origenes.philocalia-sive-ecloga-de-operibus-origenis-basilio-et 2.15.10
10 . Εἷ νενόηται δὴ τὸ παράδειγμα , μεταβιβαστέον αὐτὸ ἐπὶ τὴν ποιότητα τῆς τῶν λογικῶν ζώων λογικῆς τροφῆς . καὶ ὅρα εἰ μὴ Πλάτων μὲν καὶ οἱ ληνῶν σοφοὶ , ἐν οἶς λέγουσι καλῶς , παραπλήσιοί εἰσι τοῖς προνοησαμένοις ἰατροῖς τῶν καθαριωτέρων εἶναι νομιζομένων μόνων , τοῦ πλήθους δὲ τῶν ἀνθρώπων καταφρονησάντων οἱ δὲ ἐν Ἰουδαίοις προφῆται καὶ οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ , οἱ μακρὰν χαίρειν εἰπόντες τῇ ποικίλῃ τῶν λέξεων συνθέσει καὶ τῇ , ὡς ὠνόμασεν ἡ γραφὴ , σοφίᾳ ἀνθρώπων καὶ σοφίᾳ κατὰ σάρκα , τὴν γλῶσσαν αἰνισσομένη , ὁμοιωθεῖεν ἂν τοῖς τὴν αὐτήν τῶν βρωμάτων ποιότητα ὑγιεινοτάτην προνοησαμένοις συνθέσει λέξεων σκευάσαι καὶ εὐτρεπίσαι φθανούσῃ ἐπὶ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων καὶ μὴ ξενιζούσῃ τὴν διάλεκτον αὐτῶν , μηδὲ διὰ τοῦ ξενισμοῦ ἀποστρεφούσῃ ἀκούειν ὡς ἀσυνήθων τῶν τοιῶνδε διαλέξεων . καὶ γὰρ εἴπερ πρόκειται τῷ , ἴνʼ οὕτως ὀνομάσω , λογικῷ βρώματι ἀνεξίκακον καὶ πρᾶον ποιῆσαι τὸν ἐμφαγόντα · πῶς οὐ βέλτιον συνεσκευασμένος εἶη ἂν λόγος ὁ πλήθη ἀνεξικάκων καὶ πράων κατασκευάζων ἢ προκοπτόντων γε ἐπὶ ταύτας τὰς ἀρετὰς , παρὰ τὸν πάνυ ὀλίγους καὶ εὐαριθμήτους , ἵνα καὶ τοῦτο δοθῇ , ἀνεξικάκους καὶ πράους ποιοῦντα ; ὥσπερ δὲ εἰ ὀ τοὺς αἰγυπτιάζοντας ἢ τοὺς συριάζοντας ὠφελεῖν ὑγιέσι δόγμασιν ἐβούλετο Ἕλλην τυγχάνων · , προενοήσατο ἂν μαθεῖν τὰς τῶν ἀκουσομένων διαλέκτους καὶ , ἐς Ἕλληνες ὀνομάζουσι , βαρβαρίζειν μᾶλλον ὑπὲρ τῆς Αἰγυπτίων καὶ Σύρων βελτιώσεως Ἕλλην μένων μηδὲν δύνασθαι χρήσιμον λέγειν Αἰγυπτίοις καὶ Σύροις · οὕτως ἡ προνοουμένη θεία φύσις οὐ τῶν πεπαιδεῦσθαι νομιζομένων μόνον τὰ Ἑλλήνων , ἀλλὰ καὶ τῶν λοιπῶν Ἑλλήνων , συγκατέβη τῇ ἰδιωτείᾳ τοῦ πλήθους τῶν ἀκροωμένων , ἴνα ταῖς συνήθεσιν αὐτοῖς χρησαμένη λέξεσι προκα - λέσηται ἐπὶ ἀκρόασιν τὸ τῶν ἰδιωτῶν πλῆθος , δυνάμενον ἐξ εὐχεροῦς μετὰ τήν ἅπαξ γενομένην εἰσαγωγήν φιλοτιμήσασθαι πρὸς τὸ καὶ βαθύτερα τῶν κεκρυμμένων νοημάτων ἐν ταῖς γραφαῖς καταλαβεῖν . καὶ τῷ τυχόντι γὰρ δῆλον ταύτας ἀναγινώσκοντι , ὅτι πολλὰ βαθύτερον τοῦ αὐτόθεν ἐμφαινομένου ἔχειν δύναται νοῦν , τοῖς ἀνατιθεῖσιν ἑαυτοὺς τῇ ἐξετάσει τοῦ λόγου φανερούμενον , καὶ φανερούμενον κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς εἰς τὸν λόγον σχολῆς καὶ εἰς τὴν ἄσκησιν αὐτοῦ προθυμίας .
Lemmas: 10 . ὅς νοέω δή ὁ παράδειγμα , μεταβιβαστέος αὐτός ἐπί ὁ ποιότης ὁ ὁ λογικός ζῷον λογικός τροφή . καί ὁράω εἰμί μή Πλάτων μέν καί ὁ λῆνος σοφός , ἐν οἶς λέγω καλῶς , παραπλήσιος εἰμί ὁ προνοέω ἰατρός ὁ καθάρειος εἰμί νομίζω μόνος , ὁ πλῆθος δέ ὁ ἄνθρωπος καταφρονέω ὁ δέ ἐν Ἰουδαῖος προφήτης καί ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής , ὁ μακράν χαίρω εἶπον ὁ ποικίλος ὁ λέξις σύνθεσις καί ὁ , ὡς ὀνομάζω ὁ γραφή , σοφία ἄνθρωπος καί σοφία κατά σάρξ , ὁ γλῶσσα αἰνίσσομαι , ὁμοιόω εἄν ὁ ὁ αὐτός ὁ βρῶμα ποιότης ὑγιεινός προνοέω σύνθεσις λέξις σκευάζω καί εὐτρεπίζω φθάνω ἐπί ὁ πλῆθος ὁ ἄνθρωπος καί μή ξενίζω ὁ διάλεκτος αὐτός , μηδέ διά ὁ ξενισμός ἀποστρέφω ἀκούω ὡς ἀσυνήθης ὁ τοιόσδε διάλεξις . καί γάρ εἴπερ πρόκειμαι ὁ , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , λογικός βρῶμα ἀνεξίκακος καί πρᾶος ποιέω ὁ ἐνεσθίω · πῶς οὖον ἀγαθός συσκευάζω εἰμί εἄν λόγος ὁ πλῆθος ἀνεξίκακος καί πρᾶος κατασκευάζω ἢ προκόπτω γε ἐπί οὗτος ὁ ἀρετή , παρά ὁ πάνυ ὀλίγος καί εὐαρίθμητος , ἵνα καί οὗτος δίδωμι , ἀνεξίκακος καί πρᾶος ποιέω ; ὥσπερ δέ εἰμί ὁ ὁ αἰγυπτιάζω ἢ ὁ σύρ-ιἰάζω ὠφελέω ὑγιής δόγμα βούλομαι Ἕλλην τυγχάνω · , προνοοῦμαι εἄν μανθάνω ὁ ὁ ἀκούω διάλεκτος καί , εἰς Ἕλλην ὀνομάζω , βαρβαρίζω μᾶλλον ὑπέρ ὁ Αἰγύπτιος καί Σύρος βελτίωσις Ἕλλην Μένων μηδείς δύναμαι χρήσιμος λέγω Αἰγύπτιος καί Σύρος · οὕτως ὁ προνοέω θεῖος φύσις οὖον ὁ παιδεύω νομίζω μόνος ὁ Ἕλλην , ἀλλά καί ὁ λοιπός Ἕλλην , συγκαταβαίνω ὁ ἰδιωτεία ὁ πλῆθος ὁ ἀκροάομαι , ἵνα ὁ συνήθης αὐτός χράω λέξις πρόξ - λανθάνω ἐπί ἀκρόασις ὁ ὁ ἰδιώτης πλῆθος , δύναμαι ἐκ εὐχερής μετά ὁ ἅπαξ γίγνομαι εἰσαγωγή φιλοτιμέομαι πρός ὁ καί βαθύς ὁ κρύπτω νόημα ἐν ὁ γραφεύς καταλαμβάνω . καί ὁ τυγχάνω γάρ δῆλος οὗτος ἀναγιγνώσκω , ὅτι πολύς βαθύς ὁ αὐτόθεν ἐμφαίνω ἔχω δύναμαι νόος , ὁ ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὁ ἐξέτασις ὁ λόγος φανερόω , καί φανερόω κατά ὁ ἀναλογία ὁ εἰς ὁ λόγος σχολή καί εἰς ὁ ἄσκησις αὐτός προθυμία .