origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 14.3
Ἀλλὰ προλαβὼν ταῦτα εἶπον , πρὶν διηγήσωμαι τὸ » οὐκ ὠφείλησα , οὐδὲ ὠφείλησέ μοι οὐδείς « . δισσὴ γάρ ἐστιν ἡ γραφή · ἐν μὲν γὰρ τοῖς πλείστοις ἀντιγράφοις » οὐκ ὠφέλησα , οὐδὲ ὠφέλησέ με οὐδείς « , ἐν δὲ τοῖς ἀκριβεστάτοις καὶ συμφωνοῦσι τοῖς Ἑβραἱκοῖς » οὐκ ὠφείλησα , οὐδὲ ὠφείλησέ μοι οὐδείς « . δεῖ οὖν καὶ τὸ καθημαξευμένον καὶ φερόμενον έν ταῖς ἐκκλησίαις διηγήσασθαι καὶ τὸ ἀπὸ τῶν Ἑβραϊκῶν γραφῶν ἀδιήγητον μὴ καταλιπεῖν . ἐκήρυσσε τοίνυν τὸν λόγον οὐδεὶς προσίετο τὰ λεγόμενα . ὡς καὶ ἰατρὸς προσανήλισκε τὰ φάρμακα , ἀκολάστων ὄντων καὶ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας πληρούντων τῶν καμνόντων . ὡσεὶ καὶ ἐκεῖνος ἔλεγεν · » οὐκ ὠφέλησα , οὐδὲ ὠφέλησέ με οὐδείς « . τάχα ἀντιπάθειά ἐστι διὰ τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ ὠφεληθέντος πρὸς τὸν ὠφελήσαντα . ὥστε γενέσθαι εἰς τὸ ὠφεληθῆναι καὶ τὸν λέγοντα , ἐπεὶ μακάριος ὁ λέγων εἰς ὠτα ἀκουόντων « . ταύτην οὖν τὴν ὠφέλειαν ὠφεληθείη ἂν διδάσκαλος ἀπὸ ἀκροατῶν προκοπτόντων καὶ βελτιουμένων , ὠφεληθείη ἂν τῷ ἔχειν καρποὺς έν αὐτοῖς . 〈 ταύτην οὐκ ἔχων ἀπὸ τῶν ᾿Ιουδαίων ῾Ιερεμίας φησίν·> >οὐδείς με ὠφέλησεν< . εἰ Τὰρ καρπὸν μὲν δεῖ ἔχειν ἐν τὸν λέγοντα , ὁ δὲ ἀκροώμενος παρεκδέχοιτο καὶ ἔξω γίνοιτο τῶν λεγομένων , λέγεται τὸ >οὐκ ὠφέλησέ με οὐδὲ εἷς< · ἐπεὶ μὴ ταύτην τὴν ὠφέλειαν , ἣν ὠφελήθη ἂν ἐκ τοῦ τὸν ἀκροατὴν ὠφεληθέντα αἴτιον προκοπῆς καὶ μακαριότητος γενέσθαι τῷ ὠφελήσαντι . καὶ ἄλλως δὲ πᾶς ὁ διδάσκων κατ᾿ αὐτὸ τὸ διδάσκειν , ὅσῳ συνετώτερός έστιν ὀ μανθάνων , ὠφελεῖται εἰς ἃ διδάσκει , εἰς ἃ μανθάνει . καὶ κρείττους γίνονται περὶ ἃ παραδιδόασι μαθήματα οἱ λέγοντες , ὅτε συνετοὶ ὄντες οἱ ἀκροαταὶ καὶ οὐχ ἁπαξαπλῶς παραδέχονται , ἀλλὰ ἀντιβασανίζουσι καὶ ἐρωτῶσι καὶ ἐξετάζουσι τὸ βούλημα τῶν λεγομένων . < οὖν ὠφέλησα , οὔτε ὠφέλησέ με οὐδὲ .
Lemmas: ἀλλά προλαμβάνω οὗτος εἶπον , πρίν διηγέομαι ὁ » οὐ ὀφείλω , οὐδέ ὀφείλω ἐγώ οὐδείς « . δισσός γάρ εἰμί ὁ γραφεύς · ἐν μέν γάρ ὁ πλεῖστος ἀντίγραφος » οὐ ὠφελέω , οὐδέ ὠφελέω ἐγώ οὐδείς « , ἐν δέ ὁ ἀκριβής καί συμφωνέω ὁ Ἑβραῖος » οὐ ὀφείλω , οὐδέ ὀφείλω ἐγώ οὐδείς « . δεῖ οὖν καί ὁ καθαμαξεύω καί φέρω ἐν ὁ ἐκκλησία διηγέομαι καί ὁ ἀπό ὁ ἑβραικός γραφεύς ἀδιήγητος μή καταλείπω . κηρύσσω τοίνυν ὁ λόγος οὐδείς προσίημι ὁ λέγω . ὡς καί ἰατρός προσαναλίσκω ὁ φάρμακον , ἀκόλαστος εἰμί καί ὁ ἴδιος ἐπιθυμία πληρόω ὁ κάμνω . ὡσεί καί ἐκεῖνος λέγω · » οὐ ὠφελέω , οὐδέ ὠφελέω ἐγώ οὐδείς « . τάχα ἀντιπάθεια εἰμί διά ὁ φιλανθρωπία ὁ ὠφελέω πρός ὁ ὠφελέω . ὥστε γίγνομαι εἰς ὁ ὠφελέω καί ὁ λέγω , ἐπεί μακάριος ὁ λέγω εἰς οὖς ἀκούω « . οὗτος οὖν ὁ ὠφέλεια ὠφελέω εἄν διδάσκαλος ἀπό ἀκροατής προκόπτω καί βελτιόω , ὠφελέω εἄν ὁ ἔχω καρπός1 ἐν αὐτός . 〈 οὗτος οὐ ἔχω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ῾Ιερεμίας φησίν·> οὐδείς ἐγώ ὠφελέω . εἰμί ἄρα καρπός μέν δεῖ ἔχω ἐν ὁ λέγω , ὁ δέ ἀκροάομαι παρεκδέχομαι καί ἔξω γίγνομαι ὁ λέγω , λέγω ὁ οὐ ὠφελέω ἐγώ οὐδέ εἷς · ἐπεί μή οὗτος ὁ ὠφέλεια , ὅς ὠφελέω εἄν ἐκ ὁ ὁ ἀκροατής ὠφελέω αἴτιος προκοπή καί μακαριότης γίγνομαι ὁ ὠφελέω . καί ἄλλως δέ πᾶς ὁ διδάσκω κατά αὐτός ὁ διδάσκω , ὅσος συνετός εἰμί ὁ μανθάνω , ὠφελέω εἰς ὁ διδάσκω , εἰς ὁ μανθάνω . καί ἀγαθός γίγνομαι περί ὁ παραδίδωμι μάθημα ὁ λέγω , ὅτε συνετός εἰμί ὁ ἀκροατής καί οὐ ἁπαξαπλῶς παραδέχομαι , ἀλλά ἀντιβασανίζω καί ἐρωτάω καί ἐξετάζω ὁ βούλημα ὁ λέγω . < οὖν ὠφελέω , οὔτε ὠφελέω ἐγώ οὐδέ .