origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 13.31
Καλῶς δέ μοι δοκεῖ συνῆφθαι τῷ μετὰ τὸ τρὶς νενουθετῆσθαι κριθέντι εἶναι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης τὸ ἀμὴν λέγω ὑμῖν ( δηλονότι τοῖς κρίνασιν εἶναί τινα ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης ) , ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ ἑξῆς . δικαίως γὰρ ἔδησεν ὁ τρὶς νουθετήσας καὶ μὴ ἀκουσθεὶς τὸν κριθέντα εἶναι ὡς ἐθνικὸν καὶ τελώνην . διόπερ ὁ τοιοῦτος δεδεμένος καὶ δεδικασμένος ὑπὸ τοῦ τοιουδὶ μένει δεδεμένος , οὐδενὸς τῶν ἐν οὐρανῷ ἀναλύοντος τοῦ δεδεκότος αὐτὸν τὴν ψῆφον . οὕτω δὲ καὶ ὁ ἅπαξ νουθετηθεὶς ἄξια ποιήσας τοῦ κερδηθῆναι , λυθεὶς διὰ τῆς νουθεσίας <τοῦ> κερδήσαντος αὐτὸν καὶ μηκέτι » σειραῖς τῶν ἁμαρτιῶν « ἑαυτοῦ περὶ ὧν ἐνουθετήθη δεδεμένος , λελυμένος κριθήσεται <δικαίως καὶ> ὑπὸ τῶν ἐν οὐρανοῖς . πλὴ τὰ ἐν τοῖς ἀνωτέρω μόνῳ τῷ Πέτρῳ δεδομένα ἔοικε δηλοῦσθαι δεδωκέναι πᾶσι τοῖς τὰς τρεῖς νουθεσίας προσαγαγοῦσι πᾶσι τοῖς ἡμαρτηκόσιν , ἵν᾿ , ἐὰν μὴ ἀκουσθῶσιν , δήσωσιν ἐπὶ γῆς τὸν κριθέντα εἶναι ὡς ἐθνικὸν καὶ τελώνην ὡς δεδεμένου τοῦ τοιούτου ἐν τῷ οὐρανῷ . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐχρῆν , εἰ καὶ κοινόν τι ἐπὶ τοῦ Πέτρου καὶ τῶν νουθετησάντων τρὶς τοὺς ἀδελφοὺς λέλεκται , ἐξαίρετόν <τι> ἔχειν τὸν Πέτρον παρὰ τοὺς τρὶς νουθετήσαντας , ἰδίᾳ τοῦτο προτέτακται ἐπὶ τοῦ Πέτρου τὸ » δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν< , καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς«> τοῦ καὶ ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ ἑξῆς . καίτοιγε εἰ ἐπιμελῶς προςέχομεν τοῖς εὐαγγελικοῖς γράμμασι , καὶ ἐν τούτοις εὕροιμεν ἂν καὶ κατὰ ταῦτα , τὰ δοκοῦντα εἶναι κοινὰ πρὸς τὸν Πέτρον καὶ τοὺς τρὶς νουθετήσαντας τοὺς ἀδελφούς , πολλὴν διαφορὰν καὶ ὑπεροχὴν ἐκ τῶν πρὸς τὸν Πέτρον εἰρημένων παρὰ τοὺς δευτέρους . οὐ γὰρ ὀλίγη διαφορὰ τὸν Πέτρον εἰληφέναι τὰς » κλεῖδας « οὐχ ἑνὸς οὐρανοῦ ἀλλὰ πλειόνων , [ καὶ ] ἵνα , ὅσα ἐὰν δήσῃ » ἐπὶ τῆς γῆς « , ᾖ δεδεμένα οὐκ ἐν ἑνὶ <μόνον> οὐρανῷ ἀλλ᾿ ἐν πᾶσιν οὐρανοῖς , πρὸς τοὺς πολλοὺς <δὲ ὄντας> δέοντας ἐπὶ τῆς γῆς καὶ λύοντας ἐπὶ τῆς γῆς <οὕτω λέγεσθαι> , ὥστε ταῦτα δεδέσθαι καὶ λελύσθαι οὐκ ἐν » οὐρανοῖς « , ὡς ἐπὶ Πέτρου , ἀλλ᾿ ἐν οὐρανῷ ἑνί · οὐ γὰρ διαβαίνουσι τῇ δυνάμει , ὡς Πέτρος , ἵνα δήσωσιν ἢ λύσωσιν ἐν πᾶσιν » οὐρανοῖς « . ὅσῳ οὖν βελτίων ὁ δεσμεύων , <τοσοῦτον ὁ δεδεμένος πλεῖον ἢ ἐν ἑνὶ οὐρανῷ δέδεται , καὶ ὅσῳ βελτίων ὁ λύων> τοσοῦτον μακαριώτερος ὁ λελυμένος , ὡς πανταχοῦ τῶν οὐρανῶν εἶναι αὐτοῦ τὸ λελύσθαι .
Lemmas: καλός δέ ἐγώ δοκέω συνάπτω ὁ μετά ὁ τρίς νουθετέω κρίνω εἰμί ὡς ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης ὁ ἀμήν λέγω σύ ( δηλονότι ὁ κρίνω εἰμί τις ὡς ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης ) , ὅσος ἄν δέω ἐπί ὁ γῆ καί ὁ ἑξῆς . δίκαιος γάρ δέω ὁ τρίς νουθετέω καί μή ἀκούω ὁ κρίνω εἰμί ὡς ἐθνικός καί τελώνης . διόπερ ὁ τοιοῦτος δέω καί δικάζω ὑπό ὁ τοιοσδί μένω δέω , οὐδείς ὁ ἐν οὐρανός ἀναλύω ὁ δέω αὐτός ὁ ψῆφος . οὕτως δέ καί ὁ ἅπαξ νουθετέω ἄξιος ποιέω ὁ κερδαίνω , λύω διά ὁ νουθεσία ὁ κερδαίνω αὐτός καί μηκέτι » σειρά ὁ ἁμαρτία « ἑαυτοῦ περί ὅς νουθετέω δέω , λύω κρίνω δικαῖος καί ὑπό ὁ ἐν οὐρανός . Πλῆ ὁ ἐν ὁ ἀνώτερος μόνος ὁ Πέτρος δίδωμι ἔοικα δηλόω δίδωμι πᾶς ὁ ὁ τρεῖς νουθεσία προσάγω πᾶς ὁ ἁμαρτάνω , ἵνα , ἐάν μή ἀκούω , δέω ἐπί γῆ ὁ κρίνω εἰμί ὡς ἐθνικός καί τελώνης ὡς δέω ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ οὐρανός . ἀλλά ἐπεί χρή , εἰ καί κοινός τις ἐπί ὁ Πέτρος καί ὁ νουθετέω τρίς ὁ ἀδελφός λέγω , ἐξαιρετός τις ἔχω ὁ Πέτρος παρά ὁ τρίς νουθετέω , ἴδιος οὗτος προτάσσω ἐπί ὁ Πέτρος ὁ » δίδωμι σύ ὁ κλείς ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός , καί ὅς ἄν δέω ἐπί ὁ γῆ εἰμί δέω ἐν ὁ οὐρανός , καί ὅς ἄν λύω ἐπί ὁ γῆ εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός ὁ καί ὅσος ἄν δέω ἐπί ὁ γῆ καί ὁ ἑξῆς . καίτοι εἰ ἐπιμελής προσέχω ὁ εὐαγγελϊκός γράμμα , καί ἐν οὗτος εὑρίσκω ἄν καί κατά οὗτος , ὁ δοκέω εἰμί κοινός πρός ὁ Πέτρος καί ὁ τρίς νουθετέω ὁ ἀδελφός , πολύς διαφορά καί ὑπεροχή ἐκ ὁ πρός ὁ Πέτρος λέγω παρά ὁ δεύτερος . οὐ γάρ ὀλίγος διαφορά ὁ Πέτρος λαμβάνω ὁ » κλείς « οὐ εἷς οὐρανός ἀλλά πολύς , [ καί ] ἵνα , ὅσος ἄν δέω » ἐπί ὁ γῆ « , εἰμί δέω οὐ ἐν εἷς μόνος οὐρανός ἀλλά ἐν πᾶς οὐρανός , πρός ὁ πολύς δέω ὄντας δέω ἐπί ὁ γῆ καί λύω ἐπί ὁ γῆ οὗτος λέγω , ὥστε οὗτος δέω καί λύω οὐ ἐν » οὐρανός « , ὡς ἐπί Πέτρος , ἀλλά ἐν οὐρανός εἷς · οὐ γάρ διαβαίνω ὁ δύναμις , ὡς Πέτρος , ἵνα δέω ἤ λύω ἐν πᾶς » οὐρανός « . ὅσος οὖν ἀγαθός ὁ δεσμεύω , τοσοῦτος ὁ δέω πολύς ἤ ἐν εἷς οὐρανός δέω , καί ὅσος ἀγαθός ὁ λύω τοσοῦτος μακάριος ὁ λύω , ὡς πανταχοῦ ὁ οὐρανός εἰμί αὐτός ὁ λύω .