ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 1.7
Στίχ . λα΄ . Ὁσεὶ τροφοφορήσαι ἀνθρωπος . Ἀκύλας . Ὡσεὶ ἄραι τροφὸς τὸν υἱὸν ἐβάστασεν , ἡρμήνευσεν . Ὦριγένης δὲ ἐν ταῖς εἰς τὸν Ἱερεμίαν ὁμιλίαις φησί · « Συμπεριηνέχθη καὶ συγκατέβη ὑμῖν ( 27 ) , τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν οἰκειούμενος · ὡς διδάσκαλος συμψελλίζων παιδίοις , ὡς πατὴρ ἰδίους τιθηνούμενος παῖδας , καὶ τοὺς τρόπους αὐτῶν ὑποδυόμενος , καὶ κατὰ μικρὸν ἄγων αὐτοὺς ἐπὶ τὰ τελειότερα καὶ ὑψηλότερα . »
Lemmas: Στίχ . ὅς . Όσεϊ τροφοφορέω ἄνθρωπος . Ἀκύλας . ὡσεί ἀείρω τροφός ὁ υἱός βαστάζω , ἑρμηνεύω . Ὠριγένης δέ ἐν ὁ εἰς ὁ Ἱερεμίας ὁμιλία φημί · « συμπεριφέρω καί συγκαταβαίνω σύ ( 27 ) , ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια οἰκειόω · ὡς διδάσκαλος συμψελλίζω παιδίον , ὡς πατήρ ἴδιος τιθηνέω παῖς , καί ὁ τρόπος αὐτός ὑποδύω , καί κατά μικρός ἄγω αὐτός ἐπί ὁ τέλειος καί ὑψηλός . »
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 3.18
Στίχ . ιη΄ . Καὶ ἐνετειλάμην ὑμῖν . ( 28 ) Ταῦτα λέγει τῇ φυλῇ Ῥουβεὶμ , καὶ τῇ φυλῇ Γὰδ , καὶ τῷ ἡμίσει ( 29 ) φυλῆς Μανασσῆ .
Lemmas: Στίχ . ιη΄ . καί ἐντέλλω σύ . ( 28 ) οὗτος λέγω ὁ φυλή Ῥουβείμ , καί ὁ φυλή Γάδ , καί ὁ ἥμισυς ( 29 ) φυλή Μανασσῆς .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 3.27
Στίχ . κζ΄ , κη΄ . Πλέον τῷ Μωϋσεῖ παρὰ τῷ Ἀαρὼν δίδωσι , τὸ θεάσασθαι τὴν γῆν ἐξ αὐτόπτου . Τὴν δὲ εἴσοδον οὐ δίδωσι , τῇ τῆς πίστεως ἐνδείᾳ ταύτην δίκην ἐπιθεὶς , καθʼ ἣν ἀμφοτέρους ἐκτὸς τῆς γῆς τῆς ἐπηγγελμένης μεθίστησιν ἀπὸ τοῦ βἱου , καὶ ( 30 ) δυναμένους ἀφικέσθαι , τοῦ τέλους ἅτε διὰ πίστεως διδομένου . Ὃ δὴ καὶ σύμβολον εἰς τὸν νόμον , οὐ δυνάμενον τελειῶσαι οὐδὲ τὴν ἐπαγγελίαν ἀποκαταστῆσαι , ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται . Τιμὴ δὲ αὕτη , τὸ γνῶναι κρίσιν Θεοῦ , καὶ προγνῶναι τὴν οἰκείαν τελευτήν . Τοῦ αὐτοῦ . Προάγει τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἤδη μὲν ἡγιασμένον ἐκ τῆς ἀκολουθήσεως , καὶ παρὰ μονῆς ( 51 ) |Μωῦσέως , τὸ δὲ ἀρχικὸν πνεῦμα διὰ Μωῦσέως μέλλοντα κομίζεσθαι πρὸς τὸ καὶ οἰκείους ἀντʼ αὑτοῦ καταστῆσαι . Ὥσπερ καὶ Ἐλισσαῖος ἐν πνεύματι Ἠλίου παρῆν τὸ Ἠλίου πράξων ἔργον · ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ πνεύματι τὰ αὐτὰ κατεργάζεσθαι δεῖ . Λάθε πρὸς ἑαυτὸν , ὥς φησιν ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς , τὸν Ἰησοῦν υἱόν Ναυῆ , ἄνθρωπον ὃς ἔχει πνεῦμα Θεοῦ ἐν αὑτῷ , καὶ ἐπιθήσεις τὰς χεῖράς σου ἐπʼ αὐτῷ . Οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι Πνεῦμα ζωοποιὸν ἔχοντες ἀπὸ τῆς ἐμφυσήσεως τοῦ Κυρίου , πνεῦμα κομίζονται τὸ ἀρχικὸν ἐξ οὐρανοῦ καταπεμπόμενον · οὐ πνεῦμα ἐν πνεύματι , ἔτερον ἐφʼ ἑτέρου · ἀλλʼ ἐνέργειαν ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι , καθάπερὁ Παῦλος διδάσκει .
Lemmas: Στίχ . κζ΄ , κη΄ . πολύς ὁ Μωϋσῆς παρά ὁ Ἀαρών δίδωμι , ὁ θεάομαι ὁ γῆ ἐκ αὔτοπτος . ὁ δέ εἴσοδος οὐ δίδωμι , ὁ ὁ πίστις ἔνδεια οὗτος δίκη ἐπιτίθημι , κατά ὅς ἀμφότερος ἐκτός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγέλλω μεθίστημι ἀπό ὁ βίος , καί ( 30 ) δύναμαι ἀφικνέομαι , ὁ τέλος ἅτε διά πίστις δίδωμι . ὅς δή καί σύμβολον εἰς ὁ νόμος , οὐ δύναμαι τελειόω οὐδέ ὁ ἐπαγγελία ἀποκαθίστημι , ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστις ζάω . τιμή δέ οὗτος , ὁ γιγνώσκω κρίσις θεός , καί προγιγνώσκω ὁ οἰκεῖος τελευτή . ὁ αὐτός . προάγω ὁ Ἰησοῦς , καί ἤδη μέν ἁγιάζω ἐκ ὁ ἀκολούθησις , καί παρά μονή ( 51 ) |Μωῦσέως , ὁ δέ ἀρχικός πνεῦμα διά Μωϋσῆς μέλλω κομίζω πρός ὁ καί οἰκεῖος ἀντί ἑαυτοῦ καθίστημι . ὥσπερ καί Ἑλισσαῖος ἐν πνεῦμα Ἠλίας πάρειμι ὁ Ἠλίας πράσσω ἔργον · ἐν γάρ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ αὐτός κατεργάζομαι δέω . λανθάνω πρός ἑαυτοῦ , ὡς φημί ἐν ὁ Ἀριθμός , ὁ Ἰησοῦς υἱός Ναυῆ , ἄνθρωπος ὅς ἔχω πνεῦμα θεός ἐν ἑαυτοῦ , καί ἐπιτίθημι ὁ χείρ σύ ἐπί αὐτός . οὕτως καί ὁ ἀπόστολος Πνεῦμα ζωοποιός ἔχω ἀπό ὁ ἐμφύσησις ὁ κύριος , πνεῦμα κομίζω ὁ ἀρχικός ἐκ οὐρανός καταπέμπω · οὐ πνεῦμα ἐν πνεῦμα , ἕτερος ἐπί ἕτερος · ἀλλά ἐνέργεια ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα , καθάπερ Παῦλος διδάσκω .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 4.12
Στίχ . ιβ΄ . Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐκ μέσου τοῦ πυρὸς φωνὴν ῥημάτων , ἣν ὑμεῖς ἠκούσατε . ( 32)Τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸ αὐτό . Ἄλλος φησί · Δῆλον γὰρ ὅτι τοῖς τῆς διανοίας ὀφθαλμοῖς θεωρεῖ τις καὶ ἀκούει τὰ νοήματα . ( 33 ) Φωνὴν ῥημάτων . Ἐνταῦθα τὰ κατὰ φύσιν εἴρηκεν , ὅτι ἀκοὴ δέχεται τὴν φωνήν . Ὅσον γὰρ ἀπὸ τῆς ἀκριβείας τοῦ γράμματος , μόνη ἡ Δεκάλογος ἦν ἐν ταῖς πλαξὶ γεγραμμένη , τὰ δὲ λοιπὰ διὰ προστάγματος Θεοῦ ὁ Μωϋσῆς ἐδίδαξε
Lemmas: Στίχ . ιβ΄ . καί λαλέω κύριος πρός σύ ἐκ μέσος ὁ πῦρ φωνή ῥῆμα , ὅς σύ ἀκούω . ( Τά αὐτός εἰς ὁ αὐτός . ἄλλος φημί · δῆλος γάρ ὅτι ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός θεωρέω τις καί ἀκούω ὁ νόημα . ( 33 ) φωνή ῥῆμα . ἐνταῦθα ὁ κατά φύσις λέγω , ὅτι ἀκοή δέχομαι ὁ φωνή . ὅσος γάρ ἀπό ὁ ἀκρίβεια ὁ γράμμα , μόνος ὁ Δεκάλογος εἰμί ἐν ὁ πλάξ γράφω , ὁ δέ λοιπός διά πρόσταγμα θεός ὁ Μωϋσῆς διδάσκω
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 14.19
Στίχ . ιθ΄ . ( Πάντα τὰ ἑρπετὰ τῶν πετεινῶν ἀκάθαρτα ἔσται . Τῶν πετεινῶν , οἶμαι , ὅσα μὲν σκόλοπας ἔχει κατωτέρω τῶν γονάτων ὑπὲρ τὰς βάσεις , καθαρὰ εἶναι βούλεται · ὅσα δὲ μὴ , ἀκάθαρτα . ) Ἀποφάσκει τοίνυν ὁ νόμος τὸν ἀετὸν , καὶ τὸν γρύπα , καὶ τὸν ἀλίαιτον , καὶ μέντοι καὶ τὸν γύπα . Διίπταται γὰρ ὑψοῦ τὰ τοιάδε , καὶ τοῖς ἀνωτάτω λίαν ἐναμβρύνεσθαι φιλεῖ , καὶ μισεῖ τὰ κάτω · Νεοσσοὶ γὰρ , φησὶ , γυπὸς τὰ ὑψηλὰ πέτανται . Τοιουτωσὶ δέ πως ὁ ἐξοφρυσσάμενον ( 35 ) ἄγαν , καὶ ἐπῃρμένον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν νοῦν , καὶ τοῦ μὲν ἐπιεικοῦς καὶ μετρίου φρονήματος ὑπερορᾷν ἠθισμένος , ἥκιστα δὲ ἀγαπῶν τὸ τοῖς ταπεινοῖς συναπάγεσθαι . Συγκαταψέγει δὲ τούτοις ( 36 ) καὶ τὸν ἰκτῖνα , καὶ τὰ ὅμοια αὐτῷ · διʼ ὧν εὖ μάλα σημαίνεται τό τε ἁρπάζειν εἰδὸς καὶ δεινὸν εἰς κακουργίαν ἀνθρώπων γένος . Καὶ τούτων μὲν πρωτότυπος ἰκτὶν , οὐ θατέρου γε μὴν ὁ μελανώτατος καὶ βαθύς . Σκοτεινοὶ δέ πως καὶ οὐχ ἅπασιν ἐναργεῖς ( 37 ) οἱ δρομεῖς εἰς πονηρίαν καὶ ἀσυμφορεῖς ( 37·)τοῖς πολλοῖς , ἔν γε δὴ σφίσιν αὐτοῖς παρέχοντες μοχθηρίαν . Παραπέφυκέ πως ἀεὶ τοῖς τὴν ἐπάρατον ἀλαζονείαν ἠῤῥωστηκόσι τὸ πλεονεκτεῖν ἐθέλειν · οὓς οὐ δύναται τὸ τυχὸν καὶ πολυτρόποις κακουργίαις ( 38 ) ἐκπλεονεκτεῖν εὑρήμασιν · καθαρπάζειν δὲ οὕτω καὶ τοῦτο ἀπλήστως . Ταύτῃ τοι ( 39 ) συνάπτει λέγων εὐθύς · Καὶ στρουθίον , καὶ λάρον . Ἄπληστα γὰρ οἶμαι ταυτὶ , τὸ παρεμπῖπτον ἀεὶ συλλέγοντα . Εἶτά φησιν , ὅτι ἱέρακα καὶ τὰ ὅμοια αὐτῷ , καὶ νυκτικόρακα , καὶ καταράκτην , καὶ ἴβιν , καὶ προσφορίονα , καὶ πελεκᾶνα , καὶ κύκνον . Καταγράψει δ᾿ ἂν ἐφʼ ἑαυτοῖς καὶ τάδε , καὶ τοὺς ὠμοὺς καὶ ἀγρίως ἑτέρους ἐπιβουλεύοντας , καὶ ἀσχέτως ἐπιφυομένους οἷς ἂν δύναιντο τυχόν ·
Lemmas: Στίχ . ΙΘ΄ . ( πᾶς ὁ ἑρπετόν ὁ πετεινόν ἀκάθαρτος εἰμί . ὁ πετεινόν , οἴομαι , ὅσος μέν σκόλοψ ἔχω κάτω ὁ γόνυ ὑπέρ ὁ βάσις , καθαρός εἰμί βούλομαι · ὅσος δέ μή , ἀκάθαρτος . ) ἀποφάσκω τοίνυν ὁ νόμος ὁ ἀετός , καί ὁ γρύψ , καί ὁ ἄλιος , καί μέντοι καί ὁ γύπη . διαπέταμαι γάρ ὑψοῦ ὁ τοιόσδε , καί ὁ ἄνω λίαν ἐναμβρύνω φιλέω , καί μισέω ὁ κάτω · νεοσσός γάρ , φημί , γύψ ὁ ὑψηλός πέτομαι . τοιούτως δέ πως ὁ ἐξοφρυσθέω ( 35 ) ἄγαν , καί ἐπαίρω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ νόος , καί ὁ μέν ἐπιεικής καί μέτριος φρόνημα ὑπεροράω ἐθίζω , ἦκα δέ ἀγαπάω ὁ ὁ ταπεινός συναπάγω . συγκαταψέγω δέ οὗτος ( 36 ) καί ὁ ἰκτῖνος , καί ὁ ὅμοιος αὐτός · διά ὅς εὖ μάλα σημαίνω ὁ τε ἁρπάζω οἶδα καί δεινός εἰς κακουργία ἄνθρωπος γένος . καί οὗτος μέν πρωτότυπος ἰκτῖνος , οὐ ἕτερος γε μήν ὁ μελανός καί βαθύς . σκοτεινός δέ πως καί οὐ ἅπας ἐναργής ( 37 ) ὁ δρομεύς εἰς πονηρία καί ἀσυμφορής ( 37·)τοῖς πολύς , ἐν γε δή σφεῖς αὐτός παρέχω μοχθηρία . παραφύω πως ἀεί ὁ ὁ ἐπάρατος ἀλαζονεία ἀρρωστέω ὁ πλεονεκτέω ἐθέλω · ὅς οὐ δύναμαι ὁ τυγχάνω καί πολύτροπος κακουργία ( 38 ) ἐκπλεονεκτέω εὕρημα · καθαρπάζω δέ οὕτως καί οὗτος ἄπληστος . ταύτῃ σύ ( 39 ) συνάπτω λέγω εὐθύς · καί στρουθίον , καί λάρος . ἄπληστος γάρ οἴομαι οὗτος , ὁ παρεμπίπτω ἀεί συλλέγω . εἶτα φημί , ὅτι ἱέραξ καί ὁ ὅμοιος αὐτός , καί νυκτικόραξ , καί καταρράκτης , καί ἶβις , καί προσφορίων , καί πελεκάν , καί κύκνος . καταγράφω δέ ἄν ἐπί ἑαυτοῦ καί ὅδε , καί ὁ ὠμός καί ἄγριος ἕτερος ἐπιβουλεύω , καί ἄσχετος ἐπιφύω ὅς ἄν δύναμαι τυγχάνω ·
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 20.5
τεθραυσμένον , καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἐπιδόντα τὸν νοῦν , κατασημαίνειεν ἂν γυναικὸς μνηστεῖαι . Προσιόντι ( 49 ) γὰρ τῇ τοῦ στρατοκήρυκος φωνῇ , τῆς ἱερᾶς καὶ μαχιμωτάτης ἀποχωροῦσι πληθύος . Ἃ δὲ ἦν εἰκὸς τοὺς τοιούσδε συνειλημμένους ἐννοεῖν τε καὶ λέγειν , ταῦτα δὴ φθάσας ὁ κῆρυξ ἀναφωνεῖ . Ἢ οὐκ ἀληθὲς τούτοις ( 50 ) τὰ τοιαῦτα νομίζειν ; Εἰώθασι φιλοῦντες ἐν διωγμοῖς τὸ ἀφερέπονον ἀγαπᾷν , καὶ ταῖς ὑπὲρ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης κατακολουθεῖν σπουδαῖς , ἐννοοῦντες , ὅτι , εἴ τι γένοιτο παθεῖν ἀγωνιζομένους , οἴκων τε καὶ κτήσεων , καὶ τῶν παρὰ σφίσιν τετιμημένων ἐκπίπτουσιν ἐπιθυμιῶν .
Lemmas: θραύω , καί ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ἐφοράω ὁ νόος , κατασημαίνω ἄν γυνή μνηστεία . προσέρχομαι ( 49 ) γάρ ὁ ὁ στρατοκῆρυξ φωνή , ὁ ἱερός καί μάχιμος ἀποχωρέω πληθύς . ὅς δέ εἰμί ἔοικα ὁ τοιόσδε συλλαμβάνω ἐννοέω τε καί λέγω , οὗτος δή φθάνω ὁ κῆρυξ ἀναφωνέω . ἤ οὐ ἀληθής οὗτος ( 50 ) ὁ τοιοῦτος νομίζω ; εἴωθα φιλέω ἐν διωγμός ὁ ἀφερέπονος ἀγαπάω , καί ὁ ὑπέρ ὁ εἰς θεός ἀγάπη κατακολουθέω σπουδή , ἐννοέω , ὅτι , εἰ τις γίγνομαι πάσχω ἀγωνίζομαι , οἶκος τε καί κτῆσις , καί ὁ παρά σφεῖς τιμάω ἐκπίπτω ἐπιθυμία .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 20.8
( 51 ) Στίχ . η΄ . Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος καὶ δειλὸς τῇ καρδίᾳ ; Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ τοῖς γτΐνοις ἐγκείμενος , καὶ οἰκίας οἰκοδομῶν , καὶ φυτεύων ἀμπελῶνας , ταῖς τῆς φιλοσαρκίας ἡδοναῖς ἡττώμενος , ἔσται που πάντως δειλός(52 ) τε καὶ ἄναλκις .
Lemmas: ( 51 ) Στίχ . Η΄ . τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβέω καί δειλός ὁ καρδία ; ὁ αὐτός . ὁ ὁ γτινοος ἔγκειμαι , καί οἰκία οἰκοδομέω , καί φυτεύω ἀμπελών , ὁ ὁ φιλοσαρκία ἡδονή ἡσσάομαι , εἰμί που πάντως δειλός ) τε καί ἄναλκις .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 20.10
Στίχ . ι΄ . Ἐὰν δὲ προσέλθῃς πρὸς πόλιν ἐκπολεμῆσαι αὐτήν . Ὅμοιον τοῦ · Εἰς ἣν δὲ πάλιν εἰσέλθητε , ἐξετάζετε ( 53 ) , τίς ἐξ αὐτῶν ἄξιός ἐστιν . Τὸ δὲ , μετʼ εἰρήνης , ὅμοιον τῷ ἀποστολικῷ · ὅτι Δοῦλον Κυρίου οὐ δεῖ μάχεσθαι .
Lemmas: Στίχ . Ι΄ . ἐάν δέ προσέρχομαι πρός πόλις ἐκπολεμέω αὐτός . ὅμοιος ὁ · εἰς ὅς δέ πάλιν εἰσέρχομαι , ἐξετάζω ( 53 ) , τίς ἐκ αὐτός ἄξιος εἰμί . ὁ δέ , μετά εἰρήνη , ὅμοιος ὁ ἀποστολικός · ὅτι δοῦλος κύριος οὐ δέω μάχομαι .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 20.13
Στίχ . ιγ΄ . Καὶ πατάξεις πᾶν ἀρσετικὸν αὐτῆς ἐν φόνῳ μαχαίρας . Τοῦ αὐτοῦ . Μάχαιρα δὲ τοῦ πνεύματος εἴη ἂν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ . Καὶ τὴν μάχαιραν δὲ τοῦ πνεύματος ( 54 ) , ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ , ᾧτινι οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ ἀπέκτεινον ἅπαν ἀρσενικὸν τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως , ὡς Σίμωνα καὶ Ἐλύμαν τοὺς μάγους , καὶ τὰ ἰσχυρὰ δὲ αὐτῶν κατέλυον δόγματα · περιεποιοῦντο δὲ τὰς γυναῖκας , καὶ δυναμένας εἰπεῖν ψυχάς · Διὰ τὸν φόβον σου , Κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν ἕως ἐπὶ τῆς γῆς · καὶ τὰ νήπια δὲ ὡσαύτως , οἷς καὶ Παῦλος γράφει · Τεκνία , μὴ ταῖς φρεσὶν νήπιοι γίνεσθε , ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιαζετε . Καὶ κτήνη δὲ , φησὶ , περιποιήσατε . Δίκαιος γὰρ οἰκτείρει ψυχὰς πηνῶν αὐτοῦ · τοὺς ἀλογωτέρους διὰ τῶν κτηνῶν αἰνιττόμενος . Κτῆνος ἦν καὶ ὁ Κορνήλιος , κατὰ τὴν ὀπτασίαν τὴν περὶ τῶν τετραπόδων φανεῖσαν τῷ Πέτρῳ .
Lemmas: Στίχ . ἰ . καί πατάσσω πᾶς ἀρσετικὸν αὐτός ἐν φόνος μάχαιρα . ὁ αὐτός . μάχαιρα δέ ὁ πνεῦμα εἰμί ἄν ὁ λόγος ὁ θεός . καί ὁ μάχαιρα δέ ὁ πνεῦμα ( 54 ) , ὅς εἰμί ῥῆμα θεός , ὅστις ὁ θεσπέσιος μαθητής ἀποκτείνω ἅπας ἀρσενικός ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , ὡς Σίμων καί Ἐλύμας ὁ μάγος , καί ὁ ἰσχυρός δέ αὐτός καταλύω δόγμα · περιποιέω δέ ὁ γυνή , καί δύναμαι λέγω ψυχή · διά ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω ἕως ἐπί ὁ γῆ · καί ὁ νήπιος δέ ὡσαύτως , ὅς καί Παῦλος γράφω · τεκνίον , μή ὁ φρήν νήπιος γίγνομαι , ἀλλά ὁ κακία νηπιάζω . καί κτῆνος δέ , φημί , περιποιέω . δίκαιος γάρ οἰκτίρω ψυχή πήνη αὐτός · ὁ ἄλογος διά ὁ κτῆνος αἰνίσσομαι . κτῆνος εἰμί καί ὁ Κορνήλιος , κατά ὁ ὀπτασία ὁ περί ὁ τετράπους φαίνω ὁ Πέτρος .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 22.6
( 55 ) Στίχ . ς΄ . Οὐ λήψῃ τὴν μητέρα μετὰ τῶν τέκνων . Ἐπειδὴ μὴ δύναται ἑαυτὰ τρέφειν , τῆς μητρὸς ληφθείσης .
Lemmas: ( 55 ) Στίχ . ς΄ . οὐ λαμβάνω ὁ μήτηρ μετά ὁ τέκνον . ἐπειδή μή δύναμαι ἑαυτοῦ τρέφω , ὁ μήτηρ λαμβάνω .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 23.3
( 56 ) Στίχ . γ΄ . Οὐκ εἰσελεύσεται Ἀμανίτης . Τί δήποτε τὴν πρὸς Μωαβίτας καὶ Ἀμανίτας ἐπιμιξίαν κωλύει οὐ κατὰ ῥητόν τινα χρόνον , ἀλλʼ εἰς τὸν αἰῶνα ; Πρῶτον διὰ τὴν παράνομον αὐτῶν ῥίζαν · ἐκ παρανόμου γὰρ γεγένηνται συνουσίας · ἔπειτα διὰ τὴν ἀσέβειαν , ἧς καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας μεταλαχεῖν παρεσκεύασαν ὡραΐσαντες τὰς γυναῖκας , καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρείαν ἀγρεύσαντες . Τὸν μέντοι Ἰδουμαῖον καὶ τὸν Αἰγύπτιον μετὰ τρίτην κελεύει προσίεσθαι γενεὰν , τὸν μὲν ὡς ἀδελφὸν , τὸν δὲ ὡς εὐεργέτην ἐν καιρῷ γεγενημένον . Λιμοῦ γὰρ προσπεσόντος , εἰς Αἴγυπτον εἰσελθόντες οἱ πατέρες αὐτῶν διετράφησαν . Διδάσκει τοίνυν ὁ νόμος ἡμᾶς , μηδὲ παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀμνημονεῖν .
Lemmas: ( 56 ) Στίχ . Γ΄ . οὐ εἰσέρχομαι Ἀμανίτης . τίς δήποτε ὁ πρός Μωαβῖται καί Ἀμανῖται ἐπιμιξία κωλύω οὐ κατά ῥητός τις χρόνος , ἀλλά εἰς ὁ αἰών ; πρῶτος διά ὁ παράνομος αὐτός ῥίζα · ἐκ παράνομος γάρ γίγνομαι συνουσία · ἔπειτα διά ὁ ἀσέβεια , ὅς καί ὁ Ἰσραηλίτης μεταλαγχάνω παρασκευάζω ὡραίζω ὁ γυνή , καί διά οὗτος αὐτός εἰς ὁ ὁ εἴδωλον λατρεία ἀγρεύω . ὁ μέντοι Ἰδουμαῖος καί ὁ Αἰγύπτιος μετά τρίτος κελεύω προσίημι γενεά , ὁ μέν ὡς ἀδελφός , ὁ δέ ὡς εὐεργέτης ἐν καιρός γίγνομαι . λιμός γάρ προσπίπτω , εἰς Αἴγυπτος εἰσέρχομαι ὁ πατήρ αὐτός διατρέφω . διδάσκω τοίνυν ὁ νόμος ἐγώ , μηδέ παλαιός εὐεργεσία ἀμνημονέω .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 23.14a
Στίχ . ιδ΄ . Τί ἐστιν , Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου ; Οἶδε πολλάκις δυσοσμίας ὁ ἀὴρ ἐμπιπλάμενος λοιμὸν ἐμποιεῖν . Ἐκέλευσε τοίνυν αὐτοῖς στρατοπεδευομένοις τὴν ἐκκρινομένην καταχωννύναι κόπρον . Ἵνα δὲ μὴ ἀπειθήσαντες βλάβην εἰσδέξωνται , ἀναγκαίως ἐπήγαγεν · Ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου . Καὶ τὴν αἰτίαν διδάσκει · Ἐβελέσθαι σε , καὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου πρὸ προσώπου σου . Διὰ δὲ τούτου παιδεύει μηδὲν πράττειν παράνομον . Τοῦτο γὰρ ἐπάγει · Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία , καὶ οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνης πρᾶγμα .
Lemmas: Στίχ . ὁ . τίς εἰμί , ὅτι κύριος ὁ θεός σύ ἐμπεριπατέω ἐν ὁ παρεμβολή σύ ; οἶδα πολλάκις δυσοσμία ὁ ἀήρ ἐμπίμπλημι λοιμός ἐμποιέω . κελεύω τοίνυν αὐτός στρατοπεδεύω ὁ ἐκκρίνω καταχώννυμι κόπρος . ἵνα δέ μή ἀπειθέω βλάβη εἰσδέχομαι , ἀναγκαῖος ἐπάγω · ὅτι κύριος ὁ θεός ἐμπεριπατέω ἐν ὁ παρεμβολή σύ . καί ὁ αἰτία διδάσκω · Ἐβελέσθαι σύ , καί παραδίδωμι ὁ ἐχθρός σύ πρό πρόσωπον σύ . διά δέ οὗτος παιδεύω μηδείς πράσσω παράνομος . οὗτος γάρ ἐπάγω · καί εἰμί ὁ παρεμβολή σύ ἅγιος , καί οὐ εὑρίσκω ἐν σύ ἀσχημοσύνη πρᾶγμα .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 23.12
Στίχ . ιβ΄ . Καὶ ὁ τόπος ἔστω σοι , φησὶν , ἔξω τῆς παρεμβολῆς , καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ .
Lemmas: Στίχ . ιβ΄ . καί ὁ τόπος εἰμί σύ , φημί , ἔξω ὁ παρεμβολή , καί ἐξέρχομαι ἐκεῖ .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 23.13
Στίχ . ιγ΄ . Καὶ πάσσαλος ἔσται σοι ἐπὶ τῆς δώνης σου . Καὶ ἔσται ὅταν καθιζάνῃς ἔξω , καὶ ὀρύξῃς ( 57 ) ἐν αὐτῷ , καὶ ἐπαναγαγὼν καλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἑαυτοῦ ( 58 ) .
Lemmas: Στίχ . ἰ . καί πάσσαλος εἰμί σύ ἐπί ὁ Δώνης σύ . καί εἰμί ὅταν καθιζάνω ἔξω , καί ὀρύσσω ( 57 ) ἐν αὐτός , καί ἐπανάγω καλύπτω ὁ ἀσχημοσύνη σύ ἑαυτοῦ ( 58 ) .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 24.12
( 60 ) Στίχ . Ϛ΄ . Οὐκ ἐνεχυράσεις μύλον , οὐδὲ ἐπιμύλιον , ὅτι ψυχὴν οὕτως ἐνεχιράζει . Εἰς τὸ αὐτὸ ἄλλως . Οὐκ ἔστι μύλος οὐδὲ ἐπιμύλιον ψυχῇ ( 60 · ) , ἀλλὰ πρὸς ἐργασίαν συντελεῖ ἄρτου , διʼ οὗ μάλιστα ζῶσιν οἱ ἅνθρωποι . Σημειωτέον αὐτὸν · διὰ τὸ αἶμα . Καὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ ἐλέχθη · Ὅτι τοῦ σώματος τὸ αἷμα ψυχή ἐστιν . Καταχρηστικῶς οὖν ταῦτα νοητέον . Οὔτε γὰρ τὸ αἷμα , οὔτε ὁ μύλος ψυχὴ , ἀλλὰ πρὸς τὸ ζῇν συμβαλλόμενα .
Lemmas: ( 60 ) Στίχ . ΣΤ΄ . οὐ ἐνεχυράζω μύλος , οὐδέ ἐπιμύλιος , ὅτι ψυχή οὕτως ενεχιραζω . εἰς ὁ αὐτός ἄλλος . οὐ εἰμί μύλος οὐδέ ἐπιμύλιος ψυχή ( 60 · ) , ἀλλά πρός ἐργασία συντελέω ἄρτος , διά ὅς μάλα ζάω ὁ ἄνθρωπος . σημειωτέος αὐτός · διά ὁ αἷμα . καί γάρ περί αὐτός λέγω · ὅτι ὁ σῶμα ὁ αἷμα ψυχή εἰμί . καταχρηστικός οὖν οὗτος νοέω . οὔτε γάρ ὁ αἷμα , οὔτε ὁ μύλος ψυχή , ἀλλά πρός ὁ ζάω συμβάλλω .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27.15
( 61 ) Στίχ . ιε΄ . Καὶ θήσει αὐτὸ ἐν ἀποκρύφῳ . Ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν , τινὰς φόβῳ τῆς τιμωρίας σπουδάζειν λανθάνειν , καὶ ἐν παραβύστῳ καὶ λανθανόντως τὴν ἀσέβειαν ἐπιτηδεύειτ · πρὸς μείζονα φόβον καὶ ἀπειλὴν τῶν ταῦτα ποιούντων , καὶ ἀραῖς ὑποβάλλει τοὺς ἀμάρτυρον τὴν ἁμαρτίαν ἐργαζομένους . Τοιοῦτοί εἰσιν οἱ εὐλάβειαν ἐπίπλαστον ὑποκρινόμενοι , ἔνδον δὲ τὰ πάθη κατορύττοντες , καὶ ἐν τῷ τῆς διανοίας κινήματι πρὸς πᾶν εἶδος ἀτοπίας ἐκβακχευόμενοι . Οὗτοί εἰσιν οἱ ἐν ἀποκρύφῳ τιθέντες τὰ εἴδωλα .
Lemmas: ( 61 ) Στίχ . ἵημι . καί τίθημι αὐτός ἐν ἀπόκρυφος . ἐπειδή ἔοικα εἰμί , τις φόβος ὁ τιμωρία σπουδάζω λανθάνω , καί ἐν παράβυστος καί λανθανόντως ὁ ἀσέβεια ἐπιτηδεύω · πρός μέγας φόβος καί ἀπειλή ὁ οὗτος ποιέω , καί ἀρή ὑποβάλλω ὁ ἀμάρτυρος ὁ ἁμαρτία ἐργάζομαι . τοιοῦτος εἰμί ὁ εὐλάβεια ἐπίπλαστος ὑποκρίνομαι , ἔνδον δέ ὁ πάθος κατορύσσω , καί ἐν ὁ ὁ διάνοια κίνημα πρός πᾶς εἶδος ἀτοπία ἐκΒακχεύω . οὗτος εἰμί ὁ ἐν ἀπόκρυφος τίθημι ὁ εἴδωλον .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27.17
( 62 ) Στίχ . ιζ΄ . Ἐπικαταάρατος ὁ μετατιθεὶς ὅρια τοῦ πλησίον . Ὅρια τοῦ πλησίον μετατίθησι καὶ ὁ ἀπὸ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας , καὶ τῆς ἐνθέου πολιτείας παρασαλεύων τὸν ἐντὸς εὑρισκόμενον . Καὶ δηλοῖ τὰ ἐπαγόμενα(63 ) .
Lemmas: ( 62 ) Στίχ . ἵζω . Ἐπικατάρατος ὁ μετατίθημι ὅριον ὁ πλησίον . ὅριον ὁ πλησίον μετατίθημι καί ὁ ἀπό ὁ ἀληθής θεογνωσία , καί ὁ ἔνθεος πολιτεία παρασαλεύω ὁ ἐντός εὑρίσκω . καί δηλόω ὁ ἐπάγω ) .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27.18
( 64 ) Στίχ . ιη΄ . Ἐπικατάρατος ὁ πλανῶν τυφλὸν ἐν ὀδῷ . Τοῦ αὐτοῦ . Τοιοῦτοί εἰσι καὶ οἱ ἀπὸ εἰδωλολατρείας καὶ τοὺς ἐκ περιτομῆς ἐπὶ μυσαρὰς αἱρέσεις ἐφελκόμενοι . Τυφλοὺς γὰρ ὄντας αὐτοὺς καὶ μήπω τὸ φῶς τῆς ἀληθείας ἐσχηκότας καὶ θεογνωσίας , ἀπατῶσι δὲ καὶ πλανῶσιν , ἑτέραν ἀντὶ τῆς ἀποστολικῆς παραδεικνύντες ὁδόν .
Lemmas: ( 64 ) Στίχ . ιη΄ . ἐπικατάρατος ὁ πλανάω τυφλός ἐν ὁδός . ὁ αὐτός . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ἀπό εἰδωλολατρία καί ὁ ἐκ περιτομή ἐπί μυσαρός αἵρεσις ἐφέλκω . τυφλός γάρ εἰμί αὐτός καί μήπω ὁ φάος ὁ ἀλήθεια ἔχω καί θεογνωσία , ἀπατάω δέ καί πλανάω , ἕτερος ἀντί ὁ ἀποστολικός παραδείκνυμι ὁδός .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27.19
( 65 ) Στίχ . ιθ΄ . Ἐπικατάρατος ὅς ἃν ἐκκλίνῃ κρίσιν προσηλύτου καὶ ὀρφανοῦ καὶ χήρας . Ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἀρὰν τίθησι τοὺς ὡσαύτως ἐκκλίνοντας κρίσιν προσηλύτου καὶ ὀρφανοῦ καὶ χήρας , ἄλλως πως πάλιν τὸ αὐτὸ εἰπών . Εἰ γὰρ τὸ ῥητὸν ἔχει τὸ ὀφέλειμον ( 66 ) , ἀλλὰ καὶ ἡ θεωρία τὸ ὑψηλότερον . Προσήλυτοι γάρ εἰσιν οἱ ἐξ ἐθνῶν εἰσιόντες τῇ ἁγίᾳ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ . Οἱ δὲ ὀρφανοὶ κυρίως εἰσὶν οἱ ἀποταξάμενοι μὲν τῷ ἑαυτῶν πατρὶ τῷ Σατανᾷ , μηδέπω δὲ τὸν Ἰησοῦν ἐνδυσάμενοι , ἀλλʼ ἔτι καὶ κατηχουμένοις ἐνάριθμοι . Ὁμοίως δὲ καὶ οὗτοι χῆραί εἰσιν , ἀποστραφεῖσαι μὲν τὸν ἐγκατασπείροντα αὐτοῖς τὰ τῆς ἀπωλείας σπέρματα · οὕπω δὲ τῷ Χριστῷ ἁρμοσθέντες , ὡς ἁγνὴ παρθένος , κατὰ τὸν θείον Ἀπόστολον , Οἱ οὖν ἐκκλίνοντες τὴν κρίσιν τούτων , καὶ μὴ παραδιδόντες αὐτοῖς ἀνόθευτον τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον , ὑπὸ κατάραν εἰσίν . Καὶ τὰ ἄλλα δέ τις φιλοπόνως ἐπεξιὼν , δυνήσεται πνευματικῶς θεωρεῖν , σωζομένης τῆς ἑρμηνείας .
Lemmas: ( 65 ) Στίχ . ΙΘ΄ . ἐπικατάρατος ὅς ἄν ἐκκλίνω κρίσις προσήλυτος καί ὀρφανός καί χήρα . ὑπό ὁ αὐτός ἀρά τίθημι ὁ ὡσαύτως ἐκκλίνω κρίσις προσήλυτος καί ὀρφανός καί χήρα , ἄλλος πως πάλιν ὁ αὐτός λέγω . εἰ γάρ ὁ ῥητός ἔχω ὁ ὀφέλειμον ( 66 ) , ἀλλά καί ὁ θεωρία ὁ ὑψηλός . προσήλυτος γάρ εἰμί ὁ ἐκ ἔθνος εἰσέρχομαι ὁ ἅγιος ὁ θεός Ἐκκλησία . ὁ δέ ὀρφανός κύριος εἰμί ὁ ἀποτάσσω μέν ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ Σατανᾶς , μηδέπω δέ ὁ Ἰησοῦς ἐνδύω , ἀλλά ἔτι καί κατηχέω ἐνάριθμος . ὅμοιος δέ καί οὗτος χήρα εἰμί , ἀποστράπτω μέν ὁ ἐγκατασπείρω αὐτός ὁ ὁ ἀπώλεια σπέρμα · οὔπω δέ ὁ Χριστός ἁρμόζω , ὡς ἁγνός παρθένος , κατά ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ὁ οὖν ἐκκλίνω ὁ κρίσις οὗτος , καί μή παραδίδωμι αὐτός ἀνόθευτος ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον , ὑπό κατάρα εἰμί . καί ὁ ἄλλος δέ τις φιλόπονος ἐπεξέρχομαι , δύναμαι πνευματικός θεωρέω , σῴζω ὁ ἑρμηνεία .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27.26
( 67 ) Στίχ . κς΄ . Ἐπικατάρατος πᾶς ἄνθρωπος , ὃς οὐκ ἐμμένει ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις τοῦ νόμου . Τὸ , ἐν πᾶσι , κείμενον παρὰ τοῖς Ἑβδομήκοντα , κυροῦται ἀπὸ τοῦ Σαμαρειτικοῦ ἀντιγράφου , ἐν ᾧ τὸ χὸλ , ὅπερ ἐστὶ πᾶσιν ἢ πάντα , φερόμενον εὕρομεν . Οἷς συνᾴδει καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγων · Ὅσοι γὰρ ἐξ ἔργων νόμου εἰσὶν , ὑπὸ κατάραν εἰσίν . Ὅθεν οἱ ἐκ περιτομῆς ἐλέγχονται ὑπὸ κατάραν ὄντες , τὸ ( 68 ) μὴ πάντα ποιεῖν .
Lemmas: ( 67 ) Στίχ . κς΄ . ἐπικατάρατος πᾶς ἄνθρωπος , ὅς οὐ ἐμμένω ἐν πᾶς ὁ λόγος ὁ νόμος . ὁ , ἐν πᾶς , κεῖμαι παρά ὁ Ἑβδομήκοντα , κυρόω ἀπό ὁ Σαμαρειτικός ἀντίγραφος , ἐν ὅς ὁ χόλ , ὅς εἰμί πᾶς ἤ πᾶς , φέρω εὑρίσκω . ὅς συνᾴδω καί ὁ Ἀπόστολος λέγω · ὅσος γάρ ἐκ ἔργον νόμος εἰμί , ὑπό κατάρα εἰμί . ὅθεν ὁ ἐκ περιτομή ἐλέγχω ὑπό κατάρα εἰμί , ὁ ( 68 ) μή πᾶς ποιέω .
origenes.adnotationes-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 33.6
Στίχ . ς΄ . Ζήτω Ῥουβὶμ , καὶ μὴ ἀποθανέτω . Ἐπειδὴ Ἰακὼβ ἀποθνήσκων κατηράσατο τῷ Ῥουβὶμ λέγων · Ὡς ὕδωρ μὴ ἐκζέσῃς . Ὁ Μωϋσῆς εὐλογῶν φησι · Ζήτω Ῥουβὶμ , καὶ μὴ ἀποθανέτω . Ἀμφότερα καλῶς . Ὅ τε γὰρ πατὴρ κατήραται αὐτῷ ὡς τῇ παλλακῇ συνελθόντι , τὰ ἑξῆς παιδεύων καὶ φοβῶν · καὶ Μωϋσῆς δικαίως εὐλογεῖ μετὰ ταῦτα · ἐπειδὴ μόνος ἐφείσατο τοῦ Ἰωσὴφ , ὅτε ἀνελεῖν αὐτὸν ἐβούλοντο οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Ἄτοπον δὲ ἦν κατάραν μὲν προχωρῆσαι κατὰ ἡμαρτηκότος , εὐλογίαν δὲ μὴ δοθῆναι κατορθώσαντι .
Lemmas: Στίχ . ς΄ . ζάω Ῥουβίμ , καί μή ἀποθνῄσκω . ἐπειδή Ἰακώβ ἀποθνῄσκω καταράομαι ὁ Ῥουβίμ λέγω · ὡς ὕδωρ μή ἐκζέω . ὁ Μωϋσῆς εὐλογέω φημί · ζάω Ῥουβίμ , καί μή ἀποθνῄσκω . ἀμφότερος καλός . ὁ τε γάρ πατήρ καταράομαι αὐτός ὡς ὁ παλλακή συνέρχομαι , ὁ ἑξῆς παιδεύω καί φοβέω · καί Μωϋσῆς δίκαιος εὐλογέω μετά οὗτος · ἐπειδή μόνος φείδομαι ὁ Ἰωσήφ , ὅτε ἀναιρέω αὐτός βούλομαι ὁ ἀδελφός αὐτός . ἄτοπος δέ εἰμί κατάρα μέν προχωρέω κατά ἁμαρτάνω , εὐλογία δέ μή δίδωμι κατορθόω .