origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 16.14
Κοὶ ὅτε ἤγγισαν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ἦλθον εἰς Βηθφαγὴ πρὸς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν καὶ τὰ ἑξῆς ἕως τοῦ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὄνον καὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου ( Matth . 21 , – 5 ) . καὶ ὁ Μᾶρος δέ κατὰ τὸν τόπον οὕτο)ς ἀνέγραφε · καὶ ὅτε εγγίζουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα κοὶ εἰς Βηθανίαν πρὸς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν « καὶ <τὰ> ἐξῆς ἕως τοῦ καὶ εὐθέως ἀποστελεῖ « · ὁ δὲ Λουκᾶς τοῦτον τὸν τρόπον · καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐπορεύετο ἔμπροσθεν ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα « καὶ τὰ ἑξῆς , ἕως τοῦ οὕτως ἐρεῖτε · ὅτι ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει « . Ἄξιόν ἐστι μάλιστα ἐπὶ τῶν τοιούτων τοῦ εὐαγγελίου ῥητῶν ἐπιστῆσαι τῷ βουλήματι τῶν ἀναγραφόντων κοὶ τῇ προαιρέσει αὐτῶν , τί σκοποῦντες ἀνέγραψαν πρὸς τοῖς τεραστίοις καὶ παραδόξοις τῶν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος γεγενημένων καὶ τὰ μηδὲν ἐμφαίνοντα τοιοῦτον . ἔστω γὰρ περὶ τυφλῶν ἀναβλέψεως καὶ παρέτων ἰάσεως καὶ νεκρῶν ἀναστάσεως κοὶ λεπρῶν καθαρίσεως πεπραγματεῦσθαι τοὺς εὐαγγελιστὰς εἰς οἰκοδομὴν τὴν περὶ τοῦ Ἰησοῦ τοῖς ἐντευξομένοις αὐτῶν τῇ γροφῇ , τί βούλεται αὐτοῖς τὸ προκείμενον ῥητόν , καθὸ ἡνίκα τοῖς Ἱεροσολύμοις ἤγγισεν ὁ Ἰησοῦς μετὰ τῶν μαθητῶν καὶ ἐλήλυθεν εἰς Βηθφαγὴν πλησίον τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν , ἀπέστειλε δύο μαθητὰς ἐντελλόμενος αὐτοῖς περὶ ὄνου καὶ πώλου ἴνα λύσαντες ἀγάγωσιν αὑτῷ , τῷ ἔσθ’ ὅτε μὴ ὁκνήσαντι πλείονα ὁδὸν πεζευσαι , καὶ τοῖς ἑαυτοῦ ποσὶ τὴν ὁδοιπορίαν εκτελεσαι , ὡς ὅτε ἀπὸ Ἱεροσολύμων διήρχετο διὰ τῆς Σαμαρείας <εἰς τὴν καὶ> φθάσας ἐπὶ τὸ κοπιάσας ἐκ τῆς ὁδοιπορίας « ἐκαθέσθη παρ’ αὐτῷ ; τί δέ καὶ αὐτῷ τῷ Ἰησοῦ πρόκειται ὄνον δεδεμένην μετὰ πώλου λύεσθαι κελεύοντι <καὶ> προστάσσοντι λέγειν τῷ ἐπὶ τούτῳ φάσκοντι ὅτι ὁ κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει · εὐθέως δὲ ἀποστελεῖ αὐτούς ; ὁ γὰρ τηλικοῦτος κύριος , χρείαν ἔχων ὄνου κοὶ πώλου τῶν πάλαι δεδεμένων , ἐμφαινέτω * * * τι ἄξιον αὐτοῦ τῆς μεγαλοπρεπείας . Ἐπιτείνει δὲ τὴν κατὰ τὸν τόπον ζήτησιν προφήτης Ζαχαρίας ὁ τοῦ Βαραχίου , προφητεύσας περὶ τούτων προφητείαν ἀξίαν ἐπιστάσεως , ἐν ᾗ αὐταῖς λέξεσι γέγραπται ταῦτα · χοῖρε » χαῖρε θύγατερ Σιών · | κήρυσσε , θύγατερ Ἱερουσαλήμ · ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχαταί σοι δίκαιος καὶ σῴζων , αὐτὸς πραΰς καὶ ἐπιβεβηκῶς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον « . εἰ δέ βούλει ἀπὸ τοῦ προφήτου μαθεῖν πῶς ἐστι χαῖρε σφόδρα ] χαρᾶς ἄξια τῇ θυγατρὶ Σι(ὸν τὰ προφητευόμενα , ἄκουε τοῦ κοὶ ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἐξ Ἐφραΐμ καὶ ἵππον ἐξ Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐξολοθρευθήσεται τόξον πολεμικόν , καὶ πλῆθος καὶ εἰρήνη ἐξ ἐθνῶν · καὶ κατάρξει ὑδάτων ἕως θαλάσσης καὶ ποταμῶν διεκβολὰς γῆς . καὶ σὺ ἐν αἵματι διαθήκης ἐπαπέστειλας δεσμίους σου ἐκ λάκκου οὐκ ἔχοντος ὕδωρ . καθήσεσθε ἐν ὀχυρώματι δέσμιοι τῆς συναγωγῆς , κοὶ ἀντὶ μιᾶς ἠμερας παροικίας σου διπλᾶ ἀνταποδώσω σοι « . κοὶ ἵνα μὴ μηκύνωμεν τὸν λόγον ἐπὶ πλεῖον , καταλίπωμεν τῷ βουλομένῳ συγκρῖναι τὴν προφητείαν τῇ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον ἱστορίᾳ ὅλα τὰ κατὰ τοὺς τόπους ἐξετάσαι παρακειμένης τῆς λέξεως . ἐσημειωσάμεθα δέ ὥσπερ ἐπ’ ἄλλων ὅτι μὴ αὐτοῖς λέξεσιν ὁ Ματθαῖος καὶ ὁ Ἰωόννης ἐξέθεντο τὸ προφητικόν · οὐ γὰρ ταὐτὸν τὸ » χαῖρεσφόδρα , θύγατερ Σιών , <κήρυσσε , θύγατερ Ἱερουσαλὴμ> « τῷ · εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιὼν <ἢ τῷ μὴ φοβοῦ , θυγάτηρ Σιών«> , ἀλλὰ <καὶ τὰ> μετὰ τὸ ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σου ) προτεταγμένα τοῦ » πραΰς « οὐκ ἐξέθετο ὁ Ματθαῖος , οὕτως ἔχοντα · δίκαιος καὶ σῲζων αὐτός « . ἔτι δέ ἀντὶ τοῦ καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὄνον καὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου ’ » καὶ ἐιβεβηκὼς ἐπὶ ὄνον> καὶ πῶλον νέον « ἢ ὡς ἔν τισι πῶλον ὑποζυγίου « . ὁ δέ Ἰωάννης ἀντὶ τοῦ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον <καὶ πῶλον νέον> « πεποίηκε · » καθήμενος ἔρχεται ἐπὶ πῶλον ὄνου « · ὅστις ἐμφαίνων ὅτι γνώσεως δεῖται τὸ κατὰ τὸν τόπον , ἐπιφέρει τὸ » ταῦτα δὲ οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὸ πρότερον « .
Lemmas: κοί ὅτε ἐγγίζω εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἔρχομαι εἰς Βηθφαγή πρός ὁ ὄρος ὁ Ἐλαία καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ ἐπιβαίνω ἐπί ὄνος καί πῶλος υἱός ὑποζύγιον ( Matth . 21 , – 5 ) . καί ὁ Μᾶρος δέ κατά ὁ τόπος οὗτος ἀναγράφω · καί ὅτε ἐγγίζω εἰς Ἱεροσόλυμα κοί εἰς Βηθανία πρός ὁ ὄρος ὁ Ἐλαία « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ καί εὐθύς ἀποστέλλω « · ὁ δέ Λουκᾶς οὗτος ὁ τρόπος · καί οὗτος λέγω πορεύω ἔμπροσθεν ἀναβαίνω εἰς Ἱεροσόλυμα « καί ὁ ἑξῆς , ἕως ὁ οὕτως λέγω · ὅτι ὁ κύριος αὐτός χρεία ἔχω « . ἄξιος εἰμί μάλα ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ εὐαγγέλιον ῥητός ἐφίστημι ὁ βούλημα ὁ ἀναγράφω κοί ὁ προαίρεσις αὐτός , τίς σκοπέω ἀναγράφω πρός ὁ τεράστιος καί παράδοξος ὁ ὑπό ὁ σωτήρ γίγνομαι καί ὁ μηδείς ἐμφαίνω τοιοῦτος . εἰμί γάρ περί τυφλός ἀνάβλεψις καί πάρετος ἴασις καί νεκρός ἀνάστασις κοί λεπρός καθάρισις πραγματεύομαι ὁ εὐαγγελιστής εἰς οἰκοδομή ὁ περί ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐντυγχάνω αὐτός ὁ γροφεύς , τίς βούλομαι αὐτός ὁ πρόκειμαι ῥητός , καθό ἡνίκα ὁ Ἱεροσόλυμα ἐγγίζω ὁ Ἰησοῦς μετά ὁ μαθητής καί ἔρχομαι εἰς Βηθφαγήν πλησίον ὁ ὄρος ὁ Ἐλαία , ἀποστέλλω δύο μαθητής ἐντέλλω αὐτός περί ὄνος καί πῶλος ἵνα λύω ἄγω ἑαυτοῦ , ὁ εἰμί ὅτε μή ὀκνέω πολύς ὁδός πεζεύω , καί ὁ ἑαυτοῦ πούς ὁ ὁδοιπορία ἐκτελέω , ὡς ὅτε ἀπό Ἱεροσόλυμα διέρχομαι διά ὁ Σαμάρεια εἰς ὁ καί φθάνω ἐπί ὁ κοπιάω ἐκ ὁ ὁδοιπορία « καθέζομαι παρά αὐτός ; τίς δέ καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς πρόκειμαι ὄνος δέω μετά πῶλος λύω κελεύω καί προστάσσω λέγω ὁ ἐπί οὗτος φάσκω ὅτι ὁ κύριος αὐτός χρεία ἔχω · εὐθύς δέ ἀποστέλλω αὐτός ; ὁ γάρ τηλικοῦτος κύριος , χρεία ἔχω ὄνος κοί πῶλος ὁ πάλαι δέω , ἐμφαίνω * * * τις ἄξιος αὐτός ὁ μεγαλοπρέπεια . ἐπιτείνω δέ ὁ κατά ὁ τόπος ζήτησις προφήτης Ζαχαρίας ὁ ὁ Βαραχίας , προφητεύω περί οὗτος προφητεία ἄξιος ἐπίστασις , ἐν ὅς αὐτός λέξις γράφω οὗτος · χοῖρος » χαίρω θυγάτηρ Σιών · | κηρύσσω , θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα · ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πραΰς καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος « . εἰ δέ βούλομαι ἀπό ὁ προφήτης μανθάνω πῶς εἰμί χαίρω σφόδρα ] χαρά ἄξιος ὁ θυγάτηρ Σιός ὁ προφητεύω , ἀκούω ὁ κοί ἐξολοθρεύω ἅρμα ἐκ Ἐφραίμ καί ἵππος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί ἐξολοθρεύω τόξον πολεμικός , καί πλῆθος καί εἰρήνη ἐκ ἔθνος · καί κατάρχω ὕδωρ ἕως θάλασσα καί ποταμός διεκβολή γῆ . καί σύ ἐν αἷμα διαθήκη ἐπαποστέλλω δέσμιος σύ ἐκ λάκκος οὐ ἔχω ὕδωρ . κάθημαι ἐν ὀχύρωμα δέσμιος ὁ συναγωγή , κοί ἀντί εἷς ἡμέρα παροικία σύ διπλόος ἀνταποδίδωμι σύ « . κοί ἵνα μή μηκύνω ὁ λόγος ἐπί πολύς , καταλείπω ὁ βούλομαι συγκρίνω ὁ προφητεία ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον ἱστορία ὅλος ὁ κατά ὁ τόπος ἐξετάζω παράκειμαι ὁ λέξις . σημειόω δέ ὥσπερ ἐπί ἄλλος ὅτι μή αὐτός λέξις ὁ Ματθαῖος καί ὁ Ἰωόννης ἐκτίθημι ὁ προφητικός · οὐ γάρ αὐτός ὁ » χαιρεσφοδραω , θυγάτηρ Σιών , κηρύσσω , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ « ὁ · λέγω ὁ θυγάτηρ Σιών ἤ ὁ μή φοβέω , θυγάτηρ Σιών , ἀλλά καί ὅς μετά ὁ ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ ) προτάσσω ὁ » πραΰς « οὐ ἐκτίθημι ὁ Ματθαῖος , οὕτως ἔχω · δίκαιος καί σῴζω αὐτός « . ἔτι δέ ἀντί ὁ καί ἐπιβαίνω ἐπί ὄνος καί πῶλος υἱός ὑποζύγιον ’ » καί βιόω ἐπί ὄνος καί πῶλος νέος « ἤ ὡς ἐν τις πῶλος ὑποζύγιον « . ὁ δέ Ἰωάννης ἀντί ὁ ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος « ποιέω · » κάθημαι ἔρχομαι ἐπί πῶλος ὄνος « · ὅστις ἐμφαίνω ὅτι γνῶσις δέω ὁ κατά ὁ τόπος , ἐπιφέρω ὁ » οὗτος δέ οὐ γιγνώσκω ὁ μαθητής αὐτός ὁ πρότερος « .