ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.8.66
ζητήσεις δὲ διὰ τὸ » Λέγει Ἰησοῦς αὐτοῖς · Λύσατε αὐτόν « τίσιν αὐτοῖς ; οὔτε γὰρ ὅτι μαθηταῖς ἀναγέγραπται οὐθ’ ὅτι τῷ περιεστῶτι ὄχλῳ , ἀλλ’ οὐδὲ ὅτι τοῖς μετὰ τῆς Μαρίας οὖσιν Ἰουδαίοις καὶ παραμυθουμένοις αὐτήν · ὑπονοήσαι δ’ ἄν τις διὰ τὸ » Ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ « καὶ διὰ τὴν κατὰ τὸν τόπον ἀναγωγήν , ὅτι μήποτε κἀκείνοις δύναται εἰρῆσθαι τὸ » Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « .
Lemmas: ζητέω δέ διά ὁ » λέγω Ἰησοῦς αὐτός · λύω αὐτός « τίς αὐτός ; οὔτε γάρ ὅτι μαθητής ἀναγράφω οὐτίς ὅτι ὁ περιίστημι ὄχλος , ἀλλά οὐδέ ὅτι ὁ μετά ὁ Μαρία εἰμί Ἰουδαῖος καί παραμυθέομαι αὐτός · ὑπονοέω δέ ἄν τις διά ὁ » ἄγγελος προσέρχομαι καί διακονέω αὐτός « καί διά ὁ κατά ὁ τόπος ἀναγωγή , ὅτι μήποτε ἐκεῖνος δύναμαι λέγω ὁ » λύω αὐτός καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.9.67
( 8 ) Ἔτι ζητῶ εἰ πεπλήρωκεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ἐπιφερόμενον τῷ » Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται « , τὸ » Ἀλλὰ πορεύομαι , ἵνα » ἐξυπνίσω αὐτόν « .
Lemmas: ( 8 ) ἔτι ζητέω εἰ πληρόω ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐπιφέρω ὁ » Λάζαρος ὁ φίλος ἐγώ κοιμάω « , ὁ » ἀλλά πορεύω , ἵνα » ἐξυπνίζω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.9.68
ἐφίστημι οὖν μήποτε ἐν τῷ εἰρηκέναι αὐτὸν φωνῇ μεγάλῃ κραυγάσαντα · » Λάζαρε , δεῦρο ἔξω « ( ἡ γὰρ μεγάλη φωνὴ καὶ ἡ κραυγὴ οὐκ ἂν ἀτόπως λέγοιτο ἐξυπνικέναι αὐτόν ) καὶ ἤδη δύνασθαι ἀποφήνασθαι ἐν τούτῳ μᾶλλον πεπληρῶσθαι τὸ » Πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν « , ἤπερ ἐν τῷ τῆς εὐχῆς τοῦ υἱοῦ ἀκούσαντος τὸν πατέρα πεποιηκέναι τὴν Λαζάρου ψυχὴν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸ ἐν τῷ μνημείῳ ἀποκείμενον αὐτοῦ σῶμα ·
Lemmas: ἐφίστημι οὖν μήποτε ἐν ὁ λέγω αὐτός φωνή μέγας κραυγάζω · » Λάζαρος , δεῦρο ἔξω « ( ὁ γάρ μέγας φωνή καί ὁ κραυγή οὐ ἄν ἄτοπος λέγω ἐξυπνίζω αὐτός ) καί ἤδη δύναμαι ἀποφαίνω ἐν οὗτος μάλα πληρόω ὁ » πορεύω ἵνα ἐξυπνίζω αὐτός « , ἤ ἐν ὁ ὁ εὐχή ὁ υἱός ἀκούω ὁ πατήρ ποιέω ὁ Λάζαρος ψυχή ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἐν ὁ μνημεῖον ἀπόκειμαι αὐτός σῶμα ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.9.69
εἴποι γὰρ ἄν τις ὅτι ὁ μὲν ἀκούσας εὐξαμένου τοῦ υἱοῦ πατὴρ ἐκ νεκρῶν τὸν Λάζαρον ἀνέστησεν · ὁ δὲ εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ καὶ κραυγάσας · » Λάζαρε , δεῦρο » ἔξω « ἐπλήρωσεν ὃ προεπηγγείλατο · » Ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω » αὐτόν . «
Lemmas: λέγω γάρ ἄν τις ὅτι ὁ μέν ἀκούω εὔχομαι ὁ υἱός πατήρ ἐκ νεκρός ὁ Λάζαρος ἀνίστημι · ὁ δέ λέγω φωνή μέγας καί κραυγάζω · » Λάζαρος , δεῦρο » ἔξω « πληρόω ὅς προεπαγγέλλω · » ἀλλά πορεύω ἵνα ἐξυπνίζω » αὐτός . «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.9.70
καὶ ὁ τοῦτό γε κατασκευάζων , διαφορὰν διδοὺς τοῦ » Λάζαρος » ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται « καὶ τοῦ » Λάζαρος ἀπέθανεν « , ἐρεῖ ὅτι πρὸς μὲν τὸ » Κεκοίμηται « ἐπηγγείλατο εἰπών · » Ἀλλὰ πορεύομαι » ἵνα ἐξυπνίσω | αὐτόν « · πρὸς δὲ τὸ » Ἀπέθανεν « οὐκ ἀποδέδωκεν τὸ › Πορεύομαι , ἵνα ἀναστήσω αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ‹ .
Lemmas: καί ὁ οὗτος γε κατασκευάζω , διαφορά δίδωμι ὁ » Λάζαρος » ὁ φίλος ἐγώ κοιμάω « καί ὁ » Λάζαρος ἀποθνῄσκω « , λέγω ὅτι πρός μέν ὁ » κοιμάω « ἐπαγγέλλω λέγω · » ἀλλά πορεύω » ἵνα ἐξυπνίζω | αὐτός « · πρός δέ ὁ » ἀποθνῄσκω « οὐ ἀποδίδωμι ὁ › πορεύω , ἵνα ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.9.71
ἀλλὰ ὁ λύων τὴν ἐν τούτοις δοκοῦσαν εἶναι διαφορὰν καὶ διδοὺς τὴν τοῦ Λαζάρου ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν κοινὸν ἔργον γεγονέναι υἱοῦ τοῦ εὐξαμένου καὶ πατρὸς τοῦ ἐπακούσαντος χρήσεται καὶ τῷ εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ κυρίου πρὸς τὴν Μάρθαν λέγοντος · » Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ » ζωή « , παραθήσεται δὲ καὶ τὸ » Ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἐγείρει τοὺς » νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ ὁ υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ . «
Lemmas: ἀλλά ὁ λύω ὁ ἐν οὗτος δοκέω εἰμί διαφορά καί δίδωμι ὁ ὁ Λάζαρος ἐκ νεκρός ἀνάστασις κοινός ἔργον γίγνομαι υἱός ὁ εὔχομαι καί πατήρ ὁ ἐπακούω χράω καί ὁ λέγω ὑπό ὁ κύριος πρός ὁ Μάρθα λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ » ζωή « , παρατίθημι δέ καί ὁ » ὥσπερ γάρ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ » νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.10.72
( 9 ) Καὶ τίνα γε οὐκ ἂν κινήσαι πρὸς τὸ πιστεῦσαι τῷ τοῦ Ἰησοῦ κηρύγματι καὶ ἀληθῶς , ὡσπερεὶ ἐκ νεκρότητος καὶ δυσωδίας , τῶν πάνυ ὑπὸ τῆς κακίας καταβεβαπτισμένων , ἀκροτάτῃ μεταβολῇ ἀποσεισαμένων τῇ προστάξει καὶ συνεργείᾳ τοῦ λόγου οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας πολλὴν δυσωδίαν ἀλλὰ καὶ τοὺς κατέχοντας δεσμοὺς τὴν πορευτικὴν καὶ τὴν δραστικὴν τῆς ψυχῆς δύναμιν , ἔτι δὲ χωρὶς τούτων καὶ τὴν θεωρητικήν ;
Lemmas: ( 9 ) καί τίς γε οὐ ἄν κινέω πρός ὁ πιστεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς κήρυγμα καί ἀληθής , ὡσπερεί ἐκ νεκρότης καί δυσωδία , ὁ πάνυ ὑπό ὁ κακία καταβαπτίζω , ἄκρος μεταβολή ἀποσείω ὁ πρόσταξις καί συνέργεια ὁ λόγος οὐ μόνος ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτία πολύς δυσωδία ἀλλά καί ὁ κατέχω δεσμός ὁ πορευτικός καί ὁ δραστικός ὁ ψυχή δύναμις , ἔτι δέ χωρίς οὗτος καί ὁ θεωρητικός ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.10.73
καταπλαγέντες γὰρ οἱ ἰδόντες τὸν Ἰησοῦν ἐν τοῖς τοιούτοις τοσοῦτον δεδυνημένον , οἱ αὐχοῦντες μὲν περὶ λόγον ἀσχολεῖσθαι θεοῦ , τὸ πλήρωμα δὲ τοῦ λόγου μηδέπω παραδεξάμενοι , καὶ πιστεύσαιεν ἂν μάλιστα ὅσοι ἐληλύθασιν ὡς ἐπὶ νεκρῷ καὶ πάντη ἀπεγνωσμένῳ καὶ αὐτοὶ ἀπογνόντες τὸν τοιοῦτον , παραμυθήσασθαι τὴν ἐπὶ τῇ ἐκπτώσει τοῦ ἀδελφοῦ ὀδυνωμένην · δι’ οὓς τάχα πλέον ἢ διὰ τὸν ταῦτα παθόντα ἐλθὼν ἐπὶ τὸ σπήλαιον τοῦ νεκροῦ » Ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν · Πάτερ , εὐχαριστῶ » σοι , ὅτι ἤκουσάς μου .
Lemmas: καταπλήσσω γάρ ὁ ὁράω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ τοιοῦτος τοσοῦτος δύναμαι , ὁ αὐχέω μέν περί λόγος ἀσχολέω θεός , ὁ πλήρωμα δέ ὁ λόγος μηδέπω παραδέχομαι , καί πιστεύω ἄν μάλα ὅσος ἔρχομαι ὡς ἐπί νεκρός καί πάντῃ ἀπογιγνώσκω καί αὐτός ἀπογιγνώσκω ὁ τοιοῦτος , παραμυθέομαι ὁ ἐπί ὁ ἔκπτωσις ὁ ἀδελφός ὀδυνάω · διά ὅς τάχα πολύς ἤ διά ὁ οὗτος πάσχω ἔρχομαι ἐπί ὁ σπήλαιον ὁ νεκρός » ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί λέγω · πατήρ , εὐχαριστέω » σύ , ὅτι ἀκούω ἐγώ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.10.74
ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις « . ὅτι γὰρ διὰ τούτους μᾶλλον ἢ τὸν Λάζαρον ταύτην ἀνεφθέγξατο πρὸς τὸν πατέρα τὴν εὐχαριστίαν δῆλον ἐκ τοῦ » Ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν » περιεστῶτα εἶπον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας « .
Lemmas: ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω « . ὅτι γάρ διά οὗτος μάλα ἤ ὁ Λάζαρος οὗτος ἀναφθέγγομαι πρός ὁ πατήρ ὁ εὐχαριστία δῆλος ἐκ ὁ » ἀλλά διά ὁ ὄχλος ὁ » περιίστημι λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.10.75
ἐπραγματεύσατο οὖν περὶ τοῦ Λαζάρου διὰ τὸν περιεστῶτα ὄχλον , ἵν’ οἱ πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν πιστεύσωσιν εἰς αὐτόν .
Lemmas: πραγματεύομαι οὖν περί ὁ Λάζαρος διά ὁ περιίστημι ὄχλος , ἵνα ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω πιστεύω εἰς αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.76
( 10 ) Ἀλλὰ ἄκουε καὶ περὶ τούτων , μὴ μόνον σωματικώτερον · » Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς Φαρισαίους καὶ » εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς « .
Lemmas: ( 10 ) ἀλλά ἀκούω καί περί οὗτος , μή μόνος σωματικός · » τις δέ ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί » λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.77
ἔχει μέν τι ἡ λέξις ἀμφίβολον , πότερον οἱ ἀπελθόντες πρὸς τοὺς Φαρισαίους καὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῶν πολλῶν Ἰουδαίων ἦσαν , τῶν θεασαμένων ἃ ἐποίησεν καὶ πιστευσάντων εἰς αὐτόν , βουλόμενοι καὶ τοὺς ἐχθρῶς διακειμένους πρὸς αὐτὸν δυσωπῆσαι διὰ τῆς περὶ τοῦ Λαζάρου ἀπαγγελίας · ἢ οἱ λοιποὶ παρὰ τοὺς πολλοὺς καὶ πιστεύσαντας , ὡς μὴ κινηθέντες ἐκ τοῦ γενομένου εἰς τὴν περὶ Ἰησοῦ πίστιν , ὅτι τὸ ὅσον ἐφ’ ἑαυτοῖς καὶ πρὸς * κατ’ αὐτοῦ τοὺς Φαρισαίους τὸν ἐν αὐτοῖς πονηρὸν ζῆλον ἐγείροντες διὰ τῆς περὶ τοῦ Λαζάρου ἀπαγγελίας .
Lemmas: ἔχω μέν τις ὁ λέξις ἀμφίβολος , πότερος ὁ ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ πολύς Ἰουδαῖος εἰμί , ὁ θεάομαι ὅς ποιέω καί πιστεύω εἰς αὐτός , βούλομαι καί ὁ ἐχθρός διάκειμαι πρός αὐτός δυσωπέω διά ὁ περί ὁ Λάζαρος ἀπαγγελία · ἤ ὁ λοιπός παρά ὁ πολύς καί πιστεύω , ὡς μή κινέω ἐκ ὁ γίγνομαι εἰς ὁ περί Ἰησοῦς πίστις , ὅτι ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ καί πρός * κατά αὐτός ὁ Φαρισαῖος ὁ ἐν αὐτός πονηρός ζῆλος ἐγείρω διά ὁ περί ὁ Λάζαρος ἀπαγγελία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.78
καὶ δοκεῖ μοι τοῦτο μᾶλλον βούλεσθαι σημαίνειν ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: καί δοκέω ἐγώ οὗτος μάλα βούλομαι σημαίνω ὁ εὐαγγελιστής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.79
διὸ καὶ ἐπιφέρεται τὸ » Συνήγαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς » καὶ οἱ Φαρισαίοι « καὶ τὰ ἑξῆς . πολλοὺς μὲν οὖν εἶπεν τοὺς διὰ τὸ θεάσασθαι τὰ περὶ τὸν Λάζαρον πιστεύσαντας · ὡσπερεὶ δὲ ὀλιγωτέρους ἔφησεν εἶναι τοὺς μὴ τοιούτους , εἰπών · » Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: διό καί ἐπιφέρω ὁ » συνάγω οὖν ὁ ἀρχιερεύς » καί ὁ Φαρισαῖος « καί ὁ ἑξῆς . πολύς μέν οὖν λέγω ὁ διά ὁ θεάομαι ὁ περί ὁ Λάζαρος πιστεύω · ὡσπερεί δέ ὀλίγος φημί εἰμί ὁ μή τοιοῦτος , λέγω · » τις δέ ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι « καί ὁ ἑξῆς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.80
πρόσχες δὲ καὶ τοῖς λεχθησομένοις εἰ δύναται ἡμᾶς κινῆσαι πρὸς συγκατάθεσιν , ἐπεὶ μὴ εἴρηται μέν · πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων τῶν ἐλθόντων πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασαμένων ἃ ἐποίησεν , ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · γέγραπται δέ · » Πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων » οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ἐπίστευσαν εἰς » αὐτόν « .
Lemmas: προέχω δέ καί ὁ λέγω εἰ δύναμαι ἐγώ κινέω πρός συγκατάθεσις , ἐπεί μή λέγω μέν · πολύς οὖν ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω , πιστεύω εἰς αὐτός · γράφω δέ · » πολύς οὖν ἐκ ὁ Ἰουδαῖος » ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω πιστεύω εἰς » αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.81
καὶ μάλιστα διὰ τὴν ἀναγωγὴν κινοῦμαι μήποτε πάντες οἱ θεασάμενοι , τουτέστιν θεωρήσαντες καὶ συνέντες ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς , ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · οἱ μέντοι γε ἀπελθόντες πρὸς τοὺς Φαρισαίους καὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐπεὶ μὴ μεμαρτύρηνται ὅτι ἐθεάσαντο , μήποτε τὸ ἐν ἐπαίνῳ λεγόμενον περὶ τῶν πιστευσάντων οὐκ ἔσχον , τὸ › Ἐθεάσαντο ‹ .
Lemmas: καί μάλα διά ὁ ἀναγωγή κινέω μήποτε πᾶς ὁ θεάομαι , τουτέστι θεωρέω καί συνίημι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς , πιστεύω εἰς αὐτός · ὁ μέντοι γε ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἐπεί μή μαρτυρέω ὅτι θεάομαι , μήποτε ὁ ἐν ἔπαινος λέγω περί ὁ πιστεύω οὐ ἔχω , ὁ › θεάομαι ‹ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.82
ἐδύνατο γάρ , εἴπερ καὶ οὗτοι ἐθεάσαντο , γεγράφθαι ὅτι τινὲς ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς Φαρισαίους καὶ εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐθεάσαντο πεποιηκότα τὸν Ἰησοῦν , ἢ ἃ ἐθεάσαντο καὶ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: δύναμαι γάρ , εἴπερ καί οὗτος θεάομαι , γράφω ὅτι τις ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς θεάομαι ποιέω ὁ Ἰησοῦς , ἤ ὅς θεάομαι καί ποιέω ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.83
νυνὶ δὲ τὸ › Ἐθεάσαντο ‹ ἐπὶ τούτων μὲν οὐδαμῶς εἴρηται , ἐπὶ δὲ τῶν πιστευσάντων , οἵτινες καὶ ἐλθόντες ἦσαν πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς · δι’ οὓς , οἶμαι , καὶ εἶπε τὸ » Ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα » εἶπον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας « .
Lemmas: νυνί δέ ὁ › θεάομαι ‹ ἐπί οὗτος μέν οὐδαμῶς λέγω , ἐπί δέ ὁ πιστεύω , ὅστις καί ἔρχομαι εἰμί πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς · διά ὅς , οἴομαι , καί λέγω ὁ » ἀλλά διά ὁ ὄχλος ὁ περιίστημι » λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.84
ἅμα δὲ καὶ περὶ τούτου πρόσχες εἰ δύνασαι τοὺς ἐλθόντας πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασαμένους ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ πιστεύσαντας εἰς αὐτὸν μόνους λέγειν , ἅτε καὶ πολλοὺς ὄντας , ὅτι οὗτοι ἦσαν ὁ περιεστὼς τὸν Ἰησοῦν ὄχλος , δι’ ὃν εἶπεν τὸ » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς » μου · ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις « .
Lemmas: ἅμα δέ καί περί οὗτος προέχω εἰ δύναμαι ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς καί πιστεύω εἰς αὐτός μόνος λέγω , ἅτε καί πολύς εἰμί , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ περιίστημι ὁ Ἰησοῦς ὄχλος , διά ὅς λέγω ὁ » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω » ἐγώ · ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.11.85
εἰ γὰρ ταῦτα » διὰ » τὸν ὄχλον ⟨ τὸν ⟩ περιεστῶτα « εἶπεν , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι ὁ πατὴρ αὐτὸν ἀπέστειλεν , καὶ λέγων διὰ τοῦτο εἶπεν , ἵνα ὁ περιεστὼς ὄχλος πιστεύσῃ · οὐκ ἂν δὲ μὴ πιστεύσοντός τινος ἐξ αὐτῶν τῷ πατρὶ ἔλεγεν , ὡσεί τις τῶν τὰ μέλλον|τα ἀγνοούντων ἀνθρώπων , » ἀλλὰ » διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστει»ἀπέστειλας « · μήποτε οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν καὶ πιστεύσαντες εἰς αὐτόν , μόνοι ἦσαν ὁ περιεστὼς τὸν Ἰησοῦν ὄχλος · οἱ δὲ λοιποὶ οὔτε ἐθεάσαντο , ἃ ἐποίησεν , οὔτε περιειστήκεισαν αὐτόν .
Lemmas: εἰ γάρ οὗτος » διά » ὁ ὄχλος ⟨ ὁ ⟩ περιίστημι « λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ἀποστέλλω , καί λέγω διά οὗτος λέγω , ἵνα ὁ περιίστημι ὄχλος πιστεύω · οὐ ἄν δέ μή πιστεύω τις ἐκ αὐτός ὁ πατήρ λέγω , ὡσεί τις ὁ ὁ μέλλω ἀγνοέω ἄνθρωπος , » ἀλλά » διά ὁ ὄχλος ὁ περιίστημι , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ απεστει»απεστειλαας « · μήποτε ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω καί πιστεύω εἰς αὐτός , μόνος εἰμί ὁ περιίστημι ὁ Ἰησοῦς ὄχλος · ὁ δέ λοιπός οὔτε θεάομαι , ὅς ποιέω , οὔτε περιίστημι αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.86
( 11 ) Ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἑώρων ὅτι διὰ τὸ μέγεθος ὧν πεποιήκει τεραστίων δυνάμεων ὁ Ἰησοῦς δυνατὸν ἦν καὶ πάντα τὸν λαὸν τῶν Ἰουδαίων ὑπαχθῆναι τῇ εἰς αὐτὸν πίστει καὶ ὑπαχθέντα καταφρονῆσαι τῆς ἐν τῷ τόπῳ σωματικῆς λευϊτικῆς καὶ ἱερατικῆς λατρείας , ὥστ’ ἂν πρόφασιν τὸ τοιοῦτον γενέσθαι τοῦ , ἅτε μὴ περιεπόντων τὸν τόπον Ἰουδαίων , Ῥωμαίοις ὑπὸ τοῦ σωτῆρος γενέσθαι καὶ τὸν νομιζόμενον παρ’ ἐκείνοις ἱερὸν τόπον καὶ πᾶν τὸ ἔθνος Ἰουδαίων , οὐκέτι παντὶ τρόπῳ τηρεῖν ἐθελόντων τὴν περὶ τοῦ Ἰουδαίους ἑαυτοὺς εἶναι ὁμολογίαν .
Lemmas: ( 11 ) ὡς πρός ὁ ῥητός ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἀρχιερεύς ὁράω ὅτι διά ὁ μέγεθος ὅς ποιέω τεράστιος δύναμις ὁ Ἰησοῦς δυνατός εἰμί καί πᾶς ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος ὑπάγω ὁ εἰς αὐτός πίστις καί ὑπάγω καταφρονέω ὁ ἐν ὁ τόπος σωματικός λευϊτικός καί ἱερατικός λατρεία , ὥστε ἄν πρόφασις ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ὁ , ἅτε μή περιέπειμι ὁ τόπος Ἰουδαῖος , Ῥωμαῖος ὑπό ὁ σωτήρ γίγνομαι καί ὁ νομίζω παρά ἐκεῖνος ἱερός τόπος καί πᾶς ὁ ἔθνος Ἰουδαῖος , οὐκέτι πᾶς τρόπος τηρέω ἐθέλω ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος ἑαυτοῦ εἰμί ὁμολογία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.87
εἶτ’ ἐπεὶ πάντων προέκρινον τὴν λατρείαν καὶ τὸν τόπον καὶ τὴν τοῦ ἔθνους σύστασιν τῶν νομισθέντων ἂν εἶναι κρειττόνων παρὰ ταῦτα , διὰ τοῦτο σκοποῦσιν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἵνα αὐτὸν μὴ ἐάσωσιν ζῆν .
Lemmas: εἶτα ἐπεί πᾶς προκρίνω ὁ λατρεία καί ὁ τόπος καί ὁ ὁ ἔθνος σύστασις ὁ νομίζω ἄν εἰμί κρατύς παρά οὗτος , διά οὗτος σκοπέω κατά ὁ Ἰησοῦς ἵνα αὐτός μή ἐάω ζάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.88
ὡς δ’ αὕτως οἶμαι καὶ ἐπὶ καθαιρέσει τῆς δόξης αὐτοῦ εἰρηκέναι τὸ » Οὗτος ὁ ἄνθρωπος « · ἠπίστουν γὰρ τοῖς καὶ ἀνωτέρω εἰρημένοις περὶ τοῦ θεὸν αὐτὸν εἶναι , ἡνίκα λιθάζειν αὐτὸν ἐβούλοντο ὡς περὶ βλασφημίας , λέγοντες αὐτῷ ὅτι » Σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν » θεόν « , ὅτε κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φιλανθρωπίαν ἀπεκρίνατο , διδάσκων ὅτι πᾶς πρὸς ὃν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο θεὸς λέγεται ὑπὸ τοῦ θεοῦ , μὴ δυναμένης λυθῆναι καὶ καταλυθῆναι τῆς τοῦτο ἀποφηναμένης προφητικῆς γραφῆς .
Lemmas: ὡς δέ αὔτως οἴομαι καί ἐπί καθαίρεσις ὁ δόξα αὐτός λέγω ὁ » οὗτος ὁ ἄνθρωπος « · ἀπιστέω γάρ ὁ καί ἀνώτερος λέγω περί ὁ θεός αὐτός εἰμί , ἡνίκα λιθάζω αὐτός βούλομαι ὡς περί βλασφημία , λέγω αὐτός ὅτι » σύ ἄνθρωπος εἰμί ποιέω σεαυτοῦ » θεός « , ὅτε κατά ὁ ἑαυτοῦ φιλανθρωπία ἀποκρίνω , διδάσκω ὅτι πᾶς πρός ὅς ὁ λόγος ὁ θεός γίγνομαι θεός λέγω ὑπό ὁ θεός , μή δύναμαι λύω καί καταλύω ὁ οὗτος ἀποφαίνω προφητικός γραφή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.89
ἔστιν δὲ ἐκ τῶν λεγομένων ἀπὸ τῶν Φαρισαίων καὶ τῶν ἀρχιερέων κατανοῆσαι αὐτῶν καὶ τὸ τῆς κακίας ἀνομολογούμενον καὶ τυφλόν · ἀνομολογούμενον μέν , ὅτι ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ πολλὰ πεποιηκέναι σημεῖα καὶ δύνασθαι τῷ τοσαῦτα σημεῖα πεποιηκότι ἐπιβουλεῦσαι , ὡς μηδὲν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἐν τῷ ἐπιβουλεύεσθαι δυναμένῳ · τυφλὸν δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ αὐτὸ τοῦτο | ἦν · κατὰ γὰρ τὸν πολλὰ ποιοῦντα σημεῖα ἦν τὸ κρείττον’ εἶναι τῆς ἐπιβουλῆς τῶν ἀφιέναι αὐτὸν μὴ θελόντων · εἰ μὴ ἄρα καὶ ἐπίστευον ὅτι ποιεῖ σημεῖα , καὶ ὑπενόουν αὐτὰ μὴ ἀπὸ θείας γίνεσθαι δυνάμεως · ὥστε διὰ τοῦτο μὴ πάντα αὐτὸν δυνηθῆναι , μηδὲ αὑτὸν ῥύσασθαι ἀπὸ τῆς ἐξ ἐκείνων ἐπιβουλῆς .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ὁ λέγω ἀπό ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἀρχιερεύς κατανοέω αὐτός καί ὁ ὁ κακία ἀνομολογέομαι καί τυφλός · ἀνομολογέομαι μέν , ὅτι μαρτυρέω αὐτός καί πολύς ποιέω σημεῖον καί δύναμαι ὁ τοσοῦτος σημεῖον ποιέω ἐπιβουλεύω , ὡς μηδείς ὑπέρ ἑαυτοῦ ἐν ὁ ἐπιβουλεύω δύναμαι · τυφλός δέ οὐδείς ἥσσων καί αὐτός οὗτος | εἰμί · κατά γάρ ὁ πολύς ποιέω σημεῖον εἰμί ὁ κρατύς εἰμί ὁ ἐπιβουλή ὁ ἀφίημι αὐτός μή ἐθέλω · εἰ μή ἄρα καί πιστεύω ὅτι ποιέω σημεῖον , καί ὑπονοέω αὐτός μή ἀπό θεῖος γίγνομαι δύναμις · ὥστε διά οὗτος μή πᾶς αὐτός δύναμαι , μηδέ ἑαυτοῦ ἐρύω ἀπό ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἐπιβουλή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.90
ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἐσκόπουν μὴ ἀφιέναι αὐτόν , οἰόμενοι διὰ τοῦτο ἐμποδίσειν τοῖς πιστεύουσιν εἰς αὐτὸν καὶ Ῥωμαίοις , μέλλουσιν αἴρειν αὐτῶν τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν σκοπέω μή ἀφίημι αὐτός , οἴομαι διά οὗτος ἐμποδίζω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός καί Ῥωμαῖος , μέλλω ἀείρω αὐτός ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.91
ἀλλ’ ἐπεὶ » Κύριος διασκεδάζει βουλὰς ἐθνῶν καὶ ἀθετεῖ » λογισμοὺς λαῶν « , οὐδὲν ἧττον καὶ οὐκ ἀφῆκαν αὐτόν , καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν ἀνέστησεν καὶ ἀφῆκεν καὶ πάντα τὰ ἔθνη ἐδούλευσαν αὐτῷ καὶ ἐλθόντες οἱ Ῥωμαῖοι ἦραν αὐτῶν τὸν τόπον .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί » κύριος διασκεδάζω βουλή ἔθνος καί ἀθετέω » λογισμός λαός « , οὐδείς ἥσσων καί οὐ ἀφίημι αὐτός , καί ὁ θεός αὐτός ἀνίστημι καί ἀφίημι καί πᾶς ὁ ἔθνος δουλεύω αὐτός καί ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος ἀείρω αὐτός ὁ τόπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.92
ποῦ γὰρ ὅ φασιν ἐκεῖνοι ἁγίασμα ; ἦραν δὲ καὶ τὸ ἔθνος , ἐκβάλλοντες αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ τόπου καὶ μόγις ἐπιτρέψαντες αὐτοῖς εἶναι ὅπου βούλονται καὶ ἐν τῇ διασπορᾷ .
Lemmas: ποῦ γάρ ὅς φημί ἐκεῖνος ἁγίασμα ; ἀείρω δέ καί ὁ ἔθνος , ἐκβάλλω αὐτός ἀπό ὁ τόπος καί μόγις ἐπιτρέπω αὐτός εἰμί ὅπου βούλομαι καί ἐν ὁ διασπορά .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.93
Εἰ δὲ χρὴ τολμῆσαι καὶ εἰς ἀναγωγὴν τῶν κατὰ τὰ ῥήματα ταῦτα , φήσομεν ὅτι τὸν τόπον τῶν ἐκ περιτομῆς ἔλαβον τὰ ἔθνη · » Τῷ γὰρ ἐκείνων παραπτώματι σωτηρία γέγονεν τοῖς ἔθνεσιν , εἰς » τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς « · εἰς δὲ τὰ ἔθνη Ῥωμαῖοι παρελήφθησαν , ἀπὸ τῶν βασιλευόντων οἱ βασιλευόμενοι ὀνομασθέντες .
Lemmas: εἰ δέ χρή τολμάω καί εἰς ἀναγωγή ὁ κατά ὁ ῥῆμα οὗτος , φημί ὅτι ὁ τόπος ὁ ἐκ περιτομή λαμβάνω ὁ ἔθνος · » ὁ γάρ ἐκεῖνος παράπτωμα σωτηρία γίγνομαι ὁ ἔθνος , εἰς » ὁ παραζηλόω αὐτός « · εἰς δέ ὁ ἔθνος Ῥωμαῖος παραλαμβάνω , ἀπό ὁ βασιλεύω ὁ βασιλεύω ὀνομάζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.94
καὶ τὸ ἔθνος δὲ ὑπὸ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἤρθη · γέγονεν γὰρ ὁ λαὸς οὐ λαός , καὶ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὐκέτι εἰσὶν Ἰσραήλ , καὶ τὸ σπέρμα οὐκ ἔφθασεν ἐπὶ τὸ γενέσθαι αὐτοὺς τέκνα · καὶ τούτων αἴτιον τὰ πολλὰ τοῦ Ἰησοῦ σημεῖα , καὶ ὅτι ἀφῆκεν αὐτὸν ὁ πατήρ , κρείττονα γενόμενον τῆς τῶν ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων συνεδρευσάντων κατ’ αὐτοῦ ἐπιβουλῆς .
Lemmas: καί ὁ ἔθνος δέ ὑπό ὁ ἐκ ἔθνος ἀείρω · γίγνομαι γάρ ὁ λαός οὐ λαός , καί ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὐκέτι εἰμί Ἰσραήλ , καί ὁ σπέρμα οὐ φθάνω ἐπί ὁ γίγνομαι αὐτός τέκνον · καί οὗτος αἴτιος ὁ πολύς ὁ Ἰησοῦς σημεῖον , καί ὅτι ἀφίημι αὐτός ὁ πατήρ , κρατύς γίγνομαι ὁ ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος συνεδρεύω κατά αὐτός ἐπιβουλή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.95
ἀρχιερεῖς δὲ καὶ πᾶσα ἡ σωματικὴ ἐν Ἰουδαίοις λατρεία Φαρισαῖοί τε καὶ πᾶσα ἡ κατὰ τὸ γράμμα τοῦ νόμου διδασκαλία ἐπιβουλεύει Ἰησοῦ , τῇ ἀληθείᾳ , καὶ βούλεται ὁ τύπος , ἵνα ὑφεστήκῃ , ἐμποδίζειν τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας , καὶ ὥσπερ ἡ σὰρξ [ καὶ ] κατὰ τοῦτο ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ἀρχιερεύς δέ καί πᾶς ὁ σωματικός ἐν Ἰουδαῖος λατρεία Φαρισαῖος τε καί πᾶς ὁ κατά ὁ γράμμα ὁ νόμος διδασκαλία ἐπιβουλεύω Ἰησοῦς , ὁ ἀλήθεια , καί βούλομαι ὁ τύπος , ἵνα ὑφίστημι , ἐμποδίζω ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια , καί ὥσπερ ὁ σάρξ [ καί ] κατά οὗτος ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.96
ἀλλ’ ἰσχυρότερον ὂν τὸ ἐπιθυμοῦν κατὰ τῆς σαρκὸς πνεῦμα καὶ ἡ ἀληθὴς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀρχιερωσύνη καὶ ἡ πνευματικὴ αὐτοῦ διδασκαλία διαλύει τὸ τῶν κατ’ αὐτοῦ βουλευομένων ἀρχιερέων καὶ Φαρισαίων συνέδριον .
Lemmas: ἀλλά ἰσχυρός εἰμί ὁ ἐπιθυμέω κατά ὁ σάρξ πνεῦμα καί ὁ ἀληθής ὁ σωτήρ ἐγώ ἀρχιερωσύνη καί ὁ πνευματικός αὐτός διδασκαλία διαλύω ὁ ὁ κατά αὐτός βουλεύω ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος συνέδριον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.12.97
ταῦτα δὲ ὑποληπτέον καὶ νῦν γίνεσθαι , ὅπερ ἔστιν ἰδεῖν ἐν τοῖς διὰ τῆς τοῦ σωματικοῦ | Ἰουδαϊσμοῦ συστάσεως [ καὶ ] καταλύειν ἐθέλουσιν τὴν πνευματικὴν Χριστοῦ διδασκαλίαν .
Lemmas: οὗτος δέ ὑπολαμβάνω καί νῦν γίγνομαι , ὅς εἰμί ὁράω ἐν ὁ διά ὁ ὁ σωματικός | Ἰουδαϊσμός σύστασις [ καί ] καταλύω ἐθέλω ὁ πνευματικός Χριστός διδασκαλία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.98
( 12 ) Οὐχὶ εἴ τις προφητεύει , προφήτης ἐστὶν ἐκεῖνος . ὁ γοῦν Καϊάφας , ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , προεφήτευσεν μὲν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν , οὐ μὴν καὶ προφήτης ἦν .
Lemmas: ( 12 ) οὐ εἰ τις προφητεύω , προφήτης εἰμί ἐκεῖνος . ὁ γοῦν Καϊάφας , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , προφητεύω μέν ὅτι μέλλω Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , καί οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω συνάγω εἰς εἷς , οὐ μήν καί προφήτης εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.99
εἰ δὲ καὶ Βαλαὰμ προεφήτευσεν τὰ ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς ἀναγεγραμμένα φάσκων · » Τὸ ῥῆμα » ὃ ἐὰν ἐμβάλῃ ὁ θεὸς εἰς τὸ στόμα μου , τοῦτο λαλήσω « , καὶ εἰπὼν τὰ ἀπὸ τοῦ · » Ἐκ Μεσοποταμίας μετεπέμψατό με « καὶ τὰ ἑξῆς , σαφὲς ὅτι προφήτης οὐκ ἦν · μάντις γὰρ εἶναι ἀναγέγραπται .
Lemmas: εἰ δέ καί Βαλαάμ προφητεύω ὁ ἐν ὁ Ἀριθμός ἀναγράφω φάσκω · » ὁ ῥῆμα » ὅς ἄν ἐμβάλλω ὁ θεός εἰς ὁ στόμα ἐγώ , οὗτος λαλέω « , καί λέγω ὁ ἀπό ὁ · » ἐκ Μεσοποταμία μεταπέμπω ἐγώ « καί ὁ ἑξῆς , σαφής ὅτι προφήτης οὐ εἰμί · μάντις γάρ εἰμί ἀναγράφω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.100
εἴ τις μὲν οὖν προφήτης ἐστίν , πάντως προφητεύει · εἰ δέ τις προφητεύει , οὐ πάντως ἐστὶν προφήτης .
Lemmas: εἰ τις μέν οὖν προφήτης εἰμί , πάντως προφητεύω · εἰ δέ τις προφητεύω , οὐ πάντως εἰμί προφήτης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.101
ὡς εἰ καὶ ἐπὶ ἑτέρου τινὸς τῶν κρειττόνων τοιοῦτον ἔλεγον · εἰ μέν τίς ἐστιν δίκαιος , τὸ δίκαιον διώκει ·
Lemmas: ὡς εἰ καί ἐπί ἕτερος τις ὁ κρατύς τοιοῦτος λέγω · εἰ μέν τις εἰμί δίκαιος , ὁ δίκαιος διώκω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.102
οὐ μὴν εἴ τις τὸ δίκαιον διώκει , δίκαιός ἐστιν ἐκεῖνος · ὅπερ συνήσεις ἐπιστήσας τῷ » Δικαίως τὸ δίκαιον διώξῃ « , εἴπερ μὴ μάτην τὸ » Δικαίως « προτέτακται τοῦ » Τὸ δίκαιον διώξῃ « . δυνατὸν γάρ , οἶμαι , τὸ δίκαιον διώκειν ἀλλ’ οὐ δικαίως · καὶ γὰρ οἱ ποιοῦντες πρὸς τὸ δοξασθῆναι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἔργον καθ’ αὑτὸ καθῆκον , φέρε εἰπεῖν , εἰς πένητας , δίκαιον μέν τι πεποιήκασιν , οὐ μὴν ἀπὸ ἕξεως δικαιοσύνης ἀλλ’ ἀπὸ κενοδοξίας .
Lemmas: οὐ μήν εἰ τις ὁ δίκαιος διώκω , δίκαιος εἰμί ἐκεῖνος · ὅς συνίημι ἐφίστημι ὁ » δίκαιος ὁ δίκαιος διώκω « , εἴπερ μή μάτην ὁ » δίκαιος « προτάσσω ὁ » ὁ δίκαιος διώκω « . δυνατός γάρ , οἴομαι , ὁ δίκαιος διώκω ἀλλά οὐ δίκαιος · καί γάρ ὁ ποιέω πρός ὁ δοξάζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἔργον κατά ἑαυτοῦ καθήκω , φέρω λέγω , εἰς πένης , δίκαιος μέν τις ποιέω , οὐ μήν ἀπό ἕξις δικαιοσύνη ἀλλά ἀπό κενοδοξία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.103
οἶμαι δ’ ὅτι ἀνάλογον τῷ » Δικαίως τὸ δίκαιον διώξῃ « λέγοιτ’ ἄν · › σωφρόνως τὸ σῶφρον διώξῃ ‹ · καὶ › ἀνδρείως |τὸ ἀνδρεῖον διώξῃ ‹ καὶ › σοφῶς τὸ σοφὸν διώξῃ ‹ καὶ τὰ ἀνὰ λόγον ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν .
Lemmas: οἴομαι δέ ὅτι ἀνάλογος ὁ » δίκαιος ὁ δίκαιος διώκω « λέγω ἄν · › σώφρων ὁ σώφρων διώκω ‹ · καί › ἀνδρεῖος τότος ἀνδρεῖος διώκω ‹ καί › σοφός ὁ σοφός διώκω ‹ καί ὁ ἀνά λόγος ἐπί ὁ λοιπός ἀρετή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.104
ταῦτα δ’ εἴπομεν ὑπὲρ τοῦ παραβαλεῖν ὅμοιόν τι τῷ προφητεύειν μέν τινα , οὐ μὴν προφήτην εἶναι .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω ὑπέρ ὁ παραβάλλω ὅμοιος τις ὁ προφητεύω μέν τις , οὐ μήν προφήτης εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.105
διὰ τοῦτο δ’ οἶμαι συνεχῶς ἐν ταῖς προφητείαις περὶ τῶν προφητῶν λέγεται τὸ » Εἶπεν Ἱερεμίας ὁ προφήτης « καὶ εἴ τι τούτοις ὅμοιον · οἱ δὲ περὶ τὰ ὀνόματα δεινοί φασιν ὅτι οὐχὶ εἴ τις | ἰατρικόν τι ἐποίησεν ἢ τῶν πρὸς ὑγιείαν συμβαλλομένων ἕν , ἰατρός ἐστιν ἐκεῖνος , οὐδὲ εἴ τις οἰκοδομικόν τι πεποίηκεν , οἰκοδόμος ἐστὶν ἐκεῖνος .
Lemmas: διά οὗτος δέ οἴομαι συνεχής ἐν ὁ προφητεία περί ὁ προφήτης λέγω ὁ » λέγω Ἱερεμίας ὁ προφήτης « καί εἰ τις οὗτος ὅμοιος · ὁ δέ περί ὁ ὄνομα δεινός φημί ὅτι οὐ εἰ τις | ἰατρικός τις ποιέω ἤ ὁ πρός ὑγίεια συμβάλλω εἷς , ἰατρός εἰμί ἐκεῖνος , οὐδέ εἰ τις οἰκοδομικός τις ποιέω , οἰκοδόμος εἰμί ἐκεῖνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.106
ἐκ δὲ τῶν περὶ τὸν Καϊάφαν ἀναγεγραμμένων , προφητεύσαντα περὶ τοῦ σωτῆρος , ἔστιν ⟨ σαφηνίσαι 〉 ὅτι καὶ μοχθηρὰ ψυχὴ ἐπιδέχεταί ποτε τὸ προφητεύειν .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ περί ὁ Καϊάφας ἀναγράφω , προφητεύω περί ὁ σωτήρ , εἰμί ⟨ σαφηνίζω 〉 ὅτι καί μοχθηρός ψυχή ἐπιδέχομαι ποτέ ὁ προφητεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.13.107
κατηγορεῖται γὰρ ἡ τοῦ Καϊάφα μοχθηρία , ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου ὅτε ὁ σωτὴρ ἡμῶν τὴν ἐν τῷ πάσχειν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐπιτελεῖ οἰκονομίαν , ὑπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν · Ματθαῖος μὲν γάρ φησι · » Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν » δώδεκα , λεγόμενος Ἰούδας Ἰσκαριώτης , πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς εἶπεν · Τί » θέλετέ μοι δοῦναι , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν ; οἱ δὲ ἔστησαν » αὐτῷ τριάκοντα ἀργύρια « · καὶ μετ’ ὀλίγα · » Ἰδοὺ Ἰούδας , φησίν , εἷς » τῶν δώδεκα ἦλθεν , καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν » καὶ ξύλων , ἀπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοὺ « .
Lemmas: κατηγορέω γάρ ὁ ὁ Καϊάφας μοχθηρία , ὅς εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος ὅτε ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ πάσχω ὑπέρ ἄνθρωπος ἐπιτελέω οἰκονομία , ὑπό ὁ εὐαγγελιστής · Ματθαῖος μέν γάρ φημί · » τότε πορεύω εἷς ὁ » δώδεκα , λέγω Ἰούδας Ἰσκαριώθ , πρός ὁ ἀρχιερεύς λέγω · τίς » ἐθέλω ἐγώ δίδωμι , ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; ὁ δέ ἵστημι » αὐτός τριάκοντα ἀργύριον « · καί μετά ὀλίγος · » ἰδού Ἰούδας , φημί , εἷς » ὁ δώδεκα ἔρχομαι , καί μετά αὐτός ὄχλος πολύς μετά μάχαιρα » καί ξύλον , ἀπό ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς ὁ λαός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.108
Ἐν τούτοις μὲν οὖν νοοῦμεν εἶναι καὶ τὸν Καϊάφαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν , ἐπεὶ μεμαρτύρηται ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου . σαφῶς δὲ μετὰ ταῦτα ὁ Ματθαῖός φησιν · » Οἱ δὲ κρατήσαντες τὸν » Ἰησοῦν ἀπήγαγον πρὸς τὸν Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα , ὅπου οἱ » γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι συνήχθησαν « · καὶ μετ’ ὀλίγα ἐπιφέρει ·
Lemmas: ἐν οὗτος μέν οὖν νοέω εἰμί καί ὁ Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς , ἐπεί μαρτυρέω ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος . σαφής δέ μετά οὗτος ὁ Ματθαῖος φημί · » ὁ δέ κρατέω ὁ » Ἰησοῦς ἀπάγω πρός ὁ Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς , ὅπου ὁ » γραμματεύς καί ὁ πρέσβυς συνάγω « · καί μετά ὀλίγος ἐπιφέρω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.109
» Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς καὶ τὸ συνέδριον ἐζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατὰ τοῦ » Ἰησοῦ , ὅπως θανατώσουσιν αὐτόν · καὶ οὐχ εὗρον , πολλῶν » προσελθόντων ψευδομαρτύρων . ὕστερον δὲ προσελθόντες δύο εἶπον · » Οὗτος ἔφη · Δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ διὰ τριῶν » ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι . καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ · Οὐδὲν » ἀποκρίνῃ ; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν ; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐσιώπα . » καὶ ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ · Ἐξορκίζω σε κατὰ τοῦ θεοῦ τοῦ » ζῶντος ἵνα ἡμῖν εἴπῃς · εἶ σὺ ὁ χριστός , ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ; λέγει αὐτῷ » ὁ Ἰησοῦς · Σὺ εἶπας · πλὴν λέγω ὑμῖν , ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν υἱὸν » τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον » ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . τότε ὁ ἀρχιερεὺς διέρρηξεν τὰ » ἱμάτια αὐτοῦ λέγων · Ἐβλασφήμησεν · τί ἔτι χρείαν ἔχομεν » μαρτύρων ; ἰδοὺ νῦν ἠκούσατε τὴν βλασφημίαν αὐτοῦ . τί ὑμῖν δοκεῖ ; οἱ » δὲ ἀποκριθέντες εἶπον · Ἔνοχος θανάτου ἐστίν « . εἶτα πάλιν μεθ’ ἕτερα ·
Lemmas: » ὁ δέ ἀρχιερεύς καί ὁ συνέδριον ζητέω ψευδομαρτυρία κατά ὁ » Ἰησοῦς , ὅπως θανατόω αὐτός · καί οὐ εὑρίσκω , πολύς » προσέρχομαι ψευδομάρτυς . ὕστερον δέ προσέρχομαι δύο λέγω · » οὗτος φημί · δύναμαι καταλύω ὁ ναός ὁ θεός καί διά τρεῖς » ἡμέρα οἰκοδομέω . καί ἀνίστημι ὁ ἀρχιερεύς λέγω αὐτός · οὐδείς » ἀποκρίνω ; τίς οὗτος σύ καταμαρτυρέω ; ὁ δέ Ἰησοῦς σιωπάω . » καί ὁ ἀρχιερεύς λέγω αὐτός · ἐξορκίζω σύ κατά ὁ θεός ὁ » ζάω ἵνα ἐγώ λέγω · εἰμί σύ ὁ χριστός , ὁ υἱός ὁ θεός ; λέγω αὐτός » ὁ Ἰησοῦς · σύ λέγω · πλήν λέγω σύ , ἀπό ἄρτι ὁράω ὁ υἱός » ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις καί ἔρχομαι » ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . τότε ὁ ἀρχιερεύς διαρρήγνυμι ὁ » ἱμάτιον αὐτός λέγω · βλασφημέω · τίς ἔτι χρεία ἔχω » μάρτυς ; ἰδού νῦν ἀκούω ὁ βλασφημία αὐτός . τίς σύ δοκέω ; ὁ » δέ ἀποκρίνω λέγω · ἔνοχος θάνατος εἰμί « . εἶτα πάλιν μετά ἕτερος ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.110
» Καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ » πρεσβυτέρων οὐδὲν ἀπεκρίνετο « .
Lemmas: » καί ἐν ὁ κατηγορέω αὐτός ὑπό ὁ ἀρχιερεύς καί » πρέσβυς οὐδείς ἀποκρίνω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.111
καὶ | πάλιν μετ’ ὀλίγα · » Οἱ δὲ » ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεισαν τοὺς ὄχλους ἵνα αἰτήσωνται » τὸν Βαραββᾶν , τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν « .
Lemmas: καί | πάλιν μετά ὀλίγος · » ὁ δέ » ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς πείθω ὁ ὄχλος ἵνα αἰτέω » ὁ Βαραββᾶς , ὁ δέ Ἰησοῦς ἀπόλλυμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.112
εἶτα μετὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος πορευομένων Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς καὶ τῆς ἄλλης Μαρίας · » Ἰδοῦ τινες τῆς κουστωδίας ἐλθόντες εἰς τὴν πόλιν » ἀνήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν πάντα τὰ γενόμενα . καὶ συναχθέντες » μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ » ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις λέγοντες · Εἴπατε ὅτι Οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ » ἐλθόντες νυκτὸς ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων · κἂν ἀκουσθῇ » τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος , ἡμεῖς πείσομεν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους » ποιήσομεν « .
Lemmas: εἶτα μετά ὁ ἀνάστασις ὁ σωτήρ πορεύω Μαρία ὁ Μαγδαληνή καί ὁ ἄλλος Μαρία · » ἰδού τις ὁ κουστωδία ἔρχομαι εἰς ὁ πόλις » ἀναγγέλλω ὁ ἀρχιερεύς πᾶς ὁ γίγνομαι . καί συνάγω » μετά ὁ πρέσβυς συμβούλιον τε λαμβάνω ἀργύριον ἱκανός » δίδωμι ὁ στρατιώτης λέγω · λέγω ὅτι ὁ μαθητής αὐτός » ἔρχομαι νύξ κλέπτω αὐτός ἐγώ κοιμάω · ἐάν ἀκούω » οὗτος ἐπί ὁ ἡγεμών , ἐγώ πείθω καί σύ ἀμέριμνος » ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.113
Λουκᾶς δὲ ἀνέγραψεν ὅτι » Εἰσῆλθεν Σατανᾶς εἰς Ἰούδαν » ἐπικαλούμενον Ἰσκαριώθ , ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα , καὶ » ἀπελθὼν συνελάλησεν τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ στρατηγοῖς , ὅπως αὐτὸν » παραδῷ αὐτοῖς « . εἶτα μετ’ ὀλίγα · » Εἶπεν , φησίν , ὁ Ἰησοῦς πρὸς » τοὺς παραγενομένους ἐπ’ αὐτὸν ἀρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ » καὶ πρεσβυτέρους · Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ » ξύλων ; « καὶ μετ’ ὀλίγα · » Συλλαβόντες αὐτὸν ἦγον καὶ εἰσήγαγον » εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως « · καὶ ἔτι μετ’ ὀλίγα · » Εἱστήκεισαν οἱ » ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς , εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ « .
Lemmas: Λουκᾶς δέ ἀναγράφω ὅτι » εἰσέρχομαι Σατανᾶς εἰς Ἰούδας » ἐπικαλέω Ἰσκαριώθ , εἰμί ἐκ ὁ ἀριθμός ὁ δώδεκα , καί » ἀπέρχομαι συλλαλέω ὁ ἀρχιερεύς καί στρατηγός , ὅπως αὐτός » παραδίδωμι αὐτός « . εἶτα μετά ὀλίγος · » λέγω , φημί , ὁ Ἰησοῦς πρός » ὁ παραγίγνομαι ἐπί αὐτός ἀρχιερεύς καί στρατηγός ὁ ἱερός » καί πρέσβυς · ὡς ἐπί λῃστής ἐξέρχομαι μετά μάχαιρα καί » ξύλον ; « καί μετά ὀλίγος · » συλλαμβάνω αὐτός ἄγω καί εἰσάγω » εἰς ὁ οἰκία ὁ ἀρχιερεύς « · καί ἔτι μετά ὀλίγος · » ἵστημι ὁ » ἀρχιερεύς καί ὁ γραμματεύς , εὔτονος κατηγορέω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.114
καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα · » Ὡς ἡμέρα ἐγένετο , συνήχθη τὸ πρεσβυτέριον τοῦ » λαοῦ , ἀρχιερεῖς τε καὶ γραμματεῖς , καὶ ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ » συνέδριον αὐτῶν « .
Lemmas: καί πάλιν μετά ὀλίγος · » ὡς ἡμέρα γίγνομαι , συνάγω ὁ πρεσβυτέριον ὁ » λαός , ἀρχιερεύς τε καί γραμματεύς , καί ἀπάγω αὐτός εἰς ὁ » συνέδριον αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.115
Ὁ δὲ Μάρκος φησὶν ὅτι » Ἰούδας Ἰσκαριώτης , εἷς τῶν δώδεκα , » προσῆλθεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς ἵνα παραδῷ αὐτόν . οἱ δὲ » ἀκούσαντες ἐχάρησαν καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι « ·
Lemmas: ὁ δέ Μάρκος φημί ὅτι » Ἰούδας Ἰσκαριώθ , εἷς ὁ δώδεκα , » προσέρχομαι πρός ὁ ἀρχιερεύς ἵνα παραδίδωμι αὐτός . ὁ δέ » ἀκούω χαίρω καί ἐπαγγέλλω αὐτός ἀργύριον δίδωμι « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.116
καὶ μετ’ ὀλίγα · » Ἔτι τοῦ Ἰησοῦ λαλοῦντος παραγίνεται Ἰούδας Ἰσκαριώτης , » εἷς τῶν δώδεκα , καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ » ξύλων παρὰ τῶν γραμματέων καὶ τῶν Φαρισαίων καὶ » πρεσβυτέρων » · καὶ μετ’ ὀλίγα · » Ἀπήγαγον τὸν Ἰησοῦν πρὸς Καϊάφαν τὸν » ἀρχιερέα , καὶ συνέρχονται πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς καὶ » πρεσβυτέροι « .
Lemmas: καί μετά ὀλίγος · » ἔτι ὁ Ἰησοῦς λαλέω παραγίγνομαι Ἰούδας Ἰσκαριώθ , » εἷς ὁ δώδεκα , καί μετά αὐτός ὄχλος πολύς μετά μάχαιρα καί » ξύλον παρά ὁ γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος καί » πρέσβυς » · καί μετά ὀλίγος · » ἀπάγω ὁ Ἰησοῦς πρός Καϊάφας ὁ » ἀρχιερεύς , καί συνέρχομαι πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί » πρέσβυς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.117
εἶτα πάλιν μετ’ ὀλίγα · » Ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς » ἐπηρώτησεν » ἐπηρώτησεν τὸν Ἰησοῦν λέγων · Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν ; τί οὗτοί σου » καταμαρτυροῦσιν ; ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐδὲν ἀπεκρίνατο . πάλιν ὁ » ἀρχιερεὺς ἐπηρώτησεν αὐτὸν ἐκ δευτέρου λέγων · Σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ » υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ ; | ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ · Σὺ εἶπας » ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ » δεξιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ » οὐρανοῦ . ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας εὐθέως τοὺς χιτῶνας αὐτοὺ « .
Lemmas: εἶτα πάλιν μετά ὀλίγος · » ἀνίστημι ὁ ἀρχιερεύς » ἐπερωτάω » ἐπερωτάω ὁ Ἰησοῦς λέγω · οὐ ἀποκρίνω οὐδείς ; τίς οὗτος σύ » καταμαρτυρέω ; ὁ δέ σιωπάω καί οὐδείς ἀποκρίνω . πάλιν ὁ » ἀρχιερεύς ἐπερωτάω αὐτός ἐκ δεύτερος λέγω · σύ εἰμί ὁ χριστός ὁ » υἱός ὁ εὐλογητός ; | ὁ δέ Ἰησοῦς ἀποκρίνω λέγω αὐτός · σύ λέγω » ὅτι ἐγώ εἰμί , καί ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ » δεξιός ὁ δύναμις καί ἔρχομαι μετά ὁ νεφέλη ὁ » οὐρανός . ὁ δέ ἀρχιερεύς διαρρήγνυμι εὐθύς ὁ χιτών αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.118
εἶτα μετ’ ὀλίγα · » Πρωῒ συμβούλιον ἐποίησαν οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν » πρεσβυτέρων καὶ τῶν γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον , καὶ » δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήγαγον εἰς τὴν αὐλὴν καὶ παρέδωκαν » Πιλάτῳ « . εἶτα μετ’ ὀλίγα · » » Κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά , » αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνετο « .
Lemmas: εἶτα μετά ὀλίγος · » πρωΐ συμβούλιον ποιέω ὁ ἀρχιερεύς μετά ὁ » πρέσβυς καί ὁ γραμματεύς καί ὅλος ὁ συνέδριον , καί » δέω ὁ Ἰησοῦς ἀπάγω εἰς ὁ αὐλή καί παραδίδωμι » Πιλᾶτος « . εἶτα μετά ὀλίγος · » » κατηγορέω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς πολύς , » αὐτός δέ οὐδείς ἀποκρίνω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.119
ὁ δὲ Ἰωάννης φησὶν ὅτι » Ἄγουσι τὸν » Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καϊάφα εἰς τὸ πραιτώριον « .
Lemmas: ὁ δέ Ἰωάννης φημί ὅτι » ἄγω ὁ » Ἰησοῦς ἀπό ὁ Καϊάφας εἰς ὁ πραιτώριον « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.14.120
ταῦτα δὲ ἐπὶ πλεῖον ἐξεθέμεθα ὑπὲρ τοῦ διὰ πολλῶν ἁπάντων τῶν εὐαγγελιστῶν μαρτυριῶν παραστῆσαι τὴν χύσιν τῆς τοῦ Καϊάφα κακίας , καὶ ὅτι κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἀγωνιζόμενος οὐδὲν ἧττον προεφήτευσεν · ὅτι μὲν οὖν προεφήτευσεν , σαφῶς ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ Ἰωάννης .
Lemmas: οὗτος δέ ἐπί πολύς ἐκτίθημι ὑπέρ ὁ διά πολύς ἅπας ὁ εὐαγγελιστής μαρτυρία παρίστημι ὁ χύσις ὁ ὁ Καϊάφας κακία , καί ὅτι κατά ὁ Ἰησοῦς ἀγωνίζομαι οὐδείς ἥσσων προφητεύω · ὅτι μέν οὖν προφητεύω , σαφής διδάσκω ἐγώ ὁ Ἰωάννης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.121
( 13 ) Ζητήσεις δὲ εἰ πάντως , εἴ τις προφητεύει , ἐκ πνεύματος ἁγίου προφητεύει , κἄν τισιν φαίνηται μηδεμιᾶς ζητήσεως ἔχεσθαι τὸ λεγόμενον .
Lemmas: ( 13 ) ζητέω δέ εἰ πάντως , εἰ τις προφητεύω , ἐκ πνεῦμα ἅγιος προφητεύω , ἐάν τις φαίνω μηδείς ζήτησις ἔχω ὁ λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.122
πῶς δὲ οὐ ζητήσεως ἄξιόν ἐστιν , εἴγε Δαβὶδ μετὰ τὴν ἐπὶ τοῦ Οὐρίου ἁμαρτίαν εὐλαβούμενος ἀφαιρεθῆναι ἀπ’ αὐτοῦ τὸ ἅγιον πνεῦμά φησι · » Τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιόν σου μὴ ἀντανέλῃς ἀπ’ » ἐμοῦ « ; εἰ δέ τις προσίεται καὶ τὸ » Ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας » φεύξεται δόλον , καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων « σαφῶς δόξει παρίστασθαι ὅτι φεύγει ἀπὸ τῆς δεδολιωμένης ψυχῆς , κἂν πρότερον τύχῃ πρὸ δόλου καὶ ἁμαρτίας γενόμενον ἐκεῖ , τὸ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: πῶς δέ οὐ ζήτησις ἄξιος εἰμί , εἰ Δαυίδ μετά ὁ ἐπί ὁ Οὔριος ἁμαρτία εὐλαβέομαι ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα φημί · » ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σύ μή ἀνταναιρέω ἀπό » ἐγώ « ; εἰ δέ τις προσίημι καί ὁ » ἅγιος γάρ πνεῦμα παιδεία » φεύγω δόλος , καί ἀπανίστημι ἀπό λογισμός ἀσύνετος « σαφής δοκέω παρίστημι ὅτι φεύγω ἀπό ὁ δολιόω ψυχή , ἐάν πρότερος τυγχάνω πρό δόλος καί ἁμαρτία γίγνομαι ἐκεῖ , ὁ ἅγιος πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.123
οὕτω δὲ ζητήσεως ἄξιόν ἐστιν τὸ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰ δύναται εἶναι καὶ ἐν ἁμαρτωλῷ ψυχῇ , ὥστ’ ἄν τινα εἰπεῖν ὅτι εἴπερ » Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριος Ἰησοῦς εἰ μὴ ἐν πνεύματι » ἁγίῳ « · πολλοὶ δὲ καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν διάκεινται πρὸς τὸν Ἰησοῦν ὡς πρὸς κύριον , καὶ ἐν αὐτοῖς ἂν εἴη τὸ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: οὕτως δέ ζήτησις ἄξιος εἰμί ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰ δύναμαι εἰμί καί ἐν ἁμαρτωλός ψυχή , ὥστε ἄν τις λέγω ὅτι εἴπερ » οὐδείς δύναμαι λέγω κύριος Ἰησοῦς εἰ μή ἐν πνεῦμα » ἅγιος « · πολύς δέ καί ὁ ἁμαρτωλός διάκειμαι πρός ὁ Ἰησοῦς ὡς πρός κύριος , καί ἐν αὐτός ἄν εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.124
καὶ τάχα ἐπεὶ οἱ μετὰ τὸ τυχεῖν αὐτοῦ ἁμαρτάνοντες οὐκ ἂν τυγχάνοιεν ἀφέσεως , διὰ τοῦτο λέγεται περὶ τῶν πρὸ τοῦ ἁγίου πνεύματός τινι ἡμαρτημένων τὸ » Πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς » υἱοἷς τῶν ἀνθρώπων « · περὶ δὲ τῶν μετὰ τὸ τυχεῖν ἁγίου πνεύματος ἐπταικότων τὸ
Lemmas: καί τάχα ἐπεί ὁ μετά ὁ τυγχάνω αὐτός ἁμαρτάνω οὐ ἄν τυγχάνω ἄφεσις , διά οὗτος λέγω περί ὁ πρό ὁ ἅγιος πνεῦμα τις ἁμαρτάνω ὁ » πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ » υἱός ὁ ἄνθρωπος « · περί δέ ὁ μετά ὁ τυγχάνω ἅγιος πνεῦμα πταίω ὁ
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.125
» Ὁ δὲ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα βλασφημήσας οὐκ » ἔχει ἄφεσιν οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι « . βλασφημεῖ γὰρ ἔργοις καὶ λόγοις ἁμαρτίας εἰς τὸ παρὸν πνεῦμα ἅγιον ὁ καὶ παρόντος αὐτοῦ ἐν τῇ ψυχῇ ἁμαρτάνων .
Lemmas: » ὁ δέ εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα βλασφημέω οὐ » ἔχω ἄφεσις οὔτε ἐν οὗτος ὁ αἰών οὔτε ἐν ὁ μέλλω « . βλασφημέω γάρ ἔργον καί λόγος ἁμαρτία εἰς ὁ πάρειμι πνεῦμα ἅγιος ὁ καί πάρειμι αὐτός ἐν ὁ ψυχή ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.126
οὕτω δέ τις φήσει εἰρῆσθαι καὶ τὸ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους τοῦτον ἀναγεγραμμένον τὸν τρόπον · » Ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς » δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου , » καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος , » καὶ παραπεσόντας , πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν , » ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας « . πρόσχες γὰρ ἐν τούτοις τὸ » Μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου « .
Lemmas: οὕτως δέ τις φημί λέγω καί ὁ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος οὗτος ἀναγράφω ὁ τρόπος · » ἀδύνατος γάρ ὁ ἅπαξ φωτίζω γεύω τε ὁ » δωρεά ὁ ἐπουράνιος καί μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος , » καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών , » καί παραπίπτω , πάλιν ἀνακαινίζω εἰς μετάνοια , » ἀνασταυρόω ἑαυτοῦ ὁ υἱός ὁ θεός καί παραδειγματίζω « . προέχω γάρ ἐν οὗτος ὁ » μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.127
εἰς δὲ τὸ ἐναντίον , ὡς , εἰ καὶ προεφήτευσεν ὁ Καϊάφας , οὐδὲν ἧττον οὐκ ἦν πνεῦμα ἅγιον ἐν αὐτῷ , λεχθείη ἂν τὸ » Οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα . » ὅτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη « .
Lemmas: εἰς δέ ὁ ἐναντίος , ὡς , εἰ καί προφητεύω ὁ Καϊάφας , οὐδείς ἥσσων οὐ εἰμί πνεῦμα ἅγιος ἐν αὐτός , λέγω ἄν ὁ » οὔπω γάρ εἰμί πνεῦμα . » ὅτι Ἰησοῦς οὔπω δοξάζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.128
καὶ εἴπερ οὐκ ἦν πνεῦμα οὐδὲ ἐν τοῖς ἀποστόλοις πρὸ τοῦ Ἰησοῦν δοξασθῆναι , πόσῳ πλέον οὐκ ἦν ἐν τῷ Καϊάφᾳ ; ἀναστὰς δὲ ὁ σωτὴρ » ἐνεφύσησεν « τοῖς μαθηταῖς » καὶ λέγει » αὐτοῖς ·
Lemmas: καί εἴπερ οὐ εἰμί πνεῦμα οὐδέ ἐν ὁ ἀπόστολος πρό ὁ Ἰησοῦς δοξάζω , πόσος πολύς οὐ εἰμί ἐν ὁ Καϊάφας ; ἀνίστημι δέ ὁ σωτήρ » ἐμφυσάω « ὁ μαθητής » καί λέγω » αὐτός ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.15.129
Λάβετε πνεῦμα ἅγιον « καὶ τὰ ἑξῆς · τολμηρῶς μὲν οὖν τις παραθήσεται τὰ λεχθησόμενα πρὸς τὸ μὴ ἀπὸ ἁγίου πνεύματος προπεφητευκέναι τὸν Καϊάφαν · ὁμῶς δ’ οὖν ἐρεῖ ὅτι δύναται καὶ πονηρὰ πνεύματα μαρτυρεῖν τῷ Ἰησοῦ καὶ προφητεύειν περὶ αὐτοῦ ἢ μαρτυρεῖν αὐτῷ , ὥσπερ τὸ λέγον · » Οἴδαμέν σε τίς εἶ , ὁ ἅγιος τοῦ » θεοὺ « καὶ τὰ παρακαλοῦντα αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν καὶ λέγοντα · » Ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς ; «
Lemmas: λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος « καί ὁ ἑξῆς · τολμηρός μέν οὖν τις παρατίθημι ὁ λέγω πρός ὁ μή ἀπό ἅγιος πνεῦμα προφητεύω ὁ Καϊάφας · ὁμῶς δέ οὖν λέγω ὅτι δύναμαι καί πονηρός πνεῦμα μαρτυρέω ὁ Ἰησοῦς καί προφητεύω περί αὐτός ἤ μαρτυρέω αὐτός , ὥσπερ ὁ λέγω · » οἶδα σύ τίς εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ » θεός « καί ὁ παρακαλέω αὐτός ἵνα μή ἐπιτάσσω αὐτός εἰς ὁ ἄβυσσος ἀπέρχομαι καί λέγω · » ἔρχομαι ἀπόλλυμι ἐγώ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.130
Καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι δὲ τῶν ἀποστόλων γέγραπται ταῦτα · » Ἐγένετο πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν παιδίσκην τινὰ » ἔχουσαν πνεῦμα πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν , ἥτις ἐργασίαν πολλὴν » παρεῖχεν τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη . αὕτη κατακολουθήσασα » Παύλῳ καὶ ἡμῖν † ἔκραξεν λέγουσα ὅτι Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι » τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν , οἵτινες καταγγέλλουσιν ἡμῖν ὁδὸν » σωτηρίας « .
Lemmas: καί ἐν ὁ Πρᾶξις δέ ὁ ἀπόστολος γράφω οὗτος · » γίγνομαι πορεύω ἐγώ εἰς ὁ προσευχή παιδίσκη τις » ἔχω πνεῦμα πύθων ὑπαντάω ἐγώ , ὅστις ἐργασία πολύς » παρέχω ὁ κύριος αὐτός μαντεύομαι . οὗτος κατακολουθέω » Παῦλος καί ἐγώ † κράζω λέγω ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος » ὁ θεός ὁ ὕψιστος εἰμί , ὅστις καταγγέλλω ἐγώ ὁδός » σωτηρία « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.131
φήσει οὖν ὁ τούτοις συγχρώμενος ὅτι οὐδὲν ἀποδεῖ προφητείας ὁ τοῦ πύθωνος λόγος , μαρτυρῶν τοῖς ἀποστόλοις καὶ προτρέπων ὡς ἐπὶ ὁδὸν σωτηρίας καταγγελλομένην πιστεύειν τοὺς ἀκούσαντας .
Lemmas: φημί οὖν ὁ οὗτος συγχράομαι ὅτι οὐδείς ἀποδέω προφητεία ὁ ὁ πύθων λόγος , μαρτυρέω ὁ ἀπόστολος καί προτρέπω ὡς ἐπί ὁδός σωτηρία καταγγέλλω πιστεύω ὁ ἀκούω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.132
ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ τοῦ Βαλαὰμ παρεθέμεθα , πρόσχες εἰ δύναται καὶ περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι ὅτι οὐ θεόθεν ἐλάλησεν ἀλλ’ ἀπὸ ἀγγέλου · » Ἔστη , γάρ φησιν , ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐν τῇ ὁδῷ ἐνδιαβάλλειν » αὐτόν . καὶ αὐτὸς ἐπιβεβήκει ἐπὶ τῆς ὄνου αὐτοῦ καὶ οἱ δύο παῖδες » αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ . καὶ ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ » ἀνθεστηκότα ἐν τῇ ὁδῷ , καὶ τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ ἐσπασμένην ἐν τῇ » χειρὶ αὐτοῦ , καὶ ἐξέκλινεν ἡ ὄνος ἐκ τῆς ὁδοῦ καὶ ἐπο|ρεύετο εἰς » τὸ πεδίον . καὶ ἐπάταξεν Βαλαὰμ τὴν ὄνον ἐν τῇ ῥάβδῳ τοῦ » εὐθῦναι αὐτὴν ἐν τῇ ὁδῷ · καὶ ἔστη ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐν ταῖς αὔλαξι » τῶν ἀμπέλων , φραγμὸς ἐντεῦθεν καὶ φραγμὸς ἐντεῦθεν « . εἶτα μετ’ ὀλίγα ·
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ ὁ Βαλαάμ παρατίθημι , προέχω εἰ δύναμαι καί περί αὐτός λέγω ὅτι οὐ θεόθεν λαλέω ἀλλά ἀπό ἄγγελος · » ἵστημι , γάρ φημί , ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἐν ὁ ὁδός ἐνδιαβάλλω » αὐτός . καί αὐτός ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὄνος αὐτός καί ὁ δύο παῖς » αὐτός μετά αὐτός . καί ὁράω ὁ ὄνος ὁ ἄγγελος ὁ θεός » ἀνθίστημι ἐν ὁ ὁδός , καί ὁ ῥομφαία αὐτός σπάω ἐν ὁ » χείρ αὐτός , καί ἐκκλίνω ὁ ὄνος ἐκ ὁ ὁδός καί πορεύω εἰς » ὁ πεδίον . καί πατάσσω Βαλαάμ ὁ ὄνος ἐν ὁ ῥάβδος ὁ » εὐθύνω αὐτός ἐν ὁ ὁδός · καί ἵστημι ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἐν ὁ αὖλαξ » ὁ ἄμπελος , φραγμός ἐντεῦθεν καί φραγμός ἐντεῦθεν « . εἶτα μετά ὀλίγος ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.133
» Ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ συνεκάθισεν ὑποκάτω » Βαλαάμ « . καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα · » Εἶπεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ · Διατί » ἐπάταξας τὴν ὄνον σου τοῦτο τρίτον ; καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἐξῆλθον εἰς » διαβολήν σου , ὅτι οὐκ εὐθεῖα ἡ ὁδός σου ἐναντίον μου · καὶ ἰδοῦσά με » ἡ ὄνος ἐξέκλινεν ἀπ’ ἐμοῦ τοῦτο τρίτον · καὶ εἰ μὴ ἐξέκλινεν ἀπ’ » ἐμοῦ , νῦν σὲ μὲν ἂν ἀπέκτεινα ἐκείνην δ’ ἂν περιεποιησάμην . καὶ » εἶπεν Βαλαὰμ τῷ ἀγγέλῳ · Κύριε , ἡμάρτηκα , οὐ γὰρ ἠπιστάμην ὅτι » σὺ ἀνθέστηκας εἰς συνάντησίν μοι ἐν τῇ ὁδῷ · καὶ νῦν εἰ μή σοι » ἀρέσκει , ἀποστραφήσομαι . καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ πρὸς » Βαλαάμ · Συμπορεύθητι μετὰ τῶν ἀνθρώπων · πλὴν τὸ ῥῆμα ὃ » ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ τοῦτο φυλάξῃ λαλῆσαι « .
Lemmas: » ὁράω ὁ ὄνος ὁ ἄγγελος ὁ θεός συγκαθίζω ὑποκάτω » Βαλαάμ « . καί πάλιν μετά ὀλίγος · » λέγω αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ θεός · διατί » πατάσσω ὁ ὄνος σύ οὗτος τρίτος ; καί ἰδού ἐγώ ἐξέρχομαι εἰς » διαβολή σύ , ὅτι οὐ εὐθύς ὁ ὁδός σύ ἐναντίον ἐγώ · καί ὁράω ἐγώ » ὁ ὄνος ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ οὗτος τρίτος · καί εἰ μή ἐκκλίνω ἀπό » ἐγώ , νῦν σύ μέν ἄν ἀποκτείνω ἐκεῖνος δέ ἄν περιποιέω . καί » λέγω Βαλαάμ ὁ ἄγγελος · κύριος , ἁμαρτάνω , οὐ γάρ ἐπίσταμαι ὅτι » σύ ἀνθίστημι εἰς συνάντησις ἐγώ ἐν ὁ ὁδός · καί νῦν εἰ μή σύ » ἀρέσκω , ἀποστρέφω . καί λέγω ὁ ἄγγελος ὁ θεός πρός » Βαλαάμ · συμπορεύομαι μετά ὁ ἄνθρωπος · πλήν ὁ ῥῆμα ὅς » ἄν λέγω πρός σύ οὗτος φυλάσσω λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.134
παρατήρει γὰρ ὅτι ἄγγελός ἐστιν ὁ λέγων · » Τὸ ῥῆμα ὃ ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ τοῦτο » φυλάξῃ λαλῆσαι « .
Lemmas: παρατηρέω γάρ ὅτι ἄγγελος εἰμί ὁ λέγω · » ὁ ῥῆμα ὅς ἄν λέγω πρός σύ οὗτος » φυλάσσω λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.135
ἀλλὰ φήσεις ὅτι μετ’ ὀλίγα ἐφάνη ὁ θεὸς τῷ Βαλαὰμ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν Βαλαάμ · » Τοὺς ἑπτὰ βωμοὺς ἡτοίμασα » καὶ ἀνεβίβασα μόσχον καὶ κριὸν ἐπὶ τὸν βωμόν . καὶ ἐνέβαλεν ὁ » θεὸς ῥῆμα εἰς τὸ στόμα Βαλαὰμ καὶ εἶπεν · Ἐπιστραφεὶς πρὸς » Βαλαὰμ οὕτω λαλήσεις . «
Lemmas: ἀλλά φημί ὅτι μετά ὀλίγος φαίνω ὁ θεός ὁ Βαλαάμ καί λέγω πρός αὐτός Βαλαάμ · » ὁ ἑπτά βωμός ἑτοιμάζω » καί ἀναβιβάζω μόσχος καί κριός ἐπί ὁ βωμός . καί ἐμβάλλω ὁ » θεός ῥῆμα εἰς ὁ στόμα Βαλαάμ καί λέγω · ἐπιστρέφω πρός » Βαλαάμ οὕτως λαλέω . «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.136
καὶ σὺ δὲ πρόσχες πῶς ἀμφότερα ἀληθῆ ἐστὶν καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου λεγόμενον ἐν τῷ » Ὃ ἐὰν εἴπω πρὸς » σὲ τοῦτο φυλάξῃ λαλῆσαι « · καὶ τὸ ὑπὸ τῆς γραφῆς ἀπαγγελλόμενον ὅτι » Ἐνέβαλεν ὁ θεὸς ῥῆμα εἰς τὸ στόμα Βαλαὰμ καὶ εἶπεν « .
Lemmas: καί σύ δέ προέχω πῶς ἀμφότερος ἀληθής εἰμί καί ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος λέγω ἐν ὁ » ὅς ἄν λέγω πρός » σύ οὗτος φυλάσσω λαλέω « · καί ὁ ὑπό ὁ γραφή ἀπαγγέλλω ὅτι » ἐμβάλλω ὁ θεός ῥῆμα εἰς ὁ στόμα Βαλαάμ καί λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.137
τὸ δὲ » Ἐγενήθη πνεῦμα θεοῦ ἐπ’ αὐτῷ « ὠβελίσαμεν , μήτε αὐτὸ μήτε παραπλήσιόν τι αὐτῷ εὑρόντες ἐν ταῖς λοιπαῖς ἐκδόσεσιν .
Lemmas: ὁ δέ » γίγνομαι πνεῦμα θεός ἐπί αὐτός « ὀβελίζω , μήτε αὐτός μήτε παραπλήσιος τις αὐτός εὑρίσκω ἐν ὁ λοιπός ἔκδοσις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.16.138
πάλιν τε αὖ μετ’ ὀλίγα · » Συνήντησεν , φησίν , ὁ θεὸς τῷ Βαλαὰμ καὶ » ἐνέβαλεν ῥῆμα εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ καὶ εἶπεν · Ἀποστράφηθι πρὸς » Βαλαὰκ καὶ τάδε λαλήσεις « .
Lemmas: πάλιν τε αὖ μετά ὀλίγος · » συναντάω , φημί , ὁ θεός ὁ Βαλαάμ καί » ἐμβάλλω ῥῆμα εἰς ὁ στόμα αὐτός καί λέγω · ἀποστρέφω πρός » Βαλαάκ καί ὅδε λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-19-20-28-32 28.17.139
Εἰς ταῦτα δὲ πάντα ὁ ἀποτολμῶν φήσει ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ Σαοὺλ εἴρηται · » Πνεῦμα θεοῦ πονηρὸν » ἔπνιγεν αὐτόν « . ἀλλὰ καὶ πνεῦμα ψευδὲς ἐξελθὸν γέγονεν ἐν στόματι πάντων τῶν προφητῶν τοῦ Ἀχαάβ , εἰπόντος κυρίου · » Τίς » ἀπατήσει τὸν Ἀχαάβ « ; καὶ ἐξελθόντος πνεύματος ψευδοῦς καὶ εἰπόντος · » Ἐγὼ ἀπατήσω « .
Lemmas: εἰς οὗτος δέ πᾶς ὁ ἀποτολμάω φημί ὅτι καί ἐπί ὁ Σαῦλος λέγω · » πνεῦμα θεός πονηρός » πνίγω αὐτός « . ἀλλά καί πνεῦμα ψευδής ἐξέρχομαι γίγνομαι ἐν στόμα πᾶς ὁ προφήτης ὁ Ἀχαάβ , λέγω κύριος · » τίς » ἀπατάω ὁ Ἀχαάβ « ; καί ἐξέρχομαι πνεῦμα ψευδής καί λέγω · » ἐγώ ἀπατάω « .