origenes.contra-celsum 2.64
Ὁ Ἰησοῦς εἷς ὢν πλείονα τῇ ἐπινοίᾳ ἦν . καὶ τοῖς βλέπουσιν οὐχ ὁμοίως πᾶσιν ὁρώμενος . καὶ ὅτι μὲν τῇ ἐπινοίᾳ πλείονα ἦν , σαφὲς ἐκ τοῦ „ ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ “ καὶ τοῦ „ ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος “ καὶ τοῦ „ ἐγώ εἰμι ἡ θύρα “ καὶ ἄλλων μυρίων . ὅτι δὲ καὶ βλεπόμενος οὐχ ὡσαύτως τοῖς βλέπουσιν ἐφαίνετο . ἀλλ᾿ ὡς ἐχώρουν οἱ βλέποντες , σαφὲς ἔσται τοῖς ἐφιστᾶσι , διὰ τί μέλλων μεταμορφοῦσθαι ἐν τῷ ὑψηλῷ ὄρει οὐδὲ τοὺς ἀποστόλους πάντας παρείληφεν ἀλλὰ μόνους τὸν Πέτρον καὶ τὸν Ἰάκωβον καὶ τὸν Ἰωάννην . ὡς μόνους χωροῦντας τὴν τότε δόξαν αὐτοῦ θεωρῆσαι . δυναμένους δὲ καὶ τοὺς ὀφθέντας ἔν δόξῃ Μωϋσέα καὶ Ἠλίαν κατανοῆσαι καὶ ἀκοῦσαι συλλαλούντων αὐτῶν καὶ τῆς ἀπὸ τῆς νεφέλης οὐρανόθεν φωνῆς . ἐγὼ δ᾿ οἶμαι ὅτι καὶ πρὸ τοῦ ἀναβῆναι εἰς τὸ ὄρος . ἔνθα προσῆλθον αὐτῷ μόνοι οἱ μαθηταὶ καὶ ἐδίδασκεν αὐτοὺς τὰ περὶ τῶν μακαρισμῶν . ἡνίκα κάτω που ὢν τοῦ ὄρους „ ὀψίας “ „ γενομένης “ ἐθεράπευε τοὺς προσαχθέντας αὐτῷ . ἀπαλλάσσων πάσης νόσου καὶ πάσης μαλακίας . οὐχ ὁ αὐτὸς ἐφαίνετο τοῖς κάμνουσι καὶ δεομένοις αὐτοῦ θεραπεύοντος καὶ τοῖς διὰ τὸ ὑγιαίνειν συναναβῆναι αὐτῷ εἰς τὸ ὄρος δυνηθεῖσιν . ἀλλὰ καὶ εἴπερ κατ᾿ ἰδίαν τοῖς ἰδίοις μαθηταῖς ἐπέλυεν τὰς παραβολὰς . μετ᾿ ἐπικρύψεως τοῖς ἔξω ὄχλοις εἰρημένας . ὥσπερ ταῖς ἀκοαῖς ἦσαν κρείττους οἱ ἀκούοντες τῆς λύσεως τῶν παραβολῶν παρὰ τοὺς ἀκούοντας τῶν χωρὶς λύσεων παραβολῶν . οὕτως καὶ ταῖς ὄψεσι πάντως μὲν τῆς ψυχῆς . ἐγὼ δ᾿ ἡγοῦμαι ὅτι καὶ τοῦ σώματος . δηλοῖ δὲ μὴ τὸν αὐτὸν ἀεὶ φαίνεσθαι τὸ Ἰούδαν μέλλοντα αὐτὸν προδιδόναι εἰρηκέναι ὡς μὴ εἰδόσιν αὐτὸν τοῖς συναπερχομένοις αὐτῷ ὄχλοις · „ ὃν ἐὰν φιλήσω . αὐτός ἐστι . “ τοιοῦτο δ᾿ οἶμαι καὶ αὐτὸν τὸν σωτῆρα ἐμφαίνειν διὰ τοῦ · „ καθ᾿ ἡμέραν μεθ᾿ ὑμῶν ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων . καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με . “ ὡς περὶ τηλικούτου οὖν φερόμενοι ἡμεῖς τοῦ Ἰησοῦ οὐ μόνον κατὰ τὴν ἔνδον καὶ ἀποκεκρυμμένην τοῖς πολλοῖς θειότητα ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ μεταμορφούμενον σῶμα . ὅτ᾿ ἐβούλετο καὶ οἷς ἐβούλετο . φαμὲν ὅτι τὸν μὲν μὴ ἀπεκδυσάμενον „ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας “ Ἰησοῦν καὶ μηδέπω ἀποθανόντα „ τῇ ἁμαρτίᾳ “ πάντες βλέπειν ἐχώρουν . τὸν δ᾿ ἀπεκδυσάμενον „ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας “ καὶ μηκέτ᾿ ἔχοντά τι χωρητὸν ὁραθῆναι τοῖς πολλοῖς οὐχ οἶοί τε ἦσαν αὐτὸν βλέπειν οἱ πρότερον αὐτὸν ἰδόντες πάντες · ὅθεν φειδόμενος αὐτῶν οὐκ ἐφαίνετο πᾶσιν ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν .
Lemmas: ὁ Ἰησοῦς εἷς εἰμί πολύς ὁ ἐπίνοια εἰμί . καί ὁ βλέπω οὐ ὅμοιος πᾶς ὁράω . καί ὅτι μέν ὁ ἐπίνοια πολύς εἰμί , σαφής ἐκ ὁ „ ἐγώ εἰμί ὁ ὁδός καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή “ καί ὁ „ ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος “ καί ὁ „ ἐγώ εἰμί ὁ θύρα “ καί ἄλλος μυρίος . ὅτι δέ καί βλέπω οὐ ὡσαύτως ὁ βλέπω φαίνω . ἀλλά ὡς χωρέω ὁ βλέπω , σαφής εἰμί ὁ ἐφίστημι , διά τίς μέλλω μεταμορφόω ἐν ὁ ὑψηλός ὄρος οὐδέ ὁ ἀπόστολος πᾶς παραλαμβάνω ἀλλά μόνος ὁ Πέτρος καί ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης . ὡς μόνος χωρέω ὁ τότε δόξα αὐτός θεωρέω . δύναμαι δέ καί ὁ ὁράω ἐν δόξα Μωϋσῆς καί Ἠλίας κατανοέω καί ἀκούω συλλαλέω αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ νεφέλη οὐρανόθεν φωνή . ἐγώ δέ οἴομαι ὅτι καί πρό ὁ ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος . ἔνθα προσέρχομαι αὐτός μόνος ὁ μαθητής καί διδάσκω αὐτός ὁ περί ὁ μακαρισμός . ἡνίκα κάτω που εἰμί ὁ ὄρος „ ὄψιος “ „ γίγνομαι “ θεραπεύω ὁ προσάγω αὐτός . ἀπαλλάσσω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία . οὐ ὁ αὐτός φαίνω ὁ κάμνω καί δέω αὐτός θεραπεύω καί ὁ διά ὁ ὑγιαίνω συναναβαίνω αὐτός εἰς ὁ ὄρος δύναμαι . ἀλλά καί εἴπερ κατά ἴδιος ὁ ἴδιος μαθητής ἐπιλύω ὁ παραβολή . μετά ἐπίκρυψις ὁ ἔξω ὄχλος λέγω . ὥσπερ ὁ ἀκοή εἰμί κρατύς ὁ ἀκούω ὁ λύσις ὁ παραβολή παρά ὁ ἀκούω ὁ χωρίς λύσις παραβολή . οὕτως καί ὁ ὄψις πάντως μέν ὁ ψυχή . ἐγώ δέ ἡγέομαι ὅτι καί ὁ σῶμα . δηλόω δέ μή ὁ αὐτός ἀεί φαίνω ὁ Ἰούδας μέλλω αὐτός προδίδωμι λέγω ὡς μή οἶδα αὐτός ὁ συναπέρχομαι αὐτός ὄχλος · „ ὅς ἄν φιλέω . αὐτός εἰμί . “ τοιοῦτος δέ οἴομαι καί αὐτός ὁ σωτήρ ἐμφαίνω διά ὁ · „ κατά ἡμέρα μετά σύ εἰμί ἐν ὁ ἱερός διδάσκω . καί οὐ κρατέω ἐγώ . “ ὡς περί τηλικοῦτος οὖν φέρω ἐγώ ὁ Ἰησοῦς οὐ μόνος κατά ὁ ἔνδον καί ἀποκρύπτω ὁ πολύς θειότης ἀλλά καί κατά ὁ μεταμορφόω σῶμα . ὅτε βούλομαι καί ὅς βούλομαι . φημί ὅτι ὁ μέν μή ἀπεκδύομαι „ ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία “ Ἰησοῦς καί μηδέπω ἀποθνῄσκω „ ὁ ἁμαρτία “ πᾶς βλέπω χωρέω . ὁ δέ ἀπεκδύομαι „ ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία “ καί μηκέτι ἔχω τις χωρητός ὁράω ὁ πολύς οὐ οἶος τε εἰμί αὐτός βλέπω ὁ πρότερος αὐτός ὁράω πᾶς · ὅθεν φείδομαι αὐτός οὐ φαίνω πᾶς ἀνίστημι ἐκ νεκρός .