ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.120
περὶ δὲ τοῦ σωτῆρος , ὄντος κυρίου , αὐτόθεν πλεῖόν ἐστιν ἰδεῖν παρὰ τοὺς ἄλλους κυρίους , μὴ βουηλομένους ἴνα γένηται ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ .
Lemmas: περί δέ ὁ σωτήρ , εἰμί κύριος , αὐτόθεν πολύς εἰμί ὁράω παρά ὁ ἄλλος κύριος , μή βούλομαι ἵνα γίγνομαι ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.121
τοιοῦτος δὲ ὁ τῆς πατιρικῆς ἀγαθότητος καὶ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ υἱός · κύριος γὰρ ὤν ἐνειργάζετο τοῖς δούλοις τὸ γενέσθαι ὡς ὁ κύριος αὐτῶν , ὄτε οὐκἐτι ἔξουσιν τὸ πνεῦμα τῆς δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλὰ λήψονται τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας , ἐν ᾦ κράζονσιν · » Ἀββᾶ , ὁ πατήρ « .
Lemmas: τοιοῦτος δέ ὁ ὁ πατιρικεω ἀγαθότης καί ὁ ἀγάπη αὐτός υἱός · κύριος γάρ εἰμί ἐνεργάζομαι ὁ δοῦλος ὁ γίγνομαι ὡς ὁ κύριος αὐτός , ὅτε οὐκέτι ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ δουλεία πάλιν εἰς φόβος , ἀλλά λαμβάνω ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία , ἐν ὅς κράζω · » ἀββᾶ , ὁ πατήρ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.122
πρὶν οὖν γένωνται ὡς ὁ διδάσκαλος καὶ ὁ κύριος , δέονται τῆς νίψεως τῶν ποδῶν , ὡς ἐνδεεῖς τῶν μαθητῶν , καὶ ὠς ἔτι τὸ πνεῦημα τῆς δουλείας ἔχοντες εἰς φόβον · ἐπὰν δέ τις αὐτῶν κατὰ τὸ » Ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ , ἴνα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ , καὶ ὁ » δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ « γένητια ὡς ὁ διάσκαλος αὐτοῦ , καὶ ὁ κύριος αὐτοῦ , τότε μιμήσασθαι δύναται τὸν νίψαντα τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν , καὶ νίψαι τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ὡς ὁ διδάσκαλος . ὅν ὁ θεὸς ἔταξεν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ μετὰ τοὺς πρώτην χώραζν ἐν αὐτῇ εἰληχότας ἀποστόλους καὶ δεύτερον προφήτας .
Lemmas: πρίν οὖν γίγνομαι ὡς ὁ διδάσκαλος καί ὁ κύριος , δέω ὁ νίψις ὁ πούς , ὡς ἐνδεής ὁ μαθητής , καί ὡς ἔτι ὁ πνέω ὁ δουλεία ἔχω εἰς φόβος · ἐπάν δέ τις αὐτός κατά ὁ » ἀρκετός ὁ μαθητής , ἵνα γίγνομαι ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτός , καί ὁ » δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτός « γίγνομαι ὡς ὁ διάσκαλος αὐτός , καί ὁ κύριος αὐτός , τότε μιμέομαι δύναμαι ὁ νίζω ὁ πούς ὁ μαθητής , καί νίζω ὁ πούς ὁ μαθητής ὡς ὁ διδάσκαλος . ὅς ὁ θεός τάσσω ἐν ὁ ἐκκλησία μετά ὁ πρῶτος χωράζω ἐν αὐτός λαγχάνω ἀπόστολος καί δεύτερος προφήτης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.123
ΧΙ . Εἰ δὲ τὸ » Τῷ ἀδελφῷ σου δουλεύσεις « φθάνειν δύναται ἐπὶ τοὺς ὑποδεεστέρους , καὶ τὸ » Γίνου κύροις τοῦ ἀδελφοῦ σου « ἐπὶ τοὺς ὡς ὁ Ἰακὼβ κρείττονας , δῆλον ὄτι γενόμενος ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος νίπτει τοὺς πόδας τῶν δουλευόντων τῇ παρ' αὐτοῷ διδασκαλίᾳ , ἐπεὶ τὸ » Ὑμεῖς φωνεῖτέ με >Ὁ διδάσκαλος καὶ Ὁ κύριος< , » καὶ καλῶς λέγετε · εἰμὶ γάρ « οὐκ ἀξιῶ μηδὲν ἔχειν βαθύτερον καὶ παρὰ τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν νενοημένον · οὐ πᾶσι γὰρ τοῖς λέγουσι · » Κύριε , Κύριε « λεχθήσεται ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ τὸ » Ὑμεῖς φωνεῖτέ με » >Ὁ κύριος< καὶ καλῶς λέγετε « .
Lemmas: Χι . εἰ δέ ὁ » ὁ ἀδελφός σύ δουλεύω « φθάνω δύναμαι ἐπί ὁ ὑποδεής , καί ὁ » γίγνομαι κύρω ὁ ἀδελφός σύ « ἐπί ὁ ὡς ὁ Ἰακώβ κρατύς , δῆλος ὅτι γίγνομαι ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος νίζω ὁ πούς ὁ δουλεύω ὁ παρά αὐτός διδασκαλία , ἐπεί ὁ » σύ φωνέω ἐγώ Οὖ διδάσκαλος καί ὁ κύριος , » καί καλός λέγω · εἰμί γάρ « οὐ ἀξιόω μηδείς ἔχω βαθύς καί παρά ὁ ὑπό ὁ πολύς νοέω · οὐ πᾶς γάρ ὁ λέγω · » κύριος , κύριος « λέγω ὑπό ὁ Ἰησοῦς ὁ » σύ φωνέω ἐγώ » Οὖ κύριος καί καλός λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.124
οὐ καλῶς οὖν λεγουσι · » Κύριε « οἱ ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ φήσονττες · » Κύριε , Κύριε , οὐκ ἐν τῷ ὀνόματί » σου ἐφάγομεν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐπίομεν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί » σου δαιμόνια ἐξεβάλομεν καὶ δυνάμεις πεποιήκαμεν « ;
Lemmas: οὐ καλός οὖν λέγω · » κύριος « ὁ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος φημί · » κύριος , κύριος , οὐ ἐν ὁ ὄνομα » σύ ἐσθίω , καί ἐν ὁ ὄνομα σύ πίνω , καί ἐν ὁ ὄνομα » σύ δαιμόνιον ἐκβάλλω καί δύναμις ποιέω « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.125
φήσει γοῦν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · » Ἀποχωρεῖτε ἀπ' ἐμοῦ · οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς , ὄτι » ἐργάται ἐστὲ ἀδικίας « · οὐκ ἄν δὲ λέγουσιν αὐτοῖς καλῶς τὸ » Κύριε , » Κύριε « εἶπεν τὸ » Ἀποχωρεῖτε ἀπ' ἐμοῦ « .
Lemmas: φημί γοῦν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · » ἀποχωρέω ἀπό ἐγώ · οὐδέποτε γιγνώσκω σύ , ὅτι » ἐργάτης εἰμί ἀδικία « · οὐ ἄν δέ λέγω αὐτός καλός ὁ » κύριος , » κύριος « λέγω ὁ » ἀποχωρέω ἀπό ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.126
ἀλλὰ καὶ τὸ » Οὐ πᾶς ὁ » λέγων μοι · Κύριε , κύριε , εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρα » νῶν « παρίστησιν ὄτι οὐ πᾶς ὁ λέγων · » Κύριε , κύριε « , μαρτυρηθείη ἄν ὑπ' αὐτοῦ ὡς νῦν οἱ ἀπόστολοι , πρὸς οὔς εἶπεν · » Καλῶσ λέγετε ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ » οὐ πᾶς ὁ » λέγω ἐγώ · κύριος , κύριος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασιλεία ὁ οὐρά » νόος « παρίστημι ὅτι οὐ πᾶς ὁ λέγω · » κύριος , κύριος « , μαρτυρέω ἄν ὑπό αὐτός ὡς νῦν ὁ ἀπόστολος , πρός ὅς λέγω · » καλός λέγω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.127
» εἰμὶ γάρ « . καὶ γὰρ ἀληθῶς κακία μὲν αὐτῶν οὐκέτι κυρία ἦν , ὁμιλοῦντα λόγος δέ , καὶ ἁπαξαπλῶς ὁ κύριος , ἡ πᾶσα ἔμψυχος καὶ ζῶσα ἀρετή .
Lemmas: » εἰμί γάρ « . καί γάρ ἀληθής κακία μέν αὐτός οὐκέτι κύριος εἰμί , ὁμιλέω λόγος δέ , καί ἁπαξαπλῶς ὁ κύριος , ὁ πᾶς ἔμψυχος καί ζάω ἀρετή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.128
ἀλλὰ καὶ εἴπερ » Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν · Κύριος Ἰησοῦς , εἰ μὴ ἐν » πνεύμαται ἁγίῳ « , καὶ νοοῦμεν ἐν τούτῳ τί ἔστιν τὸ εἰπεῖν · » Κύριος » Ἰνσοῦς « · ὁ ἐν πνεύματι ἁγίῳ λέγων · » Κύριος Ἰησοῦς « καλῶς λέγει .
Lemmas: ἀλλά καί εἴπερ » οὐδείς δύναμαι λέγω · κύριος Ἰησοῦς , εἰ μή ἐν » πνέω ἅγιος « , καί νοέω ἐν οὗτος τίς εἰμί ὁ λέγω · » κύριος » Ἰνσοῦς « · ὁ ἐν πνεῦμα ἅγιος λέγω · » κύριος Ἰησοῦς « καλός λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.129
εἰ δὲ καὶ ὁ καλῶς λέγων πάντως ἐν πνεύματι ἁγίῳ λέγει , ζητήσεις διὰ τὸ νῦν » Καὶ καλῶς λέγετε « συνεξεταζόμενον τῷ » Οὔπω γὰρ » ἦν πνεῦμα , ὄτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη « .
Lemmas: εἰ δέ καί ὁ καλός λέγω πάντως ἐν πνεῦμα ἅγιος λέγω , ζητέω διά ὁ νῦν » καί καλός λέγω « συνεξετάζω ὁ » οὔπω γάρ » εἰμί πνεῦμα , ὅτι Ἰησοῦς οὔπω δοξάζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.130
γνησίως οὖν δουλεύοντος τῷ λόγῳ ἔργον ἐστὶν τὸ καλῶς εἰπεῖν · » Κύριος Ἰησοῦς « καὶ τοῦ ἀνάλογον τούτῳ μαθητοῦ τὸ καλῶς εἰπεῖν τῷ σωτῆρι τὸ » ὁ διδά - » σκαλος « · πρὸς ὄν λέγοιτ' ἄν τὸ » Εἰμὶ γάρ « , οὐκ ἄν λεχθησόμενον ὑπὸ τοῦ λόγου τῷ δουλεύοντι τῇ ἁμαρτίᾳ καὶ τῷ μαθητευομένῳ τοῖς ψεύσεσιν .
Lemmas: γνήσιος οὖν δουλεύω ὁ λόγος ἔργον εἰμί ὁ καλός λέγω · » κύριος Ἰησοῦς « καί ὁ ἀνάλογος οὗτος μαθητής ὁ καλός λέγω ὁ σωτήρ ὁ » ὁ διδα - » σκάλος « · πρός ὅς λέγω ἄν ὁ » εἰμί γάρ « , οὐ ἄν λέγω ὑπό ὁ λόγος ὁ δουλεύω ὁ ἁμαρτία καί ὁ μαθητεύω ὁ ψεύσεσιν .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.131
ΧΙΙ . Πλὴν καὶ ἄγιον ὄντα ἐνδέχεται δεῖσθαι τῆς νίψεως τῶν ποδῶν , ἐπεὶ καὶ ἡ καταλεγομένη εἰς ἐκκλησιαστικὴν τιμὴν χήρα ἐξετάζεται μετὰ τῶν ἄλλων καλῶν καὶ ἐν τῷ » Εἰ ἁγίων πόδας » ἔνιψεν « · γελοῖον γὰρ φοἶμαι τυγχάνειν τὸ στῆναι ἐπὶ τοῦ ῥητοῦ καί , φέρε εἰπεῖν , τὴν ἔχουσαν πάντα τὰ χαρακτηρίζοντα τὴν ἁγίαν χήραν καὶ τούτῳ μόνῳ λείπουσαν , μὴ κατατεάχθαι εἰς ἐκκλησιαστικὴν τιμήν , πολλάκις διὰ παιδισκῶν καὶ οἰκετῶν φιλοφρονησαμένην , ἐν ᾦ καιρῷ ηὐπόρει καὶ εἶχεν τὰ ἐπιτήδεια , τοὺς ξένους ἤ τοὺς ἁπαξαπῶς δεομένους τοῦ φιλάνθρωπόν τι ἔργου ἀπ' αὐτῆς παθεῖν .
Lemmas: Ι . πλήν καί ἅγιος εἰμί ἐνδέχομαι δέω ὁ νίψις ὁ πούς , ἐπεί καί ὁ καταλέγω εἰς ἐκκλησιαστικός τιμή χήρα ἐξετάζω μετά ὁ ἄλλος καλός καί ἐν ὁ » εἰ ἅγιος πούς » νίζω « · γέλοιος γάρ φέρω τυγχάνω ὁ ἵστημι ἐπί ὁ ῥητός καί , φέρω λέγω , ὁ ἔχω πᾶς ὁ χαρακτηρίζω ὁ ἅγιος χήρα καί οὗτος μόνος λείπω , μή κατατάσσω εἰς ἐκκλησιαστικός τιμή , πολλάκις διά παιδίσκη καί οἰκέτης φιλοφρονέομαι , ἐν ὅς καιρός εὐπορέω καί ἔχω ὁ ἐπιτήδειος , ὁ ξένος ἤ ὁ ἁπαξαπῶς δέω ὁ φιλάνθρωπος τις έργο ἀπό αὐτός πάσχω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.132
καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ ἀνάγειν σε δεῖ τὸ » Εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν«,| ὅπου κελεύονται ἀνάλουον τοῖς πρεσβυτέροις πρεσβύτιδες , εἶναι καὶ καλοδιδάσκαλοι .
Lemmas: καί μή θαυμάζω εἰ ἀνάγω σύ δέω ὁ » εἰ ἅγιος πούς ἐνίζω ὅπου κελεύω αναλουιος ὁ πρέσβυς πρεσβῦτις , εἰμί καί καλοδιδάσκαλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.133
ὅρα δὲ εἰ μὴ καὶ ἐργῶδές ἐστιν τὸ πάνθ' ὁντινοῦν μαθητευόμενον τῷ χριστῷ , θέλοντα πληροῦν τὴν λέγουσαν ἐντολήν · » Καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας « , ὡς ὀφειλόμενον ἔργον ἐθέλειν ποιεῖν τὸ νίψαι τοὺς σωματικοὺς καὶ αἰσυητοὺς πόδας τῶν ἀδελφῶν , ὤστε τοὺς ἐν ὁποιᾳποτοῦν ὑποθέσει βίου τυγχάνοντας πιστὺς τοῦτο ποιεῖν , εἴτε ἐν ἐκκλησιαστικῇ δοκοῦντας εἶναι ὑπεροχῇ ἐπισκόπους καὶ πρεσβυτέρους , εἴτε καὶ ἐν ἄλλοις κοσμικοῖς τισιν ἀξιώμασιν · ὥστε κατὰ τοῦτο καὶ τὸν δεσπότην ἤκειν ἐπὶ τὸ νίπτειν τοὺς πόδας τοῦ πιστεύοντος δούλου , καὶ τοὺς γονεῖς τοῦ υἱοῦ · ὄπερ ἔθος ἤ οὐ γίνεται ἤ εἰς ὑπερβολὴν σπανιώτατα , καὶ παρὰ τοῖς πάνυ ἁπλουστέροις καὶ ἀγροικοτέροις γίνεται .
Lemmas: ὁράω δέ εἰ μή καί ἐργώδης εἰμί ὁ πᾶς ὅστις μαθητεύω ὁ χριστός , ἐθέλω πληρόω ὁ λέγω ἐντολή · » καί σύ ὀφείλω ἀλλήλων νίζω ὁ πούς « , ὡς ὀφείλω ἔργον ἐθέλω ποιέω ὁ νίζω ὁ σωματικός καί αἰσυητοὺς πούς ὁ ἀδελφός , ὥστε ὁ ἐν ὁποιᾳποτοῦν ὑπόθεσις βίος τυγχάνω πιστός οὗτος ποιέω , εἴτε ἐν ἐκκλησιαστικός δοκέω εἰμί ὑπεροχή ἐπίσκοπος καί πρέσβυς , εἴτε καί ἐν ἄλλος κοσμικός τις ἀξίωμα · ὥστε κατά οὗτος καί ὁ δεσπότης ἥκω ἐπί ὁ νίζω ὁ πούς ὁ πιστεύω δοῦλος , καί ὁ γονεύς ὁ υἱός · ὅς ἔθος ἤ οὐ γίγνομαι ἤ εἰς ὑπερβολή σπάνιος , καί παρά ὁ πάνυ ἁπλόος καί ἄγροικος γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.134
μνημονευτέον δὲ εἰς ταῦτα καὶ τῶν εἰρημένων εἰς τὸ » Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις » μέρος μετ' ἐμοῦ « , ἀλλὰ καὶ τοῦ » Γινώσκετε , τί πεποίηκα ὑμῖν ; «
Lemmas: μνημονεύω δέ εἰς οὗτος καί ὁ λέγω εἰς ὁ » ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω » μέρος μετά ἐγώ « , ἀλλά καί ὁ » γιγνώσκω , τίς ποιέω σύ ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.135
καὶ γὰρ πρέπει ὑπόδειγμα ἡμῖν τὸν Ἰησοῦν δεδωκέναι τοῦ νίπτειν πόδας ἀνάλογον τοῖς τροπικῶς ὑπὸ τῆς νύμφης ἐν τῷ ᾄσματι τῶν ᾀσμάτων εἰρημένοις ἐν τῷ » Ἐνιψάμην τοὺς πόδας μου . πῶς μολυνῶ » αὐτούς « ;
Lemmas: καί γάρ πρέπω ὑπόδειγμα ἐγώ ὁ Ἰησοῦς δίδωμι ὁ νίζω πούς ἀνάλογος ὁ τροπικός ὑπό ὁ νύμφη ἐν ὁ Ἆισμα ὁ ᾆσμα λέγω ἐν ὁ » νίζω ὁ πούς ἐγώ . πῶς μολύνω » αὐτός « ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.136
πρόσχες δὲ τῷ » Ἴνα καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν καὶ ὑμεῖς » πιῆτε « συνεξετάζων αὐτὸ τῷ » Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις μέρος » μετ' ἐμοῦ « .
Lemmas: προέχω δέ ὁ » ἵνα καθώς ἐγώ ποιέω σύ καί σύ » πίνω « συνεξετάζω αὐτός ὁ » ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω μέρος » μετά ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.137
ἐὰν δέ τις πρὸς ταῦτα λέγῃ , ὄτι κἄν ἀλληγορῆται , οὐδὲν ἦττον γέγονε καὶ κατὰ τὸ ῥητόν , ἀκουστέον μετὰ τοῦ τροπικοῦ καὶ τῆς φασκούσης λέξεως · » Εἰ οὖν * ἔνιψα τοὺς πόδας ὑμῶν , ὁ » κύριος καὶ διδάσκαλος , καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήων νίπτειν τοὺς » πόδας . ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωκα ὑμῖν ἵνα καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν » καὶ ὑμεῖς ποιῆτε « · λεκτέον πρὸς τὸν τοιοῦτον · ἄρ' ἐπεὶ κατὰ τὸ ῥητὸν γέγονεν τὸ εἰρημένον πρὸς τὸν εἰπόντα Πέτρον · » Οὐ μὴ » νίψῃς μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα « τὸ » Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ » ἔχεις μέρος μετ' ἐμοῦ « · καὶ ἡμεῖς κατὰ τὸ ῥητὸν τοῖς κατ' εὐλάβειαν μὴ ἐμπαρέχουσιν ἑαυτῶν τοὺς πόδας ἡμῖν ἴνα αὐτοὺς νἰψωμεν φήσομεν καὶ τολμήσομεν εἰπεῖν τοῖς τοιύτοις τὸ » Ἐὰν μὴ νίψω » σε , οὐκ ἔχεις μέρος μετ' ἐμοῦ « .
Lemmas: ἐάν δέ τις πρός οὗτος λέγω , ὅτι ἐάν ἀλληγορέω , οὐδείς ἥσσων γίγνομαι καί κατά ὁ ῥητός , ἀκούω μετά ὁ τροπικός καί ὁ φάσκω λέξις · » εἰ οὖν * νίζω ὁ πούς σύ , ὁ » κύριος καί διδάσκαλος , καί σύ ὀφείλω ἀλλήων νίζω ὁ » πούς . ὑπόδειγμα γάρ δίδωμι σύ ἵνα καθώς ἐγώ ποιέω σύ » καί σύ ποιέω « · λεκτέος πρός ὁ τοιοῦτος · ἄρα ἐπεί κατά ὁ ῥητός γίγνομαι ὁ λέγω πρός ὁ λέγω Πέτρος · » οὐ μή » νίζω ἐγώ ὁ πούς εἰς ὁ αἰών « ὁ » ἐάν μή νίζω σύ , οὐ » ἔχω μέρος μετά ἐγώ « · καί ἐγώ κατά ὁ ῥητός ὁ κατά εὐλάβεια μή ἐμπαρέχω ἑαυτοῦ ὁ πούς ἐγώ ἵνα αὐτός νίζω φημί καί τολμάω λέγω ὁ τοῖος ὁ » ἐάν μή νίζω » σύ , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.138
εἰ δὲ ἐνταῦθα οὐ δυσωπεῖ τὸ ὄ εἶπον , ἐπίσκεψαι τί σε χρὴ λέγειν πρὸς τὴν περὶ τοῦ εἰ χρὴ καὶ τὴν λέξιν πάντως τηρεῖν ἐπαπόρησιν .
Lemmas: εἰ δέ ἐνταῦθα οὐ δυσωπέω ὁ ὅς λέγω , ἐπισκοπέω τίς σύ χρή λέγω πρός ὁ περί ὁ εἰ χρή καί ὁ λέξις πάντως τηρέω ἐπαπόρησις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.139
ὄτι μὲν οὖν ποτε καθήξει τῷδε μὲν νίψαι τοὺς πόδας τοῦ δεῖνα μαθητοῦ Ἰησοῦ , τῷδε δὲ ἐμπαρασχεῖν αὐτοὺς νιφθησομένους ὑπ' αὐτοῦ , ὡς ἀπὸ ἀγάπης καὶ φιλοφροσύνης τὸν μὲν ποιῆσαι , τὸν δὲ παρασχεῖν , καὶ αύτὸς ἄν ὁμολογήσαιμι .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ποτέ καθήκω ὅδε μέν νίζω ὁ πούς ὁ δεῖνα μαθητής Ἰησοῦς , ὅδε δέ ἐμπαρέχω αὐτός νίζω ὑπό αὐτός , ὡς ἀπό ἀγάπη καί φιλοφροσύνη ὁ μέν ποιέω , ὁ δέ παρέχω , καί αὐτός ἄν ὁμολογέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.140
εἰ δὲ φήσομεν ἔκαστον τῶν μὴ συνειδότων ἑαυτῷ τοῦτο πεποιηκέναι καὶ ἁγίων οὔτω τοὺς πόδας νενιφέναι ὀφειλομένην τινὰ ἐντολὴν μὴ ἀποδεδωκέναι τὴν » Ὀφείλετε ἀλλήων νίπτειν τοὺς πόδας « ὤρα που λεγειν , ἐγγύς που πάντας ὀφειλέτας εἶναι τῆς ἐντολῆς ταύτης . 13 , 16 Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐχ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου † ἐαυτοῦ οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντὸς αὐτόν . 17 εἰ ταῦτα οἴδατε , μακάριοί ἐστε ἀὰν ποιῆτε αὐτά . 18 οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω · ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην · ἀλλ’ ἱνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ · Ὁ τρώγων ** τὸν ἄρτον , ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ .
Lemmas: εἰ δέ φημί ἕκαστος ὁ μή σύνοιδα ἑαυτοῦ οὗτος ποιέω καί ἅγιος οὕτως ὁ πούς νίζω ὀφείλω τις ἐντολή μή ἀποδίδωμι ὁ » ὀφείλω ἀλλήων νίζω ὁ πούς « ὥρα που λέγω , ἐγγύς που πᾶς ὀφειλέτης εἰμί ὁ ἐντολή οὗτος . 13 , 16 ἀμήν λέγω σύ , οὐ εἰμί δοῦλος μέγας ὁ κύριος † ἑαυτοῦ οὐδέ ἀπόστολος μέγας ὁ πέμπω αὐτός . 17 εἰ οὗτος οἶδα , μακάριος εἰμί ἀάω ποιέω αὐτός . 18 οὐ περί πᾶς σύ λέγω · ἐγώ οἶδα τίς ἐκλέγω · ἀλλά ἵνα ὁ γραφὴ πληρόω · ὁ τρώγω ** ὁ ἄρτος , ἐπαίρω ἐπί ἐγώ ὁ πτέρνη αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.141
Ἔτι καὶ ταῦτα ἔχεσαί μοι δοκεῖ τοῦ δεῖν τὰ περὶ τῆς τῶν ποδῶν νίψεως τροπολογεῖν · τὸ γὰρ » Εἰ ταῦτα οἴδατε . » μακάριοί ἐστε ἐὰν ποιῆτε αὐτὰ « οὐδενὸς ποιητέου προειρημένου ἥ περὶ τῆς νίψεως τῶν ποδῶν , ἐπ’ ἐκείνην τὴν ἀναφορὰν ἔκει .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος χέζω ἐγώ δοκέω ὁ δέω ὁ περί ὁ ὁ πούς νίψις τροπολογέω · ὁ γάρ » εἰ οὗτος οἶδα . » μακάριος εἰμί ἐάν ποιέω αὐτός « οὐδείς ποιητέος προλέγω ἤ περί ὁ νίψις ὁ πούς , ἐπί ἐκεῖνος ὁ ἀναφορά ἐκεῖ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.142
τὰ δὲ κατὰ τον τὄπον μαθήματα , πῶς τε πόδες μαθητῶν μολύνονται ἤδη λουσαμέων , καὶ τίνα τρόπον πλύνονται , εἰδέναι ὡς ὁ λόγος βούλεται , καὶ ποιεῖν ὡς θέλει ὁ Ἰησοῦς , ἀληθῶς μακαρίων ἐστὶν ἔρχον .
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ τόπος μάθημα , πῶς τε πούς μαθητής μολύνω ἤδη λούω , καί τίς τρόπος πλύνω , οἶδα ὡς ὁ λόγος βούλομαι , καί ποιέω ὡς ἐθέλω ὁ Ἰησοῦς , ἀληθής μακάριος εἰμί ἔρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.143
οὐ γὰρ τὸ τηλικοῦτον ὄνομα τὸ >μακάριον< εὕλογον ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν φῆσαι παρεῖναί τισιν , ἐφ᾽ ᾧ καὶ οἰκέτης ἂν πλύνων τοὺς πόδας τοῦ δεσπότου μακάριος ἂν κατ᾽ αὐτὸ τοῦτο δόξαι τυγχάνειν καὶ κόλαξ καὶ ὑποκριτής · ὃ γὰρ ἡμεῖς ἀποδίδομεν , νίπτειν τοὺς πόδας μαθητῶν Ἰησοῦ μεγάλου τινός ἐστιν καὶ Ἰησοῦν ἐν βούλεται , καὶ ποιεῖν ὡς θέλει ὁ Ἰησοῦς , ἀληθῶς μακαρίων ἐστὶν ἑαυτῷ ἔχοντος καὶ ἁπαξαπλῶς μακαρίου .
Lemmas: οὐ γάρ ὁ τηλικοῦτος ὄνομα ὁ >μακάριον< εὔλογος ἐπί ὁ τυγχάνω φημί πάρειμι τις , ἐπί ὅς καί οἰκέτης ἄν πλύνω ὁ πούς ὁ δεσπότης μακάριος ἄν κατά αὐτός οὗτος δοκέω τυγχάνω καί κόλαξ καί ὑποκριτής · ὅς γάρ ἐγώ ἀποδίδωμι , νίζω ὁ πούς μαθητής Ἰησοῦς μέγας τις εἰμί καί Ἰησοῦς ἐν βούλομαι , καί ποιέω ὡς ἐθέλω ὁ Ἰησοῦς , ἀληθῶς μακάριος εἰμί ἑαυτοῦ ἔχω καί ἁπαξαπλῶς μακάριος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.144
χρὴ δὲ εἰδέναι τοῦτο , ὅτι παράκειται τῷ ῥητῷ ῥητῷ τούτῳ ὅμοια · ἐν μὲν τῷ κατὰ Ματθαῖον τὸ » Οὐκ ἔστιον μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον , οἴδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν » κύριον αὐτοῦ . ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ , ἴωα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος » αὐτοῦ καὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ « · ἐν δὲ τῷ κατὰ Λουκᾶν τὸ » Οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὐπὲρ τὸν διδάσκαλον · κατηρτισμένος δὲ πᾶς » ἔστω ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ « .
Lemmas: χρή δέ οἶδα οὗτος , ὅτι παράκειμαι ὁ ῥητός ῥητός οὗτος ὅμοιος · ἐν μέν ὁ κατά Ματθαῖος ὁ » οὐ στία μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος , ὅδε δοῦλος ὑπέρ ὁ » κύριος αὐτός . ἀρκετός ὁ μαθητής , ἰωή γίγνομαι ὡς ὁ διδάσκαλος » αὐτός καί ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτός « · ἐν δέ ὁ κατά Λουκᾶς ὁ » οὐ εἰμί μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος · καταρτίζω δέ πᾶς » εἰμί ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.145
Ἑξῆς τούτῳ ἐστὶν ζητῆσαι τὸ » Oὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω « ἐπὶ τί λελεγμένον ἀνοίσομεν . ὁ μὲν οὖν τις φήσει ἐπὶ τὸ » Μακὰ - » ριοί ἐστε ἀὰν ποιὴτε αὐητά « · οὐ γὰρ μακάριος Ἰούδας . οὐ νομίζω δὲ ὐγιῶς ἐπὶ τοῦτο ἀναφέρεσθαι τὸ λεγόμενον .
Lemmas: ἑξῆς οὗτος εἰμί ζητέω ὁ » ὐ περί πᾶς σύ λέγω « ἐπί τίς λέγω ἀναφέρω . ὁ μέν οὖν τις φημί ἐπί ὁ » Μακά - » ῥίος εἰμί ἀάω ποιέω αὐητά « · οὐ γάρ μακάριος Ἰούδας . οὐ νομίζω δέ ὑγιής ἐπί οὗτος ἀναφέρω ὁ λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.146
τοῦτο γᾶρ ὅλον καὶ περὶ Ἰούδα καὶ παντὸς οὑτινοσοῦν , κἄν φαυλότατος ᾖ , ἀληθὲς τὸ Μακάριος εἶ ὁ δεῖνα ἐὰν ποιήσῃς τάδε · ὡς εἰ λέγοιμι καὶ τῷ ἀκολάστῳ , εἰ καὶ μὴ ἀκούσεται τῶν λελομένων μηδὲ σωμρονήσει · >μακάριος εἶ , ἐὰν σωφρονήσῆς< · καὶ τῷ σοφίαν ἐξουδενοῦντι , εἰ καὶ ἐπιβαίνει τῇ προαιρέσει ταύτῃ · >μακάριος εἶ , ἐὰν σοφίαν καὶ παιδείαν ἀναλάβῃς> .
Lemmas: οὗτος γάρ ὅλος καί περί Ἰούδας καί πᾶς ὅστις , ἐάν φαῦλος εἰμί , ἀληθής ὁ Μακάριος εἰμί ὁ δεῖνα ἐάν ποιέω ὅδε · ὡς εἰ λέγω καί ὁ ἀκόλαστος , εἰ καί μή ἀκούω ὁ λανθάνω μηδέ σωμρονεος · >μακάριος εἰμί , ἐάν σωφρονέω · καί ὁ σοφία ἐξουδενέω , εἰ καί ἐπιβαίνω ὁ προαίρεσις οὗτος · >μακάριος εἰμί , ἐάν σοφία καί παιδεία ἀναλαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.147
μήποτε οὖν τὸ » Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω « ἀνοίσομεν εἰς τὸ εἰρημένον τὸ » Οὐκ ἔστιν δοῦλος μείξων τοῦ κυρίου αὐτοῦ « .
Lemmas: μήποτε οὖν ὁ » οὐ περί πᾶς σύ λέγω « ἀναφέρω εἰς ὁ λέγω ὁ » οὐ εἰμί δοῦλος μίγνυμι ὁ κύριος αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.148
ἐπεὶ γὰρ » Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν , δοῦλός ἐστιν τῆς ἁμαρτίας « , ἐποίει δὲ τὴν ἁμαρτίαν ὁ Ἰούσας , καὶ μάλιστα τοῦ διαβόλου βεβληκάτος εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἵνα παραδῷ τὸν σωτῆρα , δοῦδος ἦν Ἰούδας τῆς ἀμαρτίας .
Lemmas: ἐπεί γάρ » πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία « , ποιέω δέ ὁ ἁμαρτία ὁ εἶμι , καί μάλα ὁ διάβολος βάλλω εἰς ὁ καρδία αὐτός ἵνα παραδίδωμι ὁ σωτήρ , Δούδος εἰμί Ἰούδας ὁ ἁμαρτία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.149
δοῦλος δὲ ὢν τῆς ἀμαρτίας , οὐκ ἦν τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ δοῦλος .
Lemmas: δοῦλος δέ εἰμί ὁ ἁμαρτία , οὐ εἰμί ὁ λόγος ὁ θεός δοῦλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.150
οὕτω δὲ οὐδὲ ἀπόστολος τοῦ Ἰησοῦ ἔετι ἦν · ἤδη γὰρ τοῦ διαβόλου ἐγεγόνει , βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἵνα παραδῷ τὸν σωτπηρα .
Lemmas: οὕτως δέ οὐδέ ἀπόστολος ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι εἰμί · ἤδη γάρ ὁ διάβολος γίγνομαι , βάλλω εἰς ὁ καρδία αὐτός ἵνα παραδίδωμι ὁ σωτπηρα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.151
διὰ ἁρνούμενος αὐτὸν εἶναι δοῦλον ἐαυτοῦ ὁ σωτὴρ καὶ λἀπόστολον εἶπεν μετὰ τὸ » Οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων » τοῦ κυρίου αὐτοῦ , οὐδὲ ἀπόστολος μείθζν τοῦ πέμψαντος αὐτόν « τὸ » Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω « .
Lemmas: διά ἀρνέομαι αὐτός εἰμί δοῦλος ἑαυτοῦ ὁ σωτήρ καί λαποστολος λέγω μετά ὁ » οὐ εἰμί δοῦλος μέγας » ὁ κύριος αὐτός , οὐδέ ἀπόστολος μείγνυμι ὁ πέμπω αὐτός « ὁ » οὐ περί πᾶς σύ λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.152
Mετὰ τοῦτο ἴδωμεν τὸ » Ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην , ὅπερ ἀπλούστερον μὲν τοιοῦτόν ἐστιν · τίς ἐστιν ἔκαστος ὦν ἐξελεξάμην οἶδα · οἶδα οὖν καὶ τίς ἐστιν ὁ Ἰούδας καὶ οὐ οὐ λανθάνει με , τοῦ διαβόλου ἥδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ τὰ κατ' ἐμοῦ . καὶ τοιοῦτον δὲ ἔχει νοῦν διά τινα τῆς γραφῆς πεερὶ τοῦ » οἶδα « συνήθειαν καὶ τῶν ὁμοίων τῇ λέξει ταύτῃ · ὁποῖόν ἐστιν καὶ τὸ » ἔγνων « .
Lemmas: ἐτεός οὗτος ὁράω ὁ » ἐγώ οἶδα τίς ἐκλέγω , ὅς ἁπλόος μέν τοιοῦτος εἰμί · τίς εἰμί ἕκαστος ὅς ἐκλέγω οἶδα · οἶδα οὖν καί τίς εἰμί ὁ Ἰούδας καί οὐ οὐ λανθάνω ἐγώ , ὁ διάβολος ἤδη βάλλω εἰς ὁ καρδία αὐτός ὁ κατά ἐγώ . καί τοιοῦτος δέ ἔχω νόος διά τις ὁ γραφή περί ὁ » οἶδα « συνήθεια καί ὁ ὅμοιος ὁ λέξις οὗτος · ὁποῖος εἰμί καί ὁ » γιγνώσκω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.153
φησί που ὀ σωτῆρ ἐρεῖν τοῖς λέξουσιν · » Τῷ ὀνόματί σου ἐφάγομεν , » καὶ ἐπίομεν , καὶ δαιμόνια ἐξεβάλομεν « τὸ » Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς « καὶ τὸ » Οὐκ οἶδα ὑμᾶς πάθεν ἐστέ « · ὅπερ ἀὰν ἁπλούστερον νοῆται , παρὰ τὸ ἀξίωμα δόξομεν τοῦ σωτῆρος ὑπολαμβάνειν .
Lemmas: φημί που ὁ σωτήρ λέγω ὁ λέγω · » ὁ ὄνομα σύ ἐσθίω , » καί πίνω , καί δαιμόνιον ἐκβάλλω « ὁ » οὐδέποτε γιγνώσκω σύ « καί ὁ » οὐ οἶδα σύ πάσχω εἰμί « · ὅς ἀάω ἁπλόος νοέω , παρά ὁ ἀξίωμα δοκέω ὁ σωτήρ ὑπολαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.154
ἀλλὰ μήποτε ἐπεὶ » Ἔγνω κύριος τοὺς ὅντας αὐτοῦ « , τοῦς μὴ ὄντας αὐτοῦ οὐκ ἔγνε , καὶ ὤς φησι περί τινων τὸ » Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς « , οὔτω εἴποι ἄν καὶ περὶ τοῦ Ἰούδα , εἰ μὲν † οὖν · » Οὐδέεποτε ἔγνων σε « · εἰ δὲ γενόμενος μεταπέπτωκεν , λεχείη ἄν πρὸς αὺτόν · » Οὐκ οἶκ οἶδά σε « πόθεν εἶ « .
Lemmas: ἀλλά μήποτε ἐπεί » γιγνώσκω κύριος ὁ εἰμί αὐτός « , ὁ μή εἰμί αὐτός οὐ γιγνώσκω , καί ὡς φημί περί τις ὁ » οὐδέποτε γιγνώσκω σύ « , οὕτως λέγω ἄν καί περί ὁ Ἰούδας , εἰ μέν † οὖν · » Οὐδέεποτε γιγνώσκω σύ « · εἰ δέ γίγνομαι μεταπίπτω , λέγω ἄν πρός αὐτός · » οὐ οἶκος οἶδα σύ « πόθεν εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.155
καὶ νῦν οὖν οὖν τοῦ διαβόλου ἤδη βαβληκότος εἰς τὴν καρδίαν δίαν αὐτοῦ τὰ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ , οὐκ οἶδεν αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς . διὸ οὐκ εἶπεν · >νῦν ἐγὼ οἶδα πάντας τοὺς παρόντας< , ἀλλ’ » Ἐγὼ οἶδα τίνας » ἐξελεξάμην « , ὡς εἰ ἔλεγεν >τοὺς ἐκλεκτούς μου> .
Lemmas: καί νῦν οὖν οὖν ὁ διάβολος ἤδη βάλλω εἰς ὁ καρδία δῖος αὐτός ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς , οὐ οἶδα αὐτός ὁ Ἰησοῦς . διό οὐ λέγω · ἔνειμι ἐγώ οἶδα πᾶς ὁ παρόντας< , ἀλλά » ἐγώ οἶδα τίς » ἐκλέγω « , ὡς εἰ λέγω ὅς ἐκλεκτός μου .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.156
οὐ περὶ πάντων δὲ τῶν παρόντων φημὶ τὸ » Ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην « καὶ γίνεται τὸ γινόμενον ὑπὸ τοῦ ἐενὸς ἐξ ὑμῶν παραδώσοντός με , ἵνα πληρωθῇ ἡ λέγουσα γραφή · » Ὁ τρώγων μου τὸν ἄρτον , ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν » πτέρναν αὐτοῦ « .
Lemmas: οὐ περί πᾶς δέ ὁ πάρειμι φημί ὁ » ἐγώ οἶδα τίς ἐκλέγω « καί γίγνομαι ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ , ἵνα πληρόω ὁ λέγω γραφή · » ὁ τρώγω ἐγώ ὁ ἄρτος , ἐπαίρω ἐπί ἐγώ ὁ » πτέρνα αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.157
παραπέφρασται δὲ τὸ ῥητὸν ἀπὸ τοῦ τεσσαμου , » ἐφ’ ὅν ἥλπισα , ὁ ἐσθίων ἄρτους μου ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνι - » σμόν « .
Lemmas: παραφράζω δέ ὁ ῥητός ἀπό ὁ τεσσαμου , » ἐπί ὅς ἐλπίζω , ὁ ἐσθίω ἄρτος ἐγώ μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνίς - » σμός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.158
οὐκοῦν ὁ σωτὴρ τὸ ῥητὸν τοῦτο περὶ τοῦ Ἰούδα κααὶ ἐαυτοῦ φησιν εἰρῆσθαι . ἐν ᾦ ξητήσεις , πῶς ἄνθρωπος εἰρήνης Ἰούδας ἦν καὶ ἐπ’ αὐτὸν ὁ σωτὴρ ἤλπισεν .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ σωτήρ ὁ ῥητός οὗτος περί ὁ Ἰούδας καή ἑαυτοῦ φημί λέγω . ἐν ὅς ξητήσεις , πῶς ἄνθρωπος εἰρήνη Ἰούδας εἰμί καί ἐπί αὐτός ὁ σωτήρ ἐλπίζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.159
δηλοῦσθαι οὖν διὰ τούτων νομίζω ὄτι γνησίως ποτὲ ἐπεπιστεύκει · οὐ γὰρ ἄν μηδέποτε υἱὸν εἰρήνης γενόμενον αὐτὸν ἀποστέλλων μετὰ τῶν λοιτπῶν ἀποστόλων ἔλεγεν καὶ αὐτῷ · τοῖς γὰρ δώδεκα ἀναγέγραπται εἰρηκέναι τὸ » Εἴπατε , » εἰρήνη τῷ οἶκῳ τούτῳ . καὶ ἐὰν ἐκεῖ ᾖ υἰὸς εἰρήνης , ἡ εἰρήνη » ὑμῶν ἐπ’ αὐτὸν ἀναπαύσεται · εἰ δὲ μή γε , ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει « .
Lemmas: δηλόω οὖν διά οὗτος νομίζω ὅτι γνήσιος ποτέ πιστεύω · οὐ γάρ ἄν μηδέποτε υἱός εἰρήνη γίγνομαι αὐτός ἀποστέλλω μετά ὁ λοιτπῶν ἀπόστολος λέγω καί αὐτός · ὁ γάρ δώδεκα ἀναγράφω λέγω ὁ » λέγω , » εἰρήνη ὁ οἶκος οὗτος . καί ἐάν ἐκεῖ εἰμί υἱός εἰρήνη , ὁ εἰρήνη » σύ ἐπί αὐτός ἀναπαύω · εἰ δέ μή γε , ὁ εἰρήνη σύ ἐπί σύ ἀνακάμπτω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.160
καὶ γὰρ ὅρα μεθ ’ ὅσα ὁ διάβολος ἔβαλεν αὐτοῦ εἶναι μεμαρτύρηται .
Lemmas: καί γάρ ὁράω μετά ’ ὅσος ὁ διάβολος βάλλω αὐτός εἰμί μαρτυρέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.161
οὐκ ἄν δ’ οἶμαι ἀρχῆθεν κλέπτης ὤν ἐπιστεύθη τὸ γλωσσόκομον · ἄξιος οὖν τοῦ πιστευθῆναι ὤν , εἰ καὶ προεγνώσθη μεταπεσούμενος , ἐπιστεύθη .
Lemmas: οὐ ἄν δέ οἴομαι ἀρχῆθεν κλέπτης εἰμί πιστεύω ὁ γλωσσόκομον · ἄξιος οὖν ὁ πιστεύω εἰμί , εἰ καί προγιγνώσκω μεταπίπτω , πιστεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.162
καὶ τηλικοῦτος ἦν ἄναὐτῷ , ὡς καλῷ ἀποστόλῳ , ἐσχηκέναι · ἄκουε γὰρ τοῦ » Ἐφ’ ὅν » ἥλπισα « .
Lemmas: καί τηλικοῦτος εἰμί ἀναϋτέω , ὡς καλός ἀπόστολος , ἔχω · ἀκούω γάρ ὁ » ἐπί ὅς » ἐλπίζω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.163
ἐγὼ δ’ οἶμαι ὄτι καὶ λόγων ἀπορρήτων τροφιμωτάτων κεκοινώνηκεν τοῖς ἀποστόλοις , ἀπὸ Ἰησοῦ λαβών , περὶ ὧν εἶπεν ·
Lemmas: ἐγώ δέ οἴομαι ὅτι καί λόγος ἀπόρρητος τρόφιμος κοινωνέω ὁ ἀπόστολος , ἀπό Ἰησοῦς λαμβάνω , περί ὅς λέγω ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.164
» Ὁ ἐσθίων ἄρτους μου « . τὸ δὲ » Ἐμεγάλυνεν ἐπ᾿ ἐμὲ πτέρναν αὐτοῦ « μεταπέφρσται εἰς τὸ » Ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ * πτέρναν αὐτοῦ « , ὡς ταὐτὸν εἶναι τὸ » Ἐμεγάλυνεν « τῷ » Ἐπῆρεν « .
Lemmas: » ὁ ἐσθίω ἄρτος ἐγώ « . ὁ δέ » μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτέρνα αὐτός « μεταφράζω εἰς ὁ » ἐπαίρω ἐπί ἐγώ * πτέρνα αὐτός « , ὡς αὐτός εἰμί ὁ » μεγαλύνω « ὁ » ἐπαίρω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.165
καὶ εἰ χρὴ τὴν » Ἐπῆρεν ἐπ’ » ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ « καὶ » Ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνισμὸν » αὐτοῦ « σαφηνίσαι λέξιν , φήσομεν ὅτι τοῦτο ποιεῖ ὁ λὰξ ἐντείνων τινί · τοιοῦτος δὲ καὶ Ἰούδας ἦν , τὸν υἰὸν τοῦ θεοῦ καταπατῶν .
Lemmas: καί εἰ χρή ὁ » ἐπαίρω ἐπί » ἐγώ ὁ πτέρνα αὐτός « καί » μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός » αὐτός « σαφηνίζω λέξις , φημί ὅτι οὗτος ποιέω ὁ λάξ ἐντείνω τις · τοιοῦτος δέ καί Ἰούδας εἰμί , ὁ υἱός ὁ θεός καταπατέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.166
καὶ τρώγων ἦν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ τὸν ἄρτον αὐτοῦ , ὄτε βάψας ὁ Ἰησοῦς τὸ ψωμίον λαμβάνει , καὶ δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτῃ .
Lemmas: καί τρώγω εἰμί μετά ὁ Ἰησοῦς ὁ ἄρτος αὐτός , ὅτε βάπτω ὁ Ἰησοῦς ὁ ψωμίον λαμβάνω , καί δίδωμι Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώτης .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.167
ἐπῆρεν δὲ Ἰούδας ἐπὶ τὸν διδάσαλον τὴν πτέρναν αὐτοῦ , ὄτε μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν ὁ Σατανᾶς εἰς τὸν Ἰούδαν .
Lemmas: ἐπαίρω δέ Ἰούδας ἐπί ὁ διδάσαλον ὁ πτέρνα αὐτός , ὅτε μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι ὁ Σατανᾶς εἰς ὁ Ἰούδας .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.168
εἰ δὲ δύναται καὶ τὸ » Ἡ ἀνομία τῆς πτερνης μου κυκλώσει με « συνεξεταζόμενον τῷ » Ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ « ἀναφέρεσθαι ἐπὶ τὸν Ἰούδαν , γενόμενον ἐν τῇ μερίδι τοῦ Ἰησοῦ καὶ κτῆμα χρηματίσαντα αὐτοῦ καὶ ἀπόστολον , πτέρναν δὲ διὰ τὸ τελευταῖον αὐτὸν γεγονέναι τροπικῶς λεγόμενον , καὶ αὐτὸς συνεπισκέψει . 13 , 19 Ἀπ’ ἄρτι λέγωὐμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι , ἴνα πιστεύητε ὅπαν γένηται ὄτι ἐγώ εἰμι .
Lemmas: εἰ δέ δύναμαι καί ὁ » ὁ ἀνομία ὁ πτέρνα ἐγώ κυκλόω ἐγώ « συνεξετάζω ὁ » ἐπαίρω ἐπί ἐγώ ὁ πτέρνα αὐτός « ἀναφέρω ἐπί ὁ Ἰούδας , γίγνομαι ἐν ὁ μερίς ὁ Ἰησοῦς καί κτῆμα χρηματίζω αὐτός καί ἀπόστολος , πτέρνα δέ διά ὁ τελευταῖος αὐτός γίγνομαι τροπικός λέγω , καί αὐτός συνεπισκέπτομαι . 13 , 19 ἀπό ἄρτι λέγω πρό ὁ γίγνομαι , ἵνα πιστεύω ὁράω γίγνομαι ὅτι ἐγώ εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.169
Τὴν ἀναφορὰν ἡ λέξις αἀτη ἔχει τὸ προειρημένον τὸ » Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω · ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην · ἀλλ’ » ἴνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ · Ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον , ἐπῆρεν » ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ « · τοῦτο γὰρ τὸ ἐσόμενον , ἴνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ περὶ τοῦ ἐπαίροντος ἐπ’ ἄρτι λέγω ὑμῖν , καὶ λέγω πρὸ τοῦ γενέσθαι , ἵνα , ἐπὰν γένηται τὸ πληρωθησόμενον τῶν προφητευθέντων ἐν τῇ γραφῇ , πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰμι περὶ οὑ ταῦτα πεπροφήτευται , ἀπὰ τοῦ τρώγοντος μετ’ αὐτοῦ τὸν ἄρτον ἐπά - Ζητήσαι δ’ ἄν τις πῶν εἴρηται τοῖς μαθηταῖς ,
Lemmas: ὁ ἀναφορά ὁ λέξις αἀτη ἔχω ὁ προλέγω ὁ » οὐ περί πᾶς σύ λέγω · ἐγώ οἶδα τίς ἐκλέγω · ἀλλά » ἵνα ὁ γραφή πληρόω · ὁ τρώγω μετά ἐγώ ὁ ἄρτος , ἐπαίρω » ἐπί ἐγώ ὁ πτέρνα αὐτός « · οὗτος γάρ ὁ εἰμί , ἵνα ὁ γραφή πληρόω περί ὁ ἐπαίρω ἐπί ἄρτι λέγω σύ , καί λέγω πρό ὁ γίγνομαι , ἵνα , ἐπάν γίγνομαι ὁ πληρόω ὁ προφητεύω ἐν ὁ γραφή , πιστεύω ὅτι ἐγώ εἰμί περί ὅς οὗτος προφητεύω , ἄπα ὁ τρώγω μετά αὐτός ὁ ἄρτος πάμι - ζητέω δέ ἄν τις ποῦ λέγω ὁ μαθητής ,
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.170
ὦν ἔνιψεν τοὺς πόδας ὁ Ἰησοῦς , ὡς μηδέπω πιστεύσασιν ὅτι καὶ αὐτὸς εἴη ὁ χριστός , τὸ » Ἀπ’ ἄρτι λέγω ὑμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι « καὶ διὰ τοῦτο λέγω » ἴν’ὄταν γένηται πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰμι « ὄπροφητευθεὶς χριστός .
Lemmas: ὅς νίζω ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς , ὡς μηδέπω πιστεύω ὅτι καί αὐτός εἰμί ὁ χριστός , ὁ » ἀπό ἄρτι λέγω σύ πρό ὁ γίγνομαι « καί διά οὗτος λέγω » ὄνομαι γίγνομαι πιστεύω ὅτι ἐγώ εἰμί « οπροφητευθεω χριστός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.171
καὶ ὅρα εἰ δυνάμεθα , μὴ κατηγοροῦντες τῶν τηλικούτων Ἰησοῦ μαπόντος · ὡς οὐδέπω πεπιστευκότων , καὶ τὸ βούλημα σώζειν τοῦ εἰποντος ·
Lemmas: καί ὁράω εἰ δύναμαι , μή κατηγορέω ὁ τηλικοῦτος Ἰησοῦς μάπος · ὡς οὐδέπω πιστεύω , καί ὁ βούλημα σῴζω ὁ εἶπον ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.172
» Ἵνα πιστεεύητε ὅταν γένηται ὄτι ἐγώ εἰμι « . ὀ παραλαμβάνων σοφίας θεωθήματα ἔσθ’ ὄτε ἐπὶ προτέροις , δι’ ἅ ἥδη σοφός ἔστιν , ἀναλαμβάνει δεύτερα , ἐφ’ οἶς οὐ πρότερον ἦν σοφός , καὶ σοφώτερος ἔσται · καθὼς λέγεται καὶ τὸ » Τῶνδε γὰρ ἀκούσας » σοφός , σοφώτερος ἔσται « .
Lemmas: » ἵνα πιστεύω ὅταν γίγνομαι ὅτι ἐγώ εἰμί « . ὁ παραλαμβάνω σοφία θεωθήματα εἰμί ὅτε ἐπί πρότερος , διά ὅς ἤδη σοφός εἰμί , ἀναλαμβάνω δεύτερος , ἐπί ὅς οὐ πρότερος εἰμί σοφός , καί σοφός εἰμί · καθώς λέγω καί ὁ » ὅδε γάρ ἀκούω » σοφός , σοφός εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.173
ὥσπερ οὖσπερ οὖν , εἰ ἐλέγετο τῷ σοφῷ τάδε τινὰ καὶ ἐπεφέρετο · ταῦτά σε ποιεῖ σοφόν · οὐ πάντως ἐκ τοῦ μὴ σοφοῦ σοφὸν ἐνοήσαμεν ἀλλὰ καὶ ἐκ σοφοῦ σοφώτερον , ὠς ἐπιγινομέης γινομένης τῆς προκοπῆς καὶ ὀδευούσης ἐπὶ τὴν τελειότητα · οὔτω μοι νόει καὶ τὸν πιστεύοντα δδύνασθαι πιστότερον γενέσθαι .
Lemmas: ὥσπερ ὅσπερ οὖν , εἰ λέγω ὁ σοφός ὅδε τις καί ἐπιφέρω · οὗτος σύ ποιέω σοφός · οὐ πάντως ἐκ ὁ μή σοφός σοφός νοέω ἀλλά καί ἐκ σοφός σοφός , ὡς ἐπιγίγνομαι γίγνομαι ὁ προκοπή καί ὁδεύω ἐπί ὁ τελειότης · οὕτως ἐγώ νοέω καί ὁ πιστεύω δύω πιστός γίγνομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.174
καὶ γὰρ οἱ ἀπόστολοι , π΄ροσελθόντες ποτὲ τῷ κυρίῳ , οὐχ ἐαυτῶν κατηγοροῦντες ὡς ἀπιστων ἔλεγον αὐτῷ τὸ » Κύριε , πρόσθες ἡμῖν » πίστιν « · καὰ γὰρ ἐν τῷ » πρόσθες « σαφῶς παρίσταται ὅτι πίστιν εἶχον χωροῦσαν προσθήκην .
Lemmas: καί γάρ ὁ ἀπόστολος , προσέρχομαι ποτέ ὁ κύριος , οὐ ἑαυτοῦ κατηγορέω ὡς ἄπιστος λέγω αὐτός ὁ » κύριος , προστίθημι ἐγώ » πίστις « · καή γάρ ἐν ὁ » προστίθημι « σαφής παρίστημι ὅτι πίστις ἔχω χωρέω προσθήκη .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.175
εἴπερ οὖν συνήκαμεν ταῦτα , νόει μοι τὰς προσθήκας τῶν πιστοποιούντων μετά τινα πράτερον πιστοποιήσαντα προστιθέναι τῇ πίστει · ὥστε καὶ τοὺς μαθητὰς πρὸς οὖς εἶχον πιστοποιητικοῖς καὶ τοῦτο προσειληφέναι τὸ βλέεπειν πληρουμένην τὴν πτέρναν αὐτοῦ « , παριστάντος τοῦ προφητευομένου ὅτι αὐτὸς ἦν περὶ οὖ ταθτα ἐθεσπίζετο .
Lemmas: εἴπερ οὖν συνίημι οὗτος , νοέω ἐγώ ὁ προσθήκη ὁ πιστοποιέω μετά τις πράτερον πιστοποιέω προστίθημι ὁ πίστις · ὥστε καί ὁ μαθητής πρός οὖς ἔχω πιστοποιητικός καί οὗτος προσλαμβάνω ὁ βλέπω πληρόω ὁ πτέρνα αὐτός « , παρίστημι ὁ προφητεύω ὅτι αὐτός εἰμί περί ὅς ταθτα θεσπίζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.176
καὶ ἄκουε τοῦ » Ἵνα πιστεύητε « ὡς ἴσου δυναμένου τῷ >ἵνα † πιστεύητε ἐενεργῆτε< , παραμένοντες τῷ πιστεύειν καὶ μηδεμίαν ἀφορμὴν πρὸς τὸ μετατίθεσθαι ἴσχοντες .
Lemmas: καί ἀκούω ὁ » ἵνα πιστεύω « ὡς ἴσος δύναμαι ὁ ἵημι † πιστεύω ἐνεργέω , παραμένω ὁ πιστεύω καί μηδείς ἀφορμή πρός ὁ μετατίθημι ἴσχω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.177
καὶ εἴ τοι μὴ μεγέθει μεγάλη ἡ πίστις ἦν ἤ πλήθει πολλή , οὐκ ἄν ἔλεγεν γεν ὅ παῦλος τὸ » Κἄν ἔχω πάσαν τὴν πίστιν « .
Lemmas: καί εἰ τοι μή μέγεθος μέγας ὁ πίστις εἰμί ἤ πλῆθος πολύς , οὐ ἄν λέγω γε ὁ Παῦλος ὁ » ἄν ἔχω πᾶς ὁ πίστις « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.178
ὤσπερ γὰρ ὁ τέλειος καὶ πάσας ἔκων τὰς ἀρετάς , τελείαν ἐκάστην ἀναλαβών , τελείαν ἔκει τὴν σοφίαν καὶ τελείαν τὴν σωφροσύνην , οὕτω δὲ καὶ τὴν εὐσέβειαν καὶ τὰς λοιπάς · οὔτως ἄν τις/εἴποι τῇ τοῦ πιστεύειν ἀρετῇ τέλειος τὸ πάσαν ἔχειν τὴν πίστιν .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ τέλειος καί πᾶς ἑκών ὁ ἀρετή , τέλειος ἕκαστος ἀναλαμβάνω , τέλειος ἐκεῖ ὁ σοφία καί τέλειος ὁ σωφροσύνη , οὕτως δέ καί ὁ εὐσέβεια καί ὁ λοιπός · οὕτως ἄν τις/εἴποι ὁ ὁ πιστεύω ἀρετή τέλειος ὁ πᾶς ἔχω ὁ πίστις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.179
ταῦτα δέ φημι ὡς οὐ κυρίως ἄν λεχθησομένης τῆς ἀτελοῦς σοφίας ἤσωφροσύνης ἢ εὐσεβείας ἢ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν , ἀλλὰ καταχρηστικῶς , καὶ τῶν ἐν ἐκάστῃ ἀρετῇ προκοπῶν ὁμωνύμως τῇ τελείᾳ ὀνομαζομένων .
Lemmas: οὗτος δέ φημί ὡς οὐ κύριος ἄν λέγω ὁ ἀτελής σοφία ησωφροσυνιημι ἤ εὐσέβεια ἤ ὁ λοιπός ἀρετή , ἀλλά καταχρηστικός , καί ὁ ἐν ἕκαστος ἀρετή προκοπόω ὁμώνυμος ὁ τέλειος ὀνομάζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.180
οὕτω γὰρ σοφὸς λέγεται ὁ ἀμαρτάνων μέν τινα ὠς ἐλέγχου δεῖσθαι , οὐ μὴν καὶ μισῶν τοὺς ἐλέγχοντας ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἀγαπῶν , καθ’ ὅ γέγρατιται · » Ἔλεγχε σοφόν , καὶ ἀγαπήσει σε « .
Lemmas: οὕτως γάρ σοφός λέγω ὁ ἁμαρτάνω μέν τις ὡς ἔλεγχος δέω , οὐ μήν καί μισέω ὁ ἐλέγχω ἀλλά καί μάλα ἀγαπάω , κατά ὅς γράω · » ἐλέγχω σοφός , καί ἀγαπάω σύ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.181
οὔτω δὲ καὶ σοφὸς λέγεται , ἐπιδεκτικὸς ὤν ἐτέρων θεωρημάτων σοφίας καὶ μηδέπω ἔχων τὰ δεύτερα , καθ’ ὅ λέγεται καὶ τὸ » Δίδου σοφῷ ἀφορμήν , » καὶ σοφώτερος ἔσται « .
Lemmas: οὕτως δέ καί σοφός λέγω , ἐπιδεκτικός εἰμί ἕτερος θεώρημα σοφία καί μηδέπω ἔχω ὁ δεύτερος , κατά ὅς λέγω καί ὁ » δίδωμι σοφός ἀφορμή , » καί σοφός εἰμί « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.182
ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ ταῦτα ἐληλύθαμεν , δεικνύντες ὅτι ἐνδέχεεται τὸν ἥδη πιστεύοντα μανθάνειν τινά , ἴνα πάλιν πιστεύῃ , καὶ διὰ τῆς προσθήκης τῶν μαθημάτων προστιθέναι τῇ πίστει .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπί οὗτος ἔρχομαι , δείκνυμι ὅτι ἐνδέχομαι ὁ ἤδη πιστεύω μανθάνω τις , ἵνα πάλιν πιστεύω , καί διά ὁ προσθήκη ὁ μάθημα προστίθημι ὁ πίστις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.183
Eἰ δὲ βουλόμεθα εἰδέεναι τίς ἐστιν ὁ πᾶσαν ἔχων τὴν πίστιν , λάβωμεν ἐπὶ παραδείγματος κεφαλαιωδῶς τὰ ἐν τῷ πιστεύεσθαι σώζοντα τὸν πιστεεύοντα , φέρε εἰπεῖν , ὄτα τὸν ἀριθμὸν ἐκατόν , καὶ καὶ λέγμεν ὄτι ὁ μὲν τὰ προειρημένα ἐκατὸν ἀδιστάκτως παραδδεχόμενος καὶ ἑκάστῳ αὐτῶν βεβαίως πιστεύων πᾶσαν ἔκει τὴν πίστιν · ὁ δὲ λείπων ἔν τινι ἀριθμῷ τῶν ἐν τῷ πιστεύσθαι σωπάσαν , ἥ τῇ πρὸς τὰ πιστευόμενα βεβαιότητι , τοσοῦτον λείπεει τοῦ πᾶσαν ἔχειν τὴν πᾶστιν , ὅσοις ἀριθμοῖς πιστεύων ἐνδεῖ ἤ ὅσον ἀφέστηκεν τῆς περὶ τῶν πιστευομένων βεβαιότητος εἴτε πάντων εἴτε τινῶν · ἴν’ ἐπὶ τοῦ παρόντος δοθῇ τισὶν μὲν δόνασθαι βεβαίως πιστεύειν τινά , τισὶν δὲ πιστεύειν μέν , οὐ βεβαίως δέ · πλὴν ὁμολογουμένως δοθείη ἄν ἀμήκανον ἀποδείκνυσθαι τὸν ἐνὶ ἀτελῆ πρὸς μηδδὲν ἔχειν βεβαιότητα , ὄτι οὐ τὸ ἴσον ἀπόστημα ἀπὸ τῆς πρὸς τὰ πιστευόμενα βεβαιότητος ἀπέχει ἔκαστος τῶν , ἴν’ οὔτως ὀνομάσω , κατὰ τὴν γραφὴν ὀλιγοπίστων καὶ τὴν πρὸς τὰ πιστευόμενα βεβαιότητα οὐδέπω ἀνειληφόντων .
Lemmas: ὁ δέ βούλομαι οἶδα τίς εἰμί ὁ πᾶς ἔχω ὁ πίστις , λαμβάνω ἐπί παράδειγμα κεφαλαιώδης ὁ ἐν ὁ πιστεύω σῴζω ὁ πιστεύω , φέρω λέγω , ὅτε ὁ ἀριθμός ἑκατόν , καί καί λέγω ὅτι ὁ μέν ὁ προλέγω ἑκατόν ἀδίστακτος παραδέχομαι καί ἕκαστος αὐτός βέβαιος πιστεύω πᾶς ἐκεῖ ὁ πίστις · ὁ δέ λείπω ἐν τις ἀριθμός ὁ ἐν ὁ πιστεύω σωπαίνω , ἤ ὁ πρός ὁ πιστεύω βεβαιότης , τοσοῦτος λείπω ὁ πᾶς ἔχω ὁ παστός , ὅσος ἀριθμός πιστεύω ἐνδέω ἤ ὅσος ἀφίστημι ὁ περί ὁ πιστεύω βεβαιότης εἴτε πᾶς εἴτε τις · ἵνα ἐπί ὁ πάρειμι δίδωμι τις μέν δίδωμι βέβαιος πιστεύω τις , τις δέ πιστεύω μέν , οὐ βέβαιος δέ · πλήν ὁμολογουμένως δίδωμι ἄν ἀνακαίω ἀποδείκνυμι ὁ εἷς ἀτελής πρός μηδδὲν ἔχω βεβαιότης , ὅτι οὐ ὁ ἴσος ἀπόστημα ἀπό ὁ πρός ὁ πιστεύω βεβαιότης ἀπέχω ἕκαστος ὁ , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , κατά ὁ γραφή ὀλιγόπιστος καί ὁ πρός ὁ πιστεύω βεβαιότης οὐδέπω ἀναλαμβάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.184
τούτοις δὲ ἔπεεται διὰ τὸ » Κατὰ τὴν » πίστιν σου γενηήτω σοι « καὶ κιὰ τὸ » Ἡ πίστις * σέσωκέν σε « ἐκάστῳ ἀπαντῆσαι κατὰ ἐν τῇ δικαίᾳ κρίσει τοῦ θεοῦ ἀμοιβὴν ἀνάλογον τοσῇδε καὶ τοιᾷ δε πίστει καὶ σωτηρίαν · εἴ γέ ἐστίν τις καὶ ἐεν ταύτῃ σωζομένων διαφορά , ὠς τὸ » Ὦι μέτρῳ μετρεῖτεε , ἀνττιμετρηθήσεται » ὑμῖν « φθάνειν καὶ ἐπὶ τὰ μέτρα τῆς πίστεως καὶ τὰ μέτρα τῆς ἀπὸ θεοῦ ἀμοιβῆς καὶ σωτηρίας .
Lemmas: οὗτος δέ ἔπειμι διά ὁ » κατά ὁ » πίστις σύ γεννάω σύ « καί κία ὁ » ὁ πίστις * σῴζω σύ « ἕκαστος ἀπαντάω κατά ἐν ὁ δίκαιος κρίσις ὁ θεός ἀμοιβή ἀνάλογος τοσόσδε καί τοῖος ε πίστις καί σωτηρία · εἰ γε εἰμί τις καί ἐγώ οὗτος σῴζω διαφορά , ὡς ὁ » ὅς μέτρον μετρέω , ἀντιμετρέω » σύ « φθάνω καί ἐπί ὁ μέτρον ὁ πίστις καί ὁ μέτρον ὁ ἀπό θεός ἀμοιβή καί σωτηρία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.185
ὁ δὲ τὸν τούτων κατανοήσας λόγον θεωρήσει πῶς εὐλόγως ὠς μὴ δυναμένοις κρίνειν τοῖς ἀνθρώποις λέγεται · » Μὴ κρίνετε , ἴνα μὴ κριθῆτε « καὶ τὸ » Μὴ πρὸ καιροῦ τι » κρίνετε , ἔως ἄν ἔλθῃ ὁ κύριος « .
Lemmas: ὁ δέ ὁ οὗτος κατανοέω λόγος θεωρέω πῶς εὔλογος ὡς μή δύναμαι κρίνω ὁ ἄνθρωπος λέγω · » μή κρίνω , ἵνα μή κρίνω « καί ὁ » μή πρό καιρός τις » κρίνω , ἕως ἄν ἔρχομαι ὁ κύριος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.186
πάλιν τ’ αὖ ἐπεὶ ἔλεεγον ἐς ἐπὶ παραδείγματος , ἐκατὸν ὄντων τῶν σωζόντων ἐν τῷ πιστεύεσθαι , τὸν μὲν τοῖς ἐκατὸν βεβαίως πιστεύοντα πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν , τὸν δὲ λείποντα τῇ πρός τινα τῶν ἐκατὸν πίστει ἥ τῇ πρὸς τὰ πιστευόμενα βεβαιότητι διαφόρως μὴ πάσαν ἔχειν τὴν πίστιν , ἐκθήσομεν σαφηνείας ἔνεκεν τοιαῦτα .
Lemmas: πάλιν τε αὖ ἐπεί λέγω εἰς ἐπί παράδειγμα , ἑκατόν εἰμί ὁ σῴζω ἐν ὁ πιστεύω , ὁ μέν ὁ ἑκατόν βέβαιος πιστεύω πᾶς ἔχω ὁ πίστις , ὁ δέ λείπω ὁ πρός τις ὁ ἑκατόν πίστις ἤ ὁ πρός ὁ πιστεύω βεβαιότης διάφορος μή πᾶς ἔχω ὁ πίστις , ἐκτίθημι σαφήνεια ἕνεκα τοιοῦτος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.187
» Πρῶτον πάντων πίστεευσον ὄτι εἶς ἔστιν » ὁ θεός , ὁ τὰ πάντα κτίσας καὶ καταρτίσας καὶ ποιήσας ἐκ τοῦ μὴ » ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα « .
Lemmas: » πρῶτος πᾶς πιστεύω ὅτι εἷς εἰμί » ὁ θεός , ὁ ὁ πᾶς κτίζω καί καταρτίζω καί ποιέω ἐκ ὁ μή » εἰμί εἰς ὁ εἰμί ὁ πᾶς « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.188
χρὴ δὲ καὶ πιστεύειν ὅτι κύριος Ἰησοῦς Χριτός , καὶ πάσῃ τῇ περὶ αὐτοὺ κατὰ τὴν θεότητα καὶ τὴν ἀνθρωπότητα ἀληθείᾳ .
Lemmas: χρή δέ καί πιστεύω ὅτι κύριος Ἰησοῦς χριος , καί πᾶς ὁ περί αὐτός κατά ὁ θεότης καί ὁ ἀνθρωπότης ἀλήθεια .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.189
διεῖ δὲ καὶ εἰς τὸ ἄγιον πιστεύειν πνεῦμα , καὶ ὄτι αὐτεξούσιοι ὄντες κολαζόμεθα μὲν ἐφ’ οἶς ἁμαρτάνομεεν , τιμώμεθα δὲ ἐφ’ οἶς εἶ πράττομεν .
Lemmas: δῖος δέ καί εἰς ὁ ἅγιος πιστεύω πνεῦμα , καί ὅτι αὐτεξούσιος εἰμί κολάζω μέν ἐπί ὅς ἁμαρτάνω , τιμάω δέ ἐπί ὅς εἰμί πράσσω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.190
φέρε οὖν καθ’ ὑπόθεσιν , εἴ τις δοκῶν πιστεεύειν εἰς τὸν Ἴησοῦν μὴ πιστεύοι ὄτι εἶσ ἐστιν ὁ θεὸς ὁ νόμου καὶ εὐαγγελίου , οὖ τὴν δόξαν οὐρανλί , ὠς ὐπ’ αὐτοῦ γεγενημένοι , γενημένοι , διηγοῦνται , καὶ τὸ στερέωμα ἀναγγέλλει τὴν ποίησιν τῶν κειρῶν αὐτοοῦ , ὡς ἔργον τυγχάνον αὐτῶν , οὗτος ἄν μεγίστῳ λείποι τῆς πίστεως κεφαλαίῳ .
Lemmas: φέρω οὖν κατά ὑπόθεσις , εἰ τις δοκέω πιστεύω εἰς ὁ Ἰησοῦς μή πιστεύω ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός ὁ νόμος καί εὐαγγέλιον , ὅς ὁ δόξα οὐρανής , ὡς ὑπό αὐτός γίγνομαι , γίγνομαι , διηγέομαι , καί ὁ στερέωμα ἀναγγέλλω ὁ ποίησις ὁ κείρω αὐτός , ὡς ἔργον τυγχάνω αὐτός , οὗτος ἄν μέγας λείπω ὁ πίστις κεφάλαιος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.191
ἤ πάλιν εἴ τις πιστεύων ὅτι ὁ ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου σταυρωθεὶς ἱερόν τι χρῆμα καὶ σωτήριον τῷ κόσμῳ ἐπιδεδήμηκεν , ἀλλ’ οὐκ ἐκ παρθένου τῆς Μαρίας καὶ ἁγίου πνεύματος τὴν γένεσιν ἀνείληφεν , ἀλλ’ ἐξ Ἰωςὴρ καὶ Μαρίας , καὶ τούτῳ ἄν λέποι εἰς τὸ πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν τὰ ἀναγκαιότατα .
Lemmas: ἤ πάλιν εἰ τις πιστεύω ὅτι ὁ ἐπί Πόντιος Πιλᾶτος σταυρόω ἱερός τις χρῆμα καί σωτήριος ὁ κόσμος ἐπιδημέω , ἀλλά οὐ ἐκ παρθένος ὁ Μαρία καί ἅγιος πνεῦμα ὁ γένεσις ἀναλαμβάνω , ἀλλά ἐκ Ἰωςὴρ καί Μαρία , καί οὗτος ἄν λέπω εἰς ὁ πᾶς ἔχω ὁ πίστις ὁ ἀναγκαῖος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.192
πάλιν τε αὖ εἰ τὴν μὲν θεότητά τις αὐτοῦ παραδέχοιτο , τῇ δὲ ἀνθρωπότητι προσκόπτων μηδὲν ἀνθρώπινον περὶ αὐτὸν πιστεύοι γεγονέναι , ἤ ὑπόστασιν εἰληφέναι , καὶ τούτῳ ἄν λείποι πρὸς πᾶσαν τὴν πίστιν οὐ τὰ τυχόντα .
Lemmas: πάλιν τε αὖ εἰ ὁ μέν θεότης τις αὐτός παραδέχομαι , ὁ δέ ἀνθρωπότης προσκόπτω μηδείς ἀνθρώπινος περί αὐτός πιστεύω γίγνομαι , ἤ ὑπόστασις λαμβάνω , καί οὗτος ἄν λείπω πρός πᾶς ὁ πίστις οὐ ὁ τυγχάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.193
ἤ εἰ ἀνάπαλιν τὰ μὲν περὶ αὖτὸν ἀνθρώπινα προσίοιτο , τὴν δὲ ὑπόστασιν τοῦ μονογενοῦς καὶ πρωτοτόκου πάσης κτίσεως ἀθεροῖ , καὶ οὗτος ἄν οὐ δύναιτο λέγειν πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν .
Lemmas: ἤ εἰ ἀνάπαλιν ὁ μέν περί αὐτός ἀνθρώπινος προσίημι , ὁ δέ ὑπόστασις ὁ μονογενής καί πρωτότοκος πᾶς κτίσις άθερος , καί οὗτος ἄν οὐ δύναμαι λέγω πᾶς ἔχω ὁ πίστις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.194
καὶ οὕτως καθεξῆς μοι νόει , ἵνα θεωρήσωμεν ὁπηλίκον ἐστὶν τὸ ἀνελλιπῶς καὶ βεβαίως πᾶσαν τὴν πίστιν ἔχειν , τοσοῦτον δυναμένην , ὅτε πᾶσά ἐστιν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ , ὥστε ἅτινάποτέ ἐστιν τὰ ὄρη μεθιστάνειν αὐτὰ δύνασθαι · πάντων μὲν τῶν ἀνθρώπων δυναμένων μεθιστάνειν τὸ δεικνύμενον ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄρος , καὶ τὰ δεικνύμενα αὐτῷ εἰ δὲ λείποι τινὰ τῇ πάςῃ πίστει , λείπει τῇ συνάμει τοῦ μετατιθέναι ὄρη .
Lemmas: καί οὕτως καθεξῆς ἐγώ νοέω , ἵνα θεωρέω ὁπηλίκος εἰμί ὁ ἀνελλιπής καί βέβαιος πᾶς ὁ πίστις ἔχω , τοσοῦτος δύναμαι , ὅτε πᾶς εἰμί ἐν ἄνθρωπος ψυχή , ὥστε ἅτινάποτέ εἰμί ὁ ὄρος μεθιστάνω αὐτός δύναμαι · πᾶς μέν ὁ ἄνθρωπος δύναμαι μεθιστάνω ὁ δείκνυμι ὑπό ὁ Ἰησοῦς ὄρος , καί ὁ δείκνυμι αὐτός εἰ δέ λείπω τις ὁ πᾶς πίστις , λείπω ὁ συνάμει ὁ μετατίθημι ὄρος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.195
Καὶ χρήσομαί γε καὶ τοιούτῳ [ καὶ ] εἰς ταῦτα παραδείγματι · ὥσπερ καθέλκουσιν οἱ τοσοῦτοι , τοιάνδε δύναμιν ἔχοντες , πράτως εἰς θάλασσαν τὴν ναῦν , εἰ δὲ λείποιεν οὗτοι κἄν ἑνὶ τῶν συνεργῶν ἤ τῇ συνάμει τινός , οὐκ · ἄν καθέλκοιτο ἡ ναῦς · οὕτως οἱονεὶ πολλοὶ μετατιθέντες εἰσὶν τὰ ἄν καθέλκοιτο ἡ ναῦς · τοσοῦτον δὲ λείπει τῇ δυνάμει τῆς τῶν ὀρῶν μεταθέσεως ὅσον λείπει πρὸς τὸ πᾶσαν τὴν πίστιν ἔχειν ὁ ἔτι κατ᾿ αὐτὴν ἀτελής .
Lemmas: καί χράω γε καί τοιοῦτος [ καί ] εἰς οὗτος παράδειγμα · ὥσπερ καθέλκω ὁ τοσοῦτος , τοιόσδε δύναμις ἔχω , πρῶτος εἰς θάλασσα ὁ ναῦς , εἰ δέ λείπω οὗτος ἄν εἷς ὁ συνεργός ἤ ὁ συνάμει τις , οὐ · ἄν καθέλκω ὁ ναῦς · οὕτως οἱονεί πολύς μετατίθημι εἰμί ὁ ἄν καθέλκω ὁ ναῦς · τοσοῦτος δέ λείπω ὁ δύναμις ὁ ὁ ὄρος μετάθεσις ὅσος λείπω πρός ὁ πᾶς ὁ πίστις ἔχω ὁ ἔτι κατά αὐτός ἀτελής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.196
καὶ ὅρα εἰ μὴ χρησίμως ὅλα ταῦτα ἐξήτασται διὰ τοὺς μαθητὰς ὧν ἔνιψεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς πόδας , πρὸς οὕς εἶπεν , ὡς ἄν ὑπολάβοι ὁ μὴ ἐξετάσας , ὡς μηδέπω πιστεύσαντας τὸ » ’Απ’ ἄρτι λέγω ὑμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι , ἵνα πιστεύητε » ὅταν γένηται ὅτι ἐγώ εἰμι « · ἅμα δὲ καὶ ἀναπτυσσόμενος ὁ λόγος δείκνυσιν πηλίκη μέν ἐστιν ἡ κατὰ τὴν πᾶσαν πίστιν ἀρετή , καὶ ὅτι σπανίως εὐρισκομένη · πόςῳ δ’ ἕκαστος ἡμῶν ἀπολείπεται τοῦ τὴν πᾶσαν ἔχειν πίστιν , ὥστε ὄρη μεθιστάνειν .
Lemmas: καί ὁράω εἰ μή χρήσιμος ὅλος οὗτος ἐξετάζω διά ὁ μαθητής ὅς νίζω ὁ Ἰησοῦς ὁ πούς , πρός ὅς λέγω , ὡς ἄν ὑπολαμβάνω ὁ μή ἐξετάζω , ὡς μηδέπω πιστεύω ὁ » ’Απ’ ἄρτι λέγω σύ πρό ὁ γίγνομαι , ἵνα πιστεύω » ὅταν γίγνομαι ὅτι ἐγώ εἰμί « · ἅμα δέ καί ἀναπτύσσω ὁ λόγος δείκνυμι πηλίκος μέν εἰμί ὁ κατά ὁ πᾶς πίστις ἀρετή , καί ὅτι σπάνιος εὑρίσκω · πόσος δέ ἕκαστος ἐγώ ἀπολείπω ὁ ὁ πᾶς ἔχω πίστις , ὥστε ὄρος μεθιστάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.197
πλὴν οὐκ εὐκαταφρόνητον πρὸς τὸ ποιεῖν πιστεύειν ἐστίν , κατὰ τὰ νῦν προκείμενα , τὸ τοὺς προφήτας μὲν προτεθεσπικέναι τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ , κατὰ δὲ τὸν λόγον αὐτῶν ἀπηντηκέναι τῷ σωτῆρι τὰ προειρημένα . 13 , 20 ’Αμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ λαμβάνων ἄν τινα πέμψω ὲμὲ λαμβάνει , ὁ δὲ ἐμὲ λαμβάνων λαμβάνει τὸν πέμψαντά με .
Lemmas: πλήν οὐ εὐκαταφρόνητος πρός ὁ ποιέω πιστεύω εἰμί , κατά ὁ νῦν πρόκειμαι , ὁ ὁ προφήτης μέν προθεσπίζω ὁ περί ὁ Ἰησοῦς , κατά δέ ὁ λόγος αὐτός ἀπαντάω ὁ σωτήρ ὁ προλέγω . 13 , 20 Ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὁ λαμβάνω ἄν τις πέμπω ἐγώ λαμβάνω , ὁ δέ ἐγώ λαμβάνω λαμβάνω ὁ πέμπω ἐγώ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.198
Ὁ Ἰησοῆς πέμπει οὐ μόνον ἁγίους , ἀλλὰ καὶ ἁγίους καὶ ἀγγέλους · καὶ πέμπει μὲν τοὺς διὰ τὸ ἀποστέλλεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ ἀποστόλους ὀνομαζομένους .
Lemmas: ὁ Ἰησοῦς πέμπω οὐ μόνος ἅγιος , ἀλλά καί ἅγιος καί ἄγγελος · καί πέμπω μέν ὁ διά ὁ ἀποστέλλω ὑπό αὐτός ἀπόστολος ὀνομάζω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.199
ἤδη δὲ τούτων οἱ μὲν ἄνθρωποί εἰσιν , οἱ δὲ δυνάμεις κρείττους . οὐ γὰρ ἁμαρτησόμεθα τὸ <ἀπόστολος> ὄνομα τάσσοντες καὶ ἐπὶ τούτων , περὶ ὧν γέγραπται · » Πάντες » εἰσὶν λειτουργικὰ πνεύματα , εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς » μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν « .
Lemmas: ἤδη δέ οὗτος ὁ μέν ἄνθρωπος εἰμί , ὁ δέ δύναμις κρατύς . οὐ γάρ ἁμαρτάνω ὁ ἀπόστολος ὄνομα τάσσω καί ἐπί οὗτος , περί ὅς γράφω · » πᾶς » εἰμί λειτουργικός πνεῦμα , εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ » μέλλω κληρονομέω σωτηρία « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.200
εἰ γὰρ παρὰ τὸ ἀποστέλλεσθαι ἀπόστολοι , πάντες δέ εἰσιν ὑπὸ τοῦ ποιοῦντος » τοὺς ἀγγέλους » αὐτοῦ πνεῦμα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα « εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενοι , ὄντες λειτουργικὰ πνεύματα , καὶ οὗτοι ἄν εἶεν ἀπόστολοι τοῦ ἀποστέλλοντος αὐτούς . καὶ ἕκαστός γε τῶν πεμπομένων ἀπό τινος , ἀπόστολός ἐστιν τοῦ πέμψαντος .
Lemmas: εἰ γάρ παρά ὁ ἀποστέλλω ἀπόστολος , πᾶς δέ εἰμί ὑπό ὁ ποιέω » ὁ ἄγγελος » αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πῦρ φλόξ « εἰς διακονία ἀποστέλλω , εἰμί λειτουργικός πνεῦμα , καί οὗτος ἄν εἰμί ἀπόστολος ὁ ἀποστέλλω αὐτός . καί ἕκαστος γε ὁ πέμπω ἀπό τις , ἀπόστολος εἰμί ὁ πέμπω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.201
καθ᾿ ὅ καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω λέλεκται μετὰ τὸ » Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων » τοῦ κυρίου αὐτοῦ , οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν « .
Lemmas: κατά ὅς καί ἐν ὁ ἀνώτερος λέγω μετά ὁ » οὐ εἰμί δοῦλος μέγας » ὁ κύριος αὐτός , οὐδέ ἀπόστολος μέγας ὁ πέμπω αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.202
κατὰ τοῦτο δὲ οὐχ ἁμαρτήσει καὶ τὸν Ἰωάννην ἀπόστολον λέγων θεοῦ διὰ τὸ » Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ , ὄνομα » αὐτῷ Ἰωάννης « , καὶ τὸν Ἡσαΐαν διὰ τὸ » Τίνα ἀποστελῶ , καὶ τίς » πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸ τοῦτον ; « ὅτε ἀπεκρίνατο λέγων · » Ἰδού » εἰμι ἐγώ , ἀπόστειλόν με « .
Lemmas: κατά οὗτος δέ οὐ ἁμαρτάνω καί ὁ Ἰωάννης ἀπόστολος λέγω θεός διά ὁ » γίγνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά θεός , ὄνομα » αὐτός Ἰωάννης « , καί ὁ Ἡσαΐας διά ὁ » τίς ἀποστέλλω , καί τίς » πορεύω πρός ὁ λαός οὗτος ; « ὅτε ἀποκρίνω λέγω · » ἰδού » εἰμί ἐγώ , ἀποστέλλω ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.203
τί δὲ περὶ τούτων λέγω , ὅτε καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ὁ τηλικοῦτος ἡμῶν σωτὴρ ἀπόστολος εἴρηται τοῦ πατρός ; γέγραπται γάρ · » Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν καὶ ἀπόστολον » Ἰησοῦν Χριστόν « .
Lemmas: τίς δέ περί οὗτος λέγω , ὅτε καί ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ὁ τηλικοῦτος ἐγώ σωτήρ ἀπόστολος λέγω ὁ πατήρ ; γράφω γάρ · » ἔχω οὖν ἀρχιερεύς μέγας καί ἀπόστολος » Ἰησοῦς Χριστός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.205
ἀλλ᾿ ὁ ἀπόστολος , ὥσπερ τοῦ ἀποστείλαντός ἐστιν ἀπόστολος , οὕτως τιςὶν πρὸς οὕς ἀποστέλλεται μόνοις ἐστὶν ἀπόστολος .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀπόστολος , ὥσπερ ὁ ἀποστέλλω εἰμί ἀπόστολος , οὕτως τις πρός ὅς ἀποστέλλω μόνος εἰμί ἀπόστολος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.206
ὅπερ νοῶν ὁ Παῦλος ἐλεγεν · » Εἰ καὶ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπό - » στολος , ἀλλά γε ὑμῖν εἰμί · ἡ γὰρ σφραγίς μου τῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς » ἐστε ἐν κυρίῳ « .
Lemmas: ὅς νοέω ὁ Παῦλος λέγω · » εἰ καί ἄλλος οὐ εἰμί ἀπό - » στόλος , ἀλλά γε σύ εἰμί · ὁ γάρ σφραγίς ἐγώ ὁ ἀποστολή σύ » εἰμί ἐν κύριος « .