origenes.fragmenta-in-lamentationes-in-catenis 116
Τινὲς ἔφασαν ὡς ἐν τοῖς ἐξαιρέτοις διαφανέστερον τὸν Ἰωσίαν θρηνεῖ · ἤλπιζον γὰρ διὰ τῆς αὐτοῦ θεοσεβείας ἀνασταθῆναι τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐν μέσῳ ἐθνῶν εἰς δόξαν , ἐν μέσῳ γὰρ ἐθνῶν ἡ Ἱερουσαλήμ . τύπος δὲ οὑτος , φασί , Χριστοῦ , διὰ τὰς ἀνομίας τεθνηκὼς τοῦ λαοῦ . καίτοι οὐκ ἐν ταῖς τοῦ λαοῦ συνελήφθη διαφθοραῖς , ἀλλ’ ὡς ἀπαγορεύσαντος τοῦ προφήτου συναντήσας Νεχαὼ Φαραώ , καίπερ πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐθέλοντι μαχέσασθαι . κατὰ τοίνυν τὸν θεῖον ἀπόστολον <κάλυμμα τῷ προσώπῳ τῶν Ἰουδαίων ἐπίκειται ἀναγινωσκομένου · ἐὰν δὲ ἐπιστραφῇ πρὸς κύριον , περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα · ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν< . διὰ δὲ τοῦ προφήτου πνεῦμα λέγει τὸν κύριον . οἷς οὖν ἐπίκειται κάλυμμα , οὐκ ἂν εἴποιεν · πνεῦμα προσώπου ἡμῶν Χριστὸς κύριος , ἀλλ’ οἱ » ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι « , ὡν ἀεὶ πρὸ τῶν τῆς διανοίας ὀφθαλμῶν ἐστιν ὁ κύριος · ὡς δῆλον ὅτι τὸ ἐνεργῆσαν ἐν τοῖς προφήταις πνεῦμα ἠν ὁ Χριστός , ὃς καὶ ἐνανθρωπήσας φησίν · » αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι « , αὐτὸς ὢν πνεῦμα καὶ κύριος καὶ Χριστός . τοῦτον συνέλαβον οἱ διαφθείραντες πρῶτον ἐν ἑαυτοῖς τῆς θεοσεβείας τὰ σπέρματα . ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ προφῆται οὐκ ἄλλον ἡγούμενοι τὸ πνεῦμα τοῦ προσώπου ἡμῶν , μετὰ τὴν ἡμῶν σύλληψιν μηκέτι τόπον ἔχοντες ἐν αὐτοῖς , ἡπὸ τῇ τοῦ Χριστοῦ σκιᾷ ζησόμεθα , οὐκέτι παρὰ Ἰουδαίοις , ἀλλ’ ἐν ὅλοις τοῖς ἔθνεσιν , ὅτε >ἀρθεῖσα ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀπ’ αὐτῶν‘ διὰ τὸ κατὰ Χριστοῦ τόλμημα >ἐδόθη τοῖς ἒθνεσιν< . ἰδοὺ γὰρ ζῶσιν ἐν προφῆται , λαλοῦντες περὶ αὐτοῦ καὶ κηρύσσοντες , ἀλλ’ οὐκέτι παρ ἐκείνοις , τοῖς ἔτι καὶ νῦν αὐτὸν ταῖς ἑαυτῶν διαφθοραῖς περιβάλλουσιν , ὁσημέραι βλασφημοῦντες αὐτόν . ὁ δὲ Ἀκύλας ἔφη πνεῦμα μυκτήρων ἡμῶν , Σύμμαχος δὲ πνοὴ μυκτήρων ἡμῶν . οἱ γὰρ θεοφιλεῖς διὰ παντὸς τὸν Χριστὸν ἀναπνέουσι , πρὸ ὀφθαλμῶν αὐτὸν ἔχοντες . ἰστέον δὲ ὅτι ὥσπερ ὁ Χριστὸς πνεῦμα ὢν ἐν τοῖς προφήταις ἐλάλησεν , οὕτω καὶ ὁ πατήρ · λέγει γὰρ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ὁ Παῦλος . πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ θεὸς λα - λήσας ἐν τοῖς προφήταις , ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ « . οὕτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · φησὶ γὰρ ὁ σωτήρ · » καλῶς εἶπεν ἐν Ἡσαΐᾳ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἀκοῇ ἀκούσητε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε « . ἐν δὲ τῇ πρὸς Κορινθίους ὁ Παῦλος εἰπὼν τὰ χαρίσματα , έν οἷς ἐστιν ἡ προφητεία , φησίν · » ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , χορηγοῦν ἑκάστῳ καθὼς βούλεται « · τουτέστιν αὐθεντικῶς , οὐ δουλικῶς . λέγοις δ’ ἂν πνεῦμα προσώπου Χριστόν , τὸν δωρησάμενον ἡμῖν τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας · αὕτη γὰρ προφητῶν πρόσωπον , πνεῦμα δὲ τὸ χάρισμα , σκιὰ δὲ ὁ νόμος , σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν « . ἔζησαν οὐν ἐν ἡμῖν οἱ προφῆται καὶ ἐν τῇ τοῦ νόμου σκιᾷ . τὸ οὖν χάρισμα τὸ προφητικόν , πρὸς ὃ βλέπει πάσης τῆς προφητείας ἡ ἔκβασις , Χριστός ἐστιν , τουτέστιν ἀπὸ Χριστοῦ . >τέλος γὰρ νόμου καὶ προφητῶν Χριστός< . ῥηθείη δὲ κἂν ἐκ προσώπου τῶν ἀποστόλων καὶ πιστῶν · » ἐν αὐτῷ γὰρ καὶ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν « · οὑ εἲπομεν ἐν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ζησόμεθα , τουτέστι κατὰ μίμησιν αὐτοῦ . λέγει γὰρ ὁ θεῖος ἀπόστολος · » μιμηταί μου γίνεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ « .
Lemmas: τις φημί ὡς ἐν ὁ ἐξαιρετός διαφανής ὁ Ἰωσίας θρηνέω · ἐλπίζω γάρ διά ὁ αὐτός θεοσέβεια ἀνίστημι ὁ Ἱεροσόλυμα ἐν μέσος ἔθνος εἰς δόξα , ἐν μέσος γάρ ἔθνος ὁ Ἱεροσόλυμα . τύπος δέ οὗτος , φημί , Χριστός , διά ὁ ἀνομία θνῄσκω ὁ λαός . καίτοι οὐ ἐν ὁ ὁ λαός συλλαμβάνω διαφθορά , ἀλλά ὡς ἀπαγορεύω ὁ προφήτης συναντάω Νεχαώ Φαραώ , καίπερ πρός αὐτός οὐ ἐθέλω μάχομαι . κατά τοίνυν ὁ θεῖος ἀπόστολος κάλυμμα ὁ πρόσωπον ὁ Ἰουδαῖος ἐπίκειμαι ἀναγιγνώσκω · ἐάν δέ ἐπιστρέφω πρός κύριος , περιαιρέω ὁ κάλυμμα · ὁ δέ κύριος ὁ πνεῦμα ἐστιν< . διά δέ ὁ προφήτης πνεῦμα λέγω ὁ κύριος . ὅς οὖν ἐπίκειμαι κάλυμμα , οὐ ἄν λέγω · πνεῦμα πρόσωπον ἐγώ Χριστός κύριος , ἀλλά ὁ » ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω « , ὅς ἀεί πρό ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός εἰμί ὁ κύριος · ὡς δῆλος ὅτι ὁ ἐνεργέω ἐν ὁ προφήτης πνεῦμα εἰμί ὁ Χριστός , ὅς καί ἐνανθρωπέω φημί · » αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι « , αὐτός εἰμί πνεῦμα καί κύριος καί Χριστός . οὗτος συλλαμβάνω ὁ διαφθείρω πρῶτος ἐν ἑαυτοῦ ὁ θεοσέβεια ὁ σπέρμα . ἀλλά ἐγώ ὁ προφήτης οὐ ἄλλος ἡγέομαι ὁ πνεῦμα ὁ πρόσωπον ἐγώ , μετά ὁ ἐγώ σύλληψις μηκέτι τόπος ἔχω ἐν αὐτός , ἡπὸ ὁ ὁ Χριστός σκιά ζάω , οὐκέτι παρά Ἰουδαῖος , ἀλλά ἐν ὅλος ὁ ἔθνος , ὅτε ἀείρω ὁ βασιλεία ὁ θεός ἀπό αὐτός διά ὁ κατά Χριστός τόλμημα οἶδα ὁ ἒθνεσιν< . ἰδού γάρ ζάω ἐν προφήτης , λαλέω περί αὐτός καί κηρύσσω , ἀλλά οὐκέτι παρά ἐκεῖνος , ὁ ἔτι καί νῦν αὐτός ὁ ἑαυτοῦ διαφθορά περιβάλλω , ὁσημέραι βλασφημέω αὐτός . ὁ δέ Ἀκύλας φημί πνεῦμα μυκτήρ ἐγώ , Σύμμαχος δέ πνοή μυκτήρ ἐγώ . ὁ γάρ θεοφιλής διά πᾶς ὁ Χριστός ἀναπνέω , πρό ὀφθαλμός αὐτός ἔχω . οἶδα δέ ὅτι ὥσπερ ὁ Χριστός πνεῦμα εἰμί ἐν ὁ προφήτης λαλέω , οὕτως καί ὁ πατήρ · λέγω γάρ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ὁ Παῦλος . πολυμερῶς καί πολύτροπος πάλαι ὁ θεός λάω - λανθάνω ἐν ὁ προφήτης , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα λαλέω ἐγώ ἐν υἱός « . οὕτως δέ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · φημί γάρ ὁ σωτήρ · » καλός λέγω ἐν Ἠσαΐας ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀκοή ἀκούω , καί οὐ μή συνίημι « . ἐν δέ ὁ πρός Κορίνθιος ὁ Παῦλος λέγω ὁ χάρισμα , ἐν ὅς εἰμί ὁ προφητεία , φημί · » οὗτος δέ πᾶς ἐνεργέω εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , χορηγέω ἕκαστος καθώς βούλομαι « · τουτέστι αὐθεντικός , οὐ δουλικός . λέγω δέ ἄν πνεῦμα πρόσωπον Χριστός , ὁ δωρέω ἐγώ ὁ πνεῦμα ὁ προφητεία · οὗτος γάρ προφήτης πρόσωπον , πνεῦμα δέ ὁ χάρισμα , σκιά δέ ὁ νόμος , σκιά γάρ ἔχω ὁ νόμος ὁ μέλλω ἀγαθός « . ζάω οὖν ἐν ἐγώ ὁ προφήτης καί ἐν ὁ ὁ νόμος σκιά . ὁ οὖν χάρισμα ὁ προφητικός , πρός ὅς βλέπω πᾶς ὁ προφητεία ὁ ἔκβασις , Χριστός εἰμί , τουτέστι ἀπό Χριστός . >τέλος γάρ νόμος καί προφήτης Χριστός . λέγω δέ ἄν ἐκ πρόσωπον ὁ ἀπόστολος καί πιστός · » ἐν αὐτός γάρ καί ζάω καί κινέω καί εἰμί « · οὗ λέγω ἐν ὁ σκιά αὐτός ζάω , τουτέστι κατά μίμησις αὐτός . λέγω γάρ ὁ θεῖος ἀπόστολος · » μιμητής ἐγώ γίγνομαι καθώς ἐγώ Χριστός « .