origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.23.1
Περὶ εἱμαρμένηϲ καὶ πῶϲ προγνώϲτου ὄντοϲ το θεοῦ τῶν ὑφ᾿ ἑκάϲτου πραττομένων τὸ ἐφ ἡμῖν ϲώζεται . καὶ τίνα τπόπον οἱ ἀϲτέρεϲ οὐκ εἰϲὶ ποιητικοὶ τῶν ἐν ἀνθρώποιϲ , ϲημαντικοὶ δὲ μόνον · καὶ ὅτι ἄνθρςπο πεπὶ τούτων γνῶϲιν ἀκριβῶϲ ἔχειν οὐ δύνανται , ἀλλὰ δυνὰμεϲι θείαιϲ τὰ ϲημεῖα ἔκκειτσγ καὶ τίϲ ή τούτων αίτία . τομου τρίου τῶν εἰϲ τήν γένεϲιν . “ καὶ ἔϲτωϲαν είϲ ϲημεῖα καὶ εῖϲ καιροὺϲ καὶ εἰϲ ἡμέραϲ καὶ εἰϲ ἐνιαυτούϲ . ” 1 . Περὶ τοῦ εἰς σημεῖα γεγονέναι τοὺς φωστῆρας , οὐκ ἄλλους ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τῶν ἀστέρων τυγχάνοντας , τῶν σφόδρα ἀναγκαιοτάτων ἐστὶ διαλαβεῖν · οὐ μόνον πολλῶν ἐθυῶν τῶν τῆς Χριστοῦ πίστεως ἀλλοτρίων σφαλλομένων εἰς τὸν περὶ τῆς εἱμαρμένης τόπον , τῇ τῶν πλανωμένων ἀστέρων ἐπιπλοκῇ πρὸς τοὺς ἐν τῷ ζωδιακῷ πάντων αὐτοῖς νομιζομένων συμβαίνειν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ τῶν περὶ ἕκαστον ἄνθρωπον , τάχα δὲ καὶ ἀλόγων ζώων · ἀλλὰ γὰρ καὶ πολλῶν τῶν πεπιστευκέναι ὑπολαμβανομένων περισπωμένων μὴ ὅρα ἠνάγκασται τὰ ἀνθρώπων πράγματα , καὶ dμήχανον ἄλλως γενέσθαι ἢ ὡς οἱ ἀστέρες κατὰ τοὺς διαφόρους σχηματισμοὺς ἐπιτελοῦσιν . ἕπεται δὲ τοῖς ταῦτα δογματίζουσιν ἐξ ὅλων τὸ ἐφʼ ἡμῖν ἀναιρεῖν · διόπερ καὶ ἔπαινον καὶ ψόγον καὶ πράξεις ἀποδέκτας πάλιν τε οὖ ψεκτάς . ἄπερ εἰ οὕτως ἔχει , τὰ τῆς κεκηρυγμένης τοῦ θεοῦ κρίσεως οἶχεται , καὶ ἀπειλαὶ πρὸς τοὺς ήμαρτηκότας ὡς κολασθησομένους , τιμαί τε αὖ πρὸς τοὺς τοῖς κρείττοσιν ἑαυτοὺς ἐπιδεδωκότας καὶ μακαριότητες · οὐδὲν γὰρ ἔτι τούτων εὐλόγως ἔσται γινόμενον . καὶ εἰ τὰ ἀκόλουθά τις ἑαυτῷ ἐφʼ οἶς δογματίζει βλέποι , καὶ ἡ πίστις ἔσται μάταιος , ἥ τε Χριστοῦ ἐπιδημία οὐδὲν ἀνύουσα , καὶ πᾶσα ἡ διὰ νόμου καὶ προφητῶν οἰκονομία , κάματοί τε ἀποστόλων ὑπὲρ τοῦ συστῆσαι τὰς τοῦ θεοῦ διὰ Χριστοῦ ἐκκλησίας · εἰ μὴ ἄρα κατὰ τοὺς οὕτω τολμῶντας καὶ Χριστός , ὑπὸ τὴν ἀνάγκην τῆς τῶν ἄστρων κινήσεως τῷ γένεσιν ἀνειληφέναι γενόμενος , πάντα πεποιήκοι τε καὶ πάθοι , οὐ τοῦ θεοῦ καὶ πατρός τῶν ὅλων αὐτῷ τὰς παραδόξους δυνάμεις δωρησαμένου , ἀλλὰ τῶν ἀστέρων . οἶς ἀθέοις καὶ ἀσεβέσι τυγχάνουσι λόγοις ἀκολουθεῖ καὶ τὸ τοὺς πιστεύοντας ὑπὸ τῶν ἀστέρων ἀγομένους πιστεύειν εἰς θεὸν λέγεσθαι . πυθοίμεθα δʼ ἂν αὐτῶν , τί ὁ θεὸς βουλόμενος τοιοῦτον ἐποίει κόσμον , ἴνʼ οἱ μὲν ἐν αὐτῷ ἄνδρες ὄντες τὰ γυναικῶν πάσχωσιν , οὐδαμῶς ἑαυτοῖς αἴτιοι τῆς ἀσελγείας γεγενημένοι , ἕτεροι δὲ ἀγρίων ζώων κατάστασιν ἀνειληφότες , τῷ τὴν φορὰν τοῦ παντός τοιούτους αὐτούς πεποιηκέναι , διὰ τὸ τὸν θεὸν οὕτω κεκοσμηκέναι τὸ πἄν , ἐπιδιδόασιν ἑαυτοὺς ὠμοτάτοις καὶ σφόδρα ἀπανθρώποις πράγμασιν καὶ ἀνδροφονίαις καὶ πειρατείαις ; καὶ τί δεῖ λέγειν ἡμᾶς περὶ τῶν συμβαινόντων ἐν ἀνθρώποις καὶ ἁμαρτανομένων ὑπʼ αὐτῶν , μυρίων ὅσων τυγχανόντων , οὔστινας οἱ τῶν γενναίων προϊστάμενοι τούτων λόγων ἀπολύοντες παντὸς ἐγκλήματος , τῷ θεῷ προσγράφουσι πάντων τῶν κακῶς καὶ ψεκτῶς πραττομένων τὰς αἰτίας ;
Lemmas: περι μείρομαι καί πῶς προγνώστης εἰμί ὁ θεός ὁ ὑπό ἕκαστος πράσσω ὁ ἐπί ἐγώ σῴζω . καί τίς τόππος ὁ ἀστήρ οὐ εἰμί ποιητικός ὁ ἐν ἄνθρωπος , σημαντικός δέ μόνος · καί ὅτι ἄνθρςπο πίνω οὗτος γνῶσις ἀκριβῶς ἔχω οὖον δύναμαι , ἀλλά δύναμις θεῖος ὁ σημεῖον ἔκκειτσγ καί τίς ή οὗτος αἰτία . τόμος τρίου ὁ εἰς ὁ γένεσις . “ καί εἰμί εἷς σημεῖον καί ἔρχομαι καιρός καί εἰς ἡμέρα καί εἰς ἐνιαυτός . ” 1 . περι ὁ εἰς σημεῖον γίγνομαι ὁ φωστήρ , οὐ ἄλλος ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἀστήρ τυγχάνω , ὁ σφόδρα ἀναγκαῖος εἰμί διαλαμβάνω · οὖον μόνος πολύς θύω ὁ ὁ Χριστός πίστις ἀλλότριος σφάλλω εἰς ὁ περί ὁ μείρομαι τόπος , ὁ ὁ πλανάω ἀστήρ ἐπιπλοκή πρός ὁ ἐν ὁ ζωδιακός πᾶς αὐτός νομίζω συμβαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ περί ἕκαστος ἄνθρωπος , τάχα δέ καί ἄλογος ζῷον · ἀλλά γάρ καί πολύς ὁ πιστεύω ὑπολαμβάνω περισπάω μή ὁράω ἀναγκάζω ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα , καί ἀμήχανος ἄλλως γίγνομαι ἢ ὡς ὁ ἀστήρ κατά ὁ διάφορος σχηματισμός ἐπιτελέω . ἕπω δέ ὁ οὗτος δογματίζω ἐκ ὅλος ὁ ἐπί ἐγώ ἀναιρέω · διόπερ καί ἔπαινος καί ψόγος καί πρᾶξις ἀποδέκτης πάλιν τε οὖον ψεκτός . Ἄπερ εἰμί οὕτως ἔχω , ὁ ὁ κηρύσσω ὁ θεός κρίσις οἴχομαι , καί ἀπειλή πρός ὁ ἁμαρτάνω ὡς κολάζω , τιμή τε αὖος πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι καί μακαριότης · οὐδείς γάρ ἔτι οὗτος εὔλογος εἰμί γίγνομαι . καί εἰμί ὁ ἀκόλουθος τις ἑαυτοῦ ἐπί οἶς δογματίζω βλέπω , καί ὁ πίστις εἰμί μάταιος , ὅς τε Χριστός ἐπιδημία οὐδείς ἀνύω , καί πᾶς ὁ διά νόμος καί προφήτης οἰκονομία , κάματος τε ἀπόστολος ὑπέρ ὁ συνίστημι ὁ ὁ θεός διά Χριστός ἐκκλησία · εἰμί μή ἄρα κατά ὁ οὗτος τολμάω καί Χριστός , ὑπό ὁ ἀνάγκη ὁ ὁ ἄστρον κίνησις ὁ γένεσις ἀναλαμβάνω γίγνομαι , πᾶς ποιέω τε καί πάσχω , οὖον ὁ θεός καί πατήρ ὁ ὅλος αὐτός ὁ παράδοξος δύναμις δωρέομαι , ἀλλά ὁ ἀστήρ . οἶς ἄθεος καί ἀσεβής τυγχάνω λόγος ἀκολουθέω καί ὁ ὁ πιστεύω ὑπό ὁ ἀστήρ ἄγω πιστεύω εἰς θεός λέγω . πυνθάνομαι δέ εἄν αὐτός , τίς ὁ θεός βούλομαι τοιοῦτος ποιέω κόσμος , ἵνα ὁ μέν ἐν αὐτός ἀνήρ εἰμί ὁ γυνή πάσχω , οὐδαμῶς ἑαυτοῦ αἴτιος ὁ ἀσέλγεια γίγνομαι , ἕτερος δέ ἄγριος ζῷον κατάστασις ἀναλαμβάνω , ὁ ὁ φορά ὁ πᾶς τοιοῦτος αὐτός ποιέω , διά ὁ ὁ θεός οὗτος κοσμέω ὁ πᾶς , ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὠμός καί σφόδρα ἀπάνθρωπος πρᾶγμα καί ἀνδροφονία καί πειράτεια ; καί τίς δεῖ λέγω ἐγώ περί ὁ συμβαίνω ἐν ἄνθρωπος καί ἁμαρτάνω ὑπό αὐτός , μυρίος ὅσος τυγχάνω , ὅστις ὁ ὁ γενναῖος προΐστημι οὗτος λόγος ἀπολύω πᾶς ἔγκλημα , ὁ θεός προσγράφω πᾶς ὁ κακῶς καί ψεκτός πράσσω ὁ αἴτιος ;