origenes.homiliae-in-lucam 20
Quaerebant Maria et veniebant , quaerebant Quaesierunt > in templo < magistros , et > in medio magistri fuerint , ibi > in tantum magister sedeat Profuit Jesus magistris docuit > in medio < eorum loquens , et quodammodo concitabat eos ad quaerenda , quae ignorabant , et investiganda , quae usque ad id locorum , utrum scirent an ignorarent , nosse non poterant . Invenitur ergo Jesus > magistrorum < et inventus dicit quaesitoribus suis : > Quid quoniam quaerebatis me ? Nesciebatis , quia in patris mei oportet me esse ? < Primum simpliciter sentientes armemur adversus impios haereticos , qui dicunt non esse Conditorem patrem Christi Jesu neque Deum legis et prophetarum . Ecce pater Christi Deus temph asseritur . ErubescantValentiniani audientes Jesum dicentem : > in patris mei oportet me esse < Erubescant omnes haeretici , qui evangelium recipiunt secundum Lucam et , quae in eo sunt scripta , contemnunt . Haec , ut dixi , sint intellecta simphcius . Quoniam vero infertur : > ipsi autem non intellexerunt sermonem < sensum scripturae dihgentius ventilemus . [ καλῶς διεγείρων σεις ] επαπορή - > Οὐκ ᾔδειτε , ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατός μου μου εἶναί με ; < Ὡς πρὸς τὸ ῥητόν , ὁπλισώμεθα κατὰ τῶν ἀθέων αἱρέσεων λεγουσῶν , ὅτι οὐχ ὁ Δημιουργὸς πατὴρ Ἰησοῦ Χριστοῦ οὐδὲ ὁ θεὸς τοῦ νόμου , οὐδὲ ὁ θεὸς τοῦ ναοῦ οὗτός ἐστιν ὁ πατὴρ τοῦ Χριστοῦ . Τῆς γὰρ φωνῆς αὐτοῦ ἀκούοντες οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου αἰδείσθωσν λέγοντος · λέγοντος · τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με < , εἰ προσίενται τὸ ῥητόν . Sic erant stulti et insipientes , ut nescirent , quid diceret , quia hoc , quod ait : > in patris mei me esse oportet < significaret > in templo < an aliud quiddam altius significet , et quod magis aedificet audientes . Unusquisque nostrum si bonus fuerit atque perfectus , possessio Dei Patris est . Generaliter igitur de omnibus Salvator docuit , quod non debeat esse alibi nisi in his , qui patris sunt . Si quis vestrum Dei Patris est , habet in medio sui Jesum . Credamus quippe dicenti : > quoniam in patris mei me oportet esse < . Et magis rationabile atque vivens et verum tempkmi Dei hoc esse suspicor , quam illud , quod typice terreno opere con - structum est . Unde in illo templo ut typice fuit , uit , ita recessit et typice . > Egressus est < enim > de templo < terreno dicens : > ecce , relinquetur vobis domus vestra deserta < et relinquens illam domum venit ad possessionem Dei Patris , ecclesias in toto orbe dispersas , et dicit : > in patris mei me oportet esse < Tunc ergo > non intellexerunt verbum , quod locutus est eis < Simul et illud attendite , quod , quamdiu in possessione patris Ἆρα γὰρ οὕτως ἦσαν ἀσύνετοι , ὡς μὴ συνιέναι , ὅτι ἔλεγεν · > ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖεἶναί με < ἀντὶ τοῦ · ἐν τῷ ναῷ ; Ἢ μήποτέ τι μυστήριον αἰνίττεται · εἴ τις ὑμῶν τοῦ πατρός ἐστιν , ἔχει τὸν Χριστὸν εν εαυτῳ ; Μᾶλλον γὰρ τοῦ πατρὸς ὁρῶ ἔμψυχον ναόν , τὸν καλόν τε καὶ ἀγαθόν , ἢ τὸν ναὸν ἐκεῖνον · x < γὰρ > ἀπὸ τοῦ ναοῦ < ἐκείνου εἰπών · > ἀθίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ( , καὶ ἀπῆλθεν ἐπὶ τὸν ναὸν τοῦ πατρός , τὰς ἐκκλησίας τὰς πανταχοῦ . sui fuit , sursum erat . Et quia necdum plenam fidem Joseph et Maria habebant , propterea sursum cum eo permanere non pote - rant , sed dicitur descendisse cum eis . Crebro Jesus descendit cum discipuhs suis , nec semper versatur in monte nec absque fine subhmia tenet . In monte cum Petro est , cum Jacobo , cum Joanne , et rursum in aho loco cum ceteris discipuhs . Porro quia non valebant hi , qui variis aegrotationibus laborabant , in montem conscendere , idcirco > descendit et venit < ad eos , qui deorsum erant . Nunc quoque scribitur : > descendit cum eis et venit Nazareth et subjiciebatur eis < . Discamus , fihi , subjecti esse parentibus nostris : major minori subjicitur , qui , quia majorem Joseph videbat aetate , propterea eum parentis honore coluit , omnibus fihis exemplum tribuens , ut subjiciantur patribus et , si patres non fuerint , subjiciantur his , qui patrum aetatem habent . Quid loquor de parentibus et fihis ? Si Jesus Fihus Dei subjicitur Joseph et Mariae , ego non subjiciar epi - scopo , qui mihi a Deo constitutus est pater ? Non subjiciar pres - bytero , qui mihi Domini dignatione praepositus est ? Puto , quod inteUegebat Joseph , quia major se erat Jesus , qui subjiciebatur sibi , et sciens majorem esse subjectum trepidus moderabatur im - Παράδειμγα διδοὺς πᾶσιν υἱοῖς , ἵνα τιμῶσι τοὺς γονεῖς , μὴ μόνον τοὺς φύσει , ἀλλὰ καὶ τοὺς θέσει , καὶ ποιῶσιν , ὅσα ἐπιτάσσουσι πλὴν ἐκείνων , ὅσα εἰς θεοσέβειαν βλάπτει · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἔμεινεν ἐν τῷ ναῷ ἴνα προτιμήσῃ τὴν θεοσέβειαν καὶ τὸν ἀληθῆ πατέρα αὐτοῦ καὶ θεὸν τῶν κατὰ σάρκα συγγενῶν . perium . Videat ergo unusquisque , quod saepe melioribus prae - positus sit inferior et nonnunquam accidat , ut ille , qui sub - jectus est , melior sit eo , qui sibi videtur esse praepositus . Quod cum intellexerit dignitate sublimior , non elevabitur superbia ex eo , quod major est , sed sciet ita sibi meliorem esse subjectum , quomodo et Jesus subjectus fuit Joseph . Deinde sequitur : > Maria autem conservabat omnia verba haec in corde suo < Plus aUquid quam de homine suspicabatur ; unde et > custodiebat omnia verba ejus in corde suo < , non quasi pueri , qui duodecim esset annorum , sed ejus , qui de Spiritu sancto conceptus fuerat , quem videbat > proficere sapientia et gratia apud Deum et homines < Jesus > proficiebat sapientia < et sapientior per singulas videbatur aetates . Nunquid sapiens non erat , ut sapientior fieret ? An | Οὐχ ὡς παιδίου ἤκουε δωδεκαετοῦς , ἀλλ᾿ ἐτήρει τὰ x < ὡς τελείου , ὅσα ὁ ἄγγελος εἶπε πρὸς αὐτήν , ὅσα οἱ ποιμένες , ὅσα ὁ Συμεὼν καὶ ἡ Ἄννα καὶ ὅσα νῦν αὐτὸς πρὸς αὐτούς · > <οὖν > πάντα < θησαυρὸν ὡς τῶν πραγμάτων ἐπιστήμων · οὐδὲν οὐδὲν ὡς ἔτυχεν ἢ λαλούμενον ἢ γινόμενον ἐδέχετο , ἀλλ᾿ εἶχε πάντα ἐν ἑαυτῇ , τὰ μέν νοοῦσα , τὰ δέ περιεργαζομένη , εἰδυῖα , ὅτι quoniam > evacuaverat se , formam serviaccipiens < id , quod amiserat , | resumebat et replebatur virtutibus , quas paulo ante assumpto corpore visus fuerat relinquere ? > Proficiebat < ergo non solum > sapientia , sed > eatate < . Est et aetatis profectus . Duae in scripturis feruntur aetates , altera corporis . quae non est in potestate nostra , sed in lege naturae ; altera animae , quae proprie in nobis sita est , juxta quam , si volumus , cotidie crescimus et ad summitatem ejus venimus , x >ut non simus ultra parvuli et fluctuantes et qui circumferamur omrti vento doctrinae < , sed esse > parvuli < desidestrucxi incipiamus esse > viri < atque dicamus : > quando factus sum vir , destruxi ea , quae erant parvuli < Hujus , ut dixi , aetatis qui incrementum habet animae , in nostra est potestate . Si autem hoc non sufficit testimonium , etiam ahud de Paulo sumamus exemplum : > donec x < , perveniamus < , inquit , > omnes in virum perfectum , in mensuram aetatis plenitudinis corporis Christi < . In nobis ergo est , ut > ad mensuram perveniamus aetatis corporis Christi < et , si in nobis est , omni labore nitamur deponere parvulum et destruere illum et ad aetates rehquas pervenire , ut nos quoque audire possimus : > tu autem ibis ad patres tuos cum pace , nutritus in senectute bona < , utique spiritali , quae est vere senectus bona , canescens et ad finem usque perveniens in Christo Jesu : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . μένον ἔσται καιρός , καθ᾿ ὃν τὸ κεδρυμ - μένον ἐν αὐτῷ φανερωθήσεται.| > Ἡλικίᾳ ] δέ οὐ τῇ σώματος , ἐν ᾖ προέκοΠτεν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν οὔσῃ , ἀλλ᾿ ἐπὶ τῇ φύσει · τῇ δέ ψυχῆς , ἥτις ἐφ’ ἡμῖν , ἥν ἐνίσχυεν ὁ καταργήσας τὰ τοῦ x < .
Lemmas: Quaerebant Maria et veniebant , quaerebant Quaesierunt > in templo < magistros , et > in medio magistri fuerint , ibi > in tantum magister sedeat Profuit Jesus magistris docuit > in medio < eorum loquens , et quodammodo concitabat eos ad quaerenda , quae ignorabant , et investiganda , quae usque ad id locorum , utrum scirent an ignorarent , nosse non poterant . Invenitur ergo Jesus > magistrorum < et inventus dicit quaesitoribus suis : > Quid quoniam quaerebatis me ? Nesciebatis , quia in patris mei oportet me esse ? < Primum simpliciter sentientes armemur adversus impios haereticos , qui dicunt non esse Conditorem patrem Christi Jesu neque Deum legis et prophetarum . Ecce pater Christi Deus temph asseritur . ErubescantValentiniani audientes Jesum dicentem : > in patris mei oportet me esse < Erubescant omnes haeretici , qui evangelium recipiunt secundum Lucam et , quae in eo sunt scripta , contemnunt . Haec , ut dixi , sint intellecta simphcius . Quoniam vero infertur : > ipsi autem non intellexerunt sermonem < sensum scripturae dihgentius ventilemus . [ καλός διεγείρω Σέις ] ἐπαπορέω - > οὐ οἶδα , ὅτι ἐν ὁ ὁ πάτος ἐγώ ἐγώ εἰμί ἐγώ ; < ὡς πρός ὁ ῥητός , ὁπλίζω κατά ὁ ἄθεος αἵρεσις λέγω , ὅτι οὐ ὁ Δημιουργός πατήρ Ἰησοῦς Χριστός οὐδέ ὁ θεός ὁ νόμος , οὐδέ ὁ θεός ὁ ναός οὗτος εἰμί ὁ πατήρ ὁ Χριστός . ὁ γάρ φωνή αὐτός ἀκούω ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος αἰδέομαι λέγω · λέγω · ὁ ὁ πατήρ ἐγώ δέω εἰμί ἐγώ < , εἰ προσίημι ὁ ῥητός . Sic erant stulti et insipientes , ut nescirent , quid diceret , quia hoc , quod ait : > in patris mei me esse oportet < significaret > in templo < an aliud quiddam altius significet , et quod magis aedificet audientes . Unusquisque nostrum si bonus fuerit atque perfectus , possessio Dei Patris est . Generaliter igitur de omnibus Salvator docuit , quod non debeat esse alibi nisi in his , qui patris sunt . Si quis vestrum Dei Patris est , habet in medio sui Jesum . Credamus quippe dicenti : > quoniam in patris mei me oportet esse < . Et magis rationabile atque vivens et verum tempkmi Dei hoc esse suspicor , quam illud , quod typice terreno opere con - structum est . Unde in illo templo ut typice fuit , uit , ita recessit et typice . > Egressus est < enim > de templo < terreno dicens : > ecce , relinquetur vobis domus vestra deserta < et relinquens illam domum venit ad possessionem Dei Patris , ecclesias in toto orbe dispersas , et dicit : > in patris mei me oportet esse < Tunc ergo > non intellexerunt verbum , quod locutus est eis < Simul et illud attendite , quod , quamdiu in possessione patris ἆρα γάρ οὕτως εἰμί ἀσύνετος , ὡς μή συνίημι , ὅτι λέγω · > ἐν ὁ ὁ πατήρ ἐγώ δείδω ἐγώ < ἀντί ὁ · ἐν ὁ ναός ; ἤ μήποτε τις μυστήριον αἰνίσσομαι · εἰ τις σύ ὁ πατήρ εἰμί , ἔχω ὁ Χριστός ἐν ἑαυτοῦ ; μάλα γάρ ὁ πατήρ ὁράω ἔμψυχος ναός , ὁ καλός τε καί ἀγαθός , ἤ ὁ ναός ἐκεῖνος · x < γάρ > ἀπό ὁ ναός < ἐκεῖνος λέγω · > αθιετης σύ ὁ οἶκος σύ ( , καί ἀπέρχομαι ἐπί ὁ ναός ὁ πατήρ , ὁ ἐκκλησία ὁ πανταχοῦ . sui fuit , sursum erat . Et quia necdum plenam fidem Joseph et Maria habebant , propterea sursum cum eo permanere non pote - rant , sed dicitur descendisse cum eis . Crebro Jesus descendit cum discipuhs suis , nec semper versatur in monte nec absque fine subhmia tenet . In monte cum Petro est , cum Jacobo , cum Joanne , et rursum in aho loco cum ceteris discipuhs . Porro quia non valebant hi , qui variis aegrotationibus laborabant , in montem conscendere , idcirco > descendit et venit < ad eos , qui deorsum erant . Nunc quoque scribitur : > descendit cum eis et venit Nazareth et subjiciebatur eis < . Discamus , fihi , subjecti esse parentibus nostris : major minori subjicitur , qui , quia majorem Joseph videbat aetate , propterea eum parentis honore coluit , omnibus fihis exemplum tribuens , ut subjiciantur patribus et , si patres non fuerint , subjiciantur his , qui patrum aetatem habent . Quid loquor de parentibus et fihis ? Si Jesus Fihus Dei subjicitur Joseph et Mariae , ego non subjiciar epi - scopo , qui mihi a Deo constitutus est pater ? Non subjiciar pres - bytero , qui mihi Domini dignatione praepositus est ? Puto , quod inteUegebat Joseph , quia major se erat Jesus , qui subjiciebatur sibi , et sciens majorem esse subjectum trepidus moderabatur im - Παράδειμγα δίδωμι πᾶς υἱός , ἵνα τιμάω ὁ γονεύς , μή μόνος ὁ φύσις , ἀλλά καί ὁ θέσις , καί ποιέω , ὅσος ἐπιτάσσω πλήν ἐκεῖνος , ὅσος εἰς θεοσέβεια βλάπτω · διά οὗτος γάρ καί μένω ἐν ὁ ναός ἵνα προτιμάω ὁ θεοσέβεια καί ὁ ἀληθής πατέρας αὐτός καί θεός ὁ κατά σάρκα συγγενής . perium . Videat ergo unusquisque , quod saepe melioribus prae - positus sit inferior et nonnunquam accidat , ut ille , qui sub - jectus est , melior sit eo , qui sibi videtur esse praepositus . Quod cum intellexerit dignitate sublimior , non elevabitur superbia ex eo , quod major est , sed sciet ita sibi meliorem esse subjectum , quomodo et Jesus subjectus fuit Joseph . Deinde sequitur : > Maria autem conservabat omnia verba haec in corde suo < Plus aUquid quam de homine suspicabatur ; unde et > custodiebat omnia verba ejus in corde suo < , non quasi pueri , qui duodecim esset annorum , sed ejus , qui de Spiritu sancto conceptus fuerat , quem videbat > proficere sapientia et gratia apud Deum et homines < Jesus > proficiebat sapientia < et sapientior per singulas videbatur aetates . Nunquid sapiens non erat , ut sapientior fieret ? An | οὐχ ὡς παιδίον ἀκούω δωδεκαετής , ἀλλά τηρέω ὁ x < ὡς τέλειος , ὅσος ὁ ἄγγελος λέγω πρός αὐτός , ὅσος ὁ ποιμήν , ὅσος ὁ Συμεών καί ὁ Ἄννα καί ὅσος νῦν αὐτός πρός αὐτός · > οὖν > πᾶς < θησαυρός ὡς ὁ πρᾶγμα ἐπιστήμων · οὐδείς οὐδείς ὡς τυγχάνω ἤ λαλέω ἤ γίγνομαι δέχομαι , ἀλλά ἔχω πᾶς ἐν ἑαυτοῦ , ὁ μέν νοέω , ὁ δέ περιεργάζομαι , οἶδα , ὅτι quoniam > evacuaverat se , formam serviaccipiens < id , quod amiserat , | resumebat et replebatur virtutibus , quas paulo ante assumpto corpore visus fuerat relinquere ? > Proficiebat < ergo non solum > sapientia , sed > eatate < . Est et aetatis profectus . Duae in scripturis feruntur aetates , altera corporis . quae non est in potestate nostra , sed in lege naturae ; altera animae , quae proprie in nobis sita est , juxta quam , si volumus , cotidie crescimus et ad summitatem ejus venimus , x >ut non simus ultra parvuli et fluctuantes et qui circumferamur omrti vento doctrinae < , sed esse > parvuli < desidestrucxi incipiamus esse > viri < atque dicamus : > quando factus sum vir , destruxi ea , quae erant parvuli < Hujus , ut dixi , aetatis qui incrementum habet animae , in nostra est potestate . Si autem hoc non sufficit testimonium , etiam ahud de Paulo sumamus exemplum : > donec x < , perveniamus < , inquit , > omnes in virum perfectum , in mensuram aetatis plenitudinis corporis Christi < . In nobis ergo est , ut > ad mensuram perveniamus aetatis corporis Christi < et , si in nobis est , omni labore nitamur deponere parvulum et destruere illum et ad aetates rehquas pervenire , ut nos quoque audire possimus : > tu autem ibis ad patres tuos cum pace , nutritus in senectute bona < , utique spiritali , quae est vere senectus bona , canescens et ad finem usque perveniens in Christo Jesu : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . μένω εἰμί καιρός , κατά ὅς ὁ κεδρυμ - μένω ἐν αὐτός φανερόω > ἡλικία ] δέ οὐ ὁ σῶμα , ἐν ὅς προκόπτω οὐ ἐπί ἐγώ εἰμί , ἀλλά ἐπί ὁ φύσις · ὁ δέ ψυχή , ὅστις ἐπί ἐγώ , ὅς ἐνισχύω ὁ καταργέω ὁ ὁ x < .