origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 12.13
Ἐνταῦθa μὲν οὖν πύλαι ᾅδου έͅρηνται , ἐν δὲ τοῖς Ψαλμοῖς ὁ προφήτης εὐχαριστεῖ λέγων · » ὁ ὑφῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου , ὅπως ἂν ἐξαγγείλω πάσας τὰς αἰνέσεις σου ἐν ταῖς πύλοις τῆς θυγατρὸς Σιών « . καὶ ἐκ τούτου δέ μανθάνομεν ὅτι μήποτε οὐχ οἷόν τέ ἐστιν πάσας δυνηθῆναι ἐξαγγεῖλαι » τὰς αἰνέσεις « τινὰ τοῦ θεοῦ , μὴ ὑψωθέντα » ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου « καὶ γενόμενον παρὰ » ταῖς πύλαις « » Σιών « . πύλαι δέ » Σιὼν « ἐναντίαι <ἂν> νοηθεῖεν πύλαις » τοῦ θανάτου « , ὡς εἶναι πύλην μὲν θανάτου τὴν ἀκολασίαν πύλην δὲ Σιὼν τὴν σωφροσύνην , καὶ οὕτω θανάτου μέν τὴν ἀδικίαν Σιὼν δέ τὴν δικαιοσύνην ἥντινα δεικνὺς ὁ προφήτης φησίν · » αὕτη ἡ πύλη τοῦ κυρίου , δίκαιοι εἰσελεύσονται ἐν οὐτῇ « ) κοὶ πάλιν τὴν μέν δειλίαν θανάτου πύλην τὴν δὲ ἀνδρείαν Σιών . καὶ ἀφροσύνην μὲν θανάτου τὴν δέ ἐναντίαν οὐτῇ φρόνησιν τῆς Σιών . πάσαις δὲ ταῖς πύλαις τῆς » ψευδωνύμου γνώ - σεως « μία ἐναντία ἐστὶ πύλη ἡ τῆς ἀψευδοῦς γνώσεως *** . ᾿Επίστησον δέ εἰ δύνασαι διὰ τὸ οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ Πόλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα « , καὶ τὰ λοιπὰ ) λέγειν ἑκάστην ἐξουσίαν καὶ κοσμοκράτορα » τοῦ σκότους τούτου « καὶ πνευματικὸν » τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις « πύλην εἶναι ᾅδου καὶ πύλην θανάτου . πύλαι οὖν ᾅδου λέγοιντο καὶ αἱ ἀρχαὶ καὶ ἐξουσίαι , πρὸς ἃς » ἡμῖν ἡ πύλοι δέ δικαιοσύνης » τὰ λειτουργικὰ πνεύματα « . ὥσπερ δέ ἐπὶ τῶν κρειττόνων πολλαὶ προλέγονται πύλαι καὶ μετὰ τὰς πολλὰς μία ἐν τῷ » ἀνόξατέ μοι πύλας δικαιοσύνης · εἰσελθὼν ἐν αὐταῖς ἐξομολογήσομαι τῷ κυρίῳ « καὶ » αὕτη ἡ πύλη τοῦ κυρίου , δίκαιοι εἰσελεύσονται ἐν αὐτῇ « , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων πολλαὶ μέν πύλαι ᾅδου καὶ θανάτου , ἑκάστη ἐξουσία < , πρὸς ἃς ἡμῖν ἡ πάλη> , ὑπέρ πάσας δέ ταύτας οὐτὸς ὁ πονηρὸς ρὸς <πύλη ἐστὶ θανάτου καὶ προσέχωμέν γε ἐφ’ ἑκάστης ἀμαρτίας ὡς εἰς πύλην ᾅδου τινὰ καταβαίνοντες , εἰ ἁμαρτάνομεν · ἀλλὰ ὑψούμενοι » ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου « ἐξαγγείλωμεν » πάσας τὰς αἰνέσεις « τοῦ κυρίου ἐν τοῖς Πύλαις τῆς θυγατρὸς Σιών « . οἷον ἐν μιᾷ πύλῃ τῆς θυγατρὸς Σιών , τῇ καλουμένῃ σωφροσύνῃ , ἐξαγγελοῦμεν ἀπὸ σωφροσύνης τὰς αἰνέσεις τοῦ θεοῦ , καὶ ἐν ἄλλῃ , τῇ <καλουμένῃ> δικαιοσύνῃ , ἀπὸ τὰς αἰνέσεις τοῦ θεοῦ . καὶ ἁπαξαπλῶς ἐν πᾶσιν οἶς γινόμεθα ἐπαινετοῖς , ἐν τούτοις γινόμεθα ἔν τινι πύλῃ τῆς θυγατρὸς Σιών , κατ’ ἐκείνην ἐξαγγέλλοντες αἴνεσίν τινα τοῦ θεοῦ . ἐξεταστέον δέ πῶς ἔν τινι τῶν δώδεκα λέλεκται · » ἐμίσησαν ἐν πύλαις ἐλέγχοντα , καὶ λόγον ὅσιον ἐβδελύξαντο « . μήποτε οὖν ὁ ἐν πύλαις « ἐλέγχων εστὶν ἀπὸ πυλῶν θυγατρὸς Σιὼν τοὺς ἐν τοῖς ἐναντίοις τῆς πύλης ταύτης γενομένους ἁμαρτήμασι καὶ πυλῶν ᾅδου ἢ θανάτου . εἰ δὲ μὴ οὕτως ἀκούοις τοῦ » ἐμίσησαν ἐν πύλαις ἐλέγχοντα « , ἤτοι παρελκόντως ἔσται εἰρημένον τὸ » ἐν πύλαις « , ἢ ζήτει πῶς ἂν ἄξιον προφητικοῦ πνεύματος εἴη τὸ λελεγμένον .
Lemmas: Ἐνταῦθα μέν οὖν πύλη ᾅδης λέγω , ἐν δέ ὁ Ψαλμός ὁ προφήτης εὐχαριστέω λέγω · » ὁ ὑφή ἐγώ ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος , ὅπως ἄν ἐξαγγέλλω πᾶς ὁ αἴνεσις σύ ἐν ὁ πύλος ὁ θυγάτηρ Σιών « . καί ἐκ οὗτος δέ μανθάνω ὅτι μήποτε οὐ οἷος τε εἰμί πᾶς δύναμαι ἐξαγγέλλω » ὁ αἴνεσις « τις ὁ θεός , μή ὑψόω » ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος « καί γίγνομαι παρά » ὁ πύλη « » Σιών « . πύλη δέ » Σιών « ἐναντίος ἄν νοέω πύλη » ὁ θάνατος « , ὡς εἰμί πύλη μέν θάνατος ὁ ἀκολασία πύλη δέ Σιών ὁ σωφροσύνη , καί οὕτως θάνατος μέν ὁ ἀδικία Σιών δέ ὁ δικαιοσύνη ὅστις δείκνυμι ὁ προφήτης φημί · » οὗτος ὁ πύλη ὁ κύριος , δίκαιος εἰσέρχομαι ἐν ἔτος « ) κοί πάλιν ὁ μέν δειλία θάνατος πύλη ὁ δέ ἀνδρεία Σιών . καί ἀφροσύνη μέν θάνατος ὁ δέ ἐναντίος ἔτος φρόνησις ὁ Σιών . πᾶς δέ ὁ πύλη ὁ » ψευδώνυμος γιγνώσκω - σέως « εἷς ἐναντίος εἰμί πύλη ὁ ὁ ἀψευδής γνῶσις *** . ᾿επιιστημι δέ εἰ δύναμαι διά ὁ οὐ εἰμί ἐγώ ὁ Πόλη πρός αἷμα καί σάρξ « , καί ὁ λοιπός ) λέγω ἕκαστος ἐξουσία καί κοσμοκράτωρ » ὁ σκότος οὗτος « καί πνευματικός » ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος « πύλη εἰμί ᾅδης καί πύλη θάνατος . πύλη οὖν ᾅδης λέγω καί ὁ ἀρχή καί ἐξουσία , πρός ὅς » ἐγώ ὁ πύλος δέ δικαιοσύνη » ὁ λειτουργικός πνεῦμα « . ὥσπερ δέ ἐπί ὁ κρατύς πολύς προλέγω πύλη καί μετά ὁ πολύς εἷς ἐν ὁ » ἀνοίγω ἐγώ πύλη δικαιοσύνη · εἰσέρχομαι ἐν αὐτός ἐξομολογέω ὁ κύριος « καί » οὗτος ὁ πύλη ὁ κύριος , δίκαιος εἰσέρχομαι ἐν αὐτός « , οὕτως καί ἐπί ὁ ἐναντίος πολύς μέν πύλη ᾅδης καί θάνατος , ἕκαστος ἐξουσία < , πρός ὅς ἐγώ ὁ πάλλω , ὑπέρ πᾶς δέ οὗτος ους ὁ πονηρός ἄρος <πύλη εἰμί θάνατος καί προσέχω γε ἐπί ἕκαστος ἁμαρτία ὡς εἰς πύλη ᾅδης τις καταβαίνω , εἰ ἁμαρτάνω · ἀλλά ὑψόω » ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος « ἐξαγγέλλω » πᾶς ὁ αἴνεσις « ὁ κύριος ἐν ὁ πύλη ὁ θυγάτηρ Σιών « . οἷον ἐν εἷς πύλη ὁ θυγάτηρ Σιών , ὁ καλέω σωφροσύνη , ἐξαγγέλλω ἀπό σωφροσύνη ὁ αἴνεσις ὁ θεός , καί ἐν ἄλλος , ὁ καλέω δικαιοσύνη , ἀπό ὁ αἴνεσις ὁ θεός . καί ἁπαξαπλῶς ἐν πᾶς ὅς γίγνομαι ἐπαινετός , ἐν οὗτος γίγνομαι ἐν τις πύλη ὁ θυγάτηρ Σιών , κατά ἐκεῖνος ἐξαγγέλλω αἴνεσις τις ὁ θεός . ἐξεταστέον δέ πῶς ἐν τις ὁ δώδεκα λέγω · » μισέω ἐν πύλη ἐλέγχω , καί λόγος ὅσιος βδελύσσομαι « . μήποτε οὖν ὁ ἐν πύλη « ἐλέγχω εἰμί ἀπό πύλη θυγάτηρ Σιών ὁ ἐν ὁ ἐναντίος ὁ πύλη οὗτος γίγνομαι ἁμάρτημα καί πύλη ᾅδης ἤ θάνατος . εἰ δέ μή οὕτως ἀκούω ὁ » μισέω ἐν πύλη ἐλέγχω « , ἤτοι παρελκόντως εἰμί λέγω ὁ » ἐν πύλη « , ἤ ζητέω πῶς ἄν ἄξιος προφητικός πνεῦμα εἰμί ὁ λέγω .