origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 17.4
Τί δέ ὑμῖν δοκεῖ ; ἄν θρωπος εἶχε τέκνα δύο · προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἶπε · τέκνον , ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνί <μου> κοὶ τὰ ἑξῆς εως του ὑμεῖς δέ ἰδόντες οὐ μετεμελήθητε ὕστερον τοῦ πιστεῦσαι ἐν αὐτῷ . ( Matth . 21 , 28—32 ) . Μόνος ὁ Ματθαῖος ἀνέγραψε τὴν παραβολὴν ταύτην , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ κεῖ περιέχουσαν τὸν περὶ τοῦ ἀπειθήσαντος Ἰσραὴλ Ἰσραὴλ τῷ λόγον καὶ τὸν περὶ τοῦ πιστεύσοντος λαοῦ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν • οὗτοι γὰρ τὰ δύο τέκνα , ἃ εἶχεν ὁ ὡς ἄνθρωπος τροποφορῶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ « θεός . καὶ οὗτος προσελθὼν τῷ πρώτῳ , ὃν » ἐκτήσατο « » ἀπ' ἀρχῆς « , ὃν προέγνω καὶ προώρισεν « , εἰπεν αὐτῷ · τέκνον , ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνί μου . καὶ ὑπερέθετο φεύγων τὸ χωρίον τοῦτο διὰ τὸν ἐν αὐτῷ » καύσωνα « καὶ τοὺς καμάτους καὶ εἶπεν · οὐ θέλω · ἀλλ' ὕστερόν ποτε ἐπὶ συντελείᾳ μεταμεληθεὶς ἐπὶ τῷ εἰρηκέναι τῷ πατρί · οὐ θέλω ἦλθεν εἰς τὸν ἀμπελῶνα καὶ εἰργάσατο τὸ θέλημα τοῦ πατρός . ἡνίκα μέντοι ὁ πρῶτος εἶπεν · οὐ θέλω , προσῆλθεν ὁ πατὴρ τῷ ἑτέρῳ καὶ εἶπεν ὡσαύτως . εἶτα ἀποκριθεὶς ὁ δεύτερος εἶπε μέν · ἐγὼ κύριε , οὐκ ἐλήλυθε δὲ ἐπὶ τὸν ἀμπελῶνα τοῦ λόγου καὶ ἐπὶ τὸν ἀγρὸν τοῦ πατρός . καὶ φανερὸν ὅτι ὁ εἰπ(ὸν οὐ θέλω καὶ ὕστερον μεταμεληθεὶς καὶ ἀπελθὼν καὶ ἐργασάμενος εἰς τὸν ἀμπελῶνα ἐποίησε τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς <οὐ τῷ λόγῳ , ἀλλὰ> ἔργῳ · ὁ γὰρ τῷ λόγῳ ἐπαγγειλάμενος καὶ μὴ ποιήσας τοῖς ἔργοις ἠρνήσατο ποιεῖν τὸ θέλημα τοῦ πατρός . πρόσχες δέ εἰ δύνασαι χρῆσθαι τῇ παραβολῇ καὶ πρὸς τοὺς ἐλάττονα μέν ἢ μηδὲν ἐπαγγελλομένους , μήτε παρθενίαν μήτε ἄλλην κατὰ τὸ εὐαγγέλιον <πνευματικὴν> πρᾶξιν , τοῖς δέ ἔργοις παριστάντας τὰ ἐναντία , ἃ μηδέ τὴν ἀρχὴν <ν> το κατὰ φ(ονὰς λόγων ἀγαθῶν πράξεων , ἔτι δέ πρὸς τοὺς μεγάλα μὲν ἐπαγγελλομένους μηδὲν δέ κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν πράττοντας . ὁ μὲν γάρ τις οἱονεὶ λέγει ’ μεῖζον ἢ κατ' ἐμέ , παρθενίαν ταύτην οὐ θέλω , καί · τῆς ἐμῆς ἀξίας βέλτιον τὸ ἀποταζάμενον τῷ βίῳ σχολάζειν τῷ λόγῳ · ὁ δέ φησιν ἕκαστον ἀκούων τῶν ἐν τῇ γραφῇ μεγάλων ἔργο)ν · ἐγὼ κύριε . καὶ ἔστιν ἐδεῖν οἱονεὶ ἐκ μεταμελείας τινὰς ἐπιδιδόντος εἰς τὸ βέλτιον καὶ ἐπιμελουμένους ἑαυτῶν ἐπὶ τὸ κρεῖττον παρὰ τὴν ἀρχῆθεν προσδοκίαν , ἄλλους δὲ προπετέστερον μέν πολλὰ ἐπαγγειλαμένους τοῖς δέ ἔργοις ἀντιπράζαντας ταῖς ἐπαγγελίαις .
Lemmas: τίς δέ σύ δοκέω ; ἄν θρωπος ἔχω τέκνον δύο · προσέρχομαι ὁ πρῶτος λέγω · τέκνον , ὑπάγω σήμερον ἐργάζομαι ἐν ὁ ἀμπελών ἐγώ κοί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ σύ δέ ὁράω οὐ μεταμέλομαι ὕστερον ὁ πιστεύω ἐν αὐτός . ( Matth . 21 , 28—32 ) . μόνος ὁ Ματθαῖος ἀναγράφω ὁ παραβολή οὗτος , ὡς ἐγώ δοκέω κεῖ περιέχω ὁ περί ὁ ἀπειθέω Ἰσραήλ Ἰσραήλ ὁ λόγος καί ὁ περί ὁ πιστεύω λαός ἀπό ὁ ἔθνος • οὗτος γάρ ὁ δύο τέκνον , ὅς ἔχω ὁ ὡς ἄνθρωπος τροποφορέω ὁ υἱός αὐτός « θεός . καί οὗτος προσέρχομαι ὁ πρῶτος , ὅς » κτάομαι « » ἀπό ἀρχή « , ὅς προγιγνώσκω καί προορίζω « , λέγω αὐτός · τέκνον , ὑπάγω σήμερον ἐργάζομαι ἐν ὁ ἀμπελών ἐγώ . καί ὑπερτίθημι φεύγω ὁ χωρίον οὗτος διά ὁ ἐν αὐτός » καύσων « καί ὁ κάματος καί λέγω · οὐ ἐθέλω · ἀλλά ὕστερον ποτέ ἐπί συντέλεια μεταμέλομαι ἐπί ὁ λέγω ὁ πατήρ · οὐ ἐθέλω ἔρχομαι εἰς ὁ ἀμπελών καί ἐργάζομαι ὁ θέλημα ὁ πατήρ . ἡνίκα μέντοι ὁ πρῶτος λέγω · οὐ ἐθέλω , προσέρχομαι ὁ πατήρ ὁ ἕτερος καί λέγω ὡσαύτως . εἶτα ἀποκρίνω ὁ δεύτερος λέγω μέν · ἐγώ κύριος , οὐ ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ ἀμπελών ὁ λόγος καί ἐπί ὁ ἀγρός ὁ πατήρ . καί φανερός ὅτι ὁ εἶπον οὐ ἐθέλω καί ὕστερον μεταμέλομαι καί ἀπέρχομαι καί ἐργάζομαι εἰς ὁ ἀμπελών ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ <οὐ ὁ λόγος , ἀλός ἔργον · ὁ γάρ ὁ λόγος ἐπαγγέλλω καί μή ποιέω ὁ ἔργον ἀρνέομαι ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ . προέχω δέ εἰ δύναμαι χράω ὁ παραβολή καί πρός ὁ ἐλαχύς μέν ἤ μηδείς ἐπαγγέλλω , μήτε παρθενία μήτε ἄλλος κατά ὁ εὐαγγέλιον πνευματικός πρᾶξις , ὁ δέ ἔργον παρίστημι ὁ ἐναντίος , ὅς μηδέ ὁ ἀρχή <ν> το κατά φονή λόγος ἀγαθός πρᾶξις , ἔτι δέ πρός ὁ μέγας μέν ἐπαγγέλλω μηδείς δέ κατά ὁ ἐπαγγελία πράσσω . ὁ μέν γάρ τις οἱονεί λέγω ’ μέγας ἤ κατά ἐγώ , παρθενία οὗτος οὐ ἐθέλω , καί · ὁ ἐμός ἀξία ἀγαθός ὁ ἀποτάζω ὁ βίος σχολάζω ὁ λόγος · ὁ δέ φημί ἕκαστος ἀκούω ὁ ἐν ὁ γραφή μέγας ἔργω · ἐγώ κύριος . καί εἰμί δήω οἱονεί ἐκ μεταμέλεια τις ἐπιδίδωμι εἰς ὁ ἀγαθός καί ἐπιμελέομαι ἑαυτοῦ ἐπί ὁ κρατύς παρά ὁ ἀρχῆθεν προσδοκία , ἄλλος δέ προπετής μέν πολύς ἐπαγγέλλω ὁ δέ ἔργον ἀντιπράζαντας ὁ ἐπαγγελία .