origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-ii-e-codd-marc-gr 3.pr
( 28 ) Ἀλλʼ ἐν τούτοις μὲν τὸ δεύτερον ἤνυσται κεφάλαιον · τοῦ τρίτου δὲ προθεωρίαν ποιούμενοι , φαμὲν . ὡς ἀλγεῖ μὲν ὁ δίκαιος , καὶ οὐκ ἄν τις ἀρνήοαιτο · οὐ γὰρ τῶν ἀναισθήτων ἡ ἀρετὴ , ἀλλὰ τῶν ἐν τοῖς πάθεσι φιλοσοφούντων . Οὐ δύναται ( 29 ) δὲ , κατὰ μὲν τὸ φαινόμενον , ὑπὸ τῆς ἐν σαρκὶ πληγῆς δριμυτάτως κεντούμενος · κατὰ δὲ τὸ νοούμενον , οἷα δίκαιος καὶ φιλόθεος ἀνὴρ ὀρῶν τινας σκανδαλιζομένους ἐπὶ τοῖς αὐτῶν ( 30 ) παθήμασιν , ὡς τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ἐπʼ αὐτῷ διασυρομένης , εἰ ὁ δίκαιος ταῦτα ὑπομένει . Καὶ γὰρ ὅτε λέγει · Ἵνα τί ἔθου με κατʼ ἐντευκτήν ( 31 ) σου ; οὐκ αὐτὸς κατὰ τοῦ Θεοῦ ἐτύγχανε , μὴ γένοιτο ! τίνι γὰρ εἶχεν ἐντυγχάνειν ; Ἀλλὰ τοῦτό ἐστιν ὅ φησιν · Ἵνα τί διʼ ἐμὲ , Δέσποτα , τὸ ὄνομά σου βλασφημεῖται ; Θορυβεῖται δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ἰλιγγιᾷ , μήπως πλείως ἐγκατάλειψινμ ὑπέστη παρὰ Θεοῦ . Οὐδὲ γὰρ οὕτω τιμωρεῖται ψυχὴ φιλόθεος , ὡς τὸ ( 32 ) ὑποπτεύειν καταλελεῖφθαι παρὰ Θεοῦ · καὶ μυριάκις αἱρεῖται τὸν θάνατον , ἢ μετὰ ἀλγηδόνων καὶ τοιαύτης ὑποψίας τοῖς ζῶσιν ἐγκαταλέγεσθαι . Ἐπὶ μὲν οὖν τῇ τῶν κτημάτων ἀπωλείᾳ καὶ τῇ τῶν παίδων ἀθρόᾳ τελευτῇ οἶας ἀφῆκε χαριστηρίους φωνὰς ἠκούσαμεν , καὶ ὅπως τὴν γυναῖκα ἐξεπαίδευσεν ἀπρεπές τι περὶ τοῦ Δεσπότου λογισαμένην , καὶ ποῖα μετὰ πεῖραν καὶ ἐξουδένωσιν καὶ τὸ δριμὺ πάθος ἐφθέγξατο , καὶ ὡς οὐδὲν αὐτὸν τῶν ἀνθρωπίνων συμπτωμάτων διεθορύβησεν · ὡς δὲ οἱ φίλοι παρεγένοντο ἄνδρες δίκαιοι καὶ συμπαθεῖς , εὔκκιρον ᾠήθη , θεωρῶν αὐτῶν τὴν ὑπομονὴν καὶ τὴν ἀγάπην ἐπʼ αὐτῶν ( 33 ) , εἰπεῖν καὶ δημοσιεῦσαι τὰς κατὰ ψυνὴν ἀλγηδόνας , καὶ φθέγγεται μὲν καθʼ ἱστορίαν ἀκίνδυνον . Ἐν γὰρ ἦν τοῦ διαβόλου τὸ σπούδασμα , τὸ παρασκευάσαι τὸν δίκαιον βλασφημῆσαι Θεόν . Ὁ δὲ οὐδαμῶς φαίνεται τοῦτο διαπραξάμενος , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον εὐφημήσας . καὶ χαριστηρίους ἀναπέμψας φωνάς . Καταρᾶται δὲ τὴν ἡμέραν τῆς γεννήσεως , καὶ τὸν θάνατον ἐπιποθεῖ , διὰ τὰς ἀνωτέρω λεχθείσας αἰτίας . Πρὸς δὲ διάνοιαν μυστήρια λαλεῖ · καὶ περὶ τῶν ἥδη προγεγονότων φιλοσοφεῖ , καὶ πληροφορεῖ τὸ μέλλον . Τοιαῦται γὰρ ἀεὶ τῶν ἀγίων προφητῶν αἱ ῥήσεις . Ἐπὶ δὲ αὐτῶν τῶν λέξεων γενόμενοι , σαφηνίσωμεν τὴν διάνοιαν , αὐτοῦ ποδηγοῦντος πρὸς τὴν ἑρμηνεείαν , τοῦ καὶ τὸν ἅγιον Ἰὼβ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἐνισχύσαντος .
Lemmas: ( 28 ) ἀλλά ἐν οὗτος μέν ὁ δεύτερος ἀνύω κεφάλαιος · ὁ τρίτος δέ προθεωρία ποιέω , φημί . ὡς ἀλγέω μέν ὁ δίκαιος , καί οὐ ἄν τις ἀρνέομαι · οὐ γάρ ὁ ἀναίσθητος ὁ ἀρετή , ἀλλά ὁ ἐν ὁ πάθος φιλοσοφέω . οὐ δύναμαι ( 29 ) δέ , κατά μέν ὁ φαίνω , ὑπό ὁ ἐν σάρξ πληγή δριμύς κεντέω · κατά δέ ὁ νοέω , οἷος δίκαιος καί φιλόθεος ἀνήρ ὁράω τις σκανδαλίζω ἐπί ὁ αὐτός ( 30 ) πάθημα , ὡς ὁ ὁ θεός δόξα ἐπί αὐτός διασύρω , εἰ ὁ δίκαιος οὗτος ὑπομένω . καί γάρ ὅτε λέγω · ἵνα τίς τίθημι ἐγώ κατά ἐντευκτός ( 31 ) σύ ; οὐ αὐτός κατά ὁ θεός τυγχάνω , μή γίγνομαι ! τίς γάρ ἔχω ἐντυγχάνω ; ἀλλά οὗτος εἰμί ὅς φημί · ἵνα τίς διά ἐγώ , Δεσπότης , ὁ ὄνομα σύ βλασφημέω ; θορυβέω δέ οὐδείς ἥσσων καί ἰλιγγιάω , μήπως πλέως ἐγκαταλείπω ὑφίστημι παρά θεός . οὐδέ γάρ οὕτως τιμωρέω ψυχή φιλόθεος , ὡς ὁ ( 32 ) ὑποπτεύω καταλείπω παρά θεός · καί μυριάκις αἱρέω ὁ θάνατος , ἤ μετά ἀλγηδών καί τοιοῦτος ὑποψία ὁ ζάω ἐγκαταλέγω . ἐπί μέν οὖν ὁ ὁ κτῆμα ἀπώλεια καί ὁ ὁ παῖς ἀθρόος τελευτή οἷος ἀφίημι χαριστήριος φωνή ἀκούω , καί ὅπως ὁ γυνή ἐκπαιδεύω ἀπρεπής τις περί ὁ Δεσπότης λογίζομαι , καί ποῖος μετά πεῖρα καί ἐξουδένωσις καί ὁ δριμύς πάθος φθέγγομαι , καί ὡς οὐδείς αὐτός ὁ ἀνθρώπινος σύμπτωμα διαθορυβέω · ὡς δέ ὁ φίλος παραγίγνομαι ἀνήρ δίκαιος καί συμπαθής , εὔκκιρον οἴομαι , θεωρέω αὐτός ὁ ὑπομονή καί ὁ ἀγάπη ἐπί αὐτός ( 33 ) , λέγω καί δημοσιεύω ὁ κατά ψυνὴν ἀλγηδών , καί φθέγγομαι μέν κατά ἱστορία ἀκίνδυνος . εἷς γάρ εἰμί ὁ διάβολος ὁ σπούδασμα , ὁ παρασκευάζω ὁ δίκαιος βλασφημέω θεός . ὁ δέ οὐδαμῶς φαίνω οὗτος διαπράσσω , ἀλλά καί μάλα εὐφημέω . καί χαριστήριος ἀναπέμπω φωνή . καταράομαι δέ ὁ ἡμέρα ὁ γέννησις , καί ὁ θάνατος ἐπιποθέω , διά ὁ ἀνώτερος λέγω αἰτία . πρός δέ διάνοια μυστήριον λαλέω · καί περί ὁ ἤδη προγίγνομαι φιλοσοφέω , καί πληροφορέω ὁ μέλλω . τοιοῦτος γάρ ἀεί ὁ ἅγιος προφήτης ὁ ῥῆσις . ἐπί δέ αὐτός ὁ λέξις γίγνομαι , σαφηνίζω ὁ διάνοια , αὐτός ποδηγέω πρός ὁ ἑρμηνεία , ὁ καί ὁ ἅγιος Ἰώβ πρός ὁ ἀγών ἐνισχύω .