ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 94
Οἱ κομῶντες ἐπὶ πλούτῳ , φησίν , ἢ καὶ χρυσίου τιμιώτεροι πῶς οὔτω τοῖς εὐτελέσι καὶ συντριβομένοις ἀπαχθέντες εἰς δουλείαν εἰκάσθησαν ; ἔφη δὲ τούτοις αὐτοὺς ἀπεικάζεσθαι καὶ ἡνίκα κατελθὼν x003E;εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως< λαβὼν ἀγγεῖον δὲ αὐτοὺς καὶ Ἡσαΐας πόλει πεσούσῃ , >καὶ τὰ πτώματα< >αὐτῆς ἔσται ὡς συντρίμματα ἀγγείου< .
Lemmas: ὁ κομάω ἐπί πλοῦτος , φημί , ἤ καί χρυσίον τίμιος πῶς οὕτως ὁ εὐτελής καί συντρίβω ἀπάγω εἰς δουλεία εἰκάζω ; φημί δέ οὗτος αὐτός ἀπεικάζω καί ἡνίκα κατέρχομαι ἰάομαι ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς λαμβάνω ἀγγεῖον δέ αὐτός καί Ἡσαΐας πόλις πίπτω , >καὶ ὁ πτῶμα αὐτός εἰμί ὡς σύντριμμα ἀγγεῖον .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 95
Περὶ λιμοῦ τῶν ἐνδόξων λέγει βρεφῶν , ὡς τῆς Ἱερουσαλὴμ μηδὲ τοῖς ἀγρίοις ζώοις ὁμοίως θηλὴν αὐτοῖς προτεῖναι δεδυνημένης . ἡ δὲ τοῦ πάθους ὑπερβολὴ καὶ φύσεως λήθην ἐργάζεται . δράκοντας δὲ ἢ καὶ τὰς κατὰ Σύμμαχον Σειρῆνας ἀκούσει τὰ πονηρὰ πνεύ - ματα , τὰ τοὺς ἑαυτῶν νεογνοὺς πονηρῷ θηλάσαντα γάλακτι . τοι - οῦτοι δὲ οἱ ταῖς δοδασκαλίαις τῶν ἀσεβῶν εἰσαγόμενοι .
Lemmas: περί λιμός ὁ ἔνδοξος λέγω βρέφος , ὡς ὁ Ἱεροσόλυμα μηδέ ὁ ἄγριος ζῷον ὅμοιος θηλή αὐτός προτείνω δύναμαι . ὁ δέ ὁ πάθος ὑπερβολή καί φύσις λήθη ἐργάζομαι . δράκων δέ ἤ καί ὁ κατά Σύμμαχος Σειρήν ἀκούω ὁ πονηρός πνεύ - μάτη , ὁ ὁ ἑαυτοῦ νεογνός πονηρός θηλάζω γάλα . τοι - οὗτος δέ ὁ ὁ δοδασκαλιος ὁ ἀσεβής εἰσάγω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 96
Πῶς γὰρ οὐ θυγατέρες οἱ ἐκτεθηλυμμένοι , οὓς καὶ Φαραὼ περιποιεῖται , φονεύων τοὺς ἄρρενας ; οἳ καὶ τὴν διδασκαλίαν , τὴν ἔρημον θεοῦ , καταβόσκονται , ἀποπτῆναι κατὰ τοὺς στρουθοκαμή - λους μὴ δυνάμενοι , ἀλλὰ τὴν γῆν ἀεὶ ἀεὶ διαθέοντες ; τὸ γὰρ στρουθίον οὕτως ἐξέδωκε Σύμμαχος , τοὺς δὲ τούτων διδασκάλους οὐκ ἀπεικότως Σειρῆνας ἐκάλεσεν . κατὰ γὰρ τὸν ἔξω μῦθον αὐται διὰ τῆς ἡδονῆς τοὺς προστυχόντας ἀπώλλυον , ὥσπερ οὖν τὸν ἰὸν ἐνδακόντες οἱ δράκοντες . ὀνειδίζει τοίνυν τοῖς δῆθεν ἀγαθοῖς διδασκάλοις , ὄτι μηδὲ τούτοις ὁμοίως περὶ τοὺς φοιτῶντας ἐσπούδασαν .
Lemmas: πῶς γάρ οὐ θυγάτηρ ὁ ἐκθηλύνω , ὅς καί Φαραώ περιποιέω , φονεύω ὁ ἄρσην ; ὅς καί ὁ διδασκαλία , ὁ ἐρῆμος θεός , καταβόσκω , ἀποπέτομαι κατά ὁ στρουθοκαμνω - Λοῦς μή δύναμαι , ἀλλά ὁ γῆ ἀεί ἀεί διαθέω ; ὁ γάρ στρουθίον οὕτως ἐκδίδωμι Σύμμαχος , ὁ δέ οὗτος διδάσκαλος οὐ ἀπεικότως Σειρήν καλέω . κατά γάρ ὁ ἔξω μῦθος οὗτος διά ὁ ἡδονή ὁ προστυγχάνω ἀπόλλυμι , ὥσπερ οὖν ὁ ἰός ἐνδάκνω ὁ δράκων . ὀνειδίζω τοίνυν ὁ δῆθεν ἀγαθός διδάσκαλος , ὅτι μηδέ οὗτος ὅμοιος περί ὁ φοιτάω σπουδάζω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 97
Ταῦτα πεΠόνθασι πολιορκούμενοί τε καὶ ἀπαγόμενοι . λέγοις δ ἂν καὶ ὡς >λιμὸν ὑπέμειναν οὐκ ἄρτου , οὐχ ὓδατος< κατὰ τὸ προφητικόν , >ἀλλὰ τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου< . διὸ νεογνῶν αὐτῶν προφητεύει .
Lemmas: οὗτος πάσχω πολιορκέω τε καί ἀπάγω . λέγω δ ἄν καί ὡς λιμός ὑπομένω οὐ ἄρτος , οὐ ἁνδάνω κατά ὁ προφητικός , ἀλλά ὁ ἀκούω λόγος κυρίος . διό νεογνός αὐτός προφητεύω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 98
Ἱστορικῶς μὲν ἐπανῆλθεν ἐπὶ τὰ συμβάντα ἐπὶ τῆς αἰχμαλωσίας , πρὸς δὲ διάνοιαν περὶ τοῦ λιμοῦ τοῦ διδασκαλικοῦ λόγου φησίν .
Lemmas: ἱστορικός μέν ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ συμβαίνω ἐπί ὁ αἰχμαλωσία , πρός δέ διάνοια περί ὁ λιμός ὁ διδασκαλικός λόγος φημί .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 99
Οὐ γὰρ τοσοῦτον ἐλεεινὸν οἱ πένητες οἱ κακούμενοι . τούτους δὲ θρηνεῖ καὶ Παῦλος , » ὡν ἡ υἱοθεσία « λέγων » καὶ ἡ δόξα « . κενα γὰρ νῦν μελετῶντες οὐκ ἐντρυφῶσι Μωδρῖ τε καὶ τοῖς προφήταις , τὸ » κατατρύφησον τῷ κυρίῳ « . ούδεὶς γὰρ αὐτοῖς ὁ πέττων τὸν τρόφιμον λόγον , οὐδὲ τοῦ σιτευτοῦ μεταλαμβάνουσι μόσχου καίπερ αὐτοὶ τεθυκότες . διεξόδους δὲ καλεῖ τὰς διασπορὰς ἢ καὶ τὰς τῶν νομικῶν γραμμάτων παρατροπάς .
Lemmas: οὐ γάρ τοσοῦτος ἐλεεινός ὁ πένης ὁ κακόω . οὗτος δέ θρηνέω καί Παῦλος , » ὅς ὁ υἱοθεσία « λέγω » καί ὁ δόξα « . κενός γάρ νῦν μελετάω οὐ ἐντρυφάω Μωδρῖ τε καί ὁ προφήτης , ὁ » κατατρυφάω ὁ κύριος « . οὐδείς γάρ αὐτός ὁ πέσσω ὁ τρόφιμος λόγος , οὐδέ ὁ σιτευτός μεταλαμβάνω μόσχος καίπερ αὐτός θύω . διέξοδος δέ καλέω ὁ διασπορά ἤ καί ὁ ὁ νομικός γράμμα παρατροπή .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 100
Ἐτιθηνοῦντο τὸ πρὶν ἐπὶ κόκκου , τὸ μέλλον ἐκχεῖσθαι τοῦ σωτῆρος αἶμα προφητικῶς προακούοντες , καὶ νῦν ἐκ τῶν γηίνων νοημάτων ῥακοδυτοῦντες .
Lemmas: τιθηνέω ὁ πρίν ἐπί κόκκος , ὁ μέλλω ἐκχέω ὁ σωτήρ αἷμα προφητικός προακούω , καί νῦν ἐκ ὁ γήϊνος νόημα ῥακοδυτοέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 101
Σύμμαχος τὸ μὲν ὥσπερ σπουδή , ἐξαπίνης ἐξέδωκε , τὸ δὲ οὐκ ἐπόνεσαν , ἣν οὐκ ἔτρωσαν . τι γὰρ θείου συντομώτερον λόγου φήσαντος · » ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος « καὶ μόνῳ παραδόντος τῷ βούλεσθαι ; ἡ ἀνομία δὲ τῆς Ἱερουσαλὴμ ὑπὲρ τὴν Σοδόμων ἐμεγαλύνθη . οἱ μὲν τὸν φυσικὸν νόμον εἶχον μόνον , οἱ δὲ καὶ γραπτὸν καὶ προφήτας ὅσα τε παραδόξως ὁ θεὸς ἠργάζετο έν αὐτοῖς . κάκεῖνοι μὲν ἥμαρτον εἰς ἀγγέλους καὶ τοὺς ὁμοίους ἀνθρώπους · οὐτοι δὲ εἰς τὸν σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν πάλαι μὲν ἐξ Αἰγύπτου , νῦν δὲ δαιμόνων λατρείας , εἴπερ ἐδέξαντο τὸν πρὸς αὐτοὺς ἐλθόντα προηγουμένως . » οὐκ ἀπεστάλην « γάρ φησιν » εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ « .
Lemmas: Σύμμαχος ὁ μέν ὥσπερ σπουδή , ἐξαπίνης ἐκδίδωμι , ὁ δέ οὐ πονέω , ὅς οὐ τιτρώσκω . τίς γάρ θεῖος σύντομος λόγος φημί · » ἰδού ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος « καί μόνος παραδίδωμι ὁ βούλομαι ; ὁ ἀνομία δέ ὁ Ἱεροσόλυμα ὑπέρ ὁ Σόδομα μεγαλύνω . ὁ μέν ὁ φυσικός νόμος ἔχω μόνος , ὁ δέ καί γραπτός καί προφήτης ὅσος τε παράδοξος ὁ θεός ἐργάζομαι ἐν αὐτός . ἐκεῖνος μέν ἁμαρτάνω εἰς ἄγγελος καί ὁ ὅμοιος ἄνθρωπος · οὗτος δέ εἰς ὁ σωτήρ καί λυτρωτής πάλαι μέν ἐκ Αἴγυπτος , νῦν δέ δαίμων λατρεία , εἴπερ δέχομαι ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι προηγέομαι . » οὐ ἀποστέλλω « γάρ φημί » εἰ μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 102
Σύμμαχος · ἄχραντοι ἀφωρισμένοι αὐτὴς χιόνα , λαμ - πρότεροι γάλακτος , πυρρότεροι τὴν ἕξιν ὑπὲρ τὰ περίβλεπτα , σάπφιρος τὰ μέλη αὐτῶν , σκοτεινότερον ἀσβόλης τὸ εἶδος αὐτῶν . τοὺς ἁγιάσαντας ἑαυτούς φησι τῷ θεῷ · Ἡγιασμένοι γὰρ τὸ Ναζιραῖοι δηλοῖ , οὕτω γὰρ Σύμμαχος καὶ Θεοδοτίων ἐν τῷ Ἀμὼς τοὺς ἡγιασμένους ἐξέδωκαν , Ναζιραίους εἰπόντες . μέμνηται τούτων καὶ Μωσῆς · ὁποῖος ἠν καὶ Σαμψών . ἠσαν δὲ καὶ παρὰ Ἰουδαίοις ἐπιφανεῖς . διὸ τὸ μὲν καθαρὸν αὐτῶν ἀντεξήτασε χιόνι , τὸ δὲ λαμπρὸν γάλακτι · ἐπυρώθησαν δὲ τῇ ἀσκήσει δοκιμασθέντες ὡν ἐπηγγέλλοντο τῷ θεῷ , οἱ ἐκλεκτοὶ δὲ αὐτῶν ( ὃ τὸ ἀπόσπασμα ) πολιτείαν οὐράνιον ἔχουσιν · τοιοῦτον γὰρ τῆς σαπφίρου τὸ χρῶμα . ἕχει δὲ καὶ χρυσιζούσας φλέβας , αἶς δὴ τὴν ἕξιν αὐτῶν ὁ Σύμμαχος ἀπεικάξει , τὸ ἀδιάφθορον ἔχουσαν καὶ τὸ διάπυρον κατὰ θεοσέβειαν .
Lemmas: Σύμμαχος · ἄχραντος ἀφορίζω αὐτός χιών , Λαμ - πρότερος γάλα , πυρρός ὁ ἕξις ὑπέρ ὁ περίβλεπτος , σάπφιρος ὁ μέλος αὐτός , σκοτεινός ἀσβόλη ὁ εἶδος αὐτός . ὁ ἁγιάζω ἑαυτοῦ φημί ὁ θεός · ἁγιάζω γάρ ὁ Ναζιραῖος δηλόω , οὕτως γάρ Σύμμαχος καί Θεοδότιος ἐν ὁ Ἀμώς ὁ ἁγιάζω ἐκδίδωμι , Ναζιραῖος λέγω . μιμνῄσκω οὗτος καί Μωσῆς · ὁποῖος εἰμί καί Σαμψών . εἰμί δέ καί παρά Ἰουδαῖος ἐπιφανής . διό ὁ μέν καθαρός αὐτός ἀντεξετάζω χιών , ὁ δέ λαμπρός γάλα · πυρόω δέ ὁ ἄσκησις δοκιμάζω ὅς ἐπαγγέλλω ὁ θεός , ὁ ἐκλεκτός δέ αὐτός ( ὅς ὁ ἀπόσπασμα ) πολιτεία οὐράνιος ἔχω · τοιοῦτος γάρ ὁ σαπ́φιρος ὁ χρῶμα . ἔχω δέ καί χρυσίζω φλέψ , ὅς δή ὁ ἕξις αὐτός ὁ Σύμμαχος ἀπεικάζω , ὁ ἀδιάφθορος ἔχω καί ὁ διάπυρος κατά θεοσέβεια .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 103
Τῆς πνευματικῆς ἐξέπεσαν ἐλλάμψεως καὶ λιμῷ τῷ νοητῷ δι - ετάκησαν , ὡς ἐοικέναι ξύλοις ξηροῖς , τοῖς μὴ πεφυτευμένοις παρὰ ταῖς διεξόδοις τῶν ὑδάτων< · ὁποῖοι νῦν οἱ παρ’ αὐτοῖς ἱερεῖς ἒχοντες εὐτροφίαν εὐτροφίαν πνευματικήν . καὶ κατὰ τὸ ῥητὸν δέ , αἰσχύνης ἄκρας τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἐμελαίνετο ὄτι τοῖς τοῖς ἄλλοις ὸμοίως ἁμαρτάνοντες ἀ.πήγοντο · ἐπεὶ καὶ νῦν ἐπὶ τῶν καταισχυνομένων ἡ συνήθεια τῷ ὀνόματι κέχρηται .
Lemmas: ὁ πνευματικός ἐκπίπτω ἔλλαμψις καί λιμός ὁ νοητός διά - τήκω , ὡς ἔοικα ξύλον ξηρός , ὁ μή φυτεύω παρά ὁ διέξοδος ὁ ὑδάτων< · ὁποῖος νῦν ὁ παρά αὐτός ἱερεύς ἔχω εὐτροφία εὐτροφία πνευματικός . καί κατά ὁ ῥητός δέ , αἰσχύνη ἄκρος ὁ πρόσωπον αὐτός μελαίνω ὅτι ὁ ὁ ἄλλος ὅμοιος ἁμαρτάνω ἀπάγω · ἐπεί καί νῦν ἐπί ὁ καταισχύνω ὁ συνήθεια ὁ ὄνομα χράω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 104
Πολέμῳ γὰρ κρεῖττον συντόμως τελευτᾶν ἢ λιμῷ δαμασθῆναι δι' ἀπορίαν τῶν ἐν ἀγρῷ γεννημάτων . εἴποις δ’ ἄν ῥομφαίαν εἶναι καὶ μάχαιραν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ · φησὶ γὰρ ὁ Παῦλος · καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος , ὅ ἐστι ῥῆμα θεοῦ « , ὑφ’ οὗ , φησὶν ἡ νύμφη , τετρωμένη ἀγάπης εἰμὶ ἐμώ « . λέγει δὲ καὶ ὁ Δαβίδ · » περίζωσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρόν σου , δυνατέ , τῇ ὡραιότητί σου καὶ τῷ κάλλει σου « . ὑπὸ τοιαύτης πληγέντας ῥομφαίας ὑπὸ τοὺς πόδας πεσεῖν Ἰησοῦ κατὰ τὸ λαοὶ ὑποκάτω σου πεσοῦνται « , τὴν αὐτοῦ ὁμολογήσαντας βασιλείαν , ἀλλ’ οὐχ ἁλῶναι λιμῷ ψυχικῷ . γέννημα γὰρ χώρας ὁ Χριστός , ὁ ἐν Βηθλεὲμ γεννηθείς , ὅπερ Οἶκος ἄρτου σημαίνεται , οὖπερ ἄγευστοι γεγονότες Ἰουδαῖοι εἰς δαιμόνων ἀπήχθησαν χώραν . ἀγρὸς δὲ ὁ εὐλογημένος ὑπὸ κυρίου καὶ λίαν εὐώδης , οὑπερ ἔπνεεν Ἰακώβ , δηλοῖ Χριστοῦ τὴν ἐκκλησίαν .
Lemmas: πόλεμος γάρ κρατύς σύντομος τελευτάω ἤ λιμός δαμάζω διά ἀπορία ὁ ἐν ἀγρός γέννημα . λέγω δέ ἄν ῥομφαία εἰμί καί μάχαιρα ὁ λόγος ὁ θεός · φημί γάρ ὁ Παῦλος · καί ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ῥῆμα θεός « , ὑπό ὅς , φημί ὁ νύμφη , τιτρώσκω ἀγάπη εἰμί ἐμός « . λέγω δέ καί ὁ Δαυίδ · » περιζώννυμαι ὁ ῥομφαία σύ ἐπί ὁ μηρός σύ , δυνατός , ὁ ὡραιότης σύ καί ὁ κάλλος σύ « . ὑπό τοιοῦτος πλήσσω ῥομφαία ὑπό ὁ πούς πίπτω Ἰησοῦς κατά ὁ λαός ὑποκάτω σύ πίπτω « , ὁ αὐτός ὁμολογέω βασιλεία , ἀλλά οὐ ἁλίσκομαι λιμός ψυχικός . γέννημα γάρ χώρα ὁ Χριστός , ὁ ἐν Βηθλεέμ γεννάω , ὅς Οἶκος ἄρτος σημαίνω , οὗπερ ἄγευστος γίγνομαι Ἰουδαῖος εἰς δαίμων ἀπάγω χώρα . ἀγρός δέ ὁ εὐλογέω ὑπό κύριος καί λίαν εὐώδης , οὗπερ πνέω Ἰακώβ , δηλόω Χριστός ὁ ἐκκλησία .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 105
Ἵνα μὴ δόξωσιν αἱ γυναῖκες δι' ὠμότητα βεβρωκέναι τὰ τέκνα , οἰκτίρμονας μὲν εἶναί φησιν · τῇ δὲ τῆς ἐνδείας ἀνάγκῃ προσάπτει τὸ πάθος . τὸ δὲ ἦψαν τὸ ἀνάψαι καὶ ὀπτῆσαι δηλοῖ , ὃ δὴ γέγονεν ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων πολιορκίας · διὸ καὶ σύντριμμα καλεῖ τὴν παν - τελῆ τοῦ ἔθνους ἀπώλειαν . καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ δὲ τῶν Θρήνων στοιχειώσει τοῦ παρόντος μέμνηται πάθους . καὶ τοῦτο δὲ καὶ τἃλλα πάθη μετ' ἀκριβείας Ἰώσηππος ἐν τοῖς περὶ ἁλώσεως παρέδωκεν .
Lemmas: ἵνα μή δοκέω ὁ γυνή διά ὠμότης βιβρώσκω ὁ τέκνον , οἰκτίρμων μέν εἰμί φημί · ὁ δέ ὁ ἔνδεια ἀνάγκη προσάπτω ὁ πάθος . ὁ δέ ἅπτω ὁ ἀνάπτω καί ὀπτάω δηλόω , ὅς δή γίγνομαι ἐπί ὁ Ῥωμαῖος πολιορκία · διό καί σύντριμμα καλέω ὁ πᾶς - τέλεος ὁ ἔθνος ἀπώλεια . καί ἐν ὁ δεύτερος δέ ὁ Θρῆνος στοιχείωσις ὁ πάρειμι μιμνῄσκω πάθος . καί οὗτος δέ καί ἄλλος πάθος μετά ἀκρίβεια Ἰώσηππος ἐν ὁ περί ἅλωσις παραδίδωμι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 106
Μετὰ γὰρ τὴν Χριστοῦ παρουσίαν συνετελέσθησαν .
Lemmas: μετά γάρ ὁ Χριστός παρουσία συντελέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 107
Ἰσως μὲν καὶ διὰ τὸ τῶν τόπων ὀχυρὸν καὶ τοῦ τείχους καὶ τὴν τῶν οἰκητόρων ἰσχύν , μάλιστα δὲ διὰ τὸν ἀεὶ τῆς πόλεως ὑπερησπικότα θεόν . καίτοι πρὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ εἰσελθὼν ὁ Αἰγύπτιος πολλάκις ἔλαβε τοὺς θησαυροὺς ἐκ τοῦ οἴκου κυρίου , ἀλλ’ οὐ πορθήσας τὴν πόλιν · οὐ γὰρ ἄγαν ἔθλιβεν , εἰ καὶ ὑπῆρχεν ἐχθρός , πρὸς τὸ μηδὲ ἀπεμφαῖνον εἶναι καὶ δὶς καὶ τρὶς τὸ παράδοξον γενέσθαι . λέγοι δ’ ἂν βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ τοὺς δαίμονας τοὺς τῶν χοϊκῶν βασιλεύσαντας , περὶ ὡν εἴρηται · » παρέστησαν πάντες οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ « . περὶ ὡν οἴτινές εἰσιν ἐδήλωσε τὸ » εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν « καὶ τὸ » ἴνα γνωρισθῇ ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ « · ᾤοντο γὰρ μὴ παραδίδοσθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ εἰς τέλος , μέχρι τοῦ ἔθνους τούτου τὴν πρὸς τοὺς πατέρας ἐπαγγελίαν οἰόμενοι , μηδὲν εἰδότες περὶ Χριστοῦ .
Lemmas: ἴσως μέν καί διά ὁ ὁ τόπος ὀχυρός καί ὁ τεῖχος καί ὁ ὁ οἰκήτωρ ἰσχύς , μάλα δέ διά ὁ ἀεί ὁ πόλις ὑπερασπίζω θεός . καίτοι πρό ὁ Ναβουχοδονόσορ εἰσέρχομαι ὁ Αἰγύπτιος πολλάκις λαμβάνω ὁ θησαυρός ἐκ ὁ οἶκος κύριος , ἀλλά οὐ πορθέω ὁ πόλις · οὐ γάρ ἄγαν θλίβω , εἰ καί ὑπάρχω ἐχθρός , πρός ὁ μηδέ ἀπεμφαίνω εἰμί καί δίς καί τρίς ὁ παράδοξος γίγνομαι . λέγω δέ ἄν βασιλεύς ὁ γῆ καί ὁ δαίμων ὁ ὁ χοικός βασιλεύω , περί ὅς λέγω · » παρίστημι πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ γῆ καί ὁ ἄρχων αὐτός συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός « . περί ὅς ὅστις εἰμί δηλόω ὁ » εἰ γάρ γιγνώσκω , οὐ ἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω « καί ὁ » ἵνα γνωρίζω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ θεός « · οἴομαι γάρ μή παραδίδωμι ὁ Ἱεροσόλυμα εἰς τέλος , μέχρι ὁ ἔθνος οὗτος ὁ πρός ὁ πατήρ ἐπαγγελία οἴομαι , μηδείς οἶδα περί Χριστός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 108
Αἷμα δίκαιον κυρίως τὸ τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ , ὅπερ ἐκχέαντες τελέως ἀπώλοντο , ἐπὶ τοῖς τῶν προφητῶν αἵμασι μετρίως σωφρονιζόμενοι .
Lemmas: αἷμα δίκαιος κύριος ὁ ὁ σωτήρ Χριστός , ὅς ἐκχέω τέλειος ἀπόλλυμι , ἐπί ὁ ὁ προφήτης αἷμα μέτριος σωφρονίζω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 109
Σύμμαχός φησιν · ἀκατάστατοι ἐγένοντο , τυφλοὶ έν ταῖς ἐξόδοις , ἐφύρησαν ἐν αἵματι , ὥστε μὴ δύνασθαι ἅψασθαι τῆς ἐσθῆτος αὐτῶν . ἐγρηγόρους ἡ γραφὴ τοὺς ἀγγέλους καλεῖ , ὡς παρὰ τῷ Δανιήλ . οὑτοι δὲ ἦσαν , δι’ ὡν ἴσως καὶ ὁ διὰ Μωσέως νόμος ἐδόθη κατὰ τὸ » εἰ γὰρ ὁ δι’ ἀγγέλων λαληθεὶς νόμος « . οὗτοι τοίνυν προσκαρτεροῦντες αὐτῇ καὶ τῷ θείῳ ναῷ , σαλευθέντες μετέστησαν . Ἰώσηππος γὰρ έν τοῖς περὶ ἁλώσεως ἱστορεῖ ὡς » νύκτωρ οἱ ἱερεῖς προσελθόντες εἰς τὸ ἱερόν , ὥσπερ αὐτοῖς ἔθος ἦν πρὸς τὰς λειτουργίας , πρῶτον μὲν κινήσεως ἔφασαν ἀντιλαμβάνεσθαι , μετὰ δὲ ταῦτα φωνῆς ἀθρόας · μεταβαίνωμεν ἐντεῦθεν « · ὅτε καὶ κατὰ Σύμμαχον ἀκατάστατοι καὶ ἀλῆται γεγόνασιν καὶ τυφλοί , φησίν , ἐν ταῖς ἐξόδοις . οὐ γὰρ >ἠν ὅρασις διαστέλλουσα οὐ προφήτης , οὐδὲ ἡγούμενος·< ἐξέλιπον <γὰρ ἐπεὶ> παρεγένετο ᾧ ἀπέκειτο , ὃς ἦν προσδοκία ἐθνῶν « .
Lemmas: Σύμμαχος φημί · ἀκατάστατος γίγνομαι , τυφλός ἐν ὁ ἔξοδος , φυράω ἐν αἷμα , ὥστε μή δύναμαι ἅπτω ὁ ἐσθής αὐτός . ἐγρήγορος ὁ γραφή ὁ ἄγγελος καλέω , ὡς παρά ὁ Δανιήλ . οὗτος δέ εἰμί , διά ὅς ἴσως καί ὁ διά Μωϋσῆς νόμος δίδωμι κατά ὁ » εἰ γάρ ὁ διά ἄγγελος λαλέω νόμος « . οὗτος τοίνυν προσκαρτερέω αὐτός καί ὁ θεῖος ναός , σαλεύω μεθίστημι . Ἰώσηππος γάρ ἐν ὁ περί ἅλωσις ἱστορέω ὡς » νύκτωρ ὁ ἱερεύς προσέρχομαι εἰς ὁ ἱερός , ὥσπερ αὐτός ἔθος εἰμί πρός ὁ λειτουργία , πρῶτος μέν κίνησις φημί ἀντιλαμβάνω , μετά δέ οὗτος φωνή ἀθρόος · μεταβαίνω ἐντεῦθεν « · ὅτε καί κατά Σύμμαχος ἀκατάστατος καί ἀλήτης γίγνομαι καί τυφλός , φημί , ἐν ὁ ἔξοδος . οὐ γάρ ἤν ὅρασις διαστέλλω οὐ προφήτης , οὐδέ ἡγούμενος·< ἐκλείπω ἀγάρ ἐπέρχομαι παραγίγνομαι ὅς ἀπόκειμαι , ὅς εἰμί προσδοκία ἔθνος « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 110
Τοῖς ἀποστόλοις ἐντέλλεται ἐκ μέσου τῶν Ἰουδαίων φυγεῖν ἐπὶ τῷ αἵματι μολυνθέντων Χριστοῦ , τὴν δὲ κλῆσιν αὐτῶν καὶ τοῖς ἀγγέλοις ἐπέτρεψεν . εἰ μὴ ἄρα τοῖς ἀποστόλοις καλεῖν εἰς μετάνοιαν αὐτοὺς ἀκαθάρτους κελεύει , ὅπερ ἐποίησαν εἰπόντες · » ὑμῖν ἠν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον ( μὴ βουλομένων δέ , προστάττει φυγεῖν , διό φασιν ὡς μὴ θελόντων τὸ » ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη « .
Lemmas: ὁ ἀπόστολος ἐντέλλω ἐκ μέσος ὁ Ἰουδαῖος φεύγω ἐπί ὁ αἷμα μολύνω Χριστός , ὁ δέ κλῆσις αὐτός καί ὁ ἄγγελος ἐπιτρέπω . εἰ μή ἄρα ὁ ἀπόστολος καλέω εἰς μετάνοια αὐτός ἀκάθαρτος κελεύω , ὅς ποιέω λέγω · » σύ εἰμί ἀναγκαῖος πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ( μή βούλομαι δέ , προστάσσω φεύγω , διό φημί ὡς μή ἐθέλω ὁ » ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 111
Δηλοῖ δὲ τὸ μὲν ἀνήφθησαν τὸ τῆς ἁλώσεως πῦρ , τὸ δὲ ἐσαλεύθησαν τὴν εἰς δουλείαν μετάστασιν , τὸ δὲ οὐ μὴ προσ - θῶσι τοῦ παροικεῖν ὅτι διηνεκῆ σχήσουσι παροικίαν , δεττέρας μηκέτι δεόμενοι .
Lemmas: δηλόω δέ ὁ μέν ἀνάπτω ὁ ὁ ἅλωσις πῦρ , ὁ δέ σαλεύω ὁ εἰς δουλεία μετάστασις , ὁ δέ οὐ μή προς - τίθημι ὁ παροικέω ὅτι διηνεκής ἔχω παροικία , δεττέρας μηκέτι δέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 112
Τὴν παρὰ Χριστοῦ τιμωρίαν δηλοῖ · λέγει γὰρ ὁ Δαβίδ · δὲ κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά « . οὐκ ἐπιβλέπονται δὲ παρ αὐτοῦ , μένοντες ὅπερ εἰσίν · 〉 ὅταν 〈 γὰρ >εἰσέλθῃ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν , πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται< καὶ λοιπὸν ὡς πιστὸς εἰ δὲ γράφοιτο · μερὶς αὐτῶν , δῆλον ὅτι τῶν ἐξιόντων ἐκ μέσου φησίν . περὶ δὲ τῶν πολεμίων τὸ πρόσωπον ἱερέων οὐκ ἔλαβον , πάντας γὰρ ἀπήγαγον .
Lemmas: ὁ παρά Χριστός τιμωρία δηλόω · λέγω γάρ ὁ Δαυίδ · δέ κύριος ἐπί ποιέω κακός « . οὐ ἐπιβλέπω δέ παρά αὐτός , μένω ὅς εἰμί · 〉 ὅταν 〈 γάρ εἰσέρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος , πᾶς Ἰσραήλ σῴζω καί λοιπός ὡς πιστός εἰ δέ γράφω · μερίς αὐτός , δῆλος ὅτι ὁ ἐξέρχομαι ἐκ μέσος φημί . περί δέ ὁ πολέμιος ὁ πρόσωπον ἱερεύς οὐ λαμβάνω , πᾶς γάρ ἀπάγω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 113
Ἀπὸ τῶν αἰχμαλώτων ὁ λόγος εἶναι δοκεῖ , μετανοούντων ἐφ οἷς Αἰγυπτίοις καὶ Ἀσσυρίοις πρὸς βοήθειαν ἐπηρείδοντο . λέγοιτο δ’ ἂν ἀκολούθως ὑπὸ τῶν ἐκ περιτομῆς πιστευσάντων · ἐξελείπο - μεν διακενῆς εἰς τὸν νόμον ἐλπίζοντες · ὁ γὰρ νόμος σῴζει οὐδένα , καθάπερ εἶπεν ὁ Παῦλος . οὐκοῦν οὐδὲ οἱ ἠρτημένοι τοῦ νόμου βοηθῆσαι μετὰ τὴν χάριν δυνήσονται .
Lemmas: ἀπό ὁ αἰχμάλωτος ὁ λόγος εἰμί δοκέω , μετανοέω ἐφ ὅς Αἰγύπτιος καί Ἀσσύριος πρός βοήθεια ἐπερείδω . λέγω δέ ἄν ἀκόλουθος ὑπό ὁ ἐκ περιτομή πιστεύω · ἐκλείπω - μέν διακενῆς εἰς ὁ νόμος ἐλπίζω · ὁ γάρ νόμος σῴζω οὐδείς , καθά λέγω ὁ Παῦλος . οὐκοῦν οὐδέ ὁ ἀρτάω ὁ νόμος βοηθέω μετά ὁ χάρις δύναμαι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 114
Υπὸ γὰρ τοῦ σωτῆρος >ἁλιεῖς ἀνθρώπων< ἀποδειχθέντες οἱ ἐθήρευον Ἰουδαίους ταῖς φρεσὶ νηπίους , μὴ τὴν πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον τῶν πατέρων αὐτῶν βαδίζειν ὁδόν · οὓσπερ δὴ καὶ ὁ σωτὴρ ὑπῃνίττετο λέγων · » ἐάσατε τὰ παιδία ἐλθεῖν πρός με « .
Lemmas: ὑπό γάρ ὁ σωτήρ ἁλίζω ἀνθρώπων< ἀποδείκνυμι ὁ θηρεύω Ἰουδαῖος ὁ φρήν νήπιος , μή ὁ πλατύς καί εὐρύχωρος ὁ πατήρ αὐτός βαδίζω ὁδός · ὅς δή καί ὁ σωτήρ ὑπαινίσσομαι λέγω · » ἐάω ὁ παιδίον ἔρχομαι πρός ἐγώ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 115
Ἰστορεῖ γὰρ Ἰώσηππος ὡς οὐδὲ τὰ ὄρη τοὺς φεύγοντας διέσωσεν . ἐκεῖ τοίνυν ἡμᾶς ἕλκοντες ἥπτοντο , ἤγουν πρὸς δίκην ἀνήφθησαν καθ’ ἡμῶν . νοοῖτο δ’ ἂν καὶ περὶ τῶν ἀποστόλων ὧν >ἀνεκαινίσθη ὡς ἀετοῦ ἡ νεότης< .
Lemmas: ἱστορέω γάρ Ἰώσηππος ὡς οὐδέ ὁ ὄρος ὁ φεύγω διασῴζω . ἐκεῖ τοίνυν ἐγώ ἕλκω ἅπτω , ἤγουν πρός δίκη ἀνάπτω κατά ἐγώ . νοέω δέ ἄν καί περί ὁ ἀπόστολος ὅς ἀνακαινίζω ὡς ἀετός ὁ νεότης .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 117
Ὁ λόγος πρὸς τοὺς ἐξ Ἐδὼμ καὶ Ἡσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ Ἰακώβ , ὑπερβολὴν αὐτοῖς προαγορεύων κακῶν τοῦτο γὰρ τὸ μεθυσθήσῃ καὶ ἀποχεεῖς ) , περὶ ὧν φησι καὶ Δαβίδ · » μνήσθητι , κύριε , τῶν υἱῶν Ἐδὼμ τὴν ἡμέραν Ἱερουσαλήμ , τῶν λεγόντων · ἐκκενοῦτε , ἐκκενοῦτε ἕως οὗ ὁ θεμέλιος ἐν αὐτῇ « . ἀδελφοὶ γὰρ ὄντες καὶ γείτονες , τὸ προγονικὸν διεφύλαξαν μῖσος . περὶ δὲ Χριστοῦ φήσας εἰς καιρὸν καὶ ταύτης ἐμνήσθη . τὴν γὰρ Γήϊνον προσαγορευομένην πορθεῖν ἔμελλεν ὁ Χριστός , οὐράνιον ἐργαζόμενος . ἀπειλητικὸν γὰρ ἡ ἀρετή τε καὶ γνῶσις πρὸς τοὺς φιληδοῦντας πλάναις καὶ πάθεσιν , ὧν μέθη μὲν ἡ νέκρωσις τῆς σαρκός , ὑπερέκχυσις δὲ καὶ τὸ νεκρῶσαι ταύτης τὸ φρόνημα .
Lemmas: ὁ λόγος πρός ὁ ἐκ Ἐδώμ καί Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός Ἰακώβ , ὑπερβολή αὐτός προαγορεύω κακός οὗτος γάρ ὁ μεθύω καί ἀποχέω ) , περί ὅς φημί καί Δαυίδ · » μιμνῄσκω , κύριος , ὁ υἱός Ἐδώμ ὁ ἡμέρα Ἱεροσόλυμα , ὁ λέγω · ἐκκενόω , ἐκκενόω ἕως ὅς ὁ θεμέλιος ἐν αὐτός « . ἀδελφός γάρ εἰμί καί γείτων , ὁ προγονικός διαφυλάσσω μῖσος . περί δέ Χριστός φημί εἰς καιρός καί οὗτος μιμνῄσκω . ὁ γάρ Γάϊνος προσαγορεύω πορθέω μέλλω ὁ Χριστός , οὐράνιος ἐργάζομαι . ἀπειλητικός γάρ ὁ ἀρετή τε καί γνῶσις πρός ὁ φιληδέω πλάνη καί πάθος , ὅς μέθη μέν ὁ νέκρωσις ὁ σάρξ , ὑπερέκχυσις δέ καί ὁ νεκρόω οὗτος ὁ φρόνημα .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 118
Ἱκανὴν ἐξέτισας δίκην , ἐν ᾗ Ἐδὼμ διαδέξεται . τὸ δὲ οὐ προσθήσει τοῦ ἀποικίσαι σε ἢ πρὸς τὴν ἀνάκλησίν φησιν οὐ γὰρ ἐπιμενεῖς τῇ αἰχμαλωσίᾳ τὸ τέλειον μέτρον πληρώσασα · μειοῖ γὰρ τὴν δίκην ὁ θεός , οὐ προστίθησιν ) , ἤγουν εἰ πρὸς δευτέραν ὡς μὴ γενησομένην ἅλωσιν εἴρηται , πῶς ἡ μετ’ ἐκείνην ὑπὸ Ῥωμαίων ἐγένετο ; μήποτε τοίνυν περὶ τῆς ἐσχάτης ὁ λόγος τῆς γεγονυίας διὰ Χριστόν , μεθ’ ἣν οὐ γέγονεν ἑτέρα . καὶ πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται μετὰ τὸ πλήρωμα τῶν < τὴν ἀνομίαν ἀπολιπών · μεθ’ ὃ λοιπὸν ἡ συντέλεια , καὶ τῶν γηΐνων ἡ κόλασις , ἐκδεχομένης τῆς κρίσεως . ῥηθείη δ’ ἂν καὶ πρὸς τὴν ἐκκλησίαν ὁ λόγος , ἥτις ἐστὶ θυγάτηρ τῆς πάλαι συναγωγῆς » ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα τοῦ θεοῦ « , ἐξέλιπε δὲ ταύτης ἡ ἀνομία διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος ) , ἣν οὐκέτι τοῖς ἐχθροῖς παραδίδωσιν ὁ φήσας · » ὧδε κατοικήσω , ὅτι ᾗρετισάμην αὐτήν « καὶ τὸ » ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος « , ὅτε καὶ τὴν ἀσέβειαν ἐστηλίτευσε τῶν φρονούντων τὰ γήϊνα .
Lemmas: ἱκανός ἐκτίνω δίκη , ἐν ὅς Ἐδώμ διαδέχομαι . ὁ δέ οὐ προστίθημι ὁ ἀποικίζω σύ ἤ πρός ὁ ἀνάκλησις φημί οὐ γάρ ἐπιμένω ὁ αἰχμαλωσία ὁ τέλειος μέτρον πληρόω · μειόω γάρ ὁ δίκη ὁ θεός , οὐ προστίθημι ) , ἤγουν εἰ πρός δεύτερος ὡς μή γίγνομαι ἅλωσις λέγω , πῶς ὁ μετά ἐκεῖνος ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι ; μήποτε τοίνυν περί ὁ ἔσχατος ὁ λόγος ὁ γίγνομαι διά Χριστός , μετά ὅς οὐ γίγνομαι ἕτερος . καί πᾶς Ἰσραήλ σῴζω μετά ὁ πλήρωμα ὁ < ὁ ἀνομία ἀπολείπω · μετά ὅς λοιπός ὁ συντέλεια , καί ὁ γήϊνος ὁ κόλασις , ἐκδέχομαι ὁ κρίσις . λέγω δέ ἄν καί πρός ὁ ἐκκλησία ὁ λόγος , ὅστις εἰμί θυγάτηρ ὁ πάλαι συναγωγή » ἀμεταμέλητος γάρ ὁ χάρισμα ὁ θεός « , ἐκλείπω δέ οὗτος ὁ ἀνομία διά ὁ θεῖος βάπτισμα ) , ὅς οὐκέτι ὁ ἐχθρός παραδίδωμι ὁ φημί · » ὧδε κατοικέω , ὅτι αἱρετίζω αὐτός « καί ὁ » ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἕως ὁ συντέλεια ὁ αἰών « , ὅτε καί ὁ ἀσέβεια στηλιτεύω ὁ φρονέω ὁ γήϊνος .