origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 13.8
Σ<υσ> τρεφομένων δὲ αὐτῶνεἰς τὴν Γαλιλαίαν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ( 17 , 22 [ 23 ] ) . Καὶ δόξει γε ἐκείνοις ταῦτα ἰσοδυναμεῖν ὅτι » ἤρξατο δεικνύειν τοῖς μαθηταῖς ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς Ἱεροςόλυμα ἀπελθεῖν καὶ πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων « . τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει . οὐ γὰρ ταὐτόν ἐστι τὸ ὑποδείκνυσθαι » τοῖς μαθη ταῖς ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς Ἱεροςόλυμα ἀπελθεῖν καὶ πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων « καὶ μετὰ τὸ παθεῖν » ἀποκτανθῆναι καὶ « μετὰ τὸ ἀποκτανθῆναι » τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι « , τῷ λελέχθαι αὐτοῖς οὖσιν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ( ὅπερ ἀνωτέρω οὐ μεμαθήκαμεν ) , ὡς ἄρα μέλλοι ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι · τὸ γὰρ παραδίδοσθαι ἀνωτέρω μὲν οὐκ εἴρηται , νῦν δὲ καὶ ὅτι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων . ἐφ᾿ ᾧ ζητήσωμεν ὑπὸ τίνος μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἢ τίνων . ἐκεῖ μὲν γὰρ ὑφ᾿ ὧν πείσεται διδασκόμεθα καὶ ἐν ᾧ τόπῳ πείσεται , ἐνταῦθα δὲ ἐπ’ ἐκείνοις μανθάνομεν ὅτι τὸ » πολλὰ παθεῖν « αὐτὸν ὑπὸ τῶν προειρημένων συμβαίνει , οὐκ ἐκείνων πρώτων αἰτίων γινομένων τοῦ » πολλὰ « αὐτὸν παθεῖν , ἀλλ’ ἢ τοῦ παραδιδόντος ἢ τῶν παραδιδόντων αὐτὸν εἰς χεῖρας ἀνθρώπων . ὁ μὲν οὖν φήσει ὅτι τοῦτο διηγούμενος ὁ ἀπόστολός φησι περὶ τοῦ θεοῦ · » ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν « , ἔδωκε δὲ καὶ ὁ υἱὸς » ὑπὲρ ἡμῶν ἑαυτὸν « εἰς θάνατον , ὥστε οὐ μόνον ὑπὸ τοῦ πατρός , ἀλλὰ καὶ ὑθ’ ἑαυτοῦ παρεδόθη . ἕτερος δὲ οὐ μόνον ἐκεῖνο ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκκείμενα ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγαγὼν φήσει παραδεδόσθαι πρῶτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ τὸν υἱὸν εἶτα πειρασθηςόμενον , εἶτα ἀγωνιούμενον , εἶτα ὑπὲρ ἀνθρώπων πεισύμενον ἢ καὶ » ὅλου τοῦ κόσμου « , ἵνα αὐτοῦ ἄρῃ » τὴν ἁμαρτίαν « , τῷ ἄρχοντι » τοῦ αἰῶνος τούτου«καὶ τοῖς ἄλλοις ἄρχουσιν αὐτοῦ , εἶτα ὑπὸ τούτων εἰς χεῖρας ἀνθρώπων αὐτὸν παραδίδοσθαι τῶν ἀποκτενούντων αὐτόν . παράδειγμα δὲ παραληφθήσεται τὰ τοῦ Ἰώβ . » ἰδοὺ πάντα ὅσα ἐστὶν αὐτῷ δίδωμι ἐν τῇ χειρί σου · ἀλλὰ αὐτοῦ μὴ ἄψῃ « , εἶτα ὡσπερεὶ παραδοθέντος ὑπὸ τοῦ διαβόλου τοῖς ἄρχουσιν αὐτοῦ τοῖς αἰχμαλωτεύουσι , τοῖς ἱππεῦσι , τῷ καταβαίνοντι ὡς ἐξ οὐρανοῦ πυρί , τῷ ἐκ τῆς ἐρημίας ἐλθόντι μεγάλῳ πνεύματι καὶ τὴν οἰκίαν χαλάσαντι . ἐπιστήσεις δὲ εἰ , ὥσπερ τοῖς αἰχμαλωτεύουσι παραδέδωκε τὰ τοῦ Ἰὼβ καὶ τοῖς ἱππεῦσιν , * * * οὕτως καί τινι ἐνεργεί<τῶν> ὑπὸ » τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος , τοῦ πνεύματος τοῦ ἐνεργοῦντος νῦν ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας « , ἵνα τὸ ἐκεῖθεν καταβαῖνον πῦρ ἐπὶ τὰ πρόβατα τοῦ Ἰὼβ ἐξ οὐρανοῦ οφ θῇ καταβαῖνον τῷ ἀπαγγέλλοντι τῷ Ἰὼβ ὅτι » πῦρ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατέκαυσε τὰ πρόβατα αὐτοῦ , καὶ τοὺς ποιμένας κατέφαγεν ὁμοίως « . παραπλησίως δὲ τούτοις ζητήσεις , εἰ καὶ τὸ » ἐξαίφνης μέγα πνεῦμα ἀπὸ τῆς ἐρήμου « ἐλθὸν καὶ ἁφάμενον » τῶν τεσσάρων γωνιῶν τῆς οἰκίας « ἕν τι τῶν ὑπὸ τὸν διάβολον ἦν , ᾦ παρέδωκεν ὁ διάβολος τὸ » τῶν υἱῶν « » καὶ τῶν θυγατέρων « τοῦ Ἰὼβ συμπόσιον , ἵνα συμπέσῃ » ἡ οἰκία ἐπὶ τὰ παιδία « τοῦ δικαίου καὶ τελευτήσωσιν . Ἔστω οὖν ( ὡς ἐπὶ τοῦ Ἰὼβ ) πρῶτον παραδιδοὺς ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ταῖς ἀντικειμέναις ἐνεργείαις , εἶθ' αὖται παραδιδότωσαν αὐτὸν εἰς χεῖρας ἀνθρώπων , ἐν οἶς ἀνθρώποις καὶ Ἰούδας ἦν , εἰς ὃν » μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν ὁ σατανᾶς « , ἀρχικώτερον τοῦ Ἰούδα παραδιδοὺς αὐτόν . ἀλλ' ὅρα , μήποτε τὸ παραδίδοσθαι ταῖς ἀντικειμέναις ἐνεργείαις ὑπὸ τοῦ πατρὸς τὸν υἱὸν συνεξετάζων τῷ παραδίδοσθαι ὑπ' συνεξετάζων τῷ παραδίδοσθαι ὑπ' ἐκείνων εἰς χεῖρας ἀνθρώπων τὸν σωτῆρα , νομίσῃς ἴσον εἶναι τὸ ἐπ' ἀμφοτέρων λεγόμενον παραδίδοσθαι . κατανόει γὰρ / ? οτι ὁ μὲν πατὴρ <οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ'> » ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν « ἀπὸ φιλανθρωπίας · αἱ δὲ ἀντικείμεναι δυνάμεις παραδοῦσαι τὸν σωτῆρα εῖς χεῖρας ἀνθρώπων οὐκ ἐσκόπουν τὸν ὑπέρ τινων σωτηρίας παραδιδόναι αὐτόν , ἀλλἂ ( τὸ ὅσον ἐπ' αὐταῖς , ἐπεὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐγίνωνσκε τὴν τοῦ » θεοῦ σοφίαν τὴν ἐν μυστηρίῳ ἀποκεκρυμμένην « ) παρεδίδουν αὐτὸν ἀποθανούμενον , ἵνα ὁ » ἐχθρὸς « αὐτοῦ » θάνατος « ὑποχείριον αὐτὸν λάβῃ ὁμοίως τοῖς » ἐν τῷ Ἀδὰμ « ἀποθνᾐσκουσι . καὶ οἱ ἀπ - κτείναντες δὲ αὐτὸν ἄνθρωποι <οὐχὶ θελήματι τοῦ θεοῦ ἤδη καθεστηκότι , ἀλλὰ δυνάμεων> θελήματι τυπούμενοι τῶν βουλομένων τὸν Ἰησοῦν ὑποχείριον γενέσθαι θανάτῳ τοῦτο ἐποίουν . οἶμαι δὲ ἀναγκαίως ἐξητάσθαι καὶ ταῦτα διὰ τὸ τὸν παραδιδόμενον εἰς χεῖρας ἀνθρώπων Ἰησοῦν μὴ ὑπὸ ἀνθρώπων εἰς χεῖρας ἀνθρώπων παραδίδοσθαι , ἀλλ' ὑπὸ δυνάμεων αἶς » ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν « ὁ πατὴρ τὸν υἱόν , ἐν αὐτῷ τῷ παραδεδόσθαι καὶ γίνεσθαι ὑπὸ τοὺς οἶς παρεδόθη καταλύοντα » τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου « · » διὰ « γὰρ » τοῦ θανάτου « κατήργησε » τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου « ( τουτέστι τὸν διάβολον ) καὶ « ἀπήλλαξε » τούτους , ὅσοι φόβῳ θανάτου « διὰ παντὸς τοῦ ζῆν ἔνοχοι ἦσαν δουλείας « .
Lemmas: Σ<υσ> τρέφω δέ απαυτώνω ὁ Γαλιλαία λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος ( 17 , 22 [ 23 ] ) . καί δοκέω γε ἐκεῖνος οὗτος ἰσοδυναμέω ὅτι » ἄρχω δείκνυμι ὁ μαθητής ὅτι δέω αὐτός εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπέρχομαι καί πολύς πάσχω ἀπό ὁ πρέσβυς καί ἀρχιερεύς « . ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω . οὐ γάρ αὐτός εἰμί ὁ ὑποδείκνυμι » ὁ μάθη ὁ ὅτι δέω αὐτός εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπέρχομαι καί πολύς πάσχω ἀπό ὁ πρέσβυς καί ἀρχιερεύς καί γραμματεύς « καί μετά ὁ πάσχω » ἀποκτείνω καί « μετά ὁ ἀποκτείνω » ὁ τρίτος ἡμέρα ἐγείρω « , ὁ λέγω αὐτός εἰμί ἐν ὁ Γαλιλαία ( ὅς ἀνώτερος οὐ μανθάνω ) , ὡς ἄρα μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι · ὁ γάρ παραδίδωμι ἀνώτερος μέν οὐ λέγω , νῦν δέ καί ὅτι εἰς χείρ ἄνθρωπος . ἐπί ὅς ζητέω ὑπό τίς μέλλω παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος ἤ τίς . ἐκεῖ μέν γάρ ὑπό ὅς πάσχω διδάσκω καί ἐν ὅς τόπος πάσχω , ἐνταῦθα δέ ἐπί ἐκεῖνος μανθάνω ὅτι ὁ » πολύς πάσχω « αὐτός ὑπό ὁ προλέγω συμβαίνω , οὐ ἐκεῖνος πρῶτος αἴτιος γίγνομαι ὁ » πολύς « αὐτός πάσχω , ἀλλά ἤ ὁ παραδίδωμι ἤ ὁ παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν φημί ὅτι οὗτος διηγέομαι ὁ ἀπόστολος φημί περί ὁ θεός · » ὅς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός « , δίδωμι δέ καί ὁ υἱός » ὑπέρ ἐγώ ἑαυτοῦ « εἰς θάνατος , ὥστε οὐ μόνος ὑπό ὁ πατήρ , ἀλλά καί κόρυς ἑαυτοῦ παραδίδωμι . ἕτερος δέ οὐ μόνος ἐκεῖνος ἀλλά καί ὁ ἔκκειμαι ἐπί ὁ αὐτός συνάγω φημί παραδίδωμι πρῶτος ὑπό ὁ θεός ὁ υἱός εἶτα πειράω , εἶτα ἀγωνίζομαι , εἶτα ὑπέρ ἄνθρωπος πείθω ἤ καί » ὅλος ὁ κόσμος « , ἵνα αὐτός ἀείρω » ὁ ἁμαρτία « , ὁ ἄρχων » ὁ αἰών τούτου«καὶ ὁ ἄλλος ἄρχω αὐτός , εἶτα ὑπό οὗτος εἰς χείρ ἄνθρωπος αὐτός παραδίδωμι ὁ ἀποκτείνω αὐτός . παράδειγμα δέ παραλαμβάνω ὁ ὁ Ἰώβ . » ἰδού πᾶς ὅσος εἰμί αὐτός δίδωμι ἐν ὁ χείρ σύ · ἀλλά αὐτός μή ἅπτω « , εἶτα ὡσπερεί παραδίδωμι ὑπό ὁ διάβολος ὁ ἄρχων αὐτός ὁ αἰχμαλωτεύω , ὁ ἱππεύς , ὁ καταβαίνω ὡς ἐκ οὐρανός πῦρ , ὁ ἐκ ὁ ἐρημία ἔρχομαι μέγας πνεῦμα καί ὁ οἰκία χαλάω . ἐφίστημι δέ εἰ , ὥσπερ ὁ αἰχμαλωτεύω παραδίδωμι ὁ ὁ Ἰώβ καί ὁ ἱππεύς , * * * οὕτως καί τις ἐνεργέω ὑπό » ὁ ἄρχων ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ , ὁ πνεῦμα ὁ ἐνεργέω νῦν ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια « , ἵνα ὁ ἐκεῖθεν καταβαίνω πῦρ ἐπί ὁ πρόβατον ὁ Ἰώβ ἐκ οὐρανός φος τίθημι καταβαίνω ὁ ἀπαγγέλλω ὁ Ἰώβ ὅτι » πῦρ πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός καί κατακαίω ὁ πρόβατον αὐτός , καί ὁ ποιμήν κατεσθίω ὅμοιος « . παραπλήσιος δέ οὗτος ζητέω , εἰ καί ὁ » ἐξαίφνης μέγας πνεῦμα ἀπό ὁ ἐρῆμος « ἔρχομαι καί ἅπτω » ὁ τέσσαρες γωνία ὁ οἰκία « εἷς τις ὁ ὑπό ὁ διάβολος εἰμί , ὅς παραδίδωμι ὁ διάβολος ὁ » ὁ υἱός « » καί ὁ θυγάτηρ « ὁ Ἰώβ συμπόσιον , ἵνα συμπίπτω » ὁ οἰκίον ἐπί ὁ παιδίον « ὁ δίκαιος καί τελευτάω . εἰμί οὖν ( ὡς ἐπί ὁ Ἰώβ ) πρῶτος παραδίδωμι ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁ ἀντίκειμαι ἐνέργεια , εἶτα οὗτος παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ἄνθρωπος , ἐν ὅς ἄνθρωπος καί Ἰούδας εἰμί , εἰς ὅς » μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι ὁ σατανᾶς « , ἀρχικός ὁ Ἰούδας παραδίδωμι αὐτός . ἀλλά ὁράω , μήποτε ὁ παραδίδωμι ὁ ἀντίκειμαι ἐνέργεια ὑπό ὁ πατήρ ὁ υἱός συνεξετάζω ὁ παραδίδωμι ὑπό συνεξετάζω ὁ παραδίδωμι ὑπό ἐκεῖνος εἰς χείρ ἄνθρωπος ὁ σωτήρ , νομίζω ἴσος εἰμί ὁ ἐπί ἀμφότερος λέγω παραδίδωμι . κατανοέω γάρ / ? ὅτι ὁ μέν πατήρ <οὐχ ἁπλῶς , ἀλός » ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός « ἀπό φιλανθρωπία · ὁ δέ ἀντίκειμαι δύναμις παραδίδωμι ὁ σωτήρ εἰς χείρ ἄνθρωπος οὐ σκοπέω ὁ ὑπέρ τις σωτηρία παραδίδωμι αὐτός , ἀλλά ( ὁ ὅσος ἐπί αὐτός , ἐπεί οὐδείς αὐτός γιγνώσκω ὁ ὁ » θεός σοφία ὁ ἐν μυστήριον ἀποκρύπτω « ) παραδίδωμι αὐτός ἀποθνῄσκω , ἵνα ὁ » ἐχθρός « αὐτός » θάνατος « ὑποχείριος αὐτός λαμβάνω ὅμοιος ὁ » ἐν ὁ Ἀδάμ « ἀποθνῄσκω . καί ὁ ἀπ - κτείνω δέ αὐτός ἄνθρωπος οὐχί θέλημα ὁ θεός ἤδη καθίστημι , ἀλλά δύναμαι θέλημα τυπόω ὁ βούλομαι ὁ Ἰησοῦς ὑποχείριος γίγνομαι θάνατος οὗτος ποιέω . οἴομαι δέ ἀναγκαῖος ἐξετάζω καί οὗτος διά ὁ ὁ παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος Ἰησοῦς μή ὑπό ἄνθρωπος εἰς χείρ ἄνθρωπος παραδίδωμι , ἀλλά ὑπό δύναμις ὅς » ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι « ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐν αὐτός ὁ παραδίδωμι καί γίγνομαι ὑπό ὁ ὅς παραδίδωμι καταλύω » ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος « · » διά « γάρ » ὁ θάνατος « καταργέω » ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος « ( τουτέστι ὁ διάβολος ) καί « ἀπαλλάσσω » οὗτος , ὅσος φόβος θάνατος « διά πᾶς ὁ ζάω ἔνοχος εἰμί δουλεία « .