origenes.contra-celsum 5.53
Ἤρκει μὲν οὖν τὰ προειρημένα ἐν τοῖς ἰδίᾳ περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξετασθεῖσι πρὸς τὰς Κέλσου λέξεις · ἵνα δὲ μὴ δοκῶμεν τόπον τινὰ αὐτοῦ τῆς γραφῆς ὑπερβαίνειν ἑκόντες ὡς μὴ δεδυνημένοι λέγειν πρὸς αὐτὸν , φέρε , εἰ καὶ ταυτολογεῖν μέλλομεν , ἐπὶ τοῦτο ἡμᾶς τοῦ Κέλσου προκαλουμένου , ὅση δύναμις ἐπιτεμώμεθα τὸν λόγον , ἐὰν ἄρα τι ὑποπέσῃ περὶ τῶν αὐτῶν ἢ ἐναργέστερον ἢ καινότερον . φησὶ δὴ παραλιπεῖν ὅσα περὶ τοῦ διδασκάλου Χριστιανοὶ διελέγχονται , οὐ παραλιπών ( τι ) ὧν ἐδύνατο λέγειν · ὅπερ ἐστὶ φανερὸν ἐκ τῶν ἀνωτέρω αὐτῷ λελεγμένων · ἄλλως δὲ ῥητορικῇ ἐγχειρήσει κατακολουθῶν τὸ τοιοῦτο ποιεῖ . ἀλλὰ καὶ ὅτι οὐ διελεγχόμεθα περὶ τοῦ τηλικούτου σωτῆρος ἡμῶν , κἂν δοκῇ ὁ ἐγκαλῶν διελέγχειν , δῆλον ἔσται τοῖς φιλαλήθως καὶ ἐξεταστικῶς ὅλοις τοῖς περὶ αὐτοῦ προφητευομένοις καὶ ἀναγεγραμμένοις ἐντυγχάνουσιν . ἑξῆς δὲ , ἐπεὶ νομίζεται συγχωρητικῶς λέγειν περὶ τοῦ σωτῆρος οτι δοκείτω τις ὡς ἀληθῶς ἄγγελος οὗτος εἶναι , φαμὲν ὅτι τοῦτ᾿ οὐχ ὡς συγχωρούμενον ἀπὸ Κέλσου λαμβάνομεν , τῷ δ᾿ ἔργῳ αὐτοῦ ἐνορῶντες ὅλῳ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐπιδεδημηκότος κατὰ τὸν ἑαυτοῦ λόγον καὶ τὴν διδασκαλίαν , ὡς ἕκαστος ἐχώρει τῶν προσιεμένων αὐτόν . ὅπερ ἔργον ἦν τοῦ , ὡς ὠνόμασεν ἡ περὶ αὐτοῦ προφητεία , οὐχ ἁπαξαπλῶς ἀγγέλου ἀλλὰ τοῦ τῆς „ μεγάλης βουλῆς “ ἀγγέλου · ἤγγελλε γὰρ ἀνθρώποις τὴν μεγάλην τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς τῶν ὅλων περὶ αὐτῶν βουλὴν , εἰκόντων μὲν τῷ βιοῦν ἐν καθαρᾷ θεοσεβείᾳ ὡς ἀναβαινόντων διὰ τῶν μεγάλων πράξεων πρὸς τὸν θεὸν , μὴ προσιεμένων δὲ ὡς ἑαυτοὺς μακρυνόντων ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ ἐπὶ τὴν ἀπώλειαν διὰ τῆς περὶ θεοῦ ἀπιστίας ὁδευόντων . εἶθ᾿ ἑξῆς φησιν · εἰ καὶ ἄγγελος οὗτος πρὸς ἀνθρώπους ἦλθεν . ἆρα πρῶτος ἧκε καὶ μόνος , ἤ καὶ ἄλλοι πρότερον ; καὶ πρὸς ἑκάτερον δὲ διὰ πλειόνων οἴεται ἀπαντᾶν , οὐδενὸς δὴ τῶν ὡς ἀληθῶς Χριστιανῶν λέγοντος μόνον τὸν Χριστὸν ἐπιδεδημηκέναι τῷ ( γένει τῶν ἀνθρώπων · ) καὶ ἄλλους ὦφθαί φησιν ἀνθρώποις ὁ Κέλσος , εἰ μὲν δὴ φαῖεν ὅτι μόνος .
Lemmas: ἀρκέω μέν οὖν ὁ προλέγω ἐν ὁ ἴδιος περί ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐξετάζω πρός ὁ ξελσυς λέξις · ἵνα δέ μή δοκέω τόπος τις αὐτός ὁ γραφή ὑπερβαίνω ἑκών ὡς μή δύναμαι λέγω πρός αὐτός , φέρω , εἰ καί ταὐτολογέω μέλλω , ἐπί οὗτος ἐγώ ὁ ξελσυς προκαλέω , ὅσος δύναμις ἐπιτέμνω ὁ λόγος , ἐάν ἄρα τις ὑποπίπτω περί ὁ αὐτός ἤ ἐναργής ἤ καινός . φημί δή παραλείπω ὅσος περί ὁ διδάσκαλος Χριστιανός διελέγχω , οὐ παραλείπω ( τις ) ὅς δύναμαι λέγω · ὅς εἰμί φανερός ἐκ ὁ ἀνώτερος αὐτός λέγω · ἄλλος δέ ῥητορικός ἐγχείρησις κατακολουθέω ὁ τοιοῦτος ποιέω . ἀλλά καί ὅτι οὐ διελέγχω περί ὁ τηλικοῦτος σωτήρ ἐγώ , ἐάν δοκέω ὁ ἐγκαλέω διελέγχω , δῆλος εἰμί ὁ φιλαλήθης καί ἐξεταστικός ὅλος ὁ περί αὐτός προφητεύω καί ἀναγράφω ἐντυγχάνω . ἑξῆς δέ , ἐπεί νομίζω συγχωρητικός λέγω περί ὁ σωτήρ ὅτι δοκέω τις ὡς ἀληθής ἄγγελος οὗτος εἰμί , φημί ὅτι οὗτος οὐ ὡς συγχωρέω ἀπό ξελσυς λαμβάνω , ὁ δέ ἔργον αὐτός ἐνοράω ὅλος ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐπιδημέω κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος καί ὁ διδασκαλία , ὡς ἕκαστος χωρέω ὁ προσίημι αὐτός . ὅς ἔργον εἰμί ὁ , ὡς ὀνομάζω ὁ περί αὐτός προφητεία , οὐ ἁπαξαπλῶς ἄγγελος ἀλλά ὁ ὁ „ μέγας βουλή “ ἄγγελος · ἀγγέλλω γάρ ἄνθρωπος ὁ μέγας ὁ θεός καί πατήρ ὁ ὅλος περί αὐτός βουλή , εἴκω μέν ὁ βιόω ἐν καθαρός θεοσέβεια ὡς ἀναβαίνω διά ὁ μέγας πρᾶξις πρός ὁ θεός , μή προσίημι δέ ὡς ἑαυτοῦ μακρύνω ἀπό ὁ θεός καί ἐπί ὁ ἀπώλεια διά ὁ περί θεός ἀπιστία ὁδεύω . εἶτα ἑξῆς φημί · εἰ καί ἄγγελος οὗτος πρός ἄνθρωπος ἔρχομαι . ἆρα πρῶτος ἵημι καί μόνος , ἤ καί ἄλλος πρότερος ; καί πρός ἑκάτερος δέ διά πολύς οἴομαι ἀπαντάω , οὐδείς δή ὁ ὡς ἀληθής Χριστιανός λέγω μόνος ὁ Χριστός ἐπιδημέω ὁ ( γένος ὁ ἄνθρωπος · ) καί ἄλλος ὁράω φημί ἄνθρωπος ὁ ξελσυς , εἰ μέν δή φημί ὅτι μόνος .