ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.43
ἔγνω δὲ ἐπακουσθείς , ἐπείπερ πνεύματι εἶδεν ὄτι ἀπεκατέστη ἡ τοῦ Λαζάρου ψυχὴ ἐπὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ , ἀναπεμφθεῖσα ἀπὸ τοῦ χωρίου τῶν ψυχῶν .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἐπακούω , ἐπεί πνεῦμα ὁράω ὅτι ἀποκαθίστημι ὁ ὁ Λάζαρος ψυχή ἐπί ὁ σῶμα αὐτός , ἀναπέμπω ἀπό ὁ χωρίον ὁ ψυχή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.44
οὐ γὰρ νομιστέον ὅτι ἡ ψυχὴ τοῦ Λαζάρου παρὴν τῷ σώματι μετὰ τὴν ἔξοδον , καὶ ὡς παροῦσα ταχέως ἤκουσεν κράξαντος Ἰησοῦ καὶ εἰπόντος · » Λάζαρε , » δεῦρο ἔξω « . ἤ εἴπερ τις τοῦτο περὶ τῆς Λαζάρου ψυχῆς ὑπολαμβάνει καὶ προσίεται τὸ περὶ τῆς ἀπαλλαγείσης ψυχῆς σώματος ἄτοπον , ὡς παρακαθεζομένης τῷ νεκρῷ , λεγέτω πῶς ἠκούσθη ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ πατρός , μένοντος ἔτι νεκροῦ τοῦ Λαζάρου σώματος , καὶ τῆς ψυχῆς κεχωρισμένης μέν , ὡς οἰηθείη ἄντ τις τῶν τοῦτο λεγόντων , παρακαθεζομένης δὲ τῷ σώματι .
Lemmas: οὐ γάρ νομίζω ὅτι ὁ ψυχή ὁ Λάζαρος πάρειμι ὁ σῶμα μετά ὁ ἔξοδος , καί ὡς πάρειμι ταχύς ἀκούω κράζω Ἰησοῦς καί λέγω · » Λάζαρος , » δεῦρο ἔξω « . ἤ εἴπερ τις οὗτος περί ὁ Λάζαρος ψυχή ὑπολαμβάνω καί προσίημι ὁ περί ὁ ἀπαλλάσσω ψυχή σῶμα ἄτοπος , ὡς παρακαθέζομαι ὁ νεκρός , λέγω πῶς ἀκούω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ πατήρ , μένω ἔτι νεκρός ὁ Λάζαρος σῶμα , καί ὁ ψυχή χωρίζω μέν , ὡς οἴομαι ἄντα τις ὁ οὗτος λέγω , παρακαθέζομαι δέ ὁ σῶμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.45
ἵνα γὰρ τοῦτο συγχωρηθῇ , οὐκ ἄν ἠκοῦσθαι εἴποιμεν τὸν Ἰησοῦν μέλλοντα ἀκούεσθαι ἡ ψυηὴ ἐνοικίζετο τῷ σώματι · τὸ παραπλήσεν δ᾿ οἷμαι γεγονέναι καὶ ὅτε τὴν τοῦ ἀρχισυναγέωγου ἀνέστησεν θυγατέρα , περὶ τούτου εὐξάμενος · ᾔτησεν γὰρ ἐπανελθεῖν τὴν ψυχὴν καὶ ἐνοικισθῆναι πάλιν τῷ σώματι .
Lemmas: ἵνα γάρ οὗτος συγχωρέω , οὐ ἄν ἀκούω λέγω ὁ Ἰησοῦς μέλλω ἀκούω ὁ ψυηὴ ἐνοικίζω ὁ σῶμα · ὁ παραπίμπλημι δέ οἴομαι γίγνομαι καί ὅτε ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀνίστημι θυγάτηρ , περί οὗτος εὔχομαι · αἰτέω γάρ ἐπανέρχομαι ὁ ψυχή καί ἐνοικίζω πάλιν ὁ σῶμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.46
εἰ δὲ καὶ περὶ τοῦ ἐκκομιζομένου υἱοῦ τῆς χήρας τὸ ὅμοιόν ἐστιν ἤ μή , καὶ αὐτὸς ζητήσεις , ἵν’ εὕρῃς τὸ ἀκόλουθον τοῖς κατὰ τοὺς τόπους ὅλους · ἡμῖν γὰρ οὐ καθήκει τηλικαύτας ποιεῖσθαι παρεκβάσεις .
Lemmas: εἰ δέ καί περί ὁ ἐκκομίζω υἱός ὁ χήρα ὁ ὅμοιος εἰμί ἤ μή , καί αὐτός ζητέω , ἵνα εὑρίσκω ὁ ἀκόλουθος ὁ κατά ὁ τόπος ὅλος · ἐγώ γάρ οὐ καθήκω τηλικοῦτος ποιέω παρέκβασις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.47
τάχα δὲ καὶ εἶδεν ὁ τηλικοῦτος Ἰησοῦς καὶ τὴν ψυχὴν αὐτὴν τοῦ Λαζάρου , ἤτοι ἀγομένην ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τούτοις ἤ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ πατρικοῦ βουλήματος ἐπακούσαντος τῷ Ἰησοῦ , καὶ ἰδὼς αὐτὴν εἰσιοῦσαν διὰ τοῦ τόπου , ὅθεν ἤρθη ὁ λίθος , εἶπεν · » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι ᾔκουσάς μου « .
Lemmas: τάχα δέ καί ὁράω ὁ τηλικοῦτος Ἰησοῦς καί ὁ ψυχή αὐτός ὁ Λάζαρος , ἤτοι ἄγω ὑπό ὁ τάσσω ἐπί οὗτος ἤ ὑπό αὐτός ὁ πατρικός βούλημα ἐπακούω ὁ Ἰησοῦς , καί οἶδα αὐτός εἰσέρχομαι διά ὁ τόπος , ὅθεν ἀείρω ὁ λίθος , λέγω · » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.48
ἀλλ’ ἐπεὶ πρὸ τούτου καὶ περὶ ἄλλων μυρίων ᾔτησεν καὶ ἔτυχεν , διὰ τοῦτο οὐ μόνον ἐπὶ τῷ Λαζάρῳ ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς προτέροις εὐχαριστεῖ , φάσκων ἐπὶ μὲν τῷ Λαζάρῳ · » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ὅτι » ἤκουσάς μου « · ἐπὶ δὲ τοῖς προτέροις · » Ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ » μου ἀκούεις « , καὶ τοῦτο πᾶν , φησίν , εἶπον » διὰ τὸν περιεστῶτα » ὄχλον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστελας « . ταῦτα μὲν ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Λαζάρου ἀποδεδώκαμεν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί πρό οὗτος καί περί ἄλλος μυρίος αἰτέω καί τυγχάνω , διά οὗτος οὐ μόνος ἐπί ὁ Λάζαρος ἀλλά καί ἐπί ὁ πρότερος εὐχαριστέω , φάσκω ἐπί μέν ὁ Λάζαρος · » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ὅτι » ἀκούω ἐγώ « · ἐπί δέ ὁ πρότερος · » ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε » ἐγώ ἀκούω « , καί οὗτος πᾶς , φημί , λέγω » διά ὁ περιίστημι » ὄχλος , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « . οὗτος μέν ὡς πρός ὁ ῥητός καί ὁ ἀνάστασις ὁ Λάζαρος ἀποδίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.49
Ἡ δὲ κατὰ τὸν τόπον ἀναγωγὴ ἐκ τῶν προαποδεδομένων οὐ δυσχερής · ῇτησεν γὰρ τὸν μετὰ τὴν πρὸς αὐτὸν φιλίαν ἡμαρτηκότα καὶ νεκρὸν γενόμενον τῷ θεῷ δυνάμει θείᾳ παλινδρομῆσαι ἐπὶ τὴν ζωήν , καὶ ἔτυχεν , καὶ εἶδεν ἐν τῷ τοιούτῳ ζωτικὰ κινήματα , ἐφ’ οἷς εὐχαριστεῖ τῷ πατρί .
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ τόπος ἀναγωγή ἐκ ὁ προαποδίδωμι οὐ δυσχερής · αἰτέω γάρ ὁ μετά ὁ πρός αὐτός φιλία ἁμαρτάνω καί νεκρός γίγνομαι ὁ θεός δύναμις θεῖος παλινδρομέω ἐπί ὁ ζωή , καί τυγχάνω , καί ὁράω ἐν ὁ τοιοῦτος ζωτικός κίνημα , ἐπί ὅς εὐχαριστέω ὁ πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.50
περιέστηκεν δὲ ὄχλος τὸν τοιοῦτον νεκρὸν μηδέπω πιστευόντων ὅτι Ἰησοῦν ἀπέστειλεν ὁ θεὸς καὶ ὅτι ὁ λόγος οὗτος θεόθεν ἀνθρώποις ἐπιδεδήμηκεν . καὶ περιεστώς γε οὗτος ὁ ὄχλος ἐθαύμασεν ὅτι δυσώδης ἀπὸ τῶν πρὸς θάνατον ἁμαρτημάτων τις γεγενημένος καὶ ἀποθανὼν τῇ ἀρετῇ ἐπαλινδρόμησεν ἐπ’ αὐτήν · καὶ θαυμάσας πιστεύσαι ἄν ποτε τῷ ζωοποιήσαντι αὐτὸν λόγῳ , ὡς θεόθεν ἀνθρώποις ἐπιδημήσαντι . 11 , 43-44 Καὶ ταῦτα εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ ἐκραύγασεν · Λάζαρε , δεῦρο ἔξω . ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις , καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ συνεδέδετο · λέγει ὁ’ Ἰησοῦς αὐτοῖς · Λύσατε αὐτόν , καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν .
Lemmas: περιίστημι δέ ὄχλος ὁ τοιοῦτος νεκρός μηδέπω πιστεύω ὅτι Ἰησοῦς ἀποστέλλω ὁ θεός καί ὅτι ὁ λόγος οὗτος θεόθεν ἄνθρωπος ἐπιδημέω . καί περιίστημι γε οὗτος ὁ ὄχλος θαυμάζω ὅτι δυσώδης ἀπό ὁ πρός θάνατος ἁμάρτημα τις γίγνομαι καί ἀποθνῄσκω ὁ ἀρετή παλινδρομέω ἐπί αὐτός · καί θαυμάζω πιστεύω ἄν ποτέ ὁ ζωοποιέω αὐτός λόγος , ὡς θεόθεν ἄνθρωπος ἐπιδημέω . 11 , 43-44 καί οὗτος λέγω φωνή μέγας κραυγάζω · Λάζαρος , δεῦρο ἔξω . ἐξέρχομαι ὁ θνῄσκω δέω ὁ πόδι καί ὁ χείρ κειρία , καί ὁ ὄψις αὐτός σουδάριον συνδέω · λέγω ὄα Ἰησοῦς αὐτός · λύω αὐτός , καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.51
Ὁ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ ἔτι μέλλων εὔχεσθαι ἐπηκούσθη , καὶ ἀντὶ εὐχῆς εὐχαρίστησεν , κατανοήσας τὴν προστάξεως Ἰησοῦ γενησομένης αὐτῷ εὐτονίας πρὸς τὸ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοὺ μηνμείου .
Lemmas: ὁ Ἰησοῦς ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί ἔτι μέλλω εὔχομαι ἐπακούω , καί ἀντί εὐχή εὐχαριστέω , κατανοέω ὁ πρόσταξις Ἰησοῦς γίγνομαι αὐτός εὐτονία πρός ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μηνμείου .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.54
χρὴ δὲ εἰδέναι ὅτι εἰσίν τινες καὶ νῦν Λάζαροι , μετὰ τὴν φιλίαν Ἰησοῦ ἀσθενήσαντες καὶ ἀποθανόντες καὶ ἐν μνημείῳ καὶ νεκρῶν χώρᾳ μείναντες μετὰ νεκρὼν νεκροί , καὶ μετὰ τοῦτο τῇ εὐχῇ τοῦ Ἰησοῦ ζωοποιηθέντες καὶ ἀπὸ τοῦ μνημείου ἐπὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ ὑπὸ Ἰησοῦ τῇ μεγάλῃ αὐτοῦ φωνῇ καλούμενοι · ᾧ ὁ πειθόμενος ἐξέρχεται , τοὺς ἀξόυς τῆς νεκρότητος δεσμοὺς ἐκ τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων περικείμενος καὶ τὴν ὄψιν περιδεδεμένος ἔτι , καὶ μήτε βλέπων μήτε πορευθῆναι δυνάμενος μήτε τι ἐνεργῆσαι διὰ τοὺς τῆς νεκρότητος δεσμούς , ἕως Ἰησοῦς κελεύσῃ τοῖς λῦσαι αὐτὸν δυναμένοις καὶ ἀφιέναι αὐτὸν ἀπιέναι . καὶ πειράσθω γ πᾶς ὁ δυνάμενος λέγειν · » Ἤ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος » χριστοῦ ; « τοιοῦτος γενέσθαι , ἵνα [ μὲν ] αὐτῷ Χριστὸς φωνῇ μεγάλῃ εἴπῃ κραυγάσας τῷ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν † κιρήσαντι μέν , οὐκ ὀξέως δέ , καὶ διὰ τοῦτο δεομένῳ τὴς Ἰησοῦ κραυγῆς τὸ » Λάζαρε , δεῦρο » ἔξω « .
Lemmas: χρή δέ οἶδα ὅτι εἰμί τις καί νῦν Λάζαρος , μετά ὁ φιλία Ἰησοῦς ἀσθενέω καί ἀποθνῄσκω καί ἐν μνημεῖον καί νεκρός χώρα μένω μετά νεκρός νεκρός , καί μετά οὗτος ὁ εὐχή ὁ Ἰησοῦς ζωοποιέω καί ἀπό ὁ μνημεῖον ἐπί ὁ ἔξω αὐτός ὑπό Ἰησοῦς ὁ μέγας αὐτός φωνή καλέω · ὅς ὁ πείθω ἐξέρχομαι , ὁ ἄξος ὁ νεκρότης δεσμός ἐκ ὁ πρότερος ἁμάρτημα περίκειμαι καί ὁ ὄψις περιδέω ἔτι , καί μήτε βλέπω μήτε πορεύω δύναμαι μήτε τις ἐνεργέω διά ὁ ὁ νεκρότης δεσμός , ἕως Ἰησοῦς κελεύω ὁ λύω αὐτός δύναμαι καί ἀφίημι αὐτός ἀπέρχομαι . καί πειράω γε πᾶς ὁ δύναμαι λέγω · » ἤ δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω » χριστός ; « τοιοῦτος γίγνομαι , ἵνα [ μέν ] αὐτός Χριστός φωνή μέγας λέγω κραυγάζω ὁ μετά ὁ ἀποθνῄσκω † κιρέω μέν , οὐ ὀξύς δέ , καί διά οὗτος δέω ὁ Ἰησοῦς κραυγή ὁ » Λάζαρος , δεῦρο » ἔξω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.55
καὶ νόμισον εἶναι ἐν ᾅδου μετὰ τῶν σκιῶν καὶ τῶν νεκρῶν καὶ ἐν χώρᾳ νεκρῶν ἤ μημείοις τὸν μετὰ τὸ λαβεῖν ἐπίγνωσιν ἀληθείας καὶ φωτισθεντα , γευσάμενόν τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μέτοχον γενόμενον πενύματος ἁγίου καὶ λακὸν γευσάμενον θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος , ἀποστατήσαντα τοῦ χριστοῦ καὶ ἐπὶ τὸν ἐθνικὸν παλινδρομήσαντα βίον .
Lemmas: καί νομίζω εἰμί ἐν ᾅδης μετά ὁ σκιά καί ὁ νεκρός καί ἐν χώρα νεκρός ἤ μημείοις ὁ μετά ὁ λαμβάνω ἐπίγνωσις ἀλήθεια καί φωτίζω , γεύω τε ὁ δωρεά ὁ ἐπουράνιος καί μέτοχος γίγνομαι πενυμα ἅγιος καί λάσκω γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε μέλλω αἰών , ἀποστατέω ὁ χριστός καί ἐπί ὁ ἐθνικός παλινδρομέω βίος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.56
ἐπὰν οὖν περὶ τοῦ τοιούτου ἐλθὼν αὐτοῦ τὸ μημεῖον καὶ ἔξω αὐτοῦ στὰς ὁ Ἰησοῦς εὔξηται καὶ ἀπακουσθῇ , αἰτήσας ἐγγενέσθαι δύναμιν τῇ φωνῇ καὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ , φωνῇ μεγάλῃ κραυγάζει , ἐπὶ τὰ ἔξώ τοῦ τῶν ἐθνικῶν βίου καὶ τοῦ μινημέιου αὐτῶν καὶ τοῦ σπληαίου καλῶν γενόμενον οὕτω φίλον .
Lemmas: ἐπάν οὖν περί ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι αὐτός ὁ μημεῖον καί ἔξω αὐτός ἵστημι ὁ Ἰησοῦς εὔχομαι καί απακουω , αἰτέω ἐγγίγνομαι δύναμις ὁ φωνή καί ὁ λόγος αὐτός , φωνή μέγας κραυγάζω , ἐπί ὁ ἔξω ὁ ὁ ἐθνικός βίος καί ὁ μινημέιου αὐτός καί ὁ σπληαίου καλέω γίγνομαι οὕτως φίλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.57
ὅτε ἔστιν ἰδεῖν τὸν ἀκολουθοὐντα τῷ Ἰησοῦ τίνα τρόπον ὁ τοιοὐτος ἐξέρχεται μὲν διὰ τὴν Ἰησοῦ φωνήν , ἔτι δὲ σειραῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων δεδεμένος καὶ ἐσφιγμνένος , διὰ μὲν τὴν μετάνοιαν καὶ τὸ ἀκηκοέναι τῆς Ἰησοῦ φωνῆς ζῶν , διὰ δὲ τὸ μηδέπω ἀπολελύσθαι τῶν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶν μηδὲ ἤδη δύνασθαι ἐλευθέροις ἐπιβαίνειν τοῖς ποσίν , ἀλλὰ μηδὲ ἐνεργεῖν ἀπολελυμένως τὰ διαφέροντα , δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας δεσμοῖς νεκρῶν κειρίαις .
Lemmas: ὅτε εἰμί ὁράω ὁ ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς τίς τρόπος ὁ τοιοῦτος ἐξέρχομαι μέν διά ὁ Ἰησοῦς φωνή , ἔτι δέ σειρά ὁ ἴδιος ἁμάρτημα δέω καί σφίγγω , διά μέν ὁ μετάνοια καί ὁ ἀκούω ὁ Ἰησοῦς φωνή ζάω , διά δέ ὁ μηδέπω ἀπολύω ὁ ὁ ἁμαρτία δεσμός μηδέ ἤδη δύναμαι ἐλεύθερος ἐπιβαίνω ὁ πούς , ἀλλά μηδέ ἐνεργέω ἀπολελυμένως ὁ διαφέρω , δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ δεσμός νεκρός κειρία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.59
εἶτ᾿ ἐπεὶ † μὴ μόνον ζῆσαι αὐτὸν βεβούληται ὁ Ἰησοῦ καὶ ἐν τῷ μνημείῳ μένειν , ἐπὶ τὰ ἔξω τοῦ μηνμείου οὗτος ἐλθὼς δέδεται , καθὼς προείρηται , τῆς ζωῆς · καὶ τῷ ἐξεληυθέναι ἀπὸ τοῦ μνημείου μὴ δύνασθαι , ὅσον δέδεται , λέγει τοῖς δυναμένοις ὑπηρετήσασθαι αὐτῷ ὁ Ἰηδοῦς · » Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « νομίζω ὅτι μὴ συγκαταθέμενος μὲν τῷ περὶ τῆς ἐπιστροφῆς μετὰ τὸ ἡμαρτηκέναι λόγῳ · ἔτι δὲ ἀτονῶν κατ᾿ αὐτὸν βιοῦν , τῷ κατέχεσθαι αὐτοῦ τὰς τῆς ψυχῆς πορευτικὰς καὶ δραστικὰς καὶ θεωρητικὰς δυνάμεις , ὁ τοιοῦτος ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ μνηείου · καὶ ἔτι ἐστὶν δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις , καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιδέδεται .
Lemmas: εἶτα ἐπεί † μή μόνος ζάω αὐτός βούλομαι ὁ Ἰησοῦς καί ἐν ὁ μνημεῖον μένω , ἐπί ὁ ἔξω ὁ μηνμείου οὗτος ἔρχομαι δέω , καθώς προλέγω , ὁ ζωή · καί ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνημεῖον μή δύναμαι , ὅσος δέω , λέγω ὁ δύναμαι ὑπηρετέω αὐτός ὁ Ἰηδοῦς · » λύω αὐτός καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « νομίζω ὅτι μή συγκατατίθημι μέν ὁ περί ὁ ἐπιστροφή μετά ὁ ἁμαρτάνω λόγος · ἔτι δέ ἀτονέω κατά αὐτός βιόω , ὁ κατέχω αὐτός ὁ ὁ ψυχή πορευτικός καί δραστικός καί θεωρητικός δύναμις , ὁ τοιοῦτος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μνηείου · καί ἔτι εἰμί δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ κειρία , καί ὁ ὄψις αὐτός σουδάριον περιδέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.60
ἀλλ᾿ ἐπὰν εἰπόντος Ἰησοῦ τοῖς λῦσαι αὐτὸν δυναμένοις , διὰ τὴν πρόσταξιν ὡς δεσπότου τοῦ χριστοῦ , τὸ » Λύσατε αὐτὸν καὶ » ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « λυθῇ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας , καὶ ἀποθῆται τὸ ἐπικείμενον αὐτοῦ τῇ ὄψει κάλυμμα ἀφαιρεθέν , πορεύεται τοιαύτην πορείαν , ὥστε φθάσαι αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἕνα καὶ αὐτὸν γενέσθαι τῶν συνανακειμένων τῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἐπάν λέγω Ἰησοῦς ὁ λύω αὐτός δύναμαι , διά ὁ πρόσταξις ὡς δεσπότης ὁ χριστός , ὁ » λύω αὐτός καί » ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « λύω ὁ πούς καί ὁ χείρ , καί ἀποτίθημι ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ὁ ὄψις κάλυμμα ἀφαιρέω , πορεύω τοιοῦτος πορεία , ὥστε φθάνω αὐτός ἐπί ὁ εἷς καί αὐτός γίγνομαι ὁ συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.61
Μετὰ τοῦτο διὰ τὸ » Ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδμένος » τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις « λεκτέον ὅτι διαφορά ἐστι καὶ τῶν δεδεμένων τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας , καὶ οὐ ταὐτόν ἐστιν τὴν ἀρχὴν τοῦ δεδέσθαι ἐκ τοῦ νενεκρῶσθαι εἰληφέναι,ὥστε καὶ τοὺς δεσμοὺς ἐπιφέρεσθαι τὸ ὄνομα τῆς νεκρότητος ( νῦν γὰρ αἱ κειρίαι νεκρῶν εἰσιν δεσμοί ) , τῷ τὸ δεδέσθαι κρίσει κυρίου γενέσθαι , τοῦ εἰσελθόντος θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους καὶ ἰδόντος τὸν μὴ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου , καὶ περὶ αὐτοῦ εἰπόντος · » Δήσαντες » αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας , ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώ - » τερον « .
Lemmas: μετά οὗτος διά ὁ » ἐξέρχομαι ὁ θνῄσκω δέω » ὁ πούς καί ὁ χείρ κειρία « λεκτέος ὅτι διαφορά εἰμί καί ὁ δέω ὁ πούς καί ὁ χείρ , καί οὐ αὐτός εἰμί ὁ ἀρχή ὁ δέω ἐκ ὁ νεκρόω λαμβάνω καί ὁ δεσμός ἐπιφέρω ὁ ὄνομα ὁ νεκρότης ( νῦν γάρ ὁ κειρία νεκρός εἰμί δεσμός ) , ὁ ὁ δέω κρίσις κύριος γίγνομαι , ὁ εἰσέρχομαι θεάομαι ὁ ἀνάκειμαι καί ὁράω ὁ μή ἐνδύω ἔνδυμα γάμος , καί περί αὐτός λέγω · » δέω » αὐτός πούς καί χείρ , ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ ἔξω - » τέρος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.62
ἔστιν δέ τι ἐν τῷ τόπῳ δεόμενον διακρίσεως , ἐν τῷ » Καὶ » ἡ ὄψις αὐτοῦ σουσαρίῳ περιεδέδετο « καὶ ἐν τῷ κάλυμμα ἐπικεῖσθαι τῷ προσώπῳ Μωσέως , ἡνίκα ἐλάλει τῷ λαῷ · τὸ μὲν γὰρ ἐπικείμενον τῇ ὄψει τοῦ Λαζάρου σουδάριον ἐκάλυπτεν αὐτοῦ νενεκρωμένας τὰς ὁράσεις · τὸ δὲ Μωσέως κάλυμμα κατ᾿ οἰκονομίαν ἦν τῷ προσώπῳ αὐτοῦ περικείμενον διὰ τοὺς μὴ χωροῦντας ἀπὸ τοῦ λαοῦ ἐνορᾶν τῇ δόξῃ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ τις ἐν ὁ τόπος δέω διάκρισις , ἐν ὁ » καί » ὁ ὄψις αὐτός σουσαρίῳ περιδέω « καί ἐν ὁ κάλυμμα ἐπίκειμαι ὁ πρόσωπον Μωϋσῆς , ἡνίκα λαλέω ὁ λαός · ὁ μέν γάρ ἐπίκειμαι ὁ ὄψις ὁ Λάζαρος σουδάριον καλύπτω αὐτός νεκρόω ὁ ὅρασις · ὁ δέ Μωϋσῆς κάλυμμα κατά οἰκονομία εἰμί ὁ πρόσωπον αὐτός περίκειμαι διά ὁ μή χωρέω ἀπό ὁ λαός ἐνοράω ὁ δόξα αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.63
ζητήσεις δὲ περὶ τοῦ μὴ ἐνδεδυμένου ἔνδυμα μάμου , περὶ οὗ εἴρηται · » Δήσαντες αὐτὸν ποδῶν καὶ χειρῶν , » ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον « πότερον εἰσαεὶ μένειν δεδεμένος καὶ ἐν τῷ ἐξωτέρω σκότῳ ( οὐ γὰρ πρόσκειται τὸ » Εἰς τὸν αἰῶνα « ἢ » Εἰς τοὺς αἰῶνας « ) , ἢ λυθήσεταί ποτε .
Lemmas: ζητέω δέ περί ὁ μή ἐνδύω ἔνδυμα μάμος , περί ὅς λέγω · » δέω αὐτός πούς καί χείρ , » ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος « πότερος εἰσαεί μένω δέω καί ἐν ὁ ἐξωτέρω σκότος ( οὐ γάρ πρόσκειμαι ὁ » εἰς ὁ αἰών « ἤ » εἰς ὁ αἰών « ) , ἤ λύω ποτέ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.66
ζητήσεις δὲ διὰ τὸ » Δέγει Ἰησοῦς αὐτοῖς · Λύσατε αὐτόν « τίσιν αὐτοῖς ; οὔτε γὰρ ὅτι μαθηταῖς ἀναγέγραπται οὐθ᾿ ὅτι τῷ περιεστῶτι ὄχλῳ , ἀλλ᾿ οὐδὲ ὅτι τοῖς μετὰ τῆς Μαρίας οῦσιν Ἰουδαίιοις καὶ παραμυθουμένοις αὐτήν · ὑπονοήσαι δ᾿ ἄν τις διὰ τὸ » Ἄγγελοι προσῆλθον καὶ δινκόνουν αὐτῷ « καὶ διὰ τὴν κατὰ τὸν τόπον ἀναγωγήν , ὅτι μήποτε κἀκείνοις δύναταιι εἰρῆσθαι τὸ » Λύ - » σατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν « .
Lemmas: ζητέω δέ διά ὁ » Δέγει Ἰησοῦς αὐτός · λύω αὐτός « τίς αὐτός ; οὔτε γάρ ὅτι μαθητής ἀναγράφω οὐτίς ὅτι ὁ περιίστημι ὄχλος , ἀλλά οὐδέ ὅτι ὁ μετά ὁ Μαρία εἰμί Ἰουδαῖος καί παραμυθέομαι αὐτός · ὑπονοέω δέ ἄν τις διά ὁ » ἄγγελος προσέρχομαι καί δινκονοος αὐτός « καί διά ὁ κατά ὁ τόπος ἀναγωγή , ὅτι μήποτε ἐκεῖνος δύναμαι λέγω ὁ » λύω - » σάω αὐτός καί ἀφίημι αὐτός ὑπάγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.67
ΙΧ . Ἔτι ζητῶ εἰ πεπλήρωκεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ἐπιφερόμενον τῷ » Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται « , τὸ » Αλλὰ πορεύομαι , ἵνα » ἐξυπνίσω αὐτόν « .
Lemmas: Χ . ἔτι ζητέω εἰ πληρόω ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐπιφέρω ὁ » Λάζαρος ὁ φίλος ἐγώ κοιμάω « , ὁ » ἀλλά πορεύω , ἵνα » ἐξυπνίζω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.68
ἐφίστημι οὖν μήποτε ἐν τῷ εἰρηκέναι αὐτὸν φωνῇ μεγάλῃ κραυγάσαντα · » Λάζαρε , δεῦρο ἔξω « ( ἡ γὰρ εμγάλη φωνὴ καὶ ἠ κραυγὴ οὐκ ἄν ἀτόπως λέγοιτο ἐξυπνικέναι αὐτόν ) καὶ ἤδη δύνασθαι ἀποφήνασθαι ἐν τούτῳ μᾶλλον πεπληρῶσθαι τὸ » Πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν « , ἤτερ ἐν τῷ τῆς εὐχῆς τοῦ υἱοῦ ἀκούσαντος τὸν πατέρα πεποιηκέναι τὴν Λαζάρου ψυχὴν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸ ἐν τῷ μνημείῳ ἀποκείμενον αὐτοῦ σῶμα ·
Lemmas: ἐφίστημι οὖν μήποτε ἐν ὁ λέγω αὐτός φωνή μέγας κραυγάζω · » Λάζαρος , δεῦρο ἔξω « ( ὁ γάρ μέγαλος φωνή καί ὁ κραυγή οὐ ἄν ἄτοπος λέγω ἐξυπνίζω αὐτός ) καί ἤδη δύναμαι ἀποφαίνω ἐν οὗτος μάλα πληρόω ὁ » πορεύω ἵνα ἐξυπνίζω αὐτός « , ἄτερ ἐν ὁ ὁ εὐχή ὁ υἱός ἀκούω ὁ πατήρ ποιέω ὁ Λάζαρος ψυχή ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἐν ὁ μνημεῖον ἀπόκειμαι αὐτός σῶμα ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.69
εἴποι γὰρ ἄν τις ὅτι ὁ μὲν ἀκούσας εὐξαμένου τοῦ υἱοῦ πατὴρ ἐκ νεκρῶν τὸν Λάζαρον ἀνέστησεν · ὁ δὲ εἰπὼν φωνῇ μεγάρῃ καὶ κραυγάςας · » Λάζαρε , δεῦρο » ἔξω « ἐπλήρωσεν ὅ προεπηγγείλατο · » Ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω » αὐτόν . «
Lemmas: λέγω γάρ ἄν τις ὅτι ὁ μέν ἀκούω εὔχομαι ὁ υἱός πατήρ ἐκ νεκρός ὁ Λάζαρος ἀνίστημι · ὁ δέ λέγω φωνή Μεγαρεύς καί κραυγάζω · » Λάζαρος , δεῦρο » ἔξω « πληρόω ὅς προεπαγγέλλω · » ἀλλά πορεύω ἵνα ἐξυπνίζω » αὐτός . «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.70
καὶ ὁ τοὐτό γε κατασκευάζων , διαφορὰν διδοὺς τοῦ » Λάζαρος » ὁ φιός ἡμῶν κακοίμηται « καὶ τοῦ » Λάζαρος ἀπέθανεν « , ἐρεῖ ὅι πρὸς μὲν τὸ » Κεκοίμηται « ἐπηγγείλατο εἰπών · » Ἀλλὰ πορεύομαι » ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν « · πρὸς δὲ τὸ » Ἀπέθανεν « οὐκ ἀποδέδωκεν τὸ >Πορεύομαι , ἵνα ἀναστήσω αὐτὸν ἐκ νεκρῶν< .
Lemmas: καί ὁ οὗτος γε κατασκευάζω , διαφορά δίδωμι ὁ » Λάζαρος » ὁ φιός ἐγώ κακόω « καί ὁ » Λάζαρος ἀποθνῄσκω « , λέγω ὅς πρός μέν ὁ » κοιμάω « ἐπαγγέλλω λέγω · » ἀλλά πορεύω » ἵνα ἐξυπνίζω αὐτός « · πρός δέ ὁ » ἀποθνῄσκω « οὐ ἀποδίδωμι ὁ Πορεύω , ἵνα ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.71
ἀλλὰ ὁ λύων τὴν ἐν τούτοις δοκοῦσαν εἶναι διαφορὰν καὶ διδους τὴν τοῦ Λαζάρου ἐκνεκρῶν ἀνάστασιν κοινὸν ἔργον γεγονέναι υἱοῦ τοῦ εὐξαμένου καὶ πατρὸς τοῦ ἐπακούσαντος χρήσεται καὶ τῷ εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ κυρίου πρὸς τὴν Μάρθαν λέγοντος · » Ἐγώ εἰμι ἠ ἀνάστασις καὶ ἡ » ζωή « , παραθήσεται δὲ καὶ τὸ » Ὣσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἐγείρει τοὺς » νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ ὁ υἱὸς οὕς θέλει ζωοποιεῖ . « 11 , 45 Πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων , οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν , ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν .
Lemmas: ἀλλά ὁ λύω ὁ ἐν οὗτος δοκέω εἰμί διαφορά καί δίδωμι ὁ ὁ Λάζαρος ἐκνεκρῶν ἀνάστασις κοινός ἔργον γίγνομαι υἱός ὁ εὔχομαι καί πατήρ ὁ ἐπακούω χράω καί ὁ λέγω ὑπό ὁ κύριος πρός ὁ Μάρθα λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ » ζωή « , παρατίθημι δέ καί ὁ » ὥσπερ γάρ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ » νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . « 11 , 45 πολλός οὖν ἐκ ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω , πιστεύω εἰς αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.72
Καὶ τίνα γε οὐκ ἂν κινήσαι πρὸς τὸ πιστεὐσαι τῷ τοῦ Ἰησοῦ κηρύγματι καὶ ἀληθῶς , ὡσπερεὶ ἐκ νεκρότητος καὶ δυσωδίας , τῶν πάνυ ὑπὸ τῆς κακίας καταβεβαπτικσμένων , ἀκροτάτῃ μεταβολῇ ἀσποεισαμένων τῇ προστάξει καὶ συνεργείᾳ τοῦ λόγου οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας πολλὴν δυσωδδίαν ἀλλὰ καὶ τοὺς κατέχοντας δεσμοὺς τὴν πορευτικὴν καὶ τὴν δραστικὴν τῆς ψυχῆς δύνανιν , ἔτι δὲ χωρὶς τούτων καὶ τὴν θεωρητικήν ;
Lemmas: καί τίς γε οὐ ἄν κινέω πρός ὁ πιστεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς κήρυγμα καί ἀληθής , ὡσπερεί ἐκ νεκρότης καί δυσωδία , ὁ πάνυ ὑπό ὁ κακία καταβαπτίζω , ἄκρος μεταβολή ασποειμι ὁ πρόσταξις καί συνέργεια ὁ λόγος οὐ μόνος ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτία πολύς δυσωδία ἀλλά καί ὁ κατέχω δεσμός ὁ πορευτικός καί ὁ δραστικός ὁ ψυχή δύνανιν , ἔτι δέ χωρίς οὗτος καί ὁ θεωρητικός ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.73
καταπλαγέντες γὰρ οἱ ἰδόντες τὸν Ἰησοῦν ἐν τοῖς τοτούτοις τοσοῦτον δεδυνημένον , οἱ αὐχοῦντες μὲν περὶ λόγον ἀσχολεῖσθαι θεοῦ , τὸ πλήρωμα δὲ τοῦ λόγου μηδέπω παραδεξάμενοι , καὶ πιστεύσαιεν ἂν μάλιστα ὅσοι ἐληλύθασιν ὡς ἐπὶ ωεκρῷ καὶ πάντη ἀπεγνωσμένῳ καὶ αὐτοὶ ἀπογνόντες τὸν τοιοῦτον , παραμυθήσασθαι τὴν ἐπὶ τῇ ἐκπτώσει τοῦ ἀδελφοῦ ἀδυνωμένην · δι᾿ οὓς τάχα πλέον ἢ διὰ τὸν ταῦτα παθόντα ἐλθὼν ἐπὶ τὸ σπήλαιον τοῦ νεκροῦ » Ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν · Πάτερ , εὐχαριστῶ » σοι , ὅτι ἤκουσάς μου . ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις « .
Lemmas: καταπλήσσω γάρ ὁ ὁράω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ τότος τοσοῦτος δύναμαι , ὁ αὐχέω μέν περί λόγος ἀσχολέω θεός , ὁ πλήρωμα δέ ὁ λόγος μηδέπω παραδέχομαι , καί πιστεύω ἄν μάλα ὅσος ἔρχομαι ὡς ἐπί ωεκρῷ καί πάντῃ ἀπογιγνώσκω καί αὐτός ἀπογιγνώσκω ὁ τοιοῦτος , παραμυθέομαι ὁ ἐπί ὁ ἔκπτωσις ὁ ἀδελφός ἀδυνωμένην · διά ὅς τάχα πολύς ἤ διά ὁ οὗτος πάσχω ἔρχομαι ἐπί ὁ σπήλαιον ὁ νεκρός » ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω καί λέγω · πατήρ , εὐχαριστέω » σύ , ὅτι ἀκούω ἐγώ . ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.74
ὅτι γὰρ διὰ τούτους μᾶλλον ἢ τὸν Λάζαρον ταύτην ἀνεφθέγξατο πρὸς τὸν πατέρα τὴν εὐχαριστίαν δῆλον ἐκ τοῦ » Ἀλλὰ διὰ τὸν ἄχλον τὸν περιε - » στῶτα εἶπον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας « .
Lemmas: ὅτι γάρ διά οὗτος μάλα ἤ ὁ Λάζαρος οὗτος ἀναφθέγγομαι πρός ὁ πατήρ ὁ εὐχαριστία δῆλος ἐκ ὁ » ἀλλά διά ὁ ἄχλον ὁ Περιέ - » ἵστημι λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.75
ἐπραγματεύσατο οὖν περὶ τοῦ Λαζάρου διὰ τὸν περιεστῶτα ὄχλον , ἵν᾿ οἱ πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεσσάμενοι ἃ ἐποίησεν πιστεύσωσιν εἰς αὐτόν .
Lemmas: πραγματεύομαι οὖν περί ὁ Λάζαρος διά ὁ περιίστημι ὄχλος , ἵνα ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θέσσασθαι ὅς ποιέω πιστεύω εἰς αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.76
Ἀλλὰ ἄκουε καὶ περὶ τούτων , μὴ μόνον σωματικώτερον · » Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς φαρισαίους καὶ » εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς « .
Lemmas: ἀλλά ἀκούω καί περί οὗτος , μή μόνος σωματικός · » τις δέ ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί » λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.77
ἐχει μέν τι ἡ λέξις ἀμφίβολον , πότερον οἱ ἀπελθόντες πρὸς τοὺς φαρισαίους καὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῶν πολλῶν Ἰουδαίων ἦσαν , τῶν θεασαμένων ἃ ἐποίησεν καὶ πιστευσάντων εἰς αὐτόν , βουλόμενοι καὶ τοὺς ἐχθρῶς διακειμένους πρὸς αὐτὸν δυσωπῆσαι διὰ τῆς περὶ τοῦ λαζάρου ἀπαγγελίας · ἢ οἱ λοιποὶ παρὰ τοὺς πολλοὺς καὶ πισετεύσαντας , σαντας , ὡς μὴ κινηθέντες ἐκ τοῦ γενομένου εἰς τὴν περὶ Ἰησοῦ πίστιν , ὅτι τὸ ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτοῖς καὶ πρὸς * κατ᾿ αὐτοῦ τοὺς φαρισαίους τὸν ἐν αὐτοῖς πονηρὸν ζῆλον ἐγείροντες διὰ τῆς περὶ τοῦ Λαζάρου ἀπαγγελίας .
Lemmas: ἔχω μέν τις ὁ λέξις ἀμφίβολος , πότερος ὁ ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ πολύς Ἰουδαῖος εἰμί , ὁ θεάομαι ὅς ποιέω καί πιστεύω εἰς αὐτός , βούλομαι καί ὁ ἐχθρός διάκειμαι πρός αὐτός δυσωπέω διά ὁ περί ὁ Λάζαρος ἀπαγγελία · ἤ ὁ λοιπός παρά ὁ πολύς καί πισετεύσαντας , Σαντᾶς , ὡς μή κινέω ἐκ ὁ γίγνομαι εἰς ὁ περί Ἰησοῦς πίστις , ὅτι ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ καί πρός * κατά αὐτός ὁ Φαρισαῖος ὁ ἐν αὐτός πονηρός ζῆλος ἐγείρω διά ὁ περί ὁ Λάζαρος ἀπαγγελία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.79
διὸ καὶ ἐπιφέρεται τὸ » Συνήγαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς » καὶ οἱ φαρισαῖοι « καὶ τὰ ἑξῆς . πολλοὺς μὲν οὖν εἶπεν τοὺς διὰ τὸ θεάσασθαι τὰ περὶ τὸν Λάζαρον πιστεύσαντας · ὡσπερεὶ δὲ ὀλιγωτέρους ἔφησεν εἶναι τοὺς μὴ τοιούτους , εἰπών · » Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπηλθον « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: διό καί ἐπιφέρω ὁ » συνάγω οὖν ὁ ἀρχιερεύς » καί ὁ Φαρισαῖος « καί ὁ ἑξῆς . πολύς μέν οὖν λέγω ὁ διά ὁ θεάομαι ὁ περί ὁ Λάζαρος πιστεύω · ὡσπερεί δέ ὀλίγος φημί εἰμί ὁ μή τοιοῦτος , λέγω · » τις δέ ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι « καί ὁ ἑξῆς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.80
προόσχες δὲ κα]τοῖς λεχθησομένοις εἰ δύναται ἡμᾶς κινῆσαι πρὸς τῶν ἐλθόντων πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεσαμένων ἃ ἐπόίησεν , ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · γέγραπται δέ · » Πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων » οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν έπίστευσαν εἰς » αὐτόν « .
Lemmas: προέχω δέ καθίημι λέγω εἰ δύναμαι ἐγώ κινέω πρός ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω , πιστεύω εἰς αὐτός · γράφω δέ · » πολύς οὖν ἐκ ὁ Ἰουδαῖος » ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω πιστεύω εἰς » αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.81
καὶ μάλιστα διὰ τὴν ἀναγωγὴν κινοῦμαι μήποτε πάντες οἰ θεασάμενοι , τουτέστιν θεωρήσαντες καὶ συνέντες ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς , ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · οἱ μέντοι γε ἀπελθόντες πρὸς τοὺς φαρισαίους καὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ ἱησοῦς ἐπεὶ μὴ μεμαρτύρηνται ὅτι ἐθεάσαντο , μήποτε τὸ ἐν ἐπαίνῳ λεγόμενον περὶ τῶν πιστευσάντῶν οὐκ ἔσχον , τὸ <Ἐθεάσαντο> .
Lemmas: καί μάλα διά ὁ ἀναγωγή κινέω μήποτε πᾶς ὁ θεάομαι , τουτέστι θεωρέω καί συνίημι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς , πιστεύω εἰς αὐτός · ὁ μέντοι γε ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἐπεί μή μαρτυρέω ὅτι θεάομαι , μήποτε ὁ ἐν ἔπαινος λέγω περί ὁ πιστεύω οὐ ἔχω , ὁ <Ἐθεάσαντο> .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.82
ἐδύνατο γάρ , εἴπερ καὶ οὗτοι ἐθεάσαντο , γεγράφθαι ὅτι τινὲς ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς φαρισαίους καὶ εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐθεάσαντο πεποιηκότα τὸν Ἰησοῦν , ἢ ἃ ἐθεάσαντο καὶ ἐποίησεν ὁ Ἱησοῦς .
Lemmas: δύναμαι γάρ , εἴπερ καί οὗτος θεάομαι , γράφω ὅτι τις ἐκ αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ὅς θεάομαι ποιέω ὁ Ἰησοῦς , ἤ ὅς θεάομαι καί ποιέω ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.83
νυνὶ δὲ τὸ <Ἐθεάσαντο> ἐπὶ τούτῶν μὲν οὐδαμῶς εἴρηται , ἐπὶ δὲ τῶν πιστευσάντων , οἵτινες καὶ ἐλθόντες ἦσαν πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ὁ Ἱησοῦς · δι᾿ οὕς , οἶμαι , καὶ εἶπε τὸ » Ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα » εἶπον , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας « .
Lemmas: νυνί δέ ὁ <Ἐθεάσαντο> ἐπί οὗτος μέν οὐδαμῶς λέγω , ἐπί δέ ὁ πιστεύω , ὅστις καί ἔρχομαι εἰμί πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς · διά ὅς , οἴομαι , καί λέγω ὁ » ἀλλά διά ὁ ὄχλος ὁ περιίστημι » λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.84
ἅμα δὲ καὶ περὶ τούτου πρόσχες εἰ δύνασαι τοὺς ἐλθόντας πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασαμένους ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ πιστεύσαντας εἰς αὐτὸν μόνους λέγειν , ἅτε καὶ πολλοὺς ὄντας , ὅτι οὗτοι ἦσαν ὁ περιεστὼς τὸν Ἰησοῦν ὄχλος , δι᾿ ὃν εἶπεν τὸ » Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι ἅτι ἤκουσάς » μου · ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις « .
Lemmas: ἅμα δέ καί περί οὗτος προέχω εἰ δύναμαι ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς καί πιστεύω εἰς αὐτός μόνος λέγω , ἅτε καί πολύς εἰμί , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ περιίστημι ὁ Ἰησοῦς ὄχλος , διά ὅς λέγω ὁ » πατήρ , εὐχαριστέω σύ ἔτι ἀκούω » ἐγώ · ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.85
εἰ γὰρ ταῦτα » διὰ » τὸν ἄχλον τὸν περιεστῶτα « εἶπεν , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι ὀ πατὴρ αὐτὸν ἀπέστειλεν , καὶ λέγων διὰ τοῦτο τινος ἐξ αὐτῶν τῷ πατρὶ ἔλεγεν , ὡσεί τις τῶν τὰ μέλλοντα ἀγνοούντων ἀνθρώπων , » ἀλλὰ » διὰ τὸν ἄχλον τὸν περιεστῶτα , ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστει - » λας « · μήποτε οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν καὶ πιστεύσαντες εἰς αὐτόν , μόνοι ἦσαν ἁ περιεστὼς τὸν Ἰησοῦν ἄχλος οἰ δὲ λοιποὶ οὔτε ἐθεάσαντο , ἅ ἐποίησεν , οὔτε περιειστήκεισαν αὐτόν . 11 , 47-48 Συνήγαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ φαρισαῖοι συνέδριον , καὶ ἔλεγον · Τί ποιοπυμεν ὄτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολλὰ ποιεῖ σημεῖα ; ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως , πάντες πιστεύσωσιν εἰς αὐτόν , καὶ ἐλεύσουνται οἱ ‘Ρωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος .
Lemmas: εἰ γάρ οὗτος » διά » ὁ ἄχλον ὁ περιίστημι « λέγω , ἵνα πιστεύω ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ἀποστέλλω , καί λέγω διά οὗτος τις ἐκ αὐτός ὁ πατήρ λέγω , ὡσεί τις ὁ ὁ μέλλω ἀγνοέω ἄνθρωπος , » ἀλλά » διά ὁ ἄχλον ὁ περιίστημι , ἵνα πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀφίστημι - » λᾶας « · μήποτε ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Μαρία καί θεάομαι ὅς ποιέω καί πιστεύω εἰς αὐτός , μόνος εἰμί ὁ περιίστημι ὁ Ἰησοῦς ἄχλοος ὁ δέ λοιπός οὔτε θεάομαι , ὅς ποιέω , οὔτε περιίστημι αὐτός . 11 , 47-48 συνάγω οὖν ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ Φαρισαῖος συνέδριον , καί λέγω · τί ποιέω ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολύς ποιέω σημεῖον ; ἐάν ἀφίημι αὐτός οὕτως , πᾶς πιστεύω εἰς αὐτός , καί ἐλεύθω ὁ Ρωμαῖος καί ἀείρω ἐγώ καί ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.86
ΧΙΙ . Ὡς πρὸς τὸ ἡρτὸν οἱ φαρισαῖοι καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἑώρων ὅτι διὰ τὸ μέγεθος ὦν πεποιήκει τεραστίων δυνάμεων ὁ Ἰησοῦς δυνατὸν ἦν καὶ πάντα τὸν λαὸν τῶν Ἰουδαίων ὑπαχθῆναι τῇ εἰς αὐτὸν πίστει καὶ ὑπαχθέντα καταφρονὴσαι τῆς ἐν τῷ τόπῳ σωματικῆς λευϊτικῆς καὶ ἱερατικῆς λατρείας , ὥστ᾿ ἂν πρόφασιν τὸ τοιοῦτον γενέσθαι τοῦ , ἅτε μὴ περιεπόντων τὸν τόπον Ἰουδαίων , ‘Ρωμαίοις ὑπὸ τοῦ σωτῆρος γενέσθαι καὶ τὸν νομιζόμενον παρ᾿ ἐκείνοις ἱερὸν τόπον καὶ πᾶν τὸ ἔθνος Ἰουδαίων , οὐκτι παντὶ τρόπῳ τηρεῖν ἐθελόντων τὴν περὶ τοῦ Ἰουδαίους ἑαυτοὺς εἶναι ὁμολογίαν .
Lemmas: Ι . ὡς πρός ὁ ἄρτος ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἀρχιερεύς ὁράω ὅτι διά ὁ μέγεθος ὅς ποιέω τεράστιος δύναμις ὁ Ἰησοῦς δυνατός εἰμί καί πᾶς ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος ὑπάγω ὁ εἰς αὐτός πίστις καί ὑπάγω καταφρονέω ὁ ἐν ὁ τόπος σωματικός λευϊτικός καί ἱερατικός λατρεία , ὥστε ἄν πρόφασις ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ὁ , ἅτε μή περιέπειμι ὁ τόπος Ἰουδαῖος , Ῥωμαῖος ὑπό ὁ σωτήρ γίγνομαι καί ὁ νομίζω παρά ἐκεῖνος ἱερός τόπος καί πᾶς ὁ ἔθνος Ἰουδαῖος , οὐκτι πᾶς τρόπος τηρέω ἐθέλω ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος ἑαυτοῦ εἰμί ὁμολογία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.87
εἶτ᾿ ἐπεὶ πάντων προέχρινον τὴν λατρείαν καὶ τὸν τόπον καὶ τὴν τοῦ ἔθνους σύστασιν τῶν νομισθέντων ἂν εἶναι κρειττόνων παρὰ ταῦτα , διὰ τοῦτο σκοποῦσιν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἵνα αὐτὸν μὴ ἐάσωσιν ζῆν .
Lemmas: εἶτα ἐπεί πᾶς προχρίω ὁ λατρεία καί ὁ τόπος καί ὁ ὁ ἔθνος σύστασις ὁ νομίζω ἄν εἰμί κρατύς παρά οὗτος , διά οὗτος σκοπέω κατά ὁ Ἰησοῦς ἵνα αὐτός μή ἐάω ζάω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.88
ὡς δ᾿ αὔτως οἶμαι καὶ ἐπὶ καθαιρέσει τῆς δόξης αὐτοῦ εἰρηκέναι τὸ » Οὗτος ὁ ἄνθρωπος « · ἠπίστουν γὰρ τοῖς καὶ ἀνωτέρω εἰρημένοις περὶ τοῦ θεὸν αὐτὸν εἶναι . ἡνίκα λιθάζειν αὐτὸν ἐβούλοντο ὡς περὶ βλασφημίας , λέγοντες αὐτῷ ὅτι » Μὺ ἄνθρωπος ὤν ποιεῖς σεαυτὸν » θεόν « , ὅτε κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φιλανθρωπίαν ἀπεκρίνατο , διδάσκων ὅτι πᾶς πρὸς ὃν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο θεὸς λέγεται ὑπὸ τοῦ θεοῦ , μὴ δυναμένης λυθῆναι καὶ καταλυθῆναι τῆς τοῦτο ἀποφηναμένης προφητικῆς γραφῆς .
Lemmas: ὡς δέ αὔτως οἴομαι καί ἐπί καθαίρεσις ὁ δόξα αὐτός λέγω ὁ » οὗτος ὁ ἄνθρωπος « · ἀπιστέω γάρ ὁ καί ἀνώτερος λέγω περί ὁ θεός αὐτός εἰμί . ἡνίκα λιθάζω αὐτός βούλομαι ὡς περί βλασφημία , λέγω αὐτός ὅτι » μύ ἄνθρωπος εἰμί ποιέω σεαυτοῦ » θεός « , ὅτε κατά ὁ ἑαυτοῦ φιλανθρωπία ἀποκρίνω , διδάσκω ὅτι πᾶς πρός ὅς ὁ λόγος ὁ θεός γίγνομαι θεός λέγω ὑπό ὁ θεός , μή δύναμαι λύω καί καταλύω ὁ οὗτος ἀποφαίνω προφητικός γραφή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.89
ἔσταιν δὲ ἐκ τῶν λεγομένων ἀπὸ τῶν φαρισαίων καὶ τῶν ἀρχιερέων κατανοῆσαι αὐτῶν καὶ τὸ τῆς κακίας ἀνομολογούμενον καὶ τυφλόν · ἀνομοκογούμενον μέν , ὅτι ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ πολλὰ πεποιηκέναι σημεῖα καὶ δύνασθαι τῷ τοσαῦτα σημεῖα πεποιηκότι ἐπιβουλεῦσαι , ὡς μηδὲν ὐπὲρ ἑαυτοῦ ἐν τῷ τοσαῦτα ἐπιβουλεύεσθαι βουλεύεσθαι δυναμένῳ · τυφλὸν δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ αὐτὸ τοῦτο ἦν · κατὰ γὰρ τὸν πολλὰ ποιοῦντα σημεῖα ἦν τὸ κρείττον᾿ εἶναι τῆς ἐπιβουλῆς τῶν ἀφιέναι αὐτὸν μὴ θελόντων · εἰ μὴ ἄρα καὶ ἐπίστευον ὅτι ποιεῖ σημεῖα , διὰ τοῦτο μὴ πάντα αὐτὸν δυνηθῆναι , δυνάμεως · ὥστε διὰ τοῦτο μὴ πάντα αὐτ[ον δυνηθῆναι , μηδὲ αὑτὸν ῥύσασθαι ἀπὸ τῆς ἐξ ἐκείνων ἐπιβουλῆς .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ὁ λέγω ἀπό ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἀρχιερεύς κατανοέω αὐτός καί ὁ ὁ κακία ἀνομολογέομαι καί τυφλός · ανομοκογουμενω μέν , ὅτι μαρτυρέω αὐτός καί πολύς ποιέω σημεῖον καί δύναμαι ὁ τοσοῦτος σημεῖον ποιέω ἐπιβουλεύω , ὡς μηδείς ὑπέρ ἑαυτοῦ ἐν ὁ τοσοῦτος ἐπιβουλεύω βουλεύω δύναμαι · τυφλός δέ οὐδείς ἥσσων καί αὐτός οὗτος εἰμί · κατά γάρ ὁ πολύς ποιέω σημεῖον εἰμί ὁ κρατύς εἰμί ὁ ἐπιβουλή ὁ ἀφίημι αὐτός μή ἐθέλω · εἰ μή ἄρα καί πιστεύω ὅτι ποιέω σημεῖον , διά οὗτος μή πᾶς αὐτός δύναμαι , δύναμις · ὥστε διά οὗτος μή πᾶς αὐτονός δύναμαι , μηδέ ἑαυτοῦ ἐρύω ἀπό ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἐπιβουλή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.90
ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἐσκόπουν μὴ ἀφιέναι αὐτόν , οἰόμενοι διὰ τοῦτο ἐμποδίσειν τοῖς πιστεύουσιν σἰς αὐτὸν καὶ ‘Ρωμαίοις , μέλλουσιν αἴρειν αὐτῶν τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν σκοπέω μή ἀφίημι αὐτός , οἴομαι διά οὗτος ἐμποδίζω ὁ πιστεύω τις αὐτός καί Ῥωμαῖος , μέλλω ἀείρω αὐτός ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.91
ἀλλ'ἐπὶ » Κύριος διασεκδάζει βουλὰ ἐθνῶν καὶ ἀθετεῖ λο - » γισμοὺς λαῶν « , οὐδὲν ἧττον καὶ οὺκ αφῆκαν αὐτόν , καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν ἀνέστησεν καὶ ἀφῆκεν καὶ πάντα τὰ ἔθην ἐδούλευσαν αὐτῷ καὶ ελθόντες οἱ ‘Ρωμαῖοι ἦραν αὐτῶν τὸν τόπον .
Lemmas: ἀλλ'ἐπὶ » κύριος διασκεδάζω βουλή ἔθνος καί ἀθετέω Λο - » γισμοὺς λαός « , οὐδείς ἥσσων καί οὐ ἀφίημι αὐτός , καί ὁ θεός αὐτός ἀνίστημι καί ἀφίημι καί πᾶς ὁ ἔθος δουλεύω αὐτός καί ἔρχομαι ὁ Ρωμαῖος ἀείρω αὐτός ὁ τόπος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.92
ποῦ γὰρ ὅ φασιν ἐκεῖνοι ἁγίασμα ; ἦραν δὲ καὶ τὸ ἔθνος , ἐκβάλλοντες αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ τόπου καὶ μόγις ἐπιτρέψαντες αὐτοῖς εἶναι ὅπου βούλονται καὶ ἐν τῇ διασπορᾲ .
Lemmas: ποῦ γάρ ὅς φημί ἐκεῖνος ἁγίασμα ; ἀείρω δέ καί ὁ ἔθνος , ἐκβάλλω αὐτός ἀπό ὁ τόπος καί μόγις ἐπιτρέπω αὐτός εἰμί ὅπου βούλομαι καί ἐν ὁ διασπορά .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.93
Εἰ δὲ χρὴ τολμὴσαι καὶ εἰς ἀναγωγὴν τῶν κατὰ τὰ ῥήματα ταῦτα . , φήσομεν ὅτι τὸν τόπον τῶν ἐκ περιτομῆς ἔλαβον τὰ ἔθνη · » Τῷ γὰρ ἐκείνων παραπτώματι σωτηρία γέγονεν τοῖς ἔθνεσιν , εἰς » τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς « · εἰς δὲ τὰ ἔθην ‘Ρωμαῖοι παρελήφθησαν , ἀπὸ τῶν βασιλευόντων οἱ βασιλευόμενοι ἀνομασθέντες .
Lemmas: εἰ δέ χρή τολμάω καί εἰς ἀναγωγή ὁ κατά ὁ ῥῆμα οὗτος . , φημί ὅτι ὁ τόπος ὁ ἐκ περιτομή λαμβάνω ὁ ἔθνος · » ὁ γάρ ἐκεῖνος παράπτωμα σωτηρία γίγνομαι ὁ ἔθνος , εἰς » ὁ παραζηλόω αὐτός « · εἰς δέ ὁ ἔθος Ρωμαῖος παραλαμβάνω , ἀπό ὁ βασιλεύω ὁ βασιλεύω ἀναμάσσω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.94
καὶ τὸ ἔθνος δὲ ὑπὸ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἠρθη · γέγονε γὰρ ὁ λαὸς οὐ λαός , καὶ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὐκέτι εἰδὶν Ἰσραήλ , καὶ τὸ σπέρμα οὐκ ἔφθασεν ἐπὶ τὸ γενέσθαι αὐτοὺς τέκνα · καὶ τούτων αἴτιον τὰ πολλὰ τοῦ Ἰησοῦσημεῖα , καὶ ὅτι ἀφῆκεν αὐτὸν ὁ πατήρ , κρείττονα γενόμενον τῆς τῶν ἀρχιερέων καὶ φαρισαίων συνεδρευσάντων κατ᾿ αὐτοῦ ἐπιβουλῆς .
Lemmas: καί ὁ ἔθνος δέ ὑπό ὁ ἐκ ἔθνος ἀείρω · γίγνομαι γάρ ὁ λαός οὐ λαός , καί ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὐκέτι ἀνάκλεις Ἰσραήλ , καί ὁ σπέρμα οὐ φθάνω ἐπί ὁ γίγνομαι αὐτός τέκνον · καί οὗτος αἴτιος ὁ πολύς ὁ ιησουσημειον , καί ὅτι ἀφίημι αὐτός ὁ πατήρ , κρατύς γίγνομαι ὁ ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος συνεδρεύω κατά αὐτός ἐπιβουλή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.95
ἀρχιερεῖς δὲ καὶ πᾶσα ἡ σωματικὴ ἐν Ἰουδαίοις λατρεία Φαρισαῖοί τε καὶ πᾶσα ἡ κατὰ τὸ γράμμα τοῦ νόμου διδασκαλία ἐπιβουλεύει Ἰησοῦ , τῇ ἀληθείᾳ , καὶ βούλεται ὁ τύπος , ἵνα ὑφεστήκῃ , ἐμποδίζειν τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας , καὶ ὥσπερ ἡ σὰρξ [ καὶ ] κατὰ τοῦ το ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ἀρχιερεύς δέ καί πᾶς ὁ σωματικός ἐν Ἰουδαῖος λατρεία Φαρισαῖος τε καί πᾶς ὁ κατά ὁ γράμμα ὁ νόμος διδασκαλία ἐπιβουλεύω Ἰησοῦς , ὁ ἀλήθεια , καί βούλομαι ὁ τύπος , ἵνα ὑφίστημι , ἐμποδίζω ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια , καί ὥσπερ ὁ σάρξ [ καί ] κατά ὁ το ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.96
ἀλλ’ ἰσχυρότερον ὂν τὸ ἐπιθυμοῦν κατὰ τῆς σαρκὸς πνεῦμα καὶ ἡ ἀληθὴς τοῦ σωτῆτος ἡμῶν ἀρχιεωσύνη καὶ ἡ πνευματικὴ αὐτοῦ διδασκαλία διαλύει τὸ τῶν κατ’ αὐτοῦ βουλευομένων ἀρχιερέων καὶ Θαρισαίων συνέδριον .
Lemmas: ἀλλά ἰσχυρός εἰμί ὁ ἐπιθυμέω κατά ὁ σάρξ πνεῦμα καί ὁ ἀληθής ὁ σωτῆτος ἐγώ ἀρχιεωσύνη καί ὁ πνευματικός αὐτός διδασκαλία διαλύω ὁ ὁ κατά αὐτός βουλεύω ἀρχιερεύς καί Θαρισαίων συνέδριον .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.97
ταῦτα δὲ ὑποληπτέον καὶ νῦν γίνεσθαι , ὅπερ ἔστιν ιδεῖν ἐν τοῖς διὰ τῆς τοῦ σωματικοῦ Ἰουδαϊσμοῦ συστάσεως [ καὶ ] κατὰλύειν ἐθέλουσιν τὴν πνευματικὴν Χριστοῦ διδασκαλίαν . 11 , 49-51 δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας , ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ένιαυτοῦ ἐκείνου , εἶπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν , 50 οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοὺ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . 51 τοῦτο δὲ ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν , ἀλλ’ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου προεφήτευσεν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνἤσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , 52 καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν .
Lemmas: οὗτος δέ ὑπολαμβάνω καί νῦν γίγνομαι , ὅς εἰμί ὁράω ἐν ὁ διά ὁ ὁ σωματικός Ἰουδαϊσμός σύστασις [ καί ] καταλύω ἐθέλω ὁ πνευματικός Χριστός διδασκαλία . 11 , 49-51 δέ τις ἐκ αὐτός Καϊάφας , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , λέγω αὐτός · σύ οὐ οἶδα οὐδείς , 50 οὐδέ λογίζομαι ὅτι συμφέρω ἐγώ ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . 51 οὗτος δέ ἀπό ἑαυτοῦ οὐ λέγω , ἀλλά ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος προφητεύω ὅτι μέλλω Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , 52 καί οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω συνάγω εἰς εἷς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.98
ΧΙΙΙ . Οὐχὶ εἴ τις προφητεύει , προφήτης ἐστὶν ἐκεῖνος . , ὁ γοῦν Καϊάφας , ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , προεφήτεθσεν μὲν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν , οὐ μὴν καὶ προφήτης ἦν .
Lemmas: Ι . οὐ εἰ τις προφητεύω , προφήτης εἰμί ἐκεῖνος . , ὁ γοῦν Καϊάφας , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , προεφήτεθσεν μέν ὅτι μέλλω Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἔθνος , καί οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ τέκνον ὁ θεός ὁ διασκορπίζω συνάγω εἰς εἷς , οὐ μήν καί προφήτης εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.99
εἰ δὲ καὶ Βαλαὰμ προεφήτευσεν τὰ ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς ἀναγεγραμμένα φάσκων · » Τὸ ῥῆμα » ὃ ἐἀν ἐμβάλῃ ὁ θεὸς εἰς τὸ στόμα μου , τοῦτο λαλήσω « , καὶ εἰπὼν τὰ ἀπὸ τοῦ · » 'Εκ Μεσοποταμίας μετεπέμψατό με « καὶ τὰ ἑξῆς , σαφὲς ὅτι προφήτης οὐκ ἦν · μάντις γὰρ εἶναι ἐναγέγραπται .
Lemmas: εἰ δέ καί Βαλαάμ προφητεύω ὁ ἐν ὁ Ἀριθμός ἀναγράφω φάσκω · » ὁ ῥῆμα » ὅς ἄν ἐμβάλλω ὁ θεός εἰς ὁ στόμα ἐγώ , οὗτος λαλέω « , καί λέγω ὁ ἀπό ὁ · » Εκ Μεσοποταμία μεταπέμπω ἐγώ « καί ὁ ἑξῆς , σαφής ὅτι προφήτης οὐ εἰμί · μάντις γάρ εἰμί ἐναγείρω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.100
εἴ τις μὲν οὔν προφήτης ἐστίν , πάντως προφητεύει · εἰ δέ τις προφητεύει , οὐ πάντως ἐστσὶν προφήτης .
Lemmas: εἰ τις μέν οὖν προφήτης εἰμί , πάντως προφητεύω · εἰ δέ τις προφητεύω , οὐ πάντως εἰμί προφήτης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.101
ὡς εἰ καὶ ἐπ΄]ι ἑτέρου τινὸς τῶν κρειτ - τόνων τοιουτον ἔλεγον · εἰ μέν τίς ἐστιν δίκαιος , τὸ δίκαιον διώκει ·
Lemmas: ὡς εἰ καί ἔπειμι ἕτερος τις ὁ κρειτ - τόνος τοιοῦτος λέγω · εἰ μέν τις εἰμί δίκαιος , ὁ δίκαιος διώκω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.102
οὖ μὴν εἴ τις τὸ δίκαιον διώκει , δίκαιός ἐστιν ἐκεῖνος · ὅπερ συνήσεις ἐπιστήσας τῷ » Δικαίως τὸ δίκαιον διώξῇ « , εἴπερ μὴ μάτην τὸ » Δι - » καίως « προτέτακται τοῦ « Τὸ δίκαιον διώξῃ « . δυνατὸν γάρ , οἶμαι , τὸ δίκαιον διώκειν ἀλλ’ οὐ δικαίως · καὶ γὰρ οἱ ποιοῦντες πρὸς τὸ δοξασθῆναι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἔργον καθ’ αὐτὸ χαθῆκον , φέρε εἰπεῖν , εἰς πένητας , δίκαιον μέν τι πεποιήκασιν , οὐ μὴν ἐπὸ ἕξεωψς δικαιοσύνης ἀλλ’ ἀπὸ κενοδοξίας .
Lemmas: οὐ μήν εἰ τις ὁ δίκαιος διώκω , δίκαιος εἰμί ἐκεῖνος · ὅς συνίημι ἐφίστημι ὁ » δίκαιος ὁ δίκαιος διώκω « , εἴπερ μή μάτην ὁ » Ζεύς - » παῖος « προτάσσω ὁ « ὁ δίκαιος διώκω « . δυνατός γάρ , οἴομαι , ὁ δίκαιος διώκω ἀλλά οὐ δίκαιος · καί γάρ ὁ ποιέω πρός ὁ δοξάζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἔργον κατά ἑαυτοῦ χάσκω , φέρω λέγω , εἰς πένης , δίκαιος μέν τις ποιέω , οὐ μήν πόμι ἕξις δικαιοσύνη ἀλλά ἀπό κενοδοξία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.103
οἶμαι δ’ ὅτι ἀνάλογον τῷ » Δι - » καίως τὸ δίκαιον διώξῃ « λέγοιτ’ ἄν · >σωφρόνως τὸ σῶφρον διώξῃ< · καὶ >ἀνδρείως τὸ ἀνδρεῖον διώξῃ καὶ σοφῶς τὸ σοφὸν διώξῃ< καὶ τὰ ἀνα λόγον ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν .
Lemmas: οἴομαι δέ ὅτι ἀνάλογος ὁ » Ζεύς - » παῖος ὁ δίκαιος διώκω « λέγω ἄν · >σωφροναω ὁ σώφρων διώκω · καί ἀνδρεῖος ὁ ἀνδρεῖος διώκω καί σοφός ὁ σοφός διώκω καί ὁ ἀνά λόγος ἐπί ὁ λοιπός ἀρετή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.104
ταῦτα δ’ εἴπομεν ὑπὲρ τοῦ παραβαλεῖν ὅμοιόν τι τῷ προφητεύειν μέν τινα , οὐ μὴν προφήτην εἶναι ,
Lemmas: οὗτος δέ λέγω ὑπέρ ὁ παραβάλλω ὅμοιος τις ὁ προφητεύω μέν τις , οὐ μήν προφήτης εἰμί ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.105
διὰ τοῦτο δ’ οἶμαι συνεχῶψς ἐν ταῖς προφητείαις περὶ τῶν προφητῶν λέγεται τὸ » Εἶπεν Ἱερεμίας ὁ προφήτης « καὶ εἴ τι τούτοις ὅμοιον · οἱ δὲ περὶ τὰ ὀνόματα δεινοί φασιν ὅτι οὐχὶ εἴ τις | ἰατρικόν τι ἐποίησεν ἢ τῶν πρὸς ὑγιείαν συμβαλλομένων ἕν , ἰατρός ἐστιν ἐκεῖνος , οὐδὲ εἴ τις οίκοδομικόν τι πεποίηκεν , οἰκοδόμος ἐστὶν ἐκεῖνος .
Lemmas: διά οὗτος δέ οἴομαι συνεχῶψς ἐν ὁ προφητεία περί ὁ προφήτης λέγω ὁ » λέγω Ἱερεμίας ὁ προφήτης « καί εἰ τις οὗτος ὅμοιος · ὁ δέ περί ὁ ὄνομα δεινός φημί ὅτι οὐ εἰ τις | ἰατρικός τις ποιέω ἤ ὁ πρός ὑγίεια συμβάλλω εἷς , ἰατρός εἰμί ἐκεῖνος , οὐδέ εἰ τις οἰκοδομικός τις ποιέω , οἰκοδόμος εἰμί ἐκεῖνος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.106
ἐκ δὲ τῶν περὶ τὸν Καϊάφαν ἀναγεγραμμένων , προφητεύσαντα περὶ τοῦ σωτῆρος , ἔστιν σαφηνίσαι ὅτι καὶ μοχθηρὰ ψυχὴ ἐπιδέχεταί ποτε τὸ προφητεύειν .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ περί ὁ Καϊάφας ἀναγράφω , προφητεύω περί ὁ σωτήρ , εἰμί σαφηνίζω ὅτι καί μοχθηρός ψυχή ἐπιδέχομαι ποτέ ὁ προφητεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.107
κατηγορεῖται γὰρ ἡ τοὺ Καϊάφα μοχθηρία , ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου ὅτε ὁ σωτὴρ ἡμῶν τὴν ἐν τῷ πάσχειν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐπιτελεῖ οἰκονομίαν , ὑπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν · Ματθαῖος μὲν γάρ φησι · » Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν » δώδεκα , λεγόμενος Ιούδας Ἰσκαριώτης , πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς εἶπεν · Τί » θέλετέ μοι δοῦναι , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν ; οἱ δὲ ἔστησαν » αὐτῷ τριάκοντα ἀργύρια « · καὶ μετ’ ὀλίγα · » Ἰδοὺ Ἰούδας , φησίν , εἷς » τῶν δώδεκα ἦλθεν , καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν » καὶ ξύλων , ἀπὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ « .
Lemmas: κατηγορέω γάρ ὁ ὁ Καϊάφας μοχθηρία , ὅς εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος ὅτε ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ πάσχω ὑπέρ ἄνθρωπος ἐπιτελέω οἰκονομία , ὑπό ὁ εὐαγγελιστής · Ματθαῖος μέν γάρ φημί · » τότε πορεύω εἷς ὁ » δώδεκα , λέγω Ἰούδας Ἰσκαριώθ , πρός ὁ ἀρχιερεύς λέγω · τίς » ἐθέλω ἐγώ δίδωμι , ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; ὁ δέ ἵστημι » αὐτός τριάκοντα ἀργύριον « · καί μετά ὀλίγος · » ἰδού Ἰούδας , φημί , εἷς » ὁ δώδεκα ἔρχομαι , καί μετά αὐτός ὄχλος πολύς μετά μάχαιρα » καί ξύλον , ἀπύ ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς ὁ λαός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.108
Ἐν τούτοις μὲν οὖν νοοῦμεν εἶναι καὶ τὸν Καϊάφανμ τοῖς ἀχιερεῦσιν , ἐπεὶ μεμαρτύρηται ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου . σαφῶς δὲ μετὰ ταῦτα ὁ Ματθαῖός φησιν · » Οἱ δὲ κρατήσαντες τὸν » Ἰησοῦν ἀπήγαγον πρὸς τὸν Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα , ὅπου οἱ γραμ - » ματεῖς καὶ οἱ περσβύτεροι συνήχθησαν « · καὶ μετ’ ὀλίγα ἐπιφέρει ·
Lemmas: ἐν οὗτος μέν οὖν νοέω εἰμί καί ὁ Καϊάφανμ ὁ αχιειρω , ἐπεί μαρτυρέω ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος . σαφής δέ μετά οὗτος ὁ Ματθαῖος φημί · » ὁ δέ κρατέω ὁ » Ἰησοῦς ἀπάγω πρός ὁ Καϊάφας ὁ ἀρχιερεύς , ὅπου ὁ γραμ - » μάτημι καί ὁ περσβυτερεω συνάγω « · καί μετά ὀλίγος ἐπιφέρω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.109
» ὁ δὲ ἀρχιερεὺς καὶ τὸ συνέδριον ἐξήτουν ψευδομαρτυρίαν κατὰ τοῦ » Ἰησοῦ , ὅπως θανατώσουσιν αὐτόν · καὶκ οὐχ εὗρον , πολλῶν προσελ - » θόντων ψευδομαρτύρων . ὕστερον δὲ προσελθόντες δύο εἶπον · » Οὗτος ἔφη · Δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ διὰ τριῶν » ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι . καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ · Οὐδὲν » ἀποκρίνῃ ; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν ; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐσιώπα . » καὶ ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ · Ἐξορκίζω σε κατὰ τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶν - » τος ἵνα ἡμῖν εἴπῃς · εἶ σὺ ὁ χριστός , ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ; λέγει αὐτῷψ » ὁ Ἰησοῦς · Σὺ εἶπας · πλὴν λέγω ὑμῖν , ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν υἱὸν » τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον » ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ . τότε ὁ ἀρχιερεὺς διέρρηξεν τὰ » ἱμάτια αὐτοῦ λέγων · Ἐβλασφήμησεν · τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύ - » ρων ; ἰδοὺ νῦν ἠκούσατε τὴν βλασφημίαν αὐτοῦ . τί ὑμῖν δοκεῖ ; οἱ » δὲ ἀποκριθέντες εἶπον · Ἔνοχος θανάτου ἐστίν « . εἶτα πάλιν μεθ’ ἕτερα ·
Lemmas: » ὁ δέ ἀρχιερεύς καί ὁ συνέδριον ἐξαιτέω ψευδομαρτυρία κατά ὁ » Ἰησοῦς , ὅπως θανατόω αὐτός · κακί οὐ εὑρίσκω , πολύς προσαιρέω - » θνῄσκω ψευδομάρτυς . ὕστερον δέ προσέρχομαι δύο λέγω · » οὗτος φημί · δύναμαι καταλύω ὁ ναός ὁ θεός καί διά τρεῖς » ἡμέρα οἰκοδομέω . καί ἀνίστημι ὁ ἀρχιερεύς λέγω αὐτός · οὐδείς » ἀποκρίνω ; τίς οὗτος σύ καταμαρτυρέω ; ὁ δέ Ἰησοῦς σιωπάω . » καί ὁ ἀρχιερεύς λέγω αὐτός · ἐξορκίζω σύ κατά ὁ θεός ὁ ζάω - » ὅς ἵνα ἐγώ λέγω · εἰμί σύ ὁ χριστός , ὁ υἱός ὁ θεός ; λέγω αὐτός » ὁ Ἰησοῦς · σύ λέγω · πλήν λέγω σύ , ἀπό ἄρτι ὁράω ὁ υἱός » ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις καί ἔρχομαι » ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός . τότε ὁ ἀρχιερεύς διαρρήγνυμι ὁ » ἱμάτιον αὐτός λέγω · βλασφημέω · τίς ἔτι χρεία ἔχω μαρτυ - » ῥόος ; ἰδού νῦν ἀκούω ὁ βλασφημία αὐτός . τίς σύ δοκέω ; ὁ » δέ ἀποκρίνω λέγω · ἔνοχος θάνατος εἰμί « . εἶτα πάλιν μετά ἕτερος ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.110
» Καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ » πρεσβυτέρων οὐδὲν ἀπεκρίντεο « .
Lemmas: » καί ἐν ὁ κατηγορέω αὐτός ὑπό ὁ ἀρχιερεύς καί » πρέσβυς οὐδείς ἀποκρίνω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.111
καὶ πάλιν μετ’ ἀλίγα · » Οἱ δὲ » ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεισαν τοὺς ὄχλους ἵνα αἰτήσωνται » τὸν Βαραββᾶν , τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν « .
Lemmas: καί πάλιν μετά ἀλίγα · » ὁ δέ » ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς πείθω ὁ ὄχλος ἵνα αἰτέω » ὁ Βαραββᾶς , ὁ δέ Ἰησοῦς ἀπόλλυμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.112
εἶτα μετὰ τὴν ἀνάστασιν Μαρίας » Ἰδού τινες τῆς κουστωψδίας τῆς Μαγδαληνῆς καὶ τῆς ἄλλης Μαρίας · » Ἰδού τινες τῆς κουστωδίας ἐλθόντες εἰς τὴν πόλιν » ἀνήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν πάντα τὰ γενόμενα . καὶ συναχθέντες » μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ » ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων · κὰν ἀκουσθῇ » ἐλθόντες ωυκτὸς ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων · κἂν ἀκουσθῇ » τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος , ἡμεῖς πείσομεν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιή - » σομεν « .
Lemmas: εἶτα μετά ὁ ἀνάστασις Μαρία » ἰδέ τις ὁ κουστωδία ὁ Μαγδαληνή καί ὁ ἄλλος Μαρία · » ἰδού τις ὁ κουστωδία ἔρχομαι εἰς ὁ πόλις » ἀναγγέλλω ὁ ἀρχιερεύς πᾶς ὁ γίγνομαι . καί συνάγω » μετά ὁ πρέσβυς συμβούλιον τε λαμβάνω ἀργύριον ἱκανός » δίδωμι ὁ στρατιώτης αὐτός ἐγώ κοιμάω · ἐν ἀκούω » ἔρχομαι ωυκτὸς κλέπτω αὐτός ἐγώ κοιμάω · ἐάν ἀκούω » οὗτος ἐπί ὁ ἡγεμών , ἐγώ πείθω καί σύ ἀμέριμνος ποιέω - » σω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.113
Λουκᾶς δὲ ἀνέγραψεν ὅτι » Εἰσῆλθεν Σατανᾶς εἰς Ἰούδαν ἐπι - » καλούμενον Ἰσκαριώθ , ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα , καὶ ἀπελ - » θὼν συνελάλησεων τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ στρατηγοῖς , ὅπως αὐτὸν » παραδῷ αὐτοῖς « . εἶτα μετ’ ὀλίγα · » Εἶπεν , φησίν , ὁ Ἰησοῦς πρὸς » τοὺς παραγενομένους ἐπ’ αὐτὸν ἀρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ » καὶ πρεσβυτέρους · Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ » ξύλων ; « καὶ μετ’ ὀλίγα · » Συλλαβόντες αὐτὸν ἦγον καὶ εἰσήγαγον » εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως « · καὶ ἔτι μετ’ ὀλίγα · » Εἱστήκεισαν οἱ » ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς , εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ « .
Lemmas: Λουκᾶς δέ ἀναγράφω ὅτι » εἰσέρχομαι Σατανᾶς εἰς Ἰούδας ἐπι - » καλέω Ἰσκαριώθ , εἰμί ἐκ ὁ ἀριθμός ὁ δώδεκα , καί Άπελ - » θέω συνελάλησεων ὁ ἀρχιερεύς καί στρατηγός , ὅπως αὐτός » παραδίδωμι αὐτός « . εἶτα μετά ὀλίγος · » λέγω , φημί , ὁ Ἰησοῦς πρός » ὁ παραγίγνομαι ἐπί αὐτός ἀρχιερεύς καί στρατηγός ὁ ἱερός » καί πρέσβυς · ὡς ἐπί λῃστής ἐξέρχομαι μετά μάχαιρα καί » ξύλον ; « καί μετά ὀλίγος · » συλλαμβάνω αὐτός ἄγω καί εἰσάγω » εἰς ὁ οἰκία ὁ ἀρχιερεύς « · καί ἔτι μετά ὀλίγος · » ἵστημι ὁ » ἀρχιερεύς καί ὁ γραμματεύς , εὔτονος κατηγορέω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 28.114
καὶ πάλιν μετ’ ὁλίγα · » Ὠς ἡμέρα ἐγένετο , συνήχθη τὸ πρεσβυτέριον τοῦ » λαοῦ , ἀρχιερεῖς τε καὶ γραμματεῖς , καὶ ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ » συνέδριον αὐτῶν « .
Lemmas: καί πάλιν μετά ὀλίγος · » ὡς ἡμέρα γίγνομαι , συνάγω ὁ πρεσβυτέριον ὁ » λαός , ἀρχιερεύς τε καί γραμματεύς , καί ἀπάγω αὐτός εἰς ὁ » συνέδριον αὐτός « .