origenes.contra-celsum 8.43
Καινὸν οὖν γέγονεν , ἐξ οὗ πέπονθε χρόνου ὁ Ἰησοῦς , κἀκεῖνο , λέγω δὲ τὸ κατὰ τὴν πόλιν καὶ πᾶν τὸ κατὰ τὸ ἔθνος καὶ τὸ κατὰ τὴν ἀθρόαν γένεσιν ἔθνους Χριστιανῶν ὡσπερεὶ τεχθέντος εἰσάπαξ · καινὸν δὲ καὶ τὸ τοὺς ξένους „ τῶν διαθηκῶν “ τοῦ θεοῦ καὶ ἀλλοτρίους τῶν ἐπαγγελιῶν τοὺς μακρὰν τῆς ἀληθείας δυνάμει τινὶ θείᾳ παραδέχεσθαι αὐτήν . ταῦτα δὲ οὐκ ἀνθρώπου γόητος ἦν ἀλλ᾿ ἔργα θεοῦ , πέμψαντος τῶν αὑτοῦ ἀγγελμάτων ἕνεκα τὸν αὑτοῦ ἐν τῷ Ἰησοῦ λόγον , ( οὕτως ) ὠμῶς κολασθέντι , ὡς τὴν ὠμότητα κατηγορεῖσθαι τῶν ἀδίκως αὐτὸν κολασάντων , καὶ ἀνδρειότατα ὑπομείναντα καὶ μετὰ πάσης . πρᾳότητος · οὐ διέφθειρε δὲ ἡ κόλασις αὐτοῦ τὰ τοῦ θεοῦ ἀγγέλματα ἀλλ᾿ , εἰ δεῖ ουτως ὀνομάσαι , εἰς γνῶσιν αὐτὰ ἤγαγεν · ὡς καὶ αὐτὸς ἐδίδαξεν ὁ Ἰησοῦς λέγων · „ ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ , αὐτὸς μόνος μένει · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ , πολὺν καρπὸν φέρει . “ ἀποθανὼν οὖν „ ὁ κόκκος τοῦ σίτου “ Ἰησοῦς „ πολὺν καρπὸν “ ἤνεγκε , καὶ ἀεὶ ὁ πατὴρ προνοεῖ τῶν ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ κόκκου „ τοῦ σίτου “ γεγενημένων καὶ γινομένων ἔτι καὶ ἐσομένων καρπῶν . ὅσιος οὖν πατὴρ ὁ τοῦ Ἰησοῦ πατὴρ , „ τοῦ ἰδίου “ μὴ φεισάμενος „ υἱοῦ “ „ ἀλλ᾿ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων “ παραδοὺς „ αὐτὸν “ ἀμνὸν ὄντα ἑαυτοῦ . ἵν᾿ ἄρῃ „ τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου “ ὁ ὑπὲρ παντὸς αὐτοῦ ἀποθνῄσκων „ ἀμνὸς θεοῦ “ · δι᾿ ὃν οὐκ ἀναγκαζόμενος ἀλλ᾿ ἑκὼν ὑπέμεινε τὰ ἀπὸ τῶν ὑβριστῶν αὐτῷ προσαγόμενα . εἶτα μετὰ ταῦτα ὁ Κέλσος , ἐπαναλαμβάνων τὸν πρὸς τοὺς βλασφημοῦντας τὰ ἀγάλματα λόγον , φησίν · οἵδε δὲ , οὓς σὺ βλασφημεῖς , ἐνῆν μὲν εἰπεῖν ὅτι καὶ αὐτοὶ βούλονται ( καὶ ) διὰ τοῦτ᾿ ἀνέχονται βλασφημούμενοι · τὰ γὰρ ἴσα τοῖς ἴσοις παραβαλεῖν κράτιστον · ἀλλ᾿ οὗτοί γε καὶ σφόδρα ἀμύνονται τὸν βλασφημοῦντα , ἤτοι γε φεύγοντα διὰ τοῦτο καὶ κρυπτόμενον ἢ ἁλισκόμενον καὶ ἀπολλύμενον . οὐ βλασφημοῦντας ουν ἀλλ᾿ ἀπελαύνοντας ἀπὸ τῶν ξοάνων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων καὶ ψυχῶν Χριστιανοὺς ἀμύνεσθαι νομίζουσιν οἱ δαίμονες . μὴ νοῶν γὰρ τὸ γινόμενον ἀληθές τι κατὰ τὸν τόπον ὁ Κέλσος εἴρηκεν · ἀληθὲς γὰρ τὸ φαύλων δαιμόνων πληρουμένας τὰς τῶν καταδικαζόντων Χριστιανοὺς ψυχὰς καὶ τῶν προδιδόντων καὶ τῶν εὐδοκούντων Χριστιανοῖς προσπολεμεῖν .
Lemmas: καινός οὖν γίγνομαι , ἐκ ὅς πάσχω χρόνος ὁ Ἰησοῦς , ἐκεῖνος , λέγω δέ ὁ κατά ὁ πόλις καί πᾶς ὁ κατά ὁ ἔθνος καί ὁ κατά ὁ ἀθρόος γένεσις ἔθνος Χριστιανός ὡσπερεί τίκτω εἰσάπαξ · καινός δέ καί ὁ ὁ ξένος „ ὁ διαθήκη “ ὁ θεός καί ἀλλότριος ὁ ἐπαγγελία ὁ μακρός ὁ ἀλήθεια δύναμις τις θεῖος παραδέχομαι αὐτός . οὗτος δέ οὐ ἄνθρωπος γόης εἰμί ἀλλά ἔργον θεός , πέμπω ὁ ἑαυτοῦ ἄγγελμα ἕνεκα ὁ ἑαυτοῦ ἐν ὁ Ἰησοῦς λόγος , ( οὕτως ) ὠμός κολάζω , ὡς ὁ ὠμότης κατηγορέω ὁ ἄδικος αὐτός κολάζω , καί ἀνδρεῖος ὑπομένω καί μετά πᾶς . πραότης · οὐ διαφθείρω δέ ὁ κόλασις αὐτός ὁ ὁ θεός ἄγγελμα ἀλλά , εἰ δέω οὕτως ὀνομάζω , εἰς γνῶσις αὐτός ἄγω · ὡς καί αὐτός διδάσκω ὁ Ἰησοῦς λέγω · „ ἐάν μή ὁ κόκκος ὁ σῖτος πίπτω εἰς ὁ γῆ ἀποθνῄσκω , αὐτός μόνος μένω · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω , πολύς καρπός φέρω . “ ἀποθνῄσκω οὖν „ ὁ κόκκος ὁ σῖτος “ Ἰησοῦς „ πολύς καρπός “ φέρω , καί ἀεί ὁ πατήρ προνοέω ὁ ἐκ ὁ θάνατος ὁ κόκκος „ ὁ σῖτος “ γίγνομαι καί γίγνομαι ἔτι καί εἰμί καρπός . ὅσιος οὖν πατήρ ὁ ὁ Ἰησοῦς πατήρ , „ ὁ ἴδιος “ μή φείδομαι „ υἱός “ „ ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς “ παραδίδωμι „ αὐτός “ ἀμνός εἰμί ἑαυτοῦ . ἵνα ἀείρω „ ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος “ ὁ ὑπέρ πᾶς αὐτός ἀποθνῄσκω „ ἀμνός θεός “ · διά ὅς οὐ ἀναγκάζω ἀλλά ἑκών ὑπομένω ὁ ἀπό ὁ ὑβριστής αὐτός προσάγω . εἶτα μετά οὗτος ὁ ξελσυς , ἐπαναλαμβάνω ὁ πρός ὁ βλασφημέω ὁ ἄγαλμα λόγος , φημί · ὅδε δέ , ὅς σύ βλασφημέω , ἔνειμι μέν λέγω ὅτι καί αὐτός βούλομαι ( καί ) διά οὗτος ἀνέχω βλασφημέω · ὁ γάρ ἴσος ὁ ἴσος παραβάλλω κρατύς · ἀλλά οὗτος γε καί σφόδρα ἀμύνω ὁ βλασφημέω , ἤτοι γε φεύγω διά οὗτος καί κρύπτω ἤ ἁλίσκομαι καί ἀπόλλυμι . οὐ βλασφημέω οὖν ἀλλά ἀπελαύνω ἀπό ὁ ξόανον καί ὁ ἀνθρώπινος σῶμα καί ψυχή Χριστιανός ἀμύνω νομίζω ὁ δαίμων . μή νοέω γάρ ὁ γίγνομαι ἀληθής τις κατά ὁ τόπος ὁ ξελσυς λέγω · ἀληθής γάρ ὁ φαῦλος δαίμων πληρόω ὁ ὁ καταδικάζω Χριστιανός ψυχή καί ὁ προδίδωμι καί ὁ εὐδοκέω Χριστιανός προσπολεμέω .