ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.5.37
ταῦτα δὴ μεταγέσθω ἐπὶ τὴν πεπληρωμένην ψυχὴν νοητῶν σπερμάτων , ἐληλυθότων ἀπό τινων ὀνομαζομένων πατέρων αὐτῆς , καὶ [ τὸ ] παρὰ τὸ πολυκί|νητον ἢ εὐκίνητον τοῦ ἡγεμονικοῦ καὶ τὴν ἐπὶ τοιάσδε φαντασίας ἐπίστασιν προκυπτέτωσαν οἱονεὶ σπερματικοί τινες τῶν πατέρων λόγοι · ὧν γεωργουμένων ἔσται τις τέκνον ὅδε μὲν τοῦ Ἀβραάμ , δῆλον δ’ ὅτι ὁ αὐτὸς ὢν καὶ τοῦ Νῶε , ἄλλος δὲ τοῦ Νῶε , οὐχ ὥστε δὲ εἶναι καὶ τοῦ Ἀβραάμ , καὶ ἄλλος τοῦ Χαναὰν , καὶ ἄλλος τινὸς τῶν δικαίων ἢ τῶν ἀδίκων .
Lemmas: οὗτος δή μετάγω ἐπί ὁ πληρόω ψυχή νοητός σπέρμα , ἔρχομαι ἀπό τις ὀνομάζω πατήρ αὐτός , καί [ ὁ ] παρά ὁ πολυκίνητος ἤ εὐκίνητος ὁ ἡγεμονικός καί ὁ ἐπί τοιόσδε φαντασία ἐπίστασις προκύπτω οἱονεί σπερματικός τις ὁ πατήρ λόγος · ὅς γεωργέω εἰμί τις τέκνον ὅδε μέν ὁ Ἀβραάμ , δῆλος δέ ὅτι ὁ αὐτός εἰμί καί ὁ Νῶε , ἄλλος δέ ὁ Νῶε , οὐ ὥστε δέ εἰμί καί ὁ Ἀβραάμ , καί ἄλλος ὁ Χαναάν , καί ἄλλος τις ὁ δίκαιος ἤ ὁ ἄδικος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.5.38
πλὴν οὐ μετὰ ὁμοίων καὶ τῶν αὐτῶν ἐληλύθαμεν πάντες σπερμάτων , ἀλλ’ οὐδὲ ἐλήλυθέν τις κενὸς σωτηρίων καὶ ἁγίων σπερμάτων · εἰ μὴ ἄρα δυσωπήσαι τις ἡμᾶς , καὶ εἰς τοῦτο ἅμα παρατιθέμενος τὴν ἀπὸ τοῦ θεοῦ βοήθειαν οὐκ ἀπογινώσκουσαν καὶ τοὺς κακίστους καὶ χωρὶς ἀρίστων σπερμάτων εἰσεληλυθότας εἰς τὸν βίον , καὶ δυσωπήσαι ἀπὸ τοῦ » Δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων » τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ « .
Lemmas: πλήν οὐ μετά ὅμοιος καί ὁ αὐτός ἔρχομαι πᾶς σπέρμα , ἀλλά οὐδέ ἔρχομαι τις κενός σωτήριος καί ἅγιος σπέρμα · εἰ μή ἄρα δυσωπέω τις ἐγώ , καί εἰς οὗτος ἅμα παρατίθημι ὁ ἀπό ὁ θεός βοήθεια οὐ ἀπογιγνώσκω καί ὁ κακός καί χωρίς ἀγαθός σπέρμα εἰσέρχομαι εἰς ὁ βίος , καί δυσωπέω ἀπό ὁ » δύναμαι ὁ θεός ἐκ ὁ λίθος » οὗτος ἐγείρω τέκνον ὁ Ἀβραάμ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.5.39
Τὰ δὲ εἰρημένα πάντα περὶ σπέρματος Ἀβραὰμ καὶ τῶν ἀνάλογον τούτῳ ἐχόντων εὐλόγως ἂν παραδεξαίμεθα , εἴπερ παρεδεξάμεθα οὐ κατὰ τὸ σωματικὸν εἰρῆσθαι τὸ » Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς » τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραὴλ « καὶ τὸ » Οὐδὲ ἐν τῷ » Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον « , καὶ ὅσα τούτοις εἴρηται παραπλησίως .
Lemmas: ὁ δέ λέγω πᾶς περί σπέρμα Ἀβραάμ καί ὁ ἀνάλογος οὗτος ἔχω εὔλογος ἄν παραδέχομαι , εἴπερ παραδέχομαι οὐ κατά ὁ σωματικός λέγω ὁ » οὐ ἀποστέλλω εἰ μή εἰς » ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ « καί ὁ » οὐδέ ἐν ὁ » Ἰσραήλ τοσοῦτος πίστις εὑρίσκω « , καί ὅσος οὗτος λέγω παραπλήσιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.40
Ἐοίκασιν δὲ οὗτοι , πρὸς οὓς ὁ λόγος , μὴ χωρεῖν τὸν λόγον , οὐ δυνάμενον εἰς αὐτοὺς δι’ ὑπερβολὴν μεγέθους ἰδίου τοῦ ὑπὲρ αὐτοὺς χωρεῖν , ἐπείπερ ἔτι ἦσαν σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ μόνον .
Lemmas: ἔοικα δέ οὗτος , πρός ὅς ὁ λόγος , μή χωρέω ὁ λόγος , οὐ δύναμαι εἰς αὐτός διά ὑπερβολή μέγεθος ἴδιος ὁ ὑπέρ αὐτός χωρέω , ἐπεί ἔτι εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ μόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.41
εἰ δὲ πρὸς τῷ εἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ ἐγεώργησαν καὶ εἰς μέγεθος καὶ αὔξην τὸ σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ ἐπεδεδώκει , ἐν τῷ μεγέθει καὶ τῇ αὔξῃ τοῦ σπέρματος τοῦ Ἀβραὰμ κεχωρήκει ἂν ὁ τοῦ Ἰησοῦ λόγος .
Lemmas: εἰ δέ πρός ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ γεωργέω καί εἰς μέγεθος καί αὔξη ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ ἐπιδίδωμι , ἐν ὁ μέγεθος καί ὁ αὔξη ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ χωρέω ἄν ὁ ὁ Ἰησοῦς λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.42
καὶ μέχρι γε τοῦ δεῦρο φήσεις ὅτι ὁ λόγος οὐ χωρεῖ ἐν τοῖς μὴ προκόψασιν ἀπὸ τοῦ εἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ μηδὲ ἐληλυθόσιν εἰς τὸ γε νέσθαι αὐτοῦ τέκνα .
Lemmas: καί μέχρι γε ὁ δεῦρο φημί ὅτι ὁ λόγος οὐ χωρέω ἐν ὁ μή προκόπτω ἀπό ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ μηδέ ἔρχομαι εἰς ὁ γε νω αὐτός τέκνον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.43
οὗτοι δὲ καὶ ἀποκτεῖναι θέλουσιν τὸν λόγον καὶ ὡσπερεὶ συντρῖψαι αὐτόν , τὸ μέγεθος μὴ χωροῦντες αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ καί ἀποκτείνω ἐθέλω ὁ λόγος καί ὡσπερεί συντρίβω αὐτός , ὁ μέγεθος μή χωρέω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.44
καὶ ἀεί γε ἔστιν θεωρεῖν τοὺς μὴ χωροῦντας τὸν λόγον , διὰ τὸ βραχύτερα αὐτοὺς εἶναι σκεύη , θέλοντας ἀποκτεῖναι τὴν ἑνότητα τοῦ μεγέθους τοῦ λόγου , ὡς δυναμένους χωρῆσαι μετὰ τὴν ἀναίρεσιν αὐτοῦ καὶ τὴν συντριβὴν αὐτοῦ μέλη αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἀεί γε εἰμί θεωρέω ὁ μή χωρέω ὁ λόγος , διά ὁ βραχύς αὐτός εἰμί σκεῦος , ἐθέλω ἀποκτείνω ὁ ἑνότης ὁ μέγεθος ὁ λόγος , ὡς δύναμαι χωρέω μετά ὁ ἀναίρεσις αὐτός καί ὁ συντριβή αὐτός μέλος αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.6.45
οἷς ἐὰν ἐγγένηται οὕτως ὁ λόγος ὡσπερεὶ ἀνελοῦσιν αὐτὸν φήσει τὸ » † Διεσκορπίσθησαν πάντα » τὰ ὀστᾶ μου « . εἴπερ οὖν τις ἡμῶν ἐστιν σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , καὶ ἔτι ὁ λόγος τοῦ θεοῦ οὐ χωρεῖ ἐν αὐτῷ , μὴ ζητείτω ἀποκτεῖναι τὸν λόγον , ἀλλὰ μεταβαλὼν ἀπὸ τοῦ εἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ ἐπὶ τὸ γενέσθαι τέκνον τοῦ Ἀβραάμ , δυνήσεται χωρῆσαι ὃν τέως οὐκ ἐχώρει λόγον θεοῦ .
Lemmas: ὅς ἄν ἐγγίγνομαι οὕτως ὁ λόγος ὡσπερεί ἀναιρέω αὐτός φημί ὁ » † διασκορπίζω πᾶς » ὁ ὀστέον ἐγώ « . εἴπερ οὖν τις ἐγώ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , καί ἔτι ὁ λόγος ὁ θεός οὐ χωρέω ἐν αὐτός , μή ζητέω ἀποκτείνω ὁ λόγος , ἀλλά μεταβάλλω ἀπό ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ ἐπί ὁ γίγνομαι τέκνον ὁ Ἀβραάμ , δύναμαι χωρέω ὅς τέως οὐ χωρέω λόγος θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.46
Ὥσπερ ἀνθρώπους ἄν τινας εἴποιμεν ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπτας γεγονέναι τοῦ λόγου . περὶ ὧν | ὁ Λουκᾶς φησι · » Καθὼς παρέδοσαν » ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου « , οὕτω τὸν σωτῆρα αὐτόπτην λέξομεν εἶναι τῶν παρὰ τῷ πατρί , καὶ κατὰ τοῦτο εἰρῆσθαι τὸ » Οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱός « , οὐκέτι αὐτοπτῶν ὄντων οἷς ἂν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ .
Lemmas: ὥσπερ ἄνθρωπος ἄν τις λέγω ἀπό ἀρχή αὐτόπτης γίγνομαι ὁ λόγος . περί ὅς | ὁ Λουκᾶς φημί · » καθώς παραδίδωμι » ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ λόγος « , οὕτως ὁ σωτήρ αὐτόπτης λέγω εἰμί ὁ παρά ὁ πατήρ , καί κατά οὗτος λέγω ὁ » οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰ μή ὁ υἱός « , οὐκέτι αὐτόπτης εἰμί ὅς ἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.47
δηλοῖ δὲ τὸ αὐτόπτην τῶν ἐν τῷ πατρὶ τυγχάνειν τὸν σωτῆρα σαφῶς ἡ προκειμένη λέξις ἐν τῷ » Ἃ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ « . ζητήσαις δ’ ἂν εἰ ἔσται ποτὲ ὅτε οἱ ἄγγελοι αὐτοὶ ὄψονται τὰ παρὰ τῷ πατρί , οὐκέτι διὰ μεσίτου καὶ ὑπηρέτου βλέποντες αὐτά · ὅτε μὲν 〈 οὖν 〉 ὁ ἑωρακὼς τὸν υἱὸν ἑώρακε τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν , ἐν υἱῷ τις ὁρᾷ τὸν πατέρα · ὅτε δὲ ὡς ὁ υἱὸς ὁρᾷ τὸν πατέρα καὶ τὰ παρὰ τῷ πατρὶ ὄψεταί τις , οἱονεὶ ὁμοίως τῷ υἱῷ αὐτόπτης ἔσται τοῦ πατρὸς καὶ τῶν τοῦ πατρός , οὐκέτι ἀπὸ τῆς εἰκόνος ἐννοῶν τὰ περὶ τούτου οὗ ἡ εἰκών ἐστιν .
Lemmas: δηλόω δέ ὁ αὐτόπτης ὁ ἐν ὁ πατήρ τυγχάνω ὁ σωτήρ σαφής ὁ πρόκειμαι λέξις ἐν ὁ » ὅς ἐγώ ὁράω παρά ὁ πατήρ λαλέω « . ζητέω δέ ἄν εἰ εἰμί ποτέ ὅτε ὁ ἄγγελος αὐτός ὁράω ὁ παρά ὁ πατήρ , οὐκέτι διά μεσίτης καί ὑπηρέτης βλέπω αὐτός · ὅτε μέν 〈 οὖν 〉 ὁ ὁράω ὁ υἱός ὁράω ὁ πατήρ ὁ πέμπω αὐτός , ἐν υἱός τις ὁράω ὁ πατήρ · ὅτε δέ ὡς ὁ υἱός ὁράω ὁ πατήρ καί ὁ παρά ὁ πατήρ ὁράω τις , οἱονεί ὅμοιος ὁ υἱός αὐτόπτης εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ ὁ πατήρ , οὐκέτι ἀπό ὁ εἰκών ἐννοέω ὁ περί οὗτος ὅς ὁ εἰκών εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.48
καὶ νομίζω γε τοῦτο εἶναι τὸ τέλος , ὅταν παραδίδωσιν τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς τῷ θεῷ καὶ πατρί , καὶ ὅτε γίνεται ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν .
Lemmas: καί νομίζω γε οὗτος εἰμί ὁ τέλος , ὅταν παραδίδωμι ὁ βασιλεία ὁ υἱός ὁ θεός καί πατήρ , καί ὅτε γίγνομαι ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.49
ὁ μὲν οὖν σωτὴρ ἑωρακὼς 〈 τὰ 〉 παρὰ τῷ πατρὶ λαλεῖ , οἱ δὲ πεπιστευκότες αὐτῷ Ἰουδαῖοι οὐχ ἑωράκασιν μὲν 〈 τὰ 〉 παρὰ τῷ πατρί , ἤκουσαν δὲ παρὰ τοῦ πατρός , ἵνα ποιῶσιν ἃ ἤκουσαν · διόπερ φησὶν αὐτοῖς ὁ κύριος · » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε » παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σωτήρ ὁράω 〈 ὁ 〉 παρά ὁ πατήρ λαλέω , ὁ δέ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος οὐ ὁράω μέν 〈 ὁ 〉 παρά ὁ πατήρ , ἀκούω δέ παρά ὁ πατήρ , ἵνα ποιέω ὅς ἀκούω · διόπερ φημί αὐτός ὁ κύριος · » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω » παρά ὁ πατήρ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.50
ζητήσαι δ’ ἄν τις πότε ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρὸς οἱ πεπιστευκότες τῷ κυρίῳ Ἰουδαῖοι · καὶ πρὸς τοῦτο ὁ μέν τις φήσει , ἁπλούστερον ἀκούσας τοῦ » Ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ » πατρὸς ποιεῖτε « , ὅτι ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρὸς τῷ τὸν πατέρα κεχρηματικέναι διὰ Μωσέως καὶ τῶν προφητῶν τὰ ἐν νόμῳ καὶ προφήταις ἀναγεγραμμένα ποιητέα · ὅστις τῷ ῥητῷ πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους χρώμενος , σαφῶς παρίστησιν ὅτι οὐκ ἄλλος ἐστὶν τοῦ τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας δεδωκότος θεοῦ ὁ Χριστοῦ πατήρ .
Lemmas: ζητέω δέ ἄν τις πότε ἀκούω παρά ὁ πατήρ ὁ πιστεύω ὁ κύριος Ἰουδαῖος · καί πρός οὗτος ὁ μέν τις φημί , ἁπλόος ἀκούω ὁ » ὅς ἀκούω παρά ὁ » πατήρ ποιέω « , ὅτι ἀκούω παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ πατήρ χρηματίζω διά Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης ὁ ἐν νόμος καί προφήτης ἀναγράφω ποιέω · ὅστις ὁ ῥητός πρός ὁ ἑτερόδοξος χράω , σαφής παρίστημι ὅτι οὐ ἄλλος εἰμί ὁ ὁ νόμος καί ὁ προφήτης δίδωμι θεός ὁ Χριστός πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.51
ἕτερος 〈 δὲ 〉 συγχρώμενος καὶ τῷ » Πᾶς ὁ ἀκούσας παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ » μαθὼν ἔρχεται πρός με · οὐχ ὅτι τὸν πατέρα ἑώρακέν τις εἰ μὴ ὁ ὢν » παρὰ τῷ πατρί , οὗτος ἑώρακε τὸν πατέρα «
Lemmas: ἕτερος 〈 δέ 〉 συγχράομαι καί ὁ » πᾶς ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ καί » μανθάνω ἔρχομαι πρός ἐγώ · οὐ ὅτι ὁ πατήρ ὁράω τις εἰ μή ὁ εἰμί » παρά ὁ πατήρ , οὗτος ὁράω ὁ πατήρ «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.52
ἐρεῖ ὅτι εἰσίν τινες τῶν ἐνσωματουμένων ψυχῶν πρὶν εἰς γένεσιν ἐλθεῖν μεμαθητευμέναι παρὰ τῷ πατρὶ καὶ ἀκούσασαι αὐτοῦ , αἵτινες καὶ ἔρχονται πρὸς τὸν σωτῆρα , ἐξ ὧν ἦσαν καὶ οἱ νῦν ἐξεταζόμενοι πεπιστευκότες αὐτῷ Ἰουδαῖοι , πρὸς οὓς ἔλεγεν · » Ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς » ποιεῖπε « · καὶ ἐρεῖ ὅτι οὗτοί εἰσιν οἱ καὶ καλούμενοι σπέρμα Ἀβραάμ .
Lemmas: λέγω ὅτι εἰμί τις ὁ ἐνσωματόω ψυχή πρίν εἰς γένεσις ἔρχομαι μαθητεύω παρά ὁ πατήρ καί ἀκούω αὐτός , ὅστις καί ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ , ἐκ ὅς εἰμί καί ὁ νῦν ἐξετάζω πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος , πρός ὅς λέγω · » σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ » ποιέω « · καί λέγω ὅτι οὗτος εἰμί ὁ καί καλέω σπέρμα Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.7.53
καὶ τούτῳ δ’ ἄν τις ἀντιλέγοι φάσκων ὅτι τὸ μὲν » Πᾶς ὁ ἀκούσας » παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθὼν ἔρχεται πρὸς ἐμὲ « ἐμφαίνει πάντως ἔρχεσθαι πρὸς τὸν σωτῆρα τὸν ἀκούσαντα παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μεμαθηκότα παρ’ αὐτοῦ · τὸ δὲ » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « ἀπαγγελλόμενον πρὸς τοὺς ξητοῦντας ἀποκτεῖναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ Ἰουδαίους , οἷς καὶ ὡς μηδέπω οὖσιν τέκνοις τοῦ Ἀβραὰμ λέγεται τὸ » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « , παρίστησιν τὸ μηδέπω | τούτους καρποὺς ἔχειν τοῦ ἐληλυθέναι πρὸς τὸν σωτῆρα · πρὸς δὲ τὸν οὕτως ἀντιλέγοντα ἀπαντήσεταί τις , μὴ ταὐτὸν εἶναι φάσκων τὸ » Πᾶς ὁ » ἀκούσας παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθών « τῷ » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ » ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρός « · ὁ μὲν γὰρ πρὸς τῷ ἀκοῦσαι παρὰ τοῦ πατρὸς μαθὼν πάντως ἔρχεται πρὸς τὸν σωτῆρα · οἱ δὲ ἀκούσαντες μὲν μὴ πάντως δὲ καὶ μεμαθηκότες οὐδέπω τέκνα εἰσὶν τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἄν τις ἀντιλέγω φάσκω ὅτι ὁ μέν » πᾶς ὁ ἀκούω » παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω ἔρχομαι πρός ἐγώ « ἐμφαίνω πάντως ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω παρά αὐτός · ὁ δέ » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω « ἀπαγγέλλω πρός ὁ ξητοῦντας ἀποκτείνω ὁ υἱός ὁ θεός Ἰουδαῖος , ὅς καί ὡς μηδέπω εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ λέγω ὁ » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « , παρίστημι ὁ μηδέπω | οὗτος καρπός ἔχω ὁ ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ · πρός δέ ὁ οὕτως ἀντιλέγω ἀπαντάω τις , μή αὐτός εἰμί φάσκω ὁ » πᾶς ὁ » ἀκούω παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω « ὁ » καί σύ οὖν ὅς » ἀκούω παρά ὁ πατήρ « · ὁ μέν γάρ πρός ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ μανθάνω πάντως ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ · ὁ δέ ἀκούω μέν μή πάντως δέ καί μανθάνω οὐδέπω τέκνον εἰμί ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.8.54
( 8 ) Πυνθανοίμεθα δ’ ἂν τῶν τὰς φύσεις εἰσαγόντων καὶ εἰς τὸ » Ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν « ἀποδιδόντων κατὰ Ἡρακλέωνα ὅτι διὰ τοῦτο οὐ χωρεῖ ὅτι ἀνεπιτήδειοι ἤτοι κατ’ οὐσίαν ἢ κατὰ γνώμην , πῶς οἱ ἀνεπιτήδειοι κατ’ οὐσίαν ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρός ;
Lemmas: ( 8 ) πυνθάνομαι δέ ἄν ὁ ὁ φύσις εἰσάγω καί εἰς ὁ » ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμός οὐ χωρέω ἐν σύ « ἀποδίδωμι κατά Ἡρακλέων ὅτι διά οὗτος οὐ χωρέω ὅτι ἀνεπιτήδειος ἤτοι κατά οὐσία ἤ κατά γνώμη , πῶς ὁ ἀνεπιτήδειος κατά οὐσία ἀκούω παρά ὁ πατήρ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.8.55
ἀλλὰ καὶ πότερόν ποτε πρόβατα οὗτοι ἦσαν τοῦ χριστοῦ , ἢ ἀλλότριοι ὑπῆρχον αὐτοῦ ; εἰ δὲ ἦσαν ἀλλότριοι , πῶς ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρός , σαφῶς , ὡς οἴονται , λεγομένου πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους ὅτι » Διὰ τοῦτο ὑμεῖς » οὐκ ἀκούετε , ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν « ;
Lemmas: ἀλλά καί πότερος ποτέ πρόβατον οὗτος εἰμί ὁ χριστός , ἤ ἀλλότριος ὑπάρχω αὐτός ; εἰ δέ εἰμί ἀλλότριος , πῶς ἀκούω παρά ὁ πατήρ , σαφής , ὡς οἴομαι , λέγω πρός ὁ ἀλλότριος ὅτι » διά οὗτος σύ » οὐ ἀκούω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ πρόβατον ὁ ἐμός « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.8.56
εἰ μὴ ἄρα θλιβόμενοι ἑτέρῳ ἀτόπῳ ἑαυτοὺς περιβάλλουσιν λέγοντες παρὰ μὲν τοῦ πατρὸς ἀκηκοέναι τοὺς ἀλλοτρίους , μὴ ἀκούειν δὲ τοὺς αὐτοὺς τούτους παρὰ τοῦ σωτῆρος . εἰ δ’ οἰκεῖοι τοῦ σωτῆρος ἦσαν καὶ τῆς μακαρίας φύσεως , πῶς ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι ; καὶ πῶς ὁ τοῦ σωτῆρος λόγος οὐκ ἐχώρει ἐν αὐτοῖς ;
Lemmas: εἰ μή ἄρα θλίβω ἕτερος ἄτοπος ἑαυτοῦ περιβάλλω λέγω παρά μέν ὁ πατήρ ἀκούω ὁ ἀλλότριος , μή ἀκούω δέ ὁ αὐτός οὗτος παρά ὁ σωτήρ . εἰ δέ οἰκεῖος ὁ σωτήρ εἰμί καί ὁ μακάριος φύσις , πῶς ζητέω αὐτός ἀποκτείνω ; καί πῶς ὁ ὁ σωτήρ λόγος οὐ χωρέω ἐν αὐτός ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.57
Δόξαιεν ἂν τὴν ἀπόκρισιν οὗτοι πεποιῆσθαι πολὺ ταπεινότερον ἐκδεξάμενοι περὶ τοῦ τίς αὐτῶν ἦν ὁ πατὴρ ἢ ὡς ὁ κύριος ἔλεγεν .
Lemmas: δοκέω ἄν ὁ ἀπόκρισις οὗτος ποιέω πολύς ταπεινός ἐκδέχομαι περί ὁ τίς αὐτός εἰμί ὁ πατήρ ἤ ὡς ὁ κύριος λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.58
ὁ μὲν γὰρ Ἰησοῦς ἀναφέρων ἐπὶ τὸν θεὸν ἔφασκεν τὸ » Καὶ » ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « · οἱ δὲ ταπεινότερον τὸν τοῦ ἔθνους παρομολογοῦσιν ἑαυτῶν πατέρα λέγοντες · » Ὁ » πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν « .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἰησοῦς ἀναφέρω ἐπί ὁ θεός φάσκω ὁ » καί » σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω « · ὁ δέ ταπεινός ὁ ὁ ἔθνος παρομολογέω ἑαυτοῦ πατήρ λέγω · » ὁ » πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.59
βοηθῶν δ’ ἄν τις αὐτοῖς ὡς καλῶς ἀποκριναμένοις φήσειε ὅτι ὡς μέτριοι καὶ μὴ διδόντες ἑαυτοῖς τὸ εἶναι υἱοῖς θεοῦ , τοῦ Ἰησοῦ λέγοντος · » Ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς » ποιεῖτε « καὶ ἀναφέροντος ἐπὶ τὸν θεόν , φασίν · » Ὁ πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν « .
Lemmas: βοηθέω δέ ἄν τις αὐτός ὡς καλός ἀποκρίνω φημί ὅτι ὡς μέτριος καί μή δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ εἰμί υἱός θεός , ὁ Ἰησοῦς λέγω · » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ » ποιέω « καί ἀναφέρω ἐπί ὁ θεός , φημί · » ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.60
δῆλον δὲ ὅτι καὶ τοῦτο εὐθύνει ὁ σωτὴρ ὡς ψευδῶς εἰρημένον διὰ τοῦ » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ » ποιεῖτε « .
Lemmas: δῆλος δέ ὅτι καί οὗτος εὐθύνω ὁ σωτήρ ὡς ψευδής λέγω διά ὁ » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ » ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.61
οὐκ ἀτόπως δὲ καὶ πρὸς ταῦτα ζητήσαι τις ἄν , ὅτι Πῶς κατὰ τὸν σωτῆρά ἐστιν , μὴ συγκατατιθέμενον εἶναι αὐτοὺς τέκνα τοῦ Ἀβραάμ , τὸ λέγειν αὐτοῖς · » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ » πατρὸς ποιεῖτε « ἀναφερομένου τοῦ » Παρὰ τοῦ πατρὸς « ἐπὶ τὸν θεόν .
Lemmas: οὐ ἄτοπος δέ καί πρός οὗτος ζητέω τις ἄν , ὅτι πῶς κατά ὁ σωτήρ εἰμί , μή συγκατατίθημι εἰμί αὐτός τέκνον ὁ Ἀβραάμ , ὁ λέγω αὐτός · » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ » πατήρ ποιέω « ἀναφέρω ὁ » παρά ὁ πατήρ « ἐπί ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.62
ὁ γὰρ μὴ ὢν τέκνον τοῦ Ἀβραὰμ * * * † αν οὖν τῶν μετὰ τὸν Ἀβραὰμ ψεκτὸς ὡς οὗτοι πρὸς οὓς ὁ λόγος , πολλῷ μᾶλλον οὐκ ἔσται τέκνον τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ μή εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ * * * † ἄναξ οὖν ὁ μετά ὁ Ἀβραάμ ψεκτός ὡς οὗτος πρός ὅς ὁ λόγος , πολύς μάλα οὐ εἰμί τέκνον ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.63
ὅρα δὲ εἰ καὶ πρὸς τοῦτο δυνάμεθα λέγειν ὅτι οὐκ εἴρηται · » καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ὑμῶν ⟨ ἢ ⟩ παρὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ‹ , ἀλλὰ » παρὰ τοῦ πατρός « , ὅστις κἂν ᾖ πατήρ , οὐ πάντως καὶ τῶν μὴ τέκνων τοῦ Ἀβραάμ ἐστιν πατὴρ καὶ μὴ με|μορφωμένων ἀπὸ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπὶ τὰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ · ἢ ἀδιορίστως εἰρημένον τὸ » Ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς « δύναται λαμβάνεσθαι ἀντὶ τοῦ › ἀπὸ τοῦ πατρός μου ‹ , καὶ τοῦτο ἔσται σαφὲς ἐκ τοῦ » Ἃ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ « ἴσον δυναμένου τῷ » παρὰ τῷ πατρί μου « .
Lemmas: ὁράω δέ εἰ καί πρός οὗτος δύναμαι λέγω ὅτι οὐ λέγω · » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ σύ ⟨ ἤ ⟩ παρά ὁ πατήρ ἐγώ ‹ , ἀλλά » παρά ὁ πατήρ « , ὅστις ἐάν εἰμί πατήρ , οὐ πάντως καί ὁ μή τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί πατήρ καί μή μορφόω ἀπό σπέρμα Ἀβραάμ ἐπί ὁ τέκνον ὁ Ἀβραάμ · ἤ ἀδιόριστος λέγω ὁ » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ « δύναμαι λαμβάνω ἀντί ὁ › ἀπό ὁ πατήρ ἐγώ ‹ , καί οὗτος εἰμί σαφής ἐκ ὁ » ὅς ἐγώ ὁράω παρά ὁ πατήρ λαλέω « ἴσος δύναμαι ὁ » παρά ὁ πατήρ ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.64
καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς δὲ διδασκόμεθα τίνων ἐστὶν ὁ θεὸς πατήρ , δι’ ὧν καὶ ταῦτα λέγει ὁ σωτήρ · » Εἰ ὁ » θεὸς πατὴρ ὑμῶν ἦν ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ « .
Lemmas: καί ἐν ὁ ἑξῆς δέ διδάσκω τίς εἰμί ὁ θεός πατήρ , διά ὅς καί οὗτος λέγω ὁ σωτήρ · » εἰ ὁ » θεός πατήρ σύ εἰμί ἀγαπάω ἄν ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.9.65
σαφὲς δὲ ὅτι οἱ ζητοῦντες ἀποκτεῖναι τὸν υἱὸν οὐκ ἠγάπων αὐτόν · μὴ ἀγαπῶντες δὲ αὐτὸν οὐκ ἂν ἐχρημάτιζον [ οἱ ] υἱοὶ τοῦ θεοῦ . ὥστε δῆλον ὅτι τὸ » Καὶ ὑμεῖς οὖν » ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « οὐκ ἴσον δύναται τῷ › παρὰ τοῦ πατρὸς ὑμῶν ‹ .
Lemmas: σαφής δέ ὅτι ὁ ζητέω ἀποκτείνω ὁ υἱός οὐ ἀγαπάω αὐτός · μή ἀγαπάζω δέ αὐτός οὐ ἄν χρηματίζω [ ὁ ] υἱός ὁ θεός . ὥστε δῆλος ὅτι ὁ » καί σύ οὖν » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω « οὐ ἴσος δύναμαι ὁ › παρά ὁ πατήρ σύ ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.66
Οἱ ἕν τι ἐπιλεξάμενοι τῶν τοῦ Ἀβραὰμ ἔργων , τὸ » Ἐπίστευσεν » δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην « , καὶ τοῦτο νομίζοντες εἶναι ἐφ’ ὃ ἀναφέρεται τὸ » Τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « ἵνα καὶ συγχωρηθῇ αὐτοῖς ὅτι ἔργον ἐστὶν ἡ πίστις , οὐ συγχωρηθὲν ἂν ὑπὸ τῶν παραδεχομένων τὸ » Πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστιν « οὐδ’ ὑπὸ τῶν ἀκουόντων ὅτι διαφέρει τὸ δικαιοῦσθαι » ἐκ πίστεως « ἤπερ » ἐξ ἔργων νόμου « , ἀπολεγέτωσαν διὰ τί οὐκ εἴρηται · » Εἰ τέκνα » τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὸ ἔργον τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « ἑνικῶς , ἀλλὰ πληθυντικῶς · » Τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « , ἴσον , ὡς οἶμαι , τυγχάνον τῷ › πάντα ‹ » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « .
Lemmas: ὁ εἷς τις ἐπιλέγω ὁ ὁ Ἀβραάμ ἔργον , ὁ » πιστεύω » δέ Ἀβραάμ ὁ θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη « , καί οὗτος νομίζω εἰμί ἐπί ὅς ἀναφέρω ὁ » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « ἵνα καί συγχωρέω αὐτός ὅτι ἔργον εἰμί ὁ πίστις , οὐ συγχωρέω ἄν ὑπό ὁ παραδέχομαι ὁ » πίστις χωρίς ἔργον νεκρός εἰμί « οὐδέ ὑπό ὁ ἀκούω ὅτι διαφέρω ὁ δικαιόω » ἐκ πίστις « ἤ » ἐκ ἔργον νόμος « , ἀπολέγω διά τίς οὐ λέγω · » εἰ τέκνον » ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « ἑνικός , ἀλλά πληθυντικός · » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « , ἴσος , ὡς οἴομαι , τυγχάνω ὁ › πᾶς ‹ » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.67
εἰ δὲ ἴσον ἐστὶν τῷ › πάντα ‹ » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « καὶ μήτε σωματικῶς παιδίσκῃ δεῖ προσελθεῖν τὸν ἔχοντα γαμετὴν μήτε μετὰ τὴν τελευτὴν τῆς γεγαμημένης ἐν γήρᾳ ἄλλην γυναῖκα λαβεῖν τὸν κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ὑφήγησιν θέλοντα τέκνον ἀποδειχθῆναι τοῦ Ἀβραὰμ ἐκ τοῦ ποιεῖν τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραάμ , σαφῶς καὶ ἐντεῦθεν μανθάνομεν ὅτι δεῖ πᾶσαν τὴν κατὰ τὸν Ἀβραὰμ ἀλληγοροῦντα ἱστορίαν ἕκαστον πνευματικῶς ποιῆσαι τῶν πεπραγμένων ὑπ’ αὐτοῦ , ἀρξάμενον ἀπὸ τοῦ » Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου καὶ ἐκ τοῦ οἴκου » τοῦ πατρός σου , εἰς τὴν γῆν ἣν ἂν σοι δείξω « , εἰρημένου οὐ μόνῳ τῷ Ἀβραὰμ ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ ἐσομένῳ τέκνῳ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰ δέ ἴσος εἰμί ὁ › πᾶς ‹ » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « καί μήτε σωματικός παιδίσκη δέω προσέρχομαι ὁ ἔχω γαμετή μήτε μετά ὁ τελευτή ὁ γαμέω ἐν γῆρας ἄλλος γυνή λαμβάνω ὁ κατά ὁ ὁ σωτήρ ὑφήγησις ἐθέλω τέκνον ἀποδείκνυμι ὁ Ἀβραάμ ἐκ ὁ ποιέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ , σαφής καί ἐντεῦθεν μανθάνω ὅτι δέω πᾶς ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ ἀλληγορέω ἱστορία ἕκαστος πνευματικός ποιέω ὁ πράσσω ὑπό αὐτός , ἄρχω ἀπό ὁ » ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ καί ἐκ ὁ οἶκος » ὁ πατήρ σύ , εἰς ὁ γῆ ὅς ἄν σύ δείκνυμι « , λέγω οὐ μόνος ὁ Ἀβραάμ ἀλλά καί πᾶς ὁ εἰμί τέκνον αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.68
ἔστιν γάρ τις καὶ ἑκάστου ἡμῶν γῇ , καὶ ἡ πρὸ τοῦ θείου χρηματισμοῦ οὐκ ἀγαθὴ συγγένεια , καὶ ὁ πρὸ τοῦ φθάσαντος εἰς ἡμᾶς λόγου θεοῦ οἶκος τοῦ πατρὸς ἡμῶν , † δι’ ἅτινα ἀπαντα κατὰ λόγον θεοῦ δεήσει ἡμᾶς ἐπεξελθεῖν , εἴπερ ἀκούομεν τοῦ σωτῆρος λέγοντος · » Εἰ τέκνα » τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « · οὕτω γὰρ φθάσομεν , ὡς καταλιπόντες τὴν ἡμετέραν γῆν , ἐφ’ ἣν δείξει ἡμῖν γῆν ὁ θεός , τὴν ἀληθῶς ἀγαθὴν καὶ ὄντως | πολλήν , ἣν ἀπὸ κυρίου τοῦ θεοῦ πρέπει δίδοσθαι τοῖς ποιήσασι τὸ προστεταγμένον ἐν τῷ » Ἔλξεθε » ἐκ τῆς γῆς σου « .
Lemmas: εἰμί γάρ τις καί ἕκαστος ἐγώ γῆ , καί ὁ πρό ὁ θεῖος χρηματισμός οὐ ἀγαθός συγγένεια , καί ὁ πρό ὁ φθάνω εἰς ἐγώ λόγος θεός οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ , † διά ὅστις ἅπας κατά λόγος θεός δέω ἐγώ ἐπεξέρχομαι , εἴπερ ἀκούω ὁ σωτήρ λέγω · » εἰ τέκνον » ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « · οὕτως γάρ φθάνω , ὡς καταλείπω ὁ ἡμέτερος γῆ , ἐπί ὅς δείκνυμι ἐγώ γῆ ὁ θεός , ὁ ἀληθής ἀγαθός καί ὄντως | πολύς , ὅς ἀπό κύριος ὁ θεός πρέπω δίδωμι ὁ ποιέω ὁ προστάσσω ἐν ὁ » ἕλκω » ἐκ ὁ γῆ σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.69
καὶ ὡς καταλιπόντες συγγένειαν οὐ καλὴν εἰς ἔθνος ἐσόμεθα μέγα καὶ μεῖζον ἢ κατὰ ἀνθρώπους · καὶ ὡς καταφρονήσαντες οἴκου πατρὸς οὐκ ἐπαινετοῦ , εὐλογηθησόμεθα μεγαλυνομένου τοῦ ὀνόματος ἡμῶν , γινόμενοι εὐλογητοὶ ἐπὶ τοσοῦτον , ὡς τοὺς μὲν εὐλογοῦντας ἡμᾶς εὐλογεῖσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ , τοὺς δὲ καταρωμένους ὑπὸ κατάραν ἔσεσθαι , πᾶσάν τε γῆς φυλὴν ἐν ἡμῖν εὐλογεῖσθαι ( ὅτε καὶ περὶ ἡμῶν εἴποι ἂν ὁ λόγος · » Ἐπορεύθη « , ὡς εἴρηται περὶ Ἀβραάμ · » Καὶ ἐπορεύθη Ἀβραάμ , καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ » κύριος « · οἶμαι δὲ ὅτι ἐν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ἐπὶ ποσὸν ὁ Λὼτ ἕψεται ἡμῖν , οὗ σύμβολον ἦν τὸ » Καὶ ᾤχετο μετ’ αὐτοῦ Λώτ « ) , καὶ ἐπανελθόντες εἰς γῆν Χαναὰν διοδεύσομεν τὴν γῆν ἕως τοῦ τόπου Συχέμ , οὕτω τῇ ἀναβάσει τῆς διανοίας προκόπτοντες ἕως ἔλθωμεν ἐπὶ τὴν δρῦν τὴν ὑψηλήν .
Lemmas: καί ὡς καταλείπω συγγένεια οὐ καλός εἰς ἔθνος εἰμί μέγας καί μέγας ἤ κατά ἄνθρωπος · καί ὡς καταφρονέω οἶκος πατήρ οὐ ἐπαινετός , εὐλογέω μεγαλύνω ὁ ὄνομα ἐγώ , γίγνομαι εὐλογητός ἐπί τοσοῦτος , ὡς ὁ μέν εὐλογέω ἐγώ εὐλογέω ὑπό ὁ θεός , ὁ δέ καταράομαι ὑπό κατάρα εἰμί , πᾶς τε γῆ φυλή ἐν ἐγώ εὐλογέω ( ὅτε καί περί ἐγώ λέγω ἄν ὁ λόγος · » πορεύω « , ὡς λέγω περί Ἀβραάμ · » καί πορεύω Ἀβραάμ , καθά λαλέω αὐτός » κύριος « · οἴομαι δέ ὅτι ἐν ὁ ἀρχή καί ἐπί ποσός ὁ Λώτ ἕπομαι ἐγώ , ὅς σύμβολον εἰμί ὁ » καί οἴχομαι μετά αὐτός Λώτ « ) , καί ἐπανέρχομαι εἰς γῆ Χαναάν διοδεύω ὁ γῆ ἕως ὁ τόπος Συχέμ , οὕτως ὁ ἀνάβασις ὁ διάνοια προκόπτω ἕως ἔρχομαι ἐπί ὁ δρῦς ὁ ὑψηλός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.70
καὶ ὀφθήσεται ἡμῖν κύριος ὁ θεός , ὁ ὀφθεὶς τῷ Ἀβραάμ , καὶ ἐπαγγελεῖται ⟨ τὴν ⟩ περὶ τὴν ὑψηλὴν δρῦν γῆν δοῦναι τῷ νοητῷ τῆς ψυχῆς ἡμῶν σπέρματι .
Lemmas: καί ὁράω ἐγώ κύριος ὁ θεός , ὁ ὁράω ὁ Ἀβραάμ , καί ἐπαγγέλλω ⟨ ὁ ⟩ περί ὁ ὑψηλός δρῦς γῆ δίδωμι ὁ νοητός ὁ ψυχή ἐγώ σπέρμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.71
τοῦ δὲ νοήσαντός ἐστιν τὸ » Τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « καὶ τὸ οἰκοδομῆσαι θυσιαστήριον κυρίῳ τῷ ὅπου ἡ ὑψηλὴ δρῦς ἐπιφαινομένῳ καὶ ἡμῖν , καὶ μετὰ ταῦτα ἀποστῆναι ἀπὸ τοῦ τόπου τῆς ὑψηλῆς δρυὸς ὡς ἐπὶ τὸ ὄρος , καὶ τοῦ ὄρους κατὰ τὰς ἀνατολὰς τῆς Βαιθήλ , ὃ ἑρμηνεύεται › Οἶκος θεοὺ ‹ , ἔνθα στήσει ἑαυτοῦ τὴν σκηνήν , τῆς μὲν Βαιθὴλ ὡς ἐπὶ κατὰ θάλασσαν , τῆς δὲ Ἀγγαὶ ὡς ἐπὶ κατ’ ἀνατολάς · ἑρμηνεύεται δὲ Ἀγγαὶ › Ἑορταί ‹ .
Lemmas: ὁ δέ νοέω εἰμί ὁ » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « καί ὁ οἰκοδομέω θυσιαστήριον κύριος ὁ ὅπου ὁ ὑψηλός δρῦς ἐπιφαίνω καί ἐγώ , καί μετά οὗτος ἀφίστημι ἀπό ὁ τόπος ὁ ὑψηλός δρῦς ὡς ἐπί ὁ ὄρος , καί ὁ ὄρος κατά ὁ ἀνατολή ὁ Βαιθήλ , ὅς ἑρμηνεύω › οἶκος θεός ‹ , ἔνθα ἵστημι ἑαυτοῦ ὁ σκηνή , ὁ μέν Βαιθήλ ὡς ἐπί κατά θάλασσα , ὁ δέ Ἀγγαί ὡς ἐπί κατά ἀνατολή · ἑρμηνεύω δέ Ἀγγαί › ἑορτή ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.72
καὶ ὡς προκόπτων γε ὁ τοιοῦτος μετὰ ταῦτα δεύτερον οἰκοδομήσει τῷ κυρίῳ θυσιαστήριον , ἤδη καὶ ἐπικαλεῖσθαι δυνάμενος ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου . καὶ ἑξῆς ἀπαίρων κἀκεῖθεν ὁ ἐσόμενος τέκνον τοῦ Ἀβραάμ , γενόμενός πως στρατηγικώτερος καὶ συνιεὶς πρὸς ὅσους πολεμίους αὑτὸν παρασκευάσασθαι δεῖ , στρατοπεδεύσει ἐν τῇ ἐρήμῳ .
Lemmas: καί ὡς προκόπτω γε ὁ τοιοῦτος μετά οὗτος δεύτερος οἰκοδομέω ὁ κύριος θυσιαστήριον , ἤδη καί ἐπικαλέω δύναμαι ἐπί ὁ ὄνομα ὁ κύριος . καί ἑξῆς ἀπαίρω ἐκεῖθεν ὁ εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ , γίγνομαι πως στρατηγικός καί συνίημι πρός ὅσος πολέμιος ἑαυτοῦ παρασκευάζω δέω , στρατοπεδεύω ἐν ὁ ἐρῆμος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.73
μετὰ ταῦτα πεῖραν λιμοῦ λήψεται τοῦ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ εἰς τὴν Αἴγυπτον καταβήσεται παροικῆσαι ἐκεῖ , ἵνα μὴ καὶ αὐτοῦ κατισχύσῃ ὁ λιμὸς ὁ ἐνισχύσας ἐπὶ τῆς γῆς . καὶ καταβήσεται εἰς Αἴγυπτον μετὰ τῆς εὐπροσώπου ἑαυτοῦ γυναικός , συνθήκας τινὰς τιθέμενος πρὸς αὐτήν , ἵν’ ⟨ εὑ ⟩ ἑαυτῷ δι’ αὐτὴν οἱ Αἰγύπτιοι χρήσωνται καὶ γένωνται ἐν Αἰγύπτῳ » αὐτῷ πρόβατα καὶ μόσχοι καὶ ὄνοι καὶ » παῖδες καὶ παιδίσκαι καὶ ἡμίονοι καὶ κάμηλοι « .
Lemmas: μετά οὗτος πεῖρα λιμός λαμβάνω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί εἰς ὁ Αἴγυπτος καταβαίνω παροικέω ἐκεῖ , ἵνα μή καί αὐτός κατισχύω ὁ λιμός ὁ ἐνισχύω ἐπί ὁ γῆ . καί καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος μετά ὁ εὐπρόσωπος ἑαυτοῦ γυνή , συνθήκη τις τίθημι πρός αὐτός , ἵνα ⟨ εὖ ⟩ ἑαυτοῦ διά αὐτός ὁ Αἰγύπτιος χράω καί γίγνομαι ἐν Αἴγυπτος » αὐτός πρόβατον καί μόσχος καί ὄνος καί » παῖς καί παιδίσκη καί ἡμίονος καί κάμηλος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.74
περὶ ὧν ἑκάστου σοφοῦ τινος καὶ ἐπὶ τὰ βάθη τῆς γραφῆς ἐπισταμένως φθάνειν δυνα μένου ἔργον ἂν εἴη λέγειν καὶ ἀπαξαπλῶς γε πᾶσαν τὴν κατὰ τὸν Ἀβραὰμ ἱστορίαν βασανίζοντος καὶ ὅλα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα , ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα · ⟨ ἃ ⟩ ὡς πνευματικοὶ πνευματικῶς ποιεῖν πειρασόμεθα .
Lemmas: περί ὅς ἕκαστος σοφός τις καί ἐπί ὁ βάθος ὁ γραφή ἐπισταμένως φθάνω δυνα μένω ἔργον ἄν εἰμί λέγω καί ἁπαξαπλῶς γε πᾶς ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ ἱστορία βασανίζω καί ὅλος ὁ περί αὐτός γράφω , ὅστις εἰμί ἀλληγορέω · ⟨ ὅς ⟩ ὡς πνευματικός πνευματικός ποιέω πειράω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.75
Ὅρα δὲ εἰ μὴ σαφῶς ἀπὸ τῆς ἐξετάσεως τῶν κατὰ τὸν τόπον παρίσταται ἡμῖν , ὅτι σοφοῦ τινός ἐστιν καὶ πάσῃ ἀρετῇ κεκοσμημένου τὸ γενέσθαι τοῦ Ἀβραὰμ τέκνον .
Lemmas: ὁράω δέ εἰ μή σαφής ἀπό ὁ ἐξέτασις ὁ κατά ὁ τόπος παρίστημι ἐγώ , ὅτι σοφός τις εἰμί καί πᾶς ἀρετή κοσμέω ὁ γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ τέκνον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.76
τί γὰρ δεῖ λέγειν ὅσης σοφίας χρῄζομεν εἰς τὸ νοῆσαι τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραάμ ; καὶ ὅσης δυνάμεως εἰς τὸ ποιῆσαι αὐτά ; ποίας δὲ σοφίας ἢ ποίας δυνάμεως δεόμεθα , ἢ Χριστοῦ , ὅς ἐστιν » θεοῦ δύναμις καὶ θεοῦ σοφία ; «
Lemmas: τίς γάρ δέω λέγω ὅσος σοφία χρῄζω εἰς ὁ νοέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ; καί ὅσος δύναμις εἰς ὁ ποιέω αὐτός ; ποῖος δέ σοφία ἤ ποῖος δύναμις δέω , ἤ Χριστός , ὅς εἰμί » θεός δύναμις καί θεός σοφία ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.77
τὸ μὲν οὖν γεγραμμένον ἐστίν · » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « · ἀκολούθως δ’ ἂν παρὰ τοῦτο εἴποις · εἰ τέκνα τοῦ Ἰσαάκ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἰσαὰκ ποιεῖτε · τὰ δὲ ὅμοια καὶ περὶ τοῦ Ἰακὼβ καὶ ἑνὸς ἑκάστου τῶν ἁγίων πατέρων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν γράφω εἰμί · » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « · ἀκόλουθος δέ ἄν παρά οὗτος λέγω · εἰ τέκνον ὁ Ἰσαάκ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἰσαάκ ποιέω · ὁ δέ ὅμοιος καί περί ὁ Ἰακώβ καί εἷς ἕκαστος ὁ ἅγιος πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.78
καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων δὲ ἕκαστος τῶν ἁμαρτανόντων γενικῶς μὲν τέκνον ἐστὶν τοῦ διαβόλου , ἐπεὶ πᾶς » ὁ » ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου γεγένηται « ἤδη δὲ καὶ ἰδικώτερον ἤτοι τοῦ Κάϊν , ἢ τοῦ Χάμ , ἢ τοῦ Χαναὰν , ἢ τοῦ Θαραώ , ἢ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , ἤ τινος τῶν ἀσεβῶν .
Lemmas: καί ἐκ ὁ ἐναντίος δέ ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω γενικός μέν τέκνον εἰμί ὁ διάβολος , ἐπεί πᾶς » ὁ » ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος γίγνομαι « ἤδη δέ καί ἰδικός ἤτοι ὁ Κάϊν , ἤ ὁ Χάμ , ἤ ὁ Χαναάν , ἤ ὁ Θαραώ , ἤ ὁ Ναβουχοδονόσορ , ἤ τις ὁ ἀσεβής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.10.79
τούτοις δὲ ἀκολούθως ἐρεῖς ὅτι ἕκαστος ἀπαλλαττόμενος τοῦ βίου τούτου ἀπελεύσεται πρὸς τοὺς ἰδίους πατέρας · νομιστέον γὰρ οὐ μόνῳ τῷ Ἀβραάμ , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις λέγεσθαι πρὸς τῇ ἐξόδῳ τὸ » Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς » πατέρας σου « · οὐκέτι δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις , ἀλλὰ μόνοις τοῖς ἁγίοις τὸ » Μετὰ εἰρήνης « · τοῖς δὲ τετελειωμένοις καὶ πνευματικῶς μακροημέροις γενομένοις καὶ τὸ » Τραφεὶς ἐν γήρᾳ καλῷ « , ἐπείπερ » Πολιά » ἐστιν φρόνησις ἀνθρώποις « καὶ » Στέφανος καυχήσεως γῆρας « καὶ δόξα τοῖς ἀληθινοῖς καὶ θείοις πρεσβυτέροις αἱ κοσμοῦσαι αὐτοὺς νοηταὶ πολιαί .
Lemmas: οὗτος δέ ἀκόλουθος λέγω ὅτι ἕκαστος ἀπαλλάσσω ὁ βίος οὗτος ἀπέρχομαι πρός ὁ ἴδιος πατήρ · νομίζω γάρ οὐ μόνος ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος λέγω πρός ὁ ἔξοδος ὁ » σύ δέ ἀπέρχομαι πρός ὁ » πατήρ σύ « · οὐκέτι δέ πᾶς ἄνθρωπος , ἀλλά μόνος ὁ ἅγιος ὁ » μετά εἰρήνη « · ὁ δέ τελειόω καί πνευματικός μακροήμερος γίγνομαι καί ὁ » τρέφω ἐν γῆρας καλός « , ἐπεί » πολιός » εἰμί φρόνησις ἄνθρωπος « καί » στέφανος καύχησις γῆρας « καί δόξα ὁ ἀληθινός καί θεῖος πρέσβυς ὁ κοσμέω αὐτός νοητός πολιός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.80
Οἱ ζητοῦντες ἀποκτεῖναι , ἐπεὶ θεὸς οὐκ ἀποκτίννυται , κἂν ἀποκτιννύωσιν , ἄνθρωπον ἀποκτιννύουσιν . κἂν ζητῶσιν ἀποκτεῖναι , μήπω ἀποκτιννύντες , οὐχὶ θεὸν νομίζοντες εἶναι , ᾧ ἐπιβουλεύουσιν , ὡς ἀνθρώπῳ ἐπιβουλεύουσιν · οὐδεὶς γὰρ πειθόμενος εἶναι θεὸν τοῦτον ᾧ ἐπιβουλεύει , ἐπιβουλεύσαι ἂν αὐτῷ ἔτι .
Lemmas: ὁ ζητέω ἀποκτείνω , ἐπεί θεός οὐ ἀπκτίννυμαι , ἐάν ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ἀποκτείνω . ἐάν ζητέω ἀποκτείνω , μήπω ἀποκτείνω , οὐ θεός νομίζω εἰμί , ὅς ἐπιβουλεύω , ὡς ἄνθρωπος ἐπιβουλεύω · οὐδείς γάρ πείθω εἰμί θεός οὗτος ὅς ἐπιβουλεύω , ἐπιβουλεύω ἄν αὐτός ἔτι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.81
ἔστι δέ πως ἀεὶ θεωρῆσαι τοὺς τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ ἐπιβουλεύοντας , ὅτι ἀποκτεῖναι ζητοῦσιν καὶ ἐξαφανίσαι αὐτόν , ἄνθρωπον αὐτόν , τουτέστιν ἀνθρώπινον καὶ θνητόν , εἶναι ὑπολαμβάνοντες , ἢ καὶ τῷ ἀνθρωπινωτέρῳ αὐτοῦ καὶ βλεπομένῳ ἐπιτίθενται · ἵνα δὲ καὶ ἀποκτείνωσιν τὸ σῶμα τοῦ λόγου , σαφὲς ὅτι μετὰ ταῦτα οὐδὲν δύνανται ποιῆσαι περισσότερον .
Lemmas: εἰμί δέ πως ἀεί θεωρέω ὁ ὁ λόγος ὁ θεός ἐπιβουλεύω , ὅτι ἀποκτείνω ζητέω καί ἐξαφανίζω αὐτός , ἄνθρωπος αὐτός , τουτέστι ἀνθρώπινος καί θνητός , εἰμί ὑπολαμβάνω , ἤ καί ὁ ἀνθρώπινος αὐτός καί βλέπω ἐπιτίθημι · ἵνα δέ καί ἀποκτείνω ὁ σῶμα ὁ λόγος , σαφής ὅτι μετά οὗτος οὐδείς δύναμαι ποιέω περισσός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.82
διόπερ οὐ φοβητέον ἡμῖν ἀπὸ τῶν ἀποκτιννύντων τὸ σῶμα , μετὰ δὲ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι , οὐδὲ φοβητέον ἀπὸ τῶν ἀπο|κτεινόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν τοῦ λόγου ἀποκτεῖναι μὴ δυναμένων .
Lemmas: διόπερ οὐ φοβητέος ἐγώ ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , μετά δέ οὗτος μή ἔχω περισσός τις ποιέω , οὐδέ φοβητέος ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή ὁ λόγος ἀποκτείνω μή δύναμαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.83
ἀλλ’ εἰ τοιοῦτός τίς ἐστιν ⟨ ὁ ⟩ λόγος ὥστε καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ τὴν ψυχήν , τῷ ἄξια εἶναι ἀπωλείας , ἀπόλλυσθαι δύνασθαι , φοβητέον τὸν δυνάμενον θεὸν λόγον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι καὶ ἐξαφανίσαι , εἴτε ἐν γεέννῃ εἴτε ὅπως βούλεται · ὁ κύριος γὰρ Ἰησοῦς ἀναλοῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργεῖ τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας ἑαυτοῦ τὸν ἀντικείμενον λόγον καὶ ἐπαιρόμενον ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα .
Lemmas: ἀλλά εἰ τοιοῦτος τίς εἰμί ⟨ ὁ ⟩ λόγος ὥστε καί ὁ σῶμα αὐτός καί ὁ ψυχή , ὁ ἄξιος εἰμί ἀπώλεια , ἀπόλλυμι δύναμαι , φοβητέος ὁ δύναμαι θεός λόγος καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι καί ἐξαφανίζω , εἴτε ἐν γέεννα εἴτε ὅπως βούλομαι · ὁ κύριος γάρ Ἰησοῦς ἀναλίσκω ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία ἑαυτοῦ ὁ ἀντίκειμαι λόγος καί ἐπαίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἤ σέβασμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.84
καὶ ζητοῦσί γε οὗτοι πρὸς οὓς ὁ λόγος ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν λελάληκεν , ἣν ἤκουσεν παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ εἴληφεν .
Lemmas: καί ζητέω γε οὗτος πρός ὅς ὁ λόγος ἀποκτείνω ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός καί λαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.85
κἂν ἁπλούστερον μέντοι γε κατὰ τὸν τόπον ἐκλαμβάνωμεν , σαφῶς ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ ὅτι τὸ ζητούμενον ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπὶ τῷ ἀναιρεθῆναι αὐτὸ θεὸς οὐκ ἦν ἀλλὰ ἄνθρωπος , ὃς καὶ ἀνῃρέθη · θεὸν γὰρ οὐ θεμιτὸν ἀποθνήσκειν λέγειν · διόπερ ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγος , ὅστις καὶ θεὸς λόγος ἦν , οὐκ ἀπέθανεν . ζητήσεις δέ , ἐπεὶ γέγραπται ὅτι » Ὁ λόγος σὰρξ » ἐγένετο « , πότερόν ποτε ὁ γενόμενος σὰρξ λόγος τῷ γεγονέναι σὰρξ γέγονεν καὶ ἄνθρωπος ἢ οὐ γέγονεν ἄνθρωπος .
Lemmas: ἐάν ἁπλόος μέντοι γε κατά ὁ τόπος ἐκλαμβάνω , σαφής διδάσκω ὁ σωτήρ ὅτι ὁ ζητέω ὑπό Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ἀναιρέω αὐτός θεός οὐ εἰμί ἀλλά ἄνθρωπος , ὅς καί ἀναιρέω · θεός γάρ οὐ θεμιτός ἀποθνῄσκω λέγω · διόπερ ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος , ὅστις καί θεός λόγος εἰμί , οὐ ἀποθνῄσκω . ζητέω δέ , ἐπεί γράφω ὅτι » ὁ λόγος σάρξ » γίγνομαι « , πότερος ποτέ ὁ γίγνομαι σάρξ λόγος ὁ γίγνομαι σάρξ γίγνομαι καί ἄνθρωπος ἤ οὐ γίγνομαι ἄνθρωπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.11.86
εἰ μὲν γὰρ γέγονεν ἄνθρωπος , δύναται αὐτὸς ἐζητῆσθαι ἀναιρεθῆναι · εἰ δὲ μὴ γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ ὁ γενόμενος σὰρξ λόγος οὐκ ἀναιρεθεὶς ἀποκατέστη , καὶ ἀποκαθίσταται ἕκαστος ἐπὶ τοῦτο ὅπερ ἦν πρὶν γένηται σάρξ .
Lemmas: εἰ μέν γάρ γίγνομαι ἄνθρωπος , δύναμαι αὐτός ζητέω ἀναιρέω · εἰ δέ μή γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ γίγνομαι σάρξ λόγος οὐ ἀναιρέω ἀποκαθίστημι , καί ἀποκαθίστημι ἕκαστος ἐπί οὗτος ὅς εἰμί πρίν γίγνομαι σάρξ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.87
Τὸ μηδαμῶς δυνατὸν πραχθῆναι τῷ Ἀβραάμ , εἰ μὴ πεποίηκεν Ἀβραάμ , ὡς ἔτυχεν ἀνειρῆσθαι δόξει τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ » οὐκ ἐποίησεν « . εἴποιεν γὰρ ἂν πρὸς τοῦτό τινες ὅτι μάτην λέγεται τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησεν « , εἴπερ οὐκ ἐποίησεν τὸ μηδαμῶς γενόμενον κατὰ τὸν χρόνον αὐτοῦ · οὐ γὰρ γεγόνει κατὰ τὸν χρόνον αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: ὁ μηδαμῶς δυνατός πράσσω ὁ Ἀβραάμ , εἰ μή ποιέω Ἀβραάμ , ὡς τυγχάνω ἀναλέγω δοκέω ὁ » οὗτος Ἀβραάμ » οὐ ποιέω « . λέγω γάρ ἄν πρός οὗτος τις ὅτι μάτην λέγω ὁ » οὗτος Ἀβραάμ οὐ ποιέω « , εἴπερ οὐ ποιέω ὁ μηδαμῶς γίγνομαι κατά ὁ χρόνος αὐτός · οὐ γάρ γίγνομαι κατά ὁ χρόνος αὐτός ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.88
ἀλλ’ ἐπεὶ τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησεν « οἱονεὶ ἐν ἐπαίνῳ ὑπολαμβάνω εἰρῆσθαι τῷ περὶ τοῦ Ἀβραάμ , εἴποιμ’ ἂν ὅτι κατὰ τὸν διδάξαντα λόγον τὸ » Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν » ἠγαλλιάσατο ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν , καὶ εἶδεν καὶ ἐχάρη « ἔστιν τὸ γεγονέναι μὲν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ ἄνθρωπον λαλοῦντα ἣν ἤκουσεν παρὰ τοῦ θεοῦ ἀλήθειαν , οὐ μὴν ἐζητῆσθαι αὐτὸν ἀνῃρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ » οὗτος Ἀβραάμ οὐ ποιέω « οἱονεί ἐν ἔπαινος ὑπολαμβάνω λέγω ὁ περί ὁ Ἀβραάμ , λέγω ἄν ὅτι κατά ὁ διδάσκω λόγος ὁ » Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ » ἀγαλλιάω ἵνα ὁράω ὁ ἡμέρα ὁ ἐμός , καί ὁράω καί χαίρω « εἰμί ὁ γίγνομαι μέν καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ ἄνθρωπος λαλέω ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός ἀλήθεια , οὐ μήν ζητέω αὐτός ἀναιρέω ὑπό ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.89
καὶ ἐπίστησον ὅτι οὐκ ἔστιν ὅτε ὁ κατὰ τὸν Ἰησοῦν τροπικῶς νοούμενος ἄνθρωπος οὐκ ἐπεδήμει τῷ βίῳ , καὶ μετὰ τοὺς τῆς περὶ αὐτοῦ ἱστορίας χρόνους καὶ πρότερον . κατὰ τοῦτο δὲ οἴομαι πάντα τὸν ἅπαξ φωτισθέντα καὶ γευσάμενον δωρεᾶς ἐπουρανίου μέτοχόν τε γενηθέντα πνεύματος ἁγίου , καὶ καλὸν γευσάμενον θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος καὶ παραπεσόντα πάλιν , ἀνακαινίζειν ἑαυτὸν εἰς μετάνοιαν , ἤτοι προσταυροῦντα ἢ ἀνασταυροῦντα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντα , εἴτε πρὸ τῆς ἱστορουμένης σωματικῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας εἴτε καὶ ὕστερον .
Lemmas: καί ἐφίστημι ὅτι οὐ εἰμί ὅτε ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς τροπικός νοέω ἄνθρωπος οὐ ἐπιδημέω ὁ βίος , καί μετά ὁ ὁ περί αὐτός ἱστορία χρόνος καί πρότερος . κατά οὗτος δέ οἴομαι πᾶς ὁ ἅπαξ φωτίζω καί γεύω δωρεά ἐπουράνιος μέτοχος τε γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος , καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών καί παραπίπτω πάλιν , ἀνακαινίζω ἑαυτοῦ εἰς μετάνοια , ἤτοι προσταυρόω ἤ ἀνασταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός καί παραδειγματίζω , εἴτε πρό ὁ ἱστορέω σωματικός ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία εἴτε καί ὕστερον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.90
οὐ γὰρ ὁ μὲν νῦν μετὰ τὸν φωτισμὸν καὶ τὰς λοιπὰς εἰς αὐτὸν τοῦ θεοῦ εὐεργεσίας ἁμαρτάνων ἀνασταυροῖ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ διὰ τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων ἐφ’ ἃ ἐπαλινδρόμησεν , οὐδὲν τῆς κοινότερον λεγομένης σωματικῆς πρὸς τὸ σταυρῶσαι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἐνεργείας ἐπιτελῶν , οὐχὶ δὲ καὶ πρότερον τοῦτο ἐγίνετο καὶ ὁ ἁμαρτάνων μετὰ τὸ ἀκοῦσαι θείων λόγων προεσταύρου τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: οὐ γάρ ὁ μέν νῦν μετά ὁ φωτισμός καί ὁ λοιπός εἰς αὐτός ὁ θεός εὐεργεσία ἁμαρτάνω ἀνασταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός διά ὁ ἴδιος ἁμάρτημα ἐπί ὅς παλινδρομέω , οὐδείς ὁ κοινός λέγω σωματικός πρός ὁ σταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός ἐνέργεια ἐπιτελέω , οὐ δέ καί πρότερος οὗτος γίγνομαι καί ὁ ἁμαρτάνω μετά ὁ ἀκούω θεῖος λόγος προσταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.91
εἴ τῳ δὲ φίλον παραδέξασθαι τὸ ἐν ταῖς Παύλου Πράξεσιν ἀναγεγραμμένον ὡς ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον · » Ἄνωθεν μέλλω » σταυροῦσθαι « , οὗτος , ὡς μετὰ τὴν ἐπιδημίαν παραδέχεται τὸ » Ἄνωθεν μέλλω σταυροῦσθαι « γινόμενον , οὕτω καὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας , ὅταν τὰ αὐτὰ αἴτια γίνηται τὸ λέγεσθαι ἄν · › ἤδη μέλλω σταυροῦσθαι ‹ .
Lemmas: εἰ τις δέ φίλος παραδέχομαι ὁ ἐν ὁ Παῦλος Πρᾶξις ἀναγράφω ὡς ὑπό ὁ σωτήρ λέγω · » ἄνωθεν μέλλω » σταυρόω « , οὗτος , ὡς μετά ὁ ἐπιδημία παραδέχομαι ὁ » ἄνωθεν μέλλω σταυρόω « γίγνομαι , οὕτως καί πρό ὁ ἐπιδημία , ὅταν ὁ αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ λέγω ἄν · › ἤδη μέλλω σταυρόω ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.92
διὰ τί γὰρ οὐχὶ ὡς › ἄνωθεν ‹ μέλλει σταυροῦσθαι , καὶ πρότερον ἐσταύρωτο ; ὅρα δὲ εἰ μὴ μόνων τῶν μετὰ τὴν παρουσίαν ἐστὶν ἁγίων φωνὴ τὸ » Χριστῷ συνεσταύρωμαι « , ἀλλὰ καὶ τῶν προτέρων , ἵνα μὴ διαφέρειν λέγωμεν τοὺς μετὰ τὴν παρουσίαν ἁγίους Μωσέως καὶ τῶν πατριαρχῶν .
Lemmas: διά τίς γάρ οὐ ὡς › ἄνωθεν ‹ μέλλω σταυρόω , καί πρότερος σταυρόω ; ὁράω δέ εἰ μή μόνος ὁ μετά ὁ παρουσία εἰμί ἅγιος φωνή ὁ » Χριστός συσταυρόομαι « , ἀλλά καί ὁ πρότερος , ἵνα μή διαφέρω λέγω ὁ μετά ὁ παρουσία ἅγιος Μωϋσῆς καί ὁ πατριάρχης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.93
καὶ τὸ » Ζῶ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν » ἐμοὶ Χριστός « λεγέσθω μὴ μόνον ὑπὸ τῶν μετὰ τὴν παρουσίαν ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν προτέρων . ἐφίστημι δὲ καὶ τῷ » Θεὸς Ἀβραὰμ » καὶ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ θεὸς Ἰακώβ · θεὸς δὲ οὐκ ἔστι νεκρῶν ἀλλὰ » ζώντων « εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος , μήποτε διὰ τοῦτο ζῶντές εἰσιν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ συνταφέντες τῷ χριστῷ συνανέστησαν αὐτῷ , οὐ πάντως κατὰ τὴν σωματικὴν τοῦ Ἰησοῦ ταφὴν ἢ σωματικὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ . ταῦτα πρὸς τὸ » Τοῦτο » Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησε « .
Lemmas: καί ὁ » ζάω οὐκέτι ἐγώ , ζάω δέ ἐν » ἐγώ Χριστός « λέγω μή μόνος ὑπό ὁ μετά ὁ παρουσία ἀλλά καί ὑπό ὁ πρότερος . ἐφίστημι δέ καί ὁ » θεός Ἀβραάμ » καί θεός Ἰσαάκ καί θεός Ἰακώβ · θεός δέ οὐ εἰμί νεκρός ἀλλά » ζάω « λέγω ὑπό ὁ σωτήρ , μήποτε διά οὗτος ζάω εἰμί Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , ἐπεί καί αὐτός συνθάπτω ὁ χριστός συνανίστημι αὐτός , οὐ πάντως κατά ὁ σωματικός ὁ Ἰησοῦς ταφή ἤ σωματικός ἀνάστασις αὐτός . οὗτος πρός ὁ » οὗτος » Ἀβραάμ οὐ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.94
Τί δὲ » τοῦτο « ἢ τὸ ζητεῖν ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν λελάληκεν ἣν ἤκουσε παρὰ τοῦ θεοῦ ; ἀποδίδομεν γὰρ ὡς ἄρα ἡ κατὰ τὸν Ἰησοῦν πνευματικὴ οἰκονομία οὐκ ἔστιν ὅτε τοῖς ἀγίοις οὐκ ἦν .
Lemmas: τίς δέ » οὗτος « ἤ ὁ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια λαλέω ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός ; ἀποδίδωμι γάρ ὡς ἄρα ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς πνευματικός οἰκονομία οὐ εἰμί ὅτε ὁ ἅγιος οὐ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.12.95
ἐὰν δὲ ἀνάγαγῃς ταῦτα , ὥσπερ ὑπονενοήκαμεν ἐν ἄλλοις , ἑτέρως παρὰ τὸ κοινότερον ἐπὶ μυστικώτερον Ἀβραάμ , ὁμοίως πάντα τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐξομαλίσαι πειράσει , ζητῶν τὴν ἑκάστου τούτων ἀκολουθίαν .
Lemmas: ἐάν δέ ἀνάγω οὗτος , ὥσπερ ὑπονοέω ἐν ἄλλος , ἕτερος παρά ὁ κοινός ἐπί μυστικός Ἀβραάμ , ὅμοιος πᾶς ὁ κατά ὁ τόπος ἐξομαλίζω πειράω , ζητέω ὁ ἕκαστος οὗτος ἀκολουθία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.96
Ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ τούτῳ οὐκ ἔστι σαφὲς τίνα θέλει εἰπεῖν πατέρα τῶν πεπιστευκότων αὐτῷ Ἰουδαίων καὶ μηδέπω ἐγνωκότων τὴν ἀλήθειαν · πρὸς αὐτοὺς γὰρ ταῦτα πάντα φησί .
Lemmas: ὅσος ἐπί ὁ ῥητός οὗτος οὐ εἰμί σαφής τίς ἐθέλω λέγω πατήρ ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος καί μηδέπω γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · πρός αὐτός γάρ οὗτος πᾶς φημί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.97
καὶ εἰ μὴ ἐπεφέρετο μετ’ ὀλίγα τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ » τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν « , κἂν σαφῶς οὐκ ἐγνώκειμεν τὸ βούλημα τοῦ | εἰρημένου .
Lemmas: καί εἰ μή ἐπιφέρω μετά ὀλίγος ὁ » σύ ἐκ ὁ πατήρ ὁ διάβολος εἰμί καί » ὁ ἐπιθυμία ὁ πατήρ σύ ἐθέλω ποιέω « , ἄν σαφής οὐ γνωκείμω ὁ βούλημα ὁ | λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.98
οὐ θαυμαστὸν δὲ εἰ τοῖς πεπιστευκόσιν αὐτῷ Ἰουδαίοις , μηδέπω μείνασιν αὐτοῦ ἐν τῷ λόγῳ , ἵνα ἀληθῶς αὐτοῦ γένωνται μαθηταὶ καὶ γνῶσιν τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ τῷ ἐλευθερωθῆναι ὑπ’ αὐτῆς , ἔλεγεν τὸ » Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ » πατρὸς ὑμῶν « καί , ὡς ἐν τοῖς ἑξῆς ἐπιφέρεται , τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ » πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ « .
Lemmas: οὐ θαυμαστός δέ εἰ ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος , μηδέπω μένω αὐτός ἐν ὁ λόγος , ἵνα ἀληθής αὐτός γίγνομαι μαθητής καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια ἐπί ὁ ἐλευθερόω ὑπό αὐτός , λέγω ὁ » σύ ποιέω ὁ ἔργον ὁ » πατήρ σύ « καί , ὡς ἐν ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω , ὁ » σύ ἐκ ὁ » πατήρ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.99
κἂν γὰρ ἀπηνὲς εἶναι δοκῇ τὸ τοιοῦτο λεγόμενον περὶ πεπιστευκότων μὲν αὐτῷ καὶ μαθητευθέντων πως , οὐ μὴν ἤδη ἀληθῶς χρηματισάντων μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ , ὅμως κατανοητέον καὶ τὸ ἐν τῇ καθολικῇ ἐπιστολῇ ὑπὸ Ἰωάννου εἰρημένον περὶ υἱῶν θεοῦ καὶ υἱῶν διαβόλου · » Ὁ ποιῶν , γάρ φησι , τὴν » ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν , ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει .
Lemmas: ἐάν γάρ ἀπηνής εἰμί δοκέω ὁ τοιοῦτος λέγω περί πιστεύω μέν αὐτός καί μαθητεύω πως , οὐ μήν ἤδη ἀληθής χρηματίζω μαθητής ὁ Ἰησοῦς , ὅμως κατανοητέον καί ὁ ἐν ὁ καθολικός ἐπιστολή ὑπό Ἰωάννης λέγω περί υἱός θεός καί υἱός διάβολος · » ὁ ποιέω , γάρ φημί , ὁ » ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος εἰμί , ὅτι ἀπό ἀρχή ὁ διάβολος ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.100
» εἰς τοῦτο ἐνεφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ » διαβόλου . πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ὅτι » σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει , καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν , ὅτι ἐκ » τοῦ θεοῦ γεγέννηται .
Lemmas: » εἰς οὗτος ἐμφανερόω ὁ υἱός ὁ θεός , ἵνα λύω ὁ ἔργον ὁ » διάβολος . πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω , ὅτι » σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός μένω , καί οὐ δύναμαι ἁμαρτάνω , ὅτι ἐκ » ὁ θεός γεννάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.101
ἐν τούτῳ φανερά ἐστιν τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ » καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου · πᾶς ὁ μὴ ὢν δίκαιος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ » θεοῦ , καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ « .
Lemmas: ἐν οὗτος φανερός εἰμί ὁ τέκνον ὁ θεός » καί ὁ τέκνον ὁ διάβολος · πᾶς ὁ μή εἰμί δίκαιος οὐ εἰμί ἐκ ὁ » θεός , καί ὁ μή ἀγαπάω ὁ ἀδελφός αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.102
τῶν ῥητῶν τοίνυν τούτων οὕτως ἐχόντων κατανόησον εἰ μὴ σαφῶς εἴρηται ὅτι πᾶς » ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « .
Lemmas: ὁ ῥητός τοίνυν οὗτος οὕτως ἔχω κατανοέω εἰ μή σαφής λέγω ὅτι πᾶς » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.103
ὅσον ποιοῦμεν ἁμαρτίας , οὐδέπω τὴν ἐκ τοῦ διαβόλου γένεσιν ἀπεδυσάμεθα , κἂν πιστεύειν εἰς τὸν Ἰησοῦν νομιζώμεθα · καὶ τούτῳ ἀκόλουθόν ἐστιν τὸ λέγεσθαι τοῖς πεπιστευκόσιν Ἰουδαίοις ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ · » ’Υμεῖς » ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν « ἀναφερομένου » τοῦ πατρὸς « ἐπὶ τὸν διάβολον διὰ τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ « .
Lemmas: ὅσος ποιέω ἁμαρτία , οὐδέπω ὁ ἐκ ὁ διάβολος γένεσις ἀποδύω , ἐάν πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς νομίζω · καί οὗτος ἀκόλουθος εἰμί ὁ λέγω ὁ πιστεύω Ἰουδαῖος ὑπό ὁ Ἰησοῦς · » Ὑμεῖς » ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ σύ « ἀναφέρω » ὁ πατήρ « ἐπί ὁ διάβολος διά ὁ » σύ ἐκ ὁ πατήρ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.104
εἰ δὲ πᾶς » ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « , πᾶς ὁ μὴ ὢν ἐκ τοῦ διαβόλου οὐ ποιεῖ τὴν ἁμαρτίαν .
Lemmas: εἰ δέ πᾶς » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « , πᾶς ὁ μή εἰμί ἐκ ὁ διάβολος οὐ ποιέω ὁ ἁμαρτία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.105
ἀλλὰ καὶ εἴπερ » εἰς » τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ » διαβόλου « , ὅσον οὐδέπω τὰ ἐν ἡμῖν ἔλυσεν ἔργα τοῦ διαβόλου , τῷ μὴ παρεστακέναι ἡμᾶς ἑαυτοὺς τῷ λύοντι τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου , οὐδέπω ἀπεθέμεθα τὸ εἶναι τέκνα τοῦ διαβόλου , ἀπὸ τῶν καρπῶν ἐπιγινωσκόμενοι τίνος ἐσμὲν υἱοί .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ » εἰς » οὗτος φανερόω ὁ υἱός ὁ θεός , ἵνα λύω ὁ ἔργον ὁ » διάβολος « , ὅσος οὐδέπω ὁ ἐν ἐγώ λύω ἔργον ὁ διάβολος , ὁ μή παρίστημι ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ λύω ὁ ἔργον ὁ διάβολος , οὐδέπω ἀποτίθημι ὁ εἰμί τέκνον ὁ διάβολος , ἀπό ὁ καρπός ἐπιγιγνώσκω τίς εἰμί υἱός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.106
καὶ ἐκ τούτων μέντοι γε δῆλόν ἐστιν ὅτι οὐ διὰ κατασκευὴν υἱός τίς ἐστιν διαβόλου , οὐδὲ διὰ τὸ οὕτως δεδημιουργῆσθαι υἱός τις ἐν ἀνθρώποις λέγεται τοῦ θεοῦ · καὶ δῆλον ὅτι δύναται ὁ ποτὲ υἱὸς τοῦ διαβόλου γενέσθαι υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὅπερ σαφὲς καὶ ὁ Ματθαῖος ποιεῖ ἀναγράφων τὸν σωτῆρα οὕτως εἰρηκέναι · » Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη · Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον » σοῦ καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ἀγαπήσατε » τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς · » ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς « .
Lemmas: καί ἐκ οὗτος μέντοι γε δῆλος εἰμί ὅτι οὐ διά κατασκευή υἱός τις εἰμί διάβολος , οὐδέ διά ὁ οὕτως δημιουργέω υἱός τις ἐν ἄνθρωπος λέγω ὁ θεός · καί δῆλος ὅτι δύναμαι ὁ ποτέ υἱός ὁ διάβολος γίγνομαι υἱός ὁ θεός , ὅς σαφής καί ὁ Ματθαῖος ποιέω ἀναγράφω ὁ σωτήρ οὕτως λέγω · » ἀκούω ὅτι λέγω · ἀγαπάω ὁ πλησίος » σύ καί μισέω ὁ ἐχθρός σύ · ἐγώ δέ λέγω σύ , ἀγαπάω » ὁ ἐχθρός σύ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω σύ · » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 20.13.107
προσέχετε γὰρ ὅτι ἐκ τοῦ » ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς « καὶ » προσεύχεσθε » ὑπὲρ τῶν διωκόντων « ὁ μὴ πρότερον τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρός . ὕστερον αὐτοῦ | γίνεται υἱός · ἔτι δὲ διὰ τὸ » Ἐν τούτῳ φανερά » ἐστιν τὰ † ἔργα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ † ἔργα τοῦ διαβόλου « προειρημένων περὶ μὲν τοῦ διαβόλου τέκνων ὅτι » Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν » ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « · περὶ δὲ τῶν τοῦ θεοῦ ὅτι » Πᾶς ὁ » γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ » μένει καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν , ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται « , σαφὲς ὅτι πᾶς ἄνθρωπος συμπεπληρωκὼς τὸν λόγον ἤτοι τέκνον τοῦ θεοῦ ἐστιν ἢ τέκνον τοῦ διαβόλου · ἤτοι γὰρ ποιεῖ ἁμαρτίαν ἢ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , οὐδενὸς ὄντος μεταξὺ τοῦ ποιεῖν ἁμαρτίαν καὶ τοῦ ἁμαρτίαν μὴ ποιεῖν · καὶ εἰ μὲν ποιεῖ ἁμαρτίαν , ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν · εἰ δὲ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται .
Lemmas: προσέχω γάρ ὅτι ἐκ ὁ » ἀγαπάω ὁ ἐχθρός « καί » προσεύχομαι » ὑπέρ ὁ διώκω « ὁ μή πρότερος ὁ ἐν οὐρανός πατήρ . ὕστερον αὐτός | γίγνομαι υἱός · ἔτι δέ διά ὁ » ἐν οὗτος φανερός » εἰμί ὁ † ἔργον ὁ θεός καί ὁ † ἔργον ὁ διάβολος « προλέγω περί μέν ὁ διάβολος τέκνον ὅτι » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία » ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « · περί δέ ὁ ὁ θεός ὅτι » πᾶς ὁ » γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω , ὅτι σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός » μένω καί οὐ δύναμαι ἁμαρτάνω , ὅτι ἐκ ὁ θεός γεννάω « , σαφής ὅτι πᾶς ἄνθρωπος συμπληρόω ὁ λόγος ἤτοι τέκνον ὁ θεός εἰμί ἤ τέκνον ὁ διάβολος · ἤτοι γάρ ποιέω ἁμαρτία ἤ ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδείς εἰμί μεταξύ ὁ ποιέω ἁμαρτία καί ὁ ἁμαρτία μή ποιέω · καί εἰ μέν ποιέω ἁμαρτία , ἐκ ὁ διάβολος εἰμί · εἰ δέ ἁμαρτία οὐ ποιέω , ἐκ ὁ θεός γεννάω .