origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.1.13
13 . Ἀπὸ μὲν οὖν τῆς πρώτης ἐκδοχῆς καὶ κατὰ τοῦτο ὠφελούσης ὅτι ἔστιν ὄνασθαι , μαρτυρεῖ τὰ πλήθη τῶν γνησίως καὶ ἁπλούστερον πεπιστευκότων · τῆς δὲ ὡς ἄν εἰς ψυχὴν ἀναγομένης διηγήσεως παράδειγμα τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ ἐν τῇ πρώτῃ πρὸς Κορινθίους κείμενον . Γέγραπται γάρ φησιν · οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα . ἔπειτα διηγούμενος τοῦτον τὸν νόμον ἐπιφέρει · M τῶν βοῶν μέλει τῷ θεῷ ; ἢ ὄι᾿ ἡμᾶς πάντως λέγει ; ὄι᾿ ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη , ὅτι ὀφείλει ἐπʼ ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾷν , καὶ ὁ ἀλοῶν ἐπʼ ἐλπίδι τοῦ μετέχειν . καὶ πλεῖσται δὲ περιφερόμεναι τοῖς πλήθεσιν ἁρμόζουσαι ἑρμηνεῖαι , καὶ οἰκοδομοῦσαι τοὺς ὑψηλοτέρων ἀκούειν μὴ δυναμένους , τὸν αὐτόν πως ἔχουσι χαρακτῆρα . ( 13 ) πνευματικὴ δὲ διήγησις τῷ δυναμένῳ ἀποδεῖξαι , ποίων ἐπουρανίων ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ οἱ κατὰ σάρκα Ἰουδαῖοι ἐλάτρευον , καὶ τίνων μελ . λόντων ἀγαθῶν ὁ νόμος ἔχει σκιάν . καὶ ἀπαξαπλῶς ἐπὶ πάντων , κατὰ τὴν ἀποστολικήν ἐπαγγελίαν , ζητητέον σοφίαν ἐν μυστηρίῳ , τὴν ἀποκεκρυμμένην , ἣν προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν τῶν δικαίων , ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκε . φησὶ δέ που ὁ αὐτὸς ἀπόστολος , χρησάμενός τισι ῥητοῖς ἀπὸ τῆς Ἑξόδου καὶ τῶν Ἀριθμῶν , ὅτι Ταῦτα τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις · ἐγράφη δὲ διʼ ἡμᾶς , εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησε . καὶ ἀφορμὰς δίδωσι τοῦ τίνων ἐκεῖνα τύποι ἐτύγχανον , λέγων · Ἔπινον γὰρ ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθούσης πέτρας , ἡ δὲ πέτρα ἦν ὁ χριστός . καὶ τὰ περὶ τῆς σκηνῆς δὲ ἐν ἑτέρᾳ ἐπιστολῇ ὑπογράφων ἐχρήσατο τῷ · Ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῇ , οἱονεὶ ὀνειδίζων τοῖς ἀναγινώσκειν νομίζουσι τὸν νόμον καὶ μὴ συνιεῖσιν αὐτὸν , μὴ συνιέναι κρίνων ἐκείνους , ὅσοι μὴ ἀλληγορίας εἶναι ἐν τοῖς γεγραμμένοις νομίζουσι · Λέγετέ μοι , φησὶν , οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι , τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε ; γέγραπται γὰρ ὅτι Ἀβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν , ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης καὶ ἕνα ἐκ τῆς ἐλευθέρας · ἀλλʼ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται , ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας διὰ τῆς ἐπαγγελίας · ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα · αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι , καὶ τὰ ἑξῆς . παρατηρητέον γὰρ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ὑπʼ αὐτοῦ , ὅτι φησίν · Οἱ ὑπὰ νόμον θέλοντες εἶναι , οὐχί · Οἱ ὑπὸ τὸν νόμον ὄντες · καί · Τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε ; τοῦ ἀκούειν ἐν τῷ νοεῖν καὶ γινώσκειν κρινομένου . καὶ ἐν τῇ πρὸς Κολασσαεῖς δὲ ἐπιστολῇ , διὰ βραχέων τὸ βούλημα τῆς πάσης ἐπιτεμνόμενος νομοθεσίας , φησί · Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει , ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἢ νουμηνίας ἢ σαββάτων · ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων . ἔτι δὲ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἐβραίους , περὶ τῶν ἐκ περιτομῆς διαλεγόμενος , γράφει · Οἵτινες ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ λατρεύουσι τῶν ἐπουρανίων . ἀλλʼ εἰκὸς διὰ ταῦτα περὶ μὲν τῶν πέντε Μωσέως ἐπιγεγραμμένων βιβλίων μὴ ἄν διστάξαι τοὺς τὸν ἀπόστολον ἅπαξ ὡς θεῖον ἄνδρα προσιεμένους · περὶ δὲ τῆς λοιπῆς ἱστορίας βούλεσθαι μανθάνειν , εἰ κἀκείνη τυπικῶς συνέβαινε . παρατηρητέον δὲ ἐκ τῆς πρὸς Ῥωμαίους τό · Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας , οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ · κείμενον ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν · ὅτι ὁ Παῦλος εἴληφεν ἀντὶ τῶν κατʼ ἐκλογὴν Ἰσραηλιτῶν , τῷ μὴ μόνον τὰ ἔθνη ὠφελῆσθαι ἀπὸ τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας , ἀλλὰ καί τινας τῶν ἀπὸ τοῦ θείου γένους .
Lemmas: 13 . ἀπό μέν οὖν ὁ πρῶτος ἐκδοχή καί κατά οὗτος ὠφελέω ὅτι εἰμί ὄνομαι , μαρτυρέω ὁ πλῆθος ὁ γνήσιος καί ἁπλόος πιστεύω · ὁ δέ ὡς ἄν εἰς ψυχή ἀνάγω διήγησις παράδειγμα ὁ παρά ὁ Παῦλος ἐν ὁ πρῶτος πρός Κορίνθιος κεῖμαι . γράφω γάρ φημί · οὖον φίμωσις βοῦς ἀλοάω . ἔπειτα διηγέομαι οὗτος ὁ νόμος ἐπιφέρω · M ὁ βοῦς μέλος ὁ θεός ; ἢ οἶς ἐγώ πάντως λέγω ; οἶς ἐγώ γάρ γράφω , ὅτι ὀφείλω ἐπί ἐλπίς ὁ ἀροτριῶ ἀροτριάω , καί ὁ ἀλόη ἐπί ἐλπίς ὁ μετέχω . καί πλεῖστος δέ περιφέρω ὁ πλῆθος ἁρμόζω ἑρμηνεία , καί οἰκοδομέω ὁ ὑψηλός ἀκούω μή δύναμαι , ὁ αὐτός πως ἔχω χαρακτήρ . ( 13 ) πνευματικός δέ διήγησις ὁ δύναμαι ἀποδείκνυμι , ποῖος ἐπουράνιος ὑπόδειγμα καί σκιά ὁ κατά σάρξ Ἰουδαῖος λατρεύω , καί τίνω Μέλ . λόντος ἀγαθός ὁ νόμος ἔχω σκιά . καί ἀπαξαπλῶς ἐπί πᾶς , κατά ὁ ἀποστολικός ἐπαγγελία , ζητητέος σοφία ἐν μυστήριον , ὁ ἀποκρύπτω , ὅς προορίζω ὁ θεός πρό ὁ αἰών εἰς δόξα ὁ Δίκαιος , ὅς οὐδείς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω . φημί δέ ποῦ ὁ αὐτός ἀπόστολος , χράω τις ῥητός ἀπό ὁ Ἔξοδος καί ὁ Ἀριθμοί , ὅτι οὗτος τυπικός συμβαίνω ἐκεῖνος · γράφω δέ διά ἐγώ , εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών κατά-ἀντάω . καί ἀφορμή δίδωμι ὁ τίνω ἐκεῖνος τύπος τυγχάνω , λέγω · πίνω γάρ ἐκ πνευματικός ἀκολουθέω πέτρα , ὁ δέ πέτρα εἰμί ὁ χριστός . καί ὁ περί ὁ σκηνή δέ ἐν ἕτερος ἐπιστολή ὑπογράφω χράω ὁ · ποίησις πᾶς κατά ὁ τύπος ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . ἀλλά μήv καί ἐν ὁ πρός Γαλάτης ἐπιστολή , οἱονεί ὀνειδίζω ὁ ἀναγιγνώσκω νομίζω ὁ νόμος καί μή συνίημι αὐτός , μή συνίημι κρίνω ἐκεῖνος , ὅσος μή ἀλληγορία εἰμί ἐν ὁ γράφω νομίζω · λέγω ἐγώ , φημί , ὁ ὑπό νόμος ἐθέλω εἰμί , ὁ νόμος οὐ ἀκούω ; γράφω γάρ ὅτι Ἀβραάμ δύο υἱός ἔχω , εἷς ἐκ ὁ παιδίσκη καί εἷς ἐκ ὁ ἐλεύθερος · ἀλλά ὁ μέν ἐκ ὁ παιδίσκη κατά σάρξ γεννάω , ὁ δέ ἐκ ὁ ἐλεύθερος διά ὁ ἐπαγγελία · ὅστις εἰμί ἀλληγορέω · οὗτος γάρ εἰμί δύο διαθήκη , καί ὁ ἑξῆς . παρατηρητέον γάρ ἕκαστος ὁ εἴρω ὑπό αὐτός , ὅτι φημί · ὁ ὑπό νόμος ἐθέλω εἰμί , οὐ · ὁ ὑπό ὁ νόμος εἰμί · καί · ὁ νόμος οὐ ἀκούω ; ὁ ἀκούω ἐν ὁ νοέω καί γιγνώσκω κρίνω . καί ἐν ὁ πρός Κολασσαεῖς δέ ἐπιστολή , διά βραχύς ὁ βούλημα ὁ πᾶς ἐπιτέμνω νομοθεσία , φημί · μή οὖν τις σύ κρίνω ἐν βρῶσις ἢ ἐν πόσις , ἢ ἐν μέρος ἑορτή ἢ Νουμηνίας ἢ σάββατον · ὅς εἰμί σκιά ὁ μέλλω . ἔτι δέ καί ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος , περί ὁ ἐκ περιτομή διαλέγω , γράφω · ὅστις ὑπόδειγμα καί σκιά λατρεύω ὁ ἐπουράνιος . ἀλλά εἰκός διά οὗτος περί μέν ὁ πέντε Μωσῆς ἐπιγράφω βιβλίον μή ἄν διστάζω ὁ ὁ ἀπόστολος ἅπαξ ὡς θέω ἀνήρ προσίημι · περί δέ ὁ λοιπός ἱστορία βούλομαι μανθάνω , εἰμί ἐκεῖνος τυπικός συμβαίνω . παρατηρητέον δέ ἐκ ὁ πρός Ῥωμαῖος ὁ · καταλιμπάνω ἐμαυτοῦ ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ ὁ Βάαλ · κεῖμαι ἐν ὁ τρίτος ὁ Βασίλεια · ὅτι ὁ Παῦλος λαμβάνω ἀντί ὁ κατά ἐκλογή Ἰσραηλίτης , ὁ μή μόνος ὁ ἔθνος ὠφελέω ἀπό ὁ Χριστός ἐπιδημία , ἀλλά καί τις ὁ ἀπό ὁ θεῖον γένος .