origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 12.2
Κατανόησον οὖν μοι πάντας ἀνθρώπους εἶναι τροπικῶς νῦν χωρητικοὺς οἴνου . καὶ ὀνομάζω αὐτοὺς κατὰ τοῦτο ἀσκοὺς καὶ λέγω ὅτι ὁ μὲν φαῦλος πεπλήρωται » οἴνου ἀμπέλου Σοδόμων « , πεπλήρωται οἵνου Αἰγυπτίου καὶ οἴνου τῶν ἐχθρῶν τοῦ Ἰσραήλ , ὁ δὲ ἅγιος καὶ ὠφελημένος πεπλήρωται οἴνου ἀπὸ ἀμπέλου Σωρὴκ καὶ οἴνου περὶ οὑ γέγραπται · » τὸ ποτήριόν σου μεθύσκον ὡς κράτιστον « , καὶ πάλιν πεπλήρωται οἴνου ὁ ἅγιος , ἀφ᾿ οὗ ἐκέρασεν ἡ σοφία . ταῦτα μὲν οὐν νοείσθω μοι κατὰ τὴν κακίαν καὶ τὴν ἀρετήν , ἵνα θεωρηθῇ τὸ >πᾶς ἀσκὸς οἴνου πληροῦται< εἰ δὲ δεῖ Ἰδεῖν καὶ τὰ διὰ τὴν κακίαν καὶ τὴν ἀρετήν , κολάσεις μὲν τὰς διὰ τὴν κακίαν , εὐλογίας δὲ καὶ ἐπαγγελίας τὰς διὰ τὴν ἀρετήν , παραστήσωμεν ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , τίνα τρόπον αἱ κολάσεις καὶ αἱ ἑπαγγελίαι οἶνος λέγεται · » λάβε τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ ἀκράτου τούτου , καὶ ποτιεῖς πάντα τὰ ἔθνη πρὸς ἃ ἐγὼ ἐξαποστελῶ σε πρὸς αὐτούς « . ἱερεμίας ταῦτα λέγει · ᾧ ἐπιφέρει · » καὶ πίονται καὶ ἐξεμέσονται καὶ ἐκμανήσονται καὶ πεσοῦνται « . οὐκοῦν τὰς κολάσεις σεις ὠνόμασεν ἐνταῦθα οἶνον ἄκρατον , ὅν πίνουσιν οἱ ἀκράτου οἴνου τουτέστιν ἀκράτου κολάσεως ἄξιοι . εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι οἱ πίνοντες κόλασιν οὐκ ἄκρατον , ἀλλὰ κεκερασμένην · » ποτήριον « γὰρ » ἐν χειρὶ κυρίου , οἴνου ἀκράτου πλῆρες κεράσματος , ἔκλινεν ἐκ τούτου εἰς τοῦτο · πλὴν ὁ τρυγίας αὐτοῦ οὐκ ἐξεκενώθη , πίονται πάντες οἱ ἁμαρτωλοὶ τῆς « . εἰ θέλεις καὶ ποτήριον εὐλογίας ἰδεῖν , ὃ πίνουσιν οἱ δίκαιοι , ἤρκει μὲν οὐν καὶ τὸ τῆς σοφίας , ἐφ᾿ ᾧ ἔλεγε · » πίετε οἶνον ὃν ἐκέρασα ὑμῖν « , ἴδε δέ μοι καὶ τὸν σωτῆρα πρὸς τὸ πάσχα ἀναβαίνοντα εἰς » ἀνάγαιον μέγα ἐστρωμένον καὶ κεκοσμημένον « καὶ ἑορτάζοντα μετὰ τῶν μαθητῶν καὶ διδόντα αὐτοῖς ποτήριον , περὶ οὗ γέγραπται οὐχ ὅτι ἐκέρασεν · ὁ Ἰησοῦς γὰρ εὐφραίνων τοὺς μαθητὰς ἀκράτω εὐφραίνει καὶ λέγει αὐτοῖς · » λάβετε , πίετε , τοῦτό μού ἐστι τὸ αἶμα , τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν · τοῦτο ποιεῖτε , ὁσάκις ἐὰν πίνητε , εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν‘ « , καί · » ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ μὴ πίω αὐτὸ ἀπὸ τοῦ νῦν , ἕως αὐτὸ πίω μεθ’ ὑμῶν καινὸν έν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ « . Ορᾷς τὴν ἐπαγγελίαν τὸ ποτήριον τῆς καινῆς διαθήκης « οὐσαν , ὁρᾷς τὰς κολάσεις κολάσεις ποτήριον οἴνου ἀκράτου , καὶ ἄλλο εἶδος κολάσεως ποτήριον κεκερασμένον · ὥστε ἑκάστῳ κίρνασθαι κατὰ τὴν Ι άξίαν τῆς χρηστῆς πράξεως ἀναμεμιγμένης μοχθηρᾷ πράξει ἅ πίεται . νόει δέ μοι τοὺς μὲν πάντῃ ἀλλοτρίους τῆς θεοσεβείας καὶ μησαμῶς προσέχοντας αὑτοῖς , ἀλλ΄ ὡς ἔτυχε ζῶντας , πίνοντας τὸν ἄκρατον οἶνον περὶ οὗ παρεθέμεθα τὰ ἀπὸ τοῦ Ἱερεμίου , τοὺς δὲ μὴ πάντῃ ἀποστάντας καὶ ἁμαρτωλούς , ἀλλ’ ἀ〈να〉ξίους τοῦ ποτηρίου » τῆς καινῆς διαθήκης « , ποιοῦντας ὁτὲ μὲν χρηστοτέρας ὁτὲ δὲ ἐναντίας πράξεις , οἶνον πίνοντας » ἀκράτου κεράσματος » . » ἔκλινε « γὰρ ὁ θεὸς » ἐκ τούτου εἰς τοῦτο « τίνος » τούτου « ; δύο ποτήρια βλέπω κατὰ τὸ λεγόμενον · » ἔκλινεν ἐκ τούτου εἰς τοῦτο πλὴν ὁ τρυγίας αὐτοῦ οὐκ ἐξεκενώθη « . νόει μοι τὸ ποτήριον τῶν ἀγαθῶν σου ἔργων ἐν τῇ μιᾷ χειρὶ τοῦ θεοῦ · εἰ δὲ βούλει τολμηρότερόν με εἰπεῖν , ἔστω ἐν τῇ χειρὶ χειρὶ τοῦ θεοῦ τὸ ποτήριον τῶν ἔργων σου τῶν ἀγαθῶν , εἶτα ἔστω τὸ ποτήριόν σου τῶν ἁμαρτημάτων ἐν τῇ ἀριστερᾷ χειρὶ τοῦ θεοῦ . ὅταν οὖν μέλλῃς κολάζεσθαι διὰ τὰ ἁμαρτήματα , ἐπεὶ καὶ χρηστότερά σοι ἔργα γεγένηται , ποτήριον » ἐν χειρὶ κυρίου ἐστὶν οἴνου ἀκράτου πλῆρες κεράσματος . καὶ ἔκλινεν ἐκ τούτου εἰς τοῦτο « , ἐκ τοῦ ἐν τῇ ἀριστερᾷ εἰς τὸ ἐν τῇ δεξιᾷ . οὔτε γὰρ μόνον δύνασαι πιεῖν τὸ τῶν ἀγαθῶν ποτήριον , ὡς οὐ μόνον ἀγαθὰ ἔργα πεποιηκώς , οὔτε δύνασαι πιεῖν μόνον τὸ τῶν ἁμαρτημάτων ποτήριον , χρηστὰ γáρ σοι πέπρακταί τινα . διὰ τοῦτο » ἔκλινεν ἐκ τούτου εἰς τοῦτο « . κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῶν ἔργων σου κίρναταί σοι ὁ θυμὸς καὶ ἡ κόλασις , ἴνα ἤτοι ὑδαρέστερον τὸ τῆς κολάσεως ᾖ σοι ἢ δριμύτερον καὶ ἐπιπονώτερον . κατὰ τὴν ἀναλογίαν γὰρ , ὡς προεῖπον , τῶν ἁμαρτημάτων συγκρινομένων τοῖς ἀγαθοῖς ἀμβλύνεταί πως ἢ οὐκ ἀμβλύνεται ὁ ἀπὸ τοῦ ποτηρίου τῆς ὁργῆς † ποσῶς διδομένης ἑκάστῳ τῶν ἁμαρτημάτων . ἐὰν δὲ καλὸς καὶ ἀγαθὸς ᾖς ὅλος , λέγεις · » ποτήριον σωτηρίου λήψομαι , καὶ τὸ ὄνομα κυρίου ἐπικαλέσομαι « . » πᾶς « οὖν » ἀσκός « , εἴτε καλὸς εἴτε μοχθηρός , » πληρωθήσεται οἴνου « , καὶ κατὰ τὸν ἐπιτηδειότητα τοῦ ἀσκοῦ οἶνος βληθήσεται εἰς τὸν ἀσκὸν κατὰ τὸν λόγον τῶν ἐνταῦθα ὀνομαζομένων ἀσκῶν . ἔλαιον οὖν οὐ βάλλεται εἰς τοὺς ἀσκοὺς οὐδὲ ἄλλη τις ὑγρὰ ὕλη , ἀλλὰ πάντα ἀσκὸν δεῖ οἴνου πληρωθῆναι .
Lemmas: κατανοέω οὖν ἐγώ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί τροπικός νῦν χωρητικός οἶνος . καί ὀνομάζω αὐτός κατά οὗτος ἀσκός καί λέγω ὅτι ὁ μέν φαῦλος πληρόω » οἶνος ἄμπελος Σόδομα « , πληρόω οἶνος Αἰγύπτιος καί οἶνος ὁ ἐχθρός ὁ Ἰσραήλ , ὁ δέ ἅγιος καί ὠφελέω πληρόω οἶνος ἀπό ἄμπελος σωρήκ καί οἶνος περί ὅς γράφω · » ὁ ποτήριον σύ μεθύσκω ὡς ἀγαθός « , καί πάλιν πληρόω οἶνος ὁ ἅγιος , ἀπό ὅς κεράννυμι ὁ σοφία . οὗτος μέν ὀν νοέω ἐγώ κατά ὁ κακία καί ὁ ἀρετή , ἵνα θεωρέω ὁ ὅς ἀσκός οἶνος πληρόω εἰμί δέ δεῖ εἶδον καί ὁ διά ὁ κακία καί ὁ ἀρετή , κολάζω μέν ὁ διά ὁ κακία , εὐλογία δέ καί ἐπαγγελία ὁ διά ὁ ἀρετή , παρίστημι ἀπό ὁ ἱερός γράμμα , τίς τρόπος ὁ κολάζω καί ὁ ἐπαγγελία οἶνος λέγω · » λαμβάνω ὁ ποτήριον ὁ οἶνος ὁ ἄκρατος οὗτος , καί ποτίζω πᾶς ὁ ἔθνος πρός ὁ ἐγώ ἐξαποστέλλω σύ πρός αὐτός « . Ἱερεμίας οὗτος λέγω · ὅς ἐπιφέρω · » καί πίνω καί ἐξεμέω καί ἐκμαίνω καί πίπτω « . οὐκοῦν ὁ κολάζω Σέις ὀνομάζω ἐνταῦθα οἶνος ἄκρατος , ὅς πίνω ὁ ἄκρατος οἶνος τουτέστιν ἄκρατος κόλασις ἄξιος . εἰμί δέ καί ἄλλος ὁ πίνω κόλασις οὐ ἄκρατος , ἀλλά κεράννυμι · » ποτήριον « γάρ » ἐν χείρ κύριος , οἶνος ἄκρατος πλήρης κέρασμα , κλίνω ἐκ οὗτος εἰς οὗτος · πλήν ὁ Τρυγίας αὐτός οὐ ἐκκενόω , πίνω πᾶς ὁ ἁμαρτωλός ὁ « . εἰμί ἐθέλω καί ποτήριον εὐλογία ὁράω , ὅς πίνω ὁ Δίκαιος , ἀρκέω μέν ὀν καί ὁ ὁ σοφία , ἐπί ὅς λέγω · » πίνω οἶνος ὅς κεράννυμι σύ « , ὁράω δέ ἐγώ καί ὁ σωτήρ πρός ὁ πάσχα ἀναβαίνω εἰς » ἀνάγαιον μέγας στόρνυμι καί κοσμέω « καί ἑορτάζω μετά ὁ μαθητής καί δίδωμι αὐτός ποτήριον , περί ὅς γράφω οὐ ὅτι κεράννυμι · ὁ Ἰησοῦς γάρ εὐφραίνω ὁ μαθητής ἄκρατος εὐφραίνω καί λέγω αὐτός · » λαμβάνω , πίνω , οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ αἷμα , ὁ ὑπέρ σύ ἐκχέω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία · οὗτος ποιέω , ὁσάκις ἐάν πίνω , εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις « , καί · » ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή πίνω αὐτός ἀπό ὁ νῦν , ἠώς αὐτός πίνω μετά σύ καινός ἐν ὁ βασίλεια ὁ θεός « . ὁράω ὁ ἐπαγγελία ὁ ποτήριον ὁ καινός διαθήκη « εἰμί , ὁράω ὁ κολάζω κολάζω ποτήριον οἶνος ἄκρατος , καί ἄλλος εἶδος κόλασις ποτήριον κεράννυμι · ὥστε ἕκαστος κιρνάω κατά ὁ Ι ἄξιος ὁ χρηστός πρᾶξις ἀναμίσγω μοχθηρός πρᾶξις ὅς πίνω . νοέω δέ ἐγώ ὁ μέν πάντῃ ἀλλότριος ὁ θεοσέβεια καί μησαμῶς προσέχω ἑαυτοῦ , ἀλ ὡς τυγχάνω ζῶ , πίνω ὁ ἄκρατος οἶνος περί ὅς παρατίθημι ὁ ἀπό ὁ Ἱερεμίας , ὁ δέ μή πάντῃ ἀφίστημι καί ἁμαρτωλός , ἀλλά ἀνάξιος ὁ ποτήριον » ὁ καινός διαθήκη « , ποιέω ὁτὲ μέν χρηστός ὁτὲ δέ ἐναντίος πρᾶξις , οἶνος πίνω » ἄκρατος κέρασμα » . » κλίνω « γάρ ὁ θεός » ἐκ οὗτος εἰς οὗτος « τίς » οὗτος « ; δύο ποτήριον βλέπω κατά ὁ λέγω · » κλίνω ἐκ οὗτος εἰς οὗτος πλήν ὁ Τρυγίας αὐτός οὐ ἐκκενόω « . νοέω ἐγώ ὁ ποτήριον ὁ ἀγαθός σύ ἔργον ἐν ὁ εἷς χείρ ὁ θεός · εἰμί δέ βούλομαι τολμηρός ἐγώ εἶπον , ἵστημι ἐν ὁ χείρ χείρ ὁ θεός ὁ ποτήριον ὁ ἔργον σύ ὁ ἀγαθός , εἶτα ἵστημι ὁ ποτήριον σύ ὁ ἁμάρτημα ἐν ὁ ἀριστερός χείρ ὁ θεός . ὅταν οὖν μέλλω κολάζω διά ὁ ἁμάρτημα , ἐπεί καί χρηστός σύ ἔργον γίγνομαι , ποτήριον » ἐν χείρ κύριος εἰμί οἶνος ἄκρατος πλήρης κέρασμα . καί κλίνω ἐκ οὗτος εἰς οὗτος « , ἐκ ὁ ἐν ὁ ἀριστερός εἰς ὁ ἐν ὁ δεξιός . οὔτε γάρ μόνος δύναμαι πίνω ὁ ὁ ἀγαθός ποτήριον , ὡς οὖον μόνος ἀγαθός ἔργον ποιέω , οὔτε δύναμαι πίνω μόνος ὁ ὁ ἁμάρτημα ποτήριον , χρηστός γáρ σύ πράσσω τις . διά οὗτος » κλίνω ἐκ οὗτος εἰς οὗτος « . κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἔργον σύ κιρνάω σύ ὁ θυμός καί ὁ κόλασις , ἵνα ἤτοι ὑδαρής ὁ ὁ κόλασις εἰμί σύ ἢ δριμύς καί ἐπίπονος . κατά ὁ ἀναλογία γάρ , ὡς προεῖπον , ὁ ἁμάρτημα συγκρίνω ὁ ἀγαθός ἀμβλύνω πως ἢ οὐ ἀμβλύνω ὁ ἀπό ὁ ποτήριον ὁ ἑοργή † ποσός δίδωμι ἕκαστος ὁ ἁμάρτημα . ἐάν δέ καλός καί ἀγαθός εἰμί ὅλος , λέγω · » ποτήριον σωτήριος λαμβάνω , καί ὁ ὄνομα κύριος ἐπικαλέω « . » πᾶς « οὖν » ἀσκός « , εἴτε καλός εἴτε μοχθηρός , » πληρόω οἶνος « , καί κατά ὁ ἐπιτηδειότης ὁ ἀσκός οἶνος βάλλω εἰς ὁ ἀσκός κατά ὁ λόγος ὁ ἐνταῦθα ὀνομάζω ἀσκέω . ἔλαιον οὖν οὖον βάλλω εἰς ὁ ἀσκός οὐδέ ἄλλος τις ὑγρός ὕλη , ἀλλά πᾶς ἀσκός δεῖ οἶνος πληρόω .