origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.6
Γενόμενος δέ κατὰ τὸν τόπον ζητήσεις , πότερον ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν μόνῳ τῷ θησαυρῷ ὡμοίωται τῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ , ὡς ἄλλον νοεῖν τῆς βασιλείας τὸν ἀγρόν , ἢ ὄλῳ τούτῳ ὡμοίωται ὡμοίωται > καὶ τῷ> κεκρυμμένῳ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ , ὡς τὴν τῶν βασιλείαν εἶναι κατὰ τὴν ὁμοίωσιν καὶ τὸν ἀγρὸν καὶ τὸν κεκρυμμένον ἐν τῷ ἀγρῷ θησαυρόν . ἐλθὼν δέ τις ἄνθρωπος εἰς τὸν ἀγρόν , εἴτε τὰς γραφὰς εἴτε τὸν Χριστὸν τὸν ἐκ φανερῶν καὶ κρυπτῶν συνεστηκότα , εὑρίσκει τὸν κεκρυμμένον τῆς σοφίας θησαυρόν , εἴτε ἐν Χριστῷ εἴτε ἐν ταῖς γραφαῖς ἐμπεριερχόμενος γὰρ τὸν ἀγρὸν καὶ ἐρευνῶν τὰς γραφὰς καὶ ζητῶν νοῆσαι τὸν χριστὸν εὑρίσκει τὸν ἐν αὐτῷ θησαυρόν ) , καὶ εὑρὼν κρύπτει , οὐκ ἀκίνδυνονεἶναι νομίζων τὰ τῶν γραφῶν ἀπόρρητα νοήματα ἢ τοὺς ἐν Χριστῷ θησαυροὺς » σοφίας καὶ γνώσεως « ἐκφαίνειν τοῖς τυχοῦσι , καὶ κρύψας ἄπεισι πραγματευόμενος , πῶς ἀγοράσει τὸν ἀγρὸν ἤτοι ἤτοι τας γραφάς , ἴνα ἴδιον κτῆμα αὐτὰς ποιήσῃ , λαβ(ὸν ἀπὸ τῶν τοῦ θεοῦ » τὰ λόγια τοῦ θεοῦ « ἄ πρῶτον Ἰουδαῖοι » ἐπιστεύθησαν « . κοὶ ἀγοράσαντος τοῦ μαθητευθέτος Χριστῷ τὸν ἀγρὸν ἀπαίρεται απ' ἐκείνων ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ « ἥτις ἐστὶ κατ' ἄλλην παραβολὴν ἀμπελὼν ) καὶ δίδοται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς « , τῷ διὰ τῆς πίστεως ἀγοράσαντι τὸν ἀγρὸν ἐκ τοῦ πεπρακέναι πάντα τὰ ὑπάρχοντα καὶ μηδέν τῶν πρότερον ὑπαρχόντων ( κακία δὲ αὐτῷ ) ἔτι ἔχειν παρ' ἑαυτῷ . τὸ δέ ἐφαρμόσεις , ἐφαρμόσεις , κἄν ἀγρὸς ὁ ἔχων τὸν κεκρυμμένον θησαυρὸν ὁ Χριστὸς ᾖ · οἱ γὰρ » ἀφέντες πάντα « καὶ ἀκολουθοῦντες αὐτῷ οἱονεὶ κατ’ ἄλλον λόγον πεπράκασι τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν , ἴνα διὰ τοῦ πεπρακέναι καὶ ἀπο ἀποδεδόσθαι δόσθαι ἐκεῖνα ἀντ' ἐκείνων καλὴν βοηθουμένους αὐτοὺς εἰληφέναι απὸ θεοῦ ὠνήσωνται τῆς πολλῆς τιμῆς καὶ ἀξίας τοῦ ἔχοντα τὸν ἔχοντα θησαυρὸν κεκρυμμένον ἐν ἑαυτῷ ἀγρόν .
Lemmas: γίγνομαι δέ κατά ὁ τόπος ζητέω , πότερος ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός μόνος ὁ θησαυρός ὁμοιόω ὁ κρύπτω ἐν ὁ ἀγρός , ὡς ἄλλος νοέω ὁ βασιλεία ὁ ἀγρός , ἤ ὅλος οὗτος ὁμοιόω ὁμοιόω > καί ὅς κρύπτω κρύπτω ἐν ὁ ἀγρός , ὡς ὁ ὁ βασιλεία εἰμί κατά ὁ ὁμοίωσις καί ὁ ἀγρός καί ὁ κρύπτω ἐν ὁ ἀγρός θησαυρός . ἔρχομαι δέ τις ἄνθρωπος εἰς ὁ ἀγρός , εἴτε ὁ γραφή εἴτε ὁ Χριστός ὁ ἐκ φανερός καί κρυπτός συνίστημι , εὑρίσκω ὁ κρύπτω ὁ σοφία θησαυρός , εἴτε ἐν Χριστός εἴτε ἐν ὁ γραφή ἐμπεριέρχομαι γάρ ὁ ἀγρός καί ἐρευνάω ὁ γραφή καί ζητέω νοέω ὁ Χριστός εὑρίσκω ὁ ἐν αὐτός θησαυρός ) , καί εὑρίσκω κρύπτω , οὐ ἀκίνδυνος νομίζω ὁ ὁ γραφή ἀπόρρητος νόημα ἤ ὁ ἐν Χριστός θησαυρός » σοφία καί γνῶσις « ἐκφαίνω ὁ τυγχάνω , καί κρύπτω ἀπέρχομαι πραγματεύομαι , πῶς ἀγοράζω ὁ ἀγρός ἤτοι ἤτοι ὁ γραφή , ἵνα ἴδιος κτῆμα αὐτός ποιέω , λαμβάνω ἀπό ὁ ὁ θεός » ὁ λόγιον ὁ θεός « ὅς πρῶτος Ἰουδαῖος » πιστεύω « . κοί ἀγοράζω ὁ μαθητεύω Χριστός ὁ ἀγρός ἀπαίρω ἀπό ἐκεῖνος ὁ βασιλεία ὁ θεός « ὅστις εἰμί κατά ἄλλος παραβολή ἀμπελών ) καί δίδωμι ἔθνος ποιέω ὁ καρπός αὐτός « , ὁ διά ὁ πίστις ἀγοράζω ὁ ἀγρός ἐκ ὁ πιπράσκω πᾶς ὁ ὑπάρχω καί μηδείς ὁ πρότερος ὑπάρχω ( κακία δέ αὐτός ) ἔτι ἔχω παρά ἑαυτοῦ . ὁ δέ ἐφαρμόζω , ἐφαρμόζω , ἐάν ἀγρός ὁ ἔχω ὁ κρύπτω θησαυρός ὁ Χριστός εἰμί · ὁ γάρ » ἀφίημι πᾶς « καί ἀκολουθέω αὐτός οἱονεί κατά ἄλλος λόγος πιπράσκω ὁ ὑπάρχω αὐτός , ἵνα διά ὁ πιπράσκω καί ἀπος ἀποδίδωμι δίδωμι ἐκεῖνος ἀντί ἐκεῖνος καλός βοηθέω αὐτός λαμβάνω ἀπό θεός ὠνέομαι ὁ πολύς τιμή καί ἀξία ὁ ἔχω ὁ ἔχω θησαυρός κρύπτω ἐν ἑαυτοῦ ἀγρός .