origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 20.5
( 19 , ) Ἑξῆς τούτοις λέγει · » ἐγενόμην τὸν τόπον ταῦτα ἤκουον , ὅτι Ἱερεμίας γέγονε κατὰ χρόνους ἁμαρτωλοτάτων ( ἐπ᾿ αὐτοῦ γοῦν γέγονεν ἡ αἰγμαλωσία ) . καὶ οὕτως ἦσαν ἁμαρτωλοὶ ὥστε μυκτηρίζειν καὶ γελᾶν καὶ χλευάζειν , εἴ ποτε ὁ προφήτης τὸ προοίμιον ἔλεγε τὸ προφητικόν , τὸ » τάδε λέγει κύριος « . ἐγέλων οἱ ἀκούοντες καὶ ἐμυκτήριζον τὰ λεγόμνα . ἐφυλάξατο εἰπεῖν τὸ » τάδε λέγει κύριος « ὁ ἀπατηθεὶς καὶ ὠφεληθεὶς ἐκ τοῦ ἀπατᾶσθαι . διὸ καὶ αὐτὸς βουλόμενος ἀπατᾶν ἐπὶ τῷ ὠφελεῖσθαι ἐκ τοῦ ἀπατᾶν ἔλεγεν · ὅτι ἐμοὺς ὑμῖν λαλῶ , ἐπεὶ οὐκ ἀκούετε τοὺς τοῦ κυρίου λόγους . εἶτα ἐκεῖνοι παρεῖχον τὰς ἀκοὰς ὡς λόγοις Ἱερεμίου καὶ ἤκουον λόγων θεοῦ . ταῦτα δέ μοι ἔλεγεν ὁ παραδιδούς μοι τὸν τόπον , ἐξετάζων τὰ προοίμια καὶ τὰς ἀρχὰς τῶν προφητειῶν . ἔστι τοίνυν καὶ ἀρχὴ τῆς προφητείας Ἱερεμίου παρὰ μὲν ἡμῖν , ὡς οἱ Ἑβδομήκοντα παραδεδώκασιν οὐκ οἶδ᾿ ὅ , τι σκοπήσαντες · » τὸ ῥῆμα τοῦ θεοῦ ὅ ἐγἐνετο ἐπὶ Ἱεεμίαν τὸν τοῦ Χελκίου ἐκ τῶν ἱερέων « , ἐν δὲ τῷ Ἑβραϊκῷ καὶ ταῖς λοιπαῖς ἐκδόσεσι · » λόγοι Ἱερεμίου υἱοῦ Χελκίου « , καὶ πάντες συνεφώνησαν τῷ εἰπεῖν · » λόγοι Ἱερεμίου υἱοῦ Χελκίου « . διὰ τί οὖν » λόγοι Ἱερεμίου « ; ἐπειδήπερ τὸ προοίμιον αὐτῷ ἐν τῷ λέγειν πρὸς τοὺς μὴ βουλομένους ακοῦσαι ἦν · ἀκούσατέ μου τοὺς λόγους . Καὶ ἡμεῖς ἔσθ᾿ ὅτε τοιαῦτα , ὅταν λυσιτελὲς ἡμῖν φανῇ , ποιοῦμεν . ἐνίοτε λόγους >τοῖς< ἀπὸ τῶν ἐθνῶν προσάγομεν βουλόμενοι αὐτοὺς προσαγαγεῖν τῇ πίστει , καὶ ἐὰν ἴδωμεν ὅτι διαβεβλημένοι εἰσὶ πρὸς Χριστιανισμὸν καὶ βδελύσσονται τὸ ὄνομα καὶ μισοοῦσι τὸ ἀκοῦσαι , ὅτι οὗτος ὁ λόγος Χριστιανῶν ἐστιν , οὐ προσποιούμεθα Χριστιανῶν λέγειν λόγον ὠφέλιμον . ἀλλ᾿ ὅταν ὁ λόγος ἐκεῖνος κατασκευασθῇ κατὰ δύναμιν ὑφ᾿ ἡμῶν , καὶ δοκῶμεν αἱρεῖν τὸν ἀκροατὴν οὐχ ὡς ἔτυχε τοῦ λεγομένου ἀκούσαντα , τότε ὁμολογοῦμεν ὅτι οὗτος ὁ ἐπαινετὸς λόγος Χριστιανῶν λόγος ἦν . καὶ ποιοῦμέν τι παραπλήσιον τῷ εἰπόντι οὐκέτι » τάδε λέγει κυριος « ἀλλὰ · ἀκούσατε λόγους ἐμοῦ τοῦ Ἱερεμίου . ταῦτα διὰ τὸ » ἐγενόμην εἰς γέλωτα « . Καὶ ἡμεῖς ἀγανακτοῦμεν , ἐὰν ποτε λαλοῦντες γελασθῶμεν , ὅπου Ἱερεμίας ὁ τοιοῦτός φησιν · » ἐγενόμην εἰς γέλωτα , πᾶσαν ἡμέραν διετέλεσα μυκτηριζόμενος « ; τί λέγω , Ἱερεμίας ; καὶ ὁ ἐμὸς Ἰησοῦς ἐμυκτηρίζετο · » ἤκουον « γάρ φησι « ταῦτα πάντα οἱ Φαρισαῖοι φιλάργυροι ὑπάρχοντες , καὶ ἐμυκτήριζον αὐτόν « . ἀλλ᾿ 〉 ὁ κύριος ἐκμυκτηρίζει 〈 πάντας τοὺς ἐκμυκτηρίζοντας τοὺς λόγους τοῦ θεοῦ . » ἐγενόμην εἰς γέλωτα « . ὅρα ποταποὺς βίους ἐβίωσαν οἱ προφῆται , πῆ μὲν καταγελώμενοι , πῆ δὲ κινδυνεύοντες καὶ καταβαλλόμενοι καὶ λιθοβολούμενοι ὑπὸ τοῦ λαοῦ , ἀναιρούμενοι , μισούμενοι , ἐκδιωκόμενοι · και πάντα ἔπασχον καὶ ὑπέμενον , ἵνα κατὰ τὸ βούλημα τοῦ θεοῦ 〉 δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου ζητοῦντες 〈 , κηρύσσοντες τὸν λόγον τύχωσι τοῦ τέλους τοῦ παρὰ τοῦ θεοῦ . » πᾶσαν τὴν ἡμέραν διετέλεσα μυκτηριζόμενος « . ἡμέραν διετέλεσε μυκτηριζόμενος · .
Lemmas: ( 19 , ) ἑξῆς οὗτος λέγω · » γίγνομαι ὁ τόπος οὗτος ἀκούω , ὅτι Ἱερεμίας γίγνομαι κατά χρόνος ἁμαρτωλός ( ἐπί αὐτός γοῦν γίγνομαι ὁ αἰγμαλωσία ) . καί οὕτως εἰμί ἁμαρτωλός ὥστε μυκτηρίζω καί γελάω καί χλευάζω , εἰμί ποτός ὁ προφήτης ὁ προοίμιον λέγω ὁ προφητικός , ὁ » ὅδε λέγω κύριος « . γελάω ὁ ἀκούω καί μυκτηρίζω ὁ λέγω . φυλάσσω εἶπον ὁ » ὅδε λέγω κύριος « ὁ ἀπατάω καί ὠφελέω ἐκ ὁ ἀπατάω . διό καί αὐτός βούλομαι ἀπατάω ἐπί ὁ ὠφελέω ἐκ ὁ ἀπατάω λέγω · ὅτι ἐμός σύ λαλέω , ἐπεί οὐ ἀκούω ὁ ὁ κύριος λόγος . εἶτα ἐκεῖνος παρέχω ὁ ἀκοή ὡς λόγος Ἱερεμίας καί ἀκούω λόγος θεός . οὗτος δέ ἐγώ λέγω ὁ παραδίδωμι ἐγώ ὁ τόπος , ἐξετάζω ὁ προοίμιον καί ὁ ἀρχή ὁ προφητεία . εἰμί τοίνυν καί ἀρχή ὁ προφητεία Ἱερεμίας παρά μέν ἐγώ , ὡς ὁ ἑβδομήκοντα παραδίδωμι οὐ οἶδα ὅς , τίς σκοπέω · » ὁ ῥῆμα ὁ θεός ὅς γίγνομαι ἐπί Ἱεεμίαν ὁ ὁ Χελκιος ἐκ ὁ ἱερός « , ἐν δέ ὁ ἑβραικός καί ὁ λοιπός ἔκδοσις · » λόγος Ἱερεμίας υἱός Χελκιος « , καί πᾶς συμφωνέω ὁ εἶπον · » λόγος Ἱερεμίας υἱός Χελκιος « . διά τίς οὖν » λόγος Ἱερεμίας « ; ἐπεί ὁ προοίμιον αὐτός ἐν ὁ λέγω πρός ὁ μή βούλομαι ἀκούω εἰμί · ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος . καί ἐγώ ἔστω ὅτε τοιοῦτος , ὅταν λυσιτελής ἐγώ φαίνω , ποιέω . ἐνίοτε λόγος ’τοῖς ἀπό ὁ ἔθνος προσάγω βούλομαι αὐτός προσάγω ὁ πίστις , καί ἐάν ὁράω ὅτι διαβάλλω εἰμί πρός χριστιανισμός καί βδελύσσομαι ὁ ὄνομα καί μισέω ὁ ἀκούω , ὅτι οὗτος ὁ λόγος Χριστιανός εἰμί , οὖον προσποιέω Χριστιανός λέγω λόγος ὠφέλιμος . ἀλλά ὅταν ὁ λόγος ἐκεῖνος κατασκευάζω κατά δύναμις ὑπό ἐγώ , καί δοκέω αἱρέω ὁ ἀκροατής οὐ ὡς τυγχάνω ὁ λέγω ἀκούω , τότε ὁμολογέω ὅτι οὗτος ὁ ἐπαινετός λόγος Χριστιανός λόγος εἰμί . καί ποιέω τίς παραπλήσιος ὁ εἶπον οὐκέτι » ὅδε λέγω κύριος « ἀλλά · ἀκούω λόγος ἐγώ ὁ Ἱερεμίας . οὗτος διά ὁ » γίγνομαι εἰς γέλως « . καί ἐγώ ἀγανακτέω , ἐάν ποτός λαλέω γελάω , ὅπου Ἱερεμίας ὁ τοιοῦτος φημί · » γίγνομαι εἰς γέλως , πᾶς ἡμέρα διατελέω μυκτηρίζω « ; τίς λέγω , Ἱερεμίας ; καί ὁ ἐμός Ἰησοῦς μυκτηρίζω · » ἀκούω « γάρ φημί « οὗτος πᾶς ὁ Φαρισαῖος φιλάργυρος ὑπάρχω , καί μυκτηρίζω αὐτός « . ἀλλά 〉 ὁ κύριος ἐκμυκτηρίζω 〈 πᾶς ὁ ἐκμυκτηρίζω ὁ λόγος ὁ θεός . » γίγνομαι εἰς γέλως « . ὁράω ποταπός βίος βιόω ὁ προφήτης , πῇ μέν καταγελάω , πῇ δέ κινδυνεύω καί καταβάλλω καί λιθοβολέω ὑπό ὁ λαός , ἀναιρέω , μισέω , ἐκδιώκω · και πᾶς πάσχω καί ὑπομένω , ἵνα κατά ὁ βούλημα ὁ θεός 〉 δόξα ὁ παρά ὁ μόνος ζητέω 〈 , κηρύσσω ὁ λόγος τυγχάνω ὁ τέλος ὁ παρά ὁ θεός . » πᾶς ὁ ἡμέρα διατελέω μυκτηρίζω « . ἡμέρα διατελέω μυκτηρίζω · .