origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 5.11
Ἐπὶ τούτοις περὶ τοῦ Ἰσραὴλ λέγει ὁ θεός · » ἐὰν ἐπιστραφῇ Ἰσραὴλ πρός με , λέγει κύριος , καὶ ἐπιστραφήσεται « · τουτέστιν , ἐὰν τελείως ἐπιστρέψῃ , καὶ ἐπιστραφήσεται ἐπιστροφῇ , οὐκ ἐὰν οἱονεὶ ἄρξηται ἐπιστρέφειν . εἶτά φησι · » καὶ ἐὰν περιέλῃ τὰ βδελύγματα αὐτοῦ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ , καὶ ἀπὸ προσώπου μου εὐλαβηθῇ , καὶ ὀμόσῃ · ζῇ κύριος ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἐν κρίσει καὶ ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ εὐλογήσουσιν ἐν αὐτῷ ἔθνη « . ἐὰν τάδε ποιήσωσιν , » εὐλογήσουσιν ἐν αὐτῷ ἔθνη « . τίνα δὲ τάδε ποιήσωσιν , ἵνα εὐλογήσωσιν ἐν αὐτῷ ἔθνη ; » ἐὰν περιέλῃ τὰ βδελύγματα αὐτοῦ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ « . τί δὲ τὸ περιελεῖν τὰ βδελύγματα ἐκ τοῦ στόματος< ὅσα κακῶς λέγομεν , βδελύγματά εἰσιν ἐν τῷ στόματι ἡμῶν . περιέλωμεν τοίνυν τὰ βδελύγματα ἐκ τοῦ στόματος , ἡμῶν , περιαιροῦντες καταλαλιάς , λόγους ματαίους , ἀργοὺς λόγους καὶ μέλλοντας ἡμᾶς ποιεῖν ἐγκαλεῖσθαι » ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως · ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ , καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ « . εἴπερ οὖν θέλομεν ἀπαντῆσαι ἡμῖν τὸ » καὶ εὐλογήσουσιν ἐν αὐτῷ ἔθνη , καὶ ἐν αὐτῷ αἰνέσουσιν τῷ θεῷ ἐν Ἱερουσαλήμ « , ποιήσωμεν τὰ ἀπ᾿ ἀρχῆς εἰρημένα . ποῖον δὲ πρῶτον ; περι - ελεῖν » τὰ βδελύγματα ἐκ τοῦ στόματος « ἡμῶν . ἑξῆς ἐστιν καὶ τὸ » ἀπὸ τοῦπροσώπου μου εὐλαβηθήσῃ « . δεύτερον τοῦτο ποιήσωμεν , οὐχ ἁπλῶς , ἵνα εὐλαβθῶμεν · τάχα γάρ ἐστιν εὐλάβεια γινομένη , οὐκ ἀπὸ προσώπου δὲ τοῦ θεοῦ . οἱ γοῦν οὐκ ἐπιστημόνως φοβούμενοι , προτιθέμενοι δὲ φοβεῖσθαι , οὐκ ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ εὐλαβοῦνται · ὅσοι δὲ μετ᾿ ἐπιστήμης εὐλαβοῦνται , τῷ ἀεὶ βλέπειν καὶ ἀναζωγραφεῖν ἑαυτοῖς τὸ >πρόσωπον τοῦ θεοῦ γινόμενον ἐπὶ τοὺς ποιοῦντας τὰ κακά , τοῦ ἐξολοθρευθῆναι ἐκ γῆς τὸ μνημόσυνον αὐτῶν< , οὗτοί εἰσιν οἱ ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ εὐλαβούμενοι .
Lemmas: ἐπί οὗτος περί ὁ Ἰσραήλ λέγω ὁ θεός · » ἐάν ἐπιστρέφω Ἰσραήλ πρός ἐγώ , λέγω κύριος , καί ἐπιστρέφω « · τουτέστι , ἐάν τέλειος ἐπιστρέφω , καί ἐπιστρέφω ἐπιστροφή , οὐ ἐάν οἱονεί ἄρχω ἐπιστρέφω . εἶτα φημί · » καί ἐάν περιαιρέω ὁ βδέλυγμα αὐτός ἐκ ὁ στόμα αὐτός , καί ἀπό πρόσωπον ἐγώ εὐλαβέομαι , καί ὄμνυμι · ζάω κύριος ἐν ἀλήθεια καί ἐν κρίσις καί ἐν δικαιοσύνη , καί εὐλογέω ἐν αὐτός ἔθνος « . ἐάν ὅδε ποιέω , » εὐλογέω ἐν αὐτός ἔθνος « . τίς δέ ὅδε ποιέω , ἵνα εὐλογέω ἐν αὐτός ἔθνος ; » ἐάν περιαιρέω ὁ βδέλυγμα αὐτός ἐκ ὁ στόμα αὐτός « . τίς δέ ὁ περιαιρέω ὁ βδέλυγμα ἐκ ὁ στόμα ὅσος κακός λέγω , βδέλυγμα εἰμί ἐν ὁ στόμα ἐγώ . περιαιρέω τοίνυν ὁ βδέλυγμα ἐκ ὁ στόμα , ἐγώ , περιαιρέω καταλαλιά , λόγος μάταιος , ἀργός λόγος καί μέλλω ἐγώ ποιέω ἐγκαλέω » ἐν ἡμέρα κρίσις · ἐκ γάρ ὁ λόγος σύ δικαιόω , καί ἐκ ὁ λόγος σύ καταδικάζω « . εἴπερ οὖν ἐθέλω ἀπαντάω ἐγώ ὁ » καί εὐλογέω ἐν αὐτός ἔθνος , καί ἐν αὐτός αἰνέω ὁ θεός ἐν Ἱεροσόλυμα « , ποιέω ὁ ἀπό ἀρχή λέγω . ποῖος δέ πρῶτος ; περί - αἱρέω » ὁ βδέλυγμα ἐκ ὁ στόμα « ἐγώ . ἑξῆς εἰμί καί ὁ » ἀπό τουπροσωπον ἐγώ εὐλαβέομαι « . δεύτερος οὗτος ποιέω , οὐ ἁπλῶς , ἵνα εὐλαβέομαι · τάχα γάρ εἰμί εὐλάβεια γίγνομαι , οὐ ἀπό πρόσωπον δέ ὁ θεός . ὁ γοῦν οὐ ἐπιστήμων φοβέω , προτίθημι δέ φοβέω , οὐ ἀπό πρόσωπον ὁ θεός εὐλαβέομαι · ὅσος δέ μετά ἐπιστήμη εὐλαβέομαι , ὁ ἀεί βλέπω καί ἀναζωγραφέω ἑαυτοῦ ὁ >πρόσωπον ὁ θεός γίγνομαι ἐπί ὁ ποιέω ὁ κακός , ὁ ἐξολοθρεύω ἐκ γῆ ὁ μνημόσυνον αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ ἀπό πρόσωπον ὁ θεός εὐλαβέομαι .