origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 14.1
<Ὠριγένους ἐκ τῶν εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν> τόμος ιδ'.Πάλιν λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν δύο ὑμῶν συμφωνήσωσιν ἐπὶ τῆς γῆς , περὶ παντὸς πράγματος οὗ ἐὰν αἰτήσωνται , γενη - [ θή]σεται αὐτοῖς ( 18 , 19[20 ] ) . Κυρίως τὸ τῆς συμφωνίας ὄνομα τάσσεται ἐπὶ τῶν κατὰ μουσικὴν ἐν φωναῖς ἁρμονιῶν · καὶ εἰσί γε παρὰ τοῖς μουσικοῖς φθόγγοι φθόγγοις σύμφωνοι καὶ ἄλλοι διάφωνοι . οἶδε δὲ καὶ ἡ εὐαγγελικὴ γραφὴ τὸ ὄνομα ἐπὶ τῶν κατὰ μουσικὴν τεταγμένον ἐν τῷ » ἤκουσε συμφωνίας καὶ χο - ρῶν « . ἔπρεπε γὰρ ἐπὶ τῇ ἐκ μετανοίας συμφωνίᾳ πρὸς τὸν πατέρα τοῦ ἀπὸ ἀπωλείας εὑρεθέντος υἱοῦ ἀκουσθήναι συμφωνίαν ἐπὶ τῇ εὐφροσύνῃ τῆς οἰκίας . τὸ δὲ τῆς συμφωνίας ὄνομα ὁ φαῦλος οὐκ οἶδε Λάβαν , ἐν οἷς φησι πρὸς τὸν Ἰακώβ · » καὶ εἰ ἀνήγγειλάς μοι , ἐξαπέστειλα ἄν σε μετ᾿ εὐφροσύνης καὶ μετὰ μουσικῶν καὶ τυμπάνων καὶ κιθάρας « . ἀδελφὸν δὲ τῆς τοιαύτης συμφωνίας τὸ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Βασιλειῶν γεγραμμένον , ἡνίκα » οἱ ἀδελφοὶ « τοῦ Ἀμιναδὰβ » ἐπορεύοντο ἔμπροσθεν τῆς κιβωτοῦ , καὶ Δαυΐδ καὶ υἱοὶ Ἰσραὴλ παίζοντες ἐνώπιον κυρίου ἐν ὀργάνοις ἡρμοσμένοις ἐν ἰσχύϊ καὶ ᾠδαῖς « · τὰ γὰρ ἡρμοσμένα ὄργανα » ἐν ἰσχύϊ καὶ ᾠδαῖς « εἶχεν ἐν ἑαυτοῖς τὴν μουσικὴν συμφωνίαν , ἥτις τοσοῦτον δύναται , ὡς δύο μόνων μετὰ τῆς πρὸς τὴν θείαν μουσικὴν καὶ πνευματικὴν συμφωνίας αἴτησιν προσαγόντων τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πατρὶ περὶ οὑτινοσοῦν , τὸν πατέρα διδόναι τὰ αἰτήματα τοῖς μετὰ τοῦ συμφωνεῖν ἐπὶ γῆς ( ὅπερ ἐστὶ παραδοξότατον ) αἰτήσασιν , ἅπερ αἰτήσαιεν ἂν οἱ τὴν εἰρημένην συμφωνίαν συμφωνήσαντες . οὕτως ἐγὼ ἀκούω καὶ τοῦ ἀποστολικοῦ ῥητοῦ · » μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους , εἰ μή τι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν ἵνα σχολάσητε τῇ προσευχῇ « . ἐπεὶ γὰρ τὸ τῆς ἁρμονίας ὄνομα ἐπὶ τῶν κατὰ θεὸν γαμούντων τέτακται ἐν τῷ οὕτως ἐκ Παροιμιῶν τεταγμένῳ ῥητῷ · » οἶκον καὶ ὕπαρξιν μεριοῦνται πατέρες παισί , παρὰ δὲ θεοῦ ἁρμόζεται γυνὴ ἀνδρί « , ἀκόλουθόν ἐστι τῇ ἀπὸ θεοῦ ἁρμονίᾳ τὸ ὄνομα καὶ τὸ ἔργον ἀπολαύειν τῆς συμφωνίας εἰς εὐχήν , ὅπερ δηλοῦται ἐν τῷ » εἰ μή τι ἂν ἐκ συμφώνου « . Εἶτ᾿ ἐπιδιηγούμενος ὁ λόγος τὸ συμφωνεῖν ἐπὶ τῆς γῆς δύο , ὅτι ταὐτόν ἐστι τοῦτο τῷ συμφωνεῖν τῷ χριστῷ , ἐπιφέρει τὸ οὗ γάρ εἰσι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα . οὐκοῦν οἱ συνηνμένοι εἰς τὸ τοῦ χριστοῦ ὄνομα δύο ἢ τρεῖς , οἱ συμφωνοῦντές εἰσιν ἐπὶ γῆς οὐ μόνον δύο , ἀλλ᾿ ἔσθ᾿ ὅτε καὶ τρεῖς . ἐπιστήσει δὲ ὁ δυνάμενος εἰ ἡ συμφωνία αὕτη καὶ ἡ τοιαύτη συναγωγή , ἧς ὁ χριστὸς ἐν μέσῳ ἐστί , δύναται εὑρεθῆναι ἐν πλείοσιν , ἐπεὶ » στενὴ καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν , καὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν « . τάχα δὲ καὶ τὴν <τοιαύτην> συμφωνίαν οὐδὲ ὀλίγοι , ἀλλὰ δύο ἢ τρεῖς συμφωνοῦσιν , ὡς Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης , οἷς <ὡς> συμφωνοῦσιν ἔδειξεν αὑτοῦ τὴν δόξαν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ . συνεφώνησαν δὲ δύο μὲν Παῦλος καὶ Σωσθένης , γράφοντες τὴν πρώτην Κορινθίοις ἐπιστολήν , μετὰ τοῦτο δὲ Παῦλος καὶ Τιμόθεος , ἐπιστέλλοντες τὴν δευτέραν τοῖς αὐτοῖς · καὶ τρεῖς δὲ συνεφώνησαν , ὅτε » Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος « | ἐπαίδευον δι᾿ ἐπιστολῆς Θεσσαλονικεῖς . εἰ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν παλαιῶν γραμμάτων δεήσει παραστήσαι τοὺς συμφωνήσαντας ἐπὶ γῆς τρεῖς , ὡς εἶναι τὸν λόγον ἐν μέσῳ αὐτῶν ἑνοῦντα αὐτούς , ἐπίστησον τῇ ἐπιγραφῇ τῶν Ψαλμῶν , ὡς τῇ τοῦ τεσσαρακοστοῦ πρώτου οὕτως ἐχούσῃ · » εἰς τὸ τέλος · εἰς σύνεσιν τοῖς υἱοῖς Κόρε « . τριῶν γὰρ ὄντων υἱῶν Κόρε , ὧν τὰ ὀνόματα ἐν τῇ Ἐξόδῳ εὕρομεν , τοῦ Ἀσήρ , ὃς ἑρμηνεύεται ΠΑΙΔΕΙΑ , καὶ τοῦ δευτέρου τοῦ Ἑλκανά , ὃς μεταλαμ - βάνεται εἰς τὸ ΘΕΟΥ ΚΤΗΣΙΣ , καὶ τρίτου τοῦ Ἀβιασάφ , ὃς Ἑλλάδι φωνῇ λέγοιτ᾿ ἂν ΠΑΤΡΟΣ ΣΥΝΑΓΩΓΗ , αἱ προφητεῖαι οὐ διῃρέθησαν , ἀλλ᾿ ὡς ὑπὸ ἑνὸς πνεύματος καὶ μιᾶς φωνῆς ἐν μιᾷ ψυχῇ ἀληθῶς συμφώνως ἐνεργοῦντος καὶ εἴρηνται καὶ ἐγράφησαν , καὶ λαλοῦ<σι λέγο>ντες οἱ τρεῖς ὡς εἷς · » ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ , ὁ θεός « . φασὶ δὲ καὶ πληθυντικῶς ἐν τῶ τεσσαρακοστῷ τρίτῳ · » ὁ θεός , ἐν τοῖς ὠσὶν ἡμῶν ἠκούσαμεν « . Εἰ δὲ θέλεις ἔτι μἀλλον ἰδεῖν τοὺς συμφωνοῦντας ἐπὶ τῆς γἠς , ἴδε τοὺς ἀκούσαντας · » ἵνα ἦτε κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοΐ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ « , καὶ ζηλώσαντας τὸ » ἦν ἡ ψυχὴ καὶ ἡ καρδία ( πάντων τῶν πιστευόντων ) μία « γενομένων <ἓν> εἴ γε δυνατὸν *** ἐν πλείοσι τοιοῦτον εὑρεθῆναι , ὥστε μηδὲ τὴν τυχοῦσαν διαφωνίαν εἶναι ἐν αὐτοῖς , ὡς οὐκ ἔστι διαφωνία τῶν τοῦ δεκαχόρδου δου ψαλτηρίου χορδῶν πρὸς ἀλλήλας . οὐ συνεφώνουν δὲ ἐπὶ τῆς γῆς οἱ λέγοντες · » ἐγὼ μέν εἰι Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ , ἐγὼ δὲ Κηφᾶ , ἐγὼ δὲ Χριστοῦ « , ἀλλὰ ἦν ἐν αὐτοῖς » σχίσματα « , ὧν καταλυομένων συνήγοντο μετὰ τοῦ ἐν Παύλῳ πνεύματος » σὺν τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ « , ἵνα μηκέτι ἀλλήλους δάκνωσι καὶ κατεσθίωσιν , ὡς » ὑπὸ ἀλλήλων « αὐτοὺς ἀναλίσκεσθαι · ἀναλίσκει γὰρ ἡ διαφωνία , ὥσπερ συνάγει ἡ συμφωνία , καὶ χωρ<ίζ>ει τὸν ἐν μέσῳ τῶν συμφωνούντων μόνων γινόμενον υἱὸν τοῦ θεοῦ . καὶ κυρίως γε ἐν δύο γενικοῖς γίνεται ἡ συμφωνία , τῷ ( ὡς ὠνόμασεν ὁ ἀπόστολος ) καταρτισμῷ τοῦ αὐτοῦ νοὸς κατὰ τὸ ταὐτὰ δόγματα ἔχειν νενοημένα , καὶ τῷ τῆς αὐτῆς γνώμης κατὰ τὸ ὁμοίως βιοῦν . ἴδε <τὸ> ἐὰν δύο ὑμῶν συμφωνήσωσιν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παντὸς πράγματος οὗἐὰν αἰτήσωνται , γενή<σε>ται αὐτοῖς παρὰ τοῦ πατρὸς Ἰησοῦ τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . καὶ δῆλον ὅτι ὄπου οὐ γίνεται παρὰ τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρὸς περὶ non autem consentiebant Corinthii dicentes : » ego quidem sum Pauli , ego autem Apollo , ego vero Cephae , et ego Christi « ; sed erat in illis schisma , quo soluto congregabantur cum spiritu Pauli et » virtute domini Iesu « , ut iam non essent alius alium se mordentes et comedentes , ut consumerentur » abinvicem « . consumit enim dissensus , sicut congregat consensus , et separat Iesum qui in medio consentientium sibi solummodo invenitur . et proprie quidem in duobus istis generalibus fit consensus : in fide , sicut ait apostolus : » ut sitis perfecti in eodem sensu « , id est secundum eadem dogmata , » et in eadem sententia « , id est ut similiter conversentur . ideo dicit : si duo vestrum consen serint super terram de omni re , quidquid petierint fiet eis . manifestum est autem , quoniam ubi non fit de omni re consensus , παντὸς πράγματος οὗ ἐὰν αἰτήσωνται , ἐκεῖ οὐδὲ δύο συνφώνησαν ἐπὶ τῆς γῆς . καὶ τοῦτο αἴτιον ἡμῖν ἐστι τοῦ μὴ ἐπακούεσθαι εὐχομένους τὸ μὴ συμφωνεῖν ἡμᾶς ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς γῆς μήτε δόγμασι μήτε βίῳ . ἔτι δὲ καὶ εἴπερ σῶμά ἐσμεν Χριστοῦ , καὶ » ἔθετο ὁ θεὸς τὰ μέλη , ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ σώματι « , ἵνα » τὸ αὐτὸ μεριμνῶσιν ὑπὲρ ἀλλήλων τὰ μέλη « καὶ συμφωνῶσιν ἀλλήλοις , καὶ πάσχοντος μὲν ἑνὸς μέλους συμπάσχῃ πάντα δοξαζομένου δὲ συγχαίου . ὀφείλομεν ἀσκεῖν τὴν ἀπὸ τῆς θείας μουσικῆς συμφωνίαν , ἵνα συναγομένων ἡμῶν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ Χριστὸς ᾖ ἐν μέσῳ ἡμῶν , ὁ τοῦ θεοῦ λόγος καὶ ἡ τοῦ θεοῦ σοφία καὶ ἡ δύναμις αὐτοῦ .
Lemmas: Ὠριγένης ἐκ ὁ εἰς ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος ἐξηγητικός τόμος ιδ'.Πάλιν λέγω σύ ὅτι ἐάν δύο σύ συμφωνέω ἐπί ὁ γῆ , περί πᾶς πρᾶγμα ὅς ἄν αἰτέω , γένος - [ τίθημι αὐτός ( 18 , 19[20 ] ) . κύριος ὁ ὁ συμφωνία ὄνομα τάσσω ἐπί ὁ κατά μουσική ἐν φωνή ἁρμονία · καί εἰμί γε παρά ὁ μουσικός φθόγγος φθόγγος σύμφωνος καί ἄλλος διάφωνος . οἶδα δέ καί ὁ εὐαγγελικός γραφή ὁ ὄνομα ἐπί ὁ κατά μουσική τάσσω ἐν ὁ » ἀκούω συμφωνία καί χ - ῥόος « . πρέπω γάρ ἐπί ὁ ἐκ μετάνοια συμφωνία πρός ὁ πατήρ ὁ ἀπό ἀπώλεια εὑρίσκω υἱός ἀκούω συμφωνία ἐπί ὁ εὐφροσύνη ὁ οἰκία . ὁ δέ ὁ συμφωνία ὄνομα ὁ φαῦλος οὐ οἶδα Λάβαν , ἐν ὅς φημί πρός ὁ Ἰακώβ · » καί εἰ ἀναγγέλλω ἐγώ , ἐξαποστέλλω ἄν σύ μετά εὐφροσύνη καί μετά μουσικός καί τύμπανος καί κιθάρα « . ἀδελφός δέ ὁ τοιοῦτος συμφωνία ὁ ἐν ὁ δεύτερος ὁ Βασίλεια γράφω , ἡνίκα » ὁ ἀδελφός « ὁ Ἀμιναδάβ » πορεύω ἔμπροσθεν ὁ κιβωτός , καί Δαυΐδ καί υἱός Ἰσραήλ παίζω ἐνώπιον κύριος ἐν ὄργανον ἁρμόζω ἐν ἰσχύς καί ἀοιδή « · ὁ γάρ ἁρμόζω ὄργανον » ἐν ἰσχύς καί ἀοιδή « ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ μουσικός συμφωνία , ὅστις τοσοῦτος δύναμαι , ὡς δύο μόνος μετά ὁ πρός ὁ θεῖος μουσικός καί πνευματικός συμφωνία αἴτησις προσάγω ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ περί ὅστις , ὁ πατήρ δίδωμι ὁ αἴτημα ὁ μετά ὁ συμφωνέω ἐπί γῆ ( ὅς εἰμί παράδοξος ) αἰτέω , ὅς αἰτέω ἄν ὁ ὁ λέγω συμφωνία συμφωνέω . οὕτως ἐγώ ἀκούω καί ὁ ἀποστολικός ῥητός · » μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰ μή τις ἄν ἐκ σύμφωνος πρός καιρός ἵνα σχολάζω ὁ προσευχή « . ἐπεί γάρ ὁ ὁ ἁρμονία ὄνομα ἐπί ὁ κατά θεός γαμέω τάσσω ἐν ὁ οὕτως ἐκ Παροιμία τάσσω ῥητός · » οἶκος καί ὕπαρξις μερίζω πατήρ παῖς , παρά δέ θεός ἁρμόζω γυνή ἀνήρ « , ἀκόλουθος εἰμί ὁ ἀπό θεός ἁρμονία ὁ ὄνομα καί ὁ ἔργον ἀπολαύω ὁ συμφωνία εἰς εὐχή , ὅς δηλόω ἐν ὁ » εἰ μή τις ἄν ἐκ σύμφωνος « . εἶτα ἐπιδιηγέομαι ὁ λόγος ὁ συμφωνέω ἐπί ὁ γῆ δύο , ὅτι αὐτός εἰμί οὗτος ὁ συμφωνέω ὁ Χριστός , ἐπιφέρω ὁ οὗ γάρ εἰμί δύο ἤ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ ἐμός ὄνομα . οὐκοῦν ὁ συνάπτω εἰς ὁ ὁ Χριστός ὄνομα δύο ἤ τρεῖς , ὁ συμφωνέω εἰμί ἐπί γῆ οὐ μόνος δύο , ἀλλά εἰμί ὅτε καί τρεῖς . ἐφίστημι δέ ὁ δύναμαι εἰ ὁ συμφωνία οὗτος καί ὁ τοιοῦτος συναγωγή , ὅς ὁ Χριστός ἐν μέσος εἰμί , δύναμαι εὑρίσκω ἐν πολύς , ἐπεί » στενός καί θλίβω ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή , καί ὀλίγος εἰμί ὁ εὑρίσκω αὐτός « . τάχα δέ καί ὁ τοιοῦτος συμφωνία οὐδέ ὀλίγος , ἀλλά δύο ἤ τρεῖς συμφωνέω , ὡς Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ὅς ὡς συμφωνέω δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ δόξα ὁ λόγος ὁ θεός . συμφωνέω δέ δύο μέν Παῦλος καί Σωσθένης , γράφω ὁ πρῶτος Κορίνθιος ἐπιστολή , μετά οὗτος δέ Παῦλος καί Τιμόθεος , ἐπιστέλλω ὁ δεύτερος ὁ αὐτός · καί τρεῖς δέ συμφωνέω , ὅτε » Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος « | παιδεύω διά ἐπιστολή Θεσσαλονικεύς . εἰ δέ καί ἀπό ὁ παλαιός γράμμα δέω παρίστημι ὁ συμφωνέω ἐπί γῆ τρεῖς , ὡς εἰμί ὁ λόγος ἐν μέσος αὐτός ἑνόω αὐτός , ἐφίστημι ὁ ἐπιγραφή ὁ Ψαλμός , ὡς ὁ ὁ τεσσαρακοστός πρῶτος οὕτως ἔχω · » εἰς ὁ τέλος · εἰς σύνεσις ὁ υἱός Κόρος « . τρεῖς γάρ εἰμί υἱός Κόρος , ὅς ὁ ὄνομα ἐν ὁ Ἔξοδος εὑρίσκω , ὁ Ἀσήρ , ὅς ἑρμηνεύω παιδεία , καί ὁ δεύτερος ὁ Ἑλκανά , ὅς μεταλαμ - βάνω εἰς ὁ θεός κτῆσις , καί τρίτος ὁ Ἀβιασάφ , ὅς Ἑλλάς φωνή λέγω ἄν πατήρ συναγωγή , ὁ προφητεία οὐ διαιρέω , ἀλλά ὡς ὑπό εἷς πνεῦμα καί εἷς φωνή ἐν εἷς ψυχή ἀληθής συμφώνως ἐνεργέω καί λέγω καί γράφω , καί λαλέω λέγω ὁ τρεῖς ὡς εἷς · » ὅς τρόπος ἐπιποθέω ὁ ἔλαφος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , οὕτως ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ πρός σύ , ὁ θεός « . φημί δέ καί πληθυντικός ἐν ὁ τεσσαρακοστός τρίτος · » ὁ θεός , ἐν ὁ οὖς ἐγώ ἀκούω « . εἰ δέ ἐθέλω ἔτι μάλα ὁράω ὁ συμφωνέω ἐπί ὁ γῆ , ὁράω ὁ ἀκούω · » ἵνα εἰμί καταρτίζω ἐν ὁ αὐτός νόος καί ἐν ὁ αὐτός γνώμη « , καί ζηλόω ὁ » εἰμί ὁ ψυχή καί ὁ καρδία ( πᾶς ὁ πιστεύω ) εἷς « γίγνομαι εἷς εἰ γε δυνατός *** ἐν πολύς τοιοῦτος εὑρίσκω , ὥστε μηδέ ὁ τυγχάνω διαφωνία εἰμί ἐν αὐτός , ὡς οὐ εἰμί διαφωνία ὁ ὁ δεκάχορδος δήω ψαλτήριον χορδή πρός ἀλλήλων . οὐ συμφωνέω δέ ἐπί ὁ γῆ ὁ λέγω · » ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλῶς , ἐγώ δέ Κηφᾶς , ἐγώ δέ Χριστός « , ἀλλά εἰμί ἐν αὐτός » σχίσμα « , ὅς καταλύω συνάγω μετά ὁ ἐν Παῦλος πνεῦμα » σύν ὁ δύναμις ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός « , ἵνα μηκέτι ἀλλήλων δάκνω καί κατεσθίω , ὡς » ὑπό ἀλλήλων « αὐτός ἀναλίσκω · ἀναλίσκω γάρ ὁ διαφωνία , ὥσπερ συνάγω ὁ συμφωνία , καί χωρίζω ὁ ἐν μέσος ὁ συμφωνέω μόνος γίγνομαι υἱός ὁ θεός . καί κύριος γε ἐν δύο γενικός γίγνομαι ὁ συμφωνία , ὁ ( ὡς ὀνομάζω ὁ ἀπόστολος ) καταρτισμός ὁ αὐτός νόος κατά ὁ αὐτός δόγμα ἔχω νοέω , καί ὁ ὁ αὐτός γνώμη κατά ὁ ὅμοιος βιόω . ὁράω ὁ ἐάν δύο σύ συμφωνέω ἐπί ὁ γῆ περί πᾶς πρᾶγμα εἰμί αἰτέω , γίγνομαι αὐτός παρά ὁ πατήρ Ἰησοῦς ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί δῆλος ὅτι ὅπου οὐ γίγνομαι παρά ὁ ἐν οὐρανός πατήρ περί non autem consentiebant Corinthii dicentes : » ego quidem sum Pauli , ego autem Apollo , ego vero Cephae , et ego Christi « ; sed erat in illis schisma , quo soluto congregabantur cum spiritu Pauli et » virtute domini Iesu « , ut iam non essent alius alium se mordentes et comedentes , ut consumerentur » abinvicem « . consumit enim dissensus , sicut congregat consensus , et separat Iesum qui in medio consentientium sibi solummodo invenitur . et proprie quidem in duobus istis generalibus fit consensus : in fide , sicut ait apostolus : » ut sitis perfecti in eodem sensu « , id est secundum eadem dogmata , » et in eadem sententia « , id est ut similiter conversentur . ideo dicit : si duo vestrum consen serint super terram de omni re , quidquid petierint fiet eis . manifestum est autem , quoniam ubi non fit de omni re consensus , πᾶς πρᾶγμα ὅς ἄν αἰτέω , ἐκεῖ οὐδέ δύο συμφωνώ ἐπί ὁ γῆ . καί οὗτος αἴτιος ἐγώ εἰμί ὁ μή ἐπακούω εὔχομαι ὁ μή συμφωνέω ἐγώ ἀλλήλων ἐπί ὁ γῆ μήτε δόγμα μήτε βίος . ἔτι δέ καί εἴπερ σῶμα εἰμί Χριστός , καί » τίθημι ὁ θεός ὁ μέλος , ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ σῶμα « , ἵνα » ὁ αὐτός μεριμνάω ὑπέρ ἀλλήλων ὁ μέλος « καί συμφωνέω ἀλλήλων , καί πάσχω μέν εἷς μέλος συμπάσχω πᾶς δοξάζω δέ Συγχαίος . ὀφείλω ἀσκέω ὁ ἀπό ὁ θεῖος μουσικός συμφωνία , ἵνα συνάγω ἐγώ εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός Χριστός εἰμί ἐν μέσος ἐγώ , ὁ ὁ θεός λόγος καί ὁ ὁ θεός σοφία καί ὁ δύναμις αὐτός .