origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 11.18
Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς δῆλον δέ ἐκ τῶν προειρημένων , ὅτι ἀπὸ τῶν μερῶν Τύρου » Τύρου Σιδῶνος « ) ἦλθε παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας ἥτις ἥτις ἡ συνήθως ὀνομαζομενη Γενησαρῖτις λίμνη ) , Λ·αὶ πάλιν ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος ( ἔνθα ἀναβὰς ( 15 , 29 [ — 31 ] ) . Ἔστιν οὖν εἰπεῖν ὅτι εἰς τὸ ὄρος τοῦτο , ὅΠου καθέζεται ὁ Ἰησοῦς . οὐχ ὑγιαίνοντες ἀναβαίνουσι μόνον , ἀλλὰ μετὰ τῶν ὑγιαινόντων καὶ οἱ διάφορα πάθη πεπονθότες . καὶ τάχα τοῦτο τὸ ὄρος , ἔνθα ἀναβὰς καθέζεται ὁ Ἰησοῦς , ἡ κοινοτέρως ἐστὶν ὀνομαζομένη ἐκκλησία , ἀνεστηκυῖα διὰ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ παρὰ τὴν λοιπὴν γῆν καὶ τοὺς ἐπ᾿ αὐτῆς · ὅπου προσέρχονται οὐχ οἱ μαθηταὶ καταλιπόντες τοὺς ὄχλους ὡς ἐπὶ τῶν μακαρισμῶν ) ἀλλὰ πολλοὶ ὄχλοι , οἵτινες αὐτοὶ μέν οὐ κατηγοροῦνται ὡς κωφοὶ ἤ τι πεπονθότες , ἔχουσι δὲ μεθ’ ἐαυτῶν τοὺς τοιούτους . καὶ γὰρ ἔστιν ἰδεῖν μετὰ τῶν προσερχομένων ὄχλων εἰς τοῦτο τὸ ὄρος , ἔνθα ὁ υἱὸς καθέζεται τοῦ θεοῦ , τινὰς μὲν κεκωφωμένους πρὸς τὰ ἐπαγγελλόμενα , ἄλλους δέ τυφλοὺς τὴν ψυχὴν κοὶ μὴ βλέποντος » τὸ ἀληθινὸν φῶς « , καὶ ἄλλους χωλοὺς καὶ μὴ δυναμένους κατὰ λόγον πορεύεσθαι , καὶ ἄλλους κυλλοὺς καὶ μὴ δυναμένους κατὰ λόγον ἐργάζεσθαι . οὗτοι τοίνυν οἱ ταῦτα κατὰ ψυχὴν πεπονθότες , οἱ μετὰ τῶν ὄχλων εἰς τὸ ὄρος ἀναβάντες , ἔνθα ἦν ὁ Ἰησοῦς , ὅσον μέν ἔξω τῶν ποδῶν εἰσι τοῦ Ἰησοῦ , οὐ θεραπεύονται ὑπ᾿ αὐτοῦ · ἐπὰν δέ , ὡς τοιαῦτα πεπονθότες , ῥιφῶσιν ὑπὸ τῶν ὄχλων παρὰ τοὺς Πόδας οὐτοῦ καὶ τὰ τελευταῖα τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , οὐδὲ τούτων ἄξιοι τὸ ὅσον ἐφ’ ἑαυτοῖς ) τυγχάνοντες , τότε ὑπ αὐτοῦ θεραπεύονται . Καὶ ἐπὰν ἴδης ἐν τῷ τῆς κοινότερον ἐκκλησίας λεγομένης ἀθροίσματι ἐρριμμένους μετὰ τοὺς τελευταίους αὐτῆς , οἱονεὶ καὶ παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ σώματος , τῆς ἐκκλησίας , τοὺς κατηχουμένους προσελθόντας μετὰ τῆς ἰδίας κωφότητος κοὶ τυφλότητος χωλότητός τε λαὶ κυλλότητος , καὶ τῷ χρόνῳ θεραπευομένους κατὰ τὸν λόγον , οὐκ ἄν ἁμάρτοις τοὺς τοιούτους λέγων ἀναβάντας μετὰ τῶν ὄχλων τῆς ἐκκλησίας εἰς τὸ ὄρος , ὅπου ὀ Ἰησοῦς , ἐρρίφθαι παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ καὶ τεθεραπεῦ σθαι αὐτούς , ὥστε τὸν ὄχλον τῆς ἐκκλησίας θαυμάζειν βλέποντας ἀπὸ τηλικούτων κακῶν μεταβολὰς ἐπὶ τὸ βέλτιον γενομένας , ὥστ’ ἄν εἰπεῖν · οἱ πρότερον κωφοὶ ὕστερον λαλοῦσι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ οἱ » χωλοὶ περιπατοῦσι « , πληρουμένης καὶ τῆς τοῦ Ἡσαΐου οὐ μόνον ἐν σωματικοῖς ἀλλὰ κοὶ ἐν πνευματικοῖς προφητείας , λέγοντος · » τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα μογγιλάλων « . κἀκεῖ δέ , εἰ μὴ ἀποκληρωτικῶς εἴρηται τὸ » ὡς ἔλαφος ἁλεῖται ὁ χωλός « , φήσομεν μὴ μάτην ἐλάφῳ καθαρῷ ζώῳ καὶ πολεμίῳ τῶν ὄφεων καὶ μηδέν βλάπτεσθαι ὑπὸ ἰοῦ αὐτῶν δυναμένῳ παραβεβλῆσθαι τοὺς πρότερον χωλοὺς καὶ διὰ τὸν Ἰησοῦν ἁλλομένους ὡς ἔλλαφον . πληροῦται δὲ καὶ κατὰ τὸ βλέπεσθαι κωφοὺς λαλοῦντας ἡ λέγουσα προφητεία · » καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα μογγιλάλων « ἢ μᾶλλον ἡ φάσκουσα · » οἱ κωφοὶ ἀκούσατε « . κοὶ οἱ τυφλοὶ δὲ βλέπουσι κατὰ τὴν λέγουσαν προφητείαν ἑξῆς τῷ » οἱ κωφοὶ ἀκούσατε « καὶ οἱ τυφλοὶ ἀναβλέψατε ἰδεῖν « . οἱ τυφλοὶ δὲ βλἐπουσιν , ὅτε βλέποντες τὸν κόσμον » ἐκ μεγέθους τοῦ κάλλους τῶν κτισμάτων ἀναλόγως « αὐτοις τὸν γενεσιουργὸν θεωροῦσι , καὶ ὅτε » τὰ ἀόρατα αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ) ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα « καθορῶσι , τουτέστιν ἐπιμελῶς καὶ σαφῶς ὁρῶσι καὶ νοοῦσι . Ταῦτα δέ βλέποντες οἱ ὅχλοι ἐδόξαζον τὸν θεὸν Ἰσραήλ , καὶ δοξάζουσι πειθόμενοι ὅτι ὁ αὐτὸς θεὸς πατήρ ἐστι τοῦ θεραπεύσαντος τοὺς προειρημένους καὶ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ · οὐ γὰρ » Ἰουδαίων μόνον ὁ θεός « ἐστιν , ἀλλὰ » καὶ ἐθνῶν « . ἀναβιβάζωμεν οὖν μεθ’ ἑαυτῶν ἐπὶ τὸ ὄρος , ἔνθα καθέζεται ὁ Ἰησοῦς , τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ , τοὺς βουλομένους ἀναβαίνειν ἐπ᾿ αὐτὸ μεθ’ ἡμῶν κωφούς , τυφλούς , χωλούς , κυλλούς , καὶ ἑτέρους πολλούς , καὶ ῥίπτωμεν αὐτοὺς παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ , ἵνα θεραπεύσῃ αὐτούς , ὥστε θαυμάσαι ἐπὶ τῇ τούτων θεραπείᾳ τοὺς ὄχλους . οἱ γὰρ μαθηταὶ οὐκ ἀναγεγραμμένοι εἰσὶ τὰ τοιαῦτα θαυμάζειν , καίτοιγε παρόντες τῷ Ἰησοῦ καὶ τότε , ὡς δῆλον ἐκ τοῦ » ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπε · σπλαγχνίζομαι επὶ τὸν ὄχλον « καὶ τὰ ἑξῆς . τάχα δὲ εἰ ἐπιμελῶς προσέχοις τῷ προσῆλθον αὐτῷ ὄχλοι πολλοί , εὔροις ἂν ὄτι οἱ μαθηταὶ τότε οὐ προςῆλθον αὐτῷ , ἀλλὰ πάλαι ἀρξάμενοι ἀκολουθεῖν καὶ εἰς τὸ ὄρος ἠκολούθησαν αὐτῷ . προσῆλθον δὲ αὐτῷ οἱ τῶν μαθητῶν ἐλάττους καὶ τότε πρῶτον αὐτῷ προσιόντες , οἵτινεςοὐ τὰ ὅμοια τοῖς μετ᾿ αὐτῶν ἀναβεβηκόσι πεπόνθασι . παρατήρει δὲ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , τίνες μὲν ἀναγεγραμμένοι εἰσὶν ἠκολουθηκέναι τῷ Ἰησοῦ , τίνες δὲ προσεληλυθέναι , τίνες δὲ προσῆχθαι , καὶ τίνες διῃρῆσθαι εἰς προάγοντας καὶ εἰς ἀκολουθοῦντας , καὶ τῶν προσεληλυθότων τίνες αὐτῷ ἐν τῇ οἰκίᾳ προσῆλθον , καὶ τίνες ἀλλαχοῦ τυγχάνοντι . πολλὰ γὰρ ἂν εὕροις ἐκ τῆς παρατηρήσσεως » πνευματικοῖς πνευματικὰ « συγκρίνων ἄξια τῆς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις ἀκριβοῦς σοφίας .
Lemmas: καί μεταβαίνω ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς δῆλος δέ ἐκ ὁ προλέγω , ὅτι ἀπό ὁ μέρος Τύρος » Τύρος Σιδών « ) ἔρχομαι παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία ὅστις ὅστις ὁ συνήθης ὀνομάζω Γενησαρῖτις λίμνη ) , Λία πάλιν ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ( ἔνθα ἀναβαίνω ( 15 , 29 [ — 31 ] ) . εἰμί οὖν λέγω ὅτι εἰς ὁ ὄρος οὗτος , ὅπου καθέζομαι ὁ Ἰησοῦς . οὐ ὑγιαίνω ἀναβαίνω μόνος , ἀλλά μετά ὁ ὑγιαίνω καί ὁ διάφορος πάθος πάσχω . καί τάχα οὗτος ὁ ὄρος , ἔνθα ἀναβαίνω καθέζομαι ὁ Ἰησοῦς , ὁ κοινός εἰμί ὀνομάζω ἐκκλησία , ἀνίστημι διά ὁ λόγος ὁ θεός παρά ὁ λοιπός γῆ καί ὁ ἐπί αὐτός · ὅπου προσέρχομαι οὐ ὁ μαθητής καταλείπω ὁ ὄχλος ὡς ἐπί ὁ μακαρισμός ) ἀλλά πολύς ὄχλος , ὅστις αὐτός μέν οὐ κατηγορέω ὡς κωφός ἤ τις πάσχω , ἔχω δέ μετά ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος . καί γάρ εἰμί ὁράω μετά ὁ προσέρχομαι ὄχλος εἰς οὗτος ὁ ὄρος , ἔνθα ὁ υἱός καθέζομαι ὁ θεός , τις μέν κωφόω πρός ὁ ἐπαγγέλλω , ἄλλος δέ τυφλός ὁ ψυχή κοί μή βλέπω » ὁ ἀληθινός φάος « , καί ἄλλος χωλός καί μή δύναμαι κατά λόγος πορεύω , καί ἄλλος κυλλός καί μή δύναμαι κατά λόγος ἐργάζομαι . οὗτος τοίνυν ὁ οὗτος κατά ψυχή πάσχω , ὁ μετά ὁ ὄχλος εἰς ὁ ὄρος ἀναβαίνω , ἔνθα εἰμί ὁ Ἰησοῦς , ὅσος μέν ἔξω ὁ πούς εἰμί ὁ Ἰησοῦς , οὐ θεραπεύω ὑπό αὐτός · ἐπάν δέ , ὡς τοιοῦτος πάσχω , ῥίπτω ὑπό ὁ ὄχλος παρά ὁ πούς Ούτου καί ὁ τελευταῖος ὁ σῶμα ὁ Χριστός , οὐδέ οὗτος ἄξιος ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ) τυγχάνω , τότε ὑπ αὐτός θεραπεύω . καί ἐπάν ἴδη ἐν ὁ ὁ κοινός ἐκκλησία λέγω ἄθροισμα ῥίπτω μετά ὁ τελευταῖος αὐτός , οἱονεί καί παρά ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς σῶμα , ὁ ἐκκλησία , ὁ κατηχέω προσέρχομαι μετά ὁ ἴδιος κωφότης κοί τυφλότης χωλότης τε ληΐς κυλλότης , καί ὁ χρόνος θεραπεύω κατά ὁ λόγος , οὐ ἄν ἁμαρτάνω ὁ τοιοῦτος λέγω ἀναβαίνω μετά ὁ ὄχλος ὁ ἐκκλησία εἰς ὁ ὄρος , ὅπου ὁ Ἰησοῦς , ρροπίω παρά ὁ πούς αὐτός καί θεραπεύω ἕπομαι αὐτός , ὥστε ὁ ὄχλος ὁ ἐκκλησία θαυμάζω βλέπω ἀπό τηλικοῦτος κακός μεταβολή ἐπί ὁ ἀγαθός γίγνομαι , ὥστε ἄν λέγω · ὁ πρότερος κωφός ὕστερον λαλέω ὁ λόγος ὁ θεός καί ὁ » χωλός περιπατέω « , πληρόω καί ὁ ὁ Ἠσαΐας οὐ μόνος ἐν σωματικός ἀλλά κοί ἐν πνευματικός προφητεία , λέγω · » τότε ἅλλομαι ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρανός εἰμί γλῶσσα μογγίλαλος « . ἐκεῖ δέ , εἰ μή ἀποκληρωτικός λέγω ὁ » ὡς ἔλαφος ἅλλομαι ὁ χωλός « , φημί μή μάτην ἔλαφος καθαρός ζῷον καί πολέμιος ὁ ὄφις καί μηδείς βλάπτω ὑπό ἰός αὐτός δύναμαι παραβάλλω ὁ πρότερος χωλός καί διά ὁ Ἰησοῦς ἅλλομαι ὡς λάπτω . πληρόω δέ καί κατά ὁ βλέπω κωφός λαλέω ὁ λέγω προφητεία · » καί τρανός εἰμί γλῶσσα μογγίλαλος « ἤ μάλα ὁ φάσκω · » ὁ κωφός ἀκούω « . κοί ὁ τυφλός δέ βλέπω κατά ὁ λέγω προφητεία ἑξῆς ὁ » ὁ κωφός ἀκούω « καί ὁ τυφλός ἀναβλέπω ὁράω « . ὁ τυφλός δέ βλέπω , ὅτε βλέπω ὁ κόσμος » ἐκ μέγεθος ὁ κάλλος ὁ κτίσμα ἀνάλογος « αὐτός ὁ γενεσιουργός θεωρέω , καί ὅτε » ὁ ἀόρατος αὐτός ὁ θεός ) ἀπό κτίσις κόσμος ὁ ποίημα νοέω « καθοράω , τουτέστι ἐπιμελής καί σαφής ὁράω καί νοέω . οὗτος δέ βλέπω ὁ ὄχλος δοξάζω ὁ θεός Ἰσραήλ , καί δοξάζω πείθω ὅτι ὁ αὐτός θεός πατήρ εἰμί ὁ θεραπεύω ὁ προλέγω καί θεός ὁ Ἰσραήλ · οὐ γάρ » Ἰουδαῖος μόνος ὁ θεός « εἰμί , ἀλλά » καί ἔθνος « . ἀναβιβάζω οὖν μετά ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ὄρος , ἔνθα καθέζομαι ὁ Ἰησοῦς , ὁ ἐκκλησία αὐτός , ὁ βούλομαι ἀναβαίνω ἐπί αὐτός μετά ἐγώ κωφός , τυφλός , χωλός , κυλλός , καί ἕτερος πολύς , καί ῥίπτω αὐτός παρά ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς , ἵνα θεραπεύω αὐτός , ὥστε θαυμάζω ἐπί ὁ οὗτος θεραπεία ὁ ὄχλος . ὁ γάρ μαθητής οὐ ἀναγράφω εἰμί ὁ τοιοῦτος θαυμάζω , καίτοι πάρειμι ὁ Ἰησοῦς καί τότε , ὡς δῆλος ἐκ ὁ » ὁ δέ Ἰησοῦς προσκαλέω ὁ μαθητής αὐτός λέγω · σπλαγχνίζομαι ἐπί ὁ ὄχλος « καί ὁ ἑξῆς . τάχα δέ εἰ ἐπιμελής προσέχω ὁ προσέρχομαι αὐτός ὄχλος πολύς , εὑρίσκω ἄν ὅτι ὁ μαθητής τότε οὐ προσέρχομαι αὐτός , ἀλλά πάλαι ἄρχω ἀκολουθέω καί εἰς ὁ ὄρος ἀκολουθέω αὐτός . προσέρχομαι δέ αὐτός ὁ ὁ μαθητής ἐλαχύς καί τότε πρῶτος αὐτός προσέρχομαι , οἵτινεςοὐ ὁ ὅμοιος ὁ μετά αὐτός ἀναβαίνω πάσχω . παρατηρέω δέ ἐν ὁ εὐαγγέλιον , τίς μέν ἀναγράφω εἰμί ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς , τίς δέ προσέρχομαι , τίς δέ προσάγω , καί τίς διαιρέω εἰς προάγω καί εἰς ἀκολουθέω , καί ὁ προσέρχομαι τίς αὐτός ἐν ὁ οἰκία προσέρχομαι , καί τίς ἀλλαχοῦ τυγχάνω . πολύς γάρ ἄν εὑρίσκω ἐκ ὁ παρατήρηση » πνευματικός πνευματικός « συγκρίνω ἄξιος ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον ἀκριβής σοφία .