origenes.contra-celsum 8.48
Εἶτ᾿ οὐκ οἶδ᾿ ὅπως ὁ Κέλσος τὴν προθυμίαν τῶν μέχρι θανάτου ἀγωνιζομένων ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐξομόσασθαι χριστιανιασμὸν παρατιθέμενος ἐπιφέρει ὡσπερεὶ ἐξισῶν τὰ ἡμέτερα τοῖς ὑπὸ τῶν τελεστῶν καὶ μυσταγωγῶν λεγομένοις καί φησι · μάλιστα μὲν , ὦ βέλτιστε , ὥσπερ σὺ κολάσεις αἰωνίους νομίζεις , οὕτως καὶ οἱ τῶν ἱερῶν ἐκείνων ἐξηγηταὶ τελεσταί τε καὶ μυσταγωγοί · ἃς σὺ μὲν τοῖς ἄλλοις ἀπειλεῖς , ἐκεῖνοι δὲ σοί . πότερα γὰρ αὐτῶν ἀληθέστερα ἢ ἐπικρατέστερα , ἔξεστι σκοπεῖν . λόγῳ μὲν γὰρ ἐξ ἴσου περὶ τῶν σφετέρων σφίσιν ἑκάτεροι διαβεβαιοῦσθε · τεκμηρίων δὲ εἰ δέοι . πολλὰ ἐκεῖνοι καὶ ἐναργῆ δεικνύουσιν ἔργα τε δαιμονίων τινῶν δυνάμεων καὶ χρηστηρίων καὶ ἐκ παντοδαπῶν μαντείων προκομίζοντες . οὐκοῦν διὰ τούτων τὰς αἰωνίους κολάσεις ἐπ᾿ ἴσης βούλεται καὶ ἡμᾶς λέγειν καὶ τοὺς τελεστὰς καὶ ἐξετάζειν , ὁπότεροι μᾶλλον ἀληθεύουσιν . εἴποιμι δ᾿ ἂν ἀληθεύειν τοὺς δυνηθέντας διαθεῖναι τοὺς ἀκροατὰς τῶν λεγομένων οὕτως βιοῦντας , ὡς τούτων οὕτως ἐχόντων . διατίθενται Ἰουδαῖοι καὶ Χριστιανοὶ περὶ τοῦ ὑπ᾿ αὐτῶν καλουμένου μέλλοντος αἰῶνος καὶ τῶν ἐν αὐτῷ γερῶν μὲν ἐπὶ τοὺς δικαίους κολάσεων δὲ ἐπὶ τοὺς ἁμαρτωλούς . δεικνύτω οὖν καὶ Κέλσος ἢ ὁ βουλόμενος , τίνες διετέθησαν περὶ αἰωνίων κολάσεων ὑπὸ τῶν τελεστῶν καὶ μυσταγωγῶν . εἰκὸς γάρ ἐστι τὸ βούλημα τοῦ πατρὸς τῶν λεγομένων εἶναι οὐ τὸ ἀφοσιοῦσθαι μόνον καὶ εἰπεῖν περὶ κολάσεων ἀλλὰ τὸ διαθεῖναι τοὺς ἀκούοντας πρὸς τὸ ὅση δύναμις φυλάξασθαι τὰ τῶν κολάσεων αἴτια αὐτοὺς ἐργάσασθαι . ἀλλὰ καὶ αἱ προφητεῖαι τοῖς μὴ παρέργως ἐντυγχάνουσι τῇ ἐν αὐταῖς προγνώσει ἱκαναί μοι εἶναι δοκοῦσι πρὸς τὸ πεῖσαι τὸν συνετῶς ἅμα καὶ εὐγνωμόνως ἀναγινώσκοντα ὅτι θεοῦ πνεῦμα ἦν ἐν τοῖς ἀνδράσιν ἐκείνοις · αἷς οὐδὲν τῶν δεικνυμένων ἔργων δαιμονίων οὐδὲ τῶν ἐκ χρηστηρίων δυνάμεων οὐδὲ τῶν μαντειῶν κἂν ἐπὶ ποσὸν παραβάλλεσθαι δύναται .
Lemmas: εἶτα οὐ οἶδα ὅπως ὁ ξελσυς ὁ προθυμία ὁ μέχρι θάνατος ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ μή ἐξόμνυμι χριστιανισμός παρατίθημι ἐπιφέρω ὡσπερεί ἐξισόω ὁ ἡμέτερος ὁ ὑπό ὁ τελεστός καί μυσταγωγός λέγω καί φημί · μάλα μέν , ὦ ἀγαθός , ὥσπερ σύ κόλασις αἰώνιος νομίζω , οὕτως καί ὁ ὁ ἱερός ἐκεῖνος ἐξηγητής τελεστής τε καί μυσταγωγός · ὅς σύ μέν ὁ ἄλλος ἀπειλέω , ἐκεῖνος δέ σύ . πότερος γάρ αὐτός ἀληθής ἤ ἐπικρατής , ἔξεστι σκοπέω . λόγος μέν γάρ ἐκ ἴσος περί ὁ σφέτερος σφεῖς ἑκάτερος διαβεβαιόω · τεκμήριον δέ εἰ δέω . πολύς ἐκεῖνος καί ἐναργής δείκνυμι ἔργον τε δαιμόνιος τις δύναμις καί χρηστήριον καί ἐκ παντοδαπής μαντεῖον προκομίζω . οὐκοῦν διά οὗτος ὁ αἰώνιος κόλασις ἐπί ἴσος βούλομαι καί ἐγώ λέγω καί ὁ τελεστής καί ἐξετάζω , ὁπότερος μάλα ἀληθεύω . λέγω δέ ἄν ἀληθεύω ὁ δύναμαι διατίθημι ὁ ἀκροατής ὁ λέγω οὕτως βιόω , ὡς οὗτος οὕτως ἔχω . διατίθημι Ἰουδαῖος καί Χριστιανός περί ὁ ὑπό αὐτός καλέω μέλλω αἰών καί ὁ ἐν αὐτός γέρας μέν ἐπί ὁ δίκαιος κόλασις δέ ἐπί ὁ ἁμαρτωλός . δείκνυμι οὖν καί ξελσυς ἤ ὁ βούλομαι , τίς διατίθημι περί αἰώνιος κόλασις ὑπό ὁ τελεστός καί μυσταγωγός . ἔοικα γάρ εἰμί ὁ βούλημα ὁ πατήρ ὁ λέγω εἰμί οὐ ὁ ἀφοσιόω μόνος καί λέγω περί κόλασις ἀλλά ὁ διατίθημι ὁ ἀκούω πρός ὁ ὅσος δύναμις φυλάσσω ὁ ὁ κόλασις αἴτιος αὐτός ἐργάζομαι . ἀλλά καί ὁ προφητεία ὁ μή πάρεργος ἐντυγχάνω ὁ ἐν αὐτός πρόγνωσις ἱκανός ἐγώ εἰμί δοκέω πρός ὁ πείθω ὁ συνετῶς ἅμα καί εὐγνώμων ἀναγιγνώσκω ὅτι θεός πνεῦμα εἰμί ἐν ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος · ὅς οὐδείς ὁ δείκνυμι ἔργον δαιμόνιος οὐδέ ὁ ἐκ χρηστήριον δύναμις οὐδέ ὁ μαντεία ἐάν ἐπί ποσός παραβάλλω δύναμαι .