origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et pr.pr.pr
Ἐκλογὴν ἡ παροῦσα περιέχει βίβλος γραφικῶν ζητημάτων καὶ ἐπιλύσεων ἐκ διαφόρων βίβλων τῷ Ὠριγένει πονηθεισῶν ἠθροισμένην ὑπὸ τῶν τὰ θεῖα σοφῶν Βασιλείου καὶ Γρηγορίου · ἐν πυκτίῳ τε παρὰ θατέρου τούτων Γρηγορίου τοῦ θεολόγου Θεοδώρῳ τῷ τηνικαῦτα ἐπισκοποῦντι τὰ Τύανα λέγεται ἐστάλθαι · καθὼς ἡ πρὸς αὐτὸν δείκνυσιν ἐπιστολὴ , ἔχουσα οὕτως · Ἑορτὴ καὶ τὰ γράμματα καὶ τὸ κρεῖττον ὅτι προφθάνεις τὸν καιρὸν τῇ προθυμίᾳ τὸ προεορτάζειν ἡμῖν χαριζόμενος . τὰ μὲν οὖν παρὰ τῆς σῆς εὐλαβείας τοιαῦτα · ἡμεῖς δὲ ὦν ἔχομεν τὸ μεῖζον ἀντιδίδομεν τὰς εὐχάς . ἵνα δέ τι καὶ ὑπόμνημα παρʼ ἡμῶν ἔχῃς , τὸ δʼ αὐτὸ καὶ τοῦ ἁγίου Βασιλείου , πυκτίον ἀπεστάλκαμέν σοι τῆς Ὠριγένους φιλοκαλίας ἐκλογὰς ἔχον χρησίμους τοῖς φιλολόγοις . τοῦτο καὶ δέξασθαι καταξίωσον , καὶ ἀπόδειξιν ἡμῖν δοῦναι τῆς ὡφελείας καὶ σπουδῇ καὶ πνεύματι βοηθούμενος . Ἐκλογὴν ἡ παροῦσα περιέχει βίβλος γραφικῶν ζητημάτων καὶ ἐπιλύσεων ἐκ διαφόρων βίβλων τῷ Ὠριγένει πονηθεισῶν ἠθροισμένην . φασὶ δὲ ταύτην τινές , ἔτι δὲ καὶ τὴν εἰς κεφάλαια ταύτης διαίρεσίν τε καὶ τάξιν , καὶ μὴν καὶ τὰς καθʼ ἔκαστον ἐκείνων ἐπιγραφὰς , ἔργον τῶν τὰ θεῖα σοφῶν Βασιλείου καὶ Γρηγορίου γενέσθαι · ἐν πυκτίῳ τε παρὰ θατέρου τούτων Γρηγορίου τοῦ θεολόγου Θεοδώρῳ ἐστάλθαι τῷ τὴν μνήμην ὁσίῳ τηνικαῦτα ἐπισκοποῦντι τὰ Τύανα . ὅπερ ὡς ἐν προλόγῳ καὶ ἡ βίβλος ἀφʼ ἧς τὴν μεταγραφὴν πεποιήμεθα , παλαιοτάτη γε οὖσα , κατασκευάζειν ἠβούλετο . πόθεν δὲ τοῦτο διισχυρίζονται ; ἐξ ἐπιστολῆς δῆθεν τοῦ αὐτοῦ θείου ἀνδρὸς πρὸς τὸν μνημονευθέντα γραφείσης Θεόδωρον , καὶ τῷ ῥηθέντι πυκτίῳ συνεκπεμφθείσης . ἐπεὶ οὖν τὴν μέν ἐπιστολὴν αὐτοῦ σαφῶς οὖσαν τοῦ τῆς θεολογίας ἐπωνύμου γνωρίζομεν , πολλὰ δὲ τῶν ἐν τῇ τοιαύτῃ συλλογῇ τῶν ὀρθῶν ἀπᾴδοντα δογμάτων εὑρίσκομεν · εἰκότως ἡμεῖς τῷ τῆς ἀληθείας ἑπόμενοι λόγῳ ἐκείνην τε τῷ πάροντι καθυποτάξαι προλόγῳ συνείδομεν , καὶ τῶν Ὠριγένους προασπιστῶν τὸ κακούργημα λανθάνον τοῖς ἐντυγχάνουσιν εὐφώρατον καταστῆσαι . Γεγράφθαι μέν οἦν ὑπὸ τοῦ θεολόγου ταύτην οὐδὲ ἡμεῖς ἀμφιβάλλομεν · τῷ μάλιστα πάσαις ταῖς τῶν ἐπιστολῶν αὐτοῦ βίβλοις ὡσαύτως ἔχουσαν φέρεσθαι , καὶ ὑπʼ οὐδένος ἀντιλέγεσθαι . τοῦτο δέ συνομολογοῦντες ἀκολούθως δεχόμεθα καὶ τὸ ἔτερον · ὅπερ ἐστὶν , τὸ καὶ συναγωγὴν ἐκ τῶν Ὠριγένους ὑπὸ τῶν σοφῶν γενέσθαι καθηγητῶν · τῶν χρησίμων μέντοι καὶ ὠφελίμων ῥητῶν , καθʼ ἃ καὶ αὐτὸ ἐπὶ λέξεως τῷ προσεχῶς εἰρημένῳ τοῦ θεολόγου περιέχεται γράμματι . ἦν γὰρ αὐτοὺς εἰκὸς , τοῦ πνεύματος μελίσσας ὑπάρχοντας , ἐκ διαφόρων ἀνθέων τὰ κάλλιστα δρέπεσθαι , πρὸς ἑνὸς ἀδόλου κηρίου συμπλήρωσιν · ἐξ οὗ βασιλεῖς τε καὶ ἰδιῶται , κατὰ τὸν σοφὸν παροιμιαστὴν Σολομῶντα , γεύονται καὶ γλυκαίνονται , καὶ πρὸς πᾶσαν ὕγειαν ἔχουσιν ἐπιτήδειον . ἐκεῖνα τοιγαροῦν συναθροῖσαι τοὺς θεσπεσίους ἐκείνους πατέρας πιστεύομεν , ὅσα μηδεμίαν αἱρετικῆς ἔχει πικρίας ἐπιπλοκήν · οὐ μὴν καὶ πάντα χύδην τά τισι τῶν ὑποτεταγμένων ἐμφερόμενα κεφαλαίων · ὧν πολὺ τὸ ἀπηχές καὶ ἀλλότριον πρὸς τὴν θεόπνευστον τῶν πατέρων διδασκαλίαν ἐλέγχεται . Πότε γὰρ Βασίλειος καὶ Γρηγόριος , οἱ ἀκαταμάχητοι τῆς εὐσεβείας ἀγωνισταὶ , κτίσμα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἢ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον βλασφημοῦντός τινος ἠνέσχοντο μόνον · οὔ τί φαμεν καὶ ὡς ὠφέλιμα τὰ τοιαῦτα δόγματα τοῖς φιλολόγοις ἀπεθησαύρισαν ; οὐ πᾶς αὐτοῖς ὁ ἀγὼν κατὰ τῆς Ἀρείου τε καὶ Εὐνομίου καὶ τῆς τῶν παραπλησίων ἐκείνοις συγκεκρότηται δυσφημίας ; οὐ μυθικὸν καὶ Ἕλλησι πρέποντα τὸν περὶ προυπάρξεως καὶ ἀποκαταστάσεως καὶ τῶν ὁμοίων δογμάτων ἀπεφήναντο λόγον ; καὶ τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν ; ἐπιλείψει γὰρ ἡμᾶς διηγουμένους ὁ χρόνος , ὅσους ὑπέρ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως κατεβάλοντο μόχθους . ἐκείνοις μὲν οὖν εἰς τὸ δεῖξαι ὁμότιμον καὶ ὁμόδοξον καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ἀλήθειαν συναΐδιόν τε καὶ ὁμοούσιον τὴν παναγίαν καὶ ἀρχικὴν τριάδα σύμπας ὁ βίος σχεδὸν κατηνάλωται , ἐν τῇ ζωοποιῷ τῶν εὐσεβῶν δογμάτων πόᾳ τὰ τοῦ χριστοῦ νέμουσι προβατα , καὶ συνήθει πρὸς αὐτὰ κεχρημένοις φωνῇ μηδὲν ἐξηλλαγμένον ἐχούσῃ πρὸς τὴν ἀλήθειαν . ἐνταῦθα δὲ πᾶν τοὐναντίον ἔστιν εὑρεῖν · ὅσα μὲν γὰρ ἀπηριθμησάμεθα ἄτοπα , καὶ ἕτερα ἔτι πρὸς τούτοις , τόποις τισὶν ἐνέσπαρται τοῦ παρόντος βιβλίου · ἑνὸς δὲ τῶν κεφαλαίων , τοῦ εἰκοστοῦ δευτέρου φαμέν , ἐξ αὐτῆς εὐθὺς τῆς ἐπιγραφῆς τὸ κίβδηλόν τε καὶ νόθον διασημαίνεται . εἰ τοίνυν πάντα ἐκεῖνα τοὺς ἁγίους παράσχοιμεν ἐκκρῖναι τοὺς πατέρας τῇ συλλογῇ , ἐξ ἀνάγκης καὶ τοῖς οὐκ ὀρθῶς ἔχουσιν ὡς ὀρθοῖς συνθησόμεθα . καὶ σκόπει τὸ ἄτοπον ὅσον · τοὺς γὰρ τῆς εὐθύτητος γνώμονας τῆς διαστροφῆς γραψόμεθα τῆς ἡμετέρας · ἀλλὰ μὴ γένοιτο . τίς γὰρ τῶν καὶ μετρίως λόγους κρίνειν ἐπισταμένων παραδέξοιτο ἂν , ὡς οὗτοι ἐκεῖνοι οἱ τῆς εὐσεβείας ὑπέρμαχοι ἐν ταῖς ὑπʼ αὐτῶν γινομέναις ἐκλογαῖς ἄμα τῷ σίτῳ συνήγαγον καὶ τὰ ἄχυρα ; σῖτον δὲ λέγειν τινὰ τῶν παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς εὖ μάλα συγκεχωρήμεθα · ἐπείπερ , κατὰ τὸν σοφώτατον Κύριλλον , ‘οὐ πάντα ὅσα λέγουσιν οἱ αἱρετικοὶ φεύγειν καὶ παραιτεῖσθαι χρή · πολλὰ γὰρ ὁμολογοῦσιν ὦν καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν.᾿ οὐκ ἄρα δὴ οὖν Βασίλειος καὶ Γρηγόριος ἄμα τῷ σίτῳ συνεφόρησαν ἡμῖν καὶ τὰ ἄχυρα · πῶς γάρ ; ἀλλὰ τῶν τὰς ὁδοὐς Κυρίου διαστρεφόντων τινές τῆς ἑλληνικῆς Ὠριγένους ποικίλως ἀντιποιούμενοι δυσσεβείας , καθʼ ὁμοιότητα τοῦ τὸν καθηγητὴν αὐτῶν ὑποσκελίσαντος διαβόλου , τῷ ἡμετέρῳ σίτῳ τὰ ἄχυρα νῦν συνανέμιξαν , ὡς ἐκεῖνος ἔκπαλαι τῷ δεσποτικῷ ἀγρῷ τὰ ζιζάνια . ἡμέτερος γὰρ ὁ σῖτος · καὶ ἡμέτερα , ἔνθα ἂν εὑρεθεῖεν , τὰ ὀρθόδοξα δόγματα · ὦν οἱ θεόπνευστοι κήρυκες διὰ τῆς οἰκείας πανσόφου διδασκαλίας , κατὰ τὸ δεδομένον αὐτοῖς ἄνωθεν τῆς διακριτικῆς δυνάμεως πτύον , τοῦ ἀχύρου τὸν σῖτον ἀποκαθάραντες , τὸν μέν εἰς τὴν καλὴν ἀποθήκην τὴν ἐκκλησίαν εἰσήγαγον , τὸ δὲ τῷ πυρὶ παραδεδὤκασι τῷ ἀσβέστῳ , κἂν Ὠριγένης μὴ βούληται . Διὰ πάντων οὖν τούτων ἐκεῖνο ἐροῦμεν , ὡς προσῆκεν ἡμᾶς τῇ ἐπιστολῇ μαρτυροῦντας τὸ γνήσιον , καὶ συλλογὴν ὑπὸ τῶν ἀγίων γενέσθαι μὴ ἀμφιβάλλοντας , τῇ τε αὐτῶν ὀρθοδοξία ἡλίου λαμπρότερον φαινομένῃ προσέχοντας , οἴκοθεν ἐπιλογίζεσθαι τὸ λοιπόν . τόδε γέ ἐστιν , ὡς ὁμολογουμένως τινὲς , καθʼ ἃ λέλεκται , τὴν Ὠριγένους νοσοῦντες κακοδοξίαν , χώραν διὰ τῆς τοῦ ἁγίου Γρηγορίου λαβόντες ἐπιστολῆς , βεβήλοις τισὶ παρενθήκαις τολμηρῶς τὸ τῆς ἐκλογῆς κατεμόλυναν ἄθροισμα · ὡς ἂν οἱ ἁπλούστερον ἐντυγχάνοντες εὑρεθεῖεν , καθʼ ἄ που Βασίλειος εἴπεν ὁ θεῖος , τὰ δηλητήρια μετὰ τοῦ μέλιτος προσιέμενοι . ἵνα τοίνυν ἐκεῖνο μὴ γένηται , πρόδηλα ταῦτα τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐσπουδάσαμεν καταστῆσαι . ὅθεν τῇ τῶν ὑποκειμένων κεφαλαίων συναγωγῇ καὶ ἐκθέσει πάσῃ τὸν νοῦν ὡς οἷόν τε ἦν ἀκριβῶς ἐπιστήσαντες , καὶ ταύτην κατὰ δύναμιν βασανίσαντες , τοῖς ὑποβολιμαίοις καὶ νόθοις ἐπὶ μετώπου σημεῖα παρατεθείκαμεν ταῦτα · αἱρετικά · ψεκτἀ · διʼ ὦν ἐκεῖνα ὡς αἱρετικὰ , ὡς ψεκτὰ , κατὰ τοὺς ἰδίους ἔκαστα τόπους ἐστηλιτεύσαμεν . Ἐπιστολὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ θεολόγου πρὸς Θεόδωρον ἐπίσκοπον Τυάνων · Ἑορτὴ καὶ τὰ γράμματα , κ.τ.λ . Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇδε τῇ βίβλῳ · ἐκλογὴ κεφαλαίων ἐκ διαφόρων συγγραμμάτων τοῦ δυσσεβοῦς
Lemmas: Ἐκλογή ὁ πάρειμι περιέχω βίβλος γραφικός ζήτημα καί ἐπίλυσις ἐκ διάφορος Βίβλος ὁ Ὠριγένης πονέω ἀθροίζω ὑπό ὁ ὁ θεῖον σοφός Βασίλειος καί Γρηγόριος · ἐν πυκτίον τε παρά θατέρου οὗτος Γρηγόριος ὁ θεολόγος Θεόδωρος ὁ τηνικαῦτα ἐπισκοπέω ὁ Τύανα λέγω στέλλω · καθώς ὁ πρός αὐτός δείκνυμι ἐπιστολή , ἔχω οὕτως · ἑορτή καί ὁ γράμμα καί ὁ ἀγαθός ὅτι προλαβαίνω ὁ καιρός ὁ προθυμία ὁ προεορτάζω ἐγώ χαρίζομαι . ὁ μέν οὖν παρά ὁ σός εὐλάβεια τοιοῦτος · ἐγώ δέ οὖν ἔχω ὁ μείζων ἀντιδίδωμι ὁ εὐχή . ἵνα δέ τίς καί ὑπόμνημα παρά ἐγώ ἔχω , ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἅγιος Βασίλειος , πυκτίον ἀποστέλλω σύ ὁ Ὠριγένης φιλοκαλία ἐκλογή ἔχω χρήσιμος ὁ φιλόλογος . οὗτος καί δέχομαι καταξιόω , καί ἀπόδειξις ἐγώ δίδωμι ὁ ὡφελεία καί σπουδή καί πνεῦμα βοηθέω . Ἐκλογή ὁ πάρειμι περιέχω βίβλος γραφικός ζήτημα καί ἐπίλυσις ἐκ διάφορος Βίβλος ὁ Ὠριγένης πονέω ἀθροίζω . φημί δέ οὗτος τις , ἔτι δέ καί ὁ εἰς κεφάλαιος οὗτος διαίρεσις τε καί τάξις , καί μήv καί ὁ κατά ἕκαστος ἐκεῖνος ἐπιγραφή , ἔργον ὁ ὁ θεῖον σοφός Βασίλειος καί Γρηγόριος γίγνομαι · ἐν πυκτίον τε παρά θατέρου οὗτος Γρηγόριος ὁ θεολόγος Θεόδωρος στέλλω ὁ ὁ μνήμη ὅσιος τηνικαῦτα ἐπισκοπέω ὁ Τύανα . ὅσπερ ὡς ἐν πρόλογος καί ὁ βίβλος ἀπό ὅς ὁ μεταγραφή ποιέω , παλαιός γε εἰμί , κατασκευάζω βούλομαι . πόθεν δέ οὗτος διισχυρίζομαι ; ἐκ ἐπιστολή δῆθεν ὁ αὐτός θεῖον ἀνήρ πρός ὁ μνημονεύω γράφω Θεόδωρος , καί ὁ εἴρω πυκτίον συνεκπέμπω . ἐπεί οὖν ὁ μέν ἐπιστολή αὐτός σαφῶς εἰμί ὁ ὁ θεολογία ἐπώνυμος γνωρίζω , πολύς δέ ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος συλλογή ὁ ὀρθός ἀπᾴδω δόγμα εὑρίσκω · εἰκότως ἐγώ ὁ ὁ ἀλήθεια ἕπομαι λόγος ἐκεῖνος τε ὁ πάρειμι καθυποτάσσω πρόλογος σύνοιδα , καί ὁ Ὠριγένης προασπιστής ὁ κακούργημα λανθάνω ὁ ἐντυγχάνω εὐφώρατος καθίστημι . γράφω μέν οὖς ὑπό ὁ θεολόγος οὗτος οὐδέ ἐγώ ἀμφιβάλλω · ὁ μάλιστα πᾶς ὁ ὁ ἐπιστολή αὐτός Βίβλος ὡσαύτως ἔχω φέρω , καί ὑπό ὁδένος ἀντιλέγω . οὗτος δέ συνομολογέω ἀκόλουθος δέχομαι καί ὁ ἕτερος · ὅσπερ εἰμί , ὁ καί συναγωγή ἐκ ὁ Ὠριγένης ὑπό ὁ σοφός γίγνομαι καθηγητής · ὁ χρήσιμος μέντοι καί ὠφέλιμος ῥητός , κατά ὁ καί αὐτός ἐπί λέξις ὁ προσεχῶς εἴρω ὁ θεολόγος περιέχω γράμμα . εἰμί γάρ αὐτός εἰκός , ὁ πνεῦμα μέλισσα ὑπάρχω , ἐκ διάφορος ἄνθος ὁ καλῶς δρέπω , πρός εἷς ἄδολος κηρίον συμπλήρωσις · ἐκ ὅς βασιλεύς τε καί ἰδιώτης , κατά ὁ σοφός παροιμιαστής Σολομών , γεύω καί γλυκαίνω , καί πρός πᾶς ὑγεῖα ἔχω ἐπιτήδειος . ἐκεῖνος τοιγάρ συναθροίζω ὁ θεσπέσιος ἐκεῖνος πατήρ πιστεύω , ὅσος μηδείς αἱρετικός ἔχω πικρία ἐπιπλοκή · οὖον μήv καί πᾶς χύδην ὁ τις ὁ ὑποτάσσω ἐμφέρω κεφάλαιος · ὅς πολύς ὁ ἀπηχής καί ἀλλότριος πρός ὁ θεόπνευστος ὁ πατήρ διδασκαλία ἐλέγχω . πότος γάρ Βασίλειος καί Γρηγόριος , ὁ ακαταμάχητος ὁ εὐσέβεια ἀγωνιστής , κτίσμα ὁ υἱός ὁ θεός ἢ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος βλασφημέω τις ἀνέχω μόνος · οὖον τίς φημί καί ὡς ὠφέλιμος ὁ τοιοῦτος δόγμα ὁ φιλόλογος ἀποθησαυρίζω ; οὖον πᾶς αὐτός ὁ ἀγών κατά ὁ Ἄρειος τε καί Εὐνόμιος καί ὁ ὁ παραπλήσιος ἐκεῖνος συγκροτέω δυσφημία ; οὖον μυθικός καί Ἕλλην πρέπω ὁ περί προυπαρξις καί ἀποκατάστασις καί ὁ ὅμοιος δόγμα ἀποφαίνω λόγος ; καί τίς δεῖ ὁ πολύς λέγω ; ἐπίλειψις γάρ ἐγώ διηγέομαι ὁ χρόνος , ὅσος ὑπέρ ὁ ὀρθόδοξος πίστις καταβάλλω μόχθος . ἐκεῖνος μέν οὖν εἰς ὁ δείκνυμι ὁμότιμος καί ὁμόδοξος καί κατά ὁ αὐτός ἀλήθεια συναΐδιος τε καί ὁμοούσιος ὁ παναγία καί ἀρχικός τριάς σύμπας ὁ βίος σχεδόν καταναλίσκω , ἐν ὁ ζωοποιός ὁ εὐσεβής δόγμα πόα ὁ ὁ χριστός νέμω πρόβατον , καί συνήθης πρός αὐτός χράομαι φωνή μηδείς ἐξαλλάσσω ἔχω πρός ὁ ἀλήθεια . ἐνταῦθα δέ πᾶς ἐναντίος εἰμί εὑρίσκω · ὅσος μέν γάρ ἀπαριθμέω ἄτοπος , καί ἕτερος ἔτι πρός οὗτος , τόπος τις ἐνσπείρω ὁ πάρειμι βιβλίον · εἷς δέ ὁ κεφάλαιος , ὁ εἰκοστός δύο φημί , ἐκ αὐτός εὐθύς ὁ ἐπιγραφή ὁ κίβδηλος τε καί νόθος διασημαίνω . εἰμί τοίνυν πᾶς ἐκεῖνος ὁ ἅγιος παρέχω ἐκκρίνω ὁ πατήρ ὁ συλλογή , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ οὐ ὀρθῶς ἔχω ὡς ὀρθός συντίθημι . καί σκοπέω ὁ ἄτοπος ὅσος · ὁ γάρ ὁ εὐθύτης γνώμων ὁ διαστροφή γράφω ὁ ἡμέτερος · ἀλλά μή γίγνομαι . τίς γάρ ὁ καί μέτριος λόγος κρίνω ἐφίστημι παραδέχομαι εἄν , ὡς οὗτος ἐκεῖνος ὁ ὁ εὐσέβεια ὑπέρμαχος ἐν ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἐκλογή ἄμη ὁ σῖτος συνάγω καί ὁ ἄχυρον ; σῖτος δέ λέγω τις ὁ παρά ὁ αἱρετικός εὕω μάλα συγχωρέω · ἐπεί , κατά ὁ σοφός Κύριλλος , οὐ πᾶς ὅσος λέγω ὁ αἱρετικός φεύγω καί παραιτέομαι χρή · πολύς γάρ ὁμολογέω οὖν καί ἐγώ ὁμολογέω οὐ ἄρα δή οὖν Βασίλειος καί Γρηγόριος ἄμη ὁ σῖτος συμφορέω ἐγώ καί ὁ ἄχυρον · πῶς γάρ ; ἀλλά ὁ ὁ ὀδούς κύριος διαστρέφω τις ὁ Ἑλληνικός Ὠριγένης ποικίλως ἀντιποιέω δυσσέβεια , κατά ὁμοιότης ὁ ὁ καθηγητής αὐτός ὑποσκελίζω διάβολος , ὁ ἡμέτερος σῖτος ὁ ἄχυρον νῦν συναναμίγνυμι , ὡς ἐκεῖνος ἔκπαλαι ὁ δεσποτικός ἀγρός ὁ ζιζάνιον . ἡμέτερος γάρ ὁ σῖτος · καί ἡμέτερος , ἔνθα εἄν εὑρίσκω , ὁ ὀρθόδοξος δόγμα · οὖν ὁ θεόπνευστος κῆρυξ διά ὁ οἰκεῖος πάνσοφος διδασκαλία , κατά ὁ δίδωμι αὐτός ἄνωθεν ὁ διακριτικός δύναμις πτύον , ὁ ἄχυρον ὁ σῖτος ἀποκαθαίρω , ὁ μέν εἰς ὁ καλός ἀποθήκη ὁ ἐκκλησία εἰσάγω , ὁ δέ ὁ πῦρ παραδίδωμι ὁ ἄσβεστος , κἀν Ὠριγένης μή βούλομαι . Ζεύς πᾶς οὖν οὗτος ἐκεῖνος εἴρω , ὡς προσήκω ἐγώ ὁ ἐπιστολή μαρτυρέω ὁ γνήσιος , καί συλλογή ὑπό ὁ Ἀγίων γίγνομαι μή βάλλω , ὁ τε αὐτός ὀρθοδοξία ἥλιος λαμπρός φαίνω προσέχω , οἴκοθεν ἐπιλογίζομαι ὁ λοιπός . ὅδε γε εἰμί , ὡς ὁμολογουμένως τις , κατά ὁ λέγω , ὁ Ὠριγένης νοσέω κακοδοξία , χώρα διά ὁ ὁ ἅγιος Γρηγόριος λαμβάνω ἐπιστολή , βέβηλος τις παρενθήκη τολμηρός ὁ ὁ ἐκλογή καταμολύνω ἄθροισμα · ὡς εἄν ὁ ἁπλόος ἐντυγχάνω εὑρίσκω , κατά ὅς ποῦ Βασίλειος εἶπον ὁ θεῖος , ὁ δηλητήριος μετά ὁ μέλι προσίημι . ἵνα τοίνυν ἐκεῖνος μή γίγνομαι , πρόδηλος οὗτος ὁ ἐντυγχάνω σπουδάζω καθίστημι . ὅθεν ὁ ὁ ὑπόκειμαι κεφάλαιος συναγωγή καί ἔκθεσις πᾶς ὁ νόος ὡς οἷος τε εἰμί ἀκριβῶς ἐφίστημι , καί οὗτος κατά δύναμις βασανίζω , ὁ ὑποβολιμαῖος καί νόθος ἐπί μέτωπον σημεῖον παρατίθημι οὗτος · αἱρετικός · ψεκτός · διά οὖν ἐκεῖνος ὡς αἱρετικός , ὡς ψεκτός , κατά ὁ ἴδιος ἔκαστος τόπος στηλιτεύω . Ἐπιστολή ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος πρός Θεόδωρος ἐπίσκοπος Τύανα · ἑορτή καί ὁ γράμμα , κ.τ.λ . ὅδε ἔνειμι ἐν ὅδε ὁ Βίβλος · ἐκλογή κεφάλαιος ἐκ διάφορος σύγγραμμα ὁ δυσσεβής