origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 12.12
» Δότε δόξαν κυρίῳ τῷ θεῷ ἡμῶν πρὸ τοῦ συσκοτάσαι , πρὸ τοῦ προσκόψαι τοὺς πόδας ὑμῶν ἐπ’ ὄρη σκοτεινά « . ἔστι τινὰ ὄρη σκοτεινά , <ἒστι τινὰ ὄρη φωεινά]< · πλὴν ἐπεὶ ἑκάτερα . φωτεινὰ ὄρη οἱ ἅγιοι ἄγγελοι τοῦ θεοῦ , οἱ προφῆται , Μωσῆς ὁ θεράπων , οἱ ἀπόστολοι Ἰησοῦ Χριστοῦ . ταῦτα πάντα ὄρη ἐστὶ φωτεινά , καὶ περὶ τούτων νομίζω λελέχθαι ἐν τοῖς Ψαλμοῖς · » οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις « . ποῖα δὲ ὄρη σκοτεινά ; οἱ τὰ ὑψώματα ἐπαίροντες κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ . ὁ διάβολος ὄροσ σκοτεινόν ἐστιν , οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου οἱ καταργούμενοι μενοι ὂρη εἰδὶ σκοτεινά καὶ τὸ δαιμόνιον ὁ σεληνιασμὸς ὄρος ἦν , καὶ σκοτεινὸν ὄρος ἠν , περὶ οὑ ἔλεγεν ὁ σωτήρ · » ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ « . περὶ γὰρ σεληνιασμοῦ τοῦ λόγου ζητουμένου καὶ λεγόντων τῶν μαθητῶν · » διὰ τί οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό « , ἀποκρίνεται ὁ σωτὴρ ὅτι » ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως , ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ « , περὶ οὑ προετείνατε , περὶ οὑ ἐζητήσατε , » ἐρεῖτε τῷ τούτῳ · μετάβα ἐκεῖ , ἐκεῖ , καὶ μεταβήσεται « . » ἔνθεν « ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου , » ἐκεῖ « ἐπὶ τὸν τόπον τὸν οἰκεῖον αὐτοῦ . οἱ οὖν προσ - κόπτοντες οὐ προσκόπτουσιν ἐπὶ ὄρη φωτεινά , ἀλλ’ ἐπὶ ὄρη σκοτεινά , ὅταν γένωνται μετὰ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ , τῶν σκοτεινῶν ὀρέων . » Καὶ ἀναμενεῖτε εἰς φῶς « . δύναται μέντοι συνάπτεσθαι τῷ » δότε κυρίῳ τῷ θεῷ ἡμῶν δόξαν « τὸ » καὶ ἀναμενεῖτε εἰς φῶς « . ἐὰν κυρίῳ τῷ θεῷ ἡμῶν δόξαν πρὸ τοῦ συσκοτάσαι , πρὸ τοῦ προσκόψαι τοὺς πόδας ὑμῶν ἐπὶ ὄρη σκοτεινά « , δῆλον ὅτι , κἂν συσκοτάσῃ , » ἀναμενεῖτε τὸ φῶς « καὶ τὸ φῶς ὑμᾶς διαδέξεται . ἄλλος δὲ εἴποι ἄν ( οὐκ οἶδα πότερον ὑγιῶς νοῶν ἢ μή ) , ὅτι καὶ οἱ προσκόπτοντες » ἐπ’ ὄρη σκοτεινὰς ἀναμενοῦσι παρὰ τοῖς ὄρεσι τοῖς σκοτεινοῖς ἀναμένοντες τὸ τοῦ ἐλέου φῶς · τοῦτο γὰρ εἶναι δόξει τὸ » καὶ ἀναμενεῖτε εἰς φῶς « . ἐπὰν δὲ ἔλθῃ τις ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ σκοτεινά , ἴδωμεν τί έστιν ἐκεῖ · » σκιὰ θανάτου « . ὅπου τὰ σκοτεινὰ ὄρη , ἐκεῖ σκιὰ θανάτου ἀπ’ αὐτῶν τῶν σκοτεινῶν ὀρέων γεννωμένη · 13 . » καὶ τεθήσονται εἰς σκοτος « . » Ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσητε κεκρυμμένως , κλαύσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν ἀπὸ προσώπου ὕβρεως « . τῶν ἀκουόντων οἱ μὲν κεκρυμμένως ἀκούουσιν , οἱ δέ , κἂν ἀκούσωσιν , οὐ κεκρυμμένως ἀκούουσι . τί οὐν ἐστι τὸ κεκρυμμένως ἀκούειν ἢ τὸ » ἀλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν έν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην , ἣν προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν ἡμῶν « ; καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ λέγεται , ὅτι » τὰ πλείονα τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ ἐστιν ἐν ἀποκρύοις « . ἐὰν ἀκούω τοῦ νόμου , ἤτοι κεκρυμμένως ἀκούω ἢ οὐκ ἀκούω κεκρυμμένως . ὁ Ἰουδαῖος οὐκ ἀκούει κεκρυμμένως τοῦ νόμου · διὰ τοῦτο φανερῶς περιτέμνεται , οὐκ εἰδὼς ὅτι οὐχ » ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν , οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή « . ὁ δὲ ἀκούων τῆς περιτομῆς κεκρυμμένως , ἐν κρυπτῷ περιτμηθήσεται · ὁ ἀκούων τῶν περὶ τοῦ πάσχα νενομοθετημένων κεκρυμμένως , ἐσθίει ἀπὸ τοῦ προβάτου Χριστοῦ » τὸ « γὰρ » πάσχα ἡμῶν ἐτύθη Χριστός « ) , καὶ εἰδὼς τὴν σάρκα τοῦ λόγου ὁποία ἐστί , καὶ εἰδὼς ὅτι » ἀληθής ἐστι βρῶσις « , μεταλαμβάνει ταύτης · κεκρυμμένως γὰρ ἤκουσε τοῦ πάσχα . ὁ δὲ πολὺς οὗτος Τουδαῖος διὰ τοῦτο τὸν κύριον Ἰησοῦν ἀπέκτεινε καὶ ἔνοχος καὶ σήμερόν ἐστι τῷ φόνῳ Ἰησοῦ , ἐπεὶ μὴ κεκρυμμένως μήτε τοῦ νόμου μήτε τῶν προφητῶν ἤκουσεν . ἐὰν ἀναγινώσκῃς περὶ τῶν ἀζύμων , ἔστιν ἀκοῦσαι κεκρυμμένως , ἔστιν ἀκοῦσοι φανερῶς τῆς ἐντολῆς . ὅσοι έν ὑμῖν ἐγγὺς γάρ ἐστι τὸ πάσχα ) ἄζυμα ἄγετε , τὰ ἄζυμα σωματικά , οὐκ ἀκούετε τῆς λεγούσης ἐντολῆς · » ἐὰν μὴ ἀκούσητε κεκρυμμένως , κλαύσεται ἡ ψυχὴ ὑπῶν « . καὶ περὶ σαββάτου γυναῖκες μὴ ἀκούσασαι τοῦ προφήτου οὐκ ἀκούουσι κεκρυμμένως , ἀλλὰ ἀκούουσι φανερῶς . οὐ λούονται τὴν ἡμέραν τοῦ σαββάτου , ἐπανέρχονται » ἐπὶ τὰ πτωχὰ καὶ ἀσθενῆ στοιχεῖα « , ὡς Χριστοῦ μὴ ἐπιδεδημηκότος , τοῦ τελειοῦντος ἡμᾶς καὶ διαβιβάζοντος ἀπὸ τῶν νομικῶν στοιχείων ἐπὶ τὴν εὐαγγελικὴν τελειότητα . Διὰ τοῦτο προσέχωμεν ἀναγινώσκοντες τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας , μήποτε ὑποπέσωμεν τῇ λεγούσῃ προφητείᾳ · » ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσητε κεκρυμμένως , κλαύσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν ἀπὸ προσώπου ὕβρεως « . ὅσοι τὴν νηστείαν τὴν Ἰουδαϊκὴν ὡς μὴ νοοῦντες τὴν τοῦ ἱλασμοῦ ἡμέραν τηρεῖτε τὴν ] μετὰ τὴν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίαν . οὐκ ἠκούσατε τοῦ ἱλασμοῦ κεκρυμμένως , ἀλλὰ φανερῶς μόνον · τὸ γὰρ κεκρυμμένως ἀκοῦσαι τοῦ ἱλασμοῦ ἒστιν ἀκοῦσαι , πῶς ὁ θεὸς ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν « Ἰησοῦν καὶ ὅτι » αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον . ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου « . κἂν παραβολαὶ εὐαγγελικαὶ ἀναγικώσκωνται καὶ ὁ ἀκροατὴς ᾖ τῶν ἔξω , οὐ κεκρυμμένως αὐτῶν ἀκούσεται . ἐὰν δὲ ὁ ἀκροατὴς ἀπόστολος ᾖ ἢ τῶν εἰσερχομένων » εἰς τὴν οἰκίαν « Ἰησοῦ , προσέρχεται τῷ Ἰησοῦ , πυνθάνεται καὶ περὶ τῆς ἀσαφείας τῆς παραβολῆς , καὶ ἑρμηνεύει αὐτὴν Ἰησοῦς καὶ γίνεται ἐκεῖνος ὁ ἀκροατὴς τοῦ εὐαγγελίου ἀκούων αὐτοῦ κεκρυμμένωνς , ἵνα μὴ κλαύσῃ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ · τῶν γὰρ μὴ ἀκουόντων κεκρυμμένως κλαίει ἡ ψυχή . Τί θαυμασίως οὐκ εἶπεν · κλαύσεσθε , ἐὰν μὴ ἀκούσητε κεκρυμμένως , ἀλλά · » ἡ ψυχὴ ὑμῶν κλαύσεται « ; ἔστι τις κλαυθμὸς μόνης ψυχῆς κλαιούσης , καὶ τάχα ἐκεῖνον τὸν κλαυθμὸν διδάσκει ἡμᾶς ὁ σωτὴρ λέγων · » ἐκεῖ ἔσται ὁ καλυθμός « . κἂν λέγῃ · » οὐαὶ οἱ γελῶντες νῦν , ὅτι πενθήσετε καὶ κλαύσετε « , περὶ ἐκείνου τοῦ κλαυθμοῦ λέγει , οὗ ἀπειλεῖ καὶ ἐνταῦθα ὁ προφήτης λέγων · » ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσητε κεκρυμμένως , κλαύσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν ἀπὸ προσώπου ὕβρεως « . ὅταν γὰρ ὑβρίζησθε , τότε κλαύσεσθε καὶ κατάξουσιν οἱ ὀφθαλμοὶ δάκρυα , ὅτι συνετρίβη τὸ ποίμνιον κυρίου « . ἐὰν ἴδῃ νῦν τις τὰ Ἰουδαϊκὰ καὶ συγκρίνῃ αὐτὰ τοῖς ἀρχαίοις , ὄψεται τίνα τρόπον συνετρίβη τὸ ποίμνιον κυρίου « . ἦν γὰρ τοῦτό ποτε ποίμνιον κυρίου , καὶ ἐπεὶ ἀναξίους ἔκριναν ἑαυτούς , ἐστράφη ὁ λόγος εἰς τὰ ἔθνη . εἰ οὖν ἐκεῖνο τὸ ποίμνιον συνετρίβη τοῦ κυρίου , ἡμεῖς ἡ ἀγριέλαιος , ἡ παρὰ φύσιν ἑαυτῆς ἐγκεντριζομένη εἰς τὴν καλλιέλαιον τῶν πατέρων , οὐ πλέον ὀφείλομεν φοβεῖσθαι , μήποτε συντριβῇ καὶ τοῦτο » τὸ ποίμνιον τοῦ κυρίου « ; μέλλει γὰρ συντρίβεσθαί ποτε κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ σωτῆρος , ὅταν » διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν « . περὶ τίνων γὰρ ὁ λόγος ; οὐ περὶ Χριστιανῶν λεγομένων τὸ » ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν « εἴρηται ; περὶ τίνων ὁ λόγος , ὅτι πλὴν ἐλθὼν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς « ; οὐ περὶ ἡμῶν ἐστι ; διὰ τοῦτο προσέχωμεν ἑαυτοῖς πάντα πράττοντες , ἳνα ὁσημέραι τοῦτο τὸ ποίμνιον τοῦ θεοῦ βελτιῶται , ὑγιάζηται , θεραπεύηται , καὶ πᾶσα συντριβὴ ἀποστῇ ἀπὸ τῶν ψυχῶν ἡμῶν , ἕνα έν Χριστῷ Ἰησοῦ τελειωθῶμεν , ᾧ ἐστιν ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: » δίδωμι δόξα κύριος ὁ θεός ἐγώ πρό ὁ συσκοτάζω , πρό ὁ προσκόπτω ὁ πούς σύ ἐπί ὄρος σκοτεινός « . εἰμί τις ὄρος σκοτεινός , εἰμί τις ὄρος φωεινά]< · πλήν ἐπεί ἑκάτερος . φωτεινός ὄρος ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ θεός , ὁ προφήτης , Μωσῆς ὁ θεράπων , ὁ ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος πᾶς ὄρος εἰμί φωτεινός , καί περί οὗτος νομίζω λέγω ἐν ὁ ψαλμός · » ὁ θεμέλιος αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος « . ποῖος δέ ὄρος σκοτεινός ; ὁ ὁ ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός . ὁ διάβολος ὄρος σκοτεινός εἰμί , ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ καταργέω μένω ὄρος ἀνάκλεις σκοτεινός καί ὁ δαιμόνιον ὁ σεληνιασμός ὄρος εἰμί , καί σκοτεινός ὄρος ἐάν , περί ὅς λέγω ὁ σωτήρ · » εἴρω ὁ ὄρος οὗτος « . περί γάρ σεληνιασμός ὁ λόγος ζητέω καί λέγω ὁ μαθητής · » διά τίς οὐ δύναμαι ἐκβάλλω αὐτός « , ἀποκρίνω ὁ σωτήρ ὅτι » ἐάν ἔχω πίστις ὡς κόκκος σίναπι , εἴρω ὁ ὄρος οὗτος « , περί ὅς προτείνω , περί ὅς ζητέω , » εἴρω ὁ οὗτος · μετάβα ἐκεῖ , ἐκεῖ , καί μεταβαίνω « . » ἔνθεν « ἀπό ὁ ἄνθρωπος , » ἐκεῖ « ἐπί ὁ τόπος ὁ οἰκέω αὐτός . ὁ οὖν προς - κόπτω οὖον προσκόπτω ἐπί ὄρος φωτεινός , ἀλλά ἐπί ὄρος σκοτεινός , ὅταν γίγνομαι μετά ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός , ὁ σκοτεινός ὄρος . » καί ἀναμένω εἰς φάος « . δύναμαι μέντοι συνάπτω ὁ » δίδωμι κύριος ὁ θεός ἐγώ δόξα « ὁ » καί ἀναμένω εἰς φάος « . ἐάν κύριος ὁ θεός ἐγώ δόξα πρό ὁ συσκοτάζω , πρό ὁ προσκόπτω ὁ πούς σύ ἐπί ὄρος σκοτεινός « , δῆλος ὅτι , κἀν συσκοτάζω , » ἀναμένω ὁ φάος « καί ὁ φάος σύ διαδέχομαι . ἄλλος δέ εἶπον ἄν ( οὐ οἶδα πότερος ὑγιής νοέω ἢ μή ) , ὅτι καί ὁ προσκόπτω » ἐπί ὄρος σκοτεινός ἀναμένω παρά ὁ ὄρος ὁ σκοτεινός ἀναμένω ὁ ὁ ἔλεος φάος · οὗτος γάρ εἰμί δοκέω ὁ » καί ἀναμένω εἰς φάος « . ἐπάν δέ ἔρχομαι τις ἐπί ὁ ὄρος ὁ σκοτεινός , ὁράω τίς εἰμί ἐκεῖ · » σκιά θάνατος « . ὅπου ὁ σκοτεινός ὄρος , ἐκεῖ σκιά θάνατος ἀπό αὐτός ὁ σκοτεινός ὄρος γεννάω · 13 . » καί τίθημι εἰς σκότος « . » ἐάν δέ μή ἀκούω κεκρυμμένως , καλέω ὁ ψυχή σύ ἀπό πρόσωπον ὕβρις « . ὁ ἀκούω ὁ μέν κεκρυμμένως ἀκούω , ὁ δέ , κἀν ἀκούω , οὖον κεκρυμμένως ἀκούω . τίς ὀν εἰμί ὁ κεκρυμμένως ἀκούω ἢ ὁ » ἀλλά λαλέω θεός σοφία ἐν μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω , ὅς προορίζω ὁ θεός πρό ὁ αἰών εἰς δόξα ἐγώ « ; καί πάλιν ἀλλαχοῦ λέγω , ὅτι » ὁ πλείων ὁ ἔργον ὁ θεός εἰμί ἐν αποκρυος « . ἐάν ἀκούω ὁ νόμος , ἤτοι κεκρυμμένως ἀκούω ἢ οὐ ἀκούω κεκρυμμένως . ὁ Ἰουδαῖος οὐ ἀκούω κεκρυμμένως ὁ νόμος · διά οὗτος φανερῶς περιτέμνω , οὐ εἰδοί ὅτι οὐ » ὁ ἐν ὁ φανερός Ἰουδαῖος εἰμί , οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή « . ὁ δέ ἀκούω ὁ περιτομή κεκρυμμένως , ἐν κρυπτός περιτέμνω · ὁ ἀκούω ὁ περί ὁ πάσχα νομοθετέω κεκρυμμένως , ἐσθίω ἀπό ὁ πρόβατον Χριστός » ὁ « γάρ » πάσχα ἐγώ θύω Χριστός « ) , καί εἰδοί ὁ σάρξ ὁ λόγος ὁποῖος εἰμί , καί εἰδοί ὅτι » ἀληθής εἰμί βρῶσις « , μεταλαμβάνω οὗτος · κεκρυμμένως γάρ ἀκούω ὁ πάσχα . ὁ δέ πολύς οὗτος τουδαις διά οὗτος ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀποκτείνω καί ἔνοχος καί σήμερον εἰμί ὁ φόνος Ἰησοῦς , ἐπεί μή κεκρυμμένως μήτε ὁ νόμος μήτε ὁ προφήτης ἀκούω . ἐάν ἀναγιγνώσκω περί ὁ ἄζυμος , εἰμί ἀκούω κεκρυμμένως , εἰμί ἀκούω φανερῶς ὁ ἐντολή . ὅσος ἐν σύ ἐγγύς γάρ εἰμί ὁ πάσχα ) ἄζυμος ἄγετε , ὁ ἄζυμος σωματικός , οὐ ἀκούω ὁ λέγω ἐντολή · » ἐάν μή ἀκούω κεκρυμμένως , καλέω ὁ ψυχή ὕπειμι « . καί περί σάββατον γυνή μή ἀκούω ὁ προφήτης οὐ ἀκούω κεκρυμμένως , ἀλλά ἀκούω φανερῶς . οὖον λούω ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον , ἐπανέρχομαι » ἐπί ὁ πτωχός καί ἀσθενής στοιχεῖον « , ὡς Χριστός μή ἐπιδημέω , ὁ τελειόω ἐγώ καί διαβιβάζω ἀπό ὁ νομικός στοιχεῖον ἐπί ὁ εὐαγγελικός τελειότης . Ζεύς οὗτος προσέχω ἀναγιγνώσκω ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , μήποτε ὑποπίπτω ὁ λέγω προφητεία · » ἐάν δέ μή ἀκούω κεκρυμμένως , καλέω ὁ ψυχή σύ ἀπό πρόσωπον ὕβρις « . ὅσος ὁ νηστεία ὁ Ἰουδαικός ὡς μή νοέω ὁ ὁ ἱλασμός ἡμέρα τηρέω ὁ ] μετά ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἐπιδημία . οὐ ἀκούω ὁ ἱλασμός κεκρυμμένως , ἀλλά φανερῶς μόνος · ὁ γάρ κεκρυμμένως ἀκούω ὁ ἱλασμός εἰμί ἀκούω , πῶς ὁ θεός ἱλασμός περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ « Ἰησοῦς καί ὅτι » αὐτός ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ , οὖον περί ὁ ἡμέτερος δέ μόνος . ἀλλά καί περί ὅλος ὁ κόσμος « . κἀν παραβολή εὐαγγελικός ἀναγικώσκωνται καί ὁ ἀκροατής εἰμί ὁ ἔξω , οὖον κεκρυμμένως αὐτός ἀκούω . ἐάν δέ ὁ ἀκροατής ἀπόστολος εἰμί ἢ ὁ εἰσέρχομαι » εἰς ὁ οἰκίον « Ἰησοῦς , προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , πυνθάνομαι καί περί ὁ ἀσάφεια ὁ παραβολή , καί ἑρμηνεύω αὐτός Ἰησοῦς καί γίγνομαι ἐκεῖνος ὁ ἀκροατής ὁ εὐαγγέλιον ἀκούω αὐτός κρύπτω , ἵνα μή καλέω ὁ ψυχή αὐτός · ὁ γάρ μή ἀκούω κεκρυμμένως καλέω ὁ ψυχή . τις θαυμάσιος οὐ εἶπον · καλέω , ἐάν μή ἀκούω κεκρυμμένως , ἀλλά · » ὁ ψυχή σύ καλέω « ; εἰμί τις κλαυθμός μόνος Ψυχή καλέω , καί τάχα ἐκεῖνος ὁ κλαυθμός διδάσκω ἐγώ ὁ σωτήρ λέγω · » ἐκεῖ εἰμί ὁ καλυθμός « . κἀν λέγω · » οὐαί ὁ γελάω νῦν , ὅτι πενθέω καί καλέω « , περί ἐκεῖνος ὁ κλαυθμός λέγω , ὅς ἀπειλέω καί ἐνταῦθα ὁ προφήτης λέγω · » ἐάν δέ μή ἀκούω κεκρυμμένως , καλέω ὁ ψυχή σύ ἀπό πρόσωπον ὕβρις « . ὅταν γάρ ὑβρίζω , τότε καλέω καί κατάγω ὁ ὀφθαλμός δάκρυ , ὅτι συντρίβω ὁ ποίμνη κύριος « . ἐάν ὁράω νῦν τις ὁ Ἰουδαικός καί συγκρίνω αὐτός ὁ ἀρχαῖος , ὁράω τίς τρόπος συντρίβω ὁ ποίμνη κύριος « . εἰμί γάρ οὗτος ποτός ποίμνη κύριος , καί ἐπεί ἀνάξιος κρίνω ἑαυτοῦ , στρέφω ὁ λόγος εἰς ὁ ἔθνος . εἰμί οὖν ἐκεῖνος ὁ ποίμνη συντρίβω ὁ κύριος , ἐγώ ὁ ἀγριέλαιος , ὁ παρά φύσις ἑαυτοῦ ἐγκεντρίζω εἰς ὁ καλλιέλαιος ὁ πατήρ , οὖον πλέω ὀφείλω φοβέω , μήποτε συντρίβω καί οὗτος » ὁ ποίμνη ὁ κύριος « ; μέλλω γάρ συντρίβω ποτός κατά ὁ εἴρω ὑπό ὁ σωτήρ , ὅταν » διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία ψύχω ὁ ἀγάπη ὁ πολύς « . περί τίνω γάρ ὁ λόγος ; οὖον περί Χριστιανός λέγω ὁ » ψύχω ὁ ἀγάπη ὁ πολύς « εἴρω ; περί τίνω ὁ λόγος , ὅτι πλήν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἆρα εὑρίσκω ὁ πίστις ἐπί ὁ γῆ « ; οὖον περί ἐγώ εἰμί ; διά οὗτος προσέχω ἑαυτοῦ πᾶς πράσσω , ἵνα ὁσημέραι οὗτος ὁ ποίμνη ὁ θεός βελτιόω , ὑγιάζω , θεραπεύω , καί πᾶς συντριβή ἀφίστημι ἀπό ὁ Ψυχή ἐγώ , εἷς ἐν Χριστός Ἰησοῦς τελειόω , ὅς εἰμί ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .