ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.414
ὅρα ⟨ δὲ ⟩ εἰ μὴ ὀσμὴ θανάτου ἐστὶν ἐν τοῖς ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μώλωψιν , περὶ ὧν εἴρηται · » Προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές » μου « καὶ ὀσμὴ θανάτου ἐν τῷ Λαζάρῳ πρὶν ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν , ᾗς μὴ βουλόμενοι ὀσφραίνεσθαι οἱ ἀπόστολοι ἔλεγον τῷ σωτῆρι τὸ » Κύριε , ἤδη ὄζει · τεταρταῖος γάρ ἐστιν « .
Lemmas: ὁράω ⟨ δέ ⟩ εἰ μή ὀσμή θάνατος εἰμί ἐν ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτία μώλωψ , περί ὅς λέγω · » προσόζλυμι καί σήπω ὁ μώλωψ » ἐγώ « καί ὀσμή θάνατος ἐν ὁ Λάζαρος πρίν ἀνίστημι ἐκ νεκρός , ὅς μή βούλομαι ὀσφραίνομαι ὁ ἀπόστολος λέγω ὁ σωτήρ ὁ » κύριος , ἤδη ὄζω · τεταρταῖος γάρ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.415
εἰς δὲ τὸ περὶ τῆς νοητῆς ὀσμῆς θανάτου ἢ ὀσμῆς ζωῆς παρατηρεῖν δεήσει | τὸ ἀποστολικὸν οὕτως ἔχον · » Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ θεῷ ἐν παντὶ τόπῳ , ἐν » τοῖς σωζομένοις καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις · οἷς μὲν ὀσμὴ ἐκ θανάτου » εἰς θάνατον , οἷς δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς εἰς ζωήν « . εὐωδία μὲν γὰρ Χριστοῦ εἰσιν καὶ οὐδαμῶς δυσωδία ἐν παντὶ τόπῳ οἱ ἐν Χριστῷ ἄνθρωποι .
Lemmas: εἰς δέ ὁ περί ὁ νοητός ὀσμή θάνατος ἤ ὀσμή ζωή παρατηρέω δέω | ὁ ἀποστολικός οὕτως ἔχω · » Χριστός εὐωδία εἰμί ὁ θεός ἐν πᾶς τόπος , ἐν » ὁ σῴζω καί ἐν ὁ ἀπόλλυμι · ὅς μέν ὀσμή ἐκ θάνατος » εἰς θάνατος , ὅς δέ ὀσμή ἐκ ζωή εἰς ζωή « . εὐωδία μέν γάρ Χριστός εἰμί καί οὐδαμῶς δυσωδία ἐν πᾶς τόπος ὁ ἐν Χριστός ἄνθρωπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.416
ἀλλ’ [ ἐπεὶ ] ὥσπερ ἡ σωματικὴ εὐωδία τινὰ τῶν ζῴων λέγεται ἀναιρεῖν , οὕτως διὰ τὴν προγενομένην κακίαν καὶ ἡ Χριστοῦ εὐωδία γένοιτο ἄν τισιν τοῖς ἐκ θανάτου εἰς θάνατον αὐτῶν , τοῖς ⟨ δὲ ⟩ ἐκ ζωῆς ἀποβαίνει εἰς ζωήν .
Lemmas: ἀλλά [ ἐπεί ] ὥσπερ ὁ σωματικός εὐωδία τις ὁ ζῷον λέγω ἀναιρέω , οὕτως διά ὁ προγίγνομαι κακία καί ὁ Χριστός εὐωδία γίγνομαι ἄν τις ὁ ἐκ θάνατος εἰς θάνατος αὐτός , ὁ ⟨ δέ ⟩ ἐκ ζωή ἀποβαίνω εἰς ζωή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.417
ταῦτα παρακείμενα ἡμῖν ἔδοξεν εἶναι τῇ ἐξετάσει τοῦ γεύεσθαι θανάτου καὶ τοῦ θεωρεῖν ἢ μὴ θεωρεῖν τὸν θάνατον .
Lemmas: οὗτος παράκειμαι ἐγώ δοκέω εἰμί ὁ ἐξέτασις ὁ γεύω θάνατος καί ὁ θεωρέω ἤ μή θεωρέω ὁ θάνατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.418
μετὰ ταῦτα μὴ θεωροῦντες ὅσῳ ὑπερέχει Χριστὸς τῶν πατριαρχῶν καὶ τῶν προφητῶν , ἀλλὰ μηδὲ πιστεύοντες Χριστὸν εἶναι τὸν τηλικαῦτα διδάσκοντα , ἐπαποροῦσιν λέγοντες · » Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ , ὅστις ἀπέθανεν ; «
Lemmas: μετά οὗτος μή θεωρέω ὅσος ὑπερέχω Χριστός ὁ πατριάρχης καί ὁ προφήτης , ἀλλά μηδέ πιστεύω Χριστός εἰμί ὁ τηλικοῦτος διδάσκω , ἐπαπορέω λέγω · » μή σύ μέγας εἰμί ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ , ὅστις ἀποθνῄσκω ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.419
οὐχ ὁρῶσιν δὲ ὅτι οὐ μόνον ⟨ μείζων ⟩ τοῦ Ἀβραὰμ ἀλλὰ καὶ παντὸς ἐν γεννητοῖς γυναικῶν ὁ ἐκ τῆς παρθένου γεγεννημένος , καὶ τῶν προφητῶν πάντων ὁ προφητευόμενος ὑπ’ αὐτῶν , καὶ τῶν ἀποθανόντων ὁ ζωοποιήσας αὐτούς , οὐχ ἑαυτὸν ποιήσας τοιοῦτον ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ πατρὸς λαβών .
Lemmas: οὐ ὁράω δέ ὅτι οὐ μόνος ⟨ μέγας ⟩ ὁ Ἀβραάμ ἀλλά καί πᾶς ἐν γεννητός γυνή ὁ ἐκ ὁ παρθένος γεννάω , καί ὁ προφήτης πᾶς ὁ προφητεύω ὑπό αὐτός , καί ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ζωοποιέω αὐτός , οὐ ἑαυτοῦ ποιέω τοιοῦτος ἀλλά ἀπό ὁ πατήρ λαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.420
» Ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , οὕτω » καὶ τῷ υἱῷ ζωὴν ἔδωκεν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ « , οὐ δυναμένῳ ποιεῖν ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐδὲ ἕν , καὶ ζητοῦντι τὸ θέλημα οὐ τὸ ἑαυτοῦ , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος αὐτόν . καὶ τὸ » Τίνα οὖν σεαυτὸν ποιεῖς ; « μὴ τεθεωρηκότων ἦν φωνὴ ὅτι οὐχ ἑαυτὸν ὁ Ἰησοῦς πεποίηκεν ὅπερ ἐστίν .
Lemmas: » ὥσπερ γάρ ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὕτως » καί ὁ υἱός ζωή δίδωμι ἔχω ἐν ἑαυτοῦ « , οὐ δύναμαι ποιέω ἀπό ἑαυτοῦ οὐδέ εἷς , καί ζητέω ὁ θέλημα οὐ ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω αὐτός . καί ὁ » τίς οὖν σεαυτοῦ ποιέω ; « μή θεωρέω εἰμί φωνή ὅτι οὐ ἑαυτοῦ ὁ Ἰησοῦς ποιέω ὅς εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.421
διόπερ καὶ πρὸς τοῦτο δοκεῖ μοι ἀποκρίνεσθαι , διδάσκων τίς αὐτὸν ἐποίησεν ὅπερ ἦν , τὸ » Ἐὰν ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτόν , ἡ δόξα μου » οὐδέν ἐστιν · ἔστιν ὁ πατὴρ ὁ δοξάζων με . «
Lemmas: διόπερ καί πρός οὗτος δοκέω ἐγώ ἀποκρίνω , διδάσκω τίς αὐτός ποιέω ὅς εἰμί , ὁ » ἐάν ἐγώ δοξάζω ἐμαυτοῦ , ὁ δόξα ἐγώ » οὐδείς εἰμί · εἰμί ὁ πατήρ ὁ δοξάζω ἐγώ . «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.44.422
Καὶ ταῦτα δέ , αὐτάρκη περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ εἰκοστοῦ τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν τόμου , τὴν περιγραφὴν ἐνταῦθα εἰληφέτω , ἵνα θεοῦ ἀποκαλύπτοντος ἡμῖν τὰ ἑξῆς θεωρήσωμεν ἐν τῷ μετὰ ταῦτα ἀπὸ τοῦ » Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς · Ἐὰν ἐγὼ » δοξάσω ἐμαυτόν , ἡ δόξα μου οὐδέν ἐστιν « .
Lemmas: καί οὗτος δέ , αὐτάρκης περιγραφή λαμβάνω ὁ εἰκοστός ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον ἐξηγητικός τόμος , ὁ περιγραφή ἐνταῦθα λαμβάνω , ἵνα θεός ἀποκαλύπτω ἐγώ ὁ ἑξῆς θεωρέω ἐν ὁ μετά οὗτος ἀπό ὁ » ἀποκρίνω Ἰησοῦς · ἐάν ἐγώ » δοξάζω ἐμαυτοῦ , ὁ δόξα ἐγώ οὐδείς εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.1
Οἱ φύσεις ἀριθμῶν ἐρευνήσαντες πρῶτον μὲν τέλειον τὸν ἓξ εἰρήκασιν , τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσιν ἰσούμενον , ἔκ τε τῆς συνθέσεως τοῦ ἀπὸ μονάδος διπλασιαζομένου , ἑνὸς καὶ δύο , ὃ ἐστὶ τρία , ἀριθμὸς πρῶτος , καὶ τοῦ ἐφ’ ὃν ἔφθασεν ὁ διπλασιασμός , λέγω δὲ τοῦ δύο · γενόμενος γὰρ ὁ δύο ἐπὶ τὸν τρία πεποίηκεν τὸν | ἕξ .
Lemmas: ὁ φύσις ἀριθμός ἐρευνάω πρῶτος μέν τέλειος ὁ ἕξ λέγω , ὁ ἑαυτοῦ μέρος ἰσόω , ἐκ τε ὁ σύνθεσις ὁ ἀπό μονάς διπλασιάζω , εἷς καί δύο , ὅς εἰμί τρεῖς , ἀριθμός πρῶτος , καί ὁ ἐπί ὅς φθάνω ὁ διπλασιασμός , λέγω δέ ὁ δύο · γίγνομαι γάρ ὁ δύο ἐπί ὁ τρεῖς ποιέω ὁ | ἕξ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.2
δεύτερον δὲ τέλειόν φασιν εἶναι τὸν εἴκοσι καὶ ὀκτώ , συνιστάμενον ἔκ τε τοῦ συνθέτου τῶν ἀπὸ μονάδος διπλασιαζομένων , ἕως γένηται πρῶτος ἀριθμός , καὶ τοῦ ἐφ’ ὃν ἔφθασεν ὁ διπλασιασμός . τέσσαρα μὲν γάρ ἐστιν ὁ ἀπὸ μονάδος διπλασιαζόμενος ἐν τῷ ἕν δύο τέσσαρα .
Lemmas: δεύτερος δέ τέλειος φημί εἰμί ὁ εἴκοσι καί ὀκτώ , συνίστημι ἐκ τε ὁ σύνθετος ὁ ἀπό μονάς διπλασιάζω , ἕως γίγνομαι πρῶτος ἀριθμός , καί ὁ ἐπί ὅς φθάνω ὁ διπλασιασμός . τέσσαρες μέν γάρ εἰμί ὁ ἀπό μονάς διπλασιάζω ἐν ὁ εἷς δύο τέσσαρες .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.3
ἑπτὰ δὴ τούτων σύνθεσις , καὶ αὐτὸς πρῶτος ἀριθμὸς ὑπὸ μονάδος μόνης μετρούμενος · γινόμενος δὲ ὁ τέσσαρα ἐπὶ τὸν ἑπτὰ πεποίηκεν τὸν εἴκοσι καὶ ὀκτώ , καὶ αὐτὸν τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσιν ἴσον .
Lemmas: ἑπτά δή οὗτος σύνθεσις , καί αὐτός πρῶτος ἀριθμός ὑπό μονάς μόνος μετρέω · γίγνομαι δέ ὁ τέσσαρες ἐπί ὁ ἑπτά ποιέω ὁ εἴκοσι καί ὀκτώ , καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ μέρος ἴσος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.4
Διὰ τοῦτο δ’ οἶμαι † ῥᾴδιον διαλαμβάνεται ἀπὸ τοῦ παιδευθέντος » πάσῃ σοφίᾳ [ καὶ ] Αἰγυπτίων « Μωσέως εἰς τὴν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου κατασκευήν · αἱ γὰρ αὐλαῖαι εἴκοσι καὶ ὀκτὼ πηχῶν τὸ μῆκός εἰσιν .
Lemmas: διά οὗτος δέ οἴομαι † ῥᾴδιος διαλαμβάνω ἀπό ὁ παιδεύω » πᾶς σοφία [ καί ] Αἰγύπτιος « Μωϋσῆς εἰς ὁ ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον κατασκευή · ὁ γάρ αὐλαία εἴκοσι καί ὀκτώ πῆχυς ὁ μῆκος εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.5
καὶ ἐχρῆν γε τὴν εἰς δόξαν θεοῦ κατασκευαζομένην σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου μετὰ τῶν ἐξαιρέτων ἀριθμῶν ἔχειν καὶ τὸν εἴκοσι καὶ ὀκτώ .
Lemmas: καί χρή γε ὁ εἰς δόξα θεός κατασκευάζω σκηνή ὁ μαρτύριον μετά ὁ ἐξαιρετός ἀριθμός ἔχω καί ὁ εἴκοσι καί ὀκτώ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.1.6
ἐφ’ ὅν , ἱερὲ ἀδελφὲ Ἀμβρόσιε , φθάσαντες τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην ἐξηγητικῶν ( οὗτος γὰρ ἔσται , θεοῦ χαριζομένου , εἰκοστὸς ὄγδοος εἰς τὸ εὐαγγέλιον τόμος ) , ἐπικαλεσάμενοι τὸν τέλειον καὶ τελειότητος χορηγὸν θεὸν διὰ τοῦ τελείου ἀρχιερέως ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἵν’ ἡμῶν τὸν νοῦν δῷ εὑρεῖν τὴν περὶ τῶν ἐξετασθησομένων ἀλήθειαν καὶ κατασκευὴν αὐτῶν , [ καὶ ] οὕτως ὁδεύσωμεν καὶ ἐπὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἐπί ὅς , ἱερός ἀδελφός Ἀμβρόσιος , φθάνω ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης ἐξηγητικός ( οὗτος γάρ εἰμί , θεός χαρίζω , εἰκοστός ὄγδοος εἰς ὁ εὐαγγέλιον τόμος ) , ἐπικαλέω ὁ τέλειος καί τελειότης χορηγός θεός διά ὁ τέλειος ἀρχιερεύς ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἵνα ἐγώ ὁ νόος δίδωμι εὑρίσκω ὁ περί ὁ ἐξετάζω ἀλήθεια καί κατασκευή αὐτός , [ καί ] οὕτως ὁδεύω καί ἐπί ὁ ἑξῆς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.7
Ἐπείπερ ἐνθάδε μὲν τὸν ἐπικείμενον τῷ σπηλαίῳ λίθον οὐκ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς αἴρει ἀλλὰ λέγει · » Ἄρατε τὸν λίθον « , ἐν δὲ τῇ Γενέσει , ἡνίκα » λίθος ἦν μέγας ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ φρέατος , καὶ συνήγοντο » ἐκεῖ πάντα τὰ ποίμνια , καὶ ἀπεκύλιον λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ » φρέατος , καὶ συνήγοντο καὶ ἐπότιζον τὰ πρόβατα , καὶ ἀπεκαθίστων » τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ « καὶ τῷ μηδέπω τοῦτο γεγονέναι διὰ τὸ μὴ συνῆχθαι τὰ κτήνη , ὁ Ἰακὼβ ἰδὼν » Ῥαχὴλ τὴν θυγατέρα Λάβαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ καὶ τὰ » πρόβατα Λάβαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ , προσελθὼν αὐτὸς » ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος καὶ ἐπότισεν » τὰ πρόβατα Λάβαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ « , βουλόμεθα ἀμφοτέρους τοὺς λίθους ἀλλήλοις συνεξετάσαι , ἵνα τὸ εὔλογον κατανοήσωμεν τοῦ ἐνθάδε μὲν μὴ αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν ἠρκέναι τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ σπηλαίου , ἀλλ’ εἰρηκέναι · » Ἄρατε τὸν λίθον « , ἐν δὲ τῇ Γενέσει αὐτὸν τὸν Ἰακὼβ ἀποκεκυλικέναι τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος .
Lemmas: ἐπεί ἐνθάδε μέν ὁ ἐπίκειμαι ὁ σπήλαιον λίθος οὐ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀείρω ἀλλά λέγω · » ἀείρω ὁ λίθος « , ἐν δέ ὁ Γένεσις , ἡνίκα » λίθος εἰμί μέγας ἐπί ὁ στόμα ὁ φρέαρ , καί συνάγω » ἐκεῖ πᾶς ὁ ποίμνιον , καί ἀποκυλίω λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ » φρέαρ , καί συνάγω καί ποτίζω ὁ πρόβατον , καί ἀποκαθιστάω » ὁ λίθος ἐπί ὁ στόμα ὁ φρέαρ εἰς ὁ τόπος αὐτός « καί ὁ μηδέπω οὗτος γίγνομαι διά ὁ μή συνάγω ὁ κτῆνος , ὁ Ἰακώβ ὁράω » Ῥαχήλ ὁ θυγάτηρ Λάβαν ὁ ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός καί ὁ » πρόβατον Λάβαν ὁ ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός , προσέρχομαι αὐτός » ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ καί ποτίζω » ὁ πρόβατον Λάβαν ὁ ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός « , βούλομαι ἀμφότερος ὁ λίθος ἀλλήλων συνεξετάζω , ἵνα ὁ εὔλογος κατανοέω ὁ ἐνθάδε μέν μή αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀείρω ὁ λίθος ἀπό ὁ σπήλαιον , ἀλλά λέγω · » ἀείρω ὁ λίθος « , ἐν δέ ὁ Γένεσις αὐτός ὁ Ἰακώβ ἀποκεκυλικ́ημι ὁ λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.8
καὶ πρόσχες εἰ δυνάμεθα λέγειν ὅτι τοῦ μὲν ἐπὶ τῷ σπηλαίῳ λίθου , | ἐπεὶ τὸ σπήλαιον μνημεῖον ἦν , οὐκ ἐχρῆν αὐτὸν ἅψασθαι τὸν Ἰησοῦν , ἀλλὰ προστάξαι μόνον τοῖς ἐπιτηδείοις πρὸς τὸ ἔργον ἆραι τὸν λίθον , τοῦ δὲ ἐπικειμένου τῷ στόματι τοῦ φρέατος καὶ ἐμποδίζοντος τοῦ πίνειν τὰ πρόβατα , ἀφ’ ὧν ἔμελλεν γενέσθαι τὰ ἐπίσημα καὶ ἡ μερὶς τοῦ Ἰακώβ , αὐτὸν ἔδει λαβέσθαι τὸν Ἰακώβ , καὶ προσελθόντα τῷ λίθῳ ἀποκυλίσαι αὐτὸν ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος , ἵνα ποτισθῇ τὰ πρόβατα Λάβαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ .
Lemmas: καί προέχω εἰ δύναμαι λέγω ὅτι ὁ μέν ἐπί ὁ σπήλαιον λίθος , | ἐπεί ὁ σπήλαιον μνημεῖον εἰμί , οὐ χρή αὐτός ἅπτω ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά προστάσσω μόνος ὁ ἐπιτήδειος πρός ὁ ἔργον ἀείρω ὁ λίθος , ὁ δέ ἐπίκειμαι ὁ στόμα ὁ φρέαρ καί ἐμποδίζω ὁ πίνω ὁ πρόβατον , ἀπό ὅς μέλλω γίγνομαι ὁ ἐπίσημος καί ὁ μερίς ὁ Ἰακώβ , αὐτός δέω λαμβάνω ὁ Ἰακώβ , καί προσέρχομαι ὁ λίθος ἀποκυλίνδω αὐτός ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ , ἵνα ποτίζω ὁ πρόβατον Λάβαν ὁ ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.9
καὶ ἔδει γὲ ἐπὶ μὲν τοῦ φρέατος αὐτὸν προσελθεῖν τὸν Ιακώβ . ἔξω δὲ τοῦ σπηλαίου στῆναι τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: καί δέω γε ἐπί μέν ὁ φρέαρ αὐτός προσέρχομαι ὁ Ιακώβ . ἔξω δέ ὁ σπήλαιον ἵστημι ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.10
εἰ δὲ δύνασαι , ἐπίστησον τί δήποτε ἐπὶ μὲν τοῦ σπηλαίου οὐ κεκύλισται ὁ ἐπικείμενος αὐτῷ λίθος ἀλλὰ αἴρεται , ἐπὶ δὲ τοῦ φρέατος οὐ παντελῶς αἴρεται ἀλλὰ μόνον ἀποκυλίεται · ἐχρῆν πάντη μὲν ἀρθῆναι τὸν ἐπὶ τοῦ μνημείου λίθον καὶ μὴ πάλιν κυλισθῆναι · τὸν δὲ ἐπὶ τοῦ φρέατος ἀποκυλισθῆναι μόνον .
Lemmas: εἰ δέ δύναμαι , ἐφίστημι τίς δήποτε ἐπί μέν ὁ σπήλαιον οὐ κυλίνδω ὁ ἐπίκειμαι αὐτός λίθος ἀλλά ἀείρω , ἐπί δέ ὁ φρέαρ οὐ παντελής ἀείρω ἀλλά μόνος ἀποκυλίω · χρή πάντῃ μέν ἀείρω ὁ ἐπί ὁ μνημεῖον λίθος καί μή πάλιν κυλίνδω · ὁ δέ ἐπί ὁ φρέαρ ἀποκυλίνδω μόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.11
προείρηται γάρ , ὅτι ἀπε * * * * * * * * * * * * * * *
Lemmas: προλέγω γάρ , ὅτι θέραψ * * * * * * * * * * * * * * *
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.12
δόξαν θεοῦ , νοήσαντες τὸ μέγεθος τῆς εἰς δικαιοσύνην λογιζομένης πίστεως πιστεύσωμεν .
Lemmas: δόξα θεός , νοέω ὁ μέγεθος ὁ εἰς δικαιοσύνη λογίζομαι πίστις πιστεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.2.13
εἰ δέ τις οὐδέπω εἶδεν τὴν δόξαν θεοῦ τῶν οἰομένων πεπιστευκέναι , μανθανέτω ὅτι ἐλέγχεται δι’ ὧν οὐδέπω εἶδεν τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ μὴ πεπιστευκώς · ἀψευδὴς γὰρ ὁ μὴ Μάρθᾳ μόνῃ ἀλλὰ καὶ παντί τῳ λέγων τὸ » Ἐὰν πιστεύσῃς , ὄψῃ τὴν δόξαν » τοῦ θεοῦ « .
Lemmas: εἰ δέ τις οὐδέπω ὁράω ὁ δόξα θεός ὁ οἴομαι πιστεύω , μανθάνω ὅτι ἐλέγχω διά ὅς οὐδέπω ὁράω ὁ δόξα ὁ θεός μή πιστεύω · ἀψευδής γάρ ὁ μή Μάρθα μόνος ἀλλά καί πᾶς τις λέγω ὁ » ἐάν πιστεύω , ὁράω ὁ δόξα » ὁ θεός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.14
Ἡ βραδυτὴς τοῦ ἀρθῆναι τὸν ἐπικείμενον τῷ σπηλαίῳ λίθον ἀπὸ τῆς ἀδελφῆς τοῦ τετελευτηκότος γεγένηται · οἱονεὶ γὰρ ἐνεπόδισεν οἷς προσέταξεν ὁ Ἰησοῦς εἰπών · » Ἄρατε τὸν λίθον « φήσασα · » Ἤδη ὄζει · τεταρταῖος γάρ ἐστιν « .
Lemmas: ὁ βραδυτής ὁ ἀείρω ὁ ἐπίκειμαι ὁ σπήλαιον λίθος ἀπό ὁ ἀδελφή ὁ τελευτάω γίγνομαι · οἱονεί γάρ ἐμποδίζω ὅς προστάσσω ὁ Ἰησοῦς λέγω · » ἀείρω ὁ λίθος « φημί · » ἤδη ὄζω · τεταρταῖος γάρ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.15
καὶ εἰ μὴ κεκόλουστό γε ἡ τῆς Μάρθας ἀπιστία εἰπόντος αὐτῇ τοῦ | Ἰησοῦ · » Οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς , ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ ; « οὐκ ἂν οἱ ἀκούσαντες · » Ἄρατε » τὸν λίθον « ἧραν τὸν λίθον .
Lemmas: καί εἰ μή κολούζω γε ὁ ὁ Μάρθα ἀπιστία λέγω αὐτός ὁ | Ἰησοῦς · » οὐ λέγω σύ ὅτι ἐάν πιστεύω , ὁράω ὁ δόξα ὁ θεός ; « οὐ ἄν ὁ ἀκούω · » ἀείρω » ὁ λίθος « ἀείρω ὁ λίθος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.16
φέρε γὰρ καθ’ ὑπόθεσιν εἰπόντος τοῦ Ἰησοῦ · » Ἄρατε τὸν λίθον « μὴ ἀποκεκρίσθαι τὴν ἀδελφὴν τοῦ τετελευτηκότος μηδὲ εἰρηκέναι · » Ἤδη ὄζει · τεταρταῖος γάρ ἐστιν « · τί οὖν ἠκολούθησεν ἂν τούτῳ γεγράφθαι ἢ τοῦτο · » Λέγει ὁ Ἰησοῦς · Ἄρατε τὸν λίθον · » ἦραν οὖν τὸν λίθον « ;
Lemmas: φέρω γάρ κατά ὑπόθεσις λέγω ὁ Ἰησοῦς · » ἀείρω ὁ λίθος « μή ἀποκρίνω ὁ ἀδελφή ὁ τελευτάω μηδέ λέγω · » ἤδη ὄζω · τεταρταῖος γάρ εἰμί « · τίς οὖν ἀκολουθέω ἄν οὗτος γράφω ἤ οὗτος · » λέγω ὁ Ἰησοῦς · ἀείρω ὁ λίθος · » ἀείρω οὖν ὁ λίθος « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.17
νυνὶ δὲ μεταξὺ τοῦ » Ἄρατε τὸν λίθον « καὶ τοῦ » Ἦραν οὐν τὸν λίθον « τὰ εἰρημένα ὑπὸ τῆς ἀδελφῆς τοῦ τετελευτηκότος ἐνεπόδισεν τῷ ἀρθῆναι τὸν λίθον . καὶ οὐκ ἂν οὐδὲ τὴν ἀρχὴν κἂν βράδιον ἤρθη , εἰ μὴ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πρὸς τὴν ἐκείνης ἀπιστίαν εἰρήκει τὸ » Οὐκ εἶπόν σοι , ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς , ὄψῃ τὴν δόξαν » τοῦ θεοῦ ; « καλὸν οὖν τὸ μηδὲν γενέσθαι μεταξὺ τῆς Ἰησοῦ προστάξεως καὶ τοῦ ἀπὸ τῶν προστασσομένων , περὶ ὧν Ἰησοῦς ἐκέλευσεν , ἔργου .
Lemmas: νυνί δέ μεταξύ ὁ » ἀείρω ὁ λίθος « καί ὁ » ἀείρω οὖν ὁ λίθος « ὁ λέγω ὑπό ὁ ἀδελφή ὁ τελευτάω ἐμποδίζω ὁ ἀείρω ὁ λίθος . καί οὐ ἄν οὐδέ ὁ ἀρχή ἄν βράδιον ἀείρω , εἰ μή ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ ἐκεῖνος ἀπιστία λέγω ὁ » οὐ λέγω σύ , ὅτι ἐάν πιστεύω , ὁράω ὁ δόξα » ὁ θεός ; « καλός οὖν ὁ μηδείς γίγνομαι μεταξύ ὁ Ἰησοῦς πρόσταξις καί ὁ ἀπό ὁ προστάσσω , περί ὅς Ἰησοῦς κελεύω , ἔργον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.18
καὶ οἶμαί γε ἁρμόσειν τῷ τοιούτῳ τὸ εἰπεῖν ὅτι μιμητὴς γέγονεν Χριστοῦ .
Lemmas: καί οἴομαι γε ἁρμόζω ὁ τοιοῦτος ὁ λέγω ὅτι μιμητής γίγνομαι Χριστός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.19
ὡς γὰρ τούτῳ εἶπεν ὁ θεὸς καὶ » ἐγενήθησαν , » ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν « , οὕτως τῷ πιστῷ εἶπεν μὲν Χριστός , πεποίηκεν δὲ οὗτος · καὶ ἐνετείλατο ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , οὗτος δὲ τὴν ἐντολὴν πεπλήρωκεν , μηδὲν ὑπερθέμενος μηδὲ ζημιώσας ἑαυτὸν παρακοῇ τοῦ μεταξὺ τῆς προστάξεως καὶ τοῦ ἔργου χρόνου · νομιστέον γὰρ τῷ ὕστερον ποιοῦντι τὸ προστεταγμένον παρακοῆς χρόνον εἶναι περὶ τῆς ἐντολῆς τὸν τῆς ἀναβολῆς .
Lemmas: ὡς γάρ οὗτος λέγω ὁ θεός καί » γίγνομαι , » ἐντέλλω καί κτίζω « , οὕτως ὁ πιστός λέγω μέν Χριστός , ποιέω δέ οὗτος · καί ἐντέλλω ὁ υἱός ὁ θεός , οὗτος δέ ὁ ἐντολή πληρόω , μηδείς ὑπερτίθημι μηδέ ζημιόω ἑαυτοῦ παρακοάω ὁ μεταξύ ὁ πρόσταξις καί ὁ ἔργον χρόνος · νομίζω γάρ ὁ ὕστερον ποιέω ὁ προστάσσω παρακοή χρόνος εἰμί περί ὁ ἐντολή ὁ ὁ ἀναβολή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.20
διὰ τοῦτο δὲ καὶ ὁ ἐν τῇ παραβολῇ τοῦ εὐαγγελίου προσταχθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς πορευθῆναι εἰς τὸν ἀγρὸν καὶ ἐργάσασθαι , μὴ παραχρῆμα ποιήσας ἀλλ’ ὅτε ὕστερον μεταμεληθεὶς ἀπῆλθεν , οὐκ ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς ἐν τῷ πρὸ τῆς μεταμελείας χρόνῳ .
Lemmas: διά οὗτος δέ καί ὁ ἐν ὁ παραβολή ὁ εὐαγγέλιον προστάσσω ὑπό ὁ πατήρ πορεύω εἰς ὁ ἀγρός καί ἐργάζομαι , μή παραχρῆμα ποιέω ἀλλά ὅτε ὕστερον μεταμέλομαι ἀπέρχομαι , οὐ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐν ὁ πρό ὁ μεταμέλεια χρόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.21
διόπερ μνημονευτέον τοῦ » Μὴ ἀνάμενε » ἐπιστρέψαι πρὸς κύριον , μηδὲ ὑπερβάλλου ἡμέραν ἐξ ἡμέρας « καὶ τοῦ » Μὴ εἴπῃς · Ἐπανελθὼν ἐπάνηκε καὶ αὔριον δώσω , δυνατοῦ σου » ὄντος εὖ ποιεῖν « .
Lemmas: διόπερ μνημονεύω ὁ » μή ἀναμένω » ἐπιστρέφω πρός κύριος , μηδέ ὑπερβάλλω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα « καί ὁ » μή λέγω · ἐπανέρχομαι ἐπανήκω καί αὔριον δίδωμι , δυνατός σύ » εἰμί εὖ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.3.22
χρὴ τοίνυν κατηγορίαν νομίζειν εἶναι τῆς Μάρθας βραδύτερον γεγραμμένον τὸ » Ἦραν οὖν τὸν λίθον « , δέον ἑξῆς αὐτὸ εἰρῆσθαι τῷ » Λέγει ὁ Ἰησοῦς · Ἄρατε τὸν λίθον « .
Lemmas: χρή τοίνυν κατηγορία νομίζω εἰμί ὁ Μάρθα βραδύς γράφω ὁ » ἀείρω οὖν ὁ λίθος « , δέω ἑξῆς αὐτός λέγω ὁ » λέγω ὁ Ἰησοῦς · ἀείρω ὁ λίθος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.23
Περὶ τῶν ὀφθαλμῶν Ἰησοῦ καὶ τῆς σχέσεως αὐτῶν πρός τινας ἐπιμελῶς τηρητέον καὶ ἐξεταστέον · οἷον ἐν μὲν τῷ κατὰ Λουκᾶν , ὅτε ἔμελλεν λέγειν τοὺς μακαρισμοὺς καὶ τὴν ἑξῆς αὐτοῖς διδασκαλίαν · » Ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ » ἔλεγεν « · νυνὶ δὲ » Ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ἄνω καὶ εἶπεν « .
Lemmas: περί ὁ ὀφθαλμός Ἰησοῦς καί ὁ σχέσις αὐτός πρός τις ἐπιμελής τηρητέον καί ἐξεταστέον · οἷον ἐν μέν ὁ κατά Λουκᾶς , ὅτε μέλλω λέγω ὁ μακαρισμός καί ὁ ἑξῆς αὐτός διδασκαλία · » ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός αὐτός εἰς ὁ μαθητής αὐτός » λέγω « · νυνί δέ » ἀείρω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἄνω καί λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.24
διδασκόμεθα γὰρ ἀπὸ μὲν τοῦ προτέρου ὅτι μὴ κάτω εἰσὶν οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταί · διόπερ ἐπαίρονται οἱ ὀφθαλμοὶ τοῦ διδασκάλου εἰς αὐτούς , οἷς ἄξιον ἦν ἐπᾶραι αὐτὸν τοὺς ἑαυτοῦ ὀφθαλμούς · διὰ δὲ τοῦ νῦν ἐξεταζομένου ὅτι μετέθηκεν ἑαυτοῦ τὸ διανοητικὸν ἀπὸ τῆς | πρὸς τοὺς κάτω ὁμιλίας καὶ ἀνήγαγεν καὶ ὕψωσεν προσάγων αὐτὸ τῇ πρὸς τὸν ὑπεράνω πάντων πατέρα εὐχῇ .
Lemmas: διδάσκω γάρ ἀπό μέν ὁ πρότερος ὅτι μή κάτω εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής · διόπερ ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός ὁ διδάσκαλος εἰς αὐτός , ὅς ἄξιος εἰμί ἐπαίρω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ὀφθαλμός · διά δέ ὁ νῦν ἐξετάζω ὅτι μετατίθημι ἑαυτοῦ ὁ διανοητικός ἀπό ὁ | πρός ὁ κάτω ὁμιλία καί ἀνάγω καί ὑψόω προσάγω αὐτός ὁ πρός ὁ ὑπεράνω πᾶς πατήρ εὐχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.25
ἀλλὰ καὶ εἴπερ μιμητὴς Χριστοῦ ἐστι Παῦλος καὶ οἱ παραπλήσιοι αὐτῷ , ἀνάγκη τὸν κατὰ ζῆλον καὶ μίμησιν τῆς Χριστοῦ εὐχῆς εὐξόμενον , ἄραντα τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς ψυχῆς ἄνω καὶ ἀναβιβάσαντα αὐτοὺς ἀπὸ τῶν τῇδε πραγμάτων καὶ μνήμης καὶ ἐννοιῶν καὶ λογισμῶν , οὕτως εἰπεῖν τῷ θεῷ τοὺς λόγους τῆς εὐχῆς τοὺς περὶ μεγάλων καὶ ἐπουρανίων μεγάλους καὶ ἐπουρανίους .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ μιμητής Χριστός εἰμί Παῦλος καί ὁ παραπλήσιος αὐτός , ἀνάγκη ὁ κατά ζῆλος καί μίμησις ὁ Χριστός εὐχή εὔχομαι , ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ὁ ψυχή ἄνω καί ἀναβιβάζω αὐτός ἀπό ὁ τῇδε πρᾶγμα καί μνήμη καί ἔννοια καί λογισμός , οὕτως λέγω ὁ θεός ὁ λόγος ὁ εὐχή ὁ περί μέγας καί ἐπουράνιος μέγας καί ἐπουράνιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.26
εἰ δέ τις πρὸς ταῦτα ἀνθυποίσει τὸν μηδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι θελήσαντα τελώνην καὶ τύψαντα ἑαυτοῦ τὸ στῆθος καὶ εἰπόντα · » Ὁ θεός , ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ « , λεκτέον πρὸς αὐτὸν ὅτι ὥσπερ οὐ πᾶσιν οὐδὲ ἀεὶ παραληπτέον τὴν κατὰ θεὸν λύπην μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμέλητον ἐργαζομένην , ἀλλ’ ἢ μόνῳ καὶ παντὶ τῷ ἄξια τοιαύτης λύπης ποιήσαντι καὶ μεταγινώσκοντι ἐπ’ αὐτοῖς , καὶ παραληπτέον γε αὐτὴν σὺν μέτρῳ καὶ μὴ περισσήν , ἵνα μὴ τῇ πε ρισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθῇ ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ , οὕτως μήποτε οὐ παντὶ καθήκει μηδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι θέλειν , ὡς οὐδὲ ἑστάναι μακρόθεν .
Lemmas: εἰ δέ τις πρός οὗτος ἀνθυποφέρω ὁ μηδέ ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω ἐθέλω τελώνης καί τύπτω ἑαυτοῦ ὁ στῆθος καί λέγω · » ὁ θεός , ἱλάσκομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός « , λεκτέος πρός αὐτός ὅτι ὥσπερ οὐ πᾶς οὐδέ ἀεί παραληπτέος ὁ κατά θεός λύπη μετάνοια εἰς σωτηρία ἀμεταμέλητος ἐργάζομαι , ἀλλά ἤ μόνος καί πᾶς ὁ ἄξιος τοιοῦτος λύπη ποιέω καί μεταγιγνώσκω ἐπί αὐτός , καί παραληπτέος γε αὐτός σύν μέτρον καί μή περισσός , ἵνα μή ὁ μετά ρισσοτερας λύπη καταπίνω ὑπό ὁ Σατανᾶς , οὕτως μήποτε οὐ πᾶς καθήκω μηδέ ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω ἐθέλω , ὡς οὐδέ ἵστημι μακρόθεν .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.27
ἕκαστος δὲ ἑαυτὸν περὶ τῶν τοιούτων κρινέτω , καὶ » δοκιμαζέτω ἄνθρωπος ἑαυτόν , καὶ οὕτως « οὐ μόνον » ἐκ τοῦ ἄρτου » ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω « , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπαράτω καὶ αἰρέτω αὐτοὺς ἄνω κατὰ τὴν εὐχὴν , ὑποτάσσων ἑαυτὸν θεῷ καὶ ταπεινῶν ἑαυτὸν ἐκείνῳ λεγέτω .
Lemmas: ἕκαστος δέ ἑαυτοῦ περί ὁ τοιοῦτος κρίνω , καί » δοκιμάζω ἄνθρωπος ἑαυτοῦ , καί οὕτως « οὐ μόνος » ἐκ ὁ ἄρτος » ἐσθίω καί ἐκ ὁ ποτήριον πίνω « , ἀλλά καί ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω καί ἀείρω αὐτός ἄνω κατά ὁ εὐχή , ὑποτάσσω ἑαυτοῦ θεός καί ταπεινόω ἑαυτοῦ ἐκεῖνος λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.28
καὶ εἰ νομίζομεν τῷ ὀπωσποτοῦν βιοῦντι καθήκειν ὁμοίως τῷ τελώνῃ μηδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι θέλειν , ὥρα λέγειν ὁμοίως τῷ μὴ ἐπᾶραι θέλειν τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ἀπὸ μακρόθεν τοῦ ἱεροῦ ἑστάναι δεῖν .
Lemmas: καί εἰ νομίζω ὁ ὁπωσποτοῦν βιάζω καθήκω ὅμοιος ὁ τελώνης μηδέ ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω ἐθέλω , ὥρα λέγω ὅμοιος ὁ μή ἐπαίρω ἐθέλω ὁ ὀφθαλμός καί ἀπό μακρόθεν ὁ ἱερός ἵστημι δέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.29
ἱερὸν δὲ ποῖον ἂν εἴη ἢ 〈 ἡ 〉 ἐκκλησία τοῦ ζῶντος θεοῦ ; ἥτις καὶ οἶκος θεοῦ παρὰ τῷ Παύλῳ ὀνομάζεται λέγοντι · » Ἐὰν δὲ βραδύνω , ἵνα εἰδῇς πῶς » δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος , » στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας « .
Lemmas: ἱερός δέ ποῖος ἄν εἰμί ἤ 〈 ὁ 〉 ἐκκλησία ὁ ζάω θεός ; ὅστις καί οἶκος θεός παρά ὁ Παῦλος ὀνομάζω λέγω · » ἐάν δέ βραδύνω , ἵνα οἶδα πῶς » δέω ἐν οἶκος θεός ἀναστρέφω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία θεός ζάω , » στύλος καί ἑδραίωμα ὁ ἀλήθεια « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.30
ὥσπερ 〈 οὖν 〉 οὐ παντὶ καθήκει μὴ χρῆσθαι τῷ ἄρτῳ καὶ μὴ πίνειν ἐκ τοῦ ποτηρίου καὶ [ μὴ ] πόρρω εἶναι τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας · οὕτως οὐ παντὶ καθήκει τὸ μὴ θέλειν ἐπᾶραι τοὺς ὀφθαλμούς .
Lemmas: ὥσπερ 〈 οὖν 〉 οὐ πᾶς καθήκω μή χράω ὁ ἄρτος καί μή πίνω ἐκ ὁ ποτήριον καί [ μή ] πρόσω εἰμί ὁ οἶκος ὁ θεός καί ὁ ἐκκλησία · οὕτως οὐ πᾶς καθήκω ὁ μή ἐθέλω ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.31
ἁμαρτάνει δὲ εἴ τις καθήκοντος αὐτῷ ἐπαίρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς μὴ ἐπαίρει , καὶ εἴ τις καθήκοντος μὴ ἐπαίρειν ἐπαίρει .
Lemmas: ἁμαρτάνω δέ εἰ τις καθήκω αὐτός ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός μή ἐπαίρω , καί εἰ τις καθήκω μή ἐπαίρω ἐπαίρω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.32
ὁ μὲν οὖν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τελώνης οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι , καθηκόντως ποιῶν · ἐπάραι δ’ ἂν αὐτοὺς εὐλόγως ὁ παρὼν τῷ Ἰησοῦ μαθητής , πρὸς ὃν καὶ ἐντολὴ δίδοται ἡ λέγουσα · » Ἐπάρατε | τοὺς ὀφθαλμοὺς » ὑμῶν καὶ θεάσασθε τὰς χώρας , ὅτι λευκαί εἰσιν πρὸς θερισμὸν » ἤδη « .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά ὁ εὐαγγέλιον τελώνης οὐ ἐθέλω οὐδέ ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω , καθήκω ποιέω · ἐπαίρω δέ ἄν αὐτός εὔλογος ὁ πάρειμι ὁ Ἰησοῦς μαθητής , πρός ὅς καί ἐντολή δίδωμι ὁ λέγω · » ἐπαίρω | ὁ ὀφθαλμός » σύ καί θεάομαι ὁ χώρα , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός » ἤδη « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.4.33
καὶ ὁ προφήτης δέ φησιν · » Ἐπάρατε εἰς ὕψος τοὺς » ὀφθαλμοὺς ὑμῶν « · ἀλλὰ καὶ ἐν ἑκατοστῷ εἰκοστῷ δευτέρῳ ψαλμῷ , ὄντι ᾠδῇ τῶν ἀναβαθμῶν τετάρτῃ , ὡς καθηκόντως ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς πρὸς θεόν φησιν ὁ προφήτης · » Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς » μου , τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ . ἰδοὺ ὡς ὀφθαλμοὶ δούλων » εἰς χεῖρας τῶν κυρίων αὐτῶν , ὡς ὀφθαλμοὶ παιδίσκης εἰς χεῖρας » τῆς κυρίας αὐτῆς , οὕτως οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν πρὸς κύριον τὸν θεὸν » ἡμῶν ἕως οὗ οἰκτειρήσῃ ἡμᾶς « .
Lemmas: καί ὁ προφήτης δέ φημί · » ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ » ὀφθαλμός σύ « · ἀλλά καί ἐν ἑκατοστός εἰκοστός δεύτερος ψαλμός , εἰμί ἀοιδή ὁ ἀναβαθμός τέταρτος , ὡς καθήκω ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός πρός θεός φημί ὁ προφήτης · » πρός σύ ἀείρω ὁ ὀφθαλμός » ἐγώ , ὁ κατοικέω ἐν ὁ οὐρανός . ἰδού ὡς ὀφθαλμός δοῦλος » εἰς χείρ ὁ κύριος αὐτός , ὡς ὀφθαλμός παιδίσκη εἰς χείρ » ὁ κυρία αὐτός , οὕτως ὁ ὀφθαλμός ἐγώ πρός κύριος ὁ θεός » ἐγώ ἕως ὅς οἰκτειρέω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.5.34
Εἰ δὲ καὶ σαφέστερον χρὴ παραστῆσαι τίνι μὲν ἤδη καθήκει μιμεῖσθαι τὸν Ἰησοῦν , ἄραντι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω , ἐν τῷ καὶ αὐτὸν ἐπαίρειν ἑαυτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς , καὶ τίνι τοῦτο μὲν οὐ καθήκει , ὁμοίως δὲ τῷ τελώνῃ οὐ μόνον μακρόθεν ἑστάναι τοῦ ἱεροῦ ἁλλὰ καὶ μὴ θέλειν ἐπᾶραι τοὺς ὀφθαλμούς , παραθησόμεθα ἐκ τοῦ Δανιὴλ τὰ περὶ τῶν ἐρασθέντων τῆς Σουσάννας ἀνόμων πρεσβυτέρων οὕτως ἔχοντα · » Καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ » ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ » μνημονεύειν κριμάτων δικαίων « , καὶ τὰ περὶ τῆς Σουσάννας τοῦτον εἰρημένα τὸν τρόπον · » Ἡ δὲ κλαίουσα ἀνέβλεψεν εἰς τὸν οὐρανόν , » ὅτι ἦν ἡ καρδία αὐτῆς πεποιθυῖα ἐπὶ κυρίῳ « . παρατήρει γὰρ ἐν τούτοις ὅτι οἱ μὲν διαστρέψαντες τὸν ἑαυτῶν νοῦν ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν , ἡ δὲ πεποιθυῖα ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἀκολούθως τῷ πεποιθέναι ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἀνέβλεψεν εἰς τὸν οὐρανόν .
Lemmas: εἰ δέ καί σαφής χρή παρίστημι τίς μέν ἤδη καθήκω μιμέομαι ὁ Ἰησοῦς , ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω , ἐν ὁ καί αὐτός ἐπαίρω ἑαυτοῦ ὁ ὀφθαλμός , καί τίς οὗτος μέν οὐ καθήκω , ὅμοιος δέ ὁ τελώνης οὐ μόνος μακρόθεν ἵστημι ὁ ἱερός ἀλλά καί μή ἐθέλω ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός , παρατίθημι ἐκ ὁ Δανιήλ ὁ περί ὁ ἔραμαι ὁ Σουσάννα ἄνομος πρέσβυς οὕτως ἔχω · » καί διαστρέφω ὁ ἑαυτοῦ νόος καί » ἐκκλίνω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὁ μή βλέπω εἰς ὁ οὐρανός μηδέ » μνημονεύω κρίμα δίκαιος « , καί ὁ περί ὁ Σουσάννα οὗτος λέγω ὁ τρόπος · » ὁ δέ κλαίω ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , » ὅτι εἰμί ὁ καρδία αὐτός πείθω ἐπί κύριος « . παρατηρέω γάρ ἐν οὗτος ὅτι ὁ μέν διαστρέφω ὁ ἑαυτοῦ νόος ἐκκλίνω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὁ μή βλέπω εἰς ὁ οὐρανός , ὁ δέ πείθω ἐπί ὁ κύριος ἀκόλουθος ὁ πείθω ἐπί ὁ κύριος ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.5.35
ἔπρεπεν τοίνυν τῇ μὲν ἐπὶ τῇ περὶ τῆς σωφροσύνης παρρησίᾳ μελλούσῃ εὔχεσθαι ἀναβλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ αἴρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω · τοῖς δὲ πρεσβυτέροις ( εἰ καθ’ ὑπόθεσιν μετὰ τὸ διαστρέψαι τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ ἐκκλῖναι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἑαυτῶν , τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ μνημονεύειν κριμάτων δικαίων , μετενόουν , πεῖραν μὲν προσαγαγόντες τῇ γυναικὶ μὴ τυχόντες δὲ τοῦ ἐπιθυμουμένου , καὶ μετὰ τοῦτο εὔχοντο ) , καὶ μὴ θέλειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι ἢ καὶ πόρρωθεν ὁμοίως τῷ τελώνῃ ἑστηκέναι καὶ τύπτειν ἑαυτῶν τὰ στήθη καὶ λέγειν · » Ὁ θεός , ἱλάσθητί μοι τῷ » ἀμαρτωλῷ « .
Lemmas: πρέπω τοίνυν ὁ μέν ἐπί ὁ περί ὁ σωφροσύνη παρρησία μέλλω εὔχομαι ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός καί ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω · ὁ δέ πρέσβυς ( εἰ κατά ὑπόθεσις μετά ὁ διαστρέφω ὁ ἑαυτοῦ νόος καί ἐκκλίνω ὁ ὀφθαλμός ἑαυτοῦ , ὁ μή βλέπω εἰς ὁ οὐρανός μηδέ μνημονεύω κρίμα δίκαιος , μετανοέω , πεῖρα μέν προσάγω ὁ γυνή μή τυγχάνω δέ ὁ ἐπιθυμέω , καί μετά οὗτος εὔχομαι ) , καί μή ἐθέλω ὁ ὀφθαλμός ἐπαίρω ἤ καί πρόσωθεν ὅμοιος ὁ τελώνης ἵστημι καί τύπτω ἑαυτοῦ ὁ στῆθος καί λέγω · » ὁ θεός , ἱλάσκομαι ἐγώ ὁ » ἁμαρτωλός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.5.36
τοῦ δὲ αἴροντος τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ ἐπαίροντος αὐτοὺς καθηκόντως εἰς οὐρανὸν 〈 ἂν 〉 εἴη † καθῆκον καὶ τὸ ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας , μάλιστα ὅτε χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ ἀναπέμπει τὴν εὐχήν .
Lemmas: ὁ δέ ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί ἐπαίρω αὐτός καθήκω εἰς οὐρανός 〈 ἄν 〉 εἰμί † καθήκω καί ὁ ἐπαίρω ὅσιος χείρ , μάλα ὅτε χωρίς ὀργή καί διαλογισμός ἀναπέμπω ὁ εὐχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.5.37
οὕτω γὰρ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν αἰρομένων ἄνω διὰ τῆς ἐννοίας καὶ | τῆς θεωρίας , καὶ τῶν χειρῶν ἐπαιρομένων ἐν πράξεσιν ἐπαιρούσαις καὶ ὑψούσαις τὴν ψυχήν , ὡς ἐπῆρεν Μωσῆς τὰς χεῖρας , ὥστ’ ἂν εἰπεῖν · » Ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή « · Ἀμαληκῖται μὲν καὶ πάντες οἱ ἀόρατοι ἐχθροὶ ἡττηθήσονται , οἱ ἐν ἡμῖν δὲ Ἰσραηλῖται λογισμοὶ νικήσουσιν .
Lemmas: οὕτως γάρ καί ὁ ὀφθαλμός ἀείρω ἄνω διά ὁ ἔννοια καί | ὁ θεωρία , καί ὁ χείρ ἐπαίρω ἐν πρᾶξις ἐπαίρω καί ὑψόω ὁ ψυχή , ὡς ἐπαίρω Μωσῆς ὁ χείρ , ὥστε ἄν λέγω · » ἔπαρσις ὁ χείρ ἐγώ θυσία ἑσπερινός « · Ἀμαληκίτης μέν καί πᾶς ὁ ἀόρατος ἐχθρός ἡσσάομαι , ὁ ἐν ἐγώ δέ Ἰσραηλίτης λογισμός νικάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.5.38
τοσαῦτα καὶ εἰς τὸ » Ὁ Ἰησοῦς » ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν « κατὰ τοῦτο φανέντα ἡμῖν ἀκόλουθα .
Lemmas: τοσοῦτος καί εἰς ὁ » ὁ Ἰησοῦς » ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί λέγω « κατά οὗτος φαίνω ἐγώ ἀκόλουθος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.39
( 5 ) Εἴπερ τοῖς ἀξίοις τῶν ἐν σαρκὶ ζώντων καὶ μὴ κατὰ σάρκα στρατευομένων εὐχομένοις τοιαύτη τις λέγεται ὑπὸ θεοῦ περὶ τῆς εὐχῆς αὐτῶν ἐπαγγελία · » Καὶ ἔτι λαλοῦντός σου ἐρῶ · Ἰδοὺ » πάρειμι « · τί χρὴ νομίζειν ἐπὶ τοῦ σωτῆρος καὶ κυρίου ἢ › Πρὶν λαλῆσαί σε ἐρῶ · Ἰδοὺ πάρειμι ‹ ; ἅμα γὰρ » ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ » εἶπεν « .
Lemmas: ( 5 ) εἴπερ ὁ ἄξιος ὁ ἐν σάρξ ζάω καί μή κατά σάρξ στρατεύω εὔχομαι τοιοῦτος τις λέγω ὑπό θεός περί ὁ εὐχή αὐτός ἐπαγγελία · » καί ἔτι λαλέω σύ λέγω · ἰδού » πάρειμι « · τίς χρή νομίζω ἐπί ὁ σωτήρ καί κύριος ἤ › πρίν λαλέω σύ λέγω · ἰδού πάρειμι ‹ ; ἅμα γάρ » ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί » λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.40
τί δὲ εἶπεν ; εἰ οἷόν τέ ἐστιν ὡς ἐν τοιούτοις στοχάσασθαι ἀκολούθως τῷ » Πρὶν λαλῆσαί σε ἐρῶ · Ἰδοῦ πάρειμι « , ἂν εἴη πλεῖον [ ᾖ ] 〈 τὸ 〉 πρὸς τὸν σωτῆρα λεγόμενον παρὰ τὸ ἐν τῇ πρὸς τοὺς δικαίους ἐπαγγελίᾳ γεγραμμένον · » Ἔτι λαλοῦντός σου ἐρεῖ · Ἰδοὺ πάρειμι « . τί οὖν εἶπεν ;
Lemmas: τίς δέ λέγω ; εἰ οἷος τε εἰμί ὡς ἐν τοιοῦτος στοχάζομαι ἀκόλουθος ὁ » πρίν λαλέω σύ λέγω · ἰδού πάρειμι « , ἄν εἰμί πολύς [ εἰμί ] 〈 ὁ 〉 πρός ὁ σωτήρ λέγω παρά ὁ ἐν ὁ πρός ὁ δίκαιος ἐπαγγελία γράφω · » ἔτι λαλέω σύ λέγω · ἰδού πάρειμι « . τίς οὖν λέγω ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.41
προέθετο μὲν εἰπεῖν εὐχήν · προλαβόντος δὲ τὴν εὐχὴν αὐτοῦ τοῦ εἰπόντος ἂν αὐτῷ · » Πρὶν λαλῆσαί σε ἐρῶ · Ἰδοὺ πάρειμι « ἀντὶ τῆς κατὰ πρόθεσιν ἂν λεχθείσης εὐχῆς λέγει τὴν ἐπὶ τῷ προλαβόντι τὴν εὐχὴν εὐχαριστίαν · καὶ ὡς ἐπακουσθεὶς ἐφ’ οἷς ἐνενόησεν μέν , οὐ προήνεγκεν δὲ ἐν τῷ εὔχεσθαι , φησί · » Πάτερ , » εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου « .
Lemmas: προτίθημι μέν λέγω εὐχή · προλαμβάνω δέ ὁ εὐχή αὐτός ὁ λέγω ἄν αὐτός · » πρίν λαλέω σύ λέγω · ἰδού πάρειμι « ἀντί ὁ κατά πρόθεσις ἄν λέγω εὐχή λέγω ὁ ἐπί ὁ προλαμβάνω ὁ εὐχή εὐχαριστία · καί ὡς ἐπακούω ἐπί ὅς ἐννοέω μέν , οὐ προφέρω δέ ἐν ὁ εὔχομαι , φημί · » πατήρ , » εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.42
ἔμελλεν οὖν εὔχεσθαι περὶ τῆς Λαζάρου ἀναστάσεως , καὶ προλαβὼν αὐτοῦ τὴν εὐχὴν ὁ μόνος ἀγαθὸς θεὸς καὶ πατὴρ ἤκουσεν τῶν μελλόντων λέγεσθαι ἐν τῇ εὐχῇ , ἐφ’ οἷς ἐν ἐπηκόῳ τοῦ περιεστηκότος αὐτὸν ὄχλου ἀναπέμπει ἀντὶ εὐχῆς εὐχαριστίαν ὁ σωτήρ , δύο ἅμα ποιῶν , καὶ εὐχαριστῶν ἐφ’ οἷς ἔτυχεν περὶ τοῦ Λαζάρου , καὶ πιστοποιῶν τὸν περιεστηκότα αὐτὸν ὄχλον · ἐβούλετο γὰρ αὐτοὺς παραδέξασθαι ὡς ἄρα ἀπὸ θεοῦ ἀπεσταλμένος τῷ βίῳ ἐπιδεδήμηκεν .
Lemmas: μέλλω οὖν εὔχομαι περί ὁ Λάζαρος ἀνάστασις , καί προλαμβάνω αὐτός ὁ εὐχή ὁ μόνος ἀγαθός θεός καί πατήρ ἀκούω ὁ μέλλω λέγω ἐν ὁ εὐχή , ἐπί ὅς ἐν ἐπήκοος ὁ περιίστημι αὐτός ὄχλος ἀναπέμπω ἀντί εὐχή εὐχαριστία ὁ σωτήρ , δύο ἅμα ποιέω , καί εὐχαριστέω ἐπί ὅς τυγχάνω περί ὁ Λάζαρος , καί πιστοποιέω ὁ περιίστημι αὐτός ὄχλος · βούλομαι γάρ αὐτός παραδέχομαι ὡς ἄρα ἀπό θεός ἀποστέλλω ὁ βίος ἐπιδημέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.43
ἔγνω δὲ ἐπακουσθείς , ἐπείπερ πνεύματι εἶδεν ὅτι ἀπεκατέστη ἡ τοῦ Λαζάρου ψυχὴ ἐπὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ , ἀναπεμφθεῖσα ἀπὸ τοῦ χωρίου τῶν ψυχῶν .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἐπακούω , ἐπεί πνεῦμα ὁράω ὅτι ἀποκαθίστημι ὁ ὁ Λάζαρος ψυχή ἐπί ὁ σῶμα αὐτός , ἀναπέμπω ἀπό ὁ χωρίον ὁ ψυχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.44
οὐ γὰρ νομιστέον ὅτι ἡ ψυχὴ τοῦ Λαζάρου παρῆν τῷ σώματι μετὰ τὴν ἔξοδον , καὶ ὡς παροῦσα ταχέως ἤκουσεν κράξαντος Ἰησοῦ καὶ εἰπόντος · » Λάζαρε , » δεῦρο ἔξω « . ἢ εἴπερ τις τοῦτο περὶ τῆς Λαζάρου ψυχῆς ὑπολαμβάνει | καὶ προσίεται τὸ περὶ τῆς ἀπαλλαγείσης ψυχῆς σώματος ἄτοπον , ὡς παρακαθεζομένης τῷ νεκρῷ , λεγέτω πῶς ἠκούσθη ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ πατρός , μένοντος ἔτι νεκροῦ τοῦ Λαζάρου σώματος , καὶ τῆς ψυχῆς κεχωρισμένης μέν , ὡς οἰηθείη ἄν τις τῶν τοῦτο λεγόντων , παρακαθεζομένης δὲ τῷ σώματι .
Lemmas: οὐ γάρ νομίζω ὅτι ὁ ψυχή ὁ Λάζαρος πάρειμι ὁ σῶμα μετά ὁ ἔξοδος , καί ὡς πάρειμι ταχύς ἀκούω κράζω Ἰησοῦς καί λέγω · » Λάζαρος , » δεῦρο ἔξω « . ἤ εἴπερ τις οὗτος περί ὁ Λάζαρος ψυχή ὑπολαμβάνω | καί προσίημι ὁ περί ὁ ἀπαλλάσσω ψυχή σῶμα ἄτοπος , ὡς παρακαθέζομαι ὁ νεκρός , λέγω πῶς ἀκούω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ πατήρ , μένω ἔτι νεκρός ὁ Λάζαρος σῶμα , καί ὁ ψυχή χωρίζω μέν , ὡς οἴομαι ἄν τις ὁ οὗτος λέγω , παρακαθέζομαι δέ ὁ σῶμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.45
ἵνα γὰρ τοῦτο συγχωρηθῇ , οὐκ ἂν ἠκοῦσθαι εἴποιμεν τὸν Ἰησοῦν μέλλοντα ἀκούεσθαι ὅτε ἡ ψυχὴ ἐνοικίζετο τῷ σώματι · τὸ παραπλήσιον δ’ οἶμαι γεγονέναι καὶ ὅτε τὴν τοῦ ἀρχισυναγώγου ἀνέστησεν θυγατέρα , περὶ τούτου εὐξάμενος · ᾔτησεν γὰρ ἐπανελθεῖν τὴν ψυχὴν καὶ ἐνοικισθῆναι πάλιν τῷ σώματι .
Lemmas: ἵνα γάρ οὗτος συγχωρέω , οὐ ἄν ἀκούω λέγω ὁ Ἰησοῦς μέλλω ἀκούω ὅτε ὁ ψυχή ἐνοικίζω ὁ σῶμα · ὁ παραπλήσιος δέ οἴομαι γίγνομαι καί ὅτε ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀνίστημι θυγάτηρ , περί οὗτος εὔχομαι · αἰτέω γάρ ἐπανέρχομαι ὁ ψυχή καί ἐνοικίζω πάλιν ὁ σῶμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.46
εἰ δὲ καὶ περὶ τοῦ ἐκκομιζομένου υἱοῦ τῆς χήρας τὸ ὅμοιόν ἐστιν ἢ μή , καὶ αὐτὸς ζητήσεις , ἵν’ εὕρῃς τὸ ἀκόλουθον τοῖς κατὰ τοὺς τόπους ὅλους · ἡμῖν γὰρ οὐ καθήκει τηλικαύτας ποιεῖσθαι παρεκβάσεις .
Lemmas: εἰ δέ καί περί ὁ ἐκκομίζω υἱός ὁ χήρα ὁ ὅμοιος εἰμί ἤ μή , καί αὐτός ζητέω , ἵνα εὑρίσκω ὁ ἀκόλουθος ὁ κατά ὁ τόπος ὅλος · ἐγώ γάρ οὐ καθήκω τηλικοῦτος ποιέω παρέκβασις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.47
τάχα δὲ καὶ εἶδεν ὁ τηλικοῦτος Ἰησοῦς καὶ τὴν ψυχὴν αὐτὴν τοῦ Λαζάρου , ἤτοι ἀγομένην ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τούτοις ἢ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ πατρικοῦ βουλήματος ἐπακούσαντος τῷ Ἰησοῦ , καὶ ἰδὼν αὐτὴν εἰσιοῦσαν διὰ τοῦ τόπου , ὅθεν ἤρθη ὁ λίθος , εἶπεν · » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου « .
Lemmas: τάχα δέ καί ὁράω ὁ τηλικοῦτος Ἰησοῦς καί ὁ ψυχή αὐτός ὁ Λάζαρος , ἤτοι ἄγω ὑπό ὁ τάσσω ἐπί οὗτος ἤ ὑπό αὐτός ὁ πατρικός βούλημα ἐπακούω ὁ Ἰησοῦς , καί ὁράω αὐτός εἰσέρχομαι διά ὁ τόπος , ὅθεν ἀείρω ὁ λίθος , λέγω · » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.48
ἀλλ’ ἐπεὶ πρὸ τούτου καὶ περὶ ἄλλων μυρίων ᾔτησεν καὶ ἔτυχεν , διὰ τοῦτο οὐ μόνον ἐπὶ τῷ Λαζάρῳ ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς προτέροις εὐχαριστεῖ , φάσκων ἐπὶ μὲν τῷ Λαζάρῳ · » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι » ἤκουσάς μου « · ἐπὶ δὲ τοῖς προτέροις · » Ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ » μου ἀκούεις « , καὶ τοῦτο πᾶν , φησίν , εἶπον » διὰ τὸν περιεστῶτα » ὄχλον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας « . ταῦτα μὲν ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Λαζάρου ἀποδεδώκαμεν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί πρό οὗτος καί περί ἄλλος μυρίος αἰτέω καί τυγχάνω , διά οὗτος οὐ μόνος ἐπί ὁ Λάζαρος ἀλλά καί ἐπί ὁ πρότερος εὐχαριστέω , φάσκω ἐπί μέν ὁ Λάζαρος · » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι » ἀκούω ἐγώ « · ἐπί δέ ὁ πρότερος · » ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε » ἐγώ ἀκούω « , καί οὗτος πᾶς , φημί , λέγω » διά ὁ περιίστημι » ὄχλος , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « . οὗτος μέν ὡς πρός ὁ ῥητός καί ὁ ἀνάστασις ὁ Λάζαρος ἀποδίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.49
Ἡ δὲ κατὰ τὸν τόπον ἀναγωγὴ ἐκ τῶν προαποδεδομένων οὐ δυσχερής · ᾔτησεν γὰρ τὸν μετὰ τὴν πρὸς αὐτὸν φιλίαν ἡμαρτηκότα καὶ νεκρὸν γενόμενον τῷ θεῷ δυνάμει θείᾳ παλινδρομῆσαι ἐπὶ τὴν ζωήν , καὶ ἔτυχεν , καὶ εἶδεν ἐν τῷ τοιούτῳ ζωτικὰ κινήματα , ἐφ’ οἷς εὐχαριστεῖ τῷ πατρί .
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ τόπος ἀναγωγή ἐκ ὁ προαποδίδωμι οὐ δυσχερής · αἰτέω γάρ ὁ μετά ὁ πρός αὐτός φιλία ἁμαρτάνω καί νεκρός γίγνομαι ὁ θεός δύναμις θεῖος παλινδρομέω ἐπί ὁ ζωή , καί τυγχάνω , καί ὁράω ἐν ὁ τοιοῦτος ζωτικός κίνημα , ἐπί ὅς εὐχαριστέω ὁ πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.6.50
περιέστηκεν δὲ ὄχλος τὸν τοιοῦτον νεκρὸν μηδέπω πιστευόντων ὅτι Ἰησοῦν ἀπέστειλεν ὁ θεὸς καὶ ὅτι ὁ λόγος οὗτος θεόθεν ἀνθρώποις ἐπιδεδήμηκεν . καὶ περιεστώς γε οὗτος 〈 ὁ 〉 ὄχλος ἐθαύμασεν ὅτι δυσώδης ἀπὸ τῶν πρὸς θάνατον ἁμαρτημάτων τις γεγενημένος καὶ ἀποθανὼν τῇ ἀρετῇ ἐπαλινδρόμησεν ἐπ’ αὐτήν · καὶ θαυμάσας πιστεύσαι ἄν ποτε τῷ ζωοποιήσαντι αὐτὸν λόγῳ , ὡς θεόθεν ἀνθρώποις ἐπιδημήσαντι .
Lemmas: περιίστημι δέ ὄχλος ὁ τοιοῦτος νεκρός μηδέπω πιστεύω ὅτι Ἰησοῦς ἀποστέλλω ὁ θεός καί ὅτι ὁ λόγος οὗτος θεόθεν ἄνθρωπος ἐπιδημέω . καί περιίστημι γε οὗτος 〈 ὁ 〉 ὄχλος θαυμάζω ὅτι δυσώδης ἀπό ὁ πρός θάνατος ἁμάρτημα τις γίγνομαι καί ἀποθνῄσκω ὁ ἀρετή παλινδρομέω ἐπί αὐτός · καί θαυμάζω πιστεύω ἄν ποτέ ὁ ζωοποιέω αὐτός λόγος , ὡς θεόθεν ἄνθρωπος ἐπιδημέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.51
( 6 ) Ὁ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ ἔτι μέλλων εὔχεσθαι ἐπηκούσθη , καὶ ἀντὶ εὐχῆς εὐχαρίστησεν , κατανοήσας τὴν Λαζάρου ψυχὴν εἰσελθοῦσαν εἰς τὸ σῶμα καὶ δεομένην τῆς ἀπὸ προστάξεως Ἰησοῦ γενησομένης αὐτῷ εὐτονίας πρὸς τὸ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ μνημείου .
Lemmas: ( 6 ) ὁ Ἰησοῦς ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί ἔτι μέλλω εὔχομαι ἐπακούω , καί ἀντί εὐχή εὐχαριστέω , κατανοέω ὁ Λάζαρος ψυχή εἰσέρχομαι εἰς ὁ σῶμα καί δέω ὁ ἀπό πρόσταξις Ἰησοῦς γίγνομαι αὐτός εὐτονία πρός ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνημεῖον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.52
διὸ μετὰ τὴν πρὸς τὸν πατέρα εὐχαριστίαν μεγάλῃ ἐχρήσατο φωνῇ , δύναμιν ἐντιθείσῃ τῷ Λαζάρῳ , μεγάλης χρῄζοντι ὡς οὐδέπω γενομένῳ ὀξυηκόῳ τῆς προκαλουμένης αὐτὸν ἔξω τοῦ μνημείου κραυγῆς .
Lemmas: διό μετά ὁ πρός ὁ πατήρ εὐχαριστία μέγας χράω φωνή , δύναμις ἐντίθημι ὁ Λάζαρος , μέγας χρῄζω ὡς οὐδέπω γίγνομαι ὀξυήκοος ὁ προκαλέω αὐτός ἔξω ὁ μνημεῖον κραυγή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.53
καὶ τοῦτο δὲ νομιστέον ἄξιον εἶναι τοῦ Ἰησοῦ ἔργον , τὸ μὴ μόνον εὔξασθαι ἵνα ζήσῃ ὁ νεκρός , ἀλλὰ καὶ ἐμβοῆσαι αὐτῷ καὶ καλέσαι τὸν ἔνδον τοῦ σπηλαίου καὶ τοῦ μνημείου ἐπὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ .
Lemmas: καί οὗτος δέ νομίζω ἄξιος εἰμί ὁ Ἰησοῦς ἔργον , ὁ μή μόνος εὔχομαι ἵνα ζάω ὁ νεκρός , ἀλλά καί ἐμβοάω αὐτός καί καλέω ὁ ἔνδον ὁ σπήλαιον καί ὁ μνημεῖον ἐπί ὁ ἔξω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.54
χρὴ δὲ εἰδέναι ὅτι εἰσίν τινες καὶ νῦν Λάζαροι , μετὰ τὴν φιλίαν Ἰησοῦ ἀσθενήσαντες καὶ ἀποθανόντες καὶ ἐν μνημείῳ καὶ νεκρῶν χώρᾳ μείναντες μετὰ νεκρῶν νεκροί , καὶ μετὰ τοῦτο τῇ εὐχῇ τοῦ Ἰησοῦ ζωοποιηθέντες καὶ ἀπὸ τοῦ μνημείου ἐπὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ ὑπὸ Ἰησοῦ τῇ μεγάλῃ αὐτοῦ φωνῇ καλούμενοι · ᾧ ὁ πειθόμενος ἐξέρχεται , τοὺς ἀξίους τῆς νεκρότητος δεσμοὺς ἐκ τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων περικείμενος καὶ τὴν ὄψιν περιδεδεμένος ἔτι , καὶ μήτε βλέπων μήτε πορευθῆναι δυνάμενος μήτε τι ἐνεργῆσαι διὰ τοὺς τῆς νεκρότητος δεσμούς , ἕως Ἰησοῦς κελεύσῃ τοῖς λῦσαι αὐτὸν δυναμένοις καὶ ἀφιέναι αὐτὸν ἀπιέναι . καὶ πειράσθω γε πᾶς ὁ δυνάμενος λέγειν · » Ἢ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος » χριστοῦ ; « τοιοῦτος γενέσθαι , ἵνα [ μὲν ] αὐτῷ Χριστὸς φωνῇ μεγάλῃ εἴπῃ κραυγάσας τῷ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν † κιρήσαντι μέν , οὐκ ὀξέως δέ , καὶ διὰ τοῦτο δεομένῳ τῆς Ἰησοῦ κραυγῆς τὸ » Λάζαρε , δεῦρο » ἔξω « .
Lemmas: χρή δέ οἶδα ὅτι εἰμί τις καί νῦν Λάζαρος , μετά ὁ φιλία Ἰησοῦς ἀσθενέω καί ἀποθνῄσκω καί ἐν μνημεῖον καί νεκρός χώρα μένω μετά νεκρός νεκρός , καί μετά οὗτος ὁ εὐχή ὁ Ἰησοῦς ζωοποιέω καί ἀπό ὁ μνημεῖον ἐπί ὁ ἔξω αὐτός ὑπό Ἰησοῦς ὁ μέγας αὐτός φωνή καλέω · ὅς ὁ πείθω ἐξέρχομαι , ὁ ἄξιος ὁ νεκρότης δεσμός ἐκ ὁ πρότερος ἁμάρτημα περίκειμαι καί ὁ ὄψις περιδέω ἔτι , καί μήτε βλέπω μήτε πορεύω δύναμαι μήτε τις ἐνεργέω διά ὁ ὁ νεκρότης δεσμός , ἕως Ἰησοῦς κελεύω ὁ λύω αὐτός δύναμαι καί ἀφίημι αὐτός ἀπέρχομαι . καί πειράω γε πᾶς ὁ δύναμαι λέγω · » ἤ δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω » χριστός ; « τοιοῦτος γίγνομαι , ἵνα [ μέν ] αὐτός Χριστός φωνή μέγας λέγω κραυγάζω ὁ μετά ὁ ἀποθνῄσκω † κιρέω μέν , οὐ ὀξύς δέ , καί διά οὗτος δέω ὁ Ἰησοῦς κραυγή ὁ » Λάζαρος , δεῦρο » ἔξω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.55
καὶ νόμισον εἶναι ἐν ᾅδου μετὰ τῶν σκιῶν καὶ τῶν νεκρῶν καὶ ἐν χώρᾳ νεκρῶν ἢ μνημείοις τὸν μετὰ τὸ λαβεῖν ἐπίγνωσιν ἀληθείας καὶ φωτισθέντα , γευσάμενόν τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μέτοχον γενόμενον πνεύματος ἁγίου καὶ καλὸν γευσάμενον θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος , ἀποστατήσαντα τοῦ χριστοῦ καὶ ἐπὶ τὸν ἐθνικὸν παλινδρομήσαντα βίον .
Lemmas: καί νομίζω εἰμί ἐν ᾅδης μετά ὁ σκιά καί ὁ νεκρός καί ἐν χώρα νεκρός ἤ μνημεῖον ὁ μετά ὁ λαμβάνω ἐπίγνωσις ἀλήθεια καί φωτίζω , γεύω τε ὁ δωρεά ὁ ἐπουράνιος καί μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών , ἀποστατέω ὁ χριστός καί ἐπί ὁ ἐθνικός παλινδρομέω βίος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.56
ἐπὰν οὖν περὶ τοῦ τοιούτου ἐλθὼν αὐτοῦ εἰς τὸ μνημεῖον καὶ ἔξω αὐτοῦ στὰς ὁ Ἰησοῦς εὔξηται καὶ | ἐπακουσθῇ , αἰτήσας ἐγγενέσθαι δύναμιν τῇ φωνῇ καὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ , φωνῇ μεγάλῃ κραυγάζει , ἐπὶ τὰ ἔξω τοῦ τῶν ἐθνικῶν . βίου καὶ τοῦ μνημείου αὐτῶν καὶ τοῦ σπηλαίου καλῶν γενόμενον οὕτω φίλον .
Lemmas: ἐπάν οὖν περί ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι αὐτός εἰς ὁ μνημεῖον καί ἔξω αὐτός ἵστημι ὁ Ἰησοῦς εὔχομαι καί | ἐπακούω , αἰτέω ἐγγίγνομαι δύναμις ὁ φωνή καί ὁ λόγος αὐτός , φωνή μέγας κραυγάζω , ἐπί ὁ ἔξω ὁ ὁ ἐθνικός . βίος καί ὁ μνημεῖον αὐτός καί ὁ σπήλαιον καλέω γίγνομαι οὕτως φίλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.57
ὅτε ἔστιν ἰδεῖν τὸν ἀκολουθοῦντα τῷ Ἰησοῦ τίνα τρόπον ὁ τοιοῦτος ἐξέρχεται μὲν διὰ τὴν Ἰησοῦ φωνήν , ἔτι δὲ σειραῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων δεδεμένος καὶ ἐσφιγμένος , διὰ μὲν τὴν μετάνοιαν καὶ τὸ ἀκηκοέναι τῆς Ἰησοῦ φωνῆς ζῶν , διὰ δὲ τὸ μηδέπω ἀπολελύσθαι τῶν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶν μηδὲ ἤδη δύνασθαι ἐλευθέροις ἐπιβαίνειν τοῖς ποσίν , ἀλλὰ μηδὲ ἐνεργεῖν ἀπολελυμένως τὰ διαφέροντα , δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας δεσμοῖς νεκρῶν κειρίαις .
Lemmas: ὅτε εἰμί ὁράω ὁ ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς τίς τρόπος ὁ τοιοῦτος ἐξέρχομαι μέν διά ὁ Ἰησοῦς φωνή , ἔτι δέ σειρά ὁ ἴδιος ἁμάρτημα δέω καί σφίγγω , διά μέν ὁ μετάνοια καί ὁ ἀκούω ὁ Ἰησοῦς φωνή ζάω , διά δέ ὁ μηδέπω ἀπολύω ὁ ὁ ἁμαρτία δεσμός μηδέ ἤδη δύναμαι ἐλεύθερος ἐπιβαίνω ὁ πούς , ἀλλά μηδέ ἐνεργέω ἀπολελυμένως ὁ διαφέρω , δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ δεσμός νεκρός κειρία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.58
καὶ ὁ τοιοῦτός γε διὰ τὴν ἐγγενομένην αὐτῷ νεκρότητα πρὸς τοῖς ἐπὶ τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν δεσμοῖς καὶ τὴν ὄψιν τῇ ἀγνοίᾳ κεκάλυπται καὶ περιδέδεται .
Lemmas: καί ὁ τοιοῦτος γε διά ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός νεκρότης πρός ὁ ἐπί ὁ χείρ καί ὁ πούς δεσμός καί ὁ ὄψις ὁ ἄγνοια καλύπτω καί περιδέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.59
εἴτ’ ἐπεὶ † μὴ μόνον ζῆσαι αὐτὸν βεβούληται ὁ Ἰησοῦς καὶ ἐν τῷ μνημείῳ μένειν , ἐπὶ τὰ ἔξω τοῦ μνημείου οὗτος ἐλθὼν δέδεται , καθὼς προείρηται , τῆς ζωῆς · καὶ τῷ ἐξεληλυθέναι ἀπὸ τοῦ μνημείου μὴ δύνασθαι , ὅσον δέδεται , λέγει τοῖς δυναμένοις ὑπηρετήσασθαι αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · » Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « νομίζω ὅτι μὴ συγκαταθέμενος μὲν τῷ περὶ τῆς ἐπιστροφῆς μετὰ τὸ ἡμαρτηκέναι λόγῳ · ἔτι δὲ ἀτονῶν κατ’ αὐτὸν βιοῦν , τῷ κατέχεσθαι αὐτοῦ τὰς τῆς ψυχῆς πορευτικὰς καὶ δραστικὰς καὶ θεωρητικὰς δυνάμεις , ὁ τοιοῦτος ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ μνημείου · καὶ ἔτι ἐστὶν δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις , καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιδέδεται .
Lemmas: εἶτα ἐπεί † μή μόνος ζάω αὐτός βούλομαι ὁ Ἰησοῦς καί ἐν ὁ μνημεῖον μένω , ἐπί ὁ ἔξω ὁ μνημεῖον οὗτος ἔρχομαι δέω , καθώς προλέγω , ὁ ζωή · καί ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνημεῖον μή δύναμαι , ὅσος δέω , λέγω ὁ δύναμαι ὑπηρετέω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · » λύω αὐτός καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « νομίζω ὅτι μή συγκατατίθημι μέν ὁ περί ὁ ἐπιστροφή μετά ὁ ἁμαρτάνω λόγος · ἔτι δέ ἀτονέω κατά αὐτός βιόω , ὁ κατέχω αὐτός ὁ ὁ ψυχή πορευτικός καί δραστικός καί θεωρητικός δύναμις , ὁ τοιοῦτος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνημεῖον · καί ἔτι εἰμί δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ κειρία , καί ὁ ὄψις αὐτός σουδάριον περιδέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.7.60
ἀλλ’ ἐπὰν εἰπόντος Ἰησοῦ τοῖς λῦσαι αὐτὸν δυναμένοις , διὰ τὴν πρόσταξιν ὡς δεσπότου τοῦ χριστοῦ , τὸ » Λύσατε αὐτὸν καὶ » ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « λυθῇ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας , καὶ ἀποθῆται τὸ ἐπικείμενον αὐτοῦ τῇ ὄψει κάλυμμα ἀφαιρεθέν , πορεύεται τοιαύτην πορείαν , ὥστε φθάσαι αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἕνα καὶ αὐτὸν γενέσθαι τῶν συνανακειμένων τῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἐπάν λέγω Ἰησοῦς ὁ λύω αὐτός δύναμαι , διά ὁ πρόσταξις ὡς δεσπότης ὁ χριστός , ὁ » λύω αὐτός καί » ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « λύω ὁ πούς καί ὁ χείρ , καί ἀποτίθημι ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ὁ ὄψις κάλυμμα ἀφαιρέω , πορεύω τοιοῦτος πορεία , ὥστε φθάνω αὐτός ἐπί ὁ εἷς καί αὐτός γίγνομαι ὁ συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.61
( 7 ) Μετὰ τοῦτο διὰ τὸ » Ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος » τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις « λεκτέον ὅτι διαφορά ἐστι καὶ τῶν δεδεμένων τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας , ⟨ καὶ οὐ ⟩ ταὐτόν ἐστιν τὴν ἀρχὴν τοῦ δεδέσθαι ἐκ τοῦ νενεκρῶσθαι εἰληφέναι , ὥστε καὶ τοὺς δεσμοὺς ἐπιφέρεσθαι τὸ ὄνομα τῆς νεκρότητος ( νῦν γὰρ αἱ κειρίαι νεκρῶν εἰσιν δεσμοί ) , τῷ 〈 τὸ 〉 δεδέσθαι κρίσει κυρίου γενέσθαι , τοῦ εἰσελθόντος θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους καὶ ἰδόντος τὸν μὴ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου , καὶ περὶ αὐτοῦ εἰπόντος · » Δήσαντες » αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας , ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ | » ἐξώτερον « .
Lemmas: ( 7 ) μετά οὗτος διά ὁ » ἐξέρχομαι ὁ θνῄσκω δέω » ὁ πούς καί ὁ χείρ κειρία « λεκτέος ὅτι διαφορά εἰμί καί ὁ δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ , ⟨ καί οὐ ⟩ αὐτός εἰμί ὁ ἀρχή ὁ δέω ἐκ ὁ νεκρόω λαμβάνω , ὥστε καί ὁ δεσμός ἐπιφέρω ὁ ὄνομα ὁ νεκρότης ( νῦν γάρ ὁ κειρία νεκρός εἰμί δεσμός ) , ὁ 〈 ὁ 〉 δέω κρίσις κύριος γίγνομαι , ὁ εἰσέρχομαι θεάομαι ὁ ἀνάκειμαι καί ὁράω ὁ μή ἐνδύω ἔνδυμα γάμος , καί περί αὐτός λέγω · » δέω » αὐτός πούς καί χείρ , ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ | » ἐξώτερος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.62
ἔστιν δέ τι ἐν τῷ τόπῳ δεόμενον διακρίσεως , ἐν τῷ » Καὶ » ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο « καὶ ἐν τῷ κάλυμμα ἐπικεῖσθαι τῷ προσώπῳ Μωσέως , ἡνίκα ἐλάλει τῷ λαῷ · τὸ μὲν γὰρ ἐπικείμενον τῇ ὄψει τοῦ Λαζάρου σουδάριον ἐκάλυπτεν αὐτοῦ νενεκρωμένας τὰς ὁράσεις · τὸ δὲ Μωσέως κάλυμμα κατ’ οἰκονομίαν ἦν τῷ προσώπῳ αὐτοῦ περικείμενον διὰ τοὺς μὴ χωροῦντας ἀπὸ τοῦ λαοῦ ἐνορᾶν τῇ δόξῃ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ τις ἐν ὁ τόπος δέω διάκρισις , ἐν ὁ » καί » ὁ ὄψις αὐτός σουδάριον περιδέω « καί ἐν ὁ κάλυμμα ἐπίκειμαι ὁ πρόσωπον Μωϋσῆς , ἡνίκα λαλέω ὁ λαός · ὁ μέν γάρ ἐπίκειμαι ὁ ὄψις ὁ Λάζαρος σουδάριον καλύπτω αὐτός νεκρόω ὁ ὅρασις · ὁ δέ Μωϋσῆς κάλυμμα κατά οἰκονομία εἰμί ὁ πρόσωπον αὐτός περίκειμαι διά ὁ μή χωρέω ἀπό ὁ λαός ἐνοράω ὁ δόξα αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.63
ζητήσεις δὲ περὶ τοῦ 〈 μὴ 〉 ἐνδεδυμένου ἔνδυμα γάμου , περὶ οὗ εἴρηται · » Δήσαντες αὐτὸν ποδῶν καὶ χειρῶν , » ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον « πότερον εἰσαεὶ μένει δεδεμένος καὶ ἐν τῷ ἐξωτέρω σκότῳ ( οὐ γὰρ πρόσκειται τὸ » Εἰς τὸν αἰῶνα « ἢ » Εἰς τοὺς αἰῶνας « ) , ἢ λυθήσεταί ποτε .
Lemmas: ζητέω δέ περί ὁ 〈 μή 〉 ἐνδύω ἔνδυμα γάμος , περί ὅς λέγω · » δέω αὐτός πούς καί χείρ , » ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος « πότερος εἰσαεί μένω δέω καί ἐν ὁ ἐξωτέρω σκότος ( οὐ γάρ πρόσκειμαι ὁ » εἰς ὁ αἰών « ἤ » εἰς ὁ αἰών « ) , ἤ λύω ποτέ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.64
οὐ γὰρ ἐμφαίνεται ἐκ τῆς περὶ αὐτοῦ λέξεως τινὰ περὶ ἀπολύσεως ἐσομένης γεγραμμένα περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: οὐ γάρ ἐμφαίνω ἐκ ὁ περί αὐτός λέξις τις περί ἀπόλυσις εἰμί γράφω περί αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.65
οὐ δοκεῖ δέ μοι ἀσφαλὲς εἶναι μὴ καταλαβόντα ὁτιποτοῦν , μάλιστα τῷ μὴ γεγράφθαι περὶ αὐτοῦ , ἀποφήνασθαι .
Lemmas: οὐ δοκέω δέ ἐγώ ἀσφαλής εἰμί μή καταλαμβάνω ὁστιποτοῦν , μάλα ὁ μή γράφω περί αὐτός , ἀποφαίνω .