origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 9.2
» πρὸς ἄνδρας Ἰούδα « λέγεται ὁ λόγος Μαὶ πρὸς τοὺς κατοικοῦντας Ἱερουσαλήμ « . αὕτη ἐστὶν ἡ ἐκκλησία . ἔστιν Ι γὰρ ἡ πόλις τοῦ θεοῦ ἡ ἐκκλησία , ἡ Ὅρασις τῆς εἰρήνης , ἐν αὐτῇ έστιν ] ἡ εἰρήνη ἥν ἤγαγεν ἡμῖν , εἴγε ἐσμὲν τέκνα εἰρήνης , πληθύνεται καὶ ὁρᾶται . » Ἀκούσατε « οὖν τοὺς λόγους τῆς διαθήκης ταύτης , καὶ λαλή - σατε πρὸς ἄνδρας Ἰύδα καὶ τοὺς κατοικοῦντας Ἱερουσαλήμ . καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς · τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ ἄνθρωπος ὃς οὐκ ἀκούσεται τῶν λόγων τῆς διαθήκης , ἡς ἐνετειλάμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν ( τίς μάλιστα ἀκούει » τῶν λόγων τῆς διαθήκης ἧς ἐνετείλατο ὁ θεὸς τοῖς πατράσιν « ; ἆρά γε οἱ πιστεύοντες ἐπ’ αὐτὸν ἢ οἱ μηδὲ Μωσεῖ πιστεύειν ἀποδεικνύμενοι ἐκ τοῦ μὴ πε - πιστευκέναι ἐπὶ τὸν κύριον ; φησὶ γὰρ ὁ σωτὴρ πρὸς ἐκείνους . » εἰ ἐπιστεύετε Μωσεῖ , ἐπιστεύετε ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε , πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασι πιστεύσετε « ; οὐκοῦν ἐκεῖνοι εἰς Μωσῆν οὐ πεπιστεύκασιν , ἡμεῖς δὲ πιστεύοντες εἰς Χριστὸν πιστεύομεν τῇ διαθήκῃ τῇ διὰ Μωσέως , καὶ πρὸς ἡμᾶς λέγεται , ἵνα μὴ κατάρατοι γενώμεθα · ἐπικατάρατος ὁ ἄν - θρωπος ὅς οὐκ ἀκούσεται τῶν λόγων τῆς διαθήκης , ἧς ἐνετειλάμην τοῖς πατράσιν (( . ἐκεῖνοι οὖν ἔχουσιν τὸ ἐπικατάρατοι εἶναι . οὐ γὰρ ἤκουσαν » τῆς διαθήκης , ἧς ἐνετείλατο ὁ θεὸς τοῖς πατράσιν « . » Ἐν ἡμέρᾳ « φησὶν » ᾖ ἀνήγαγον αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ἐκ τῆς καμίνου τῆς σιδηρᾶς « . καὶ ἡμᾶς ἐξήγαγεν ὁ θεὸς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ἐκ τῆς καμίνου τῆς σιδηρᾶς « , μάλιστα κατὰ τὸν νοήσαντα τὸ γεγραμμένον μένον ἐν τῇ Ἀποκαλύψει Ἰωάννου , ὅτι ὁ τόπος τόπος » ὅπου κύριος αὐ - τῶν ἐσταυρώθη καλεῖται πνευματικῶς Σόδομα καὶ Αἴγυπτος « . εἰ γὰρ » πνευματικῶς καλεῖται Αίγυπτος « , οὐκ οὐκ ἔστιν δὲ αὕτη ἡ Αἵγυπτος ἡ πνευματικῶς καλουμένη Αἴγυπτος , αἰσθητὴ γάρ , δῆλον ὅτι ἐὰν νοήσῃς τὴν τὴν πνευματικῶς καλουμένην Αἴγυπτον καὶ ἐξέλθῃς ἀπ’ αὐτῆς , σὺ εἶ ὁ ἐξελθὼν » ἐκ γῆς Αἰγύπτου καὶ ἐκ τῆς καμίνου τῆς σιδηρᾶς « καὶ λέγεται πρὸς σέ · » ἀκούσατε τῆς φωνῆς μου καὶ ποιήσατε κατὰ πάντα « ταυτα . Εἶτ' ἐπαγγελία τοῦ θεοῦ ἐστι πρὸς τοὺς ἀκούοντας , ἐὰν ποιήσωσιν ἅ ἐντέταλται , λέγουσα · καὶ ἔσεσθέ μοι εἰς λαὸν κἀγὼ ἔσομαι ὑμῖν εἰς θεόν « . οὐ πᾶς ὁ λέγων [ ὁ ] λαὸς εἶναι θεοῦ λαὸς ἔστιν ἐκεῖνος οὗν ὁ ἐπαγγειλάμενος εἶναι λαὸς θεοῦ » οὐ λαός μου ὑμεῖς « ἤκουσαν ἐν τῷ » διότι οὐ λαός μου ὑμεῖς « , καὶ ἐρρήθη πρὸς τὸν λαὸν ἐκεῖνον » οὑ λαός μου « , καὶ πάλιν οὗτος ὁ λαὸς ἐκλήθη λαός . » αὐτοὶ « γὰρ » παρεξήλωσάν με ἐπ' οὐ θεῷ « περὶ ἐκείνων δὲ λέγει ) , » παρώργισάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν · κἀγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπ' οὐκ ἔθνει , ἐπ' ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς « .
Lemmas: » πρός ἀνήρ Ἰούδας « λέγω ὁ λόγος μής πρός ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα « . οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία . εἰμί Ι γάρ ὁ πόλις ὁ θεός ὁ ἐκκλησία , ὁ Ὅρασις ὁ εἰρήνη , ἐν αὐτός εἰμί ] ὁ εἰρήνη ὅς ἄγω ἐγώ , εἰ εἰμί τέκνον εἰρήνη , πληθύνω καί ὁράω . » ἀκούω « οὖν ὁ λόγος ὁ διαθήκη οὗτος , καί λαλέω - σάω πρός ἀνήρ Ἰύδα καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα . καί λέγω πρός αὐτός · ὅδε λέγω κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ἄνθρωπος ὅς οὐ ἀκούω ὁ λόγος ὁ διαθήκη , ὅς ἐντέλλω ὁ πατήρ σύ ( τίς μάλα ἀκούω » ὁ λόγος ὁ διαθήκη ὅς ἐντέλλω ὁ θεός ὁ πατήρ « ; ἆρα γε ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός ἤ ὁ μηδέ Μωϋσῆς πιστεύω ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ μή μετά - πιστεύω ἐπί ὁ κύριος ; φημί γάρ ὁ σωτήρ πρός ἐκεῖνος . » εἰ πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω πιστεύω ἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . εἰ δέ ὁ ἐκεῖνος γράμμα οὐ πιστεύω , πῶς ὁ ἐμός ῥῆμα πιστεύω « ; οὐκοῦν ἐκεῖνος εἰς Μωσῆς οὐ πιστεύω , ἐγώ δέ πιστεύω εἰς Χριστός πιστεύω ὁ διαθήκη ὁ διά Μωϋσῆς , καί πρός ἐγώ λέγω , ἵνα μή κατάρατος γίγνομαι · ἐπικατάρατος ὁ ἄναξ - θρωπος ὅς οὐ ἀκούω ὁ λόγος ὁ διαθήκη , ὅς ἐντέλλω ὁ πατήρ (( . ἐκεῖνος οὖν ἔχω ὁ ἐπικατάρατος εἰμί . οὐ γάρ ἀκούω » ὁ διαθήκη , ὅς ἐντέλλω ὁ θεός ὁ πατήρ « . » ἐν ἡμέρα « φημί » ὅς ἀνάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ἐκ ὁ κάμινος ὁ σιδήρεος « . καί ἐγώ ἐξάγω ὁ θεός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ἐκ ὁ κάμινος ὁ σιδήρεος « , μάλα κατά ὁ νοέω ὁ γράφω μένω ἐν ὁ Ἀποκάλυψις Ἰωάννης , ὅτι ὁ τόπος τόπος » ὅπου κύριος οὐ - ὁ σταυρόω καλέω πνευματικός Σόδομα καί Αἴγυπτος « . εἰ γάρ » πνευματικός καλέω Αἴγυπτος « , οὐ οὐ εἰμί δέ οὗτος ὁ Αἴγυπτος ὁ πνευματικός καλέω Αἴγυπτος , αἰσθητός γάρ , δῆλος ὅτι ἐάν νοέω ὁ ὁ πνευματικός καλέω Αἴγυπτος καί ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός , σύ εἰμί ὁ ἐξέρχομαι » ἐκ γῆ Αἴγυπτος καί ἐκ ὁ κάμινος ὁ σιδήρεος « καί λέγω πρός σύ · » ἀκούω ὁ φωνή ἐγώ καί ποιέω κατά πᾶς « οὗτος . εἶτα ἐπαγγελία ὁ θεός εἰμί πρός ὁ ἀκούω , ἐάν ποιέω ὅς ἐντέλλω , λέγω · καί εἰμί ἐγώ εἰς λαός ἐγώ εἰμί σύ εἰς θεός « . οὐ πᾶς ὁ λέγω [ ὁ ] λαός εἰμί θεός λαός εἰμί ἐκεῖνος οὖν ὁ ἐπαγγέλλω εἰμί λαός θεός » οὐ λαός ἐγώ σύ « ἀκούω ἐν ὁ » διότι οὐ λαός ἐγώ σύ « , καί λέγω πρός ὁ λαός ἐκεῖνος » οὐ λαός ἐγώ « , καί πάλιν οὗτος ὁ λαός καλέω λαός . » αὐτός « γάρ » παρεξήλωσάν ἐγώ ἐπί οὐ θεός « περί ἐκεῖνος δέ λέγω ) , » παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός · ἐγώ παραζηλόω αὐτός ἐπί οὐ ἔθνος , ἐπί ἔθνος ἀσύνετος παροργίζω αὐτός « .