ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 40
Τοὺς ἐραστὰς οἲτινές εἰσι , δεδήλωκεν Ἰεζεκιὴλ λέγων πρὸς Ἱερουσαλήμ , ἣν Ὀλίβαν καλεῖ · » τάδε λέγει κύριος κύριος · ἰδοὺ ἐξεγείρω τοὺς ἐραστάς σου ἐπὶ σὲ κυκλόθεν , υἱοὺς Βαβυλῶνος καὶ πάντας τοὺς Χαλδαίους « · οὑτοι γὰρ πρότερον ὄντες φίλοι κατὰ θείαν πρόνοιαν εἰς ἔχθραν μετέβαλον . ὃ δὴ πολλάκις ἐπὶ ἔρωτος γίνεται τρεπομένου πρὸς μῖσος · λέγει γὰρ περὶ μὲν Σαμαρείας · » καὶ ἐξεπόρνευσεν ἡ Ὅλλα ἀπ' ἐμοῦ καὶ ἐπέθετο ἐπὶ τοὺς ἐραστὰς αὐτῆς τοὺς Ἀσσυρίους‘ « , καὶ μετ' ὀλίγα · » διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτὴν εἰς χεῖρας τῶν ἐραστῶν αὐτῆς , εἰς χεῖρας υἱῶν Ἀσσυρίων ( λέγει δὲ καὶ περὶ τῆς Ἰερουσαλήμ · » καὶ εἶδεν ἡ ἀδελφὴ αὐτῆς Ὀλίβα , καὶ διέφθειρε τὴν ἐπίθεσιν αὐτῆς ὑπὲρ τὴν πορνείαν τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς , καὶ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν Ἀσσυρίων ἐπέθετο « .
Lemmas: ὁ ἐραστής ὅστις εἰμί , δηλόω Ἰεζεκιήλ λέγω πρός Ἱεροσόλυμα , ὅς Ὀλίβα καλέω · » ὅδε λέγω κύριος κύριος · ἰδού ἐξεγείρω ὁ ἐραστής σύ ἐπί σύ κυκλόθεν , υἱός Βαβυλών καί πᾶς ὁ Χαλδαῖος « · οὗτος γάρ πρότερος εἰμί φίλος κατά θεῖος πρόνοια εἰς ἔχθρα μεταβάλλω . ὅς δή πολλάκις ἐπί ἔρως γίγνομαι τρέπω πρός μῖσος · λέγω γάρ περί μέν Σαμάρεια · » καί ἐκπορνεύω ὁ Ὄλλα ἀπό ἐγώ καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ ἐραστής αὐτός ὁ Ἀσσύριος « , καί μετά ὀλίγος · » διά οὗτος παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ὁ ἐραστής αὐτός , εἰς χείρ υἱός Ἀσσύριος ( λέγω δέ καί περί ὁ Ἱεροσόλυμα · » καί ὁράω ὁ ἀδελφή αὐτός Ὀλίβα , καί διαφθείρω ὁ ἐπίθεσις αὐτός ὑπέρ ὁ πορνεία ὁ ἀδελφή αὐτός , καί ἐπί ὁ υἱός ὁ Ἀσσύριος ἐπιτίθημι « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 41
Ἐν μὲν οὖν τῇ προφητείᾳ ἀλγεῖ τὴν ψυχὴν ὡς πεισόμενος δει - νότατα · ἐν δὲ τῷ παρόντι Θρήνῳ , ὡς ἤδη τούτων συμβεβηκότων , ἄχθεταί τε καὶ δι' ἁμαρτίας ὁμολογεῖ τὴν χρηστότητα τοῦ θεοῦ πικροτάτην ἑαυτὴν καταστῆσαι , ὡς καὶ ἀτεκνωθῆναι τὴν πολύ - τεκνον , καὶ τὸ δεινότατον , πολεμίᾳ χειρί . προσωποποιίας δὲ οὔσης , οὐ δεῖ ζητεῖν πόλεως κοιλίαν τεκοῦσαν καὶ καρδίαν λελυμένην .
Lemmas: ἐν μέν οὖν ὁ προφητεία ἀλγέω ὁ ψυχή ὡς πάσχω δεῖ - νότα · ἐν δέ ὁ πάρειμι Θρῆνος , ὡς ἤδη οὗτος συμβαίνω , ἄχθομαι τε καί διά ἁμαρτία ὁμολογέω ὁ χρηστότης ὁ θεός πικρός ἑαυτοῦ καθίστημι , ὡς καί ἀτεκνόω ὁ πολύς - τέκνον , καί ὁ δεινός , πολέμιος χείρ . προσωποποιία δέ εἰμί , οὐ δέω ζητέω πόλις κοιλία τίκτω καί καρδία λύω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 42
Μερίζει τὸν λόγον Ἱερουσαλὴμ πρὸς τοὺς ἐχθρούς , οὒς ἀκοῦσαι βούλεται , καὶ πρὸς τὸν θεόν . ἀλλὰ τί παρακαλεῖ πρὸς ἀκοὴν τοὺς ἐχθρούς ; τί δέ φησι τῷ θεῷ περὶ αὐτῶν ὡς ἐχάρησαν ; μήποτε τοίνυν ἐπεὶ τῷ αὐτῆς καὶ Ἰσραὴλ παραπτώματι γέγονεν ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς< , καὶ ὂταν τὸ πλή - τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , τότε πᾶς Ἱσραὴλ σωθήσεται< ) πρὸς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τὰ πρῶτα λέγει προφητικῶς , πρὸς τὸν θεὸν δὲ τὰ δεύτερα . ἐγκατελείφθην παθεῖν ἵνα χώραν λάβητε , καὶ γέγονα δι ὑμᾶς ἐχθρὰ τοῦ θεοῦ , καίπερ κατὰ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητὴ διὰ τοὺς πατέρας ὑπάρχουσα . διὸ τὸν ἐμὸν ἀκούσαντες στεναγμόν , , καὶ τὴν αἰτίαν τούτου νοήσατε · τέλεον γὰρ ἐφ΄ ὑμετέρᾳ σωτηρίᾳ ἐγκαταλέλειμμαι , μὴ ἕχουσα τὸν ἀεί με παραμυθούμενον μετὰ πεῖραν κακῶν . νῦν γὰρ ἐξέλιπεν ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν · ἦλθε γὰρ ᾠ ἠν τὰ ἀποκείμενα x003C ; , ἡ προσδοκία τῶν x003C ; , οὑπερ ἐκδικουμένου τοῦ αἴματος , οὐδεὶς ὁ παρακαλῶν ἔτι τὴν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: μερίζω ὁ λόγος Ἱεροσόλυμα πρός ὁ ἐχθρός , ὅς ἀκούω βούλομαι , καί πρός ὁ θεός . ἀλλά τίς παρακαλέω πρός ἀκοή ὁ ἐχθρός ; τίς δέ φημί ὁ θεός περί αὐτός ὡς χαίρω ; μήποτε τοίνυν ἐπεί ὁ αὐτός καί Ἰσραήλ παράπτωμα γίγνομαι ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος εἰς ὁ παραζηλόω αὐτός , καί ὅταν ὁ Πλῆ - ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε πᾶς Ἰσραήλ σῴζω ) πρός ἀπό ὁ ἔθνος ὁ πρῶτος λέγω προφητικός , πρός ὁ θεός δέ ὁ δεύτερος . ἐγκαταλείπω πάσχω ἵνα χώρα λαμβάνω , καί γίγνομαι διά σύ ἐχθρός ὁ θεός , καίπερ κατά ὁ ἐκλογή ἀγαπητός διά ὁ πατήρ ὑπάρχω . διό ὁ ἐμός ἀκούω στεναγμός , , καί ὁ αἰτία οὗτος νοέω · τέλειος γάρ ἐπί ὑμέτερος σωτηρία ἐγκαταλείπω , μή ἔχω ὁ ἀεί ἐγώ παραμυθέομαι μετά πεῖρα κακός . νῦν γάρ ἐκλείπω ἄρχων ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός · ἔρχομαι γάρ ὅς εἰμί ὁ ἀπόκειμαι x003C ; , ὁ προσδοκία ὁ x003C ; , ὅς ἐκδικέω ὁ αἷμα , οὐδείς ὁ παρακαλέω ἔτι ὁ Ἱεροσόλυμα .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 43
Τουτέστι · μὴ ἐπὶ πλέον ἀφεθῇ χρῆσθαι αὐτῶν ἡ κακία , γέ - νοιτο δέ σου ἐν ἐπισκοπῇ , ὡς εἴ τις εὔξαιτο τραύματα εἰς ὄφιν ἐλθεῖν ἰατροῦ πρὸς τὸ τυχεῖν τελείας ἰάσεως · τοῦτο γὰρ τὸ πᾶσα · μακάριον γὰρ μάλιστα μὲν τὸ μὴ ἁμαρτεῖν , δεύτρον δὲ τὸ πᾶσαν ἡμῶν ἐπισκοπεῖσθαι παρὰ θεοῦ τὴν κακίαν .
Lemmas: τουτέστι · μή ἐπί πολύς ἀφίημι χράω αὐτός ὁ κακία , γε - νέομαι δέ σύ ἐν ἐπισκοπή , ὡς εἰ τις εὔχομαι τραῦμα εἰς ὄφις ἔρχομαι ἰατρός πρός ὁ τυγχάνω τέλειος ἴασις · οὗτος γάρ ὁ πᾶς · μακάριος γάρ μάλα μέν ὁ μή ἁμαρτάνω , δευτρος δέ ὁ πᾶς ἐγώ ἐπισκοπέω παρά θεός ὁ κακία .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 44
Ἐπιφυλλίσαι δὲ τὸ μετὰ τρυγητὸν τὰ βραχέα τῶν καταλειφθέντων ἐπιτρυγᾶν , ὃπερ ποιοῦσιν οἱ πένητες . ὥσπερ οὖν ὃτε μὲν ἐπεσκόπεις ἐπιμελῶς , ἐκάθαιρες τὰ κλήματά μου , πάντα τὰ χείρονα μέχρι τῶν σμικροτάτων περιαιρῶν >τῆς σταφυλῆς τῆς καὶ τοῦ βότρυος τῆς πικρίας< , οὕτω τοὺς ἐμοὺς ἐχθροὺς τοῦτο γάρ μοι λυσιτελές , εἴγε μετ' αὐτοὺς τελείως σωθέντας κἀγὼ κατὰ τὴν σήν , ὦ κύριε , κρίσιν τεύξομαι σωτηρίας · οὒς ὁρὼσα λελύπημαί τε σφόδρα καὶ κατέγνων ἐμαυτῆς , τῆς ἐπισκοπῆς τῆς παρὰ σοῦ δεομένη .
Lemmas: ἐπιφυλλίζω δέ ὁ μετά τρυγητόν ὁ βραχύς ὁ καταλείπω ἐπιτρυγάω , ὅς ποιέω ὁ πένης . ὥσπερ οὖν ὅτε μέν ἐπισκοπέω ἐπιμελής , καθαίρω ὁ κλῆμα ἐγώ , πᾶς ὁ κακός μέχρι ὁ μικρός περιαιρέω ὅς σταφυλή ὁ καί ὁ βότρυς ὁ πικρία , οὕτως ὁ ἐμός ἐχθρός οὗτος γάρ ἐγώ λυσιτελής , εἰ μετά αὐτός τέλειος σῴζω ἐγώ κατά ὁ σός , ὦ κύριος , κρίσις τυγχάνω σωτηρία · ὅς ὁράω λυπέω τε σφόδρα καί καταγιγνώσκω ἐμαυτοῦ , ὁ ἐπισκοπή ὁ παρά σύ δέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 45
Ομοιον παρὰ Δαβὶδ τὸ πάντα τὰ κέρατα τῶν ἁμαρτωλῶν συνθλάσει « . λέγει δὲ νῦν τοὺς ἄρχοντας , ἐν οἶς ἡ τοῦ ἔθνους ἰσχὺς καθάπερ ἐν τοῖς κερασφόροις τῶν ζώων , καὶ διότι τοῦ σώματος ἐξέχει καθὰ τῶν ὑπηκόων οἱ ἄρχοντες . καὶ Δανιὴλ δὲ τὰς βασιλείας ἀπείκασε κέρασιν . δηλοῖ δὲ καὶ τὴν ὑπεροψίαν τοῦ ἡγεμονικοῦ τὸ κέρας , ὡς ἐν τῷ » μὴ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν « . ἀποστρέψας οὐν αὐτοῦ τὴν σῴζουσαν χεῖρα τοῖς πολεμίοις εὐαλώτους ἐποίησεν , οὒς δὴ καὶ φλόγα πάντα δαπανῶσαν ἐκάλεσεν . εἴποις δ' ἂν καὶ πᾶν ἐξέχον νόημα κέρας , καὶ πῦρ τὰ » πάθη τῆς ἀτιμίας « , οἶς ὁ πλημμελῶν παραδίδοται , πᾶσαν τὴν κυκλοῦσαν ἀπολέσας βοήθειαν κατὰ τὸ » παρεμβαλεῖ ἄγγελος κυρίου κὐκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτόν‘ .
Lemmas: ὅμοιος παρά Δαυίδ ὁ πᾶς ὁ κέρας ὁ ἁμαρτωλός συνθλάω « . λέγω δέ νῦν ὁ ἄρχων , ἐν ὅς ὁ ὁ ἔθνος ἰσχύς καθά ἐν ὁ κεράσφορος ὁ ζῷον , καί διότι ὁ σῶμα ἐκχέω καθά ὁ ὑπήκοος ὁ ἄρχω . καί Δανιήλ δέ ὁ βασιλεία ἀπεικάζω κέρας . δηλόω δέ καί ὁ ὑπεροψία ὁ ἡγεμονικός ὁ κέρας , ὡς ἐν ὁ » μή ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ « . ἀποστρέφω οὖν αὐτός ὁ σῴζω χείρ ὁ πολέμιος εὐάλωτος ποιέω , ὅς δή καί φλόξ πᾶς δαπανάω καλέω . λέγω δέ ἄν καί πᾶς ἐξέχω νόημα κέρας , καί πῦρ ὁ » πάθος ὁ ἀτιμία « , ὅς ὁ πλημμελέω παραδίδωμι , πᾶς ὁ κυκλέω ἀπόλλυμι βοήθεια κατά ὁ » παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 46
Καὶ γὰρ ἐν τῷ ναῷ τὰς σφαγὰς ἐτόλμησαν οἱ πολέμιοι , συγχωροῦντος τοῦ θεοῦ . καλῶς δὲ τὸ ὡς ἐχθρός · οὐ γὰρ ἐχθραίνων κολάζει ὁ θεός , ἀλλ' ὠφελῆσαι βουλόμενος ἢ τοὺς πάσχοντας ἢ τοὺς ὁρῶντας . σκηνὴν δὲ καλεῖ τὸν ναὸν κατὰ τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀρκῆς ἁγίασμα , καὶ τόξον τὴν τιμωρητικὴν δύναμιν ὡς ἐν Ἀμβακούμ · » ἐντείνων ἐντενεῖς τὸ τόξον σου ἐπὶ τὰ σκῆπτρα , λέγει κύριος « , τὰς ἀντικειμένας δηλονότι ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας . ὁ υἱὸς δέ , δεξιὰ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ὑπάρχων , σφόδρα κατηγωνίσατο , καταλύσας καὶ ἄπερ ἐν ναῷ θεοῦ ἔστησαν εἴδωλα ( ταῦτα γὰρ ἐπιθύμημα ὀφθαλμῶν ) , ἀποκτείνας ἀντὶ τῶν εἰδώλων τοὺς ἐνοικήσαντας δαίμονας .
Lemmas: καί γάρ ἐν ὁ ναός ὁ σφαγή τολμάω ὁ πολέμιος , συγχωρέω ὁ θεός . καλός δέ ὁ ὡς ἐχθρός · οὐ γάρ ἐχθραίνω κολάζω ὁ θεός , ἀλλά ὠφελέω βούλομαι ἤ ὁ πάσχω ἤ ὁ ὁράω . σκηνή δέ καλέω ὁ ναός κατά ὁ ἐκ ἀρχή ἀρκέω ἁγίασμα , καί τόξον ὁ τιμωρητικός δύναμις ὡς ἐν Ἀμβακούμ · » ἐντείνω ἐντείνω ὁ τόξον σύ ἐπί ὁ σκῆπτρον , λέγω κύριος « , ὁ ἀντίκειμαι δηλονότι ἀρχή τε καί ἐξουσία . ὁ υἱός δέ , δεξιός ὁ θεός καί πατήρ ὑπάρχω , σφόδρα καταγωνίζομαι , καταλύω καί ὅς ἐν ναός θεός ἵστημι εἴδωλον ( οὗτος γάρ ἐπιθύμημα ὀφθαλμός ) , ἀποκτείνω ἀντί ὁ εἴδωλον ὁ ἐνοικέω δαίμων .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 47
Βάρεις τὰς οἰκίας φησίν , ἅπερ βασιλείας ἐξέδωκε Σύμμαχος . ἐπαναλαμβάνει δὲ τοὺς θρήνους , ὡς ἄν τις ἐπὶ πένθει περιαλγὼν . πάλιν δὲ δείκνυσιν , ὡς ταπεινὸν λογισμὸν καὶ ταπεινὴν ἀνείληφεν ἕννοιαν , καθαιρεθέντων τῶν ὡς οἰκημάτων τε καὶ φρουρίων , καθάπερ πληρούντων τὸ ἡγεμονικόν . ἀρεταὶ μὲν γὰρ τὰ οἰκήματα , ὑπ' αὐτῶν γὰρ σκεπόμεθα , ὀχυρώματα δὲ οἱ ἀναντίρρητοι λογισμοἰ . οὐ γὰρ ἐπὶ χειρόνων νῦν ἡ καθαίρεσις ὑψωμάτων , ἐπαιρομένων κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ< , οὐδὲ ταπεινότητος καθ’ έ)ν >μανθάνει τὰ δικαιώματα τοῦ · ταῦτα γὰρ χαρᾶς , ἀλλ’ οὐ πέφυκεν ἄξια .
Lemmas: βᾶρις ὁ οἰκία φημί , ὅς βασιλεία ἐκδίδωμι Σύμμαχος . ἐπαναλαμβάνω δέ ὁ θρῆνος , ὡς ἄν τις ἐπί πένθος περιαλγέω . πάλιν δέ δείκνυμι , ὡς ταπεινός λογισμός καί ταπεινός ἀναλαμβάνω ἔννοια , καθαιρέω ὁ ὡς οἴκημα τε καί φρούριον , καθά πληρόω ὁ ἡγεμονικός . ἀρετή μέν γάρ ὁ οἴκημα , ὑπό αὐτός γάρ σκέπω , ὀχύρωμα δέ ὁ ἀναντίρρητος λογισμός . οὐ γάρ ἐπί κακός νῦν ὁ καθαίρεσις ὕψωμα , ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεόω , οὐδέ ταπεινότης κατά ὅς μανθάνω ὁ δικαίωμα ὁ · οὗτος γάρ χαρά , ἀλλά οὐ φύω ἄξιος .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 48
Σκηνὴν μὲν τὸν ναόν , ἅμπελον δὲ καὶ ἀμπελῶνα λέγει τὸν Ἱσραὴλ κατὰ τὸ » ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας « παρὰ Δαβίδ , καὶ » ἀμπελὼν ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ « παρὰ Ἡσαΐᾳ . καὶ Δαβὶδ μὲν ἐπάγει · » ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς ; « καὶ τὰ ἑξὴς , ὁ δὲ Ἠσαΐας · » ἀφεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτοῦ « καὶ τὰ ἐπὶ τούτῳ . ταῦτα καὶ ὁ παρὼν ἐδήλωσε Θρῆνος . συστείλας γὰρ ἑαυτοῦ τὴν φρουρὰν ὁ θεὸς τοῖς πολεμίοις παρέδωκεν , οὐκέτιο κύκλῳ αὐτοῦ παρεμβάλλον - τος x003E ; διὰ τὸ μὴ φοβεῖσθαι τὸν x003C ; . κατήργησε δὲ καὶ τοὺς κατὰ νόμον εἰς λατρείαν καιρούς , ὡς ἔν Ἡσαΐᾳ φησί · » νηστείαν καὶ ἀργείαν καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου « . ὅπερ λήθην ἐκάλεσεν , ἀλλ’ οὐχ ὡς πάθος ἀνθρώπινον . παρώξυνε δὲ βασιλέα καὶ ἱερέα , ἀγανακτοῦντας εἰ μερὶς ὄντες θεοῦ τοιαῦτα παρ’ ἀσε - βούντων ὑφίστανται .
Lemmas: σκηνή μέν ὁ ναός , ἄμπελος δέ καί ἀμπελών λέγω ὁ Ἰσραήλ κατά ὁ » ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω « παρά Δαυίδ , καί » ἀμπελών ἀμπελών γίγνομαι ὁ ἀγαπάω « παρά Ἠσαΐας . καί Δαυίδ μέν ἐπάγω · » ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός ; « καί ὁ ἑξῆς , ὁ δέ Ἡσαΐας · » ἀφαιρέω ὁ φραγμός αὐτός « καί ὁ ἐπί οὗτος . οὗτος καί ὁ πάρειμι δηλόω Θρῆνος . συστέλλω γάρ ἑαυτοῦ ὁ φρουρά ὁ θεός ὁ πολέμιος παραδίδωμι , οὐκέτιο κύκλος αὐτός παρεμβάλλω - ὅς x003E ; διά ὁ μή φοβέω ὁ x003C ; . καταργέω δέ καί ὁ κατά νόμος εἰς λατρεία καιρός , ὡς ἐν Ἠσαΐας φημί · » νηστεία καί ἀργεία καί ὁ ἑορτή σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ « . ὅς λήθη καλέω , ἀλλά οὐ ὡς πάθος ἀνθρώπινος . παροξύνω δέ βασιλεύς καί ἱερεύς , ἀγανακτέω εἰ μερίς εἰμί θεός τοιοῦτος παρά ἀάω - βοῦς ὑφίστημι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 49
Τὰ λειτουργικὰ παρέδωκε σκεύη , μηκέτι ταῖς παρ' ἀσεβῶν θυσίαις εὐαρεστούμενος κατὰ τὸ » ὁλοκαυτώματα κριῶν καὶ στέαρ ἀρνῶν καὶ αἶμα ταύρων καὶ τράγων οὐ βούλομαι « . παρέδωκε δὲ καὶ τὸ συνέχον τεῖχος τὰς οἰκίας τῆς πόλεως , ἤγουν τὰ βασίλεια καθάπερ ἐξέδωκε Σύμμαχος . οἱ δὲ δυσμενεῖς παραλαβόντες καὶ τὸν νεὼν ὡς ἐπὶ τελείᾳ νίκῃ λοιπὸν ἑώρταζον ἀλαλάζοντες . ψυχῆς δὲ θυσιαστήριον τὸ ἐν ἡμῖν λογικόν , δι' οὖπερ ἱερουργεῖται τὰ πάθη νεκρούμενα .
Lemmas: ὁ λειτουργικός παραδίδωμι σκεῦος , μηκέτι ὁ παρά ἀσεβής θυσία εὐαρεστέω κατά ὁ » ὁλοκαύτωμα κριός καί στέαρ ἀρήν καί αἷμα ταῦρος καί τράγος οὐ βούλομαι « . παραδίδωμι δέ καί ὁ συνέχω τεῖχος ὁ οἰκία ὁ πόλις , ἤγουν ὁ βασίλεια καθά ἐκδίδωμι Σύμμαχος . ὁ δέ δυσμενής παραλαμβάνω καί ὁ ναός ὡς ἐπί τέλειος νίκη λοιπός ἑορτάζω ἀλαλάζω . ψυχή δέ θυσιαστήριον ὁ ἐν ἐγώ λογικός , διά ὅς ἱερουργέω ὁ πάθος νεκρόω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 50
Πᾶσαν γὰρ αὐτῆς ἀφεῖλεν ἀσφάλειαν , τῆς τιμωρίας ἐκτείνας τὸ μέτρον · ὃ δὴ καὶ Ζαχαρίας τεθέαται .
Lemmas: πᾶς γάρ αὐτός ἀφαιρέω ἀσφάλεια , ὁ τιμωρία ἐκτείνω ὁ μέτρον · ὅς δή καί Ζαχαρίας θεάομαι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 51
Πενθεῖ δὲ τεῖχος καὶ προτείχισμα , τὰ πένθους ἄξια , τοῦ κλαίειν καὶ τοῖς ὁρῶσιν αἴτια γινόμενα · » τὴν γὰρ βουλὴν κυρίου τίς διασκεδάσει ; καὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει ; « κατὰ τὸν μακάριον Ἡσαΐαν . τὴν δὲ τοιαῦτα πενθοῦσαν εἲτε πόλιν εἴτε ψυχὴν ὡς εἶναι τοῖς ἐχθροῖς καταπάτημα , πενθεῖν εἰκὸς ἀγγἐλους τοὺς πρότερον αὐτὴν ἄλλους ἐπ' ἄλλοις φυλάττοντας , μείχους τε καὶ ὑποβεβηκότας . εἰ γάρ ἐπὶ σωθεῖσι χαίρουσιν , ἐπὶ πεσοῦσι πῶς οὐ πενθήσουσιν ;
Lemmas: πενθέω δέ τεῖχος καί προτείχισμα , ὁ πένθος ἄξιος , ὁ κλαίω καί ὁ ὁράω αἴτιος γίγνομαι · » ὁ γάρ βουλή κύριος τίς διασκεδάννυμι ; καί ὁ χείρ αὐτός ὁ ὑψηλός τίς ἀποστρέφω ; « κατά ὁ μακάριος Ἡσαΐας . ὁ δέ τοιοῦτος πενθέω εἴτε πόλις εἴτε ψυχή ὡς εἰμί ὁ ἐχθρός καταπάτημα , πενθέω ἔοικα ἄγγελος ὁ πρότερος αὐτός ἄλλος ἐπί ἄλλος φυλάσσω , μίχος τε καί ὑποβαίνω . εἰ γάρ ἐπί σῴζω χαίρω , ἐπί πίπτω πῶς οὐ πενθέω ;
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 52
Ὡς γὰρ ὑπὸ γῆς ἢ θαλάττης καταποθεῖσαι γεγόνασιν ἀφα - νεῖς . ἀπώλοντο δὲ καὶ βασιλεὺς καὶ ἄρχοντες καὶ οἱ ψευδοπροφῆται καὶ ὁ νόμος αὐτῆς ἀνάγκῃ δουλείας , ὃν δὴ προαιρέσει καὶ πρὶν ἀλῶναι κατέλυσαν . πύλαι δὲ ψυχῆς αἱ αἰσθήσεις , αἴτινες ἁμαρτανούσης κατακλύζονταί τε πάθεσι καὶ γίνονται γήϊναι . καὶ αἱ ταύτας δὲ τηροῦσαι τῆς ψυχῆς δυνάμεις ἐκλύονται ἀπολωλότος νοῦ τε βασιλεύοντος καὶ λογισμῶν ἀρχικῶν έν τοῖς πάθεσιν , ὸτε τῆς ψυχῆς νόμος τε καὶ τάξις ἀπόλλυται καὶ γίνεται Βαβυλὼν πλήρης οὐσα Συγχύσεως , μηδὲν ἔχουσα προνοητικὸν ὑπὸ θεοῦ βοηθούμενον .
Lemmas: ὡς γάρ ὑπό γῆ ἤ θάλασσα καταπίνω γίγνομαι ἁφή - νέος . ἀπόλλυμι δέ καί βασιλεύς καί ἄρχων καί ὁ ψευδοπροφήτης καί ὁ νόμος αὐτός ἀνάγκη δουλεία , ὅς δή προαίρεσις καί πρίν ἁλίσκομαι καταλύω . πύλη δέ ψυχή ὁ αἴσθησις , ὅστις ἁμαρτάνω κατακλύζω τε πάθος καί γίγνομαι γήϊνος . καί ὁ οὗτος δέ τηρέω ὁ ψυχή δύναμις ἐκλύω ἀπόλλυμι νόος τε βασιλεύω καί λογισμός ἀρχικός ἐν ὁ πάθος , ὅτε ὁ ψυχή νόμος τε καί τάξις ἀπόλλυμι καί γίγνομαι Βαβυλών πλήρης εἰμί Σύγχυσις , μηδείς ἔχω προνοητικός ὑπό θεός βοηθέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 53
Λυπηρὰ διηγεῖται θεάματα έν τῷ χωρίῳ τῆς εὐφροσύνης γεγενημένα · φόβῳ γὰρ οὐδὲ θρηνεῖν τοῖς πρεσβυτέροις ἐπέτρεπον , καὶ τὰς πρώτας παρθένους εἰς γῆν ὁρᾶν παρεσκεύασαν , μήποτε φανεῖσαι πρὸς βίαν αὐτοὺς ἐκ τοῦ κάλλους , ἐν ᾦπερ ἐπρώτευον , ἐπισπάσωνται . εἴποις δ' ἂν καὶ τοὺς έν ἀρετῇ πάλαι πρεσβεύοντας , δι' ἣν οὕτως ἐλέγοντο , χοϊκοὺς γεγονότας καὶ πάθεσιν ἀλόγοις ἐνιδρυθέντας κατὰ λόγον ἔτι μηδὲν ἐνεργεῖν καὶ τὸ έν αὐτοῖς ἡγεμονικὸν ἀπογεώσαντας πνεῦμα καὶ πένθους ἀξίαν , ἣν εἶχον πάλαι , σωφροσύνην ποιήσαντας καὶ λογισμοὺς διαφθείραντας , οὓς πρὶν ἀφθόρους δοἐσῳζον .
Lemmas: λυπηρός διηγέομαι θέαμα ἐν ὁ χωρίον ὁ εὐφροσύνη γίγνομαι · φόβος γάρ οὐδέ θρηνέω ὁ πρέσβυς ἐπιτρέπω , καί ὁ πρῶτος παρθένος εἰς γῆ ὁράω παρασκευάζω , μήποτε φαίνω πρός βία αὐτός ἐκ ὁ κάλλος , ἐν ὅς πρωτεύω , ἐπισπάω . λέγω δέ ἄν καί ὁ ἐν ἀρετή πάλαι πρεσβεύω , διά ὅς οὕτως λέγω , χοικός γίγνομαι καί πάθος ἄλογος ἐνιδρύω κατά λόγος ἔτι μηδείς ἐνεργέω καί ὁ ἐν αὐτός ἡγεμονικός ἀφίγεωμι πνεῦμα καί πένθος ἄξιος , ὅς ἔχω πάλαι , σωφροσύνη ποιέω καί λογισμός διαφθείρω , ὅς πρίν ἄφθορος δοσωζω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 54
Δόξαν ἰδίαν φησὶν ὁ προφήτης θεοῦ τε ναὸν καὶ πατρίδος εὐσέβειαν . τῶν δὲ νηπίων τὴν ἔκλυσιν ὁ λιμὸς ἀπηργάζετο . εἴποις δ' ἂν ὑψηλότερον , ὡς οἰκειοῦται τῶν συγγενὼν κατὰ σάρκα τὰ πάθη κατὰ τὸ τίς ἀσθενεῖ , καὶ οὐκ ἀσθενῶ ; « τὰ κατὰ ψυχὴν ἐκείνων ἀναδεχόμενος δυσχερῆ , γνώσεως ἀληθοῦς μαρασμὸν καὶ φορὰν ἄστατον τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὰ γήϊνα καὶ στέρησιν τῆς ὑψούσης τὴν κεφαλὴν κατὰ τὸ » σὺ κύριε , ἀντιλήπτωρ μου εἶ , δόξα μου καὶ ὑψῶν τὴν κεφαλήν μου « .
Lemmas: δόξα ἴδιος φημί ὁ προφήτης θεός τε ναός καί πατρίς εὐσέβεια . ὁ δέ νήπιος ὁ ἔκλυσις ὁ λιμός ἀπεργάζομαι . λέγω δέ ἄν ὑψηλός , ὡς οἰκειόω ὁ συγγενής κατά σάρξ ὁ πάθος κατά ὁ τίς ἀσθενέω , καί οὐ ἀσθενέω ; « ὁ κατά ψυχή ἐκεῖνος ἀναδέχομαι δυσχερής , γνῶσις ἀληθής μαρασμός καί φορά ἄστατος ὁ λογισμός πρός ὁ γήϊνος καί στέρησις ὁ ὑψόω ὁ κεφαλή κατά ὁ » σύ κύριος , ἀντιλήπτωρ ἐγώ εἰμί , δόξα ἐγώ καί ὑψόω ὁ κεφαλή ἐγώ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 55
Τὴν παντελῆ κακίαν ἐδήλωσεν , ὡς μηδεμίαν ἔχειν ἀρετῆς μαρτυρίαν μηδὲ τὸν πλημμελήσαντα παραπλήσια . τί γὰρ ὅμοιον ἁμάρτημα τοῦ μακρὰν τοῦ θεοῦ καὶ μετὰ τὸ πλησιάζειν ἀφηνιάσαντος ; » εἰ « γὰρ » μὴ ἠλθον « φησὶ » καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς . ἁμαρτίαν οὐχ εἶχον « . διὸ καὶ » ἐν τοῖς ἐγγίζουσί μοι ἀγιασθήσομαι « · ὅτι ὁ μὴ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου καὶ μὴ ποιῶν αὐτό , δαρήσεται ὀλίγας · ὁ δὲ εἰδὼς καὶ μὴ ποιῶν αὐτό , δαρήσεται πολλάς< . ; τὸ οὖν τοσοῦτον πάθος , μὴ προφῆται θεραπεῦσαι δεδύνηνται , μόνου δεῖται θεοῦ . διὸ καὶ σάρκα πεφόρηκε , τῶν προφητῶν ὁμολογούντων ἀσθένειαν ἐν τῷ κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ὴμῶν ; « ἔλεγε δὲ καὶ πρότερον Ἱερουσαλήμ · » ἴδετε εἰ ἔστι πάθος κατὰ τὸ πάθος μου « . ὁ τοίνυν παίσας ἰάσεται αὐτὸς γὰρ ἀλγεῖν ποιεῖ καὶ πάλιν ἀποκαθίστησιν< . τὸ τίς λαμβάνεται καὶ ἐπὶ τοῦ σπανίου καὶ ἐπὶ τοῦ μηδενός · οὐδεὶς γὰρ ἀνθρώπων ἰάσασθαι δύναται τὴν ὑπὸ θεοῦ ἐπαγομένην πληγήν .
Lemmas: ὁ παντελής κακία δηλόω , ὡς μηδείς ἔχω ἀρετή μαρτυρία μηδέ ὁ πλημμελέω παραπλήσιος . τίς γάρ ὅμοιος ἁμάρτημα ὁ μακρός ὁ θεός καί μετά ὁ πλησιάζω ἀφηνιάζω ; » εἰ « γάρ » μή ἔρχομαι « φημί » καί λαλέω αὐτός . ἁμαρτία οὐ ἔχω « . διό καί » ἐν ὁ ἐγγίζω ἐγώ ἁγιάζω « · ὅτι ὁ μή οἶδα ὁ θέλημα ὁ κύριος καί μή ποιέω αὐτός , δέρω ὀλίγος · ὁ δέ οἶδα καί μή ποιέω αὐτός , δέρω πολλάς< . ; ὁ οὖν τοσοῦτος πάθος , μή προφήτης θεραπεύω δύναμαι , μόνος δέω θεός . διό καί σάρξ φορέω , ὁ προφήτης ὁμολογέω ἀσθένεια ἐν ὁ κύριος , τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ ; « λέγω δέ καί πρότερος Ἱεροσόλυμα · » ὁράω εἰ εἰμί πάθος κατά ὁ πάθος ἐγώ « . ὁ τοίνυν παίω ἰάζω αὐτός γάρ ἀλγέω ποιέω καί πάλιν ἀποκαθίστημι . ὁ τίς λαμβάνω καί ἐπί ὁ σπάνιος καί ἐπί ὁ μηδείς · οὐδείς γάρ ἄνθρωπος ἰάομαι δύναμαι ὁ ὑπό θεός ἐπάγω πληγή .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 56
Προφητεία μάταιος ἡ μηδεμίαν ἔχουσα ἔκβασιν καὶ ἣν εἴδωλα παρασκευάζει τὰ μάταια . καὶ ἀφ' ἑαυτῶν δέ τινες προεφήτευον δῆθεν » ἔνεκεν δρακὸς κριθῆς καὶ κλάσματος ἄρτου « κατὰ τὸ γεγραμμένον · οἵτινες οὐκ ἵσασιν ἁμαρτίας ἐλέγχειν καὶ τῆς ὑπὸ δαιμόνων ἀνασῴζειν αἰχμαλωσίας , διὰ τῆς χρηστολογίας τὰς ψυχὰς διαστρέφοντες . ὡς δὲ τῶν ἀληθῶν τὸ λῆμμα καὶ ὁ λόγος , ὅν ἐκ θεοῦ λαμβάνουσιν , πέφυκεν ἀληθὲς καὶ συνάπτει θεῷ , οὕτω τὸ τῶν δαιμόνων ψευδές τε καὶ μακρῦνον θεοῦ καὶ τῆς ἐκεὶθεν ῥοπῆς ἐξωθούμενον . ποῖα δὲ ἐξώσματα τὰ μὴ μάταια , καθάπερ ἐδείχθη , καὶ λήμματα ; δῆλον οὖν ὡς τὰ πλάνης ἐξωθοῦντα καὶ προσάγοντα τῷ θεῷ .
Lemmas: προφητεία μάταιος ὁ μηδείς ἔχω ἔκβασις καί ὅς εἴδωλον παρασκευάζω ὁ μάταιος . καί ἀπό ἑαυτοῦ δέ τις προφητεύω δῆθεν » ἕνεκα δράξ κριθή καί κλάσμα ἄρτος « κατά ὁ γράφω · ὅστις οὐ οἶδα ἁμαρτία ἐλέγχω καί ὁ ὑπό δαίμων ἀνασῴζω αἰχμαλωσία , διά ὁ χρηστολογία ὁ ψυχή διαστρέφω . ὡς δέ ὁ ἀληθής ὁ λῆμμα καί ὁ λόγος , ὅς ἐκ θεός λαμβάνω , φύω ἀληθής καί συνάπτω θεός , οὕτως ὁ ὁ δαίμων ψευδής τε καί μακρύνω θεός καί ὁ ἐκεῖθεν ῥοπή ἐξωθέω . ποῖος δέ ἔξωσμα ὁ μή μάταιος , καθά δείκνυμι , καί λῆμμα ; δῆλος οὖν ὡς ὁ πλάνη ἐξωθέω καί προσάγω ὁ θεός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 57
» Ὁ « γὰρ ἐχθρὸς » ἡμῶν διάβολος περιέρχεται ὡς λέων ὠρυόμενος ζητῶν τίνα καταπίῃ « καὶ ὡς ὅφις ἐφ' ὴμᾶς ἀφιεὶς τὰ συρίγματα . πλὴν μὴ γένοιτο λέγειν αὐτὸν ὡς κατέπιον , μήτε καταλαβεῖν ἐν ἡμῖν ἡμέραν ἥν ὁ συγκαίων ἥλιος ἀπεργάζεται · εἴρηται γάρ · » ἡμέρας ὁ ἤλιος οὐ συγκαύσει σε ( ἡδοναῖς γὰρ καὶ θυμῷ συγκαίει καὶ τὴν πλάνην ὡς ὡς φῶς καὶ γνῶσιν παρέχεται . ψάλλοντες οὐν ἐροῦμεν · » εἰ μὴ ὅτι κύριος ἦν ἐν ἡμῖν , , ἄρα ζῶντας ἂν κατέπιον ἡμᾶς‘ , καὶ τὸ » λαμπτὴρ δὲ ἀσεβῶν σβεσθήσεται « .
Lemmas: » ὁ « γάρ ἐχθρός » ἐγώ διάβολος περιέρχομαι ὡς λέων ὠρύομαι ζητέω τίς καταπίνω « καί ὡς ὄφις ἐπί ἐγώ ἀφίημι ὁ σύριγμα . πλήν μή γίγνομαι λέγω αὐτός ὡς καταπίνω , μήτε καταλαμβάνω ἐν ἐγώ ἡμέρα ὅς ὁ συγκαίω ἥλιος ἀπεργάζομαι · λέγω γάρ · » ἡμέρα ὁ ἥλιος οὐ συγκαίω σύ ( ἡδονή γάρ καί θυμός συγκαίω καί ὁ πλάνη ὡς ὡς φάος καί γνῶσις παρέχω . ψάλλω οὖν λέγω · » εἰ μή ὅτι κύριος εἰμί ἐν ἐγώ , , ἄρα ζάω ἄν καταπίνω ἡμεῖς , καί ὁ » λαμπτήρ δέ ἀσεβής σβέννυμι « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 58
Οὐδέν , φησίν , ἐξ ἐαυτῶν ἐποίησαν οἱ πολέμιοι · θεῷ γὰρ ἐδόκει καὶ γέγονεν . διόπερ ἔλεγε καὶ Ναβουζαρδάν · κύριος ὁ θεός σου ἐλάλησε τὰ κακὰ ταῦτα εἰς τὸν τόπον τοῦτον , καὶ ἐπήγαγε κύριος , ὅτι ἡμάρτετε αὐτῷ ( πᾶς οὖν ἀπιστῶν τῇ κρίσει τῶν ῥημάτων τούτων ἀκούσεται . πάντες μὲν οὖν οἱ προφῆται ταῦτα προὔλεγον , ἐξ ἡμερῶν δὲ ἀρχαίων ὸ Μωσῆς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ ταῦτα προεμήνυσεν .
Lemmas: οὐδείς , φημί , ἐκ ἑαυτοῦ ποιέω ὁ πολέμιος · θεός γάρ δοκέω καί γίγνομαι . διόπερ λέγω καί Ναβουζαρδάν · κύριος ὁ θεός σύ λαλέω ὁ κακός οὗτος εἰς ὁ τόπος οὗτος , καί ἐπάγω κύριος , ὅτι ἁμαρτάνω αὐτός ( πᾶς οὖν ἀπιστέω ὁ κρίσις ὁ ῥῆμα οὗτος ἀκούω . πᾶς μέν οὖν ὁ προφήτης οὗτος προλέγω , ἐκ ἡμέρα δέ ἀρχαῖος ὁ Μωσῆς ἐν ὁ Δευτερονόμιον οὗτος προμηνύω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 59
Ἔστιν ὄτε περιπαθεῖς ἡ γραφὴ τοὺς λόγους ποιεῖ καὶ τοῖς ἀναι - σθήτοις δίδωσιν αἴσθησιν , ἀλλομένους τε βουνοὺς εἰσάγουσα καὶ ὄρη σκιρτῶντα , καὶ βουνοὺς καὶ λίθους μαρτύρεται · ὅπερ ἐν τούτοις ἀδύνατον , τοῦ τείχους ὑπὸ πολεμίων ἤδη καθῃρημένου . τεῖχος οὖν ἐνταῦθα βασιλεύς τε καὶ ἄρχοντες καὶ ὅσοι δυνάμει ταύτην περιτειχίζοντες , οὓς ἀξιοῖ χέειν μετανοίας ἀδιάλειπτα δάκρυα , ἂ τοῖς ὁρῶσι διὰ παντὸς προξενεῖ πεπτωκός . ταῦτα , φησίν , ὑπάρχει αὐτοῖς , καὶ εἰ μὴ πάλιν τὴν λύπην σημαίνει τῆς πάλαι φρουρούσης δυνάμεως , ὑπερβολικῶς τοῦτο δηλῶν . » ἐν θλίψει δέ « , λέγει , » τοῦ κυρίου ἐμνήσθησαν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας « . τοῦτο τοίνυν ποιήσατε , φησί , νυκτὸς καὶ ἡμέρας δακρύοντες καὶ » ἐπὶ ταῖς κοίταις ὑμῶν κατανύγητε « · μηδὲ νῆψιν ἡγεῖσθε τὴν ἀπὸ τούτων ἀπαλλαγήν · μετάνοια γὰρ εἰς σωτηρίαν ἐστίν . νήφει δέ τις οὐκ ἀγαθῶν , ἀλλὰ χειρόνων παυόμενος . τῷ δὲ νῷ συνάπτου διὰ παντὸς πρὸς Χριστόν , ὅπως σε φυλάξειεν ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ καί σοι τεῖχος γένηται .
Lemmas: εἰμί ὅτε περιπαθής ὁ γραφή ὁ λόγος ποιέω καί ὁ ἀνης - σθήτοις δίδωμι αἴσθησις , ἅλλομαι τε βουνός εἰσάγω καί ὄρος σκιρτάω , καί βουνός καί λίθος μαρτύρομαι · ὅς ἐν οὗτος ἀδύνατος , ὁ τεῖχος ὑπό πολέμιος ἤδη καθαιρέω . τεῖχος οὖν ἐνταῦθα βασιλεύς τε καί ἄρχων καί ὅσος δύναμις οὗτος περιτειχίζω , ὅς ἀξιόω χέω μετάνοια ἀδιάλειπτος δάκρυον , ὅς ὁ ὁράω διά πᾶς προξενέω πίπτω . οὗτος , φημί , ὑπάρχω αὐτός , καί εἰ μή πάλιν ὁ λύπη σημαίνω ὁ πάλαι φρουρέω δύναμις , ὑπερβολικός οὗτος δηλόω . » ἐν θλῖψις δέ « , λέγω , » ὁ κύριος μιμνῄσκω ἐκ ὅλος ὁ καρδία « . οὗτος τοίνυν ποιέω , φημί , νύξ καί ἡμέρα δακρύω καί » ἐπί ὁ κοίτη σύ κατανύσσω « · μηδέ νῆψις ἡγέομαι ὁ ἀπό οὗτος ἀπαλλαγή · μετάνοια γάρ εἰς σωτηρία εἰμί . νήφω δέ τις οὐ ἀγαθός , ἀλλά κακός παύω . ὁ δέ νόος συνάπτω διά πᾶς πρός Χριστός , ὅπως σύ φυλάσσω ὡς κόρη ὀφθαλμός καί σύ τεῖχος γίγνομαι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 60
Προσεκτικὸν ἡ νύξ , συστρεφομένης ἐν αὐτῇ τῆς ψυχῆς ἐν τῇ τῶν αἰσθήσεων ἠρεμίᾳ . τότε κελεύει μελετᾶν ἐν ταῖς ἐντολαῖς τοῦ θεοῦ καὶ λέγειν μετὰ τοῦ Δαβίδ · » νυκτὸς μετὰ τῆς καρδίας μου ἠδολέσχουν , καὶ ἔσκαλλε τὸ πνεῦμά μου « . τῆς δὲ νυκτὸς εἰς τέσσαρας φυλακὰς διῃρημένης , λέγε μετὰ τοῦ Δαβίδ · » προκατελάβοντο φυλακὰς οἱ ὀφθαλμοί μου « , καὶ μετὰ τοῦ Ἀμβακούμ · » ἐπὶ τῆς φυλακῆς μου στήσομαι , καὶ ἀποσκοπεύσω , τί λαλήσει ἐν ἐμοὶ κύριος ὁ θεός‘ . τότε γὰρ ἐρεῖς · » ὅτι λαλήσει εἰρήνην ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ « . ἀδολέσχησον οὖν ἐν νυκτὶ τοῦ παρόντος αἰῶνος · οὐ γάρ ἐστί σοι » ἡ πάλη πρὸς αἶμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας « · » οὐκ οἶδας γάρ , πότε ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται , ὀψὲ ἢ μεσονυκτίου ἢ ἀλεκτοροφωνίας ἢ πρωί · μὴ ἐλθὼν ἐξαίφνης εὑρήσει ὑμᾶς καθεύδοντας « . καὶ πάλιν · » εἰ γὰρ ᾔδεις ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλέπτης ἔρχεται , ἐγρηγόρησας ἄν καὶ οὐκ ἂν εἴαασας διορυγὴναι τὴν οἰκίαν σου « .
Lemmas: προσεκτικός ὁ νύξ , συστρέφω ἐν αὐτός ὁ ψυχή ἐν ὁ ὁ αἴσθησις ἠρεμία . τότε κελεύω μελετάω ἐν ὁ ἐντολή ὁ θεός καί λέγω μετά ὁ Δαυίδ · » νύξ μετά ὁ καρδία ἐγώ ἀδολεσχέω , καί σκάλλω ὁ πνεῦμα ἐγώ « . ὁ δέ νύξ εἰς τέσσαρες φυλακή διαιρέω , λέγω μετά ὁ Δαυίδ · » προκαταλαμβάνω φυλακή ὁ ὀφθαλμός ἐγώ « , καί μετά ὁ Ἀμβακούμ · » ἐπί ὁ φυλακή ἐγώ ἵστημι , καί ἀποσκοπεύω , τίς λαλέω ἐν ἐγώ κύριος ὁ θεός . τότε γάρ λέγω · » ὅτι λαλέω εἰρήνη ἐπί ὁ λαός αὐτός « . ἀδολεσχέω οὖν ἐν νύξ ὁ πάρειμι αἰών · οὐ γάρ εἰμί σύ » ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία « · » οὐ οἶδα γάρ , πότε ὁ κύριος ὁ οἰκία ἔρχομαι , ὀψέ ἤ μεσονύκτιος ἤ ἀλεκτοροφωνία ἤ πρωΐ · μή ἔρχομαι ἐξαίφνης εὑρίσκω σύ καθεύδω « . καί πάλιν · » εἰ γάρ οἶδα ποῖος φυλακή ὁ κλέπτης ἔρχομαι , γρηγορέω ἄν καί οὐ ἄν ἐάω διορύσσω ὁ οἰκία σύ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 61
Αρον πρὸς αὐτὸν χεῖράς σου διὰ τῆς τῶν καλῶν ἐργασίας . οὐ περὶ τῶν τυχόντων ὁ ἀγών , δι' ἀπορίαν τοῦ θείου λόγου τῶν σῶν ἐκλειπόντων νηπίων , καὶ ἱσταμένων ἐπ' ἀρχῆς πασῶν ἐξόδων , τῶν ἐντολῶν τοῦ θεοῦ , καὶ προβῆναι μὴ δυναμένων ἄνευ θεοῦ συνεργείας καὶ τοῦ στηρίζοντος ἅρτου καρδίαν .
Lemmas: ἀείρω πρός αὐτός χείρ σύ διά ὁ ὁ καλός ἐργασία . οὐ περί ὁ τυγχάνω ὁ ἀγών , διά ἀπορία ὁ θεῖος λόγος ὁ σός ἐκλείπω νήπιος , καί ἵστημι ἐπί ἀρχή πᾶς ἔξοδος , ὁ ἐντολή ὁ θεός , καί προβαίνω μή δύναμαι ἄνευ θεός συνέργεια καί ὁ στηρίζω ἄρτος καρδία .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 62
Τοῦ προφήτου παραινέσαντος , Ἱερουσαλὴμ ἐπείσθη καὶ λέγει πρὸς τὸν θεόν · » μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ' ἐμοῦ « , » ἐπίβλεψον ἐπ' ἐμὲ καὶ ἐλέησόν με « , » μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με , μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύθῃς με « . μείζων ἀνθρωπίνης φύσεως ἡ πληγή . οἶδα παραβᾶσα τὸν νόμον καὶ τοῖς ἐντῦθεν ἐπιτιμίοις ἐν οἶς ἐστι καὶ τὸ » φαγῇ τὰ ἔκγονα τῆς κοιλίας σου , κρέα υἱῶν καὶ θυγατέρων σου « . ἐνόμιζον ἓως ἀπειλῆς εἶναι τὰ ῥήματα · κύριε , ὅτι » ὁ νόμος σου ἀλήθεια « . ἱερέως δὲ καὶ προφήτου σφαγὴν οὐκ ἐπυθόμην ἐν μέσῳ νεώ .
Lemmas: ὁ προφήτης παραινέω , Ἱεροσόλυμα πείθω καί λέγω πρός ὁ θεός · » μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ « , » ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καί ἐλεέω ἐγώ « , » μή ὁ θυμός σύ ἐλέγχω ἐγώ , μηδέ ὁ ὀργή σύ παιδεύω ἐγώ « . μέγας ἀνθρώπινος φύσις ὁ πληγή . οἶδα παραβαίνω ὁ νόμος καί ὁ ἐντίθημι ἐπιτίμιον ἐν ὅς εἰμί καί ὁ » ἐσθίω ὁ ἔκγονος ὁ κοιλία σύ , κρέας υἱός καί θυγάτηρ σύ « . νομίζω ἕως ἀπειλή εἰμί ὁ ῥῆμα · κύριος , ὅτι » ὁ νόμος σύ ἀλήθεια « . ἱερεύς δέ καί προφήτης σφαγή οὐ πυνθάνομαι ἐν μέσος ναός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 63
Ἐπὶ γῆς ἦσαν ἐρριμμένοι πάντες οἱ δι' ἡλικίαν πρὸς τοὺς πόνους ἀδύνατοι , θέαμα λίαν ἐλεεινόν , ὡς καὶ νέων σφαγὴ καὶ παρθένων † εἴθε καὶ τούτων σφαγαὶ πρὶν εἰς ζωὴν πικροτέραν ἀπάγεσθαι . ἔξοδοι δὲ γῆς τὰ βιωτικὰ πράγματα , ἐν οἶς ἐκοιμήθησαν μὴ >γρηγορήσαντες μηδὲ προσευξάμενοι< , κλείσαντες δὲ καὶ ἀφροσύνην τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς . καὶ τίνες οὗτοι ; εἰ μὲν παιδάρια , οὐ θαυμαστὸν ἄγαν . νυνὶ δὲ πρὸ τούτων οἱ δοκοῦντες προβεβηκέναι κατ' ἀρετὴν καὶ πᾶς δὲ τὴν ψυχὴν ἀδιάφθορος καὶ δυνατὸς ἐν πολέμῳ γέγονεν ἐχθροῖς ὑποχείριος . σὺ σὺ ὡς ἀγαθὸς τὴν τοιαύτην αὐτῶν καταπαύεις ζωήν , καὶ κατατέμνεις πᾶσαν αὐτῶν σύστασιν τὴν ἐπὶ κακῷ .
Lemmas: ἐπί γῆ εἰμί ῥίπτω πᾶς ὁ διά ἡλικία πρός ὁ πόνος ἀδύνατος , θέαμα λίαν ἐλεεινός , ὡς καί νέος σφαγή καί παρθένος † εἴθε καί οὗτος σφαγή πρίν εἰς ζωή πικρός ἀπάγω . ἔξοδος δέ γῆ ὁ βιωτικός πρᾶγμα , ἐν ὅς κοιμάω μή ἐγρηγορέω μηδέ προσεύχομαι , κλῄζω δέ καί ἀφροσύνη ὁ ὁ ψυχή ὀφθαλμός . καί τίς οὗτος ; εἰ μέν παιδάριον , οὐ θαυμαστός ἄγαν . νυνί δέ πρό οὗτος ὁ δοκέω προβαίνω κατά ἀρετή καί πᾶς δέ ὁ ψυχή ἀδιάφθορος καί δυνατός ἐν πόλεμος γίγνομαι ἐχθρός ὑποχείριος . σύ σύ ὡς ἀγαθός ὁ τοιοῦτος αὐτός καταπαύω ζωή , καί κατατέμνω πᾶς αὐτός σύστασις ὁ ἐπί κακός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 64
Οἱ κύκλῳ μου , φησί , τὴν Ἰουδαίαν οἰκοῦντες τὴν εἰς ἐμὲ ἐορτὴν ἐνόμιζον καταφυγήν , σωτηρίαν ἐντεῦθεν ἐλπίζοντες · ὡν οὐδεὶς ὑπολέλειπται διὰ τὴν σὴν αὐτοῖς ἐπενεχθεῖσαν ὀργήν . δι΄ ὡν γὰρ ἥμαρτον , πολλοὶ καὶ δυνατοὶ γεγόνασιν οἱ ἐχθροί .
Lemmas: ὁ κύκλος ἐγώ , φημί , ὁ Ἰουδαία οἰκέω ὁ εἰς ἐγώ ἑορτή νομίζω καταφυγή , σωτηρία ἐντεῦθεν ἐλπίζω · ὅς οὐδείς ὑπολείπω διά ὁ σός αὐτός ἐπιφέρω ὀργή . διά ὅς γάρ ἁμαρτάνω , πολύς καί δυνατός γίγνομαι ὁ ἐχθρός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 65
Δεινὰ συνέβη τῷ προφήτῃ καὶ πρὶν ἁλῶναι τὴν πόλιν καὶ ταύτης ἑαλωκυίας . διὸ στοιχειώσεως ἑτέρας κατάρχων , ἐαυτὸν ἀποδύρεται , πτωχείαν ὁρῶν καὶ ἐρημίαν τῆς πόλεως διὰ παιδείαν κυρίου . καὶ αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἡττον γέγονεν έν ἐνδείᾳ ἀγαθῶν , ἅμα μὲν ἐν περιστάσει γεγονὼς ἡνίκα τούτους ἐξήλεγχεν , ὥστε λέγειν · » διετέλεσα μυκτηριζόμενος πᾶσαν τὴν ἡμέραν « , ἅμα δὲ καὶ ταῖς τῶν δεινῶν αὐτῶν κοινωνῶν συμφοραῖς καὶ τῇ ἐκ συμπαθείας φησὶ δὲ καὶ κατὰ τὸν Δαβίδ · » σκιὰ θανάτου ἐπεσκίασέ με « . ὅταν γὰρ δοκῇ πρὸς βραχὺ διδόναι τοῖς πόνοις ἀνακωχήν , αὐθις παλινδρομεῖ διημνεκῆ τιμωρίαν ποιούμενος .
Lemmas: δεινός συμβαίνω ὁ προφήτης καί πρίν ἁλίσκομαι ὁ πόλις καί οὗτος ἁλίσκομαι . διό στοιχείωσις ἕτερος κατάρχω , ἑαυτοῦ ἀποδύρομαι , πτωχεία ὁράω καί ἐρημία ὁ πόλις διά παιδεία κύριος . καί αὐτός δέ οὐδείς ἥσσων γίγνομαι ἐν ἔνδεια ἀγαθός , ἅμα μέν ἐν περίστασις γίγνομαι ἡνίκα οὗτος ἐξελέγχω , ὥστε λέγω · » διατελέω μυκτηρίζω πᾶς ὁ ἡμέρα « , ἅμα δέ καί ὁ ὁ δεινός αὐτός κοινωνέω συμφορά καί ὁ ἐκ συμπάθεια φημί δέ καί κατά ὁ Δαυίδ · » σκιά θάνατος ἐπισκιάζω ἐγώ « . ὅταν γάρ δοκέω πρός βραχύς δίδωμι ὁ πόνος ἀνοκωχή , αὖθις παλινδρομέω διημνεκῆ τιμωρία ποιέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 66
Τὸ ὅλην τὴν ἡμέραν δηλοῖ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ὡς παρὰ τῷ Δαβίδ · » ὅλην τὴν ἡμέραν πολεμῶν ἔθλιψέ με « . σημαίνοι δ’ ἂν τὸ ἔστρεψε χεῖρα αὐτοῦ καὶ ὅτι πάλαι μοι τὰ ἀγαθὰ χορηγῶν , νῦν τὰς παιδείας ἐπάγει , καθάπερ ἀλλάξας τὴν χεῖρα .
Lemmas: ὁ ὅλος ὁ ἡμέρα δηλόω κατά ἕκαστος ἡμέρα , ὡς παρά ὁ Δαυίδ · » ὅλος ὁ ἡμέρα πολεμέω θλίβω ἐγώ « . σημαίνω δέ ἄν ὁ στρέφω χείρ αὐτός καί ὅτι πάλαι ἐγώ ὁ ἀγαθός χορηγέω , νῦν ὁ παιδεία ἐπάγω , καθά ἀλλάσσω ὁ χείρ .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 67
Τὴν σαθρότητα τὴν συμβὰσαν ἡμῖν ἐκ τῆς ἁμαρτίας σημαίνει .
Lemmas: ὁ σαθρότης ὁ συμβαίνω ἐγώ ἐκ ὁ ἁμαρτία σημαίνω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 68
Συμφορὰ γὰρ ἐπίμονος γεροντικὴν ἀσθένειαν ἐμποιεῖ .
Lemmas: συμφορά γάρ ἐπίμονος γεροντικός ἀσθένεια ἐμποιέω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 69
Οὐ γὰρ ἀφῆκέ με διαφυγεῖν τὰ δεινὰ πανταχόθεν πολιορκαούμενον . λέγοι δ’ ἂν ἴσως καὶ τὸ περιβληθὲν τῇ πόλει τεῖχος πολέ - μιον . τὴν αὐτὴν δὲ τῷ Δαβὶδ ἀφῆκε φωνὴν εἰρηκότι · » ἐκάθισάν με έν σκοτεινοῖς ὡς νεκροὺς αἰῶνος « . τοῦτο τοῦτο διὰ τὰς ἀπὸ τῶν πολεμίων εἱρκτάς , ἅμα δὲ καὶ διὰ τὰς ἐκ θεοῦ συμφοράς · ψυχῆς γὰρ σκότος οἱ πειρασμοί . ἰδικὼς δὲ >Ἱερεμίαν καὶ εἰς τὸν ἐνέβαλεν ὁ Πασχώρ< , σκοτεινὸν ὄντα καὶ ἀφεγγῆ , ὁποῖον ἦν καὶ Δαβὶδ τὸ σπήλαιον ἐν ᾦ παρὰ Σαοὺλ ἀπεκρύπτετο . δύναιντο δὲ καὶ εἰς Χριστὸν οἱ δύο Θρῆνοι λαμβάνεσθαι , οὗ τύπος ἦν Ἱερεμίας τοσαῦτα παρὰ Ἰουδαίων πεπονθότος καὶ τέλος τάφῳ παραδοθέντος .
Lemmas: οὐ γάρ ἀφίημι ἐγώ διαφεύγω ὁ δεινός πανταχόθεν πολιορκέω . λέγω δέ ἄν ἴσως καί ὁ περιβάλλω ὁ πόλις τεῖχος πολός - μιαίνω . ὁ αὐτός δέ ὁ Δαυίδ ἀφίημι φωνή λέγω · » καθίζω ἐγώ ἐν σκοτεινός ὡς νεκρός αἰών « . οὗτος οὗτος διά ὁ ἀπό ὁ πολέμιος εἱρκτή , ἅμα δέ καί διά ὁ ἐκ θεός συμφορά · ψυχή γάρ σκότος ὁ πειρασμός . ἰδικός δέ Ἱερεμίας καί εἰς ὁ ἐμβάλλω ὁ Πασχώρ , σκοτεινός εἰμί καί ἀφεγγής , ὁποῖος εἰμί καί Δαυίδ ὁ σπήλαιον ἐν ὅς παρά Σαῦλος ἀποκρύπτω . δύναμαι δέ καί εἰς Χριστός ὁ δύο Θρῆνος λαμβάνω , ὅς τύπος εἰμί Ἱερεμίας τοσοῦτος παρά Ἰουδαῖος πάσχω καί τέλος τάφος παραδίδωμι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 70
Ἀφύκτοις με κακοῖς περιβέβληκεν , ἐπιθεὶς τῷ τραχήλῳ μου λαὸν ἀπηνῆ καὶ παραπικραίνοντα καὶ μεῖζον ἢ κατ' ἐμὲ φορτίον . οὐκ εἰσηκούσθην δὲ κουφισθῆναι πολλάκις εὐξάμενος · εἰσακουσθῆναι γὰρ τοὺς ἁγίους ἔσθ' ὅτε κωλύει τὰ πράγματα . λέγοι δ' ἂν ζυγὸν καὶ τοὺς κλοιοὺς τοὺς σιδηροῦς , οὓς ἀντὶ ξυλίνων θεοῦ κε - λεύσει περιεβάλετο , φέρεται γὰρ καὶ γραφή · ἐβάρυνε γὰρ τὸν χαλκὸν τοῦ τραχήλου μου . ἀπέφραξε γὰρ τὴν προσευχήν μου καὶ λέξας αὐτῷ · μὴ προσεύχου περὶ αὐτῶν · οὐ γὰρ εἰσακούσομαί σου< .
Lemmas: ἄφυκτος ἐγώ κακός περιβάλλω , ἐπιτίθημι ὁ τράχηλος ἐγώ λαός ἀπηνής καί παραπικραίνω καί μέγας ἤ κατά ἐγώ φορτίον . οὐ εἰσακούω δέ κουφίζω πολλάκις εὔχομαι · εἰσακούω γάρ ὁ ἅγιος εἰμί ὅτε κωλύω ὁ πρᾶγμα . λέγω δέ ἄν ζυγόν καί ὁ κλοιός ὁ σιδήρεος , ὅς ἀντί ξύλινος θεός ἄν - λεύσσω περιβάλλω , φέρω γάρ καί γραφή · βαρύνω γάρ ὁ χαλκός ὁ τράχηλος ἐγώ . ἀποφράσσω γάρ ὁ προσευχή ἐγώ καί λέγω αὐτός · μή προσεύχομαι περί αὐτός · οὐ γάρ εἰσακούω σου .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 71
Ορμήσας γὰρ πολλάκις οὐ συνεχωρήθη παραιτήσασθαι τὴν διακονίαν . ἔφασκε γάρ · » ού μὴ ὀνομάσω τὸ ὅνομα κυρίου « , καὶ ὥσπερ ὑπὸ πυρὸς συνηλαύνετο . ἐμφράττει δὲ καὶ τὰς ὁδοὺς τῶν ἀμαρτωλῶν οὐ συγχωρῶν ἀμαρτεῖν . ἀλλ' οὐ τοιοῦτος ὁ προφήτης , ὅς γέ φησιν · » οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου παιζόντων « .
Lemmas: ὁρμάω γάρ πολλάκις οὐ συγχωρέω παραιτέομαι ὁ διακονία . φάσκω γάρ · » οὐ μή ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος « , καί ὥσπερ ὑπό πῦρ συνελαύνω . ἐμφράσσω δέ καί ὁ ὁδός ὁ ἁμαρτωλός οὐ συγχωρέω ἁμαρτάνω . ἀλλά οὐ τοιοῦτος ὁ προφήτης , ὅς γε φημί · » οὐ καθίζω μετά συνέδριον παίζω « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 72
Πᾶν αὐτοῦ , φησί , βέλος ἐκἐνωσε κατ' ἐμοῦ , τὴν ἐμὴν τιτρώσκων ἐπιθυμίαν καὶ μὴ συγχωρῶν μοι πράττειν ὡς βούλομαι .
Lemmas: πᾶς αὐτός , φημί , βέλος κενόω κατά ἐγώ , ὁ ἐμός τιτρώσκω ἐπιθυμία καί μή συγχωρέω ἐγώ πράσσω ὡς βούλομαι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 73
Νεφροὶ δὲ ἐν τῇ γραφῇ τὸ ἐπιθυμητικόν , ἰοὶ δὲ τὰ βέλη . καί με λοιπὸν ὡς ψεύστην διέσυρον ᾠδήν με ποιήσαντες . καὶ φθάσας δὲ ἔλεγε · » κατὰ μόνας ἐκαθήμην , ὅτι πικρίας ἐνεπλήσθην‘ καὶ τὰ ἐξῆς · ὁ μὲν γὰρ ἐδεῖτο ὑπὲρ αὐτῶν , οἱ οἱ ἐπεβούλευον , καὶ ὅμως τὴν διακονίαν οὐκ ἦν παραιτήσασθαι . ἐπικραίνετο τοίνυν καὶ πάσχων ὑπ' αὐτῶν καὶ πάσχουσι συναλγῶν καὶ ἀσεβοῦσιν ὑπεραχθόμενος .
Lemmas: νεφρός δέ ἐν ὁ γραφή ὁ ἐπιθυμητικός , ἰός δέ ὁ βέλος . καί ἐγώ λοιπός ὡς ψεύστης διασύρω ἀοιδή ἐγώ ποιέω . καί φθάνω δέ λέγω · » κατά μόνος κάθημαι , ὅτι πικρία ἐμπίμπλημι καί ὁ ἑξῆς · ὁ μέν γάρ δέω ὑπέρ αὐτός , ὁ ὁ ἐπιβουλεύω , καί ὅμως ὁ διακονία οὐ εἰμί παραιτέομαι . πικραίνω τοίνυν καί πάσχω ὑπό αὐτός καί πάσχω συναλγέω καί ἀσεβέω ὑπεράχθομαι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 74
Ψήφῳ φησὶν ἢ ἀριθμῷ , καθ’ ἔκαστον ὀδόντα παιομένου κατὰ τῆς σιαγόνος , ἢ λίθῳ σκληρῷ . καὶ κατὰ τὸν Δαβὶδ δέ φησι · Μὰ σποδοῦ ἄρτον μου ἥσθιον< , τὸ μηδὲ ἄρτον σὺν ἡδονῇ λαμβάνειν δηλῶν ὑπὸ θλίψεως . οὐκ ἦν οὖν εἶναι τὴν ψυχὴν ἐν εἰρήνῃ , αὐτὴν ταραττομένην καὶ προσέτι βλέπουσαν ἔξωθεν θορύβους , ἔσωθεν μάχας . διὸ μηδὲν ἐλπίσας χρηστόν , τὰς Ἰὼβ ἀφῆκα φωνάς · » ἀπείπατό με ἔλεος , καὶ ἡ ἐλπίς μου παρὰ κυρίου « . οὐ γὰρ ἡν νικῆσαι τὰ περιεστῶτα δεινά .
Lemmas: ψῆφος φημί ἤ ἀριθμός , κατά ἕκαστος ὀδούς παίω κατά ὁ σιαγών , ἤ λίθος σκληρός . καί κατά ὁ Δαυίδ δέ φημί · μά σποδός ἄρτος ἐγώ ἥδομαι , ὁ μηδέ ἄρτος σύν ἡδονή λαμβάνω δηλόω ὑπό θλῖψις . οὐ εἰμί οὖν εἰμί ὁ ψυχή ἐν εἰρήνη , αὐτός ταράσσω καί προσέτι βλέπω ἔξωθεν θόρυβος , ἔσωθεν μάχη . διό μηδείς ἐλπίζω χρηστός , ὁ Ἰώβ ἀφίημι φωνή · » ἀπολέγω ἐγώ ἔλεος , καί ὁ ἐλπίς ἐγώ παρά κύριος « . οὐ γάρ εἰμί νικάω ὁ περιίστημι δεινός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 75
Πρὸς πάντας γὰρ ὤν ἀγαθὸς τὴν παρ' ἡμῶν ὑπομονὴν ἀπαιτεῖ . τῇ γὰρ ψυχῇ , ἥ ζητήσει αὐτόν , ἀγαθὸν τὸ ζητεῖν , ἤτις ὑπομένοι μὴ ταραττομένη , μέχρι τὸ ἔλεος ἀπαντήσειεν , μηδὲ μεθισταμένη , μέχρι τὸ σωτήριον ἐπιφανείη κυρίου , εἰς τὸ ἐλπίζειν εἰς ἕτερον . ἴσως δὲ καὶ ἡσυχάσει λέγει μὴ πολυπραγμονοῦσα τῆς προνοίας τὰ κρίματα . δεῖ τοίνυν , κἂν ἀγνοῶμεν , μὴ ἀφηνιάσαι κυρίου .
Lemmas: πρός πᾶς γάρ εἰμί ἀγαθός ὁ παρά ἐγώ ὑπομονή ἀπαιτέω . ὁ γάρ ψυχή , ὅς ζητέω αὐτός , ἀγαθός ὁ ζητέω , ὅστις ὑπομένω μή ταράσσω , μέχρι ὁ ἔλεος ἀπαντάω , μηδέ μεθίστημι , μέχρι ὁ σωτήριος ἐπιφαίνω κύριος , εἰς ὁ ἐλπίζω εἰς ἕτερος . ἴσως δέ καί ἡσυχάζω λέγω μή πολυπραγμονέω ὁ πρόνοια ὁ κρίμα . δέω τοίνυν , ἐάν ἀγνοέω , μή ἀφηνιάζω κύριος .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 76
Ὁτι >ὁ ζυγὸς αὐτοῦ χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον ἐλαφρόν< . μηδεὶς αὐτῷ συναινῇ περί του , δεῖ μὴ συναπάγεσθαι , ἀλλὰ κἂν μονωθῇ πρὸς τοῦτο , τοῖς δεδογμένοις ἐγκαρτερεῖν καὶ ἐνιδρὺσθαι βεβαίως . » κύριος « γὰρ » κατοικίζει μονοτρόπους ἐν οἴκῳ « φησὶν ὁ Δαβίδ , καὶ » κατὰ μόνας εἰμὶ ἐγώ , ἕως οὑ παρέλθω « , δηλονότι τοὺς πειρασμοὺς φιλανθρωπίας τυχών .
Lemmas: ὅτι ὁ ζυγός αὐτός χρηστός καί ὁ φορτίον ἐλαφρός . μηδείς αὐτός συναινέω περί τις , δέω μή συναπάγω , ἀλλά ἐάν μονόω πρός οὗτος , ὁ δοκέω ἐγκαρτερέω καί ἐνιδρύω βέβαιος . » κύριος « γάρ » κατοικίζω μονότροπος ἐν οἶκος « φημί ὁ Δαυίδ , καί » κατά μόνος εἰμί ἐγώ , ἕως ὅς παρέρχομαι « , δηλονότι ὁ πειρασμός φιλανθρωπία τυγχάνω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 77
Ταπεινώσει γὰρ ἑαυτὸν φάσκων · » ἐγὼ δέ εἰμι γῆ καὶ σποδός « , εἴπερ ὄντως ἐστὶν ἀνήρ , καὶ τῆς μὴ καταισχυνούσης ἐλπίδος πεπλήρωται , ὁποῖον καὶ τὸ » ἐκολλήθη τῷ ἐδάφει ἡ φυχή μου « .
Lemmas: ταπεινόω γάρ ἑαυτοῦ φάσκω · » ἐγώ δέ εἰμί γῆ καί σποδός « , εἴπερ ὄντως εἰμί ἀνήρ , καί ὁ μή καταισχύνω ἐλπίς πληρόω , ὁποῖος καί ὁ » κολλάω ὁ ἔδαφος ὁ φεύγω ἐγώ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 78
Ἁρμόζει τοῦτο καὶ πρὸς τοὺς έν τῇ αἰχμαλωσίᾳ λέγοντας τὰ ἐν τῷ ἑβδομηκοστῷ τρίτῳ Ψαλμῷ · » ἱνατί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος ; ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; « σύμφωνον δὲ τὸ » οὐκ εἰς τέλος ἀπώσεται κύριος οὐδὲ εἰς τὸν αἰῶνα μηνιεῖ « · ἐρεῖ δὲ τῷ πρὸς ἀξίαν μετανοήσαντι · » διαλειπέτω ἡ φωνή σου ἀπὸ κλαυθμοῦ , καὶ οἱ ὀφθαλμοί σου ἀπὸ δακρύων « .
Lemmas: ἁρμόζω οὗτος καί πρός ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία λέγω ὁ ἐν ὁ ἑβδομηκοστός τρίτος Ψαλμός · » ἱνατί , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος ; ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; « σύμφωνος δέ ὁ » οὐ εἰς τέλος ἀπωθέω κύριος οὐδέ εἰς ὁ αἰών μηνίζω « · λέγω δέ ὁ πρός ἀξία μετανοέω · » διαλείπω ὁ φωνή σύ ἀπό κλαυθμός , καί ὁ ὀφθαλμός σύ ἀπό δάκρυον « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 79
Διὰ τούτων μανθάνομεν μὴ εἰρηκέναι τὸν κύριον μηδὲ αἴτιον εἶναι τοῦ ταπεινωθῆ.ναι τοὺς δεσμίους τῆς γῆς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας , οὐδὲ τὰ ἀνθρώπινα κρίματα έγκλίνειν κατέναντι τοῦ θεοῦ . θεοῦ , δίκαιον ἀγαπᾷ καὶ εὐθύ , ἀλλ’ οὐδὲ τοῦ ἄξιον γενέσθαι καταδικάσαι ἄνθρωπον · οὐ γὰρ δύναται , φησί , τὰ ἐναντία ἐκ στόματος κυρίου ἐξεληλυθέναι , τὰ ἀγαθὰ καὶ τὸ κακόν · οὔτε γὰρ >δίνδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ , οὔτε δένδρον πονηρὸν καρποὺς ἀγαθούς< . τὸ οὖν ἀδικεῖσθαι ἄνδρας ὑπὸ πονηρῶν παρὰ τὴν θείαν κρίσιν ἐστί , γίνεται δὲ ὅμως έν τοῖς περιορωμένοις ὑπὸ θεοῦ , καθὰ τοῖς Ἰσραηλίταις ὑπὸ τῶν πολεμίων συνέβη , καὶ ἐν ἐπιστροφῇ θεοῦ λύεται . διὸ χρὴ ταύτην ἀναζητεῖν τοὺς ἐπὶ τιμωρίᾳ παραδοθέντας .
Lemmas: διά οὗτος μανθάνω μή λέγω ὁ κύριος μηδέ αἴτιος εἰμί ὁ ταπεινόω ὁ δέσμιος ὁ γῆ ὑπό ὁ ἁμαρτία , οὐδέ ὁ ἀνθρώπινος κρίμα ἐγκλίνω κατέναντι ὁ θεός . θεός , δίκαιος ἀγαπάω καί εὐθύς , ἀλλά οὐδέ ὁ ἄξιος γίγνομαι καταδικάζω ἄνθρωπος · οὐ γάρ δύναμαι , φημί , ὁ ἐναντίος ἐκ στόμα κύριος ἐξέρχομαι , ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός · οὔτε γάρ >δίνδρον καρπός πονηρός ποιέω , οὔτε δένδρον πονηρός καρπός ἀγαθοῦς . ὁ οὖν ἀδικέω ἀνήρ ὑπό πονηρός παρά ὁ θεῖος κρίσις εἰμί , γίγνομαι δέ ὅμως ἐν ὁ περιοράω ὑπό θεός , καθά ὁ Ἰσραηλίτης ὑπό ὁ πολέμιος συμβαίνω , καί ἐν ἐπιστροφή θεός λύω . διό χρή οὗτος ἀναζητέω ὁ ἐπί τιμωρία παραδίδωμι .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 80
Μάτην ἄρα γογγύζοντες ἐπὶ τὸν δημιουργὸν τὴν αἰτίαν ἀνάγομεν · ὅπερ ὁ ζῶν ἄνθρωπος οὐκ ἔχει ποιεῖν · νεκρῶν γὰρ ἐν ἁμαρτίαις ἡ τοιαύτη προαίρεσις , εἰ μὴ ἅρα διελέγχει τὸν ζῶντα καθ’ ἁμαρτίαν , καὶ θεὸν αἰτιώμενον . ὡς οὖν ἑτέραν αἰτίαν οὐκ ἕχοντες ἢ μόνους ἑαυτούς , τὰ παρ' ἑαυτῶν γενόμενα κρίναντες ἐπιστρέψωμεν .
Lemmas: μάτην ἄρα γογγύζω ἐπί ὁ δημιουργός ὁ αἰτία ἀνάγω · ὅς ὁ ζάω ἄνθρωπος οὐ ἔχω ποιέω · νεκρός γάρ ἐν ἁμαρτία ὁ τοιοῦτος προαίρεσις , εἰ μή ἄρα διελέγχω ὁ ζάω κατά ἁμαρτία , καί θεός αἰτιάομαι . ὡς οὖν ἕτερος αἰτία οὐ ἔχω ἤ μόνος ἑαυτοῦ , ὁ παρά ἑαυτοῦ γίγνομαι κρίνω ἐπιστρέφω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 81
Οὐκ ἔστι γὰρ ἐπιστρέψαι πρὸς κύριον τὸν ἑαυτὸν ἀγνοήσαντα · ἐπιγινώσκει δέ τις ἐαυτόν , ἐπάγων ταῖς πράξεσι τὴν διάνοιαν , ἄμα μὲν ἐπισκοπῶν αὐτάς , ἅμα δὲ καὶ νοερὰς ἐργαζόμενος . τότε γὰρ >ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμεθα> τὰ πρὶν ἐξομολογούμενοι λέξομεν ὅτι >ἡμάρτομεν καὶ ἀποστῆναι ἀπὸ σοῦ< καὶ >ὃτι δίκαιος εἶ ἐπὶ πᾶσιν οἶς ἐπήγαγες ἡμῖν< .
Lemmas: οὐ εἰμί γάρ ἐπιστρέφω πρός κύριος ὁ ἑαυτοῦ ἀγνοέω · ἐπιγιγνώσκω δέ τις ἑαυτοῦ , ἐπάγω ὁ πρᾶξις ὁ διάνοια , ἅμα μέν ἐπισκοπέω αὐτός , ἅμα δέ καί νοερός ἐργάζομαι . τότε γάρ ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω ὁ πρίν ἐξομολογέω λέγω ὅτι ἁμαρτάνω καί ἀφίστημι ἀπό σοῦ καί ὅς δίκαιος εἰμί ἐπί πᾶς ὅς ἐπάγω ἡμῖν< .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 82
Τὸ ἀναλαβεῖν καρδίας ἐπὶ χειρῶν δοκεῖ δηλοῦν τὸ οἱονεὶ μετὰ χεῖρας λαβόντες τὰς ἑαυτῶν ἐννοίας ἐξετάσωμεν , εἴπερ εἰσὶ καθαραί .
Lemmas: ὁ ἀναλαμβάνω καρδία ἐπί χείρ δοκέω δηλόω ὁ οἱονεί μετά χείρ λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια ἐξετάζω , εἴπερ εἰμί καθαρός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 83
Καὶ ταῦτα τῆς φθασάσης ἐξομολογήσεως μέρος · ὡς γὰρ σκότος ἡμῖν ἐκ νεφέλης ἐπήγαγες τὰς τῶν δεινῶν περιστάσεις , καὶ μακρὰν ὄντας ἀπὸ σοῦ κατεδίωξας , ἀπώλεσας νεκρῶν τῇ ἁμαρτίᾳ διὰ τῆς τιμωρίας . καὶ ἐπείπερ αἱ ἁμαρτίαι ἡμῶν διίστων ἡμᾶς ἀπὸ σοῦ ὥσπερ διατειχιζούσης νεφέλης , οὐκ ἔφθανεν ἡμῶν ὴ προσευχὴ πρός σε · οὐ γὰρ εἴχομεν >πτέρυγας περιστερᾶς> ὑπερίπτασθαί λέγειν · » ἐν τῷ θεῷ ὑπερβήσομαι τεῖχος ( οὐ γὰρ ἠν εὐχερὲς παρελθεῖν τὴν ἁμαρτίαν , στερεάν τε οὖσαν καὶ σκοτεινὴν καὶ πνεύματος ἄμοιρον ἁγίου .
Lemmas: καί οὗτος ὁ φθάνω ἐξομολόγησις μέρος · ὡς γάρ σκότος ἐγώ ἐκ νεφέλη ἐπάγω ὁ ὁ δεινός περίστασις , καί μακρός εἰμί ἀπό σύ καταδιώκω , ἀπόλλυμι νεκρός ὁ ἁμαρτία διά ὁ τιμωρία . καί ἐπεί ὁ ἁμαρτία ἐγώ διιστάω ἐγώ ἀπό σύ ὥσπερ διατειχίζω νεφέλη , οὐ φθάνω ἐγώ ὁ προσευχή πρός σύ · οὐ γάρ ἔχω >πτερυγη περιστερός ὑπερπέτομαι λέγω · » ἐν ὁ θεός ὑπερβαίνω τεῖχος ( οὐ γάρ εἰμί εὐχερής παρέρχομαι ὁ ἁμαρτία , στερεός τε εἰμί καί σκοτεινός καί πνεῦμα ἄμοιρος ἅγιος .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 84
Σύμμαχος · πτόησις . ὅλῳ στόματι κατέπιον κατέπιον καὶ εἰς βάθος κακῶν ὑπηνέχθημεν φόβου καὶ ταραχῆς ἐμπλησθέντες · >ἐμπίπτει γὰρ εἰς ὅν ὤρυξε x003E ; ὁ ἀμαρτωλὸς διδοὺς ὡν ἥμαρτε δίκας . καὶ ἐπεὶ » πρὸ συντριβῆς ἡγεῖται ὕβριος « κατὰ τὸν Σολομῶντα , τουτέστιν ὑπερηφανία , ἐπήρθημέν τε καὶ συνετρίβημεν . ὅθεν ὁ Δαβὶδ μελῳδεῖ · » νὴ ἐλθέτω μοι ποὺς ὑπερηφανίας , καὶ χεὶρ ὰμαρτωλοῦ μὴ σαλεύσαι με « .
Lemmas: Σύμμαχος · πτόησις . ὅλος στόμα καταπίνω καταπίνω καί εἰς βάθος κακός ὑποφέρω φόβος καί ταραχή ἐμπίμπλημι · ἐμπίπτω γάρ εἰς ὅς ὀρύσσω x003E ; ὁ ἁμαρτωλός δίδωμι ὅς ἁμαρτάνω δίκη . καί ἐπεί » πρό συντριβή ἡγέομαι ὕβρις « κατά ὁ Σολομών , τουτέστι ὑπερηφανία , ἐπαραρίσκω τε καί συντρίβω . ὅθεν ὁ Δαυίδ μελῳδέω · » νή ἔρχομαι ἐγώ πούς ὑπερηφανία , καί χείρ ἁμαρτωλός μή σαλεύω ἐγώ « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 85
Καὶ τοσαῦτα παθὼν τῶν δεδρακότων ὑπεραλγεῖ , οὕτως " ἡ ἀγάπη τὸ κακὸν οὐ λογίζεται « .
Lemmas: καί τοσοῦτος πάσχω ὁ δράω ὑπεραλγέω , οὕτως " ὁ ἀγάπη ὁ κακός οὐ λογίζομαι « .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 86
Ἀντὶ τοῦ ὁ ὀφθαλμός μου κατεπονήθη , καὶ οὐ σιγήσε - ται τοῦ μὴ εἶναι ἔκνηψιν Σύμμαχος εἶπεν · ὸ ὀφθαλμός μου ἐπέμεινε , καὶ οὐκ ἐπαύσατο τοῦ μὴ εἶναι ἄνεσιν . δηλοῦσι δὲ οἱ μὲν Ἑβδομήκοντα ὅτι καίπερ τῶν ὀφθαλμῶν ἐκ πλήθους δακρύων ἠσθενηκότων οὐ διέλειπον ὅμως , ἀνανῆψαι τοῦ κλαυθμοῦ μὴ δυνά - μενος , ὁ δὲ Σύμμαχος ὅτι ἐπέμεινά τε δακρύων καὶ οὐ διέλειπον · προσευχὴ γὰρ ἐκτενὴς καὶ δακρύων ἐπίτασις τὸν θεὸν ἐφέλκει πρὸς ἔλεον .
Lemmas: ἀντί τίς ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καταπονέω , καί οὐ σιγώ - ται ὁ μή εἰμί ἔκνηψις Σύμμαχος λέγω · ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐπιμένω , καί οὐ παύω ὁ μή εἰμί ἄνεσις . δηλόω δέ ὁ μέν Ἑβδομήκων ὅτι καίπερ ὁ ὀφθαλμός ἐκ πλῆθος δάκρυον ἀσθενέω οὐ διαλείπω ὅμως , ἀνανήφω ὁ κλαυθμός μή δυάς - μένος , ὁ δέ Σύμμαχος ὅτι ἐπιμένω τε δάκρυον καί οὐ διαλείπω · προσευχή γάρ ἐκτενής καί δάκρυον ἐπίτασις ὁ θεός ἐφέλκω πρός ἔλεος .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 87
Κατακόπτει γάρ με τὰ δάχρυα , φησί , καθάπερ ἄμπελον ἀκριβὴς τρυγητής · κατὰ δὲ Σύμμαχον , ὅτι κατεπόντισάν με τὰ δάκρυα , τῇ τῶν ἐν ὕδασι πνιγομένων μένων μεταφορᾷ . ὑπομένων δὲ ὑπομενῶ τὸν κύριον , μέχρι μέχρι τοῦ ἀποστρέφειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀφ' ἡμῶν . τὸ διακύψαι δὲ τὸν θεὸν τὸ τῆς ἐπισκοπῆς ἡμᾶς ἀξιῶσαι δηλοῖ . ἐξηγεῖται δὲ τὸ παρὰ πάσας ἐπὶ πάσας ἐπενεγκών , τουτέστιν ἐπὶ ταῖς αὐτῶν συμφοραῖς · τὸ γὰρ θῆλυ γένος τοῦ τῶν ἀρρένων ἐλεεινότερον .
Lemmas: κατακόπτω γάρ ἐγώ ὁ δάκρυ , φημί , καθά ἄμπελος ἀκριβής τρυγητής · κατά δέ Σύμμαχος , ὅτι καταποντίζω ἐγώ ὁ δάκρυον , ὁ ὁ ἐν ὕδωρ πνίγω μένω μεταφορά . ὑπομένω δέ ὑπομένω ὁ κύριος , μέχρι μέχρι ὁ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ἐγώ . ὁ διακύπτω δέ ὁ θεός ὁ ὁ ἐπισκοπή ἐγώ ἀξιόω δηλόω . ἐξηγέομαι δέ ὁ παρά πᾶς ἐπί πᾶς ἐπιφέρω , τουτέστι ἐπί ὁ αὐτός συμφορά · ὁ γάρ θῆλυς γένος ὁ ὁ ἄρσην ἐλεεινός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 88
Ἥ ἃ πέπονθε λέγει · ἐνεβλήθη γὰρ λάκκῳ καὶ ὄσον ἡκεν εἰς ἀπέθανεν , σωθεὶς δὲ παρ’ ἐλπίδα ἐλπίδα μετὰ Δαβίδ · » ἡ ψυχή μου ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων « · οὐ γὰρ ἠν >πεσεῖν ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐν τοῖς κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος φοινήν . ἢ τοίνυν δέ ἑαυτόν φησιν ἢ καὶ τὰ τοῦ λαοῦ οἰκειούμενος πάθη . ἀλλὰ τὸ δωρεὰν περὶ αὐτοῦ εἰκότως ἂν λέγοιτο · τί γὰρ αὐτοὺς ἡδίκησεν , μᾶλλον δὲ οὐκ εὐεργέτησεν ;
Lemmas: ἤ ὅς πάσχω λέγω · ἐμβάλλω γάρ λάκκος καί ὅσος ἥκω εἰς ἀποθνῄσκω , σῴζω δέ παρά ἐλπίς ἐλπίς μετά Δαυίδ · » ὁ ψυχή ἐγώ ὡς στρουθίον ἐρύω ἐκ ὁ παγίς ὁ θηρεύω « · οὐ γάρ εἰμί πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ κατά ὁ ὁ σωτήρ φοινός . ἤ τοίνυν δέ ἑαυτοῦ φημί ἤ καί ὁ ὁ λαός οἰκειόω πάθος . ἀλλά ὁ δωρεάν περί αὐτός ἔοικα ἄν λέγω · τίς γάρ αὐτός ἀδικέω , μάλα δέ οὐ εὐεργετέω ;
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 89
Ἐδίκασεν ὁ θεὸς ἀποκτείνας τὸν ψευδοπροφήτην καὶ τὸν βασι - λέα παραδούς , καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ παραδοὺς τὸ ἔθνος εἰς ἅλωσιν . τὸ δὲ ἐγὼ ἐπ' ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , ὅτι βαρὺς ἤμην αὐτοῖς καὶ φαινόμενος .
Lemmas: δικάζω ὁ θεός ἀποκτείνω ὁ ψευδοπροφήτης καί ὁ βάσις - λέα παραδίδωμι , καί ἐπί ὁ Χριστός παραδίδωμι ὁ ἔθνος εἰς ἅλωσις . ὁ δέ ἐγώ ἐπί ὀφθαλμός αὐτός , ὅτι βαρύς εἰμί αὐτός καί φαίνω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 90
Ἕλεγε καὶ πρόσθεν · » συντέλεσον αὐτούς , καὶ ἔσται σου ὁ λόγος ἐμοὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ χαρὰν καρδίας μου ( ταῦτα ταῦτα μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἐπιβουλήν , ὅτε πανταχοῦ διεσπάρησαν · ἠλθε γὰρ ἐπ' αὐτοὺς >πᾶν δίκαιον x003C ; . τὸ τοίνυν δηλοῖ τὸ τέλος λαβεῖν τὴν κατ' αὐτοὺς λατρείαν , καὶ τὸ μηκέτι χρη - ματίζειν ἔθνος θεοῦ .
Lemmas: λέγω καί πρόσθεν · » συντελέω αὐτός , καί εἰμί σύ ὁ λόγος ἐγώ εἰς εὐφροσύνη καί χαρά καρδία ἐγώ ( οὗτος οὗτος μετά ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐπιβουλή , ὅτε πανταχοῦ διασπείρω · ἔρχομαι γάρ ἐπί αὐτός >πᾶν δίκαιος x003C ; . ὁ τοίνυν δηλόω ὁ τέλος λαμβάνω ὁ κατά αὐτός λατρεία , καί ὁ μηκέτι χρή - ματίζω ἔθνος θεός .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 91
Τὸ ὑπερασπισμὸν καρδίας μόχθον αὐτοῖς , ὅτι δώσεις ἀὐτοῖς μόχθον εἰς αἴσθησιν τοῦ πόσος ὑπῆρχες ὑπερασπίζων αὐτῶν , ἵνα σὲ καὶ πάλιν ζητήσωσιν . εἰ δὲ μή , καταδιώξεις αὐτοὺς ἐν ὀργῇ σου .
Lemmas: ὁ ὑπερασπισμός καρδία μόχθος αὐτός , ὅτι δίδωμι αὐτός μόχθος εἰς αἴσθησις ὁ πόσος ὑπάρχω ὑπερασπίζω αὐτός , ἵνα σύ καί πάλιν ζητέω . εἰ δέ μή , καταδιώκω αὐτός ἐν ὀργή σύ .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 92
Τῆς νῦν παρούσης τετάρτης στοιχειώσεως ἀρχόμενος τὸν περὶ τῶν ἐπιφανῶν ἐξαιρέτως ἐπανέλαβε Θρῆνον , ἠμαυρῶσθαι λέγων τὴν ἐπιφάνειαν ἐκκεχυμένου τε δίκην ὕδατος ἠφανίσθαι .
Lemmas: ὁ νῦν πάρειμι τέταρτος στοιχείωσις ἄρχω ὁ περί ὁ ἐπιφανής ἐξαιρετός ἐπαναλαμβάνω Θρῆνος , ἀμαυρόω λέγω ὁ ἐπιφάνεια ἐκχέω τε δίκη ὕδωρ ἀφανίζω .
origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 93
Ἀγιοι δὲ ὡς ἐκλεκτοὶ διὰ τοὺς πατέρας ἢ διὰ τοὺς σὺν Ἰωακεὶμ ληφθέντας ὰγίους , οὔς ἀπείκασε σύκοις χρηστοῖς . Καὶ μετ΄ όλίγα · Ἐξόδων δὲ τῶν ἀπὸ τῆς ἁγίας γῆς >ἀπαγουσῶν εἰς καὶ εἰς τὸν νοητὸν Βαβυλώνιον , » ἴνα παιδευθῶσι μὴ βλασφημεῖν « . εἴποις δ' ἂν τὸν Θρῆνον καὶ ἐπὶ τῶν ἐκ θεοσεβείας μεταβαλλόντων , εἴπερ εἶεν ἐπίσημοι καὶ πλάνης ἡγοῖντο τοῖς ἄλλοις , καταλιπόντες μὲν τὴν πηγὴν τοῦ ζῶντος ὕδατος , γεγονότες δὲ λάκκοι συντετριμ - μένοι οἳ οὐ δύνανται στέγειν< . ὅθεν εἰκότως ἐκχέονται περὶ πλάνην ἀωρὶ στένοντες .
Lemmas: ἅγιος δέ ὡς ἐκλεκτός διά ὁ πατήρ ἤ διά ὁ σύν Ἰωακείμ λαμβάνω ἅγιος , ὅς ἀπεικάζω σῦκον χρηστός . καί μετά ὀλίγος · ἔξοδος δέ ὁ ἀπό ὁ ἅγιος γῆ ἀπάγω εἰς καί εἰς ὁ νοητός Βαβυλώνιος , » ἵνα παιδεύω μή βλασφημέω « . λέγω δέ ἄν ὁ Θρῆνος καί ἐπί ὁ ἐκ θεοσέβεια μεταβάλλω , εἴπερ εἰμί ἐπίσημος καί πλάνη ἡγέομαι ὁ ἄλλος , καταλείπω μέν ὁ πηγή ὁ ζάω ὕδωρ , γίγνομαι δέ λάκκος συντετριμ - μένω ὅς οὐ δύναμαι στέγω . ὅθεν ἔοικα ἐκχέω περί πλάνη ἀωρί στένω .