origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 14.12
Ἐπὶ τούτοις [ τί ] ἀποκρίνεται ὁ θεὸς πρὸς τὸν λαὸν τὸν κατηγορηθέντα ὑπὸ τοῦ προφήτου ἢ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ ταῦτα λέγει πρὸς αὐτόν · » σίδηρος καὶ περιβόλαιον χαλκοῦν ἡ ἰσχύς σου « , σκληρά , ἀνένδοτος , οὐκ ἐλαυνομένη . » σίδηρος καὶ περιβόλαιον χαλκοῦν ἡ ἰσχύς σου « , οἷον τμητική τις καὶ διαιροῦσα ἡ ἰσχύς σου , οὐκ ἐπ᾿ ἀγαθῷ οὖσα ἰσχύς . » καὶ θησαυρούς σου εἰς προνομὴν δώσω , ἀντάλλαγμα διὰ πάσας τὰς ἁμαρτίας σου « . τίνας » θησαυροὺς « τῶν ἁμαρτανόντων δίδωσιν » εἰς προνομὴν « ὁ θεός , καὶ δίδωσιν αὐτοὺς » ἀντάλλαγμα διὰ πάσας τὰς ἁμαρτίας « αὐτῶν ; πότερόν ποτε τοὺς ἐπὶ γῆς θησαυριζομένους αὑτοῖς ; ἕκαστος γὰρ τῶν ἀνθρώπων θησαυρίζει · εἰ μὲν φαῦλός ἐστιν , ἐπὶ γῆς , εἰ δὲ ἀστεῖος , ἐν οὐρανῷ , ὡς ἐδιδάχθημεν ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου . ἢ λέγει τῷ λαῷ ἐκείνῳ , ὅτι μέλλω διὰ τὰ ἁμαρτήματά σου τοὺς θησαυρούς σου διδόναι εἰς προνομήν ; ποῖοι θησαυροὶ ἐκείνου τοῦ λαοῦ ἐδόθησαν εἰς προνομήν ; ἴδε εἷς τῶν θησαυρῶν Ἱερεμίας , ἄλλος θησαυρὸς Ἡσαΐας , θησαυρὸς ἦν καὶ Μωσῆς . τούτους τοὺς θησαυροὺς ἔλαβεν ὁ θεὸς ἀπ᾿ ἐκείνου τοῦ λαοῦ καὶ διὰ Χριστοῦ , εἰπόντος · » ἀρθήσεται ἀφ᾿ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς « , ἔδωκεν ἡμῖν . » Δώσω « οὖν » διὰ τὰς ἁμαρτίας σου τοὺς θησαυρούς σου εἰς προνομήν « . καὶ ἔδωκεν τοὺς θησαυροὺς τοῦ λαοῦ ἐκείνου ἡμῖν · >πρῶτοι γὰρ ἐκείνοι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ> , εἶτα μετ᾿ ἐκείνους ἡμεῖς ἐπιστεύθημεν , ἀρθέντων τῶν λογίων τοῦ θεοῦ ἐπ᾿ ἐκείνων καὶ δοθέντων ἡμῖν . καὶ λέγομεν τὸ » ἀρθήσεται ἀφ᾿ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς « εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ σωτῆρος καὶ πεπληρῶσθαι . οὐχ ὅτι ἤρθη ἀπ᾿ αὐτῶν ἡ γραφή , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι ἔχυσι τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας τῷ μὴ θεωρεῖν τὸν ἐν αὐτοῖς νοῦν . ἔχουσι γὰρ τὰ βιβλία , ἀλλὰ πῶς ἤρθη ἀπ᾿ αὐτῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ; ὁ νοῦς τῶν γραφῶν ἤρθη ἀπ᾿ αὐτῶν . οὐκέτι σῴζεται διήγησις παρ᾿ αὐτοῖς νομικὴ ἢ προφηδιὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν τὸ » εἶπον τῷ λαῷ ἐκείνῳ · ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε . ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου « . πεπλήρωται καὶ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Ἡσαΐου ὅτι » ἀφελεῖ κύριος ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν , γίγαντα καὶ πολεμιστὴν ἄνθρωπον , σικαστὴν καὶ προφήτην καὶ στοχαστὴν καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα καὶ συνετὸν ἀκροατην « . ταῦτα πάντα ἀφεῖλεν ὁ θεὸς ἀπ᾿ ἐκείνων καὶ ἔδωκεν , ἐάν γε ἡμεῖς δεξώμεθα , ἡμῖν τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν . ταῦτα διὰ τὸ » καὶ τοὺς θησαυρούς σου εἰς ἁρονομὴν δώσω « . » Ἀντάλλαγμα διὰ πάσας τὰς ἁμαρτίας σου καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις σου « . ὡσεὶ ἔλεγε · διὰ τὰς ἁμαρτίας σου τὰς ἐπὶ πάντα τὰ ὅριά σου ἐφθακυίας · οὐδὲν γὰρ ὅριον ἐκείνου τοῦ λαοῦ ἐστιν , ὅ ἁμαρτίας οὐ πεπλήρωται . καὶ πῶς πᾶν ὅριον αὐτῶν οὐκ ἔμελλεν ἁμαρτίας πληροῦσθαι [ ἐπ᾿ αὐτοῖς ] , τὸ ὅσον ἐπ᾿ αὐτοῖς ἀποκτεινάντων δικαιοσύνην , εἰ Χριστὸς δικαιοσύνη , ἀποκτεινάντων [ τὴν ] σοφίαν , εἰ Χριστὸς σοφία , ἀποκτεινάντων ἀλήθειαν , εἰ Χριστὸς ἀλήθεια ; διὰ γὰρ τοῦ καταδεδικακέναι τὴν ἐπὶ θανάτῳ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ταῦτα πάντα ἀπέβαλον καὶ ἀπώλεσαν . καὶ ἀναστάς μου ὁ κύριος Ἰησοῦς ἐν νεκρῶν οὐκέτι ἐφάνη τοῖς ἀποκτείνασιν αὐτόν · οὐ γὰρ ἔχομεν ἐν τῇ ἱστορίᾳ ὅτι ἐφάνη τοῖς ἀποκτείνασιν αὐτόν , ἀλλὰ μόνοις τοῖς πιστεύουσιν ἐφάνη ἀναστὰς ἀπὸ τῶν νεκρῶν .
Lemmas: ἐπί οὗτος [ τίς ] ἀποκρίνω ὁ θεός πρός ὁ λαός ὁ κατηγορέω ὑπό ὁ προφήτης ἢ ὑπό ὁ Χριστός καί οὗτος λέγω πρός αὐτός · » σίδηρος καί περιβόλαιον χάλκεος ὁ ἰσχύς σύ « , σκληρός , ἀνένδοτος , οὐ ἐλαύνω . » σίδηρος καί περιβόλαιον χάλκεος ὁ ἰσχύς σύ « , οἷος τμητικός τις καί διαιρέω ὁ ἰσχύς σύ , οὐ ἐπί ἀγαθός εἰμί ἰσχύς . » καί θησαυρός σύ εἰς προνομή δίδωμι , ἀντάλλαγμα διά πᾶς ὁ ἁμαρτία σύ « . τίς » θησαυρός « ὁ ἁμαρτάνω δίδωμι » εἰς προνομή « ὁ θεός , καί δίδωμι αὐτός » ἀντάλλαγμα διά πᾶς ὁ ἁμαρτία « αὐτός ; πότερον ποτός ὁ ἐπί γῆ θησαυρίζω ἑαυτοῦ ; ἕκαστος γάρ ὁ ἄνθρωπος θησαυρίζω · εἰμί μέν φαῦλος εἰμί , ἐπί γῆ , εἰμί δέ ἀστεῖος , ἐν οὐρανός , ὡς διδάσκω ἀπό ὁ εὐαγγέλιον . ἢ λέγω ὁ λαός ἐκεῖνος , ὅτι μέλλω διά ὁ ἁμάρτημα σύ ὁ θησαυρός σύ δίδωμι εἰς προνομή ; ποῖος θησαυρός ἐκεῖνος ὁ λαός δίδωμι εἰς προνομή ; ὁράω εἷς ὁ θησαυρός Ἱερεμίας , ἄλλος θησαυρός Ἠσαΐας , θησαυρός εἰμί καί Μωσῆς . οὗτος ὁ θησαυρός λαμβάνω ὁ θεός ἀπό ἐκεῖνος ὁ λαός καί διά Χριστός , εἶπον · » ἀείρω ἀπό σύ ὁ βασίλειος ὁ θεός καί δίδωμι ἔθνος ποιέω ὁ καρπός1 αὐτός « , δίδωμι ἐγώ . » δίδωμι « οὖν » διά ὁ ἁμαρτία σύ ὁ θησαυρός σύ εἰς προνομή « . καί δίδωμι ὁ θησαυρός ὁ λαός ἐκεῖνος ἐγώ · >πρῶτοι γάρ ἐκεῖνος πιστεύω ὁ λόγιος ὁ θεός , εἶτα μετά ἐκεῖνος ἐγώ πιστεύω , ἀραρίσκω ὁ λόγιος ὁ θεός ἐπί ἐκεῖνος καί δίδωμι ἐγώ . καί λέγω ὁ » ἀείρω ἀπό σύ ὁ βασίλειος ὁ θεός καί δίδωμι ἔθνος ποιέω ὁ καρπός1 αὐτός « εἴρω ὑπό ὁ σωτήρ καί πληρόω . οὐ ὅτι ἀραρίσκω ἀπό αὐτός ὁ γραφεύς , ἀλλά νῦν οὐκέτι χύσις ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ὁ μή θεωρέω ὁ ἐν αὐτός νόος . ἔχω γάρ ὁ βιβλίον , ἀλλά πῶς ἀραρίσκω ἀπό αὐτός ὁ βασίλειος ὁ θεός ; ὁ νόος ὁ γραφεύς ἀραρίσκω ἀπό αὐτός . οὐκέτι σῴζω διήγησις παρά αὐτός νομικός ἢ προφηδιὰ ὁ Χριστός ἐπιδημία ὁ » εἶπον ὁ λαός ἐκεῖνος · ἀκοή ἀκούω καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω καί οὖον μή ὁράω . παχύνω γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος « . πληρόω καί ὁ εἴρω ὑπό ὁ Ἠσαΐας ὅτι » ἀφαιρέω κύριος ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα ἰσχύω καί ἰσχύω , Γίγας καί πολεμιστής ἄνθρωπος , συκαστής καί προφήτης καί στοχαστής καί σοφός ἀρχιτέκτων καί συνετός ἀκροατής « . οὗτος πᾶς ἀφαιρέω ὁ θεός ἀπό ἐκεῖνος καί δίδωμι , ἐάν γε ἐγώ δέχομαι , ἐγώ ὁ ἀπό ὁ ἔθνος . οὗτος διά ὁ » καί ὁ θησαυρός σύ εἰς αρονομη δίδωμι « . » ἀντάλλαγμα διά πᾶς ὁ ἁμαρτία σύ καί ἐν πᾶς ὁ ὅριον σύ « . ὡσεί λέγω · διά ὁ ἁμαρτία σύ ὁ ἐπί πᾶς ὁ ὅριον σύ φθάνω · οὐδείς γάρ ὅριον ἐκεῖνος ὁ λαός εἰμί , ὅς ἁμαρτία οὖον πληρόω . καί πῶς πᾶς ὅριον αὐτός οὐ μέλλω ἁμαρτία πληρόω [ ἐπί αὐτός ] , ὁ ὅσος ἐπί αὐτός ἀποκτείνω δικαιοσύνη , εἰμί Χριστός δικαιοσύνη , ἀποκτείνω [ ὁ ] σοφία , εἰμί Χριστός σοφία , ἀποκτείνω ἀλήθεια , εἰμί Χριστός ἀλήθεια ; διά γάρ ὁ καταδικάζω ὁ ἐπί θάνατος ὁ υἱός ὁ θεός οὗτος πᾶς ἀποβάλλω καί ἀπόλλυμι . καί ἀνίστημι ἐγώ ὁ κύριος Ἰησοῦς ἐν νεκρός οὐκέτι φαίνω ὁ ἀποκτείνω αὐτός · οὖον γάρ ἔχω ἐν ὁ ἱστορία ὅτι φαίνω ὁ ἀποκτείνω αὐτός , ἀλλά μόνος ὁ πιστεύω φαίνω ἀνίστημι ἀπό ὁ νεκρός .