origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 14.8
Ζητήσεις δὲ τούτοις , πότερον πάντες δύνανται ἄνθρωποι δοῦλοι τούτου λέγεσθαι τοῦ βασιλέως , ἢ τινὲς μὲν δοῦλοι , » οὓς προέγνω καὶ προώρισεν « , ἕτεροι δέ <οὐ δοῦλοι ἀλλ’> οἱ τοῖς δούλοις συμπραγματευόμενοι λεγόμενοι τραπεζῖται . καὶ οὕτω δὲ ζητήσεις , εἰ ἔξω τῶν δούλων εἰσὶν ἀφ’ ὧν μετὰ τόκων ἐκπράττειν ἐπαγγέλλεται ὁ οἰκοδεσπότης , οὐ μόνον ἀλλότριοι τῆς θεοσεβείας , ἀλλὰ καί τινες τῶν πιστευόντων . δοῦλοι δὲ μόνοι οἱ τοῦ λόγου οἰκονόμοι *** . συναίρων δὲ λόγον μετὰ τῶν δούλων ὁ βασιλεὺς ἀπαιτεῖ καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν δούλων δεδανεισμένους , εἴτε » ἑκατὸν κόρους σίτου « , εἴτε » ἑκατὸν βάδους ἐλαίου « , εἴτε ὅ τι δήποτε εἰληφότας τοὺς ἔξω τῆς τοῦ βασιλέως οἰκετίας · οὐ γὰρ σύνδουλος » τοῦ οἰκονόμου τῆς ἀδικίας « εὑρίσκεται κατὰ τὴν παραβολὴν ὁ τοὺς ἑκατὸν ὀφείλων τοῦ σίτου κόρους καὶ τοὺς ἑκατὸν τοῦ ἐλαίου βάδους , ὡς δῆλον ἐκ τοῦ » πόσον ὀφείλεις τῷ κυρίῳ μου ; « <καὶ οὐκ εἶπε · » τῷ κυρίῳ « ἡμῶν> . νόει δέ μοι ἑκάστην πρᾶξιν ἐοικέναι ἀγαθὴν μὲν ἢ καθήκουσαν κέρδει καὶ ἐπιγεννήματι , μοχθηρὰν δὲ ζημίᾳ · καὶ ὥσπερ ἐστί τι κέρδος πλειόνων ἀργυρίων καὶ ἄλλο ἐλαττόνων καὶ διαφόρως πλειόνων καὶ ἐλαττόνων καὶ διαφόρως πλειόνων καὶ ἐλαττόνων , οὕτως κατὰ τὰς καλὰς πράξεις οἱονεὶ συντίμηςίς ἐστι κερδῶν πλειόνων ἢ ἐλαττόνων [ ὃ ] *** τοῦ μόνου ἐπισταμένου τὰ τοιαῦτα ἐξετάζειν ( ὁρῶντος ἀπὸ τῆς διαθίσεως καὶ τοῦ λόγου καὶ τῆς πράξεως καὶ τῶν συνεργούντων τοῖς ἐφ᾿ ἡμῖν ἐκ τῶν οὐκ ἐφ᾿ ἡμῖν ) <καὶ> λογίσασθαι ποῖον μὲν ἔργον μέγα κέρδος ἐστί , ποῖον δὲ ἔλαττον , ποῖον δὲ ἐλάχιστον , οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων ποῖον μὲν ἁμάρτημα ἐν τῷ συναίρεσθαι λόγον τοῖς δούλοις εὑρίσκεται μεγάλη ζημία , ποῖον δὲ ἐδλάττων καὶ ποῖον ( εἰ δεῖ οὕτως ὀνομάσαι ) ζημία τοῦ ἐσχάτου λεπτοῦ ἢ τοῦ ἐσχάτου κοδράντου . ὅλου τοίνυν καὶ παντὸς τοῦ βίου συναίρεται ὑπὸ τῆς εἰρημένης βασιλείας τῶν οὐρανῶν ( ὁμοιωθείσης ἀνθρώπῳ βασιλεῖ ) λόγος , ὅτε » τοὺς πάντας ἡμᾶς παραστῆναι δεῖ ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ , ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν , εἴτε ἀγαθὸν εἴτε φαῦλον « · καὶ τότε , συναιρομένου λόγου , ἀχθήσεται εἰς τὸν συναιρόμενον λόγον καὶ » πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ ἂν λαλήσωσιν οἱ ἄνθρωποι « καὶ εἴ ποτέ τις ἐπότισε » ποτήριον ὕδατος ψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ « .
Lemmas: ζητέω δέ οὗτος , πότερος πᾶς δύναμαι ἄνθρωπος δοῦλος οὗτος λέγω ὁ βασιλεύς , ἤ τις μέν δοῦλος , » ὅς προγιγνώσκω καί προορίζω « , ἕτερος δέ <οὐ δοῦλος ἀλός ὁ ὁ δοῦλος συμπραγματεύομαι λέγω τραπεζίτης . καί οὕτως δέ ζητέω , εἰ ἔξω ὁ δοῦλος εἰμί ἀπό ὅς μετά τόκος ἐκπράσσω ἐπαγγέλλω ὁ οἰκοδεσπότης , οὐ μόνος ἀλλότριος ὁ θεοσέβεια , ἀλλά καί τις ὁ πιστεύω . δοῦλος δέ μόνος ὁ ὁ λόγος οἰκονόμος *** . συναίρω δέ λόγος μετά ὁ δοῦλος ὁ βασιλεύς ἀπαιτέω καί ὁ ἀπό ὁ δοῦλος δανείζω , εἴτε » ἑκατόν κόρος σῖτος « , εἴτε » ἑκατόν βάδος ἔλαιον « , εἴτε ὅς τις δήποτε λαμβάνω ὁ ἔξω ὁ ὁ βασιλεύς οἰκετία · οὐ γάρ σύνδουλος » ὁ οἰκόνομος ὁ ἀδικία « εὑρίσκω κατά ὁ παραβολή ὁ ὁ ἑκατόν ὀφείλω ὁ σῖτος κόρος καί ὁ ἑκατόν ὁ ἔλαιον βάδος , ὡς δῆλος ἐκ ὁ » πόσος ὀφείλω ὁ κύριος ἐγώ ; « καί οὐ λέγω · » ὁ κύριος « ἡμῶν> . νοέω δέ ἐγώ ἕκαστος πρᾶξις ἔοικα ἀγαθός μέν ἤ καθήκω κέρδος καί ἐπιγέννημα , μοχθηρός δέ ζημία · καί ὥσπερ εἰμί τις κέρδος πολύς ἀργύριον καί ἄλλος ἐλαχύς καί διάφορος πολύς καί ἐλαχύς καί διάφορος πολύς καί μικρός , οὕτως κατά ὁ καλός πρᾶξις οἱονεί συντίμησις εἰμί κέρδος πολύς ἤ ἐλαχύς [ ὅς ] *** ὁ μόνος ἐπίσταμαι ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω ( ὁράω ἀπό ὁ διαθίσεως καί ὁ λόγος καί ὁ πρᾶξις καί ὁ συνεργέω ὁ ἐπί ἐγώ ἐκ ὁ οὐ ἐπί ἐγώ ) καί λογίζομαι ποῖος μέν ἔργον μέγας κέρδος εἰμί , ποῖος δέ ἐλαχύς , ποῖος δέ ἐλαχύς , οὕτως δέ καί ἐπί ὁ ἐναντίος ποῖος μέν ἁμάρτημα ἐν ὁ συναίρω λόγος ὁ δοῦλος εὑρίσκω μέγας ζημία , ποῖος δέ ἐδλάττων καί ποῖος ( εἰ δέω οὕτως ὀνομάζω ) ζημία ὁ ἔσχατος λεπτός ἤ ὁ ἔσχατος κοδράντης . ὅλος τοίνυν καί πᾶς ὁ βίος συναίρω ὑπό ὁ λέγω βασιλεία ὁ οὐρανός ( ὁμοιόω ἄνθρωπος βασιλεύς ) λόγος , ὅτε » ὁ πᾶς ἐγώ παρίστημι δέω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα πρός ὅς πράσσω , εἴτε ἀγαθός εἴτε φαῦλος « · καί τότε , συναίρω λόγος , ἄγω εἰς ὁ συναίρω λόγος καί » πᾶς ῥῆμα ἀργός ὅς ἄν λαλέω ὁ ἄνθρωπος « καί εἰ ποτέ τις ποτίζω » ποτήριον ὕδωρ ψυχρός μόνος εἰς ὄνομα μαθητής « .