origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.23
Οἰ μαθηταὶ δὲ ἐλθόντες τοῦ Ἰωάννου θάττουσιν αὐτοῦ τὸ λείψανον , καὶἐλθόντες ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ . ὁδὲ ἀνεχώρησεν εἰς ἔρημον τόπον , τὰ ἔθνη . καὶ μετὰ τὴν τῶν προφητῶν ἀνάρεσιν ὄχλοι αὐτῷ ἡκολούθησαν ἁπὸ τῶν πανταχοῦ πόλεων . ὅντινα πολὺν ὅντα θεασάμενος ἐσπλαγχνίαθη καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν , καὶ μετὰ τοῦτο τρέφει τοῖς εὐλογηθεῖσι καὶ πλεονάσαιν ἐξ ὀλίγων ἄρτων τοὺς ἀκολουθήσαντας αὐτῷ . ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ'ἰδίαν ( 14,12.13[-14 ] ) . Τὸ μὲν ῥητὸν διδάσκει ἡμᾶς ὅση δύναμις ἀπὸ τῶν διωκόντων καὶ τῆς προσδοκίας τοῦ διὰ τὸν λόγον ἐπιβουλεύεσθαι ἀναχωρεῖν . τοῦτο μὲνλ γὰρ κατὰ τὸ εὐλόγιστον γένοιτ'ἄν , τὸ δὲ δυνάμενονλ ἔξω εἶναι τῶν περιστατικῶν ὁμόσε χωρεῖν σὐυοῖς προπετές ἐστι καὶ θρασύ . τίς δὲ ἔτι ἀμφιβάλοι ἂν περὶ τοῦ ἐκκλίνειν τὰ τοιαῦτα , τοῦ Ἰησοῦ οὐ μόνον ἐπὶ τοῖς κατὰ τὸν Ἰάννην ἀναχωρήσαντος , ἀλλὰ καὶ διδάσκοντος καὶ λέγοντος . » ἐὰν διώκσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν « . ἐπελθόντα μὲν οὖν οὐ παρ' ἡμᾶς πειρασμὸν ἀναγκαῖον ὑπομένειν εὐγενῶς λίαν καὶ τεθαρρηκότως . παρὸν δὲ ἐκκλίνειν , τοῦτο μὴ ποιεῖν τολμηρόν . ἐπεὶ δὲ μετὰ τὸ ἡρτὸν καὶ κατὰ ἀναγωγὴν τὸν τόπον ἐξεταστέον , λεκτέον ὅτι ἐπιβουλευθείσης παρὰ Ἰουδαίοις τῆς προφητείας καὶ ἀναιρεθείσης , διὰ τὸ τιμᾶσθαι παρ'αὐτοῖς τὰ γενέσεως πράγματα καὶ κατὰ ἀποδοχὴν κενῶν κινήσεων ( γεγενημένων , ὡς μὲν παρ'ἀληθείᾳ δικαζούσῃ , ἀρρύθμων καὶ ἐκμελπων , ὡς δ'ὑπολαμβάνει ὁ τῶν φαύλων ἄρχων καὶ οἱ συνεστιώμενοι αὐτῷ , εὐρύθμων καὶ ἀρεσκόντων ἐκείνξοις ) , ἀναχωρεῖ ὁ Ἰησοῦσ ἀπὸ τοῦ τόπου ἐν ᾦν προφητεία ἐπιβουλευθεῖσα κατεδικάσθη . ἀναχωρεῖ δὲ εἰς τὸν ἔρημον θεοῦ παρὰ τοῖς ἔθνεσι τόπον , ἵνα ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , αἰρομένης τῆς βασιλείας ἀπ'΄ ἐκείνων καὶ διδομένης » ἔθενι ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς « , γἐνηται ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ δἰ αὐτὸν » πολλὰ«γένηται » ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα « , τὸν νόμον . Ὅτε μὲν οὖν πάλαι ὁ λόγος παρὰ Ἰουδαίοις ἦν , οὐχ οὕτως ἦν παρ' αὐτοῖς , ὡς παρὰ τοῖς ἔθνεσι . διὸ λέ/λεκται ἐν πλοίῳ , τουτέστι τῷ σώματι , εἰς τὸν ἔρημον τόπον κατ'ἰδίαν΄γεγονέναι , ἀκούσαντα περὶ τῆς ἀναιρέσεως τοῦ προφήτου . κατ'ἰδίαν δέ , γενόμενος εἰς τὴν ἔρημον , ἦν ἐν αὐτῇ , τῷ ἰδιάζοντα εἶναι τὸν λόγον καὶ τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ παρὰ τὰ εἰθισμένα ἐν τοῖς ἔθενσι γίνεσθαι καὶ νενομισμένα . και οἱ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὅχλοι ἀκούσαντεσ λόγον ἐπιδεδημηκέναι τῇ ἐρήμῳ αὐτῶνλ καὶ τοῦτον κατ' ἰδίαν τυγχάνειν ( ὡς προαποδεδώκαμεν ) ἠκολούθησαν αὐτῷ ἀπὸ τῶν ἰδίων πόλεων τῷ ἕκαστον καταλελοιπέναι τὰ πάτρια τῆς δεισιθαιμονίας ἔθη καὶ τῷ τοῦ Χριστοῦ προσεληλθέναι νόμω . πεξῆ δὲ αὐτῷ , καὶ οὑκ ἐν πλοίῳ ἠκολούθησαν ἅτε μὴ τῷ σώματι , ἀλλὰ γυγνῇ τῇ ψυχῇ καὶ τῇ ἀπὸ τοῦ λόγου πεισθείῃ προαιρ΄έσει ἠκολουθηκότες τῇ εἰκονι τοῦ θεοῦ . καὶ πρὸς τούτους γε ὁ Ἰησοῦς ἐξέρχεται μὴ χωροῦντας προσιέναι πρὸς ἀτόν ἵνα τοῖς ἔω εξω γενόμενος , ἔσω τοὺς ἔξω εἰσαγάγῃ . πολὺς δὲ ὁ ἔξω ὄχλος , εἰς ὃν ἐξέρχεται ὁ τοῦθεοῦ λόγος , καὶ ἐκχάς τὸ φῶς τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ εἰς αὐτὸν εἶδεν αὐτόν , καὶ ἰδὼν τοῦ ἐλεεῖσθαι μᾶλλον αὐτοὺς ἀξίους διὰ τὸ ἐν τοιοῖσδέ τισι εἶναι , ὡς φιλάνθρωπος πέπονθεν ὁ ἀπαθὴς τῷ σπλαγχνισθναι , καὶ οὐ μόνον ἐσπλαγχνίσθη ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν ἐθεράπευσεν ἔχοντας πικίλα καὶ παντοδαπὰ δαπὰ ἀπὸ τῆς κακίας ἀρρωστήμαμτα .
Lemmas: ὁ μαθητής δέ ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης θάσσω αὐτός ὁ λείψανον , καλέω ἀπαγγέλλω ὁ Ἰησοῦς . ὁδός ἀναχωρέω εἰς ἐρῆμος τόπος , ὁ ἔθνος . καί μετά ὁ ὁ προφήτης ἄναρ ὄχλος αὐτός ἀκολουθέω ἀπό ὁ πανταχοῦ πόλις . ὅστις πολύς εἰμί θεάομαι σπλαγχνίζω καί θεραπεύω ὁ ἄρρωστος αὐτός , καί μετά οὗτος τρέφω ὁ εὐλογέω καί πλεονάζω ἐκ ὀλίγος ἄρτος ὁ ἀκολουθέω αὐτός . ἀκούω δέ ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐν πλοῖον εἰς ἐρῆμος τόπος κατοράω ( 14,12.13[-14 ] ) . ὁ μέν ῥητός διδάσκω ἐγώ ὅσος δύναμις ἀπό ὁ διώκω καί ὁ προσδοκία ὁ διά ὁ λόγος ἐπιβουλεύω ἀναχωρέω . οὗτος μέλ γάρ κατά ὁ εὐλόγιστος ἄγω , ὁ δέ δυνάμενονλ ἔξω εἰμί ὁ περιστατικός ὁμόσε χωρέω συυω προπετής εἰμί καί θρασύς . τίς δέ ἔτι ἀμφιβάλλω ἄν περί ὁ ἐκκλίνω ὁ τοιοῦτος , ὁ Ἰησοῦς οὐ μόνος ἐπί ὁ κατά ὁ Ἰάννης ἀναχωρέω , ἀλλά καί διδάσκω καί λέγω . » ἐάν διώκω σύ ἐν ὁ πόλις οὗτος , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος « . ἐπέρχομαι μέν οὖν οὐ παρά ἐγώ πειρασμός ἀναγκαῖος ὑπομένω εὐγενής λίαν καί τεθαρρηκότως . πάρειμι δέ ἐκκλίνω , οὗτος μή ποιέω τολμηρός . ἐπεί δέ μετά ὁ ἄρτος καί κατά ἀναγωγή ὁ τόπος ἐξεταστέον , λεκτέος ὅτι ἐπιβουλεύω παρά Ἰουδαῖος ὁ προφητεία καί ἀναιρέω , διά ὁ τιμάω παρ'αυος ὁ γένεσις πρᾶγμα καί κατά ἀποδοχή κενός κίνησις ( γίγνομαι , ὡς μέν παρ'ἀληθείᾳ δικάζω , ἄρρυθμος καί ἐκμελπων , ὡς δ'υπολαμβανω ὁ ὁ φαῦλος ἄρχων καί ὁ συνεστιάω αὐτός , εὔρυθμος καί ἀρέσκω ἐκεῖνος ) , ἀναχωρέω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ τόπος ἐν ων προφητεία ἐπιβουλεύω καταδικάζω . ἀναχωρέω δέ εἰς ὁ ἐρῆμος θεός παρά ὁ ἔθνος τόπος , ἵνα ὁ ὁ θεός λόγος , ἀείρω ὁ βασιλεία ὁ ἐκεῖνος καί δίδωμι » ἔθω ποιέω ὁ καρπός αὐτός « , γίγνομαι ἐν ὁ ἔθνος , καί διά αὐτός » πολλὰ«γένηται » ἤ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ « , ὁ νόμος . ὅτε μέν οὖν πάλαι ὁ λόγος παρά Ἰουδαῖος εἰμί , οὐ οὕτως εἰμί παρά αὐτός , ὡς παρά ὁ ἔθνος . διό λέγω ἐν πλοῖον , τουτέστι ὁ σῶμα , εἰς ὁ ἐρῆμος τόπος κατ'ἰδίαν΄γεγονέναι , ἀκούω περί ὁ ἀναίρεσις ὁ προφήτης . κατοράω δέ , γίγνομαι εἰς ὁ ἐρῆμος , εἰμί ἐν αὐτός , ὁ ἰδιάζω εἰμί ὁ λόγος καί ὁ διδασκαλία αὐτός παρά ὁ ἐθίζω ἐν ὁ ἔθος γίγνομαι καί νομίζω . καί ὁ ἐν ὁ ἔθνος ὄχλος ἀκούω λόγος ἐπιδημέω ὁ ἐρῆμος αὐτῶνλ καί οὗτος κατά ἴδιος τυγχάνω ( ὡς προαποδίδωμι ) ἀκολουθέω αὐτός ἀπό ὁ ἴδιος πόλις ὁ ἕκαστος καταλείπω ὁ πάτριος ὁ δεισιθαιμονια ἔθος καί ὁ ὁ Χριστός προσέρχομαι νόμος . πέκω δέ αὐτός , καί οὐ ἐν πλοῖον ἀκολουθέω ἅτε μή ὁ σῶμα , ἀλλά γυγνῇ ὁ ψυχή καί ὁ ἀπό ὁ λόγος πείθω προαιρέω ἀκολουθέω ὁ εἰκών ὁ θεός . καί πρός οὗτος γε ὁ Ἰησοῦς ἐξέρχομαι μή χωρέω προσέρχομαι πρός ἄατος ἵνα ὁ εἰμί ἔξω γίγνομαι , ἔσω ὁ ἔξω εἰσάγω . πολύς δέ ὁ ἔξω ὄχλος , εἰς ὅς ἐξέρχομαι ὁ τουθεος λόγος , καί ἐκχέω ὁ φάος ὁ ἐπισκοπή αὐτός εἰς αὐτός ὁράω αὐτός , καί ὁράω ὁ ἐλεέω μάλα αὐτός ἄξιος διά ὁ ἐν τοιόσδε τις εἰμί , ὡς φιλάνθρωπος πάσχω ὁ ἀπαθής ὁ σπλαγχνίζω , καί οὐ μόνος σπλαγχνίζομαι ἀλλά καί ὁ ἄρρωστος αὐτός θεραπεύω ἔχω ποικίλος καί παντοδαπός δαπα ἀπό ὁ κακία ἀρρώστημα .