origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 12.33
καὶ ἐπὰν λέγηται ἐν τῷ νόμῳ · δέδωκα πρὸ προσώπου σου τὴν ζο)ὴν κοὶ τὸν θάνατον « , » ἔκλεξαι τὴν ζωήν « , περὶ τοῦ εἰπόντος ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ « ταῦτά φησιν ἡ γραφὴ καὶ περὶ τοῦ ἐχθροῦ αὐτοῦ θανάτου , ὧν τὸ ἕτερον ἕκαστος ἡμῶν δι᾿ ὧν πράττει ἀεὶ ἐκλέγεται . καὶ ἐπὰν » πρὸ προσώπου « ἡμῶν οὔσης τῆς ζωῆς ἁμαρτάνωμεν , πληροῦται ἐφ’ ἡμᾶς ἡ λέγουσα ἀρά · » καὶ ἔσται ἡ ζωή σου κρεμαμένη σοι ἀπέναντι « καὶ τὰ ἐξῆς ἕως τοῦ καὶ ἀπὸ τῶν ὁραμάτων τῶν ὀφθαλμῶν σου ἃ ὄψει « . ὥσπερ οὖν ἡ ζωὴ κοὶ ὁ ζῶν ἄρτος ἐστὶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς καὶ ζωὴν δοὺς τῷ κόσμῳ « , οὕτως ὁ ἐχθρὸς αὐτῷ θάνατος ἄρτος νεκρός . πᾶσα δὲ λογικὴ ψυχὴ ἤτοι ζῶντι τρέφεται ἄρτῳ ἢ νεκρῷ , δι’ ὧν παραδέχεται <ἔργων ἤ> δογματων ἀστείων ἢ φαύλων . εἶθ᾿ ὥσπερ ἔστιν ἐπὶ τῶν κοινοτέρων τροφῶν ποτὲ μέν αὐτῶν γεύσασθαι μόνον , ποτὲ δὲ ἐΠὶ πλεῖον αὐτῶν ἐσθίειν , οὕτω καὶ ἐπὶ τούτων τῶν ἄρτων ὁ μέν τις ἐνδεεστέρως ἐσθίει γευό - μενος αὐτῶν , ὁ δὲ καὶ ἐμφορεῖται , ἀγαθὸς μέν ὢν ἢ ὁδεύων ἐπὶ τὸ ἀγθὸς εἶναι τοῦ ζῶντος ἄρτου κοὶ ἐξ οὐρανοῦ καταβεβηκότος , μοχθηρὸς δέ τοῦ νεκροῦ ἄρτου , ὅς ἐστιν ὁ θάνατος . καὶ τάχα οἱ μὲν σπανίως κοὶ μικρὰ ἁμαρτάνοντες μόνον γεύονται θανάτου · οἱ δέ <τελειότερον πνευματικὴν> ἀρετὴν οὐδὲ γεύονται αὐτοῦ , ἀλλ᾿ ἀεὶ ἄρτῳ τρέφονται ζῶντι . ἀκόλουθον οὖν ἦν τῷ Πέτρῳ , οὗ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσι « , τὸ μηδὲ γεύσασθαι θανάτου , ἐπεὶ τότε γευέταί τις θανάτου καὶ ἐσθίει θανάτου , ὅτε πύλοι ᾅδου « κατισχύουσιν οὐτοῦ , καὶ ἀνάλογον ἐσθίει ἢ γεύεται θανάτου τῷ κατισχύειν αὐτοῦ ἐπὶ πλεῖον ἢ ἔλαττον καὶ πλείονος ἢ ἐλάττονας ἅδου πύλας . ἀλλὰ καὶ τοῖς τῆς βροντῆς « υἱοῖς γεννηθεῖσιν ἀπὸ <μεγαλοφωνίας> ἀπὸ> βροντῆς , οὐρανίου ἀδύνατον ἦν γεύσασθαι θανάτου , τοῦ σφόδρα πόρρω τῆς μητρὸς οὐτῶν βροντῆς . ταῦτα δέ προφητεύει ὁ λόγος τοῖς τελειωθησομένοις καὶ ἐκ τοῦ ἑστηκέναι παρὰ τῷ λόγῳ ἐπὶ τοσοῦτον Προκόψασιν . ὥστε αὐτοὺς μηδὲ γεύσασθαι θανάτου , ἕως ἂν ἴδωσι τὴν ἐπιφάνειαν καὶ τὴν δόξαν καὶ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ , καθ᾿ ἣν ὑπερέχει παντὸς τοῦ ἀντιπερισπῶντος καὶ Περιέλκοντος λόγου φαντασίᾳ ἀληθείας τοὺς μὴ δυναμένους διαρρῆξαι τοὺς τοῦ περισπασμοῦ μοῦ δεσμοὺς καὶ ἀνλθεῖν ἐπὶ τὸ ὕφος τῆς ὑπεροχῆς τοῦ τῆς ἀληθείας λόγου .
Lemmas: καί ἐπάν λέγω ἐν ὁ νόμος · δίδωμι πρό πρόσωπον σύ ὁ ὅζος κοί ὁ θάνατος « , » ἐκλέγω ὁ ζωή « , περί ὁ λέγω ἐγώ εἰμί ὁ ζωή « οὗτος φημί ὁ γραφή καί περί ὁ ἐχθρός αὐτός θάνατος , ὅς ὁ ἕτερος ἕκαστος ἐγώ διά ὅς πράσσω ἀεί ἐκλέγω . καί ἐπάν » πρό πρόσωπον « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή ἁμαρτάνω , πληρόω ἐπί ἐγώ ὁ λέγω ἀρά · » καί εἰμί ὁ ζωή σύ κρεμάννυμι σύ ἀπέναντι « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ καί ἀπό ὁ ὅραμα ὁ ὀφθαλμός σύ ὅς ὁράω « . ὥσπερ οὖν ὁ ζωή κοί ὁ ζάω ἄρτος εἰμί ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος « , οὕτως ὁ ἐχθρός αὐτός θάνατος ἄρτος νεκρός . πᾶς δέ λογικός ψυχή ἤτοι ζάω τρέφω ἄρτος ἤ νεκρός , διά ὅς παραδέχομαι ἔργω ἐάω δόγμα ἀστεῖος ἤ φαῦλος . εἶτα ὥσπερ εἰμί ἐπί ὁ κοινός τροφή ποτέ μέν αὐτός γεύω μόνος , ποτέ δέ ἐπί πολύς αὐτός ἐσθίω , οὕτως καί ἐπί οὗτος ὁ ἄρτος ὁ μέν τις ἐνδεής ἐσθίω γεύω - μένος αὐτός , ὁ δέ καί ἐμφορέω , ἀγαθός μέν εἰμί ἤ ὁδεύω ἐπί ὁ ἀγός εἰμί ὁ ζάω ἄρτος κοί ἐκ οὐρανός καταβαίνω , μοχθηρός δέ ὁ νεκρός ἄρτος , ὅς εἰμί ὁ θάνατος . καί τάχα ὁ μέν σπάνιος κοί μικρός ἁμαρτάνω μόνος γεύω θάνατος · ὁ δέ Ἀτέλειος πνευματικός ἀρετή οὐδέ γεύω αὐτός , ἀλλά ἀεί ἄρτος τρέφω ζάω . ἀκόλουθος οὖν εἰμί ὁ Πέτρος , ὅς πύλη ᾅδης οὐ κατισχύω « , ὁ μηδέ γεύω θάνατος , ἐπεί τότε γεύω τις θάνατος καί ἐσθίω θάνατος , ὅτε πύλος ᾅδης « κατισχύω Ούτου , καί ἀνάλογος ἐσθίω ἤ γεύω θάνατος ὁ κατισχύω αὐτός ἐπί πολύς ἤ ἐλαχύς καί πολύς ἤ ἐλαχύς ἅδος πύλη . ἀλλά καί ὁ ὁ βροντή « υἱός γεννάω ἀπό μεγαλοφωνία ἄπειμι βροντή , οὐράνιος ἀδύνατος εἰμί γεύω θάνατος , ὁ σφόδρα πρόσω ὁ μήτηρ οὐτάω βροντή . οὗτος δέ προφητεύω ὁ λόγος ὁ τελειόω καί ἐκ ὁ ἵστημι παρά ὁ λόγος ἐπί τοσοῦτος προκόπτω . ὥστε αὐτός μηδέ γεύω θάνατος , ἕως ἄν ὁράω ὁ ἐπιφάνεια καί ὁ δόξα καί ὁ βασιλεία καί ὁ ὑπεροχή ὁ λόγος ὁ θεός , κατά ὅς ὑπερέχω πᾶς ὁ ἀντιπερισπάω καί περιέλκω λόγος φαντασία ἀλήθεια ὁ μή δύναμαι διαρρήγνυμι ὁ ὁ περισπασμός μής δεσμός καί ἀνέρχομαι ἐπί ὁ ὕφος ὁ ὑπεροχή ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος .