origenes.fragmenta-in-psalmos-1-150-dub 1.2
Μακάριος ἀνὴρ , ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν , καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη , καὶ ἐπὶ καθέδρᾳ λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν . Ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός . Μακάριος οὖν ὁ τὰ ὄντως ὄντα ποθῶν . Ἀλλὰ πῶς ἐν ἀναιρέσει κακῶν ὁ μακαρισμός ; κοινὸν γὰρ καὶ τῶν ἀψύχων καὶ τῶν ἀλόγων ἡ τῶν κακῶν ἀποχή · διὰ τοῦτο τοίνυν ἐπήγαγεν · Ἀλλ’ ἡ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ . Τοῦτο γὰρ οὐ μόνον πέφυκεν λογικοῦ , ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν καλῶν ἀναλήψεως καταρχὴ , τῶν κακῶν ἡ φυγή . Ἔκκλινον γὰρ , φησὶν , ἀπὸ κακοῦ , καὶ ποίησον ἀγαθόν . Ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς κλίμακος πρώτη ἀνάβασις ἡ τῆς γῆς ἀναχώρησις , οὕτως ἐπὶ τῆς κατὰ Θεὸν προκοπῆς , ὁ χωρισμὸς τοῦ κακοῦ . Ἀλλὰ καὶ ὅλως δὲ πᾶσα ἀργία καὶ τῆς τυχούσης πράξεώς ἐστιν εὐμαρεστέρα , ὅποιον τό · Οὐ μοιχεύσεις , οὐ πορνεύσεις , καὶ τὰ ἑξῆς , ἀργίας ἑκάστου καὶ ἀκινησίας δεῖται . Τὸ δέ · Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου , καί · Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δὸς πτωχοῖς , καί · Ἐάν τίς σε ἀγγαρεύσῃ μίλιον ἓν , ὕπαγε μετ’ αὐτοῦ δύο , ψυχῆς ἥδη νεανικῆς καὶ ἀθλητῶν ἐνεργήματα . — Εἰ γὰρ εὐθὺς προέβαλέ σοι τὰ τέλεια , ἀπώκνησας ἂν πρὸς τὴν ἐγχείρησιν · νῦν δὲ τοῖς εὐληπτωτέροις σε προεθίζει , ἵνα κατατολμήσῃς τῶν ἐφεξῆς · ὥσπερ ἐνεργήματά ἐστιν ἀθληταῖς πρέποντα , ψυχῆς ἤδη νεανικῆς δεόμεθα πρὸς κατόρθωσιν · ὥστε θαύμασον τὴν σοφίαν τοῦ διὰ τῶν εὐμαρεστέρων καὶ εὐληπτοτέρων ἐνάγοντος ἡμᾶς πρὸς τὴν τελείωσιν . — Ἔστιν ἁμαρτωλῶν ὁδὸν , τὸν διάβολον εἰπεῖν · ἐν ᾖ ὁ γενόμενος , μὴ ἐμμενέτω , κατὰ τό · Ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ , καὶ φεύξεται ἀφ’ ὑμῶν . Ὁ γὰρ μὴ στήσας ἐν αὐτῇ , πρὸς Κύριον ἥξει , τὸν εἰπόντα · Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς , ἐν ᾖ γινόμενος , καὶ κατὰ σκοπὸν δραμὼν , τεύξεται τῶν βραβείων . Ἀσεβῶν , τῶν τὸν Θεὸν ἀγνοούντων . Ἐπὶ καθέδραν , τὴν κακῶν ἐργασίαν , κατὰ διάδοσιν γενομένην . Ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ νόμῳ , τῷ εὐαγγελικῷ δηλονότι . Μελετήσει , τῷ βουλεύματι αὐτοῦ .
Lemmas: Μακάριος ἀνήρ , ὅς οὐ πορεύω ἐν βουλή ἀσεβής , καί ἐν οὐδός ἁμαρτωλός οὐ ἵστημι , καί ἐπί καθέδρα λοιμός οὐ καθίζω . ἀλλά ἢ ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός , καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω ἡμέρα καί νύξ . Μακάριος οὖν ὁ ὁ ὄντως εἰμί ποθέω . ἀλλά πῶς ἐν ἀναίρεσις κακός ὁ μακαρισμός ; κοινός γάρ καί ὁ ἄψυχος καί ὁ ἄλογος ὁ ὁ κακός ἀποχή · διά οὗτος τοίνυν ἐπάγω · ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός . Τοῦτης γάρ οὐ μόνος φύω λογικός , ἀλλά καί ὁ ὁ καλός ἀνάληψις καταρχή , ὁ κακός ὁ φυγή . ἐκκλίνω γάρ , φημί , ἀπό κακός , καί ποιέω ἀγαθός . ὡς γάρ ἐπί ὁ κλῖμαξ πρῶτος ἀνάβασις ὁ ὁ γῆ ἀναχώρησις , οὕτως ἐπί ὁ κατά θεός προκοπή , ὁ χωρισμός ὁ κακός . ἀλλά καί ὅλος δέ πᾶς ἀργία καί ὁ τυγχάνω πρᾶξις εἰμί εὐμαρής , ὁποῖος ὁ · οὐ μοιχεύω , οὐ πορνεύω , καί ὁ ἑξῆς , ἀργία ἕκαστος καί ἀκινησία δέω . Τέ δέ · ἀγαπάω ὁ πλησίος σύ , καί · πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι πτωχός , καί · ἐάν τίς σύ ἀγγαρεύω μίλιον εἷς , ὑπάγω μετά αὐτός δύο , ψυχή ἦδος νεανικός καί ἀθλητής ἐνέργημα . — εἰμί γάρ εὐθύς προβάλλω σύ ὁ τέλειος , ἀποκνέω ἄν πρός ὁ ἐγχείρησις · νῦν δέ ὁ εὔληπτος προπράσσω προεθίζω , ἵνα κατατολμάω ὁ ἐφεξῆς · ὥσπερ ενέργημα εἰμί ἀθλητής πρέπω , ψυχή ἤδη νεανικός δέομαι πρός κατόρθωσις · ὥστε θαυμάζω ὁ σοφία ὁ διά ὁ εὐμαρής καί εὔληπτος ἐνάγω ἐγώ πρός ὁ τελείωσις . — ἔρτις ἁμαρτωλός ὁδός , ὁ διάβολος λέγω · ἐν εἰμί ὁ γίγνομαι , μή ἐμμένω , κατά ὁ · ἀνθίστημι ὁ διάβολος , καί φεύγω ἀπό σύ . ὁ γάρ μή ἵστημι ἐν αὐτός , πρός κύριος ἔσσομαι , ὁ λέγω · Ἐγώ εἰμί ὁ οὐδός , ἐν εἰμί γίγνομαι , καί κατά σκοπός τρέχω , τυγχάνω ὁ βραβεῖον . ἀσεβής , ὁ ὁ θεός ἀγνοέω . ἐπί καθέδρα , ὁ κακός ἐργασία , κατά διάδοσις γίγνομαι . ἀλλά ἢ ἐν ὁ νόμος , ὁ εὐαγγελικός δηλονότι . μελετάω , ὁ βούλευμα αὐτός .