origenes.contra-celsum 7.29
Εἴπερ οὖν „ ἡ “ πᾶσα „ γῆ “ αὐτὴ „ ἐπικατάρατος ἐν τοῖς ἔργοις “ ἐστὶ τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ἀποθανόντων , δῆλον ὅτι καὶ πάντα τὰ μόρια αὐτῆς μετέχει τῆς ἀρᾶς . ἐν οἷς ἐστι καὶ ἡ Ἰουδαία γῆ · ὥστε μὴ δύνασθαι ἐφαρμόζειν αὐτῇ τὸ „ εἰς γῆν ἀγαθὴν καὶ πολλὴν . εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι , “ κἂν συμβολικῶς σκιὰ εἶναι ἀποδεικνύηται ἡ Ἰουδαία καὶ ἡ Ἱερουσαλὴμ τῆς καθαρᾶς ἐν καθαρῷ κειμένης οὐρανῷ γῆς ἀγαθῆς καὶ πολλῆς , ἐν ᾗ ἐστιν ἡ ἐπουράνιος Ἱερουσαλήμ · περὶ ἧς διαλαβὼν ὁ ἀπόστολος , ὡς συνεγερθεὶς „ Χριστῷ “ καὶ „ τὰ ἄνω “ ζητῶν καὶ νοῦν εὑρὼν οὐδεμιᾶς ἐχόμενον Ἰουδαϊκῆς μυθολογίας φησίν · „ ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει . “ ἵνα δέ τις πεισθῇ μὴ παρὰ τὸ βούλημα τοῦ θείου πνεύματος ἡμᾶς λέγειν περὶ τῆς παρὰ Μωϋσεῖ γῆς ἀγαθῆς καὶ πολλῆς , ἐπιστησάτω πᾶσι μὲν τοῖς προφήταις , διδάσκουσι τὴν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἐπάνοδον τῶν πεπλανημένων καὶ ἀποπεπτωκότων ἀπ᾿ αὐτῆς καὶ ἁπαξαπλῶς ἀποκαθισταμένων εἰς τὸν καλούμενον τόπον καὶ πόλιν τοῦ θεοῦ παρὰ τῷ εἰπόντι ὅτι „ ἐν εἰρήνῃ ἁγίᾳ ὁ τόπος αὐτοῦ , “ λέγοντι δὲ καὶ τό · „ μέγας ὁ κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα ἐν πόλει τοῦ θεοῦ ἡμῶν , ὄρει ἁγίῳ αὐτοῦ , εὐρίζονι ἀγαλλιάματι πάσης τῆς γῆς . “ ἀρκεῖ δ᾿ ἐπὶ τοῦ παρόντος παραθέσθαι τὰ ἀπὸ τοῦ τριακοστοῦ καὶ ἕκτου ψαλμοῦ , οὕτως ἔχοντα περὶ τῆς τῶν δικαίων γῆς · „ οἱ δ᾿ ὑπομένοντες ( τὸν ) κύριον αὐτοὶ κληρονομήσουσι γῆν “ καὶ μετ᾿ ὀλίγα · „ οἱ δὲ πραεῖς κληρονομήσουσι γῆν καὶ κατατρυφήσουσιν ἐπὶ πλήθει εἰρήνης “ καὶ μετ᾿ ὀλίγα · „ οἱ εὐλογοῦντες αὐτὸν κληρονομήσουσι γῆν “ καὶ πάλιν · „ οἱ δίκαιοι κληρονομήσουσι γῆν καὶ κατασκηνώσουσιν εἰς αἰῶνα αἰῶνος ἐπ᾿ αὐτῆς . “ ὅρα δ᾿ εἰ μὴ τὸ καθαρὰν εἶναι ἐν καθαρῷ τῷ οὐρανῷ τὴν γῆν δηλοῦται τοῖς ἀκούειν δυναμένοις τῶν οὕτως εἰρημένων ἐν τῷ αὐτῷ ψαλμῷ · „ ὑπόμεινον τὸν κύριον καὶ φύλαξον τὴν ὁδὸν αὐτοῦ . καὶ ὑψώσει σε τοῦ κατακληρονομῆσαι γῆν . “
Lemmas: εἴπερ οὖν „ ὁ “ πᾶς „ γῆ “ αὐτός „ ἐπικατάρατος ἐν ὁ ἔργον “ εἰμί ὁ Ἀδάμ καί ὁ ἐν αὐτός ἀποθνῄσκω , δῆλος ὅτι καί πᾶς ὁ μόριον αὐτός μετέχω ὁ ἀρά . ἐν ὅς εἰμί καί ὁ Ἰουδαῖος γῆ · ὥστε μή δύναμαι ἐφαρμόζω αὐτός ὁ „ εἰς γῆ ἀγαθός καί πολύς . εἰς γῆ ῥέω γάλα καί μέλι , “ ἐάν συμβολικός σκιά εἰμί ἀποδείκνυμι ὁ Ἰουδαία καί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ καθαρός ἐν καθαρός κεῖμαι οὐρανός γῆ ἀγαθός καί πολύς , ἐν ὅς εἰμί ὁ ἐπουράνιος Ἱεροσόλυμα · περί ὅς διαλαμβάνω ὁ ἀπόστολος , ὡς συνεγείρω „ Χριστός “ καί „ ὁ ἄνω “ ζητέω καί νόος εὑρίσκω οὐδείς ἔχω Ἰουδαικός μυθολογία φημί · „ ἀλλά προσέρχομαι Σιών ὄρος καί πόλις θεός ζάω Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος καί μυριάς ἄγγελος πανήγυρις . “ ἵνα δέ τις πείθω μή παρά ὁ βούλημα ὁ θεῖος πνεῦμα ἐγώ λέγω περί ὁ παρά Μωϋσῆς γῆ ἀγαθός καί πολύς , ἐφίστημι πᾶς μέν ὁ προφήτης , διδάσκω ὁ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐπάνοδος ὁ πλανάω καί ἀποπίπτω ἀπό αὐτός καί ἁπαξαπλῶς ἀποκαθίστημι εἰς ὁ καλέω τόπος καί πόλις ὁ θεός παρά ὁ λέγω ὅτι „ ἐν εἰρήνη ἅγιος ὁ τόπος αὐτός , “ λέγω δέ καί ὁ · „ μέγας ὁ κύριος καί αἰνετός σφόδρα ἐν πόλις ὁ θεός ἐγώ , ὄρος ἅγιος αὐτός , εὐριόζωνι ἀγαλλίαμα πᾶς ὁ γῆ . “ ἀρκέω δέ ἐπί ὁ πάρειμι παρατίθημι ὁ ἀπό ὁ τριακοστός καί ἕκτος ψαλμός , οὕτως ἔχω περί ὁ ὁ δίκαιος γῆ · „ ὁ δέ ὑπομένω ( ὁ ) κύριος αὐτός κληρονομέω γῆ “ καί μετά ὀλίγος · „ ὁ δέ πραΰς κληρονομέω γῆ καί κατατρυφάω ἐπί πλῆθος εἰρήνη “ καί μετά ὀλίγος · „ ὁ εὐλογέω αὐτός κληρονομέω γῆ “ καί πάλιν · „ ὁ δίκαιος κληρονομέω γῆ καί κατασκηνόω εἰς αἰών αἰών ἐπί αὐτός . “ ὁράω δέ εἰ μή ὁ καθαρός εἰμί ἐν καθαρός ὁ οὐρανός ὁ γῆ δηλόω ὁ ἀκούω δύναμαι ὁ οὕτως λέγω ἐν ὁ αὐτός ψαλμός · „ ὑπομένω ὁ κύριος καί φυλάσσω ὁ ὁδός αὐτός . καί ὑψόω σύ ὁ κατακληρονομέω γῆ . “