origenes.contra-celsum 4.22
Καὶ Χριστιανοὶ δὲ κατὰ τὸν Κέλσον προστιθέντες τινὰς λόγους τοῖς ὑπὸ Ἰουδαίων λεγομένοις φασὶ διὰ τὰς τῶν Ἰουδαίων ἁμαρτίας ἤδη πεπέμφθαι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , καὶ ὅτι Ἰουδαῖοι κολάσαντες τὸν Ἰησοῦν καὶ χολὴν ποτίσαντες ἐπὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐκ θεοῦ χόλον ἐπεσπάσαντο . ἐλεγχέτω δὴ τὸ λεγόμενον ὡς ψεῦδος ὁ βουλόμενος , εἰ μὴ ἀνάστατον τὸ πάντων Ἰουδαίων ἔθνος γεγένηται οὐδὲ μετὰ γενεὰν ὅλην μίαν τοῦ ταῦτα πεπονθέναι ὑπ᾿ αὐτῶν τὸν Ἰησοῦν · τεσσαράκοντα γὰρ ἔτη καὶ δύο οἶμαι ἀφ᾿ οὗ ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν γεγονέναι ἐπὶ τὴν Ἱεροσολύμων καθαίρεσιν . καὶ οὐδέ ποτε γὲ ἱστόρηται , ἐξ οὗ Ἰουδαῖοί εἰσι , τοσοῦτον αὐτοὺς χρόνον ἐκβεβλῆσθαι τῆς σεμνῆς ἁγιστείας καὶ λατρείας , κρατηθέντας ὑπὸ δυνατωτέρων · ἀλλ᾿ εἰ καί ποτε ἔδοξαν δι᾿ ἁμαρτίας καταλείπεσθαι . οὐδὲν ἧττον ἐπεσκοπήθησαν καὶ ἐπανελθόντες τὰ ἴδια ἀπειλήφασιν , ἀκωλύτως ποιοῦντες τὰ νενομισμένα . ἓν οὖν τῶν παριστάντων θεῖόν τι καὶ ἱερὸν χρῆμα γεγονέναι τὸν Ἰησοῦν ἐστι καὶ τὸ Ἰουδαίοις ἐπ᾿ αὐτῷ τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα πολλῷ ἤδη συμβεβηκέναι χρόνῳ . θαῤῥοῦντες δ᾿ ἐροῦμεν ὅτι οὐδ᾿ ἀποκατασταθήσονται . ἄγος γὰρ ἔπραξαν τὸ πάντων ἀνοσιώτατον . τῷ σωτῆρι τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων ἐπιβουλεύσαντες ἐν τῇ πόλει , ἔνθα τὰ νενομισμένα σύμβολα μεγάλων μυστηρίων ἐποίουν τῷ θεῷ . ἐχρῆν οὖν ἐκείνην τὴν πόλιν , ὅπου ταῦτα πέπονθεν Ἰησοῦς , ἄρδην ἀπολωλέναι καὶ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἀνάστατον γεγονέναι καὶ ἐπ᾿ ἄλλους τὴν τοῦ θεοῦ εἰς μακαριότητα κλῆσιν μεταβεβηκέναι , τοὺς Χριστιανοὺς λέγω , ἐφ᾿ οὓς ἐλήλυθεν ἡ περὶ τῆς εἰλικρινοῦς καὶ καθαρᾶς θεοσεβείας διδασκαλία , παραλαβόντας νόμους καινοὺς καὶ ἁρμόζοντας τῇ πανταχοῦ καθεστώσῃ πολιτείᾳ · ἐπεὶ μὴ οἱ πρότερον δοθέντες ὡς ἑνὶ ἔθνει , ὑπὸ οἰκείων καὶ ὁμοήθων βασιλευομένῳ , οἷοί τε ἦσαν πάντες νῦν ἐπιτελεῖσθαι .
Lemmas: καί Χριστιανός δέ κατά ὁ ξελσυς προστίθημι τις λόγος ὁ ὑπό Ἰουδαῖος λέγω φημί διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἁμαρτία ἤδη πέμπω ὁ υἱός ὁ θεός , καί ὅτι Ἰουδαῖος κολάζω ὁ Ἰησοῦς καί χολή ποτίζω ἐπί σφεῖς αὐτός ἐκ θεός χόλος ἐπισπάω . ἐλέγχω δή ὁ λέγω ὡς ψεῦδος ὁ βούλομαι , εἰ μή ἀνάστατος ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος γίγνομαι οὐδέ μετά γενεά ὅλος εἷς ὁ οὗτος πάσχω ὑπό αὐτός ὁ Ἰησοῦς · τεσσαράκοντα γάρ ἔτος καί δύο οἴομαι ἀπό ὅς σταυρόω ὁ Ἰησοῦς γίγνομαι ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα καθαίρεσις . καί οὐδέ ποτέ γε ἱστορέω , ἐκ ὅς Ἰουδαῖος εἰμί , τοσοῦτος αὐτός χρόνος ἐκβάλλω ὁ σεμνός ἁγιστεία καί λατρεία , κρατέω ὑπό δυνατός · ἀλλά εἰ καί ποτέ δοκέω διά ἁμαρτία καταλείπω . οὐδείς ἥσσων ἐπισκοπέω καί ἐπανέρχομαι ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω , ἀκώλυτος ποιέω ὁ νομίζω . εἷς οὖν ὁ παρίστημι θεῖος τις καί ἱερός χρῆμα γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς εἰμί καί ὁ Ἰουδαῖος ἐπί αὐτός τοσοῦτος καί τοιοῦτος πολύς ἤδη συμβαίνω χρόνος . θαρσέω δέ λέγω ὅτι οὐδέ ἀποκαθίστημι . ἄγος γάρ πράσσω ὁ πᾶς ἀνόσιος . ὁ σωτήρ ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐπιβουλεύω ἐν ὁ πόλις , ἔνθα ὁ νομίζω σύμβολον μέγας μυστήριον ποιέω ὁ θεός . χρή οὖν ἐκεῖνος ὁ πόλις , ὅπου οὗτος πάσχω Ἰησοῦς , ἄρδην ἀπόλλυμι καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀνάστατος γίγνομαι καί ἐπί ἄλλος ὁ ὁ θεός εἰς μακαριότης κλῆσις μεταβαίνω , ὁ Χριστιανός λέγω , ἐπί ὅς ἔρχομαι ὁ περί ὁ εἰλικρινής καί καθαρός θεοσέβεια διδασκαλία , παραλαμβάνω νόμος καινός καί ἁρμόζω ὁ πανταχοῦ καθίστημι πολιτεία · ἐπεί μή ὁ πρότερος δίδωμι ὡς εἷς ἔθνος , ὑπό οἰκεῖος καί ὁμοήθης βασιλεύω , οἷος τε εἰμί πᾶς νῦν ἐπιτελέω .