origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.9
Συνάψεις δὲ τῷ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας τὸ » ζητεῖτε , καὶ εὑρήσετε « καὶ τὸ πᾶς ὁ ζητῶν εὑρίσκει « . τί γὰρ » ζητεῖτε « , ἢ τί » πᾶς ὁ ζητῶν εὐρίσκει « ; ἀποτολμήσας εἴπω · τοὺς μαργαρίτας καὶ τὸν μαρ - γραίτην , ὄν ὁ πάντα δοὺς καὶ ζημιωθεὶς κατᾶται , δι’ ὅν φησιν ὁ Παῦλος · » τὰ πάντα ἐξημιώθην , ἴνα Χριστὸν κερδήσω « , » πάντα « λέγων τοὺς καλοὺς μαργαρίτας , καὶ » Χριστὸν κερδήσω « τὸν ἕνα πολύτιμον μαργαρίτην . τίμιον μέν οὖν λύχνος τοῖς ἐν σκότει , καὶ χρεία λύχνου ἔως ἀνατείλῃ ὁ ἥλιος · τιμία δέ καὶ ἡ ἐπὶ τοῦ προσώπου Μωσέως δόξα ἐγὼ δ’ οἶμαι ὅτι καὶ τῶν προφητῶν ) καὶ καλὸν θέαμα , δι’ ἧς εἰσαγόμεθα πρὸς τὸ δυνηθῆναι ἰδεῖν τὴν δόξαν Χριστοῦ , ᾖ μαρτυρῶν ὁ πατἠρ φησίν · » οὖτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , εἰς ὄν ηὐδόκησα « . ἀλλ' » οὐ δεδόξασται τὸ δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέρει ἔνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης « , καὶ χρεία ἡμῖν πρότερον δόξης τῆς ἐπιδεχομένης κατάργησιν ὑπέρ » τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης « , ὡς χρεία γνώσεως τῆς ἐκ μέρους , ἥτις » καταργηθήσεται , ὄταν ἔλθῃ τὸ τέλειον « . πᾶσα τοίνυν ψυχὴ ἐρχομένη εἰς νηπιότητα καὶ ὁδεύσουσα » ἐπὶ τὴν τελειότητα « δεῖται , μέχρις ἐνστῇ αὐτῇ » τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου « , παιδαγωγοῦ καὶ οἱκονόμων καὶ ἐπιτρόπων , ἵνα μετὰ ταῦτα πάντα ὁ πρότερον μηδέν » διαφέρων δούλου κύριος πόντων ὤν « ἀπολάβῃ ἐλευθερωθεὶς ἀπὸ παιδαγωγοῦ καὶ οἰκονόμων καὶ ἐπιτρόπων τὰ πατρῷα , τὰ ἀνάλογον τῷ πολυτιμήτῳ μαργραίτῃ καὶ τῷ ἐρχομένῳ τελείῳ , καταργοῦντι τὸ ἐκ μέρους«λ ὅταν τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ « χωρῆσαί τις δυνηθῇ , προεγγυμνασάμενος ταῖς ( ἵν' οὕτως ὀνομάσω ) ὑπερεχομέναις γνώσεσιν ὑπὸ τῆς χριστοῦ ἀλλ' οἱ πολλοί , μὴ νοήσαντες τὸ κάλλος τῶν πολλῶν μαργαριτῶν νομικῶν καὶ τὴν ἔτι ἐκ μέρους « γνῶσιν τὴν πᾶσαν προφητικήν , οἴονται δύνασθαι χωρὶς ἐκείνων τρανουμένων καὶ καταλαμβανομένων δι' ὅλων εὑρεῖν τὸν ἔνα πολύτιμον μαργαρίτην καὶ θερωῆσαι τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ « , οὗ συγκρίσει πάντα τὰ πρὸ τῆς τηλικαύτης καὶ τοσαύτης γνώσεως , οὐ » σκύβαλα « τ«ξ ἰδίᾳ φύσει τυχάνονται , σκύβαλα ἀναγαφίνετα , ἄπερ ἄπερ τὰ παραβαλλόμενα τάχα τῇ συκῇ ὑπὸ τοῦ ἀμπελουργοῦ κόπρια , αἴται τυγχάνοντα τοῦ αύτὴν καρπογορῆσαι .
Lemmas: συνάπτω δέ ὁ ζητέω καλός μαργαρίτης ὁ » ζητέω , καί εὑρίσκω « καί ὁ πᾶς ὁ ζητέω εὑρίσκω « . τίς γάρ » ζητέω « , ἤ τίς » πᾶς ὁ ζητέω εὑρίσκω « ; ἀποτολμάω λέγω · ὁ μαργαρίτης καί ὁ Μάρτιος - γράω , ὅς ὁ πᾶς δίδωμι καί ζημιόω καθίημι , διά ὅς φημί ὁ Παῦλος · » ὁ πᾶς ἐξημιώθην , ἵνα Χριστός κερδαίνω « , » πᾶς « λέγω ὁ καλός μαργαρίτης , καί » Χριστός κερδαίνω « ὁ εἷς πολύτιμος μαργαρίτης . τίμιος μέν οὖν λύχνος ὁ ἐν σκότος , καί χρεία λύχνος ἕως ἀνατέλλω ὁ ἥλιος · τίμιος δέ καί ὁ ἐπί ὁ πρόσωπον Μωϋσῆς δόξα ἐγώ δέ οἴομαι ὅτι καί ὁ προφήτης ) καί καλός θέαμα , διά ὅς εἰσάγω πρός ὁ δύναμαι ὁράω ὁ δόξα Χριστός , ὅς μαρτυρέω ὁ πατήρ φημί · » οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , εἰς ὅς εὐδοκέω « . ἀλλά » οὐ δοξάζω ὁ δοξάζω ἐν οὗτος ὁ μέρος ἕνεκα ὁ ὑπερβάλλω δόξα « , καί χρεία ἐγώ πρότερος δόξα ὁ ἐπιδέχομαι κατάργησις ὑπέρ » ὁ ὑπερβάλλω δόξα « , ὡς χρεία γνῶσις ὁ ἐκ μέρος , ὅστις » καταργέω , ὅταν ἔρχομαι ὁ τέλειος « . πᾶς τοίνυν ψυχή ἔρχομαι εἰς νηπιότης καί ὁδεύω » ἐπί ὁ τελειότης « δέω , μέχρι ἐνίστημι αὐτός » ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος « , παιδαγωγός καί οἰκονόμος καί ἐπίτροπος , ἵνα μετά οὗτος πᾶς ὁ πρότερος μηδείς » διαφέρω δοῦλος κύριος πόντος εἰμί « ἀπολαμβάνω ἐλευθερόω ἀπό παιδαγωγός καί οἰκονόμος καί ἐπίτροπος ὁ πατρῷος , ὁ ἀνάλογος ὁ πολυτίμητος μαργαρίτης καί ὁ ἔρχομαι τέλειος , καταργέω ὁ ἐκ μέρος ὅταν ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Χριστός « χωρέω τις δύναμαι , προεγγυμνάζω ὁ ( ἵνα οὕτως ὀνομάζω ) ὑπερέχω γνῶσις ὑπό ὁ Χριστός ἀλλά ὁ πολύς , μή νοέω ὁ κάλλος ὁ πολύς μαργαρίτης νομικός καί ὁ ἔτι ἐκ μέρος « γνῶσις ὁ πᾶς προφητικός , οἴομαι δύναμαι χωρίς ἐκεῖνος τρανόω καί καταλαμβάνω διά ὅλος εὑρίσκω ὁ εἷς πολύτιμος μαργαρίτης καί θεωρέω ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Χριστός Ἰησοῦς « , ὅς σύγκρισις πᾶς ὁ πρό ὁ τηλικοῦτος καί τοσοῦτος γνῶσις , οὐ » σκύβαλον « τ«ξ ἴδιος φύσις τυχάνω , σκύβαλον ἀναγράφω , ὅς Ἄπερ ὁ παραβάλλω τάχα ὁ συκῆ ὑπό ὁ ἀμπελουργός κόπριον , ἀΐτας τυγχάνω ὁ αὐτός καρπογορῆσαι .