ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.31.388
τινὲς δὲ ζητοῦσιν αὐτὸν τῶν ἑωρακότων σημεῖα , καὶ σὺν τῷ ἑωρακέναι λαβόντων ἀπ’ αὐτοῦ ἄρτον καὶ φαγόντων , αἰτίου τοῦ ζητεῖν αὐτοῖς γενομένου τοῦ τεθράφθαι ἀπὸ τοῦ λόγου · » Ζητεῖτε γάρ με , φησίν , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ’ ὅτι ἐφάγετε ἐκ » τῶν ἄρτων καὶ ἐχορτάσθητε « .
Lemmas: τις δέ ζητέω αὐτός ὁ ὁράω σημεῖον , καί σύν ὁ ὁράω λαμβάνω ἀπό αὐτός ἄρτος καί ἐσθίω , αἴτιος ὁ ζητέω αὐτός γίγνομαι ὁ τρέφω ἀπό ὁ λόγος · » ζητέω γάρ ἐγώ , φημί , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ » ὁ ἄρτος καί χορτάζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.31.389
εἶτα ἐπεὶ πρότερον τοῖς Ἰουδαίοις εἰρήκει · » Ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με , καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν » ἀποθανεῖσθε · ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « ἐπ’ ἐκεῖνο ἀναφέρων τὸ προκείμενον φησί · » Καὶ καθὼς εἶπον τοῖς » Ἰουδαίοις ὅτι Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν , καὶ ὑμῖν λέγω » ἄρτι « .
Lemmas: εἶτα ἐπεί πρότερος ὁ Ἰουδαῖος λέγω · » ἐγώ ὑπάγω καί ζητέω ἐγώ , καί ἐν ὁ ἁμαρτία σύ » ἀποθνῄσκω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « ἐπί ἐκεῖνος ἀναφέρω ὁ πρόκειμαι φημί · » καί καθώς λέγω ὁ » Ἰουδαῖος ὅτι ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι , καί σύ λέγω » ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.31.390
ὡς γὰρ ἐκείνοις , φησί , τοῦτ’ εἶπον , οὕτω καὶ ὑμῖν · ἀλλὰ καὶ ὑμῖν τοῦτο λέγω οὐ περὶ πλείονος χρόνου .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκεῖνος , φημί , οὗτος λέγω , οὕτως καί σύ · ἀλλά καί σύ οὗτος λέγω οὐ περί πολύς χρόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.31.391
οὕτω γὰρ ἀκούω τοῦ » Καὶ ὑμῖν | λέγω ἄρτι « , ὅπερ οὐκ ἔστιν ταὐτὸν τῷ » Καὶ ὑμῖν » λέγω « χωρὶς τῆς προσθήκης τῆς › ἄρτι ‹ . Ἰουδαῖοι μὲν γάρ , οὓς προέβλεπεν ἐν τῇ ἑαυτῶν ἁμαρτίᾳ ἀποθανουμένους , οὐκ ἐπὶ βραχυνόμενον χρόνον οὐκ ἐδύναντο ἥκειν ὅπου ὑπῆγεν ὁ Ἰησοῦς · οἱ δὲ μαθηταί , μεθ’ ὃν ἔμελλεν μικρὸν χρόνον μηκέτι ἔσεσθαι μετ’ αὐτῶν , διὰ τὰ προειρημένα οὐκ ἐδύναντο ἕπεσθαι τῷ λόγῳ ἀπιόντι ἐπὶ τὰς ἑαυτοῦ οἰκονομίας .
Lemmas: οὕτως γάρ ἀκούω ὁ » καί σύ | λέγω ἄρτι « , ὅς οὐ εἰμί αὐτός ὁ » καί σύ » λέγω « χωρίς ὁ προσθήκη ὁ › ἄρτι ‹ . Ἰουδαῖος μέν γάρ , ὅς προβλέπω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω , οὐ ἐπί βραχύνω χρόνος οὐ δύναμαι ἥκω ὅπου ὑπάγω ὁ Ἰησοῦς · ὁ δέ μαθητής , μετά ὅς μέλλω μικρός χρόνος μηκέτι εἰμί μετά αὐτός , διά ὁ προλέγω οὐ δύναμαι ἕπομαι ὁ λόγος ἀπέρχομαι ἐπί ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.392
XXXII . Καὶ εἰ μὲν μὴ προτέτακτο τοῦ » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω » ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « τὸ » Καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις « κἂν ἁπλούστερον ἐδοκοῦμεν ταῦτα εἰρῆσθαι , ἀναφερόμενα ἐπὶ τὴν ἀπὸ τοῦ βίου ἔξοδον τῆς Ἰησοῦ ψυχῆς · νυνὶ δὲ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι ἀποθνήσκειν ἔμελλον , καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀποθανὼν καταβαίνειν εἰς ᾅδου .
Lemmas: XXXII . καί εἰ μέν μή προτάσσω ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « ὁ » καθώς λέγω ὁ Ἰουδαῖος « ἄν ἁπλόος δοκέω οὗτος λέγω , ἀναφέρω ἐπί ὁ ἀπό ὁ βίος ἔξοδος ὁ Ἰησοῦς ψυχή · νυνί δέ καί ὁ Ἰουδαῖος ἀποθνῄσκω μέλλω , καί ὁ Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω καταβαίνω εἰς ᾅδης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.393
πῶς ὅπου ὁ Ἰησοῦς ὑπῆγεν ἐκεῖνοι οὐκ ἐδύναντο ἀπελθεῖν ; ἀλλ’ ἐρεῖ τις , ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλεν γίνεσθαι τοῦ θεοῦ , ἔνθα οἱ μὲν ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἀποθανούμενοι γίνεσθαι οὐκ ἔμελλον , οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ τότε μὲν οὖν οὐκ ἐδύναντο ἐκεῖ γενέσθαι , ὕστερον δὲ διὰ τοῦτο πρὸς μὲν τοὺς ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἀποθανουμένους Ἰουδαίους λέλεκται τὸ » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ » δύνασθε ἐλθεῖν « · πρὸς δὲ τοὺς μαθητάς · » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ » δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι « .
Lemmas: πῶς ὅπου ὁ Ἰησοῦς ὑπάγω ἐκεῖνος οὐ δύναμαι ἀπέρχομαι ; ἀλλά λέγω τις , ἐπεί καί ἐν ὁ παράδεισος μέλλω γίγνομαι ὁ θεός , ἔνθα ὁ μέν ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω γίγνομαι οὐ μέλλω , ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς μαθητής τότε μέν οὖν οὐ δύναμαι ἐκεῖ γίγνομαι , ὕστερον δέ διά οὗτος πρός μέν ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω Ἰουδαῖος λέγω ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὐ » δύναμαι ἔρχομαι « · πρός δέ ὁ μαθητής · » ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὐ » δύναμαι ἔρχομαι ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.394
τὸ γὰρ ἑξῆς τῆς λέξεώς ἐστιν τοιοῦτον · » Καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις καὶ ὑμῖν λέγω · Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , » ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι « . καὶ οὕτω δὲ οὐκ ὀλίγην ἔχει ζήτησιν ὁ τόπος , διὰ τὸ » Ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς » γῆς ποιήσει τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας « .
Lemmas: ὁ γάρ ἑξῆς ὁ λέξις εἰμί τοιοῦτος · » καθώς λέγω ὁ Ἰουδαῖος καί σύ λέγω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω , » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι ἄρτι « . καί οὕτως δέ οὐ ὀλίγος ἔχω ζήτησις ὁ τόπος , διά ὁ » ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ καρδία ὁ » γῆ ποιέω τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.395
πῶς γὰρ τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας ποιήσει ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς , 〈 ὃς 〉 ἅμα τῇ ἐξόδῳ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλεν ἔσεσθαι τοῦ θεοῦ , κατὰ τὸ » Σήμερον μετ’ » ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ « ; οὕτω δὲ ἐτάραξέν τινας ὡς ἀσύμφωνον τὸ εἰρημένον , ὥστε τολμῆσαι αὐτοὺς ὑπονοῆσαι προστεθῆσθαι τῷ εὐαγγελίῳ ἀπό τινων ῥαδιουργῶν αὐτὸ τὸ » Σήμερον μετ’ » ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ « .
Lemmas: πῶς γάρ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ ποιέω ἐν ὁ καρδία ὁ γῆ , 〈 ὅς 〉 ἅμα ὁ ἔξοδος ἐν ὁ παράδεισος μέλλω εἰμί ὁ θεός , κατά ὁ » σήμερον μετά » ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός « ; οὕτως δέ ταράσσω τις ὡς ἀσύμφωνος ὁ λέγω , ὥστε τολμάω αὐτός ὑπονοέω προστεθάομαι ὁ εὐαγγέλιον ἀπό τις ῥαδιουργός αὐτός ὁ » σήμερον μετά » ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.396
ἡμεῖς δέ φαμεν ἁπλούστερον μὲν ὅτι τάχα πρὶν ἀπελθεῖν εἰς τὴν λεγομένην καρδίαν τῆς γῆς ἀπεκατέστησεν εἰς τὸν παράδεισον τοῦ θεοῦ τὸν εἰπόντα αὐτῷ · » Μνήσθητί μου ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου « · βαθύτερον δὲ ὅτι πολλαχοῦ τὸ » σήμερον « ἐν τῇ γραφῇ καὶ ἐπὶ ὅλον παρατείνει τὸν ἐνεστηκότα αἰῶνα · ὥσπερ δὲ καὶ ἐν τῷ » Ἐφημίσθη ὁ λόγος οὗτος » παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον « καὶ » Οὗτος πατὴρ Μωαβιτῶν μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας « καὶ » Σήμερον | ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ » ἀκούσητε , † καὶ μὴ ἀπόστητε ἀπὸ κυρίου « .
Lemmas: ἐγώ δέ φημί ἁπλόος μέν ὅτι τάχα πρίν ἀπέρχομαι εἰς ὁ λέγω καρδία ὁ γῆ ἀπεκαθίστημι εἰς ὁ παράδεισος ὁ θεός ὁ λέγω αὐτός · » μιμνῄσκω ἐγώ ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ βασιλεία σύ « · βαθύς δέ ὅτι πολλαχοῦ ὁ » σήμερον « ἐν ὁ γραφή καί ἐπί ὅλος παρατείνω ὁ ἐνίστημι αἰών · ὥσπερ δέ καί ἐν ὁ » φημίζω ὁ λόγος οὗτος » παρά Ἰουδαῖος μέχρι ὁ σήμερον « καί » οὗτος πατήρ Μωαβίτης μέχρι ὁ σήμερον ἡμέρα « καί » σήμερον | ἐάν ὁ φωνή αὐτός » ἀκούω , † καί μή ἀφίστημι ἀπό κύριος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.397
ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ἐπαγγέλλεται αὐτῷ , ἀξιώσαντι μνησθῆναι αὐτοῦ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ , τὸ ἐν τῷ ἐνεστηκότι αἰῶνι πρὸ τοῦ μέλλοντος ποιῆσαι αὐτὸν γενέσθαι σὺν αὐτῷ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ἐν ὁ σήμερον ἡμέρα ἐπαγγέλλω αὐτός , ἀξιόω μιμνῄσκω αὐτός ἐν ὁ βασιλεία ὁ θεός , ὁ ἐν ὁ ἐνίστημι αἰών πρό ὁ μέλλω ποιέω αὐτός γίγνομαι σύν αὐτός ἐν ὁ βασιλεία ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.398
ἀλλὰ τοῦτο μὲν διὰ μέσου ἐν παρεκβάσει εἰς τὸ προειρημένον εἰρήσθω · τοῖς δὲ μαθηταῖς . ἀκολουθεῖν βουλομένοις τῷ Ἰησοῦ , οὐχ ὡς ἂν οἱ ἁπλούστεροι ὑπο · λάβοιεν σωματικῶς , ἀλλ’ ὡς δηλοῖ τὸ » Ὃς ἂν μὴ ἄρῃ τὸν σταυρὸν » αὐτοῦ . καὶ ἀκολουθήσει ὀπίσω μου , οὐκ ἔστιν μου ἄξιος εἶναι » μαθητής « φησὶν νῦν ὁ κύριος ὅτι » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε » ἐλθεῖν ἄρτι « .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν διά μέσος ἐν παρέκβασις εἰς ὁ προλέγω λέγω · ὁ δέ μαθητής . ἀκολουθέω βούλομαι ὁ Ἰησοῦς , οὐ ὡς ἄν ὁ ἁπλόος ὑπο · λαμβάνω σωματικός , ἀλλά ὡς δηλόω ὁ » ὅς ἄν μή ἀείρω ὁ σταυρός » αὐτός . καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος εἰμί » μαθητής « φημί νῦν ὁ κύριος ὅτι » ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι » ἔρχομαι ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.399
εἰ γὰρ ἐβούλοντο ἀκολουθεῖν τῷ λόγῳ καὶ ὁμολογεῖν αὐτὸν μὴ σκανδαλιζόμενοι ἐν αὐτῷ , ἀλλὰ οὐκ ἐδύναντό πω τοῦτο ποιεῖν · » Οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα , ὅτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη « καὶ » Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριος Ἰησοῦς εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ « .
Lemmas: εἰ γάρ βούλομαι ἀκολουθέω ὁ λόγος καί ὁμολογέω αὐτός μή σκανδαλίζω ἐν αὐτός , ἀλλά οὐ δύναμαι πω οὗτος ποιέω · » οὔπω γάρ εἰμί πνεῦμα , ὅτι Ἰησοῦς οὔπω δοξάζω « καί » οὐδείς δύναμαι λέγω κύριος Ἰησοῦς εἰ μή ἐν πνεῦμα ἅγιος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.400
ἄπεισιν δὲ ὁ λόγος τὰς ἑαυτοῦ πορείας , καὶ ἀκολουθεῖ μὲν αὐτῷ ὁ λόγῳ ἑπόμενος · οὐ δύναται δὲ ἀκολουθεῖν ὁ μὴ εὐτρεπισμένος ὥστ’ εὐτόνως κατ’ ἴχνη βαίνειν , τοῦ λόγου ὁδηγοῦντος πρὸς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα τοὺς πάντα πράττοντας ἵνα καὶ δύνωνται αὐτῷ ἕπεσθαι καὶ ἀκολουθῶσιν αὐτῷ , ἕως 〈 ἂν 〉 εἴπωσιν τῷ χριστῷ · » Ἐκολλήθη ὀπίσω » σου ἡ ψυχή μου « .
Lemmas: ἄπειμι δέ ὁ λόγος ὁ ἑαυτοῦ πορεία , καί ἀκολουθέω μέν αὐτός ὁ λόγος ἕπομαι · οὐ δύναμαι δέ ἀκολουθέω ὁ μή εὐτρεπίζω ὥστε εὔτονος κατά ἴχνος βαίνω , ὁ λόγος ὁδηγέω πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ πᾶς πράσσω ἵνα καί δύναμαι αὐτός ἕπομαι καί ἀκολουθέω αὐτός , ἕως 〈 ἄν 〉 λέγω ὁ χριστός · » κολλάω ὀπίσω » σύ ὁ ψυχή ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.32.401
Αὐτάρκη δὲ περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ λβʹ τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν , αὐτοῦ που καταπαύσομεν τὸν λόγον .
Lemmas: αὐτάρκης δέ περιγραφή λαμβάνω ὁ λβʹ ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος ἐξηγητικός , αὐτός που καταπαύω ὁ λόγος .