origenes.contra-celsum 6.44
Οὐ γὰρ οἷόν τ᾿ ἦν ὁμοίως εἶναι τῷ οὐσιωδῶς ἀγαθῷ ἀγαθὸν τὸ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ ἐξ ἐπιγενήματος ἀγαθόν · ὅπερ τῷ μὲν , ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω , τὸν ζῶντα ἄρτον ἀναλαμβάνοντι εἰς τὴν τήρησιν ἑαυτοῦ οὐκ ἄν ποτε ἀποσυμβαίῃ . εἰ δέ τινι ἀποσυμβαίνει , παρὰ τὴν αἰτίαν ἐκείνου ἀποσυμβαίνει , ῥᾳθυμήσαντος περὶ τὸ ( μετα)λαμβάνειν τοῦ ζῶντος ἄρτου καὶ τοῦ ἀληθινοῦ ποτοῦ · ἀφ᾿ ὧν τρεφόμενον καὶ ἀρδόμενον ἐπισκευάζεται τὸ πτερὸν καὶ κατὰ τὸν σοφώτατον Σολομῶντα , εἰπόντα περὶ τοῦ κατ᾿ ἀλήθειαν πλουσίου ὅτι „ κατεσκεύασεν γὰρ αὐτῷ πτέρυγας ὥσπερ ἀετὸς , καὶ ἐπιστρέφει εἰς τὸν οἶκον τοῦ προεστηκότος ἑαυτοῦ . “ ἐχρῆν γὰρ τὸν ἐπιστάμενον συγχρῆσθαι θεὸν εἰς δέον καὶ τοῖς ἀπὸ κακίας ὑποστᾶσιν κατατάξαι που τοῦ παντὸς τοὺς οὑτωσὶ κακοὺς καὶ γυμνάσιον τὸ ὑπὲρ ἀρετῆς ποιῆσαι ἐκκεῖσθαι τοῖς βουλομένοις „ νομίμως “ ἀθλεῖν ὑπὲρ τοῦ αὐτὴν ἀναλαβεῖν · ἵν᾿ ὡς χρυσὸς ἐν πυρὶ τῇ τῶνδε κακίᾳ βασανισθέντες καὶ πάντα πράξαντες , ἵνα μηδὲν κίβδηλον πρόωνται ἐπὶ τὴν λογικὴν ἑαυτῶν φύσιν , ἄξιοι φανέντες , τῆς εἰς τὰ θεῖα ἀναβάσεως ἀνιμηθῶσιν ὑπὸ τοῦ λόγου ἐπὶ τὴν ἀνωτάτω πάντων μακαριότητα καὶ , ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω , ἀκρώρειαν τῶν ἀγαθῶν . ὁ δ᾿ Ἑβραίων διαλέκτῳ Σατᾶν καὶ Ἑλληνικώτερον ὑπό τινων ὀνομασθεὶς Σατανᾶς μεταλαμβανόμενος εἰς Ἑλλάδα φωνήν ἐστιν ἀντικείμενος . πᾶς δὲ ὁ τὴν κακίαν ἑλόμενος καὶ τὸν κατ᾿ αὐτὴν βίον ὡς τὰ ἐναντία πράττων τῇ ἀρετῇ Σατανᾶς ἐστι , τουτέστιν ἀντικείμενος τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ , ὄντι δικαιοσύνη καὶ ἀλήθεια καὶ σοφία . κυριώτερον δὲ ἀντικείμενός ἐστιν ὁ πρῶτος πάντων εἰρηνευόντων καὶ μακαρίως διαγόντων πτεροῤῥυήσας καὶ ἐκπεσὼν τῆς μακαριότητος · ὃς κατὰ τὸν Ἰεζεκιὴλ περιεπάτησεν „ ἄμωμος “ ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ , ἕως εὑρεθῇ ἀνομία ἐν αὐτῷ , καὶ ὢν „ ἀποσφράγισμα ὁμοιώσεως καὶ στέφανος κάλλους “ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ οἱονεὶ κορεσθεὶς τῶν ἀγαθῶν ἐν ἀπωλείᾳ ἐγένετο κατὰ τὸν εἰπόντα μυστικῶς πρὸς αὐτὸν λόγον · „ ἀπώλεια ἐγένου καὶ οὐχ ὑπάρξεις εἰς τὸν αἰῶνα . “ ταῦτα μὲν οὖν ὀλίγα ἀποτετολμημένως καὶ παρακεκινδυνευμένως τῇδε τῇ γραφῇ πιστεύσαντες ἐξεθέμεθα τάχα οὐδέν · εἰ δέ τις σχολάσας τῇ βασάνῳ τῶν ἱερῶν γραμμάτων πανταχόθεν σωματοποιήσαι τον περὶ τῆς κακίας λόγον , καὶ ὡς ὑπέστη πρῶτον καὶ τίνα τρόπον καταλύεται , ἴδοι ἂν ὅτι οὐδ᾿ ὄναρ ἐφαντάσθη τὸ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν περὶ τοῦ Σατανᾶ βούλημα οὔτε Κέλσος οὔτε τις τῶν ὑπὸ τούτου τοῦ πονηροῦ δαίμονος καθελκομένων καὶ κατασπωμένων ἀπὸ θεοῦ καὶ τῆς περὶ αὐτοῦ ὀρθῆς ἐννοίας καὶ ἀπὸ τοῦ λόγου αὐτοῦ τὴν ψυχήν .
Lemmas: οὐ γάρ οἷος τε εἰμί ὅμοιος εἰμί ὁ οὐσιώδης ἀγαθός ἀγαθός ὁ κατά συμβαίνω καί ἐκ ἐπιγένημα ἀγαθός · ὅς ὁ μέν , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , ὁ ζάω ἄρτος ἀναλαμβάνω εἰς ὁ τήρησις ἑαυτοῦ οὐ ἄν ποτέ ἀποσυμβαίνω . εἰ δέ τις ἀποσυμβαίνω , παρά ὁ αἰτία ἐκεῖνος ἀποσυμβαίνω , ῥᾳθυμέω περί ὁ ( μεταλαμβάνω ὁ ζάω ἄρτος καί ὁ ἀληθινός ποτόν · ἀπό ὅς τρέφω καί ἄρδω ἐπισκευάζω ὁ πτερόν καί κατά ὁ σοφός Σολομών , λέγω περί ὁ κατά ἀλήθεια πλούσιος ὅτι „ κατασκευάζω γάρ αὐτός πτέρυξ ὥσπερ ἀετός , καί ἐπιστρέφω εἰς ὁ οἶκος ὁ προΐστημι ἑαυτοῦ . “ χρή γάρ ὁ ἐπίσταμαι συγχράομαι θεός εἰς δέω καί ὁ ἀπό κακία ὑφίστημι κατατάσσω που ὁ πᾶς ὁ οὕτως κακός καί γυμνάσιον ὁ ὑπέρ ἀρετή ποιέω ἔκκειμαι ὁ βούλομαι „ νόμιμος “ ἀθλέω ὑπέρ ὁ αὐτός ἀναλαμβάνω · ἵνα ὡς χρυσός ἐν πῦρ ὁ ὅδε κακία βασανίζω καί πᾶς πράσσω , ἵνα μηδείς κίβδηλος προίημι ἐπί ὁ λογικός ἑαυτοῦ φύσις , ἄξιος φαίνω , ὁ εἰς ὁ θεῖος ἀνάβασις ἀνιμάω ὑπό ὁ λόγος ἐπί ὁ ἄνω πᾶς μακαριότης καί , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , ἀκρώρεια ὁ ἀγαθός . ὁ δέ Ἑβραῖος διάλεκτος Σατάν καί Ἑλληνικός ὑπό τις ὀνομάζω Σατανᾶς μεταλαμβάνω εἰς Ἑλλάς φωνή εἰμί ἀντίκειμαι . πᾶς δέ ὁ ὁ κακία αἱρέω καί ὁ κατά αὐτός βίος ὡς ὁ ἐναντίος πράσσω ὁ ἀρετή Σατανᾶς εἰμί , τουτέστι ἀντίκειμαι ὁ υἱός ὁ θεός , εἰμί δικαιοσύνη καί ἀλήθεια καί σοφία . κύριος δέ ἀντίκειμαι εἰμί ὁ πρῶτος πᾶς εἰρηνεύω καί μακαρίως διάγω πτερορρυέω καί ἐκπίπτω ὁ μακαριότης · ὅς κατά ὁ Ἰεζεκιήλ περιπατέω „ ἄμωμος “ ἐν πᾶς ὁ ὁδός αὐτός , ἕως εὑρίσκω ἀνομία ἐν αὐτός , καί εἰμί „ ἀποσφράγισμα ὁμοίωσις καί στέφανος κάλλος “ ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός οἱονεί κορέννυμι ὁ ἀγαθός ἐν ἀπώλεια γίγνομαι κατά ὁ λέγω μυστικός πρός αὐτός λόγος · „ ἀπώλεια γίγνομαι καί οὐ ὑπάρχω εἰς ὁ αἰών . “ οὗτος μέν οὖν ὀλίγος ἀποτολμάω καί παρακεκινδυνευμένως ὅδε ὁ γραφή πιστεύω ἐκτίθημι τάχα οὐδείς · εἰ δέ τις σχολάζω ὁ βάσανος ὁ ἱερός γράμμα πανταχόθεν σωματοποιέω ὁ περί ὁ κακία λόγος , καί ὡς ὑφίστημι πρῶτος καί τίς τρόπος καταλύω , ὁράω ἄν ὅτι οὐδέ ὄναρ φαντάζω ὁ Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης περί ὁ Σατανᾶς βούλημα οὔτε ξελσυς οὔτε τις ὁ ὑπό οὗτος ὁ πονηρός δαίμων καθέλκω καί κατασπάω ἀπό θεός καί ὁ περί αὐτός ὀρθός ἔννοια καί ἀπό ὁ λόγος αὐτός ὁ ψυχή .