origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 11.16
Καὶ ἐξελθὼν ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη Τύρου κοὶ Σιδῶνος . καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ( 15 , 21 . 22 [ — 28 ] ) . Πόθεν ἐκεῖθεν ἢ ἀπὸ γῆς Γενησαρέτ , περὶ ἧς προείρητο · » καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν Γενησαρέτ « ; ἀνεχώρησε δὲ τάχα διὰ τὸ σκανδαλίζεσθαι τοὺς Φαρισαίους ἀκούσαντας ὅτι οὐ τὸ εἰσερχόμενον , ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον « . ὅτι δέ διὰ τοὺς ὑπονοουμένους ἐπιβουλεύειν , εἴ ποτε , ἀνεχώρησε , δῆλον ἐκ τοῦ » ἀκούσας δέ ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν « . τάχα διὰ τοῦτο καὶ ὁ Μᾶρκος ἀναγράφων τὰ κατὰ τὸν τόπον φησὶν ὅτι » ἀναστὰς ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια Τύρου . καὶ εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν οὐδένα ἠθέλησε γνῶναι « · καὶ εἰκὸς ὅτι τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ τῇ διδασκαλίᾳ αὐτοῦ Φαρισαίους περίστατο , περιμένων τὸν ἐπιτηδειότερον εἰς τὸ παθεῖν καὶ καλῶς ὡρισμένον καιρόν . εἴποι δ’ ἄν τις ὅτι Τύρος καὶ Σδὼν ἀντὶ τῶν ἐθνῶν λέλεκται · ἀναχωρήσας οὖν ἀπὸ τοῦ Ἰσραὴν εἰς τὰ μέρη τῶν ἐθνῶν παραγίνεται . Τύρος μὲν οὖν πορ’ Ἐβραίοις ὀνομαζομένη μεταλαμβάνεται Σόρ , ἥτις ἑρμηνεύεται ΣΓΝΟΧΗ · Σιδὼν δὲ οὕτως καὶ παρ’ Ἑβραίοις ὀνομαζομένη μεταλαμβάνεται εἰς τὸ ΘΗΡΩΝΤΕΣ . ἐν δέ τοῖς ἔθνεσι κοὶ οἱ θηρῶντές εἰσιν οἱ πονηραὶ δυνάμεις , καὶ πολλὴ συνοχὴ παρ’ αὐτοῖς ἡ ἐν τῇ κακίᾳ καὶ τοῖς πάθεσιν . ἐξελθὼν οὖν ἀπὸ τῆς Γενησαρὲτ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε μέν ἀπὸ τοῦ Ἰσραήλ , ἦλθε δέ οὐκ εἰς Τύρον καὶ Σιδῶνα ἀλλ᾿ εἰς τὰ μέρη Τύρου καὶ Σιδῶνος , τῷ ἐκ μέρους νῦν πιστεύειν τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν — ὡς εἰ εἰς πᾶσαν Τύρον κοὶ Σιδῶνα ἐπεδήμησεν , οὐδεὶς ἄπιστος ἐν αὐτῇ κατελείφθη . κατὰ δὲ τὸν Μᾶρκον » ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὰ Τύρου « , Τύρου « , τῆς συνοχῆς τῶν ἐθνῶν , ἶνα καὶ ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων οἱ πιστεύοντες σωθῆναι δυνηθῶσιν , ἐπὰν ἐξέλθωσιν αὐτά . πρόσχες γὰρ τῷ καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα ἔκραξε λέγουσα · ἐλέησόν με , 〈 κύριε 〉 υἱὲ Δαυίδ · ἡ θυγάτηρ μου δεινῶς δαιμονίζεται « . κοὶ οἶμαι ὅτι οὐκ ἄν μὴ ἐξελθοῦσα ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων κράζειν πρὸς Ἰησοῦν ἐδύνατο ἀπὸ μεγάλης ὡς ἐμαρτυρήθη ) πίστεως . καὶ » κατὰ τὴν ἀναλογίαν γε τῆς πίστεως « ἐξέρχεταί τις ἀπὸ τῶν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁρίων , » ὅτε διεμέριζεν ἔθνη ὁ ὑψιστος , ἔστησε κατὰ ἀριθμὸν υἱῶν Ἰσραὴλ « καὶ τὴν ἐπὶ πλεῖον φορὰν αὐτῶν ἐκώλυσεν . Ἐνταῦθα μέν οὖν ὅρια εἴρηταί τινα Τύρου καὶ Σιδῶνος , ἐν δὲ τῇ Ἐξόδῳ ὅρια τοῦ Φαραώ , ἐν οἶς φασὶ ) γίνονται αἱ κατὰ τῶν Αἰγυπτίων μάστιγες . καὶ νομιστέον γε ἔχαστον ἡμῶν ἁμαρτάνοντα μὲν ἐν τοῖς ὁρίοις εἶναι Τύρου ἤ Σιδῶνος ἤ Φαραὼ κοὶ τῆς Αἰγύπτου ἤ τινος τῶν ἔξω τῆς τοῦ θεοῦ κληροδοσίας , μεταβάλλοντα δὲ ἀπὸ τῆς κακίας εἰς ἀρετὴν ἐξέρχεσθαι μὲν ἀπὸ τῶν κατὰ τὰ φαῦλα ὁρίων . φθάνειν δέ ἐπὶ τὰ ὅρια τῆς μερίδος τοῦ θεοῦ κοὶ ἐν τούτοις οὔσης διαφορὰς , ἥτις φανεῖται τοῖς τὰ τοῦ μερισμοῦ κοὶ τῆς κληροδοσίας τοῦ Ἰσραὴλ δυναμένοις ἀνάλογον τῷ πνευματικῷ συνιστάναι νόμῳ ) . πρόσχες δὲ καὶ τῇ οἱονεὶ ἀπαντήσει γενομένῃ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς τὴν Χαναναίαν γυναῖκα · ὁ μὲν γὰρ ἔρχεται ὡς ἐπὶ τὰ μέρη Τύρου καὶ Σιδῶνος , ἡ δὲ ἐξελθοῦσα τῶν ὁρίων ἐκείνων κέκραγε λέγουσα · ἐλέησόν με , κύριε υἱέ Δαυίδ . Χαναναία δὲ ἦν ἡ γυνή , ὅπερ μεταλαμβάνται εἰς τό ΗΤΟΙΜΑΣΜΕΝΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ . οἱ μὲν δίκαιοι ἡτοιμασμένοι εἰσὶν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν καὶ τῇ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ ὑψώσει · οἱ δέ ἁμαρτωλοὶ ἡτοιμασμένοι ταπεινώσει τῆς ἐν αὐτοῖς κακίας καὶ τῶν κατ᾿ αὐτὴν πράξεων αὐτοὺς αὐτῇ ) καὶ τῆς βασιλευούσης » ἐν τῷ θνητῷ αὐτῶν σώματι ἁμαρτίας . πλὴν ἡ Χαναναία ἐξελθοῦσα ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξῄει ἀπὸ τοῦ ἡτοιμάσθαι τῇ ταπεινώσει , κεκραγυῖα κοὶ λέγουσα · ἐλέησόν με , κύριε υἱέ Δαυίδ « .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω εἰς ὁ μέρος Τύρος κοί Σιδών . καί ἰδού γυνή Χαναναῖος ( 15 , 21 . 22 [ — 28 ] ) . πόθεν ἐκεῖθεν ἤ ἀπό γῆ Γενησαρέτ , περί ὅς προλέγω · » καί διαπεράω ἔρχομαι εἰς ὁ γῆ Γενησαρέτ « ; ἀναχωρέω δέ τάχα διά ὁ σκανδαλίζω ὁ Φαρισαῖος ἀκούω ὅτι οὐ ὁ εἰσέρχομαι , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω κοινόω ὁ ἄνθρωπος « . ὅτι δέ διά ὁ ὑπονοέω ἐπιβουλεύω , εἰ ποτέ , ἀναχωρέω , δῆλος ἐκ ὁ » ἀκούω δέ ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία « . τάχα διά οὗτος καί ὁ Μάρκος ἀναγράφω ὁ κατά ὁ τόπος φημί ὅτι » ἀνίστημι ἔρχομαι εἰς ὁ ὅριον Τύρος . καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκία οὐδείς ἐθέλω γιγνώσκω « · καί ἔοικα ὅτι ὁ σκανδαλίζω ἐπί ὁ διδασκαλία αὐτός Φαρισαῖος περιίστημι , περιμένω ὁ ἐπιτήδειος εἰς ὁ πάσχω καί καλός ὁρίζω καιρός . λέγω δέ ἄν τις ὅτι Τύρος καί Σδὼν ἀντί ὁ ἔθνος λέγω · ἀναχωρέω οὖν ἀπό ὁ Ἰσραὴν εἰς ὁ μέρος ὁ ἔθνος παραγίγνομαι . Τύρος μέν οὖν πόρος Ἑβραῖος ὀνομάζω μεταλαμβάνω Σόρ , ὅστις ἑρμηνεύω ΧΟ · Σιδών δέ οὕτως καί παρά Ἑβραῖος ὀνομάζω μεταλαμβάνω εἰς ὁ θηράω . ἐν δέ ὁ ἔθνος κοί ὁ θηράω εἰμί ὁ πονηρός δύναμις , καί πολύς συνοχή παρά αὐτός ὁ ἐν ὁ κακία καί ὁ πάθος . ἐξέρχομαι οὖν ἀπό ὁ Γενησαρέτ ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω μέν ἀπό ὁ Ἰσραήλ , ἔρχομαι δέ οὐ εἰς Τύρος καί Σιδών ἀλλά εἰς ὁ μέρος Τύρος καί Σιδών , ὁ ἐκ μέρος νῦν πιστεύω ὁ ἀπό ὁ ἔθνος — ὡς εἰ εἰς πᾶς Τύρος κοί Σιδών ἐπιδημέω , οὐδείς ἄπιστος ἐν αὐτός καταλείπω . κατά δέ ὁ Μάρκος » ἀνίστημι ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι εἰς ὁ Τύρος « , Τύρος « , ὁ συνοχή ὁ ἔθνος , ἵνα καί ἀπό ὁ ὅριον ἐκεῖνος ὁ πιστεύω σῴζω δύναμαι , ἐπάν ἐξέρχομαι αὐτός . προέχω γάρ ὁ καί ἰδού γυνή Χαναναῖος ἀπό ὁ ὅριον ἐκεῖνος ἐξέρχομαι ἐξαράσσω λέγω · ἐλεέω ἐγώ , 〈 κύριος 〉 υἱός Δαυίδ · ὁ θυγάτηρ ἐγώ δεινός δαιμονίζομαι « . κοί οἴομαι ὅτι οὐ ἄν μή ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ὅριον ἐκεῖνος κράζω πρός Ἰησοῦς δύναμαι ἀπό μέγας ὡς μαρτυρέω ) πίστις . καί » κατά ὁ ἀναλογία γε ὁ πίστις « ἐξέρχομαι τις ἀπό ὁ ἐν ὁ ἔθνος ὅριον , » ὅτε διαμερίζω ἔθνος ὁ ὕψιστος , ἵστημι κατά ἀριθμός υἱός Ἰσραήλ « καί ὁ ἐπί πολύς φορά αὐτός κωλύω . ἐνταῦθα μέν οὖν ὅριον λέγω τις Τύρος καί Σιδών , ἐν δέ ὁ Ἔξοδος ὅριον ὁ Φαραώ , ἐν ὅς φημί ) γίγνομαι ὁ κατά ὁ Αἰγύπτιος μάστιξ . καί νομίζω γε χάζω ἐγώ ἁμαρτάνω μέν ἐν ὁ ὅριον εἰμί Τύρος ἤ Σιδών ἤ Φαραώ κοί ὁ Αἴγυπτος ἤ τις ὁ ἔξω ὁ ὁ θεός κληροδοσία , μεταβάλλω δέ ἀπό ὁ κακία εἰς ἀρετή ἐξέρχομαι μέν ἀπό ὁ κατά ὁ φαῦλος ὅριον . φθάνω δέ ἐπί ὁ ὅριον ὁ μερίς ὁ θεός κοί ἐν οὗτος εἰμί διαφορά , ὅστις φαίνω ὁ ὁ ὁ μερισμός κοί ὁ κληροδοσία ὁ Ἰσραήλ δύναμαι ἀνάλογος ὁ πνευματικός συνίστημι νόμος ) . προέχω δέ καί ὁ οἱονεί ἀπάντησις γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ Χαναναῖος γυνή · ὁ μέν γάρ ἔρχομαι ὡς ἐπί ὁ μέρος Τύρος καί Σιδών , ὁ δέ ἐξέρχομαι ὁ ὅριον ἐκεῖνος κράζω λέγω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος υἱός Δαυίδ . Χαναναῖος δέ εἰμί ὁ γυνή , ὅς μεταλαμβάνω εἰς ὁ ἑτοιμάζω ταπείνωσις . ὁ μέν δίκαιος ἑτοιμάζω εἰμί ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ βασιλεία ὁ θεός ὕψωσις · ὁ δέ ἁμαρτωλός ἑτοιμάζω ταπείνωσις ὁ ἐν ἑαυτοῦ κακία καί ὁ κατά αὐτός πρᾶξις ἑαυτοῦ αὐτός ) καί ὁ βασιλεύω » ἐν ὁ θνητός αὐτός σῶμα ἁμαρτία . πλήν ὁ Χαναναῖος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ὅριον ἐκεῖνος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἑτοιμάζω ὁ ταπείνωσις , κράζω κοί λέγω · ἐλεέω ἐγώ , κύριος υἱός Δαυίδ « .