origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 16.9
Καὶ ἐκπορευομένων αὐτῶν ἀπὸ Ἱεριχὼ ἠκολούθησεν αὐτῳ ὄχλος πολύς . κοὶ ἰδοὺ δύο τυφλοὶ καθήμενοι παρὰ τὴν ὁδὸν « κοὶ <τὰ> ἑΞῆς ( 20 , 29 - 30 [ 34 ] ) . Ἔστω μέν κοὶ τὰ τῆς ἱστορίας τῶν κατὰ τὸν τόπον ἀληθῆ , καὶ ἐκπορευομένῳ ἀπὸ τῆς Ἱεριχὼ τῷ Ἰησοῦ μετὰ τῶν μαθητῶν ἡκολουθηκέναι αὐτῷ ὄχλον πολύν . καὶ τυφλοὶ δύο παρὰ τὴν ὁδὸν καθεζόμενοι τῆς ἀπὸ Ἱεριχὼ ἐξόδου ἀκούσαντες ὅτι Ἰησοῦς παρέρχεται τὸν τόπον ἐκεῖνον , κοὶ αὐτοὶ κράξαντες εἰρηκέτωσαν · ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , υἱὲ Δαυΐδ « καὶ συμπεφωνηκότων ἐν τῷ κεκραγότας τὸ ἀναγεγραμμένον εἰρηκέναι . καὶ διὰ τοὺς τυφλοὺς ἀξιώσαντας ἐλεηθῆναι στὰς ὁ Ἰησοῦς πεφωνηκέτω αὐτούς , ἵνα μὴ παράγων καὶ παρερχόμενος αὐτοὺς καλῇ ἀλλὰ καὶ ἑστηκώς , καὶ πυνθανόμενος εἰρηκέτω αὐτοῖς · τέ θέλετε ἵνα ποιήσω ὑμῖν ; τήν τε ἀξίωσιν ἰδικώτερον ἤδη παριστάντες οἱ τυφλοὶ εἰρηκέτωσαν αὐτῶ θέλειν ἶνα ἀνοι - γῶσιν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν . καὶ ὁ φιλάνθρωπος ἡμῶν καὶ συμπαθὴς σωτὴρ σπλαγχνισθεὶς ἐπὶ τοῖς τυφλοῖς , σπλαγχνισθεὶς δ’ οἶμαι ) τῷ προειληφέναι ἐκείνους τὸ Προκαλούμενον τὸν ἴν’ οὕτως ὀνομάσω ) ἔλεον τοῦ Ἰησοῦ , ὅπερ ἦν τὸ κεκραγότας εἰρηκέναι · ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , υἱέ Δαυΐδ καὶ πεπιστευκότας ἠξιωκέναι ἴνα ἀνοιγῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν , ἁψάμενος αὐτά τῶν τῶν ὀφθαλμῶν <καὶ> δύναμιν διὰ τῆς ἰατικὴν ἐνιεὶς τοῖς ὀφθαλμοῖς πεποιηκέτω τοὺς τυφλοὺς ἀναβλέπειν , κἀκεῖνοι εὐχαρίστως ἠκολουθηκέτωσαν τῷ Ἰησοῦ . καὶ πιστεύσας τις τούτοις καὶ γινώσκων δὲ τὸ » ἐὰν μὴ πιστεύσητε , οὐ μὴ συνῆτε « , ἐκ τοῦ πεπιστευκέναι » κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως « τὸ συνιέναι εἰληφέτω , καὶ εἰληφὼς λεγέτω τὰ περὶ τούτων κατὰ τὸν περὶ αὐτῶν τῆς πίστεως θεμέλιον περὶ αὐτῶν ἑρμηνεύων κατὰ τὸ ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα « , καὶ ἔστω ὁ τοιοῦτος οὐ μόνον πιστεύων τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς κατὰ τὸν τόπον τοῦτον ἀναγεγραμμένοις , ἀλλὰ καὶ γινώσκων τὸν περὶ αὐτῶν νοῦν . ὁ γὰρ μένων ἐν τῇ τῆς πίστεως ἀληθείᾳ κοὶ διὰ τῶν ἔργο)ν τοῦ λόγου ἐμμένων » τῷ λόγῳ « κατὰ τὴν Ἰησοῦ ἐπαγγελίαν γινώσκει τὴν ἀλήθειαν « καὶ ὑπ’ αὐτῆς ἐλευθεροῦται . Καὶ ἡμεῖς δέ , ἐπεὶ μὴ πιστεύοντες μὲν οὐ συνίεμεν τοῦ βουλήματος τῶν λεγομένων συνιέντες δέ ἐκ τοῦ πιστευειν ουνιεμεν , φέρε τὰ ὑποπίπτοντα ἡμῖν εἰς τὸν τόπου . εὐξάμενοι τῷ ῥυομένῳ ἡμᾶς ἀπὸτοῦ κεκαλύφθαι ἡμῖν τὸ εὐαγγέλιον « , καθὸ χωροῦμεν παραστήσωμεν . καὶ πρῶτόν γε κατανοήσωμεν τί τὸ ἐκπορευομένων ἀπὸ Ἱεριχὼ τῶν μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ μετὰ τοῦ σωτῆρος ἠκολουθηκέναι αὐτῷ πολὺν ὄχλον . ὅρα τοίνυν εἰ δύνασαι , μεμνημένος τῶν ἡμῖν ὑπαγορευθέντων εἰς τὴν ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίῳ παραβολὴν τὴν » ἄνθρωπός τις κατέβαινεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχώ , καὶ περιέπεσε λῃσταῖς « , ἐπιστήσας λέγειν μήποτε κοὶ ἐνταῦθα Ἱεριχὼ σύμβολόν ἐστι τοῦ περιγείου τόπου συνήθως καλουμένου κατὰ τὴν γραφὴν κόσμου . ὁ μὲν οὖν καταβαίνων » ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχὼ « Ἀδὰμ ( τουτέστιν ἄνθρωπος ) περιπέπτωκε » λῆσταῖς « . διὰ δὲ τοὺς ἐν Ἱεριχὼ πολλοὺς πολὺς γὰρ ὄχλος ἐν Ἱεριχὼ ) ὁ Ἰησοῦς ἡμῶν ἅμα τοῖς μαθηταῖς γενόμενος ἐν αὑτῇ ἐκπορευέσθω πραγματευόμενος ( διὰ δὴ τοῦ εἰς τὴν Ἱεριχὼ εἰσεληλυθέναι ) τὸ τοὺς βου - λομένους ἕπεσθαι ὁδηγεῖν . οὐ γὰρ οἴδασιν οἱ ἐν Ἰεριχῶ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος , ἐὰν μὴ θεόσδοτα οὐ μόνον τὸν Ἰησοῦν ἐκπορευόμενον ἀπὸ τῆς Ἱεριχὼ ἀλλὰ κοὶ ἰοὺς μαθητὰς αὐτοῦ . ταῦτα δέ θεωρήσαντες ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ ὄχλος Πολύς . καὶ ἔστι κατανοοῦντα τοὺς κατὰ τὸν λόγον βιοῦν θέλοντας καὶ τοῦ κόσμου καὶτῶν περιγείων <ὅλων> καταφρονεῖν ἀκολουθοῦντας τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ κατ’ ἴχνη βαίνοντας αὐτοῖς ἐκπορευομένοις ἀπὸ Ἱεριχώ , βλέΠειν τὰ κατὰ τὸν τόπον . ἀκολουθοῦσι μέντοι ὁ πολὺς ὄχλος τῷ Ἰησοῦ , ἵν’ ὀπίσω αὐτοῦ βαδίζοντες καὶ αὐτῷ ὁδηγῷ χρώμενοι ἀναβῶσιν εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ * * * .
Lemmas: καί ἐκπορεύω αὐτός ἀπό Ἰεριχώ ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς . κοί ἰδού δύο τυφλός κάθημαι παρά ὁ ὁδός « κοί ὁ ἑξῆς ( 20 , 29 - 30 [ 34 ] ) . εἰμί μέν κοί ὁ ὁ ἱστορία ὁ κατά ὁ τόπος ἀληθής , καί ἐκπορεύω ἀπό ὁ Ἰεριχώ ὁ Ἰησοῦς μετά ὁ μαθητής ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς . καί τυφλός δύο παρά ὁ ὁδός καθέζομαι ὁ ἀπό Ἰεριχώ ἔξοδος ἀκούω ὅτι Ἰησοῦς παρέρχομαι ὁ τόπος ἐκεῖνος , κοί αὐτός κράζω εἰρηκέω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , υἱός Δαυΐδ « καί συμφωνέω ἐν ὁ κράζω ὁ ἀναγράφω λέγω . καί διά ὁ τυφλός ἀξιόω ἐλεέω ἵστημι ὁ Ἰησοῦς φωνέω αὐτός , ἵνα μή παράγω καί παρέρχομαι αὐτός καλέω ἀλλά καί ἵστημι , καί πυνθάνομαι λέγω αὐτός · τε ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ ; ὁ τε ἀξίωσις ἰδικός ἤδη παρίστημι ὁ τυφλός εἰρηκέω αὐτός ἐθέλω ἵνα ΑΝΟΙ - γῶσιν ἀπό ὁ Ἰησοῦς ὁ ὀφθαλμός αὐτός . καί ὁ φιλάνθρωπος ἐγώ καί συμπαθής σωτήρ σπλαγχνίζομαι ἐπί ὁ τυφλός , σπλαγχνίζομαι δέ οἴομαι ) ὁ προλαμβάνω ἐκεῖνος ὁ προκαλέω ὁ ἵνα οὕτως ὀνομάζω ) ἔλεος ὁ Ἰησοῦς , ὅς εἰμί ὁ κράζω λέγω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , υἱός Δαυΐδ καί πιστεύω ἀξιόω ἵνα ἀνοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ἅπτω αὐτός ὁ ὁ ὀφθαλμός καί δύναμις διά ὁ ἰατικός ἐνίημι ὁ ὀφθαλμός ποιέω ὁ τυφλός ἀναβλέπω , ἐκεῖνος εὐχάριστος ἠκολουθηκίω ὁ Ἰησοῦς . καί πιστεύω τις οὗτος καί γιγνώσκω δέ ὁ » ἐάν μή πιστεύω , οὐ μή συνίημι « , ἐκ ὁ πιστεύω » κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις « ὁ συνίημι λαμβάνω , καί λαμβάνω λέγω ὁ περί οὗτος κατά ὁ περί αὐτός ὁ πίστις θεμέλιος περί αὐτός ἑρμηνεύω κατά ὁ πιστεύω , διό λαλέω « , καί εἰμί ὁ τοιοῦτος οὐ μόνος πιστεύω ὁ Ἰησοῦς καί ὁ κατά ὁ τόπος οὗτος ἀναγράφω , ἀλλά καί γιγνώσκω ὁ περί αὐτός νόος . ὁ γάρ μένω ἐν ὁ ὁ πίστις ἀλήθεια κοί διά ὁ ἔργω ὁ λόγος ἐμμένω » ὁ λόγος « κατά ὁ Ἰησοῦς ἐπαγγελία γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια « καί ὑπό αὐτός ἐλευθερόω . καί ἐγώ δέ , ἐπεί μή πιστεύω μέν οὐ συνίημι ὁ βούλημα ὁ λέγω συνίημι δέ ἐκ ὁ πιστεύω ὀνίνημι , φέρω ὁ ὑποπίπτω ἐγώ εἰς ὁ τόπος . εὔχομαι ὁ ἐρύω ἐγώ ἀπότε καλύπτω ἐγώ ὁ εὐαγγέλιον « , καθό χωρέω παρίστημι . καί πρῶτος γε κατανοέω τίς ὁ ἐκπορεύω ἀπό Ἰεριχώ ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς μετά ὁ σωτήρ ἀκολουθέω αὐτός πολύς ὄχλος . ὁράω τοίνυν εἰ δύναμαι , μιμνῄσκω ὁ ἐγώ ὑπαγορεύω εἰς ὁ ἐν ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον παραβολή ὁ » ἄνθρωπος τις καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἰεριχώ , καί περιπίπτω λῃστής « , ἐφίστημι λέγω μήποτε κοί ἐνταῦθα Ἰεριχώ σύμβολον εἰμί ὁ περίγειος τόπος συνήθης καλέω κατά ὁ γραφή κόσμος . ὁ μέν οὖν καταβαίνω » ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἰεριχώ « Ἀδάμ ( τουτέστι ἄνθρωπος ) περιπίπτω » λῃστής « . διά δέ ὁ ἐν Ἰεριχώ πολύς πολύς γάρ ὄχλος ἐν Ἰεριχώ ) ὁ Ἰησοῦς ἐγώ ἅμα ὁ μαθητής γίγνομαι ἐν αὐτός ἐκπορεύω πραγματεύομαι ( διά δή ὁ εἰς ὁ Ἰεριχώ εἰσέρχομαι ) ὁ ὁ βοῦς - λομενος ἕπομαι ὁδηγέω . οὐ γάρ οἶδα ὁ ἐν Ἰεριχώ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ κοσμικός φρόνημα , ἐάν μή θεόσδοτος οὐ μόνος ὁ Ἰησοῦς ἐκπορεύω ἀπό ὁ Ἰεριχώ ἀλλά κοί ἰός μαθητής αὐτός . οὗτος δέ θεωρέω ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς . καί εἰμί κατανοέω ὁ κατά ὁ λόγος βιόω ἐθέλω καί ὁ κόσμος καΐτης περίγειος ὅλος καταφρονέω ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός καί κατά ἴχνος βαίνω αὐτός ἐκπορεύω ἀπό Ἰεριχώ , βλέπω ὁ κατά ὁ τόπος . ἀκολουθέω μέντοι ὁ πολύς ὄχλος ὁ Ἰησοῦς , ἵνα ὀπίσω αὐτός βαδίζω καί αὐτός ὁδηγός χράω ἀναβάω εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα * * * .