origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 5.14
Καὶ ἑξῆς τούτῳ λέγεται · » περιτμήθητε τῷ θεῷ ὑμῶν , περιτέμεσθε τὴν ἀκροβυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν « . » περιτμήθητε τῷ θεῷ ὑμῶν « · ἀναγκαίως πρόσκειται τὸ » περιτμήθητε τῷ θεῷ ὑμῶν « . νοήσεις δὲ αὐτὸ ἀπὸ τοῦ παραδείγματος τοῦ αἰσθητοῦ · περιτέμνονται , κατὰ τὸ αἰσθητὸν λέγω , οὐ μόνον οἱ ἐκ περιτομῆς κατὰ τὸν Μωσέως νόμον , ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πολλοί . τῶν Αἰγυπτίων εἰδώλοις ] οἱ ἱερεῖς περιτέμνονται , ἀλλ' ἐκείνη ἡ περιτομὴ εἰδώλοις περιτομή ἐστιν καὶ οὐκ ἔστιν τῷ θεῷ γινομένη περιτομή · ἡ δὲ Ἰουδαίων τάχα , πάντως δὲ τότε τῷ θεῷ ἐγίνετο . ἐὰν οὖν λέγῃ ὁ λόγος · » περιτμήθητε τῷ θεῷ ὑμῶν « , νοήσας τὸ ῥητὸν μετάβηθι καὶ ἐπὶ τὴν τροπολογίαν , ἵνα εὕρῃς πῶς τῶν περιτεμνομένων τροπολογιῶν ( ὥστ᾿ ἂν εἰπεῖν τάχα τινὰς αὐτῶν · >ἡμεῖς ἐσμεν ἡ περιτομή< ) οἱ μὲν περιτέμνονται τῷ θεῷ , οἱ δὲ περιττέμνοναι μέν . οὐ τῷ θεῷ δέ . εἰσὶν γε καὶ ἄλλοι λόγοι παρὰ τὸν λόγον τὸν τῆς ἀληθείας , παρὰ τὸν λόγον τὸν τῆς ἐκκλησίας . περιτέμνονται τὰ ἤθη καὶ τὴν καρδίαν ὥς τε εἰπεῖν σωφρονίζουσιν οἱ φιλοσοφοῦντες , σωφρονίζουσιν οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων καὶ γίνεται αὐτοῖς περιτομή . ἀλλὰ περιτομὴ μέν , οὐ τῷ θεῷ δέ · περιτομὴ γὰρ λόγῳ ψευδεῖ παρ' ἐκείνοις γίνεται . ὅταν δὲ κατὰ τὸν ἐκ - κλησιαστικὸν κανόνα , κατὰ τὴν πρόθεσιν τῆς ὑγιοῦς διδασκαλίας κοινωνικὸς ᾐς , οὐ περιτέτμησαι μόνον , ἀλλὰ περιτέτμησαι » τῷ θεῷ « . » Περιτμήθητε « οὐν τῷ θεῷ ὑμῶν , καὶ περιτέμεσθε τὴν ἀκροβυστίαν τῆς καρδίας ὑμῶν ( τίς ταῦτα οὐ παρέρχεται ὡς σαφῆ ; οὐκοῦν έ)στιν τις ἀκροβυστία τῆς καρδίας καὶ ταύτην δεῖ περιτέμνεσθαι . ὁ ἀκριβώσας τὸν λόγον τοιαῦτα ςητῶν ἐν τῷ τόπῳ ἐξετάσει · ἡ ἀκροβυστία συγγεννᾶται , ἡ περιτομὴ ἐπίκτητός ἐστιν , καὶ ὅπερ ἐκ γενέσεως ἐλήλυθεν , τοῦτο περιαιρεῖ ἡ περιτομή . εἰ τοίνυν περιαιρεῖσθαι κελεύει ὁ λόγος » τὴν ἀκροβυστίαν τῆς καρδίας « , ὀφείλει τι εἶναι συγγεγεννημένον τῇ καρδίᾳ , ὃ λέγει ἀκροβυστίαν , ὅπερ περιαιρεθῆναι δεῖ , ἵνα τις περιτετμῆται » τὴν ἀκροβυστίαν τῆς καρδίας « . ἐάν τις νοήσῃ τὸ » ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς ὡς καὶ οἱ ολιποί « , ἐάν τις νοήσῃ » τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως‘ ἐν ᾠ γεγεννήμεθα , ἐάν τις νοήσῃ τὸ » οὐδεὶς καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου , οὐδὲ εἰ μία ἡμέρα εἴη ἡ ζωὴ αὐτοῦ · ἀριθμητοὶ δὲ μῆνες αὐτοῦτ , ὄψεται τίνα τρόπον γεγεννήμεθα μετὰ ἀκαθαρσίας καὶ ἀκροβυστίας τῆς καρδίας ἡμῶν .
Lemmas: καί ἑξῆς οὗτος λέγω · » περιτέμνω ὁ θεός σύ , περιτέμνω ὁ ἀκροβυστία ὁ καρδία σύ « . » περιτέμνω ὁ θεός σύ « · ἀναγκαῖος πρόσκειμαι ὁ » περιτέμνω ὁ θεός σύ « . νοέω δέ αὐτός ἀπό ὁ παράδειγμα ὁ αἰσθητός · περιτέμνω , κατά ὁ αἰσθητός λέγω , οὐ μόνος ὁ ἐκ περιτομή κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος , ἀλλά καί ἄλλος πολύς . ὁ Αἰγύπτιος εἴδωλον ] ὁ ἱερεύς περιτέμνω , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ περιτομή εἴδωλον περιτομή εἰμί καί οὐ εἰμί ὁ θεός γίγνομαι περιτομή · ὁ δέ Ἰουδαῖος τάχα , πάντως δέ τότε ὁ θεός γίγνομαι . ἐάν οὖν λέγω ὁ λόγος · » περιτέμνω ὁ θεός σύ « , νοέω ὁ ῥητός μεταβαίνω καί ἐπί ὁ τροπολογία , ἵνα εὑρίσκω πῶς ὁ περιτέμνω τροπολογία ( ὥστε ἄν λέγω τάχα τις αὐτός · ἡμεῖς εἰμί ὁ περιτομή ) ὁ μέν περιτέμνω ὁ θεός , ὁ δέ περιτέμνω μέν . οὐ ὁ θεός δέ . εἰμί γε καί ἄλλος λόγος παρά ὁ λόγος ὁ ὁ ἀλήθεια , παρά ὁ λόγος ὁ ὁ ἐκκλησία . περιτέμνω ὁ ἦθος καί ὁ καρδία ὡς τε λέγω σωφρονίζω ὁ φιλοσοφέω , σωφρονίζω ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις καί γίγνομαι αὐτός περιτομή . ἀλλά περιτομή μέν , οὐ ὁ θεός δέ · περιτομή γάρ λόγος ψευδής παρά ἐκεῖνος γίγνομαι . ὅταν δέ κατά ὁ ἐκ - κλησιαστικος κανών , κατά ὁ πρόθεσις ὁ ὑγιής διδασκαλία κοινωνικός εἰμί , οὐ περιτέμνω μόνος , ἀλλά περιτέμνω » ὁ θεός « . » περιτέμνω « οὖν ὁ θεός σύ , καί περιτέμνω ὁ ἀκροβυστία ὁ καρδία σύ ( τίς οὗτος οὐ παρέρχομαι ὡς σαφής ; οὐκοῦν ἵστημι τις ἀκροβυστία ὁ καρδία καί οὗτος δέω περιτέμνω . ὁ ἀκριβόω ὁ λόγος τοιοῦτος ςητῶν ἐν ὁ τόπος ἐξετάζω · ὁ ἀκροβυστία συγγεννάω , ὁ περιτομή ἐπίκτητος εἰμί , καί ὅς ἐκ γένεσις ἔρχομαι , οὗτος περιαιρέω ὁ περιτομή . εἰ τοίνυν περιαιρέω κελεύω ὁ λόγος » ὁ ἀκροβυστία ὁ καρδία « , ὀφείλω τις εἰμί συγγεννάω ὁ καρδία , ὅς λέγω ἀκροβυστία , ὅς περιαιρέω δέω , ἵνα τις περιτετμέομαι » ὁ ἀκροβυστία ὁ καρδία « . ἐάν τις νοέω ὁ » εἰμί τέκνον φύσις ὀργή ὡς καί ὁ ολιποί « , ἐάν τις νοέω » ὁ σῶμα ὁ ταπείνωση ἐν ὅς γεννάω , ἐάν τις νοέω ὁ » οὐδείς καθαρός ἀπό ῥύπος , οὐδέ εἰ εἷς ἡμέρα εἰμί ὁ ζωή αὐτός · ἀριθμητός δέ μείς αὐτός , ὁράω τίς τρόπος γεννάω μετά ἀκαθαρσία καί ἀκροβυστία ὁ καρδία ἐγώ .