origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.1.17
17 . Τίς γοῦν νοῦν ἔχων οἰήσεται πρώτην καὶ δευτέραν καὶ τρίτην ἡμέραν , ἑκπεραν τε καὶ πρωίαν , χωρὶς ἡλίου γεγονέναι καὶ σελήνης καὶ ἀστέρων ; τὴυ δὲ οἱουεὶ πρώτην καὶ χωρὶς οὐρανοῦ ; τίς δʼ οὕτως ἠλίθιος ὡς οἰηθῆναι τρόπον ἀνθρώπου γεωργοῦ τὸν θεὸν πεφυτευκέναι παράδεισον ἐν Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολὰς , καὶ ξύλον ζωῆς ἐν αὐτῷ πεποιηκέναι ὁρατὸν καὶ αἰσθητὸν , ὥστε διὰ τῶν σωματικῶν ὀδόντων γευσάμενον τοῦ καρποῦ τὸ ζῆν ἀναλαμβάνειν · καὶ πάλιν καλοῦ καὶ πονηροῦ μετέχειν τινὰ παρὰ τὸ μεμασῆσθαι τὸ ἀπὸ τοῦδε τοῦ ξύλου λαμβανόμενον ; ἐάν δὲ καὶ θεὸς τὸ δειλινὸν ἐν τῷ παραδείσῳ περιπατεῖν λέγηται , καὶ ὁ Ἀδὰμ ὑπὸ τὰ ξύλον κρύπτεσθαι · οὐκ οἶμαι διστάξειν τινὰ περὶ τοῦ αὐτὰ τροπικῶς διὰ δοκούσης ἱστορίας , καὶ οὐ σωματικῶς γεγενημένης , μηνύειν τινὰ μυστήρια . ἀλλὰ καὶ Κάιν ἐξερχόμενος ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ σαφῶς τοῖς ἐπιστήσασι φαίνεται κινεῖν τὸυ ἐντυγχάνοντα ζητεῖν πρόσωπον θεοῦ καὶ ἐξέρχεσθαί τινα ἀπʼ αὐτοῦ . καὶ τί δεῖ πλείω λέγειν , τῶν μὴ πάνυ ἀμβλέων μυρία ὅσα τοιαῦτα δυναμένων συναγαγεῖν , ἀναγεγραμμένα μὲν ὡς γεγονότα , οὐ γεγενημένα δὲ κατὰ τὴν λέξιν ; ἀλλὰ καὶ τὰ εὐαγγέλια δὲ τοῦ αὑτοῦ εἴδους τῶν λόγων πεπλήρωται εἰς ὑψηλὸν ὄρος τόν Ἰησοῦν ἀναβιβάζοντος τοῦ διαβόλου , ἵνʼ ἐκεῖθεν αὐτῷ δείξῃ τοῦ παντὸς κόσμου τὸς βασιλείας καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν . τίς γὰρ οὐκ ἂν τῶν μὴ παρέργως ἀναγινωσκόντων τὰ τοιαῦτα καταγινώσκοι τῶν οἰομένων τῷ τῆς σαρκὸς ὀφθαλμῷ , δεηθέντι ὕψους ὑπὲρ τοῦ κατανοηθῆναι δύνασθαι τὰ κατωτέρω καὶ ὑποκείμενα , ἔωρᾶσθαι τὴν Περσῶν καὶ Σκυθῶν καὶ Ἰνδῶν καὶ Παρθυαίων βασιλείαν , καὶ ὡς δοξάζονται παρὰ ἀνθρώποις οἱ βασιλεύοντες ; παραπλησίως δὲ τούτοις καὶ ἄλλα μυρία ἀπὸ τῶν εὐαγγελίων ἔνεστι τὸν ἀκριβοῦντα τηρῆσαι , ὑπὲρ τοῦ συγκαταθέσθαι συνυφαίνεσθαι ταῖς κατὰ τό ῥητὸν γεγενημέναις ἱστορίαις ἕτερα μὴ συμβεβηκότα .
Lemmas: 17 . Τῖς γοῦν νόος ἔχω οἴομαι πρῶτος καί δύο καί τρίτος ἡμέρα , ἐκπεράω τε καί πρώϊος , Χωρὶς ἥλιος γίγνομαι καί σελήνη καί ἀστήρ ; τὴυ δέ οιουιος πρῶτος καί Χωρὶς οὐρανός ; τίς δέ οὕτως ἠλίθιος ὡς οἴομαι τρόπος ἄνθρωπος γεωργός ὁ θεός φυτεύω παράδεισος ἐν Ἐδέμ κατά ἀνατολή , καί ξύλον ζωή ἐν αὐτός ποιέω ὁρατός καί αἰσθητός , ὥστε διά ὁ σωματικός ὀδούς γεύω ὁ καρπός ὁ ζῶ ἀναλαμβάνω · καί πάλιν καλός καί πονηρός μετέχω τις παρά ὁ μασάομαι ὁ ἀπό ὅδε ὁ ξύλον λαμβάνω ; ἐάν δέ καί θεός ὁ δειλινός ἐν ὁ παράδεισος περιπατέω λέγω , καί ὁ Ἀδάμ ὑπό ὁ ξύλον κρύπτω · οὐ οἴομαι διστάζω τις περί ὁ αὐτός τροπικός διά δοκέω ἱστορία , καί οὖον σωματικός γίγνομαι , μηνύω τις μυστήριον . ἀλλά καί Κάϊς ἐξέρχομαι ἀπό πρόσωπον ὁ θεός σαφῶς ὁ ἐφίστημι φαίνω κινέω τις ἐντυγχάνω ζητέω πρόσωπον θεός καί ἐξέρχομαι τις ἀπό αὐτός . καί τίς δεῖ πλείων λέγω , ὁ μή πάνυ ἀμβλύς μυρίος ὅσος τοιοῦτος δύναμαι συνάγω , ἀναγράφω μέν ὡς γίγνομαι , οὖον γίγνομαι δέ κατά ὁ λέξις ; ἀλλά καί ὁ εὐαγγέλιον δέ ὁ αὐτός εἶδος ὁ λόγος πληρόω εἰς ὑψηλός ὄρος ὁ Ἰησοῦς ἀναβιβάζω ὁ διάβολος , ἵνα ἐκεῖθεν αὐτός δείκνυμι ὁ πᾶς κόσμος τός βασίλεια καί ὁ δόξα αὐτός . τίς γάρ οὐ εἄν ὁ μή πάρεργον ἀναγιγνώσκω ὁ τοιοῦτος καταγιγνώσκω ὁ οἴομαι ὁ ὁ σάρξ ὀφθαλμός , δήω ὕψος ὑπέρ ὁ κατανοέω δύναμαι ὁ κατωτέρω καί ὑπόκειμαι , ὁράω ὁ Πέρσης καί Σκύθης καί Ἰνδός καί Παρθυαῖος βασίλειος , καί ὡς δοξάζω παρά ἄνθρωπος ὁ βασιλεύω ; παραπλήσιος δέ οὗτος καί ἄλλος μυρίος ἀπό ὁ εὐαγγέλιον ἔνειμι ὁ ἀκριβόω τηρέω , ὑπέρ ὁ συγκατατίθημι συνυφαίνω ὁ κατά ὁ ῥητός γίγνομαι ἱστορία ἕτερος μή συμβεβηκός .