origenes.contra-celsum 6.36
Παυόμενον δὲ ἐν κόσμῳ θάνατον , ὅταν ἀποθάνῃ ἡ τοῦ κόσμου ἁμαρτία , λέγοιμεν ἂν ἡμεῖς τὸ παρὰ τῷ ἀποστόλῳ μυστικὸν διηγούμενοι οὕτως ἔχον · ὅταν δὲ „ πάντας τοὺς ἐχθροὺς “ ὑποτάξῃ „ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ “ . τότε „ ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος . “ λέλεκται δὲ καί · „ ὅταν τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν “ , „ τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος · κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος . “ κάθοδον δὲ αὖθις στενὴν τάχα οἱ τὴν μετενσωμάτωσιν εἰσάγοντες φήσουσιν . αὐτομάτως δὲ ἀνοιγομένας πύλας λελέχθαι οὐκ ἀπίθανόν ἐστιν ὑπό τινων αἰνισσομένων καὶ διηγουμένων τὸ „ ἀνοίξατέ μοι πύλας δικαιοσύνης . ἵν᾿ εἰσελθὼν ἐν αὐταῖς ἐξομολογήσωμαι τῷ κυρίῳ · αὕτη ἡ πύλη τοῦ κυρίου . δίκαιοι εἰσελεύσονται ἐν αὐτῇ . “ καὶ πάλιν ἐν ἐνάτῳ ψαλμῷ λέγεται · „ ὁ ὑψῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου , ὅπως ἂν ἐξαγγείλω πάσας τὰς αἰνέσεις σου ἐν ταῖς πύλαις τῆς θυγατρὸς Σιών . “ πύλας δὲ „ θανάτου “ τὰς ἐπὶ τὴν ἀπώλειαν φερούσας ἁμαρτίας φησὶν εἶναι ὁ λόγος , ὥσπερ καὶ „ πύλας Σιὼν “ ἐκ τοῦ ἐναντίου τὰς καλὰς πράξεις · οὕτω δὲ καὶ „ πύλας δικαιοσύνης “ , ὅπερ ἴσον ἐστὶ τῷ „ τὰς πύλας τῆς ἀρετῆς “ · αὗται δὲ ἐξ ἑτοίμου ἀνοίγονται τῷ μεταδιώκοντι τὰς κατ᾿ ἀρετὴν πράξεις . περὶ δὲ τοῦ τῆς ζωῆς ξύλου εὐκαιρότερόν τις διηγήσεται ἑρμηνεύων τὰ περὶ τὸν ἐν τῇ Γενέσει ἀναγεγραμμένον παράδεισον τοῦ θεοῦ φυτευόμενον ὑπ᾿ αὐτοῦ . πολλάκις μὲν οὖν ἐχλεύασεν ὁ Κέλσος ἣν οὐκ ἐνόησεν ἀνάστασιν · νῦν δ᾿ οὐκ ἀρκεσθεὶς τοῖς εἰρημένοις φησὶ λέγεσθαι ἀνάστασιν σαρκὸς ἀπὸ ξύλου , παρακούσας οἶμαι τοῦ συμβολικῶς εἰρημένου , ὅτι διὰ ξύλου θάνατος καὶ διὰ ξύλου ζωὴ , θάνατος μὲν κατὰ τὸν Ἀδὰμ ζωὴ δὲ κατὰ τὸν Χριστόν . εἶτα παίζων τὰ περὶ τοῦ ξύλου ἀπὸ δύο τόπων αὐτὸ χλευάζει λέγων διὰ τοῦτο αὐτὸ παραλαμβάνεσθαι , ἤτοι ἐπεὶ σταυρῷ ἐνηλώθη ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ἢ ἐπεὶ τέκτων ἦν τὴν τέχνην , οὐχ ὁρῶν ὅτι τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν τοῖς Μωϋσέως ἀναγέγραπται γράμμασιν , ἀλλὰ καὶ οὐ βλέπων ὅτι οὐδαμοῦ τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις φερομένων εὐαγγελίων „ τέκτων “ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἀναγέγραπται .
Lemmas: παύω δέ ἐν κόσμος θάνατος , ὅταν ἀποθνῄσκω ὁ ὁ κόσμος ἁμαρτία , λέγω ἄν ἐγώ ὁ παρά ὁ ἀπόστολος μυστικός διηγέομαι οὕτως ἔχω · ὅταν δέ „ πᾶς ὁ ἐχθρός “ ὑποτάσσω „ ὑπό ὁ πούς αὐτός “ . τότε „ ἔσχατος ἐχθρός καταργέω ὁ θάνατος . “ λέγω δέ καί · „ ὅταν ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρσία “ , „ τότε γίγνομαι ὁ λόγος ὁ γράφω · καταπίνω ὁ θάνατος εἰς νῖκος . “ κάθοδος δέ αὖθις στενός τάχα ὁ ὁ μετενσωμάτωσις εἰσάγω φημί . αὐτόματος δέ ἀνοίγνυμι πύλη λέγω οὐ ἀπίθανος εἰμί ὑπό τις αἰνίσσομαι καί διηγέομαι ὁ „ ἀνοίγνυμι ἐγώ πύλη δικαιοσύνη . ἵνα εἰσέρχομαι ἐν αὐτός ἐξομολογέομαι ὁ κύριος · οὗτος ὁ πύλη ὁ κύριος . δίκαιος εἰσέρχομαι ἐν αὐτός . “ καί πάλιν ἐν ἔνατος ψαλμός λέγω · „ ὁ ὑψόω ἐγώ ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος , ὅπως ἄν ἐξαγγέλλω πᾶς ὁ αἴνεσις σύ ἐν ὁ πύλη ὁ θυγάτηρ Σιών . “ πύλη δέ „ θάνατος “ ὁ ἐπί ὁ ἀπώλεια φέρω ἁμαρτία φημί εἰμί ὁ λόγος , ὥσπερ καί „ πύλη Σιών “ ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ καλός πρᾶξις · οὕτως δέ καί „ πύλη δικαιοσύνη “ , ὅς ἴσος εἰμί ὁ „ ὁ πύλη ὁ ἀρετή “ · οὗτος δέ ἐκ ἑτοῖμος ἀνοίγνυμι ὁ μεταδιώκω ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις . περί δέ ὁ ὁ ζωή ξύλον εὔκαιρος τις διηγέομαι ἑρμηνεύω ὁ περί ὁ ἐν ὁ Γένεσις ἀναγράφω παράδεισος ὁ θεός φυτεύω ὑπό αὐτός . πολλάκις μέν οὖν χλευάζω ὁ ξελσυς ὅς οὐ νοέω ἀνάστασις · νῦν δέ οὐ ἀρκέω ὁ λέγω φημί λέγω ἀνάστασις σάρξ ἀπό ξύλον , παρακούω οἴομαι ὁ συμβολικός λέγω , ὅτι διά ξύλον θάνατος καί διά ξύλον ζωή , θάνατος μέν κατά ὁ Ἀδάμ ζωή δέ κατά ὁ Χριστός . εἶτα παίζω ὁ περί ὁ ξύλον ἀπό δύο τόπος αὐτός χλευάζω λέγω διά οὗτος αὐτός παραλαμβάνω , ἤτοι ἐπεί σταυρός ἐνηλόω ὁ διδάσκαλος ἐγώ ἤ ἐπεί τέκτων εἰμί ὁ τέχνη , οὐ ὁράω ὅτι ὁ ξύλον ὁ ζωή ἐν ὁ Μωϋσῆς ἀναγράφω γράμμα , ἀλλά καί οὐ βλέπω ὅτι οὐδαμοῦ ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία φέρω εὐαγγέλιον „ τέκτων “ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀναγράφω .