origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.23.3
3 . Πόθεν δὲ ἐξετάζοντες τό · Ἔστωσαν εἰς σημεῖα οἱ φωστῆρες · ἐπὶ ταῦτα ἐληλύθαμεν , ἑαυτοὺς ὑπομνήσωμεν . οἱ μανθάνοντες περί τινων ἀληθῆ , ἤτοι αὐτόπται τῶν πραγμάτων γενόμενοι ἀποφαίνονται τάδε τινὰ ὑγιῶς , τὸ πάθος καὶ τὴν ἐνέργειαν τῶν πεπονθότων ἢ ἐνεργηκότων θεασάμενοι , ἢ ἀπαγγελλόντων τῶν οὐδαμῶς αἰτίων τοῖς γεγενημένοις ἀκούσαντες τάδε τινὰ γινώσκουσιν . ὑπεξῃρήσθω δὲ νῦν τοῦ λόγου τὸ δύνασθαι τοὺς δεδρακότας ἢ πεπονθότας , διηγουμένους ἂ δεδράκασιν πεπόνθασιν , ἐνάγειν εἰς γνῶσιν τῶν πεπραγμένων τὸν μὴ παρατετευχότα . ἐὰν οὖν ὁ διδασκόμενος ὑπὸ τοῦ μηδαμῶς αἰτίου τῶν γινομένων τὸ τάδε τινὰ τοῖσδε γεγονέναι ἢ συμβήσεσθαι μὴ διακρίνῃ , ὅτι οὐ πάντως ὁ διδάσκων περί τινος ὡς γενομένου ἢ ἐσομένου αἴτιός ἐστι τοῦ τὸ πρᾶγμα τοιόνδε τι τυγχάνειν , οἰήσεται τὸν παραστήσαντα περὶ τοῦ τάδε τινὰ γεγονέναι ἢ τάδε τινὰ ἔσεσθαι πεποιηκέναι ἢ ποιήσειν τά περὶ ὦν διδάσκει · οἰήσεται δὲ δηλονότι ἐσφαλμένως · ὡς εἴ τις ἐντυχὼν προφητικῇ βίβλῳ προδηλούσῃ τὰ περὶ Ἰούδαν τὸν προδότην νομίσαι μαθὼν τὸ ἐσόμενον , ὀρῶν αὐτὸ ἀποτελούμενον , τὴν βίβλον αἰτίαν εἶναι τοῦ τόδε τι γεγονέναι ὕστερον , ἐπεὶ ἀπὸ τῆς βίβλου μεμάθηκε τὸ ὑπὸ τοῦ Ἰούδα πραχθησόμενον · ἢ πάλιν μὴ τὴν βίβλον ὑπολάβοι εἶναι αἰτίου , ἀλλὰ τὸν πρῶτον γράφοντα αὐτήν , ἢ τὸν ἐνεργήσαντα φέρε εἰπεῖν τὸν θεόν . ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν περὶ τοῦ Ἰούδα προφητευομένων αὐταὶ αἱ λέξεις ἐξεταζόμεναι ἐμφαίνουσι τὸν θεὸν ποιητὴν μὴ γεγονέναι τῆς τοῦ Ἰούδα προδοσίας , ἀλλὰ μόνον δεδηλωκέναι προεγνωκότα τὰ ἀπὸ τῆς τούτου κακίας πραχθησόμενα παρὰ τὴν αὐτοῦ αἰτίαν · οὕτως εἴ τις ἐμβαθύναι τῷ λόγῳ τοῦ προειδέναι τὰ πάντα τὸν θεὸν καὶ τοῖς ἐν οἶς οἷον ἐνετύπωσε τῆς ἑαυτοῦ προγνώσεως τοὺς λόγους , κατανοήσαι ἄν ὅτι οὗτε ὁ προγνοὺς πάντως αἴτιος τῶν προεγνωσμένων , οὔτε τά τοὺς τύπους τῶν λόγων τῆς προγνώσεως τοῦ προεγνωκότος δεξάμενα .
Lemmas: 3 . πόθεν δέ ἐξετάζω ὁ · εἰμί εἰς σημεῖον ὁ φωστήρ · ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ἑαυτοῦ ὑπομιμνῄσκω . ὁ μανθάνω περί τίνω ἀληθής , ἤτοι αὐτόπτης ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ἀποφαίνω ὅδε τις ὑγιής , ὁ πάθος καί ὁ ἐνέργεια ὁ πάσχω ἢ ἐνεργέω θεάομαι , ἢ ἀπαγγέλλω ὁ οὐδαμῶς αἴτιος ὁ γίγνομαι ἀκούω ὅδε τις γιγνώσκω . ὑπεξαιρέω δέ νῦν ὁ λόγος ὁ δύναμαι ὁ δράω ἢ πάσχω , διηγέομαι ὅς δράω πάσχω , ἐνάγω εἰς γνῶσις ὁ πράσσω ὁ μή παρατυγχάνω . ἐάν οὖν ὁ διδάσκω ὑπό ὁ μηδαμῶς αἴτιος ὁ γίγνομαι ὁ ὅδε τις ὅδε γίγνομαι ἢ συμβαίνω μή διακρίνω , ὅτι οὖον πάντως ὁ διδάσκω περί τις ὡς γίγνομαι ἢ εἰμί αἴτιος εἰμί ὁ ὁ πρᾶγμα τοιόσδε τίς τυγχάνω , οἴομαι ὁ παρίστημι περί ὁ ὅδε τις γίγνομαι ἢ ὅδε τις εἰμί ποιέω ἢ ποιέω ὁ περί οὖν διδάσκω · οἴομαι δέ δηλονότι ἐσφαλμένως · ὡς εἰμί τις ἐντυγχάνω προφητικός Βίβλος προδηλόω ὁ περί Ἰούδας ὁ προδότης νομίζω μανθάνω ὁ εἰμί , ὄρος αὐτός ἀποτελέω , ὁ Βίβλος αἴτιος εἰμί ὁ ὅδε τίς γίγνομαι ὕστερος , ἐπεί ἀπό ὁ Βίβλος μανθάνω ὁ ὑπό ὁ Ἰούδας πράσσω · ἢ πάλιν μή ὁ Βίβλος ὑπολαμβάνω εἰμί αἴτιος , ἀλλά ὁ πρῶτος γράφω αὐτός , ἢ ὁ ἐνεργέω φέρω εἶπον ὁ θεός . ὥσπερ δέ ἐπί ὁ περί ὁ Ἰούδας προφητεύω αὐτός ὁ λέγω ἐξετάζω ἐμφαίνω ὁ θεός ποιητής μή γίγνομαι ὁ ὁ Ἰούδας προδοσία , ἀλλά μόνος δηλόω προγιγνώσκω ὁ ἀπό ὁ οὗτος κακία πράσσω παρά ὁ αὐτός αἴτιος · οὕτως εἰμί τις ἐμβαθύνω ὁ λόγος ὁ πρόοιδα ὁ πᾶς ὁ θεός καί ὁ ἐν οἶς οἷος ἐντυπόω ὁ ἑαυτοῦ πρόγνωσις ὁ λόγος , κατανοέω ἄν ὅτι ὅστε ὁ προγιγνώσκω πάντως αἴτιος ὁ προγιγνώσκω , οὔτε ὁ ὁ τύπος ὁ λόγος ὁ πρόγνωσις ὁ προγιγνώσκω δέχομαι .