origenes.contra-celsum 4.2
Ὅτι δὲ καὶ Χριστιανῶν τινες καὶ Ἰουδαῖοι , οἱ μὲν καταβεβηκέναι ( λέγουσιν , ) οἱ δὲ καταβήσεσθαι εἰς τὴν γῆν τινα θεὸν ἢ θεοῦ υἱὸν τῶν τῇδε δικαιωτὴν , τοῦτ᾿ αἴσχιστον , καὶ οὐδὲ δεῖται μακροῦ λόγου ὁ ἔλεγχος . καὶ δοκεῖ γε ἀκριβῶς περὶ μὲν Ἰουδαίων οὐ τινῶν ἀλλὰ πάντων λέγειν ὅτι οἴονταί τινα καταβήσεσθαι ἐπὶ τὴν γῆν , περὶ δὲ Χριστιανῶν οτι τινὲς αὐτῶν καταβεβηκέναι λέγουσιν . ἐμφαίνει γὰρ τοὺς ἀπὸ Ἰουδαϊκῶν γραφῶν κατασκευάζοντας τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν ὡς ἤδη γεγενημένην , καὶ ἔοικεν εἰδέναι ὅτι εἰσί τινες αἱρέσεις ἀρνούμεναι Χριστὸν Ἰησοῦν εἶναι τὸν πεπροφητευμένον . ἤδη μὲν οὖν καὶ ἐν τοῖς προτέροις περὶ τοῦ πεπροφητεῦσθαι τὸν Χριστὸν κατὰ δύναμιν διειλήφαμεν , διὸ τὰ πολλὰ τῶν δυναμένων λέγεσθαι εἰς τὸν τόπον οὐκ ἐπαναλαμβάνομεν , ἵνα μὴ παλιλλογῶμεν . ὅρα δὴ ὅτι , εἴπερ μετά τινος κἂν δοκούσης ἀκολουθίας ἐβούλετο ἀνατρέπειν τὴν περὶ τῶν προφητειῶν ( ἢ ) περὶ τοῦ ἐπιδημήσειν ἢ ἐπιδεδημηκέναι τὸν Χριστὸν πίστιν , ἐχρῆν αὐτὸν αὐτὰς ἐκθέσθαι τὰς προφητείας . αἷς ἐν τῷ διαλέγεσθαι πρὸς ἀλλήλους χρώμεθα Χριστιανοὶ καὶ Ἰουδαῖοι · οὕτως γὰρ ἂν κἂν ἔδοξε τοὺς περισπωμένους ὑπὸ τῆς , ὡς οἴεται , πιθανότητος [ δοκεῖν ] ἀνατρέπειν ἀπὸ τῆς πρὸς τὰ προφητικὰ συγκαταθέσεως καὶ τῆς διὰ τὰ προφητικὰ εἰς τὸν Ἰησοῦν ὡς ὄντα Χριστὸν πίστεως · νυνὶ δὲ ἤτοι μὴ δυνάμενος ἀπαντῆσαι πρὸς τὰς περὶ Χριστοῦ προφητείας ( ἢ ) μηδὲ τὴν ἀρχὴν εἰδὼς , τίνα ἐστὶ τὰ περὶ αὐτοῦ προφητευόμενα , οὐδεμίαν μὲν λέξιν τίθησι προφητικὴν , καίτοι γε μυρίαι ὅσαι εἰσὶ περὶ Χριστοῦ , κατηγορεῖν δὲ οἴεται τῶν προφητικῶν , μηδ᾿ ἣν εἴποι ἂν ἐκεῖνος πιθανότητα αὐτῶν ἐκθέμενος . οὐκ οἶδε μέντοι γε ὅτι οὐ πάνυ τι Ἰουδαῖοι λέγουσι θεὸν ὄντα τὸν Χριστὸν καταβήσεσθαι ἢ θεοῦ υἱὸν , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἰρήκαμεν .
Lemmas: ὅτι δέ καί Χριστιανός τις καί Ἰουδαῖος , ὁ μέν καταβαίνω ( λέγω , ) ὁ δέ καταβάω εἰς ὁ γῆ τις θεός ἤ θεός υἱός ὁ τῇδε δικαιωτής , οὗτος αἰσχρός , καί οὐδέ δέω μακρός λόγος ὁ ἔλεγχος . καί δοκέω γε ἀκριβής περί μέν Ἰουδαῖος οὐ τις ἀλλά πᾶς λέγω ὅτι οἴομαι τις καταβάω ἐπί ὁ γῆ , περί δέ Χριστιανός ὅτι τις αὐτός καταβαίνω λέγω . ἐμφαίνω γάρ ὁ ἀπό Ἰουδαικός γραφή κατασκευάζω ὁ Χριστός ἐπιδημία ὡς ἤδη γίγνομαι , καί ἔοικα οἶδα ὅτι εἰμί τις αἵρεσις ἀρνέομαι Χριστός Ἰησοῦς εἰμί ὁ προφητεύω . ἤδη μέν οὖν καί ἐν ὁ πρότερος περί ὁ προφητεύω ὁ Χριστός κατά δύναμις διαλαμβάνω , διό ὁ πολύς ὁ δύναμαι λέγω εἰς ὁ τόπος οὐ ἐπαναλαμβάνω , ἵνα μή παλιλλογέω . ὁράω δή ὅτι , εἴπερ μετά τις ἄν δοκέω ἀκολουθία βούλομαι ἀνατρέπω ὁ περί ὁ προφητεία ( ἤ ) περί ὁ ἐπιδημέω ἤ ἐπιδημέω ὁ Χριστός πίστις , χρή αὐτός αὐτός ἐκτίθημι ὁ προφητεία . ὅς ἐν ὁ διαλέγω πρός ἀλλήλων χράω Χριστιανός καί Ἰουδαῖος · οὕτως γάρ ἄν ἄν δοκέω ὁ περισπάω ὑπό ὁ , ὡς οἴομαι , πιθανότης [ δοκέω ] ἀνατρέπω ἀπό ὁ πρός ὁ προφητικός συγκατάθεσις καί ὁ διά ὁ προφητικός εἰς ὁ Ἰησοῦς ὡς εἰμί Χριστός πίστις · νυνί δέ ἤτοι μή δύναμαι ἀπαντάω πρός ὁ περί Χριστός προφητεία ( ἤ ) μηδέ ὁ ἀρχή οἶδα , τίς εἰμί ὁ περί αὐτός προφητεύω , οὐδείς μέν λέξις τίθημι προφητικός , καίτοι γε μυρίος ὅσος εἰμί περί Χριστός , κατηγορέω δέ οἴομαι ὁ προφητικός , μηδέ ὅς λέγω ἄν ἐκεῖνος πιθανότης αὐτός ἐκτίθημι . οὐ οἶδα μέντοι γε ὅτι οὐ πάνυ τις Ἰουδαῖος λέγω θεός εἰμί ὁ Χριστός καταβάω ἤ θεός υἱός , ὡς καί ἐν ὁ ἀνώτερος λέγω .