origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 20.8
( 19 , ) » Ὅτι ἐγενήθη λόγος κυρίου ἐμοὶ εἰς ὀνειδισμόν « . μακάριος Ἱερεμίας μὴ ἔχων ἄλλον ὀνειδισμὸν ἢ τὸν λόγον τοῦ κυρίου . ἡμεῖς δὲ οἱ τάλανες ἔχομεν ὀνειδισμοὺς οὐ διὰ τ[ον λόγον τοῦ κυρίου , ἀλλὰ διὰ τὰ ἡμέτερα ἁμαρτήματα , καὶ ὀνειδιζόμεθα ἐφ᾿ οἷς πταίομεν καὶ ἐπταίσαμεν , καὶ λοιδορούμενθα ἐπὶ ταῖς κακίαις ἡμῶν . ὁ δὲ σωτῆρ οὐ τοιούτους ἡμᾶς ὀνειδισμοὺς θέλει ὀνειδίζεσθαι λεγωσι » μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ᾿ " θμῶν ἕνεκεν ἐμοῦ « . » χάρητε ἐν ἐκείνῆ τῇ ἡμέρᾳ καὶ σκιρτήσατε « . >ὁ λόγος< οὖν φησι >τοῦ κυρίου ἐγενήθη ἐμοὶ εἰς ὀνειδισμὸν καὶ εἰς χλευασμὸν πᾶσαν ἡμέραν< . Εἶτα κατανόησον ὥς εἰσιν οἱ προφῆται εὐγνώμονες ἄνθρωποι , καὶ οὐκ ἀποκρυπτόμενοι τὰ ἴδια ἁμαρτήματα ὡς καὶ ἡμεῖς , καὶ λέγοντες οὐκ ἐπὶ τῶν τότε μόνον , ἀλλ᾿ ἐπὶ πασῶν τῶν γενεῶν εἰ ἡμαρτήκασι . κἀγὼ μὲν ὀκνῶ ἐξομολογήσασθαί μου τὰ ἁμαρτήματα ἐπῖ τῶν ὀλίγων ἐνταῦθα , ἐπεὶ μέλλουσί μου καταγινώσκειν οἱ ἀκούοντες . ὁ δὲ Ἱερεμίας τι παθὼν ἁμαρτητικὸν οὐκ ᾐδέσθη , ἀλλὰ ἀνέγραψεν αὑτοῦ τὴ ἁμαρτίαν · ἁμαρτία γὰρ ἦν τὸ ἐπιφερόμενον ἐν τῷ » καὶ εἶπα · οὐ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα κυρίου , καὶ οὐ μὴ λαλήσω ἔτι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ « . ἐδιδάχθης >πάντα ἐν ὀνόματι ποιεῖν κυρίου< , ἐν ὀνόματι θεοῦ πράττειν · σὺ δὲ λέγεις · » μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα κυρίου « ; ἀλλὰ ποῖον ὄνομα μέλλεις ὀνομάζειν ; » ὄνομα θεῶν ἑτέρων οὐκ ἀναμνήσεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν « , καὶ λέγεις · » οὐ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα κυρίου , κὰι οὐ μὴ λαλήσω ἔτι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ « ; λέγει οὖν πεπονθώς τι ἀνθρώπινον , ὃ καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πολλάκις πεπονθέναι . καὶ μάλιστα εἴ τις σύνοιδεν ἑαυτῷ διὰ τὴν διδασκαλίαν ποτὲ καὶ τὸν λόγον ταλαιπωρήσαντι καὶ παθόντι καὶ μισηθέντι , πολλάκις λέγει · ἀναχωρῶ , τί μοι καὶ πράγμασιν;εἰ ἐκ τούτου καὶ ἐν πράγμασίν εἰμι , ἐκ τοῦ διδάσκειν , ἐκ τοῦ προΐεσθαι τὸν λόγον , διὰ τί οὐχὶ μὰλλον ἀναχωρῶ ἐπὶ τὴν ἐρημίαν καὶ ἡσυχίαν ; τοιοῦτόν τι πέπονθε καὶ ὁ προφήτης λέγων · » καὶ εἶπα · οὐ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα κυρίου , καὶ οὐ μὴ λαλήσς ἔτι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ « . Ἀλλ᾿ ἐπὶ τούτῳ ἀγαθὸς κύριος ὁ κωλύων τὰς τοιαύτας ἁμαρτίας τῶν τηλικούτων . οὐκ ἀφῆκε τὸν προφήτην ἀληθεῦσαι εἰπόντα τὰ προκέιμενα , ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ ἀθεσίαν ἐπικαλέσασθαι καὶ ἀθετῆσαι τὸ εἰρημένον πεποίηκεν Ἱερεμίαν . εἶπε μὲν γάρ · » οὐ μὴ ὀνομάσω [ ἔτι ἐπὶ τῶι ὀνόματι ] τὸ ὄνομα κυρίου , καὶ οὐ μὴ λαλήσω ἔτι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ « . » ἐγένετο « δέ φησιν » ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὡς πῦρ καιόμενον , φλεγόμενον ἐν τοῖς ὀστέοις μου , καὶ παρεῖμαι πάντοθεν καὶ οὐ δύναμαι φέρειν « . ὁ λόγος ὁ τοῦ κυρίου γέγονε καίων αὐτοῦ τὴν καρδίαν . » καὶ ἐγένετο ἐν τῇ καρδ΄{α μου ὡς πῦρ φλεγόμενον , καιόμενον ἐν τοῖς ὀστέοις μου « . ἀπέβαλε τὴν ἀμαρτίαν ἣν πεποίηκεν εἰπών · » οὐ μὴ ὀνομάσω τὸ ὄνομα κυρίου , καὶ οὐ μὴ λαλήσς ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔτι « , και ἀπέβαλε τὴν ἁμμαρτίαν Ἱερεμίας ἅμα τῷ εἰπεῖν . εἴθε κἀγώ , ἅμα τῷ ἁμαρτῆσαι καὶ εἰπεῖν λόγον ἁμαρτητικόν , ᾐσθαννόμην ὅτι 〉 γέγονε πῦρ ἐν τῇ καρδίᾳ μου καιόμενον καὶ φλεγόμενον ὥστε με μὴ κύνασθαι φέρειν 〈 . Μέλλει τι ὁ λόγος τολμᾶν , οὐκ οἶδα δὲ εἰ συμφέρον τῷ τοιούτῳ ἀκροατηρίῳ καὶ ὁ λόγος τολμᾶν , οὐκ οἶδα δὲ εἰ συμφέρον τῷ τοιούτῳ ἀκροατηρίῳ καὶ τοιούτωι · εἴρηκέ τι εἶναι εἶδος πυρός , πυρὸς οὐκ αἰσθητοῦ , κολάζοντος τὸν κολαζόμενον τῷ πόνῳ εἰς τὸ μῆ φέρειν αὐτόν . εἶπε γάρ · » ἐγένετο ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὡς πῦρ φλεγόμενον « καὶ » καιόμενον « οὐκ ἐν τῇ καρδίᾳ μου μόνον ἀλλλὰ καὶ « ἐν τοῖς ὀστέοις μου , καὶ παρεῖμαι πάντοθεν καὶ οὐ δύναμαι φέρειν « . ἐγὼ φοβοῦμαι μὴ τοιοῦτόν ἐστι τὸ ἀποκείμενον ἡμῖν , πῦρ γινόμενον , ὡς ἐν τῇ καρδίᾳ γέγονεν Ἱερεμίου . οὐ πεπόνθαμεν δὲ αὐτό . εἰ ἐπεπόνθειμεν τοῦτο , καὶ προέκειτο τὰ δύο πυρά , τοῦτο τὸ πῦρ καὶ τὸ ἔξωθεν πῦρ ὃ βλέπομεν ἐπὶ τῶν καιομένων ὑπὸ τῶν ἡγουμένων τῶν ἐθνῶν , εἱλόμεθα ἂν ἐκεῖνο μᾶλλον τὸ πῦρ ἢ τοῦτο . ἐκεῖνο μὲν γὰρ καίει τὴν ἐπιφάνειαν , τοῦτο δὲ καίει τὴν καρδίαν , καὶ ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς καρδίας διϊκνεῖται ἐπὶ πάντα τὰ ὀστᾶ , καὶ διϊκνούμενον ἐπὶ τὰ ὀστᾶ ἔρχεται ἐπὶ ὅλον τὸν καιόμενον , καὶ οὕτως ἔρχεται ὡς μὴ δύνασθαι τὸν καιόμενον φέρειν . τίς ἐπὶ τούτῳ τῷ πυρὶ δύναται λέγειν · » καὶ οὐ δύναμαι φέρειν « ; οἶδα καὶ λῃστὰς τοῦτο τὸ πῦρ δυνηθέντας ὑπομεῖναι , τὸν πόνον τὸν ἀπὸ τούτου τοῦ πυρός . ἄλλος ἐστὶν ὁ πόνος ὁ ἀπὸ τοῦ πυρός , ὃν διέγραψεν Ἱερεμίας λέγων · » καὶ ἐγένετο ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὡς πῦρ καιόμενον , φλεγόμενον ἐν τοῖς ὀστέοις μου , καὶ παρεῖμαι πάντοθεν καὶ οὐ δύναμαι φέρειν « . ἐκεῖνο τὸ πῦρ ἐκκαίει ὁ σωτὴρ ὁ εἰπών · » πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν « . καὶ ἐπεὶ ἐκεῖνο τὸ πῦρ ἐκκαίει ὁ σωτήρ , διὰ τοῦτο τοῖς ἀρχομένοις ἀκούειν αὐτοῦ ἄρχεται ἀπὸ τοῦ πυρὸς καὶ πρῶτον πῦρ βάλλει αὐτῶν ἐπὶ τὴν καρδίαν · ὅπερ ὁμολογοῦσι Σίμων καὶ Κλεόπας λέγοντες ἐπὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ τὸ » οὐχὶ ἡ καρδία ἠμῶν καιομένη ἦν ἐν τῇ ὁδῷ , ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς γραφάς « ; ἐνθάδε ἡ καρδία καίεται πυρὶ καὶ Σίμωνος καὶ Κλεόπα . ἄκουε λεγόντων · » οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν « ; ( 19)9 . Τίς ἄξιος ἤδη λαβεῖν ἐκεῖνο τὸ πῦρ ἐν τῇ καρδίᾳ , ἵνα μὴ ἐκεῖ αὐτὸ λάβῃ ; θέλω διαγράψαι τίς ἐστιν ὁ ἔχων τοῦτο τὸ πῦρ ἐν τῇ καρδίᾳ . διάγραψόν μοι δύο ἡμαρτηκότας τὴν αὐτὴν τῷ γένει ἁμαρτίνα , τὴν μιαράν , τὴν ἀκάθαρτον πορνείαν , καὶ ἐν τούτοις τοῖς δύο τοῖς πεπορνευκόσι τὸν μὲν ἕτερον μὴ λυπούμενον μηδὲ ὀδυνώμενον μηδὲ δακνόμενον , ἀλλὰ τὸ εἰρημένον ἐν Παροιμίαις περὶ τῆς πόρνης γυναικὸς πάσχοντα , » ἥτις ἐὰν πράξῃ , ἀπονιψαμένη οὐδέν φησι πεπραχέναι ατοπον « . ἴδε μοι τὸν ἕτερον μετὰ τὸ πτῶμα μὴ δυνάμενον στέγειν , ἀλλὰ κολαζόμενον τὴν συνείδησιν , βασανιζόμενον τὴν καρδίαν , φαγεῖν καὶ πιεῖν οὐ δυνάμενον , οὐ κρίσει νηστεύοντα ἀλλὰ ἀλγηδόνι τῆς μετανοίας . διάγραψόν μοι τὸν τοιοῦτον >ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζοντα καὶ καταπονούμενον καὶ πορευόμενον , ὠρυόμενον ἀπὸ στεναγμοῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ , βλέποντα αὐτοῦ τὴν ἁμαρτίαν ἐνώπιον αὐτοῦ< διὰ παντὸς ἔμπροσθεν ἐλέγχουσαν . καὶ ἴδε τὸν τοιοῦτον οὐκ ἐπὶ μίαν ἡμέραν οὐδὲ ἐπὶ μίαν νύκτα , ἀλλ᾿ ἐπὶ χρόνον πολὺν κολαζόμενον . τίνα τῶν δύο προκρίνεις ; τίνα λέγεις ἐλπίδας ἔχειν παρὰ θεῷ ; ἆρ᾿ ἐκεῖνον τὸν πορνεύσαντα καὶ μὴ φροντί - σαντα , ἀλλ᾿ >ἀπαλγοῦντα ὡς καὶ παραδόντα αὑτὸν τῇ ἀσελγείᾳ< , ἢ τοῦτον τὸν μετὰ τὴν μίαν ἁμαρτίαν πενθοῦντα , θρηνοῦντα ; οὗτος † ἐλπίδων ἐστίν . ὅσον πλείω καίεται ὑπὸ τοῦ τῆς λύπης πυρός , τοσοῦτον μᾶλλον ἐλεεῖται , καὶ ἔστιν αὐτῷ χρόνος αὐτάρκης τῆς σκλάσεως τοσοῦτος , ὅσος ἐκείνῳ δίδοται χρόνος κολάσεως τῷ πορνεύσαντι καὶ λυπηθέντι . καὶ ἐπεὶ χρόνος ἐστὶ τούτῳ τῆς ἐνταῦθα κολάσεως λυσιτελής , διὰ τοῦτο επραγματεύσατο κολάσαι τὸν πεπορνευκότα , καὶ ἡνίκα ἐκόλασεν αὐτὸν λύπῃ καὶ εἶδε τὴν λύπην αὐτάρκη , φησί · >μήποτε τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθῇ ὁ τοιοῦτος , κυρώσατε εἰς αὐτὸν ἀγάπην< . ἕκαστος ἡμῶν ἐξετασάτω τὴν συνείδησιν ἑαυτοῦ , καὶ ἰδέτω τί ἥμαρτεν · ὅτι δεῖ αὐτὸν κολασθῆναι . εὐχέσθω τῷ θεῷ τοῦτο τὸ πῦρ τὸ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ ἥκειν ἐπ᾿ αὐτόν , εἶτα τὸ ἐπὶ Σίμωνα καὶ Κλεόπαν τὸ πῦρ ἀλλὰ καὶ ἥμαρτε καὶ οὐ πεφρόντικε , τηρηθήσεται ἐκείνῳ τῷ πυρί . » Καὶ ἐγένετο ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὡς πῦρ καιόμενον , φλεγόμενον ἐν τοῖς ὀστέοις μου , καὶ παρεῖμαι πάντοθεν καὶ οὐ δύναμαι φέρειν , ὅτι ἤκουσα ψόγον πολλῶν συναθροιζομένων κυκλόθεν « . ὁ ἄμεμπτος , ὁ μακάριος Ἱερεμίας ( καθ᾿ ὑπεξαίρεσιν λέγω τούτου τοῦ μικροῦ ἁμαρτήματος καὶ εἴ τι ἄλλο βραχὺ πεποίηκεν ) ἐψέγετο ὑπὸ πολλῶν . ἀλλ᾿ ὁ ὑπὸ τῶν πολλῶν ψόγος αὐτῷ ἐγκώμιον παρὰ θεῷ ἦν . ἔλεγον γὰρ οἱ ψέγοντες · » ἐπισύστητε , καὶ ἐπισυστῶμεν αὐτῷ πάντες ἄνδρες φίλοι αὐτοῦ · τηρήσατε τὴν ἐπίνοιαν αὐτοῦ , καὶ ἀπατηθήσεται « . ἄλλην ἀπάτην ἐβούλοντο αὐτὸν ἀπατῆσαι ὀλέθριον , ἐναντίαν τῇ ἀπάτῃ περὶ ἧς εἶπεν · » ἠπάτησάς με , κύριε , καὶ ἠπατήθην « . λέγουσι δὲ οὗτοι οἱ ἐπισυνιστάμενοι αὐτῷ · » καὶ δυνησόμεθα αὐτῷ , καὶ ληψόμεθα τὴν ἐκδίκησιν ἡμῶν ἐξ αὐτοῦ « . οἴονται ἠδικῆσθαι οἱ ἐλεγχθέντες ἐπὶ ταῖς ἰδίαις ἁδίαις ἁμαρτίαις καὶ διὰ τοῦτο οἰηθέντες ἠδικῆσθαι λέγουσι · » ληψόμεθα τὴν ἐκδίκησιν ἡμῶν ἐξ αὐτοῦ « . τοιοῦτόν τι πεποιήκασιν καὶ οἱ τὸν Ἡσαΐαν πρίσαντες · ὡς ἀδικηθέντες γάρ ( ἐπειδήπερ αἰ προφητεῖαι ἐπέστρεφον αὐτοὺς καὶ ἐκόλαζον αὐτούς , ἢλεγχον , ἐπετίμων ) ἔπρισαν αὐτὸν καὶ κατεδίκασαν αὐτοῦ ψῆφον θανατικήν . Ἀλλά φησιν ὁ Ἱερεμίας ἐπὶ τούτοις τοῖς ἐπισυστᾶσι · » καὶ κύριος μετ᾿ ἐμοῦ καθὼς μαχητὴς ἰσχύων « . ἐὰν γενώμεθα ὁποίους ἡμᾶς εἶναι χρή , καὶ τὸ πῦρ ἐκεῖνο παραδεξώεθα ἐπὶ ταῖς ἡμετέραις ἁμαρτίαις ἐρχόμενον ὡς τῷ Ἱερεμίᾳ καὶ τοῖς ὁμοίοις , κύριος γίνεται μετὰ ταῦτα μεθ᾿ ἡμῶν » καθὼς μαχητὴς ἰσχύων « . καὶ » διὰ τοῦτο ἐδίωξαν καὶ νοῆσαι οὐκ ἠδύναντο « [ οἱ διώκοντες αὐτὸν Ἰουδαῖοι · » ᾐσχύνθησαν σφόδρα καὶ οὐκ ἐνόησαν ἀτιμίας αὐτῶν « , ἐν τοσούτῳ χρόνῳ ἀτιμαζόμενοι οὐ λέγουσιν ἑαυτῶν τὰς ἁμαρτίας ] , ὅτι ὁ κύριος ἦν μετὰ τοῦ διωκομένου , καὶ οὐ δύναται ὑποχείριος αὐτοῖς γενέσθαι διωκόμενος . μήποτε οὖν , ὡς πολλὰ τοῦ Ἱερεμίου ἀναφέρεται ἐπὶ τὸν σωτῆρα , καὶ τοῦτο δύναται τοιοῦτον εἶναι ; » ἐπισύστητε « γὰρ » καὶ ἐπισυστῶμεν αὐτῷ « εἴρηται καὶ ἐπὶ τοῦ σωτῆρος . καὶ » κύριος « ἦν μετ᾿ αὐτοῦ » καθὼς μαχητὴς ἰσχύων · διὰ τοῦτο ἐδίωξαν καὶ νοῆσαι οὐκ ἠδύναντο « , οἱ διώκοντες αὐτὸν Ἰουδαῖοι · » ᾐσχύνθησαν σφόδρα καὶ οὐκ ἐνόησαν ἀτιμίας αὐτῶν « , ἐν τοσούτῳ χρόνῳ ἀτιμαζόμενοι οὐ λέγουσιν ἑαυτῶν τὰς ἁμαρτίας , » αἳ δι᾿ αἰῶνος οὐκ ἐπιλησθήσονται « , ἀλλ᾿ οἴονται ὅτι ἐν τῷ αὐῶνι τούτῳ ἐπιλησθήσονται αὐτῶν αἱ ἀνομίαι . ἡμεῖς δὲ ὁρῶμεν ὅτι δι᾿ αὐῶνος αὐτῶν αἱ ἀνομίαι οὐκ ἐπιλησθήσονται , καὶ ὁρῶντες μεμνήμεθα τοῦ » μὴ ὑψηλοφρόνει , ἀλλὰ φοβοῦ · εἰ γὰρ ὁ θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο , πόσῳ μᾶλλον « τῶν παρὰ φύσιν » οὐ φείσεται ; « » Κύριος « οὖν » τῶν δυνάμεων « μεθ᾿ ἡμῶν , » δοκιμάζων δίκαια , συνίων νεφροὺς καὶ καρδιας « . ὁ κύριος δοκιμάζει μὲν δίκαια , ἀποδοκιμάζει δὲ ἄδικα , καὶ ἔστιν , ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω , τραπεζίτης δικαίων καὶ ἀδίκων · οὗτος δὲ ὁ κύριος καὶ » συνίων « ἐστὶ » νεφροὺς καὶ καρδίας « . ζητῶ τί διαφέρει τὸ >συνιέναι νεφροὺς καὶ καρδίας< , ἄλλο τὸ >ἐτάζειν καρδίας καὶ νεφρούς< . οὐ πάντων ἐτάζει καρδίας καὶ νεφρούς , ἀλλὰ τῶν ἡμαρτηκότων · ἐφίστημι γὰρ τῷ σημαινομένῳ τοῦ ἐτάζειν , ὅπερ λέγεται ἐν τῷ βίῳ τούῳ ἐπὶ τῶν βασανιζομένων . ἐπὶ τοῖς δικαστηρίοις οἱ μὲν ἐτάζουσιν , οἱ δὲ ἐτάζονται , οἱ δέ εἰσι καὶ ἐν πόνοις βαρυτάτος . δὲ μόνος καινὸν ἔχει τρόπον ἐτασμῶν , ἐτάζων γάρ ἐστι καρδίας , καὶ μόνῳ τῷ κυρίῳ πρόσεστι τὸ ἐξετάζειν καρδίας καὶ νεφρούς . λῃσταὶ ἐνταῦθα ἐτάζονται κατὰ πρόσταξιν ἡγουμένου τὰ πλευρά , ἐκεῖ δὲ οὐκ ἐκ προστάξεως θεοῦ , ἀλλ᾿ ὐπ᾿ αὐτοῦ τοῦ κυρίου ἐτάζεταί τις νεφροὺς καὶ καρδίας , εἰ μὴ ἄρα ἐνταῦθα λέγω τὸν μὲν προστασσόμενον εἶναι τὸν υἱόν , τὸν δὲ προστάσσοντα εἶναι τὸν πατάερα , καὶ τὸν λόγον εἶναι τὸν ἐτάζοντα καρδίας καὶ νεφρούς . καὶ πασῶν γε νομίζω βασάνων , πάντων τῶν πόνων βαρύτερα τὰ ἀπὸ τοῦ λόγου , ὅταν ἐτάζῃ καὶ καρδίας καὶ νεφρούς . διὸ πάντα πράττωμεν , ἵνα μὴ παραδοθῶμεν ἐκείνῳ τῷ ἐτασμῷ . οὗ ἐτασμοῦ οἴομαι ἔλαττον πάσχειν τοὺς παραδιδομένους τοῖς λεγομένοις ἐν τῷ εὐαγγελίῳ βασανισταῖς · πολλοῖς γὰρ παραδίδονται , τάχα πλείοσι βασανισταῖς κατὰ τὴν ἀρχήν , οὐδέπω ἄξιοι γινόμενοι παραδίδοσθαι ἑνὶ λόγῳ τῷ ἐτάζοντι καρδίας καὶ νεφρούς . ὁ πλούσιος ἐκεῖνος οὐδέπω ἄξιος ἦν παραδοθῆναι τῷ ἐτάζοντι καρδίας καὶ νεφρούς · διὰ τοῦτο ὑπὸ πλειόνων ἐβασανίζετο . ὕστερον δὲ εἰ καὶ ἐκεῖνος τοῦτο πάσχει ὴ μή , ὁ δυνάμενος ἐξεταζέτω . πλὴν τὰ περιμένονντα ἡμᾶς ἐστι βασανισταὶ καὶ ἐτάζων τὰς καρδίας καὶ νεφροὺς ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν ἡμῶν · ὧν ἁμαρτημάτων ἐὰν μὴ τάχιον ἀπαλλαγῶμεν , ἐν τούτοις ἐσόμεθα . διὸ ἀναστάντες τὴν ἀπὸ τοῦ θεοῦ βοήθειαν αἰτήσωμεν , ἵνα ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ μακαρισθῶμεν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ( 19 , ) » ὅτι2 γίγνομαι λόγος κύριος ἐγώ εἰς ὀνειδισμός « . μακάριος Ἱερεμίας μή ἔχω ἄλλος ὀνειδισμός ἢ ὁ λόγος ὁ κύριος . ἐγώ δέ ὁ τάλας ἔχω ὀνειδισμός οὖον διά τ[ον λόγος ὁ κύριος , ἀλλά διά ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα , καί ὀνειδίζω ἐπί ὅς πταίω καί πταίω , καί λοιδορέω ἐπί ὁ κακία ἐγώ . ὁ δέ σωτήρ οὖον τοιοῦτος ἐγώ ὀνειδισμός ἐθέλω ὀνειδίζω λέγω » μακάριος εἰμί ὅταν ὀνειδίζω σύ καί διώκω καί εἶπον πᾶς πονηρός ῥῆμα κατά " θμῶν ἕνεκα ἐγώ « . » χαίρω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα καί σκιρτάω « . ὅς λόγος οὖν φημί ὅς κύριος γίγνομαι ἐγώ εἰς ὀνειδισμός καί εἰς χλευασμός πᾶς ἡμέρα . εἶτα κατανοέω ὅς εἰμί ὁ προφήτης εὐγνώμων ἄνθρωπος , καί οὐ ἀποκρύπτω ὁ ἴδιος ἁμάρτημα ὡς καί ἐγώ , καί λέγω οὐ ἐπί ὁ τότε μόνος , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁ γενεά εἰμί ἁμαρτάνω . ἐγώ μέν ὀκνέω ἐξομολογέομαι ἐγώ ὁ ἁμάρτημα ἐπί ὁ ὀλίγος ἐνταῦθα , ἐπεί μέλλω ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ ἀκούω . ὁ δέ Ἱερεμίας τίς πάσχω ἁμαρτητικός οὐ αἰδέομαι , ἀλλά ἀναγράφω αὐτός ὅς ἁμαρτία · ἁμαρτία γάρ εἰμί ὁ ἐπιφέρω ἐν ὁ » καί εἶπον · οὖον μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος , καί οὖον μή λαλέω ἔτι ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός « . διδάσκω >πάντα ἐν ὄνομα ποιέω κυρίος , ἐν ὄνομα θεός πράσσω · σύ δέ λέγω · » μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος « ; ἀλλά ποῖος ὄνομα μέλλω ὀνομάζω ; » ὄνομα θεός ἕτερος οὐ ἀναμιμνήσκω ἐν ὁ Καρδία σύ « , καί λέγω · » οὖον μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος , Κάι οὖον μή λαλέω ἔτι ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός « ; λέγω οὖν πάσχω τίς ἀνθρώπινος , ὅς καί ἐγώ κινδυνεύω πολλάκις πάσχω . καί μάλιστα εἰμί τις σύνοιδα ἑαυτοῦ διά ὁ διδασκαλία ποτέ καί ὁ λόγος ταλαιπωρέω καί πάθος καί μισέω , πολλάκις λέγω · ἀναχωρέω , τίς ἐγώ καί πράγμασιν;εἰ ἐκ οὗτος καί ἐν πρᾶγμα εἰμί , ἐκ ὁ διδάσκω , ἐκ ὁ προΐημι ὁ λόγος , διά τίς οὐ μᾶλλον ἀναχωρέω ἐπί ὁ ἐρημία καί ἡσυχία ; τοιοῦτος τίς πάσχω καί ὁ προφήτης λέγω · » καί εἶπον · οὖον μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος , καί οὖον μή λαλέω ἔτι ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός « . ἀλλά ἐπί οὗτος ἀγαθός κύριος ὁ κωλύω ὁ τοιοῦτος ἁμαρτία ὁ τηλικόσδε . οὐ ἀφίημι ὁ προφήτης ἀληθεύω εἶπον ὁ πρόκειμαι , ἀλλά καί ἐν οὗτος ἀθεσία ἐπικαλέω καί ἀθετέω ὁ εἴρω ποιέω Ἱερεμίας . εἶπον μέν γάρ · » οὖον μή ὀνομάζω [ ἔτι ἐπί ὁ ὄνομα ] ὁ ὄνομα κύριος , καί οὖον μή λαλέω ἔτι ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός « . » γίγνομαι « δέ φημί » ἐν ὁ Καρδία ἐγώ ὡς πῦρ καίω , φλέγω ἐν ὁ ὀστέον ἐγώ , καί παρεῖμαι πάντοθεν καί οὖον δύναμαι φέρω « . ὁ λόγος ὁ ὁ κύριος γίγνομαι καίω αὐτός ὁ Καρδία . » καί γίγνομαι ἐν ὁ καρδ΄{α ἐγώ ὡς πῦρ φλέγω , καίω ἐν ὁ ὀστέον ἐγώ « . ἀποβάλλω ὁ ἁμαρτία ὅς ποιέω εἶπον · » οὖον μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος , καί οὖον μή λαλέω ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός ἔτι « , και ἀποβάλλω ὁ ἁμαρτία Ἱερεμίας ἅμα ὁ εἶπον . εἴθε ἐγώ , ἅμα ὁ ἁμαρτάνω καί εἶπον λόγος ἁμαρτητικός , αἰσθάνομαι ὅτι 〉 γίγνομαι πῦρ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ καίω καί φλέγω ὥστε ἐγώ μή κυνάω φέρω 〈 . μέλλω τίς ὁ λόγος τολμάω , οὐ οἶδα δέ εἰμί συμφέρω ὁ τοιοῦτος ἀκροατήριον καί ὁ λόγος τολμάω , οὐ οἶδα δέ εἰμί συμφέρω ὁ τοιοῦτος ἀκροατήριον καί τοιοῦτος · λέγω τίς εἰμί εἶδος πῦρ , πυρός οὐ αἰσθητής , κολάζω ὁ κολάζω ὁ πόνος εἰς ὁ μής φέρω αὐτός . εἶπον γάρ · » γίγνομαι ἐν ὁ Καρδία ἐγώ ὡς πῦρ φλέγω « καί » καίω « οὐ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ μόνος ἀλλά καί « ἐν ὁ ὀστέον ἐγώ , καί παρεῖμαι πάντοθεν καί οὖον δύναμαι φέρω « . ἐγώ φοβέω μή τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀπόκειμαι ἐγώ , πῦρ γίγνομαι , ὡς ἐν ὁ Καρδία γίγνομαι Ἱερεμίας . οὖον πάσχω δέ αὐτός . εἰμί ἐπεπόνθει οὗτος , καί πρόκειμαι ὁ δύο πυρά , οὗτος ὁ πῦρ καί ὁ ἔξωθεν πῦρ ὅς βλέπω ἐπί ὁ καίω ὑπό ὁ ἡγέομαι ὁ ἔθνος , αἱρέω εἄν ἐκεῖνος μᾶλλον ὁ πῦρ ἢ οὗτος . ἐκεῖνος μέν γάρ καίω ὁ ἐπιφάνεια , οὗτος δέ καίω ὁ Καρδία , καί ἄρχω ἀπό ὁ Καρδία διικνέομαι ἐπί πᾶς ὁ ὀστέον , καί διικνέομαι ἐπί ὁ ὀστέον ἔρχομαι ἐπί ὅλος ὁ καίω , καί οὕτως ἔρχομαι ὡς μή δύναμαι ὁ καίω φέρω . τίς ἐπί οὗτος ὁ πῦρ δύναμαι λέγω · » καί οὖον δύναμαι φέρω « ; οἶδα καί ληιστής οὗτος ὁ πῦρ δύναμαι ὑπομένω , ὁ πόνος ὁ ἀπό οὗτος ὁ πῦρ . ἄλλος εἰμί ὁ πόνος ὁ ἀπό ὁ πῦρ , ὅς διαγράφω Ἱερεμίας λέγω · » καί γίγνομαι ἐν ὁ Καρδία ἐγώ ὡς πῦρ καίω , φλέγω ἐν ὁ ὀστέον ἐγώ , καί παρεῖμαι πάντοθεν καί οὖον δύναμαι φέρω « . ἐκεῖνος ὁ πῦρ ἐκκαίω ὁ σωτήρ ὁ εἶπον · » πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ « . καί ἐπεί ἐκεῖνος ὁ πῦρ ἐκκαίω ὁ σωτήρ , διά οὗτος ὁ ἄρχω ἀκούω αὐτός ἄρχω ἀπό ὁ πυρός καί πρῶτος πῦρ βάλλω αὐτός ἐπί ὁ Καρδία · ὅσπερ ὁμολογέω Σίμων καί Κλεόπας λέγω ἐπί ὁ λόγος αὐτός ὁ » οὐ ὁ καρδία ἡμεῖς καίω εἰμί ἐν ὁ ὁδός , ὡς διανοίγνυμι ἐγώ ὁ γραφεύς « ; ἐνθάδε ὁ καρδία καίω πῦρ καί Σίμων καί Κλεόπας . ἀκούω λέγω · » οὐ ὁ καρδία ἐγώ καίω εἰμί « ; ( 19)9 . Τῖς ἄξιος ἤδη λαμβάνω ἐκεῖνος ὁ πῦρ ἐν ὁ Καρδία , ἵνα μή ἐκεῖ αὐτός λαμβάνω ; ἐθέλω διαγράφω τίς εἰμί ὁ ἔχω οὗτος ὁ πῦρ ἐν ὁ Καρδία . διαγράφω ἐγώ δύο ἁμαρτάνω ὁ αὐτός ὁ γένος ἁμαρτίνα , ὁ μιαρός , ὁ ἀκάθαρτος πορνεία , καί ἐν οὗτος ὁ δύο ὁ πορνεύω ὁ μέν ἕτερος μή λυπέω μηδέ ὀδυνάω μηδέ δάκνω , ἀλλά ὁ εἴρω ἐν παροιμία περί ὁ πόρνη γυνή πάσχω , » ὅστις ἐάν πράσσω , ἀπονίζω οὐδείς φημί πράσσω ἄτοπος « . ὁράω ἐγώ ὁ ἕτερος μετά ὁ πτῶμα μή δύναμαι στέγω , ἀλλά κολάζω ὁ συνείδησις , βασανίζω ὁ Καρδία , ἐσθίω καί πίνω οὖον δύναμαι , οὖον κρίσις νηστεύω ἀλλά ἀλγηδών ὁ μετάνοια . διαγράφω ἐγώ ὁ τοιοῦτος ὅλος ὁ ἡμέρα σκυθρωπάζω καί καταπονέω καί πορεύω , ὠρύομαι ἀπό στεναγμός ὁ Καρδία αὐτός , βλέπω αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐνώπιος αὐτός διά πᾶς ἔμπροσθεν ἐλέγχω . καί ὁράω ὁ τοιοῦτος οὐ ἐπί εἷς ἡμέρα οὐδέ ἐπί εἷς νύξ , ἀλλά ἐπί χρόνος πολύς κολάζω . τίς ὁ δύο προκρίνω ; τίς λέγω ἐλπίς ἔχω παρά θεός ; ἆρα ἐκεῖνος ὁ πορνεύω καί μή φροντίς - ὁδόω , ἀλλά ἀπαλγέω ὡς καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἀσέλγεια , ἢ οὗτος ὁ μετά ὁ εἷς ἁμαρτία πενθέω , θρηνέω ; οὗτος † ἐλπίς εἰμί . ὅσος πλείων καίω ὑπό ὁ ὁ λύπη πῦρ , τοσοῦτος μᾶλλον ἐλεέω , καί εἰμί αὐτός χρόνος αὐτάρκης ὁ σκλάσεως τοσοῦτος , ὅσος ἐκεῖνος δίδωμι χρόνος κόλασις ὁ πορνεύω καί λυπέω . καί ἐπεί χρόνος εἰμί οὗτος ὁ ἐνταῦθα κόλασις λυσιτελής , διά οὗτος πραγματεύομαι κολάζω ὁ πορνεύω , καί ἡνίκα κολάζω αὐτός λύπη καί ὁράω ὁ λύπη αὐτάρκης , φημί · ὄμνυμι ὁ περισσός λύπη καταπίνω ὁ τοιοῦτος , κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη . ἕκαστος ἐγώ ἐξετάζω ὁ συνείδησις ἑαυτοῦ , καί ὁράω τίς ἁμαρτάνω · ὅτι δεῖ αὐτός κολάζω . εὔχομαι ὁ θεός οὗτος ὁ πῦρ ὁ ἐν ὁ Ἱερεμίας ἥκω ἐπί αὐτός , εἶτα ὁ ἐπί Σίμων καί Κλεόπας ὁ πῦρ ἀλλά καί ἁμαρτάνω καί οὖον φροντίζω , τηρέω ἐκεῖνος ὁ πῦρ . » καί γίγνομαι ἐν ὁ Καρδία ἐγώ ὡς πῦρ καίω , φλέγω ἐν ὁ ὀστέον ἐγώ , καί παρεῖμαι πάντοθεν καί οὖον δύναμαι φέρω , ὅτι ἀκούω ψόγος πολύς συναθροίζω κυκλόθεν « . ὁ Ἄμεμπτος , ὁ μακάριος Ἱερεμίας ( κατά ὑπεξαίρεσις λέγω οὗτος ὁ μικρός ἁμάρτημα καί εἰμί τίς ἄλλος βραχύς ποιέω ) ψέγω ὑπό πολύς . ἀλλά ὁ ὑπό ὁ πολύς ψόγος αὐτός ἐγκώμιον παρά θεός εἰμί . λέγω γάρ ὁ ψέγω · » ἐπισυνίστημι , καί ἐπισυνίστημι αὐτός πᾶς ἀνήρ φίλος αὐτός · τηρέω ὁ ἐπίνοια αὐτός , καί ἀπατάω « . ἄλλος ἀπάτη βούλομαι αὐτός ἀπατάω ὀλέθριος , ἐναντίος ὁ ἀπάτη περί ὅς εἶπον · » ἀπατάω ἐγώ , κύριος , καί ἀπατάω « . λέγω δέ οὗτος ὁ ἐπισυνίστημι αὐτός · » καί δύναμαι αὐτός , καί λαμβάνω ὁ ἐκδίκησις ἐγώ ἐκ αὐτός « . οἴομαι ἀδικέω ὁ ἐλέγχω ἐπί ὁ ἴδιος ἡδία ἁμαρτία καί διά οὗτος οἴομαι ἀδικέω λέγω · » λαμβάνω ὁ ἐκδίκησις ἐγώ ἐκ αὐτός « . τοιοῦτος τίς ποιέω καί ὁ ὁ Ἡσαΐας πρίω · ὡς ἀδικέω γάρ ( ἐπεί ὁ προφητεία ἐπιστρέφω αὐτός καί κολάζω αὐτός , ἐλέγχω , ἐπιτιμάω ) ὠνέομαι αὐτός καί καταδικάζω αὐτός ψῆφος θανατικός . ἀλλά φημί ὁ Ἱερεμίας ἐπί οὗτος ὁ ἐπισυνίστημι · » καί κύριος μετά ἐγώ καθώς μαχητής ἰσχύω « . ἐάν γίγνομαι ὁποῖος ἐγώ εἰμί χρή , καί ὁ πῦρ ἐκεῖνος παραδέχομαι ἐπί ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία ἔρχομαι ὡς ὁ Ἱερεμίας καί ὁ ὅμοιος , κύριος γίγνομαι μετά οὗτος μετά ἐγώ » καθώς μαχητής ἰσχύω « . καί » διά οὗτος διώκω καί νοέω οὐ δύναμαι « [ ὁ διώκω αὐτός Ἰουδαῖος · » αἰσχύνω σφόδρα καί οὐ νοέω ἀτιμία αὐτός « , ἐν τοσοῦτος χρόνος ἀτιμάζω οὖον λέγω ἑαυτοῦ ὁ ἁμαρτία ] , ὅτι ὁ κύριος εἰμί μετά ὁ διώκω , καί οὖον δύναμαι ὑποχείριος αὐτός γίγνομαι διώκω . μήποτε οὖν , ὡς πολύς ὁ Ἱερεμίας ἀναφέρω ἐπί ὁ σωτήρ , καί οὗτος δύναμαι τοιοῦτος εἰμί ; » ἐπισυνίστημι « γάρ » καί ἐπισυνίστημι αὐτός « εἴρω καί ἐπί ὁ σωτήρ . καί » κύριος « εἰμί μετά αὐτός » καθώς μαχητής ἰσχύω · διά οὗτος διώκω καί νοέω οὐ δύναμαι « , ὁ διώκω αὐτός Ἰουδαῖος · » αἰσχύνω σφόδρα καί οὐ νοέω ἀτιμία αὐτός « , ἐν τοσοῦτος χρόνος ἀτιμάζω οὖον λέγω ἑαυτοῦ ὁ ἁμαρτία , » ὅς διά αἰών οὐ ἐπιλανθάνομαι « , ἀλλά οἴομαι ὅτι ἐν ὁ αὐῶνι οὗτος ἐπιλανθάνομαι αὐτός ὁ ἀνομία . ἐγώ δέ ὁράω ὅτι διά αυοινος αὐτός ὁ ἀνομία οὐ ἐπιλανθάνομαι , καί ὁράω μιμνήσκω ὁ » μή ὑψηλοφρονέω , ἀλλά φοβέω · εἰμί γάρ ὁ θεός ὁ κατά φύσις κλάδος οὐ φείδομαι , πόσος μᾶλλον « ὁ παρά φύσις » οὖον φείδομαι ; « » Κύριος « οὖν » ὁ δύναμις « μετά ἐγώ , » δοκιμάζω Δίκαιος , συνίημι νεφρός καί Καρδία « . ὁ κύριος δοκιμάζω μέν Δίκαιος , ἀποδοκιμάζω δέ ἄδικος , καί εἰμί , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , τραπεζίτης Δίκαιος καί ἄδικος · οὗτος δέ ὁ κύριος καί » συνίημι « εἰμί » νεφρός καί Καρδία « . ζητέω τίς διαφέρω ὁ συνίημι νεφρός καί καρδία , ἄλλος ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός . οὖον πᾶς ἐτάζω Καρδία καί νεφρός , ἀλλά ὁ ἁμαρτάνω · ἐφίστημι γάρ ὁ σημαίνω ὁ ἐτάζω , ὅσπερ λέγω ἐν ὁ βίος τούῳ ἐπί ὁ βασανίζω . ἐπί ὁ δικαστήριον ὁ μέν ἐτάζω , ὁ δέ ἐτάζω , ὁ δέ εἰμί καί ἐν πόνος βαρύς . δέ μόνος καινός ἔχω τρόπος ἐτασμός , ἐτάζω γάρ εἰμί Καρδία , καί μόνος ὁ κύριος πρόσειμι ὁ ἐξετάζω Καρδία καί νεφρός . λῃστής ἐνταῦθα ἐτάζω κατά πρόσταξις ἡγέομαι ὁ πλευρά , ἐκεῖ δέ οὐ ἐκ πρόσταξις θεός , ἀλλά ὑπό αὐτός ὁ κύριος ἐτάζω τις νεφρός καί Καρδία , εἰμί μή ἄρα ἐνταῦθα λέγω ὁ μέν προστάσσω εἰμί ὁ υἱός , ὁ δέ προστάσσω εἰμί ὁ Παταέρα , καί ὁ λόγος εἰμί ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός . καί πᾶς γε νομίζω βάσανος , πᾶς ὁ πόνος βαρύς ὁ ἀπό ὁ λόγος , ὅταν ἐτάζω καί Καρδία καί νεφρός . διό πᾶς πράσσω , ἵνα μή παραδίδωμι ἐκεῖνος ὁ ἐτασμός . ὅς ἐτασμός οἴομαι μικρός πάσχω ὁ παραδίδωμι ὁ λέγω ἐν ὁ εὐαγγέλιον βασανιστής · πολύς γάρ παραδίδωμι , τάχα πλείων βασανιστής κατά ὁ ἀρχή , οὐδέπω ἄξιος γίγνομαι παραδίδωμι εἷς λόγος ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός . ὁ πλούσιος ἐκεῖνος οὐδέπω ἄξιος εἰμί παραδίδωμι ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός · διά οὗτος ὑπό πλείων βασανίζω . ὕστερος δέ εἰμί καί ἐκεῖνος οὗτος πάσχω ἤ μή , ὁ δύναμαι ἐξετάζω . πλήν ὁ περιμένω ἐγώ εἰμί βασανιστής καί ἐτάζω ὁ Καρδία καί νεφρός ἐπί ὁ ἁμάρτημα ἐγώ · ὅς ἁμάρτημα ἐάν μή τάχα ἀπαλλάσσω , ἐν οὗτος εἰμί . διό ἀνίστημι ὁ ἀπό ὁ θεός βοήθεια αἰτέω , ἵνα ἐν Χριστός Ἰησοῦς μακαρίζω , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .