origenes.contra-celsum 1.12
Εἶτ᾿ ἐπεί φησιν ὁ Κέλσος αὐταῖς λέξεσιν · εἰ μὲν δὴ θελήσουσιν ἀποκρίνεσθαί μοι , ὡς οὐ διαπειρωμένῳ ( πάντα γὰρ οἶδα ) ἀλλ᾿ ὡς ἐξ ἴσου πάντων κηδομένῳ , εὖ ἂν ἔχοι · εἰ δ᾿ οὐκ ἐθελήσουσιν ἀλλ᾿ ἐροῦσιν , ὥσπερ εἰώθασι , „ μὴ ἐξέταζε “ καὶ τὰ ἑξῆς , ἀνάγκη αὐτοὺς ταῦτά τε , φησὶ , διδάξαι ὁποῖ᾿ ἄττα ἐστὶν , ἃ λέγουσι , καὶ ὁπόθεν ἐῤῥύηκε , καὶ τὰ ἑξῆς · λεκτέον δὲ πρὸς τὸ πάντα γὰρ οἶδα , ἀλαζονικώτατα ὑπ᾿ αὐτοῦ ἀποτετολμημένον , ὅτι , εἴπερ ἀνεγνώκει μάλιστα τοὺς προφήτας , ὁμολογουμένων αἰνιγμάτων πεπληρωμένους καὶ λόγων τοῖς πολλοῖς ἀσαφῶν , καὶ εἰ ἐντετεύχει ταῖς εὐαγγελικαῖς παραβολαῖς καὶ τῇ λοιπῇ ( τοῦ ) νόμου καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἱστορίας γραφῇ καὶ ταῖς τῶν ἀποστόλων φωναῖς , καὶ ἀναγνοὺς εὐγνωμόνως ἐβούλετο εἰσελθεῖν εἰς τὸν τῶν λέξεων νοῦν , οὐκ ἂν οὕτως ἐθρασύνετο οὐδ᾿ εἶπε · πάντα γὰρ οἶδα . ὡς οὐδ᾿ ἡμεῖς οἱ τούτοις ἐνδιατρίψαντες εἴποιμεν ἄν · πάντα γὰρ οἶδα , φίλη γὰρ ἡ ἀλήθεια . οὐδεὶς ἡμῶν ἐρεῖ · πάντα γὰρ οἶδα τὰ Ἐπικούρου , ἢ θαῤῥήσει ὅτι πάντα οἶδε τὰ Πλάτωνος , τοσούτων οὐσῶν διαφωνιῶν καὶ παρὰ τοῖς διηγουμένοις αὐτά . τίς γὰρ οὕτω θρασὺς εἰπεῖν · πάντα γὰρ οἶδα τὰ Στωϊκὰ ἢ πάντα τὰ Περιπατητικά ; εἰ μὴ ἄρα τὸ πάντα γὰρ οἶδα ἀπό τινων ἰδιωτῶν ἀναισθήτων ἀκούσας , οὐκ αἰσθανομένων τῆς ἑαυτῶν ἀμαθίας . ᾠήθη ὡς τοιούτοις διδασκάλοις χρησάμενος πάντα ἐγνωκέναι . δοκεῖ δέ μοι τοιοῦτόν τι πεποιηκέναι , ὡς εἴ τις τῇ Αἰγύπτῳ ἐπιδημήσας , ἔνθα οἱ μὲν Λἰγυπτίων σοφοὶ κατὰ τὰ πάτρια γράμματα πολλὰ φιλοσοφοῦσι περὶ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς νενομισμένων θείων , οἱ δὲ ἰδιῶται μύθους τινὰς ἀκούοντες . ὧν τοὺς λόγους οὐκ ἐπίστανται , μέγα ἐπ᾿ αὐτοῖς φρονοῦσιν , ᾤετο πάντα τὰ Αἰγυπτίων ἐγνωκέναι , τοῖς ἰδιώταις αὐτῶν μαθητεύσας καὶ μηδενὶ τῶν ἱερέων συμμίξας μηδ᾿ ἀπό τινος αὐτῶν τὰ Αἰγυπτίων ἀπόῤῥητα μαθών . ἃ δ᾿ εἶπον περὶ Αἰγυπτίων σοφῶν τε καὶ ἰδιωτῶν δυνατὸν ἰδεῖν καὶ περὶ Περσῶν · παρ᾿ οἷς εἰσι τελεταὶ . πρεσβευόμεναι μὲν λογικῶς ὑπὸ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς λογίων συμβολικῶς δὲ γινόμεναι ὑπὸ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς πολλῶν καὶ ἐπιπολαιοτέρων . τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ περὶ Σύρων καὶ Ἰνδῶν καὶ τῶν ὅσοι καὶ μύθους καὶ γράμματα ἔχουσι λεκτέον .
Lemmas: εἶτα ἐπεί φημί ὁ ξελσυς αὐτός λέξις · εἰ μέν δή ἐθέλω ἀποκρίνω ἐγώ , ὡς οὐ διαπειράομαι ( πᾶς γάρ οἶδα ) ἀλλά ὡς ἐκ ἴσος πᾶς κήδω , εὖ ἄν ἔχω · εἰ δέ οὐ ἐθέλω ἀλλά λέγω , ὥσπερ εἴωθα , „ μή ἐξετάζω “ καί ὁ ἑξῆς , ἀνάγκη αὐτός οὗτος τε , φημί , διδάσκω ὁποῖος τις εἰμί , ὅς λέγω , καί ὁπόθεν ῥέω , καί ὁ ἑξῆς · λεκτέος δέ πρός ὁ πᾶς γάρ οἶδα , ἀλαζονικός ὑπό αὐτός ἀποτολμάω , ὅτι , εἴπερ ἀναγιγνώσκω μάλα ὁ προφήτης , ὁμολογέω αἴνιγμα πληρόω καί λόγος ὁ πολύς ἀσαφής , καί εἰ ἐντυγχάνω ὁ εὐαγγελϊκός παραβολή καί ὁ λοιπός ( ὁ ) νόμος καί ὁ Ἰουδαικός ἱστορία γραφή καί ὁ ὁ ἀπόστολος φωνή , καί ἀναγιγνώσκω εὐγνώμων βούλομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ ὁ λέξις νόος , οὐ ἄν οὕτως θρασύνω οὐδέ λέγω · πᾶς γάρ οἶδα . ὡς οὐδέ ἐγώ ὁ οὗτος ἐνδιατρίβω λέγω ἄν · πᾶς γάρ οἶδα , φίλος γάρ ὁ ἀλήθεια . οὐδείς ἐγώ λέγω · πᾶς γάρ οἶδα ὁ Ἐπίκουρος , ἤ θαρσέω ὅτι πᾶς οἶδα ὁ Πλάτων , τοσοῦτος εἰμί διαφωνία καί παρά ὁ διηγέομαι αὐτός . τίς γάρ οὕτως θρασύς λέγω · πᾶς γάρ οἶδα ὁ Στωϊκός ἤ πᾶς ὁ Περιπατητικός ; εἰ μή ἄρα ὁ πᾶς γάρ οἶδα ἀπό τις ἰδιώτης ἀναίσθητος ἀκούω , οὐ αἰσθάνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀμαθία . οἴομαι ὡς τοιοῦτος διδάσκαλος χράω πᾶς γιγνώσκω . δοκέω δέ ἐγώ τοιοῦτος τις ποιέω , ὡς εἰ τις ὁ Αἴγυπτος ἐπιδημέω , ἔνθα ὁ μέν Λἰγυπτίων σοφός κατά ὁ πάτριος γράμμα πολύς φιλοσοφέω περί ὁ παρά αὐτός νομίζω θεῖος , ὁ δέ ἰδιώτης μῦθος τις ἀκούω . ὅς ὁ λόγος οὐ ἐπίσταμαι , μέγας ἐπί αὐτός φρονέω , οἴομαι πᾶς ὁ Αἰγύπτιος γιγνώσκω , ὁ ἰδιώτης αὐτός μαθητεύω καί μηδείς ὁ ἱερεύς συμμείγνυμι μηδέ ἀπό τις αὐτός ὁ Αἰγύπτιος ἀπόρρητος μανθάνω . ὅς δέ λέγω περί Αἰγύπτιος σοφός τε καί ἰδιώτης δυνατός ὁράω καί περί Πέρσης · παρά ὅς εἰμί τελετή . πρεσβεύω μέν λογικός ὑπό ὁ παρά αὐτός λόγιον συμβολικός δέ γίγνομαι ὑπό ὁ παρά αὐτός πολύς καί ἐπιπόλαιος . ὁ δέ αὐτός καί περί Σύρος καί Ἰνδός καί ὁ ὅσος καί μῦθος καί γράμμα ἔχω λεκτέος .