origenes.de-oratione 6.4
εἰ τοίνυν τὸ ἑκάστου ἐφ᾿ ἡμῖν αὐτῷ ἔγνωσται , καὶ διὰ τοῦτο προεωραμένον αὐτῷ διατάττεσθαι ἀπὸ τῆς προνοίας τὸ κατ᾿ ἀξίαν παντί τῳ εὔλογον καὶ τὸ τί εὔξηται ( καὶ ) ποίαν διάθεσιν ἔχων ὁ δεῖνα οὕτως πιστεύων καὶ τί βουλόμενος αὐτῷ γενέσθαι προκατειλῆφθαι · οὗ προκαταληφθέντος , καὶ τοιοῦτόν τι ἀκολούθως ἐν τῇ διατάξει τετάξεται , ὅτι τοῦδε μὲν ἐπακούσομαι συνετῶς εὐξομένου δι᾿ αὐτὴν τὴν εὐχὴν , ἣν εὔξεται , τοῦδε δὲ οὐκ ἐπακούσομαι ἤτοι διὰ τὸ ἀνάξιον αὐτὸν ἔσεσθαι τοῦ ἐπακουσθήσεσθαι ἢ διὰ τὸ ταῦτα αὐτὸν εὔξασθαι , ἃ μήτε τῷ εὐχομένῳ λυσιτελεῖ λαβεῖν μήτε ἐμοὶ πρέπον παρασχεῖν · καὶ κατὰ τήνδε μὲν τὴν εὐχὴν , φέρε εἰπεῖν , τοῦ δεῖνος οὐκ ἐπακούσομαι αὐτοῦ κατὰ τήνδε δὲ ἐπακούσομαι . ( ἐὰν δέ τις ταράττηται διὰ τὸ μὴ οὐ ψεύσασθαι τὸν θεὸν τὰ μέλλοντα προεγνωκότα , ὡς τῶν πραγμάτων κατηναγκασμένων , λεκτέον πρὸς τὸν τοιοῦτον ὅτι αὐτὸ τοῦτο τῷ θεῷ ἔγνωσται ἀραρότως , τὸ μὴ ἀραρότως τόνδε τινὰ τὸν ἄνθρωπον καὶ βεβαίως βούλεσθαι τὰ κρείττονα ἢ οὕτω θελήσειν τὰ χείρονα , ὥστε ἀνεπίδεκτον αὐτὸν ἔσεσθαι μεταβολῆς τῆς ἐπὶ τὰ συμφέροντα . ) καὶ πάλιν τάδε μέν τινα ποιήσω τῷδε εὐξομένῳ , ἐμοὶ γὰρ τοῦτο πρέπον ἐστὶν οὐ ψεκτῶς μοι εὐξομένῳ οὐδὲ ἀμελῶς περὶ τὴν εὐχὴν ἀναστραφησομένῳ · τῷδε δὲ ἐπὶ ποσὸν εὐξομένῳ „ ὑπερεκπερισσοῦ ὧν “ αἰτεῖται ἢ νοεῖ δωρήσομαι τάδε τινὰ , ἐμοὶ γὰρ τόνδε πρέπει νικᾶν ἐν ταῖς εὐποιΐαις καὶ χορηγεῖν πλείονα ὧν αἰτῆσαι κεχώρηκε . καὶ τῷδε μέν τινι τοιῷδε ἐσομένῳ τόνδε τὸν ἄγγελον λειτουργὸν ἐπιπέμψω , ἀπὸ τοῦδε ἀρξόμενον τοῦ χρόνου συνεργεῖν αὐτοῦ τῇ σωτηρίᾳ καὶ μέχρι τοῦδε συνεσόμενον , τῷδε δὲ τόνδε , φέρε εἰπεῖν , τὸν τοῦδε τιμιώτερον , τῷ τοῦδε ἐσομένῳ κρείττονι . τοῦδε δέ τινος , μετὰ τὸ ἐπιδεδωκέναι ἑαυτὸν λόγοις τοῖς διαφέρουσιν ὑπεκλυθησομένου καὶ παλινδρομήσοντος ἐπὶ τὰ ὑλικώτερα , ἀποστήσω τόνδε τὸν κρείττονα συνεργόν · οὗ ἀποστάντος . κατ᾿ ἀξίαν αὐτοῦ χείρων τις ἥδε ἡ δύναμις . καιρὸν εὑρηκυῖα τοῦ ἐπιβαίνειν · τῇ ῥᾳθυμίᾳ , ἐπιστᾶσα ἐπὶ τάδε τινὰ τὰ ἁμαρτήματα αὐτὸν , ἕτοιμον ἑαυτὸν πρὸς τὸ ἁμαρτάνειν δεδωκότα . προκαλέσεται .
Lemmas: εἰ τοίνυν ὁ ἕκαστος ἐπί ἐγώ αὐτός γιγνώσκω , καί διά οὗτος προοράω αὐτός διατάσσω ἀπό ὁ πρόνοια ὁ κατά ἀξία πᾶς τις εὔλογος καί ὁ τίς εὔχομαι ( καί ) ποῖος διάθεσις ἔχω ὁ δεῖνα οὕτως πιστεύω καί τίς βούλομαι αὐτός γίγνομαι προκαταλαμβάνω · ὅς προκαταλαμβάνω , καί τοιοῦτος τις ἀκόλουθος ἐν ὁ διάταξις τάσσω , ὅτι ὅδε μέν ἐπακούω συνετῶς εὔχομαι διά αὐτός ὁ εὐχή , ὅς εὔχομαι , ὅδε δέ οὐ ἐπακούω ἤτοι διά ὁ ἀνάξιος αὐτός εἰμί ὁ ἐπακούω ἤ διά ὁ οὗτος αὐτός εὔχομαι , ὅς μήτε ὁ εὔχομαι λυσιτελέω λαμβάνω μήτε ἐγώ πρέπω παρέχω · καί κατά ὅδε μέν ὁ εὐχή , φέρω λέγω , ὁ δεῖνα οὐ ἐπακούω αὐτός κατά ὅδε δέ ἐπακούω . ( ἐάν δέ τις ταράσσω διά ὁ μή οὐ ψεύδω ὁ θεός ὁ μέλλω προγιγνώσκω , ὡς ὁ πρᾶγμα καταναγκάζω , λεκτέος πρός ὁ τοιοῦτος ὅτι αὐτός οὗτος ὁ θεός γιγνώσκω ἀραρότως , ὁ μή ἀραρότως ὅδε τις ὁ ἄνθρωπος καί βέβαιος βούλομαι ὁ κρατύς ἤ οὕτως ἐθέλω ὁ κακός , ὥστε ἀνεπίδεκτος αὐτός εἰμί μεταβολή ὁ ἐπί ὁ συμφέρω . ) καί πάλιν ὅδε μέν τις ποιέω ὅδε εὔχομαι , ἐγώ γάρ οὗτος πρέπω εἰμί οὐ ψεκτός ἐγώ εὔχομαι οὐδέ ἀμελής περί ὁ εὐχή ἀναστρέφω · ὅδε δέ ἐπί ποσός εὔχομαι „ ὑπερεκπερισσοῦ ὅς “ αἰτέω ἤ νοέω δωρέω ὅδε τις , ἐγώ γάρ ὅδε πρέπω νικάω ἐν ὁ εὐποιία καί χορηγέω πολύς ὅς αἰτέω χωρέω . καί ὅδε μέν τις τοιόσδε εἰμί ὅδε ὁ ἄγγελος λειτουργός ἐπιπέμπω , ἀπό ὅδε ἄρχω ὁ χρόνος συνεργέω αὐτός ὁ σωτηρία καί μέχρι ὅδε σύνειμι , ὅδε δέ ὅδε , φέρω λέγω , ὁ ὅδε τίμιος , ὁ ὅδε εἰμί κρατύς . ὅδε δέ τις , μετά ὁ ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ λόγος ὁ διαφέρω ὑπεκλύω καί παλινδρομέω ἐπί ὁ ὑλικός , ἀφίστημι ὅδε ὁ κρατύς συνεργός · ὅς ἀφίστημι . κατά ἀξία αὐτός κακός τις ὅδε ὁ δύναμις . καιρός εὑρίσκω ὁ ἐπιβαίνω · ὁ ῥαθυμία , ἐφίστημι ἐπί ὅδε τις ὁ ἁμάρτημα αὐτός , ἑτοῖμος ἑαυτοῦ πρός ὁ ἁμαρτάνω δίδωμι . προκαλέω .