origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 17.24
Ἐπὰν οὖν πλησθῇ γάμος ἀνακειμένων καὶ προσαναπαυσαμένων τῇ πίστει καὶ τῇ θεοσβείᾳ , τότε εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς ἐπιθεωρῆσαι καὶ κρῖναι περὶ τῶν ἀνακειμενων , ινα τον μεν ουκ εχοντα ἔνδυμα γόμου ἐλέγξας κολάσῃ , τοῖς δέ λοιποῖς τὸ ἠτοιμασμένον ἄριστον παραθῇ καὶ τὰ τεθυμένα σιτιστὰ μετὰ τῶν ταύρων καὶ τὰ λοιπὰ πάντα οσα ητοιμασεν . ἕνα δέ εἶδε τὸν ἐνδεδυμένον ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γόμου , εἰς ἔν γένος ἢ εἶδος ἀναφέρων τοὺς τὴν πρὸ τῆς πίστεως κακίαν τηρήσαντας καὶ μὴ ἀποδυσαμένους αὐτήν . κοὶ μέμφεταί γε τῷ τοιούτῳ , ὡς κακῶς ποιήσαντι κατὰ τὸ τετολμηκέναι εἰσελθεῖν εἰς τοὺς τοιούτους γόμους μὴ ἀναλαβόντι τὸ τοῦ γόμου ἔνδυμα , τὸ ὕφασμα τῆς ἀρετῆς , τὸ λαμπρὸν ἱμάτιον , περὶ οὗ Σολομῶν ἐν Ἐκκλησιαστῇ ἐνετείλατο λέγων · ἐν παντὶ κοιρῷ ἔστωσαν τὰ ἱμάτιά σου λευκά . φιμοῦται δέ ὁ τολμήσας εἰσελθεῖν χωρὶς ἐνδύματος γόμου εἰς τὸν λαμπρὸν τοῦτον γόμον καὶ οὐ δύναται λέγειν · ὅστις ὡς ἄξιος κολάσεως καὶ κρίσεως καταδικάζεται ὑπὸ τοῦ ειπόντος τοῖς διακόνοις ἄλλοις <ἄλλοις> τὰ στρατεύματα ) , ἵνα δήσατντες αὔτοῦ πόδας καὶ χεῖρας οἷς οὐκ εἰς δέον ἐχρήσατο οὔτε γὰρ ἥν ἔδει πορείαν περιεπάτησεν οὔτε ἅς ἐχρῆν πράξεις ἐπετέλεσεν ) , ἐκβάλωσιν αὐτὸν οὐ μόνον ἔξω τῆς ἕστίας τοῦ γάμου ἀλλὰ καὶ εἰ <σβάλωσιν εἰ> τὸ ἐξώτερον σκότος καὶ πάντη φωτὸς ἀμιγές , ἵνα διψήσας φωτὸς μετὰ τὸ γεγονέναι ἐν σκότῳ τῷ ἐξωτέρῳ κλαύσῃ πρὸς τὸν δυνάμενον αὐτὸν εὐεργετῆσαι κἀκεῖθεν ῥύσασθαι θεόν , καὶ τοὺς ὀδόντος βρύξῃ τοὺς διὰ τὴν κακίαν φαγόντος τὸν ὅμφακα καὶ διὰ τοῦτο αἱμωδιάσαντας . τοῦ γὰρ φαγόντος τὸν ὄμφακα οἱ ὀδόντες « αἱμωδιάσουσιν · ὀμφακα δὲ κἀκεῖ νομιστέον λέγεσθαι τὴν κακίαν τοῦ μὴ ἐπιλανθανομένου τῶν » ὀπίσω « μηδ᾿> τοῖς ἐμπροσθ « ἀλλὰ παραμείναντος αὐτῇ , δέον ὁδεῦσαι ἐπὶ τὸ πέπειρον καὶ γλυκεῖαν ποιῆσαι τὴν τῆς ἀρετῆς σταφυλήν . Ἐπιφέρει δὲ ὅλη τῇ παραβολῆ διὰ μέν τοὺς πολλοὺς τῶν κεκλημένων καὶ μὴ γενομένων ἀξίων τὸ πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοί , διὰ δὲ τοὺς εἰσελθότας εἰς τόν γόμον κοὶ ἀνακλιθέντας ἐκεῖ ὡς ὀλίγους τὸ ὁλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . καὶ εἴ τίς γε κατανοήσαι τὰ πολυάνθρωπα ἀθροίσματα τῶν ( ἵνα ἁπλούστερον ὀνομάσω ) ἐκκλησιῶν καὶ ἐξετάσαι , πόσοι μέν οἱ βιοῦντες ἐπιεικέστερον καὶ μεταμορφούμενοι » τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός « , πόσοι δὲ οἱ ῥᾳθυμότερον πολιτευόμενοι καὶ συσχηματιζόμενοι » τῷ αἰῶνι τούτῳ « , ἴδοι ἄν ὅτι χρήσιμός ἐστιν ἡ λέγουσα τοῦ σωτῆρος φωνή · πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοί , ὀλίγοι δέ ἐκλεκτοί . Καὶ ἀλλαχοῦ λέλεκται · » πολλοῖ ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσι « καὶ » ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης , ὅτι ὀλίγοι εὑρίσκουσιν αὐτήν « .
Lemmas: ἐπάν οὖν πίμπλημι γάμος ἀνάκειμαι καί προσαναπαύω ὁ πίστις καί ὁ θεοσβείᾳ , τότε εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ἐπιθεωρέω καί κρίνω περί ὁ ἀνάκειμαι , ἵνα ὁ μέν οὐ ἔχω ἔνδυμα γόμος ἐλέγχω κολάζω , ὁ δέ λοιπός ὁ ἑτοιμάζω ἀγαθός παρατίθημι καί ὁ θύω σιτιστός μετά ὁ ταῦρος καί ὁ λοιπός πᾶς ὅσος ἑτοιμάζω . εἷς δέ ὁράω ὁ ἐνδύω ἐνδύω ἔνδυμα γόμος , εἰς εἷς γένος ἤ εἶδος ἀναφέρω ὁ ὁ πρό ὁ πίστις κακία τηρέω καί μή ἀποδύω αὐτός . κοί μέμφομαι γε ὁ τοιοῦτος , ὡς κακός ποιέω κατά ὁ τολμάω εἰσέρχομαι εἰς ὁ τοιοῦτος γόμος μή ἀναλαμβάνω ὁ ὁ γόμος ἔνδυμα , ὁ ὕφασμα ὁ ἀρετή , ὁ λαμπρός ἱμάτιον , περί ὅς Σολομῶν ἐν Ἐκκλησιαστής ἐντέλλω λέγω · ἐν πᾶς κοιρῷ εἰμί ὁ ἱμάτιον σύ λευκός . φιμόω δέ ὁ τολμάω εἰσέρχομαι χωρίς ἔνδυμα γόμος εἰς ὁ λαμπρός οὗτος γόμος καί οὐ δύναμαι λέγω · ὅστις ὡς ἄξιος κόλασις καί κρίσις καταδικάζω ὑπό ὁ λέγω ὁ διάκονος ἄλλος ἄλλος ὁ στράτευμα ) , ἵνα δέω αὐτός πούς καί χείρ ὅς οὐ εἰς δέω χράω οὔτε γάρ ὅς δέω πορεία περιπατέω οὔτε ὅς χρή πρᾶξις ἐπιτελέω ) , ἐκβάλλω αὐτός οὐ μόνος ἔξω ὁ ἑστία ὁ γάμος ἀλλά καί εἰ <σβάλωσιν εἰμί ὁ ἐξώτερος σκότος καί πάντῃ φώς ἀμιγής , ἵνα διψάω φώς μετά ὁ γίγνομαι ἐν σκότος ὁ ἐξώτερος κλαίω πρός ὁ δύναμαι αὐτός εὐεργετέω ἐκεῖθεν ἐρύω θεός , καί ὁ ὀδούς βρύζω ὁ διά ὁ κακία ἐσθίω ὁ ὄμφαξ καί διά οὗτος αἱμωδιάω . ὁ γάρ ἐσθίω ὁ ὄμφαξ ὁ ὀδούς « αἱμωδιάω · ὄμφαξ δέ ἐκεῖ νομίζω λέγω ὁ κακία ὁ μή ἐπιλανθάνομαι ὁ » ὀπίσω « μηδ᾿> ὁ ἐμπίμπρημι « ἀλλά παραμένω αὐτός , δέω ὁδεύω ἐπί ὁ πέπειρος καί γλυκύς ποιέω ὁ ὁ ἀρετή σταφυλή . ἐπιφέρω δέ ὅλος ὁ παραβολή διά μέν ὁ πολύς ὁ καλέω καί μή γίγνομαι ἄξιος ὁ πολύς γάρ εἰμί κλητός , διά δέ ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ γόμος κοί ἀνακλίνω ἐκεῖ ὡς ὀλίγος ὁ ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . καί εἰ τις γε κατανοέω ὁ πολυάνθρωπος ἄθροισμα ὁ ( ἵνα ἁπλόος ὀνομάζω ) ἐκκλησία καί ἐξετάζω , πόσος μέν ὁ βιάζω ἐπιεικής καί μεταμορφόω » ὁ ἀνακαίνωσις ὁ νόος « , πόσος δέ ὁ ῥᾴθυμος πολιτεύω καί συσχηματίζω » ὁ αἰών οὗτος « , ὁράω ἄν ὅτι χρήσιμος εἰμί ὁ λέγω ὁ σωτήρ φωνή · πολύς γάρ εἰμί κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . καί ἀλλαχοῦ λέγω · » πολύς ζητέω εἰσέρχομαι καί οὐ ἰσχύω « καί » ἀγωνίζομαι εἰσέρχομαι διά ὁ στενός πύλη , ὅτι ὀλίγος εὑρίσκω αὐτός « .