ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.83
Περὶ ταύτης τῆς ἐκλείψεως προεφήτενοε καὶ Ζαχαρίας εἰπών · >ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐκ ἔσται φῶς · καὶ ψύχος καὶ πάγος ἔσται μίαν ἡμέραν · καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ κυρίῳ · καὶ οὐχ ἡμέρα καὶ οὐχὶ νύξ · καὶ πρὸς ἑσπέραν ἔσται φῶς< εἰκὼν τὸ σκότος τοῦ ἐσκοτίσθαι τοὺς ἐπιβάλλοντας χεῖρα τῷ φωτί . Ὡς γὰρ Αἰγυπτίοις σκότος καὶ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ φῶς , οὕτως νῦν τῇ μὲν ἐκκλησίᾳ φῶς , Ἰουδαίοις δὲ σκότος τριῶν ὡρῶν , φωτὸς πατρικοῦ , ἀπαυγάσματος Χριστοῦ , ἐλλάμψεως ἁγίου πνεύματος . Καὶ ἐπεὶ ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ γεγένηται ὁ ἄνθρωπος , τάχα διὰ τοῦτο ὑπὲρ σωτηρίας ἀνθρώπων πάσχων ὁ κύριος >ὥρᾳ ἕκτῃ< ἐκρεμάσθη τῆς ἕκτης ἡμέρας , ἵνα τὸν ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ . γεγονότα καὶ τῇ ἕκτῃ ὥρᾳ τοῦ παραδείσον ἐκπεσόντα πάλιν ἀνακαλέαηται .
Lemmas: περι οὗτος ὁ ἔκλειψις προφητεύω καί Ζαχαρίας εἶπον · ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα οὐ εἰμί φάος · καί ψύχος καί πάγος εἰμί εἷς ἡμέρα · καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος γνωστός ὁ κύριος · καί οὐ ἡμέρα καί οὐ νύξ · καί πρός ἑσπέρα εἰμί φῶς< εἰκών ὁ σκότος ὁ σκοτίζω ὁ ἐπιβάλλω χείρ ὁ φάος . ὡς γάρ Αἰγύπτιος σκότος καί ὁ υἱός Ἰσραήλ φάος , οὕτως νῦν ὁ μέν ἐκκλησία φάος , Ἰουδαῖος δέ σκότος τρεῖς ὥρα , φάος πατρικός , ἀπαύγασμα Χριστός , ἔλλαμψις ἅγιος πνεῦμα . καί ἐπεί ἐν ὁ ἕκτος ἡμέρα γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , τάχα διά οὗτος ὑπέρ σωτηρία ἄνθρωπος πάσχω ὁ κύριος ὥρα ἕκτος κρεμάννυμι ὁ ἕκτος ἡμέρα , ἵνα ὁ ἐν ὁ ἕκτος ἡμέρα . γίγνομαι καί ὁ ἕκτος ὥρα ὁ παράδεισος ἐκπίτνω πάλιν ἀνακαλέω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.84
Αὕτη ἡ φωνή , ἣν ἔκραξεν ἐπὶ τῷ σταυρῷ · >εἰς χεῖράς σου παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου< , διδάσκει , ὅτι αἱ τῶν ἁγίων ψυχαὶ οὐκέτι εἰς ᾅδου κατακλείονται , καθὰ καὶ πρῴην , ἀλλὰ παρὰ τῷ θεῷ εἰσιν , τούτου γεγονότος ὡς ἐν ἀπαρχῇ ἐν Χριστῷ · κάτω γὰρ ἦν ἡ χώρησις καὶ ἡ κατοχὴ τῶν ψυχῶν , ἀλλὰ ταύτην τὴν κάτω πορείαν ὁ κύριος εἰς τὰ ἄνω μετέστησε δι᾿ ἑαυτοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν αὐτῷ τὸ ἀπλημμελὲς ἡ ἀνθρώπου φύσις εὑρέθη πλουτήσασα , κεκαινοτόμηκεν ἡμῖν τὸ πέμπεσθαι >εἰς χεῖρας θεοῦ ζῶντος< τὰς σωμάτων ἀπαλλασσομένας ψυχάς , καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ ἅγιος ἔφη Στέφανος · >κύριε Ἰησοῦ , δέξαι τὸ πνεῦμά μου< . Τὸ δὲ >παρα - τίθημι< τὸ ἑκούσιον διδάκει τοῦ πάθους καὶ δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἀπόλλυται · [ ἐδήλου γὰρ τὸ >παραθήσομαι< , ὅτι πάλιν αὐτὴν ἀπολήψεται ] .
Lemmas: ἄτη ὁ φωνή , ὅς κράζω ἐπί ὁ σταυρός · εἰμί χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα μου , διδάσκω , ὅτι ὁ ὁ ἅγιος ψυχή οὐκέτι εἰς ᾍδης κατακλείω , καθά καί πρώην , ἀλλά παρά ὁ θεός εἰμί , οὗτος γίγνομαι ὡς ἐν ἀπαρχή ἐν Χριστός · κάτω γάρ εἰμί ὁ χώρησις καί ὁ κατοχή ὁ Ψυχή , ἀλλά οὗτος ὁ κάτω πορεία ὁ κύριος εἰς ὁ ἄνω μεθίστημι διά ἑαυτοῦ . ἐπεί γάρ ἐν αὐτός ὁ ἀπλημμελής ὁ ἄνθρωπος φύσις εὑρίσκω πλουτέω , καινοτομέω ἐγώ ὁ πέμπω εἰμί χείρ θεός ζῶντος< ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω Ψυχή , καί οὗτος εἰδοί ὁ ἅγιος φημί Στέφανος · κύριος Ἰησοῦς , δέχομαι ὁ πνεῦμα μου . ὁ δέ >παρα - τίθημι ὁ ἑκούσιος διδάσκω ὁ πάθος καί δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀπόλλυμι · [ δηλόω γάρ ὁ >παραθήσομαι< , ὅτι πάλιν αὐτός ἀπολαμβάνω ] .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.85
Τίς μὲν ἡ δόξα τοῦ σώματος τοῦ κυρίου , ἧς καὶ ὁ Παῦλος μέμνηται , παρεδείχθη τοῖς μαθηταῖς ἐν τῇ μεταμορφώσει ἐπὶ τοῦ ὄρους · ἐπεὶ δὲ ἐχρῆν μετά τὴν ἀνάστασιν ἐμφανισθῆναι τοῖς τε ἀποστόλοις καὶ τοῖς πεντακοσίοις μαθηταῖς εἰς πίστευσιν τῆς ἀναστάσεως , ὡς ἐχώρουν ἰδεῖν , ἐθεάθη , [ καὶ ] ὁποῖον ᾔδεσαν αὐτὸν παθεῖν , δεικνὺς αὐτοῖς καὶ τὰς ἐκ τῶν παθῶν οὐλάς . Ὅρα δέ , ὅτι καὶ ἀποδημῶν εἰρήνην αὐτοῖς ἀφῆκεν , ὡς ὁ Ἰωάννης ἔγραψεν · καὶ αὖθις ἐπιδημήσας εἰρήνην δίδωσι , τὸ γλυκὺ καὶ πρᾶγμα καὶ ὄνομα .
Lemmas: Τῖς μέν ὁ δόξα ὁ σῶμα ὁ κύριος , ὅς καί ὁ Παῦλος μιμνήσκω , παραδείκνυμι ὁ μαθητής ἐν ὁ μεταμορφόω ἐπί ὁ ὄρος · ἐπεί δέ χρή μετά ὁ ἀνάστασις ἐμφανίζω ὁ τε ἀπόστολος καί ὁ πεντακόσιοι μαθητής εἰς πίστευσις ὁ ἀνάστασις , ὡς χωρέω ὁράω , θεάομαι , [ καί ] ὁποῖος οἶδα αὐτός πάσχω , δείκνυμι αὐτός καί ὁ ἐκ ὁ πάθος οὐλαί . Ὅρας δέ , ὅτι καί ἀποδημέω εἰρήνη αὐτός ἀφίημι , ὡς ὁ Ἰωάννης γράφω · καί αὖθις ἐπιδημέω εἰρήνη δίδωμι , ὁ γλυκύς καί πρᾶγμα καί ὄνομα .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.86
[ ἑτέρως δέ · ] Σίμων καὶ Κλεόπας ὁμολογοῦντες ἐπὶ τοῖς λόγοις τοῦ σωτῆρος τό · >ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν< καὶ τὰ ἑξῆς δηλοῦσιν , ὅτι οἱ ἀπὸ ἀγάπης τῆς πρὸς τοὺς ἀκούοντας ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἀπαγγελλόμενοι λόγοι ἐχούσης φλόγα πυρὸς ἔκαιον , ἀνάπτοντες τὴν καρδίαν τῶν ἀκουόντων πρὸς ἀγάπην θεοῦ .
Lemmas: [ ἑτέρως δέ · ] Σίμων καί Κλεόπας ὁμολογέω ἐπί ὁ λόγος ὁ σωτήρ ὁ · ὅς καρδία ἐγώ καίω ἦν< καί ὁ ἑξῆς δηλόω , ὅτι ὁ ἀπό ἀγάπη ὁ πρός ὁ ἀκούω ὑπό ὁ σωτήρ ἀπαγγέλλω λόγος ἔχω φλόξ πυρός καίω , ἀνάπτω ὁ Καρδία ὁ ἀκούω πρός ἀγάπη θεός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.87
Τοιοῦτον δέ τι καὶ περὶ τοῦ Ἀαρὼν ἐν τῷ Λευϊτικῷ γέγραπται , ὅτι >ἐξάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ τὸν λαὸν ηὐλόγησεν αὐτούς< . Ὑπολαμβάνω δὲ ἐνθάδε αἰνίσσεθαι τὸν λόγον , ὅτι δεῖ τὸν εὐλογοῦυντά τινα κεκοσμῆσθθαι ἐν ἔργοις διαφέρουσι κα ἐπηρμένοις παρὰ τοὺς πολλούς · αἱ γὰρ χεῖρες Ἀαρὼν ἄνω ἐξαίρονται , ὅτε μέλλει εὐλογεῖν τὸν λαόν . Ὡς εἔπερ τις κάτω ἔχοι τὰς χεῖρας εἰς τὰ γήϊνα , οὐκ ἂν ἀνύσαι βουλόμενος τινα , ὥσπερ οὐδέ κάτω κείμεναι αἶ Μωϋσέως χεῖρες ὠφέλουν τὸν λαόν , ἀλλ᾿ ὅτε ἐπήροντο . Τούτου σύμβολον ἦν καὶ ἡ ἔπαρσις τῶν τοῦ σωτῆρος · ταῖς γὰρ ὑπὲρ ἄνθρωπον πράξεσιν ὕφωσεν τὰς χεῖρας καὶ ἔσωσε τοὺς πιστεύοντας . τάχα τοίνυν πᾶς ὁ ταῖς πράξεσιν ἐπηρμένος ἐσταύρωται , καὶ κατὰ τοῦτο ἔλεγε Παῦλος · >ἐγὼ κόσμῳ ἐσταύρωμαι κἀμοὶ κόσμος< , τοῦτ' ἔστιν · νενόηταί μοι ὁ λόγος ὁ περὶ κόσμου καὶ ἐπῆρται καὶ οὐκέτι κεῖται κάτω · τῷ γὰρ μὴ συνέντι τὸν λόγον τῆς κοσμοποιΐας ὁ λόγος οὐκ ἐσταύρωται . Καλὸν γὰρ εἶναι ἡγοῦμαι τὸ σταυροῦσθαι , ὃ καὶ Παῦλος πέπονθε , Χριστῷ συνεσταυρωμένος , καὶ ὁ κόσμος ἔσχεν ὡς πρὸς τὸν Παύλου νοῦν ἐπηρμένος καὶ νενοημένος αὐτῷ . Ἀλλως δὲ ἐπαίρει τὰς χεῖρας ὁ κύριος , δύναμιν δύναμιν τοῖς μαθηταῖς ἐντιθεὶς διὰ τῆς εὐλογίας .
Lemmas: τοιοῦτος δέ τίς καί περί ὁ Ἀαρών ἐν ὁ Λευϊτικός γράφω , ὅτι ἐξαίρω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ λαός εὐλογέω αὐτός . ὑπολαμβάνω δέ ἐνθάδε αἰνίζω ὁ λόγος , ὅτι δεῖ ὁ εὐλογέω τις κοσμέω ἐν ἔργον διαφέρω ἄν ἐπαίρω παρά ὁ πολύς · ὁ γάρ χείρ Ἀαρών ἄνω ἐξαίρω , ὅτε μέλλω εὐλογέω ὁ λαός . ὡς ἐγώ τις κάτω ἔχω ὁ χείρ εἰς ὁ γήινος , οὐ εἄν ἀνύω βούλομαι τις , ὥσπερ οὐδέ κάτω κεῖμαι ἀεί Μωϋσῆς χείρ ὀνίνημι ὁ λαός , ἀλλά ὅτε ἐπέρομαι . οὗτος σύμβολον εἰμί καί ὁ ἔπαρσις ὁ ὁ σωτήρ · ὁ γάρ ὑπέρ ἄνθρωπος πρᾶξις ὕφωσεν ὁ χείρ καί σῴζω ὁ πιστεύω . τάχα τοίνυν πᾶς ὁ ὁ πρᾶξις ἐπαίρω σταυρόω , καί κατά οὗτος λέγω Παῦλος · ἐγώ κόσμος σταυρόω ἐγώ κόσμος , οὗτος εἰμί · νοέω ἐγώ ὁ λόγος ὁ περί κόσμος καί ἐπαίρω καί οὐκέτι κεῖμαι κάτω · ὁ γάρ μή συνίημι ὁ λόγος ὁ κοσμοποιία ὁ λόγος οὐ σταυρόω . κηλόν γάρ εἰμί ἡγέομαι ὁ σταυρόω , ὅς καί Παῦλος πάσχω , Χριστός συσταυρόω , καί ὁ κόσμος ἔχω ὡς πρός ὁ Παῦλος νόος ἐπαίρω καί νοέω αὐτός . ἀλλως δέ ἐπαίρω ὁ χείρ ὁ κύριος , δύναμις δύναμις ὁ μαθητής ἐντίθημι διά ὁ εὐλογία .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.88
Ἐμφαντικώτερον δὲ τὀ >καθ' ἡμέραν< τοῦ παρὰ Ματθαίῳ >σήμερον< . Καὶ γὰρ ὁ ἔσω ἄνθρωπος , ὃς κυρίως οὐσία , μὴ τυχὼν ζῶντος ἄρτου ἐχθρῷ ζωῆς θανάτῳ γίνεται , ὡς τὸ σῶμα μὴ τρεφόμενον . Ταπεινοὶ δέ οἱ νομίζοντες περὶ σωματικοῦ ἄρτου λέγειν τὸν διδάσκοντα μὴ >περὶ τῆς αὔριον< , μάλιστα εἶς >τὸν ἐπιούσιον< , ἀντὶ τοῦ >τὸν ἐπιόντα< καὶ >ἐπερχόμενον< λαμβάνουσιν . Τοῦτο δὲ δῆλον ἐκ τοῦ εἰπεῖν · >οὐ γὰρ οἶδας , τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα< , τοῦτ' ἔστιν ἡ αὔριον ἡ ἐπερχομένη · οί δὲ τοῦ Μάνεντος ἢ ἀλληγρήσουσιν , ὃ μὴ εἴωθεν , ἢ τὸν τοῦ Δημιουργοῦ ἄρτον αἰτήσουσιν .
Lemmas: ἐμφαντικός δέ ὁ >καθ' ἡμέρα ὁ παρά Ματθαῖος Ἰσήμερος . καί γάρ ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος , ὅς κύριος οὐσία , μή τυγχάνω ζῶ ἄρτος ἐχθρός ζωή θάνατος γίγνομαι , ὡς ὁ σῶμα μή τρέφω . Ταπεινός δέ ὁ νομίζω περί σωματικός ἄρτος λέγω ὁ διδάσκω μή >περὶ ὁ αὔριον , μάλιστα εἰμί ὅς ἐπιούσιος , ἀντί ὁ ὅς ἐπιόντα< καί ἐπέρχομαι λαμβάνω . οὗτος δέ δῆλος ἐκ ὁ εἶπον · οὐ γάρ οἶδα , τίς τίκτω ὁ ἐπιφέρω , οὗτος εἰμί ὁ αὔριον ὁ ἐπέρχομαι · οἷ δέ ὁ Μάνες ἢ αλληγρησους , ὅς μή εἴωθα , ἢ ὁ ὁ Δημιουργός ἄρτος αἰτέω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.89
[ ὥστε ] σημαίνει το >έπεχείρησαν< τό χωρις χαρίσματος ἐλθεῖν εἰς τὴν ἀναγραφὴν τῶν εὐαγγελίων τινάς , τὸ δὲ >ἀνατάξασθαι< σημαίνει τὸ ἐκθεῖναι , τὸ ἐξηγήσασθαι , τὸ συγγράψαι .
Lemmas: [ ὥστε ] σημαίνω ὁ ἐπιχειρέω ὁ χωρίς χάρισμα ἔρχομαι εἰς ὁ ἀναγραφή ὁ εὐαγγέλιον τις , ὁ δέ ἀνατάσσω σημαίνω ὁ ἐκτίθημι , ὁ ἐξηγέομαι , ὁ συγγράφω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.90
Ὅτι μὲν οὖν παρὰ τῶν αὐτοψίᾳ θεασαμένων καὶ αὐτηκόων γενομένων παρέλαβε , σαφώς ώμολόγησεν ειπών · >καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ απ' ἀρχῆς αὐτόπται και ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου< . Καὶ χρή τούτῳ μὲν και Μάρκῳ πείθεσθαι , ὡς ἅπερ ἀκηκόασιν ἀκριβῶς ἀναγραψαμένοις , Ἰωάννῃ δὲ καὶ ΜατΘαίῳ , ὡς ἅπερ ἑωράκασι γράφουσιν . Τὰ οὺν νόμιμα εὐαγγέλια τιμητέον ἐξ ἴσου , μὴ μόνον τὴν ὄψιν τῶν ἑωρακότων τιμών - των , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀκοὴν τῶν ἀκηκοότων · ἀληθεῖς γὰρ ἀληθῶν διάδοχοι καὶ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς φῶς εἰς ἡμᾶς παραπέμπουσιν , ἔπαινον κομιζό - μενοι δίκαιον παρ' ἠμῶν .
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν παρά ὁ αὐτοψία θεάομαι καί αὐτήκοος γίγνομαι παραλαμβάνω , σαφώς ὁμολογέω εἶπον · καθίημι παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης και ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ λόγος . καί χρή οὗτος μέν και Μᾶρκος πείθω , ὡς ὅσπερ ἀκούω ἀκριβῶς ἀναγράφω , Ἰωάννης δέ καί Ματθαῖος , ὡς ὅσπερ ὁράω γράφω . ὁ ούν νόμιμος εὐαγγέλιον τιμητέος ἐκ ἴσος , μή μόνος ὁ ὄψις ὁ ὁράω τιμή - ὁ , ἀλλά καί ὁ ἀκοή ὁ ἀκούω · ἀληθής γάρ ἀληθής διάδοχος καί ὁ παραδίδωμι αὐτός φάος εἰς ἐγώ παραπέμπω , ἔπαινος κομίζω - μένω Δίκαιος παρά ἡμεῖς .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.91
Ἴσως ἐρεῖ τις , ὅτι τοῦ νόμου λέγοντος · >ἐὰν φυλάξῃς τὰ προστάγ - ματα κυρίου τοῦ θεοῦ σου , πληθυνεῖ τὸν σῖτόν σου καὶ τόν οἶνόν σου καὶ τὸ ἔλαιόν σου καὶ οὐκ ἔσται ἔν σοι ἄγονος οὐδέ στεῖρα< · εἰ οὖν >δίκαιοι< οὗτοι , ποῦ ἡ εὐλογία ; ὅτι ἔθος τοῖς ἐπὶ μεγάλοις τισὶ προβιβαζομένοις παρὰ θεοῦ ὡς Ἰσαάκ καὶ Σαμψὼν καὶ Σαμουὴλ ὑπερβαίνειν τὰ κατὰ τὸν νόμον · στειρωτικὴ γὰρ ὠδὶς ἐγγὺς τῆς παρθενικῆς ἐστιν .
Lemmas: Ἴσος εἴρω τις , ὅτι ὁ νόμος λέγω · ἐά φυλάσσω ὁ προστάγ - μάτη κύριος ὁ θεός σύ , πληθύνω ὁ σῖτος σύ καί ὁ οἶνος σύ καί ὁ ἔλαιον σύ καί οὐ εἰμί ἐν σύ ἄγονος οὐδέ στεῖρα · εἰμί οὖν δίκαιος οὗτος , ποῦ ὁ εὐλογία ; ὅτι ἔθος ὁ ἐπί μέγας τις προβιβάζω παρά θεός ὡς Ἰσαάκ καί Σαμψών καί Σαμουήλ ὑπερβαίνω ὁ κατά ὁ νόμος · στειρωτικός γάρ ὠδίς ἐγγύς ὁ παρθενική εἰμί .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.92
καὶ διὰ παντὸς τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς θεὸν ἀνατείνων καὶ πρὸς αὐτὸν μόνον βλέπων κατὰ τὸν λέγοντα · >πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου , τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ<
Lemmas: καί διά πᾶς ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα πρός θεός ἀνατείνω καί πρός αὐτός μόνος βλέπω κατά ὁ λέγω · Ἵπρος σύ ἆρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὁ κατοικέω ἐν ὁ οὐρανός
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.93
>καὶ σίκερα οὐ μὴ πίη ( . Σίκερά ἐστι πᾶν τὸ μέθην ποιεῖν δυνάμενον , οὐκ ἂν δὲ ἐξ ἀμπέλου , μάλιστα δέ τὸ ἐκ φοινίων ἐσκευασμένον .
Lemmas: >καὶ σίκερα οὖον μή πίνω ( . σίκερα εἰμί πᾶς ὁ μέθη ποιέω δύναμαι , οὐ εἄν δέ ἐκ ἄμπελος , μάλιστα δέ ὁ ἐκ φοίνιόω σκευάζω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.94
>Καὶ αὐτὸς προελεύσεται< . Τό · >προελεύσεται ἐν πνεύματι καὶ Ηλίου< , τοῦτό ἐστιν · Ἡλίου τῆς δευτέρας τοῦ κυρίου παρουσίας προδρόμου , καθώς φησιν ὁ προφήτης εἰπών · >πέμφω ὑμῖν Ἡλίαν τὸν Θεσβίτην πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν τοῦ κυρίου τὴν μεγάλην καὶ επιφανῆ< οὕτως οὖν καὶ ὁ Ἰωάννης τῆς πρώτης γέγονε πρόδρομος καὶ >ἐν πνεύματι< μέν , ὅτι ὥσπερ ἦν ἐπὶ τὸν Ἡλίαν ἡ τοῦ παναγίου πνεύματος χάρις , οὕτω καὶ ἐπὶ τὸν πρόδρομον , >ἐν δυνάμει< δέ διὰ τὸ μέγεθος τῆς πληρουμένης παρ᾿ αὐτῶν διακονίας .
Lemmas: Κία αὐτός προέρχομαι . ὁ · προέρχομαι ἐν πνεῦμα καί Ηλίος , οὗτος εἰμί · Ἡλίας ὁ δύο ὁ κύριος παρουσία πρόδρομος , καθώς φημί ὁ προφήτης εἶπον · >πέμφω σύ Ἡλίας ὁ Θεσβίτης πρίν ἔρχομαι ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ὁ μέγας καί ἐπιφανής οὕτως οὖν καί ὁ Ἰωάννης ὁ πρῶτος γίγνομαι πρόδρομος καί ἐν πνέω μέν , ὅτι ὥσπερ εἰμί ἐπί ὁ Ἡλίας ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα χάρις , οὗτος καί ἐπί ὁ πρόδρομος , ἐν δύναμαι δέ διά ὁ μέγεθος ὁ πληρόω παρά αὐτός διακονία .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.95
τὸ δὲ >ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα< · μετῆλθε δὲ τὰ αὐτὰ πρὸς Ἰωάννην . Ἀλλὰ μὴ ὡς ἡ ἀκολουθία τῆς φύσεως βούλεται τέκνων ἀκολουθεῖν μᾶλλον πατράσιν , οὐ πατέρας δουλεύειν υἱοῖς · ἀλλ᾿ ἐπεὶ βούλεται τῷ λαῷ δεῖν τὸν ἀρχαῖον ἀκολουθεῖν , ὃς χώρᾳ ἦν πατέρων , ὁ δὲ δεύτερος καὶ νέος ἐν χώρᾳ υἱῶν — >ἀντὶ< γὰρ >τῶν πατέρων σου ἐγεννήθησαν υἱοί σοι< — ἀντιστρέφει τὴν ἀκολουθίαν · καὶ γὰρ γὰρ ἀποκαθιστᾷ τὴν συναγωγὴν ὑπὸ τὴν ἐκκλησίαν . Ἑρμηνεύων δέ , τίνες οἱ πατέρες , τίνες δὲ τὰ τέκνα , ἐπιφέρει · >καὶ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων< . Δεῖ τοὺς παλαιοὺς παρὰ Ἰουδαίοις τῇ φρονήσει τῶν δικαίων ἀκολουθῆσαι .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιστρέφω Καρδία πατήρ ἐπί τέκνη · μετέρχομαι δέ ὁ αὐτός πρός Ἰωάννης . ἀλλά μή ὡς ὁ ἀκολουθία ὁ φύσις βούλομαι τέκνον ἀκολουθέω μᾶλλον πατήρ , οὖον πατήρ δουλεύω υἱός · ἀλλά ἐπεί βούλομαι ὁ λαός δήω ὁ ἀρχαῖος ἀκολουθέω , ὅς χώρα εἰμί πατήρ , ὁ δέ δύο καί νέος ἐν χώρα υἱός — ἀντί γάρ ὅς πατήρ σύ γεννάω υἱός σο — ἀντιστρέφω ὁ ἀκολουθία · καί γάρ γάρ ἀποκαθιστάω ὁ συναγωγή ὑπό ὁ ἐκκλησία . ἑρμηνεύω δέ , τίς ὁ πατήρ , τίς δέ ὁ τέκνον , ἐπιφέρω · >καὶ ἀπειθέω ἐν φρόνησις δικαῖος . Δεύς ὁ παλαιός παρά Ἰουδαῖος ὁ φρόνησις ὁ Δίκαιος ἀκολουθέω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.96
Ἔτι ἀπιστήσας ὁ Ζαχαρίας τῷ ἀγγέλλοντι τὴν γένεσιν τῆς δεικνυούσης τὸν λόγον φωνῆς ἀπόλλυσι τὴν φωνήν , ἀναλαμβόνων αὐτὴν καὶ παυόμενος τῆς ἐπιπόνου σιωπῆς , ὅτε γεννᾶται ὁ πρόδρομος , τοῦ λόγου φωνή , καὶ ὅτε γράφει , ὅτι >Ἰωάννης ἐστὶν τὸ ὄνομα αὐτοῦ< . Ἐνωτίζεσθαι οὖν δεῖ φωνήν , ἵν᾿ ὁ νοῦς τὸν ὑπ᾿ αὐτῆς δεικνύμενον δέξηται λόγον .
Lemmas: ἔτι ἀπιστέω ὁ Ζαχαρίας ὁ ἀγγέλλω ὁ γένεσις ὁ δείκνυμι ὁ λόγος φωνή ἀπόλλυμι ὁ φωνή , ἀναλαμβάνω αὐτός καί παύω ὁ ἐπίπονος σιωπή , ὅτε γεννάω ὁ πρόδρομος , ὁ λόγος φωνή , καί ὅτε γράφω , ὅτι Ἰωάννης εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός . ἐνωτίζομαι οὖν δεῖ φωνή , ἵνα ὁ νόος ὁ ὑπό αὐτός δείκνυμι δέχομαι λόγος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.97
Προακούσας ἐράσμιον πρᾶγμα ὁ Ζαχαρίας ἑαυτῷ μέλλειν ἔσεσθαι οὐκ ἔσπευσε πρὸ καιροῦ δραμεῖν πρὸς τὸ δοῦναι ὁδὸν τῇ προφητείᾳ , ἀλλ᾿ ἔμεινε πληρῶσαι τὴν πνευματικὴν λειτουργίαν καὶ οὕτω τῇ προφητείᾳ διὰ τῶν σαρκικῶν ἐξυπηρετήσασθαι , διδάσκων ὅτι δεῖ πάντα δεύτερα ποιεῖσθαι τῆς εἰς θεὸν τιμῆς .
Lemmas: προακούω ἐράσμιος πρᾶγμα ὁ Ζαχαρίας ἑαυτοῦ μέλλω εἰμί οὐ σπεύδω πρό καιρός τρέχω πρός ὁ δίδωμι ὁδός ὁ προφητεία , ἀλλά μένω πληρόω ὁ πνευματικός λειτουργία καί οὗτος ὁ προφητεία διά ὁ σαρκικός ἐξυπηρετέω , διδάσκω ὅτι δεῖ πᾶς δύο ποιέω ὁ εἰς θεός τιμή .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.98
Διὸ οὐδέν ἔλεγεν ἡ Ἐλισάβετ , ἕως οὗ πάντες σχεδὸν εἰπεῖν ἤλεγχον αὐτήν , ὅτι ἔγκυος ἦν , δἱ᾿ ὧν ἑώρων , κἂν ἐκείνη τὸ πρᾶγμα ἔκρυβεν .
Lemmas: Διὸ οὐδείς λέγω ὁ Ἐλισάβετ , ἠώς ὅς πᾶς σχεδόν εἶπον ἐλέγχω αὐτός , ὅτι ἔγκυος εἰμί , διά ὅς ὁράω , κἀν ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα κρύπτω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.99
Τὸ δέ >ἔσται< καὶ >κληθήσεται< τῇ κατὰ σάρκα πρέπον οἰκονομίᾳ , καὶ τό · >δώσει δὲ αὐτῷ κύριος< τῇ οἰκονομίᾳ σάρκα πρέπον οἰκονομίᾳ , βάνειν λέγεται διὰ ταύτην >τὸν θρόνον Δαβίδ< , ἀλλ᾿ ἔστιν ὁ αὐτὸς καὶ βασιλεὺς αἰώνιος θεοπρεπῶς .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί καί καλέω ὁ κατά σάρξ πρέπω οἰκονομία , καί ὁ · οἶδα δέ αὐτός κύριος ὁ οἰκονομία σάρξ πρέπω οἰκονομία , βάω λέγω διά οὗτος ὅς θρόνος Δαβίδης , ἀλλά εἰμί ὁ αὐτός καί βασιλεύς αἰώνιος θεοπρεπῶς .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.100
Ὡς εὐγνώμων οὖσα ἡ Μαρία ἔφη πρὸς τὸν ἄγγελον · >Ἰδοὺ ἡ κυρίου · γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου< .
Lemmas: ὡς εὐγνώμων εἰμί ὁ Μαρία φημί πρός ὁ ἄγγελος · >Ἰδοὺ ὁ κύριος · γίγνομαι ἐγώ κατά ὁ ῥῆμα σου .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.101
Οὐχ ἁπλῶς δέ οὐδέ ἀκρίτως ἐν τῇ Μαρίᾶ γέγονεν ὁ λόγος , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῆς ταπείνωσιν , ἣν ἀγαπᾷ ὁ θεὸς καὶ ὑπερυψοῖ ὡς μιμουμένην αὐτὸν τὸν ταπεινώσαντα ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβόντα · >ὅτε ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ< · ἐν Ἡσαΐα φησίν · >ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω ἀλλ᾿ ἢ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους;< Εἶτά φησιν · >ἐπειδὴ ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ< — δούλη γὰρ αὐτοῦ εἰμι ὡς πλάσμα αὐτοῦ καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ κτίσματα — Ε;ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με> , οὐ σὺ μόνη ἡ Ἐλισάβετ , ἀλλὰ <πᾶσαι αἱ αἱ τῶν πιστευόντων · εἰ γὰρ καὶ τοῖς κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἀσυμφανὴς ἦν ὁ τῆς θεοτόκου λόγος , ἀλλὰ νῦν ὁσημέραι ἐπὶ πλείω λαλεῖ κα φαίνεται τὸ ἀληθὲς τῶν ὑπ᾿ αὐτῆς προφητευθέντων .
Lemmas: οὐχ ἁπλόος δέ οὐδέ ἄκριτος ἐν ὁ Μαρία γίγνομαι ὁ λόγος , ἀλλά διά ὁ ὑπερβάλλω αὐτός ταπείνωσις , ὅς ἀγαπάω ὁ θεός καί ὑπερυψόω ὡς μιμέομαι αὐτός ὁ ταπεινόω ἑαυτοῦ καί μορφή δοῦλος λαμβάνω · ὅστε ἐπιβλέπω ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος αὐτός · ἐν Ἡσαΐας φημί · ἐπί τίς ἐπιβλέπω ἀλλά ἢ ἐπί ὁ ταπεινός καί Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος εἶτα φημί · ἐπειδή ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος αὐτός — δοῦλος γάρ αὐτός εἰμί ὡς πλάσμα αὐτός καθώς καί ὁ λοιπάς κτίσμα — Ε;ἀπὸ ὁ νῦν μακαρίζω μέτε , οὖον σύ μόνος ὁ Ἐλισάβετ , ἀλλά <πᾶσαι ὁ ὁ ὁ πιστεύω · εἰμί γάρ καί ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ἀσυμφανής εἰμί ὁ ὁ θεοτόκος λόγος , ἀλλά νῦν ὁσημέραι ἐπί πλείων λαλέω ἄν φαίνω ὁ ἀληθής ὁ ὑπό αὐτός προφητεύω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.102
Ἐπειδήπερ ἀπιστήσειεν ἂν τις πρὸς τὴν ἐνέργειαν τῆς συλλήψεως , εἴ γε παρθένος οὖσα συλλάβοι , τῷ ὀνόματι τοῦ >δυνατοῦ< τὴν ἀπιστίαν ἵνα τις τῇ δυνάμει τοῦ ἐνεργοῦντος ἀναπέμψῃ τὸ κατόρθωμα καὶ μὴ τὸ κατὰ φύσιν ἐξετάζων ἐκπέσῃ τῆς ἀληθοῦς συγκαταθέσεως τῶν ἀληθῶς γεγενημενων .
Lemmas: ἐπειδήπερ ἀπιστέω εἄν τις πρός ὁ ἐνέργεια ὁ σύλληψις , εἰμί γε παρθένος εἰμί συλλαμβάνω , ὁ ὄνομα ὁ δυνατός ὁ ἀπιστία ἵνα τις ὁ δύναμις ὁ ἐνεργέω ἀναπέμπω ὁ κατόρθωμα καί μή ὁ κατά φύσις ἐξετάζω ἐκπίπτω ὁ ἀληθής συγκατάθεσις ὁ ἀληθής γίγνομαι .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.103
Τοὺς αὐτοὺς καὶ >δυνάστας< καλεῖ , οὓς καθελὼν ὕψωσεν , τοὺς ἑαυτοὺς >ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα αὐτοῦ ( , δεδωκὼς αὐτοῖς <ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεως καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν τοῦ ἐχθροῦ> · καὶ <πεινῶντας> μέν τοὺς ἐξ ἐθνῶν , λιμώττοντας θείων καὶ διδασκαλίας , <ἐνέπλησεν ἀγαθῶν>c τῶν τῆς νέας διαθήκης .
Lemmas: ὁ αὐτός καί δυνάστης καλέω , ὅς καθαιρέω ὑψόω , ὁ ἑαυτοῦ ὑπό ὁ κραταιός χείρ αὐτός ( , δίδωμι αὐτός ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ ὁ ἐχθρός · καί <πεινῶντας> μέν ὁ ἐκ ἔθνος , λιμώσσω θεῖον καί διδασκαλία , ἐμπίμπλημι ἀγαθός ὁ ὁ νέος διαθήκη .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.104
Οὕτω πάντα ξένα τὰ αὐτοῦ · καὶ ἡ τροφὴ ξένη , καὶ ἐκλεκτὸς ἀπὸ κόσμου ἅτε τὸν ὑπέρ κόσμον μηνύων Χριστόν , καὶ ἐν ἐρήμῳ εὐθύς , ἔξω τῆς ἐν ἀνθρώποις κακίας αναστρεφόμενος , ἵνα καὶ ἀξιόπιστος γένηται ταύτην ἐλέγχειν · οὐ πρότερον δὲ τοῖς ἐν πόλεσιν ἐπιχωριάζειν ἤρξατο , εἰ μὴ τὸ ἐν αὐτῷ πνεῦμα δημοσιεῦσαι ἑαυτὸν προετρέψατο .
Lemmas: οὕτως πᾶς ξένος ὁ αὐτός · καί ὁ τροφή ξένος , καί ἐκλεκτός ἀπό κόσμος ἅτε ὁ ὑπέρ κόσμος μηνύω Χριστός , καί ἐν ἐρῆμος εὐθύς , ἔξω ὁ ἐν ἄνθρωπος κακία ἀναστρέφω , ἵνα καί ἀξιόπιστος γίγνομαι οὗτος ἐλέγχω · οὖον πρότερος δέ ὁ ἐν πόλις ἐπιχωριάζω ἄρχω , εἰμί μή ὁ ἐν αὐτός πνεῦμα δημοσιεύω ἑαυτοῦ προτρέπω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.105
Ποίαις ἡμέραις ; Καθ’ ἃς ἐγεννήθη ὁ βαπτιστής · ἔξ γὰρ μησὶ πρόδρομος τοῦ σωτῆρος ἐγένετο εἰς τὴν κύησιν καὶ πρὸ ἓξ μηνῶν ἐτέχθη · ὡς δέ οἱ ἀκριβέστεροι ἐπετήρησαν , καὶ πρὸ ἓξ μηνῶν τῆς ἀναλήψεως τοῦ σωτῆρος ἀπέθανεν . >Αὐγούστου< δέ φησιν πρώτως βασιλεύοντος <ἐξῆλθε δόγμα> . Πρὸ Αὐγούστου γὰρ μόνος ἐγτένετο Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ μετὰ τοὺς ὑπάτους · τύπος γὰρ ἦν πρὸ τούτου ὑπάτους βασιλεῖς ἐνιαυσιαίους · Αὔγουστος δὲ βασιλεύσας λύει τὰς πολυαρχίας καὶ κατασχὼν παρέμεινε βασιλεύων . Ἐπεὶ γὰρ ἤμελλε τὸ κήρυγμα διατρέχειν εἰς τὰ πέρατα , οὐκ ἠδύναντο δέ οἱ ἀπόστολοι μεταβαίνειν ἀπὸ ἔθνους εἰς ἔθνος διαφόροις βασιλεῦσι παλαίοντες καὶ πολεμούμενοι παρ ἑκάστου , προομαλίζει μιᾷ βασιλείᾳ τὴν γῆν ὁ θεός , ἵνα οἱ ἀπόστολοι ὡς εἰς μίαν βασιλείαν κηρύττωσιν .
Lemmas: ποῖος ἡμέρα ; κατά ὅς γεννάω ὁ βαπτιστής · ἐκ γάρ μείς πρόδρομος ὁ σωτήρ γίγνομαι εἰς ὁ κύησις καί πρό ἓξ μείς τίκτω · ὡς δέ ὁ ἀκριβής ἐπιτηρέω , καί πρό ἓξ μείς ὁ ἀνάληψις ὁ σωτήρ ἀποθνῄσκω . Αὐγούστης δέ φημί πρῶτος βασιλεύω ἐξέρχομαι δόγμα . πρό Αὔγουστος γάρ μόνος ἐγτένετο Ἰούλιος Καῖσαρ ὁ μετά ὁ ὕπατος · τύπος γάρ εἰμί πρό οὗτος ὕπατος βασιλεύς ἐνιαυσιαῖος · Αὔγουστος δέ βασιλεύω λύω ὁ πολυαρχία καί κατέχω παραμένω βασιλεύω . ἐπεί γάρ μέλλω ὁ κήρυγμα διατρέχω εἰς ὁ πέρας , οὐ δύναμαι δέ ὁ ἀπόστολος μεταβαίνω ἀπό ἔθνος εἰς ἔθνος διάφορος βασιλεύς παλαίω καί πολεμέω παρά ἕκαστος , προομαλίζω εἷς βασίλεια ὁ γῆ ὁ θεός , ἵνα ὁ ἀπόστολος ὡς εἰς εἷς βασίλειος κηρύσσω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.106
Περιτέμνεται ὁ κύριος ὀκταήμερος · Ἰησοῦς ὀνομάζεται , ὃ καὶ προηγόρευται καὶ οὕτω μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν ἀνάγεται πρὸς Ἱεροσόλυμα καὶ παρίσταται τῷ κυρίῳ κατὰ τὸν νόμον τὸν λέγοντα , ὅτι >πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν ἅγιον τῷ κυρίῳ κληθήσεται< . Καὶ τοῦτο μὲν ἐνταῦθα γνῶναι παντός , ὡς αὐτὸς μέν ὁ ἁγιάζων , αὐτὸς δὲ ὁ ἁγιαζόμενος , ἐκεῖνο δέ οὐ παντός , ὡς ἐλέγετο μὲν καὶ ἐτελεῖτο ταῦτα κοινῶς , ἐδήλου δέ τι τοῦ φαινομένου βαθύτερον · προσήγετο γὰρ ὑπέρ ἄῤῥηνος πρωτοτόκου καὶ αὐτοῦ προσαγομένου <ζεῦγος τρυγόνων , καὶ δύο περιστερῶν> καὶ οἶμαι διὰ μὲν τῶν τρυγόνων τὸ σῶφρόν τε καὶ δηλούσθαι .
Lemmas: περιτέμνω ὁ κύριος ὀκταήμερος · Ἰησοῦς ὀνομάζω , ὅς καί προαγορεύω καί οὗτος μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ ἡμέρα ἀνάγω πρός Ἱερουσαλήμ καί παρίστημι ὁ κύριος κατά ὁ νόμος ὁ λέγω , ὅτι >πᾶν ἄρσην διανοίγνυμι μήτρα ἅγιος ὁ κύριος καλέω . καί οὗτος μέν ἐνταῦθα γιγνώσκω πᾶς , ὡς αὐτός μέν ὁ ἁγίζω , αὐτός δέ ὁ ἁγίζω , ἐκεῖνος δέ οὖον πᾶς , ὡς λέγω μέν καί τελέω οὗτος κοινῶς , δηλόω δέ τίς ὁ φαίνω βαθύς · προσάγω γάρ ὑπέρ ἄρηνος πρωτοτόκος καί αὐτός προσάγω ζεῦγος τρυγών , καί δύο περιστερῶν> καί οἴομαι διά μέν ὁ τρυγών ὁ σώφρων τε καί δηλόω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.107
Οὐ τῇ πρώτη δὲ ἢ τῇ δευτέρᾳ ηὗρον αὐτόν , ἀλλὰ τῇ τρίτη , ὅτε αὐτὸς ἠθέλησεν ἐμφανὴς γενέσθαι τοῖς ζητοῦσιν αὐτόν . Ἔχει δὲ καὶ αἴνιγμα ὁ λόγος · ἐν τῷ δωδεκάτῶ ἔτει τρεῖς ἡμέρας κρύπτεται , πρὸ τοῦ πάθους τὸ πάθος καταγγέλλων τὸ ἐπὶ τῶν δώδεκα μαθητῶν , ὅτε δὴ καὶ τούτους ἔλαθε καὶ πόλιν ἀναστὰς ἐφάνη [ πρὸ τῶν τριῶν ] , τὸν τριήμερον προ του καιρου καιρον . dCS ( anschl . an p . 130 , 3—9 ) vgl . Ambros . in Lucam II , 63 ( S . 75 Schenkl ) : post triduum repperitur tn templo , ut esset indicio quia post triduum triumphalis illius passionis in sede caelesti et honore divino fidei nostrae se resurrecturus offerret , qui mortuus credebatur — 3 vgl . Weish . Sal . 1 , 2
Lemmas: οὖον ὁ πρῶτος δέ ἢ ὁ δύο εὑρίσκω αὐτός , ἀλλά ὁ τρίτος , ὅτε αὐτός ἐθέλω ἐμφανής γίγνομαι ὁ ζητέω αὐτός . ἔχις δέ καί αἴνιγμα ὁ λόγος · ἐν ὁ δωδέκατος ἔτος τρεῖς ἡμέρα κρύπτω , πρό ὁ πάθος ὁ πάθος καταγγέλλω ὁ ἐπί ὁ δώδεκα μαθητής , ὅτε δή καί οὗτος λανθάνω καί πόλις ἀνίστημι φαίνω [ πρό ὁ τρεῖς ] , ὁ τριήμερον προ ὁ καιρός καιρός . dCS ( anschl . an p . 130 , 3—9 ) vgl . Ambros . in Lucam II , 63 ( S . 75 Schenkl ) : post triduum repperitur tn templo , ut esset indicio quia post triduum triumphalis illius passionis in sede caelesti et honore divino fidei nostrae se resurrecturus offerret , qui mortuus credebatur — 3 vgl . Weish . Sal . 1 , 2
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.108
Ἐν τῷ πρώτῳ καὶ τεσσαρακοστῷ ἔτει Καίσαρος Αὐγούστου ἐγεννήθη ὁ Χριστός , καὶ ἐβασίλευσεν Αὔγουστος ἔτη πεντήκοντα ἓξ , λοιπὰ δέκα πέντε · εἶτα ἐβασίλευσεν μετ᾿ αὐτὸν Τιβέριος , καὶ τῷ πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει τῆς Τιβερίου βασιλείας ἦλθεν Ἰωάννης βαπτίζων , ὅτε καὶ ὁ Ἰησοῦς ἐβαπτίσθη >ὢν ἐτῶν ὡσεὶ τριάκοντα> , ὡς ἐν τοῖς ἑξῆς φησιν εὐαγγελιστής . dCS ( es folgt p . 136 , 21—137 , 17 ) — 6 vgl . Luk . 3 . 23
Lemmas: ἐν ὁ πρῶτος καί τεσσαρακοστός ἔτος Καῖσαρ Αὔγουστος γεννάω ὁ Χριστός , καί βασιλεύω Αὔγουστος ἔτος πεντήκοντα ἓξ , λοιπάς δέκα πέντε · εἶτα βασιλεύω μετά αὐτός Τιβέριος , καί ὁ πεντεκαιδέκατος ἔτος ὁ Τιβέριος βασίλεια ἔρχομαι Ἰωάννης βαπτίζω , ὅτε καί ὁ Ἰησοῦς βαπτίζω ὅς ἔτος ὡσεί τριάκοντα , ὡς ἐν ὁ ἑξῆς φημί εὐαγγελιστής . dCS ( es folgt p . 136 , 21—137 , 17 ) — 6 vgl . Luk . 3 . 23
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.109
Ἐμνήσθη δὲ καὶ τῶν ἀρχιερέων Ἄννα καὶ Καϊάφα , ἵνα δείξῃ , ἀπὸ τοῦ καιροῦ , καθ’ ὅν ἦλθεν ὁ Ἰωάννης κηρύσσων , ἦσαν οὗτοι ἀρχιερεῖς , ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀρξάμενοι , μείναντες δὲ ἕως τοῦ πάθους τοῦ κυρίου ἐν τῂ ἀρχιερωσύνῃ . Φησὶ γὰρ περὶ τοῦ Καϊάφα , ὅτι εἰπὼν περὶ τοῦ Χριστοῦ , ὅτι >συμφέρει ἡμῖν , ἵνα εἷς ἄνθρωπος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ< , καὶ ἐπήγαγεν εὐθύς · >ἦν γὰρ ἀρχιερεὺς ἐκείνου< ἤτοι πρὸ δύο ἐτῶν τοῦ πόθους εἶπεν τοῦτο · τῷ γὰρ τρίτῳ τριακοστῷ ἔτει μετὰ μῆνας τρεῖς ἔπαθεν ὁ κύριος .
Lemmas: Ἐμνάω δέ καί ὁ ἀρχιερεύς Ἄννα καί Καϊάφας , ἵνα δείκνυμι , ἀπό ὁ καιρός , κατά ὅς ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης κηρύσσω , εἰμί οὗτος ἀρχιερεύς , ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός ἄρχω , μένω δέ ἠώς ὁ πάθος ὁ κύριος ἐν τῇ ἀρχιερωσύνη . φημί γάρ περί ὁ Καϊάφας , ὅτι εἶπον περί ὁ Χριστός , ὅτι συμφέρω ἐγώ , ἵνα εἷς ἄνθρωπος ὑπέρ ὁ λαός , καί ἐπάγω εὐθύς · ὅς γάρ ἀρχιερεύς κεινόω ἤτοι πρό δύο ἔτος ὁ πόθος εἶπον οὗτος · ὁ γάρ τρίτος τριακοστός ἔτος μετά μείς τρεῖς πάσχω ὁ κύριος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.110
>καὶ τοῖς αἰχμαλώτοις ἄφεσιν< . Τινας δὲ αἰχμαλώτους φησὶν αὐτούς , οὓς πρώην αἰχμαλωτευθέντας καὶ δεσμευθέντας ὑπὸ τοῦ διαβόλου ἐλθὼν ὁ Χριστὸς καὶ καθελὼν τὸν ἀποστάτην καὶ ἀλαζόνα τύραννον τὸν Σατανᾶν ἠλευθέρωσε τῆς αἰχμαλωσίας ; Τοὺς αὐτοὺς καὶ >τυφλοὺς< >τεθραυσμένους< φησίν · αὐτὸς γὰρ ἐξήστραψε τοῖς ἐσκοτισμένην ἔχουσι διάνοιαν τὸ νοητὸν φῶς , ἀφῆκέν τε ἤγουν ἀπέλυσε δεσμῶν τῶν τῆς ἁμαρτίας τοὺς >τεθραυσμένους καὶ συντετριμμένους τῇ καρδίᾳ< , τοῦτ᾿ συντριβέντας ὑπὸ τοῦ βάρους τῆς ἁμαρτίας ἢ τοὺς ταπεινοὺς τῷ πνεύματι , οἷς καὶ κηρύσσει >ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτόν< . Ποῖος δὲ οὗτός ἐστιν ὃν τὸ κήρυγμα τοῦ σωτῆρος ἐγίνετο ἢ καθ᾿ ὃν ὁ ἀμνὸς ὁ ἀληθινὸς ὑπὲρ τῆς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου προσεφέρετο ;
Lemmas: >καὶ ὁ αἰχμάλωτος ἄφεσις . τις δέ αἰχμάλωτος φημί αὐτός , ὅς πρώην αἰχμαλωτεύω καί δεσμεύω ὑπό ὁ διάβολος ἔρχομαι ὁ Χριστός καί καθαιρέω ὁ ἀποστάτης καί ἀλαζών τύραννος ὁ Σατανᾶς ἐλευθερόω ὁ αἰχμαλωσία ; ὁ αὐτός καί >τυφλοὺς< >τεθραυσμένους< φημί · αὐτός γάρ ἐκστρέφω ὁ σκοτίζω ἔχω διάνοια ὁ νοητός φάος , ἀφίημι τε ἤγουν ἀπολύω δεσμός ὁ ὁ ἁμαρτία ὁ θραυσμένος καί συντρίβω ὁ καρδία , οὗτος συντρίβω ὑπό ὁ βάρος ὁ ἁμαρτία ἢ ὁ ταπεινός ὁ πνεῦμα , ὅς καί κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος δεκτός . ποῖος δέ οὗτος εἰμί ὅς ὁ κήρυγμα ὁ σωτήρ γίγνομαι ἢ κατά ὅς ὁ ἀμνός ὁ ἀληθινός ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος προσφέρω ;
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.111
Ἐπαινεθεὶς μέντοι ὑπό τοῦ σωτῆρος ὁ νομικὸς ὡς καλὴν ἀπόκρισιν ἐποιήσατο , τὴν ἀλαζονείαν ἐξέῤῥηξεν , οὐδένα εἶναι πλησίον αὐτοῦ τιθέμενος , ὡς οὐδενὸς ὄντος αὐτῷ κατὰ τὴν δικαιοσύνην ἐφαμίλλου · μόνον γὰρ ἐνόμιζε πλησίον εἶναι τόν δίκαιον τῷ δικαίῶ , τὸν ἡψηλὸν τῷ ὑψηλῷ κατ’ ἀρετὴν ἐφάμιλλον , οὐκ εἰδώς , ὅτι τοῦτο διαφθείρει τὴν δικαιοσύνην τὸ μὴ ἐξ ἀγάπης , ὃ πράττει , ποιεῖν · ἐνδεὴς οὖν οὗτος τῆς ἀγάπης ἁλίσκεται καὶ τῆς πρὸς τὸν θεὸν καὶ τῆς πρὸς τὸν πλησίον .
Lemmas: ἐπαινέω μέντοι ὑπό ὁ σωτήρ ὁ νομικός ὡς καλός ἀπόκρισις ποιέω , ὁ ἀλαζονεία ῥέζω , οὐδείς εἰμί πλησίος αὐτός τίθημι , ὡς οὐδείς εἰμί αὐτός κατά ὁ δικαιοσύνη ἐφάμιλλος · μόνος γάρ νομίζω πλησίος εἰμί ὁ Δίκαιος ὁ Δίκαιος , ὁ ἡψηλὸν ὁ ὑψηλός κατά ἀρετή ἐφάμιλλος , οὐ οἶδα , ὅτι οὗτος διαφθείρω ὁ δικαιοσύνη ὁ μή ἐκ ἀγάπη , ὅς πράσσω , ποιέω · ἐνδεής οὖν οὗτος ὁ ἀγάπη ἁλίσκομαι καί ὁ πρός ὁ θεός καί ὁ πρός ὁ πλησίος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.113
Ὁ δέ Ματθαῖός φησιν expl . φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν .
Lemmas: ὁ δέ Ματθαῖος φημί expl . φεύγω εἰς ὁ ἕτερος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.114
Κατὰ δέ ἀναγωγὴν expl . τρέφοντες ἑκάστην φυλήν .
Lemmas: κατά δέ ἀναγωγή expl . τρέφω ἕκαστος Φυλή .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.115
Ἐρωτᾷ δὲ οὐχ ἀγνοῶν expl . συμβολικὰ αὐτοῦ ἀνειλήφασιν .
Lemmas: ἐρωτάω δέ οὐ ἀγνοέω expl . συμβολικός αὐτός ἀναλαμβάνω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.116
Πυνθάνεται δὲ τῶν μαθητῶν expl . εἰσελεύσονται ἐν αὐτῇ .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ ὁ μαθητής expl . εἰσέρχομαι ἐν αὐτός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.117
Ἑτέρως δέ ἀρνεῖταί τις ἑαυτόν expl . ἐν τῷ κατορθοῦν σωζο - μενην .
Lemmas: ἕτερος δέ ἀρνέομαι τις ἑαυτοῦ expl . ἐν ὁ κατορθόω σωζο - Μενήν .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.118
Ταῦτα ἐπὶ Πέτρον καὶ Ἰάκωβον expl . τῆς μεταμορφώσεως αυτου .
Lemmas: οὗτος ἐπί Πέτρος καί Ἰάκωβος expl . ὁ μεταμόρφωσις αὐτός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.119
Εἰ δέ χρή τι καὶ περιεργότερον expl . ἐντὸς τῶν τελείων μόνον .
Lemmas: εἰμί δέ χρή τίς καί περίεργος expl . ἐντός ὁ τέλειος μόνος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.120
Καὶ τοίνυν ἴνα καὶ ἐπαναλαβὼν expl . καὶ τὸ πάθος τὸ ἅγιον .
Lemmas: καί τοίνυν ἵνα καί ἐπαναλαμβάνω expl . καί ὁ πάθος ὁ ἅγιος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.121
Ἐπεὶ γὰρ ἐν ἓξ ἡμέραις expl . τῷ βλέποντι θεωρούμενον .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἐν ἓξ ἡμέρα expl . ὁ βλέπω θεωρέω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.122
Μὴ φέροντες τὴν τῆς φωνῆς δύναμιν expl . ἐκεῖ ἐμφανίζεσθαι πολλοῖς .
Lemmas: μή φέρω ὁ ὁ φωνή δύναμις expl . ἐκεῖ ἐμφανίζω πολύς .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.123
Ὠριγένης εἰς τό · <ἰδοὺ ἄνδρες δύο συνελάλουν> ] expl . οἷς ἡτοίμασται , διὰ τούτους λελέχθαι .
Lemmas: Ὠριγένης εἰς ὁ · ἰδού ἀνήρ δύο συνελαύνω ] expl . ὅς ἑτοιμάζω , διά οὗτος λέγω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.124
Ἡ δὲ ἐκ τῆς νεφέλης expl . ὅθεν ἐληλύθεισαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὁ νεφέλη expl . ὅθεν ἔρχομαι .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.125
Ἐπιβλεπτέον δὲ τούτοις ὑψηλότερον expl . ἐν τοῖς κλάδοις τῆς τοιαύτης πίστεως .
Lemmas: ἐπιβλεπτέον δέ οὗτος ὑψηλός expl . ἐν ὁ κλάδος ὁ τοιοῦτος πίστις .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.126
9,44 Ὑπὸ τινος δέ ἄρα μέλλει παραδίδοσθαι ; expl . ἐφ’ ἡμᾶς φῶς τοῦ θεοῦ .
Lemmas: 9,44 ὑπό τις δέ ἄρα μέλλω παραδίδωμι ; expl . ἐπί ἐγώ φάος ὁ θεός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.127
Ἐπεὶ ἀχώριστός ἐστιν ὁ υἱὸς expl . καὶ ἀπόνηρον παιδίον .
Lemmas: ἐπεί ἀχώριστος εἰμί ὁ υἱός expl . καί ἀπόνηρος παιδίον .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.128
Οἴαν γὰρ τὸ παιδίον ἐκ τῆς γεννήσεως expl . γέγονεν εἰς τὰ παιδία .
Lemmas: οἶος γάρ ὁ παιδίον ἐκ ὁ γέννησις expl . γίγνομαι εἰς ὁ παιδίον .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.129
Διὸ τῆς Ἐλισάβετ καὶ τοῦ παιδὸς expl . τὸ αἷμα τῷ αἵματι .
Lemmas: Διὸ ὁ Ἐλισάβετ καί ὁ παῖς expl . ὁ αἷμα ὁ αἷμα .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.130
Ζαχαρίαν εὑρίσκομεν ἐν ταῖς Βασιλείαις expl , τὸν πατέρα του πατρος .
Lemmas: Ζαχαρίας εὑρίσκω ἐν ὁ Βασίλεια expl , ὁ πατήρ ὁ πατήρ .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.131
Τὸ μέν οὖν ὁλοσχερὲς τῆς παραβολῆς οὕτως . Ἐκλάβοις δέ καὶ ἄλλως κατὰ τὸν τόπον . Ὅσον ἄνθρωποί ἐσμεν expl . <ἐν θεῶν> .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁλοσχερής ὁ παραβολή οὕτως . κλάβος δέ καί ἄλλως κατά ὁ τόπος . ὅσος ἄνθρωπος εἰμί expl . ἐν θεός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.132
Δύναται δὲ σημαίνεσθαι καὶ τὰ δύο expl . ὡς ἀναξία αφιεμενη .
Lemmas: δύναμαι δέ σημαίνω καί ὁ δύο expl . ὡς ἀνάξιος ἀφίημι .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.133
Ὅρα ὅτι οὐ πάντῃ ἀπέκλεισε τὸν πλούσιον expl . καὶ τὰ τῆς λεγομένης .
Lemmas: Ὅρας ὅτι οὖον πάντῃ ἀποκλείω ὁ πλούσιος expl . καί ὁ ὁ λέγω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.134
Οἱ δύο μαθηταὶ ἤτοι Πέτρος καὶ Παῦλος expl . εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: ὁ δύο μαθητής ἤτοι Πέτρος καί Παῦλος expl . εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.135
Διὰ τί δέ εἶχον ἀνάγκην ἀπολῦσαι expl . διὰ τὸν λαὸν τὸν Ἰωνάθαν .
Lemmas: Ζεύς τίς δέ ἔχω ἀνάγκη ἀπολύω expl . διά ὁ λαός ὁ Ἰωνάθαν .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.136
Εἰκὸς ἄρτι ὑποσπονδίων γενομένων expl . πάτριον αὐτοῖς το τοιουτον .
Lemmas: εἰκώς ἄρτι υποσπονδιον γίγνομαι expl . πάτριος αὐτός ὁ τοιοῦτος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.137
Ὁ μὲν Ματθαῖος παρατρέχων εἶπεν expl . <ἐν τῷ δείσῳ> .
Lemmas: ὁ μέν Ματθαῖος παρατρέχω εἶπον expl . ἐν ὁ δείδω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.138
Matth . 13 , 44 Ὁμοίωμα καὶ παραβολὴ τὴν διαφοράν expl . ὁ τοῦ σπόρου λόγος .
Lemmas: Matth . 13 , 44 ὁμοίωμα καί παραβολή ὁ διαφορά expl . ὁ ὁ σπόρος λόγος .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.139
Matth . 13 , 44 Καθ’ ἑτέραν δὲ ἐκδοχὴν εἴη ἂν expl . θελήμασι τοῖς αυτου .
Lemmas: Matth . 13 , 44 κατά ἕτερος δέ ἐκδοχή εἰμί εἄν expl . θέλημα ὁ αὐτός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.140
Matth . 13 , 45 Οἵ γε μὴ περὶ μαργαριτῶν expl . τὴν γνῶσιν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: Matth . 13 , 45 ὁ γε μή περί μαργαρίτης expl . ὁ γνῶσις ὁ Χριστός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.141
Matth . 13 , 47 Ἔτι σαγήνη ἐστὶν ἡ ἐκ τῶν παλαιῶν expl . τὴν κάμινον τῆς πυρός .
Lemmas: Matth . 13 , 47 ἔτι σαγήνη εἰμί ὁ ἐκ ὁ παλαιός expl . ὁ κάμινος ὁ πῦρ .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.142
Matth . 20 , 1 Τὰ πέντε ταῦτα διαστήματα expl . θεοῦ βασιλείαν ἀναφέρεται .
Lemmas: Matth . 20 , 1 ὁ πέντε οὗτος διάστημα expl . θεός βασίλειος ἀναφέρω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.143
Matth . 20 , 1 Τάχα μὲν οὖν ἅπας ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος expl . τῆς σωτηρίας μισθός .
Lemmas: Matth . 20 , 1 Τάχα μέν οὖν ἅπας ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος expl . ὁ σωτηρία μισθός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.a.144
Matth . 20 , 1 Δι’ οὗ δοκεῖ μοι τὸ γνώρισμα τῆς βασιλείας expl . βασιλείαν ἀναφέρεται .
Lemmas: Matth . 20 , 1 διά ὅς δοκέω ἐγώ ὁ γνώρισμα ὁ βασίλεια expl . βασίλειος ἀναφέρω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.145
3 , 5 . 6 Μόνος δὲ οὗτος παρὰ τοὺς τρεῖς expl . τὰ προφητικὰ τοὺς εὐαγγελιστάς .
Lemmas: 3 , 5 . 6 Μόνος δέ οὗτος παρά ὁ τρεῖς expl . ὁ προφητικός ὁ εὐαγγελιστής .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.146
Οὐκ ἄκαρπον παραθέσθαι expl . καθ’ ἑαυτόν , υἱὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: οὐ ἄκαρπος παρατίθημι expl . κατά ἑαυτοῦ , υἱός ὁ θεός .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.147
[ Οὕτω καὶ Ὠριγένης , ὅς φησιν , ὅτι ] πᾶσα τροφὴ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς .
Lemmas: [ οὕτως καί Ὠριγένης , ὅς φημί , ὅτι ] πᾶς τροφή ὁ ὁ κόσμος ζωή .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.148
Ἡ λέξις ἡ <ἐπιούσιος> παρ᾿ οὐδενὶ τῶν Ἑλλήνων expl . ὁ ἄρτος ἐστίν .
Lemmas: ὁ λέξις ὁ ἐπιούσιος παρά οὐδείς ὁ Ἕλλην expl . ὁ ἄρτος εἰμί .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.149
Ἱστορικῶς δέ μετὰ τὴν ἀποστολὴν expl . ἅπασαν οἴησιν .
Lemmas: ἱστορικός δέ μετά ὁ ἀποστολή expl . ἅπας οἴησις .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.150
Καί γε τοὺς περὶ λέπρας νόμους expl . ἡ λέπρα ἐξαφανισθῇ .
Lemmas: καί γε ὁ περί λέπρα νόμος expl . ὁ λέπρα ἐξαφανίζω .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.151
Τὸ παρὰ τοῦ Δανιὴλ εἰρημένον πρὸς θάτερον τῶν κατειπόντων τῆς ἁγίας Σωσάννης πρεσβυτέρων · >ἤδη γὰρ ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ λαβών> , φασιν , <παρὰ τοῦ θεοῦ σχίσει σε μέσον> , λέγει γενήσεσθαι πάντως αὐτῷ τοῦτο ἐν τῇ κρίσει κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ κυρίου , ὅτι <καὶ διχοτομήσει αὐτόν> . Ἀμμώνιος δὲ ἑρμηνεύων προφητικὸν κεφάλαιον κτλ . . .
Lemmas: ὁ παρά ὁ Δανιήλ εἴρω πρός ἕτερος ὁ κατερέω ὁ ἅγιος Σωσάννη πρέσβυς · ἀείδω γάρ ὁ ἄγγελος ὁ θεός λαβών> , φημί , παρά ὁ θεός σχίζω σύ μέσον , λέγω γίγνομαι πάντως αὐτός οὗτος ἐν ὁ κρίσις κατά ὁ εἴρω ὑπό ὁ κύριος , ὅτι καί διχοτόμησις αὐτός . Ἀμμώνιος δέ ἑρμηνεύω προφητικός κεφάλαιος κτλ . . .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.152
Τίνα διαφορὰν ἔχει ταῦτα expl . ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα .
Lemmas: τίς διαφορά ἔχω οὗτος expl . ῥῆσις τε σοφός καί αἴνιγμα .
origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis appendix.2.b.153
Ἐπεὶ δὲ ἀρετὴν εἶναι τὴν φρόνησιν expl . οὐρανοὺς ἡτοίμασεν ὁ κύριος .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀρετή εἰμί ὁ φρόνησις expl . οὐρανός ἑτοιμάζω ὁ κύριος .