origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.112
[ Ἄλλοι δέ τὸ τρισσῶς ἐληλυθέναι αὐτὸν οὕτω φασίν · τὸ πρῶτον Μωϋσέως καὶ Ἀαρών , δεύτερον , καθ’ ὃν καιρὸν ἦν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ καὶ μετ᾿ αὐτὸν οἱ κριταί , τρίτον δέ μετὰ τούτους , καθ’ ὃν γεγόνασιν >οἱ προφῆται μέχρις Ἰωάννου< τοῦ βαπτιστοῦ . ] Ἐν καιροῖς ἄκαρπος ὁ Ἰσραήλ · ὅσον γὰρ ἧκεν εἰς τὴν τοῦ θεοῦ βουλήν , ἀπαράδεκτος ἦν ἡ ὡς ἐν σκιαῖς καὶ τύποις λατρεία , καὶ ἄκαρπος παντελῶς τότε ἧκον εἰς πνευματικὴν λατρείαν · διὸ καὶ ἀπόβλητος γέγονεν . Ἕτερον δέ τέταρτον νοῆσαι τὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως χρόνον , καθ᾿ ὃν νύττει καὶ περιορύττει τὸν Ἰσραήλ , καταθερμαίνων αὐτόν , ἵνα ζέοντας τῷ πνεύματι ἀποτελέσῃ . Ἐπειδὴ δὲ μετὰ τοσαύτας ἀπειλὰς ἔμειναν ἄκαρποι , ἐξεκόπη ἡ συκῆ καὶ ἐνεκεντρίσθη τὰ ἔθνη >εἰς τὴν ἐκείνων ῥίζαν< · ἔμεινε ῥίζα . Ἢ γεωργὸν δεῖ νοῆσαι ἄγγελόν τινα παρὰ θεοῦ προσταχθέντα προΐστασθαι τῆς Ἱερουσαλήμ , ἣ καὶ συκῇ ἀκάρπῳ παραβάλλεται . Διαγράψωμεν οὖν καὶ ὡς ἐν συντόμῳ τὸν λόγον · >συκῆ< ἤτοι ἡ Ἱερουσαλὴμ [ ἢ ἡ τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴ ἢ ἡ ἀνθρωπότης >οἰκοδεσπότης< , οὗ τινος καὶ ἡ συκῆ ἦν , [ ὁ θεὸς καὶ αὐτὸς ὁ σωτήρ · [ ὁ δέ >ἀμπελουργὸς< ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ . >Τρίτον< ἐληλυθέναι αὐτόν , τοῦτ’ ἔστι διὰ Μωϋσέως , διὰ τῶν προφητῶν , ἑαυτοῦ . ] Ἤτοι πρῶτον ἔτος , καθ’ ὁ πρῶτον τῷ Ἀδὰμ ἐνετείλατο λέγων · >ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ< , τὰ ἑξῆς · δεύτερον , καθ᾿ ὁ ἐν τῷ νόμῳ διὰ Μωϋσέως τῷ Ἰσραὴλ δέ - δωκεν ἐντολάς · τρίτον , καθ᾿ ὃ αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τὸν τέλειον δέδωκε νόμον . Ἢ πρῶτον ἔτος φησιν , καθ’ ὃν ἦν Μωϋσῆς καὶ Ἀαρών , δεύτερον , καθ’ ὃν ἐν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ καὶ οἱ κριταί , τρίτον δέ , καθ’ ὃν γεγόνασιν >οἱ προφῆται Ἰωάννου< τέταρτον τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως χρόνον , καθ’ ὃν αὐτὸς διὰ τοῦ εὐαγγελίου τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν πᾶσιν εὐηγγελίσατο .
Lemmas: [ ἄλλος δέ ὁ τρισσός ἔρχομαι αὐτός οὗτος φημί · ὁ πρῶτος Μωϋσῆς καί Ἀαρών , δύο , κατά ὅς καιρός εἰμί Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω καί μετά αὐτός ὁ κριτής , τρίτος δέ μετά οὗτος , κατά ὅς γίγνομαι ὅς προφήτης μέχρι Ἰώαννος ὁ βαπτιστής . ] ἐν καιρός ἄκαρπος ὁ Ἰσραήλ · ὅσος γάρ ἵημι εἰς ὁ ὁ θεός βουλή , ἀπαράδεκτος εἰμί ὁ ὡς ἐν σκιά καί τύπος λατρεία , καί ἄκαρπος παντελῶς τότε ἥκω εἰς πνευματικός λατρεία · διό καί ἀπόβλητος γίγνομαι . ἕτερος δέ τέταρτος νοέω ὁ ὁ ἐνανθρώπησις χρόνος , κατά ὅς νύσσω καί περιορύσσω ὁ Ἰσραήλ , καταθερμαίνω αὐτός , ἵνα ζέω ὁ πνεῦμα ἀποτελέω . ἐπεί δέ μετά τοσοῦτος ἀπειλή μένω ἄκαρπος , ἐκκόπτω ὁ συκέα καί ἐγκεντρίζω ὁ ἔθνος εἰμί ὁ ἐκεῖνος ῥίζα · μένω ῥίζα . ἤ γεωργός δεῖ νοέω ἄγγελος τις παρά θεός προσστάζω προίστημι ὁ Ἱερουσαλήμ , ὅς καί συκέα ἄκαρπος παραβάλλω . διαγράφω οὖν καί ὡς ἐν σύντομος ὁ λόγος · >συκῆ< ἤτοι ὁ Ἱεροσόλυμα [ ἢ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ἢ ὁ ἀνθρωπότης οἰκοδεσπότης , ὅς τις καί ὁ συκέα εἰμί , [ ὁ θεός καί αὐτός ὁ σωτήρ · [ ὁ δέ ἀμπελουργός ὁ υἱός ὁ θεός . Τρίτων ἔρχομαι αὐτός , οὗτος εἰμί διά Μωϋσῆς , διά ὁ προφήτης , ἑαυτοῦ . ] ἤτοι πρῶτος ἔτος , κατά ὁ πρῶτος ὁ Ἀδάμ ἐντέλλω λέγω · ἄπειμι πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις φαγή , ὁ ἑξῆς · δύο , κατά ὁ ἐν ὁ νόμος διά Μωϋσῆς ὁ Ἰσραήλ δέ - δίδωμι ἐντολή · τρίτος , κατά ὅς αὐτός διά ἑαυτοῦ ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁ τέλειος δίδωμι νόμος . ἤ πρῶτος ἔτος φημί , κατά ὅς εἰμί Μωϋσῆς καί Ἀαρών , δύο , κατά ὅς ἐν Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω καί ὁ κριτής , τρίτος δέ , κατά ὅς γίγνομαι ὅς προφήτης Ἰώαννος τέταρτος ὁ ὁ ἐνανθρώπησις χρόνος , κατά ὅς αὐτός διά ὁ εὐαγγέλιον ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος πᾶς εὐαγγελίζω .