origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 12.3
Εἶτα διδάσκει διὰ τοὺς ἁμαρτήσαντας , ὅσον κατὰ τὸ ῥητόν , ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ τότε καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , ποταποῦ οἴνου λέλλει πληροῦν ὁ θεὸς τοὺς ἀσκοὺς τούτους , τοὺς ἁμαρτωλούς . γέγραπται γάρ · » ἐὰν εἴπσι πρός σε · μὴ γνόντες οὐ γνωσόμεθα ὅτι πᾶς ἀσκὸς πληρωθήσεται οἴνου ; καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς · τάδε λέγει κύριος · ἰδοὺ ἐγὼ πληρῶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν ταύτην καὶ τοὺς βασιλεῖς τοὺς καθημένους υἱοὺς τοῦ Δαβὶδ ἐπὶ θρόνου αὐτοῦ καὶ τοὺς ἱερεῖς « . οὐδενὸς φείδεται ὁ μέλλων κολάζειν . οὐκ ἐπεὶ προ - φήτης τις ἐχρημάτισεν , ἔχει δὲ ἁμαρτήματα , οὐ πληρωθήσεται τῶν λεγομέων ἀπειλῶν . οὐκ ἐπεὶ ἱερεύς τις ἐχρημάτισεν καὶ ἔδοξεν ὑπερογὴν ὀνόματος ἔχειν τιμιωτέρου παρὰ τὸν λαόν , φείδεται αὐτοῦ ὁ θεὸς ὥστε αὐτὸν μὴ μὴ κολασθῆναι ἁμαρτήσαντα . τὰ δὲ περὶ ἐκείνων ἀναγεγραμμένα , φησὶν ὁ ἀπόστολος , ἐγράφη δι᾿ ἡμᾶς , » εἰς οὕς τὰ τέλε τῶν αἰώνων κατήντησεν « . εἴ τις οὖν καὶ ἐν τούτοις τοῖς ἱερεῦσι ( δείκνυμι δὲ τοὺς πρεσβυτέρους ἡμᾶς ) ἢ ἐν τούτοις τοῖς περιεστηκόσι τὸν λαὸν λευΐταις ( λέγω δὲ τοὺς διακόνους ) ἁμαρτάνει , ἕξει ταύτην τὴν κόλασιν · ὡς πάλιν εὐλογίαι τινές εἰσιν ἱερατικαί , περὶ ὧν θεοῦ διδόντος οὐ μακράν , ἀλλὰ μετὰ τὴν ἐξέτασιν τοῦ λόγου τοῦ προφητικοῦ εἰσόμεθα ἀναγινωσκομένων τῶν Ἀριθμῶν · περὶ γὰρ ἱερέων ἐκεῖ τινα μέλλει λέγεσθαι . » Καὶ τοὺς ἱερεῖς « οὖν » καὶ τοὺς προφήτας καὶ τὸν Ἰούδαν καὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας Ἱερουσαλήμ « φησιν ὁ θεὸς πληρώσειν » μεθύσματος « καὶ διασκορπιεῖν » αὐτοὺς ἄνδρα καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , καὶ τοὺς πατέρας αὐτῶν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτῶν « . καὶ ταῦτα δὲ οὕτω νοήσωμεν · τοὺς μὲν δικαίους συνάγει ὁ θεός , τοὺς δὲ ἁμαρτωλοὺς διασκορπίζει . διὰ τοῦτο καὶ ἡνίκα μὲν οὐκ ἐκινοῦντο ἀπὸ ἀνατολῶν οἱ ἄνθρωποι , οἰκ ἐσκόρπισεν αὐτοὺς ὁ θεός · ὅτε δὲ ἐκίνησαν » ἀπὸ ἀνατολῶν « καὶ » εἶπεν · ἄνθρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ · δεῦτε καὶ οἰκοδομήσωμεν ἑαυτοῖς πόλιν καὶ πύργον , οὗ ἔσται ἡ κεφαλὴ ἕως τοῦ οὐρανοῦ « , φησὶν ὁ θεὸς περὶ τούτων · » δεῦτε καὶ καταβάντες συγχέωμεν αὐτῶν ἐκεῖ τὴν γλώσσαν « , καὶ συγχεῖται ἕκατος καὶ ἐπί τινα τῆς γῆς τόπον διασκορπίζεται . καὶ ὁ λαὸς δὲ ὁ τοῦ Ἰσραὴλ μὴ ἁμαρτάνων μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἦν , ἁμαρτήσας δὲ διασκορπίζεται ἔπειτα † ἀπὸ τῆς οἰκουμένης καὶ διασπείρεται πανταχοῦ . Τοιοῦτόν τί μοι νόει καὶ περὶ πάντων ἡμῶν . ἔστι τις <ἐκκλησία πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , ὅπου Σιὼν ὄρος καὶ πόλις θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουράνιος> . οἱ μακάριοι ἐκεῖ συναχθήσονται , ἵνα ὁμοῦ ὦσιν . ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ κολάζονται τῷ μὴ εἶναι μετ᾿ ἀλλήλων οἱ ἁμαρτωλοί . οἶδά τινας ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ὑπὲρ κολάσεως βουλομένους νήσῳ τινὶ παραδοῦναι καὶ ὑπὲρ βασάνου τοὺς οἰκίους τινὸς τῶν λυπησάντων τὴν βασιλείαν καὶ διασκορπίζοντας , ἐνταῦθα μὲν τὴν γυναῖκα , ἐνταῦθα δὲ τὸν ἕνα υἱόν , εἶτα ἀλλαχοῦ τὸν ἕτερον , ἵνα μηδὲ ἐν τῇ συμφορᾷ ἀπολαύσωσιν ἡ μήτηρ τοῦ υἱοῦ , ἢ ὀ ἀδελφὸς τοῦ ἀδελφοῦ . τοιοῦτόν τι νόει καὶ ἐπὶ τῶν ἀδίκων . πικροτέρου τινὸς γεύσασθαί σε δεῖ τὸν ἁμαρτωλὸν διοικονομούμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ , ἵνα παιδευθεὶς σωθῇς . ὥσπερ δὲ οὐχὶ βασανίσαι ἁπλῶς θέλων τὸν κολαζόμενον ὑπὸ σοῦ οἰκέτην ὴ υἱὸν κολάζεις , ἀλλ᾿ ἵνα τοῖς πόνοις αὐτὸν ἐπιστρέψῃς , οὕτως καὶ ὁ θεὸς τοὺς μὴ ἐπιστρέφοντας τῷ λόγῳ , τοὺς μὴ θεραπευθέντας , παιδεύσει τοῖς ἀπὸ παθημάτων πόνοις . ἐπὶ παιδείᾳ περιβάλλει ἃ περιβάλλει κατὰ τὸ εἰρημένον · » διὰ παντὸς πόνῳ καὶ μάστιγι παιδευθήσῃ Ἱερουσαλήμ « . ἵν᾿ οὖν αὐξήσῃ ὁ παιδεύων πόνος , διασκορπίζονται οἱ πονοῦντες ἀπ᾿ ἀλλήλων ὡς μὴ εἶναι ἅμα τόνδε καὶ τόνδε . ἐλύετο γὰρ ἂν τὸ σφοδρὸν τοῦ πόνου διὰ τῆς παραμυθίας ἑνὸς ἑκάστου πρὸς τὴν ἀπὸ τοῦ ἑτέρου .
Lemmas: εἶτα διδάσκω διά ὁ ἁμαρτάνω , ὅσος κατά ὁ ῥητός , ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα τότε καί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ποταποῦς οἶνος λύω πληρόω ὁ θεός ὁ ἀσκός οὗτος , ὁ ἁμαρτωλός . γράφω γάρ · » ἐάν εἶπον πρός σύ · μή γιγνώσκω οὖον γιγνώσκω ὅτι πᾶς ἀσκός πληρόω οἶνος ; καί εἴρω πρός αὐτός · ὅδε λέγω κύριος · ἰδού ἐγώ πληρόω πᾶς ὁ κατοικέω ὁ γῆ οὗτος καί ὁ βασιλεύς ὁ κάθημαι υἱός ὁ Δαυίδ ἐπί θρόνος αὐτός καί ὁ ἱερεύς « . οὐδείς φείδομαι ὁ μέλλω κολάζω . οὐ ἐπεί προ - Φήτης τις χρηματίζω , ἔχω δέ ἁμάρτημα , οὖον πληρόω ὁ λέγω ἀπειλέω . οὐ ἐπεί ἱερεύς τις χρηματίζω καί δοκέω υπερογη ὄνομα ἔχω τίμιος παρά ὁ λαός , φείδομαι αὐτός ὁ θεός ὥστε αὐτός μή μή κολάζω ἁμαρτάνω . ὁ δέ περί ἐκεῖνος ἀναγράφω , φημί ὁ ἀπόστολος , γράφω διά ἐγώ , » εἰς ὅς ὁ τελῶ ὁ αἰών κατά-ἀντάω « . εἰμί τις οὖν καί ἐν οὗτος ὁ ἱερεύς ( δείκνυμι δέ ὁ πρέσβυς ἐγώ ) ἢ ἐν οὗτος ὁ περιίστημι ὁ λαός Λευΐτης ( λέγω δέ ὁ διάκονος ) ἁμαρτάνω , ἔχω οὗτος ὁ κόλασις · ὡς πάλιν εὐλογία τις εἰμί ἱερατικός , περί ὅς θεός δίδωμι οὖον μακρός , ἀλλά μετά ὁ ἐξέτασις ὁ λόγος ὁ προφητικός εἶμι ἀναγιγνώσκω ὁ Ἀριθμοί · περί γάρ ἱερός ἐκεῖ τις μέλλω λέγω . » καί ὁ ἱερεύς « οὖν » καί ὁ προφήτης καί ὁ Ἰούδας καί πᾶς ὁ κατοικέω Ἱερουσαλήμ « φημί ὁ θεός πληρόω » μέθυσμα « καί διασκορπίζω » αὐτός ἀνήρ καί ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ υἱός αὐτός « . καί οὗτος δέ οὗτος νοέω · ὁ μέν Δίκαιος συνάγω ὁ θεός , ὁ δέ ἁμαρτωλός διασκορπίζω . διά οὗτος καί ἡνίκα μέν οὐ κινέω ἀπό ἀνατολή ὁ ἄνθρωπος , οἰκ σκορπίζω αὐτός ὁ θεός · ὅτε δέ κινέω » ἀπό ἀνατολή « καί » εἶπον · ἄνθρωπος πρός ὁ πλησίος αὐτός · δεῦρο καί οἰκοδομέω ἑαυτοῦ πόλις καί πύργος , ὅς εἰμί ὁ κεφαλή ἠώς ὁ οὐρανός « , φημί ὁ θεός περί οὗτος · » δεῦρο καί καταβαίνω συγχέω αὐτός ἐκεῖ ὁ γλῶσσα « , καί συγχέω ἕκατος καί ἐπί τις ὁ γῆ τόπος διασκορπίζω . καί ὁ λαός δέ ὁ ὁ Ἰσραήλ μή ἁμαρτάνω μέν ἐν ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , ἁμαρτάνω δέ διασκορπίζω ἔπειτα † ἀπό ὁ οἰκέω καί διασπείρω πανταχοῦ . τοιοῦτος τίς ἐγώ νοέω καί περί πᾶς ἐγώ . εἰμί τις ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός , ὅπου Σιών ὄρος καί πόλις θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος . ὁ μακάριος ἐκεῖ συνάγω , ἵνα ὁμοῦ εἰμί . ἀλλά καί ἐν οὗτος κολάζω ὁ μή εἰμί μετά ἀλλήλων ὁ ἁμαρτωλός . οἶδα τις ἐν ὁ βίος οὗτος ὑπέρ κόλασις βούλομαι νῆσος τις παραδίδωμι καί ὑπέρ βάσανος ὁ οἴκιος τις ὁ λυπέω ὁ βασίλειος καί διασκορπίζω , ἐνταῦθα μέν ὁ γυνή , ἐνταῦθα δέ ὁ εἷς υἱός , εἶτα ἀλλαχοῦ ὁ ἕτερος , ἵνα μηδέ ἐν ὁ συμφορά ἀπολαύω ὁ μήτηρ ὁ υἱός , ἢ ὁ ἀδελφός ὁ ἀδελφός . τοιοῦτος τίς νοέω καί ἐπί ὁ ἄδικος . πικρός τις γεύω σύ δεῖ ὁ ἁμαρτωλός διοικονομέω ὑπό ὁ θεός , ἵνα παιδεύω σῴζω . ὥσπερ δέ οὐ βασανίζω ἁπλόος ἐθέλω ὁ κολάζω ὑπό σύ οἰκέτης ἤ υἱός κολάζω , ἀλλά ἵνα ὁ πόνος αὐτός ἐπιστρέφω , οὕτως καί ὁ θεός ὁ μή ἐπιστρέφω ὁ λόγος , ὁ μή θεραπεύω , παιδεύω ὁ ἀπό πάθημα πόνος . ἐπί παιδεία περιβάλλω ὁ περιβάλλω κατά ὁ εἴρω · » διά πᾶς πόνος καί μάστιξ παιδεύω Ἱερουσαλήμ « . ἵνα οὖν αὐξάνω ὁ παιδεύω πόνος , διασκορπίζω ὁ πονέω ἀπό ἀλλήλων ὡς μή εἰμί ἅμα ὅδε καί ὅδε . λύω γάρ εἄν ὁ σφοδρός ὁ πόνος διά ὁ παραμυθία εἷς ἕκαστος πρός ὁ ἀπό ὁ ἕτερος .