origenes.contra-celsum 7.7
Τῶν δ᾿ ἐν Ἰουδαίοις προφητῶν οἱ μὲν πρὸ τῆς προφητείας καὶ τῆς θείας κατακωχῆς ἦσαν σοφοὶ , οἱ δ᾿ ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς προφητείας φωτισθέντες τὸν νοῦν τοιοῦτοι γεγόνασιν , αἱρεθέντες ὑπὸ τῆς προνοίας εἰς τὸ πιστευθῆναι τὸ θεῖον πνεῦμα καὶ τοὺς ἀπὸ τούτου λόγους διὰ τὸ τοῦ βίου δυσμίμητον καὶ σφόδρα εὔτονον καὶ ἐλευθέριον καὶ πάντῃ πρὸς θάνατον καὶ κινδύνους ἀκατάπληκτον . τοιούτους γὰρ καὶ ὁ λόγος αἱρεῖ δεῖν εἶναι τοὺς τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ προφήτας . οἵτινες παίγνιον ἀπέφηναν τὴν Ἀντισθένους καὶ Κράτητος καὶ Διογένους εὐτονίαν . δι᾿ ἀλήθειαν γοῦν καὶ τὸ ἐλευθερίως ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας „ ἐλιθάσθησαν , ἐπρίσθησαν , ἐπειράσθησαν , ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον · περιῆλθον γὰρ ἐν μηλωταῖς , ἐν αἰγείοις δέρμασιν , ὑστερούμενοι , κακουχούμενοι , ἐν ἐρημίαις πλανώμενοι καὶ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς , ὧν οὐκ ην ἄξιος ὁ ἐπὶ γῆς κόσμος “ · ἀεὶ ἐνορῶντες τῷ θεῷ καὶ τοῖς ἀοράτοις τοῦ θεοῦ καὶ μὴ βλεπομένοις αἰσθητῶς καὶ διὰ τοῦτο οὖσιν αἰωνίοις . ὁ δὲ βίος ἑκάστου τῶν προφητῶν ἀναγέγραπται · ἀρκεῖ δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος παραθέσθαι τὸν Μωϋσέως βίον ( καὶ γὰρ αὐτοῦ φέρονται προφητεῖαι , ἀναγεγραμμέναι ἐν τῷ νόμῳ ) καὶ τὸν Ἱερεμἰου , φερόμενον ἐν τῇ ὁμωνύμῳ αὐτοῦ προφητείᾳ , καὶ τὸν Ἡσαΐου , ὃς ἐπορεύθη ὑπερτείνων πᾶσαν ἄσκησιν „ γυμνὸς καὶ ἀνυπόδετος “ ἔτεσι τρισίν . ἴδε δὲ καὶ παιδαρίων , τοῦ Δανιὴλ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ , τὸν ἐῤῥωμένον βίον , ἀναγνοὺς τὴν ὑδροποσίαν αὐτῶν καὶ ὅτι ἡ τροφὴ ἦν αὐτοῖς ὄσπριον , ἐμψύχων ἀπεχομένοις . εἰ δὲ δύνασαι , καὶ τὰ πρὸ τούτων θέασαι , Νῶε προφητεύσαντος καὶ Ἰσαὰκ τῷ υἱῷ ἐπευξαμένου προφητικῶς καὶ τοῦ Ἰακὼβ λέγοντος ἑκάστῳ τῶν δώδεκα · „ δεῦτε , ἵνα ἀναγγείλω ὑμῖν , τί ἔσται ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν . “ οὗτοι δὴ καὶ ἄλλοι μυρίοι προφητεύσαντες τῷ θεῷ καὶ τὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ προεῖπον . διόπερ ἐν οὐδενὶ μὲν τιθέμεθα λόγῳ τὰ ὑπὸ τῆς Πυθίας ἢ Δωδωνίδων ἢ Κλαρίου ἢ ἐν Βραγχίδαις ἢ ἐν Ἄμμωνος ἢ ὑπὸ μυρίων ἄλλων λεγομένων θεοπρόπων προειρημένα · τὰ δ᾿ ὑπὸ τῶν ἐν Ἰουδαίᾳ προφητευσάντων τεθήπαμεν , ὁρῶντες ὅτι ἄξιος ἦν αὐτῶν ὁ ἐῤῥωμένος καὶ εὔτονος καὶ σεμνὸς βίος πνεύματος θεοῦ , τρόπῳ προφητεύοντος καινῷ καὶ οὐδὲν ἔχοντι παραπλήσιον ταῖς ἀπὸ δαιμόνων μαντείαις .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Ἰουδαῖος προφήτης ὁ μέν πρό ὁ προφητεία καί ὁ θεῖος κατακωχή εἰμί σοφός , ὁ δέ ἀπό αὐτός ὁ προφητεία φωτίζω ὁ νόος τοιοῦτος γίγνομαι , αἱρέω ὑπό ὁ πρόνοια εἰς ὁ πιστεύω ὁ θεῖος πνεῦμα καί ὁ ἀπό οὗτος λόγος διά ὁ ὁ βίος δυσμίμητος καί σφόδρα εὔτονος καί ἐλευθέριος καί πάντῃ πρός θάνατος καί κίνδυνος ἀκατάπληκτος . τοιοῦτος γάρ καί ὁ λόγος αἱρέω δέω εἰμί ὁ ὁ ἐπί πᾶς θεός προφήτης . ὅστις παίγνιον ἀποφαίνω ὁ Ἀντισθένης καί Κράτης καί Διογένης εὐτονία . διά ἀλήθεια γοῦν καί ὁ ἐλευθέριος ἐλέγχω ὁ ἁμαρτάνω „ λιθάζω , πρίζω , πειράω , ἐν φόνος μάχαιρα ἀποθνῄσκω · περιέρχομαι γάρ ἐν μηλωτή , ἐν αἴγειος δέρμα , ὑστερέω , κακουχέω , ἐν ἐρημία πλανάω καί ὄρος καί σπήλαιον καί ὁ ὀπή ὁ γῆ , ὅς οὐ εἰμί ἄξιος ὁ ἐπί γῆ κόσμος “ · ἀεί ἐνοράω ὁ θεός καί ὁ ἀόρατος ὁ θεός καί μή βλέπω αἰσθητός καί διά οὗτος εἰμί αἰώνιος . ὁ δέ βίος ἕκαστος ὁ προφήτης ἀναγράφω · ἀρκέω δέ ἐπί ὁ πάρειμι παρατίθημι ὁ Μωϋσῆς βίος ( καί γάρ αὐτός φέρω προφητεία , ἀναγράφω ἐν ὁ νόμος ) καί ὁ Ἱερεμίας , φέρω ἐν ὁ ὁμώνυμος αὐτός προφητεία , καί ὁ Ἠσαΐας , ὅς πορεύω ὑπερτείνω πᾶς ἄσκησις „ γυμνός καί ἀνυπόδετος “ ἔτος τρεῖς . ὁράω δέ καί παιδάριον , ὁ Δανιήλ καί ὁ σύν αὐτός , ὁ ἐρρωμένος βίος , ἀναγιγνώσκω ὁ ὑδροποσία αὐτός καί ὅτι ὁ τροφή εἰμί αὐτός ὄσπριον , ἔμψυχος ἀπέχω . εἰ δέ δύναμαι , καί ὁ πρό οὗτος θεάομαι , Νῶε προφητεύω καί Ἰσαάκ ὁ υἱός ἐπεύχομαι προφητικός καί ὁ Ἰακώβ λέγω ἕκαστος ὁ δώδεκα · „ δεῦτε , ἵνα ἀναγγέλλω σύ , τίς εἰμί ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα . “ οὗτος δή καί ἄλλος μυρίος προφητεύω ὁ θεός καί ὁ περί Ἰησοῦς ὁ Χριστός προλέγω . διόπερ ἐν οὐδείς μέν τίθημι λόγος ὁ ὑπό ὁ Πυθία ἤ Δωδωνίς ἤ Κλάριος ἤ ἐν Βραγχίδαι ἤ ἐν Ἄμμων ἤ ὑπό μυρίος ἄλλος λέγω θεοπρόπος προλέγω · ὁ δέ ὑπό ὁ ἐν Ἰουδαία προφητεύω τέθηπα , ὁράω ὅτι ἄξιος εἰμί αὐτός ὁ ἐρρωμένος καί εὔτονος καί σεμνός βίος πνεῦμα θεός , τρόπος προφητεύω καινός καί οὐδείς ἔχω παραπλήσιος ὁ ἀπό δαίμων μαντεία .