origenes.homiliae-in-lucam 27
Qui evangelii sermonem docet , non unam rem annuntiat , sed plurimas . Hoc quippe scriptura significat dicens : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat < . Itaque etiam >alia < , quae scripta non sunt , Joamies populo praedicabat ; quae autem scripta sunt , considerate , quanta fuerint . Annuntiavit Christum , monstravit eum , baptismum Spiritus sancti praedicavit ; publicanos salutem docuit , mihtes disciplinam , aream purgari , succidi arbores et cetera , quae evangehi narrat historia . Exceptis ergo his , quaescriptasunt , etiam aha , quae scripta non sunt , annuntiasse monstratur in eo , quod dicitur : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat populo < . Et quomodo in evangeho secundum Joannem de Christo refertur , quia multa et aha locutus est , > quae non sunt scripta in hbro isto < , > quae si scriberentur , neque ipsum puto mundum pere potuisse hbros , qui scribendi x < : sic et in praesenti loco in - Ὁ τὸν λόγον τοῦ εὐαγγελίου διδάσκων οὐχ ἔν πρᾶγμα εὐαγγελίζεται , ἀλλὰ πλείονα · νοῦν γὰρ ἔχει <τὸ > ἐπαγγελλόμενον , ὅτι > πολλά < ἐστιν ἃ εὐαγγελίζεται · εὐαγγελίζεται μὲν οὖν ὁ Ἰωάννης > πολλὰ καὶ ἔτερας · tellege , quod forsitan Lucas , quoniam majora quaedam a Joanne annuntiabantur , quam ut deberent litteris credi , noluerit ea nominatim dicere , sed tantum significaverit , quod dicta sint , et idcirco dixisse : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat populo < . Miremur Joannem et ex his quidem , quae sequuntur , maxime quod > inter natos mulierum major Joanne Baptista nemo < fuerit et in tantam opinionem merito virtutis adscenderit , ut a plerisque > Christus putaretur . Sed illud multo mirabihus : Herodes tararcha habebat regiam potestatem et poterat eum , cum voluisset , occidere ; et cum rem fecisset injustam et contra legem Moysi , ut uxorem fratris sui acciperet , quae habebat filiam de priori viro , non eum timuit , non accepit personam , non cogitavit , ut dixi , regiam potestatem , non formidavit interitum — sciebat enim , etiam si propheta non esset , quod lacessitus eum posset occidere — haec igitur universa cum nosset , libertate prophetica corripuit Herodem et incestas nuptias ar - καὶ οὐ γέγραπται , ὅτι , ἐπειδὴ εἰκὸς μείζονά τινα ἦν τῆς γραφῆς , ἐσιώπησεν ὁ Λουκᾶς . Οὗτος παρανόμως ἔγημε τὴν γυ - ναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ παρὰ τὸν Μωϋσέως νόμον . || Ὅτι δὲ τοῦτό ἐστιν , ἔνθεν ἐστὶν σημειώσασθαι · ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ ἔτει , καθ’ ὁ ὁ Ἰωάννης ἦλθε βαπτίσων , ἐν ᾧ καὶ ἀπετμήθη ὑπὸ Ἡρώδου , ἀμφότεροι ἦσαν ἄρχοντες τετράρχαι , ὁ μέν Ἡρώδης τῆς Γαλιλαίας , ὁ δὲ Φίλιππος τῆς Ἰτουραίς καὶ Τραχωνίτιδος χώρας . Ι Ἀλλ’ ὁ ἀκατάπληκτος Ἰωάννης ὁ μηδενὸς πρόσωπον λαμβάνων , guit , et ob id clausus > in carcere < , non de morte sollicitus , non de incerto judicio judicis , sed in vinculis de Christo , quem annuntiaverat , cogitabat . Et quia ipse ad eum ire non poterat , mittit discipulos suos sciscitans : > tu es , qui ven - turus es , an alium exspectamus ? < Animadvertite , quod > et in carcere < docuerit , Unde enim et in illo loco discipulos habebat , et quam ob causam ibidem perseverantes , nisi quod et in carcere magistri fungebatur officio et eos divinis sermonibus erudiebat ? Inter quae etiam , cum de Jesu orta esset quaestio , mittit ex discipulis et interrogat : > tu es , qui venturus es , an alium exspectamus ? < Revertuntur discipuli et nuntiant magistro , quae Salvator jussemat nuntiari : cujus verbis Joannes armatus ad praelium confidenter emoritur et libenter capite truncatur ipsius Domini voce firmatus verum esse Dei Filium , quem credebat . Haec de Joanne et libertate ejus , et de Herodis insania , qui super multa scelera etiam hoc addidit , ut Joannem primum carcere clauderet et postea decollaret . Quia vero Dominus baptizatus est et caeli aperti sunt et > Spiritus sanctus descendit < super eum voxque de caelis intonuit dicens : x >hic est Fihus meus dilectus , in quo mihi complacui < , dicendum est in baptismo Jesu caelum esse reseratum , et ad dispensationem remissionis peccatorum , non iUius , > qui peccatum non fecerat , neque inventus est dolus in ore ejus < , sed ad totius mundi apertos esse οὐ φοβηθεὶς τὴν βασιλικὴν ἐξουσίαν , οὐδὲν ἧττον πληρῶν προφητι - κὴν παῤῥησίαν , ἤλεγξε τὸν Ἡρώ - δην ἐπὶ τῇ παρανομίᾳ τοῦ γάμου · διὸ καὶ κατεκλείσθη > εἰς φυλακήν < , καὶ μὴ μεριμνῶν θάνατον ἐμερίμνα περὶ Χριστοῦ . caelos et Spiritum sanctum descendisse , ut , postquam Dominus > adscendisset in excelsum captivam ducens captivitatem < , tri - bueret nobis Spiritum , qui ad se venerat , quem quidem et dedit resurrectionis suae tempore dicens : > Accipite Spiritum sanctum ! cui dimiseritis peccata , dimittentur ei ; si cui tenueritis , tenebuntur <.΄ > Descendit <autem > Spiritus sanctus < Salvatorem columbae < , avismansuetae , in - nocentis et simplicis . Unde et nobis praecipitur , ut imitemur innocentiam columbarum . Talis est Spiritus sanctus , mundus et volucris et in sublime consurgens . Quamobrem orantes dicimus : > quis dabit milii pennas ut columbae , et volabo et requiescam ? < id est : quis dabit mihi pennas Spiritus sancti ? Et in alio loco sermo propheticus pollicetur : > si dormieritis inter medios cleros , pennae columbae deargentatae , et posteriora dorsi ejus in virore auri < . Si enim > inter medios cleros < veteris et novi testamenti re - quieverimus , dabuntur nobis > pennae columbae deargentatae < , id est , sermones Dei , et > posteriora ejus auro < fulgore et > virore < ραδιαντια , tia , ut sensus noster Spiritus sancti sensibus compleatur , id est , ut sermo et mens illius compleatur adventu et nec loquamur aliquid nec intellegamus , nisi quod ille suggesserit , omnisque sanctificatio tam in corde , quam in verbis et in opere , a sancto Sprritu veniat in Christo Jesu : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . [ ἤτοι ] διὰ τὸ πρᾶον καὶ ἕνα καὶ ἡμεῖς τὸ πρᾶον καὶ ἀκέραιον τῆς περιστερᾶς μιμησώμεθα καὶ τὸ πέτασθαι τῷ τῷ ὑπέρ τὰ γήϊνα .
Lemmas: Qui evangelii sermonem docet , non unam rem annuntiat , sed plurimas . Hoc quippe scriptura significat dicens : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat < . Itaque etiam >alia < , quae scripta non sunt , Joamies populo praedicabat ; quae autem scripta sunt , considerate , quanta fuerint . Annuntiavit Christum , monstravit eum , baptismum Spiritus sancti praedicavit ; publicanos salutem docuit , mihtes disciplinam , aream purgari , succidi arbores et cetera , quae evangehi narrat historia . Exceptis ergo his , quaescriptasunt , etiam aha , quae scripta non sunt , annuntiasse monstratur in eo , quod dicitur : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat populo < . Et quomodo in evangeho secundum Joannem de Christo refertur , quia multa et aha locutus est , > quae non sunt scripta in hbro isto < , > quae si scriberentur , neque ipsum puto mundum pere potuisse hbros , qui scribendi x < : sic et in praesenti loco in - ὁ ὁ λόγος ὁ εὐαγγέλιον διδάσκω οὐ εἷς πρᾶγμα εὐαγγελίζομαι , ἀλλά πολύς · νόος γάρ ἔχω ὅς > ἐπαγγέλλω , ὅτι > πολύς < εἰμί ὅς εὐαγγελίζομαι · εὐαγγελίζομαι μέν οὖν ὁ Ἰωάννης > πολύς καί ἕτερος · tellege , quod forsitan Lucas , quoniam majora quaedam a Joanne annuntiabantur , quam ut deberent litteris credi , noluerit ea nominatim dicere , sed tantum significaverit , quod dicta sint , et idcirco dixisse : > multa quidem et alia exhortans annuntiabat populo < . Miremur Joannem et ex his quidem , quae sequuntur , maxime quod > inter natos mulierum major Joanne Baptista nemo < fuerit et in tantam opinionem merito virtutis adscenderit , ut a plerisque > Christus putaretur . Sed illud multo mirabihus : Herodes tararcha habebat regiam potestatem et poterat eum , cum voluisset , occidere ; et cum rem fecisset injustam et contra legem Moysi , ut uxorem fratris sui acciperet , quae habebat filiam de priori viro , non eum timuit , non accepit personam , non cogitavit , ut dixi , regiam potestatem , non formidavit interitum — sciebat enim , etiam si propheta non esset , quod lacessitus eum posset occidere — haec igitur universa cum nosset , libertate prophetica corripuit Herodem et incestas nuptias ar - καί οὐ γράφω , ὅτι , ἐπειδή ἔοικα μέγας τις εἰμί ὁ γραφή , σιωπάω ὁ Λουκᾶς . οὗτος παράνομος γαμέω ὁ γν - Ναΐκα ὁ ἀδελφός αὐτός παρά ὁ Μωϋσῆς νόμος . || Ὅτι δέ τούτος εἰμί , ἔνθεν εἰμί σημειόω · ἐν γάρ ὁ αὐτός ἔτος , κατά ὁ ὁ Ἰωάννης ἔρχομαι βαπτίζω , ἐν ὅς καί ἀποτέμνω ὑπό Ἡρώδης , ἀμφότερος ἥδω ἄρχων τετράρχης , ὁ μέν Ἡρῴδης ὁ Γαλιλαία , ὁ δέ Φίλιππος ὁ Ἰτουραίς καί τραχών χώρα . Ι ἀλλά ὁ ἀκατάπληκτος Ἰωάννης ὁ μηδείς πρόσωπον λαμβάνω , guit , et ob id clausus > in carcere < , non de morte sollicitus , non de incerto judicio judicis , sed in vinculis de Christo , quem annuntiaverat , cogitabat . Et quia ipse ad eum ire non poterat , mittit discipulos suos sciscitans : > tu es , qui ven - turus es , an alium exspectamus ? < Animadvertite , quod > et in carcere < docuerit , Unde enim et in illo loco discipulos habebat , et quam ob causam ibidem perseverantes , nisi quod et in carcere magistri fungebatur officio et eos divinis sermonibus erudiebat ? Inter quae etiam , cum de Jesu orta esset quaestio , mittit ex discipulis et interrogat : > tu es , qui venturus es , an alium exspectamus ? < Revertuntur discipuli et nuntiant magistro , quae Salvator jussemat nuntiari : cujus verbis Joannes armatus ad praelium confidenter emoritur et libenter capite truncatur ipsius Domini voce firmatus verum esse Dei Filium , quem credebat . Haec de Joanne et libertate ejus , et de Herodis insania , qui super multa scelera etiam hoc addidit , ut Joannem primum carcere clauderet et postea decollaret . Quia vero Dominus baptizatus est et caeli aperti sunt et > Spiritus sanctus descendit < super eum voxque de caelis intonuit dicens : x >hic est Fihus meus dilectus , in quo mihi complacui < , dicendum est in baptismo Jesu caelum esse reseratum , et ad dispensationem remissionis peccatorum , non iUius , > qui peccatum non fecerat , neque inventus est dolus in ore ejus < , sed ad totius mundi apertos esse οὐ φοβέω ὁ βασιλικός ἐξουσία , οὐδείς ἥσσων πληρόω προφήτης - κάν παρρησία , ἐλέγχω ὁ Ἡρώ - δης ἐπί ὁ παρανομία ὁ γάμος · διό καί κατακλείω > εἰς φυλακή < , καί μή μεριμνάω θάνατος μεριμνάω περί Χριστός . caelos et Spiritum sanctum descendisse , ut , postquam Dominus > adscendisset in excelsum captivam ducens captivitatem < , tri - bueret nobis Spiritum , qui ad se venerat , quem quidem et dedit resurrectionis suae tempore dicens : > Accipite Spiritum sanctum ! cui dimiseritis peccata , dimittentur ei ; si cui tenueritis , tenebuntur <.΄ > Descendit <autem > Spiritus sanctus < Salvatorem columbae < , avismansuetae , in - nocentis et simplicis . Unde et nobis praecipitur , ut imitemur innocentiam columbarum . Talis est Spiritus sanctus , mundus et volucris et in sublime consurgens . Quamobrem orantes dicimus : > quis dabit milii pennas ut columbae , et volabo et requiescam ? < id est : quis dabit mihi pennas Spiritus sancti ? Et in alio loco sermo propheticus pollicetur : > si dormieritis inter medios cleros , pennae columbae deargentatae , et posteriora dorsi ejus in virore auri < . Si enim > inter medios cleros < veteris et novi testamenti re - quieverimus , dabuntur nobis > pennae columbae deargentatae < , id est , sermones Dei , et > posteriora ejus auro < fulgore et > virore < ραδιαντιος , tia , ut sensus noster Spiritus sancti sensibus compleatur , id est , ut sermo et mens illius compleatur adventu et nec loquamur aliquid nec intellegamus , nisi quod ille suggesserit , omnisque sanctificatio tam in corde , quam in verbis et in opere , a sancto Sprritu veniat in Christo Jesu : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen . [ ἤτοι ] διά ὁ πρᾶος καί εἷς καί ἐγώ ὁ πρᾶος καί ἀκέραιος ὁ περιστερά μιμέομαι καί ὁ πέτομαι ὁ ὁ ὑπέρ ὁ γήϊνος .