origenes.exhortatio-ad-martyrium 5
Τῷ μὲν οὖν Ἀβραάμ ποτε ὑπὸ θεοῦ εἴρητο · „ ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου “ , ἡμῖν δὲ τάχα μετ᾿ ὀλίγον λεχθήσεται · ἐξέλθετε ἀπὸ τῆς ὅλης γῆς · ᾧ πείθεσθαι καλὸν , ἵνα ἡμῖν ταχέως δείξῃ τοὺς οὐρανοὺς , ἐν οἷς ἐστιν ἡ καλουμένη τῶν οὐρανῶν βασιλεία . περὶ μὲν οὖν πολλῶν ἀρετῶν ἔστιν ἰδεῖν τὸν βίον ἀγώνων πεπληρωμένον καὶ τοὺς ἀγωνιζομένους . δόξουσι γὰρ περὶ μὲν σωφροσύνης καὶ ἕτεροι τῶν ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ μερίδος ἠγωνίσθαι πολλοὶ , καὶ μετὰ ἀνδρείας ἐναποτεθνηκέναι τινὲς τηροῦντες τὴν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ δεσπότου πρόθεσιν , φρονήσεώς τε ἐπιμεμελῆσθαι οἱ περὶ τοὺς ἐξεταζομένους λόγους δεινοὶ , καὶ δικαιοσύνῃ ἑαυτοὺς ἐπιδεδωκέναι οἱ δικαίως ζῆν προτεθειμένοι . καὶ στρατεύεταί γε καθ᾿ ἑκάστης ἀρετῆς ἤτοι „ τὸ τῆς σαρκὸς φρόνημα “ ἢ καὶ τὰ πολλὰ τῶν ἐκτός · περὶ δὲ εὐσεβείας μόνον „ τὸ ἐκλεκτὸν “ ἀγωνίζεται „ γένος , τὸ βασίλειον ἱεράτευμα , τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον , ὁ λαὸς ὁ εἰς περιποίησιν · “ οὐδὲ μέχρι τοῦ δοκεῖν δεικνύντων τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ὅτι , εἰ ἔστι τὰ ἀνταγωνιζόμενα τοῖς εὐσεβέσι , προτίθενται ὑπὲρ εὐσεβείας ἀποθνῄσκειν προτιμῶντες τὸν μετ᾿ εὐσεβείας θάνατον τοῦ μετὰ ἀσεβείας ζῆν . καὶ ἕκαστός γε τῶν ἀπὸ τοῦ ἐκλεκτοῦ γένους εἶναι θελόντων ἀκούειν πείθεται θεοῦ παντὶ καιρῷ λέγοντος , καὶ ὅτε ἐπιβουλεύουσιν αὐτῷ οἱ προφάσει τοῦ εἶναι πολύθεοι ὄντες ἄθεοι , τό · „ οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ “ καὶ τό · „ ὄνομα θεῶν ἑτέρων οὐκ ἀναμνησθήσεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , οὐδὲ ὀνομασθήσεται ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν “ . διόπερ „ καρδίᾳ “ μὲν ὁ θεὸς τοῖς τοιούτοις „ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται “ τοῖς τοιούτοις „ εἰς σωτηρίαν “ , καταλαμβάνουσιν ὅτι οὔτε δικαιωθήσονται , ἐὰν μὴ οὕτω πιστεύσωσι τῷ θεῷ τῆς καρδίας αὐτῶν οὕτω διακειμένης , οὔτε ἐν σωτηρίᾳ ἔσονται , ἐὰν μὴ ὁποία ἡ διάθεσις ᾖ , τοιοῦτος καὶ ὁ λόγος . ἑαυτοὺς γὰρ ἀπατῶσιν οἱ νομίζοντες ἀρκεῖν πρὸς τὸ τυχεῖν ἐν Χριστῷ τέλους τό · „ καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην “ , κἂν μὴ προσῇ τό · „ στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν “ . καὶ ἔστι γε εἰπεῖν ὅτι μᾶλλόν ἐστι „ τοῖς χείλεσι “ τιμᾶν τὴν καρδίαν „ πόῤῥω “ ἔχοντα ἀπὸ θεοῦ , ἤπερ τῇ „ καρδίᾳ “ τιμᾶν αὐτὸν , τοῦ στόματος μὴ ὁμολογοῦντος „ εἰς σωτηρίαν “ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Ἀβραάμ ποτέ ὑπό θεός λέγω · „ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ “ , ἐγώ δέ τάχα μετά ὀλίγος λέγω · ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ὅλος γῆ · ὅς πείθω καλός , ἵνα ἐγώ ταχύς δείκνυμι ὁ οὐρανός , ἐν ὅς εἰμί ὁ καλέω ὁ οὐρανός βασιλεία . περί μέν οὖν πολύς ἀρετή εἰμί ὁράω ὁ βίος ἀγών πληρόω καί ὁ ἀγωνίζομαι . δοκέω γάρ περί μέν σωφροσύνη καί ἕτερος ὁ ἀπό ὁ ὁ θεός μερίς ἀγωνίζομαι πολύς , καί μετά ἀνδρεία ἐναποθνῄσκω τις τηρέω ὁ ὑπέρ ὁ κοινός δεσπότης πρόθεσις , φρόνησις τε ἐπιμελέομαι ὁ περί ὁ ἐξετάζω λόγος δεινός , καί δικαιοσύνη ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὁ δίκαιος ζάω προτίθημι . καί στρατεύω γε κατά ἕκαστος ἀρετή ἤτοι „ ὁ ὁ σάρξ φρόνημα “ ἤ καί ὁ πολύς ὁ ἐκτός · περί δέ εὐσέβεια μόνος „ ὁ ἐκλεκτός “ ἀγωνίζομαι „ γένος , ὁ βασίλειος ἱεράτευμα , ὁ ἔθνος ὁ ἅγιος , ὁ λαός ὁ εἰς περιποίησις · “ οὐδέ μέχρι ὁ δοκέω δείκνυμι ὁ λοιπός ἄνθρωπος ὅτι , εἰ εἰμί ὁ ἀνταγωνίζομαι ὁ εὐσεβής , προτίθημι ὑπέρ εὐσέβεια ἀποθνῄσκω προτιμάω ὁ μετά εὐσέβεια θάνατος ὁ μετά ἀσέβεια ζάω . καί ἕκαστος γε ὁ ἀπό ὁ ἐκλεκτός γένος εἰμί ἐθέλω ἀκούω πείθω θεός πᾶς καιρός λέγω , καί ὅτε ἐπιβουλεύω αὐτός ὁ πρόφασις ὁ εἰμί πολύθεος εἰμί ἄθεος , ὁ · „ οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ “ καί ὁ · „ ὄνομα θεός ἕτερος οὐ ἀναμιμνῄσκω ἐν ὁ καρδία σύ , οὐδέ ὀνομάζω ἐκ ὁ στόμα σύ “ . διόπερ „ καρδία “ μέν ὁ θεός ὁ τοιοῦτος „ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω “ ὁ τοιοῦτος „ εἰς σωτηρία “ , καταλαμβάνω ὅτι οὔτε δικαιόω , ἐάν μή οὕτως πιστεύω ὁ θεός ὁ καρδία αὐτός οὕτως διάκειμαι , οὔτε ἐν σωτηρία εἰμί , ἐάν μή ὁποῖος ὁ διάθεσις εἰμί , τοιοῦτος καί ὁ λόγος . ἑαυτοῦ γάρ ἀπατάω ὁ νομίζω ἀρκέω πρός ὁ τυγχάνω ἐν Χριστός τέλος ὁ · „ καρδία γάρ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη “ , ἐάν μή προσέρχομαι ὁ · „ στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία “ . καί εἰμί γε λέγω ὅτι μάλα εἰμί „ ὁ χεῖλος “ τιμάω ὁ καρδία „ πρόσω “ ἔχω ἀπό θεός , ἤ ὁ „ καρδία “ τιμάω αὐτός , ὁ στόμα μή ὁμολογέω „ εἰς σωτηρία “ .