origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 12.24
Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπε τοῖς μαθηταῖς οὐτοῦ · εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν καὶ τὰ ἑξῆς ( 16 . 24–27 ) . Διὰ τούτων δείκνυται , ὅτι τὸ θέλειν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ ἐλθεῖν καὶ ἀκολουθεῖν εἶν αὐῷ οὐκ ἀπὸ τοῦ τυχόντος ἀνδραγαθήματος γίνεται , καὶ οὐδεὶς μὴ ἀρνησάμενος ἑαυτὸν ἥκοι ἂν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ . ἀρνεῖται δὲ ἑαυτὸν ὁ τὸν ἑαυτοῦ πρότερον κατὰ κακίαν βίον γεγενημένον τῇ ἀξιολόγῳ μεταβολῇ ἀπαλείφων , οἶον ὡς ἐπὶ παραδείγματος ) ὁ πάλαι ἀκόλαστος ἀρνεῖται αὑτὸν ἀκόλαστον σωφρονήσας καὶ καθεξῆς . ἀλλ᾿ εἰκὸς ἀντιπίπτειν τινά , εἰ ὥσπερ ἑαυτὸν ἠρνήσατο , οὕτως καὶ αὑτὸν ὁμολογεῖ , ἀρνησάμενος μέν ἑαυτὸν τὸν ἄδικον , ὁμολογῶν δέ ἑαυτὸν τὸν δίκαιον . ἀλλ᾿ εἴπερ Χριστός ἐστιν ἡ δικαιοσύνη , ὁ τὴν δικαιοσύνην ἀνειληφὼς οὐχ ἑαυτὸν ἀλλὰ Χριστὸν ὁμολογεῖ . οὕτως κοὶ ὁ τὴν σοφίαν εὑρὼν δι᾿ αὐτοῦ τοῦ ἔχειν σοφίαν Χριστὸν ὁμολογεῖ . καὶ ὁ τοιοῦτός γε , » καρδίᾳ « πιστεύων » εἰς δικαιοσύνην « , καὶ » στόματι « ὁμολογῶν » εἰς σωτηρίαν « καὶ τοῖς ἔργοις Χριστῷ μαρ - τυρῶν *** , ὡς ὁμολογήσας διὰ πόντων τούτων τὸν Χριστὸν » ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων « , ὁμολογηθήσεται ὑπ᾿ αὐτοῦ » ἔμπροσθεν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πατρός « . οὕτω δέ καὶ ὁ μὴ ἀρνησάμενος ἑαυτὸν <ὁμολογεῖ μὲν ἀρνεῖται δέ τὸν Χριστὸν καὶ ὡς> ἀρνησάμενος τὸν Χριστὸν πείσεται τὸ » κἀγὼ αὐτὸν ἀρνήσομαι « . διὰ τοῦτο πᾶς διαλογισμὸς ἡμῶν καὶ νόημα καὶ πᾶς λόγος κοὶ Πᾶσα πρᾶξις πνεέσθω τῆς ἡμῶν Περὶ ἑαυτῶν μέν ἀρνήσεως , περὶ δὲ Χριστοῦ καὶ ἐν Χριστῷ μαρτυρίας <καὶ ὁμολογίας> . πείθομαι γὰρ πᾶσαν τὴν τοῦ τελείου πρᾶξιν μαρτύριον εἶναι Χριστοῦ Ἰησοῦ , καὶ τὴν πάσης ὁμαρτίας ἀποχὴν ἄρνησιν εἶναι ἑαυτοῦ φέρουσαν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ . ὁ δὲ τοιοῦτος Χριστῷ συνεσταύρωται , κοὶ ἄρας τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ ἀκολουθεῖ τῷ δι᾿ ἡμᾶς βαστάζοντι τὸν ἑαυτοῦ σταυρὸν κατὰ τὸ εἰρημένον οὕτω παρὰ τῷ Ἰωάννῃ » παραλαβόντες οὖν αὐτὸν ἐπέθηκαν αυτω « καὶ τὰ ἑξῆς εως του » οπου αυτον εσταυρωσαν « . ἀλλ᾿ ὁ μέν ἶν’ οὕτο)ς ὀνομάσω ) κατὰ τὸν Ἰωάννην Ἰησοῦς » ἑαυτῷ « βαστάζει » τὸν σταυρὸν « καὶ » βαστάζων αὐτὸν ἐξῆλθεν « , ὁ δέ κατὰ τὸν Ματθαῖον κοὶ Μᾶρκον καὶ Λουκᾶν οὐχ ἑαυτῷ αὐτὸν αἴρει · Σίμων γὰρ ὁ Κυρηναῖος αὐτὸν βαστάζει . καὶ τάχα οὗτος μὲν εἰς ἡμᾶς ἀνοφέρεται , τοὺς διὰ τὸν Ἰησοῦν τὸν Ἰησοῦ σταυρὸν αἴροντος . αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἰς ἑαυτόν · οἶον γὰρ δύο ἐπίνοιαι τοῦ σταυροῦ εἰσιν , ἑνὸς μὲν ὃν ὁ Σίμων ὁ Κυρηναῖος βαστάζει , ἑτέρου δέ ὃν αὐτὸς » ἑαυτῷ « ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: τότε ὁ Ἰησοῦς λέγω ὁ μαθητής Ούτου · εἰ τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἀκολουθέω καί ὁ ἑξῆς ( 16 . 24–27 ) . διά οὗτος δείκνυμι , ὅτι ὁ ἐθέλω ὀπίσω ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι καί ἀκολουθέω εἰμί αὐός οὐ ἀπό ὁ τυγχάνω ἀνδραγάθημα γίγνομαι , καί οὐδείς μή ἀρνέομαι ἑαυτοῦ ἥκω ἄν ὀπίσω ὁ Ἰησοῦς . ἀρνέομαι δέ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἑαυτοῦ πρότερος κατά κακία βίος γίγνομαι ὁ ἀξιόλογος μεταβολή ἀπαλείφω , οἷος ὡς ἐπί παράδειγμα ) ὁ πάλαι ἀκόλαστος ἀρνέομαι ἑαυτοῦ ἀκόλαστος σωφρονέω καί καθεξῆς . ἀλλά ἔοικα ἀντιπίπτω τις , εἰ ὥσπερ ἑαυτοῦ ἀρνέομαι , οὕτως καί ἑαυτοῦ ὁμολογέω , ἀρνέομαι μέν ἑαυτοῦ ὁ ἄδικος , ὁμολογέω δέ ἑαυτοῦ ὁ δίκαιος . ἀλλά εἴπερ Χριστός εἰμί ὁ δικαιοσύνη , ὁ ὁ δικαιοσύνη ἀναλαμβάνω οὐ ἑαυτοῦ ἀλλά Χριστός ὁμολογέω . οὕτως κοί ὁ ὁ σοφία εὑρίσκω διά αὐτός ὁ ἔχω σοφία Χριστός ὁμολογέω . καί ὁ τοιοῦτος γε , » καρδία « πιστεύω » εἰς δικαιοσύνη « , καί » στόμα « ὁμολογέω » εἰς σωτηρία « καί ὁ ἔργον Χριστός Μάρτιος - τυρός *** , ὡς ὁμολογέω διά πόντος οὗτος ὁ Χριστός » ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος « , ὁμολογέω ὑπό αὐτός » ἔμπροσθεν ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ « . οὕτως δέ καί ὁ μή ἀρνέομαι ἑαυτοῦ ὁμολογέω μέν ἀρνέομαι δέ ὁ Χριστός καί ὁράω ἀρνέομαι ὁ Χριστός πάσχω ὁ » ἐγώ αὐτός ἀρνέομαι « . διά οὗτος πᾶς διαλογισμός ἐγώ καί νόημα καί πᾶς λόγος κοί πᾶς πρᾶξις πνέω ὁ ἐγώ περί ἑαυτοῦ μέν ἄρνησις , περί δέ Χριστός καί ἐν Χριστός μαρτυρία καί ὁμολογία . πείθω γάρ πᾶς ὁ ὁ τέλειος πρᾶξις μαρτύριον εἰμί Χριστός Ἰησοῦς , καί ὁ πᾶς ὅμαρτιος ἀποχή ἄρνησις εἰμί ἑαυτοῦ φέρω ὀπίσω ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ τοιοῦτος Χριστός συσταυρόομαι , κοί ἀείρω ὁ σταυρός ἑαυτοῦ ἀκολουθέω ὁ διά ἐγώ βαστάζω ὁ ἑαυτοῦ σταυρός κατά ὁ λέγω οὕτως παρά ὁ Ἰωάννης » παραλαμβάνω οὖν αὐτός ἐπιτίθημι αὐτός « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ » ὅπου αὐτός σταυρόω « . ἀλλά ὁ μέν ἵνα οὗτος ὀνομάζω ) κατά ὁ Ἰωάννης Ἰησοῦς » ἑαυτοῦ « βαστάζω » ὁ σταυρός « καί » βαστάζω αὐτός ἐξέρχομαι « , ὁ δέ κατά ὁ Ματθαῖος κοί Μάρκος καί Λουκᾶς οὐ ἑαυτοῦ αὐτός ἀείρω · Σίμων γάρ ὁ Κυρηναῖος αὐτός βαστάζω . καί τάχα οὗτος μέν εἰς ἐγώ ἀναφέρω , ὁ διά ὁ Ἰησοῦς ὁ Ἰησοῦς σταυρός αἴρω . αὐτός δέ ὁ Ἰησοῦς εἰς ἑαυτοῦ · οἷος γάρ δύο ἐπίνοια ὁ σταυρός εἰμί , εἷς μέν ὅς ὁ Σίμων ὁ Κυρηναῖος βαστάζω , ἕτερος δέ ὅς αὐτός » ἑαυτοῦ « ὁ Ἰησοῦς .