origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.23.18
18 . Φέρεται δὴ θεώρημα ἀποδεικνύον τὸν ζωδιακὸν κύκλον ὁμοίως τοῖς πλανωμένοις φέρεσθαι ἀπὸ δυσμῶν ἐπὶ ἀνατολάς δἰ ἑκατόν ἐτῶν μοῖραν μίαν , καὶ τοῦτο τῷ πολλῷ χρόνῳ ἐναλλάττειν τὴν θέσιν τῶν δωδεκατημορίων · ἑτέρου μὲν τυγχάνοντος τοῦ νοητοῦ δωδεκατημορίου , ἑτέρου δὲ τοῦ ὡσανεὶ μορφώματος · τὰ δὲ ἀποτελέσματά φασιν εὑρίσκεσθαι οὐκ ἐκ τοῦ μορφώματος , ἀλλʼ ἐκ τοῦ νοητοῦ ζωδίου · ὅπερ οὐ πάνυ τι δυνατόν καταλαμβάνεσθαι . ἔστω δῆ καὶ τοῦτο συγκςχωρημένον , τὸ καταλαμβάνεσθαι τὸ νοητὸν δωδεκατημόριον , ἢ δύνασθαι ἐκ τοῦ αἰσθητοῦ δωδεκατημορίου λαμβάνεσθαι τὸ ἀληθὲς , ἀλλά τήν γε σύγκρασιν παρʼ αὐτοῖς καλουμένην τῶν ἐν τοῖσδε τοῖς σχηματισμοῖς τυγχανόντων καὶ αὐτοὶ ὁμολογήσουσιν οὐχ οἶοί τε σῶσαι κατʼ ἀξίαν , ἀμαυρουμένου τοῦ δηλουμένου φέρε εἰπεῖν χείρονος ἀπὸ τοῦδε , διὰ τὸ ἐπιβλέπεσθαι αὐτόυ ὑπὸ τοῦδε τοῦ κρείττονος , καὶ ἐπὶ τοσόνδε ἢ τοσόνδε ἀμαυρουμένου · πολλάκις πάλιν τῆς ἀμαυρώσεως τῆς τοῦ χείρονος ὑπὸ τῆς ἐπιβλέφεως τῆς τοῦ κρείττονος ἐμποδιζομένης , ἐκ τοῦ ἕτερον οὑτωσὶ ἐσχηματίσθαι , χειρόνων ὄντα σημαντικόν . καὶ οἶμαι ἐπιστήσαντά τινα τοῖς τόποις ἀπογνῶναι τὴν περὶ τούτων κατάληφιν , οὐδαμῶς ἀνθρώποις ἐκκειμένην , ἀλλʼ , εἰ ἄρα , μέχρι τοῦ σημανθῆναι μόνον φθάνουσαν . εἰ δέ τις ἐν πείρᾳ γεγένηται τῶν πραγμάτων , μᾶλλον εἴσεται τὸ ἐν τῷ στοχάζεσθαι ἀποπτωτικόν τῶν λεγόντων καὶ αὐτῶν τῶν συγγραψαμένων , ἤπερ νομιζόμενον ἐπιτευκτικόν . καὶ Ἠσαίας γοῦν , ώς οὐ δυναμένων τούτων εὑρίσκεσθαι ὑπὸ ἀνθρώπων , φησὶ πρός τήν θυγατέρα τῶν Χαλδαίων τῶν ταῦτα μάλιστα παρά πάντας ἐπαγγελλομένων · Στήτωσαν καὶ σωσάτωσάν σε οἱ ἀστρολόγοι τοὺ οὐρανοῦ , ἀναγγειλάτωσάν σοι τί μέλλει ἐπὶ σὲ ἔρχεσθαι . διὰ γὰρ τούτων διδασκόμεθα μἠ δύνασθαι τοὺς πάνυ περὶ ταῦτα φιλομαθεῖς προδηλοῦν , ἅ βεβούληται κύριος ἑκάστῳ ἔθνει ἐπαγαγεῖν .
Lemmas: 18 . φέρω δή θεώρημα ἀποδείκνυμι ὁ ζωδιακός κύκλος ὁμοίως ὁ πλανάω φέρω ἀπό δυσμή ἐπί ἀνατολή διά ἑκατόν ἔτος μοῖρα εἷς , καί οὗτος ὁ πολύς χρόνος ἐναλλάσσω ὁ θέσις ὁ δωδεκατημόριον · ἕτερος μέν τυγχάνω ὁ νοητός δωδεκατημόριον , ἕτερος δέ ὁ ὡσανεί μόρφωμα · ὁ δέ ἀποτέλεσμα φημί εὑρίσκω οὐ ἐκ ὁ μόρφωμα , ἀλλά ἐκ ὁ νοητός ζῴδιον · ὅσπερ οὖον πάνυ τίς δυνατός καταλαμβάνω . ἵστημι δῆ καί οὗτος συγχωρέω , ὁ καταλαμβάνω ὁ νοητός δωδεκατημόριον , ἢ δύναμαι ἐκ ὁ αἰσθητής δωδεκατημόριον λαμβάνω ὁ ἀληθής , ἀλλά ὁ γε σύγκρασις παρά αὐτός καλέω ὁ ἐν ὅδε ὁ σχηματισμός τυγχάνω καί αὐτός ὁμολογέω οὐ οἷος τε σῴζω κατά ἄξιος , ἀμαυρόω ὁ δηλόω φέρω εἶπον χείρων ἀπό ὅδε , διά ὁ ἐπιβλέπω αὐτός ὑπό ὅδε ὁ ἀγαθός , καί ἐπί τοσόσδε ἢ τοσόσδε ἀμαυρόω · πολλάκις πάλιν ὁ ἀμαύρωσις ὁ ὁ χείρων ὑπό ὁ ἐπιβλέφεως ὁ ὁ ἀγαθός ἐμποδίζω , ἐκ ὁ ἕτερος οὑτωσί σχηματίζω , χείρων εἰμί σημαντικός . καί οἴομαι ἐφίστημι τις ὁ τόπος ἀπογιγνώσκω ὁ περί οὗτος καταλαμβάνω , οὐδαμῶς ἄνθρωπος ἔκκειμαι , ἀλλά , εἰμί ἄρα , μέχρι ὁ σημαίνω μόνος φθάνω . εἰμί δέ τις ἐν πείρω γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , μᾶλλον εἶμι ὁ ἐν ὁ στοχάζομαι ἀποπτωτικός ὁ λέγω καί αὐτός ὁ συγγράφω , ἤ2 νομίζω ἐπιτευκτικός . καί Ἠσαίας γοῦν , οὖς οὖον δύναμαι οὗτος εὑρίσκω ὑπό ἄνθρωπος , φημί πρός ὁ θυγάτηρ ὁ Χαλδαῖος ὁ οὗτος μάλιστα παρά πᾶς ἐπαγγέλλω · στήω καί σῴζω σύ ὁ ἀστρολόγος ὅς οὐρανός , ἀναγγέλλω σύ τίς μέλλω ἐπί σύ ἔρχομαι . διά γάρ οὗτος διδάσκω μῆον δύναμαι ὁ πάνυ περί οὗτος φιλομαθής προδηλόω , ὅς βούλομαι κύριος ἕκαστος ἔθνος ἐπάγω .