ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.377
καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας . κατὰ δὲ τὸ βαθύτερον ζητήσεις μήποτε μετὰ τὸ » μικρὸν « οὐκέτι ἦν μετ᾿ αὐτῶν · οὐ τῷ μὴ παρεῖναι αὐτοῖς κατὰ σάρκα καὶ τῷ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ εἰς ᾅδου καταβεβηκέναι ( τούτου γὰρ ἕνεκεν οὐκ ἐκωλύετο εἶναι καὶ μετὰ τῶν μαθητῶν ὁ εἰπών · » Ὅπου δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ » ἐμὸν ὄνομα , καὶ ἐγώ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῷν « καὶ » Ἴδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ » ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος « ) ἀλλὰ τῷ , πληρωθέντος τοῦ » Πάντες ὑμετῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν » ἐμοὶ ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ · γέγραπται γάρ · Πατάξω τὸν ποιμένα , » καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης « , μηκέτι εἶναι μετ᾿ αὐτῶν τὸν μετὰ τῶν ἀξίων μόνων τυγχάνοντα .
Lemmas: καρδία ὁ γῆ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ . κατά δέ ὁ βαθύς ζητέω μήποτε μετά ὁ » μικρός « οὐκέτι εἰμί μετά αὐτός · οὐ ὁ μή πάρειμι αὐτός κατά σάρξ καί ὁ ὁ ψυχή αὐτός εἰς ᾅδης καταβαίνω ( οὗτος γάρ ἕνεκα οὐ κωλύω εἰμί καί μετά ὁ μαθητής ὁ λέγω · » ὅπου δύο ἤ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ » ἐμός ὄνομα , καί ἐγώ εἰμί ἐν μέσος αὐτός « καί » ἰδού ἐγώ μετά » σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἕως ὁ συντέλεια ὁ αἰών « ) ἀλλά ὁ , πληρόω ὁ » πᾶς ὑμετῖς σκανδαλίζω ἐν » ἐγώ ἐν ὁ νύξ οὗτος · γράφω γάρ · πατάσσω ὁ ποιμήν , » καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον ὁ ποίμνη « , μηκέτι εἰμί μετά αὐτός ὁ μετά ὁ ἄξιος μόνος τυγχάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.378
πρὸς τοῦτο δ᾿ ἄν τις ἀνθυποφέροι τὸ » Μέσος ὑμῶν στήκει ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε « λέγων αὐτὸν εἶναι καὶ μετὰ τῶν μὴ γινωσκόντων αὐτόν .
Lemmas: πρός οὗτος δέ ἄν τις ἀνθυποφέρω ὁ » μέσος σύ στήκω ὅς σύ οὐ οἶδα « λέγω αὐτός εἰμί καί μετά ὁ μή γιγνώσκω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.379
ὅρα δὲ μήποτε οὐ ταὐτόν ἐστιν τὸ εἶναι αὐτὸν μετὰ τινος , ὅπερ ἐν ἐπαγγελίᾳ ὡς ἀξίοις δίδοται , τῷ ἑστηκέναι αὐτὸν καὶ μὴ γινωσκόμενον ἐν μέσῳ τῶν μὴ γινωσκόντων .
Lemmas: ὁράω δέ μήποτε οὐ αὐτός εἰμί ὁ εἰμί αὐτός μετά τις , ὅς ἐν ἐπαγγελία ὡς ἄξιος δίδωμι , ὁ ἵστημι αὐτός καί μή γιγνώσκω ἐν μέσος ὁ μή γιγνώσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.380
ἐν ἐπαγγελίᾳ μὲν γὰρ τὸ » Ὅπου » δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , κἀγώ εἰμι ἐν μέσῳ » αὐτῶν « καὶ τὸ » Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ'ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως » τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος « · οὐ τοιοῦτον δὲ τὸ » Μέσος ὑμῶν » στήκει ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε « .
Lemmas: ἐν ἐπαγγελία μέν γάρ ὁ » ὅπου » δύο ἤ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐγώ εἰμί ἐν μέσος » αὐτός « καί ὁ » ἰδού ἐγώ μεθ'ὑμῶν εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἕως » ὁ συντέλεια ὁ αἰών « · οὐ τοιοῦτος δέ ὁ » μέσος σύ » στήκω ὅς σύ οὐ οἶδα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.381
καὶ ἐν τῷ προκειμένῳ τοίνυν ὁ εἰπών · » Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι « φησὶ τὸ » Ἔτι μικρὸν μεθ᾿ » ὑμῶν εἰμι « . ὁ δὲ λέγων · » Ἔτι μικρὸν μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι « οὐκ ἂν παρότι αἰσθητῶς τῷ Ἰούδᾳ , τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἵνα παραδῷ τὸν σωτῆρα , εἶπεν ἂν αὐτῷ τὸ » Μετὰ σοῦ εἰμι « ( οὐκέτι γὰρ ἦν μετ᾿ αὐτοῦ ) οὐδ᾿ ὅτε βάψας τὸ ψωμίον ἐδίδου αὐτῷ , ἀλλ᾿ ὅτε μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς ,
Lemmas: καί ἐν ὁ πρόκειμαι τοίνυν ὁ λέγω · » ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί « φημί ὁ » ἔτι μικρός μετά » σύ εἰμί « . ὁ δέ λέγω · » ἔτι μικρός μετά σύ εἰμί « οὐ ἄν παρότι αἰσθητός ὁ Ἰούδας , ὁ διάβολος ἤδη βάλλω εἰς ὁ καρδία αὐτός ἵνα παραδίδωμι ὁ σωτήρ , λέγω ἄν αὐτός ὁ » μετά σύ εἰμί « ( οὐκέτι γάρ εἰμί μετά αὐτός ) οὐδέ ὅτε βάπτω ὁ ψωμίον δίδωμι αὐτός , ἀλλά ὅτε μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.382
420Η πολλῷ πλέον οὐκ ἦν Χριστὸς μετὰ τοῦ Ἰούδα , μακρύναντος ἑαυτὸν ἀπὸ τοῦ σωτῆρος · » Τίς γὰρ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ ; «
Lemmas: ὅς πολύς πολύς οὐ εἰμί Χριστός μετά ὁ Ἰούδας , μακρύνω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ σωτήρ · » τίς γάρ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.383
ΧΧΧΙ . Εἰ καὶ μικρὸν δὲ ἔτι μετὰ τῶν τεκνίων ἔμελλεν εἶναι ὁ πατὴρ αὐτῶν Ἰησοῦς , χρὴ εἰδέναι τὸ μετὰ τὸ » μικρὸν « ἐκεῖνο · εἰ καὶ μὴ ἦν μετ᾿ αὐτῶν , οὐδὲν ἧττον εκεῖνοι ζητεῖν ἔμελλον τὸν Ἰησοῦν , ὡς ὁ Πέτρος μετὰ τὸ ἀρνήσασθαι πικρῶς ἔκλαιεν , οἶμαι , ζητῶν τῶν τὸν Ἰησοῦν ,
Lemmas: ΧΧΧΙ . εἰ καί μικρός δέ ἔτι μετά ὁ τεκνίον μέλλω εἰμί ὁ πατήρ αὐτός Ἰησοῦς , χρή οἶδα ὁ μετά ὁ » μικρός « ἐκεῖνος · εἰ καί μή εἰμί μετά αὐτός , οὐδείς ἥσσων ἐκεῖνος ζητέω μέλλω ὁ Ἰησοῦς , ὡς ὁ Πέτρος μετά ὁ ἀρνέομαι πικρός κλαίω , οἴομαι , ζητέω ὁ ὁ Ἰησοῦς ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.384
νῦν μὲν οὖν τὸ » Ἔτι μικρὸν μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι « λέλεκται , ὀλίγῳ δὲ ὕστερον · » Μικρόν , φηςί , καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ » με , καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με « , ὅτε λεγόντων τῶν μαθητῶν · » Τί ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει μικρόν ; οὐκ οἴδαμεν τί λαλεῖ · γνοὺς ὁ » Ἰησοῦς καὶ ὅτι ἤθελον αὐτὸν ἐρωτᾶν , εἶπεν αὐτοῖς · Περὶ τούτου » ζητεῖτε μετ᾿ ἀλλήλων ὅτι εἶπον · Μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με , καὶ » πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με ; ἀμήν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι κλαύσετε » καὶ θρηνήσετε ὑμεῖς · ὁ κόσμος χαρήσεται · ὑμεῖς λυπηθήσεσθε , » ἀλλ᾿ ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν γενήσεται « .
Lemmas: νῦν μέν οὖν ὁ » ἔτι μικρός μετά σύ εἰμί « λέγω , ὀλίγος δέ ὕστερον · » μικρός , φημί , καί οὐκέτι θεωρέω » ἐγώ , καί πάλιν μικρός καί ὁράω ἐγώ « , ὅτε λέγω ὁ μαθητής · » τίς εἰμί οὗτος ὅς λέγω μικρός ; οὐ οἶδα τίς λαλέω · γιγνώσκω ὁ » Ἰησοῦς καί ὅτι ἐθέλω αὐτός ἐρωτάω , λέγω αὐτός · περί οὗτος » ζητέω μετά ἀλλήλων ὅτι λέγω · μικρός καί οὐ θεωρέω ἐγώ , καί » πάλιν μικρός καί ὁράω ἐγώ ; ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ ὅτι κλαίω » καί θρηνέω σύ · ὁ κόσμος χαίρω · σύ λυπέω , » ἀλλά ὁ λύπη σύ εἰς χαρά γίγνομαι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.386
Ἐν οἷς ἐξετάσεις εἰ ὁ μετὰ μικρὸν μὴ θεωρῶν αὐτόν , εἰ μέλλει μετὰ τοῦτο ὄψεσθαι αὐτόν , μετ᾿ οὐ πολὺ πάντως ὄψεται αὐτόν , νοούντων ἡμῶν τὸ » Καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με « .
Lemmas: ἐν ὅς ἐξετάζω εἰ ὁ μετά μικρός μή θεωρέω αὐτός , εἰ μέλλω μετά οὗτος ὁράω αὐτός , μετά οὐ πολύς πάντως ὁράω αὐτός , νοέω ἐγώ ὁ » καί πάλιν μικρός καί ὁράω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.387
τὸ δὲ ζητεῖν τὸν Ἰησοῦν ζητεῖν ἐστιν τὸν λόγον καὶ τὴν σοφίαν καὶ τὴν δικαιοςύνην καὶ τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ , ἅπερ πάντα ἐστὶν ὁ χριστός .
Lemmas: ὁ δέ ζητέω ὁ Ἰησοῦς ζητέω εἰμί ὁ λόγος καί ὁ σοφία καί ὁ δικαιοσύνη καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ δύναμις ὁ θεός , ὅς πᾶς εἰμί ὁ χριστός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.388
τινὲς δὲ ζητοῦσιν αὐτὸν τῶν ἑωρακότων σημεῖα , καὶ σὺν τῷ ἑωρακέναι λαβόντων ἀπ᾿ αὐτοῦ ἄρτον καὶ φαγόντων , αἰτίου τοῦ ζητεῖν αὐτοῖς γενομένου τοῦ τεθράφθαι ἀπὸ τοῦ λόγου · » Ζητεῖτε γάρ με , φησίν , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ᾿ ὅτι ἐφάγετε ἐκ » τῶν ἄρτων καὶ ἐχορτάσθητε « .
Lemmas: τις δέ ζητέω αὐτός ὁ ὁράω σημεῖον , καί σύν ὁ ὁράω λαμβάνω ἀπό αὐτός ἄρτος καί ἐσθίω , αἴτιος ὁ ζητέω αὐτός γίγνομαι ὁ τρέφω ἀπό ὁ λόγος · » ζητέω γάρ ἐγώ , φημί , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ » ὁ ἄρτος καί χορτάζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.389
εἶτα ἐπεὶ πρότερον τοῖς Ἰουδαίοις Εἰρήκει · » Ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με , καὶ ἐν ἁμαρτίᾳ ὑμῶν » ἀποθανεῖσθε · ὃπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθέ ἐλθεῖν « ἐπ’ ἐκεῖνο ἀναφέρων τὸ προκείμενον φησί · » Καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰου - » δαίοις ὃτι Ὃπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν , καὶ ὑμῖν λέγω » ἄρτι « .
Lemmas: εἶτα ἐπεί πρότερος ὁ Ἰουδαῖος λέγω · » ἐγώ ὑπάγω καί ζητέω ἐγώ , καί ἐν ἁμαρτία σύ » ἀποθνῄσκω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « ἐπί ἐκεῖνος ἀναφέρω ὁ πρόκειμαι φημί · » καί καθώς λέγω ὁ ἰός - » δαίω ὅτι ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι , καί σύ λέγω » ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.391
οὓτω γὰρ ἀκούω τοῦ » Καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι « , ὃπερ οὐκ ἔστιν ταὐτὸν τῷ » Καὶ ὑμῖν » λέγω « χωρὶς τῆς προσθήκης τῆς >ἄρτι< . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ , οὓς προέβλεπεν ἐν τῇ ἑαυτῶν ἁμαρτίᾳ ἀποθανουμένους , οὐκ ἐπὶ βραχυνόμενον χρόνον οὐκ ἐδύναντο ἣκειν ὃπου ὑπῆγεν ὁ Ἰνσοῦς · οἱ δὲ μαθηταί , μεθ' ὃν ἔμελλεν μικρὸν χρόνον μηκέτι ἔσεσθαι μετ' αὐτῶν , διὰ τὰ προειρημένα οὐκ ἐδύναντο ἓπεσθαι τῷ λόγῳ ἀπιόντι ἐπὶ τὰς ἑαυτοῦ οἰκονομίας .
Lemmas: οὕτως γάρ ἀκούω ὁ » καί σύ λέγω ἄρτι « , ὅς οὐ εἰμί αὐτός ὁ » καί σύ » λέγω « χωρίς ὁ προσθήκη ὁ ἄρτιος . Ἰουδαῖος μέν γάρ , ὅς προβλέπω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω , οὐ ἐπί βραχύνω χρόνος οὐ δύναμαι ἥκω ὅπου ὑπάγω ὁ Ἰνσοῦς · ὁ δέ μαθητής , μετά ὅς μέλλω μικρός χρόνος μηκέτι εἰμί μετά αὐτός , διά ὁ προλέγω οὐ δύναμαι ἕπομαι ὁ λόγος ἀπέρχομαι ἐπί ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.392
ΧΧΧΙΙ . Καὶ εἰ μὲν μὴ προτέτακτο τοῦ » Ὃπου ἐγὼ ὑπάγω » ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν « τὸ » Καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις « κἄν ἁπλούστερον ἐδοκοῦμεν ταῦτα εἰρῆσθαι , ἀναφερόμενα ἐπὶ τὴν ἀπὸ τοῦ βίου ἔξοδου τῆς Ἰησοῦ ψυχῆς · νυνὶ δὲ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι ἀποθνήσκειν ἔμελλον , καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀποθανὼν καταβαίνειν εἰς ᾄδου .
Lemmas: ΧΧΧΙΙ . καί εἰ μέν μή προτάσσω ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι « ὁ » καθώς λέγω ὁ Ἰουδαῖος « ἄν ἁπλόος δοκέω οὗτος λέγω , ἀναφέρω ἐπί ὁ ἀπό ὁ βίος ἔξοδος ὁ Ἰησοῦς ψυχή · νυνί δέ καί ὁ Ἰουδαῖος ἀποθνῄσκω μέλλω , καί ὁ Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω καταβαίνω εἰς ᾅδης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.393
πῶς ὃπου ὁ Ἰησοῦς ὑπῆγεν ἐκεῖνοι οὐκ ἐδύναντο ἀπελθεῖν ; ἀλλ'ἐρεῖ τις , ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλεν γίνεσθαι τοῦ θεοῦ , ἔνθα οἱ μὲν ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἀποθανούμενοι γίνεσθαι οὐκ ἔμελλον , οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ τότε μὲν οὖν οὐκ ἐδύναντο ἐκεῖ γενέσθαι , ὓστερον δὲ διὰ τοῦτο πρὸς μὲν τοῦς ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἀποθανουμένους Ἰουδαίους λέλεκται τὸ » Ὃπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ δύ - » νασθε ἐλθεῖν « · πρὸς δὲ τοὺς μαθητάς · » Ὃπου ἐγὼ ὑπάγω , ὑμεῖς οὐ » δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι « .
Lemmas: πῶς ὅπου ὁ Ἰησοῦς ὑπάγω ἐκεῖνος οὐ δύναμαι ἀπέρχομαι ; ἀλλ'ἐρεῖ τις , ἐπεί καί ἐν ὁ παράδεισος μέλλω γίγνομαι ὁ θεός , ἔνθα ὁ μέν ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω γίγνομαι οὐ μέλλω , ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς μαθητής τότε μέν οὖν οὐ δύναμαι ἐκεῖ γίγνομαι , ὕστερον δέ διά οὗτος πρός μέν ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀποθνῄσκω Ἰουδαῖος λέγω ὁ » ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὐ δύο - » νάω ἔρχομαι « · πρός δέ ὁ μαθητής · » ὅπου ἐγώ ὑπάγω , σύ οὐ » δύναμαι ἔρχομαι ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.394
τὸ γὰρ ἑφῆς τῆς λέξεώς ἐστιν τοιοῦτον · » Καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις καὶ ὑμῖν λέγω · Ὃπου ἐγὼ ὑπάγω , » ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι « . καὶ οὓτω δὲ οὐκ ὁλίγην ἔχει ζήτησιν ὁ τόπος , διὰ τὸ » Ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς » γῆς ποιήσει τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας « .
Lemmas: ὁ γάρ ἐφίημι ὁ λέξις εἰμί τοιοῦτος · » καθώς λέγω ὁ Ἰουδαῖος καί σύ λέγω · ὅπου ἐγώ ὑπάγω , » σύ οὐ δύναμαι ἔρχομαι ἄρτι « . καί οὕτως δέ οὐ ὀλίγος ἔχω ζήτησις ὁ τόπος , διά ὁ » ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ καρδία ὁ » γῆ ποιέω τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.395
πῶς γὰρ τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας ποιήσει ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς , ὃς ἃμα τῇ ἐξόδῳ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλεν ἔσεσθαι τοῦ θεοῦ , κατὰ τὸ » Σήμερον μετ' » ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ « ; οὓτω δὲ ἐτάραξέν τινας ὡς ἀσύμφωνον τὸ εἰρημένον , ὥστε τολμῆσαι αὐτοὺς ὑπονοῆσαι προστεθῆσθαι τῷ εὐαγγελίῳ ἀπό τινων ῥαδιουργῶν αὐτὸ τὸ » Σήμερον μετ' » ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ θεοῦ « .
Lemmas: πῶς γάρ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ ποιέω ἐν ὁ καρδία ὁ γῆ , ὅς ἅμα ὁ ἔξοδος ἐν ὁ παράδεισος μέλλω εἰμί ὁ θεός , κατά ὁ » σήμερον μετά » ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός « ; οὕτως δέ ταράσσω τις ὡς ἀσύμφωνος ὁ λέγω , ὥστε τολμάω αὐτός ὑπονοέω προστεθάομαι ὁ εὐαγγέλιον ἀπό τις ῥαδιουργός αὐτός ὁ » σήμερον μετά » ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος ὁ θεός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.396
ἡμεῖς δὲ φαμεν ἁπλούστερον μὲν ὅτι τάχα πρὶν ἀπελθεῖν εἰς τὴν λεγομένην καρδίαν τῆς γῆς ἀπεκατέστησεν εἰς τὸν παράδεισον τοῦ θεοῦ τὸν εἰπόντα αὐτῷ · » Μνήσθητί μου ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου « · βαθύτερον δὲ ὅτι πολλαχοῦ τὸ » σήμερον « ἐν τῇ γραφῇ καὶ ἐπὶ ὅλον παρατείνει τὸν ἐνεστηκότα αἰῶνα · ὥσπερ δὲ καὶ ἐν τῷ » Ἐφημίσθη ὁ λόγος οὗτος » παρὰ Ἰουσαίοις μέχρι τῆς σήμερον « καὶ » Οὗτος πατὴρ Μωαβιτῶν Μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας « καὶ » Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ » ἀκούσητε , † καὶ μὴ ἀπόστητε ἀπὸ κυρίου « .
Lemmas: ἐγώ δέ φημί ἁπλόος μέν ὅτι τάχα πρίν ἀπέρχομαι εἰς ὁ λέγω καρδία ὁ γῆ ἀπεκαθίστημι εἰς ὁ παράδεισος ὁ θεός ὁ λέγω αὐτός · » μιμνῄσκω ἐγώ ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ βασιλεία σύ « · βαθύς δέ ὅτι πολλαχοῦ ὁ » σήμερον « ἐν ὁ γραφή καί ἐπί ὅλος παρατείνω ὁ ἐνίστημι αἰών · ὥσπερ δέ καί ἐν ὁ » φημίζω ὁ λόγος οὗτος » παρά Ἰουσαίοις μέχρι ὁ σήμερον « καί » οὗτος πατήρ Μωαβίτης μέχρι ὁ σήμερον ἡμέρα « καί » σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός » ἀκούω , † καί μή ἀφίστημι ἀπό κύριος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.398
ἀλλὰ τοῦτο μὲν διὰ μέσου ἐν παρεκβάσει εἰς τὸ προειρημένον εἰρήσθω · τοῖς δὲ μαθηταῖς , ἀκολουθεῖν βουλομένοις τῷ Ἰησοῦ , οὐχ ὡς ἂν οἱ ἁπλούσετεροι ὑπο · λάβοιεν ωματικῶς , ἀλλ᾿ ὡς δηλοῖ τὸ » Ὃς ἂν μὴ ἄρῃ τὸν σταυρὸν » αὐτοῦ καὶ ἀκολουθήσει ὀπίσω μου , οὐκ ἔστιν μου ἄξιος εἶναι μα - » θητής « φησὶν νῦν ὁ κύριος ὅτι » Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε » ἐλθεῖν ἄρτι « .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν διά μέσος ἐν παρέκβασις εἰς ὁ προλέγω λέγω · ὁ δέ μαθητής , ἀκολουθέω βούλομαι ὁ Ἰησοῦς , οὐ ὡς ἄν ὁ ἁπλόος ὑπο · λαμβάνω ωματικῶς , ἀλλά ὡς δηλόω ὁ » ὅς ἄν μή ἀείρω ὁ σταυρός » αὐτός καί ἀκολουθέω ὀπίσω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος εἰμί μα - » θήτης « φημί νῦν ὁ κύριος ὅτι » ὅπου ἐγώ ὑπάγω σύ οὐ δύναμαι » ἔρχομαι ἄρτι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.400
ἄπεισιν δὲ ὁ λόγος τὰς ἑαυτοῦ πορείας , καὶ ἀκολουθεῖ μὲν αὐτῷ ὁ Λόγῳ ἑπόμενος · οὐ δύναται δὲ ἀκολουθεῖν ὁ μὴ εὐτρεπισμένος ὥστ᾿ Εὐτόνως κατ᾿ ἴχνη βαίνειν , τοῦ λόγου ὁδηγοῦντος πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα τοὺς πάντα πράττοντας ἵνα καὶ δύνωνται αὐτῷ ἕπεσθαι καὶ ἀκολουθῶσιν αὐτῷ , ἕως ἂν εἴπωσιν τῷ χριστῷ · » Ἐκολλήθη ὀπίσω » σου ἡ ψυχή μου « .
Lemmas: ἄπειμι δέ ὁ λόγος ὁ ἑαυτοῦ πορεία , καί ἀκολουθέω μέν αὐτός ὁ λόγος ἕπομαι · οὐ δύναμαι δέ ἀκολουθέω ὁ μή εὐτρεπίζω ὥστε εὔτονος κατά ἴχνος βαίνω , ὁ λόγος ὁδηγέω πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ πᾶς πράσσω ἵνα καί δύναμαι αὐτός ἕπομαι καί ἀκολουθέω αὐτός , ἕως ἄν λέγω ὁ χριστός · » κολλάω ὀπίσω » σύ ὁ ψυχή ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.401
Αὐτάρκη δὲ περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ λβ΄ τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν , αὐτοῦ που καταπαύσομεν τὸν λόγον .
Lemmas: αὐτάρκης δέ περιγραφή λαμβάνω ὁ λβʹ ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος ἐξηγητικός , αὐτός που καταπαύω ὁ λόγος .