origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 5.3
Εἶτα καταγνόντες τῶν προτέρων ἡμῶν κακῶν ( ὅτε μεγάλα μὲν ἐνομίζομεν καὶ ὑψηλὰ τὰ εἴδωλα , προσεκυνοῦμεν καὶ θαυμαστὰ ἐνομίζομεν οἷς ἐλατρεύομεν · νυνὶ δὲ κατέγνωμεν ὅτι ἐκεῖνα πάντα ψευδῆ ἦν καὶ οὐδὲν ἐτύγχανεν ) , λέγομεν ἐπιστρέφοντες · » ὔντως εἰς ψεῦδος ἠσαν οἱ βουνοί « , καὶ ἡμεῖς καταγνόντες τῶν προτέρων ὑψηλῶν καὶ τῶν προτέρων θαυμασίων . καὶ τάχα ἐὰν φιλοτεχνῶμεν , εὑρήσομεν τὴν διαφορὰν τῶν ἐν τοῖς ἔθνεσι βουνῶν καὶ ὀρέων , ἅτινα καταλιπόντες οἱ εἰπόντες · » ἰδοὺ οἵδε ἡμεῖς ἐσόμεθά σοι , ὅτι ὅτι κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν εἶ « , κατηγοροῦσιν αὐτῶν ὡς ψευδῶν , καὶ τῶν βουνῶν καὶ τῶν ὀρέων . τίς οὐν ἡ διαφορὰ τῶν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀρέων καὶ βουνῶν , ὡν κατεγνωκότες λέγομεν · » ὄντως εἰς ψεῦδος ἠσαν οἱ βουνοὶ καὶ ἡ δύναμις τῶν ὀρέων « ; τοῦτο λέγομεν ἡμεῖς καταγνόντες τῶν προτέρων . τὰ προσκυνούμενα παρὰ τοῖς ἔθνεσι τὰ μὲν προσκυνεῖται ὡς θεοί , τὰ δὲ ὡς ἥρωες . ὁμολογοῦσι γὰρ καὶ αὐτοὶ περί τινων , ὅτι ἀνθρωποι πρότερον ἠσαν καὶ ἀπεθεώθησαν . Ἡρακλέα προσκυνοῦσιν οὐχ ὡς γεγεννημένον θεόν , ἀλλ᾿ ὡς ἐξ ἀνθρώπου εἰς θεὸν μεταβληθέντα · Ἀσκληπιὸν προσκυνοῦσιν ὡς ἐξ ἀνθρώπων δι’ ἀρετὴν εἰς θεὸν μεταβεβληκότα . ὅταν δὲ προσκυνῶσι τοὺς πατέρας τούτων ὀνομαζομένους παρ᾿ αὐτοῖς θεούς , προσκυνοῦσιν οὐχ ὡς μεταβαλόν - τας ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεούς , ἀλλ’ , ὡς ἐκεῖνοι οἴονται , θεοὺς ἀρχῆθεν ὄντας . ἔσονται μὲν οὖν οἱ ἀρχῆθεν μὲν θεοὶ νομιζόμενοι ἔθνεσιν τὰ ὄρη καὶ » ἡ δύναμις τῶν ὀρέων « , οἱ δὲ νομιζόμενοι παρ’ αὐτοῖς νῦν μὲν εἶναι θεοί , πρότερον δ᾿ ἄνθρωποι γεγονέναι , οὑτοί εἰσιν » οἱ βουνοί « . Ἐγνωκότες οὖν ἀμφότερα τὰ προσκυνούμενα τάγματά » ὄντως εἰς ψεῦδος ἠσαν οἱ βουνοὶ καὶ ἡ δύναμις τῶν ὀρέων‘ . οὐ γὰρ ὑπολαμβάνουσιν οἱ αὐτοῖς λατρεύοντες , ὅτι ψευδῆ ἐστι ταῦτα . διόπερ οἴονται τοὺς χρησμοὺς καὶ τὰς θεραπείας ἀληθινὰς εἶναι θεραπείας , οὐχ ὁρῶντες διαφορὰν πάσης δυνάμεως καὶ σημείων καὶ τεράτων ψεύδους ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδικίας τοῖς ἀπολλυμένοις γινομένωντὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , μετὰ τοῦτο πᾶς Ἰσραλὴ σωθήσεται Χριστὸς Ἰησοῦς , ταῦτα ἦν σημεῖα ἀληθείας , καὶ πρὸ αὐτοῦ δὲ ἃ ἐποίει Μωσῆς , δύναμις ἦν ἀληθείας . ἃ δὲ ἐποίουν οἱ Αἰγύπτιοι σημεῖα μὲν ἦν καὶ τέρατα , ἀλλὰ ψεύδους . οὕτως δὲ καὶ ἃ ἐποίει Σίμων μετὰ τὸν Ἰησοῦν ὁ μάγος , ὥστε ἀποπλανᾶν τὸ ἔθνος τῆς Σαμαρείας καὶ νομίζεσθαι αὐτὸν εἶναι δύναμιν θεοῦ , καὶ αὐτὰ ἦν σημεῖα καὶ τέρατα ψεύδους . ὅταν οὖν καταγνῶμεν ἐκείνων , λέγομεν οἱ κατεγνωκότες · » ὄντως εἰς ψεῦδος ἦσαν οἱ βουνοὶ καὶ ἡ δύναμις τῶν ὀρέων « .
Lemmas: εἶτα καταγιγνώσκω ὁ πρότερος ἐγώ κακός ( ὅτε μέγας μέν νομίζω καί ὑψηλός ὁ εἴδωλον , προσκυνέω καί θαυμαστός νομίζω ὅς λατρεύω · νυνί δέ καταγιγνώσκω ὅτι ἐκεῖνος πᾶς ψευδής εἰμί καί οὐδείς τυγχάνω ) , λέγω ἐπιστρέφω · » ὔντως εἰς ψεῦδος εἰμί ὁ βουνός « , καί ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ πρότερος ὑψηλός καί ὁ πρότερος θαυμάσιος . καί τάχα ἐάν φιλοτεχνέω , εὑρίσκω ὁ διαφορά ὁ ἐν ὁ ἔθνος βουνός καί ὄρος , ὅστις καταλείπω ὁ λέγω · » ἰδού ὅδε ἐγώ εἰμί σύ , ὅτι ὅτι κύριος ὁ θεός ἐγώ εἰμί « , κατηγορέω αὐτός ὡς ψευδής , καί ὁ βουνός καί ὁ ὄρος . τίς οὖν ὁ διαφορά ὁ ἐν ὁ ἔθνος ὄρος καί βουνός , ὅς καταγιγνώσκω λέγω · » ὄντως εἰς ψεῦδος εἰμί ὁ βουνός καί ὁ δύναμις ὁ ὄρος « ; οὗτος λέγω ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ πρότερος . ὁ προσκυνέω παρά ὁ ἔθνος ὁ μέν προσκυνέω ὡς θεός , ὁ δέ ὡς ἥρως . ὁμολογέω γάρ καί αὐτός περί τις , ὅτι ἄνθρωπος πρότερος εἰμί καί ἀποθεόω . Ἡρακλῆς προσκυνέω οὐ ὡς γεννάω θεός , ἀλλά ὡς ἐκ ἄνθρωπος εἰς θεός μεταβάλλω · Ἀσκληπιός προσκυνέω ὡς ἐκ ἄνθρωπος διά ἀρετή εἰς θεός μεταβάλλω . ὅταν δέ προσκυνέω ὁ πατήρ οὗτος ὀνομάζω παρά αὐτός θεός , προσκυνέω οὐ ὡς μεταβάλλω - της ἐκ ἄνθρωπος εἰς θεός , ἀλλά , ὡς ἐκεῖνος οἴομαι , θεός ἀρχῆθεν εἰμί . εἰμί μέν οὖν ὁ ἀρχῆθεν μέν θεός νομίζω ἔθνος ὁ ὄρος καί » ὁ δύναμις ὁ ὄρος « , ὁ δέ νομίζω παρά αὐτός νῦν μέν εἰμί θεός , πρότερος δέ ἄνθρωπος γίγνομαι , οὗτος εἰμί » ὁ βουνός « . γιγνώσκω οὖν ἀμφότερος ὁ προσκυνέω τάγμα » ὄντως εἰς ψεῦδος εἰμί ὁ βουνός καί ὁ δύναμις ὁ ὄρνυμι . οὐ γάρ ὑπολαμβάνω ὁ αὐτός λατρεύω , ὅτι ψευδής εἰμί οὗτος . διόπερ οἴομαι ὁ χρησμός καί ὁ θεραπεία ἀληθινός εἰμί θεραπεία , οὐ ὁράω διαφορά πᾶς δύναμις καί σημεῖον καί τέρας ψεῦδος ἐν πᾶς ἀπάτη ἀδικία ὁ ἀπόλλυμι γινομένωντὸ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , μετά οὗτος πᾶς Ἰσραήλ σῴζω Χριστός Ἰησοῦς , οὗτος εἰμί σημεῖον ἀλήθεια , καί πρό αὐτός δέ ὅς ποιέω Μωσῆς , δύναμις εἰμί ἀλήθεια . ὅς δέ ποιέω ὁ Αἰγύπτιος σημεῖον μέν εἰμί καί τέρας , ἀλλά ψεῦδος . οὕτως δέ καί ὅς ποιέω Σίμων μετά ὁ Ἰησοῦς ὁ μάγος , ὥστε ἀποπλανάω ὁ ἔθνος ὁ Σαμάρεια καί νομίζω αὐτός εἰμί δύναμις θεός , καί αὐτός εἰμί σημεῖον καί τέρας ψεῦδος . ὅταν οὖν καταγιγνώσκω ἐκεῖνος , λέγω ὁ καταγιγνώσκω · » ὄντως εἰς ψεῦδος εἰμί ὁ βουνός καί ὁ δύναμις ὁ ὄρος « .