origen.catholica-in-psalmos 7
Λοιπόν ἐστι διαλαβεῖν ὄντων ψαλμῶν οὐσῶν ᾠδῶν καὶ ψαλμῶν ᾠδῆς καὶ ᾠδῶν ψαλμοῦ περὶ τῆς τούτων διαφορᾶς . ἡγούμεθα τοίνυν ψαλμοὺς μὲν εἶναι τοὺς πρὸς τὸ ὄργανον μόνον φωνῆς οὐ συνεζευγμένης κρουομένους καὶ δι’ αὐτοῦ οἱονεὶ ἀπαγγελλομένους · ᾠδὰς δὲ τὰς τῇ φωνῇ ἐκδεχομένῃ εἰς τὸ στόμα ἐπαγγελίας μουσικῆς ἐναρμόνιον ἐκφωνεῖσθαι λεγομένας ὑπάρχειν · ᾠδὰς δὲ ψαλμῶν , ὅταν προτάσσηται μὲν τὸ ὄργανον , χώραν δὲ λαμβάνῃ δευτέραν ἡ φωνὴ ἑπομένη τῇ διὰ τῶν χορδῶν μουσικῇ · ψαλμοὺς δὲ ᾠδῶν , ὅτε προτέτακται μὲν ἡ φωνή , ταύτης δὲ ἤρτηται ὁ ἐκείνης συγγενὴς ἦχος ἀποδεδομένος εὐρύθμως διὰ τῶν ὀργάνων . Καὶ ταῦτα μὲν ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν τῶν σημαινομένων . κατὰ δὲ τοὺς τῆς ἀναγωγῆς νόμους ψαλμὸς μὲν ἂν εἴη , ὅτε τὸ ὄργανον , τὸ σῶμα , κρούοντες διὰ τῶν καλῶν ἔργων πρᾶξιν ἀγαθὴν ἐπιτελοῦμεν , κἂν μὴ πάνυ ἐν τῇ θεωρίᾳ προκόπτοντες ὑπάρχωμεν · ᾠδὴ δέ , ὅτε χωρὶς τοῦ πρακτικοῦ θεωρήσαντες τὰ τῆς ἀληθείας μυστήρια , τούτοις συγκατατιθέμενοι φρονοῦμεν τὰ κάλλιστα περὶ θεοῦ καὶ τῶν λογίων αὐτοῦ , γνώσεως φωτιζούσης καὶ σοφίας ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τρανουμένης · ᾠδὴ δὲ ψαλμοῦ , ὅτε προαγούσης πράξεως ἀγαθῆς κατὰ τὸ εἰρημένον · ἐπεθύμησας σοφίαν , διατήρησον ἐντολάς , καὶ κύριος χορηγήσει σοι αὐτήν , συνίεμεν κριθέντες ἄξιοι ὑπὸ θεοῦ τῆς ἀληθείας τὰ τέως ἡμῖν ἀποκεκρυμμένα · ψαλμὸς δὲ ᾠδῆς , ὅτε τεθεωρηκότες τῆς γνώσεως σαφηνιζούσης τινὰ τῶν κεκρυμμένων ἠθικῶν , πρότερον ἐπὶ τὸ πράττειν γινόμεθα συνιέντες καὶ ὃ πρακτέον καὶ ὅτε πρακτέον καὶ ὡς πρακτέον . Καὶ τάχα διὰ τοῦτο αἱ πρῶται ἐπιγραφαὶ οὐδαμῶς περιέχουσι τὰς καθ’ αὑτὰς ᾠδάς , ἀλλὰ μόνον ψαλμὸν ἢ μόνους ψαλμούς · οὐ γὰρ ἀπὸ θεωρίας ἄρχεται ὁ ἅγιος , ἀλλ’ ἁπλούστερον πιστεύσας κατὰ ὀρθοδοξίαν ταῖς πραττομέναις πράξεσιν ἑαυτὸν ἐπιδίδωσιν . διὰ τοῦτο ἐπὶ τέλει πολλαὶ ᾠδαὶ καὶ ὅπου ἀναβαθμοί , οὐδαμοῦ ψαλμὸς οὔτε καθ’ αὑτὸν οὔτε μετά τινος ἐπιπλοκῆς , ἀλλὰ πάντα ᾠδαὶ καθ’ αὑτάς . ἐν γὰρ ταῖς ἀναβάσεσιν πρὸς οὐδενὶ οἱ ἅγιοι ἔσονται ἢ πρὸς μόνῳ τῷ θεωρεῖν . καὶ ταῦτα εἰρήσθω ἡμῖν καθολικὰ δουλεύουσι τοῖς σημαινομένοις τῆς ἑρμηνείας τῶν Ἑβδομήκοντα .
Lemmas: λοιπός εἰμί διαλαμβάνω εἰμί ψαλμός εἰμί ἀοιδή καί ψαλμός ἀοιδή καί ἀοιδή ψαλμός περί ὁ οὗτος διαφορά . ἡγέομαι τοίνυν ψαλμός μέν ἔρχομαι ὁ πρός ὁ ὄργανον μόνος φωνή οὐ συζεύγνυμι κρούω καί διά αὐτός οἱονεί ἀπαγγέλλω · ᾠδή δέ ὁ ὁ φωνή ἐκδέχομαι εἰς ὁ στόμα ἐπαγγελία μουσικός ἐναρμόνιος ἐκφωνέω λέγω ὑπάρχω · ᾠδή δέ ψαλμός , ὅταν προτάσσω μέν ὁ ὄργανον , χώρα δέ λαμβάνω δεύτερος ὁ φωνή ἕπομαι ὁ διά ὁ χορδή μουσικός · ψαλμός δέ ἀοιδή , ὅτε προτάσσω μέν ὁ φωνή , οὗτος δέ ἀρτάω ὁ ἐκεῖνος συγγενής ἦχος ἀποδίδωμι εὔρυθμος διά ὁ ὄργανον . καί οὗτος μέν ὡς πρός ὁ ῥητός ὁ σημαίνω . κατά δέ ὁ ὁ ἀναγωγή νόμος ψαλμός μέν ἄν εἰμί , ὅτε ὁ ὄργανον , ὁ σῶμα , κρούω διά ὁ καλός ἔργον πρᾶξις ἀγαθός ἐπιτελέω , κἀν μή πάνυ ἐν ὁ θεωρία προκόπτω ὑπάρχω · ἀοιδή δέ , ὅτε Χωρὶς ὁ πρακτικός θεωρέω ὁ ὁ ἀλήθεια μυστήριο , οὗτος συγκατατίθημι φρονέω ὁ καλός περί θεός καί ὁ λόγιος αὐτός , γνῶσις φωτίζω καί σοφία ἐν ὁ ψυχή ἐγώ τρανόω · ἀοιδή δέ ψαλμός , ὅτε προάγω πρᾶξις ἀγαθός κατά ὁ λέγω · ἐπιθυμέω σοφία , διατηρέω ἐντολή , καί κύριος χορηγέω σύ αὐτός , συνίημι κρίνω ἄξιος ὑπό θεός ὁ ἀλήθεια ὁ τέως ἐγώ ἀποκρύπτω · ψαλμός δέ ἀοιδή , ὅτε θεωρέω ὁ γνῶσις σαφηνίζω τις ὁ κρύπτω ἠθικός , πρότερος ἐπί ὁ πράσσω γίγνομαι συνίημι καί ὁ πράσσω καί ὅτε πράσσω καί ὡς πράσσω . καί τάχα διά οὗτος ὁ πρῶτος ἐπιγραφή οὐδαμῶς περιέχω ὁ κατά αὐτός ἀοιδή , ἀλλά μόνος ψαλμός ἢ μόνος ψαλμός · οὐ γάρ ἀπό θεωρία ἄρχω ὁ ἅγιος , ἀλλά ἁπλόος πιστεύω κατά ὀρθοδοξία ὁ πράσσω πρᾶξις ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι . διά οὗτος ἐπί τέλος πολύς ᾠδή καί ὅπου ἀναβαθμός , οὐδαμοῦ ψαλμός οὔτε κατά ἑαυτοῦ οὔτε μετά τις ἐπιπλοκή , ἀλλά πᾶς ᾠδή κατά αὐτός . ἐν γάρ ὁ ἀνάβασις πρός οὐδείς ὁ ἅγιος εἰμί ἢ πρός μόνος ὁ θεωρέω . καί οὗτος λέγω ἐγώ καθολικός δουλεύω ὁ σημαίνω ὁ ἑρμηνεία ὁ ἑβδομήκοντα .