origenes.contra-celsum 7.41
Τίνι δὲ καὶ ἕπεσθαι ἡμᾶς ὁ Κέλσος βούλεται ὡς οὐκ ἀπορήσοντας παλαιῶν ἡγεμόνων καὶ ἱερῶν ἀνδρῶν κατανοητέον . ἀναπέμπει ἡμᾶς ἐπὶ ἐνθέους , ὡς λέγει , ποιητὰς καὶ σοφοὺς ( καὶ ) φιλοσόφους , μὴ τιθεὶς αὐτοῖς ὀνόματα , καὶ τοὺς ὁδηγοὺς δείξειν ἐπαγγελλόμενος ἀορίστως ἀποφαίνεται τοὺς ἐνθέους ποιητὰς καὶ σοφοὺς καὶ φιλοσόφους . εἰ δ᾿ ἐτίθει τὰ ὀνόματα ἑκάστου τούτων , κἂν ἀγωνίζεσθαι εὔλογον ἡμῖν ἐφαίνετο , ὅτι τυφλώττοντας περὶ τὴν ἀλήθειαν ὁδηγοὺς ἡμῖν δίδωσιν , ἵνα σφάλωμεν , ἢ εἰ καὶ μὴ πάνυ τυφλώττοντας , περὶ πολλά γε τῆς ἀληθείας δόγματα ἐσφαλμένους . εἴτ᾿ οὖν Ὀρφέα βούλεται ἔνθεον εἶναι ποιητὴν εἴτε Παρμενίδην εἴτ᾿ Ἐμπεδοκλέα εἴτε καὶ αὐτὸν Ὀμηρον ἢ καὶ Ἡσίοδον , δεικνύτω ὁ βουλόμενος , πῶς βέλτιον ὁδεύσουσιν οἱ τοιούτοις ὁδηγοῖς χρώμενοι καὶ ὠφέληνται περὶ τῶν κατὰ τὸν βίον παρὰ τοὺς καταλιπόντας διὰ τὴν Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίαν πάντα ἀγάλματα καὶ ἱδρύματα ἀλλὰ καὶ πᾶσαν Ἰουδαϊκὴν δεισιδαιμονίαν καὶ πρὸς μόνον ἀναβλέποντας διὰ τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ τὸν πατέρα τοῦ λόγου θεόν . τίνες δὲ καὶ οἱ σοφοὶ ἢ οἱ φιλόσοφοι , παρ᾿ ὧν βούλεται πολλὰ καὶ θεῖα ἀκοῦσαι ἡμᾶς ὁ Κέλσος , καταλιπόντας θεράποντα θεοῦ Μωϋσέα καὶ προφήτας τοῦ τῶν ὅλων δημιουργοῦ , ἀληθῶς ἐνθέως μυρία ὅσα εἰρηκότας , καὶ αὐτὸν ἐπιλάμψαντα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων καὶ καταγγείλαντα ὁδὸν θεοσεβείας καὶ μηδένα τὸ ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτῷ ἄγευστον καταλιπόντα τῶν ἰδίων μυστηρίων , ἀλλὰ δι᾿ ὑπερβάλλουσαν φιλανθρωπίαν ἔχοντα μὲν διδόναι τοῖς συνετωτέροις θεολογίαν , ἐπᾶραι τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῶν τῇδε πραγμάτων δυναμένην . οὐδὲν ( δ᾿ ) ἧττον συγκαταβαίνοντα καὶ ταῖς ὑποδεεστέραις ἕξεσιν ἰδιωτῶν ἀνδρῶν καὶ ἁπλουστέρων γυναικῶν οἰκετῶν τε καὶ ἁπαξαπλῶς τῶν ὑπὸ μηδενὸς ἢ Ἰησοῦ μόνου βεβοηθημένων πρὸς τὸ , ὡς ἐνεχώρει , βέλτιον αὐτοὺς βιοῦν μετὰ δογμάτων ὧν ἐδύναντο περὶ θεοῦ χωρεῖν ;
Lemmas: τίς δέ καί ἕπομαι ἐγώ ὁ ξελσυς βούλομαι ὡς οὐ ἀπορέω παλαιός ἡγεμών καί ἱερός ἀνήρ κατανοητέον . ἀναπέμπω ἐγώ ἐπί ἔνθεος , ὡς λέγω , ποιητής καί σοφός ( καί ) φιλόσοφος , μή τίθημι αὐτός ὄνομα , καί ὁ ὁδηγός δείκνυμι ἐπαγγέλλω ἀόριστος ἀποφαίνω ὁ ἔνθεος ποιητής καί σοφός καί φιλόσοφος . εἰ δέ τίθημι ὁ ὄνομα ἕκαστος οὗτος , ἄν ἀγωνίζομαι εὔλογος ἐγώ φαίνω , ὅτι τυφλώττω περί ὁ ἀλήθεια ὁδηγός ἐγώ δίδωμι , ἵνα σφάλλω , ἤ εἰ καί μή πάνυ τυφλώττω , περί πολύς γε ὁ ἀλήθεια δόγμα σφάλλω . εἴτε οὖν Ὀρφεύς βούλομαι ἔνθεος εἰμί ποιητής εἴτε Παρμενίδης εἴτε Ἐμπεδοκλῆς εἴτε καί αὐτός Ὅμηρος ἤ καί Ἡσίοδος , δείκνυμι ὁ βούλομαι , πῶς ἀγαθός ὁδεύω ὁ τοιοῦτος ὁδηγός χράω καί ὠφελέω περί ὁ κατά ὁ βίος παρά ὁ καταλείπω διά ὁ Ἰησοῦς ὁ Χριστός διδασκαλία πᾶς ἄγαλμα καί ἵδρυμα ἀλλά καί πᾶς Ἰουδαικός δεισιδαιμονία καί πρός μόνος ἀναβλέπω διά ὁ λόγος ὁ θεός ὁ πατήρ ὁ λόγος θεός . τίς δέ καί ὁ σοφός ἤ ὁ φιλόσοφος , παρά ὅς βούλομαι πολύς καί θεῖος ἀκούω ἐγώ ὁ ξελσυς , καταλείπω θεράπων θεός Μωϋσῆς καί προφήτης ὁ ὁ ὅλος δημιουργός , ἀληθής ἔνθεος μυρίος ὅσος λέγω , καί αὐτός ἐπιλάμπω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος καί καταγγέλλω ὁδός θεοσέβεια καί μηδείς ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ἄγευστος καταλείπω ὁ ἴδιος μυστήριον , ἀλλά διά ὑπερβάλλω φιλανθρωπία ἔχω μέν δίδωμι ὁ συνετός θεολογία , ἐπαίρω ὁ ψυχή ἀπό ὁ τῇδε πρᾶγμα δύναμαι . οὐδείς ( δέ ) ἥσσων συγκαταβαίνω καί ὁ ὑποδεής ἕξις ἰδιώτης ἀνήρ καί ἁπλόος γυνή οἰκέτης τε καί ἁπαξαπλῶς ὁ ὑπό μηδείς ἤ Ἰησοῦς μόνος βοηθέω πρός ὁ , ὡς ἐγχωρέω , ἀγαθός αὐτός βιόω μετά δόγμα ὅς δύναμαι περί θεός χωρέω ;