origenes.contra-celsum 2.30
Παρέῤῥιψε δ᾿ ὁ Κέλσος καὶ τό · θεὸν δὲ καὶ θεοῦ υἱὸν οὐδεὶς ἐκ τοιούτων συμβόλων καὶ παρακουσμάτων οὐδ᾿ ἐξ οὕτως ἀγεννῶν τεκμηρίων συνίστησιν . ἐχρῆν δὲ αὐτὸν τὰ παρακούσματα ἐκθέμενον ἐλέγξαι καὶ τὰ ἀγεννῆ τεκμήρια λόγῳ παραστῆσαι · ἵν᾿ εἴ τι πιθανὸν ἐδόκει λέγειν ὁ Χριστιανὸς . ἀγωνίσασθαι πρὸς αὐτὸ πειραθῇ καὶ ἀνατρέψαι τὸν λόγον . ὅπερ δὲ εἶπε περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἀπήντησε μὲν ὡς περὶ μεγάλου , οὐκ ἐβουλήθη δὲ ἰδεῖν ὅτι τοῦτ᾿ ἀπήντησεν . ὡς ἡ ἐνάργεια παρίστησι περὶ τοῦ Ἰησοῦ . ὡς γὰρ ὁ ἥλιος , φησὶ . πάντα τὰ ἄλλα φωτίζων πρῶτον αὑτὸν δεικνύει . οὕτως ἐχρῆν πεποιηκέναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ . εἴποιμεν ἂν οὖν ὅτι καὶ πεποίηκεν · „ ἀνέτειλε “ γὰρ „ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη , καὶ πλῆθος εἰρήνης “ γέγονεν ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς γενέσεως αὐτοῦ , εὐτρεπίζοντος τοῦ θεοῦ τῇ διδασκαλίᾳ αὐτοῦ τὰ ἔθνη , ἵν᾿ ὑπὸ ἕνα γένηται τῶν Ῥωμαίων βασιλέα , καὶ μὴ διὰ τὸ προφάσει τῶν πολλῶν βασιλειῶν ἄμικτον τῶν ἐθνῶν πρὸς ἄλληλα χαλεπώτερον γένηται τοῖς ἀποστόλοις τοῦ Ἰησοῦ τὸ ποιῆσαι ὅπερ προσέταξεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς εἰπών · „ πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη . “ καὶ σαφές γε ὅτι κατὰ τὴν Αὐγούστου βασιλείαν ὁ Ἰησοῦς γεγέννηται , τοῦ . ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω , ὁμαλίσαντος διὰ μιᾶς βασιλείας τοὺς πολλοὺς τῶν ἐπὶ γῆς . ἦν δ᾿ ἂν ἐμπόδιον τοῦ νεμηθῆναι τὴν Ἰησοῦ διδασκαλίαν εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τὸ πολλὰς εἶναι βασιλείας οὐ μόνον διὰ τὰ προειρημένα ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἀναγκάζεσθαι στρατεύεσθαι καὶ ὑπὲρ τῶν πατρίδων πολεμεῖν τοὺς πανταχοῦ · ὅ τε ἐγίνετο πρὸ τῶν Αὐγούστου χρόνων καὶ ἔτι γε ἀνωτέρω , ὅτε γε χρεία ἦν ὡς Πελοποννσίων καὶ Ἀθηναίων εἶναι πόλεμον οὕτω καὶ ἑτέρων πρὸς ἑτέρους . πῶς οὖν οἷόν τε ἦν τὴν εἰρηνικὴν ταύτην διδασκαλίαν καὶ μηδὲ ἐχθροὺς ἐπιτρέπουσαν ἀμύνεσθαι κρατῆσαι , εἰ μὴ τὰ τῆς οἰκουμένης τῇ Ἰησοῦ ἐπιδημίᾳ μετεβέβλητο πανταχοῦ ἐπὶ τὸ ἡμερώτερον ;
Lemmas: παραρρίπτω δέ ὁ ξελσυς καί ὁ · θεός δέ καί θεός υἱός οὐδείς ἐκ τοιοῦτος σύμβολος καί παράκουσμα οὐδέ ἐκ οὕτως ἀγεννής τεκμήριον συνίστημι . χρή δέ αὐτός ὁ παράκουσμα ἐκτίθημι ἐλέγχω καί ὁ ἀγεννής τεκμήριον λόγος παρίστημι · ἵνα εἰ τις πιθανός δοκέω λέγω ὁ Χριστιανός . ἀγωνίζομαι πρός αὐτός πειράω καί ἀνατρέπω ὁ λόγος . ὅς δέ λέγω περί ὁ Ἰησοῦς ἀπαντάω μέν ὡς περί μέγας , οὐ βούλομαι δέ ὁράω ὅτι οὗτος ἀπαντάω . ὡς ὁ ἐνάργεια παρίστημι περί ὁ Ἰησοῦς . ὡς γάρ ὁ ἥλιος , φημί . πᾶς ὁ ἄλλος φωτίζω πρῶτος ἑαυτοῦ δείκνυμι . οὕτως χρή ποιέω ὁ υἱός ὁ θεός . λέγω ἄν οὖν ὅτι καί ποιέω · „ ἀνατέλλω “ γάρ „ ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός δικαιοσύνη , καί πλῆθος εἰρήνη “ γίγνομαι ἄρχω ἀπό ὁ γένεσις αὐτός , εὐτρεπίζω ὁ θεός ὁ διδασκαλία αὐτός ὁ ἔθνος , ἵνα ὑπό εἷς γίγνομαι ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς , καί μή διά ὁ πρόφασις ὁ πολύς βασίλεια ἄμικτος ὁ ἔθνος πρός ἀλλήλων χαλεπός γίγνομαι ὁ ἀπόστολος ὁ Ἰησοῦς ὁ ποιέω ὅς προστάσσω αὐτός ὁ Ἰησοῦς λέγω · „ πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος . “ καί σαφής γε ὅτι κατά ὁ Αὔγουστος βασιλεία ὁ Ἰησοῦς γεννάω , ὁ . ἵνα οὕτως ὀνομάζω , ὁμαλίζω διά εἷς βασιλεία ὁ πολύς ὁ ἐπί γῆ . εἰμί δέ ἄν ἐμπόδιος ὁ νέμω ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία εἰς πᾶς ὁ οἰκουμένη ὁ πολύς εἰμί βασιλεία οὐ μόνος διά ὁ προλέγω ἀλλά καί διά ὁ ἀναγκάζω στρατεύω καί ὑπέρ ὁ πατρίς πολεμέω ὁ πανταχοῦ · ὁ τε γίγνομαι πρό ὁ Αὔγουστος χρόνος καί ἔτι γε ἀνώτερος , ὅτε γε χρεία εἰμί ὡς Πελοποννσίων καί Ἀθηναῖος εἰμί πόλεμος οὕτως καί ἕτερος πρός ἕτερος . πῶς οὖν οἷος τε εἰμί ὁ εἰρηνικός οὗτος διδασκαλία καί μηδέ ἐχθρός ἐπιτρέπω ἀμύνω κρατέω , εἰ μή ὁ ὁ οἰκουμένη ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημία μεταβάλλω πανταχοῦ ἐπί ὁ ἥμερος ;