origenes.contra-celsum 8.54
Εἶτ᾿ ἐπεί φησιν ὁ Κέλσος · πειστέον οὖν ὅτι παραδίδονταί τισιν ἐπιμεληταῖς τοῦδε τοῦ δεσμωτηρίου , λεκτέον πρὸς αὐτὸν ὅτι σπουδαία ψυχὴ καὶ λυθεῖσα ἀπὸ τῶν τῆς κακίας δεσμῶν καὶ ἐν τῷ βίῳ τῶν , ὡς ὠνόμασεν ὁ Ἱερεμίας , δεσμίων „ γῆς “ διὰ τὸν εἰπόντα Ἰησοῦν , ὡς πρὸ πολλοῦ χρόνου τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ προεῖπεν ὁ προφήτης Ἡσαΐας · τί δὲ προειπόντα ἢ „ τοῖς δεσμίοις ἐξέλθετε καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότῳ ἀνακαλυφθῆναι “ ; καὶ οὗτός γε ὁ Ἰησοῦς . ὡς ὁ αὐτὸς Ἡσαΐας περὶ αὐτοῦ προεῖπε , „ καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου ἀνέτειλε φῶς , “ ὡς διὰ τοῦθ᾿ ἡμᾶς λέγειν · „ διαῤῥήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν καὶ ἀποῤῥίψωμεν ἀφ᾿ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν . “ εἰ δ᾿ ἐδύνατο ἀκοῦσαι τῆς βαθύτητος τῶν εὐαγγελίων ὁ Κέλσος καὶ οἱ παραπλησίως ἐκείνῳ καθ᾿ ἡμῶν διακείμενοι , οὐκ ἂν ἡμῖν συνεβούλευσεν οἷς ὠνόμασεν ἐπιμεληταῖς τοῦ δεσμωτηρίου πείθεσθαι . γέγραπται δὲ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ὅτι „ γυνή “ τις „ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακύψαι εἰς τὸ παντελὲς . “ ἥντινα ὁ Ἰησοῦς ἰδὼν καὶ ὁρῶν παρὰ τίνα αἰτίαν συγκύπτει , οὐκ ἐπιτρεπομένη ἀνακύπτειν „ εἰς τὸ παντελὲς , “ εἶπε · „ ταύτην δὲ θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν , ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη , οὐκ ἔδει λυθῆναι ἐκ τοῦ δεσμοῦ τούτου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου ; “ πόσοι δὲ καὶ ἄλλοι νῦν δεδεμένοι ὑπὸ τοῦ σατανᾶ συγκύπτουσιν , οὐ δυνάμενοι δι᾿ ἐκεῖνον „ ἀνακύψαι εἰς τὸ παντελὲς , “ θέλοντα ἡμᾶς κάτω βλέπειν ; καὶ οὐδείς γε αὐτοὺς ἀνορθοῖ εἰ μὴ ὁ ἐν τῷ Ἰησοῦ ἐπιδημήσας λόγος , καὶ πρότερον δὲ θεοφορήσας . καὶ ἦλθέ γε ὁ Ἰησοῦς ἐλευθερῶσαι „ πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου . “ καὶ περὶ ἐκείνου εἰπὼν μετά τινος πρεπούσης αὐτῷ βαθύτητος τό · „ νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου κέκριται . “ οὐ λοιδορούμεθα οὖν τοῖς τῇδε δαί μοσιν ἀλλ᾿ ἐλέγχομεν τὰς ἐπ᾿ ὀλέθρῳ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων ἐνεργείας αὐτῶν , προφάσει χρησμῶν καὶ θεραπείας σωμάτων καὶ ἄλλων τινῶν χωρίσαι τοῦ θεοῦ βουλομένων τὴν ἐμπεσοῦσαν ψυχὴν εἰς „ τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως “ · ἥντινα οἱ νοήσαντες ἀναφθέγγονται τό · „ ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος . τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; “ ἀλλ᾿ οὐδ᾿ εἰκῇ παρέχομεν τὸ σῶμα στρεβλοῦν καὶ ἀποτυμπανίζειν · οὐ γὰρ εἰκῇ παρέχει τούτοις τὸ σῶμα ( ὁ ) ὑπὲρ τοῦ μὴ τοὺς περιγείους δαίμονας ἀναγορεύεσθαι θεοὺς ἐπιβουλευόμενος ὑπ᾿ αὐτῶν καὶ τῶν σεβόντων αὐτούς . καὶ θεοφιλές γε τὸ διὰ τὴν ἀρετὴν ἀποτυμπανίζεσθαι καὶ δι᾿ εὐσέβειαν στρεβλοῦσθαι καὶ δι᾿ ὁσιότητα ἀποθνῄσκειν εὐλόγως εἶναι νενομίκαμεν . „ τίμιος “ γὰρ „ ἐνώπιον κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ “ · ἀγαθὸν δ᾿ εἶναί φαμεν καὶ τὸ μὴ φιλοζωεῖν . κακούργοις δὲ , εὐλόγως ὑπομένουσιν ἃ διὰ λῃστείαν πάσχουσιν , ἐξομοιῶν ἡμᾶς ὁ Κέλσος καὶ μὴ αἰδούμενος τὴν τηλικαύτην πρόθεσιν παραπλησίαν ἀποφαίνει τῇ τῶν λῃστῶν διαθέσει , ἀδελφὸν ἑαυτὸν ἐν τούτοις ποιῶν τῶν „ μετὰ ἀνόμων “ λογισαμένων τὸν Ἰησοῦν . ἐφ᾿ οἷς πεπλήρωται ἡ λέγουσα γραφὴ τό · „ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη . “
Lemmas: εἶτα ἐπεί φημί ὁ ξελσυς · πείθω οὖν ὅτι παραδίδωμι τις ἐπιμελητής ὅδε ὁ δεσμωτήριον , λεκτέος πρός αὐτός ὅτι σπουδαῖος ψυχή καί λύω ἀπό ὁ ὁ κακία δεσμός καί ἐν ὁ βίος ὁ , ὡς ὀνομάζω ὁ Ἱερεμίας , δέσμιον „ γῆ “ διά ὁ λέγω Ἰησοῦς , ὡς πρό πολύς χρόνος ὁ ἐπιδημία αὐτός προλέγω ὁ προφήτης Ἡσαΐας · τίς δέ προλέγω ἤ „ ὁ δέσμιον ἐξέρχομαι καί ὁ ἐν ὁ σκότος ἀνακαλύπτω “ ; καί οὗτος γε ὁ Ἰησοῦς . ὡς ὁ αὐτός Ἡσαΐας περί αὐτός προλέγω , „ κάθημαι ἐν χώρα καί σκιά θάνατος ἀνατέλλω φάος , “ ὡς διά οὗτος ἐγώ λέγω · „ διαρρήγνυμι ὁ δεσμός αὐτός καί ἀπορρίπτω ἀπό ἐγώ ὁ ζυγόν αὐτός . “ εἰ δέ δύναμαι ἀκούω ὁ βαθύτης ὁ εὐαγγέλιον ὁ ξελσυς καί ὁ παραπλήσιος ἐκεῖνος κατά ἐγώ διάκειμαι , οὐ ἄν ἐγώ συμβουλεύω ὅς ὀνομάζω ἐπιμελητής ὁ δεσμωτήριον πείθω . γράφω δέ ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὅτι „ γυνή “ τις „ εἰμί συγκύπτω καί μή δύναμαι ἀνακύπτω εἰς ὁ παντελής . “ ὅστις ὁ Ἰησοῦς ὁράω καί ὁράω παρά τίς αἰτία συγκύπτω , οὐ ἐπιτρέπω ἀνακύπτω „ εἰς ὁ παντελής , “ λέγω · „ οὗτος δέ θυγάτηρ Ἀβραάμ εἰμί , ὅς δέω ὁ σατανᾶς ἰδού δέκα καί ὀκτώ ἔτος , οὐ δέω λύω ἐκ ὁ δεσμός οὗτος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον ; “ πόσος δέ καί ἄλλος νῦν δέω ὑπό ὁ σατανᾶς συγκύπτω , οὐ δύναμαι διά ἐκεῖνος „ ἀνακύπτω εἰς ὁ παντελής , “ ἐθέλω ἐγώ κάτω βλέπω ; καί οὐδείς γε αὐτός ἀνορθόω εἰ μή ὁ ἐν ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημέω λόγος , καί πρότερος δέ θεοφορέω . καί ἔρχομαι γε ὁ Ἰησοῦς ἐλευθερόω „ πᾶς ὁ καταδυναστεύω ὑπό ὁ διάβολος . “ καί περί ἐκεῖνος λέγω μετά τις πρέπω αὐτός βαθύτης ὁ · „ νῦν ὁ ἄρχων ὁ κόσμος οὗτος κρίνω . “ οὐ λοιδορέω οὖν ὁ τῇδε δαίς μόδος ἀλλά ἐλέγχω ὁ ἐπί ὄλεθρος ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐνέργεια αὐτός , πρόφασις χρησμός καί θεραπεία σῶμα καί ἄλλος τις χωρίζω ὁ θεός βούλομαι ὁ ἐμπίπτω ψυχή εἰς „ ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις “ · ὅστις ὁ νοέω ἀναφθέγγομαι ὁ · „ ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος . τίς ἐγώ ἐρύω ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; “ ἀλλά οὐδέ εἰκῇ παρέχω ὁ σῶμα στρεβλόω καί ἀποτυμπανίζω · οὐ γάρ εἰκῇ παρέχω οὗτος ὁ σῶμα ( ὁ ) ὑπέρ ὁ μή ὁ περίγειος δαίμων ἀναγορεύω θεός ἐπιβουλεύω ὑπό αὐτός καί ὁ σέβω αὐτός . καί θεοφιλής γε ὁ διά ὁ ἀρετή ἀποτυμπανίζω καί διά εὐσέβεια στρεβλόω καί διά ὁσιότης ἀποθνῄσκω εὔλογος εἰμί νομίζω . „ τίμιος “ γάρ „ ἐνώπιον κύριος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αὐτός “ · ἀγαθός δέ εἰμί φημί καί ὁ μή φιλοζωέω . κακοῦργος δέ , εὔλογος ὑπομένω ὅς διά λῃστεία πάσχω , ἐξομοιόω ἐγώ ὁ ξελσυς καί μή αἰδέομαι ὁ τηλικοῦτος πρόθεσις παραπλήσιος ἀποφαίνω ὁ ὁ λῃστής διάθεσις , ἀδελφός ἑαυτοῦ ἐν οὗτος ποιέω ὁ „ μετά ἄνομος “ λογίζομαι ὁ Ἰησοῦς . ἐπί ὅς πληρόω ὁ λέγω γραφή ὁ · „ μετά ἄνομος λογίζομαι . “