origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.8
Ταῦτα δὲ συναγαγὼν ἐκ τῆς περὶ λίθων πραγματείας , φημὶ τὸν σωτῆρα ἐπιστάμενον διαφορὰν μαργαριτῶν , ὧν ἐν γένει εἰσὶ καὶ καλοὶ καὶ ἄλλοι φαῦλοι , εἰρηκέναι τὸ ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλέια τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι τοὺς καλοὺς μαργαρίτας · εἰ γὰρ μὴ φαῦλοι ἦσάν τινες ἐν μαργαρίταις , οὐκ ἄν εἴρητο ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίας . ἐν τοῖς παντοδαποῖς δὲ ἐπαγγελλομένοις ἀλήθειαν λόγοις κοὶ τοῖς φέρουσιν αὐτοὺς ζήτει τοὺς μαργαρίτας , καὶ ἔστωσαν ( ἵν' οὕτως ονομάσω ) οἱ τῆς οὐρανίου δρόσου συλλαμβάνοντες κόγχοι καὶ κύοντες ἐξ οὐρανοῦ λόγον ἀληθείας προφῆται οἱ καλοὶ μαργαρῖται , οὔς ὁ κατὰ τὴν προκειμένην λέξιν ζητεῖ ἔμπορος ἄνθρωπος . ὁ δέ ἀγελάρχης τῶν μαργαριτῶν , ᾦ εὑρισκομένῳ καὶ οἱ λοιποὶ συνευρίσκονται , ὁ πολυτίμητος μαργαρίτης , ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , ὁ ὑπὲρ τὰ τίμια γράμματα καὶ νοήματα τοῦ νόμου καὶ τῶν προφη - τῶν λόγος , οὖ εὑρεθέντος καὶ τἆλλα πάντα εὐμαρῶς παραλαμβάνονται . διαλέγεται δὲ ὁ σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς πᾶσιν ὡς ἀνθρώποις ἐμπόροις , οὐ μόνον ζητοῦσι τοὺς καλοὺς μαργαρίτας ἀλλὰ καὶ εὑροῦσιν εὑροῦσιν καὶ κεκτημένοις , ἐν οἶς φησι · μὴ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων « . δῆλον δέ , ὅτι τοῖς μαθηταῖς ταῦτα λέλεκται , ἐκ τοῦ προτετάχθαι τῶν λόγων τὸ » ἰδὼν δέ τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος • καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ « · ἐν γὰρ τῷ εἱρμῷ τῶν λόγων ἐκείνων εἴρηται · » μὴ δῶτε τό ἄγιον τοῖς κυσί , μηδὲ βάλητε τοὺς ναργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων « . μήποτε οὖν ὁ μὴ ἔχων μαργαρίτας ἢ τὸν πολύτιμον μαργαρίτην οὐδέ μαθητής ἐστι τοῦ σωτῆρος κοὶ *** τοὺς μαργαρίτας τοὺς καλούς , οὐ τοὺς νεφώδεις οὐδὲ τοὺς ἀχλυώδεις , ὁποῖοί εἰσιν οἱ τῶν ἐτεροδόξων λόγοι , οὐ πρὸς ανατολὰς γεννώμενοι ἀλλὰ πρὸς δυσμὰς ἢ πρὸς βορρᾶν , εἰ χρὴ καὶ ταῦτα προσπαραλαμβάνειν δι' ἤν εὕρομεν διαφορὰν μαργαριτῶν ἐν διαφόροις γινομένων τόποις . τάχα δέ οἱ τεθολωμένοι λόγοι καὶ οἱ ἐν τοῖς ἔργοις τῆς σαρκὸς κατειλιγμέναι αἱρέσεις οἶ ἀχλυώδεις εἰσὶ καὶ οἱ ἐν τέλμασι γινόμενοι μαργαρῖται οὐ καλοί .
Lemmas: οὗτος δέ συνάγω ἐκ ὁ περί λίθος πραγματεία , φημί ὁ σωτήρ ἐπίσταμαι διαφορά μαργαρίτης , ὅς ἐν γένος εἰμί καί καλός καί ἄλλος φαῦλος , λέγω ὁ ὅμοιος εἰμί ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός ἄνθρωπος ἔμπορος ζητέω ὁ καλός μαργαρίτης · εἰ γάρ μή φαῦλος εἰμί τις ἐν μαργαρίτης , οὐ ἄν λέγω ζητέω καλός μαργαρίας . ἐν ὁ παντοδαπός δέ ἐπαγγέλλω ἀλήθεια λόγος κοί ὁ φέρω αὐτός ζητέω ὁ μαργαρίτης , καί εἰμί ( ἵνα οὕτως ὀνομάζω ) ὁ ὁ οὐράνιος δρόσος συλλαμβάνω κόγχος καί κύω ἐκ οὐρανός λόγος ἀλήθεια προφήτης ὁ καλός μαργαρίτης , ὅς ὁ κατά ὁ πρόκειμαι λέξις ζητέω ἔμπορος ἄνθρωπος . ὁ δέ ἀγελάρχης ὁ μαργαρίτης , ὅς εὑρίσκω καί ὁ λοιπός συνευρίσκω , ὁ πολυτίμητος μαργαρίτης , ὁ Χριστός ὁ θεός , ὁ ὑπέρ ὁ τίμιος γράμμα καί νόημα ὁ νόμος καί ὁ πρόφημι - ὁ λόγος , ὅς εὑρίσκω καί ἄλλος πᾶς εὐμαρής παραλαμβάνω . διαλέγω δέ ὁ σωτήρ ὁ μαθητής πᾶς ὡς ἄνθρωπος ἔμπορος , οὐ μόνος ζητέω ὁ καλός μαργαρίτης ἀλλά καί εὑρίσκω εὑρίσκω καί κτάομαι , ἐν ὅς φημί · μή βάλλω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος « . δῆλος δέ , ὅτι ὁ μαθητής οὗτος λέγω , ἐκ ὁ προτάσσω ὁ λόγος ὁ » ὁράω δέ ὁ ὄχλος ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος • καί καθίζω αὐτός προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός « · ἐν γάρ ὁ εἱρμός ὁ λόγος ἐκεῖνος λέγω · » μή δίδωμι ὁ ἅγιος ὁ κύων , μηδέ βάλλω ὁ ναργαριος ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος « . μήποτε οὖν ὁ μή ἔχω μαργαρίτης ἤ ὁ πολύτιμος μαργαρίτης οὐδέ μαθητής εἰμί ὁ σωτήρ κοί *** ὁ μαργαρίτης ὁ καλός , οὐ ὁ νεφώδης οὐδέ ὁ ἀχλυώδης , ὁποῖος εἰμί ὁ ὁ ἑτερόδοξος λόγος , οὐ πρός ἀνατολή γεννάω ἀλλά πρός δυσμή ἤ πρός βορέας , εἰ χρή καί οὗτος προσπαραλαμβάνω διά ὅς εὑρίσκω διαφορά μαργαρίτης ἐν διάφορος γίγνομαι τόπος . τάχα δέ ὁ θολόω λόγος καί ὁ ἐν ὁ ἔργον ὁ σάρξ καθελίσσω αἵρεσις ὁ ἀχλυώδης εἰμί καί ὁ ἐν τέλμα γίγνομαι μαργαρίτης οὐ καλός .