origenes.de-oratione 31.5
ἔχει δέ τι ἐπίχαρι εἰς ὠφέλειαν τόπος εὐχῆς , τὸ χωρίον τῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῶν πιστευόντων συνελεύσεως , ὡς εἰκὸς . καὶ ἀγγελικῶν δυνάμεων ἐφισταμένων τοῖς ἀθροίσμασι τῶν πιστευόντων καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν δυνάμεως ἤδη δὲ καὶ πνευμάτων ἁγίων , οἶμαι δὲ ὅτι καὶ προκεκοιμημένων , σαφὲς δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ βίῳ περιόντων , εἰ καὶ τὸ πῶς οὐκ εὐχερὲς εἰπεῖν . καὶ περὶ μὲν ἀγγέλων οὕτως ἐπιλογιστέον · εἰ „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτὸν καὶ ῥύσεται αὐτοὺς , “ καὶ ἀληθεύει ὁ Ἰακὼβ οὐ περὶ ἑαυτοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων τῶν ἀνακειμένων τῷ θεῷ τῷ συνιέντι λέγων · „ ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν , “ εἰκός ἐστι , πλειόνων συνεληλυθότων γνησίως εἰς δόξαν Χριστοῦ , παρεμβαλεῖν τὸν ἑκάστου ἄγγελον τὸν „ κύκλῳ “ ἑκάστου „ τῶν φοβουμένων “ μετὰ τούτου τοῦ ἀνδρὸς , ὅν φρουρεῖν καὶ οἰκονομεῖν πεπίστευται · ὥστ᾿ εἶναι ἐπὶ τῶν ἁγίων συναθροιζομένων διπλῆν ἐκκλησίαν , τὴν μὲν ἀνθρώπων τὴν δὲ ἀγγέλων . καὶ εἰ μόνου τοῦ Τωβὴτ ὁ Ῥαφαήλ φησιν εἰς „ μνημόσυνον “ ἀνενηνοχέναι τὴν προσευχὴν καὶ μετ᾿ αὐτὸν Σάῤῥας , τῆς ὑστέρως νύμφης γενομένης αὐτοῦ διὰ τὸ γεγαμῆσθαι αὐτὴν τῷ Τοβίᾳ , τί λεκτέον , πλειόνων ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ συνοδευόντων καὶ σωματοποιουμένων ἐν Χριστῷ ; περὶ δὲ τῆς δυνάμεως τοῦ κυρίου συμπαρούσης τῇ ἐκκλησίᾳ ὁ Παῦλός φησι · „ συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου Ἰησοῦ , “ ὡς δυνάμεως „ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ “ συναπτομένης οὐ μόνον μετὰ Ἐφεσίων ἀλλὰ καὶ Κορινθίων . καὶ εἰ ὁ ἔτι τὸ σῶμα περικείμενος Παῦλος συνάρασθαι νενόμικε τῷ ἑαυτοῦ πνεύματι ἐν τῇ Κορίνθῳ , οὐκ ἀπογνωστέον οὕτω καὶ τοὺς ἐξεληλυθότας μακαρίους φθάνειν τῷ . πνεύματι τάχα μᾶλλον τοῦ ὄντος ἐν τῷ σώματι ἐπὶ τὰς ἐκκλησίας · διόπερ οὐ καταφρονητέον τῶν ἐν αὐταῖς εὐχῶν , ὡς ἐξαίρετόν τι ἐχουσῶν τῷ γνησίως συνερχομένῳ αὐτῶν .
Lemmas: ἔχω δέ τις ἐπίχαρις εἰς ὠφέλεια τόπος εὐχή , ὁ χωρίον ὁ ἐπί ὁ αὐτός ὁ πιστεύω συνέλευσις , ὡς ἔοικα . καί ἀγγελικός δύναμις ἐφίστημι ὁ ἄθροισμα ὁ πιστεύω καί αὐτός ὁ κύριος καί σωτήρ ἐγώ δύναμις ἤδη δέ καί πνεῦμα ἅγιος , οἴομαι δέ ὅτι καί προκοιμάω , σαφής δέ ὅτι καί ἐν ὁ βίος περάω , εἰ καί ὁ πῶς οὐ εὐχερής λέγω . καί περί μέν ἄγγελος οὕτως ἐπιλογιστέον · εἰ „ παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός καί ἐρύω αὐτός , “ καί ἀληθεύω ὁ Ἰακώβ οὐ περί ἑαυτοῦ μόνος ἀλλά καί περί πᾶς ὁ ἀνάκειμαι ὁ θεός ὁ συνίημι λέγω · „ ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός , “ ἔοικα εἰμί , πολύς συνέρχομαι γνήσιος εἰς δόξα Χριστός , παρεμβάλλω ὁ ἕκαστος ἄγγελος ὁ „ κύκλος “ ἕκαστος „ ὁ φοβέω “ μετά οὗτος ὁ ἀνήρ , ὅς φρουρέω καί οἰκονομέω πιστεύω · ὥστε εἰμί ἐπί ὁ ἅγιος συναθροίζω διπλόος ἐκκλησία , ὁ μέν ἄνθρωπος ὁ δέ ἄγγελος . καί εἰ μόνος ὁ Τωβήτ ὁ Ῥαφαήλ φημί εἰς „ μνημόσυνον “ ἀναφέρω ὁ προσευχή καί μετά αὐτός Σάρρα , ὁ ὕστερος νύμφη γίγνομαι αὐτός διά ὁ γαμέω αὐτός ὁ Τοβίας , τίς λεκτέος , πολύς ἐν ὁ αὐτός νόος καί ὁ αὐτός γνώμη συνοδεύω καί σωματοποιέω ἐν Χριστός ; περί δέ ὁ δύναμις ὁ κύριος συμπάρειμι ὁ ἐκκλησία ὁ Παῦλος φημί · „ συνάγω σύ καί ὁ ἐμός πνεῦμα σύν ὁ δύναμις ὁ κύριος Ἰησοῦς , “ ὡς δύναμις „ ὁ κύριος Ἰησοῦς “ συνάπτω οὐ μόνος μετά Ἐφέσιος ἀλλά καί Κορίνθιος . καί εἰ ὁ ἔτι ὁ σῶμα περίκειμαι Παῦλος συναίρω νομίζω ὁ ἑαυτοῦ πνεῦμα ἐν ὁ Κόρινθος , οὐ ἀπογνωστέον οὕτως καί ὁ ἐξέρχομαι μακάριος φθάνω ὁ . πνεῦμα τάχα μάλα ὁ εἰμί ἐν ὁ σῶμα ἐπί ὁ ἐκκλησία · διόπερ οὐ καταφρονέω ὁ ἐν αὐτός εὐχή , ὡς ἐξαιρετός τις ἔχω ὁ γνήσιος συνέρχομαι αὐτός .