origenes.fragmenta-in-lucam-in-catenis maintext.51
Τέ ἐστι τὸ >διέρχεσθαι τὸ πνεῦμα< τὸ πονηρὸν >δἰ' ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν καὶ μὴ εὑρίσκον< ; Ἄνυδροι τόποι ὑπῆρχον οἱ ἐξ ἐθνῶν τὸ πρότερον , νυνὶ δέ πεπλήρωνται ὕδατος Μου καὶ οὐκέτι παρέχουσιν ἀνάπαυσιν αὐτῷ . ποιεῖται τοίνυν ἐπιστροφὴν πρὸς τὸ πρότερον αὐτοῦ δοχεῖον , τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , ὁ Σατανᾶς . οὗτοι γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ ὄντες , ἔνοικον ἦν αὐτοῖς τὸ πνεῦμα τὸ πονηρὸν διὰ τὸ ἤθεσί τε καὶ νόμοις τῶν Αἰγυπτίων συναναστρέφεσθαι , ἐπειδὴ δὲ λελύτρωνται διὰ Μωüσέως ἐλέει θεοῦ , ἐξῆλθεν . Νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐ πεπιστεύκασιν εἰς Χριστόν , ἀλλ' ἀπώσαντο τὸν λυτρωτήν , ἐπεπήδησεν πόλιν ἐπ' αὐτοὺς >τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα< , καὶ ὡς εὖρεν αὐτοὺς οὐκέτι θεῖον ἔχοντας ἐν αὐτοῖς οὐδέν , ἀλλ' ἐρήμους ὄντας καὶ σχολάξοντας αὐτῷ πρὸς ἐνοίκησιν , κατῳκήσατο δηλαδὴ μετὰ πάσης αὐτοῦ τῆς δυνάμεως . Τοῦτο γὰρ φαίνεται δηλοῦν · >ἑπτὰ< λέγων πνεύματα< μετ’ αὐτοῦ , καθάπερ εἴωθεν ἐπὶπλήθους ὁνομάξεινἡ τὸν τοσοῦτον ἀριθμόν , ἐπειδὰν λέγη , ὅτι >στεῖρα ἔτεκεν ἑπτὰ καὶ ἡ ἐν τέκνοις ἠσθένησεν< . Οὑδὲ γὰρ >τὸ πνεῦμα< τὸ ἔσχον ἐν Αἰγύπιῳ , τοιοῦτο ἔχουσιν οἱ >εἰς τὸν υἱόν μου πεπλήρωνται δέ καὶ ἄλλων πνευμάτων πονηρῶν , καὶ γέγονεν αὐτοῖς >τὰ ἔσχατα χείρονα τῶν πρώτων< · χείρονα γὰρ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ νῦν ἐπειδήπερ εἰς Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστὸν οὐ πεπιστεύκασιν , ἀλλὰ >τὸν ἀρχηγὸν ζωῆς ἀπέκτειναν< , ὕθεν ἐστερήθησαν τῆς ζωῆς . Καὶ οὐκέτι λέγει αὐτοῖς προφήτης , τόδε λέγει κύριος , οὐκέτι σημεῖον ἐν αὐτοῖς , οὐκέτι τέρας , οὐκέτι σημεῖον ἐπιφανείας καὶ παρουσίας τοῦ θεοῦ . μεταβέβηκε γàρ τὰ ἀγαθὰ ἐφ’ ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν , κατὰ τὸν τοῦ Ἰησοῦ λόγον εἰρηκότος · κότος · >ἀρθήσεται ἀπ' αὐτῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ καὶ ἔθνει ποιοῦντι τοὺ ( καρποὺς αὐτῆς< · ἡμεῖς ἐσμεν τὸ ἔθνος , οἷς >ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ< , ἡ εὐαγγελικὴ πολιτεία .
Lemmas: τε εἰμί ὁ διέρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός ὁράω ἄνυδρος τόπος ζητέω ἀνάπαυσις καί μή εὑρίσκον< ; ἄνυδρος τόπος ὑπάρχω ὁ ἐκ ἔθνος ὁ πρότερος , νυνί δέ πληρόω ὕδωρ Μου καί οὐκέτι παρέχω ἀνάπαυσις αὐτός . ποιέω τοίνυν ἐπιστροφή πρός ὁ πρότερος αὐτός δοχεῖον , ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ Σατανᾶς . οὗτος γάρ ἐν Αἴγυπτος εἰμί , ἔνοικος εἰμί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός διά ὁ ἦθος τε καί νόμος ὁ Αἰγύπτιος συναναστρέφω , ἐπεί δέ λυτρόω διά Μωσῆς ἐλεέω θεός , ἐξέρχομαι . νῦν δέ ἐπεί οὖον πιστεύω εἰς Χριστός , ἀλλά ἀπωθέω ὁ λυτρωτός , ἐπιπηδάω πόλις ἐπί αὐτός ὅς ἀκάθαρτος πνεῦμα , καί ὡς εὑρίσκω αὐτός οὐκέτι θέω ἔχω ἐν αὐτός οὐδείς , ἀλλά ἐρῆμος εἰμί καί σχολάζω αὐτός πρός ἐνοίκησις , κατοικέω δηλαδή μετά πᾶς αὐτός ὁ δύναμις . οὗτος γάρ φαίνω δηλόω · ἑπτά λέγω πνεῦμα μετά αὐτός , καθάπερ εἴωθα επιπληθος ὁνομάζω ὁ τοσοῦτος ἀριθμός , ἐπειδάν λέγω , ὅτι >στεῖρα τίκτω ἑπτά καί ὁ ἐν τέκνον ἀσθενέω . οὐδός γάρ ὅς πνεῦμα ὁ ἔχω ἐν αἰγυπιός , τοιοῦτος ἔχω ὁ εἰμί ὁ υἱός ἐγώ πληρόω δέ καί ἄλλος πνεῦμα πονηρός , καί γίγνομαι αὐτός ὅς ἔσχατος χείρων ὁ πρώτων · χείρων γάρ ὁ ἐν Αἴγυπτος νῦν ἐπεί εἰς Ἰησοῦς Χριστός Χριστός οὖον πιστεύω , ἀλλά ὅς ἀρχηγός ζωή ἀποκτείνω , ὕθεν στερέω ὁ ζωή . καί οὐκέτι λέγω αὐτός προφήτης , ὅδε λέγω κύριος , οὐκέτι σημεῖον ἐν αὐτός , οὐκέτι τέρας , οὐκέτι σημεῖον ἐπιφάνεια καί παρουσία ὁ θεός . μεταβαίνω γàρ ὁ ἀγαθός ἐπί ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος , κατά ὁ ὁ Ἰησοῦς λόγος ἐρῶ · κότος · ἀείρω ἀπό αὐτός ὁ βασίλειος ὁ θεός καί ἔθνος ποιέω ὅς ( καρπός1 αὐτή · ἐγώ εἰμί ὁ ἔθνος , ὅς ὅς βασίλειος ὁ θεόω , ὁ εὐαγγελικός πολιτεία .