origenes.epistula-ad-africanum 1.2
Καὶ πρῶτόν γε ἕφασκες , ὅτι ἡνίκα διελεγόμην τῷ ἑταίρῳ ἡμῶν Βάσσῳ ( 19 ) , καὶ συνεχρώμην τῇ τοῦ Δανιὴλ νεωτέρου προφητεύσαντος περὶ τῶν κατὰ τὴν Σωσάνναν Γραφῇ , τοῦτο πεποίηκα , ὡς λανθάνοντός με τοῦ μέρους τοῦ βιβλίου κεκιβδηλευμένου ὅντος . Καὶ ἕλεγες τὴν περικοπὴν ταύτην ἐπαινεῖν μέν πως ὥς τι χαρίεν · ἔφασκες δὲ ψέγειν ὡς οὖσαν σύγγραμμα νεωτερικὸν καὶ πεπλασμένον · καὶ ὅτι , ὡς οὐδὲ Φιλιστίων ὁ μῖμος , ἐχρήσατο ἀναπλάσας ( 20 ) τὸ συγγραμμάτιον τῇ τῶν ὀνομάτων γειτνιάσει , πρίνου πρὸς πρίσιν , καὶ σχίνου πρὸς σχίσιν · Ἅπερ κατὰ μὲν τὴν Ἐλλήνων φωνὴντοιαῦτα εἶναι δοκεῖ ( 21 ) , κατὰ δὲ τὴν Ἑβραίων οὐδαμῶς . Ἴσθι τοίνυν πρὸς ταῦτα , τί χρὴ ἡμᾶς πράττειν οὐ περὶ τῶν κατὰ Σωσάνναν μόνον ( 22 ) , ἐν μὲν τῷ καθʼ Ἕλληνας Ἑλληνικῷ φερομένων ἐν πάσῃ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ , παρὰ δὲ Ἑβραίοις μὴ κειμένων · οὐδὲ περὶ τῶν , ὡς ἔφασκες , ἄλλων δύο περικοπῶν τῶν ἐπὶ τέλει τοῦ βιβλίου περί τε τῶν κατὰ τὸν Βὴλ , καὶ τὸν δράκοντα ἀναγεγραμμένων , οὐδ’ αὐτῶν ἐν τῷ Δανιὴλ τῶν Ἑβραίων γεγραμμένων · ἀλλὰ καὶ περὶ ἄλλων μυρίων , ἃ κατὰ τὴν μετριότητα ἡμῶν τοῖς Ἑβραῖκοῖς συγκρίναντες ἀντιγράφοις τὰ ἡμέτερα ( 23 ) . πολλαχοῦ εὕρομεν . Ἐν μὲν γὰρ αὐτῷ τῷ Δανιὴλ περὶ τῆς καμίνου τῆς καομένης , τὸ « πεπεδημένοι » εὕρομεν · ἐν δὲ τοῖς ἡμετέροις ἀντιγράφοις περισσεύοντα παρὰ τὰ ἐν τοῖς Ἑβραϊκοῖς ἕπη οὐκ ὀλίγα , ὥν ἀρχὴ κατὰ μέν τινα τῶν φερομένων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἦν οὕτως · « Προσηύξαντο Ἀνανίας , καὶ Ἀζαρίας , καὶ Μισαὴλ , καὶ ὕμνησαν τὸν Κύριον · » ἕως τοῦ « Εὐλογεῖτε πάντες οἱ σεβόμενοι Κύριον τὸν Θεὸν τῶν θεῶν . Ὑμνεῖτε καὶ ἐξομολογεῖσθε , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἕλεος αὐτοῦ , καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τῶν αἰώνων . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἀκοῦσαι τὸν βασιλέα ὑμνούντων αὐτῶν , καὶ ἐθεώρει αὐτοὺς ζῶντας . » Κατὰ δὲ ἕτερα · « Καὶ περιεπάτουν ἐν μέσῳ τῆς φλογὸς ὑμνοῦντες τὸν Θεὸν , καὶ εὐλογοῦντες τὸν Κύριον · » ἕως τοῦ · « Εὐλογεῖτε πάντες οἱ σεβόμενοι τὸν Κύριον τὸν Θεὸν τῶν θεῶν . Ὑμνεῖτε καὶ ἐξομολογεῖσθε , ὅτι εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας τὸ ελεος αὐτοῦ . » Συνῆπτο δὲ ἐν τοῖς Ἑβραῖκοῖς τό · « Καὶ οἱ ἄνδρες ἐκεῖνοι οἱ τρεῖς Σεδρὰχ , Μισὰχ , Ἀβδενεγὼ , ἔπεσον εἰς μέσον τοῦ πυρὸς πεπεδημένοι · » τό τε « Ὁ βασιλεὺς ὁ Nαβουχοδονόσορ ἐθαύμασε , καὶ ἀνέστη ἐν σπουδῇ , καὶ ἀπεκρίθη , καὶ εἶπε τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ . » Οὕτω γὰρ Ἀκύλας ( 24 ) δουλεύων τῇ Ἑβραῖκῇ λέξει ἐκδέδωκεν εἰπών · φιλοτιμότερον πεπιστευμένος παρὰ Ἰουδαίοις ( 25 ) ἡρμηνευκέναι τὴν Γραφήν · ᾧ μάλιστα εἰώθασι οἱ ἀγνοοῦντες τὴν Ἑβραίων διάλεκτον χρῆσθαι , ὡς πάντων μᾶλλον ἐπιτετευγμένῳ . Τὰ δὲ παρʼ ἡμῖν ἀντίγραφα , ὧν καὶ τὰς λέξεις ἐξεθέμην , τὸ μὲν ἦν κατὰ τοὺς Ο΄ · τὸ δὲ ἕτερον καοτί καὶ ὥσπερ παρʼ ἀμφοτέροις ἕκειτο ( 26 ) τὸ περὶ τὴν Σωσάνναν , ὡς σὺ φὴς , πλάσμα , καὶ αἱ τελευταῖαι ἐν τῷ Δανιὴλ περικοπαί ( 27 ) · οὕτω καὶ ταῦτα ἐν ἕπεσιν,ὡς τοχασμῷ εἰπεῖν , τυγχάνοντα διακοσίοις καὶ πρός .
Lemmas: καί πρῶτος γε φάσκω , ὅτι ἡνίκα διαλέγω ὁ ἑταῖρος ἐγώ Βάσσος ( 19 ) , καί συγχράομαι ὁ ὁ Δανιήλ νεώτερος προφητεύω περί ὁ κατά ὁ Σωσάννα Γραφή , οὗτος ποιέω , ὡς λανθάνω ἐγώ ὁ μέρος ὁ βιβλίον κιβδηλεύω εἰμί . καί λέγω ὁ περικοπή οὗτος ἐπαινέω μέν πως ὡς τις χαρίεις · φάσκω δέ ψέγω ὡς εἰμί σύγγραμμα νεωτερικός καί πλάσσω · καί ὅτι , ὡς οὐδέ Φιλιστίων ὁ μῖμος , χράω ἀναπολάζω ( 20 ) ὁ συγγραμμάτιον ὁ ὁ ὄνομα γειτνίασις , πρῖνος πρός πρίσις , καί σχῖνος πρός σχίσις · ὅς κατά μέν ὁ Ἕλλην φωνηντοιαυτος εἰμί δοκέω ( 21 ) , κατά δέ ὁ Ἑβραῖος οὐδαμῶς . οἶδα τοίνυν πρός οὗτος , τίς χρή ἐγώ πράσσω οὐ περί ὁ κατά Σωσάννα μόνος ( 22 ) , ἐν μέν ὁ κατά Ἕλλην Ἑλληνικός φέρω ἐν πᾶς Ἐκκλησία Χριστός , παρά δέ Ἑβραῖος μή κεῖμαι · οὐδέ περί ὁ , ὡς φάσκω , ἄλλος δύο περικοπή ὁ ἐπί τέλος ὁ βιβλίον περί τε ὁ κατά ὁ Βήλ , καί ὁ δράκων ἀναγράφω , οὐδέ αὐτός ἐν ὁ Δανιήλ ὁ Ἑβραῖος γράφω · ἀλλά καί περί ἄλλος μυρίος , ὅς κατά ὁ μετριότης ἐγώ ὁ Ἑβραικός συγκρίνω ἀντίγραφος ὁ ἡμέτερος ( 23 ) . πολλαχοῦ εὑρίσκω . ἐν μέν γάρ αὐτός ὁ Δανιήλ περί ὁ κάμινος ὁ καίω , ὁ « πεδάω » εὑρίσκω · ἐν δέ ὁ ἡμέτερος ἀντίγραφος περισσεύω παρά ὁ ἐν ὁ Ἑβραικός ἔπος οὐ ὀλίγος , ὅς ἀρχή κατά μέν τις ὁ φέρω ἐν ὁ ἐκκλησία εἰμί οὕτως · « προσεύχομαι Ἁνανίας , καί Ἀζαρίας , καί Μισαήλ , καί ὑμνέω ὁ κύριος · » ἕως τίς « εὐλογέω πᾶς ὁ σέβω κύριος ὁ θεός ὁ θεός . ὑμνέω καί ἐξομολογέομαι , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . καί γίγνομαι ἐν ὁ ἀκούω ὁ βασιλεύς ὑμνέω αὐτός , καί θεωρέω αὐτός ζάω . » κατά δέ ἕτερος · « καί περιπατέω ἐν μέσος ὁ φλόξ ὑμνέω ὁ θεός , καί εὐλογέω ὁ κύριος · » ἕως τίς · « εὐλογέω πᾶς ὁ σέβω ὁ κύριος ὁ θεός ὁ θεός . ὑμνέω καί ἐξομολογέομαι , ὅτι εἰς πᾶς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . » συνάπτω δέ ἐν ὁ Ἑβραικός ὁ · « καί ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ τρεῖς Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδενεγώ , πίπτω εἰς μέσος ὁ πῦρ πεδάω · » ὁ τε « ὁ βασιλεύς ὁ Nαβουχοδονόσορ θαυμάζω , καί ἀνίστημι ἐν σπουδή , καί ἀποκρίνω , καί λέγω ὁ μεγιστάν αὐτός . » οὕτως γάρ Ἀκύλας ( 24 ) δουλεύω ὁ Ἑβραικός λέξις ἐκδίδωμι λέγω · φιλότιμος πιστεύω παρά Ἰουδαῖος ( 25 ) ἑρμηνεύω ὁ Γραφή · ὅς μάλα εἴωθα ὁ ἀγνοέω ὁ Ἑβραῖος διάλεκτος χράω , ὡς πᾶς μάλα ἐπιτεύχω . ὁ δέ παρά ἐγώ ἀντίγραφον , ὅς καί ὁ λέξις ἐκτίθημι , ὁ μέν εἰμί κατά ὁ Οʹ · ὁ δέ ἕτερος καίω καί ὥσπερ παρά ἀμφότερος κεῖμαι ( 26 ) ὁ περί ὁ Σωσάννα , ὡς σύ φημί , πλάσμα , καί ὁ τελευταῖος ἐν ὁ Δανιήλ περικοπή ( 27 ) · οὕτως καί οὗτος ἐν ἕπεσιν,ὡς τοχασμος λέγω , τυγχάνω διακόσιοι καί πρός .