origenes.in-jeremiam-homiliae-12-20 17.6
» Ἰδοὺ αὐτοὶ λέγουσι πρός με · ποῦ ἐστιν ὁ λόγος κυρίου ; ἐλθέτω . ἐγὼ δὲ οὐκ ἐκοπίασα κατακολουθῶν ὀπίσω σου « . ὁἸησοῦς σοι λέγει · <ἆρον τὸν σταυρόν σου , καὶ ἀκολύθει μοι>,καὶ <ἄφες πάντα , καὶ ἀκολούθει μοι< , καὶ>ὅστις οὐ καταλείψει τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα , καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου , οὐκ ἔστι μου ἄξιος εἶναι μαθητής< . ἐὰν οὖν γένῃ τοιοῦτος ὥστε πάντοτε ἀκολουθεῖν τῷ Ἰησοῦ , καὶ ἀκολουθήσεις θήσεις καὶ ὅσον ἀκολουθεῖς οὐ κοπιάσεις · » οὐκ ἔσται « γὰρ » μόχθος ἐν Ἰακώβ , οὐδὲ ὀφθήσεται πόνος ἐν Ἰσραήλ « . οὐκ ἔστι κόπος ἀκολουθοῦντι Ἰησοῦ , αὐτὸ τὸ ἀκολουθεῖν περιαιρεῖ τὸν κόπον . διὰ τοῦτο αὐτός φησιν , ἵνα μηκέτι κοπιῶμεν , κοπιάσαντες πρὸ τοῦ ἄρξασθαι αὐτῷ ἀκολουθεῖν · » δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς « . ἐὰν οὖν κοπιῶντες ἔλθωμεν πρὸς αὐτὸν καὶ ἀκολουθήσωμεν αὐτῷ , ἐροῦμεν · » ἐγὼ δὲ οὐκ ἐκοπίασα κατακολουθῶν ὀπίσω σου « . Τούτῳ δὲ ἀκόλουθόν ἐστιν εἰπεῖν ἡμᾶς καὶ τὸ » ἡμέραν ἀνθρώπου οὐκ ἐπεθύμησα « . ἔστι τις ἡμέρα ἀνθρώπου , ἔστι τις ἡμέρα τοῦ θεοῦ . τὴν ἡμέραν τῆς ἀναστάσεως τῶν ἁγίων ἐπιθυμησάτω ἕκαστος ἡμῶν , μὴ ἐκείνην περὶ ἧς γέγραπται · » οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες ἡμέραν κυρίου · καὶ αὕτη ἐστὶ σκότος καὶ οὐ φῶς « . τίς ἐστιν ὁ λέγων · » καὶ ἡμέραν ἀνθρώπου οὐκ ἐπεθύμησα « ; ἡ σαφήνεια τοῦ λόγου ἐλέγξει ἡμᾶς , ὅτι ἡμέραν ἀνθρώπου [ οὐκ ] ἐπεθυμήσανεν . πολλάκις νοσήσαντες καὶ ἐν φαντασίᾳ θανάτου γενόμενοι ἐπὶ τῆς ἐξόδου παρακαλοῦμεν τοὺς ἐπισκοποῦντας ἡμᾶς ἀδελφοὺς καί φαμεν · αἴτησαί μοι κομίατον , αἴτησαί μοι ἐπιμένειν τῷ βίῳ . ταῦτα λέγοντες οὐχ ἡμέραν ἐπιθυμοῦμεν ἁγίαν θεοῦ , ἀλλ᾿ ἡμέραν ἀνθρώπου . διόπερ ἀποθέμενοι τὴν φιλοςωίαν καὶ τὸ ἐπιθυμεῖν ἀνθρωπίνην ἡμέραν , ζητήσωμεν τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἰδεῖν , ἐν ᾗ τευξόμεθα τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ μακαριότητος , ᾧ ἐστιν ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: » ἰδέ αὐτός λέγω πρός ἐγώ · ποῦ εἰμί ὁ λόγος κύριος ; ἔρχομαι . ἐγώ δέ οὐ κοπιάω κατακολουθέω ὀπίσω σύ « . Ἰησοῦς σύ λέγω · αἱρέω ὁ σταυρός σύ , καί ακολυνω μοι>,καὶ <ἄφες πᾶς , καί ἀκολουθέω μοι< , ὅστις οὖον καταλείπω ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ , καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος εἰμί μαθητής . ἐάν οὖν γίγνομαι τοιοῦτος ὥστε πάντοτε ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς , καί ἀκολουθέω τίθημι καί ὅσος ἀκολουθέω οὖον κοπιάω · » οὐ εἰμί « γάρ » μόχθος ἐν Ἰακώβ , οὐδέ ὁράω πόνος ἐν Ἰσραήλ « . οὐ εἰμί κόπος ἀκολουθέω Ἰησοῦς , αὐτός ὁ ἀκολουθέω περιαιρέω ὁ κόπος . διά οὗτος αὐτός φημί , ἵνα μηκέτι κοπιάω , κοπιάω πρό ὁ ἄρχω αὐτός ἀκολουθέω · » δεῦρο πρός ἐγώ πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ « . ἐάν οὖν κοπιάω ἔρχομαι πρός αὐτός καί ἀκολουθέω αὐτός , εἴρω · » ἐγώ δέ οὐ κοπιάω κατακολουθέω ὀπίσω σύ « . οὗτος δέ ἀκόλουθος εἰμί εἶπον ἐγώ καί ὁ » ἡμέρα ἄνθρωπος οὐ ἐπιθυμέω « . εἰμί τις ἡμέρα ἄνθρωπος , εἰμί τις ἡμέρα ὁ θεός . ὁ ἡμέρα ὁ ἀνάστασις ὁ ἅγιος ἐπιθυμέω ἕκαστος ἐγώ , μή ἐκεῖνος περί ὅς γράφω · » οὐαί ὁ ἐπιθυμέω ἡμέρα κύριος · καί οὗτος εἰμί σκότος καί οὖον φάος « . τίς εἰμί ὁ λέγω · » καί ἡμέρα ἄνθρωπος οὐ ἐπιθυμέω « ; ὁ σαφήνεια ὁ λόγος ἐλέγχω ἐγώ , ὅτι ἡμέρα ἄνθρωπος [ οὐ ] ἐπιθυμέω . πολλάκις νοσέω καί ἐν φαντασία θάνατος γίγνομαι ἐπί ὁ ἔξοδος παρακαλέω ὁ ἐπισκοπέω ἐγώ ἀδελφός καί φημί · αἰτέω ἐγώ κομίατον , αἰτέω ἐγώ ἐπιμένω ὁ βίος . οὗτος λέγω οὐ ἡμέρα ἐπιθυμέω ἅγιος θεός , ἀλλά ἡμέρα ἄνθρωπος . διόπερ ἀποτίθημι ὁ φιλοςωίαν καί ὁ ἐπιθυμέω ἀνθρώπινος ἡμέρα , ζητέω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁράω , ἐν ὅς τυγχάνω ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς μακαριότης , ὅς εἰμί ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .