ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.de-engastrimytho-homilia-in-i-reg-i-sam-28-3-25 1
Τὰ ἀναγνωσθέντα πλείονά ἐστιν , καὶ ἐπεὶ χρὴ ἐπιτεμνόμενον εἰπεῖν , δ' εἰσὶν περικοπαί . ἀνεγνώσθη τὰ ἑξῆς τῶν περὶ Νάβαλ Καρμήλιον . εἶτα μετὰ τοῦτο ἡ ἱστορία ἡ περὶ τοῦ κεκρύφθαι τὸν Δαβὶδ παρὰ τοῖς Ζιφαίοις καὶ διαβεβλῆσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτῶν , ἐληλυθέναι δὲ τὸν Σαοὺλ βουλόμενον λαβεῖν τὸν Δαβὶδ καὶ ἐληλυθότα ἐπιτηρῆσαι καιρόν , ἐπεληλυθέναι τε τῷ Σαοὺλ τὸν Δαβὶδ καὶ εἰληφέναι , κοιμωμένου αὐτοῦ καὶ τῶν φρουρούντων αὐτόν , » τὸ δόρυ καὶ τὸν φακὸν τοῦ ὕδατος « καὶ μετὰ τοῦτο ἔλεγχον προσενηνοχέναι τοῖς πεπιστευμένοις μὲν φυλάττειν αὐτόν , ἀποκοιμηθεῖσιν δέ . εἶτα τὰ ] ἑξῆς ἡ ἱστορία ἦν ἡ τρίτη , ὅτι κατέφυγε » πρὸς Ἀγχοὺς υἱὸν Ἀμμὰχ βασιλέα Γὲθ « ὁ Δαβίδ , καὶ ὅσην εὗρε χάριν παρ’ αὐτῷ μετὰ τά πολλὰ ἀνδραγαθήματα ὁ Δαβίδ , πρὸς ὃν » ἀρχισωματοφύλακα θήσομαί σε « φησίν . ἑξῆς τούτοις ἦν ἡ ἱστορία ἡ διαβόητος ἡ περὶ τῆς ἐγγαστριμύθου καὶ περὶ τοῦ Σαμουήλ , ὅτι ἔδοξεν ἀνενηνοχέναι ἡ ἐγγαστρίμυθος τὸν Σαμουὴλ καὶ ὁ Σαμουὴλ προφητεύει τῷ Σαούλ . τεσσάρων οὐσῶν περικοπῶν , ὧν ἑκάστη πράγματα οὐκ ὀλίγα ἔχει , ἀλλὰ καὶ τοὺς δυναμένους ἐξετάζειν δυνάμενα ἀσχολῆσαι ὥρας οὐ μιᾶς συνάξεως ἀλλὰ καὶ πλειόνων , ὁτίποτε βούλεται ὁ ἐπίσκοπος προτεινάτω τῶν τεσσάρων , ἴνα περὶ τοῦτο ἀσχοληθῶμεν . τὰ περὶ τῆς ἐγγαστριμύθου , φησίν , ἐξεταζέσθω .
Lemmas: ὁ ἀναγιγνώσκω πολύς εἰμί , καί ἐπεί χρή ἐπιτέμνω λέγω , δέ εἰμί περικοπή . ἀναγιγνώσκω ὁ ἑξῆς ὁ περί Νάβαλ Καρμήλιος . εἶτα μετά οὗτος ὁ ἱστορία ὁ περί ὁ κρύπτω ὁ Δαυίδ παρά ὁ Ζιφαῖος καί διαβάλλω αὐτός ὑπό αὐτός , ἔρχομαι δέ ὁ Σαῦλος βούλομαι λαμβάνω ὁ Δαυίδ καί ἔρχομαι ἐπιτηρέω καιρός , ἐπέρχομαι τε ὁ Σαῦλος ὁ Δαυίδ καί λαμβάνω , κοιμάω αὐτός καί ὁ φρουρέω αὐτός , » ὁ δόρυ καί ὁ φακός ὁ ὕδωρ « καί μετά οὗτος ἔλεγχος προσφέρω ὁ πιστεύω μέν φυλάσσω αὐτός , ἀποκοιμάομαι δέ . εἶτα ὁ ] ἑξῆς ὁ ἱστορία εἰμί ὁ τρίτος , ὅτι καταφεύγω » πρός Ἀγχούς υἱός Ἀμμάχ βασιλεύς Γέθ « ὁ Δαυίδ , καί ὅσος εὑρίσκω χάρις παρά αὐτός μετά ὁ πολύς ἀνδραγάθημα ὁ Δαυίδ , πρός ὅς » ἀρχισωματοφύλαξ τίθημι σύ « φημί . ἑξῆς οὗτος εἰμί ὁ ἱστορία ὁ διαβόητος ὁ περί ὁ ἐγγαστρίμυθος καί περί ὁ Σαμουήλ , ὅτι δοκέω ἀναφέρω ὁ ἐγγαστρίμυθος ὁ Σαμουήλ καί ὁ Σαμουήλ προφητεύω ὁ Σαῦλος . τέσσαρες εἰμί περικοπή , ὅς ἕκαστος πρᾶγμα οὐ ὀλίγος ἔχω , ἀλλά καί ὁ δύναμαι ἐξετάζω δύναμαι ἀσχολέω ὥρα οὐ εἷς σύναξις ἀλλά καί πολύς , ὁτίποτε βούλομαι ὁ ἐπίσκοπος προτείνω ὁ τέσσαρες , ἵνα περί οὗτος ἀσχολέω . ὁ περί ὁ ἐγγαστρίμυθος , φημί , ἐξετάζω .
origenes.de-engastrimytho-homilia-in-i-reg-i-sam-28-3-25 5
ἀλλ’ ὁ λόγος ἔτι ἐξετάζεται . Λέγω δὲ ὅτι ἀναγκαία καὶ ἡ ἱστορία καὶ ἡ ἐξέτασις ἡ περὶ αὐτῆς , ἵνα ἴδωμεν τί ἡμᾶς ἔχει μετὰ τὴν ἔξοδον . » λελάληκεν ἐν χειρί μου , καὶ διαρρήξει κύριος τὴν βασιλείαν ἐκ χειρός σου καὶ δώσει αὐτὴν τῷ πλησίον σου τῷ Δαβίδ « . δαιμόνιον δὲ οὐ δύναται εἰδέναι τὴν βασιλείαν Δαβὶδ τὴν ὑπὸ τοῦ κυρίου χειροτονηθεῖσαν . » καθότι οὐκ ἤκουσας τὴν φωνὴν τοῦ κυρίου , οὐκ ἐποίησας ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ ἐν Ἀμαλήκ « . ταῦτα οὐκ ἔστι ῥήματα θεοῦ ; οὐκ ἔστιν ἀληθῆ ; ἀληθῶς γὰρ οὐκ ἐποίησεν τὸ θέλημα κυρίου Σαούλ , ἀλλὰ » περιεποιήσατο τὸν βασιλέα Ἀμαλὴκ ἐφ’ ᾡ καὶ πρὸ τῆς κοιμήσεως αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τῆς ἐξόδου ὠνείδισεν Σαμουὴλ τῷ Σαούλ · » καὶ διὰ τοῦτο τὸ ῥῆμα τοῦτο ἐποίησέν σοι κύριος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ · καὶ δώσει κύριος καίγε τὸν Ἰσραὴλ ἐν χειρὶ ἀλλοφύλων « . περὶ ὅλου λαοῦ θεοῦ δύναται δαιμόνιον προφητεῦσαι ὅτι κύριος μέλλει παραδιδόναι τὸν Ἰσραήλ ; » καίγε τὴν παρεμβολὴν Ἰσραὴλ παραδώσει κύριος αὐτὴν ἐν χειρὶ ἀλλοφύλων . τάχυνον δὲ Σαούλ · αὔριον καὶ σὺ καὶ οἱ υἱοί σου μετ’ ἐμοῦ « . καὶ τοῦτο δύναται εἰδέναι δαιμόνιον , περὶ βασιλέα χειροτονηθέντα μετὰ προφητικοῦ , ὅτι αὔριον ἔμελλεν ἐξελεύσεσθαι ὁ Σαοὺλ τὸν βίον καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ ; » αὔριον σὺ καὶ οἱ υἱοί σου μετ’ ἐμοῦ « .
Lemmas: ἀλλά ὁ λόγος ἔτι ἐξετάζω . λέγω δέ ὅτι ἀναγκαῖος καί ὁ ἱστορία καί ὁ ἐξέτασις ὁ περί αὐτός , ἵνα ὁράω τίς ἐγώ ἔχω μετά ὁ ἔξοδος . » λαλέω ἐν χείρ ἐγώ , καί διαρρήγνυμι κύριος ὁ βασιλεία ἐκ χείρ σύ καί δίδωμι αὐτός ὁ πλησίον σύ ὁ Δαυίδ « . δαιμόνιον δέ οὐ δύναμαι οἶδα ὁ βασιλεία Δαυίδ ὁ ὑπό ὁ κύριος χειροτονέω . » καθότι οὐ ἀκούω ὁ φωνή ὁ κύριος , οὐ ποιέω ὀργή θυμός αὐτός ἐν Ἀμαλήκ « . οὗτος οὐ εἰμί ῥῆμα θεός ; οὐ εἰμί ἀληθής ; ἀληθής γάρ οὐ ποιέω ὁ θέλημα κύριος Σαῦλος , ἀλλά » περιποιέω ὁ βασιλεύς Ἀμαλήκ ἐπί ὅς καί πρό ὁ κοίμησις αὐτός καί ἐπί ὁ ἔξοδος ὀνειδίζω Σαμουήλ ὁ Σαῦλος · » καί διά οὗτος ὁ ῥῆμα οὗτος ποιέω σύ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος · καί δίδωμι κύριος καί ὁ Ἰσραήλ ἐν χείρ ἀλλόφυλος « . περί ὅλος λαός θεός δύναμαι δαιμόνιον προφητεύω ὅτι κύριος μέλλω παραδίδωμι ὁ Ἰσραήλ ; » καί ὁ παρεμβολή Ἰσραήλ παραδίδωμι κύριος αὐτός ἐν χείρ ἀλλόφυλος . ταχύνω δέ Σαῦλος · αὔριον καί σύ καί ὁ υἱός σύ μετά ἐγώ « . καί οὗτος δύναμαι οἶδα δαιμόνιον , περί βασιλεύς χειροτονέω μετά προφητικός , ὅτι αὔριον μέλλω ἐξέρχομαι ὁ Σαῦλος ὁ βίος καί ὁ υἱός αὐτός μετά αὐτός ; » αὔριον σύ καί ὁ υἱός σύ μετά ἐγώ « .
origenes.de-engastrimytho-homilia-in-i-reg-i-sam-28-3-25 8
Οὐ παρεξέβην οὐδὲ ἐπελαθόμην τοῦ προκειμένου , ἀλλὰ τοῦτο θέλομεν κατασκευάσαι ὅτι , εἰ πάντες εἰς ᾅδου καταβεβήκασι πρὸ τοῦ Χριστοῦ πρόδρομοι Χριστοῦ οἱ προφῆται Χριστοῦ , οὕτως καὶ Σαμουὴλ ἐκεῖ καταβέβηκεν · οὐ γὰρ ἁπλῶς , ἀλλ’ ὡς ἅγιος . ὅπου ἐὰν ᾖ ὁ ἅγιος , ἅγιος . ἅγιος . μήτι Χριστὸς οὐκέτι Χριστός ἐστιν , ἐπεὶ ἐν ᾅδου ποτὲ ἠν ; οὐκέτι ἠν υἱὸς θεοῦ , ἐπεὶ έν τῷ καταχθονίῳ γεγένηται τόπῳ » ἵνα πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων « ; οὕτως Χριστὸς Χριστὸς ἦν καὶ κάτω ὤν , καὶ ; ἕνα οὕτως εἴπω , έν τῷ κάτω τόπῳ ὤν , τῇ προαιρέσει ἄνω ἠν . οὕτως καὶ οἱ προφῆται καὶ Σαμουήλ , κἂν καταβῶσιν ὅπου αἱ ψυχαὶ αἱ κάτω . κάτω μὲν δύνανται εἶναι τόπῳ . κάτω δέ εἰσιν τῇ προαιρέσει . πυνθάνομαι δέ · † ἐπροφήτευσαν τὰ ὑπερουράνια . ἐγὼ δὲ οὐ δύναμαι διδόναι δαιμονίῳ τηλικαύτην δύναμιν , ὅτι προφητεύει περὶ Σαοὺλ Σαμουὴλ ] καὶ τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ , καὶ προφητεύει περὶ βασιλείας Δαβὶδ ὅτι μέλλει βασιλεύειν . εἴσονται οἱ ταῦτα λέγοντες τὰ τῆς ἀληθείας τῆς κατὰ τὸν τόπον · οὐχ εὑρήσουσιν παραστῆσαι πῶς οὐκ ἂν καὶ ἅγιος γένοιτο ὑπὲρ τῶν κακῶς ἐχόντων εἰς τὸν τόπον τῶν κακῶς ἐχόντων . | | ἰατροὶ γινέσθωσαν εἰς τοὺς τόπους τῶν καμνόντων στρατιωτῶν , καὶ εἰσίτωσαν ὅπου αἱ δυσωδίαι τῶν τραυμάτων αὐτῶν · τοῦτο ὑποβάλλει ἡ ἰατρικὴ φιλανθρωπία . οὕτω τοῦτο ὑποβέβληκεν τῷ σωτῆρι ὁ λόγος καὶ τοῖς προφήταις , καὶ ἐνθάδε ἐλθεῖν καὶ εἰς ᾅδου καταβῆναι .
Lemmas: οὐ παρεκβαίνω οὐδέ ἐπιλανθάνω ὁ πρόκειμαι , ἀλλά οὗτος ἐθέλω κατασκευάζω ὅτι , εἰ πᾶς εἰς ᾅδης καταβαίνω πρό ὁ Χριστός πρόδρομος Χριστός ὁ προφήτης Χριστός , οὕτως καί Σαμουήλ ἐκεῖ καταβαίνω · οὐ γάρ ἁπλῶς , ἀλλά ὡς ἅγιος . ὅπου ἄν εἰμί ὁ ἅγιος , ἅγιος . ἅγιος . μήτι Χριστός οὐκέτι Χριστός εἰμί , ἐπεί ἐν ᾅδης ποτέ εἰμί ; οὐκέτι εἰμί υἱός θεός , ἐπεί ἐν ὁ καταχθόνιος γίγνομαι τόπος » ἵνα πᾶς γόνυ κάμπτω ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος « ; οὕτως Χριστός Χριστός εἰμί καί κάτω εἰμί , καί ; εἷς οὕτως λέγω , ἐν ὁ κάτω τόπος εἰμί , ὁ προαίρεσις ἄνω εἰμί . οὕτως καί ὁ προφήτης καί Σαμουήλ , ἐάν καταβαίνω ὅπου ὁ ψυχή ὁ κάτω . κάτω μέν δύναμαι εἰμί τόπος . κάτω δέ εἰμί ὁ προαίρεσις . πυνθάνομαι δέ · † προφητεύω ὁ ὑπερουράνιος . ἐγώ δέ οὐ δύναμαι δίδωμι δαιμόνιον τηλικοῦτος δύναμις , ὅτι προφητεύω περί Σαῦλος Σαμουήλ ] καί ὁ λαός ὁ θεός , καί προφητεύω περί βασιλεία Δαυίδ ὅτι μέλλω βασιλεύω . οἶδα ὁ οὗτος λέγω ὁ ὁ ἀλήθεια ὁ κατά ὁ τόπος · οὐ εὑρίσκω παρίστημι πῶς οὐ ἄν καί ἅγιος γίγνομαι ὑπέρ ὁ κακός ἔχω εἰς ὁ τόπος ὁ κακός ἔχω . | | ἰατρός γίγνομαι εἰς ὁ τόπος ὁ κάμνω στρατιώτης , καί εἰσέρχομαι ὅπου ὁ δυσωδία ὁ τραῦμα αὐτός · οὗτος ὑποβάλλω ὁ ἰατρικός φιλανθρωπία . οὕτως οὗτος ὑποβάλλω ὁ σωτήρ ὁ λόγος καί ὁ προφήτης , καί ἐνθάδε ἔρχομαι καί εἰς ᾅδης καταβαίνω .
origenes.de-engastrimytho-homilia-in-i-reg-i-sam-28-3-25 10
Οὐόὲν οὖν πρόσκομμα κατὰ τὸν τόπον ἐστίν , a̓λλὰ πáντα θαυμασίως γέγραπται καὶ νενόηται οτͅς ἂν ό θεὸς όποκαλύψῃ . πε - ρισσὸν όέ τι ἔχομεν ἡμεῖς οἱ έπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων ἐληΜότες - τί περισσόν ; ἐὰν ἀπαλλαrῶμεν ἐντεῦθεν , rενόμενοι καλοὶ καὶ Λrαθοίι μὴ ἐπαγόμενοι τὰ τῆς ἁμαρτίας φορτία , όιελευσόμεθα καὶ αὐτοὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίανb καὶ ου ) κατελευσόμεθα εἰς τὴν χώραν ὅπου περιέμενον τὸν Χριστὸν οἱ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ κοιμώμενοι · διελευσόμεθα δέ , μηδὲν βλαπτόμενοι ὑπὸ τῆς φλογίνης ῥομφαίας . U̔κάστου όὲ τὸ ὲ́ρrον ὁποῖόν ἐστι , τὸ πῦρ αὐτὸ όοκιμάσει . έͅ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται , ςημιωθήσεται , αὐτὸς όὲ οωθήσεται ουοτως ὡς όιà πυρΑ . όιελευσόμεθα οὖν · καὶ πλέον ἔχομέν τι , καὶ οὐχὶ όυνάμεθα καλῶς βιώσαντες κακῶς όπαλλάξαι . οὐκ ὲ́λεrον οἱ ἀρ - χαῖοι οὐδὲ οἱ πατριά·ρχαι οὐόὲ οἱ προφῆται , ὸ̀ όυνάμεθα ἡμεῖς ἐὰν καλῶς βιώσωμεν · 〉 κάλλιον γὰρ ἀναλῦσαι καὶ σὺ̀ν Χρωτῷ εἐ͂ναμ . όιόπερ οὕτως ἴχοντές τι πλέον καὶ πολὺ κέρδος ἐν τῷ ἐπὶ συντε - - λείᾳ τῶν αἰώνων ἐληΜέναι , πρῶτοι τὸ όηνάριον λαμβάνομεν · ὸ́κουF γὰρ τῆς παραβολῆς , ὅτι pἀρΘ́μενος ἐδίόου τὸ όηνάριον ἀπὸ τῶν ἐσχάτων · οἱ όὲ πρῶτοι ᾤοντο οοτι πλεῖόν τι λήψοντα “ . σὺ οὖν πρῶτος , ό ἔσχατος ἐλθὼν , λαμβάνεις τοὺς μισθοὺς a̓πὸ τοῦ οἰ - κοδεσπότου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , ῳτ ἡ όόζα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Οὐόὲν οὖν πρόσκομμα κατά ὁ τόπος εἰμί , άλλα πáντα θαυμάσιος γράφω καί νοέω οτͅς ἄν ὁ θεός οποκαλυπτω . μετά - ρισσός ΟΕΕ τις ἔχω ἐγώ ὁ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών ελημοαιρεω - τίς περισσός ; ἐάν ἀπαλλάσσω ἐντεῦθεν , νέομαι καλός καί Λrαθοίι μή ἐπάγω ὁ ὁ ἁμαρτία φορτίον , ὄλλυμι καί αὐτός ὁ φλόγινος ῥομφαία καί οὐ ) κατέρχομαι εἰς ὁ χώρα ὅπου περιμένω ὁ Χριστός ὁ πρό ὁ παρουσία αὐτός κοιμάω · διέρχομαι δέ , μηδείς βλάπτω ὑπό ὁ φλόγινος ῥομφαία . U̔κάστου ΟΕΕ ὁ ἐράω ὁποῖος εἰμί , ὁ πῦρ αὐτός όοκιμάσει . εἰ τις ὁ ἔργον κατακαίω , ςημιωθεω , αὐτός ΟΕΕ ὠθέω ουοος ὡς ὅς πυρά . ὄλλυμι οὖν · καί πολύς ἔχω τις , καί οὐ ὄνομαι καλός βιόω κακός όπαλλάξαι . οὐ ἐλεέω ὁ ἀρ - χαῖος οὐδέ ὁ πατριάρχης οὖ ὁ προφήτης , ὅς ὄνομαι ἐγώ ἐάν καλός βιόω · 〉 καλός γάρ ἀναλύω καί σύν Χρωτώ εἐ͂ναμ . ὅς οὕτως ἔχω τις πολύς καί πολύς κέρδος ἐν ὁ ἐπί συντείνω - - λεία ὁ αἰών ἐλαύνω , πρῶτος ὁ όηνάριον λαμβάνω · Ἴκος γάρ ὁ παραβολή , ὅτι pἀρΘ́μενος δίομαι ὁ όηνάριον ἀπό ὁ ἔσχατος · ὁ ΟΕΕ πρῶτος οἴομαι οὗτος πολύς τις λαμβάνω “ . σύ οὖν πρῶτος , ὁ ἔσχατος ἔρχομαι , λαμβάνω ὁ μισθός ὁράω ὁ οι - κοδεσποτης ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ῳτ ὁ ὄζω καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .