origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 14.20
Εἰσὶ δὲ οἶς συμβέβηκε συνοικεῖν τὸν ἄνδρα μὴ μισήσαντα αὐτοὺς τῷ παραμεῖναι ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ ἐσκάτου ἀνδρὸς καὶ λαβάντος αὐτῶν τὴν συναγὴν ἐαυτῷ γυναῖκα . ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τούτων ἀποθνᾐσκει ὁ ἔσχατος ἀνύρ , τάχα ἡνίκα ἄν » ὁ ἔσκατος ἐκθρὸς Χριστοῦ καταργηθῇ θάνατος « . ὁπότερον δὲ τούτων ἄν γένηται εἴτε τὸ πρότερον εἴτε τὸ τελευταῖον τῇ γυναικάί , » οὐ δυνήσεται ( φησὶν ) ὁ ἀνὴρ ὀ πρότερος ὁ ἐξαποστείλας αὐτὴν ἐπαναστρέ - ψας λαβεῖν αὐτὴν τοῦ εῖναι ἑαυτῷ γυναῖκα μετὰ τὸ μιανθῆναι αὐτήν , ὅτι βδέλυγμα ( φησὶν ) ἐστὶν ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου « . ἀλλὰ ταῦτα δόξει μὴ κατάλληλα εἶναι τῷ » ἐὰν ὁ Ἰσραὴλ σωθήσεται « . ὅρα δὲ εἰ δύναται καὶ πρὸς τοῦτο λέγεδθαι ὄτι πάντως , εἰ σωθήσεται , τῷ τὸν ἄνδρα αὐτῆς τὸν πρότερον ἐπανα στρέψαντα » λαβεῖν αὐτὴν τοῦ εἶναι αὐτῷ γυναῖκα μετὰ τὸ μιανθῆναι αὐτὴν « σωθήσεται . ἱερεὺς μὴν οὖν » πόρνην « καὶ»ἐκβεβλημένην « » οὐ λήψεται « ἑαυτῷ γυναῖκα , <ἄλλος> δέ τις οὐ κωλύεται ( ὡς ὑποβεβεβηκὼς τὸν ἰερέα ) ποιῆσαι τὸ τοιοῦτον . ἀλλ’ ἐὰν περὶ τῆς τῶς τῶν ἐθνῶν κλήσεεως τὸ » πόρνην « ζητῇς , χρήσῃ τῷ » λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας « καὶ τοῖς ἐξῆς . ὡς γὰρ » οἰ ἱερεῖς ἐν τῷ ἰερῷ τὸ σάββατον βεβηλοῦντες ἀναίτιοί εἰσιν « , οὔτως ἐν καιρῷ λαμβάνων γυναῖκα παονείας νείας ὁ ἐκβάλλων τὴν προτέραν γυναῖκα [ καὶ ] ἀναίτιός ἐστι , πστι , ποιήσας αὐτὸ κατὰ τὴν πρόσταξιν τοῦ ( ὅτ’ ἔδει ) εἰπόντος ( καὶ ἔως ἐχρῆν ) τὸ γυναῖκα » πόρνην οὐ λήψεται « , καὶ ( ὅτε εὔλογον ἦν ) φήσαντος » λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας « . ὡς γᾶρ « κύριός ἐστι τοῦ σαββάτου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου « καὶ οὐ δοῦλος τοῦ σαββάτου ὡς ὁ λαός , οὔτως κύριός ἐστιν ὁ τὸν νόμον διδοῦς διδόναι μὲν « ἄχρι καιροῦ διορθώσεως « καὶ ἀλλάσσειν νόμον , ἐπιστάντος δὲ τοῦ καιροῦ τῆς διορθώσως καὶ ιδόναι μετὰ τὴν προτέραν ὁδὸν καὶ μετὰ τὴν προτέραν καρδδίαν » ὁδὸν ἐτέραν καὶ καρδίαν ἐτέραν « » καιρῷ δεκτῷ « » καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας « . καὶ ταῦτα μὲν κατὰ μέεν διήγησιν λελέχθω εἰς τὸν περὶ τοῦ βιβλίου τῆς ἀποστασίας νόμον .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς συμβαίνω συνοικέω ὁ ἀνήρ μή μισέω αὐτός ὁ παραμένω ἐν ὁ οἴχω ὁ σκάτος ἀνήρ καί λαμβάνω αὐτός ὁ συνάγω ἑαυτοῦ γυνή . ἀλλά καί ἐπί οὗτος ἀποθνῄσκω ὁ ἔσχατος ἀνύρ , τάχα ἡνίκα ἄν » ὁ σκῶρ ἐκθρῴσκω Χριστός καταργέω θάνατος « . ὁπότερος δέ οὗτος ἄν γίγνομαι εἴτε ὁ πρότερος εἴτε ὁ τελευταῖος ὁ γυναῖκα , » οὐ δύναμαι ( φημί ) ὁ ἀνήρ ὁ πρότερος ὁ ἐξαποστέλλω αὐτός ἐπαναστρέ - Ψᾶς λαμβάνω αὐτός ὁ εἰμί ἑαυτοῦ γυνή μετά ὁ μιαίνω αὐτός , ὅτι βδέλυγμα ( φημί ) εἰμί ἐναντίον κύριος ὁ θεός σύ « . ἀλλά οὗτος δοκέω μή κατάλληλος εἰμί ὁ » ἐάν ὁ Ἰσραήλ σῴζω « . ὁράω δέ εἰ δύναμαι καί πρός οὗτος λέγω ὅτι πάντως , εἰ σῴζω , ὁ ὁ ἀνήρ αὐτός ὁ πρότερος Πάν στρέφω » λαμβάνω αὐτός ὁ εἰμί αὐτός γυνή μετά ὁ μιαίνω αὐτός « σῴζω . ἱερεύς μήν οὖν » πόρνη « ἐκβάλλω « » οὐ λαμβάνω « ἑαυτοῦ γυνή , ἄλλος δέ τις οὐ κωλύω ( ὡς ὑποβαίνω ὁ ἱερεύς ) ποιέω ὁ τοιοῦτος . ἀλλά ἐάν περί ὁ σῶς ὁ ἔθνος κλῆσις ὁ » πόρνη « ζητέω , χράω ὁ » λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία « καί ὁ ἑξῆς . ὡς γάρ » ὁ ἱερεύς ἐν ὁ ἱερός ὁ σάββατον βεβηλόω ἀναίτιος εἰμί « , οὕτως ἐν καιρός λαμβάνω γυνή παονείας νεῖος ὁ ἐκβάλλω ὁ πρότερος γυνή [ καί ] ἀναίτιος εἰμί , πστι , ποιέω αὐτός κατά ὁ πρόσταξις ὁ ( ὅτε δέω ) λέγω ( καί ἕως χρή ) ὁ γυνή » πόρνη οὐ λαμβάνω « , καί ( ὅτε εὔλογος εἰμί ) φημί » λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία « . ὡς γάρ « κύριος εἰμί ὁ σάββατον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος « καί οὐ δοῦλος ὁ σάββατον ὡς ὁ λαός , οὕτως κύριος εἰμί ὁ ὁ νόμος δίδωμι δίδωμι μέν « ἄχρι καιρός διόρθωσις « καί ἀλλάσσω νόμος , ἐφίστημι δέ ὁ καιρός ὁ διορθόω καί ἡδονή μετά ὁ πρότερος ὁδός καί μετά ὁ πρότερος καρδία » ὁδός ἕτερος καί καρδία ἕτερος « » καιρός δεκτός « » καί ἐν ἡμέρα σωτηρία « . καί οὗτος μέν κατά μένω διήγησις λέγω εἰς ὁ περί ὁ βιβλίον ὁ ἀποστασία νόμος .