ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.208
καὶ ταῦτά φαμεν , ἵνα πάλιν βλέπωμεν τὴν τῶν χρηματισάντων Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποστόλων ὑπεροχήν · » Δεξιάς , γάρ » φησιν , ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινωνίας , ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη , » αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν « . οὐκοῦν Παῦλος ἔθνεσι μόνοις ἀπόστολος ἦν , καὶ πέτρος ὅλῃ τῇ περιτομῇ .
Lemmas: καί οὗτος φημί , ἵνα πάλιν βλέπω ὁ ὁ χρηματίζω Ἰησοῦς Χριστός ἀπόστολος ὑπεροχή · » δεξιός , γάρ » φημί , δίδωμι ἐγώ καί Βαρνάβας κοινωνία , ἵνα ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος , » αὐτός δέ εἰς ὁ περιτομή « . οὐκοῦν Παῦλος ἔθνος μόνος ἀπόστολος εἰμί , καί Πέτρος ὅλος ὁ περιτομή .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.209
ἡμῶν δὲ κἄν ἀξιωθῇ τις , ὡς παρέστησεν ὁ ἀπόστολος , τοῦ γενέσθαι ἑνί που ἤ ὀλίγῳ πλείοσιν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐάν ἀξιόω τις , ὡς παρίστημι ὁ ἀπόστολος , ὁ γίγνομαι εἷς που ἤ ὀλίγος πολύς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.210
ἀπόστολος γίνεται . κἄν γένηται δέ , μὴ ἐπαιρέσθω , μεμνημένος τοῦ » Ὃ δὲ λοιπὸν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις ἵνα πιστός τις εὑρεθῇ « · οὐ γὰρ πάντως εἰ ζητεῖται , τὸ ζητούμενον εὑρίσκεται .
Lemmas: ἀπόστολος γίγνομαι . ἐάν γίγνομαι δέ , μή ἐπαίρω , μιμνῄσκω ὁ » ὅς δέ λοιπός ζητέω ἐν ὁ οἰκονόμος ἵνα πιστός τις εὑρίσκω « · οὐ γάρ πάντως εἰ ζητέω , ὁ ζητέω εὑρίσκω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.211
Ταῦτα διὰ τὸ » Ὁ λαμβάνων ἐάν τινα πέμψω « , ὅσους ἐνδέχεται πέμπεσθαι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ , κἄν μή , οὕς εἰθίκαμεν ὀνομάζειν ἀποστόλους , τοιοῦτοι ὦσιν , καὶ ὅτι ἐνδέχεται καὶ τῆς ἀνθρώπων φύσεως καρείττονα ὄντα πέμπεσθαι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ .
Lemmas: οὗτος διά ὁ » ὁ λαμβάνω ἐάν τις πέμπω « , ὅσος ἐνδέχομαι πέμπω ὑπό ὁ Ἰησοῦς , ἐάν μή , ὅς ἐθίζω ὀνομάζω ἀπόστολος , τοιοῦτος εἰμί , καί ὅτι ἐνδέχομαι καί ὁ ἄνθρωπος φύσις καρείττονα εἰμί πέμπω ὑπό ὁ Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.212
ὁ οὖν λαμβάνων ὅν ἄν πέμψῃ ὁ Ἰησοῦς , τὸν ἐν τῷ ἀποσταλέντι Ἰησοῦν λαμβάνει · ὁ δὲλαμβάνων τὸν Ἰησοῦν , πατέρα λαμβάνει · ὁ ἄρα λαμβάνων ὃν ἄν πέμψῃ ὁ Ἰησοῦς λαμβάνει τὸν πέμψαντα τὸν Ἰησοῦ πατέρα .
Lemmas: ὁ οὖν λαμβάνω ὅς ἄν πέμπω ὁ Ἰησοῦς , ὁ ἐν ὁ ἀποστέλλω Ἰησοῦς λαμβάνω · ὁ δὲλαμβάνων ὁ Ἰησοῦς , πατήρ λαμβάνω · ὁ ἄρα λαμβάνω ὅς ἄν πέμπω ὁ Ἰησοῦς λαμβάνω ὁ πέμπω ὁ Ἰησοῦς πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.213
Δύναται δὲ καὶ τοιοῦτος ὁ λόγος εἶναι · ὁμὲν λαμβάνων ὃν ἐὰν ἐγὼ πέμψω , ἐμὲ λαμβάνει , καὶ μέχρι τοῦ ἐμὲ παραδέξασθαι φθάνει · ὁ δὲ μὴ διά τινός μου ἀποστόλου ἐμὲ λαμβάνων , ἀλλὰ χωρῶν ἐμὲ οὐκ ἀπ᾿ ἀνθρώπων οὐδὲ δι᾿ ἀνθρώπων διακονούμενον , ἀλλ᾿ ἐπισημοῦντα ταῖς τῶν εὐτρεπισάντων ἑαυτοὺς πρὸς τὴν ἐμὴν παρασοχὴν ψυχαῖς , τὸν πέμψαντά με λαμβάνει πατέρα , ὡς μὴ μόνον ἐμὲ τὸν χριστὸν εἶναι ἐν αὐτῷ ἀλλὰ καὶ τὸν πατέρα .
Lemmas: δύναμαι δέ καί τοιοῦτος ὁ λόγος εἰμί · ἀρτύω λαμβάνω ὅς ἄν ἐγώ πέμπω , ἐγώ λαμβάνω , καί μέχρι ὁ ἐγώ παραδέχομαι φθάνω · ὁ δέ μή διά τις ἐγώ ἀπόστολος ἐγώ λαμβάνω , ἀλλά χωρέω ἐγώ οὐ ἀπό ἄνθρωπος οὐδέ διά ἄνθρωπος διακονέω , ἀλλά επισημουειντα ὁ ὁ εὐτρεπίζω ἑαυτοῦ πρός ὁ ἐμός παρασοχὴν ψυχή , ὁ πέμπω ἐγώ λαμβάνω πατήρ , ὡς μή μόνος ἐγώ ὁ χριστός εἰμί ἐν αὐτός ἀλλά καί ὁ πατήρ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.214
ἔστιν δὲ ἐκ τούτων καὶ τὰ κατ᾿ ἐναντιότητα νοῦσαι · ὁ γὰρ λαμβάνων ὃν ἐὰν πέμψῃ ὁ υἱος τοῦ πονηροῦ , ἐκεῖνος τὸν ἀντίχριστον λαμβάνει · ὁ δὲ λαμβάνων τὸν υἱὸν τοῦ πονηροῦ καὶ παραδεξάμενος τὸν ἀντίχριστον λόγον , ὑποκρινόμενον εἶναι ἀλήθειαν καὶ ψευδῶς ἐπαγγελλόμενον εἶναι δικαιοσύνην , οὗτος αὐτὸν λαμβάνει τὸν πονηρόν .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ οὗτος καί ὁ κατά ἐναντιότης νοέω · ὁ γάρ λαμβάνω ὅς ἄν πέμπω ὁ υἱός ὁ πονηρός , ἐκεῖνος ὁ ἀντίχριστος λαμβάνω · ὁ δέ λαμβάνω ὁ υἱός ὁ πονηρός καί παραδέχομαι ὁ ἀντίχριστος λόγος , ὑποκρίνομαι εἰμί ἀλήθεια καί ψευδής ἐπαγγέλλω εἰμί δικαιοσύνη , οὗτος αὐτός λαμβάνω ὁ πονηρός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.215
διὸ προσέχωμεν , ἳν᾿ ὡς καλοὶ τραπεζῖται δοκιμάζωμεν μὲν τὸν τῶν ἀληθῶν διάκονον , ἀποδοκιμάζωμεν δὲ τὸν τῶν ψευδῶν .
Lemmas: διό προσέχω , ἵνα ὡς καλός τραπεζίτης δοκιμάζω μέν ὁ ὁ ἀληθής διάκονος , ἀποδοκιμάζω δέ ὁ ὁ ψευδής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.216
ἐνθάδε μὲν οὖν » Ὁ λαμβάνων , φησίν , ἐάν τινα πέμψω , ἐμὲ λαμβάωει · ὁ δὲ ὲμὲ λαμ - » βάων , λαμβάνει τὸν πέμψαντά με « καὶ » Ὁ θεωρῶν ἐμέ , θεωρεῖ » τὸν πέμφαντά με « · οὔτε δὲ εἴρηται · >Ὁ πιστεύων εἰς ὑμᾶς , πιστεύει εἰς ἐμέ οὔτε Ὁ θεωρῶν ὑμᾶς , θεωρεῖ ἐμέ< . λαμβάνειν μὲν γὰρ ἡμᾶς βούλεται τοὺς ἀποστόλους ἑαυτοῦ , οὐ μὴν καὶ πιστεύειν εἰς αὐτούς .
Lemmas: ἐνθάδε μέν οὖν » ὁ λαμβάνω , φημί , ἐάν τις πέμπω , ἐγώ λαμβάνω · ὁ δέ ἐγώ Λαμ - » βάω , λαμβάνω ὁ πέμπω ἐγώ « καί » ὁ θεωρέω ἐγώ , θεωρέω » ὁ πέμφαντά ἐγώ « · οὔτε δέ λέγω · Οὖ πιστεύω εἰς σύ , πιστεύω εἰς ἐγώ οὔτε ὁ θεωρέω σύ , θεωρέω ἐμέω . λαμβάνω μέν γάρ ἐγώ βούλομαι ὁ ἀπόστολος ἑαυτοῦ , οὐ μήν καί πιστεύω εἰς αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.217
λαμβάνωμεν οὖν τοὺς ὑπὸ τοῦ λόγου ἡμῖν ἀποστελλομένους καὶ αὐτὸν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ · μηδέποτε δὲ παραδεξώμεθα ἀπόστολον ἀντιχρίστου καὶ λόγον ψευδῆ . 13 , 21 Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς ἐταράχθη τῷ πνεύματι καὶ ἐμαρτύρησεν καὶ εἶπεν · Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ‘μῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με
Lemmas: λαμβάνω οὖν ὁ ὑπό ὁ λόγος ἐγώ ἀποστέλλω καί αὐτός ὁ λόγος ὁ θεός · μηδέποτε δέ παραδείκνυμι ἀπόστολος ἀντίχριστος καί λόγος ψευδής . 13 , 21 οὗτος λέγω ὁ Ἰησοῦς ταράσσω ὁ πνεῦμα καί μαρτυρέω καί λέγω · ἀμήν ἀμήν λέγω μῖς ὅτι εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.218
Ἀνωτέρω εἶπεν · » Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται « · νῦν δὲ λέγεται ὅτι » Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς ἐταράχθη τῷ πνεύματι « . καὶ ζητῆ τοιαῦτα εἰς τὸν τόπον · τί δήποτε οὐκ εἴρηται ἀνάλογον τῷ » Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται « τὰ » τὸ πνεῦμα τοῦ Ἰησοῦ τετά - » ρακτια « , ἤ ἀνάλογον τῷ » Ἐταράχθη τῷ πνεύματι « τὸ » Νῦν ἡ » ψυχή μου τετάρακται « ; καὶ ταῦτα ζητεῖν ἐτόλμησα μετρίως , τηρήσας ἐν πάσῃ τῇ γραφῇ διαφορὰν ψυχῆς καὶ πνεύματος καὶ μέσον μέν τι θεωρῶν εἶναι τὴξν ψυχὴν καὶ ἐπιδεχομένην ἀρετὴν καὶ κακίαν , ἀνεπίδεκτον δὲ τῶν χειρόνων τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ · τὰ γὰρ κάλλιστα καρποὶ λέγονται εἶναι τοῦ πνεύματος , οὐχ ὡς ἄν οἰηθείη τις , τοῦ ἁγίου , ἀλλὰ τοῦ ἀνθρωπίνου .
Lemmas: ἄνω λέγω · » Νῦν ὁ Ψυχή ἐγώ ταράσσω « · νῦν δέ λέγω ὅτι » Ταΰς λέγω ὁ Ἰησοῦς ταράσσω ὁ πνεῦμα « . καί ζητέω τοιοῦτος εἰς ὁ τόπος · τίς δήποτε οὐ λέγω ἀνάλογος ὁ » νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω « ὁ » ὁ πνεῦμα ὁ Ἰησοῦς τετος - » ρακτια « , ἤ ἀνάλογος ὁ » ταράσσω ὁ πνεῦμα « ὁ » νῦν ὁ » ψυχή ἐγώ ταράσσω « ; καί οὗτος ζητέω τολμάω μέτριος , τηρέω ἐν πᾶς ὁ γραφή διαφορά ψυχή καί πνεῦμα καί μέσος μέν τις θεωρέω εἰμί τὴξν ψυχή καί ἐπιδέχομαι ἀρετή καί κακία , ἀνεπίδεκτος δέ ὁ κακός ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός · ὁ γάρ καλός καρπός λέγω εἰμί ὁ πνεῦμα , οὐ ὡς ἄν οἴομαι τις , ὁ ἅγιος , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.221
γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν τῷ Δευτερονομίῳ · » Καὶ οὐκ » ἠθέλησεν Σηὼν βασιλεὺς Ἐσσεβῶν παρελθεῖν ἡμᾶς σι᾿ αὐτοῦ , ὅτι » ’εσκλήρυνεν κύριος ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα αὐτοῦ , καὶ κατίσχυσεν καρδίαν ᾲὐτοῦ , ἵνα παραδοθῇ εἰς τὰς χεῖράς σου ὡς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ « .
Lemmas: γράφω γάρ οὕτως ἐν ὁ Δευτερονόμιον · » καί οὐ » ἐθέλω Σηών βασιλεύς Ἐσσεβοί παρέρχομαι ἐγώ σι᾿ αὐτός , ὅτι » σκληρύνω κύριος ὁ θεός ὁ πνεῦμα αὐτός , καί κατισχύω καρδία αὐτός , ἵνα παραδίδωμι εἰς ὁ χείρ σύ ὡς ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.223
νῦν δὲ πρόκειται λέγειν πῶς τὰ προειρημένα » Εἰπὼν » ὁ Ἰησοῦς ἐταράχθη « οὐτὴν ψυχὴν οὐδὲ τῇ ψυχῇ , ἀλλ᾿ οὐδὲ τοῦ πνεύματος , ἀλλὰ » τῲ πνεύματι « . ἵν᾿ οὖν τὸ περὶ τοῦ πνεύματος παρατήρημα μὴ διαπίπτῃ , λεκτέον ὅτι ἐν μὲν τῷ » Νῦν ἡ ψυχή μου » τετάρακται « τὰτῆς ταραχῆς πάθος ψυχῆς ἦν , ἐν δὲ τῲ » Ἐταράχθη » τῷ πνεύματι ὁ Ἰησοῦς « , ὅπερ ἐστὶν τὸ ἀνθρώπινον , τὸ πάθος ἦν ἐρχόμενον τῇ ἐπικρατείᾳ τοῦ πνεύματος .
Lemmas: νῦν δέ πρόκειμαι λέγω πῶς ὁ προλέγω » λέγω » ὁ Ἰησοῦς ταράσσω « οὐτάω ψυχή οὐδέ ὁ ψυχή , ἀλλά οὐδέ ὁ πνεῦμα , ἀλλά » ὁ πνεῦμα « . ἵνα οὖν ὁ περί ὁ πνεῦμα παρατήρημα μή διαπίπτω , λεκτέος ὅτι ἐν μέν ὁ » νῦν ὁ ψυχή ἐγώ » ταράσσω « τητάω ταραχή πάθος ψυχή εἰμί , ἐν δέ ὁ » ταράσσω » ὁ πνεῦμα ὁ Ἰησοῦς « , ὅς εἰμί ὁ ἀνθρώπινος , ὁ πάθος εἰμί ἔρχομαι ὁ ἐπικράτεια ὁ πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.224
ὡς γὰρ ὁ ἅγιος ζῇ πνεύματι , προκατάρχοντι τῶν ἐν τῷ ζῆν καὶ πάσης πράξεως καὶ εὐχῆς καὶ τοῦ πρὸς θεὸν ὕμνου , οὕτως πᾶν ὅ τί ποτ᾿ ἄν ποιῇ , ποιεῖ πνεύματι , ἀλλὰ κἄν πάσχῃ , πάσχει πνεύματι .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἅγιος ζάω πνεῦμα , προκατάρχομαι ὁ ἐν ὁ ζάω καί πᾶς πρᾶξις καί εὐχή καί ὁ πρός θεός ὕμνος , οὕτως πᾶς ὅς τίς ποτέ ἄν ποιέω , ποιέω πνεῦμα , ἀλλά ἐάν πάσχω , πάσχω πνεῦμα .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.225
εἰ δὲ ὁ ἅγιος , πόσῳ μᾶλλον ταῦτα λεκτέον περὶ τοῦ τῶν ἁγίων ἀρχηγοῦ Ἰησοῦ , οὗ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου , ἐν τῷ ἀνειληφέναι αὐτὸν ὅλον ἄνθρωπον , τὸ ἐν αὐτῷ διέσισεν τὰ λοιπὰ ἐν αὐτῷ ἀνθρώπινα ;
Lemmas: εἰ δέ ὁ ἅγιος , πόσος μάλα οὗτος λεκτέος περί ὁ ὁ ἅγιος ἀρχηγός Ἰησοῦς , ὅς ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος , ἐν ὁ ἀναλαμβάνω αὐτός ὅλος ἄνθρωπος , ὁ ἐν αὐτός διασίζω ὁ λοιπός ἐν αὐτός ἀνθρώπινος ;
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.226
καὶ οὕτως » ἐταράζθη τῷ πνεύματι « , ἵνα μαρτυρήσῃ καὶ ἵνα εἴπῃ μετὰ τοῦ θείου οἱονεὶ ὅρκου τοῦ ἀμὴν τὸ » Λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παρα - » δώσει με « .
Lemmas: καί οὕτως » ταράζω ὁ πνεῦμα « , ἵνα μαρτυρέω καί ἵνα λέγω μετά ὁ θεῖος οἱονεί ὅρκος ὁ ἀμήν ὁ » λέγω σύ ὅτι εἷς ἐκ σύ παρά - » δίδωμι ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.227
τοῦ γὰρ πνεύματος , οἶμαι , θεωρήσαντος τὸ ἤδη ἀπὸ τοῦ διαβόλου βεβλημένον εἰς τὴν καρδίαν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτου , ἵνα τὸν διδάσκαλον παραδῷ , φωτισθεὶς εἰς τὸ ἐσόμενον ἐταράχθη · καὶ ἐπεὶ ἡ ταραχὴ ἀπὸ τῆς ἐν πνεύματι γνώσεως γεγένηται , ὃ καὶ ἐν ταραχῂ ἐγένετο , » Ἰησοῦς , εἴρηται , ἐταράχθη τῷ πνεύματι « .
Lemmas: ὁ γάρ πνεῦμα , οἴομαι , θεωρέω ὁ ἤδη ἀπό ὁ διάβολος βάλλω εἰς ὁ καρδία Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ , ἵνα ὁ διδάσκαλος παραδίδωμι , φωτίζω εἰς ὁ εἰμί ταράσσω · καί ἐπεί ὁ ταραχή ἀπό ὁ ἐν πνεῦμα γνῶσις γίγνομαι , ὅς καί ἐν ταραχή γίγνομαι , » Ἰησοῦς , λέγω , ταράσσω ὁ πνεῦμα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.228
τάχα δὲ καὶ κατὰ μίαν ἐκδοχὴν τὴν » Ἡ σὰρξ ἀσθενής « καὶ ἡ σὰρξ τετάρακται · ταῦτα δ᾿ ἦν ὁ Ἰησοῦς , περὶ οὗ ὑπὸ τοῦ Γαβριὴλ πρὸς τὴν Μαρίαν εἴρηται τὸ » Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρί , καὶ καλέσεις » τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · οὗτος ἔσται μέγας , καὶ υἱὸς ὑψίστου κλη - » θήσεται « .
Lemmas: τάχα δέ καί κατά εἷς ἐκδοχή ὁ » ὁ σάρξ ἀσθενής « καί ὁ σάρξ ταράσσω · οὗτος δέ εἰμί ὁ Ἰησοῦς , περί ὅς ὑπό ὁ Γαβριήλ πρός ὁ Μηρία λέγω ὁ » καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί καλέω » ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω - » τίθημι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.229
Σημείωσαι δὲ τίωα τρόπον ἐν τοοῖς ἐξεταζομένοις τὸ ἐμαρτύρησεν ἀναφέρεται εἰς τὸ » Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με « .
Lemmas: σημειόω δέ τίω τρόπος ἐν τοῖος ἐξετάζω ὁ μαρτυρέω ἀναφέρω εἰς ὁ » εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.230
καὶ τοῦτο γὰρ λεγόμενον καὶ προφητευόμενον τοῖς μαθηταῖς περὶ Ἰούδα , τοῦ ἑνὸς ἐξξ αὐτῶν , μαρτυρία ἦν ὁμώυμος , ο=ομαι , τῷ παρὰ τὸ μαρτυρεῖν καὶ ἀποθνήσκειν ὑπὲρ θεοσεβείας σημαινομένῳ .
Lemmas: καί οὗτος γάρ λέγω καί προφητεύω ὁ μαθητής περί Ἰούδας , ὁ εἷς ἐξ αὐτός , μαρτυρία εἰμί ὁμώυμος , ο=ομης , ὁ παρά ὁ μαρτυρέω καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ θεοσέβεια σημαίνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.231
οὐ γὰρ ταὐτὰ νομίζω σημαίνεσθαι ἐν τῷ » Ἐμαρτύρησεν « , ὅτε δηλοῦται τὸ ῥῆμα , παρ᾿ ὅ ὁ μάρτυς ἐσχημάτισται τοῦ θεοῦ χριστοῦ αὐτοῦ , καὶ νῦν ὅτε ἀναφέρεται ἐπὶ τὸ » Εἷς ἐξ ξὑμῶν παραδώσει με « .
Lemmas: οὐ γάρ αὐτός νομίζω σημαίνω ἐν ὁ » μαρτυρέω « , ὅτε δηλόω ὁ ῥῆμα , παρά ὅς ὁ μάρτυς σχηματίζω ὁ θεός χριστός αὐτός , καί νῦν ὅτε ἀναφέρω ἐπί ὁ » εἷς ἐκ ὑμός παραδίδωμι ἐγώ « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.232
ἔτι κατὰ δύναμιν ἐγὼ ἐφίστημι καὶ τῷ » Εἷς ἐξ ὑμῶν , ἀναφερομένῳ ἐπὶ τὸν Ἰούδαν , μήποτε ἐμφαίνει τὸ ἀπὸ τάξεως ἀποστολικῆς , ἐν ᾗ καὶ αὐτὸς ὕψωται τῷ διάθεσίν ποτε παραπλησίαν τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις ἔχειν αὐτόν , ἀποπεπτωκέναι .
Lemmas: ἔτι κατά δύναμις ἐγώ ἐφίστημι καί ὁ » εἷς ἐκ σύ , ἀναφέρω ἐπί ὁ Ἰούδας , μήποτε ἐμφαίνω ὁ ἀπό τάξις ἀποστολικός , ἐν ὅς καί αὐτός ὑψόω ὁ διάθεσις ποτέ παραπλήσιος ὁ λοιπός ἀπόστολος ἔχω αὐτός , ἀποπίπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.233
οὕτως γὰρ ἐγὼ ἤκουσα καὶ τοῦ » Ἰδοὺ Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν « , ἐπεὶ μηδὲ ἐκεῖ εἴρηται · » ὡς ἡμεῖς « ἤ » ὡς ἐγώ « , ἀλλὰ διὰ τὸν ἕνα ἐκπεσόντα τῆς μακαριότητος , τὸ » Ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν « · τὸ δὲ » Ὡς εἷς « συνᾀδειν μοι δοκεῖ καὶ μετὰ το[ου » Ὑμεῖς δὲ δὴ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε « , τῷ » Καὶ ὡς εἷς τῶν τῶν ἀρχόντων πίπτετε « . πλειόνων γὰρ ἀρχόντων γενομένων , εἷς πέπτωκεν , ᾧ παραπλησίως μιμούμενοι τὴν ἐκείνου πτῶσιν πίπτουσιν οἱ ἁμαρτάνοντες .
Lemmas: οὕτως γάρ ἐγώ ἀκούω καί ὁ » ἰδού Ἀδάμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ « , ἐπεί μηδέ ἐκεῖ λέγω · » ὡς ἐγώ « ἤ » ὡς ἐγώ « , ἀλλά διά ὁ εἷς ἐκπίπτω ὁ μακαριότης , ὁ » ὡς εἷς ἐκ ἐγώ « · ὁ δέ » ὡς εἷς « συνᾴδω ἐγώ δοκέω καί μετά το[ου » σύ δέ δή ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω « , ὁ » καί ὡς εἷς ὁ ὁ ἄρχων πίπτω « . πολύς γάρ ἄρχων γίγνομαι , εἷς πίπτω , ὅς παραπλήσιος μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος πτῶσις πίπτω ὁ ἁμαρτάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.234
ὡς γὰρ ἐκεῖνος ἐν θεότητι τυγχάνων πέπτωκεν , οὕτω καὶ πρὸς οὕς ὁ λόγος φηςὶ τὸ » Ἐγὼ » εἶπα · Θεοί ἐστε , καὶ υὑοὶ ὑψίστου πάντες « , ἀποπεσόντες τῆς μακαριότητος , οὐ προηγουμένως ὄντες ἄνθρωποι , ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκουσιν καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτουσιν .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκεῖνος ἐν θεότης τυγχάνω πίπτω , οὕτως καί πρός ὅς ὁ λόγος φημί ὁ » ἐγώ » λέγω · θεός εἰμί , καί ὑός ὕψιστος πᾶς « , ἀποπίπτω ὁ μακαριότης , οὐ προηγέομαι εἰμί ἄνθρωπος , ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω καί ὡς εἷς ὁ ἄρχων πίπτω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.235
νομίζω δὲ καὶ θαυμαστικῶς εἰρῆσθαι τοιούῳ νῷ τὸ λεγόμενον · ὁ παραδώσων με οὐκ ἀλλότριος τῶν ἐμῶν μαθητῶν ἐστιν , ἀλλ᾿ οὐδὲ εἷς τῶν πολλῶν μαθητῶν , ἀλλὰ εἷς τῶν ἐν ἐκλογῇ μοι τετιμημένων ἀποστόλων .
Lemmas: νομίζω δέ καί θαυμαστικός λέγω τοῖος νόος ὁ λέγω · ὁ παραδίδωμι ἐγώ οὐ ἀλλότριος ὁ ἐμός μαθητής εἰμί , ἀλλά οὐδέ εἷς ὁ πολύς μαθητής , ἀλλά εἷς ὁ ἐν ἐκλογή ἐγώ τιμάω ἀπόστολος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.236
πολλοὶ μὲν οὖν , καταψηφιζόμενοι τοῦ Ἰησοῦ , φασίν · » Σταύρου , » σταύρου αὐτόν « καὶ » Αἶρε ἀπὸ τῆς τῆς τὸν τοιοῦτον « .
Lemmas: πολύς μέν οὖν , καταψηφίζομαι ὁ Ἰησοῦς , φημί · » σταυρόω , » σταυρόω αὐτός « καί » ἀείρω ἀπό ὁ ὁ ὁ τοιοῦτος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.237
τὸ δὲ παραδοῦναι αὐτὸν ἔργον ἦν ἑωρακότος καὶ νενοηκότος αὐτόν · διδάσκαλον γὰρ αὐτὸν ἐπιτάμενος τῶν τηλικῶνδε καὶ τοςῶνδε μαθημάτων , ἃ κατ᾿ ἰδίαν μετὰ τῶν ἀοστόλων ἤκουσεν , καὶ κύριον αὐτὸν εἰδώς , παραδιδοὺς αὐτόν , ὃ ἔγνω γεθος αὐτοῦ παρέδωκεν , οὐκ ἄν ποκήσαντος τοῦτό τινος τὸ μέγεθος αὐτοῦ μὴ τεθεωρηκότος .
Lemmas: ὁ δέ παραδίδωμι αὐτός ἔργον εἰμί ὁράω καί νοέω αὐτός · διδάσκαλος γάρ αὐτός ἐπιτέμνω ὁ τήλικωνδος καί τοσόσδε μάθημα , ὅς κατά ἴδιος μετά ὁ αοστολη ἀκούω , καί κύριος αὐτός οἶδα , παραδίδωμι αὐτός , ὅς γιγνώσκω γεθος αὐτός παραδίδωμι , οὐ ἄν ποκήσαντος οὗτος τις ὁ μέγεθος αὐτός μή θεωρέω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.238
τὸν μὲ γὰρ μέγαν παραδέδωκεν , οὐ καθ᾿ ὃ μέγας ἐστίν , ἐπεὶ μὴ εἶδεν καθ᾿ ὃ μέγας ἐστίν · ὁ δὲ καὶ μαθὼν πῶς μέγας ἦν καὶ ἀκροατὴς γενόμενος τοῦ μεγέθους τῆς ἐν αὐτῷ σοφίας καὶ λόγου καὶ χάριτος καὶ προδοὺς αὐτόν , προέδωκεν ὅλον καθ᾿ ὃ εἶδεν μέγεθος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μέγας παραδίδωμι , οὐ κατά ὅς μέγας εἰμί , ἐπεί μή ὁράω κατά ὅς μέγας εἰμί · ὁ δέ καί μανθάνω πῶς μέγας εἰμί καί ἀκροατής γίγνομαι ὁ μέγεθος ὁ ἐν αὐτός σοφία καί λόγος καί χάρις καί προδίδωμι αὐτός , προδίδωμι ὅλος κατά ὅς ὁράω μέγεθος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.239
διὰ τοῦτο συνέφερεν αὐτῷ εἰ μὴ ἐγεννήθη , εἴτε τὴν τῆς παλιγγενε σίας γένεσιν , ὡς ἄν βαθύτερόν τις ἀκούσαι , εἴτε καὶ τὴν κοινότερον νοουμένην · περὶ ἧς ὁ πραγμάτων ἑαυτὸν ἀπαλλάττειν θέλων , καὶ ζητήσας ὃτι ᾧ συμφέρει , ὄντι συμφέρει , καὶ ὑπονοήσας ὅτι οὐκ ἄν μὴ ὄντι αὐτῷ συνέφερεν , ἐπὶ τὴν δευτέραν κατελθὼν διήγησιν , ἐκείνην μᾶλλον παραδέξεται . 13 , 22 Ἔβλεπον εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταί , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει .
Lemmas: διά οὗτος συμφέρω αὐτός εἰ μή γεννάω , εἴτε ὁ ὁ παλιγγενής σία γένεσις , ὡς ἄν βαθύς τις ἀκούω , εἴτε καί ὁ κοινός νοέω · περί ὅς ὁ πρᾶγμα ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω ἐθέλω , καί ζητέω ὅτι ὅς συμφέρω , εἰμί συμφέρω , καί ὑπονοέω ὅτι οὐ ἄν μή εἰμί αὐτός συμφέρω , ἐπί ὁ δεύτερος κατέρχομαι διήγησις , ἐκεῖνος μάλα παραδείκνυμι . 13 , 22 βλέπω εἰς ἀλλήλων ὁ μαθητής , ἀπορέω περί τίς λέγω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.240
ΧΙΧ . Εἰ μὲν προφανὴς ἦν τοῖς Ἰησοῦ μαθηταῖς ἡ τοῦ Ἰούδα κακία , κὰν ἔγνωστο , εἰπόντος τοῦ σωτῆρος ὅτι » Εἶς ἐξ ὑμῶν » παραδώσει με « , τίς ἦν ὁ παραδώσων τὸν διδάσκαλον . νυνὶ δὲ βλέπουσιν » εἰς ἀλλήλους οἱμαθητί , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: ΧΙΧ . εἰ μέν προφανής εἰμί ὁ Ἰησοῦς μαθητής ὁ ὁ Ἰούδας κακία , ἄν γιγνώσκω , λέγω ὁ σωτήρ ὅτι » εἷς ἐκ σύ » παραδίδωμι ἐγώ « , τίς εἰμί ὁ παραδίδωμι ὁ διδάσκαλος . νυνί δέ βλέπω » εἰς ἀλλήλων οἱμαθητί , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.241
καὶ γὰρ Ἰούδας τάχα μὲν ἐκ προτέρων χρηστοιτέρων ἐδυσώπει τοὺς ἀποστόλους πρὸς τὸ μηδὲν ὑπονοῆσαι περὶ αὐτοῦ φαῦλον · τάχα δὲ καὶ τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν , ἵνα παραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης , οὐκ ἦν τῆς πονηρίας ἐξ ὅλων · λείμματος γὰρ προαιρέσεως ἀγαθῆς ὑπάρχοντος ἐν αὐτῷ , ἰδὼν ὅτι κατεκρίθη , ἡνίκα » δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον καὶ παρέδωκαν Πιλάτῳ » τῷ ἡγεμόνι « , » μεταμεληθεὶς ἔστρεφεν τὰ τριάκοντα ἀργύρια τοῖς » ἀρχιερεῦσι καὶ πρεσβυτέροις λέγων · Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον « · ὅτε εἰπόντων αὐτῶν · » Τὶ πρὸς ἡμᾶς ; σὺ ὅψῃ « · ῥίψας ὁ φιλάργυρος Ἰούδας τὰ ἀργύρια » ἀπελθὼν ἀπήγξατο « , μηδὲ περιμείνας ἰδεῖν τοῦ περὶ τὸν Ἰησοῦν παρὰ τῷ Πιλάτῳ κρίματος τὸ τέλος .
Lemmas: καί γάρ Ἰούδας τάχα μέν ἐκ πρότερος χρήστος δυσωπέω ὁ ἀπόστολος πρός ὁ μηδείς ὑπονοέω περί αὐτός φαῦλος · τάχα δέ καί ὁ διάβολος ἤδη βάλλω εἰς ὁ καρδία , ἵνα παραδίδωμι αὐτός Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ , οὐ εἰμί ὁ πονηρία ἐκ ὅλος · λεῖμμα γάρ προαίρεσις ἀγαθός ὑπάρχω ἐν αὐτός , ὁράω ὅτι κατακρίνω , ἡνίκα » δέω αὐτός ἀπάγω καί παραδίδωμι Πιλᾶτος » ὁ ἡγεμών « , » μεταμέλομαι στρέφω ὁ τριάκοντα ἀργύριον ὁ » ἀρχιερεύς καί πρέσβυς λέγω · ἁμαρτάνω παραδίδωμι αἷμα ἀθῷος « · ὅτε λέγω αὐτός · » τίς πρός ἐγώ ; σύ ὁράω « · ῥίπτω ὁ φιλάργυρος Ἰούδας ὁ ἀργύριον » ἀπέρχομαι ἀπάγχω « , μηδέ περιμένω ὁράω ὁ περί ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ Πιλᾶτος κρίμα ὁ τέλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.243
εἰ δὲ πάντη τὴν τοὺ καλοῦ ἔννοιαν ἐξεληλακὼς ἦν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς , οὔτ’ ἂν μετεμελήθη ἰδὼν ὅτι κατεδρίθη ὁ Ἰησοῦς · ἀλλὰ καὶ προσετίθει ἂν λόγους γους κατηγορῶν αὐτοῦ συγγενεῖς τῇ προδοσίᾳ ·
Lemmas: εἰ δέ πάντῃ ὁ ὁ καλός ἔννοια ἐξελαύνω εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , οὔτε ἄν μετεπιμελέομαι ὁράω ὅτι κατατρέχω ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά καί προστίθημι ἄν λόγος πέλαγος κατηγορέω αὐτός συγγενής ὁ προδοσία ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.244
ἀλλὰ καὶ ἀπολαύων ἂν ὡς φιλάργυρος ὧν ἔλαβεν τριάκοντα ἀργυρίων , » τὴν τιμὴν τοῦ » τετιμημένου « , οὔτ’ ἂν ἐβουλεύσατο άπώσασθαι τὰ ἀργύρια οὔτ’ ἂν ἔστρεψεν αὐτὰ τοῖς ἀρχιρεῦσιν καὶ πρεσβυτέροις , οὔτ’ ἂν ἐπ’ αὐτῶν ἐκείνων ἐξωμολογήστο , αὑτοῦ μὲν κατηγορῶν , τὸν δὲ διδάσκαλον καὶ ἐγκωμιάζων ἐν τῷ · » Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα δίκαιον « .
Lemmas: ἀλλά καί ἀπολαύω ἄν ὡς φιλάργυρος ὅς λαμβάνω τριάκοντα ἀργύριον , » ὁ τιμή ὁ » τιμάω « , οὔτε ἄν βουλεύω ἀπωθέω ὁ ἀργύριον οὔτε ἄν στρέφω αὐτός ὁ ἀρχιρεύς καί πρέσβυς , οὔτε ἄν ἐπί αὐτός ἐκεῖνος ἐξομολογέομαι , ἑαυτοῦ μέν κατηγορέω , ὁ δέ διδάσκαλος καί ἐγκωμιάζω ἐν ὁ · » ἁμαρτάνω παραδίδωμι αἷμα δίκαιος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.245
ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπάγξασθαι αὑτὸν οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν ἢ ὁ βεβληκὼς αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν ἵνα παραδῷ τὸν σωτῆρα · καὶ τόπον γε κατ’ ἀμφότερα ἔδωκεν τῷ διαβόλῳ .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἀπάγχω ἑαυτοῦ οὐδείς ἄλλος ποιέω ἤ ὁ βάλλω αὐτός εἰς ὁ καρδία ἵνα παραδίδωμι ὁ σωτήρ · καί τόπος γε κατά ἀμφότερος δίδωμι ὁ διάβολος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.246
Ταῦτα δὲ κατὰ δύναμιν ἐπεξειργασάμην ἅμ μὲν παριστὰς τοῖς οἰομένοις αὐτὸν φύσει γεγονέναι ἀνεπίδεκτον σωτηρίας , ὅτι οὐ τοιοῦτος ἦν , ἅμα δὲ διηγούμενος ὅτι εὐλόγως οἱ μαθηταὶ ἐπὶ τῷ τοῦ κυρίου λόγῳ » ἔβλεπον εἰς ἀλλήλους , ἀπορούμενοι περὶ τὶνος λέγει « .
Lemmas: οὗτος δέ κατά δύναμις ἐπεξεργάζομαι ἅμα μέν παρίστημι ὁ οἴομαι αὐτός φύσις γίγνομαι ἀνεπίδεκτος σωτηρία , ὅτι οὐ τοιοῦτος εἰμί , ἅμα δέ διηγέομαι ὅτι εὔλογος ὁ μαθητής ἐπί ὁ ὁ κύριος λόγος » βλέπω εἰς ἀλλήλων , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.247
ἀρκεῖ δὲ παραθέσθαι καὶ προφητικὴν λέξιν ἀπὸ τοῦ τεσσαρακοστοῦ Ψαλμοῦ , παριστᾶσαν ὅτι ἅγιος ὢν μεταπέπτωκεν , ἐπεὶ γέγραπται · » Καὶ » γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς εἰρήνης μου , ἐφ’ ὃν ἤλπισα , ὁ ἐσθίων ἄρτους » μου ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνισμόν « .
Lemmas: ἀρκέω δέ παρατίθημι καί προφητικός λέξις ἀπό ὁ τεσσαρακοστός Ψαλμός , παρίστημι ὅτι ἅγιος εἰμί μεταπίπτω , ἐπεί γράφω · » καί » γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰρήνη ἐγώ , ἐπί ὅς ἐλπίζω , ὁ ἐσθίω ἄρτος » ἐγώ μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.248
ἀλλὰ καὶ τὸ » Εἰ ἐχθρὸς ὠνεί - » δισέν με , ὑπήνεγκα ἄν « ἐπ’ αὐτὸν ἀναφερόνμενον δηοῖ ὅτι οὐκ ἀρ - χῆθεν ἐχθρὸς ἦν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ » εἰ ἐχθρός ὠνέομαι - » δισός ἐγώ , ὑποφέρω ἄν « ἐπί αὐτός ἀναφέρω δῃόω ὅτι οὐ ἀρ - χέω ἐχθρός εἰμί .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.250
καὶ ἄλλα δ’ ἂν εὕροις μυρία , ἐξ ὧν συνήσεις ὅτι εἰκότως οἱ μαθηταὶ » ἔβλεπον » εἰς ἀλλάλους , ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « .
Lemmas: καί ἄλλος δέ ἄν εὑρίσκω μυρίος , ἐκ ὅς συνίημι ὅτι ἔοικα ὁ μαθητής » βλέπω » εἰς ἀλλήλων , ἀπορέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.251
ὁ δὲ Λουκᾶς ἀνέγραψεν ὅτι εἰπόντος τοῦ σωτῆρος · » Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόν - » τος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τρπέζης . ὁ μὲν υἱὸς τοὺ ἀνθρώπου κατὰ » τὸ ὠρισμένον αὐτῷ πορεύεται , πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ » τὸ ὡρισμένον αὐτῷ πορεύεται , πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ » οὗ παραδίκδοται « οἱ μαθγταὶ ἤρξαντο συζητεῖν πρὸς ἐαυτοὺς τίς » ἄρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὀ μέλλων τοῦτο πράσσειν « · συνεζήτουν γὰρ » ἀπο - » ρούμενοι περὶ τίνος λέγειν « .
Lemmas: ὁ δέ Λουκᾶς ἀναγράφω ὅτι λέγω ὁ σωτήρ · » πλήν ἰδού ὁ χείρ ὁ παραδίδωμι - » ὅς ἐγώ μετά ἐγώ ἐπί ὁ τρέπω . ὁ μέν υἱός ὁ ἄνθρωπος κατά » ὁ ὁρίζω αὐτός πορεύω , πλήν οὐαί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος διά » ὁ ὁρίζω αὐτός πορεύω , πλήν οὐαί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος διά » ὅς παραδικέω « ὁ μαθγταὶ ἄρχω συζητέω πρός ἑαυτοῦ τίς » ἄρα εἰμί ἐκ αὐτός ὁ μέλλω οὗτος πράσσω « · συζητέω γάρ » ἀπος - » ῥέω περί τίς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.252
ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸν Λουκᾶν οὐκ ἐμφαίνεται ὅτι ἕκαστος καὶ ἑαυτὸν ὑπενόει · κατὰ δὲ τὸν Ματθαῖον καὶ τὸν Μάρκον καὶ τοῦτο παρίσταται .
Lemmas: ἀλλά κατά μέν ὁ Λουκᾶς οὐ ἐμφαίνω ὅτι ἕκαστος καί ἑαυτοῦ ὑπονοέω · κατά δέ ὁ Ματθαῖος καί ὁ Μάρκος καί οὗτος παρίστημι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.253
ὁ μὲν γὰρ Ματθαῖός φησι · » Καὶ λυπούμενοι σφόδρα ἤραζαντο λέγειν · Μήτι ἐγώ εἰμι , κύριε ; «
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ματθαῖος φημί · » καί λυπέω σφόδρα ἀράζω λέγω · μήτι ἐγώ εἰμί , κύριος ; «
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.254
ὁ δὲ Μάρδος ὅτι » Ἤρξαντο λυπεῖσθαι καὶ λέγειν αὐτῷ εἷς καθ’ ἕνα ·
Lemmas: ὁ δέ Μάρδος ὅτι » ἄρχω λυπέω καί λέγω αὐτός εἷς κατά εἷς ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.255
» Μήτι ἐγώ ; καὶ ἄλλος · Μήτι ἐγώ ; « ἐμέμνηντο γάρ , οἶμαι , ἄνθρωποι ὄνττες , ὅτι τρεπτή ἐστιν ἡ προαίρεσις τῶν ἔτι προκοπτόντων καὶ ἐπιδεχομένη τὸ ἐναντία θέλειν οἷς πρότερον προέθετο .
Lemmas: » μήτι ἐγώ ; καί ἄλλος · μήτι ἐγώ ; « μιμνῄσκω γάρ , οἴομαι , ἄνθρωπος ὄντα , ὅτι τρεπτός εἰμί ὁ προαίρεσις ὁ ἔτι προκόπτω καί ἐπιδέχομαι ὁ ἐναντίος ἐθέλω ὅς πρότερος προτίθημι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.256
τάχα δὲ καὶ μαθόντες πρὸς ἃ ἡμῖν ἐστιν ἡ πάλη , εὐλαβοῦντο διὰ τὸ ἐν ἀνθρώπου ποις ἄδηλον μήποτε νικηθέντες παραδέζωνται καὶ τὴν περὶ τοῦ διδασκάλου προδοσίαν .
Lemmas: τάχα δέ καί μανθάνω πρός ὅς ἐγώ εἰμί ὁ πάλη , εὐλαβέομαι διά ὁ ἐν ἄνθρωπος πε ἄδηλος μήποτε νικάω παραδέω καί ὁ περί ὁ διδάσκαλος προδοσία .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.257
καὶ γὰρ ὁ Πάτρος πρόθεσιν μὲν εἶχεν , ὅτε διαβεβαιούμενος ἔλεγεν · » Εἰ καὶ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν σοί , ἐγὼ » οὐ σκανδαλισθήσομαι « μὴ ἀρνήσασθαι τὸν Ἰσοῦν · ἐκνικηθεὶς δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς δειλίας πνεύματος πρὸ ἀλεκτοροφωνίας τρὶς αὐτὸν ἠρνήσατο .
Lemmas: καί γάρ ὁ Πάτρος πρόθεσις μέν ἔχω , ὅτε διαβεβαιόω λέγω · » εἰ καί πᾶς σκανδαλίζω ἐν σύ , ἐγώ » οὐ σκανδαλίζω « μή ἀρνέομαι ὁ ἰσόω · ἐκνικάω δέ ὑπό ὁ ὁ δειλία πνεῦμα πρό ἀλεκτοροφωνία τρίς αὐτός ἀρνέομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.258
ἐκ τῶν τοιούτων δὴ λόγων διδασκόμεθα · » Ὁ στήκων » βλεπέτω μὴ πέσῃ « καὶ » Μὴ καυχῶ τὰ εἰς αὔριον , οὐ γὰρ οἶδας τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα « . τάχα δὲ καὶ τὸ » Εβλεπον εἰς ἀλλήλους οἱ μα - » θηταὶ « πρὸς τῷ ἁπλούστερον νοουμένῳ καὶ τοιοῦτόν τι δηλοῖ , ὅτι ἕκαστος κατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει ἐνεώρα εἰς τὴν προαίρεσιν τοῦ ἑτέρου , ἐπαπορῶν εἰ δύναται ἡ τοιαῦτα πράξασα ψυχῆ καὶ οὕτω πρὸς τὸν ἀψευδῆ διδάσκαλον διατεθεῖσα , ἀληθῶς μαρτυρήσαντα ἐν τῷ εἰρηκέναι · » Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει » με « , ἐπὶ τοσοῦτον ἐκτραπῆναι καὶ ἐπιλαθέσθαι τῶν τοῦ διδασκάλου μαθημάτων , ὡς καὶ ἐπὶ τὴν προδσίαν αὐτοῦ φθάσαι .
Lemmas: ἐκ ὁ τοιοῦτος δή λόγος διδάσκω · » ὁ στήκω » βλέπω μή πίπτω « καί » μή καυχάομαι ὁ εἰς αὔριον , οὐ γάρ οἶδα τίς τίκτω ὁ ἐπέρχομαι « . τάχα δέ καί ὁ » βλέπω εἰς ἀλλήλων ὁ πήδημα - » τίθημι « πρός ὁ ἁπλόος νοέω καί τοιοῦτος τις δηλόω , ὅτι ἕκαστος κατά ὁ δυνατός ἀνθρώπινος φύσις ἐνοράω εἰς ὁ προαίρεσις ὁ ἕτερος , ἐπαπορέω εἰ δύναμαι ὁ τοιοῦτος πράσσω ψυχή καί οὕτως πρός ὁ ἀψευδής διδάσκαλος διατίθημι , ἀληθής μαρτυρέω ἐν ὁ λέγω · » ἀμήν ἀμήν λέγω σύ ὅτι εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι » ἐγώ « , ἐπί τοσοῦτος ἐκτρέπω καί ἐπιλανθάνω ὁ ὁ διδάσκαλος μάθημα , ὡς καί ἐπί ὁ προδίδωμι αὐτός φθάνω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.259
ἐμφαντικὴ γὰρ ἡ περὶ τῶν μαθητῶν λέξις ἡ » Ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει « · οὐ γὰρ εὐπόρουν ἐννῆσαι περὶ τίνος τὸ προειρημένον ἦν , ἀλλ’ ἦσαν εὑρίσκοντες . Ἦν ἀνακείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς . 24 νεύει οὖν τούτῳ 25 αναπεσὼν ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ · Κύριε , τίς ἐστιν ; 26 ἀποκρίνεται οὖν ὁ Ἰησοῦς · Ἐκεῖνός ἐστιν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ ψωμίον . βάψας οὖν τὸ ψωμίον λαμβάνει καὶ δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτου · 27 καὶ μετὰ τὸ ψωμίον τότε εἰσηλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς . λέγει οὖν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ὃ ποιεῖς ποίησον τάχιον 28 τοῦτο δὲ οὐ δεὶς ἔγνω τῶν ἀνακειμένων πρὸς τί εἶπεν αὐτῷ · 29 τινὲς γὰρ ἐδόκουν , ἐπεὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχεν Ἰούδας , ὅτι λέεγει αὐτῷ Ἰησοῦς · Ἀγόρασον ὧν χρείαν ἔχομεν εἰς τὴν ἑορτήν , ἢ τοῖς πτωχοῖς ἵνα τι δῷ .
Lemmas: ἐμφαντικός γάρ ὁ περί ὁ μαθητής λέξις ὁ » ἀπορέω περί τίς λέγω « · οὐ γάρ εὐπορέω ἐννέω περί τίς ὁ προλέγω εἰμί , ἀλλά εἰμί εὑρίσκω . Ἦς ἀνάκειμαι εἷς ἐκ ὁ μαθητής αὐτός ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς . 24 νεύω οὖν οὗτος 25 ἀναπίπτω ἐκεῖνος ἐπί ὁ στῆθος ὁ Ἰησοῦς λέγω αὐτός · κύριος , τίς εἰμί ; 26 ἀποκρίνω οὖν ὁ Ἰησοῦς · ἐκεῖνος εἰμί ὅς ἐγώ βάπτω ὁ ψωμίον . βάπτω οὖν ὁ ψωμίον λαμβάνω καί δίδωμι Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώτης · 27 καί μετά ὁ ψωμίον τότε εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς . λέγω οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ὅς ποιέω ποιέω ταχύς 28 οὗτος δέ οὐ δήω γινώσκω ὁ ἀνάκειμαι πρός τίς λέγω αὐτός · 29 τις γάρ δοκέω , ἐπεί ὁ γλωσσόκομον ἔχω Ἰούδας , ὅτι λέγω αὐτός Ἰησοῦς · ἀγοράζω ὅς χρεία ἔχω εἰς ὁ ἑορτή , ἤ ὁ πτωχός ἵνα τίς δίδωμι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.260
ΧΧ . Ὁ ἐν τῷ κόλῳ τοῦ Ἰησοῦ ἀνακείμενος , εἷς τῶν μα - Ἰωάννης · ἐπὶ γὰρ τῷ τέλει τοῦ εὐαγγελίου γάγραπται ὡς « Ἐπιστρα - » φεὶς ὁ Πέτρος βλέπει τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀκολου - » θοῦντα , ὃς καὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ , και » εἶπεν · Κύριε , τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε ; τοῦ τον οὖν ἰδὼν ὁ Πέτρος » λέγει τῷ Ἰησοῦ · Κύριε , οὗτος δὲ τί ; λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ἐὰν » αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι , τὶ πρὸς σέ ; σύ μοι ἀκολούθει . » ἐξῆλθεν οὖν ὁ λόγος εἰς τοὺς ἀδλφούς , ὅτι ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος οῦκ » ἀποθνήσκει . οὐκ εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ὅτι οὐκ ἀποθνήσκει , ἀλλ’ .
Lemmas: ΧΧ . ὁ ἐν ὁ κόλον ὁ Ἰησοῦς ἀνάκειμαι , εἷς ὁ πήδημα - Ἰωάννης · ἐπί γάρ ὁ τέλος ὁ εὐαγγέλιον γραπτός ὡς « Ἐπιστρα - » φημί ὁ Πέτρος βλέπω ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς ἄκολος - » θέω , ὅς καί ἀναπίπτω ἐν ὁ δεῖπνον ἐπί ὁ στῆθος αὐτός , καί » λέγω · κύριος , τίς εἰμί ὁ παραδίδωμι σύ ; ὁ τον οὖν ὁράω ὁ Πέτρος » λέγω ὁ Ἰησοῦς · κύριος , οὗτος δέ τίς ; λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐάν » αὐτός ἐθέλω μένω ἕως ἔρχομαι , τίς πρός σύ ; σύ ἐγώ ἀκολουθέω . » ἐξέρχομαι οὖν ὁ λόγος εἰς ὁ ἀδλφούς , ὅτι ὁ μαθητής ἐκεῖνος οὐ » ἀποθνῄσκω . οὐ λέγω δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.261
» Ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι , τί πρ[ος σέ ; ὅτι δὲ ὁ μαθητὴς οὗτος ὁ γράψας τὸ εὐταγγέλιον Ἰωάννης ἐστὶν δῆλον ἐκ τῶν έπιφερομένων οὕτως ἐχόντων ὅτι » Οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ καὶ » μαρτυρῶν περὶ τούτων , ὁ γράψας ταῦτα « .
Lemmas: » ἐάν αὐτός ἐθέλω μένω ἕως ἔρχομαι , τίς πρᾷος σύ ; ὅτι δέ ὁ μαθητής οὗτος ὁ γράφω ὁ εὐταγγέλιον Ἰωάννης εἰμί δῆλος ἐκ ὁ ἐπιφέρω οὕτως ἔχω ὅτι » οὗτος εἰμί ὁ μαθητής ὁ καί » μαρτυρέω περί οὗτος , ὁ γράφω οὗτος « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.262
παρατήρει δὲ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς τόποις τοῦ εὐαγγελίου τίνα τρόπον ὁ Πέτρος , ὡς ἐπὶ πλεῖον αὐτῷ θαρρῶν καὶ πρασκεκλιμένος , ὅπου μὲν » Νεύει αὐτῷ καὶ » λέγει · Εἰπὲ τίς ἐστιν , περὶ οὗ ὁ Ἰησοῦς προδώσοντός φησιν « , παρὰ τοὺς λοιποὺς λέγει τῷ Ἰησοῦ περὶ αὐτοῦ · » Κύριε , οὗτος δὲ » τί ; « βουλόμενος μαθεῖν καὶ τὸ κατἂ τὸν Ἰωάννην τέλος ὁμοίως τῷ ἐγνωκέναι τὰ περὶ αὑτοῦ , ὅτι ὅταν γηράσῃ ἐκτενεῖ τὰς χεῖρας αὐτοῦ , καὶ ἄλλος αὐτὸν ζώσει καὶ οἴσει ὅπου οὐ θέλει .
Lemmas: παρατηρέω δέ ἐν ἀμφότερος ὁ τόπος ὁ εὐαγγέλιον τίς τρόπος ὁ Πέτρος , ὡς ἐπί πολύς αὐτός θαρσέω καί πρασκεκλιμένος , ὅπου μέν » νεύω αὐτός καί » λέγω · λέγω τίς εἰμί , περί ὅς ὁ Ἰησοῦς προδίδωμι φημί « , παρά ὁ λοιπός λέγω ὁ Ἰησοῦς περί αὐτός · » κύριος , οὗτος δέ » τίς ; « βούλομαι μανθάνω καί ὁ κατά ὁ Ἰωάννης τέλος ὅμοιος ὁ γιγνώσκω ὁ περί ἑαυτοῦ , ὅτι ὅταν γηράσκω ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός , καί ἄλλος αὐτός ζώννυμι καί φέρω ὅπου οὐ ἐθέλω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.263
εἴπερ δὲ ἃ ἐλάλει ῥήματα ὁ Ἰησοῦς πνεῦμά ἐστιν καὶ οὐ γράμμα , δι’ ὅλων ζωή εστιν καὶ οὐδαμῶς θάνατος , καὶ μιμούμενος αὐτὸν ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα πνεῦμα καὶ ζωὴν ἀναγράφει , ἀκουστέον τοῦ » Ἦν ἀνακείμενος εἷς ἐκ » τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ « ἀξίως τιμῆς , ἧς πρέπει διδόναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ λαμβάνειν τὸν ἀγαπώμενον ὑπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: εἴπερ δέ ὅς λαλέω ῥῆμα ὁ Ἰησοῦς πνεῦμα εἰμί καί οὐ γράμμα , διά ὅλος ζωή εἰμί καί οὐδαμῶς θάνατος , καί μιμέομαι αὐτός ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω πνεῦμα καί ζωή ἀναγράφω , ἀκούω ὁ » εἰμί ἀνάκειμαι εἷς ἐκ » ὁ μαθητής αὐτός ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς « ἄξιος τιμή , ὅς πρέπω δίδωμι ὁ υἱός ὁ θεός καί λαμβάνω ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.264
καὶ νομίζω ὅτι εἰ καὶ συμβολικῶς τότε ἀνακείμενος Ἰωάννης ἦν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , τοῦ διδασκάλου , τὸ συμβολικὸν τοῦτο ἀγάπης κριθεὶς ἄξιος τῆς ἀπὸ τοῦ διδασκάλου , τὸ συμβολικὸν τοῦτο παρίστησιν ὅτι Ἰωάννης άνακείμενος τῷ λόγῳ καὶ τοῖς μυστικωτέροις ἐναναπαυόμενος , ἀνέκειτο ἐν τοῖς κόλποις τοῦ λόγου , ἀνάλογον τῷ καὶ αὐτὸν εἶναι ἐν τοῖς κόλποις τοῦ πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο « .
Lemmas: καί νομίζω ὅτι εἰ καί συμβολικός τότε ἀνάκειμαι Ἰωάννης εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , ὁ διδάσκαλος , ὁ συμβολικός οὗτος ἀγάπη κρίνω ἄξιος ὁ ἀπό ὁ διδάσκαλος , ὁ συμβολικός οὗτος παρίστημι ὅτι Ἰωάννης ἀνάκειμαι ὁ λόγος καί ὁ μυστικός ἐναναφαύω , ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ λόγος , ἀνάλογος ὁ καί αὐτός εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.265
εἰ μὴ » θεός , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός , κατὰ τὸ » Ὁ μονογενὴς ταπεινότετον δὲ ἀκούομεν καὶ τοῦ » Ἐγένετο δὲ ἀποθανεῖν τὸν κόλπον » χὸν καὶ ἀπενεχθῆναι αὐτὸν † ἀπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τὸν κόλπον » Ἀβραάμ « , τοιοῦτόν τι καὶ περὶ τοῦ κόλπου Ἀβραὰμ νοήσομεν · ὅπερ ἐὰν οὕτως * * * ἐσόμεθα , ἀπολογησάμενοι πρὸς τὴν κατ’ ἄγνοιαν περὶ τῆς γραφῆς ἐπαπόρησιν , λεχθεῖσαν ὑπο τοῦ βουληθέντος ἀθετῆσαι τὴν περὶ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα διήγησιν · εἰ γὰρ ἀνέκειτο , φησίν , εἰς τὸν κόλπον τοῦ Ἀβρὰὰ ὀ Λάζαρος , ἕτερος πρὸ τοῦ τοῦτον ἐξελθεῖν βίον ἦν ἂν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἀβραάμ , καὶ πρὸ ἐκείνου ἄλλος .
Lemmas: εἰ μή » θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , κατά ὁ » ὁ μονογενής ταπεινός δέ ἀκούω καί ὁ » γίγνομαι δέ ἀποθνῄσκω ὁ κόλπος » Χον καί ἀποφέρω αὐτός † ἀπό ὁ ἄγγελος εἰς ὁ κόλπος » Ἀβραάμ « , τοιοῦτος τις καί περί ὁ κόλπος Ἀβραάμ νοέω · ὅς ἄν οὕτως * * * εἰμί , ἀπολογέομαι πρός ὁ κατά ἄγνοια περί ὁ γραφή ἐπαπόρησις , λέγω ὑπό ὁ βούλομαι ἀθετέω ὁ περί ὁ πλούσιος καί ὁ πένης διήγησις · εἰ γάρ ἀνάκειμαι , φημί , εἰς ὁ κόλπος ὁ Ἀβρά ὁ Λάζαρος , ἕτερος πρό ὁ οὗτος ἐξέρχομαι βίος εἰμί ἄν ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ , καί πρό ἐκεῖνος ἄλλος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.266
ἀλλὰ καὶ ἄλλου , φησί , δικαίου ἐξελθόντος ὁ πτωχὸς ὑπαναστήσεται · οὐ γὰρ ἑώρα τὸν κόλπον τοῦ Ἀβραὰμ ὁ περὶ τούτων ἐπαπορῶν , καὶ ὅτι δυνατόν ἐστιν μυρίους ἐντῷ κόλπῳ τοῦ Ἀβραὰμ ἅμα ἀναπαύσσεσθαι , κοινωνουντας τῶν ἀποκαλυφθέντων αὐτῷ .
Lemmas: ἀλλά καί ἄλλος , φημί , δίκαιος ἐξέρχομαι ὁ πτωχός ὑπανίσταμαι · οὐ γάρ ὁράω ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ ὁ περί οὗτος ἐπαπορέω , καί ὅτι δυνατός εἰμί μυρίος ἐντός κόλπος ὁ Ἀβραάμ ἅμα ἀναπαύω , κοινωνέω ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.267
ΧΧΙ . Εἰ δὲ καὶ ἄλλον τοπον περὶ τῆς τοῦ κόλπου ὀνομασίας δεήσει παραθέσθαι ἀπὸ τῆς γραφῆς , φέρε ἐξετάσωμεν τίνα τρόπον εἶπεν κύριος τῷ Μωϋσῇ · » Πάλιν εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν » κόλπον σου . καὶ εἰσήνεγκεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ , » καὶ ἐξήνεγκεν αὐτὴν ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ καὶ ἐγένετο ἡ χείρ » αὐτοῦ λεπρῶσα ὠσεὶ χιών . καὶ εἶπεν · Εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου » εἰς τὸν κόλπον σου . καὶ εἰσήνεγκε τὴν χεῖρα αὐτοὺ εἰς τὸν κόλπον » αὐτοῦ , καὶ ἐξήνεγκεν αὐτὴν ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ , καὶ πάλιν ἀπε - » κατεστάθη εἰς τὴν χρόαν τῆς σαρκὸς αὐτοῦ « .
Lemmas: ΧΧΙ . εἰ δέ καί ἄλλος τόπος περί ὁ ὁ κόλπος ὀνομασία δέω παρατίθημι ἀπό ὁ γραφή , φέρω ἐξετάζω τίς τρόπος λέγω κύριος ὁ Μωϋσῆς · » πάλιν εἰσφέρω ὁ χείρ σύ εἰς ὁ » κόλπος σύ . καί εἰσφέρω ὁ χείρ αὐτός εἰς ὁ κόλπος αὐτός , » καί ἐκφέρω αὐτός ἐκ ὁ κόλπος αὐτός καί γίγνομαι ὁ χείρ » αὐτός λεπράω ὡσεί χιών . καί λέγω · εἰσφέρω ὁ χείρ σύ » εἰς ὁ κόλπος σύ . καί εἰσφέρω ὁ χείρ αὐτός εἰς ὁ κόλπος » αὐτός , καί ἐκφέρω αὐτός ἐκ ὁ κόλπος αὐτός , καί πάλιν θέραψ - » καθίστημι εἰς ὁ χροιά ὁ σάρξ αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.268
χαλεπὸν μὲν οὖν ἰδεῖν καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς , τίνος σύμβολον εἶναι δύναται τὸ σημεῖον τοῦτο . ἐπεὶ δὲ χρὴ καὶ ἡμᾶς μὴ ἀργεῖν ἀπὸ τοῦ ζητεῖν καὶ τὸ ὑποπῖπτον εἰς κρίσιν παραδοῦναι τῷ ἐντευξομένῳ , φήσομεν ὅτι ἡ χεὶρ πράξεων πολλαχοῦ σύμβολόν ἐστιν · ὁ δὲ κόλπος Μωϋσέως δύο δυνάμεις ἔχει , τὴν μὲν προτέραν καὶ κατὰ τὰ τοῦ γράμματος νοήματα , ποιοῦσαν τὴν πρᾶξιν τοῦ πράττοντος ὡσεὶ χιών , ὅσον ἐπὶ τῇ Ἑβραίων φωνῇ , [ ἢ ] καὶ λεπρῶσαν · τὴν δὲ δευτέραν καὶ κατὰ τὸν πνευματικὸν νόμον , καθαρὰν ἀποδεικνύουσαν τὴν πολιτείαν καὶ ἀποκαθιστανομένην εἰς τὸ βούλημα τῆς φύσαως τοῦ λόγου .
Lemmas: χαλεπός μέν οὖν ὁράω καί ὑπέρ ἐγώ , τίς σύμβολον εἰμί δύναμαι ὁ σημεῖον οὗτος . ἐπεί δέ χρή καί ἐγώ μή ἀργέω ἀπό ὁ ζητέω καί ὁ ὑποπίπτω εἰς κρίσις παραδίδωμι ὁ ἐντυγχάνω , φημί ὅτι ὁ χείρ πρᾶξις πολλαχοῦ σύμβολον εἰμί · ὁ δέ κόλπος Μωϋσῆς δύο δύναμις ἔχω , ὁ μέν πρότερος καί κατά ὁ ὁ γράμμα νόημα , ποιέω ὁ πρᾶξις ὁ πράσσω ὡσεί χιών , ὅσος ἐπί ὁ Ἑβραῖος φωνή , [ ἤ ] καί λεπράω · ὁ δέ δεύτερος καί κατά ὁ πνευματικός νόμος , καθαρός ἀποδείκνυμι ὁ πολιτεία καί ἀποκαθιστάνω εἰς ὁ βούλημα ὁ φύω ὁ λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.269
καὶ τήρει γε ὅτι ἐπιφέρεται τούτοις τὸ » Ἐὰν μὴ πιστεύσωσίν σοι μηδὲν » εἰσακούσωσιν τῆς φωνῆς του σημείου τοῦ πρώτου , πιστεύσουσίν σοι » τῆς φωνῆς τοῦ σημείου τοῦ δευτέρου « · ὁ γὰρ μὴ πιστεύσας τῇ ἐκδοχῇ τοῦ γράμματος , διὰ μεγαλόνοιαν πιστεύει τῇ πνευματικῇ τοῦ νόμου διηγήσει .
Lemmas: καί τηρέω γε ὅτι ἐπιφέρω οὗτος ὁ » ἐάν μή πιστεύω σύ μηδείς » εἰσακούω ὁ φωνή ὁ σημεῖον ὁ πρῶτος , πιστεύω σύ » ὁ φωνή ὁ σημεῖον ὁ δεύτερος « · ὁ γάρ μή πιστεύω ὁ ἐκδοχή ὁ γράμμα , διά μεγαλόνοια πιστεύω ὁ πνευματικός ὁ νόμος διήγησις .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.270
ἐὰν δέ τις μὴ πιστεύσῃ τοῖς δυσὶ σημείοις τούτοις , τῷ μὲν προτέρῳ ὅτι λεπρὰν ποιεῖ τὴν πρᾶξιν , τῷ δε δευτέρῳ ὅτι ἀποκαθίστησιν αὐτὴν εἰς τὸ κατὰ φύσιν , τὸ ὕδωρ τούτῳ αἷμα γίνε - ται .
Lemmas: ἐάν δέ τις μή πιστεύω ὁ δύο σημεῖον οὗτος , ὁ μέν πρότερος ὅτι λεπρός ποιέω ὁ πρᾶξις , ὁ δέ δεύτερος ὅτι ἀποκαθίστημι αὐτός εἰς ὁ κατά φύσις , ὁ ὕδωρ οὗτος αἷμα γίνομαι - ται .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.271
γέγραπται γάρ · » Καὶ ἔσται ἐὰν μὴ πιστεύσωσίν σοι τοῖς δυσὶ » σημείοις τούτοις μηδὲ εἰσακούησωσιν τῆς φωνῆς σου , λήψῃ ἀπὸ τοῦ » ὕδατος τοῦ ποταμοῦ καὶ ἐκχεεῖς ἐπὶ τὸ ξηρόν , καὶ ἔσται τὸ ὕδωρ » ὃ ἐὰν λάβῃς ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ αἷμα ἐπὶ τοῦ ξηροῦ « .
Lemmas: γράφω γάρ · » καί εἰμί ἐάν μή πιστεύω σύ ὁ δύο » σημεῖον οὗτος μηδέ εἰσακούω ὁ φωνή σύ , λαμβάνω ἀπό ὁ » ὕδωρ ὁ ποταμός καί ἐκχέω ἐπί ὁ ξηρός , καί εἰμί ὁ ὕδωρ » ὅς ἄν λαμβάνω ἀπό ὁ ποταμός αἷμα ἐπί ὁ ξηρός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.272
καὶ πρόσχες δὲ ὅτι ἐπὶ τούτου τοῦ σημείου ούκέτι λέγεται τὸ ἢ » πιστεύσωσίν » σοι « , ἢ οὐ πιστεύσουσιν .
Lemmas: καί προέχω δέ ὅτι ἐπί οὗτος ὁ σημεῖον οὐκέτι λέγω ὁ ἤ » πιστεύω » σύ « , ἤ οὐ πιστεύω .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.274
ἀλλὰ γὰρ ἐπανέλθωμεν , πλείονα τοῦ δέοντος διὰ τὸν κόλπον τοῦ Ἰησοῦ παραλαβόντες εἰς τὸν τόπον ἐπὶ τὸ προκείμενον , καὶ μαθόντες ὅτι ὃν ἠγάπα ἁ Ἰησοῦς ἦν ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ αὐτοῦ ἀγάπῃ · οὕτω γὰρ καὶ αὐτοὶ ἀνακεισόμενθα ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ · νεύει δὲ τῷ · ἀγαπωμένῳ μαθητῇ Σίμων Πέτρος , καὶ μὴ ἀρκούμενος τῷ νεύματι φησὶν αὐτῷ · » Εἰπὲ τίς ἐστιν περὶ οὗ λέγει « .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπανέρχομαι , πολύς ὁ δέω διά ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς παραλαμβάνω εἰς ὁ τόπος ἐπί ὁ πρόκειμαι , καί μανθάνω ὅτι ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος αὐτός ἀγάπη · οὕτως γάρ καί αὐτός ἀνακεισόμενθα ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς · νεύω δέ ὁ · ἀγαπάω μαθητής Σίμων Πέτρος , καί μή ἀρκέω ὁ νεῦμα φημί αὐτός · » λέγω τίς εἰμί περί ὅς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.275
ἐπεὶ οὖν τὸ νεύειν ε'ν ταῖς Παροιμίαις εἰς διαβολήν λαμβάνεται · ὁ γὰρ φαῦλος » ἐννεύει » μὲν ὀφθαλμῷ , φησίν , σημαίνει δὲ ποδί , διδάσκει δὲ νεύμασι δακτύ - » λων , καὶ διεστραμμένῃ καρδίᾳ τεκταίνεται κακά « καὶ » Ὁ ἐννεύων » Ὀφθαλμοῖς μετὰ δόλου συνάγει ἀνδράσι λύπας « , λεκτέον ὅτι φαῦλον οὐ τὸ νεύειν έστίν , ἀλλὰ τὸ νεύειν ὀφθαλμῷ , τοῦτ’ ἔστιν πλαγιάζειν τὸν ὀφθαλμ[ον καὶ μὴ ὀρθὰ βλέπειν , καὶ τὸ νεύειν μετὰ δόλου ἐστὶν τὸ ψεκτόν · νεύειν δὲ φιλομαθῶς Πέτρου εργον ἦν , καὶ ἀκολούθως τῷ τοιούτῳ νεύματι λέγειν τῷ συμφοιτητῇ , ὡς παρρησίαν πλείονα ἔχοντι πρὸς τὸν διδάσκαλον · » Εἰπὲ τίς ἐστιν περὶ οὗ λέγει « .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ νεύω προκαλέω ὁ Παροιμία εἰς διαβολή λαμβάνω · ὁ γάρ φαῦλος » ἐννεύω » μέν ὀφθαλμός , φημί , σημαίνω δέ πούς , διδάσκω δέ νεῦμα δακτύ - » λάω , καί διαστρέφω καρδία τεκταίνομαι κακός « καί » ὁ ἐννεύω » ὀφθαλμός μετά δόλος συνάγω ἀνήρ λύπη « , λεκτέος ὅτι φαῦλος οὐ ὁ νεύω εἰμί , ἀλλά ὁ νεύω ὀφθαλμός , οὗτος εἰμί πλαγιάζω ὁ ὀφθαλμ[ον καί μή ὀρθός βλέπω , καί ὁ νεύω μετά δόλος εἰμί ὁ ψεκτός · νεύω δέ φιλομαθής Πέτρος ἔργον εἰμί , καί ἀκόλουθος ὁ τοιοῦτος νεῦμα λέγω ὁ συμφοιτητής , ὡς παρρησία πολύς ἔχω πρός ὁ διδάσκαλος · » λέγω τίς εἰμί περί ὅς λέγω « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.276
ἐβούλετο γὰρ ἴσως τὸ κατὰ τὴν προδοσίαν , ἣν προδίδωσιν Ἰούδας τὸν Ἰησοῦν , μυστήριον ἰδεῖν , ὅπερ ἵνα μάθῃ ὁ Πέτρος , Ἰωάννης πρότερον ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ἐπαναβέβηκεν καὶ ἀνέπεσεν ἐπὶ τὸ στῆθος , .
Lemmas: βούλομαι γάρ ἴσως ὁ κατά ὁ προδοσία , ὅς προδίδωμι Ἰούδας ὁ Ἰησοῦς , μυστήριον ὁράω , ὅς ἵνα μανθάνω ὁ Πέτρος , Ἰωάννης πρότερος ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς ἐπαναβαίνω καί ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος , .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.277
καὶ τάχα μὴ ἀναπεσόντι ἐπὶ τὸ στῆθος , ἀλλὰ μείναντι ἐπὶ τοῦ ἀνακεῖσθαι ἐν τῷ κόλπῳ , οὐκ ἂν παρέδωκεν ὃν ἐπόθει μανθάνειν Ἰωάννης ἢ Πάτρος λόγον .
Lemmas: καί τάχα μή ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος , ἀλλά μένω ἐπί ὁ ἀνακέομαι ἐν ὁ κόλπος , οὐ ἄν παραδίδωμι ὅς ποθέω μανθάνω Ἰωάννης ἤ Πάτρος λόγος .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.278
εἰ καὶ ἀνακείμενος οὖν πρότερον μὲν ἦν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ , ὕστερον δὲ ἀνέπεσν ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ , διὰ τοῦ δευτέρου ἐν τοῖς τελευταίοις τοῦ εὐαγγελίου χαρακτηρίζεται ὡς μείζονος καὶ διαφέροντος ὁ τοῦ Ἰησοῦ γνήσιος μαθητής .
Lemmas: εἰ καί ἀνάκειμαι οὖν πρότερος μέν εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ Ἰησοῦς , ὕστερον δέ ἀναπίπτω ἐπί ὁ στῆθος ὁ Ἰησοῦς , διά ὁ δεύτερος ἐν ὁ τελευταῖος ὁ εὐαγγέλιον χαρακτηρίζω ὡς μέγας καί διαφέρω ὁ ὁ Ἰησοῦς γνήσιος μαθητής .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.279
γέγραπται γὰρ ὅτι » Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει » τὸν μαθητὴν ὅν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθοῦντα , ὃς καὶ ἀνέπεσεν » ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στὴθος αὐτοῦ καὶ εἶπεν · Κύριε , τίς ἐστιν ὁ » παραδιδούς σε ; « οὐ γὰρ γέγραπται · >ὃς ἦν ἀνακείμενος ἐν τῷ κόλπῳ Ἰησοῦ< .
Lemmas: γράφω γάρ ὅτι » ἐπιστρέφω ὁ Πέτρος βλέπω » ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθέω , ὅς καί ἀναπίπτω » ἐν ὁ δεῖπνον ἐπί ὁ στῆθος αὐτός καί λέγω · κύριος , τίς εἰμί ὁ » παραδίδωμι σύ ; « οὐ γάρ γράφω · ὅς εἰμί ἀνάκειμαι ἐν ὁ κόλπος Ἰησοῦς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.280
ΧΧΙΙ . Τί δὲ καὶ ἀποκρινόμενος εἶπεν ὁ κύριος δθωρήσωμεν . » Ἐκεῖνος , φησίν , ἐστὶν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ ψωμίον καὶ δώσω αὐτῷ « .
Lemmas: Χ . τίς δέ καί ἀποκρίνω λέγω ὁ κύριος δωρέω . » ἐκεῖνος , φημί , εἰμί ὅς ἐγώ βάπτω ὁ ψωμίον καί δίδωμι αὐτός « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.281
" δῶσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτου . καὶ μετὰ τὸ ψώμιον τότε εἶπεν οὖν τοῦτο ἐστὶν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ ψωμίιον λαμβάνει καὶ δίεἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὀ Ἰησοῦς , οὐ δυνηθεὶς πρότερον ε'σελθεῖν , οὐδὲ εὐδέως ἅμα τῷ βεβληκέναι εἰς τὴν καρδίαν ἵνα παραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης .
Lemmas: " δίδωμι Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ . καί μετά ὁ ψωμίον τότε λέγω οὖν οὗτος εἰμί ὅς ἐγώ βάπτω ὁ ψωμίον λαμβάνω καί διεισερχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Ἰησοῦς , οὐ δύναμαι πρότερος εἰσέρχομαι , οὐδέ εὐδέως ἅμα ὁ βάλλω εἰς ὁ καρδία ἵνα παραδίδωμι αὐτός Ἰούδας Σίμων Ἰσκαριώθ .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.282
ἐχρῆν γάρ , οἶμαι , δὶὰ τῆς δόσεως τοῦ ψωμίου ἀντιλαβεῖν αὐτὸ ἀπὸ τοῦ ἀναξίου ἔχειν τὸ κρεῖττον ὃ ἐδόκει ἔχειν · ἀπὸ γὰρ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ δοκεὶ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: χρή γάρ , οἴομαι , διά ὁ δόσις ὁ ψωμίον ἀντιλαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ἀνάξιος ἔχω ὁ κρατύς ὅς δοκέω ἔχω · ἀπό γάρ ὁ μή ἔχω καί ὅς δοκέω ἔχω ἀείρω ἀπό αὐτός .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.284
παραδείγματος δὲ ἕνεκεν ἵνα νοηθῇ πῶς ψωμίον μὲν ἔχωκεν ὁ κύριος τῲ Ἰούδᾳ , ἐκεῖνος δὲ τότε ἀπέθετο κρεῖττόν τε ἐνυπάρχον ἐν ἀῦτῷ , καὶ τάχα τὴν εἰρήνην . ὑποστρέφουσαν ἀπὸ τοῦ ἀκούσαντος καὶ μὴ παραδεξαμένου ἐπὶ τὸν εἰπόντα , κατὰ τὸ λελεγμένον ὅτι » Ἐὰν μὲν ᾖ ἐκεῖ υἱὸς » εἰρήνης , ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ᾿ αὐτὸν ἀναπαύσεται · ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἐκεῖ » υἱὸς εἰρήνης , ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐφ᾿ ὑμᾶς ἀνακάμψει « , παραθησόμεθα καὶ ἀπὸ τῆς πρὸς Κορινθίους δευτέρας ἐπιστολῆς ταῦτα οὕτως γεγραμμένα · » Τὸ ὑμῶν περίσσευμα εἰς το ἐκείνων ὑστέρημα,ἵνα καὶ » τὸ ἐκείνων περίσσευμα γένηται εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημα « .
Lemmas: παράδειγμα δέ ἕνεκα ἵνα νοέω πῶς ψωμίον μέν ἔχω ὁ κύριος ὁ Ἰούδας , ἐκεῖνος δέ τότε ἀποτίθημι κρατύς τε ἐνυπάρχω ἐν αὐτός , καί τάχα ὁ εἰρήνη . ὑποστρέφω ἀπό ὁ ἀκούω καί μή παραδέχομαι ἐπί ὁ λέγω , κατά ὁ λέγω ὅτι » ἐάν μέν εἰμί ἐκεῖ υἱός » εἰρήνη , ὁ εἰρήνη σύ ἐπί αὐτός ἀναπαύω · ἐάν δέ μή εἰμί ἐκεῖ » υἱός εἰρήνη , ὁ εἰρήνη σύ ἐπί σύ ἀνακάμπτω « , παρατίθημι καί ἀπό ὁ πρός Κορίνθιος δεύτερος ἐπιστολή οὗτος οὕτως γράφω · » ὁ σύ περίσσευμα εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστερέω καί » ὁ ἐκεῖνος περίσσευμα γίγνομαι εἰς ὁ σύ ὑστέρημα « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.285
κατανοήσας γὰρ τὴν ἐν τούτοις ἀντίδοσιν χοϊκῶν πρὸς πνευματικά , δυνήσῃ ἰδεῖν πῶς τῷ μὴ ἐαξίῳ ἄρτου ψωμίον ἐπιδέδωκεν , ἵνα διὰ τοῦ ψωμίου ἀφέλῃ αὐτοῦ , ὠς ἀναξίου ἔτι ἀκούειν · » Καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος » τῆς εἰρήνης μου « τὴν εἰρήνην ( » ὁ ῥυπαρὸς γὰρ ῤυπανθήτω ἔτι « ) , ἧς ἀφαιρεθείσης ὁ ἐπιτηρῶν καιροὺς τῆς εἰς τὴν ψυχὴν εἰσόδου αὐτοῦ , καὶ τ[ον διδόντα αὐτῷ τόπον εἰδελθεῖν , εἰς τὸν Ἰούδαν εἰσῆλθεν .
Lemmas: κατανοέω γάρ ὁ ἐν οὗτος ἀντίδοσις χοικός πρός πνευματικός , δύναμαι ὁράω πῶς ὁ μή ἄξιος ἄρτος ψωμίον ἐπιδίδωμι , ἵνα διά ὁ ψωμίον ἀφαιρέω αὐτός , ὡς ἀνάξιος ἔτι ἀκούω · » καί γάρ ὁ ἄνθρωπος » ὁ εἰρήνη ἐγώ « ὁ εἰρήνη ( » ὁ ῥυπαρός γάρ ῥυπαίνω ἔτι « ) , ὅς ἀφαιρέω ὁ ἐπιτηρέω καιρός ὁ εἰς ὁ ψυχή εἴσοδος αὐτός , καί τ[ον δίδωμι αὐτός τόπος εἰδελθεῖν , εἰς ὁ Ἰούδας εἰσέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.287
διόπερ καὶ ἠμεῖς φυλαττώμεθα , μήποτε ὁ διάβολος βάλῃ εἰς τὴν καρδίαν ἡμῶν ὀτιποτοῦν τῶν πεπυρωμένων αὐτοῦ βελῶν · ἐὰν γὰρ βάλῃ , ἐπιτηρεῖ μετὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς εἰσελθεῖν .
Lemmas: διόπερ καί ἐγώ φυλάσσω , μήποτε ὁ διάβολος βάλλω εἰς ὁ καρδία ἐγώ ὁτιποτοῦν ὁ πυρόω αὐτός βέλος · ἐάν γάρ βάλλω , ἐπιτηρέω μετά οὗτος καί αὐτός εἰσέρχομαι .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.288
ζητήσαι δ᾿ ἄν τις , διὰ τί οὐ γέγραπται · > ἐκεῖνός ἐστιν , ᾧ ἐγὼ δώσω τὸ ψωμίον < ἀλλὰ μετὰ προσθήκης τῆς » βάψω « · « Βάψω , γάρ φησι , τὸ ψωμίον καὶ δώσω « .
Lemmas: ζητέω δέ ἄν τις , διά τίς οὐ γράφω · > ἐκεῖνος εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ ψωμίον < ἀλλά μετά προσθήκη ὁ » βάπτω « · « βάπτω , γάρ φημί , ὁ ψωμίον καί δίδωμι « .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.289
καὶ » βάψας τὸ ψωμίον λαμβάνει καὶ δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκα - » ριώτῃ « . ὡς ἐν τοιούτος δὴ τόποις πρόσχες εἰ δύνασαι τὸν εἰλικρινῆ ἄρτον ἀβαφῆ φάσεκιν εἶναι καὶ καθ᾿ αὑτὸν τρόφιμον · τὸ δὲ τῷ Ἰούδᾳ . ἐπιδιδόμενον καὶ οὐκ ἄρτος ἦν τὸ ψωμίον , καὶ οὐ ψωμίον ἀβαφές , ἀλλὰ βεβαμμένον τῷ δυναμένῳ ἀποσπάσαι τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου ἐπὶ ποσὸν ἐγγινομένην βαφήν , ἵνα μετὰ τὸ ψωμίον εἰσέλθῃ εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς .
Lemmas: καί » βάπτω ὁ ψωμίον λαμβάνω καί δίδωμι Ἰούδας Σίμων Ισκάς - » ριώτῃ « . ὡς ἐν τοιούτος δή τόπος προέχω εἰ δύναμαι ὁ εἰλικρινής ἄρτος ἀβαφής φαίνω εἰμί καί κατά ἑαυτοῦ τρόφιμος · ὁ δέ ὁ Ἰούδας . ἐπιδίδωμι καί οὐ ἄρτος εἰμί ὁ ψωμίον , καί οὐ ψωμίον ἀβαφής , ἀλλά βάπτω ὁ δύναμαι ἀποσπάω ὁ ψυχή αὐτός ὁ ἀπό ὁ λόγος ἐπί ποσός ἐγγίγνομαι βαφή , ἵνα μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς .
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.290
ἐγὼ δὲ ζητήσαιμ᾿ ἂν ὡς τούτῳ συγγενὲς τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Ματθαῖον · » Ὁ ἐμβάψας τὴν χεῖρα μετ᾿ » ἐμοῦ ἐν τῶ τρυβλίῳ , οὗτός με παραδώσει « , καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Μάρκον » Ὁ ἐμβαπτόμενος μετ᾿ ἐμοῦ εἰς τὸ τρυβλίον « . καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ κατὰ Λουκᾶν δέ , εἰ καὶ μὴ ὀνομάζει τὸ » Ἐμβάψας « , ἀλλ᾿ ᾗ φησί γε ·
Lemmas: ἐγώ δέ ζητέω ἄν ὡς οὗτος συγγενής ὁ ἀπό ὁ κατά Ματθαῖος · » ὁ ἐμβάπτω ὁ χείρ μετά » ἐγώ ἐν ὁ τρύβλιον , οὗτος ἐγώ παραδίδωμι « , καί ὁ ἀπό ὁ κατά Μάρκος » ὁ ἐμβάπτω μετά ἐγώ εἰς ὁ τρύβλιον « . καί ὁ ἀπό ὁ κατά Λουκᾶς δέ , εἰ καί μή ὀνομάζω ὁ » ἐμβάπτω « , ἀλλά ᾗ φημί γε ·
origenes.commentarii-in-evangelium-joannis-lib-1-2-4-5-6-10-13 32.291
» Πλὴν ἰδοὺ ἠ χεὶρ τούτου ἀληθὴς παρὰ τοῖς ἐμοῦ εὑρεθείη ἂν πολλῷ σοφωτέροις · ἐγὼ δὲ στοχάζομαι , μήποτε τὸν τὸ ἀναδὲς τοῦ Ἰούδα καὶ ἐν τούτῳ ἐμφαίνεται , μὴ τιμῶντος τὸν διδάσκαλον δάσκαλον ἐν τῷ συνεσθίειν μηδὲ παραχωροῦντος αὐτῷ τῆς εἰς τὸ τρυβλίον ἐνέβαψεως , ὡς παρεχώρουν οἱ λοιποί .
Lemmas: » πλήν ἰδού ὁ χείρ οὗτος ἀληθής παρά ὁ ἐγώ εὑρίσκω ἄν πολύς σοφός · ἐγώ δέ στοχάζομαι , μήποτε ὁ ὁ ἀναδέω ὁ Ἰούδας καί ἐν οὗτος ἐμφαίνω , μή τιμάω ὁ διδάσκαλος δάσκαλος ἐν ὁ συνεσθίω μηδέ παραχωρέω αὐτός ὁ εἰς ὁ τρύβλιον ἐμβάπτω , ὡς παραχωρέω ὁ λοιπός .