origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 16.1
Ἀναγέγραπται ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγελίῳ ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐληλυθέναι παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας καὶ ἑωρακέναι » Σίμωνα καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν · ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς « . εἶτά φησιν ὁ λόγος ὅτι ὁ σωτὴρ ἰδὼν αὐτοὺς εἶπε · » δεῦτε ὐπίσω μου , καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων . οἱ δὲ ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ « . καὶ πεποίηκεν ὁ Ἰησοῦς αὐτοὺς ἐπὶ ἀνθρώπων ἀναλαβεῖν τὸ ἁλιεύειν . καὶ <ἄλλους δὲ δύο ἀδελφοὺς εὗρεν , Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ τοῦ πατρὸς καταρτίζοντας τὰ δίκτυα · καὶ τούτους ἐκάλεσεν> ἐπὶ τὴν αὐτὴν ἐπιστήμην , πεποίηκε δὲ κἀκείνους ἁλιεῖς ἀνθρώπων . καὶ εἴ τίς γε κατενόησε τοὺς ἔχοντας ἀπὸ θεοῦ χάριν λόγου πεπλεγμένην ὡς δίκτυα καὶ συγκειμένην ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραφῶν ὡς ἀμφίβληστρον , ὥστε περιβάλλεσθαι ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκροατῶν τὸ πλέγμα , κατενόησε δὲ καὶ τεχνικῶς τοῦτο γινόμενον κατὰ τὴν ἐπιστήμην νῦν ὁ σωτὴρ ἡμῶν πέμπει ἁλιεῖς ἀνθρώπων παιδεύσας αὐτούς , ἵνα δυνηθῶμεν ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἀνελθεῖν καὶ φυγεῖναὐτῆς τὰ πικρὰ κύματα . Ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι οἱ ἰχθύες οἱ ἄψυχοι ἀνελθόντες ἐν ταῖς σαγήναις καὶ ἐν τοῖς ἀμφιβλήστροις καὶ ἐν τοῖς δικτύοις ἢ ἐν τοῖς ἀγκίστροις , ἀποθνῄσκουσι θάνατον οὐχὶ διαδεχομένης ζωῆς τὸν θάνατον . ὁ δὲ συλληφθεὶς ὑπὸ τῶν ἁλιέων Ἰησοῦ καὶ ἀνελθὼν ἀπὸ τῆς θαλάσης , καὶ αὐτὸς μὲν ἀποθνῄσκει , ἀποθνῄσκει δὲ τῷ κόσμῳ , ἀποθνῴσκει τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τῷ κόσμῳ καὶ τῷ ἁμαρτίᾳ ζωοποιεῖται ὑπὸ τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ καὶ ἀναλαμβάνει ἄλλην ζωήν . ὡσεὶ ἐδύνω καθ᾿ ὑπόθεσιν νοῆσαι τὴν τοῦ ἰχθύος ψυχὴν μεταβάλλουσαν μετὰ τὸ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ σώματος τοῦ ἰχθυακοῦ καὶ γινομένην τι κρεῖττον παρ᾿ ἰχθῦν ( παράδειγμα ἔλαβον , μὴ ἀφορμάς τις λαμβανέτω † ὧς οὐκ ἤκουσε ) , τοιοῦτον δὴ τι νοήσεις . ἀνελήλυθας ἀπὸ τῆς θαλάσσης ὑποπεσὼν τοῖς δικτύοις τῶν μαθητῶν Ἰησοῦ , ἐξελθὼν μετα - βάλλεις τὴν ψυχήν , οὐδέτι ἰχθῆς εἶ διατρίβων ἐν τοῖς ἁλμυροῖς τῆς θαλάσσης κύμασιν , ἀλλ᾿ εὐθέως σου μεταβάλλει ἡ ψυχὴ καὶ μεταμορφοῦται καὶ γίνεται κρεῖττόν τι καὶ θειότερον παρ᾿ ὃ ἦν τὸ πρότερον . ὅτι δὲ μεταμορφοῦται καὶ μεταβάλλεται , ἄκουε Παύλου λέγοντος · » ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακρκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ κυρίου πνεύματος « . καὶ μεταμορφωθείς γε οὗτος ὁ ἰχθῆς ὁ ὑπὸ τῶν ἁλιέων Ἰησοῦ συλληφθείς , καταλιπὼν τὰς ἐν θαλάσσῃ διατριβάς , διατριβὰς ποιεῖται ἐν ὄρεσιν , ὥστε αὐτὸν δεηθῆναι οὐκέτι ἁλιέων τῶν ἀναγόντων αὐτὸν ἀπὸ θαλάσσης , ἀλλὰ δευτέρων τινῶν , οἳ ὀνομάζονται θηρευταί , οἵτινες θηρεύουσιν <ἀπὸ παντὸς ὄρους καὶ ἀπὸ παντὸς βουνοῦ> . Ἀναβὰς οὖν σὺ ἀπὸ τῆς θαλάσσης καὶ συλληφθεὶς τοῖς δικτύοις τῶν μαθητῶν Ίησοῦ , μετάβαλε ἀπὸ τῆς θαλάσσης , ἐπιλάθου αὐτῆς , ἧκε ἐπὶ τὰ ὄρη , τοὺς προφήτας , καὶ ἐπὶ τοὺς βουνούς , τοὺςς δικαίους , καὶ ποιοῦ ἐκεῖ τὰς διατριβάς , ἵνα μετὰ ταῦτα , ὅταν ὁ καιρός σοι τῆς ἁλιεῖς . τίνες δ᾿ ἂν εἶεν οὗτοι ἢ οἱ [ ἐπι]τεταγμένοι ἐπὶ τὸ παραλαμβάνειν τὰς ψυχὰς τὰς ἐν βουνοῖς , τὰς μὴ κάτω κειμένας ; καὶ ὅρα εἰ μὴ κέκραγε μυστικῶς ταῦτα λέγων ὁ προφήτης καὶ τοῦτον παριστὰς τὸν νοῦν ἐν τῷ » ἰδού , ἐγὼ ἀποστέλλω ἀλιεῖς πολλούς , λέγει κύριος , καὶ ἁλιεύσουσιν αὐτούς · καὶ μετὰ ταῦτα ἀποστελῶ πολλοὺς θηρευτάς , καὶ [ καὶ ] θηρεύσουσν αὐτοὺς ἐπάων παντὸς ὄρους καὶ ἐπάνω παντὸς βουνοῦ « .
Lemmas: ἀναγράφω ἐν ὁ κατά Ματθαῖος εὐαγγέλιον ὁ σωτήρ ἐγώ ἔρχομαι παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία καί ὁράω » Σίμων καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , βάλλω ἀμφίβληστρον εἰς ὁ θάλασσα · εἰμί γάρ ἁλιεύς « . εἶτά φημί ὁ λόγος ὅτι ὁ σωτήρ εἶδον αὐτός εἶπον · » δεῦρο ὐπίσω ἐγώ , καί ποιέω σύ ἁλιεύς ἄνθρωπος . ὁ δέ ἀφίημι ὁ δίκτυον ἀκολουθέω αὐτός « . καί ποιέω ὁ Ἰησοῦς αὐτός ἐπί ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω ὁ ἁλιεύω . καί ἄλλος δέ δύο ἀδελφός εὑρίσκω , Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐν ὁ πλοῖον μετά ὁ πατήρ καταρτίζω ὁ δίκτυον · καί οὗτος καλέω ἐπί ὁ αὐτός ἐπιστήμη , ποιέω δέ ἐκεῖνος ἁλιεύς ἄνθρωπος . καί εἰμί τίς γε κατανοέω ὁ ἔχω ἀπό θεός χάρις λόγος πλέκω ὡς δίκτυον καί σύγκειμαι ἀπό ὁ ἱερός γραφεύς ὡς ἀμφίβληστρον , ὥστε περιβάλλω ὁ Ψυχή ὁ ἀκροατής ὁ πλέγμα , κατανοέω δέ καί τεχνικός οὗτος γίγνομαι κατά ὁ ἐπιστήμη νῦν ὁ σωτήρ ἐγώ πέμπω ἁλιεύς ἄνθρωπος παιδεύω αὐτός , ἵνα δύναμαι ἀπό ὁ θάλασσα ἀνέρχομαι καί φυγειναυος ὁ πικρός κῦμα . ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ἰχθύς ὁ ἄψυχος ἀνέρχομαι ἐν ὁ σαγήνη καί ἐν ὁ ἀμφίβληστρον καί ἐν ὁ δίκτυον ἢ ἐν ὁ ἄγκιστρον , ἀποθνῄσκω θάνατος οὐ διαδέχομαι ζωή ὁ θάνατος . ὁ δέ συλλαμβάνω ὑπό ὁ ἁλιεύς Ἰησοῦς καί ἀνέρχομαι ἀπό ὁ θάλλω , καί αὐτός μέν ἀποθνῄσκω , ἀποθνῄσκω δέ ὁ κόσμος , ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , καί μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ κόσμος καί ὁ ἁμαρτία ζωοποιέω ὑπό ὁ λόγος ὁ θεός καί ἀναλαμβάνω ἄλλος ζωή . ὡσεί δύναμαι κατά ὑπόθεσις νοέω ὁ ὁ ἰχθύς ψυχή μεταβάλλω μετά ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ σῶμα ὁ ἰχθυακός καί γίγνομαι τίς ἀγαθός παρά ἰχθύς ( παράδειγμα λαμβάνω , μή ἀφορμή τις λαμβάνω † ὅς οὐ ἀκούω ) , τοιοῦτος δή τίς νοέω . ἀνέρχομαι ἀπό ὁ θάλασσα ὑποπίπτω ὁ δίκτυον ὁ μαθητής Ἰησοῦς , ἐξέρχομαι μετά - βάλλω ὁ Ψυχή , οὐδέτις ἰχθῆς εἰμί διατρίβω ἐν ὁ ἁλμυρός ὁ θάλασσα κῦμα , ἀλλά εὐθύς σύ μεταβάλλω ὁ ψυχή καί μεταμορφόω καί γίγνομαι κρατύς τίς καί θεῖος παρά ὅς εἰμί ὁ πρότερος . ὅτι δέ μεταμορφόω καί μεταβάλλω , ἀκούω Παῦλος λέγω · » ἐγώ δέ πᾶς ἀνακρκαλυμμένῳ πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω ἀπό δόξα εἰς δόξα , καθάπερ ἀπό κύριος πνεῦμα « . καί μεταμορφόω γε οὗτος ὁ ἰχθῆς ὁ ὑπό ὁ ἁλιεύς Ἰησοῦς συλλαμβάνω , καταλείπω ὁ ἐν θάλασσα διατριβή , διατριβή ποιέω ἐν ὄρος , ὥστε αὐτός δήω οὐκέτι ἁλιεύς ὁ ἀνάγω αὐτός ἀπό θάλασσα , ἀλλά δύο τις , ἕ ὀνομάζω θηρευτής , ὅστις θηρεύω ἀφίημι πᾶς ὄρος καί ἀπό πᾶς βουνός . ἀναβαίνω οὖν σύ ἀπό ὁ θάλασσα καί συλλαμβάνω ὁ δίκτυον ὁ μαθητής Ἰησοῦς , μεταβάλλω ἀπό ὁ θάλασσα , ἐπιλήθω αὐτός , ἵημι ἐπί ὁ ὄρος , ὁ προφήτης , καί ἐπί ὁ βουνός , ὅς Δίκαιος , καί ποιέω ἐκεῖ ὁ διατριβή , ἵνα μετά οὗτος , ὅταν ὁ καιρός σύ ὁ ἁλιεύς . τίς δέ εἄν ἄγω οὗτος ἢ ὁ [ ἐπιτάσσω ἐπί ὁ παραλαμβάνω ὁ ψυχή ὁ ἐν βουνός , ὁ μή κάτω κεῖμαι ; καί ὁράω εἰμί μή κράζω μυστικός οὗτος λέγω ὁ προφήτης καί οὗτος παρίστημι ὁ νόος ἐν ὁ » ἰδού , ἐγώ ἀποστέλλω ἁλιεύς πολύς , λέγω κύριος , καί ἁλιεύω αὐτός · καί μετά οὗτος ἀποστέλλω πολύς θηρευτής , καί [ καί ] θηρεύω αὐτός Παιάν πᾶς ὄρος καί ἐπάνω πᾶς βουνός « .