ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 11
Σὺ , Κύριε , φυλάξεις ἡμᾶς , καὶ διατηρήσεις ἡμᾶς ... Κύκλῳ οἱ ἀσεβεῖς περιπατοῦσιν . Ἐπειδὴ ὁ κύκλος τῇ εὐθείᾳ ἐναντίος ἐστὶ κατὰ τὴν σκολιότητα καὶ εὐθύτητα , οἱ δὲ ἀσεβεῖς κύκλῳ περιπατοῦσιν , οἱ εὐσεβεῖς ἄρα εὐθείαν περιπατοῦσι . Διὰ τοῦτό φησι · Φυλάξεις ἡμᾶς , ἐπειδὴ κυκλοῦντες κυκλοῦσιν ἡμᾶς οἱ ἀσεβεῖς , ἐπιβουλεύοντες τῇ ἡμῶν σωτηρίᾳ , οὗτοι δ’ ἂν εἶεν ἀντικείμεναι δυνάμεις .
Lemmas: σύ , κύριος , φυλάσσω ἐγώ , καί διατηρέω ἐγώ ... Κύκλος ὁ ἀσεβής περιπατέω . Ἐπειδή ὁ κύκλος ὁ εὐθύς ἐναντίος εἰμί κατά ὁ σκολιότης καί εὐθύτης , ὁ δέ ἀσεβής κύκλος περιπατέω , ὁ εὐσεβής ἄρα εὐθεία περιπατέω . Ζεύς τούτος φημί · φυλάσσω ἐγώ , ἐπεί κυκλόω κυκλέω ἐγώ ὁ ἀσεβής , ἐπιβουλεύω ὁ ἐγώ σωτηρία , οὗτος δέ ἄν εἰμί ἀντίκειμαι δύναμις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 11.1
Σῶσόν με , Κύριε , ὅτι ἐκλέλοιπεν ὅσιος , ὅτι ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι ἀπὸ τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων . Ἐπειδὴ κινδυνεύει τῆς ἀληθείας ἀπεσβεσθῆναι τὸ χάρισμα , οἱ μὲν ὅσιοι ἐκλέλοιπον , αἱ δὲ ἀλήθειαι ὠλιγώθησαν · οὐκ ἐν τοῖς ὁσίοις μόνοις αἱ ἀλήθειαι , καὶ ἐν τοῖς ἀληθέσιν ἡ ὁσιότης . Ὁ ἐπειδὴ οἱ ὅσιοι ἐκλελείπασιν , διὰ τοῦτο ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι · καὶ τάχα ἡ σπάνις τῶν ὁσίων αἰτία γέγονε τῶν πολλῶν αἱρέσεων .
Lemmas: Σῶσος ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐκλείπω ὅσιος , ὅτι ὀλιγόω ὁ ἀλήθεια ἀπό ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . Ἐπειδή κινδυνεύω ὁ ἀλήθεια ἀποσβέννυμι ὁ χάρισμα , ὁ μέν ὅσιος ἐκλείπω , ὁ δέ ἀλήθεια ὀλιγόω · οὐ ἐν ὁ ὅσιος μόνος ὁ ἀλήθεια , καί ἐν ὁ ἀληθής ὁ ὁσιότης . ὁ ἐπεί ὁ ὅσιος ἐκλείπω , διά οὗτος ὀλιγόω ὁ ἀλήθεια · καί τάχα ὁ σπάνις ὁ ὅσιος αἴτιος γίγνομαι ὁ πολύς αἵρεσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 11.6
Ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν , καὶ ἀπὸ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων , νῦν ἀναστήσομαι , λέγει Κύριος · θήσομαι ἐν σωτηρίᾳ , παῤῥησιάσομαι ἐν αὐτῷ . Ἐὰν ἐκ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν νῦν ἀναστήσομαι , φησὶ , λέγει Κύριος , τίς ἀνιστάμενον οὐ δέδοικεν Κύριον ; Καί · Ἀνάστηθι , Κύριε ὁ Θεός μου , ὑψώθητι Ἀπευξώμεθα τὴν τοιαύτην ὕψωσιν , καὶ μὴ βουληθῶμεν ἰδεῖν ἐπαιρομένην χεῖρα κατὰ τῶν ἀπειθούντων , ἔτι καὶ μᾶλλον ἐπαφιεμένην τοῖς σκληροτέροις . Καὶ οὐκ ἐπελάθετο τῆς κραυγῆς τῶν πενήτων , καὶ οὐκ εἰς τέλος ἐπιληθήσεται ὁ πτωχός . Ἢ καὶ οὕτως · οἱ πτωχοὶ δι’ ἐμὲ καὶ πένητες γεγονότες τῷ σῷ πνεύματι , στένουσιν ἀεὶ ταπεινούμενοι , προσέχοντές μου τῷ λόγῳ , καὶ πίστιν ἀκλινῆ διασώζοντες · ὧν ἕνεκεν ἀναστήσομαι , καὶ κατὰ τὸ πρέπον , τῇ ἐμῇ ἀναστάσει σωτηρίαν θήσομαι πᾶσιν ἀνθρώποις .
Lemmas: ἀπό ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός , καί ἀπό ὁ στεναγμός ὁ πένης , νῦν ἀνίστημι , λέγω κύριος · τίθημι ἐν σωτηρία , παρρησιάζομαι ἐν αὐτός . ἐάν ἐκ ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός νῦν ἀνίστημι , φημί , λέγω κύριος , τίς ἀνίστημι οὐ δείδω κύριος ; καί · ἀνίστημι , κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὑψόω ἀπεύχομαι ὁ τοιοῦτος ὕψωσις , καί μή βούλομαι ὁράω ἐπαίρω χείρ κατά ὁ ἀπειθέω , ἔτι καί μᾶλλον ἐπαφίημι ὁ σκληρός . καί οὐ ἐπιλανθάνομαι ὁ κραυγή ὁ πένης , καί οὐ εἰς τέλος πιλέω ὁ πτωχός . ἤ καί οὕτως · ὁ πτωχός διά ἐγώ καί πένης γίγνομαι ὁ σός πνεῦμα , στένω ἀεί ταπεινόω , προσέχω ἐγώ ὁ λόγος , καί πίστις ἀκλινής διασῴζω · ὅς ἕνεκα ἀνίστημι , καί κατά ὁ πρέπει , ὁ ἐμός ἀνάστασις σωτηρία τίθημι πᾶς ἄνθρωπος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 12.1
Εἰς τό τέλος , ψαλμός τῷ Δαυίδ . Ὑπόθεσις Εὐσεβίου . Διὰ τό τέλος , τό παρὰ τῷ Θεῷ , πάντα τὰ πρὸ τοῦ τέλους ἀνδρικῶς ἠγωνίζετο · τὸ δὲ τέλος καρπός ὁ τῶν πόνων , ζωὴν αἰώνιον καὶ βασιλείαν οὐρανῶν τοῖς γνησίως ἀγωνιζομένοις προξενῶν . Ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ Δαυὶδ τούτων εἷς ἦν , εἰς μὲν τὸ τέλος τῷ Θεῷ τὸν ψαλμόν καὶ τὴν ᾠδὴν ἀνέπεμπε . Κατὰ δὲ τὴν ἀρχὴν , ὡσανεὶ ἔτι ἀγωνιζόμενος , τὰς πρώτας προέφερε φωνάς
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ψαλμός ὁ Δαυίδ . ὑπόθεσις Εὐσέβιος . Ζεύς ὁ τέλος , ὁ παρά ὁ θεός , πᾶς ὁ πρό ὁ τέλος ἀνδρικός ἀγωνίζομαι · ὁ δέ τέλος καρπός ὁ ὁ πόνος , ζωή αἰώνιος καί βασίλειος οὐρανός ὁ γνήσιος ἀγωνίζομαι προξενέω . ἐπεί τοίνυν καί ὁ Δαυίδ οὗτος εἷς εἰμί , εἰς μέν ὁ τέλος ὁ θεός ὁ ψαλμός καί ὁ ᾠδή ἀναπέμπω . κατά δέ ὁ ἀρχή , ὡσανεί ἔτι ἀγωνίζομαι , ὁ πρῶτος προφέρω φωνή
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 12.2
Ἕως πότε , Κύριε , ἐπιλήσῃ μου εἰς τέλος ; ἕως πότε ἀποστρέψεις τό πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ ; Τοῦ αὐτοῦ . Διδάσκων , τῆς μνήμης τοῦ Θεοῦ καιρῷ τινι ἀποπεπτωκέναι [ τὴν λήθην ] · ( λήθην γὰρ ὁ Θεός ποιεῖται τῶν λανθανόντων αὐτοῦ · λανθάνει δὲ αὐτοῦ πᾶς ὁ ἁμαρτάνων ) · ἀλλὰ καὶ ἐπεὶ ἀποστρέφει τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπό τῶν αἰσχρόν τι πραττόντων ἀναξίως τῶν αὐτοῦ ὀφθαλμῶν , τουτέστι τῆς θεωρητικῆς καὶ ἐπισκοπικῆς αὐτοῦ δυνάμεως , βιούντων μεγάλως φροντιζόντων περὶ τῆς κρίσεως τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀγωνιῶν ἐφ’ οἶς ἑαυτῷ συνῄδει , πληττόμενός τε ὑπὸ τοῦ συνειδότος , καὶ τὴν ψυχὴν ὑπὸ λογισμῶν ἀνιώμενος , ἐπιλέγει ·
Lemmas: Ἕως πότε , κύριος , ἐπιλανθάνομαι ἐγώ εἰς τέλος ; ἠώς πότε ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ ; Τώς αὐτός . διδάσκω , ὁ μνήμη ὁ θεός καιρός τις ἀποπίπτω [ ὁ λήθη ] · ( λήθη γάρ ὁ θεός ποιέω ὁ λανθάνω αὐτός · λανθάνω δέ αὐτός πᾶς ὁ ἁμαρτάνω ) · ἀλλά καί ἐπεί ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ αἰσχρός τίς πράσσω ἀνάξιος ὁ αὐτός ὀφθαλμός , τουτέστι ὁ θεωρητικός καί ἐπισκοπικός αὐτός δύναμις , βιάζω μέγας φροντίζω περί ὁ κρίσις ὁ θεός , καί ἀγωνιάω ἐπί οἶς ἑαυτοῦ σύνοιδα , πλήσσω τε ὑπό ὁ σύνοιδα , καί ὁ ψυχή ὑπό λογισμός ἀνιάω , ἐπιλέγω ·
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 12.3
Ἕως τίνος θήσομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μου , ὀδύνας ἐν καρδίᾳ μου ἡμέρας καὶ νυκτός ; Τοῦ αὐτοῦ . Ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ρμήνευσεν εἰπών · Μέριμναν ἐν τῇ διανοίᾳ μου καθ’ ἡμέραν . Ταῦτα δὲ , φησὶν , ἐγράφη εἰς νουθεσίαν ἡμῶν , ὅπως καὶ αὐτοὶ , διαθέσει τοῦ ταῦτα εἰρηκότος , εἰ γένοιτο ἡμῖν χρεία μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως ἐπί τισιν οὐκ ὀρθῶς ἡμῖν πεπραγμένοις , ταῖς αὐταῖς χρησώμεθα μεθόδοις , ὥσπερ φαρμάκοις ψυχῆς σωτηρίοις , εὐκαίρως τοῖς παροῦσι λόγοις τῆς ἐξομολογήσεως χρώμενοι .
Lemmas: Ἕως τίς τίθημι βουλή ἐν ψυχή ἐγώ , ὀδύνη ἐν καρδία ἐγώ ἡμέρα καί νύξ ; Τώς αὐτός . ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος ρμήνευσεν λέγω · μέριμνα ἐν ὁ διάνοια ἐγώ κατά ἡμέρα . Ταΰς δέ , φημί , γράφω εἰς νουθεσία ἐγώ , ὅπως καί αὐτός , διάθεσις ὁ οὗτος λέγω , εἰμί γίγνομαι ἐγώ χρεῖος μετάνοια καί ἐξομολόγησις ἐπί τις οὐ ὀρθός ἐγώ πράσσω , ὁ αὐτός χράω μέθοδος , ὥσπερ φάρμακον ψυχή σωτήριος , εὔκαιρος ὁ πάρειμι λόγος ὁ ἐξομολόγησις χράομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 13.1
Διέφθειραν , καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασι . Ἐλθὼν , φησὶν ὁ Κύριος , οὐδ’ ἕνα εὗρον χρηστότητος ἐργάτην , ἀλλ’ ὑπεύθυνον πάσῃ πράξει ἀτόπῳ . Εἰ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι διαφθείρονται , ἀλλ’ οὐχὶ ἡ φαύλη ἔννοια τάχα διαφθείρει , ἀλλ’ αὐτὸ ταύτης ἐπιτέλεσμα τῆς ἐννοίας .
Lemmas: διαφθείρω , καί βδελύσσομαι ἐν ἐπιτήδευμα . ἔρχομαι , φημί ὁ κύριος , οὐδέ εἷς εὑρίσκω χρηστότης ἐργάτης , ἀλλά ὑπεύθυνος πᾶς πρᾶξις ἄτοπος . εἰμί ἐν ὁ ἐπιτήδευμα διαφθείρω , ἀλλά οὐ ὁ φαῦλος ἔννοια τάχα διαφθείρω , ἀλλά αὐτός οὗτος ἐπιτέλεσμα ὁ ἔννοια .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 13.3
Καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν , οὐκ ἔστι φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς , φησὶν ὁ Σωτὴρ , καὶ αὐτός ἐστιν εἰρήνη ἡμῶν . — Τῷ γὰρ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ .
Lemmas: καί ὁδός εἰρήνη οὐ γιγνώσκω , οὐ εἰμί φόβος θεός ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός αὐτός . Ἐγώ εἰμί ὁ οὐδός , φημί ὁ Σωτήρ , καί αὐτός εἰμί εἰρήνη ἐγώ . — ὁ γάρ φόβος κύριος ἐκκλίνω πᾶς ἀπό κακός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 13.4
Οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου βρώσει ἄρτου . Ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ’ ἐμὲ κακοῦντας τοῦ φαγεῖν τὰς σαρκάς μου .
Lemmas: ὁ κατεσθίω ὁ λαός ἐγώ βρῶσις ἄρτος . ἐν ὁ ἐγγίζω ἐπί ἐγώ κακόω ὁ ἐσθίω ὁ σάρξ ἐγώ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 13.6
Βουλὴν πτωχοῦ κατῃσχύνατε , ὅτι Κύριος ἐλπὶς αὐτοῦ ἐστι . Δι’ ἡμᾶς γὰρ ἐπτώχευσεν ὁ Κύριος , πλούσιος ὢν , ἵν’ ἡμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτίσωμεν .
Lemmas: βουλή πτωχός καταισχύνω , ὅτι κύριος Ἐλπὶς αὐτός εἰμί . διά ἐγώ γάρ πτωχεύω ὁ κύριος , πλούσιος εἰμί , ἵνα ἐγώ ὁ ἐκεῖνος πτωχεία πλουτίζω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 14.3
Καὶ ὀνειδισμὸν οὐκ ἔλαβεν ἐπὶ τοὺς ἔγγιστα αὐτοῦ . Vatic . p . 691 , 1 . Ὁ ἀνεπιλήπτως βιῶν , ὀνειδισμὸν οὐ λαμβάνει ἐπὶ τοὺς ἔγγιστας αὐτοῦ .
Lemmas: καί ὀνειδισμός οὐ λαμβάνω ἐπί ὁ ἔγγιστος αὐτός . Vatic . p . 691 , 1 . ὁ ἀνεπίληπτος βία , ὀνειδισμός οὐ λαμβάνω ἐπί ὁ ἔγγιστος αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 14.5
Τὸ ἀργύριον αὐτοῦ οὐκ ἔδωκεν τόκῳ . Τοῦτο λεκτέον πρὸς τοὺς τοκιστὰς , ὡς κωλυτικὸν τῆς ἐν ἁγίῳ ὄρει κατασκηνώσεως .
Lemmas: Τέ ἀργύριον αὐτός οὐ δίδωμι τόκος . οὗτος λεκτέος πρός ὁ τοκιστής , ὡς κωλυτικός ὁ ἐν ἅγιος ὄρος κατασκήνωσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 14.5b
Ὁ ποιῶν ταῦτα , οὐ σαλευθήσεται εἰς τόν αἰῶνα . Εὐσεβίου . Ὅ γε μὴν ὁμοῦ πάντα προκατηριθμημένα κατορθώσας , ἀντιτελὴς γενόμενος , καὶ πᾶν τό σῶμα τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας ὁλόκληρον , ὥσπερ καὶ ὑγιὲς καὶ πᾶσιν ἀγαθοῖς λόγων τε καὶ ἔργων ἀπηρτισμένον διατηρήσας , οὐ σαλευθήσεται εἰς τόν αἰῶνα .
Lemmas: ὁ ποιέω οὗτος , οὐ σαλεύω εἰς ὁ αἰών . Εὐσέβιος . ὅς γε μήν ὁμοῦ πᾶς προκαταριθμέω κατορθόω , αντιτελεω γίγνομαι , καί πᾶς ὁ σῶμα ὁ κατά θεός πολιτεία ὁλόκληρος , ὥσπερ καί ὑγιής καί πᾶς ἀγαθός λόγος τε καί ἔργον ἀπαρτίζω διατηρέω , οὐ σαλεύω εἰς ὁ αἰών .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 15.4
Οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων , οὐδὲ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου . Συνάγων , φησὶ , συναγωγὰς ἐκ τῶν ἐθνῶν , οὐ δι’ αἱμάτων αὐτὰ συνάξω , οὐδὲ παρασκευάσω διὰ τῆς νομικῆς μοι προέρχεσθαι λατρείας , δι’ αἰνέσεως δὲ μᾶλλον καὶ τῆς ἀναιμάκτου θυσίας · πάλαι μὲν , φησὶν , ἐπ’ ἀξίαν τῶν πράξεων ἐπήγοντο προσηγορίας , εἰδωλολάτραι , πολύθεοι ὀνομαζόμενοι · νῦν δὲ οὐκέτι μνησθήσομαι τῶν ὀνομάτων ἐκείνων · εὐσεβεῖς αὐτοὺς καὶ ἁγίους , κλητούς τε καὶ ἐκλεκτοὺς ὀνομάζων .
Lemmas: οὐ μή συνάγω ὁ συναγωγή αὐτός ἐκ αἷμα , οὐδέ μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα αὐτός διά χεῖλος ἐγώ . συνάγω , φημί , συναγωγή ἐκ ὁ ἔθνος , οὐ διά αἷμα αὐτός συνάγω , οὐδέ παρασκευάζω διά ὁ νομικός ἐγώ προέρχομαι λατρεία , διά αἴνεσις δέ μᾶλλον καί ὁ αναίμακτος θυσία · πάλαι μέν , φημί , ἐπί ἄξιος ὁ πρᾶξις ἐπάγω προσηγορία , εἰδωλολάτρης , πολύθεος ὀνομάζω · νῦν δέ οὐκέτι μιμνήσκω ὁ ὄνομα ἐκεῖνος · εὐσεβής αὐτός καί ἅγιος , κλητός τε καί ἐκλεκτός ὀνομάζω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 15.9
Καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου . Γλῶσσαν νῦν λέγει τὸ χάρισμα τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: καί ἀγαλλιάω ὁ γλῶσσα ἐγώ . γλῶσσα νῦν λέγω ὁ χάρισμα ὁ πνεῦμα .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 16.3
Ἐδοκίμασας τὴν καρδίαν μου , ἐπεσκέψω νυκτός . Εἰ ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται , ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμασίαν , ἡ θλῖψις ἄρα δοκιμασίαν κατεργάζεται · εἰ δὲ ἡ δοκιμασία ἐν νυκτὶ διέδραμεν , ἡ νὺξ ἐνταῦθα τὴν θλῖψιν σημαίνει , ἐν ἡ σκοτοῦται πταιομένη ψυχὴ λογική . — Εἰσέλθετε διὰ τῆς στενῆς πύλης καὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ , τουτέστι τῆς πρακτικῆς , τις δοκεῖ πρῶτον ὀδύνης , καὶ οὐ χαρᾶς πρόξενος , ὕστερον μέντοι καρποὺς δικαιοσύνης ἀποδιδοῦσα τοῖς δι’ αὐτῆς γεγυμνασμένοις .
Lemmas: δοκιμάζω ὁ καρδία ἐγώ , ἐπισκοπέω νύξ . εἰμί ὁ θλῖψις ὑπομονή κατεργάζομαι , ὁ δέ ὑπομονή δοκιμασία , ὁ θλῖψις ἄρα δοκιμασία κατεργάζομαι · εἰμί δέ ὁ δοκιμασία ἐν νύξ διατρέχω , ὁ νύξ ἐνταῦθα ὁ θλῖψις σημαίνω , ἐν ὁ σκοτόω πταίω ψυχή λογικός . — εἰσέρχομαι διά ὁ στενός πύλη καί θλίβω ὁδός , τουτέστι ὁ πρακτικός , τις δοκέω πρῶτος ὀδύνη , καί οὐ χαρά πρόξενος , ὕστερον μέντοι καρπός δικαιοσύνη ἀποδίδωμι ὁ διά αὐτηες͂ς γυμνάζω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 16.7
Θαυμάστωσον τὰ ἐλέη σου , ὁ σώζων τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ σέ · ἐκ τῶν ἀνθεστηκότων τῇ δεξιᾷ σου φύλαξόν με , ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ . Ὥσπερ τὴν πλήξασαν αὐτὸν δύναμιν , ὁ Ἰὼβ χεῖρα λέγει Θεοῦ · Ἡ χείρ ἐστί σου , φησὶν , μή με στροβῇ τοσούτως . Καὶ τοὺς ἐχθροὺς τῆς εὐεργετικῆς χειρὸς τοῦ Θεοῦ καλεῖ ὁ Δαυὶδ ῥομφαίαν Θεοῦ . Χείρ δὲ εὐεργετικὴ Θεοῦ οἱ ἄγγελοί εἰσιν , δι’ ὧν προνοεῖται κόσμου τοῦ αἰσθητοῦ , οἶς ἀντίκεινται δαίμονες , βουλομένοις πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν .
Lemmas: θαυμαστόω ὁ ἔλεος σύ , ὁ σῴζω ὁ ἐλπίζω ἐπί σύ · ἐκ ὁ ἀνθίστημι ὁ δεξιός σύ φυλάσσω ἐγώ , ὡς κόρη ὀφθαλμός . ὥσπερ ὁ πλήσσω αὐτός δύναμις , ὁ Ἰώβ χείρ λέγω θεός · ὁ χείρ εἰμί σύ , φημί , μή ἐγώ στροβέω τοσούτως . καί ὁ ἐχθρός ὁ εὐεργετικός χείρ ὁ θεός καλέω ὁ Δαυίδ ῥομφαία θεός . χείρ δέ εὐεργετικός θεός ὁ ἄγγελος εἰμί , διά ὅς προνοέω κόσμος ὁ αἰσθητός , οἶς ἀντίκειμαι δαίμων , βούλομαι πᾶς ἄνθρωπος σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.9
Ἀνέβη καπνὸς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ , καὶ πῦρ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ κατεφλόγισεν , ἄνθρακες ἀνήφθησαν ἀπ’ αὐτοῦ . Ὠργίσθη , φησὶ , καὶ κατέβαλεν τὸ πῦρ , δι’ οὗ πάλιν τοὺς ἀνθρώπους κατέφλεγεν . Ἄνθρακες , ὁ τῶν ἀποστόλων χορός τούτου γὰρ τοῦ πυρὸς κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς μεταλαβόντες , καὶ γλώσσας ἐπὶ τῶν κεφαλῶν πυρίνας δεξάμενοι , ἄνθρακες εἰκότως ἐχρημάτιζον , φωτίζοντες ὁμοῦ τὰ ἔθνη καὶ καθάροντες · ὅτι ταῦτα ἐγένετο , τοῖς ἑξῆς ἐπαγομένοις μάνθανε ·
Lemmas: ἀναβαίνω καπνός ἐν ὀργή αὐτός , καί πῦρ ἀπό πρόσωπον αὐτός καταφλογίζω , ἄνθραξ ἀνάπτω ἀπό αὐτός . ὀργίζω , φημί , καί καταβάλλω ὁ πῦρ , διά ὅς πάλιν ὁ ἄνθρωπος καταφλέγω . Ἄνθραξ , ὁ ὁ ἀπόστολος χορός οὗτος γάρ ὁ πυρός κατά ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή μεταλαμβάνω , καί γλῶσσα ἐπί ὁ κεφαλή πύρινος δέχομαι , ἄνθραξ ἔοικα χρηματίζω , φωτίζω ὁμοῦ ὁ ἔθνος καί καθαίρω · ὅτι οὗτος γίνομαι , ὁ ἑξῆς ἐπάγω μανθάνω ·
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.10_11
Καὶ ἔκλινεν οὐρανὸν , καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , καὶ ἐπέβη ἐπὶ Χερουβεὶν . Χερουβεὶμ ἑρμηνεύεται γνῶσις καὶ σύνεσις · εἰς τοὺς δικαίους οὖν λέγει .
Lemmas: καί κλίνω οὐρανός , καί καταβαίνω , καί γνόφος ὑπό ὁ πόδι αὐτός , καί ἐπιβαίνω ἐπί χερουβίμ . χερουβίν ἑρμηνεύω γνῶσις καί σύνεσις · εἰς ὁ δίκαιος οὖν λέγω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.12
Καἱ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ , κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ . Ἔθετο τὸ σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ , μέσον ἑαυτοῦ τε καὶ ἡμῶν θεὶς , ὥσπερ Μωϋσῆς πάλαι τὸ κάλυμμα μέσον ἑαυτοῦ τε καὶ πωρώσεως Ἰσραὴλ , εἰ μὴ ῥᾳδίως εἴδῃ σκοτεινὴ φύσις , τὸ ἀπόθετον κάλλος μὴ ῥᾳδίως ἐπιτυχοῦσα , ῥᾳδίως καὶ ἀποβάλλει , διὰ τὴν εὐκολίαν τῆς κτίσεως . Διὰ τοῦτο μέσον ἡμῶν τε καὶ Θεοῦ ὁ σωματικὸς οὗτος ἵσταται γνόφος , ὥσπερ ἡ νεφέλη τὸ πάλαι τῶν Αἰγυπτίων καὶ τῶν Ἑβραίων · καὶ τοῦτό ἐστιν ἴσως ὃ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ . Διὸ καὶ Παῦλός φησιν · Ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , καὶ φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον .
Lemmas: καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός , κύκλος αὐτός ὁ σκηνή αὐτός . τίθημι ὁ σκότος ἀποκρυφή αὐτός , μέσος ἑαυτοῦ τε καί ἐγώ τίθημι , ὥσπερ Μωϋσῆς πάλαι ὁ κάλυμμα μέσος ἑαυτοῦ τε καί πώρωσις Ἰσραήλ , εἰμί μή ῥᾴδιος οἶδα σκοτεινός φύσις , ὁ ἀπόθετος κάλλος μή ῥᾴδιος ἐπιτυγχάνω , ῥᾴδιος καί ἀποβάλλω , διά ὁ εὐκολία ὁ κτίσις . Ζεύς οὗτος μέσος ἐγώ τε καί θεός ὁ σωματικός οὗτος ἵστημι γνόφος , ὥσπερ ὁ νεφέλη ὁ πάλαι ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ Ἑβραῖος · καί τούτος εἰμί ἴσως ὁ τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός . Διὸ καί Παῦλος φημί · ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , καί φάος οἰκέω ἀπρόσιτος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.20
Ῥύσεταί με , ὅτι ἐθέλησέν με . Οὕτως ὁ ὑπὸ τῆς σῆς προνοίας ῥυσθεὶς , ἐλπίζω πάντων περιγενέσθαι τῶν δυσμενῶν , καὶ μὴ πρότερον ἀποστῆναι , ἕως αὐτοὺς αὖθις ὑπηκόους εἰργάσωμαι · τοῦτο γὰρ καὶ παρεδήλωσεν εἰρηκώς · Πεσοῦνται ὑπὸ τοὺς πόδας μου .
Lemmas: ῥύομαι ἐγώ , ὅτι ἐθέλω ἐγώ . οὕτως ὁ ὑπό ὁ σός πρόνοια ἐρύω , ἐλπίζω πᾶς περιγίγνομαι ὁ δυσμενής , καί μή πρότερος ἀφίστημι , ἠώς αὐτός αὖθις ὑπήκοος ἐργάζομαι · οὗτος γάρ καί παραδηλόω λέγω · πίπτω ὑπό ὁ πόδι ἐγώ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.36
Καὶ ἡ παιδεία σου κτλ . Τό · Καὶ ἡ παιδεία σου αὐτή με διδάξει , Θεοδωτίονός ἐστιν , ἀντὶ τοῦ · Καὶ ἡ παιδεία σου ἀνώρθωσέ με εἰς τέλος , εἰρημένον τοῖς Οʹ .
Lemmas: καί ὁ παιδεία σύ κτλ . Τέ · καί ὁ παιδεία σύ αὐτός ἐγώ διδάσκω , Θεοδωτίων εἰμί , ἀντί ὁ · καί ὁ παιδεία σύ ἀνορθόω ἐγώ εἰς τέλος , λέγω ὁ οἷ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.40
Συνεπόδισας πάντας τοὺς ἐπανισταμένους ἐπ’ ἐμὲ ὑποκάτω μου . Καὶ μὴν οὐκ ἴσμεν τὸν Δαυὶδ τῶν ἐχθρῶν βασιλεύσαντα · οὐκοῦν διὰ τοῦ ἐξ αὐτοῦ κατὰ σάρκα τεχθέντος ἡ προφητεία πληροῦται .
Lemmas: συμποδίζω πᾶς ὁ ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ ὑποκάτω ἐγώ . καί μήν οὐ οἶδα ὁ Δαυίδ ὁ ἐχθρός βασιλεύω · οὐκοῦν διά ὁ ἐκ αὐτός κατά σάρκα τίκτω ὁ προφητεία πληρόω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.41
Καὶ τοὺς ἐχθρούς μου ἔδωκάς μοι νῶτον . Ἀντὶ τοῦ · εἰς φυγὴν ἔτρεψας . Ἴδιον γὰρ φευγόντων τὸ διδόναι τὰ νῶτα .
Lemmas: καί ὁ ἐχθρός ἐγώ δίδωμι ἐγώ νῶτον . ἀντί ὁ · εἰς φυγή τρέπω . Ἴδιον γάρ φεύγω ὁ δίδωμι ὁ νῶτον .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 17.49
Ὁ ῥύστης μου ἐξ ἐχθρῶν ὀργίλων . Ἐν οἷς θυμὸς ἐπικρατεῖ , ἐν τούτοις καὶ ὀργιλότης εἰ δὲ ἐχθροὶ ἡμῶν ὀργίλοι εἰσιν , οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν ἄρα θυμωδεῖς εἰσιν · θυμὸς γὰρ αὐτῶν , φησὶ , κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως , καὶ ἐν τῷ ὀργισθῆναι τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς .
Lemmas: ὁ ῥύστης ἐγώ ἐκ ἐχθρός ὀργίλος . ἐν ὅς θυμός ἐπικρατέω , ἐν οὗτος καί ὀργιλότης εἰμί δέ ἐχθρός ἐγώ ὀργίλος εἰμί , ὁ ἐχθρός ἐγώ ἄρα θυμώδης εἰμί · θυμός γάρ αὐτός , φημί , κατά ὁ ὁμοίωσις ὁ ὄφις , καί ἐν ὁ ὀργίζω ὁ θυμός αὐτός ἐπί ἐγώ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.3_4
Ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα , καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνῶσιν . Οὐκ εἰσὶ λαλιαὶ , οὐδὲ λόγοι , ὧν οὐχὶ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν . Εὐσεβίου . Νὺξ καὶ ἡμέρα τεταγμένα μέτρα τυγχάνοντα τῆς κατὰ καιρὸν ὑποχωρήσεως , κατά τε μείωσιν καὶ αὔξησιν , καὶ τὴν πρὸς ἄλληλα διὰ παντὸς ἀναλογίαν φυλάττοντα , κηρύττει διὰ τῶν ἔργων τὸν ἀμφότερα διαστήσαντα · οὖ γὰρ ἐν τοῖς κατὰ τύχην τὸ διηνεκὲς , καὶ ἀσύγχυτον , ἀλλὰ σοφίας ἔκγονος ἁρμονία . Αἱ δὲ τῶν λόγων αὐτῶν φωναὶ οὐκ εἰσὶ τῶν μὴ ἀκουομένων · πανταχοῦ γὰρ τῆς οἰκουμένης διὰ τῆς θέας ἀκούονται οὐρανῶν τε βλεπομένων , καὶ νυκτὸς καὶ ἡμέρας . Προσεχρήσατο δὲ τοῖς ῥητοῖς τούτοις ἐπὶ τῶν ἀποστόλων ὁ Παῦλος διὸ καὶ ἀορίστως ἔφη , ἀλλ’ οὐχ ὡς εἴωθεν ἐπὶ τῶν προηγουμένων λέγειν · Ἡσαΐας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ . Καὶ πάλιν · Καθὼς προείρηκεν Ἡσαΐας . Καὶ πάλιν · Καθὼς γέγραπται . Καὶ αὖθις · Λέγει γὰρ ἡ γραφή . Σύμμαχος δὲ σαφέστερον ἐξέδωκεν · Καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνῶσιν , οὐ ῥήσεσιν , οὐδὲ λόγοις , ὧν οὐκ ἀκούονται φωναὶ , ἀλλ’ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ἦχος . Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · Ὁ κανὼν αὐτῶν , οὐδὲ γὰρ λόγον οὐδὲ φωνὴν ἀφιεῖται · Τὸν κανόνα δὲ καὶ τὴν οἰκείαν τάξιν ὑποδεικνῦσαι , πᾶσαν γῆν καὶ θάλατταν εἰς τὴν θείαν ὑμνῳδίαν καλοῦσιν . — Ἡμέρα δὲ τῆς ἀναστάσεως τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σταυροῦ ἐρεύγεται ῥῆμα , πῶς ὁ ἐν ἐκείνῃ σταυρωθεὶς , ἐνταῦθα ὡς Θεὸς ἀνέστη , καὶ τοὺς νεκροὺς ἀνέστησεν . Καὶ νὺξ ἡ πρὸ τοῦ σταυροῦ γενομένη τῇ νυκτὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ παραδόσεως τοιαύτην ἀναγγέλλει γνῶσιν , πῶς ἐν ἐκείνῃ δειλιῶν καὶ προσευχόμενος , ὕστερον δὲ καὶ παραδοθεὶς , ἐν ταύτῃ τῶν στοιχείων δεσπότης , ὥστε καὶ νύκτα κατὰ τὸ μέσον ἐπαγεῖν τῆς ἡμέρας , ἀποδέδεικται .
Lemmas: Ἡμέρα ὁ ἡμέρα ἐρεύγομαι ῥῆμα , καί νύξ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις . οὐ εἰμί λαλιά , οὐδέ λόγος , ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή αὐτός . Εὐσέβιος . Νύξ καί ἡμέρα τάσσω μέτρον τυγχάνω ὁ κατά καιρός ὑποχώρησις , κατά τε μείωσις καί αὔξησις , καί ὁ πρός ἀλλήλων διά πᾶς ἀναλογία φυλάσσω , κηρύσσω διά ὁ ἔργον ὁ ἀμφότερος διίστημι · οὖ γάρ ἐν ὁ κατά τύχη ὁ διηνεκής , καί ἀσύγχυτος , ἀλλά σοφία ἔκγονος ἁρμονία . ὁ δέ ὁ λόγος αὐτός φωνή οὐ εἰμί ὁ μή ἀκούω · πανταχοῦ γάρ ὁ οἰκουμένη διά ὁ θέα ἀκούω οὐρανός τε βλέπω , καί νύξ καί ἡμέρα . προσχράω δέ ὁ ῥητός οὗτος ἐπί ὁ ἀπόστολος ὁ Παῦλος διό καί ἀόριστος φημί , ἀλλά οὐ ὡς εἴωθα ἐπί ὁ προηγέομαι λέγω · Ἠσαΐας δέ κράζω ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ . καί πάλιν · καθώς προλέγω Ἠσαΐας . καί πάλιν · καθώς γράφω . καί αὖθις · Λέγος γάρ ὁ γραφεύς . Σύμμαχος δέ σαφής ἐκδίδωμι · καί νύξ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις , οὐ ῥῆσις , οὐδέ λόγος , ὅς οὐ ἀκούω φωνή , ἀλλά εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ἦχος . ἤ κατά ὁ Ἀκύλας · ὁ κανών αὐτός , οὐδέ γάρ λόγος οὐδέ φωνή ἀφίημι · Τώς κανών δέ καί ὁ οἰκεῖος τάξις ὑποδείκνυμι , πᾶς γῆ καί θάλασσα εἰς ὁ θεῖος ὑμνῳδία καλέω . — Ἡμέρα δέ ὁ ἀνάστασις ὁ ἡμέρα ὁ σταυρός ἐρεύγομαι ῥῆμα , πῶς ὁ ἐν ἐκεῖνος σταυρόω , ἐνταῦθα ὡς θεός ανέστη , καί ὁ νεκρός ἀνίστημι . καί νύξ ὁ πρό ὁ σταυρός γίγνομαι ὁ νύξ ὁ ὁ Χριστός παράδοσις τοιοῦτος ἀναγγέλλω γνῶσις , πῶς ἐν ἐκεῖνος δειλιάω καί προσεύχομαι , ὕστερον δέ καί παραδίδωμι , ἐν οὗτος ὁ στοιχεῖον δεσπότης , ὥστε καί νύξ κατά ὁ μέσος ἐπάγω ὁ ἡμέρα , ἀποδείκνυμι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.6
Ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὐτοῦ , ἀγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμεῖν ὁδὸν αὐτοῦ . Ἀθανασίου . Παστὸν τὴν Παρθένον ἐκάλεσεν , ἐξ ἦς ὁ νυμφίος Χριστὸς ἐπορεύετο , παντὸς ῥύπου καθαρὸς , ἀπὸ καθαρᾶς παστάδος προερχόμενος . Παστὰς δὲ τοῦ Χριστοῦ ἡ ἁγία Παρθένος , ἐπειδὴ χωρὶς ἀνδρὸς τεκοῦσα , νυμφίον ἔσχεν εἰκότως τὸν τικτόμενον αὐτὸν , ἀοράτῳ δυνάμει τὸν τόκον ἐνεργήσαντα . — Γίγας ἑρμηνεύεται ἐπιπίπτων , λαμβάνεται δὲ εἰς τόν Κύριον · αὐτὸς γὰρ ἠγαλλιάσατο κατὰ τὸν καιρὸν τῆς οἰκονομίας , τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν πραγματευόμενος , καὶ ἐπέπεσε ταῖς δαιμονικαῖς φάλαγξι , καταργήσας αὐτῶν καθ’ ἡμῶν δυναστείαν . Ὁδὸν δὲ τὴν τοῦ Κυρίου ἐνανθρώπησιν νόησον , ἐν ἡ καθάπερ γίγας διὰ τὴν ἰσχὺν τὴν ἐν τῷ σταυρῷ καὶ τῷ θανάτῳ πεπραγμένην ἀγαλλιώμενος ἔτρεχεν . Ἀρτίως ἠγαλλιάσατο ἐν τῷ εὐαγγελίῳ διὰ τὴν εὕρεσιν τοῦ ἑνὸς προβάτου . Εἴασε γὰρ τὰ ἐννενήκοντα ἐννέα πρόβατα τὰ μὴ πλανηθέντα , τουτέστι τὰς ἀγγελικὰς δυνάμεις , ἐπὶ τὰ ὄρη , τουτέστιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ ἦλθεν ἐπὶ τὸ πεπλανημένον πρόβατον , καὶ εὑρὼν αὐτὸ ἠγαλλιάσατο · ἢ ἔδραμε τὴν ἐπ’ οὐρανοὺς ὁδόν ἀγαλλιῶν , εἴτε ἀπὸ γῆς εἰς τὰ καταχθόνια ἔδραμε .
Lemmas: ἐν ὁ ἥλιος τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός , καί αὐτός ὡς νυμφίος ἐκπορεύω ἐκ παστός αὐτός , ἀγαλλιάω ὡς γίγας τρέχω ὁδός αὐτός . Ἀθανάσιος . Παστός ὁ παρθένος καλέω , ἐκ ὅς ὁ νυμφίος Χριστός πορεύω , πᾶς ῥύπος καθαρός , ἀπό καθαρός παστάς προέρχομαι . Παστάς δέ ὁ Χριστός ὁ ἅγιος Παρθένος , ἐπεί Χωρὶς ἀνήρ τίκτω , νυμφίος ἔχω ἔοικα ὁ τίκτω αὐτός , ἀόρατος δύναμις ὁ τόκος ἐνεργέω . — Γίγας ἑρμηνεύω ἐπιπίπτω , λαμβάνω δέ εἰς ὁ κύριος · αὐτός γάρ ἀγαλλιάω κατά ὁ καιρός ὁ οἰκονομία , ὁ ἡμέτερος σωτηρία πραγματεύομαι , καί ἐπιπίπτω ὁ δαιμονικός φάλαγξ , καταργέω αὐτός κατά ἐγώ δυναστεία . ὁδός δέ ὁ ὁ κύριος ἐνανθρώπησις νοέω , ἐν ὁ καθά γίγας διά ὁ ἰσχύς ὁ ἐν ὁ σταυρός καί ὁ θάνατος πράσσω ἀγαλλιάω τρέχω . ἄρτιος ἀγαλλιάω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος διά ὁ εὕρεσις ὁ εἷς πρόβατον . ἐάω γάρ ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα πρόβατον ὁ μή πλανάω , τουτέστι ὁ ἀγγελικός δύναμις , ἐπί ὁ ὄρος , τουτέστι ἐν ὁ οὐρανός , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ πλανάω πρόβατον , καί εὑρίσκω αὐτός ἀγαλλιάω · ἢ τρέχω ὁ ἐπί οὐρανός ὁδός ἀγαλλιάω , εἴτε ἀπό γῆ εἰς ὁ καταχθόνιος τρέχω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.8
Ὁ νόμος τοῦ Κυρίου ἄμωμος , ἐπιστρέφων ψυχάς . Ὠρ . Ζητητέον πότερον ἀπὸ κακίας ἐπιστρέψειεν ἐπὶ τὴν ἀρετὴν , ἢ ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ νοητά · καὶ τάχα τὰ δεύτερον · τὸ γὰρ πρότερον , ἡ ἐντολὴ πέφυκεν ποιεῖν νόμον , τὸν εὐαγγελικὸν δηλονότι , ὡς ἤδη δὲ ἀπὸ τῶν προειρημένων στοιχείων παιδαγωγηθέντες οἱ ἐξ ἐθνῶν , ἕνα εἶναι τόν δημιουργὸν , διδάσκονται λοιπόν καὶ τὸν εὐαγγελικὸν νόμον , ὡς καὶ ἐπέστρεψε τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τὰς ψυχὰς εἰς τὴν ἀλήθειαν . — Διὰ τὴν ἐνάπειρον περὶ ἡμᾶς ἀγάπην αὐτοῦ , οὔτε πόρνον , οὕτε λῃστὴν παρατρέχει , τοὺς ἄγαν αὐτοῦ φυγόντας τὴν ἀγάπην , καὶ εἰς τὰ ἔσχατα τῆς ἁμαρτίας φθάσαντας .
Lemmas: ὁ νόμος ὁ κύριος ἄμωμος , ἐπιστρέφω ψυχή . ὦρ . ζητέω πότερος ἀπό κακία ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ἀρετή , ἢ ἀπό ὁ αἰσθητός ἐπί ὁ νοητός · καί τάχα ὁ δεύτερος · ὁ γάρ πρότερος , ὁ ἐντολή φύω ποιέω νόμος , ὁ εὐαγγελικός δηλονότι , ὡς ἤδη δέ ἀπό ὁ προλέγω στοιχεῖον παιδαγωγέω ὁ ἐκ ἔθνος , εἷς ἔρχομαι ὁ δημιουργός , διδάσκω λοιπός καί ὁ εὐαγγελικός νόμος , ὡς καί ἐπιστρέφω ὁ ἔθνος ἅπας ὁ ψυχή εἰς ὁ ἀλήθεια . — Ζεύς ὁ ἐνάπειρον περί ἐγώ ἀγάπη αὐτός , οὔτε πόρνος , ἵημι λῃστής παρατρέχω , ὁ ἄγαν αὐτός φεύγω ὁ ἀγάπη , καί εἰς ὁ ἔσχατος ὁ ἁμαρτία φθάνω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.10
Τὰ κρίματα Κυρίου ἀληθινὰ , δεδικαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτό . Ἀναγκαῖον τοῖς δύο στίχοις τοῖς προτέροις τόν τρίτον προσέθηκε · τὰ γὰρ τοῦ Θεοῦ κρίματα , τοῖς μὲν ἁμαρτάνουσι καὶ παραβάταις φοβερὰ καὶ ἀποζητητέα καθέστηκεν · τοῖς δὲ ἐργαζομένοις τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον καὶ φυλάττουσι παντὸς πλούτου τιμιώτερα , διὰ τὴν ἐλπίδα τῆς ἀμοιβῆς , ἀλλὰ μὴν καὶ πάσης ἡδονῆς γλυκύτερα φαίνεται .
Lemmas: Τά κρίμα κύριος ἀληθινός , δικαιόω ἐπί ὁ αὐτός . ἀναγκαῖος ὁ δύο στίχος ὁ πρότερος ὁ τρίτος προστίθημι · ὁ γάρ ὁ θεός κρίμα , ὁ μέν ἁμαρτάνω καί παραβάτης φοβερός καί ἀποζητητέος καθίστημι · ὁ δέ ἐργάζομαι ὁ θεός ὁ νόμος καί φυλάσσω πᾶς πλοῦτος τίμιος , διά ὁ ἐλπίς ὁ ἀμοιβή , ἀλλά μήν καί πᾶς ἡδονή γλυκύς φαίνω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.12
Καὶ γὰρ ὁ δοῦλός σου φυλάσσει αὐτὰ , ἐν τῷ φυλάσσειν αὐτὰ ἀνταπόδοσις πολλή . Σαφῶς ἡμῖν καὶ τοῦτο δεδήλωται ἐν τῷ προλαβόντι ψαλμῷ , ἀληθινὰ καὶ δίκαια παρὰ τοῦ ἀληθοῦς Θεοῦ καὶ δικαιοκρίτου δεδικαιωμένα λέγεται · ἐπὶ τὸ αὐτὸ δέ ἐστιν κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον · ᾧ γὰρ λόγῳ ἐστιν ἀληθῆ , τούτῳ τυγχάνει καὶ δίκαια . — Εἰ ὁ δοῦλός σου φυλάσσει αὐτὰ , ὁ μὴ φυλάσσων , οὐ δοῦλός σου . Φυλάσσει δὲ τὰ ἐπιθυμητὰ τοῦ Θεοῦ , ὁ ἐπιθυμῶν οὐκ ἄλλο τι ἡ αὐτά · διὸ ἔχει ἀνταπόδοσιν τῶν ἐπὶ Θεοῦ μελλομένων πολλήν .
Lemmas: καί γάρ ὁ δοῦλος σύ φυλάσσω αὐτός , ἐν ὁ φυλάσσω αὐτός ἀνταπόδοσις πολύς . σαφής ἐγώ καί οὗτος δηλόω ἐν ὁ προλαμβάνω ψαλμός , ἀληθινός καί δίκαιος παρά ὁ ἀληθής θεός καί δικαιοκρίτης δικαιόω λέγω · ἐπί ὁ αὐτός δέ εἰμί κατά ὁ αὐτός λόγος · ὅς γάρ λόγος εἰμί ἀληθής , οὗτος τυγχάνω καί δίκαιος . — εἰμί ὁ δοῦλος σύ φυλάσσω αὐτός , ὁ μή φυλάσσω , οὐ δοῦλος σύ . φυλάσσω δέ ὁ ἐπιθυμητός ὁ θεός , ὁ ἐπιθυμέω οὐ ἄλλος τίς ὁ αὐτός · διό ἔχω ἀνταπόδοσις ὁ ἐπί θεός μέλλω πολύς .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 18.13_14
Παραπτώματα τίς συνήσει ; ἐκ τῶν κρυφίων μου καθάρισόν με , καὶ ἀπὸ ἀλλοτρίων φεῖσαι τοῦ δούλου σου . Ὁ δὲ Ἀκύλας τὸ ἀλλοτρίων ὑπερηφάνων ἐξέδωκεν . Ἐπὶ γὰρ τοῖς κατορθοῦσι τὸ πάθος , ἐσθ’ ὅτε τοῦτο παρέπεται , χαυνουμένης ἐπὶ τοῦτο τῆς διανοίας · καὶ δι’ ἑτέρου πάλιν ἐκτραχηλίζονται τρόπου , ὁποῖον τὸ ἀποστολικὸν , ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου , ἀναγκαίως προειπών · Καὶ γὰρ ὁ δοῦλός σου φυλάσσει αὐτὰ , ἱκετεύει ῥυσθῆναι τῆς ὑπερηφανείας · ἀφ’ ἧς ἁμαρτίας οὔσης μεγάλης καθαρισθεὶς , ἄμωμος ἔσομαι ἐξ ὑπερηφανείας , ἅμα καὶ τῶν κρυφίων καθαρισθείς · νῦν γὰρ οὔπω θαῤῥῶ .
Lemmas: παράπτωμα τίς συνίημι ; ἐκ ὁ κρύφιος ἐγώ καθαρίζω ἐγώ , καί ἀπό ἀλλότριος φείδομαι ὁ δοῦλος σύ . ὁ δέ Ἀκύλας ὁ ἀλλότριος ὑπερήφανος ἐκδίδωμι . ἐπί γάρ ὁ κατορθόω ὁ πάθος , ἐστώ ὅτε οὗτος παρέπομαι , χαυνόω ἐπί οὗτος ὁ διάνοια · καί διά ἕτερος πάλιν ἐκτραχηλίζω τρόπος , ὁποῖος ὁ ἀποστολικός , ἵνα μή τυφόω εἰς κρίμα ἐμπίπτω ὁ διάβολος , ἀναγκαῖος προλέγω · καί γάρ ὁ δοῦλος σύ φυλάσσω αὐτός , ἱκετεύω ἐρύω ὁ υπερηφάνεια · ἀπό ὅς ἁμαρτία σέω μέγας καθαρίζω , ἄμωμος εἰμί ἐκ υπερηφάνεια , ἅμα καί ὁ κρύφιος καθαρίζω · νῦν γάρ οὔπω θαρσέω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 19.3_4
Ἐξαποστείλαι σοι βοήθειαν ἐξ ἁγίου , καὶ ἐκ Σιὼν ἀντελάβοιτό σου · μνησθείη πάσης θυσίας σου , καὶ τὸ ὁλοκαύτωμά σου πιανάτω . Ῥυσθήσει , φησὶν , εὐχαριστικῶς αὐτῷ προσάγων θυσίαν πνευματικήν · τὸ πάσης πλῆθος ἐμφαίνει · ὀλίγης γὰρ οὐ μίμνηται . Πιαίνεται δὲ ὁλοκαύτωμα , ὅταν ὅλῳ τῷ νοητῷ πυρὶ παραδοθῇ , τῷ πνεύματι · ἔσται δὲ τοῦτο , ὅταν οἱ προσφέροντες πνευματικοὶ τυγχάνωσιν .
Lemmas: ἐξαποστέλλω σύ βοήθεια ἐκ ἅγιος , καί ἐκ Σιών ἀντιλαμβάνω σύ · μιμνήσκω πᾶς θυσία σύ , καί ὁ ὁλοκαύτωμα σύ πιαίνω . Ῥυσθήσει , φημί , εὐχαριστικός αὐτός προσάγω θυσία πνευματικός · ὁ πᾶς πλῆθος ἐμφαίνω · ὀλίγος γάρ οὐ μίμνω . πιαίνω δέ ὁλοκαύτωμα , ὅταν ὅλος ὁ νοητός πῦρ παραδίδωμι , ὁ πνεῦμα · εἰμί δέ οὗτος , ὅταν ὁ προσφέρω πνευματικός τυγχάνω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 19.8
Οὗτοι ἐν ἄρμασι καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις . Νόει καί ἵππους τὰ σκριρτήματα τῶν παθῶν , εἰς [ οἷς ] ἐπιβαίνουσιν οἱ δαίμονες · ἅρματα δὲ τὴν σύμπνοιαν τῶν ὁρμητικῶν παθῶν , ἐν οἷς παρασκευάζονται καθ’ ἡμῶν .
Lemmas: οὗτος ἐν ἅρμα καί οὗτος ἐν ἵππος . νοέω καί ἵππος ὁ σκριρτήματα ὁ πάθος , εἰς [ ὅς ] ἐπιβαίνω ὁ δαίμων · ἅρμα δέ ὁ σύμπνοια ὁ ορμητικός πάθος , ἐν ὅς παρασκευάζω κατά ἐγώ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 19.10
Κύριε , σῶσον τὸν βασιλέα σου , καὶ ἐπάκουσον ἡμῶν . Νῦν δὲ τέως ἡμῖν τὸν βασιλέα σῶσον Δαυίδ .
Lemmas: κύριος , σῴζω ὁ βασιλεύς σύ , καί ἐπακούω ἐγώ . νῦν δέ τέως ἐγώ ὁ βασιλεύς σῴζω Δαυίδ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 20.7
Ὅτι δώσεις αὐτῷ εὐλογίαν εἰς αἰῶνα αἰῶνος , εὐφρανεῖς αὐτὸν ἐν χαρᾷ μετὰ τοῦ προσώπου σου . Λέγων πρὸς αὐτόν · Δεῦρο , εὐλογημένος τοῦ Πατρός μου . Ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ αὐτὴ χάρις καὶ εἰρήνη δίδοται , οὕτως ἀπὸ Θεοῦ καὶ τοῦ προσώπου αὐτοῦ · πρόσωπον δὲ Θεοῦ , ὁ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , μεθ’ οὗ ὁ βασιλεὺς εὐφραίνεται , πεῖραν τοῖς προσδοκωμένοις προβάλλων . Ἢ ὅτι μετὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου τῆς εἰκόνος , οὐ γενόμενος ὁ βασιλεὺς , ναὸς αὐτοῦ χρηματίζει , καὶ σύμμορφος αὐτοῦ γενόμενος , εὐφραίνεται .
Lemmas: ὅτι δίδωμι αὐτός εὐλογία εἰς αἰών αἰών , εὐφραίνω αὐτός ἐν χαρά μετά ὁ πρόσωπον σύ . λέγω πρός αὐτός · δεῦρο , ευλογώ ὁ Πατρός ἐγώ . ὥσπερ ἀπό ὁ θεός Πατρός καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός αὐτός χάρις καί εἰρήνη δίδωμι , οὕτως ἀπό θεός καί ὁ πρόσωπον αὐτός · πρόσωπον δέ θεός , ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , μετά ὅς ὁ βασιλεύς εὐφραίνω , πεῖρα ὁ προσδοκάω προβάλλω . ἤ ὅτι μετά ὁ θεός Λόγος ὁ εἰκών , οὐ γίγνομαι ὁ βασιλεύς , ναός αὐτός χρηματίζω , καί σύμμορφος αὐτός γίγνομαι , εὐφραίνω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 20.9
Εὑρεθείη ἡ χείρ σου πᾶσιν τοῖς ἐχθροῖς σου , ἡ δεξιά σου εὕροι πάντας τοὺς μισοῦντάς σε . Εὐεργεσία ἐστὶν ἁμαρτιῶν ἐκπεσεῖν καὶ ἐννοιῶν πονηρῶν · σπέρμα γὰρ ἁμαρτίας λογισμὸς πονηρός .
Lemmas: εὑρίσκω ὁ χείρ σύ πᾶς ὁ ἐχθρός σύ , ὁ δεξιός σύ εὑρίσκω πᾶς ὁ μισέω σύ . εὐεργεσία εἰμί ἁμαρτία ἐκπίπτω καί ἔννοια πονηρός · σπέρμα γάρ ἁμαρτία λογισμός πονηρός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 21.4
Σὺ δὲ ἐν ἁγίῳ κατοικεῖς , ὁ ἔπαινος Ἰσραήλ . Ἐντεῦθεν μανθάνομεν ὅτι αὐτοέπαινός ἐστιν ὁ Κύριος καὶ ἐπαινούμενος ὑπὸ τοῦ Ἰσραὴλ , ἡ αὐτὸς ἔπαινος ὤν .
Lemmas: σύ δέ ἐν ἅγιος κατοικέω , ὁ ἔπαινος Ἰσραήλ . ἐντεῦθεν μανθάνω ὅτι αυτοέπαινος εἰμί ὁ κύριος καί ἐπαινέω ὑπό ὁ Ἰσραήλ , ὁ αὐτός ἔπαινος εἰμί .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 21.7
Ἐγὼ δέ εἰμι σκώληξ . Ὡς ἐκ προσώπου τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ λέγει , εἰ καὶ μὴ κατὰ τὴν Θεότητα λαμβανόμενον , ἀλλὰ κατὰ τὸ φαινόμενον καὶ τὸ ταπεινὸν τῆς σαρκὸς , τό · Ἐγώ εἰμι ὁ σκώληξ .
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί σκώληξ . ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ σαρκόω θεός λέγω , εἰμί καί μή κατά ὁ θεότης λαμβάνω , ἀλλά κατά ὁ φαίνω καί ὁ ταπεινός ὁ σάρξ , ὁ · Ἐγώ εἰμί ὁ σκώληξ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 21.19
Αὐτοὶ δὲ κατενόησαν , καὶ ἐπεῖδόν με . Ψηλαφῶντες , κατὰ τὸ εἰκὸς , ἅπαν αὐτοῦ τὸ σῶμα καὶ ἀναμετροῦντες ἕκαστον τῶν ὀστέων , ἵνα ἴδοιεν οὗ τοὺς ἥλους πῆξαι χρή .
Lemmas: αὐτός δέ κατανοέω , καί ἐφοράω ἐγώ . ψηλαφάω , κατά ὁ ἔοικα , ἅπας αὐτός ὁ σῶμα καί ἀναμετρέω ἕκαστος ὁ ὀστέον , ἵνα ὁράω οὗ ὁ ἧλος πήγνυμι χράω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 21.21
Ῥῦσαι ἀπὸ ῥομφαίας τὴν ψυχήν μου . Καὶ πρὸς τὴν ἁγίαν θεοτόκον ὁ Συμεών φησι · Καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ῥομφαία . Καὶ ἐκ χειρὸς κυνὸς τὴν μονογενῆ μου . Ἑνικῶς δὲ νῦν , οὓς εἶπεν ἄνω κύνας , διὰ τὸ γένος καλεῖ . — Μονογενῆ δὲ τὴν ἰδίαν ψυχὴν εἶπεν , ὡς μόνην ἁμαρτίαν μὴ γνοῦσαν · ἀλλὰ καὶ ὅτι μόνη διὰ παντὸς εἶχε τοῦ Θεοῦ Λόγου τὴν ἕνωσιν . Τάχα δὲ τὴν παραστᾶσαν ἐκκλησίαν αὐτῷ λέγει μονογενῆ , μὴ ἔχουσαν σπῖλον ἢ ῥυτίδα , ἐκ τῶν ἀμώμων τελείως συμπληρωμένην , ὧν κατὰ προκοπὴν εἰς διάφορα τάγματα διῃρημένην · ἐξήκοντα μέν εἰσι βασιλίδες , ὀγδοήκοντα δὲ παλακαὶ , καὶ νεάνιδες ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός · ὑπὲρ δὲ πάσας ἐστὶ περιστερὰ τελεία , μονογενὴς οὖσα τῇ μητρὶ τῇ ἄνω Ἰερουσαλήμ .
Lemmas: ρύω ἀπό ῥομφαία ὁ ψυχή ἐγώ . καί πρός ὁ ἅγιος θεοτόκος ὁ Συμεών φημί · καί σύ δέ αὐτηες͂ς ὁ ψυχή διέρχομαι ῥομφαία . καί ἐκ χείρ κύων ὁ μονογενής ἐγώ . ἑνικός δέ νῦν , ὅς λέγω ἄνω κύων , διά ὁ γένος καλέω . — Μονογενή δέ ὁ ἴδιος ψυχή λέγω , ὡς μόνος ἁμαρτία μή γιγνώσκω · ἀλλά καί ὅτι μόνος διά πᾶς ἔχω ὁ θεός Λόγος ὁ ἕνωσις . Τάχα δέ ὁ παρίστημι ἐκκλησία αὐτός λέγω μονογενής , μή ἔχω σπῖλος ἢ ῥυτίς , ἐκ ὁ ἄμωμος τέλειος συμπληρόω , ὅς κατά προκοπή εἰς διάφορος τάγμα διαιρέω · ἐξήκω μέν εἰμί βασιλίς , ὀγδοήκοντα δέ παλλακή , καί νεᾶνις ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός · ὑπέρ δέ πᾶς εἰμί περιστερά τέλειος , μονογενής εἰμί ὁ μήτηρ ὁ ἄνω Ἱερουσαλήμ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 22.1_2
Κύριος ποιμαίνει με , καὶ οὐδέν με ὑστερήσει . Εἰς τόπον χλόης , ἐκεῖ με κατεσκήνωσεν , ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως ἐξέθρεψέ με . Τέλειος ὁ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ καὶ ὁμοίωσιν γνωριζόμενος , ᾧ καὶ βασιλεὺς , ἀλλ’ οὐ ποιμὴν ἐπιγράφεται Κύριος · ὁ δὲ προκόπτων ἐν εἰσαγωγῇ , πρόβατον κληθείη Θεοῦ , καὶ ποιμαίνεται ὑπ’ αὐτοῦ , καὶ τὸ εὐαγγέλιον νέμεται , καὶ πίνει ὕδωρ , οὗ ὁ πιὼν οὐ διψᾷ · οὔπω δὲ τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τὸν οἶνον , καὶ ἀναπαύεται διὰ λυτροῦ παλιγγενεσίας , ἀποτιθέμενος τὸ τῶν ἁμαρτημάτων φορτίον . Καὶ ἄλλως δὲ ὁ τὸ πρᾶον καὶ εὐσταθὲς κατορθώσας Χριστοῦ , ὑπ’ αὐτοῦ ποιμαίνεται ἐπὶ τὴν χλόην , τις ἐστὶν ἠθικὴ διδασκαλία , ἐν ᾧ κατεσκήνωσέ με , φησὶν , ἀλλ’ οὐ κατῴκισε . Καὶ ἀλλαχοῦ δὲ , φησίν · αὐτὸς ποιμαίνει ἡμᾶς εἰς τοὺς αἰῶνας . Ὅρα δὲ καὶ νόει τὴν χλόην , καὶ νοητὸν αὐτῆς τόπον , καὶ νοητὸν ἀναπαύσεως ὕδωρ , τῷ ἔτι ποιμαινομένῳ διδόμενον , ἕως λογικῆς τραπέζης , καὶ ποτηρίου μεταλαβεῖν τις δυνηθείη . Εἰ ἔτι τι μὴ ἀποκτεῖνον γράμμα , ἐκεῖνο ἔσται χλόη · ποιμαινομένουσι δὲ πνευματικῶς τράπεζα ἡτοιμασμένη , τοῖς ὑπομένουσι τὰς θλίψεις .
Lemmas: κύριος ποιμαίνω ἐγώ , καί οὐδείς ἐγώ ὑστερέω . εἰς τόπος χλόη , ἐκεῖ ἐγώ κατασκηνόω , ἐπί ὕδωρ ἀνάπαυσις ἐκτρέφω ἐγώ . τέλειος ὁ κατά εἰκών θεός καί ὁμοίωσις γνωρίζω , ὅς καί βασιλεύς , ἀλλά οὐ ποιμήν ἐπιγράφω κύριος · ὁ δέ προκόπτω ἐν εἰσαγωγή , πρόβατον καλέω θεός , καί ποιμαίνω ὑπό αὐτός , καί ὁ Εὐαγγέλιος νέμω , καί πίνω ὕδωρ , ὅς ὁ πίνω οὐ διψάω · οὔπω δέ ὁ ἀληθινός ἄμπελος ὁ οἶνος , καί ἀναπαύω διά λυτρόω παλιγγενεσία , ἀποτίθημι ὁ ὁ ἁμάρτημα φορτίον . καί ἄλλως δέ ὁ ὁ πρᾶος καί εὐσταθής κατορθόω Χριστός , ὑπό αὐτός ποιμαίνω ἐπί ὁ χλόη , τις εἰμί ἠθικός διδασκαλία , ἐν ὅς κατασκηνόω ἐγώ , φημί , ἀλλά οὐ κατοικίζω . καί ἀλλαχοῦ δέ , φημί · αὐτός ποιμαίνω ἐγώ εἰς ὁ αἰών . Όρα δέ καί νοέω ὁ χλόη , καί νοητός αὐτηες͂ς τόπος , καί νοητός ἀνάπαυσις ὕδωρ , ὁ ἔτι ποιμαίνω δίδωμι , ἠώς λογικός τράπεζα , καί ποτήριον μεταλαμβάνω τις δύναμαι . εἰμί ἔτι τίς μή ἀποκτείνω γράμμα , ἐκεῖνος εἰμί χλόη · ποιμαίνω δέ πνευματικός τράπεζα ἑτοιμάζω , ὁ ὑπομένω ὁ θλῖψις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 22.3
Τὴν ψυχήν μου ἐπέστρεψεν , ὡδήγησέ με ἐπὶ τρίβους δικαιοσύνης , ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ . Ἐπέβη γὰρ ὥσπερ ὁ ποιμὴν , καὶ προέτριψε τρίβους , ὡς ἰδίου αὐτοῦ προβάτου τοῖς ἴχνεσιν ἐπακολουθεῖν . Δικαιοσύνη μὲν οὖν ἡ πρακτικὴ τῶν δικαίων ἕξις , ἧς αἱ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τρίβοι . Εἰ δὲ δικαιοσύνην εἴποι τις τὴν γενικὴν ἀρετὴν , τρίβους ἐρεῖ ταύτης τὰς κατ’ εἶδος ἀρετὰς , ἐφ’ ἃς ὁδηγεῖ τὸν τὴν αὐτοῦ προσηγορίαν ἐπιγραφόμενον . Τὴν ψυχήν μου , φησὶν , ἐπέστρεψε , πλανηθεῖσαν ἐκ τῶν οἰκείων ἢ καταπεσοῦσαν · ἢ ἐκπεσοῦσαν τὴν ψυχὴν ἐπιστρέφει ὁ Κύριος , καὶ ἀποκαθίστησι μετὰ τὸ ποιμᾶναι , καὶ εἰς τόπον χλόης κατασκηνεῖται · εἶτα ἐπιστρέψας ὁδηγεῖ ἐπὶ τρίβους δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς .
Lemmas: Τά ψυχή ἐγώ ἐπιστρέφω , ὁδηγέω ἐγώ ἐπί τρίβος δικαιοσύνη , ἕνεκα ὁ ὄνομα αὐτός . ἐπιβαίνω γάρ ὥσπερ ὁ ποιμήν , καί προτρίβω τρίβος , ὡς ἴδιος αὐτός πρόβατον ὁ ἴχνος ἐπακολουθέω . Δικαιοσύνη μέν οὖν ὁ πρακτικός ὁ δίκαιος ἕξις , ὅς ὁ κατά ὁ ἐνέργεια τρίβος . εἰμί δέ δικαιοσύνη λέγω τις ὁ γενικός ἀρετή , τρίβος λέγω οὗτος ὁ κατά εἶδος ἀρετή , ἐπί ὅς ὁδηγέω ὁ ὁ αὐτός προσηγορία ἐπιγράφω . Τά ψυχή ἐγώ , φημί , ἐπιστρέφω , πλανάω ἐκ ὁ οἰκεῖος ἢ καταπίπτω · ἢ ἐκπίπτω ὁ ψυχή ἐπιστρέφω ὁ κύριος , καί ἀποκαθίστημι μετά ὁ ποιμαίνω , καί εἰς τόπος χλόη κατασκηνέω · εἶτα ἐπιστρέφω ὁδηγέω ἐπί τρίβος δικαιοσύνη καί ἀρετή .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 22.4
Ἐὰν γὰρ καὶ πορευθῶ ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου , οὐ φοβηθήσομαι κακά . Λέγοις δ’ ἂν καὶ σκιὰν θανάτου τὸν φυσικόν τε καὶ κοινὸν θάνατον τῷ τῆς ψυχῆς θανάτῳ διαστελλόμενον · καθὸ λέλεκται ἡ ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα ἀποθανεῖν , ὡς ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ οὐ μὴ ἀποθανεῖται εἰς τὸν αἰῶνα , μεταβεβηκὼς ἀπὸ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν · σκιὰν γὰρ οὐχ ὑπομένουσι θανάτου , ἢ κινδύνους , ἣ σώματος λύσιν .
Lemmas: ἐάν γάρ καί πορεύω ἐν μέσος σκιά θάνατος , οὐ φοβέω κακός . λέγω δέ ἄν καί σκιά θάνατος ὁ φυσικός τε καί κοινός θάνατος ὁ ὁ ψυχή θάνατος διαστέλλω · καθό λέγω ὁ ψυχή ὁ ἁμαρτάνω ἀποθνῄσκω , ὡς ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ θεός οὐ μή ἀποθνῄσκω εἰς ὁ αἰών , μεταβαίνω ἀπό ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή · σκιά γάρ οὐ ὑπομένω θάνατος , ἢ κίνδυνος , ὅς σῶμα λύσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 22.6
Καὶ τὸ ἔλεός σου καταδιώξεταί με πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , καὶ τὸ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου εἰς μακρότητα ἡμερῶν . Τίς ἐστιν ὁ καταδιώκων ἔλεος ; Χριστὸν Θεοῦ δύναμιν ἔμαθον καὶ Θεοῦ σοφίαν ἀπὸ τοῦ ἀποστόλου , καὶ ὅτι ἐγεννήθη ἡμῖν σοφία ἀπὸ Θεοῦ , δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις . Αὐτὸς λέγει · Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ζωὴ καὶ ἀλήθεια . Μάθετε ὅτι αὐτός ἐστιν καὶ ὁ ἔλεος ὁ διώκων · ἔμψυχος ἔλεος σε διώκει . Τοὺς ἔλαττον φεύγοντας καταλαμβάνει καὶ κρατεῖ , καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν αὐτοὺς ἄγει , ἵνα ἐλεήσῃ καὶ οἰκήσωσιν εἰς τὸν οἶκον Κυρίου , εἰς μακρότητα ἡμερῶν , καὶ εἰς τὴν ἐν οὐρανοῖς ἁγίαν ἐκκλησίαν , καὶ μακρήμεροι γένωνται .
Lemmas: καί ὁ ἔλεος σύ καταδιώκω ἐγώ πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , καί ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος εἰς μακρότης ἡμέρα . Τῖς εἰμί ὁ καταδιώκω ἔλεος ; Χριστός θεός δύναμις μανθάνω καί θεός σοφία ἀπό ὁ ἀπόστολος , καί ὅτι γεννάω ἐγώ σοφία ἀπό θεός , δικαιοσύνη τε καί ἁγιασμός καί ἀπολύτρωσις . αὐτός λέγω · Ἐγώ εἰμί ὁ οὐδός καί ζωή καί ἀλήθεια . μανθάνω ὅτι αὐτός εἰμί καί ὁ ἔλεος ὁ διώκω · ἔμψυχος ἔλεος σύ διώκω . Τούς μικρός φεύγω καταλαμβάνω καί κρατέω , καί εἰς ὁ ἐκκλησία αὐτός ἄγω , ἵνα ἐλεέω καί οἰκέω εἰς ὁ οἶκος κύριος , εἰς μακρότης ἡμέρα , καί εἰς Τάν ἐν οὐρανός ἅγιος ἐκκλησία , καί μακρήμεροι γίγνομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 23.1
Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ . Ταύτην λέγει τὴν οἰκουμένην , ἐν ᾗ ηὐφραίνετο συντελειωθείς .
Lemmas: Τοῦ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτηες͂ς , ὁ οἰκουμένη καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . οὗτος λέγω ὁ οἰκουμένη , ἐν ὅς εὐφραίνω συντελειόω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 23.4
Ἀθῶος χερσὶ καὶ καθαρὸς τῇ καρδίᾳ . Πολλάκις ἐλέγομεν περὶ τῆς ἐπάρσεως τῶν χειρῶν · ἐπῇρεν Μωϋσῆς τὰς χεῖρας , καὶ κατίσχυσεν ὁ Ἰσραὴλ , ὅτε δὲ καθῆκεν τὰς χεῖρας κατίσχυσεν ὁ Ἀμαλήκ . Καί · Ἐπαίροντες ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ . Καί · Ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου , θυσία ἑσπερινή . Εἴποιμι ἂν οὖν ὅτι αἱ χεῖρες ἡμῶν αἱ πράξεις ἡμῶν εἰσιν , αἱ κατὰ θεοσέβειαν · ἐὰν θησαυρίζωμεν ἐν οὐρανοῖς , ἔχομεν τὰς χεῖρας ἐπηρμένας πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ νικῶμεν τὸν ἐχθρόν . Ὅταν δὲ ἡμῶν αἱ χεῖρες κάτω γένωνται , ἀνάγκη ἡμᾶς νικᾶσθαι . Ὅταν οὖν ἐπαίρω τὰς χεῖράς μου πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ διὰ τῶν χειρῶν τῆς ψυχῆς ὑψῶμαι πρὸς αὐτὸν , νικᾶται ὑπ’ ἐμοῦ ὁ Ἀμαλὴκ , καὶ οὐδαμοῦ ἐστιν · οὐκοῦν δεῖ ἐπαίρειν χεῖρας πρὸς ναὸν ἅγιον τοῦ Θεοῦ · ὁ ναὸς δὲ τοῦ Θεοῦ δόξα ἐστὶ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἀθῶος χείρ καί καθαρός ὁ καρδία . πολλάκις λέγω περί ὁ ἔπαρσις ὁ χείρ · ἐπαίρω Μωϋσῆς ὁ χείρ , καί κατισχύω ὁ Ἰσραήλ , ὅτε δέ καθήκω ὁ χείρ κατισχύω ὁ Ἀμαλήκ . καί · ἐπαίρω ὅσιος χείρ Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός . καί · ἔπαρσις ὁ χείρ ἐγώ , θυσία ἑσπερινός . λέγω ἄν οὖν ὅτι ὁ χείρ ἐγώ ὁ πρᾶξις ἐγώ εἰμί , ὁ κατά θεοσέβεια · ἐάν θησαυρίζω ἐν οὐρανός , ἔχω ὁ χείρ ἐπαίρω πρός ὁ θεός , καί νικάω ὁ ἐχθρός . ὅταν δέ ἐγώ ὁ χείρ κάτω γίγνομαι , ἀνάγκη ἐγώ νικάω . ὅταν οὖν ἐπαίρω ὁ χείρ ἐγώ πρός ὁ θεός , καί διά ὁ χείρ ὁ ψυχή ὑψόω πρός αὐτός , νικάω ὑπό ἐγώ ὁ Ἀμαλήκ , καί οὐδαμοῦ εἰμί · οὐκοῦν δέω ἐπαίρω χείρ πρός ναός ἅγιος ὁ θεός · ὁ ναός δέ ὁ θεός δόξα εἰμί ὁ θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 23.10
Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ; Κύριος κραταιὸς καὶ δυνατὸς , Κύριος τῶν δυνάμεων . Εἰκότως ἡ Παντοκράτωρ φωνὴ τοῦ Σωτῆρος κατηγορηθείη · εἰ γὰρ πάντα δι’ αὐτοῦ γέγονεν , καὶ αὐτός ἐστιν πρὸ πάντων , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν , κρατεῖ τε προνοητικῶς τῶν δι’ αὐτοῦ πάντων γεγενημένων , καὶ πρὸ πάντων ἐστὶν τῶν ἐν αὐτῷ συστάντων , ἀκολούθως Παντοκράτωρ λέγεται · αὐτοῦ γοῦν ἐστιν πρόσωπον λέγον ἐν Ζαχαρίᾳ · Οὕτως λέγει Κύριος Παντοκράτωρ · Ὀπίσω δόξης ἀπέστειλέ με , καὶ γνώσῃ ὅτι Κύριος Παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρὸς σέ . Παντοκράτωρ γὰρ ὑπὸ Παντοκράτορος ἀποστελλόμενος ὁ Υἱός ἐστιν , ὑπὸ Πατρὸς πεμπόμενος . Ἀριδηλότατα δὲ ἐν τῇ Ἰωάννου Ἀποκαλύψει , Παντοκράτωρ ὁ Σωτὴρ λέγεται . Τάδε γὰρ λέγει Κύριος , ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινὸς , ὁ ἦν καὶ ὁ ὢν καὶ ὁ ἐρχόμενος Κύριος , ὁ Θεὸς ὁ Παντοκράτωρ . Ἀναμφισβητήτως ταῦτα περὶ τοῦ Υἱοῦ εἴρηται .
Lemmas: Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ; κύριος κραταιός καί δυνατός , κύριος ὁ δύναμις . ἔοικα ὁ Παντοκράτωρ φωνή ὁ Σωτήρ κατηγορέω · εἰμί γάρ πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι , κρατέω τε προνοητικός ὁ διά αὐτός πᾶς γίγνομαι , καί πρό πᾶς εἰμί ὁ ἐν αὐτός συνίστημι , ἀκόλουθος Παντοκράτωρ λέγω · αὐτός γοῦν εἰμί πρόσωπον λέγω ἐν Ζαχαρίας · οὕτως λέγω κύριος Παντοκράτωρ · ὀπίσω δόξα ἀποστέλλω ἐγώ , καί γιγνώσκω ὅτι κύριος Παντοκράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ πρός σύ . Παντοκράτωρ γάρ ὑπό Παντοκράτωρ ἀποστέλλω ὁ υἱός εἰμί , ὑπό Πατρός πέμπω . ἀρίδηλος δέ ἐν ὁ Ἰωάννης ἀποκάλυψις , Παντοκράτωρ ὁ Σωτήρ λέγω . Τά γάρ λέγω κύριος , ὁ μάρτυς ὁ πιστός καί ἀληθινός , ὁ εἰμί καί ὁ εἰμί καί ὁ ἔρχομαι κύριος , ὁ θεός ὁ Παντοκράτωρ . ἀναμφισβήτητος οὗτος περί ὁ υἱός λέγω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 24.4
Μνήσθητι τῶν οἰκτιρμῶν σου . Ὅποιος γάρ πότε , ἐὰν ᾖ ὁ ἄνθρωπος , ἐλέου χρῄζει τοῦ ἀπὸ Θεοῦ .
Lemmas: μιμνήσκω ὁ οἰκτιρμός σύ . όποιος γάρ πότε , ἐάν εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἔλεος χρῄζω ὁ ἀπό θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 24.19
Ἴδε τοὺς ἐχθρούς μου , ὅτι ἐπληθύνθησαν , καὶ μῖσος ἄδικον ἐμίσησάν με . Οἱ τοὺς δικαίους ὡς δικαίους μισοῦντες , μῖσος ἄδικον μισοῦσιν αὐτούς .
Lemmas: ὁράω ὁ ἐχθρός ἐγώ , ὅτι πληθύνω , καί μῖσος ἄδικος μισέω ἐγώ . ὁ ὁ δίκαιος ὡς δίκαιος μισέω , μῖσος ἄδικος μισέω αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 24.21
Ἄκακοι καὶ εὐθεῖς ἐκολλῶντό μοι , ὅτι ὑπέμεινά σε , Κύριε . Λέγοις δ’ ἃν καὶ ἄλλους ἀκάκους τοὺς ἐστηρημένους κακίας , ἢ τοὺς ἁπλωστέρους εὐθεῖς δὲ , τοὺς τελείους · ἢ ἀκάκους τοὺς ἐξ ἀνθρώπων , εὐθεῖς δὲ ἀγγέλους ὑπὲρ αὐτῶν .
Lemmas: Ἄκακος καί εὐθύς κολλάω ἐγώ , ὅτι ὑπομένω σύ , κύριος . λέγω δέ ὅς καί ἄλλος ἄκακος ὁ στερέω κακία , ἢ ὁ ἁπλός εὐθύς δέ , ὁ τέλειος · ἢ ἄκακος ὁ ἐκ ἄνθρωπος , εὐθύς δέ ἄγγελος ὑπέρ αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 25.4
Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος , καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω . Λεκτέον ταῦτα πρὸς τοῦς θεωροῦντας ἱπποδρομίας καὶ θέατρα , ἔτι δὲ καὶ πρὸς τοὺς γενομένους κοινωνοὺς τῶν αἱρέσεων .
Lemmas: οὐ καθίζω μετά συνέδριον ματαιότης , καί μετά παρανομέω οὐ μή εἰσέρχομαι . λεκτέος οὗτος πρός ὁ θεωρέω ἱπποδρομία καί θέατρον , ἔτι δέ καί πρός ὁ γίγνομαι κοινωνός ὁ αἵρεσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 25.8
Κύριε , ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου , καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου . Τόπος Κυρίου , εἰρήνη ψυχῆς · ἐγεννήθη γὰρ , φησὶ , ἐν εἰρήνῃ ὁ τόπος αὐτοῦ .
Lemmas: κύριος , ἀγαπάω εὐπρέπεια οἶκος σύ , καί τόπος σκήνωμα δόξα σύ . τόπος κύριος , εἰρήνη ψυχή · γεννάω γάρ , φημί , ἐν εἰρήνη ὁ τόπος αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 25.11
Ἐγὼ δὲ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην . Ὁ τὴν τῆς ψυχῆς ἀπάθειαν προθύμως διαψυλάττων , ταῦτα λέγει τὰ ῥήματα .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐν ἀκακία ἐγώ ἐφορεύω . ὁ ὁ ὁ ψυχή ἀπάθεια πρόθυμος διαψυλάττων , οὗτος λέγω ὁ ῥῆμα .