origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 11.11
Μετὰ δὲ ταῦτα ὅλας τὰς παρὰ Ἰουδαίοις τῶν πρεσβυτέρων παραδόσεις ἀπὸ τῶν προφητικῶν βουλόμενος διαβάλλειν λόγων , παρέθετο ῥητὸν ἀπὸ τοῦ Ἡσαΐου , ὅπερ αὐταῖς λέξεσιν οὕτως ἔχει · » καὶ εἶπε κύριος · ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος ἐν τῷ στόματι αὐτῶν « καὶ τὰ ἑξῆς . κοὶ προείπομέν γε , ὅτι οὐκ αὐταῖς λέξεσιν ἀνέγραψεν ὁ Ματθαῖος τὸ προφητικόν . εἰ δέ δεῖ διὰ τὸ εὐαγγέλιον χρησάμενον αὐτῷ ) κατὰ τὸ δυνατὸν αὐτὸ διηγήσασθαι , προσληψόμεθα τὴν ἀνωτέρω λέξιν , χρησίμως οἶμαι ) ἡμῖν τετηρημένην εἰς διήγησιν τῆς ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ἀπὸ τοῦ προφήτου εἰλημμένης . ἔχει δέ οὕτως ἀπ᾿ ἀρχῆς τὸ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ ῥητόν · » ἐκλύθητε καὶ ἔκστητε . κραιπαλήσατε οὐκ ἀπὸ σίκερα οὐδ’ ἀπὸ οἴνου · ὅτι πεπότικεν ὑμᾶς κύριος πνεῦμα κατανύξεως , κοὶ καμμύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν κοὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτῶν , οἱ ὁρῶντες τὰ κρυπτά . καὶ ἔσται ὑμῖν τὰ ῥήματα ταῦτα πάντα ὡς οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου τοῦ ἐσφραγισμένου , ὅ ἐὰν δῶσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπισταμένῳ γράμματα λέγοντες · ἀνάγνωθι ταῦτα · κοὶ ἐρεῖ · οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι , ἐσφράγισται γάρ . καὶ δοθήσεται τὸ βιβλίον τοῦτο εἰς χεῖρας ἀνθρώπου μὴ ἐπισταμένου γράμματα , καὶ ἐρεῖ αὐτῷ · ἀνάγνωθι τοῦτο · κοὶ ἐρεῖ · οὐκ ἐπίσταμαι γράμματα . καὶ εἶπε κύριος · ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος « καὶ τὰ ἑξῆς ἕως τοῦ » οὐαὶ οἱ ἐν κρυφῆ βουλὴν ποιοῦντες καὶ ἔσται ἐν σκότει τὰ ἔργα αὐτῶν « . Προσλαβὼν τοίνυν τὴν προκειμένην ἐν τῷ εὐαγγελίῳ λέξιν ἐθέμην τινὰ τῶν πρὸ αὐτῆς καί τινα τῶν ἑξῆς αὐτῆς , ἵνα παραστήσωμεν τίνα τρόπον ἀπειλεῖ καμμύσειν » τοὺς ὀφθαλμοὺς « τῶν ἀπὸ τοῦ λαοῦ ὁ λόγος ἐκστάντων καὶ κραιπαλησάντων καὶ πεποτισμένων » πνεύματι κατανύξεως « , ἐπειλεῖ δὲ καμμύσαι καὶ τοὺς προφήτας αὐτῶν καὶ τοὺς ἐπαγγελλομένους ὁρᾶν τὰ κρυπτὰ « ἄρχοντας αὐτῶν . ἅπερ οἶμοι ) γεγένηται μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίαν ἐν τῷ λαῷ ἐκείνῳ · γέγονε γὰρ αὐτοῖς πάντα τὰ ῥήματα ὅλο)ν μὲν τῶν γραφῶν , καὶ τοῦ Ἡσαΐου δέ , » ὡς λόγοι βιβλίου ἐσφραγισμένου « . τὸ δέ » ἐσφραγισμένου « εἴρηται οἱονεὶ κεκλεισμένου τῇ ἀσαφείᾳ κοὶ μὴ ἠνοιγμένου τῇ σαφηνείᾳ · ὅπερ ἐπίσης τοῖς μηδὲ τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ μὴ εἰδέναι γράμματα ) ἀναγνῶναι αὐτὸ δυναμένοις κοὶ τοῖς ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι γράμματά ἐστιν ἀσαφές , οὐ γινώσκουσι τὸν ἐν τοῖς γεγραμμένοις νοῦν . καλῶς οὖν ἐπιφέρει 〈 τού〉τοις ὅτι , ἐπὰν ἐκλυθεὶς ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων ὁ λαὸς καὶ ἐκστλὰς μανῇ κοτ’ αὐτοῦ , οἶς καὶ κραιπαλήσει κατ᾿ αὐτοῦ » πνεύματι κατανύξεως « , ὅ ποτισθήσεται ὑπὸ τοῦ κυρίου καμμύοντος αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὡς ἀνξίους τοῦ βλέπειν ) κοὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν καὶ τᾶ)ν ἀρχόντων αὐτῶν τῶν ἐπαγγελλομένων βλέπειν τὰ κρυπτὰ τῶν ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς μυστηρίων , καὶ ἐπὰν καμμύσωσιν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί , τότε αὐτοῖς ἔσται τὰ προφητικὰ ῥήματα ἐσφραγισμένα καὶ ἐπικεκρυμμένα · ὅπερ πεπόνθασιν ὁ λαὸς ὁ τῶν μὴ πιστευόντων εἰς τὸν Ἰησοῦν ὡς Χριστόν . ἐΠὰν δέ γέ - νηται τὰ προφητικὰ αὐτοῖς « ὡς λόγοι βιβλίου ἐσφραγισμένου « , οὐ τοῖς μὴ εἰδόσιν ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι γράμματα , τότε εἶπεν ὁ κύριος μόνῳ » τῷ στόματι « ἐγγίζειν τὸν λαὸν τῶν Ἰουδαίων θεῷ · καὶ » τοῖς χείλεσι « τιμᾶν αὐτόν φησι , διότι » ἡ καρδία αὐτῶν « διὰ τὴν εἰς τὸν Ἰησοῦν ἀπιστίαν πόρρω ἐστὶν ἀπὸ κυρίου . Καὶ νῦν μάλιστα , ἐξ οὗ τὸν σωτῆρα ἡμῶν ἠρνήσαντο , λεχθείη ἄν ὑπὸ τοῦ θεοῦ περὶ αὐτῶν τὸ μάτην δέ σέβονταί με · οὐκέτι γὰρ διδάσκουσιν ἐντάλματα θεοῦ . ἀλλὰ ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίας οὐκέτι τὰς ἀπὸ τῆς τοῦ πνεύματος σοφίας , ἀλλὰ τὰς ἀνθρωπίνας . ὅθεν τούτων αὐτοῖς συμβαινόντων , μετέθηκεν ὁ θεὸς τὸν τῶν Ἰουδαίων λαὸν καὶ ἀπώλεσε τὴν σοφίαν « αὐτῶν τῶν παρ’ αὐτοῖς σοφῶν οὐκέτι γάρ ἐστι σοφία παρ᾿ αὐτοῖς ὡς οὐδέ προφητεία ) , ἀλλὰ κοὶ » τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν « τοῦ λαοῦ κατορώρυχέ που κοὶ ἔκρυφεν ὁ θεός , καὶ οὐκέτι ἐστὶ λαμπρὰ καὶ ἐπιφανής . διὸ κἄν δοκῶσι βουλήν τινα » βαθέως « ποιεῖν , οὐ διὰ τοῦ κυρίου αὐτὴν ποιοῦντες ταλανίζονται · κἄν κρυπτά τινα ἐπαγγέλλωνται βουλῆς θείας , ψεύδονται , ἐπεὶ τὰ ἔργα αὐτῶν οὐ φωτός ἐστιν καὶ ἡμέρας , ἀλλὰ σκότους διὰ βραχέων δέ ἔδοξεν ἡμῖν ἐκθέσθαι τὴν προφητείαν καὶ τὴν ἐπὶ ποσὸν σαφήνειαν αὐτῆς , ἐπείπερ ἐμνήσθη αὐτῆς ὁ Ματθαῖος . ἐμνήσθη δὲ καὶ Μᾶρκος , ἀφ᾿ οὗ χρησίμως παραστησόμεθα περὶ τῆς παραβάσεως τῶν πρεσβυτέρων δοξάντων νίπτειν τὰς χεῖρας , ὅταν ἄρτον ἐσθίωσιν οἱ Ἰουδαῖοι , τὰ κατὰ τὸν τόπον οὕτως ἔχοντα · » οἱ γὰρ Φαρισαῖοι καὶ πάντες οἱ Ἰουδαῖοι ἐὰν μὴ Πυγμῇ νίψωνται τὰς χεῖρας οὐκ ἐσθίουσι , κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων , καὶ ἀπ᾿ ἀγορᾶς ἐὰν μὴ βαπτίσωνται οὐκ ἐσθίουσι , κοὶ ἄλλα τινά ἐστιν ἅ παρέλαβον κρατεῖν , βαΠτισμοὺς ποτηρίων καὶ ξεστῶν κοὶ χαλκείων καὶ κλινῶν « .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὅλος ὁ παρά Ἰουδαῖος ὁ πρέσβυς παράδοσις ἀπό ὁ προφητικός βούλομαι διαβάλλω λόγος , παρατίθημι ῥητός ἀπό ὁ Ἠσαΐας , ὅς αὐτός λέξις οὕτως ἔχω · » καί λέγω κύριος · ἐγγίζω ἐγώ ὁ λαός οὗτος ἐν ὁ στόμα αὐτός « καί ὁ ἑξῆς . κοί προλέγω γε , ὅτι οὐ αὐτός λέξις ἀναγράφω ὁ Ματθαῖος ὁ προφητικός . εἰ δέ δέω διά ὁ εὐαγγέλιον χράω αὐτός ) κατά ὁ δυνατός αὐτός διηγέομαι , προσλαμβάνω ὁ ἀνώτερος λέξις , χρήσιμος οἴομαι ) ἐγώ τηρέω εἰς διήγησις ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον ἀπό ὁ προφήτης λαμβάνω . ἔχω δέ οὕτως ἀπό ἀρχή ὁ ἐν ὁ Ἠσαΐας ῥητός · » ἐκλύω καί ἐξίστημι . κραιπαλάω οὐ ἀπό σίκερα οὐδέ ἀπό οἶνος · ὅτι ποτίζω σύ κύριος πνεῦμα κατάνυξις , κοί κάμμυσις ὁ ὀφθαλμός αὐτός κοί ὁ προφήτης αὐτός καί ὁ ἄρχων αὐτός , ὁ ὁράω ὁ κρυπτός . καί εἰμί σύ ὁ ῥῆμα οὗτος πᾶς ὡς ὁ λόγος ὁ βιβλίον ὁ σφραγίζω , ὅς ἄν δίδωμι αὐτός ἄνθρωπος ἐπίσταμαι γράμμα λέγω · ἀναγιγνώσκω οὗτος · κοί λέγω · οὐ δύναμαι ἀναγιγνώσκω , σφραγίζω γάρ . καί δίδωμι ὁ βιβλίον οὗτος εἰς χείρ ἄνθρωπος μή ἐπίσταμαι γράμμα , καί λέγω αὐτός · ἀναγιγνώσκω οὗτος · κοί λέγω · οὐ ἐπίσταμαι γράμμα . καί λέγω κύριος · ἐγγίζω ἐγώ ὁ λαός οὗτος « καί ὁ ἑξῆς ἕως ὁ » οὐαί ὁ ἐν κρυφῆ βουλή ποιέω καί εἰμί ἐν σκότος ὁ ἔργον αὐτός « . προσλαμβάνω τοίνυν ὁ πρόκειμαι ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέξις τίθημι τις ὁ πρό αὐτός καί τις ὁ ἑξῆς αὐτός , ἵνα παρίστημι τίς τρόπος ἀπειλέω καμμύω » ὁ ὀφθαλμός « ὁ ἀπό ὁ λαός ὁ λόγος ἐξίστημι καί κραιπαλάω καί ποτίζω » πνεῦμα κατάνυξις « , ἐπειλέω δέ καμμύω καί ὁ προφήτης αὐτός καί ὁ ἐπαγγέλλω ὁράω ὁ κρυπτός « ἄρχων αὐτός . ὅς οἶμος ) γίγνομαι μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐπιδημία ἐν ὁ λαός ἐκεῖνος · γίγνομαι γάρ αὐτός πᾶς ὁ ῥῆμα ὅλος μέν ὁ γραφή , καί ὁ Ἠσαΐας δέ , » ὡς λόγος βιβλίον σφραγίζω « . ὁ δέ » σφραγίζω « λέγω οἱονεί κλείω ὁ ἀσάφεια κοί μή ἤνοιγμι ὁ σαφήνεια · ὅς ἐπίσης ὁ μηδέ ὁ ἀρχή διά ὁ μή οἶδα γράμμα ) ἀναγιγνώσκω αὐτός δύναμαι κοί ὁ ἐπαγγέλλω οἶδα γράμμα εἰμί ἀσαφής , οὐ γιγνώσκω ὁ ἐν ὁ γράφω νόος . καλός οὖν ἐπιφέρω 〈 τοῦτος ὅτι , ἐπάν ἐκλύω ἀπό ὁ ἁμάρτημα ὁ λαός καί ἐκστλὰς μαίνομαι ποτέ αὐτός , ὅς καί κραιπαλάω κατά αὐτός » πνεῦμα κατάνυξις « , ὅς ποτίζω ὑπό ὁ κύριος καμμύω αὐτός ὁ ὀφθαλμός ὡς ἀνξίους ὁ βλέπω ) κοί ὁ προφήτης αὐτός καί ὅς ἄρχων αὐτός ὁ ἐπαγγέλλω βλέπω ὁ κρυπτός ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφή μυστήριον , καί ἐπάν καμμύω αὐτός ὁ ὀφθαλμός , τότε αὐτός εἰμί ὁ προφητικός ῥῆμα σφραγίζω καί ἐπικρύπτω · ὅς πάσχω ὁ λαός ὁ ὁ μή πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς ὡς Χριστός . ἐπάν δέ γε - νέομαι ὁ προφητικός αὐτός « ὡς λόγος βιβλίον σφραγίζω « , οὐ ὁ μή οἶδα ἀλλά καί ὁ ἐπαγγέλλω οἶδα γράμμα , τότε λέγω ὁ κύριος μόνος » ὁ στόμα « ἐγγίζω ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος θεός · καί » ὁ χεῖλος « τιμάω αὐτός φημί , διότι » ὁ καρδία αὐτός « διά ὁ εἰς ὁ Ἰησοῦς ἀπιστία πρόσω εἰμί ἀπό κύριος . καί νῦν μάλα , ἐκ ὅς ὁ σωτήρ ἐγώ ἀρνέομαι , λέγω ἄν ὑπό ὁ θεός περί αὐτός ὁ μάτην δέ σέβω ἐγώ · οὐκέτι γάρ διδάσκω ἔνταλμα θεός . ἀλλά ἄνθρωπος καί διδασκαλία οὐκέτι ὁ ἀπό ὁ ὁ πνεῦμα σοφία , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος . ὅθεν οὗτος αὐτός συμβαίνω , μετατίθημι ὁ θεός ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός καί ἀπόλλυμι ὁ σοφία « αὐτός ὁ παρά αὐτός σοφός οὐκέτι γάρ εἰμί σοφία παρά αὐτός ὡς οὐδέ προφητεία ) , ἀλλά κοί » ὁ σύνεσις ὁ συνετός « ὁ λαός κατορύσσω που κοί κρύφω ὁ θεός , καί οὐκέτι εἰμί λαμπρός καί ἐπιφανής . διό ἐάν δοκέω βουλή τις » βαθύς « ποιέω , οὐ διά ὁ κύριος αὐτός ποιέω ταλανίζω · ἐάν κρυπτός τις ἐπαγγέλλω βουλή θεῖος , ψεύδω , ἐπεί ὁ ἔργον αὐτός οὐ φώς εἰμί καί ἡμέρα , ἀλλά σκότος διά βραχύς δέ δοκέω ἐγώ ἐκτίθημι ὁ προφητεία καί ὁ ἐπί ποσός σαφήνεια αὐτός , ἐπεί μιμνῄσκω αὐτός ὁ Ματθαῖος . μιμνῄσκω δέ καί Μάρκος , ἀπό ὅς χρήσιμος παρίστημι περί ὁ παράβασις ὁ πρέσβυς δοκέω νίζω ὁ χείρ , ὅταν ἄρτος ἐσθίω ὁ Ἰουδαῖος , ὁ κατά ὁ τόπος οὕτως ἔχω · » ὁ γάρ Φαρισαῖος καί πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἐάν μή πυγμή νίζω ὁ χείρ οὐ ἐσθίω , κρατέω ὁ παράδοσις ὁ πρέσβυς , καί ἀπό ἀγορά ἐάν μή βαπτίζω οὐ ἐσθίω , κοί ἄλλος τις εἰμί ὅς παραλαμβάνω κρατέω , βαπτισμός ποτήριον καί ξέστης κις χαλκεῖον καί κλίνη « .