origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.1.9
9 . Αἰτία δὲ πᾶσι τοῖς προειρημένοις ψευδοδοξιῶν καὶ ἀσεβειῶν , ἢ ἰδιωτικῶν περὶ θεοῦ λόγων , οὐκ ἄλλη τις εἶναι δοκεῖ ἥ ἡ γραφὴ κατὰ τὰ πνευματικά μὴ νενοημένη , ἀλλʼ ὡς πρὸς τὸ ψιλὸν γράμμα ἐξειλημμένη . διόπερ τοῖς πειθομένοις μὴ ἀνθρώπων εἶναι συγγράμματα τὰς ἱερὰς βίβλους , ἀλλʼ ἐξ ἐπιπνοίας τοῦ ἁγίου πνεύματος βουλήματι τοῦ πατρὸς τῶν ὄλων διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ταύτας ἀναγεγράφθαι καὶ εἰς ἡμᾶς ἐληλυθέναι , τὰς φαινομένας ὀδοὺς ὑποδεικτέον , ἐχομένοις τοῦ κανόνος τῆς Ἰησοῦ Χριστοῦ κατά διαδοχήν τῶν ἀποστόλων οὐρανίου ἐκκλησίας . καὶ ὅτι μὲν οἰκονομίαι τινές εἰσι μυστικαὶ , δηλούμεναι διὰ τῶν θείων γραφῶν , πάντες καὶ οἱ ἀκεραιότατοι τῶν τῷ λόγῳ προσιόντων πεπιστεύκασι · τίνες δὲ αὗται , οἱ εὐγνώμονες καὶ ἄτυφοι ὁμολογοῦσι μὴ εἰδέναι . εἰ γοῦν ἐπαπορήσαι τις περὶ τῆς τοῦ Λὼτ θυγατρομιξίας , καὶ τῶν δύο γυναικῶν τοῦ Ἀβραὰμ , δύο τε ἀδελφῶν γεγαμημένων τῷ Ἰακὼβ , καὶ δύο παιδισκῶν τετεκνωκυιῶν ἐξ αὐτοῦ , οὐδὲν ἄλλο φήσουσιν ἥ μυστήρια ταῦτα τυγχάνειν , ὑφʼ ἡμῶν μὴ νοούμενα . ἀλλὰ καὶ ἐπὰν ἡ κατασκευὴ τῆς σκηνῆς ἀναγινώσκηται πειθόμενοι τύπους εἶναι τὰ γεγραμμένα , ζητοῦσιν ᾧ δυνήσονται ἐφαρμόσαι ἕκαστον τῶν κατὰ τὴν σκηνὴν λεγομένων · ὅσον μὲν ἐπὶ τῷ πείθεσθαι ὅτι τύπος τινός ἐστιν ἡ σκηνὴ , οὐ διαμαρτάνοντες · ὅσου δὲ ἐπὶ τῷ , τῷδέ τινι ἀξίως τῆς γραφῆς ἐφαρμόζειν τὸν λόγον οὗ ἐστι τύπος ἡ σκηνή , ἔσθʼ ὅτε ἀποπίπτοντες · καὶ πᾶσαν δὲ διήγησιν νομιζομένην περὶ γάμων ἀπαγγέλλειν ἢ παιδοποιιῶν ἥ πολέμων , ἢ ὧν δήποτε ἱστοριῶν ἄν παρὰ τοῖς πολλοῖς δεχθησομένων , ἀποφαίνονται εἶναι τύπους · ἐν δὲ τῷ τίνων , πῆ μὲν διὰ τὴν ἔξιν οὐ πάνυ συγκεκροτημένην , πῆ δὲ διὰ τὴν προπέτειαν , ἔσθʼ ὅτε κἂν συγκεκροτημένος τις τυγχάνῃ καὶ ἀπρόπτωτος , διὰ τὴν εἰς ὑπερβολὴν χαλεπωτάτην εὕρεσιν τῶν πραγμάτων τοῖς ἀνθρώποις , οὐ πάνυ σαφηνίζεται ὁ περὶ τούτων ἑκάστου λόγος .
Lemmas: 9 . αἴτιος δέ πᾶς ὁ προερέω ψευδοδοξία καί ἀσέβεια , ἢ ἰδιωτικός περί θεός λόγος , οὐ ἄλλος τις εἰμί δοκέω ὅς ὁ γραφή κατά ὁ πνευματικός μή νοέω , ἀλλά ὡς πρός ὁ ψιλός γράμμα ἐκλαμβάνω . διόπερ ὁ πείθω μή ἄνθρωπος εἰμί σύγγραμμα ὁ ἱερή Βίβλος , ἀλλά ἐκ ἐπίπνοια ὁ ἅγιος πνεῦμα βούλημα ὁ πατήρ ὁ ὅλος διά Ἰησοῦς Χριστός οὗτος ἀναγράφω καί εἰς ἐγώ ἔρχομαι , ὁ φαίνω ὀδούς ὑποδείκνυμι , ἔχω ὁ κανών ὁ Ἰησοῦς Χριστός κατά διαδοχή ὁ ἀπόστολος οὐράνιος ἐκκλησία . καί ὅτι μέν οἰκονομία τις εἰμί μυστικός , δηλόω διά ὁ θεῖον γραφεύς , πᾶς καί ὁ ἀκέραιος ὁ ὁ λόγος πρόσειμι πιστεύω · τίς δέ οὗτος , ὁ εὐγνώμων καί ἄτυφος ὁμολογέω μή οἶδα . εἰμί γοῦν ἐπαπορέω τις περί ὁ ὁ Λώτ θυγατρομιξία , καί ὁ δύο γυνή ὁ Ἀβραάμ , δύο τε ἀδελφός γαμημένος ὁ Ἰακώβ , καί δύο παιδίσκη τεκνόω ἐκ αὐτός , οὐδείς ἄλλος φημί ὅς μυστήριον οὗτος τυγχάνω , ὑπό ἐγώ μή νοέω . ἀλλά καί ἐπάν ὁ κατασκευή ὁ σκηνή ἀναγιγνώσκω πείθω τύπος εἰμί ὁ γράφω , ζητέω ὅς δύναμαι ἐφαρμόζω ἕκαστος ὁ κατά ὁ σκηνή λέγω · ὅσος μέν ἐπί ὁ πείθω ὅτι τύπος τις εἰμί ὁ σκηνή , οὖον διαμαρτάνω · ὅσος δέ ἐπί ὁ , ὅδε τις ἀξίως ὁ γραφεύς ἐφαρμόζω ὁ λόγος ὅς εἰμί τύπος ὁ σκηνή , ἔστω ὅτε ἀποπίπτω · καί πᾶς δέ διήγησις νομίζω περί γάμος ἀπαγγέλλω ἢ παιδοποιία ὅς Πολέμων , ἢ ὅς δήποτε ἱστορία ἄν παρά ὁ πολύς δέχομαι , ἀποφαίνω εἰμί τύπος · ἐν δέ ὁ τίνω , πῇ μέν διά ὁ ἐξέρχομαι οὖον πάνυ συγκροτέω , πῇ δέ διά ὁ προπέτεια , ἔστω ὅτε κἀν συγκροτέω τις τυγχάνω καί ἀπρόπτωτος , διά ὁ εἰς ὑπερβολή χαλεπός εὕρεσις ὁ πρᾶγμα ὁ ἄνθρωπος , οὖον πάνυ σαφηνίζω ὁ περί οὗτος ἕκαστος λόγος .