origenes.de-engastrimytho-homilia-in-i-reg-i-sam-28-3-25 4
Ταῦτα μὲν ἐρεῖ ὀ μὴ βουλόμενος ἀγῶνα παραδέξασθαι , ὅτι Σαμουήλ ἐστιν ὄντως ὁ ἀναχθείς · ἐπεὶ δὲ δεῖ εὐγνώμονα εἶναι ἐν τῷ ἀκούειν τῶν γραφῶν , πιθανῶς καταβομβήσαντος ἡμῶν τοῦ λόγου καὶ ἀληθῶς δυναμένου ταράξαι καὶ κινῆσαι ἡμᾶς , ἴδωμεν πότερόν ποτε νενόηται ἡ γραφὴ τῷ τοῦτο μὴ παραδεξαμένῳ , ἢ ἀπὸ ἐνδόξων μὲν ἐπιχειρεῖ , ἐναντία δὲ λέγει τοῖς γεγραμμένοις . τίνα γάρ ἐστιν τὰ γεγραμμένα ; » καὶ εἶπεν ἡ γυνή · τίνα ἀναγάγω σοι;‘ τίνος πρόσωπόν ἐστιν τὸ λέγον · » εἶπεν ἡ γυνή « ; ἀρα τὸ πρόσωπον τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἐξ οὗ πεπίστευται ἀναγεγράφθαι ἡ γραφή , ἢ ἄλλου τινός ; τὸ γάρ διηγηματικὸν πρόσωπον πανταχοῦ ὡς ἴσασιν καὶ οἱ περὶ παντοδαποὺς γενόμενοι λόγους ) ἐστὶ πρόσωπον τοῦ συγγραφέως · συγγραφεὺς δ’ ἐπὶ τούτων τῶν λόγων πεπίστευται εἶναι οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλὰ συγγραφεὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ κινῆσαν τοὺς ἀνθρώπους . οὐκοῦν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον λέγει · » καὶ εἶπεν ἡ γυνή · τίνα ἀναγάγω σοι ; καὶ εἶπεν · Σαμουὴλ μοι « . τίς λέγει · » καὶ εἶδεν ἡ γυνὴ τὸν Σαμουήλ , καὶ ἐβόησεν ἡ γυνὴ φωνῇ μεγάλῃ λέγουσα « ; ἐροῦμεν πρὸς ἐκεῖνον τὸν τοσαῦτα ἡμῶν καταβομβήσαντα καὶ μυρία εἰρηκότα ὡς ἄρα Σαμουὴλ οὐκ ἠν ἐν ᾅδου · » εἶδεν ἡ γυνὴ τὸν Σαμουήλ « , ἡ διηγηματικὴ φωνὴ τοῦτο ἔφησεν , » καὶ ἐβόησεν ἡ γυνὴ φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν πρὸς Σαούλ · ἵνα τί παρελογίσω με ; καὶ σὺ εἶ Σαούλ . καὶ εἶπεν αὐτῇ ὁ βασιλεύς · τί γάρ ἐστιν ; μὴ φοβοῦ · τί ἑώρακας ; καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ πρὸς τὸν Σαούλ · θεοὺς εἶδον ἀναβαίνοντας ἐκ τῆς γῆς . καὶ εἶπεν αὐτῇ · τί τὸ εἶδος αὐτοῖς ; καὶ εἶπεν αὐτῷ · ἀνὴρ πρεσβύτερος ἀναβαίνων , καὶ αὐτὸς περιβεβλημένος διπλοΐδα ἐφούδ « . λέγει αὐτὴν ἑωρακέναι καὶ τὸ ἱμάτιον τὸ ἱερατικόν . οἶδα δὲ ὅτι ὁ ἐκ τοῦ ἐκ τοῦ ] λόγου λέγει · » οὐ θαῦμα · αὐτὸς γὰρ ὁ σατανᾶς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός . οὐ μέγα οὖν , εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ μετασχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης « . ἀλλὰ τί ἐστιν ὅπερ » εἶδεν ἡ γυνή « ; » τὸν Σαμουήλ « . καὶ διὰ τί οὐκ εἴρηται · εἶδεν ἡ γυνὴ δαιμόνιον , ὃ προσεποιεῖτο εἶναι Σαμουήλ ; ἀλλὰ γέγραπται ὅτι » ἔγνω Σαοὺλ ὅτι Σαμουήλ ἐστιν « . εἰ μὴ ἦν Σαμουήλ , ἔδει γεγράφθαι · ἐνόμιζεν Σαοὺλ εἶναι αὐτὸν Σαμουήλ . νῦν δὲ γέγραπται · » ἔγνω Σαούλ « , οὐδεὶς δὲ ἔγνω τὸ μὴ ὄν · » ἔγνω « οὐν » Σαοὺλ ὅτι Σαμουήλ ἐστιν « » καὶ ἔπεσεν | | ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν καὶ προσεκύνησεν‘ . εἶτα πάλιν τὸ πρόσωπον τῆς γραφῆς · » καὶ εἶπεν Σαμουὴλ πρὸς Σαούλ · ἵνα τί παρώργισάς με τοῦ ἀναγαγεῖν με ; « εἶπεν‘ φησὶν ἡ γραφὴ ᾗ δεῖ πιστεύειν ) » εἶπεν Σαμουήλ · ἵνα τί παρώργισάς με τοῦ ἀναγαγεῖν με ; « εἶτα πρὸς τοῦτο ἀποκρίνεται Σαούλ · » σφόδρα οἱ ἀλλόφυλοι πολεμοῦσιν ἐν ἐμοί , καὶ ὁ θεὸς ἀπέστη ἀπ’ ἐμοῦ καὶ οὐκ ἀπεκρίθη μοι ἔτι , καίγε ἐν χειρὶ τῶν προφητῶν καὶ ἐν τοῖς ἐνυπνίοις ἐκάλεσα τοῦ δηλῶσαί μοι τί ποιήσω « . πάλιν ἡ γραφὴ οὐκ ἄλλως εἶπεν , ἀλλ’ ὅτι αὐτὸς Σαμουὴλ ἔφη · » καὶ ἵνα τί ἐπηρώτησάς με ; καὶ κύριος ἀπέστη ἀπὸ σοῦ (( . ἀληθεύει ἢ ψεύδεται ταῦτα λέγων · κύριος ἀπέστη ἀπὸ σοῦ καὶ ἐγενήθη κατὰ σοῦ καὶ ἐποίησεν ἄλλον αὑτῷ , ὃν τρόπον ἐλάλησεν ἐν χειρί μου , καὶ διαρρήξει τὴν βασιλείαν ἐκ χειρός , καὶ δαιμόνιον προφητεύει περὶ βασιλείας Ἰσραηλιτικῆς ; τί φησιν ὁ ἐναντίος λόγος ; ὁρᾶτε ὅσος ἀγών ἐστιν ἐν τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ , χρείαν ἔχων καὶ ἀκροατῶν δυναμένων ἁγίων ἀκούειν λόγων , μεγάλων καὶ ἀπορρήτων τῶν περὶ τῆς ἐξόδου , ἔτι ἐπαπορουμένων τε τῶν προτέρων οὐδὲ τῶν δευτέρων σαφῶν ὄντων .
Lemmas: οὗτος μέν λέγω ὁ μή βούλομαι ἀγών παραδέχομαι , ὅτι Σαμουήλ εἰμί ὄντως ὁ ἀνάγω · ἐπεί δέ δέω εὐγνώμων εἰμί ἐν ὁ ἀκούω ὁ γραφή , πιθανός καταβομβέω ἐγώ ὁ λόγος καί ἀληθής δύναμαι ταράσσω καί κινέω ἐγώ , ὁράω πότερος ποτέ νοέω ὁ γραφή ὁ οὗτος μή παραδείκνυμι , ἤ ἀπό ἔνδοξος μέν ἐπιχειρέω , ἐναντίος δέ λέγω ὁ γράφω . τίς γάρ εἰμί ὁ γράφω ; » καί λέγω ὁ γυνή · τίς ἀνάγω σο τίς πρόσωπον εἰμί ὁ λέγω · » λέγω ὁ γυνή « ; ἆρα ὁ πρόσωπον ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐκ ὅς πιστεύω ἀναγράφω ὁ γραφή , ἤ ἄλλος τις ; ὁ γάρ διηγηματικός πρόσωπον πανταχοῦ ὡς οἶδα καί ὁ περί παντοδαπός γίγνομαι λόγος ) εἰμί πρόσωπον ὁ συγγραφεύς · συγγραφεύς δέ ἐπί οὗτος ὁ λόγος πιστεύω εἰμί οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά συγγραφεύς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ κινέω ὁ ἄνθρωπος . οὐκοῦν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λέγω · » καί λέγω ὁ γυνή · τίς ἀνάγω σύ ; καί λέγω · Σαμουήλ ἐγώ « . τίς λέγω · » καί ὁράω ὁ γυνή ὁ Σαμουήλ , καί βοάω ὁ γυνή φωνή μέγας λέγω « ; λέγω πρός ἐκεῖνος ὁ τοσοῦτος ἐγώ καταβομβέω καί μυρίος λέγω ὡς ἄρα Σαμουήλ οὐ εἰμί ἐν ᾅδης · » ὁράω ὁ γυνή ὁ Σαμουήλ « , ὁ διηγηματικός φωνή οὗτος φημί , » καί βοάω ὁ γυνή φωνή μέγας καί λέγω πρός Σαῦλος · ἵνα τίς παραλογίζομαι ἐγώ ; καί σύ εἰμί Σαῦλος . καί λέγω αὐτός ὁ βασιλεύς · τίς γάρ εἰμί ; μή φοβέω · τίς ὁράω ; καί λέγω ὁ γυνή πρός ὁ Σαῦλος · θεός ὁράω ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ . καί λέγω αὐτός · τίς ὁ εἶδος αὐτός ; καί λέγω αὐτός · ἀνήρ πρέσβυς ἀναβαίνω , καί αὐτός περιβάλλω διπλοίς ἐφούδʹ « . λέγω αὐτός ὁράω καί ὁ ἱμάτιον ὁ ἱερατικός . οἶδα δέ ὅτι ὁ ἐκ ὁ ἐκ ὁ ] λόγος λέγω · » οὐ θαῦμα · αὐτός γάρ ὁ σατανᾶς μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φώς . οὐ μέγας οὖν , εἰ καί ὁ διάκονος αὐτός μετασχηματίζω ὡς διάκονος δικαιοσύνη « . ἀλλά τίς εἰμί ὅς » ὁράω ὁ γυνή « ; » ὁ Σαμουήλ « . καί διά τίς οὐ λέγω · ὁράω ὁ γυνή δαιμόνιον , ὅς προσποιέω εἰμί Σαμουήλ ; ἀλλά γράφω ὅτι » γιγνώσκω Σαῦλος ὅτι Σαμουήλ εἰμί « . εἰ μή εἰμί Σαμουήλ , δέω γράφω · νομίζω Σαῦλος εἰμί αὐτός Σαμουήλ . νῦν δέ γράφω · » γιγνώσκω Σαῦλος « , οὐδείς δέ γιγνώσκω ὁ μή εἰμί · » γιγνώσκω « οὖν » Σαῦλος ὅτι Σαμουήλ εἰμί « » καί πίπτω | | ἐπί πρόσωπον ἐπί ὁ γῆ καί προσκυνέω . εἶτα πάλιν ὁ πρόσωπον ὁ γραφή · » καί λέγω Σαμουήλ πρός Σαύλιος · ἵνα τίς παροργίζω ἐγώ ὁ ἀνάγω ἐγώ ; « εἶπον φημί ὁ γραφή ὅς δέω πιστεύω ) » λέγω Σαμουήλ · ἵνα τίς παροργίζω ἐγώ ὁ ἀνάγω ἐγώ ; « εἶτα πρός οὗτος ἀποκρίνω Σαῦλος · » σφόδρα ὁ ἀλλόφυλος πολεμέω ἐν ἐγώ , καί ὁ θεός ἀφίστημι ἀπό ἐγώ καί οὐ ἀποκρίνω ἐγώ ἔτι , καί ἐν χείρ ὁ προφήτης καί ἐν ὁ ἐνύπνιον καλέω ὁ δηλόω ἐγώ τίς ποιέω « . πάλιν ὁ γραφή οὐ ἄλλος λέγω , ἀλλά ὅτι αὐτός Σαμουήλ φημί · » καί ἵνα τίς ἐπερωτάω ἐγώ ; καί κύριος ἀφίστημι ἀπό σύ (( . ἀληθεύω ἤ ψεύδω οὗτος λέγω · κύριος ἀφίστημι ἀπό σύ καί γίγνομαι κατά σύ καί ποιέω ἄλλος ἑαυτοῦ , ὅς τρόπος λαλέω ἐν χείρ ἐγώ , καί διαρρήγνυμι ὁ βασιλεία ἐκ χείρ , καί δαιμόνιον προφητεύω περί βασιλεία Ἰσραηλιτικός ; τίς φημί ὁ ἐναντίος λόγος ; ὁράω ὅσος ἀγών εἰμί ἐν ὁ λόγος ὁ θεός , χρεία ἔχω καί ἀκροατής δύναμαι ἅγιος ἀκούω λόγος , μέγας καί ἀπόρρητος ὁ περί ὁ ἔξοδος , ἔτι ἐπαπορέω τε ὁ πρότερος οὐδέ ὁ δεύτερος σαφής εἰμί .