origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 13.21
Εἰ δὲ οὐαὶ τοῖς πανταχοῦ τῆς γῆς ἀνθρώποις ἀπὸ τῶν σκανδάλων , ὧν καὶ τὰ σκάνδαλα ἅπτεται , οὐκ εἰσὶ δὲ οἱ μαθηταὶ » ἐκ τοῦ κόσμου « μὴ σκοποῦντες » τὰ βλεπόμενα « καθὼς οὐδὲ ὁ διδάσκαλος » ἐκ τοῦ κόσμου « ἐστίν , οὐδενὶ τῶν μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ ἐστιν ἀπὸ τῶν σκανδάλων οὐαί , ἐπείπερ » ἐστὶν εἰρήνη πολλὴ τοῖς ἀγαπῶσι τὸν νόμον τοῦ θεοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς σκάνδαλον « . εἰ δέ τις δοκεῖ μὲν χρηματίζειν μαθητής , ἔτι δέ ἐστιν » ἐκ τοῦ κόσμου « σμου « διὰ τὸ ἀγαπᾶν » τὸν κόσμον « καὶ » τὰ ἐν αὐτῷ « ( λέγω δὲ τὴν ἐν τῷ χρήματα ἤ κτήματα ἤ ὁποιανποτοῦν περιουσίαν),ὡς μὴ ἁρμόζειν αὐτῷ 20 τὸ » ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰσίν « , ἀληθῶς ὡς » ἐκ τοῦ κόσμου « ὄντι τούτῳ τὸ τῷ κόσμῳ συμβαῖνον οὐαὶ ἀπὸ τῶν σκαν δάλων συμβήσεται αὐτῷ . ὁ δὲ θέλων ἐκκλῖναι τὸ οὐαὶ τοῦτον μὴ ἔστω φιλόζωος , ἀλλὰ ἔστω φιλόζωος , ἀλλὰ λεγέτω κατὰ Παῦλον · » ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ τῷ κόσμῳ « · οἱ γὰρ » ὄντες ἐν τῷ σκήωει « ἅγιοι στενάζουσι » βαρούμενοι « ἀπὸ τοῦ τῆς ταπεινώσεως σώματος καὶ πάντα ταπεινώσεως σώματος καὶ πάντα πράττουσιν , ἵνα ἄξιοι γένωνται εὑρεθῆναι ἐν τῷ τῆς ἀναστάσεως μυστηρίῳ , ὅτι » μετασχηματίσει « ὁ θεὸς οὐ πάντων » τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως « , ἀλλὰ τῶν Χριστῷ γνησίως μαθητευομένων . εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ » σύμμορφον <τῷ σώματι> τῆς δόξης « τοῦ Χριστοῦ . ὥσπερ γὰρ οὐδὲν τῶν οὐαὶ συμβαίνει τινὶ τῶν Χριτοῦ μαθητῶν , οὕτως οὐδὲ τὸ οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων . ἐὰν γὰρ καὶ μυρία σκάνδαλα γίνηται , ἀλλ' οὐχ ἅψεται τῶν οὐκέτι » ἐκ τοῦ κόσμου « . εἰ δὲ ἐπιδέχεταί τις τὸ σκανδαλίζεσθαι παρὰ τὸ ἀνερμάτιστον τῆς πίστεως καὶ ἀβέβαιον τῆς πρὸς τὸν λόγον τοῦ θεοῦ θεοῦ συγκαταβάσεως , ἴστω μηδέπω χρηματίζων παρὰ τῷ Ἰησοῦ μαθητὴς αὐτοῦ . τοσαῦτα δὲ ἔρχεσθαι νομιστίον σκάνδαλα , ὥστε τὸ οὐαὶ μὴ ἐπί τινα μόρια τῆς γῆς φθάνειν , ἀλλ' ἐπὶ τὸν ὅλον ἐν αὐτῇ κόσμον .
Lemmas: εἰ δέ οὐαί ὁ πανταχοῦ ὁ γῆ ἄνθρωπος ἀπό ὁ σκάνδαλον , ὅς καί ὁ σκάνδαλον ἅπτω , οὐ εἰμί δέ ὁ μαθητής » ἐκ ὁ κόσμος « μή σκοπέω » ὁ βλέπω « καθώς οὐδέ ὁ διδάσκαλος » ἐκ ὁ κόσμος « εἰμί , οὐδείς ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἀπό ὁ σκάνδαλον οὐαί , ἐπεί » εἰμί εἰρήνη πολύς ὁ ἀγαπάω ὁ νόμος ὁ θεός , καί οὐ εἰμί αὐτός σκάνδαλον « . εἰ δέ τις δοκέω μέν χρηματίζω μαθητής , ἔτι δέ εἰμί » ἐκ ὁ κόσμος « σμόω « διά ὁ ἀγαπάω » ὁ κόσμος « καί » ὁ ἐν αὐτός « ( λέγω δέ ὁ ἐν ὁ χρῆμα ἤ κτῆμα ἤ ὁποιανποτοῦν περιουσίαν),ὡς μή ἁρμόζω αὐτός 20 ὁ » ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί « , ἀληθής ὡς » ἐκ ὁ κόσμος « εἰμί οὗτος ὁ ὁ κόσμος συμβαίνω οὐαί ἀπό ὁ σκάω Δάλων συμβαίνω αὐτός . ὁ δέ ἐθέλω ἐκκλίνω ὁ οὐαί οὗτος μή εἰμί φιλόζωος , ἀλλά εἰμί φιλόζωος , ἀλλά λέγω κατά Παῦλος · » ἐγώ κόσμος σταυρόω ἐγώ ὁ κόσμος « · ὁ γάρ » εἰμί ἐν ὁ σκήωει « ἅγιος στενάζω » βαρέω « ἀπό ὁ ὁ ταπείνωσις σῶμα καί πᾶς ταπείνωσις σῶμα καί πᾶς πράσσω , ἵνα ἄξιος γίγνομαι εὑρίσκω ἐν ὁ ὁ ἀνάστασις μυστήριον , ὅτι » μετασχηματίζω « ὁ θεός οὐ πᾶς » ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις « , ἀλλά ὁ Χριστός γνήσιος μαθητεύω . εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός » σύμμορφος ὅς σῶμα ὁ δόξα « ὁ Χριστός . ὥσπερ γάρ οὐδείς ὁ οὐαί συμβαίνω τις ὁ Χρίτου μαθητής , οὕτως οὐδέ ὁ οὐαί ὁ κόσμος ἀπό ὁ σκάνδαλον . ἐάν γάρ καί μυρίος σκάνδαλον γίγνομαι , ἀλλά οὐ ἅπτω ὁ οὐκέτι » ἐκ ὁ κόσμος « . εἰ δέ ἐπιδέχομαι τις ὁ σκανδαλίζω παρά ὁ ἀνερμάτιστος ὁ πίστις καί ἀβέβαιος ὁ πρός ὁ λόγος ὁ θεός θεός συγκατάβασις , οἶδα μηδέπω χρηματίζω παρά ὁ Ἰησοῦς μαθητής αὐτός . τοσοῦτος δέ ἔρχομαι νομίζω σκάνδαλον , ὥστε ὁ οὐαί μή ἐπί τις μόριον ὁ γῆ φθάνω , ἀλλά ἐπί ὁ ὅλος ἐν αὐτός κόσμος .