ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.70
καὶ ὀφθήσεται ἡμῖν κύριος ὁ θεός , ὁ ὀφθεὶς τῷ Ἀβραάμ , καὶ ἐπαγγελεῖται τὴν περὶ τὴν ὑψηλὴν δρῦν τώ νοητῷ τῆς ψυχῆς ἡμῶν σπέρματι .
Lemmas: καί ὁράω ἐγώ κύριος ὁ θεός , ὁ ὁράω ὁ Ἀβραάμ , καί ἐπαγγέλλω ὁ περί ὁ ὑψηλός δρῦς ὁ νοητός ὁ ψυχή ἐγώ σπέρμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.71
τοῦ δὲ νοήσαντός ἐστιν τὸ » Τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « κοὶ τὸ οἰκοδομῆσαι θυσιαστήριον κυρίῳ τῷ ὅπου ἡ ὑψηλὴ δρῦς ἐπιφαινομένῳ καὶ ἡμῖν , καὶ μετὰ ταῦτα ἀποστῆναι ἀπὸ τοῦ τόπου τῆς ὑψηλῆς δρυὸς ὡς ἐπὶ τὸ ὄρος , καὶ τοῦ ὄρους κατὰ τὰς ἀνατολὰς τῆς Βαιθήλ , ὃ ἑρμηνεύεται Οἶκος , ἔνθα στήσει ἑαυτοῦ τὴν σκηνήν , τῆς μὲν Βαιθὴλ ὡς ἐπὶ κατὰ θάλασσαν , τῆς δὲ Ἀγγαὶ ὡς ἐπὶ κατ᾿ ἀνατολάς · ἑρμηνεύεται δὲ ᾿Αγγαὶ >Ἑορταί< .
Lemmas: ὁ δέ νοέω εἰμί ὁ » ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « κοί ὁ οἰκοδομέω θυσιαστήριον κύριος ὁ ὅπου ὁ ὑψηλός δρῦς ἐπιφαίνω καί ἐγώ , καί μετά οὗτος ἀφίστημι ἀπό ὁ τόπος ὁ ὑψηλός δρῦς ὡς ἐπί ὁ ὄρος , καί ὁ ὄρος κατά ὁ ἀνατολή ὁ Βαιθήλ , ὅς ἑρμηνεύω οἶκος , ἔνθα ἵστημι ἑαυτοῦ ὁ σκηνή , ὁ μέν Βαιθήλ ὡς ἐπί κατά θάλασσα , ὁ δέ Ἀγγαί ὡς ἐπί κατά ἀνατολή · ἑρμηνεύω δέ Ἀγγαί >Ἑορταί< .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.72
καὶ ὡς προκόπτων γε ὁ τοιοῦτος μετὰ οἰκοδομήσει τῷ κυρίῳ θυσιαστήριον , ἤδη καὶ ἐπικαλεῖσθαι δυνάμενος ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου . καὶ ἑξῆς ἀπαίρων κἀκεῖθεν ὁ ἐσόμενος τέκνον τοῦ Ἀβραάμ , γενόμενός πως στρατηγικώτερος καὶ συνιεὶς πρὸς ὅσους πολεμίους αὑτὸν παρασκευάσασθαι δεῖ , στρατοπεδεύσει ἐν τῇ
Lemmas: καί ὡς προκόπτω γε ὁ τοιοῦτος μετά οἰκοδομέω ὁ κύριος θυσιαστήριον , ἤδη καί ἐπικαλέω δύναμαι ἐπί ὁ ὄνομα ὁ κύριος . καί ἑξῆς ἀπαίρω ἐκεῖθεν ὁ εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ , γίγνομαι πως στρατηγικός καί συνίημι πρός ὅσος πολέμιος ἑαυτοῦ παρασκευάζω δέω , στρατοπεδεύω ἐν ὁ
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.73
ἐρήμῳ . μετὰ ταῦτα πεῖραν λιμοῦ λήψεται τοῦ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ εἰς τὴν Αἴγυπτον καταβήσεται παροικῆσαι ἐκεῖ , ἴνα μὴ καὶ αὐτοῦ κατισχύσῃ ὁ λιμὸς ὁ ἐνισχύσας ἐπὶ τῆς γῆς . καὶ καταβήσεται εἰς Αἴγυπτον μετὰ τῆς εὐπροσώπου ἑαυτοῦ γυναικός , συνθήκας τινὰς τιθέμενος πρὸς αὐτήν , ἴν εὐ ἑαυτῷ δι᾿ αὐτὴν οἱ καὶ γένωνται ἐν Αἰγύπτῳ » αὐτῷ πρόβατα καὶ μόσχοι καὶ ὄνοι καὶ » παῖδες καὶ παιδίσκαι καὶ ἡμίονοι καὶ κάμηλοι « .
Lemmas: ἐρῆμος . μετά οὗτος πεῖρα λιμός λαμβάνω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί εἰς ὁ Αἴγυπτος καταβαίνω παροικέω ἐκεῖ , ἵνα μή καί αὐτός κατισχύω ὁ λιμός ὁ ἐνισχύω ἐπί ὁ γῆ . καί καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος μετά ὁ εὐπρόσωπος ἑαυτοῦ γυνή , συνθήκη τις τίθημι πρός αὐτός , ἔρχομαι εὖ ἑαυτοῦ διά αὐτός ὁ καί γίγνομαι ἐν Αἴγυπτος » αὐτός πρόβατον καί μόσχος καί ὄνος καί » παῖς καί παιδίσκη καί ἡμίονος καί κάμηλος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.74
περὶ ὡν ἑκάστου σοφοῦ τινος καὶ ἐπὶ τὰ βάθη τῆς γραφῆς ἐπισταμένως φθάνειν δυνα - μένου ἔργον ἂν εἴη λέγειν καὶ ἁπαξαπλῶς γε πᾶσαν τὴν κατὰ τὸν Ἀβραὰμ ἱστορίαν βασανίζοντος καὶ ὅλα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα , ἅτινά ἐστιν ἀλληγορύμενα · <ἃ> ὡς πνευματικοὶ πειρασόμεθα .
Lemmas: περί ὅς ἕκαστος σοφός τις καί ἐπί ὁ βάθος ὁ γραφή ἐπισταμένως φθάνω δυνα - μένω ἔργον ἄν εἰμί λέγω καί ἁπαξαπλῶς γε πᾶς ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ ἱστορία βασανίζω καί ὅλος ὁ περί αὐτός γράφω , ὅστις εἰμί ἀλληγορέω · ὅς ὡς πνευματικός πειράω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.75
Ὀρα δὲ εἰ μὴ σαφῶς ἀπὸ τῆς ἐξετάσεως τῶν κατὰ τὸν τόπον παρίσταται ἡμῖν , ὅτι σοφοῦ τινός ἐστιν καὶ πάσῃ ἀρετῇ κεκοσμημένου τὸ γενέσθαι τοῦ Ἀβραὰμ τέκνον .
Lemmas: ὁράω δέ εἰ μή σαφής ἀπό ὁ ἐξέτασις ὁ κατά ὁ τόπος παρίστημι ἐγώ , ὅτι σοφός τις εἰμί καί πᾶς ἀρετή κοσμέω ὁ γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ τέκνον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.76
τί γὰρ δεῖ λέγειν ὅσης σοφίας χρῄζομεν εἰς τὸ νοῆσαι τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραάμ ; καὶ ὅσης δυνάμεως εἰς τὸ ποιῆσαι αὐτά ; ποίας δὲ σοφίας ἢ ποίας δυνάμεως δεόμεθα , ἢ Χριστοῦ , ὅς ἐστιν θεοῦ δύναμις καὶ Μοῦ σοφία ; «
Lemmas: τίς γάρ δέω λέγω ὅσος σοφία χρῄζω εἰς ὁ νοέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ; καί ὅσος δύναμις εἰς ὁ ποιέω αὐτός ; ποῖος δέ σοφία ἤ ποῖος δύναμις δέω , ἤ Χριστός , ὅς εἰμί θεός δύναμις καί Μου σοφία ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.77
τὸ μὲν γεγραμμένον ἐστίν · » Εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « · ἀκολούθως δ᾿ ἂν παρὰ τοῦτο εἴποις · εἰ τέκνα τοῦ Ἰσαάκ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἰσαὰκ ποιεῖτε · τὰ δὲ ὅμοια καὶ περὶ τοῦ Ἰακὼβ καὶ ἑνὸς ἑκάστου τῶν ἁγίων πατέρων .
Lemmas: ὁ μέν γράφω εἰμί · » εἰ τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « · ἀκόλουθος δέ ἄν παρά οὗτος λέγω · εἰ τέκνον ὁ Ἰσαάκ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἰσαάκ ποιέω · ὁ δέ ὅμοιος καί περί ὁ Ἰακώβ καί εἷς ἕκαστος ὁ ἅγιος πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.78
καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων δὲ ἕκαστος τῶν ἁμαρτανόντων γενικῶς μὲν τέκνον ἐστὶν τοῦ διαβόλου , ἐπεὶ πᾶς » ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου γεγένηται « , ἤδη δὲ καὶ ἰδικώτερον ἤτοι τοῦ Κάϊν , ἥ τοῦ Χάμ , ἢ τοῦ Χαναάν , ἢ τοῦ Φαραώ , ἢ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , ἤ τινος τῶν ἀσεβῶν .
Lemmas: καί ἐκ ὁ ἐναντίος δέ ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω γενικός μέν τέκνον εἰμί ὁ διάβολος , ἐπεί πᾶς » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος γίγνομαι « , ἤδη δέ καί ἰδικός ἤτοι ὁ Κάϊν , ἤ ὁ Χάμ , ἤ ὁ Χαναάν , ἤ ὁ Φαραώ , ἤ ὁ Ναβουχοδονόσορ , ἤ τις ὁ ἀσεβής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.79
τούτοις δὲ ἀκολούθως ἐρεῖς ὅτι ἕκαστος ἀπαλλαττόμενος τοῦ βίου τούτου ἀπελεύσεται πρὸς τοὺς ἰδίους πατέρας · νομιστέον γὰρ οὐ μόνῳ τῷ Ἀβραάμ , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις λέγεσθαι πρὸς τῇ ἐξόδῳ τὸ » Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου « · οὐκέτι δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις , ἀλλὰ μόνοις τοῖς ἁγίοις τὸ » Μετὰ εἰρήνης « · τοῖς δὲ τετελειωμένοις καὶ πνευματικῶς μακροημέροις γενομένοις καὶ τὸ » Τραφεὶς ἐν γήρᾳ καλῷ « , ἐπείπερ » Πολιά » ἐστιν φρόνησις ἀνθρώποις « καὶ Στέφανος καυχήσεως γῆρας « καὶ δόξα τοῖς ἀληθινοῖς καὶ θείοις πρεσβυτέροις αἱ κοσμοῦσαι αὐτοὺς νοηταὶ πολιαί . VIII , 40 . Νῦν δέ ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὸς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα ὴν ἤκουσα Παρὰ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ ἀκόλουθος λέγω ὅτι ἕκαστος ἀπαλλάσσω ὁ βίος οὗτος ἀπέρχομαι πρός ὁ ἴδιος πατήρ · νομίζω γάρ οὐ μόνος ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος λέγω πρός ὁ ἔξοδος ὁ » σύ δέ ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ σύ « · οὐκέτι δέ πᾶς ἄνθρωπος , ἀλλά μόνος ὁ ἅγιος ὁ » μετά εἰρήνη « · ὁ δέ τελειόω καί πνευματικός μακροήμερος γίγνομαι καί ὁ » τρέφω ἐν γῆρας καλός « , ἐπεί » πολιός » εἰμί φρόνησις ἄνθρωπος « καί στέφανος καύχησις γῆρας « καί δόξα ὁ ἀληθινός καί θεῖος πρέσβυς ὁ κοσμέω αὐτός νοητός πολιός . VIII , 40 . νῦν δέ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ή ἀκούω Παρά ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.80
ΧΙ . Οἱ ζητοῦντες ἀποκτεῖναι , ἐπεὶ θεὸς οὐκ ἀποκτίννυται , κἂν ἀποκτιννύωσιν , ἄνθρωπον ἀποκτιννύουσιν . κἂν ζητῶσιν ἀποκτεῖναι , μήπω ἀποκτιννύντες , οὐχὶ θεὸν νομίζοντες εἶναι , ᾧ ἐπιβουλεύουσιν , ὡς ἀνθρώπῳ ἐπιβουλεύουσιν · οὐδεὶς γὰρ πειθόμενος εἶναι θεὸν τοῦτον ᾧ ἐπιβουλεύει , ἐπιβουλεύσαι ἂν αὐτῷ ἔτι .
Lemmas: Χι . ὁ ζητέω ἀποκτείνω , ἐπεί θεός οὐ ἀπκτίννυμαι , ἐάν ἀποκτείνω , ἄνθρωπος ἀποκτείνω . ἐάν ζητέω ἀποκτείνω , μήπω ἀποκτείνω , οὐ θεός νομίζω εἰμί , ὅς ἐπιβουλεύω , ὡς ἄνθρωπος ἐπιβουλεύω · οὐδείς γάρ πείθω εἰμί θεός οὗτος ὅς ἐπιβουλεύω , ἐπιβουλεύω ἄν αὐτός ἔτι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.82
διόπερ οὐ φοβητέον ἡμῖν ἀπὸ τῶν ἀποκτιννύντων τὸ σῶμα , μετὰ δὲ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι , οὐδὲ φοβητέον ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα , τὴν δὲ ψυχὴν τοῦ λόγου ἀποκτεῖναι μὴ δυναμένων .
Lemmas: διόπερ οὐ φοβητέος ἐγώ ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , μετά δέ οὗτος μή ἔχω περισσός τις ποιέω , οὐδέ φοβητέος ἀπό ὁ ἀποκτείνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή ὁ λόγος ἀποκτείνω μή δύναμαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.83
ἀλλ’ εἰ τοιοῦτός τίς ἐστιν ὁ λόγος ὥστε καὶ αὐτοῦ καὶ τὴν ψυχήν , τῷ ἄξια εἶναι ἀπωλείας , ἀπόλλυσθαι δύνασθαι , φοβητέον τὸν δυνάμενον θεὸν λόγον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι καὶ ἐξαφανίσαι , εἴτε ἐν γεέννῃ εἴτε ὅπως βούλεται · ὁ κύριος γὰρ Ἰησοῦς ἀναλοῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργεῖ τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας ἑαυτοῦ τὸν ἀντικείμενον λόγον καὶ ἐπαιρόμενον ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα .
Lemmas: ἀλλά εἰ τοιοῦτος τίς εἰμί ὁ λόγος ὥστε καί αὐτός καί ὁ ψυχή , ὁ ἄξιος εἰμί ἀπώλεια , ἀπόλλυμι δύναμαι , φοβητέος ὁ δύναμαι θεός λόγος καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι καί ἐξαφανίζω , εἴτε ἐν γέεννα εἴτε ὅπως βούλομαι · ὁ κύριος γάρ Ἰησοῦς ἀναλίσκω ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία ἑαυτοῦ ὁ ἀντίκειμαι λόγος καί ἐπαίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἤ σέβασμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.84
καὶ ζητοῦσί γε οὑτοι πρὸς οὓς ὁ λόγος ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν λελάληκεν , ἣν ἤκουσεν παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ εἴληφεν .
Lemmas: καί ζητέω γε οὗτος πρός ὅς ὁ λόγος ἀποκτείνω ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός καί λαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.85
κἂν ἁπλούστερον μέντοι γε κατὰ τὸν τόπον ἐκλαμβάνωμεν , σαφῶς ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ ὅτι τὸ ζητούμενον ὑπὸ Ἰουδίων ἐπὶ τῷ ἀναιρεθῆναι αὐτὸ θεὸς οὐκ ἠν ἀλλὰ ἄνθρωπος , ὅς καὶ ἀνῃρέθη · θεὸν γὰρ οὐ θεμιτὸν ἀποθνήσκειν λέγειν · διόπερ ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγος , ὅστις καὶ θεὸς λόγος ἦν , οὐκ ἀπέθανεν . ζητήσεις δέ , ἐπεὶ γέγραπται ὅτι » Ὁ λόγος σὰρξ » ἐγένετο « , πότερόν ποτε ὁ γενόμενος σὰρξ λόγος τῷ γεγονέναι σὰρξ γέγονεν καὶ ἄνθρωπος ἢ οὐ γέγονεν ἄνθρωπος .
Lemmas: ἐάν ἁπλόος μέντοι γε κατά ὁ τόπος ἐκλαμβάνω , σαφής διδάσκω ὁ σωτήρ ὅτι ὁ ζητέω ὑπό Ἰουδίων ἐπί ὁ ἀναιρέω αὐτός θεός οὐ εἰμί ἀλλά ἄνθρωπος , ὅς καί ἀναιρέω · θεός γάρ οὐ θεμιτός ἀποθνῄσκω λέγω · διόπερ ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος , ὅστις καί θεός λόγος εἰμί , οὐ ἀποθνῄσκω . ζητέω δέ , ἐπεί γράφω ὅτι » ὁ λόγος σάρξ » γίγνομαι « , πότερος ποτέ ὁ γίγνομαι σάρξ λόγος ὁ γίγνομαι σάρξ γίγνομαι καί ἄνθρωπος ἤ οὐ γίγνομαι ἄνθρωπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.86
εἰ μὲν γὰρ γέγονεν ἄνθρωπος , δύναται αὐτὸς ἐζητῆσθαι ἀναιρεθῆναι · εἰ δὲ μὴ γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ ὁ γενόμενος σὰρξ λόγος οὐκ ἀναιρεθεὶς ἀποκατέστη , καὶ ἀποκαθίσταται ἕκαστος ἐπὶ τοῦτο ὅπερ ἠν πρὶν γένηται σάρξ . VIII , 40 . Τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐΠοίησεν .
Lemmas: εἰ μέν γάρ γίγνομαι ἄνθρωπος , δύναμαι αὐτός ζητέω ἀναιρέω · εἰ δέ μή γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ γίγνομαι σάρξ λόγος οὐ ἀναιρέω ἀποκαθίστημι , καί ἀποκαθίστημι ἕκαστος ἐπί οὗτος ὅς εἰμί πρίν γίγνομαι σάρξ . VIII , 40 . Τοῦτης Ἀβραάμ οὐ ποιέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.87
Τὸ μηδαμῶς δυνατὸν πραχθῆναι τῷ Ἀβραάμ , εἰ μὴ πεποίηκεν Ἀβραάμ , ὡς ἔτυχεν ἀνειρῆσθαι δόξει τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ » οὐκ ἐποίησεν « . εἴποιεν γὰρ ἂν πρὸς τοῦτό τινες ὅτι μάτην λέγεται τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησεν « , εἴπερ οὐκ ἐποίησεν τὸ μηδαμῶς γενόμενον κατὰ τὸν χρόνον αὐτοῦ · οὐ γὰρ γεγόνει κατὰ τὸν χρόνον αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: ὁ μηδαμῶς δυνατός πράσσω ὁ Ἀβραάμ , εἰ μή ποιέω Ἀβραάμ , ὡς τυγχάνω ἀναλέγω δοκέω ὁ » οὗτος Ἀβραάμ » οὐ ποιέω « . λέγω γάρ ἄν πρός οὗτος τις ὅτι μάτην λέγω ὁ » οὗτος Ἀβραάμ οὐ ποιέω « , εἴπερ οὐ ποιέω ὁ μηδαμῶς γίγνομαι κατά ὁ χρόνος αὐτός · οὐ γάρ γίγνομαι κατά ὁ χρόνος αὐτός ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.88
ἀλλ’ ἐπεὶ τὸ » Τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίηβσεν « οἱονεὶ ἐν ἐπαίνῳ ὑπολαμβάνω εἰρῆσθαι τῷ περὶ τοῦ Ἀβραάμ , εἴποιμ᾿ ἂν ὅτι κατὰ τὸν διδάξαντα λόγον τὸ » Ἀβραὰμ ὀ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιά - » σατο ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν , καὶ εἶδεν καὶ ἐχάρη « ἔστιν τὸ γεγονέναι μὲν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ ἄνθρωπον λαλοῦντα ἥν ἤκουσεν παρὰ τοῦ θεοῦ ἀλήθειαν , οὐ μὴν ἐζητῆσθαι αὐτὸν ἀνῃρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ » οὗτος Ἀβραάμ οὐ ἐποίηβσεν « οἱονεί ἐν ἔπαινος ὑπολαμβάνω λέγω ὁ περί ὁ Ἀβραάμ , λέγω ἄν ὅτι κατά ὁ διδάσκω λόγος ὁ » Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ ἀγαλλιάω - » Σάτο ἵνα ὁράω ὁ ἡμέρα ὁ ἐμός , καί ὁράω καί χαίρω « εἰμί ὁ γίγνομαι μέν καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ ἄνθρωπος λαλέω ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός ἀλήθεια , οὐ μήν ζητέω αὐτός ἀναιρέω ὑπό ὁ Ἀβραάμ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.89
καὶ ἐπίστησον ὅτι οὐκ ἔστιν ὅτε ὁ κατὰ τὸν Ἰησοῦν τροπικῶς νοούμενος ἄνθρωπος οὐκ ἐπεδήμει τῷ βίῳ , καὶ μετὰ τοὺς τῆς περὶ αὐτοῦ ἱστορίας χρόνους καὶ πρότερον . κατὰ τοῦτο δὲ οἴομαι πάντα τὸν ὅπαξ φωτισθέντα καὶ γευσάμενον δωρεᾶς ἐπουρανίου μέτοχόν τε γενηθέντα πνεύματος ἁγίου , καὶ καλον γευσαμενον θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος καὶ παραπεσόντα πάλιν , ἀνακαινίζειν ἑαυτὸν εἰς μετἀνοιαν , ητοι προσταυρουντα η ανασταυροῦντα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντα , εἴτε πρὸ τῆς ἱστορουμένης σωματικῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας εἴτε καὶ ὕστερον .
Lemmas: καί ἐφίστημι ὅτι οὐ εἰμί ὅτε ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς τροπικός νοέω ἄνθρωπος οὐ ἐπιδημέω ὁ βίος , καί μετά ὁ ὁ περί αὐτός ἱστορία χρόνος καί πρότερος . κατά οὗτος δέ οἴομαι πᾶς ὁ ὅπαξ φωτίζω καί γεύω δωρεά ἐπουράνιος μέτοχος τε γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος , καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών καί παραπίπτω πάλιν , ἀνακαινίζω ἑαυτοῦ εἰς μετάνοια , ἤτοι προσταυρόω ἤ ἀνασταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός καί παραδειγματίζω , εἴτε πρό ὁ ἱστορέω σωματικός ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία εἴτε καί ὕστερον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.90
οὐ γὰρ ὁ μὲν νῦν μετὰ τὸν φωτισμὸν καὶ τὰς λοιπὰς εἰς αὐτὸν τοῦ θεοῦ εὐεργεσίας ἁμαρτάνων ἀνασταυροῖ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ διὰ τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων ἐφ’ ἅ ἐπαλινδρόμησεν , οὐδὲν τῆς κοινότερον λεγομένης σωματικῆς πρὸς τὸ σταυρῶσαι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἐνεργείας ἐπιτελῶν , οὐχὶ δὲ καὶ πρότερον τοῦτο ἐγίνετο καὶ ὁ ἁμαρτάνων μετὰ τὸ ἀκοῦσαι Βείων λόγων προεσταύρου τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: οὐ γάρ ὁ μέν νῦν μετά ὁ φωτισμός καί ὁ λοιπός εἰς αὐτός ὁ θεός εὐεργεσία ἁμαρτάνω ἀνασταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός διά ὁ ἴδιος ἁμάρτημα ἐπί ὅς παλινδρομέω , οὐδείς ὁ κοινός λέγω σωματικός πρός ὁ σταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός ἐνέργεια ἐπιτελέω , οὐ δέ καί πρότερος οὗτος γίγνομαι καί ὁ ἁμαρτάνω μετά ὁ ἀκούω Βείων λόγος προσταυρόω ὁ υἱός ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.91
εἴ τῳ δὲ φίλον παραδέξασθαι τὸ ἐν ταῖς Παύλου Πράξεσιν ἀναγεγραμμένον ὡς ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον · » Ἄνωθεν μέλλω » σταυροῦσθαι « , οὗτος , ὡς μετὰ τὴν ἐπιδημίαν παραδέχεται τὸ » Ἄνω - » θεν μέλλω σταυροῦσθαι « γινόμενον , οὕτω καὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας , ὅταν τὰ αὐτὰ αἴτια γίνηται τὸ λέγεσθαι ἄν · >ἤδη τί γὰρ οὐχὶ ὡς >ἄνωθεν< μέλλει σταυροῦσθαι ,
Lemmas: εἰ τις δέ φίλος παραδέχομαι ὁ ἐν ὁ Παῦλος Πρᾶξις ἀναγράφω ὡς ὑπό ὁ σωτήρ λέγω · » ἄνωθεν μέλλω » σταυρόω « , οὗτος , ὡς μετά ὁ ἐπιδημία παραδέχομαι ὁ » Ἀνώ - » τίθημι μέλλω σταυρόω « γίγνομαι , οὕτως καί πρό ὁ ἐπιδημία , ὅταν ὁ αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ λέγω ἄν · ἀείδω τίς γάρ οὐ ὡς >ἄνωθεν< μέλλω σταυρόω ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.92
καὶ ἐσταύρωτο ; ὅρα δὲ εἰ μὴ μόνων τῶν μετὰ τὴν παρουσίαν ἐστὶν ἁγίων φωνὴ τὸ » Χριστῷ συνεσταύρωμαι « , ἀλλὰ καὶ τῶν προτέρων , ἵνα μὴ διαφέρειν λέγωμεν τοὺς μετὰ τὴν παρουσίαν ἁγίους Μωσέως καὶ τῶν πατριαρχῶν .
Lemmas: καί σταυρόω ; ὁράω δέ εἰ μή μόνος ὁ μετά ὁ παρουσία εἰμί ἅγιος φωνή ὁ » Χριστός συσταυρόομαι « , ἀλλά καί ὁ πρότερος , ἵνα μή διαφέρω λέγω ὁ μετά ὁ παρουσία ἅγιος Μωϋσῆς καί ὁ πατριάρχης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.93
καὶ τὸ » Ζῶ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν » ἐμοὶ Χριστός « λεγέσθω μὴ μόνον ὑπὸ τῶν μετὰ τὴν παρουσίαν ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν προτέρων . ἐφίστημι δὲ καὶ τῷ Θεὸς Ἀβραὰμ » καὶ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ θεὸς Ἰακώβ · θεὸς δὲ οὐκ ἔστι νεκρῶν ἀλλὰ » ζώντων « εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος , μήποτε διὰ τοῦτο ζῶντές εἰσιν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ συνταφέντες τῷ χριστῷ συνανέστησαν αὐτῷ , οὐ πάντως κατὰ τὴν σωματικὴν τοῦ Ἰησοῦ ταφὴν ἢ σωματικὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ . ταῦτα πρὸς τὸ » Τοῦτο » Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησε « .
Lemmas: καί ὁ » ζάω οὐκέτι ἐγώ , ζάω δέ ἐν » ἐγώ Χριστός « λέγω μή μόνος ὑπό ὁ μετά ὁ παρουσία ἀλλά καί ὑπό ὁ πρότερος . ἐφίστημι δέ καί ὁ θεός Ἀβραάμ » καί θεός Ἰσαάκ καί θεός Ἰακώβ · θεός δέ οὐ εἰμί νεκρός ἀλλά » ζάω « λέγω ὑπό ὁ σωτήρ , μήποτε διά οὗτος ζάω εἰμί Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , ἐπεί καί αὐτός συνθάπτω ὁ χριστός συνανίστημι αὐτός , οὐ πάντως κατά ὁ σωματικός ὁ Ἰησοῦς ταφή ἤ σωματικός ἀνάστασις αὐτός . οὗτος πρός ὁ » οὗτος » Ἀβραάμ οὐ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.94
Τί δὲ » τοῦτο « ἢ τὸ ζητεῖν ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὅς τὴν ἀλήθειαν λελάληκεν ἣν ἤκουσε παρὰ τοῦ θεοῦ ; ἀποδίδομεν γὰρ ὡς ἄρα ἡ κατὰ τὸν Ἰησοῦν πνευματικὴ οἰκονομία οὐκ ἔστιν ὅτε τοῖς ἁγίοις οὐκ ἦν .
Lemmas: τίς δέ » οὗτος « ἤ ὁ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος ὅς ὁ ἀλήθεια λαλέω ὅς ἀκούω παρά ὁ θεός ; ἀποδίδωμι γάρ ὡς ἄρα ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς πνευματικός οἰκονομία οὐ εἰμί ὅτε ὁ ἅγιος οὐ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.95
ἐὰν δὲ ἀνάγαγῃς ταῦτα , ὥσπερ ὑπονενοήκαμεν ἐν ἄλλοις , ἑτέρως παρὰ τὸ κοινότερον ἐπὶ μυστικώτερον Ἀβραάμ , ὀμοίως πάντα τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐξομαλίσαι πειράσει ζητῶν τὴν ἑκάστου τούτων ἀκολουθίαν . VIII , 41 . Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν .
Lemmas: ἐάν δέ ἀνάγω οὗτος , ὥσπερ ὑπονοέω ἐν ἄλλος , ἕτερος παρά ὁ κοινός ἐπί μυστικός Ἀβραάμ , ὅμοιος πᾶς ὁ κατά ὁ τόπος ἐξομαλίζω πειράω ζητέω ὁ ἕκαστος οὗτος ἀκολουθία . VIII , 41 . σύ ποιέω ὁ έργο ὁ πατήρ σύ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.96
ΧΙΙΙ . Ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ τούτῳ οὐκ ἔστι σαφὲς τίνα θέλει εἰπεῖν πατέρα τῶν πεπιστευκότων αὐτῷ Ἰουδαίων καὶ μηδέπω ἐγνωκότων τὴν ἀλήθειαν · πρὸς αὐτοὺς γὰρ ταῦτα πάντα φησί .
Lemmas: Ι . ὅσος ἐπί ὁ ῥητός οὗτος οὐ εἰμί σαφής τίς ἐθέλω λέγω πατήρ ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος καί μηδέπω γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · πρός αὐτός γάρ οὗτος πᾶς φημί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.97
καὶ εἰ μὴ ἐπε - φέρετο μετ᾿ ὀλίγα τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν « , κἂν σαφῶς οὐκ ἐγνώκειμεν τὸ βούλημα τοῦ εἰρημένου .
Lemmas: καί εἰ μή ἐπε - φέρω μετά ὀλίγος ὁ » σύ ἐκ ὁ πατήρ ὁ διάβολος εἰμί καί ὁ ἐπιθυμία ὁ πατήρ σύ ἐθέλω ποιέω « , ἄν σαφής οὐ γνωκείμω ὁ βούλημα ὁ λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.98
οὐ θαυμαστὸν δὲ εἰ τοῖς πεπιστευκόσιν αὐτῷ Ἰουδαίοις , μηδέπω μείνασιν αὐτοῦ ἐν τῷ λόγῳ . ἴνα ἀληθῶς αὐτοῦ γένωνται μαθηταὶ καὶ γνῶσιν τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ τῷ ἐλευθερωθῆναι ὑπ᾿ αὐτῆς , ἔλεγεν τὸ » Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ » πατρὸς ὑμῶν « καί , ὡς ἐν τοῖς ἑξῆς ἐπιφέρεται , τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ » πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ « .
Lemmas: οὐ θαυμαστός δέ εἰ ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος , μηδέπω μένω αὐτός ἐν ὁ λόγος . ἵνα ἀληθής αὐτός γίγνομαι μαθητής καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια ἐπί ὁ ἐλευθερόω ὑπό αὐτός , λέγω ὁ » σύ ποιέω ὁ ἔργον ὁ » πατήρ σύ « καί , ὡς ἐν ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω , ὁ » σύ ἐκ ὁ » πατήρ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.99
κἂν γὰρ ἀπηνὲς εἶναι δοκῇ τὸ τοιοῦτο λεγόμενον περὶ πεπιστευκότων μὲν αὐτῷ καὶ μαθητευθέντων πως , οὐ μὴν ἤδη ἀληθῶς χρηματισάντων μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ , ὅμως κατανοητέον καὶ τὸ έν τῇ καθολικῇ ἐπιστολῇ ὑπὸ Ἰωάννου εἰρημένον περὶ υἱῶν θεοῦ καὶ υἱῶν διαβόλου · » Ὁ ποιῶν , γὰρ φησι , τὴν ἁμαρ - » τίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν , ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει .
Lemmas: ἐάν γάρ ἀπηνής εἰμί δοκέω ὁ τοιοῦτος λέγω περί πιστεύω μέν αὐτός καί μαθητεύω πως , οὐ μήν ἤδη ἀληθής χρηματίζω μαθητής ὁ Ἰησοῦς , ὅμως κατανοητέον καί ὁ ἐν ὁ καθολικός ἐπιστολή ὑπό Ἰωάννης λέγω περί υἱός θεός καί υἱός διάβολος · » ὁ ποιέω , γάρ φημί , ὁ ἀμαρ - » τίας ἐκ ὁ διάβολος εἰμί , ὅτι ἀπό ἀρχή ὁ διάβολος ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.100
» εἰς τοῦτο ἐνεφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ » διαβόλου . πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ὅτι » σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει , καὶ οὐ δύναται ἁμαρτἀνειν , ὄτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται .
Lemmas: » εἰς οὗτος ἐμφανερόω ὁ υἱός ὁ θεός , ἵνα λύω ὁ ἔργον ὁ » διάβολος . πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω , ὅτι » σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός μένω , καί οὐ δύναμαι ἁμαρτάνω , ὅτι ἐκ ὁ θεός γεννάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.101
έν τούτῳ φανερά ἐστιν τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ » καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου · πᾶς ὁ μὴ ὢν δἰκαιος οὐκ ἔστιν ἐκ » θεοῦ , καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ « .
Lemmas: ἐν οὗτος φανερός εἰμί ὁ τέκνον ὁ θεός » καί ὁ τέκνον ὁ διάβολος · πᾶς ὁ μή εἰμί δίκαιος οὐ εἰμί ἐκ » θεός , καί ὁ μή ἀγαπάω ὁ ἀδελφός αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.103
ὅσον ποιοῦμεν ἁμαρτίας , οὐδέπω τὴν ἐκ τοῦ διαβόλου γένεσιν ἀπεδυσάμεθα , κἂν πιστεύειν εἰς τὸν Ἰησοῦν νομιζώμεθα · καὶ τούτῳ ἀκόλουθόν έστιν τὸ λέγεσθαι τοῖς πεπιστευκόσιν Ἰουδαίοις ὑπὸ τοῦ Ἰηθοῦ · » Ὑμεῖς » ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν « ἀναφερομένου » τοῦ πατρὸς‘ ἐπὶ τὸν διάβολον διὰ τὸ » Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ « .
Lemmas: ὅσος ποιέω ἁμαρτία , οὐδέπω ὁ ἐκ ὁ διάβολος γένεσις ἀποδύω , ἐάν πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς νομίζω · καί οὗτος ἀκόλουθος εἰμί ὁ λέγω ὁ πιστεύω Ἰουδαῖος ὑπό ὁ Ἰηθοῦ · » σύ » ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ σύ « ἀναφέρω » ὁ πάτρος ἐπί ὁ διάβολος διά ὁ » σύ ἐκ ὁ πατήρ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.105
ἀλλὰ καὶ εἴπερ » εἰς » τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἕνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ δια - » βόλου « , ὅσον οὐδέπω τὰ έν ἡμῖν ἔλυσεν ἔργα τοῦ διαβόλου , τῷ μὴ παρεστακέναι ἡμᾶς ἑαυτοὺς τῷ λύοντι τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου , οὐδέπω ἀπεθέμεθα τὸ εἶναι τέκνα τοῦ διαβόλου , ἀπὸ τῶν καρπῶν ἐπιγινωσκόμενοι τίνος ἐσμὲν υἱοί .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ » εἰς » οὗτος φανερόω ὁ υἱός ὁ θεός , εἷς λύω ὁ ἔργον ὁ δα - » βῶλος « , ὅσος οὐδέπω ὁ ἐν ἐγώ λύω ἔργον ὁ διάβολος , ὁ μή παρίστημι ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ λύω ὁ ἔργον ὁ διάβολος , οὐδέπω ἀποτίθημι ὁ εἰμί τέκνον ὁ διάβολος , ἀπό ὁ καρπός ἐπιγιγνώσκω τίς εἰμί υἱός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.106
καὶ ἐκ τούτων μέντοι γε δῆλόν ἐστιν ὅτι οὐ διὰ κατασκευὴν υἱός τίς ἐστιν διαβόλου , οὐδὲ διὰ τὸ οὕτως δεδημιουργῆσθαι υἱός τις έν ἀνθρώποις λέγεται τοῦ θεοῦ · καὶ δῆλον ὅτι δύναται ὁ ποτὲ υἱὸς τοῦ διαβόλου γενέσθαι υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὅπερ σαφὲς καὶ ὁ Ματθαῖος ποιεῖ ἀναγράφων τὸν σωτῆρα οὕτως εἰρηκέναι · » Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη · Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον » σοῦ καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ἀγαπήσατε » τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς ·
Lemmas: καί ἐκ οὗτος μέντοι γε δῆλος εἰμί ὅτι οὐ διά κατασκευή υἱός τις εἰμί διάβολος , οὐδέ διά ὁ οὕτως δημιουργέω υἱός τις ἐν ἄνθρωπος λέγω ὁ θεός · καί δῆλος ὅτι δύναμαι ὁ ποτέ υἱός ὁ διάβολος γίγνομαι υἱός ὁ θεός , ὅς σαφής καί ὁ Ματθαῖος ποιέω ἀναγράφω ὁ σωτήρ οὕτως λέγω · » ἀκούω ὅτι λέγω · ἀγαπάω ὁ πλησίος » σύ καί μισέω ὁ ἐχθρός σύ · ἐγώ δέ λέγω σύ , ἀγαπάω » ὁ ἐχθρός σύ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω σύ ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.107
» ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς « . προσέχετε γὰρ ὅτι ἐκ τοῦ » ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς « καὶ » προσεύχεσθε » ὑπὲρ τῶν διωκόντων « ὁ μὴ πρότερον τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρός , ὕστερον αὐτοῦ γίνεται υἱός · ἔτι δὲ διὰ τὸ » Ἐν τούτῳ φανερά » ἐστιν τὰ † ἔργα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ † ἔργα τοῦ διαβόλου « προειρημένων περὶ μὲν τοῦ διαβόλου τέκνων ὅτι » Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν » ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « · περὶ δὲ τῶν τοῦ θεοῦ ὅτι Πᾶς ὁ γεγεννη - » μένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ » μένει καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν , ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται « , σαφὲς ὅτι πᾶς ἄνθρωπος συμπεπληρωκὼς τὸν λόγον ἤτοι τέκνον τοῦ θεοῦ ἐστιν ἢ τέκνον τοῦ διαβόλου · ἤτοι γὰρ ποιεῖ ἁμαρτίαν ἢ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , οὐδενὸς ὄντος μεταξὺ τοῦ ποιεῖν ἁμαρτίαν καὶ τοῦ ἁμαρτίαν μὴ ποιεῖν · καὶ εἰ μὲν ποιεῖ ἁμαρτίαν , ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν · εἰ δὲ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται .
Lemmas: » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός « . προσέχω γάρ ὅτι ἐκ ὁ » ἀγαπάω ὁ ἐχθρός « καί » προσεύχομαι » ὑπέρ ὁ διώκω « ὁ μή πρότερος ὁ ἐν οὐρανός πατήρ , ὕστερον αὐτός γίγνομαι υἱός · ἔτι δέ διά ὁ » ἐν οὗτος φανερός » εἰμί ὁ † ἔργον ὁ θεός καί ὁ † ἔργον ὁ διάβολος « προλέγω περί μέν ὁ διάβολος τέκνον ὅτι » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία » ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « · περί δέ ὁ ὁ θεός ὅτι πᾶς ὁ γέννα - » μένος ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω , ὅτι σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός » μένω καί οὐ δύναμαι ἁμαρτάνω , ὅτι ἐκ ὁ θεός γεννάω « , σαφής ὅτι πᾶς ἄνθρωπος συμπληρόω ὁ λόγος ἤτοι τέκνον ὁ θεός εἰμί ἤ τέκνον ὁ διάβολος · ἤτοι γάρ ποιέω ἁμαρτία ἤ ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδείς εἰμί μεταξύ ὁ ποιέω ἁμαρτία καί ὁ ἁμαρτία μή ποιέω · καί εἰ μέν ποιέω ἁμαρτία , ἐκ ὁ διάβολος εἰμί · εἰ δέ ἁμαρτία οὐ ποιέω , ἐκ ὁ θεός γεννάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.108
Ἔχεται δὲ τῆς ἐν τούτοις περὶ τέκνων θεοῦ καὶ τέκνων διαβόλου ἀποφάσεως τὰ ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ λεγόμενα περὶ τῶν ὄντων έν τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν μὴ ἑωρακότων αὐτόν · » Πᾶς , » γάρ φησιν , ὁ ἐν αὐτῷ . μένων οὐχ ἁμαρτάνει · πᾶς ὁ ἁμαρτάνων » οὐχ ἑώρακεν αὐτόν « .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ ἐν οὗτος περί τέκνον θεός καί τέκνον διάβολος ἀπόφασις ὁ ἐν ὁ αὐτός ἐπιστολή λέγω περί ὁ εἰμί ἐν ὁ υἱός ὁ θεός καί ὁ μή ὁράω αὐτός · » πᾶς , » γάρ φημί , ὁ ἐν αὐτός . μένω οὐ ἁμαρτάνω · πᾶς ὁ ἁμαρτάνω » οὐ ὁράω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.109
οὐκοῦν εἰ πᾶς ὁ έν σὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει , ὁ ἁμαρτάνων οὐ μένει ἐν τῷ υἱῷ · καὶ εἰ πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτόν , ὁ ἑωρακὼς αὐτὸν οὐχ ἁμαρτάνει .
Lemmas: οὐκοῦν εἰ πᾶς ὁ ἐν οὐτάω μένω οὐ ἁμαρτάνω , ὁ ἁμαρτάνω οὐ μένω ἐν ὁ υἱός · καί εἰ πᾶς ὁ ἁμαρτάνω οὐ ὁράω αὐτός , ὁ ὁράω αὐτός οὐ ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.110
ἅμα δὲ καὶ σημείωσαι , τί νοῶν ὁ Ἰωάννης εἶπεν τὸ » Πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ » ἑώρακεν αὐτόν « δηλῶν διὰ τοῦ » Ἑώρακεν αὐτὸν « ὡς εἶναι τῶν ὁρώντων τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ ἐκ τοῦ ἑωρακέναι αὐτὸν μεταλαμβανόντων δυνάμεως πρὸς τὸ μηδαμῶς ἁμαρτάνειν .
Lemmas: ἅμα δέ καί σημειόω , τίς νοέω ὁ Ἰωάννης λέγω ὁ » πᾶς ὁ ἁμαρτάνω οὐ » ὁράω αὐτός « δηλόω διά ὁ » ὁράω αὐτός « ὡς εἰμί ὁ ὁράω ὁ υἱός ὁ θεός καί ἐκ ὁ ὁράω αὐτός μεταλαμβάνω δύναμις πρός ὁ μηδαμῶς ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.111
ἔτι φήσεις ὅτι τὸ » Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν‘ ὁτὲ μὲν λέγοιτ᾿ ἂν πρὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ διαβόλου , ὁτὲ δὲ πρὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ θεοῦ . οἱ μὲν γὰρ ἁμαρτάνοντες ποιοῦσι τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς αὐτῶν διαβόλου , οἱ δὲ κατορθοῦντες ποιοῦσι τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς αὐτῶν θεοῦ .
Lemmas: ἔτι φημί ὅτι ὁ » σύ ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ὑμός ὅτε μέν λέγω ἄν πρός ὁ υἱός ὁ διάβολος , ὅτε δέ πρός ὁ υἱός ὁ θεός . ὁ μέν γάρ ἁμαρτάνω ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ αὐτός διάβολος , ὁ δέ κατορθόω ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ αὐτός θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.113
ἀποφαίνεται γὰρ ὁ Ἰωάννης ὅτι » Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ , ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει , καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν , ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται « .
Lemmas: ἀποφαίνω γάρ ὁ Ἰωάννης ὅτι » πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω , ὅτι σπέρμα αὐτός ἐν αὐτός μένω , καί οὐ δύναμαι ἁμαρτάνω , ὅτι ἐκ ὁ θεός γεννάω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.114
πᾶς τοίνυν ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ · οὐ μὴν γέγραπται ὅτι πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ διαβόλου δικαιοσύνην οὐ ποιεῖ , ἀλλ᾿ » ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « .
Lemmas: πᾶς τοίνυν ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω · οὐ μήν γράφω ὅτι πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ διάβολος δικαιοσύνη οὐ ποιέω , ἀλλά » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρίας ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.115
πάλιν οὐχὶ ὥσπερ εἰρηται · » Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου » ἐστίν « , οὕτως ἀναγέγραπται · » ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν‘ . καὶ πρόσχες ταῖς διαφοραῖς τῶν προτάσεων , τίνα τρόπον μετὰ πάσης ἀκριβείας τῷ Ἰωάννῃ εἴρηνται , ὥστ᾿ ἂν τινὰ πῶς ἀλήπτως καί , ὡς ἂν εἴποιέν τινες , διαλεκτικῶς ἐξήνεγκεν αὐτάς , μὴ τὰ ὅμοια προενεγκάμενος περὶ τῶν ἐκ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν ἐκ τοῦ θεοῦ · ὁμοίως δ᾿ ἂν ἐξήνεγκεν εἰ πεποιήκει . ὥσπερ τὸ » Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν « , οὕτως » ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν « ἢ ὥσπερ ἀνέγραψεν ὅτι » Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ « πεποιήκει τὸ » πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ διαβόλου δικαιοσύνην οὐ ποιεῖ « .
Lemmas: πάλιν οὐ ὥσπερ ἐρω · » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος » εἰμί « , οὕτως ἀναγράφω · » ὁ ποιέω ὁ δικαιοσύνη ἐκ ὁ θεός εἰμί . καί προέχω ὁ διαφορά ὁ πρότασις , τίς τρόπος μετά πᾶς ἀκρίβεια ὁ Ἰωάννης λέγω , ὥστε ἄν τις πῶς ἄληπτος καί , ὡς ἄν λέγω τις , διαλεκτικός ἐκφέρω αὐτός , μή ὁ ὅμοιος προφέρω περί ὁ ἐκ ὁ διάβολος καί ὁ ἐκ ὁ θεός · ὅμοιος δέ ἄν ἐκφέρω εἰ ποιέω . ὥσπερ ὁ » ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « , οὕτως » ὁ ποιέω ὁ δικαιοσύνη ἐκ ὁ θεός εἰμί « ἤ ὥσπερ ἀναγράφω ὅτι » πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός ἁμαρτία οὐ ποιέω « ποιέω ὁ » πᾶς ὁ γεννάω ἐκ ὁ διάβολος δικαιοσύνη οὐ ποιέω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.116
Μήποτε δὲ καὶ τῷ » Ἐστίν « , εἰρημένῳ ἐπὶ τοῦ ἐκ τοῦ διαβόλου , μὴ χρησάμενος ἐπὶ τῶν ἐκ τοῦ θεοῦ , ἢ τῷ » Γεγεννημένος « , ἀναγεγραμμένῳ ἐπὶ τῶν ἐκ τοῦ θεοῦ , μὴ συγχρησάμενος ἐπὶ ἐκ τοῦ διαβόλου , πάνυ σοφώτατα ἐξέδωκεν .
Lemmas: μήποτε δέ καί ὁ » εἰμί « , λέγω ἐπί ὁ ἐκ ὁ διάβολος , μή χράω ἐπί ὁ ἐκ ὁ θεός , ἤ ὁ » γεννάω « , ἀναγράφω ἐπί ὁ ἐκ ὁ θεός , μή συγχράομαι ἐπί ἐκ ὁ διάβολος , πάνυ σοφός ἐκδίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.117
ἐπῆρεν γὰρ τὸν ἐκ τοῦ θεοῦ , τὸ » Γεγεννημένον « τάξας ἐπ᾿ αὐτοῦ · ὅπερ εἰ καὶ ἐπὶ τοῦ ἐκ τοῦ διαβόλου εἴρητο , χεῖρον ἄν τι ἐνέφαινεν παρὰ τὸ » Ἐκ τοῦ » διαβόλου ἐστίν « .
Lemmas: ἐπαίρω γάρ ὁ ἐκ ὁ θεός , ὁ » γεννάω « τάσσω ἐπί αὐτός · ὅς εἰ καί ἐπί ὁ ἐκ ὁ διάβολος λέγω , κακός ἄν τις ἐμφαίνω παρά ὁ » ἐκ ὁ » διάβολος εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.118
ἀλλὰ καὶ εἴπερ , ὡς ἐπὶ τοῦ ἐκ τοῦ διαβόλου ἔταξεν τὸ » Ἐστίν « , πεποιήκει ἐπὶ τοῦ ἐκ τοῦ θεοῦ , ἔλαττον ἂν περὶ τὸν ἐκ τοῦ θεοῦ παρίστη , πολλῷ κρείττονος τυγχάνοντος τοῦ γεγεννῆσθαι ἐκ τοῦ θεοῦ παρὰ τὸ εἶναι ἐκ τοῦ θεοῦ . φήσει δέ τις ὅτι τινὰ τῶν κτισμάτων ἐστὶν μὲν ἐκ τοῦ θεοῦ , οὐ μὴν γεγέννηται ἐκ τοῦ θεοῦ , καὶ πάντως ταῦτα ἐλάττονα ἔχει τάξιν έν τῷ παντὶ τῶν γεγεννῆσθαι λεγομένων ἐκ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ , ὡς ἐπί ὁ ἐκ ὁ διάβολος τάσσω ὁ » εἰμί « , ποιέω ἐπί ὁ ἐκ ὁ θεός , ἐλαχύς ἄν περί ὁ ἐκ ὁ θεός παρίστημι , πολύς κρατύς τυγχάνω ὁ γεννάω ἐκ ὁ θεός παρά ὁ εἰμί ἐκ ὁ θεός . φημί δέ τις ὅτι τις ὁ κτίσμα εἰμί μέν ἐκ ὁ θεός , οὐ μήν γεννάω ἐκ ὁ θεός , καί πάντως οὗτος ἐλαχύς ἔχω τάξις ἐν ὁ πᾶς ὁ γεννάω λέγω ἐκ ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.119
καὶ γενόμενός γε κατὰ τὴν διαφορὰν τοῦ τε Ἐστὶν ἐκ τοῦ διαβόλου< καὶ τοῦ ἐκ τοῦ θεοῦ< , ζητήσεις μήποτ’ ἐστίν τις ὁ καὶ γεγεννημένος διαβόλου , ὅστις πάντως καὶ ἔστιν ἐκ τοῦ διαβόλου , οὐ παντὸς τοῦ ὄντος ἐκ τοῦ διαβόλου γεγεννημένου · καὶ πάλιν ἔστιν τις ἐκ τοῦ θεοῦ οὐ πάντως καὶ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ , οὐκέτι δὴ παντὸς τοῦ ὄντος ἐκ τοῦ θεοῦ γεγεννημένου ἐκ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: καί γίγνομαι γε κατά ὁ διαφορά ὁ τε εἰμί ἐκ ὁ διάβολος καί ὁ ἐκ ὁ θεόω , ζητέω μήποτε εἰμί τις ὁ καί γεννάω διάβολος , ὅστις πάντως καί εἰμί ἐκ ὁ διάβολος , οὐ πᾶς ὁ εἰμί ἐκ ὁ διάβολος γεννάω · καί πάλιν εἰμί τις ἐκ ὁ θεός οὐ πάντως καί γεννάω ἐκ ὁ θεός , οὐκέτι δή πᾶς ὁ εἰμί ἐκ ὁ θεός γεννάω ἐκ ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.121
καὶ ἐν τοῖς τελευταίοις δὲ λέγεται τῆς ἐπιστολῆς · » Ὅτι πᾶς ὁ γε - » γεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ οὐχ ἁμαρτάνει , ἀλλὰ ὁ γεγεννημένος ἐκ » τοῦ θεοῦ τηρεῖ ἑαυτὸν καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ
Lemmas: καί ἐν ὁ τελευταῖος δέ λέγω ὁ ἐπιστολή · » ὅτι πᾶς ὁ γε - » γεννημένος ἐκ ὁ θεός οὐ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ γεννάω ἐκ » ὁ θεός τηρέω ἑαυτοῦ καί ὁ πονηρός οὐ
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.122
ἅπτεται αὐτοῦ « εἰ δὲ ὁ γεννηθεὶς » ἐκ τοῦ θεοῦ τηρεῖ ἑαυτὸν καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται » αὐτοῦ « , ὁ μὴ τηρῶν ἑαυτόν , ἵν᾿ ὁ πονηρὸς αὐτοῦ μὴ ἅπτηται , οὐ γεγέννηται ἐκ τοῦ θεοῦ , καὶ πᾶς οὗ ἅπτεται ὁ πονηρός , οὑτος οὐ γεγέννηται ἐκ τοῦ θεοῦ · ἅπτεται δὲ ὁ πονηρὸς τῶν μὴ τηρούντων ἑαυτούς .
Lemmas: ἅπτω αὐτός « εἰ δέ ὁ γεννάω » ἐκ ὁ θεός τηρέω ἑαυτοῦ καί ὁ πονηρός οὐ ἅπτω » αὐτός « , ὁ μή τηρέω ἑαυτοῦ , ἵνα ὁ πονηρός αὐτός μή ἅπτω , οὐ γεννάω ἐκ ὁ θεός , καί πᾶς ὅς ἅπτω ὁ πονηρός , οὗτος οὐ γεννάω ἐκ ὁ θεός · ἅπτω δέ ὁ πονηρός ὁ μή τηρέω ἑαυτοῦ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.124
ὁ πρῶτος δὲ χρηματισμὸς πρὸς αὐτὸν οὕτως ἔχει · » Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου καὶ » ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου . καὶ ἄπελθε εἰς τὴν γῆν ἥν σοι » δείξω « .
Lemmas: ὁ πρῶτος δέ χρηματισμός πρός αὐτός οὕτως ἔχω · » ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ καί » ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ . καί ἀπέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὅς σύ » δείκνυμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.125
ἐξῆλθεν οὖν Ἀβραὰμ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , ὅπερ οὐ πεποιήκασιν οἱ ἐλεγχόμενοι ἐπὶ τῷ μὴ ὑγιῶς εἰρηκέναι ·
Lemmas: ἐξέρχομαι οὖν Ἀβραάμ ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός , ὅς οὐ ποιέω ὁ ἐλέγχω ἐπί ὁ μή ὑγιής λέγω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.126
» Ὁ πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν « . εἰ γὰρ τὰ τέκνα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖ τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραάμ , πρῶτον δὲ τῶν ἔργων ἐστὶν τὸ ἐξελθεῖν ἐκ τῆς γῆς ἑαυτοῦ καὶ ἐκ τῆς συγγενείας ἑαυτοῦ καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ καὶ ἀπελθεῖν εἰς τὴν γῆν ἥν δείκνυσιν αὐτῷ ὁ θεός , καὶ διὰ τοῦτο οὑτοι , πρὸς οὓς ὁ λόγος , ἐλέγχονται ὡς οὐκ ὄντες τέκνα τοῦ Ἀβραάμ , δῆλον ὅτι οὐκ ἐξεληλυθότες ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς ἑαυτῶν ὀνειδίζονται ὡς ἔτι τοῦ πονηροῦ πατρὸς ὄντες καὶ ἔτι ποιοῦντες τὰ ἐκείνου τοῦ πατρὸς ἔργα .
Lemmas: » ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί « . εἰ γάρ ὁ τέκνον ὁ Ἀβραάμ ποιέω ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ , πρῶτος δέ ὁ ἔργον εἰμί ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ ἑαυτοῦ καί ἐκ ὁ συγγένεια ἑαυτοῦ καί ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἑαυτοῦ καί ἀπέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὅς δείκνυμι αὐτός ὁ θεός , καί διά οὗτος οὗτος , πρός ὅς ὁ λόγος , ἐλέγχω ὡς οὐ εἰμί τέκνον ὁ Ἀβραάμ , δῆλος ὅτι οὐ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἑαυτοῦ ὀνειδίζω ὡς ἔτι ὁ πονηρός πατήρ εἰμί καί ἔτι ποιέω ὁ ἐκεῖνος ὁ πατήρ ἔργον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.127
τούτων ἡμῖν εἰς τὸ ῥητὸν εἰρημένων σαφῶς οἶμαι ἐλέγχεσθαι τοὺς νομίζοντας ἐντεῦθεν παρίστασθαι ὅτι εἰσίν τινες ἐκ κατασκευῆς υἱοὶ τοῦ διαβόλου . VIII , 41 . Εἶπον αὐτῷ · Ἡμεῖς ἐκ Πορνείας οὐ γεγεννήμεθα · ἕνα Πατέρα ἔχομεν , τὸν θεόν .
Lemmas: οὗτος ἐγώ εἰς ὁ ῥητός λέγω σαφής οἴομαι ἐλέγχω ὁ νομίζω ἐντεῦθεν παρίστημι ὅτι εἰμί τις ἐκ κατασκευή υἱός ὁ διάβολος . VIII , 41 . λέγω αὐτός · Ἡμεῖς ἐκ πορνεία οὐ γεννάω · εἷς Πατέρας ἔχω , ὁ θεός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.128
Ζητῶ μήποτε ἐλεγχθέντες ὡς οὐ τέκνα τοῦ Ἀβραὰμ πικρότερον ἀποκρίνονται οἱ λεγόμενοι πεπιστευκέναι αὐτῷ Ἰουδαῖοι , παρακεκαλυμμένως αἰνισσόμενοι ἐκ πορνείας γεγεννῆσθαι τὸν σωτῆρα , ὡς εἰκὸς τοῦτο ὑπονοοῦντες τῷ μὴ παραδέχεσθαι τὴν διαβόητον καὶ τεθρυλλημένην αὐτοῦ γένεσιν ἐκ τῆς παρθένου .
Lemmas: ζητέω μήποτε ἐλέγχω ὡς οὐ τέκνον ὁ Ἀβραάμ πικρός ἀποκρίνω ὁ λέγω πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος , παρακεκαλυμμένως αἰνίσσομαι ἐκ πορνεία γεννάω ὁ σωτήρ , ὡς ἔοικα οὗτος ὑπονοέω ὁ μή παραδέχομαι ὁ διαβόητος καί θρυλέω αὐτός γένεσις ἐκ ὁ παρθένος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.129
καὶ γὰρ πάνυ μοι φαίνεται ἄλογον ταῦτα αὐτοὺς ἀπορρῖψαι τὰ ῥήματα πρὸς ἔπος · οὔτε γὰρ πρὸς τὰ πρότερα οὔτε ἀκολούθως τοῖς ἑξῆς εἰρῆσθαι δύναται , εἰ ἁπλούστερον νοηθεδίη τὸ » Ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννήμεθα « τὸ εἰρημένον ὑπ᾿ αὐτῶν .
Lemmas: καί γάρ πάνυ ἐγώ φαίνω ἄλογος οὗτος αὐτός ἀπορρίπτω ὁ ῥῆμα πρός ἔπος · οὔτε γάρ πρός ὁ πρότερος οὔτε ἀκόλουθος ὁ ἑξῆς λέγω δύναμαι , εἰ ἁπλόος νοέω ὁ » ἐγώ ἐκ πορνεία οὐ γεννάω « ὁ λέγω ὑπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.130
ἀλλὰ καὶ ἐπεὶ πατέρα ἔδιον ἔλεγεν τὸν θεὸν ὁ σωτήρ , οὐδένα ἄνθρωπον πατέρα εἶναι ἑαυτοῦ ὁμολογῶν , διὰ τὸ » Ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννήμεθα « εἰκὸς αὐτοὺς ἐπιφέρειν πάλιν προσκρούοντας τὸ » Ἕνα πατέρα ἔχομεν , τὸν θεόν « · ὡσεὶ ἔλεγον · ἡμεῖς μᾶλλον ἕνα πατέρα ἔχομεν τὸν θεόν , ἤπερ σύ , ὁ φάσκων μὲν ἐκ παρθένου γεγεννῆσθαι , ἐκ πορνείας δὲ γεγεννημένος , καὶ διὰ τὸ αὐχεῖν τὸ ἐκ παρθένου γεγεννῆσθαι λέγων ἕνα πατέρα ἔχειν μόνον τὸν , τῶν ὁμολογούντων τὸν πατέρα θεὸν οὐκ ἀρνουμένων καὶ ἄνθρωπον πατέρα .
Lemmas: ἀλλά καί ἐπεί πατήρ δῖος λέγω ὁ θεός ὁ σωτήρ , οὐδείς ἄνθρωπος πατήρ εἰμί ἑαυτοῦ ὁμολογέω , διά ὁ » ἐγώ ἐκ πορνεία οὐ γεννάω « ἔοικα αὐτός ἐπιφέρω πάλιν προσκρούω ὁ » εἷς πατήρ ἔχω , ὁ θεός « · ὡσεί λέγω · ἐγώ μάλα εἷς πατήρ ἔχω ὁ θεός , ἤ σύ , ὁ φάσκω μέν ἐκ παρθένος γεννάω , ἐκ πορνεία δέ γεννάω , καί διά ὁ αὐχέω ὁ ἐκ παρθένος γεννάω λέγω εἷς πατήρ ἔχω μόνος ὁ , ὁ ὁμολογέω ὁ πατήρ θεός οὐ ἀρνέομαι καί ἄνθρωπος πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.131
ἀλλ᾿ ἐρεῖ τις ὅτι ταῦτα οὕτω νοούμενα οὐ δύναται εἶναι ῥήματα τῶν πεπιστευκότων αὐτῷ Ἰουδαίων . καὶ πρὸς τοῦτο δὲ λεκτέον ὅτι εἰρημένου ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ πρὸς αὐτοὺς λόγου τοῦ · » Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε έν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , ἀληθῶς μαθηταί μου ἐστὲ καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν « , ὡς καὶ δυναμένων αὐτῶν μένειν έν τῷ Ἰησοῦ λόγῳ καὶ μὴ μένειν , οὐκ ἀδύνατον ἦν τινὰς ἐκ τῶν ἐλεγχθέντων μὴ μεμενηκέναι αὐτοῦ έν τῷ λόγω̣ , καὶ μὴ μείναντας πικρότερον καὶ προσκρουστικῶς εἰρηκέναι τὸ » Ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ » γεγεννήμεθα · ἕνα πατέρα ἔχομεν τὸν θεόν « ·
Lemmas: ἀλλά λέγω τις ὅτι οὗτος οὕτως νοέω οὐ δύναμαι εἰμί ῥῆμα ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος . καί πρός οὗτος δέ λεκτέος ὅτι λέγω ἐν ὁ ἀρχή ὁ πρός αὐτός λόγος ὁ · » ἐάν σύ μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , ἀληθής μαθητής ἐγώ εἰμί καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια « , ὡς καί δύναμαι αὐτός μένω ἐν ὁ Ἰησοῦς λόγος καί μή μένω , οὐ ἀδύνατος εἰμί τις ἐκ ὁ ἐλέγχω μή μένω αὐτός ἐν ὁ λόγος , καί μή μένω πικρός καί προσκρουστικός λέγω ὁ » ἐγώ ἐκ πορνεία οὐ » γεννάω · εἷς πατήρ ἔχω ὁ θεός « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.132
δοκεῖ δέ μοι ὅτι καὶ φιλονεικότερον ἀπεκρίναντο · εἰπόντες γὰρ πρότερον τὸ » Σπέρμα » Ἀβραάμ ἐσμεν‘ , καὶ οἷον τοῦτο τρανότερον ὁμολογήσαντες διὰ τοῦ » Ὁ πατὴρ ἡμῶν Ἀβραάμ ἐστιν « , ἀκούσαντες πρὸς τοῦτο τὸ » Εἰ » τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ποιεῖτε « , μείζονα Ἀβραὰμ ὁμολογοῦσιν ἑαυτῶν εἶναι τὸν πατέρα λέγοντες · » Ἕνα πα - » τέρα ἔχομεν τὸν θεόν « ·
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ ὅτι καί φιλόνικος ἀποκρίνω · λέγω γάρ πρότερος ὁ » σπέρμα » Ἀβραάμ εἰμί , καί οἷος οὗτος τρανής ὁμολογέω διά ὁ » ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ εἰμί « , ἀκούω πρός οὗτος ὁ » εἰ » τέκνον ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω « , μέγας Ἀβραάμ ὁμολογέω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ πατήρ λέγω · » εἷς πῃ - » τέρας ἔχω ὁ θεός « ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.133
τάχα δὲ διὰ τὸ τῶν ἀνθρώπων τινὰς μὲν εἶναι ἐκ τοῦ διαβόλου , ἑτέρους δὲ γεγεννῆσθαι ἐκ τοῦ θεοῦ , πάντας ἂν ὑγιῶς λέγοιμεν τοὺς μὴ γεγεννημένους ἐκ τοῦ θεοῦ ἐκ πορνείας γεγεννῆσθαι .
Lemmas: τάχα δέ διά ὁ ὁ ἄνθρωπος τις μέν εἰμί ἐκ ὁ διάβολος , ἕτερος δέ γεννάω ἐκ ὁ θεός , πᾶς ἄν ὑγιής λέγω ὁ μή γεννάω ἐκ ὁ θεός ἐκ πορνεία γεννάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.134
οὐ γὰρ ἐκ νύμφης , ἀλλ’ ἐκ πόρνης , τῆς ὕλης , οὓς γεννᾷ ὁ διάβολος ἢ ποιεῖ τοὺς ἐξ αὐτοῦ , οἵτινες καὶ τοῖς σωματικοῖς προσπεπονθότες καὶ προσηλωμένοι κολλῶνται τῇ πόρνῃ ὕλῃ , γινόμενοι πρὸς αὐτὴν ἓν σῶμα , τῶν ἐκ τοῦ θεοῦ γεγεννημένων ἀφισταμένων τῆς πόρνης ὕλης , καὶ κολλωμένων τῷ κυρίῳ καὶ ἑνουμένων τῷ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγῳ , καὶ τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ , ἥν » ἔκτισεν ἀρχὴν » ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ « , ἕνα γένωνται πρὸς αὐτὴν ἓν πνεῦμα · Ο μὲν γὰρ » κολλώμενος τῇ πόρνῃ ὲν σῶμά ἐστιν · ὁ δὲ κολλώμενος » τῷ κυρίῳ ἕν πνεῦμά ἐστιν « . VIII , 42 . Εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Εἰ ὁ θεὸς πατὴρ ὑμῶν ἦν , ἠγαπᾶτε ἄν ἐμ ἐμέ · ἐγὼ γὰρ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐξῆλθον καὶ ἥκω .
Lemmas: οὐ γάρ ἐκ νύμφη , ἀλλά ἐκ πόρνη , ὁ ὕλη , ὅς γεννάω ὁ διάβολος ἤ ποιέω ὁ ἐκ αὐτός , ὅστις καί ὁ σωματικός προσπάσχω καί προσηλόω κολλάω ὁ πόρνη ὕλη , γίγνομαι πρός αὐτός εἷς σῶμα , ὁ ἐκ ὁ θεός γεννάω ἀφίστημι ὁ πόρνη ὕλη , καί κολλάω ὁ κύριος καί ἑνόω ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος , καί ὁ σοφία αὐτός , ὅς » κτίζω ἀρχή » ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός « , εἷς γίγνομαι πρός αὐτός εἷς πνεῦμα · ὁ μέν γάρ » κολλάω ὁ πόρνη εἷς σῶμα εἰμί · ὁ δέ κολλάω » ὁ κύριος εἷς πνεῦμα εἰμί « . VIII , 42 . λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · εἰ ὁ θεός πατήρ σύ εἰμί , ἀγαπάω ἄν ἐν ἐγώ · ἐγώ γάρ ἐκ ὁ θεός ἐξέρχομαι καί ἥκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.135
Ἐπείπερ οἱ τὰς φύσεις εἰσάγοντες χρῶνται τῷ ῥήματι τούτῳ , διηγούμενοι αὐτό , ὅτι ὡς οἰκεῖον ἂν ὑμῶν καὶ ἀδελφὸν ἐπέγνωτέ με , ἀλλὰ καὶ ὡς ἴδιον ἠγαπήσατε ἂν ἐμέ , εἰ ὁ θεὸς πατὴρ ὑμῶν ἠν , ἐπαπορητέον οὕτως πρὸς αὐτούς ·
Lemmas: ἐπεί ὁ ὁ φύσις εἰσάγω χράω ὁ ῥῆμα οὗτος , διηγέομαι αὐτός , ὅτι ὡς οἰκεῖος ἄν σύ καί ἀδελφός ἐπιγιγνώσκω ἐγώ , ἀλλά καί ὡς ἴδιος ἀγαπάω ἄν ἐγώ , εἰ ὁ θεός πατήρ σύ εἰμί , ἐπαπορέω οὕτως πρός αὐτός ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.136
ἦν ὅτε Παῦλος ἐμίσει τὸν Ἰησοῦν , ἐμίσει δὲ αὐτὸν ὅτε ἐπόρθει καὶ ἐδίωκε τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ , καὶ ἀληθεύων γε ἔλεγεν αὐτῷ ὁ πρῶτος χρηματισμός ·
Lemmas: εἰμί ὅτε Παῦλος μισέω ὁ Ἰησοῦς , μισέω δέ αὐτός ὅτε πορθέω καί διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , καί ἀληθεύω γε λέγω αὐτός ὁ πρῶτος χρηματισμός ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.137
» Σαούλ , τί με διώκεις ; « εἰ μὲν οὖν ἀληθὲς τὸ » Εἰ ὁ θεὸς Ματὴρ ὑμῶν ἦν , ἠγαπᾶτε ἄν ἐμέ « , δῆλον ὅτι καὶ τὸ τούτῳ ἀντίστρεφον ἐστὶν ὑγιές · » εἰ μὴ ἠγαπᾶτέ με , οὐχὶ ὁ θεὸς πατὴρ ὑμῶν » ἦν « . οὐκοῦν τῶν μὴ ἀγαπώντων τὸν Ἰησοῦν οὐκ ἔστιν ὁ θεὸς πατήρ · Παῦλος δὲ ἦν ὅτε οὐκ ἠγάπα τὸν Ἰησοῦν , ἦν ὄρα καιρὸς ὅτε ὁ θεὸς Παύλου πατὴρ οὐκ ἦν .
Lemmas: » Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; « εἰ μέν οὖν ἀληθής ὁ » εἰ ὁ θεός ματήρ σύ εἰμί , ἀγαπάω ἄν ἐγώ « , δῆλος ὅτι καί ὁ οὗτος ἀντιστρέφω εἰμί ὑγιής · » εἰ μή ἀγαπάω ἐγώ , οὐ ὁ θεός πατήρ σύ » εἰμί « . οὐκοῦν ὁ μή ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς οὐ εἰμί ὁ θεός πατήρ · Παῦλος δέ εἰμί ὅτε οὐ ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς , εἰμί ὄρος καιρός ὅτε ὁ θεός Παῦλος πατήρ οὐ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.138
οὐ φύσει ἄρα Παῦλος θεοῦ υἱὸς ἦν , ἀλλ’ ὕστερον γέγονεν θεοῦ υἱός , ὅτε καὶ ὑγιῶς ἂν προσελάβομεν τὸ ἀκόλουθον τῷ ἡγουμένῳ τοῦ συνημμένου λέγοντος ὅτι ἀλλὰ μὴν θεός , ὦ Παῦλε , πατήρ σού ἐστιν , ἀγαπᾷς ἄρα τὸν .
Lemmas: οὐ φύσις ἄρα Παῦλος θεός υἱός εἰμί , ἀλλά ὕστερον γίγνομαι θεός υἱός , ὅτε καί ὑγιής ἄν προσλαμβάνω ὁ ἀκόλουθος ὁ ἡγέομαι ὁ συνάπτω λέγω ὅτι ἀλλά μήν θεός , ὦ Παῦλος , πατήρ σύ εἰμί , ἀγαπάω ἄρα ὁ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.139
ἀλλὰ πρὸ τῶν χρόνων τῆς πίστεως Παύλου ἀληθοῦς ὄντος τοῦ » Εἰ ὁ θεὸς » πατὴρ ὑμῶν ἦν . ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ « ὑγιῶς ἦν προσλαβεῖν οἱονεὶ λέγοντα τὸν Ἰησοῦν · >ἀλλὰ μὴν ἐμὲ οὐκ ἀγαπᾷς , οὐκ ἄρα ὁ σού ἐστιν , ὠ .
Lemmas: ἀλλά πρό ὁ χρόνος ὁ πίστις Παῦλος ἀληθής εἰμί ὁ » εἰ ὁ θεός » πατήρ σύ εἰμί . ἀγαπάω ἄν ἐγώ « ὑγιής εἰμί προσλαμβάνω οἱονεί λέγω ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά μήν ἐγώ οὐ ἀγαπάω , οὐ ἄρα ὁ σύ εἰμί , ὦ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.140
πότε δὲ ὁ θεὸς πατὴρ γίνεταί τινος ἢ ὅταν τηρήσῃ τις τὰς ἐντολὰς δι᾿ ἅς οὐ πρότερον ὤν τις υἱὸς τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πατρὸς γίνεται αὐτοῦ υἱός , ὅτε καὶ ὁ πατὴρ εἰς ἀναγέννησιν ἄγων τοῦτον , ὃς υἱὸς αὐτοῦ γίνεται , χρηματίζει τοιούτου πατηρ .
Lemmas: πότε δέ ὁ θεός πατήρ γίγνομαι τις ἤ ὅταν τηρέω τις ὁ ἐντολή διά ὅς οὐ πρότερος εἰμί τις υἱός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ γίγνομαι αὐτός υἱός , ὅτε καί ὁ πατήρ εἰς ἀναγέννησις ἄγω οὗτος , ὅς υἱός αὐτός γίγνομαι , χρηματίζω τοιοῦτος πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.141
ἔστιν δὲ προσαχθῆναι εἰς ταῦτα ἀπὸ τῶν οὕτως ἐν τῷ κατὰ Ματ - θαῖον εὐαγγελίῳ γεγραμμένων · » Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη · Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου .
Lemmas: εἰμί δέ προσάγω εἰς οὗτος ἀπό ὁ οὕτως ἐν ὁ κατά ΜΑΤ - θαῖος εὐαγγέλιον γράφω · » ἀκούω ὅτι λέγω · ἀγαπάω ὁ πλησίος σύ καί μισέω ὁ ἐχθρός σύ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.142
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν · » Ἀγαπήσατε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόν - » των ὑμᾶς , ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς « .
Lemmas: ἐγώ δέ λέγω σύ · » ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω - » ὁ σύ , ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐρανός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.143
πρόσχες γὰρ τῷ » Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐ - » ρανοῖς « ἐμφαίνοντι ὅτι οὐ πρότερόν τις ὢν υἱὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς πατρὸς γίνεται αὐτοῦ υἱός .
Lemmas: προέχω γάρ ὁ » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐ - » ῥαίνω « ἐμφαίνω ὅτι οὐ πρότερος τις εἰμί υἱός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ γίγνομαι αὐτός υἱός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.144
ἐπιμελῶς δὲ τηρήσας καὶ περὶ τοῦ προσκειμένου τῷ » Τοῦ πατρός « , ὅπερ ἐστίν , » Ὑμῶν « γέγραπται γάρ · » Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν‘ ) , ζητήσεις πότερον ἁπλούστερον εἴρηται , ἢ τῶν ἀντιγράφων ἡμαρτημένων πρόσκειται τὸ » Ὑμῶν « ( οὐδὲν γὰρ ὂν ἐζητήσαμεν , εἰ ἐγέγραπτο · » ὅπως » υἱοὶ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς « ) , καὶ μάλιστα ἐπεὶ δοκεῖ μάχην περιέχειν τὸ γίνεσθαι υἱόν τινα , οὐχ ἁπλῶς τοῦ έν οὐρανοῖς πατρός , ἀλλὰ τοῦ ἰδίου πατρός .
Lemmas: ἐπιμελής δέ τηρέω καί περί ὁ πρόσκειμαι ὁ » ὁ πατήρ « , ὅς εἰμί , » σύ « γράφω γάρ · » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ ὑμός ) , ζητέω πότερος ἁπλόος λέγω , ἤ ὁ ἀντίγραφος ἁμαρτάνω πρόσκειμαι ὁ » σύ « ( οὐδείς γάρ εἰμί ζητέω , εἰ γράφω · » ὅπως » υἱός ὁ πατήρ ὁ ἐν οὐρανός « ) , καί μάλα ἐπεί δοκέω μάχη περιέχω ὁ γίγνομαι υἱός τις , οὐ ἁπλῶς ὁ ἐν οὐρανός πατήρ , ἀλλά ὁ ἴδιος πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.145
εἰ μὲν γὰρ αὐτοῦ πατήρ ἐστιν , οὐχ ὕστερον γίνεται αὐτοῦ υἱός · εἰ δὲ γίνεται αὐτοῦ υἱός , οὐκ ἠν αὐτοῦ πατήρ .
Lemmas: εἰ μέν γάρ αὐτός πατήρ εἰμί , οὐ ὕστερον γίγνομαι αὐτός υἱός · εἰ δέ γίγνομαι αὐτός υἱός , οὐ εἰμί αὐτός πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.146
ἅμα δὲ ἐπιστήσεις διὰ τὸ τινὰς μὲν τῶν πεπιστευκέναι νομιζομένων λέγεσθαι δούλους τοῦ θεοῦ , ἑτέρους δὲ χρηματίζειν αὐτοῦ υἱούς . μήποτε οὐχ ἡ τυχοῦσα ἐντολή , ἀλλά τινα κατ᾿ ἐξαίρετον κατορθούμενα ποιοῦσιν γενέσθαι υἱὸν θεοῦ τὸν κατορθώσαντα .
Lemmas: ἅμα δέ ἐφίστημι διά ὁ τις μέν ὁ πιστεύω νομίζω λέγω δοῦλος ὁ θεός , ἕτερος δέ χρηματίζω αὐτός υἱός . μήποτε οὐ ὁ τυγχάνω ἐντολή , ἀλλά τις κατά ἐξαιρετός κατορθόω ποιέω γίγνομαι υἱός θεός ὁ κατορθόω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.147
πολλῶν γοῦν ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον εἰρημένων παρατήρει ὅτι τὸ » Ὅπως υἱοὶ » τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ έν οὐρανοῖς « , ἐπιφέρεται τώ » Ἐγὼ δὲ » λέγω ὑμῖν · Ἀγαπήσατε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς « .
Lemmas: πολύς γοῦν ἐν ὁ κατά Ματθαῖος λέγω παρατηρέω ὅτι ὁ » ὅπως υἱός » ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐρανός « , ἐπιφέρω ὁ » ἐγώ δέ » λέγω σύ · ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.148
καὶ γὰρ ἐμφαίνεται ἡ πρὸς θεὸν ὁμοιότης καὶ μίμησις αὐτοῦ ἀγαπῶντος τὰ ὅντα πάντα καὶ μηδὲν βδελυσσομένου ὧν ἐποίησεν καὶ φειδομένου πάντων ( ἐπείπερ αὐτοῦ τοῦ δεσπότου ἐστὶν τὰ πάντα ) ἐν τῷ ἀγαπῶντι τοὺς ἐχθροὺς ἐαυτοῦ καὶ προσευχομένῳ ὑπὲρ τῶν διωκόντων αὐτόν .
Lemmas: καί γάρ ἐμφαίνω ὁ πρός θεός ὁμοιότης καί μίμησις αὐτός ἀγαπάω ὁ εἰμί πᾶς καί μηδείς βδελύσσομαι ὅς ποιέω καί φείδομαι πᾶς ( ἐπεί αὐτός ὁ δεσπότης εἰμί ὁ πᾶς ) ἐν ὁ ἀγαπάω ὁ ἐχθρός ἑαυτοῦ καί προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.149
πῶς δ᾿ ἂν ἁρμοστὸν ἠν ἐπιφερόμενον τὸ » Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐ - » ρανοῖς « τῷ » Ἐρρέκθη · Οὐ μοιχεύσεις · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ » βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι . ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν έν τῇ » καρδίᾳ αὐτοῦ « , καὶ τοῖς περὶ τῆς ἀπωλείας ἑνὸς τῶν μελῶν ὑπὲρ τοῦ μὴ ὅλον εἰς γέενναν ἀπελθεῖν τὸ σῶμα ;
Lemmas: πῶς δέ ἄν ἁρμοστός εἰμί ἐπιφέρω ὁ » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐ - » ῥαίνω « ὁ » Ἐρρέκθη · οὐ μοιχεύω · ἐγώ δέ λέγω σύ ὅτι πᾶς ὁ » βλέπω γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω . ἤδη μοιχεύω αὐτός ἐν ὁ » καρδία αὐτός « , καί ὁ περί ὁ ἀπώλεια εἷς ὁ μέλος ὑπέρ ὁ μή ὅλος εἰς γέεννα ἀπέρχομαι ὁ σῶμα ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 20.150
ἀλλὰ καὶ εἰ * * ἐπεφέρετο τῷ » Ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις · Οὐκ ἐπιορκήσεις , ἀποδώσεις δὲ τῷ » κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως . · τὸ » Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς‘ πολλὴν ἂν αὐτόθεν ἐνεποίησεν προσκοπήν .
Lemmas: ἀλλά καί εἰ * * ἐπιφέρω ὁ » λέγω ὁ ἀρχαῖος · οὐ ἐπιορκέω , ἀποδίδωμι δέ ὁ » κύριος ὁ ὅρκος σύ · ἐγώ δέ λέγω σύ μή ὄμνυμι ὅλος . · ὁ » ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός πολύς ἄν αὐτόθεν ἐμποιέω προσκοπή .