origenes.homiliae-in-lucam 13
Dominus noster atque Salvator nascitur in Bethleem , et multitudo caelestis exercitus < laudat Deum et dicit : >Gloria excelsis Deo , et super terrani pax in hominibus bonae voluntatis < . Haec autem loquitur >multitudo caelestis exercitus < , quia jam defecerat praebere hominibus auxilium et videbat se opus , quod sibi creditum fuerat , implere non posse absque eo , qui vere salvare poterat et praesules quoque ipsos juvare , ut homines salvarentur . Quomodo igitur scriptum est in evangeUo , quod quidam remis sulcantes mare adversus contrarios ventos jam fessi erant et viginti quinque sive triginta stadiis laborantes portum tenere non poterant , et postea Dominus supervenit et quiescere fecit fluctus tumentes navemque , cujus hinc inde latera fundebantur , ab imminenti discrimine liberavit , sic intellege , quoniam et angeli volebant quidem hominibus praebere auxilium et eis ab aegrotationibus suis tribuere sanitatem , quia omnes sunt apparitores spiritus , in ministerium missi prop - Ἐπισυνάπτει δέ τῷ ὕμνω ἡ ἀγγελκὴ στρατιὰ τῷ · Δόξα ἐν ὑψίστοις τό · καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις , ἐπειδήπερ κεκμήκει βοηθοῦσα τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἑώρα , ὅτι οὐκ ἠδύνατο τελειῶσαι το εργον , ὁ ην εγκεχειρισμενη , χωρις του σωτηρος . ter eos , qui consecuturi sunt salutem < , et , quantum in suis viribus , homines adjuvabant ; videbant autem multo inferiorem suam esse medicinam , quam illorum cura poscebat . Porro ut de exemplo jjossis intellegere , quod dicimus , vide mihi urbem , in qua aegrotent plurimi et medicorum frequens adhibeatur manus ; sint diversa vulnera et cotidie in emortuam carnem serpens putredo penetret , et tamen medici , qui adhibiti sunt ad curandum , nequeant aha ultra invenire medicamina et artis suae scientia magnitudinem mah vincere : cum haec in tah statu sint , eveniat ahquis archiater , qui habeat summam in arte notitiam , et illi , qui prius sanare nequiverant , cernentes ma - gistri manu putredines cessare vulnerura non invideant , non hvore crucientur , sed in laudes erumpant archiatri et praedicent Deum , qui et sibi et aegrotantibus tantae scientiaehomi - miserit . In hanc ergo similitudinem et multitudo exercitus < angelorum audita est , dicens : >Gloria in excelsis Deo , et terram pax in hominibus bonae voluntatis < . Postquam enim Dominus venit ad terram , pacemfecit per sanguinem crucis suae , sive eorum , quae in terra erant , sive eorum , quae in . caelis . | Οὐδενὸς γὰρ ἔστιν τῶν ἐπὶ γῆς < ἀναπέμπειν τὴν ἐπὶ τῇ καταβόσκει τοῦ ὑψίστου δοξολογίαν , μόλις δὲ τῶν <ἐν ὕψει < δυνάμεων , τοῦ ἀνυμνεῖν τὸν ὕψιστον μᾶλλον ὑλοῦνται · διὰ μέν γὰρ τοῦ εἰπεῖν μετ’ ἐπιτάσεως · >ἐν τοῖς ἐνέφηναν τὴν πασῶν ὑψηλοτέραν δόξαν ὀφειλομένην ἀναπέμπεσθαι τῷ Χριστῷ καὶ ὡς , ὅτι αἱ ἐν ὕψει < παγῶν τῶν δυνάμεων , δύνανται πο - σῶς ὑμνολογῆσαι τὸν χριστόν · ] | διὰ δὲ τοῦ · ἐπὶ γῆς τὸ εἰρηνοποιηθῆναι διὰ τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ , >εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ < , <ταται > . Siquidem volentes angeli , ut recordarentur homines creatoris sui , cum fecissent omnia , quae in suis viribus erant , ut sanarentur , et noluissent illi recipere sanitatem , cemunt eum , qui sanare potuit , et glorificantes dicunt : Gloria in excelsis Deo , et super terram pax > . Diligens scripturae lector inquirat , quomodo Salvator loquatur : > Non veni pacem super terram , sed gladium > , et nunc angeli in ejus nativitate decantent : super terram pax > . Siquidem et in alio loco ex persona ipsius dicitur : Pacem meam do vobis , pacem relinquo vobis : ’non sicut mundus iste dat pacem , ego do pacem > . Videat ergo , quod inferimus , an possit solvere quaestionem . Si scriptum esset : super terram > et esset finita sententia , recte quaestio nasceretur . Nunc vero id , quod additum est , lioc est , quod post <pacem > dicitur : Ἐπεὶ γὰρ ἐζήτουν οἱ τοῦ θεοῦ ἄγγελοι , ἐχθροὺς βλέποντες τοὺς ἀνθρώπους διὰ τὰς ἁμαρτίας , φίλους αὐτοὺς ποιῆσαι καὶ πεποιήκασι τὰ παρ’ ἑαυτοῖς , ἵνα αὐτοὺς θεραπεύσωσιν , οἱ δὲ οὐδὲν ἧττον οὐκ ἰάθησαν , τὸν ἰασόμενον δοξάζουσι καὶ ἐπὶ γῆς > Τὸ δὲ >ἐν ἀνθρώποις φασὶν ἀντὶ τοῦ · ἐπιθυμητικῶς ἔσχεν ὁ θεὸς τοῦ εὐεργετῆσαι τοὺς ἀνθρώπους · >εὐδοκεῖν < γάρ ἐστιν ; τό · ρα επιθυμητικῶς πρός τι ἔχειν . Ἀλλὰ ζητήσει τις ἄν ἐν ῷ x > πῳ · εἰ ὁ σωτὴρ λέγει · Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν , άλλὰ , πῶς <οἱ > ἄγγελοι ἐπὶ αὐτοῦ λέγουσιν · ἐπὶ γῆς εἰ - ρήνη ( ; Αὐτὸς δὲ ἀλλαχοῦ λέγει · εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν > . Ἀλλ’ εἰ έγραπτο μόνον τό · ἐπὶ γῆς < καὶ μέχρι στᾶσα ἦν ἡ γραφή , εἶχεν ὄν τινα λόγον τὸ ἀπορούμενον . Νῦν δὲ ἡ προ - σθήκη λύει τὸ ζητούμενον , ἥτις καὶ μετὰ τό · ἐπὶ γῆς < ἔστιν · hominibus bonae voluntatis quaestionem . Pax quoque , quam non dat Dominus >super terramc , non est >pax bonae voluntatis Neque enim ait simpliciter : >non veni pacem mittere additamento : >super terram ; neque e contrario dixit : non veni pacem mittere super terram bonae voluntatis . Haec locuti sunt angeli ad pastores , qui non solum eo tempore loquebantur ; sed usque hodie , nisi locuti fuerint ad pastores et sua eis opera copularint , dicitur ad eos : >nisi Dominus aedificaverit domum , in vanum laboraverunt , qui aedif icant eam ; nisi Dominus custodierit civitatem , in vanum vigilat , qui custodit eam expedit loqui scripturarum sensum sequenti , per singulas ecclesias bini sunt episcopi : alius visibihs , ahus invisibihs , ille visui carnis , hic sensui patens . Et quomodo homo , si commissam sibi dispensationem bene egerit , laudatur a Domino , si male , culpae et vitio subjacet , sic et angelus . Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis : >sed habes ibi nomina pauca , quae non polluerunt vel ἀνθρώποις εὐδοξίας εἰρήνηνἐπὶ γῆς οὐκ ἔστιν >εὐδοκίας εἰρήνη ἀρνεῖται διδόναι τὴν εἰρήνην , ἀλλ ἁπλῶς λέγει · >οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν οὐκ εἶπε δέ >εὐδοκίας εἰρήνην ἀλλὰ ταῦτό γε εἶπον παρὰ τοῖς ποι - μέσιν οἱ ἄγγελοι . Καὶ ἅγιοι ποιμένες ἐάν μὴ ἔχωσι καὶ ἀγγέλους συμποιμαίνοντας , λεχ - θήσεται τό · >ἐὰν μὴ κύριος φυλάξη πόλιν , εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων Ἔστι δὲ εἰπεῖν τῆς γραφῆς , ὅτι δύο εἰσὶν ἑκάστης ἐκκλησίας ἐπίσκοποι , ὁ μέν τις αἰσθητὸς καὶ βλεπόμενος , ὁ <δέ > τις νοητός · γα ὥσπερ <ὁ ἄνθρωπος > ἐπαινεῖται κα - λῶς οἰκονομήσας , οὕτω καὶ ὁ <ἄγγελος . Γέγε >απται γοῦν ἐν <τῇ Ἀποκαλύψει > Ἰωάννου · > <ἀλλ >ὰ ἔχετε illud et rursus : >habes ibi , qui doctrinam Nicolaitarum doceant< , ac deinde : >habes illa< vel illa >peccata facientes< , et accusantur angeli , quibus creditae sunt ecclesiae . Si autem angelis sollicitudo est , quomodo ecclesiae gubernentur , quid necesse est de hominibus dicere , quantum metum habeant , ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi ? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos ecclesiae episcopos , et quodammodo unius operis esse participes . Quod cum ita sit , petamus omnipotentem Deum , ut angeli et homines ecclesiarum episcopi adjumento sint nobis , et sciamus , quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur . Quod si illi fuerint judicati , et vitium atque peccatum non in eorum incuria , sed in nostra neglegentia fuerit inventum , nos arguemur atque plectemur . Illis enim universa facientibus et pro nostra salute nitentibus nos nihilominus peccatis vacabimus . Porro frequenter evenit , ut nobis laborantibus illi suum officium non expleant et in culpa sint . ὀνόματα ὀλίγα , ἅτινα <οὐκ> ἐμόλυναν< . <καὶ πάλιν·> >ἔχεις ἐκεῖ τάδε ἁμαρτήματα ποιοῦντας< καὶ μέμφεται τοῖς ἀγγέλοις . Εἰ δὲ τοῖς ἀγγέλοις μέμφεται τοῖς πεπιστευμένοις τὰς ἐκκλησίας καὶ φροντίζουσιν , ὧν πεπιστευμένοι εἰσὶν ἄγγελοι , τί χρὴ λέγειν περὶ ἀνθρώπων , ὅσον δεῖ φόβον ἔχειν , ἵνα δυνηθῶσι συμπλέοντες τοῖς ἀγγέλοις συνσωθῆναι τοῖς ἀγγέλοις ; Οἷον γὰρ κοινωνοί εἰσι τοῦ ἔργου ἀμφότεροι ἐπίσκοποι , ὁ νοητὸς λέγω δὴ ὁ ἄγγελος ὁ πεπιστευμένος τὴν ἐκκλησίαν καὶ ὁ αἰσθητός . |Θεἰᾳ δόξῃ καὶ οὐρανίῳ περιαστραφέντες οἱ ποιμένες καὶ ἀγγελικὴν στρατιὰν θεασάμενοι καὶ ὑμνολογούσης ἀκούσαντες , ἐπιζητοῦσι θερμῶς τὴν Βηθλεέμ , ἥτις >οἶκος ἄρτου< μεθερμηνεύεται , [ >διέλθωμεν Et factum est > , inquit , <cum abiissent ab eis angeli in caelum , pastores dixerunt ad invicem : Transeamus usque Bethleem , et videamus verbum hoc , quod factum est , quod Dominus ostendit nobis . Et venerunt festinantes , et invenerunt Mariam et Joseph et puerum < Quia festinantes venerant , et non pedetentim , neque fesso gradu , ideo invenerunt Joseph dispensatorem ortus Dominici et Mariam , quae Jesum fudit in partum , et ipsum Salvatorem jacentem in praesepi < . Praesepe illud erat , de quo propheta vaticinatus est dicens : cognovit bos possessorem suam , et asinus praesepe Domini sui < . Bos animal mundum est , asinus animal immundum . Cognovit asinus praesepe Domini sui < . Non popuhis δὴ ἕως εἰς < τοὺς τῆς ἐκκλησίας προτυποῦντες ποιμένας τε καὶ ἱερεῖς . ] Ποῦ δέ ἤμελ - λον οἱ ποιμένες μετὰ τὸ κήρυγμα τῆς εἰρήνης ἢ ἐπὶ τὸν πνευματικὸν οἶκον τοῦ οὐρανίου ἄρτου Χριστοῦ , τοῦτ’ ἔστιν τὴν ἐκκλησίαν ἐπείγε - σθαι — Χριστὸς δέ ἐστιν ὁ ἄδαρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς καὶ δοθεὶς ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς — οἷς ἔργον ἐστὶ τὸν οὐράνιον ἄρτον ἐπιζητεῖν τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ , τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου< καὶ ] μυστικῶς καθ’ ἑκάστην ἱερουργού - μενον κατὰ τὸ μέγα ἔλεος αὐτοῦ];| Σπεύοαντες δέ ἦλθον καὶ οὐ βάδην οὐδέ ἐκλελυμένως · διὰ τοῦτο εὗρον αὐτὸν ἐν γάτνῃ . Αὕτη δέ ἦν , περὶ ἧς ὁ προφήτης ἔλεγεν · Ἔγνω βοῦς καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ γυρίου , ὁ μυ - στήριόν ἐστι δηλούμενον · βοῦς κα - θαρὸν ζῷον , ὄνος ἀκάθαρτον . Οὐχ ὁ λαὸς ἔγνω τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ , ἤγουν ὁ ἐξ Ἰσραήλ , Israhel cognovit praesepe Domini sui , sed immiindum animal ex gentibus : Israhel vero < , ait , me non cognovit , et populus meus me non intellexit > . Intellegentes hoc praesepe nitamur cognoscere dominum et digni fieri scientia ejus , assumere quoque non tantum nativitatem et resurrectionem camis ejus , sed et inclytum secundae majestatis adventum : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . ἀλλὰ τὸ ἀκάθαρτον ζῷον , τὸ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν .
Lemmas: Dominus noster atque Salvator nascitur in Bethleem , et multitudo caelestis exercitus < laudat Deum et dicit : >Gloria excelsis Deo , et super terrani pax in hominibus bonae voluntatis < . Haec autem loquitur >multitudo caelestis exercitus < , quia jam defecerat praebere hominibus auxilium et videbat se opus , quod sibi creditum fuerat , implere non posse absque eo , qui vere salvare poterat et praesules quoque ipsos juvare , ut homines salvarentur . Quomodo igitur scriptum est in evangeUo , quod quidam remis sulcantes mare adversus contrarios ventos jam fessi erant et viginti quinque sive triginta stadiis laborantes portum tenere non poterant , et postea Dominus supervenit et quiescere fecit fluctus tumentes navemque , cujus hinc inde latera fundebantur , ab imminenti discrimine liberavit , sic intellege , quoniam et angeli volebant quidem hominibus praebere auxilium et eis ab aegrotationibus suis tribuere sanitatem , quia omnes sunt apparitores spiritus , in ministerium missi prop - ἐπισυνάπτω δέ ὁ ὕμνος ὁ ἀγγελκὴ στρατιά ὁ · δόξα ἐν ὕψιστος ὁ · καί ἐπί γῆ εἰρήνη ἐν ἄνθρωπος , ἐπειδή κάμνω βοηθέω ὁ ἄνθρωπος καί ὁράω , ὅτι οὐ δύναμαι τελειόω ὁ ἔργον , ὅς εἰμί ἐγχειρίζω , χωρίς ὁ σωτήρ . ter eos , qui consecuturi sunt salutem < , et , quantum in suis viribus , homines adjuvabant ; videbant autem multo inferiorem suam esse medicinam , quam illorum cura poscebat . Porro ut de exemplo jjossis intellegere , quod dicimus , vide mihi urbem , in qua aegrotent plurimi et medicorum frequens adhibeatur manus ; sint diversa vulnera et cotidie in emortuam carnem serpens putredo penetret , et tamen medici , qui adhibiti sunt ad curandum , nequeant aha ultra invenire medicamina et artis suae scientia magnitudinem mah vincere : cum haec in tah statu sint , eveniat ahquis archiater , qui habeat summam in arte notitiam , et illi , qui prius sanare nequiverant , cernentes ma - gistri manu putredines cessare vulnerura non invideant , non hvore crucientur , sed in laudes erumpant archiatri et praedicent Deum , qui et sibi et aegrotantibus tantae scientiaehomi - miserit . In hanc ergo similitudinem et multitudo exercitus < angelorum audita est , dicens : >Gloria in excelsis Deo , et terram pax in hominibus bonae voluntatis < . Postquam enim Dominus venit ad terram , pacemfecit per sanguinem crucis suae , sive eorum , quae in terra erant , sive eorum , quae in . caelis . | οὐδείς γάρ εἰμί ὁ ἐπί γῆ < ἀναπέμπω ὁ ἐπί ὁ καταβόσκω ὁ ὕψιστος δοξολογία , μόλις δέ ὁ ἐν ὕψος < δύναμις , ὁ ἀνυμνέω ὁ ὕψιστος μᾶλλον υλουντ · διά μέν γάρ ὁ λέγω μετά ἐπίτασις · ἐν ὁ ἐμφαίνω ὁ πᾶς ὑψηλός δόξα ὀφείλω ἀναπέμπω ὁ Χριστός καί ὡς , ὅτι ὁ ἐν ὕψος < Παγαί ὁ δύναμις , δύναμαι ἀπό - σῶς ὑμνολογέω ὁ χριστός · ] | διά δέ ὁ · ἐπί γῆ ὁ εἰρηνοποιέω διά ὁ ἐπιδημία αὐτός , εἶμι ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός < , <ταται > . Siquidem volentes angeli , ut recordarentur homines creatoris sui , cum fecissent omnia , quae in suis viribus erant , ut sanarentur , et noluissent illi recipere sanitatem , cemunt eum , qui sanare potuit , et glorificantes dicunt : Gloria in excelsis Deo , et super terram pax > . Diligens scripturae lector inquirat , quomodo Salvator loquatur : > Non veni pacem super terram , sed gladium > , et nunc angeli in ejus nativitate decantent : super terram pax > . Siquidem et in alio loco ex persona ipsius dicitur : Pacem meam do vobis , pacem relinquo vobis : ’non sicut mundus iste dat pacem , ego do pacem > . Videat ergo , quod inferimus , an possit solvere quaestionem . Si scriptum esset : super terram > et esset finita sententia , recte quaestio nasceretur . Nunc vero id , quod additum est , lioc est , quod post <pacem > dicitur : ἐπεί γάρ ζητέω ὁ ὁ θεός ἄγγελος , ἐχθρός βλέπω ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ἁμαρτία , φίλος αὐτός ποιέω καί ποιέω ὁ παρά ἑαυτοῦ , ἵνα αὐτός θεραπεύω , ὁ δέ οὐδείς ἥσσων οὐ ἰάομαι , ὁ ἰάομαι δοξάζω καί ἐπί γῆ > Τέ δέ ἐν ἄνθρωπος φημί ἀντί ὁ · ἐπιθυμητικός ἔχω ὁ θεός ὁ εὐεργετέω ὁ ἄνθρωπος · εὐδοκέω < γάρ εἰμί ; ὁ · ῥῆον επιθυμητικός πρός τίς ἔχω . ἀλλά ζητέω τις ἄν ἐν ῷ x > πῳ · εἰ ὁ σωτήρ λέγω · οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά , πῶς ὅ > ἄγγελος ἐπί αὐτός λέγω · ἐπί γῆ εἰ - Ῥήνη ( ; αὐτός δέ ἀλλαχοῦ λέγω · εἰρήνη ἀφίημι σύ > . ἀλλά εἰ γραπτός μόνος ὁ · ἐπί γῆ < καί μέχρι ἵστημι εἰμί ὁ γραφή , ἔχω εἰμί τις λόγος ὁ ἀφοράω . νῦν δέ ὁ προ - στήκω λύω ὁ ζητέω , ὅστις καί μετά ὁ · ἐπί γῆ < εἰμί · hominibus bonae voluntatis quaestionem . Pax quoque , quam non dat Dominus >super terramc , non est >pax bonae voluntatis Neque enim ait simpliciter : >non veni pacem mittere additamento : >super terram ; neque e contrario dixit : non veni pacem mittere super terram bonae voluntatis . Haec locuti sunt angeli ad pastores , qui non solum eo tempore loquebantur ; sed usque hodie , nisi locuti fuerint ad pastores et sua eis opera copularint , dicitur ad eos : >nisi Dominus aedificaverit domum , in vanum laboraverunt , qui aedif icant eam ; nisi Dominus custodierit civitatem , in vanum vigilat , qui custodit eam expedit loqui scripturarum sensum sequenti , per singulas ecclesias bini sunt episcopi : alius visibihs , ahus invisibihs , ille visui carnis , hic sensui patens . Et quomodo homo , si commissam sibi dispensationem bene egerit , laudatur a Domino , si male , culpae et vitio subjacet , sic et angelus . Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis : >sed habes ibi nomina pauca , quae non polluerunt vel ἄνθρωπος εὐδοξία εἰρήνη γῆ οὐ εἰμί εὐδοκία εἰρήνη ἀρνέομαι δίδωμι ὁ εἰρήνη , ἀλλά ἁπλῶς λέγω · οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ οὐ λέγω δέ εὐδοκία εἰρήνη ἀλλά αὐτός γε λέγω παρά ὁ ποῖ - μεις ὁ ἄγγελος . καί ἅγιος ποιμήν ἐάν μή ἔχω καί ἄγγελος συμποιμαίνομαι , Λεχ - τίθημι ὁ · ἐά μή κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω εἰμί δέ λέγω ὁ γραφή , ὅτι δύο εἰμί ἕκαστος ἐκκλησία ἐπίσκοπος , ὁ μέν τις αἰσθητός καί βλέπω , ὁ δέω > τις νοητός · γῆ ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος > ἐπαινέω ἄν - Λῶς οἰκονομέω , οὕτως καί ὁ ἄγγελος . Γεγές >απται γοῦν ἐν ὅς Ἀποκάλυψις > Ἰωάννης · > ἀλλά >ὰ ἔχω illud et rursus : >habes ibi , qui doctrinam Nicolaitarum doceant< , ac deinde : >habes illa< vel illa >peccata facientes< , et accusantur angeli , quibus creditae sunt ecclesiae . Si autem angelis sollicitudo est , quomodo ecclesiae gubernentur , quid necesse est de hominibus dicere , quantum metum habeant , ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi ? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos ecclesiae episcopos , et quodammodo unius operis esse participes . Quod cum ita sit , petamus omnipotentem Deum , ut angeli et homines ecclesiarum episcopi adjumento sint nobis , et sciamus , quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur . Quod si illi fuerint judicati , et vitium atque peccatum non in eorum incuria , sed in nostra neglegentia fuerit inventum , nos arguemur atque plectemur . Illis enim universa facientibus et pro nostra salute nitentibus nos nihilominus peccatis vacabimus . Porro frequenter evenit , ut nobis laborantibus illi suum officium non expleant et in culpa sint . ὄνομα ὀλίγος , ὅστις οὐ μολύνω . καί πάλιν ἔχω ἐκεῖ ὅδε ἁμάρτημα ποιέω καί μέμφομαι ὁ ἄγγελος . εἰ δέ ὁ ἄγγελος μέμφομαι ὁ πιστεύω ὁ ἐκκλησία καί φροντίζω , ὅς πιστεύω εἰμί ἄγγελος , τίς χρή λέγω περί ἄνθρωπος , ὅσος δέω φόβος ἔχω , ἵνα δύναμαι συμπλέω ὁ ἄγγελος συνσῴζω ὁ ἄγγελος ; οἷος γάρ κοινωνός εἰμί ὁ ἔργον ἀμφότερος ἐπίσκοπος , ὁ νοητός λέγω δή ὁ ἄγγελος ὁ πιστεύω ὁ ἐκκλησία καί ὁ αἰσθητός . Θεία δόξα καί οὐράνιος περιστρέφω ὁ ποιμήν καί ἀγγελικός στρατιά θεάομαι καί ὑμνολογέω ἀκούω , ἐπιζητέω θερμός ὁ Βηθλεέμ , ὅστις οἶκος ἄρτος μεθερμηνεύω , [ διέρχομαι Et factum est > , inquit , <cum abiissent ab eis angeli in caelum , pastores dixerunt ad invicem : Transeamus usque Bethleem , et videamus verbum hoc , quod factum est , quod Dominus ostendit nobis . Et venerunt festinantes , et invenerunt Mariam et Joseph et puerum < Quia festinantes venerant , et non pedetentim , neque fesso gradu , ideo invenerunt Joseph dispensatorem ortus Dominici et Mariam , quae Jesum fudit in partum , et ipsum Salvatorem jacentem in praesepi < . Praesepe illud erat , de quo propheta vaticinatus est dicens : cognovit bos possessorem suam , et asinus praesepe Domini sui < . Bos animal mundum est , asinus animal immundum . Cognovit asinus praesepe Domini sui < . Non popuhis δή ἠώς εἰς < ὁ ὁ ἐκκλησία προτυπόω ποιμήν τε καί ἱερεύς . ] ποῦ δέ ἀμελέω - λος ὁ ποιμήν μετά ὁ κήρυγμα ὁ εἰρήνη ἤ ἐπί ὁ πνευματικός οἶκος ὁ οὐράνιος ἄρτος Χριστός , οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία ἐπείγω - ἕπομαι — Χριστός δέ εἰμί ὁ ἄδαρτος ὁ ζάω ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω καί δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή — ὅς ἔργον εἰμί ὁ οὐράνιος ἄρτος ἐπιζητέω ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος καί ] μυστικός κατά ἕκαστος ιερουργός - μένω κατά ὁ μέγας ἔλεος αὐτός σπευοαιας δέ ἔρχομαι καί οὐ βάδην οὐδέ ἐκλύω · διά οὗτος εὑρίσκω αὐτός ἐν γάτνῃ . οὗτος δέ εἰμί , περί ὅς ὁ προφήτης λέγω · γιγνώσκω βοῦς καί ὄνος ὁ φάτνη ὁ γύριος , ὅς μῦς - στήριον εἰμί δηλέομαι · βοῦς ἄν - θαρσέω ζῷον , ὄνος ἀκάθαρτος . οὐ ὁ λαός γιγνώσκω ὁ φάτνη ὁ κύριος αὐτός , ἤγουν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , Israhel cognovit praesepe Domini sui , sed immiindum animal ex gentibus : Israhel vero < , ait , me non cognovit , et populus meus me non intellexit > . Intellegentes hoc praesepe nitamur cognoscere dominum et digni fieri scientia ejus , assumere quoque non tantum nativitatem et resurrectionem camis ejus , sed et inclytum secundae majestatis adventum : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . ἀλλά ὁ ἀκάθαρτος ζῷον , ὁ ἀπό ὁ ἔθνος .