origenes.homiliae-in-lucam 4
De eo , quod scriptum est : x >Ne timeas , Zachariar , usque ad eum locum , ubi ait de Joanne : x >praecedet coram ipso in spiritu et virtute Heliae < . Διὰ συγκαταβάσεως > ὤφθη ὁ x < τῷ Ζαχαρίᾳ , οὐδὲ γὰρ φθαρτοῦ σώματος ὁφθαλμοῖς δύναταί τις ἰδεῖν ἄφθαρτον σῶμα · ἐκ x < δὲ > ὤφθη ἑστὼς ὁ ἄγγελος τοῦ x < ὅτι αἴσια αὐτῷ ἤμελλε προαγγεῖλαι . >τοῦ x < δὲ τοῦ x < Zacharias , cum angelum vidisset , expavit . Nova quippe facies humanis obtutibus se praebens turbat mentem animumque consternat . Unde angelus , sciens hanc humanam esse naturam , primum perturbationi medetur , dicens : x >noli timere , Zacharia < , et trepidantem refocillat novo - ἐπειδὴ ἦν καὶ ἕτερον θυσιαστήριον χαλκοῦν τὸ τῶν ὁλοκαρπωμάτων . x < δέ φησιν , > Ζαχαθρώπῳ x < . ξενίζουσα γὰρ ὄφις ἀνθρώπῳ φαινομένη οὐκ ἔστιν αὐτῷ ὑπομονητή . ὅμως ἐπιστρέφει αὐτὸν ἀπὸ τῆς ταραχῆς ὁ ἄγγελος εἰπών . μὴ φοβοῦ , x < καὶ ἀνακτᾶται αὐτὸν διὰ τοῦ εὐαγγελίξεσθαι τὴν γέννησιν Ἰωάννου λέγων · ἠκούσθη ἡ δέησίς x < . 24 , 5 — 19 dCW 24 , 5 – 19 + 25 , 19 – 25 S ( Hom . III ) 23 , 11 14 + ( Hom . IV ) 24 . 6 ἐκ—8 προαγγ . Χ ξ 24 , 8 τοῦ - 10 D 9 Z 8 τοῦ — 19 a 24 , 11 – 19 19U*VX que laetificat nuntio inferens : x >exaudita est oratio tua , et uxor tua Elisabeth pariet filium , et vocabis nomen ejus Joannem ; et erit tilai gaudium et exultatioc . Quando justus quis oritur in mundo et stadium hujus vitae ingreditur , ministri nativitatis ejus laetantur et se in sublime efferunt . Quando vero ille nascitur , qui malae vitae praeparatus est , et quasi ob poenas in ergastulum relegatur , minister consternatur et concidit . Vis exemplum accipere sancti viri , cujus omnis fructus in laude sit ? Vide Jacob duodecim genuisse mares , qui omnes populi Dei et partis ilhus patriarchae et principes exstiterunt : in his omnibus Jacob laetabatur pater , sicut et nunc de Joannis nativitate cunctis gaudium nuntiatur ; et qui semel ob utilitatem aliorum ad liberorum opera descenderit et se volu - erit huic ministerio mancipare , obsecret Deum , ut talis e fihis suis ingrediatur saeculum , super cujus nativitate laetior sit . Ἐπειδὴ πάντες οἱ ὁρῶντες ἀγγέλους ἐφοβοῦντο , μήπως ὡς μέλλοντες λαβεῖν αὐτῶν τὰς ψυχὰς παρεληλύθεισαν , ὡς καὶ ὁ Μανῶέ φησιν , διὰ τοῦτο λύων αὐτοῦ τὴν ἀγωνίαν ὁ ἄγγελος εἶπεν τό · >μὴ x < μόνον οὐ τελευτᾷς , φησίν , ἔνθα λύπη καὶ δάκρυα , ἀλλὰ καὶ ζῇς καὶ τεκνοποιεῖς καὶ >χαρὰ μεγάλη ἔσται x < . x > γάρ >σοι υἱὸν ἡ x < οὗ οὐ γέγονε μείζων ἐν γεννητοῖς x < . Εἶτά φησιν · > Πολλοὶ ἐπὶ τῇ γεννήσει αὐτοῦ x < . Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάντες Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ x > ἐχάρησαν ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ προδρόμου διαγγέλλοντος τὴν τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίαν , τὴν πόντων ἡμῖν γεγονυῖαν τῶν ἀγαθῶν πρόξενον . | Scribitur crgo de Joanne : x >erit niagnus in conspectu x < Hoc , quod dicitur : x >erit magnus in conspectu < magnitudinem animae Joannisostendit , quae oculis Dei pateat ; x > est aliquid minus , quod proprie in animae virtute conspicitur . Ego ita intellego et illud , quod in evangelio dicitur : x >nolite contemnere unum de minimis x < qui in ecclesia sunt . x > ibi ad distinctionem majoris intellegitur . Non mihi praecipitur , ut eum , qui grandis est , non contemnam , quia non potest contemni ille , qui grandis est , sed dicitur mihi : >ne contemnas unum ex x < Ut autem scias , quod x < et x < non fortuito dicatur , sed cum ea ratione , Ciuam posuimus , scriptum est : x >quicunque scandalizaverit unum de minimis x < . Τὸ δὲ εἰπεῖν . ἔσται x < μέγεθος ἐμφαίνει τῆς Ἰωάννου ψυχῆς , καὶ μέγεθος βλεπόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ . Ἔστι γάρ τι μέγεθος ψυχῆς κατ' ἀρετήν , ὅ ἐστιν ὁρώμενον κυρίῳ , καὶ ἔστι τις σμικρότης ψυχῆς . Ἐγὼ οὕτως ἀκούω τοῦ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ . >μὴ καταφρονήσητε τῶν μικρῶν x < , τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ . <Μικρὸν γὰρ ἐκεῖτὸν ἐναντίον τοῦ μεγάλου λέγει , οὐ χρείαν ἔχων ἐντολῆς περὶ τοῦ μεγάλου , ἵνα καὶ τοῦτο εἴπῃ . οὐδὲ γὰρ καταφρονεῖται ὁ μεγας . Ὅτι δὲ ὁ x < οὐ τυχόν ἐστι , δῆλον ἐκ τοῦ · > ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἔνα τῶν μικρων x < . >Μinimus < scandalizatur , grandis scandalum non potest sustinere . Sequitur de Joanne : >et Spiritu sancto replebitur adhuc de utero matris suae < . Et nativitas Jo - annis plena miraculo est . Quo - modo enim Domini nostri et Sal - vatoris adventitm Archangelus nuntiavit , ita et Joannis ortum Archangekis nuntiat . >Spiritu sancto replebitur adhuc de utero matris suae < . Popuhis Jvidae - orum facientem Dominum nostrum <signa atque portenta < et curantem infirmitates eorum ne - quaquam videbat ; Joannes vero adhuc in matris utero constitutus exsultat et teneri non potest , et ad adventum matris Jesu de utero gestit erumpere . >Ecce enim < Μέγας γὰρ οὐ σκανδαλίζεται . ἀλλ' ὁ μέγας παντὸς σκανδάλου κρείττων ἐστίν . |Οὑ πᾶς δὲ μέγας εὐδόκιμος , ἀλλ' ὁ >ἐνώπιον κυρίου μέγας < τοῦτ' ἔστιν ὁ δίκαιος καὶ πιστός . | Ὁ μέν οὖν λαὸς οὐκ οἶδε τὸν σωτῆρα ἤδη ποιοῦντα >σημεῖα καὶ τέρατα < ὁ δέ Ἰωάννης ἔτι ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς μητρὸς ὢν σκιρτᾷ , ἡνίκα ἦλθεν ἡ μήτηρ Ἰησοῦ . > Ἰδοὺ γὰρ < φησίν , >ὡς ἐγένετο ὁ ἀσπασμός σου εἱς τὰ ὦτά μου , ἐσκίρτησε τὸ βρέ - φος ἐν ἀγαλλαιάσει ἐν τῇ κοιλίᾳ μου < Πνεῦμα οὖν ἅμιον εἶχεν ἔτι ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς μητρὸς ὢν ὁ Ἰωάννης . ait Elisabeth , >ut facta est saluta - tio tiia in aures meas , exsultavit in gauclio infans in utero meo < Ad - huc in utero matris erat Joannes et jam Spiritum sanctumhabebat . Non enim illud principium erat substantiae ejus atque naturae , Deinde scriptura loquitur , quod >plurimos fihorum Israhel con - >ἐπιστρέψαι < . Ὁ μὲν Ἰωάννης <πολ - vertct ad Dominum Deum ipso - | δοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπέστρεψε rum < . Joannes >plurimos < conver - tit , Dominus autem non plures , sed omnes , Hoc opus illius est , ut omnes convertatadDeum Patrem . Ι Ὁ λόγος αἰνίττεται , ὅτι σχεδὸν εἰπεῖν οἱ Ἰουδαῖοι πάντες ἦσαν ἐκ τῆς ὁδοῦ πλανηθέντες τοῦ νόμου καὶ ῥεμ - βόμενοι περὶ >ἐντάλματα καὶ διδα - σκαλίας ἀνθρώπων < , ἐξ ὧν >πολλοὺς < ἐπέστρεψεν ἡ διδασκαλία Ἰωάννου ἐπὶ τὸν Χριστὸν τὸν κύριον καὶ θεὸν τῶν ὅλο,ν , ὅς ἐστιν ἡ ἀληθὴς ὁδός . Ι Αὐτὸς μὲν οὖν >πολλοὺς <λέγεται πρὸς γύριον τὸν θεὸν αὐτῶν < , γατὰ τὴν τοῦ ἀγγέλου φωνήν , ὁ δὲ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς πάντας ἐφώτι - σεν εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας . Τοῦτο γàρ αὐτοῦ τὸ ἔργον ἐστίν . | Δέγεται >δυνάμει < Ἡλίας ὁ Ἰωάννης καὶ ὡς πρόδρομος γεγονὼς τῆς πρώ - της τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ὡς καὶ ὁ Θεσβίτης τῆς δευτέρας , καὶ ὡς ἀσκητὴς καὶ ὡς παρθένος καὶ ὡς ἐν ἐρήμοις τὰ πολλὰ διάγων καὶ ὡς πεπαῤῥη - >Et praecedet coram Christo in spiritu et virtute Heliae Non ait : in anima Heliae , sed : >in spiritu et virtute Heliae Fuit in Helia virtus et spiritus , sicut in omnibus prophetis , et secundum dispensationem corporis in ipso quoque Domino Salvatore , de quo post paululum ad Mariam lodicitur : >Spiritus sanctus superneniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi qui fuerat in Heha , venit in Joannem , et virtus , quae in illo erat , in hoc quoque apparuit . Ille translatus est , hic vero praecursor Domini fuit et mortuus est ante eum , ut et ad inferna descendens ilHus praedicaret adventum . Ego puto , quod sacramentum Joannis usque hodie expleatur in mundo . Quicunque crediturus est in Christum Jesum , ante spiritus et virtus Joannis ad animam illius σιασμένως ἐλέγχο)ν τοὺς ἁμαρτάνοντας βασιλεῖς τε καὶ ἰδιώτας . Διό καὶ εἰκότως ἐκλήθη >δυνάμει Ἡλίας · οὐ γὰρ ἐναργεῖ πράγματι ἦν Ἡλίας ὁ Ἰωάννης , ὥς φασιν οἱ μετεμψύχωσιν δοξάζοντας , λέγοντες , ὅτι ἡ ψυχὴ Ἡλίου εἰς Ἰωάννην ἦλθεν.| Οὐ γὰρ >ἐν ψυχῇ Ἡλίου φησίν — οὐ γὰρ ἦν μετεμψύχωσις — ἀλλ' >ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἡλίου Ἦν γὰρ ἐπὶ τὸν Ἡλίαν πνεῦμα καὶ δύναμις , εἴτ' οὖν πνευματικὸν χάρισμα , ὥσπερ καὶ ἐπὶ ἕκαστον τῶν προφητῶν . Τὸ οὖν Πνεῦμα , ὅπερ ἦν ἐν Ἡλίᾳ , γέγονεν ἐν ἰωάννῃ . Πλὴν καὶ ὁ Ἠλίας οὔπω ἀπέθανεν , καὶ οὐ δυνατόν , οὐδὲ κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον , μίαν φυχὴν ἐν ἑνὶ καιρῷ ἐν δύο σώμασιν ἐνεγεῖν . | Ἐκεῖνος ἀναλήφθη , οὗτος δέ πρόδρομος γέγονε τοῦ σωτῆρος . | Ἀλλ' οὐδὲ τοῖς πρὸς μετεμψύχωσιν βουλομένοις τὸ ῥῆμα βιάζε venit et >praeparat Domino perfectum < et in asperitatibus planas facit vias et dirigit semitas . Non illo tantum tempore praeparatae sunt viae et directae semitae , sed usque hodie adventum Domini Salvatoris spiritus Joannis virtusque praecedit . O magna mysteria Domini et dispensationis ejus ! Angeli praecurrunt Jesum , angeli cotidie aut adscendunt aut descendunt super salutem hominum in Christo Jesu : cui est gloria et irnperium in saecula saeculorum . Amen . σθαι χώραν δίδωσιν ἡ ἱστορία . Ἐτόλμησαν γὰρ πολλοὶ ταύτην ἐπιῤῥῖφαι τὴν θεωρίαν τῇ τοῦ κυρίου φωνῇ , Καὶ εἰ μέν ἐν Ἡλίας ἀποθανών , ἐδίδοτο Πρὸς τοῦτο χ·ώρα αὐτοῖς , εἰ δὲ μετὰ σώματος ἀνελήφθη , πῶς ψυχὴ ἡ ἐνσώματος εἰς ἕτερον σῶμα μετεκομίσθη ; Ἀλλὰ τό · ἐν πνεύματι > ὡς ἀποδέδοται , ἐν προφητικῷ λέγει χαρίσματι . Ι ’Απέθανε πρὸ τοῦσωτῆρος , ἴνα καὶ τοῖς ἐν ᾅδῃ πρόδρομος γεγονὼς τοῦ σωτῆρος κηρύξῃ τὴν κατάβασιν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: De eo , quod scriptum est : x >Ne timeas , Zachariar , usque ad eum locum , ubi ait de Joanne : x >praecedet coram ipso in spiritu et virtute Heliae < . Ζεύς συγκατάβασις > ὁράω ὁ x < ὁ Ζαχαρίας , οὐδέ γάρ φθαρτός σῶμα ὀφθαλμός δύναμαι τις ὁράω ἄφθαρτος σῶμα · ἐκ x < δέ > ὁράω ἵστημι ὁ ἄγγελος ὁ x < ὅτι αἴσιος αὐτός μέλλω προαγγέλλω . ὅς x < δέ ὁ x < Zacharias , cum angelum vidisset , expavit . Nova quippe facies humanis obtutibus se praebens turbat mentem animumque consternat . Unde angelus , sciens hanc humanam esse naturam , primum perturbationi medetur , dicens : x >noli timere , Zacharia < , et trepidantem refocillat novo - ἐπεί εἰμί καί ἕτερος θυσιαστήριον χάλκεος ὁ ὁ ὁλοκάρπωμα . x < δέ φημί , > Ζαχαθρώπῳ x < . ξενίζω γάρ ὄφις ἄνθρωπος φαίνω οὐ εἰμί αὐτός ὑπομονητός . ὅμως ἐπιστρέφω αὐτός ἀπό ὁ ταραχή ὁ ἄγγελος λέγω . μή φοβέω , x < καί ἀνακτάομαι αὐτός διά ὁ εὐαγγελίζω ὁ γέννησις Ἰωάννης λέγω · ἀκούω ὁ δέησις x < . 24 , 5 — 19 dCW 24 , 5 – 19 + 25 , 19 – 25 S ( Hom . III ) 23 , 11 14 + ( Hom . IV ) 24 . 6 ἐκ προαγγ . Χ ξ 24 , 8 ὁ - 10 D 9 Z 8 ὁ — 19 a 24 , 11 – 19 19U*VX que laetificat nuntio inferens : x >exaudita est oratio tua , et uxor tua Elisabeth pariet filium , et vocabis nomen ejus Joannem ; et erit tilai gaudium et exultatioc . Quando justus quis oritur in mundo et stadium hujus vitae ingreditur , ministri nativitatis ejus laetantur et se in sublime efferunt . Quando vero ille nascitur , qui malae vitae praeparatus est , et quasi ob poenas in ergastulum relegatur , minister consternatur et concidit . Vis exemplum accipere sancti viri , cujus omnis fructus in laude sit ? Vide Jacob duodecim genuisse mares , qui omnes populi Dei et partis ilhus patriarchae et principes exstiterunt : in his omnibus Jacob laetabatur pater , sicut et nunc de Joannis nativitate cunctis gaudium nuntiatur ; et qui semel ob utilitatem aliorum ad liberorum opera descenderit et se volu - erit huic ministerio mancipare , obsecret Deum , ut talis e fihis suis ingrediatur saeculum , super cujus nativitate laetior sit . Ἐπειδή πᾶς ὁ ὁράω ἄγγελος φοβέω , μήπως ὡς μέλλω λαμβάνω αὐτός ὁ ψυχή παρέρχομαι , ὡς καί ὁ Μανός φημί , διά οὗτος λύω αὐτός ὁ ἀγωνία ὁ ἄγγελος λέγω ὁ · ὅς x < μόνος οὐ τελευτάω , φημί , ἔνθα λύπη καί δάκρυον , ἀλλά καί ζάω καί τεκνοποιέω καί ἄχαρ μέγας εἰμί x < . x > γάρ εἰμί υἱός ὁ x < ὅς οὐ γίγνομαι μέγας ἐν γεννητός x < . εἶτα φημί · > πολλός ἐπί ὁ γέννησις αὐτός x < . εἰ γάρ καί μή πᾶς Ἰουδαῖος , ἀλλά x > χαίρω ἐπί ὁ παρουσία πρόδρομος διαγγέλλω ὁ ὁ σωτήρ ἐπιδημία , ὁ πόντος ἐγώ γίγνομαι ὁ ἀγαθός πρόξενος . | Scribitur crgo de Joanne : x >erit niagnus in conspectu x < Hoc , quod dicitur : x >erit magnus in conspectu < magnitudinem animae Joannisostendit , quae oculis Dei pateat ; x > est aliquid minus , quod proprie in animae virtute conspicitur . Ego ita intellego et illud , quod in evangelio dicitur : x >nolite contemnere unum de minimis x < qui in ecclesia sunt . x > ibi ad distinctionem majoris intellegitur . Non mihi praecipitur , ut eum , qui grandis est , non contemnam , quia non potest contemni ille , qui grandis est , sed dicitur mihi : >ne contemnas unum ex x < Ut autem scias , quod x < et x < non fortuito dicatur , sed cum ea ratione , Ciuam posuimus , scriptum est : x >quicunque scandalizaverit unum de minimis x < . ὁ δέ λέγω . εἰμί x < μέγεθος ἐμφαίνω ὁ Ἰωάννης ψυχή , καί μέγεθος βλέπω ὑπό ὁ θεός . εἰμί γάρ τις μέγεθος ψυχή κατά ἀρετή , ὅς εἰμί ὁράω κύριος , καί εἰμί τις μικρότης ψυχή . ἐγώ οὕτως ἀκούω ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον . ὅς καταφρονέω ὁ μικρός x < , ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία . Μικρός γάρ κέω ἐναντίον ὁ μέγας λέγω , οὐ χρεία ἔχω ἐντολή περί ὁ μέγας , ἵνα καί οὗτος λέγω . οὐδέ γάρ καταφρονέω ὁ μέγας . ὅτι δέ ὁ x < οὐ τυγχάνω εἰμί , δῆλος ἐκ ὁ · > ὅς ἄν σκανδαλίζω εἷς ὁ μικρός x < . >Μinimus < scandalizatur , grandis scandalum non potest sustinere . Sequitur de Joanne : >et Spiritu sancto replebitur adhuc de utero matris suae < . Et nativitas Jo - annis plena miraculo est . Quo - modo enim Domini nostri et Sal - vatoris adventitm Archangelus nuntiavit , ita et Joannis ortum Archangekis nuntiat . >Spiritu sancto replebitur adhuc de utero matris suae < . Popuhis Jvidae - orum facientem Dominum nostrum <signa atque portenta < et curantem infirmitates eorum ne - quaquam videbat ; Joannes vero adhuc in matris utero constitutus exsultat et teneri non potest , et ad adventum matris Jesu de utero gestit erumpere . >Ecce enim < μέγας γάρ οὐ σκανδαλίζω . ἀλλά ὁ μέγας πᾶς σκάνδαλον κρατύς εἰμί . Οὑ πᾶς δέ μέγας εὐδόκιμος , ἀλλά ὁ ἐνώπιος κύριος μέγας < οὗτος εἰμί ὁ δίκαιος καί πιστός . | ὁ μέν οὖν λαός οὐ οἶδα ὁ σωτήρ ἤδη ποιέω ἴσημι καί τέρας < ὁ δέ Ἰωάννης ἔτι ἐν ὁ κοιλία ὁ μήτηρ εἰμί σκιρτάω , ἡνίκα ἔρχομαι ὁ μήτηρ Ἰησοῦς . > ἰδού γάρ < φημί , ὁράω γίγνομαι ὁ ἀσπασμός σύ εἰς ὁ οὖς ἐγώ , σκιρτάω ὁ μωρέ - ΦΟΣ ἐν αγαλλαιαειδω ἐν ὁ κοιλία ἐγώ < πνεῦμα οὖν ἄμιον ἔχω ἔτι ἐν ὁ κοιλία ὁ μήτηρ εἰμί ὁ Ἰωάννης . ait Elisabeth , >ut facta est saluta - tio tiia in aures meas , exsultavit in gauclio infans in utero meo < Ad - huc in utero matris erat Joannes et jam Spiritum sanctumhabebat . Non enim illud principium erat substantiae ejus atque naturae , Deinde scriptura loquitur , quod >plurimos fihorum Israhel con - ἐπιστρέφω < . ὁ μέν Ἰωάννης ἀπόλλυμι - vertct ad Dominum Deum ipso - | δίδωμι ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐπιστρέφω rum < . Joannes >plurimos < conver - tit , Dominus autem non plures , sed omnes , Hoc opus illius est , ut omnes convertatadDeum Patrem . Ι ὁ λόγος αἰνίσσομαι , ὅτι σχεδόν λέγω ὁ Ἰουδαῖος πᾶς ἥδω ἐκ ὁ ὁδός πλανάω ὁ νόμος καί Ρεμ - βοάω περί ἔνταλμα καί διδα - σκαλίας ἄνθρωπος < , ἐκ ὅς πολλός < ἐπιστρέφω ὁ διδασκαλία Ἰωάννης ἐπί ὁ Χριστός ὁ κύριος καί θεός ὁ ὅλος , ὅς εἰμί ὁ ἀληθής οὐδός . Ι αὐτός μέν οὖν πολλός ἀλέγω πρός γύριος ὁ θεός αὐτός < , Γατά ὁ ὁ ἄγγελος φωνή , ὁ δέ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πᾶς φάος - Σεν εἰς ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια . οὗτος γàρ αὐτός ὁ ἔργον εἰμί . | Δέγεται >δυνάμει < Ἡλίας ὁ Ἰωάννης καί ὡς πρόδρομος γίγνομαι ὁ πρός - της ὁ Χριστός παρουσία , ὡς καί ὁ Θεσβίτης ὁ δεύτερος , καί ὡς ἀσκητής καί ὡς παρθένος καί ὡς ἐν ἐρῆμος ὁ πολύς διάγω καί ὡς περάω - >Et praecedet coram Christo in spiritu et virtute Heliae Non ait : in anima Heliae , sed : >in spiritu et virtute Heliae Fuit in Helia virtus et spiritus , sicut in omnibus prophetis , et secundum dispensationem corporis in ipso quoque Domino Salvatore , de quo post paululum ad Mariam lodicitur : >Spiritus sanctus superneniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi qui fuerat in Heha , venit in Joannem , et virtus , quae in illo erat , in hoc quoque apparuit . Ille translatus est , hic vero praecursor Domini fuit et mortuus est ante eum , ut et ad inferna descendens ilHus praedicaret adventum . Ego puto , quod sacramentum Joannis usque hodie expleatur in mundo . Quicunque crediturus est in Christum Jesum , ante spiritus et virtus Joannis ad animam illius σιάζω ἐλέγχω ὁ ἁμαρτάνω βασιλεύς τε καί ἰδιώτης . διό καί ἔοικα καλέω >δυνάμει Ἡλίας · οὐ γάρ ἐναργής πρᾶγμα εἰμί Ἡλίας ὁ Ἰωάννης , ὅς φημί ὁ μετεμψύχωσις δοξάζω , λέγω , ὅτι ὁ ψυχή Ἡλίας εἰς Ἰωάννης αἱρέω οὐ γάρ ἐν ψυχή Ἥλιος φημί — οὐ γάρ εἰμί μετεμψύχωσις — ἀλλά ἐν πνεῦμα καί δύναμις Ἥλιος εἰμί γάρ ἐπί ὁ Ἡλίας πνεῦμα καί δύναμις , εἴτε οὖν πνευματικός χάρισμα , ὥσπερ καί ἐπί ἕκαστος ὁ προφήτης . ὁ οὖν πνεῦμα , ὅς εἰμί ἐν Ἡλίας , γίγνομαι ἐν Ἰωάννης . πλήν καί ὁ Ἠλίας οὔπω ἀποθνῄσκω , καί οὐ δυνατός , οὐδέ κατά ὁ ἐκεῖνος λόγος , εἷς φυχὴν ἐν εἷς καιρός ἐν δύο σῶμα φέρω . | ἐκεῖνος ἀναλαμβάνω , οὗτος δέ πρόδρομος γίγνομαι ὁ σωτήρ . | ἀλλά οὐδέ ὁ πρός μετεμψύχωσις βούλομαι ὁ ῥῆμα βιάζω venit et >praeparat Domino perfectum < et in asperitatibus planas facit vias et dirigit semitas . Non illo tantum tempore praeparatae sunt viae et directae semitae , sed usque hodie adventum Domini Salvatoris spiritus Joannis virtusque praecedit . O magna mysteria Domini et dispensationis ejus ! Angeli praecurrunt Jesum , angeli cotidie aut adscendunt aut descendunt super salutem hominum in Christo Jesu : cui est gloria et irnperium in saecula saeculorum . Amen . ἕπομαι χώρα δίδωμι ὁ ἱστορία . τολμάω γάρ πολύς οὗτος ἐπιρριφή ὁ θεωρία ὁ ὁ κύριος φωνή , καί εἰ μέν ἐν Ἡλίας ἀποθνῄσκω , δίδωμι πρός οὗτος χ·ώρα αὐτός , εἰ δέ μετά σῶμα ἀναλαμβάνω , πῶς ψυχή ὁ ἐνσώματος εἰς ἕτερος σῶμα μετακομίζω ; Ἀλλὰ ὁ · ἐν πνεῦμα > ὡς ἀποδίδωμι , ἐν προφητικός λέγω χάρισμα . Ι ’Απέθανε πρό τουσωτηρ , ἵνα καί ὁ ἐν ᾅδης πρόδρομος γίγνομαι ὁ σωτήρ κηρύσσω ὁ κατάβασις Ἰησοῦς Χριστός .