origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 14.3
Οἶδα δὲ καὶ ἄλλην διήγησιν μετὰ τοὺς γεγαμηκότας περὶ τῆς τῶν δύο συμφωνίας τοιαύτην . ἐν μὲν τοῖς φαύλοις βασιλεύει » ἡ ἁμαρτία « τῆς ψυχῆς , ἱδρυμένη ὡς ἐν οἰκείῳ θρόνῶ » τῷ θνητῷ « τούτῳ » σώματι εἰς τὸ ὑπακούειν « τὴν ψυχὴν » ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ « . ἐν δὲ τοῖς ἐγείρασιν ὡς ἀπὸ θρόνου τοῦ σώματος τὴν προβασιλεύσασαν ἁμαρτίαν καὶ ἀγωνιζομένος πρὸς αὐτήν , » ἡ μὲν σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος , τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός « . ἐν δὲ τοῖς ἤδη τελειωθεῖσι κεκράτηκε τὸ πνεῦμα καὶ » τὰς πράξεις « ἐθανάτωσε « τοῦ σώματος « καὶ μεταδίδωσι τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς τῷ σώματι , ὡς ἤδη γίνεσθαι καὶ τὸ » ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ ἡμῶν σώματα διὰ τὸ ἐνοτκοῦν αὐτοῦ πνεῦμα ἐν ἡμῖν « , καὶ γίνεται συμφωνία τῶν δύο ( σώματος καὶ πνεύματος ) ἐπὶ τῆς γῆς , ἧστινος κατορθωθείσης σύμφωνος καὶ ἡ εὐχὴ ἀναπέμπεται τοῦ » καρδίᾳ μὲν « πιστεύοντος » εἰς δικαιοσύvην , στόματι δὲ « ὁμολογοῦντος » εἰς σωτηρίαν « , ὥστε μηκέτι τὴν καρδίαν πόρρω εἶναι τοῦ θεοῦ , καὶ μετὰ ταύτης ἐγγίζειν αὐτοῦ καὶ τοῖς χείλεσι καὶ τῷ στόματι τὸν δίκαιον τῷ θεῷ *** . ἔτι δὲ μακαριώτερον εἰ οἱ τρεῖς συναχθεῖεν ἐπὶ τὸ αὐτὸ εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησου , ἵνα πληρωθῇ τὸ » ὁ θεὸς ἁγιάσαι ὑμᾶς ὁλοτελεῖς , καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη « . ζητήσει δέ τις διὰ τὴν εἰρημένην συμφωνίαν πνεύματος καὶ σώματος , εἰ δυνατὸν ταῦτα μὲν συμφωνεῖν , μὴ καὶ τὸ τρίτον δέ , λέγω δὴ τὴν ψυχή , μήποτε οὐκ ἀκολουθῇ τῇ τούτων συμφωνίᾳ ἐπὶ τῆς γῆς , μετὰ τὸ τοὺς δύο συνῆχθαι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ , τὸ καὶ τοὺς τρεῖς ἤδη συνάγεσθαι εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ὧν ἐν μέσῳ ἔρχεται ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὡς πάντων αὐτῷ ἀνακειμένων ( λέγω δὲ τῶν τριῶν ) καὶ μηδενὸς ὄντος αὐτῷ ἐναντίου , οὐ μόνον τοῦ πνεύματος οὐκ ἐναντιουμένου , ἀλλ᾿ οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἔτι οὐδὲ τοῦ σώματος .
Lemmas: οἶδα δέ καί ἄλλος διήγησις μετά ὁ γαμέω περί ὁ ὁ δύο συμφωνία τοιοῦτος . ἐν μέν ὁ φαῦλος βασιλεύω » ὁ ἁμαρτία « ὁ ψυχή , ἱδρύω ὡς ἐν οἰκεῖος θρόνος » ὁ θνητός « οὗτος » σῶμα εἰς ὁ ὑπακούω « ὁ ψυχή » ὁ ἐπιθυμία αὐτός « . ἐν δέ ὁ ἐγείρω ὡς ἀπό θρόνος ὁ σῶμα ὁ προβασιλεύω ἁμαρτία καί ἀγωνίζομαι πρός αὐτός , » ὁ μέν σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα , ὁ δέ πνεῦμα κατά ὁ σάρξ « . ἐν δέ ὁ ἤδη τελειόω κρατέω ὁ πνεῦμα καί » ὁ πρᾶξις « θανατόω « ὁ σῶμα « καί μεταδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ ζωή ὁ σῶμα , ὡς ἤδη γίγνομαι καί ὁ » ζωοποιέω καί ὁ θνητός ἐγώ σῶμα διά ὁ ἐνοτκοῦν αὐτός πνεῦμα ἐν ἐγώ « , καί γίγνομαι συμφωνία ὁ δύο ( σῶμα καί πνεῦμα ) ἐπί ὁ γῆ , ὅστις κατορθόω σύμφωνος καί ὁ εὐχή ἀναπέμπω ὁ » καρδία μέν « πιστεύω » εἰς δικαιόω , στόμα δέ « ὁμολογέω » εἰς σωτηρία « , ὥστε μηκέτι ὁ καρδία πρόσω εἰμί ὁ θεός , καί μετά οὗτος ἐγγίζω αὐτός καί ὁ χεῖλος καί τῷ στόμα ὁ δίκαιος ὁ θεός *** . ἔτι δέ μακάριος εἰ ὁ τρεῖς συνάγω ἐπί ὁ αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς , ἵνα πληρόω ὁ » ὁ θεός ἁγιάζω σύ ὁλοτελής , καί ὁλόκληρος σύ ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἄμεμπτος ἐν ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τηρέω « . ζητέω δέ τις διά ὁ λέγω συμφωνία πνεῦμα καί σῶμα , εἰ δυνατός οὗτος μέν συμφωνέω , μή καί ὁ τρίτος δέ , λέγω δή ὁ Ψυχή , μήποτε οὐ ἀκολουθέω ὁ οὗτος συμφωνία ἐπί ὁ γῆ , μετά ὁ ὁ δύο συνάγω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , ὁ καί ὁ τρεῖς ἤδη συνάγω εἰς ὁ ὄνομα αὐτός , ὅς ἐν μέσος ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ θεός , ὡς πᾶς αὐτός ἀνάκειμαι ( λέγω δέ ὁ τρεῖς ) καί μηδείς εἰμί αὐτός ἐναντίος , οὐ μόνος ὁ πνεῦμα οὐ ἐναντιόω , ἀλλά οὐδέ ὁ ψυχή ἔτι οὐδέ ὁ σῶμα .