origenes.contra-celsum 7.15
Ἐπεὶ δ᾿ ἀδύνατά τινα καὶ ἀπρεπῆ θεῷ καθ᾿ ὑπόθεσιν τιθείς φησιν · εἰ ταῦτα προφητεύοιτο περὶ τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ , ἆρ᾿ , ἐπεὶ προλέγεται , πιστεύεσθαι δεῖ τὰ τοιαῦτα περὶ θεοῦ ; καὶ νομίζει κατασκευάζεσθαι ὅτι , κἂν ἀληθῶς ὦσι προειρηκότες οἱ προφῆται περὶ υἱοῦ θεοῦ τοιαῦτα , ἀδύνατον ἦν αὐτὸν παθεῖν ἢ δρᾶσαι χρῆναι πιστεύειν τοῖς προειρημένοις · λεκτέον ὅτι ἡ ὑπόθεσις αὐτοῦ ἄτοπος οὖσα ποιήσαι ἂν συνημμένα εἰς τὰ ἀλλήλοις ἀντικείμενα λήγοντα , ὅπερ οὕτω δείκνυται . εἰ οἱ ἀληθῶς προφῆται τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ δουλεύειν ἢ νοσεῖν ἀεὶ ἢ τεθνήξεσθαι φήσαιεν τὸν θεὸν , συμβήσεται ταῦτα περὶ τὸν θεὸν , ἀψευδεῖν γὰρ ἀνάγκη τοὺς τοῦ μεγάλου θεοῦ προφήτας · ἀλλὰ καὶ εἰ οἱ ἀληθῶς προφῆται τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ τὰ αὐτὰ ταῦτά φασιν , ἐπεὶ τὰ τῇ φύσει ἀδύνατα οὐκ ἔστιν ἀληθῆ , οὐκ ἂν συμβαίη περὶ τὸν θεὸν ἃ λέγουσιν οἱ προφῆται . ὅταν δὲ δύο συνημμένα λήγῃ εἰς τὰ ἀλλήλοις ἀντικείμενα τῷ καλουμένῳ „ διὰ δύο τροπικῶν “ θεωρήματι , ἀναιρεῖται τὸ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς συνημμένοις ἡγούμενον , ὅπερ ἐν τούτοις ἐστὶ τὸ προλέγειν τοὺς προφήτας τὸν μέγαν θεὸν δουλεύειν ἢ νοσήσειν ἢ τεθνήξεσθαι . συνάγεται οὖν τὸ οὐκ ἄρα προεῖπον οἱ προφῆται τὸν μέγαν θεὸν δουλεύσειν ἢ νοσήσειν ἢ τεθνήξεσθαι , καὶ ὑπάγεταί γε ὁ λόγος τρόπῳ τοιούτῳ · εἰ τὸ πρῶτον , καὶ τὸ δεύτερον · εἰ [ οὐ ] τὸ πρῶτον , οὐ τὸ δεύτερον · οὐκ ἄρα τὸ πρῶτον . φέρουσι δὲ καὶ ἐπὶ ὕλης τὸν τρόπον τοῦτον οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , λέγοντες τό · εἰ ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας , τέθνηκας · εἰ ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας . οὐ τέθνηκας · ἀκολουθεῖ τὸ οὐκ ἄρα ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας . τὸν τρόπον δὲ τοῦτον κατασκευάζουσι τὰ συνημμένα · εἰ ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας , ἔστιν ὃ ἐπίστασαι , ἔστιν ἄρα τὸ τέθνηκας . καὶ πάλιν · εἰ ἐπίστασαι ὅτι οὐ τέθνηκας , καὶ ἔστιν ὃ ἐπίστασαι , οὐ τέθνηκας , ἐπεὶ δὲ ὁ τεθνηκὼς ( οὐδὲν ) ἐπίσταται , δῆλον ὅτι , εἰ ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας , οὐ τέθνηκας . καὶ ἀκολουθεῖ , ὡς προεῖπον , ἀμφοτέροις τοῖς συνημμένοις τὸ οὐκ ἄρα ἐπίστασαι ὅτι τέθνηκας . τοιοῦτόν τι ἐστὶ καὶ περὶ τὴν Κέλσου ὑπόθεσιν , λέγοντος ἣν προεξεθέμεθα λέξιν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀδύνατος τις καί ἀπρεπής θεός κατά ὑπόθεσις τίθημι φημί · εἰ οὗτος προφητεύω περί ὁ ἐπί πᾶς θεός , ἆρα , ἐπεί προλέγω , πιστεύω δέω ὁ τοιοῦτος περί θεός ; καί νομίζω κατασκευάζω ὅτι , ἐάν ἀληθής εἰμί προλέγω ὁ προφήτης περί υἱός θεός τοιοῦτος , ἀδύνατος εἰμί αὐτός πάσχω ἤ δράω χρή πιστεύω ὁ προλέγω · λεκτέος ὅτι ὁ ὑπόθεσις αὐτός ἄτοπος εἰμί ποιέω ἄν συνάπτω εἰς ὁ ἀλλήλων ἀντίκειμαι λήγω , ὅς οὕτως δείκνυμι . εἰ ὁ ἀληθής προφήτης ὁ ἐπί πᾶς θεός δουλεύω ἤ νοσέω ἀεί ἤ θνῄσκω φημί ὁ θεός , συμβαίνω οὗτος περί ὁ θεός , ἀψευδέω γάρ ἀνάγκη ὁ ὁ μέγας θεός προφήτης · ἀλλά καί εἰ ὁ ἀληθής προφήτης ὁ ἐπί πᾶς θεός ὁ αὐτός οὗτος φημί , ἐπεί ὁ ὁ φύσις ἀδύνατος οὐ εἰμί ἀληθής , οὐ ἄν συμβαίνω περί ὁ θεός ὅς λέγω ὁ προφήτης . ὅταν δέ δύο συνάπτω λήγω εἰς ὁ ἀλλήλων ἀντίκειμαι ὁ καλέω „ διά δύο τροπικός “ θεώρημα , ἀναιρέω ὁ ἐν ἀμφότερος ὁ συνάπτω ἡγέομαι , ὅς ἐν οὗτος εἰμί ὁ προλέγω ὁ προφήτης ὁ μέγας θεός δουλεύω ἤ νοσέω ἤ θνῄσκω . συνάγω οὖν ὁ οὐ ἄρα προλέγω ὁ προφήτης ὁ μέγας θεός δουλεύω ἤ νοσέω ἤ θνῄσκω , καί ὑπάγω γε ὁ λόγος τρόπος τοιοῦτος · εἰ ὁ πρῶτος , καί ὁ δεύτερος · εἰ [ οὐ ] ὁ πρῶτος , οὐ ὁ δεύτερος · οὐ ἄρα ὁ πρῶτος . φέρω δέ καί ἐπί ὕλη ὁ τρόπος οὗτος ὁ ἀπό ὁ Στοά , λέγω ὁ · εἰ ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω , θνῄσκω · εἰ ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω . οὐ θνῄσκω · ἀκολουθέω ὁ οὐ ἄρα ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω . ὁ τρόπος δέ οὗτος κατασκευάζω ὁ συνάπτω · εἰ ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω , εἰμί ὅς ἐπίσταμαι , εἰμί ἄρα ὁ θνῄσκω . καί πάλιν · εἰ ἐπίσταμαι ὅτι οὐ θνῄσκω , καί εἰμί ὅς ἐπίσταμαι , οὐ θνῄσκω , ἐπεί δέ ὁ θνῄσκω ( οὐδείς ) ἐπίσταμαι , δῆλος ὅτι , εἰ ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω , οὐ θνῄσκω . καί ἀκολουθέω , ὡς προλέγω , ἀμφότερος ὁ συνάπτω ὁ οὐ ἄρα ἐπίσταμαι ὅτι θνῄσκω . τοιοῦτος τις εἰμί καί περί ὁ ξελσυς ὑπόθεσις , λέγω ὅς προεκτίθεμαι λέξις .