origenes.contra-celsum 1.14
Συγγένειαν παρὰ πολλοῖς τῶν ἐθνῶν νομίζων εἶναι ὁ Κέλσος τοῦ αὐτοῦ λόγου πάντα μὲν ὀνομάζει τὰ ἔθνη ὡς ἀρξάμενα τοῦ τοιοῦδε δόγματος · οὐκ οἶδα δ᾿ ὅπως μόνους Ἰουδαίους συκοφαντεῖ , οὐ συγκαταλέγων αὐτῶν τὸ ἔθνος τοῖς λοιποῖς , ὡς εἴτε συμφιλοπονῆσαν ἐκείνοις καὶ ὁμοφρονῆσαν εἴτε παραπλήσια ἐν πολλοῖς δογματίσαν . ἄξιον οὖν αὐτὸν ἐρέσθαι , τί δήποτε ἱστορίαις μὲν βαρβάρων καὶ Ἑλλήνων πεπίστευκε περὶ τῆς ἀρχαιότητος ὧν ὠνόμασε , μόνου δὲ τοῦ ἔθνους τὰς ἱστορίας τούτου ψευδοποιεῖ . εἰ γὰρ ἕκαστοι τὰ παρ᾿ αὐτοῖς ἐξέθεντο φιλαλήθως , τί τοῖς Ἰουδαίων ἀπιστοῦμεν μόνοις προφήταις ; εἰ δὲ κεχαρισμένως Μω(??)υσῆς καὶ οἱ προφῆται τῷ ἑαυτῶν λόγῳ πολλὰ ἀνέγραψαν περὶ τῶν παρὰ σφίσιν αὐτοῖς , διὰ τί τὸ παραπλήσιον οὐκ ἐροῦμεν καὶ περὶ τῶν ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι συγγραφέων ; ἢ Αἰγύπτιοι μὲν ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἱστορίαις Ἰουδαίους κακολογοῦντες πιστοί εἰσι περὶ Ἰουδαίων · ταὐτὰ δὲ λέγοντες Ἰουδαῖοι περὶ Αἰγυπτίων , πολλὰ ἀδίκως πεπονθέναι ἀναγράφοντες ἑαυτοὺς καὶ διὰ τοῦτο λέγοντες αὐτοὺς κεκολάσθαι ὑπὸ θεοῦ , ψεύδονται ; καὶ οὐ περὶ Αἰγυπτίων γε μόνων τοῦτο λεκτέον · εὑρήσομεν γὰρ ἐπιπλοκὴν Ἀσσυρίων πρὸς Ἰουδαίους , καὶ ταῦτα ἱστορούμενα ἐν ταῖς Ἀσσυρίων ἀρχαιολογίαις . οὕτω δὲ καὶ Ἀσσυρίους ἀνέγραψαν ἑαυτοῖς πολεμίους οἱ Ἰουδαίων συγγραφεῖς , ἵνα μὴ δόξω προλαμβάνων λέγειν τὸ οἱ προφῆται . ὅρα οὖν εὐθέως τὸ φίλαυτον τοῦ τοῖσδε μέν τισι πιστεύοντος ὡς σοφοῖς ἔθνεσι τῶνδε δὲ καταγινώσκοντος ὡς πάντῃ ἀνοήτων . ἄκουε γὰρ λέγοντος τοῦ Κέλσου ὅτι ἔστιν ἀρχαῖος ἄνωθεν λόγος , περὶ ὃν δὴ ἀεὶ καὶ τὰ ἔθνη τὰ σοφώτατα καὶ πόλεις καὶ ἄνδρες σοφοὶ κατεγένοντο . καὶ οὐκ ἐβουλήθη ἔθνος σοφώτατον εἰπεῖν κἂν παραπλησίως [ καὶ ] Αἰγυπτίοις καὶ Ἀσσυρίοις καὶ Ἰνδοῖς καὶ Πέρσαις καὶ Ὀδρύσαις καὶ Σαμόθρᾳξι καὶ Ἐλευσινίοις τοὺς Ἰουδαίους .
Lemmas: συγγένεια παρά πολύς ὁ ἔθνος νομίζω εἰμί ὁ ξελσυς ὁ αὐτός λόγος πᾶς μέν ὀνομάζω ὁ ἔθνος ὡς ἄρχω ὁ τοιόσδε δόγμα · οὐ οἶδα δέ ὅπως μόνος Ἰουδαῖος συκοφαντέω , οὐ συγκαταλέγω αὐτός ὁ ἔθνος ὁ λοιπός , ὡς εἴτε συμφιλοπονέω ἐκεῖνος καί ὁμοφρονέω εἴτε παραπλήσιος ἐν πολύς δογματίζω . ἄξιος οὖν αὐτός ἔρομαι , τίς δήποτε ἱστορία μέν βάρβαρος καί Ἕλλην πιστεύω περί ὁ ἀρχαιότης ὅς ὀνομάζω , μόνος δέ ὁ ἔθνος ὁ ἱστορία οὗτος ψευδοποιέω . εἰ γάρ ἕκαστος ὁ παρά αὐτός ἐκτίθημι φιλαλήθης , τίς ὁ Ἰουδαῖος ἀπιστέω μόνος προφήτης ; εἰ δέ κεχαρισμένως μω(??)υσος καί ὁ προφήτης ὁ ἑαυτοῦ λόγος πολύς ἀναγράφω περί ὁ παρά σφεῖς αὐτός , διά τίς ὁ παραπλήσιος οὐ λέγω καί περί ὁ ἐν ὁ λοιπός ἔθνος συγγραφεύς ; ἤ Αἰγύπτιος μέν ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἱστορία Ἰουδαῖος κακολογέω πιστός εἰμί περί Ἰουδαῖος · αὐτός δέ λέγω Ἰουδαῖος περί Αἰγύπτιος , πολύς ἄδικος πάσχω ἀναγράφω ἑαυτοῦ καί διά οὗτος λέγω αὐτός κολάζω ὑπό θεός , ψεύδω ; καί οὐ περί Αἰγύπτιος γε μόνος οὗτος λεκτέος · εὑρίσκω γάρ ἐπιπλοκή Ἀσσύριος πρός Ἰουδαῖος , καί οὗτος ἱστορέω ἐν ὁ Ἀσσύριος ἀρχαιολογία . οὕτως δέ καί Ἀσσύριος ἀναγράφω ἑαυτοῦ πολέμιος ὁ Ἰουδαῖος συγγραφεύς , ἵνα μή δοκέω προλαμβάνω λέγω ὁ ὁ προφήτης . ὁράω οὖν εὐθύς ὁ φίλαυτος ὁ ὅδε μέν τις πιστεύω ὡς σοφός ἔθνος ὅδε δέ καταγιγνώσκω ὡς πάντῃ ἀνόητος . ἀκούω γάρ λέγω ὁ ξελσυς ὅτι εἰμί ἀρχαῖος ἄνωθεν λόγος , περί ὅς δή ἀεί καί ὁ ἔθνος ὁ σοφός καί πόλις καί ἀνήρ σοφός καταγίγνομαι . καί οὐ βούλομαι ἔθνος σοφός λέγω ἄν παραπλήσιος [ καί ] Αἰγύπτιος καί Ἀσσύριος καί Ἰνδός καί Πέρσης καί Ὀδρύσης καί Σαμόθρᾳξ καί Ἐλευσίνιος ὁ Ἰουδαῖος .