origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 18.9
» Μὴ ἐκλείψουσιν ἀπὸ πέτρας μαστοί , ἢ χιὼν ἀπὸ τοῦ Λιβάνου ; ἢ ἐκκλινεῖ ὕδωρ βιαίως ἀνέμῳ φερόμενον ; ὅτι ἐπελάθετό μου ὁ λαός μου , εἰς κενὸν ἐθυμίασαν , καὶ ἀσθενήσουσιν ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν σχοίνους αἰωνίους τοῦ ἐπιβῆναι τρίβους οὐκ ἔχοντας ὁδὸν εἰς πορείαν , τοῦ τάξαι τὴν γῆν αὐτῶν εἰς ἀφανισμὸν καὶ σύριγμα αἰώνιον « . νιον « . διαφορὰς ὑδάτων ἐνταῦθα εἴρηκε · πρῶτον μὲν ἐν τῷ » μὴ ἐκλείψουσιν ἀπὸ πέτρας μαστοί ; « δεύτερον δέ ἐν τῷ » ἢ χιὼν ἀπὸ Λιβάνου ; « τρίτον δὲ ἐν τῷ » μὴ ἐκκλινεῖ ὕδωρ βιαίως ἀνέμῳ φερό - μενον ; « ταῦτα τὰ τρία εἴδη τῶν ὑδάτων αἱ πηγαί εἰσι τῶν ὑδάτων , ἃς ἐπιποθεῖ ἡ ὡμοιωμένη τῷ ἐλάφῳ ψυχὴ τῶν δικαίων , ὥστ᾿ ἂν ἕκαστον εἰπεῖν · » ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ , ὁ θεός « . τίς οὖν ἔλαφος γεγένηται πολέμιος τῷ τῶν ὄφεων γένει , μηδὲν πάσχων ὑπὸ τοῦ ἰοῦ αὐτῶν , ὡς ἱστορεῖται περὶ τῆς ἐλάφου ; τίς οὕτως ἐδίψησε θεὸν ὥστ᾿ ἂν εἰπεῖν · » ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν θεὸν τὸν ζῶντα « ; τίς οὕτως ἐδίψησε τοὺς μαστοὺς τῆς πέτρας ; » ἡ πέτρα δὲ ἦν ὁ Χριστός « . τίς οὕτως ἐδίψησεν ἁγίου πνεύματος ὥστ᾿ ἂν εἰπεῖν · » ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , οὕτως ἐπιποθεῖ ἠ ψυχή μου πρὸς σέ , ὁ θεός « ; ἐὰν μὴ τὰς τρεῖς πηγὰς τῶν ὑδάτων διψήσωμεν , οὐδὲ μίαν πηγὴν τῶν ὑδάτων εὑρήσομεν . ἔδοξαν δεδιψηκέναι μιᾶς πηγῆς τῶν ὑδάτων , τοῦ θεοῦ , Ἰουδαῖοι · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐδίψησαν τὸν Χριστὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα , οὐκ ἔχουσι πιεῖν οὐδὲ ἀπὰ τοῦ θεοῦ . ἔδοξαν δεδιψηκέναι οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων Χριστὸν Ἰησοῦν · ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὐκ ἐδίψησαν τὸν πατέρα , ὄντα νόμου καὶ προφητῶν θεόν , διὰ τοῦτο οὐ πίνουσιν οὐδὲ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ . οἱ δὲ ἕνα μὲν τηροῦντες θεόν , ἐξουδενοῦντες δὲ τὰς προφητείας οὐκ ἐδίψησαν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐν τοῖς προφήταις , διὰ τοῦτο οὐ πίονται οὐδὲ ἀπὸ τῆς πηγῆς τῆς πατρικῆς , οὐδὲ ἀπὸ τοῦ κεκραγότος ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἰρηκότος · » ἐάν τις διψῇ , ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω « . Οὐκ ἐκλείπουσιν οὖν » ἀπὸ πέτρας μαστοί « . ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι » ἐγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζωῆς « , οὐ πηγὴ ὕδατος ζωῆς ἐγκατέλιπεν αὐτούς · καὶ γὰρ ἀπ᾿ οὐδενὸς ὁ θεὸς μακρύνει ἑαυτόν , ἀλλ᾿ >οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ ἀπολοῦνται< · ἐγγίζει μᾶλλον ὁ θεός τινων καὶ ἀπαντᾷ τῷ ἐρχομένῳ πρὸς αὐτόν . ἡνίκα γοῦν ὁ υἱὸς ὁ καταφαγὼν τὴν οὐσίαν ἐπανῆλθεν , ἀπήντησεν αὐτῷ ὁ πατήρ . καὶ ἐπαγγέλλεται διὰ τῶν προφητῶν λέγων · » ἐγγιῶ αὐτοῖς ἢ ὁ χιτὼν τοῦ χρωτὸς αὐτῶν « . » θεὸς « γάρ φησιν » ἐγγίζων ἐγώ εἰμι , καὶ οὐχὶ θεὸς πόρρωθεν , λέγει κύριος « . οὐκ » ἐκλείψουσιν οὖν ἀπὸ πέτρας μαστοί « , τὰ ὕδατα τοῦ Ἰησοῦ , » ἢ χιὼν ἀπὸ τοῦ Λιβάνου « , τὰ ὕδατα τὰ πατρικά . καὶ λίβανος γὰρ τὸ θυμίαμα ἱερόν ἐστι κατὰ τὸν νόμον τοῦ θεοῦ , καὶ προσφέρεται ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον >λίβανος διαφανής , ἴσος ἴσῳ< . καὶ ὁμώνυμον τὸ ὄρος τούτῳ τῷ λιβάνῳ , καὶ ἔστι χιὼν ἀπὸ τοῦ Λιβάνου κατερχομένη , ὃν τρόπον τὸ ὕδωρ τοῦ ἁγίου πνεύματος , περὶ οὗ λέγεται · » μὴ ἐκκλινεῖ ὕδωρ βιαίως ἀνέμῳ φερόμενον ; « καὶ γὰρ ἀνέμῳ φέρεται . οὐκ » ἐκκλίνει « , οὐ φεύγει τὸ ὕδωρ τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἀλλὰ ἕκαστος ἡμῶν ἁμαρτάνων αὐτὸς φυγὰς γίνεται τοῦ πιεῖν ἀπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: » μή ἐκλείπω ἀπό πέτρα μαστός , ἢ χιών ἀπό ὁ Λίβανος ; ἢ ἐκκλίνω ὕδωρ βίαιος ἄνεμος φέρω ; ὅτι ἐπιλανθάνω ἐγώ ὁ λαός ἐγώ , εἰς κενός θυμιάω , καί ἀσθενέω ἐν ὁ ὁδός αὐτός σχοῖνος αἰώνιος ὁ ἐπιβαίνω τρίβος οὐ ἔχω ὁδός εἰς πορεία , ὁ τάσσω ὁ γῆ αὐτός εἰς ἀφανισμός καί σύριγμα αἰώνιος « . νιον « . διαφορά ὕδωρ ἐνταῦθα εἴρω · πρῶτος μέν ἐν ὁ » μή ἐκλείπω ἀπό πέτρα μαστός ; « δύο δέ ἐν ὁ » ἢ χιών ἀπό Λίβανος ; « τρίτος δέ ἐν ὁ » μή ἐκκλίνω ὕδωρ βίαιος ἄνεμος Φέρο - μένω ; « οὗτος ὁ τρεῖς εἶδος ὁ ὕδωρ ὁ Πηγαί εἰμί ὁ ὕδωρ , ὅς ἐπιποθέω ὁ ὁμοιόω ὁ ἔλαφος ψυχή ὁ Δίκαιος , ὥστε εἄν ἕκαστος εἶπον · » ὅς τρόπος ἐπιποθέω ὁ ἔλαφος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , οὕτως ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ πρός σός , ὁ θεός « . τίς οὖν ἔλαφος γίγνομαι πολέμιος ὁ ὁ ὄφις γένος , μηδείς πάσχω ὑπό ὁ ἰός αὐτός , ὡς ἱστορέω περί ὁ ἔλαφος ; τίς οὕτως διψάω θεός ὥστε εἄν εἶπον · » διψάω ὁ ψυχή ἐγώ πρός ὁ θεός ὁ ζῶ « ; τίς οὕτως διψάω ὁ μαστός ὁ πέτρα ; » ὁ πέτρα δέ εἰμί ὁ Χριστός « . τίς οὕτως διψάω ἅγιος πνεῦμα ὥστε εἄν εἶπον · » ὅς τρόπος ἐπιποθέω ὁ ἔλαφος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , οὕτως ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ πρός σός , ὁ θεός « ; ἐάν μή ὁ τρεῖς πηγή ὁ ὕδωρ διψάω , οὐδέ εἷς πηγή ὁ ὕδωρ εὑρίσκω . δοκέω διψάω εἷς πηγή ὁ ὕδωρ , ὁ θεός , Ἰουδαῖος · ἐπεί δέ οὐ διψάω ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὐ ἔχω πίνω οὐδέ ἄπα ὁ θεός . δοκέω διψάω ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις Χριστός Ἰησοῦς · ἀλλά ἐπεί οὐ διψάω ὁ πατήρ , εἰμί νόμος καί προφήτης θεός , διά οὗτος οὖον πίνω οὐδέ ἀπό Ἰησοῦς Χριστός . ὁ δέ εἷς μέν τηρέω θεός , ἐξουδενέω δέ ὁ προφητεία οὐ διψάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἐν ὁ προφήτης , διά οὗτος οὖον πίνω οὐδέ ἀπό ὁ πηγή ὁ πατρικός , οὐδέ ἀπό ὁ κράζω ἐν ὁ ἱερός καί ἐρῶ · » ἐάν τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ καί πίνω « . οὐ ἐκλείπω οὖν » ἀπό πέτρα μαστός « . ἀλλά ἐκεῖνος » ἐγκαταλείπω πηγή ὕδωρ ζωή « , οὖον πηγή ὕδωρ ζωή ἐγκαταλείπω αὐτός · καί γάρ ἀπό οὐδείς ὁ θεός μακρύνω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅς μακρύνω ἑαυτοῦ ἀπό αὐτός ἀπόλλυμι · ἐγγίζω μᾶλλον ὁ θεός τίνω καί ἀπαντάω ὁ ἐρχόμενος πρός αὐτός . ἡνίκα γοῦν ὁ υἱός ὁ κατεσθίω ὁ οὐσία ἐπανέρχομαι , ἀπαντάω αὐτός ὁ πατήρ . καί ἐπαγγέλλω διά ὁ προφήτης λέγω · » ἐγγίζω αὐτός ἢ ὁ χιτών ὁ χρώς αὐτός « . » θεός « γάρ φημί » ἐγγίζω ἐγώ εἰμί , καί οὐ θεός πόρρωθεν , λέγω κύριος « . οὐ » ἐκλείπω οὖν ἀπό πέτρα μαστός « , ὁ ὕδωρ ὁ Ἰησοῦς , » ἢ χιών ἀπό ὁ Λίβανος « , ὁ ὕδωρ ὁ πατρικός . καί λίβανος γάρ ὁ θυμίαμα ἱερός εἰμί κατά ὁ νόμος ὁ θεός , καί προσφέρω ἐπί ὁ θυσιαστήριον >λίβανος διαφανής , ἴσος ἴσος . καί ὁμώνυμος ὁ ὄρος οὗτος ὁ λίβανος , καί εἰμί χιών ἀπό ὁ Λίβανος κατέρχομαι , ὅς τρόπος ὁ ὕδωρ ὁ ἅγιος πνεῦμα , περί ὅς λέγω · » μή ἐκκλίνω ὕδωρ βίαιος ἄνεμος φέρω ; « καί γάρ ἄνεμος φέρω . οὐ » ἐκκλίνω « , οὖον φεύγω ὁ ὕδωρ ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ἕκαστος ἐγώ ἁμαρτάνω αὐτός φυγάς γίγνομαι ὁ πίνω ἀπό ὁ ἅγιος πνεῦμα .