origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-12-17 17.18
ἡμεῖς δέ πολλὴν ἀφθονίαν ἔχομεν ἀπὸ τῶν εὐαγγελικῶν περὶ τοῦ θεοῦ παραδειγμάτων , ἐν οἶς ὡμοιώθη κατα τινας παραβολὰς ἀνθρώπῳ . χρησόμεθα οὖν ταῖς ἄνθρωπον ὀνομαξούσαις παραβολαῖς τὸν θεὸν εἰς ἀπολογίαν τῶν ὅσον ἐπὶ ταῖς λέξεσιν ἀνθρωποπαθῆ φασκουσῶν εἶναι τὸν Χριστοῦ πατέρα , καὶ φήσομέν γε πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους , διὰ τὸ μὴ νενοηκέναι τὰ οὕτο)ς λεγόμενα ἐν τοῖς παλαιοῖς γράμμασι προσκόπτοντας τῷ θεῷ νόμου καὶ προφητῶν καὶ τῆς τοῦ κόσμου κτίσεως ὅτι . εἴπερ ἀνθρώπῳ ὡμοίωται κατὰ τὰς τοῦ εὐαγγελίου γελίου παραβολὰς ) ὁ θεός , διὰ τί ἀκολούθως ταύταις ταῖς παραβολαῖς οὐ παραδέχεσθε παραβολὴν εἶναι τὴν ὀργὴν <καὶ> τὸν καὶ τὴν μεταμέλειαν καὶ τὴν ἀποστροφὴν τοῦ προσώπου καὶ τὴν κάθισιν καὶ τὴν στάσιν καὶ τὸν περίπατον τοῦ θεοῦ ; τὸν γὰρ ἀναγεγραμμένον ἐν ταῖς προφητείαις ὕπνον αὐτοῦ ἤτοι οὐ παρετήρησαν ἢ ὁμολογήσουσιν εἶναι παραβολήν . καὶ ἔτι πρὸς ἐκείνους ἐροῦμεν ὅτι , εἰ μὴ βούλεσθε , ἀκολούθως τῷ ἐν παραβολῇ ἄνθρωπον λέγεσθαι τὸν θεόν , ἐν παραβολῇ ἀκούειν τῶν ἀνθρωποπαθῶς περὶ αὐτοῦ ἀπαγγελλουσῶν γραφῶν , παραστήσατε πῶς ἄνθρωπος ὁ τῶν ὅλων κατὰ τὸ εὐαγγέλιον λέγεται θεός , οὐδὲν ἀνθρώπινον ( ὡς ὑμεῖς ὑπολαμβάνετε ) λεγόμενος ἔχειν ἐν ἑαυτῷ . Ἐκ περιουσίασ δέ ἐλέγξομεν αὐτοὺς μηδέ τὰ τῆς καινῆς διαθήκης γράμματα ἐξητακότας , ἐν οἷς κατὰ τὴν ἐνταῦθα παραβολὴν ὁ ποιῶν γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ βασιλεὺς ἄνθρωπος ὠργίσθη ἐπὶ τοῖς μὴ θελήσασι κατὰ τὴν κλῆσιν αὐτοῦ ἐλθεῖν εἰς τοὺς γάμους καὶ τοῖς ἀμελήσασι μὲν τοῦ δειπνήσαι εἰς τοὺς γάμους , ἀπεληλυθόσι δὲ εἰς τὸν ἴδιον ἀγρὸν ἢ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν , ὠργίσθη δὲ καὶ ἐπὶ τοῖς κρατήσασι τοὺς δούλους αὐτοῦ καὶ ὑβρίσασι καὶ ἀποκτείνασι . λεγέτωσαν γὰρ ἡμῖν πότερον ὁ ὀργισθεὶς οὗτος , ἅτε ποιῶν γάμους τῷ τῷ υἱῷ αὐτοῦ , ὁ πατήρ ἐστι τοῦ Χριοτοῦ ἢ ἄλλος τις παρὰ τὸν ( ὅσον ἐπὶ τῇ παραβολῇ ) ὀργισθέντα πατήρ ἐστιν αὐτοῦ . ἑκατέρως δέ στενοχωοηθήοονται , εἴτ᾿ ἐκ τοῦ μὴ θέλειν τὸν ὀργισθέντα ποιοῦντα γάμους τῷ υἱῷ πατέρα εἶναι τοῦ Χριστοῦ διὰ τὴν ὀργήν , εἴτ᾿ ἐκ τοῦ ἀνογκάζεσθαι διὰ τοὺς γάμους καὶ τὸν υἱὸν παραδέχεσθαι ὅτι αὐτὸς εἴη ὁ πατὴρ Χριστοῦ καὶ ὅτι ὀργίζεται . ἐὰν δὲ διήγησιν τῷ ἀργίζεσθαι πειραθῶσι φέρειν , φήσομεν πρὸς αὐτοὺς ὅτι · ὦ οὗτοι , τίς ἡ ἀποκλήρωσις , μη φευγειν μευ τον εν τῳ εὐαγγελίῳ ποιοῦντα γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ διὰ τὴν ὀργὴν καὶ ἄλλον ζητεῖν , ἐν δὲ τῷ νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις διὰ τὸ αὐτὸ τῆς ὀργῆς ὄνομα καὶ τὰ παραπλήσια αὐτῇ ζητεῖν ἀναπλάττειν ἕτερον παρὰ τὸν τοῦ ] νόμου καὶ προφητῶν θεόν ;
Lemmas: ἐγώ δέ πολύς ἀφθονία ἔχω ἀπό ὁ εὐαγγελικός περί ὁ θεός παράδειγμα , ἐν ὅς ὁμοιόω κατά τις παραβολή ἄνθρωπος . χράω οὖν ὁ ἄνθρωπος ὀνομάζω παραβολή ὁ θεός εἰς ἀπολογία ὁ ὅσος ἐπί ὁ λέξις ἀνθρωποπαθής φάσκω εἰμί ὁ Χριστός πατήρ , καί φημί γε πρός ὁ ἑτερόδοξος , διά ὁ μή νοέω ὁ οὗτος λέγω ἐν ὁ παλαιός γράμμα προσκόπτω ὁ θεός νόμος καί προφήτης καί ὁ ὁ κόσμος κτίσις ὅτι . εἴπερ ἄνθρωπος ὁμοιόω κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον γέλιο παραβολή ) ὁ θεός , διά τίς ἀκόλουθος οὗτος ὁ παραβολή οὐ παραδέχομαι παραβολή εἰμί ὁ ὀργή καί ὁ καί ὁ μεταμέλεια καί ὁ ἀποστροφή ὁ πρόσωπον καί ὁ κάθισις καί ὁ στάσις καί ὁ περίπατος ὁ θεός ; ὁ γάρ ἀναγράφω ἐν ὁ προφητεία ὕπνος αὐτός ἤτοι οὐ παρατηρέω ἤ ὁμολογέω εἰμί παραβολή . καί ἔτι πρός ἐκεῖνος λέγω ὅτι , εἰ μή βούλομαι , ἀκόλουθος ὁ ἐν παραβολή ἄνθρωπος λέγω ὁ θεός , ἐν παραβολή ἀκούω ὁ ἀνθρωποπαθής περί αὐτός ἀπαγγέλλω γραφή , παρίστημι πῶς ἄνθρωπος ὁ ὁ ὅλος κατά ὁ εὐαγγέλιον λέγω θεός , οὐδείς ἀνθρώπινος ( ὡς σύ ὑπολαμβάνω ) λέγω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . ἐκ περιουσία δέ ἐλέγχω αὐτός μηδέ ὁ ὁ καινός διαθήκη γράμμα ἐξετάζω , ἐν ὅς κατά ὁ ἐνταῦθα παραβολή ὁ ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός βασιλεύς ἄνθρωπος ὀργίζω ἐπί ὁ μή ἐθέλω κατά ὁ κλῆσις αὐτός ἔρχομαι εἰς ὁ γάμος καί ὁ ἀμελέω μέν ὁ δειπνέω εἰς ὁ γάμος , ἀπέρχομαι δέ εἰς ὁ ἴδιος ἀγρός ἤ ἐπί ὁ ἐμπορία , ὀργίζω δέ καί ἐπί ὁ κρατέω ὁ δοῦλος αὐτός καί ὑβρίζω καί ἀποκτείνω . λέγω γάρ ἐγώ πότερος ὁ ὀργίζω οὗτος , ἅτε ποιέω γάμος ὁ ὁ υἱός αὐτός , ὁ πατήρ εἰμί ὁ χριοστις ἤ ἄλλος τις παρά ὁ ( ὅσος ἐπί ὁ παραβολή ) ὀργίζω πατήρ εἰμί αὐτός . ἑκάτερος δέ στενοχωοηθηομαι , εἴτε ἐκ ὁ μή ἐθέλω ὁ ὀργίζω ποιέω γάμος ὁ υἱός πατήρ εἰμί ὁ Χριστός διά ὁ ὀργή , εἴτε ἐκ ὁ ἀναγκάζω διά ὁ γάμος καί ὁ υἱός παραδέχομαι ὅτι αὐτός εἰμί ὁ πατήρ Χριστός καί ὅτι ὀργίζω . ἐάν δέ διήγησις ὁ αργιζω πειράω φέρω , φημί πρός αὐτός ὅτι · ὦ οὗτος , τίς ὁ ἀποκλήρωσις , μή φεύγω μου ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός διά ὁ ὀργή καί ἄλλος ζητέω , ἐν δέ ὁ νόμος καί ὁ προφήτης διά ὁ αὐτός ὁ ὀργή ὄνομα καί ὁ παραπλήσιος αὐτός ζητέω ἀναπλάσσω ἕτερος παρά ὁ ὁ ] νόμος καί προφήτης θεός ;