origenes.contra-celsum 2.53
Καὶ ὅλα δὲ , ἅπερ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος λέγει πρὸς τοὺς πιστεύοντας εἰς τὸν Ἰησοῦν , δύναται κοινοποιεῖσθαι εἰς τὴν Μωϋσέως κατηγορίαν · ὥστ᾿ ἢ μηδὲν διαφέρειν ἢ παραπλήσιον εἶναι λέγειν γοητείαν τὴν Ἰησοῦ τῇ Μωϋσέως , ἀμφοτέρων ὅσον ἐπὶ τῇ λέξει τοῦ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου δυναμένων τοῖς αὐτοῖς ὑπάγεσθαι ἐγκλήμασιν . οἷον περὶ μὲν Χριστοῦ ὁ παρὰ Κέλσῳ Ἰουδαῖος λέγει · ἀλλ᾿ ὦ φῶς καὶ ἀλήθεια . τῇ αὐτοῦ φωνῇ διαῤῥήδην ἐξαγορεύει Ἰησοῦς ταῦτα , καθὰ καὶ ὑμεῖς συγγεγράφατε . διότι παρέσονται ὑμῖν καὶ ἕτεροι δυνάμεσιν ὁμοίαις χρώμενοι , κακοὶ καὶ γόητες · περὶ δὲ Μωϋσέως εἴποι ἂν ὁ ἀπιστῶν πρὸς τὸν Ἰουδαῖον τοῖς Μωϋσέως εἴτ᾿ Αἰγύπτιος εἴθ᾿ ὁστισοῦν · ἀλλ᾿ ὦ φῶς καὶ ἀλήθεια , τῇ αὐτοῦ φωνῇ Μωϋσῆς διαῤῥήδην ἐξαγορεύει . καθὰ καὶ ὑμεῖς συγγεγράφατε , διότι παρέσονται ὑμῖν ἕτεροι δυνάμεσιν ὁμοίαις χρώμενοι , κακοὶ καὶ γόητες . γέγραπται γὰρ ὑμῶν ἐν τῷ νόμῳ · „ ἐὰν δὲ ἀναστῇ ἐν σοὶ προφήτης ἢ ἐνυπνιαζόμενος ἐνύπνιον καὶ δῷ σοι σημεῖον ἢ τέρας , καὶ ἔλθῃ τὸ σημεῖον ἢ τὸ τέρας , ὃ ἐλάλησε πρός σε λέγων · πορευθῶμεν καὶ ἀκολουθήσωμεν θεοῖς ἑτέροις , οὓς οὐκ οἴδατε , καὶ λατρεύσωμεν αὐτοῖς . οὐκ ἀκούσεσθε τοὺς λόγους τοῦ προφήτου ἐκείνου ἢ τοῦ ἐνυπνιαζομένου τὸ ἐνύπνιον ἐκεῖνο “ καὶ τὰ ἑξῆς . καὶ ὁ μὲν τοὺς λόγους τοῦ Ἰησοῦ διαβάλλων φησὶ καὶ σατανᾶν τινα τοιαῦτα παραμηχανώμενον ὀνομάζειν , ὁ δὲ κοινοποιῶν τοῦτο πρὸς Μωϋσέα ἐρεῖ καὶ προφήτην ἐνυπνιαζόμενον τοιαῦτα παραμηχανώμενον ὀνομάζειν . ὥσπερ δ᾿ ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖός φησι περὶ τοῦ Ἰησοῦ ὅτι ὥστε οὐδ᾿ αὐτὸς ἔξαρνός ἐστιν , ὡς ταῦτά γε οὐδὲν θεῖον ἀλλὰ πονηρῶν ἐστιν ἔργα . οὕτως ὁ τοῖς Μωϋσέως ἀπιστῶν φήσει πρὸς αὐτὸν τὰ προειρημένα ἐκτιθέμενος τὸ αὐτό · ὥστε οὐδ᾿ αὐτὸς Μωϋσῆς ἔξαρνός ἐστιν , ὡς ταῦτά γε οὐδὲν θεῖον ἀλλὰ πονηρῶν ἐστιν ἔργα . τὸ αὐτὸ δὲ ποιήσει καὶ ἐπὶ τούτου · βιαζόμενος ὑπὸ τῆς ἀληθείας ὁμοῦ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἀπεκάλυψε καὶ τὰ καθ᾿ ἑαυτὸν ἤλεγξεν ὁ Μωϋσῆς . λέγοντι δὲ τῷ Ἰουδαίῳ καὶ τό · πῶς οὖν οὐ σχέτλιον ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἔργων τὸν μὲν θεὸν τοὺς δὲ γόητας ἡγεῖσθαι ; εἴποι τις ἂν πρὸς αὐτὸν διὰ τὰς Μωϋσέως ἐκτεθείσας λέξεις · πῶς οὖν οὐ σχέτλιον ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἔργων τὸν μὲν προφήτην θεοῦ καὶ θεράποντα αὐτοῦ τοὺς δὲ γόητας ἡγεῖσθαι ; ἐπεὶ δὲ προσδιατρίβων τῷ τόπῳ ὁ Κέλσος προσέθηκεν οἷς ἐξεθέμην κοινοποιηθεῖσι καὶ τό · τί γὰρ μᾶλλον ἀπό γε τούτων τοὺς ἄλλους πονηροὺς ἢ τοῦτον νομιστέον αὐτῷ χρωμένους μάρτυρι ; προσθήσομεν τοῖς λεγομένοις καὶ ἡμεῖς τοιαῦτα · τί γὰρ μᾶλλον ἀπό γε τούτων , οἷς ἀπαγορεύει πείθεσθαι Μωϋσῆς ἐπιδεικνυμένοις σημεῖα καὶ τέρατα , ἐκείνους πονηροὺς νομιστέον ἢ Μωϋσέα ἐξ ὧν ἑτέρους περὶ σημείων καὶ τεράτων διέβαλε ; πλείονα δ᾿ εἰς ταὐτὸν λέγων , ἵνα δόξῃ αὔξειν τὸ ἐπιχείρημα , φησί · ταῦτα μέν γε καὶ αὐτὸς ὡμολόγησεν οὐχὶ θείας φύσεως ἀλλ᾿ ἀπατεώνων τινῶν καὶ παμπονήρων εἶναι γνωρίσματα . τίς οὖν αὐτός ; σὺ μὲν , ὦ Ἰουδαῖε . φῂς ὅτι ὁ Ἰησοῦς , ὁ δὲ ἐγκαλῶν σοι ὡς τοῖς αὐτοῖς ἐγκλήμασιν ὑποκειμένῳ τὸ αὐτὸς ἀνάξει ἐπὶ τὸν Μωϋσέα .
Lemmas: καί ὅλος δέ , ὅς ὁ παρά ὁ ξελσυς Ἰουδαῖος λέγω πρός ὁ πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς , δύναμαι κοινοποιέω εἰς ὁ Μωϋσῆς κατηγορία · ὥστε ἤ μηδείς διαφέρω ἤ παραπλήσιος εἰμί λέγω γοητεία ὁ Ἰησοῦς ὁ Μωϋσῆς , ἀμφότερος ὅσος ἐπί ὁ λέξις ὁ παρά ὁ ξελσυς Ἰουδαῖος δύναμαι ὁ αὐτός ὑπάγω ἔγκλημα . οἷον περί μέν Χριστός ὁ παρά ξελσυς Ἰουδαῖος λέγω · ἀλλά ὦ φάος καί ἀλήθεια . ὁ αὐτός φωνή διαρρήδην ἐξαγορεύω Ἰησοῦς οὗτος , καθά καί σύ συγγράφω . διότι πάρειμι σύ καί ἕτερος δύναμις ὅμοιος χράω , κακός καί γόης · περί δέ Μωϋσῆς λέγω ἄν ὁ ἀπιστέω πρός ὁ Ἰουδαῖος ὁ Μωϋσῆς εἴτε Αἰγύπτιος εἴτε ὅστις · ἀλλά ὦ φάος καί ἀλήθεια , ὁ αὐτός φωνή Μωϋσῆς διαρρήδην ἐξαγορεύω . καθά καί σύ συγγράφω , διότι πάρειμι σύ ἕτερος δύναμις ὅμοιος χράω , κακός καί γόης . γράφω γάρ σύ ἐν ὁ νόμος · „ ἐάν δέ ἀνίστημι ἐν σύ προφήτης ἤ ἐνυπνιάζω ἐνύπνιον καί δίδωμι σύ σημεῖον ἤ τέρας , καί ἔρχομαι ὁ σημεῖον ἤ ὁ τέρας , ὅς λαλέω πρός σύ λέγω · πορεύω καί ἀκολουθέω θεός ἕτερος , ὅς οὐ οἶδα , καί λατρεύω αὐτός . οὐ ἀκούω ὁ λόγος ὁ προφήτης ἐκεῖνος ἤ ὁ ἐνυπνιάζω ὁ ἐνύπνιον ἐκεῖνος “ καί ὁ ἑξῆς . καί ὁ μέν ὁ λόγος ὁ Ἰησοῦς διαβάλλω φημί καί σατανᾶς τις τοιοῦτος παραμηχανάομαι ὀνομάζω , ὁ δέ κοινοποιέω οὗτος πρός Μωϋσῆς λέγω καί προφήτης ἐνυπνιάζω τοιοῦτος παραμηχανάομαι ὀνομάζω . ὥσπερ δέ ὁ παρά ὁ ξελσυς Ἰουδαῖος φημί περί ὁ Ἰησοῦς ὅτι ὥστε οὐδέ αὐτός ἔξαρνος εἰμί , ὡς οὗτος γε οὐδείς θεῖος ἀλλά πονηρός εἰμί ἔργον . οὕτως ὁ ὁ Μωϋσῆς ἀπιστέω φημί πρός αὐτός ὁ προλέγω ἐκτίθημι ὁ αὐτός · ὥστε οὐδέ αὐτός Μωϋσῆς ἔξαρνος εἰμί , ὡς οὗτος γε οὐδείς θεῖος ἀλλά πονηρός εἰμί ἔργον . ὁ αὐτός δέ ποιέω καί ἐπί οὗτος · βιάζω ὑπό ὁ ἀλήθεια ὁμοῦ καί ὁ ὁ ἄλλος ἀποκαλύπτω καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐλέγχω ὁ Μωϋσῆς . λέγω δέ ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ · πῶς οὖν οὐ σχέτλιος ἀπό ὁ αὐτός ἔργον ὁ μέν θεός ὁ δέ γόης ἡγέομαι ; λέγω τις ἄν πρός αὐτός διά ὁ Μωϋσῆς ἐκτίθημι λέξις · πῶς οὖν οὐ σχέτλιος ἀπό ὁ αὐτός ἔργον ὁ μέν προφήτης θεός καί θεράπων αὐτός ὁ δέ γόης ἡγέομαι ; ἐπεί δέ προσδιατρίβω ὁ τόπος ὁ ξελσυς προστίθημι ὅς ἐκτίθημι κοινοποιέω καί ὁ · τίς γάρ μάλα ἀπό γε οὗτος ὁ ἄλλος πονηρός ἤ οὗτος νομίζω αὐτός χράω μάρτυς ; προστίθημι ὁ λέγω καί ἐγώ τοιοῦτος · τίς γάρ μάλα ἀπό γε οὗτος , ὅς ἀπαγορεύω πείθω Μωϋσῆς ἐπιδείκνυμι σημεῖον καί τέρας , ἐκεῖνος πονηρός νομίζω ἤ Μωϋσῆς ἐκ ὅς ἕτερος περί σημεῖον καί τέρας διαβάλλω ; πολύς δέ εἰς αὐτός λέγω , ἵνα δοκέω αὐξάνω ὁ ἐπιχείρημα , φημί · οὗτος μέν γε καί αὐτός ὁμολογέω οὐ θεῖος φύσις ἀλλά ἀπατεών τις καί παμπόνηρος εἰμί γνώρισμα . τίς οὖν αὐτός ; σύ μέν , ὦ Ἰουδαῖος . φημί ὅτι ὁ Ἰησοῦς , ὁ δέ ἐγκαλέω σύ ὡς ὁ αὐτός ἔγκλημα ὑπόκειμαι ὁ αὐτός ἀνάσσω ἐπί ὁ Μωϋσῆς .