origenes.fragmenta-in-evangelium-joannis-in-catenis 106
Ἔοικέ τι ἀκριβὲς καὶ ἐξητασμένον ἔχειν ὁ Θωμᾶς , ὅπερ παρίσταται καὶ ἐκ τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγομένων , ἅπερ οἶμαι αὐτὸν εἰρηκέναι μὴ ἀπιστοῦντα τοῖς λέγουσι τεθεωρηκέναι τὸν κύριον , ἀλλ᾿ εὐλαβούμενον μήποτε φάντασμά ἐστι , καὶ μεμνημένον τοῦ » Πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ » τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ὅτι Ἐγώ εἰμι « . τοῦτο δὲ οἶμαι πεπονθέναι καὶ τοὺς λοιποὺς ἀπόστόλους , ἀλλὰ κατ᾿ ἐξοχὴν τὸν Θωμᾶν . [[ ὅτι δὲ καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι τοιοῦτόν τι ἐνενόησαν ἰδόντες τὸν Ἰησοῦν δῆλον ἐκ τοῦ γεγράφθαι ὅτι » Ἐδοκουν ὅτι φάντασμά ἐστι « , καὶ ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν αὐτοῖς » Ψηλαφήσατέ με καὶ ἵδετε . ὅτι πνεῦμα ὀστᾶ καὶ σάρκα οὐκ » ἔχει , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα « . ]] περὶ δὲ τοῦ πῶς λέγεται αὐτῷ » Μὴ γίνου ἄπιστος ἀλλὰ πιστὸς « καὶ εἰς τὸ ὄνομα δὲ τοῦ Θωμᾶ τοιαῦτα ἂν λεχθείη , ὅτι τῶν μὲν ἀξιωθησομένων ὑπὸ τοῦ σωτῆρος μείζονος θεωρίας περὶ τῆς ἐν τῷ ὄρει μεταμορφώοεως αὐτοῦ καὶ τῶν ὀφθέντων ἐν δόξῃ Μωσέως καὶ Ἠλίου τὰ ὀνόματα μετεποίησεν . τῶν δὲ λοιπῶν διὰ τοῦτο τὰ ὀνόματα οὐ μετεποίησεν , ἐπεὶ καὶ αὐτάρκη καὶ καθ᾿ ἑαυτὰ ἦν παραοτῆσαι τὸ ἑκάστου ἦθος . περὶ μὲν οὐν τῶν λοιπῶν ἀποστόλων οὐ νῦν πρόκειται λέγειν , περὶ δὲ τοῦ Θωμᾶ , ὃς ἑρμηνεύεται Δίδυμος , διὰ τοῦτο , ἐπεὶ δίδυμός τις τὸν λόγον ἦν ἀπογραφόμενος τὰ θεῖα δισσῶς καὶ μιμητὴς Χριστοῦ τοῖς μὲν ἔξω ἐν παραβολαῖς λαλοῦντος , κατ᾿ ἰδίαν δὲ τοῖς ἰδίοις μαθηταῖς τὰ πάντα ἐπιλύοντος . καὶ οὐκ ἄτοπόν γε φάσκειν τοὺς γνησίους Χριστοῦ μαθητὰς κατορθοῦν διττὸν τοῦτο τὸ τῆς ἐν λόγῳ παρασκευῆς , ὅπερ ἤδη τάχα καὶ ἐξαιρέτως εἶχεν ἔκτοτε ὁ Θωμᾶς . εἴποι δ᾿ ἄν τις καὶ διὰ τοῦτο τὴν ἑρμηνείαν μόνου τούτου ἀναγεγράφθαι , τῷ βεβουλῆσθαι τὸν εὐαγγελιστὴν Ἕλληνας ἐντυγχάνοντας τῷ εὐαγγελίῳ ἐπιστῆσαι τῇ ἰδιότητι τῆς ἑρμηνείας τοῦ ὀνόματος κατ᾿ ἐξοχὴν μόνον ἑρμηνευθέντος ἐπὶ τῷ εὑρεῖν τὴν αἰτίαν τοῦ καὶ Ἑλληνιστὶ ἐκκεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ .
Lemmas: ἔοικα τις ἀκριβής καί ἐξετάζω ἔχω ὁ Θωμᾶς , ὅς παρίστημι καί ἐκ ὁ ὑπό αὐτός λέγω , ὅς οἴομαι αὐτός λέγω μή ἀπιστέω ὁ λέγω θεωρέω ὁ κύριος , ἀλλά εὐλαβέομαι μήποτε φάντασμα εἰμί , καί μιμνῄσκω ὁ » πολύς ἔρχομαι ἐπί » ὁ ὄνομα ἐγώ λέγω ὅτι ἐγώ εἰμί « . οὗτος δέ οἴομαι πάσχω καί ὁ λοιπός ἀπόστολος , ἀλλά κατά ἐξοχή ὁ Θωμᾶς . [[ ὅτι δέ καί ὁ λοιπός ἀπόστολος τοιοῦτος τίς ἐννοέω ὁράω ὁ Ἰησοῦς δῆλος ἐκ ὁ γράφω ὅτι » δοκέω ὅτι φάντασμα εἰμί « , καί ἀποκρίνομαι καί λέγω αὐτός » ψηλαφάω ἐγώ καί ὁράω . ὅτι πνεῦμα ὀστέον καί σάρκα οὐ » ἔχω , καθώς ἐγώ θεωρέω ἔχω « . ]] περί δέ ὁ πῶς λέγω αὐτός » μή γίγνομαι ἄπιστος ἀλλά πιστός « καί εἰς ὁ ὄνομα δέ ὁ Θωμᾶς τοιοῦτος ἄν λέγω , ὅτι ὁ μέν ἀξιόω ὑπό ὁ σωτήρ μέγας θεωρία περί ὁ ἐν ὁ ὄρος μεταμορφωοηως αὐτός καί ὁ ὁράω ἐν δόξα Μωϋσῆς καί Ἠλίας ὁ ὄνομα μεταποιέω . ὁ δέ λοιπός διά οὗτος ὁ ὄνομα οὐ μεταποιέω , ἐπεί καί αὐτάρκης καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί παραοτῆσαι ὁ ἕκαστος ἦθος . περί μέν οὖν ὁ λοιπός ἀπόστολος οὐ νῦν πρόκειμαι λέγω , περί δέ ὁ Θωμᾶς , ὅς ἑρμηνεύω Δίδυμος , διά οὗτος , ἐπεί δίδυμος τις ὁ λόγος εἰμί ἀπογράφω ὁ θεῖος δισσός καί μιμητής Χριστός ὁ μέν ἔξω ἐν παραβολή λαλέω , κατά ἴδιος δέ ὁ ἴδιος μαθητής ὁ πᾶς ἐπιλύω . καί οὐ ἄτοπος γε φάσκω ὁ γνήσιος Χριστός μαθητής κατορθόω δισσός οὗτος ὁ ὁ ἐν λόγος παρασκευή , ὅς ἤδη τάχα καί ἐξαιρετός ἔχω ἔκτοτε ὁ Θωμᾶς . λέγω δέ ἄν τις καί διά οὗτος ὁ ἑρμηνεία μόνος οὗτος ἀναγράφω , ὁ βούλομαι ὁ εὐαγγελιστής Ἕλλην ἐντυγχάνω ὁ εὐαγγέλιον ἐφίστημι ὁ ἰδιότης ὁ ἑρμηνεία ὁ ὄνομα κατά ἐξοχή μόνος ἑρμηνεύω ἐπί ὁ εὑρίσκω ὁ αἰτία ὁ καί Ἑλληνιστί ἔκκειμαι ὁ ὄνομα αὐτός .