origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 13.2
Μεταβαίνω ἀπὸ τοῦ γράμματος , καίτοιγε ὁδὸν ἀσχηκώς , ἥν ἔδωκεν ὁ λόγος , ἐπὶ ἑκάστην ψυχὴν ἤδη ἀξιωθεῖσαν τοῦ ὁρᾶν τὴν εἰρήνην · μετὰ γὰρ τὰ μαθήματα τὰ θεῖα γέγονας Ἱερουσαλήμ , τὸ πρότερον οὐσα Ἱεβούς . ἡ ἱστορία λέγει , ὅτι τὸ ὄνομα τοῦ ἐκείνου ἦν Ἰεβούς , δεύτερον δὲ μετέβαλε τὸ ὄνομα καὶ Ἱερουσαλήμ . Ἰεβούς φασιν Ἑβραίων παῖδες ὅτι ἑρμηνεύεται Πεπατημένη . Ἰεβοὺς οὖν , ἡ Πεπατημένη ὑπὸ δυνάμεων ἀντικειμένων ψυχή , μεταβέβληται καὶ γέγονεν Ἱερουσαλήμ , Ὅρασις εἰρήνης . εἰ οὖν , ὅτε μεταβέβληκας ἀπὸ Ἰεβοὺς εὐς τὸ γενέσθαι Ἱερουσαλήμ , ἥμαρτες καὶ Ε;τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καταπεπάτηκας καὶ τὸ αἷμα τῆς καινῆς διαθήκης κοινὸν ὡς ἐκείνη καὶ σύ ) ἡγήσω< καὶ ἐν ἁμαρτήμασι χαλεποῖς , λεχθήσεται καὶ περὶ τοῦ · τίς φείσεται ἐπὶ σοί , Ἱερουσαλήμ « ; καὶ τίς σκυθρωπάσει ἐπὶ σοί « , ἐὰν γένῃ τοιοῦτος ὡς προδοῦναι τὸν Ἰησοῦν ; ἕκαστος ἡμῶν ἁμαρτάνων . καὶ μάλιστα εἰ μείζονα , εἰς Ἰησοῦν ἁμαρτάνει . ἐὰν δὲ καὶ ἀποστάτης ᾖ , ἔτι μάλιστα ταῦτα ποιεῖ τῷ Ἰησοῦ πνευματικῶς ἃ ἐποίησεν αὐτῷ Ἱερουσαλῆμ σωματικῶς . διὸ » πόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιωθήσεται τιμωρίας ὁ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καταπατήσας καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος , ἐν ᾧ ἡγιάσθη , καὶ τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας « ; εἰ κατεπάτησας τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνύβρισας , τίς » φείσεται ἐπὶ σοί ; τίς σκυθρωπάσει ἐπὶ σοί ; τίς ἀνακάμψει ἐρωτῆσαι τὰ εἰς εἰρήνην σου « ; αὐτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν ἐρωτήσαντά σοι τὰ εἰς εἰρήνην προέδωκεν ἡ τοῦ ἁμαρτωλοῦ ψυχή · τίς δύναται παρακαλέσαι ἀνακάμψας πάλιν περὶ τῆς εἰρήνης ; τγινώσκοντες οὐν ὅτι » ὐδύνατον τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μέτόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος , καὶ παραπεσόντας , πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν , ἀνασταυροῦντας ἐν ἑαυτοῖς τὸν οἱὸν τοῦ θεοῦ , καὶ παραδειγματίζοντας « πάντα πράττωμεν , ἕνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν λέγηται τὸ » τίς φείσεται ἐπὶ σοί , Ἱερουσαλήμ ; καὶ τίς σκυθρωπάσει ἐπὶ σοί ; ἢ τίς ἀνακάμψει ἐρωτῆσαι εἰς εἰρήνην σοι « ;
Lemmas: μεταβαίνω ἀπό ὁ γράμμα , καίτοι ὁδός ἀσχηκώς , ὅς δίδωμι ὁ λόγος , ἐπί ἕκαστος ψυχή ἤδη ἀξιόω ὁ ὁράω ὁ εἰρήνη · μετά γάρ ὁ μάθημα ὁ θεῖον γίγνομαι Ἱερουσαλήμ , ὁ πρότερος εἰμί Ἱεβούς . ὁ ἱστορία λέγω , ὅτι ὁ ὄνομα ὁ ἐκεῖνος εἰμί Ἰεβούς , δύο δέ μεταβάλλω ὁ ὄνομα καί Ἱερουσαλήμ . Ἰεβούς φημί Ἑβραῖος παῖς ὅτι ἑρμηνεύω Πεπατημένη . Ἰεβούς οὖν , ὁ Πεπατημένη ὑπό δύναμις ἀντίκειμαι ψυχή , μεταβάλλω καί γίγνομαι Ἱερουσαλήμ , ὅρασις εἰρήνη . εἰμί οὖν , ὅτε μεταβάλλω ἀπό Ἰεβούς ἐΰς ὁ γίγνομαι Ἱερουσαλήμ , ἁμαρτάνω καί Ε;τὸν υἱός ὁ θεός καταπατέω καί ὁ αἷμα ὁ καινός διαθήκη κοινός ὡς ἐκεῖνος καί σῦς ) ἡγέομαι καί ἐν ἁμάρτημα χαλεπός , λέγω καί περί ὁ · τίς φείδομαι ἐπί σύ , Ἱερουσαλήμ « ; καί τίς σκυθρωπάζω ἐπί σύ « , ἐάν γίγνομαι τοιοῦτος ὡς προδίδωμι ὁ Ἰησοῦς ; ἕκαστος ἐγώ ἁμαρτάνω . καί μάλιστα εἰμί μείζων , εἰς Ἰησοῦς ἁμαρτάνω . ἐάν δέ καί ἀποστάτης εἰμί , ἔτι μάλιστα οὗτος ποιέω ὁ Ἰησοῦς πνευματικός ὁ ποιέω αὐτός Ἱερουσαλήμ σωματικός . διό » πόσος δοκέω χείρων ἀξιόω τιμωρία ὁ ὁ υἱός ὁ θεός καταπατέω καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κοινός ἡγέομαι , ἐν ὅς ἁγίζω , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω « ; εἰμί καταπατέω ὁ υἱός ὁ θεός καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω , τίς » φείδομαι ἐπί σύ ; τίς σκυθρωπάζω ἐπί σύ ; τίς ἀνακάμπτω ἐρωτάω ὁ εἰς εἰρήνη σύ « ; αὐτός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ἐρωτάω σύ ὁ εἰς εἰρήνη προδίδωμι ὁ ὁ ἁμαρτωλός ψυχή · τίς δύναμαι παρακαλέω ἀνακάμπτω πάλιν περί ὁ εἰρήνη ; τγινώσκοντες ὀν ὅτι » υδυναω ὁ ἅπαξ φωτίζω γεύω τε ὁ δωρεά ὁ ἐπουράνιος καί μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών , καί παραπίπτω , πάλιν ἀνακαινίζω εἰς μετάνοια , ἀνασταυρόω ἐν ἑαυτοῦ ὁ οἷος ὁ θεός , καί παραδειγματίζω « πᾶς πράσσω , εἷς μή καί περί ἐγώ λέγω ὁ » τίς φείδομαι ἐπί σύ , Ἱερουσαλήμ ; καί τίς σκυθρωπάζω ἐπί σύ ; ἢ τίς ἀνακάμπτω ἐρωτάω εἰς εἰρήνη σύ « ;