origenes.contra-celsum 2.79
Εἶτ᾿ ἐπίλογος τοῦ Ἰουδαίου ἐπὶ τούτοις πᾶσί φησι περὶ τοῦ Ἰησοῦ · ἐκεῖνος μὲν οὖν ἄνθρωπος ἦν , καὶ τοιοῦτος . οἷον αὐτὸ τὸ ἀληθὲς ἐμφανίζει καὶ ὁ λόγος δείκνυσιν . οὐκ οἶδα δὲ εἰ ἄνθρωπος , τολμήσας ἐπισπεῖραι πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ τὴν κατ᾿ αὐτὸν θεοσέβειαν καὶ διδασκαλίαν , δύναται ἀθεεὶ ποιῆσαι ὃ βούλεται καὶ κρείττων γενέσθαι πάντων τῶν ἀντιπραττόντων τῇ νομῇ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ , βασιλέων τε καὶ ἡγουμένων καὶ συγκλήτου βουλῆς Ῥωμαίων καὶ τῶν πανταχοῦ ἀρχόντων καὶ δήμου . πῶς δὲ καὶ ἀνθρώπου φύσις , μηδὲν ἔχουσα κρεῖττον ἐν ἑαυτῇ , δύναται τοσοῦτον ἐπιστρέψαι πλῆθος ; καὶ οὐ θαυμαστὸν εἰ τῶν φρονίμων ἀλλὰ καὶ τῶν ἀλογωτάτων καὶ τοῖς πάθεσιν ἐγκειμένων καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ ἀλογίᾳ χαλεπώτερον μετατιθεμένων εἰς τὸ σωφρονέστερον . ἀλλ᾿ ἐπεὶ δύναμις τοῦ θεοῦ ὁ Χριστὸς ἦν καὶ σοφία τοῦ πατρὸς . διὰ τοῦτο ταῦτα πεποίηκε καὶ ἔτι ποιεῖ , κἂν μήτε Ἰουδαῖοι μήτε Ἕλληνες βούλωνται . οἱ ἀπιστοῦντες αὐτοῦ τῷ λόγῳ . ἡμεῖς οὖν οὐ παυσόμεθα πιστεύοντες τῷ θεῷ κατὰ τὰς Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑποθήκας καὶ τοὺς τυφλώττοντας περὶ θεοσέβειαν ἐθέλοντες ἐπιστρέφειν , κἂν οἱ ἀληθῶς τυφλώττοντες λοιδορῶνται ἡμῖν ὡς τυφλώττουσι καὶ οἱ βουκολοῦντες , εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες . τοὺς συγκατατιθεμένους αὐτοῖς ἡμῖν ἐγκαλῶσιν ὡς βουκολοῦσι τοὺς ἀνθρώπους · καλήν γε βουκόλησιν , ἵν᾿ ἀντὶ ἀκολάστων σώφρονες γένωνται ἢ προκόπτοντές γε ἐπὶ σωφροσύνην , καὶ ἀντὶ ἀδίκων δίκαιοι ἢ προκόπτοντες ἐπὶ δικαιοσύνην , καὶ ἀντὶ ἀφρόνων φρόνιμοι ἢ ὁδεύοντες ἐπὶ τὴν φρόνησιν , καὶ ἀντὶ δειλῶν καὶ ἀγεννῶν καὶ ἀνάνδρων ἀνδρεῖοι καὶ καρτερικοὶ , καὶ μάλιστα τοῦτο ἐπιδεικνύμενοι ἐν τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας τῆς εἰς τὸν κτίσαντα ὅλα θεὸν ἀγῶσιν . ἦλθεν οὖν οὐχ ὑπὸ ἑνὸς προφήτου ἀλλ᾿ ὑπὸ πάντων προκηρυχθεὶς Ἰησοῦς Χριστός . καὶ τοῦτο δὲ τῆς ἀμαθίας ἦν Κέλσου , περιθεῖναι τῷ Ἰουδαϊκῷ προσώπῳ ἕνα προφήτην προειρηκέναι περὶ τοῦ Χριστοῦ . καὶ ἐπεὶ ταῦτα ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος εἰσῆκται λέγων ὡς δῆθεν κατὰ τὸν ἑαυτοῦ νόμον καὶ αὐτοῦ που κατέπαυσε τὸν λόγον . καὶ ἄλλα εἰπὼν οὐ μνήμης ἄξια . καὶ αὐτὸς ἐνθάδε καταπαύσω τὸ δεύτερον τῶν πρὸς τὸ σύγγραμμα αὐτοῦ ὑπαγορευθέντων μοι . θεοῦ δὲ διδόντος καὶ τῆς Χριστοῦ δυνάμεως τῇ ψυχῇ ἡμῶν ἐπιδημούσης . πειρασόμεθα ἐν τῷ τρίτῳ πρὸς τὰ ἑξῆς τῷ Κέλσῳ γραφέντα πραγματεύσασθαι .
Lemmas: εἶτα ἐπίλογος ὁ Ἰουδαῖος ἐπί οὗτος πᾶς φημί περί ὁ Ἰησοῦς · ἐκεῖνος μέν οὖν ἄνθρωπος εἰμί , καί τοιοῦτος . οἷος αὐτός ὁ ἀληθής ἐμφανίζω καί ὁ λόγος δείκνυμι . οὐ οἶδα δέ εἰ ἄνθρωπος , τολμάω ἐπισπείρω πᾶς ὁ οἰκουμένη ὁ κατά αὐτός θεοσέβεια καί διδασκαλία , δύναμαι ἀθεεί ποιέω ὅς βούλομαι καί κρατύς γίγνομαι πᾶς ὁ ἀντιπράσσω ὁ νομή ὁ διδασκαλία αὐτός , βασιλεύς τε καί ἡγέομαι καί σύγκλητος βουλή Ῥωμαῖος καί ὁ πανταχοῦ ἄρχων καί δῆμος . πῶς δέ καί ἄνθρωπος φύσις , μηδείς ἔχω κρατύς ἐν ἑαυτοῦ , δύναμαι τοσοῦτος ἐπιστρέφω πλῆθος ; καί οὐ θαυμαστός εἰ ὁ φρόνιμος ἀλλά καί ὁ ἄλογος καί ὁ πάθος ἔγκειμαι καί ὅσος ἐπί ὁ ἀλογία χαλεπός μετατίθημι εἰς ὁ σώφρων . ἀλλά ἐπεί δύναμις ὁ θεός ὁ Χριστός εἰμί καί σοφία ὁ πατήρ . διά οὗτος οὗτος ποιέω καί ἔτι ποιέω , ἐάν μήτε Ἰουδαῖος μήτε Ἕλλην βούλομαι . ὁ ἀπιστέω αὐτός ὁ λόγος . ἐγώ οὖν οὐ παύω πιστεύω ὁ θεός κατά ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὑποθήκη καί ὁ τυφλώττω περί θεοσέβεια ἐθέλω ἐπιστρέφω , ἐάν ὁ ἀληθής τυφλώττω λοιδορέω ἐγώ ὡς τυφλώττω καί ὁ βουκολέω , εἴτε Ἰουδαῖος εἴτε Ἕλλην . ὁ συγκατατίθημι αὐτός ἐγώ ἐγκαλέω ὡς βουκολέω ὁ ἄνθρωπος · καλός γε βουκόλησις , ἵνα ἀντί ἀκόλαστος σώφρων γίγνομαι ἤ προκόπτω γε ἐπί σωφροσύνη , καί ἀντί ἄδικος δίκαιος ἤ προκόπτω ἐπί δικαιοσύνη , καί ἀντί ἄφρων φρόνιμος ἤ ὁδεύω ἐπί ὁ φρόνησις , καί ἀντί δειλός καί ἀγεννής καί ἄνανδρος ἀνδρεῖος καί καρτερικός , καί μάλα οὗτος ἐπιδείκνυμι ἐν ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ὁ εἰς ὁ κτίζω ὅλος θεός ἀγών . ἔρχομαι οὖν οὐ ὑπό εἷς προφήτης ἀλλά ὑπό πᾶς προκηρύσσω Ἰησοῦς Χριστός . καί οὗτος δέ ὁ ἀμαθία εἰμί ξελσυς , περιτίθημι ὁ Ἰουδαικός πρόσωπον εἷς προφήτης προλέγω περί ὁ Χριστός . καί ἐπεί οὗτος ὁ παρά ὁ ξελσυς Ἰουδαῖος εἰσάγω λέγω ὡς δῆθεν κατά ὁ ἑαυτοῦ νόμος καί αὐτός που καταπαύω ὁ λόγος . καί ἄλλος λέγω οὐ μνήμη ἄξιος . καί αὐτός ἐνθάδε καταπαύω ὁ δεύτερος ὁ πρός ὁ σύγγραμμα αὐτός ὑπαγορεύω ἐγώ . θεός δέ δίδωμι καί ὁ Χριστός δύναμις ὁ ψυχή ἐγώ ἐπιδημέω . πειράω ἐν ὁ τρίτος πρός ὁ ἑξῆς ὁ ξελσυς γράφω πραγματεύομαι .