origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 16.1
Μέλλων δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀναβαίνειν εἰς Ἱεροσόλυμα παρέλαβε τοὺς δώδεκα κατ ἰδίαν ἐν τῇ ὁδῷ καὶ εἶπεν αὐτοῖς καὶ τὰ ἑξῆς εως του · καὶ τῇ τρίτη ἡμέρᾳ ἀναστήσεται ( 20 , 17 — 19 ) . τὰ δὲ ἰσοδυναμοῦντα τούτοις καὶ παρὰ τῷ Μάρκῳ ἀναγέγραπται τοῦτον τὸν τρόπον · » ἦσαν δὲ ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς ‘Ιεροσόλυμα , καὶ ἦν προάγων αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς « καὶ τὰ ἑξῆς ἕως τοῦ » καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται « . καὶ ὁ Λουκᾶς δὲ δόξει τούτοις συνᾴδειν γράψας · » παραλαβὼν δὲ τοὺς δεκαδύο εἶπε πρὸς αὐτοὺς « καὶ τὰ ἑξῆς ἕως τοῦ » καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγόμενα « . Ὁ προτρεπόμενος ἡμᾶς Παῦλος μιμεῖσθαι αὐτόν , ὡς καὶ αὐτὸς Χριστὸν ἐμιμήσατο , καὶ εἰπών · » μιμηταί μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ « , ἰδὼν Χριστὸν ὁμόσε τοῖς προφανέσι κινδύνοις χωροῦντα καὶ 〈 προθύμως 〉 ἀναβαίνοντα εἰς Ἱεροσόλυμα μετὰ τοῦ προεγνωκέναι ὅτι παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ κατακριθήσεται θανάτῳ καὶ τὰ ἑξῆς , τὸ παραπλήσιον πεποίηκεν . ὁ μὲν γὰρ Ἄγαβος λαβὼν αὐτοῦ » τὴν ζώνην « , δήσας ἑαυτὸν χειρῶν καὶ ποδῶν ἔλεγε · » τάδε λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · τὸν ἄωδρα οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη οὕτω δήσουσιν « ἀπελθόντα εἰς » Ἱεροσόλυμα « . μαθὼν δὲ ταῦτα ὁ Παῦλος , ὡς τὸν διδάσκαλον μιμούμενος ἀνέβαινε προθύμως εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα . παθὸ)ν δέ τι ἀνθρώπινον ὑπὸ τῶν διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν ἀγάπην κλαιόντων καὶ κωλυόντων » αὐτὸν ἀναβαίνειν εἰς ‘Ιεροσόλυμα « εἶπε · » τί ποιεῖτε κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν ; ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον δεθῆναι εἰς ‘Ιεροσόλυμα γενόμενος ἑτοίμως ἔχω , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν ὑπέρ τοῦ ὀνόματος τοῦ κυρίου μου Ἰησοῦ « . ταῦτ’ οὖν κατανοοῦντες , ἔστιν ὅτε καὶ γινώσκοντες ἐπικειμενους επιπονους πειρασμους , ομοσε αὐτοῖς 〈 ἡμεῖς αὐτοὶ> κατὰ τὸ χωρήσωμεν , λαβόντες παράδειγμα τῶν τοιούτων προηγουμένως μέν τὸν σωτῆρα , μετὰ δέ τοῦτον καὶ τὸν ἀπόστολον αὐτοῦ . μὴ νομίσῃς δὲ ἐναντιοῦσθαι ταῦτα καὶ τὰ ἐπ αὐτοῖς ὑφ’ ἡμῶν εἰρημένα τῷ » ἐὰν διώκωσιν ὑμᾶς ἐκ τῆς πόλεως ταύτης , φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν « καὶ τοῖς ἑξῆς , καὶ τῷ τὸν Ἰησοῦν ἀκούσαντα » ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη « εἰς φυλακὴν ἀνακεχωρηκέναι . φαμὲν γὰρ ὅτι οὔτε πάντοτε καθήκει ἐκκλίνειν τοὺς κινδύνους οὔτε ἀεὶ ὁμόσε χωρεῖν πρὸς αὐτούς · σοφοῦ δέ τινος ἐν Χριστῷ Χρεία εἰς τὸ δοκιμάζειν , ποῖος μὲν ἀπαιτεῖ καιρὸς ἀναχώρησιν , ποῖος δέ τὴν εἰς τὸν ἀγῶνα προθυμίαν χωρὶς ἀναχωρήσεως καὶ πολλῷ πλέον χωρὶς φυγῆς . καὶ ταῦτα μὲν κατὰ τὸ βούλημα τῆς ἐκκειμένης γραφῆς λελέχθω εἰς προτροπὴν τὴν περὶ τοῦ <ποτε> θανάτου κινδύνων καταφρονεῖν .
Lemmas: μέλλω δέ ὁ Ἰησοῦς ἀναβαίνω εἰς Ἱεροσόλυμα παραλαμβάνω ὁ δώδεκα κατά ἴδιος ἐν ὁ ὁδός καί λέγω αὐτός καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ · καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι ( 20 , 17 — 19 ) . ὁ δέ ἰσοδυναμέω οὗτος καί παρά ὁ Μάρκος ἀναγράφω οὗτος ὁ τρόπος · » εἰμί δέ ἐν ὁ ὁδός ἀναβαίνω εἰς ‘Ιεροσόλυμα , καί εἰμί προάγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ » καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι « . καί ὁ Λουκᾶς δέ δοκέω οὗτος συνᾴδω γράφω · » παραλαμβάνω δέ ὁ δεκαδύο λέγω πρός αὐτός « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ » καί οὐ γιγνώσκω ὁ λέγω « . ὁ προτρέπω ἐγώ Παῦλος μιμέομαι ἑαυτοῦ , ὡς καί αὐτός Χριστός μιμέομαι , καί λέγω · » μιμητής ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός « , ὁράω Χριστός ὁμόσε ὁ προφανής κίνδυνος χωρέω καί 〈 πρόθυμος 〉 ἀναβαίνω εἰς Ἱεροσόλυμα μετά ὁ προγιγνώσκω ὅτι παραδίδωμι ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί κατακρίνω θάνατος καί ὁ ἑξῆς , ὁ παραπλήσιος ποιέω . ὁ μέν γάρ Ἄγαβος λαμβάνω αὐτός » ὁ ζώνη « , δέω ἑαυτοῦ χείρ καί πούς λέγω · » ὅδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ ἄωδρα ὅς εἰμί ὁ ζώνη οὗτος οὕτως δέω « ἀπέρχομαι εἰς » Ἱεροσόλυμα « . μανθάνω δέ οὗτος ὁ Παῦλος , ὡς ὁ διδάσκαλος μιμέομαι ἀναβαίνω πρόθυμος εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα . παθός δέ τις ἀνθρώπινος ὑπό ὁ διά ὁ πρός αὐτός ἀγάπη κλαίω καί κωλύω » αὐτός ἀναβαίνω εἰς ‘Ιεροσόλυμα « λέγω · » τίς ποιέω κλαίω καί συνθρύπτω ἐγώ ὁ καρδία ; ἐγώ γάρ οὐ μόνος δέω εἰς ‘Ιεροσόλυμα γίγνομαι ἑτοῖμος ἔχω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς « . οὗτος οὖν κατανοέω , εἰμί ὅτε καί γιγνώσκω ἐπίκειμαι ἐπίπονος πειρασμός , ὁμόσε αὐτός 〈 ἐγώ αὐτός κατά ὁ χωρέω , λαμβάνω παράδειγμα ὁ τοιοῦτος προηγέομαι μέν ὁ σωτήρ , μετά δέ οὗτος καί ὁ ἀπόστολος αὐτός . μή νομίζω δέ ἐναντιόομαι οὗτος καί ὁ ἔπος αὐτός ὑπό ἐγώ λέγω ὁ » ἐάν διώκω σύ ἐκ ὁ πόλις οὗτος , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος « καί ὁ ἑξῆς , καί ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀκούω » ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι « εἰς φυλακή ἀναχωρέω . φημί γάρ ὅτι οὔτε πάντοτε καθήκω ἐκκλίνω ὁ κίνδυνος οὔτε ἀεί ὁμόσε χωρέω πρός αὐτός · σοφός δέ τις ἐν Χριστός χρεία εἰς ὁ δοκιμάζω , ποῖος μέν ἀπαιτέω καιρός ἀναχώρησις , ποῖος δέ ὁ εἰς ὁ ἀγών προθυμία χωρίς ἀναχώρησις καί πολύς πολύς χωρίς φυγή . καί οὗτος μέν κατά ὁ βούλημα ὁ ἔκκειμαι γραφή λέγω εἰς προτροπή ὁ περί ὁ ποτέ θάνατος κίνδυνος καταφρονέω .