origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 17.4
recipias : » si quis « inquit » videtur sibi sapiens esse in vobis in isto saeculo , stultus fiat « ( vgl . I Kor.3,18 ) . Solvit qui ante clamavit : stultus esto et fatuus , ut sapiens fias ( vielleicht besser Rabanus : Attende quia non solum non clamavit : stultus esto et fatuus , sed ut sapiens fias . Statt : Solvit qui ante haben Hss . : Solum quia non ) Si itaque est quaedam sapientia culpabilis , juxta quam » filii saeculi hujus sapientiores sunt a filiis lucis in generatione ista « ( vgl . Luk . 16,8 ) , bonus est Deus , qui tiores sunt a filiis lucis in generatione ista « ( vgl . Luk.16,8 ) , bonus est Deus , qui contrariis diversa subvertit , ut faciat compleri id quod dictum est : » novissimum ejus erit insipiens « . Quando novissimum ejus erit insipiens ? Oportet Christum » regnare , usque dum ponat omnes inimicos ejus Deus sub pedibus ejus « , cum autem omnia ei subjecerit , » novissimus inimicus destruetur mors « ( vgl.I Kor.15 , 25.26 ) ; cum destruta fuerit mors , tune extrema perdicis erunt , et novissimum ejus fiet insipiens . Haec de perdice . 4.Principium vero capituli secundi istud lectum est : » Thronus gloriae exaltatus ab initio locus , sanctificatio nostra , sustentatio nostra , sustentatio Israel . Domine , omnes qui te dereliquerunt , confundantur decedentes , super terram scribantur , quia dereliquerunt fontem vitae Dominum « . Dixit ( + ut Hss . ) Isaias beatus propheta , videns Dominum et regnum ejus : » vidi Dominum Sabaoth sedentem super sedem excelsam et elevatam « ( Jes.6,1 ) . Vidit et Jeremias quomodo Deus regnat , propter quod glorificans eum ait : » Thronus gloriae exaltatus ab intitio locus , sanctificatio nostra « . Sive de Christo volueris ista intelligere , non peccabis , sine de Patre , non impie senties : est enim thronus gloriae excelsus et a principio Salvator ( od . + est).»Thronus gloriae « ( od.+est ) , propter quod excelsum regnum ejus ; ( od.+et ) » sanctificatio nostra « ὁ Χριστός ἐστιν · » ὅτε γὰρ [ ὁ ] ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες « . » ὑπομονὴ Ἰσραήλ « . ὥσπερ αὐτοδικαιοσύνη ἐστὶν ὁ σωτήςρ , αὐτοαλήθεια , αὐτοαγιασμός , οὕτως αὐτοϋπομονή . καὶ οὐκ ἔστιν οὔτε δίκαιον εἶναι χωρὶς χριστοῦ οὔτε ἅγιον χωρὶς αὐτοῦ οὔτε ὑπομένειν μὴ χριστὸν ἔχοντα . ὑπομονὴ γὰρ Ἰσραὴλ αὐτός ἐστι . κἂν δὲ ἐπὶ τὸν θεὸν ἀναφέρῃς , οὐδ᾿ οὕτως ἀσεβήσεις . » κύριε , πάντες οἱ καταλιπόντες σε καταισχυνθήτωσαν ἀφεστηκότες « . ἕκαστος ἡμῶν ὅτε ἀμαρτάνει,δι᾿ὧν ἁμαρτάνεικαταλείπει τὸν χριστόν , καταλιπὼν δὲ τὸν χριστὸν καταλείπει τὸν θεόν . ἀδικῶν γὰρ καταλείπει δικαιοσύνην καὶ βέβηλος γινόμενος καταλείπει ἁγιασμὸν σμὸν καὶ πολεμῶν καταλείπει εἰρήνην καὶ ὑπὸ τῷ πολεμίῳ γινόμενος καταλείπει τὴν ἀπολύτρωσιν καὶ ἔξω τῆς σοφίας ὢν τοῦ θεοῦ καταλείπει τὴν σοφίαν . πᾶσιν οὖν τοῖς καταλείπουσι τὸν θεὸν ἀρᾶται ὁ προφήτης , διδάσκων ἠμᾶς τὸ ἐσόμενον αὐτοῖς , λέγων τὸ » πάντες οἱ καταλείποντές σε καταισχυνθήτωσαν « . ὅσον ἀφεστήκασι , καταισχυνθήτωσαν τοσοῦτον . » ἐπὶ τῆς γῆς γραφήτωσαν « . πάντες ἄνθρωποι γράφονται · οἱ μὲν ἅγιοι ἐν οὐρανῷ , οἱ δὲ » χαίρετε ὅτι τὰ ὀνόματα λέγεται πρὸς τοὺς μαθητὰς ὑπὸ τοῦ , οἱ δὲ ἁμαρτωλοὶ ἐπὶ τῆς γῆς . ὑμῶν γέγραπρται ἐν τοῖς οὐρανοῖς « . οὐκοῦν χαίρειν δεῖ , ἐὰν τοιοῦτός τις γένηται , ἵνα τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐγγράφηται ἐν τοῖς οοὐρανοῖς . ὡς δὲ τὸ ὄνομα τῶν ἁγίων ἐγγράφεται ἐν τοῖς οὐρανοῖς , οὕτως τῶν πολιτευομένων γηΐνως , τῶν οὐ παραπορευένων τὴν γῆν Ἐδὼμ ἀλλὰ τοὺς ἀγροὺς γῆς Ἐδὼμ ἐχόντων καὶ τοὺς ἀμπελῶνας , γράφεται τὰ ὀνόματα ὡς καταλειπόντων τὸν θεὸν ἐπὶ τῆς γῆς . » καταισχυν θήτωσαν « γάρ φησιν » ἀφεστηκότες , ἐπὶ τῆς γῆς γραφήτωσαν « · καὶ γὰρ » ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε . μετρηθήσεται ὑμῖν « . αἴτιος ἕκαστος ἑαυτῷ ἐστι τοῦ γραφῆναι . εἰτὰἐπὶ γῆς ζητεῖς , οὐ ζητεῖς τὰ οὐράνια . εἰ νένευκέ σου ἡ ψυχὴ περὶ τὰ τῇδε πράγματα , σὺ σεαυτῷ αἴτιος γίνῃ , τοῦ Ἰησοῦ λέγοντος · » μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς γῆς , ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζουσι , καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσιν · ἀλλὰ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανοῖς « . θησαυρίζεις ἐν οὐρανῷ;σαυτῷ αἴτιος εἶ τοῦ τὸ ὄνομά σου ἐγγράφεσθαι ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ταῦτα διὰ τὸ » ἐπὶ τῆς γῆς γραφήτωσαν « . καὶ τὴν αἰτίαν λέγει·»ὅτι ἐγκατέλιπον πηγὴν ζωῆς τὸν κύριον«.καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ ὁ αὐτὸς προφήτης ἔλεγεν ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ · » ἐμὲ ἐγκατέλιπον πηγὰν ὕδατος ζωῆς«,καὶ νῦν · » ἐγκατέλιπον πηγὴν ζωῆς τὸν κύριον « . εἴπωμεν οὖν καὶ ἡμεῖς , εἴπερ θέλομεν μὴ ἐγκαταλιπεῖν πηγὴν ζωῆς τὸν κύριον , τὴν φωνὴν τῶν γνησίων Ἰνσοῦ μαθητῶν , ἣν εἰρήκασι πρὸς τὸν διδάσκαλον εἰπόντα αὐτοῖς · » μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε πορεύεσθαι « ; τί οὖν εἴπωμεν;»κύριε , πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα;ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις « . ἐνθάδε ἔληξε καὶ ἡ δευτέρα περικοπή .
Lemmas: recipias : » si quis « inquit » videtur sibi sapiens esse in vobis in isto saeculo , stultus fiat « ( vgl . I Kor.3,18 ) . Solvit qui ante clamavit : stultus esto et fatuus , ut sapiens fias ( vielleicht besser Rabanus : Attende quia non solum non clamavit : stultus esto et fatuus , sed ut sapiens fias . Statt : Solvit qui ante haben Hss . : Solum quia non ) Si itaque est quaedam sapientia culpabilis , juxta quam » filii saeculi hujus sapientiores sunt a filiis lucis in generatione ista « ( vgl . Luk . 16,8 ) , bonus est Deus , qui tiores sunt a filiis lucis in generatione ista « ( vgl . Luk.16,8 ) , bonus est Deus , qui contrariis diversa subvertit , ut faciat compleri id quod dictum est : » novissimum ejus erit insipiens « . Quando novissimum ejus erit insipiens ? Oportet Christum » regnare , usque dum ponat omnes inimicos ejus Deus sub pedibus ejus « , cum autem omnia ei subjecerit , » novissimus inimicus destruetur mors « ( vgl.I Kor.15 , 25.26 ) ; cum destruta fuerit mors , tune extrema perdicis erunt , et novissimum ejus fiet insipiens . Haec de perdice . 4.Principium vero capituli secundi istud lectum est : » Thronus gloriae exaltatus ab initio locus , sanctificatio nostra , sustentatio nostra , sustentatio Israel . Domine , omnes qui te dereliquerunt , confundantur decedentes , super terram scribantur , quia dereliquerunt fontem vitae Dominum « . Dixit ( + ut Hss . ) Isaias beatus propheta , videns Dominum et regnum ejus : » vidi Dominum Sabaoth sedentem super sedem excelsam et elevatam « ( Jes.6,1 ) . Vidit et Jeremias quomodo Deus regnat , propter quod glorificans eum ait : » Thronus gloriae exaltatus ab intitio locus , sanctificatio nostra « . Sive de Christo volueris ista intelligere , non peccabis , sine de Patre , non impie senties : est enim thronus gloriae excelsus et a principio Salvator ( od . + est).»Thronus gloriae « ( od.+est ) , propter quod excelsum regnum ejus ; ( od.+et ) » sanctificatio nostra « ὁ Χριστός εἰμί · » ὅτε γάρ [ ὁ ] ἁγίζω καί ὁ ἁγίζω ἐκ εἷς πᾶς « . » ὑπομονή Ἰσραήλ « . ὥσπερ αὐτοδικαιοσύνη εἰμί ὁ σωτήρ , αὐτοαλήθεια , αὐτοαγιασμός , οὕτως αὐτοϋπομονή . καί οὐ εἰμί οὔτε Δίκαιος εἰμί Χωρὶς χριστός οὔτε ἅγιος Χωρὶς αὐτός οὔτε ὑπομένω μή χριστός ἔχω . ὑπομονή γάρ Ἰσραήλ αὐτός εἰμί . κἀν δέ ἐπί ὁ θεός ἀναφέρω , οὐδέ οὕτως ἀσεβέω . » κύριος , πᾶς ὁ καταλείπω σύ καταισχύνω ἀφίστημι « . ἕκαστος ἐγώ ὅτε ἀμαρτάνει,δι᾿ὧν ἁμαρτάνω ὁ χριστός , καταλείπω δέ ὁ χριστός καταλείπω ὁ θεός . ἀδικέω γάρ καταλείπω δικαιοσύνη καί βέβηλος γίγνομαι καταλείπω ἁγιασμός σμός καί πολεμέω καταλείπω εἰρήνη καί ὑπό ὁ πολέμιος γίγνομαι καταλείπω ὁ ἀπολύτρωσις καί ἔξω ὁ σοφία εἰμί ὁ θεός καταλείπω ὁ σοφία . πᾶς οὖν ὁ καταλείπω ὁ θεός ἀράομαι ὁ προφήτης , διδάσκω ἐμαός ὁ εἰμί αὐτός , λέγω ὁ » πᾶς ὁ καταλείπω σύ καταισχύνω « . ὅσος ἀφίστημι , καταισχύνω τοσοῦτος . » ἐπί ὁ γῆ γραφήω « . πᾶς ἄνθρωπος γράφω · ὁ μέν ἅγιος ἐν οὐρανός , ὁ δέ » χαίρετε ὅτι ὁ ὄνομα λέγω πρός ὁ μαθητής ὑπό ὁ , ὁ δέ ἁμαρτωλός ἐπί ὁ γῆ . σύ γράφω ἐν ὁ οὐρανός « . οὐκοῦν χαίρω δεῖ , ἐάν τοιοῦτος τις γίγνομαι , ἵνα ὁ ὄνομα αὐτός ἐγγράφω ἐν ὁ οὐρανός . ὡς δέ ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος ἐγγράφω ἐν ὁ οὐρανός , οὕτως ὁ πολιτεύω γήινος , ὁ οὖον παραπορεύομαι ὁ γῆ Ἐδώμ ἀλλά ὁ ἀγρός γῆ Ἐδώμ ἔχω καί ὁ ἀμπελών , γράφω ὁ ὄνομα ὡς καταλείπω ὁ θεός ἐπί ὁ γῆ . » καταισχύνω θήτωσαν « γάρ φημί » ἀφίστημι , ἐπί ὁ γῆ γραφήω « · καί γάρ » ὅς μέτρον μετρέω . μετρέω σύ « . αἴτιος ἕκαστος ἑαυτοῦ εἰμί ὁ γράφω . εἰτὰἐπὶ γῆ ζητέω , οὖον ζητέω ὁ οὐράνιος . εἰμί νεύω σύ ὁ ψυχή περί ὁ ὅδε πρᾶγμα , σύ σεαυτοῦ αἴτιος γίγνομαι , ὁ Ἰησοῦς λέγω · » μή θησαυρίζω σύ θησαυρός ἐπί ὁ γῆ γῆ , ὅπου σής καί βρῶσις ἀφανίζω , καί ὅπου κλέπτης διορύσσω καί κλέπτω · ἀλλά θησαυρίζω σύ θησαυρός ἐν οὐρανός « . θησαυρίζω ἐν οὐρανός αἴτιος εἰμί ὁ ὁ ὄνομα σύ ἐγγράφω ἐν ὁ οὐρανός . οὗτος διά ὁ » ἐπί ὁ γῆ γραφήω « . καί ὁ αἴτιος λέγει·»ὅτι ἐγκαταλείπω πηγή ζωή ὁ κύριος ἐν ὁ ἀρχή ὁ αὐτός προφήτης λέγω ἐκ πρόσωπον ὁ θεός · » ἐγώ ἐγκαταλείπω πηγαίνω ὕδωρ ζωῆς«,καὶ νῦν · » ἐγκαταλείπω πηγή ζωή ὁ κύριος « . εἶπον οὖν καί ἐγώ , εἴπερ ἐθέλω μή ἐγκαταλιπάω πηγή ζωή ὁ κύριος , ὁ φωνή ὁ γνήσιος Ἰνσοῦ μαθητής , ὅς εἴρω πρός ὁ διδάσκαλος εἶπον αὐτός · » μή καί σύ ἐθέλω πορεύω « ; τίς οὖν εἶπον , πρός τίς ἀπελευσόμεθα;ῥήματα ζωή αἰώνιος ἔχω « . ἐνθάδε λήγω καί ὁ δύο περικοπή .