origenes.de-oratione 2.4
ἐχόμενον δὲ τοῦ τί δὲ δεῖ προσεύξασθαι „ καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν . ἀλλὰ τὸ πνεῦμα στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερεντυγχάνει τῷ θεῷ “ τὸ „ προσεύξομαι τῷ πνεύματι , προσεύξομαι δὲ καὶ τῷ νοΐ · ψαλῶ τῷ πνεύματι , ψαλῶ ( δὲ ) καὶ τῷ νοΐ . “ οὐδὲ γὰρ δύναται ἡμῶν ὁ νοῦς προσεύξασθαι , ἐὰν μὴ πρὸ αὐτοῦ τὸ πνεῦμα προσεύξηται οἱονεὶ ἐν ὑπηκόῳ αὐτοῦ , ὥσπερ οὐδὲ ψᾶλαι καὶ εὐρύθμως καὶ ἐμμελῶς καὶ ἐμμέτρως καὶ συμφώνως ὑμνῆσαι τὸν πατέρα ἐν Χριστῷ , ἐὰν μὴ „ τὸ πνεῦμα “ τὸ „ πάντα “ ἐρευνῶν , „ καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ , “ πρότερον αἰνέσῃ καὶ ὑμνήσῃ τοῦτον , οὗ „ τὰ βάθη “ ἠρεύνηκε καὶ , ὡς ἐξίσχυσε , κατείληφεν . ἐγὼ δὲ οἴομαι συναισθόμενόν τινα τῶν τοῦ Ἰησοῦ μαθητῶν τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας , ἀπολειπομένης τοῦ ὃν τρόπον εὔχεσθαι δεῖ , καὶ μάλιστα τοῦτ᾿ ἐγνωκότα , ὅτε ἐπιστημόνων καὶ μεγάλων λόγων ἤκουεν ἀπαγγελλομένων ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἐν τῇ πρὸς τὸν πατέρα εὐχῇ , παυσαμένῳ τοῦ προσεύχεσθαι τῷ κυρίῳ εἰρηκέναι · „ κύριε , δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι , καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ . “ ὅλος δὲ ὁ εἱρμὸς τοῦ ῥητοῦ οὕτως ἔχει · „ καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον ἐν τόπῳ τινὶ , ὡς ἐπαύσατο , εἶπέ τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς αὐτόν · κύριε , δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι , καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξε προσεύχεσθαι τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ “ . . . . . . . . . ἆρα γὰρ ἄνθρωπος , ἐντεθραμμένος τῇ νομικῇ κατηχήσει καὶ τῇ ἀκροάσει τῶν προφητικῶν λόγων τῶν τε συναγωγῶν μὴ ἀπολειπόμενος , οὐκ ἠπίστατο ὁπωσδήποτε εὔχεσθαι , μέχρις οὗ ἴδῃ τὸν κύριον εὐχόμενον „ ἐν τόπῳ τινί ; “ ἀλλὰ τοῦτο ἄτοπον φάσκειν · ηὔχετο μὲν γὰρ κατὰ τὰ Ἰουδαίων ἔθη , ἑώρα δὲ μείζονος ἐπιστήμης ἑαυτὸν δεόμενον εἰς τὸν περὶ τῆς εὐχῆς τόπον . τί δὲ καὶ ὁ „ Ἰωάννης ἐδίδασκε τοὺς μαθητὰς “ περὶ τῆς εὐχῆς , ἀπὸ Ἱεροσολύμων καὶ πάσης τῆς Ἰουδαίας καὶ τῆς περιχώρου ἐρχομένους βαπτίζεσθαι πρὸς αὐτὸν , εἰ μή τινα κατὰ τὸ „ περισσότερον “ εἶναι „ προφήτου “ ἔβλεπε περὶ τῆς εὐχῆς , ἅπερ εἰκὸς ὅτι οὐ πᾶσι τοῖς βαπτιζομένοις ἀλλὰ τοῖς πρὸς τὸ βαπτίζεσθαι μαθητευομένοις ἐν ἀποῤῥήτῳ παρεδίδου ;
Lemmas: ἔχω δέ ὁ τίς δέ δέω προσεύχομαι „ καθό δέω οὐ οἶδα . ἀλλά ὁ πνεῦμα στεναγμός ἀλάλητος ὑπερεντυγχάνω ὁ θεός “ ὁ „ προσεύχομαι ὁ πνεῦμα , προσεύχομαι δέ καί ὁ νόος · ψάλλω ὁ πνεῦμα , ψάλλω ( δέ ) καί ὁ νόος . “ οὐδέ γάρ δύναμαι ἐγώ ὁ νόος προσεύχομαι , ἐάν μή πρό αὐτός ὁ πνεῦμα προσεύχομαι οἱονεί ἐν ὑπήκοος αὐτός , ὥσπερ οὐδέ ψάλλω καί εὔρυθμος καί ἐμμελής καί ἔμμετρος καί συμφώνως ὑμνέω ὁ πατήρ ἐν Χριστός , ἐάν μή „ ὁ πνεῦμα “ ὁ „ πᾶς “ ἐρευνάω , „ καί ὁ βάθος ὁ θεός , “ πρότερος αἰνέω καί ὑμνέω οὗτος , ὅς „ ὁ βάθος “ ἐρευνάω καί , ὡς ἐξισχύω , καταλαμβάνω . ἐγώ δέ οἴομαι συναισθάνομαι τις ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , ἀπολείπω ὁ ὅς τρόπος εὔχομαι δέω , καί μάλα οὗτος γιγνώσκω , ὅτε ἐπιστήμων καί μέγας λόγος ἀκούω ἀπαγγέλλω ὑπό ὁ σωτήρ ἐν ὁ πρός ὁ πατήρ εὐχή , παύω ὁ προσεύχομαι ὁ κύριος λέγω · „ κύριος , διδάσκω ἐγώ προσεύχομαι , καθώς καί Ἰωάννης διδάσκω ὁ μαθητής αὐτός . “ ὅλος δέ ὁ εἱρμός ὁ ῥητός οὕτως ἔχω · „ καί γίγνομαι ἐν ὁ εἰμί αὐτός προσεύχομαι ἐν τόπος τις , ὡς παύω , λέγω τις ὁ μαθητής αὐτός πρός αὐτός · κύριος , διδάσκω ἐγώ προσεύχομαι , καθώς καί Ἰωάννης διδάσκω προσεύχομαι ὁ μαθητής αὐτός “ . . . . . . . . . ἆρα γάρ ἄνθρωπος , ἐντρέφω ὁ νομικός κατήχησις καί ὁ ἀκρόασις ὁ προφητικός λόγος ὁ τε συναγωγή μή ἀπολείπω , οὐ ἐπίσταμαι ὅπως εὔχομαι , μέχρι ὅς ὁράω ὁ κύριος εὔχομαι „ ἐν τόπος τις ; “ ἀλλά οὗτος ἄτοπος φάσκω · εὔχομαι μέν γάρ κατά ὁ Ἰουδαῖος ἔθος , ὁράω δέ μέγας ἐπιστήμη ἑαυτοῦ δέω εἰς ὁ περί ὁ εὐχή τόπος . τίς δέ καί ὁ „ Ἰωάννης διδάσκω ὁ μαθητής “ περί ὁ εὐχή , ἀπό Ἱεροσόλυμα καί πᾶς ὁ Ἰουδαία καί ὁ περίχωρος ἔρχομαι βαπτίζω πρός αὐτός , εἰ μή τις κατά ὁ „ περισσός “ εἰμί „ προφήτης “ βλέπω περί ὁ εὐχή , ὅς ἔοικα ὅτι οὐ πᾶς ὁ βαπτίζω ἀλλά ὁ πρός ὁ βαπτίζω μαθητεύω ἐν ἀπόρρητος παραδίδωμι ;