origenes.contra-celsum 4.50
Ἀλλὰ καὶ εἴπερ ὁ Μωϋσέως νόμος μηδὲν εἶχεν ἐγγεγραμμένον δι᾿ ὑπονοιῶν δηλούμενον , οὐκ ἂν ὁ προφήτης εὐχόμενος ἔλεγε τῷ θεῷ · „ ἀποκάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ κατανοήσω τὰ θαυμάσιά σου ἐκ τοῦ νόμου σου . “ νυνὶ δὲ ᾔδει ὅτι ἐστί τι „ κάλυμμα “ ἀγνοίας ἐν τῇ καρδίᾳ τῶν ἀναγινωσκόντων καὶ μὴ συνιέντων τὰ τροπολογούμενα ἐπικείμενον · ὅπερ „ κάλυμμα περιαιρεῖται “ τοῦ θεοῦ δωρουμένου , ἐπὰν ἐπακούσῃ τῷ παρ᾿ ἑαυτοῦ πάντα ποιήσαντι καὶ διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γυμνάσαντι πρὸς διάκρισιν καλοῦ καὶ κακοῦ καὶ ἐν τῇ εὐχῇ συνεχέστατα φήσαντι · „ ἀποκάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ κατανοήσω τὰ θαυμάσιά σου ἐκ τοῦ νόμου σου . “ τίς δ᾿ ἀναγινώσκων δράκοντα ἐν τῷ Αἰγυπτίῳ ποταμῷ ζῶντα καὶ τοὺς ἰχθύας ἐμφωλεύοντας αὐτοῦ ταῖς φολίσιν ἢ „ ἀπὸ τῶν προχωρημάτων “ τοῦ Φαραὼ πληρούμενα τὰ Αἰγύπτου ὄρη , οὐ προάγεται αὐτόθεν πρὸς τὸ ζητῆσαι , τίς ὁ τοσούτων δυσωδῶν „ προχωρημάτων “ αὐτοῦ πληρῶν τὰ Αἰγυπτίων ὄρη καὶ τίνα τὰ τῶν Αἰγυπτίων ὄρη καὶ τίνες οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμοὶ , περὶ ὧν αὐχῶν λέγει ὁ προειρημένος Φαραώ · „ ἐμοί εἰσιν οἱ ποταμοὶ , καὶ ἐγὼ ἐποίησα αὐτοὺς , “ καὶ τίς ὁ ἀνάλογον τοῖς ἀποδειχθησομένοις ἀπὸ τῆς ἑρμηνείας ποταμοῖς δράκων καὶ τίνες οἱ ἐν ταῖς φολίσιν αὐτοῦ ἰχθύες ; καὶ τί με δεῖ ἐπὶ πλέον κατασκευάζειν τὰ μὴ δεόμενα κατασκευῆς . ἐφ᾿ οἷς λέγεται τὸ „ τίς σοφὸς καὶ συνήσει ταῦτα ; ἢ συνετὸς καὶ ἐπιγνώσεται αὐτά ; “ ἐπὶ πλεῖον δ᾿ ἐξέτεινα τὸν λόγον βουλόμενος παραστῆσαι μὴ ὑγιῶς εἰρῆσθαι τῷ Κέλσῳ ὅτι οἱ ἐπιεικέστεροι Ἰουδαίων καὶ Χριστιανῶν πειρῶνταί πως ἀλληγορεῖν αὐτὰ , ἔστι δ᾿ οὐχ οἷα ἀλληγορίαν ἐπιδέχεσθαί τινα ἀλλ᾿ ἄντικρυς εὐηθέστατα μεμυθολόγηται . πολλῷ γὰρ μᾶλλον τὰ Ἑλλήνων οὐ μόνον εὐηθέστατα ἀλλὰ καὶ ἀσεβέστατα μεμυθολόγηται . τὰ γὰρ ἡμέτερα ἐστόχασται καὶ τοῦ πλήθους τῶν ἁπλουστέρων . ὅπερ οἱ τὰ Ἑλληνικὰ πλάσματα ποιήσαντες οὐκ ἐφυλάξαντο . διόπερ οὐκ ἀχαρίστως ὁ Πλάτων ἐκβάλλει τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας τοὺς τοιουσδὶ μύθους καὶ τὰ τοιαδὶ ποιήματα .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ ὁ Μωϋσῆς νόμος μηδείς ἔχω ἐγγράφω διά ὑπόνοια δηλέομαι , οὐ ἄν ὁ προφήτης εὔχομαι λέγω ὁ θεός · „ ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί κατανοέω ὁ θαυμάσιος σύ ἐκ ὁ νόμος σύ . “ νυνί δέ οἶδα ὅτι εἰμί τις „ κάλυμμα “ ἄγνοια ἐν ὁ καρδία ὁ ἀναγιγνώσκω καί μή συνίημι ὁ τροπολογέω ἐπίκειμαι · ὅς „ κάλυμμα περιαιρέω “ ὁ θεός δωρέω , ἐπάν ἐπακούω ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς ποιέω καί διά ὁ ἕξις ὁ αἰσθητήριον γυμνάζω πρός διάκρισις καλός καί κακός καί ἐν ὁ εὐχή συνεχής φημί · „ ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί κατανοέω ὁ θαυμάσιος σύ ἐκ ὁ νόμος σύ . “ τίς δέ ἀναγιγνώσκω δράκων ἐν ὁ Αἰγύπτιος ποταμός ζάω καί ὁ ἰχθῦς ἐμφωλεύω αὐτός ὁ φολίς ἤ „ ἀπό ὁ προχώρημα “ ὁ Φαραώ πληρόω ὁ Αἴγυπτος ὄρος , οὐ προάγω αὐτόθεν πρός ὁ ζητέω , τίς ὁ τοσοῦτος δυσώδης „ προχώρημα “ αὐτός πληρόω ὁ Αἰγύπτιος ὄρος καί τίς ὁ ὁ Αἰγύπτιος ὄρος καί τίς ὁ ἐν Αἴγυπτος ποταμός , περί ὅς αὐχέω λέγω ὁ προλέγω Φαραώ · „ ἐγώ εἰμί ὁ ποταμός , καί ἐγώ ποιέω αὐτός , “ καί τίς ὁ ἀνάλογος ὁ ἀποδείκνυμι ἀπό ὁ ἑρμηνεία ποταμός δράκων καί τίς ὁ ἐν ὁ φολίς αὐτός ἰχθῦς ; καί τίς ἐγώ δέω ἐπί πολύς κατασκευάζω ὁ μή δέω κατασκευή . ἐπί ὅς λέγω ὁ „ τίς σοφός καί συνίημι οὗτος ; ἤ συνετός καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός ; “ ἐπί πολύς δέ ἐκτείνω ὁ λόγος βούλομαι παρίστημι μή ὑγιής λέγω ὁ ξελσυς ὅτι ὁ ἐπιεικής Ἰουδαῖος καί Χριστιανός πειράω πως ἀλληγορέω αὐτός , εἰμί δέ οὐ οἷος ἀλληγορία ἐπιδέχομαι τις ἀλλά ἄντικρυς εὐήθης μυθολογέω . πολύς γάρ μάλα ὁ Ἕλλην οὐ μόνος εὐήθης ἀλλά καί ἀσεβής μυθολογέω . ὁ γάρ ἡμέτερος στοχάζομαι καί ὁ πλῆθος ὁ ἁπλόος . ὅς ὁ ὁ Ἑλληνικός πλάσμα ποιέω οὐ φυλάσσω . διόπερ οὐ ἀχάριστος ὁ Πλάτων ἐκβάλλω ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία ὁ τοουσδ́ς μῦθος καί ὁ τοιαδίͅς ποίημα .