origenes.fragmenta-in-librum-primum-regnorum-in-catenis 18
Εἰ έν τῷ ζήλῳ τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τοῦ Ἰούδα ὀ Σαοὺλ τοὺς Γαβαωνίτας ἀνελεῖν ἐπεχείρησεν , μεθ᾿ ὠν συνθήκας ἐποιήσατο Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ καὶ πᾶς ὁ λαός , καὶ διὰ τοῦτο ἑπτὰ τοῦ Σαοὺλ ἀνῃρέθησαν οἱ ἀπὸ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ γεγεννημένοι , τίνος ἕνεκεν οὐχ αἱ φυλαὶ ἐν αἰτίαις , ἀλλ’ οἱ μηδὲν ἠδικηκκότες δίκην δεδώκασι ; τοῦτο γὰρ ἄδικον . πλὴν εἰ μή τις εἴποι Σαοὺλ βασιλέα ὄντα ἀδυνάτως ἔχειν ἀντιστῆναι τοῖς ἰσοπολίταις καὶ τῇ φυλῇ Ἰούδα , καὶ μὴ λῦσαι τὰς συνθήκας τῶν πατέρων τὰς πρὸς τοὺς Γαβαωνίτας . ἐγὼ δὲ προσθοίμην ἄν τούτοις τὸ τοῦ θεοῦ οἰκονομίαν εἶναι τὸ γένος τοῦ Σαοὺλ ἀναλωθῆναι πᾶν , ὅσον ὐπωπτεύετό ποτε ἀντι - ποιεῖσθαι τοῦ βασιλικοῦ ἀξιώματος διά τε τοῦτο ἐπαναστήσεσθαι τῷ Δαβὶδ καὶ τοῖς τούτου παισίν . τὸ δὲ ἐξηλίασαν αὐτοὺς οἱ Γαβαωνῖται ἐναντίον κυρίου ἐν τῷ ὄρει ἀντὶ τοῦ ἀναιρεθέντας οὐκ ἔθαψαν , ἀλλ’ εἴασαν ὑπὸ τὸν ἤλιον κεῖσθαι . καϊ ἐξελύθησάν φησιν καὶ ἔλαβεν αὐτοὺς Δὰν υἱὸς Ἰωὰ τῶν ἀπογόνων τῶν γιγάντων . πάντως που βούλεται λέγειν ὄτι τοὺς ὑπὸ τὸν ἥλιον τεθέντας λαβὼν ὀ γίγας ἀνείλετο ἐκλελυμένους ἤδη ὑπὸ τῆς ἡλιακῆς φλογός . { Ὁ λόγος ὁ κατὰ τοὺς Γαβαωνίτας ἄγνωστος καθέστηκεν , πού γε εἴπωμεν ὅτι , ἡνίκα ἐκάθητο ἐν Γαβεὲ τοῦ πολεμεῖν , καὶ ἐτροπώσατο τοὺς ἀλλοφύλους ὁ Σαοὺλ καὶ ἀπώλεσεν μετ᾿ αὐτῶν καὶ τοὺς Γαβαωνίτας . καὶ ἔστι τὸ διήγημα ἐν τριακοστῷ δευτέρῳ καὶ τριακοστῷ τρίτῳ ἀριθμῷ τῆς πρώτης Βασιλείας καὶ τριακοστῷ ἑβδόμῳ , ἔνθα φησίν · » καὶ ἐπολέμει κύκλῳ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ « καὶ τὰ ἑξῆς . ὃ δὲ λέγει τὸ ῥητόν , τοῦτό ἐστι · Σαοὺλ ἠδίκησεν κατ᾿ αὐτοῦ , καὶ ἐκ τοῦ αὐτοῦ αὐτοῦ γεγένηται ἠ ἐκδίκησις τῆς ἀδικίας ἡ ἐπὶ Ἰησοῦν . Οὐκ ἀδικοῦνται δὲ συναιρούμενοι τῷ ἐν ἀρχῇ οἱ ἐξ ἐκείνου τὸ εἶναι λαχόντες . ὅθεν γὰρ ἔσχον τὸ εἶναι , ἐντεῦθεν τὸ μὴ εἶναι ἔχοντες , εἰ δέ τινος ἀγαθοῦ δι᾿ ἑαυτοὺς ἠσαν ἄξιοι , ὔστερον τοῦτο κομιζόμενοι .
Lemmas: εἰ ἐν ὁ ζῆλος ὁ Ἰσραήλ καί ὁ Ἰούδας ὁ Σαῦλος ὁ Γαβαωνίτης ἀναιρέω ἐπιχειρέω , μετά ὅς συνθήκη ποιέω Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυή καί πᾶς ὁ λαός , καί διά οὗτος ἑπτά ὁ Σαῦλος ἀναιρέω ὁ ἀπό ὁ θυγάτηρ αὐτός γεννάω , τίς ἕνεκα οὐ ὁ φυλή ἐν αἰτία , ἀλλά ὁ μηδείς ἀδικέω δίκη δίδωμι ; οὗτος γάρ ἄδικος . πλήν εἰ μή τις λέγω Σαῦλος βασιλεύς εἰμί ἀδύνατος ἔχω ἀνθίστημι ὁ ἰσοπολίτης καί ὁ φυλή Ἰούδας , καί μή λύω ὁ συνθήκη ὁ πατήρ ὁ πρός ὁ Γαβαωνίτης . ἐγώ δέ προστίθημι ἄν οὗτος ὁ ὁ θεός οἰκονομία εἰμί ὁ γένος ὁ Σαῦλος ἀναλίσκω πᾶς , ὅσος ὑποπτεύω ποτέ ἀντι - ποιέω ὁ βασιλικός ἀξίωμα διά τε οὗτος ἐπανίστημι ὁ Δαυίδ καί ὁ οὗτος παῖς . ὁ δέ ἐξηλιάζω αὐτός ὁ Γαβαωνίτης ἐναντίον κύριος ἐν ὁ ὄρος ἀντί ὁ ἀναιρέω οὐ θάπτω , ἀλλά ἐάω ὑπό ὁ ἥλιος κεῖμαι . καί ἐκλύω φημί καί λαμβάνω αὐτός Δάν υἱός Ἰωά ὁ ἀπόγονος ὁ γίγας . πάντως που βούλομαι λέγω ὅτι ὁ ὑπό ὁ ἥλιος τίθημι λαμβάνω ὁ γίγας ἀναιρέω ἐκλύω ἤδη ὑπό ὁ ἡλιακός φλόξ . { ὁ λόγος ὁ κατά ὁ Γαβαωνίτης ἄγνωστος καθίστημι , ποῦ γε λέγω ὅτι , ἡνίκα κάθημαι ἐν Γαβεέ ὁ πολεμέω , καί τροπόω ὁ ἀλλόφυλος ὁ Σαῦλος καί ἀπόλλυμι μετά αὐτός καί ὁ Γαβαωνίτης . καί εἰμί ὁ διήγημα ἐν τριακοστός δεύτερος καί τριακοστός τρίτος ἀριθμός ὁ πρῶτος Βασίλεια καί τριακοστός ἕβδομος , ἔνθα φημί · » καί πολεμέω κύκλος πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός « καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ λέγω ὁ ῥητός , τούτος εἰμί · Σαῦλος ἀδικέω κατά αὐτός , καί ἐκ ὁ αὐτός αὐτός γίγνομαι ὁ ἐκδίκησις ὁ ἀδικία ὁ ἐπί Ἰησοῦς . οὐ ἀδικέω δέ συναιρέω ὁ ἐν ἀρχή ὁ ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἔρχομαι λαγχάνω . ὅθεν γάρ ἔχω ὁ ἔρχομαι , ἐντεῦθεν ὁ μή ἔρχομαι ἔχω , εἰ δέ τις ἀγαθός διά ἑαυτοῦ ἀείδω ἄξιος , ὕστερον οὗτος κομίζω .