origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.15.6
6 . Ἀλλʼ οἱ τοιαῦτα περὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ γράφοντες καταβαίνουσιν εἰς Πειραιέα , προσευξόμενοι ὡς θεῷ τῇ cf . Plat Rep Ἀρτέμιδι , καὶ ὀψόμενοι τὴν ὑπὸ ἰδιωτῶν ἐπιτελουμένην πανήγυριν · καὶ τηλικαῦτά γε φιλοσοφήσαντες περὶ τῆς ψυχῆς καὶ τὴν διαγωγὴν τῆς καλῶς βεβιωκυίας διεξελθόντες , καταλιπόντες τὸ μέγεθος ὧν αὐτοῖς ὁ θεός ἐφανέρωσεν εὐτελῆ φρονοῦσι καὶ μικρὰ , ἀλεκτρυόνα τῷ Ἀσκληπιῷ ἀποδιδόντες · καὶ τὰ ἀόρατα τοῦ θεοῦ καὶ τάς ἰδέας φαντασθέντες ἀπὸ τῆς κτίσεως τοῦ κόσμου καὶ τῶν αἰσθητῶν . ἀφʼ ὦν ἀναβαίνουσιν ἐπὶ τὰ νοούμενα , τήν τε ἀΐδιον αὐτοὶ δύναμιν καὶ θειότητα οὐκ ἀγεννῶς ἰδόντες , οὐδὲν ἢττον ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν , καὶ ὡς ἀσύνετος αὐτῶν ἡ καρδία ἐν σκότῳ καὶ ἀγνοίᾳ καλινδεῖται τῇ περὶ τοῦ θεραπεύειν τὸ θεῖον . καὶ ἔστιν ἰδεῖν τοὺς ἐπὶ σοφίᾳ μέγα φρονοῦντας καὶ θεολογίᾳ , ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου προσκυνοῦντας εἰς τιμήν φησιν ἐκείνου · ἔσθʼ ὅτε δὲ καὶ καταβαίνοντας μετʼ Αἰγυπτίων ἐπὶ τὰ πετεινὰ ἢ τετράποδα ἢ ἑρπετά . ἴνα δὲ καὶ δοκῶσί τινες ταῦτα ὑπεραναβεβηκέναι , ἀλλʼ εὑρεθήσονται ἀλλάξαντες τὴν ἀλήθειαν τοῦ θεοῦ ἐν τῷ φεύδει , καὶ σέβοντες καὶ λατρεύοντες τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα . διόπερ τῶν ἐν Ἕλλησι σοφῶν καὶ πολυμαθῶν τοῖς ἔργοις περὶ τὸ θεῖον πλανωμένων , ἐξελέξατο ὁ θεὸς τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου , ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφοὺς , καὶ τὰ ἀγενῆ καὶ τά ἀσθενῆ καὶ τὰ ἐξουθενημένα καὶ τὰ μὴ ὄντα , ἴνα τὰ ὄντα καταργήσῃ · καὶ ἀληθῶς ἴνα μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ . πρῶτον δὲ ἡμῶν σοφοὶ , Μωσῆς ὁ ἀρχαιότατος καὶ οἱ ἐξῆς αὐτῷ προφήται , οὐδαμῶς ῥητὸν ἐπιστάμενοι τὸ πρῶτον ἀγαθὸν , ἔγραψαν μὲν , ὡς θεοῦ ἔαυτὸν ἐμφανίζοντος τοῖς ἀξίοις καὶ ἐπιτηδείοις , ὅτι ὥφθη ὁ θεὸς φέρʼ εἰπεῖν τῷ Ἀβραὰμ , τῷ Ἰσαὰκ , ἢ τῷ ακώβ . τίς δὲ ὢν ὠφθη καὶ ποταπός καὶ τίνα τρόπον καὶ τίνι τῶν ἐν ἡμῖν , καταλελοίπασιν ἐξετάζειν τοῖς δυναμένοις ἑαυτοὺς ἐμπαρέχειν παραπλησίους ἐκείνοις οἶς ὥφθη ὁ θεὸς , ὀφθεὶς αὐτῶν οὐ τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς ἀλλὰ τῇ καθαρῷ καρδίᾳ . καὶ γὰρ κατά τὸν Ἀησοῦν ἡμῶν · Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὅφονται .
Lemmas: 6 . ἀλλά ὁ τοιοῦτος περί ὁ πρῶτος ἀγαθός γράφω καταβαίνω εἰς Πειραιεύς , προσεύχομαι ὡς θεός ὁ cf . Plat Rep Ἀρτέμιδι , καί ὁράω ὁ ὑπό ἰδιώτης ἐπιτελέω πανήγυρις · καί τηλικοῦτος γε φιλοσοφέω περί ὁ Ψυχή καί ὁ διαγωγή ὁ καλῶς βιόω διεξέρχομαι , καταλείπω ὁ μέγεθος ὅς αὐτός ὁ θεός φανερόω εὐτελής φρονέω καί μικρός , ἀλεκτρυών ὁ Ἀσκληπιός ἀποδίδωμι · καί ὁ ἀόρατος ὁ θεός καί ὁ ἰδέα φαντάζω ἀπό ὁ κτίσις ὁ κόσμος καί ὁ αἰσθητής . ἀπό οὖν ἀναβαίνω ἐπί ὁ νοέω , ὁ τε ἀΐδιος αὐτός δύναμις καί θειότης οὐ ἀγεννής ὁράω , οὐδείς κακός ματαιόω ἐν ὁ διαλογισμός αὐτός , καί ὡς ἀσύνετος αὐτός ὁ καρδία ἐν σκότος καί ἄγνοια καλινδέομαι ὁ περί ὁ θεραπεύω ὁ θέω . καί εἰμί ὁράω ὁ ἐπί σοφία μέγας φρονέω καί θεολογία , ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος προσκυνέω εἰς τιμή φημί ἐκεῖνος · ἔστω ὅτε δέ καί καταβαίνω μετά Αἰγύπτιος ἐπί ὁ πετεινόν ἢ τετράπους ἢ ἑρπετόν . ἵνα δέ καί δοκέω τις οὗτος ὑπεραναβαίνω , ἀλλά εὑρίσκω ἀλλάσσω ὁ ἀλήθεια ὁ θεός ἐν ὁ ἐφεύδω , καί σέβω καί λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω . διόπερ ὁ ἐν Ἕλλην σοφός καί πολυμαθής ὁ ἔργον περί ὁ θέω πλανάω , ἐκλέγω ὁ θεός ὁ μωρός ὁ κόσμος , ἵνα καταισχύνω ὁ σοφός , καί ὁ ἀγενής καί ὁ ἀσθενής καί ὁ ἐξουθενέω καί ὁ μή εἰμί , ἵνα ὁ εἰμί καταργέω · καί ἀληθής ἵνα μή καυχάομαι πᾶς σάρξ ἐνώπιος ὁ θεός . πρῶτος δέ ἐγώ σοφός , Μωσῆς ὁ ἀρχαῖος καί ὁ ἑξῆς αὐτός προφήτης , οὐδαμῶς ῥητός ἐφίστημι ὁ πρῶτος ἀγαθός , γράφω μέν , ὡς θεός ἑαυτοῦ ἐμφανίζω ὁ ἄξιος καί ἐπιτήδειος , ὅτι ὁράω ὁ θεός φέρω εἶπον ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ , ἢ ὁ ακώβ . τίς δέ εἰμί ὁράω καί ποταπός καί τίς τρόπος καί τίς ὁ ἐν ἐγώ , καταλείπω ἐξετάζω ὁ δύναμαι ἑαυτοῦ ἐμπαρέχω παραπλήσιος ἐκεῖνος οἶς ὁράω ὁ θεός , ὁράω αὐτός οὖον ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός ἀλλά ὁ καθαρός Καρδία . καί γάρ κατά ὁ Ἀησοῦς ἐγώ · Μακάριος ὁ καθαρός ὁ Καρδία , ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁράω .