origenes.contra-celsum 6.4
Ἀλλ᾿ οἱ τοιαῦτα περὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ γράψαντες καταβαίνουσιν „ εἰς Πειραιέα , “ προσευξόμενοι ὡς θεῷ τῇ Ἀρτέμιδι καὶ ὀψόμενοι τὴν ὑπὸ ἰδιωτῶν ἐπιτελουμένην πανήγυριν · καὶ τηλικαῦτά γε φιλοσοφήσαντες περὶ τῆς ψυχῆς καὶ τὴν διαγωγὴν τῆς καλῶς βεβιωκυΐας διεξελθόντες , καταλιπόντες τὸ μέγεθος ὧν „ αὐτοῖς “ „ ὁ θεὸς “ „ ἐφανέρωσεν “ εὐτελῆ φρονοῦσι καὶ μικρὰ , „ ἀλεκτρυόνα “ „ τῷ Ἀσκληπιῷ “ ἀποδιδόντες · καὶ „ τὰ “ „ ἀόρατα “ τοῦ θεοῦ καὶ τὰς ἰδέας φαντασθέντες „ ἀπὸ τῆς κτίσεως τοῦ κόσμου “ καὶ τῶν αἰσθητῶν , ἀφ᾿ ὧν ἀναβαίνουσιν ἐπὶ τὰ νοούμενα , τήν τε ἀΐδιον αὐτοῦ δύναμιν καὶ θειότητα οὐκ ἀγεννῶς ἰδόντες οὐδὲν ἧττον „ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν , “ καὶ ὡς „ ἀσύνετος αὐτῶν ( ἡ ) καρδία “ ἐν σκότῳ καὶ ἀγνοίᾳ καλινδεῖται τῇ περὶ τοῦ θεραπεύειν τὸ θεῖον . καὶ ἔστιν ἰδεῖν τοὺς ἐπὶ σοφίᾳ μέγα φρονοῦντας καὶ θεολογίᾳ „ ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου “ προσκυνοῦντας , εἰς τιμήν φησιν ἐκείνου , ἔσθ᾿ ὅτε δὲ καὶ καταβαίνοντας μετ᾿ Αἰγυπτίων ἐπὶ τὰ πετεινὰ ἢ τετράποδα ἢ ἑρπετά . ἵνα δὲ καὶ δοκῶσί τινες ταῦτα ὑπεραναβεβηκέναι , ἀλλ᾿ εὑρεθήσονται ἀλλάξαντες „ τὴν ἀλήθειαν τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει “ καὶ σέβοντες καὶ λατρεύοντες „ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα . “ διόπερ τῶν ἐν Ἕλλησι σοφῶν καὶ πολυμαθῶν τοῖς ἔργοις περὶ τὸ θεῖον πλανωμένων „ ἐξελέξατο ὁ θεὸς “ „ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου , “ „ ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφοὺς , “ „ καὶ τὰ ἀγενῆ “ „ καὶ τὰ ἀσθενῆ “ „ καὶ τὰ ἐξουθενημένα “ καὶ „ τὰ μὴ ὄντα , ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ “ · καὶ ἀληθῶς , ἵνα „ μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ . “ πρῶτον δὲ ἡμῶν σοφοὶ , Μωϋσῆς ὁ ἀρχαιότατος καὶ οἱ ἑξῆς αὐτῷ προφῆται , „ οὐδαμῶς “ „ ῥητὸν “ ἐπιστάμενοι τὸ πρῶτον ἀγαθὸν ἔγραψαν μὲν , ὡς θεοῦ ( ἑαυτὸν ) ἐμφανίζοντος τοῖς ἀξίοις καὶ ἐπιτηδείοις , ὅτι „ ὤφθη “ ὁ θεὸς ( φέρ᾿ εἰπεῖν ) τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ Ἰσαὰκ ἢ τῷ Ἰακώβ . τίς δὲ ὢν ὤφθη καὶ ποταπὸς καὶ τίνα τρόπον καὶ τίνι τῶν ἐν ἡμῖν , καταλελοίπασιν ἐξετάζειν τοῖς δυναμένοις ἑαυτοὺς ἐμπαρέχειν παραπλησίους ἐκείνοις , οἷς ὤφθη ὁ θεός · ὀφθεὶς αὐτῶν οὐ τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς ἀλλὰ τῇ καθαρᾷ καρδίᾳ . καὶ γὰρ κατὰ τὸν Ἰησοῦν ἡμῶν „ μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται . “
Lemmas: ἀλλά ὁ τοιοῦτος περί ὁ πρῶτος ἀγαθός γράφω καταβαίνω „ εἰς Πειραιεύς , “ προσεύχομαι ὡς θεός ὁ Ἄρτεμις καί ὁράω ὁ ὑπό ἰδιώτης ἐπιτελέω πανήγυρις · καί τηλικοῦτος γε φιλοσοφέω περί ὁ ψυχή καί ὁ διαγωγή ὁ καλός βιόω διεξέρχομαι , καταλείπω ὁ μέγεθος ὅς „ αὐτός “ „ ὁ θεός “ „ φανερόω “ εὐτελής φρονέω καί μικρός , „ ἀλεκτρυών “ „ ὁ Ἀσκληπιός “ ἀποδίδωμι · καί „ ὁ “ „ ἀόρατος “ ὁ θεός καί ὁ ἰδέα φαντάζω „ ἀπό ὁ κτίσις ὁ κόσμος “ καί ὁ αἰσθητός , ἀπό ὅς ἀναβαίνω ἐπί ὁ νοέω , ὁ τε ἀίδιος αὐτός δύναμις καί θειότης οὐ ἀγεννής ὁράω οὐδείς ἥσσων „ ματαιόω ἐν ὁ διαλογισμός αὐτός , “ καί ὡς „ ἀσύνετος αὐτός ( ὁ ) καρδία “ ἐν σκότος καί ἄγνοια καλινδέομαι ὁ περί ὁ θεραπεύω ὁ θεῖος . καί εἰμί ὁράω ὁ ἐπί σοφία μέγας φρονέω καί θεολογία „ ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος “ προσκυνέω , εἰς τιμή φημί ἐκεῖνος , εἰμί ὅτε δέ καί καταβαίνω μετά Αἰγύπτιος ἐπί ὁ πετεινόν ἤ τετράπους ἤ ἑρπετόν . ἵνα δέ καί δοκέω τις οὗτος ὑπεραναβαίνω , ἀλλά εὑρίσκω ἀλλάσσω „ ὁ ἀλήθεια ὁ θεός ἐν ὁ ψεῦδος “ καί σέβω καί λατρεύω „ ὁ κτίσις παρά ὁ κτίζω . “ διόπερ ὁ ἐν Ἕλλην σοφός καί πολυμαθής ὁ ἔργον περί ὁ θεῖος πλανάω „ ἐκλέγω ὁ θεός “ „ ὁ μωρός ὁ κόσμος , “ „ ἵνα καταισχύνω ὁ σοφός , “ „ καί ὁ ἀγενής “ „ καί ὁ ἀσθενής “ „ καί ὁ ἐξουθενέω “ καί „ ὁ μή εἰμί , ἵνα ὁ εἰμί καταργέω “ · καί ἀληθής , ἵνα „ μή καυχάομαι πᾶς σάρξ ἐνώπιον ὁ θεός . “ πρῶτος δέ ἐγώ σοφός , Μωϋσῆς ὁ ἀρχαῖος καί ὁ ἑξῆς αὐτός προφήτης , „ οὐδαμῶς “ „ ῥητός “ ἐπίσταμαι ὁ πρῶτος ἀγαθός γράφω μέν , ὡς θεός ( ἑαυτοῦ ) ἐμφανίζω ὁ ἄξιος καί ἐπιτήδειος , ὅτι „ ὁράω “ ὁ θεός ( φέρω λέγω ) ὁ Ἀβραάμ ἤ ὁ Ἰσαάκ ἤ ὁ Ἰακώβ . τίς δέ εἰμί ὁράω καί ποταπός καί τίς τρόπος καί τίς ὁ ἐν ἐγώ , καταλείπω ἐξετάζω ὁ δύναμαι ἑαυτοῦ ἐμπαρέχω παραπλήσιος ἐκεῖνος , ὅς ὁράω ὁ θεός · ὁράω αὐτός οὐ ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός ἀλλά ὁ καθαρός καρδία . καί γάρ κατά ὁ Ἰησοῦς ἐγώ „ μακάριος ὁ καθαρός ὁ καρδία , ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁράω . “