origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 15.22
Ὁ δὲ τῆς λέζεως <ὠς> οὐχ ἰκανῆς πεῖσαι μεγαλοφυῆ ἀκροατὴν καταφρονήσας , ὠς καὶ ἄλλων λέζεων τῆς γραφῆς τὸ σεεμνὸν ἐν τῇ ἀναγωγῆ ἐχουσῶν , τοιαῦτα φήσει ὅτι αὐτό τὸ τὸ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι , δικτυδίου καταλειφθέντος καὶ πενιχρᾶς οἰκίας καὶ ἐπιπόνου ἐν πενίᾳ βίου , οὐ πάνυ τι <μέγα ἐστὶν οὐδὲ> ἀξίως λέλεεκται τοῦ τηλικούτου μαθητοῦ , ᾦ » σὰρξ καὶ αἶμα οὐκ ἀπεκάλυψεν « ὅτι Ἰησοῦς εἴη » ὁ Χρι στὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζπωντος « , » ἀλλ’ ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πατὴρ « αὐτροῦ , καὶ ᾦ λέλεκται τὸ » σὺ εἶ ὁ Πέτρος , καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι ᾄλου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς « . ἀλλὰ οὐποτε τὰ <προ-> αποδελομένα εἰς τὴν διήγησιν τοῦ · ὔπαγε πύλησόν σου τὰ ὐπάρχοντα καὶ τὰ ἐξῆς χρήσιμα <καὶ ἀληθινὰ> εἰς τὰ προκείμενά ἐστι . πέτρος γὰρ ἀφῆκε πάντα , ἐφ’ οἶς ἀμαρτωλὸς ἦν καὶ δἰ ἄ εἶπεν · » ἔξελθε ἀπ’ ἐμοῦ , κύριε , ὄτι ἀνὴρ ἀμαρτωλὸς ἐγώ εἰμι « , καὶ μέγας αἰτοῦ ἔπαινος ἦν τεθαρρηκότος ἐπὶ τῷ μηκέτι ἀμαφτάνειν λέγειν · ἀφήκαμεν πάντα , καὶ οὐ μόνον τὰ χείρονα καταλοίπαμεν ἀλλὰ καὶ ἠ κολουθήσαμέν σοι . τὸ δὲ σοὶ ἠκολουθήσαμεν ἴσον δύναται εἶναι τῷ · ἀπολαύψαντος ἡμῖν <κατὰ πάντα , ὡς Πέτρῳ , τοῦ> πατρὸς ὅστις εἶ , καὶ ὄτι δικαιοσύνη τρὸς ὄστις εὶ , καὶ ὄτι δικαιοσύνη εἶ , ἠκολουήσαμέν σοι καθὸ δικαιοσύνη τυγχάνεις , οὔτω δὲ καὶ καθὸ ἁγιασμὸς καὶ καθὸ σοφία καὶ καθὸ εἰρήνη καὶ καθὸ ἀλήθεια καὶ καθὸ ὁδὸς ἡ φέρουσα πρὸς θεὸν καὶ καθὸ ζωὴ ἀληθινή διάπερ ὡς ἀθλη - <τὴς νικη> τὴς μετὰ τὸν ἀγῶνα πυνθανόμενος τοῦ ἀγωνοθέτου , εἰ τύχοι μὴ ἐπιστάμενος τὰ ἐπὶ τῷ ἀγῶνι ἆθλα , πυνθάνεται τοῦ σωτῆρος λέγων μετὰ τῆς ἐπὶ τοῖς ἀνδραγαθήμασι παρρησίας τὸ τί ἄρα ἐσται ἡμῖν ; καὶ ἔἴπερ βουλόμεθα τὰ πρὸς Πέτρον εἰρημένα τὰ κατὰ τὴν πεῦσιν αὐτοῦ καὶ αὐτὶ λαβεῖν , ἀφῶ| μεν ὁμοίως πάντα , μηκέτι περιεχόμενοι τῆς καίας καὶ τῆς κατ' αὐτὴν ἐνεργείας , καὶ ἀκολουθήσωμεν τῷ τοῦ θεοῦ λίγῶ , ἴνα ἡμῖν εἴπῃ καὶ πᾶσι τοῖς ἀκολουθήσασιν αὐτῷ τὰ ἐπιφερόμενα οἴτως ἔχοντα · ὀ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · ἀμὴν λέγω ὐμῖν ὄτι ἡμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι καὶ τὰ ἐξῆς . ἄπερ καὶ αὐτὰ καὶ ἀπλούστερον ἔχει τινὰ προτρεπτικὸν ἐπὶ τὸ καταλιπεῖν πεῖν τὰ ὐπάρχοντα νοῦν , καὶ ἔτερον παρὰ τοῦτον βαθύτερον . ὁ μὲν οὖν κατὰ τὴν λέξιν ἐρμηνεύων τὸν τόπον τοῦ εὐαγγελίου τοιαῦτα ἐρεῖ · <οὐ>πάντας εἶπεν ἀκολουθεῖν τῷ Ἰησοῦ ὁ λόγος , ἀλλὰ τοὺς μὲν τότε ἀποστόλους καὶ <τοὺς> ὁμοίως ἐκείνοις ἐπιμόνως αὐτῷ ἀκολουθήσαντας <ἀκολουθήσαντας ἑαυτῷ> ὠνόμασεν · τοὺς δὲ μεταγενεστέρους ἐδήλωσε <τῷ> καὶ πᾶς ὄστις ἀφῆκεν ἀδελφοὺς ἤ ἀδελφὰς καὶ τὰ ἐξῆς . ἀλλ’ ὠς βιαίως διηγγησάμενον τὸ ἀκολουθεὶν ἀνατρέψει τις λέγων περὶ πάντων εἰρῆςσθαι τὸ ἀκολου θεῖν ἐν τῷ » ὅς ἄν μὴ ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθήσῃ ὀπίσω μου , οὐκ ἐστι μου ἄξιος εἶναι μαθητής « . Οἰ τοίνυν ἀκολουθήσαντες τῷ σωτῆρι καθεδοῦνται ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . καὶ ταύτην λήψονται τὴν ἐξουσίαν ἐν τῇ ἀνα στάσει τῶν νεκρῶν · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ παλιγγενεσία καινή τις γένεσις οὖσα , ὄτε οὐρανὸς καινή τις γένεσις οὖσα , ὄτε οὐρανὸς καινὸς καὶ [ ἡ ] γῆ καινὴ τοῖς ἐαυτοῦς ἀνακαινώσασι κατίζεται καὶ καινὴ διαθήκη παραδίδοται καὶ τὸ ποτήριον αὐτῆς .
Lemmas: ὁ δέ ὁ λέζη Ἠώς οὐ ἱκανός πείθω μεγαλοφυής ἀκροατής καταφρονέω , ὡς καί ἄλλος λέζος ὁ γραφή ὁ σεμνός ἐν ὁ ανάγωγος ἔχω , τοιοῦτος φημί ὅτι αὐτός ὁ ὁ ἐγώ ἀφίημι πᾶς καί ἀκολουθέω σύ , δικτύδιον καταλείπω καί πενιχρός οἰκία καί ἐπίπονος ἐν πενία βίος , οὐ πάνυ τις μέγας εἰμί οὐδή ἄξιος λέγω ὁ τηλικοῦτος μαθητής , ὅς » σάρξ καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω « ὅτι Ἰησοῦς εἰμί » ὁ Χρις Στος ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ζπωντος « , » ἀλλά ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ « αυτρεω , καί ὅς λέγω ὁ » σύ εἰμί ὁ Πέτρος , καί ἐπί οὗτος ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί πύλη ἀλέω οὐ κατισχύω αὐτός « . ἀλλά οὔποτε ὁ <προ-> αποδελομένα εἰς ὁ διήγησις ὁ · ὑπάγω πυλόω σύ ὁ ὑπάρχω καί ὁ ἑξῆς χρήσιμος καί ἀληθινός εἰς ὁ πρόκειμαι εἰμί . Πέτρος γάρ ἀφίημι πᾶς , ἐπί ὅς ἁμαρτωλός εἰμί καί διά ὅς λέγω · » ἐξέρχομαι ἀπό ἐγώ , κύριος , ὅτι ἀνήρ ἁμαρτωλός ἐγώ εἰμί « , καί μέγας αἰτέω ἔπαινος εἰμί θαρσέω ἐπί ὁ μηκέτι ἀμαφτάνειν λέγω · ἀφίημι πᾶς , καί οὐ μόνος ὁ κακός καταλείπω ἀλλά καί ὁ κολούω σύ . ὁ δέ σύ ἀκολουθέω ἴσος δύναμαι εἰμί ὁ · ἀπολαύω ἐγώ κατά πᾶς , ὡς Πέτρος , τοῦ πατήρ ὅστις εἰμί , καί ὅτι δικαιοσύνη Τρος ὅστις εἰμί , καί ὅτι δικαιοσύνη εἰμί , ηκολουαειδω σύ καθό δικαιοσύνη τυγχάνω , οὕτως δέ καί καθό ἁγιασμός καί καθό σοφία καί καθό εἰρήνη καί καθό ἀλήθεια καί καθό ὁδός ὁ φέρω πρός θεός καί καθό ζωή ἀληθινός διά ὡς ἀθλέω - ὅσσα νικάω σής μετά ὁ ἀγών πυνθάνομαι ὁ ἀγωνοθέτης , εἰ τυγχάνω μή ἐπίσταμαι ὁ ἐπί ὁ ἀγών ἆθλον , πυνθάνομαι ὁ σωτήρ λέγω μετά ὁ ἐπί ὁ ἀνδραγάθημα παρρησία ὁ τίς ἄρα εἰμί ἐγώ ; καί εἴπερ βούλομαι ὁ πρός Πέτρος λέγω ὁ κατά ὁ πεῦσις αὐτός καί αὐτί λαμβάνω , ἀφίημι μέν ὅμοιος πᾶς , μηκέτι περιέχω ὁ Καιᾶς καί ὁ κατά αὐτός ἐνέργεια , καί ἀκολουθέω ὁ ὁ θεός λίγω , ἵνα ἐγώ λέγω καί πᾶς ὁ ἀκολουθέω αὐτός ὁ ἐπιφέρω οἶτος ἔχω · ὁ δέ Ἰησοῦς λέγω αὐτός · ἀμήν λέγω σύ ὅτι ἐγώ ὁ ἀκολουθέω ἐγώ καί ὁ ἑξῆς . ὅς καί αὐτός καί ἁπλόος ἔχω τις προτρεπτικός ἐπί ὁ καταλείπω πίνω ὁ ὑπάρχω νόος , καί ἕτερος παρά οὗτος βαθύς . ὁ μέν οὖν κατά ὁ λέξις ἑρμηνεύω ὁ τόπος ὁ εὐαγγέλιον τοιοῦτος λέγω · <οὐ>πάντας λέγω ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς ὁ λόγος , ἀλλά ὁ μέν τότε ἀπόστολος καί ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος ἐπίμονος αὐτός ἀκολουθέω ἀκολουθέω ἑαυτός ὀνομάζω · ὁ δέ μεταγενής δηλόω ὁ καί πᾶς ὅστις ἀφίημι ἀδελφός ἤ ἀδελφή καί ὁ ἑξῆς . ἀλλά ὡς βίαιος διηγέομαι ὁ ἀκολουθέω ἀνατρέπω τις λέγω περί πᾶς λέγω ὁ ἄκολος θέω ἐν ὁ » ὅς ἄν μή ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος εἰμί μαθητής « . ὁ τοίνυν ἀκολουθέω ὁ σωτήρ καθέζομαι ἐπί δώδεκα θρόνος κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ . καί οὗτος λαμβάνω ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἀνα στάσις ὁ νεκρός · οὗτος γάρ εἰμί ὁ παλιγγενεσία καινός τις γένεσις εἰμί , ὅτε οὐρανός καινός τις γένεσις εἰμί , ὅτε οὐρανός καινός καί [ ὁ ] γῆ καινός ὁ ἑαυτοῦ ἀνακαινόω κατίζω καί καινός διαθήκη παραδίδωμι καί ὁ ποτήριον αὐτός .