origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 5.1
Σαφῶς μὲν ἐν ταῖς τῶν ἀποστόλων γέγραπται Πράξεσιν , ὅτι οἱ ἀπόστολοι εἰσῄεσαν πρῶτον εἰς τὴν τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴν καταγγέλλοντες αὐτοῖς , ὡς συγγενέσι διὰ τὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰν καὶ Ἰακώβ , τῶν γεγραμμένων τὰ περὶ τῆς παρουσίας Ἰησοῦ Χριστοῦ . ὅτε δὲ ἐκείνων τὰ λεγόμενα μὴ δεχομένων ἔδει ἑτέρους εἶναι τοὺς ἀκροατὰς τῶν λεγομένων , τότε ἀπολογησάμενοι ἐκείνοις κατελίμπανον αὐτούς · γέγραπται γὰρ ὅτι » ὑμῖν ἔδει καταγγελθῆναι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτούς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθην « . τοῦτο δὲ σαφῶς εἰρημένον έν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων δυνάμει πολλαχοῦ καὶ τῶν προφητῶν λέλεκται · καὶ γὰρ προηγουμένως μὲν λαλεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἅγιον τῶν προφητῶν τοῖς ἀπὸ τοῦ λαοῦ ἐκείνου , εἰ δέ ποτε μετὰ τὸ πολλὰ εἰρηκέναι οὐκ ἠκούσθη , προφητεύει τὸν λόγον τὸν κηρυσσόμενον τοῖς ἔθνεσι . Τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ σήμερον ἀναγνώσματος γεγένηται , ἐπειδήπερ πρὸ μὲν [ τοῦ ] αὐτοῦ τοῖς ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ λέγεται τὸ » εἰ καὶ πατέρα με καλέσεις , καὶ ἀπ᾿ ἐμοῦ οὐκ ἀποστραφήσῃ . πλὴν ὡς ἀθετεῖ γυνὴ εἰς τὸν συνόντα αὐτῇ , οὕτως ἠθέτησεν εἰς ἐμὲ ὁ οἶκος Ἰσραήλ , λέγει κύριος « . καὶ ὅτε προηγουμένως ταῦτα εἴρηται τὰ περὶ τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ἤκουσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · » ὅτι ἠδίκησαν ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν καὶ ἐπελάθοντο θεοῦ ἁγίου αὐτῶν « , ἑξῆς [ καὶ ] τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον μετατίησι τὸν λόγον ἐφ’ ἡμᾶς τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν καί φησιν · » ἐπιστράφητε , υἱοὶ ἐπιστρέφοτες , καὶ ἰάσομαι τὰ συντρίμματα ὑμῶν « . ἡμεῖς γὰρ ἐσμεν οἱ πεπληρωμένοι συντριμμάτων , ἕκαστος εἴποι ἄν , εἰ καὶ νῦν κεκαθάρισται καὶ ἴαται ἀπὸ τῶν συντριμμάτων · » ἦμεν γὰρ καὶ ἡμεῖς ἀνόητοι , ἀνόητοι , πλανώμενοι , δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς πολλαῖς καὶ ποικίλαις , ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διά - γοντες , στυγητοί , μισοῦντες ἀλλήλους · ὅτε δὲ ἡ χρηστότης καὶ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ , διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας ἐπέχεε τὸν ἔλεον αὐτοῦ ἐφ᾿ ἡμᾶς ( καίτοιγε κἀκεῖνο τὸ ἀποστολικὸν ἅπαξ μνησθεὶς σαφέστερον πειράσομαι παραστῆσαι . οὐ γὰρ εἴρηκεν · ἦμεν γάρ ποτε ἀνόητοι , ἀπειθεῖς · ἀλλὰ Παῦλος , ὁ ἀπόστολος , ὁ ἀπὸ τοῦ Ἰσραήλ , ὁ » κατὰ τὴν ἐν νόμῳ διακαιοσύνην γενόμενος ἄμεμπτος « λέγει · » ἠμεν γὰρ καὶ ἡμεῖς ποτε ( οἱ ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴλ ) ἀπειθεῖς , ἀνόητοι « · ἀλλ’ οὐ μόνον οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἀνόητοι ἦσαν οὐδὲ μόνοι οἱ ἀπὸ τῶν Μνῶν ἀπειθεῖς οὐδὲ μόνοι ἐκεῖνοι ἁμαρτωλοί , καὶ ἡμεῖς δὲ οἱ τὸν νόμον δεδιδαγμένοι τοιοῦτοι ἐτυγχάνομεν πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ . λέγεται οὖν μετὰ τὰ εἰρημένα τῷ Ἰσραὴλ πρὸς ἡμᾶς τοὺς ἀπὸ τῶν Μνῶν · » ἐπιστράφητε , υἱοὶ ἐπιστρέφοντες , καὶ ἰάσομαι τὰ συντρίμματα ὑμῶν « .
Lemmas: σαφής μέν ἐν ὁ ὁ ἀπόστολος γράφω Πρᾶξις , ὅτι ὁ ἀπόστολος εἰσέρχομαι πρῶτος εἰς ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή καταγγέλλω αὐτός , ὡς συγγενής διά ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαὰν καί Ἰακώβ , ὁ γράφω ὁ περί ὁ παρουσία Ἰησοῦς Χριστός . ὅτε δέ ἐκεῖνος ὁ λέγω μή δέχομαι δέω ἕτερος εἰμί ὁ ἀκροατής ὁ λέγω , τότε ἀπολογέομαι ἐκεῖνος καταλείπω αὐτός · γράφω γάρ ὅτι » σύ δέω καταγγέλλω ὁ λόγος ὁ θεός · ἐπεί δέ οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθος « . οὗτος δέ σαφής λέγω ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος δύναμις πολλαχοῦ καί ὁ προφήτης λέγω · καί γάρ προηγέομαι μέν λαλέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἅγιος ὁ προφήτης ὁ ἀπό ὁ λαός ἐκεῖνος , εἰ δέ ποτέ μετά ὁ πολύς λέγω οὐ ἀκούω , προφητεύω ὁ λόγος ὁ κηρύσσω ὁ ἔθνος . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ ἀρχή ὁ σήμερον ἀνάγνωσμα γίγνομαι , ἐπειδή πρό μέν [ ὁ ] αὐτός ὁ ἀπό ὁ Ἰσραήλ λέγω ὁ » εἰ καί πατήρ ἐγώ καλέω , καί ἀπό ἐγώ οὐ ἀποστρέφω . πλήν ὡς ἀθετέω γυνή εἰς ὁ σύνειμι αὐτός , οὕτως ἀθετέω εἰς ἐγώ ὁ οἶκος Ἰσραήλ , λέγω κύριος « . καί ὅτε προηγέομαι οὗτος λέγω ὁ περί ὁ Ἰσραήλ καί ἀκούω ὁ υἱός Ἰσραήλ · » ὅτι ἀδικέω ἐν ὁ ὁδός αὐτός καί ἐπιλανθάνω θεός ἅγιος αὐτός « , ἑξῆς [ καί ] ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μετατιειμι ὁ λόγος ἐπί ἐγώ ὁ ἀπό ὁ ἔθνος καί φημί · » ἐπιστρέφω , υἱός ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι ὁ σύντριμμα σύ « . ἐγώ γάρ εἰμί ὁ πληρόω σύντριμμα , ἕκαστος λέγω ἄν , εἰ καί νῦν καθαρίζω καί ἰάομαι ἀπό ὁ σύντριμμα · » εἰμί γάρ καί ἐγώ ἀνόητος , ἀνόητος , πλανάω , δουλεύω ἐπιθυμία καί ἡδονή πολύς καί ποικίλος , ἐν κακία καί φθόνος διά - γοντες , στυγητός , μισέω ἀλλήλων · ὅτε δέ ὁ χρηστότης καί φιλανθρωπία ἐπιφαίνω ὁ σωτήρ ἐγώ θεός , διά λουτρόν παλιγγενεσία ἐπιχέω ὁ ἔλεος αὐτός ἐπί ἐγώ ( καίτοι ἐκεῖνος ὁ ἀποστολικός ἅπαξ μιμνῄσκω σαφής πειράω παρίστημι . οὐ γάρ λέγω · εἰμί γάρ ποτέ ἀνόητος , ἀπειθής · ἀλλά Παῦλος , ὁ ἀπόστολος , ὁ ἀπό ὁ Ἰσραήλ , ὁ » κατά ὁ ἐν νόμος διακαίω γίγνομαι ἄμεμπτος « λέγω · » εἰμί γάρ καί ἐγώ ποτέ ( ὁ ἀπό ὁ Ἰσραήλ ) ἀπειθής , ἀνόητος « · ἀλλά οὐ μόνος ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἀνόητος εἰμί οὐδέ μόνος ὁ ἀπό ὁ μνᾶ ἀπειθής οὐδέ μόνος ἐκεῖνος ἁμαρτωλός , καί ἐγώ δέ ὁ ὁ νόμος διδάσκω τοιοῦτος τυγχάνω πρό ὁ παρουσία ὁ Χριστός . λέγω οὖν μετά ὁ λέγω ὁ Ἰσραήλ πρός ἐγώ ὁ ἀπό ὁ μνᾶ · » ἐπιστρέφω , υἱός ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι ὁ σύντριμμα σύ « .