origenes.contra-celsum 3.58
Οἱ δὲ παρὰ τῷ Κέλσῳ παραπλήσιοι τοῖς ἐν ταῖς οἰκίαις ἐριουργοῖς ὅμοιοι δὲ καὶ τοῖς σκυτοτόμοις καὶ κναφεῦσι καὶ ἀπαιδευτοτάτοις ἀγροίκοις παρόντος μὲν πατρὸς καὶ διδασκάλων οὐδέν φησι λέγειν ἐθελήσουσιν οὐδὲ δυνήσονται τοῖς παισὶν ἑρμηνεύειν ἀγαθόν . καὶ πρὸς τοῦτο δ᾿ ἐροῦμεν · ποίου φῂς . ὦ οὗτος , πατρὸς καὶ ποίου διδασκάλου ; εἰ μὲν τοῦ ἀρετὴν ἀποδεχομένου καὶ κακίαν ἀποστρεφομένου καὶ ἀσπαζομένου τὰ κρείττονα , ἄκουε ὅτι καὶ μάλα θαῤῥοῦντες ὡς εὐδοκιμοῦντες παρὰ τῷ τοιούτῳ κριτῇ ἐροῦμεν τοῖς παισὶ τὰ ἡμέτερα . εἰ δ᾿ ἐνώπιον πατρὸς διαβεβοημένου πρὸς ἀρετὴν καὶ καλοκἀγαθίαν σιωπῶμεν καὶ τῶν τὰ ἐναντία τῷ ὑγιεῖ λόγῳ διδασκόντων , τοῦτο μηδ᾿ ἡμῖν ἐγκάλει , οὐ γὰρ εὐλόγως ἐγκαλεῖς , καὶ σὺ γοῦν τὰ φιλοσοφίας ὄργια τοῖς νέοις καὶ υἱοῖς , πατέρων ἀργὸν πρᾶγμα καὶ ἀνωφελὲς νομιζόντων φιλοσοφίαν , παραδιδοὺς τοῖς παισὶν οὐκ ἐπὶ τῶν φαύλων πατέρων ἐρεῖς · ἀλλὰ βουλόμενος χωρίζεσθαι τοὺς προτραπέντας ἐπὶ φιλοσοφίαν υἱοὺς τῶν μοχθηρῶν πατέρων ἐπιτηρήσεις καιροὺς , ἵνα καθίκωνται οἱ φιλοσοφίας λόγοι τῶν νέων , καὶ περὶ τῶν διδασκάλων δὲ τὰ αὐτὰ φήσομεν , εἰ μὲν γὰρ ἀποτρέπομεν διδασκάλων διδασκόντων τὰ ἄσεμνα τῆς κωμῳδίας καὶ τοὺς ἀκολάστους τῶν ἰάμβων καὶ ὅσα ἄλλα , ἃ μήτε τὸν λέγοντα ἐπιστρέφει μήτε τοὺς ἀκούοντας ὠφελεῖ , καὶ μὴ εἰδότας φιλοσόφως ἀκούειν ποιημάτων καὶ ἐπιλέγειν ἑκάστοις τὰ συντείνοντα εἰς ὠφέλειαν τῶν νέων , τοῦτο ποιοῦντες οὐκ αἰσχυνόμεθα ὁμολογεῖν τὸ πραττόμενον · εἰ δὲ παραστήσεις μοι διδασκάλους πρὸς φιλοσοφίαν προπαιδεύοντας καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ γυμνάζοντας , οὐκ ἀποτρέψω μὲν ἀπὸ τούτων τοὺς νέους πειράσομαι δὲ προγυμνασαμένους αὐτοὺς ὡς ἐν ἐγκυκλίοις μαθήμασι καὶ τοῖς φιλοσοφουμένοις ἀναβιβάσαι ἐπὶ τὸ σεμνὸν καὶ ὑψηλὸν τῆς λεληθυίας τοὺς πολλοὺς Χριστιανῶν μεγαλοφωνίας , περὶ τῶν μεγίστων καὶ ἀναγκαιοτάτων διαλαμβανόντων καὶ ἀποδεικνύντων καὶ παριστάντων αὐτὰ πεφιλοσοφῆσθαι παρὰ τοῖς τοῦ θεοῦ προφήταις καὶ τοῖς τοῦ Ἰησοῦ ἀποστόλοις .
Lemmas: ὁ δέ παρά ὁ ξελσυς παραπλήσιος ὁ ἐν ὁ οἰκία ἐριουργός ὅμοιος δέ καί ὁ σκυτότομος καί κναφεύς καί ἀπαίδευτος ἄγροικος πάρειμι μέν πατήρ καί διδάσκαλος οὐδείς φημί λέγω ἐθέλω οὐδέ δύναμαι ὁ παῖς ἑρμηνεύω ἀγαθός . καί πρός οὗτος δέ λέγω · ποῖος φημί . ὦ οὗτος , πατήρ καί ποῖος διδάσκαλος ; εἰ μέν ὁ ἀρετή ἀποδέχομαι καί κακία ἀποστρέφω καί ἀσπάζομαι ὁ κρατύς , ἀκούω ὅτι καί μάλα θαρσέω ὡς εὐδοκιμέω παρά ὁ τοιοῦτος κριτής λέγω ὁ παῖς ὁ ἡμέτερος . εἰ δέ ἐνώπιον πατήρ διαβοάω πρός ἀρετή καί καλοκἀγαθία σιωπάω καί ὁ ὁ ἐναντίος ὁ ὑγιής λόγος διδάσκω , οὗτος μηδέ ἐγώ ἐγκαλέω , οὐ γάρ εὔλογος ἐγκαλέω , καί σύ γοῦν ὁ φιλοσοφία ὄργια ὁ νέος καί υἱός , πατήρ ἀργός πρᾶγμα καί ἀνωφελής νομίζω φιλοσοφία , παραδίδωμι ὁ παῖς οὐ ἐπί ὁ φαῦλος πατήρ λέγω · ἀλλά βούλομαι χωρίζω ὁ προτρέπω ἐπί φιλοσοφία υἱός ὁ μοχθηρός πατήρ ἐπιτηρέω καιρός , ἵνα καθικνέομαι ὁ φιλοσοφία λόγος ὁ νέος , καί περί ὁ διδάσκαλος δέ ὁ αὐτός φημί , εἰ μέν γάρ ἀποτρέπω διδάσκαλος διδάσκω ὁ ἄσεμνος ὁ κωμῳδία καί ὁ ἀκόλαστος ὁ ἴαμβος καί ὅσος ἄλλος , ὅς μήτε ὁ λέγω ἐπιστρέφω μήτε ὁ ἀκούω ὠφελέω , καί μή οἶδα φιλόσοφος ἀκούω ποίημα καί ἐπιλέγω ἕκαστος ὁ συντείνω εἰς ὠφέλεια ὁ νέος , οὗτος ποιέω οὐ αἰσχύνω ὁμολογέω ὁ πράσσω · εἰ δέ παρίστημι ἐγώ διδάσκαλος πρός φιλοσοφία προπαιδεύω καί ἐν φιλοσοφία γυμνάζω , οὐ ἀποτρέπω μέν ἀπό οὗτος ὁ νέος πειράω δέ προγυμνάζω αὐτός ὡς ἐν ἐγκύκλιος μάθημα καί ὁ φιλοσοφέω ἀναβιβάζω ἐπί ὁ σεμνός καί ὑψηλός ὁ λανθάνω ὁ πολύς Χριστιανός μεγαλοφωνία , περί ὁ μέγας καί ἀναγκαῖος διαλαμβάνω καί ἀποδείκνυμι καί παρίστημι αὐτός φιλοσοφέω παρά ὁ ὁ θεός προφήτης καί ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀπόστολος .