origenes.fragmenta-in-jeremiam-in-catenis 52
Ὡς ἐπὶ σπανίου φησίν . Ἔθος δὲ τῇ γραφῇ μετὰ τὰ πικρὰ λέγειν φιλάνθρωπα πρὸς Ὠριγένους ἐκ τῆς πρὸς Ἀφρικανὸν ἐπιστολῆς περὶ Σωσάννας ( σουσαννας ο ) . Μέμνημαι ( μέμνηται ο ) δὲ φιλομαθεῖ Ἑβραίῳ χρηματίζοντι παρ᾿ αὐτοῖς σοφῷ ( σοφοῦ ο , lies σοφοῦ υἱῷ ? ) συμμίξας περὶ πλειόνων · ἀφ᾿ οὐ ὡς μὴ ( ὡς μὴ < c ) ἀθετουμένης τῆς περὶ Σωσάννας ( σουσάννας ο ) ἱστορίας ἐμάνθανον καὶ τὰ τῶν πρεσβυτέρων ὀνόματα ὡς παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ κείμενα , τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον · » ποιήσαι σε κύριος ὡς Σεδεκίαν ἐποίησε καὶ ὡς Ἀχιάβ , οὓς ἀπετηγάνισε βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν πυρί , δι᾿ ἢν ἐποίησαν ἀνομίαν Ἱερουσαλήμ ( ἐν ἐῆλ c ) ( Jer . 36 , 22 . 23 ) . Καὶ μετ᾿ ὀλίγα · Καὶ ἕτερον δὲ οἶδα Εβραῖον περὶ τῶν πρεσβυτέρων τούτων τοιαίτας παραδόσεις φέροντα , ὅτι τοῖς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἐλπίζουσι διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐπῖ ἐλευθερωθήσεσθαι ἀπὸ τῆς ( +ὑπὸ ο ) τοῦ ἐχθροῦ ( τοῖς ἐχθροῖς ο ) δουλείας προσεποιῦντο οἱ πρεσβύτεροι οὖτοι ὡς εἰδότες τὰ περὶ Χριστοῦ σαφηνίζειν , ἑν ἀποροήτῳ δῆθεν ἔφασκεν , ὡς ἄρα δέδοται αὐτῷ τοῦ ( <ο ) θεοῦ σπεῖραι τὸν Χριτσόν . εἶτ᾿ ( εἶτα ο ) ἀπατωμένη τῇ ἐλπίδι τοῦ γεννῆσαι τὸν Χριστὸν ἡ γυνὴ ἐπεδίδου ἑαυτὴν τῷ ἀπατῶντι , καὶ οὕτως » ἐμοιχῶντο τὰς γυναῖκας τῶν πολιτῶν « ( Jerem . 36 , 23 ) οἱ πρεσβύτεροι Ἀχιὰβ καὶ Σεδεκίας . διὸ καλῶς ὑπὸ του Δανιὴλ ὁ μὲν εἴρηται >πεπαλαιωμένος κακῶν ἡμερῶν ( ἡμερῶν κακῶν ο)< ( Sus 52 LXX Θ΄ ) ὁ δὲ ἤκουσε τὸ » οὕτως ἐποιεῖτε ταῖς θυγατράσιν Ἰσραήλ « καὶ τὰ ἑξῆς ( Sus . 57 LXX Θ΄ ) . οὖτοι οὖν εἰσιν οἱ δύο περσβύτεροι οἱ Σωσάνναν ( σουσάνυας ο ) ψευδομαρτυρήσαντες . παραμυθίαν καὶ μετὰ τὰ χρηστὰ πάλιν πικρότερα , ἵνα μὴ » τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος « τοῦ θεοῦ καταφρονήσαντες θησαυρίσωσιν ἑαυτοῖς » ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς « . διό φησιν · >ἐὰν ἔλθῃ ἡ ὀργή , οὐκ ἀποστήσεται , ἐὰν μὴ δράσειεν ἃ θέλῃ θεός< . θέλει δὲ ὁ θεός , καὶ ὀργὴ γίνεται , ἵνα γένηται ἃ θέλει θεός . ἐὰν γάρ τις μὴ θέλῃ γενέσθαι ἐν τῷ θελήματι τοῦ θεοῦ λόγου , ἀπολύεται ἐπ᾿ αὐτὸν ἡ ὀργήμὴ δεηθῶμεν οὖν παιδευούσης ὀργῆς ἢ θυμοῦ .
Lemmas: ὡς ἐπί σπάνιος φημί . ἔθος δέ ὁ γραφή μετά ὁ πικρός λέγω φιλάνθρωπος πρός Ὠριγένης ἐκ ὁ πρός Ἀφρικανός ἐπιστολή περί Σωσάννα ( Σουσάννα ὁ ) . μιμνήσκω ( μιμνήσκω ὁ ) δέ φιλομαθής Ἑβραῖος χρηματίζω παρά αὐτός σοφός ( σοφός ὁ , lies σοφός υἱός ? ) συμμείγνυμι περί πολύς · ἀπό οὐ ὡς μή ( ὡς μή < c ) ἀθετέω ὁ περί Σωσάννα ( Σουσάννα ὁ ) ἱστορία μανθάνω καί ὁ ὁ πρέσβυς ὄνομα ὡς παρά ὁ Ἱερεμίας κεῖμαι , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · » ποιέω σύ κύριος ὡς Σεδεκίας ποιέω καί ὡς Ἀχιάβ , ὅς ἀποτηγανίζω βασιλεύς Βαβυλών ἐν πῦρ , διά ἐάν ποιέω ἀνομία Ἱερουσαλήμ ( ἐν εἴλω c ) ( Jer . 36 , 22 . 23 ) . καί μετά ὀλίγος · καί ἕτερος δέ οἶδα Ἑβραῖος περί ὁ πρέσβυς οὗτος τοιαιος παράδοσις φέρω , ὅτι ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία ἐλπίζω διά ὁ ὁ Χριστός ἐπί ἐλευθερόω ἀπό ὁ ( ὑπό ὁ ) ὁ ἐχθρός ( ὁ ἐχθρός ὁ ) δουλεία προσποιέω ὁ πρέσβυς οὗτος ὡς οἶδα ὁ περί Χριστός σαφηνίζω , ἑν ἄπορος δῆθεν φάσκω , ὡς ἄρα δίδωμι αὐτός ὁ ( <ο ) θεός σπείρω ὁ Χριτσόν . εἶτα ( εἶτα ὁ ) ἀπατάω ὁ ἐλπίς ὁ γεννάω ὁ Χριστός ὁ γυνή ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἀπατάω , καί οὕτως » μοιχάω ὁ γυνή ὁ πολίτης « ( Jerem . 36 , 23 ) ὁ πρέσβυς Ἀχιάβ καί Σεδεκίας . διό καλός ὑπό τις Δανιήλ ὁ μέν λέγω παλαιόω κακός ἡμέρα ( ἡμέρα κακός ὅ ( Sus 52 LXX Θ΄ ) ὁ δέ ἀκούω ὁ » οὕτως ποιέω ὁ θυγάτηρ Ἰσραήλ « καί ὁ ἑξῆς ( Sus . 57 LXX Θ΄ ) . οὗτος οὖν εἰμί ὁ δύο περσβυτερεω ὁ Σωσάννα ( σουσάνυας ὁ ) ψευδομαρτυρέω . παραμυθία καί μετά ὁ χρηστός πάλιν πικρός , ἵνα μή » ὁ πλοῦτος ὁ χρηστότης « ὁ θεός καταφρονέω θησαυρίζω ἑαυτοῦ » ὀργή ἐν ἡμέρα ὀργή « . διό φημί · ἐά ἔρχομαι ὁ ὀργή , οὐ ἀφίστημι , ἐάν μή δράω ὅς ἐθέλω θεός . ἐθέλω δέ ὁ θεός , καί ὀργή γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι ὅς ἐθέλω θεός . ἐάν γάρ τις μή ἐθέλω γίγνομαι ἐν ὁ θέλημα ὁ θεός λόγος , ἀπολύω ἐπί αὐτός ὁ ὀργήμὴ δέω οὖν παιδεύω ὀργή ἤ θυμός .