origenes.fragmenta-in-jeremiam-in-catenis 48
Ἡ Ἱερουσαλήμ , καθὰ πολλάκις εἴρηται , εἰς τὴν ἐκκλησίαν μεταλαμβάνεται , ἥτις ἐστὶ πόλις τοῦ θεοῦ οἰκοδομηθεῖσα ἐκ λίθων ζώντων , ἀφ᾿ ἧς τις ἁμαρτάνων ἐκβάλλετια παραδιδόμενος Ναβουχοδονόσορ , τῷ σατανᾷ , λέγει γὰρ περὶ τοῦ πεπορνευκότος ὁ Παῦλος » παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός , ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου « · καὶ ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον πρώτῃ περὶ τῶν βλασφήμων · » οὓς παρέδωκα τῷ σατανᾷ , ἵνα παιδευθῶσι μὴ βλασφημεῖν « . ἴστω δὲ ὁ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐκβληθεὶς ὡς , ἐὰν μὴ ποιήσῃ χρόνον αὐτάρκη πράττων ἔξω τῆς ἐκκησίας ἃ δεῖ , οὐκ ἐπάνεισιν ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλήμ . ἐκβάλλεται δέ τις ἁμαρτάνων , κἂν μὴ ὑπὸ ἀνθρώπων ἐκβληθῇ . δεῖ δὲ αὐτὸν ἔξω γεγονότα μὴ ἀμελεῖν τοῦ οἰκοδομεῖν οἰκίαν καὶ φυτεύειν παραδείσους . ταῦτα · γὰρ μὴ ποιῶν μηδὲ πληρώσας τὸν συμβολικὸν ἀριθμὸν » τῶν ἐτῶν τῶν ἑβδομήκοντα « σαββάτου καὶ ἀναπαύσεως ὄντα , οὐκ ἐπάνεισι κοινωνήσων τῇ ἐκκλησίᾳ , μένει δὲ καταδεδικασμένος ἔξω λωσεν ὁ περὶ τῆς σοφίας εἰπών · » ταύτην ἐζήτησα νόμφην ἀγαγέσθαι ἐμαυτῷ , καὶ ἐραστὴς ἐγενόμην τοῦ κάλλους αὐτῆς « . δεῖ δὲ ταύτης ἐρᾶν , ὥσπερ ἐν Παροιμίαις Σολομὼν εἰσηγήσατο φήσας · » ἐράσθητι αὐτῆς , καὶ τηρήσει σε « , καὶ » περιχαράκωσον αὐτήν , καὶ ὑψώσει σε « . καὶ ἄλλασ δὲ νόει παρὰ τὴν σοφίαν γυναῖκας τὰς λοιπάς ἀρετάς . οὕτω γὰρ ἐξέσται πολλὰς γυναῖκας λαβεῖν · ἐξ ὧν δεῖ τεκνοποι - εῖν , ἀπὸ σοφίας λόγον σοφίας ὡς ὰν καὶ ἄλλους οἰκοδομήσῃς , ἀπὸ σωφροσύνης ἔργα σωφροσύνης ἵνα σώφρονας ποιήσῃς βίῳ καὶ λόγῳ , ἀπὸ δικαιοσύνης ἔργα δικαιοσύνης ἐν κοινωνίᾳ καὶ συναλλάγμασιν . ἀλλὰ καὶ δικαίους διδάσκων τεκνοπιήσεις ἀπὸ δικαιοσύνης , υἱοὺς δὲ ποιήσας ἀπὸ τῶν υἱῶν καὶ θυγατέρας , υἱοὺς μὲν τὰ θεῖα γοήματα καὶ τὰ δόγματα , θυγατέρας δὲ τὰς πράξεις .
Lemmas: ὁ Ἱεροσόλυμα , καθά πολλάκις λέγω , εἰς ὁ ἐκκλησία μεταλαμβάνω , ὅστις εἰμί πόλις ὁ θεός οἰκοδομέω ἐκ λίθος ζάω , ἀπό ὅς τις ἁμαρτάνω ἐκβάλλω παραδίδωμι Ναβουχοδονόσορ , ὁ σατανᾶς , λέγω γάρ περί ὁ πορνεύω ὁ Παῦλος » παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος ὁ σατανᾶς εἰς ὄλεθρος ὁ σάρξ , ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος « · καί ἐν ὁ πρός Τιμόθεος πρῶτος περί ὁ βλάσφημος · » ὅς παραδίδωμι ὁ σατανᾶς , ἵνα παιδεύω μή βλασφημέω « . οἶδα δέ ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκβάλλω ὡς , ἐάν μή ποιέω χρόνος αὐτάρκης πράσσω ἔξω ὁ ἐκκησίας ὅς δέω , οὐ ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα . ἐκβάλλω δέ τις ἁμαρτάνω , ἐάν μή ὑπό ἄνθρωπος ἐκβάλλω . δέω δέ αὐτός ἔξω γίγνομαι μή ἀμελέω ὁ οἰκοδομέω οἰκία καί φυτεύω παράδεισος . οὗτος · γάρ μή ποιέω μηδέ πληρόω ὁ συμβολικός ἀριθμός » ὁ ἔτος ὁ ἑβδομήκοντα « σάββατον καί ἀνάπαυσις εἰμί , οὐ ἐπάνειμι κοινωνέω ὁ ἐκκλησία , μένω δέ καταδικάζω ἔξω λωσεν ὁ περί ὁ σοφία λέγω · » οὗτος ζητέω νόμφην ἄγω ἐμαυτοῦ , καί ἐραστής γίγνομαι ὁ κάλλος αὐτός « . δέω δέ οὗτος ἐράω , ὥσπερ ἐν Παροιμία Σολομών εἰσηγέομαι φημί · » ἔραμαι αὐτός , καί τηρέω σύ « , καί » περιχαρακόω αὐτός , καί ὑψόω σύ « . καί ἄλλος δέ νοέω παρά ὁ σοφία γυνή ὁ λοιπός ἀρετή . οὕτως γάρ ἔξεστι πολύς γυνή λαμβάνω · ἐκ ὅς δέω τεκνοποιός - εἰμί , ἀπό σοφία λόγος σοφία ὡς ἄν καί ἄλλος οἰκοδομέω , ἀπό σωφροσύνη ἔργον σωφροσύνη ἵνα σώφρων ποιέω βίος καί λόγος , ἀπό δικαιοσύνη ἔργον δικαιοσύνη ἐν κοινωνία καί συνάλλαγμα . ἀλλά καί δίκαιος διδάσκω τεκνοπιιημι ἀπό δικαιοσύνη , υἱός δέ ποιέω ἀπό ὁ υἱός καί θυγάτηρ , υἱός μέν ὁ θεῖος γοημαρ καί ὁ δόγμα , θυγάτηρ δέ ὁ πρᾶξις .