origenes.contra-celsum 8.36
Ἀλλ᾿ οὐχ , ὡς οἴεται Κέλσος , βλάπτουσιν οἱ ἀληθῶς σατράπαι καὶ ὕπαρχοι καὶ στρατηγοὶ καὶ ἐπίτροποι τοῦ θεοῦ ἄγγελοι τοὺς ὑβρίζοντας · εἰ δέ τινες βλάπτουσι δαίμονες , οὓς ἐφαντάσθη καὶ ὁ Κέλσος . βλάπτουσιν ὡς φαῦλοι καὶ μηδεμίαν σατραπείαν ἢ στρατηγίαν ἢ ἐπιτροπὴν τοῦ θεοῦ ἐγκεχειρισμένοι , καὶ βλάπτουσι τοὺς ὑποκειμένους αὐτοῖς καὶ ὑποτάξαντας ἑαυτοὺς ὡς δεσπόταις ἐκείνοις . τάχα γὰρ καὶ διὰ τοῦτο οἱ καθ᾿ ἕκαστον τόπον εἰς τὰ νενομισμένα βρώματα μὴ δεῖν ἐσθίεσθαι παρανομοῦντες , εἰ μὲν τῶν ὑπὸ τοὺς δαίμονας εἶεν ἐκείνους , βλάπτονται · εἰ δέ τινες τῶν οὐχ ὑπ᾿ ἐκείνους οὐδὲ αὑτοὺς ὑποτάξαντες τῷ τοῦ τόπου δαιμονίῳ , ἐλεύθεροι ἀπὸ τοῦ ὑπ᾿ ἐκείνων παθεῖν , μακρὰν χαίρειν εἰπόντες τοῖς τοιοισδὶ δαιμονίοις , ἄλλοις διὰ τὴν περὶ ἄλλα ἄγνοιαν ἑαυτοὺς ὑποτάξαντες , ὑπ᾿ ἐκείνων πάσχειν δύνανται , ἀλλ᾿ οὐ Χριστιανὸς , ὁ ἀληθῶς Χριστιανὸς καὶ ὑποτάξας ἑαυτὸν μόνῳ τῷ θεῷ καὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ , πάθοι τι ἂν ὑπὸ τῶν δαιμονίων , ἅτε κρείττων δαιμόνων τυγχάνων · καὶ οὐ πάθοι γ᾿ ἂν , ἐπεὶ „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος κυρίου κύκλῳ τῶν φοβουμένων αὐτὸν καὶ ῥύσεται αὐτοὺς , “ καὶ ὁ ἄγγελος αὐτοῦ „ διὰ παντὸς “ βλέπων „ τὸ πρόσωπον τοῦ “ „ ἐν οὐρανοῖς “ „ πατρὸς “ ἀεὶ τὰς εὐχὰς αὐτοῦ ἀναφέρει διὰ τοῦ μόνου ἀρχιερέως τῷ θεῷ τῶν ὅλων , καὶ αὐτὸς συνευχόμενος τῷ ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐπιτροπευομένῳ . μὴ μορμολυττέσθω τοίνυν ἡμᾶς ὁ Κέλσος , ἀπειλῶν τὴν ἀπὸ τῶν δαιμόνων βλάβην ὑφ᾿ ἡμῶν ἀμελουμένων · οὐδὲν γὰρ ἡμῖν δαίμονες ἀμελούμενοι ποιεῖν ἂν δύναιντο , ἀνακειμένοις τῷ μόνῳ βοηθεῖν πᾶσι τοῖς ἀξίοις δυναμένῳ , ἐφιστάντι δ᾿ οὐδὲν ἧττον καὶ τοὺς ἰδίους ἀγγέλους τοῖς εἰς αὐτὸν εὐσεβοῦσιν , ἵνα μηδὲν οἱ ἐναντίοι ἄγγελοι μηδ᾿ ὁ τούτων „ ἄρχων “ λεγόμενος „ τοῦ αἰῶνος τούτου “ ἐνεργεῖν κατὰ τῶν ἀνακειμένων τῷ θεῷ δυνηθῇ .
Lemmas: ἀλλά οὐ , ὡς οἴομαι ξελσυς , βλάπτω ὁ ἀληθής σατράπης καί ὕπαρχος καί στρατηγός καί ἐπίτροπος ὁ θεός ἄγγελος ὁ ὑβρίζω · εἰ δέ τις βλάπτω δαίμων , ὅς φαντάζω καί ὁ ξελσυς . βλάπτω ὡς φαῦλος καί μηδείς σατραπεία ἤ στρατηγία ἤ ἐπιτροπή ὁ θεός ἐγχειρίζω , καί βλάπτω ὁ ὑπόκειμαι αὐτός καί ὑποτάσσω ἑαυτοῦ ὡς δεσπότης ἐκεῖνος . τάχα γάρ καί διά οὗτος ὁ κατά ἕκαστος τόπος εἰς ὁ νομίζω βρῶμα μή δέω ἐσθίω παρανομέω , εἰ μέν ὁ ὑπό ὁ δαίμων εἰμί ἐκεῖνος , βλάπτω · εἰ δέ τις ὁ οὐ ὑπό ἐκεῖνος οὐδέ ἑαυτοῦ ὑποτάσσω ὁ ὁ τόπος δαιμόνιον , ἐλεύθερος ἀπό ὁ ὑπό ἐκεῖνος πάσχω , μακρός χαίρω λέγω ὁ τοιοσδί δαιμόνιον , ἄλλος διά ὁ περί ἄλλος ἄγνοια ἑαυτοῦ ὑποτάσσω , ὑπό ἐκεῖνος πάσχω δύναμαι , ἀλλά οὐ Χριστιανός , ὁ ἀληθής Χριστιανός καί ὑποτάσσω ἑαυτοῦ μόνος ὁ θεός καί ὁ λόγος αὐτός , πάσχω τις ἄν ὑπό ὁ δαιμόνιον , ἅτε κρατύς δαίμων τυγχάνω · καί οὐ πάσχω γε ἄν , ἐπεί „ παρεμβάλλω ἄγγελος κύριος κύκλος ὁ φοβέω αὐτός καί ἐρύω αὐτός , “ καί ὁ ἄγγελος αὐτός „ διά πᾶς “ βλέπω „ ὁ πρόσωπον ὁ “ „ ἐν οὐρανός “ „ πατήρ “ ἀεί ὁ εὐχή αὐτός ἀναφέρω διά ὁ μόνος ἀρχιερεύς ὁ θεός ὁ ὅλος , καί αὐτός συνεύχομαι ὁ ὑπό αὐτός ἐπιτροπεύω . μή μορμολύττομαι τοίνυν ἐγώ ὁ ξελσυς , ἀπειλέω ὁ ἀπό ὁ δαίμων βλάβη ὑπό ἐγώ ἀμελέω · οὐδείς γάρ ἐγώ δαίμων ἀμελέω ποιέω ἄν δύναμαι , ἀνάκειμαι ὁ μόνος βοηθέω πᾶς ὁ ἄξιος δύναμαι , ἐφίστημι δέ οὐδείς ἥσσων καί ὁ ἴδιος ἄγγελος ὁ εἰς αὐτός εὐσεβέω , ἵνα μηδείς ὁ ἐναντίος ἄγγελος μηδέ ὁ οὗτος „ ἄρχων “ λέγω „ ὁ αἰών οὗτος “ ἐνεργέω κατά ὁ ἀνάκειμαι ὁ θεός δύναμαι .