origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.24.6
6 . Οὔτι μοι δοκεῖ ἀλλαγήν τινα οὐσιῶν γεγονέναι · καὶ γὰρ ἄτοπον τοῦτο λέγειν μοι φαίνεται · τροπὴυ δέ τινα τῶν ποιοτήτων γεγονέναι φημὶ , καθʼ ἄς δημιουργὸν εἶναι λέγω τὸν θεόν . καὶ ὡσπερ εἰ τύχοι λέγειν ἐκ λίθων οἰκίαν γεγονέναι , ἐφʼ ὤν οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὡς οὐκέτι λίθοι μένουσι τῇ οὐσίᾳ , οἰκία γενόμενοι οἱ λίθοι · τῇ γὰρ ποιότητι τῆς συνθέσεως τὴν οἰκίαν γεγονέναι φημὶ , τραπείσης δηλονότι τῆς προτέρας τῶν λίθων ποιότητος · οὗτω μοι δοκεῖ καὶ τόν θεὸν , ὑπομενούσης τῆς οὐσίας , τροπήν τινα τῶν ποιοτήτων αὐτῆς πεποιηκέναι , καθʼ ἤν τὴν τοῦδε τοῦ κόσμου γένεσιν πρὸς τοῦ θεοῦ γεγονέναι λέγω . Ἐπεὶ τοίνυν τροπήν τινα τῶν ποιοτήτων πρός τοῦ θεοῦ γεγονέναι φὴς , ἀπόκριναί μοι βραχέα πυθέσθαι προαιρουμένῳ . λέγε δή , εἰ ὁμοίως καὶ σοὶ δοκεῖ τὰ κακά ποιότητες εἶναι τῶν οὐσιῶν ; Δοκεῖ . Ἀυωθεν δὲ ἦσαν αἱ ποιότητες αὗται ἐν τῇ ὑλῃ , ἢ ρχὴν ἔσχον τοῦ εἶναι ; Συνεῖναί φημι ἀγενήτως τῇ ὑλῃ ταυτασὶ τὰς ποιότητας . Οὐχὶ δὲ τὸν θεὸν φὴς τροπήν τινα τῶν ποιοτήτων πεποιηκέναι ; Τοῦτό φημι . Πότερον οὖν εἰς τὸ κρεῖττον , ἢ εἰς τό χεῖρον ; Εἰς τὸ κρεῖττον λέγειν μοι δοκεῖ . Οὐκοῦν εἰ ποιότητες ὑλης τὰ κακά , τὰς δὲ ποιότητας αὐτῆς εἰς τὸ κρεῖττον ἔτρεφεν ὁ θεὸς , πόθεν τὰ κακὰ ζητεῖν ἀνάγκη . οὐ γὰρ ἔμειναν αἱ ποιότητες ὁποῖαί ποτε ἤσαν τῇ φύσει · ἢ εἰ μὲν πρότερον οὐκ ἦσαν αἱ ποιότητες κακαὶ , ἐκ δὲ τοῦ τραπῆναι πρὸς τοῦ θεοῦ τὰς πρώτας τοιαύτας περὶ τὴν ὕλην γεγονέναι ποιότητας φης , αἶτιος ἔσται τῶν κακῶν ὁ θεὸς , τρέψας τὰς οὐκ οὔσας ποιότητας κακὰς εἰς τὸ εἶναι κακάς · ἢ τὰς μὲν κακάς ποιότητας εἰς τὸ κρεῖττον οὐ δοκεῖ σοι τρέφοι τὸν θεόν , τὰς δὲ λοιπὰς καὶ μόνας , ὅσαι ἀδιάφοροι ἐτύγχανον , τῆς διακοσμήσεως ἕνεκα πρὸς τοῦ θεοῦ τετράφθαι λέγεις ; Οὕτως ἄνωθεν εἶχον ἐγώ .
Lemmas: 6 . οὔτις ἐγώ δοκέω ἀλλαγή τις οὐσία γίγνομαι · καί γάρ ἄτοπος οὗτος λέγω ἐγώ φαίνω · τροπή δέ τις ὁ ποιότης γίγνομαι φημί , κατά ἄς δημιουργός εἰμί λέγω ὁ θεός . καί ὡς εἰμί τυγχάνω λέγω ἐκ λίθος οἰκίον γίγνομαι , ἐπί εἰμί οὐ εἰμί εἶπον ὡς οὐκέτι λίθος μένω ὁ οὐσία , οἰκίον γίγνομαι ὁ λίθος · ὁ γάρ ποιότης ὁ σύνθεσις ὁ οἰκίον γίγνομαι φημί , τέρπω δηλονότι ὁ πρότερος ὁ λίθος ποιότης · οὗτος ἐγώ δοκέω καί ὁ θεός , ὑπομένω ὁ οὐσία , τροπή τις ὁ ποιότης αὐτός ποιέω , κατά ἐάν ὁ ὅδε ὁ κόσμος γένεσις πρός ὁ θεός γίγνομαι λέγω . ἐπεί τοίνυν τροπή τις ὁ ποιότης πρός ὁ θεός γίγνομαι φημί , ἀποκρίνω ἐγώ βραχύς πυνθάνομαι προαιρέω . λέγω δή , εἰμί ὁμοίως καί σύ δοκέω ὁ κακός ποιότης εἰμί ὁ οὐσία ; δοκέω . Ἀυωθεν δέ εἰμί ὁ ποιότης οὗτος ἐν ὁ ὕλη , ἢ ρχὴν ἔχω ὁ εἰμί ; σύνειμι φημί ἀγένητος ὁ ὕλη οὗτος ὁ ποιότης . οὐ δέ ὁ θεός φημί τροπή τις ὁ ποιότης ποιέω ; οὗτος φημί . πότερος οὖν εἰς ὁ ἀγαθός , ἢ εἰς ὁ χείρων ; εἰς ὁ ἀγαθός λέγω ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν εἰμί ποιότης ὕλη ὁ κακός , ὁ δέ ποιότης αὐτός εἰς ὁ ἀγαθός τρέφω ὁ θεός , πόθεν ὁ κακός ζητέω ἀνάγκη . οὖον γάρ μένω ὁ ποιότης ὁποῖος ποτός ἀσάω ὁ φύσις · ἢ εἰμί μέν πρότερος οὐ εἰμί ὁ ποιότης κακός , ἐκ δέ ὁ τρέπω πρός ὁ θεός ὁ πρῶτος τοιοῦτος περί ὁ ὕλη γίγνομαι ποιότης φημί , αἴτιος εἰμί ὁ κακός ὁ θεός , τρέπω ὁ οὐ εἰμί ποιότης κακός εἰς ὁ εἰμί κακός · ἢ ὁ μέν κακός ποιότης εἰς ὁ ἀγαθός οὖον δοκέω σύ τρέφω ὁ θεός , ὁ δέ λοιπάς καί μόνος , ὅσος ἀδιάφορος τυγχάνω , ὁ διακόσμησις ἕνεκα πρός ὁ θεός τρέπω λέγω ; οὕτως ἄνωθεν ἔχω ἐγώ .