origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.1.18
18 . Ἐὰν δὲ καὶ ἐπὶ τὴν νομοθεσίαν ἔλθωμεν τὴν Μωσέως , πολλοὶ τῶν νόμων , τῷ ὅσον ἐπὶ τῷ καθʼ ἑαυτοὺς τηρεῖσθαι , τὸ ἄλογον ἐμφαίνουσιν , ἕτεροι δὲ τὸ ἀδύνατον . τὸ μὲν ἄλογον , γῦπες ἐσθίεσθαι ἀπαγορευόμενοι , οὐδενὸς οὐδὲ ἐν τοῖς μεγίστοις λιμοῖς ἐκβιασθέντος ὑπὸ τῆς ἐνδείας ἐπὶ τοῦτο τὸ ζῶον φθάσαι καὶ ὀκταήμερα παιδία ἀπερίτμητα ἐξολοθρεύεσθαι ἐκ τοῦ γένους αὐτῶν κελευόμενα · δέου , εἰ ὅλως ἐχρῆν τι περὶ τούτων κατὰ τὸ ῥητὸν νενομοθετῆσθαι , τοὺς πατέρας αὐτῶν κελεύεσθαι ἀναιρεῖσθαι , ἢ τοὺς παρʼ οἶς τρέφονται . νῦν δέ φησιν ἡ γραφή · Ἀπερίτμητος πᾶς ἄρρην , ὅς οὐ περιτμηθήσεται τῇ ἡμέρα τῇ ὀγδόῃ , ἐξολοθρευθήσεται ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ . εἰ δὲ καὶ ἀδύνατα νομοθετούμενα βούλεσθε ἰδεῖν , ἐπισκεψώμεθα ὅτι τραγέλαφος μὲν τῶν ἀδυνάτων ὑποστῆναι ζῶον τυγχάνςι , ὅν ὡς καθαρόν κελεύει Μωσῆς ἡμᾶς προσφέρεσθαι γρὺψ δὲ οὐχ ἱστόρηταί ποτε ὑποχείριος ἀνθρώπῳ γεγονἐναι , ὅν ἀπαγορεύει ἐσθίεσθαι ὁ νομοθέτης . ἀλλὰ καὶ τὸ διαβόητον σάββατον τῷ ἀκριβοῦντι τό · Καθήσεσθε ἕκαστος εἰς τοὺς οἴκους ὑμῶν · μηδεὶς ὑμῶν ἐκπορευέσθω ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ τῇ ἡμέρα τῇ ἑβδόμῃ · ἀδύνατόν ἐστι φυλαχθῆναι κατὰ τὴν λέξιν οὐδενὸς ζώου δυναμένου δι᾿ ὅλης καθέζεσθαι τῆς ἡμέρας , καὶ ἀκινητεῖν ἀπὸ τοῦ καθέζεσθαι . διόπερ τινά μὲν οἱ ἐκ περιτομῆς , καὶ ὅσοι θέλουσι πλέον τῆς λέξεως δηλοῦσθαι μηδὲν , οὐδὲ τὴν ἀρχήν ζητοῦσιν , ὡσπερ τὰ περὶ τραγελάφου καὶ γρυπός καὶ γυπὸς , εἴς τινα δὲ φλυαροῦσιν εὑρησιλογοῦντες , ψυχρὰς παραδόσεις φέροντες , ὥσπερ καὶ περὶ τοῦ σαββάτου , φάσκοντες τόπον ἑκάστου εἶναι δισχιλίους πήχεις . ἄλλοι δὲ , ὥν ἐστὶ Δοσίθεος ὀ Σαμαρεύς , καταγινώσκοντες τῆς τοιαύτης διηγήσεως οἴονται ἐπὶ τοῦ σχήματος , οὖ ἄν καταληφθῇ τις ἐν τῇ ἡμέρα τοῦ σαββάτου , μένειν μέχρις ἑσπέρας . ἀλλὰ καὶ τὸ μὴ αἴρειν βάσταγμα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου ἀδύνατον · διόπερ εἰς ἀπεραντολογίαν οἱ τῶν Ἰουδαίων διδάσκαλοι ἐληλύθασι , φάσκοντες βάσταγμα μὲν εἶναι τὸ τοιόνδε ὑπόδημα , οὐ μὴν καὶ τὸ τοιόνδε , καὶ τὸ ἥλους ἔχον σανδάλιον , οὐ μὴν καὶ τὸ ἀνήλωτον καὶ τὸ οὑτωσὶ ἐπὶ τοῦ ὥμου φορούμενον , οὐ μὴν καὶ ἐπὶ τῶν δύο μῶν .
Lemmas: 18 . ἐάν δέ καί ἐπί ὁ νομοθεσία ἔρχομαι ὁ Μωσῆς , πολύς ὁ νόμος , ὁ ὅσος ἐπί ὁ κατά ἑαυτοῦ τηρέω , ὁ ἄλογος ἐμφαίνω , ἕτερος δέ ὁ ἀδύνατος . ὁ μέν ἄλογος , γύψ ἐσθίω ἀπαγορεύω , οὐδείς οὐδέ ἐν ὁ μέγας λιμός ἐκβιάζω ὑπό ὁ ἔνδεια ἐπί οὗτος ὁ ζῷον φθάνω καί οκταήμερος παιδίον ἀπερίτμητος ἐξολοθρεύω ἐκ ὁ γένος αὐτός κελεύω · δήω , εἰμί ὅλως χρή τίς περί οὗτος κατά ὁ ῥητός νομοθετέω , ὁ πατήρ αὐτός κελεύω ἀναιρέω , ἢ ὁ παρά οἶς τρέφω . νῦν δέ φημί ὁ γραφεύς · ἀπερίτμητος πᾶς ἄρσην , ὅς οὖον περιτέμνω ὁ ἡμέρα ὁ ὄγδοος , ἐξολοθρεύω ἐκ ὁ γένος αὐτός . εἰμί δέ καί ἀδύνατος νομοθετέω βούλομαι ὁράω , ἐπισκοπέω ὅτι τραγέλαφος μέν ὁ ἀδύνατος ὑφίστημι ζῷον τυγχάνω , ὅς ὡς καθαρός κελεύω Μωσῆς ἐγώ προσφέρω γρύψ δέ οὐ ἱστορέω ποτός ὑποχείριος ἄνθρωπος γίγνομαι , ὅς ἀπαγορεύω ἐσθίω ὁ νομοθέτης . ἀλλά καί ὁ διαβόητος σάββατον ὁ ἀκριβόω ὁ · καθίημι ἕκαστος εἰς ὁ οἶκος σύ · μηδείς σύ ἐκπορεύω ἐκ ὁ τόπος αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος · ἀδύνατος εἰμί φυλάσσω κατά ὁ λέξις οὐδείς ζῷον δύναμαι διά ὅλος καθέζομαι ὁ ἡμέρα , καί ἀκινητέω ἀπό ὁ καθέζομαι . διόπερ τις μέν ὁ ἐκ περιτομή , καί ὅσος ἐθέλω πλέω ὁ λέξις δηλόω μηδείς , οὐδέ ὁ ἀρχή ζητέω , ὡς ὁ περί τραγέλαφος καί γρύψ καί γύψ , εἰς τις δέ φλυαρέω εὑρησιλογέω , ψυχρός παράδοσις φέρω , ὥσπερ καί περί ὁ σάββατον , φάσκω τόπος ἕκαστος εἰμί δισχίλιοι πῆχυς . ἄλλος δέ , ἀνά εἰμί Δοσίθεος ὁ Σαμαρεύς , καταγιγνώσκω ὁ τοιοῦτος διήγησις οἴομαι ἐπί ὁ σχῆμα , οὖον ἄν καταλαμβάνω τις ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον , μένω μέχρι ἑσπέρα . ἀλλά καί ὁ μή ἀείρω βάσταγμα ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον ἀδύνατος · διόπερ εἰς ἀπεραντολογία ὁ ὁ Ἰουδαῖος διδάσκαλος ἔρχομαι , φάσκω βάσταγμα μέν εἰμί ὁ τοιόσδε ὑπόδημα , οὖον μήv καί ὁ τοιόσδε , καί ὁ ἧλος ἔχω σανδάλιον , οὖον μήv καί ὁ ἀναλίσκω καί ὁ οὑτωσί ἐπί ὁ ὁμόω φορέω , οὖον μήv καί ἐπί ὁ δύο μῶν .