origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 12.35
Ἐπεὶ δέ ένταῦθα μὲν γέγροπται παρὰ . τοῖς τρισὶν εὐαγγελισταῖς τὸ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου , ἐν δἐ ἄλλοις διάφορα περὶ θανάτου , οὐκ ἄτοπον κἀκεῖνα παραρέμενον συνεξετάσαι τῷ γεύσασθαι . ἐν μέν οὖν Ψαλμοἶς λέλεκται · » τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὃς ζήσεται καὶ οὐκ ὄψεται θάνατον ; « καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ · » ἐλθέτω δὴ θάνατος ἐπ᾿ αὐτούς , καὶ καταβήτωσαν εἰς ᾅδου ζῶντες « , ἐν δέ τινι τῶν προφητῶν · » κατέπιεν ὁ θάνατος ἰσχύοος « , ἐν δέ τῇ Ἀποκαλύψει » ὁ θάνοτος καὶ ὁ ᾅδης ἀκολουθεῖ « τισιν . ἐν τούτοις δὲ δοκεῖ μοι ἕτερον μέν εἶναι τὸ γεύσασθαι θανάτου , ἕτερον δέ τὸ ἰδεῖν αὐτὸν καὶ ἄλλο τὸ ἐλθεῖν αὐτὸν ἐπί τινας καὶ τέταρτον σημαίνεαθαι πορά τά προειρημένα ἐκ τοῦ » κατέπιεν ὁ θάνατος ἰσχύσος « , καὶ πέμπτον τι παρά ταῦτα ἐκ τοῦ » ὁ θόνατος καὶ ὁ ᾅδης ἀκολουθεῖ αὐτοῖς « . καὶ σύ δ᾿ ἀναλεξάμενος τόχ᾿ ἂν εὕροις καὶ ἑτέρας παρὰ ταύτας ( ὧν ὑπεμνήσθημεν ) διαφοράς , ἅστινος παρατιθεὶς ἀλλήλαις καὶ ὀρθῶς ζητῶν εὕροις ἂν τὰ καθ᾿ ἕκαστον τόπον σημαινόμενα πράγματα . ζητῶ δέ ἐν τούτοις , μήποτε ἔλαττον μὲν κακόν ἐστι τὸ ἰδεῖν θάνατον , τούτου δὲ μεῖζον τὸ γεύσασθαι οὐτοῦ , τούτου δέ ἔτι χεῖρον τὸ ἀκολουθεῖν τινι θάνατον καὶ οὐ μόνον ἀκολουθεῖν , ἀλλὰ καὶ ἤδη ἐλθεῖν ἐπ᾿ αὐτὸν καὶ καταλαβεῖν ἐκεῖνον ᾧ πρότερον ἠκολούθει . τὸ δὲ καταποθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ πόντων δοκεῖ μοι βαρύτερον εἶναι τῶν εἰρημένων . ἐπιστήσας δέ τοῖς εἰρημένοις καὶ τῇ διαφορᾷ τῶν ἁμαρτανομένων οὐκ ὀκνήσεις ( οἶμαι ) τοιαῦτά τινα νενοῆσθαι τῷ ἐνεργήσαντι ταῦτα γραφῆναι ἐν τοῖς λογίοις τοῦ θεοῦ πνεύματι . | 36 . Μετὰ δὲ ἡμέρας ἓξ κατὰ τὸν Ματθαῖον κοὶ τὸν Μᾶρκον ) παραλαμβάνει τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , κοὶ ἀνάγει αὐτοὺς εἰς ὅρος ὑψηλὸν κατ’ ἰδίαν . καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν ( 17 . 1.2 [ — 9 ] ) . Τοῦτο δέ καὶ πρὸ<ς τοῖς> τῆς κατὰ ταῦτα φαινομένης ἡμῖν διηγήσεως γεγονέτω πάλαι καὶ ὡς πρὸς τὴν λέξιν . δοκεῖ δέ μοι τοὺς ἀναγομένους ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ εἰς τό ὑψηλὸν ὄρος καὶ ἀξιουμένους τοῦ κατ᾿ ἰδίαν αὐτοῦ τὴν μεταμόρφωσιν θεωρῆσαι , μὴ μάτην μεθ’ ἓξ ἡμέρας ἀνάγεσθαι τῶν προειρημένων λόγων .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐνταῦθα μέν γράφω παρά . ὁ τρεῖς εὐαγγελιστής ὁ οὐ μή γεύω θάνατος , ἐν δέ ἄλλος διάφορος περί θάνατος , οὐ ἄτοπος ἐκεῖνος παραρέμενον συνεξετάζω ὁ γεύω . ἐν μέν οὖν Ψαλμός λέγω · » τίς εἰμί ἄνθρωπος ὅς ζάω καί οὐ ὁράω θάνατος ; « καί πάλιν ἐν ἄλλος τόπος · » ἔρχομαι δή θάνατος ἐπί αὐτός , καί κταβηάω εἰς ᾅδης ζάω « , ἐν δέ τις ὁ προφήτης · » καταπίνω ὁ θάνατος ἰσχύω « , ἐν δέ ὁ Ἀποκάλυψις » ὁ θνῄσκω καί ὁ ᾅδης ἀκολουθέω « τις . ἐν οὗτος δέ δοκέω ἐγώ ἕτερος μέν εἰμί ὁ γεύω θάνατος , ἕτερος δέ ὁ ὁράω αὐτός καί ἄλλος ὁ ἔρχομαι αὐτός ἐπί τις καί τέταρτος σημαίνω Πορά ὁ προλέγω ἐκ ὁ » καταπίνω ὁ θάνατος ἰσχύς « , καί πέμπτος τις παρά οὗτος ἐκ ὁ » ὁ θόνατος καί ὁ ᾅδης ἀκολουθέω αὐτός « . καί σύ δέ ἀναλέγω τότε ἄν εὑρίσκω καί ἕτερος παρά οὗτος ( ὅς ὑπομιμνῄσκω ) διαφορά , Ἀστῖνος παρατίθημι ἀλλήλων καί ὀρθός ζητέω εὑρίσκω ἄν ὁ κατά ἕκαστος τόπος σημαίνω πρᾶγμα . ζητέω δέ ἐν οὗτος , μήποτε ἐλαχύς μέν κακός εἰμί ὁ ὁράω θάνατος , οὗτος δέ μέγας ὁ γεύω Ούτου , οὗτος δέ ἔτι κακός ὁ ἀκολουθέω τις θάνατος καί οὐ μόνος ἀκολουθέω , ἀλλά καί ἤδη ἔρχομαι ἐπί αὐτός καί καταλαμβάνω ἐκεῖνος ὅς πρότερος ἀκολουθέω . ὁ δέ καταπίνω ὑπό αὐτός πόντος δοκέω ἐγώ βαρύς εἰμί ὁ λέγω . ἐφίστημι δέ ὁ λέγω καί ὁ διαφορά ὁ ἁμαρτάνω οὐ ὀκνέω ( οἴομαι ) τοιοῦτος τις νοέω ὁ ἐνεργέω οὗτος γράφω ἐν ὁ λόγιος ὁ θεός πνεῦμα . | 36 . μετά δέ ἡμέρα ἕξ κατά ὁ Ματθαῖος κοί ὁ Μᾶρκος ) παραλαμβάνω ὁ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , κοί ἀνάγω αὐτός εἰς ὅρος ὑψηλός κατά ἴδιος . καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός ( 17 . 1.2 [ — 9 ] ) . Τοῦτης δέ καί πρός τοῖος ὁ κατά οὗτος φαίνω ἐγώ διήγησις γίγνομαι πάλαι καί ὡς πρός ὁ λέξις . δοκέω δέ ἐγώ ὁ ἀνάγω ὑπό ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ὑψηλός ὄρος καί ἀξιόω ὁ κατά ἴδιος αὐτός ὁ μεταμόρφωσις θεωρέω , μή μάτην μετά ἕξ ἡμέρα ἀνάγω ὁ προλέγω λόγος .