origenes.fragmenta-in-evangelium-joannis-in-catenis 10
Κέκροπες . Οὐ κατὰ τὴν προφορὰν ἀλλὰ κατὰ τὸ τῆς νοήσεως ἐπιτεταμένον . ὁ γὰρ περὶ τῶν μεγάλων δογμάτων ἀπαγγέλλων ὡς δεῖ μεγαλοφώνως κατὰ τὴν νόησιν αὐτὰ προφέρει . ἀκουστέον δὲ τοῦ » Πρῶτος « ἀντὶ τοῦ . ὅμως ὃ λέγει τοιοῦτόν ἐστι · πρὸ ἐμοῦ καὶ πρότερός μου τυγχάνων Ἰησοῦς ὀπίσω μου καὶ μετ ἐμὲ ἠλθεν , οὐκ ἐπὶ τῷ ὀπίσω μου μεῖναι ἀλλὰ τῷ πρὸ ἐμοῦ γενέσθαι . ἀκουστέον δὲ τοῦ ὀπίσω αὐτὸν ἔρχεσθαι τοῦ Ἰωάννου κατὰ χρόνον τῆς ἀποτέξεως . πρὸ γὰρ ἓξ μηνῶν Ἰωάννης συνελήφθη τοῦ συλληφθῆναι τὸν Ἰησοῦν . τούτῳ τῷ τρόπῳ ὀπίσω αὐτοῦ ἐλθὼν ὁ Ἴησοῦς ἔμπροσθεν αὐτοῦ γέγονεν ἀναδειχθεὶς θεὸς καὶ δημιουργὸς αὐτοῦ ὑπάρχων . λεχθείη δ᾿ ἂν καὶ οὕτως · δόξει πᾶς ὁ μανθάνων τῷ διδασκάλῳ καὶ ταύτῃ ὀπίσω αὐτοῦ λέγεται βαδίζειν . ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ σωτὴρ βαπτίζοντι τῷ Ἰωάννῃ προσῆλθε βαπτισθῆναι , κατὰ τὸ βαπτίζεσθαι αὐτὸν ὑπὸ Ἰωάννου ὀπίσω τοῦ βαπτίζοντος ἔρχεσθαι εἴρηται , κατὰ δὲ τὸ ἡγιακέναι καὶ μεμαρτυρῆσθαι ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἔμπροσθεν τοῦ βαπτίζοντος γέγονεν , τιμιώτερος καὶ ὑπερέχων αὐτοῦ ἀναδειχθείς . εὖ δὲ καὶ τὸ φάναι · » Ἔμπροσθέν μου γέ - » γονεν « , ὡς τὴν ὕπαρξιν προτέραν εἶναι τοῦ γεγονέναι αὐτόν . καὶ τοῦτο δὲ ἐπίστησον μεθ’ ὅσης ἀκριβείας εἴρηται . οὐ γέγραπται >Ὁ ὀπίσω μου ὤν ἠδύνατο πρὸ αὐτοῦ εἶναι . ἀλλ᾿ οὐκ ἀδύνατον τὸν πρῶτον ὄντα ὀπίσω ἐλθεῖν . ῥηθείη δ᾿ ἂν καὶ ἑτέρως . » Ὅτι , φησίν , ἐκ τοῦ » πληρώματος αὐτοῦ πάντες ἐλάβομεν καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος « · πάλιν γὰρ αἰτίαν ἀποδιδοὺς τοῦ ἔμπροσθεν αὐτοῦ γεγονέναι αὐτοῦ ὄντα πρῶτον ἐπήγαγεν τὸ » Ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες » ἐλάβομεν καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος « . πῶς γὰρ οὐκ ἔμπροσθεν κατὰ τὸ προύχειν , καὶ πρῶτος τῶν πληρουμένων ὁ πληρῶν ; εἰ γὰρ αὐτὸς τελειοῖ καὶ πληροῖ ἀρετῆς καὶ σοφίας τοὺς ἐφ’ ἁγιότητα ἐρχομένους , πῶς οὐ πρῶτος καὶ προύχων αὐτῶν ὑπάρχει ; πρόσχες δὲ τῇ ἀκριβείᾳ τῶν γεγραμμένων . οὐκ εἴρηται Τὸ πλήρωμα , ἀλλ’ » Ἐκ » τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν « . οἱ γὰρ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ἁγιότητος μετέχοντες καὶ γνώσεως τῆς ἀληθείας τὸ ἐκ μέρους γινώσκειν καὶ ἐκ μέρους προφητεύειν ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ , ἀλλ’ οὐ πλήρωμα αὐτοῦ ἔχουσιν . σχοῖεν δ᾿ ἂν αὐτὸ τὴν ἐπίκαιρον ζωὴν ἐν τοῖς μέλλουσιν αἰῶσι κατὰ τὸν ἀπόστολον · Ὅταν ἔλθῃ , φησί , τὸ τέλειον , τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται · . τούτῳ συνῳδὰ καὶ τὰ ἐν τῇ καθολικῇ Ἰωάννου · Καὶ οὔπω ἐφανε - ρώθη τί ἐσόμεθα · οἴδαμεν δὲ ὄντι ἐὰν φανερωθῇ ὅμοιοι † αὐτοῦ » ἐσόμεθα , ὅτι ὀψόμεθα αὐτὸν καθὼς ἔστι « τουτέστι · καθώς ἐστι δυνατὸν τοῖς γενητοῖς γνῶναι τὸν θεόν · οὐ γὰρ οἷόν τε ἐκλαμβάνειν τὸ καθὼς ἔστιν ὁ θεὸς αὐτός . καὶ γὰρ ἕξομέν τι πλέον τῆς παρούσης καταστάσεως , εἰ μηκέτι ἐκ μέρους ἀλλὰ γυμνοὶ ἀγνοίας τῇ ἀκραιφνεστάτῃ ἀληθείᾳ προσβαλοῦμεν κατὰ τὸ δυνατὸν αὐτὸν ὀψόμενοι . διὰ τὸ τοίνυν ἐκ τοῦ πληρώματος Ἰησοῦ εἰληφέναι ὁ Ἰωάννης λέγει περὶ αὑτοῦ ὅτι » Ἔμπροσθέν μου γέγονεν « οὗ ἴσχον ἐκ τοῦ πληρώματος . καὶ τὸ μὴ ἕνα ἀλλὰ πάντας τοὺς ἁγίους ἐκλαμβάνειν ἐκ τοῦ πληρώματος τοῦ Ἰησοῦ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ πληροῦντος καὶ τελειοῦντος φανεροῖ . εἰ γὰρ πάντες ἅγιοι ἐπληρώθησαν οὐκ ἐξ ὅλου τοῦ πληρώματος ἀλλ᾿ ἐκ τινὸς μορίου αὐτοῦ , πολὺ ἀπολειπόμενοι ὀφθήσονται οἱ ἐκ τοῦ πληρώματος λαμβάνοντες τοῦ παρασχόντος αὐτοῖς .
Lemmas: Κέκροψ . οὐ κατά ὁ προφορά ἀλλά κατά ὁ ὁ νόησις ἐπιτείνω . ὁ γάρ περί ὁ μέγας δόγμα ἀπαγγέλλω ὡς δέω μεγαλόφωνος κατά ὁ νόησις αὐτός προφέρω . ἀκούω δέ ὁ » πρῶτος « ἀντί ὁ . ὅμως ὅς λέγω τοιοῦτος εἰμί · πρό ἐγώ καί πρότερος ἐγώ τυγχάνω Ἰησοῦς ὀπίσω ἐγώ καί μετά ἐγώ ἔρχομαι , οὐ ἐπί ὁ ὀπίσω ἐγώ μένω ἀλλά ὁ πρό ἐγώ γίγνομαι . ἀκούω δέ ὁ ὀπίσω αὐτός ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης κατά χρόνος ὁ ἀπότεξις . πρό γάρ ἕξ μείς Ἰωάννης συλλαμβάνω ὁ συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς . οὗτος ὁ τρόπος ὀπίσω αὐτός ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἔμπροσθεν αὐτός γίγνομαι ἀναδείκνυμι θεός καί δημιουργός αὐτός ὑπάρχω . λέγω δέ ἄν καί οὕτως · δοκέω πᾶς ὁ μανθάνω ὁ διδάσκαλος καί ταύτῃ ὀπίσω αὐτός λέγω βαδίζω . ἐπεί τοίνυν καί ὁ σωτήρ βαπτίζω ὁ Ἰωάννης προσέρχομαι βαπτίζω , κατά ὁ βαπτίζω αὐτός ὑπό Ἰωάννης ὀπίσω ὁ βαπτίζω ἔρχομαι λέγω , κατά δέ ὁ ἁγιάζω καί μαρτυρέω ὑπό ὁ πατήρ ἔμπροσθεν ὁ βαπτίζω γίγνομαι , τίμιος καί ὑπερέχω αὐτός ἀναδείκνυμι . εὖ δέ καί ὁ φημί · » ἔμπροσθεν ἐγώ γε - » γόνος « , ὡς ὁ ὕπαρξις πρότερος εἰμί ὁ γίγνομαι αὐτός . καί οὗτος δέ ἐφίστημι μετά ὅσος ἀκρίβεια λέγω . οὐ γράφω Οὖ ὀπίσω ἐγώ εἰμί δύναμαι πρό αὐτός εἰμί . ἀλλά οὐ ἀδύνατος ὁ πρῶτος εἰμί ὀπίσω ἔρχομαι . λέγω δέ ἄν καί ἕτερος . » ὅτι , φημί , ἐκ ὁ » πλήρωμα αὐτός πᾶς λαμβάνω καί χάρις ἀντί χάρις « · πάλιν γάρ αἰτία ἀποδίδωμι ὁ ἔμπροσθεν αὐτός γίγνομαι αὐτός εἰμί πρῶτος ἐπάγω ὁ » ὅτι ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς » λαμβάνω καί χάρις ἀντί χάρις « . πῶς γάρ οὐ ἔμπροσθεν κατά ὁ προέχω , καί πρῶτος ὁ πληρόω ὁ πληρόω ; εἰ γάρ αὐτός τελειόω καί πληρόω ἀρετή καί σοφία ὁ ἐπί ἁγιότης ἔρχομαι , πῶς οὐ πρῶτος καί προέχω αὐτός ὑπάρχω ; προέχω δέ ὁ ἀκρίβεια ὁ γράφω . οὐ λέγω ὁ πλήρωμα , ἀλλά » ἐκ » ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω « . ὁ γάρ ἐν ὁ βίος οὗτος ἁγιότης μετέχω καί γνῶσις ὁ ἀλήθεια ὁ ἐκ μέρος γιγνώσκω καί ἐκ μέρος προφητεύω ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός , ἀλλά οὐ πλήρωμα αὐτός ἔχω . ἔχω δέ ἄν αὐτός ὁ ἐπίκαιρος ζωή ἐν ὁ μέλλω αἰών κατά ὁ ἀπόστολος · ὅταν ἔρχομαι , φημί , ὁ τέλειος , ὁ ἐκ μέρος καταργέω · . οὗτος συνῳδός καί ὁ ἐν ὁ καθολικός Ἰωάννης · καί οὔπω φαίνω - ῥώννυμι τίς εἰμί · οἶδα δέ εἰμί ἐάν φανερόω ὅμοιος † αὐτός » εἰμί , ὅτι ὁράω αὐτός καθώς εἰμί « τουτέστι · καθώς εἰμί δυνατός ὁ γενητός γιγνώσκω ὁ θεός · οὐ γάρ οἷος τε ἐκλαμβάνω ὁ καθώς εἰμί ὁ θεός αὐτός . καί γάρ ἔχω τις πολύς ὁ πάρειμι κατάστασις , εἰ μηκέτι ἐκ μέρος ἀλλά γυμνός ἄγνοια ὁ ἀκραιφνής ἀλήθεια προσβάλλω κατά ὁ δυνατός αὐτός ὁράω . διά ὁ τοίνυν ἐκ ὁ πλήρωμα Ἰησοῦς λαμβάνω ὁ Ἰωάννης λέγω περί ἑαυτοῦ ὅτι » ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι « οὗ ἴσχω ἐκ ὁ πλήρωμα . καί ὁ μή εἷς ἀλλά πᾶς ὁ ἅγιος ἐκλαμβάνω ἐκ ὁ πλήρωμα ὁ Ἰησοῦς ὁ ὑπεροχή ὁ πληρόω καί τελειόω φανερόω . εἰ γάρ πᾶς ἅγιος πληρόω οὐ ἐκ ὅλος ὁ πλήρωμα ἀλλά ἐκ τις μόριον αὐτός , πολύς ἀπολείπω ὁράω ὁ ἐκ ὁ πλήρωμα λαμβάνω ὁ παρέχω αὐτός .