origenes.contra-celsum 8.42
Οὐκ οἶδα δ᾿ ὅπως ὁ Κέλσος ἄκων ἐνέπεσεν εἰς τὸ , οὓς πρὸ βραχέος ὕμνησε δαίμονας ἢ θεοὺς , νῦν τῷ ἔργῳ ἀποδεικνύναι φαυλοτάτους εἶναι καὶ τιμωρουμένους μᾶλλον ἀμυντικῶς ἤπερ κολάζοντας διορθωτικῶς , ἐπὰν αὐτοῖς λοιδορῆταί τις . φησὶ γάρ · ὡς αὐτόν γε τὸν Διόνυσον ἢ τὸν Ἡρακλέα παρόντα εἰ ἐλοιδόρησας , οὐκ ἂν ἴσως χαίρων ἀπήλλαξας . πῶς δὲ καὶ ἀκούει τι οὐ παρὼν , ὁ βουλόμενος παραστησάτω , καὶ διὰ τί ποτὲ μὲν πάρεστι ποτὲ δὲ οὐ πάρεστι , καὶ τίς ἡ πραγματεία τοῖς δαίμοσι τῆς μεταναστάσεως ἀπὸ τόπου εἰς τόπον . ἑξῆς δὲ τούτοις λέγει , οἰόμενος τὸ κατατεινόμενον καὶ κολζόμενον σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ οὐ τὴν ἐν αὐτῷ θειότητα θεὸν ἡμᾶς λέγειν καὶ , ὅτε κατετείνετο καὶ ἐκολάζετο , θεὸν νενομίσθαι , ὅτι τὸν δὲ σὸν θεὸν παρόντα κατατείνοντες καὶ κολάζοντες οὐδὲν οἱ ταῦτα δράσαντες πεπόνθασι . πλείονα δὲ περὶ ὧν πέπονθεν ἀνθρωπίνων ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἰπόντες νῦν ἑκόντες παραπέμπομεν τὸν λόγον . ἵνα μὴ δοκῶμεν παλιλλογεῖν . ἐπεὶ δέ φησι μηδὲ μετὰ ταῦτα ἐν τοσούτῳ βίῳ πεπονθέναι τι τούτους τὸν Ἰησοῦν κολάσαντας , δείξομεν αὐτῷ καὶ πᾶσι τοῖς βουλομένοις μαθεῖν ὅτι ἡ πόλις . ἐν ᾗ ὁ τῶν Ἰουδαίων λεὼς ἠξίωσε τὸν Ἰησοῦν σταυρωθῆναι λέγων · „ σταύρου . σταύρου αὐτὸν “ ( προὐτιμήσαντο ( γὰρ ) τὸν λῃστὴν „ διὰ στάσιν καὶ φόνον “ βληθέντα „ εἰς φυλακὴν “ ἀπολυθῆναι τοῦτον . „ τὸν δὲ Ἰησοῦν “ „ διὰ φθόνον “ παραδοθέντα ( σταυρωθῆναι )) . μετ᾿ οὐ πολὺ ἐξεπολεμήθη καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἐπολιορκήθη χρόνῳ πλείονι , ὥστ᾿ ἐκ βάθρων αὐτὴν ἀνάστατον γενέσθαι καὶ ἐρημωθῆναι . ἀναξίους κρίνοντος τοὺς τὸν τόπον ἐκεῖνον οἰκοῦντας τοῦ θεοῦ τῆς κοινοτέρας ζωῆς . καὶ φειδόμενός γε αὐτῶν , ἵνα παραδόξως εἴπω , καὶ ὁρῶν ἀνιάτως ἔχοντας πρὸς τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολὴν καὶ ὁσημέραι αὔξοντας ἐν τῇ τῆς κακίας χύσει παρέδωκεν αὐτοὺς τοῖς πολεμοῦσι . καὶ ταῦτα γέγονε διὰ τὸ ἐκχυθὲν αἷμα τοῦ Ἰησοῦ κατὰ τὴν ἐπιβουλὴν αὐτῶν ἐπὶ τὴν γῆν αὐτῶν , μηκέτι δυναμένην χωρεῖν τοὺς τὸ τηλικοῦτον ἄγος κατὰ τοῦ Ἰησοῦ τολμήσαντας .
Lemmas: οὐ οἶδα δέ ὅπως ὁ ξελσυς ἄκων ἐμπίπτω εἰς ὁ , ὅς πρό βραχύς ὑμνέω δαίμων ἤ θεός , νῦν ὁ ἔργον ἀποδείκνυμι φαῦλος εἰμί καί τιμωρέω μάλα ἀμυντικός ἤ κολάζω διορθωτικός , ἐπάν αὐτός λοιδορέω τις . φημί γάρ · ὡς αὐτός γε ὁ Διόνυσος ἤ ὁ Ἡρακλῆς πάρειμι εἰ λοιδορέω , οὐ ἄν ἴσως χαίρω ἀπαλλάσσω . πῶς δέ καί ἀκούω τις οὐ πάρειμι , ὁ βούλομαι παρίστημι , καί διά τίς ποτέ μέν πάρειμι ποτέ δέ οὐ πάρειμι , καί τίς ὁ πραγματεία ὁ δαίμων ὁ μετανάστασις ἀπό τόπος εἰς τόπος . ἑξῆς δέ οὗτος λέγω , οἴομαι ὁ κατατείνω καί κολάζω σῶμα ὁ Ἰησοῦς καί οὐ ὁ ἐν αὐτός θειότης θεός ἐγώ λέγω καί , ὅτε κατατείνω καί κολάζω , θεός νομίζω , ὅτι ὁ δέ σός θεός πάρειμι κατατείνω καί κολάζω οὐδείς ὁ οὗτος δράω πάσχω . πολύς δέ περί ὅς πάσχω ἀνθρώπινος ἐν ὁ ἀνώτερος λέγω νῦν ἑκών παραπέμπω ὁ λόγος . ἵνα μή δοκέω παλιλλογέω . ἐπεί δέ φημί μηδέ μετά οὗτος ἐν τοσοῦτος βίος πάσχω τις οὗτος ὁ Ἰησοῦς κολάζω , δείκνυμι αὐτός καί πᾶς ὁ βούλομαι μανθάνω ὅτι ὁ πόλις . ἐν ὅς ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός ἀξιόω ὁ Ἰησοῦς σταυρόω λέγω · „ σταυρόω . σταυρόω αὐτός “ ( προτιμάω ( γάρ ) ὁ λῃστής „ διά στάσις καί φόνος “ βάλλω „ εἰς φυλακή “ ἀπολύω οὗτος . „ ὁ δέ Ἰησοῦς “ „ διά φθόνος “ παραδίδωμι ( σταυρόω )) . μετά οὐ πολύς ἐκπολεμέω καί ἐπί τοσοῦτος πολιορκέω χρόνος πολύς , ὥστε ἐκ βάθρον αὐτός ἀνάστατος γίγνομαι καί ἐρημόω . ἀνάξιος κρίνω ὁ ὁ τόπος ἐκεῖνος οἰκέω ὁ θεός ὁ κοινός ζωή . καί φείδομαι γε αὐτός , ἵνα παράδοξος λέγω , καί ὁράω ἀνίατος ἔχω πρός ὁ ἐπί ὁ κρατύς μεταβολή καί ὁσημέραι αὐξάνω ἐν ὁ ὁ κακία χύσις παραδίδωμι αὐτός ὁ πολεμέω . καί οὗτος γίγνομαι διά ὁ ἐκχέω αἷμα ὁ Ἰησοῦς κατά ὁ ἐπιβουλή αὐτός ἐπί ὁ γῆ αὐτός , μηκέτι δύναμαι χωρέω ὁ ὁ τηλικοῦτος ἄγος κατά ὁ Ἰησοῦς τολμάω .