ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.115
Ὁ δὲ Μάρκκος φησὶν ὅτι » Ἰούδας Ἰσκαριώτης , εἷς τῶν δώδεκα , » προσῆλθεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς ἵνα παραδῷ αὐτόν . οἱ δὲ ἀκούσαν - » τες ἐχάρησαν καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι « · καὶ μετ’ ὀλίγα · » Ἔτι τοῦ Ἰησοῦ νλαλοῦντος παραγίνεται Ἰούδας Ἰσκαριώτης , » εἷς τῶν δώδεκα , καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ » ξύλων παρὰ τῶν γραμματέων καὶ τῶν Φαρισίων καὶ πρεσβυτέ - » ρων « · καὶ τῶν ὀλίγα ·
Lemmas: ὁ δέ Μάρκος φημί ὅτι » Ἰούδας Ἰσκαριώθ , εἷς ὁ δώδεκα , » προσέρχομαι πρός ὁ ἀρχιερεύς ἵνα παραδίδωμι αὐτός . ὁ δέ ἀκούω - » αἱρέω χαίρω καί ἐπαγγέλλω αὐτός ἀργύριον δίδωμι « · καί μετά ὀλίγος · » ἔτι ὁ Ἰησοῦς λαλέω παραγίγνομαι Ἰούδας Ἰσκαριώθ , » εἷς ὁ δώδεκα , καί μετά αὐτός ὄχλος πολύς μετά μάχαιρα καί » ξύλον παρά ὁ γραμματεύς καί ὁ φαριθεος καί πρεσβυτέ - » ῥόος « · καί ὁ ὀλίγος ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.116
» Ἀπήγαγον τὸν Ἰησοῦν πρὸς Καϊάφαν τὸν » ἀρχιερέα , καὶ συνέρχονται πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς καὶ » πρεσβύτεροι « .
Lemmas: » ἀπάγω ὁ Ἰησοῦς πρός Καϊάφας ὁ » ἀρχιερεύς , καί συνέρχομαι πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί » πρέσβυς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.117
εἶτα πάλιν μετ’ ὀλίγα · » Ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς ἐπη - » ρώτησεν τὸν ἰησοῦν λέγων · Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν ; τί οὗ τοί σου » καταμαρτυροῦσιν ; ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐ δὲν ἀπεκρίνατο . πάλιν ὁ ἀρ - » χιερεὺς ἐπηρώτησεν αὐτὸν ἐκ δευτέρου λέγων · Σὺ εἶ ὁ χριστὸος ὁλίγα · » υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ ; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ · Σὺ εἶπας · » ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ » δεφιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν νεφελῶντ οῦ οὐ - » ρανοῦ . , ο δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας εὐθέως τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ « .
Lemmas: εἶτα πάλιν μετά ὀλίγος · » ἀνίστημι ὁ ἀρχιερεύς ἐπη - » ρωτώ ὁ Ἰησοῦς λέγω · οὐ ἀποκρίνω οὐδείς ; τίς ὅς ὁ σύ » καταμαρτυρέω ; ὁ δέ σιωπάω καί οὐ δέν ἀποκρίνω . πάλιν ὁ ἀρ - » χιερεὺς ἐπερωτάω αὐτός ἐκ δεύτερος λέγω · σύ εἰμί ὁ χριστός ὀλίγος · » υἱός ὁ εὐλογητός ; ὁ δέ Ἰησοῦς ἀποκρίνω λέγω αὐτός · σύ λέγω · » ὅτι ἐγώ εἰμί , καί ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ » δεφιῶν ὁ δύναμις καί ἔρχομαι μετά ὁ νεφελῶντ ο͂́ οὐ - » Ρανού . , ὁ δέ ἀρχιερεύς διαρρήγνυμι εὐθύς ὁ χιτών αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.118
εἶτγα μετ’ ὀλίγα · » Πρωΐ συμβούλιον ἐποίησαν οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν » πρεσβωυτέρων καὶ τῶν γραμμτέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον , καὶκ » δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήγαγον εἰς τὴν αὐλὴν καὶ παρέδωκαν Πι - » λάτῳ « . εἶτα μετ’ ὀλίγα · » Κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά , » αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνετο « .
Lemmas: ἔρδω μετά ὀλίγος · » πρωΐ συμβούλιον ποιέω ὁ ἀρχιερεύς μετά ὁ » πρεσβωυτερας καί ὁ γράμμα καί ὅλος ὁ συνέδριον , κακί » δέω ὁ Ἰησοῦς ἀπάγω εἰς ὁ αὐλή καί παραδίδωμι πεῖ - » λάτος « . εἶτα μετά ὀλίγος · » κατηγορέω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς πολύς , » αὐτός δέ οὐδείς ἀποκρίνω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.120
ταῦτα δὲ ἐπὶ παλεῖον ἐξεθέμεθα ὑπὲρ τοῦ διὰ πολλῶν ἁπάντων τῶν εὐαγγελιστῶν μαρ - τυριῶν παραστῆσαι τὴν χύσιν τῆς τοῦ Καϊάφα κακίας , καὶ ὅτι κατὰλύειν τοῦ Ἰησοῦ ἀγωνιζόμενος οὐδὲν ἧττον προεφήτευσεν · ὅτι μὲν οὖν προεφήτευσεν , σφῶς ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ Ἰωάννης .
Lemmas: οὗτος δέ ἐπί παλέω ἐκτίθημι ὑπέρ ὁ διά πολύς ἅπας ὁ εὐαγγελιστής Μάρτιος - τυρί παρίστημι ὁ χύσις ὁ ὁ Καϊάφας κακία , καί ὅτι καταλύω ὁ Ἰησοῦς ἀγωνίζομαι οὐδείς ἥσσων προφητεύω · ὅτι μέν οὖν προφητεύω , σφός διδάσκω ἐγώ ὁ Ἰωάννης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.121
Ζητήσεις δὲ εἰ πάντως , εἴ τις προφητεύει , ἐκ πνεύματος ἁγίου προφητεύει , κἄν τισιν φαίνηται μηδεμιᾶς ζητήσεως ἔχεσθαι λεγόμενον .
Lemmas: ζητέω δέ εἰ πάντως , εἰ τις προφητεύω , ἐκ πνεῦμα ἅγιος προφητεύω , ἐάν τις φαίνω μηδείς ζήτησις ἔχω λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.122
πῶς δὲ οὐ ζητήσεως ἄξιόν ἐστιν , εἴγε Δαβὶδ μετὰ τὴν ἐπὶ τοῦ Ούρίου ἁμαρτίαν εὐλαβούμενος ἀφαιρεθῆναι ἀπ’ αὐτοῦ τὸ ἅγιον πνεῦμά φησι · » Τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιόν σου μὴ ἀντανέλῃς ἀπ’ » ἐμοῦ « ; εἰ δέ τις προσίεται καὶ τὸ » Ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας » φεύξεται δόλον , καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων « σαφῶς δόξει παρίστασθαι ὅτι φεύγει ἀπὸ τῆς δεδολιωμένης ψυχῆς , κἂν πρότερον τύχῃ πρὸ δόλου καὶ ἁμαρτίας γενόμενον ἐκεῖ , τὸ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: πῶς δέ οὐ ζήτησις ἄξιος εἰμί , εἰ Δαυίδ μετά ὁ ἐπί ὁ Οὔριος ἁμαρτία εὐλαβέομαι ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα φημί · » ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος σύ μή ἀνταναιρέω ἀπό » ἐγώ « ; εἰ δέ τις προσίημι καί ὁ » ἅγιος γάρ πνεῦμα παιδεία » φεύγω δόλος , καί ἀπανίστημι ἀπό λογισμός ἀσύνετος « σαφής δοκέω παρίστημι ὅτι φεύγω ἀπό ὁ δολιόω ψυχή , ἐάν πρότερος τυγχάνω πρό δόλος καί ἁμαρτία γίγνομαι ἐκεῖ , ὁ ἅγιος πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.123
οὕτω δὲ ζητήσεως ἄξιόν ἐστιν τὸ περὶ τοῦ ἀγίου πνεύματος εἰ δύναται εἶναι καὶ ἐν ἁμαρτωλῷ ψυχῇ ,, ὥστ’ ἄν τινα εἰπεῖν ὅτι εἴπερ » Οὐδεὶς δύηναται εἰπεῖν Κύριος Ἰησοῦς εἰ μὴ ἐν πνεύματι » ἁγίῳ « · πολλοὶ δὲ καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν διάκεινται πρὸς τὸν Ἰησοῦν ὡς πρὸς κύριον , καὶ ἐν αὐτοῖς ἂν εἴη τὸ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: οὕτως δέ ζήτησις ἄξιος εἰμί ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰ δύναμαι εἰμί καί ἐν ἁμαρτωλός ψυχή ,, ὥστε ἄν τις λέγω ὅτι εἴπερ » οὐδείς δύω λέγω κύριος Ἰησοῦς εἰ μή ἐν πνεῦμα » ἅγιος « · πολύς δέ καί ὁ ἁμαρτωλός διάκειμαι πρός ὁ Ἰησοῦς ὡς πρός κύριος , καί ἐν αὐτός ἄν εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.124
καὶ τάχα ἐπεὶ οἱ μετὰ τὸ τυχεῖν αὐτοῦ ἁμαρτάνοντες οὐκ ἂν τυγχάνοιεν ἀφέσεως , διὰ τοῦτο λέγεται περὶ τῶν πρὸ τοῦ ἁγίου πνεύματός τινι ἡμαρτημένων τὸ » Πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἁφεθήσεται τοῖς » υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων « ·
Lemmas: καί τάχα ἐπεί ὁ μετά ὁ τυγχάνω αὐτός ἁμαρτάνω οὐ ἄν τυγχάνω ἄφεσις , διά οὗτος λέγω περί ὁ πρό ὁ ἅγιος πνεῦμα τις ἁμαρτάνω ὁ » πᾶς ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ » υἱός ὁ ἄνθρωπος « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.125
περὶ δὲ τῶν μετὰ τὸ τυχεῖν ἁγίου πνεύματος ἐπταικότων τὸ » Ὀ δὲ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα βλασφημήσας οὐκ » ἔχει ἄφεσιν οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι « . βλασφημεῖ γὰρ ἔργοις καὶ λόγοις ἁμαρτίας εἰς τὸ παρὸν πνεῦμα ἅγιον ὁ καὶ παρόντος αὐτοῦ ἐν τῇ ψυχῇ ἁμαρτάνων .
Lemmas: περί δέ ὁ μετά ὁ τυγχάνω ἅγιος πνεῦμα πταίω ὁ » ὁ δέ εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα βλασφημέω οὐ » ἔχω ἄφεσις οὔτε ἐν οὗτος ὁ αἰών οὔτε ἐν ὁ μέλλω « . βλασφημέω γάρ ἔργον καί λόγος ἁμαρτία εἰς ὁ πάρειμι πνεῦμα ἅγιος ὁ καί πάρειμι αὐτός ἐν ὁ ψυχή ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.126
οὕτω δέ τις φήσει εἰρῆσθαι καὶ τὸ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους τοῦτον ἀναγεγραμμένον τὸν τρόπον · » Ἀδύνατον γἂρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς » δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου , » καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥὴμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος , » καὶ παραπεσόντας , πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν , ἀνασταυροῦν - » τας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας « . πρόσχες γὰρ ἐν τούτοις τὸ » Μετόχους γενγθέντας πνεύματος ἁγίου « .
Lemmas: οὕτως δέ τις φημί λέγω καί ὁ ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος οὗτος ἀναγράφω ὁ τρόπος · » ἀδύνατος γάρ ὁ ἅπαξ φωτίζω γεύω τε ὁ » δωρεά ὁ ἐπουράνιος καί μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος , » καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών , » καί παραπίπτω , πάλιν ἀνακαινίζω εἰς μετάνοια , ἀνασταυρόω - » της ἑαυτοῦ ὁ υἱός ὁ θεός καί παραδειγματίζω « . προέχω γάρ ἐν οὗτος ὁ » μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.127
εἰς δὲ τὸ ἐναντίον , ὡς , εἰ καὶ προεφήτευσεν ὁ Καϊάφας , οὐδὲν ἧττον οὐκ ἦν πνεῦμα ἅγιον ἐν αὐτῷ , λεχθείη ἂν τὸ » Οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα , » ὅτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη « .
Lemmas: εἰς δέ ὁ ἐναντίος , ὡς , εἰ καί προφητεύω ὁ Καϊάφας , οὐδείς ἥσσων οὐ εἰμί πνεῦμα ἅγιος ἐν αὐτός , λέγω ἄν ὁ » οὔπω γάρ εἰμί πνεῦμα , » ὅτι Ἰησοῦς οὔπω δοξάζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.128
καὶ εἴπερ οὐκ ἦν πνεῦμα οὐδὲ ἐν τοῖς ἀποστόλοις πρὸι τοῦ Ἰησοῦν δοξασθῆναι , πόσῳ πλέον οὐκ ἦν ἐν τῷ καϊάφᾳ ; ἀναστὰς δὲ ὁ σωτὴρ » ἐνεφύσησεν « τοῖς μαθηταῖς » καὶ λέγει » αὐτοῖς · Λάβετε πνεῦμα ἅγιον « καὶ τὰ ἑξῆς ·
Lemmas: καί εἴπερ οὐ εἰμί πνεῦμα οὐδέ ἐν ὁ ἀπόστολος πρώ ὁ Ἰησοῦς δοξάζω , πόσος πολύς οὐ εἰμί ἐν ὁ Καϊάφας ; ἀνίστημι δέ ὁ σωτήρ » ἐμφυσάω « ὁ μαθητής » καί λέγω » αὐτός · λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος « καί ὁ ἑξῆς ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.129
τολμηρῶς μὲν οὖν τις παραθήσσεται τὰ λεχθησόμενα πρὸς τὸ μὴ ἀπὸ ἁγίου πνεύματος προπεφητευκέναι τὸν Καϊάφαν · ὁμῶς δ’ οὖν ἐρεῖ ὅτι δύναται καὶ πονηρὰ πνεύματα μαρτυρεῖν τῷ Ἰησοῦ καὶ προφητεύειν περὶ αὐτοῦ ἢ μαρτυρεῖν αὐτῷ , ὥσπερ τὸ λέγον · » Οἴδαμέν σε τίς εἶ , ὁ ἅγιος τοῦ » θεοῦ « καὶ τὰ παρακαλοῦντα αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν καὶ λέγοντα · » Ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς ; «
Lemmas: τολμηρός μέν οὖν τις παρατίθημι ὁ λέγω πρός ὁ μή ἀπό ἅγιος πνεῦμα προφητεύω ὁ Καϊάφας · ὁμῶς δέ οὖν λέγω ὅτι δύναμαι καί πονηρός πνεῦμα μαρτυρέω ὁ Ἰησοῦς καί προφητεύω περί αὐτός ἤ μαρτυρέω αὐτός , ὥσπερ ὁ λέγω · » οἶδα σύ τίς εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ » θεός « καί ὁ παρακαλέω αὐτός ἵνα μή ἐπιτάσσω αὐτός εἰς ὁ ἄβυσσος ἀπέρχομαι καί λέγω · » ἔρχομαι ἀπόλλυμι ἐγώ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.130
Καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι δὲ τῶν ἀποστόλων γέγραπται ταῦτα · » Ἐγένετο πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν παιδίσκην τινὰ » ἔχουσαν πνεῦμ α πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν , ἅτις ἐργασίαν πολλὴν » παρεῖχει τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη . αὕτη κατακολουθήσασα » Παύλῳ καὶ ἡμῖν † ἔκραξεν λέγουσα ὅτι Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι » τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν , οἵτινες καταγγέλλουσιν ἡμῖν ὁδὸν σω - » τηρίας « .
Lemmas: καί ἐν ὁ Πρᾶξις δέ ὁ ἀπόστολος γράφω οὗτος · » γίγνομαι πορεύω ἐγώ εἰς ὁ προσευχή παιδίσκη τις » ἔχω πνεῦμα α πύθων ὑπαντάω ἐγώ , ὅστις ἐργασία πολύς » παρέχω ὁ κύριος αὐτός μαντεύομαι . οὗτος κατακολουθέω » Παῦλος καί ἐγώ † κράζω λέγω ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος » ὁ θεός ὁ ὕψιστος εἰμί , ὅστις καταγγέλλω ἐγώ ὁδός σω - » Τηρίας « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.132
ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ τοῦ Βαλαὰμ παρεθέμεθα , πρόσχες εἰ δύναται καὶ περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι ὅτι οὐ θεόθεν ἐλάλησεν ἀλλ’ ἀπὸ ἀγγέλου · » Ἔστη , γάρ φησιν , ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐν τῇ ὁδῷ ἐνδιαβάλλειν αὐ - » τόν . καὶ αὐτὸς ἐπιβεβήκει ἐπὶ τῆς ὄνου αὐτοῦ καὶ οἱ δύο παῖδες » αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ . καὶ ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ ἀνθε - » στηκότα ἐν τῇ ὁδῷ , καὶ τῆν ῥομφαίαν αὐτοῦ ἐσπασμένην ἐν τῇ » χειρὶ αὐτοπυ , καὶ ἐξέκλινεν ἡ ὄνος ἐκ τῆς ὁδοῦ καὶ ἐπορεύετο εἰς » τὸ πεδίον . καὶ ἐπάταξεν Βαλαὰμ τὴν ὅνον ἐν τῇ ῥάβδῳ τοῦ » εὐθῦναι αὐτὴν ἐν τῇ ὁδῷ · καὶ ἔστη ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐν ταῖς αὔλαξι » τῶν ἀμπέλων , φραγμὸς ἐντεῦθεν καὶ φραγμὸς ἐντεῦθεν « . εἶτα μετ’ ὀλίγα ·
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ ὁ Βαλαάμ παρατίθημι , προέχω εἰ δύναμαι καί περί αὐτός λέγω ὅτι οὐ θεόθεν λαλέω ἀλλά ἀπό ἄγγελος · » ἵστημι , γάρ φημί , ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἐν ὁ ὁδός ἐνδιαβάλλω οὐ - » ὁ . καί αὐτός ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὄνος αὐτός καί ὁ δύο παῖς » αὐτός μετά αὐτός . καί ὁράω ὁ ὄνος ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἄνθος - » στήκω ἐν ὁ ὁδός , καί ὁ ῥομφαία αὐτός σπάω ἐν ὁ » χείρ αὐτοπυ , καί ἐκκλίνω ὁ ὄνος ἐκ ὁ ὁδός καί πορεύω εἰς » ὁ πεδίον . καί πατάσσω Βαλαάμ ὁ ὄνος ἐν ὁ ῥάβδος ὁ » εὐθύνω αὐτός ἐν ὁ ὁδός · καί ἵστημι ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἐν ὁ αὖλαξ » ὁ ἄμπελος , φραγμός ἐντεῦθεν καί φραγμός ἐντεῦθεν « . εἶτα μετά ὀλίγος ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.133
» Ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ συνεκάθισεν ὑποκάτω Βα - » λαάμ « . καὶπάλιν μετ’ ὀλίγα · » Εἶπεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ · Διατί » ἐπάταξας τὴν ὄνον σου τοῦτο τρίτον ; καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἐξῆλθον εἰς δια - » βολήν σου , ὅτι οὐκ εὐθεῖα ἡ ὁδός σου ἐναντίον μου · καὶ ἰδοῦσά με « » ἡ ὄνος ἐξέκλινεν ἀπ’ ἐμοῦ τοῦτο τρίτον · καὶ εἰ μὴ ἐξέκλινεν ἀπ’ » ἐμοῦ , νῦν σὲ μὲν ἂν ἀπέκτεινα ἐκείνην δ’ ἂν περιεποιησάμην . καὶ » εἶπεν βαλαὰμ τῷ ἀγγέλῳ · Κύριε , ἡμάρτηκα , οὐ γὰρ ἠπιστάμην ὅτι » σὺ ἀνθέστηκας εἰς συνάντηςίν μοι ἐν τῇ ὁδῷ · καὶ νῦν εἰ μή σοι » ἀρέσκει , ἀποστραφήσομαι . καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ πρὸς » Βαλαάμ · Συμπορεύθητι μετὰ τῶν ἀνθρώπων · πλὴν τὸ ῥῆμα ὃ » ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ τοῦτο φυλάξῃ λαλῆσαι « .
Lemmas: » ὁράω ὁ ὄνος ὁ ἄγγελος ὁ θεός συγκαθίζω ὑποκάτω Βα - » Λαάμ « . καὶπάλιν μετά ὀλίγος · » λέγω αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ θεός · διατί » πατάσσω ὁ ὄνος σύ οὗτος τρίτος ; καί ἰδού ἐγώ ἐξέρχομαι εἰς διά - » βολή σύ , ὅτι οὐ εὐθύς ὁ ὁδός σύ ἐναντίον ἐγώ · καί ὁράω ἐγώ « » ὁ ὄνος ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ οὗτος τρίτος · καί εἰ μή ἐκκλίνω ἀπό » ἐγώ , νῦν σύ μέν ἄν ἀποκτείνω ἐκεῖνος δέ ἄν περιποιέω . καί » λέγω Βαλαάμ ὁ ἄγγελος · κύριος , ἁμαρτάνω , οὐ γάρ ἐπίσταμαι ὅτι » σύ ἀνθίστημι εἰς συνάντησις ἐγώ ἐν ὁ ὁδός · καί νῦν εἰ μή σύ » ἀρέσκω , ἀποστρέφω . καί λέγω ὁ ἄγγελος ὁ θεός πρός » Βαλαάμ · συμπορεύομαι μετά ὁ ἄνθρωπος · πλήν ὁ ῥῆμα ὅς » ἄν λέγω πρός σύ οὗτος φυλάσσω λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.134
παρατήρει γὰρ ὅτι ἄγγελός ἐστιν ὁ λέγων · » Τὸ ἡῆμα ὃ ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ τοῦτο φυλ - » λάξῃ λαλῆσαι « .
Lemmas: παρατηρέω γάρ ὅτι ἄγγελος εἰμί ὁ λέγω · » ὁ ἡῆμα ὅς ἄν λέγω πρός σύ οὗτος φῦλον - » λαγχάνω λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.135
ἀλλὰ φήσεις ὅτι μετ’ ὀλίγα ἀφάνη ὁ θεὸς τῷ Βαλαὰμ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν Βαλαάμ · » Τοὺς ἑπτὰ βωμοὺς ἡτοίμασα » καὶ ἀνεβίβασα μόσχον καὶ κριὸν ἐπὶ τὸν βωμόν . καὶ ἐνέβαλεν ὁ » θεὸς ῥῆμα εἰς τὸ στόμα Βαλαὰμ καὶ εἶπεν · Ἐπιστραφεὶς πρὸς βα - » λαὰμ οὕτω λαλήσεις « .
Lemmas: ἀλλά φημί ὅτι μετά ὀλίγος ἀφανής ὁ θεός ὁ Βαλαάμ καί λέγω πρός αὐτός Βαλαάμ · » ὁ ἑπτά βωμός ἑτοιμάζω » καί ἀναβιβάζω μόσχος καί κριός ἐπί ὁ βωμός . καί ἐμβάλλω ὁ » θεός ῥῆμα εἰς ὁ στόμα Βαλαάμ καί λέγω · ἐπιστρέφω πρός βάω - » Λαάμ οὕτως λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.136
καὶ σὺ δὲ πρόσχες πῶς ἀμφότερα ἀληθῆ ἐστὶν καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου λεγόμενον ἐν τῷ » Ὅ ἐὰν εἴπω πρὸς » σὲ τοῦτο φυλάξῃ λαλῆσαι « · καὶ τὸ ὑπὸ τῆς γραφῆς ἀπαγγελλόμενον ὅτι » Ἐνέβαλεν ὁ θεὸς ῥῆμα εἰς τὸ στόμα βαλαὰμ καὶ εἶπεν « .
Lemmas: καί σύ δέ προέχω πῶς ἀμφότερος ἀληθής εἰμί καί ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος λέγω ἐν ὁ » ὅς ἄν λέγω πρός » σύ οὗτος φυλάσσω λαλέω « · καί ὁ ὑπό ὁ γραφή ἀπαγγέλλω ὅτι » ἐμβάλλω ὁ θεός ῥῆμα εἰς ὁ στόμα Βαλαάμ καί λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.138
πάλιν τε αὖ μετ’ ὀλίγα · » Συνήντησεν , φησίν , ὁ θεὸς τῷ Βαλαὰμ καὶ ἐνέ - » βαλεν ῥῆμα εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ καὶ εἶπεν · Ἀποστράφηθι πρὸς Βα - » λαὰκ καὶ τάδε λαλήσεις « .
Lemmas: πάλιν τε αὖ μετά ὀλίγος · » συναντάω , φημί , ὁ θεός ὁ Βαλαάμ καί εἶμαι - » βάλλω ῥῆμα εἰς ὁ στόμα αὐτός καί λέγω · ἀποστρέφω πρός Βα - » λαξ καί ὅδε λαλέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.139
Εἰς ταῦτα δὲ πάντα ὁ ἀποτολμῶν φήσει ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ Σαοὺλ εἴρηται · » Πνεῦμα θεοῦ πονηρὸν » ἔπνιγεν αὐτόν « . ἀλλὰ καὶ πνεῦμα ψευδὲς ἐξελθὸν γέγονεν ἐν στόματι πάντων τῶν προφητῶν τοῦ Ἀχαάβ , εἰπόντος κυρίου · » Τίς » ἀπατήσει τὸν Ἀχαάβ « ; · καὶ ἐξελθόντος πνεύματος ψευδοῦς καὶ εἰπόντος · » Ἐγὼ ἀπατήσω « .
Lemmas: εἰς οὗτος δέ πᾶς ὁ ἀποτολμάω φημί ὅτι καί ἐπί ὁ Σαῦλος λέγω · » πνεῦμα θεός πονηρός » πνίγω αὐτός « . ἀλλά καί πνεῦμα ψευδής ἐξέρχομαι γίγνομαι ἐν στόμα πᾶς ὁ προφήτης ὁ Ἀχαάβ , λέγω κύριος · » τίς » ἀπατάω ὁ Ἀχαάβ « ; · καί ἐξέρχομαι πνεῦμα ψευδής καί λέγω · » ἐγώ ἀπατάω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.140
Ταῦτα μὲν οὖν εἰς τοὺς τόπους ἐζητήσθω , δυναμένου τινὸς ἀφ’ ἐαυτοῦ τὰ ἀκόλουθα τοῖς ἐκτεθεῖσιν ῥητοῖς σκοπῆσαι περὶ τοῦ πῶς προεφήτευσεν ὁ Καϊάφας . μήποτε δὲ καὶ ταῦτα εἰς τὴν προφητείαν αὐτοῦ λεκτέον , ὅτι ἐπεὶ μὴ ἅγιος ἦν , εἰ καὶ προεφήτευσεν , <ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ πνεύματος ἁγίου προεφήτευσεν> .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰς ὁ τόπος ζητέω , δύναμαι τις ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐκτίθημι ῥητός σκοπέω περί ὁ πῶς προφητεύω ὁ Καϊάφας . μήποτε δέ καί οὗτος εἰς ὁ προφητεία αὐτός λεκτέος , ὅτι ἐπεί μή ἅγιος εἰμί , εἰ καί προφητεύω , <ἀλλ’ οὐ ἀπό πνεῦμα ἅγιος προφητεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.142
γέγραπται γάρ · » Καὶ ἀπηγγέλη τῷ Σαοὺλ λέγοντες · Ἰδοὺ Δαβὶδ εἰς Αὐὼθ ἐν Ῥαμά . » καὶ ἀπέστειλεν Σαοὺλ ἀγγέλους λαβεῖν τὸν Δαβίδ , καὶ εἴδοσαν τὴν » ἐκκληςίαν τῶν προφητῶν , καὶ Σαμουὴλ εἱστήκει καθεστηκὼς ἐπ’ » αὐτῶν .
Lemmas: γράφω γάρ · » καί ἀπαγγέλλω ὁ Σαῦλος λέγω · ἰδού Δαυίδ εἰς Αὐώθ ἐν Ῥαμά . » καί ἀποστέλλω Σαῦλος ἄγγελος λαμβάνω ὁ Δαυίδ , καί ὁράω ὁ » ἐκκλησία ὁ προφήτης , καί Σαμουήλ ἵστημι καθίστημι ἐπί » αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.144
καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ » Σαούλ , καὶ ἐπορεύθη εἰς Ἀρμαθαΐμ καὶ ἔρχεται ἕως τοῦ φρέατος » τοῦ μεγάλου καὶ ἐν τῇ ὁδῷ ἐς Σωφεῖν , καὶ ἐπηρώτησεν καὶ εἶπεν ·
Lemmas: καί θυμόω ὀργή » Σαῦλος , καί πορεύω εἰς Ἀρμαθαΐμ καί ἔρχομαι ἕως ὁ φρέαρ » ὁ μέγας καί ἐν ὁ ὁδός εἰς Σωφεῖν , καί ἐπερωτάω καί λέγω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.145
» Ποῦ Σαμουὴλ καὶ Δαβίδ ; καὶ εἶπον · Ἰδοὺ εἰς Αὐὼθ Ῥαμά . καὶ » ἐπορεύθη ἐκεῖθεν εἰς Αὐὼθ Ῥαμά · καὶ ἐγενήθη ἐπ’ αὐτὸν πνεῦμα » θεοῦ , καὶ ἐπορεύετο πορευόμενος καὶ προφητεύων ἕως ἐλθὼν εἰς » Αὐὼθ Ῥαμά . καὶ ἐξεδύσατο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ προεφήτευσεν » ἐνώπιον Σαμουήλ , καὶ ἔπεσεν γυμνὸς ὅλην τὴν ἡμέραν ἐκείνην καὶ » ὅλην τὴν νύκτα . διὰ τοῦτο ἔλεγον · Εἰ καὶ Σαοὺλ ἐν προφήταις « ;
Lemmas: » ποῦ Σαμουήλ καί Δαυίδ ; καί λέγω · ἰδού εἰς Αὐώθ Ῥαμά . καί » πορεύω ἐκεῖθεν εἰς Αὐώθ Ῥαμά · καί γίγνομαι ἐπί αὐτός πνεῦμα » θεός , καί πορεύω πορεύω καί προφητεύω ἕως ἔρχομαι εἰς » Αὐώθ Ῥαμά . καί ἐκδύω ὁ ἱμάτιον αὐτός καί προφητεύω » ἐνώπιον Σαμουήλ , καί πίπτω γυμνός ὅλος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος καί » ὅλος ὁ νύξ . διά οὗτος λέγω · εἰ καί Σαῦλος ἐν προφήτης « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.146
ἀναγκαίως δὲ νομίζω καὶ ταῦτα παρατεθεῖσθαι ὑπὲρ τοῦ φανῆναι πῶς ἁμαρτωλοὶ προφητεύουσιν , καὶ πότερον ἐξ ἁγίου πνεύματος ἢ 362 Η ἀπὸ ἄλλης δυνάμεως , ὅσον γε ἐπὶ τῷ μαρτυρεῖν τῇ ἀληθείᾳ μὴ ψευδομένης .
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ νομίζω καί οὗτος παρατίθημι ὑπέρ ὁ φαίνω πῶς ἁμαρτωλός προφητεύω , καί πότερος ἐκ ἅγιος πνεῦμα ἤ 362 ὁ ἀπό ἄλλος δύναμις , ὅσος γε ἐπί ὁ μαρτυρέω ὁ ἀλήθεια μή ψεύδω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.148
οὐδὲ τὰ περὶ τὴν ἐγγαστρίμυθον καὶ τὸν Σαμουὴλ ἐν τοῖς τόποις τούτοις παρασιωπητέον , ἀφ’ ὧν ἔμαθεν ὁ Σαούλ , ὅτι τῇ
Lemmas: οὐδέ ὁ περί ὁ ἐγγαστρίμυθος καί ὁ Σαμουήλ ἐν ὁ τόπος οὗτος παρασιωπητέον , ἀπό ὅς μανθάνω ὁ Σαῦλος , ὅτι ὁ
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.149
ἐξῆς ἔμελλεν ἅμα τοῖς υἱοῖς ἀναιρεθήσεσθαι ἡμέρᾳ . τὸ δὲ ἀκριβὲς ἐν τοῖς τόποις ὄψεται ὁ δυνάμενος διαλαβεῖν περὶ διαφόρων δυνάμεων , χειρόνων καὶ κρειττόνων , εἰ δὲ καὶ εἶέν τινες μεταξύ , καὶ περὶ τούτων .
Lemmas: ἑξῆς μέλλω ἅμα ὁ υἱός ἀναιρέω ἡμέρα . ὁ δέ ἀκριβής ἐν ὁ τόπος ὁράω ὁ δύναμαι διαλαμβάνω περί διάφορος δύναμις , κακός καί κρατύς , εἰ δέ καί εἰμί τις μεταξύ , καί περί οὗτος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.150
πάλιν τε αὖ ὁ βουλόμενος ἀπὸ χείρονος δυνάμεως προπεφητευκέναι τὸν Καϊάφαν φήσει ὅτι οὐδὲν παράδοξόν ἐστιν πονηρὰν δύναμιν ταῦτα εἰρηκέναι , ὅπου γε οὐ πάντη ἀγνοῶν καὶ ὁ διάβολος εὑρίσκεται τὸν Ἰησοῦν υἱὸν ὄντα θεοῦ ἐν τοῖς ἀναγραφεῖσιν ὑπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν εἰρῆσαι ὑπ’ αὐτοῦ πρὸς τὸν κύριον .
Lemmas: πάλιν τε αὖ ὁ βούλομαι ἀπό κακός δύναμις προφητεύω ὁ Καϊάφας φημί ὅτι οὐδείς παράδοξος εἰμί πονηρός δύναμις οὗτος λέγω , ὅπου γε οὐ πάντῃ ἀγνοέω καί ὁ διάβολος εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς υἱός εἰμί θεός ἐν ὁ ἀναγράφω ὑπό ὁ εὐαγγελιστής εἴρω ὑπό αὐτός πρός ὁ κύριος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.151
φήσει δὲ ὅτι καὶ πονηρία τις;ἔκκειται τῇ ἐνεργούσῃ δυνάμει ταῦτα προφητεύεσθαι περὶ τοῦ σωτῆρος · σκοπὸς γὰρ ἦν αὐτῇ αὐ τὸ πιστοποιῆσαι τοῦς ἀκροωμένους ἀλλ ἐρεθίσαι τοὺς ἐν τῷ συνεδρίῳ ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἵνα αὐτὸν ἀποκτείνωνσιν , ὅπερ οὐκ ἦν κατὰ τὸ ἅγιον πενῦμα ἐνεργῆσαι .
Lemmas: φημί δέ ὅτι καί πονηρία τις;εκκειος ὁ ἐνεργέω δύναμις οὗτος προφητεύω περί ὁ σωτήρ · σκοπός γάρ εἰμί αὐτός αὐ ὁ πιστοποιέω ὁ ἀκροάομαι ἀλλά ἐρεθίζω ὁ ἐν ὁ συνέδριον ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος κατά ὁ Ἰησοῦς ἵνα αὐτός ἀποκτείνω , ὅς οὐ εἰμί κατά ὁ ἅγιος πενῦμα ἐνεργέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.152
Ὅρα γὰρ εἰ μὴ παροξῦναι βούλεται τοὺς ἀκροωμένους εἴτε ὁ Καϊάφας εἴτε τὸ ἐνεργοῦν αὐτὸν προφητεύειν πρὸς τὸ ἀποκτεῖναι τὸν Ἰησοῦν διὰ τοῦ » Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε ούδὲ λογίζεσθε » ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ἡπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ » μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται « .
Lemmas: ὁράω γάρ εἰ μή παροξύνω βούλομαι ὁ ἀκροάομαι εἴτε ὁ Καϊάφας εἴτε ὁ ἐνεργέω αὐτός προφητεύω πρός ὁ ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς διά ὁ » σύ οὐ οἶδα οὐδέ λογίζομαι » ὅτι συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὅσπερ ὁ λαός , καί » μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.153
ἆρά γε ὁ λέγων · » Συμφέρει ἡμῖν « ὅπερ μέρος ἦν τῆς προφητείας αὐτοῦ , ἀληθεύει ἢ ψεύδεται ; εἰ μὲν γὰρ ἀληθεύει , σώζεται ὁ Καϊάφας καὶ οἱ ἐν τῷ συνεδρέῳ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἀγωνιζόμενοι , ἀποθανόντος τοῦ Ἰησοῦ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ τυγχάνουσι τοῦ συμφέροντος · εἰ δὲ ἄτοπον φάσκειν τὸν Καϊάφαν καὶ τοὺς ἐν τῷ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ συνεδρίῳ σώζεσθαι καὶ τοῦ συμφέροντος τετευχέναι ἀποθανόντος τοῦ Ἰησοῦ , δῆλον ὅτι οὐχ ἄγιον πνεῦμα ἦν τὸ ταῦτα ἐνεργῆσαν λέγεσθαι · ἅγιον γὰρ πνεῦμα οὐ ψεύδεται .
Lemmas: ἆρα γε ὁ λέγω · » συμφέρω ἐγώ « ὅς μέρος εἰμί ὁ προφητεία αὐτός , ἀληθεύω ἤ ψεύδω ; εἰ μέν γάρ ἀληθεύω , σῴζω ὁ Καϊάφας καί ὁ ἐν ὁ σύνεδρος κατά ὁ Ἰησοῦς ἀγωνίζομαι , ἀποθνῄσκω ὁ Ἰησοῦς ὑπέρ ὁ λαός , καί τυγχάνω ὁ συμφέρω · εἰ δέ ἄτοπος φάσκω ὁ Καϊάφας καί ὁ ἐν ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς συνέδριον σῴζω καί ὁ συμφέρω τεύχω ἀποθνῄσκω ὁ Ἰησοῦς , δῆλος ὅτι οὐ ἅγιος πνεῦμα εἰμί ὁ οὗτος ἐνεργέω λέγω · ἅγιος γάρ πνεῦμα οὐ ψεύδω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.154
ὁ δὲ βουλόμενος ἀληθεύειν καὶ ἐν τούτῳ τὸ ἐνεργοῦν τὸν Καϊάφαν , λέγω δὲ τῷ φάσκειν · » Συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἶς ἄνθρωπος » ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ « , βαθύτερον ἐξακούσεται τοῦ » Συμφέρει » ἡμῖν « διὰ τὸν περὶ τέλους λόγον , καὶ συγχρήσεται τῷ » Ὅπως χά - » ριτι ( ἢ · χωρὶς ) θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύσηται θανάτου « , καὶ ἐπιστήσει » τῷ » Ὑπὲρ παντός « καὶ τῷ » Χωρὶς θεοῦ ὑπὲρ παντός « .
Lemmas: ὁ δέ βούλομαι ἀληθεύω καί ἐν οὗτος ὁ ἐνεργέω ὁ Καϊάφας , λέγω δέ ὁ φάσκω · » συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄνθρωπος » ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός « , βαθύς ἐξακούω ὁ » συμφέρω » ἐγώ « διά ὁ περί τέλος λόγος , καί συγχράομαι ὁ » ὅπως χά - » Ρίτι ( ἤ · χωρίς ) θεός ὑπέρ πᾶς γεύω θάνατος « , καί ἐφίστημι » ὁ » ὑπέρ πᾶς « καί ὁ » χωρίς θεός ὑπέρ πᾶς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.155
συγχρήσεται δὲ καὶ τῷ » Ὅς ἐστιν σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων , μάλιστα » πιστῶν « · ὅτι δὲ οὗτός ἐστιν » ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν » ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου « , ἰδίως ἀκούων τοῦ αἴρεσθαι τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , καὶ οὐχὶ μέρους αὐτοῦ .
Lemmas: συγχράομαι δέ καί ὁ » ὅς εἰμί σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος , μάλα » πιστός « · ὅτι δέ οὗτος εἰμί » ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ » ἁμαρτία ὁ κόσμος « , ἴδιος ἀκούω ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , καί οὐ μέρος αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.156
ὁ δὲ λέγων ἀληθὲς εἶναι τὸ » Συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ « φήσει καὶ ὅλα τὰ κατὰ τὸν τόπον προφητείαν εἶναι ἀληθῆ , ἀρχομένην ἀπὸ τοῦ » Ὑμεῖς οὐκ » οἵδατε οὐδέν « · οὐδὲν γὰρ ᾔδεισαν οἱ τὸν Ἰησοῦν μὴ γνωρίζοντες Φαρισαῖοι καὶ ἀρχιερεῖς , ὅντα ἀλήθειαν καὶ σοφίαν καὶ δικαιοςύνην καὶ εἰρήνην . » Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν « .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ἀληθής εἰμί ὁ » συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω « φημί καί ὅλος ὁ κατά ὁ τόπος προφητεία εἰμί ἀληθής , ἄρχω ἀπό ὁ » σύ οὐ » οἶδα οὐδείς « · οὐδείς γάρ οἶδα ὁ ὁ Ἰησοῦς μή γνωρίζω Φαρισαῖος καί ἀρχιερεύς , εἰμί ἀλήθεια καί σοφία καί δικαιοσύνη καί εἰρήνη . » αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.157
ἀλλὰ καὶ οὐκ ἐλογίζοντο οὗτοι οἱ μηδὲν εἰδότες τίνα τρόπον συνέφερεν καὶ αὐτοῖς ἵνα ὁ εἷς οὑτος , καθ’ ὃ ἄνθρωπός ἐστιν , ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ · ἄνθρωπος γάρ ἐστιν ἀποθανὼν Ἰησοῦς .
Lemmas: ἀλλά καί οὐ λογίζομαι οὗτος ὁ μηδείς οἶδα τίς τρόπος συμφέρω καί αὐτός ἵνα ὁ εἷς οὗτος , κατά ὅς ἄνθρωπος εἰμί , ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός · ἄνθρωπος γάρ εἰμί ἀποθνῄσκω Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.158
διὸ καὶ αὐτός φησι · » Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν λελά - » ληκα « .
Lemmas: διό καί αὐτός φημί · » νῦν δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια Λέλα - » ληκάω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.159
καὶ ἐπεὶ ἄνθρωπος μέν ἐστιν ὁ ἀποθανών , οὐκ ἦν δὲ ἄνθρωπος ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ σοφία καὶ εἰρήνη καὶ δικαιοςύνη , καὶ περὶ οὗ γέγραπται · » Θεὸς ἦν ὀ λόγος « · οὐκ ἀπέθανεν ὁ θεὸς λόγος καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ δικαιοςύνη · ἀνεπίδεκτος γὰρ ἡ εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου , ὁ πρωπτοτοκος πάσης κτίσεως , θανάτου .
Lemmas: καί ἐπεί ἄνθρωπος μέν εἰμί ὁ ἀποθνῄσκω , οὐ εἰμί δέ ἄνθρωπος ὁ ἀλήθεια καί ὁ σοφία καί εἰρήνη καί δικαιοσύνη , καί περί ὅς γράφω · » θεός εἰμί ὁ λόγος « · οὐ ἀποθνῄσκω ὁ θεός λόγος καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ σοφία καί ὁ δικαιοσύνη · ἀνεπίδεκτος γάρ ὁ εἰκών ὁ θεός ὁ ἀόρατος , ὁ πρωπτοτοκος πᾶς κτίσις , θάνατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.160
ὑπὲρ τοῦ λαοῦ δὲ ἀπέθανεν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , τὸ πάντων ζῴων καθαρώερον , ὅστις τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἦρεν καὶ τὰς ἀσθενείας , ἅτε δυνάμενος πᾶσαν τὴν ὅλου τοῦ κόσμου ἁμαρτίαν εἰς ἑαυτὸν ἀναλαβὼν λῦσαι καὶ ἐξαναλῶσαι καὶ ἐξαφανίσαι , ἐπεὶ μὴ ἁμαρτίαν ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , οὐδὲ ἔγνω ἁμαρτίαν .
Lemmas: ὑπέρ ὁ λαός δέ ἀποθνῄσκω οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὁ πᾶς ζῷον καθαρός , ὅστις ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀείρω καί ὁ ἀσθένεια , ἅτε δύναμαι πᾶς ὁ ὅλος ὁ κόσμος ἁμαρτία εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω λύω καί ἐξαναλίσκω καί ἐξαφανίζω , ἐπεί μή ἁμαρτία ποιέω οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός , οὐδέ γιγνώσκω ἁμαρτία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.161
κατὰ τοῦτο δ’ οἶμαι καὶ τὸν Παῦλον εἰρηκέναι οὕτως · » Τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν , » ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοςύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ « · ἁμαρτίαν γὰρ αὐτὸν ἐποίησεν , μὴ γνόντα ἁμαρτίαν , τῷ μηδὲν αὐτὸν ἡμαρτηκότα τὰς πάντων ἁμαρτίας ἀνειληφέναι , καὶ εἰ δεῖ τολμήσαντα εἰπεῖν , πολλῷ μᾶλλον τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ περικάθαρμα αὐτὸν τοῦ κόσμου γεγνέναι καὶ πάντων περίψημα , τῶν εἰπόντων · » Ὡς περικαθάρματα » τοῦ κόσμου ἐγνήθημεν , πάντων περίψημα ἕως ἄρτι « .
Lemmas: κατά οὗτος δέ οἴομαι καί ὁ Παῦλος λέγω οὕτως · » ὁ μή γιγνώσκω ἁμαρτία ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω , » ἵνα ἐγώ γίγνομαι δικαιοσύνη θεός ἐν αὐτός « · ἁμαρτία γάρ αὐτός ποιέω , μή γιγνώσκω ἁμαρτία , ὁ μηδείς αὐτός ἁμαρτάνω ὁ πᾶς ἁμαρτία ἀναλαμβάνω , καί εἰ δέω τολμάω λέγω , πολύς μάλα ὁ ἀπόστολος αὐτός περικάθαρμα αὐτός ὁ κόσμος γίγνομαι καί πᾶς περίψημα , ὁ λέγω · » ὡς περικάθαρμα » ὁ κόσμος γίγνομαι , πᾶς περίψημα ἕως ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.162
ΧΙΧ . Περὶ δὲ τοῦ πολλάκις ἐπικρατούντων τινῶν χαλεπῶν ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει , οἷον λοιμῶν ἢ ἐπιβλαβῶν νηνεμιῶν ἢ λιμῶν , λύεσθαι τὰ τοιαῦτα , οἱονεὶ καταργουμένου τοῦ κοινοῦ διδόναι , πονηροῦ πνεύματος , διὰ τὸ ἑαυτόν τινα ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ διδόναι , πολλαὶ φέρονται Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων ἱστορίαι , τὴν περὶ τοῦ τοιούτου ἔννοιαν οὐκ ἀποπτυόντων οὐδὲ ἀποδοκιμαζόντων . πότερον μὲν οὖν ἀληθῆ ἐστιν τὰ τοιαῦτα , ἢ μή , οὐ τοῦ παρόντος ἐστὶν καιροῦ μετ’ ἐξετάσεως διαλαβεῖν .
Lemmas: ΧΙΧ . περί δέ ὁ πολλάκις ἐπικρατέω τις χαλεπός ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , οἷος λοιμός ἤ ἐπιβλαβής νηνεμία ἤ λιμός , λύω ὁ τοιοῦτος , οἱονεί καταργέω ὁ κοινός δίδωμι , πονηρός πνεῦμα , διά ὁ ἑαυτοῦ τις ὑπέρ ὁ κοινός δίδωμι , πολύς φέρω Ἕλλην καί βάρβαρος ἱστορία , ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἔννοια οὐ ἀποπτύω οὐδέ ἀποδοκιμάζω . πότερος μέν οὖν ἀληθής εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἤ μή , οὐ ὁ πάρειμι εἰμί καιρός μετά ἐξέτασις διαλαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.163
πλὴν ὁ δυνάμενος ὑπὲρ ὅλου τοῦ κόσμου , ἵνα πᾶς ὁ κόσμος καθαρθῇ , ἀναδέξασθαι ἐπὶ καθαρσίῳ αὐτοῦ ἀπολομένου ἂν εἰ μὴ ἀνεδέξατο τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ ἀποθανεῖν , οὔτε ἑστόρηται πώποτε οὔτε ἱστορηθῆναι δύναται , μόνου Ἰησοῦ τὸ πάντων τῆς ἁμαρτίας φορτίον ἐν τῷ ὑπὲρ τῶν ὅλων χωρὶς θεοῦ σταυρῷ ἀναλαβεῖν εἰς ἑαυτόν , καὶ βαστάσαι τῇ μεγάλῃ ἀυτοῦ ἐσχύϊ δεδυνημένου .
Lemmas: πλήν ὁ δύναμαι ὑπέρ ὅλος ὁ κόσμος , ἵνα πᾶς ὁ κόσμος καθαίρω , ἀναδέχομαι ἐπί καθάρσιος αὐτός ἀπόλλυμι ἄν εἰ μή ἀναδέχομαι ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω , οὔτε στορέω πώποτε οὔτε ἱστορέω δύναμαι , μόνος Ἰησοῦς ὁ πᾶς ὁ ἁμαρτία φορτίον ἐν ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος χωρίς θεός σταυρός ἀναλαμβάνω εἰς ἑαυτοῦ , καί βαστάζω ὁ μέγας αὐτός ἐσχύϊ δύναμαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.164
καὶ γὰρ οὗτος μόνος ἐπιστήμων ἦν τοῦ φέρειν μαλακίαν , ὥς φησιν ὁ προφήτης Ἡσαΐας λέγων · » Ἄνθρωπος ἐν πληγῇ
Lemmas: καί γάρ οὗτος μόνος ἐπιστήμων εἰμί ὁ φέρω μαλακία , ὡς φημί ὁ προφήτης Ἡσαΐας λέγω · » ἄνθρωπος ἐν πληγή
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.165
» ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν « . καὶ οὗτός γε τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἔλαβεν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν , καὶ ἡ ὀφειλομένη ἡμῖν εἰς τὸ παιδευθῆναι καὶ εἰρήνην ἀναλαβεῖν κόλασις ἐπ’ αὐτὸν γεγένηται .
Lemmas: » εἰμί καί οἶδα φέρω μαλακία « . καί οὗτος γε ὁ ἁμαρτία ἐγώ λαμβάνω καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ , καί ὁ ὀφείλω ἐγώ εἰς ὁ παιδεύω καί εἰρήνη ἀναλαμβάνω κόλασις ἐπί αὐτός γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.166
οὕτω γὰρ ἀκούω τοῦ[τω ] · » Παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ » αὐτόν « . τάχε δὲ καὶ ἐπεὶ » τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν « , εἴμοιμεν ἂν οἱ ἰαθέντες ἐκ τοῦ σταυροῦ ἀλθόντος αὐτῷ τοῦ μώλωπος τὸ » Ἐμοι δὲ μὴ γένοιτο καυχάσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ κυρίου » Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ κόσμῳ « . τοῦτον τὸν Ἰησοῦν παρέδωκεν ὁ πατὴρ ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν , καὶ δι’ αὐτὰς » ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ » κείραντος ἄφωνος « .
Lemmas: οὕτως γάρ ἀκούω τοῦτος ] · » παιδεία εἰρήνη ἐγώ ἐπί » αὐτός « . τάχος δέ καί ἐπεί » ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι « , ἐμέω ἄν ὁ ἰάομαι ἐκ ὁ σταυρός ἀλθέω αὐτός ὁ μώλωψ ὁ » ἐγώ δέ μή γίγνομαι καυχάομαι εἰ μή ἐν ὁ σταυρός ὁ κύριος » Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ἐγώ κόσμος σταυρόω ἐγώ κόσμος « . οὗτος ὁ Ἰησοῦς παραδίδωμι ὁ πατήρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί διά αὐτός » ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω καί ὡς ἀμνός ἐνώπιον ὁ » κείρω ἄφωνος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.167
τούτου ἐν τῇ ταπεινώσει , ἣν » ἐταπείνωσεν » ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ « , ἡ κρίσις ἤρθη · οὕτω γὰρ ἀκούω τοῦ · » Ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐ - » τοῦ ἤρθη « · ὡς εἶναι τὰ ἑξῆς Ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις ἤρθη . οὗτος δὲ ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ ἤχθη εἰς θάνατον .
Lemmas: οὗτος ἐν ὁ ταπείνωσις , ὅς » ταπεινόω » ἑαυτοῦ γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός « , ὁ κρίσις ἀείρω · οὕτως γάρ ἀκούω ὁ · » ἐν ὁ ταπείνωσις ὁ κρίσις οὐ - » ὁ ἀείρω « · ὡς εἰμί ὁ ἑξῆς ἐν ὁ ταπείνωσις αὐτός ὁ κρίσις ἀείρω . οὗτος δέ ἀπό ὁ ἀνομία ὁ λαός ὁ θεός ἄγω εἰς θάνατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.168
οὐκοῦν ἀπέθανεν ὁ ἄνθρωπος οὑτος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ διὰ τοῦτον οὐχὶ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπώλετο .
Lemmas: οὐκοῦν ἀποθνῄσκω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὑπέρ ὁ λαός , καί διά οὗτος οὐ ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.169
καὶ ἐπίστησον εἰ δύνασαι τὸ μὲν ὄνομα τοῦ >καοῦ< λαβεῖν εἰς τοὺς ἐκ περιτομῆς , τὸ δὲ τοῦ >ἔθνους< εἰς τοὺς λοιπούς .
Lemmas: καί ἐφίστημι εἰ δύναμαι ὁ μέν ὄνομα ὁ οὗ λαμβάνω εἰς ὁ ἐκ περιτομή , ὁ δέ ὁ >ἔθνους< εἰς ὁ λοιπός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.171
ΧΧ . Ἑξῆς τούτῳ ἐστὶν τὸ » Τοῦτο ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν « . ἐφ’ οὗ μανθάνειν οἶμαι ἡμᾶς ὅτι τινὰ μὲν οἱ ἄνθρωποι ἀφ’ ἑαυτῶν λέγομενη , μηδεμιᾶς ἡμᾶς ἐνεργούσης εἰς τὸ λόγειν δυνάμεως , ἕτερα δὲ ὡσπερεὶ ὑπηχούσης καὶ ὑποβαλλούσης δυνάμεώς τινος ἡμῖν τὰ λεγόμενα , κἂν μὴ τέλεον ἐξιστώμεθα καὶ ἀπαρακολουθήτως ἔχωμεν ἑαυτοῖς , ἀλλὰ δοκῶμεν παρακολουθεῖν οἷς λέγομεν .
Lemmas: ΧΧ . ἑξῆς οὗτος εἰμί ὁ » οὗτος ἀπό ἑαυτοῦ οὐ λέγω « . ἐπί ὅς μανθάνω οἴομαι ἐγώ ὅτι τις μέν ὁ ἄνθρωπος ἀπό ἑαυτοῦ λέγω , μηδείς ἐγώ ἐνεργέω εἰς ὁ λογέω δύναμις , ἕτερος δέ ὡσπερεί ὑπηχέω καί ὑποβάλλω δύναμις τις ἐγώ ὁ λέγω , ἐάν μή τέλειος ἐξίστημι καί ἀπαρακολούθητος ἔχω ἑαυτοῦ , ἀλλά δοκέω παρακολουθέω ὅς λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.172
ἐνδέχεται δὲ παρακολουθοῦντας ἡμᾶς ἑαυτοῖς ἡ λέγομεν , μὴ παρακολουθεῖν τῷ βουλήματι τῶν λεγομένων · ὥσπερ νῦν Καϊάφας ὁ ἀρχιερεὺς καὶ ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν καὶ οὗ εἶπεν τὸν νοῦν ὡς προφητείας λεγομένης οὐκ ἐδέχετο .
Lemmas: ἐνδέχομαι δέ παρακολουθέω ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ λέγω , μή παρακολουθέω ὁ βούλημα ὁ λέγω · ὥσπερ νῦν Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς καί ἀπό ἑαυτοῦ οὐ λέγω καί ὅς λέγω ὁ νόος ὡς προφητεία λέγω οὐ δέχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.173
καὶ παρὰ Παύλῳ δὲ νομοδιδάσκαλοί τινές εἰσιν » μὴ νοοῦν - » τες μήτε ἃ λέγουσιν μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται « .
Lemmas: καί παρά Παῦλος δέ νομοδιδάσκαλος τις εἰμί » μή νοέω - » αἱρέω μήτε ὅς λέγω μήτε περί τίς διαβεβαιόω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.174
ἀλλ’ οὐχ ὁ σοφὸς τοιοῦτος , περὶ οὗ φηςὶν ἐν Παροιμίαις ὁ Σολομῶν · » Σοφὸς » νοήσει τὰ ἀπὸ ἰδίου στόματος , ἐπὶ δὲ χείλεσιν φορέσει ἀπιγνωμοςύ - » νην « .
Lemmas: ἀλλά οὐ ὁ σοφός τοιοῦτος , περί ὅς φημί ἐν Παροιμία ὁ Σολομῶν · » σοφός » νοέω ὁ ἀπό ἴδιος στόμα , ἐπί δέ χεῖλος φόρεσις ἀπιγνωμοςύ - » νη « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.175
δοκεῖ δέ μοι ὅτι καὶ περίστασις αἰτία ποτὲ γίνεται τοῦ προφητεύειν , ὥσπερ καὶ νῦν τῷ Καϊάφᾳ τὸ εῖναι αὐτὸν ἀρχιερέα τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , <ᾧ> ἔμελλεν ὁ Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἵνα μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται · ὄντων γὰρ καὶ ἄλλων ἀρχιερέων , ὡς δῆλον ἐξ ὧν προπαρεθέμεθα , οὐδεὶς προφητεύει ἢ ὁ τοῦ ἐνιαυτοῦ ᾧ ἔμελλεν πάσχειν ὁ Ἰησοῦς ἀρχιερεύς .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ ὅτι καί περίστασις αἰτία ποτέ γίγνομαι ὁ προφητεύω , ὥσπερ καί νῦν ὁ Καϊάφας ὁ εἰμί αὐτός ἀρχιερεύς ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , ὅς μέλλω ὁ Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός ἵνα μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι · εἰμί γάρ καί ἄλλος ἀρχιερεύς , ὡς δῆλος ἐκ ὅς προπαρατίθημι , οὐδείς προφητεύω ἤ ὁ ὁ ἐνιαυτός ὅς μέλλω πάσχω ὁ Ἰησοῦς ἀρχιερεύς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.178
Ἔμελλε τοίνυν Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , ὅπερ ἕτερον ἦν τῶν διεσκορπισμένων τέκνων θεοῦ , ὡς δῆλον ἐκ τοῦ » Ἰησοῦς ἔμελλεν ἀποθνήσκειν , οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ’ » ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ ἐις ἕν « .
Lemmas: μέλλω τοίνυν Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , ὅς ἕτερος εἰμί ὁ διασκορπίζω τέκνον θεός , ὡς δῆλος ἐκ ὁ » Ἰησοῦς μέλλω ἀποθνῄσκω , οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά » ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω συνάγω εἰς εἷς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.179
τίνα δὲ τὰ παρὰ τὸ ἔθνος διεσκορπισμένα τέκνα θεοῦ νῦν καιρὸς ἤδη ζητεῖν . περὶ τούτων δὴ οἱ μὲν τὰς φύσεις εἰσάγοντες τοὺς κατ’ αὐτοὺς πνευματικοὺς φήσουσιν εἶναι τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ , πενυματικῶς οὐκ ἀνακρίναντες πάντα · τοῦτο γὰρ ἀκολουθεῖ λέγειν τοῖς φύσεις εἶναι οἰομένοις , καὶ παρὰ τὸ τοῦ ἀποστόλου βούλημα ἐννοεῖν τοὺς πνευματικούς , διδάσκοντος ὅτι » Ὁ πενυματικὸς ἀνακρίνει » πάντα , καὶ ὑπ’ οὐδενὸς ἀνακρίνεται « .
Lemmas: τίς δέ ὁ παρά ὁ ἔθνος διασκορπίζω τέκνον θεός νῦν καιρός ἤδη ζητέω . περί οὗτος δή ὁ μέν ὁ φύσις εἰσάγω ὁ κατά αὐτός πνευματικός φημί εἰμί ὁ τέκνον ὁ θεός , πενυματικῶς οὐ ἀνακρίνω πᾶς · οὗτος γάρ ἀκολουθέω λέγω ὁ φύσις εἰμί οἴομαι , καί παρά ὁ ὁ ἀπόστολος βούλημα ἐννοέω ὁ πνευματικός , διδάσκω ὅτι » ὁ φυματικός ἀνακρίνω » πᾶς , καί ὑπό οὐδείς ἀνακρίνω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.183
τίνα οὖν ἐστιν τὰ λεγόμενα νῦν τέκνα θεοῦ , εἰ μή εἰσιν οἱ κατὰ τοὺς εἰσάγοντας τὰς φύσεις >πενυματικοί< , ὥρα σκοπεῖν · καὶ ὅρα εἰ τέκνα θεοῦ διεσκορπισμένα ἕτερα παρὰ τὸ ἔθνος δύνασαι νοεῖν τοὺς ἤδη , ὅτε ταῦτα ἐλέγετο , δικαίους ἐν θεῷ , εἴτε προκεκοιμημένους πατριάρχας χας ἢ προφήτας ἤ τινας ἄλλους ἐκλεκτοὺς τοῦ θεοῦ , εἴτε καὶ τοὺς ἤδη τότε ἰσχύοντας · ὡς γὰρ ὑπαρχόντων τῶν ἰσχυόντων καὶ μηδὲ νοσούτων φηςίν · » Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ ἀλλ’ οἱ » κακῶς ἔχοντες « , καὶ ὡς ὄντων δικαίων λέγει · » Οὐκ ἐλήλυθα κα - » λέσαι δικαίους ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν « .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ λέγω νῦν τέκνον θεός , εἰ μή εἰμί ὁ κατά ὁ εἰσάγω ὁ φύσις >πενυματικοί< , ὥρα σκοπέω · καί ὁράω εἰ τέκνον θεός διασκορπίζω ἕτερος παρά ὁ ἔθνος δύναμαι νοέω ὁ ἤδη , ὅτε οὗτος λέγω , δίκαιος ἐν θεός , εἴτε προκοιμάω πατριάρχης χάω ἤ προφήτης ἤ τις ἄλλος ἐκλεκτός ὁ θεός , εἴτε καί ὁ ἤδη τότε ἰσχύω · ὡς γάρ ὑπάρχω ὁ ἰσχύω καί μηδέ νοσέω φημί · » οὐ χρεία ἔχω ὁ ἰσχύω ἰατρός ἀλλά ὁ » κακός ἔχω « , καί ὡς εἰμί δίκαιος λέγω · » οὐ ἔρχομαι ἄν - » Λεσάι δίκαιος ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.184
ἐμελλεν οὖν Ἰη - σοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ μὲν τοῦ ἔθνους ἵνα μὴ ἀπόληται , ὑπὲρ δὲ τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ ὄντων ἐν διασκορπισμῷ , ἵνα συναχθῶσιν εἰς ἕν καὶ ἐν αὐτῷ γενήσωνται μία ποίμνη , εἷς ποιμήν · ὅτε οἶμαι πληροῦσθαι τὴν τοῦ σωτῆρος εὐχὴν λέγοντος · » Ὡς ἐγὼ καὶ σὺ » ἕν ἐσμεν , ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν « .
Lemmas: μέλλω οὖν ἔρχομαι - Σοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ μέν ὁ ἔθνος ἵνα μή ἀπόλλυμι , ὑπέρ δέ ὁ τέκνον ὁ θεός εἰμί ἐν διασκορπισμός , ἵνα συνάγω εἰς εἷς καί ἐν αὐτός γΐενημι εἷς ποίμνη , εἷς ποιμήν · ὅτε οἴομαι πληρόω ὁ ὁ σωτήρ εὐχή λέγω · » ὡς ἐγώ καί σύ » εἷς εἰμί , ἵνα καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.185
εἰ δέ τι καὶ βαθύτερόν ἐστιν περὶ Ἰσραὴλ οὐ φύσεως ἀλλὰ γένους εἰπεὶν , περὶ οὗ γέγραπται · » Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ ἐστιν « , γενομένου ἐν διασκορπισμῷ , καὶ αὐτὸς ἐπιστήσεις , ὡς εἶναι τούτους τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα , ὑπὲρ ὧν ἔμελλεν ἐποθνήσκειν Ἰησοῦς , ἵνα αὐτὰ συναγάγῃ εἰς ἕν . 11 , 53 Ἀπ’ ἐκείνης οὖν τῆς ἡμέρας συνεβουλεύσαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν αὐτόν .
Lemmas: εἰ δέ τις καί βαθύς εἰμί περί Ἰσραήλ οὐ φύσις ἀλλά γένος λέγω , περί ὅς γράφω · » υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ἰσραήλ εἰμί « , γίγνομαι ἐν διασκορπισμός , καί αὐτός ἐφίστημι , ὡς εἰμί οὗτος ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω , ὑπέρ ὅς μέλλω εποθνησκω Ἰησοῦς , ἵνα αὐτός συνάγω εἰς εἷς . 11 , 53 ἀπό ἐκεῖνος οὖν ὁ ἡμέρα συμβουλεύω ἵνα ἀποκτείνω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.186
Οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι συναγαγόωτες συνέδριον καὶ σκεψάμενοι περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τί αὐτῷ ποιητέον αὐτοῖς , Καϊάφα τοῦ ἀρχιερέως τὰ προεχτεθειμένα εἰπόντος , ὑπὸ τῶν κόγων αὐτοῦ παροξυνθέντες συνεβουλεύσαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν κύριον .
Lemmas: ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος συνάγω συνέδριον καί σκοπέω περί ὁ σωτήρ ἐγώ τίς αὐτός ποιέω αὐτός , Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς ὁ προεκτίθημι λέγω , ὑπό ὁ κόγος αὐτός παροξύνω συμβουλεύω ἵνα ἀποκτείνω ὁ κύριος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.187
διόπερ ζητήσεις ἀπὸ ποίου πνεύματος προεφήτευσεν ὅτι ἐμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , καὶ πότερον τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ ἐν τοιούτῳ ἐνήργησεν καὶ αἴτιον γεγένηται τῆς κατὰ τοῦ Ἰησοῦ συμβουλῆς , ἤ οὐκ ἐκεῖνο μὲν οὖν , ἄλλο δὲ τὸ δυνάμενον καὶ ἐν τῷ ἀσεβεῖ λαλῆσαι καὶ τοὺς ὁμοίους ἐκείνῳ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ κινῆσαι οὐδὲν ἧττον καὶ ἑώρα τι εἰς τὸν Ἰησοῦν , ὡς κατὰ δύναμιν προεξητάσαμεν .
Lemmas: διόπερ ζητέω ἀπό ποῖος πνεῦμα προφητεύω ὅτι μέλλω Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , καί πότερος ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ἐν τοιοῦτος ἐνεργέω καί αἴτιος γίγνομαι ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς συμβουλή , ἤ οὐ ἐκεῖνος μέν οὖν , ἄλλος δέ ὁ δύναμαι καί ἐν ὁ ἀσεβής λαλέω καί ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος κατά ὁ Ἰησοῦς κινέω οὐδείς ἥσσων καί ὁράω τις εἰς ὁ Ἰησοῦς , ὡς κατά δύναμις προεξετάζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.188
ὁ μέντοι βουλόμενος ἀπολογεῖσθαι περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος δοκοῦντος αἰτίου γεγονέναι ἵνα συμβουλεύσωτυαι ἀπο - κτεῖναι τὸν Ἰησοῦν ἐκ τῶν λόγων κινηθέντες τοῦ Καϊάφα οἱ ἀρ - χιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι φηςὶν ὅτι οὐκ ἀλλότριόν ἐστιν τὸ τοιοῦτο ἔργον τῆς ἁγιότητος , ἐπεὶ μηδὲ Ἰησοῦς ἀνόξιον ἑαυτοῦ πεποίηκεν εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἀλὼν τῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ καὶ φάσκων·»Εἰς κρῖμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον , ἵνα οἱ μὴ » βλέποντες βλέπωσιν καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται « .
Lemmas: ὁ μέντοι βούλομαι ἀπολογέομαι περί ὁ ἅγιος πνεῦμα δοκέω αἴτιος γίγνομαι ἵνα συμβουλεύω ἀπος - κτείνω ὁ Ἰησοῦς ἐκ ὁ λόγος κινέω ὁ Καϊάφας ὁ ἀρ - χιειρω καί ὁ Φαρισαῖος φημί ὅτι οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἔργον ὁ ἁγιότης , ἐπεί μηδέ Ἰησοῦς ανοξία ἑαυτοῦ ποιέω εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς ἀλέω ὁ ἐν ὁ Ἰσραήλ καί φάσκων·»Εἰς κρῖμα ἐγώ εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ὁ μή » βλέπω βλέπω καί ὁ βλέπω τυφλός γίγνομαι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.189
ὡς γὰρ δεόμεθα λόγου σοφίας εἰς τὸ ἀπολογήσασθαι πῶς ὁ ὁμολογῶν εἰς κρῖμα τῷ κόσμῳ τούτῳ ἐπιδεδημηκέναι οὐκ ἀνάξιον ἑαυτοῦ πεποί - ηκεν , οὕτως καὶ εἰς τὸ ἐκ τῶν διὰ τοῦ Καϊάφα λόγων τοῦ ἁγίου πνεύματος συμβεβουλεῦσθαι τοὺς ῤχιερεῖς καὶ τοὺς Φαρισαίους ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: ὡς γάρ δέω λόγος σοφία εἰς ὁ ἀπολογέομαι πῶς ὁ ὁμολογέω εἰς κρῖμα ὁ κόσμος οὗτος ἐπιδημέω οὐ ἀνάξιος ἑαυτοῦ πίνω - ἵημι , οὕτως καί εἰς ὁ ἐκ ὁ διά ὁ Καϊάφας λόγος ὁ ἅγιος πνεῦμα συμβουλεύω ὁ ρχιειρω καί ὁ Φαρισαῖος ἵνα ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.190
περὶ μὲν οὖν τοῦ · » Εἰς κρῖμα ἐγὼ εἰς » τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον « , ὅσα δεδυνήμεθα ἐν τοῖς εἰς τὸν τόπον ἐξηγητικοῖς εἰρήκαμεν · περὶ δὲ τοῦ νῦν προκειμένου τοιαῦτα ἄν λέ - γοιτο , ὅτι ὥσπερ τὸν ἱερὸν νοῦν τῶν γραφῶν , ἐπὶ ὠφελείᾳ λεγό - μενον τῶν ζητούντων ὑπ’ αὐτοῦ ὠφεληθῆναι , οἱ ἐπὶ τὸ χεῖρον παρεδε χόμενοι , ὥστε καὶ ἀφορμὰς ἔχειν δοκεῖν πρὸς κατασκευὴν ἀσεβοῦς διδασκαλίας τῶν ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος λαλούντων , συκοφαν - τοῦσιν , οὕτως τὴν περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπὸ τοῦ Καϊάφα γενο - μένην προφητείαν ἀληθεύουσαν ἐν τῷ συμφέρειν ἠμῖν ἵνα εἷς ἄν - θρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται , οὐχ ὑγιῶς ἀκούσαντες οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἀλλὰ ἄλλον νοῦν νομίσαντες εἶναι καὶ βούλημα τῆς τοῦ Καϊάφα συμβουλῆς , ἀπ’ ἀκείνης συνεβουλεύσαντο τῆς ἡμέρας ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ · » εἰς κρῖμα ἐγώ εἰς » ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι « , ὅσος δύναμαι ἐν ὁ εἰς ὁ τόπος ἐξηγητικός λέγω · περί δέ ὁ νῦν πρόκειμαι τοιοῦτος ἄν λέα - γοῖτος , ὅτι ὥσπερ ὁ ἱερός νόος ὁ γραφή , ἐπί ὠφέλεια λεγό - μένω ὁ ζητέω ὑπό αὐτός ὠφελέω , ὁ ἐπί ὁ κακός Πάρος χομενω , ὥστε καί ἀφορμή ἔχω δοκέω πρός κατασκευή ἀσεβής διδασκαλία ὁ ἀδικία εἰς ὁ ὕψος λαλέω , συκοφημι - Τούσιν , οὕτως ὁ περί ὁ σωτήρ ἐγώ ὑπό ὁ Καϊάφας γενο - μένω προφητεία ἀληθεύω ἐν ὁ συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄν - θρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι , οὐ ὑγιής ἀκούω ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἀρχιερεύς ἀλλά ἄλλος νόος νομίζω εἰμί καί βούλημα ὁ ὁ Καϊάφας συμβουλή , ἀπό ακεινεος συμβουλεύω ὁ ἡμέρα ἵνα ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.191
ταῦτα δέ φημι κατὰ τὸ ἀκόλουθον τῇ περὶ τοῦ ἅγιον εἶναι πνεῦμα τὸ διὰ τοῦ Καϊάφα προφητεῦσαν ἐκοχῇ , οὐ πάντως συν ιστὰς τοῦθ’ οὕτως ἔχειν , ἀλλὰ καταλιπὼν καὶ τοῖς ἐντυγχάνουσιν κρίνειν ὀπότερον χρὴ παραδέξασθαι περὶ τοῦ Καϊάφα , καὶ ὡς † ὑπὸ πόδας τοῦ πνεύματος κακινημένου . 11 , 54 Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις , ἀλλὰ ἀπῆλθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου , εἰς Ἐφαρὶμ λεγομένην πόλιν , καὶ ἐκεῖ ἔμεινεν μετὰ τῶν μαθητῶν .
Lemmas: οὗτος δέ φημί κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ περί ὁ ἅγιος εἰμί πνεῦμα ὁ διά ὁ Καϊάφας προφητεύω κόγχη , οὐ πάντως σῦς ἵστημι οὗτος οὕτως ἔχω , ἀλλά καταλείπω καί ὁ ἐντυγχάνω κρίνω ὁπότερος χρή παραδέχομαι περί ὁ Καϊάφας , καί ὡς † ὑπό πούς ὁ πνεῦμα κακινημένου . 11 , 54 ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησία περιπατέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ἀπέρχομαι εἰς ὁ χώρα ἐγγύς ὁ ἐρῆμος , εἰς Ἐφαρὶμ λέγω πόλις , καί ἐκεῖ μένω μετά ὁ μαθητής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.192
ΧΧΙΙΙ . Ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ἀναγεγράφθαι ωομίζω βουλομένου τοῦ λόγου ἐπιστρέφειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ θερμότερον καὶ ἐλογιστότερον ἐπιπηδᾶν τῷ [ ἐν τῷ ] ἕως θανάτου ἀγωνίζεσθαι περὶ τῆς ἀληθείας καὶ μαρτυρεῖν .
Lemmas: ΧΧΙΙΙ . οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος ἀναγράφω ωομίζω βούλομαι ὁ λόγος ἐπιστρέφω ἐγώ ἀπό ὁ θερμός καί λογιστός ἐπιπηδάω ὁ [ ἐν ὁ ] ἕως θάνατος ἀγωνίζομαι περί ὁ ἀλήθεια καί μαρτυρέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.193
καλὸν μὲν γὰρ ἐμπεσόντα τὸν περὶ τοῦ ὁμολογεῖν τὸν Ἰησοῦν ἀγῶνα μὴ ἀναδύεσθαι τὴν Ὀμολογίαν , μηδὲ μέλλειν περὶ τὸ ὑπεραποθανεῖν τῆς ἀληθείας .
Lemmas: καλός μέν γάρ ἐμπίπτω ὁ περί ὁ ὁμολογέω ὁ Ἰησοῦς ἀγών μή ἀναδύνω ὁ ὁμολογία , μηδέ μέλλω περί ὁ ὑπεραποθνῄσκω ὁ ἀλήθεια .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.194
οὐκ ἔλατ - τον δὲ τούτου καλὸν καὶ τὸ μὴ διδόναι ἀφορμὴν τῷ τηλικούτῳ πειρασμῷ , ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ περιίστασθαι αὐτόν , οὐ μόνον διὰ τὸ περὶ τῆς ἐν αὐτῷ ἐκβάσεως ἄδηλον ἡμῖν , ἀλλὰ καὶ ἵνα μὴ ἡμεῖς πρόφασις γενώμεθα τοῦ ἁμαρτωλοτέροις γενέσθαι καὶ ἀσεβεστέροις τοῖς οὐκ ἄν μὲν τῷ ἔργῳ τοῦ ἡμῶν ἀκκεχύσθαι τὸν αἷμα γενομένοις ἐνόχοις , εἰ τὰ παρ’ ἑαυτοῦς ποιοῦντες ἐξεκλίνομεν τοὺς μεχρι θανάτου ἡμὶν ἐπιβουλεύοντας , ἐσομένοις δὲ ἐν πλείονι καὶ βαρυτέρᾳ κολάσει παρ’ ἡμᾶς εἰ φιλαυτοῦντες καὶ μὴ καὶ τὰ ἐκείνων σκο[οῦντες ἐπιδιδᾠημεν αὑτοὺς τῷ ἀναιρεῖσθαι , οὐ τῆς ἀνάγκης εἰς τοῖτο καταλαβούσης .
Lemmas: οὐ ἔλα - ὁ δέ οὗτος καλός καί ὁ μή δίδωμι ἀφορμή ὁ τηλικοῦτος πειρασμός , ἀλλά πᾶς τρόπος περιίστημι αὐτός , οὐ μόνος διά ὁ περί ὁ ἐν αὐτός ἔκβασις ἄδηλος ἐγώ , ἀλλά καί ἵνα μή ἐγώ πρόφασις γίγνομαι ὁ ἁμαρτωλός γίγνομαι καί ἀσεβής ὁ οὐ ἄν μέν ὁ ἔργον ὁ ἐγώ ἐκχέω ὁ αἷμα γίγνομαι ἔνοχος , εἰ ὁ παρά ἑαυτοῦ ποιέω ἐκκλίνω ὁ μέχρι θάνατος ἐγώ ἐπιβουλεύω , εἰμί δέ ἐν πολύς καί βαρύς κόλασις παρά ἐγώ εἰ φιλαυτέω καί μή καί ὁ ἐκεῖνος σκο[οῦντες ἐπιδιδῷη ἑαυτοῦ ὁ ἀναιρέω , οὐ ὁ ἀνάγκη εἰς τέῳ καταλαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.195
εἴπερ γὰρ καὶ ὁ πρόφασίς τινι γενόμενος ἁμαρτίας τῷ αὐτὸς ἐπὶ ταύτην κεκινηκέναι τὸν ἁμαρτάνοντα τίσει δίκας ἐπὶ τοῖς δἰ αὐτὸν ἀνθρώπων τινὶ ἡμαρτημένοις , πῶς οὐχὶ καὶ ὁ παρὸν ἐκκλῖναι , ἵνα μὴ ὁ δεῖνα προδότης χριστιανοῦ γένηται καὶ ἐπίβουλος τῆς κατὰ τὸν Ἰησοῦν θεοσεβείας , μὴ ἐκκλίνας μὲν καὶ προσπαροξύνας δὲ οὐχῖ καὶ περὶ τῆς ἐκίνου ἁμαρτίας δώσει λόγον , κἄν τὸ ὅσον ἐπὶ τῇ εἰς τὸ μαρτυρεῖν προθυμίᾳ καὶ τῇ εἰς τοῦτο ἐνδρείᾳ τιμῆς καὶ ἀποδοχῆς ἄξιος ᾖ παρὰ τῷ εὐσεβουμένῳ θεῷ καὶ ὁμολογουμένῳ ὑπ’ αὐτοῦ σωτῆρι ;
Lemmas: εἴπερ γάρ καί ὁ πρόφασις τις γίγνομαι ἁμαρτία ὁ αὐτός ἐπί οὗτος κινέω ὁ ἁμαρτάνω τίνω δίκη ἐπί ὁ διά αὐτός ἄνθρωπος τις ἁμαρτάνω , πῶς οὐ καί ὁ πάρειμι ἐκκλίνω , ἵνα μή ὁ δεῖνα προδότης χριστιανός γίγνομαι καί ἐπίβουλος ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς θεοσέβεια , μή ἐκκλίνω μέν καί προσπαροξύνω δέ οὐ καί περί ὁ κινέω ἁμαρτία δίδωμι λόγος , ἐάν ὁ ὅσος ἐπί ὁ εἰς ὁ μαρτυρέω προθυμία καί ὁ εἰς οὗτος ἐνδρείᾳ τιμή καί ἀποδοχή ἄξιος εἰμί παρά ὁ εὐσεβέω θεός καί ὁμολογέω ὑπό αὐτός σωτήρ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.196
ὅτι δὲ ἡμῶν ἕνεκεν τὰ τοιαῦτα γέγραπται , ἵν’ ἡμεῖς , παράδειγμα ἔχοντες τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐν τοῖς τοιούτοις αὐτοῦ μιμηταξὶ γινώμεθα , παραστήσει ἡ λέγουσα γραφή · » Ἐζήτουν οὖν αὐτὸν » πιμηται , καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα , ὅτι οὔπω ἐλη - » λύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ « .
Lemmas: ὅτι δέ ἐγώ ἕνεκα ὁ τοιοῦτος γράφω , ἵνα ἐγώ , παράδειγμα ἔχω ὁ Ἰησοῦς , καί ἐν ὁ τοιοῦτος αὐτός μιμητής γίγνομαι , παρίστημι ὁ λέγω γραφή · » ζητέω οὖν αὐτός » πιμηται , καί οὐδείς ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ , ὅτι οὔπω αἱρέω - » λύνω ὁ ὥρα αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.197
ὡς γάρ , κατὰ τὸ ῥητὸν τοῦτο , διὰ τοῦτο οὐ - δεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα παρόντα καὶ μὴ φεύγοντα , ἐπεὶ μήπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ , οὑτως καὶ χωρὶς τοῦ ἀναχωρεῖν , ἐν τῷ καιρῷ τοῦ μηδέπω αὐτοῦ ἐφεστηκέναι τὴν ὥραν , οὐκ κατεσχέθημεν ἄν ἡμεῖς .
Lemmas: ὡς γάρ , κατά ὁ ῥητός οὗτος , διά οὗτος οὐ - δήω ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ πάρειμι καί μή φεύγω , ἐπεί μήπω ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός , οὕτως καί χωρίς ὁ ἀναχωρέω , ἐν ὁ καιρός ὁ μηδέπω αὐτός ἐφίστημι ὁ ὥρα , οὐ κατέχω ἄν ἐγώ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.198
διόπερ ἀκουστέον οὐ μόνον τοῦ » Ἐὰν διώ - » κωσιν ὐμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ , φεύγετε εἰς τὴν ἐτέραν « καὶ τῶν ἑξῆς , ἀλλὰ καὶ ὅτι ἠνίκα συνεβουλεύσαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν Ἰησοῦν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ,
Lemmas: διόπερ ἀκούω οὐ μόνος ὁ » ἐάν Διώ - » κωσιν σύ ἐν ὁ πόλις οὗτος , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος « καί ὁ ἑξῆς , ἀλλά καί ὅτι ἡνίκα συμβουλεύω ἵνα ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.199
τὸ εὐλόγιστον τηρῶν οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδίοις , ἀλλ’ οὐδὲ εἰς ἄλλην πόλιν ἀνεχώρησεν ὄχλων πεπληρωμένην , ἀλλά τινα ἐνακεχωρηκυῖαν .
Lemmas: ὁ εὐλόγιστος τηρέω οὐκέτι παρρησία περιπατέω ἐν ὁ Ἰουδίων , ἀλλά οὐδέ εἰς ἄλλος πόλις ἀναχωρέω ὄχλος πληρόω , ἀλλά τις ενακεχωρηκυεις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.200
γέ - γραπται γάρ · » Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς » Ἰουδαίοις , ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου , » ἐις Ἐφραὶμ λεγομένην πόλιν « .
Lemmas: γε - γραπτός γάρ · » ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησία περιπατέω ἐν ὁ » Ἰουδαῖος , ἀλλά ἀπέρχομαι ἐκεῖθεν εἰς ὁ χώρα ἐγγύς ὁ ἐρῆμος , » εἰς Ἐφραίμ λέγω πόλις « .