ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.227
τοῦ γὰρ πνεύματος , οἶμαι , θεωρήσαντος τὸ ἤδη ἀπὸ τοῦ διαβόλου βεβλημένον εἰς τὴν καρδίαν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτου , ἵνα τὸν διδάσκαλον παραδῷ , φωτισθεὶς εἰς τὸ ἐσόμενον ἐταράχθη · καὶ ἐπεὶ ἡ ταραχὴ ἀπὸ τῆς ἐν πνεύματι γνώσεως γεγένηται , ὃ καὶ ἐν ταραχῇ ἐγένετο , » Ἰησοῦς , εἴρηται , ἐταράχθη τῷ πνεύματι « .
Lemmas: ὁ γάρ πνεῦμα , οἴομαι , θεωρέω ὁ ἤδη ἀπό ὁ διάβολος βάλλω εἰς ὁ καρδία Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ , ἵνα ὁ διδάσκαλος παραδίδωμι , φωτίζω εἰς ὁ εἰμί ταράσσω · καί ἐπεί ὁ ταραχή ἀπό ὁ ἐν πνεῦμα γνῶσις γίγνομαι , ὅς καί ἐν ταραχή γίγνομαι , » Ἰησοῦς , λέγω , ταράσσω ὁ πνεῦμα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.228
τάχα δὲ καὶ κατὰ μίαν ἐκδοχὴν τὴν » Ἡ σὰρξ ἀσθενής « καὶ ἡ σὰρξ τετάρακται · ταῦτα δ’ ἦν ὁ Ἰησοῦς , περὶ οὗ ὑπὸ τοῦ Γαβριὴλ πρὸς τὴν Μαρίαν εἴρηται τὸ » Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρί , καὶ καλέσεις » τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · οὗτος ἔσται μέγας , καὶ υἱὸς ὑψίστου » κληθήσεται « .
Lemmas: τάχα δέ καί κατά εἷς ἐκδοχή ὁ » ὁ σάρξ ἀσθενής « καί ὁ σάρξ ταράσσω · οὗτος δέ εἰμί ὁ Ἰησοῦς , περί ὅς ὑπό ὁ Γαβριήλ πρός ὁ Μηρία λέγω ὁ » καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί καλέω » ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος » καλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.229
Σημείωσαι δὲ τίνα τρόπον ἐν τοῖς ἐξεταζομένοις τὸ ἐμαρτύρῆσεν | ἀναφέρεται 〈 εἰς 〉 τὸ » Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με « .
Lemmas: σημειόω δέ τίς τρόπος ἐν ὁ ἐξετάζω ὁ μαρτυρέω | ἀναφέρω 〈 εἰς 〉 ὁ » εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.230
καὶ τοῦτο γὰρ λεγόμενον καὶ προφητευόμενον τοῖς μαθηταῖς περὶ Ἰούδα , τοῦ ἑνὸς ἐξ αὐτῶν , μαρτυρία ἦν ὁμώνυμος , οἶμαι , τῷ παρὰ τὸ μαρτυρεῖν καὶ ἀποθνήσκειν ὑπὲρ θεοσεβείας σημαινομένῳ .
Lemmas: καί οὗτος γάρ λέγω καί προφητεύω ὁ μαθητής περί Ἰούδας , ὁ εἷς ἐκ αὐτός , μαρτυρία εἰμί ὁμώνυμος , οἴομαι , ὁ παρά ὁ μαρτυρέω καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ θεοσέβεια σημαίνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.231
οὐ γὰρ ταὐτὰ νομίζω σημαίνεσθαι ἐν τῷ » Ἐμαρτύρησεν « , ὅτε δηλοῦται τὸ ῥῆμα , παρ’ ὃ ὁ μάρτυς ἐσχημάτισται τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ , καὶ νῦν ὅτε ἀναφέρεται ἐπὶ τὸ » Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με « .
Lemmas: οὐ γάρ αὐτός νομίζω σημαίνω ἐν ὁ » μαρτυρέω « , ὅτε δηλόω ὁ ῥῆμα , παρά ὅς ὁ μάρτυς σχηματίζω ὁ θεός καί ὁ χριστός αὐτός , καί νῦν ὅτε ἀναφέρω ἐπί ὁ » εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.232
ἔτι κατὰ δύναμιν ἐγὼ ἐφίστημι καὶ τῷ » Εἷς ἐξ ὑμῶν « , ἀναφερομένῳ ἐπὶ τὸν Ἰούδαν , μήποτε ἐμφαίνει τὸ ἀπὸ τάξεως ἀποστολικῆς , ἐν ᾖ καὶ αὐτὸς ὕψω〈ται 〉 τῷ διάθεσίν ποτε παραπλησίαν τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις ἔχειν αὐτόν , ἀποπεπτωκέναι .
Lemmas: ἔτι κατά δύναμις ἐγώ ἐφίστημι καί ὁ » εἷς ἐκ σύ « , ἀναφέρω ἐπί ὁ Ἰούδας , μήποτε ἐμφαίνω ὁ ἀπό τάξις ἀποστολικός , ἐν ὅς καί αὐτός ὑψόω 〉 ὁ διάθεσις ποτέ παραπλήσιος ὁ λοιπός ἀπόστολος ἔχω αὐτός , ἀποπίπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.233
οὕτως γὰρ ἐγὼ ἤκουσα καὶ τοῦ » Ἰδοὺ Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν « , ἐπεὶ μηδὲ ἐκεῖ εἴρηται · » ὡς ἡμεῖς « ἢ » ὡς ἐγώ « , ἀλλὰ διὰ τὸν ἕνα ἐκπεσόντα τῆς μακαριότητος , τὸ » Ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν « · 〈 τὸ δὲ 〉 » Ὡς εἷς « συνᾴδειν μοι δοκεῖ καὶ μετὰ τοῦ » Ὑμεῖς δὲ δὴ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε « , τῷ » Καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε « . πλειόνων γὰρ ἀρχόντων γενομένων , εἷς πέπτωκεν , ᾧ παραπλησίως μιμούμενοι τὴν ἐκείνου πτῶσιν πίπτουσιν οἱ ἁμαρτάνοντες .
Lemmas: οὕτως γάρ ἐγώ ἀκούω καί ὁ » ἰδού Ἀδάμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ « , ἐπεί μηδέ ἐκεῖ λέγω · » ὡς ἐγώ « ἤ » ὡς ἐγώ « , ἀλλά διά ὁ εἷς ἐκπίπτω ὁ μακαριότης , ὁ » ὡς εἷς ἐκ ἐγώ « · 〈 ὁ δέ 〉 » ὡς εἷς « συνᾴδω ἐγώ δοκέω καί μετά ὁ » σύ δέ δή ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω « , ὁ » καί ὡς εἷς ὁ ἄρχων πίπτω « . πολύς γάρ ἄρχων γίγνομαι , εἷς πίπτω , ὅς παραπλήσιος μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος πτῶσις πίπτω ὁ ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.234
ὡς γὰρ ἐκεῖνος ἐν θεότητι τυγχάνων πέπτωκεν , οὕτω καὶ πρὸς οὓς ὁ λόγος φησὶ τὸ » Ἐγὼ » εἶπα · Θεοί ἐστε , καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες « , ἀποπεσόντες τῆς μακαριότητος , οὐ προηγουμένως ὄντες ἄνθρωποι , ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκουσιν καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτουσιν .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκεῖνος ἐν θεότης τυγχάνω πίπτω , οὕτως καί πρός ὅς ὁ λόγος φημί ὁ » ἐγώ » λέγω · θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς « , ἀποπίπτω ὁ μακαριότης , οὐ προηγέομαι εἰμί ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω καί ὡς εἷς ὁ ἄρχων πίπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.235
νομίζω δὲ καὶ θαυμαστικῶς εἰρῆσθαι τοιούτῳ νῷ τὸ λεγόμενον · ὁ παραδώσων με οὐκ ἀλλότριος τῶν ἐμῶν μαθητῶν ἐστιν , ἀλλ’ οὐδὲ εἷς τῶν πολλῶν μαθητῶν , ἀλλὰ εἷς τῶν ἐν ἐκλογῇ μοι τετιμημένων ἀποστόλων .
Lemmas: νομίζω δέ καί θαυμαστικός λέγω τοιοῦτος νόος ὁ λέγω · ὁ παραδίδωμι ἐγώ οὐ ἀλλότριος ὁ ἐμός μαθητής εἰμί , ἀλλά οὐδέ εἷς ὁ πολύς μαθητής , ἀλλά εἷς ὁ ἐν ἐκλογή ἐγώ τιμάω ἀπόστολος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.236
πολλοὶ μὲν οὖν , καταψηφιζόμενοι τοῦ Ἰησοῦ , φασίν · » Σταύρου , » σταύρου αὐτόν « καὶ » Αἶρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν τοιοῦτον « .
Lemmas: πολύς μέν οὖν , καταψηφίζομαι ὁ Ἰησοῦς , φημί · » σταυρόω , » σταυρόω αὐτός « καί » ἀείρω ἀπό ὁ γῆ ὁ τοιοῦτος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.237
τὸ δὲ παραδοῦναι αὐτὸν ἔργον ἦν ἑωρακότος καὶ νενοηκότος αὐτόν · διδάσκαλον γὰρ αὐτὸν ἐπιστάμενος τῶν τηλικῶνδε καὶ τοσῶνδε μαθημάτων , ἃ κατ’ ἰδίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ἤκουσεν , καὶ κύριον αὐτὸν εἰδώς , παραδιδοὺς αὐτόν , ὃ ἔγνω μέγεθος αὐτοῦ παρέδωκεν , οὐκ ἂν ποιήσαντος τοῦτό τινος τὸ μέγεθος αὐτοῦ μὴ τεθεωρηκότος .
Lemmas: ὁ δέ παραδίδωμι αὐτός ἔργον εἰμί ὁράω καί νοέω αὐτός · διδάσκαλος γάρ αὐτός ἐπίσταμαι ὁ τήλικωνδος καί τοσόσδε μάθημα , ὅς κατά ἴδιος μετά ὁ ἀπόστολος ἀκούω , καί κύριος αὐτός οἶδα , παραδίδωμι αὐτός , ὅς γιγνώσκω μέγεθος αὐτός παραδίδωμι , οὐ ἄν ποιέω οὗτος τις ὁ μέγεθος αὐτός μή θεωρέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.238
τὸν μὲν γὰρ μέγαν παραδέδωκεν , οὐ καθ’ ὃ μέγας ἐστίν , ἐπεὶ μὴ εἶδεν καθ’ ὃ μέγας ἐστίν · ὁ δὲ καὶ μαθὼν πῶς μέγας ἦν καὶ ἀκροατὴς γενόμενος τοῦ μεγέθους τῆς ἐν αὐτῷ σοφίας καὶ λόγου καὶ χάριτος καὶ προδοὺς αὐτόν , προέδωκεν ὅλον καθ’ ὃ εἶδεν μέγεθος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μέγας παραδίδωμι , οὐ κατά ὅς μέγας εἰμί , ἐπεί μή ὁράω κατά ὅς μέγας εἰμί · ὁ δέ καί μανθάνω πῶς μέγας εἰμί καί ἀκροατής γίγνομαι ὁ μέγεθος ὁ ἐν αὐτός σοφία καί λόγος καί χάρις καί προδίδωμι αὐτός , προδίδωμι ὅλος κατά ὅς ὁράω μέγεθος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.18.239
διὰ τοῦτο συνέφερεν αὐτῷ εἰ μὴ ἐγεννήθη , εἴτε τὴν τῆς παλιγγενε|σίας γένεσιν , ὡς ἂν βαθύτερόν τις ἀκούσαι , εἴτε καὶ τὴν κοινότερον νοουμένην · περὶ ἧς ὁ πραγμάτων ἑαυτὸν ἀπαλλάττειν θέλων , καὶ ζητήσας ὅτι ᾧ συμφέρει , ὄντι συμφέρει , καὶ ὑπονοήσας ὅτι οὐκ ἂν μὴ ὄντι αὐτῷ συνέφερεν , ἐπὶ τὴν δευτέραν κατελθὼν διήγησιν , ἐκείνην μᾶλλον παραδέξεται .
Lemmas: διά οὗτος συμφέρω αὐτός εἰ μή γεννάω , εἴτε ὁ ὁ παλιγγενεσία γένεσις , ὡς ἄν βαθύς τις ἀκούω , εἴτε καί ὁ κοινός νοέω · περί ὅς ὁ πρᾶγμα ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω ἐθέλω , καί ζητέω ὅτι ὅς συμφέρω , εἰμί συμφέρω , καί ὑπονοέω ὅτι οὐ ἄν μή εἰμί αὐτός συμφέρω , ἐπί ὁ δεύτερος κατέρχομαι διήγησις , ἐκεῖνος μάλα παραδείκνυμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.240
( 12 ) Εἰ μὲν προφανὴς ἦν τοῖς Ἰησοῦ μαθηταῖς ἡ τοῦ Ἰούδα κακία , κἂν ἔγνωστο , εἰπόντος τοῦ σωτῆρος ὅτι » Εἷς ἐξ ὑμῶν » παραδώσει με « , τίς ἦν ὁ παραδώσων τὸν διδάσκαλον . νυνὶ δὲ βλέπουσιν » εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταί , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: ( 12 ) εἰ μέν προφανής εἰμί ὁ Ἰησοῦς μαθητής ὁ ὁ Ἰούδας κακία , ἄν γιγνώσκω , λέγω ὁ σωτήρ ὅτι » εἷς ἐκ σύ » παραδίδωμι ἐγώ « , τίς εἰμί ὁ παραδίδωμι ὁ διδάσκαλος . νυνί δέ βλέπω » εἰς ἀλλήλων ὁ μαθητής , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.241
καὶ γὰρ Ἰούδας τάχα μὲν ἐκ προτέρων χρηστοτέρων ἐδυσώπει τοὺς ἀποστόλους πρὸς τὸ μηδὲν ὑπονοῆσαι περὶ αὐτοῦ φαῦλον · τάχα δὲ καὶ τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν , ἵνα παραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης , οὐκ ἦν τῆς πονηρίας ἐξ ὅλων · λείμματος γὰρ προαιρέσεως ἀγαθῆς ὑπάρχοντος ἐν αὐτῷ , ἰδὼν ὅτι κατεκρίθη , ἡνίκα » δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον καὶ παρέδωκαν Πιλάτῳ » τῷ ἡγεμόνι « , » μεταμεληθεὶς ἔστρεφεν τὰ τριάκοντα ἀργύρια τοῖς » ἀρχιερεῦσι καὶ πρεσβυτέροις λέγων · Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον « · ὅτε εἰπόντων αὐτῶν · » Τί πρὸς ἡμᾶς ; σὺ ὄψῃ « · ῥίψας ὁ φιλάργυρος Ἰούδας τὰ ἀργύρια » ἀπελθὼν ἀπήγξατο « , μηδὲ περιμείνας ἰδεῖν τοῦ περὶ τὸν Ἰησοῦν παρὰ τῷ Πιλάτῳ κρίματος τὸ τέλος .
Lemmas: καί γάρ Ἰούδας τάχα μέν ἐκ πρότερος χρηστός δυσωπέω ὁ ἀπόστολος πρός ὁ μηδείς ὑπονοέω περί αὐτός φαῦλος · τάχα δέ καί ὁ διάβολος ἤδη βάλλω εἰς ὁ καρδία , ἵνα παραδίδωμι αὐτός Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ , οὐ εἰμί ὁ πονηρία ἐκ ὅλος · λεῖμμα γάρ προαίρεσις ἀγαθός ὑπάρχω ἐν αὐτός , ὁράω ὅτι κατακρίνω , ἡνίκα » δέω αὐτός ἀπάγω καί παραδίδωμι Πιλᾶτος » ὁ ἡγεμών « , » μεταμέλομαι στρέφω ὁ τριάκοντα ἀργύριον ὁ » ἀρχιερεύς καί πρέσβυς λέγω · ἁμαρτάνω παραδίδωμι αἷμα ἀθῷος « · ὅτε λέγω αὐτός · » τίς πρός ἐγώ ; σύ ὁράω « · ῥίπτω ὁ φιλάργυρος Ἰούδας ὁ ἀργύριον » ἀπέρχομαι ἀπάγχω « , μηδέ περιμένω ὁράω ὁ περί ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ Πιλᾶτος κρίμα ὁ τέλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.242
καὶ γέγονεν αὐτῷ οὔτε καθαρὰ ἀπὸ ἁμαρτίας μετάνοια , οὔτε ἄκρατος πρός τι χρηστότερον ἡ πονηρία . εἰ μὲν γὰρ καθαρῶς μετενόει κἂν ὡς ὁ λῃστὴς εἰπών · » Μνήσθητί μου , Ἰησοῦ , ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ » σου « , προσελθὼν τῷ σωτῆρι ἐποίει τὰ παρ’ αὐτοῦ , πρὸς τὸ ἐξιλάσασθαι αὐτὸν ἐπὶ τῇ φθασάσῃ γεγονέναι προδοσίᾳ .
Lemmas: καί γίγνομαι αὐτός οὔτε καθαρός ἀπό ἁμαρτία μετάνοια , οὔτε ἄκρατος πρός τις χρηστός ὁ πονηρία . εἰ μέν γάρ καθαρός μετανοέω ἄν ὡς ὁ λῃστής λέγω · » μιμνῄσκω ἐγώ , Ἰησοῦς , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ βασιλεία » σύ « , προσέρχομαι ὁ σωτήρ ποιέω ὁ παρά αὐτός , πρός ὁ ἐξιλάσκομαι αὐτός ἐπί ὁ φθάνω γίγνομαι προδοσία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.243
εἰ δὲ πάντη τὴν τοῦ καλοῦ ἔννοιαν ἐξεληλακὼς ἦν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς , οὔτ’ ἂν μετεμελήθη ἰδὼν ὅτι κατεκρίθη ὁ Ἰησοῦς · ἀλλὰ καὶ προσετίθει ἂν λόγους κατηγορῶν αὐτοῦ συγγενεῖς τῇ προδοσίᾳ ·
Lemmas: εἰ δέ πάντῃ ὁ ὁ καλός ἔννοια ἐξελαύνω εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , οὔτε ἄν μετεπιμελέομαι ὁράω ὅτι κατακρίνω ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά καί προστίθημι ἄν λόγος κατηγορέω αὐτός συγγενής ὁ προδοσία ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.244
ἀλλὰ καὶ ἀπολαύων ἂν ὡς φιλάργυρος ὧν ἔλαβεν τριάκοντα ἀργυρίων , » τὴν τιμὴν τοῦ » τετιμημένου « , οὔτ’ ἂν ἐβουλεύσατο ἀπώσασθαι τὰ ἀργύρια οὔτ’ ἂν ἔστρεψεν αὐτὰ τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ πρεσβυτέροις , οὔτ’ ἂν ἐπ’ αὐτῶν ἐκείνων ἐξωμολογήσατο , αὑτοῦ μὲν κατηγορῶν , τὸν 〈 δὲ 〉 διδάσκαλον καὶ ἐγκωμιάζων ἐν τῷ · » Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα δίκαιον « .
Lemmas: ἀλλά καί ἀπολαύω ἄν ὡς φιλάργυρος ὅς λαμβάνω τριάκοντα ἀργύριον , » ὁ τιμή ὁ » τιμάω « , οὔτε ἄν βουλεύω ἀπωθέω ὁ ἀργύριον οὔτε ἄν στρέφω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς , οὔτε ἄν ἐπί αὐτός ἐκεῖνος ἐξομολογέομαι , ἑαυτοῦ μέν κατηγορέω , ὁ 〈 δέ 〉 διδάσκαλος καί ἐγκωμιάζω ἐν ὁ · » ἁμαρτάνω παραδίδωμι αἷμα δίκαιος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.245
ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπάγξασθαι αὑτὸν οὐδεὶς | ἄλλος ἐποίησεν ἢ ὁ βεβληκὼς αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν ἵνα παραδῷ τὸν σωτῆρα · καὶ τόπον γε κατ’ ἀμφότερα ἔδωκεν τῷ διαβόλῳ .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἀπάγχω ἑαυτοῦ οὐδείς | ἄλλος ποιέω ἤ ὁ βάλλω αὐτός εἰς ὁ καρδία ἵνα παραδίδωμι ὁ σωτήρ · καί τόπος γε κατά ἀμφότερος δίδωμι ὁ διάβολος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.246
Ταῦτα δὲ κατὰ δύναμιν ἐπεξειργασάμην ἅμα μὲν παριστὰς τοῖς οἰομένοις αὐτὸν φύσει γεγονέναι ἀνεπίδεκτον σωτηρίας , ὅτι οὐ τοιοῦτος ἦν , ἅμα δὲ διηγούμενος ὅτι εὐλόγως οἱ μαθηταὶ ἐπὶ τῷ τοῦ κυρίου λόγῳ » ἔβλεπον εἰς ἀλλήλους , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: οὗτος δέ κατά δύναμις ἐπεξεργάζομαι ἅμα μέν παρίστημι ὁ οἴομαι αὐτός φύσις γίγνομαι ἀνεπίδεκτος σωτηρία , ὅτι οὐ τοιοῦτος εἰμί , ἅμα δέ διηγέομαι ὅτι εὔλογος ὁ μαθητής ἐπί ὁ ὁ κύριος λόγος » βλέπω εἰς ἀλλήλων , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.247
ἀρκεῖ δὲ παραθέσθαι καὶ προφητικὴν λέξιν ἀπὸ τοῦ τεσσαρακοστοῦ Ψαλμοῦ , παριστᾶσαν ὅτι ἅγιος ὢν μεταπέπτωκεν , ἐπεὶ γέγραπται · » Καὶ » γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς εἰρήνης μου , ἐφ’ ὃν ἤλπισα , ὁ ἐσθίων ἄρτους » μου ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνισμόνς .
Lemmas: ἀρκέω δέ παρατίθημι καί προφητικός λέξις ἀπό ὁ τεσσαρακοστός Ψαλμός , παρίστημι ὅτι ἅγιος εἰμί μεταπίπτω , ἐπεί γράφω · » καί » γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰρήνη ἐγώ , ἐπί ὅς ἐλπίζω , ὁ ἐσθίω ἄρτος » ἐγώ μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.248
ἀλλὰ καὶ τὸ » Εἰ ἐχθρὸς » ὠνείδισέν με , ὑπήνεγκα ἄν « ἐπ’ αὐτὸν ἀναφερόμενον δηλοῖ ὅτι οὐκ ἀρχῆθεν ἐχθρὸς ἦν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ » εἰ ἐχθρός » ὀνειδίζω ἐγώ , ὑποφέρω ἄν « ἐπί αὐτός ἀναφέρω δηλόω ὅτι οὐ ἀρχῆθεν ἐχθρός εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.249
ἀλλὰ καὶ τὸ » Εἰ ὁ μισῶν με ἐμεγαλορημόνησεν , » ἐκρύβην ἂν ἀπ’ αὐτοῦ « παρίστησιν ὅτι καὶ ἠγάπα ποτὲ τὸν Ἰησοῦν , φθάσας ἐπὶ τὸ καὶ ἰσόψυχος αὐτῷ τυγχάνειν , ἐπεὶ γέγραπται · » Σὺ » δὲ ἄνθρωπε ἰσόψυχε , καὶ ἡγεμών μου , καὶ γνωστέ μου « .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ » εἰ ὁ μισέω ἐγώ μεγαλορημονάω , » κρύπτω ἄν ἀπό αὐτός « παρίστημι ὅτι καί ἀγαπάω ποτέ ὁ Ἰησοῦς , φθάνω ἐπί ὁ καί ἰσόψυχος αὐτός τυγχάνω , ἐπεί γράφω · » σύ » δέ ἄνθρωπος ἰσόψυχος , καί ἡγεμών ἐγώ , καί γνωστός ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.250
καὶ ἄλλα δ’ ἂν εὕροις μυρία , ἐξ ὧν συνήσεις ὅτι εἰκότως οἱ μαθηταὶ » ἔβλεπον » εἰς ἀλλήλους , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: καί ἄλλος δέ ἄν εὑρίσκω μυρίος , ἐκ ὅς συνίημι ὅτι ἔοικα ὁ μαθητής » βλέπω » εἰς ἀλλήλων , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.251
ὁ δὲ Λουκᾶς ἀνέγραψεν ὅτι εἰπόντος τοῦ σωτῆρος · » Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ » παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης . ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου κατὰ » τὸ ὡρισμένον αὐτῷ πορεύεται , πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ » οὗ παραδίδοταις οἱ μαθηταὶ ἤρξαντο συζητεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τίς » ἄρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὁ μέλλων τοῦτο πράσσειν « · συνεζήτουν γὰρ » ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: ὁ δέ Λουκᾶς ἀναγράφω ὅτι λέγω ὁ σωτήρ · » πλήν ἰδού ὁ χείρ ὁ » παραδίδωμι ἐγώ μετά ἐγώ ἐπί ὁ τράπεζα . ὁ μέν υἱός ὁ ἄνθρωπος κατά » ὁ ὁρίζω αὐτός πορεύω , πλήν οὐαί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος διά » ὅς παραδίδωμι ὁ μαθητής ἄρχω συζητέω πρός ἑαυτοῦ τίς » ἄρα εἰμί ἐκ αὐτός ὁ μέλλω οὗτος πράσσω « · συζητέω γάρ » ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.252
ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸν Λοῦκαν οὐκ ἐμφαίνεται ὅτι ἕκαστος καὶ ἑαυτὸν ὑπενόει · κατὰ δὲ τὸν Ματθαῖον καὶ τὸν Μάρκον καὶ τοῦτο παρίσταται .
Lemmas: ἀλλά κατά μέν ὁ Λουκᾶς οὐ ἐμφαίνω ὅτι ἕκαστος καί ἑαυτοῦ ὑπονοέω · κατά δέ ὁ Ματθαῖος καί ὁ Μάρκος καί οὗτος παρίστημι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.253
ὁ μὲν γὰρ Ματθαῖός φησι · » Καὶ λυπούμενοι σφόδρα ἤρξαντο λέγειν · Μήτι ἐγώ εἰμι , κύριε ; «
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ματθαῖος φημί · » καί λυπέω σφόδρα ἄρχω λέγω · μήτι ἐγώ εἰμί , κύριος ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.254
ὁ δὲ Μάρκος ὅτι » Ἤρξαντο λυπεῖσθαι καὶ λέγειν αὐτῷ εἷς καθ’ ἕνα · » Μήτι ἐγώ ;
Lemmas: ὁ δέ Μάρκος ὅτι » ἄρχω λυπέω καί λέγω αὐτός εἷς κατά εἷς · » μήτι ἐγώ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.255
καὶ ἄλλος · Μήτι ἐγώ ; « ἐμέμνηντο γάρ , οἶμαι , ἄνθρωποι ὄντες , ὅτι τρεπτή ἐστιν ἡ προαίρεσις τῶν ἔτι προκοπτόντων καὶ ἐπιδεχομένη τὸ ἐναντία θέλειν οἷς πρότερον προέθετο .
Lemmas: καί ἄλλος · μήτι ἐγώ ; « μιμνῄσκω γάρ , οἴομαι , ἄνθρωπος εἰμί , ὅτι τρεπτός εἰμί ὁ προαίρεσις ὁ ἔτι προκόπτω καί ἐπιδέχομαι ὁ ἐναντίος ἐθέλω ὅς πρότερος προτίθημι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.256
τάχα δὲ καὶ μαθόντες πρὸς ἃ ἡμῖν ἐστιν ἡ πάλη , εὐλαβοῦντο διὰ τὸ ἐν ἀνθρώ ποις ἄδηλον μήποτε νικηθέντες παραδέξωνται καὶ τὴν περὶ τοῦ διδασκάλου προδοσίαν .
Lemmas: τάχα δέ καί μανθάνω πρός ὅς ἐγώ εἰμί ὁ πάλη , εὐλαβέομαι διά ὁ ἐν ἀνθρώ πε ἄδηλος μήποτε νικάω παραδέχομαι καί ὁ περί ὁ διδάσκαλος προδοσία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.257
καὶ γὰρ ὁ Πέτρος πρόθεσιν μὲν εἶχεν , ὅτε διαβεβαιούμενος ἔλεγεν · » Εἰ καὶ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν σοί , ἐγὼ » οὐ σκανδαλισθήσομαι « μὴ ἀρνήσασθαι τὸν Ἰησοῦν · ἐκνικηθεὶς δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς δειλίας πνεύματος πρὸ ἀλεκτοροφωνίας τρὶς αὐτὸν ἠρνήσατο .
Lemmas: καί γάρ ὁ Πέτρος πρόθεσις μέν ἔχω , ὅτε διαβεβαιόω λέγω · » εἰ καί πᾶς σκανδαλίζω ἐν σύ , ἐγώ » οὐ σκανδαλίζω « μή ἀρνέομαι ὁ Ἰησοῦς · ἐκνικάω δέ ὑπό ὁ ὁ δειλία πνεῦμα πρό ἀλεκτοροφωνία τρίς αὐτός ἀρνέομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.258
ἐκ τῶν τοιούτων δὴ λόγων διδασκόμεθα · » Ὁ στήκων » βλεπέτω μὴ πέσῃ « | καὶ » Μὴ καυχῶ τὰ εἰς αὔριον , οὐ γὰρ οἶδας τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα « . τάχα δὲ καὶ τὸ » Ἔβλεπον εἰς ἀλλήλους οἱ » μαθηταὶ « πρὸς τῷ ἁπλούστερον νοουμένῳ καὶ τοιοῦτόν τι δηλοῖ , ὅτι ἕκαστος κατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει ἐνεώρα εἰς τὴν προαίρεσιν τοῦ ἑτέρου , ἐπαπορῶν εἰ δύναται ἡ τοιαῦτα πράξασα ψυχὴ καὶ οὕτω πρὸς τὸν ἀψευδῆ διδάσκαλον διατεθεῖσα , ἀληθῶς μαρτυρήσαντα ἐν τῷ εἰρηκέναι · » Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει » με « , ἐπὶ τοσοῦτον ἐκτραπῆναι καὶ ἐπιλαθέσθαι τῶν τοῦ διδασκάλου μαθημάτων , ὡς καὶ ἐπὶ τὴν προδοσίαν αὐτοῦ φθάσαι .
Lemmas: ἐκ ὁ τοιοῦτος δή λόγος διδάσκω · » ὁ στήκω » βλέπω μή πίπτω « | καί » μή καυχάομαι ὁ εἰς αὔριον , οὐ γάρ οἶδα τίς τίκτω ὁ ἐπέρχομαι « . τάχα δέ καί ὁ » βλέπω εἰς ἀλλήλων ὁ » μαθητής « πρός ὁ ἁπλόος νοέω καί τοιοῦτος τις δηλόω , ὅτι ἕκαστος κατά ὁ δυνατός ἀνθρώπινος φύσις ἐνοράω εἰς ὁ προαίρεσις ὁ ἕτερος , ἐπαπορέω εἰ δύναμαι ὁ τοιοῦτος πράσσω ψυχή καί οὕτως πρός ὁ ἀψευδής διδάσκαλος διατίθημι , ἀληθής μαρτυρέω ἐν ὁ λέγω · » ἀμήν ἀμήν λέγω σύ ὅτι εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι » ἐγώ « , ἐπί τοσοῦτος ἐκτρέπω καί ἐπιλανθάνω ὁ ὁ διδάσκαλος μάθημα , ὡς καί ἐπί ὁ προδοσία αὐτός φθάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.19.259
ἐμφαντικὴ γὰρ ἡ περὶ τῶν μαθητῶν λέξις ἡ » Ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « · οὐ γὰρ εὐπόρουν ἐννοῆσαι περὶ τίνος τὸ προειρημένον ἦν , ἀλλ’ ἦσαν περὶ τούτου ἀπορούμενοι καὶ οὐδὲν οὔτε νοεῖν οὔτε λέγειν σαφὲς εὑρίσκοντες .
Lemmas: ἐμφαντικός γάρ ὁ περί ὁ μαθητής λέξις ὁ » ἀπορέω περί τίς λέγω « · οὐ γάρ εὐπορέω ἐννοέω περί τίς ὁ προλέγω εἰμί , ἀλλά εἰμί περί οὗτος ἀπορέω καί οὐδείς οὔτε νοέω οὔτε λέγω σαφής εὑρίσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.260
( 13 ) Ὁ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ἀνακείμενος , εἷς τῶν μαθητῶν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς , ἔοικεν ὁ γράψας τὸ εὐαγγέλιον εἶναι Ἰωάννης · ἐπὶ γὰρ τῷ τέλει τοῦ εὐαγγελίου γέγραπται ὡς » Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς » ἀκολουθοῦντα , ὃς καὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ , καὶ » εἶπεν · Κύριε , τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε ; τοῦτον οὖν ἰδὼν ὁ Πέτρος » λέγει τῷ Ἰησοῦ · Κύριε , οὗτος δὲ τί ; λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ἐὰν » αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι , τί πρὸς σέ ;
Lemmas: ( 13 ) ὁ ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς ἀνάκειμαι , εἷς ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς , ἔοικα ὁ γράφω ὁ εὐαγγέλιον εἰμί Ἰωάννης · ἐπί γάρ ὁ τέλος ὁ εὐαγγέλιον γράφω ὡς » ἐπιστρέφω ὁ Πέτρος βλέπω ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς » ἀκολουθέω , ὅς καί ἀναπίπτω ἐν ὁ δεῖπνον ἐπί ὁ στῆθος αὐτός , καί » λέγω · κύριος , τίς εἰμί ὁ παραδίδωμι σύ ; οὗτος οὖν ὁράω ὁ Πέτρος » λέγω ὁ Ἰησοῦς · κύριος , οὗτος δέ τίς ; λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐάν » αὐτός ἐθέλω μένω ἕως ἔρχομαι , τίς πρός σύ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.261
σύ μοι ἀκολούθει . » ἐξῆλθεν οὖν ὁ λόγος εἰς τοὺς ἀδελφούς , ὅτι ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος οὐκ » ἀποθνήσκει . οὐκ εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ὅτι οὐκ ἀποθνήσκει , ἀλλ’ · » Ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι , τί πρὸς σέ ; « ὅτι δὲ ὁ μαθητὴς οὗτος ὁ γράψας τὸ εὐαγγέλιον Ἰωάννης ἐστὶν δῆλον ἐκ τῶν ἐπιφερομένων οὕτως ἐχόντων ὅτι » Οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ καὶ » μαρτυρῶν περὶ τούτων , ὁ γράψας ταῦτα « .
Lemmas: σύ ἐγώ ἀκολουθέω . » ἐξέρχομαι οὖν ὁ λόγος εἰς ὁ ἀδελφός , ὅτι ὁ μαθητής ἐκεῖνος οὐ » ἀποθνῄσκω . οὐ λέγω δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά · » ἐάν αὐτός ἐθέλω μένω ἕως ἔρχομαι , τίς πρός σύ ; « ὅτι δέ ὁ μαθητής οὗτος ὁ γράφω ὁ εὐαγγέλιον Ἰωάννης εἰμί δῆλος ἐκ ὁ ἐπιφέρω οὕτως ἔχω ὅτι » οὗτος εἰμί ὁ μαθητής ὁ καί » μαρτυρέω περί οὗτος , ὁ γράφω οὗτος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.262
παρατήρει δὲ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς τόποις τοῦ εὐαγγελίου τίνα τρόπον ὁ Πέτρος , ὡς ἐπὶ πλεῖον αὐτῷ θαρρῶν καὶ προσκεκλιμένος , ὅπου μὲν » Νεύει αὐτῷ καὶ » λέγει · Εἰπὲ τίς ἐστιν , | περὶ οὗ ὁ Ἰησοῦς προδώσοντός φησιν « , ὅπου δὲ ἰδὼν αὐτὸν ἀκολουθοῦντα ὡς φροντίζων αὐτοῦ μᾶλλον παρὰ τοὺς λοιποὺς λέγει τῷ Ἰησοῦ περὶ αὐτοῦ · » Κύριε , οὗτος δὲ » τί ; « βουλόμενος μαθεῖν καὶ τὸ κατὰ τὸν Ἰωάννην τέλος ὁμοίως τῷ ἐγνωκέναι τὰ περὶ αὑτοῦ , ὅτι ὅταν γηράσῃ ἐκτενεῖ τὰς χεῖρας αὐτοῦ , καὶ ἄλλος αὐτὸν ζώσει καὶ οἴσει ὅπου οὐ θέλει .
Lemmas: παρατηρέω δέ ἐν ἀμφότερος ὁ τόπος ὁ εὐαγγέλιον τίς τρόπος ὁ Πέτρος , ὡς ἐπί πολύς αὐτός θαρσέω καί προσκλίνω , ὅπου μέν » νεύω αὐτός καί » λέγω · λέγω τίς εἰμί , | περί ὅς ὁ Ἰησοῦς προδίδωμι φημί « , ὅπου δέ ὁράω αὐτός ἀκολουθέω ὡς φροντίζω αὐτός μάλα παρά ὁ λοιπός λέγω ὁ Ἰησοῦς περί αὐτός · » κύριος , οὗτος δέ » τίς ; « βούλομαι μανθάνω καί ὁ κατά ὁ Ἰωάννης τέλος ὅμοιος ὁ γιγνώσκω ὁ περί ἑαυτοῦ , ὅτι ὅταν γηράσκω ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός , καί ἄλλος αὐτός ζώννυμι καί φέρω ὅπου οὐ ἐθέλω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.263
εἴπερ δὲ ἃ ἐλάλει ῥήματα ὁ Ἰησοῦς πνεῦμά ἐστιν καὶ οὐ γράμμα , δι’ ὅλων ζωή ἐστιν καὶ οὐδαμῶς θάνατος , καὶ μιμούμενος αὐτὸν ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα πνεῦμα καὶ ζωὴν ἀναγράφει , ἀκουστέον τοῦ » Ἦν ἀνακείμενος εἷς ἐκ » τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ « ἀξίως τιμῆς , ἧς πρέπει διδόναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ λαμβάνειν τὸν ἀγαπώμενον ὑπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: εἴπερ δέ ὅς λαλέω ῥῆμα ὁ Ἰησοῦς πνεῦμα εἰμί καί οὐ γράμμα , διά ὅλος ζωή εἰμί καί οὐδαμῶς θάνατος , καί μιμέομαι αὐτός ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω πνεῦμα καί ζωή ἀναγράφω , ἀκούω ὁ » εἰμί ἀνάκειμαι εἷς ἐκ » ὁ μαθητής αὐτός ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς « ἄξιος τιμή , ὅς πρέπω δίδωμι ὁ υἱός ὁ θεός καί λαμβάνω ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.264
καὶ νομίζω ὅτι εἰ καὶ συμβολικῶς τότε ἀνακείμενος Ἰωάννης ἦν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , τοῦ γέρως τούτου ἀξιωθεὶς ὡς ἐξαιρέτου ἀγάπης κριθεὶς ἄξιος τῆς ἀπὸ τοῦ διδασκάλου , τὸ συμβολικὸν τοῦτο παρίστησιν ὅτι Ἰωάννης ἀνακείμενος τῷ λόγῳ καὶ τοῖς μυστικωτέροις ἐναναπαυόμενος , ἀνέκειτο ἐν τοῖς κόλποις τοῦ λόγου , ἀνάλογον τῷ καὶ αὐτὸν εἶναι ἐν τοῖς κόλποις τοῦ πατρός , κατὰ τὸ » Ὁ μονογενὴς » θεός , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο « .
Lemmas: καί νομίζω ὅτι εἰ καί συμβολικός τότε ἀνάκειμαι Ἰωάννης εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , ὁ γέρας οὗτος ἀξιόω ὡς ἐξαιρετός ἀγάπη κρίνω ἄξιος ὁ ἀπό ὁ διδάσκαλος , ὁ συμβολικός οὗτος παρίστημι ὅτι Ἰωάννης ἀνάκειμαι ὁ λόγος καί ὁ μυστικός ἐναναφαύω , ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ λόγος , ἀνάλογος ὁ καί αὐτός εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ , κατά ὁ » ὁ μονογενής » θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.265
εἰ μὴ ταπεινότερον δὲ ἀκούομεν καὶ τοῦ » Ἐγένετο δὲ ἀποθανεῖν τὸν » πτωχὸν καὶ ἀπενεχθῆναι αὐτὸν † ἀπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τὸν κόλπον » Ἀβραάμ « , τοιοῦτόν τι καὶ περὶ τοῦ κόλπου Ἀβραὰμ νοήσομεν · ὅπερ ἐὰν οὕτως * * * ἐσόμεθα , ἀπολογησάμενοι πρὸς τὴν κατ’ ἄγνοιαν περὶ τῆς γραφῆς ἐπαπόρησιν , λεχθεῖσαν ὑπὸ τοῦ βουληθέντος ἀθετῆσαι τὴν περὶ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα διήγησιν · εἰ γὰρ ἀνέκειτο , φησίν , εἰς τὸν κόλπον τοῦ Ἀβραὰμ ὁ Λάζαρος , ἕτερος πρὸ τοῦ τοῦτον ἐξελθεῖν τὸν βίον ἦν 〈 ἂν 〉 ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἀβραάμ , καὶ πρὸ ἐκείνου ἄλλος .
Lemmas: εἰ μή ταπεινός δέ ἀκούω καί ὁ » γίγνομαι δέ ἀποθνῄσκω ὁ » πτωχός καί ἀποφέρω αὐτός † ἀπό ὁ ἄγγελος εἰς ὁ κόλπος » Ἀβραάμ « , τοιοῦτος τις καί περί ὁ κόλπος Ἀβραάμ νοέω · ὅς ἄν οὕτως * * * εἰμί , ἀπολογέομαι πρός ὁ κατά ἄγνοια περί ὁ γραφή ἐπαπόρησις , λέγω ὑπό ὁ βούλομαι ἀθετέω ὁ περί ὁ πλούσιος καί ὁ πένης διήγησις · εἰ γάρ ἀνάκειμαι , φημί , εἰς ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ ὁ Λάζαρος , ἕτερος πρό ὁ οὗτος ἐξέρχομαι ὁ βίος εἰμί 〈 ἄν 〉 ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ , καί πρό ἐκεῖνος ἄλλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.20.266
ἀλλὰ καὶ ἄλλου , φησί , δικαίου ἐξελθόντος ὁ πτωχὸς ὑπαναστήσεται · οὐ γὰρ ἑώρα τὸν κόλπον τοῦ Ἀβραὰμ ὁ περὶ τούτων ἐπαπορῶν , καὶ ὅτι δυνατόν ἐστιν μυρίους ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἀβραὰμ ἅμα ἀναπαύσεσθαι , κοινωνοῦντας τῶν ἀποκαλυφθέντων αὐτῷ .
Lemmas: ἀλλά καί ἄλλος , φημί , δίκαιος ἐξέρχομαι ὁ πτωχός ὑπανίσταμαι · οὐ γάρ ὁράω ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ ὁ περί οὗτος ἐπαπορέω , καί ὅτι δυνατός εἰμί μυρίος ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ ἅμα ἀναπαύω , κοινωνέω ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.267
XXI . Εἰ δὲ καὶ ἄλλον τόπον περὶ τῆς τοῦ κόλπου ὀνομασίας δεήσει παραθέσθαι ἀπὸ τῆς γραφῆς , φέρε ἐξετάσωμεν τίνα τρόπον εἶπεν κύριος τῷ Μωϋσῇ · » Πάλιν εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν » κόλπον σου . καὶ εἰσήνεγκεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ , » καὶ ἐξήνεγκεν αὐτὴν ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ καὶ ἐγένετο ἡ χεὶρ » αὐτοῦ λεπρῶσα ὡσεὶ χιών . καὶ εἶπεν · Εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου » εἰς τὸν κόλπον σου . καὶ εἰσήνεγκε τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν κόλπον » αὐτοῦ , καὶ ἐξήνεγκεν αὐτὴν ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ , καὶ πάλιν » ἀπεκατεστάθη εἰς τὴν χρόαν τῆς σαρκὸς αὐτοῦ « .
Lemmas: XXI . εἰ δέ καί ἄλλος τόπος περί ὁ ὁ κόλπος ὀνομασία δέω παρατίθημι ἀπό ὁ γραφή , φέρω ἐξετάζω τίς τρόπος λέγω κύριος ὁ Μωϋσῆς · » πάλιν εἰσφέρω ὁ χείρ σύ εἰς ὁ » κόλπος σύ . καί εἰσφέρω ὁ χείρ αὐτός εἰς ὁ κόλπος αὐτός , » καί ἐκφέρω αὐτός ἐκ ὁ κόλπος αὐτός καί γίγνομαι ὁ χείρ » αὐτός λεπράω ὡσεί χιών . καί λέγω · εἰσφέρω ὁ χείρ σύ » εἰς ὁ κόλπος σύ . καί εἰσφέρω ὁ χείρ αὐτός εἰς ὁ κόλπος » αὐτός , καί ἐκφέρω αὐτός ἐκ ὁ κόλπος αὐτός , καί πάλιν » ἀποκαθίστημι εἰς ὁ χροιά ὁ σάρξ αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.268
χαλεπὸν μὲν οὖν ἰδεῖν καὶ ὑπὲρ | ἡμᾶς , τίνος σύμβολον εἶναι δύναται τὸ σημεῖον τοῦτο . ἐπεὶ δὲ χρὴ καὶ ἡμᾶς μὴ ἀργεῖν ἀπὸ τοῦ ζητεῖν καὶ τὸ ὑποπῖπτον εἰς κρίσιν παραδοῦναι τῷ ἐντευξομένῳ , φήσομεν ὅτι ἡ χεὶρ πράξεων πολλαχοῦ σύμβολόν ἐστιν · ὁ δὲ κόλπος Μωϋσέως δύο δυνάμεις ἔχει , τὴν μὲν προτέραν καὶ κατὰ τὰ τοῦ γράμματος νοήματα . ποιοῦσαν τὴν πρᾶξιν τοῦ πράττοντος ὡσεὶ χιών , ὅσον ἐπὶ τῇ Ἑβραίων φωνῇ , [ ἢ ] καὶ λεπρῶσαν · τὴν δὲ δευτέραν καὶ κατὰ τὸν πνευματικὸν νόμον , καθαρὰν ἀποδεικνύουσαν τὴν πολιτείαν καὶ ἀποκαθιστανομένην εἰς τὸ βούλημα τῆς φύσεως τοῦ λόγου .
Lemmas: χαλεπός μέν οὖν ὁράω καί ὑπέρ | ἐγώ , τίς σύμβολον εἰμί δύναμαι ὁ σημεῖον οὗτος . ἐπεί δέ χρή καί ἐγώ μή ἀργέω ἀπό ὁ ζητέω καί ὁ ὑποπίπτω εἰς κρίσις παραδίδωμι ὁ ἐντυγχάνω , φημί ὅτι ὁ χείρ πρᾶξις πολλαχοῦ σύμβολον εἰμί · ὁ δέ κόλπος Μωϋσῆς δύο δύναμις ἔχω , ὁ μέν πρότερος καί κατά ὁ ὁ γράμμα νόημα . ποιέω ὁ πρᾶξις ὁ πράσσω ὡσεί χιών , ὅσος ἐπί ὁ Ἑβραῖος φωνή , [ ἤ ] καί λεπράω · ὁ δέ δεύτερος καί κατά ὁ πνευματικός νόμος , καθαρός ἀποδείκνυμι ὁ πολιτεία καί ἀποκαθιστάνω εἰς ὁ βούλημα ὁ φύσις ὁ λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.269
καὶ τήρει γε ὅτι ἐπιφέρεται τούτοις τὸ » Ἐὰν μὴ πιστεύσωσίν σοι μηδὲ » εἰσακούσωσιν τῆς φωνῆς τοῦ σημείου τοῦ πρώτου , πιστεύσουσίν σοι » τῆς φωνῆς τοῦ σημείου τοῦ δευτέρου « · ὁ γὰρ μὴ πιστεύσας τῇ ἐκδοχῇ τοῦ γράμματος , διὰ μεγαλόνοιαν πιστεύει τῇ πνευματικῇ τοῦ νόμου διηγήσει .
Lemmas: καί τηρέω γε ὅτι ἐπιφέρω οὗτος ὁ » ἐάν μή πιστεύω σύ μηδέ » εἰσακούω ὁ φωνή ὁ σημεῖον ὁ πρῶτος , πιστεύω σύ » ὁ φωνή ὁ σημεῖον ὁ δεύτερος « · ὁ γάρ μή πιστεύω ὁ ἐκδοχή ὁ γράμμα , διά μεγαλόνοια πιστεύω ὁ πνευματικός ὁ νόμος διήγησις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.270
ἐὰν δέ τις μὴ πιστεύσῃ τοῖς δυσὶ σημείοις τούτοις , τῷ μὲν προτέρῳ ὅτι λεπρὰν ποιεῖ τὴν πρᾶξιν , τῷ δὲ δευτέρῳ ὅτι ἀποκαθίστησιν αὐτὴν εἰς τὸ κατὰ φύσιν , τὸ ὕδωρ τούτῳ αἷμα γίνε ται .
Lemmas: ἐάν δέ τις μή πιστεύω ὁ δύο σημεῖον οὗτος , ὁ μέν πρότερος ὅτι λεπρός ποιέω ὁ πρᾶξις , ὁ δέ δεύτερος ὅτι ἀποκαθίστημι αὐτός εἰς ὁ κατά φύσις , ὁ ὕδωρ οὗτος αἷμα γίνομαι ται .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.271
γέγραπται γάρ · » Καὶ ἔσται ἐὰν μὴ πιστεύσωσίν σοι τοῖς δυσὶ » σημείοις τούτοις μηδὲ εἰσακούσωσιν τῆς φωνῆς σου , λήψῃ ἀπὸ τοῦ » ὕδατος τοῦ ποταμοῦ καὶ ἐκχεεῖς ἐπὶ τὸ ξηρόν , καὶ ἔσται τὸ ὕδωρ » ὃ ἐὰν λάβῃς ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ αἷμα ἐπὶ τοῦ ξηροῦ « .
Lemmas: γράφω γάρ · » καί εἰμί ἐάν μή πιστεύω σύ ὁ δύο » σημεῖον οὗτος μηδέ εἰσακούω ὁ φωνή σύ , λαμβάνω ἀπό ὁ » ὕδωρ ὁ ποταμός καί ἐκχέω ἐπί ὁ ξηρός , καί εἰμί ὁ ὕδωρ » ὅς ἄν λαμβάνω ἀπό ὁ ποταμός αἷμα ἐπί ὁ ξηρός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.272
καὶ πρόσχες δὲ ὅτι ἐπὶ τούτου τοῦ σημείου οὐκέτι λέγεται τὸ ἢ » πιστεύσωσίν » σοι « , ἢ οὐ πιστεύσουσιν .
Lemmas: καί προέχω δέ ὅτι ἐπί οὗτος ὁ σημεῖον οὐκέτι λέγω ὁ ἤ » πιστεύω » σύ « , ἤ οὐ πιστεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.273
δηλοῦται γὰρ ὅτι τῷ μὴ πιστεύσαντι τοῖς δυσὶ σημείοις τὸ λαμβανόμενον ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ ὕδωρ αἷμα γίνεται , δι’ ἀπιστίαν ποτίμου ἀπολαύειν οὐ δυναμένῳ λόγου .
Lemmas: δηλόω γάρ ὅτι ὁ μή πιστεύω ὁ δύο σημεῖον ὁ λαμβάνω ἀπό ὁ ποταμός ὕδωρ αἷμα γίγνομαι , διά ἀπιστία πότιμος ἀπολαύω οὐ δύναμαι λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.274
ἀλλὰ γὰρ ἐπανέλθωμεν , πλείονα τοῦ δέοντος διὰ τὸν κόλπον τοῦ Ἰησοῦ παραλαβόντες εἰς τὸν τόπον ἐπὶ τὸ προκείμενον , καὶ μαθόντες ὅτι ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἦν ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , πάντα πράττωμεν πρὸς τὸ ἐγκριθῆναι τῇ ἐξαιρέτῳ αὐτοῦ ἀγάπῃ · οὕτω γὰρ καὶ αὐτοὶ ἀνακεισόμεθα ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ · νεύει δὲ τῷ ἀγαπωμένῳ μαθητῇ Σίμων Πέτρος , καὶ μὴ ἀρκούμενος τῷ νεύματι φησὶν αὐτῷ · » Εἰπὲ τίς ἐστιν περὶ οὗ λέγει « .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπανέρχομαι , πολύς ὁ δέω διά ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς παραλαμβάνω εἰς ὁ τόπος ἐπί ὁ πρόκειμαι , καί μανθάνω ὅτι ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , πᾶς πράσσω πρός ὁ ἐγκρίνω ὁ ἐξαιρετός αὐτός ἀγάπη · οὕτως γάρ καί αὐτός ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς · νεύω δέ ὁ ἀγαπάω μαθητής Σίμων Πέτρος , καί μή ἀρκέω ὁ νεῦμα φημί αὐτός · » λέγω τίς εἰμί περί ὅς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.275
ἐπεὶ οὖν τὸ νεύειν ἐν ταῖς Παροιμίαις εἰς διαβολὴν λαμβάνεται · ὁ γὰρ φαῦλος » ἐννεύει » μὲν ὀφθαλμῷ , φησίν , σημαίνει δὲ ποδί , διδάσκει δὲ νεύμασι » δακτύλων , καὶ διεστραμμένῃ καρδίᾳ τεκταίνεται κακά « καὶ » Ὁ ἐννεύων » ὀφθαλμοῖς μετὰ δόλου συνάγει ἀνδράσι λύπας « , λεκτέον ὅτι φαῦλον οὐ τὸ νεύειν ἐστίν , ἀλλὰ τὸ νεύειν ὀφθαλμῷ , τοῦτ’ ἔστιν πλαγιάζειν τὸν ὀφθαλμὸν καὶ μὴ ὀρθὰ βλέπειν , καὶ τὸ νεύειν μετὰ δόλου ἐστὶν τὸ ψεκτόν · νεύειν δὲ φιλομαθῶς Πέτρου ἔργον ἦν , καὶ ἀκολούθως τῷ τοιούτῳ νεύματι | λέγειν τῷ συμφοιτητῇ , ὡς παρρησίαν πλείονα ἔχοντι πρὸς τὸν διδάσκαλον · » Εἰπὲ τίς ἐστιν περὶ οὗ λέγει « .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ νεύω ἐν ὁ Παροιμία εἰς διαβολή λαμβάνω · ὁ γάρ φαῦλος » ἐννεύω » μέν ὀφθαλμός , φημί , σημαίνω δέ πούς , διδάσκω δέ νεῦμα » δάκτυλος , καί διαστρέφω καρδία τεκταίνομαι κακός « καί » ὁ ἐννεύω » ὀφθαλμός μετά δόλος συνάγω ἀνήρ λύπη « , λεκτέος ὅτι φαῦλος οὐ ὁ νεύω εἰμί , ἀλλά ὁ νεύω ὀφθαλμός , οὗτος εἰμί πλαγιάζω ὁ ὀφθαλμός καί μή ὀρθός βλέπω , καί ὁ νεύω μετά δόλος εἰμί ὁ ψεκτός · νεύω δέ φιλομαθής Πέτρος ἔργον εἰμί , καί ἀκόλουθος ὁ τοιοῦτος νεῦμα | λέγω ὁ συμφοιτητής , ὡς παρρησία πολύς ἔχω πρός ὁ διδάσκαλος · » λέγω τίς εἰμί περί ὅς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.276
ἐβούλετο γὰρ ἴσως τὸ κατὰ τὴν προδοσίαν , ἣν προδίδωσιν Ἰούδας τὸν Ἰησοῦν , μυστήριον ἰδεῖν , ὅπερ ἵνα μάθῃ ὁ Πέτρος , Ἰωάννης πρότερον ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ἐπαναβέβηκεν καὶ ἀνέπεσεν ἐπὶ τὸ στῆθος .
Lemmas: βούλομαι γάρ ἴσως ὁ κατά ὁ προδοσία , ὅς προδίδωμι Ἰούδας ὁ Ἰησοῦς , μυστήριον ὁράω , ὅς ἵνα μανθάνω ὁ Πέτρος , Ἰωάννης πρότερος ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς ἐπαναβαίνω καί ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.277
καὶ τάχα μὴ ἀναπεσόντι ἐπὶ τὸ στῆθος , ἀλλὰ μείναντι ἐπὶ τοῦ ἀνακεῖσθαι ἐν τῷ κόλπῳ , οὐκ ἂν παρέδωκεν ὃν ἐπόθει μανθάνειν Ἰωάννης ἢ Πέτρος λόγον .
Lemmas: καί τάχα μή ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος , ἀλλά μένω ἐπί ὁ ἀνακέομαι ἐν ὁ κόλπος , οὐ ἄν παραδίδωμι ὅς ποθέω μανθάνω Ἰωάννης ἤ Πέτρος λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.278
εἰ καὶ ἀνακείμενος οὖν πρότερον μὲν ἦν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , ὕστερον δὲ ἀνέπεσεν ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ , διὰ τοῦ δευτέρου ἐν τοῖς τελευταίοις τοῦ εὐαγγελίου χαρακτηρίζεται ὡς μείζονος καὶ διαφέροντος ὁ τοῦ Ἰησοῦ γνήσιος μαθητής .
Lemmas: εἰ καί ἀνάκειμαι οὖν πρότερος μέν εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , ὕστερον δέ ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος ὁ Ἰησοῦς , διά ὁ δεύτερος ἐν ὁ τελευταῖος ὁ εὐαγγέλιον χαρακτηρίζω ὡς μέγας καί διαφέρω ὁ ὁ Ἰησοῦς γνήσιος μαθητής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.21.279
γέγραπται γὰρ ὅτι » Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει » τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθοῦντα , ὃς καὶ ἀνέπεσεν » ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ καὶ εἶπεν · Κύριε , τίς ἐστιν ὁ » παραδιδούς σε ; « οὐ γὰρ γέγραπται · › ὃς ἦν ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ Ἰησοῦ ‹ .
Lemmas: γράφω γάρ ὅτι » ἐπιστρέφω ὁ Πέτρος βλέπω » ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθέω , ὅς καί ἀναπίπτω » ἐν ὁ δεῖπνον ἐπί ὁ στῆθος αὐτός καί λέγω · κύριος , τίς εἰμί ὁ » παραδίδωμι σύ ; « οὐ γάρ γράφω · › ὅς εἰμί ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος Ἰησοῦς ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.280
( 14 ) Τί δὲ καὶ ἀποκρινόμενος εἶπεν ὁ κύριος θεωρήσωμεν . » Ἐκεῖνος , φησίν , ἐστὶν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ ψωμίον καὶ δώσω αὐτῷ « . εἶπεν οὖν τοῦτο ὁ Ἰησοῦς , καὶ » βάψας τὸ ψωμίον λαμβάνει καὶ » δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτου « .
Lemmas: ( 14 ) τίς δέ καί ἀποκρίνω λέγω ὁ κύριος θεωρέω . » ἐκεῖνος , φημί , εἰμί ὅς ἐγώ βάπτω ὁ ψωμίον καί δίδωμι αὐτός « . λέγω οὖν οὗτος ὁ Ἰησοῦς , καί » βάπτω ὁ ψωμίον λαμβάνω καί » δίδωμι Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.281
καὶ μετὰ τὸ ψωμίον τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς , οὐ δυνηθεὶς πρότερον εἰσελθεῖν , οὐδὲ εὐθέως ἅμα τῷ βεβληκέναι εἰς τὴν καρδίαν ἵνᾳ παραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης .
Lemmas: καί μετά ὁ ψωμίον τότε εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς , οὐ δύναμαι πρότερος εἰσέρχομαι , οὐδέ εὐθύς ἅμα ὁ βάλλω εἰς ὁ καρδία ἵνα παραδίδωμι αὐτός Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.282
ἐχρῆν γάρ , οἶμαι , διὰ τῆς δόσεως τοῦ ψωμίου ἀντιλαβεῖν αὐτὸ ἀπὸ τοῦ ἀναξίου ἔχειν τὸ κρεῖττον ὃ ἐδόκει ἔχειν · ἀπὸ γὰρ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: χρή γάρ , οἴομαι , διά ὁ δόσις ὁ ψωμίον ἀντιλαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ἀνάξιος ἔχω ὁ κρατύς ὅς δοκέω ἔχω · ἀπό γάρ ὁ μή ἔχω καί ὅς δοκέω ἔχω ἀείρω ἀπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.283
ἀφαιρεθεὶς οὖν ὁ Ἰούδας ὡς ἀνάξιος τοῦ κρείττονος τοῦ εἰπόντος , κεχώρηκε τὴν εἰς αὐτὸν τοῦ Σατανᾶ εἴσοδον .
Lemmas: ἀφαιρέω οὖν ὁ Ἰούδας ὡς ἀνάξιος ὁ κρατύς ὁ λέγω , χωρέω ὁ εἰς αὐτός ὁ Σατανᾶς εἴσοδος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.284
παραδείγματος δὲ ἕνεκεν ἵνα νοηθῇ πῶς ψωμίον μὲν ἔδωκεν ὁ κύριος τῷ Ἰούδᾳ , ἐκεῖνος δὲ τότε ἀπέθετο κρεῖττόν τι ἐνυπάρχον ἐν αὐτῷ , καὶ τάχα τὴν εἰρήνην , ὑποστρέφουσαν ἀπὸ τοῦ ἀκούσαντος καὶ μὴ παραδεξαμένου ἐπὶ τὸν εἰπόντα , κατὰ τὸ λελεγμένον ὅτι » Ἐὰν μὲν ᾖ ἐκεῖ υἱὸς » εἰρήνης , ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ’ αὐτὸν ἀναπαύσεται · ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἐκεῖ » υἱὸς εἰρήνης , ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει « , παραθησόμεθα καὶ ἀπὸ τῆς πρὸς Κορινθίους δευτέρας ἐπιστολῆς ταῦτα οὕτως γεγραμμένα · » Τὸ ὑμῶν περίσσευμα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα , ἵνα καὶ » τὸ ἐκείνων περίσσευμα γένηται εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημα « .
Lemmas: παράδειγμα δέ ἕνεκα ἵνα νοέω πῶς ψωμίον μέν δίδωμι ὁ κύριος ὁ Ἰούδας , ἐκεῖνος δέ τότε ἀποτίθημι κρατύς τις ἐνυπάρχω ἐν αὐτός , καί τάχα ὁ εἰρήνη , ὑποστρέφω ἀπό ὁ ἀκούω καί μή παραδέχομαι ἐπί ὁ λέγω , κατά ὁ λέγω ὅτι » ἐάν μέν εἰμί ἐκεῖ υἱός » εἰρήνη , ὁ εἰρήνη σύ ἐπί αὐτός ἀναπαύω · ἐάν δέ μή εἰμί ἐκεῖ » υἱός εἰρήνη , ὁ εἰρήνη σύ ἐπί σύ ἀνακάμπτω « , παρατίθημι καί ἀπό ὁ πρός Κορίνθιος δεύτερος ἐπιστολή οὗτος οὕτως γράφω · » ὁ σύ περίσσευμα εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστέρημα , ἵνα καί » ὁ ἐκεῖνος περίσσευμα γίγνομαι εἰς ὁ σύ ὑστέρημα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.285
κατανοήσας γὰρ τὴν ἐν τούτοις ἀντίδοσιν χοϊκῶν πρὸς πνευματικά , δυνήσῃ ἰδεῖν | πῶς τῷ μὴ ἀξίῳ ἄρτου ψωμίον ἐπιδέδωκεν , ἵνα διὰ τοῦ ψωμίου ἀφέλῃ αὐτοῦ , ὡς ἀναξίου ἔτι ἀκούειν · » Καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος » τῆς εἰρήνης μου « τὴν εἰρήνην ( » ὁ ῥυπαρὸς γὰρ ῥυπανθήτω ἔτι « ) , ἧς ἀφαιρεθείσης ὁ ἐπιτηρῶν καιροὺς τῆς εἰς τὴν ψυχὴν εἰσόδου αὐτοῦ , καὶ τὸν διδόντα αὐτῷ τόπον εἰσελθεῖν , εἰς τὸν Ἰούδαν 〈 εἰσῆλθεν 〉 .
Lemmas: κατανοέω γάρ ὁ ἐν οὗτος ἀντίδοσις χοικός πρός πνευματικός , δύναμαι ὁράω | πῶς ὁ μή ἄξιος ἄρτος ψωμίον ἐπιδίδωμι , ἵνα διά ὁ ψωμίον ἀφαιρέω αὐτός , ὡς ἀνάξιος ἔτι ἀκούω · » καί γάρ ὁ ἄνθρωπος » ὁ εἰρήνη ἐγώ « ὁ εἰρήνη ( » ὁ ῥυπαρός γάρ ῥυπαίνω ἔτι « ) , ὅς ἀφαιρέω ὁ ἐπιτηρέω καιρός ὁ εἰς ὁ ψυχή εἴσοδος αὐτός , καί ὁ δίδωμι αὐτός τόπος εἰσέρχομαι , εἰς ὁ Ἰούδας 〈 εἰσέρχομαι 〉 .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.286
ἅμα δὲ παρατήρει ὅτι πρότερον μὲν οὐκ εἰσῆλθεν ὁ Σατανᾶς εἰς τὸν Ἰούδαν , ἀλλὰ βεβλήκει μόνον εἰς τὴν καρδίαν » ἵνα » παραδῷ Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης τὸν διδάσκαλον « · κατὰ δὲ τὰ νῦν ἐξεταζόμενα μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον .
Lemmas: ἅμα δέ παρατηρέω ὅτι πρότερος μέν οὐ εἰσέρχομαι ὁ Σατανᾶς εἰς ὁ Ἰούδας , ἀλλά βάλλω μόνος εἰς ὁ καρδία » ἵνα » παραδίδωμι Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ ὁ διδάσκαλος « · κατά δέ ὁ νῦν ἐξετάζω μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.287
διόπερ καὶ ἡμεῖς φυλαττώμεθα , μήποτε ὁ διάβολος βάλῃ εἰς τὴν καρδίαν ἡμῶν ὁτιποτοῦν τῶν πεπυρωμένων αὐτοῦ βελῶν · ἐὰν γὰρ βάλῃ , ἐπιτηρεῖ μετὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς εἰσελθεῖν .
Lemmas: διόπερ καί ἐγώ φυλάσσω , μήποτε ὁ διάβολος βάλλω εἰς ὁ καρδία ἐγώ ὁτιποτοῦν ὁ πυρόω αὐτός βέλος · ἐάν γάρ βάλλω , ἐπιτηρέω μετά οὗτος καί αὐτός εἰσέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.288
ζητήσαι δ’ ἄν τις , διὰ τί οὐ γέγραπται · › ἐκεῖνός ἐστιν , ᾧ ἐγὼ δώσω τὸ ψωμίον ‹ , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης τῆς » βάψω « · » Βάψω , γάρ φησι , τὸ ψωμίον καὶ δώσω « .
Lemmas: ζητέω δέ ἄν τις , διά τίς οὐ γράφω · › ἐκεῖνος εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ ψωμίον ‹ , ἀλλά μετά προσθήκη ὁ » βάπτω « · » βάπτω , γάρ φημί , ὁ ψωμίον καί δίδωμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.289
καὶ » βάψας τὸ ψωμίον λαμβάνει καὶ δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος » Ἰσκαριώτῃ « . ὡς ἐν τοιούτοις δὴ τόποις πρόσχες εἰ δύνασαι τὸν εἰλικρινῆ ἄρτον ἀβαφῆ φάσκειν εἶναι καὶ καθ’ αὑτὸν τρόφιμον · τὸ δὲ τῷ Ἰούδᾳ ἐπιδιδόμενον καὶ οὐκ ἄρτος ἦν τὸ ψωμίον , καὶ οὐ ψωμίον ἀβαφές , ἀλλὰ βεβαμμένον τῷ δυναμένῳ ἀποσπάσαι τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου ἐπὶ ποσὸν ἐγγινομένην βαφήν , ἵνα μετὰ τὸ ψωμίον εἰσέλθῃ εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς .
Lemmas: καί » βάπτω ὁ ψωμίον λαμβάνω καί δίδωμι Ἰούδας Σίμων » Ἰσκαριώτης « . ὡς ἐν τοιοῦτος δή τόπος προέχω εἰ δύναμαι ὁ εἰλικρινής ἄρτος ἀβαφής φάσκω εἰμί καί κατά ἑαυτοῦ τρόφιμος · ὁ δέ ὁ Ἰούδας ἐπιδίδωμι καί οὐ ἄρτος εἰμί ὁ ψωμίον , καί οὐ ψωμίον ἀβαφής , ἀλλά βάπτω ὁ δύναμαι ἀποσπάω ὁ ψυχή αὐτός ὁ ἀπό ὁ λόγος ἐπί ποσός ἐγγίγνομαι βαφή , ἵνα μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.290
ἐγὼ δὲ ζητήσαιμ’ ἂν ὡς τούτῳ συγγενὲς τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Ματθαῖον · » Ὁ ἐμβάψας τὴν χεῖρα μετ’ » ἐμοῦ ἐν τῷ τρυβλίῳ , οὗτός με παραδώσει « , καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Μάρκον » Ὁ ἐμβαπτόμενος μετ’ ἐμοῦ εἰς τὸ τρυβλίον « καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Λουκᾶν δέ , εἰ καὶ μὴ ὀνομάζει τὸ » Ἐμβάψας « , ἀλλ’ ᾗ φησί γε · » Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς » τραπέζης « .
Lemmas: ἐγώ δέ ζητέω ἄν ὡς οὗτος συγγενής ὁ ἀπό ὁ κατά Ματθαῖος · » ὁ ἐμβάπτω ὁ χείρ μετά » ἐγώ ἐν ὁ τρύβλιον , οὗτος ἐγώ παραδίδωμι « , καί ὁ ἀπό ὁ κατά Μάρκος » ὁ ἐμβάπτω μετά ἐγώ εἰς ὁ τρύβλιον « καί ὁ ἀπό ὁ κατά Λουκᾶς δέ , εἰ καί μή ὀνομάζω ὁ » ἐμβάπτω « , ἀλλά ᾗ φημί γε · » πλήν ἰδού ὁ χείρ ὁ παραδίδωμι ἐγώ μετά ἐγώ ἐπί ὁ » τράπεζα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.291
ὁ μὲν οὖν περὶ τούτου ἀληθὴς λόγος παρὰ τοῖς ἐμοῦ εὑρεθείη ἂν πολλῷ σοφωτέροις · ἐγὼ δὲ στοχάζομαι , μήποτε καὶ τὸ ἀναιδὲς τοῦ Ἰούδα καὶ ἐν τούτῳ ἐμφαίνεται , μὴ τιμῶντος τὸν διδάσκαλον ἐν τῷ συνεσθίειν μηδὲ παραχωροῦντος αὐτῷ τῆς εἰς τὸ τρυβλίον ἐμβάψεως , ὡς παρεχώρουν οἱ λοιποί .
Lemmas: ὁ μέν οὖν περί οὗτος ἀληθής λόγος παρά ὁ ἐγώ εὑρίσκω ἄν πολύς σοφός · ἐγώ δέ στοχάζομαι , μήποτε καί ὁ ἀναιδής ὁ Ἰούδας καί ἐν οὗτος ἐμφαίνω , μή τιμάω ὁ διδάσκαλος ἐν ὁ συνεσθίω μηδέ παραχωρέω αὐτός ὁ εἰς ὁ τρύβλιον ἔμβαψις , ὡς παραχωρέω ὁ λοιπός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.292
διόπερ ἐκείνων μὲν οὐδεὶς ἐνέβαπτεν τὴν χεῖρα εἰς τὸ τρυβλίον μετ’ αὐτοῦ · οὗτος δέ , οὐκ ἀξιῶν μετ’ αὐτῶν ἐμβάπτειν , μετ’ αὐτοῦ ἐνέβαπτε τὴν ἰσότητα θέλων ἔχειν πρὸς αὐτόν , δέον αὐτῷ παραχωρεῖν τῆς ὑπεροχῆς .
Lemmas: διόπερ ἐκεῖνος μέν οὐδείς ἐμβάπτω ὁ χείρ εἰς ὁ τρύβλιον μετά αὐτός · οὗτος δέ , οὐ ἀξιόω μετά αὐτός ἐμβάπτω , μετά αὐτός ἐμβάπτω ὁ ἰσότης ἐθέλω ἔχω πρός αὐτός , δέω αὐτός παραχωρέω ὁ ὑπεροχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.293
τάχα οὖν τοῦ αὐτοῦ ἔχεται καὶ τὸ » Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ » παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης « . καὶ χαριεντιζόμενος δέ ποτε εἰς | προτροπὴν νέοις περὶ τῆς ἐν ἑστιάσει τιμῆς τῶν πρεσβυτέρων συγχρήσει τῷ ῥητῷ , ἵνα μὴ συνθλίβωσι τὴν χεῖρα τῶν [ δύο ] πρεσβυτέρων . γέγραπται γὰρ καὶ τοῦτο · » Μὴ συνθλίβου μετ’ αὐτοῦ » ἐν τῷ τρυβλίῳ « .
Lemmas: τάχα οὖν ὁ αὐτός ἔχω καί ὁ » πλήν ἰδού ὁ χείρ ὁ » παραδίδωμι ἐγώ μετά ἐγώ ἐπί ὁ τράπεζα « . καί χαριεντίζομαι δέ ποτέ εἰς | προτροπή νέος περί ὁ ἐν ἑστίασις τιμή ὁ πρέσβυς συγχράω ὁ ῥητός , ἵνα μή συνθλίβω ὁ χείρ ὁ [ δύο ] πρέσβυς . γράφω γάρ καί οὗτος · » μή συνθλίβω μετά αὐτός » ἐν ὁ τρύβλιον « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.22.294
οὐκ ἀγνοοῦντες δὲ δόξαν περιέργου ζητήσεως καὶ πείθειν μὴ δυναμένης τὸν ἀκροατὴν ἀπολογίας ἀποφέρεσθαι παρὰ τοῖς τούτων ἀκούουσιν ταῦτα ἐτολμήσαμεν , κρεῖττον εἶναι νομίζοντες τὸ πάντα βασανίζειν τοῦ παρελθεῖν τι ἀβασάνιστον τῶν γεγραμμένων .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω δέ δόξα περίεργος ζήτησις καί πείθω μή δύναμαι ὁ ἀκροατής ἀπολογία ἀποφέρω παρά ὁ οὗτος ἀκούω οὗτος τολμάω , κρατύς εἰμί νομίζω ὁ πᾶς βασανίζω ὁ παρέρχομαι τις ἀβασάνιστος ὁ γράφω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.23.295
( 15 ) Εἰσελθόντος μέντοι τοῦ Σατανᾶ εἰς τὸν Ἰούδαν , Λέγει , φησίν , αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ὁ ποιεῖς ποίησον τάχιον « . τίνι δὲ » Αὐτῷ « ἀμφίβολον , ἐπεὶ δύναται αὐτῷ τῷ Ἰούδα ἢ τῷ Σατανᾷ εἰρηκέναι ὁ κύριος · » Ὁ ποιεῖς ποίησον τάχιον « προκαλούμενος τὸν ἀνταγωνιστὴν ἐπὶ τὴν πάλην , ἢ τὸν προδότην ἐπὶ τὸ διακονῆσαι τῇ σωτηρίῳ 〈 τῷ 〉 κόσμῳ ἐσομένῃ οἰκονομίᾳ , ἦν οὐκέτι μέλλειν οὐδὲ βραδύνειν , ἀλλ’ ὅσῃ δύναμις ταχύνειν ἤθελεν , οὐ δειλιῶν , ὡς οἴονταί τινες τῶν μὴ νοησάντων τίνα τρόπον εἶπε · » Πάτερ , εἰ δυνατόν , » παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο « , ἀλλὰ θαρραλεώτατα ἐπὶ τὸν ἀγῶνα , ἵν’ οὕτως εἴπω , ἀποδυόμενος .
Lemmas: ( 15 ) εἰσέρχομαι μέντοι ὁ Σατανᾶς εἰς ὁ Ἰούδας , λέγω , φημί , αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ὅς ποιέω ποιέω ταχύς « . τίς δέ » αὐτός « ἀμφίβολος , ἐπεί δύναμαι αὐτός ὁ Ἰούδας ἤ ὁ Σατανᾶς λέγω ὁ κύριος · » ὅς ποιέω ποιέω ταχύς « προκαλέω ὁ ἀνταγωνιστής ἐπί ὁ πάλη , ἤ ὁ προδότης ἐπί ὁ διακονέω ὁ σωτήριος 〈 ὁ 〉 κόσμος εἰμί οἰκονομία , ὅς οὐκέτι μέλλω οὐδέ βραδύνω , ἀλλά ὅσος δύναμις ταχύνω ἐθέλω , οὐ δειλιάω , ὡς οἴομαι τις ὁ μή νοέω τίς τρόπος λέγω · » πατήρ , εἰ δυνατός , » παρέρχομαι ὁ ποτήριον οὗτος « , ἀλλά θαρσαλέος ἐπί ὁ ἀγών , ἵνα οὕτως λέγω , ἀποδύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.23.296
νομίζω δὲ καὶ τὸν εἰκοστὸν ἕκτον Ψαλμὸν ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος προφητεύεσθαι παρὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους , καὶ τοῦ πονηροῦ πανστρατεὶ ἀγωνιζομένου κατ’ αὐτοῦ · οὕστινας ἰδὼν ὁπλιζομένους κατ’ αὐτοῦ καὶ κονιομένους , ἡνίκα » Παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν » ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ « φησίν · » Κύριος φωτισμός μου , καὶ σωτήρ μου κύριος , τίνα φοβηθήσομαι ; » κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου , ἀπὸ τίνος δειλιάσω ; ἐν τῷ » ἐγγίζειν ἐπ’ ἐμὲ κακοῦντας τοῦ φαγεῖν τὰς σάρκας μου , οἱ » θλίβοντές με καὶ οἱ ἐχθροί μου αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν . ἐὰν » παρατάξηται ἐπ’ ἐμὲ παρεμβολή , οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία μου · ἐὰν » ἐπαναστῇ ἐπ’ ἐμὲ πόλεμος , ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίζω « .
Lemmas: νομίζω δέ καί ὁ εἰκοστός ἕκτος Ψαλμός ἐκ πρόσωπον ὁ σωτήρ προφητεύω παρά ὁ καιρός ὁ πάθος , καί ὁ πονηρός πανστρατί ἀγωνίζομαι κατά αὐτός · ὅστις ὁράω ὁπλίζω κατά αὐτός καί κονέω , ἡνίκα » παρίστημι ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , καί ὁ ἄρχων συνάγω » ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ χριστός αὐτός « φημί · » κύριος φωτισμός ἐγώ , καί σωτήρ ἐγώ κύριος , τίς φοβέω ; » κύριος ὑπερασπιστής ὁ ζωή ἐγώ , ἀπό τίς δειλιάω ; ἐν ὁ » ἐγγίζω ἐπί ἐγώ κακόω ὁ ἐσθίω ὁ σάρξ ἐγώ , ὁ » θλίβω ἐγώ καί ὁ ἐχθρός ἐγώ αὐτός ἀσθενέω καί πίπτω . ἐάν » παρατάσσω ἐπί ἐγώ παρεμβολή , οὐ φοβέω ὁ καρδία ἐγώ · ἐάν » ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πόλεμος , ἐν οὗτος ἐγώ ἐλπίζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.23.297
Πλὴν τὸ λεγόμενον εἴτε τῷ Σατανᾷ εἴτε τῷ Ἰούόᾳ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ τὸ » ’Ὁ ποιεῖς , ποίησον τάχιον « οὐδεὶς ἔγνω τῶν ἀνακειμένων πρὸς τί εἴρηται .
Lemmas: πλήν ὁ λέγω εἴτε ὁ Σατανᾶς εἴτε ὁ Ἰούόᾳ ὑπό ὁ Ἰησοῦς ὁ » ’ὁ ποιέω , ποιέω τάχα « οὐδείς γιγνώσκω ὁ ἀνάκειμαι πρός τίς λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.23.298
οἱ μὲν γὰρ διὰ τὸ ἐπικεῖσθαι τὴν τοῦ πάσχα ἑορτὴν ᾤοντο λέγειν αὐτὸν τῷ ἔχοντι τὸ γλωσσόκομον τῶν ἀναλωμάτων καὶ τῶν εἰς τὴν χρείαν τῶν πτωχῶν διδομένων ὅτι ὠνήσεται οὗτος ὧν χρῄζομεν εἰς τὴν ἑορτήν , ἢ ἐκ τῶν συναχθέντων δώσει τοῖς πτωχοῖς .
Lemmas: ὁ μέν γάρ διά ὁ ἐπίκειμαι ὁ ὁ πάσχα ἑορτή οἴομαι λέγω αὐτός ὁ ἔχω ὁ γλωσσόκομον ὁ ἀνάλωμα καί ὁ εἰς ὁ χρεία ὁ πτωχός δίδωμι ὅτι ὠνέομαι οὗτος ὅς χρῄζω εἰς ὁ ἑορτή , ἤ ἐκ ὁ συνάγω δίδωμι ὁ πτωχός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.23.299
ὁ γὰρ Ἰησοῦς οὐ τοῦτο ἔλεγεν , ἀλλὰ βλέπων καὶ τὸν εἰσελθόντα καὶ τὸν παραδεξάμενον αὐτὸν καὶ πᾶσαν τὴν κατ’ αὐτοῦ ἐπιβουλήν , ἐπὶ τὸν ἀγῶνα ἀποδυόμενος καὶ ἐπὶ τὸ ἀριστεῦσαι ὑπὲρ σωτηρίας ἀνθρώπων κατὰ τοῦ πονηροῦ εἶπεν τὸ » Ὅ ποιεῖς , ποίησον » τάχιον « .
Lemmas: ὁ γάρ Ἰησοῦς οὐ οὗτος λέγω , ἀλλά βλέπω καί ὁ εἰσέρχομαι καί ὁ παραδέχομαι αὐτός καί πᾶς ὁ κατά αὐτός ἐπιβουλή , ἐπί ὁ ἀγών ἀποδύω καί ἐπί ὁ ἀριστεύω ὑπέρ σωτηρία ἄνθρωπος κατά ὁ πονηρός λέγω ὁ » ὅς ποιέω , ποιέω » ταχύς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.24.300
XXIV . ( 16 ) Ὁ μὲν σωτὴρ ἔλεγεν · » Ὅ ποιεῖς , ποίησον τάχιον « τῷ Ἰούδᾳ · | ὁ δὲ προδότης ἐν τούτῳ μόνῳ νῦν τῷ διδασκάλῳ πείθεται . λαβὼν γὰρ τὸ ψωμίον οὐκ ἐμέλλησεν οὐδὲ ἐβράδυνεν , ἀλλ’ ὡς γέγραπται · » ’Ἐξῆλθεν εὐθύς « , ποιῆσαι τάχιον κατὰ τὴν πρόσταξιν τοῦ Ἰησοῦ τὸ τῆς προδοσίας ἔργον .
Lemmas: XXIV . ( 16 ) ὁ μέν σωτήρ λέγω · » ὅς ποιέω , ποιέω ταχύς « ὁ Ἰούδας · | ὁ δέ προδότης ἐν οὗτος μόνος νῦν ὁ διδάσκαλος πείθω . λαμβάνω γάρ ὁ ψωμίον οὐ μέλλω οὐδέ βραδύνω , ἀλλά ὡς γράφω · » Ἐξέρχομαι εὐθύς « , ποιέω ταχύς κατά ὁ πρόσταξις ὁ Ἰησοῦς ὁ ὁ προδοσία ἔργον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.24.301
καὶ ἀληθῶς * ἐξῆλθεν « · οὐ γὰρ μόνον κατὰ τὸ ἁπλούστερον ἐξῆλθεν τοῦ οἴκου , ἐν ᾧ τὸ δεῖπνον ἐγίνετο , ἀλλὰ καὶ τέλεον ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ , ἀνάλογον τῷ » Ἐξῆλθον ἐξ ἡμῶν « .
Lemmas: καί ἀληθής * ἐξέρχομαι « · οὐ γάρ μόνος κατά ὁ ἁπλόος ἐξέρχομαι ὁ οἶκος , ἐν ὅς ὁ δεῖπνον γίγνομαι , ἀλλά καί τέλειος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ Ἰησοῦς , ἀνάλογος ὁ » ἐξέρχομαι ἐκ ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.24.302
ἐγὼ δ’ οἶμαι ὅτι οὐδὲ ὁ εἰσελθὼν μετὰ τὸ ψωμίον εἰς τὸν Ἰούδαν Σατανᾶς ἐχώρει φέρειν τὸ εἶναι ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ · οὐδεμία γὰρ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ ἐστίν .
Lemmas: ἐγώ δέ οἴομαι ὅτι οὐδέ ὁ εἰσέρχομαι μετά ὁ ψωμίον εἰς ὁ Ἰούδας Σατανᾶς χωρέω φέρω ὁ εἰμί ἐν ὁ αὐτός τόπος μετά ὁ Ἰησοῦς · οὐδείς γάρ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.24.303
εἰ δὲ μὴ περιέργως ζητῶ τί δήποτε οὐ πρόσκειται τῷ » Λαβὼν τὸ ψωμίον « τὸ › Καὶ φαγών ‹ , καὶ αὐτὸς ἐπιστήσεις .
Lemmas: εἰ δέ μή περίεργος ζητέω τίς δήποτε οὐ πρόσκειμαι ὁ » λαμβάνω ὁ ψωμίον « ὁ › καί ἐσθίω ‹ , καί αὐτός ἐφίστημι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 32.24.304
ὅπου γὰρ βούλεται , προστίθησιν καὶ τὸ φαγεῖν ὁ λόγος τῷ λαβεῖν · ὥσπερ ἐπὶ τοῦ τῆς εὐλογίας ἄρτου γέγραπται , ὅτι εἶπεν τοῖς μαθηταῖς ὁ Ἰησοῦς · » Λάβετε , φάγετε « .
Lemmas: ὅπου γάρ βούλομαι , προστίθημι καί ὁ ἐσθίω ὁ λόγος ὁ λαμβάνω · ὥσπερ ἐπί ὁ ὁ εὐλογία ἄρτος γράφω , ὅτι λέγω ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς · » λαμβάνω , ἐσθίω « .