origenes.contra-celsum 8.69
Εἶτα ἑαυτοῦ μὴ ἀκούσας ὁ Κέλσος , τὰ ἀνακόλουθα εἰπόντος τῷ εἰ γὰρ τὸ αὐτό σοι ποιήσειαν ἅπαντες , φησίν · οὐ μὲν δὴ τοῦτο φήσεις . ὡς , ἂν πεισθέντες σοι Ῥωμαῖοι καὶ τῶν νενομισμένων αὐτοῖς πρὸς θεούς τε καὶ ἀνθρώπους ἀμελήσαντες τὸν σὸν Ὕψιστον , ἢ ὅντινα βούλει , προσκαλέσωνται . καταβὰς ὑπερμαχεῖται αὐτῶν , καὶ οὐδεμιᾶς ἄλλης ἀλκῆς δεήσει . καὶ γὰρ πρότερον ὁ αὐτὸς θεὸς τοῖς προσέχουσιν αὐτῷ ταῦτά τε καὶ πολὺ μείζω τούτων , ὡς ὑμεῖς φατε , ὑπισχνούμενος ὁρᾶτε ὅσα ὠφέλησεν ἐκείνους τε καὶ ὑμᾶς · ὧν τοῖς μὲν ἀντὶ ( τοῦ ) γῆς ἁπάσης εἶναι δεσπόταις οὐδ᾿ ὁποία τις βῶλος οὐδ᾿ ἑστία λείπεται , ὑμῶν δὲ κἂν πλανᾶταί τις ἔτι λανθάνων , ἀλλὰ ζητεῖται πρὸς θανάτου δίκην . ἐπεὶ δὲ καθ᾿ ὑπόθεσιν ζητεῖ , εἰ πεισθέντες Ῥωμαῖοι τῷ Χριστιανῶν λόγῳ , τῶν πρὸς τοὺς νενομισμένους θεοὺς ἀμελήσαντες καὶ τῶν κατὰ τοὺς ἀνθρώπους προτέρων νόμων , τὸν Υψιστον σέβοιντο , τί ἂν ἀπαντήσαι · ἄκουε τί ἀρέσκει περὶ τούτων ἡμῖν . φαμὲν ὅτι , εἴπερ , „ ἂν δύο συμφωνῶσιν “ ἐξ ἡμῶν „ ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παντὸς πράγματος , οὗ ἐὰν αἰτήσωνται γενήσεται αὐτοῖς παρὰ τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πατρὸς “ τῶν δικαίων · χαίρει γὰρ συμφωνίᾳ τῶν λογικῶν ζῴων ὁ θεὸς καὶ ἐκτρέπεται τὴν διαφωνίαν · τί χρὴ νομίζειν , εἰ μὴ μόνον ὡς νῦν πάνυ ὀλίγοι συμφωνοῖεν ἀλλὰ πᾶσα ἡ ὑπὸ Ῥωμαίων ἀρχή ; εὔξονται γὰρ τῷ καὶ πρότερον εἰπόντι πρὸς τοὺς Ἑβραίους καταδιωκομένους ὑπὸ Αἰγυπτίων λόγῳ · „ κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ ὑμεῖς σιγήσεσθε , “ καὶ μετὰ πάσης συμφωνίας εὐξάμενοι πολλῷ πλείονας δυνήσονται καταλῦσαι ἐχθροὺς ἐπιδιώκοντας , ἢ οὓς καθεῖλεν ἡ Μωϋσέως πρὸς τὸν θεὸν βοῶντος καὶ τῶν σὺν αὐτῷ εὐχή . ἃ δ᾿ ὑπέσχετο ὁ θεὸς τοῖς τηροῦσι τὸν νόμον εἰ μὴ γεγένηται , οὐ τῷ ψεύδεσθαι τὸν θεὸν οὐ γεγένηται ἀλλὰ τῷ ἐπὶ συνθήκαις γεγονέναι τὰς ἐπαγγελίας , ταῖς περὶ τοῦ τηρεῖν τὸν νόμον καὶ τὸν κατὰ τὸν νόμον βίον . καὶ εἰ οὔτε βῶλος οὔθ᾿ ἑστία Ἰουδαίοις καταλείπεται τοῖς τὰς ἐπαγγελίας ἐπὶ συνθήκαις εἰληφόσιν , αἰτιατέον πᾶσαν μὲν αὐτῶν τὴν παρανομίαν ἐξαιρέτως δὲ τὴν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ .
Lemmas: εἶτα ἑαυτοῦ μή ἀκούω ὁ ξελσυς , ὁ ἀνακόλουθος λέγω ὁ εἰ γάρ ὁ αὐτός σύ ποιέω ἅπας , φημί · οὐ μέν δή οὗτος φημί . ὡς , ἐάν πείθω σύ Ῥωμαῖος καί ὁ νομίζω αὐτός πρός θεός τε καί ἄνθρωπος ἀμελέω ὁ σός Ὕψιστος , ἤ ὅστις βούλομαι , προσκαλέω . καταβαίνω ὑπερμαχέω αὐτός , καί οὐδείς ἄλλος ἀλκή δέω . καί γάρ πρότερος ὁ αὐτός θεός ὁ προσέχω αὐτός οὗτος τε καί πολύς μέγας οὗτος , ὡς σύ φημί , ὑπισχνέομαι ὁράω ὅσος ὠφελέω ἐκεῖνος τε καί σύ · ὅς ὁ μέν ἀντί ( ὁ ) γῆ ἅπας εἰμί δεσπότης οὐδέ ὁποῖος τις βῶλος οὐδέ ἑστία λείπω , σύ δέ ἐάν πλανάω τις ἔτι λανθάνω , ἀλλά ζητέω πρός θάνατος δίκη . ἐπεί δέ κατά ὑπόθεσις ζητέω , εἰ πείθω Ῥωμαῖος ὁ Χριστιανός λόγος , ὁ πρός ὁ νομίζω θεός ἀμελέω καί ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος πρότερος νόμος , ὁ Ὕψιστος σέβομαι , τίς ἄν ἀπαντάω · ἀκούω τίς ἀρέσκω περί οὗτος ἐγώ . φημί ὅτι , εἴπερ , „ ἐάν δύο συμφωνέω “ ἐκ ἐγώ „ ἐπί ὁ γῆ περί πᾶς πρᾶγμα , ὅς ἄν αἰτέω γίγνομαι αὐτός παρά ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ “ ὁ δίκαιος · χαίρω γάρ συμφωνία ὁ λογικός ζῷον ὁ θεός καί ἐκτρέπω ὁ διαφωνία · τίς χρή νομίζω , εἰ μή μόνος ὡς νῦν πάνυ ὀλίγος συμφωνέω ἀλλά πᾶς ὁ ὑπό Ῥωμαῖος ἀρχή ; εὔχομαι γάρ ὁ καί πρότερος λέγω πρός ὁ Ἑβραῖος καταδιώκω ὑπό Αἰγύπτιος λόγος · „ κύριος πολεμέω ὑπέρ σύ , καί σύ σιγάω , “ καί μετά πᾶς συμφωνία εὔχομαι πολύς πολύς δύναμαι καταλύω ἐχθρός ἐπιδιώκω , ἤ ὅς καθαιρέω ὁ Μωϋσῆς πρός ὁ θεός βοάω καί ὁ σύν αὐτός εὐχή . ὅς δέ ὑπισχνέομαι ὁ θεός ὁ τηρέω ὁ νόμος εἰ μή γίγνομαι , οὐ ὁ ψεύδω ὁ θεός οὐ γίγνομαι ἀλλά ὁ ἐπί συνθήκη γίγνομαι ὁ ἐπαγγελία , ὁ περί ὁ τηρέω ὁ νόμος καί ὁ κατά ὁ νόμος βίος . καί εἰ οὔτε βῶλος οὔτε ἑστία Ἰουδαῖος καταλείπω ὁ ὁ ἐπαγγελία ἐπί συνθήκη λαμβάνω , αἰτιατέον πᾶς μέν αὐτός ὁ παρανομία ἐξαιρετός δέ ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς .