origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.68
Ἀλλ' οὕτω μέν κατὰ τὸ ῥητὸν κελευόμεθα μὴ φίλους καλεῖν καὶ γείτονας , ἀλλὰ >πτωχοὺς καὶ ἀναπήρους , χωλοὺς καὶ τυφλούς< . εἰ δέ μὴ οἰκονομικῶς καὶ ὡς ἐν παραβολαῖς λέγει ταῦτα , ἶνα καὶ οἱ ἀ\κεραιότεροι ὡς ἐγχωρεῖ ὡφελῶνται ταῦτα , καὶ ἀποτρέπει τῶν καθηκόντων . οὐ σοφοῦ γὰρ ἔστι πτωχοὺς μὴ πιστοὺς καλεῖν ἢ φίλους πιστοὺς πτωχοὺς μὴ καλεῖν . Τάχα οὖν μυστικῶς >φίλοι < οἱ χαίροντες λόγῳ τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασιν , >ἀδελφοὶ < οἱ ἔχοντες ἀδελφὰ δόγματα , >συγγενεῖς < οἱ πορρώτεροι μέν , πλησιάζειν δ’ ἡμῖν θέλοντες ἐν δόγμασιν , >γείτονες < οἱ μὴ πάντη μακρὰν ἔχοντες τὰ οἱκοδομήματα τῶν ἡμετέρων δογμάτων . Κατὰ κοινοῦ μὲν οὖν >ploysqioyw< ἀκουστέον . ὁ δέ πλουτῶν ἐν οἷς οἴεται ἀληθέσι δόγμασι , κληθεὶς ἐπὶ τὸν ὄντως ἀληθῆ λόγον , ἀντιλέγων τῇ ἀληθείᾳ οἷον ἀντικαλεῖ τὸν διδάσκοντα · ἐπεὶ δέ οὐ >οὐ πολλοὶ< μὲν ἐν ἡμῖν >σοφοί< τινὲς δέ , ζητητέον εἰ καὶ τούτους κλητέον · οἱ μὲν γὰρ ἀκροάσεις καταγγέλλοντες >πλουσίους< καὶ οὐ πτωχοὺς καλοῦσιν , ὁ δὲ πρὸς δόξαν ἀληθῆ διακονῶν τῷ λόγῳ κενοδοξίας ἀπήλλακται . >Κάλει< δὲ >πτωχούς< , φησίν , τοὐτ' ἔστιν ἀπόρους λόγων , ἶνα πλουτήσῃς , >ἀναπήρους< τοῦτ' ἔστιν βεβλαμμένους τὸ φρόνημα , ἵνα ὑγιάσῃς , >χωλοὺς< τοὺς σκάζον - τας τῷ λόγῳ , ἴν ὁρθὰς τροχιὰς ποιῶσι , >τυφλοὺς< τοὺς τὸ θεωρητικὸν μὴ ἔχοντας , ἕνα βλέπωσι τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν . Τὸ δέ · >οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναί σοι< ἴσον ἐστὶ τῷ . οὐκ ἴσασι πρὸς ἐρώτησιν ἢ ἀπόκρισιν διεξάγειν λόγον καὶ διαλεκτικῶς . Καὶ ἄνθρωπος μέν ἀπὸ φιλανθρωπίας ἀναγορευόμενος ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῖς μήπω δυναμένοις >φαγεῖν ἄριστον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ< ὡς ἄνθρωπος δεῖπνον ποιεῖ καὶ μέγα · ὑπερ - βέβηκε γὰρ τὸ ἄριστον . ἄριστον μέν γὰρ οἱ εἰσαγωγικοὶ λόγοι ἢ ἠθικοὶ ἢ τὰ παλαιὰ λόγια , δεῖπνον δέ οἱ ἐν προκοπῇ λόγοι μυστικοὶ ἢ οἱ τῆς νέας διαθήκης . >Ἀνάστασιν< δὲ >δικαίων< ἐνταῦθα λέγει , ἣν Ἰωάννης πρώτην ἐν τῇ Ἀποκαλύψει φησίν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν κατά ὁ ῥητός κελεύω μή φίλος καλέω καί γείτων , ἀλλά >πτωχοὺς καί ἀνάπηρος , χωλός καί τυφλός . εἰμί δέ μή οἰκονομικός καί ὡς ἐν παραβολή λέγω οὗτος , ἴς καί ὁ ἀκέραιος ὡς ἐγχωρέω ὠφελέω οὗτος , καί ἀποτρέπω ὁ καθήκω . οὖον σοφός γάρ εἰμί πτωχός μή πιστός καλέω ἢ φίλος πιστός πτωχός μή καλέω . Τάχα οὖν μυστικός φίλος < ὁ χαίρω λόγος ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα , ἀδελφός < ὁ ἔχω ἀδελφή δόγμα , συγγενής < ὁ πόρρος μέν , πλησιάζω δέ ἐγώ ἐθέλω ἐν δόγμα , >γείτονες < ὁ μή πάντῃ μακράν ἔχω ὁ οἰκοδόμημα ὁ ἡμέτερος δόγμα . κατά κοινός μέν οὖν >ploysqioyw< ἀκούω . ὁ δέ πλοῦτος ἐν ὅς οἴομαι ἀληθής δόγμα , καλέω ἐπί ὁ εἰμί ἀληθής λόγος , ἀντιλέγω ὁ ἀλήθεια οἷος ἀντικαλέω ὁ διδάσκω · ἐπεί δέ οὖον οὐ πολλοὶ< μέν ἐν ἐγώ >σοφοί< τις δέ , ζητητέος εἰμί καί οὗτος κλητέος · ὁ μέν γάρ ἀκρόασις καταγγέλλω >πλουσίους< καί οὖον πτωχός καλέω , ὁ δέ πρός δόξα ἀληθής διακονέω ὁ λόγος κενοδοξία ἀπαλλάσσω . Κάλεια δέ >πτωχούς< , φημί , οὗτος εἰμί ἄπορος λόγος , ἴς πλουτέω , ἀναπηρόω οὗτος εἰμί βλάπτω ὁ φρόνημα , ἵνα ὑγιάζω , >χωλοὺς< ὁ σκάζω - ὅς ὁ λόγος , εἶμι ὁρθαί τροχιά ποιέω , >τυφλοὺς< ὁ ὁ θεωρητικός μή ἔχω , εἷς βλέπω ὁ φάος ὁ ἀληθινός . ὁ δέ · οὐ ἔχω ἀνταποδίδωμι σο ἴσος εἰμί ὁ . οὐ οἶδα πρός ἐρώτησις ἢ ἀπόκρισις διεξάγω λόγος καί διαλεκτικός . καί ἄνθρωπος μέν ἀπό φιλανθρωπία ἀναγορεύω ὁ θεός καί πατήρ ὁ μήπω δύναμαι φαίνω ἀγαθός ἐν ὁ βασίλεια ὁ θεόω ὡς ἄνθρωπος δεῖπνον ποιέω καί μέγας · ὑπερ - βαίνω γάρ ὁ ἀγαθός . ἀγαθός μέν γάρ ὁ εισαγωγικός λόγος ἢ ἠθικός ἢ ὁ παλαιός λόγιος , δεῖπνον δέ ὁ ἐν προκοπή λόγος μυστικός ἢ ὁ ὁ νέος διαθήκη . Ἀνάστασις δέ >δικαίων< ἐνταῦθα λέγω , ὅς Ἰωάννης πρῶτος ἐν ὁ ἀποκάλυψις φημί .