origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.21
Ἔχει δὲ οὕτως ἡ τοῦ Ματθαίου λέξις · ὁ γὰρ Ἡρώδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην , ἔδησεν αὐτὸν ἐν τῇ φυλακῇ , εἰς ταῦτ' οὖν δοκεῖ μοι ὅτι , ὥσπερ » ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἰωάννυ « , μεθ' ὅν ἔληξεν ἡ προφητικὴ ἀπὸ Ἰουδαίων χάρις , οὕτως ἡ τῶν βασιλευσαντων ἐν τῷ λαῷ ἐξουσία ( μέχρι τοῦ ἀναιρεῖν τοὺς νομιζομένους ἀξίους θανάτου αὐτοῖς ὑπάρχουσα ) ἕως Ἰωάννου ἦν , καὶ ἀναιρεθέντος τοῦ τελευταίου τῶν προφητῶν παρανόμως ὑπὸ τοῦ Ἡρώδου ἀφῃρέθη ὁ Ἰουδαίων βασιλεὺς τῆς τοῦ ἀναιρεῖν ἐξουσίας . ἐι γὰρ μὴ ἀφῄρητο αὐτὴν ὁ Ἡρώδης , οὐκ ἄν ἐδίκασεν ὁλκή Πιλᾶτος τὸν Ἰησοῦν τὴν ἐπὶ θανάτῳ , ἁλλ'ἤρκεσεν ἂν εἰς τοῦτο Ἡρώδης μετὰ τῆς ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ εἰς τοῦτο βουλῆς . καὶ τότε ( οἶμαι ) πεπλήρωται τὸ ὑπὸ τοῦ Ἰακὼβ πρὸς Ἰούδαν τοῦτον εἰρημένον τὸν τρόπον . » οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἠγούμενος ἐξἸσραήλ , ἔως ἂν ἔλθῃ ᾦ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν « . τάχα δὲ καὶ ἀφῃρέθησαν τὴν ἐξουσίαν ταύτην Ἰουδαῖοι , τῆς θείας παρασχούσης προνοίας τῇ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίᾳ ἐν τῷ λαῷ νομήν , ἵνα , κἄν κωλύηται ὑπὸ Ἰουδαίων αὕτη , ἀλλὰ μὴ μέχρι ἀναιρέσεως τῶν πιατευόντων χωρῇ , δοκούσης τῇ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίᾳ ἐν τῷ λαῷ νομήν , ἵνα , κἂν κωλύηται ὑπὸ Ἰουδαίων αὕτη , ἀλλὰ μὴ μέχρι ἀναιρέσεως τῶν πιστευόντων χωρῇ , δοκούσης κατὰ νόμον γίγνεσθαι . Ἡρώδης δὲ κρατήσας τὸν Ἰωάννην ἔδησεν ἐν φυλακῇ καὶ ἀπέθετο , σύμβολον ποιῶν τοῦ ( τὸ ὅσον ἐφ'ἑαυτῷ καὶ τῇ κακίᾳ τοῦ λαοῦ ) κατᾳδῆσαι καὶ κατακλεῖσαι λόγον τὸν προφητικὸν καὶ κωλῦσαι αὐτὸν ἔτι μένειν τῆς ἀληθείας κήρυκα ἐπ'ἐλευθερίᾳ , ὡς τὸ πρότερον . τοῦτο δὲ πεποίηκεν Ἡρώδης διὰ Ἡρωδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . ἔλεγε γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης . οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν αὐτήν . οὖτος δὲ ὁ Φίλιππος ἦν τετράρχης » τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας « . τινὲς μὲν οὖν οἴονται ὅτι ἀποθανόντος Φιλίππου , θυγατέρα καταλιπόντος Ἡρωδιάδα , ἔγημα τὴν τοῦ ἀδελφοῦ γυναῖκα ὁ Ἡρώδης , τοῦ νόμου τὸν γάμον ἐν ἀπαιδίᾳ συγχωροῦντος . ἡμεῖς δέ , μηδαμῆ σαφῶς εὑρίσκοντες τεθνηκέναι τὸν Φίλιππον , μεῖζον ἔτι τὸ παρανόμημα τῷ Ἡρώδῃ λογιζόμεθα γεγονέναι , ὅτι καὶ ζῶντος ἀπέστησε τοῦ ἀδελφοῦ τὴν γυναῖκα .
Lemmas: ἔχω δέ οὕτως ὁ ὁ Ματθαῖος λέξις · ὁ γάρ Ἡρώδης κρατέω ὁ Ἰωάννης , δέω αὐτός ἐν ὁ φυλακή , εἰς οὗτος οὖν δοκέω ἐγώ ὅτι , ὥσπερ » ὁ νόμος καί ὁ προφήτης μέχρι Ἰωάννυ « , μετά ὅς λήγω ὁ προφητικός ἀπό Ἰουδαῖος χάρις , οὕτως ὁ ὁ βασιλεύω ἐν ὁ λαός ἐξουσία ( μέχρι ὁ ἀναιρέω ὁ νομίζω ἄξιος θάνατος αὐτός ὑπάρχω ) ἕως Ἰωάννης εἰμί , καί ἀναιρέω ὁ τελευταῖος ὁ προφήτης παράνομος ὑπό ὁ Ἡρώδης ἀφαιρέω ὁ Ἰουδαῖος βασιλεύς ὁ ὁ ἀναιρέω ἐξουσία . εἰ γάρ μή ἀφαιρέω αὐτός ὁ Ἡρώδης , οὐ ἄν δικάζω ὁλκή Πιλᾶτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐπί θάνατος , ἁλλ'ἤρκεσεν ἄν εἰς οὗτος Ἡρώδης μετά ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς ὁ λαός εἰς οὗτος βουλή . καί τότε ( οἴομαι ) πληρόω ὁ ὑπό ὁ Ἰακώβ πρός Ἰούδας οὗτος λέγω ὁ τρόπος . » οὐ ἐκλείπω ἄρχων ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐξἸσραήλ , ἕως ἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος « . τάχα δέ καί ἀφαιρέω ὁ ἐξουσία οὗτος Ἰουδαῖος , ὁ θεῖος παρέχω πρόνοια ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία ἐν ὁ λαός νομή , ἵνα , ἄν κωλύω ὑπό Ἰουδαῖος οὗτος , ἀλλά μή μέχρι ἀναίρεσις ὁ πιατευειμι χώρα , δοκέω ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία ἐν Τώς λαός νομή , ἵνα , ἐάν κωλύω ὑπό Ἰουδαῖος οὗτος , ἀλλά μή μέχρι ἀναίρεσις ὁ πιστεύω χωρέω , δοκέω κατά νόμος γίγνομαι . Ἡρώδης δέ κρατέω ὁ Ἰωάννης δέω ἐν φυλακή καί ἀποτίθημι , σύμβολον ποιέω ὁ ( ὁ ὅσος ἐφ'ἑαυτῷ καί ὁ κακία ὁ λαός ) καταδέω καί κατακλείω λόγος ὁ προφητικός καί κωλύω αὐτός ἔτι μένω ὁ ἀλήθεια κῆρυξ επ'ελευθεριο , ὡς ὁ πρότερος . οὗτος δέ ποιέω Ἡρώδης διά Ἡρωδιάς ὁ γυνή Φίλιππος ὁ ἀδελφός αὐτός . λέγω γάρ αὐτός ὁ Ἰωάννης . οὐ ἔξεστι σύ ἔχω αὐτός . οὗτος δέ ὁ Φίλιππος εἰμί τετράρχης » ὁ Ἰτουραῖος καί Τραχωνῖται χώρα « . τις μέν οὖν οἴομαι ὅτι ἀποθνῄσκω Φίλιππος , θυγάτηρ καταλείπω Ἡρωδιάς , γαμέω ὁ ὁ ἀδελφός γυνή ὁ Ἡρώδης , ὁ νόμος ὁ γάμος ἐν ἀπαιδία συγχωρέω . ἐγώ δέ , μηδαμῆ σαφής εὑρίσκω θνῄσκω ὁ Φίλιππος , μέγας ἔτι ὁ παρανόμημα ὁ Ἡρώδης λογίζομαι γίγνομαι , ὅτι καί ζάω ἀφίστημι ὁ ἀδελφός ὁ γυνή .