origenes.contra-celsum 6.30
Εἶθ᾿ ἑξῆς ἐπαναλαμβάνει τὰ περὶ τῶν ἑπτὰ ἀρχόντων δαιμόνων , μηδαμῶς μὲν ὑπὸ Χριστιανῶν ὀνομαζομένων οἶμαι δ᾿ ὑπὸ Ὀφιανῶν παραλαμβανομένων . καὶ εὕρομέν γε ἐν ᾧ καὶ ἡμεῖς δι᾿ ἐκείνους ἐκτησάμεθα διαγράμματι τὴν τάξιν ὁμοίως ἐκκειμένην οἷς ὁ Κέλσος ἐξέθετο . ὁ μὲν οὖν Κέλσος ἔλεγε τὸν πρῶτον ἰδέᾳ λέοντος μεμορφωμένον , οὐκ ἐκθέμενος , τίνα αὐτὸν ὀνομάζουσιν οἱ ἀληθῶς δυσσεβέστατοι · ἡμεῖς δὲ εὕρομεν ὅτι τὸν ἐν ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς εὐφημούμενον ἄγγελον τοῦ δημιουργοῦ , τοῦτον τὸ μιαρὸν ἐκεῖνο διάγραμμα ἔλεγεν εἶναι Μιχαὴλ τὸν λεοντοειδῆ . πάλιν τ᾿ αὖ μὲν Κέλσος ἔφασκε τὸν ἑξῆς καὶ δεύτερον εἶναι ταῦρον · ὃ δ᾿ εἴχομεν διάγραμμα τὸν Σουριὴλ ἔλεγεν εἶναι τὸν ταυροειδῆ . εἶτα ὁ μὲν Κέλσος τρίτον ἀμφίβιόν τινα καὶ φρικῶδες ἐπισυρίζοντα · τὸ δὲ διάγραμμα τρίτον Ῥαφαὴλ ἔλεγεν εἶναι δρακοντοειδῆ . πάλιν τε αὖ ὁ μὲν Κέλσος τὸν τέταρτον ἀετοῦ ἔφασκεν ἔχειν μορφήν · τὸ δὲ διάγραμμα Γαβριὴλ ἔλεγεν εἶναι τὸν ἀετοειδῆ . εἶθ᾿ μὲν Κέλσος τὸν πέμπτον ἔφασκεν εἶναι ἄρκου πρόσωπον ἔχοντα · τὸ δὲ διάγραμμα τὸν Θαυθαβαὼθ ἔφασκεν εἶναι τὸν ἀρκοειδῆ . εἶθ᾿ ὁ μὲν Κέλσος τὸν ἕκτον κυνὸς πρόσωπον ἔλεγεν ἱστορεῖσθαι ἔχειν παρ᾿ ἐκείνοις · τὸ δὲ διάγραμμα ἔφασκεν εἶναι αὐτὸν Ἐραθαώθ . εἶθ᾿ ὁ μὲν Κέλσος τὸν ἕβδομον ἔφασκεν ὄνου ἔχειν πρόσωπον , καὶ ὀνομάζεσθαι αὐτὸν Θαφαβαὼθ ἢ Ὀνοήλ · ἡμεῖς δ᾿ ἐν τῷ διαγράμματι εὕρομεν ὅτι οὗτος καλεῖται Ὀνοὴλ ἢ Θαρθαραὼθ , ὀνοειδής τις τυγχάνων . ἔδοξε δὲ καὶ ἡμῖν ἀκριβῶς ἐκθέσθαι τὰ τοιαῦτα , ἵνα μὴ δοκῶμεν ἀγνοεῖν ἃ Κέλσος ἐπηγγέλλετο εἰδέναι · ἀλλὰ καὶ παραστήσωμεν ἀκριβέστερον ἐκείνου αὐτὰ ἐγνωκότες οἱ Χριστιανοὶ , ὡς οὐ Χριστιανῶν λόγους ἀλλὰ πάντῃ ἀλλοτρίων σωτηρίας καὶ οὐδαμῶς ἐπιγραφομένων Ἰησοῦν ἢ σωτῆρα ἢ θεὸν ἢ διδάσκαλον ἢ υἱὸν θεοῦ .
Lemmas: εἶτα ἑξῆς ἐπαναλαμβάνω ὁ περί ὁ ἑπτά ἄρχων δαίμων , μηδαμῶς μέν ὑπό Χριστιανός ὀνομάζω οἴομαι δέ ὑπό Ὀφιανός παραλαμβάνω . καί εὑρίσκω γε ἐν ὅς καί ἐγώ διά ἐκεῖνος κτάομαι διάγραμμα ὁ τάξις ὅμοιος ἔκκειμαι ὅς ὁ ξελσυς ἐκτίθημι . ὁ μέν οὖν ξελσυς λέγω ὁ πρῶτος ἰδέα λέων μορφόω , οὐ ἐκτίθημι , τίς αὐτός ὀνομάζω ὁ ἀληθής δυσσεβής · ἐγώ δέ εὑρίσκω ὅτι ὁ ἐν ὁ ἱερός γραφή εὐφημέω ἄγγελος ὁ δημιουργός , οὗτος ὁ μιαρός ἐκεῖνος διάγραμμα λέγω εἰμί Μιχαήλ ὁ λεοντοειδής . πάλιν τε αὖ μέν ξελσυς φάσκω ὁ ἑξῆς καί δεύτερος εἰμί ταῦρος · ὅς δέ ἔχω διάγραμμα ὁ Σουριήλ λέγω εἰμί ὁ ταυροειδής . εἶτα ὁ μέν ξελσυς τρίτος ἀμφίβιος τις καί φρικώδης ἐπισυρίζω · ὁ δέ διάγραμμα τρίτος Ῥαφαήλ λέγω εἰμί δρακοντοειδής . πάλιν τε αὖ ὁ μέν ξελσυς ὁ τέταρτος ἀετός φάσκω ἔχω μορφή · ὁ δέ διάγραμμα Γαβριήλ λέγω εἰμί ὁ ἀετοειδής . εἶτα μέν ξελσυς ὁ πέμπτος φάσκω εἰμί ἄρκος πρόσωπον ἔχω · ὁ δέ διάγραμμα ὁ Θαυθαβαώθ φάσκω εἰμί ὁ ἀρκοειδής . εἶτα ὁ μέν ξελσυς ὁ ἕκτος κύων πρόσωπον λέγω ἱστορέω ἔχω παρά ἐκεῖνος · ὁ δέ διάγραμμα φάσκω εἰμί αὐτός Ἐραθαώθ . εἶτα ὁ μέν ξελσυς ὁ ἕβδομος φάσκω ὄνος ἔχω πρόσωπον , καί ὀνομάζω αὐτός Θαφαβαώθ ἤ Ὀνοήλ · ἐγώ δέ ἐν ὁ διάγραμμα εὑρίσκω ὅτι οὗτος καλέω Ὀνοήλ ἤ Θαρθαραώθ , ὀνοειδής τις τυγχάνω . δοκέω δέ καί ἐγώ ἀκριβής ἐκτίθημι ὁ τοιοῦτος , ἵνα μή δοκέω ἀγνοέω ὅς ξελσυς ἐπαγγέλλω οἶδα · ἀλλά καί παρίστημι ἀκριβής ἐκεῖνος αὐτός γιγνώσκω ὁ Χριστιανός , ὡς οὐ Χριστιανός λόγος ἀλλά πάντῃ ἀλλότριος σωτηρία καί οὐδαμῶς ἐπιγράφω Ἰησοῦς ἤ σωτήρ ἤ θεός ἤ διδάσκαλος ἤ υἱός θεός .