origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.25.2
2 . Πρόσχωμεν ὄην τῇ τάξει τῶν λεγομένων . δικαιοῖ ὁ θεὸς καλέσας πρότερον , οὐκ ἄυ δικαιώσας οὗς μή ἐκάλεσεν · καλεῖ δὲ πρὸ τῆς κλήσεως προορίσας , οὐκ ἄν καλέσας οὗς μὴ προώρισεν · καὶ ἔστιν αὐτῷ ἀρχή τῆς κλήσεως καὶ τῆς δικαιώσεως οὐχ ὀ προορισμός · οὗτος γὰρ εἰ ἦν ἀρχὴ τῶν ἑξῆς , κἄν πιθανώτατα ἐκράτουν οἱ παρεισάγοντες τὸν περὶ φύσεως ἄτοπον λόγον · ἀνωτέρω δέ ἐστι τοῦ προορισμοῦ ἠ πρόγνωσις · Οὕς γὰρ προέγνω , φησὶ , καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . προενατενίσας οὖν ὁ θεὸς τῷ εἱρμῷ τῶν ἐσομένων , καὶ κατανοήσας ῥοπήν τοῦ ἐφʼ ἡμῖν τῶνδέ τινων ἐπὶ εὐσέβειαν καὶ ὁρμὴν ἐπὶ ταύτην μετά τὴν ῥοπήν , καὶ ὡς ὅλοι ἑαυτοὺς ἐπιδώσουσι τῷ κατʼ ἀρετὴν ζῆν , προέγνω αὐτοὺς , γινώσκων μὲν τὰ ἐνιστάμενα προγινώσκων δὲ τὰ μέλλοντα · καὶ οὕς οὐτω προέγνω , προώρισεν συμμόρφους ἐσομένους τῆς εἰκόνος τοῦ υοῦ αὐτοῦ . ἔστιν οὖν τις ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , εἰκὼν τυγχάνων τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου , καὶ τούτου εἰκών ή λεγομένη εἰκών τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ · ἥντινα νομίζομεν εἶναι ἥν ἀνέλαβεν φυχήν ὁ υἱός τοῦ θεοῦ ἀνθρωπίνην , γενομένην διὸ τὴν ἀρετὴν τῆς εἰκόνος τοῦ θεοῦ εἰκόνα . ταύτης δὲ , ἥν οἰμεθα εἰκόνος εἰκόνα εἶναι τοῦ θεοῦ , συμμόρφους προώρισεν γενέσθαι ὁ θεός , σὕς διὰ τήν περὶ αὐτῶν πρόγνωσιν προώρισεν . οὐ νομιστέον τοίνυν εἶναι τῶν ἐσομένων αἰτίαν τὴν πρόγνωσιν τοῦ θεοῦ · ἀλλʼ ἐπεὶ ἔμελλεν γίνεσθαι κατʼ ἰδίας ὁρμὰς τοῦ ποιοῦντος , διὰ τοῦτο προέγνω , εἰδὼς τὰ πάντα πρὸ γενέσεως αὐτῶν · καὶ ὡς εἰδὼς τὰ πάντα πρὸ γενέσεως αὐτῶν τούσδε μέν τινας προέγνι καὶ προώρισεν συμμόρφους ἐσομένους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ , ἄλίοῦ δὲ εἶδεν ἀπηλλοτριωμένους . ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ πρός ταῦτα , εἰ δυνατόν ἐστι μὴ γενέσθαι ἅ τοιάδε ἔσεσθαι προεγίνωσκεν ὁ θεός · φήσομεν ὅτι δυνατόν μὲν μὴ γενέσθαι · οὐχὶ δὲ , εἰ δυνατὸν μὴ γενέσθαι , ἀνάγκη μὴ γενέσθαι ἢ γενέσθαι · καὶ γίνεται οὐ πάντως ἐξ ἀνάγκης , ἀλλὰ δυνατοῦ ὄντος καὶ τοῦ αὐτὰ μὴ γενέσθαι . τῆς δὲ λογικῆς ἔχεται ἐντρεχείας τε καὶ θεωρίας ὁ περὶ τῶν δυνατῶν τόπος , ἴνα ὁ σμήξας ἑαυτοῦ τὸ ὄμμα τῆς φυχῆς δυνηθῇ τῇ λεπτότητι τῶν ἀποδείξεων παρακολουθήσας κατανοήσαι , πῶς καὶ μέχρι τῶν τυχόντων οὐκ ἐμποδίζεται τὸ εἶναί τι εἰς πολλά δυνατόν , ἑνὸς ἐκ τῶν πολλῶν ὄντος τοῦ ἐσομένου , καὶ οὐ κατὰ ἀνάγκην ἐσομένου · προεγνωσμένου τε οὑτωσὶ , ὅτι ἔσται μὲν οὐκ ἐξ ἀνάγκης δὲ ἔσται , ἀλλʼ ἐνδεχομένου τυγχάνοντος τοῦ μὴ γενέσθαι ἔσται τὸ οὐ στοχαστικῶς εἰρημένον ἀλλʼ ἀληθῶς προεγνωσμένον .
Lemmas: 2 . προέχω ὄα ὁ τάξις ὁ λέγω . δικαιόω ὁ θεός καλέω πρότερος , οὐ αὖ δικαιόω ὗς μή καλέω · καλέω δέ πρό ὁ κλῆσις προορίζω , οὐ ἄν καλέω ὗς μή προορίζω · καί εἰμί αὐτός ἀρχή ὁ κλῆσις καί ὁ δικαίωσις οὐ ὁ προορισμός · οὗτος γάρ εἰμί εἰμί ἀρχή ὁ ἑξῆς , ἄν πιθανός κρατέω ὁ παρεισάγω ὁ περί φύσις ἄτοπος λόγος · ἀνωτέρω δέ εἰμί ὁ προορισμός ὁ πρόγνωσις · ὅς γάρ προγιγνώσκω , φημί , καί προορίζω σύμμορφος ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός . προενατενίζω οὖν ὁ θεός ὁ εἱρμός ὁ εἰμί , καί κατανοέω ῥοπή ὁ ἐπί ἐγώ ὅδε τίνω ἐπί εὐσέβεια καί ὁρμή ἐπί οὗτος μετά ὁ ῥοπή , καί ὡς ὅλος ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὁ κατά ἀρετή ζῶ , προγιγνώσκω αὐτός , γιγνώσκω μέν ὁ ἐνίστημι προγιγνώσκω δέ ὁ μέλλω · καί ὅς οὗτος προγιγνώσκω , προορίζω σύμμορφος εἰμί ὁ εἰκών ὁ ὕω αὐτός . εἰμί οὖν τις ὁ υἱός ὁ θεός , εἰκών τυγχάνω ὁ θεός ὁ ἀόρατος , καί οὗτος εἰκών ή λέγω εἰκών ὁ υἱός ὁ θεός · ὅστις νομίζω εἰμί ὅς ἀναλαμβάνω φυχήν ὁ υἱός ὁ θεός ἀνθρώπινος , γίγνομαι διό ὁ ἀρετή ὁ εἰκών ὁ θεός εἰκών . οὗτος δέ , ὅς ἵημι εἰκών εἰκών εἰμί ὁ θεός , σύμμορφος προορίζω γίγνομαι ὁ θεός , σῦς διά ὁ περί αὐτός πρόγνωσις προορίζω . οὖον νομιστέος τοίνυν εἰμί ὁ εἰμί αἴτιος ὁ πρόγνωσις ὁ θεός · ἀλλά ἐπεί μέλλω γίγνομαι κατά ἴδιος ὁρμή ὁ ποιέω , διά οὗτος προγιγνώσκω , εἰδοί ὁ πᾶς πρό γένεσις αὐτός · καί ὡς εἰδοί ὁ πᾶς πρό γένεσις αὐτός ὅδε μέν τις πρόειμι καί προορίζω σύμμορφος εἰμί ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός , ἥλιος δέ ὁράω ἀπαλλοτριόω . ἐάν δέ τις ἀνθυποφέρω πρός οὗτος , εἰμί δυνατός εἰμί μή γίγνομαι ὅς τοιόσδε εἰμί προγιγνώσκω ὁ θεός · φημί ὅτι δυνατός μέν μή γίγνομαι · οὐ δέ , εἰμί δυνατός μή γίγνομαι , ἀνάγκη μή γίγνομαι ἢ γίγνομαι · καί γίγνομαι οὖον πάντως ἐκ ἀνάγκη , ἀλλά δυνατός εἰμί καί ὁ αὐτός μή γίγνομαι . ὁ δέ λογικός ἔχω ἐντρέχεια τε καί θεωρία ὁ περί ὁ δυνατός τόπος , ἵνα ὁ σμήχω ἑαυτοῦ ὁ ὄμμα ὁ φυχή δύναμαι ὁ λεπτότης ὁ ἀπόδειξις παρακολουθέω κατανοέω , πῶς καί μέχρι ὁ τυγχάνω οὐ ἐμποδίζω ὁ εἰμί τίς εἰς πολύς δυνατός , εἷς ἐκ ὁ πολύς εἰμί ὁ εἰμί , καί οὖον κατά ἀνάγκη εἰμί · προγιγνώσκω τε οὑτωσί , ὅτι εἰμί μέν οὐ ἐκ ἀνάγκη δέ εἰμί , ἀλλά ἐνδέχομαι τυγχάνω ὁ μή γίγνομαι εἰμί ὁ οὖον στοχαστικός εἴρω ἀλλά ἀληθής προγιγνώσκω .