origenes.contra-celsum 5.12
Θεὸς οὖν κατὰ τὴν χρηστότητα αὐτοῦ οὐ τοπικῶς ἀλλὰ προνοητικῶς συγκαταβαίνει τοῖς ἀνθρώποις . καὶ ὁ τοῦ θεοῦ παῖς οὐ τότε μόνον ἀλλὰ καὶ ἀεὶ μετὰ τῶν ἰδίων μαθητῶν ἐστι , πληρῶν τὸ „ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . “ καὶ εἴπερ „ κλῆμα καρπὸν οὐ δύναται φέρειν , “ „ ἐὰν μὴ ἐμμείνῃ τῇ ἀμπέλῳ , “ δῆλον ὅτι καὶ οἱ τοῦ λόγου μαθηταὶ , τὰ νοητὰ τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τοῦ λόγου „ κλήματα , “ οὐ δύνανται φέρειν τοὺς καρποὺς τῆς ἀρετῆς , ἐὰν μὴ μένωσιν ἐν τῇ ἀληθινῇ ἀμπέλῳ , τῷ Χριστῷ τοῦ θεοῦ καὶ μεθ᾿ ἡμῶν τῶν τοπικῶς κάτω ἐπὶ γῆς τυγχάνοντι , ὃς μετὰ τῶν πανταχοῦ προσπεφυκότων αὐτῷ ὢν , ἤδη δὲ καὶ μετὰ τῶν οὐκ εἰδότων αὐτὸν πανταχοῦ ἐστι . καὶ τοῦτό γε ὁ τὸ εὐαγγέλιον γράψας Ἰωάννης ἐκ προσώπου τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου δηλοῖ , λέγοντος · „ μέσος ὑμῶν στήκει , ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε , ὀπίσω μου ἐρχόμενος . “ ἄτοπον δ᾿ ἐστὶν , τοῦ πληρώσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ εἰπόντος · „ οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ ; λέγει κύριος “ ὄντος μεθ᾿ ἡμῶν καὶ πλησίον ἡμῶν τυγχάνοντος ( πιστεύω γὰρ αὐτῷ λέγοντι · „ θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι , καὶ οὐ θεὸς πόῤῥωθεν . λέγει κύριος “ ) , ζητεῖν εὔχεσθαι τῷ μὴ φθάνοντι ἐπὶ τὰ σύμπαντα ἡλίῳ ἢ σελήνῃ ἤ τινι τῶν ἀστέρων . ἔστω δὲ , ἵνα αὐταῖς ταῖς λέξεσι Κέλσου χρήσωμαι , προφητεύοντας εἶναι ὑετοὺς καὶ θάλπη καὶ νέφη καὶ βροντὰς ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἀστέρας · ἆρ᾿ οὖν , εἰ προφητεύουσιν οὗτοι τὰ τηλικαῦτα , οὐχὶ μᾶλλον τῷ θεῷ , ᾧ ὑπουργοῦντες προφητεύουσι , προσκυνητέον κἀκεῖνον σεπτέον ἤπερ τοῖς προφήταις αὐτοῦ ; προφητευέτωσαν οὖν καὶ ἀστραπὰς καὶ καρποὺς καὶ γονὰς ἁπάσας , καὶ πάντα ταμιευέσθωσαν τὰ τοιαῦτα · ἀλλ᾿ οὐ διὰ τοῦτο προσκυνήσομεν τοὺς προσκυνοῦντας ὡς οὐδὲ Μωϋσέα καὶ τοὺς μετ᾿ αὐτὸν ἐκ θεοῦ προφητεύσαντας τὰ κρείττονα ὑετῶν τε καὶ θάλπους καὶ νεφῶν καὶ βροντῶν καὶ ἀστραπῶν καὶ καρπῶν καὶ πασῶν γονῶν αἰσθητῶν . ἀλλὰ κἂν ἔχωσιν ἥλιος καὶ σελήνη καὶ ἀστέρες προφητεύειν προφητείας κρείττονας ὑετῶν , οὐδ᾿ οὕτως αὐτοὺς ἀλλὰ τὸν πατέρα τῶν ἐν αὐτοῖς προφητειῶν καὶ τὸν διάκονον αὐτῶν λόγον τοῦ θεοῦ προσκυνήσομεν . ἀλλ᾿ ἔστω καὶ κήρυκας αὐτοῦ εἶναι καὶ ἀληθῶς οὐρανίους ἀγγέλους , πῶς οὖν οὐχὶ καὶ οὕτως τὸν κηρυσσόμενον ὑπ᾿ αὐτῶν θεὸν καὶ τὸν ἀγγελλόμενον μᾶλλον προσκυνητέον ἢ τοὺς κήρυκας καὶ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ ;
Lemmas: θεός οὖν κατά ὁ χρηστότης αὐτός οὐ τοπικός ἀλλά προνοητικός συγκαταβαίνω ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ ὁ θεός παῖς οὐ τότε μόνος ἀλλά καί ἀεί μετά ὁ ἴδιος μαθητής εἰμί , πληρόω ὁ „ ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἕως ὁ συντέλεια ὁ αἰών . “ καί εἴπερ „ κλῆμα καρπός οὐ δύναμαι φέρω , “ „ ἐάν μή ἐμμένω ὁ ἄμπελος , “ δῆλος ὅτι καί ὁ ὁ λόγος μαθητής , ὁ νοητός ὁ ἀληθινός ἄμπελος ὁ λόγος „ κλῆμα , “ οὐ δύναμαι φέρω ὁ καρπός ὁ ἀρετή , ἐάν μή μένω ἐν ὁ ἀληθινός ἄμπελος , ὁ Χριστός ὁ θεός καί μετά ἐγώ ὁ τοπικός κάτω ἐπί γῆ τυγχάνω , ὅς μετά ὁ πανταχοῦ προσφύω αὐτός εἰμί , ἤδη δέ καί μετά ὁ οὐ οἶδα αὐτός πανταχοῦ εἰμί . καί οὗτος γε ὁ ὁ εὐαγγέλιον γράφω Ἰωάννης ἐκ πρόσωπον ὁ βαπτιστής Ἰωάννης δηλόω , λέγω · „ μέσος σύ στήκω , ὅς σύ οὐ οἶδα , ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι . “ ἄτοπος δέ εἰμί , ὁ πληρόω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί λέγω · „ οὐ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω ; λέγω κύριος “ εἰμί μετά ἐγώ καί πλησίον ἐγώ τυγχάνω ( πιστεύω γάρ αὐτός λέγω · „ θεός ἐγγίζω ἐγώ εἰμί , καί οὐ θεός πρόσωθεν . λέγω κύριος “ ) , ζητέω εὔχομαι ὁ μή φθάνω ἐπί ὁ σύμπας ἥλιος ἤ σελήνη ἤ τις ὁ ἀστήρ . εἰμί δέ , ἵνα αὐτός ὁ λέξις ξελσυς χράω , προφητεύω εἰμί ὑετός καί θάλπος καί νέφος καί βροντή ἥλιος καί σελήνη καί ἀστήρ · ἆρα οὖν , εἰ προφητεύω οὗτος ὁ τηλικοῦτος , οὐ μάλα ὁ θεός , ὅς ὑπουργέω προφητεύω , προσκυνητέος ἐκεῖνος σεπτέω ἤ ὁ προφήτης αὐτός ; προφητεύω οὖν καί ἀστραπή καί καρπός καί γονή ἅπας , καί πᾶς ταμιεύω ὁ τοιοῦτος · ἀλλά οὐ διά οὗτος προσκυνέω ὁ προσκυνέω ὡς οὐδέ Μωϋσῆς καί ὁ μετά αὐτός ἐκ θεός προφητεύω ὁ κρατύς ὑετός τε καί θάλπος καί νέφος καί βροντή καί ἀστραπή καί καρπός καί πᾶς γονή αἰσθητός . ἀλλά ἐάν ἔχω ἥλιος καί σελήνη καί ἀστήρ προφητεύω προφητεία κρατύς ὑετός , οὐδέ οὕτως αὐτός ἀλλά ὁ πατήρ ὁ ἐν αὐτός προφητεία καί ὁ διάκονος αὐτός λόγος ὁ θεός προσκυνέω . ἀλλά εἰμί καί κῆρυξ αὐτός εἰμί καί ἀληθής οὐράνιος ἄγγελος , πῶς οὖν οὐ καί οὕτως ὁ κηρύσσω ὑπό αὐτός θεός καί ὁ ἀγγέλλω μάλα προσκυνητέος ἤ ὁ κῆρυξ καί ὁ ἄγγελος αὐτός ;