origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.1.16
16 . Ἀλλʼ εἴπερ , εἰ δι᾿ ὅλων σαφῶς τὸ τῆς νομοθεσίας χρήσιμον αὐτόθεν ἐφαίνετο καὶ τὸ τῆς ἱστορίας ἀκόλουθον καὶ γλαφυρὸν , ἠπιστήσαμεν ἄν ἄλλο τι παρὰ τὸ πρόχειρον νοεῖσθαι δύνασθαι ἐν ταῖς γραφαῖς · ᾠκονόμησέ τινα οἱονεὶ σκάνδαλα καὶ προσκόμματα καὶ ἀδύνατα διὰ μέσου ἐγκαταταχθῆναι τῷ νόμῳ καὶ τῇ ἱστορίᾳ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος · ἵνα μὴ πάντη ὑπὸ τῆς λέξεως ἑλκόμενοι τὸ ἀγωγὸν ἄκρατον ἐχούσης , ἤτοι ὡς μηδὲν ἄξιον θεοῦ μανθάνοντες τέλεον ἀποστῶμεν τῶν δογμάτων , ἢ μὴ κινούμενοι ἀπὸ τοῦ γράμματος μηδὲν θειότερον μάθωμεν . χρὴ δὲ καὶ τοῦτο εἰδέναι , ὅτι , τοῦ προηγουμένου σκοποῦ τυγχάνοντος τὸν ἐν τοῖς πνευματικοῖς εἱρμὸν ἀπαγγεῖλαι γεγενημένοις καὶ πρακτέοις , ὅπου μὲν εὖρε γενόμενα κατὰ τὴν ἱστορίαν ὁ λόγος ἐφαρμόσαι δυνάμενα τοῖς μυστικοῖς τούτοις , ἐχρήσατο ἀποκρύπτων ἀπὸ τῶν πολλῶν τὸν βαθύτερον νοῦν · ὅπου δὲ ἐν τῇ διηγήσει τῆς περὶ τῶν νοητῶν ἀκολουθίας οὐχ εἴπετο ἡ τῶνδέ τινων πρᾶξις ἡ προαναγεγραμμένη διὰ τὰ μυστικώτερα , συνύφηνεν ἡ γραφὴ τῇ ἱστορίᾳ τὸ μὴ γενόμενον · πῆ μὲν μηδὲ δυνατὸν γενέσθαι , πῆ δὲ δυνατὸν μὲν γενέσθαι , οὐ μὴν γεγενημένον . καὶ ἔσθʼ ὅτε μὲν ὀλίγαι λέξεις παρεμβεβλημέναι εἰσὶ κατὰ τὸ σῶμα οὐκ ἀληθευόμεναι , ἔσθʼ ὅτε δὲ πλείονες . τὸ δʼ ἀνάλογον καὶ ἐπὶ τῆς νομοθεσίας ἐκληπτέον , ἐν ἢ ἔστι πλεονάκις εὑρεῖν καὶ τὸ αὐτόθεν χρήσιμον , πρὸς τοὺς καιροὺς τῆς νομοθεσίας ἁρμόζου · ἐνίοτε δὲ λόγος χρήσιμος οὐκ ἐμφαίνεται . καὶ ἄλλοτε καὶ ἀδύνατα νομοθετεῖται , διὰ τοὺς ἐντρεχεστέρους καὶ ζητητικωτέρους · ἵνα τῇ βασάνῳ τῆς ἐξετάσεως τῶν γεγραμμένων ἐπιδιδόντες ἑαυτοὺς , πεῖσμα ἀξιόλογον λάβωσι περὶ τοῦ δεῖν τοῦ θεοῦ ἄξιον νοῦν εἰς τὰ τοιαῦτα ζητεῖν . ( 16 ) οὐ μόνον δὲ περὶ τῶν πρὸ τῆς παρουσίας ταῦτα τὸ πνεῦμα ᾠκονόμησεν , ἀλλά γὰρ , ἄτε τὰ αὐτὸ τυγχάνον καὶ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς θεοῦ , τὸ ὅμοιον καὶ ἐπὶ τῶν εὐαγγελίων πεποίηκε καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων · οὐδὲ τούτων πάντη ἄκρατον τὴν ἱστορίαν τῶν προσυφασμένων κατὰ τὸ σωματικόν ἐχόντων , μὴ γεγενημένων · οὐδὲ τὴν νομοθεσίαν καὶ τὰς ἐντολὰς πάντως τὸ εὔλογον ἐντεῦθεν ἐμφαίνοντα .
Lemmas: 16 . ἀλλά εἴπερ , εἰμί διά ὅλος σαφῶς ὁ ὁ νομοθεσία χρήσιμος αὐτόθεν φαίνω καί ὁ ὁ ἱστορία ἀκόλουθος καί γλαφυρός , ἀπιστέω ἄν ἄλλος τίς παρά ὁ πρόχειρον νοέω δύναμαι ἐν ὁ γραφεύς · οἰκονομέω τις οἱονεί σκάνδαλον καί πρόσκομμα καί ἀδύνατος διά μέσος ἐγκατατάσσω ὁ νόμος καί ὁ ἱστορία ὁ ὁ θεός λόγος · ἵνα μή πάντῃ ὑπό ὁ λέξις ἕλκω ὁ ἀγωγός ἄκρατος ἔχω , ἤτοι ὡς μηδείς ἄξιος θεός μανθάνω τελέω ἀφίστημι ὁ δόγμα , ἢ μή κινέω ἀπό ὁ γράμμα μηδείς θεῖος μανθάνω . χρή δέ καί οὗτος οἶδα , ὅτι , ὁ προηγούμενος σκοπός τυγχάνω ὁ ἐν ὁ πνευματικός εἱρμός ἀπαγγέλλω γίγνομαι καί πρακτέος , ὅπου μέν εὖρος γίγνομαι κατά ὁ ἱστορία ὁ λόγος ἐφαρμόζω δύναμαι ὁ μυστικός οὗτος , χράω ἀποκρύπτω ἀπό ὁ πολύς ὁ βαθύς νόος · ὅπου δέ ἐν ὁ διήγησις ὁ περί ὁ νοητός ἀκολουθία οὐ εἶπον ὁ ὅδε τίνω πρᾶξις ὁ προαναγράφω διά ὁ μυστικός , συνυφαίνω ὁ γραφή ὁ ἱστορία ὁ μή γίγνομαι · πῇ μέν μηδέ δυνατός γίγνομαι , πῇ δέ δυνατός μέν γίγνομαι , οὖον μήv γίγνομαι . καί ἔστω ὅτε μέν ὀλίγος λέγω παρεμβάλλω εἰμί κατά ὁ σῶμα οὐ ἀληθεύω , ἔστω ὅτε δέ πλείων . ὁ δέ ἀνάλογος καί ἐπί ὁ νομοθεσία ἐκληπτέον , ἐν ἢ εἰμί πλεονάκις εὑρίσκω καί ὁ αὐτόθεν χρήσιμος , πρός ὁ καιρός ὁ νομοθεσία ἁρμόζω · ἐνίοτε δέ λόγος χρήσιμος οὐ ἐμφαίνω . καί ἄλλοτε καί ἀδύνατος νομοθετέω , διά ὁ ἐντρεχής καί ζητητικός · ἵνα ὁ βάσανος ὁ ἐξέτασις ὁ γράφω ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ , πεῖσμα ἀξιόλογος λαμβάνω περί ὁ δήω ὁ θεός ἄξιος νόος εἰς ὁ τοιοῦτος ζητέω . ( 16 ) οὖον μόνος δέ περί ὁ πρό ὁ παρουσία οὗτος ὁ πνεῦμα οἰκονομέω , ἀλλά γάρ , αὔγ-ασμα ὁ αὐτός τυγχάνω καί ἀπό ὁ εἷς θεός , ὁ ὅμοιος καί ἐπί ὁ εὐαγγέλιον ποιέω καί ἐπί ὁ ἀπόστολος · οὐδέ οὗτος πάντῃ ἄκρατος ὁ ἱστορία ὁ προσυφασμένων κατά ὁ σωματικός ἔχω , μή γίγνομαι · οὐδέ ὁ νομοθεσία καί ὁ ἐντολή πάντως ὁ εὔλογος ἐντεῦθεν ἐμφαίνω .