origenes.exhortatio-ad-martyrium 37
Οὔτ᾿ οὖν ἀρνητέον τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ οὔτ᾿ ἐπαισχυντέον αὐτὸν ἢ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ ἢ τοὺς λόγους αὐτοῦ , ἀλλ᾿ ἀκουστέον τοῦδε · „ ὅστις δ᾿ ἂν ἀπαρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἀπαρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , “ καὶ τοῦ · „ ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς , τοῦτον ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται , ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , “ καὶ τοῦ · „ ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν , ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων “ . καὶ ὁ Ἰησοῦς δέ ποτε „ ὑπέμεινε σταυρὸν αἰσχύνης καταφρονήσας “ καὶ διὰ τοῦτο „ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ “ τοῦ θεοῦ · καὶ οἱ μιμηταὶ δὲ αὐτοῦ αἰσχύνης καταφρονοῦντες συγκαθεδοῦνται αὐτῷ καὶ συμβασιλεύσουσιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τῷ ἐλθόντι οὐκ „ εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν “ βαλεῖν ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν ψυχὴν τῶν μαθητῶν ἑαυτοῦ , καὶ „ μάχαιραν “ βαλεῖν „ ἐπὶ τὴν γῆν “ . ἐπεὶ γὰρ „ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ζῶν καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας “ , οὗτος μάλιστα νῦν εἰρήνην μὲν τὴν ὑπερέχουσαν πάντα νοῦν , ἣν ἀφῆκε τοῖς ἀποστόλοις ἑαυτοῦ , βραβεύει ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν , μάχαιραν δὲ ἔβαλε μεταξὺ τῆς τοῦ χοϊκοῦ εἰκόνος καὶ τῆς τοῦ ἐπουρανίου · ἵν᾿ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἐπουράνιον ἡμῶν παραλαβὼν ὕστερον ἀξίους γενομένους τοῦ μὴ διχοτομηθῆναι ἡμᾶς ἐξ ὅλων ποιήσῃ ἐπουρανίους . καὶ οὐ μόνην „ μάχαιραν “ ἦλθε βαλεῖν „ ἐπὶ τὴν γῆν “ ἀλλὰ καὶ „ πῦρ “ , περὶ οὗ φησι · „ θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη “ . ἀναφθήτω τοιγαροῦν τοῦτο τὸ πῦρ καὶ ἐν ὑμῖν ἐξαφανίζον πάντα γήϊνον καὶ φιλοσώματον λογισμὸν ὑμῶν · καὶ τὸ βάπτισμα , περὶ οὗ ὁ Ἰησοῦς συνείχετο „ ἕως τελεσθῇ “ , μετὰ πάσης προθυμίας βαπτίσασθε νῦν . καὶ σὺ μὲν ὁ ἔχων „ γυναῖκα καὶ τέκνα καὶ ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὰς “ μέμνησο τοῦ · „ εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφὰς , οὐ δύναταί μου μαθητὴς εἶναι “ , ἀμφότεροι δὲ τοῦ · „ εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ “ πρὸς τοῖς προτέροις „ ἔτι καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , οὐ δύναταί μου μαθητὴς εἶναι “ . ἀλλ᾿ οὕτω μισήσατε τὴν ἑαυτῶν ψυχὴν , ὡς διὰ τοῦ μισεῖν εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάσσειν αὐτήν · „ ὁ γὰρ μισῶν “ , φησὶ , „ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάσσει αὐτήν . “ οὐκοῦν τὴν ψυχὴν διὰ τὴν αἰώνιον ζωὴν μισήσατε πειθόμενοι ὅτι καλὸν καὶ ὠφέλιμον μῖσος διδάσκει μισεῖν ὁ Ἰησοῦς . ὥσπερ δὲ ὑπὲρ τοῦ φυλαχθῆναι εἰς ζωὴν αἰώνιον τὴν ψυχὴν μισητέον ἡμῖν ἔσται αὐτὴν , οὕτως „ γυναῖκα καὶ τέκνα καὶ ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὰς “ μίσησον ὁ ἔχων ταῦτα , ἵν᾿ ὠφελήσῃς τοὺς μισουμένους δι᾿ αὐτοῦ τοῦ μεμισηκέναι παῤῥησίαν ἀναλαμβάνων πρὸς τὸ εὐεργετεῖν αὐτοὺς φίλος γενόμενος θεῷ .
Lemmas: οὔτε οὖν ἀρνητέον ὁ υἱός ὁ θεός οὔτε ἐπαισχυν́ω αὐτός ἤ ὁ οἰκεῖος αὐτός ἤ ὁ λόγος αὐτός , ἀλλά ἀκούω ὅδε · „ ὅστις δέ ἄν ἀπαρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀπαρνέομαι ἐγώ αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , “ καί ὁ · „ ὅς γάρ ἄν ἐπαισχύνομαι ἐγώ καί ὁ ἐμός , οὗτος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπαισχύνομαι , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα αὐτός καί ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος ἄγγελος , “ καί ὁ · „ ὅς γάρ ἄν ἐπαισχύνομαι ἐγώ καί ὁ ἐμός λόγος ἐν ὁ γενεά ὁ μοιχαλίς καί ἁμαρτωλός , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπαισχύνομαι αὐτός , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος “ . καί ὁ Ἰησοῦς δέ ποτέ „ ὑπομένω σταυρός αἰσχύνη καταφρονέω “ καί διά οὗτος „ καθίζω ἐν δεξιός “ ὁ θεός · καί ὁ μιμητής δέ αὐτός αἰσχύνη καταφρονέω συγκαθέζομαι αὐτός καί συμβασιλεύω ἐν ὁ οὐρανός ὁ ἔρχομαι οὐ „ εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ “ βάλλω ἀλλά ἐπί ὁ ψυχή ὁ μαθητής ἑαυτοῦ , καί „ μάχαιρα “ βάλλω „ ἐπί ὁ γῆ “ . ἐπεί γάρ „ ὁ λόγος ὁ θεός ζάω καί ἐνεργός καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος καί διϊκνέομαι ἄχρι μερισμός ψυχή καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια καρδία “ , οὗτος μάλα νῦν εἰρήνη μέν ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος , ὅς ἀφίημι ὁ ἀπόστολος ἑαυτοῦ , βραβεύω ὁ ψυχή ἐγώ , μάχαιρα δέ βάλλω μεταξύ ὁ ὁ χοϊκός εἰκών καί ὁ ὁ ἐπουράνιος · ἵνα ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ἐπουράνιος ἐγώ παραλαμβάνω ὕστερον ἄξιος γίγνομαι ὁ μή διχοτομέω ἐγώ ἐκ ὅλος ποιέω ἐπουράνιος . καί οὐ μόνος „ μάχαιρα “ ἔρχομαι βάλλω „ ἐπί ὁ γῆ “ ἀλλά καί „ πῦρ “ , περί ὅς φημί · „ ἐθέλω εἰ ἤδη ἀνάπτω “ . ἀνάπτω τοιγαροῦν οὗτος ὁ πῦρ καί ἐν σύ ἐξαφανίζω πᾶς γήϊνος καί φιλοσώματος λογισμός σύ · καί ὁ βάπτισμα , περί ὅς ὁ Ἰησοῦς συνέχω „ ἕως τελέω “ , μετά πᾶς προθυμία βαπτίζω νῦν . καί σύ μέν ὁ ἔχω „ γυνή καί τέκνον καί ἀδελφός καί ἀδελφή “ μιμνῄσκω ὁ · „ εἰ τις ἔρχομαι πρός ἐγώ καί οὐ μισέω ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ καί ὁ γυνή καί ὁ τέκνον καί ὁ ἀδελφός καί ὁ ἀδελφή , οὐ δύναμαι ἐγώ μαθητής εἰμί “ , ἀμφότερος δέ ὁ · „ εἰ τις ἔρχομαι πρός ἐγώ καί οὐ μισέω “ πρός ὁ πρότερος „ ἔτι καί ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , οὐ δύναμαι ἐγώ μαθητής εἰμί “ . ἀλλά οὕτως μισέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ὡς διά ὁ μισέω εἰς ζωή αἰώνιος φυλάσσω αὐτός · „ ὁ γάρ μισέω “ , φημί , „ ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐν ὁ κόσμος οὗτος εἰς ζωή αἰώνιος φυλάσσω αὐτός . “ οὐκοῦν ὁ ψυχή διά ὁ αἰώνιος ζωή μισέω πείθω ὅτι καλός καί ὠφέλιμος μῖσος διδάσκω μισέω ὁ Ἰησοῦς . ὥσπερ δέ ὑπέρ ὁ φυλάσσω εἰς ζωή αἰώνιος ὁ ψυχή μισητέος ἐγώ εἰμί αὐτός , οὕτως „ γυνή καί τέκνον καί ἀδελφός καί ἀδελφή “ μισέω ὁ ἔχω οὗτος , ἵνα ὠφελέω ὁ μισέω διά αὐτός ὁ μισέω παρρησία ἀναλαμβάνω πρός ὁ εὐεργετέω αὐτός φίλος γίγνομαι θεός .