origenes.contra-celsum 6.7
Πολλὰ δ᾿ ἂν καὶ παρὰ τῷ Μωϋσεῖ εὑρεθείη καὶ τοῖς προφήταις , οὐ μόνον Πλάτωνος ἀλλὰ καὶ Ὁμήρου καὶ τῆς τῶν παρ᾿ Ἕλλησι γραμμάτων εὑρέσεως πρεσβυτέροις , ἄξια τῆς εἰς αὐτοὺς χάριτος τοῦ θεοῦ καὶ μεγαλονοίας πεπληρωμένα · οἵτινες οὐχ , ὡς οἴεται Κέλσος , παρακούσαντες τοῦ Πλάτωνος τοιαῦτ᾿ εἰρήκασι . πῶς γὰρ οἷόν τ᾿ ἦν τοῦ μηδέπω γενομένου αὐτοὺς ἀκηκοέναι ; ἵνα δὲ καὶ ἐπὶ τοὺς Ἰησοῦ ἀποστόλους τις , νεωτέρους γενομένους Πλάτωνος , ἀναγάγῃ τὸν Κέλσου λόγον , ὅρα εἰ μὴ αὐτόθεν ἀπίθανόν ἐστι τὸ λέγειν Παῦλον τὸν σκηνοποιὸν καὶ Πέτρον τὸν ἁλιέα καὶ Ἰωάννην τὸν καταλιπόντα τὰ δίκτυα τοῦ πατρὸς , παρακούσαντας τῶν Πλάτωνι ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς εἰρημένων , τοιαῦτα περὶ τοῦ θεοῦ παραδεδωκέναι . πολλάκις δὲ ἤδη ὁ Κέλσος θρυλήσας ὡς ἀξιούμενον εὐθέως πιστεύειν , ὡς καινόν τι παρὰ τὰ πρότερον εἰρημένα πάλιν αὐτό φησιν · ἀρκεῖ δ᾿ ἡμῖν τὰ εἰς ταῦτα λελεγμένα . ἐπεὶ δὲ καὶ ἄλλην λέξιν ἐκτίθεται Πλάτωνος δι᾿ ὧν φησιν , „ ἐρωτήσεσι καὶ ἀποκρίσεσι χρωμένων “ ἐλλάμπειν φρόνησιν τοῖς κατ᾿ αὐτὸν φιλοσοφοῦσι , φέρε παραδείξωμεν ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραμμάτων ὅτι προτρέπει καὶ ὁ θεῖος λόγος ἡμᾶς ἐπὶ διαλεκτικὴν , ὅπου μὲν Σολομῶντος λέγοντος · „ παιδεία δὲ ἀνεξέλεγκτος πλανᾶται , “ ὅπου δὲ τοῦ τὸ σύγγραμμα τὴν Σοφίαν ἡμῖν καταλιπόντος Ἰησοῦ υἱοῦ Σιρὰχ φάσκοντος · „ γνῶσις ἀσυνέτου ἀδιεξέταστοι λόγοι . “ εὐμενεῖς οὖν ἔλεγχοι παρ᾿ ἡμῖν εἰσι μᾶλλον . τοῖς μαθοῦσιν ὅτι δεῖ τὸν προϊστάμενον τοῦ λόγου δυνατὸν εἶναι „ τοὺς ἀντιλέγοντας ἐλέγχειν . “ εἰ δὲ ῥᾳθυμοῦσί τινες , οὐκ ἀσκοῦντες προσέχειν ταῖς θείαις ἀναγνώσεσι καὶ ἐρευνᾶν „ τὰς γραφὰς “ καὶ κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Ἰησοῦ ζητεῖν τὴν διάνοιαν τῶν γραφῶν καὶ αἰτεῖν περὶ αὐτῶν ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ κρούειν αὐτῶν τὰ κεκλεισμένα , οὐ παρὰ τοῦτο ὁ λόγος κενός ἐστι σοφίας .
Lemmas: πολύς δέ ἄν καί παρά ὁ Μωϋσῆς εὑρίσκω καί ὁ προφήτης , οὐ μόνος Πλάτων ἀλλά καί Ὅμηρος καί ὁ ὁ παρά Ἕλλην γράμμα εὕρεσις πρέσβυς , ἄξιος ὁ εἰς αὐτός χάρις ὁ θεός καί μεγαλόνοια πληρόω · ὅστις οὐ , ὡς οἴομαι ξελσυς , παρακούω ὁ Πλάτων τοιοῦτος λέγω . πῶς γάρ οἷος τε εἰμί ὁ μηδέπω γίγνομαι αὐτός ἀκούω ; ἵνα δέ καί ἐπί ὁ Ἰησοῦς ἀπόστολος τις , νέος γίγνομαι Πλάτων , ἀνάγω ὁ ξελσυς λόγος , ὁράω εἰ μή αὐτόθεν ἀπίθανος εἰμί ὁ λέγω Παῦλος ὁ σκηνοποιός καί Πέτρος ὁ ἁλιεύς καί Ἰωάννης ὁ καταλείπω ὁ δίκτυον ὁ πατήρ , παρακούω ὁ Πλάτων ἐν ὁ ἐπιστολή λέγω , τοιοῦτος περί ὁ θεός παραδίδωμι . πολλάκις δέ ἤδη ὁ ξελσυς θρυλέω ὡς ἀξιόω εὐθύς πιστεύω , ὡς καινός τις παρά ὁ πρότερος λέγω πάλιν αὐτός φημί · ἀρκέω δέ ἐγώ ὁ εἰς οὗτος λέγω . ἐπεί δέ καί ἄλλος λέξις ἐκτίθημι Πλάτων διά ὅς φημί , „ ἐρώτησις καί ἀπόκρισις χράω “ ἐλλάμπω φρόνησις ὁ κατά αὐτός φιλοσοφέω , φέρω παραδείκνυμι ἀπό ὁ ἱερός γράμμα ὅτι προτρέπω καί ὁ θεῖος λόγος ἐγώ ἐπί διαλεκτικός , ὅπου μέν Σολομών λέγω · „ παιδεία δέ ἀνεξέλεγκτος πλανάω , “ ὅπου δέ ὁ ὁ σύγγραμμα ὁ Σοφία ἐγώ καταλείπω Ἰησοῦς υἱός Σιράχ φάσκω · „ γνῶσις ἀσύνετος ἀδιεξέταστος λόγος . “ εὐμενής οὖν ἔλεγχος παρά ἐγώ εἰμί μάλα . ὁ μανθάνω ὅτι δέω ὁ προΐστημι ὁ λόγος δυνατός εἰμί „ ὁ ἀντιλέγω ἐλέγχω . “ εἰ δέ ῥᾳθυμέω τις , οὐ ἀσκέω προσέχω ὁ θεῖος ἀνάγνωσις καί ἐρευνάω „ ὁ γραφή “ καί κατά ὁ ἐντολή ὁ Ἰησοῦς ζητέω ὁ διάνοια ὁ γραφή καί αἰτέω περί αὐτός ἀπό ὁ θεός καί κρούω αὐτός ὁ κλείω , οὐ παρά οὗτος ὁ λόγος κενός εἰμί σοφία .