origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 15.34
Οἶμαι δ’ ὅτι καὶ ἔργα τοῦ ἀμπελῶνος ἦν δεόμενα καθ' ὥραν ἐργατῶν . ἔδει γὰρ ἅμa τῇ ἕῳ ἔργα γίνεσθαι ἐν τῷ ἀμπελῶνι , καὶ εἶδεν ὁ καλῶν οἰκοδεσπότης τοὺς ἐργάτας , γάτας , τίνες ἦσαν ἐπιτήδειοι πρὸς τὰ ἀπὸ τῆς ἔω ἔργα . ἄλλο δὲ ἔργον περὶ τὴν τρίτην ὥραν ἦν τὸ ἐπὶ τοῦ Νῶε , ὅτε ἔστησεν αὐτῷ ὁ θεὸς διαθήκην . εἶτα οἱ δέκα ἀπὸ τοῦ Νῶε ἐπὶ τὸν Ἀβραὰμ γενεαὶ καταλήγουσαι ἐπὶ τὸν Ἀβραάμ , ἀρχὴν ἄλλης ὑπερβαλλούσης κλήσεως · καὶ ἦν ἐργάτης τοῦ ἀμπελῶνος τότε ἀρξάμενος ὁ Ἀβραάμ . καὶ μετ’ αὐτὸν Μωσῆς μετὰ τῶν σὺν αὐτῷ παρελήφθη εἰς τὸν ἀμπελῶνα . ἔλειπε δέ τι τελευταῖον ἔργον τῷ ἀμπελῶνι , ὅπερ ἔχρῃζε νεαρᾶς κλή - σεως καὶ καινῆς , ἀκμαίως κοὶ ἀθρόως ἐν βραχεῖτὸ λεῖπον ἐν τῷ ἀμπελῶνι ἐργαζομένης · τοῦτο δὲ ἦν τὸ τῆς καινῆς διαθήκης . ἴσa μὲν οὖν διαστήματα τῶν περὶ τρίτην καὶ ἕκτην καὶ ἐννάτην κληθέντων · ἀνάλογον δέ τῷ ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἐπὶ τὴν τρίτην ὥραν τὸ ἀπὸ τῆς ἀννάτης Μωσέως ὥρας ἐπὶ τὴν ἑνδεκάτην τῆς Χριστοῦ Ἰησοῦ ἐν σαρκὶ ἐπιδημίας <διάστημα> . συμπεφώνηκε δὲ ὁ οἰκοδεσπότης τοῖς ἅμα τῇ ἔῳ παραληφθεῖσι — δηνάριον · τοῦτο δ’ οἶμαι ) ἐστὶ τὸ τῆς σωτηρίας νόμισμα , οὐ συνεξεταζομένων αὐτῇ τῶν κατὰ τὴν δόξαν . σωτηρίας γὰρ ὅνομα οἶμαι ) τὸ δηνάριον , δόξης δέ τὸ ὐπὲρ τὸ δηνάριον , εἴ που ὠνομάσθη νομίσματα τοῦ πενταπλασιάσαντος τὴν δεδομένην μνᾶν ἢ δεκαπλασιάσαντος . ὁ δὲ λέγων τοῖς περὶ τὴν τρίτην παραληφθεῖσιν · ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν , προετρέψατο μέν τοὺς τῆς τρίτης ὥρας ἐργάτας ἐπὶ τὸ πᾶν ὅ τί ποτε δύνανται ἐργάσασθαι · ἑαυτῷ δὲ τετήρηκε τὸ κρίναι τὸν δίκαιον Πρὸς τὸ γενόμενον ἔργον μισθόν . ἐπεὶ δὲ ὡσαύτως ἐποίησε τοῖς περὶ τὴν ἕκτην καὶ ἐννάτην ὥραν , δηλονότι καὶ αὐτοῖς εἶπεν · ὁ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν . καὶ δύνανταί γε <ἴσον> ἔργον τῷ ἀμπελῶνι πεποιηκέναι τοῖς ἅμα τῇ ἕῳ ἐργασαμένοις οἱ ἐν ὀλιγωτέρῳ χρόνῳ ἐπιτείνειν βουλόμενοι τὴν εἰς τὸ ἔργον δύναμιν κοὶ ἐνέργειαν οὐ προκαμόντες , ὅπερ συμβέβηκε τοῖς ἅμα τῇ ἕῳ κεκλημένοις . ἀλλὰ ζητήσει τις , πῶς οὐ μόνον ἀργοῖς ὐπάρχουσιν ἀλλὰ καὶ ἑστηκόσιν ὅλην τὴν ἠμέραν , τουτέστι παρὰ πάντα τὸν πρὸ τῆς ἐνδεκάτης ὥρας καιρόν , φησὶν ὁ οἰκοδεσπότης ἐξελθὼν περὶ τὴν ἐνδεκάτην ὥραν · τί ὧδε ἑστήκατε ὅλην τὴν ἡμέραν ἀργοί ; ἐγὼ δέ ὐπονοῶ τὸν περὶ ψυχῆς ἀπόρρητον κοὶ ἐν τούτοις κεκρύφθαι λόγον , ὅτε ἤργουν ὅλην τὴν ἡμέραν μέχρι τῆς ἑνδεκάτης ὥρας , θέλοντες μέν ἐργάσασθαι , οὐ παραλαμβανόμενοι δέ εἰς τὸν ἀμπελῶνα οἱ τεθαρρηκότως ἀπολογούμενοι καὶ λέγοντες · οὐδεὶς ἠμᾶς ἐμισθώσατο . ἠμεῖς μέν οὖν ἐπολμήσαμεν τοιαῦτά τινα , καὶ ἐκ πολλῶν μὲν φαντασθέντες γραφῶν καὶ ἐκ τῆς προκειμένης δέ παραβολῆς , εἰπεῖν εἰς τὸ καταστῆσαι πῶς ὅλην τὴν ἡμέραν ἐστήκασιν ἀργοὶ παρὰ τὸ μηδένα αὐτοὺς μεμισθῶσθαι οἱ περὶ τὴν ἐνδεκάτην ὥραν κεκλη - μένοι .
Lemmas: οἴομαι δέ ὅτι καί ἔργον ὁ ἀμπελών εἰμί δέω κατά ὥρα ἐργάτης . δέω γάρ ἅμα ὁ ἠώς ἔργον γίγνομαι ἐν ὁ ἀμπελών , καί ὁράω ὁ καλέω οἰκοδεσπότης ὁ ἐργάτης , γάτα , τίς εἰμί ἐπιτήδειος πρός ὁ ἀπό ὁ ἠώς ἔργον . ἄλλος δέ ἔργον περί ὁ τρίτος ὥρα εἰμί ὁ ἐπί ὁ Νῶε , ὅτε ἵστημι αὐτός ὁ θεός διαθήκη . εἶτα ὁ δέκα ἀπό ὁ Νῶε ἐπί ὁ Ἀβραάμ γενεά καταλήγω ἐπί ὁ Ἀβραάμ , ἀρχή ἄλλος ὑπερβάλλω κλῆσις · καί εἰμί ἐργάτης ὁ ἀμπελών τότε ἄρχω ὁ Ἀβραάμ . καί μετά αὐτός Μωσῆς μετά ὁ σύν αὐτός παραλαμβάνω εἰς ὁ ἀμπελών . λείπω δέ τις τελευταῖος ἔργον ὁ ἀμπελών , ὅς χρῄζω νεαρός καλέω - σέως καί καινός , ἀκμαῖος κοί ἀθρόος ἐν βρέχω λείπω ἐν ὁ ἀμπελών ἐργάζομαι · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ καινός διαθήκη . ἴσις μέν οὖν διάστημα ὁ περί τρίτος καί ἕκτος καί ἐννάω καλέω · ἀνάλογος δέ ὁ ἀπό ὁ ἀρχή ἐπί ὁ τρίτος ὥρα ὁ ἀπό ὁ ἄνατος Μωϋσῆς ὥρα ἐπί ὁ ἑνδέκατος ὁ Χριστός Ἰησοῦς ἐν σάρξ ἐπιδημία διάστημα . συμφωνέω δέ ὁ οἰκοδεσπότης ὁ ἅμα ὁ ἠώς παραλαμβάνω — δηνάριον · οὗτος δέ οἴομαι ) εἰμί ὁ ὁ σωτηρία νόμισμα , οὐ συνεξετάζω αὐτός ὁ κατά ὁ δόξα . σωτηρία γάρ ὄνομα οἴομαι ) ὁ δηνάριον , δόξα δέ ὁ ὑπέρ ὁ δηνάριον , εἰ που ὀνομάζω νόμισμα ὁ πεντ́-απλασιάννυμι ὁ δίδωμι μνᾶ ἤ δεκαπλασιάζω . ὁ δέ λέγω ὁ περί ὁ τρίτος παραλαμβάνω · ὅς ἄν εἰμί δίκαιος δίδωμι σύ , προτρέπω μέν ὁ ὁ τρίτος ὥρα ἐργάτης ἐπί ὁ πᾶς ὅς τις ποτέ δύναμαι ἐργάζομαι · ἑαυτοῦ δέ τηρέω ὁ κρίνω ὁ δίκαιος πρός ὁ γίγνομαι ἔργον μισθός . ἐπεί δέ ὡσαύτως ποιέω ὁ περί ὁ ἕκτος καί ἐννάω ὥρα , δηλονότι καί αὐτός λέγω · ὅς ἄν εἰμί δίκαιος δίδωμι σύ . καί δύναμαι γε ἴσος ἔργον ὁ ἀμπελών ποιέω ὁ ἅμα ὁ ἠώς ἐργάζομαι ὁ ἐν ὀλίγος χρόνος ἐπιτείνω βούλομαι ὁ εἰς ὁ ἔργον δύναμις κοί ἐνέργεια οὐ προκάμνω , ὅς συμβαίνω ὁ ἅμα ὁ ἠώς καλέω . ἀλλά ζητέω τις , πῶς οὐ μόνος ἀργός ὑπάρχω ἀλλά καί ἵστημι ὅλος ὁ ἡμέρα , τουτέστι παρά πᾶς ὁ πρό ὁ ἑνδέκατος ὥρα καιρός , φημί ὁ οἰκοδεσπότης ἐξέρχομαι περί ὁ ἑνδέκατος ὥρα · τίς ὧδε ἵστημι ὅλος ὁ ἡμέρα ἀργός ; ἐγώ δέ ὑπονοέω ὁ περί ψυχή ἀπόρρητος κοί ἐν οὗτος κρύπτω λόγος , ὅτε ἀργέω ὅλος ὁ ἡμέρα μέχρι ὁ ἑνδέκατος ὥρα , ἐθέλω μέν ἐργάζομαι , οὐ παραλαμβάνω δέ εἰς ὁ ἀμπελών ὁ τεθαρρηκότως ἀπολογέομαι καί λέγω · οὐδείς ἐγώ μισθόω . ἐγώ μέν οὖν ἐπολμήσαμεν τοιοῦτος τις , καί ἐκ πολύς μέν φαντάζω γραφή καί ἐκ ὁ πρόκειμαι δέ παραβολή , λέγω εἰς ὁ καθίστημι πῶς ὅλος ὁ ἡμέρα ἵστημι ἀργός παρά ὁ μηδείς αὐτός μισθόω ὁ περί ὁ ἑνδέκατος ὥρα κέλομαι - μένω .