origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.24.8
8 . Βραχέα δέ σου καὶ περὶ τῆς ὑλης αὐτῆς πυθέσθαι βούλομαι · καί μοι φέρων λέγε , πότερον ἁπλῆ τις ἢν ἠ ὕλη ἢ σύνθετος ; ἠ γὰρ διαφορά τῶν γεγονότων εἰς τοιαύτην με περιΐστησιν ἐξέτασιν τοῦδε τοῦ λόγου . εἰ γάρ ἁπλῆ τις ἐτύγχανεν ἡ ὕλη καὶ μονοειδὴς , σύνθετος δὲ ὁ κόσμος καὶ ἐκ διαφόρων οὐσιῶν τε καὶ κράσεων τὴν σύστασιν ἔχει , ἀδύνατον τοῦτον ἐξ ὑλης γεγονέναι λέγειν , τῷ τὰ σύνθετα μὴ οἶόν τε ἐξ ἑνὸς ἁπλοῦ τὴν σύστασιν ἔχειν · τὸ γὰρ σύνθετον ἁπλῶν τινῶν μίξιν μηνύει . εἰ δʼ αὗ πάλιν τὴν ὕλην σύνθετον λέγειν ἐθέλοις , πάντως ἐξ ἁπλῶν τινῶν συυτεθεῖσθαι φήσεις · εἰ δὲ ἐξ ἁπλῶν συνετέθη , ἢν ποτὲ καθʼ ἔαυτὰ τὰ ἀπλᾶ , ὥν συντεθέντων γέγονεν τ ὕλη · ἐξ οὗπερ καὶ γενηττ οὗσα δείκνυται . εἰ γὰρ σύνθετος ἡ ὕλη , τὰ δὲ σύνθετα ἐξ ἁπλῶν τἠν σύστασιν ἔχει , ἦν ποτὲ καιρός ὅτε ἡ ὕλη οὐκ ἦν , τουτέστι πρὶν τὰ ἁπλᾶ συνελθεῖν · εἰ δὲ ἢν ποτὲ καιρός ὅτε ἡ ὕλη οὐκ ἦν , οὐκ ἦν δέ ποτε καιρὸς ὅτε τὸ ἀγένητον οὐκ ἧν , οὐκ ἔσται ἀγένητος ἠ ὕλη · τὸ δʼ ἐντεῦθεν ἔσται πολλὰ τὰ ἀγένητα . εἰ γάρ ἧν ἀγένητος ὁ θεὸς , ἦν δὲ ἀγένητα καὶ τὰ ἀπλᾶ ἐξ ὥν ἠ ὕλη συνετέθη , οὐκ ἔσται δύο καὶ μόνα τὰ ἀγένητα . δοκεῖ δέ σοι μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντικεῖσθαι ; Δοκεὶ . Ἀυτίκειται δὲ τῷ πυρὶ τὸ ὕδωρ ; Ἀντικεῖσθαί μοι φαίνεται . Ὀμοίως δὲ καὶ τῷ φωτὶ τὸ σκότος , καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ θερμόν ; πρὸς δὴ τούτοις καὶ τῷ ξηρῷ τὸ ὑγρόν ; Οὕτως ἔχειν μοι δοκεῖ . Οὐκοῦν εἰ μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντίκειται , ἀλλήλοις δὲ ταῦτα ἀντίκειται , οὐκ ἔσονται ὕλη μία , οὐδὲ μὴν ἐξ ὕλης μιᾶς . ὅμοιον δέ τινα τούτῳ λόγον πάλιν πυθέσθαι βούλομαι . δοκεῖ σοι τὰ μέρη μὴ ἀναιρετικὰ τυγχάνειν ἀλλήλων ; Δοκεῖ . Εἷναι δὲ τῆς ὑλης μέρη τό τε πῦρ καὶ τό ὕδωρ , ὀσαύτως δὲ καὶ τὰ λοιπά ; Οὕτως ἔχω . Τί δέμ οὐ δοκεῖ σοι ἀναιρετικόν μὲν εἶναι τοῦ πυρός τό ὕδωρ , τοῦ δὲ σκότους τὸ φῶς , καὶ τἄλλα ὅσα τούτοις παραπλήσια ; Δοκεῖ . Οὐκοῦν εἰ τὰ μέρη οὐκ ἔστιν ἀλλήλων ἀναιρετικὰ , ταῦτα δὲ ἀλλήλων ἀναιρετικά τυγχάνει , οὐκ ἔσται ἀλλήλων μέρη · εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ἀλλήλων μέρη , οὐκ ἔσονται ὑλης μιᾶς . ἀλλὰ μήν οὐδʼ αὐτά ἔσονται ὑλη , τῷ μηδέν τι τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτοῦ ἀναιρετικὸν ὑπάρχειν , κατὰ τὸν τοῦ ἀντικειμένου λόγον . οὐδὲ γάρ ἐστί τι ἑαυτῷ ἀντικείμενον · τά γὰρ ἀντικείμενα ἑτέροις ἀντικεῖσθαι πέφυκεν · οἶον τὸ λευκὸυ αὐτό ἑαυτῷ οὐκ ἀντίκειται , πρὸς δὲ τὸ μέλαν ἀντικείμενον λέγεται · καὶ τὸ φῶς ὁμοίως ἔαυτῷ μή ἀντικεῖσθαι δείκνυται , πρός δὲ τὸ σκότος οὐτως ἔχον φαίνεται , καὶ ἄλλα γοῦν ὁμοίως πλεῖστα ὅσα . εἰ τοίνυν καὶ ὥλη μία τις ἦν , οὐκ ἄν αὐτὴ ἑαυτῇ ἀντέκειτο . οὐτω δὲ τῶν ἀντικειμένων ἐχόντων τό μή εἶναι τήν ὕλην δείκνυται . Τλφτλ Δυὸ ττο Ζʼ ΛὀΓο τῆιι Εὐψ U+03F2εβιουεδίοτ το ΠαλαιU+03F2τιναίογ εὐαγγελικῆ U+03F2 προπαραψκευῆ U+03F2 ἠντληται , όντα ὥς φη U+03F2ι Μαξίμου oὐx ἀ U+03F2ηθο ἐκ τοῖc χρι U+03F2τιανοῖ U+03F2 cγrραφέω U+03F2 αὐτολεΞεὶ αἐ τετα ηὕπηται κείμενα ] ἐκ τῶ Ὠριγένου U+03F9 πρὸ U+03F9 αἱρκιων ἀφορι U+03F9μὸ U+03F2 καὶ ἀλλου αἰρετικου U+03F9 αιαλογῳ , Εὐτροπίου αικάζοντο U+03F9 , Μεγεθίου Δ ἀντιέ γοντο U+03F9 .
Lemmas: 8 . Βράχος δέ σύ καί περί ὁ ὕλη αὐτός πυνθάνομαι βούλομαι · καί ἐγώ φέρω λέγω , πότερος ἁπλόος τις εἄν ὁ ὕλη ἢ σύνθετος ; ὁ γάρ διαφορά ὁ γίγνομαι εἰς τοιοῦτος ἐγώ περιίστημι ἐξέτασις ὅδε ὁ λόγος . εἰμί γάρ ἁπλόος τις τυγχάνω ὁ ὕλη καί μονοειδής , σύνθετος δέ ὁ κόσμος καί ἐκ διάφορος οὐσία τε καί κρᾶσις ὁ σύστασις ἔχω , ἀδύνατος οὗτος ἐκ ὕλη γίγνομαι λέγω , ὁ ὁ σύνθετος μή οἶος τε ἐκ εἷς ἁπλόος ὁ σύστασις ἔχω · ὁ γάρ συντίθημι ἁπλόος τις μίξις μηνύω . εἰμί δέ αὗ πάλιν ὁ ὕλη συντίθημι λέγω ἐθέλω , πάντως ἐκ ἁπλόος τις συντίθημι φημί · εἰμί δέ ἐκ ἁπλόος συντίθημι , εἄν ποτέ κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀπολάω , ἀνά συντίθημι γίγνομαι τ ὕλη · ἐκ ὅσπερ καί γενηττ ὕω δείκνυμι . εἰμί γάρ σύνθετος ὁ ὕλη , ὁ δέ σύνθετος ἐκ ἁπλόος ὁ σύστασις ἔχω , εἰμί ποτέ καιρός ὅτε ὁ ὕλη οὐ εἰμί , τουτέστι πρίν ὁ ἁπλόος συνέρχομαι · εἰμί δέ εἄν ποτέ καιρός ὅτε ὁ ὕλη οὐ εἰμί , οὐ εἰμί δέ ποτός καιρός ὅτε ὁ ἀγένητος οὐ ἧμαι , οὐ εἰμί ἀγένητος ὁ ὕλη · ὁ δέ ἐντεῦθεν εἰμί πολύς ὁ ἀγένητος . εἰμί γάρ ἧμαι ἀγένητος ὁ θεός , εἰμί δέ ἀγένητος καί ὁ ἀπολάω ἐκ ἀνά ὁ ὕλη συντίθημι , οὐ εἰμί δύο καί μόνος ὁ ἀγένητος . δοκέω δέ σύ μηδείς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι ; δοκέω . αυτικειμαι δέ ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ ; ἀντίκειμαι ἐγώ φαίνω . Ὀμοίως δέ καί ὁ φάος ὁ σκότος , καί ὁ ψυχρός ὁ θερμός ; πρός δή οὗτος καί ὁ ξηρός ὁ ὑγρός ; οὕτως ἔχω ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν εἰμί μηδείς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι , ἀλλήλων δέ οὗτος ἀντίκειμαι , οὐ εἰμί ὕλη εἷς , οὐδέ μήv ἐκ ὕλη εἷς . ὅμοιος δέ τις οὗτος λόγος πάλιν πυνθάνομαι βούλομαι . δοκέω σύ ὁ μέρος μή ἀναιρετικός τυγχάνω ἀλλήλων ; δοκέω . ἵημι δέ ὁ ὕλη μέρος ὁ τε πῦρ καί ὁ ὕδωρ , ὄσος δέ καί ὁ λοιπός ; οὕτως ἔχω . τις δέμα οὖον δοκέω σύ ἀναιρετικός μέν εἰμί ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ , ὁ δέ σκότος ὁ φάος , καί ἄλλος ὅσος οὗτος παραπλήσιος ; δοκέω . οὐκοῦν εἰμί ὁ μέρος οὐ εἰμί ἀλλήλων ἀναιρετικός , οὗτος δέ ἀλλήλων ἀναιρετικός τυγχάνω , οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος , οὐ εἰμί ὕλη εἷς . ἀλλά μείς οὐδέ αὐτός εἰμί ὕλη , ὁ μηδείς τίς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀναιρετικός ὑπάρχω , κατά ὁ ὁ ἀντίκειμαι λόγος . οὐδέ γάρ εἰμί τίς ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι · ὁ γάρ ἀντίκειμαι ἕτερος ἀντίκειμαι φύω · οἶος ὁ λευκός αὐτός ἑαυτοῦ οὐ ἀντίκειμαι , πρός δέ ὁ μέλας ἀντίκειμαι λέγω · καί ὁ φάος ὁμοίως ἑαυτοῦ μή ἀντίκειμαι δείκνυμι , πρός δέ ὁ σκότος οὕτως ἔχω φαίνω , καί ἄλλος γοῦν ὁμοίως πλεῖστος ὅσος . εἰμί τοίνυν καί ὅλος εἷς τις εἰμί , οὐ ἄν αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι . οὗτος δέ ὁ ἀντίκειμαι ἔχω ὁ μή εἰμί ὁ ὕλη δείκνυμι . Τλφτλ δύο τ γῆ Λόγος τείνω Εὐψ U+03F2εβιουεδίοτ ὁ ΠαλαιU+03F2τιναίογ Ευαγγελική U+03F2 προπαραψκευῆ U+03F2 ἀντλέω , εἰμί ὅς φημί Ἰΰ Μάξιμος Ὑεύς ὅς αὐλέω ἐκ ὅς χρις U+03F2τιανοῖ U+03F2 Ἄγραφος U+03F2 αὐτολεξεί ἀεί τετος ὕπειμι κεῖμαι ] ἐκ ὁ Ὠριγένης U+03F9 πρό U+03F9 αἱρκιων ἀφορι U+03F9μὸ U+03F2 καί ἄλλος αἱρετικός U+03F9 αιαλογος , Εὐτρόπιος αικάζοντο U+03F9 , Μεγέθιος δ ἀντίος γοντο U+03F9 .