origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 5.5
Οὐκοῦν λέγομεν ἡμεῖς οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν περὶ μὲν ἑαυτῶν , μετανοοῦντες ἐπὶ τοῖς ψευδέσιν ἃ ἐνομίζομεν εἶναι ἀληθῆ · » ὄντως εἰς ψεῦδος ἦσαν οἱ βουνοὶ καὶ ἡ δύναμις τῶν ὀρέων « · περὶ δὲ τοῦ μεθ’ ἡμᾶς σωθησομένου Ἰσραήλ · » πλὴν διὰ κυρίου θεοῦ ἡμῶν ἡ σωτηρία τοῦ οἴκου Ἰσραήλ « . εἶτε ἐξομολογούμενοι περὶ τῶν ἁμαρτημάτων , ἐν οἷς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν γεγόνασιν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ εἰδωλολατροῦντες , φαμέν · » ἡ δὲ αἰσχύνη κατηνάλωσεν τοὺς μόχθους τῶν πατέρων ἡμῶν ἀπὸ νεότητος αὐτῶν , τὰ πρόβατα αὐτῶν καὶ τοὺς βόας αὐτῶν , τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν « . » ἡ αἰσχύνη κατηνάλωσεν τοὺς μόχθους τῶν πατέρων ἡμῶν « , καὶ τάδε τὰ εἰρημένα . οὐκοῦν εἰ μέλλει καταναλίσκεσθαι ὁ μοχθηρὸς μόχθος καὶ τὸ ψευδὲς ἔργον τῶν πατέρων , αἰσχύνην δεῖ γενέσθαι · πρὶν γὰρ αἰσχύνης οὐ καταναλίσκεται ὁ μόχθος τῶν πατέρων < καὶ τὰ ἐπιφερόμενα . διὰ τοῦτο κατανοήσωμεν ἁμαρτανόντων διαφοράς . εἰσὶν ἁμαρτάνοντες καὶ οὐκ αἰσχυνόμενοι οὐδὲ αἰδούμενοι ἐπὶ ταῖς ἁμαρ - τίαις αὐτῶν οὐδὲ ἐρυθριῶντες . τοιοῦτοί εἰσιν οἱ ἀπηλγηκότες καὶ ἑαυτοὺς παραδόντες πάσῃ ἀσελγείᾳ καὶ πάσῃ ἀκαθαρσίᾳ γὰρ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τίνα τρόπον ὡς ἀριστείας ἔσθ᾿ ὅτε καταλέγουσιν τὰς προνείας πορνείας καὶ τὰς μοιχείας ἑαυτῶν , οὐδὲ αἰδούμενοι ὁμολογεῖν τὰ τοιαῦτα πεποιηκέναι , καὶ οὐ λέγουσιν αὐτὰ ἁμαρτήματα . ὅσον οὐκ αἰσχύνονται , οὐκ ἀναλίσκονται αὐτῶν οἱ μόχθοι . οὐκ ἀναλίσκεται αὐτῶν τὰ ἁμαρτήματα . ἀρχὴ ἀγαθῶν ἐστιν τὸ αἰσχυνθῆναί σχυνθῆναί τινα ἃ οὐκ ᾐσχύνετο . διὰ τοῦτο ἐγὼ οὐ κατάραν νομίζω ἐν τοῖς προφήταις λέγεσθαι ἐν τῷ » αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἐντραπήτωσαν πάντες οἱ μισοῦντες Σιών « . εὔχεται γὰρ τοὺς ἀναισθήτους τῶν αἰσχύνης ἔργων εἰς συναίσθησιν ἔρχεσθαι , ἵνα αἰσχυνθέντες δυνηθῶσιν ἀναλῶσαι τοὺς μόχθους καὶ τὰ ἁμαρτήματα αὐτῶν .
Lemmas: οὐκοῦν λέγω ἐγώ ὁ ἀπό ὁ ἔθνος περί μέν ἑαυτοῦ , μετανοέω ἐπί ὁ ψευδής ὅς νομίζω εἰμί ἀληθής · » ὄντως εἰς ψεῦδος εἰμί ὁ βουνός καί ὁ δύναμις ὁ ὄρος « · περί δέ ὁ μετά ἐγώ σῴζω Ἰσραήλ · » πλήν διά κύριος θεός ἐγώ ὁ σωτηρία ὁ οἶκος Ἰσραήλ « . εἰμί ἐξομολογέω περί ὁ ἁμάρτημα , ἐν ὅς καί ὁ πατήρ ἐγώ γίγνομαι καί ἐγώ αὐτός εἰδωλολατσέω , φημί · » ὁ δέ αἰσχύνη καταναλίσκω ὁ μόχθος ὁ πατήρ ἐγώ ἀπό νεότης αὐτός , ὁ πρόβατον αὐτός καί ὁ βοῦς αὐτός , ὁ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ αὐτός « . » ὁ αἰσχύνη καταναλίσκω ὁ μόχθος ὁ πατήρ ἐγώ « , καί ὅδε ὁ λέγω . οὐκοῦν εἰ μέλλω καταναλίσκω ὁ μοχθηρός μόχθος καί ὁ ψευδής ἔργον ὁ πατήρ , αἰσχύνη δέω γίγνομαι · πρίν γάρ αἰσχύνη οὐ καταναλίσκω ὁ μόχθος ὁ πατήρ < καί ὁ ἐπιφέρω . διά οὗτος κατανοέω ἁμαρτάνω διαφορά . εἰμί ἁμαρτάνω καί οὐ αἰσχύνω οὐδέ αἰδέομαι ἐπί ὁ ἀγωρ - τία αὐτός οὐδέ ἐρυθριάω . τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀπαλγέω καί ἑαυτοῦ παραδίδωμι πᾶς ἀσέλγεια καί πᾶς ἀκαθαρσία γάρ ὁ ἀπό ὁ ἔθνος τίς τρόπος ὡς ἀριστεία εἰμί ὅτε καταλέγω ὁ προνείας πορνεία καί ὁ μοιχεία ἑαυτοῦ , οὐδέ αἰδέομαι ὁμολογέω ὁ τοιοῦτος ποιέω , καί οὐ λέγω αὐτός ἁμάρτημα . ὅσος οὐ αἰσχύνω , οὐ ἀναλίσκω αὐτός ὁ μόχθος . οὐ ἀναλίσκω αὐτός ὁ ἁμάρτημα . ἀρχή ἀγαθός εἰμί ὁ αἰσχύνω σχυνθῆναί τις ὅς οὐ αἰσχύνω . διά οὗτος ἐγώ οὐ κατάρα νομίζω ἐν ὁ προφήτης λέγω ἐν ὁ » αἰσχύνω καί ἐντραπήω πᾶς ὁ μισέω Σιών « . εὔχομαι γάρ ὁ ἀναίσθητος ὁ αἰσχύνη ἔργον εἰς συναίσθησις ἔρχομαι , ἵνα αἰσχύνω δύναμαι ἀναλίσκω ὁ μόχθος καί ὁ ἁμάρτημα αὐτός .