ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 34.31
Ὅτι πρὸς τὸν ἰσχυρὸν ὁ λέγων · Εἴληφα , οὐκ ἐνεχυράσω , ἄνευ ἐμαυτοῦ ὄψομαι · σύ δεῖξόν μοι . Τινὲς οὕτως ἡρμήνευσαν · . ὅτι μὴ τολμᾷ τις εἰπεῖν τῷ ἰσχυρωτέρῳ , ὅτι ἀδίκως εἰληφας τὰ ἐμὰ , οὐκ ἐνεχύρου χάριν , ὡς ὑποφειλόμενα , καὶ παρὰ γνώμην ἐμὴν εἴληφας · ἐπίδειξον ὅτι εὐλόγως τοῦτο δέδρακας . Εἰ δὲ τῷ δυνατῷ ταῦτα οὐδεὶς εἰπεῖν τολμᾷ , πῶς σὺ , φησὶ , τοιαῦτα θρασύνῃ κατὰ Θεόν ; Ὁ δὲ Σύμμαχος οὕτως ἐκδέδωκεν , ὅτι πρὸς Θεὸν ῥῆσιν ἀνέλαβον , οὐχ ἕξω ἀκωλυτῶς , σὺ διασάφησόν μοι . Ὁ δὲ ἐνόησεν οὕτως , τουτέστιν · ἐπειδὴ τὴν ὑπὲρ Θεοῦ ῥῆσιν ἀνέλαβον , φησὶν Ἐλιοὺς , οὐκ ἐπέχω , ἀλλ’ ἀκωλύτως ἐπεξέρχομαι τῷ λόγῳ . Εἰ δὲ μὴ καλῶς λέγω , σὺ διασάφησον , ἀντὶ τοῦ , ἔλεγξον τὸν λόγον . — Οἶμαι δὲ μᾶλλον οὕτω νοεῖσθαι τὸ κείμενον , ὅτι οὐκ ἐπειδὴ τὸ ὑπὲρ Θεοῦ λέγειν εἱλόμην , παρὰ τοῦτο δεῖ σε καὶ συνομολογεῖν ἁπλῶς , οἷα δὴ χρέος ἀπαιτῶ · ἄνευ δὲ ἐμαυτοῦ ὄψομαι , σὺ δεῖξόν μοι , ἀντὶ τοῦ · χωρὶς τοῦ ἐμοῦ λόγου εἰδέναι θέλω , εἴ τι καὶ ἀντειπεῖν ἔχοις ἵνα εἴπῃς ὅτι ἡσυχίαν παρέχομαι , καὶ ἐπιλαμβάνου τὸν λόγον , εἰ δύνασαι .
Lemmas: ὅτι πρός ὁ ἰσχυρός ὁ λέγω · λαμβάνω , οὐ ἐνεχυράζω , ἄνευ ἐμαυτοῦ ὁράω · σύ δείκνυμι ἐγώ . τις οὕτως ἑρμηνεύω · . ὅτι μή τολμάω τις λέγω ὁ ἰσχυρός , ὅτι ἄδικος λαμβάνω ὁ ἐμός , οὐ ἐνέχυρον χάριν , ὡς ὑποφείλω , καί παρά γνώμη ἐμός λαμβάνω · ἐπιδείκνυμι ὅτι εὔλογος οὗτος δράω . εἰ δέ ὁ δυνατός οὗτος οὐδείς λέγω τολμάω , πῶς σύ , φημί , τοιοῦτος θρασύνω κατά θεός ; ὁ δέ Σύμμαχος οὕτως ἐκδίδωμι , ὅτι πρός θεός ῥῆσις ἀναλαμβάνω , οὐ ἔχω ἀκώλυτος , σύ διασαφέω ἐγώ . ὁ δέ νοέω οὕτως , τουτέστι · ἐπειδή ὁ ὑπέρ θεός ῥῆσις ἀναλαμβάνω , φημί Ἐλιούς , οὐ ἐπέχω , ἀλλά ἀκώλυτος ἐπεξέρχομαι ὁ λόγος . εἰ δέ μή καλός λέγω , σύ διασαφέω , ἀντί ὁ , ἐλέγχω ὁ λόγος . — οἴομαι δέ μάλα οὕτως νοέω ὁ κεῖμαι , ὅτι οὐ ἐπειδή ὁ ὑπέρ θεός λέγω αἱρέω , παρά οὗτος δέω σύ καί συνομολογέω ἁπλῶς , οἷος δή χρέος ἀπαιτέω · ἄνευ δέ ἐμαυτοῦ ὁράω , σύ δείκνυμι ἐγώ , ἀντί ὁ · χωρίς ὁ ἐμός λόγος οἶδα ἐθέλω , εἰ τις καί ἀντιλέγω ἔχω ἵνα λέγω ὅτι ἡσυχία παρέχω , καί ἐπιλαμβάνω ὁ λόγος , εἰ δύναμαι .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 35.5
Ἀνάβλεψον εἰς τὸν οὐρανόν . Οὐδεὶς φιλόκοσμος ἀναβλέπει εἰς τὸν οὐρανόν · μὴ ἀγαπῶμεν τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ . Εἰ τὰ ἐνθένδε ἀγαπῶμεν , οὐκ ἀναβλέπομεν εἰς τὸν οὐρανόν .
Lemmas: ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός . οὐδείς φιλόκοσμος ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός · μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κόσμος . εἰ ὁ ἐνθένδε ἀγαπάω , οὐ ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 35.6
Εἰ ἤμαρτες , τί πράξεις ; Τουτέστιν οὐδὲ αὐτὸν ἀδικήσεις , ἀλλ’ οὐδὲ ὠφελήσεις , δίκαιος ὤν · ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγεν · Εἰ ἥμαρτον , τί δύναμαι πρᾶξαι ; τί ποιήσω , φησίν ; τοῦτο ἵνα εἴπῃ · Διὰ τί ; μὴ γὰρ ἀδικούμενος φροντίζει σου ἁμαρτάνοντος ; μὴ γὰρ ὡς βλάβην ὑπομένων ;
Lemmas: εἰ ἁμαρτάνω , τίς πράσσω ; τουτέστι οὐδέ αὐτός ἀδικέω , ἀλλά οὐδέ ὠφελέω , δίκαιος εἰμί · ἐπειδή γάρ λέγω · εἰ ἁμαρτάνω , τίς δύναμαι πράσσω ; τίς ποιέω , φημί ; οὗτος ἵνα λέγω · διά τίς ; μή γάρ ἀδικέω φροντίζω σύ ἁμαρτάνω ; μή γάρ ὡς βλάβη ὑπομένω ;
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 35.10
Ὁ κατατάσσων φυλακὰς νυκτερινάς . Θέλεις ἰδεῖν πῶς κατατάσσει φυλακὰς νυκτερινὰς ὁ Θεός ; ὅλος ὁ αἰὼν οὗτος νύξ ἐστι , σκότος ἐστί . Τὸ φῶς τηρεῖταί σοι · ὃ βλέπεις νῦν φῶς , δι’ ἔσοπτρον βλέπεις . Καί · Ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς · μέλλομεν ποτὲ βλέπειν αὐτό . Οὐκοῦν νύξ ἐστι πᾶς ὁ αἰών ; ἐπεὶ νύξ ἐστι , πολέμιοι πολλοὶ , πολλὰ θηρία περιέρχονται . Ἐπεὶ οὖν νύξ ἐστὶ τὰ ἐν τῇ σκοτίᾳ τοῦ βίου πράγματα , χρεία ἐστι φυλάκων τεταγμένων εἰς τὴν νύκτα ταύτην , ἵνα οἱ φύλακες , οἱ ἐπὶ τῶν νυκτῶν , φρουρῶσι τοὺς ἐν νυκτὶ , καὶ ἔλθωσι καὶ φυλάξωσιν ἡμᾶς ἀπὸ τῶν λῃστῶν . Τίνες οὖν οἱ φύλακες , οἱ τεταγμένοι παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐν ταῖς φυλακαῖς ταῖς νυκτεριναῖς ; Παρεμβαλεῖ ἄγγελος Κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτὸν , καὶ ῥύσεται αὐτούς · οὗτοι οἱ ἄγγελοι οἱ ἐν νυκτὶ φρουροῦσιν ἡμᾶς .
Lemmas: ὁ κατατάσσω φυλακή νυκτερινός . ἐθέλω ὁράω πῶς κατατάσσω φυλακή νυκτερινός ὁ θεός ; ὅλος ὁ αἰών οὗτος νύξ εἰμί , σκότος εἰμί . ὁ φάος τηρέω σύ · ὅς βλέπω νῦν φάος , διά ἔσοπτρον βλέπω . καί · ἐν ὁ φώς σύ ὁράω φάος · μέλλω ποτέ βλέπω αὐτός . οὐκοῦν νύξ εἰμί πᾶς ὁ αἰών ; ἐπεί νύξ εἰμί , πολέμιος πολύς , πολύς θηρίον περιέρχομαι . ἐπεί οὖν νύξ εἰμί ὁ ἐν ὁ σκοτία ὁ βίος πρᾶγμα , χρεία εἰμί φύλαξ τάσσω εἰς ὁ νύξ οὗτος , ἵνα ὁ φύλαξ , ὁ ἐπί ὁ νύξ , φρουρέω ὁ ἐν νύξ , καί ἔρχομαι καί φυλάσσω ἐγώ ἀπό ὁ λῃστής . τίς οὖν ὁ φύλαξ , ὁ τάσσω παρά ὁ θεός ἐν ὁ φυλακή ὁ νυκτερινός ; παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός , καί ἐρύω αὐτός · οὗτος ὁ ἄγγελος ὅς ἐν νύξ φρουρέω ἐγώ .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 38.5
Τίς ἔθετο τὰ μέτρα αὐτῆς , εἰ οἶδας ; ἢ τίς ὁ ἐπαγαγὼν σπαρτίον ἐπ’ αὐτῆς ; Ἠθέλησαν μὲν εἰπεῖν ἕλληνές τι περὶ τοῦ μέτρου τῆς γῆς · ἡ διάμετρος τῆς γῆς , φασὶν , εἰκόσι πέντε μυριάδων στάδια . Ἔοικε δ’ ὁ λόγος δεικνύναι , ὅτι ἄληπτόν ἐστι τὸ μέτρον τῆς γῆς παντί · μόνος δὲ ὁ Σωτὴρ οἶδεν αὐτὸ , ὁ καὶ δημιουργός . Μέτρα δὲ , καὶ οὐ μέτρον εἶπεν , ἵνα τὰς διαφορὰς τῆς γῆς παραστήσῃ . Μέτρον τί ἐστι τῆς τοιᾶσδε , φέρε εἰπεῖν , τῆς φερούσης τὰ ἀρώματα Ἀνατολῆς ; μέτρον τῆς φερούσης τὸ πέπερ ἢ τὰ ζῶα ; οὐ γὰρ πάντα πανταχοῦ γίνεται · ταῦτα οὖν τὰ μέτρα παρὰ τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ εἰσιν . — Ἄρα οὐχ ἁπλῶς τοσαύτη γεγένηται ἡ γῆ , οὐδὲ ὡς ἔτυχεν , ἀλλ’ ἐμοὶ δοκεῖ , εἰ καὶ τὸ τυχὸν προσετέθη , ἄκαιρον εἶναι , καὶ εἴπερ ἀφῃρήθη , ὁμοίῳ τῷ λόγῳ πᾶσαν αὐτὴν λυμήνασθαι · καὶ τοῦτο αἰνίττεται τὰ μέτρα καὶ τὸ σπαρτίον .
Lemmas: τίς τίθημι ὁ μέτρον αὐτός , εἰ οἶδα ; ἤ τίς ὁ ἐπάγω σπαρτίον ἐπί αὐτός ; ἐθέλω μέν λέγω Ἕλλην τις περί ὁ μέτρον ὁ γῆ · ὁ διάμετρος ὁ γῆ , φημί , εἰκών πέντε μυριάς στάδιον . ἔοικα δέ ὁ λόγος δείκνυμι , ὅτι ἄληπτος εἰμί ὁ μέτρον ὁ γῆ πᾶς · μόνος δέ ὁ Σωτήρ οἶδα αὐτός , ὁ καί δημιουργός . μέτρον δέ , καί οὐ μέτρον λέγω , ἵνα ὁ διαφορά ὁ γῆ παρίστημι . μέτρον τίς εἰμί ὁ τοιόσδε , φέρω λέγω , ὁ φέρω ὁ ἄρωμα Ἀνατολή ; μέτρον ὁ φέρω ὁ πέπερ ἤ ὁ ζῷον ; οὐ γάρ πᾶς πανταχοῦ γίγνομαι · οὗτος οὖν ὁ μέτρον παρά ὁ Λόγος ὁ θεός εἰμί . — ἄρα οὐ ἁπλῶς τοσοῦτος γίγνομαι ὁ γῆ , οὐδέ ὡς τυγχάνω , ἀλλά ἐγώ δοκέω , εἰ καί ὁ τυγχάνω προστίθημι , ἄκαιρος εἰμί , καί εἴπερ ἀφᾳράω , ὅμοιος ὁ λόγος πᾶς αὐτός λυμαίνομαι · καί οὗτος αἰνίσσομαι ὁ μέτρον καί ὁ σπαρτίον .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 38.6
Τίς δέ ἐστιν ὁ βαλὼν λίθον γωνιαῖον ἐπ’ αὐτῆς ; Τίς δέ ἐστιν ὁ βαλὼν λίθον γωνιαῖον ἐπ’ αὐτῆς , ὅτι οὕτως ἕστηκεν ἑδραία , ὡσπερεὶ ἐπῳκοδόμησεν ἐπ’ ἀσφαλείᾳ βεβηκυίᾳ θεμελιώσεως ; τῇ βουλήσει τοῦ Θεοῦ , ἐν τῇ γὰρ χειρὶ αὐτοῦ πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς . Λίθον γωνιαῖον · τοῦτο δύναται καὶ εἰς τὸν Μονογενῆ τοῦ Θεοῦ ἰὸν , δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα , νοεῖσθαι · κατὰ τὸ ἐν ψαλμοῖς Λίθον , ὃν ἀπεδοκίμασαν , ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας . Εὐδοκίᾳ γὰρ τοῦ Πατρὸς ἐλθὼν ἐπὶ γῆς , συνῆψεν ἐν ἑαυτῷ τοὺς δύο λαοὺς , τῶν Ἰουδαίων τε καὶ ἐθνῶν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ ὁ γωνιαῖος λίθος ἀμφοτέρους συνδεῖ τοὺς τείχους .
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ βάλλω λίθος γωνιαῖος ἐπί αὐτός ; τίς δέ εἰμί ὁ βάλλω λίθος γωνιαῖος ἐπί αὐτός , ὅτι οὕτως ἵστημι ἑδραῖος , ὡσπερεί ἐποικοδομέω ἐπί ἀσφάλεια βαίνω θεμελίωσις ; ὁ βούλησις ὁ θεός , ἐν ὁ γάρ χείρ αὐτός πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ . λίθος γωνιαῖος · οὗτος δύναμαι καί εἰς ὁ Μονογενεύς ὁ θεός ἰός , διά ἐγώ σαρκόω , νοέω · κατά ὁ ἐν ψαλμός λίθος , ὅς ἀποδοκιμάζω , γίγνομαι εἰς κεφαλή γωνία . εὐδοκία γάρ ὁ Πατήρ ἔρχομαι ἐπί γῆ , συνάπτω ἐν ἑαυτοῦ ὁ δύο λαός , ὁ Ἰουδαῖος τε καί ἔθνος , ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ γωνιαῖος λίθος ἀμφότερος συνδέω ὁ τεῖχος .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 38.11
Εἶπα δὲ αὐτῇ · Μέχρι τούτου ἐλεύσῃ καὶ οὐχ ὑπερβήσῃ . Ὁ δὲ Σύμμαχος Ἕως ὧδε τετάχθω τὸ ἔπαρμα τῶν κυμάτων σου . Οὕτω μὲν γὰρ ἀσφαλῶς κατέχει αὐτὴν ὡσανεὶ κλείθροις · οὕτω δὲ εὐκόλως , ὡσανεὶ ἐπὶ τάξει . Εἶπα γὰρ , φησὶ , καὶ οὐκ ἔστιν ἀντειπεῖν , ὅταν , μηδεμίας ἀνάγκης ὠθούσης , τοῦτο γίνηται · ἅμα καίτοι πολλῆς τῆς βίας καὶ τῆς ῥώμης αὐτὴν μαστιζούσης · διὰ γὰρ τοῦτο οὐκ ἀφῆκεν αὐτὴν εἶναι γαληνιαίαν , οὐδὲ ἥμερον , ἵνα κηρύττῃ τοῦ Θεοῦ τὴν ἰσχὺν , τῆς φύσεως τῷ προστάγματι μαχομένης , καὶ τοῦ προστάγματος πανταχοῦ νικῶντος . Εἰ γὰρ ἥμερον ἦν τὸ ὕδωρ , τῇ φύσει τοῦ ὕδατος τὴν εὐταξίαν ἄν ἐλογίσαντο πολλοί · νῦν δὲ ταραττομένη , μαστιγουμένη , ὠθουμένη ἔνδον , καὶ τὰ ὅρια ὑπερβῆναι μὴ δυναμένη , διὰ τῆς ταραχῆς κηρύττει τοῦ Θεοῦ τὴν ἰσχύν .
Lemmas: λέγω δέ αὐτός · μέχρι οὗτος ἔρχομαι καί οὐ ὑπερβαίνω . ὁ δέ Σύμμαχος ἕως ὧδε τάσσω ὁ ἔπαρμα ὁ κῦμα σύ . οὕτως μέν γάρ ἀσφαλής κατέχω αὐτός ὡσανεί κλεῖθρον · οὕτως δέ εὔκολος , ὡσανεί ἐπί τάξις . λέγω γάρ , φημί , καί οὐ εἰμί ἀντιλέγω , ὅταν , μηδέμιος ἀνάγκη ὠθέω , οὗτος γίγνομαι · ἅμα καίτοι πολύς ὁ βία καί ὁ ῥώμη αὐτός μαστίζω · διά γάρ οὗτος οὐ ἀφίημι αὐτός εἰμί γαληνιαῖος , οὐδέ ἥμερος , ἵνα κηρύσσω ὁ θεός ὁ ἰσχύς , ὁ φύσις ὁ πρόσταγμα μάχομαι , καί ὁ πρόσταγμα πανταχοῦ νικάω . εἰ γάρ ἥμερος εἰμί ὁ ὕδωρ , ὁ φύσις ὁ ὕδωρ ὁ εὐταξία ἄν λογίζομαι πολύς · νῦν δέ ταράσσω , μαστιγόω , ὠθέω ἔνδον , καί ὁ ὅριον ὑπερβαίνω μή δύναμαι , διά ὁ ταραχή κηρύσσω ὁ θεός ὁ ἰσχύς .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 38.41
Τίς δὲ ἡτοίμασε κόρακι βοράν ; Λέγεται γὰρ μὴ ἐκτρέφειν τὰ ἔκγονα · ἀλλ’ αὐτοὶ μὲν εἰκότως , ἅτε μεγάλοι ὄντες , πορίζουσι τροφήν . Τὰ δὲ ἔκγονα τίς ἐκτρέφει ; οὐχ ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος ; καθὰ καὶ τὸ εὐαγγέλιόν φησιν · Τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ οὐ σπείρουσιν , οὐδὲ θέρουσι , καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά .
Lemmas: τίς δέ ἑτοιμάζω κόραξ βορά ; λέγω γάρ μή ἐκτρέφω ὁ ἔκγονος · ἀλλά αὐτός μέν ἔοικα , ἅτε μέγας εἰμί , πορίζω τροφή . ὁ δέ ἔκγονος τίς ἐκτρέφω ; οὐ ὁ ὁ θεός λόγος ; καθά καί ὁ εὐαγγέλιον φημί · ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός οὐ σπείρω , οὐδέ θέρω , καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος τρέφω αὐτός .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 39.27
Ἐπὶ δὲ σῷ προστάγματι ὑψοῦται ἀετός ; γὺψ δὲ ἐπὶ νοσσιᾶς αὐτοῦ καθεσθεὶς , αὐλίζεται ἐπ’ ἐξοχῇ πέτρας καὶ ἀποκρύφῳ ; .... Εἰ ἐν τοῖς σαρκοβόροις τινα λογικὴν σοφίαν , ἀπὸ τῆς κατὰ φύσιν ἐπιστήμης ἐνοῦσαν ἑκάστῳ , καὶ πρὸς γνῶσιν , τῷ μὲν πολέμου , τοῖς δὲ τῶν ἀποθανόντων , ὁρᾷς καὶ ἕνα ἀεροφορούμενον τὸν γῦπα .
Lemmas: ἐπί δέ σός πρόσταγμα ὑψόω ἀετός ; γύψ δέ ἐπί νοσσιά αὐτός καθέζομαι , αὐλίζομαι ἐπί ἐξοχή πέτρα καί ἀπόκρυφος ; .... εἰ ἐν ὁ σαρκοβόρος τις λογικός σοφία , ἀπό ὁ κατά φύσις ἐπιστήμη ἔνειμι ἕκαστος , καί πρός γνῶσις , ὁ μέν πόλεμος , ὁ δέ ὁ ἀποθνῄσκω , ὁράω καί εἷς ἀεροφορέω ὁ γύψ .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 39.34
Τί ἔτι ἐγὼ κρίνομαι , νουθετούμενος καὶ ἐλέγχων Κύριον , ἀκούων τοιαῦτα , οὐθὲν ὤν ; Τί ἔτι , φησὶν , ἐγὼ κρίνομαι , εἰς προοίμιον ; καὶ ἐξ ἀρχῆς παρεχώρησε τῶν πρωτείων . Ἥττημαι , φησὶ , παρὰ σοὶ τὸ δικαίωμα · τί ποῤῥωτέρω τὴν . δίκην ἐπεξάγεις ; τί γὰρ δυνατὸν ἀποκρίνασθαι ; πῶς δὲ χρὴ πρὸς τοιοῦτον ἀντοφθαλμεῖν δεσπότην ; Ἐγὼ , φησὶ , διετέλουν , τὴν αἰτίαν τῆς γενομένης ἐπ’ ἐμὲ πληγῆς ζητῶν · εἰς δὲ δημιουργίαν οὐδὲν ἐνεκάλεσα , καὶ πρὸς τὰ λεχθέντα οὐδὲν ἔχω λέγειν . — Λείπει , ὡς οὐδ’ ἐλέγχων Κύριον , νουθετούμενος ὁ ἄθλιος .
Lemmas: τίς ἔτι ἐγώ κρίνω , νουθετέω καί ἐλέγχω κύριος , ἀκούω τοιοῦτος , οὐδείς εἰμί ; τίς ἔτι , φημί , ἐγώ κρίνω , εἰς προοίμιον ; καί ἐκ ἀρχή παραχωρέω ὁ πρωτεῖον . ἡσσάομαι , φημί , παρά σύ ὁ δικαίωμα · τίς πρόσω ὁ . δίκη ἐπεξάγω ; τίς γάρ δυνατός ἀποκρίνω ; πῶς δέ χρή πρός τοιοῦτος ἀντοφθαλμέω δεσπότης ; ἐγώ , φημί , διατελέω , ὁ αἰτία ὁ γίγνομαι ἐπί ἐγώ πληγή ζητέω · εἰς δέ δημιουργία οὐδείς ἐγκαλέω , καί πρός ὁ λέγω οὐδείς ἔχω λέγω . — λείπω , ὡς οὐδέ ἐλέγχω κύριος , νουθετέω ὁ ἄθλιος .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.2
Ἀλλὰ ζῶσαι , ὥσπερ ἀνὴρ , τὴν ὀσφύν σου , ἐρωτήσω δέ σε , σὺ δέ μοι ἀπόκριναι . Οἱ γὰρ περιουσίᾳ δικαιωμάτων θαῤῥοῦντες , οὐδὲ φεύγοντες τοὺς ἀντιδίκους , ἀφίασιν , ὥστε ἐκ περιουσίας , γενέσθαι τὴν νίκην . Εἶτα αὐτῷ καὶ ἀπολογεῖται , ὅτι μέλει μοι περὶ τῶν ἀνθρώπων · δῆλον ἐκεῖθεν , τίνος δὴ ἕνεκεν τοῦτον ἐπήγαγόν σοι τὸν πειρασμόν . Δίδωμί σοι παῤῥησίαν , ἐγώ σε ἐρωτήσω , σὺ δέ μοι ἀπόκριναι .
Lemmas: ἀλλά ζώννυμι , ὥσπερ ἀνήρ , ὁ ὀσφῦς σύ , ἐρωτάω δέ σύ , σύ δέ ἐγώ ἀποκρίνω . ὁ γάρ περιουσία δικαίωμα θαρσέω , οὐδέ φεύγω ὁ ἀντίδικος , ἀφία , ὥστε ἐκ περιουσία , γίγνομαι ὁ νίκη . εἶτα αὐτός καί ἀπολογέομαι , ὅτι μέλω ἐγώ περί ὁ ἄνθρωπος · δῆλος ἐκεῖθεν , τίς δή ἕνεκα οὗτος ἐπάγω σύ ὁ πειρασμός . δίδωμι σύ παρρησία , ἐγώ σύ ἐρωτάω , σύ δέ ἐγώ ἀποκρίνω .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.3
Οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι , ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος ; Τὸν παρόντα λέγει χρηματισμόν · οὐχ ἵνα δὲ κατακρίνω , λέγω ταῦτα , φησίν , ἀλλ’ ἵνα δείξω δίκαιον . Ἢ περὶ τοῦ πειρασμοῦ φησιν , χρηματισμὸν τὴν συγχώρησιν λέγων , τουτέστι προτεταχέναι με δι’ ἄλλο τι τοῦτο γενέσθαι · οὐκ εἶπεν , ἵνα γένῃ , ἀλλ’ ἵνα φανῇς σὺ ὅπερ ἧς , ἵνα τοὺς ἄλλους παιδεύσῃς . Ὅρα δέ · οὐκ εἶπεν , ἵνα γένῃ δίκαιος ( ἣν γὰρ ἀκριβῶς τὴν δικαιοσύνην ἤσκησας ) , ἀλλ’ ἵνα φανῇς . Μὴ ἀναφανῶμεν ἄδικοι , μηδὲ ἀσεβεῖς . Τούτων μνημονεύωμεν ἐν τοῖς τῶν περιστάσεων καιροῖς , καὶ δόξωμεν τοῦ Θεοῦ ἀκούειν παρόντος καὶ λέγοντος ἡμῖν · Οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι , ἢ ἵνα τοῖς ἀγνοοῦσιν δήλη ἡ σὴ δικαιοσύνη γίνηται ;
Lemmas: οἴομαι δέ ἐγώ ἄλλος σύ χρηματίζω , ἤ ἵνα ἀναφαίνω δίκαιος ; ὁ πάρειμι λέγω χρηματισμός · οὐ ἵνα δέ κατακρίνω , λέγω οὗτος , φημί , ἀλλά ἵνα δείκνυμι δίκαιος . ἤ περί ὁ πειρασμός φημί , χρηματισμός ὁ συγχώρησις λέγω , τουτέστι προτάσσω ἐγώ διά ἄλλος τις οὗτος γίγνομαι · οὐ λέγω , ἵνα γίγνομαι , ἀλλά ἵνα φαίνω σύ ὅς εἰμί , ἵνα ὁ ἄλλος παιδεύω . ὁράω δέ · οὐ λέγω , ἵνα γίγνομαι δίκαιος ( ὅς γάρ ἀκριβής ὁ δικαιοσύνη ἀσκέω ) , ἀλλά ἵνα φαίνω . μή ἀναφαίνω ἄδικος , μηδέ ἀσεβής . οὗτος μνημονεύω ἐν ὁ ὁ περίστασις καιρός , καί δοκέω ὁ θεός ἀκούω πάρειμι καί λέγω ἐγώ · οἴομαι δέ ἐγώ ἄλλος σύ χρηματίζω , ἤ ἵνα ὁ ἀγνοέω δῆλος ὁ σός δικαιοσύνη γίγνομαι ;
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.5
Ἀνάλαβε δὴ ὕψος καὶ δύναμιν , δόξαν δὲ καὶ τιμὴν ἀμφίασαι . Στεφάνωσαι , ἔνδυσαι δόξαν , ἔνδυσαι τιμὴν , ἔνδυσον εὐπρέπειαν . Ὁ ὑβριστὴς ἐστρατεύσατο κατὰ σοῦ · σὺ δὲ τὸν ὑπερήφανον ἐταπείνωσας , καὶ μακρὰν μετ’ αἰσχύνης ἀπέστρεψας τὰς αὐτοῦ φάλαγγας . ἁμαρτωλοὺς , Ἔλεγξον δεικνὺς αὐτοὺς ἁμαρτωλούς · πλήρωσον τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας , διὰ τοῦ ἐλέγχου τοῦ ἐν σοί . — Οὐκ ἄρα πρὸς ἐπίδειξιν ἢ πρὸς καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ἢ καὶ πρὸς θεογνωσίαν . Ὅρα δὲ ὅσον τὸ ταπεινὸν τῆς αὐτοῦ φύσεως ἐλέγχει αὐτὸν , καὶ οὐ λέγει ὅτι ταπεινὸς σὺ , ἀλλ’ ὅτι μέγας ἐγὼ , καὶ οὐ δύναται ἅπερ ἐγώ .
Lemmas: ἀναλαμβάνω δή ὕψος καί δύναμις , δόξα δέ καί τιμή ἀμφιάζω . στεφανόω , ἐνδύω δόξα , ἐνδύω τιμή , ἐνδύω εὐπρέπεια . ὁ ὑβριστής στρατεύω κατά σύ · σύ δέ ὁ ὑπερήφανος ταπεινόω , καί μακρός μετά αἰσχύνη ἀποστρέφω ὁ αὐτός φάλαγξ . ἁμαρτωλός , ἐλέγχω δείκνυμι αὐτός ἁμαρτωλός · πληρόω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀτιμία , διά ὁ ἔλεγχος ὁ ἐν σύ . — οὐ ἄρα πρός ἐπίδειξις ἤ πρός καί ὁ ἄλλος πᾶς , ἤ καί πρός θεογνωσία . ὁράω δέ ὅσος ὁ ταπεινός ὁ αὐτός φύσις ἐλέγχω αὐτός , καί οὐ λέγω ὅτι ταπεινός σύ , ἀλλά ὅτι μέγας ἐγώ , καί οὐ δύναμαι ὅς ἐγώ .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.10
Ἀλλὰ δὴ ἰδοὺ θηρία παρὰ σοί . Ὡς ἀθλητὴς , μάνθανε τὰ περὶ τοῦ δράκοντος τοῦ ἀνταγωνίστου . — Παρὰ σοὶ οὖν , φησὶ , καὶ παρὰ παντὶ τῷ ὑπομονητικῷ τὰ θηρία ταῦτα ἐξημεροῦται καὶ ὑποτέτακται · ἔστι μέντοι κτλ .
Lemmas: ἀλλά δή ἰδού θηρίον παρά σύ . ὡς ἀθλητής , μανθάνω ὁ περί ὁ δράκων ὁ ἀνταγώνιστος . — παρά σύ οὖν , φημί , καί παρά πᾶς ὁ ὑπομονητικός ὁ θηρίον οὗτος ἐξημερόω καί ὑποτάσσω · εἰμί μέντοι κτλ .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.20
Ἄξεις δὲ δράκοντα ἐν ἀγκίστρῳ , περιθήσεις δὲ φορβαίαν περὶ ῥῖνα αὐτοῦ ; Δύνασαι οὖν , φησὶν , ὧ Ἰὼβ , ποιῆσαι ὅπερ ὁ Μονογενὴς ὕστερον εἰργάσατο ; Ὥσπερ γάρ τι δέλεαρ αὐτῷ τὴν οἰκείαν σάρκα προβαλλόμενος διὰ τῶν οἰκείων ἥλων , ὡς δι’ ἀγκίστρων , ἰχθὺν ἤγρευσεν Λευιαθάν . Οὕτω γὰρ τὸ ἑβραϊκὸν ἔχει , καὶ σημαίνει τὸν δράκοντα .
Lemmas: ἄγω δέ δράκων ἐν ἄγκιστρον , περιτίθημι δέ φορβαῖος περί ῥίς αὐτός ; δύναμαι οὖν , φημί , ὦ Ἰώβ , ποιέω ὅς ὁ Μονογενής ὕστερον ἐργάζομαι ; ὥσπερ γάρ τις δέλεαρ αὐτός ὁ οἰκεῖος σάρξ προβάλλω διά ὁ οἰκεῖος ἧλος , ὡς διά ἄγκιστρον , ἰχθῦς ἀγρεύω Λευιαθάν . οὕτως γάρ ὁ ἑβραικός ἔχω , καί σημαίνω ὁ δράκων .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 40.27
Ἐπιθήσεις δὲ αὐτῷ χεῖρα , μνησθεὶς πόλεμον τὸν γινόμενον ἐν σώματι αὐτοῦ [ καὶ μηκέτι γινέσθω ] ; Πόλεμον ἐνταῦθα λέγει τὴν ταραχὴν , τὴν ἀγριότητα , τὸ χρίμψασθαι αὐτοῦ . Πῶς γίνεται , φησί ; τοιοῦτόν ἐστι θηρίον ἄγριον καὶ δυνατὸν καὶ ἀπόπληκτον . Δύνασαι δὲ αὐτὸν , φησὶ , τῇ σῇ δυνάμει καταδῆσαι ; ἢ ὅλως μνησθῆναι καὶ ἐννοῆσαι τὸν μέλλοντα γίνεσθαι ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ πόλεμον ; Σῶμα δὲ αὐτοῦ δαίμονας λέγει , ὡς αὐτοῦ κεφαλὴ ὄντος · τοῦτον δὲ τὸν πόλεμον ἐνίκησε διὰ , τοῦ τροπαίου τοῦ σταυροῦ ὁ Κύριος . δέ · Τὸ μηκέτι γινέσθω , ἐπειδήπερ ἅπαξ γέγονεν ὁ σταυρός · ὃς γὰρ ἀπέθανε τῃ ἁμαρτίᾳ , φησὶν , ἀπέθανεν ἐφάπαξ .
Lemmas: ἐπιτίθημι δέ αὐτός χείρ , μιμνῄσκω πόλεμος ὁ γίγνομαι ἐν σῶμα αὐτός [ καί μηκέτι γίγνομαι ] ; πόλεμος ἐνταῦθα λέγω ὁ ταραχή , ὁ ἀγριότης , ὁ χρίμπτω αὐτός . πῶς γίγνομαι , φημί ; τοιοῦτος εἰμί θηρίον ἄγριος καί δυνατός καί ἀπόπληκτος . δύναμαι δέ αὐτός , φημί , ὁ σός δύναμις καταδέω ; ἤ ὅλος μιμνῄσκω καί ἐννοέω ὁ μέλλω γίγνομαι ἐν ὁ σῶμα αὐτός πόλεμος ; σῶμα δέ αὐτός δαίμων λέγω , ὡς αὐτός κεφαλή εἰμί · οὗτος δέ ὁ πόλεμος νικάω διά , ὁ τρόπαιον ὁ σταυρός ὁ κύριος . δέ · Τέ μηκέτι γίγνομαι , ἐπειδή ἅπαξ γίγνομαι ὁ σταυρός · ὅς γάρ ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , φημί , ἀποθνῄσκω ἐφάπαξ .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 41.4
Τίς ἀποκαλύψει πρόσωπον ἐνδύσεως αὐτοῦ ; Τὸ πρόσωπον ἃ ἐνεδύσατο , τίς ἱκανὸς ἐλέγξαι ; τίς ἱκανὸς ἀποκαλύψαι καὶ δεῖξαι ὅ τι ἔνδον δράκων ἐστί ; Καὶ μετ’ ὀλίγα . Πρὸς τὴν μνήμην ἀνέδραμον τῶν ἱερῶν γραμμάτων , τούτῳ θεοπνεύστῳ βιβλίῳ τοῦ Ἰὼβ ἐγκειμένων , καὶ ὡς ἐν σωματικῇ διαπλάσει τὸ λίαν ἀνειδὲς καὶ ποικίλον κεκρυμμένον τῶν ἐπινοιῶν καὶ τῆς τῶν ἔξωθεν προσωπείων ἀπαλλαγῆς , ἀπογράφων τοῦ διαβόλου καὶ δαιμόνων ἀρχεκάκου καὶ πονηρῶν . Φησὶ γάρ · Τίς ἀποκαλύψει πρόσωπον ἐνδύσεως αὐτοῦ ; — Καὶ ἐπείπερ ἔριζε τῆς ἔξωθεν φαινομένης ταύτης ποικιλίας , ὡς ἔκ τινος βάθους τῆς ἀφανοῦς κακίας ἀνίσχουσι , ἐπενήνεκται τοῖς εἰρημένοις καὶ ταῦτα · Τις ἀποκαλύψει πρόσωπον ἐνδύσεως αὐτοῦ , τουτέστι τίς ἱκανὸς εἰσελθεῖν εἰς τὰ νοήματα τῆς καρδίας αὐτοῦ , διότι συνεπτυγμένα τυγχάνουσι ;
Lemmas: τίς ἀποκαλύπτω πρόσωπον ἔνδυσις αὐτός ; ὁ πρόσωπον ὅς ἐνδύω , τίς ἱκανός ἐλέγχω ; τίς ἱκανός ἀποκαλύπτω καί δείκνυμι ὅς τις ἔνδον δράκων εἰμί ; καί μετά ὀλίγος . πρός ὁ μνήμη ἀνατρέχω ὁ ἱερός γράμμα , οὗτος θεόπνευστος βιβλίον ὁ Ἰώβ ἔγκειμαι , καί ὡς ἐν σωματικός διάπλασις ὁ λίαν ἀνείδεος καί ποικίλος κρύπτω ὁ ἐπίνοια καί ὁ ὁ ἔξωθεν προσωπεῖον ἀπαλλαγή , ἀπογράφω ὁ διάβολος καί δαίμων ἀρχέκακος καί πονηρός . φημί γάρ · τίς ἀποκαλύπτω πρόσωπον ἔνδυσις αὐτός ; — καί ἐπεί ἐρίζω ὁ ἔξωθεν φαίνω οὗτος ποικιλία , ὡς ἐκ τις βάθος ὁ ἀφανής κακία ἀνίσχω , ἐπιφέρω ὁ λέγω καί οὗτος · τίς ἀποκαλύπτω πρόσωπον ἔνδυσις αὐτός , τουτέστι τίς ἱκανός εἰσέρχομαι εἰς ὁ νόημα ὁ καρδία αὐτός , διότι συμπτύσσω τυγχάνω ;
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 41.14_15
Οὐ σαλευθήσεται , ἡ καρδία αὐτοῦ πέπηγεν ὡς λίθος , ἕστηκεν δὲ ὥσπερ ἄκμων ἀνήλατος . Ἀπελιθώθη , φησὶν , ἡ καρδία αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἐλαθῆναι δύναται · ἀλλ’ ὅλος ἐστὶν ἀπεσκληκὼς καὶ ἰταμός · οὐκ ἐλαυνόμενος , οὐκ ἀκολουθῶν λόγῳ , οὐκ εἴκει · ὁ δὲ σκληρός ἐστιν , ἀνήλατος , ἀνένδοτος . Καὶ εἴ τις ἀπὸ τοῦ διαβόλου ἀπέσπασε δύναμιν , καὶ τούτου δράκοντος αὐτὸς ἔχει τὴν καρδίαν ἀνήλατον καὶ οὐκ ἐλαυνομένην . Εἰ δέ τις χρυσός ἐστιν ἀκολουθῶν τῷ λόγῳ , τῷ χρυσοχοϊκῷ οὗτος εἴκει ἕως ἂν γένηται πέταλον χρυσοῦν , καὶ δέξηται τοὺς τύπους τῶν γραμμάτων τοῦ Θεοῦ , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ σαλεύω , ὁ καρδία αὐτός πήγνυμι ὡς λίθος , ἵστημι δέ ὥσπερ ἄκμων ἀνήλατος . ἀπολιθόω , φημί , ὁ καρδία αὐτός , καί οὐ ἐλαύνω δύναμαι · ἀλλά ὅλος εἰμί ἀποσκλῆναι καί ἰταμός · οὐ ἐλαύνω , οὐ ἀκολουθέω λόγος , οὐ εἴκω · ὁ δέ σκληρός εἰμί , ἀνήλατος , ἀνένδοτος . καί εἰ τις ἀπό ὁ διάβολος ἀποσπάω δύναμις , καί οὗτος δράκων αὐτός ἔχω ὁ καρδία ἀνήλατος καί οὐ ἐλαύνω . εἰ δέ τις χρυσός εἰμί ἀκολουθέω ὁ λόγος , ὁ χρυσοχοικός οὗτος εἴκω ἕως ἄν γίγνομαι πέταλον χρύσεος , καί δέχομαι ὁ τύπος ὁ γράμμα ὁ θεός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών αἰών . ἀμήν .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.10
Ἔδωκεν δὲ ὁ Κύριος διπλᾶ ὅσα ἦν ἔμπροσθεν Ἰὼβ εἰς διπλασιασμόν .
Lemmas: δίδωμι δέ ὁ κύριος διπλόος ὅσος εἰμί ἔμπροσθεν Ἰώβ εἰς διπλασιασμός .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.12
Ὁ δὲ Κύριος εὐλόγησε τὰ ἔσχατα Ἰὼβ , ἡ τὰ ἔμπροσθεν · ἦν δὲ τὰ κτήνη αὐτοῦ , πρόβατα μύρια τετρακισχίλια , κάμηλοι ἑξακισχίλιαι , ζεύγη βοῶν χίλια .
Lemmas: ὁ δέ κύριος εὐλογέω ὁ ἔσχατος Ἰώβ , ἤ ὁ ἔμπροσθεν · εἰμί δέ ὁ κτῆνος αὐτός , πρόβατον μυρίος τετρακισχίλιοι , κάμηλος ἑξακισχίλιαι , ζεῦγος βοῦς χίλιοι .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.13
Γεννῶνται δὲ αὐτῷ υἱοὶ ἑπτὰ καὶ θυγατέρες τρεῖς . Εἰ πάντα τὰ ὅσα ἦν ἔμπροσθεν τῷ Ἰὼβ , διπλᾶ δέδωκεν ὁ Κύριος , μετὰ τὴν πληγὴν , καθὰ τὸ ἱερόν φησι γράμμα , ἔδει καὶ τοὺς παῖδας διπλῶς εἶναι . Σκόπει γὰρ ἐπὶ τῶν κτηνῶν · πρόβατα , φησὶν , ἦν αὐτῷ μύρια τετρακισχίλια , ἐν γὰρ τῇ ἀρχῇ εἶχεν ἑπτακισχίλια · καμήλων ἑξακισχίλια , ἐν γὰρ τῇ ἀρχῇ εἶχεν τρισχίλια · ζεῦγα βοῶν χίλια , πρῶτον γὰρ ἦσαν πεντακόσια . Τὸ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν νομάδων ὄνων . Γεννῶνται δὲ αὐτῷ , φησὶν , υἱοὶ ἑπτὰ καὶ θυγατέρες τρεῖς , ὅσοι ἦσαν καὶ πρότερον · ἔδει δὲ τοὺς μὲν δεκατέσσαρας εἶναι , τὰς δὲ ἓξ , ἵνα εἶεν διπλοῖ τῶν ἀπολωλότων παίδων . Λέγομεν οὖν , ὅτι τὰ μὲν πρόβατα ἀπολώλονται , καὶ τὰ κτήνη · οἱ δὲ υἱοὶ καὶ αἱ θυγατέρες τεθνήκασιν , οὐκ ἀπώλοντο . Ἔδωκεν οὖν αὐτῷ ὁ Θεὸς καὶ ἕτερα τοσοῦτα τέκνα , ὥστε ἐν τῇ ἀναστάσει διπλᾶ ἔχειν αὐτὰ , ὥστε καὶ πατέρα διπλασίων παίδων αὐτὸν πεποίηκεν ὁ Θεὸς , ὧν ἦν πρότερον πατήρ . Εἰ δὲ ἡ ψυχὴ ἐσβέννυτο μετὰ θάνατον , καὶ τὰ τῆς ἀναστάσεως οὐκ ἦν ἀληθῶς , ἔδει υἱοὺς δοθῆναι δεκατέσσαρας καὶ θυγατέρας ἕξ . Διὸ ἱερῶς ἡ γραφὴ τετήρηκε περὶ τοῦ ὅτι ἔλαβεν υἱοὺς ζʹ · εἰ δὲ ἐγεγόνεισαν αὐτῷ δέκα τέσσαρες υἱοὶ καὶ θυγατέρες ἓξ , σωζομένου τοῦ περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγου , οὐκ εἰσὶν αὐτῷ διπλᾶ δεδομένα τὰ τέκνα , ἀλλὰ τριπλᾶ , ἢ ἦσαν δὲ πρῶτον .
Lemmas: γεννάω δέ αὐτός υἱός ἑπτά καί θυγάτηρ τρεῖς . εἰ πᾶς ὁ ὅσος εἰμί ἔμπροσθεν ὁ Ἰώβ , διπλόος δίδωμι ὁ κύριος , μετά ὁ πληγή , καθά ὁ ἱερός φημί γράμμα , δέω καί ὁ παῖς διπλός εἰμί . σκοπέω γάρ ἐπί ὁ κτῆνος · πρόβατον , φημί , εἰμί αὐτός μυρίος τετρακισχίλιοι , ἐν γάρ ὁ ἀρχή ἔχω ἑπτακισχίλιοι · κάμηλος ἑξακισχίλιοι , ἐν γάρ ὁ ἀρχή ἔχω τρισχίλιοι · ζεῦγος βοῦς χίλιοι , πρῶτος γάρ εἰμί πεντακόσιοι . ὁ αὐτός καί ἐπί ὁ νομάς ὄνος . γεννάω δέ αὐτός , φημί , υἱός ἑπτά καί θυγάτηρ τρεῖς , ὅσος εἰμί καί πρότερος · δέω δέ ὁ μέν δεκατέσσαρες εἰμί , ὁ δέ ἕξ , ἵνα εἰμί διπλόος ὁ ἀπόλλυμι παῖς . λέγω οὖν , ὅτι ὁ μέν πρόβατον ἀπολώλω , καί ὁ κτῆνος · ὁ δέ υἱός καί ὁ θυγάτηρ θνῄσκω , οὐ ἀπόλλυμι . δίδωμι οὖν αὐτός ὁ θεός καί ἕτερος τοσοῦτος τέκνον , ὥστε ἐν ὁ ἀνάστασις διπλόος ἔχω αὐτός , ὥστε καί πατήρ διπλασίων παῖς αὐτός ποιέω ὁ θεός , ὅς εἰμί πρότερος πατήρ . εἰ δέ ὁ ψυχή σβέννυμι μετά θάνατος , καί ὁ ὁ ἀνάστασις οὐ εἰμί ἀληθής , δέω υἱός δίδωμι δεκατέσσαρες καί θυγάτηρ ἕξ . διό ἱερός ὁ γραφή τηρέω περί ὁ ὅτι λαμβάνω υἱός ζʹ · εἰ δέ γίγνομαι αὐτός δέκα τέσσαρες υἱός καί θυγάτηρ ἕξ , σῴζω ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος , οὐ εἰμί αὐτός διπλόος δίδωμι ὁ τέκνον , ἀλλά τριπλόος , ἤ εἰμί δέ πρῶτος .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.16
Ἔζησε δὲ Ἰὼβ μετὰ τὴν πληγὴν ἔτη ἑκατὸν ἑβδομήκοντα , τὰ δὲ πάντα ἔτη ἔζησεν διακόσια τεσσαράκοντα Alex . addit . ὀκτώ ] . Πῶς νοεῖται ὁ Ἰὼβ ζήσας μετὰ τὴν πληγὴν , ἔτη ροʹ , τῶν πάντων ὄντων τῆς ζωῆς αὐτοῦ ἐτῶν σμηʹ ; Φαμὲν τοίνυν λεπτολογοῦντες , ὅτι πάντα τὰ ἀγαθὰ διπλᾶ ἀπολαβὼν , ἐὰν καὶ τὰ τῆς προτέρας εὐημερίας ἔτη διπλᾶ ἀπείληπται , οὕτως ἀριθμῆσαι προσήκει . Ἔζησεν ἐν τῇ προτέρᾳ εὐθηνίᾳ ἔτη οζʹ , καὶ ἀφ’ οὗ τὴν πληγὴν ἐδέξατο , ἔμεινεν ἐν τῇ κακοπαθείᾳ ἔτη ιδʹ . Οὕτως νοητέον τὸ μετὰ τὴν πληγὴν , οὐκ ἀφ’ οὗ ἡ πληγὴ ἐπαύσατο , ἀλλ’ ἀφ’ οὗ ἤρξατο · μετὰ δὲ τὰ τέσσαρα καὶ δέκα ἔτη , χρόνον τῆς νόσου , ἔζησεν ἕτερα ρνςʹ · τῶν γὰρ τῆς προτέρας εὐημερίας οηʹ ἐτῶν τυγχανόντων , ὁ διπλοῦς χρόνος τῆς ὕστερον εὐπραγίας ρνςʹ ἔτη συνάγει · προτιθεμένων δὲ καὶ τῶν ιδʹ ἐτῶν τῆς πληγῆς , συνάγονται ἔτη ροʹ , καὶ οὕτως εὑρίσκεται ζήσας , μετὰ τὴν πληγὴν , τουτέστιν ἀφ’ οὗ ἡ πληγὴ ἐνήνεκται , ἔτη ροʹ κατὰ τὴν γραφήν . Σώζεται δὲ οὕτω καὶ ἡ διπλασίων τῆς εὐθηνίας ἀνταπόδοσις . Συνελὼν τοίνυν , ἀριθμήσεις οὕτως · ἔζησεν ἐν πλούτῳ καὶ εὐπαιδίᾳ ἔτη οηʹ · ἐν τῇ πάντων ἀποβολῇ καὶ τῇ κακίᾳ τοῦ σώματος ἔτη ιδʹ · ἐν τῇ δευτέρᾳ εὐπραγίᾳ ἔτη ρνζʹ , ὡς εἶναι τὸν πάντα τῆς ζωῆς αὐτοῦ χρόνον , ἔτη σμηʹ , καθά φησιν ἡ κατ’ αὐτὸν ἱερὰ βίβλος .
Lemmas: ζάω δέ Ἰώβ μετά ὁ πληγή ἔτος ἑκατόν ἑβδομήκοντα , ὁ δέ πᾶς ἔτος ζάω διακόσιοι τεσσαράκοντα Alex . addit . ὀκτώ ] . πῶς νοέω ὁ Ἰώβ ζάω μετά ὁ πληγή , ἔτος ροʹ , ὁ πᾶς εἰμί ὁ ζωή αὐτός ἔτος σμηʹ ; φημί τοίνυν λεπτολογέω , ὅτι πᾶς ὁ ἀγαθός διπλόος ἀπολαμβάνω , ἐάν καί ὁ ὁ πρότερος εὐημερία ἔτος διπλόος ἀπολαμβάνω , οὕτως ἀριθμέω προσήκω . ζάω ἐν ὁ πρότερος εὐθηνία ἔτος οζʹ , καί ἀπό ὅς ὁ πληγή δέχομαι , μένω ἐν ὁ κακοπάθεια ἔτος ιδʹ . οὕτως νοέω ὁ μετά ὁ πληγή , οὐ ἀπό ὅς ὁ πληγή παύω , ἀλλά ἀπό ὅς ἄρχω · μετά δέ ὁ τέσσαρες καί δέκα ἔτος , χρόνος ὁ νόσος , ζάω ἕτερος ρνςʹ · ὁ γάρ ὁ πρότερος εὐημερία οηʹ ἔτος τυγχάνω , ὁ διπλόος χρόνος ὁ ὕστερον εὐπραγία ρνςʹ ἔτος συνάγω · προτίθημι δέ καί ὁ ιδʹ ἔτος ὁ πληγή , συνάγω ἔτος ροʹ , καί οὕτως εὑρίσκω ζάω , μετά ὁ πληγή , τουτέστι ἀπό ὅς ὁ πληγή φέρω , ἔτος ροʹ κατά ὁ γραφή . σῴζω δέ οὕτως καί ὁ διπλασίων ὁ εὐθηνία ἀνταπόδοσις . συναιρέω τοίνυν , ἀριθμέω οὕτως · ζάω ἐν πλοῦτος καί εὐπαιδία ἔτος οηʹ · ἐν ὁ πᾶς ἀποβολή καί ὁ κακία ὁ σῶμα ἔτος ιδʹ · ἐν ὁ δεύτερος εὐπραγία ἔτος ρνζʹ , ὡς εἰμί ὁ πᾶς ὁ ζωή αὐτός χρόνος , ἔτος σμηʹ , καθά φημί ὁ κατά αὐτός ἱερός βίβλος .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.17
Καὶ ἐτελεύτησεν Ἰὼβ πρεσβύτερος καὶ πληρὴς ἡμερῶν . Γέγραπται δὲ , αὐτὸν πάλιν ἀναστήσεσθαι μεθ’ ὧν ὁ Κύριος ἀνίστησιν . Ἀκύλας καὶ Σύμμαχος ἐλθόντες συνεπέραναν τὸ βιβλίον , ὡς δὴ τῷ ἐβραϊκῷ ἀκολουθοῦντες · ὁ δὲ Θεοδοτίων συμπεραίνει τοῖς Οʹ , οὐδὲν ἔχων ἐλλεῖπον , οὐ χρόνον , οὐ βίον . Γέγραπται δὲ πάλιν ἀναστήσεσθαι αὐτὸν , μεθ’ ὧν ὁ Κύριος ἀνίστησιν , τῶν δικαίων δηλονότι · οἱ γὰρ ἀσεβεῖς , φησὶν , οὐκ ἀναστήσονται ἐν κρίσει , οὐδὲ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐν βουλῇ δικαίων . Καὶ ταῦτα δὲ ῥήματα δεχόμεθα , εἰ καὶ μὴ ὡς τοῦ παντὸς ὕφους ὄντα , ἀλλά γε ὥς τινος τῶν ἁγίων αὐτὰ συνυφήναντος τῇ βίβλῳ · πλὴν ὅμως πάντα δεχόμεθα , οὕτως ἐκ τῶν πατέρων τὸ βιβλίον παρειληφότες .
Lemmas: καί τελευτάω Ἰώβ πρέσβυς καί πλήρης ἡμέρα . γράφω δέ , αὐτός πάλιν ἀνίστημι μετά ὅς ὁ κύριος ἀνίστημι . Ἀκύλας καί Σύμμαχος ἔρχομαι συμπεραίνω ὁ βιβλίον , ὡς δή ὁ ἑβραϊκός ἀκολουθέω · ὁ δέ Θεοδότιος συμπεραίνω ὁ Οʹ , οὐδείς ἔχω ἐλλείπω , οὐ χρόνος , οὐ βίος . γράφω δέ πάλιν ἀνίστημι αὐτός , μετά ὅς ὁ κύριος ἀνίστημι , ὁ δίκαιος δηλονότι · ὁ γάρ ἀσεβής , φημί , οὐ ἀνίστημι ἐν κρίσις , οὐδέ ὁ ἁμαρτωλός ἐν βουλή δίκαιος . καί οὗτος δέ ῥῆμα δέχομαι , εἰ καί μή ὡς ὁ πᾶς ὕφος εἰμί , ἀλλά γε ὡς τις ὁ ἅγιος αὐτός συνυφαίνω ὁ βίβλος · πλήν ὅμως πᾶς δέχομαι , οὕτως ἐκ ὁ πατήρ ὁ βιβλίον παραλαμβάνω .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-iii-e-codd-vat 42.18
Οὗτος ἑρμηνεύεται ἐκ τῆς κυριακῆς βίβλου . Συριακὴν νῦν τὴν Ἑβραίων διάλεκτον καλεῖ , ἐπειδὴ καὶ Συρίαν τὴν Ἰουδαιαν , καὶ Σύρους οἱ πολλοὶ τοὺς Παλαιστίνους ὀνομάζουσιν · καὶ Ἡρόδοτος ὁ ἱστοριογράφος φησί · Περιτέμνονται δὲ Ἰνδοὶ , καὶ Αἰγύπτιοι , καὶ Ἄραβες , καὶ οἱ ἐν Παλαιστίνῃ Σύροι · τοὺς Ἰουδαίους οὕτω καλοῦσιν .
Lemmas: οὗτος ἑρμηνεύω ἐκ ὁ κυριακός βίβλος . Συριακός νῦν ὁ Ἑβραῖος διάλεκτος καλέω , ἐπειδή καί Συρία ὁ Ἰουδαῖος , καί Σύρος ὁ πολύς ὁ Παλαιστινός ὀνομάζω · καί Ἡρόδοτος ὁ ἱστοριογράφος φημί · περιτέμνω δέ Ἰνδός , καί Αἰγύπτιος , καί Ἄραψ , καί ὁ ἐν Παλαιστίνη Σύρος · ὁ Ἰουδαῖος οὕτως καλέω .