origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 16.10
( μετ᾿ ὀλίγα ἐπιφέρεται ὅτι ὅτε ἤγγισαν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ἦλθον εἰς Βηθφαγὴν εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν , τότε ὁ Ἰησοῦς ἀπέστειλε δύο μαθητὰς καὶ τὰ ἑξῆς ) . Εἶθ’ ἑξῆς γέγραπται , οἱονεὶ δεικνύντος τοῦ λόγου τοὺς ὅσον οὐδέπω θεραπευθησομένους τυφλοὺς το καὶ ἰδοὺ δύο τυφλοὶ καθήμενοι Παρὰ τὴν ὁδόν , ἀκούσαντες ὅτι Ἰησοῦς παράγει , ἔκραξαν λέγοντες · ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , υἱὲ Δαυΐδ . καὶ πρόσχες ἐν τούτοις τῷ καὶ ἰδοὺ δύο τυφλοί , εἰ μὴ δεῖξιν περιέχει τὸ ἰδού . εἴπερ οὖν δεικνύντι τῷ λόγῳ τοὺς δύο τυφλοὺς παρακολουθεῖν δυνάμεθα καὶ βλέπειν αὐτούς , φήσομεν ὅτι Ἰσραὴλ κοὶ Ἰούδας οἱ πρὸ τῆς Ἰησοῦ ἐπιδημίας τυφλοὶ ἦσαν , πλὴν καθεζόμενοι παρὰ τὴν ὁδὸν τῷ ἐν νόμῳ καὶ προφήταις ποιεῖσθαι τὰς διατριβὰς · τυ φλοὶ μὲν τῷ μὴ βλέΠεσθαι αὐτοῖς πρὸ τῆς Ἰησοῦ εἰς τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἐπιδημίας τὸν ἐν νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις ἀληθῆ λόγον · κεκραγότες δὲ τὸ ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , υἱέ Δαυΐδ παρὰ τὸ συναισθέσθαι ἑαυτῶν <τυφλῶν> , μὴ βλεπόντων τὸ βούλημα τῶν γραμμάτων καὶ βουλομένων ἀναβλέπει καὶ ἰδεῖν τὴν ἐν αὐτοῖς δόξαν . ὡς ἔτι δὲ τυφλοὶ καὶ μηδέν μέγα περὶ τοῦ Ἰησοῦ φανταζόμενοι , ἀλλὰ τὸ κατὰ σάρκα αὐτοῦ μόνον νοοῦντες , καλοῦσι τὸν γενόμενον ἐκ σπέρματος Δαυΐδ κατὰ σάρκα « , ἐπεὶ μηδέν τούτου πλέον συνιεσαν , υἱὸν Δαυΐδ καὶ πᾶσα αὐτῶν ἡ δοκοῦσα διὰ τὴν θεοσέβειαν μεγαλοφωνία οὐδὲν πλέον ἤδει λέγειν περὶ τοῦ σωτῆρος ἢ ὅτι υἱὸς ἦν τοῦ Δαυΐδ . ἐὰν δέ λέγω δύο τυφλοὺς | τὸν πρὸ τῆς Ἰησοῦ εἰς τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἐπιδημίος Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδαν , ἄναγε σαυτὸν ἐπὶ τὰς <δύο> βα - σιλείας , καὶ κατανόησον κατὰ τοὺς χρόνους Ῥοβοὰμ διαιρούμενον τὸν λαὸν Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδαν · καὶ ἑξῆς ὅρa τοὺς προφήτας . ὁτέ μὲν τῷ Ἰσραὴλ ὁτέ δὲ Ἰούδᾳ Ἰούδᾳ προφητεύοντας , ὅΠου δέ ἅμα ἀμφοτέροις . ἰδίᾳ μὲν οὖν πῶς ἑκατέρῳ προφητεύουσιν εὕροις ἂν προσέχων τῇ ἀναγεννήσει τῶν προφητῶν , ἅμα δὲ Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδᾳ , ἡνίκα διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐπαγγέλλεται ὀ θεὸς συντελέσειν ἐΠὶ τὸν οἶκον <Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ τὸν οἶκον> Ἰούδα διαθήκην κοινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν ἐποίησεν « ὁ θεὸς τοῖς πατράσιν « ἐπιπορευομένοις ἐκ γῆς Αἰγύπτου . καὶ τυφλοὶ γε ὄντες ὁ Ἰσραὴλ Περὶ οὗ πολλάκις ἀποδεδώκαμεν ἀντιδιαστελλόμενοι αὐτὸν πρὸς τὸν κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ ) κοὶ Ἰούδα ὁμοίως ἀκούσαντες φησὶν ) ὅτι Ἰησοῦς παράγει , ἔκραξαν · ἀκούσοντες φησὶν ὅτι ] γὰρ ( οἶμαι ) τῶν κηρυσσόντων τὰ περὶ τῆς Ἰησοῦ ἐΠιδημίας καὶ ὅτι παράγει τὴν παρελευσομένην Ἱεριχὼ ἐπιδημῶν μέν <ἐν> αὐτῇ . ἐξελευσόμενος δέ ἀπ’ αὐτῆς ) , εὐλογοῦνται μὴ Παρέλθῃ αὐτοὺς μὴ ἐλεηθέντας · διὸ κεκράγασι πρὸς αὐτὸν λέγοντες · ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , υἱὸς Δα - υΐδ . εὐεργετῶν δέ ὁ σωτὴρ οὐ παράγει , ἀλλ’ ἵπταται , ἵνα στάντος αὐτοῦ μὴ παραρρέῃ ἡ εὐεργεσία καὶ παρέρχηται , ἀλλ’ ὡς ἀπὸ πηγῆς ἑστώσης ἐγγένηται τοῖς εὐεργετουμενοις .
Lemmas: ( μετά ὀλίγος ἐπιφέρω ὅτι ὅτε ἐγγίζω εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἔρχομαι εἰς Βηθφαγήν εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαία , τότε ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλλω δύο μαθητής καί ὁ ἑξῆς ) . εἶτα ἑξῆς γράφω , οἱονεί δείκνυμι ὁ λόγος ὁ ὅσος οὐδέπω θεραπεύω τυφλός ὁ καί ἰδού δύο τυφλός κάθημαι παρά ὁ ὁδός , ἀκούω ὅτι Ἰησοῦς παράγω , κράζω λέγω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , υἱός Δαυΐδ . καί προέχω ἐν οὗτος ὁ καί ἰδού δύο τυφλός , εἰ μή δεῖξις περιέχω ὁ ἰδού . εἴπερ οὖν δείκνυμι ὁ λόγος ὁ δύο τυφλός παρακολουθέω δύναμαι καί βλέπω αὐτός , φημί ὅτι Ἰσραήλ κοί Ἰούδας ὁ πρό ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημία τυφλός εἰμί , πλήν καθέζομαι παρά ὁ ὁδός ὁ ἐν νόμος καί προφήτης ποιέω ὁ διατριβή · ὅς φλέω μέν ὁ μή βλέπω αὐτός πρό ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ψυχή αὐτός ἐπιδημία ὁ ἐν νόμος καί ὁ προφήτης ἀληθής λόγος · κράζω δέ ὁ ἐλεέω ἐγώ , κύριος , υἱός Δαυΐδ παρά ὁ συναισθάνομαι ἑαυτοῦ τυφλός , μή βλέπω ὁ βούλημα ὁ γράμμα καί βούλομαι ἀναβλέπω καί ὁράω ὁ ἐν αὐτός δόξα . ὡς ἔτι δέ τυφλός καί μηδείς μέγας περί ὁ Ἰησοῦς φαντάζω , ἀλλά ὁ κατά σάρξ αὐτός μόνος νοέω , καλέω ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυΐδ κατά σάρξ « , ἐπεί μηδείς οὗτος πολύς συνίημι , υἱός Δαυΐδ καί πᾶς αὐτός ὁ δοκέω διά ὁ θεοσέβεια μεγαλοφωνία οὐδείς πολύς οἶδα λέγω περί ὁ σωτήρ ἤ ὅτι υἱός εἰμί ὁ Δαυΐδ . ἐάν δέ λέγω δύο τυφλός | ὁ πρό ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ψυχή αὐτός ἐπιδήμιος Ἰσραήλ καί Ἰούδας , ἀνάγω σεαυτοῦ ἐπί ὁ δύο βάω - Σίλεια , καί κατανοέω κατά ὁ χρόνος Ῥοβοάμ διαιρέω ὁ λαός Ἰσραήλ καί Ἰούδας · καί ἑξῆς ὅρ ὁ προφήτης . ὅτε μέν ὁ Ἰσραήλ ὅτε δέ Ἰούδας Ἰούδας προφητεύω , ὅπου δέ ἅμα ἀμφότερος . ἴδιος μέν οὖν πῶς ἑκάτερος προφητεύω εὑρίσκω ἄν προσέχω ὁ ἀναγέννησις ὁ προφήτης , ἅμα δέ Ἰσραήλ καί Ἰούδας , ἡνίκα διά ὁ Ἰησοῦς ἐπαγγέλλω ὁ θεός συντελέω ἐπί ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ἐπί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη κοινός , οὐ κατά ὁ διαθήκη ὅς ποιέω « ὁ θεός ὁ πατήρ « ἐπιπορεύομαι ἐκ γῆ Αἴγυπτος . καί τυφλός γε εἰμί ὁ Ἰσραήλ περί ὅς πολλάκις ἀποδίδωμι ἀντιδιαστέλλω αὐτός πρός ὁ κατά σάρξ Ἰσραήλ ) κοί Ἰούδας ὅμοιος ἀκούω φημί ) ὅτι Ἰησοῦς παράγω , κράζω · ἀκούω φημί ὅτι ] γάρ ( οἴομαι ) ὁ κηρύσσω ὁ περί ὁ Ἰησοῦς ἐπιδημία καί ὅτι παράγω ὁ παρέρχομαι Ἰεριχώ ἐπιδημέω μέν ἐν αὐτός . ἐξέρχομαι δέ ἀπό αὐτός ) , εὐλογέω μή παρέρχομαι αὐτός μή ἐλεέω · διό κράζω πρός αὐτός λέγω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , υἱός δα - υΐδ . εὐεργετέω δέ ὁ σωτήρ οὐ παράγω , ἀλλά πέτομαι , ἵνα ἵστημι αὐτός μή παραρρέω ὁ εὐεργεσία καί παρέρχομαι , ἀλλά ὡς ἀπό πηγή ἵστημι ἐγγίγνομαι ὁ εὐεργετέω .