origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.3
Ἀλλ' ἐπεὶ ἀνωτέρω ἐφάσκομεν εἰς τὸ τότε οἱ δίκαιοι λάμψουσιν ὡς ὁ ὅτι οὐχ ὡς τὸ πρότερον διαφόρως λάμψουσιν οἱ δίκαιοι , ἀλλ' ἔσονται οἱ πάντες ὡς εἷς ἥλιος , ἀναγκαίως ἐκθησόμεθα τὸ φανὲν ἡμῖν εἰς τὸν τόπον . ἔοικεν ὁ Δανιήλ , φῶς τοῦ κόσμου « ἐπιστάμενος τοὺς συνιέντος καὶ τοὺς πολλοὺς τῶν δικαίων διαφέροντας τῇ δόξῃ , εἰρηκέναι τὸ καὶ οἱ συνιέντες ἐκλάμψουσιν ὡς ἡ λαμπρότης τοῦ στερεώματος , καὶ ἀπὸ τῶν διακαίων τῶν πολλῶν ὡς οἶ ἀστέρες εἰς τοὺς αἰῶνας καὶ ἔτι « . καὶ ὁ από - στολος δὲ ἐν τῷ » ἄλλη δόξα ἡλίου , καὶ ἄλλη δόξα σελήνης , καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων · ἀστὴν γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ , οὔτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν « τὰ αὐτὰ λέγει τῷ Δανιήλ , τὸν νοῦν ἀπὸ τῆς προφητείας αὐτοῦ τοῦτον λαβών . ζητήσει οἶν τις , πῶς οἱ μὲν περὶ διαφορᾶς τοῦ ἐν τοῖς δικαίοις λέγουσι φωτός , ὁ δὲ σωτὴρ τοὐναντίαν · ὡς εἷς ἥλιος λάμψουσιν . ὑπολαμβάνω οὖν , ὅτι παρὰ μέν τὴν ἀρχὴν τῶν ἐν τοῖς σωζομένοις μσκστιδμῶν , ὅτι οὐδέπω ἐκαθάθησαν οἱ μὴ τοιοῦτοι , τὰ τῆς διαφορᾶς γίνεται τοῦ τῶν σωζομένων φωτός · ἐπὰν δέ , ὡς ἀποδεδώκαμεν , συλλεγῇ ἀπὸ τῆς βασιλείας ὅλης Χριστοῦ πάντα τὰ σκάδαλα καὶ οἱ ποιοῦντες τὴν ἀνομίαν λο - γισμοὶ βληθῶσιν εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός , καὶ καταναλωθῇ τὰ χείρονα , καὶ τούτων γινομένων εἰς συναίσθησιν ἔλθωσιν οἱ παραδεξάμενοι τοὺς υἱοὺς τοῦ πονηροῦ λόγους , τότε ἔν γενόμενοι ἡλιακὸν φῶς οἱ δίκαιοι λάμψουσιν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν . τίνι δὲ λάμψουσιν ἤ τοῖς ὑποδεεστέροις , ἀπολαύσουσι τοῦ φωτὸς αὐτῶν ἀνάλογον τῷ νῦν λάμπειν τὸν ἥλιον τοῖς ἐπὶ γῆς ; οὐ γὰρ δήπου ἑαυτοῖς λάμψουσι . μήποτε δὲ καὶ τὸ » λαμφάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων « ἀπογράψασθαι δυνατόν ἐστιν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας « λατὰ τὸ εἰρημένον τῷ Σολομῶντι ) τριχῶς , ὤστε καὶ νῦν λάμπειν τὸ φῶς τῶν Ἰησοῦ Ἰησοῦ μαθητῶν ἔμπροσθεν τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων καὶ μετὰ τὴν ἔξοδον πρὸ τῆς ἀναστάσεως καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἕως ἄν καταντήσωσιν οἱ πάντες » εῖς ἄνδρα τέλειον « καὶ γένωνται πάντες εἷς ἥλιος · τότε λάμψοθσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ παρτὸς αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἀνώτερος φάσκω εἰς ὁ τότε ὁ δίκαιος λάμπω ὡς ὁ ὅτι οὐ ὡς ὁ πρότερος διάφορος λάμπω ὁ δίκαιος , ἀλλά εἰμί ὁ πᾶς ὡς εἷς ἥλιος , ἀναγκαῖος ἐκτίθημι ὁ φαίνω ἐγώ εἰς ὁ τόπος . ἔοικα ὁ Δανιήλ , φάος ὁ κόσμος « ἐπίσταμαι ὁ συνίημι καί ὁ πολύς ὁ δίκαιος διαφέρω ὁ δόξα , λέγω ὁ καί ὁ συνίημι ἐκλάμπω ὡς ὁ λαμπρότης ὁ στερέωμα , καί ἀπό ὁ διακαής ὁ πολύς ὡς ὁ ἀστήρ εἰς ὁ αἰών καί ἔτι « . καί ὁ ἀπό - στόλος δέ ἐν ὁ » ἄλλος δόξα ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δόξα ἀστήρ · ἀστή γάρ ἀστήρ διαφέρω ἐν δόξα , οὕτως καί ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός « ὁ αὐτός λέγω ὁ Δανιήλ , ὁ νόος ἀπό ὁ προφητεία αὐτός οὗτος λαμβάνω . ζητέω οἶς τις , πῶς ὁ μέν περί διαφορά ὁ ἐν ὁ δίκαιος λέγω φώς , ὁ δέ σωτήρ τοὐναντίαν · ὡς εἷς ἥλιος λάμπω . ὑπολαμβάνω οὖν , ὅτι παρά μέν ὁ ἀρχή ὁ ἐν ὁ σῴζω μσκστιδμῶν , ὅτι οὐδέπω καθίημι ὁ μή τοιοῦτος , ὁ ὁ διαφορά γίγνομαι ὁ ὁ σῴζω φώς · ἐπάν δέ , ὡς ἀποδίδωμι , συλλέγω ἀπό ὁ βασιλεία ὅλος Χριστός πᾶς ὁ σκάδαλα καί ὁ ποιέω ὁ ἀνομία Λο - γισμοω βάλλω εἰς ὁ κάμινος ὁ πῦρ , καί καταναλίσκω ὁ κακός , καί οὗτος γίγνομαι εἰς συναίσθησις ἔρχομαι ὁ παραδέχομαι ὁ υἱός ὁ πονηρός λόγος , τότε εἷς γίγνομαι ἡλιακός φάος ὁ δίκαιος λάμπω ἐν ὁ βασιλεία ὁ πατήρ αὐτός . τίς δέ λάμπω ἤ ὁ ὑποδεής , ἀπολαύω ὁ φώς αὐτός ἀνάλογος ὁ νῦν λάμπω ὁ ἥλιος ὁ ἐπί γῆ ; οὐ γάρ δήπου ἑαυτοῦ λάμπω . μήποτε δέ καί ὁ » λαμφάτω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος « ἀπογράφω δυνατός εἰμί ἐπί ὁ πλάτος ὁ καρδία « Λατά ὁ λέγω ὁ Σολομών ) τριχῶς , ὥστε καί νῦν λάμπω ὁ φάος ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς μαθητής ἔμπροσθεν ὁ λοιπός ἄνθρωπος καί μετά ὁ ἔξοδος πρό ὁ ἀνάστασις καί μετά ὁ ἀνάστασις , ἕως ἄν καταντάω ὁ πᾶς » εἰς ἀνήρ τέλειος « καί γίγνομαι πᾶς εἷς ἥλιος · τότε λάμπω ὡς ὁ ἥλιος ἐν ὁ βασιλεία ὁ Πάρτος αὐτός .