ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-i-e-codd-paris 1
Οἱ ἱππεῖς ἐποίησαν ἡμῖν κεφαλὰς τρεῖς καὶ ἐκύκλωσαν τὰς καμήλους . Τὰς μὲν οὖν καμήλους πεποίηκε γενέσθαι ὑπὸ τοὺς ἱππεῖς · τὰς ὄνους δὲ καὶ τὰ ζεύγη τῶν βοῶν ὑπὸ τοὺς αἰχμαλωτίζοντας · τὰ πρόβατα δὲ ἐμίσει · διὰ τοῦτο πῦρ ἐπʼ αὐτὰ κατήγαγεν · ἀλλὰ καὶ τοῖς υἱοῖς ἐπεβούλευε , καὶ καιρὸν ἐζήτει τοῦ αὐτοὺς ἀπολέσαι . Εἰ εὑρήκει ἀναγινώσκοντας , οὐκ ἂν ἥψατο τῆς οἰκίας , οὐδὲ τόπον εἶχε τοῦ αὐτοὺς ἀποκτεῖναι · εἰ εὑρήκει προσευχομένους , οὐδὲν ἐδύνατο ποιῆσαι κατʼ αὐτῶν · ἀλλʼ ὅτε εὖρεν εὐκαιρίαν , ἴσχυσε . Ποῖος ἦν ὁ καιρός ; μέθη ἦν , συμπόσιον ἦν . Τῷ δὲ τῶν γωνιῶν ἅψασθαι τὸ πνεῦμα , ἐπίστησον , ὅτι ἐν ταῖς τῶν γωνιῶν πλατείαις ( 16 · ) οἱ ὑποκριταὶ ἑστῶτες προσεύχονται · πᾶς δὲ ὁ μὴ ἐπιβεβηκὼς εὐθείας ὀδοῦ ταῖς γωνίαις κέχρηται · πλατεῖα δὲ γωνία ἐστὶν ἡ πολλὴ καὶ ἀνειμένη κακία .
Lemmas: ὁ ἱππεύς ποιέω ἐγώ κεφαλή τρεῖς καί κυκλόω ὁ κάμηλος . ὁ μέν οὖν κάμηλος ποιέω γίγνομαι ὑπό ὁ ἱππεύς · ὁ ὄνος δέ καί ὁ ζεῦγος ὁ βοῦς ὑπό ὁ αἰχμαλωτίζω · ὁ πρόβατον δέ μισέω · διά οὗτος πῦρ ἐπί αὐτός κατάγω · ἀλλά καί ὁ υἱός ἐπιβουλεύω , καί καιρός ζητέω ὁ αὐτός ἀπόλλυμι . εἰ εὑρίσκω ἀναγιγνώσκω , οὐ ἄν ἅπτω ὁ οἰκία , οὐδέ τόπος ἔχω ὁ αὐτός ἀποκτείνω · εἰ εὑρίσκω προσεύχομαι , οὐδείς δύναμαι ποιέω κατά αὐτός · ἀλλά ὅτε εὑρίσκω εὐκαιρία , ἰσχύω . ποῖος εἰμί ὁ καιρός ; μέθη εἰμί , συμπόσιον εἰμί . ὁ δέ ὁ γωνία ἅπτω ὁ πνεῦμα , ἐφίστημι , ὅτι ἐν ὁ ὁ γωνία πλατεῖα ( 16 · ) ὁ ὑποκριτής ἵστημι προσεύχομαι · πᾶς δέ ὁ μή ἐπιβαίνω εὐθύς ὁδός ὁ γωνία χράω · πλατύς δέ γωνία εἰμί ὁ πολύς καί ἀνίημι κακία .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-i-e-codd-paris 21
Διὰ τί ἀσεβεῖς ζῶσι , πεπαλαίωνται δὲ καὶ ἐν πλούτῳ ; Τὸ μέντοι , « πεπαλαίωνται ἐν πλούτῳ , » εἶπεν ἀντὶ τοῦ , οὐκ εἰσὶ νεόπλουτοι , ἀλλ ἐκ νεότητος καὶ μέχρι γήρως πλουτοῦντες διετέλεσαν . Ἀναλαβόντα ψαλτήριον καὶ πιθάραν . Ἄλλη πατέρων εὐδαιμονία , τῶν παίδων ἡ εὐφροσύνη , ἥν ἀποπληροῦσιν αὐλοὶ καὶ κιθάραι καὶ τύμπανα , ὑφʼ ὧν αἱ μὲν ἀκοαὶ καταυλοῦνται , αἱ δὲ τῆς ψυχῆς ἡδοναὶ διεγείρονται , καὶ οἱ παρόντες τῇ ἀκολάστῳ μελῳδίᾳ κατακηλοῦνται · ἣν οἱ τῶν ἀσεβῶν παῖδες ἀσελγῶς ἐργάζονται , ταῖς ἐντεταμέναις νευραῖς τὰς χεῖρας αὐτῶν ἐπιβάλλοντες , καὶ πρὸς τὴν φωνὴν τῶν ὀργάνων ἐπικροτοῦντες . Συνετέλεσαν ἐν ἀγαθοῖς τὸν βίον αὐτῶν . Τουτέστιν , οὐδὲν διάλειμμα τῆς εὐπραγίας αὐτοῖς ἐγένετο , ἀλλʼ ἐν βίῳ τελείῳ τοῖς σωματικεῖς ἀγαθοῖς ἐντρυφῶντες διετέλεσαν · καὶ πέρας αὐτοῖς εὐδαιμονίας τὸ τῆς ζωῆς πέρας ἐγένετο , παραταθείσης μέχρι τελευτῆς τῆς εὐημερίας . Καὶ ἐν ἀναπαύσει ᾄδου ἐκοιμλθησαν . Ἀντὶ τοῦ , μέχρι θανάτου ἀναπαυόμενοι καὶ εὐθυμοῦντες , ἀβα σάνιστοι εἰς ᾅδην κατέρχονται . Ἤ , ὅτι οὐδὲ αὐτὸς ὁ θάνατος πικρὸς αὐτοῖς γίνεται · ἀλλʼ ὥσπερ ὑπνοῦντες , οὕτως ἀποθνήσκουσιν . Ἢ , ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι ἐν τῷ ζῇν κακοπαθοῦσι καὶ ταλαιπωροῦνται , ἀποθανόντες δὲ ἀναπαύονται · οὗτοι δὲ περὶ ὧν ὁ λόγος , πᾶσαν τὴν ζωὴν ὲν εὐθυμίᾳ διηνυκότες , οὕτως εἰς τὴν ἐν τῷ θανάτῳ ἦλθον ἀνάπαυσιν .
Lemmas: διά τίς ἀσεβής ζάω , παλαιόω δέ καί ἐν πλοῦτος ; ὁ μέντοι , « παλαιόω ἐν πλοῦτος , » λέγω ἀντί ὁ , οὐ εἰμί νεόπλουτος , ἀλλά ἐκ νεότης καί μέχρι γῆρας πλουτέω διατελέω . ἀναλαμβάνω ψαλτήριον καί πιθάραν . ἄλλος πατήρ εὐδαιμονία , ὁ παῖς ὁ εὐφροσύνη , ὅς ἀποπληρόω αὐλός καί κιθάρα καί τύμπανον , ὑπό ὅς ὁ μέν ἀκοή καταυλέω , ὁ δέ ὁ ψυχή ἡδονή διεγείρω , καί ὁ πάρειμι ὁ ἀκόλαστος μελῳδία κατακηλέω · ὅς ὁ ὁ ἀσεβής παῖς ἀσελγής ἐργάζομαι , ὁ ἐντείνω νευρά ὁ χείρ αὐτός ἐπιβάλλω , καί πρός ὁ φωνή ὁ ὄργανον ἐπικροτέω . συντελέω ἐν ἀγαθός ὁ βίος αὐτός . τουτέστι , οὐδείς διάλειμμα ὁ εὐπραγία αὐτός γίγνομαι , ἀλλά ἐν βίος τέλειος ὁ σωματικός ἀγαθός ἐντρυφάω διατελέω · καί πέρας αὐτός εὐδαιμονία ὁ ὁ ζωή πέρας γίγνομαι , παρατείνω μέχρι τελευτή ὁ εὐημερία . καί ἐν ἀνάπαυσις ἀείδω ἐκοιμλθησαν . ἀντί ὁ , μέχρι θάνατος ἀναπαύω καί εὐθυμέω , ἄβα σάνιστοι εἰς ᾅδης κατέρχομαι . ἤ , ὅτι οὐδέ αὐτός ὁ θάνατος πικρός αὐτός γίγνομαι · ἀλλά ὥσπερ ὑπνόω , οὕτως ἀποθνῄσκω . ἤ , ὅτι ὁ μέν ἄλλος ἐν ὁ ζάω κακοπαθέω καί ταλαιπωρέω , ἀποθνῄσκω δέ ἀναπαύω · οὗτος δέ περί ὅς ὁ λόγος , πᾶς ὁ ζωή ἐν εὐθυμία διανύω , οὕτως εἰς ὁ ἐν ὁ θάνατος ἔρχομαι ἀνάπαυσις .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-i-e-codd-paris 27
Ἔει δὲ προσθεὶς Ἰὼβτῷ προοιμίῳ εἶπεν . Ἔλαβεν ἐξουτίαν τοῦ Ἰὼβ ὁ διάβολος καὶ ἤτασεν αὐτὸν νυκτὸς καὶ ἡμέρας · πρότερον μὲν διὰ τῶν ἐκτός · ὕστερον δὲ διʼ αὐτοῦ τοῦ σώματος · μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τῶν φίλων . Ὅτε γὰρ αὐτὸν ἐδοκίμαζε διὰ τῆς γυναικὸς , καὶ οἶδεν , ὅτι οὐ νενίκηται ὁ Ἰὼβ , τρεῖς φίλους ἤνεγκεν , οὐκ ἐχθροὺς , οὐκ ἐπίβουλα δόγματα ἔχοντας · ἀλλʼ ἀληθεῖς μὲν λόγους . οὐ καλῶς δὲ , οὐδὲ ἐν καιρῷ προσφερομένους · καὶ ἐβούλετο διὰ τούτων ποιῆσαι τὸν δίκαιον φθέγξασθαί τι κατὰ τῆς Προνοίας · ἀσεβῆσαι διὰ τοὺς πόνους · ἐκκακῆσαι διὰ τὰς ἀλγηδόνας · ἀλλʼ ὁ στεῤῥὸς ἀδάμας οὗτος , ὅρα τί λέγει μετὰ τοὺς λόγους τῶν τριῶν , ὅτε ἐτέλεσε ὁ Ἐλιφὰζ τρεῖς διαλέξεις , ὁ Βαλδὰδ τρεῖς , ὁ Σοφὰρ δύο . Οὐ γὰρ σύνοιδα ἐμαυτῷ ἄτοπα πράξας . Τοῦτο καὶ Παῦλος ὕστερον ἐφθέγξατο , καὶ προσέθηκεν · « Ἀλλʼ οὐκ ἐν τούτῳ δεδικαίωμαι . » Πολλὴ ἡ παῤῥησία τοῦ δικαίου καὶ ἐπὶ τῷ προτέρῳ βίῳ , καὶ ἐπὶ τοῖς κατὰ τὸν καιρὸν τῆς περιστάσεως , ὥστε αὐτὸν εἰπεῖν · Οὐδὲν ἐμαυτῷ σύνοιδα .
Lemmas: Ἔω δέ προστίθημι Ἰώβ προοίμιον λέγω . λαμβάνω ἐξουτίαν ὁ Ἰώβ ὁ διάβολος καί ἐτάζω αὐτός νύξ καί ἡμέρα · πρότερος μέν διά ὁ ἐκτός · ὕστερον δέ διά αὐτός ὁ σῶμα · μετά οὗτος καί διά ὁ φίλος . ὅτε γάρ αὐτός δοκιμάζω διά ὁ γυνή , καί οἶδα , ὅτι οὐ νικάω ὁ Ἰώβ , τρεῖς φίλος φέρω , οὐ ἐχθρός , οὐ ἐπίβουλος δόγμα ἔχω · ἀλλά ἀληθής μέν λόγος . οὐ καλός δέ , οὐδέ ἐν καιρός προσφέρω · καί βούλομαι διά οὗτος ποιέω ὁ δίκαιος φθέγγομαι τις κατά ὁ Πρόνοια · ἀσεβέω διά ὁ πόνος · ἐκκακέω διά ὁ ἀλγηδών · ἀλλά ὁ στερρός ἀδάμας οὗτος , ὁράω τίς λέγω μετά ὁ λόγος ὁ τρεῖς , ὅτε τελέω ὁ Ἐλιφάζ τρεῖς διάλεξις , ὁ Βαλδάδ τρεῖς , ὁ Σοφάρ δύο . οὐ γάρ σύνοιδα ἐμαυτοῦ ἄτοπος πράσσω . οὗτος καί Παῦλος ὕστερον φθέγγομαι , καί προστίθημι · « ἀλλά οὐ ἐν οὗτος δικαιόω . » πολύς ὁ παρρησία ὁ δίκαιος καί ἐπί ὁ πρότερος βίος , καί ἐπί ὁ κατά ὁ καιρός ὁ περίστασις , ὥστε αὐτός λέγω · οὐδείς ἐμαυτοῦ σύνοιδα .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-i-e-codd-paris 29
Ἁδροὶ δὲ ἐπαύσαντο λαλοῦντες . Ἢ κατὰ τὴν τῶν λοιπῶν ἔκδοσιν « οἱ ἄρχοντες . » Οὗτοι παραχωνήσῃ τὸ συλληφθέν · κατὰ ταῦτα δὲ καὶ ἐπὶ τῆς φιλομαθοῦς ψυχῆς γίνεται · συλλαμβάνει γὰρ τὸν λόγον . ὅν ἀπαγγελλόμενον μορφοῖ , καὶ τυποῖ αὐτὸν τῇ τάξει · ὅταν δὲ μετὰ τὸ τυπῶσαι καὶ μορφῶσαι , τετελειωμένον αὐτὸν παραδῷ , τότε τίκτει · καὶ μέχρις ἂν τέκῃ , βαρύνεται ἐν ὠδῖνι . Λαλήσω , ἵνα ἀναπαύσωμαι ἀνοίξας τὰ χείλη . Ὁ τυγχάνων συνετοῦ ἀκροατοῦ , καὶ ὤν πλήρης λόγων , λαλῶν ἀναπαύεται , τὴν περισσότητα οἷον κενώ σας καὶ ἀποβαλών .
Lemmas: ἁδρός δέ παύω λαλέω . ἤ κατά ὁ ὁ λοιπός ἔκδοσις « ὁ ἄρχων . » οὗτος παραχώνω ὁ συλλαμβάνω · κατά οὗτος δέ καί ἐπί ὁ φιλομαθής ψυχή γίγνομαι · συλλαμβάνω γάρ ὁ λόγος . ὅς ἀπαγγέλλω μορφόω , καί τυπόω αὐτός ὁ τάξις · ὅταν δέ μετά ὁ τυπόω καί μορφόω , τελειόω αὐτός παραδίδωμι , τότε τίκτω · καί μέχρι ἄν τίκτω , βαρύνω ἐν ὠδίς . λαλέω , ἵνα ἀναπαύω ἀνοίγνυμι ὁ χεῖλος . ὁ τυγχάνω συνετός ἀκροατής , καί εἰμί πλήρης λόγος , λαλέω ἀναπαύω , ὁ περισσότης οἷος κενός σός καί ἀποβάλλω .
origenes.homiliae-in-job-fragmenta-in-catenis-typus-i-e-codd-paris 42
Ἔδωκε δὲ ὁ Κόριος διπλᾶ . Ὁ μὲν οὖν πάντα πειρασμὸν ὑποστὰς ἆθλα λαμβάνει τῆς ὑπομονῆς αὐτοῦ πάντα διπλᾶ παρὰ τὰ πρότερον · ὁ δὲ Κύριος ἆδλα δίδωσιν οὐχὶ διπλασίονα μόνον , ἀλλʼ ἑκατονταπλασίονα · οὐκ ἂν δὲ διπλάσια τῶν προτέρων ἔλαβεν , εἰ μὴ διπλασίονα τὴν ἀρετὴν ἐπεδείξατο .
Lemmas: δίδωμι δέ ὁ κόρις διπλόος . ὁ μέν οὖν πᾶς πειρασμός ὑφίστημι ἆθλον λαμβάνω ὁ ὑπομονή αὐτός πᾶς διπλόος παρά ὁ πρότερος · ὁ δέ κύριος ἆδλα δίδωμι οὐ διπλάσιος μόνος , ἀλλά ἑκατονταπλασίων · οὐ ἄν δέ διπλάσιος ὁ πρότερος λαμβάνω , εἰ μή διπλάσιος ὁ ἀρετή ἐπιδείκνυμι .