origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 5.6
Ἀλλ' ἐπεὶ μαρτυρίου μοι δεῖ τοῦ ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς ἐπίσκεψαι , εἰ πληκτικώτατα δύναμαι τοῦτο παραστῆσαι , κατασκευάσας ὅτι περὶ χριστοῦ καθ’ ἡμᾶς οὐκ ἐν ἑνὶ γέγραπται βιβλίῳ , κοινότερον ἡμῶν τὰ βιβλία νοούντων . γέγραπται γὰρ καὶ ἐν τῇ πεντατεύχῳ · εἴηται δὲ καὶ ἐν ἑκάστῳ τῶν προφητῶν καὶ τοῖς ψαλμοῖς καὶ ἁπαξαπλῶς , ὥς φησιν αὐτὸς ὁ σωτήρ , ἐν πάσαις ταῖς γραφαῖς , ἐφ’ ὅς ἀναπέμπων ἡμᾶς φησιν · » Ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς , ὅτι ὑμεῖς δο»κεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν . καὶ καὶ ἐκεῖναί αἱ μαρτυροῦσαι » περὶ ἐμοῦ « . εἰ τοίνυν ἀναπέμπει ἡμᾶς ἐπὶ » τὰς γραφὰς « ὡς μαρ - τυρούσας περὶ αὐτοῦ , οὐκ ἐπὶ τήνδε μὲν πέμπει , ἐπὶ τήνδε δὲ οὔ , ἀλλ’ ἐπὶ πάσας τὰς ἀπαγγελλούσας περὶ αὐτοῦ , ἅστινας ἐν τοῖς ψαλμοῖς κεφαλίδα ὀνομάζει βιβλίου λέγων · » Ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέ - γραπται περὶ ἐμοῦ « . ὁ γὰρ ἁπλῶς θέλων ἐκλαβεῖν τὸ » ἐν κεφαλίδι » βιβλίου « ἐπὶ οἵου δήποτε ἑνὸς τῶν περιεχόντων τὰ περὶ αὐτοῦ , ἀπαγγελλέτω τίνι λόγω τήνδε τὴν βίβλον ἑτέρας προκρίνει . ἵνα γὰρ καὶ ὑπολαμβάνῃ τις , ἐπ’ αὐτὴν τὴν τῶν ψαλμῶν βίβλον ἀναφέρειν ἡμᾶς τὸν λόγον , λεκτέον πρὸς αὐτόν , ὅτι ἐχρῆν εἰρῆσθαι · » ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ γέγραπται περὶ ἐμοῦ « . νῦν δέ φησι πάντα μίαν κεφαλίδα , τῷ ἀνακεφαλαιοῦσθαι τὸν περὶ ἑαυτοῦ εἰς ἡμᾶς ἐληλυθότα λόγον εἰς ἕν . τί δὲ καὶ τὸ βιβλίον ἑωρᾶσθαι ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου γεγραμμένον ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν , καὶ κατεσφαγισμένον , ὅπερ οὐδεὶς ἠδύνατο ἀναγνῶναι καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ , εἰ μὴ ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα , ἡ ῥίζα Δαυεὶδ ὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυείδ , καὶ ἀνοί - γων καὶ οὐδεὶς κλείσει καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει ; ἡ γὰρ πᾶσα γραφή ἐστιν ἡ δηλουμένη διὰ τῆς βίβλου , ἔμπροσθεν μὲν γεγραμμένη διὰ τὴν πρόχειρον αὐτῆς ἐκδοχήν , ὄπισθεν δἐ διὰ τὴν ἀνακεχωρηκυῖαν καὶ πνευματικήν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί μαρτύριον ἐγώ δέω ὁ ἀπό ὁ θεῖος γραφή ἐπισκοπέω , εἰ πληκτικός δύναμαι οὗτος παρίστημι , κατασκευάζω ὅτι περί Χριστός κατά ἐγώ οὐ ἐν εἷς γράφω βιβλίον , κοινός ἐγώ ὁ βιβλίον νοέω . γράφω γάρ καί ἐν ὁ πεντάτευχος · εἴεω δέ καί ἐν ἕκαστος ὁ προφήτης καί ὁ ψαλμός καί ἁπαξαπλῶς , ὡς φημί αὐτός ὁ σωτήρ , ἐν πᾶς ὁ γραφή , ἐπί ὅς ἀναπέμπω ἐγώ φημί · » ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι σύ δοκέω ἐν αὐτός ζωή αἰώνιος ἔχω . καί καί ἐκεῖνος ὁ μαρτυρέω » περί ἐγώ « . εἰ τοίνυν ἀναπέμπω ἐγώ ἐπί » ὁ γραφή « ὡς Μάρτιος - τυρόω περί αὐτός , οὐ ἐπί ὅδε μέν πέμπω , ἐπί ὅδε δέ οὐ , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁ ἀπαγγέλλω περί αὐτός , ὅστις ἐν ὁ ψαλμός κεφαλίς ὀνομάζω βιβλίον λέγω · » ἐν κεφαλίς βιβλίον γε - γραπτός περί ἐγώ « . ὁ γάρ ἁπλῶς ἐθέλω ἐκλαμβάνω ὁ » ἐν κεφαλίς » βιβλίον « ἐπί οἷος δήποτε εἷς ὁ περιέχω ὁ περί αὐτός , ἀπαγγέλλω τίς λόγος ὅδε ὁ βίβλος ἕτερος προκρίνω . ἵνα γάρ καί ὑπολαμβάνω τις , ἐπί αὐτός ὁ ὁ ψαλμός βίβλος ἀναφέρω ἐγώ ὁ λόγος , λεκτέος πρός αὐτός , ὅτι χρή λέγω · » ἐν οὗτος ὁ βίβλος γράφω περί ἐγώ « . νῦν δέ φημί πᾶς εἷς κεφαλίς , ὁ ἀνακεφαλαιόομαι ὁ περί ἑαυτοῦ εἰς ἐγώ ἔρχομαι λόγος εἰς εἷς . τίς δέ καί ὁ βιβλίον ὁράω ὑπό ὁ Ἰωάννης γράφω ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν , καί κατασφάζω , ὅς οὐδείς δύναμαι ἀναγιγνώσκω καί λύω ὁ σφραγίς αὐτός , εἰ μή ὁ λέων ὁ ἐκ ὁ φυλή Ἰούδας , ὁ ῥίζα Δαυίδ ὁ ἔχω ὁ κλείς ὁ Δαυείδ , καί ΑΝΟΙ - γῆ καί οὐδείς κλείω καί κλείω καί οὐδείς ἀνοίγνυμι ; ὁ γάρ πᾶς γραφή εἰμί ὁ δηλέομαι διά ὁ βίβλος , ἔμπροσθεν μέν γράφω διά ὁ πρόχειρος αὐτός ἐκδοχή , ὄπισθεν δέ διά ὁ ἀναχωρέω καί πνευματικός .