ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.10.59
Ἰησοῦς δὲ οὐ πάντα ἃ εἶχεν ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων , ἀλλὰ τοσαῦτα ὅσα ἐχώρει τὸ γαζοφυλάκιον · οὐδὲ γὰρ αὐτόν γε οἶμαι χωρεῖν τὸν κόσμον τὸν ὅλον τοῦ θεοῦ λόγον .
Lemmas: Ἰησοῦς δέ οὐ πᾶς ὅς ἔχω ῥῆμα λαλέω ἐν ὁ γαζοφυλάκιον διδάσκω , ἀλλά τοσοῦτος ὅσος χωρέω ὁ γαζοφυλάκιον · οὐδέ γάρ αὐτός γε οἴομαι χωρέω ὁ κόσμος ὁ ὅλος ὁ θεός λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.10.60
ὅμως δὲ τοσαῦτα ῥήματα ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ λαλῶν καὶ διδάσκων ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ὑπ’ οὐδενὸς ἐκρατεῖτό πω · καὶ αὐτοῦ γὰρ οἱ λόγοι ἰσχυρότεροι ἐτύγχανον τῶν πιάσαι αὐτὸν θελόντων . καὶ ὅσον γε λέγει , οὐδεὶς αὐτὸν πιάσει τῶν ἐπιβουλευόντων αὐτῷ · ἀλλ’ ἐὰν σιωπήσῃ , τότε κρατεῖται .
Lemmas: ὅμως δέ τοσοῦτος ῥῆμα ἐν ὁ γαζοφυλάκιον λαλέω καί διδάσκω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ ἱερός ὑπό οὐδείς κρατέω πω · καί αὐτός γάρ ὁ λόγος ἰσχυρός τυγχάνω ὁ πιέζω αὐτός ἐθέλω . καί ὅσος γε λέγω , οὐδείς αὐτός πιέζω ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός · ἀλλά ἐάν σιωπάω , τότε κρατέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.10.61
ὅθεν ἐπεὶ ἐβούλετο ὑπὲρ τοῦ κόσμου παθεῖν , ἐξεταζόμενος ὑπὸ τοῦ Πιλάτου καὶ μαστιγούμενος σιωπᾷ · εἰ γὰρ λελαλήκει , οὐκέτι ἐγίνετ’ ⟨ ἂν ⟩ αὐτῷ τὸ ἐσταυρῶσθαι ἐξ ἀσθενείας , ἐπείπερ οὐκ ἔστιν ἀσθένεια ἐν οἷς ὁ λόγος λαλεῖ .
Lemmas: ὅθεν ἐπεί βούλομαι ὑπέρ ὁ κόσμος πάσχω , ἐξετάζω ὑπό ὁ Πιλᾶτος καί μαστιγόω σιωπάω · εἰ γάρ λαλέω , οὐκέτι γίγνομαι ⟨ ἄν ⟩ αὐτός ὁ σταυρόω ἐκ ἀσθένεια , ἐπεί οὐ εἰμί ἀσθένεια ἐν ὅς ὁ λόγος λαλέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.10.62
ὄντι δὲ αὐτῷ ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ οὐδέπω ἡ ὥρα ἐνειστήκει τοῦ πιασθῆναι αὐτόν , ἀλλ’ οὐδὲ ὄντι ἐν τῷ ἱερῷ · χειμάρρουν δέ τινα ἐχρῆν εἶναι τὸν τόπον ἔνθα ἐβούλετο πιασθῆναι ὁ Ἰησοῦς καὶ ἐδύνατο .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ἐν ὁ γαζοφυλάκιον οὐδέπω ὁ ὥρα ἐνίστημι ὁ πιέζω αὐτός , ἀλλά οὐδέ εἰμί ἐν ὁ ἱερός · χειμάρρους δέ τις χρή εἰμί ὁ τόπος ἔνθα βούλομαι πιέζω ὁ Ἰησοῦς καί δύναμαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.10.63
ἀλλὰ καὶ καιρὸν τοῦ κρατεῖσθαι αὐτὸν οὐκ ἔδει εἶναι ἡμερινόν · » Ὁ γὰρ » Ἰούδας λαβὼν τὴν σπεῖραν καὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων » ὑπηρέτας ἔρχεται ἐκεῖ μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων καὶ ὅπλων « . περὶ δὲ τοῦ » Οὔπω ἐλήλυθεν ἡ ὥρα αὐτοὺ « ἐν τοῖς ἀνωτέρω διὰ πλειόνων διειλήφαμεν , οἷς χρήσει καὶ εἰς τὰ παρόντα .
Lemmas: ἀλλά καί καιρός ὁ κρατέω αὐτός οὐ δέω εἰμί ἡμερινός · » ὁ γάρ » Ἰούδας λαμβάνω ὁ σπεῖρα καί ἐκ ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος » ὑπηρέτης ἔρχομαι ἐκεῖ μετά φανός καί λαμπάς καί ὅπλον « . περί δέ ὁ » οὔπω ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός « ἐν ὁ ἀνώτερος διά πολύς διαλαμβάνω , ὅς χρή καί εἰς ὁ πάρειμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.64
( 3 ) Καὶ ταῦτα ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ ἐν τῷ ἱερῷ , προστιθεὶς τοῖς προτέροις οὐ μόνον ταῦτα ἀλλὰ πλείονα ἕως τοῦ » Ἀμὴν λέγω » ὑμῖν , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί « . μετὰ δὲ τοῦτον τὸν λόγον ἀράντων λίθους , ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν , Ἰησοῦς ἐκρύβη καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ , ὅτε παράγων εἶδεν τὸν ἀπὸ γενετῆς τυφλόν , περὶ οὗ εἰσόμεθα , θεοῦ διδόντος , γενόμενοι κατὰ τὸν τόπον .
Lemmas: ( 3 ) καί οὗτος ἐν ὁ γαζοφυλάκιον ἐν ὁ ἱερός , προστίθημι ὁ πρότερος οὐ μόνος οὗτος ἀλλά πολύς ἕως ὁ » ἀμήν λέγω » σύ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι ἐγώ εἰμί « . μετά δέ οὗτος ὁ λόγος ἀείρω λίθος , ἵνα λιθάζω αὐτός , Ἰησοῦς κρύπτω καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ ἱερός , ὅτε παράγω ὁράω ὁ ἀπό γενετή τυφλός , περί ὅς οἶδα , θεός δίδωμι , γίγνομαι κατά ὁ τόπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.65
λέγει δὲ ταῦτα ἵνα τὸ ἐπιφερόμενον γένηται · » Ταῦτα γὰρ αὐτοῦ λαλοῦντος ἐπίστευσαν » εἰς αὐτόν « , οἱονεὶ πένητες ἐρχόμενοι ἐπὶ γαζοφυλάκιον , ἵν’ ἐκεῖθεν λάβωσιν ἃ ἐὰν δύνωνται καὶ ἃ ἐὰν μερισθῇ αὐτοῖς .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος ἵνα ὁ ἐπιφέρω γίγνομαι · » οὗτος γάρ αὐτός λαλέω πιστεύω » εἰς αὐτός « , οἱονεί πένης ἔρχομαι ἐπί γαζοφυλάκιον , ἵνα ἐκεῖθεν λαμβάνω ὅς ἄν δύναμαι καί ὅς ἄν μερίζω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.66
πολλοὶ μὲν οὖν ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν , οὐ πολλοὶ δὲ ἔγνωσαν αὐτόν , ἐπεὶ τῶν πεπιστευκότων εἰς αὐτὸν οἱ μένοντες ἐν τῷ λόγῳ αὐτοῦ , ἀληθῶς γινόμενοι μαθηταὶ αὐτοῦ , γνώσονται τὴν ἀλήθειαν · οὐχὶ δὲ οἱ πολλοὶ τῶν πεπιστευκότων εἰς αὐτὸν μένουσιν ἐν τῷ λόγῳ αὐτοῦ , οὐδὲ οἱ πολλοὶ ἀληθῶς αὐτοῦ μαθηταὶ γίνονται .
Lemmas: πολύς μέν οὖν πιστεύω εἰς αὐτός , οὐ πολύς δέ γιγνώσκω αὐτός , ἐπεί ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ὁ μένω ἐν ὁ λόγος αὐτός , ἀληθής γίγνομαι μαθητής αὐτός , γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · οὐ δέ ὁ πολύς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός μένω ἐν ὁ λόγος αὐτός , οὐδέ ὁ πολύς ἀληθής αὐτός μαθητής γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.67
διόπερ οὐδὲ πολλοὶ γνώσονται ἀλήθειαν , καὶ εἰ ἀλήθεια ἐλευθεροῖ , ἐλεύθεροι οὐ γίνονται · σφόδρα γὰρ ὀλίγοι χωροῦσι τὴν ἐλευθερίαν .
Lemmas: διόπερ οὐδέ πολύς γιγνώσκω ἀλήθεια , καί εἰ ἀλήθεια ἐλευθερόω , ἐλεύθερος οὐ γίγνομαι · σφόδρα γάρ ὀλίγος χωρέω ὁ ἐλευθερία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.68
τίνες δέ εἰσιν οἱ γνωσόμενοι ἢ οἱ ὑψοῦντες αὐτόν ; ὡς αὐτὸς διδάσκει λέγων · | » Ὅταν » ὑψώσητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι . « οὐδεὶς δὲ αὐτὸν ὑψοῖ γάλακτι ποτιζόμενος , παρασκευάζων ἑαυτὸν εἰς παρα δοχὴν τῆς στερεᾶς τροφῆς · διόπερ τῷ τοιούτῳ λέγει · » Ἔκρινα μηδὲν » εἰδέναι ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον « , πρὸς ὅν καὶ ὁ τοῦ λόγου διάκονος ἐν ἀσθενείᾳ γίνεται , ὥς φησιν ὁ Παῦλος τοῖς τοιούτοις · » Κἀγὼ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόμῳ » πολλῷ ἐγενόμην πρὸς ὑμᾶς « .
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ γιγνώσκω ἤ ὁ ὑψόω αὐτός ; ὡς αὐτός διδάσκω λέγω · | » ὅταν » ὑψόω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , τότε γιγνώσκω ὅτι ἐγώ εἰμί . « οὐδείς δέ αὐτός ὑψόω γάλα ποτίζω , παρασκευάζω ἑαυτοῦ εἰς παρά δοχή ὁ στερεός τροφή · διόπερ ὁ τοιοῦτος λέγω · » κρίνω μηδείς » οἶδα ἐν σύ εἰ μή Ἰησοῦς Χριστός καί οὗτος σταυρόω « , πρός ὅς καί ὁ ὁ λόγος διάκονος ἐν ἀσθένεια γίγνομαι , ὡς φημί ὁ Παῦλος ὁ τοιοῦτος · » ἐγώ ἐν ἀσθένεια καί ἐν φόβος καί ἐν τρόμος » πολύς γίγνομαι πρός σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.69
Φησὶ τοίνυν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀρχὴν ποιούμενος δευτέρων μαθημάτων τῶν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ ἐν τῷ ἱερῷ · » Ἐγὼ ὑπάγω καὶ » ζητήσετέ με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ὁ θεός λόγος ἀρχή ποιέω δεύτερος μάθημα ὁ ἐν ὁ γαζοφυλάκιον ἐν ὁ ἱερός · » ἐγώ ὑπάγω καί » ζητέω ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.11.70
ζητῶ διὰ τὸ » Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν « , μήποτε οὐ πρὸς πάντας τοὺς παρόντας λέγει τὸ » Ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ » με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « , ἀλλὰ πρὸς τούτους , οὓς ᾔδει μὴ πιστεύσοντας , καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ αὐτῶν ἀποθανουμένους καὶ μὴ δυναμένους ὀπίσω αὐτοῦ ἀκολουθῆσαι · μὴ δυναμένους δὲ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι · εἰ γὰρ βουλόμενοι οὐκ ἐδύναντο , οὐκ ἂν εὐλόγως αὐτοῖς ἐλέγετο τὸ » Ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « .
Lemmas: ζητέω διά ὁ » οὗτος αὐτός λαλέω πολύς πιστεύω εἰς αὐτός « , μήποτε οὐ πρός πᾶς ὁ πάρειμι λέγω ὁ » ἐγώ ὑπάγω καί ζητέω » ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « , ἀλλά πρός οὗτος , ὅς οἶδα μή πιστεύω , καί διά οὗτος ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω καί μή δύναμαι ὀπίσω αὐτός ἀκολουθέω · μή δύναμαι δέ διά ὁ μή βούλομαι · εἰ γάρ βούλομαι οὐ δύναμαι , οὐ ἄν εὔλογος αὐτός λέγω ὁ » ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.71
Ἐρεῖ δέ τις πρὸς τοῦτο · εἴπερ τοῖς ἐμμένουσιν τῷ μὴ πιστεύειν ταῦτα ἔλεγεν , πῶς τοῖς τοιούτοις φησὶ τὸ » Ζητήσετέ με « ; πολλαχοῦ γὰρ ἀγαθὸν τὸ ζητεῖν τὸν Ἰησοῦν , ταὐτόν πως τυγχάνον τῷ ζητεῖν λόγον καὶ ἀλήθειαν καὶ σοφίαν .
Lemmas: λέγω δέ τις πρός οὗτος · εἴπερ ὁ ἐμμένω ὁ μή πιστεύω οὗτος λέγω , πῶς ὁ τοιοῦτος φημί ὁ » ζητέω ἐγώ « ; πολλαχοῦ γάρ ἀγαθός ὁ ζητέω ὁ Ἰησοῦς , αὐτός πως τυγχάνω ὁ ζητέω λόγος καί ἀλήθεια καί σοφία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.72
ἀλλ’ ἐρεῖς ὅτι καὶ περὶ ἐπιβουλευόντων ποτὲ λέγεται τὸ ζητεῖν , ὥσπερ ἐν τῷ » Ἐζήτουν » αὐτὸν πιάσαι , καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα , ὅτε οὔπω » ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ « , καὶ ἐν τῷ » Οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ ἐστε · » ἀλλὰ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν « , καὶ ἐν τῷ » Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν » ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός « .
Lemmas: ἀλλά λέγω ὅτι καί περί ἐπιβουλεύω ποτέ λέγω ὁ ζητέω , ὥσπερ ἐν ὁ » ζητέω » αὐτός πιέζω , καί οὐδείς ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ , ὅτε οὔπω » ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός « , καί ἐν ὁ » οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί · » ἀλλά ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμός οὐ χωρέω ἐν σύ « , καί ἐν ὁ » νῦν δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια » σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.73
διὸ καὶ λέγεται τοῖς μὴ καλῶς ζητοῦσιν τὸ » Καὶ ζητήσετέ με « οὐκ ἐναντίον τῷ » Πᾶς ὁ » ζητῶν εὑρίσκει « . καὶ ἀεὶ δὲ διαφοραί εἰσιν τῶν ζητούντων τὸν Ἰησοῦν , οὐ πάντων γνησίως καὶ ὑπὲρ τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας καὶ τοῦ ὠφεληθῆναι ἀπ’ αὐτοῦ ζητούντων αὐτόν .
Lemmas: διό καί λέγω ὁ μή καλός ζητέω ὁ » καί ζητέω ἐγώ « οὐ ἐναντίον ὁ » πᾶς ὁ » ζητέω εὑρίσκω « . καί ἀεί δέ διαφορά εἰμί ὁ ζητέω ὁ Ἰησοῦς , οὐ πᾶς γνήσιος καί ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία καί ὁ ὠφελέω ἀπό αὐτός ζητέω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.74
εἰσὶν γὰρ καὶ κατὰ μυρίας ἀποπεπτωκυίας τοῦ καλοῦ προθέσεις ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν · διόπερ μόνοι οἱ ὀρθῶς ζητήσαντες αὐτὸν εἰρήνην εὗρον , οἳ καὶ κυρίως λέγοιντ’ ἂν αὐτὸν ζητεῖν τὸν ἐν ἀρχῇ λόγον , πρὸς τὸν θεὸν λόγον , καὶ ἵνα αὐτοὺς προσαγάγῃ τῷ πατρί . παρὼν δὲ καὶ ἐμφανταζόμε νος ὁ λόγος , ἐπὰν μὴ παραδεχθῇ , ἀπειλεῖ τὸ ὑπάγειν καὶ λέγει · » Ἐγὼ » ὑπάγω « · καὶ ἐὰν ἀπελθόντος γε αὐτοῦ ζητῶμεν αὐτόν , οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν , ἀλλ’ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ἡμῶν ἀποθανούμεθα .
Lemmas: εἰμί γάρ καί κατά μυρίος ἀποπίπτω ὁ καλός πρόθεσις ζητέω ὁ Ἰησοῦς · διόπερ μόνος ὁ ὀρθός ζητέω αὐτός εἰρήνη εὑρίσκω , ὅς καί κύριος λέγω ἄν αὐτός ζητέω ὁ ἐν ἀρχή λόγος , πρός ὁ θεός λόγος , καί ἵνα αὐτός προσάγω ὁ πατήρ . πάρειμι δέ καί ἐμφαντάζω ν ὁ λόγος , ἐπάν μή παραδείκνυμι , ἀπειλέω ὁ ὑπάγω καί λέγω · » ἐγώ » ὑπάγω « · καί ἐάν ἀπέρχομαι γε αὐτός ζητέω αὐτός , οὐ εὑρίσκω αὐτός , ἀλλά ἐν ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀποθνῄσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.75
οἶδεν δὲ ἀπὸ τίνος ὑπάγει καὶ τίνι παραμένει μηδέπω εὑρισκόμενος , ἵν’ ἐν καιρῷ εὑρεθῇ ζητηθείς .
Lemmas: οἶδα δέ ἀπό τίς ὑπάγω καί τίς παραμένω μηδέπω εὑρίσκω , ἵνα ἐν καιρός εὑρίσκω ζητέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.76
καὶ τοῖς γε οὕτως ἔχουσιν αὐτὸν καὶ μὴ τεθεωρηκόσιν αὐτὸν λέγεται · » Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου · Τίς ἀναβήσεται » εἰς τὸν οὐρανόν ; τοῦτ’ ἔστιν Χριστὸν καταγαγεῖν · ἤ · Τίς » καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον ; τοῦτ’ ἔστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀνα|γαγεῖν . » ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή ;
Lemmas: καί ὁ γε οὕτως ἔχω αὐτός καί μή θεωρέω αὐτός λέγω · » μή λέγω ἐν ὁ καρδία σύ · τίς ἀναβαίνω » εἰς ὁ οὐρανός ; οὗτος εἰμί Χριστός κατάγω · ἤ · τίς » καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος ; οὗτος εἰμί Χριστός ἐκ νεκρός ἀνάγω . » ἀλλά τίς λέγω ὁ γραφή ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.77
Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμα σφόδρα ἐν τῷ στόματί » σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου « . τούτοις δὲ φιλανθρώπως ὁ σωτὴρ ὑποδείκνυσιν καὶ τὰ περὶ τῆς τοῦ θεοῦ βασιλείας , ἵνα μὴ ζητῶσιν αὐτὴν ἔξω ἑαυτῶν μηδὲ λέγωσιν · » Ἰδοὺ ὧδε , ἢ ἰδοὺ ἐκεῖ « · φησὶ γὰρ αὐτοῖς · » Ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστίν « .
Lemmas: ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα σφόδρα ἐν ὁ στόμα » σύ καί ἐν ὁ καρδία σύ « . οὗτος δέ φιλάνθρωπος ὁ σωτήρ ὑποδείκνυμι καί ὁ περί ὁ ὁ θεός βασιλεία , ἵνα μή ζητέω αὐτός ἔξω ἑαυτοῦ μηδέ λέγω · » ἰδού ὧδε , ἤ ἰδού ἐκεῖ « · φημί γάρ αὐτός · » ὁ βασιλεία ὁ θεός ἐντός σύ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.12.78
καὶ ὅσον γε σώζομεν τὰ ἐνσπαρέντα ἡμῶν τῇ ψυχῇ τῆς ἀληθείας σπέρματα καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτῆς , οὐδέπω ἀπελήλυθεν ἀφ’ ἡμῶν ὁ λόγος · ἐὰν δὲ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν κακίαν χύσεως διαφθάρωμεν , τότε ἡμῖν ἐρεῖ · » Ὑπάγω « , ἵνα κἂν ζητῶμεν αὐτὸν οὐχ εὑρήσομεν , ἀλλ’ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ἡμῶν ἀποθανούμεθα , καταλαμβανόμενοι ἐν αὐτῇ καὶ παραλαμβανόμενοι ἀπὸ ταύτης ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τῷ ἀπαιτεῖν τὴν ψυχήν , κατὰ τὸν εἰπόντα · » Ἄφρον , ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ » σοῦ « .
Lemmas: καί ὅσος γε σῴζω ὁ ἐνσπείρω ἐγώ ὁ ψυχή ὁ ἀλήθεια σπέρμα καί ὁ ἀρχή αὐτός , οὐδέπω ἀπέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ λόγος · ἐάν δέ ἀπό ὁ κατά ὁ κακία χύσις διαφθαρίσκω , τότε ἐγώ λέγω · » ὑπάγω « , ἵνα ἐάν ζητέω αὐτός οὐ εὑρίσκω , ἀλλά ἐν ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀποθνῄσκω , καταλαμβάνω ἐν αὐτός καί παραλαμβάνω ἀπό οὗτος ὑπό ὁ τάσσω ἐπί ὁ ἀπαιτέω ὁ ψυχή , κατά ὁ λέγω · » ἄφρων , οὗτος ὁ νύξ ὁ ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό » σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.13.79
Οὐ χρὴ δὲ παρελθεῖν ἀνεξέταστον οὐδὲ καὶ τὸ » Ἐν τῇ » ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « . εἰ μὲν ⟨ οὖν ⟩ κοινότερον λαμβάνεται , δῆλον ὅτι οἱ μὲν ἁμαρτωλοὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ αὐτῶν ἀποθανοῦνται , οἱ δὲ δίκαιοι ἐν τῇ δικαισούνῃ · εἰ δὲ τὸ » Ἀποθανεῖσθε « κατὰ τὸν ἐχθρὸν τοῦ χριστοῦ θάνατον λαμβάνεται , ὡς τοῦ πρὸς θάνατον ἡμαρτηκότος ἀποθνήσκοντος , δῆλον ὅτι οἷς ταῦτα ἐλέγετο οὐδέπω ἀποτεθνήκεισαν .
Lemmas: οὐ χρή δέ παρέρχομαι ἀνεξέταστος οὐδέ καί ὁ » ἐν ὁ » ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « . εἰ μέν ⟨ οὖν ⟩ κοινός λαμβάνω , δῆλος ὅτι ὁ μέν ἁμαρτωλός ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω , ὁ δέ δίκαιος ἐν ὁ δικαισούνῃ · εἰ δέ ὁ » ἀποθνῄσκω « κατά ὁ ἐχθρός ὁ χριστός θάνατος λαμβάνω , ὡς ὁ πρός θάνατος ἁμαρτάνω ἀποθνῄσκω , δῆλος ὅτι ὅς οὗτος λέγω οὐδέπω ἀποθνῄσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.13.80
καὶ ζητήσεις πῶς οἱ μὴ πιστεύσαντες , ὅτε ἔζων , μέλλουσίν ποτε ἀποθανεῖσθαι . ἀπαντήσεται δέ τις καὶ πρὸς τοῦτο λέγων ὅτι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ τὸ μηδέπω πιστεύειν οὐδέπω πρὸς θάνατον ἁμάρτημα ἦν , καὶ πρὸς οὓς ὁ λόγος οὐδέπω τὰ πρὸς θάνατον ἡμαρτήκεισαν . ἀλλ’ ἔζων μὲν ἐν ἀσθενείᾳ τῆς ψυχῆς αὐτῶν , ἡ δὲ ἀσθένεια ἐκείνη πρὸς θάνατον ἦν .
Lemmas: καί ζητέω πῶς ὁ μή πιστεύω , ὅτε ζάω , μέλλω ποτέ ἀποθνῄσκω . ἀπαντάω δέ τις καί πρός οὗτος λέγω ὅτι κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ μηδέπω πιστεύω οὐδέπω πρός θάνατος ἁμάρτημα εἰμί , καί πρός ὅς ὁ λόγος οὐδέπω ὁ πρός θάνατος ἁμαρτάνω . ἀλλά ζάω μέν ἐν ἀσθένεια ὁ ψυχή αὐτός , ὁ δέ ἀσθένεια ἐκεῖνος πρός θάνατος εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.13.81
διὰ τοῦτο καὶ ὁ ἰατρὸς βλέπων ὀλεθρίως αὐτοὺς ἀσθενοῦντας , ἔλεγεν ἀπογνοὺς αὐτῶν τὴν θεραπείαν · » Ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν » ἀποθανεῖσθε « . εἴπομεν δὴ τὸ » ἐπεὶ ἡ ἀσθένεια ἐκείνη ἦν αὐτοῖς » πρὸς θάνατον « , ἅτε μαθόντες ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ διαφορὰν ἀσθενειῶν .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ ἰατρός βλέπω ὀλέθριος αὐτός ἀσθενέω , λέγω ἀπογιγνώσκω αὐτός ὁ θεραπεία · » ἐγώ ὑπάγω καί ζητέω ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ » ἀποθνῄσκω « . λέγω δή ὁ » ἐπεί ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος εἰμί αὐτός » πρός θάνατος « , ἅτε μανθάνω ἀπό ὁ Ἰησοῦς διαφορά ἀσθένεια .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.13.82
ἠσθένει δὲ καὶ ὁ Λάζαρος , ἀλλ’ ᾔδει ὁ ἰατρὸς ὅτι ἡ ἀσθένεια αὐτοῦ οὐ πρὸς θάνατον ἦν · διόπερ φησίν · » Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐκ ἔστιν » πρὸς θάνατον « . διὰ τοῦτο κἂν ἀντιλαμβανώμεθα τῶν ἀσθενειῶν ἑαυτῶν ἀσθενούντων , προσέχωμεν μήποτε πρὸς θάνατον ἀσθενήσωμεν , μεταβαλλούσης τῆς νόσου ἀπὸ τοῦ ἔτι ἰατὴν εἶναι δύνασθαι ἐπὶ τὸ ἀνίατον .
Lemmas: ἀσθενέω δέ καί ὁ Λάζαρος , ἀλλά οἶδα ὁ ἰατρός ὅτι ὁ ἀσθένεια αὐτός οὐ πρός θάνατος εἰμί · διόπερ φημί · » οὗτος ὁ ἀσθένεια οὐ εἰμί » πρός θάνατος « . διά οὗτος ἐάν ἀντιλαμβάνω ὁ ἀσθένεια ἑαυτοῦ ἀσθενέω , προσέχω μήποτε πρός θάνατος ἀσθενέω , μεταβάλλω ὁ νόσος ἀπό ὁ ἔτι ἰατός εἰμί δύναμαι ἐπί ὁ ἀνίατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.13.83
ἅμα δὲ σαφέστερόν πως ἔσται καὶ τὸ » Ὅπου ἐγὼ » ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « ἐπιφερόμενον τῷ » Καὶ ἐν τῇ » ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « . ὅταν γὰρ ἀποθάνῃ τις ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ , ὅπου ὑπάγει ὁ Ἰησοῦς οὐ δύναται ἀπελθεῖν · οὐδεὶς γὰρ νεκρὸς ἀκολουθεῖν δύναται τῷ Ἰησοῦ · » Οὐδὲ γὰρ οἱ νεκροὶ αἰνέσουσίν » σε , κύριε , οὐδὲ πάντες οἱ καταβαίνοντες εἰς ᾅδου . ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ » ζῶντες εὐλογήσομεν τὸν κύριον « .
Lemmas: ἅμα δέ σαφής πως εἰμί καί ὁ » ὅπου ἐγώ » ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « ἐπιφέρω ὁ » καί ἐν ὁ » ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « . ὅταν γάρ ἀποθνῄσκω τις ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία , ὅπου ὑπάγω ὁ Ἰησοῦς οὐ δύναμαι ἀπέρχομαι · οὐδείς γάρ νεκρός ἀκολουθέω δύναμαι ὁ Ἰησοῦς · » οὐδέ γάρ ὁ νεκρός αἰνέω » σύ , κύριος , οὐδέ πᾶς ὁ καταβαίνω εἰς ᾅδης . ἀλλά ἐγώ ὁ » ζάω εὐλογέω ὁ κύριος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.84
Ἔτι πρὸς τὸ » Ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « παραθήσεις τὸ | ἐκ τοῦ Ἰεξεκιὴλ οὕτως ἔχον · » Ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα , αὕτη » ἀποθανεῖται « · θάνατος γὰρ ψυχῆς ἁμαρτία , οἶμαι δὲ ὅτι οὐ πᾶσα , ἀλλ’ ἥν φησιν Ἰωάννης πρὸς θάνατον .
Lemmas: ἔτι πρός ὁ » ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « παρατίθημι ὁ | ἐκ ὁ Ἰεξεκιὴλ οὕτως ἔχω · » ψυχή ὁ ἁμαρτάνω , οὗτος » ἀποθνῄσκω « · θάνατος γάρ ψυχή ἁμαρτία , οἴομαι δέ ὅτι οὐ πᾶς , ἀλλά ὅς φημί Ἰωάννης πρός θάνατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.85
ἅμα δὲ καὶ διαστέλλει ὅτι τις ἁμαρτία θάνατός ἐστιν ψυχῆς , καί τις ἁμαρτία ἀσθένεια αὐτῆς τάχα δὲ καὶ τρίτον τις ἁμαρτία ζημία ψυχῆς ἐστιν , ἁμαρτία δηλονότι ἐκ τοῦ » Τί ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος ἐὰν ὅλον τὸν κόσμον κερδήσῃ » τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσῃ ἢ ζημιωθῇ ; « καὶ ἐκ τοῦ » Εἴ τινος τὸ » ἔργον κατακαήσεται , ζημιωθήσεται « .
Lemmas: ἅμα δέ καί διαστέλλω ὅτι τις ἁμαρτία θάνατος εἰμί ψυχή , καί τις ἁμαρτία ἀσθένεια αὐτός τάχα δέ καί τρίτος τις ἁμαρτία ζημία ψυχή εἰμί , ἁμαρτία δηλονότι ἐκ ὁ » τίς ὠφελέω ἄνθρωπος ἐάν ὅλος ὁ κόσμος κερδαίνω » ὁ δέ ψυχή αὐτός ἀπόλλυμι ἤ ζημιόω ; « καί ἐκ ὁ » εἰ τις ὁ » ἔργον κατακαίω , ζημιόω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.86
τοῖς μὲν οὖν ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ἀποθανουμένοις φησίν · » Ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ » ὑμῶν ἀποθανεῖσθε · ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « · τῷ δὲ Πέτρῳ · » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , οὐ δύνασαί μοι νῦν ἀκολουθῆσαι , » ἀκολουθήσεις δὲ ὕστερον « · ἔξεστιν γὰρ μαθητευόμενον τῷ Ἰησοῦ νῦν μὲν μὴ παρεσκευάσθαι πρὸς τὸ ἀκολουθεῖν αὐτῷ ἀπιόντι πρὸς τὸν πατέρα , ὕστερον δὲ ἐξ ἐπιμελείας κατ’ ἴχνη βαίνοντα ἀκολουθεῖν τῷ διδασκάλῳ καὶ ἕπεσθαι τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐν ὁ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω φημί · » ὑπάγω καί ζητέω ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία » σύ ἀποθνῄσκω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « · ὁ δέ Πέτρος · » ὅπου ἐγώ ὑπάγω , οὐ δύναμαι ἐγώ νῦν ἀκολουθέω , » ἀκολουθέω δέ ὕστερον « · ἔξεστι γάρ μαθητεύω ὁ Ἰησοῦς νῦν μέν μή παρασκευάζω πρός ὁ ἀκολουθέω αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ , ὕστερον δέ ἐκ ἐπιμέλεια κατά ἴχνος βαίνω ἀκολουθέω ὁ διδάσκαλος καί ἕπομαι ὁ λόγος ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.87
εἰκὸς δὲ ὅτι διὰ τὰ περὶ τέλους ἡμῖν ὑπονοούμενα ἐπιστήσει τις τῷ » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω » ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « · καὶ πρὸς τοῦτο ἐρεῖ , ὅτι ἔξεστι νῦν μὲν μὴ δύνασθαι , ὕστερον δὲ δυνήσεσθαι · καὶ εἴπερ ἐστίν τις ἐνεστηκὼς αἰὼν καὶ ἄλλος μέλλων , οὗτοι πρὸς οὓς λέλεκται · » Οὐ δύνασθε » ἐλθεῖν « , κατὰ τὸν ἐνεστηκότα αἰῶνα ( πολὺς δὲ ὁ λείπων εἰς τὴν συντέλειαν αὐτοῦ ἐστιν χρόνος ) οὐ δύνανται ἐλθεῖν , ὅπου Ἰησοῦς , τοῦτ’ ἔστιν , ὅπου ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ σοφία καὶ ὁ λόγος , τοῦτο γάρ ἐστιν › ὅπου Ἰησοῦς ‹ .
Lemmas: ἔοικα δέ ὅτι διά ὁ περί τέλος ἐγώ ὑπονοέω ἐφίστημι τις ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « · καί πρός οὗτος λέγω , ὅτι ἔξεστι νῦν μέν μή δύναμαι , ὕστερον δέ δύναμαι · καί εἴπερ εἰμί τις ἐνίστημι αἰών καί ἄλλος μέλλω , οὗτος πρός ὅς λέγω · » οὐ δύναμαι » ἔρχομαι « , κατά ὁ ἐνίστημι αἰών ( πολύς δέ ὁ λείπω εἰς ὁ συντέλεια αὐτός εἰμί χρόνος ) οὐ δύναμαι ἔρχομαι , ὅπου Ἰησοῦς , οὗτος εἰμί , ὅπου ὁ ἀλήθεια καί ὁ σοφία καί ὁ λόγος , οὗτος γάρ εἰμί › ὅπου Ἰησοῦς ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.88
οἶδα δέ τινας οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι κρατουμένους ὑπὸ τῆς ἰδίας ἁμαρτίας , ὡς τούτους περὶ ὧν φησιν ὁ λόγος · » Ἐὰν βλασφημήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα » τὸ ἅγιον , οὐκ ἔχει ἄφεσιν οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὕτε ἐν τῷ » μέλλοντι « · οὐ μέντοι γε εἰ μὴ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι , ἤδη οὐδὲ ἐν τοῖς αἰῶσιν τοῖς ἐπερχομένοις .
Lemmas: οἶδα δέ τις οὐ μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω κρατέω ὑπό ὁ ἴδιος ἁμαρτία , ὡς οὗτος περί ὅς φημί ὁ λόγος · » ἄν βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα » ὁ ἅγιος , οὐ ἔχω ἄφεσις οὔτε ἐν οὗτος ὁ αἰών ἵημι ἐν ὁ » μέλλω « · οὐ μέντοι γε εἰ μή ἐν ὁ μέλλω αἰών , ἤδη οὐδέ ἐν ὁ αἰών ὁ ἐπέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.89
Ὁ μέντοι γε Ἡρακλέων ἐκθέμενος τὴν περὶ τοῦ γαζοφυλακίου λέξιν οὐδὲν εἶπεν εἰς αὐτήν . εἰς δὲ τὸ » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς » οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « φησί · πῶς ἐν ἀγνοίᾳ καὶ ἀπιστίᾳ καὶ ἁμαρτήμασιν ὄντες ἐν ἀφθαρσίᾳ δύνανται γενέσθαι ; μηδὲ ἐν τούτῳ κατακούων ἑαυτοῦ ·
Lemmas: ὁ μέντοι γε Ἡρακλέων ἐκτίθημι ὁ περί ὁ γαζοφυλάκιον λέξις οὐδείς λέγω εἰς αὐτός . εἰς δέ ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ » οὐ δύναμαι ἔρχομαι « φημί · πῶς ἐν ἄγνοια καί ἀπιστία καί ἁμάρτημα εἰμί ἐν ἀφθαρσία δύναμαι γίγνομαι ; μηδέ ἐν οὗτος κατακούω ἑαυτοῦ ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.14.90
εἰ γὰρ οἱ ἐν ἀγνοίᾳ καὶ ἀπιστίᾳ καὶ ἁμαρτήμασιν ὄντες ἐν ἀφθαρσίᾳ οὐ δύνανται γενέσθαι , πῶς οἱ ἀπόστολοι ἐν ἀγνοίᾳ ποτὲ καὶ ἐν ἀπιστίᾳ καὶ ἐν ἁμαρτήμασιν γενόμενοι ἐν ἀφθαρσίᾳ γεγόνασιν ; δύνανται οὖν οἱ ἐν ἀγνοίᾳ καὶ ἐν ἀπιστίᾳ καὶ ἐν ἁμαρτήμασιν γενόμενοι γενέσθαι ἐν ἀφθαρσίᾳ εἰ μεταβάλλοιεν , δυνατὸν αὐτοὺς μεταβαλεῖν .
Lemmas: εἰ γάρ ὁ ἐν ἄγνοια καί ἀπιστία καί ἁμάρτημα εἰμί ἐν ἀφθαρσία οὐ δύναμαι γίγνομαι , πῶς ὁ ἀπόστολος ἐν ἄγνοια ποτέ καί ἐν ἀπιστία καί ἐν ἁμάρτημα γίγνομαι ἐν ἀφθαρσία γίγνομαι ; δύναμαι οὖν ὁ ἐν ἄγνοια καί ἐν ἀπιστία καί ἐν ἁμάρτημα γίγνομαι γίγνομαι ἐν ἀφθαρσία εἰ μεταβάλλω , δυνατός αὐτός μεταβάλλω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.91
( 4 ) Ἄξιον ζητῆσαι πόθεν κινηθέντες οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς τὸ » Ὅπου » ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « φασὶ τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτὸν ὅτι λέγει · Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; « ἵνα δὲ καὶ δοθῇ ἁπλούστερον αὐτοὺς εἰρηκέναι τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ » ἑαυτόν ; «
Lemmas: ( 4 ) Ἄξιος ζητέω πόθεν κινέω ὁ Ἰουδαῖος πρός ὁ » ὅπου » ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « φημί ὁ » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ὅτι λέγω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι ; « ἵνα δέ καί δίδωμι ἁπλόος αὐτός λέγω ὁ » μήτι ἀποκτείνω » ἑαυτοῦ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.92
πῶς οἱ δυνάμενοι ἀποκτεῖναι ἑαυτούς , κἂν μὴ ἀναιρῶσιν ἑαυτοὺς μηδὲ γίνωνται ὅπου ὁ ἀναιρῶν ἑαυτὸν γίνεται , οὐ δύνανται | ἀπιέναι ὅπου ὁ ἀναιρῶν ἑαυτὸν ἀπέρχεται ; λεκτέον οὖν πρὸς τὰ ζητούμενα ταῦτα τοῖς ἐπιμελέστερον καὶ βαθύτερον ἀκούουσιν τῶν λεγομένων ὑπὸ Ἰουδαίων ἐν τοῖς εὐαγγελίοις σαφές ἐστιν ὅτι πολλὰ κατά τινας παραδόσεις ἀπορρήτους καὶ ἀνακεχωρηκυίας ἔλεγον , ὡς ἐγνωκότες ἕτερα παρὰ ⟨ τὰ 〉 κοινὰ καὶ κατημαξευμένα .
Lemmas: πῶς ὁ δύναμαι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ , ἐάν μή ἀναιρέω ἑαυτοῦ μηδέ γίγνομαι ὅπου ὁ ἀναιρέω ἑαυτοῦ γίγνομαι , οὐ δύναμαι | ἀπέρχομαι ὅπου ὁ ἀναιρέω ἑαυτοῦ ἀπέρχομαι ; λεκτέος οὖν πρός ὁ ζητέω οὗτος ὁ ἐπιμελής καί βαθύς ἀκούω ὁ λέγω ὑπό Ἰουδαῖος ἐν ὁ εὐαγγέλιον σαφής εἰμί ὅτι πολύς κατά τις παράδοσις ἀπόρρητος καί ἀναχωρέω λέγω , ὡς γιγνώσκω ἕτερος παρά ⟨ ὁ 〉 κοινός καί καθαμαξεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.93
ἐπὰν δὲ ἴδωμεν ἐκ τῆς παραθέσεως τῶν ῥητῶν ἐκεῖνα , τότε ζητήσομεν εἰ καὶ τοῦτο ὑπ’ αὐτῶν περὶ τοῦ σωτῆρος λέγεται βαθύτερόν τι βλεπόντων . ὅτι δὲ κατὰ ἀνακεχωρηκότας λόγους καὶ μὴ κατημαξευμένους ἔφασκον , † τὸν ἄδηλον ἐν Βεελζεβοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια .
Lemmas: ἐπάν δέ ὁράω ἐκ ὁ παράθεσις ὁ ῥητός ἐκεῖνος , τότε ζητέω εἰ καί οὗτος ὑπό αὐτός περί ὁ σωτήρ λέγω βαθύς τις βλέπω . ὅτι δέ κατά ἀναχωρέω λόγος καί μή καθαμαξεύω φάσκω , † ὁ ἄδηλος ἐν Βεελζεβούλ ὁ ἄρχων ὁ δαιμόνιον ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.94
πάντως γὰρ περὶ δαιμόνων τι μεμαθήκεισαν καὶ τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν ᾧ ὄνομα Βεελζεβούλ · ταῦτα δὲ οὐ πάνυ τι ἐν τοῖς φερομένοις κεῖται βιβλίοις ·
Lemmas: πάντως γάρ περί δαίμων τις μανθάνω καί ὁ ἄρχω αὐτός ὅς ὄνομα Βεελζεβούλ · οὗτος δέ οὐ πάνυ τις ἐν ὁ φέρω κεῖμαι βιβλίον ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.95
καὶ μαρτυρία τοῦ σωτῆρος οὐ ψεύδεται ⟨ τὸν ⟩ Βεελζεβοὺλ λέγοντος » Εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ » δαιμόνια , οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; « παραδεξάμενος γὰρ τὸ εἶναί τινα τὸν Βεελζεβοὺλ καὶ τὸν ἐν αὐτῷ ἐκβάλλοντα δαιμόνια οἱονεὶ μερισμόν τινα ἐνεργεῖν τοῦ Σατανᾶ γίνεσθαι ἐφ’ ἑαυτόν , ταῦτά φησιν .
Lemmas: καί μαρτυρία ὁ σωτήρ οὐ ψεύδω ⟨ ὁ ⟩ Βεελζεβούλ λέγω » εἰ ἐγώ ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ » δαιμόνιον , ὁ υἱός σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; « παραδέχομαι γάρ ὁ εἰμί τις ὁ Βεελζεβούλ καί ὁ ἐν αὐτός ἐκβάλλω δαιμόνιον οἱονεί μερισμός τις ἐνεργέω ὁ Σατανᾶς γίγνομαι ἐπί ἑαυτοῦ , οὗτος φημί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.96
ἐσφάλησαν μὲν οὖν λέγοντες ἐν Βεελζεβοὺλ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἐκβάλλεσθαι τὰ δαιμόνια , κατειλήφεισαν δὲ ὅτι εἴη τις Βεελξεβοὺλ ἄρχων δαιμονίων .
Lemmas: σφάλλω μέν οὖν λέγω ἐν Βεελζεβούλ ὑπό ὁ σωτήρ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιον , καταλαμβάνω δέ ὅτι εἰμί τις Βεελξεβοὺλ ἄρχων δαιμόνιον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.97
ἀλλὰ καὶ ἐὰν λέγωσιν περὶ τοῦ Ἰησοῦ ὅτι αὐτὸς Ἰωάννης ἐστὶν ἀναστὰς ἀπὸ τῶν νεκρῶν , ἢ εἷς τις τῶν προφητῶν , πάντως δόγμα ἔχοντες περὶ ψυχῆς , ὡς ἐξητάσαμεν ἐν τοῖς περὶ Ἰωάννου , τοιαῦτα περὶ τοῦ σωτῆρος ὑπονοοῦσιν . εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλα μυρία ἢ ἐκ παραδόσεως ἢ ἐξ ἀποκρύφων αὐτοὺς εἰδέναι παρὰ τοὺς πολλούς .
Lemmas: ἀλλά καί ἐάν λέγω περί ὁ Ἰησοῦς ὅτι αὐτός Ἰωάννης εἰμί ἀνίστημι ἀπό ὁ νεκρός , ἤ εἷς τις ὁ προφήτης , πάντως δόγμα ἔχω περί ψυχή , ὡς ἐξετάζω ἐν ὁ περί Ἰωάννης , τοιοῦτος περί ὁ σωτήρ ὑπονοέω . ἔοικα δέ καί ἄλλος μυρίος ἤ ἐκ παράδοσις ἤ ἐκ ἀπόκρυφος αὐτός οἶδα παρά ὁ πολύς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.15.98
ἴδωμεν οὖν καὶ εἰς τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; « εἰ δύνανται μὴ κοινότερόν τι καὶ ἁπλούστερον νενοηκέναι , ὡς ἑαυτὸν ἐξαγαγόντος τοῦ βίου ἤτοι ἀγχόνῃ ἢ ξἴφει ἢ ὁποιᾳδήποτε ὁδῷ τῶν ἐντεῦθεν ἑαυτοὺς ἀπαλλαττόντων , καὶ μάλιστα ἐπεὶ οἴονται αὐτὸν ⟨ ἑαυτὸν ⟩ ἀποκτείνοντα ἀπελεύσεσθαι εἰς τόπον εἰς ὃν ἀδύνατον ἦν αὐτοὺς γενέσθαι · καὶ εἰ μὴ δεισιδαιμονοῦντές γε περὶ τὰ ὀνόματα , ἀλλὰ βλέποντες τὰ πράγματα † μὴ εὑρισκόμενα ἄλλοις ὀνόμασιν χρῆσθαι κατὰ τῶν πραγμάτων , τάχα , ἵν’ οὕτως εἴπω , θειότερον Ἰησοῦς αὑτὸν ἀπέκτεινεν , ὅπερ οὕτως παρίσταμεν · πάντων μὲν αἱ ψυχαὶ τῶν ἀπαλλαττομένων τοῦ σώματος , ἀπαιτούντων τινῶν αὐτὰς τῶν ἐπὶ τοῦτο τεταγμένων , παραλαμβάνονται · εἰκὸς ⟨ δὲ ⟩ ὅτι κρείττους εἰσὶν τῶν ψυχῶν ἐπὶ ταύ της τῆς διακονίας τεταγμένοι · τὸ γὰρ » † Ἄφρων , ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν » ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ « τοιοῦτόν τι δηλοῖ .
Lemmas: ὁράω οὖν καί εἰς ὁ » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; « εἰ δύναμαι μή κοινός τις καί ἁπλόος νοέω , ὡς ἑαυτοῦ ἐξάγω ὁ βίος ἤτοι ἀγχόνη ἤ ξίφος ἤ ὁποιᾳδήποτε ὁδός ὁ ἐντεῦθεν ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω , καί μάλα ἐπεί οἴομαι αὐτός ⟨ ἑαυτοῦ ⟩ ἀποκτείνω ἀπέρχομαι εἰς τόπος εἰς ὅς ἀδύνατος εἰμί αὐτός γίγνομαι · καί εἰ μή δεισιδαιμονέω γε περί ὁ ὄνομα , ἀλλά βλέπω ὁ πρᾶγμα † μή εὑρίσκω ἄλλος ὄνομα χράω κατά ὁ πρᾶγμα , τάχα , ἵνα οὕτως λέγω , θεῖος Ἰησοῦς ἑαυτοῦ ἀποκτείνω , ὅς οὕτως παρίστημι · πᾶς μέν ὁ ψυχή ὁ ἀπαλλάσσω ὁ σῶμα , ἀπαιτέω τις αὐτός ὁ ἐπί οὗτος τάσσω , παραλαμβάνω · ἔοικα ⟨ δέ ⟩ ὅτι κρατύς εἰμί ὁ ψυχή ἐπί ταῦ της ὁ διακονία τάσσω · ὁ γάρ » † ἄφρων , οὗτος ὁ νύξ ὁ » ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό σύ « τοιοῦτος τις δηλόω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.16.99
Ἐὰν δέ τις φάσκῃ τοῦτο μὲν δύνασθαι ἐπὶ τῶν χειρόνων λέγεσθαι , οὐ μὴν καὶ ἐπὶ τῶν κρειττόνων καὶ καλῶς βεβιωκότων , ἐπιστησάτω εἰ μὴ ἐξαίρετόν τι παρὰ πάντας τοὺς ἐν σώματι γενομένους περὶ ἑαυτοῦ ἀπαγγέλλων ὁ κύριός φησιν · » Οὐδεὶς αἴρει τὴν » ψυχήν μου ἀπ ἐ|μοῦ , ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ · ἐξουσίαν » ἔχω θεῖναι αὐτὴν καὶ πάλιν ἐξουσίαν ἔχω λαβεῖν αὐτήν « .
Lemmas: ἐάν δέ τις φάσκω οὗτος μέν δύναμαι ἐπί ὁ κακός λέγω , οὐ μήν καί ἐπί ὁ κρατύς καί καλός βιόω , ἐφίστημι εἰ μή ἐξαιρετός τις παρά πᾶς ὁ ἐν σῶμα γίγνομαι περί ἑαυτοῦ ἀπαγγέλλω ὁ κύριος φημί · » οὐδείς ἀείρω ὁ » ψυχή ἐγώ ἀπ ἐμός , ἀλλά ἐγώ τίθημι αὐτός ἀπό ἐμαυτοῦ · ἐξουσία » ἔχω τίθημι αὐτός καί πάλιν ἐξουσία ἔχω λαμβάνω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.16.100
νοήσωμεν γάρ τινα ὅτε βούλεται καταλιπόντα τὸ σῶμα καὶ ἐξιόντα χωρὶς ὀδοῦ τῆς φερούσης ἐπὶ τὸν θάνατον , ἤτοι διὰ βιαίων ὁδῶν ἢ διὰ νόσων , καὶ πάλιν ἐπὰν θέλῃ ἐπανιόντα , καὶ χρώμενον ὀργάνῳ τῷ σώματι , ὃ καταλέλοιπεν · τὸν γὰρ τοιοῦτον ἐροῦμεν μὴ ἀπαιτεῖσθαι τὴν ψυχήν .
Lemmas: νοέω γάρ τις ὅτε βούλομαι καταλείπω ὁ σῶμα καί ἐξέρχομαι χωρίς ὁδός ὁ φέρω ἐπί ὁ θάνατος , ἤτοι διά βίαιος ὁδός ἤ διά νόσος , καί πάλιν ἐπάν ἐθέλω ἐπανέρχομαι , καί χράω ὄργανον ὁ σῶμα , ὅς καταλείπω · ὁ γάρ τοιοῦτος λέγω μή ἀπαιτέω ὁ ψυχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.16.101
καὶ πρέπον γε ἐπὶ τῆς Ἰησοῦ ψυχῆς οὕτω λέγειν τὸν θάνατον γεγονέναι , καὶ αὐτὸν παραστῆσαι βουλόμενον τοῖς μαθηταῖς τὸ ἐξαίρετον τῆς ἐντεῦθεν αὐτοῦ ἀπαλλαγῆς εἰρηκέναι τὸ » Οὐδεὶς » αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ , ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ « · τοῦτο γὰρ οὔτ’ ἂν Μωϋσῆς , οὔτε τῶν Πατριαρχῶν τις ἢ προφητῶν , οὔτ’ ἂν τῶν ἀποστόλων τις εἶπεν 〈 πλὴν 〉 τοῦ Ἰησοῦ , ἐπεὶ πάντων αἱ ψυχαὶ ἀνθρώπων αἴρονται ἀπ’ αὐτῶν .
Lemmas: καί πρέπω γε ἐπί ὁ Ἰησοῦς ψυχή οὕτως λέγω ὁ θάνατος γίγνομαι , καί αὐτός παρίστημι βούλομαι ὁ μαθητής ὁ ἐξαιρετός ὁ ἐντεῦθεν αὐτός ἀπαλλαγή λέγω ὁ » οὐδείς » ἀείρω ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ , ἀλλά ἐγώ τίθημι αὐτός ἀπό ἐμαυτοῦ « · οὗτος γάρ οὔτε ἄν Μωϋσῆς , οὔτε ὁ Πατριάρχης τις ἤ προφήτης , οὔτε ἄν ὁ ἀπόστολος τις λέγω 〈 πλήν 〉 ὁ Ἰησοῦς , ἐπεί πᾶς ὁ ψυχή ἄνθρωπος ἀείρω ἀπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.16.102
τούτου δὲ νοηθέντος δύναται σαφὲς εἶναι τὸ ἐν πζ’ ψαλμῷ τοῦτον εἰρημένον τὸν τρόπον ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος · » Ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος « . ἐπιστήσας ἐκ τῶν εὐαγγελίων τοῖς γεγραμμένοις περὶ τῆς ἐντεῦθεν αὐτοῦ ἀπαλλαγῆς εὑρήσεις μὴ ἀπάδουσαν τὴν περὶ τῆς ἐξόδου αὐτοῦ ἐκδοχὴν τῶν ἀναγεγραμμένων · εἰ μὲν γὰρ ὡς οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ λῃσταί , τῶν στρατιωτῶν κατεαξάντων τὰ σκέλη τῶν πεπονθότων , ἐτεθνήκει , οὐκ ἂν ἐλέγομεν ὅτι ἔθηκεν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἀλλά τινι ὁδῷ τῶν ἀποθνησκόντων .
Lemmas: οὗτος δέ νοέω δύναμαι σαφής εἰμί ὁ ἐν πζʹ ψαλμός οὗτος λέγω ὁ τρόπος ἐκ πρόσωπον ὁ σωτήρ · » ἐν νεκρός ἐλεύθερος « . ἐφίστημι ἐκ ὁ εὐαγγέλιον ὁ γράφω περί ὁ ἐντεῦθεν αὐτός ἀπαλλαγή εὑρίσκω μή ἀπᾴδω ὁ περί ὁ ἔξοδος αὐτός ἐκδοχή ὁ ἀναγράφω · εἰ μέν γάρ ὡς ὁ συσταυρόομαι αὐτός λῃστής , ὁ στρατιώτης κατεάσσω ὁ σκέλος ὁ πάσχω , θνῄσκω , οὐ ἄν λέγω ὅτι τίθημι ὁ ψυχή αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά τις ὁδός ὁ ἀποθνῄσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.16.103
νυνὶ δὲ » ὁ Ἰησοῦς κράξας » φωνῇ μεγάλῃ ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα « , καὶ ὡς βασιλέως καταλιπόντος τὸ σῶμα καὶ ἐνεργήσαντος μετὰ δυνάμεως καὶ ἐξουσίας ἄπερ ἔκρινεν εὔλογον εἶναι ποιεῖν , εὐθέως » τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη » ἄνωθεν ἕως κάτω , καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη , καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν , καὶ » τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων » ἠγέρθησαν , καὶ ἐξελθόντες ἀπὸ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἔγερσιν » αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς « · ὡς τὸν ἑκατόνταρχον καὶ τοὺς μετ’ αὐτοῦ τηροῦντας τὸν Ἰησοῦν , ἰδόντας τὸν σεισμὸν καὶ τὰ γενόμενα , φοβηθῆναι σφόδρα , λέγοντας · Ἀληθῶς θεοῦ υἱὸς ἦν οὗτος .
Lemmas: νυνί δέ » ὁ Ἰησοῦς κράζω » φωνή μέγας ἀφίημι ὁ πνεῦμα « , καί ὡς βασιλεύς καταλείπω ὁ σῶμα καί ἐνεργέω μετά δύναμις καί ἐξουσία ὅς κρίνω εὔλογος εἰμί ποιέω , εὐθύς » ὁ καταπέτασμα ὁ ναός σχίζω » ἄνωθεν ἕως κάτω , καί ὁ γῆ σείω , καί ὁ πέτρα σχίζω , καί » ὁ μνημεῖον ἀνοίγνυμι καί πολύς σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος » ἐγείρω , καί ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνημεῖον μετά ὁ ἔγερσις » αὐτός εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος πόλις καί ἐμφανίζω πολύς « · ὡς ὁ ἑκατοντάρχης καί ὁ μετά αὐτός τηρέω ὁ Ἰησοῦς , ὁράω ὁ σεισμός καί ὁ γίγνομαι , φοβέω σφόδρα , λέγω · ἀληθής θεός υἱός εἰμί οὗτος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.104
Τάχα οὖν ἐν ταῖς περὶ Χριστοῦ παραδόσεσιν ἦν , ὥσπερ τὸ γεγεννῆσθαι αὐτὸν ἐν Βηθλεὲμ καὶ τὸ ἐκ φυλῆς Ἰούδα ἀναστήσεσθαι κατὰ τὰς ὑγιεῖς ἐκδοχὰς τῶν προφητικῶν λόγων , οὕτω καὶ περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ , ὡς ἑαυτὸν ᾧ εἴπομεν τρόπῳ ἀπαλλάξοντος τοῦ βίου · καὶ εἰκὸς ὅτι ᾔδεισαν τὸν οὕτως ἐξελευσόμενον ἀπελεύσεσθαι εἰς χώραν ἔνθα οὐκ ἡδύναντο γενέσθαι οὐδ’ οἱ ταῦτα νοοῦντες , ὥστε μὴ κατὰ τὸ ἁπλούστερον αὐτοὺς εἰρηκέναι ἀλλὰ κατά τινα περὶ Χριστοῦ παράδοσιν τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν , ὅτι λέγει · » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; « καὶ εἰ λέγουσιν δὲ ταῦτα οἱ Ἰουδαῖοι , διστακτικῶς αὐτά φασι · τὸ γὰρ » Μήτι ἀποκτενεῖ » ἑαυτόν ; « τοιοῦτόν ἐστιν .
Lemmas: τάχα οὖν ἐν ὁ περί Χριστός παράδοσις εἰμί , ὥσπερ ὁ γεννάω αὐτός ἐν Βηθλεέμ καί ὁ ἐκ φυλή Ἰούδας ἀνίστημι κατά ὁ ὑγιής ἐκδοχή ὁ προφητικός λόγος , οὕτως καί περί ὁ θάνατος αὐτός , ὡς ἑαυτοῦ ὅς λέγω τρόπος ἀπαλλάσσω ὁ βίος · καί ἔοικα ὅτι οἶδα ὁ οὕτως ἐξέρχομαι ἀπέρχομαι εἰς χώρα ἔνθα οὐ δύναμαι γίγνομαι οὐδέ ὁ οὗτος νοέω , ὥστε μή κατά ὁ ἁπλόος αὐτός λέγω ἀλλά κατά τις περί Χριστός παράδοσις ὁ » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ , ὅτι λέγω · » ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι ; « καί εἰ λέγω δέ οὗτος ὁ Ἰουδαῖος , διστακτικός αὐτός φημί · ὁ γάρ » μήτι ἀποκτείνω » ἑαυτοῦ ; « τοιοῦτος εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.105
καὶ οὐ θαυμαστὸν ἀμφιβάλλειν αὐτοὺς περὶ Χριστοῦ , ὅτε γε καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω οἱ ἐκ τοῦ ὄχλου ἀκού σαντες τῶν λόγων τοῦ Ἰησοῦ ἔλεγον · » Οὗτός | ἐστιν ἀληθῶς ὁ » προφήτης · ἄλλοι δὲ ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν ὁ χριστός · οἱ δὲ ἔλεγον · Μὴ » γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ χριστὸς ἔρχεται ; οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι » ἐκ τοῦ σπέρματος Δαβὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ τῆς κώμης , ὅπου ἦν » Λαβίδ , ἔρχεται ὁ χριστός ; « ὅτε καὶ » σχίσμα γεγένηται ἐν τῷ ὄχλῳ δι’ » αὐτόν « .
Lemmas: καί οὐ θαυμαστός ἀμφιβάλλω αὐτός περί Χριστός , ὅτε γε καί ἐν ὁ ἀνώτερος ὁ ἐκ ὁ ὄχλος ἀκέω ἀτιμόω ὁ λόγος ὁ Ἰησοῦς λέγω · » οὗτος | εἰμί ἀληθής ὁ » προφήτης · ἄλλος δέ λέγω · οὗτος εἰμί ὁ χριστός · ὁ δέ λέγω · μή » γάρ ἐκ ὁ Γαλιλαία ὁ χριστός ἔρχομαι ; οὐ ὁ γραφή λέγω ὅτι » ἐκ ὁ σπέρμα Δαυίδ καί ἀπό Βηθλεέμ ὁ κώμη , ὅπου εἰμί » Λαβίς , ἔρχομαι ὁ χριστός ; « ὅτε καί » σχίσμα γίγνομαι ἐν ὁ ὄχλος διά » αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.106
ἀλλὰ καὶ μετ’ ὀλίγα ἐκείνων γέγραπται ὅτι » Ἀπεκρίθησαν » οἱ ὑπηρέται · Οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος « · ὡς καὶ τοὺς Φαρισαίους εἰρηκέναι τοῖς θαυμάζουσιν τὸν λόγον αὐτοῦ · » Μὴ καὶ » ὑμεῖς πεπλάνησθε ; μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν ἢ » ἐκ τῶν Φαρισαίων ; ἀλλ’ ἢ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν » νόμον ἐπάρατοί εἰσιν ; «
Lemmas: ἀλλά καί μετά ὀλίγος ἐκεῖνος γράφω ὅτι » ἀποκρίνω » ὁ ὑπηρέτης · οὐδέποτε λαλέω οὕτως ἄνθρωπος « · ὡς καί ὁ Φαρισαῖος λέγω ὁ θαυμάζω ὁ λόγος αὐτός · » μή καί » σύ πλανάω ; μή τις ἐκ ὁ ἄρχων πιστεύω εἰς αὐτός ἤ » ἐκ ὁ Φαρισαῖος ; ἀλλά ἤ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μή γιγνώσκω ὁ » νόμος ἐπάρατος εἰμί ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.107
ὅτε καὶ Νικοδήμου εἰρηκότος · » Μὴ ὁ νόμος » ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον , ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ καὶ » γνῷ τί ποιεῖ ; ἀπεκρίθησαν · Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἷ ; » ἐραύνησον καὶ ἴδε ὅτι ἐκ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐξέρχεται οὐδὲ » ἐγείρεται « .
Lemmas: ὅτε καί Νικόδημος λέγω · » μή ὁ νόμος » ἐγώ κρίνω ὁ ἄνθρωπος , ἐάν μή ἀκούω πρῶτος παρά αὐτός καί » γιγνώσκω τίς ποιέω ; ἀποκρίνω · μή καί σύ ἐκ ὁ Γαλιλαία εἰμί ; » ἐραυνάω καί ὁράω ὅτι ἐκ ὁ Γαλιλαία προφήτης οὐ ἐξέρχομαι οὐδέ » ἐγείρω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.108
πῶς δὲ ἐδύναντο ἁπλούστερον νοεῖν αὐτὸν ἑαυτὸν ἀναιρήσειν οἱ ἀκούσαντες αὐτοῦ λέγοντος · » Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ » κόσμου · ὁ ἀκολουθῶν μοι οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἀλλ’ » ἓξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς « ; πρὸς ὃν οἱ Φαρισαῖοι εἰρήκασιν ὅτι » Σὺ » περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς · ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής « · οἷς ἀπεκρίνατο ὁ Ἰησοῦς λέγων · » Κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , † ἡ » μαρτυρία μου ἀληθής ἐστιν , ὅτι οἶδα πόθεν ἦλθον καὶ ποῦ ὑπάγω .
Lemmas: πῶς δέ δύναμαι ἁπλόος νοέω αὐτός ἑαυτοῦ ἀναιρέω ὁ ἀκούω αὐτός λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ » κόσμος · ὁ ἀκολουθέω ἐγώ οὐ μή περιπατέω ἐν ὁ σκοτία ἀλλά » ἔχω ὁ φάος ὁ ζωή « ; πρός ὅς ὁ Φαρισαῖος λέγω ὅτι » σύ » περί σεαυτοῦ μαρτυρέω · ὁ μαρτυρία σύ οὐ εἰμί ἀληθής « · ὅς ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς λέγω · » ἐάν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , † ὁ » μαρτυρία ἐγώ ἀληθής εἰμί , ὅτι οἶδα πόθεν ἔρχομαι καί ποῦ ὑπάγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.17.109
» ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε , ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα . καὶ ἐὰν κρίνω » δε ἐγώ , ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ ἀληθής ἐστιν , ὅτι μόνος οὐκ εἰμί , ἀλλ’ ἐγὼ » καὶ ὁ πέμψας με πατήρ . καὶ ἐν τῷ νόμῳ δὲ τῷ ὑμετέρῳ γέγραπται » ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστιν · ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν » περὶ ἐμαυτοῦ καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με πατήρ « .
Lemmas: » σύ κατά ὁ σάρξ κρίνω , ἐγώ οὐ κρίνω οὐδείς . καί ἐάν κρίνω » δέ ἐγώ , ὁ κρίσις ὁ ἐμός ἀληθής εἰμί , ὅτι μόνος οὐ εἰμί , ἀλλά ἐγώ » καί ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ . καί ἐν ὁ νόμος δέ ὁ ὑμέτερος γράφω » ὅτι δύο ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία ἀληθής εἰμί · ἐγώ εἰμί ὁ μαρτυρέω » περί ἐμαυτοῦ καί μαρτυρέω περί ἐγώ ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.110
Τί δὲ πιθανὸν πρὸς τὸ ἀποκτενεῖν ἑαυτὸν μετὰ τοὺς μεγαλοφυέστερον εἰρημένους τοῦτον τὸν τρόπον λόγους · » Οὔτε ἐμὲ » οἴδατε οὔτε τὸν πατέρα μου · εἰ ἐμὲ ᾔδειτε , καὶ τὸν πατέρα μου ἂν » ᾔδειτε « ;
Lemmas: τίς δέ πιθανός πρός ὁ ἀποκτείνω ἑαυτοῦ μετά ὁ μεγαλοφυής λέγω οὗτος ὁ τρόπος λόγος · » οὔτε ἐγώ » οἶδα οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ · εἰ ἐγώ οἶδα , καί ὁ πατήρ ἐγώ ἄν » οἶδα « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.111
εἰκὸς γὰρ ὅτι τούτοις ὁμοίως ἐξεδέχοντο καὶ τὸ » Ἐγὼ » ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε « · ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « · πρὸς ὃν καὶ ἀπεκρίναντο οἱ Ἰουδαῖοι · » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν , ὅτι λέγει · Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω » ὐμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; « πάνυ δὲ καὶ ἐμφαίνεται ἡ ἐξουσία τοῦ αὐτεξουσίως αὐτὸν ἀποθνήσκειν καταλιπόντα τὸ σῶμα καὶ ἐν τῷ · » Ἐγὼ ὑπάγω « .
Lemmas: ἔοικα γάρ ὅτι οὗτος ὅμοιος ἐκδέχομαι καί ὁ » ἐγώ » ὑπάγω καί ζητέω ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω « · ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « · πρός ὅς καί ἀποκρίνω ὁ Ἰουδαῖος · » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ , ὅτι λέγω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι ; « πάνυ δέ καί ἐμφαίνω ὁ ἐξουσία ὁ αὐτεξούσιος αὐτός ἀποθνῄσκω καταλείπω ὁ σῶμα καί ἐν ὁ · » ἐγώ ὑπάγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.112
καὶ τάχα διὰ τὸ » Ἐγὼ ὑπάγω « τὸ ἐπιφερόμενον γίνεται τὸ » Καὶ ζητήσετέ με « . εἰκὸς γὰρ καὶ τοὺς παρατυχόντας οὕτως αὐτῷ ἀπαλλασσομένῳ τοῦ βίου ζητεῖν αὐτόν · διὰ δὲ τὸ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἀποθνήσκειν αὐτοὺς μηδὲ μετὰ πάντα ταῦτα δυσωπηθέντας πρὸς τὸ μὴ διστακτικῶς εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ · » Μήτι » ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; « ὅπου ἄπεισιν μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ἀπελθεῖν .
Lemmas: καί τάχα διά ὁ » ἐγώ ὑπάγω « ὁ ἐπιφέρω γίγνομαι ὁ » καί ζητέω ἐγώ « . ἔοικα γάρ καί ὁ παρατυγχάνω οὕτως αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ βίος ζητέω αὐτός · διά δέ ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω αὐτός μηδέ μετά πᾶς οὗτος δυσωπέω πρός ὁ μή διστακτικός λέγω περί αὐτός · » μήτι » ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; « ὅπου ἄπειμι μή δύναμαι αὐτός ἀπέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.113
οἶμαι δ’ ὅτι κακοηθέστερον ὀνομάζοντες τὸ κατὰ τὴν παράδοσιν περὶ τοῦ θανάτου τοῦ χριστοῦ εἰς αὐτοὺς ἐληλυθός . καὶ μὴ δοξάζοντες τὸν οὕτως ἀπαλλαττόμενον τοῦ βίου εἰρήκασιν τὸ » Μήτι » ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; «
Lemmas: οἴομαι δέ ὅτι κακοήθης ὀνομάζω ὁ κατά ὁ παράδοσις περί ὁ θάνατος ὁ χριστός εἰς αὐτός ἔρχομαι . καί μή δοξάζω ὁ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ βίος λέγω ὁ » μήτι » ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.114
ἐνῆν γὰρ διστακ|τικῶς μὲν εἰπεῖν , μετ’ ἐμφάσεως δὲ τῆς παρὰ τῷ θανάτῳ δόξης αὐτοῦ , καὶ οἱονεὶ οὕτως εἰπεῖν · μήτι ἡ ψυχὴ αὐτοῦ , ὅτε αὐτὸς βούλεται , ἐξελεύσεται καταλειφθέντος τοῦ σώματος , καὶ διὰ τοῦτό φησι τὸ » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ » δύνασθε ἐλθεῖν « .
Lemmas: ἔνειμι γάρ διστακτικός μέν λέγω , μετά ἔμφασις δέ ὁ παρά ὁ θάνατος δόξα αὐτός , καί οἱονεί οὕτως λέγω · μήτι ὁ ψυχή αὐτός , ὅτε αὐτός βούλομαι , ἐξέρχομαι καταλείπω ὁ σῶμα , καί διά οὗτος φημί ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ » δύναμαι ἔρχομαι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.115
ἅμα δὲ καὶ παρατηρήσεις διὰ τὰ εἰρημένα ἡμῖν περὶ τοῦ πῶς τὸν βίον ἐξελήλυθεν τὸ » Καὶ ἀναβαίνων εἰς » Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς παρέλαβεν τοὺς δώδεκα κατ’ ἰδίαν , καὶ ἐν τῇ ὁδῷ » εἶπεν αὐτοῖς · Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ » ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν καὶ » κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ , καὶ παραδοθήσεται τοῖς ἔθνεσιν εἰς » τὸ ἐμπαῖξαι καὶ μαστιγῶσαι καὶ σταυρῶσαι , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ » έγερθήσεται « .
Lemmas: ἅμα δέ καί παρατηρέω διά ὁ λέγω ἐγώ περί ὁ πῶς ὁ βίος ἐξέρχομαι ὁ » καί ἀναβαίνω εἰς » Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς παραλαμβάνω ὁ δώδεκα κατά ἴδιος , καί ἐν ὁ ὁδός » λέγω αὐτός · ἰδού ἀναβαίνω εἰς Ἱεροσόλυμα , καί ὁ υἱός ὁ » ἄνθρωπος παραδίδωμι ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί » κατακρίνω αὐτός θάνατος , καί παραδίδωμι ὁ ἔθνος εἰς » ὁ ἐμπαίζω καί μαστιγόω καί σταυρόω , καί ὁ τρίτος ἡμέρα » ἐγείρω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.18.116
ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ τὸ » Ἀπὸ τότε ἤρξατο » δεικνύειν τοῖς μαθηταῖς ἑαυτοῦ ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς ῾ Ιεροσόλυμα ἀνελθεῖν » καὶ πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων καὶ » γραμματέων καὶ ἀποκτανθῆναι « καὶ τὸ » Μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου » παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν , καὶ » τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται « , ἐρεῖς ὅτι ἀπέκτειναν αὐτὸν οἱ λέγοντες πάντες · » Σταύρου , σταύρου αὐτόν « · καὶ οἱ γενόμενοι ἔνοχοι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , εἰ καὶ προλαβὼν τοὺς στρατιώτας ἐρχομένους ἐπὶ 〈 τὸ 〉 πλῆξαι τὰ σκέλη , κράξας φωνῇ μεγάλῃ ἐξέπνευσεν .
Lemmas: ἐάν δέ τις ἀνθυποφέρω ὁ » ἀπό τότε ἄρχω » δείκνυμι ὁ μαθητής ἑαυτοῦ ὅτι δέω αὐτός εἰς ῾ Ἱεροσόλυμα ἀνέρχομαι » καί πολύς πάσχω ἀπό ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος καί » γραμματεύς καί ἀποκτείνω « καί ὁ » μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος » παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος καί ἀποκτείνω αὐτός , καί » ὁ τρίτος ἡμέρα ἐγείρω « , λέγω ὅτι ἀποκτείνω αὐτός ὁ λέγω πᾶς · » σταυρόω , σταυρόω αὐτός « · καί ὁ γίγνομαι ἔνοχος ὁ θάνατος αὐτός , εἰ καί προλαμβάνω ὁ στρατιώτης ἔρχομαι ἐπί 〈 ὁ 〉 πλήσσω ὁ σκέλος , κράζω φωνή μέγας ἐκπνέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.117
Παραθήσεις δὲ εἰς τοῦτο τὸ » Πᾶς ὁ εὑρίσκων με » ἀποκτενεῖ με « καὶ τὸ » Πᾶς ὁ ἀποκτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα » παραλύσει « . πῶς γὰρ » πᾶς ὁ εὑρίσκων τὸν Κάϊν ἀποκτενεῖ αὐτόν « , ἑνὸς ἀποκτείναντος ἂν αὐτὸν τοῦ προειληφότος ; ἢ πῶς » πᾶς ὁ » ἀποκτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει « οὐκ ἂν πολλῶν ἀποκτεινάντων αὐτόν ; ὡς γὰρ περὶ πλήθους εἴρηται τὸ › Πᾶς ‹ .
Lemmas: παρατίθημι δέ εἰς οὗτος ὁ » πᾶς ὁ εὑρίσκω ἐγώ » ἀποκτείνω ἐγώ « καί ὁ » πᾶς ὁ ἀποκτείνω Κάϊν ἑπτά ἐκδικέω » παραλύω « . πῶς γάρ » πᾶς ὁ εὑρίσκω ὁ Κάϊν ἀποκτείνω αὐτός « , εἷς ἀποκτείνω ἄν αὐτός ὁ προλαμβάνω ; ἤ πῶς » πᾶς ὁ » ἀποκτείνω Κάϊν ἑπτά ἐκδικέω παραλύω « οὐ ἄν πολύς ἀποκτείνω αὐτός ; ὡς γάρ περί πλῆθος λέγω ὁ › πᾶς ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.118
τάχα δὲ καὶ ὁ μὲν Πέτρος ἀνθρωπικώτερον ἐκλαβὼν τὰ εἰρημένα ὑπὸ τοῦ σωτῆρος φησίν · » Ἵλεώς σοι κύριε · οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο « · ὁ δὲ σωτὴρ ἐπιτιμῶν αὐτῷ ὡς μὴ καλῶς ἐξειληφότι τὸ εἰρημένον φησίν · » Ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾶ · σκάνδαλόν μου εἶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ » τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων « .
Lemmas: τάχα δέ καί ὁ μέν Πέτρος ἀνθρωπικός ἐκλαμβάνω ὁ λέγω ὑπό ὁ σωτήρ φημί · » ἵλαος σύ κύριος · οὐ μή εἰμί σύ οὗτος « · ὁ δέ σωτήρ ἐπιτιμάω αὐτός ὡς μή καλός ἐκλαμβάνω ὁ λέγω φημί · » ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς · σκάνδαλον ἐγώ εἰμί , ὅτι οὐ φρονέω ὁ » ὁ θεός ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.119
ἀλλὰ καὶ τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ λεγόμενον » Ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν θυσίαν τῷ θεῷ « ὅρα εἰ μὴ τοιοῦτόν ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ παρά ὁ Παῦλος λέγω » ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὑπέρ ἐγώ θυσία ὁ θεός « ὁράω εἰ μή τοιοῦτος εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.120
οὕτως γοῦν μόνως δυνήσει σῶσαι τὸν εἰς τὸν αἰῶνα ἀρχιερέα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ , καὶ τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , προσφερόμενον θυσίαν τῷ θεῷ οὐχ ὑπὸ ἀσεβῶν ἀλλ’ ὑπὸ ἀρχιερέως εὐσεβοῦς .
Lemmas: οὕτως γοῦν μόνος δύναμαι σῴζω ὁ εἰς ὁ αἰών ἀρχιερεύς κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , καί ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , προσφέρω θυσία ὁ θεός οὐ ὑπό ἀσεβής ἀλλά ὑπό ἀρχιερεύς εὐσεβής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.121
ταῦτα μὲν οὖν ἡμεῖς κατὰ δύναμιν βασανίζοντες τὸ βούλημα τῶν λεγόντων τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν , ὅτι λέγει · Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ » δύνασθε ἐλθεῖν ; « μετὰ τὸ ἀκηκοέναι τηλικούτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ λόγων ἐκδεδώκαμεν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐγώ κατά δύναμις βασανίζω ὁ βούλημα ὁ λέγω ὁ » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ , ὅτι λέγω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ » δύναμαι ἔρχομαι ; « μετά ὁ ἀκούω τηλικοῦτος ὁ προλέγω ὑπό ὁ Ἰησοῦς λόγος ἐκδίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.122
Εἰκὸς δέ τινας προσκόπτοντας ὡς βεβιασμένῃ τῇ ἑρμηνείᾳ οἴεσθαι ἁπλούστερον αὐτοὺς εἰρηκέναι τὸ » Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; « ὡς τοῦ μὲν Ἰησοῦ ἀποκτενοῦντος ἑαυτὸν καὶ ἐσομένου ἐν χώρᾳ τῶν ἑαυτοὺς διαχειρισαμένων καὶ κολασθησομένων | ἐπὶ τούτῳ , τῶν δὲ Ἰουδαίων παρὰ τοῦτο οὐ δυναμένων ἐκεῖ γενέσθαι , παρὰ τὸ μὴ τῷ αὐτῷ ἐνόχους αὐτοὺς γίνεσθαι περὶ ἑαυτῶν ἁμαρτήματι .
Lemmas: ἔοικα δέ τις προσκόπτω ὡς βιάζω ὁ ἑρμηνεία οἴομαι ἁπλόος αὐτός λέγω ὁ » μήτι ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; « ὡς ὁ μέν Ἰησοῦς ἀποκτείνω ἑαυτοῦ καί εἰμί ἐν χώρα ὁ ἑαυτοῦ διαχειρίζω καί κολάζω | ἐπί οὗτος , ὁ δέ Ἰουδαῖος παρά οὗτος οὐ δύναμαι ἐκεῖ γίγνομαι , παρά ὁ μή ὁ αὐτός ἔνοχος αὐτός γίγνομαι περί ἑαυτοῦ ἁμάρτημα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.123
ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐπιστησάτωσαν , εἰ δύνανται οἱ Ἰουδαῖοι ὑπονενοηκέναι τὸν Ἰησοῦν ταῦτα εἰρηκέναι , ἑαυτὸν καταδικάζοντα ὡς ἀπελευσόμενον εἰς τόπον κολάσεως , ἔνθα οὐκ ἐδύναντο γενέσθαι , ὅσον ἐπὶ τῇ ἐκδοχῇ ταύτῃ , οἱονεὶ κρείττονες αὐτοῦ · ἢ ἀκόλουθον ἔσται λέγειν ὅτι εἴπερ τοῦτο νοῶν ἔφασκεν ὁ Ἰησοῦς καὶ βουλόμενος ἑαυτὸν ἀποκτεῖναι , κρεῖττον ἐνόμιζεν τὸ ἑαυτὸν ἀναιρεῖν τοῦ μὴ τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: ἀλλά καί αὐτός ἐφίστημι , εἰ δύναμαι ὁ Ἰουδαῖος ὑπονοέω ὁ Ἰησοῦς οὗτος λέγω , ἑαυτοῦ καταδικάζω ὡς ἀπέρχομαι εἰς τόπος κόλασις , ἔνθα οὐ δύναμαι γίγνομαι , ὅσος ἐπί ὁ ἐκδοχή οὗτος , οἱονεί κρατύς αὐτός · ἤ ἀκόλουθος εἰμί λέγω ὅτι εἴπερ οὗτος νοέω φάσκω ὁ Ἰησοῦς καί βούλομαι ἑαυτοῦ ἀποκτείνω , κρατύς νομίζω ὁ ἑαυτοῦ ἀναιρέω ὁ μή οὗτος ποιέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.124
Καὶ ὁ Ἡρακλέων μέντοι γε ὡς ἁπλούστερον εἰρημένου τοῦ » Μή τι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν ; « φησὶν ὅτι πονηρῶς διαλογιζόμενοι οἱ Ἰουδαῖοι ταῦτα ἔλεγον καὶ μείζονας ἑαυτοὺς ἀποφαινόμενοι τοῦ σωτῆρος καὶ ὑπολαμβάνοντες ὅτι αὐτοὶ μὲν ἀπελεύσονται πρὸς τὸν θεὸν εἰς ἀνάπαυσιν αἰώνιον , ὁ δὲ σωτὴρ εἰς φθορὰν καὶ εἰς θάνατον ἑαυτὸν διαχειρισάμενος , ὅπου ἑαυτοὺς οὐκ ἐλογίζοντο ἀπελθεῖν .
Lemmas: καί ὁ Ἡρακλέων μέντοι γε ὡς ἁπλόος λέγω ὁ » μή τις ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; « φημί ὅτι πονηρός διαλογίζομαι ὁ Ἰουδαῖος οὗτος λέγω καί μέγας ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ὁ σωτήρ καί ὑπολαμβάνω ὅτι αὐτός μέν ἀπέρχομαι πρός ὁ θεός εἰς ἀνάπαυσις αἰώνιος , ὁ δέ σωτήρ εἰς φθορά καί εἰς θάνατος ἑαυτοῦ διαχειρίζω , ὅπου ἑαυτοῦ οὐ λογίζομαι ἀπέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.125
καὶ αὐταῖς λέξεσίν φησιν ὅτι Ὤιοντο λέγειν τὸν σωτῆρα οἱ Ἰουδαῖοι ὅτι ἐγὼ ἐμαυτὸν διαχειρισάμενος εἰς φθορὰν μέλλω πορεύεσθαι , ὅπου ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν . οὐκ οἶδα δὲ πῶς κατὰ τὸν εἰπόντα · » Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς » τοῦ κόσμου « καὶ τὰ ἑξῆς , ἦν λέγειν ὅτι ἐγὼ ἐμαυτὸν διαχειρισάμενος εἰς φθορὰν μέλλω πορεύεσθαι .
Lemmas: καί αὐτός λέξις φημί ὅτι οἴομαι λέγω ὁ σωτήρ ὁ Ἰουδαῖος ὅτι ἐγώ ἐμαυτοῦ διαχειρίζω εἰς φθορά μέλλω πορεύω , ὅπου σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι . οὐ οἶδα δέ πῶς κατά ὁ λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ φάος » ὁ κόσμος « καί ὁ ἑξῆς , εἰμί λέγω ὅτι ἐγώ ἐμαυτοῦ διαχειρίζω εἰς φθορά μέλλω πορεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 19.19.126
ἐὰν δέ τις λέγῃ μὴ τὸν σωτῆρα ταῦτα εἰρηκέναι , τοὺς δὲ Ἰουδαίους αὐτὸ ὑπονενοηκέναι . δῆλον ὅτι ἐρεῖ τοὺς Ἰουδαίους πεφρονηκέναι περὶ αὐτοῦ ὅτι * * φθείρονται οἱ ἑαυτοὺς διαχειρισάμενοι καὶ οὐδὲν ἧττον ἐποίει ταῦτα πιστεύων φθαρήσεσθαι καὶ κολασθήσεσθαι · ὅπερ ἦν κατ〈ὰ πάντα 〉 ἠλίθιον .
Lemmas: ἐάν δέ τις λέγω μή ὁ σωτήρ οὗτος λέγω , ὁ δέ Ἰουδαῖος αὐτός ὑπονοέω . δῆλος ὅτι λέγω ὁ Ἰουδαῖος φρονέω περί αὐτός ὅτι * * φθείρω ὁ ἑαυτοῦ διαχειρίζω καί οὐδείς ἥσσων ποιέω οὗτος πιστεύω φθείρω καί κολάζω · ὅς εἰμί κατά πᾶς 〉 ἠλίθιος .