ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 19.160
ἀποθαυεῖσθε έν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν « τὸ οὖν » Σὺ τίς εἶ « οἱονεὶ αἰτούτων ἦν ἀπόκρισιν , ὅτι » Ἐγώ εἰμι ὁ χριστός « ἢ » Ἐγώ » εἰμι ὁ προξήτης « ἢ « ἐγώ εἰμι Ἠλίας ἢ τάχα » Ἐγώ εἰμι ἄγγελος » θεοῦ « οὐκ ἄν γὰρ μὴ ἕν τι τούτων ἢ καὶ παραπλήσιον αὐτοῖς τυγχάνων προεφέρετο γνησίους λόγους τηλικούτους . * * * * * * *
Lemmas: αποθαυιημι ἐν ὁ ἁμαρτία σύ « ὁ οὖν » σύ τίς εἰμί « οἱονεί αἰτέω εἰμί ἀπόκρισις , ὅτι » ἐγώ εἰμί ὁ χριστός « ἤ » ἐγώ » εἰμί ὁ προάγω « ἤ « ἐγώ εἰμί Ἠλίας ἤ τάχα » ἐγώ εἰμί ἄγγελος » θεός « οὐ ἄν γάρ μή εἷς τις οὗτος ἤ καί παραπλήσιος αὐτός τυγχάνω προφέρω γνήσιος λόγος τηλικοῦτος . * * * * * * *
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.1
Εἰκοστὸν ὑπαγορεύοντες εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον τόμον , φιλοθεώταιε καὶ φιλομαθέστατε ἐν κυρίῳ Ἀμβρόσιε . εὐχόμεθα ἐκ τοῦ πληρώματος τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , εἰς ὃν εὐδόκησεν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι , λαβεῖν νοήματα πλήρη καί , ἵν’ οὅτως εἴπω , ναστὰ καὶ μηδὲν ἔχοντα διάκενον , 〈 ἵνα 〉 τὸ εὐαγγέλιον κατὰ ἐξεταζόμενα ἡμῖν ἀποκαλυφθῇ , καὶ ] μήτε παραλειπόντων τι ἡμῶν τῶν δεόντων ἐξετάξεσθαι καὶ ὑπομνηματικοῖς γράμμασιν πιστεύεσθαι , μήτε ὡς οὐ χρὴ πλεοναζόντων , μήτε παρεκδεχομένων τὸν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ νοῦν . θεὸς οὖν ἡμῖν πέμψαι αὐτὸν τὸν λόγον , ἑαυτὸν ἐμφανίζοντα , ἴνα τοῦ βάθους αὐτοῦ , δωρουμένου τοῦ πατρός , θεαταὶ γενώμεθα . VIII , 37 . οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ ἐστε · ἀλλὰ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν .
Lemmas: εἰκοστός ὑπαγορεύω εἰς ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον τόμος , φιλοθεώταιε καί φιλομαθής ἐν κύριος Ἀμβρόσιος . εὔχομαι ἐκ ὁ πλήρωμα ὁ υἱός ὁ θεός , εἰς ὅς εὐδοκέω ὁ πλήρωμα κατοικέω , λαμβάνω νόημα πλήρης καί , ἵνα ὅσος λέγω , ναστός καί μηδείς ἔχω διάκενος , 〈 ἵνα 〉 ὁ εὐαγγέλιον κατά ἐξετάζω ἐγώ ἀποκαλύπτω , καί ] μήτε παραλείπω τις ἐγώ ὁ δέω ἐξετάζω καί ὑπομνηματικός γράμμα πιστεύω , μήτε ὡς οὐ χρή πλεονάζω , μήτε παρεκδέχομαι ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς νόος . θεός οὖν ἐγώ πέμπω αὐτός ὁ λόγος , ἑαυτοῦ ἐμφανίζω , ἵνα ὁ βάθος αὐτός , δωρέω ὁ πατήρ , θεατής γίγνομαι . VIII , 37 . οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί · ἀλλά ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμός οὐ χωρέω ἐν σύ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.2
Δόξει μάχην περιέχειν τοῖς μὴ κατανοοῦσιν τὰ σημαινόμενα ἀπὸ τῆς >σπέρμα> φωνῆς καὶ τῆς >τέκνον> τὸ » Οἶδα » Ἀβραάμ ἐστε « πρὸς τὸ εὐθέως ἐπενεχθησόμενον καὶ πρὸς τοὺς αὐτοὺς λεγόμενον · » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ » ποιεπιτε « .
Lemmas: δοκέω μάχη περιέχω ὁ μή κατανοέω ὁ σημαίνω ἀπό ὁ >σπέρμα> φωνή καί ὁ >τέκνον> ὁ » οἶδα » Ἀβραάμ εἰμί « πρός ὁ εὐθύς ἐπιφέρω καί πρός ὁ αὐτός λέγω · » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ » ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.3
ἴν’ οὐν ταῦτα θεωρηθῇ , ἴδωμεν πρῶτον σωματικῶς >σπέρματος> καὶ >τέκνου> διαφοράν . καὶ σαφές γε μὲν τὸ τινὸς ἔχει τοὺς λόγους τοῦ σπείραντος ἐν ἐαυτῷ ἔτι ἡσυχάζοντας καὶ ἀποκειμένους · τὸ δὲ τέκνον , μεταβαλόντος τοῦ σπέρματος καὶ ἐργασαμένου τὴν περικειμένην αὐτῷ ὔλην ἀπὸ τῆς γυναικὸς καὶ τῶν ἐπισυναγομένων τροφῶν , μορφωθὲν καὶ καὶ εἰς γένεσιν εὐτρεπισθὲν ὑφίσταται · καὶ εἴ τι μέρος ἐστὶν κυρίως τέκνον τινός , ὡς πρὸς τὰ σωματικά , ἐκ σπέρματος ὑπέστη , εἰ δέ τί ἐστιν σπέρμα , οὐ πάντως τέκονον γίνεται .
Lemmas: ἵνα οὖν οὗτος θεωρέω , ὁράω πρῶτος σωματικός >σπέρματος> καί >τέκνου> διαφορά . καί σαφής γε μέν ὁ τις ἔχω ὁ λόγος ὁ σπείρω ἐν ἑαυτοῦ ἔτι ἡσυχάζω καί ἀπόκειμαι · ὁ δέ τέκνον , μεταβάλλω ὁ σπέρμα καί ἐργάζομαι ὁ περίκειμαι αὐτός ὕλη ἀπό ὁ γυνή καί ὁ ἐπισυνάγω τροφή , μορφόω καί καί εἰς γένεσις εὐτρεπίζω ὑφίστημι · καί εἰ τις μέρος εἰμί κύριος τέκνον τις , ὡς πρός ὁ σωματικός , ἐκ σπέρμα ὑφίστημι , εἰ δέ τις εἰμί σπέρμα , οὐ πάντως τίκτω γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.4
τούτων δὲ ἡμῖν προδιαληφθέντων , εἰ μὲν σωματικῶν ἐχρῆν νοεῖν τὸ » Οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ ἐστε « ἔδοξεν πάντως ἀκολουθεῖν τὸ καὶ τέκνα εἶναι τοῦ Ἀβραὶμ πρὸς οὓς ὁ λόγος , συγχωρουμένου ὅτι ἔτι σπέρμα σπέρμα τὸ τέκνον , καὶ οὐ κατὰ τὸ ἀκριβὲς δοδομένου .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγώ προδιαλαμβάνω , εἰ μέν σωματικός χρή νοέω ὁ » οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί « δοκέω πάντως ἀκολουθέω ὁ καί τέκνον εἰμί ὁ Ἀβραμίς πρός ὅς ὁ λόγος , συγχωρέω ὅτι ἔτι σπέρμα σπέρμα ὁ τέκνον , καί οὐ κατά ὁ ἀκριβής δίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.5
ἐπεὶ δὲ ἀπὸ ἤθους κρίνεται καὶ ἔργων τὰ τέκνα τοῦ Ἀρραάμ , μήποτε ἀπό τινων σπερματικῶν λόγων , συγκαταβαλλομένων τισὶν ὡς οἶμαι ψυχαῖς , δεῖ χαρακτηρίζειν τοὺς ὅντας σπέρμα τοῦ Ἀβραίαμ . καὶ εἴπερ , ὡς κατὰ τὸ σωματικὸν οὐ πάντες ἄνθρωποι σπέρμα εἰδὶν τοῦ Ἀβραάμ , οὕτω καὶ κατὰ τὰ ἀποδιδόμενα περὶ τοῦ τίνες εἰσὶν σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , δῆλον ὅτι οὐ πάντες ἄμιρςποι μετὰ πάντη σπερματικῶν λόγων τῶν αὐτῶν ] ἐγκατασπαρέντων αὐτῶν ταῖς ψυχαῖς τώ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἐπίδεδημήκασιν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀπό ἦθος κρίνω καί ἔργον ὁ τέκνον ὁ Ἀρραάμ , μήποτε ἀπό τις σπερματικός λόγος , συγκαταβάλλω τις ὡς οἴομαι ψυχή , δέω χαρακτηρίζω ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραῖος . καί εἴπερ , ὡς κατά ὁ σωματικός οὐ πᾶς ἄνθρωπος σπέρμα ἀνάκλεις ὁ Ἀβραάμ , οὕτως καί κατά ὁ ἀποδίδωμι περί ὁ τίς εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , δῆλος ὅτι οὐ πᾶς ἄμιρςποι μετά πάντῃ σπερματικός λόγος ὁ αὐτός ] ἐγκατασπείρω αὐτός ὁ ψυχή ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος ἐπιδημέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.6
σεδημήκασιν . τὴν δὲ τούτων αἰτίαν κατὰ μεγάλας κρίσεις καὶ δυσδιηγήτους , διηγήτους , θεωρουμένας ὑπὸ τῶν εἰληφότων τὸν Χριστοῦ νοῦν , ἕνα ἴδωσιν τὰ ὑπὸ τοῦ θεοῦ χαρισθέντα αὐτοῖς , ὀλίγοις ἐστὶν δυνατὸν νατὸν καταλαβεῖν τοῖς ἐπιμελέστερον τὰ πρὸ γενέσεως καὶ τὰ ἐν γενέσει περὶ ἐκάστου διειληφόσιν · καὶ ἐπεὶ ταράξαι ἄν τινα τὰ τοιαῦτα . συνέντα μὲν ταυτα , μη ἀκριβουντα δέ , καινδυνῳ παραβαλοῦμεν ἐαυτοὺς τῷ περὶ τῶν τοιούτων , ἔνθα τὸ λέγειν καὶ ἀναπτύσσειν πτύσσειν τὰ τοιαῦτά ἐστιν ἐπισφαλές , κἂν ἀληθεύηται .
Lemmas: σεδημήκασιν . ὁ δέ οὗτος αἰτία κατά μέγας κρίσις καί δυσδιήγητος , διηγήτους , θεωρέω ὑπό ὁ λαμβάνω ὁ Χριστός νόος , εἷς ὁράω ὁ ὑπό ὁ θεός χαρίζω αὐτός , ὀλίγος εἰμί δυνατός νάω καταλαμβάνω ὁ ἐπιμελής ὁ πρό γένεσις καί ὁ ἐν γένεσις περί ἕκαστος διαλαμβάνω · καί ἐπεί ταράσσω ἄν τις ὁ τοιοῦτος . συνίημι μέν οὗτος , μή ἀκριβόω δέ , καινδυνῳ παραβάλλω ἑαυτοῦ ὁ περί ὁ τοιοῦτος , ἔνθα ὁ λέγω καί ἀναπτύσσω πτύσσω ὁ τοιοῦτος εἰμί ἐπισφαλής , ἐάν ἀληθεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.7
καὶ ἐπὶσφαλὲς σφαλὲς δὲ διὰ τὸ δεῖν τὸν οἰκονόμον τῶν τοῦ θεοῦ μυστηρίων τὸν καιρὸν ζητεῖν τῆς προσαγωγῆς τῶν τοιούτων δογμάτων , μὴ βλάπτοντα τὸν ἀκούοντα , καὶ τὸ μέτρον περιαθρεῖν τοῦ ἐλλείποντος ἢ πλεονάζοντος , κἄν ὁ καιρὸς τηρῆται , παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον γινομένου , καὶ ἐπιμελέστερον ἐξετάζειν πότερον σύνδουλοί εἰσιν οἶς παραδίδοται τὰ τοιαῦτα , ἢ δοῦλοι ἄλλου τινὸς παρὰ τὸν κύριον τῶν κυριευόντων .
Lemmas: καί ἐπισφαλής σφαλής δέ διά ὁ δέω ὁ οἰκονόμος ὁ ὁ θεός μυστήριον ὁ καιρός ζητέω ὁ προσαγωγή ὁ τοιοῦτος δόγμα , μή βλάπτω ὁ ἀκούω , καί ὁ μέτρον περιαθρέω ὁ ἐλλείπω ἤ πλεονάζω , ἐάν ὁ καιρός τηρέω , παρά ὁ ὀρθός λόγος γίγνομαι , καί ἐπιμελής ἐξετάζω πότερος σύνδουλος εἰμί ὅς παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος , ἤ δοῦλος ἄλλος τις παρά ὁ κύριος ὁ κυριεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.8
ὅτι δὲ δεῖ πάντα ταῦτα ἐξετάζειν τὸν οἰκονόμον τῶν μυστηρίων τοῦ θεοῦ παρίστησιν ἡ φάσκουσα λέξις · Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς καὶ φρόνιμος οἰκονόμος , ὅν καταστήσει ὁ κύριος » ἐπὶ τῆς οἰκετίας αὐτοῦ , τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον τοῖς » συνδούλοις ἐαυτοῦ ; « οὐ πάντες οὖν εἰσιν ἄνθρωποι σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ · οὐδὲ γὰρ ῎εχουσιν τοὺς λόγους ἐγκατεσπαρμένους αὐτῶν ταῖς ψυκαῖς , δυναμένους , εἰ γεωργηθεῖεν , ποιῆσαι τέκνα τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: ὅτι δέ δέω πᾶς οὗτος ἐξετάζω ὁ οἰκονόμος ὁ μυστήριον ὁ θεός παρίστημι ὁ φάσκω λέξις · τίς ἄρα εἰμί ὁ πιστός καί φρόνιμος οἰκονόμος , ὅς καθίστημι ὁ κύριος » ἐπί ὁ οἰκετία αὐτός , ὁ δίδωμι ἐν καιρός ὁ σιτομέτριον ὁ » σύνδουλος ἑαυτοῦ ; « οὐ πᾶς οὖν εἰμί ἄνθρωπος σπέρμα ὁ Ἀβραάμ · οὐδέ γάρ ᾿εχους ὁ λόγος ἐγκατασπείρω αὐτός ὁ Ψυχή , δύναμαι , εἰ γεωργέω , ποιέω τέκνον ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.9
Καὶ ζητήσαι τις ἄν πρὸς ταῦτα φάσκων ὅτι δύναται μὲν ψεκτὸς εἶναι ὁ γενόμενος σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , εἰ μὴ καὶ τέκνον αὐτοῦ γένοιτο · πῶς δ’ ἄν εὐλόγως μεφθείη μὴ ποιῶν τὰ ἔργα τοῦ Ἀβροαὰμ ὁ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἔχων τὸ ἐἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , ἀφ οὑ ἔρκεται τὸ γενέσθαι τέκνα τῷ Ἀβραάμ ;
Lemmas: καί ζητέω τις ἄν πρός οὗτος φάσκω ὅτι δύναμαι μέν ψεκτός εἰμί ὁ γίγνομαι σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , εἰ μή καί τέκνον αὐτός γίγνομαι · πῶς δέ ἄν εὔλογος μέμφομαι μή ποιέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβροαὰμ ὁ μηδέ ὁ ἀρχή ἔχω ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , ἀπό ὅς εἴρω ὁ γίγνομαι τέκνον ὁ Ἀβραάμ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.10
ἐροῦμεν δὲ πρὸς ταῦτα ὡσπερεὶ ἐπιβάθρᾳ χρησάμενοικ τῇ ἱστορίᾳ καὶ τὰ ἴχνη τῆς κατὰ τὸν τόπον ἀληθείας ζητοῦντες ἐν τοῖς γράμμασιν , ὄτι εἰ μὲν μὴ ὤν τις τέκνον τοῦ Ἀβραὰμ οὐδενὸς δικαίου σπέρμα ἦν , καὶ ἀνέγκλητος ἐτύγχανεν ἂν τῶν ἁμαρτωλῶν τις , μηδεμίαν ἔχων ἀπὸ σπερμάτων τοῦ καλοῦ · νυνὶ δὲ ὥσπερ ἐπὶ τῶν σωμάτων ὁ μέν τίς ἐστιν πλειόνων δικαίων σπέρμα , ἔτερος δὲ ὁλιγωτέρων , ὡς δῆλον ἔσται ἐκ τῆς παραθέσεως τῶν λεχθησομένων , οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν τῆς ἀναγωνῆς τὸ ἀνάλογον ἔσται λέγειν .
Lemmas: λέγω δέ πρός οὗτος ὡσπερεί ἐπιβάθρα χρησάμενοικ ὁ ἱστορία καί ὁ ἴχνος ὁ κατά ὁ τόπος ἀλήθεια ζητέω ἐν ὁ γράμμα , ὅτι εἰ μέν μή εἰμί τις τέκνον ὁ Ἀβραάμ οὐδείς δίκαιος σπέρμα εἰμί , καί ἀνέγκλητος τυγχάνω ἄν ὁ ἁμαρτωλός τις , μηδείς ἔχω ἀπό σπέρμα ὁ καλός · νυνί δέ ὥσπερ ἐπί ὁ σῶμα ὁ μέν τις εἰμί πολύς δίκαιος σπέρμα , ἕτερος δέ ὀλίγος , ὡς δῆλος εἰμί ἐκ ὁ παράθεσις ὁ λέγω , οὕτως καί ἐπί ὁ ὁ ἀναγωνῆς ὁ ἀνάλογος εἰμί λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.11
Ἀβραὰμ εἰκοστὸς γεγέννηται ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου · δέκα γὰρ γενεαὶ ἀπὸ Ἀδὰμ ἐπὶ Νῶε , καὶ δέκα ἀπὸ Νῶε ἐπὶ Ἀβραάμ · καὶ τοῦ Ἀβραὰμ γεγόμασιν ἀδελφοὶ ἀδελφοὶ καὶ Ἀρράμ · οἱ γὰρ τρεῖς ἡσαν υἱοὶ Θάρα . Ναχὼρ μὲν οὖν καὶ Ἀρρὰμ οὐκ ἠσαν σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ · ἀλλ’ οὐδ’ αὐτὸς Ἀβραὰμ σπέρμα ἦν τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: Ἀβραάμ εἰκοστός γεννάω ἀπό ὁ πρωτόπλαστος · δέκα γάρ γενεά ἀπό Ἀδάμ ἐπί Νῶε , καί δέκα ἀπό Νῶε ἐπί Ἀβραάμ · καί ὁ Ἀβραάμ γεγόμασιν ἀδελφός ἀδελφός καί Ἀρράμ · ὁ γάρ τρεῖς εἰμί υἱός Θάρα . Ναχώρ μέν οὖν καί Ἀρράμ οὐ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ · ἀλλά οὐδέ αὐτός Ἀβραάμ σπέρμα εἰμί ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.12
ἦσαν δὲ σπέρμα οἱ τρεῖς δικαίων μέν ἐς ὡς ζητουμένων ἔτι τῶν κατὰ τὸν Ἀδὰμ ἐν τίσιν τίσιν αὐτόν , τοῦ Σήθ , ὅν ἐξανέστησεν ὁ θεὸς ἀντὶ τοῦ Ἄβελ · καὶ τοῦ Ἐνώς , ὅς » ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ « · καὶ τοῦ Ἐνώχ , » ὅς εὐηρέστησεν τῷ θεῷ , μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Μαθοιυσάλα , » ἔτη διακόσια « · καὶ τοῦ Νῶε , περὶ οὖ εἴρηται ὅτι » δίκαιος , τέλειος ἐν τῇ γενεᾷ Ι αὐτοῦ · τῷ θεῷ εὐηρέστησεν Νῶε « · καὶ τοῦ Ζήμ , οὑ » κύριος ὁ θεὸς « πρώτου φαίνεται ἐν τῇ Γενέσει κεχρηματικέναι θεός , ὄπερ σαφές ἐστιν ἐκ τοῦ » Εὐλογητὸς κύριος » ὁ θεὸς τοῦ Σήμ « ·
Lemmas: εἰμί δέ σπέρμα ὁ τρεῖς δίκαιος μέν εἰς ὡς ζητέω ἔτι ὁ κατά ὁ Ἀδάμ ἐν τίς τίσις αὐτός , ὁ Σήθ , ὅς ἐξανίστημι ὁ θεός ἀντί ὁ Ἄβελ · καί ὁ Ἐνώς , ὅς » ἐλπίζω ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ θεός « · καί ὁ Ἐνώχ , » ὅς εὐαρεστέω ὁ θεός , μετά ὁ γεννάω αὐτός ὁ μαθοιυσαλη , » ἔτος διακόσιοι « · καί ὁ Νῶε , περί ὅς λέγω ὅτι » δίκαιος , τέλειος ἐν ὁ γενεά Ι αὐτός · ὁ θεός εὐαρεστέω Νῶε « · καί ὁ Ζήμ , ὅς » κύριος ὁ θεός « πρῶτος φαίνω ἐν ὁ Γένεσις χρηματίζω θεός , ὅς σαφής εἰμί ἐκ ὁ » εὐλογητός κύριος » ὁ θεός ὁ Σήμ « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.13
τῶν δὲ λοιπῶν <ἀδίκων> παρὰ τούτους οὗτοι ἦσαν τρεῖς τοῦ Θάρα σπέρα σπέρμα . ὅπερ οὖν εἴπομεν περὶ τοῦ σπέρματος τοῦ Ἀβραάμ , τοῦτο νοητέον περὶ τοῦ σπέρματος τοῦ Σὴμ καὶ Νῶε καὶ τῶν ἀνωτέρω δικαίων , ὧν τὰς ἰδιότητας σπερματικῶς δοκοῦσιν κοινῇ ἀνειληφέναι εἰς γένεσιν ἐρχόμενοι Ἀβραὰμ καὶ Ναχῶρ καὶ Ἀρράμ · ἀλλ’ ὁ μὲν Ἀβραὰμ γεγεωργηκέναι οὕς εἶχεν ἐν ἑαυτῷ σπερματικοῶς λόγους πάντων τῶν πρὸ αὐτοῦ δικαίων , καὶ τούτοις προστεθεικέναι ἁγίαν ἰδίαν ποιότητα , τὴν κατὰ τὸ ἴδιον αὐτοῦ σπέρμα , οὑ ἐδύναντο μετέχειν οἱ μετ’ αὐτὸν καλούμενοι » σπέρμα Ἀβραάμ « · ὁ δὲ Ἀρρὰμ ἐλάχιστον ἑαυτοῦ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλειαν πεποιῆσθαι καὶ τῶν πατρικῶν ἐν ἐαυτῷ σπερμάτων , ὅθεν δεδύνηται προβαλεῖν πνέοντα κἂν κἄν ποσὸν τῆς σωτηρίας τὸν Λώτ · ὁ δὲ Ναχὼρ ἀμφοτέρων τῶν ἀδελφῶν ἐλάττων γεγονέναι .
Lemmas: ὁ δέ λοιπός ἄδικος παρά οὗτος οὗτος εἰμί τρεῖς ὁ Θάρα Σπέρα σπέρμα . ὅς οὖν λέγω περί ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , οὗτος νοέω περί ὁ σπέρμα ὁ Σήμ καί Νῶε καί ὁ ἀνώτερος δίκαιος , ὅς ὁ ἰδιότης σπερματικός δοκέω κοινῇ ἀναλαμβάνω εἰς γένεσις ἔρχομαι Ἀβραάμ καί Ναχώρ καί Ἀρράμ · ἀλλά ὁ μέν Ἀβραάμ γεωργέω ὅς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ σπερματικός λόγος πᾶς ὁ πρό αὐτός δίκαιος , καί οὗτος προστίθημι ἅγιος ἴδιος ποιότης , ὁ κατά ὁ ἴδιος αὐτός σπέρμα , ὅς δύναμαι μετέχω ὁ μετά αὐτός καλέω » σπέρμα Ἀβραάμ « · ὁ δέ Ἀρράμ ἐλαχύς ἑαυτοῦ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια ποιέω καί ὁ πατρικός ἐν ἑαυτοῦ σπέρμα , ὅθεν δύναμαι προβάλλω πνέω ἐάν κἀν ποσός ὁ σωτηρία ὁ Λώτ · ὁ δέ Ναχώρ ἀμφότερος ὁ ἀδελφός ἐλαχύς γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.14
Ἔξεστιν τοίνυν μὴ ὄντα σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , τῷ πάντως διὰ τὴν κατὰ τὸν κατακλυσμὸν ἱστοριαν ἀπὸ Νῶε τοὺς ἐξῆς γεγονέναι , εἶναι σπέρμα Νῶε · εἰ δὲ τοῦτο , καὶ σπέρμα Ἐνώχ , πάντως δὲ καὶ σπέρμα Ἐνὼς καὶ Σήθ · ἄδηλον δ’ ἡμῖν ἐπὶ τῶν πολλῶν κατωτέρω τοῦ Νῶε , τίς σπέρμα τοῦ Σὴμ καὶ τίς τοῦ Χὰμ καὶ τίς τοῦ Ἰάμεθ καὶ τῶν κατωτέρω · κατωτέρω · πλὴν οὐκ ἔστιν τις μηδαμῶς μετέχων σπέρματος δικαίων .
Lemmas: ἔξεστι τοίνυν μή εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , ὁ πάντως διά ὁ κατά ὁ κατακλυσμός ἱστορία ἀπό Νῶε ὁ ἑξῆς γίγνομαι , εἰμί σπέρμα Νῶε · εἰ δέ οὗτος , καί σπέρμα Ἐνώχ , πάντως δέ καί σπέρμα Ἐνώς καί Σήθ · ἄδηλος δέ ἐγώ ἐπί ὁ πολύς κάτω ὁ Νῶε , τίς σπέρμα ὁ Σήμ καί τίς ὁ Χάμ καί τίς ὁ Ἴαμος καί ὁ κάτω · κάτω · πλήν οὐ εἰμί τις μηδαμῶς μετέχω σπέρμα δίκαιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.15
ἐφίστημι δὲ μήποτε δυνατὸν δυατὸν τὰς ἀφορμὰς ἃς εἶχεν ὁ Ἀβραὰμ ἐκ τῶν προτέρων σπερμάτων γενέσθαι τὸν μὴ ὄντα σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ τοιοῦτον , ὥστε αὐτὸν οὐκ ὄντα ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ ἐξομοιωθήναι τῷ Ἀβραάμ .
Lemmas: ἐφίστημι δέ μήποτε δυνατός δυάω ὁ ἀφορμή ὅς ἔχω ὁ Ἀβραάμ ἐκ ὁ πρότερος σπέρμα γίγνομαι ὁ μή εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ τοιοῦτος , ὥστε αὐτός οὐ εἰμί ἀπό ὁ Ἀβραάμ ἐξομοιόω ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.16
ὡς γὰρ Ἀβραάμ , οὐκ ἐκ σπέρματος Ἀβραὰμ τυγχάνων ἀλλὰ τῶν προειρημένων , γέγονεν Ἀβραάμ , οὕτω δυνατόν τινα τὰ κρείττονα τῶν ἐν αὐτῷ ἐγκατασπαρέντων γεωργήσαντα γενέσθαι ἄλλον Ἀβραάμ , οὐ πάντως ἐκ σπέρματος Ἀβραὰμ ἀλλὰ κοὶ αὐτὸν ἱκανὸν σπείρειν ὡς Ἀβραάμ .
Lemmas: ὡς γάρ Ἀβραάμ , οὐ ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ τυγχάνω ἀλλά ὁ προλέγω , γίγνομαι Ἀβραάμ , οὕτως δυνατός τις ὁ κρατύς ὁ ἐν αὐτός ἐγκατασπείρω γεωργέω γίγνομαι ἄλλος Ἀβραάμ , οὐ πάντως ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ ἀλλά κοί αὐτός ἱκανός σπείρω ὡς Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.17
Ὅλων δὲ τούτων ἀκούωεν ἀναφέροντες τὰ λεγόμενα οὐκ ἐπὶ σώματα καὶ ἀνθρώπους , ἀλλ’ ἐπί τινα νοητὰ καὶ λόγους πλείονας ἢ ἐλάττονας , ὧν μετέχουσι διαφόρως οἱ κατιόντες εἰς γένεσιν ἢ εἰσιόντες , καὶ τάχα δέ πως καὶ ἀνιόντες .
Lemmas: ὅλος δέ οὗτος ἀκούω ἀναφέρω ὁ λέγω οὐ ἐπί σῶμα καί ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί τις νοητός καί λόγος πολύς ἤ ἐλαχύς , ὅς μετέχω διάφορος ὁ κατέρχομαι εἰς γένεσις ἤ εἰσέρχομαι , καί τάχα δέ πως καί ἀνέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.18
ἐπιστήσεις δὲ εἰ δύναται ἐπὶ τὰ τοιαῦτα σπέρματα , ἤδη καὶ τῶν εἰς ἐαυτοὺς λαμβανόντων αὐτὰ ἴσια ὀνομαξόμενα , ἀναφέρεσθαι τὸ » Πορευόμενοι ἐπορεύοντο » καὶ ἔκλαιον , αἴροντες τὰ σπέρματα αὐτῶν « · εἴ τις γὰρ δύνται , μετὰ κλαυθμοῦ πορείαν τινῶν ψυχῶν εἰς γένεσιν ἐρχομένων κατανοησάτω , φερουσῶν τὰ σπέρματα ἤτοι πλειόνων δικαίων ἤ ὀλιγω - τέρων Ι καὶ ἀδίκων ὁμοίως .
Lemmas: ἐφίστημι δέ εἰ δύναμαι ἐπί ὁ τοιοῦτος σπέρμα , ἤδη καί ὁ εἰς ἑαυτοῦ λαμβάνω αὐτός ἴσιον ὀνομάζω , ἀναφέρω ὁ » πορεύω πορεύω » καί κλαίω , ἀείρω ὁ σπέρμα αὐτός « · εἰ τις γάρ δύω , μετά κλαυθμός πορεία τις ψυχή εἰς γένεσις ἔρχομαι κατανοέω , φέρω ὁ σπέρμα ἤτοι πολύς δίκαιος ἤ ὀλίγος - τέρος Ι καί ἄδικος ὅμοιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.19
καὶ ἐννοείτω θεωρῶν ὡσπερεὶ ηεωργοὺς ἀγωνιῶταςε περὶ ὡν ἔχουσιν σπερμάτων , πῶς τάδε μὲν γεωργήσωσιν ( λέγω δὲ τὰ διφέροντα ) , τάδε δὲ μὴ σπέιρωσιν , ερκονται ἔρχονται μετὰ χειρόνων σπερμάτων .
Lemmas: καί ἐννοέω θεωρέω ὡσπερεί ηεωργοὺς ἀγωνιάω περί ὅς ἔχω σπέρμα , πῶς ὅδε μέν γεωργέω ( λέγω δέ ὁ διαφέρω ) , ὅδε δέ μή σπείρω , ερκοντ ἔρχομαι μετά κακός σπέρμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.20
ποῖον γὰρ εἰκὸς κλαυθμὸν κλαίειν τούτους περὶ ὧν φησιν ὁ λόγος · » Πορευόμενοι ἐπορεύοντο καὶ » αἴροντες τὰ σπέρματα αὐτῶν « ;
Lemmas: ποῖος γάρ ἔοικα κλαυθμός κλαίω οὗτος περί ὅς φημί ὁ λόγος · » πορεύω πορεύω καί » ἀείρω ὁ σπέρμα αὐτός « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.21
καὶ ἐλπίς γε ἀγαθή ἐστιν ἐν τοῖς πορευομένοις καὶ κλαίουσιν , κλαίουσιν , τὰ σπέρματα σπέρματα οὑτοι γὰρ ὡς ἐπίπαν » ἐρχόμενοι ἥξουσιν ἐν ἀγαλλιάσει , αἴροντες τὰ δράγματα » αὐτῶν « .
Lemmas: καί ἐλπίς γε ἀγαθός εἰμί ἐν ὁ πορεύω καί κλαίω , κλαίω , ὁ σπέρμα σπέρμα οὗτος γάρ ὡς ἐπίπαν » ἔρχομαι ἥκω ἐν ἀγαλλίασις , ἀείρω ὁ δράγμα » αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.22
τάχα δὲ ἔτεροι ἦλθον , περὶ ὧν ὡν ἄν · >Πορευόμενοι ἐπορεύοντο καὶ αἴροντες αἴροντες τὰ σπέρματα x003C ; οἶς ἀκολουθήσει τὸ >Ἑρχόμενοι δὲ ἥξουσιν ἐν κλαυθμῷ , αἴροντες τὰ ἑαυτῶν » ὅς πρὸ τοῦ ἐκσπασθῆναι ἐξηράνθη · οὖ οὐκ ἐπλήρωσεν τὴν χεῖρα » αὐτοῦ ὁ θερίξων , καὶ τὸν κόλπον αὐτοῦ ὁ τὰ δράγματα συλλέγων .
Lemmas: τάχα δέ ἕτερος ἔρχομαι , περί ὅς ὅς ἄν · Πορεύω πορεύω καί αἴρω ἀείρω ὁ σπέρμα x003C ; ὅς ἀκολουθέω ὁ >ερχομενω δέ ἥκω ἐν κλαυθμός , ἀείρω ὁ ἑαυτοῦ » ὅς πρό ὁ ἐκσπάω ξηραίνω · ὅς οὐ πληρόω ὁ χείρ » αὐτός ὁ θερίζω , καί ὁ κόλπος αὐτός ὁ ὁ δράγμα συλλέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.23
» καὶ οὐκ εἶπαν οἱ παράγοντες · Εὐλογία κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς‘ . καὶ ὅρα εἰ δύναται κατὰ τοῦτο τοῦτο καὶ μυστικώτερον λέγεσθαι ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὸ » Μαζάριοι οἱ κλαίοντες νῦν , ὅτι γελάσονται « ·
Lemmas: » καί οὐ λέγω ὁ παράγω · εὐλογία κύριος ἐπί ὑμός . καί ὁράω εἰ δύναμαι κατά οὗτος οὗτος καί μυστικός λέγω ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ » Μαζάριον ὁ κλαίω νῦν , ὅτι γελάω « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.24
καὶ τὸ » Οὐαὶ οἱ γελῶντες νῦν , ὅτι πενθήσετε καὶ καλαύσετε « . ὅσῳ μέντοι γε μεταγενεστέρων τίς ἐστιν δικαίων σπέρμα , τοσούτῳ πλείονας φέρει δικαιοσύνης λόγους , ὡς διὰ τοῦτο μὲν γεγράφθαι τὸ » Σπέρμα Ἀβραὰμ δοῦλοι αὐτοῦ , υἱοὶ Ἰακὼβ ἐκλεκτοὶ αὐτοῦ « , διὰ τοῦτο δέ πως εἶναι καὶ τὸ περὶ τοῦ Ἰωάννου εἰρημένον · » Μείζων » ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ οὐδείς ἐστιν « .
Lemmas: καί ὁ » οὐαί ὁ γελάω νῦν , ὅτι πενθέω καί καλαυσετω « . ὅσος μέντοι γε μεταγενής τις εἰμί δίκαιος σπέρμα , τοσοῦτος πολύς φέρω δικαιοσύνη λόγος , ὡς διά οὗτος μέν γράφω ὁ » σπέρμα Ἀβραάμ δοῦλος αὐτός , υἱός Ἰακώβ ἐκλεκτός αὐτός « , διά οὗτος δέ πως εἰμί καί ὁ περί ὁ Ἰωάννης λέγω · » μέγας » ἐν γεννητός γυνή Ἰωάννης ὁ βαπτιστής οὐδείς εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.25
Ἐν τούτοις δὲ γενόμενος τοῖς τόποις πρόσχες εἰ μὴ λόγον ἔκει τὸ ἀφανίξεσθαί τινα τῶν σπερμάτων ὑπὸ θεοῦ , ἴνα μὴ πλείονα τὰ κακὰ ᾖ ἐπὶ τῆς γῆς , σπειρομένων τῶν μὴ ἐχόντων ἀφορμὰς ἀπὸ κρειττόνων πρὸς τὸ γεωργῆσαι τὰ ἀπὸ διαφερόντων σπερμάτων · διὰ τοῦτο γὰρ κατακλυσμὸς γίνεται , ἵνα ἐξαφανιισθῇ τὸ τοῦ Κάϊν σπέρμα , οὐκ ἂν δυνηθέντων τῶν ἀπ’ αὐτοῦ γενομένων ἔχειν τί γεωργήσωσιν , εἰ μὴ τὰ ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ μόνα .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ γίγνομαι ὁ τόπος προέχω εἰ μή λόγος ἐκεῖ ὁ ἀφανίζω τις ὁ σπέρμα ὑπό θεός , ἵνα μή πολύς ὁ κακός εἰμί ἐπί ὁ γῆ , σπείρω ὁ μή ἔχω ἀφορμή ἀπό κρατύς πρός ὁ γεωργέω ὁ ἀπό διαφέρω σπέρμα · διά οὗτος γάρ κατακλυσμός γίγνομαι , ἵνα ἐξαφανίζω ὁ ὁ Κάϊν σπέρμα , οὐ ἄν δύναμαι ὁ ἀπό αὐτός γίγνομαι ἔχω τίς γεωργέω , εἰ μή ὁ ἀπό ὁ Ἀδάμ μόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.26
ὅτι δὲ ὁ κατακλυσμὸς ὑπὲρ τοῦ ἐξαφανισθῆναι τὸ σπέρμα τοῦ Κάϊν γεγένηται , παρίστησιν ἡ ἐπιγεγραμμένη τοῦ Σολομῶντος σοφία διὰ τούτων · » Ἀποστὰς δὲ » ἀπ’ αὐτῆς ἄδικος ἐν ὀργῇ αὐτοῦ « δῆλον δ’ ὅτι τῆς σοφίας ) » ἀδελ - » φοκτόνοις συναπώλετο θυμοῖς δι’ ὅν κατακλυζομένην γῆν πάλιν » ἔσωσεν σοφία , δι’ εὐτελοῦς ξύλου τὸν δίκαιον κυβερνήσασα « .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ κατακλυσμός ὑπέρ ὁ ἐξαφανίζω ὁ σπέρμα ὁ Κάϊν γίγνομαι , παρίστημι ὁ ἐπιγράφω ὁ Σολομών Σοφία διά οὗτος · » ἀφίστημι δέ » ἀπό αὐτός ἄδικος ἐν ὀργή αὐτός « δῆλος δέ ὅτι ὁ σοφία ) » ἀδελ - » φοκτονος συναπόλλυμι θυμός διά ὅς κατακλύζω γῆ πάλιν » σῴζω σοφία , διά εὐτελής ξύλον ὁ δίκαιος κυβερνάω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.27
τὸ αὐτὸ δέ μοι δοκεῖ παριστάνειν καὶ ὁ Σοδόμων ἐξαφανισμὸς καὶ τῆς γῆς αὐτῶν , ὡν » ἔτι μαρτύριον τῆς πονηρίας καπνιζομένη καθέστηκε » χέρος , καὶ ἀτελέσιν ὥραις καρποφοροῦντα φυτά « .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ ἐγώ δοκέω παριστάνω καί ὁ Σόδομα ἐξαφανισμός καί ὁ γῆ αὐτός , ὅς » ἔτι μαρτύριον ὁ πονηρία καπνίζω καθίστημι » χείρ , καί ἀτελής ὥρα καρποφορέω φυτόν « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.28
καὶ ἀγαθοῦ γε θεοῦ ἔργον ἡν Σοδόμων ἐξαθανίσαι τὴν γῆν καὶ πᾶν ὅπερ ὑπελεπετο νοτίδος ξηρῆναι ἀπ’ αὐτῆς , ἕνα μηκέτι γίνηται ἄμπελος Ζοδόμων , δόμων , μηδὲ κληματὶς Γομόρρας , μηδὲ σταφυλὴ χολῆς , μηδὲ βότρυς πικρίας , μήδὲ οἶνος , θυμὸς δρακόντων καὶ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος .
Lemmas: καί ἀγαθός γε θεός ἔργον εἰμί Σόδομα ἐξανθίζω ὁ γῆ καί πᾶς ὅς ὑπολείπω νοτίς ξηραίνω ἀπό αὐτός , εἷς μηκέτι γίγνομαι ἄμπελος ζοδομος , δόμος , μηδέ κληματίς Γόμορρα , μηδέ σταφυλή χολή , μηδέ βότρυς πικρία , μηδέ οἶνος , θυμός δράκων καί θυμός ἀσπίς ἀνίατος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.29
τὸ δ’ ὅμοιον ἐρεῖς καὶ περὶ τῶν Αἰγυπτίων , περὶ ὡν εἴρηται · » Ἀπέκτεινεν ἐν χαλάζῃ τὴν ἄμπελον αὐτῶν , καὶ τὰς » Ἀπέκτεινεν έν τῇ πάχνῃ « · ἀγαθοῦ γὰρ θεοῦ ἀποκτείνειν ἀμπέλους Αἰγυπτίων καὶ συκαμίνους τῶν ἀσεβῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὅμοιος λέγω καί περί ὁ Αἰγύπτιος , περί ὅς λέγω · » ἀποκτείνω ἐν χάλαζα ὁ ἄμπελος αὐτός , καί ὁ » ἀποκτείνω ἐν ὁ πάχνη « · ἀγαθός γάρ θεός ἀποκτείνω ἄμπελος Αἰγύπτιος καί συκάμινος ὁ ἀσεβής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.30
ταῦτα προκείμενα τῇ ἐξετάσει τοῦ περὶ σπερμάτων λόγου Ἀβραὰμ ἤ τινος τῶν δικαίων ἡμῖν εἴρηται , ὑπὲρ τοῦ φανῆναι πῶς καὶ τίνα τρόπον τρόπον τοῖς αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ σωτῆρος τὸ » Οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ ἐστε « καὶ τὸ » εἰ » τεκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεπιτε « .
Lemmas: οὗτος πρόκειμαι ὁ ἐξέτασις ὁ περί σπέρμα λόγος Ἀβραάμ ἤ τις ὁ δίκαιος ἐγώ λέγω , ὑπέρ ὁ φαίνω πῶς καί τίς τρόπος τρόπος ὁ αὐτός ὑπό ὁ σωτήρ ὁ » οἶδα ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί « καί ὁ » εἰ » τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.31
περὶ μέντοι τοι γε τέκνων Ἀβραὰμ τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιούντων , θεοῦ διδόντος , εὐκαιρότερον ἐροῦμεν , φθάσαντες ἐπὶ τὴν βάσανον ἐκείνης τῆς λέξεως .
Lemmas: περί μέντοι τοι γε τέκνον Ἀβραάμ ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω , θεός δίδωμι , εὔκαιρος λέγω , φθάνω ἐπί ὁ βάσανος ἐκεῖνος ὁ λέξις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.32
Ἔξεστι τοίνυν σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ τυγχάνοντα γενέσθαι αὐτοῦ δι᾿ ἐπιμελείας καὶ τέκνον , δυνατὸν δὲ καὶ ἐξ ἀμελείας καὶ ἀγεωργησίας ἀπολέσαι καὶ τὸ εἰναι αὐτοῦ σπέρμα . οὑτοι μέντοι γε ἔτι ἐλπίδων ἠσαν πρὸς οὓς ὁ λόγος , εἰδότος τοῦ Ἰησοῦ ὅτι σπέρμα ἔτι ἠσαν τοῦ Ἀβραὰμ καὶ θεωροῦντος ὅτι οὐδέπω ἀπολωλέκεισαν τὸ δύνασθαι γενέσθαι τέκνα τοῦ ᾿Αβραάμ · ὡς γὰρ δυνατοῦ ὄντος τοῦ αὐτοὺς γενέσθαι τέκνα τοῦ ᾿αβραὰμ πρὸς τῷ εἶναι αὐτοὺς σπέρμα , φησὶν αὐτοῖς · » Εἰ τέκνα τοῦ ᾿Αβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ » ᾿Αβραὰμ ποιεῖτε « .
Lemmas: ἔξεστι τοίνυν σπέρμα ὁ Ἀβραάμ τυγχάνω γίγνομαι αὐτός διά ἐπιμέλεια καί τέκνον , δυνατός δέ καί ἐκ ἀμέλεια καί ἀγεωργησία ἀπόλλυμι καί ὁ εἰμί αὐτός σπέρμα . οὗτος μέντοι γε ἔτι ἐλπίς εἰμί πρός ὅς ὁ λόγος , οἶδα ὁ Ἰησοῦς ὅτι σπέρμα ἔτι εἰμί ὁ Ἀβραάμ καί θεωρέω ὅτι οὐδέπω ἀπόλλυμι ὁ δύναμαι γίγνομαι τέκνον ὁ Αβραάμ · ὡς γάρ δυνατός εἰμί ὁ αὐτός γίγνομαι τέκνον ὁ ᾿αβραὰμ πρός ὁ εἰμί αὐτός σπέρμα , φημί αὐτός · » εἰ τέκνον ὁ Αβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ » Αβραάμ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.33
ὡς δέ εἰσίν τινες σπέρμα τοῦ ᾿Αβραάμ , οὕτως ἄλλοι , ὡς ὁ Δανιήλ φησι , » Σπέρμα Χαναὰν καὶ οὐκ ᾿Ιούδα « , καὶ ἄλλοι , ὡς ἡ σοφία 〈 φησίν · 〉 » Σπέρμα κατηραμένον ἀπ’ ἀρχῆς « .
Lemmas: ὡς δέ εἰμί τις σπέρμα ὁ Αβραάμ , οὕτως ἄλλος , ὡς ὁ Δανιήλ φημί , » σπέρμα Χαναάν καί οὐ Ιούδας « , καί ἄλλος , ὡς ὁ Σοφία 〈 φημί · 〉 » σπέρμα κατερέω ἀπό ἀρχή « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.34
καὶ εἰς ταῦτα δὲ φήσομεν ὅτι ὤσπερ κατὰ τὰ σωματικὰ ἀπὸ πολλῶν σπερμάτων προκύπτει μᾶλλον ἐνεργῆσαι δυνηθὲν ἔσθ’ ὅτε ἓν τῶν σπερμάτων , οὕτως ἔστιν ἰδεῖν κοὶ ἐπὶ τῶν πνευματικῶν σπερμάτων .
Lemmas: καί εἰς οὗτος δέ φημί ὅτι ὥσπερ κατά ὁ σωματικός ἀπό πολύς σπέρμα προκύπτω μάλα ἐνεργέω δύναμαι εἰμί ὅτε εἷς ὁ σπέρμα , οὕτως εἰμί ὁράω κοί ἐπί ὁ πνευματικός σπέρμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.35
ὃ δὲ λέγω ἔσται σαφὲς ἐκ τῶν λεχθησομένων · ἐπεὶ γὰρ ἔχει ἐν ἐαυτῷ προγονικούς τε κοὶ συγγενικοὺς λόγους ὁ σπείρων , ὁτὲ μὲν κρατεῖ ὁ αὐτοῦ λόγος , καὶ ἀποτίκτεται τὸ γεννώμενον τῷ σπείραντι ὅμοιον , ὁτὲ δὲ ὁ λόγος τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ σπείραντος , ἢ τοῦ πατρὸς τοῦ σπείραντος , ἢ τοῦ θείου τοῦ σπείραντος , ἐνίοτε καὶ πάππου τοῦ σπείραντος · παρ᾿ ὃ γίνονται οἱ ἀποτικτόμενοι ὅμοιοι τοῖσδε ἢ τοῖσδε .
Lemmas: ὅς δέ λέγω εἰμί σαφής ἐκ ὁ λέγω · ἐπεί γάρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ προγονικός τε κοί συγγενικός λόγος ὁ σπείρω , ὅτε μέν κρατέω ὁ αὐτός λόγος , καί ἀποτίκτω ὁ γεννάω ὁ σπείρω ὅμοιος , ὅτε δέ ὁ λόγος ὁ ἀδελφός ὁ σπείρω , ἤ ὁ πατήρ ὁ σπείρω , ἤ ὁ θεῖος ὁ σπείρω , ἐνίοτε καί πάππης ὁ σπείρω · παρά ὅς γίγνομαι ὁ ἀποτίκτω ὅμοιος ὅδε ἤ ὅδε .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.36
ἔστιν δὲ ἰδεῖν ἐπικρατοῦντα καὶ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς ἢ τοῦ πατρὸς τῆς γυναικὸς ἢ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς ἢ . τοῦ πάππου αὐτῆς , κατὰ τοὺς ἐν ταῖς μίξεσι βρασμοὺς ἅμα πάντων σειομένων , ἕως ἂν ἐπικρατήσῃ τις τῶν σπερματικῶν λόγων .
Lemmas: εἰμί δέ ὁράω ἐπικρατέω καί ὁ λόγος ὁ γυνή ἤ ὁ πατήρ ὁ γυνή ἤ ὁ ἀδελφός αὐτός ἤ . ὁ πάππης αὐτός , κατά ὁ ἐν ὁ μίξις βρασμός ἅμα πᾶς σείω , ἕως ἄν ἐπικρατέω τις ὁ σπερματικός λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.37
ταῦτα δὴ μεταγέσθω ἐπὶ τὴν πεπληρωμένην ψυχὴν νοητῶν σπερμάτων , ἐληλυθότων ἀπό τινων ὀνομαζομένων πατέρων αὐτῆς , καὶ [ τὸ ] παρὰ τὸ πολυκίνητον ἢ εὐκίνητον τοῦ ἡγεμονικοῦ καὶ τὴν ἐπὶ τοιάσδε φαντασίας ἐπίστασιν προκυπτέτωσαν οἱονεὶ σπερματικοί τινες τῶν πατέρων λόγοι · ὧν γεωργουμένων ἔσται τις τέκνον ὅδε μὲν τοῦ Ἀβραάμ , δῆλον δ᾿ ὅτι ὁ αὐτὸς ὢν καὶ τοῦ Νῶε , ἄλλος δὲ τοῦ Νῶε , οὐχ ὥστε δὲ εἶναι καὶ τοῦ ᾿Αβραάμ , καὶ ἄλλος τοῦ Χαναάν , καὶ ἄλλος τινὸς τῶν δικαίων ἢ τῶν ἀδίκων .
Lemmas: οὗτος δή μετάγω ἐπί ὁ πληρόω ψυχή νοητός σπέρμα , ἔρχομαι ἀπό τις ὀνομάζω πατήρ αὐτός , καί [ ὁ ] παρά ὁ πολυκίνητος ἤ εὐκίνητος ὁ ἡγεμονικός καί ὁ ἐπί τοιόσδε φαντασία ἐπίστασις προκύπτω οἱονεί σπερματικός τις ὁ πατήρ λόγος · ὅς γεωργέω εἰμί τις τέκνον ὅδε μέν ὁ Ἀβραάμ , δῆλος δέ ὅτι ὁ αὐτός εἰμί καί ὁ Νῶε , ἄλλος δέ ὁ Νῶε , οὐ ὥστε δέ εἰμί καί ὁ Αβραάμ , καί ἄλλος ὁ Χαναάν , καί ἄλλος τις ὁ δίκαιος ἤ ὁ ἄδικος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.38
πλὴν οὐ μετὰ ὁμοίων καὶ τῶν αὐτῶν ἐληλύθαμεν πάντες σπερμάτων , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἐλήλυθέν τις κενὸς σωτηρίων καὶ ἁγίων σπερμάτων · εἰ μὴ ἄρα δυσωπήσαι τις ἡμᾶς , καὶ εἰς τοῦτο ἄμα παρατιθέμενος τὴν ἀπὸ τοῦ θεοῦ βοήθειαν οὐκ ἀπογινώσκουσαν καὶ τοὺς κακίστους καὶ χωρὶς ἀρίστων σπερμάτων εἰσεληλυθότας εἰς τὸν βίον , καὶ δυσωπήσαι ἀπὸ τοῦ » Δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ ᾿Αβραάμ « .
Lemmas: πλήν οὐ μετά ὅμοιος καί ὁ αὐτός ἔρχομαι πᾶς σπέρμα , ἀλλά οὐδέ ἔρχομαι τις κενός σωτήριος καί ἅγιος σπέρμα · εἰ μή ἄρα δυσωπέω τις ἐγώ , καί εἰς οὗτος ἅμα παρατίθημι ὁ ἀπό ὁ θεός βοήθεια οὐ ἀπογιγνώσκω καί ὁ κακός καί χωρίς ἀγαθός σπέρμα εἰσέρχομαι εἰς ὁ βίος , καί δυσωπέω ἀπό ὁ » δύναμαι ὁ θεός ἐκ ὁ λίθος οὗτος ἐγείρω τέκνον ὁ Αβραάμ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.39
Τὰ δὲ εἰρημένα πάντα περὶ σπέρματος Ἀβραὰμ καὶ τῶν ἀνάλογον τούτῳ ἐχόντων εὐλόγως ἂν παραδεξαίμεθα , εἴπερ παρεδεξάμεθα οὐ κατὰ τὸ σωματικὸν εἰρῆσθαι τὸ » Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς » τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου ᾿Ισραὴλ « καὶ τὸ » Οὐδὲ ἐν τῷ » ᾿Ισραὴλ τοσαύτην πίστιν ε+θρον « , καὶ ὅσα τούτοις εἴρηται παραπλησίως .
Lemmas: ὁ δέ λέγω πᾶς περί σπέρμα Ἀβραάμ καί ὁ ἀνάλογος οὗτος ἔχω εὔλογος ἄν παραδέχομαι , εἴπερ παραδέχομαι οὐ κατά ὁ σωματικός λέγω ὁ » οὐ ἀποστέλλω εἰ μή εἰς » ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ισραήλ « καί ὁ » οὐδέ ἐν ὁ » Ισραήλ τοσοῦτος πίστις θρῴσκω « , καί ὅσος οὗτος λέγω παραπλήσιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.40
᾿Εοίκασιν δὲ οὗτοι , πρὸς οὓς ὁ λόγος , μὴ χωρεῖν τὸν λόγον , οὐ δυνάμενον εἰς αὐτοὺς δι᾿ ὑπερβολὴν μεγέθους ἰδίου τοῦ ὑπὲρ αὐτοὺς χωρεῖν , ἐπείπερ ἔτι ἠσαν σπέρμα τοῦ ᾿Αβραὰμ μόνον .
Lemmas: ᾿Εοίκασιν δέ οὗτος , πρός ὅς ὁ λόγος , μή χωρέω ὁ λόγος , οὐ δύναμαι εἰς αὐτός διά ὑπερβολή μέγεθος ἴδιος ὁ ὑπέρ αὐτός χωρέω , ἐπεί ἔτι εἰμί σπέρμα ὁ Αβραάμ μόνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.41
εἰ δὲ πρὸς τῷ εἶναι σπέρμα τοῦ ᾿Αβραὰμ ἐγεώργησαν καὶ εἰς μέγεθος καὶ αὔξην τὸ σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ ἐπεδεδώκει , έν τῷ μεγέθει καὶ τῇ αὔξῃ τοῦ σπέρματος τοῦ Ἀβραὰμ κεχωρήκει ἂν ὁ τοῦ Ἰησοῦ λόγος .
Lemmas: εἰ δέ πρός ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Αβραάμ γεωργέω καί εἰς μέγεθος καί αὔξη ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ ἐπιδίδωμι , ἐν ὁ μέγεθος καί ὁ αὔξη ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ χωρέω ἄν ὁ ὁ Ἰησοῦς λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.42
καὶ μέχρι γε τοῦ δεῦρο φήσεις ὅτι ὁ λόγος οὐ χωρεῖ ἐν τοῖς μὴ προκόψασιν ἀπὸ τοῦ εἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ μηδὲ ἐληλυθόσιν εἰς τὸ γε - νέσθαι αὐτοῦ τέκνα .
Lemmas: καί μέχρι γε ὁ δεῦρο φημί ὅτι ὁ λόγος οὐ χωρέω ἐν ὁ μή προκόπτω ἀπό ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ μηδέ ἔρχομαι εἰς ὁ γε - νω αὐτός τέκνον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.43
οὐτοι δὲ καὶ ἀποκτεῖναι θέλουσιν τὸν λόγον καὶ ὡσπερεὶ συντρῖψαι αὐτόν , τὸ μέγεθος μὴ χωροῦντες αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ καί ἀποκτείνω ἐθέλω ὁ λόγος καί ὡσπερεί συντρίβω αὐτός , ὁ μέγεθος μή χωρέω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.45
οἷς ἐὰν ἐγγένηται οὕτως ὁ λόγος ὡσπερεὶ ἀνελοῦσιν αὐτὸν φήσει τὸ » † Διεσκορπίσθησαν πάντα » τὰ ὀστᾶ μου ( εἵπερ οὐν τις ἡμῶν ἐστιν σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ , καὶ ἔτι ὁ λόγος τοῦ θεοῦ οὐ χωρεῖ έν αὐτῷ , μὴ ζητείτω ἀποκτεῖναι τὸν λόγον , ἀλλὰ μεταβαλὼν ἀπὸ τοῦ εἶναι σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ ἐπὶ τὸ γενέσθαι τέκνον τοῦ Ἀβραάμ , δυνήσεται χωρῆσαι ὃν τέως οὐκ ἐχώρει λόγον θεοῦ . VIII , 38 . Ἃ ἐγὼ ἑώρακα Παρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ · καὶ ὑμεῖς οἶν ὰ ἠκούσατε Παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε .
Lemmas: ὅς ἄν ἐγγίγνομαι οὕτως ὁ λόγος ὡσπερεί ἀναιρέω αὐτός φημί ὁ » † διασκορπίζω πᾶς » ὁ ὀστέον ἐγώ ( εἴπερ οὖν τις ἐγώ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , καί ἔτι ὁ λόγος ὁ θεός οὐ χωρέω ἐν αὐτός , μή ζητέω ἀποκτείνω ὁ λόγος , ἀλλά μεταβάλλω ἀπό ὁ εἰμί σπέρμα ὁ Ἀβραάμ ἐπί ὁ γίγνομαι τέκνον ὁ Ἀβραάμ , δύναμαι χωρέω ὅς τέως οὐ χωρέω λόγος θεός . VIII , 38 . ὅς ἐγώ ὁράω παρά ὁ πατήρ λαλέω · καί σύ οἶς ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.46
Ὥσπερ ἀνθρώπους ἄν τινας εἴποιμεν ἀπ᾿ ἀρχῆς αὐτόπτας γεγονέναι τοῦ λόγου , περὶ ὧν ὁ Λουκᾶς φησι · » Καθὼς παρέδοσαν » ἡμῖν οἱ ἀπ᾿ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου « , οὕτω τὸν σωτῆρα αὐτόπτην λέξομεν εἶναι τῶν παρὰ τῷ πατρί , καὶ κατὰ τοῦτο εἰρῆσθαι τὸ » Οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱός « , οὐκέτι αὐτοπτῶν ὄντων οἷς ἂν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ .
Lemmas: ὥσπερ ἄνθρωπος ἄν τις λέγω ἀπό ἀρχή αὐτόπτης γίγνομαι ὁ λόγος , περί ὅς ὁ Λουκᾶς φημί · » καθώς παραδίδωμι » ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ λόγος « , οὕτως ὁ σωτήρ αὐτόπτης λέγω εἰμί ὁ παρά ὁ πατήρ , καί κατά οὗτος λέγω ὁ » οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰ μή ὁ υἱός « , οὐκέτι αὐτόπτης εἰμί ὅς ἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.47
δηλοῖ δὲ τὸ αὐτόπτην τῶν ἐν τῷ πατρὶ τυγχάνειν τὸν σωτῆρα σαφῶς ἡ προκειμένη λέξις ἐν τῷ » Ἅ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ « . ζητήσαις δ᾿ ἂν ε'θ ἔσται ποτὲ ὅτε οἱ ἄγγελοι αὐτοὶ ὄψονται τὰ παρὰ τῷ πατρί , οὐκέτι διὰ μεσίτου καὶ ὑπηρέτου βλέποντες αὐτά · ὅτε μὲν <οὖν> ὁ τὸν υἱὸν ἑώρακε τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν , ἐν υἱῷ τις ὁρᾷ τὸν πατέρα · ὅτε δὲ ὡς ὁ υἱὸς ὁρᾷ τὸν πατέρα καὶ τὰ παρὰ τῷ πατρὶ ὄψεταί τις , οἱονεὶ ὁμοίως τῷ υἱῷ αὐτόπτης ἔσται τοῦ πατρὸς καὶ τῶν τοῦ πατρός , οὐκέτι ἀπὸ τῆς εἰκόνος ἐννοῶν τὰ περὶ τούτου οὑ ἡ εἰκών ἐστιν .
Lemmas: δηλόω δέ ὁ αὐτόπτης ὁ ἐν ὁ πατήρ τυγχάνω ὁ σωτήρ σαφής ὁ πρόκειμαι λέξις ἐν ὁ » ὅς ἐγώ ὁράω παρά ὁ πατήρ λαλέω « . ζητέω δέ ἄν θέω εἰμί ποτέ ὅτε ὁ ἄγγελος αὐτός ὁράω ὁ παρά ὁ πατήρ , οὐκέτι διά μεσίτης καί ὑπηρέτης βλέπω αὐτός · ὅτε μέν οὖν ὁ ὁ υἱός ὁράω ὁ πατήρ ὁ πέμπω αὐτός , ἐν υἱός τις ὁράω ὁ πατήρ · ὅτε δέ ὡς ὁ υἱός ὁράω ὁ πατήρ καί ὁ παρά ὁ πατήρ ὁράω τις , οἱονεί ὅμοιος ὁ υἱός αὐτόπτης εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ ὁ πατήρ , οὐκέτι ἀπό ὁ εἰκών ἐννοέω ὁ περί οὗτος ὅς ὁ εἰκών εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.48
καὶ νομίζω γε τοῦτο εἶναι τὸ τέλος , ὅταν παραδίδωσιν τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς τῷ θεῷ καὶ πατρί , καὶ ὅτε γίνεται ὁ θεος τα παντα ἐν πᾶσιν .
Lemmas: καί νομίζω γε οὗτος εἰμί ὁ τέλος , ὅταν παραδίδωμι ὁ βασιλεία ὁ υἱός ὁ θεός καί πατήρ , καί ὅτε γίγνομαι ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.49
ὁ μὲν οὐν σωτὴρ ἑωρακὼς τα παρὰ πατρὶ λαλεῖ , οἱ δὲ πεπιστευκότες αὐτῷ Ἰουδαῖοι οὐχ ἑωράκασιν μὲν τά ) παρὰ τῷ πατρί , ἤκουσαν δὲ παρὰ τοῦ πατρός , ἵνα ποιῶσιν ἃ ἤκουσαν · διόπερ φησὶν αὐτοῖς ὁ κύριος · » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε » παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σωτήρ ὁράω ὁ παρά πατήρ λαλέω , ὁ δέ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος οὐ ὁράω μέν ὁ ) παρά ὁ πατήρ , ἀκούω δέ παρά ὁ πατήρ , ἵνα ποιέω ὅς ἀκούω · διόπερ φημί αὐτός ὁ κύριος · » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω » παρά ὁ πατήρ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.50
ζητήσαι δ᾿ ἄν τις πότε ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρὸς οἱ πεπιστευκότες τῷ κυρίῳ Ἰουδαῖοι · καὶ πρὸς τοῦτο ὁ μέν τις φήσει , ἁπλούστερον ἀκούσας τοῦ » Ἅ ἠκούσατε παρὰ τοῦ » πατρὸς ποιεῖτε « , ὅτι ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρὸς τῷ τὸν πατέρα κεχρηματικέναι διὰ Μωσέως καὶ τῶν προφητῶν τὰ ἐν νόμῳ καὶ προφήταις ἀναγεγραμμένα ποιητέα · ὅστις τῷ ῥητῷ πρὸς τοὺς ἑτεροδόξους χρώμενος . σαφῶς παρίστησιν ὅτι οὐκ ἄλλος ἐστὶν τοῦ τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας δεδωκότος θεοῦ ὁ Χριστοῦ πατήρ .
Lemmas: ζητέω δέ ἄν τις πότε ἀκούω παρά ὁ πατήρ ὁ πιστεύω ὁ κύριος Ἰουδαῖος · καί πρός οὗτος ὁ μέν τις φημί , ἁπλόος ἀκούω ὁ » ὅς ἀκούω παρά ὁ » πατήρ ποιέω « , ὅτι ἀκούω παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ πατήρ χρηματίζω διά Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης ὁ ἐν νόμος καί προφήτης ἀναγράφω ποιέω · ὅστις ὁ ῥητός πρός ὁ ἑτερόδοξος χράω . σαφής παρίστημι ὅτι οὐ ἄλλος εἰμί ὁ ὁ νόμος καί ὁ προφήτης δίδωμι θεός ὁ Χριστός πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.51
ἕτερός δὲ συγχρώμενος καὶ τῷ » Πᾶς ὁ ἀκούσας παρὰ τοῦ πατρὸς » θὼν ἔρχεται πρός με · οὐχ ὅτι τὸν πατέρα ἑώρακέν τις εἰ μὴ ὁ ὢν » παρὰ τῷ πατρί ,
Lemmas: ἕτερος δέ συγχράομαι καί ὁ » πᾶς ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ » θέω ἔρχομαι πρός ἐγώ · οὐ ὅτι ὁ πατήρ ὁράω τις εἰ μή ὁ εἰμί » παρά ὁ πατήρ ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.52
οὑτος ἐώρακε τὸν πατέρα « ἐρεῖ ὅτι εἰσίν τινες τῶν ἐνσωματουμένων ψυχῶν πρὶν εἰς γένεσιν ἐλθεῖν μεμαθητευμέναι παρὰ τῷ πατρὶ καὶ ἀκούσασαι αὐτοῦ , αἵτινες καὶ ἔρχονται πρὸς τὸν σωτῆρα , ἐξ ὧν ἦσαν καὶ οἱ νῦν ἐξεταζόμενοι πεπιστευκότες αὐτῷ ᾿Ιουδαῖοι , πρὸς οὓς ἔλεγεν · » ῾Υμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς » ποιεῖτε « · καὶ ἐρεῖ ὅτι οὗτοί εἰσιν οἱ καὶ καλούμενοι σπέρμα ᾿Αβραάμ .
Lemmas: οὗτος ὁράω ὁ πατήρ « λέγω ὅτι εἰμί τις ὁ ἐνσωματόω ψυχή πρίν εἰς γένεσις ἔρχομαι μαθητεύω παρά ὁ πατήρ καί ἀκούω αὐτός , ὅστις καί ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ , ἐκ ὅς εἰμί καί ὁ νῦν ἐξετάζω πιστεύω αὐτός Ιουδαῖος , πρός ὅς λέγω · » ῾Υμεῖς οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ » ποιέω « · καί λέγω ὅτι οὗτος εἰμί ὁ καί καλέω σπέρμα Αβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.53
καὶ τούτω δ’ ἄν τις ἀντιλέγοι φάσκων ὅτι τὸ μὲν » Πᾶς ὁ ἀκούσας » παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθὼν ἔρχεται πρὸς ἐμὲ « ἐμφαίνει πάντως ἔρχεσθαι πρὸς τὸν σωτῆρα τὸν ἀκούσαντα παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μεμαθηκότα παρ᾿ αὐτοῦ · τὸ δὲ » καὶ ὑμεῖς οὐν ἃ ἠκού - » σατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « ἀπαγγελλόμενον πρὸς τοὺς ζητοῦντας ἀποκτεῖναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ᾿Ιουδαίους , οἷς καὶ ὡς μηδέπω οὖσιν τέκνοις τοῦ Ἀβραὰμ λέγεται τὸ » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « , παρίστησιν τὸ μηδέπω τούτους καρποὺς ἔχειν τοῦ ἐληλυθέναι πρὸς τὸν σωτῆρα · πρὸς δὲ τὸν οὕτως ἀντιλέγοντα ἀπαντήσεταί τις , μὴ ταὐτὸν εἶναι φάσκων τὸ » Πᾶς ὁ » ἀκούσας παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθών « τῷ » Καὶ ὑμεῖς οὐν ἃ ἠκού - » σατε παρὰ τοῦ πατρός « · ὁ μὲν γὰρ πρὸς τῷ ἀκοῦσαι παρὰ τοῦ πατρὸς μαθὼν πάντως ἔρχεται πρὸς τὸν σωτῆρα · οἱ δὲ ἀκούσαντες μὲν μὴ πάντως δὲ καὶ μεμαθηκότες οὐδέπω τέκνα εἰσὶν τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἄν τις ἀντιλέγω φάσκω ὅτι ὁ μέν » πᾶς ὁ ἀκούω » παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω ἔρχομαι πρός ἐγώ « ἐμφαίνω πάντως ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω παρά αὐτός · ὁ δέ » καί σύ οὖν ὅς ἠκούω - » σάω παρά ὁ πατήρ ποιέω « ἀπαγγέλλω πρός ὁ ζητέω ἀποκτείνω ὁ υἱός ὁ θεός Ἰουδαῖος , ὅς καί ὡς μηδέπω εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ λέγω ὁ » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « , παρίστημι ὁ μηδέπω οὗτος καρπός ἔχω ὁ ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ · πρός δέ ὁ οὕτως ἀντιλέγω ἀπαντάω τις , μή αὐτός εἰμί φάσκω ὁ » πᾶς ὁ » ἀκούω παρά ὁ πατήρ καί μανθάνω « ὁ » καί σύ οὖν ὅς ἠκούω - » σάω παρά ὁ πατήρ « · ὁ μέν γάρ πρός ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ μανθάνω πάντως ἔρχομαι πρός ὁ σωτήρ · ὁ δέ ἀκούω μέν μή πάντως δέ καί μανθάνω οὐδέπω τέκνον εἰμί ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.54
Πυνθανοίμεθα δ’ ἂν τῶν τὰς φύσεις εἰσαγόντων καὶ εἰς τὸ » Ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν « ἀποδιδόντων κατὰ Ἡρακλέωνα ὅτι διὰ τοῦτο οὐ χωρεῖ ὅτι ἀνεπιτήδειοι ἤτοι κατ᾿ οὐσίαν ἢ κατὰ γνώμην , πῶς οἱ ἀνεπιτήδειοι κατ’ οὐσίαν ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρός ;
Lemmas: πυνθάνομαι δέ ἄν ὁ ὁ φύσις εἰσάγω καί εἰς ὁ » ὅτι ὁ λόγος ὁ ἐμός οὐ χωρέω ἐν σύ « ἀποδίδωμι κατά Ἡρακλέων ὅτι διά οὗτος οὐ χωρέω ὅτι ἀνεπιτήδειος ἤτοι κατά οὐσία ἤ κατά γνώμη , πῶς ὁ ἀνεπιτήδειος κατά οὐσία ἀκούω παρά ὁ πατήρ ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.55
ἀλλὰ καὶ πότερόν ποτε πρόβατα οὑτοι ἠσαν τοῦ χριστοῦ , ἢ ἀλλότριοι ὑπῆρχον αὐτοῦ ; εἰ δὲ ἠσαν ἀλλότριοι , πῶς ἤκουσαν παρὰ τοῦ πατρός , σαφῶς , ὡς οἴονται , λεγομένου πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους ὅτι » Διὰ τοῦτο ὑμεῖς » οὐκ ἀκούετε , ὄτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν « ;
Lemmas: ἀλλά καί πότερος ποτέ πρόβατον οὗτος εἰμί ὁ χριστός , ἤ ἀλλότριος ὑπάρχω αὐτός ; εἰ δέ εἰμί ἀλλότριος , πῶς ἀκούω παρά ὁ πατήρ , σαφής , ὡς οἴομαι , λέγω πρός ὁ ἀλλότριος ὅτι » διά οὗτος σύ » οὐ ἀκούω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ πρόβατον ὁ ἐμός « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.56
εἰ μὴ ἄρα θλιβόμενοι ἑτέρῳ ἀτόπῳ ἑαυτοὺς περιβάλλουσιν λέγοντες παρὰ μὲν τοῦ πατρὸς ἀκηκοέναι τοὺς ἀλλοτρίους , μὴ ἀκούειν δὲ τοὺς αὐτοὺς τούτους παρὰ τοῦ σωτῆρος . εἰ δ’ οἰκεῖοι τοῦ σωτῆρος ἠσαν καὶ τῆς μακαρίας φύσεως , πῶς ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι ; καὶ πῶς ὁ τοῦ σωτῆρος λόγος οὐκ ἐχώρει ἐν αὐτοῖς ; VIII , 39 . ᾿Απεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ · ῾Ο Πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν .
Lemmas: εἰ μή ἄρα θλίβω ἕτερος ἄτοπος ἑαυτοῦ περιβάλλω λέγω παρά μέν ὁ πατήρ ἀκούω ὁ ἀλλότριος , μή ἀκούω δέ ὁ αὐτός οὗτος παρά ὁ σωτήρ . εἰ δέ οἰκεῖος ὁ σωτήρ εἰμί καί ὁ μακάριος φύσις , πῶς ζητέω αὐτός ἀποκτείνω ; καί πῶς ὁ ὁ σωτήρ λόγος οὐ χωρέω ἐν αὐτός ; VIII , 39 . ᾿απεκριθημι καί λέγω αὐτός · Οὗ Πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.57
Δόξαιεν ἂν τὴν ἀπόκρισιν οὑτοι πεποιῆσθαι πολὺ ταπεινότερον ἐκδεξάμενοι περὶ τοῦ τίς αὐτῶν ἠν ὁ πατὴρ ἢ ὡς ὁ κύριος ἔλεγεν .
Lemmas: δοκέω ἄν ὁ ἀπόκρισις οὗτος ποιέω πολύς ταπεινός ἐκδέχομαι περί ὁ τίς αὐτός εἰμί ὁ πατήρ ἤ ὡς ὁ κύριος λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.58
ὁ μὲν γὰρ ᾿Ιησοῦς ἀναφέρων ἐπὶ τὸν θεὸν ἔφασκεν τὸ » Καὶ » ὑμεῖς οὐν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « · οἱ δὲ ταπεινότερον τὸν τοῦ ἔθνους παρομολογοῦσιν ἑαυτῶν πατέρα λέγοντες · » ῾Ο » πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν « .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ιησοῦς ἀναφέρω ἐπί ὁ θεός φάσκω ὁ » καί » σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω « · ὁ δέ ταπεινός ὁ ὁ ἔθνος παρομολογέω ἑαυτοῦ πατήρ λέγω · » Οὗ » πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.59
βοηθῶν δ᾿ ἄν τις αὐτοῖς ὡς καλῶς ἀποκριναμένοις φήσειε ὅ.τι ὡς μέτριοι καὶ μὴ διδόντες ἑαυτοῖς τὸ εἶναι υἱοῖς θεοῦ , τοῦ Ἰησοῦ λέγοντος · » Ἅ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς » ποιεῖτε « καὶ ἀναφέροντος ἐπὶ τὸν θεόν , φασίν · » ῾Ο πατὴρ ἡμῶν ᾿Αβραάμ ἐστιν « .
Lemmas: βοηθέω δέ ἄν τις αὐτός ὡς καλός ἀποκρίνω φημί ὅστις ὡς μέτριος καί μή δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ εἰμί υἱός θεός , ὁ Ἰησοῦς λέγω · » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ » ποιέω « καί ἀναφέρω ἐπί ὁ θεός , φημί · » Οὗ πατήρ ἐγώ Αβραάμ εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.61
οὐκ ἀτόπως δὲ καὶ πρὸς ταῦτα ζητήσαι τις ἄν , ὅτι Πῶς κατὰ τὸν σωτῆρά ἐστιν , μὴ συγκατατιθέμενον εἶναι αὐτοὺς τέκνα τοῦ ᾿Αβραάμ , τὸ λέγειν αὐτοῖς · » Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ » πατρὸς ποιεῖτε « ἀναφερομένου τοῦ » Παρὰ τοῦ πατρὸς‘ ἐπὶ τὸν θεόν .
Lemmas: οὐ ἄτοπος δέ καί πρός οὗτος ζητέω τις ἄν , ὅτι πῶς κατά ὁ σωτήρ εἰμί , μή συγκατατίθημι εἰμί αὐτός τέκνον ὁ Αβραάμ , ὁ λέγω αὐτός · » καί σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ » πατήρ ποιέω « ἀναφέρω ὁ » παρά ὁ πάτρος ἐπί ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.63
ὅρα δὲ εἰ καὶ πρὸς τοῦτο δυνάμεθα λέγειν ὅτι οὐκ εἴρηται · καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ὴκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ὑμῶν <ἢ> παρὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν< , ἀλλὰ παρὰ τοῦ πατρός « , πατήρ , οὐ πάντως καὶ τῶν μὴ τέκνων τοῦ Ἀβραάμ ἐστιν πατὴρ καὶ μὴ με μορφωμένων ἀπὸ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπὶ τὰ τέκνα τοῦ ᾿Αβραάμ · ἢ ἀδιορίστως εἰρημένον τὸ » Ἅ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς « δύναται λαμβάνεσθαι ἀντὶ τοῦ ἀπὸ τοῦ πατρός , καὶ τοῦτο σαφὲς ἐκ τοῦ » Ἅ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ « ἴσον δυναμένου νου τῷ παρὰ τῷ πατρί μου « .
Lemmas: ὁράω δέ εἰ καί πρός οὗτος δύναμαι λέγω ὅτι οὐ λέγω · καί σύ οὖν ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ σύ ἤ παρά ὁ πατήρ ἡμῶν< , ἀλλά παρά ὁ πατήρ « , πατήρ , οὐ πάντως καί ὁ μή τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί πατήρ καί μή ἐγώ μορφώνω ἀπό σπέρμα Ἀβραάμ ἐπί ὁ τέκνον ὁ Αβραάμ · ἤ ἀδιόριστος λέγω ὁ » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ « δύναμαι λαμβάνω ἀντί ὁ ἀπό ὁ πατήρ , καί οὗτος σαφής ἐκ ὁ » ὅς ἐγώ ὁράω παρά ὁ πατήρ λαλέω « ἴσος δύναμαι νους ὁ παρά ὁ πατήρ ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.64
καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς δὲ διδασκόμεθα τίνων ἐστὶν ὁ θεὸς πατήρ , δι᾿ ὧν καὶ ταῦτα λέγει ὁ σωτήρ · » Εἰ ὁ » θεὸς πατὴρ ὑμῶν ἦν ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ‘ .
Lemmas: καί ἐν ὁ ἑξῆς δέ διδάσκω τίς εἰμί ὁ θεός πατήρ , διά ὅς καί οὗτος λέγω ὁ σωτήρ · » εἰ ὁ » θεός πατήρ σύ εἰμί ἀγαπάω ἄν ἐμός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.65
σαφὲς δὲ ὅτι οἱ ζητοῦντες ἀποκτεῖναι τὸν υἱὸν οὐκ ἠγάπων αὐτόν · μὴ ἀγαπῶντες δὲ αὐτὸν οὐκ ἂν ἐχρημάτιζον οἱ ] υἱοὶ τοῦ θεοῦ . ὥστε δῆλον ὅτι τὸ » Καὶ ὑμεῖς οὖν » ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ποιεῖτε « οὐκ ἴσον δύναται τῷ παρὰτοῦ> πατρὸς . VIII , 39 . Λέγει αὐτοῖς ὀ ᾿Ιησοῦς · Εἰ τέκνα τοῦ ᾿Αβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε .
Lemmas: σαφής δέ ὅτι ὁ ζητέω ἀποκτείνω ὁ υἱός οὐ ἀγαπάω αὐτός · μή ἀγαπάζω δέ αὐτός οὐ ἄν χρηματίζω ὁ ] υἱός ὁ θεός . ὥστε δῆλος ὅτι ὁ » καί σύ οὖν » ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ποιέω « οὐ ἴσος δύναμαι ὁ παρὰτοῦ> πατήρ . VIII , 39 . λέγος αὐτός ὁ Ιησοῦς · εἰ τέκνον ὁ Αβραάμ εἰμί , ὁ έργο ὁ Ἀβραάμ ποιέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.66
Χ . Οἱ ἔν τι ἐπιλεξάμενοι τῶν τοῦ Ἀβραὰμ ἔργων , τὸ « Ἑπίστευσεν » δὲ ᾿Αβραὰμ τῷ θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην « , καὶ τοῦτο νομίζοντες εἶναι ἐφ᾿ ὃ ἀναφέρεται τὸ Τὰ » Τὰ τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « ἴνα καὶ συγχωρηθῇ αὐτοῖς ὅτι ἔργον ἐστὶν ἡ πίστις , οὐ συγχωρηθὲν ἂν ὑπὸ τῶν παραδεχομένων τὸ » Πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστιν « οὐδ᾿ ὑπὸ τῶν ἀκουόντων ὅτι διαφέρει τὸ δικαιοῦσθαι » ἐκ πίστεως « ἤπερ » ἐξ ἔργων νόμου « , ἀπολεγέτωσαν διὰ τί οὐκ εἴρηταί · » Εἰ τέκνα » τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὸ ἔργον τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « ἑνικῶς , ἀλλὰ πληθυντικῶς · » Τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « , ἵσον , ὡς οἶμαι , τυγχάνον τῷ πάντα>< » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « .
Lemmas: Χ . ὁ εἷς τις ἐπιλέγω ὁ ὁ Ἀβραάμ ἔργον , ὁ « πιστεύω » δέ Αβραάμ ὁ θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη « , καί οὗτος νομίζω εἰμί ἐπί ὅς ἀναφέρω ὁ ὁ » Τά ὁ Ἀβραάμ ποιέω « ἵνα καί συγχωρέω αὐτός ὅτι ἔργον εἰμί ὁ πίστις , οὐ συγχωρέω ἄν ὑπό ὁ παραδέχομαι ὁ » πίστις χωρίς ἔργον νεκρός εἰμί « οὐδέ ὑπό ὁ ἀκούω ὅτι διαφέρω ὁ δικαιόω » ἐκ πίστις « ἤ » ἐκ ἔργον νόμος « , ἀπολέγω διά τίς οὐ λέγω · » εἰ τέκνον » ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « ἑνικός , ἀλλά πληθυντικός · » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « , ἴσος , ὡς οἴομαι , τυγχάνω ὁ πάντης » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.67
εἰ δὲ ἵσον ἐστὶν πάντα>< » τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « καὶ μήτε σωματικῶς δεῖ προσελθεῖν τὸν ἔχοντα γαμετὴν μήτε μετὰ τὴν τελευτὴν τῆς γεγαμημένης ἐν γήρᾳ ἄλλην γυναῖκα λαβεῖν τὸν κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ὑφήγησιν θέλοντα τέκνον ἀποδειχθῆναι τοῦ Ἀβραὰμ ἐκ τοῦ ποιεῖν τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραάμ , σαφῶς καὶ ἐντεῦθεν μανθάνομεν ὅτι δεῖ πᾶσαν τὴν κατὰ τὸν ᾿Αβραὰμ ἀλληγοροῦντα ἱστορίαν ἕκαστον πνευματικῶς ποιῆσαι τῶν πεπραγμένων ὑπ᾿ αὐτοῦ , ἀρξάμενον ἀπὸ τοῦ » Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου καὶ ἐκ τοῦ οἴκου » τοῦ πατρός σου , εἰς τὴν γῆν ἣν ἄν σοι δείξω « , εἰρημένου οὐ μόνῳ τῷ Ἀβραὰμ ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ ἐσομένῳ τέκνῳ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰ δέ ἴσος εἰμί πάντης » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « καί μήτε σωματικός δέω προσέρχομαι ὁ ἔχω γαμετή μήτε μετά ὁ τελευτή ὁ γαμέω ἐν γῆρας ἄλλος γυνή λαμβάνω ὁ κατά ὁ ὁ σωτήρ ὑφήγησις ἐθέλω τέκνον ἀποδείκνυμι ὁ Ἀβραάμ ἐκ ὁ ποιέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ , σαφής καί ἐντεῦθεν μανθάνω ὅτι δέω πᾶς ὁ κατά ὁ Αβραάμ ἀλληγορέω ἱστορία ἕκαστος πνευματικός ποιέω ὁ πράσσω ὑπό αὐτός , ἄρχω ἀπό ὁ » ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ καί ἐκ ὁ οἶκος » ὁ πατήρ σύ , εἰς ὁ γῆ ὅς ἄν σύ δείκνυμι « , λέγω οὐ μόνος ὁ Ἀβραάμ ἀλλά καί πᾶς ὁ εἰμί τέκνον αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.68
ἔστιν γάρ τις καὶ ἑκάστου ἡμῶν γῆ , καὶ ἡ πρὸ τοῦ θείου χρηματισμοῦ οὐκ ἀγαθὴ συγγένεια , καὶ ὁ πρὸ τοῦ φθάσαντος εἰς ἡμᾶς λόγου θεοῦ εἶκος τοῦ πατρὸς ἡμῶν , † δι᾿ ἅτινα ἅπαντα κατὰ λόγον θεοῦ δεήσει ἡμᾶς ἐπεξελθεῖν , εἴπερ ἀκούομεν τοῦ σωτῆρος λέγοντος · » Εἰ τέκνα » τοῦ ᾿Αβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « · οὕτω γὰρ φθάσομεν , ὡς καταλιπόντες τὴν ἡμετέραν γῆν , ἐφ᾿ ἣν δείξει ἡμῖν γῆν ὁ θεός , τὴν ἀληθῶς ἀγαθὴν καὶ ὄντως πολλήν , ἣν ἀπὸ κυρίου τοῦ θεοῦ πρέπει δίδοσθαι τοῖς ποιήσασι τὸ προστεταγμένον ἐν τῷ » Ἔλξεθε » ἐκ τῆς γῆς σου « .
Lemmas: εἰμί γάρ τις καί ἕκαστος ἐγώ γῆ , καί ὁ πρό ὁ θεῖος χρηματισμός οὐ ἀγαθός συγγένεια , καί ὁ πρό ὁ φθάνω εἰς ἐγώ λόγος θεός εἰκός ὁ πατήρ ἐγώ , † διά ὅστις ἅπας κατά λόγος θεός δέω ἐγώ ἐπεξέρχομαι , εἴπερ ἀκούω ὁ σωτήρ λέγω · » εἰ τέκνον » ὁ Αβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « · οὕτως γάρ φθάνω , ὡς καταλείπω ὁ ἡμέτερος γῆ , ἐπί ὅς δείκνυμι ἐγώ γῆ ὁ θεός , ὁ ἀληθής ἀγαθός καί ὄντως πολύς , ὅς ἀπό κύριος ὁ θεός πρέπω δίδωμι ὁ ποιέω ὁ προστάσσω ἐν ὁ » ἕλκω » ἐκ ὁ γῆ σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.69
καὶ ὡς καταλιπόντες συγγένειαν οὐ καλὴν εἰς ἔθνος ἐσόμεθα μέγα καὶ μεῖζον ἢ κατὰ ἀνθρώπους · καὶ ὡς καταφρονήσαντες οἴκου πατρὸς οὐκ ἐπαινετοῦ , εὐλογηθησόμεθα μεγαλυνομένου τοῦ ὀνόματος ἡμῶν , γινόμενοι εὐλογητοὶ ἐπὶ τοσοῦτον , ὡς τοὺς μὲν εὐλογοῦντας ἡμᾶς εὐλογεῖσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ , τοὺς δὲ καταρωμένους ὑπὸ κατάραν ἔσεσθαι , πᾶσάν τε γῆς φυλὴν ἐν ἡμῖν εὐλογεῖσθαι ( ὅτε καὶ περὶ ἡμῶν εἴποι ἂν ὁ λόγος · » Ἐπορεύθη « , περὶ ᾿Αβραάμ · » Καὶ ἐπορεύθη ᾿Αβραάμ , καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ » κύριος « · οἶμαι δὲ ὅτι έν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ἐπὶ ποσὸν ὁ Λὼτ ἔψεται ἡμῖν , οὗ σύμβολον ἦν τὸ Καὶ ᾤχετο μετ᾿ αὐτοῦ Λώτ « ) , καὶ ἐπανελθόντες εἰς γῆν Χαναὰν διοδεύσομεν τὴν γῆν ἕως τοῦ τόπου Συχέμ οὕτω τῇ ἀναβάσει τῆς διανοίας προκόπτοντες ἕως ἔλθωμεν ἐπὶ τὴν δρῦν τὴν ὑφηλήν .
Lemmas: καί ὡς καταλείπω συγγένεια οὐ καλός εἰς ἔθνος εἰμί μέγας καί μέγας ἤ κατά ἄνθρωπος · καί ὡς καταφρονέω οἶκος πατήρ οὐ ἐπαινετός , εὐλογέω μεγαλύνω ὁ ὄνομα ἐγώ , γίγνομαι εὐλογητός ἐπί τοσοῦτος , ὡς ὁ μέν εὐλογέω ἐγώ εὐλογέω ὑπό ὁ θεός , ὁ δέ καταράομαι ὑπό κατάρα εἰμί , πᾶς τε γῆ φυλή ἐν ἐγώ εὐλογέω ( ὅτε καί περί ἐγώ λέγω ἄν ὁ λόγος · » πορεύω « , περί Αβραάμ · » καί πορεύω Αβραάμ , καθά λαλέω αὐτός » κύριος « · οἴομαι δέ ὅτι ἐν ὁ ἀρχή καί ἐπί ποσός ὁ Λώτ ἕπομαι ἐγώ , ὅς σύμβολον εἰμί ὁ καί οἴχομαι μετά αὐτός Λώτ « ) , καί ἐπανέρχομαι εἰς γῆ Χαναάν διοδεύω ὁ γῆ ἕως ὁ τόπος Συχέμ οὕτως ὁ ἀνάβασις ὁ διάνοια προκόπτω ἕως ἔρχομαι ἐπί ὁ δρῦς ὁ ὑφηλήν .