origenes.contra-celsum 1.40
Ἑξῆς δὲ τούτοις ἀπὸ τοῦ κατὰ Ματθαῖον τάχα δὲ καὶ τῶν λοιπῶν εὐαγγελίων λαβὼν τὰ περὶ τῆς ἐπιπτάσης τῷ σωτῆρι βαπτιζομένῳ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ περιστερᾶς διαβάλλειν βούλεται ὡς πλάσμα τὸ εἰρημένον . διασύρας δὲ , ὡς ᾤετο , τὴν περὶ τοῦ ἐκ παρθένου γεγεννῆσθαι τὸν σωτῆρα ἡμῶν ἱστορίαν οὐ τὰ ἑξῆς τῇ τάξει ἐκτίθεται , ἐπεὶ μηδὲν ἔχει τεταγμένον θυμὸς καὶ ἔχθρα , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἐπελθὸν οἱ ὀργιζόμενοι καὶ οἱ ἐχθραΐζοντες κακηγοροῦσιν οὓς μισοῦσι , μὴ ἐπιτρεπόμενοι ἀπὸ τοῦ πάθους τεθεωρημένως καὶ κατὰ τάξιν λέγειν τὰς κατηγορίας . εἰ μὲν γὰρ τὴν τάξιν ἐτήρει , λαβὼν ἂν τὸ εὐαγγέλιον καὶ κατηγορεῖν αὐτοῦ προθέμενος τῆς πρώτης ἂν ἱστορίας κατειπὼν ἑξῆς ἐπὶ τὴν δευτέραν παρεγίνετο , καὶ οὕτως ἐπὶ τὰς λοιπάς · νυνὶ δὲ μετὰ τὴν ἐκ παρθένου γένεσιν ὁ πάντ᾿ εἰδέναι ἐπαγγειλάμενος Κέλσος τὰ ἡμέτερα κατηγορεῖ τοῦ παρὰ τῷ βαπτίσματι φανέντος ἁγίου πνεύματος ἐν εἴδει περιστερᾶς , εἶτα μετὰ τοῦτο διαβάλλει τὸ προφητεύεσθαι τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίαν , καὶ μετὰ ταῦτα ἀνατρέχει ἐπὶ τὸ ἑξῆς τῇ γενέσει τοῦ Ἰησοῦ ἀναγεγραμμένον , τὸ περὶ τοῦ ἀστέρος διήγημα καὶ τῶν ἐληλυθότων ἀπὸ ἀνατολῆς μάγων „ προσκυνῆσαι “ τῷ παιδίῳ . πολλὰ δ᾿ ἂν καὶ αὐτὸς ἐπιτηρῶν εὕροις συγκεχυμένως τῷ Κέλσῳ εἰρημένα δι᾿ ὅλης τῆς βίβλου · ἵνα καὶ διὰ τούτου ὑπὸ τῶν τάξιν ἐπισταμένων τηρεῖν καὶ ζητεῖν ἐλεγχθῇ μετὰ πολλῆς θρασύτητος καὶ ἀλαζονείας ἐπιγράψας ἀληθῆ λόγον τὴν βίβλον αὐτοῦ , ὅπερ τῶν ἐλλογίμων φιλοσόφων οὐδεὶς ἐποίησεν . ὁ μὲν γὰρ Πλάτων φησὶν οὐ κατὰ τὸν νοῦν ἒχοντα εἶναι τὸ διϊσχυρίζεσθαι περὶ τῶν τοιῶνδε καὶ ἀδηλοτέρων · ὁ δὲ Χρύσιππος πολλαχοῦ ἐκθέμενος τὰ κινήσαντα αὐτὸν ἀναπέμπει ἡμᾶς ἐφ᾿ οὓς ἂν εὕροιμεν κρεῖττον αὐτοῦ ἐροῦντας . οὗτος οὖν ὁ καὶ τούτων καὶ τῶν λοιπῶν Ἑλλήνων σοφώτερος ἀκολούθως τῷ φάσκειν πάντ᾿ εἰδέναι ἀληθῆ λόγον ἐπέγραψεν αὐτοῦ τὸ βιβλίον .
Lemmas: ἑξῆς δέ οὗτος ἀπό ὁ κατά Ματθαῖος τάχα δέ καί ὁ λοιπός εὐαγγέλιον λαμβάνω ὁ περί ὁ ἐφίπταμαι ὁ σωτήρ βαπτίζω παρά ὁ Ἰωάννης περιστερά διαβάλλω βούλομαι ὡς πλάσμα ὁ λέγω . διασύρω δέ , ὡς οἴομαι , ὁ περί ὁ ἐκ παρθένος γεννάω ὁ σωτήρ ἐγώ ἱστορία οὐ ὁ ἑξῆς ὁ τάξις ἐκτίθημι , ἐπεί μηδείς ἔχω τάσσω θυμός καί ἔχθρα , ἀλλά κατά ὁ ἐπέρχομαι ὁ ὀργίζω καί ὁ ἐχθραίζω κακηγορέω ὅς μισέω , μή ἐπιτρέπω ἀπό ὁ πάθος θεωρέω καί κατά τάξις λέγω ὁ κατηγορία . εἰ μέν γάρ ὁ τάξις τηρέω , λαμβάνω ἄν ὁ εὐαγγέλιον καί κατηγορέω αὐτός προτίθημι ὁ πρῶτος ἄν ἱστορία καταλέγω ἑξῆς ἐπί ὁ δεύτερος παραγίγνομαι , καί οὕτως ἐπί ὁ λοιπός · νυνί δέ μετά ὁ ἐκ παρθένος γένεσις ὁ πᾶς οἶδα ἐπαγγέλλω ξελσυς ὁ ἡμέτερος κατηγορέω ὁ παρά ὁ βάπτισμα φαίνω ἅγιος πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά , εἶτα μετά οὗτος διαβάλλω ὁ προφητεύω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία , καί μετά οὗτος ἀνατρέχω ἐπί ὁ ἑξῆς ὁ γένεσις ὁ Ἰησοῦς ἀναγράφω , ὁ περί ὁ ἀστήρ διήγημα καί ὁ ἔρχομαι ἀπό ἀνατολή μάγος „ προσκυνέω “ ὁ παιδίον . πολύς δέ ἄν καί αὐτός ἐπιτηρέω εὑρίσκω συγκεχυμένως ὁ ξελσυς λέγω διά ὅλος ὁ βίβλος · ἵνα καί διά οὗτος ὑπό ὁ τάξις ἐπίσταμαι τηρέω καί ζητέω ἐλέγχω μετά πολύς θρασύτης καί ἀλαζονεία ἐπιγράφω ἀληθής λόγος ὁ βίβλος αὐτός , ὅς ὁ ἐλλόγιμος φιλόσοφος οὐδείς ποιέω . ὁ μέν γάρ Πλάτων φημί οὐ κατά ὁ νόος ἔχω εἰμί ὁ διισχυρίζομαι περί ὁ τοιόσδε καί ἄδηλος · ὁ δέ Χρύσιππος πολλαχοῦ ἐκτίθημι ὁ κινέω αὐτός ἀναπέμπω ἐγώ ἐπί ὅς ἄν εὑρίσκω κρατύς αὐτός λέγω . οὗτος οὖν ὁ καί οὗτος καί ὁ λοιπός Ἕλλην σοφός ἀκόλουθος ὁ φάσκω πᾶς οἶδα ἀληθής λόγος ἐπιγράφω αὐτός ὁ βιβλίον .