ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 1.3
Καὶ ἔσται ὡς τὸ ξύλον τὸ πεφυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων , ὁ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὐτοῦ , καὶ τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀποῤῥυήσεται , καὶ πάντα ὅσα ἄν ποιῇ κατευοδωθήσεται . Ξύλον ὁ Χριστὸς ἀναγέγραπται ἐν τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ . — Ὁ δὲ Ἀκύλας τὸ μεταπεφυτευμένον ἐξέδωκε · ἐῤῥιζόμενος γὰρ τῶν πατριαρχῶν ῥίζαις , μεταπεφύτευται εἰς τὸ καὶ ἄλλους μεταλαβεῖν αὐτοῦ τῆς εἰκόνος , τῆς κατὰ τὸ μεταφυτεύεσθαι λαμβανομένης , ἣ καὶ διὰ τὴν ψυχὴν εἴρηται τοῦ Σωτῆρος μεταφυτευθεῖσα ἔνθεν εἰς τὸν παράδεισον . Ἔφη γὰρ τῷ λῃστῇ · Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ . Διεξόδους δὲ ὑδάτων , τὰς θείας γραφὰς , ἐν αἷς ἀπανταχοῦ ἔστιν εὑρεῖν Χριστὸν κηρυσσόμενον . Τὸν καρπὸν τοῦ ξύλου νοήσεις τὴν ὀρθὴν πίστιν . Φύλλα δὲ αὐτοῦ , τὴν πλήρωσιν τῶν ἐντολῶν . Ἔλεγε δέ τις τῶν ἁγίων , φύλλα εἶναι τῶν ἀσκητῶν τὴν ταπεινοφροσύνην , σκέπουσαν αὐτῶν τοὺς καρποὺς , καὶ μηδέποτε πίπτουσαν . — Κατευδωθήσεται · οὐ γὰρ ἔστι πρᾶξις τῶν κατὰ Θεὸν γενομένων ἀνωφελής .
Lemmas: καί εἰμί ὡς ὁ ξύλον ὁ φυτεύω παρά ὁ διέξοδος ὁ ὕδωρ , ὁ ὁ καρπός αὐτός δίδωμι ἐν καιρός αὐτός , καί ὁ φύλλον αὐτός οὐ ἀπολύω , καί πᾶς ὅσος ἄν ποιέω κατευοδόω . ξύλον ὁ Χριστός ἀναγράφω ἐν ὁ θεόπνευστος γραφή . — ὁ δέ Ἀκύλας ὁ μεταφυτεύω ἐκδίδωμι · ῥιζόω γάρ ὁ πατριάρχης ῥίζα , μεταφυτεύω εἰς ὁ καί ἄλλος μεταλαμβάνω αὐτός ὁ εἰκών , ὁ κατά ὁ μεταφυτεύω λαμβάνω , ὅς καί διά ὁ ψυχή λέγω ὁ Σωτήρ μεταφυτεύω ἔνθεν εἰς ὁ παράδεισος . φημί γάρ ὁ λῃστής · σήμερον μετά ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός . διέξοδος δέ ὕδωρ , ὁ θεῖος γραφή , ἐν ὅς ἀπαντηχέω εἰμί εὑρίσκω Χριστός κηρύσσω . ὁ καρπός ὁ ξύλο νοέω ὁ ὀρθός πίστις . Φύλλα δέ αὐτός , ὁ πλήρωσις ὁ ἐντολή . λέγω δέ τις ὁ ἅγιος , φύλλο ἔρχομαι ὁ ἀσκητής ὁ ταπεινοφροσύνη , σκέπω αὐτός ὁ καρπός , καί μηδέποτε πίπτω . — Κατευδωθήσεται · οὐ γάρ εἰμί πρᾶξις ὁ κατά θεός γίνομαι ἀνωφελής .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 1.4
Οὐχ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς , οὐχ οὕτως . Τίνες προτιθέασιν δεύτερον τὸ οὐχ οὕτως οὔτε δὲ τὸ ἑβραϊκὸν ἀνεδίπλωσε τὴν λέξιν , οὔτε τις τῶν ἑρμηνευσάντων ἐχρήσατο ἐπαναλήψει τῆς χρήσεως .
Lemmas: οὐ οὕτως ὁ ἀσεβής , οὐ οὕτως . τίνω προτίθημι δεύτερος ὁ οὐ οὕτως οὔτε δέ ὁ ἑβραικός ἀναδιπλόω ὁ λέξις , οὔτε τις ὁ ἑρμηνεύω χράω ἐπανάληψις ὁ χρῆσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 1.5
Διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται οἱ ἀσεβεῖς ἐν κρίσει . Εἰπὼν , οὐκ ἀναστήσονται οἱ ἀσεβεῖς , εἰς κρίσιν φησὶν , οὐκ εἰς ἐρώτησιν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὐ ἀνίστημι ὁ ἀσεβής ἐν κρίσις . εἶπον , οὐ ἀνίστημι ὁ ἀσεβής , εἰς κρίσις φημί , οὐ εἰς ἐρώτησις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 1.6
Ὅτι γινώσκει Κύριος ὁδὸν δικαίων , καὶ ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται . Τὸ γινώσκει , ἀντὶ τοῦ τιμᾷ , κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ Θεοῦ πρὸς Μωϋσῆν · Γινώσκω σὲ παρὰ πάντας , καὶ ηὗρες χάριν παρ’ ἐμοί . Σημειωτέον καθολικῶς ὅτι καλὸν μόνον γινώσκεται ὑπὸ Κυρίου · καλὸν γὰρ ὁδὸς δικαίων · ἀλλὰ καὶ ἔγνω Κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ καὶ ὁδὸν δικαίων , εἰπών · Ἐγώ εἰμι ὁδός . — Ὁδὸς δὲ ἀσεβῶν , ἣν ὁδεύουσιν οἱ κακολογοῦντες δημιουργὸν , ὁμοιούμενοι χνῷ ἀπὸ ἀνέμου ἐκριπτομένῳ · διὸ τῆς ἐν κρίσει ἀναστάσεως οὐκ ἀξιοῦνται , ὡς οὐδὲ οἱ ἁμαρτολοὶ δικαίων βουλῆς . Δικαίων μὲν γὰρ ὁδὸς ἀξία γνώσεως οὖσα Θεοῦ , γινώσκεται ὑπ’ αὐτοῦ · ὁδὸς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται , ὡς οὐ γινωσκομένη ὑπὸ Κυρίου . — Εἰπὼν δὲ τὴν ὁδὸν τῶν ἀσεβῶν ἀπόλλυσθαι , διωρθώσατο τὰς τῶν αἱρετικῶν ὑπονοίας , οἰηθέντων τὰς οὐσίας αὐτῶν εἰς τὸ μὴ ὄν ἀφανίζεσθαι , ἐκ τοῦ εἰρῆσθαι · ἀλλ’ ἢ ὡσεὶ ὁ χνοῦς , ὅν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς · ἀπολομένης γὰρ τῆς ὁδοῦ , ἀνύπαρκτος ἡ ἀσεβεία γίνεται , τῶν οἷς συμβέβηκε καταλειπομένων .
Lemmas: ὅτι γιγνώσκω κύριος ὁδός δίκαιος , καί οὐδός ἀσεβής ἀπόλλυμι . Τέ γιγνώσκω , ἀντί ὁ τιμάω , κατά ὁ λέγω ὑπό θεός πρός Μωϋσῆς · γιγνώσκω σύ παρά πᾶς , καί εὑρίσκω χάρις παρά ἐγώ . σημειωτέος καθολικός ὅτι καλός μόνος γιγνώσκω ὑπό κύριος · καλός γάρ οὐδός δίκαιος · ἀλλά καί γινώσκω κύριος ὁ είμαι αὐτός καί ὁδός δίκαιος , λέγω · Ἐγώ εἰμί οὐδός . — ὁδός δέ ἀσεβής , ὅς ὁδεύω ὁ κακολογέω δημιουργός , ὁμοιόω χνάω ἀπό ἄνεμος ἐκρίπτω · διό ὁ ἐν κρίσις ἀνάστασις οὐ ἀξιόω , ὡς οὐδέ ὁ ἁμαρτωλός δίκαιος βουλή . δίκαιος μέν γάρ οὐδός ἄξιος γνῶσις εἰμί θεός , γιγνώσκω ὑπό αὐτός · οὐδός δέ ἀσεβής ἀπόλλυμι , ὡς οὐ γιγνώσκω ὑπό κύριος . — λέγω δέ ὁ ὁδός ὁ ἀσεβής ἀπόλλυμι , διορθόω ὁ ὁ αἱρετικός ὑπόνοια , οἴομαι ὁ οὐσία αὐτός εἰς ὁ μή εἰμί ἀφανίζω , ἐκ ὁ λέγω · ἀλλά ἢ ὡσεί ὁ χνόος , ὅς ἐκρίπτω ὁ ἄνεμος ἀπό πρόσωπον ὁ γῆ · ἀπόλλυμι γάρ ὁ ὁδός , ἀνύπαρκτος ὁ ἀσέβεια γίγνομαι , ὁ ὅς συμβαίνω καταλείπω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.1
Ὑπόθεσις . Ἅλλ’ ἐπειδὴ τὸ μὴ δεῖν ἀσεβεῖν ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ μακαρισμοῦ προετάχθη , τὸ δεύτερον ἔπος [ τὰ ] ἔξω τῆς ἀσεβείας γενόμενα ὑποτίθεται , τὸ εὐαγγελικὸν προαναφωνῆσαν μυστήριον · ὥστε τρόπον τινὰ ἐπιγραφὴν τοῦ δευτέρου ψαλμοῦ τὸν πρῶτον εἶναι · λέγει γὰρ τὴν διὰ σαρκὸς ἐκεῖ γέννησιν τοῦ σήμερον μὲν γεννηθέντος δι’ ἡμᾶς Χριστοῦ ( χρόνου δὲ μέρος ἐστὶ τὸ σήμερον ) , ἀεὶ δὲ ἐκ τοῦ Πατρὸς . καὶ ἐν τῷ Πατρὶ ὄντος Υἱοῦ καὶ Θεοῦ · τήν τε βασίλειαν [ λέγει ] ἐπὶ τῶν ἀβασιλεύτων , οἱ διὰ τὸ μὴ δουλεύειν Θεῷ ἐπ’ ἔθνεσιν ἧσαν κατειλεγμένοι .
Lemmas: ὑπόθεσις . ἀλλά ἐπεί ὁ μή δεῖ ἀσεβέω ἐν ὁ ἀρχή ὁ μακαρισμός προτάσσω , ὁ δεύτερος ἔπος [ ὁ ] ἔξω ὁ ἀσέβεια γίγνομαι ὑποτίθημι , ὁ εὐαγγελικός προαναφωνέω μυστήριον · ὥστε τρόπος τις ἐπιγραφή ὁ δεύτερος ψαλμός ὁ πρῶτος ἔρχομαι · λέγω γάρ ὁ διά σάρξ ἐκεῖ γέννησις ὁ σήμερον μέν γεννάω διά ἐγώ Χριστός ( χρόνος δέ μέρος εἰμί ὁ σήμερον ) , ἀεί δέ ἐκ ὁ Πατρός . καί ἐν ὁ πατήρ εἰμί υἱός καί θεός · ὁ τε βασίλεια [ λέγω ] ἐπί ὁ αβασίλευτος , ὁ διά ὁ μή δουλεύω θεός ἐπί ἔθνος ἥδω καταλέγω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.3
Διαῤῥήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν , καὶ ἀποῤῥίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν . Τὰ γὰρ ἔθνη τοῖς ἰδίοις ἁμαρτήμασι περισφίγγεται οὐκ ὄντα ἐλεύθερα · διό φησιν ὁ Χριστὸς , ἢ πρὸς τοὺς αὐτῷ διακονοῦντας ἀγγέλους , ἢ πρὸς τὸν Πατέρα καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἢ πρὸς τοὺς ἀποστόλους τοὺς ὑπηρέτας τοῦ εὐαγγελίου , ταῦτα παρακαλῶν , αὐτῶν διασπᾶν τοὺς δεσμούς . Οἱ μὲν λαοὶ σωματικῶς τυγχάνοντες ὑπὸ τὸν τοῦ νόμου ζυγὸν , τοῦ δικαιώματα περιέχοντος οὐ καλὰ καὶ προστάγματα οὐ καλὰ , προσαγόμενοι δὲ διὰ τοῦ Χριστοῦ τῷ πνευματικῷ νόμῳ , τῷ τὰ καλὰ δικαιώματα ἔχοντι καὶ προστάγματα , ἀποτίθενται τὸν βαρὺν τοῦ ἀποκτείνοντος γράμματος ζυγὸν , τοῦ Σωτῆρος λέγοντος πρὸς τοὺς προειρημένους συνεργοὺς τό · Ἀποῤῥίψωμεν ἀφ’ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν , ἤτοι ἀφ’ ἑαυτῶν ποιήσωμεν τοῦτον , μὴ περιμείναντες τῶν βαρουμένων τὴν δέησιν . Ἢ ὡς καὶ αὐτὸς ὑπὸ τὸν νόμον γενόμενος ( ἐγράφη γάρ · καὶ περιεττμήθη , καὶ τοῖς σάββασιν αὐτῶν ἠκολούθησεν ) τουτέστιν , ἀπ’ ἐμοῦ καὶ τῶν πειθομένων , ἤγουν τὸν ζυγὸν αὐτῶν ἡμέτερον βάρος ἡγούμενοι , διὰ τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀγάπην , αὐτὸν ἀποῤῥίψωμεν · ταῦτα μὲν οὖν περὶ ἀνθρώπων , τῶν τε ἀπὸ ἐθνῶν καὶ τοῦ λαοῦ .
Lemmas: διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός , καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός . Τά γάρ ἔθνος ὁ ἴδιος ἁμάρτημα περισφίγγω οὐ εἰμί ἐλεύθερος · διό φημί ὁ Χριστός , ἢ πρός ὁ αὐτός διακονέω ἄγγελος , ἢ πρός ὁ Πατέρας καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἢ πρός ὁ ἀπόστολος ὁ ὑπηρέτης ὁ Εὐαγγέλιος , οὗτος παρακαλέω , αὐτός διασπάω ὁ δεσμός . όϊ μέν λαός σωματικός τυγχάνω ὑπό ὁ ὁ νόμος ζυγόν , ὁ δικαίωμα περιέχω οὐ καλός καί πρόσταγμα οὐ καλός , προσάγω δέ διά ὁ Χριστός ὁ πνευματικός νόμος , ὁ ὁ καλός δικαίωμα ἔχω καί πρόσταγμα , ἀποτίθημι ὁ βαρύς ὁ ἀποκτείνω γράμμα ζυγόν , ὁ Σωτήρ λέγω πρός ὁ προλέγω συνεργός ὁ · ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός , ἤτοι ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω οὗτος , μή περιμένω ὁ βαρέω ὁ δέησις . ἤ ὡς καί αὐτός ὑπό ὁ νόμος γίγνομαι ( γράφω γάρ · καί περιτέμνω , καί ὁ σάββατον αὐτός ἀκολουθέω ) τουτέστι , ἀπό ἐγώ καί ὁ πείθω , ἤγουν ὁ ζυγόν αὐτός ἡμέτερος βάρος ἡγέομαι , διά ὁ πρός αὐτός ἀγάπη , αὐτός ἀπορρίπτω · οὗτος μέν οὖν περί ἄνθρωπος , ὁ τε ἀπό ἔθνος καί ὁ λαός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.4
Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτοὺς , καὶ ὁ Κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς . Τὸ δέ · Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτοὺς , πρὸς τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς , οὓς ὁ ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται Κύριος , φρόνημα γήϊνον ἔχοντας , καὶ μὴ νενομηκότας τὴν περὶ ἐνανθρώπησιν τοῦ Σωτῆρος σοφίαν . Ἐκμυκτηριεῖ δὲ καὶ τοὺς ἄρχοντας . Ἔπρεπε δὲ φῆσαι τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ · ὡς εἰ καὶ τὰ ἔθνη ἐκρύαξαν , καὶ οἱ λαοὶ ἐμελέτησαν κενὰ , ἡμεῖς δὲ τῶν μὲν τοὺς δεσμοὺς διαῤῥήξωμεν , τῶν δὲ τὸν ζυγὸν ἀποῤῥίψωμεν , ἐπεὶ μηκέτι δέχονται τὴν θεραπείαν ῥαδίως . Οὐ γὰρ ἔθελον εἴσω τῆς ἱερᾶς σαγήνης γενέσθαι , περὶ ἧς γέγραπται · Ὅμοιός ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν τῇ σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν .
Lemmas: ὁ κατοικέω ἐν οὐρανός ἐκγελάω αὐτός , καί ὁ κύριος ἐκμυκτηρίζω αὐτός . Τέ δέ · ὁ κατοικέω ἐν οὐρανός ἐκγελάω αὐτός , πρός ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , ὅς ὁ ἐν οὐρανός ἐκγελάω κύριος , φρόνημα γήινος ἔχω , καί μή νενομηκοος ὁ περί ἐνανθρώπησις ὁ Σωτήρ σοφία . ἐκμυκτηρίζω δέ καί ὁ ἄρχων . πρέπω δέ φημί ὁ υἱός ὁ θεός · ὡς εἰμί καί ὁ ἔθνος εκρυαγω , καί ὁ λαός μελετάω κενός , ἐγώ δέ ὁ μέν ὁ δεσμός διαρρήγνυμι , ὁ δέ ὁ ζυγόν ἀπορρίπτω , ἐπεί μηκέτι δέχομαι ὁ θεραπεία ῥᾴδιος . οὐ γάρ ἐθέλω εἴσω ὁ ἱερός σαγήνη γίγνομαι , περί ὅς γράφω · Ὅμοιος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ὁ σαγήνη βάλλω εἰς ὁ θάλασσα .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.5
Τότε λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ . Ὀργή ἐστι Θεοῦ κόλασις ἐπίπονος ἐπὶ τῷ συμφέροντι τοῦ ἡμαρτηκότος . καὶ Ἀλλὰ ἐν τῷ τῆς κρίσεως καιρῷ ὀργὴν Θεοῦ πειραθήσονται , καὶ τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταραχθήσονται πάντες οἱ τοῦ σωτηρίου Λόγου πολέμιοι . Οὐκ εἶπε δέ · κολάσει αὐτοὺς , ἀλλὰ λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὑτοῦ · μετανοοῦντας γὰρ οὐκ ἐκόλασε , καθάπερ τοὺς Νινευΐτας . Ἀπειλεῖ γὰρ ἐπὶ σωτηρίᾳ Θεὸς , ἔφη , καὶ τοῖς Νινευΐταις ἔπεμψεν Ἰωνᾶν .
Lemmas: τότε λαλέω πρός αὐτός ἐν ὀργή αὐτός . Ὀργή εἰμί θεός κόλασις ἐπίπονος ἐπί ὁ συμφέρω ὁ ἁμαρτάνω . καί ἀλλά ἐν ὁ ὁ κρίσις καιρός ὀργή θεός πειράω , καί ὁ θυμός αὐτός ταράσσω πᾶς ὁ ὁ σωτήριος Λόγος πολέμιος . οὐ λέγω δέ · κολάζω αὐτός , ἀλλά λαλέω πρός αὐτός ἐν ὀργή αὐτός · μετανοέω γάρ οὐ κολάζω , καθά ὁ Νινευίτης . ἀπειλέω γάρ ἐπί σωτηρία θεός , φημί , καί ὁ Νινευΐτης πέμπω Ἰωνᾶς .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.7
Ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . Ἀεὶ τὸ σήμερον καλεῖται .
Lemmas: ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . Ἀεῖ ὁ σήμερον καλέω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.8
Αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη , τὴν κληρονομίαν σου . Τούτων τὰς βασιλείας ἔδειξεν ὁ διάβολος τῷ Σωτῆρι καὶ τὴν δόξαν ἐν στιγμῇ χρόνου .
Lemmas: αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίνω σύ ἔθνος , ὁ κληρονομία σύ . Τ́ουτον ὁ βασίλεια δείκνυμι ὁ διάβολος ὁ Σωτήρ καί ὁ δόξα ἐν στιγμή χρόνος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 2.12
Δράξασθε παιδείας . Παιδεία ἐστὶ μετριοπαθεία παθῶν · ὅπερ συμβαίνειν πέφυκεν ἐκ τῆς πρακτικῆς · ἤ γε πρακτική ἐστι διδασκαλία πνευματικὴ , τὸ παθητικὸν μέρος τῆς ψυχῆς ἐκκαθαίρουσα .
Lemmas: δράσσομαι παιδεία . παιδεία εἰμί μετριοπάθεια πάθος · ὅς συμβαίνω φύω ἐκ ὁ πρακτικός · ἤ γε πρακτικός εἰμί διδασκαλία πνευματικός , ὁ παθητικός μέρος ὁ ψυχή ἐκκαθαίρω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 3.2
Κύριε , τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με ; Οἱ προκόπτοντες πολλοὺς τοὺς θλίβοντας ἔχουσι .
Lemmas: κύριος , τίς πληθύνω ὁ θλίβω ἐγώ ; ὁ προκόπτω πολύς ὁ θλίβω ἔχω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 3.4
Σὺ δὲ , Κύριε , ἀντιλήπτωρ μου εἷ , δόξα μου καὶ ὑψῶν τὴν κεφαλήν μου . Τὸ τηνικαῦτα ὑψοῦται νοῦς , ὁπηνίκα ἂν ἐπιβάλλῃ τῇ πολυποικίλῳ τοῦ Θεοῦ σοφίᾳ . — Τοῦ ἁγίου δόξα ὁ Θεός . Πᾶς δὲ οὖ δόξα ἐστὶν ὁ Θεὸς , ὑψοῦται ὑπ’ αὐτοῦ . κεφαλὴν , Τὴν τουτέστιν τῆς ψυχῆς τὸ ἔπαρμα . Ὥσπερ γὰρ ὑψοῦται κεφαλὴ τοῦ κατὰ σῶμα μεμεγεθυσμένου παρὰ τὰς τῶν ὑποδεεστέρων κεφαλὰς κάτω κειμένας , οὕτως καὶ διαναστάσης τῆς τοῦ μακαρίου ψυχῆς , ἡ κεφαλὴ ὑψοῦται , Θεοῦ συνεργοῦντος αὐτῇ .
Lemmas: σύ δέ , κύριος , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ἔρχομαι , δόξα ἐγώ καί ὑψόω ὁ κεφαλή ἐγώ . Τέ τηνικαῦτα ὑψόω Νοῦς , ὁπηνίκα ἄν ἐπιβάλλω ὁ πολυποίκιλος ὁ θεός σοφία . — Τώς ἅγιος δόξα ὁ θεός . πᾶς δέ οὖον δόξα εἰμί ὁ θεός , ὑψόω ὑπό αὐτός . κεφαλή , Τά τουτέστι ὁ ψυχή ὁ ἔπαρμα . ὥσπερ γάρ ὑψόω κεφαλή ὁ κατά σῶμα μεμεγεθυσμένου παρά ὁ ὁ ὑποδεής κεφαλή κάτω κεῖμαι , οὕτως καί διανίστημι ὁ ὁ μακάριος ψυχή , ὁ κεφαλή ὑψόω , θεός συνεργέω αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 3.5
Καὶ ἐπήκουσέν μου ἐξ ὄρους ἁγίου αὐτοῦ . Ὅρα εἰ δύναται εἶναι ὄρος ἄγιον ὁ Μονογενὴς , ὅθεν ἐπακούσει ὁ Θεός .
Lemmas: καί ἐπακούω ἐγώ ἐκ ὄρος ἅγιος αὐτός . Όρα εἰμί δύναμαι ἔρχομαι ὄρος ἀγάω ὁ Μονογενής , ὅθεν ἐπακούω ὁ θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 3.8
Ἀνάστα , Κύριε , σῶσόν με , ὁ Θεὸς μου , ὅτι σὺ ἐπάταξας πάντας τοὺς ἐχθραίνοντάς μοι ματαίως . Ὀδόντας ἁμαρτωλῶν συνέτριψας . Ἑκάστῳ ὁ Θεὸς ἔχει τινὰ κατάστασιν · οἷς τισιν ἀνέστη , τοὺς καὶ σώζει · τοὺς δὲ ματαίως ἐχθραίνοντας πατάσσει . — Ματαίως ἐχθραινόντων τοιοῦτον δὲ τό · ἐμίσησάν με δωρεάν · ὁποῖοι δὲ οἱ συντριβόμενοι ὑπὸ Κυρίου τῶν ἁμαρτωλῶν ὀδόντες , τοιοῦτοι καὶ οὗτοι περὶ ὧν εἴρηται · ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων · καὶ τοῦ φαγόντος τὸν ὄμφακα αἱμωδιάσουσιν οἱ ὀδόντες αὐτοῦ .
Lemmas: Ανάστα , κύριος , σῴζω ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ , ὅτι σύ πατάσσω πᾶς ὁ ἐχθραίνω ἐγώ μάταιος . ὀδούς ἁμαρτωλός συντρίβω . ἕκαστος ὁ θεός ἔχω τις κατάστασις · ὅς τις ανέστη , ὁ καί σῴζω · ὁ δέ μάταιος ἐχθραίνω πατάσσω . — μάταιος ἐχθραίνω τοιοῦτος δέ ὁ · μισέω ἐγώ δωρεάν · ὁποῖος δέ ὁ συντρίβω ὑπό κύριος ὁ ἁμαρτωλός ὀδούς , τοιοῦτος καί οὗτος περί ὅς λέγω · ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς · καί ὁ ἐσθίω ὁ ὄμφαξ αἱμωδιάω ὁ ὀδούς αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.1
Εἰς τὸ τέλος , ἐν ψαλμοῖς , δὴ τῷ Δαυίδ . Ὑπόθεσις . Πολλῶν ψαλμῶν κατὰ μὲν τοὺς Οʹ ἐχόντων ἐπιγραφὴν Εἰς τὸ τέλος , κατὰ δὲ τοὺς λοιποὺς τὰ κατάλληλα τῷ Εἰς τὸ τέλος ἐνθάδε ἀποδιδόμενα , ἄξιον , ὅση δύναμις , ἐξιχνεῦσαι τὸν δηλούμενον ὑπὸ τῆς λέξεως νοῦν . Ἰστέον δὲ , ὅτι , ὥσπερ πάσης τέχνης καὶ ἐπιστήμης ἐστὶ τὸ τέλος , ἐφ’ ὃ σπεύδει ὁ γνησίως τὴν τέχνην ἢ τὴν ἐπιστήμην μετιὼν , οὕτως καὶ τῆς λογικῆς φύσεως δεῖ τέλος τυγχάνειν . Τοῦτο δέ ἐστι τὸ ἐν Χριστῷ ζωοποιηθῆναι , κατὰ τὰ εἰρημένα Παύλῳ τῷ σοφωτάτῳ ἐν τῇ πρώτῃ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῇ · Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτως καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται , ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι . — Ὅσον δὲ ἐν τῷ λέγειν · ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι , οὐχ ἓν τέλος ὑπογράφει πάντων · εἰκός γὰρ ἕκαστον κατὰ τὴν ἀξίαν τῶν πεπραγμένων ζωοποιηθήσεσθαι , ἤτοι χωρὶς βασάνου ἐπὶ τοῦτο ἐρχόμενον , ἢ μετὰ κολάσεις . Ζωοποιήσας δὲ Χριστός πάντας ἐν αὐτῷ τοὺς ἐν τῷ Ἀδὰμ ἀποθνήσκοντας , βασιλεύει τῶν ζωοποιηθέντων . — Νομίζομεν τοίνυν τοὺς Εἰς τὸ τέλος ἐπιγεγραμμένους ψαλμοὺς , τοῦ τέλους τινὰ ἐπιγράφειν νοῦν , καὶ ἐπ’ ἐκεῖνο τοὺς συνιέντας τὰ λεγόμενα παρακαλεῖν . — Παντὶ δὲ ἀγωνιζομένῳ τυγχάνει καὶ ἡ νίκη τέλος . Πολλαὶ μὲν οὖν αἱ τῶν κατὰ μέρος νῖκαι , καὶ τέλος , καθάπερ Παύλου ὅτε μὲν λέγοντος · Ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς , ὅτε δέ · Τὸν ἀγῶνα τόν καλὸν ἠγώνισμαι , τὸν δρόμον τετέλεκα , τὴν πίστιν τετήρηκα · λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος , ὃν ἀποδώσει μοι ὁ Κύριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , ὁ δίκαιος κριτὴς , οὐ μόνον δὲ ἐμοὶ , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν τοῖς ἠγαπηκόσιν τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ἐν ψαλμός , δή ὁ Δαυίδ . ὑπόθεσις . πολύς ψαλμός κατά μέν ὁ οἷ ἔχω ἐπιγραφή εἰς ὁ τέλος , κατά δέ ὁ λοιπός ὁ κατάλληλος ὁ εἰς ὁ τέλος ἐνθάδε ἀποδίδωμι , ἄξιος , ὅσος δύναμις , ἐξιχνεύω ὁ δηλέομαι ὑπό ὁ λέξις νόος . οἶδα δέ , ὅτι , ὥσπερ πᾶς τέχνη καί ἐπιστήμη εἰμί ὁ τέλος , ἐπί ὁ σπεύδω ὁ γνήσιος ὁ τέχνη ἢ ὁ ἐπιστήμη μετέρχομαι , οὕτως καί ὁ λογικός φύσις δέω τέλος τυγχάνω . οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐν Χριστός ζωοποιέω , κατά ὁ λέγω Παῦλος ὁ σοφός ἐν ὁ πρῶτος πρός Κορίνθιος ἐπιστολή · ὥσπερ γάρ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω , ἕκαστος δέ ἐν ὁ ἴδιος τάγμα . — ὅσος δέ ἐν ὁ λέγω · ἐν ὁ ἴδιος τάγμα , οὐ εἷς τέλος ὑπογράφω πᾶς · ἔοικα γάρ ἕκαστος κατά ὁ ἄξιος ὁ πράσσω ζῳοποιέω , ἤτοι Χωρὶς βάσανος ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ἢ μετά κόλασις . ζῳοποιέω δέ Χριστός πᾶς ἐν αὐτός ὁ ἐν ὁ Ἀδάμ ἀποθνήσκω , βασιλεύω ὁ ζῳοποιέω . — νομίζω τοίνυν ὁ εἰς ὁ τέλος ἐπιγράφω ψαλμός , ὁ τέλος τις ἐπιγράφω νόος , καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ συνίημι ὁ λέγω παρακαλέω . — Πᾶς δέ ἀγωνίζομαι τυγχάνω καί ὁ νίκη τέλος . πολλή μέν οὖν ὁ ὁ κατά μέρος νίκη , καί τέλος , καθάπερ Παῦλος ὅτε μέν λέγω · ἐν οὗτος πᾶς ὑπερνικάω διά ὁ ἀγαπάω ἐγώ , ὅτε δέ · Τώς ἀγών ὁ καλός ἀγωνίζομαι , ὁ δρόμος τελέω , ὁ πίστις τηρέω · λοιπός ἀπόκειμαι ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος , ὅς ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ κύριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ὁ δίκαιος κριτής , οὐ μόνος δέ ἐγώ , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀγαπάω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.2
Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαί με εἰσήκουσέν μου ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου , ἐν θλίψει ἐπλάτυνας μοι . Οὐ μετὰ τὸ ἐπικαλεῖσθαι εἰσήκουσέν με , ἀλλ’ ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι . – Ὅταν τῶν θλίψεων καὶ τῶν πειρασμῶν τοὺς λόγους ἐπιγινώσκομεν , τότε μάλιστα πλατυνόμεθα . Εἰ καὶ ὡς ἄνθρωπος ὁ προφήτης ἐπικαλεῖται , καὶ διὰ τὸ ἐπικαλεῖσθαι , εἰσακούεται ὑπὸ Θεοῦ τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , λέγω δὲ τῆς δικαιοσύνης τοῦ λέγοντος , καὶ διὰ τοῦτο ἐν πλατυσμῷ κατὰ τοὺς καιροὺς τῆς θλίψεως γίνεται · ἀλλά γε ὡς πρὸς τὸν Θεὸν ὁ τοιοῦτος ὢν , κάτω ἐστίν . Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ Κύριου ὑψηλοὶ , ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινὸς , καὶ δεῖται τοῦ οἰκτειρηθῆναι ὑπὸ Θεοῦ .
Lemmas: ἐν ὁ ἐπικαλέω ἐγώ εἰσακούω ἐγώ ὁ θεός ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , ἐν θλῖψις πλατύνω ἐγώ . οὐ μετά ὁ ἐπικαλέω εἰσακούω ἐγώ , ἀλλά ἐν ὁ ἐπικαλέω . – ὅταν ὁ θλῖψις καί ὁ πειρασμός ὁ λόγος ἐπιγιγνώσκω , τότε μάλιστα πλατύνω . εἰμί καί ὡς ἄνθρωπος ὁ προφήτης ἐπικαλέω , καί διά ὁ ἐπικαλέω , εἰσακούω ὑπό θεός ὁ δικαιοσύνη αὐτός , λέγω δέ ὁ δικαιοσύνη ὁ λέγω , καί διά οὗτος ἐν πλατυσμός κατά ὁ καιρός ὁ θλῖψις γίγνομαι · ἀλλά γε ὡς πρός ὁ θεός ὁ τοιοῦτος εἰμί , κάτω εἰμί . ὁ γάρ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός , ὁ δέ ἄνθρωπος ταπεινός , καί δέω ὁ οἰκτειρέω ὑπό θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.3
Υἰοὶ ἀνθρώπων , ἕως πότε βαρυκάρδιοι ; Τό · υἱοὶ ἀνθρώπων , ὁ μέν τις οἰήσεται περιφραστικῶς εἰρῆσθαι , ὡς καὶ Ἕλλησιν ἔθος τῷ τοιούτῳ χρῆσθαι σχηματισμῷ λέγουσιν · υἶες Ἀχαίων , καὶ τὰ ὅμοια . — Ἐνταῦθα γινώσκομεν ὅτι βαρείας φύσεώς ἐστιν ἡ κακία , διόπερ ὁ ἐρχόμενος εἰς τὴν Αἴγυπτον Κύριος , ἐπὶ νεφέλης λέγεται καθέζεσθαι κούφης . Νεφέλη δὲ κούφη ἐστὶ φύσις λογικὴ , πάσης ἀρετῆς πληρωμένη καὶ γνώσεως .
Lemmas: υἰός ἄνθρωπος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος ; Τέ · υἱός ἄνθρωπος , ὁ μέν τις οἴομαι περιφραστικός λέγω , ὡς καί Ἕλλην ἔθος ὁ τοιοῦτος χράω σχηματισμός λέγω · υἱός Ἀχαΐα , καί ὁ ὅμοιος . — ἐνταῦθα γιγνώσκω ὅτι βαρύς φύσις εἰμί ὁ κακία , διόπερ ὁ ἔρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος κύριος , ἐπί νεφέλη λέγω καθέζομαι κοῦφος . Νεφέλη δέ κοῦφος εἰμί φύσις λογικός , πᾶς ἀρετή πληρωμένος καί γνῶσις .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.4
Καὶ γνῶτε ὅτι ἐθαυμάστωσε Κύριος τὸν ὅσιον αὐτοῦ . Γνῶτε τοιγαροῦν οἱ πεποιθότες ἐπὶ πλήθη , ὡς θαυμαστὸν ἀπέδειξε τόν πεποιθότα ἐπ’ αὐτόν . — Περὶ Χριστοῦ προφητεύει Δαυὶδ ἐν τῷ ιεʹ ψαλμῷ , ὣς ἐστιν ἀληθὴς ὅσιος , καὶ μάρτυρες οἱ ἀπόστολοι περὶ αὐτοῦ , νοήσαντες τό · Οὔτε δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν . Δυνατὸν δὲ καὶ περὶ παντὸς ὁσίου διδάσκεσθαι , οὐ ταὐτὸ δὲ τὰ πιστεῦσαι καὶ γνῶναι · ὡς οὐδὲ ταὐτὸ ἀληθείᾳ πιστεῦσαι , καὶ γνῶναι τὴν ἀλήθειαν , καὶ πιστεῦσαι Θεῷ καὶ γνῶναι τὸν Θεόν . Τοιγαροῦν τοῖς ἀποστόλοις ἥδη πεπιστευκόσι φησὶν ὁ Σωτήρ · Ἐὰν μείνητε ἐν τῷ ἐμῷ λόγῳ , ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε , καὶ γνώσετε τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς . Ὡς γάρ φησιν Ἡσαΐας · Ἐὰν μὴ πιστεύσητε , οὐδὲ οὐ μὴ συνῆτε . Καὶ ὁ Δαυίδ · Ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα . Καὶ τό · Σχολάσατε δὲ καὶ γνῶτε ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς , διαφέρειν δηλοῖ τοῦ πιστεύειν τὸ γνῶναι · Τοῦτο γὰρ τοῖς ἀπιστοῦσιν οὐκ εἴρηται · δείκνυσι δὲ καὶ ποίαν δεήσει γνῶσιν ἀπολαβεῖν , [ καὶ ] ὡς ἐθαυμαστώθησαν ὑπὸ Θεοῦ οἱ ὅσιοι , θαύμασι προσαχθέντες τῶν ἀποῤῥήτων μυστηρίων καὶ τῶν ἁγίων θεωρημά των . Μεγάλη
Lemmas: καί γιγνώσκω ὅτι θαυμαστόω κύριος ὁ ὅσιος αὐτός . γιγνώσκω τοιγάρ ὁ πείθω ἐπί πλῆθος , ὡς θαυμαστός ἀποδείκνυμι ὁ πείθω ἐπί αὐτός . — περι Χριστός προφητεύω Δαυίδ ἐν ὁ ἵημι ψαλμός , ὡς εἰμί ἀληθής ὅσιος , καί μάρτυς ὁ ἀπόστολος περί αὐτός , νοέω ὁ · οὔτε δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά . Δυνατός δέ καί περί πᾶς ὅσιος διδάσκω , οὐ αὐτός δέ ὁ πιστεύω καί γιγνώσκω · ὡς οὐδέ αὐτός ἀλήθεια πιστεύω , καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , καί πιστεύω θεός καί γιγνώσκω ὁ θεός . τοιγάρ ὁ ἀπόστολος ἦδος πιστεύω φημί ὁ Σωτήρ · ἐάν μένω ἐν ὁ ἐμός λόγος , ἀληθῶς μαθητής ἐγώ εἰμί , καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἀλήθεια ἐλευθερόω σύ . ὡς γάρ φημί Ἠσαΐας · ἐάν μή πιστεύω , οὐδέ οὐ μή συνίημι . καί ὁ Δαυίδ · πιστεύω , διό λαλέω . καί ὁ · σχολάζω δέ καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ θεός , διαφέρω δηλόω ὁ πιστεύω ὁ γιγνώσκω · Τοῦτης γάρ ὁ ἀπιστέω οὐ λέγω · δείκνυμι δέ καί ποῖος δέω γνῶσις ἀπολαμβάνω , [ καί ] ὡς θαυμαστόω ὑπό θεός ὁ ὅσιος , θαῦμα προσάσσω ὁ ἀπόρρητος μυστήριον καί ὁ ἅγιος θεώρημα ὁ . Μεγάλη
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.5
Ὀργιζεσθε , καὶ μὴ ἁμαρτάνετε . Παραινεῖ μὴ συγκατατίθεσθαι τῇ φαντασίᾳ , μηδὲ τὸ ἔργον ἐπάγειν κυροῦν τὴν ὀργήν .
Lemmas: ὀργίζω , καί μή ἁμαρτάνω . παραινέω μή συγκατατίθημι ὁ φαντασία , μηδέ ὁ ἔργον ἐπάγω κυρέω ὁ ὀργή .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.6
Θύσατε θυσίαν δικαιοσύνης , καὶ ἐλπίσατε ἐπὶ Κύριον . Θυσία δικαιοσύνης ἐστὶν ἀπάθεια ψυχῆς λογικῆς , προσφερομένη Θεῷ · ἐλπὶς δέ ἐστιν ἀγαθὴ προσδοκία γνώσεως ἀληθοῦς .
Lemmas: θύω θυσία δικαιοσύνη , καί ἐλπίζω ἐπί κύριος . Θυσία δικαιοσύνη εἰμί ἀπάθεια ψυχή λογικός , προσφέρω θεός · Ἐλπὶς δέ εἰμί ἀγαθός προσδοκία γνῶσις ἀληθής .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.7
Ἐσημειώθη ἐφ’ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου , Κύριε . Οἱ μὲν ἄγγελοι διὰ παντός βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ · οἱ δὲ ἄνθρωποι , τὸ φῶς τοῦ πρόσωπου αὐτοῦ . Πρόσωπον γὰρ Κυρίου ἐστὶ θεωρία πνευματικὴ πάντων τῶν ἐπὶ γῆς γεγονότων . Φῶς δὲ προσώπου ἐστὶν ἡ μερικὴ γνῶσις τούτων αὐτῶν , εἴπερ κατὰ τὴν σοφὴν Θηκωϊτίδα · Ὥσπερ ἄγγελος Θεοῦ ἦν ὁ Δαυὶδ , πάντα εἰδὼς τὰ ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: σημειόω ἐπί ἐγώ ὁ φάος ὁ πρόσωπον σύ , κύριος . ὁ μέν ἄγγελος διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ θεός · ὁ δέ ἄνθρωπος , ὁ φάος ὁ πρόσωπο αὐτός . πρόσωπον γάρ κύριος εἰμί θεωρία πνευματικός πᾶς ὁ ἐπί γῆ γίγνομαι . Φάος δέ πρόσωπον εἰμί ὁ μερικός γνῶσις οὗτος αὐτός , εἴπερ κατά ὁ σοφός Θηκωϊτίδα · ὥσπερ ἄγγελος θεός εἰμί ὁ Δαυίδ , πᾶς οἶδα ὁ ἐπί ὁ γῆ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 4.8
Ἔδωκας εὐφροσύνην εἰς τὴν καρδίαν μου , ἀπὸ καρποῦ σίτου καὶ οἴνου καὶ ἐλαίου . Ἐπήγγελται δὲ ταῦτα πολλαχοῦ τῆς γραφῆς τοῖς ἁγίοις , καὶ ἀπειλεῖται τοῖς ἁμαρτωλοῖς τούτων ἡ στέρησις , δηλαδὴ τῶν νοητῶν καὶ οὐκ αἰσθητῶν . Κακὰ νομίσαντές τινες , διὰ τὴν σμικρότητα τῆς ἐπαγγελίας , ἑτέρῳ Θεῷ ὑπ’ αὐτῶν ἀναπεπλασμένῳ προσκύνειν ἠβουλήθησαν · τῶν γὰρ κρειττόνων μεταλαμβάνουσα , ἑκάστη ψυχὴ ἁγιάζεταί τε καὶ εὐεκτεῖ πρὸς τὸ δύνασθαι τὰ ἐπιβάλλοντα αὐτῇ ἔργα ἐπιτελεῖν . Καὶ εἰς τὸν αἰῶνα δὲ τὸν μέλλοντα ταῦτα Παῦλος εἰσγαγεν . Μήτις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει , ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς , ἢ νουμηνίας σαββάτων , ἃ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων . — Σῖτος καὶ οἶνος καὶ ἔλαιον πληθύνει ἁμαρτωλούς · εὐφροσύνη δὲ Θεοῦ εὐφραίνει δικαίους .
Lemmas: δίδωμι εὐφροσύνη εἰς ὁ καρδία ἐγώ , ἀπό καρπός σῖτος καί οἶνος καί ἔλαιον . ἐπαγγέλλω δέ οὗτος πολλαχοῦ ὁ γραφεύς ὁ ἅγιος , καί ἀπειλέω ὁ ἁμαρτωλός οὗτος ὁ στέρησις , δηλαδή ὁ νοητός καί οὐ αἰσθητός . Κακός νομίζω τις , διά ὁ μικρότης ὁ ἐπαγγελία , ἕτερος θεός ὑπό αὐτός ἀναπλάσσω προσκυνέω βούλομαι · ὁ γάρ ἀγαθός μεταλαμβάνω , ἕκαστος ψυχή ἁγίζω τε καί εὐεκτέω πρός ὁ δύναμαι ὁ ἐπιβάλλω αὐτός έργο ἐπιτελέω . καί εἰς ὁ αἰών δέ ὁ μέλλω οὗτος Παῦλος εἰσάγω . μῆτις σύ κρίνω ἐν βρῶσις ἢ ἐν πόσις , ἢ ἐν μέρος ἑορτή , ἢ νεομηνία σάββατον , ὅς εἰμί σκιά ὁ μέλλω . — Σῖτος καί οἶνος καί ἔλαιον πληθύνω ἁμαρτωλός · εὐφροσύνη δέ θεός εὐφραίνω δίκαιος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.1
Εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης . Ἡ κληρονομία τοῦ Χριστοῦ ἐστιν ἡ φύσις ἡ λογική .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ κληρονομέω . ὁ κληρονομία ὁ Χριστός εἰμί ὁ φύσις ὁ λογικός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.8
Προσκυνήσω πρὸς ναὸν ἅγιόν σου ἐν φόβῳ σου . Ναὸς ἅγιός ἐστι τοῦ Θεοῦ ὁ Χριστὸς , διότι ὁ Θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ . — Ἐν τῷ φόβῳ Θεοῦ ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ · ἐν φόβῳ δὲ Κυρίου προσκυνεῖ τὸν ναὸν , ὅς ἐστι Χριστός · Λύσατε γὰρ , φησὶν , τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν .
Lemmas: προσκυνέω πρός ναός ἅγιος σύ ἐν φόβος σύ . Ναός ἅγιος εἰμί ὁ θεός ὁ Χριστός , διότι ὁ θεός εἰμί ἐν Χριστός κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ . — ἐν ὁ φόβος θεός ἐκκλίνω πᾶς ἀπό κακός · ἐν φόβος δέ κύριος προσκυνέω ὁ ναός , ὅς εἰμί Χριστός · λύω γάρ , φημί , ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.9
Κύριε , ὁδήγησόν με ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου , ἕνεκα τῶν ἐχθρῶν μου . Ἐν τῇ κατὰ πρακτικὴν δικαιοσύνῃ ἐν τῷ Χριστῷ . — Τῶν ἐχθρῶν . Τῶν νοητῶν δηλονότι · πολλοὶ γὰρ οἱ ἐπιβουλεύοντες τῇ θεοφιλεῖ ψυχῇ , τῇ κατὰ Θεὸν αὐτῆς προκοπῇ διαβασκαίνοντες .
Lemmas: κύριος , ὁδηγέω ἐγώ ἐν ὁ δικαιοσύνη σύ , ἕνεκα ὁ ἐχθρός ἐγώ . ἐν ὁ κατά πρακτικός δικαιοσύνη ἐν ὁ Χριστός . — Τοί ἐχθρός . Τῶν νοητός δηλονότι · πολύς γάρ ὁ ἐπιβουλεύω ὁ θεοφιλής ψυχή , ὁ κατά θεός αὐτηες͂ς προκοπή διαβασκαίνω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.10
Ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ἀλήθεια , ἡ καρδία αὐτῶν ματαία . Πρότερον , οὐδεμία ἀλήθεια , ἢ ὁ Χριστός · καὶ τάχα τὸ δεύτερον , ἠνέγκατο αὐτῶν ἐπιβουλήν . Τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν . Νεκρῶν ἔργων πεπληρωμένος .
Lemmas: ὅτι οὐ εἰμί ἐν ὁ στόμα αὐτός ἀλήθεια , ὁ Καρδίη αὐτός μάταιος . Πρότερος , οὐδείς ἀλήθεια , ἢ ὁ Χριστός · καί τάχα ὁ δεύτερος , φέρω αὐτός ἐπιβουλή . Τάφος ἀνοίγνυμι ὁ λάρυγξ αὐτός . νεκρός ἔργον πληρόω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.11
Κρῖνον αὐτοὺς , ὁ Θεός · ἀποπεσάτωσαν ἀπὸ τῶν διαβουλιῶν αὐτῶν · κατὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀσεβειῶν αὐτῶν ἔξωσον αὐτοὺς , ὅτι παρεπίκρανάν σε , Κύριε . Οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ ὁ Θεὸς ἐξωθεῖ τινα οἱ γὰρ μακρύνοντες ἑαυτοὺς , φησὶν , ἀπὸ σοῦ , ἀπολοῦνται · τοῦ τοίνυν πλήθους τῶν ἀσεβειῶν αὐτῶν ἔξωσον αὐτούς . Ταῦτα γὰρ , φησὶ , πάντα τὰ διαβούλια κατ’ ἐμοῦ ἐποιοῦντο , τῇ κατὰ Θεόν μου προκοπῇ ἐναντιούμενοι · οἱ γὰρ διώκοντες τὴν φίλα τῷ Θεῷ πράττουσαν ψυχὴν , Θεὸν παραπικραίνουσι , θεομαχοῦντες σαφῶς . — Ἔξωσον αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ἀσεβείας , εὐσεβεῖς αὐτοὺς ἐργασάμενος . — Μακαριότης ἐστὶ , βουλῆς πάσης ἐκπεσεῖν .
Lemmas: κρίνω αὐτός , ὁ θεός · ἀποπέω ἀπό ὁ διαβουλία αὐτός · κατά ὁ πλῆθος ὁ ἀσέβεια αὐτός ἐξωθέω αὐτός , ὅτι ἐπικραίνω σύ , κύριος . οὐ γάρ ἀπό ἑαυτοῦ ὁ θεός ἐξωθέω τις ὁ γάρ μακρύνω ἑαυτοῦ , φημί , ἀπό σύ , ἀπόλλυμι · ὁ τοίνυν πλῆθος ὁ ἀσέβεια αὐτός ἐξωθέω αὐτός . οὗτος γάρ , φημί , πᾶς ὁ διαβούλιον κατά ἐγώ ποιέω , ὁ κατά θεός ἐγώ προκοπή ἐναντιόομαι · ὁ γάρ διώκω ὁ φίλος ὁ θεός πράσσω ψυχή , θεός παραπικραίνω , θεομαχέω σαφής . — ἐξωθέω αὐτός ἀπό ὁ ἀσέβεια , εὐσεβής αὐτός ἐργάζομαι . — μακαριότης εἰμί , βουλή πᾶς ἐκπίπτω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.12
Καὶ εὐφρανθήτωσαν ἐπὶ σοὶ πάντες οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ σὲ , εἰς αἰῶνα ἀγαλλιάσονται , καὶ κατασκηνώσεις ἐν αὐτοῖς . Τῶν ἐπιβούλων καταλυθέντων , ἡ εὐφροσύνη σοῦ κατασκηνοῦντος ἐν αὐτοῖς εἰς αἰῶνα . Καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἀγαλλίασις , ᾧ Θεὸς πάρεστιν , ὡς ἐν ἰδίῳ ναῷ ἐνοικῶν τε καὶ περιπατῶν ; ὡς τό μακρύνεσθαι Θεοῦ , τῆς ἁμαρτίας αἰχμαλωτιζούσης , θρήνων ἐπάξιον . Τέλος δὲ τῶν ἀγαθῶν , ἀπολαβεῖν κληρονομίαν καὶ κλῆρον ἔχειν ἐνοικοῦντα Θεόν .
Lemmas: καί εὐφραίνω ἐπί σύ πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί σύ , εἰς αἰών ἀγαλλιάω , καί κατασκηνόω ἐν αὐτός . Τοί ἐπίβουλος καταλύω , ὁ εὐφροσύνη σύ κατασκηνέω ἐν αὐτός εἰς αἰών . καί πῶς γάρ οὐ ἀγαλλίασις , ὅς θεός πάρειμι , ὡς ἐν ἴδιος ναός ἐνοικέω τε καί περιπατέω ; ὡς ὁ μακρύνω θεός , ὁ ἁμαρτία αἰχμαλωτίζω , θρῆνος ἐπάξιος . Τέλος δέ ὁ ἀγαθός , ἀπολαμβάνω κληρονομία καί κλῆρος ἔχω ἐνοικέω θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 5.13
Ὅς ὅπλῳ εὐδοκίας ἐστεφάνωσας ἡμᾶς . Στέφανος , φησὶν , ἡμῖν τῶν πόνων χάρις , ἡ τὸ τέλος τούτῳ , καθάπερ ὅπλῳ τινὶ , φράττουσα ἡμᾶς .
Lemmas: ὅς ὅπλον εὐδοκία στεφανόω ἐγώ . Στέφανος , φημί , ἐγώ ὁ πόνος χάρις , ὁ ὁ τέλος οὗτος , καθά ὅπλον τις , φράττω ἐγώ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 6.2_3
Κύριε , μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με , μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με · ἐλέησόν με , Κύριε · ὅτι ἀσθενής εἰμι , ἴασαί με , ὅτι ἐταράχθη τὰ ὀστᾶ μου . Θυμός ἐστιν ὁρμὴ ἐπιθυμίας ἡμέρου ψυχῆς , κατ’ ἐξοχὴν ἀμύνῃς . Λέγει οὖν · εἰ καὶ ἐξώτερον ὁ θυμὸς ἐλέγχει , καὶ ἡ ὀργὴ τάχιον παιδεύει , ἐγώ γε διὰ τὴν ἀσθένειάν μου δεόμαι τοῦ ἐλέους σου , καὶ δι’ ἄλλης ἐλεγχθῆναι θεραπείας , οὐ τηλικούτους προσαγούσης πόνους . Θέλει γὰρ καὶ μὴ θυμῷ Θεοῦ ἐλεγχθῆναι , καὶ μὴ παιδευθῆναι ἐν ὀργῇ αὐτοῦ , καὶ ἐλεηθῆναι , ἀσθενὴς ὢν , καὶ ἰαθῆναι ἀπὸ τῆς ταραχῆς τῶν ὀστέων καὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ . — Σύμμαχος · ἐν χόλῳ , ἐν ἀνυπερθεσίᾳ .
Lemmas: κύριος , μή ὁ θυμός σύ ἐλέγχω ἐγώ , μηδέ ὁ ὀργή σύ παιδεύω ἐγώ · ἐλεέω ἐγώ , κύριος · ὅτι ἀσθενής εἰμί , ἰάομαι ἐγώ , ὅτι ταράσσω ὁ ὀστέον ἐγώ . Θυμός εἰμί ὁρμή ἐπιθυμία ἥμερος ψυχή , κατά ἐξοχή ἀμύνω . λέγος οὖν · εἰμί καί ἐξώτερος ὁ θυμός ἔλεγχος , καί ὁ ὀργή ταχύς παιδεύω , ἐγώ γε διά ὁ ἀσθένεια ἐγώ δήω ὁ ἔλεος σύ , καί διά ἄλλος ἐλέγχω θεραπεία , οὐ τηλικοῦτος προσάγω πόνος . ἐθέλω γάρ καί μή θυμός θεός ἐλέγχω , καί μή παιδεύω ἐν ὀργή αὐτός , καί ἐλεέω , ἀσθενής εἰμί , καί ἰάομαι ἀπό ὁ ταραχή ὁ ὀστέον καί ὁ ψυχή αὐτός . — Σύμμαχος · ἐν χόλος , ἐν ἀνυπερθεσία .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 6.6
Ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου . Πᾶς ὁ μνημονεύων τῆς ζωῆς , τῆς εἰπούσης · Ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ , οὐκ ἔστιν ἐν θανάτῳ .
Lemmas: ὅτι οὐ εἰμί ἐν ὁ θάνατος ὁ μνημονεύω σύ . πᾶς ὁ μνημονεύω ὁ ζωή , ὁ λέγω · Ἐγώ εἰμί ὁ ζωή , οὐ εἰμί ἐν θάνατος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 6.7
Λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου . Προτρεπτικὸν πρὸς τὸ δακρύειν ἐν νυκτὶ προσευχομένου .
Lemmas: λούω κατά ἕκαστος νύξ ὁ κλίνη ἐγώ . προτρεπτικός πρός ὁ δακρύω ἐν νύξ προσεύχομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 6.11
Αἰσχυνθείησαν καὶ ταραχθείησαν σφόδρα πάντες οἱ ἐχθροί μου . Δαιμόνων τὸ διὰ παντὸς τὴν ἀνομίαν ἐργάζεσθαι , ἀνθρώπων τὸ μὴ διὰ παντὸς , ἀγγέλων τὸ μηδὲ διὰ παντὸς , μήτε μὴ διὰ παντὸς , ὅπερ ἐστὶν οὐδέποτε . — Ἀπὸ μοχθηρῶν διαβουλιῶν ἀποπεσεῖν , οὐ κακὸν τῷ ἀποπίπτοντι , οὐκ ἐρχομένῳ ἐπὶ τὸ μοχθηρὸν αὐτῶν τέλος , ὡς οὐ καλὸν τῶν κρειττόνων μὴ ἐπὶ τέλος ἐλθεῖν .
Lemmas: αἰσχύνω καί ταράσσω σφόδρα πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ . Δαιμόνων ὁ διά πᾶς ὁ ἀνομία ἐργάζομαι , ἄνθρωπος ὁ μή διά πᾶς , ἄγγελος ὁ μηδέ διά πᾶς , μήτε μή διά πᾶς , ὅς εἰμί οὐδέποτε . — ἀπό μοχθηρός διαβουλία ἀποπίπτω , οὐ κακός ὁ ἀποπίπτω , οὐ ἔρχομαι ἐπί ὁ μοχθηρός αὐτός τέλος , ὡς οὐ καλός ὁ ἀγαθός μή ἐπί τέλος ἔρχομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.5
Εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ἀνταποδιδοῦσί μοι κακὰ , ἀποπέσοιμι ἄρα ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν μου κενός . Κενός ἐστιν ὁ μὴ δυνάμενος λέγειν · Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος . Διόπερ καὶ οἱ τοιοῦτοι κάλαμοι λέγονται , τρέφοντες ἐν ἑαυτοῖς τὰ θηρία , περὶ ὧν εἴρηται · Ἐπιτίμησον γὰρ , φησὶ , τοῖς θηρίοις τοῦ καλάμου , καί · Ὁ διάβολος , φησὶν ὁ Ἰὼβ , παρὰ παντοδαπὰ δένδρα κοιμᾶται , παρὰ πάπυρον καὶ βούτομον καὶ κάλαμον · οὗτος γὰρ βασιλέυς ἐστι πάντων τῶν ἐν τοῖς ὕδασι .
Lemmas: εἰμί ἀνταποδίδωμι ὁ ἀνταποδίδωμι ἐγώ κακός , ἀποπίπτω ἄρα ἀπό ὁ ἐχθρός ἐγώ κενός . Κενός εἰμί ὁ μή δύναμαι λέγω · ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω καί χάρις ἀντί χάρις . διόπερ καί ὁ τοιοῦτος κάλαμος λέγω , τρέφω ἐν ἑαυτοῦ ὁ θηρίον , περί ὅς λέγω · ἐπιτιμάω γάρ , φημί , ὁ Θήριος ὁ κάλαμος , καί · ὁ διάβολος , φημί ὁ Ἰώβ , παρά παντοδαπός δέντρο κοιμάω , παρά πάπυρος καί βούτομον καί κάλαμος · οὗτος γάρ βασιλεύς εἰμί πᾶς ὁ ἐν ὁ ὕδωρ .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.6
Καταδιώξαι ἄρα ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου , καὶ καταλάβοι . Ἵνα χοϊκὸς , ἀντὶ ἐπουρανίου , γενοίμην .
Lemmas: καταδιώκω ἄρα ὁ ἐχθρός ὁ ψυχή ἐγώ , καί καταλαμβάνω . ἵνα χοϊκός , ἀντί ἐπουράνιος , γίγνομαι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.10
Συντελεσθήτω δὴ πονηρία ἁμαρτωλῶν , καὶ κατευθυνεῖς δίκαιον . Ἐὰν συντελεσθῇ ἡ πονηρία τῶν ἁμαρτωλῶν , ὁ δίκαιος κατευθύνει τὴν ὁδὸν αὑτοῦ , μηκέτι πολεμούμενος ὑπ’ αὐτῶν .
Lemmas: συντελέω δή πονηρία ἁμαρτωλός , καί κατευθύνω δίκαιος . ἐάν συντελέω ὁ πονηρία ὁ ἁμαρτωλός , ὁ δίκαιος κατευθύνω ὁ ὁδός αὐτός , μηκέτι πολεμέω ὑπό αὐτός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.13
Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε , τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στιλβώσει . Ῥομφαία ἐστὶ νοητὴ , λόγος πνευματικὸς χωρίζων ψυχὴν ἀπὸ σώματος ἢ κακίας ἢ ἀγνωσίας .
Lemmas: ἐάν μή ἐπιστρέφω , ὁ ῥομφαία αὐτός στίλβωσις . ῥομφαία εἰμί νοητός , λόγος πνευματικός χωρίζω ψυχή ἀπό σῶμα ἢ κακία ἢ ἀγνωσία .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.14
Ἡτοίμασε σκεύη θανάτου , τὰ βέλη αὐτοῦ τοῖς καιομένοις . Καιόμενοί εἰσιν οἱ τὰ πεπυρωμένα βέλη τοῦ διαβόλου δεχόμενοι
Lemmas: ἑτοιμάζω σκεῦος θάνατος , ὁ βέλος αὐτός ὁ καίω . καίω εἰμί ὁ ὁ πυρόω βέλος ὁ διάβολος δέχομαι
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 7.17
Καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ ἡ ἀδικία αὐτοῦ καταβήσεται . Ἡ κορυφὴ νῦν τὸν νοῦν σημαίνει , εἴπερ ὁ στέφανος τῆς χάριτος , κατὰ τὸν Σωλομῶντα , ἥτις ἡ σοφία , δέδεται τ κορυφῇ .
Lemmas: καί ἐπί κορυφή αὐτός ὁ ἀδικία αὐτός καταβαίνω . ὁ κορυφή νῦν ὁ νόος σημαίνω , εἴπερ ὁ στέφανος ὁ χάρις , κατά ὁ Σολομών , ὅστις ὁ σοφία , δέω τ κορυφή .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 8.3
Ἕνεκα τῶν ἐχθρῶν σου , τοῦ καταλῦσαι ἐχθρὸν καὶ ἐκδικητήν . Ὠρ . Ὠς ἐχθρὸς μὲν ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς ἁμαρτάνειν καταναγκάζει · ὡς δὲ ἐκδικητὴς , παραδιδομένους κολάζει . Ὑμέναιον οὖν καὶ Ἀλέξανδρον αὐτὸς βλασφήμους ἀπεργασάμενος , πάλιν ἐπαίδευσεν , διὰ τὰς εἰς Θεὸν βλασφημίας .
Lemmas: ἕνεκα ὁ ἐχθρός σύ , ὁ καταλύω ἐχθρός καί ἐκδικητής . ὦρ . ὡς ἐχθρός μέν ἐγώ ὁ Σατανᾶς ἁμαρτάνω καταναγκάζω · ὡς δέ ἐκδικητής , παραδίδωμι κολάζω . Ὑμέναιος οὖν καί Ἀλέξανδρος αὐτός βλάσφημος ἀπεργάζομαι , πάλιν παιδεύω , διά ὁ εἰς θεός βλασφημία .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 8.6
Ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους , δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν . Εὐσεβίου . Πῶς δόξῃ καὶ τιμῇ τὸν ἄνθρωπον ἐστεφάνωσεν ὁ τῶν ὅλων Θεός , νοήσεις , ὅτι ἐπὶ μόνου τοῦ ἀνθρώπου ἀναγέγραπται εἰρηκὼς ὁ Θεός · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν · καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον , κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν . Καὶ ἐπιφανειῶν κατηξίωσεν ἑαυτοῦ , καὶ σάρκα περιβεβλημένῳ ὁμιλίας θείας μετέδωκεν , τότε μὲν δι’ ἀγγέλων , τότε δὲ καὶ αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ τοῖς ἁγίοις ὀφθεὶς καὶ χρηματίσας · καὶ ἔτι πρὸς τούτοις θείου Πνεύματος καὶ δυνάμεως οὐρανίου μέτοχον αὐτὸν ἀνέδειξεν , ὡς τὰ μέλλοντα προαγορεύειν , καὶ νόσους παντοίας θεραπεύειν , ἤδη δὲ καὶ νεκροὺς ἐγείρειν · ὁποῖα προφῆται καὶ ἀπόστολοι πεποιηκέναι ἱστοροῦνται · εἴ δὲ ἅπασιν τοῖς λεχθεῖσιν προσθείης τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν , ὄψει πῶς εἴρηται · Δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν , δηλάδη ὅτι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ἐλασσόω αὐτός βραχύς τίς παρά ἄγγελος , δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός . Εὐσέβιος . Πῶς δόξα καί τιμή ὁ ἄνθρωπος στεφανόω ὁ ὁ ὅλος θεός , νοέω , ὅτι ἐπί μόνος ὁ ἄνθρωπος ἀναγράφω λέγω ὁ θεός · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις · καί ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , κατά εἰκών θεός ποιέω αὐτός . καί ἐπιφάνεια καταξιόω ἑαυτοῦ , καί σάρκα περιβάλλω ὁμιλία θεῖος μεταδίδωμι , τότε μέν διά ἄγγελος , τότε δέ καί αὐτός διά ἑαυτοῦ ὁ ἅγιος ὁράω καί χρηματίζω · καί ἔτι πρός οὗτος θεῖος πνεῦμα καί δύναμις οὐράνιος μέτοχος αὐτός ἀναδείκνυμι , ὡς ὁ μέλλω προαγορεύω , καί νόσος παντοῖος θεραπεύω , ἤδη δέ καί νεκρός ἐγείρω · ὁποῖος προφήτης καί ἀπόστολος ποιέω ἱστορέω · εἰμί δέ ἅπας ὁ λέγω προστίθημι ὁ Μονογενώ υἱός ὁ θεός ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία , ὄψις πῶς λέγω · Δόξη καί τιμή στεφανόω αὐτός , Δηλάδη ὅτι ὁ ἄνθρωπος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.1
Ἐξομολογήσομαί σοι , Κύριε , ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου , διηγήσομαι πάντα τὰ θαυμάσιά σου . Ἕτεροι δὲ πρὸς αὐτὸν , οὐ περὶ αὐτοῦ τὸν παρόντα φασὶν ᾄδεσθαι ψαλμὸν , ὑπὲρ τῆς ἀνθρωπείας ἐξομολογουμένου φύσεως τοῦ προφήτου , τῶν τελείων ἴδιον λέγοντος τὸ πᾶσαν ἀνατιθέναι τῷ Θεῷ τὴν καρδίαν · Ἀγαπήσεις γὰρ , φησὶ , τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου κτλ . Ὃ δὲ νῦν ἐμφαίνει τό · ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου , ὃ δὲ ποιεῖ , προφητικοῖς ὀφθαλμοῖς τὰ ἐσόμενα προιδὼν , καὶ διηγεῖται ταῦτα , κοινωνοὺς τῆς ἐξομολογήσεως ποιούμενος τοὺς ἀκροατὰς , χαρὰν ἔχων τὸν καρπὸν τοῦ Πνεύματος , ἐπηρμέναις τε θεωρίαις τὰ τοῦ Θεοῦ διηγούμενος θαύματα .
Lemmas: ἐξομολογέομαι σύ , κύριος , ἐν ὅλος καρδία ἐγώ , διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμάσιος σύ . ἕτερος δέ πρός αὐτός , οὐ περί αὐτός ὁ πάρειμι φημί ἀείδω ψαλμός , ὑπέρ ὁ ἀνθρώπειος ἐξομολογέομαι φύσις ὁ προφήτης , ὁ τέλειος ἴδιος λέγω ὁ πᾶς ἀνατίθημι ὁ θεός ὁ καρδία · ἀγαπάω γάρ , φημί , ὁ θεός σύ ἐκ ὅλος ὁ καρδία σύ κτλ . ὅς δέ νῦν ἐμφαίνω ὁ · ἐν ὅλος καρδία ἐγώ , ὁ δέ ποιέω , προφητικός ὀφθαλμός ὁ εἰμί προοράω , καί διηγέομαι οὗτος , κοινωνός ὁ ἐξομολόγησις ποιέω ὁ ἀκροατής , χαρά ἔχω ὁ καρπός ὁ πνεῦμα , ἐπαίρω τε θεωρία ὁ ὁ θεός διηγέομαι θαῦμα .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.6
Ἐπετίμησας ἔθνεσι , καὶ ἀπώλετο ὁ ἀσεβής · τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐξήλειψας εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ὑπὲρ τῆς ἀνθρωπίνης τυραννουμένης φύσεως οὕτω πικρὰν αὐτῷ τὴν τιμωρίαν ἐπέθηκας . Ἐπετίμησας τοῖς ἔθνεσι , τουτέστι τὰ θεῖα διδάγματα διὰ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἐξῆς διδασκάλων αὐτοῖς παραδούς · ὧν δεξαμένων , ἀπώλετο [ ὁ ἀσεβὴς ] , τοὺς κατὰ τὴν πλάνην προσκυνοῦντας οὐκ ἔχων . Οὕτω καὶ Λυκάοσι θῦσαι πειρωμένοις Παῦλος ἐπετίμα καὶ Βαρνάβας , εἰπόντες · Τί ποιεῖτε , ἄνδρες ; Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῶν ἄνθρωποι , ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ὑμᾶς ἐπιστρέφοντες . Καὶ Γαλάταις δὲ Παῦλος ἐπετίμα · Ὦ ἀνόητοι Γαλάται , τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν , ἐν οἷς κατ’ ὀφθαλμοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυρωμένος ; Οὕτω Κορινθίοις · Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία , καὶ ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάζεται . Ἐξηλείφθη τοίνυν αὐτοῦ τὸ ὄνομα εἰς τὸν αἰῶνα . Ἅπασα γὰρ ἔσβεσται τελετὴ τῶν νῦν ἀνθρώπων καὶ ἀγνοούντων τὰ τῆς εὐσεβείας μυστήρια , τοσοῦτον καὶ τό · Ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται .
Lemmas: ἐπιτιμάω ἔθνος , καί ἀπόλλυμι ὁ ἀσεβής · ὁ ὄνομα αὐτός ἐξαλείφω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ὑπέρ ὁ ἀνθρώπινος τυραννεύω φύσις οὕτως πικρός αὐτός ὁ τιμωρία ἐπιτίθημι . ἐπιτιμάω ὁ ἔθνος , τουτέστι ὁ θεῖος δίδαγμα διά ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἑξῆς διδάσκαλος αὐτός παραδίδωμι · ὅς δέχομαι , ἀπόλλυμι [ ὁ ἀσεβής ] , ὁ κατά ὁ πλάνη προσκυνέω οὐ ἔχω . οὕτως καί Λυκάων θύω πειράω Παῦλος ἐπιτιμάω καί Βαρνάβας , λέγω · τις ποιέω , ἀνήρ ; καί ἐγώ ὁμοιοπαθής εἰμί σύ ἄνθρωπος , ἀπό οὗτος ὁ μάταιος σύ ἐπιστρέφω . καί Γαλάτης δέ Παῦλος ἐπιτιμάω · ὦ ἀνόητος Γαλάτης , τίς σύ βασκαίνω , ἐν ὅς κατά ὀφθαλμός Ἰησοῦς Χριστός προγράφω ἐν σύ εσταυρωμένος ; οὕτως Κορίνθιος · ὅλος ἀκούω ἐν σύ πορνεία , καί ὅστις οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος ὀνομάζω . ἐξαλείφω τοίνυν αὐτός ὁ ὄνομα εἰς ὁ αἰών . ἅπας γάρ σβέννυμι τελετή ὁ νῦν ἄνθρωπος καί ἀγνοέω ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριο , τοσοῦτος καί ὁ · ὁδός ἀσεβής ἀπόλλυμι .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.8
Καὶ ὁ Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα μένει , ἡτοίμασεν ἐν κρίσει τὸν θρόνον αὐτοῦ . Οὐ μόνον κατὰ τὸν παρόντα βίον τὴν οἰκείαν δύναμιν ἔδειξεν , ἀλλὰ κὰν τῷ μέλλόντι τὸ φρικῶδες αὐτοῦ δείξει κριτήριον πᾶσιν ἀνθρώποις , δικάζων , καὶ τὰ πρὸς ἀξίαν ἀπονέμων ἑκάστῳ .
Lemmas: καί ὁ κύριος εἰς ὁ αἰών μένω , ἑτοιμάζω ἐν κρίσις ὁ θρόνος αὐτός . οὐ μόνος κατά ὁ πάρειμι βίος ὁ οἰκεῖος δύναμις δείκνυμι , ἀλλά ἐν ὁ μέλλω ὁ φρικώδης αὐτός δείκνυμι κριτήριον πᾶς ἄνθρωπος , δικάζω , καί ὁ πρός ἄξιος ἀπονέμω ἕκαστος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.9
Καὶ αὐτὸς κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι . Οἰκουμένην μὲν νοήσεις τὴν ἐκκλησίαν , οἰκουμένην ὑπό τε Πατρὸς καὶ Υἰοῦ , κατὰ τό · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ μου ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα · λαοὺς δὲ , τοὺς λοιποὺς παρὰ τὴν ἐκκλησίαν , ἢ τοὺς ἐκ περιτομῆς . Ὅσοι γὰρ ἐν νόμῳ ἥμαρτον , διὰ νόμου κριθήσονται , τῶν ἀνόμων ἁμαρτόντων , ἀνόμως ἀπολλυμένων . Φοβητέον ἄρα τὸν τοιοῦτον κριτὴν τοὺς ψεκτάς τε πράξεις καὶ ἀσεβὲς ἔχοντας φρόνημα .
Lemmas: καί αὐτός κρίνω ὁ οἰκουμένη ἐν δικαιοσύνη , κρίνω λαός ἐν εὐθύτης . οἰκέω μέν νοέω ὁ ἐκκλησία , οἰκουμένη ὑπό τε Πατρός καί υἱός , κατά ὁ · ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐγώ ἔρχομαι , καί μονή παρά αὐτός ποιέω · λαός δέ , ὁ λοιπός παρά ὁ ἐκκλησία , ἢ ὁ ἐκ περιτομή . ὅσος γάρ ἐν νόμος αμαραταίνω , διά νόμος κρίνω , ὁ ἄνομος ἁμαρτάνω , ἄνομος ἀπόλλυμι . φοβητέος ἄρα ὁ τοιοῦτος κριτής ὁ ψεκτός τε πρᾶξις καί ἀσεβής ἔχω φρόνημα .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.13
Οὐκ ἐπελάθετο τῆς δεήσεως τῶν · πενήτων . Τοιαύτη τίς ἦν ; Ἡ διὰ τῶν ὀλοφύρσεων καὶ τῶν θρήνων γενομένη , οἷόν τινα αἴτησιν ἔχουσα περὶ τῶν κατεχόντων δεινῶν .
Lemmas: οὐ ἐπιλανθάνομαι ὁ δέησις ὁ · πένης . τοιοῦτος τίς εἰμί ; ὁ διά ὁ ὀλόφυρσις καί ὁ θρῆνος γίγνομαι , οἷος τις αἴτησις ἔχω περί ὁ κατέχω δεινός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.14
Ὁ ὑψῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου . Ἵνα μὴ καὶ πύλαι τοῦ ᾅδου κατισχύσωσιν αὐτοῦ , αἵτινές εἰσιν αἱ κακίαι κατάγουσαι εἰς πυθμένα ᾅδου .
Lemmas: ὁ ὑψόω ἐγώ ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος . ἵνα μή καί πύλη ὁ ᾍδης κατισχύω αὐτός , ὅστις εἰμί ὁ κακία κατάγω εἰς πυθμήν ᾍδης .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.16
Ἐνεπάγησαν ἔθνη ἐν διαφθορᾷ ἐποίησαν · ἐν παγίδι ταύτῃ ᾗ ἔκρυψαν , συνελήφθη ὁ ποὺς αὐτῶν . Καὶ μὴν κατὰ τῆς ἀρετῆς , ἀφθαρσίας λεγομένης , ὡς ἐν τῷ · Ἡ χάρις μετὰ τῶν ἀγαπώντων τὸν Κύριον ἡμῶν ἐν ἀφθαρσίᾳ · ἡ ἐναντίως ἔχουσα κακία , λέγοιτο ἂν εἰκότως διαφθορὰ καὶ φθορά . Εἴρηται γοῦν · Εἴ τις φθείρει , φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός . Καὶ παρὰ τῷ προφήτῃ · Ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρηται φθορᾷ .
Lemmas: ἐμπάσσω ἔθνος ἐν διαφθορά ποιέω · ἐν παγίς οὗτος ὅς κρύπτω , συλλαμβάνω ὁ πούς αὐτός . καί μήν κατά ὁ ἀρετή , ἀφθαρσία λέγω , ὡς ἐν ὁ · ὁ χάρις μετά ὁ ἀγαπάω ὁ κύριος ἐγώ ἐν ἀφθαρσία · ὁ ἐναντίος ἔχω κακία , λέγω ἄν ἔοικα διαφθορά καί φθορά . εἶπον γοῦν · εἰμί τις φθείρω , φθείρω οὗτος ὁ θεός . καί παρά ὁ προφήτης · ἕνεκα ἀκαθαρσία διαφθείρω φθορά .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.17
Γινώσκεται Κύριος κρίματα ποιῶν . Ἔστιν ὅτε καὶ ἐκ τῶν κριμάτων ποδηγούμενος ὁ ἄνθρωπος ἐπιγινώσκει τὸν Κύριον .
Lemmas: γιγνώσκω κύριος κρίμα ποιέω . εἰμί ὅτε καί ἐκ ὁ κρίμα ποδηγέω ὁ ἄνθρωπος ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.18
Ἀποστραφήτωσαν οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾅδην , πάντα τὰ ἔθνη τὰ ἐπιλανθανόμενα τοῦ Θεοῦ . Ἀποστρέφονται οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾅδην , ἵνα ἴδωσιν τὴν Ἰησοῦ ψυχὴν καταβαίνουσαν καὶ ἀναβαίνουσαν . Οἱ γὰρ προσδοκήσαντες αὐτὴν ὡσπερεὶ ἔξω ἔβλεπον , πρῶτον μὲν οἱ ἐν ἡμῖν ἁμαρτωλοὶ , εἶτα τὰ ἔθνη . Τί ἐπελάθετο τὰ ἔθνη τὸν Κύριον ; ἡ γὰρ λήθη δευτέρα γνώσεως · οὐκοῦν ἐντεῦθεν σαφὲς καὶ τό · Ἐγὼ ἐφύτευσά σε ἄμπελον καρποφόρον , πᾶσαν ἀληθινήν · Πῶς ἐστράφης εἰς πικρίαν , ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία ;
Lemmas: ἀποστραφήω ὁ ἁμαρτωλός εἰς ὁ ᾍδης , πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ἐπιλανθάνομαι ὁ θεός . ἀποστρέφω ὁ ἁμαρτωλός εἰς ὁ ᾍδης , ἵνα ὁράω ὁ Ἰησοῦς ψυχή καταβαίνω καί ἀναβαίνω . ὁ γάρ προσδοκάω αὐτός ὡσπερεί ἔξω βλέπω , πρῶτος μέν ὁ ἐν ἐγώ ἁμαρτωλός , εἶτα ὁ ἔθνος . Τι ἐπιλανθάνομαι ὁ ἔθνος ὁ κύριος ; ὁ γάρ λήθη δεύτερος γνῶσις · οὐκοῦν ἐντεῦθεν σαφής καί ὁ · ἐγώ φυτεύω σύ ἄμπελος καρποφόρος , πᾶς ἀληθινός · Πῶς στρέφω εἰς πικρία , ὁ ἄμπελος ὁ ἀλλότριος ;
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.28_29
Οὗ ἀρᾶς τὸ στόμα αὐτοῦ γέμει ... Ἐγκάθηται ἐνέδρᾳ μετὰ πλουσίων ἐν ἀποκρύφοις . Ὁ μὲν δίκαιος εὐλογεῖ τὸν Κύριον ἐν παντὶ καιρῷ , ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς ἐγκάθηται ἐνέδρᾳ .
Lemmas: ἕ ἀρά ὁ στόμα αὐτός γέμω ... ἐγκάθημαι ἐνέδρα μετά πλούσιος ἐν ἀπόκρυφος . ὁ μέν δίκαιος εὐλογέω ὁ κύριος ἐν πᾶς καιρός , ὁ δέ ἁμαρτωλός ἐγκάθημαι ἐνέδρα .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.30_32
Ἐνεδρεύει ἐν ἀποκρύφῳ , ὡς λέων ἐν τῇ μάνδρᾳ αὐτοῦ · ἐνεδρεύει τοῦ ἁρπάσαι πτωχὸν , ἁρπάσαι πτωχὸν ἐν τῷ ἑλκύσαι αὐτὸν ἐν τῇ παγίδι αὐτοῦ · ταπεινώσει αὐτὸν , κύψει , καὶ πεσεῖται ἐν τῷ αὐτὸν κατακυριεῦσαι τῶν πενήτων . Καθάπερ λέων τῇδε κἀκεῖσε μεταφέρει τὸ ὄμμα , θήραν ἐπιζητῶν , οὕτως νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν ἁρπαγῆς καὶ πλεονεξίας ἐπινοεῖ μηχανήν · ἀλλ’ ὅμῶς κύψει , καὶ πεσεῖται . Ἕλκει μὲν διὰ τοῦ λογισμοῦ , ἁρπάζει δὲ διὰ τῆς κατ’ ἐνεργίαν ἁμαρτίας .
Lemmas: ἐνεδρεύω ἐν ἀπόκρυφος , ὡς λέων ἐν ὁ μάνδρα αὐτός · ἐνεδρεύω ὁ ἁρπάζω πτωχός , ἁρπάζω πτωχός ἐν ὁ ἕλκω αὐτός ἐν ὁ παγίς αὐτός · ταπεινόω αὐτός , κύπτω , καί πίπτω ἐν ὁ αὐτός κατακυριεύω ὁ πένης . καθά λέων τῇδε ἐκεῖσε μεταφέρω ὁ ὄμμα , θήρα ἐπιζητέω , οὕτως νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ἁρπαγή καί πλεονεξία ἐπινοέω μηχανή · ἀλλά ὁμῶς κύπτω , καί πίπτω . ἕλκω μέν διά ὁ λογισμός , ἁρπάζω δέ διά ὁ κατά ἐνέργεια ἁμαρτία .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.33
Μὴ ἐπιλάθῃ τῶν πενήτων . Εἰ ἐπελάθετο τῶν πενήτων ὁ Κύριος , ᾔδει τοὺς πένητας ὁ Κύριος .
Lemmas: μή ἐπιλανθάνω ὁ πένης . εἰμί ἐπιλανθάνομαι ὁ πένης ὁ κύριος , οἶδα ὁ πένης ὁ κύριος .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.34
Εἶπε γὰρ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ · Οὐ ζητήσει . Ἀλλὰ κὰν μυριακὶς ἐκεῖνος ταῦτα λογίσηται , σὺ βλέπεις · τοῦτο γὰρ νοητέον .
Lemmas: εἶπον γάρ ἐν καρδία αὐτός · οὐ ζητέω . ἀλλά κάν μυριάκις ἐκεῖνος οὗτος λογίζομαι , σύ βλέπω · οὗτος γάρ νοέω .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.36
Σύντριψον τὸν βραχίονα τοῦ ἁμαρτωλοῦ καὶ πονηροῦ . Ἁμαρτωλός ἐστιν ὁ ἐξ ἡδυπαθείας καὶ ἀκολασίας ἁμαρτάνων · πονηρὸς δὲ ὁ ἑκουσίως κακοποιητικός . — Βραχίονα δὲ εἶπε τὴν πονηρὰ κατεργασαμένην ψυχήν . Ἡ συντριβὴ τοῦ βραχίονος ἀφανίζει τὰς ἁμαρτίας τὸ δὲ ἀπαλλαγῆναι τῶν ἁμαρτιῶν εὐεργεσία ἐστὶ τοῦ συντριβῆναί τινος βραχίονα · οὕτω καὶ ἐγὼ πείθομαι κολάζειν Θεῷ .
Lemmas: συντρίβω ὁ βραχίων ὁ ἁμαρτωλός καί πονηρός . ἁμαρτωλός εἰμί ὁ ἐκ ἡδυπάθεια καί ἀκολασία ἁμαρτάνω · πονηρός δέ ὁ ἑκούσιος κακοποιητικός . — βραχύς δέ λέγω ὁ πονηρός κατεργάζομαι ψυχή . ὁ συντριβή ὁ βραχίων ἀφανίζω ὁ ἁμαρτία ὁ δέ ἀπαλλάσσω ὁ ἁμαρτία εὐεργεσία εἰμί ὁ συντρίβω τις βραχίων · οὕτως καί ἐγώ πείθω κολάζω θεός .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 9.37_38
Βασιλεύει Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τόν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ἀπολεῖσθε , ἔθνη , ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ · τὴν ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰσήκουσεν Κύριος . Δεῖ γὰρ τὸν Κύριον βασιλεύειν διὰ τῶν αἰώνων , ἄχρις οὗ ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰσήκουσε Κύριος , ἄχρις οὗ θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ . Ἡ γὰρ βασιλεία αὐτοῦ ἐστιν ἡ θεωρία πάντων τῶν γεγονότων καὶ γενησομένων αἰώνων · δι’ ἦς θεωρίας καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται ἡ δὲ γῆ τοῦ Κυρίου , ἡ θεωρία τῶν γεγονότων αἰώνων · ἡ δὲ βασιλεία , φαμὲν , τό · τηνικαῦτα ἐπακούει τῆς ἐπιθυμίας ὁ Κύριος , ὁπηνίκα ἂν παράσχῃ τὸ ἐπιθυμητὸν τῇ ἐπιθυμησάσῃ ψυχῇ .
Lemmas: βασιλεύω κύριος εἰς ὁ αἰών καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ἀπόλλυμι , ἔθνος , ἐκ ὁ γῆ αὐτός · ὁ ἐπιθυμία ὁ πένης εἰσακούω κύριος . δέω γάρ ὁ κύριος βασιλεύω διά ὁ αἰών , ἄχρι ὅς ἐπιθυμία ὁ πένης εἰσακούω κύριος , ἄχρι ὅς τίθημι πᾶς ὁ ἐχθρός ὑποπόδιον ὁ πούς αὐτός . ὁ γάρ βασίλειος αὐτός εἰμί ὁ θεωρία πᾶς ὁ γίγνομαι καί γίγνομαι αἰών · διά ὅς θεωρία καί ὁ ἐχθρός φίλος γίγνομαι ὁ δέ γῆ ὁ κύριος , ὁ θεωρία ὁ γίγνομαι αἰών · ὁ δέ βασίλειος , φημί , ὁ · τηνικαῦτα ἐπακούω ὁ ἐπιθυμία ὁ κύριος , ὁπηνίκα ἄν παρέχω ὁ ἐπιθυμητός ὁ ἐπιθυμέω ψυχή .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 10.4
Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ εἰς τὸν πένητα ἀποβλέπουσι · τὰ βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . Εἰ οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου εἰς πένητας ἀποβλέπουσι , γενώμεθα πένητες , ἵνα οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου εἰς ἡμᾶς ἐπιβλέπωσιν . Εἰ δὲ οἱ πλούσιοι οὐκ εἰσὶ πένητες , οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου εἰς τοὺς πλουσίους οὐκ ἀποβλέπουσι . — Σὺ δὲ ὅταν ἀκούσῃς ἐν οὐρανοῖς εἶναι , καὶ παροικεῖν τὸν Θεὸν , ἐκ τῆς ἱερᾶς γραφῆς , ἢ ἐνδότερον εἶναι τοῦ καταπετάσματος , μὴ περιορισμούς τινας καὶ τοπικὰς οἰκήσεις , καὶ μεταβάσεις , καὶ ἀναβάσεις , καὶ ἐξελεύσεις νοήσῃς πτωχοπρεπεῖ γὰρ οὔσῃ τῇ ἡμετέρᾳ φύσει , καθὰ χωρεῖ ἀκοῦσαι , διαλέγεται αὐτῇ τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον . Καὶ μάρτυς τοῦ λόγου ἡ μωσαϊκὴ συγγραφὴ , παχεῖα καὶ ἀνάξια Θεοῦ τοῦ ἀπεριγράπτου περιέχουσα ῥήματα · ἅτινα οὐ Μωσῆς ἐξέθετο οἴκοθεν , ἀλλ’ ὁ Θεὸς δι’ ἀγγέλων αὐτοῦ ἐν ὄρει τῷ Σιναΐῳ ταῦτα προηγόρευσε ἐπὶ τῆς σκηνῆς · ὅθεν ὡς ἀγγέλου ταῦτα λαλήσαντος , οὐδὲ τέθεικεν ὅλως τὸ ὄνομα ἐν τῇ ἀπογραφῇ αὐτῆς ὁ Μωϋσῆς , καθὼς οἱ λοιποὶ προφῆται βίβλοις τῶν οἰκείων προφητειῶν . — Βλέφαρα δὲ [ νοήσεις ] κριτικὴν αὐτοῦ πρόνοιαν καὶ τῶν πραγμάτων ἐξεταστικήν .
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός αὐτός εἰς ὁ πένης ἀποβλέπω · ὁ βλέφαρον αὐτός ἐξετάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . εἰμί ὁ ὀφθαλμός κύριος εἰς πένης ἀποβλέπω , γίγνομαι πένης , ἵνα ὁ ὀφθαλμός κύριος εἰς ἐγώ ἐπιβλέπω . εἰμί δέ ὁ πλούσιος οὐ εἰμί πένης , ὁ ὀφθαλμός κύριος εἰς ὁ πλούσιος οὐ ἀποβλέπω . — σύ δέ ὅταν ἀκούω ἐν οὐρανός ἔρχομαι , καί παροικέω ὁ θεός , ἐκ ὁ ἱερός γραφεύς , ἢ ἔνδος ἔρχομαι ὁ καταπέτασμα , μή περιορισμός τις καί τοπικός οἴκησις , καί μετάβασις , καί ἀνάβασις , καί ἐξέλευσις νοέω πτωχοπρεπω γάρ εἰμί ὁ ἡμέτερος φύσις , καθά χωρέω ἀκούω , διαλέγω αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω . καί μάρτυς ὁ λόγος ὁ μωσαϊκός συγγραφή , παχύς καί ἀνάξιος θεός ὁ απερίγραπτος περιέχω ῥῆμα · ὅστις οὐ Μωσῆς ἐκτίθημι οἴκοθεν , ἀλλά ὁ θεός διά ἄγγελος αὐτός ἐν ὄρος ὁ Σιναῖον οὗτος προαγορεύω ἐπί ὁ σκηνή · ὅθεν ὡς ἄγγελος οὗτος λαλέω , οὐδέ τίθημι ὅλος ὁ ὄνομα ἐν ὁ ἀπογραφή αὐτηες͂ς ὁ Μωϋσῆς , καθώς ὁ λοιπός προφήτης βίβλος ὁ οἰκεῖος προφητεία . — βλέφαρον δέ [ νοέω ] κριτικός αὐτός πρόνοια καί ὁ πρᾶγμα ἐξεταστική .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 10.5
Ὁ δὲ ἀγαπῶν ἀδικίαν , μισεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν . Εἱ ὁ ἀγαπῶν τὴν ἀδικίαν , μισεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , ὁ μισῶν δηλονότι τὴν ἀδικίαν , ἀγαπᾷ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν .
Lemmas: ὁ δέ ἀγάπη ἀδικία , μισέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή . εἰ ὁ ἀγάπη ὁ ἀδικία , μισέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ὁ μισέω δηλονότι ὁ ἀδικία , ἀγαπάω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή .
origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 10.6
Πῦρ καὶ θεῖον καὶ πνεῦμα καταιγίδος , ἡ μέρις τοῦ ποτηρίου αὐτῶν . Ποτήριον νῦν τὴν κόλασιν ὀνομάζει , ἐν ᾧ κακίας καὶ ἀγνωσίας ἐγκέκραται πόμα .
Lemmas: πῦρ καί θεῖος καί πνεῦμα καταιγίς , ὁ μερίς ὁ ποτήριον αὐτός . ποτήριον νῦν ὁ κόλασις ὀνομάζω , ἐν ὅς κακία καί ἀγνωσία ἐγκεράννυμι πόμα .