origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 11.4
Καὶ εὐθέο)ς ἠνάγκασε τοὺς μαθητὰς ἐμβῆναι εἰς πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν , ἔως οὗ ἀπολύσει τοὺς ὄχλους ( 14 , 22 — 36 ] ) . Παρατηρητέον ποσάκις εἴρηται κατὰ τοὺς αὐτοὺς τόπους τὸ ὄνομα οἱ ὄχλοι καὶ ἄλλο ὄνομα οἱ μαθηταί , ἵν᾿ ἐκ τῆς παρατηρήσεως καὶ τῆς περὶ τούτου συναγωγῆς θεωρηθῇ , ὅτι τὸ προκείμενον τοῖς εὐαγγελισταῖς ἦν διὰ τῆς εὐαγγελικῆς ἱστορίας παραστῆσαι διαφορὰς τῶν προσερχομένων τῷ Ἰησοῦ · ὦν οἱ μέν εἰσιν ὄχλοι καὶ οὐ χρηματίζουσι μαθηταί , ἕτεροι δὲ οἱ μαθηταὶ κρείττους τυγχάνοντες τῶν ὄχλων . ἀρκεῖ δὲ ἐπὶ τοῦ πορόντος ὀλίγα ῥητὰ ἡμᾶς παραθέσθαι , ἵνα ἀπὸ τούτων κινηθείς τις τὸ ὅμοιον ποιήσῃ ἐπὶ ὅλων τῶν εὐαγγελίων . γέγραπται τοίνυν , ὡς κάτω τῶν ὄχλων τυγχανόντων , τῶν δὲ μαθητῶν ἀναβάντι εἰς τὸ ὄρος τῷ Ἰησοῦ δυναμένων προσελθεῖν ( ἔνθα οὐχ οἶοί τε ἦσαν οἱ ὄχλοι γενέσθαι ) , τοιαῦτα · » ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος · καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ · καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς λέγων · μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι « καὶ τὰ ἑξῆς . κοὶ πόλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ , ὡς τῶν ὄχλων δεομένων θεραπείας , λέλεκται · » ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί , καὶ ἐθεράπευσεν αὐτούς « . οὐχ εὕρομεν δέ περὶ τῶν μαθητῶν ἀναγεγραμμένην θεραπείαν · ἐπεὶ εἴ τίς ἐστιν ἤδη μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ , ὑγιαίνει ἐκεῖνος καὶ καλῶς ἔχων Ἰησοῦ τοῦ Ἰησοῦ οὐχ ᾗ ἰατροῦ , ἀλλὰ κατὰ τὰς ἄλλας αὐτοῦ δυνάμεις . πόλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ · » λαλοῦντος αὐτοῦ τοῖς ὄχλοις , ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ εἱστήκεσαν ἔξω ζητοῦντες λαλῆσαι αὐτῷ « · ὅπερ αὐτῷ ἐδηλώθη , πρὸς ὅν ἀπεκρίνατο » ἐκτείνας τὴν χεῖρα « , οὐκ ἐπὶ τοὺς ὄχλους ἀλλ᾿ » ἐπὶ τοὺς μαθητὰς , καὶ εἶπεν · ἰδοὺ ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου « , καὶ μαρτυρῶν τοῖς μαθηταῖς ὡς ποιοῦσι τὸ θέλημα τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρὸς καὶ διὰ τοῦτο ἀξιωθεῖσι τῶν συγγενῶν καὶ οἰκειοτάτων ὀνομάτων πρὸς τὸν Ἰησοῦν , ἐπιφέρει τῷ » ἰδοὺ ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου « · » ὅστις ἄν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , αὐτός μου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστί « . καὶ πόλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ γέγραπται ὅτι » πᾶς ὁ ὄχλος ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν εἱστήκει , κοὶ ἀλάλησεν αὐτοῖς πολλὰ ἐν παραβολαῖς « · εἶτα μετὰ τὴν τοῦ σπόρου παραβολὴν » προσελθόντες « , οὐκέτι οἱ ὄχλοι ἀλλ᾿ οἱ μαθηταί , εἶπον αὐτῷ « , οὐΙχὶ » διὰ τί ἐν παραβολαῖς « ἡμῖν λαλεῖς « ἀλλὰ » διὰ τί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς ; « ὅτε καὶ » ἀποκριθεὶς εἶπεν « , οὐ τοῖς ὄχλοις ἀλλὰ τοῖς μαθηταῖς τὸ » ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν « , » τοῖς δέ λοιποῖς ἐν οὐκοῦν τῶν προσερχομένων τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ οἱ μέν γινώσκοντες τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν « μαθηταὶ χρηματίζοιεν ἄν · οἷς δὲ τὸ τοιοῦτον » οὐ δέδοται « , ὄχλοι οἱ τῶν μαθητῶν ἥττους λέγοιντ᾿ ἄν . πρόσχες γὰρ ἐπιμελῶς ὅτι τοῖς μαθηταῖς εἶπε τὸ » ὕμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν « , Περὶ δέ τῶν ὄχλων τὸ ἐκείνοις δέ οὐ δέδοται « . καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ ἀφίησι μὲν » τοὺς ὄχλους « , οὐχὶ δέ τοὺς μαθητάς , καὶ ἔρχεται » εἰς τὴν οἰκίαν « · » εἰς τὴν οἰκίαν « αὐτοῦ » προσῆλθον αὐτῷ « , οὐχὶ οἱ ὄχλοι » οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες · φράσον ἡμῖν τὴν παραβολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ « . ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλῳ τόπφ , ἡνίκα » ὀκόύσας « τὰ περὶ Ἰωάννου ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ ἰδίαν « , οἶ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ « , ὅτε » ἐξελθὼν εἶδε πολὺν ὄχλον , καὶ σπλαγχνισθεὶς ἐπ᾿ αὐτοῖς ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν « , τῶν οὐχὶ τῶν μαθητῶν · » ὀψίας δέ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ « , οὐχ οἱ ὄχλοι ἀλλ᾿ » οἱ μαθηταί , λέγοντες « ὡς ἕτεροι τῶν ὄχλων ) » ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους , ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς γό)μος ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα « . ἀλλὰ καὶ ἡνίκα λαβὼν τοὺς Πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας , ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐραγὸν εὐλόγησε , καὶ κλάσας τοὺς ἄρτους « , οὐ τοῖς ὄΧλοις ἀλλὰ » τοῖς ἔδωκεν « , ἵνα οἱ μαθηταὶ δῶσι » τοῖς ὄχλοις « , μὴ χωροῦσιν ἀπ᾿ λαβεῖν ἀλλὰ μόγις διὰ τῶν μαθητῶν δεχομένοις τοὺς τῆς εὐλογίας Ἰησοῦ ἄρτους καὶ οὐδὲ τούτους πάντας ἐσθίουσι χορτασθέντες γὰρ οἱ ὄχλοι καταλελοίπασι » τὸ περισσεῦον « ἐν κοφίνοις οὖσι πλήρεσι δώδεκα ) , ***
Lemmas: καί εὐθύς ἀναγκάζω ὁ μαθητής ἐμβαίνω εἰς πλοῖον καί προάγω αὐτός εἰς ὁ πέραν , ἕως ὅς ἀπολύω ὁ ὄχλος ( 14 , 22 — 36 ] ) . παρατηρητέον ποσάκις λέγω κατά ὁ αὐτός τόπος ὁ ὄνομα ὁ ὄχλος καί ἄλλος ὄνομα ὁ μαθητής , ἵνα ἐκ ὁ παρατήρησις καί ὁ περί οὗτος συναγωγή θεωρέω , ὅτι ὁ πρόκειμαι ὁ εὐαγγελιστής εἰμί διά ὁ εὐαγγελικός ἱστορία παρίστημι διαφορά ὁ προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς · ὅς ὁ μέν εἰμί ὄχλος καί οὐ χρηματίζω μαθητής , ἕτερος δέ ὁ μαθητής κρατύς τυγχάνω ὁ ὄχλος . ἀρκέω δέ ἐπί ὁ πορέω ὀλίγος ῥητός ἐγώ παρατίθημι , ἵνα ἀπό οὗτος κινέω τις ὁ ὅμοιος ποιέω ἐπί ὅλος ὁ εὐαγγέλιον . γράφω τοίνυν , ὡς κάτω ὁ ὄχλος τυγχάνω , ὁ δέ μαθητής ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἰησοῦς δύναμαι προσέρχομαι ( ἔνθα οὐ οἷος τε εἰμί ὁ ὄχλος γίγνομαι ) , τοιοῦτος · » ὁράω δέ ὁ ὄχλος ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος · καί καθίζω αὐτός προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός · καί ἀνοίγνυμι ὁ στόμα αὐτός διδάσκω αὐτός λέγω · μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα « καί ὁ ἑξῆς . κοί πόλις ἐν ἄλλος τόπος , ὡς ὁ ὄχλος δέω θεραπεία , λέγω · » ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς , καί θεραπεύω αὐτός « . οὐ εὑρίσκω δέ περί ὁ μαθητής ἀναγράφω θεραπεία · ἐπεί εἰ τις εἰμί ἤδη μαθητής ὁ Ἰησοῦς , ὑγιαίνω ἐκεῖνος καί καλός ἔχω Ἰησοῦς ὁ Ἰησοῦς οὐ ᾗ ἰατρός , ἀλλά κατά ὁ ἄλλος αὐτός δύναμις . πόλις ἐν ἄλλος τόπος · » λαλέω αὐτός ὁ ὄχλος , ὁ μήτηρ αὐτός καί ὁ ἀδελφός ἵστημι ἔξω ζητέω λαλέω αὐτός « · ὅς αὐτός δηλόω , πρός ὅς ἀποκρίνω » ἐκτείνω ὁ χείρ « , οὐ ἐπί ὁ ὄχλος ἀλλά » ἐπί ὁ μαθητής , καί λέγω · ἰδού ὁ μήτηρ ἐγώ καί ὁ ἀδελφός ἐγώ « , καί μαρτυρέω ὁ μαθητής ὡς ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί διά οὗτος ἀξιόω ὁ συγγενής καί οἰκεῖος ὄνομα πρός ὁ Ἰησοῦς , ἐπιφέρω ὁ » ἰδού ὁ μήτηρ ἐγώ καί ὁ ἀδελφός ἐγώ « · » ὅστις ἄν ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , αὐτός ἐγώ ἀδελφός καί ἀδελφή καί μήτηρ εἰμί « . καί πόλις ἐν ἄλλος τόπος γράφω ὅτι » πᾶς ὁ ὄχλος ἐπί ὁ αἰγιαλός ἵστημι , κοί ἀλάομαι αὐτός πολύς ἐν παραβολή « · εἶτα μετά ὁ ὁ σπόρος παραβολή » προσέρχομαι « , οὐκέτι ὁ ὄχλος ἀλλά ὁ μαθητής , λέγω αὐτός « , οὐΙχὶ » διά τίς ἐν παραβολή « ἐγώ λαλέω « ἀλλά » διά τίς ἐν παραβολή λαλέω αὐτός ; « ὅτε καί » ἀποκρίνω λέγω « , οὐ ὁ ὄχλος ἀλλά ὁ μαθητής ὁ » σύ δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός « , » ὁ δέ λοιπός ἐν οὐκοῦν ὁ προσέρχομαι ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς ὁ μέν γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός « μαθητής χρηματίζω ἄν · ὅς δέ ὁ τοιοῦτος » οὐ δίδωμι « , ὄχλος ὁ ὁ μαθητής ἥσσων λέγω ἄν . προέχω γάρ ἐπιμελής ὅτι ὁ μαθητής λέγω ὁ » σύ δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός « , περί δέ ὁ ὄχλος ὁ ἐκεῖνος δέ οὐ δίδωμι « . καί ἐν ἄλλος τόπος ἀφίημι μέν » ὁ ὄχλος « , οὐ δέ ὁ μαθητής , καί ἔρχομαι » εἰς ὁ οἰκία « · » εἰς ὁ οἰκία « αὐτός » προσέρχομαι αὐτός « , οὐ ὁ ὄχλος » ὁ μαθητής αὐτός λέγω · φράζω ἐγώ ὁ παραβολή ὁ ζιζάνιον ὁ ἀγρός « . ἀλλά καί ἐν ἄλλος τόπφ , ἡνίκα » οκουω « ὁ περί Ἰωάννης ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω ἐν πλοῖον εἰς ἐρῆμος τόπος κατά ἴδιος « , ὁ ὄχλος ἀκολουθέω αὐτός « , ὅτε » ἐξέρχομαι ὁράω πολύς ὄχλος , καί σπλαγχνίζομαι ἐπί αὐτός θεραπεύω ὁ ἄρρωστος αὐτός « , ὁ οὐ ὁ μαθητής · » ὄψιος δέ γίγνομαι προσέρχομαι αὐτός « , οὐ ὁ ὄχλος ἀλλά » ὁ μαθητής , λέγω « ὡς ἕτερος ὁ ὄχλος ) » ἀπολύω ὁ ὄχλος , ἵνα ἀπέρχομαι εἰς ὁ γόμος ἀγοράζω ἑαυτοῦ βρῶμα « . ἀλλά καί ἡνίκα λαμβάνω ὁ πέντε ἄρτος καί ὁ δύο ἰχθῦς , ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐραγός εὐλογέω , καί κλάω ὁ ἄρτος « , οὐ ὁ ὄχλος ἀλλά » ὁ δίδωμι « , ἵνα ὁ μαθητής δίδωμι » ὁ ὄχλος « , μή χωρέω ἀπό λαμβάνω ἀλλά μόγις διά ὁ μαθητής δέχομαι ὁ ὁ εὐλογία Ἰησοῦς ἄρτος καί οὐδέ οὗτος πᾶς ἐσθίω χορτάζω γάρ ὁ ὄχλος καταλείπω » ὁ περισσεύω « ἐν κόφινος εἰμί πλήρης δώδεκα ) , ***