origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 7.3
» Καὶ ἔσται ὅταν εἴπητε . τίνος ἕνεκεν ἐποίησεν κύριος ὁ θεὸς ἡμῖν ἅπαντα τὰ κακὰ ταῦτα ; καὶ ἐρεῖς αὐτοῖς · ἀνθ᾿ ὧν ἐγκατελίπετέ με καὶ ἐδουλεύσατε θεοῖς ἑτέροις έν τῇ γῇ ὑμῶν , οὕτως οὕτως ἐν γῇ οὐχ ὑμῶν « . τὸ ῥητὸν νοηθήτω , καὶ ἀρκεῖ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὴν τὴν ὑπόμνησιν τοῖς ἀκούειν δυναμένοις ἐκ τοῦ ῥητοῦ παραστῆσαι . οὐκοῦν οἱ υἱοὶ Ἱσραὴλ τὴν ἁγίαν γῆν , τὸν ναὸν εἶχον , τὸν οἶκον τῆς προσευχῆς . ἔδει αὐτοὺς λατρεύειν τῷ θεῷ . παραβαίνοντες δὰς τὰς θείας ἐντολὰς καὶ εἰδωλολάτρουν καὶ τὰ εἴδωλα παρελάμβανον Δαμασκοῦ , ὡς γέγραπται ἐν ταῖς Βασιλείαις , καὶ ἄλλα εἴδωλα ἀνελάμβανον τῶν τῶν εἰς τὴν ἁγίαν γῆν . δἰ ὡν παρελάμβανον τῶν ἐθνῶν εἰδώλων , ἁξίους ἐαυτοὺς ἑποίουν ἐποίουν καταβληθῆναι εἰς τὴν τῶν εἰδώλων γῆν , καταγενέσθαι ἐκεῖ , ὅπου προσεκύνουν τά εἴδωλα . φησὶν οὑν ὁ λόγος αὐτοῖς κατὰ τὸ ῥητόν · » ἀνθ' ὡν ἐγκατελίπετέ με καὶ ἐδουλεύσατε θεοῖς ἀλλοτρίοις ἐν τῇ γῇ ὑμῶν , οὕτως οὕτως δουλεύσετε θεοῖς ἀλλοτρίοις ἐν γῇ οὐχ ὑμῶν « πᾶς θεοΠοιῶν τι δουλεύει θεοῖς ἀλλοτρίοις . ἐκθειάξεις τὰ βρώματα καὶ τὰ πόματα ; θεός σού ἐστιν » ἡ κοιλία ( τιμᾷς τὸ ἀργύριον ὡς μέγα ἀγαθὸν καὶ τὸν πλοῦτον τὸν κάτω ; θεός σού ἐστιν ὁ μαμωνᾶς καὶ κύριος . Ἰησοῦς γὰρ αὐτὸν εἶπενξ κύριον τῶν φιλαργύρων φάσκων · » οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ ; οὐδεὶς δύναται δυσὶν κυρίοις δουλεύειν ( οὐκοῦν ὁ τιμῶν τὸ ἀργύριον καὶ θαυμάζων τὸν πλοῦτον καὶ νομίζων ἀγαθὸν αὐτὸν εἶναι καὶ ἀποδεχόμενος τοὺς πλουσίους ὡς θεούς , τοὺς δὲ πένητας ὡς μὴ ἔχοντας τὸν θεὸν αὐτῶν ἐξουθενῶν , οὗτος θεοποιεῖ τὸ ἀργύριον . ἐάν τις ἐν τῇ τοῦ τοῦ θεοῦ , τῇ ἐκκλησίᾳ , τυγχάνων προσκυνήσῃ θεοῖς ἀλλοτρίοις θεοποιῶν τὰ μὴ θεοποιεῖσθαι ἄξια , ἐκβληθήσεται εἰς γῆν ἀλλοτρίαν καὶ προσκυνείτω τοὺς θεούς , οὓς ἔνδον προσεκύ - νησεν γενόμενος . ἔξω φιλάργυρος ἔστω ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐκβλη - θείς , γαστρίμαργος ἔξω ἔστω τῆς ἐκκλησίας γενόμενος . ταῦτα κατὰ μίαν τροπολογίαν , ἵνα μὴ νῦν περιεργάζωμαι Ι τὰ ὑπὲρ ἐμαυτὸν καὶ περὶ τῆς γῆς , περὶ ἡς εἶπεν ὁ σωτήρ · » τὸ ἡμέτερον τίς δώσει ὑμῖν ; « καὶ ὅτι γενομένης προσκυνήσεως ἐν τῇ γῇ τινος οὕτως ὁ θεὸς ᾠκο - νόμησεν ἐκβληθῆναί τινας ἀπὸ τῆς ἐαυτοῦ καὶ ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , περὶ ἡς γέγραπται . » ἄκουε , Ἰσραήλ . τί ὅτι ἐν τῇ τῶν ἐχθρῶν εἶ ; συνελογίσθης μετὰ τῶν καταβαινόντων εἰς ᾄδου . ἐγκατέλιπες πηγὴν ζωῆς τὸν κύριον . τῇ ὁδῷ τοῦ θεοῦ εἰ ἐπορεύθης , κατῴκεις ἂν ἐν εἰρήνῃ τὸν αἰῶνα χρόνο « . Νῦν οὑν ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ ἐσμέν , καὶ εὐχόμεθα τὸ ἐναντίον ποιῆ - σαι , ὡς ἐποίησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐν τῇ γῇ τῇ ἀγίᾳ . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ τὰ ἀλλότρια ] ἐν τῇ γῇ τῇ ἁγίᾳ ἀλλοτρίοις προσεκύνησαν · ἡμεῖς δὲ ἐν ἀλλοτρίᾳ γῇ τὸν ἀλλότριον τῆς γῆς προσκυνοῦμεν θεόν , ἀλλότριον τῶν ἐπὶ γῆς πραγμάτων · ἄρχει μὲν γὰρ ὁ ἄρχων τοῦ αἰῶνος ἐνθάδε , καὶ ἀλλότριος τῶν υἱῶν αὐτοῦ ἐστιν ὁ θεός . ἀλλότριον τριον δὲ ἂν εἴπω οὐ τοῦτο λέγω . οὐ κτίσαντα τὸν κόσμον , ἀλλὰ ἀλλότριον τοῦ κυρίου τῆς κακίας , ἀλλότριον τῶν παρόντων ἀμαρτημάτων . καίτοιγε καὶ θέλοντες τὸν ἀλλότριον τῶν τῆς ἁμαρτίας πρα - γμάτων προσκυνεῖν θεὸν ἐν τῇ γῇ ταύτῃ τῆς κακώσεως , τί ποιοῦμεν ἴδωμεν . οὐ λέγομεν · » πῶς ᾄσωμεν τὴν ᾠδὴν κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας « ; ἀλλά . πῶς ᾄσωμεν τὴν ᾠδὴν κυρίου οὐκ ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας ; τούτου τόπον ζητοῦμεν τοῦ ᾄδειν τὴν ᾠδὴν κυρίου , τόπον τοῦ προσκυνεῖν κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας . τίς οὖν ὁ τόπος ; εὗρον τοῦτον · ἦλθεν ἐπὶ ταύτην φορέσας σῶμα τὸ σῶσαν , ἀναλαβὼν » τὸ σῶμα τὸ τῆς ἀμαρτίας « » ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας « , ἵν' ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ διὰ τὸν ἐπιδημήσαντα Χριστὸν Ἰησοῦν καὶ κα ταργήσαντα τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ καταργήσαντα τὴν ἁμαρτίαν , δυνηθῶ προσκυνῆσαι τὸν θεὸν ἐνθάδε καὶ μετὰ τοῦτο προσκυνήσω ἐν τῇ γῇ τῇ ἁγίᾳ . εἰ γὰρ προσκυνήσας τις τὰ εἴδωλα ἐν τῇ γῇ τῇ ἁγίᾳ ἁπελήλυθεν εἰς τὴν γῆν τὴν ἀλλοτρίαν , προσκυνήσας τις τὸν θεὸν ἐν τῇ γῇ τῇ ἀλλοτρίᾳ ἀπελεύσεται ἐπὶ τὴν γῆν τὴν ἁγίαν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ᾦ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: » καί εἰμί ὅταν λέγω . τίς ἕνεκα ποιέω κύριος ὁ θεός ἐγώ ἅπας ὁ κακός οὗτος ; καί λέγω αὐτός · ἀντί ὅς ἐγκαταλείπω ἐγώ καί δουλεύω θεός ἕτερος ἐν ὁ γῆ σύ , οὕτως οὕτως ἐν γῆ οὐ σύ « . ὁ ῥητός νοέω , καί ἀρκέω ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ὁ ὑπόμνησις ὁ ἀκούω δύναμαι ἐκ ὁ ῥητός παρίστημι . οὐκοῦν ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ ἅγιος γῆ , ὁ ναός ἔχω , ὁ οἶκος ὁ προσευχή . δέω αὐτός λατρεύω ὁ θεός . παραβαίνω δαΐς ὁ θεῖος ἐντολή καί εἰδωλολατρέω καί ὁ εἴδωλον παραλαμβάνω Δαμασκός , ὡς γράφω ἐν ὁ Βασίλεια , καί ἄλλος εἴδωλον ἀναλαμβάνω ὁ ὁ εἰς ὁ ἅγιος γῆ . διά ὅς παραλαμβάνω ὁ ἔθνος εἴδωλον , ἄξιος ἑαυτοῦ ποιέω ποιέω καταβάλλω εἰς ὁ ὁ εἴδωλον γῆ , καταγίγνομαι ἐκεῖ , ὅπου προσκυνέω ὁ εἴδωλον . φημί οὖν ὁ λόγος αὐτός κατά ὁ ῥητός · » ἀντί ὅς ἐγκαταλείπω ἐγώ καί δουλεύω θεός ἀλλότριος ἐν ὁ γῆ σύ , οὕτως οὕτως δουλεύω θεός ἀλλότριος ἐν γῆ οὐ σύ « πᾶς θεοποιέω τις δουλεύω θεός ἀλλότριος . ἐκθειάζω ὁ βρῶμα καί ὁ πόμα ; θεός σύ εἰμί » ὁ κοιλία ( τιμάω ὁ ἀργύριον ὡς μέγας ἀγαθός καί ὁ πλοῦτος ὁ κάτω ; θεός σύ εἰμί ὁ Μαμμωνᾶ καί κύριος . Ἰησοῦς γάρ αὐτός εἶπον κύριος ὁ φιλάργυρος φάσκω · » οὐ δύναμαι θεός δουλεύω καί Μαμωνᾶς ; οὐδείς δύναμαι δύο κύριος δουλεύω ( οὐκοῦν ὁ τιμάω ὁ ἀργύριον καί θαυμάζω ὁ πλοῦτος καί νομίζω ἀγαθός αὐτός εἰμί καί ἀποδέχομαι ὁ πλούσιος ὡς θεός , ὁ δέ πένης ὡς μή ἔχω ὁ θεός αὐτός ἐξουθενέω , οὗτος θεοποιέω ὁ ἀργύριον . ἐάν τις ἐν ὁ ὁ ὁ θεός , ὁ ἐκκλησία , τυγχάνω προσκυνέω θεός ἀλλότριος θεοποιέω ὁ μή θεοποιέω ἄξιος , ἐκβάλλω εἰς γῆ ἀλλότριος καί προσκυνέω ὁ θεός , ὅς ἔνδον προσκυνέω - νέος γίγνομαι . ἔξω φιλάργυρος εἰμί ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐκβλη - τίθημι , γαστρίμαργος ἔξω εἰμί ὁ ἐκκλησία γίγνομαι . οὗτος κατά εἷς τροπολογία , ἵνα μή νῦν περιεργάζομαι Ι ὁ ὑπέρ ἐμαυτοῦ καί περί ὁ γῆ , περί ὅς λέγω ὁ σωτήρ · » ὁ ἡμέτερος τίς δίδωμι σύ ; « καί ὅτι γίγνομαι προσκύνησις ἐν ὁ γῆ τις οὕτως ὁ θεός οἰκέω - νοπαραμαω ἐκβάλλω τις ἀπό ὁ ἑαυτοῦ καί ἔρχομαι ἐπί ὁ γῆ , περί ὅς γράφω . » ἀκούω , Ἰσραήλ . τίς ὅτι ἐν ὁ ὁ ἐχθρός εἰμί ; συλλογίζομαι μετά ὁ καταβαίνω εἰς ᾅδης . ἐγκαταλείπω πηγή ζωή ὁ κύριος . ὁ ὁδός ὁ θεός εἰ ἐφορεύω , κατοικέω ἄν ἐν εἰρήνη ὁ αἰών χρόνος « . νῦν οὖν ἐν γῆ ἀλλότριος εἰμί , καί εὔχομαι ὁ ἐναντίος ποιέω - σός , ὡς ποιέω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν ὁ γῆ ὁ ἅγιος . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἀλλότριος ] ἐν ὁ γῆ ὁ ἅγιος ἀλλότριος προσκυνέω · ἐγώ δέ ἐν ἀλλότριος γῆ ὁ ἀλλότριος ὁ γῆ προσκυνέω θεός , ἀλλότριος ὁ ἐπί γῆ πρᾶγμα · ἄρχω μέν γάρ ὁ ἄρχω ὁ αἰών ἐνθάδε , καί ἀλλότριος ὁ υἱός αὐτός εἰμί ὁ θεός . ἀλλότριος τριον δέ ἐάν λέγω οὐ οὗτος λέγω . οὐ κτίζω ὁ κόσμος , ἀλλά ἀλλότριος ὁ κύριος ὁ κακία , ἀλλότριος ὁ πάρειμι ἁμάρτημα . καίτοι καί ἐθέλω ὁ ἀλλότριος ὁ ὁ ἁμαρτία ΠΡΑ - γμάτων προσκυνέω θεός ἐν ὁ γῆ οὗτος ὁ κάκωσις , τίς ποιέω ὁράω . οὐ λέγω · » πῶς ἀείδω ὁ ἀοιδή κύριος ἐπί γῆ ἀλλότριος « ; ἀλλά . πῶς ἀείδω ὁ ἀοιδή κύριος οὐ ἐπί γῆ ἀλλότριος ; οὗτος τόπος ζητέω ὁ ἀείδω ὁ ἀοιδή κύριος , τόπος ὁ προσκυνέω κύριος ὁ θεός ἐγώ ἐπί γῆ ἀλλότριος . τίς οὖν ὁ τόπος ; εὑρίσκω οὗτος · ἔρχομαι ἐπί οὗτος φορέω σῶμα ὁ σῴζω , ἀναλαμβάνω » ὁ σῶμα ὁ ὁ ἁμαρτία « » ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία « , ἵνα ἐν οὗτος ὁ τόπος διά ὁ ἐπιδημέω Χριστός Ἰησοῦς καί ἄν ταργήσαντα ὁ ἄρχων ὁ αἰών οὗτος καί καταργέω ὁ ἁμαρτία , δύναμαι προσκυνέω ὁ θεός ἐνθάδε καί μετά οὗτος προσκυνέω ἐν ὁ γῆ ὁ ἅγιος . εἰ γάρ προσκυνέω τις ὁ εἴδωλον ἐν ὁ γῆ ὁ ἅγιος ἀπέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ ἀλλότριος , προσκυνέω τις ὁ θεός ἐν ὁ γῆ ὁ ἀλλότριος ἀπέρχομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ ἅγιος ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .