origenes.homiliae-in-lucam 26
> Spiritus Deus est , et qui adorant eum , in spiritu et veritate oportet adorare < . Deus quoque noster > ignis consumens est < . Dupliciter igitur appellatur Deus : et > spiritus < et > ignis < : justis spiritus , ignis peccatoribus . Sed et angeli spiritus ignisque dicuntur : x >qui facit < , inquit , > angelos suos spiritus et ministros suos ignem urentem < ; angeli sanctis quibusque sunt spiritus , his vero , qui merentur supplicia , ignem et incendium subministrant . Juxta quem sensum et Dominus noster atque Salvator , cum sit >spiritus < , > ignem venit mittere super terram < ; > spiritus < secundum illud , quod scribitur : > cum autem conversus fueris ad Dominum , auferetur velamen < , et : > Dominus spiritus est < . >Ignem <autem > venit mittere < non caelum , sed > super terram < , ut ipse demonstrat dicens : > ignem veni mittere super terram , et quem volo ut jam ardeat < . Si enim > conversus fueris ad Dominum < , qui est >spiritus < Christus tibi > spiritus < erit et non x >venti ignem mittere super x < Quod si non converteris ad eum , sed habes terram et fructus ejus , x >ignem venit mittere super terram < tuam . Huic quid simile etiam de Deo scriptum est : > ignis accensus est furoris mei < , non usque ad caelum , sed > usque ad infernum deorsum < , et > devorabit < non caelum , sed > ter - ram et germina ejus < . Quorsum ista memoravi ? Quia et baptismus , quo baptizat Jesus , > in Spiritu sancto sancto < est > et igni < . eorum , quae nuper locutus sum , nec me praeteriit explanatio superior , sed volo et novum aliquid inferre . Si sanctus fueris , Spiritu sancto baptizaberis , si peccator , in ignem mergeris ; et unum atque idem baptisma indignis et peccatoribus in condemnationem ignemque vertetur , his vero , qui sancti sunt et tota fide ad Dominum convertuntur , Spiritussancti gratia salusque tribuenda est . Is ergo , qui > Spiritu sancto et igni < dicitur baptizare , habet > ventilabrum in manu sua et mundabit aream suam ; et congregabit triticum suum in horreum , paleas autem comburet igni inexstinguibil i < Volo invenire rationem , quare Dominus noster habeat > ventilabrum < , et quo flante vento ΙΙ Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσ ει < . Θεοπρεπὲς ἀξίωμα μεμαρτύρηκε τῷ Χριστῷ · τίς γὰρ ὁ >εἰς εἰς ἅγιον πενῦμα < βαπτίζων τοὺς ἀνθρώπους , τις δὲ ὁ τοὺς ἀπειθήσαντας τῷ εὐαγγελίῳ βαπτίσων ὡς κριτὴς > τῷ πυρὶ < τῆς γεέννης ; Ἆραοὐχ ὡς θεὸς ὁ Χριστός ; ΙΙ Ἐὰν ἅγιος ἦς , βαπτίζῃ > τῷ ἁγίῳ δὲ ἁμαρτωλὸς ἦς , βαπτίζῃ τούτῳ >τῷ πυρί < · τὸ γὰρ αὐτὸ βάπτισμα τοῖς μὲν ἀναξίοις καὶ κακοῖς βαπτιζομένοις εἰς >πῦρ < καὶ εἰς κρίμα γίνεται , τοῖς δὲ καλῶς καὶ ἐπὶ σωτηρίᾳ καταβαίνουσιν εἰς > πνεῦμα ἅγιον < καὶ σωτηρίαν γίνεται . Οὗτος δὲ ὁ βαπτιστὴς > ἐν πνεύματι ἁγίῶ καὶ x > λέγεται > πτύον ἔχειν ἐν τῇ χειρὶ καὶ διακαθαίρειν τὴν ἅλωνα , καὶ τὸν μὲν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην συνάγειν , τὸ δέ ἄχυρου κατακαίειν πυρὶ ἀσβέστῳ < . Καὶ βούλομαι ἰδεῖν , τινα τρόπον ὁ κύριός μου Ἰησοῦς > πτύον < , καὶ τίνος ἀνέμου πνέοντος , καὶ ταῦτα σφοδροῦ — ἐν γὰρ νηνεμίᾳ ἄχρησ - leves paleae huc illucque rapiantur , grave vero triticum in unum deferatur locum ; neque enim absque vento possunt triticum et paleae separari . Existimo tentationes pro vento intellegi , quae de confuso credentium acervo alios paleas , alios triticum esse demonstrant . Cum enim anima tua fuerit aliqua tentatione superata , non tentatio te vertit in paleas , sed cum esses palea , levis videlicet et incredulus , ostendit te esse tentatio , quod latebas . E contrario autem cum fortiter tentamenta toleras , non te facit f idelem tentatio atque patientem , sed virtutem , quae in te erat patientiae et fortitudinis , sed late - τόν ἐστι τὸ πτύον — τὸ μὲν >ἄχυρον < χωρίζεται εἰς οἰκεῖον τόπον , ὁ δὲ >δῖτος < νικήσας τὸν ἄνεμον καταφέρεται ἐπὶ τὸ αὐτό . Καὶ ὅρα , μήποτε οἱ πειρασμοὶ οἱ > τὸ ἄχυρον < χωρίζοντες ὁ ἄνεμός ἐστιν ὁ ἀποδεικνὺς > τὸν σῖτον < ὅτι ἐστὶ σῖτος . Ὅταν μὲν οὖν πειραζομένης σου τῆς ψυχῆς ἡττηθῇς , οὐχ ὁ πειρασμὸς >ἄχυρόν < σε πεποίηκεν , ἀλλ' ὄντα σε > ἄχυρον < ἤτοι κοῦφον καὶ ἄπιστον ἤλεγξεν . Ὅταν δὲ πειρασμοῦ γενομένου ὑπομείνῃς τὸν πειρασμόν , οὐχ ὁ πειρασμός σε πιστὸν πεποίηκε καὶ ὑπομονητικόν , ἀλλὰ τὴν ἐν σοὶ οὖσαν ὑπομονητικὴν δύναμιν ἐφανέρωσεν . bat , profert in medium . > Putas enim < ait Dominus , > aliter me tibi locutum fuisse , quam ut appareres justus ? < Et alibi : > afflixi te et affeci penuria , ut manifesta fierent , quae erant in corde tuo < In hunc modum et tempestas non facit super arenam aedificium consistere , sed , si vis aedificare , > super petram < quae cum fuerit exorta , id quod > super petram < fundatum est , non evertet , quod vero > super arenam < fluctuat , probat illico non bene fuisse fundatum . Quapropter antequam oriatur tempestas , antequam ventorum flabra consurgant , priusquam intumescant flumina , dum adhuc silent universa , omne studium nostrum ad aedificiorum fundamenta vertamus , aedificemus domum nostram variis firmisque lapidibus praeceptorum Dei , ut , cum persecutio saevierit et adversus christianos dirus turbo surrexerit , ostenda - mus nos habere aedificium > super pertram < Christum Jesum . Si quis autem — quod procul absit a nobis — negaverit , iste sciat non se illo tempore , quo negasse visus est , Christum negasse , sed semina et radices habuisse negandi jam veteres , tunc vero fuisse agnitum , quod habebat , et in medium esse productum . Oremus igitur Dominum , ut simus firmum aedificium , quod tempestas nulla subvertat , > fundatum super pertram < Dominum nostrum Jesum Christum : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen .
Lemmas: > Spiritus Deus est , et qui adorant eum , in spiritu et veritate oportet adorare < . Deus quoque noster > ignis consumens est < . Dupliciter igitur appellatur Deus : et > spiritus < et > ignis < : justis spiritus , ignis peccatoribus . Sed et angeli spiritus ignisque dicuntur : x >qui facit < , inquit , > angelos suos spiritus et ministros suos ignem urentem < ; angeli sanctis quibusque sunt spiritus , his vero , qui merentur supplicia , ignem et incendium subministrant . Juxta quem sensum et Dominus noster atque Salvator , cum sit >spiritus < , > ignem venit mittere super terram < ; > spiritus < secundum illud , quod scribitur : > cum autem conversus fueris ad Dominum , auferetur velamen < , et : > Dominus spiritus est < . >Ignem <autem > venit mittere < non caelum , sed > super terram < , ut ipse demonstrat dicens : > ignem veni mittere super terram , et quem volo ut jam ardeat < . Si enim > conversus fueris ad Dominum < , qui est >spiritus < Christus tibi > spiritus < erit et non x >venti ignem mittere super x < Quod si non converteris ad eum , sed habes terram et fructus ejus , x >ignem venit mittere super terram < tuam . Huic quid simile etiam de Deo scriptum est : > ignis accensus est furoris mei < , non usque ad caelum , sed > usque ad infernum deorsum < , et > devorabit < non caelum , sed > ter - ram et germina ejus < . Quorsum ista memoravi ? Quia et baptismus , quo baptizat Jesus , > in Spiritu sancto sancto < est > et igni < . eorum , quae nuper locutus sum , nec me praeteriit explanatio superior , sed volo et novum aliquid inferre . Si sanctus fueris , Spiritu sancto baptizaberis , si peccator , in ignem mergeris ; et unum atque idem baptisma indignis et peccatoribus in condemnationem ignemque vertetur , his vero , qui sancti sunt et tota fide ad Dominum convertuntur , Spiritussancti gratia salusque tribuenda est . Is ergo , qui > Spiritu sancto et igni < dicitur baptizare , habet > ventilabrum in manu sua et mundabit aream suam ; et congregabit triticum suum in horreum , paleas autem comburet igni inexstinguibil i < Volo invenire rationem , quare Dominus noster habeat > ventilabrum < , et quo flante vento ΙΙ αὐτός σύ Βαπτίς σαλπάρω < . θεοπρεπής ἀξίωμα μαρτυρέω ὁ Χριστός · τίς γάρ ὁ εἰμί εἰς ἅγιος πενῦμα < βαπτίζω ὁ ἄνθρωπος , τις δέ ὁ ὁ ἀπειθέω ὁ Εὐαγγέλιος βαπτίζω ὡς κριτής > ὁ πῦρ < ὁ γέεννα ; Ἆραοὐχ ὡς θεός ὁ Χριστός ; ΙΙ ἐάν ἅγιος εἰμί , βαπτίζω > ὁ ἅγιος δέ ἁμαρτωλός εἰμί , βαπτίζω οὗτος ὅς πῦρ < · ὁ γάρ αὐτός βάπτισμα ὁ μέν ἀνάξιος καί κακός βαπτίζω εἰς >πῦρ < καί εἰς κρίμα γίγνομαι , ὁ δέ καλός καί ἐπί σωτηρία καταβαίνω εἰς > πνεῦμα ἅγιος < καί σωτηρία γίγνομαι . οὗτος δέ ὁ βαπτιστής > ἐν πνεῦμα ἅγιος καί x > λέγω > πτύον ἔχω ἐν ὁ χείρ καί διακαθαίρω ὁ ἅλων , καί ὁ μέν σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη συνάγω , ὁ δέ ἄχυρον κατακαίω πῦρ ἄσβεστος < . καί βούλομαι ὁράω , τίς τρόπος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς > πτύον < , καί τίς ἄνεμος πνέω , καί οὗτος σφοδρός — ἐν γάρ νηνεμία ἄχρος - leves paleae huc illucque rapiantur , grave vero triticum in unum deferatur locum ; neque enim absque vento possunt triticum et paleae separari . Existimo tentationes pro vento intellegi , quae de confuso credentium acervo alios paleas , alios triticum esse demonstrant . Cum enim anima tua fuerit aliqua tentatione superata , non tentatio te vertit in paleas , sed cum esses palea , levis videlicet et incredulus , ostendit te esse tentatio , quod latebas . E contrario autem cum fortiter tentamenta toleras , non te facit f idelem tentatio atque patientem , sed virtutem , quae in te erat patientiae et fortitudinis , sed late - ὁ εἰμί ὁ πτύον — ὁ μέν ἄχυρον < χωρίζω εἰς οἰκεῖος τόπος , ὁ δέ εἶδον < νικάω ὁ ἄνεμος καταφέρω ἐπί ὁ αὐτός . καί ὁράω , μήποτε ὁ πειρασμός ὁ > ὁ ἄχυρον < χωρίζω ὁ ἄνεμος εἰμί ὁ ἀποδείκνυμι > ὁ σῖτος < ὅτι εἰμί σῖτος . ὅταν μέν οὖν πειράω σύ ὁ ψυχή ἡσσάομαι , οὐ ὁ πειρασμός ἄχυρον < σύ ποιέω , ἀλλά εἰμί σύ > ἄχυρον < ἤτοι κοῦφος καί ἄπιστος ἐλέγχω . ὅταν δέ πειρασμός γίγνομαι ὑπομένω ὁ πειρασμός , οὐ ὁ πειρασμός σύ πιστός ποιέω καί ὑπομονητικός , ἀλλά ὁ ἐν σύ εἰμί ὑπομονητικός δύναμις φανερόω . bat , profert in medium . > Putas enim < ait Dominus , > aliter me tibi locutum fuisse , quam ut appareres justus ? < Et alibi : > afflixi te et affeci penuria , ut manifesta fierent , quae erant in corde tuo < In hunc modum et tempestas non facit super arenam aedificium consistere , sed , si vis aedificare , > super petram < quae cum fuerit exorta , id quod > super petram < fundatum est , non evertet , quod vero > super arenam < fluctuat , probat illico non bene fuisse fundatum . Quapropter antequam oriatur tempestas , antequam ventorum flabra consurgant , priusquam intumescant flumina , dum adhuc silent universa , omne studium nostrum ad aedificiorum fundamenta vertamus , aedificemus domum nostram variis firmisque lapidibus praeceptorum Dei , ut , cum persecutio saevierit et adversus christianos dirus turbo surrexerit , ostenda - mus nos habere aedificium > super pertram < Christum Jesum . Si quis autem — quod procul absit a nobis — negaverit , iste sciat non se illo tempore , quo negasse visus est , Christum negasse , sed semina et radices habuisse negandi jam veteres , tunc vero fuisse agnitum , quod habebat , et in medium esse productum . Oremus igitur Dominum , ut simus firmum aedificium , quod tempestas nulla subvertat , > fundatum super pertram < Dominum nostrum Jesum Christum : cui est gloria et imperium in saecula saeculorum . Amen .