origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.22.10
10 . Εἶτα εἴ τις δύναται ὡς ἐν ἱστορίας σχήματι , ἐχούσης μέν τι καὶ καθʼ αὐτήν ἀληθὲς , ἐμφαινούσης δέ τι καὶ ἀπόρρητον , ἰδέτω καὶ τοὺς τὴν ἐξ ἀρχῆς διάλεκτον τετηρηκότας τῷ μὴ κεκινηκέναι ἀπʼ ἀνατολῶν μένοντας ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ τῇ ἀνατολικῇ διαλέκτῳ · καὶ νοείτω τούτους μόνους γεγονέναι μερίδα κυρίου καὶ λαὸν αὐτοῦ τὸν καλούμενον Ἰακώβ , γεγονέναι δὲ καὶ σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ · καὶ οὗτοι μόνοι ἐπιστατείσθωσαν ὑπὸ ἄρχοντος οὐκ ἐπὶ κολάσει παρειληφότος τοὺς ὑπʼ αὑτῷ , ὥσπερ οἱ ἀλλοι . βλεπέτω δʼ ὁ δυνάμενος ὡς ἐν ἀνθρώποις ἐν τῇ τούτων πολιτείᾳ τῶν τεταγμένων κατὰ τὴν διαφέρουσαν μερίδα τῷ κυρίῳ γενομένας ἁμαρτίας , πρότερον μὲν ἀνεκτὰς καὶ τοιαύτας ὡς μὴ πάντη ἀξίους εἶναι αὐτοὺς τοῦ ἐγκαταλείπεσθαι , ὕστερον δὲ πλείονας μὲν ἀλλʼ ἔτι ἀνεκτός · καὶ τοῦτʼ ἐπὶ πλείονα χρόνον νοῶν γινόμενον , καὶ ἀεὶ θεραπείαν προσαγομένην , καὶ ἐκ διαλειμμάτων τούτους ἐπιστρέφοντας , ὁράτω αὐτοὺς καταλειπομένους κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῶν ἁμαρτανομένων τοῖς λαχοῦσι τὰς ἄλλας χώρας , πρότερον μὲν ἐπὶ τὸ ἔλαττον αὐτοὺς κολασθέντας καὶ τίσαντας δίκην , σπερεῖ παιδευθέντας , ἐπανελθεῖν εἰς τὸ οἰκεῖα · ὔστερον δὲ βλεπέτω αὐτοὺς παραδιδομένους χαλεπωτέροις ἄρχουσιν , ὡς ἄν ὀνομάσαιεν αἱ γραφαὶ , Ἀσσυρίοις , εἶτα Βαβυλωνίοις . εἶτα προσαγομένων θεραπειῶν ὁράτω τούτους οὐδὲν ἢττον αὐξοντας τά ἁμαρτανόμενα , καὶ διὰ τοῦτʼ ἐπισπειρομένους ὑπὸ τῶν διαρπαζόντων αὐτοὺς ἀρχόντων τῶν λοιπῶν ἐθνῶν ταῖς ἄλλαις μερίσιν . δʼ ἄρχων αὐτῶν ἐπίτηδες παροράτω διαρπαζομένους αὐτοὺς ὑπὸ τῶν ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν ἀρχόντων · ἴνα καὶ αὐτὸς εὐλόγως , ὡσπερεὶ ἑαυτὸν ἐκδικῶν , λαβὼν ἐξουσίαν ἀποσπάσαι τῶν λοιπῶν ἐθυῶν οὓς ἂν δύνηται , τὸ τοιοῦτο ποιήσῃ καὶ νόμους τε αὐτοῖς θῆται καὶ βίον ὑποδείξῃ καθʼ ὃυ βιωτέον · ἵνα αὐτους ἀναγάγῃ ἐπὶ τέλος , ἐφʼ ὅπερ ἀνῆγε τοὺς μὴ ἁμαρτάνοντας ἀπὸ τοῦ προτέρου ἔθυους . καὶ διὰ τούτου μανθανέτωσαν οἱ δυνάμενοι τὰ τηλικαῦτα βλέπειν , ὅτι πολλῷ δυνατώτερος ὁ λαχὼν τοὺς πρότερον μὴ ἡμαρτηκότας τῶν λοιπῶν ἐστίν · ἐπεὶ δεδύνηται ἀπὸ τῆς πάντων μερίδος ἐπιλέκτους λαβὼν ἀποστῆσαι μὲν αὐτοὺς τῶν ἐπὶ κολάσει παρειληφότων , προσαγαγεῖν δὲ νόμοις καὶ βίῳ συμβαλλομένῳ εἰς ἀμνηστίαν τῶν προημαρτημένων αὐτοῖς . ἀλλʼ , ὡς προείπομεν , ταῦτα ἡμῖν ἐπικεκρυμμένως λελέχθω , παριστᾶσιν ὧν παρήκουσαν οἱ φήσαντες τά μέρη τῆς γῆς ἐξ ἀρχῆς ἄλλα ἄλλοις ἐπόπταις νενεμημένα , κατά τινας ἐπικρατείας διειλημμένα , ταύτῃ διοικεῖσθαι·' ἀφʼ ὧν καὶ ὁ Κέλσος λαβὼν τὰς ἐκκειμένας εἶπε λέξεις .
Lemmas: 10 . εἶτα εἰμί τις δύναμαι ὡς ἐν ἱστορία σχῆμα , ἔχω μέν τίς καί κατά αὐτός ἀληθής , ἐμφαίνω δέ τίς καί ἀπόρρητος , ὁράω καί ὁ ὁ ἐκ ἀρχή διάλεκτος τηρέω ὁ μή κινέω ἀπό ἀνατολή μένω ἐν ὁ ἀνατολή καί ὁ ἀνατολικός διάλεκτος · καί νοέω οὗτος μόνος γίγνομαι μερίς κύριος καί λαός αὐτός ὁ καλέω Ἰακώβ , γίγνομαι δέ καί σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ · καί οὗτος μόνος ἐπιστατέω ὑπό ἄρχω οὐ ἐπί κολάζω παραλαμβάνω ὁ ὑπό ἑαυτοῦ , ὥσπερ ὁ ἄλλος . βλέπω δέ ὁ δύναμαι ὡς ἐν ἄνθρωπος ἐν ὁ οὗτος πολιτεία ὁ τάσσω κατά ὁ διαφέρω μερίς ὁ κύριος γίγνομαι ἁμαρτία , πρότερος μέν ἀνεκτός καί τοιοῦτος ὡς μή πάντῃ ἄξιος εἰμί αὐτός ὁ ἐγκαταλείπω , ὕστερος δέ πλείων μέν ἀλλά ἔτι ἀνεκτός · καί οὗτος ἐπί πλείων χρόνος νοέω γίγνομαι , καί ἀεί θεραπεία προσάγω , καί ἐκ διάλειμμα οὗτος ἐπιστρέφω , ὁράω αὐτός καταλιμπάνω κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἁμαρτάνω ὁ λαγχάνω ὁ ἄλλος χώρα , πρότερος μέν ἐπί ὁ μικρός αὐτός κολάζω καί τίνω δίκη , σπείρω παιδεύω , ἐπανέρχομαι εἰς ὁ οἰκεῖος · ὕστερος δέ βλέπω αὐτός παραδίδωμι χαλεπός ἄρχω , ὡς ἄν ὀνομάζω ὁ γραφή , Ἀσσύριος , εἶτα Βαβυλώνιος . εἶτα προσάγω θεραπεία ὁράω οὗτος οὐδείς κακός αύξων ὁ ἁμαρτάνω , καί διά οὗτος ἐπισπείρω ὑπό ὁ διαρπάζω αὐτός ἄρχω ὁ λοιπός ἔθνος ὁ ἄλλος μερίς . δέ ἄρχω αὐτός ἐπίτηδες παροράω διαρπάζω αὐτός ὑπό ὁ ἐν ὁ λοιπός ἔθνος ἄρχω · ἵνα καί αὐτός εὔλογος , ὡσπερεί ἑαυτοῦ ἐκδικέω , λαμβάνω ἐξουσία ἀποσπάω ὁ λοιπός θύω ὅς εἄν δύναμαι , ὁ τοιοῦτος ποιέω καί νόμος τε αὐτός τίθημι καί βίος ὑποδείκνυμι κατά οὐ βιωτέον · ἵνα αὐτός ἀνάγω ἐπί τέλος , ἐπί ὅσπερ ἀνάγω ὁ μή ἁμαρτάνω ἀπό ὁ πρότερος θύω . καί διά οὗτος μανθάνω ὁ δύναμαι ὁ τηλικόσδε βλέπω , ὅτι πολύς δυνατός ὁ λαγχάνω ὁ πρότερος μή ἁμαρτάνω ὁ λοιπός εἰμί · ἐπεί δύναμαι ἀπό ὁ πᾶς μερίς ἐπίλεκτος λαμβάνω ἀφίστημι μέν αὐτός ὁ ἐπί κολάζω παραλαμβάνω , προσάγω δέ νόμος καί βίος συμβάλλω εἰς ἀμνηστία ὁ προαμαρτάνω αὐτός . ἀλλά , ὡς προεῖπον , οὗτος ἐγώ ἐπικεκρυμμένως λέγω , παρίστημι ὅς παρήκω ὁ φημί ὁ μέρος ὁ γῆ ἐκ ἀρχή ἄλλος ἄλλος ἐπόπτης νέμω , κατά τις ἐπικράτεια διαλαμβάνω , οὗτος διοικέω ἀπό ὅς καί ὁ Κέλσος λαμβάνω ὁ ἔκκειμαι εἶπον λέγω .