origenes.fragmenta-in-evangelium-joannis-in-catenis 79
Ὡς μὲν ἐν συμβόλῳ δηλούτω τὸν κατὰ τὴν ἱστορίαν θάνατον · ὡς δὲ πρὸς ἀναγωγὴν παριστάτω θάνατον ὃν ἔσθ᾿ ὅτε ὑπνοῦσιν οἱ μὴ ὑπὸ θεοῦ τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοὺς πεφωτισμένοι . οὐ πάντως δὲ οἱ μὴ πεφωτισμένοι κοιμῶνται εἰς θάνατον , ἀλλὰ τῶν ἐνδεχομένων ἐστί * * καὶ διὰ τοῦτό φησιν ὁ ψαλμῳδός · » Φώτισον τοὺς » ὀφθαλμούς μου , μήποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον ( καὶ πρόσεχε ἐπιμελῶς τῷ » Μήποτε « . εἶπε τοίνυν τοῖς μαθηταῖς παρρησίᾳ , τὸ πρῶτον γὰρ ἐν παροιμίαις εἴρηκεν · » Λάζαρος κεκοίμηται « , » Καὶ χαίρω δι’ » ὑμᾶς ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ‘ · εἰ γὰρ ἠν ἐκεῖ οὐκ ἂν τεθνήκει Λάζαρος · ἀδύνατον γὰρ ἀποθανεῖν τινα παρόντος Ἰησοῦ . ἵνα δὲ ἀναστῇ ἐκ νεκρῶν ὁ ἀποθανών , ἐλθεῖν δεῖ τὸν Ἰησοῦν πρὸς τὸν ἀποθανόντα . δι’ ὑμᾶς μέν . φησί , χαίρω , πιστεύοντας ἐκ τοῦ μαθεῖν , ὅτι ἀπέθανεν ἐκεῖνος οὐκ ὄντος μου παρ’ αὐτῷ , καὶ ἵνα βεβαιωθῆτε ἐν τῇ πίστει . αὐτὸς μὲν οὖν μόνος ἐξυπνίζει τὸν Λάςαρον , τῶν δὲ μαθητῶν ἔργον ἦν τεθνηκότα δεδεμένον τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας κειρίαις , καὶ τῆς ὄψεως αὐτοῦ σουδαρίῳ περιδεδεμένης , λῦσαι αὐτὸν δεσμοῖς νεκρῶν δεδεμένον καὶ ἀφιέναι αὐτὸν ὑπάγειν κατὰ τὴν τοῦ Ἰησοῦ κέλευσιν · φησὶ δὲ ὁ Θωμᾶς · » Ἄγωμεν ἴνα συναποθάνωμεν αὐτῷ‘ . ἀναγνοὺς ὁ Θωμᾶς τὰς περὶ τοῦ σωτῆρος προφητείας · εἰκὸς δὲ ὅτι καὶ ἠκηκόει λείπεσθαι οἰκονομίαν τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ τὴν περὶ ψυχῶν , ἣν ἔμελλε ποιεῖν καταβὰς εἰς τὸ χωρίον αὐτῶν ἵνα τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασι κηρύξῃ , πορευθεὶς πρὸς αὐτά , ἀπειθήσασί ποτε . ἀκούσας ὅτι » Πορεύομαι ἕνα ἐξυπνίσω αὐτὸν « ᾤετο οὐκ ἄλλως ἂν ἐξυπνισθήσεσθαι καὶ ἐκ νεκρῶν ἀναστήσεσθαι τὸν Λάζαρον ἢ τοῦ Ἰησοῦ καταβάντος εἰς τὸ τῶν ψυχῶν χωρίον . τὰ δὲ καὶ τοῦ σωτῆρος εἰπόντος · » Οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾿ » ἐμοῦ « καὶ τὰ ὅμοια , εἶτα ὡς γνήσιος αὐτοῦ μαθητής , κρίνας αὐτῷ ἀκολουθεῖν ὅποι ποτ’ ἂν ἀπίῃ , ἐβούλετο αὐτῷ καὶ τοὺς λοιποὺς μαθητὰς χάριτι τοῦ Ἰησοῦ συναποθέσθαι τὸ σῶμα . μήποτε δὲ καὶ τοῦτο ἠπίστατο ὅτι οὐκ ἄλλως ἔσται συζῆσαι τῷ Ἰησοῦ μὴ συναποθανόντα αὐτῶ , καθὰ καὶ Παῦλος δοκεῖ . οἱ δὲ μὴ βουλόμενοι διὰ τοῦτο αὐτὸν λέγειν φήσουσιν ὅτι ὑποπτεύων τὸν ἐσόμενον φθόνον τῶν Ἰουδαίων ἐκ τοῦ ἀναστῆναι τὸν Λάζαρον καὶ τὸν ἑπόμενον κίνδυνον τοῦτο αὐτὸν αὐτὸν εἰρηκέναι . Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς εὗρεν αὐτὸν τέσσαρας ἡμέρας ἔχοντα . ὁ τέταρτος ἀριθμὸς ὑλικός τις καὶ σωματικὸς ὢν κακωτικός ἐστιν , ἐπεὶ τὰ γενικὰ σώματα τέσσαρά ἐστιν · ὅθεν οἱ δουλούμενοι καὶ οἱ κακούμενοι τέσσαρσιν ἑκατοντάσιν ἐτῶν πάσχουσι κατὰ τὸ εἰρημένον · Κακώσουσιν αὐτοὺς καὶ ταπεινώ - » σουσιν αὐτοὺς ἴτη τετρακόσια ( τάχα δὲ κατὰ τοῦτο εἰς καθαίρεσιν τῶν τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀκολουθησάντων ἁμαρτημάτων τεσσαράχοντα νηστεύει Μωσῆς ἡμέρας , ὁμοίας δὲ καὶ Ἡλίας , καὶ ὑπὲρ τῶν ἡμέτέρων ἁμαρτημάτων ὁ σωτήρ . καὶ νῦν οὐν ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εὗρε τὸν Λάζαρον τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ , ὅπερ ἐστὶ νεκρῶν οἰκητήριον · ἁμαρτωλοῖς γὰρ οἱ τάφοι οἰκίαι εἰσίν , ὅθεν καὶ οἱ δαιμονιζόμενοι ὡς ἐπὶ οἰκεῖον τόπον εἰς τὰ μνημεῖα καταφεύγουσιν · οἵτινες ὅσον μὲν ἔνδον εἰσίν , οὐδεὶς ἰσχύει διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης ἀπελθεῖν , ὅταν δὲ ἐξέλθωσι τὴν γυμνότητα ἀποτιθέμενοι , ἱματισμῷ κοσμοῦνται καὶ σωφρονοῦσι , καὶ τοῖς ποσὶ τοῦ Ἰησοῦ παρακαθέζονται . ὁ δὲ Ἰησοῦς έν καινῷ τίθεται μνμμείῳ καὶ καθαρᾷ εἰλίσσεται σινδόνι , καὶ οὐ φθάνει ἐπὶ τῶν τεσσάρων ἡμερῶν ὢν ἐν νεκροῖς . διὸ καὶ » ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος « ἦν , κοὶ έν ἐλευθέρῳ καὶ ἁγίῳ ἀριθμῶ̣ τῷ τρία ἐγείρεται . ἐν ᾧ καὶ ἁγιάζει ἡμᾶς τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος , εἰπὼν δεῖν βαπτίζεσθαι ἡμᾶς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ὡς μέν ἐν σύμβολον δηλόω ὁ κατά ὁ ἱστορία θάνατος · ὡς δέ πρός ἀναγωγή παρίστημι θάνατος ὅς εἰμί ὅτε ὑπνόω ὁ μή ὑπό θεός ὁ ὁ ψυχή ὀφθαλμός φωτίζω . οὐ πάντως δέ ὁ μή φωτίζω κοιμάω εἰς θάνατος , ἀλλά ὁ ἐνδέχομαι εἰμί * * καί διά οὗτος φημί ὁ ψαλμῳδός · » φωτίζω ὁ » ὀφθαλμός ἐγώ , μήποτε ὑπνόω εἰς θάνατος ( καί προσέχω ἐπιμελής ὁ » μήποτε « . λέγω τοίνυν ὁ μαθητής παρρησία , ὁ πρῶτος γάρ ἐν παροιμία λέγω · » Λάζαρος κοιμάω « , » καί χαίρω διά » σύ ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ · εἰ γάρ εἰμί ἐκεῖ οὐ ἄν θνῄσκω Λάζαρος · ἀδύνατος γάρ ἀποθνῄσκω τις πάρειμι Ἰησοῦς . ἵνα δέ ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ ἀποθνῄσκω , ἔρχομαι δέω ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ ἀποθνῄσκω . διά σύ μέν . φημί , χαίρω , πιστεύω ἐκ ὁ μανθάνω , ὅτι ἀποθνῄσκω ἐκεῖνος οὐ εἰμί ἐγώ παρά αὐτός , καί ἵνα βεβαιόω ἐν ὁ πίστις . αὐτός μέν οὖν μόνος ἐξυπνίζω ὁ Λάςαρον , ὁ δέ μαθητής ἔργον εἰμί θνῄσκω δέω ὁ χείρ καί ὁ πούς κειρία , καί ὁ ὄψις αὐτός σουδάριον περιδέω , λύω αὐτός δεσμός νεκρός δέω καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω κατά ὁ ὁ Ἰησοῦς κέλευσις · φημί δέ ὁ Θωμᾶς · » ἄγω ἵνα συναποθνῄσκω αὐτός . ἀναγιγνώσκω ὁ Θωμᾶς ὁ περί ὁ σωτήρ προφητεία · ἔοικα δέ ὅτι καί ἀκούω λείπω οἰκονομία ὁ υἱός ὁ θεός ὁ περί ψυχή , ὅς μέλλω ποιέω καταβαίνω εἰς ὁ χωρίον αὐτός ἵνα ὁ ἐν φυλακή πνεῦμα κηρύσσω , πορεύω πρός αὐτός , ἀπειθέω ποτέ . ἀκούω ὅτι » πορεύω εἷς ἐξυπνίζω αὐτός « οἴομαι οὐ ἄλλος ἄν ἐξυπνίζω καί ἐκ νεκρός ἀνίστημι ὁ Λάζαρος ἤ ὁ Ἰησοῦς καταβαίνω εἰς ὁ ὁ ψυχή χωρίον . ὁ δέ καί ὁ σωτήρ λέγω · » οὐδείς ἀείρω ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ ἀλλά ἐγώ τίθημι αὐτός ἀπό » ἐγώ « καί ὁ ὅμοιος , εἶτα ὡς γνήσιος αὐτός μαθητής , κρίνω αὐτός ἀκολουθέω ὅποι ποτέ ἄν ἀπέρχομαι , βούλομαι αὐτός καί ὁ λοιπός μαθητής χάρις ὁ Ἰησοῦς συναποτίθημι ὁ σῶμα . μήποτε δέ καί οὗτος ἐπίσταμαι ὅτι οὐ ἄλλος εἰμί συζέω ὁ Ἰησοῦς μή συναποθνῄσκω αὐτός , καθά καί Παῦλος δοκέω . ὁ δέ μή βούλομαι διά οὗτος αὐτός λέγω φημί ὅτι ὑποπτεύω ὁ εἰμί φθόνος ὁ Ἰουδαῖος ἐκ ὁ ἀνίστημι ὁ Λάζαρος καί ὁ ἕπομαι κίνδυνος οὗτος αὐτός αὐτός λέγω . ἔρχομαι οὖν ὁ Ἰησοῦς εὑρίσκω αὐτός τέσσαρες ἡμέρα ἔχω . ὁ τέταρτος ἀριθμός ὑλικός τις καί σωματικός εἰμί κακωτικός εἰμί , ἐπεί ὁ γενικός σῶμα τέσσαρες εἰμί · ὅθεν ὁ δουλόω καί ὁ κακόω τέσσαρες ἑκατοντάς ἔτος πάσχω κατά ὁ λέγω · κακόω αὐτός καί ταπεινός - » σέω αὐτός Ίτη τετρακόσιοι ( τάχα δέ κατά οὗτος εἰς καθαίρεσις ὁ ὁ φύσις ὁ σῶμα ἀκολουθέω ἁμάρτημα τεσσαραχοειντα νηστεύω Μωσῆς ἡμέρα , ὅμοιος δέ καί Ἡλίας , καί ὑπέρ ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα ὁ σωτήρ . καί νῦν οὖν ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς εὑρίσκω ὁ Λάζαρος τέσσαρες ἤδη ἡμέρα ἔχω ἐν ὁ μνημεῖον , ὅς εἰμί νεκρός οἰκητήριον · ἁμαρτωλός γάρ ὁ τάφος οἰκία εἰμί , ὅθεν καί ὁ δαιμονίζομαι ὡς ἐπί οἰκεῖος τόπος εἰς ὁ μνημεῖον καταφεύγω · ὅστις ὅσος μέν ἔνδον εἰμί , οὐδείς ἰσχύω διά ὁ ὁδός ἐκεῖνος ἀπέρχομαι , ὅταν δέ ἐξέρχομαι ὁ γυμνότης ἀποτίθημι , ἱματισμός κοσμέω καί σωφρονέω , καί ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς παρακαθέζομαι . ὁ δέ Ἰησοῦς ἐν καινός τίθημι μνμμείῳ καί καθαρός εἰλίσσομαι σινδών , καί οὐ φθάνω ἐπί ὁ τέσσαρες ἡμέρα εἰμί ἐν νεκρός . διό καί » ἐν νεκρός ἐλεύθερος « εἰμί , κοί ἐν ἐλεύθερος καί ἅγιος ἀριθμός ὁ τρεῖς ἐγείρω . ἐν ὅς καί ἁγιάζω ἐγώ ὁ λουτρόν ὁ ὕδωρ , λέγω δέω βαπτίζω ἐγώ εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα .