origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 13.14
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ λέγοντες · τίς ἄρα μείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ( 18 , 1 [ — 6 ] ) ; Δυνάμενος ὁ Ματθαῖος ὑπ[ερ τοῦ διδαχθῆναι ἡμᾶς , τί τε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ ἠξίους οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ ἡμίουν παρ’ αὐτοῦ μαθεῖν πῶς τε ἀπελρίνατο πρὸς τὸ πύσμα αὐτῶν , αὐτὸ τοῦτο μόνον διηγήσασθαι , ὁ δὲ προσέθηκε κατὰ μέν τινα τῶν ἀντιγράφων · ἐν ἐκείνῆ τῇ ὤρᾶ προσῆλθον οἰ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ , κατὰ δὲ ἄλλα · ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ . καὶ ἀναγκαῖον μὴ ἀνεξέταστον ἐᾶσαι τὸ βούλημα τοῦ εὐαγγελιστοῦ . διάπεερ ἐπιστήσαντες τοῖς πρὸ τοῦ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἤ ὥς ρᾳ , σκοπήσωμεν εἰ οἶόν τέ ἐστιν ἀπ’ ἐκείνων ὀδὸν λαβεῖν πρὸς τὸ θεωρῆσαι ὠς ἀναγκίαν τῆν ἐν ἐκείηῃ τῇ ἡμέρᾳ ἤ ὥρᾳ προσθήκην . ἐληλύθεισαν τοίνυν εἰς τὴν » Καφαρναοὺμ « ὁ Ἰησοῦς ἄμα τοῖς μαθηταῖς ἔνθα » οἱ τὰ δίραχμα λαμβάνοντες τῷ Πέτρῳ προσῃλθον καῖ « ἐρωτῶντες » εἶπον « τὸ » ὁ διδάσκαλος ὑμμῶν οὐ τελεῖ τὰ δίδρακμα ; « εῖτα ἀποκριναμένου πρὸς αὐτοὺς τοῦ Πέτρου καὶ εἰπόντος » ναί « , ὁ » Ἰησοῦς « προαπολογησάμενος περὶ τῆς δόσες τῶν διδράχμων πέμπει τὸν Πέτρον τῷ ἀγκίστρῳ ἀνασπάσοντα » ἰχθύν « , οὖ ἐν τῷ στόματι ἔφασκεν εὑρεθήσεσθαι » στατῆρ « τὸν δοθησόμενον ὐπὲρ ἑαυτοῦ καὶ Πέτρου . δοκεῖ οἶν μοι ὅτι μεγίστην νομίσαντες ταύτην εἴναι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς τὸν Πέτρον τιμὴν * ( ** καρίναντος αὐτὸν μείξον τῶν λοιπῶν γνωρρίμων ) ἐβούλοντο , ὅπερ ὑπενόουν , ἀκριβῶσαι διὰ τοῦ πυθόμενοι τοῦ Ἰησοῦ ἀκοῦσαι παρ’ αὐτοῦ εἰ ( ὡς ὐπελάμβανον ) μείξονα κέκρικε τὸν Πέτρον αὐτῶν . ἄμα δὲ ἤλπιζον καὶ τὴν αἰτίαν εἴσεσθαι τοῦ προκεκρίσθαι τὸν Πέτρον τῶν λοιπῶν μαθητῶν . ταῦτ’ οὖν ( οἶμαι ) δηλῶσαι ὁ Ματθαῖος βουλόμενος ἐπήγαγε τῷ » ἐκεῖνον κα - βῶν ( δηλον΄τι τὸν » στατῆρα « ) δὸς αὐτοῖς ἀντὶ ἐμοῦ καὶ σοῦ « τὸ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ <ἥ ὥρᾳ> προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ λέγοντες · τίς ἄρα μείξων ἐστὶν ; τάχα δὲ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ; τάχα δὲ καὶ ἀμφέβαλλον δια τὸ τρεῖς προκεκρίσθαι κατὰ τὴν μεταμόρφωσιν , ἀμφέβαλλον δὲ περὶ τοῦ τίς τῶν τριῶν μείξων εἶναι κέκριται παρὰ τῷ κυρίῳ . ὁ μὲν γὰρ Ἰωάννης ἀνέπεσεν » ἐπὶ τὸ στῆθος « αὐτοῦ δι’ ἀγάπην , καὶ ἀκόλουθον πρὸ τοῦ δείπνου τιμῆς ἐξαιρέτου σύμβολα πολλὰ αὐτοὺς ἐωρακέναι πρὸς τὸν Ἱωάννην ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ . ὁ δὲ Πέτρος ἐν τῇ ὁμολογίᾳ ἤκουσε μακάριος διὰ τὸ » σῦ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος ὁ υἰὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος « · πάλιν δὲ διὰ τὸ » ὕπαγε ὀπίσω μου , σατανᾶ · σκάνδαλόν μου εἶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων « περιεσπῶντο μήποτε οὐχ οὗτος εἴη ὁ μείζων , ἅτερος δὲ τῶν Ζεβεδαίου υἱῶν . τοσαῦτα μὲν διὰ τὸ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἢ ὥρᾳ , ἐν ᾗ γεγόνει τὰ περὶ τὸν » στατῆρα « .
Lemmas: ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς λέγω · τίς ἄρα μέγας εἰμί ἐν ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός ( 18 , 1 [ — 6 ] ) ; δύναμαι ὁ Ματθαῖος ὑπερ ὁ διδάσκω ἐγώ , τίς τε προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς ἀξιόω ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς ἥμιον παρά αὐτός μανθάνω πῶς τε ἀπολέγω πρός ὁ πύσμα αὐτός , αὐτός οὗτος μόνος διηγέομαι , ὁ δέ προστίθημι κατά μέν τις ὁ ἀντίγραφος · ἐν ἐκεῖνος ὁ ὁράω προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς , κατά δέ ἄλλος · ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . καί ἀναγκαῖος μή ἀνεξέταστος ἐάω ὁ βούλημα ὁ εὐαγγελιστής . διαπείρω ἐφίστημι ὁ πρό ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἤ ὅς ῥῆον , σκοπέω εἰ οἷος τε εἰμί ἀπό ἐκεῖνος ὁδός λαμβάνω πρός ὁ θεωρέω ὡς ἀναγκίαν ὁ ἐν κεῖος ὁ ἡμέρα ἤ ὥρα προσθήκη . ἔρχομαι τοίνυν εἰς ὁ » Καφαρναούμ « ὁ Ἰησοῦς ἅμα ὁ μαθητής ἔνθα » ὁ ὁ δίραχμα λαμβάνω ὁ Πέτρος προσέρχομαι καί « ἐρωτάω » λέγω « ὁ » ὁ διδάσκαλος ὑμός οὐ τελέω ὁ δίδρακμα ; « εἶτα ἀποκρίνω πρός αὐτός ὁ Πέτρος καί λέγω » ναί « , ὁ » Ἰησοῦς « προαπολογέομαι περί ὁ Δόσες ὁ δίδραχμος πέμπω ὁ Πέτρος ὁ ἄγκιστρον ἀνασπάω » ἰχθῦς « , ὅς ἐν ὁ στόμα φάσκω εὑρίσκω » στατήρ « ὁ δίδωμι ὑπέρ ἑαυτοῦ καί Πέτρος . δοκέω οἶς ἐγώ ὅτι μέγας νομίζω οὗτος εἰμί ὑπό ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ Πέτρος τιμή * ( ** καρίνας αὐτός μείγνυμι ὁ λοιπός γνώριμος ) βούλομαι , ὅς ὑπονοέω , ἀκριβόω διά ὁ πυνθάνομαι ὁ Ἰησοῦς ἀκούω παρά αὐτός εἰ ( ὡς ὑπολαμβάνω ) μείγνυμι κρίνω ὁ Πέτρος αὐτός . ἅμα δέ ἐλπίζω καί ὁ αἰτία οἶδα ὁ προκρίνω ὁ Πέτρος ὁ λοιπός μαθητής . οὗτος οὖν ( οἴομαι ) δηλόω ὁ Ματθαῖος βούλομαι ἐπάγω ὁ » ἐκεῖνος ἄν - βοῦς ( δηλον΄τι ὁ » στατήρ « ) δίδωμι αὐτός ἀντί ἐγώ καί σύ « ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὅς ὥρα προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς λέγω · τίς ἄρα μίγνυμι εἰμί ; τάχα δέ βασιλεία ὁ οὐρανός ; τάχα δέ καί ἀμφιβάλλω διά ὁ τρεῖς προκρίνω κατά ὁ μεταμόρφωσις , ἀμφιβάλλω δέ περί ὁ τίς ὁ τρεῖς μίγνυμι εἰμί κρίνω παρά ὁ κύριος . ὁ μέν γάρ Ἰωάννης ἀναπίπτω » ἐπί ὁ στῆθος « αὐτός διά ἀγάπη , καί ἀκόλουθος πρό ὁ δεῖπνον τιμή ἐξαιρετός σύμβολον πολύς αὐτός ὁράω πρός ὁ Ἰωάννης ἀπό ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ Πέτρος ἐν ὁ ὁμολογία ἀκούω μακάριος διά ὁ » σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ζάω ὁ γιός ὁ θεός ὁ ζάω « · πάλιν δέ διά ὁ » ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , σατανᾶς · σκάνδαλον ἐγώ εἰμί , ὅτι οὐ φρονέω ὁ ὁ θεός ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος « περισπάω μήποτε οὐ οὗτος εἰμί ὁ μέγας , ἕτερος δέ ὁ Ζεβεδαῖος υἱός . τοσοῦτος μέν διά ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἤ ὥρα , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ περί ὁ » στατήρ « .