origenes.commentarium-in-evangelium-matthaei-lib-10-11 10.1
Τότε ἀφεὶς τοὺς ὄχλους ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ . καὶ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες · φράσον τὴν παραβολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ ( 13 , 36 [ — 43 ] ) . Ὄτε μέν μετὰ τῶν ὅχλων ἐστὶν ὁ Ἰησοῦς , οὐκ ἔστιν αὐτοῦ ἐν τῇ οἱκίᾳ , ἔξω γὰρ τῆς οἱκίας οἱ ὄχλοι · καὶ τῆς φιλανθρωπίας αὐτοῦ ἔργον ἐστὶ καταλιπεῖν τὴν οἱκίαν καὶ ἀπιέναι πρὸς τοὺς μὴ δυναμένους ἥκειν πρὸς αὐτόν . αὐτάρκως δὲ τοῖς ὄχλοις διαλεχθεὶς ἐν παραβολαῖς ἀφίησιν αὐτοὺς καὶ ἔρχεται εἰς τὴν ἑαυτοῦ οἱκίαν , ἔνθα προσέρχονται αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , οὐκ ἀπομείναντες μετὰ τῶν ἀφεθέντων ὑπ' αὐτοῦ . καὶ ὅσοι γε γνησιώτερον ἀκούουσι τοῦ Ἰησοῦ , πρῶτον ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ , εἶτα πυνθανόμενοι περὶ τῆς μονῆς αὐτοῦ ἐπιτρέπονται ἱδεῖν αὐτήν , καὶ ἐλθόντες ὁρῶσι » καὶ αύτῷ « μένουσι , πάντες μέν τὴν ἡμέραν ἐκείνην « , τάχα δέ τινες αὐτῶν καὶ ἐπὶ πλεῖον . καὶ τὰ τοιαῦτά γε οἶμαι οἶμαι ἐν τῷ · κατὰ Ἰωάννην εὐαγγελίῳ διὰ τούτων · » τῇ ἐπαύριον πόλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο « . ἔτι εἰς παράστασιν τοῦ ὅτι τῶν ἐπιτραπέντων σὺν τῷ Ἰησοῦ πορεύεσθαι καὶ ἰδεῖν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ὁ διαφέρο)ν καὶ ἀπόστολος γίνεται , ἐπιφέρεται τούτοις · ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων ὑπὸ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ « . κοὶ ἡμεῖς οὖν , εἴπερ βουλόμεθα μὴ ὡς ὄχλοι ἀκούειν τοῦ Ἰησοῦ , οὕς ἀφιεὶς καὶ ] ἔρχεται εἰς τὴν οἱκίαν , ἐξαίρετόν τι παρὰ τοὺς ὄχλους ἀναλαμβάνοντες οἱκειωθῶμεν τῷ Ἰησοῦ , ἶν’ ὡς μαθηταὶ αὐτοῦ ἐλθόντι εἰς τὴν οἱκίαν προσέλθωμεν Καὶ προσελθόντες ἀξιώσωμεν περὶ φράσεως παραβολῆς , εἴτε τῶν ζιφανίων τοῦ ἀγροῦ εἴθ' ἡστινοσοῦν . ἶνα δὲ ἀκριβέστερον νοηθῇ , τίνος παραστατικόν ἐστι ἐστι πράγματος ἡ τοῦ Ἰησοῦ οἱκία , συναγαγέτω τις ἀπὸ τῶν εὐαγγελίων ὅσα Περὶ τῆς οἱκίας Ἰησοῦ εἴρηται , καὶ τίνα ἐν αύτῇ λελάληται ἢ πέπρακται αὑτῷ · ἐπὶ γὰρ τὸ αὐτὸ ἐπισυναχθέντα ταῦτα πείσει τὸν προσέχοντα ταύτῃ τῇ ἀναγνώσει , ὅτι οὐχ ἁπλᾶ ( ὡς οἴονταί τινες ) ἐστὶ μόνον τὰ τοῦ εὐαγγελίου γράμματα , τοῖς μὲν ἁΠλοῖς κατ' οἰκονομίαν ὡς ἁπλᾶ γεγένηται , τοῖς δὲ ὀξύτερον ἁκούειν αὐτῶν βουλομένοις καὶ δυναμένοις ἐγκέκρυπται σοφὰ καὶ ἄξια λόγου θεοῦ πράγματα .
Lemmas: τότε ἀφίημι ὁ ὄχλος ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκία αὐτός . καί προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός λέγω · φράζω ὁ παραβολή ὁ ζιζάνιον ὁ ἀγρός ( 13 , 36 [ — 43 ] ) . ὅτε μέν μετά ὁ ὄχλος εἰμί ὁ Ἰησοῦς , οὐ εἰμί αὐτός ἐν ὁ οἰκία , ἔξω γάρ ὁ οἰκία ὁ ὄχλος · καί ὁ φιλανθρωπία αὐτός ἔργον εἰμί καταλείπω ὁ οἰκία καί ἀπέρχομαι πρός ὁ μή δύναμαι ἥκω πρός αὐτός . αὔταρκος δέ ὁ ὄχλος διαλέγω ἐν παραβολή ἀφίημι αὐτός καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἑαυτοῦ οἰκία , ἔνθα προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός , οὐ ἀπομένω μετά ὁ ἀφίημι ὑπό αὐτός . καί ὅσος γε γνήσιος ἀκούω ὁ Ἰησοῦς , πρῶτος ἀκολουθέω αὐτός , εἶτα πυνθάνομαι περί ὁ μονή αὐτός ἐπιτρέπω ὁράω αὐτός , καί ἔρχομαι ὁράω » καί αὐτός « μένω , πᾶς μέν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος « , τάχα δέ τις αὐτός καί ἐπί πολύς . καί ὁ τοιοῦτος γε οἴομαι οἴομαι ἐν ὁ · κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον διά οὗτος · » ὁ ἐπαύριον πόλις ἵστημι ὁ Ἰωάννης καί ἐκ ὁ μαθητής αὐτός δύο « . ἔτι εἰς παράστασις ὁ ὅτι ὁ ἐπιτέρπομαι σύν ὁ Ἰησοῦς πορεύω καί ὁράω αὐτός ὁ οἰκία ὁ διαφέρω καί ἀπόστολος γίγνομαι , ἐπιφέρω οὗτος · εἰμί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός Σίμων Πέτρος εἷς ἐκ ὁ δύο ὁ ἀκούω ὑπό Ἰωάννης καί ἀκολουθέω αὐτός « . κοί ἐγώ οὖν , εἴπερ βούλομαι μή ὡς ὄχλος ἀκούω ὁ Ἰησοῦς , ὅς ἀφίημι καί ] ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκία , ἐξαιρετός τις παρά ὁ ὄχλος ἀναλαμβάνω οἰκειόω ὁ Ἰησοῦς , ἵνα ὡς μαθητής αὐτός ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκία προσέρχομαι καί προσέρχομαι ἀξιόω περί φράσις παραβολή , εἴτε ὁ ζιφανίων ὁ ἀγρός εἴτε ὅστις . ἵνα δέ ἀκριβής νοέω , τίς παραστατικός εἰμί εἰμί πρᾶγμα ὁ ὁ Ἰησοῦς οἰκίον , συνάγω τις ἀπό ὁ εὐαγγέλιον ὅσος περί ὁ οἰκία Ἰησοῦς λέγω , καί τίς ἐν αὐτός λαλέω ἤ πράσσω αὐτός · ἐπί γάρ ὁ αὐτός ἐπισυνάγω οὗτος πείθω ὁ προσέχω οὗτος ὁ ἀνάγνωσις , ὅτι οὐ ἁπλόος ( ὡς οἴομαι τις ) εἰμί μόνος ὁ ὁ εὐαγγέλιον γράμμα , ὁ μέν ἁπλός κατά οἰκονομία ὡς ἁπλόος γίγνομαι , ὁ δέ ὀξύς ἀκούω αὐτός βούλομαι καί δύναμαι ἐγκρύπτω σοφός καί ἄξιος λόγος θεός πρᾶγμα .