origenes.contra-celsum 7.26
Εἰ δὲ χρὴ κἂν ὀλίγα περὶ τῆς διαφόρου πολιτείας εἰπεῖν , ἥντινα Ἰουδαῖοι κατὰ Μωϋσέα πρότερον ἐπολιτεύοντο , καὶ ἣν Χριστιανοὶ νῦν κατὰ τὴν Ἰησοῦ διδασκαλίαν βούλονται κατορθοῦν , φήσομεν ὅτι οὔτε τῇ κλήσει τῶν ἐθνῶν ἥρμοζε κατὰ τὸν Μωϋσέως ὡς πρὸς τὸ γράμμα πολιτεύεσθαι νόμον , ὑπὸ Ῥωμαίοις τεταγμένων , οὔτε τοῖς πάλαι Ἰουδαίοις οἷόν τ᾿ ἦν τὸ σύστημα τῆς πολιτείας ἔχειν ἀκαθαίρετον . εἰ καθ᾿ ὑπόθεσιν τῇ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτείᾳ ἐπείθοντο . ἀναιρέσει μὲν γὰρ πολεμίων ἢ τῶν παρὰ τὸν νόμον πεποιηκότων καὶ ἀξίων κριθέντων τῆς διὰ πυρὸς ἢ λίθων ἀναιρέσεως οὐχ οἷόν τ᾿ ἦν Χριστιανοὺς χρῆσθαι κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον . εἴ γε οὐδ᾿ οἱ Ἰουδαῖοι θέλοντες κατ᾿ ἐκεῖνον δύνανται ταῦτα , ὡς ὁ νόμος προσέταξεν . ἐπιτελεῖν . πάλιν τε αὖ ἐὰν ἀνέλῃς ἀπὸ τῶν τότε Ἰουδαίων . σύστημα ἴδιον πολιτείας καὶ χώρας ἐχόντων , τὸ ἐπεξιέναι τοῖς πολεμίοις καὶ στρατεύεσθαι ὑπὲρ τῶν πατρίων καὶ ἀναιρεῖν ἢ ὅπως ποτὲ κολάζειν τοὺς μοιχεύσαντας ἢ φονεύσαντας ἤ τι τῶν τοιούτοις παραπλησίων πεποιηκότας , οὐδὲν λείπεται ἢ τὸ ἄρδην αὐτοὺς ἀθρόως ἀθρόως ἀπολέσθαι . ἐπιτιθεμένων τῶν πολεμίων τῷ ἔθνει , ὡς ὑπὸ τοῦ ἰδίου νόμου ἐκνενευρισμένων καὶ κωλυομένων ἀμύνεσθαι τοὺς πολεμίους . καὶ μὴ βουλομένη γε ἡ πάλαι μὲν τὸν νόμον δεδωκυῖα πρόνοια νῦν δὲ τὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ εὐαγγέλιον κρατεῖν ἔτι τὰ Ἰουδαίων καθεῖλεν αὐτῶν τὴν πόλιν καὶ τὸν ναὸν καὶ τὴν παρὰ τῷ ναῷ διὰ θυσιῶν καὶ τῆς ἀναγεγραμμένης λατρείας θεραπείαν τοῦ θεοῦ . ὥσπερ δ᾿ ἐκεῖνα μὴ βουλομένη ἐπιτελεῖσθαι ἔτι καθεῖλε , τὸν τρόπον τὸν αὐτὸν τὰ Χριστιανῶν ηὔξησε καὶ ὁσημέραι εἰς πλῆθος ἤδη δὲ καὶ παῤῥησίαν ἐπιδέδωκε . καίτοι γε μυρίων ὅσων κωλυμάτων γενομένων πρὸς τὸ μὴ ἐπισπαρῆναι τὴν Ἰησοῦ διδασκαλίαν τῇ οἰκουμένῃ . ἀλλ᾿ ἐπεὶ θεὸς ἦν ὁ βουλόμενος καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ὠφεληθῆναι διὰ τῆς Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας , πᾶσα μὲν ἀνθρωπίνη βουλὴ κατὰ Χριστιανῶν καθῃρέθη , ὅσῳ ( δ᾿ ) αὐτοὺς ἐταπείνουν βασιλεῖς καὶ ἐθνῶν ἡγούμενοι καὶ δῆμοι πανταχοῦ , τοσούτῳ πλείους ἐγίνοντο „ καὶ κατίσχυον σφόδρα σφόδρα . “
Lemmas: εἰ δέ χρή ἄν ὀλίγος περί ὁ διάφορος πολιτεία λέγω , ὅστις Ἰουδαῖος κατά Μωϋσῆς πρότερος πολιτεύω , καί ὅς Χριστιανός νῦν κατά ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία βούλομαι κατορθόω , φημί ὅτι οὔτε ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ἁρμόζω κατά ὁ Μωϋσῆς ὡς πρός ὁ γράμμα πολιτεύω νόμος , ὑπό Ῥωμαῖος τάσσω , οὔτε ὁ πάλαι Ἰουδαῖος οἷος τε εἰμί ὁ σύστημα ὁ πολιτεία ἔχω ἀκαθαίρετος . εἰ κατά ὑπόθεσις ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον πολιτεία πείθω . ἀναίρεσις μέν γάρ πολέμιος ἤ ὁ παρά ὁ νόμος ποιέω καί ἄξιος κρίνω ὁ διά πῦρ ἤ λίθος ἀναίρεσις οὐ οἷος τε εἰμί Χριστιανός χράω κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος . εἰ γε οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος ἐθέλω κατά ἐκεῖνος δύναμαι οὗτος , ὡς ὁ νόμος προστάσσω . ἐπιτελέω . πάλιν τε αὖ ἐάν ἀναιρέω ἀπό ὁ τότε Ἰουδαῖος . σύστημα ἴδιος πολιτεία καί χώρα ἔχω , ὁ ἐπεξέρχομαι ὁ πολέμιος καί στρατεύω ὑπέρ ὁ πάτριος καί ἀναιρέω ἤ ὅπως ποτέ κολάζω ὁ μοιχεύω ἤ φονεύω ἤ τις ὁ τοιοῦτος παραπλήσιος ποιέω , οὐδείς λείπω ἤ ὁ ἄρδην αὐτός ἀθρόος ἀθρόος ἀπόλλυμι . ἐπιτίθημι ὁ πολέμιος ὁ ἔθνος , ὡς ὑπό ὁ ἴδιος νόμος ἐκνευρίζω καί κωλύω ἀμύνω ὁ πολέμιος . καί μή βούλομαι γε ὁ πάλαι μέν ὁ νόμος δίδωμι πρόνοια νῦν δέ ὁ Ἰησοῦς Χριστός εὐαγγέλιον κρατέω ἔτι ὁ Ἰουδαῖος καθαιρέω αὐτός ὁ πόλις καί ὁ ναός καί ὁ παρά ὁ ναός διά θυσία καί ὁ ἀναγράφω λατρεία θεραπεία ὁ θεός . ὥσπερ δέ ἐκεῖνος μή βούλομαι ἐπιτελέω ἔτι καθαιρέω , ὁ τρόπος ὁ αὐτός ὁ Χριστιανός αὐξάνω καί ὁσημέραι εἰς πλῆθος ἤδη δέ καί παρρησία ἐπιδίδωμι . καίτοι γε μυρίος ὅσος κώλυμα γίγνομαι πρός ὁ μή ἐπισπείρω ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία ὁ οἰκουμένη . ἀλλά ἐπεί θεός εἰμί ὁ βούλομαι καί ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ὠφελέω διά ὁ Ἰησοῦς ὁ Χριστός διδασκαλία , πᾶς μέν ἀνθρώπινος βουλή κατά Χριστιανός καθαιρέω , ὅσος ( δέ ) αὐτός ταπεινόω βασιλεύς καί ἔθνος ἡγέομαι καί δῆμος πανταχοῦ , τοσοῦτος πολύς γίγνομαι „ καί κατισχύω σφόδρα σφόδρα . “