origenes.contra-celsum 8.32
Μαρτυρεῖ δὲ ὁ ὑμνῳδὸς τῷ , ὅτι θείᾳ κρίσει αὐτουργεῖται τὰ σκυθρωπότερα ὑπό τινων πονηρῶν ἀγγέλων . ἐν τῷ „ ἀπέστειλεν εἰς αὐτοὺς ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ , θυμὸν καὶ ὀργὴν καὶ θλῖψιν ἀποστολὴν δι᾿ ἀγγέλων πονηρῶν . ” εἰ δὲ καὶ ἄλλο τι παρὰ ταῦτα γίνεται , ὅθ᾿ οἱ δαίμονες ἐπιτρέπονται , ἀεὶ μὲν βουλόμενοι ταῦτα ποιεῖν οὐκ ἀεὶ δὲ δυνάμενοι διὰ τὸ κωλύεσθαι . ὁ δυνάμενος ἐξεταζέτω , τὴν θείαν κρίσιν κατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει φανταζόμενος περὶ ἀθρόας πολλῶν ψυχῶν ἀπαλλαγῆς ἀπὸ σώματος , τοιαῖσδε ταῖς ἐπὶ τὸν μέσον θάνατον φερούσαις ὁδοῖς χρωμένων . καὶ γὰρ „ μεγάλαι μὲν αἱ κρίσεις τοῦ θεοῦ “ εἰσι καὶ διὰ τὸ μέγεθος οὐ χωρηταὶ νῷ , τῷ ἔτι ἐνδεδεμένῳ θνητῷ σώματι , διὸ καὶ „ δυσδίηγητοι “ τυγχάνουσιν , ἀπαιδεύτοις δὲ ψυχαῖς οὐδ᾿ ἐπὶ ποσὸν θεωρηταί · διὸ καὶ οἱ προπετέστεροι τῇ περὶ ταῦτα ἀγνοίᾳ καὶ τῇ διὰ τὴν προπέτειαν εἰς τὸ θεῖον ἐπιστασίᾳ αὔξουσι τὰ ἀσεβῆ κατὰ τῆς προνοίας δόγματα . οὐ παρὰ δαιμόνων οὖν ἕκαστα τῶν εἰς τὰς βιωτικὰς χρείας λαμβάνομεν , μάλιστα οἱ δεόντως αὐτοῖς χρῆσθαι μεμαθηκότες , οὐδὲ συνεστιῶνται δαίμοσιν οἱ σίτου καὶ οἴνου καὶ ἀκροδρύων καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος μεταλαμβάνοντες · ἀλλὰ μᾶλλον θείοις ἀγγέλοις τοῖς ἐπὶ τῶν τοιούτων τεταγμένοις . οἵτινες ὡσπερεὶ καλοῦνται ἐπὶ τὴν ἑστίαν τοῦ εὐσεβοῦς καὶ ἀκούσαντος τοῦ διδάσκοντος λόγου τὰ τοιάδε · „ εἴτε ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε τι ποιεῖτε , πάντα εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε . “ καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ κεῖται · „ εἴτε ἐσθίετε εἴτε πίνετε . “ πάντα „ ἐν ὀνόματι “ θεοῦ ποιεῖτε . ὅτε οὖν „ εἰς δόξαν θεοῦ “ ἐσθίομεν καὶ πίνομεν καὶ ἀναπνέομεν καὶ κατὰ τὸν λόγον πάντα πράττομεν , οὐδενὶ τῶν δαιμόνων συνεστιώμεθα ἀλλὰ τοῖς θείοις ἀγγέλοις . καὶ γὰρ „ πᾶν κτίσμα θεοῦ καλὸν , καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον μετ᾿ εὐχαριστίας λαμβανόμενον · ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως . “ οὐκ ἂν δὲ ἦν „ καλὸν “ οὐδὲ δυνατὸν ἁγιάζεσθαι , εἰ . ὡς Κέλσος οἴεται , δαίμοσι ταῦτα ἦν προστεταγμένα .
Lemmas: μαρτυρέω δέ ὁ ὑμνῳδός ὁ , ὅτι θεῖος κρίσις αὐτουργέω ὁ σκυθρωπός ὑπό τις πονηρός ἄγγελος . ἐν ὁ „ ἀποστέλλω εἰς αὐτός ὀργή θυμός αὐτός , θυμός καί ὀργή καί θλῖψις ἀποστολή διά ἄγγελος πονηρός . ” εἰ δέ καί ἄλλος τις παρά οὗτος γίγνομαι , ὅτε ὁ δαίμων ἐπιτρέπω , ἀεί μέν βούλομαι οὗτος ποιέω οὐ ἀεί δέ δύναμαι διά ὁ κωλύω . ὁ δύναμαι ἐξετάζω , ὁ θεῖος κρίσις κατά ὁ δυνατός ἀνθρώπινος φύσις φαντάζομαι περί ἀθρόος πολύς ψυχή ἀπαλλαγή ἀπό σῶμα , τοιόσδε ὁ ἐπί ὁ μέσος θάνατος φέρω ὁδός χράω . καί γάρ „ μέγας μέν ὁ κρίσις ὁ θεός “ εἰμί καί διά ὁ μέγεθος οὐ χωρητή νόος , ὁ ἔτι ἐνδέω θνητός σῶμα , διό καί „ δυσδίηγητος “ τυγχάνω , ἀπαίδευτος δέ ψυχή οὐδέ ἐπί ποσός θεωρητός · διό καί ὁ προπετής ὁ περί οὗτος ἄγνοια καί ὁ διά ὁ προπέτεια εἰς ὁ θεῖος ἐπιστασία αὐξάνω ὁ ἀσεβής κατά ὁ πρόνοια δόγμα . οὐ παρά δαίμων οὖν ἕκαστος ὁ εἰς ὁ βιωτικός χρεία λαμβάνω , μάλα ὁ δεόντως αὐτός χράω μανθάνω , οὐδέ συνεστιάω δαίμων ὁ σῖτος καί οἶνος καί ἀκρόδρυα καί ὕδωρ καί ἀήρ μεταλαμβάνω · ἀλλά μάλα θεῖος ἄγγελος ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος τάσσω . ὅστις ὡσπερεί καλέω ἐπί ὁ ἑστία ὁ εὐσεβής καί ἀκούω ὁ διδάσκω λόγος ὁ τοιόσδε · „ εἴτε ἐσθίω εἴτε πίνω εἴτε τις ποιέω , πᾶς εἰς δόξα θεός ποιέω . “ καί πάλιν ἐν ἄλλος τόπος κεῖμαι · „ εἴτε ἐσθίω εἴτε πίνω . “ πᾶς „ ἐν ὄνομα “ θεός ποιέω . ὅτε οὖν „ εἰς δόξα θεός “ ἐσθίω καί πίνω καί ἀναπνέω καί κατά ὁ λόγος πᾶς πράσσω , οὐδείς ὁ δαίμων συνεστιάω ἀλλά ὁ θεῖος ἄγγελος . καί γάρ „ πᾶς κτίσμα θεός καλός , καί οὐδείς ἀπόβλητος μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἁγιάζω γάρ διά λόγος θεός καί ἔντευξις . “ οὐ ἄν δέ εἰμί „ καλός “ οὐδέ δυνατός ἁγιάζω , εἰ . ὡς ξελσυς οἴομαι , δαίμων οὗτος εἰμί προστάσσω .