origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.18.8
8 . Ὅτι τοῖς δυναμένοις φρονίμως καὶ εὐγνωμόνως ἐξετάζειν τὰ περὶ τοὺς ἀποστόλους τοῦ Ἰησοῦ φαίνεται , ὅτι δυνάμει θεία ἐδίδασκον οὗτοι τὸν χριστιανισμὸν καὶ ἐπετύγχανον ὑπάγοντες ἀνθρώπους τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ . οὐ γὰρ ἡ εἰς τὸ λέγειν δύναμις καὶ τάξις ἐπαγγελίας , κατὰ τὰς Ἐλλήνων διαλεκτικὰς ῥητορικάς τέχνας , ἦν ἐν αὐτοῖς ὑπαγομένη τοὺς ἀκούοντας . δοκεῖ δέ μοι , ὅτι σοφοὺς μέν τινας ὡς πρὸς τὴν τῶν πολλῶν ὑπόληψιν καὶ ἱκανοὺς πρὸς τὸ νοεῖν ἀρεσκόντως πλήθεσι καὶ λέγειν ἐπιλεξάμενος , καὶ χρησάμενος αὐτοῖς διακόνοις τῆς διδασκαλίας , ὁ Ἰησοῦς εὐλογώτατʼ ἄν ὑπενοήθη ὁμοίᾳ φιλοσόφοις κεκηρύχθαι ἀγωγῇ αἱρέσεώ τινος προϊσταμένοις · καὶ οὐκέτι ἂν ἡ περὶ τοῦ θεῖον εἶναι τὸν λόγον ἐπαγγελία ἀνεφαίνετο · ἅτε τοῦ λόγου ὄντος καὶ τοῦ κηρύγματος ἐν πειθοῖς τῆς ἐν φράσει καὶ συνθέσει τῶν λέξεων σοφίας · καὶ ἦν ἂν ἡ πίστις , ὁμοίως τῇ τῶν τοῦ κόσμου φιλοσόφων περὶ τῶν δογμάτων πίστει , ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων καὶ οὐκ ἐν δυνάμει θεοῦ . νυνὶ δὲ τίς βλέπων ἁλιεῖς καὶ τελώνας , μηδὲ τά πρῶτα γράμματα μεμαθηκότας ( ὡς τὸ εὐαγγέλιον ἀναγράφει περὶ αὐτῶν , καὶ ὁ Κέλσος κατὰ ταῦτα πεπίστευκεν αὐτοῖς , ἀληθεύουσι περὶ τῆς ἰδιωτείας αὐτῶν ) , τεθαρρηκότως οὐ μόνον Ἰουδαίοις ὁμιλοῦντας περὶ τῆς εἰς τόν Ἰησοῦν πίστεως , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι κηρύσσοντας αὐτὸν καὶ ἀνύοντας , οὐκ ἂν ζητήσαι πόθεν ἦν αὐτοῖς δύναμις πιστική ; οὐ γὰρ ἡ νενομισμένη τοῖς πολλοῖς . καὶ τίς οὐκ ἄν λέγοι ὅτι τό · Δεῦτε ὀπίσω μου , καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων · δυνάμει τινὶ θεία ἐν τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ ἐπλήρωσεν ὁ Ἰησοῦς ; ἥντινα καὶ ὁ Παῦλος παριστὰς , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἰρήκαμεν , φησί · Καὶ ὁ λόγος μου καὶ τὸ κήρυγμά μου οὐκ ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις , ἀλλʼ ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως · ἵνα ἡ πίστις ἡμῶν μὴ ἢ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων , ἀλλʼ ἐν δυνάμει θεοῦ · κατὰ γὰρ τὰ εἰρημένα ἐν τοῖς προφήταις , προγνωστικῶς ἀπαγγέλλουσι περὶ τῆς κηρύξεως τοῦ εὐαγγελίου · Κύριος ἔδωκε ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ , ὁ βασιλεὺς τῶν δυνάμεων τοῦ ἀγαπητοῦ · ἵνα καὶ ἠ λέγουσα προφητείω · Ἕως τάχους δραμεῖται ὁ λόγος αὐτοῦ · πληρωθῇ . καὶ βλέπομέν γε , ὅτι Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ τῶν ἀποστόλων Ἰησοῦ φθόγγος , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . διὰ τοῦτο δυνάμεως μὲν πληροῦνται οἱ λόγου τοῦ μετὰ δυνάμεως ἀπαγγελλομένου ἀκούοντες , ἣν ἐπιδείκνυνται τῇ τε διαθέσει καὶ τῷ βίῳ καὶ τῷ ἔως θανάτου ἀγωνίζεσθαι περὶ τῆς ἀληθείας · διάκενοι δέ τινές εἰσι , κἂν ἐπαγγέλλωνται πιστεύειν τῷ θεῷ διὰ τοῦ Ἰησοῦ , οἱ μὴ δύναμιν θείαν ἔχοντες προσάγεσθαι δοκοῦντες τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ . εἰ καὶ ἀνωτέρω δʼ ἐμνήσθην εὐαγγελικοῦ ῥητοῦ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένου , οὐδὲν ἡττον καὶ νῦν αὐτῷ κατά καιρὸν χρήσομαι , παριστάς καὶ τὴυ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν περὶ τῆς τοῦ εὐαγγελίου κηρύξεως πρόγνωσιν θειότατα δηλουμένην , καὶ τὴν τοῦ λόγου ἰσχν χωρὶς διδασκάλων κρατοῦσαν τῶν πιστευόντων τῇ μετά δυνάμεως θείας πειθοῖ . φησὶ δὴ ὁ Ἰησοῦς · Ὁ μὲν θερισμός πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι · δεήθητε οὖυ τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ .
Lemmas: 8 . ὅτι2 ὁ δύναμαι φρονίμως καί εὐγνωμόνως ἐξετάζω ὁ περί ὁ ἀπόστολος ὁ Ἰησοῦς φαίνω , ὅτι δύναμις θεῖος διδάσκω οὗτος ὁ χριστιανισμός καί ἐπιτυγχάνω ὑπάγω ἄνθρωπος ὁ λόγος ὁ θεός . οὖον γάρ ὁ εἰς ὁ λέγω δύναμις καί τάξις ἐπαγγελία , κατά ὁ Ἕλλην διαλεκτικός ῥητορικός τέχνη , εἰμί ἐν αὐτός ὑπάγω ὁ ἀκούω . δοκέω δέ ἐγώ , ὅτι σοφός μέν τις ὡς πρός ὁ ὁ πολύς ὑπόληψις καί ἱκανός πρός ὁ νοέω ἀρέσκω πλῆθος καί λέγω ἐπιλέγω , καί χράω αὐτός διάκονος ὁ διδασκαλία , ὁ Ἰησοῦς εὔλογος ἄν ὑπονοέω ὅμοιος φιλόσοφος κηρύσσω ἀγωγή αἱρέω τις προΐστημι · καί οὐκέτι εἄν ὁ περί ὁ θέω εἰμί ὁ λόγος ἐπαγγελία ἀναφαίνω · ἅτε ὁ λόγος εἰμί καί ὁ κήρυγμα ἐν πειθώ ὁ ἐν φράζω καί σύνθεσις ὁ λέξις σοφία · καί εἰμί εἄν ὁ πίστις , ὁμοίως ὁ ὁ ὁ κόσμος φιλόσοφος περί ὁ δόγμα πίστις , ἐν σοφία ἄνθρωπος καί οὐ ἐν δύναμις θεός . νυνί δέ τίς βλέπω ἁλιεύς καί τελώνης , μηδέ ὁ πρῶτος γράμμα μανθάνω ( ὡς ὁ εὐαγγέλιον ἀναγράφω περί αὐτός , καί ὁ Κέλσος κατά οὗτος πιστεύω αὐτός , ἀληθεύω περί ὁ ἰδιωτεία αὐτός ) , τεθαρρηκότως οὖον μόνος Ἰουδαῖος ὁμιλέω περί ὁ εἰς ὁ Ἰησοῦς πίστις , ἀλλά καί ἐν ὁ λοιπός ἔθνος κηρύσσω αὐτός καί ἀνύω , οὐ εἄν ζητέω πόθεν εἰμί αὐτός δύναμις Πιστική ; οὖον γάρ ὁ νομίζω ὁ πολύς . καί τίς οὐ ἄν λέγω ὅτι ὁ · δεῦτε ὀπίσω ἐγώ , καί ποιέω σύ ἁλιεύς ἄνθρωπος · δύναμις τις θεῖος ἐν ὁ ἀπόστολος αὐτός πληρόω ὁ Ἰησοῦς ; ὅστις καί ὁ Παῦλος παρίστημι , ὡς καί ἐν ὁ ἀνωτέρω εἴρω , φημί · καί ὁ λόγος ἐγώ καί ὁ κήρυγμα ἐγώ οὐ ἐν πειθώ ἀνθρώπινος σοφία λόγος , ἀλλά ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα καί δύναμις · ἵνα ὁ πίστις ἐγώ μή ἢ ἐν σοφία ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν δύναμις θεός · κατά γάρ ὁ εἴρω ἐν ὁ προφήτης , προγνωστικός ἀπαγγέλλω περί ὁ κήρυξις ὁ εὐαγγέλιον · Κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς , ὁ βασιλεύς ὁ δύναμις ὁ ἀγαπητός · ἵνα καί ὁ λέγω προφητεῖον · Ἕως τάχος τρέχω ὁ λόγος αὐτός · πληρόω . καί βλέπω γε , ὅτι εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ ὁ ἀπόστολος Ἰησοῦς φθόγγος , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . διά οὗτος δύναμις μέν πληρόω ὁ λόγος ὁ μετά δύναμις ἀπαγγέλλω ἀκούω , ὅς ἐπιδείκνυμι ὁ τε διάθεσις καί ὁ βίος καί ὁ ἔως θάνατος ἀγωνίζομαι περί ὁ ἀλήθεια · διάκενος δέ τις εἰμί , κἀν ἐπαγγέλλω πιστεύω ὁ θεός διά ὁ Ἰησοῦς , ὁ μή δύναμις θεῖος ἔχω προσάγω δοκέω ὁ λόγος ὁ θεός . εἰμί καί ἀνωτέρω δέ μιμνήσκω εὐαγγελικός ῥητός ὑπό ὁ σωτήρ εἴρω , οὐδείς κακός καί νῦν αὐτός κατά καιρός χράω , παρίστημι καί τὴυ ὁ σωτήρ ἐγώ περί ὁ ὁ εὐαγγέλιον κήρυξις πρόγνωσις θεῖος δηλόω , καί ὁ ὁ λόγος ἰσχνός Χωρὶς διδάσκαλος κράτος ὁ πιστεύω ὁ μετά δύναμις θεῖος πειθώ . φημί δή ὁ Ἰησοῦς · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος · δήω οὖ ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός .