origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 13.20
Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων ( 18 , 7[—14 ] ) . Καθ’ αὑτὴν μὲν καὶ ἀπολελυμένως εἴρηται ἡ τοῦ κόσμος φωνὴ <ἐν τῷ> » ἐν τῷ κόσμῳ ἦν , καὶ ὁ κόσμος αὐ - τὸν οὐκ ἔγνω « . κατὰ δὲ τὴν πρός τι σχέσιν , μετὰ τῆς πρὸς ἐκεῖνο ἐπι - πλοκῆς οὗ κόσμος ἐστίν , ὠνόμα - σται ἐν τῷ » μὴ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἰδὼν τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην καὶ πάντα τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ πλαβηθεὶς προσκυνήςῃς αὐ - τοῖς καὶ λατρεύςῃς αὐτοῖς « . τὸ δ’ ὅμοιον φήσεις ἐν τῇ Ἐσθὴρ λελέ - χθαι περὶ αὐτῆς , ὅτε γέγραπται πε - ριελομένη » πάντα τὸν κόσμον αὐτῆς « . οὐ γὰρ ταὐτόν ε’στιν ἁπλῶς ὁ κόσμος καὶ ὁ κόσμος τοῦ οὐρανοῦ ἤ ὁ κό - σμος τῆς Ἐσθήρ . τὸ δὲ νῦν ἡμῖν ζητούμενον ἄλλο . νομίζω οὖν ὅτι οὐ τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς σύστημά ἐστι κατὰ τὰ θεῖα γράμματα ὁ κόσμος , ἀλλ’ ὁ περίγειος μόνος τόπος , καὶ οὗτος οὐ καθ’ὅλην νοούμενος τὴν γῆν , ἀλλ’ ὁ κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην · » ἐν τῷ κόσμῳ « γὰρ » ἦν τὸ ἀληθινὸν φῶς « , τῷ περιγείῳ τόπῳ τῷ κατὰ τὴν ἡμετέραν <οἰκουμένην> νοουμένῳ , » καὶ ὁ κόσος αὐτὸν οὐκ ἔγνω « , οἰ ἐν τῷ περιγείῳ τόπῳ ἄνθρωποι , τάχα δὲ καὶ αἱ οἰκεῖαι τῷ χωρίῳ τού - τῳ δυνάμεις . ἄτοπον γὰρ λέγειν τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς σύστημα , ὥστ’ εἐπεῖν ἄν ὅτι ἥλοις καὶ σελήνη καὶ ὁ χορὸς τῶν ἀστέρων καὶ οἱ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ τούτῳ ἄγ - γελοι οὐκ ἔγνωσαν » τὸ ἀληθινὸν φῶς « καὶ ἀγνοοῦντες αὐτὸ ἐτήρησαν τὴν ἐπιτεταγμένην αὐτοῖς ἀπὸ θεοῦ τάξιν . ἀλλὰ καὶ ὅταν λέγηται ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἐν τῇ πρὸς τὸν πατέρα εὐχῇ · » καὶ νῦν δόξασόν με , πάτερ , παρὰ σεαυτῷ τῇ δόηῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί « , χρὴ ἀκούειν κόσμον λέγεσθαι τὴν καθ' ἡμᾶς ἐπὶ γῆς οἰκουμένην · ἀλλὰ καὶ ὁ σωτὴρ λέγων · » κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι , καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ « , τὸν ἐπίγειον τὰ ἀντικείμενα αὐτὸν λέγειν φάσκοντα · » κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι , καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ καὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰμί « . ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ2 » καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ « τὸν περίγειον τόπον τοῦτον νομιστέον . ἀπὸ γὰρ τούτου τοῦ κόσμου ἔδωκε τῷ υἱῷ ὁ ἀνθρώπους , περὶ ὧν ὁ σωτὴρ ῤρωτᾷ τὸν πατέρα μόνων , καὶ » οὐ περὶ τοῦ κόσμου « ὅλου τῶν ἀνθρώπων . σαφῶς δὲ οὗτος σημαίνεται καὶ ἐκ τοῦ » καὶ ὁ κόσμος ἐμίσησεν αὐτούς , ὅτι οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου « · ἐμίσησε γὰρ ἡμᾶς ( ἐξ οὗ μηκέτι σκοποῦμεν » τὰ βλεπόμενα ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα « ) διὰ τὴν Ἰησοῦ διδασκαλίαν οὐ κόσμος ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς συνεστηκὼς πᾶς , ἀλλ' οἱ ἐπὶ γῆς μεθ' ἡμῶν ἄνθρωποι . τὸ » οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου « ἴσον ἐστὶ τῷ οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ περιγείου τόπου · οὕτω δὲ καὶ οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ » ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰσὶν « ὡς οὐδ' αὐτὸς » ἐκ τοῦ κόσμου « ἦν . ἔτι δὲ καὶ τὸ » ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας « ( δὶς εἰρημένον ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην ) οὐκ ἀναφέρεται ἐπὶ τὰ κρείττονα τῶν ἀνθρώπων , ἀλλ' ἐπὶ τοὺς χρῄζοντας πιστεύειν ἀνθρώπους ὅτι ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν εἰς τὸν τῇδε κόσμον ἀπέστειλε . καὶ παρὰ τῷ ἀποστόλῳ δὲ » ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ « .
Lemmas: οὐαί ὁ κόσμος ἀπό ὁ σκάνδαλον ( 18 , 7[—14 ] ) . κατά ἑαυτοῦ μέν καί ἀπολελυμένως λέγω ὁ ὁ κόσμος φωνή ἐν ὅς » ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί ὁ κόσμος οὐ - ὁ οὐ γιγνώσκω « . κατά δέ ὁ πρός τις σχέσις , μετά ὁ πρός ἐκεῖνος ἐπι - πλοκή ὅς κόσμος εἰμί , ὄνομα - εἰμί ἐν ὁ » μή ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός καί ὁράω ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ οὐρανός πλαβηθεὶς προσκυνέω οὐ - ὁ καί λατρεύω αὐτός « . ὁ δέ ὅμοιος φημί ἐν ὁ Ἐσθήρ λελές - χθαι περί αὐτός , ὅτε γράφω μετά - ῥέω » πᾶς ὁ κόσμος αὐτός « . οὐ γάρ αὐτός εἰμί ἁπλῶς ὁ κόσμος καί ὁ κόσμος ὁ οὐρανός ἤ ὁ κὸ - σμος ὁ Ἐσθήρ . ὁ δέ νῦν ἐγώ ζητέω ἄλλος . νομίζω οὖν ὅτι οὐ ὁ ἐκ οὐρανός καί γῆ σύστημα εἰμί κατά ὁ θεῖος γράμμα ὁ κόσμος , ἀλλά ὁ περίγειος μόνος τόπος , καί οὗτος οὐ καθούλη νοέω ὁ γῆ , ἀλλά ὁ κατά ὁ ἡμέτερος οἰκουμένη · » ἐν ὁ κόσμος « γάρ » εἰμί ὁ ἀληθινός φάος « , ὁ περίγειος τόπος ὁ κατά ὁ ἡμέτερος οἰκουμένη νοέω , » καί ὁ πόσος αὐτός οὐ γιγνώσκω « , ὁ ἐν ὁ περίγειος τόπος ἄνθρωπος , τάχα δέ καί ὁ οἰκεῖος ὁ χωρίον ὁ - τις δύναμις . ἄτοπος γάρ λέγω ὁ ἐκ οὐρανός καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός σύστημα , ὥστε ἔπω ἄν ὅτι ἧλος καί σελήνη καί ὁ χορός ὁ ἀστήρ καί ὁ ἐν ὅλος ὁ κόσμος οὗτος ἄγε - γέλως οὐ γιγνώσκω » ὁ ἀληθινός φάος « καί ἀγνοέω αὐτός τηρέω ὁ ἐπιτάσσω αὐτός ἀπό θεός τάξις . ἀλλά καί ὅταν λέγω ὑπό ὁ σωτήρ ἐν ὁ πρός ὁ πατήρ εὐχή · » καί νῦν δοξάζω ἐγώ , πατήρ , παρά σεαυτοῦ ὁ δίδωμι ὅς ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ « , χρή ἀκούω κόσμος λέγω ὁ κατά ἐγώ ἐπί γῆ οἰκουμένη · ἀλλά καί ὁ σωτήρ λέγω · » ἐγώ πρός σύ ἔρχομαι , καί οὐκέτι εἰμί ἐν ὁ κόσμος « , ὁ ἐπίγειος ὁ ἀντίκειμαι αὐτός λέγω φάσκω · » ἐγώ πρός σύ ἔρχομαι , καί οὐκέτι εἰμί ἐν ὁ κόσμος καί ἐν ὁ κόσμος εἰμί « . ἀλλά καί ἐν ὅς » καί οὗτος λαλέω ἐν ὁ κόσμος « ὁ περίγειος τόπος οὗτος νομίζω . ἀπό γάρ οὗτος ὁ κόσμος δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , περί ὅς ὁ σωτήρ ρωτός ὁ πατήρ μόνος , καί » οὐ περί ὁ κόσμος « ὅλος ὁ ἄνθρωπος . σαφής δέ οὗτος σημαίνω καί ἐκ ὁ » καί ὁ κόσμος μισέω αὐτός , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος « · μισέω γάρ ἐγώ ( ἐκ ὅς μηκέτι σκοπέω » ὁ βλέπω ἀλλά ὁ μή βλέπω « ) διά ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία οὐ κόσμος ἐκ οὐρανός καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός συνίστημι πᾶς , ἀλλά ὁ ἐπί γῆ μετά ἐγώ ἄνθρωπος . ὁ » οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος « ἴσος εἰμί ὁ οὐ εἰμί ἐκ ὁ περίγειος τόπος · οὕτως δέ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής » ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί « ὡς οὐδέ αὐτός » ἐκ ὁ κόσμος « εἰμί . ἔτι δέ καί ὁ » ἵνα ὁ κόσμος πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « ( δίς λέγω ἐν ὁ κατά Ἰωάννης ) οὐ ἀναφέρω ἐπί ὁ κρατύς ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί ὁ χρῄζω πιστεύω ἄνθρωπος ὅτι ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰς ὁ τῇδε κόσμος ἀποστέλλω . καί παρά ὁ ἀπόστολος δέ » ὁ πίστις σύ καταγγέλλω ἐν ὅλος ὁ κόσμος « .