origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 15.2
Εἰ δὲ βούλεταί τις καὶ ἄλλα Παραδείγματα λαβεῖν τῆς καινῆς Διαθήκης ἐχούσης γράμμα ἀπο - Κτεῖνον , ἀκουέτω παραδείγματος Χάριν τίνα τρόπον ὁ σωτὴρ πρὸς τοὺς ἀποστόλους εἶπεν · » ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἔτερ βαλαντίου καὶ πήρας καὶ ὑποδημάτων , μή τινος ὐστερήσατε ; « οἷς ἐπιφέρεται τὸ » οἱ δὲ εἶπον · οὐδενός . εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · ἀλλὰ νῦν ὁ ἔχων βαλάντιον ἀράτω , ὁμοίως καὶ πήραν , καὶ ὁ μὴ ἔχων πωληςάτω τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἀγοραςάτω μάχαιραν « . εἴ τις γὰρ διὰ τὸ ταῦτα εἰρηκέναι τὸν Ἰησοῦν μὴ ἐνιδὼν τῷ βουλήματι τῶν λελεγμένων πωλήσαι τὸ αἰσθητὸν ἑαυτοῦ ἱμάτιον καὶ ἀγοράσαι μάχαιραν ἀνδροφόνον , ὡς λαβὼν » μάχαιραν « τοιαύτην καὶ παρὰ τὸ βούλημα τοῦ Ἰησοῦ ποιήσας , παρεκδεξάμενος αὐτοῦ τὸν λόγον ἀπολεῖται μέν , τάχα δὲ καὶ » ἐν μαχαίρᾳ « ἀπολεῖται . ποδαπὴ δὲ ἡ μάχαιρα , οὐ τοῦ παρόντος ἐστὶ καιροῦ διηγήσασθαι . ἀλλὰ καὶ τὸ » μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσησθε « εἴ τις μὴ ἐξετάσας , τί βουλόμενος ὁ Ἰησοῦς τοῦτο προςέταξεν , ὡς ζηλῶν ἀποστολικὸν βίον » μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν « ἀσπάσοιτο , ἀπάνθρωπος <καὶ μωρὸς> ἂν εἶναι δόξαι τοῖς θεωροῦσιν αὐτὸν τοιοῦτον · οἵτινες τὴν αἰτίαν τοῦ οὕτως νοήσαντος ἐπὰν ἀναφέρωσιν ἐπὶ τὸν λόγον , δι’ ὃν ἐκεῖνος ἔδοξε τοῦτο πράττειν , ἐναχθεῖεν ἂν πρὸς τὸ μισεῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ , ὡς ἀγρίους καὶ ἀπανθρώπους κατασκευάζοντα τοὺς ἐν αὐτῷ . καὶ τούτου τὴν αἰτίαν λαβὼν ὁ » μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν « ἀσπαζόμενος πάθοι ἂν προφάσει τοῦ γράμματος θάνατον , τοῦ γράμματος αὐτὸν ἀποκτείνατος . εἰ δὲ καὶ τὸν δεξιὸν ὀφθαλμόν τις ἐκκόπτοι ὡς αἴτιον τοῦ κακῶν βλέπειν , ἢ τὴν δεξιὰν τοῦ σώματος χεῖρα ἢ τὸν δεξιὸν κατὰ σάρκα πόδα , πάθοι ἂν μετὰ *** τῶν ἀποκτιννυμένων διὰ τὸ γράμμα , ὡς καὶ αὐτὸς μείνας ἐπὶ τοῦ γράμματος , δέον ἀναβαίνειν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πνεῦμα τοῦ λεγομένου . Ἄλλοι μὲν οὖν τῶν πρὸ ἡμῶν οὐκ ὤκνησαν ἰδίοις συγγράμμασιν ἀφορμὰς παρασχεῖν τοῦ τὸν τρίτον εὐνουχισμὸν τολ\μῆσαί τινας παθεῖν προφάσει βασιλείας οὐρανῶν , παραπλήσιον ὄντα τοῖς ποοτροις δυσίν .
Lemmas: εἰ δέ βούλομαι τις καί ἄλλος παράδειγμα λαμβάνω ὁ καινός διαθήκη ἔχω γράμμα ἀπος - κτείνω , ἀκούω παράδειγμα χάριν τίς τρόπος ὁ σωτήρ πρός ὁ ἀπόστολος λέγω · » ὅτε ἀποστέλλω σύ ἔτερος βαλλάντιον καί πήρα καί ὑπόδημα , μή τις ὑστερέω ; « ὅς ἐπιφέρω ὁ » ὁ δέ λέγω · οὐδείς . λέγω οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά νῦν ὁ ἔχω βαλλάντιον ἀείρω , ὅμοιος καί πήρα , καί ὁ μή ἔχω πωλέω ὁ ἱμάτιον αὐτός καί ἀγοράζω μάχαιρα « . εἰ τις γάρ διά ὁ οὗτος λέγω ὁ Ἰησοῦς μή ἐνοράω ὁ βούλημα ὁ λέγω πωλέω ὁ αἰσθητός ἑαυτοῦ ἱμάτιον καί ἀγοράζω μάχαιρα ἀνδροφόνος , ὡς λαμβάνω » μάχαιρα « τοιοῦτος καί παρά ὁ βούλημα ὁ Ἰησοῦς ποιέω , παρεκδέχομαι αὐτός ὁ λόγος ἀπόλλυμι μέν , τάχα δέ καί » ἐν μάχαιρα « ἀπόλλυμι . ποδαπός δέ ὁ μάχαιρα , οὐ ὁ πάρειμι εἰμί καιρός διηγέομαι . ἀλλά καί ὁ » μηδείς κατά ὁ ὁδός ἀσπάζομαι « εἰ τις μή ἐξετάζω , τίς βούλομαι ὁ Ἰησοῦς οὗτος προστάσσω , ὡς ζηλέω ἀποστολικός βίος » μηδείς κατά ὁ ὁδός « ἀσπάζομαι , ἀπάνθρωπος καί μωρός ἄν εἰμί δοκέω ὁ θεωρέω αὐτός τοιοῦτος · ὅστις ὁ αἰτία ὁ οὕτως νοέω ἐπάν ἀναφέρω ἐπί ὁ λόγος , διά ὅς ἐκεῖνος δοκέω οὗτος πράσσω , ἐνάγω ἄν πρός ὁ μισέω ὁ λόγος ὁ θεός , ὡς ἄγριος καί ἀπάνθρωπος κατασκευάζω ὁ ἐν αὐτός . καί οὗτος ὁ αἰτία λαμβάνω ὁ » μηδείς κατά ὁ ὁδός « ἀσπάζομαι πάσχω ἄν πρόφασις ὁ γράμμα θάνατος , ὁ γράμμα αὐτός ἀποκτείνω . εἰ δέ καί ὁ δεξιός ὀφθαλμός τις ἐκκόπτω ὡς αἴτιος ὁ κακός βλέπω , ἤ ὁ δεξιός ὁ σῶμα χείρ ἤ ὁ δεξιός κατά σάρξ πούς , πάσχω ἄν μετά *** ὁ ἀποκτείνω διά ὁ γράμμα , ὡς καί αὐτός μένω ἐπί ὁ γράμμα , δέω ἀναβαίνω αὐτός ἐπί ὁ πνεῦμα ὁ λέγω . ἄλλος μέν οὖν ὁ πρό ἐγώ οὐ ὀκνέω ἴδιος σύγγραμμα ἀφορμή παρέχω ὁ ὁ τρίτος εὐνουχισμός τολμάω τις πάσχω πρόφασις βασιλεία οὐρανός , παραπλήσιος εἰμί ὁ ποοτρεω δύο .