origenes.fragmenta-in-evangelium-joannis-in-catenis 18
Τί δὲ βούλεται τὸ ὑπὸ Ἰωάννου λεχθέν · » Μέσος ὑμῶν ἔστηκεν » ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε « , οὔπω τότε τοῦ Ἰησοῦ ὄντος ἐκεῖ ; ἐν γὰρ τοῖς ἑξῆς λέγεται · » Τῇ ἐπαύριον βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς » αὐτὸν « ὡς οὐκ ὄντα ἐκεῖ δηλονότι ὅτε ἔφασκε · » Μέσος ὑμῶν » ἓστηκε « μαρτυρῶν ὁ Ἰωάννης περὶ τοῦ φωτός . ᾔδει γὰρ ὃτι καὶ θεὸς λόγος ἦν · οὖτος δὲ παντὶ λογικῷ πάρεστι . καὶ ἐπεὶ ὑπονοεῖταί τισιν ἐν τῷ μεσαιτάτῳ ἡμῶν εἶναι τὸ διανοητικόν , ὅ τινες ἡγεμονικὸν καλοῦσιν , ἐκεῖ δέ ἐστιν ὁ λόγος καθ'ὃν ἐσμεν λογικοί , ὁ αὐτὸς ὤν τῇ εἰκόνι τοῦ θεοῦ καθ' ἣν γέγονεν ὁ ἄνθρωπος κατ'εἰκόνα θεοῦ , δεικνὺς ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐστὶν ὁ μέλλων ἔρεχεσθαι βαπτισ - θῆναι ὑπ᾿ αὐτοῦ , φησί · » Μέσος ὑμῶν ἕστηκεν « ἀγνοούμενος ὑφ᾿ ὐμῶν · διὰ τοῦτο δὲ ὑμῖν ἀγνοεῖται , ἐπεὶ δέον ἔχοντας αὐτὸν μέσον ἐνεργεῖν τὰ ἐπιβάλλοντα ἠρεμοῦντα αὐτὸν καί , ἵν᾿ οὕτως εἴπω , ἀνενέργητον ἔχετε παρ᾿ ἑαυτοῖς , οὐδὲν πράττοντες ἢ νοοῦντες λογικῶς . ταῦτα περὶ τῆς οὐσίας τοῦ λόγου εἰπὼν συνάπτει ἑξῆς καὶ τὰ περὶ τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ , λέγων · » Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος « μετὰ τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας · ἐγὼ γὰρ εἰμι σύμβολον καὶ τέλος ἐκείνων . ἔρχεται δὲ ὀπίσω μου πληρῶν πάντα τὰ προφητευθέντα περὶ αὐτοῦ . ὀπίσν γὰρ καὶ μετὰ τὰ προαναφωνηθέντα ὁ προφητευόμενος ἔρχεται · » μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν « , ὡ ἤδη ἀποδεδώκαμεν , » οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος λῦσαι τὸνν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος « . » ἱμάντα δὲ ὑποδήματος « νοήσεις οὕτως . ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἃ εἰς ἀνθρώπους οἰκονομεῖ οὐ γυμνῇ τῇ θεότητι ἐνεργεῖ , ἀλλὰ μορφὴν δούλου λαβών , ὡς τὴν πορείανν αὐτοῦ τὴνν κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς οἰκονομίας κεκαλυμμένην εἶναι . τοῦτο γοῦν καὶ ἐν Ψαλμοῖς περὶ αὐτοῦ λέγεται · » Καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑπὸ » τοὺς πόδας αὐτοῦ « . [[ σκοτεινόν τι περὶ τὴν πορείαν αὐτοῦ διὰ τὸ ἀσαφὲς ὑπάρχειν . ]] ἱμὰς τοίνυν ὑποδήματος αὐτοῦ , τουτέστι τοῦ γνόφους τοῦ περὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ , ὁ τῆς δυσκαταληψίας ἐστὶ λόγος , συσφίγγων καὶ συγκρατῶν τὸ ὑπόκημα περὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ , ὡς λύσιν τοῦ ἱμάντος εἶναι τὸ σαφηνίσαι καὶ παραστῆσαι λόγῳ τίνα τρόπον θεὸς ἀνέλαβε σῶμα , σκεπάζων καὶ κρύπτωνν αὐτοῦ τὴν ἐπὶ τὴν οἰκονομίαν πορευτικὴν δύναμιν . ἐπεὶ τοίνυν οὐδενὶ ἀνθρώπων δυνατὸν τὸ δεῖξαι ἀπόδειξιν τῆς ἑνώσεως τὸν τρόπον , εἰκότως ὁ περισσότερον προφήτου ἔχων , οὗ μηδεὶς μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν , ὁμολογεῖ μὴ ἱκανὸς εἶναι λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος αὐτοῦ .
Lemmas: τίς δέ βούλομαι ὁ ὑπό Ἰωάννης λέγω · » μέσος σύ ἵστημι » ὅς σύ οὐ οἶδα « , οὔπω τότε ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἐκεῖ ; ἐν γάρ ὁ ἑξῆς λέγω · » ὁ ἐπαύριον βλέπω ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι πρός » αὐτός « ὡς οὐ εἰμί ἐκεῖ δηλονότι ὅτε φάσκω · » μέσος σύ » ἵστημι « μαρτυρέω ὁ Ἰωάννης περί ὁ φώς . οἶδα γάρ ὅτι καί θεός λόγος εἰμί · οὗτος δέ πᾶς λογικός πάρειμι . καί ἐπεί ὑπονοέω τις ἐν ὁ μέσος ἐγώ εἰμί ὁ διανοητικός , ὅς τις ἡγεμονικός καλέω , ἐκεῖ δέ εἰμί ὁ λόγος καθίημι εἰμί λογικός , ὁ αὐτός εἰμί ὁ εἰκών ὁ θεός κατά ὅς γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος καταφέρω θεός , δείκνυμι ὅτι ὁ ὁ θεός λόγος εἰμί ὁ μέλλω ἔργω Βαπτίς - θάω ὑπό αὐτός , φημί · » μέσος σύ ἵστημι « ἀγνοέω ὑπό σύ · διά οὗτος δέ σύ ἀγνοέω , ἐπεί δέω ἔχω αὐτός μέσος ἐνεργέω ὁ ἐπιβάλλω ἠρεμέω αὐτός καί , ἵνα οὕτως λέγω , ἀνενέργητος ἔχω παρά ἑαυτοῦ , οὐδείς πράσσω ἤ νοέω λογικός . οὗτος περί ὁ οὐσία ὁ λόγος λέγω συνάπτω ἑξῆς καί ὁ περί ὁ ἐπιδημία αὐτός , λέγω · » ὁ ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι « μετά ὁ νόμος καί ὁ προφήτης · ἐγώ γάρ εἰμί σύμβολον καί τέλος ἐκεῖνος . ἔρχομαι δέ ὀπίσω ἐγώ πληρόω πᾶς ὁ προφητεύω περί αὐτός . ὄπις γάρ καί μετά ὁ προαναφωνέω ὁ προφητεύω ἔρχομαι · » μέσος δέ σύ ἵστημι « , ὅς ἤδη ἀποδίδωμι , » ὅς οὐ εἰμί ἄξιος λύω τείνω ἱμάς ὁ ὑπόδημα « . » ἱμάς δέ ὑπόδημα « νοέω οὕτως . ὁ ὁ θεός λόγος ὅς εἰς ἄνθρωπος οἰκονομέω οὐ γυμνός ὁ θεότης ἐνεργέω , ἀλλά μορφή δοῦλος λαμβάνω , ὡς ὁ πορεία αὐτός τὴνν κατά ὁ ἐνέργεια ὁ οἰκονομία καλύπτω εἰμί . οὗτος γοῦν καί ἐν Ψαλμός περί αὐτός λέγω · » καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , καί γνόφος ὑπό » ὁ πούς αὐτός « . [[ σκοτεινός τίς περί ὁ πορεία αὐτός διά ὁ ἀσαφής ὑπάρχω . ]] ἱμάς τοίνυν ὑπόδημα αὐτός , τουτέστι ὁ γνόφος ὁ περί ὁ πούς αὐτός , ὁ ὁ δυσκαταληψία εἰμί λόγος , συσφίγγω καί συγκρατέω ὁ ὑπόκημα περί ὁ πούς αὐτός , ὡς λύσις ὁ ἱμάς εἰμί ὁ σαφηνίζω καί παρίστημι λόγος τίς τρόπος θεός ἀναλαμβάνω σῶμα , σκεπάζω καί κρύπτω αὐτός ὁ ἐπί ὁ οἰκονομία πορευτικός δύναμις . ἐπεί τοίνυν οὐδείς ἄνθρωπος δυνατός ὁ δείκνυμι ἀπόδειξις ὁ ἕνωσις ὁ τρόπος , ἔοικα ὁ περισσός προφήτης ἔχω , ὅς μηδείς μέγας ἐν γεννητός γυνή , ὁμολογέω μή ἱκανός εἰμί λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός .