origenes.contra-celsum 8.35
Κατανοήσωμεν δὲ καὶ ἄλλην λέξιν τοῦ Κέλσου , οὕτως ἔχουσαν · ἢ ὁ μὲν τοῦ Περσῶν ἢ Ῥωμαίων βασιλέως σατράπης καὶ ὕπαρχος ἢ στρατηγὸς ἢ ἐπίτροπος , ἔτι μὴν καὶ οἱ τὰς μικροτέρας ἀρχὰς ἢ ἐπιμελείας ἢ ὑπηρεσίας ἔχοντες μέγα δύναιντ᾿ ἂν βλάπτειν ἀμελούμενοι , οἱ δ᾿ ἐναέριοί τε καὶ ἐπίγειοι σατράπαι καὶ διάκονοι μικρὰ βλάπτοιεν ἂν ὑβριζόμενοι ; ὅρα δὴ πῶς ἀνθρωπικοὺς σατράπας τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ καὶ ὑπάρχους καὶ στρατηγοὺς καὶ ἐπιτρόπους καὶ τοὺς μικροτέρας ἀρχὰς καὶ ἐπιμελείας καὶ ὑπηρεσίας ἔχοντας εἰσάγει μεγάλα βλάπτοντας τοὺς ὑβρίζοντας , οὐχ ὁρῶν ὅτι οὐδὲ σοφὸς ἄνθρωπος βλάψαι ἂν βούλοιτό τινα ἀλλ᾿ ὅση δύναμις καὶ τοὺς ὑβρίζοντας ἐπιστρέφειν καὶ βελτιοῦν · εἰ μὴ ἄρα Λυκούργου τοῦ Λακεδαιμονίων νομοθέτου καὶ τοῦ Κιτιέως Ζήνωνος χείρους εἰσὶν οἱ κατὰ τὸν Κέλσον σατράπαι καὶ ὕπαρχοι καὶ στρατηγοὶ τοῦ ἐπὶ πᾶσι θεοῦ · ὅτι Λυκοῦργος μὲν , λαβὼν ἐξουσίαν τοῦ ἐκκόψαντος αὐτοῦ τὸν ὀφθαλμὸν , οὐ μόνον οὐκ ἠμύνατο ἀλλὰ καὶ οὐκ ἐπαύσατο κατεπᾴδων αὐτῷ , ἕως αὐτὸν πείσειε φιλοσοφεῖν , Ζήνων δὲ πρὸς τὸν εἰπόντα · „ ἀπολοίμην , ἐὰν μή σε τιμωρήσωμαι , “ „ ἐγὼ δὲ , “ ἔφη , „ ἐὰν μή σε> φίλον κτήσωμαι . “ καὶ οὐδέπω λέγω τοὺς κατὰ τὴν διδασκαλίαν Ἰησοῦ πεποιωμένους καὶ ἀκούσαντας τοῦ „ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς , ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ὃς τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους . “ καὶ ἐν τοῖς προφητικοῖς δὲ λόγοις ὁ δίκαιος τοιαῦτά φησι · „ κύριε ὁ θεός μου , εἰ ἐποίησα τοῦτο . εἰ ἔστιν ἀδικία ἐν χερσί μου , εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ἀνταποδιδοῦσί μοι κακὰ , ἀποπέσοιμι ἄρα ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν μου κενός · καταδιώξαι ἄρα ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου καὶ καταλάβοι , καὶ καταπατήσαι εἰς γῆν τὴν ζωήν μου , “
Lemmas: κατανοέω δέ καί ἄλλος λέξις ὁ ξελσυς , οὕτως ἔχω · ἤ ὁ μέν ὁ Πέρσης ἤ Ῥωμαῖος βασιλεύς σατράπης καί ὕπαρχος ἤ στρατηγός ἤ ἐπίτροπος , ἔτι μήν καί ὁ ὁ μικρός ἀρχή ἤ ἐπιμέλεια ἤ ὑπηρεσία ἔχω μέγας δύναμαι ἄν βλάπτω ἀμελέω , ὁ δέ ἐναέριος τε καί ἐπίγειος σατράπης καί διάκονος μικρός βλάπτω ἄν ὑβρίζω ; ὁράω δή πῶς ἀνθρωπικός σατράπης ὁ ἐπί πᾶς θεός καί ὕπαρχος καί στρατηγός καί ἐπίτροπος καί ὁ μικρός ἀρχή καί ἐπιμέλεια καί ὑπηρεσία ἔχω εἰσάγω μέγας βλάπτω ὁ ὑβρίζω , οὐ ὁράω ὅτι οὐδέ σοφός ἄνθρωπος βλάπτω ἄν βούλομαι τις ἀλλά ὅσος δύναμις καί ὁ ὑβρίζω ἐπιστρέφω καί βελτιόω · εἰ μή ἄρα Λυκοῦργος ὁ Λακεδαιμόνιος νομοθέτης καί ὁ Κιτιεύς Ζήνων κακός εἰμί ὁ κατά ὁ ξελσυς σατράπης καί ὕπαρχος καί στρατηγός ὁ ἐπί πᾶς θεός · ὅτι Λυκοῦργος μέν , λαμβάνω ἐξουσία ὁ ἐκκόπτω αὐτός ὁ ὀφθαλμός , οὐ μόνος οὐ ἀμύνω ἀλλά καί οὐ παύω κατεπᾴδω αὐτός , ἕως αὐτός πείθω φιλοσοφέω , Ζήνων δέ πρός ὁ λέγω · „ ἀπόλλυμι , ἐάν μή σύ τιμωρέω , “ „ ἐγώ δέ , “ φημί , „ ἐάν μή σύ φίλος κτάομαι . “ καί οὐδέπω λέγω ὁ κατά ὁ διδασκαλία Ἰησοῦς ποιόω καί ἀκούω ὁ „ ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ ἐπηρεάζω σύ , ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ὅς ὁ ἥλιος αὐτός ἀνατέλλω ἐπί πονηρός καί ἀγαθός καί βρέχω ἐπί δίκαιος καί ἄδικος . “ καί ἐν ὁ προφητικός δέ λόγος ὁ δίκαιος τοιοῦτος φημί · „ κύριος ὁ θεός ἐγώ , εἰ ποιέω οὗτος . εἰ εἰμί ἀδικία ἐν χείρ ἐγώ , εἰ ἀνταποδίδωμι ὁ ἀνταποδίδωμι ἐγώ κακός , ἀποπίπτω ἄρα ἀπό ὁ ἐχθρός ἐγώ κενός · καταδιώκω ἄρα ὁ ἐχθρός ὁ ψυχή ἐγώ καί καταλαμβάνω , καί καταπατέω εἰς γῆ ὁ ζωή ἐγώ , “