origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 4.2
» πορεύου « οὖν » καὶ ἀνάγνωθι τοὺς λόγους τούτους πρὸς βορρᾶν « . Εἰ νενόηται τὸ ῥητόν , ἴδωμεν τί βούλεται ἐν τούτοις δηλοῦσθαι . ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν ἀρχὴν ἔσχεν ἐκ τοῦ παραπτώματος τοῦ Ἰσραή , | καὶ λέγουσιν οἱ ἀπόστολοι κηρύξαντες ταῖς τῶν Ἰουδαίων συναγωγαῖς ὅτι >ὑμῖν ἦν ἐξαπεσταλμένος ὁ λόγος τῆς σωτηρίας · ἐπειδὴ ἀνξίους κρίνετε ἑαυτούς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ . καὶ ὁ ἀπόστολος περὶ τούτων εἰδὼς ἃ οἶδε λέγει · » τῷ αὐτῶν παραπτώματι ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν , εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς « . οὐκοῦν αἱ πολλαὶ ἁμαρτίαι ἐκείνου τοῦ λαοῦ πεποιήκασιν αὐτὸν ἐγκατυαλειφθῆναι καὶ ἡμᾶς ἥκειν ἐπὶ τὴν ἐλπίδα τῆς , ποὺς τοὺς τῶν διαθηκῶν , τοὺς ἀλλοτρίους τῶν . πόθεν γὰρ ἐμοὶ τῷ ὁπουποτοῦν γενομένῳ ξένῳ τῆς λεγομένης ἁγίας γῆς , νῦν περὶ τῶν ἐπαγγελιῶν διαλέγεσθαι τοῦ θεοῦ , καὶ πιστεύειν εἰς τὸν θεὸν τῶν πατριαρχῶν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , καὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν < ὑπὸ τῶν προφητῶν χάριτι θεοῦ παραδέχεσθαι ; εἰ νοεῖς τοὺς δύο τούτους λαούς , τὸν ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τὸν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν , ἴδε μοι τὴν μετοικίαν τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τοῦ λαοῦ ἐκείνου τοῦ Ἰσραήλ , καὶ περὶ ἐκείνου νόει μοι γεγράφθαι · » ἐξαπέσταλκα αὐτὴν καὶ ἔδωκα αὐτῇ βιβλίον ἀποστασίου « · ἐξαπέστειλε γὰρ τὸν λαὸν ἐκεῖνον ὁ θεὸς καὶ ἔδωκεν αὐτῷ βιβλίον ἀποστασίου . ὅπερ τοιοῦτόν ἐστιν ἐπὶ τῶν γεγαμηκότων · ἐὰν δυσάρεστος ᾖ ᾗ γυνὴ τῷ ἀνδρί , λέγει ὁ Μωσέως νόμος , » βιβλίον ἀποστασίου « ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς ἐγίνετο καὶ ἐξαπεστέλλετο ἡ γυνή , καὶ ἐξῆν τῷ ἀποστείλαντι τὴν προτέραν γυναῖκα διὰ τὸ δοκεῖν ἠσχημονηκέναι γαμεῖν ἑτέραν γυναῖκα . οὕτως τῷ λόγῳ ἴδε ἐκείνους λαμβάνοντας βιβλίον ἀποστασίου . καὶ ἐπεὶ ἔλαβον τὸ βιβλίον τοῦ ἀποστασίου , διὰ τοῦτο ἐγκατελείφθησαν πάντῃ . ποῦ γὰρ προφῆται ἔτι παρ᾿ αὐτοῖς ; ποῦ σημεῖα ἔτι παρ᾿ αὐτοῖς ; ποῦ ἐπιφάνεια θεοῦ ; ποῦ ἡ λατρεία , ὁ ναός , αἱ θυσίαι ; ἐξεβλή - θησαν ἀπὸ τοῦ τόπου ἑαυτῶν · ἔδωκεν οὖν τῷ Ἰσραὴλ » βιβλίον ἀποστασίου « . Εἶτα ἡμεῖς Ἰούδα ( Ἱούσας δὲ διὰ τὸν σωτῆρα ἐξ Ἰούδα ἀνατείλαντα · πρόΜον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ κύριος ἡμῶν « ) ἐπεστρέψαμεν πρὸς κύριον , καὶ τὰ τελευταῖα ἡμῶν , ἅπερ Με μὴ ἤδη εἴη , παραπλήσια ἔοικε γίνεσθαι τοῖς ἐκείνων τελευταίοις , εἰ μὴ ἄρα καὶ χείρονα .
Lemmas: » πορεύω « οὖν » καί ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος οὗτος πρός βορέας « . εἰ νοέω ὁ ῥητός , ὁράω τίς βούλομαι ἐν οὗτος δηλόω . ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ἀρχή ἔχω ἐκ ὁ παράπτωμα ὁ Ἰσραή , | καί λέγω ὁ ἀπόστολος κηρύσσω ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὅτι >ὑμῖν εἰμί ἐξαποστέλλω ὁ λόγος ὁ σωτηρία · ἐπειδή ἀνξίους κρίνω ἑαυτοῦ , ἰδού στρέφω εἰς ὁ . καί ὁ ἀπόστολος περί οὗτος οἶδα ὅς οἶδα λέγω · » ὁ αὐτός παράπτωμα ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος , εἰς ὁ παραζηλόω αὐτός « . οὐκοῦν ὁ πολύς ἁμαρτία ἐκεῖνος ὁ λαός ποιέω αὐτός ἐγκαταλείπω καί ἐγώ ἥκω ἐπί ὁ ἐλπίς ὁ , πούς ὁ ὁ διαθήκη , ὁ ἀλλότριος ὁ . πόθεν γάρ ἐγώ ὁ ὁπουποτοῦν γίγνομαι ξένος ὁ λέγω ἅγιος γῆ , νῦν περί ὁ ἐπαγγελία διαλέγω ὁ θεός , καί πιστεύω εἰς ὁ θεός ὁ πατριάρχης Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , καί Ἰησοῦς Χριστός ὁ < ὑπό ὁ προφήτης χάρις θεός παραδέχομαι ; εἰ νοέω ὁ δύο οὗτος λαός , ὁ ἀπό ὁ Ἰσραήλ καί ὁ ἀπό ὁ ἔθνος , ὁράω ἐγώ ὁ μετοικία ὁ Ἰσραήλ καί ἐπί ὁ λαός ἐκεῖνος ὁ Ἰσραήλ , καί περί ἐκεῖνος νοέω ἐγώ γράφω · » ἐξαποστέλλω αὐτός καί δίδωμι αὐτός βιβλίον ἀποστάσιον « · ἐξαποστέλλω γάρ ὁ λαός ἐκεῖνος ὁ θεός καί δίδωμι αὐτός βιβλίον ἀποστάσιον . ὅς τοιοῦτος εἰμί ἐπί ὁ γαμέω · ἐάν δυσάρεστος εἰμί ὅς γυνή ὁ ἀνήρ , λέγω ὁ Μωϋσῆς νόμος , » βιβλίον ἀποστάσιον « ἀπό ὁ ἀνήρ γίγνομαι καί ἐξαποστέλλω ὁ γυνή , καί ἔξεστι ὁ ἀποστέλλω ὁ πρότερος γυνή διά ὁ δοκέω ἀσχημονέω γαμέω ἕτερος γυνή . οὕτως ὁ λόγος ὁράω ἐκεῖνος λαμβάνω βιβλίον ἀποστάσιον . καί ἐπεί λαμβάνω ὁ βιβλίον ὁ ἀποστάσιον , διά οὗτος ἐγκαταλείπω πάντῃ . ποῦ γάρ προφήτης ἔτι παρά αὐτός ; ποῦ σημεῖον ἔτι παρά αὐτός ; ποῦ ἐπιφάνεια θεός ; ποῦ ὁ λατρεία , ὁ ναός , ὁ θυσία ; ἐκβάλλω - θημι ἀπό ὁ τόπος ἑαυτοῦ · δίδωμι οὖν ὁ Ἰσραήλ » βιβλίον ἀποστάσιον « . εἶτα ἐγώ Ἰούδας ( εἶμι δέ διά ὁ σωτήρ ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω · πρόμος γάρ ὅτι ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ κύριος ἐγώ « ) ἐπιστρέφω πρός κύριος , καί ὁ τελευταῖος ἐγώ , ὅς ἐγώ μή ἤδη εἰμί , παραπλήσιος ἔοικα γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος τελευταῖος , εἰ μή ἄρα καί χείρων .