ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.epistula-ad-africanum 1.1
Ὠριγένης Ἀφρικανῷ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ ἐν Θεῷ Πατρὶ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ ἁγίου παιδὸς αὐτοῦ ( 16 ) εὖ πράττειν . Ἡ μὲν σὴ ἐπιστολὴ , διʼ ἧς ἐμάνθανον ἐνέφηνας περὶ τῆς ἐν τῷ Δανιὴλ φερομένης ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις Σωσάννης , βραχεῖα μέν τις εἶναι δοκεῖ · ἐν ὀλίγοις δὲ πολλὰ προβλήματα ἕχουσα , ὧν ἕκαστον ἐδεῖτο οὐ τῆς τυχούσης ἐξεργασίας , ἀλλὰ τοσαύτης , ὥστε ὑπερβαίνειν τὸν ἐπιστολικὸν χαρακτῆρα , καὶ συγγράμματος ἔχειν ( 17 ) περιγραφήν . Ἐγὼ δὲ τὸ ἐμαυτοῦ τῆς διανοίας μέτριον , ὅση δύναμις , κατανοῶν , ἵνα μὴ ἀναισθητοίην ἐμαυτοῦ , θεωρῶ , ὅτι ἀπολείπομαι τῆς ἀπαιτουμένης ἀκριβείας εἰς τὴν ἀντιγραφὴν τῆς ἐπιστολῆς σου · ὡς καὶ οὐδʼ ὀλίγαι τῆς ἐν Νικομηδείᾳ διατριβῆς ἡμέραι μοι διήρκουν πρὸς τὸ κὰν κατὰ τὴν παροῦσαν λέξιν περὶ ὧν ἐξήτησας καὶ ἁπῄτησάς με , ἐπιστεῖλαί σοι . Διόπερ συγγνώμην ἀπονέμων τῇ τε μετριότητί μου καὶ τῇ ἀπὸ τοῦ καιροῦ στενοχωρίᾳ , ἕντυχε τῇ ἐπιστολῇ μετὰ πάσης εὐνοίας ( . 18 ) , συνεισφέρων εἴ τι ὑφʼ ἡμῶν παραλέλειπται .
Lemmas: Ὠριγένης Ἀφρικανός ἀγαπητός ἀδελφός ἐν θεός Πατήρ διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἅγιος παῖς αὐτός ( 16 ) εὖ πράσσω . ὁ μέν σός ἐπιστολή , διά ὅς μανθάνω ἐμφαίνω περί ὁ ἐν ὁ Δανιήλ φέρω ἐν ὁ Ἐκκλησία Σωσάννη , βραχύς μέν τις εἰμί δοκέω · ἐν ὀλίγος δέ πολύς πρόβλημα ἔχω , ὅς ἕκαστος δέω οὐ ὁ τυγχάνω ἐξεργασία , ἀλλά τοσοῦτος , ὥστε ὑπερβαίνω ὁ ἐπιστολικός χαρακτήρ , καί σύγγραμμα ἔχω ( 17 ) περιγραφή . ἐγώ δέ ὁ ἐμαυτοῦ ὁ διάνοια μέτριος , ὅσος δύναμις , κατανοέω , ἵνα μή ἀναισθητέω ἐμαυτοῦ , θεωρέω , ὅτι ἀπολείπω ὁ ἀπαιτέω ἀκρίβεια εἰς ὁ ἀντιγραφή ὁ ἐπιστολή σύ · ὡς καί οὐδέ ὀλίγος ὁ ἐν Νικομήδεια διατριβή ἡμέρα ἐγώ διαρκέω πρός ὁ ἐν κατά ὁ πάρειμι λέξις περί ὅς ἐξαιτέω καί ἀπαιτέω ἐγώ , ἐπιστέλλω σύ . διόπερ συγγνώμη ἀπονέμω ὁ τε μετριότης ἐγώ καί ὁ ἀπό ὁ καιρός στενοχωρία , ἐντυγχάνω ὁ ἐπιστολή μετά πᾶς εὔνοια ( . 18 ) , συνεισφέρω εἰ τις ὑπό ἐγώ παραλείπω .
origenes.epistula-ad-africanum 1.3
γ . Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς ἀγίοις βιβλίοις εὕρομεν . πὴ μὲν πλείονα παρʼ ἡμῖν κείμενα ἢ παρʼ Ἑβραίοις , πὴ δὲ λείποντα . Παραδείγματος δὲ ἕνεκεν , ἐπεὶ μὴ πάντα οἶόν τέ ἐστι περιλαβεῖν ( 28 ) , ὀλίγα ἐκθησό
Lemmas: γ . καί ἐν ἄλλος δέ πολύς ἅγιος βιβλίον εὑρίσκω . πη μέν πολύς παρά ἐγώ κεῖμαι ἤ παρά Ἑβραῖος , πη δέ λείπω . παράδειγμα δέ ἕνεκα , ἐπεί μή πᾶς οἷος τε εἰμί περιλαμβάνω ( 28 ) , ὀλίγος ἐκτίθημι
origenes.epistula-ad-africanum 1.4
Καὶ δτε « ἧλΘον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παρατῆναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ( 33 ) , καὶ ὁ διάβολος ἦλθε μετʼ αὐτῶν , » τό · « Περιελθὼν τὴν γῆν καὶ ἐμπεριπατήσας ἐν αὐτῇ Ἔτι δὲ οὐκ ἦν παρʼ Ἑβραίοις μετὰ τό · Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο · « Ὡς τῷ Κυρίῳ ἕδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο . » Πλείονα δὲ ἐν τοῖς ἡμετέροις παρὰ τὰ Ἑβραῖκὰ , ὅτε εἶπε τῷ Ἰὼβ ( 34 ) ἡ γυνὴ αὐτοῦ , ἀπὸ τοῦ · « Μέχρι τίνος καρτερήσεις ; λέγων · Ἰδοὺ , ἀναμενῶ χρόνον ἕτι μικρὸν προσδεχόμενος τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μου , » ἕως τοῦ · « ἵνα ἀναπαύσωμαι τῶν μόχθων μου καὶ τῶν ὀδυνῶν , αἵ με νῦν συνέχουσι » μόνον γὰρ τὰ ῥητὰ τῆς γυναικὸς ἀναγέγραπται · τό · « Ἀλλʼ εἶπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον , καὶ τελεύτα . »
Lemmas: καί δ « ἔρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ θεός παρατείνω ἐνώπιον ὁ θεός ( 33 ) , καί ὁ διάβολος ἔρχομαι μετά αὐτός , » ὁ · « περιέρχομαι ὁ γῆ καί ἐμπεριπατέω ἐν αὐτός ἔτι δέ οὐ εἰμί παρά Ἑβραῖος μετά ὁ · ὁ κύριος δίδωμι , ὁ κύριος ἀφαιρέω · « ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὕτως καί γίγνομαι . » πολύς δέ ἐν ὁ ἡμέτερος παρά ὁ Ἑβραικός , ὅτε λέγω ὁ Ἰώβ ( 34 ) ὁ γυνή αὐτός , ἀπό ὁ · « μέχρι τίς καρτερέω ; λέγω · ἰδού , ἀναμένω χρόνος ἔτι μικρός προσδέχομαι ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία ἐγώ , » ἕως ὁ · « ἵνα ἀναπαύω ὁ μόχθος ἐγώ καί ὁ ὀδύνη , ὅς ἐγώ νῦν συνέχω » μόνος γάρ ὁ ῥητός ὁ γυνή ἀναγράφω · ὁ · « ἀλλά λέγω τις ῥῆμα πρός κύριος , καί τελευτάω . »
origenes.epistula-ad-africanum 1.5
Πάλιν τε αὖ πλεῖστά τε ὅσα διὰ μέσου ὅλου τοῦ Τὼβ παρʼ Ἑβραίοις μὲν κεῖται , παρʼ ἡμῖν δὲ οὐχί · καὶ πολλάκις μὲν ἔπη ( 35 ) τέσσαρα ἢ τρία , ἔσθʼ ὅτε δὲ καὶ δεκατέσσαρα καὶ δεκαεννέα καὶ δεκαέξ . Καὶ τί με δεῖ καταλέγειν ἃ μετὰ πολλοῦ καμάτου ἀνελεξάμεθα , ὑπὲρ τοῦ μὴ λανθάνειν ( 36 ) ἡμᾶς τὴν διαφορὰν τῶν παρὰ Ἰουδαίοις καὶ ἡμῖν ἀντιγράφων ; Πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ κατενοήσαμεν , ἐν ᾧ καὶ πολλὴν μετάθεσιν καὶ ἐναλλαγὴν(37 ) τῆς λέξεως τῶν προφητευομένων εὕρομεν . Καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τό · « Εἶδεν ὁ Θεὸς , ὅτι καλὸν , » ἐπὶ τῷ γενέσθαι στερέωμα , παρʼ Ἑβραίοις οὐχ εὑρίσκεται ( 38 ) · καὶ πρόβλημα δέ ἐστι παρʼ αὐτοῖς οὐ τὸ τυχὸν τοῦτο . Καὶ ἅλλα δὲ ἕστιν εὑρεῖν ἐν τῇ Γενέσει , οἷς σημεῖα παρε -
Lemmas: πάλιν τε αὖ πολύς τε ὅσος διά μέσος ὅλος ὁ Τώβ παρά Ἑβραῖος μέν κεῖμαι , παρά ἐγώ δέ οὐ · καί πολλάκις μέν ἔπος ( 35 ) τέσσαρες ἤ τρεῖς , εἰμί ὅτε δέ καί δεκατέσσαρες καί δεκαεννέοι καί δεκαέξ . καί τίς ἐγώ δέω καταλέγω ὅς μετά πολύς κάματος ἀναλέγω , ὑπέρ ὁ μή λανθάνω ( 36 ) ἐγώ ὁ διαφορά ὁ παρά Ἰουδαῖος καί ἐγώ ἀντίγραφος ; πολύς δέ τοιοῦτος καί ἐν ὁ Ἱερεμίας κατανοέω , ἐν ὅς καί πολύς μετάθεσις καί ἐναλλαγή ) ὁ λέξις ὁ προφητεύω εὑρίσκω . καί ἐν ὁ Γένεσις δέ ὁ · « ὁράω ὁ θεός , ὅτι καλός , » ἐπί ὁ γίγνομαι στερέωμα , παρά Ἑβραῖος οὐ εὑρίσκω ( 38 ) · καί πρόβλημα δέ εἰμί παρά αὐτός οὐ ὁ τυγχάνω οὗτος . καί ἄλλος δέ εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ Γένεσις , ὅς σημεῖον πάρος -
origenes.epistula-ad-africanum 1.6
Γραφαῖς δεδωκυῖα πάσαις ταῖς ( 41 ) Χριστοῦ Ἐκκλησίαις οἰκοδομὴν , οὐκ ἐφρόντισε « τῶν τιμῆς ἀγορασθέντων , ὑπὲρ ὦν Χριστὸς ἀπέθανεν · » οὗ Υἱοῦ ὄντος « οὐκ ἐφείσατο ὁ Θεὸς , » ἡ ἀγάπη , « ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν , ἵνα σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσηται ; »
Lemmas: Γραφή δίδωμι πᾶς ὁ ( 41 ) Χριστός Ἐκκλησία οἰκοδομή , οὐ φροντίζω « ὁ τιμή ἀγοράζω , ὑπέρ ὅς Χριστός ἀποθνῄσκω · » ὅς Υἱός εἰμί « οὐ φείδομαι ὁ θεός , » ὁ ἀγάπη , « ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , ἵνα σύν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; »
origenes.epistula-ad-africanum 1.7
Πρὸς ταῦτα δὲ σκόπει , εἰ μὴ καλὸν μεμνῆσθαι τοῦ · « Οὐ μεταθήσεις ὅρια αἰώνια , ἃ ἔστησαν οἱ πρότεροί σου ; » Καὶ ταῦτα δὲ φημὶ οὐχὶ ὅκνῳ τοῦ ἐρευνᾷν καὶ τὰς κατὰ Ἰουδαίους ( 42 ) Γραφὰς , καὶ πάσας τὰς ἡμετέρας ταῖς ἐκείνων συγκρίνειν , καὶ ὁρᾷν τὰς ἐν αὐταῖς διαφοράς . Εἰ μὴ φορτικὸν γοῦν εἰπεῖν , ἐπὶ πολὺ τοῦτο , ὅση δύναμις , πεποιήκαμεν , γυμνάζοντες αὑτῶν τὸν νοῦν ἐν πάσαις ταῖς ἐκδόσεσι καὶ ταῖς διαφοραῖς αὐτῶν ( 43 ) , μετὰ τοῦ ποσῶς μᾶλλον ἀσκεῖν τὴν ἑρμηνείαν τῶν Ο΄ · ἵνα μή τι παραχαράττειν δοκοίημεν ( 44 ) ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Ἐκκλησίαις , καὶ προφάσεις διδῶμεν τοῖς ζητοῦσιν ἀφορμὰς , ἐθέλουσι τοὺς ἐν μέσῳ συκοφαντεῖν , καὶ τῶν διαφαινομένων ἐν τῷ κοινῷ κατηγορεῖν . Ἀσκοῦμεν δὲ μὴ ἀγνοεῖν καὶ τὰς παρʼ ἐκείνοις , ἵνα , πρὸς Ἰουδαίους διαλεγόμενοι ( 45 ) , μὴ προφέρωμεν αὐτοῖς τὰ μὴ κείμενα ἐν τοῖς ἀντιγράφοις αὐτῶν , καὶ ἵνα συγχρησώμεθα τοῖς φερομένοις παρʼ ἐκείνοις · εἰ καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις οὐ κεῖται βιβλίοις · τοιαύτης γὰρ οὕσης ἡμῶν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐν ταῖς ζητήσεσι παρασκευῆς , οὐ καταφρονήσουσιν , οὐδ’ ὡς ἕθος αὐτοῖς , γελάσονται ( 46)τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας , ὡς τʼ ἀληθῆ καὶ παρʼ αὐτοῖς ἀναγεγραμμένα ἀγνοοῦντας . Ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω πρὸς τὸ μὴ φέρεσθαι παρʼ Ἑβραίοις τὰ περὶ Σωσάννης .
Lemmas: πρός οὗτος δέ σκοπέω , εἰ μή καλός μιμνῄσκω ὁ · « οὐ μετατίθημι ὅριον αἰώνιος , ὅς ἵστημι ὁ πρότερος σύ ; » καί οὗτος δέ φημί οὐ ὄκνος ὁ ἐρευνάω καί ὁ κατά Ἰουδαῖος ( 42 ) Γραφή , καί πᾶς ὁ ἡμέτερος ὁ ἐκεῖνος συγκρίνω , καί ὁράω ὁ ἐν αὐτός διαφορά . εἰ μή φορτικός γοῦν λέγω , ἐπί πολύς οὗτος , ὅσος δύναμις , ποιέω , γυμνάζω ἑαυτοῦ ὁ νόος ἐν πᾶς ὁ ἔκδοσις καί ὁ διαφορά αὐτός ( 43 ) , μετά ὁ ποσός μάλα ἀσκέω ὁ ἑρμηνεία ὁ Οʹ · ἵνα μή τις παραχαράσσω δοκέω ( 44 ) ὁ ὑπό ὁ οὐρανός Ἐκκλησία , καί πρόφασις δίδωμι ὁ ζητέω ἀφορμή , ἐθέλω ὁ ἐν μέσος συκοφαντέω , καί ὁ διαφαίνω ἐν ὁ κοινός κατηγορέω . ἀσκέω δέ μή ἀγνοέω καί ὁ παρά ἐκεῖνος , ἵνα , πρός Ἰουδαῖος διαλέγω ( 45 ) , μή προφέρω αὐτός ὁ μή κεῖμαι ἐν ὁ ἀντίγραφος αὐτός , καί ἵνα συγχράομαι ὁ φέρω παρά ἐκεῖνος · εἰ καί ἐν ὁ ἡμέτερος οὐ κεῖμαι βιβλίον · τοιοῦτος γάρ εἰμί ἐγώ ὁ πρός αὐτός ἐν ὁ ζήτησις παρασκευή , οὐ καταφρονέω , οὐδέ ὡς ἔθος αὐτός , γελάω ( ὅς ἀπό ὁ ἔθνος πιστεύω , ὡς τε ἀληθής καί παρά αὐτός ἀναγράφω ἀγνοέω . οὗτος μέν οὖν λέγω πρός ὁ μή φέρω παρά Ἑβραῖος ὁ περί Σωσάννη .
origenes.epistula-ad-africanum 1.8
Ἴδωμεν δὲ καὶ ἃ προσφέρεις τῷ λόγῳ ἐγκλήματα . Καὶ πρῶτόν γε ἀρξώμεθα ἀπὸ τοῦ δυνηθέντος ἂν δυσωπῆσαι πρὸς τὸ μὴ παραδέξασθαι τὴν ἱστορίαν ( 47 ) · ὅπερ ἐστὶ τὸ περὶ τὴν παρωνυμίαν πρίνου μὲν πρὸς , πρίσιν , σχίνου δὲ πρὸς σχίσιν · περὶ οὗ σὺ μὲν ἀπεφήνω , ὡς καταλαβὼν τίνα τρόπον ἐν μὲν ἑλληνικαῖς φωναῖς τοιαῦτα ὁμοφωνεῖν συμβαίνει , ἐν δὲ τῇ Ἑβραΐδι τῷ παντὶ ( 48 ) διέστηκεν · ἐγὼ δὲ ἕτι ἀμφιβάλλω · ἐπείπερ φροντίσας τῶν κατὰ τὸν τόπον , τῷ καὶ αὐτὸς ἠπορηκέναι ἐν αὐτοῖς , οὐκ ὀλίγοις Ἑβραίοις ἀνεθέμην πυνθανόμενος , πῶς παρ ʼαὐτοῖς ὀνομάζεται πρῖνος , καὶ πῶς λέγουσι τὸ πρίζειν · ἕτι δὲ εἰς τί μεταλαμβάνουσι ( 49 ) τὴν σχῖνον τὸ φυτὸν , καὶ πῶς τὸ σχίζειν ὀνομάζουσιν . Οἱ δὲ τὴν Ἑλληνικὴν ἔφασκον ἀγνοεῖν φωνὴν τὴν πρίνου καὶ τὴν σχίνου · ἀπῄτουν δὲ αὐτοῖς δειχθῆναι τὰ δένδρα , ἵνʼ εἵδειεν ποίας ἐπὶ τούτων αὐτοὶ ( 50 ) τάσσουσι φωνάς . Καὶ ( φίλη γὰρ ἡ ἀλήθεια ) , οὐκ ἠπόρησα αὐτοῖς ὅψει παραστῆσαι τὰ ξύλα . Ἄλλος δὲ ἕφασκε τὰ μὴ ὀνομασθέντα τῶν Γραφῶν ποὺ οὐκ ἕχειν διαβεβαιώσασθαι , ὅπως Ἑβραῖστὶ λέγεται · προπετὲς δὲ εἶναι , τὸν ἀπορήσαντα φωνῇ τῇ Συριακῇ χρήσασθαι ἀντὶ τῆς Ἑβραΐδος ( 51 ) · καὶ ἕλεγε , καὶ παρὰ τοῖς πάνυ σοφοῖς ἐνίοτε λέξεις τινὰς ζητεῖσθαι . Εἰ μὲν οὖν , φησὶ , ἕχεις τι παραστῆσαι τὴν σχῖνον ὅπως ποτὲ ὀνομασθεῖσαν ἔν τινι Γραφῇ , ἢ τὴν πρῖνον , ἐκεῖθεν ἂν εὕροιμεν τὸ ζητούμενον , καὶ τὴν παρʼ αὐτὰ παρωνυμίαν · εἰ δὲ μηδαμοῦ ὠνομάσθη , καὶ ἡμᾶς διαλανθάνει τὸ τοιοῦτον . Τούτων οὖν ὅσον ἐπὶ μὴ ἱστορίᾳ ὑπὸ Ἑβραίων , οἷς συνέμιξα , εἰρημένων , ἐγὼ μὲν εὐλαβῶς ἕχω ἀποφήνασθαι , πότερον καὶ παρʼ Ἑβραίοις ἡ ἰσοδυναμία τῶν κατὰ ταῦτα παρωνυμιῶν σώζεται , ἢ οὔ · σὺ δὲ ὅπως διεβεβαιώσω , αὐτὸς σἶδας ἴσως .
Lemmas: ὁράω δέ καί ὅς προσφέρω ὁ λόγος ἔγκλημα . καί πρῶτος γε ἄρχω ἀπό ὁ δύναμαι ἄν δυσωπέω πρός ὁ μή παραδέχομαι ὁ ἱστορία ( 47 ) · ὅς εἰμί ὁ περί ὁ παρωνυμία πρῖνος μέν πρός , πρίσις , σχῖνος δέ πρός σχίσις · περί ὅς σύ μέν ἀποφαίνω , ὡς καταλαμβάνω τίς τρόπος ἐν μέν ἑλληνικός φωνή τοιοῦτος ὁμοφωνέω συμβαίνω , ἐν δέ ὁ Ἑβραίς ὁ πᾶς ( 48 ) διΐστημι · ἐγώ δέ ἔτι ἀμφιβάλλω · ἐπεί φροντίζω ὁ κατά ὁ τόπος , ὁ καί αὐτός ἀπορέω ἐν αὐτός , οὐ ὀλίγος Ἑβραῖος ἀνατίθημι πυνθάνομαι , πῶς παρά αὐτός ὀνομάζω πρῖνος , καί πῶς λέγω ὁ πρίζω · ἔτι δέ εἰς τίς μεταλαμβάνω ( 49 ) ὁ σχῖνος ὁ φυτόν , καί πῶς ὁ σχίζω ὀνομάζω . ὁ δέ ὁ Ἑλληνικός φάσκω ἀγνοέω φωνή ὁ πρῖνος καί ὁ σχῖνος · ἀπαιτέω δέ ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ δένδρον , ἵνα οἶδα ποῖος ἐπί οὗτος αὐτός ( 50 ) τάσσω φωνή . καί ( φίλος γάρ ὁ ἀλήθεια ) , οὐ ἀπορέω αὐτός ὄψις παρίστημι ὁ ξύλον . ἄλλος δέ φάσκω ὁ μή ὀνομάζω ὁ Γραφής που οὐ ἔχω διαβεβαιόω , ὅπως Ἑβραιστί λέγω · προπετής δέ εἰμί , ὁ ἀπορέω φωνή ὁ Συριακός χράω ἀντί ὁ Ἑβραίς ( 51 ) · καί λέγω , καί παρά ὁ πάνυ σοφός ἐνίοτε λέξις τις ζητέω . εἰ μέν οὖν , φημί , ἔχω τις παρίστημι ὁ σχῖνος ὅπως ποτέ ὀνομάζω ἐν τις Γραφή , ἤ ὁ πρῖνος , ἐκεῖθεν ἄν εὑρίσκω ὁ ζητέω , καί ὁ παρά αὐτός παρωνυμία · εἰ δέ μηδαμοῦ ὀνομάζω , καί ἐγώ διαλανθάνω ὁ τοιοῦτος . οὗτος οὖν ὅσος ἐπί μή ἱστορία ὑπό Ἑβραῖος , ὅς συμμείγνυμι , λέγω , ἐγώ μέν εὐλαβής ἔχω ἀποφαίνω , πότερος καί παρά Ἑβραῖος ὁ ἰσοδυναμία ὁ κατά οὗτος παρωνυμία σῴζω , ἤ οὐ · σύ δέ ὅπως διαβεβαιόομαι , αὐτός σίδη ἴσως .
origenes.epistula-ad-africanum 1.9
Μέμνημαι μέν τοί γε φιλομαθεῖ Ἑβραίῳ , καὶ χρηματίχοντι ( 52 ) παρ᾿ αὐτοῖς σοφοῦ υἱῷ , ἀνατραφέντι ἐπὶ τὸ διαδέξασθκι τὸν πκτέρα,σθμμίξας πτρὶ πλειόνων · ἀφʼ οὖ ὡς μὴ ἀθετουμένης τῆς περὶ Σωσάννης ἱστορίας ἐμάνθανον καὶ τὰ τῶν πρεσβυτέρων ὀνέματα , ὡς παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ κείμενα τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον · « Ποιήσαι σε Κύριος , ὡς Σεδεκίαν ἐποίησε , καὶ ὡς Ἀχιὰβ ( 53 ) , οὕς ἀπετηγάνισε βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν πυρὶ διʼ ἥν ἐποίησαν ἀνομίαν ἐν Ἰσραήλ . » Πῶς ὁ μὲν ὑπʼ ἀγγέλου πρίζεται , ὁ δὲ σχίζεται ; λεκτέον , οὐ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα ταῦτα αὐτοῖς προφητεύεσθαι , ἀλλʼ εἰς τὴν ὑπὸ Θεοῦ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἕξοδον κρίσιν . Ὡς γὰρ τὸν πονηρὸν οἰκονόμον λέγοντα · « Χρονίζει ὁ κύριός μου ἕρχεσθαι · » καὶ διὰ τοῦτο μέθαις σχολάζοντα , καὶ ἐσθίοντα καὶ πί . , νοντα μετὰ τῶν μεθυόντων . καὶ τύπτοντα τοὺς συνδούλους , ὁ κύριος ἐλθὼν « διχοτομήσει , καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει · » οὕτω καὶ τούτους πρεσβυτέρους μὲν χρηματίσαντας , κακῶς δὲ τὴν οἰκο νομίαν οἰκονομήσαντας , ἀναλόγως τῷ ἐκεῖ διχοτομεῖ σθαι τὸν μοχθηρὸν οἰκονόμον,ἅγ ελοι ἐπὶ τῶν κολάσεων τεταγμένοι τινὲς ταῦτα διαθήσουσι ( 54 ) · καὶ ὁ μὲν σχίσει « πεπαλαιωμένον ἡμερῶν κακῶν , κρίναντα κρίσεις ἀδίκους , καὶ τοὺς μὲν ἀθώους κατακρίναντα , ἀπολύοντα δὲ τοὺς αἰτίους · » ὁ δὲ πρίσει ὡς « σπέρμα λαναὰν ὑπάρχοντα , καὶ οὐκ Ἰούδα , τὸν ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξηπατημένον , καὶ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας διαστραφέντα τὴν καρδίαν . »
Lemmas: μιμνῄσκω μέν τοι γε φιλομαθής Ἑβραῖος , καί χρηματίζω ( 52 ) παρά αὐτός σοφός υἱός , ἀνατρέφω ἐπί ὁ διαδέχομαι ὁ πκτερα,σθμμιθελγω πτρὶ πολύς · ἀπό ὅς ὡς μή ἀθετέω ὁ περί Σωσάννη ἱστορία μανθάνω καί ὁ ὁ πρέσβυς ὀνέματα , ὡς παρά ὁ Ἱερεμίας κεῖμαι οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · « ποιέω σύ κύριος , ὡς Σεδεκίας ποιέω , καί ὡς Ἀχιάβ ( 53 ) , ὅς ἀποτηγανίζω βασιλεύς Βαβυλών ἐν πῦρ διά ὅς ποιέω ἀνομία ἐν Ἰσραήλ . » πῶς ὁ μέν ὑπό ἄγγελος πρίζω , ὁ δέ σχίζω ; λεκτέος , οὐ κατά ὁ ἐνίστημι αἰών οὗτος αὐτός προφητεύω , ἀλλά εἰς ὁ ὑπό θεός μετά ὁ ἐντεῦθεν ἔξοδος κρίσις . ὡς γάρ ὁ πονηρός οἰκονόμος λέγω · « χρονίζω ὁ κύριος ἐγώ ἔρχομαι · » καί διά οὗτος μέθη σχολάζω , καί ἐσθίω καί ἐπί . , μιαίνω μετά ὁ μεθύω . καί τύπτω ὁ σύνδουλος , ὁ κύριος ἔρχομαι « διχοτομέω , καί ὁ μέρος αὐτός μετά ὁ ἄπιστος τίθημι · » οὕτως καί οὗτος πρέσβυς μέν χρηματίζω , κακός δέ ὁ οἰκος νομία οἰκονομέω , ἀνάλογος ὁ ἐκεῖ διχοτομέω ἕπομαι ὁ μοχθηρός οἰκονόμος αἱρέω ἐπί ὁ κόλασις τάσσω τις οὗτος διατίθημι ( 54 ) · καί ὁ μέν σχίζω « παλαιόω ἡμέρα κακός , κρίνω κρίσις ἄδικος , καί ὁ μέν ἄθωος κατακρίνω , ἀπολύω δέ ὁ αἴτιος · » ὁ δέ πρίζω ὡς « σπέρμα λαναάν ὑπάρχω , καί οὐ Ἰούδας , ὁ ὑπό ὁ κάλλος ἐξαπατάω , καί ὑπό ὁ ἐπιθυμία διαστρέφω ὁ καρδία . »
origenes.epistula-ad-africanum 1.10
Καὶ ἕτερον δὲ οἷδα Ἑβραῖον , περὶ τῶν πρεσβυτέρων τούτων τοιαύτας παραδόσεις φέροντα ( 55 ) , ὅτι τοῖς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἐλπίζουσιν διὰ τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας ἐλευθερωθήσεσθαι ἀπὸ τῆς ὑπὸ τοῖς ἐχθροῖς δουλείας προσεποιοῦντο οἱ πρεσβύτεροι οὗτοι ὡς εἰδότες τὰ περὶ Χριστοῦ σαφηνίζειν · καὶ ἑκάτερος αὐτῶν ἀνὰ μέρος ᾗ περιετύγχανε γυναικὶ , καὶ ἥν διαφθεῖραι ἐβούλετο , ἐν ἀποῤῥήτῳ δῆθεν ἔφασκεν , ὡς ἅρα δέδοται αὐτῷ ἀπὸ Θεοῦ σπεῖραι τὸν Χριστόν · εἶτ᾿ ἀπατωμένη ( 56 ) τῇ ἐλπίδι τοῦ γεννῆσαι τὸν Χριστὸν ἡ γυνὴ , ἐπεδίδου ἑαυτὴν τῷ ἀπατῶντι · καὶ οὕτως ἐμοιχῶντο τὰς γυναῖκας τῶν πολιτῶν οἱ πρεσβύτεροι Ἀχιὰβ καὶ Σεδεκίας . Διὸ καλῶς ὑπὸ τοῦ Δανιὴλ ὁ μὲν εἴρηται « πεπαλαιωμένος ἡμερῶν κακῶν · » ὁ δὲ ἤκουσε τό · « Οὕτως ἐποιεῖτε ταῖς θυγατράσιν Ἰσραὴλ , κἀκεῖναι φοβούμεναι ὡμίλουν ὑμῖν · ἀλλʼ οὐ θυγάτηρ Ἰούδα ὑπέμεινε τὴν ἀνομίαν ὑμῶν . » Τάχα γὰρ ἀπάτη καὶ φόβος δυνάμενα ἐν ταῖς γυναιξὶν , ἐποἰει αὐτὰς παρέχειν ἑαυτῶν τὰ σώματα τοῖς λεγομένοις τοὐτοις πρεσβυτέροις .
Lemmas: καί ἕτερος δέ οἶδα Ἑβραῖος , περί ὁ πρέσβυς οὗτος τοιοῦτος παράδοσις φέρω ( 55 ) , ὅτι ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία ἐλπίζω διά ὁ Χριστός ἐπιδημία ἐλευθερόω ἀπό ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός δουλεία προσποιέω ὁ πρέσβυς οὗτος ὡς οἶδα ὁ περί Χριστός σαφηνίζω · καί ἑκάτερος αὐτός ἀνά μέρος ὅς περιτυγχάνω γυνή , καί ὅς διαφθείρω βούλομαι , ἐν ἀπόρρητος δῆθεν φάσκω , ὡς ἄρα δίδωμι αὐτός ἀπό θεός σπείρω ὁ Χριστός · εἶτα ἀπατάω ( 56 ) ὁ ἐλπίς ὁ γεννάω ὁ Χριστός ὁ γυνή , ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἀπατάω · καί οὕτως μοιχάω ὁ γυνή ὁ πολίτης ὁ πρέσβυς Ἀχιάβ καί Σεδεκίας . διό καλός ὑπό ὁ Δανιήλ ὁ μέν λέγω « παλαιόω ἡμέρα κακός · » ὁ δέ ἀκούω ὁ · « οὕτως ποιέω ὁ θυγάτηρ Ἰσραήλ , κἀκείνης φοβέω ὁμιλέω σύ · ἀλλά οὐ θυγάτηρ Ἰούδας ὑπομένω ὁ ἀνομία σύ . » τάχα γάρ ἀπάτη καί φόβος δύναμαι ἐν ὁ γυνή , ποιέω αὐτός παρέχω ἑαυτοῦ ὁ σῶμα ὁ λέγω οὗτος πρέσβυς .
origenes.epistula-ad-africanum 1.14
Καὶ τοῦτο δὲ μικροῦ δεῖν ἔλαθέ με , ἀναγκαῖον παρατεθῆναι περὶ τοῦ πρῖνον-πρίσειν καὶ σχῖνονσχίσειν · ὅτι καὶ ἐν ταῖς ἡμετέραις Γραφαῖς κεῖνταί τινες οἱονεὶ ἐτυμολογίαι ( 79 ) αἵτινες παρὰ μὲν
Lemmas: καί οὗτος δέ μικρός δέω λανθάνω ἐγώ , ἀναγκαῖος παρατίθημι περί ὁ πρινον-πρισεω καί σχινονσχισεω · ὅτι καί ἐν ὁ ἡμέτερος Γραφή κεῖμαι τις οἱονεί ἐτυμολογία ( 79 ) ὅστις παρά μέν
origenes.epistula-ad-africanum 1.16
Ἀλλὰ φῄς · « Πῶς περὶ θανάτου ἔκρινον ἐν αἰχμαλωσίᾳ τυγχάνοντες ; » οὐκ οἶδα πόθεν ἀμφιβάλλων τὸ βσιλέως εἶναι γυναῖκα , διὰ τὴν ὁμωτυμίαν τοῦ Ἰωακεὶμ , τὴν Σωσάνναν . Λεκτέον δ᾿ , ὅτι οὐδὲν παράδοξον , μεγάλων ἐθνῶν ὑποχειρίων γενομένων , πρὸς βασιλέως συγκεχωρῆσθαι τοῖς οἰκείοις νόμοις χρῆσθαι ( 1 ) τοὺς αἰχμαλώτους καὶ τοῖς δικαστηρίοις . Καὶ νῦν γοῦν Ῥωμαίων βασιλευόντων , καὶ Ἰουδαίωντὸδίδραχμον αὐτοῖς τελούντων , ὅσα συγχωροῦντος Καίσαρος ὁ ἐθνάρχης ( 2 ) παρʼ αὐτοῖς δύναται , ὡς μηδὲν διαφέρειν βασιλεύοντος τοῦ ἔθνους , ἵσμεν οἱ πεπειραμένοι . Γίνεται δὲ καὶ κριτήρια λεληθότως κατὰ τὸν νόμον , καὶ καταδικάζονταί τινες τὴν ἐπὶ τῷ θανάτῳ ( 3)·οὕτε μετὰ τῆς πάντη εἰς τοῦτο παῤῥησίας , οὕτε μετὰ τοῦ λανθάνειν τὸν βασιλεύοντα · καὶ τοῦτο ἐν τῇ χώρᾳ τοῦ ἔθνους πολὺν διατρίψαντες χρόνον μεμαθήκαμεν καὶ πεπληροφορήμεθα . Καί τοι γε ὑπὸ Ῥωμαίοις ( 4 ) δύο φυλαὶ μόναι εἶναι ἱστόρηνται , ἥ τε Ἰούδα καὶ Βενιαμίν · ἔστω δὲ καὶ Λευῖτική . Ὁ δὲ ( 5 ) , παρὰ τὸν λαὸν Ἰούδα , Ἰσραὴλ , δέκα ἦσαν φυλαί · καὶ εἰκὸς , ἀρκεσθέντας τοὺς Ἀσσυρίους τῷ ὑποχειρίους αὐτοὺς ἕχειν . ἐπιτετραφέναι αὐτοῖς τὰ οἰκεῖα δικαστήρια .
Lemmas: ἀλλά φημί · « πῶς περί θάνατος κρίνω ἐν αἰχμαλωσία τυγχάνω ; » οὐ οἶδα πόθεν ἀμφιβάλλω ὁ βσιλαος εἰμί γυνή , διά ὁ ομωτυεις ὁ Ιωακιμ , ὁ Σωσάννα . λεκτέος δέ , ὅτι οὐδείς παράδοξος , μέγας ἔθνος ὑποχείριος γίγνομαι , πρός βασιλεύς συγχωρέω ὁ οἰκεῖος νόμος χράω ( 1 ) ὁ αἰχμάλωτος καί ὁ δικαστήριον . καί νῦν γοῦν Ῥωμαῖος βασιλεύω , καί Ἰουδαῖος αὐτός τελέω , ὅσος συγχωρέω Καῖσαρ ὁ ἐθνάρχης ( 2 ) παρά αὐτός δύναμαι , ὡς μηδείς διαφέρω βασιλεύω ὁ ἔθνος , οἶδα ὁ πειράω . γίγνομαι δέ καί κριτήριον λεληθότως κατά ὁ νόμος , καί καταδικάζω τις ὁ ἐπί ὁ θάνατος ( ᾄδω μετά ὁ πάντῃ εἰς οὗτος παρρησία , ἵημι μετά ὁ λανθάνω ὁ βασιλεύω · καί οὗτος ἐν ὁ χώρα ὁ ἔθνος πολύς διατρίβω χρόνος μανθάνω καί πληροφορέω . καί τοι γε ὑπό Ῥωμαῖος ( 4 ) δύο φυλή μόνος εἰμί ἱστορέω , ὁ τε Ἰούδας καί Βενιαμίν · εἰμί δέ καί Λευιτικός . ὁ δέ ( 5 ) , παρά ὁ λαός Ἰούδας , Ἰσραήλ , δέκα εἰμί φυλή · καί ἔοικα , ἀρκέω ὁ Ἀσσύριος ὁ ὑποχείριος αὐτός ἔχω . ἐπιτράβω αὐτός ὁ οἰκεῖος δικαστήριον .
origenes.epistula-ad-africanum 1.18
Πρὸς τούτοις ἕφασκες καὶ τὸν τῆς φράσεως χαρακτῆρα διαλλάσσειν · ὅπερ ἐμοὶ οὐ πάνυ τι ἐφάνη . Καὶ ταῦτα μὲν ἀπελογησάμην · ἦν δʼ ἃν προηγουμένως μετὰ τὰ ἐγκλήματα ἐγκώμιον εἰπεῖν τῆς περὶ Σωσάνναν Γραφῆς ἐπιβαίνοντα ἑκάστῃ λέξει , καὶ δεικνύντα τὸ ἐξαίρετον τῶν νενοημένων · ὅπερ ἰδίᾳ τις τῶν φιλομαθῶς καὶ ἱκανῶς μεμελετηκότων τὰ θεῖα συντάξαι δυνήσεται . Ταῦτα πρὸς τὰ , ὡς φὴς , κρούματα ἀπεκρινάμην , καὶ ἀντιγράφω · εἵθε καὶ παιδεύειν δυναίμην ! νυνὶ δὲ οὐ τηλικαῦτα ἐμαυτῷ δίδωμι . Προσαγορεύει σε ὁ συναγωνισάμενος τῇ ὑπαγορεύσει τῆς ἐπιστολῆς , καὶ παρατυχὼν πάσῃ αὐτῇ , ἐν οἷς βεβούληται διορθωσάμενος , κύριός μου καὶ ἀδελφὸς ἱερὸς Ἀμβρόσιος ( 12 ) . Ἀσπάζεται δέ σε καὶ ἡ πιστοτάτη σύμβιος αὐτοῦ Μαρκέλλα ἅμα τοῖς τέκνοις , καὶ Ἀνίκητος ( 13 ) . Σὺ τὸν καλὸν ἡμῶν πάπαν Ἀπολλινάριον ( 14 ) ἅσπασαι , καὶ τοὺς ἀγαπῶντας ἠμᾶς .
Lemmas: πρός οὗτος φάσκω καί ὁ ὁ φράσις χαρακτήρ διαλλάσσω · ὅς ἐγώ οὐ πάνυ τις φαίνω . καί οὗτος μέν ἀπολογέομαι · εἰμί δέ ἄν προηγέομαι μετά ὁ ἔγκλημα ἐγκώμιον λέγω ὁ περί Σωσάννα Γραφή ἐπιβαίνω ἕκαστος λέξις , καί δείκνυμι ὁ ἐξαιρετός ὁ νοέω · ὅς ἴδιος τις ὁ φιλομαθής καί ἱκανός μελετάω ὁ θεῖος συντάσσω δύναμαι . οὗτος πρός ὁ , ὡς φημί , κροῦμα ἀποκρίνω , καί ἀντιγράφω · εἴθε καί παιδεύω δύναμαι ! νυνί δέ οὐ τηλικοῦτος ἐμαυτοῦ δίδωμι . προσαγορεύω σύ ὁ συναγωνίζομαι ὁ ὑπαγόρευσις ὁ ἐπιστολή , καί παρατυγχάνω πᾶς αὐτός , ἐν ὅς βούλομαι διορθόω , κύριος ἐγώ καί ἀδελφός ἱερός Ἀμβρόσιος ( 12 ) . ἀσπάζομαι δέ σύ καί ὁ πιστός σύμβιος αὐτός Μαρκέλλα ἅμα ὁ τέκνον , καί Ἀνίκητος ( 13 ) . σύ ὁ καλός ἐγώ παπάω Ἀπολλινάριος ( 14 ) ἀσπάζομαι , καί ὁ ἀγαπάω ἐγώ .