origenes.contra-celsum 2.10
Τί δὲ καὶ ἐπηγγείλατο ὁ Ἰησοῦς καὶ οὐκ ἐποίησε . παραστησάτω καὶ ἀποδειξάτω ὁ Κέλσος . ἀλλ᾿ οὐ δυνήσεται , μάλιστα ἐπεὶ εἴτ᾿ ἐκ παρακουσμάτων εἴτε καὶ ἐξ ἀναγνωσμάτων εὐαγγελικῶν εἴτ᾿ ἐκ διηγημάτων Ἰουδαϊκῶν οἴεται φέρειν ἃ λέγει κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἢ καθ᾿ ἡμῶν . ἀλλ᾿ ἐπεὶ πάλιν ὁ Ἰουδαῖός φησιν ὅτι καὶ ἐλέγξαντες αὐτὸν καὶ καταγνόντες ἠξιοῦμεν κολάζεσθαι . δεικνύτωσαν , πῶς αὐτὸν ἤλεγξαν οἱ ζητοῦντες ψευδομαρτυρίας κατασκευάσαι αὐτῷ · εἰ μὴ ἄρα ὁ μέγας ἔλεγχος κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἦν . ὃν εἶπον οἱ κατήγοροι , ὅτι „ οὗτος ἔφη · δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἀναστῆσαι “ · ἐπεὶ αὐτὸς μὲν „ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ . “ ἐκεῖνοι δ᾿ ᾤοντο ὡς μὴ εἰδότες ἀκούειν κατὰ τὸ βούλημα τοῦ λέγοντος ὅτι περὶ τοῦ λιθίνου αὐτῷ ναοῦ ὁ λόγος ἦν , τοῦ τετιμημένου παρὰ Ἰουδαίοις μᾶλλον . ἢ ὡς ἐχρῆν τιμᾶσθαι τὸν ὡς ἀληθῶς ναὸν θεοῦ τοῦ λόγου καὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς ἀληθείας . λεγέτω δέ τις , πῶς ἐπονειδιστότατα κρυπτόμενος διεδίδρασκεν ὁ Ἰησοῦς · τὸ γὰρ ὀνείδους ἄξιόν τις παραστησάτω . ἀλλ᾿ ἐπεί φησι καὶ ὅτι ἑάλω . εἴποιμ᾿ ἂν ὅτι , εἴπερ τὸ ἁλῶναι ἀκούσιόν ἐστιν , οὐχ ἑάλω ὁ Ἰησοῦς · ἑαυτὸν γὰρ ἐν ἐπιτηδείῳ καιρῷ εἰς χεῖρας ἀνθρώπων γενέσθαι οὐκ ἐκώλυσεν ὡς „ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , “ ἵν᾿ ἄρῃ „ τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . “ „ εἰδὼς γοῦν πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ᾿ αὐτὸν ἐξῆλθε καὶ λέγει αὐτοῖς · τίνα ζητεῖτε ; οἱ δ᾿ ἀπεκρίθησαν · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . λέγει δὲ αὐτοῖς · ἐγώ εἰμι . εἱστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ᾿ αὐτῶν . ὡς οὖν εἶπεν αὐτοῖς · ἐγώ εἰμι , ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω καὶ ἔπεσον χαμαί . πάλιν οὖν αὐτὸς ἐπηρώτησε · τίνα ζητεῖτε ; οἱ δὲ εἶπον πάλιν · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · εἶπον ὑμῖν ὅτι ἐγώ εἰμι · εἰ οὖν ἐμὲ ζητεῖτε , ἄφετε τούτους ὑπάγειν.‘ · ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸν βουλόμενον αὐτῷ βοηθῆσαι καὶ πατάξαντα „ τὸν τοῦ ἀρχιερέως δοῦλον “ καὶ ἀφελόντα „ αὐτοῦ τὸ ὠτίον “ εἶπεν · „ ἀπόστρεψον τὴν μάχαιράν σου εἰς τὸν τόπον αὐτῆς · πάντες γὰρ οἱ λαβόντες μάχαιραν ἐν μαχαίρᾳ ἀπολοῦνται . ἢ δοκεῖ σοι ὅτι οὐ δύναμαι ἄρτι παρακαλέσαι τὸν πατέρα μου , καὶ παραστήσει μοι ὧδε πλείους ἢ δώδεκα λεγεῶνας ἀγγέλων : πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ γραφαὶ , ὅτι οὕτως ἔδει γενέσθαι ; “ εἰ δὲ πλάσματα τῶν γραψάντων τὰ εὐαγγέλια οἴεταί τις εἶναι κατὰ ταῦτα , πῶς οὐχὶ μᾶλλον πλάσματα μέν ἐστι τὰ τῶν ἀπὸ ἔχθους καὶ μίσους τοῦ πρὸς αὐτὸν καὶ Χριστιανοὺς λεγόντων , ἀλήθεια δὲ ( τὰ ) τῶν τὸ γνήσιον τῆς πρὸς τὸν Ἰησοῦν διαθέσεως ἀποδειξαμένων ἐν τῷ πᾶν ὅ τι ποτ᾿ οὖν ὑπομεμενηκέναι διὰ τοὺς λόγους αὐτοῦ ; τοσαύτην γὰρ ὑπομονὴν καὶ ἔνστασιν μέχρι θανάτου ἀνειληφέναι τοὺς Ἰησοῦ μαθητὰς μετὰ διαθέσεως ἀναπλασσούσης περὶ τοῦ διδασκάλου τὰ μὴ ὄντα . . . . . ; καὶ πολὺ τοῖς εὐγνωμονοῦσι τὸ ἐναργές ἐστι περὶ τοῦ πεπεῖσθαι αὐτοὺς περὶ ὧν ἀνέγραψαν ἐκ τοῦ τηλικαῦτα καὶ τοσαῦτα διὰ τὸν πεπιστευμένον αὐτοῖς εἶναι υἱὸν θεοῦ ὑπομεμενηκέναι .
Lemmas: τίς δέ καί ἐπαγγέλλω ὁ Ἰησοῦς καί οὐ ποιέω . παρίστημι καί ἀποδείκνυμι ὁ ξελσυς . ἀλλά οὐ δύναμαι , μάλα ἐπεί εἴτε ἐκ παράκουσμα εἴτε καί ἐκ ἀνάγνωσμα εὐαγγελικός εἴτε ἐκ διήγημα Ἰουδαικός οἴομαι φέρω ὅς λέγω κατά ὁ Ἰησοῦς ἤ κατά ἐγώ . ἀλλά ἐπεί πάλιν ὁ Ἰουδαῖος φημί ὅτι καί ἐλέγχω αὐτός καί καταγιγνώσκω ἀξιόω κολάζω . δείκνυμι , πῶς αὐτός ἐλέγχω ὁ ζητέω ψευδομαρτυρία κατασκευάζω αὐτός · εἰ μή ἄρα ὁ μέγας ἔλεγχος κατά ὁ Ἰησοῦς εἰμί . ὅς λέγω ὁ κατήγορος , ὅτι „ οὗτος φημί · δύναμαι καταλύω ὁ ναός ὁ θεός καί διά τρεῖς ἡμέρα ἀνίστημι “ · ἐπεί αὐτός μέν „ λέγω περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός . “ ἐκεῖνος δέ οἴομαι ὡς μή οἶδα ἀκούω κατά ὁ βούλημα ὁ λέγω ὅτι περί ὁ λίθινος αὐτός ναός ὁ λόγος εἰμί , ὁ τιμάω παρά Ἰουδαῖος μάλα . ἤ ὡς χρή τιμάω ὁ ὡς ἀληθής ναός θεός ὁ λόγος καί ὁ σοφία καί ὁ ἀλήθεια . λέγω δέ τις , πῶς ἐπονείδιστος κρύπτω διαδιδράσκω ὁ Ἰησοῦς · ὁ γάρ ὄνειδος ἄξιος τις παρίστημι . ἀλλά ἐπεί φημί καί ὅτι ἁλίσκομαι . λέγω ἄν ὅτι , εἴπερ ὁ ἁλίσκομαι ἀκούσιος εἰμί , οὐ ἁλίσκομαι ὁ Ἰησοῦς · ἑαυτοῦ γάρ ἐν ἐπιτήδειος καιρός εἰς χείρ ἄνθρωπος γίγνομαι οὐ κωλύω ὡς „ ἀμνός ὁ θεός , “ ἵνα ἀείρω „ ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . “ „ οἶδα γοῦν πᾶς ὁ ἔρχομαι ἐπί αὐτός ἐξέρχομαι καί λέγω αὐτός · τίς ζητέω ; ὁ δέ ἀποκρίνω · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . λέγω δέ αὐτός · ἐγώ εἰμί . ἵστημι δέ καί Ἰούδας ὁ παραδίδωμι αὐτός μετά αὐτός . ὡς οὖν λέγω αὐτός · ἐγώ εἰμί , ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω καί πίπτω χαμαί . πάλιν οὖν αὐτός ἐπερωτάω · τίς ζητέω ; ὁ δέ λέγω πάλιν · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · λέγω σύ ὅτι ἐγώ εἰμί · εἰ οὖν ἐγώ ζητέω , ἀφίημι οὗτος ὑπάγω · ἀλλά καί πρός ὁ βούλομαι αὐτός βοηθέω καί πατάσσω „ ὁ ὁ ἀρχιερεύς δοῦλος “ καί ἀφαιρέω „ αὐτός ὁ ὠτίον “ λέγω · „ ἀποστρέφω ὁ μάχαιρα σύ εἰς ὁ τόπος αὐτός · πᾶς γάρ ὁ λαμβάνω μάχαιρα ἐν μάχαιρα ἀπόλλυμι . ἤ δοκέω σύ ὅτι οὐ δύναμαι ἄρτι παρακαλέω ὁ πατήρ ἐγώ , καί παρίστημι ἐγώ ὧδε πολύς ἤ δώδεκα λεγεών ἄγγελος : πῶς οὖν πληρόω ὁ γραφή , ὅτι οὕτως δέω γίγνομαι ; “ εἰ δέ πλάσμα ὁ γράφω ὁ εὐαγγέλιον οἴομαι τις εἰμί κατά οὗτος , πῶς οὐ μάλα πλάσμα μέν εἰμί ὁ ὁ ἀπό ἔχθος καί μῖσος ὁ πρός αὐτός καί Χριστιανός λέγω , ἀλήθεια δέ ( ὁ ) ὁ ὁ γνήσιος ὁ πρός ὁ Ἰησοῦς διάθεσις ἀποδείκνυμι ἐν ὁ πᾶς ὅς τις ποτέ οὖν ὑπομένω διά ὁ λόγος αὐτός ; τοσοῦτος γάρ ὑπομονή καί ἔνστασις μέχρι θάνατος ἀναλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς μαθητής μετά διάθεσις ἀναπλάσσω περί ὁ διδάσκαλος ὁ μή εἰμί . . . . . ; καί πολύς ὁ εὐγνωμονέω ὁ ἐναργής εἰμί περί ὁ πείθω αὐτός περί ὅς ἀναγράφω ἐκ ὁ τηλικοῦτος καί τοσοῦτος διά ὁ πιστεύω αὐτός εἰμί υἱός θεός ὑπομένω .