origenes.in-jeremiam-homiliae-1-11 1.14
» Ὅτι μετὰ σοῦ εἰμι τοῦ ἐξαιρεῖσθαί σε , λέγει κύριος . καὶ ἐξέτεινε κύριος τὴν χεῖρα αὐτοῦ πρός με , καὶ ἥψατο τοῦ στόματός μου , καὶ εἶπε κύριος πρός με « . τήρει διαφορὰς Ἱερεμίου καὶ Ἡσαΐου . ὁ Ἡσαΐας φησίν · » ἀκάθαρτα χείλη ἔχων ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ , καὶ τὸν βασιλέα κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου « . καὶ ἐπεὶ ἐξωμολογήσατο οὐκ ἔχων ἔργα ἀκάθαρτα , ἀλλὰ μόνον ῥημάτια ( μέχρι γὰρ τούτου ἁμαρτωλὸς ἦν ) , οὐκ » ἐξέτεινε κύριος τὴν χεῖρα αὐτοῦ « , τὸ δὲ >ἓν τῶν Σεραφὶμ ἥψατο τῇ χειρὶ αὐτοῦ τῶν χειλέων αὐτοῦ , καὶ εἶπεν · ἰδοὺ ἀφῄρηκα τὰς ἀνομίας σου< . ἐπεὶ δὲ οὗτος ἡγιάσθη » ἐκ μήτρας « , οὐ λαβὶς αὐτῷ πέμπεται οὐδὲ » ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου « ἄνθραξ ( οὐκ εἶχεν οὐδὲν ἄξιον τοῦ πυρός ) , ἀλλ᾿ αὐτὴ ἡ χεὶρ τοῦ κυρίου ἥψατο αὐτοῦ . διὸ λέγει · » ἐξέτεινε κύριος τὴν χεῖρα αὐτοῦ πρός με καὶ ἥψατο τοῦ στόματός μου , καὶ εἶπεν κύριος πρός με · ἰδοὺ δέδωκα τοὺς λόγους μμου εἰς τὸ στόμα σου . ἰδοὺ καθέστακά σε σήμερον ἐπὶ ἔθνη καὶ βασιλείας , ἐκριζοῦν « . Τίς οὕτως μακάριός ἐστιν ὡς τὰς βασιλείας πολλὰς οὔσας , ἃς >δείκνυσιν ὁ διάβολος< , βασιλείας οὔσας δυνάμεων ἀντικειμένων , βασιλείας κατὰ τὰς ἁμαρτίας , ἐκριζοῦν τοῖς διδομένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ λόγοις ; γέγραπται γάρ · » ἰδοὺ δέδωκα τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα σου . ἰδοὺ καθέστακά σε σήμερον ἐπὶ ἔθνη καὶ βασιλείας , ἐκριζοῦν « . ὥσπερ δὲ βασιλεῖαί εἰσιν , οὕτως καὶ ἔθνη οὐδὲ δύναται λέγεσθαι βασιλεία εἰ μὴ ἡ ἔχουσα ὑφ᾿ ἑαυτὴν ἔθνη . οἷον , βασιλεία ἐστὶ τῆς πορνείας , ἔθνη τῆς πορνείας ἑκάστη πορνεία † . μία βασιλεία ἐστὶ αὐτὸ τὸ γενικὸν ἁμάρτημα τῆς πλεονεξίας καὶ τῆς ἀποστερήσεως , καὶ εἰσὶ πολλαὶ βασιλεῖαι ἐν τοῖς πολλὰ εἴδη ἔχουσιν ἁμαρτημάτων . εἶτα καθ᾿ ἕκαστον τῶν ἁμαρτωλῶν νόει μοι τὰ ἔθνη τὰ ὑπὸ τὴν βασιλείαν , ὡς εἰπεῖν , ὅτι ὁ δεῖνα ἔχει ἔθνη πολλὰ τῆς βασιλείας τῆς κατὰ τὴν πορνείαν , ὁ δεῖνα ἔχει ἔθνη πολλὰ τῆς βασιλείας τῆς κατὰ τὴν ἀποστέρησιν , τῆς κατὰ τὴν καταλαλιάν , τῆς κατὰ τὴν ὀργήν . ἔργον ἐστὶ τῶν λόγων τοῦ θεοῦ ἐπὶ » ἔθνη καὶ βασιλείας « ἐξαποσταλέντων » ἐκριζοῦν καὶ κατασκάπτειν « . ἐκριζοῦν τίνα ; ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ λέγων · » πᾶσα φυτεία ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ πατήρ μου ὁ οὐράνιος ἐκριζωθήσεται « . ἔστι τινὰ ἔνδον ἐν ταῖς ψυχαῖς , ἃ » οὐκ ἐφύτευσεν ὁ πατὴρ ὁ οὐράνιος « · πάντες γὰρ οἱ >διαλογισμοὶ οἱ πονηροί , φόνοι , μοιχεῖαι , πορνεῖαι , κλοπαὶ , ψευδομαρτυρίαι , βλασφημίαι< , φυτεῖαί εἰσι πεφυτευμέναι οὐχ ὑπὸ τοῦ οὐρανίου πατρός . εἰ θέλεις δὲ ἰδεῖν , τίνος εἰσὶ φυτεῖαι οἱ τοιοῦτοι διαλογισμοί , ἄκουε ὅτι ὁ » ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν « , ὁ ἐπισπείρας τὰ » ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου « . ἐφέστηκεν οὖν ὁ θεὸς ἔχων τὰ σπέρματα , καὶ ὁ διάβολος . ἐὰν διδῶμεν » τόπον τῷ διαβόλῳ « , » ὁ ἐχθρὸς « ἐπισπείρει φυτείαν , » ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ πατὴρ διαβόλῳ « , πάντως ἐκριζωθησομένην · ἐὰν μὴ διδῶμεν » τόπον τῷ διαβόλῳ « , ἀλλὰ διδῶμεν τόπον τῷ θεῷ , χαίρων ὁ θεὸς σπείρει τὰ σπέρματα αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ἡγεμονικὸν ἡμῶν . μὴ νόμιζε τοίνυν τὸν Ἱερεμίαν σκυθρωπόν τι εἰληφέναι δῶρον ἀπὸ τοῦ θεοῦ , ὅτι καθίσταται » ἐπὶ ἔθνη καὶ ἐπὶ βασιλείας , ἐκριζοῦν « . ἀγαθὸς ὁ θεός ἐστι διὰ τῶν λόγων ἐκριζῶν τὰ φαῦλα , τὰς ἐχθρὰς βασιλείας τῶν οὐρανῶν τῇ βασιλείᾳ , τὰ πολεμικὰ ἔθνη τῷ ἔθνει τῷ τοῦ θεοῦ . » Ἐκριζοῦν καὶ κατασκάπτειν « .
Lemmas: » ὅτι μετά σύ εἰμί ὁ ἐξαιρέω σύ , λέγω κύριος . καί ἐκτείνω κύριος ὁ χείρ αὐτός πρός ἐγώ , καί ἅπτω ὁ στόμα ἐγώ , καί λέγω κύριος πρός ἐγώ « . τηρέω διαφορά Ἱερεμίας καί Ἠσαΐας . ὁ Ἡσαΐας φημί · » ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω ἐν μέσος λαός ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω ἐγώ οἰκέω , καί ὁ βασιλεύς κύριος σαβαώθ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ « . καί ἐπεί ἐξομολογέομαι οὐ ἔχω ἔργον ἀκάθαρτος , ἀλλά μόνος ῥημάτιον ( μέχρι γάρ οὗτος ἁμαρτωλός εἰμί ) , οὐ » ἐκτείνω κύριος ὁ χείρ αὐτός « , ὁ δέ εἶμι ὁ Σεραφίμ ἅπτω ὁ χείρ αὐτός ὁ χεῖλος αὐτός , καί λέγω · ἰδού ἀφαιρέω ὁ ἀνομία σου . ἐπεί δέ οὗτος ἁγιάζω » ἐκ μήτρα « , οὐ λαβίς αὐτός πέμπω οὐδέ » ἀπό ὁ θυσιαστήριον « ἄνθραξ ( οὐ ἔχω οὐδείς ἄξιος ὁ πῦρ ) , ἀλλά αὐτός ὁ χείρ ὁ κύριος ἅπτω αὐτός . διό λέγω · » ἐκτείνω κύριος ὁ χείρ αὐτός πρός ἐγώ καί ἅπτω ὁ στόμα ἐγώ , καί λέγω κύριος πρός ἐγώ · ἰδού δίδωμι ὁ λόγος μου εἰς ὁ στόμα σύ . ἰδού καθίστημι σύ σήμερον ἐπί ἔθνος καί βασιλεία , ἐκριζόω « . τίς οὕτως μακάριος εἰμί ὡς ὁ βασιλεία πολύς εἰμί , ὅς δείκνυμι ὁ διάβολος , βασιλεία εἰμί δύναμις ἀντίκειμαι , βασιλεία κατά ὁ ἁμαρτία , ἐκριζόω ὁ δίδωμι ὑπό ὁ θεός λόγος ; γράφω γάρ · » ἰδού δίδωμι ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ στόμα σύ . ἰδού καθίστημι σύ σήμερον ἐπί ἔθνος καί βασιλεία , ἐκριζόω « . ὥσπερ δέ βασιλεία εἰμί , οὕτως καί ἔθνος οὐδέ δύναμαι λέγω βασίλειος εἰ μή ὁ ἔχω ὑπό ἑαυτοῦ ἔθνος . οἷος , βασιλεία εἰμί ὁ πορνεία , ἔθνος ὁ πορνεία ἕκαστος πορνεία † . εἷς βασιλεία εἰμί αὐτός ὁ γενικός ἁμάρτημα ὁ πλεονεξία καί ὁ ἀποστέρησις , καί εἰμί πολύς βασιλεία ἐν ὁ πολύς εἶδος ἔχω ἁμάρτημα . εἶτα κατά ἕκαστος ὁ ἁμαρτωλός νοέω ἐγώ ὁ ἔθνος ὁ ὑπό ὁ βασιλεία , ὡς λέγω , ὅτι ὁ δεῖνα ἔχω ἔθνος πολύς ὁ βασιλεία ὁ κατά ὁ πορνεία , ὁ δεῖνα ἔχω ἔθνος πολύς ὁ βασιλεία ὁ κατά ὁ ἀποστέρησις , ὁ κατά ὁ καταλαλιά , ὁ κατά ὁ ὀργή . ἔργον εἰμί ὁ λόγος ὁ θεός ἐπί » ἔθνος καί βασιλεία « ἐξαποστέλλω » ἐκριζόω καί κατασκάπτω « . ἐκριζόω τίς ; διδάσκω ὁ σωτήρ λέγω · » πᾶς φυτεία ὅς οὐ φυτεύω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ οὐράνιος ἐκριζόω « . εἰμί τις ἔνδον ἐν ὁ ψυχή , ὅς » οὐ φυτεύω ὁ πατήρ ὁ οὐράνιος « · πᾶς γάρ ὁ διαλογισμός ὁ πονηρός , φόνος , μοιχεία , πορνεία , κλοπή , ψευδομαρτυρία , βλασφημία , φυτεία εἰμί φυτεύω οὐ ὑπό ὁ οὐράνιος πατήρ . εἰ ἐθέλω δέ ὁράω , τίς εἰμί φυτεία ὁ τοιοῦτος διαλογισμός , ἀκούω ὅτι ὁ » ἐχθρός ἄνθρωπος οὗτος ποιέω « , ὁ ἐπισπείρω ὁ » ζιζάνιον ἀνά μέσος ὁ σῖτος « . ἐφίστημι οὖν ὁ θεός ἔχω ὁ σπέρμα , καί ὁ διάβολος . ἐάν δίδωμι » τόπος ὁ διάβολος « , » ὁ ἐχθρός « ἐπισπείρω φυτεία , » ὅς οὐ φυτεύω ὁ πατήρ διάβολος « , πάντως ἐκριζόω · ἐάν μή δίδωμι » τόπος ὁ διάβολος « , ἀλλά δίδωμι τόπος ὁ θεός , χαίρω ὁ θεός σπείρω ὁ σπέρμα αὐτός ἐπί ὁ ἡγεμονικός ἐγώ . μή νομίζω τοίνυν ὁ Ἱερεμίας σκυθρωπός τις λαμβάνω δῶρον ἀπό ὁ θεός , ὅτι καθίστημι » ἐπί ἔθνος καί ἐπί βασιλεία , ἐκριζόω « . ἀγαθός ὁ θεός εἰμί διά ὁ λόγος ἐκριζόω ὁ φαῦλος , ὁ ἐχθρός βασιλεία ὁ οὐρανός ὁ βασιλεία , ὁ πολεμικός ἔθνος ὁ ἔθνος ὁ ὁ θεός . » ἐκριζόω καί κατασκάπτω « .