origenes.exhortatio-ad-martyrium 23
Καὶ οἱ ἑπτὰ δὲ ἐν τοῖς Μακκαβαϊκοῖς ἀναγραφέντες ἀδελφοὶ , οὓς „ μάστιξι καὶ νευραῖς “ ᾐκίσατο Ἀντίοχος ἐμμένοντας τῇ θεοσεβείᾳ , δυνήσονται παράδειγμα κάλλιστον εἶναι ῥωμαλέου μαρτυρίου παντὶ λογισαμένῳ ἂν , εἰ μέλλει παιδαρίων εἶναι ἐλάττων , οὐ καθ᾿ ἕνα μόνον βασάνους ὑπομεινάντων ἀλλὰ καὶ τῷ τὴν αἰκίαν τῶν ἀδελφῶν τεθεωρηκέναι παράστημα εὔτονον εὐσεβείας ἐπιδειξαμένων . ἀφ᾿ ὧν εἷς γενόμενος , ὡς ἡ γραφὴ ὠνόμασε , „ προήγορος “ εἶπε πρὸς τὸν τύραννον · „ τί μέλλεις ἐρωτᾶν καὶ μανθάνειν ; ἕτοιμοι γὰρ ἀποθνῄσκειν ἐσμὲν ἢ παραβαίνειν τοὺς πατρίους νόμους “ . τί δὲ δεῖ λέγειν , ὁποῖα ὑπέμειναν τηγάνων καὶ λεβήτων ἐκπυρουμένων , ἵνα ἐν αὐτοῖς βασανισθῶσι προπαθόντες ἕκαστος διάφορα ; ὁ γὰρ ὀνομασθεὶς αὐτῶν „ προήγορος “ ἐγλωσσοτομήθη πρῶτον · εἶτα περιεσκυθίσθη τὴν κεφαλὴν , καὶ οὕτως ἤνεγκε τὸν περισκυθισμὸν ὡς ἄλλοι τὴν διὰ τὸν θεῖον νόμον περιτομὴν , νομίζων καὶ ἐν τούτῳ πληροῦν λόγον διαθήκης θεοῦ . καὶ οὐκ ἀρκεσθείς γε τούτοις ὁ Ἀντίοχος ἠκρωτηρίασεν αὐτὸν „ τῶν λοιπῶν ἀδελφῶν καὶ τῆς μητρὸς συνορώντων “ τῇ θέᾳ κολάζων τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὴν μητέρα καὶ οἰόμενος τὴν πρόθεσιν αὐτῶν διὰ τῶν οὕτω νομιζομένων φοβερῶν κινήσειν . οὕτως δὴ ὁ Ἀντίοχος τούτοις μὴ ἀρκεσθεὶς „ ἄχρηστον “ ὡς πρὸς τὴν τοῦ σώματος κατασκευὴν „ γενόμενον “ δι᾿ ὧν πρῶτον ἐκόλασεν „ ἐκέλευσε τῇ “ ἐν τοῖς τηγάνοις καὶ τοῖς λέβησι „ πυρᾷ προσάγειν ἔμπνουν καὶ τηγανίζειν “ αὐτόν . ὡς δὲ ἡ ἀτμὶς ἀνεδίδοτο ὑπὸ τῆς ὠμότητος τοῦ τυράννου ὀπτωμένων τῶν τοῦ γενναιοτάτου ἀθλητοῦ τῆς εὐσεβείας σαρκῶν , οἱ λοιποὶ „ παρεκάλουν ἀλλήλους σὺν τῇ μητρὶ γενναίως τελευτᾶν “ παραμυθούμενοι ἑαυτοὺς τῷ λογισμῷ τοῦ ἐφορᾶν ταῦτα τὸν θεόν · ἤρκει γὰρ αὐτοῖς εἰς ὑπομονὴν ἡ πειθὼ τοῦ παρεῖναι τοῖς ὑπομένουσι τὸν τοῦ θεοῦ ὀφθαλμόν · καὶ παρεκάλει αὐτοὺς ὁ ἀγωνοθέτης τῶν τῆς εὐσεβείας ἀθλητῶν , παρακαλούμενος καὶ , ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω , εὐφραινόμενος ἐπὶ τοῖς κατεξανισταμένοις τῶν τηλικούτων πόνων . εὔκαιρον δ᾿ ἂν εἴη καὶ ἡμᾶς ἐν τοιούτοις γενομένους εἰπεῖν τοὺς ἐκείνων λόγους πρὸς ἑαυτοὺς τοῦτον ἔχοντας τὸν τρόπον οὕτως · „ κύριος ὁ θεὸς ἐφορᾷ καὶ ταῖς ἀληθείαις ἐφ᾿ ἡμῖν παρακαλεῖται . “
Lemmas: καί ὁ ἑπτά δέ ἐν ὁ Μακκαβαικός ἀναγράφω ἀδελφός , ὅς „ μάστιξ καί νευρά “ αἰκίζω Ἀντίοχος ἐμμένω ὁ θεοσέβεια , δύναμαι παράδειγμα καλός εἰμί ῥωμαλέος μαρτύριον πᾶς λογίζομαι ἄν , εἰ μέλλω παιδάριον εἰμί ἐλαχύς , οὐ κατά εἷς μόνος βάσανος ὑπομένω ἀλλά καί ὁ ὁ αἰκία ὁ ἀδελφός θεωρέω παράστημα εὔτονος εὐσέβεια ἐπιδείκνυμι . ἀπό ὅς εἷς γίγνομαι , ὡς ὁ γραφή ὀνομάζω , „ προήγορος “ λέγω πρός ὁ τύραννος · „ τίς μέλλω ἐρωτάω καί μανθάνω ; ἑτοῖμος γάρ ἀποθνῄσκω εἰμί ἤ παραβαίνω ὁ πάτριος νόμος “ . τίς δέ δέω λέγω , ὁποῖος ὑπομένω τάγηνον καί λέβης ἐκπυρόω , ἵνα ἐν αὐτός βασανίζω προπάσχω ἕκαστος διάφορος ; ὁ γάρ ὀνομάζω αὐτός „ προήγορος “ γλωσσοτομέω πρῶτος · εἶτα περισκυθίζω ὁ κεφαλή , καί οὕτως φέρω ὁ περισκυθισμός ὡς ἄλλος ὁ διά ὁ θεῖος νόμος περιτομή , νομίζω καί ἐν οὗτος πληρόω λόγος διαθήκη θεός . καί οὐ ἀρκέω γε οὗτος ὁ Ἀντίοχος ἀκρωτηριάζω αὐτός „ ὁ λοιπός ἀδελφός καί ὁ μήτηρ συνοράω “ ὁ θέα κολάζω ὁ ἀδελφός καί ὁ μήτηρ καί οἴομαι ὁ πρόθεσις αὐτός διά ὁ οὕτως νομίζω φοβερός κινέω . οὕτως δή ὁ Ἀντίοχος οὗτος μή ἀρκέω „ ἄχρηστος “ ὡς πρός ὁ ὁ σῶμα κατασκευή „ γίγνομαι “ διά ὅς πρῶτος κολάζω „ κελεύω ὁ “ ἐν ὁ τάγηνον καί ὁ λέβης „ πυρή προσάγω ἔμπνους καί τηγανίζω “ αὐτός . ὡς δέ ὁ ἀτμίς ἀναδίδωμι ὑπό ὁ ὠμότης ὁ τύραννος ὀπτάω ὁ ὁ γενναῖος ἀθλητής ὁ εὐσέβεια σάρξ , ὁ λοιπός „ παρακαλέω ἀλλήλων σύν ὁ μήτηρ γενναῖος τελευτάω “ παραμυθέομαι ἑαυτοῦ ὁ λογισμός ὁ ἐφοράω οὗτος ὁ θεός · ἀρκέω γάρ αὐτός εἰς ὑπομονή ὁ πειθώ ὁ πάρειμι ὁ ὑπομένω ὁ ὁ θεός ὀφθαλμός · καί παρακαλέω αὐτός ὁ ἀγωνοθέτης ὁ ὁ εὐσέβεια ἀθλητής , παρακαλέω καί , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , εὐφραίνω ἐπί ὁ κατεξανίσταμαι ὁ τηλικοῦτος πόνος . εὔκαιρος δέ ἄν εἰμί καί ἐγώ ἐν τοιοῦτος γίγνομαι λέγω ὁ ἐκεῖνος λόγος πρός ἑαυτοῦ οὗτος ἔχω ὁ τρόπος οὕτως · „ κύριος ὁ θεός ἐφοράω καί ὁ ἀλήθεια ἐπί ἐγώ παρακαλέω . “