origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 14.18
» Ἡ πληγὴ μου στερεά , πόθεν ἰαθήσομαι ; « οἱ κατισχύοντές με πλήσσουσί με , καὶ ἡ πληγή μου ἐστὶ στερεά . εἴτε προφητεύει τὸν σταυτόν τοῦ κυρίου ( στερεὰ γὰρ πληγή ἐστιν ὁ σταυρός , ὅσον ἐπὶ τοῖς σταυροῦσιν αὐτόν ) , εἴτε περὶ πάντων τῶν δικαίων λέγεται ἐν οἷς πληγὴν στερεὰν λαμβάνει , εἴτε καὶ ἐπὶ τοῦ προφήτου ἀκούεις τοῦτο ( καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς πέπονθε τὰ ἀνγεγραμμένα ἐν τῇ προφητείᾳ ) , τὸν αὐτὸν ἐπιδέχεται [ τὸν ] νοῦν κατὰ τὴν λέγουσαν λέξιν · » ἡ πληγή μου στερεά « . » πόθεν ἰαθήσομαι ; « κἂν ὁ σωτὴρ λέγῃ · » πόθεν ἰαθήσομαι « , τὴ ἀνάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν προφητεύει μετὰ τὴν στερεὰν πληγήν , κἂν ἐπὶ τοῦ δικαίου δὲ λαμβάνηται , μετὰ τὰς πληγὰς γίνεται πάλιν ἴασις . » γινομένη ἐγενήθη μοι ὡς ὕδωρ ψευδές , οὐκ ἔχον πίστιν « · οὐ γὰρ με΄νει ἠ πληγή , ἀλλὰ παρέρχεται . » Διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος · ἐὰν ἐπιστρέψῃς , καὶ ἀποκαταστήσω σε « . ταῦτα πάλιν λέγεται πρὸς ἕκαστον , ὃν παρακαλέσει ὁ θεὸς ἐπιστρέψαι πρὸς αὐτόν . μυστήριον δέ μοι δοκεῖ ἐνταῦτθα κηλοῦσθαι ε'ν τῷ » ἀποκαταστήσω σε « . οὐδεὶς ἀποκαθίσταται εἴς τινα τόπον μηδαμῶς ποτε γενόμενος ἐκεῖ , ἀλλ᾿ ἡ ἀποκατάστασίς ἐστιν εἰς τὰ οἰκεῖα . οἷον ἔξαρθρόν μου ἐὰν γένηται μέλος , ὁ ἰατρὸς πειρᾶται ἀποκατάστασιν ποιῆσαι τοῦ ἐξάρθρου . ὅταν ἔξω τις γένηται τῆς πατρίδος , εἴτε δι - καίως εἴτε ἀδίκως , ἀπολαμβάνῃ δὲ τὸ δύνασθαι πάλιν ἐν τῇ πατρίδι εἶναι κατὰ τοὺς νόμους , ἀπεκατέστη ἐπὶ τὴ πατρίδα τὴ ἑαυτοῦ . τὸ αὐτ[ο νόει μοι καὶ ἐπὶ στρατιώτου ἐκβληθέντος ἀπὸ τῆς ἰδίας παρατάζεως καὶ ἀποκαθισταμένου . λέγει οὖν ἐνθάδε πρὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστρέψαντας ὅτι , ἐὰν ἐπιστρέψωμεν , ἀποκαταστήσει ἡμᾶς . καὶ γὰρ τὸ τέλος τῆς ἐπαγγελίας τοιοῦτόν ἐστιν , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων γέγραπται ἐν τῷ » ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων ὧν ἐλάλησεν ὁ θεὸς διὰ στόματος τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἀπ᾿ αἰῶνος προφητῶν « ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ᾧ ἐστιν ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμή .
Lemmas: » ὁ πληγή ἐγώ στερεός , πόθεν ἰάομαι ; « ὁ κατισχύω ἐγώ πλήσσω ἐγώ , καί ὁ πληγή ἐγώ εἰμί στερεός . εἴτε προφητεύω ὁ σταυος ὁ κύριος ( στερεός γάρ πληγή εἰμί ὁ σταυρός , ὅσος ἐπί ὁ σταυρόω αὐτός ) , εἴτε περί πᾶς ὁ Δίκαιος λέγω ἐν ὅς πληγή στερεός λαμβάνω , εἴτε καί ἐπί ὁ προφήτης ἀκούω οὗτος ( καί γάρ καί αὐτός πάσχω ὁ ἀναγράφω ἐν ὁ προφητεία ) , ὁ αὐτός ἐπιδέχομαι [ ὁ ] νόος κατά ὁ λέγω λέξις · » ὁ πληγή ἐγώ στερεός « . » πόθεν ἰάομαι ; « κἀν ὁ σωτήρ λέγω · » πόθεν ἰάομαι « , ὅς ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός προφητεύω μετά ὁ στερεός πληγή , κἀν ἐπί ὁ Δίκαιος δέ λαμβάνω , μετά ὁ πληγάς γίγνομαι πάλιν ἴασις . » γίγνομαι γίγνομαι ἐγώ ὡς ὕδωρ ψευδής , οὐ ἔχω πίστις « · οὖον γάρ μένω ὁ πληγή , ἀλλά παρέρχομαι . » Ζεύς οὗτος ὅδε λέγω κύριος · ἐάν ἐπιστρέφω , καί ἀποκαθίστημι σύ « . οὗτος πάλιν λέγω πρός ἕκαστος , ὅς παρακαλέω ὁ θεός ἐπιστρέφω πρός αὐτός . μυστήριον δέ ἐγώ δοκέω ἐνταῦθα κηλόω προκαλέω ὁ » ἀποκαθίστημι σύ « . οὐδείς ἀποκαθίστημι εἰς τις τόπος μηδαμῶς ποτός γίγνομαι ἐκεῖ , ἀλλά ὁ ἀποκατάστασις εἰμί εἰς ὁ οἰκεῖος . οἷος ἔξαρθρος ἐγώ ἐάν γίγνομαι μέλος , ὁ ἰατρός πειράω ἀποκατάστασις ποιέω ὁ ἔξαρθρος . ὅταν ἔξω τις γίγνομαι ὁ πατρίς , εἴτε Ζεύς - παῖος εἴτε ἄδικος , ἀπολαμβάνω δέ ὁ δύναμαι πάλιν ἐν ὁ πατρίς εἰμί κατά ὁ νόμος , ἀποκαθίστημι ἐπί ὅς πατρίς ὅς ἑαυτοῦ . ὁ αὐτός νοέω ἐγώ καί ἐπί στρατιώτης ἐκβάλλω ἀπό ὁ ἴδιος παρατάζεως καί ἀποκαθίστημι . λέγω οὖν ἐνθάδε πρός ἐγώ ὁ ἀποστρέφω ὅτι , ἐάν ἐπιστρέφω , ἀποκαθίστημι ἐγώ . καί γάρ ὁ τέλος ὁ ἐπαγγελία τοιοῦτος εἰμί , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος γράφω ἐν ὁ » ἄχρι χρόνος ἀποκατάστασις πᾶς ὅς λαλέω ὁ θεός διά στόμα ὁ ἅγιος αὐτός ἀπό αἰών προφήτης « ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς εἰμί ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Ἡμέτερος .