origenes.contra-celsum 4.29
Τάχα δέ τινων παρήκουσεν ὁ Κέλσος ὅτι ὁ θεός ἐστιν , εἶτα μετ᾿ ἐκεῖνον ἡμεῖς , οὓς ὠνόμασε σκώληκας . καὶ ὅμοιον ποιεῖ τοῖς ὅλῃ αἱρέσει φιλοσοφίας ἐγκαλοῦσι διά τινα λεγόμενα ὑπὸ προπετοῦς μειρακίου , τριῶν ἡμερῶν φοιτήσαντος εἰς φιλοσόφου καὶ ἐπαιρομένου κατὰ τῶν λοιπῶν ὡς ἐλαττόνων καὶ ἀφιλοσόφων . ἴσμεν γὰρ ὅτι πολλά ἐστιν ἀνθρώπου τιμιώτερα , καὶ ἀνέγνωμεν ὅτι „ ὁ θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν , “ θεῶν δὲ οὐ τῶν προσκυνουμένων ὑπὸ τῶν λοιπῶν ( „ πάντες γὰρ οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια “ ) , καὶ ἀνέγνωμεν ὅτι „ ὁ θεὸς “ στὰς „ ἐν συναγωγῇ θεῶν ἐν μέσῳ θεοὺς διακρίνει “ · οἴδαμεν δὲ καὶ ὅτι „ εἴπερ εἰσὶ θεοὶ λεγόμενοι , εἴτ᾿ ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ γῆς , ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοὶ , ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατὴρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτὸν , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ “ · οἴδαμεν δὲ καὶ τοὺς ἀγγέλους οὕτως εἶναι ἀνθρώπων κρείττονας , ὥστε τοὺς ἀνθρώπους τελειωθέντας ἰσαγγέλους γίνεσθαι · „ ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν οὔτε γαμοῦσιν οὔτ᾿ ἐγγαμίζονται , ἀλλ᾿ εἰσὶν ὡς οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν “ οἱ δίκαιοι καὶ γίνονται „ ἰσάγγελοι “ · οἴδαμεν δ᾿ ἐν τῇ διατάξει τῶν ὅλων εἶναί τινας τοὺς καλουμένους θρόνους καὶ ἄλλους κυριότητας καὶ ἄλλους ἐξουσίας καὶ ἄλλους ἀρχάς · καὶ ὁρῶμεν ὅτι πολὺ τούτων ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἀπολειπόμενοι ἐλπίδας ἔχομεν ἐκ τοῦ καλῶς βιοῦν καὶ πάντα πράττειν κατὰ τὸν λόγον ἀναβαίνειν ἐπὶ τὴν τούτων πάντων ἐξομοίωσιν . καὶ τελευταῖον ἐπεὶ „ μήπω ἐφανερώθη , τί ἐσόμεθα , οἴδαμεν ὅτι , ἐὰν φανερωθῇ , ἐσόμεθα ὅμοιοι τῷ θεῷ καὶ ὀψόμεθα αὐτὸν , καθώς ἐστιν . “ εἰ δέ τις τὸ λεγόμενον ὑπό τινων , εἴτε τῶν νοούντων εἴτε τῶν μὴ συνιέντων ἀλλὰ παρακουσάντων λόγου ὑγιοῦς , φάσκοι , ὅτι ὁ θεός ἐστιν , εἶτα μετ᾿ ἐκεῖνον ἡμεῖς · καὶ τοῦτο γ᾿ ἂν ἑρμηνεύοιμι . τὸ ἡμεῖς λέγων ἀντὶ τοῦ οἱ λογικοὶ καὶ ἔτι μᾶλλον οἱ σπουδαῖοι λογικοί · καθ᾿ ἡμᾶς γὰρ ἡ αὐτὴ ἀρετή ἐστι τῶν μακαρίων πάντων , ὥστε καὶ ἡ αὐτὴ ἀρετὴ ἀνθρώπου καὶ θεοῦ . διόπερ γίνεσθαι „ τέλειοι , ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστι . “ διδασκόμεθα . οὐδεὶς οὖν καλὸς καὶ ἀγαθὸς σκώληξ ἐστὶν ἐννηχόμενος βορβόρῳ καὶ οὐδεὶς εὐσεβὴς μύρμηξ καὶ οὐδεὶς δίκαιος βάτραχος , καὶ οὐδεὶς τῷ λαμπρῷ φωτὶ τῆς ἀληθείας καταυγαζόμενος τὴν ψυχὴν νυκτερίδι ἂν εὐλόγως παραβάλλοιτο .
Lemmas: τάχα δέ τις παρακούω ὁ ξελσυς ὅτι ὁ θεός εἰμί , εἶτα μετά ἐκεῖνος ἐγώ , ὅς ὀνομάζω σκώληξ . καί ὅμοιος ποιέω ὁ ὅλος αἵρεσις φιλοσοφία ἐγκαλέω διά τις λέγω ὑπό προπετής μειράκιον , τρεῖς ἡμέρα φοιτάω εἰς φιλόσοφος καί ἐπαίρω κατά ὁ λοιπός ὡς ἐλαχύς καί ἀφιλόσοφος . οἶδα γάρ ὅτι πολύς εἰμί ἄνθρωπος τίμιος , καί ἀναγιγνώσκω ὅτι „ ὁ θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός , “ θεός δέ οὐ ὁ προσκυνέω ὑπό ὁ λοιπός ( „ πᾶς γάρ ὁ θεός ὁ ἔθνος δαιμόνιον “ ) , καί ἀναγιγνώσκω ὅτι „ ὁ θεός “ ἵστημι „ ἐν συναγωγή θεός ἐν μέσος θεός διακρίνω “ · οἶδα δέ καί ὅτι „ εἴπερ εἰμί θεός λέγω , εἴτε ἐν οὐρανός εἴτε ἐπί γῆ , ὥσπερ εἰμί θεός πολύς καί κύριος πολύς , ἀλλά ἐγώ εἷς θεός ὁ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ εἰς αὐτός , καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ διά αὐτός “ · οἶδα δέ καί ὁ ἄγγελος οὕτως εἰμί ἄνθρωπος κρατύς , ὥστε ὁ ἄνθρωπος τελειόω ἰσάγγελος γίγνομαι · „ ἐν γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός οὔτε γαμέω οὔτε ἐγγαμίζω , ἀλλά εἰμί ὡς ὁ ἄγγελος ὁ οὐρανός “ ὁ δίκαιος καί γίγνομαι „ ἰσάγγελος “ · οἶδα δέ ἐν ὁ διάταξις ὁ ὅλος εἰμί τις ὁ καλέω θρόνος καί ἄλλος κυριότης καί ἄλλος ἐξουσία καί ἄλλος ἀρχή · καί ὁράω ὅτι πολύς οὗτος ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ἀπολείπω ἐλπίς ἔχω ἐκ ὁ καλός βιόω καί πᾶς πράσσω κατά ὁ λόγος ἀναβαίνω ἐπί ὁ οὗτος πᾶς ἐξομοίωσις . καί τελευταῖος ἐπεί „ μήπω φανερόω , τίς εἰμί , οἶδα ὅτι , ἐάν φανερόω , εἰμί ὅμοιος ὁ θεός καί ὁράω αὐτός , καθώς εἰμί . “ εἰ δέ τις ὁ λέγω ὑπό τις , εἴτε ὁ νοέω εἴτε ὁ μή συνίημι ἀλλά παρακούω λόγος ὑγιής , φάσκω , ὅτι ὁ θεός εἰμί , εἶτα μετά ἐκεῖνος ἐγώ · καί οὗτος γε ἄν ἑρμηνεύω . ὁ ἐγώ λέγω ἀντί ὁ ὁ λογικός καί ἔτι μάλα ὁ σπουδαῖος λογικός · κατά ἐγώ γάρ ὁ αὐτός ἀρετή εἰμί ὁ μακάριος πᾶς , ὥστε καί ὁ αὐτός ἀρετή ἄνθρωπος καί θεός . διόπερ γίγνομαι „ τέλειος , ὡς ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος τέλειος εἰμί . “ διδάσκω . οὐδείς οὖν καλός καί ἀγαθός σκώληξ εἰμί ἐννήχω βόρβορος καί οὐδείς εὐσεβής μύρμηξ καί οὐδείς δίκαιος βάτραχος , καί οὐδείς ὁ λαμπρός φώς ὁ ἀλήθεια καταυγάζω ὁ ψυχή νυκτερίς ἄν εὔλογος παραβάλλω .