origenes.epistula-ad-africanum 1.15
Πρὸς τούτοις παπορεῖς αὐταῖς λέξεσι · « Πῶς αἰχμάλωτοι ὄντες ἐν τῇ Βαβυλῶνι , ἠστραγαλωμένοι ( 87 ) , καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἄταφοι ῥιπτούμενοι , ὡς ἐν τῇ προτέρᾳ αἰχμαλωσίᾳ τοῦ Ἰσραὴλ ἱστόρηται , τῶν παίδων αὐτοῖς ἀποσπωμένων εἰς εὐνουχισμὸν , καὶ τῶν θυγατέρων εἰς παλλακὰς , ὡς ( 88 ) προπεφήτευτο , οἵδε περὶ θανάτου ἔκρινον , καὶ ταῦτα τῇ τοῦ βασιλέως αὐτῶν γενομένῃ γυναικὶ Ἰωακεὶμ , ὅν σύνθρονον πεποίητο ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς ; Εἰ δὲ οὐχ οὗτος ( 89 ) , ἄλλος δὲ τοῦ λαοῦ Ἰωακείμ · πόθεν τοιαύτη κατάλυσις αἰχμαλώτῳ περιῆν , καὶ παράδεισος ἀμφιλαφὴς ἦν ; πόθεν δὲ λαβὼν ἔλεγες τό · Ἠστρογαλωμένοι(90 ) καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἄταφοι ῥιπτούμενοι · ἢ , ὅσον ἐπʼ ἐμῇ γνώσει , ἀπὸ τοῦ Τωβία ; περὶ οὗ ἡμᾶς ἐχρῆν ἐγνωκέναι , ὅτι Ἑβραῖοι τῷ Τωβίᾳ οὐ χρῶνται , οὐδὲ τῇ Ἰουδήθ · οὐδὲ γὰρ ἔχουσιν αὐτὰ καὶ ἐν ἀποκρύφοις ἑβραϊστί ( 9I ) · ὡς ἀπʼ αὐτῶν μαθόντες ἐγνώκαμεν . Ἀλλʼ ἐπεὶ χρῶνται τῷ Τωβᾳ αἱ Ἐκκλησίαι , ἰστέον , ὅτι καὶ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τινὲς τῶν αἰχμαλώτων ἐπλούτουν , καὶ εὖ ἔπραττον . Αὐτὸς δὲ ὁ Τωβίας φησί · « Καθότι ἐμεμνήμην τοῦ Θεου ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ μου , καὶ ἔδωκεν ὁ Ὕψιστος χάριν καὶ μορφὴν ἐνώπιον Νεμεσσάρου ( 92 ) , καὶ ἤμην αὐτοῦ ἀγοραστής · καὶ ἐπορευόμην εἰς τὴν Μηδίαν , καὶ παρεθέμην Γαβαήλῳ τῷ ἀδελφῷ Γαβρία ἐν Ῥἄγοις ( 93 ) τῆς Μηδίας ἀργυρίου τάλαντα δέκα . » Καὶ ἐπιφέρει ὡς πλούσιος τό · « Ἐν ταῖς ἡμέραις Νεμεσσάρου ἐλεημοσύνας πολλὰς ἐποίησα ( 94 ) τοῖς ἀδελ · φοῖς μου . Τοὺς ἄρτους μου ἐδίδουν πεινῶσι καὶ ἱμάτια τοῖς γυμνοῖς · καὶ εἵ τινα ἐκ τοῦ γένους ἑώρων ( 95 ) τεθνηκότα καὶ ἐῤῥιμμένον ὀπίσω τοῦ τείχους Νινευῒ , ἔθαπτον αὐτόν · καὶ εἴ τινα ἀπέκτεινε Σεναχηρεὶμ βασιλεὺς , ὅτε ἦλθε φεύγων ἐκ τῆς Ἰουδαίας , ἕθαψα αὐτοὺς κλέπτων · πολλοὺς γὰρ ἐπέκτεινεν ( 96 ) ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ . » Καὶ κατανόει εἴ γε μὴ ( 97 ) πολὺν πλοῦτον ἐμφαίνει καὶ πολλὴν περιουσίαν ὁ κατάλογος ὁ τοσοῦτος τῶν εὐποιῶν τοῦ Τωβία · καὶ μάλιστα , ὅτι ἐπιφέρει λέγων τό · « Ἐπιγνοὺς , ὅτι ζη τοῦμαι ἀποθανεῖν , φοβηθεὶς ἀνεχώρησα , καὶ διηρπάγη πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου . » Ἀλλὰ καὶ ἕτερος αἰχμάλωτος Δαχιάχαρος ( 98 ) ὁ τοῦ Ἀνανιὴλ υἱὸς ἀδελφοῦ Τωβία ἐπὶ πᾶσαν κατεστάθη τὴν λογιστείαν τῆς βασιλείας τοῦ βασιλέως Ἀχερδόνος , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν διοίκησιν · καὶ λέγεται , « ὅτι ἦν ὁ Δαχιάχαρος οἰνοχόος , καὶ ἐπὶ τοῦ δακτυλίου , καὶ διοικητὴς , καὶ ἐκλογιστής . » Καὶ ὁ Μαρδοχαῖος δὲ περὶ τὴν αὐλὴν διέτριβε τοῦ βασιλέως , καὶ τοσαύτην εἶχε παῤρησίαν πρὸς αὐτὸν , ὥστε καὶ ἐν εὐεργέταις ἀναγεγράφθαι τοῦ Ἀρταξέρξου . Ἔτι δὲ καὶ ἐν τῷ Ἔσδρᾳ · Νεεμίας οἰνοχόος τοῦ βασιλέως καὶ εὐνοῦχος αὐτοῦ ( 99 ) , Ἐβραῖος τῷ γένει , ἠτήσατο τὰ περὶ τῆς οἰκοδομῆς τοῦ ναοῦ , καὶ ἔτυχεν · ὥστε μετὰ πλειόνων ἐπιτραπῆναι ἀπελθεῖν ἀνορθῶσαι τὸν ναόν . Τί οὖν θαυμαστὸν τὸ , παράδεισον , καὶ οἰκίαν , καὶ κτῆμα γεγονέναι τινὸς Ἰωακεὶμ , εἴτε πολυτελὴς(99 * ) εἴτε καὶ μετρία ἦν ; Οὐ γὰρ σαφῶς δηλοῦται ἀπὸ τῆς Γραφῆς τὸ τοιοῦτον .
Lemmas: πρός οὗτος πορεύς αὐτός λέξις · « πῶς αἰχμάλωτος εἰμί ἐν ὁ Βαβυλών , ἠστραγαλόω ( 87 ) , καί ἐν ὁ πλατεῖα ἄταφος ῥίπτω , ὡς ἐν ὁ πρότερος αἰχμαλωσία ὁ Ἰσραήλ ἱστορέω , ὁ παῖς αὐτός ἀποσπάω εἰς εὐνουχισμός , καί ὁ θυγάτηρ εἰς παλλακή , ὡς ( 88 ) προφητεύω , ὅδε περί θάνατος κρίνω , καί οὗτος ὁ ὁ βασιλεύς αὐτός γίγνομαι γυνή Ἰωακείμ , ὅς σύνθρονος ποιέω ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς ; εἰ δέ οὐ οὗτος ( 89 ) , ἄλλος δέ ὁ λαός Ιωακιμ · πόθεν τοιοῦτος κατάλυσις αἰχμάλωτος περίειμι , καί παράδεισος ἀμφιλαφής εἰμί ; πόθεν δέ λαμβάνω λέγω ὁ · Ἠστρογαλωμένοι(90 ) καί ἐν ὁ πλατεῖα ἄταφος ῥίπτω · ἤ , ὅσος ἐπί ἐμός γνῶσις , ἀπό ὁ Τωβίας ; περί ὅς ἐγώ χρή γιγνώσκω , ὅτι Ἑβραῖος ὁ Τωβίας οὐ χράω , οὐδέ ὁ Ἰουδήθ · οὐδέ γάρ ἔχω αὐτός καί ἐν ἀπόκρυφος ἑβραιστί ( 9I ) · ὡς ἀπό αὐτός μανθάνω γιγνώσκω . ἀλλά ἐπεί χράω ὁ Τωβᾳ ὁ Ἐκκλησία , οἶδα , ὅτι καί ἐν ὁ αἰχμαλωσία τις ὁ αἰχμάλωτος πλουτέω , καί εὖ πράσσω . αὐτός δέ ὁ Τωβίας φημί · « καθότι μιμνῄσκω ὁ θεός ἐν ὅλος ὁ ψυχή ἐγώ , καί δίδωμι ὁ Ὕψιστος χάρις καί μορφή ἐνώπιον Νεμέσσαρος ( 92 ) , καί εἰμί αὐτός ἀγοραστής · καί πορεύω εἰς ὁ Μηδία , καί παρατίθημι Γαβάηλος ὁ ἀδελφός Γαβρίας ἐν Ῥάγος ( 93 ) ὁ Μηδία ἀργύριον τάλαντον δέκα . » καί ἐπιφέρω ὡς πλούσιος ὁ · « ἐν ὁ ἡμέρα Νεμέσσαρος ἐλεημοσύνη πολύς ποιέω ( 94 ) ὁ ἀδελ · φοΐς ἐγώ . ὁ ἄρτος ἐγώ δίδωμι πεινάω καί ἱμάτιον ὁ γυμνός · καί εἰ τις ἐκ ὁ γένος ὁράω ( 95 ) θνῄσκω καί ῥίπτω ὀπίσω ὁ τεῖχος Νινευΐ , θάπτω αὐτός · καί εἰ τις ἀποκτείνω Σεναχηρείμ βασιλεύς , ὅτε ἔρχομαι φεύγω ἐκ ὁ Ἰουδαία , θάπτω αὐτός κλέπτω · πολύς γάρ ἐπικτείνω ( 96 ) ἐν ὁ θυμός αὐτός . » καί κατανοέω εἰ γε μή ( 97 ) πολύς πλοῦτος ἐμφαίνω καί πολύς περιουσία ὁ κατάλογος ὁ τοσοῦτος ὁ εὐποιός ὁ Τωβίας · καί μάλα , ὅτι ἐπιφέρω λέγω ὁ · « ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ζῶ τέῳ ἀποθνῄσκω , φοβέω ἀναχωρέω , καί διαρπάζω πᾶς ὁ ὑπάρχω ἐγώ . » ἀλλά καί ἕτερος αἰχμάλωτος Δαχιάχαρος ( 98 ) ὁ ὁ Ἀνανιήλ υἱός ἀδελφός Τωβίας ἐπί πᾶς καθίστημι ὁ λογιστεία ὁ βασιλεία ὁ βασιλεύς Ἀχερδών , καί ἐπί πᾶς ὁ διοίκησις · καί λέγω , « ὅτι εἰμί ὁ Δαχιάχαρος οἰνοχόος , καί ἐπί ὁ δακτύλιος , καί διοικητής , καί ἐκλογιστής . » καί ὁ Μαρδοχαῖος δέ περί ὁ αὐλή διατρίβω ὁ βασιλεύς , καί τοσοῦτος ἔχω παρρησία πρός αὐτός , ὥστε καί ἐν εὐεργέτης ἀναγράφω ὁ Ἀρταξέρξης . ἔτι δέ καί ἐν ὁ Ἔσδρας · Νεεμίας οἰνοχόος ὁ βασιλεύς καί εὐνοῦχος αὐτός ( 99 ) , Ἑβραῖος ὁ γένος , αἰτέω ὁ περί ὁ οἰκοδομή ὁ ναός , καί τυγχάνω · ὥστε μετά πολύς ἐπιτρέπω ἀπέρχομαι ἀνορθόω ὁ ναός . τίς οὖν θαυμαστός ὁ , παράδεισος , καί οἰκία , καί κτῆμα γίγνομαι τις Ιωακιμ , εἴτε πολυτελής * ) εἴτε καί μέτριος εἰμί ; οὐ γάρ σαφής δηλόω ἀπό ὁ Γραφή ὁ τοιοῦτος .