origenes.fragmenta-in-librum-primum-regnorum-in-catenis 4
Ὥσπερ ἐπ’ ἀνθρώπων μὲν χεὶρ καὶ ποὺς καὶ ὀφθαλμὸς καὶ οὖς καὶ εἴ τι τοιοῦτον ὀνομάζεται σημαντικὰ τῶν μελῶν τοῦ ἠμετέρου σώματός ἐστιν , ἐπὶ δὲ θεοῦ χεὶρ μὲν τὸ δημιουργικόν , ἀφθαλμὸς δὲ τὸ ἐποπτικόν , καὶ οὖς μὲν τὸ ἀκουστικόν , ποὺς δὲ τὸ τῆς παρουσίας ὅταν ἐνεργῇ τι · οὔτω καὶ θυμὸς μὲν θεοῦ λέγεται παιδεία ἠ κατὰ τῶν πταιόντων , οὐ πάθος θεοῦ , μεταμέλεια δὲ ἡ ἀπὸ πράγματος εἰς πρᾶγμα μετάθεσις τῆς τοῦ θεοῦ οἰκονομίας . ὃ γὰρ ἠμεῖς μεταμελούμενοι ποιοῦμεν , τουτέστιν ἐκεῖνα μὲν φεύγομεν ἐφ οἶς μετεμελήθημεν , ἕτερα δὲ διώκομεν τὰ κρείττω , τοῦτο μεταμέλεια θεοῦ λέγεται . διατί ; ἐπειδὴ σωματικώτερον τοῖς βαρυτάτοις τὴν διάνοιαν ἔδει περὶ τοῦ θεοῦ τοὺς προφήτας ὀμιλεῖν , ἴνα χωρηθῇ · οἱ γὰρ ἀγάλματα ἅπερ ἔγλυφον καὶ ἐχώνευον θεοὺς νομίζοντες , ἤδη δὲ καὶ ἄλογα , πῶς ἂν ἐχώρησαν διὰ πνευματικῶν νοημάτων τε καὶ ῥημάτων τὰ περὶ θεοῦ λεγόμενα ; Καὶ πάλιν · Εἐ πάντα πρόοιδεν ὀ θεός , οὐκ ἀφ᾿ ὧν δὲ οἶδε θυμοῦται ἢ οὐ πάθος ἄρα θεοῦ θυμὸς ἢ μεταμέλεια , ἀλλὰ τοῦ θυμοῦ | | ἔργον ἡ κόλασις καὶ τὸ τῆς μεταμελείας ὁμοίως ἀπόστασις μὲν τοῦ προτέρου πράγματος , μετάθεσις δὲ εἰς τὴν ἑτέραν οἰκονομίαν . οὕτω καὶ περὶ ῥομφαίας λέγεται · >ῥομφαία ὀξύνου καὶ καὶ χεὶρ ὠνόμασται σιδήρου † ὁ Σολομών · » ἵνα ῥύσηταί σε ἐκ χειρὸς σιδήρου « ) καὶ ῥομφαίας ὠς ὀ Δαβίδ φησιν · » εἰς χεῖρας ῥομφαίας‘ ) . οὕτω καὶ ὀ θυμὸς τοῦ θεοῦ ὀργίζεσθαι λέγεται καὶ πρόσωπον ἔχειν ἁμαρτία κατὰ τὸν Δαβίδ , καὶ πρόσωπον ὁ τοῦ θεοῦ θυμός , ὡς ἐν τῷ τριακοστῷ ἐβδόμῳ Ψαλμῷ , καὶ χερσὶν οἱ ποταμοὶ κροτεῖν . οὔτε δὲ ποταμοῖς χεῖρές εἰσιν οὔτε πρόσωπον ἁμαρτίαις . μὴ τοίνυν διὰ τὰ σωματικῶς περὶ θεοῦ λεγόμενα , ὠς ἐχώρουν οἱ παλαιοί , σῶμα τὸν θεὸν νομίζωμεν ἢ παθῶν αὐτὸν πεπληρῶσθαι . { Οὐ τὸ εὐπερίστρεπτον τῆς ἀνθρώπου γνώμης τῷ ἡμεῖς γὰρ ἐφ᾿ ἐαυτῶν τὰς τροπὰς τῆς θείας οἰκονομίας τὰς ἐφ’ ἡμῶν δικαίως συμβαινούσας ἀπεργαζόμεθα , ἀναξίους ἑαυτοὺς δεικνύντες διὰ τῶν πράξεων τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ δωρηθείσης τιμῆς . καταγνοὺς οὑν τοῦ Σαοὺλ καὶ βουλόμενος τῷ Δαβὶδ παραδοῦναι τὰ τῆς ἀρχῆς καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ φυλάξαι τὴν βασιλείαν διὰ τὸν ἐξ αὐτοῦ τεχθησόμενον κατὰ σάρκα βασιλέα τῆς κτίσεως ἁπάσης , ἀνθρωπίνοις ἐχρήσατο ῥήμασιν ἀνθρώποις διαλεγόμενος , καὶ εἶπεν · μεταμεμέλημαι ὅτι ἔχρισα τὸν Σαοὺλ εἰς βασιλέα , ἀντὶ τοῦ ἑτέρῳ βούλομαι δοῦναι τῆς βασιλείας τὴν ἀρχήν , τοῦτον δὲ τῆς δυναστείας . Τὸ μεταμεμέλημαι διὰ τὸν Σαοὺλ τουτέστιν οὕτω ἀνάξιον ἑαυτὸν τῆς βασιλείας ἐποίησεν , ὥστε εἴ γε φύσιν εἶχον μετανοοῦσαν , μετέγνων ἂν ἐπ αὐτῷ . διὰ τί οὖν ἐχρίσθη ; ὅτι τότε ἄξιος ἦν . τραπεὶς δὲ πάλιν ἀνάξιος γέγονεν .
Lemmas: ὥσπερ ἐπί ἄνθρωπος μέν χείρ καί πούς καί ὀφθαλμός καί οὖς καί εἰ τις τοιοῦτος ὀνομάζω σημαντικός ὁ μέλος ὁ ἡμέτερος σῶμα εἰμί , ἐπί δέ θεός χείρ μέν ὁ δημιουργικός , ἀφθαλμὸς δέ ὁ ἐποπτικός , καί οὖς μέν ὁ ἀκουστικός , πούς δέ ὁ ὁ παρουσία ὅταν ἐνεργέω τις · οὕτως καί θυμός μέν θεός λέγω παιδεία ὁ κατά ὁ πταίω , οὐ πάθος θεός , μεταμέλεια δέ ὁ ἀπό πρᾶγμα εἰς πρᾶγμα μετάθεσις ὁ ὁ θεός οἰκονομία . ὅς γάρ ἐγώ μετεπιμελέομαι ποιέω , τουτέστι ἐκεῖνος μέν φεύγω ἐφ ὅς μετεπιμελέομαι , ἕτερος δέ διώκω ὁ κρατύς , οὗτος μεταμέλεια θεός λέγω . διατί ; ἐπειδή σωματικός ὁ βαρύς ὁ διάνοια δέω περί ὁ θεός ὁ προφήτης ὁμιλέω , ἵνα χωρέω · ὁ γάρ ἄγαλμα ὅς γλύφω καί χοανεύω θεός νομίζω , ἤδη δέ καί ἄλογος , πῶς ἄν χωρέω διά πνευματικός νόημα τε καί ῥῆμα ὁ περί θεός λέγω ; καί πάλιν · εἴλω πᾶς πρόοιδα ὁ θεός , οὐ ἀπό ὅς δέ οἶδα θυμόω ἤ οὐ πάθος ἄρα θεός θυμός ἤ μεταμέλεια , ἀλλά ὁ θυμός | | ἔργον ὁ κόλασις καί ὁ ὁ μεταμέλεια ὅμοιος ἀπόστασις μέν ὁ πρότερος πρᾶγμα , μετάθεσις δέ εἰς ὁ ἕτερος οἰκονομία . οὕτως καί περί ῥομφαία λέγω · ῥομφαία ὀξύνω καί καί χείρ ὀνομάζω σίδηρος † ὁ Σολομών · » ἵνα ἐρύω σύ ἐκ χείρ σίδηρος « ) καί ῥομφαία ὡς ὁ Δαυίδ φημί · » εἰς χείρ ῥομφαία ) . οὕτως καί ὁ θυμός ὁ θεός ὀργίζω λέγω καί πρόσωπον ἔχω ἁμαρτία κατά ὁ Δαυίδ , καί πρόσωπον ὁ ὁ θεός θυμός , ὡς ἐν ὁ τριακοστός ἕβδομος Ψαλμός , καί χείρ ὁ ποταμός κροτέω . οὔτε δέ ποταμός χείρ εἰμί οὔτε πρόσωπον ἁμαρτία . μή τοίνυν διά ὁ σωματικός περί θεός λέγω , ὡς χωρέω ὁ παλαιός , σῶμα ὁ θεός νομίζω ἤ πάθος αὐτός πληρόω . { Οὐ ὁ εὐπερίστρεπτος ὁ ἄνθρωπος γνώμη ὁ ἐγώ γάρ ἐπί ἑαυτοῦ ὁ τροπή ὁ θεῖος οἰκονομία ὁ ἐπί ἐγώ δίκαιος συμβαίνω ἀπεργάζομαι , ἀνάξιος ἑαυτοῦ δείκνυμι διά ὁ πρᾶξις ὁ παρά ὁ θεός δωρέω τιμή . καταγιγνώσκω ἐν ὁ Σαῦλος καί βούλομαι ὁ Δαυίδ παραδίδωμι ὁ ὁ ἀρχή καί ὁ σπέρμα αὐτός φυλάσσω ὁ βασίλειος διά ὁ ἐκ αὐτός τίκτω κατά σάρκα βασιλεύς ὁ κτίσις ἅπας , ἀνθρώπινος χράω ῥῆμα ἄνθρωπος διαλέγω , καί λέγω · μεταμέλομαι ὅτι χρίω ὁ Σαῦλος εἰς βασιλεύς , ἀντί ὁ ἕτερος βούλομαι δίδωμι ὁ βασίλεια ὁ ἀρχή , οὗτος δέ ὁ δυναστεία . Τέ μεταμέλομαι διά ὁ Σαῦλος τουτέστι οὕτως ἀνάξιος ἑαυτοῦ ὁ βασίλεια ποιέω , ὥστε εἰ γε φύσις ἔχω μετανοέω , μεταγιγνώσκω ἄν ἔπος αὐτός . διά τίς οὖν χρίω ; ὅτι τότε ἄξιος εἰμί . τρέπω δέ πάλιν ἀνάξιος γίγνομαι .