origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.18.10
10 . Εἰ δʼ ἐπὶ τῷ προτέρῳ βίῳ ὀνειδίζειν μέλλοιμεν τοῖς μεταβαλοῦσιν , ὥρα καὶ Φαίδωνος ἡμᾶς κατηγορεῖν καὶ φιλοσοφήσαντος , ἐπεὶ , ὡς ἡ ἱστορία φησὶν , ἀπὸ οἰκήματος στέγους αὐτὸν μετήγαγεν εἰς φιλόσοφον διατριβήν ὁ Σωκράτης . ἀλλὰ καὶ τὴν Πολέμωνος ἀσωτίαν , τοῦ διαδεξαμένου Ξενοκράτην , ὀυειδίσομεν φιλοσοφίᾳ · δέον κἀκεῖ τοῦτʼ αὐτῆς ἀποδέξασθαι , ὅτι δεδύνηται ὁ ἐν τοῖς πείσασι λόγος ἀπὸ τηλικούτων μεταστῆσαι κακῶν τοὺς προκατειλημμένους ἐν αὐτοῖς . καὶ παρὰ μὲν τοῖς Ἔλλησιν εἶς τις Φαίδων , καὶ οὐκ οἶδα εἰ δεύτερος , καὶ εἶς Πολέμων , μεταβαλόντες ἀπὸ ἀσώτου καὶ μοχθηροτάτου βίου ἐφιλοσόφησαν · παρὰ δὲ τῷ Ἰησοῦ οὐ μόνοι τότε οἱ δώδεκα , ἀλλʼ ἀεὶ καὶ πολλαπλασίους , οἵτινες γενόμενοι σωφρόνων χορός λέγουσι περὶ τῶν προτέρων · Ἠμεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς ἀνόητοι , ἀπειθεῖς , πλανώμενοι , δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις , ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες , στυγητοὶ , μισοῦντες ἀλλήλους . ὅτε δʼ ἡ χρηστότης καὶ ἠ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ , διἀ λουτροῦ παλιγγενεσίας καὶ ἀνακαινώσεως πνεύματος , οὖ ἐξέχεεν ἐφʼ ἡμᾶς , τοιοίδε γεγόναμεν . Ἐξαπέστειλε γάρ ὁ θεός τὸυ λόγον αὐτοῦ , καὶ ἰάσατο αὑτοὺς , καὶ ἐρρύσατο αὑτοὺς ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν · ὡς ὁ ἐν ψαλμοῖς προφητεύσας ἐδίδαξε . καὶ ταῦτα δʼ ἂυ προσθείην τοῖς λεγομένοις , ὅτι Χρύσιππος , ἐν τῷ περὶ παθῶν θεραπευτικῷ , πειρᾶται ὑπὲρ τοῦ καταστεῖλαι τὰ ἐν ἀνθρώποις πάθη τῶν ψυχῶν , μὴ προσποιησάμενος ποῖόν τι τῆς ἀληθείας ἐστὶ δόγμα , θεραπεύειν κατὰ τὰς διαφόρους αἱρέσεις τοὺς ἐν τοῖς πάθεσι προκατειλημμένους , καί φησιν ὅτι , κἂν ἡδονὴ τέλος ἦ , οὑτωσὶ θεραπευτέον τὰ πάθη · κἀν τρία γένη τῶν ἀγαθῶν , οὐδὲν ἧττον κατὰ τὸν λόγον τοῦτον τῶν παθῶν οὕτως ἀπαλλακτέον τοὺς ἐνεχομένους αὐτοῖς . οἱ δὲ κατήγοροι τοῦ χριστιανισμοῦ οὐχ ὁρῶσιν ὅσων πάθη καὶ ὅσων χύσις κακίας καταστέλλεται , καὶ ὅσων ἄγρια ἤθη ἡμεροῦται προφάσει τοῦ λόγου · ᾧ ἔδει αὐτοὺς ἐντυχόντας τῷ κοινωνικῷ χάριτας ὁμολογεῖν , καινῇ μεθόδῳ πολλῶν κακῶν μεταστήσαντι τοὺς ἀνθρώπους · καὶ μαρτυρεῖν γε αὐτῷ , εἰ καὶ μὴ ἀλήθειαν , ἀλλὰ τὸ λυσιτελὲς τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει .
Lemmas: 10 . εἰμί δέ ἐπί ὁ πρότερος βίος ὀνειδίζω μέλλω ὁ μεταβάλλω , ὥρα καί Φαίδων ἐγώ κατηγορέω καί φιλοσοφέω , ἐπεί , ὡς ὁ ἱστορία φημί , ἀπό οἴκημα στέγος αὐτός μετάγω εἰς φιλόσοφος διατριβή ὁ Σωκράτης . ἀλλά καί ὁ Πολέμων ἀσωτία , ὁ διαδέχομαι Ξενοκράτης , ουειδισω φιλοσοφία · δήω ἐκεῖ οὗτος αὐτός ἀποδείκνυμι , ὅτι δύναμαι ὁ ἐν ὁ πείθω λόγος ἀπό τηλικόσδε μεθίστημι κακός ὁ προκαταλαμβάνω ἐν αὐτός . καί παρά μέν ὁ Ἕλλην εἰμί τις Φαίδων , καί οὐ οἶδα εἰμί δύο , καί εἰμί Πολέμων , μεταβάλλω ἀπό ἄσωτος καί μοχθηρός βίος φιλοσοφέω · παρά δέ ὁ Ἰησοῦς οὖον μόνος τότε ὁ δώδεκα , ἀλλά ἀεί καί πολλαπλάσιος , ὅστις γίγνομαι σώφρων χορός λέγω περί ὁ πρότερος · ἠμέν γάρ ποτός καί ἐγώ ἀνόητος , ἀπειθέω , πλανάω , δουλεύω ἐπιθυμία καί ἡδονή ποικίλος , ἐν κακία καί φθόνος διάγω , στυγητός , μισέω ἀλλήλων . ὅτε δέ ὁ χρηστότης καί ὁ φιλανθρωπία φαίνω ὁ σωτήρ ἐγώ θεός , διά λουτρόν παλιγγενεσία καί ἀνακαίνωσις πνεῦμα , οὖον ἐκχέω ἐπί ἐγώ , τοιόσδε γίγνομαι . ἐξαποστέλλω γάρ ὁ θεός τις λόγος αὐτός , καί ἰάομαι ἑαυτοῦ , καί ῥύομαι ἑαυτοῦ ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός · ὡς ὁ ἐν ψαλμός προφητεύω διδάσκω . καί οὗτος δέ αὖ προστίθημι ὁ λέγω , ὅτι Χρύσιππος , ἐν ὁ περί πάθος θεραπευτικός , πειράω ὑπέρ ὁ καταστέλλω ὁ ἐν ἄνθρωπος πάθος ὁ Ψυχή , μή προσποιέω ποῖος τίς ὁ ἀλήθεια εἰμί δόγμα , θεραπεύω κατά ὁ διάφορος αἵρεσις ὁ ἐν ὁ πάθος προκαταλαμβάνω , καί φημί ὅτι , κἀν ἡδονή τέλος εἰμί , οὑτωσί θεραπευτέον ὁ πάθος · ἐν τρεῖς γένος ὁ ἀγαθός , οὐδείς κακός κατά ὁ λόγος οὗτος ὁ πάθος οὕτως ἀπαλλακτέον ὁ ἐνέχω αὐτός . ὁ δέ κατήγορος ὁ χριστιανισμός οὐ ὁράω ὅσος πάθος καί ὅσος χύσις κακία καταστέλλω , καί ὅσος ἄγριος ἦθος ἡμερόω πρόφασις ὁ λόγος · ὅς ἐσθίω αὐτός ἐντυγχάνω ὁ κοινωνικός χάρις ὁμολογέω , καινός μέθοδος πολύς κακός μεθίστημι ὁ ἄνθρωπος · καί μαρτυρέω γε αὐτός , εἰμί καί μή ἀλήθεια , ἀλλά ὁ λυσιτελής ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος .