origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 10.2
» Ἐπ᾿ ἐμὲ ἐλογίσαντο λογισμόν , λέγοντες · δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ « . ὅτι μὲν ἐσταύρωσαν αὐτὸν Ι Ἰουδαῖοι , δῆλον τοῦτό ἐστιν καὶ παρρησίᾳ τοῦτο κηρύσσομεν . πῶς δὲ τοῦτο ἐφαρμόσεις τῷ » ἐλογίσαντο ἐπ᾿ ἐμὲ λογισμόν , λέγοντες · δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ « , ἔργον ἐστὶ νοῆσαι . ὁ τοῦ Ἰησοῦ ἄρτος ὁ λόγος ἐστὶν ἐν ᾧ τρεφόμεθα . ἐπεὶ τοίνυν διδάσκοντος αὐτοῦ ἐν τώ λαῷ ἠθέλησαν τὸ σκάνδαλον έν ] τῇ διδασκαλίᾳ αὐτοῦ προσθεῖναι διὰ τοῦ σταυρῶσαι αὐτόν , εἶπον · » βάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ « . ὅταν γὰρ τῷ λόγῳ τῆς Ἰησοῦ διδασκαλίας προσάπτηται τὸ ἐσταυρῶσθαι τὸν διδάσκαλον , εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ ξύλον ἐμβέβληται . ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἐξ ἐπιβουλῆς βουλευσάμενοι λεγέτωσαν · » δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ « . ἐγὼ δὲ παραδοξότερον ἐρῶ · τὸ ξύλον ἐμβληθὲν εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ κρείττονα τὸν ἄρτον πεποίηκεν . παράδειγμα λαμβάνω ἀπὸ τοῦ Μωσέως νόμου · τὸ ξύλον βληθὲν εἰς τὸ πικρὸν ὕδωρ ἐποίησεν αὐτὸ . οὕτως τὸ ξύλον τοῦ πάθους Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐλθὸν εἰς τὸν λόγον πεποίηκεν τὸν ἄρτον αὐτοῦ γλυκύτερον . πρὶν ἔλθῃ γοῦν εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ τὸ ξύλον , ὅτε ἄρτος μόνον ἦν καὶ ξύλον οὐκ ἦν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ αὐτοῦ , » εἰς πᾶσαν τὴν γῆν « οὐκ » ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτοῦ « . ἀλλ᾿ ἐπεὶ προσ - έλαβεν δύναμιν ὁ ἄρτος διὰ τοῦ ξύλου τοῦ βληθέντος εἰς αὐτόν , διὰ τοῦτο ὁ λόγος τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ νενέμηται ὅλην τὴν οἰκουμένην . καὶ τότε τὸ ξύλον [ ὃ ] σύμβολον ἦν τοῦ πάθους Ἰησοῦ , δι᾿ οὗ τὸ πικρὸν ὕδωρ γλυκὺ γίνεται · ἐγὼ γὰρ λέγω ὅτι ὁ νόμος μὴ νοούμενος πικρὸν ὕδωρ ἐστίν , ἐὰν δὲ ἔλθῃ τὸ ξύλον Ἰησοῦ καὶ ἡ διδασκαλία τοῦ σωτῆρός μου ἐπιδημήσῃ , γλυκάζεται καὶ ἥδιστος γίνεται ὁ Μωσέως νόμος ἀναγινωσκόμενος καὶ γινωσκόμενος . Εἶπον οὖν · » δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ « .
Lemmas: » ἐπί ἐγώ λογίζομαι λογισμός , λέγω · δεῦτε καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός « . ὅτι μέν σταυρόω αὐτός Ι Ἰουδαῖος , δῆλος οὗτος εἰμί καί παρρησία οὗτος κηρύσσω . πῶς δέ οὗτος ἐφαρμόζω ὁ » λογίζομαι ἐπί ἐγώ λογισμός , λέγω · δεῦτε καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός « , ἔργον εἰμί νοέω . ὁ ὁ Ἰησοῦς ἄρτος ὁ λόγος εἰμί ἐν ὅς τρέφω . ἐπεί τοίνυν διδάσκω αὐτός ἐν ὁ λαός ἐθέλω ὁ σκάνδαλον ἐν ] ὁ διδασκαλία αὐτός προστίθημι διά ὁ σταυρόω αὐτός , λέγω · » βάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός « . ὅταν γάρ ὁ λόγος ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία προσάπτω ὁ σταυρόω ὁ διδάσκαλος , εἰς ὁ ἄρτος αὐτός ξύλον ἐμβάλλω . ἐκεῖνος μέν οὖν ἐκ ἐπιβουλή βουλεύω λέγω · » δεῦτε καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός « . ἐγώ δέ παράδοξος λέγω · ὁ ξύλον ἐμβάλλω εἰς ὁ ἄρτος αὐτός κρατύς ὁ ἄρτος ποιέω . παράδειγμα λαμβάνω ἀπό ὁ Μωϋσῆς νόμος · ὁ ξύλον βάλλω εἰς ὁ πικρός ὕδωρ ποιέω αὐτός . οὕτως ὁ ξύλον ὁ πάθος Ἰησοῦς Χριστός ἔρχομαι εἰς ὁ λόγος ποιέω ὁ ἄρτος αὐτός γλυκύς . πρίν ἔρχομαι γοῦν εἰς ὁ ἄρτος αὐτός ὁ ξύλον , ὅτε ἄρτος μόνος εἰμί καί ξύλον οὐ εἰμί ἐν ὁ διδασκαλία αὐτός , » εἰς πᾶς ὁ γῆ « οὐ » ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός « . ἀλλά ἐπεί προς - λαμβάνω δύναμις ὁ ἄρτος διά ὁ ξύλον ὁ βάλλω εἰς αὐτός , διά οὗτος ὁ λόγος ὁ διδασκαλία αὐτός νέμω ὅλος ὁ οἰκουμένη . καί τότε ὁ ξύλον [ ὁ ] σύμβολον εἰμί ὁ πάθος Ἰησοῦς , διά ὅς ὁ πικρός ὕδωρ γλυκύς γίγνομαι · ἐγώ γάρ λέγω ὅτι ὁ νόμος μή νοέω πικρός ὕδωρ εἰμί , ἐάν δέ ἔρχομαι ὁ ξύλον Ἰησοῦς καί ὁ διδασκαλία ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιδημέω , γλυκάζω καί ἡδύς γίγνομαι ὁ Μωϋσῆς νόμος ἀναγιγνώσκω καί γιγνώσκω . λέγω οὖν · » δεῦρο καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός « .