origenes.contra-celsum 7.21
Ἐὰν οὖν ἡ λέξις τοῦ νόμου πλοῦτον ἐπαγγέλλεται τοῖς δικαίοις , Κέλσος μὲν κατὰ τὸ ἀποκτέννον „ γράμμα “ νομιζέτω τὸν τυφλὸν πλοῦτον λέγεσθαι ἐν ἐπαγγελίᾳ · ἡμεῖς δὲ τὸν ὀξὺ βλέποντα , καθὸ πλουτεῖ τις „ ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει , “ καὶ καθὸ παραγγέλλομεν „ τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι μὴ ὑψηλὰ φρονεῖν μηδ᾿ ἠλπικέναι ἐπὶ πλούτου ἀδηλότητι ἀλλ᾿ ἐπὶ θεῷ , τῷ παρέχοντι πάντα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν , ἀγαθοεργεῖν , πλουτεῖν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς , εὐμεταδότους εἶναι , κοινωνικούς . “ καὶ γὰρ „ ὁ “ ἐν ἀληθινοῖς ἀγαθοῖς „ πλοῦτος “ „ λύτρον ἐστὶν ἀνδρὸς ψυχῆς “ κατὰ τὸν Σολομῶντα , ἡ δ᾿ ἐναντία τούτῳ πτωχεία ὀλέθριον , δι᾿ ἣν „ ὁ πτωχὸς οὐχ ὑφίσταται ἀπειλήν . “ ἀνάλογον δὲ τοῖς ἀποδεδομένοις περὶ τοῦ πλούτου λεκτέον καὶ περὶ τῆς δυναστείας , καθ᾿ ἣν „ εἷς “ δίκαιος διώξεσθαι λέγεται „ χιλίους , καὶ δύο “ μετακινεῖν „ μυριάδας . “ εἴπερ δὲ ταῦτα νενόηται ἐν τοῖς κατὰ τὸν πλοῦτον , ὅρα εἰ μὴ ἀκόλουθόν ἐστιν ἐπαγγελίᾳ θεοῦ τὸν πλουτοῦντα „ ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει “ καὶ πάσῃ σοφίᾳ καὶ ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ δανείζειν ἀπὸ τοῦ κατὰ τὸν λόγον καὶ τὴν σοφίαν καὶ τὴν γνῶσιν πλούτου „ ἔθνεσι πολλοῖς , “ ὡς ἐδάνεισε Παῦλος „ κύκλῳ “ „ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ “ ἕως „ τοῦ Ἰλλυρικοῦ “ πληρῶν „ τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ “ πᾶσιν ἔθνεσιν , οἷς ἐπιδεδήμηκε . καὶ ἐπεὶ κατὰ ἀποκάλυψιν αὐτῷ ἐγνωρίζετο τὰ θεῖα , φωτιζομένῳ τὴν ψυχὴν ὑπὸ τῆς τοῦ λόγου θειότητος , διὰ τοῦτο αὐτὸς οὐκ ἐδανείζετο οὐδὲ χρείαν εἶχεν ἀνθρώπου διακονουμένου αὐτῷ τὸν λόγον . οὕτω δὲ γεγραμμένου καὶ τοῦ · „ ἄρξεις σὺ ἐθνῶν πολλῶν , σοῦ δὲ οὐκ ἄρξουσι , “ κατὰ τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου δυναστείαν ὑποτάσσων τῇ Χριστοῦ Ἰησοῦ διδασκαλίᾳ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἦρχεν αὐτῶν , οὐδέ ποτε ἐν χώρᾳ ὑποτεταγμένος ἀνθρώποις ὡς κρείττοσι γινομένοις · οὕτω δὲ καὶ κατεπίμπλα τὴν γῆν .
Lemmas: ἐάν οὖν ὁ λέξις ὁ νόμος πλοῦτος ἐπαγγέλλω ὁ δίκαιος , ξελσυς μέν κατά ὁ ἀποκτέννω „ γράμμα “ νομίζω ὁ τυφλός πλοῦτος λέγω ἐν ἐπαγγελία · ἐγώ δέ ὁ ὀξύς βλέπω , καθό πλουτέω τις „ ἐν πᾶς λόγος καί πᾶς γνῶσις , “ καί καθό παραγγέλλω „ ὁ πλούσιος ἐν ὁ νῦν αἰών μή ὑψηλός φρονέω μηδέ ἐλπίζω ἐπί πλοῦτος ἀδηλότης ἀλλά ἐπί θεός , ὁ παρέχω πᾶς πλούσιος εἰς ἀπόλαυσις , ἀγαθοεργέω , πλουτέω ἐν ἔργον ἀγαθός , εὐμετάδοτος εἰμί , κοινωνικός . “ καί γάρ „ ὁ “ ἐν ἀληθινός ἀγαθός „ πλοῦτος “ „ λύτρον εἰμί ἀνήρ ψυχή “ κατά ὁ Σολομών , ὁ δέ ἐναντίος οὗτος πτωχεία ὀλέθριος , διά ὅς „ ὁ πτωχός οὐ ὑφίστημι ἀπειλή . “ ἀνάλογος δέ ὁ ἀποδίδωμι περί ὁ πλοῦτος λεκτέος καί περί ὁ δυναστεία , κατά ὅς „ εἷς “ δίκαιος διώκω λέγω „ χίλιοι , καί δύο “ μετακινέω „ μυριάς . “ εἴπερ δέ οὗτος νοέω ἐν ὁ κατά ὁ πλοῦτος , ὁράω εἰ μή ἀκόλουθος εἰμί ἐπαγγελία θεός ὁ πλουτέω „ ἐν πᾶς λόγος καί πᾶς γνῶσις “ καί πᾶς σοφία καί ἐν πᾶς ἔργον ἀγαθός δανείζω ἀπό ὁ κατά ὁ λόγος καί ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις πλοῦτος „ ἔθνος πολύς , “ ὡς δανείζω Παῦλος „ κύκλος “ „ ἀπό Ἱεροσόλυμα “ ἕως „ ὁ Ἰλλυρικός “ πληρόω „ ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός “ πᾶς ἔθνος , ὅς ἐπιδημέω . καί ἐπεί κατά ἀποκάλυψις αὐτός γνωρίζω ὁ θεῖος , φωτίζω ὁ ψυχή ὑπό ὁ ὁ λόγος θειότης , διά οὗτος αὐτός οὐ δανείζω οὐδέ χρεία ἔχω ἄνθρωπος διακονέω αὐτός ὁ λόγος . οὕτως δέ γράφω καί ὁ · „ ἄρχω σύ ἔθνος πολύς , σύ δέ οὐ ἄρχω , “ κατά ὁ ἀπό ὁ λόγος δυναστεία ὑποτάσσω ὁ Χριστός Ἰησοῦς διδασκαλία ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἄρχω αὐτός , οὐδέ ποτέ ἐν χώρα ὑποτάσσω ἄνθρωπος ὡς κρατύς γίγνομαι · οὕτως δέ καί καταπίμπλημι ὁ γῆ .