origenes.contra-celsum 1.43
Φήσομεν οὖν πρῶτον ὅτι , εἰ μὲν ὁ ἀπιστῶν τῷ περὶ τοῦ εἴδους τῆς περιστερᾶς φάσματι τοῦ ἁγίου πνεύματος ἀνεγέγραπτο Ἐπικούρειος εἶναι ἢ Δημοκρίτειος ἢ Περιπατητικὸς , χώραν ἂν εἶχεν ἀκόλουθον τῷ προσωποποιουμένῳ τὸ λεγόμενον · νυνὶ δὲ οὐδὲ τοῦθ᾿ ὁ σοφώτατος Κέλσος ἑώρακεν , ὅτι Ἰουδαίῳ , πλείονα πιστεύοντι καὶ παραδοξότερα ἐκ τῶν προφητικῶν γραφῶν τῆς περὶ τοῦ εἴδους τῆς περιστερᾶς ἱστορίας , τὸν τοιοῦτον περιέθηκε λόγον . εἴποι γὰρ ἄν τις τῷ Ἰουδαίῳ , περὶ τοῦ φάσματος ἀπιστοῦντι καὶ οἰομένῳ κατηγορεῖν αὐτοῦ ὡς πλάσματος · σὺ δὲ πόθεν , ὦ οὗτος , ἀποδεῖξαι ἂν ἔχοις ὅτι εἶπε κύριος ὁ θεὸς τῷ Ἀδὰμ ἢ τῇ Εὔᾳ ἢ τῷ Κάϊν ἢ τῷ Νῶε ἢ τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ Ἰσαὰκ ἢ τῷ Ἰακὼβ τὰ ἀναγεγραμμένα αὐτὸν εἰρηκέναι τοῖς ἀνδράσι τούτοις ; ἵνα δὲ τῇ ἱστορίᾳ ταύτῃ ἱστορίαν παραβάλω , εἴποιμ᾿ ἂν πρὸς τὸν Ἰουδαῖον · καὶ ὁ σὸς Ἰεζεκιὴλ ἀνέγραψε λέγων · „ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοὶ , καὶ εἶδον ὅρασιν θεοῦ , “ ηντινα διηγησάμενος ἐπιφέρει αὐτῇ · „ αὕτη ἡ ὅρασις ὁμοιώματος δόξης κυρίου · καὶ εἶπε πρός με . “ εἰ γὰρ ψευδῆ τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἀναγεγραμμένα , ἐπεὶ μὴ ἔχομεν , ὡς ὑπολαμβάνεις , ἐναργῶς παραστῆσαι , πῶς ταῦτά ἐστιν ἀληθῆ ὑπ᾿ αὐτοῦ μόνου ἑωραμένα ἢ ἀκουσθέντα καὶ , ὡς ἔδοξας τετηρηκέναι , καὶ ὑπὸ ἑνὸς τῶν κολασθέντων · τί οὐχὶ μᾶλλον καὶ τὸν Ἰεζεκιὴλ φήσομεν τερατευόμενον εἰρηκέναι τὸ „ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοὶ “ καὶ τὰ ἑξῆς ; ἀλλὰ καὶ ἐὰν ὁ Ἡσαΐας φάσκῃ · „ εἶδον τὸν κύριον Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · καὶ τὰ Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ , ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ “ καὶ τὰ ἑξῆς , πόθεν , ὅτι ἀληθῶς ἑώρακε ; πεπίστευκας γὰρ , ὦ Ἰουδαῖε , τούτοις ὡς ἀψευδέσι καὶ ὑπὸ θειοτέρου πνεύματος οὐ μόνον ἑωραμένοις τῷ προφήτῃ ἀλλὰ καὶ εἰρημένοις καὶ ἀναγεγραμμένοις . τίνι δὲ καὶ πιστεύειν μᾶλλον ἄξιον , φάσκοντι ἀνεῷχθαι αὐτῷ τοὺς οὐρανοὺς καὶ φωνῆς ἀκηκοέναι ἢ ἑωρακέναι „ τὸν κύριον Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , “ Ἡσαΐᾳ καὶ Ἰεζεκιὴλ ἢ τῷ Ἰησοῦ ; ἐκείνων μὲν γὰρ ἔργον οὐδὲν τηλικοῦτον εὑρίσκεται · τοῦ δὲ Ἰησοῦ τὸ ἀνδραγάθημα οὐ κατὰ τοὺς αὐτοὺς τῆς ἐνσωματώσεως μόνους γέγονε χρόνους . ἀλλὰ καὶ μέχρι τοῦ δεῦρο ἡ Ἰησοῦ δύναμίς ἐστιν ἐνεργοῦσα τὴν ἐπιστροφὴν καὶ τὴν βελτίωσιν ἐν τοῖς πιστεύουσι δι᾿ αὐτοῦ τῷ θεῷ . ἐναργὲς δὲ δεῖγμα τοῦ δυνάμει αὐτοῦ ταῦτα γίνεσθαι τὸ , ὡς αὐτός φησι καὶ καταλαμβάνεται , μὴ ὄντων ἐργατῶν τῶν ἐργαζομένων τὸν θερισμὸν τῶν ψυχῶν , τοσοῦτον εἶναι θερισμὸν συγκομιζομένων καὶ συναγομένων εἰς τὰς πανταχοῦ ἅλωνας τοῦ θεοῦ καὶ ἐκκλησίας .
Lemmas: φημί οὖν πρῶτος ὅτι , εἰ μέν ὁ ἀπιστέω ὁ περί ὁ εἶδος ὁ περιστερά φάσμα ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀναγράφω Ἐπικούρειος εἰμί ἤ Δημοκρίτειοι ἤ Περιπατητικός , χώρα ἄν ἔχω ἀκόλουθος ὁ προσωποποιέω ὁ λέγω · νυνί δέ οὐδέ οὗτος ὁ σοφός ξελσυς ὁράω , ὅτι Ἰουδαῖος , πολύς πιστεύω καί παράδοξος ἐκ ὁ προφητικός γραφή ὁ περί ὁ εἶδος ὁ περιστερά ἱστορία , ὁ τοιοῦτος περιτίθημι λόγος . λέγω γάρ ἄν τις ὁ Ἰουδαῖος , περί ὁ φάσμα ἀπιστέω καί οἴομαι κατηγορέω αὐτός ὡς πλάσμα · σύ δέ πόθεν , ὦ οὗτος , ἀποδείκνυμι ἄν ἔχω ὅτι λέγω κύριος ὁ θεός ὁ Ἀδάμ ἤ ὁ Εὔα ἤ ὁ Κάϊν ἤ ὁ Νῶε ἤ ὁ Ἀβραάμ ἤ ὁ Ἰσαάκ ἤ ὁ Ἰακώβ ὁ ἀναγράφω αὐτός λέγω ὁ ἀνήρ οὗτος ; ἵνα δέ ὁ ἱστορία οὗτος ἱστορία παραβάλλω , λέγω ἄν πρός ὁ Ἰουδαῖος · καί ὁ σός Ἰεζεκιήλ ἀναγράφω λέγω · „ ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός , καί ὁράω ὅρασις θεός , “ ηντινα διηγέομαι ἐπιφέρω αὐτός · „ οὗτος ὁ ὅρασις ὁμοίωμα δόξα κύριος · καί λέγω πρός ἐγώ . “ εἰ γάρ ψευδής ὁ περί ὁ Ἰησοῦς ἀναγράφω , ἐπεί μή ἔχω , ὡς ὑπολαμβάνω , ἐναργής παρίστημι , πῶς οὗτος εἰμί ἀληθής ὑπό αὐτός μόνος ὁράω ἤ ἀκούω καί , ὡς δοκέω τηρέω , καί ὑπό εἷς ὁ κολάζω · τίς οὐ μάλα καί ὁ Ἰεζεκιήλ φημί τερατεύομαι λέγω ὁ „ ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός “ καί ὁ ἑξῆς ; ἀλλά καί ἐάν ὁ Ἡσαΐας φάσκω · „ ὁράω ὁ κύριος σαβαώθ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω · καί ὁ Σεραφίμ ἵστημι κύκλος αὐτός , ἕξ πτέρυξ ὁ εἷς καί ἕξ πτέρυξ ὁ εἷς “ καί ὁ ἑξῆς , πόθεν , ὅτι ἀληθής ὁράω ; πιστεύω γάρ , ὦ Ἰουδαῖος , οὗτος ὡς ἀψευδής καί ὑπό θεῖος πνεῦμα οὐ μόνος ὁράω ὁ προφήτης ἀλλά καί λέγω καί ἀναγράφω . τίς δέ καί πιστεύω μάλα ἄξιος , φάσκω ἀνοίγνυμι αὐτός ὁ οὐρανός καί φωνή ἀκούω ἤ ὁράω „ ὁ κύριος σαβαώθ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , “ Ἠσαΐας καί Ἰεζεκιήλ ἤ ὁ Ἰησοῦς ; ἐκεῖνος μέν γάρ ἔργον οὐδείς τηλικοῦτος εὑρίσκω · ὁ δέ Ἰησοῦς ὁ ἀνδραγάθημα οὐ κατά ὁ αὐτός ὁ ἐνσωμάτωσις μόνος γίγνομαι χρόνος . ἀλλά καί μέχρι ὁ δεῦρο ὁ Ἰησοῦς δύναμις εἰμί ἐνεργέω ὁ ἐπιστροφή καί ὁ βελτίωσις ἐν ὁ πιστεύω διά αὐτός ὁ θεός . ἐναργής δέ δεῖγμα ὁ δύναμις αὐτός οὗτος γίγνομαι ὁ , ὡς αὐτός φημί καί καταλαμβάνω , μή εἰμί ἐργάτης ὁ ἐργάζομαι ὁ θερισμός ὁ ψυχή , τοσοῦτος εἰμί θερισμός συγκομίζω καί συνάγω εἰς ὁ πανταχοῦ ἅλων ὁ θεός καί ἐκκλησία .