origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.37
Διὰ τί δὲ >μακάριοι οἱ ὀφθαλμοῖ< τῶν μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ εἰσιν ἐπεὶ >πολλοὶ προφῆται ἠθέλησαν ἰδεῖν< , ὅ εἶδον οὗτοι , >οὐκ εἶδον< δέ , >καὶ ἀκοῦσαι< , ὅ ἤκουσαν , >καὶ οὐκ ἤκουσαν< ; Τὸν δὲ ἴδω μεν · νομίζουσιν οἱ ἁπλούστεροι , ὅτι · πολλοὶ προφῆται προφητεύοντες τὰ περὶ ἐμοῦ ἠθέλησαν γενέσθαι κατὰ τοὺς ἐμοὺς χρόνους , ὥστε >ἰδεῖν , ἃ βλέπετε , καὶ ἀκοῦσαι , ἃ ἀκούετε> · ἀλλ' οὐκ εὐτύχησαν φθάσαι εἰς τοὺς καιροὺς τούτους , ἐν οἷς ὑμεῖς τούτων ἠξιώθητε . Τίς δέ ἡ ἀποκλήρωσις τοὺς πολλοὺς μέν προφήτας τούτων ἐπιτεθυμηκέναι , μὴ καὶ πάντας δέ ; Μήποτ' οὖν , ὡς ἤδη ἀποδεδώκαμεν περὶ τοῦ Ἀβραάμ , ὅτι >εῖδε τὴν ἡμέραν Χριστοῦ καὶ ἠγαλλιάσατο< παραπλήσιον γέγονε καὶ ἐπ' ἄλλων προφητῶν καὶ δικαίων , οὐ πολλῶν , ἀλλ' ὀλίγων , ἐπὶ τὴν θέαν πεφθακότων καὶ ἐπὶ τὴν σύνεσιν , ὧν οἱ Ἰησοῦ μαθηταὶ ἠκροάσαντο ; Οὖτοι οὖν ἅτε ἰδόντες , ἃ εἶδον οἱ ἀπόστολοι , καὶ ἀκούσαντες , ἃ ἤκουσαν οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταί , μαθηταί , οὐκ ἐπεθύμησαν , ὅτι εἶχον >ὡς οἱ μὴ ἔχοντες< · ἄλλοι δὲ γεγόνασι προφῆται καὶ δίκαιοι , ἐλάττονες τῆς ἐν τοῖς ἀποστόλοις θεωρίας καὶ συνέσεως , οἵτινες οὐκ ἔτυχον τῆς ἐπιθυμίας . Νῦν μὲν οὖν μακαρίξονται ὀφθαλμοὶ καὶ τὰ λοιπὰ οἶμαι οἶμαι μέλη τῶν ἁγίων , ὡς ἔχεσθαί τινος λόγου καὶ τό · >μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε , καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας< . Πῶς δὲ οὐ μακάριοι καὶ >οἱ πόδες< οἱ μὴ προσ - χόψαντες μηδέ σαλευθέντες , ἀλλ' >ὡραῖοι τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά< · καὶ μακάριαι αἱ χεῖρες , ὧν >ἡ ἔπαρσις θυσία ἑσπερινή< , καὶ ὧν ἡ ἔπαρσις νίκη μέν τοῦ Ἰσραήλ , ἦττα δέ τοῦ Ἀμαλήκ . καὶ μακαρία ἡ κοιλία , ἀφ' ἧς >ποταμοὶ ῥέουσιν ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον< · καὶ μακάρια γόνατα τὰ >ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ καμπτόμενα< , μακαρία δέ καὶ γλῶσσα ἡ >ἐξομολογουμένη , ὅτι κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν θεοῦ πατρός< . μακάριον δὲ καὶ >στόμα< τὸ διακονούμενον λόγῳ θεοῦ καὶ >μυκ - τήρ< , δἰ ὃν λέγεται · >ὀπίσω σου εἰς ὀσμὴν μύρων σου δραμοῦμεν< . [ Ταῦτα εἴρηται μὲν Ὠριγένει · εἰ δὲ τῷ δοκεῖ σπουδαῖα , δοκείτω · ἐμοὶ γὰρ οὐκ ἀρέσκει ὡς ἀντιλογίας ἔχοντα . ]
Lemmas: Ζεύς τίς δέ >μακάριοι ὁ ὀφθαλμός ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἐπεί >πολλοὶ προφήτης ἐθέλω οἶδα , ὅς εἶδον οὗτος , οὐ εἶδον δέ , >καὶ ἀκούω , ὅς ἀκούω , >καὶ οὐ ἀκούω ; ὁ δέ ὁράω μέν · νομίζω ὁ ἁπλόος , ὅτι · πολύς προφήτης προφητεύω ὁ περί ἐγώ ἐθέλω γίγνομαι κατά ὁ ἐμός χρόνος , ὥστε οἰδέω , ὁ βλέπω , καί ἀκούω , ὁ ἀκούω · ἀλλά οὐ εὐτυχέω φθάνω εἰς ὁ καιρός οὗτος , ἐν ὅς σύ οὗτος ἀξιόω . Τῖς δέ ὁ ἀποκλήρωσις ὁ πολύς μέν προφήτης οὗτος ἐπιθυμέω , μή καί πᾶς δέ ; μήποτε οὖν , ὡς ἤδη ἀποδίδωμι περί ὁ Ἀβραάμ , ὅτι εἶδον ὁ ἡμέρα Χριστός καί ἀγαλλιάω παραπλήσιος γίγνομαι καί ἐπί ἄλλος προφήτης καί Δίκαιος , οὖον πολύς , ἀλλά ὀλίγος , ἐπί ὁ θέα φθάνω καί ἐπί ὁ σύνεσις , ὅς ὁ Ἰησοῦς μαθητής ἀκροάομαι ; οὗτος οὖν ἅτε ὁράω , ὁ εἶδον ὁ ἀπόστολος , καί ἀκούω , ὁ ἀκούω ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής , μαθητής , οὐ ἐπιθυμέω , ὅτι ἔχω ὁράω ὁ μή ἔχω · ἄλλος δέ γίγνομαι προφήτης καί Δίκαιος , μικρός ὁ ἐν ὁ ἀπόστολος θεωρία καί σύνεσις , ὅστις οὐ τυγχάνω ὁ ἐπιθυμία . νῦν μέν οὖν μακαρίζω ὀφθαλμός καί ὁ λοιπάς οἴομαι οἴομαι μέλος ὁ ἅγιος , ὡς ἔχω τις λόγος καί ὁ · μακαρία ὁ κοιλία ὁ βαστάζω σύ , καί μαστός ὅς ἐθέλω . Πῶς δέ οὖον μακάριος καί ὅς πόδες< ὁ μή προς - κόπτω μηδέ σαλεύω , ἀλλά ὡραῖος ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ἀγαθός · καί μακάριος ὁ χείρ , ὅς ὅς ἔπαρσις θυσία ἑσπερινός , καί ὅς ὁ ἔπαρσις νίκη μέν ὁ Ἰσραήλ , ἧσσα δέ ὁ Ἀμαλήκ . καί μακάριος ὁ κοιλία , ἀπό ὅς ποταμός ῥέω ὕδωρ ἅλλομαι εἰς ζωή αἰώνιος · καί μακάριος γόνυ ὁ ἐν ὄνομα Ἰησοῦς κάμπτω , μακάριος δέ καί γλῶσσα ὁ ἐξομολογέομαι , ὅτι κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα θεός πάτρος . μακάριος δέ καί >στόμα< ὁ διακονέω λόγος θεός καί >μυκ - τῆρ , διά ὅς λέγω · ὀπίζω σύ εἰς ὀσμή Μύρων σύ δραμοῦμεν< . [ οὗτος εἴρω μέν Ὠριγένης · εἰμί δέ ὁ δοκέω σπουδαῖος , δοκέω · ἐγώ γάρ οὐ ἀρέσκω ὡς ἀντιλογία ἔχω . ]