origenes.contra-celsum 8.34
Ἀλλὰ καὶ ἀπαρχὰς Κέλσος μὲν δαιμονίοις ἀνατιθέναι βούλεται . ἡμεῖς δὲ τῷ εἰπόντι · „ βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου . σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα , καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπὸν , οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς . “ ᾧ δὲ τὰς ἀπαρχὰς ἀποδίδομεν . τούτῳ καὶ τὰς εὐχὰς ἀναπέμπομεν , „ ἔχοντες ἀρχιερέα μέγαν , διεληλυθότα τοὺς οὐρανοὺς , Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , “ καὶ κρατοῦμεν „ τῆς ὁμολογίας , “ ἕως ἂν ζῶμεν . φιλανθρώπου τυγχάνοντες τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ , ἐν Ἰησοῦ ἡμῖν φανερουμένου . εἰ δὲ καὶ πλῆθος ποθοῦμεν ὧν φιλανθρώπων τυγχάνειν θέλομεν , μανθάνομεν „ ὅτι χίλιαι χιλιάδες παρειστήκεισαν αὐτῷ . καὶ μύριαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , “ αἵτινες ὡς συγγενεῖς καὶ φίλους τοὺς μιμουμένους τὴν εἰς θεὸν αὐτῶν εὐσέβειαν ὁρῶντες συμπράττουσιν αὐτῶν τῇ σωτηρίᾳ τῶν ἐπικαλουμένων τὸν θεὸν καὶ γνησίως εὐχομένων , ἐπιφαινόμενοι καὶ οἰόμενοι αὐτοῖς δεῖν ἐπακούειν καὶ ὥσπερ ἐξ ἑνὸς συνθήματος ἐπιδημεῖν ἐπ᾿ εὐεργεσίᾳ καὶ σωτηρίᾳ τῶν εὐχομένων θεῷ , ᾧ καὶ αὐτοὶ εὔχονται . καὶ γὰρ „ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα , εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν . “ Ἑλλήνων μὲν οὖν οἱ σοφοὶ λεγέτωσαν δαίμονας εἰληχέναι τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν ἀπὸ γενέσεως · ὁ δὲ Ἰησοῦς ἡμᾶς ἐδίδαξε μηδὲ „ τῶν “ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ „ μικρῶν “ καταφρονεῖν , λέγων ὅτι „ οἱ ἄγγελοι αὐτῶν διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς , “ καὶ ὁ προφήτης δέ φησιν ὅτι „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτὸν καὶ ῥύσεται αὐτούς . “ οὐκ ἀναιροῦμεν οὖν καὶ ἡμεῖς τὸ πολλοὺς εἶναι δαίμονας ἐπὶ γῆς ἀλλά φαμεν εἶναι μὲν αὐτοὺς καὶ δύνασθαι ἐν τοῖς φαύλοις διὰ τὴν ἐκείνων κακίαν , μηδὲν δὲ δύνασθαι πρὸς τοὺς ἐνδυσαμένους „ τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ “ καὶ ἀναλαβόντας ἰσχὺν „ πρὸς τὸ “ ἀντιστῆναι „ πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου “ καὶ μελετῶντας ἀεὶ τὰ ἐκείνων παλαίσματα τῷ ἐγνωκέναι „ ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . “
Lemmas: ἀλλά καί ἀπαρχή ξελσυς μέν δαιμόνιον ἀνατίθημι βούλομαι . ἐγώ δέ ὁ λέγω · „ βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος . σπείρω σπέρμα κατά γένος καί κατά ὁμοιότης , καί ξύλον κάρπιμος ποιέω καρπός , ὅς ὁ σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός κατά γένος ἐπί ὁ γῆ . “ ὅς δέ ὁ ἀπαρχή ἀποδίδωμι . οὗτος καί ὁ εὐχή ἀναπέμπω , „ ἔχω ἀρχιερεύς μέγας , διέρχομαι ὁ οὐρανός , Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ θεός , “ καί κρατέω „ ὁ ὁμολογία , “ ἕως ἄν ζάω . φιλάνθρωπος τυγχάνω ὁ θεός καί ὁ μονογενής αὐτός , ἐν Ἰησοῦς ἐγώ φανερόω . εἰ δέ καί πλῆθος ποθέω ὅς φιλάνθρωπος τυγχάνω ἐθέλω , μανθάνω „ ὅτι χίλιοι χιλιάς παρίστημι αὐτός . καί μυρίος μυριάς λειτουργέω αὐτός , “ ὅστις ὡς συγγενής καί φίλος ὁ μιμέομαι ὁ εἰς θεός αὐτός εὐσέβεια ὁράω συμπράσσω αὐτός ὁ σωτηρία ὁ ἐπικαλέω ὁ θεός καί γνήσιος εὔχομαι , ἐπιφαίνω καί οἴομαι αὐτός δέω ἐπακούω καί ὥσπερ ἐκ εἷς σύνθημα ἐπιδημέω ἐπί εὐεργεσία καί σωτηρία ὁ εὔχομαι θεός , ὅς καί αὐτός εὔχομαι . καί γάρ „ πᾶς εἰμί λειτουργικός πνεῦμα , εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία . “ Ἕλλην μέν οὖν ὁ σοφός λέγω δαίμων λαγχάνω ὁ ἀνθρώπινος ψυχή ἀπό γένεσις · ὁ δέ Ἰησοῦς ἐγώ διδάσκω μηδέ „ ὁ “ ἐν ὁ ἐκκλησία „ μικρός “ καταφρονέω , λέγω ὅτι „ ὁ ἄγγελος αὐτός διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός , “ καί ὁ προφήτης δέ φημί ὅτι „ παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός καί ἐρύω αὐτός . “ οὐ ἀναιρέω οὖν καί ἐγώ ὁ πολύς εἰμί δαίμων ἐπί γῆ ἀλλά φημί εἰμί μέν αὐτός καί δύναμαι ἐν ὁ φαῦλος διά ὁ ἐκεῖνος κακία , μηδείς δέ δύναμαι πρός ὁ ἐνδύω „ ὁ πανοπλία ὁ θεός “ καί ἀναλαμβάνω ἰσχύς „ πρός ὁ “ ἀνθίστημι „ πρός ὁ μεθοδεία ὁ διάβολος “ καί μελετάω ἀεί ὁ ἐκεῖνος πάλαισμα ὁ γιγνώσκω „ ὅτι οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος . “