origenes.exhortatio-ad-martyrium 34
Καὶ τοῦτο δὲ παρατηρήσωμεν , ὅτι οὐκ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς πολλοὺς λόγοις τὰ περὶ μαρτυρίου προφητεύεται ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἀλλ᾿ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς ἀποστόλους . προειρημένου γὰρ τοῦ · „ τούτους τοὺς δώδεκα ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς παραγγείλας αὐτοῖς · εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε “ καὶ τὰ ἑξῆς , ἐπιφέρεται τό · „ προσέχετε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων · παραδώσουσι γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια , καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς · καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ , εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν . ὅταν δὲ παραδῶσιν ὑμᾶς , μὴ μεριμνήσητε , πῶς ἢ τί λαλήσητε · δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε · οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τοῦ πατρὸς τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον , καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς . καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου . ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται . ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν , κἂν ἐκ ταύτης διώκωσιν , φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην · ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν . οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . “ καὶ ὁ Λουκᾶς δὲ τοιαῦτα ἀναγράφει · „ ὅταν δὲ φέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ τὰς συναγωγὰς καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας , μὴ μεριμνήσητε , πῶς ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε · τὸ γὰρ ἅγιον πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἃ δεῖ εἰπεῖν . “ καὶ μεθ᾿ ἕτερα · „ θέσθε οὖν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν μὴ μελετᾶν ἀπολογηθῆναι · ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν , ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν . παραδοθήσεσθε δὲ καὶ ὑπὸ γονέων καὶ ἀδελφῶν καὶ συγγενῶν καὶ φίλων , καὶ θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν , καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου . καὶ θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται · ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν . “ τοιαῦτα δὲ καὶ ὁ Μάρκος φησίν · „ ὅταν δὲ ἄγωσιν ὑμᾶς παραδιδόντες , μὴ προμεριμνᾶτε μηδὲ προμελετᾶτε τί λαλήσητε , ἀλλ᾿ ὃ ἐὰν δοθῇ ὑμῖν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ , ἐκεῖνο λαλεῖτε · οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον , καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς . καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου · ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται . “ καὶ ταῦτα δὲ παρὰ τῷ Ματθαίῳ ἐπὶ μαρτύριον προτρεπόμενα οὐ πρὸς ἄλλους ἢ τοὺς δώδεκα εἴρηται · ὧν ἀκούειν καὶ ἡμᾶς δεήσει ἐν τῷ ἀκούειν ἐσομένους ἀδελφοὺς τῶν ἀκουσάντων ἀποστόλων καὶ ἀποστόλοις συγκαταριθμησομένους . τὰ δὲ ῥητὰ οὕτως ἔχει · „ μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι · φοβήθητε δὲ μᾶλλον τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ “ . καὶ ἑξῆς τούτοις διδάσκει ἡμᾶς ὁ κύριος , ὡς οὐκ ἄνευ προνοίας ἔρχεταί τις ἐπὶ τὸν τοῦ μαρτυρίου ἀγῶνα . λέγεται γάρ · „ οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται ; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται εἰς τὴν γῆν ἄνευ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ὑμῶν δὲ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσί . μὴ οὖν φοβεῖσθε · πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖς . πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς · ὅστις δ᾿ ἂν ἀπαρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἀπαρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς “ . ἰσοδυναμεῖ δὲ τούτοις τὰ παρὰ τῷ Λουκᾷ · „ ταῦτα δὲ λέγω ὑμῖν τοῖς φίλοις μου , μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα καὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι . ὑποδείξω δὲ ὑμῖν τίνα φοβηθῆτε · φοβήθητε τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς γέενναν . ναὶ λέγω ὑμῖν , τοῦτον φοβήθητε . οὐχὶ πέντε στρουθία δύο ἀσσαρίων πωλεῖται ; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ θεοῦ . ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται . μὴ οὖν φοβηθῆτε · πολλῶν στρουθίων διαφέρετε . λέγω δὲ ὑμῖν · πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ · ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ . “ καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ · „ ὃς γὰρ ἂν αἰσχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους , τοῦτον ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται , ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων . “ τούτῳ δὲ παραπλήσιον καὶ ὁ Μάρκος τοιοῦτον ἀνέγραψεν · „ ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν , ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων . “ οἱ ἀναιροῦντες οὖν ἡμᾶς σώματος ζωὴν ἀποκτέννουσι · τοιοῦτον γάρ ἐστι τό · „ μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα “ , αὐταῖς λέξεσιν ὑπὸ Ματθαίου καὶ Λουκᾶ εἰρημένον . καὶ μετὰ τὸ ἀποκτεῖναί γε τὸ σῶμα , κἂν θέλωσιν , οὐ δύνανται τὴν ψυχὴν ἀποκτεῖναι · ἀλλ᾿ οὐδὲ ἔχουσι „ περισσότερόν τι ποιῆσαι “ . πῶς γὰρ δυνατὸν ἀναιρεθῆναι ψυχὴν ὑπ᾿ αὐτῆς τῆς ὁμολογίας ζωοποιηθεῖσαν ; ἀντιμαρτυροῦντος αὐτῇ τοῦ προτρεπομένου ἡμᾶς ἐπὶ τὸ μαρτύριον ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ καὶ τοῦ παιδὸς αὐτοῦ , ἔνθα γέγραπται · „ γένεσθέ μοι μάρτυρες , κἀγὼ μάρτυς , λέγει κύριος ὁ θεὸς , καὶ ὁ παῖς ὃν ἐξελεξάμην . “ καὶ τοῦτο δὲ τήρει , ὅτι οὐ δούλοις τοῦ Ἰησοῦ ἀλλὰ „ φίλοις “ αὐτοῦ δέδοται ἐντολὴ ἥδε · „ μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα καὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι . “ φοβητέον τοίνυν „ τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ . “ οὗτος γὰρ μόνος „ μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι “ ἔχει „ ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς γέενναν . “ καὶ ἐμβαλεῖ γε τοὺς φοβηθέντας ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα καὶ τοὺς μὴ φοβηθέντας „ τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ “ καὶ „ τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς γέενναν “ . εἴ τινος δὲ ἄλλου „ τῆς κεφαλῆς αἱ τρίχες ἠριθμημέναι εἰσὶ “ , κἀκείνοις δηλονότι τοῖς διὰ τὸν Ἰησοῦν ἀποτεμνομένοις , ὁμολογήσομεν ἐν τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ οὐ θεῶν ἔμπροσθεν · ἵν᾿ ἡμᾶς ἀμείψηται ὁ ὁμολογηθεὶς , ὁμολογήσας ἡμᾶς ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἑαυτοῦ καὶ ὁμολογήσας τὸν ὁμολογήσαντα αὐτὸν ἐπὶ γῆς αὐτὸς ἐν οὐρανοῖς .
Lemmas: καί οὗτος δέ παρατηρέω , ὅτι οὐ ἐν ὁ πρός ὁ πολύς λόγος ὁ περί μαρτύριον προφητεύω ὑπό ὁ σωτήρ ἀλλά ἐν ὁ πρός ὁ ἀπόστολος . προλέγω γάρ ὁ · „ οὗτος ὁ δώδεκα ἀποστέλλω ὁ Ἰησοῦς παραγγέλλω αὐτός · εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι “ καί ὁ ἑξῆς , ἐπιφέρω ὁ · „ προσέχω ἀπό ὁ ἄνθρωπος · παραδίδωμι γάρ σύ εἰς συνέδριον , καί ἐν ὁ συναγωγή αὐτός μαστιγόω σύ · καί ἐπί ἡγεμών καί βασιλεύς ἄγω ἕνεκα ἐγώ , εἰς μαρτύριον αὐτός καί ὁ ἔθνος . ὅταν δέ παραδίδωμι σύ , μή μεριμνάω , πῶς ἤ τίς λαλέω · δίδωμι γάρ σύ ἐν ἐκεῖνος ὁ ὥρα τίς λαλέω · οὐ γάρ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ὁ λαλέω ἐν σύ . παραδίδωμι δέ ἀδελφός ἀδελφός εἰς θάνατος καί πατήρ τέκνον , καί ἐπανίστημι τέκνον ἐπί γονεύς καί θανατόω αὐτός . καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς διά ὁ ὄνομα ἐγώ . ὁ δέ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω . ὅταν δέ διώκω σύ ἐν ὁ πόλις οὗτος , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος , ἐάν ἐκ οὗτος διώκω , φεύγω εἰς ὁ ἄλλος · ἀμήν γάρ λέγω σύ . οὐ μή τελέω ὁ πόλις ὁ Ἰσραήλ , ἕως ἄν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . “ καί ὁ Λουκᾶς δέ τοιοῦτος ἀναγράφω · „ ὅταν δέ φέρω σύ ἐπί ὁ συναγωγή καί ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , μή μεριμνάω , πῶς ἀπολογέομαι ἤ τίς λέγω · ὁ γάρ ἅγιος πνεῦμα διδάσκω σύ ἐν αὐτός ὁ ὥρα ὅς δέω λέγω . “ καί μετά ἕτερος · „ τίθημι οὖν ἐν ὁ καρδία σύ μή μελετάω ἀπολογέομαι · ἐγώ γάρ δίδωμι σύ στόμα καί σοφία , ὅς οὐ δύναμαι ἀνθίστημι ἤ ἀντιλέγω πᾶς ὁ ἀντίκειμαι σύ . παραδίδωμι δέ καί ὑπό γονεύς καί ἀδελφός καί συγγενής καί φίλος , καί θανατόω ἐκ σύ , καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς διά ὁ ὄνομα ἐγώ . καί θρίξ ἐκ ὁ κεφαλή σύ οὐ μή ἀπόλλυμι · ἐν ὁ ὑπομονή σύ κτάομαι ὁ ψυχή σύ . “ τοιοῦτος δέ καί ὁ Μάρκος φημί · „ ὅταν δέ ἄγω σύ παραδίδωμι , μή προμεριμνάω μηδέ προμελετάω τίς λαλέω , ἀλλά ὅς ἄν δίδωμι σύ ἐκεῖνος ὁ ὥρα , ἐκεῖνος λαλέω · οὐ γάρ εἰμί σύ ὁ λαλέω ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . παραδίδωμι δέ ἀδελφός ἀδελφός εἰς θάνατος καί πατήρ τέκνον , καί ἐπανίστημι τέκνον ἐπί γονεύς καί θανατόω αὐτός . καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς διά ὁ ὄνομα ἐγώ · ὁ δέ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω . “ καί οὗτος δέ παρά ὁ Ματθαῖος ἐπί μαρτύριον προσρέπω οὐ πρός ἄλλος ἤ ὁ δώδεκα λέγω · ὅς ἀκούω καί ἐγώ δέω ἐν ὁ ἀκούω εἰμί ἀδελφός ὁ ἀκούω ἀπόστολος καί ἀπόστολος συγκαταριθμέω . ὁ δέ ῥητός οὕτως ἔχω · „ μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω · φοβέω δέ μάλα ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα “ . καί ἑξῆς οὗτος διδάσκω ἐγώ ὁ κύριος , ὡς οὐ ἄνευ πρόνοια ἔρχομαι τις ἐπί ὁ ὁ μαρτύριον ἀγών . λέγω γάρ · „ οὐ δύο στρουθίον ἀσσάριον πωλέω ; καί εἷς ἐκ αὐτός οὐ πίπτω εἰς ὁ γῆ ἄνευ ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . σύ δέ ὁ θρίξ ὁ κεφαλή πᾶς ἀριθμέω εἰμί . μή οὖν φοβέω · πολύς στρουθίον διαφέρω σύ . πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω ἐγώ ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός · ὅστις δέ ἄν ἀπαρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀπαρνέομαι αὐτός ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός “ . ἰσοδυναμέω δέ οὗτος ὁ παρά ὁ Λουκᾶς · „ οὗτος δέ λέγω σύ ὁ φίλος ἐγώ , μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα καί μετά οὗτος μή ἔχω περισσός τις ποιέω . ὑποδείκνυμι δέ σύ τίς φοβέω · φοβέω ὁ μετά ὁ ἀποκτείνω ἔχω ἐξουσία ἐμβάλλω εἰς γέεννα . ναί λέγω σύ , οὗτος φοβέω . οὐ πέντε στρουθίον δύο ἀσσάριον πωλέω ; καί εἷς ἐκ αὐτός οὐ εἰμί ἐπιλανθάνω ἐνώπιον ὁ θεός . ἀλλά καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή σύ πᾶς ἀριθμέω . μή οὖν φοβέω · πολύς στρουθίον διαφέρω . λέγω δέ σύ · πᾶς ὅς ἄν ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁμολογέω ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ ἄγγελος ὁ θεός · ὁ δέ ἀρνέομαι ἐγώ ἐνώπιον ὁ ἄνθρωπος ἀπαρνέομαι ἐνώπιον ὁ ἄγγελος ὁ θεός . “ καί ἐν ἄλλος τόπος · „ ὅς γάρ ἄν αἰσχύνω ἐγώ καί ὁ ἐμός λόγος , οὗτος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπαισχύνομαι , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα αὐτός καί ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος ἄγγελος . “ οὗτος δέ παραπλήσιος καί ὁ Μάρκος τοιοῦτος ἀναγράφω · „ ὅς γάρ ἄν ἐπαισχύνομαι ἐγώ καί ὁ ἐμός λόγος ἐν ὁ γενεά ὁ μοιχαλίς καί ἁμαρτωλός , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπαισχύνομαι αὐτός , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ μετά ὁ ἄγγελος ὁ ἅγιος . “ ὁ ἀναιρέω οὖν ἐγώ σῶμα ζωή ἀποκτέννω · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ · „ μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα “ , αὐτός λέξις ὑπό Ματθαῖος καί Λουκᾶς λέγω . καί μετά ὁ ἀποκτείνω γε ὁ σῶμα , ἐάν ἐθέλω , οὐ δύναμαι ὁ ψυχή ἀποκτείνω · ἀλλά οὐδέ ἔχω „ περισσός τις ποιέω “ . πῶς γάρ δυνατός ἀναιρέω ψυχή ὑπό αὐτός ὁ ὁμολογία ζωοποιέω ; ἀντιμαρτυρέω αὐτός ὁ προσρέπω ἐγώ ἐπί ὁ μαρτύριον ἐν ὁ Ἡσαΐας καί ὁ παῖς αὐτός , ἔνθα γράφω · „ γίγνομαι ἐγώ μάρτυς , ἐγώ μάρτυς , λέγω κύριος ὁ θεός , καί ὁ παῖς ὅς ἐκλέγω . “ καί οὗτος δέ τηρέω , ὅτι οὐ δοῦλος ὁ Ἰησοῦς ἀλλά „ φίλος “ αὐτός δίδωμι ἐντολή ὅδε · „ μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα καί μετά οὗτος μή ἔχω περισσός τις ποιέω . “ φοβητέος τοίνυν „ ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα . “ οὗτος γάρ μόνος „ μετά ὁ ἀποκτείνω “ ἔχω „ ἐξουσία ἐμβάλλω εἰς γέεννα . “ καί ἐμβάλλω γε ὁ φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα καί ὁ μή φοβέω „ ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα “ καί „ ὁ μετά ὁ ἀποκτείνω ἔχω ἐξουσία ἐμβάλλω εἰς γέεννα “ . εἰ τις δέ ἄλλος „ ὁ κεφαλή ὁ θρίξ ἀριθμέω εἰμί “ , ἐκεῖνος δηλονότι ὁ διά ὁ Ἰησοῦς ἀποτέμνω , ὁμολογέω ἐν ὁ υἱός ὁ θεός καί ὁ ἄνθρωπος καί οὐ θεός ἔμπροσθεν · ἵνα ἐγώ ἀμείβω ὁ ὁμολογέω , ὁμολογέω ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ θεός καί πατήρ ἑαυτοῦ καί ὁμολογέω ὁ ὁμολογέω αὐτός ἐπί γῆ αὐτός ἐν οὐρανός .