origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 16.22
Καὶ νομίζω ἁρμόζειν τὸν περὶ τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς στερὰς λόγον τοῖς παραδιδοῦσι τὰς ἐκκλησίας αἰσχροκερδέσι καὶ τυραννικοῖς καὶ ἀνεπιστήμοσι καὶ ἀνευλαβέσιν ἐπισκόποις ἢ πρεσβυτέροις ἢ διακόνοις . διόπερ μόνων τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς καθέδρας ὠνόμασεν ὁ Ματθαῖος καὶ ὁ Μᾶρκος , ἃς φασι κατεστράφθαι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ . ὡς εἲθε τούτων ἤκουον μετὰ τοῦ πρέποντος νοῦ τῇ θείᾳ γραφῇ οἱ ἐπὶ τῆς καθδρας Μωσέως « αὐχοῦντεσ καθέζεσθαι καὶ πωλοῦντες ὅλας ἐκκλησίας περιστερῶν καὶ παραδιδόντες αὐτὰς τοιούτοις προεστηκόσι , περὶ ὧν λέγοιτ’ ἂν τὸ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ ὑπὸ τοῦ κυρίου λεγόμενον · » οἱ ἡγούμενοι τοῦ λαοῦ μου ἐμέ οὐκ ᾒδεισαν · υἱοὶ ἂφρονές εἰσι καὶ οὐ συνετοί , σοφοί εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι , τὸ δὲ καλῶς ποιῆσαι οὐκ ἔγνωσαν « καὶ τὸ ἐν τῷ Μιχαίᾳ ( οἶμαι ) οὕτω λελεγμένον · » οἱ ἡγούμενοι τοῦ λαοῦ μου ἐκβληθήσονται ἐξ οἴκου τρυφῆς αὐτῶν « . εἰ γὰρ ἤκουον , οὐκ ἂν ἐπώλησαν τὰς Χριστοῦ περιστεράς , ἀλλὰ κατέστησαν ἂρχοντας αὐτῶν φειδομένους τῶν περιστερῶν καὶ προνοουμένους τῆς σωτηρίας αὐτῶν καὶ οὐ περιβλεπομένους τίνα ὡς παχεῖαν περιστερὰν θύσαντες καταθοινήσονται . λέγει δὲ Ἰησοῦς τοῖς ἐκβαλλομένοις ὡς πωλοῦσι καὶ ἀγοράζουσι καὶ τοῖς κολλυβισταπις καὶ τοῖς πωλοῦσι τὰς περιστεράς , δυσωπῶν αὐτοῦς ἀπὸ τῶν ὡς ἐκ προσώπου τοῦ πατρὸς λεγομένων προφητειῶν , ὅτι τὸ μὲν γεγραμμένον ἐστίν · ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται . οὐδέν γὰρ ἂλλο δεῖ εἶναι ἐν ἐκκλησίᾳ θεοῦ ἢ εὐχὴν πάσης ἁγίας πράξεως καὶ προκαλουμένης τὴν τοῦ θεοῦ ἐπισκοπήν , εἰς εὐχὴν παρὰ θεῷ λογιζομένης , μένης , καὶ τὸ » ἀδιαλείπτως προσετύχεσθε « δυνατόν ἐστιν . ὑμεῖς δέ , ὧ οὗτοι , ταῖς ὑμετέροις κακίαις τὸν τῆς προσευχῆς οἷκον οἶκον σπήλαιον λῃστῶν πεποιήκατε . καὶ εὑρεῖν ἔστι πολλαχοῦ κατὰ βραχὺ οὕτως | εἰς διαστροφὴν ὁδεύσαντα τὰ τῆς νομιζομένης ἐκκλησίς πράγματα , ὡς μηδὲν σπηλαίου λῃστῶν διαφέρειν τὸ ἂθροισμα συναγόμενον ἐν ὀνόματι Χριστοῦ , ὣστ᾿ ἂν λέγεσθαι αὐτοῖς · » δι᾿ ἡμᾶς διὰ παντὸς τὸ ὂνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἒθνεσιν « . Εἰ δέ δεῖ τὰ εἲδη τρία τυγχάνοντα τῶν ἐνταῦθα κατειλεγμένων προσφιλονεικήσαντα τῇ σαφηνείᾳ τῆς γραφῆς ἐπιμελέστερον διηγήσασθαι , μήποτε οἱ μὲν ἐν τῷ λαῷ μηδενὶ ἐν τῷ κόσμῳ σχολάζοντες ἢ περὶ τὸ πωλεῖν καὶ ἀγοράζειν μόνον τἀς διατριβὰς ἔχοντες καὶ σπανίως ταῖς προσευχαῖς προσκαρτεροῦντες καὶ οἶς ἀπαιτεῖ ἔργοις ὁ θεῖος λόγος , εἰσὶν οἱ πωλοῦντες καὶ ἀγοράζοντες ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ θεοῦ . οἱ δέ μὴ καλῶς διάκονοι διοικοῦντες τὰ τῆς ἐκκλησίας χρήματα , ἀλλ᾿ ἀεὶ μὲν ταῦτα ψηλαφῶντες , οὐ καλῶς δὲ αὐτὰ οἰκονομοῦντες ἀλλὰ σωρεύοντες τὸν νομιζόμενον πλοῦτον καὶ χρήματα , ἳνα πλουτῶσιν ἀπὸ τῶν εἲς λόγον πτωχῶν διδομένων , οὗτοί εἰσιν οἱ κολλυβισταὶ τραπέζας χρημάτων ἒχοντες , ἃς κατέστρεψεν ὁ Ἰησοῦς . οἱ δέ τὰς πρωτοκαθεδρίς πεπιστευμένοι τοῦ λαοῦ ἐπίσκοποι καὶ πρεσβύτεροι καὶ ὡσπερεὶ ὰποδιδόμενοι ὅλας ἐκκλησίς οἷς οὐ χρὴ καὶ καθιστάντες οὓς οὐ δεῖ ἂρχοντας , οὗτοί εἰσινοἱπωλοῦτες τὰς περιστερός , ὧν τὰς καθέδρας κατέστρεψενὁ Ἰησοῦς . ἒκαστος οὖν τῶν ἐπὶ καθέδρας καθεζομένων ἐκκλησιαστικῆς καὶ ἀγαπώντων » τὰς πρωτοκαθεδίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς « προσεχέτω , μήποτε οὕτω καθέζεται ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ καθέδρας ὣστε ἑλθόντα τὸν ἱησοῦν καταστρέψαι αὐτὴν ὡς ἀξίαν καταστροφῆς . ἀλλὰ καὶ ἕκαστος τῶν ἀπὸ διακονίας συναγόντων <ἑαυτοῖς πλοῦτον> καὶ ἀποστερούντων πτωχῶν> χρήματα , νοήσας τὴν προκειμένην γραφὴν μηκέτι σωρευέτω εἰς τὰς τραπέζας ἀργύριον , ἵνα μὴ καταστρέψῃ αὐτὰς ὁ Ἰησοῦς . ἀλλὰ καὶ οἱ ὑπὸ μεριμνῶν τε καὶ φροντίδων βιωτικῶν <ἀεὶ> ἀγόμενοι εἰς κοὶ πράσεις φροντιζέτωσαν , μήποτε ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐκβάλῃ αὐτοὺς ἐκ τοῦ ἱεροῦ > , ὅτε ὁ ἐκβεβλημένος οὐδέ ἐλπίδα τοῦ εἰσελθεῖν ἔχει ὃθεν ἐξεβλήθη . καὶ υποφαιεται μοι ἐρευνῶντί την ἐκκειμένην γραφήν , μήποτε ταῦτα ὁ Ἰησοῦς ποιήση καὶ ] κατὰ τὴν δευτέραν ἐπιδημίαν ἢ κατὰ τὴν προσδοκωμένην θείαν κρίσιν . εἰσελθὼν γὰρ εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ ὅλον , τὴν πᾶσαν ἐκκλησίαν , τὴν ( ἐξ οὖ συνέστη ἐκκλησία ) ἐν ὀνόματι Χριστοῦ συνεστηκυῖαν μέχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος , οὓς ἄν εὕρῃ τῷ πωλεῖν καὶ ἀγοράζειν σχολάσαντας τῶν νομιζομένων εἶναι ἐν τῷ ἱωερῷ <ὡς ἀναξίους τοῦ ἱεροῦ> τοῦ θεοῦ ἐκβαλεῖ . καὶ οὓς ἂν εὕρῃ τραπέζας πήξαντας καὶ γινομένους κολλυβιστὰς ἐλέγξει καταστρέψας αὐτῶν τὰς τραπέζας καὶ τῷ λόγῳ δείξας οἶα περὶ τὸ ἀργύριον ἡμαρτήκασι . τότε δὲ καὶο τὰς ( ὡς διηγησάμεθα ) καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς καταστρέψει . εἰ δέ τις οὑδὲν τῶν τριῶν τούτων εἰδῶν ἔχει καὶ ἐν τῷ ναῷ εὑρίσκεται τοῦ θεοῦ , θαρρείτω . οὔτε γὰρ ἐκβληθήσεται ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ οὔτετι τῶν αὐτοῦ καταστραφήσεται οὔθ’ὡς ποιήσας τὸν οἶκον προσευχῆς σπήλαιον λῃστῶν ὁνειδισθήσεται ὡς λῃστής , ὅτε κολασθήσονται οἱ ποιήσαντες τῇ ἑαυτῶν λῃστείᾳ καὶ ἀδικίᾳ τὸν οἶκον τῆς προσευχῆς σπήλαιον λῃστῶν .
Lemmas: καί νομίζω ἁρμόζω ὁ περί ὁ πωλέω ὁ περιστερά στερρός λόγος ὁ παραδίδωμι ὁ ἐκκλησία αἰσχροκερδής καί τυραννικός καί ἀνεπιστήμων καί ἀνευλαβής ἐπίσκοπος ἤ πρέσβυς ἤ διάκονος . διόπερ μόνος ὁ πωλέω ὁ περιστερά καθέδρα ὀνομάζω ὁ Ματθαῖος καί ὁ Μάρκος , ὅς φημί καταστρέφω ὑπό ὁ Ἰησοῦς . ὡς εἴθε οὗτος ἀκούω μετά ὁ πρέπω νόος ὁ θεῖος γραφή ὁ ἐπί ὁ καθδρας Μωϋσῆς « αὐχέω καθέζομαι καί πωλέω ὅλος ἐκκλησία περιστερά καί παραδίδωμι αὐτός τοιοῦτος προΐστημι , περί ὅς λέγω ἄν ὁ ἐν ὁ Ἱερεμίας ὑπό ὁ κύριος λέγω · » ὁ ἡγέομαι ὁ λαός ἐγώ ἐγώ οὐ οἶδα · υἱός ἄφρων εἰμί καί οὐ συνετός , σοφός εἰμί ὁ κακοποιέω , ὁ δέ καλός ποιέω οὐ γιγνώσκω « καί ὁ ἐν ὁ Μιχαίας ( οἴομαι ) οὕτως λέγω · » ὁ ἡγέομαι ὁ λαός ἐγώ ἐκβάλλω ἐκ οἶκος τρυφή αὐτός « . εἰ γάρ ἀκούω , οὐ ἄν πωλέω ὁ Χριστός περιστερά , ἀλλά καθίστημι ἄρχων αὐτός φείδομαι ὁ περιστερά καί προνοέω ὁ σωτηρία αὐτός καί οὐ περιβλέπω τίς ὡς παχύς περιστερά θύω καταθοινάω . λέγω δέ Ἰησοῦς ὁ ἐκβάλλω ὡς πωλέω καί ἀγοράζω καί ὁ κολλυβισταπις καί ὁ πωλέω ὁ περιστερά , δυσωπέω αὐτός ἀπό ὁ ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ λέγω προφητεία , ὅτι ὁ μέν γράφω εἰμί · ὁ οἶκος ἐγώ οἶκος προσευχή καλέω . οὐδείς γάρ ἄλλος δέω εἰμί ἐν ἐκκλησία θεός ἤ εὐχή πᾶς ἅγιος πρᾶξις καί προκαλέω ὁ ὁ θεός ἐπισκοπή , εἰς εὐχή παρά θεός λογίζομαι , μένω , καί ὁ » ἀδιάλειπτος προστυγχάνω « δυνατός εἰμί . σύ δέ , ὦ οὗτος , ὁ ὑμέτερος κακία ὁ ὁ προσευχή οἶκος οἶκος σπήλαιον λῃστής ποιέω . καί εὑρίσκω εἰμί πολλαχοῦ κατά βραχύς οὕτως | εἰς διαστροφή ὁδεύω ὁ ὁ νομίζω ἔκκλησις πρᾶγμα , ὡς μηδείς σπήλαιον λῃστής διαφέρω ὁ ἄθροισμα συνάγω ἐν ὄνομα Χριστός , ὥστε ἄν λέγω αὐτός · » διά ἐγώ διά πᾶς ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος « . εἰ δέ δέω ὁ εἶδος τρεῖς τυγχάνω ὁ ἐνταῦθα καταλέγω προσφιλονεικέω ὁ σαφήνεια ὁ γραφή ἐπιμελής διηγέομαι , μήποτε ὁ μέν ἐν ὁ λαός μηδείς ἐν ὁ κόσμος σχολάζω ἤ περί ὁ πωλέω καί ἀγοράζω μόνος ὁ διατριβή ἔχω καί σπάνιος ὁ προσευχή προσκαρτερέω καί ὅς ἀπαιτέω ἔργον ὁ θεῖος λόγος , εἰμί ὁ πωλέω καί ἀγοράζω ἐν ὁ ἱερός ὁ θεός . ὁ δέ μή καλός διάκονος διοικέω ὁ ὁ ἐκκλησία χρῆμα , ἀλλά ἀεί μέν οὗτος ψηλαφάω , οὐ καλός δέ αὐτός οἰκονομέω ἀλλά σωρεύω ὁ νομίζω πλοῦτος καί χρῆμα , ἵνα πλουτέω ἀπό ὁ εἰς λόγος πτωχός δίδωμι , οὗτος εἰμί ὁ κολλυβιστής τράπεζα χρῆμα ἔχω , ὅς καταστρέφω ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ ὁ πρωτοκαθεδρίς πιστεύω ὁ λαός ἐπίσκοπος καί πρέσβυς καί ὡσπερεί ἀποδίδωμι ὅλος ἔκκλησις ὅς οὐ χρή καί καθίστημι ὅς οὐ δέω ἄρχων , οὗτος εισινοιπωλουαιρεω ὁ περιστερά , ὅς ὁ καθέδρα καταστρέφω Ἰησοῦς . ἕκαστος οὖν ὁ ἐπί καθέδρα καθέζομαι ἐκκλησιαστικός καί ἀγαπάω » ὁ πρωτοκαθεδίας ἐν ὁ συναγωγή « προσέχω , μήποτε οὕτως καθέζομαι ἐπί ὁ ἑαυτοῦ καθέδρα ὥστε ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς καταστρέφω αὐτός ὡς ἄξιος καταστροφή . ἀλλά καί ἕκαστος ὁ ἀπό διακονία συνάγω ἑαυτός πλοῦτος καί ἀποστερέω πτωχός χρῆμα , νοέω ὁ πρόκειμαι γραφή μηκέτι σωρεύω εἰς ὁ τράπεζα ἀργύριον , ἵνα μή καταστρέφω αὐτός ὁ Ἰησοῦς . ἀλλά καί ὁ ὑπό μέριμνα τε καί φροντίς βιωτικός ἀεί ἄγω εἰς κοί πρᾶσις φροντίζω , μήποτε ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἐκβάλλω αὐτός ἐκ ὁ ἱερός > , ὅτε ὁ ἐκβάλλω οὐδέ ἐλπίς ὁ εἰσέρχομαι ἔχω ὅθεν ἐκβάλλω . καί ὑποφαίνω ἐγώ ἐρευνάω ὁ ἔκκειμαι γραφή , μήποτε οὗτος ὁ Ἰησοῦς ποιέω καί ] κατά ὁ δεύτερος ἐπιδημία ἤ κατά ὁ προσδοκάω θεῖος κρίσις . εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ ἱερός ὁ θεός ὅλος , ὁ πᾶς ἐκκλησία , ὁ ( ἐκ ὅς συνίστημι ἐκκλησία ) ἐν ὄνομα Χριστός συνίστημι μέχρι ὁ συντέλεια ὁ αἰών , ὅς ἄν εὑρίσκω ὁ πωλέω καί ἀγοράζω σχολάζω ὁ νομίζω εἰμί ἐν ὁ ἱωερῷ ὡς ἀνάξιος ὁ ἱερός ὁ θεός ἐκβάλλω . καί ὅς ἄν εὑρίσκω τράπεζα πήγνυμι καί γίγνομαι κολλυβιστής ἐλέγχω καταστρέφω αὐτός ὁ τράπεζα καί ὁ λόγος δείκνυμι οἷος περί ὁ ἀργύριον ἁμαρτάνω . τότε δέ καίω ὁ ( ὡς διηγέομαι ) καθέδρα ὁ πωλέω ὁ περιστερά καταστρέφω . εἰ δέ τις οὐδείς ὁ τρεῖς οὗτος εἶδος ἔχω καί ἐν ὁ ναός εὑρίσκω ὁ θεός , θαρσέω . οὔτε γάρ ἐκβάλλω ὑπό ὁ Ἰησοῦς οὐτάω ὁ αὐτός καταστρέφω οὖς ποιέω ὁ οἶκος προσευχή σπήλαιον λῃστής ὀνειδίζω ὡς λῃστής , ὅτε κολάζω ὁ ποιέω ὁ ἑαυτοῦ λῃστεία καί ἀδικία ὁ οἶκος ὁ προσευχή σπήλαιον λῃστής .