oracula-sibyllina.oracula 3
* Ὑψιβρεμέτα , μάκαρ , οὐράνιε , ὄς ἔχεις τά Χερουβίμ * ιδρυμένος , λίτομαι , παναληθέα φημίξασαν παῦσον βαιόν με · κέκμηκε γάρ ἔνδοθεν ἦτορ . ἀλλὰ τί μοι κραδίη πάλι πάλλεται ἠδέ γε θυμός τυπτόμενος μάοτιγι βιάζεται ἔνδοθεν αὐδήν ἀγγέλλειν πάοιν ; αὐτάρ πάλι πάντ’ ἀγορεύσω , ὅσσα θεὸς κέλεταί μ’ ἀγορευέμεν ἀνθρώποισιν . ἄνθρωποι θεόπλαστον ἔχοντες ἐν εἰκόνι μορφήν τίπτε μάτην πλάζεοθε καὶ οὐκ εὐθεῖαν ἀταρπόν βαίνετε , άθανάτου κτίστου μεμνημένοι αἰεί ; εἷς θεός έοτι μόναρχος ἀθέσφατος αίθέρι ναίων αυτοφυής ἀόρατος ὁρώμενος αὐτός ἃπαντα · ὃν χεὶρ οὐκ ἐποίησε λιθοξόος ονδ’ ἀπὸ χρυσοῦ τέχνῃσ’ ἀνθρώπου φαίνει τύπος οὐδ᾿ ἐλέφαντος · ἀλλ’ αὐτός ανέδειξεν αἰώνιος αὐτὸς ἑαυτόν ὂντα τε καὶ πρὶν ἐόντα , ἀτὰρ πάλι καὶ μετέπειτα . τίς γὰρ θνητός ἐὼν κατιδεῖν δύναται θεὸν ὂσσοις ; ἢ τίς χωρήσει κἂν τοὒνομα μοῦνον ἀκοῦσαι οὐρανίου μεγάλοιο θεοῦ κόσμον κρατέοντος ; ὂς λόγῳ ἒκτισε πάντα καὶ οὐρανὸν ἠδὲ θάλασσαν ἠέλιόν τ᾿ ἀκάμαντα σελήνην τε πλήθουσαν ἂστρα τε λαμπετόωντα , κραταιὰν μητέρα Τηθύν , πηγὰς καὶ ποταμούς , πῦρ ἂφθιτον , ἢματα , νύκτας , αὐτὸς δή θεός έοθ᾿ ὁ πλάσας τετραγράμματον Ἀδάμ τὸν πρῶτον πλασθέντα καὶ οὒνομα πληρώσαντα ἀντολίην τε δύσιν τε μεοημβρίην τε καὶ ἂρκτον · αὐτὸς δ᾿ ἐστήριξε τύπον μορφῆς μερόπων τε καὶ θῆρας ποίησε καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεηνά . οὐ σέβετ᾿ , οὐδὲ φοβεῖσθε θεόν , ματαίως δὲ πλανᾶσθε προσκυνέοντες ὂφεις τε καὶ αἰλούροισι θύοντες εἰδώλοις τ᾿ ἀλάλοις λιθίνοις δ᾿ ἱδρύμασι φωτῶν · καὶ ναοῖς ἀθέοισι καθεζόμενοι πρὸ θνράων * τηρεὶτε * τὸν ἐόντα θεόν , ὃς πάντα φνλάσσει , τερπόμενοι κακότητι λίθων κρίσιν ἐκλαθέοντες ἀθανάτου σωτῆρος , ὃς οὐρανὸν ἒκτισε καὶ γῆν . αἶ γένος αἰμοχαρὲς δόλιον κακὸν ἀσεβέων τε ψευδῶν διγλώσσων ἀνθρώπων καὶ κακοηθῶν λεκτροκλόπων εἰδωλολατρῶν δόλια φρονεόντων , οἷς κακὸν ἐν στέρνοισιν , ἒνι μεμανημένος οἶστρος , αὐτοῖς ἁρπάζοντες , ἀναιδέα θνμὸν ἒχοντες · οὐδεὶς γάρ πλουτῶν καὶ ἒχων ἂλλῳ μεταδώσει , ἀλλ᾿ ἒσεται κακίη δεινὴ πάντεσσι βροτοῖσιν , πίστιν δ᾿ οὐ σχήσουσιν ὃλως , χῆραί τε γυναῖκες στέρξουσιν κρυφίως ἂλλους πολλαὶ διὰ κέρδος , οὐ σπάρτην κατέχουσι βίου ἀνδρῶν λελαχοῦσαι . αὐτὰρ ἐπεὶ Ῥώμη καὶ Αἰγύπτου βασιλεύσει εἰσέτι δηθύνουσα , * τότε δή * βασιλεία μεγίστη ἀθανάτου βασιλῆος ἐπ᾿ ἀνθρώποισι φανεῖται . ἣξει δ᾿ ἁγνὸς ἂναξ πάσης γῆς σκῆπτρα κρατήσων εἰς αἰῶνας ἃπαντας ἐπειγομένοιο χρόνοιο . καὶ τότε Λατίνων ἀπαραίτητος χόλος ἀνδρῶν · τρεῖς Ῥώμην οἰκτρῇ μοίρῃ καταδηλήσονται . πάντες δ᾿ ἂνθρωποι μελάθροις ἰδίοισιν ὀλοῦνται . ὁππόταν οὐρανόθεν πύρινος ῥεύσῃ καταράκτης . οἲμοι , δειλαίη , πότ᾿ ἐλεύσεται ἦμαρ ἐκεῖνο καὶ κρίσις ἀθανάτοιο θεοῦ μεγάλου βασιλῆος ; ἂρτι δ᾿ ἒτι κτίζεσθε , πόλεις , κοσμεῖσθέ τε πᾶσαι ναοῖς καὶ σταδἰοις ἀγοραῖς χρυσοῖς ξοανοις τε ἀργνρέοις λιθίνοις τε , ἵν᾿ ἔλθητ᾿ εἱς πικρόν ἦμαρ . ἥξει γάρ , ὁπόταν θείον διαβήσεται ὀδμή πᾶοιν ἐν άνθρώποιοιν . άτάρ τά έκαστ άγορεύσω , ὅσσαις έν πόλεοιν μέροπες κακότητα φέρονσιν . ἐκ δὲ Σεβαστηνών ἥξει Βελίαρ μετόπισθεν καὶ στήσει ὀρέων ὕψος , στήοει δέ θάλασσαν , ἠέλιον πνρόεντα μέγαν λαμπράν τε σελήνην καίνέκνας οτήσει καὶ σήματα πολλά ποιήσει άνθρώποις · άλλ' οὐχὶ τελεσφόρα ἔσσετ᾿ έν αὐτῷ , αλλά πλανᾷ καὶ δή μέροπας , πολλούς τε πλανήσει πιστούς τ᾿ έκλεκτοὺς θ' Ἑβραίονς άνόμονς τε καὶ ἄλλονς άνέρας , οἵτινες * οὔπω θεοῦ λόγον * είσήκονσαν . ἀλλ᾿ ὁπόταν μεγάλοιο θεού πελάοωοιν ἀπειλαί , καὶ δύναμις φλογέονύα δι᾿ οἴδματος είς γαῖαν ἥξη , καὶ Βελίαρ φλέξῃ καὶ ὑπερφίαλους ἀνθρώπους πάντας , ὅσοι τούτῳ πίοτιν ένιποιήοαντο · καὶ τότε δή κόβμος ύπὸ ταῖς παλάμησι γυναικός ἔσσεται ἀρχόμενος καὶ πειθόμενος περὶ παντός . ἔνθ᾿ ὁπόταν κόομου παντὸς χήρη βασιλεύσῃ καὶ ῥίψῃ χρυοόν τε καὶ άργυρον εἰς άλα δῖαν , * καὶ χαλκόν τε * οίδηρον εφημερίων άνθρώπων είς πόντον ῥίψῃ , τότε δή στοιχεῖα πρόπαντα χηρεύει κόομου , ὁπόταν θεὸς αίθέρι ναίων ούρανὸν εἱλίξῃ , καθ᾿ ἅπερ βιβλίον είλεῖται · καὶ πέοεται πολύμορφος ὅλος πόλος έν χθονὶ δίῃ καὶ πελάγει · ῥεύοει δὲ πυρός μαλερού καταράκτης ἁκάματος , φλέξει δὲ γαῖαν , φλέξει δὲ θάλαοοαν , καὶ πόλον οὐράνιον καὶ ἤματα καὶ κτίοιν αύτην είς ἕν χωνεύοει καὶ είς καθαρὸν διαλέξει . κοὐκέτι φωστήρων σφαιρώματ καγχαλόωντα , οὐ νύξ , οὐκ ἠώς , οὐκ ἤματα πολλὰ μεριμνᾷς , οὐκ ἔαρ , οὐχὶ θέρος , οὐ χειμῶν᾿ , οὐ μετόπωρον . καὶ τότε δὴ μεγαλοιο θεοῦ κρισις εἰς μέσον ἥξει αἰῶνος μεγάλοιο . ὅταν τάδε πάντα γένηται . ὢ ὢ δὴ πλωτῶν ὐδάτων καὶ χέρσου ἁπάσης · ἠελίου ἀνιόντος , ὅς οὐ δὴ καὶ πάλι δύνει , πάνθ᾿ ὑπακούσονται κόσμον πάλιν εἰσανιόντι · τοὔνεκ᾿ ἄρ᾿ αὐτὸς πρῶτος ἐπέγνω καὶ κράτος αὐτοῦ . ἀλλ᾿ ὁπόταν μεγάλοιο θεοῦ τελέωνται ἀπειλαί , ἅς ποτ’ έπηπείληοε βροτοῖς , ὅτε πύργον ἔτενξαν χώρῃ έν Άσσνρίῃ' ὁμόφωνοι δ’ ἦσαν ἅπαντες καὶ βούλοντ’ άναβῆν’ είς οὐρανὸν άστερόεντα · αντίκα δ’ άθάνατος μεγάλην έπέθηκεν άνάγκην πνεύμασιν · αὐτάρ ἔπειτ’ ἄνεμοι μέγαν ὑψόθι πύργον ῥίψαν καὶ θνητοῖσιν ἐπ’ ἀλλήλους ἔριν ὦρσαν · τοῦνεκά τοι Βαβυλῶνα βροτοὶ πόλει οὔνομ’ ἔθεντο . αὐτὰρ ἐπεὶ πύργος τ’ ἔπεσεν γλῶσσαί τ’ ἀνθρώπων παντοδαπαῖς φωναῖσι διέστρεφον , αὐτὰρ ἅπαοα γαῖα βροτῶν πληροῦτο μεριζομένων βασιλειῶν , καὶ τότε δὴ δεκάτη γενεὴ μερόπων ἀνθρώπων , ἐξ οὗ περ κατακλυσμὸς ἐπὶ προτέρους γένετ’ ἄνδρας . καὶ βαοίλευσε Κρόνος καὶ Τιτὰν 'Ιαπετός τε , Γαίης τέκνα φέριοτα καὶ Οὐρανοῦ , οὓς ἐκάλεσσαν ἄνθρωποι γαῖάν τε καὶ οὐρανόν , οὔνομα ἀέντες , οὕνεκά τοι πρώτιστοι ἔσαν μερόπων ἀνθρώπων . τρισσαὶ δή μερίδες γαίης κατὰ κλῆρον ἐκάοτου , καὶ βαοίλευσεν ἔκαστος ἔχων μέρος οὐδ’ ἐμάχοντο · ὅρκοι γάρ τ’ ἐγένοντο πατρὸς μερίδες τε δίκαιαι . τηνίκα δὴ πατρὸς τέλεος χρόνος ἵκετο γήρως καί ῥ’ ἔθανεν · καὶ παῖδες ὑπερβασίην ὅρκοισιν δεινήν ποιήσαντες ἐπ’ ἀλλήλους ἔριν ὦρσαν , ὃς πάντεσσι βροτοῖσιν ἔχων βασιληίδα τιμήν άρξει * και μαχέβαντο Κρόνος Τιτάν τ ε προς αντονς . τονς δε 'Ρέη καϊ Γαία φιλοοτέφανός τ 'Αφροδίτη Δημήτηρ 'Εοτίη τε ένπλόκαμός τε Διώνη ήγαγον ες φιλίην ονναγείραοαι βαοιλήας πάντας άδελφειονς τε ονναίμονς ήδε καϊ άλλονς άνθρώπονς , οϊ τ ήοαν αφ αϊματος ήδε τοκήων καὶ κρίναν βαοιλήα Κρόνον πάντων βαοιλενειν , οννεκά τοι πρέοβιοτος έην καϊ είδος άριοτος . ορκονς δ' αντε Κρόνω μεγάλονς Τιτάν έπέθηκεν , μη θρέψ άροενικών παίδων γένος ; ώς βαοιλενοη αντός , οταν γήράς τε Κρόνω καϊ μοίρα πέληται . όππότε κεν δε Ρέη τίκτη , παρά τήνδ' έκάθηντο Τιτήνες καϊ τέκνα διέοπων άροενα πάντα , θήλεα δε ζώοντ ειων παρά μητρϊ τρέφεοθαι . άλλ * οτε τήν τριτάτην γενεήν τέκε πότνια 'Ρείη , τίχθ * Ηρην πρώτην' καϊ έπεϊ ϊδον όφθαλμοίοιν θήλν γένος , ωχοντο προς αντονς άγριοι άνδρες Τιτήνες . και έπειτα cΡέη τέκεν άροενα παΐδα , τόν ταχέως διέπεμψε λάθρη Ιδίη τε τρέφεοθαι ες Φρνγίην τρεις άνδρας ένόρκονς Κρήτας ελοϋοα' τοννεκά τοι ζίι έπωνομάΰανθ \ ότιή διεπέμφθη . ὣς δ᾿ αύτως διέπεμψε Ποοειδάωνα λα&ραίοις . τὸ τρίτον αν Πλούτωνα . Ρέη τέκε δια γυναικών Δωδώνην παριούϋα , ό&εν ρέεν υγρά κέλευ&α 145 Εύρώπου ποταμοΐο καϊ είς άλα μύρατο ύδωρ άμμιγα Πηνειώ> και μιν οτύγιον καλέουοιν . ήνίκα δ᾿ ήκουοαν Τιτήνες παΐδας έόντας , λά&ριον , ους εΰπειρε Κρόνος Ῥείη τε ούνευνος , εξήκοντα δέ τοι παΐδας ουναγείρατο Τιτάν και ρ είχ έν δεβμοΐοι Κρόνον 'Ρείην τε οννεννον , χρνψεν δ7 έν γαίη καϊ έν * ζωΰμοΐς * έφύλαβοεν . καὶ τότε * δή μιν * άκουβαν υίοϊ κρατεροΐο Κρόνοιο καὶ οι έπήγειραν πόλεμον μέγαν ήδε κυδοιμόν . αύτη δ᾿ έοτ άρχή πολέμου πάντεΟΟι βροτοΐοιν . [ πρώτη γάρ τε βροτοΐς αύτη πολέμοιο κατ αρχή ] . καὶ τότε Τιτάνεόοι & εός κακόν έγγυάλιξεν . καὶ πάοαι γενεαϊ Τιτάνων ήδε Κρόνοιο κάτ&ανον . αύτάρ έπειτα χρόνου περιτελλ,ομένοιο Αιγύπτου βαοίλειον έγείρατο , είτα το Περοών Μήδων Αί&ιόπων τε καϊ Αοουρίης Βαβυλώνος , είτα Μακηδονίων , πάλιν Αιγύπτου , τότε 'Ρώμης . καὶ τότε μοι μεγάλοιο & εοϋ φάτις έν οτή&εΰοιν ἵΟτατο και μ έκέλενοε προφητενσαι κατά πάσαν γαίαν και βασιλενΟι τά τ᾿ έσοόμεν εν φρεοϊ ΰεΐναι . και μοι τοντο & εός πρώτον νόφ έγγνάλιξεν , ὅσοαι άν&ρώπων βασιληίδες ήγερέονται . οίκος μεν γάρ πρώτιοτος Σολομώνιος άρξει Φοίνικες τ 'Λσίης έπιβήτορες ήδε καϊ άλλων νήσων , Παμφνλων τε γένος Περσών τε Φρνγών τε , Καρών καϊ Μνσών Ανδών τε γένος πολνχρνοων . αντάρ έπει & " Ελληνες νπερφίαλοι καϊ άναγνοι · άλλο * Μακηδονίης έϋνος μέγα ποικίλον άρξει , οἳ φοβερόν πολέμοιο νέφος ήξονΟι βροτοΙΟιν . άλλά μιν ονράνιος & εός έκ βν&ον έξαλαπάξει . αντάρ έπειτ άλλης βαοιληίδος έοοεται αρχη λενκή και πολνκρανος αφ έοπερίοιο θαλάσσης , ἣ πολλής γαίης άρξει , πολλονς δε σαλενσει , καϊ πάοιν βαοιλενοι φόβον μετόπισ&ε ποιήσει , πολλον δ᾿ αν χρνσόν τε καϊ άργνρον έξαλαπάξει έκ πόλεων πολλών πάλι δ' έοοεται έν χ&ονϊ δίη χρνσίον , αντάρ έπειτα και άργνρος ήδέ τε κόσμος , καϊ & λίψονσι βροτονς . μέγα δ᾿ έοοεται άνδράοι κείνοις πτώμ , οπόταν άρξωνϋ' νπερηφανίης άδίκοιο . αὐτίκα δ᾿ έν τοντοις άΰεβείας έοσετ άνάγκη , άροην δ' άρσενι πλησιάσει οτήοονοί τε παιδας αἰσχροῖς ἐν τεγέεσσι καὶ ἔσσεται ἤμασι κείνοις θλῖψις ἐν ἀνθρώποις μεγάλη καὶ πάντα ταράξει , πάντα δὲ συγκόψει καὶ πάντα κακῶν ἀναπλήσει αἰσχροβίῳ φιλοχρημοσύνῃ , κακοκερδέι πλούτῳ , ἐν πολλαῖς χώρῃσι , Μακηδονίῃ δὲ μάλιστα . μῖσος δ᾽ ἐξεγερεῖ καὶ πᾶς δόλος ἔσσεται αὐτοῖς . [ ἄχρι πρὸς ἑβδομάτην βασιληίδα , ἧς βασιλεύσει Αἰγύπτου βασιλεύς , ὃς ἀφ᾽ Ἑλλήνων γένος ἔσται . ] καὶ τότ᾽ ἔθνος μεγάλοιο θεοῦ πάλι καρτερὸν ἔσται , οἳ πάντεσσι βροτοῖσι βίου καθοδηγοὶ ἔσονται . ἀλλὰ τί μοι καὶ τοῦτο θεὸς νόῳ ἔνθετο λέξαι , τί πρῶτον , τί δ᾽ ἔπειτα , τί δ᾽ ὑστάτιον κακὸν ἔσται πάντας ἐπ᾽ ἀνθρώπους , τίς δ᾽ ἀρχὴ τούτων ἔσται ; πρῶτον Τιτάνεσσι θεὸς κακὸν ἐγγυαλίξει · υἱοῖς γὰρ κρατεροῖο δίκας τίσουσι Κρόνοιο , οὕνεκά τοι δῆσάν τε Κρόνον καὶ μητέρα κεδνήν . δεύτερον αὖθ᾽ Ἕλλησι τυραννίδες ἠδ᾽ ἀγέρωχοι ἔσσονται βασιλῆες , ὑπερφίαλοι καὶ ἄναγνοι , κλεψίγαμοι καὶ πάντα κακοί , καὶ οὐκέτι θνητοῖς ἄμπαυσις πολέμοιο . Φρύγες δ᾽ ἔκπαγλοι ὀλοῦνται πάντες καὶ Τροίῃ κακὸν ἔσσεται ἤματι κείνῳ . αὐτίκα καὶ Πέρσῃσι καὶ Ἀσσυρίοις κακὸν ἥξει πάσῃ τ᾽ Αἰγύπτῳ Λιβύῃ τ᾽ ἠδ᾽ Αἰθιόπεσσιν Καρσί τε Παμφύλοις τε κακὸν * μετακινηθῆναι * καὶ πάντεσσι βροτοῖσι . τί δὴ καθ᾽ ἓν ἐξαγορεύω ; ἀλλ᾽ ὁπόταν τὰ πρῶτα τέλος λάβῃ , αὐτίκα δ᾽ ἔσται δεύτερ᾽ ἐπ᾽ ἀνθρώπους . καί τοι πρώτιστα βοήσω . ἀνδράσιν εὐσεβέσιν ἥξει κακόν , οἳ περὶ ναόν οἰκείουσι μέγαν Σολομώνιον οἵ τε δικαίων ἀνδρῶν ἔκγονοί εἰσιν · ὁμῶς καὶ τῶνδε βοήσω φῦλον καὶ γενεὴν πατέρων καὶ δῆμον ἁπάντων πάντα περιφραδέως , βροτὲ ποικιλόμητι , δολόφρον . ἔστι πόλις ..... κατὰ χθονὸς Οὒρ Χαλδαίων , ἐξ ἧς δὴ γένος ἐστὶ δικαιοτάτων ἀνθρώπων , οἷσιν ἀεὶ βουλή τ᾽ ἀγαθὴ καλά τ᾽ ἔργα μέμηλεν . οὔτε γὰρ ἠελίου κύκλιον δρόμον οὔτε σελήνης οὔτε πελώρια ἔργα μεριμνῶσιν κατὰ γαίης οὕτε βάθος χαροποϊο θαλάσσης Ὠκεανοῖο , οὐ πταρμῶν σημεί᾿ , οίωνοπόλων τε πετεινα , ον μάντεις , ον φαρμακονς , ον μην έπαοιδονς , οὐ μνθοιν μωρών άπάτας έγγαοτεριμνθων , οὐδέ τε Χαλδαίων τὰ προμάντια ἀστρολογονοιν οὐδἐ μεν ἀστρονομοῦσι · τὰ γὰρ πλάνα πάντα πέφνκεν , ὅσσα κεν άφρονες άνδρες έρεννώωΰι κατ ήμαρ ψνχάς γνμνάζοντες ες ονδεν χρήοιμον ἔργον · καἱ ῥα πλάνας ἐδίδαξαν ἀεικελίονς ἀνθρώπους , ἐξ ὧν δὴ κακὰ πολλὰ βροτοϊς πέλεται κατὰ γαϊαν , τοῦ πεπλανῆσθαι ὁδούς τ᾿ ἀγαθάς καϊ έργα δίκαια , οἳ δἐ μεριμνῶσίν τε δικαιοΰννην τ᾿ ἀρετήν τε , κον φιλοχρημοοννην , ήτις κακά μνρία τίκτει θνητοῖς ἀνθρώποις , πολεμον καϊ λιμόν άπειρον , τοϊσι δε μέτρα δίκαια πέλει κατ άγρονς τε πόλεις τε , οὐδὲ κατ᾿ αλλήλων ννκτοκλοπίας τελέουσιν οὐδ᾽ ἀγέλας ἐλάουσι βοῶν ὀίων τε καὶ αἰγῶν οὐδὲ ὅρους γαίης γείτων τοῦ γείτονος αἴρει οὐδὲ πολὺ πλουτῶν τις ἀνὴρ τὸν ἐλάττονα λυπεῖ , * οὐδέ γε χήρας θλίβει μᾶλλον δ᾽ αὖτε * βοηθεῖαἰεὶ ἐπαρκείων σίτῳ οἴνῳ καὶ ἐλαίῳ · αἰεὶ δ᾽ ὄλβιος ἐν δήμῳ τοῖς μηδὲν ἔχουσιν , ἀλλὰ πενιχρομένοισι , θέρους ἀπόμοιραν ἰάλλει , πληροῦντες μεγάλοιο θεοῦ φάτιν , ἔννομον ὕμνον · πᾶσι γὰρ Οὐράνιος κοινὴν ἐτελέσσατο γαῖαν . ἡνίκα δ᾽ Αἴγυπτον λείψει καὶ ἀταρπὸν ὁδεύσει λαὸς ὁ δωδεκάφυλος ἐν ἡγεμόσιν θεοπέμπτοις ἐν στύλῳ πυρόεντι τὸ νυκτερινὸν διοδεύων καὶ στύλῳ νεφέλης * πᾶν ἠὼς ἦμαρ ὁδεύσει * , τούτῳ δ᾽ ἡγητῆρα καταστήσει μέγαν ἄνδρα Μωσῆν , ὃν παρ᾽ ἕλους βασιλὶς εὑροῦς᾽ ἐκόμιζεν , θρεψαμένη δ᾽ υἱὸν ἐκαλέσσατο . ἡνίκα δ᾽ ἦλθεν λαὸν ὅδ᾽ ἡγεμονῶν , ὃν ἀπ᾽ Αἰγύπτου θεὸς ἦγεν εἰς τὸ ὄρος Σινᾶ , καὶ τὸν νόμον οὐρανόθι πρό δῶκε θεὸς γράψας πλαξὶν δυσὶ πάντα δίκαια , καὶ προσέταξε ποιεῖν · καὶ ἢν ἄρα τις παρακούσῃ , ἠὲ νόμῳ τίσειε δίκην ἢ χερσὶ βροτείαις ἠὲ λαθὼν θνητοὺς πάσῃ δίκῃ ἐξαπολεῖται . τοῖσι μόνοις καρπὸν τελέθει ζείδωρος ἄρουρα ἐξ ἑνὸς εἰς ἑκατόν , τελέθοντό τε μέτρα θεοῖο . ἀλλ᾽ ἄρα καὶ τούτοις κακὸν ἔσσεται οὐδὲ φύγονται λοιμόν . καὶ σὺ δὲ κάρτα , λιπὼν περικαλλέα σηκόν , φεύξῃ , ἐπεί σοι μοῖρα λιπεῖν πέδον ἁγνὸν ὑπάρχει . ἀχθήσῃ δὲ πρὸς Ἀσσυρίους καὶ νήπια τέκνα ὄψει δουλεύοντα παρ᾽ ἀνδράσι δυσμενέεσσιν ἠδ᾽ ἀλόχους · καὶ πᾶς βίοτος καὶ πλοῦτος ὀλεῖται · πᾶσα δὲ γαῖα σέθεν πλήρης καὶ πᾶσα θάλασσα · πᾶς δὲ προσοχθίζων ἔσται τοῖς σοῖς ἐθίμοισιν . γαῖα δ᾽ ἔρημος ἅπασα σέθεν · καὶ βωμὸς ἐρυμνός καὶ ναὸς μεγάλοιο θεοῦ καὶ τείχεα μακρά πάντα χαμαὶ πεσέονται , ὅτι φρεσὶν οὐκ ἐπίθησας ἀθανάτοιο θεοῦ ἁγνῷ νόμῳ , ἀλλὰ πλανηθείς εἰδώλοις ἐλάτρευσας ἀεικέσιν οὐδὲ φοβηθείς ἀθάνατον γενετῆρα θεῶν πάντων τ᾽ ἀνθρώπων οὐκ ἔθελες τιμᾶν , θνητῶν εἴδωλα δ᾽ ἐτίμας . ἀνθ᾽ ὧν ἑπτὰ χρόνων δεκάδας γῆ καρποδότειρα πᾶσι γὰρ Οὐράνιος κοινὴν ἐτελέσσατο γαῖαν καὶ πίστιν καὶ ἄριστον ἐνὶ στήθεσσι νόημα . ἔσσετ᾽ ἔρημος ἅπασα σέθεν καὶ θαύματα σηκοῦ . ἀλλὰ μένει ς᾽ ἀγαθοῖο τέλος καὶ δόξα μεγίστη , ὡς ἐπέκρανε θεός σοι ἄμβροτος . ἀλλὰ σὺ μίμνε πιστεύων μεγάλοιο θεοῦ ἁγνοῖσι νόμοισιν , ὁππότε σεῖο καμὸν ὀρθὸν γόνυ πρὸς φάος ἄρῃ . καὶ τότε δὴ θεὸς οὐράνιος πέμψει βασιλῆα , κρινεῖ δ᾽ ἄνδρα ἕκαστον ἐν αἵματι καὶ πυρὸς αὐγῇ . ἔστι δέ τις φυλὴ βασιλήιος , ἧς γένος ἔσται ἄπταιστον · καὶ τοῦτο χρόνοις περιτελλομένοισιν ἄρξει καὶ καινὸν σηκὸν θεοῦ ἄρξετ᾽ ἐγείρειν . καὶ πάντες Περσῶν βασιλεῖς ἐπικουρήσουσιν χρυσὸν καὶ χαλκόν τε πολύκμητόν τε σίδηρον . αὐτὸς γὰρ δώσει θεὸς ἔννυχον ἁγνὸν ὄνειρον . καὶ τότε δὴ ναὸς πάλιν ἔσσεται , ὡς πάρος ἦεν . ἡνίκα δή μοι θυμὸς ἐπαύσατο ἔνθεον ὕμνον καὶ λιτόμην γενετῆρα μέγαν παύσασθαι ἀνάγκης , καὶ πάλι μοι μεγάλοιο θεοῦ φάτις ἐν στήθεσσιν ἵστατο καί μ᾽ ἐκέλευσε προφητεῦσαι κατὰ πᾶσαν γαῖαν καὶ βασιλεῦσι τά τ᾽ ἐσσόμεν᾽ ἐν φρεσὶ θεῖναι . καί μοι τοῦτο θεὸς πρῶτον νόῳ ἔνθετο λέξαι , ὃσσα γέ τοι Βαβνλῶνι ἐμήβατο ἂλγεα λνγρά ἀθάνατος , ὃτι οἱ ναὸν μέγαν ἐξαλάπαξεν . αἰαῖ ὃτι , Βαβυλὼν ἠδ᾿ Ἀσσυρίων γένος ἀνδρῶν , πᾶσαν ἁμαρτωλῶν γαῖαν ῥοῖζός ποθ᾿ ἱκνεῖται , καὶ πᾶσαν χώραν μερόπων ἀλαλαγμὸς ὀλέσσει καὶ πληγὴ μεγάλοιο θεοῦ , ἡγήτορος ὒμνων . ἀέριος γάρ σοι , Βαβυλών , ἣξει ποτ᾿ ἁνωθεν [ αὐτὰρ ἀπ᾿ οὐρανόθεν καταβήσεται ἐξ ἁγίων σοι ] καὶ θνμοῦ τέκνοις αἰώνιος ἐξολόθρευσις . καὶ τότ ἒσῃ , ὡς ἦσθα πρὸ τοῦ , ὡς μὴ γεγονυῖα · καὶ τότε πλησθήσῃ ἀπὸ αἳματος , ὡς πάρος αὐτή ἐξέχεας ἀνδρῶν τ᾿ ἀγαθῶν ἀνδρῶν τε δικαίων , ὧν ἒτι καὶ νῦν αἷμα βοᾷ εἰς αἰθέρα μακρόν . ἣξει σοι πληγὴ μεγάλη , Αἲγυπτε , πρὸς οἲκους , δεινή , ἣν οὓπω ποτ᾿ ἐπήλπισας ἐρχομένην σοι . ῥομφαία γάρ * διελεύσεται διὰ μέσον σεῖο * , σκορπιομὸς δέ τε καὶ θάνατος καὶ λιμός ἐφέξει ἑβδομάτῃ γενεῇ βασιλήων , καὶ τότε παύσῃ . αἰαῖ σοι , χώρα Γὼγ ἠδὲ Μαγὼγ μέσον οὖσα Αἰθιόπων ποταμῶν , πόσον αἳματος ἒκχυμα δέξη , καὶ κρίσεως οἴκησις ἐν ἀνθρώποισι κεκλήσῃ , καὶ πίεταί σου γαῖα πολύδροσος αἷμα κελαινόν . αἰαῖ σοι , Λιβύη · αἰαῖ δε θάλασσά τε καϊ γῆ · θυγατέρες δυσμῶν , ὡς ἥξετε πικρόν ἐς ἦμαρ . ἥξετε καὶ χαλεποῦ · διωκόμεναι ὑπ᾿ ἀγῶνος , δεινοῦ καὶ χαλεποοῦ · δεινή κρίσις ἔσσεται αὖτις , καὶ κατ᾿ ἀνάγκην πάντες έλενσεοθ᾿ εἰς <τόν> ὄλεθρον , ἀνθ᾿ ὧν ἀθανάτοιο μέγαν διεδηλήσασθε οἶκον ὀδοῦσι σιδηρείοις τ᾿ ἐμασήσατε δεινῶς . τοὔνεκα δή νεκρῶν πλήρη σὴν γαῖαν ἐπόψει , τοὺς μὲν ὑπὸ πτολέμον καὰ πάσης δαίμονος ὁρμῆς , λιμοῦ καὶ λοιμοῦ , ὑπὸ τ᾿ ἐχβρῶν βαρβαροθύμων . γαῖα <δ᾿> ἔρημος ἅπασα σέθεν καὶ ἔρημα πόληες . ἐν δὲ δύσει ἀστὴρ λάμψει , ὃν ἐροῦσι κομήτην , ῥομφαίας λιμοῦ θανάτοιό τε σῆμα βροτοῖσιν , ἡγεμόνοον τε * φθορὰν * ἀνδρῶν μεγάλων τ᾿ ἐπισήμων . σήματα δ᾿ ἔσσεται αὖτις ἐν ἀνθρώποισι μέγιστα · καὶ γὰρ Μαιῶτιν λίμνην Τάναϊς βαθνδίνης λείψει , κὰδ δὲ ῥόον βαθὺν αὔλακος ἔσσεται ὁλκός καρποφόρου , τό δὲ ῥεῦμα τό μνρίον αὐχέν᾿ ἐφέξει . χάσματα ἠδὲ βάραθρ᾿ ἀχανῆ · πολλαὶ δὲ πόληες αὔτανδροι πεσέονται · ἐν Ἀσιάδι μεν Ἰασσός Κεβρήν * Πανδονίη * Κολοφών Ἔφεσος Νίκαια Ἀντιόχεια Τάναγρα Σινώπη Σμύρνη * Μάρος * Γάζα πανολβίστη Ἱεράπολις Ἀστυπάλαια , Εὐρώπης δὲ * Κύαγρα κλύτος * βασιλὶς Μερόπεια Ἀντιγόνη Μαγνησίη * Μυκήνη πάνθεια * . ἴσθι τότ᾽ Αἰγύπτου ὀλοὸν γένος ἐγγὺς ὀλέθρου , καὶ τότ᾽ Ἀλεξανδρεῦσιν ἔτος τὸ παρελθὸν ἄμεινον ὁππόσα δασμοφόρου Ἀσίης ὑπεδέξατο Ῥώμη , χρήματά κεν τρὶς τόσσα δεδέξεται ἔμπαλιν Ἀσίς ἐκ Ῥώμης , ὀλοὴν δ᾽ ἀποτίσεται ὕβριν ἐς αὐτήν . ὅσσοι δ᾽ ἐξ Ἀσίης Ἰταλῶν δόμον ἀμφεπόλευσαν , εἰκοσάκις τοσσοῦτοι ἐν Ἀσίδι θητεύσουσιν Ἰταλοὶ ἐν πενίῃ , ἀνὰ μυρία δ᾽ ὀφλήσουσιν . ὦ χλιδανὴ ζάχρυσε Λατινίδος ἔκγονε Ῥώμη , παρθένε , πολλάκι σοῖσι πολυμνήστοισι γάμοισιν οἰνωθεῖσα , λάτρις νυμφεύσεαι οὐκ ἐνὶ κόσμῳ , πολλάκι δ᾽ ἁβρὴν σεῖο κόμην δέσποινά τε κείρει ἠδὲ δίκην διέπουσα ἀπ᾽ οὐρανόθεν ποτὶ γαῖαν ῥίψει , ἐκ δὲ γαίης πάλιν οὐρανὸν εἲς ἀνεγείρει , ὅττι βροτοὶ φαύλου ζωῆς ἀδίκου τ᾽ ἐνέχοντο . ἔσται καὶ Σάμος ἄμμος , ἐσεῖται Δῆλος ἄδηλος , καὶ Ῥώμη ῥύμη · τὰ δὲ θέσφατα πάντα τελεῖται . Σμύρνης δ᾽ ὀλλυμένης οὐδεὶς λόγος . ἔκδικος ἔσται , ἀλλὰ κακαῖς βουλῇσι καὶ ἡγεμόνων κακότητι εἰρήνη δὲ γαληνὸς ἐς Ἀσίδα γαῖαν ὁδεύσει · Εὐρώπη δὲ μάκαιρα τότ᾽ ἔσσεται , εὔβοτος αἰθήρ πουλυετὴς εὔρωστος ἀχείματος ἠδ᾽ ἀχάλαζος πάντα φέρων καὶ πτηνὰ καὶ ἑρπετὰ θηρία γαίης . ὦ μακαριστός , ἐκεῖνον ὃς ἐς χρόνον ἔσσεται ἀνήρ ἠὲ γυνή · μακάρων αστ;κενεήφατος ὅσσον ἄγραυλος · εὐνομίη γὰρ πᾶσα ἀπ᾽ οὐρανοῦ ἀστερόεντος ἥξει ἐπ᾽ ἀνθρώπους ἠδ᾽ εὐδικίη , μετὰ δ᾽ αὐτῆς ἡ πάντων προφέρουσα βροτοῖς ὁμόνοια σαόφρων καὶ στοργὴ πίστις φιλίη ξείνων ἄπο καὐτῶν ἠδέ τε δυσνομίη μῶμος φθόνος ὀργὴ ἄνοια φεύξετ᾽ ἀπ᾽ ἀνθρώπων πενίη · καὶ φεύξετ᾽ ἀνάγκη * καὶ φόνος οὐλόμεναί τ᾽ ἔριδες , καὶ νείκεα λυγρά καὶ νυκτοκλοπίαι καὶ πᾶν κακὸν ἤμασι κείνοις . ἀλλὰ Μακηδονίη βαρὺ τέξεται Ἀσίδι πῆμα , Εὐρώπῃ δὲ μέγιστον ἀνασταχυώσεται ἄλγος ἐκ γενεῆς Κρονίδαο νόθων δούλων τε γενέθλης . κείνη καὶ Βαβυλῶνα πόλιν δεδομήσετ᾽ ἐρυμνήν , καὶ πάσης ὁπόσην ἐπιδέρκεται ἠέλιος γῆν δεσπότις αὐδηθεῖσα κακαῖς ἄτῃσιν ὀλεῖται οὔνομ᾽ ἐν ὀψιγόνοισι πολυπλάγκτοισιν ἔχουσα . ἥξει καί ποτ᾽ ἄπιστος ἐς Ἀσίδος ὄλβιον οὖδας ἀνὴρ πορφυρέην λώπην ἐπιειμένος ὤμοις ἄγριος ἀλλοδίκης φλογόεις · ἤγειρε γὰρ αὐτοῦ πρόσθε κεραυνὸς φῶτα · κακὸν δ᾽ Ἀσίη ζυγὸν ἕξει πᾶσα , πολὺν δὲ χθὼν πίεται φόνον ὀμβρηθεῖσα . ἀλλὰ καὶ ὣς πανάιστον ἅπαντ᾽ Ἀίδης θεραπεύσει · ὧν δή περ γενεὴν αὐτὸς θέλει ἐξαπολέσσαι , ἐκ τῶν δὴ γενεῆς κείνου γένος ἐξαπολεῖται · ῥίζαν ἴαν γε διδούς , ἣν καὶ κόψει βροτολοιγός ἐκ δέκα δὴ κεράτων , * παρὰ δὴ φυτὸν ἄλλο φυτεύσει , * κόψει πορφυρέης γενεῆς γενετῆρα μαχητήν καὐτὸς ὑφ᾽ αστ;υἱῶν ὧν ἐς ὁμόφρονα αἴσιον ἄρρης * φθεῖται · καὶ τότε δὴ παραφυόμενον κέρας ἄρξει . ἔσται καὶ Φρυγίῃ δὲ φερεσβίῳ αὐτίκα τέκμαρ , ὁππότε κεν Ῥείης μιαρὸν γένος ἐν χθονὶ κῦμα ἀέναον ῥίζῃσιν ἀδιψήτοισι τεθηλός αὐτόπρεμνον ἄιστον ἰῇ ἐν νυκτὶ γένηται ἐν πόλει αὐτάνδρῳ σεισίχθονος ἐννοσιγαίου , ἥν ποτε φημίξουσιν ἐπωνυμίην Δορύλαιον ἀρχαίης Φρυγίης πολυδακρύτοιο κελαινῆς . ἔστ᾽ ἄρα καιρὸς ἐκεῖνος ἐπωνυμίην ἐνοσίχθων κευθμῶνας γαίης σκεδάσει καὶ τείχεα λύσει . σήματα δ᾽ οὐκ ἀγαθοῖο , κακοῖο δὲ φύσεται ἀρχή . παμφύλου πολέμοιο δαήμονας ἕξει ἄνακτας , Αἰνεάδας * διδούς * αὐτόχθονος , ἐγγενὲς αἷμα . ἀλλὰ μεταῦτις ἕλωρ ἔσῃ ἀνθρώποισιν ἐρασταῖς . Ἴλιον , οἰκτείρω σε · κατὰ Σπάρτην γὰρ Ἐρινύς βλαστήσει περικαλλὲς ἀείφατον ἔρνος ἄριστον Ἀσίδος Εὐρώπης τε πολυσπερὲς οἶδμα λιποῦσα · σοὶ δὲ μάλιστα γόους μόχθους στοναχάς τε φέρουσα θήσει · ἀγήρατον δ᾽ ἔσται κλέος ἐσσομένοισιν . καί τις ψευδογράφος πρέσβυς βροτὸς ἔσσεται αὖτις ψευδόπατρις · δύσει δὲ φάος ἐν ὀπῇσιν ἑῇσιν · νοῦν δὲ πολὺν καὶ ἔπος διανοίαις ἔμμετρον ἕξει , οὐνόμασιν δυσὶ μισγόμενον · Χῖον δὲ καλέσσει αὑτὸν καὶ γράψει τὰ κατ᾽ Ἴλιον , οὐ μὲν ἀληθῶς , ἀλλὰ σοφῶς · ἐπέων γὰρ ἐμῶν μέτρων τε κρατήσει · πρῶτος γὰρ χείρεσσιν ἐμὰς βίβλους ἀναπλώσει · αὐτὸς δ᾽ αὖ μάλα κοσμήσει πολέμοιο κορυστάς , Ἕκτορα Πριαμίδην καὶ Ἀχιλλέα Πηλείωνα τούς τ᾽ ἄλλους , ὁπόσοις πολεμήια ἔργα μέμηλεν . καί γε θεοὺς τούτοισι παρίστασθαί γε ποιήσει , ψευδογραφῶν κατὰ πάντα τρόπον , μέροπας κενοκράνους . αὶ θανέειν μᾶλλον τοῖσιν τοῖσιν κλέος ἔσσεται εὐρύ Ἰλίῳ · ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἀμοιβαῖα δέξεται ἔργα . καὶ Λυκίῃ Λοκροῖο γένος κακὰ πολλὰ φυτεύσει . Χαλκηδὼν στεινοῖο πόρον πόνοτοι λαχοῦσα , καί σε μολών ποτε παῖς αἰτώλιος ἐξεναρίξει . Κύζεικε , καί σοι πόντος ἀπορρήξει βαρὺν ὄλβον . καὶ σύ ποτ᾿ * Ἄρη , Βυξάντιον Ἀσίδι στέρεξῃ * , καὶ δὴ καὶ στοναχὰς λήφῃ καὶ ἀνήριθμον αἶμα . καὶ Κράγος ὑφηλὸν Λυκίης ὄρος , ἐκ κορυφάων χάσματ᾿ ἀνοιγομένης πέτρης κελαρύξεται ὕδωρ . μέχρι κε καὶ Πατόρων μαντήια σήματα παύσῃ . Κύζικος , οἰκήτερια Προποντίδος οἰνοπόλοιο , Ῥύνδακος ἀμφί σε κῦμα κορυσσόμενον σμαραγήσει . καὶ σύ , Ῥόδος , πουλὺν μὲν ἀδούλωτος χρόνον ἔσσῃ , ἡμερίη θυγάτηρ , πουλὺς δὲ τοι ὄλβος ὄπισθεν ἔσσεται , ἐν πόντῳ δ᾿ ἕξεις κράτος ἔξοχον ἀλλων . ἀλλὰ μεταῦτις ἕλωρ ἔσῃ ἀνθρώποισιν ἐρσταῖς κάλλεσιν ἠδ᾿ ὄλβῳ · δεινὸν ζυγὸν αὐχένι θήσῃ . Λύδιος αὖ σεισμὸς δὲ τὰ Περσίδος ἐξεναρίξει , Εὐρώπης Ἀσίης τελέων ῥίγιστά περ ἄληγ . Σιδονίων δ᾿ ὀλοὸς βασιλεὺς καὶ * φύλοποις ἄλλων ποντοπόρον σαμίοις ὀλοὸν δ᾿ ἵξουσιν ὄλεθρον * . * αἴματι μὲν δάπεδον * κελαρύξεται εἰς ἅλα φωτῶν ὀλλυμένων · ἄλοχοι δὲ σὺν ἀγλαοφαρέσι κούριας ὔβριν ἀεικελίην ἰδίην ἀποθωϋξουσιν , ταὶ μὲν ὐπὲρ * νεκύων * ταὶ δ᾿ ὀλλυμένων ὑπὲρ υἱῶν . σημεῖον Κύπρου · σεισμὸς φθίσει δὲ φάραγγας καὶ πολλὰς ψυχὰς Ἀἰδης ὀμοθυμαδὸν ἕξει , Τράλλις δ᾿ ἡ γείτων Ἐφέσου σεισμῶ καταλύσει τείχεά τ᾿ εὐποίητ᾿ ἀνδρῶν τε λεὼν βαρυθύμων · ὀμβρήσει δέ τε γαῖα ὕδωρ ζεστόν , ποτὶ δ᾿ αὐτῆς γαῖα βαρυνομένη πίεται · ὀσμὴ δέ τε θείου . Καὶ Σάμος ἐν καιρῶ βασιλήια δώματα τεύξει . Ἰταλίῃ , σοὶ δ᾿ οὕτις Ἄρης ἀλλότριος ἥξει , ἀλλ᾿ ἐμφύλιον αἶμα πολύστονον οὐκ ἀλαπαδνόν πουλυθρύλλητόν τε ἀναιδέα σε κεραἷει . καὶ δ᾿ αὐτὴ στήθεσσιν ἑοῖς ἐναρίξεαι αὐτήν . ἀπροίδῇ στήθεσσιν ἐοῖς ἐναρίψεαι αὐτήν . ἔσσῃ δ' οὐκ ἀγαθῶν μήτηρ , θηρῶν δὲ τιθήνη . ἀλλ᾿ ὅτ ἀπ᾿ Ἰταλίης λυμήταης ἵξεται ἀνήρ , τῆμος , Λαοδίκεια , καταπρηνὴς ἐριποῦσα , Καρῶν ἀγαλὸν ἄστυ Λύκου παρὰ θέσκελον ὕδωρ , στγήσεις μεγάλαυχον ἀποιμώξασα τοκῆα . θρήικες δέ Κρόβυξοι ἀναστήσονται ἀν᾿ Αῖμον . Καμπανοῖς ἄραβος πέλεται διὰ τ[ον * πολύκαρπον * λιμόν · πουλυετεῖς δὲ [ ἀποιμώξασα τοκῆα ] . Κύρνος καὶ Σαρδὼ μεγάλαις χειμῶνος ἀέλλαις καὶ πληγαῖς ἁγίοιο θεοῦ κατὰ βένθεα πόντου δύσονται κατὰ κῦμα θαλασσείοις τεκέεσσιν . αἰαῖ παρθενικὰς ὁπόσας νυμφεύσεται Ἅιδης , κούρους δ᾿ ἀκτερέας <ὁπόσους> βυθὸς ἀμφιπολεύσει · αἰαῖ νήπια τέκν᾿ ἁλινηχέα καὶ βαρὺν ὄλβον . Μυσῶν γαῖα μάκαιρα , γένος βασιλήιον ἄφνω * τεύξεται . οὐ μὴν πουλὺν ἐπὶ χρόνον ἔσσετ᾿ ἀληθῶς Καρχηδών * Γαλάταις δὲ πολύστονος ἔσσεται οἶκτος . ἥξει καὶ Τενέδῳ κακὸν ἔσχατον , ἀλλὰ μέγιστον . καὶ Σικυὼν Χάλκειος ὑλάγμασι καὶ δέ , Κόρινθε , αὐχήσει ἐπὶ πᾶσιν · ἴσον δὲ βοήσεται αὐλός . ἡνίκα δή μοι θυμὸς ἐπαύσατο ἔνθεον ὕμον , καὶ πάλι μοι μεγάλοι θεοῦ φάτις ἐν στήθενσσιν ἵστατο καί μ‘ ἐκέλευσε πραφητεῦσαι κατὰ γαῖαν . αἰαῖ φιονίκων γένει ἀνδρῶν ἠδε γυναικῶν , καὶ πάσιας πόλεισιν παραλίαςι , οὐδεμί’ ὑμῶν πρὸς φάος ἠελίοι παρέσσεται ἐν φαῖ κοινῷ , οὐδ᾿ ἔτι τῆς ζωῆς ἀριθμὸς καὶ φῦλον ἐτ‘ ἔσται ἀντ‘ ἀδικου γλώττης ἀνόμου τε βίου καὶ ἀνάγνου , ὅν κατέτριψαν πάντες ἀνοίγοντες στόμ’ ἄνάγνου , καὶ δεινοὺς διέθεντο λόγους φευδεῖς τ’ ἀδίκους τε κἄστησαν κατέναντι θεοῦ μεγάλου βασιλῆος κἤνοιξαν ψευδῶς μυσαρὸν στόμα , τοὔνεκ’ ἄρ’ αὐτούς ἐκπάγλως πληγαῖσι δαμάσσειεν παρὰ πᾶσαν γαῖαν καὶ πικρὴν μοίρην πέμψει θεος αὐτοῖς ἐξ ἐδάφους φλέξας πόλιας καὶ πολλὰ θέμεθλα . αἰαὶ σοι Κρήτη πολυώδνε , εἴς σέ περ ἥξει πληγὴ καὶ φοβερὰ αἰώνιος * ἐξαλαπάξει * , καί σε καπνιζομένην πᾶσα χθὼν ὄψεται αὐτις κοὔ σε δι’ αἰῶνος λείψει πῦρ , ἀλλὰ καήσῃ . αἰαῖ σοι , θρήκη , ζυγὸν ὡς εἰς δούλιον ἥξεις · ἡνία σύμμικτοι Γαλάται τοῖς Λαρδανίδαισιν Ἑλλάδ᾿ ἐπιεσσυμένως πορθέοντες , * τότε σοι κακὸν ἔστγαι * , γαίῃ δ᾿ ἀλλοτρίῃ δώσεις ⏕οὐδέ τι λήψῃ . αἰαῖ * σοι Γὼγ καὶ πᾶσιν ἐφεξῆς ἅμα Μαγώγ μαρσῶν ἠδ᾿ ἀγγὼν ὅσα σοι κακὰ μοῖρα πελάζει * , [ πολλὰ δὲ ] καὶ Λυκίων υἱοῖς Μυσῶν τε Φρυγῶν τε , πολλὰ δὲ Παμφύλων ἔθνη Λυδῶν τε πεσεῖται Μαύρων τ‘ Αίθιόπων τεκαὶ ἐθνῶν βαρβαροφώνων Καππαδοκῶν τ‘ Ἀράβων τε · τί δὴ κατὰ μοῖραν ἕκαστον ἐξαυδῶ ; πᾶσιν γάρ , ὅσοι χθόνα ναιετάουσιν , Ὕψιστος δεινὴν ἐπιπέμφει ἔθνεσι πληγήν . Ἕλλησιν δ᾿ ὁπόταν πολὺ βάρβαρον ἔθνος ἐπέλθῃ , πολλὰ μὲν ἐκλεκτῶν ἀνδρῶν ἀνδρῶν ὀλέσειε κάρηνα · πολλὰ δὲ πίονα μῆλα βροτῶν διαδηλήσονται ἵππων θ’ ἡμιόνων τε βοῶν τ’ ἀγέλας ἐριμύκων · δώματά τ’ εὐποίητα κυρὶ φλέξουσιν ἀθέσμως · 525 πολλὰ δὲ σώματα δοῦλα πρὸς ἄλλην γαῖαν ἀνάγκῃ ἄξουσιν καὶ τέκνα βαθυζώνους τε γυναῖκας ἐκ θαλάμων ἁπαλὰς τρυφεροῖς ποσὶ πρόσθε πεσούσας · ὄψονται δεσμοῖσιν ὑπ᾿ ἐχθρῶν βαρβαροφώνων πᾶσαν ὕβριν δεινὴν πάσχοντας · κοὐκ ἔσετ᾿ αὐτοῖς μικρὸν ἐπαρκέσσων πόλεμον ζωῆς τ᾿ ἐπαρωγός . ὄψονταί τ᾿ ἰδίας κτήσεις καὶ πλοῦτον ἅπαντα ἐχθρὸν καρπίζοντα · τρόμος δ᾿ ὑπὸ γονύνασιν ἔσται . φεύξονται δ᾿ ἑκατόν , εἶς δ᾿ αὐτοὺς πάντας ὀλέσσει · πέντε δὲ κινήσουσι βαρὺν χόλον · οἵ δὲ πρὸς αὐτούς αἰσχρῶς φυρόμενοι πολέμῳ δεινῷ τε κυδοιμῷ οἴσουσιν ἐχθροῖσι χαράν , Ἕλλησι δὲ πένθος . δούλειος δ᾿ ἄρα — ζυγὸς ἔσσεαι Ἑλλάδι πάσῃ · πᾶσι δ᾿ ὁμοῦ πόλεμός τε βροτοῖς καὶ λοιμὸς ἐπέσται , χάλκειόν τε μέγαν τεύξει θεὸς οὐρανὸν ὑψοῦ ἀβροχίην τ᾿ ἐπὶ γαῖαν ὅλην , αὐτὴν δὲ σιδηρᾶν . αὐτὸαρ ἔπειτα βροτοὶ δενῶς κλαύσουσιν ἅπαντες ἀσπορίην καὶ ἀνηροσίην · καὶ πῶρ ἐπὶ γαίης κατθήσει * πολὺν ἱστὸν * ὅς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ γῆν · πάντων δ᾿ ἀνθρώπων τὸ τρίτον μέρος ἔσσεται αὖτις . Ἑλλὰς δή , τί πέποιθας ἐπ᾿ ἀνδράσιν ἡγεμόνεσσιν θνητοῖς , οἶς οὐκ ἔστι φυγεῖν θανάτοιο τελευτήν ; πρὸς τί τε δῶρα μάταια καταφθιμένοισι πορίζεις θύει τ᾿ εἰδώλοις ; τίς τοι πλάνον ἐν φρεσὶ θῆκεν ταῦτα τελεῖν προλιποῦσα θεοῦ μεγάλοιο πρόσωπον ; οὔνομα παγγενέταο σέβα δ᾿ ἔχε , μηδὲ λάθῃ σε . χίλια δ᾿ ἔστ᾿ ἔτεα κὰι πένθ᾿ ἑκατοντάδες ἄλλαι , ἐξ οὖ βασίλευσαν ὑπερφίαλοι βασιῆες Ἑλλήνων , οἵ πρῶτα βροτοῖς κακὰ ἡγεμόνεθσαν , πολλὰ θεῶν εἴδωλα καταφθιμένων * θανεόντων * , ὦν ἕνεκεν τὰ μάταια φρονεῖν ὑμῖν ὑπεδείζθη . ἀλλ᾿ ὁπόταν μεγάλοιο θεοῦ χόλος ἔσσεται ὑμῖν , δὴ τότ᾿ ἐπιγνώσεσθε θεοῦ μεγάλοιο πρόσωπον . πᾶσαι δ᾿ ἀνθρώπων ψυχαὶ μεγάλα στενάχουσαι ἄντα πρὸς οὐρανὸν εὐρὺν ἀνασχόμεναι χέρας αὐτῶν ἄρξονται βασιλῆα μέγαν ἐπαμύντορα κληζειν καὶ ζητεῖν ῤυστῆρα χόλου μεγάλοιο , τίς ἔσται . ἀλλ᾿ ἄγε καὶ μάθε τοῦτο καὶ ἐν φρεσὶ κάτθει σῇσιν . ὅσσα περιπλομένων ἐνιαυτῶν κήδεα ἔσται . * καὶ τοὺς ἑλλὰς ἔρεξε * βοῶν ταύρων τ᾿ ἐριμύκων · πρὸς ναὸν μεγάλοιο θεοῦ ὁλοκαρπώσασα , ἐκφεύξῃ πολέμοιο δυσηχέος ἡδὲ φόβοιο καὶ λοιμοῦ καὶ δοῦλον ὑπεκφεύξῃ ζυγὸν αὖτις , ἀλλὰ μέχρις γε τοσοῦδ᾿ ἀσεβῶν γένος αἴσιμον ἦμαρ . ὁππότε κεν τοῦτο προλάβῃ τέλος αἴσιμον ἦμαρ . οὐ γὰρ μὴ θύσητε θεῷ , μέχρι πάντα γένηται · ὅσσα θεός γε μόνος βουλεύσεται , οὐκ ἀτέλεστα . πάντα τελεσθῆναι κρατερὴ δ᾿ ἐπικείσετ᾿ ἀνάγκη . εὐσεβέων ἀνδρῶν ἑερὸν γένος ἔσσεται αὖτις , βουλαῖς ἠδὲ νόῳ προσκείμενοι Ὑψίστοι , οἳ ναὸν μεγάλοιο θεοῦ περικνόανέονσιν λοιβῆ τε κνίσσῃ τ' ἠδ᾿ αὖθ᾿ ίεραῖς ἑκατόμβαις ταύρων ζατρεφέων θυσίαις κριῶν τε τελείων πρωτοτόκων ὀίων τε καὶ ἀρνῶν πίονα μῆλα βωμῷ ἐπὶ μεγάλῳ ἁγίως ὁλοκαρπεύοντες . ἐν δὲ δικαιοσύνῃ νόμου Ὑψίστοιο λαχόντες ὄλβιοι οἰκήσουσι πόλεις καὶ πίονας ἀγρούς , αὐτοὶ δ᾿ ὑψωθέντες ὑπ᾿ ἀθανάτοιο προφῆται * καὶ * μέγα χάρμα βροτοῖς πάντεσσι φέροντες . μούνοις γάρ σφιν δῶκε θεὸς μέγας εὔφρονα βουλήν καὶ πίστιν καὶ ἄριστον ἐνὶ στήθεσσι νόημα · οἵτινες οὐκ ἀπάτῃσι κεναῖς οὐδ᾿ ἔργ᾿ ἀνθρώπων χρύσεα καὶ χάλκεια καὶ ἀργύρου ἠδ᾿ ἐλέφαντος καὶ ξυλίνων λιθίνων τε θεῶν εἴδωλα καμόντων πήλινα μιλτόχριστα ζῳογραφίας τυποειδεῖς τιμῶσιν , ὅσα πέρ τε βροτοὶ κενεόφρονι βοτλῇ · ἀλλὰ γὰρ ἀείρουσι πρὸς οὐρανὸν ὠλένας ἁγνάς ὄρθριοι ἐξ εὐνῆς αἰεὶ χρόα ἁγνίζοντες ὕδατι καὶ τιμῶσι μόνον τὸν ἀεὶ μεδέοντα ἀθάνατον καὶ ἔπειτα γονεῖς · μέγα δ᾿ ἔξοχα πάντων ἀνθρώπων ὁσίης εὐνῆς μεμνημένοι εἰσίν · κοὐδὲ πρὸς ἀρσενικοὺς παῖδας μίγνυνται ἀνάγνως , ὅσσα τε Φοίνικες Αἰγύπτιοι ἠδὲ Λατῖνοι Ἑλλάς τ᾿ εὐρύχορος καὶ ἄλλων ἔθνεα πολλά Περσῶν καὶ Γαλατῶν πάσης τ᾿ Ἀσίης παραβάντες ἀθανάτοιο θεοῦ ἁγνὸν νόμον * ὃν παρέβησαν * . ἀνθ᾿ ὧν ἀθάνατος θήσει πάντεσσι βροτοῖσιν ἄτην καὶ λιμὸν καὶ πήματά τε στοναχάς τε καὶ πόλεμον καὶ λοιμὸν ἰδ᾿ ἄλγεα δακρυόεντα · οὕνεκεν ἀθάνατον γενέτην πάντων ἀνθρώπων οὐκ ἔθελον τιμᾶν ὁσίως , εἰδωλα δ᾿ ἐτίμων χειροποσμαῖς πετρῶν κατακρύψαντες δι᾿ ὄνειδος , ἐν σχισμαῖς πετρῶν κατακρύφατες δι᾿ ὄνειδος , ὁππόταν Αἰγύπτου βασιλεὺς νέος ἕβδομος ἄρχῃ τῆς ἰδίης γαίης ἀριθμούμενος ἐξ Ἑλλήνων ἀρχῆς , ἧς ἄρξουσι Μακηδόνες ἄστπετοι ἄνδρες · ἔλθῃ δ᾿ ἐξ Ἀσίῃς βασιλεὺς μέγας , αἰετὸς αἴθων , ὃς πᾶσαν σκεπάσει γαῖαν πεζῶν τε καὶ ἱππέων , πάντα δὲ συγκόψει καὶ πάντα κακῶν ἀναπλήσει · ῥίψει δ᾿ Αἰγύπτου βασιλήιον · ἐκ δέ τε πάντα κατήμαθ᾿ ἑλὼν ἐποχεῖται ἐπ' εὐρέα νῶτα θαλάσσης . καὶ τότε δὴ κάμψουσι θεῷ μεγάλῳ βασιλῆι ἀθανάτῳ γόνυ λευκὸν ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ · ἔργα δὲ χειροποίητα πυρὸς φλογὶ πάντα πεσεῖται . καὶ τότε δὴ χάρμην μεγάλην θεὸς ἀνδράσι δώσει · καὶ γὰρ τῆ καὶ δένδρα καὶ ἄσπετα ποίμνια μήλων δώσουσιν καρπὸν τὸν ἀληθινὸν ἀνθρώποισιν οἴνου καὶ μέλιτος γλυκεροῦ λευκοῦ τε γάλακτος καὶ σίτου , ὅπερ ἐστὶ βροτοῖς κάλλιστον ἁπάντων . ἀλλὰ σὺ μὴ μέλλων , βροτὸ ποικιλόμητι , βράδυνα , ἀλλὰ παλίμπλαγκτος στρέψας θεὸν ἱλάσκοιο . θῦε θεῷ ταύρων ἑκατοντάδας ἠδὲ καὶ ἀρνῶν πρωτοτόκων αἰγῶν τε περιπλομέναισιν ἐν ὥραις . ἀλλὰ μιν ἱλάσκου , θεὸν ἄμβροτον , αἴ κ᾿ ἐλεήσῃ . αὐτὸς γὰρ μόνος ἐστὶ θεὸς κοὺκ ἔστιν ἔτ᾿ ἄλλος . τὴν δὲ δικαιοσύνην τίμα καὶ μηδένα θλῖβε . ταῦτα γὰρ ἀθάνατος κέλεται δειλοῖσι βροτοῖσιν . ἀλλὰ σύ τοῦ μεγάλοιο θεοῦ μήνιμα φύλαξαι . ὁππότε κεν πάντεσσι βροτοῖς λοιμοῖο τελευτή ἔλθῃ καὶ φοβεροῖο δίκης <τε> τύχωσι δαμέντες , καὶ βασιλεὺς βασιλῆα λάβῃ χώραν τ᾿ ἀφέληται , ἔθνη δ᾿ ἔθνεα πορθήσῃ καὶ φῦλα δυνάσται , ἡγεμόνες δὲ φύγωσιν ἐς ἄλλην γαῖαν ἅπαντες , * ἀλλαχθῇ δέ τε γαῖα βροτῶν καὶ βάρβαρος ἀρχή Ἑλλάδα πορθήσῃ πᾶσαν καὶ πίονα γαῖαν ἐξαρύσῃ πλούτοιο καὶ ἀντίον εἰς ἔριν αὐτῶν ἔλθωσιν χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου εἵνεκεν · ἔσται ἡ φιλοχρημοσύνη κακὰ ποιμαίνουσα πόλεσσιν . * χώρῃ ἐν ἀλλοτρίῃ , ἄταφοι δὲ ἅπαντες ἔσονται , καὶ τῶν μὲν γῦπές τε καὶ ἄγρια θηρία γαίης σάρκας δηλήσονται · ἐπὰν δὴ ταῦτα τελεσθῇ , λείψανα γαῖα πέλωρος ἀναλώσειε θανόντων . αὐτὴ δ᾿ ἄσπαρτος καὶ ἀνήροτος ἔσται ἅπασα κηρύσσουσα τάλαινα μύσος μυρίων ἀνθρώπων · πολλὰ χρόνων μήκη περιτελλομένων ἐνιαυτῶν πέλτας καὶ θυρεοὺς γαισοὺς παμποίκιλά θ᾿ ὅπλα · οὐδὲ μὲν ἐκ δρυμοῦ ξύλα κόψεται εἰς πυρὸς αὐγήν . καὶ τότ' ἀπ' ἠελίοιο θεὸς πέμψει βασιλῆα , ὅς πᾶσαν γαῖαν παύσει πολέμοιο κακοῖο , οὕς μὲν ἄρα κτείνας , οἷς δ' ὅρκια πιστὰ τελέσσας . οὐδέ γε ταῖς ἰδίαις βουλαῖς τάδε πάντα ποιήσει , ἀλλὰ θεοῦ μεγάλοιο πιθήσας δόγμασιν ἐσθλοῖς . ναὸς δ' αὖ μεγάλοιο θεοῦ περικαλλέι πλούτῳ βεβριθώς , χρνσῷ τε καὶ ἀργύρῳ ἠδέ τε κόσμῳ πορφυρέῳ · καὶ γαῖα τελεσφόρος ἠδὲ θάλασσα των ἀγαθῶν πλήθυσα . καὶ ἄρξονται βασιλῆες ἀλλήλοις * κοτέειν ἐπαμύνοντες κακὰ θυμῷ * · ὁ φθόνος οὐκ ἀγαθὸν πέλεται δειλοῖσι βροτοῖσιν . ἀλλὰ πάλιν βασιλῆες ἐθνῶν ἐπὶ τήνδε γε γαῖαν ἀθρόοι ὁρμήσονται ἑαυτοῖς κῆρα φέροντες · σηκὸν γὰρ μεγάλοιο θεοῦ καὶ φῶτας ἀρίστους πορθεῖν βονλήσονται , ὁπηνίκα γαῖαν ἵκωνται . θήσουσιν κύκλῳ πόλεως μιαροὶ βασιλῆες τὸν θρόνον αὐτοῦ ἕκαστος ἔχων καὶ λαὸν ἀπειθῆ . καί ῥα θεὸς φωνῇ μεγάλῃ πρὸς πάντα λαλήσει λαὸν ἀπαίδεντον κενεόφρονα , καὶ κρίσις αὐτοῖς ἔσσεται ἐκ μεγάλοιο θεοῦ , καὶ πάντες ὀλοῦνται χειρὸς ἀπ' ἀθανάτοιο · ἀπ' οὐρανόθεν δὲ πεσοῦνται ῥομφαῖαι πύρινοι κατὰ γαῖαν · λαμπάδες , αὐγαί ἵξονται μεγάλαι λάμπουσαι εἰς μέσον ἀνδρῶν . γαῖα δὲ παγγενέτειρα σαλεύσεται . ημασι κείνοις χειρὸς ἀπ' ἀθανάτοιο , καὶ ἰχθν\;υες οἱ κατὰ πόντον πάντα τε θηρία γῆς ἠδ' ἄσπετα φῦλα πετεινῶν πᾶσαί τ' ἀνθρώπων ψυχαὶ καὶ πᾶσα θάλασσα φρίξει ὑπ' ἀθανάτοιο προσώπου καὶ φόβος ἔσται . ἠλιβάτους κορυφάς τ' ὀρέων βουνούς τε πελώρων ῥήξει , κυάνεόν τ' ἔρεβος πάντεσσι φανεῖται . ἠέριαι δὲ φάραγγες ἐν οὔρεσιν ὑψηλοῖσιν ἔσσονται πλήρεις νεκύων · ῥε;τσουσι δὲ πέτραι αἵματι καὶ πεδίον πληρώσει πᾶσα χαράδρα . τείχεα δ' εὐποίητα χαμαἲ πεσέονται ἅπαντα ἀνδρῶν δυσμενέων , ὅτι τὸν νόμον οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ κρίσιν μεγάλοιο θεοῦ , ἀλλ' ἄφρονι θυμῷ πάντες ἐφορμηθέντες ἐφ' Ἱερὸν ἤρατε λόγχας . καὶ κρίνεῖ πάντας πολέμῳ θεὸς ἠδὲ μαχαίρῃ καὶ πυρὶ καὶ ὕετῷ τε κατακλύζοντι · καὶ ἔσται θεῖον ἀπ' οὐρανόθεν , αὐτὰρ λίθος ἠδὲ χάλαζα πολλὴ καὶ χαλεπή · θάνατος δ' ἐπὶ τετράποδ' ἔσται . καὶ τότε γνώσονται θεὸν ἄμβροτον , ὅς τάδε κρίνει · οἰμωγή τε καὶ ἀλαλαγμὸς κατ' ἀπείρονα γαῖαν ἵξεται ὀλλυμένων ἀνδρῶν · καὶ πάντες ἄναγνοι αἵματι λούσονται · πίεται δέ τε γαῖα καὶ αὐτή αἵματος ὀλλυμένων , κορέσονται θηρία σαρκῶν . — αὐτός μοι τάδε πάντα θεὸς μέγας ἀέναός τε εἶπε προφητεῦοαι · τάδε δ' ἔσσεται οὐκ ἀτέλεστα οὐδ' ἀτελεύτητον , ὅ τι κεν μόνον ἐν φρεσὶ θείῃ · ἄψευστον γὰρ πνεῦμα θεοῦ πέλεται κατὰ κόσμον . υἱοὶ δ' αὖ μεγάλοιο θεοῦ περὶ ναὸν ἅπαντες ἡσυχίως ζήσοντ' εὐφραινόμενοι ἐπὶ τούτοις , οἷς δώσει κτίστης ὁ δικαιοκρίτης τε μόναρχος . αὐτὸς γὰρ σκεπάσειε μόνος μεγαλωστὶ παραστάς , κύκλοθεν ὡσεὶ τεῖχος ἔχων πυρὸς αἰθομένοιο . ἀπτόλεμοι δ' ἔσσονται ἐν ἄστεσιν ἠδ' ἐνὶ χώραις . οὐ χεὶρ γὰρ πολέμοιο κακοῦ , μάλα δ' ἔσσεται αὐτοῖς αὐτοῖς αὐτὸς ὑπέρμαχος ἀθάνατος καὶ χεὶρ Ἁγίοιο . καὶ τότε δὴ νῆσοι πᾶσαι πόλιές τ' ἐρέουοιν , ὁππόσον ἀθάνατος φιλέει τοὺς ἄνδρας ἐκείνους . πάντα γὰρ αὐτοῖσιν συναγωνιᾷ ἠδὲ βοηθεῖ , οὐρανὸς ἠέλιός τε θεήλατος ἠδὲ σελήνη . ἡδὺν ἀπὸ στομάτων δὲ λόγον ἄξουσιν εν 'ὕμνοις · » δεῦτε , πεσόντες ἅπαντες ἐπὶ χθονὶ λισσώμεσθα ἀθάνατον βασιλῆα , θεὸν μέγαν ἀέναόν τε . πέμπωμεν πρὸς ναόν , ἐπεὶ μόνος ἐστὶ δυνάστης · καὶ νόμον ὕψίστοιο θεοῦ φραζώμεθα πάντες , γαῖα δὲ παγγενέτειρα σαλεύσεται ἤμασι κείνοις ὅστε δικαιότατος πέλεται πάντων κατὰ γαῖαν . ἡμεῖς δ' ἀθανάτοιο τρίβου πεπλανημένοι ἦμεν , ἔργα δὲ χειροποίητα σεβάσμεθα ἄφρονι θυμῷ εἴδωλα ξόανά τε καταφθιμένων ἀνθρώπων . « ταῦτα βοήσουοιν ψυχαὶ πιστῶν ἀνθρώπων · [ » δεῦτε , θεοῦ κατὰ δῆμον ἐπὶ στομάτεσσι πεσόντες τέρψωμεν ὕμνοισι θεὸν γενετῆρα κατ' οἴκους , ἑχθρῶν ὅπλα ποριζόμενοι κατὰ γαῖαν ἅπασαν ἑπτὰ χρόνων μήκη περιτελλομένων ἐνιαυτῶν , πέλτας καὶ θυρεοὺς κόρυθας παμποίκιλά θ' ὅπλα , πολλά τε καὶ τόξων πληθὺν βελέων ἀδικων τε · οὐδὲ γάρ ἐκ δρυμοῦ ξύλα κόψεται εἰς πυρὸς αὐγήν . « ] ἀλλά , τάλαιν' Ἑλλάς , ὑπερήφανα παῦε φρονοῦοα · λίσσεο δ' ἀθάνατον μεγαλήτορα καὶ προφύλαξαι · στείλον μὴ ἐπὶ τήνδε πόλιν θx003C;σὸνθx003E ; λαὸν ἄβουλον , ὅστε μὴ ἐξ ὁσίης γαίης πέλεται Μεγάλοιο . μὴ κίνει Καμάριναν · ἀκίνητος γὰρ ἀμείνων · πάρδαλιν ἐκ κοίτης · μή τοι κακόν ἀντιβολήσῃ · ἀλλ’ ἀπέχου , μηδ’ ἴσχ’ ὑπερήφανον ἐν στήϋεσσιν θνμὸν ὑπερφίαλον , δτείλας πρὸς ἀγῶνα κραταιόν . καὶ δοὐλευε θεῷ μεγάλῳ , ἵνα τῶνδε μετάσχῃς . ὁππότε δή καὶ τοῦτο λάβῃ τέλος αἴσιμον ἦμαρ , [ εἰς δὲ βροτοὺς ἥξει χρσις ἀθανάτοιο θεοῖο ] ἥξει ἐπ’ ἀνθρώπους μεγάλη κρίσις ἠὲ καὶ ἄρχή . γῆ γὰρ παγγενέτειρα βροτοῖς σώσει τὸν ἄριστον καρπὸν ἀπειρέσιον σίτου οἴνου καὶ ἐλαίου [ αὐτάρ ἀπ’ οὐρανόθεν μέλιτος γλυκεροῦ ποτὸν ἡδύ δένδρεά τ’ ἀκροδρύων καρπόν καὶ πίονα μῆλα καὶ βόας ἔκ τ’ ὀίων ἄρνας αἰγῶν τε χιμάρονς · ] πηγάς τε ῥήξει γλνκερὰς λενκοῖο γάλακτος · πλήρεις δ’ αὖτε πόλεις ἀγαθῶν καὶ πίονες ἀγροί ἔσσοντ’ · δ’ αὐδὲ μάχαιρα κατὰ χθουὸς οὐδὲ κυδοιμός · οὐδὲ βαρὺ στενάχουσα σαλεύσεται οὐκέτι γαῖα · οὐ πόλεμος οὐδ’ αὖτε κατὰ χθονός αὐχμὸς ἔτ’ ἔσται , οὐ λιμός καρπῶν τε κακορρέκτειρα χάλαζα · ἀλλὰ μὲν εἰρήνη μεγάλη κατὰ γαῖαν ἅπασαν , καὶ βασιλεὺς βασιλῆι φίλος μέχρι τέρματος ἔσται αἰῶνος , κοινόν τε νόμον κατά γαῖαν ἅπσαν ἀνθρώποις τελέ σειεν ἐν οὐρανῷ ἀστερόεντι ἀθάνατος , ὅσα πέπραχται δειλοῖσι βροτοῖσιν . ἀὐτὸς γὰρ μόνος ἐστὶ θεὸς κοὐκ ἔστιν ἔτ’ ἅλλος · αὐτὸς καὶ πυρὶ φλέξειεν χαλεπῶν γένος ἀνδρῶν . ἀλλὰ κατασπεὐσαντες ἑὰς φρένας ἐν στήθεσσιν , φεὐγετε λατρείας ἀνόμους , τῷ ζῶντι λάτρενε · μοιχείας πεφὐλαξο καὶ ἄρσενος ἄχριτον εὐνήν · τὴν δ’ ἰδίαν γένναν παίδων τρέφε μηδὲ φὀνευε · ταῦτα γὰρ ἀθάνατος κεχολώοεται ὅς κεν ἁμάρτῃ . καὶ τότε δὴ ἐξεγερεῖ βασιλήιον εἰς αἰῶνας πάντας ἐπ’ ἀνθρώπους , ἄγιον νόμον ὅς ποτ’ ἔδωχεν ενοεβέοιν , τοις πάοιν νπέοχετογαΐαν άνοίξειν καὶ κόσμον μακάρων τε πύλας καὶ χάρματα πάντα καὶ νοῦν ἀθάνατον αἰώνιον εὐφροσνὐην τε . πάσης δ’ ἐκ γαίης λίβανον καὶ δῶρα πρὸς οἴκους οἴσουσιν μεγάλοιο θεοῦ · κοὐκ ἔσσεται ἄλλος οἶκος ἐπ’ ἀνθρώποισι καὶ έἐσσομένοισι πυθέσθαι , ἀλλ’ ὃν ἔδωκε θεός πιστοῖς ἄνδρεσσι γεραίρειν . [ υἱόν γὰρ καλέουσι βροτοὶ μεγάλοιο θεοῖο , ] καὶ πᾶσαι πεδίοιο τρίβοι καὶ τρηχέες ὄχθαι οὔρεά θ’ ὑψήεντα καὶ ἄγρια κύματα πόντου εὔβατα καὶ ὔπλωτα γενήσεται ἤμασι κείνοις · πᾶσα γὰρ εἰρήνη άγαθῶν ἐπὶ γαῖαν ἱκνεῖται · ῥομφαίαν δ’ ἀφελοῦσι θεοῦ μεγάλοιο προφῆται · αὐτοὶ γάρ κριταί εἰσι βροτῶν βασιλεῖς τε δίκαιοι · ἔσται δῆ καὶ πλοῦτος ἐν ἀνθρώποισι δίκαιος · αὕτη γὰρ μεγάλοιο θεοῆ κρίσις ἠδὲ καὶ ἀρχή · εὐφράνθητι , κόρη , καῖ ἀγάλλεο · σοὶ γὰρ ἔδωκεν εὐφροσύνην αἰῶνος , ὃς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ γῆν . ἐν σοὶ δ’ οἰκήσει · σοὶ δ’ ἔσσεται ἀθάνατον φῶς · ἠδὲ λύκοι τε καὶ ἄρνες ἐν οὔρεσιν ἄμμιγ’ ἔδονται χόρτον , παρδάλιές τ’ ἐρίφοις ἅμα βοσκήσονται · ἄρκτοι σὺν μόσχοις νομάδες αὐλισθήσονται · σαρκοβόρος τε λέων φάγεται ἄχυρον παρά φάτνῃ ὡς βοῦς · καὶ παῖδες μάλα νήπιοι ἐν δεομοῖσιν ἄξουιν · πηρόν γάρ ἐπὶ χθονῖ θῆρα ποιήσει . σὺν βρέφεσίν τε δράκοντες ἅμ’ ἀσπίσι κοιμήσονται κοὐκ ἀδικήοσυοιν · χεὶρ γὰρ θεοῦ ἔσσετ · ἐπ’ αὐτούς . σῆμα δέ τοι ἐρέω μάλ’ ἀριφραδές , ὥστε νοῆσαι , ἡνίκα δὴ πάντων τὸ τέλος γαίηφι γένηται . ὁππότε κεν ῥομφαῖαι ἐν οὐρανῷ ἀστερόεντι ἐννύχιαι ὀφθῶσι πρὸς ἕοπερον ἠδὲ πρὸς ἠῶ , αὐτίκα καὶ κονιορτὸς ἀπ' οὐανόθεν προφέρηται πρὸς γαῖαν * ἅπαν , καί οἱ * σέλας ἠελίοιο ἐκλείψει κατὰ μέσσον ἀπ' οὐρανοῦ ἠδὲ σελήνης ἀκτῖνες προφανοῦσι καὶ ἂψ ἐπὶ γαῖαν ἵκονται · αἵματι καὶ σταγόνεσσι πετρῶν δ' ἄπο σῆμα γένηται · ἐν νεφέλῃ δ' ὄψεσθε μάχην , πεζών ( <τε> καὶἱππέων οἷα κννηγεσίην θηρῶν , ὀμίχλῃσιν ὁμοίην . τοῦτο τέλος πολέμοιο τελεῖ θεὸς οὐρανὸν οἰκῶν . ἀλλὰ χρὴ πάντας θύειν μεγάλῳ βασιλῆι . ταῦτά σοι Ἀσσνρίης Βαβνλώνια τείχεα μακρά οἰοτρομανὴς προλιποῦσα , ἐς Ἑλλάδα πεμπόμενον πῦρ πᾶοι προφητεύονοα θεοῦ μηνίματα θνητοῖς ὥοτε προφητεῦσαί με βροτοῖς αἰνίγματα εῖα . καὶ καλέσουσι βροτοί με καθ' Ἑλλάδα πατρίδος ἄλλης , ἐξ Ἐρυθρῆς γεγανῖαν ἀναιδέαέα · οἳ δέ με Κίρκης μητρὸς καὶ Γνοοβτοῖο πατρὸς φήοονοι Σίβνλλαν μαινομένην ψεύστειραν · ἐπὴν δὲ γένηται ἅπαντα , τηνίκα μου μνήμην ποιήσετε κοὐκέτι μ' οὐδείς μαινομένην φήσειε , θεοῦ μεγάλοιο προφήτιν . οὐ γὰρ ἐμοὶ δήλωβεν , ἃ πρὶν γενετῆσοιν ἐμοῖσιν · ὅσσα δὲ πρώτ' ἐγένοντο , τά μοι * θεὸς * κατέλεξε , τῶν μετέπειτα δὲ πάντα θεὸς νόῳ ἐγκατέθηκεν , ὥστε προφητεύειν με τά τ' ἐσσόμενα πρό τ' ἐόντα καὶ λέξαι θνητοῖς . ὅε γὰρ κατεκλύζετο κόσμος ὕδασι , καὶ τις ἀνὴρ μόνος εὐδοκίμητος ἐλείφη ὑλοτόμῳ ἐνὶ οἴκῳ ἐπιπλώοας ὑδάτεβοιν σὺν ηρσὶν πτηνοῖσί θ' ἵν' ἐμπλησθῇ πάλι κόσμος · τοῦ μὲν ἐγὼ νύμφη καὶ ἀφ' αἵματος αὐτοῦ ἐτύχθην , τῷ τὰ πρῶτ' ἐγένοντο' τὰ δ' ἔοχατα πάντ' ἀπεδείχθη · ὥστ' ἀπ' ἐμοῦ στόματοςτάδ' ἀληθινά πάντα λελέχθ
Lemmas: * ὑψιβρεμέτης , μάκαρ , οὐράνιος , ὅς ἔχω ὁ χερουβίν * ἱδρύω , λίσσομαι , παναληθής φημίζω παύω βαιός ἐγώ · κάμνω γάρ ἔνδοθεν ἦτορ . ἀλλά τίς ἐγώ Καρδία πάλιν πάλλω ἠδέ γε θυμός τύπτω μάοτιγι βιάζομαι ἔνδοθεν αὐδή ἀγγέλλω παός ; αὐτάρ πάλιν πᾶς ἀγορεύω , ὅσος θεός κέλομαι εἷς ἀγορεύω ἄνθρωπος . ἄνθρωπος θεόπλαστος ἔχω ἐν εἰκών μορφή τίπτε μάτην πλάζω καί οὐ εὐθύς ἀτραπός βαίνω , ἀθάνατος κτίστης μιμνήσκω ἀεί ; εἷς θεός έοτι μόναρχος ἀθέσφατος αἰθήρ νάω αυτοφυής ἀόρατος ὁράω αὐτός ἅπας · ὅς χείρ οὐ ποιέω λιθοξόος ὅνδε ἀπό χρυσός τέχνη ἄνθρωπος φαίνω τύπος οὐδέ ἐλέφας · ἀλλά αὐτός αναδεικνύω αἰώνιος αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί τε καί πρίν εἰμί , ἀτάρ πάλιν καί μετέπειτα . τίς γάρ θνητός εἰμί καθοράω δύναμαι θεός ὄσσε ; ἢ τίς χωρέω κἀν τοὔνομα μόνος ἀκούω οὐράνιος μέγας θεός κόσμος κράτος ; ὅς λόγος κτίζω πᾶς καί οὐρανός ἠδέ θάλασσα ἠέλιος τε Ἀκάμας σελήνη τε πλήθω ἄστρον τε λαμπετάω , κραταιός μήτηρ Τηθύς , πηγή καί ποταμός , πῦρ ἄφθιτος , ἦμαρ , νύξ , αὐτός δή θεός ἔρχομαι ὁ πλάσσω τετραγράμματον Ἀδάμ ὁ πρῶτος πλάσσω καί ὄνομα πληρόω ἀντολίη τε δύσις τε μεοημβρίην τε καί ἄρκτος · αὐτός δέ στηρίζω τύπος μορφή Μέροψ τε καί θήρ ποιέω καί ἑρπετόν καί πετεινός . οὖον σέβω , οὐδέ φοβέω θεός , μάταιος δέ πλανάω προσκυνέω ὄφις τε καί αἴλουρος θύω εἴδωλον τε ἄλαλος λίθινος δέ ἵδρυμα φάος · καί ναός ἄθεος καθέζομαι πρό θνῄσκω * τηρέω * ὁ εἰμί θεός , ὅς πᾶς φλάσσω , τέρπω κακότης λίθος κρίσις ἐκλανθάνω ἀθάνατος σωτήρ , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ . ἀεί γένος αιμοχαρής δόλιος κακός ἀσεβέω τε ψευδής δίγλωσσος ἄνθρωπος καί κακοήθης λεκτροκλόπος εἰδωλολάτρης δόλιος φρονέω , ὅς κακός ἐν στέρνον , ἐν μαίνομαι οἶστρος , αὐτός ἁρπάζω , ἀναιδής θνῄσκω ἔχω · οὐδείς γάρ πλοῦτος καί ἔχω ἄλλος μεταδίδωμι , ἀλλά εἰμί κακία δεινός πᾶς βροτός , πίστις δέ οὖον ἔχω ὅλως , χήρα τε γυνή στέργω κρύφιος ἄλλος πολύς διά κέρδος , οὖον Σπάρτη κατέχω βίος ἀνήρ λαγχάνω . ἀτάρ ἐπεί Ῥώμη καί Αἴγυπτος βασιλεύω εἰσέτι δηθύνω , * τότε δή * βασίλειος μέγας ἀθάνατος βασιλεύς ἐπί ἄνθρωπος φαίνω . ἥκω δέ ἁγνός ἄναξ πᾶς γῆ σκῆπτρον κρατέω εἰς αἰών ἅπας ἐπείγω χρόνος . καί τότε Λατῖνος ἀπαραίτητος χόλος ἀνήρ · τρεῖς Ῥώμη οικτρός μοῖρα καταδηλέομαι . πᾶς δέ ἄνθρωπος μέλαθρον ἴδιος ὄλλυμι . ὁππόταν οὐρανόθεν πύρινος ῥέω καταρράκτης . οἴμοι , δείλαιος , πρός ἔρχομαι ἦμαρ ἐκεῖνος καί κρίσις ἀθάνατος θεός μέγας βασιλεύς ; ἄρτι δέ ἔτι κτίζω , πόλις , κοσμέω τε πᾶς ναός καί στάδιον ἀγορά χρυσός ξόανον τε ἀργνρέοις λίθινος τε , ἵνα ἔρχομαι εἰς πικρός ἦμαρ . ἥκω γάρ , ὁπόταν θεῖον διαβαίνω ὀδμή παός ἐν άνθρωπος . ἀτάρ ὁ έκαστος ἀγορεύω , ὅσος ἐν πόλεις Μέροψ κακότης φέρων . ἐκ δέ Σεβαστηνός ἥκω Βελίαρ μετόπισθεν καί ἵστημι ὄρος ὕψος , ἵστημι δέ θάλασσα , ἥλιος πνρόεντα μέγας λαμπρός τε σελήνη καίνω οτήσει καί σῆμα πολύς ποιέω ἄνθρωπος · ἀλλά οὐ τελεσφόρος ἔσω ἐν αὐτός , αλλά πλανάω καί δή Μέροψ , πολύς τε πλάνησις πιστός τε ἐκλεκτός ὁ Ἑβραῖος ἄνομος τε καί ἄλλος ἀνήρ , ὅστις * οὔπω θεός λόγος * είσήκονσαν . ἀλλά ὁπόταν μέγας θεός πελαοωον ἀπειλή , καί δύναμις φλογέω διά οἶδμα εἷς γαῖα ἥκω , καί Βελίαρ φλέγω καί υπερφίαλος ἄνθρωπος πᾶς , ὅσος οὗτος ποτό ἐμποιέω · καί τότε δή κόμβος ὑπό ὁ παλάμη γυνή εἰμί ἄρχω καί πείθω περί πᾶς . ἔνθα ὁπόταν κόομου πᾶς χαίρω βασιλεύω καί ῥίπτω χρυοόν τε καί ἄργυρος εἰς ἅλς δῖος , * καί χαλκός τε * οἶδος εφημέριος ἄνθρωπος εἷς πόντος ῥίπτω , τότε δή στοιχεῖον πρόπας χηρεύω κόομου , ὁπόταν θεός αἰθήρ νάω οὐρανός ἑλίσσω , κατά ὅσπερ βιβλίον εἴλω · καί πίνω πολύμορφος ὅλος πόλος ἐν χθών δῖος καί πέλαγος · ῥέω δέ πῦρ μαλερός καταρράκτης ἀκάματος , φλέγω δέ γαῖα , φλέγω δέ θαλαοοα , καί πόλος οὐράνιος καί ἦμαρ καί κτιος αὐτός εἷς εἷς χωνεύω καί εἷς καθαρός διαλέγω . οὐκέτι φωστήρ σφαίρωμα καγχαλάω , οὖον νύξ , οὐ ἠώς , οὐ ἦμαρ πολύς μεριμνάω , οὐ ἔαρ , οὐ θέρος , οὖον χειμών , οὖον μετόπωρον . καί τότε δή μέγας θεός κρίσις εἰς μέσος ἥκω αἰών μέγας . ὅταν ὅδε πᾶς γίγνομαι . ὦ ὦ δή πλωτός ὕδωρ καί χέρσος ἅπας · ἥλιος ἀνέρχομαι , ὅς οὖον δή καί πάλιν δύο , πᾶς ὑπακούω κόσμος πάλιν εἰσάνειμι · τοὔνεκα ἄρα αὐτός πρῶτος ἐπιγιγνώσκω καί κράτος αὐτός . ἀλλά ὁπόταν μέγας θεός τελέω ἀπειλή , ὅς πρός ἐπαπειλέω βροτός , ὅτε πύργος ἔτενξαν χώρα ἐν Άσσνρίῃ' ὁμόφωνος δέ εἰμί ἅπας καί βούλομαι ἀναβαίνω εἷς οὐρανός ἀστερόεις · αντίκα δέ ἀθάνατος μέγας ἐπιτίθημι ἀνάγκη πνεῦμα · αὐτάρ ἔπειτα ἄνεμος μέγας ὑψόθι πύργος ῥίπτω καί θνητός ἐπί ἀλλήλων Ἔρις ὄρνυμι · ένεκα ὅς Βαβυλών βροτός πόλις ὄνομα τίθημι . ἀτάρ ἐπεί πύργος τε πίπτω γλῶσσα τε ἄνθρωπος παντοδαπός φωνή διαστρέφω , ἀτάρ ἅπας γαῖα βροτός πληρόω μερίζω βασίλεια , καί τότε δή δέκατος γενεά Μέροψ ἄνθρωπος , ἐκ ὅς περ κατακλυσμός ἐπί πρότερος γενέτης ἀνήρ . καί βαοιλευσω Κρόνος καί Τιτάν Ἰαπετός τε , Γαῖα τέκνον φέριος καί Οὐρανός , ὅς καλέω ἄνθρωπος γαῖα τε καί οὐρανός , ὄνομα ἄημι , οὕνεκα ὅς πρῶτος εἰμί Μέροψ ἄνθρωπος . τρισσός δή μερίς γαῖα κατά κλῆρος καίω , καί βαοίλευσεν ἔκαστος ἔχω μέρος οὐδέ μάχομαι · Ὅρκος γάρ τε γίγνομαι πατήρ μερίς τε Δίκαιος . τηνίκα δή πατήρ τέλος χρόνος ἱκνέομαι γῆρας καί ἄρα θνῄσκω · καί παῖς ὑπερβασία ὅρκος δεινός ποιέω ἐπί ἀλλήλων Ἔρις ὄρνυμι , ὅς πᾶς βροτός ἔχω βασιληίς τιμή ἄρχω * και μαχέβαντο Κρόνος Τιτάν τ ε προς αντονς . ὅς δέ 'Ρέη και Γαία φιλοοτέφανός τ Αφροδίτη Δημήτηρ 'Εοτίη τε ενπλοκημος τε Διώνη ἄγω εἰς φιλία ονναγείραοαι βαοιλήας πᾶς άδελφειονς τε ονναίμονς ἀείδω και ἄλλος άνθρωπος , ὅς τ ἦος ἀπό αἷμα ἀείδω τοκεύς καί κρίνω βαοιλήα Κρόνος πᾶς βαοιλενειν , οννεκά ὅς προβιόω εἰμί και είδος ἄριος . ορκονς δέ Αἴας Κρόνος μέγαλος Τιτάν ἐπιτίθημι , μη τρέφω αρονικαω παῖς γένος ; οὖς βαοιλενοη Ἄντος , ὅταν γῆρας τε Κρόνος και μοῖρα πέλω . ὁπότε ἄν δέ Ῥέα τίκτω , παρά ὅδε κάθημαι τείνω και τέκνον διεοπαω ἄρος πᾶς , θῆλυς δέ ζάω ἐάω παρά μήτηρ τρέφω . άλλα * ὅτε ὁ τρίτατος γενεά τίκτω πότνια Ῥείη , τίξ * Ἥρα πρώτης και ἔπος ὁράω οφθαλμοιος θήλν γένος , οἴχομαι προς αντονς ἄγριος ἀνήρ τείνω . και έπειτα cΡέη τίκτω ἄρος παῖς , ὁ ταχέως διαπέμπω λάθρῃ Ἴδιος τε τρέφω εἰς Φρνγίην τρεις ἀνήρ ένορκος Κρής ελοϋοα' τοννεκά ὅς ζίι έπωνομάΰανθ \ ὅστις διαπέμπω . ὡς δέ αὔτως διαπέμπω ποοειδιωνη λα&ραίοις . ὁ τρίτος αν Πλούτων . Ῥέα τίκτω διά γυνή Δωδώνη παριούϋα , ὅσος ῥέω ὑγρός κελεύω 145 Εύρωπος ποταμός και εἷς ἅλς μύρω ύδωρ ἄμμιγα Πηνειός και ὅς οτύγιον καλέω . ἡνίκα δέ ἀκούω τείνω Παΐδας εἰμί , λάριον , ους ὑπείρω Κρόνος Ῥείη τε ούνευνος , εξήκοντα δέ ὅς Παΐδας ουναγείρατο Τιτάν και ρ ἔχω ἐν δεβμοΐοι Κρόνος Ῥείη τε οννεννον , χρνψεν δ7 ἐν γῆ και ἐν * ζουμός * έφύλαβοεν . καί τότε * δή ὅς * ακουβαινω υἱός καρτερός Κρόνος καί ὁ ἐπαγείρω πόλεμος μέγας ἀείδω κυδοιμός . οὗτος δέ ΕΟΤ ἀρχή πόλεμος πάντεΟΟι βρότος . [ πρῶτος γάρ τε βροτός οὗτος πόλεμος κατά αρχή ] . καί τότε Τιτάνεόοι & ἑός κακός ἐγγυαλίζω . καί παίω γενεά Τιτάν ἀείδω Κρόνος κάτανος . αὐτάρ έπειτα χρόνος περιτέλλω Αἴγυπτος βαοιλειος ἐγείρω , είτα ὁ Περοών Μῆδος αι&ιοψ τε και Αοουρίης Βαβυλών , είτα Μακηδόνιος , πάλιν Αἴγυπτος , τότε Ρώμη . καί τότε ἐγώ μέγας & ἑός φάτις ἐν οὗτος ἵΟτατο και μ έκέλενοε προφητενσαι κατά πᾶς γαῖα και βασιλενΟι ὁ τε ἕννυμι εν φρέω εὔνη . και ἐγώ τοντο & ἑός πρῶτος νόφ έγγνάλιξεν , ὅσος ἄνωρος βασιληΐς ἐγείρω . οίκος μέν γάρ πρῶτις Σολομώνιος ἄρχω Φοῖνιξ τ 'Λσίης επιβήτορας ἀείδω και ἄλλος νῆσος , Παμφνλων τε γένος Πέρσης τε Φρνγών τε , Κάρ και Μνσών Ἄνδων τε γένος πολνχρνοων . Αντάρ ἕπω & " Ἕλλην νπερφιαλεω και ἄναγνος · ἄλλος * Μακηδονίη Εῦ̓νος μέγας ποικίλος ἄρχω , ἕ φοβερός πόλεμος νέφος ηξονοος βροτοιος . ἀλλά ὅς ονράνιος & ἑός ἐκ Ἴνος ἐξαλαπάζω . Αντάρ ἔπειμι ἄλλος βαοιληις ἵημι ἀρχή λενκή και πολνκρανος ἀπό ἔπερος θάλασσα , ὅς πολύς γαῖα ἄρχω , πολλονς δέ σαλενσει , και παός βαοιλενοι φόβος μετόπισ&ε ποιέω , πολύς δέ αν χρνσόν τε και άργνρον ἐξαλαπάζω ἐκ πόλις πολύς πάλιν δέ ἵημι ἐν ἄχος δῖος χρνσίον , Αντάρ έπειτα και άργνρος ἠδέ τε κόσμος , και & λίβω βροος . μέγας δέ ἵημι ἄνδρος ἐκεῖνος πτώμ , ὁπόταν ἄρχω νπερηφανίης ἀδικέω . αὐτίκα δέ ἐν τόντος άΰεβείας ἕννυμι ἀνάγκη , ἄρος δέ ἄρσην πλησιάζω οτηοονος τε παῖς αἰσχρός ἐν τέγος καί εἰμί ἦμαρ ἐκεῖνος θλῖψις ἐν ἄνθρωπος μέγας καί πᾶς τάραξις , πᾶς δέ συγκόπτω καί πᾶς κακός ἀναπίμπλημι αἰσχρόβιος φιλοχρημοσύνη , κακοκερδής πλοῦτος , ἐν πολύς χώρα , Μακηδόνιος δέ μάλιστα . μῖσος δέ ἐξεγείρω καί πᾶς δόλος εἰμί αὐτός . [ ἄχρι πρός ἑβδόματος βασιληίς , ὅς βασιλεύω Αἴγυπτος βασιλεύς , ὅς ἀπό Ἕλλην γένος εἰμί . ] καί τότε ἔθνος μέγας θεός πάλιν καρτερός εἰμί , ἕ πᾶς βροτός βίος καθοδηγός εἰμί . ἀλλά τίς ἐγώ καί οὗτος θεός νόος ἐντίθημι λέγω , τίς πρῶτος , τίς δέ ἔπειτα , τίς δέ ὑστάτιος κακός εἰμί πᾶς ἐπί ἄνθρωπος , τίς δέ ἀρχή οὗτος εἰμί ; πρῶτος τίτανις θεός κακός ἐγγυαλίζω · υἱός γάρ καρτερός δίκη τίνω Κρόνος , οὕνεκα ὅς δήω τε Κρόνος καί μήτηρ κεδνός . δύο αὐτός Ἕλλην τυραννίς ἤδη ἀγέρωχος εἰμί βασιλεύς , ὑπερφίαλος καί ἄναγνος , κλεψίγαμος καί πᾶς κακός , καί οὐκέτι θνητός ἀνάπαυσις πόλεμος . Φρύξ δέ ἔκπαγλος ὄλλυμι πᾶς καί Τροία κακός εἰμί ἦμαρ ἐκεῖνος . αὐτίκα καί Πέρσης καί Ἀσσύριος κακός ἥκω πᾶς τε Αἴγυπτος Λιβύη τε ἤδη Αἰθίοψ Κάρ τε Πάμφυλος τε κακός * μετακινέω * καί πᾶς βροτός . τίς δή κατά εἷς ἐξαγορεύω ; ἀλλά ὁπόταν ὁ πρῶτος τέλος λαμβάνω , αὐτίκα δέ εἰμί δύο ἐπί ἄνθρωπος . καί ὅς πρῶτος βοάω . ἀνήρ εὐσεβής ἥκω κακός , ἕ περί ναός οἰκέω μέγας σολομώνιον ὁ τε Δίκαιος ἀνήρ ἔκγονος εἰμί · ὁμῶς καί ὅδε βοάω φῦλον καί γενεά πατήρ καί δῆμος ἅπας πᾶς περιφραδέως , βροτός ποικιλόμητις , δολόφρων . εἰμί πόλις ..... κατά χθών Οὔρ Χαλδαῖος , ἐκ ὅς δή γένος εἰμί Δίκαιος ἄνθρωπος , ὅς ἀεί βουλή τε ἀγαθός καλός τε ἔργον μέλω . οὔτε γάρ ἥλιος κύκλιον δρόμος οὔτε σελήνη οὔτε πελώριος ἔργον μεριμνάω κατά γαῖα ἵημι βάθος χαροποιός θάλασσα Ὠκεανός , οὖον πταρμός σημεῖον , οἰωνοπόλος τε πετεινός , εἰμί μάντις , εἰμί φαρμακονς , εἰμί μείς έπαοιδονς , οὖον μνθοιν μωρός ἀπάτη έγγαοτεριμνθων , οὐδέ τε Χαλδαῖος ὁ προμάντιον ἀστρολόγος οὖδας μέν ἀστρονομέω · ὁ γάρ πλανάω πᾶς φέρω , ὅσος ἄν ἄφρων ἀνήρ έρεννώωΰι κατά ἦμαρ ψνχάς γνμνάζοντες εἰς ὅνδε χράω ἔργον · καί ἄρα πλάνη διδάσκω ἀεικελίονς ἄνθρωπος , ἐκ ὅς δή κακός πολύς βροτός πέλω κατά γαῖα , ὁ πλανάω ὁδός τε ἀγαθός και ἔργον Δίκαιος , ἕ δεῖ μεριμνάω τε δικαιοΰννην τε ἀρετή τε , Κον φιλοχρημονέω , ὅστις κακός μνρία τίκτω θνητός ἄνθρωπος , πόλεμος και λιμός ἤπειρος , τοϊες δέ μέτρον Δίκαιος πέλω κατά άγρονς τε πόλις τε , οὐδέ κατά αλλήλων ννκτοκλοπια τελέω οὐδέ ἀγέλη ἐλαύνω βοῦς ὄις τε καί αἴξ οὐδέ ὅρος γαῖα γείτων ὁ γείτων ἀείρω οὐδέ πολύς πλοῦτος τις ἀνήρ ὁ μικρός λυπέω , * οὐδέ γε χήρα θλίβω μᾶλλον δέ αὖτε * βοηθειαει ἐπάρκεια σῖτος οἶνος καί ἔλαιον · ἀεί δέ ὄλβιος ἐν δῆμος ὁ μηδείς ἔχω , ἀλλά πενίχρομαι , θέρος ἀπόμοιρα ἰάλλω , πληρόω μέγας θεός φάτις , ἔννομος ὕμνος · πᾶς γάρ Οὐράνιος κοινός τελέω γαῖα . ἡνίκα δέ Αἴγυπτος λείπω καί ἀτραπός ὅδευσις λαός ὁ δωδεκάφυλος ἐν ἡγεμών θεόπεμπτος ἐν στῦλος πυρόεις ὁ νυκτερινός διοδεύω καί στῦλος νεφέλη * πᾶς ἠώς ἦμαρ ὅδευσις * , οὗτος δέ ἡγητήρ καθίστημι μέγας ἀνήρ Μωσῆς , ὅς παρά ἕλος βασιλίς εὑρίσκω κομίζω , τρέφω δέ υἱός καλέω . ἡνίκα δέ ἔρχομαι λαός οδός ἡγεμονέω , ὅς ἀπό Αἴγυπτος θεός ἄγω εἰς ὁ ὄρος Σινᾶ , καί ὁ νόμος οὐρανόθι πρό δίδωμι θεός γράφω πλάξ δύο πᾶς Δίκαιος , καί προστάσσω ποιέω · καί εἄν ἄρα τις παρακούω , ἤ νόμος τίνω δίκη ἢ χείρ βρότειος ἤ λανθάνω θνητός πᾶς δίκη ἐξαπολύω . ὅς μόνος καρπός τελέθω ζείδωρος ἄρουρα ἐκ εἷς εἰς ἑκατόν , τελέθω τε μέτρον θεός . ἀλλά ἄρα καί οὗτος κακός εἰμί οὐδέ φεύγω λοιμός . καί σύ δέ κάρτα , λείπω περικαλλής σηκός , φεύγω , ἐπεί σύ μοῖρα λείπω πέδον ἁγνός ὑπάρχω . ἄγω δέ πρός Ἀσσύριος καί νήπιος τέκνον ὁράω δουλεύω παρά ἀνήρ δυσμενής ἤδη ἄλοχος · καί πᾶς βίοτος καί πλοῦτος ὄλλυμι · πᾶς δέ γαῖα σῦς πλήρης καί πᾶς θάλασσα · πᾶς δέ προσοχθίζω εἰμί ὁ σός ἔθιμος . γαῖα δέ ἐρῆμος ἅπας σῦς · καί βωμός ἐρυμνός καί ναός μέγας θεός καί τεῖχος μακρός πᾶς χαμαί πίπτω , ὅτι φρήν οὐ πείθω ἀθάνατος θεός ἁγνός νόμος , ἀλλά πλανάω εἴδωλον λατρεύω ἀεικής οὐδέ φοβέω ἀθάνατος γενετήρ θεός πᾶς τε ἄνθρωπος οὐ ἐθέλω τιμάω , θνητός εἴδωλον δέ τιμάω . ἀντί ὅς ἑπτά χρόνος δεκάς γῆ καρποδότειρα πᾶς γάρ Οὐράνιος κοινός τελέω γαῖα καί πίστις καί ἀγαθός ἐν στῆθος νόημα . ἔσω ἐρῆμος ἅπας σῦς καί θαῦμα σηκός . ἀλλά μένω ὅς ἀγαθός τέλος καί δόξα μέγας , ὡς ἐπικραίνω θεός σύ ἄμβροτος . ἀλλά σύ μίμνω πιστεύω μέγας θεός ἁγνός νόμος , ὁπότε σῦς κάμνω ὀρθός γόνυ πρός φάος ἀείρω . καί τότε δή θεός οὐράνιος πέμπω βασιλεύς , κρίνω δέ ἀνήρ ἕκαστος ἐν αἷμα καί πυρός αὐγή . εἰμί δέ τις φυλή βασίλειος , ὅς γένος εἰμί ἄπταιστος · καί οὗτος χρόνος περιτέλλω ἄρχω καί καινός σηκός θεός ἄρχω ἐγείρω . καί πᾶς Πέρσης βασιλεύς ἐπικουρέω χρυσός καί χαλκός τε πολύκμητος τε σίδηρος . αὐτός γάρ δίδωμι θεός ἔννυχος ἁγνός ὄνειρος . καί τότε δή ναός πάλιν εἰμί , ὡς πάρος εἰμί . ἡνίκα δή ἐγώ θυμός παύω ἔνθεος ὕμνος καί λίσσομαι γενετήρ μέγας παύω ἀνάγκη , καί πάλιν ἐγώ μέγας θεός φάτις ἐν στῆθος ἵστημι καί εἷς κελεύω προφητεύω κατά πᾶς γαῖα καί βασιλεύς ὁ τε εἰμί ἐν φρήν τίθημι . καί ἐγώ οὗτος θεός πρῶτος νόος ἐντίθημι λέγω , ὅσος γε ὅς Βαβνλῶνι ἐμβαίνω ἄλγος λνγρά ἀθάνατος , ὅτι ὁ ναός μέγας ἐξαλαπάζω . ὅς ὅτι , Βαβυλών ἤδη Ἀσσύριος γένος ἀνήρ , πᾶς ἁμαρτωλός γαῖα ῥοῖζος πρός ἱκνέομαι , καί πᾶς χώρα Μέροψ ἀλαλαγμός ὄλλυμι καί πληγή μέγας θεός , ἡγεμών ὕμνος . ἀέριος γάρ σύ , Βαβυλών , ἥκω πρός ἄνωθεν [ ἀτάρ ἀπό οὐρανόθεν καταβαίνω ἐκ ἅγιος σύ ] καί θνῄσκω τέκνον αἰώνιος ἐξολόθρευσις . καί τότε εἰμί , ὡς εἰμί πρό ὁ , ὡς μή γίγνομαι · καί τότε πίμπλημι ἀπό αἷμα , ὡς πάρος αὐτός ἐκχέω ἀνήρ τε ἀγαθός ἀνήρ τε Δίκαιος , ὅς ἔτι καί νῦν αἷμα βοάω εἰς αἰθήρ μακρός . ἥκω σύ πληγή μέγας , Αἴγυπτος , πρός οἶκος , δεινός , ὅς οὔπω πρός ἐπελπίζω ἐρχόμενος σύ . ῥομφαία γάρ * διέρχομαι διά μέσος σῦς * , σκορπιομὸς δέ τε καί θάνατος καί λιμός ἐπέχω ἑβδόματος γενεά βασιλεύς , καί τότε παύω . ὅς σύ , χώρα Γώγ ἠδέ Μαγώγ μέσος εἰμί Αἰθίοψ ποταμός , πόσος αἷμα ἔκχυμα δέχομαι , καί κρίσις οἴκησις ἐν ἄνθρωπος καλέω , καί πίνω σύ γαῖα πολύδροσος αἷμα κελαινός . ὅς σύ , Λιβύη · ὅς δέ θάλασσα τε και γῆ · θυγάτηρ δυσμή , ὡς ἥκω πικρός εἰς ἦμαρ . ἥκω καί χαλεπός · διώκω ὑπό ἀγών , δεινός καί χαλεπός · δεινός κρίσις εἰμί αὖτις , καί κατά ἀνάγκη πᾶς λένω εἰς ὅς ὄλεθρος , ἀντί ὅς ἀθάνατος μέγας διαδηλέομαι οἶκος ὀδούς σιδήρεος τε μασάω δεινῶς . τοὔνεκα δή νεκρός πλήρης σός γαῖα ἔποψις , ὁ μέν ὑπό πόλεμος καή πᾶς δαίμων ὁρμή , λιμός καί λοιμός , ὑπό τε ὀχυρός βαρβαρόθυμος . γαῖα <δ᾿> ἐρῆμος ἅπας σῦς καί ἐρῆμος πόλις . ἐν δέ δύο ἀστήρ λάμπω , ὅς εἴρω κοσμητής , ῥομφαία λιμός θάνατος τε σῆμα βροτός , ἡγεμών τε * φθορά * ἀνήρ μέγας τε ἐπίσημος . σῆμα δέ εἰμί αὖτις ἐν ἄνθρωπος μέγας · καί γάρ Μαιῶτις λίμνη Τάναϊς βαθνδινεος λείπω , κατά δέ ῥόος βαθύς αὖλαξ εἰμί ὁλκός καρπόφορος , ὁ δέ ῥεῦμα ὁ μνρίον αὐχήν ἐπέχω . χάσμα ἠδέ βάραθρον ἀχανής · πολύς δέ πόλις αὔτανδρος πίπτω · ἐν Ἀσιάς μέν Ἰασσός Κεβρήν * Πανδονίη * Κολοφών Ἔφεσος Νίκαια Ἀντιόχεια Τάναγρα Σινώπη Σμύρνη * Μάρος * Γάζα πανολβίστη Ἱεράπολις Ἀστυπάλαια , Εὐρώπη δέ * Κύαγρα Κλύτος * βασιλίς Μερόπειος Ἀντιγόνη Μαγνησία * Μυκῆναι πάνθειος * . εἰμί τότε Αἴγυπτος ὀλοός γένος ἐγγύς ὄλεθρος , καί τότε Ἀλεξανδρεύς ἔτος ὁ παρέρχομαι ἀγαθός ὁπόσος δασμοφορέω Ἀσίης ὑποδείκνυμι Ῥώμη , χρῆμα ἄν τρίς τόσος δέχομαι ἔμπαλιν Ἀσίς ἐκ Ῥώμη , ὀλοός δέ ἀποτίνω ὕβρις εἰς αὐτός . ὅσος δέ ἐκ Ἀσίης Ἰταλός δόμος ἀμφιπολεύω , εἰκοσάκις τοσοῦτος ἐν Ἄσιας θητεύω Ἰταλός ἐν πενία , ἀνά μυρίος δέ ὀφλισκάνω . εἰμί Χλιδάνη ζάχρυσε Λατινίς ἔκγονος Ῥώμη , παρθένος , πολλάκις σός πολύμνηστος γάμος οἰνόομαι , λάτρις νυμφεύω οὐ ἐν κόσμος , πολλάκις δέ ἁβρός σῦς κόμη δέσποινα τε κείρω ἠδέ δίκη διέπω ἀπό οὐρανόθεν πρός γαῖα ῥίπτω , ἐκ δέ γαῖα πάλιν οὐρανός εἰς ἀνεγείρω , ὅτι βροτός φαῦλος ζωή ἄδικος τε φέρω . εἰμί καί Σάμος ἄμμος , σέω Δῆλος ἄδηλος , καί Ῥώμη ῥύμη · ὁ δέ θέσφατος πᾶς τελέω . Σμύρνη δέ ὄλλυμι οὐδείς λόγος . ἔκδικος εἰμί , ἀλλά κακός βουλή καί ἡγεμών κακότης εἰρήνη δέ γαληνός εἰς Ἄσιας γαῖα ὅδευσις · Εὐρώπη δέ μάκαρ τότε εἰμί , εὔβοτος αἰθήρ πουλυετὴς εὔρωστος ἀχείματος ἤδη ἀχάλαζος πᾶς φέρω καί πτηνός καί ἑρπετόν θηρίον γαῖα . εἰμί μακαριστός , ἐκεῖνος ὅς εἰς χρόνος εἰμί ἀνήρ ἤ γυνή · μάκαρ αστ;κενεήφατος ὅσος ἄγραυλος · Εὐνομίη γάρ πᾶς ἀπό οὐρανός ἀστερόεις ἥκω ἐπί ἄνθρωπος ἤδη εὐδικία , μετά δέ αὐτός ὁ πᾶς προφέρω βροτός Ὁμόνοια σώφρων καί στοργή πίστις φίλιος ξένος ἀπό καυτός ἠδέ τε δυσνομία μῶμος φθόνος ὀργή ἄνοια φεύγω ἀπό ἄνθρωπος πενίη · καί φεύγω ἀνάγκη * καί φόνος οὐλόμενος τε Ἔρις , καί νεῖκος λυγρός καί νυκτοκλοπία καί πᾶς κακός ἦμαρ ἐκεῖνος . ἀλλά Μακηδονίη βαρύς τίκτω Ἄσιας πῆμα , Εὐρώπη δέ μέγας ἀνασταχύω ἄλγος ἐκ γενεά Κρονίδης νόθος δοῦλος τε γενέθλη . ἐκεῖνος καί Βαβυλών πόλις δομάω ἐρυμνός , καί πᾶς ὁπόσος ἐπιδέρκομαι ἥλιος γῆ δεσπότης αὐδάω κακός ἄτη ὄλλυμι ὄνομα ἐν ὀψίγονος πολύπλαγκτος ἔχω . ἥκω καί πρός ἄπιστος εἰς Ἀσίς ὄλβιος οὖδας ἀνήρ πορφύρεος λώπη ἐπιέννυμι ὦμος ἄγριος ἀλλοδίκης φλογόεις · ἐγείρω γάρ αὐτός πρόσθεν κεραυνός φάος · κακός δέ Ἀσία ζυγόν ἔχω πᾶς , πολύς δέ χθών πίνω φόνος ὀμβρέω . ἀλλά καί ὡς πανάιστος ἅπας Ἀίδης θεραπεύω · ὅς δή περ γενεά αὐτός ἐθέλω ἐξαπόλλυμι , ἐκ ὁ δή γενεά ἐκεῖνος γένος ἐξαπολύω · ῥίζα εἷς γε δίδωμι , ὅς καί κόπτω βροτολοιγός ἐκ δέκα δή κέρας , * παρά δή φυτόν ἄλλος φυτεύω , * κόπτω πορφύρεος γενεά γενετήρ μαχητής αὐτός ὑπό αστ;υἱῶν ὅς εἰς ὁμόφρων αἴσιος ἄρρης * φθίω · καί τότε δή παραφύω κέρας ἄρχω . εἰμί καί Φρύγιος δέ φερέσβιος αὐτίκα τέκμαρ , ὁπότε ἄν Ῥέα μιαρός γένος ἐν χθών κῦμα ἀέναος ῥίζα ἀδίψητος θάλλω αὐτόπρεμνος ἄιστος εἷς ἐν νύξ γίγνομαι ἐν πόλις αὔτανδρος σεισίχθων ἐννοσίγαιος , ὅς ποτός φημίζω ἐπωνυμία Δορύλαιον ἀρχαῖος Φρύγιος πολυδάκρυτος κελαινός . ἔστω ἄρα καιρός ἐκεῖνος ἐπωνυμία ἐνοσίχθων κευθμών γαῖα σκεδάννυμι καί τεῖχος λύω . σῆμα δέ οὐ ἀγαθός , κακός δέ φύω ἀρχή . Πάμφυλος πόλεμος δαήμων ἔχω ἄναξ , Αἰνεάδας * δίδωμι * αὐτόχθων , ἐγγενής αἷμα . ἀλλά μεταῦθις ἕλωρ εἰμί ἄνθρωπος ἐραστής . Ἴλιον , οἰκτείρω σύ · κατά Σπάρτη γάρ Ἐρινύς βλαστάνω περικαλλής ἀείφατος ἔρνος ἀγαθός Ἀσίς Εὐρώπη τε πολυσπερής οἶδμα λείπω · σύ δέ μάλιστα γόος μόχθος στοναχή τε φέρω τίθημι · ἀγήραος δέ εἰμί κλέος εἰμί . καί τις ψευδογράφος πρέσβυς βροτός εἰμί αὖτις ψευδόπατρις · δύο δέ φάος ἐν ὀπή ἑός · νόος δέ πολύς καί ἔπος διάνοια ἔμμετρος ἔχω , ὄνομα δύο μίσγω · Χῖος δέ καλέω ἑαυτοῦ καί γράφω ὁ κατά Ἴλιον , οὖον μέν ἀληθής , ἀλλά σοφός · ἔπος γάρ ἐμέω μέτρον τε κρατέω · πρῶτος γάρ χείρ ἐμός Βίβλος ἀνάπλωσις · αὐτός δέ αὖος μάλα κοσμέω πόλεμος κορυστής , Ἕκτωρ Πριαμίδης καί Ἀχιλλεύς Πηλείων ὁ τε ἄλλος , ὁπόσος πολεμήιος ἔργον μέλω . καί γε θεός οὗτος παρίστημι γε ποιέω , ψευδογραφέω κατά πᾶς τρόπος , Μέροψ κενόκρανος . ὅς θνῄσκω μᾶλλον ὅς ὅς κλέος εἰμί εὐρύς Ἴλιον · ἀλλά καί αὐτός ἀμοιβαῖος δέχομαι ἔργον . καί Λύκιος Λοκρός γένος κακός πολύς φυτεύω . Χαλκηδών στενός πόρος πόνος λαγχάνω , καί σύ βλώσκω ποτός παῖς αἰγωλιός ἐξεναρίζω . Κύζικος , καί σύ πόντος ἀπόρρηξις βαρύς ὄλβος . καί σῦς πρός * Ἄρης , Βυξάντιον Ἄσιας στέργω * , καί δή καί στοναχή λαμβάνω καί ἀνάριθμος αἷμα . καί Κράγος ὑφαιρέω Λύκιος ὄρος , ἐκ κορυφή χάσμα ἀνοίγνυμι πέτρα κελαρύζω ὕδωρ . μέχρι κε καί πατοροος μαντεῖον σῆμα παύω . Κύζικος , οἰκήτερια Προποντίς οἰνόπολος , Ῥύνδακος ἀμφί σύ κῦμα κορύσσω σμαραγέω . καί σῦς , Ῥόδος , πολύς μέν ἀδούλωτος χρόνος εἰμί , ἡμέριος θυγάτηρ , πολύς δέ ὅς ὄλβος ὄπισθεν εἰμί , ἐν πόντος δέ ἔχω κράτος ἔξοχος ἀλλος . ἀλλά μεταῦθις ἕλωρ εἰμί ἄνθρωπος ἐριστής κάλλος ἤδη ὄλβος · δεινός ζυγόν αὐχήν τίθημι . Λύδιος αὖος σεισμός δέ ὁ Περσίς ἐξεναρίζω , Εὐρώπη Ἀσίης τέλος ῥίγιστος περ ἄλγος . Σιδόνιος δέ ὀλοός βασιλεύς καί * φυλοπος ἄλλος ποντοπόρος Σάμιος ὀλοός δέ ἵκω ὄλεθρος * . * αἷμα μέν δάπεδον * κελαρύζω εἰς ἅλς φάος ὄλλυμι · ἄλοχος δέ σύν ἀγλαοφαρής Κούριας ὕβρις ἀεικής ἴδιος αποθωυξους , ὁ μέν ὑπέρ * νέκυς * ὁ δέ ὄλλυμι ὑπέρ υἱός . σημεῖον Κύπρος · σεισμός φθίσις δέ φάραγξ καί πολύς ψυχή ἀϊδής ομοθυμαδόν ἔχω , Τράλλις δέ ὁ γείτων Ἔφεσος σεισμός καταλύω τεῖχος τε εὐποίητος ἀνήρ τε λαός βαρυθυμέω · ὄμβρησις δέ τε γαῖα ὕδωρ ζεστός , πρός δέ αὐτός γαῖα βαρύνω πίνω · ὀσμή δέ τε θεῖον . καί Σάμος ἐν καιρός βασίλειον δῶμα τυγχάνω . Ἰταλία , σύ δέ οὔτις Ἄρης ἀλλότριος ἥκω , ἀλλά ἐμφύλιος αἷμα πολύστονος οὐ ἀλαπαδνός πουλυθρύλλητόν τε ἀναιδής σύ κεραίω . καί δέ αὐτός στῆθος ἑός ἐναρίζω αὐτός . ἀπροίδῇ στῆθος ἑός ἐναρίψεαι αὐτός . εἰμί δέ οὐ ἀγαθός μήτηρ , θήρ δέ τιθήνη . ἀλλά ὅτε ἀπό Ἰταλία λυμήτης ἱκνέομαι ἀνήρ , τῆμος , Λαοδίκεια , καταπρηνής ἐρείπω , Κάρ ἀγάλλω Ἄστυ Λύκος παρά θέσκελος ὕδωρ , στέγω μεγάλαυχος ἀποιμώζω τοκεύς . Θρῆϊξ δέ κροβυξεω ἀνίστημι ἄνω Αἵμων . Καμπανοί Ἄραψ πέλω διά τ[ον * πολύκαρπον * λιμός · πουλεύω δέ [ ἀποιμώζω τοκεύς ] . Κύρνος καί Σαρδώ μέγας χειμών ἄελλα καί πληγή ἁγίζω θεός κατά βένθος πόντος δύο κατά κῦμα θαλάσσω τέκος . ὅς παρθενικός ὁπόσος νυμφεύω Ἅιδης , κόρος δέ ἀκτερής ὁπόσος βυθός ἀμφιπολεύω · ὅς νήπιος τέκνον ἁλινηχής καί βαρύς ὄλβος . Μυσός γαῖα μάκαρ , γένος βασίλειος ἄφνω * τυγχάνω . οὖον μήv πολύς ἐπί χρόνος ἔσω ἀληθής Καρχηδών * Γαλάτης δέ πολύστονος εἰμί οἶκτος . ἥκω καί Τένεδος κακός ἔσχατος , ἀλλά μέγας . καί Σικυών χάλκεος ὕλαγμα καί δέ , Κόρινθος , αὔχησις ἐπί πᾶς · ἴσος δέ βοάω αὐλός . ἡνίκα δή ἐγώ θυμός παύω ἔνθεος ὑμέτερος , καί πάλιν ἐγώ μέγας θεός φάτις ἐν ἵστημι ἵστημι καί μμ κελεύω πραφητευσος κατά γαῖα . ὅς φιονικος γένος ἀνήρ ἠδε γυνή , καί Πασίας πόλις παράλιος , οὐδείς σύ πρός φάος ἥλιος πάρειμι ἐν φή κοινός , οὐδέ ἔτι ὁ ζωή ἀριθμός καί φῦλον τε εἰμί ἀντ‘ ἄδικος γλῶσσα ἄνομος τε βίος καί ἄναγνος , ὅς κατατρίβω πᾶς ἀνοίγνυμι στόμα Ανάγνου , καί δεινός διατίθημι λόγος φευδηω τε ἄδικος τε καθίστημι κατεναντίον θεός μέγας βασιλεύς ἀνοίγω ψευδής μυσαρός στόμα , τοὔνεκα ἄρα αὐτός ἐκπάγλως πληγή δαμάζω παρά πᾶς γαῖα καί πικρός μοῖρα πέμπω θεός αὐτός ἐκ ἔδαφος φλέγω πόλις καί πολύς θέμεθλα . αἶα σύ Κρήτη πολυώδνε , εἰς σός περ ἥκω πληγή καί φοβερός αἰώνιος * ἐξαλαπάζω * , καί σύ καπνίζω πᾶς χθών ὁράω αὖτις ακούω σύ διά αἰών λείπω πῦρ , ἀλλά καίω . ὅς σύ , Θρᾴκη , ζυγόν ὡς εἰς δούλιος ἥκω · ἡνία σύμμικτος Γαλάτης ὁ λαρδανιδαις Ἑλλάς ἐπισσεύω πορθέω , * τότε σύ κακός στέγω * , γαῖα δέ ἀλλότριος δίδωμι οὐδός τίς λαμβάνω . ὅς * σύ Γώγ καί πᾶς ἐφεξῆς ἅμα Μαγώγ Μαρσός ἤδη ἄγγος ὅσος σύ κακός μοῖρα πελάζω * , [ πολύς δέ ] καί Λύκιος υἱός Μυσός τε Φρύξ τε , πολύς δέ Πάμφυλος ἔθνος Λυδός τε πίπτω Μαῦρος τ Αἰθίοψ τεκαὶ ἔθνος βαρβαρόφωνος Καππαδόκαι τ Ἄραψ τε · τίς δή κατά μοῖρα ἕκαστος ἐξαυδάω ; πᾶς γάρ , ὅσος Χθών ναιετάω , ὕψιστος δεινός ἐπιπέμπω ἔθνος πληγή . Ἕλλην δέ ὁπόταν πολύς βάρβαρος ἔθνος ἐπέρχομαι , πολύς μέν ἐκλεκτός ἀνήρ ἀνήρ ὄλλυμι κάρηνον · πολύς δέ πίων μῆλον βροτός διαδηλόω ἵππος ὁ ἡμίονος τε βοῦς τε ἀγέλη ἐρίμυκος · δῶμα τε εὐποίητος Κῦρι φλέγω ἄθεσμος · 525 πολύς δέ σῶμα δοῦλος πρός ἄλλος γαῖα ἀνάγκη ἄγω καί τέκνον βαθύζωνος τε γυνή ἐκ θάλαμος ἁπαλός τρυφερός πούς πρόσθεν πίπτω · ὁράω δεσμός ὑπό ἐχθρός βαρβαρόφωνος πᾶς ὕβρις δεινός πάσχω · οὐ ἔσω αὐτός μικρός ἐπαρκέω πόλεμος ζωή τε ἐπαρωγός . ὁράω τε ἴδιος κτήσεις καί πλοῦτος ἅπας ἐχθρός καρπίζω · τρόμος δέ ὑπό γονύνασιν εἰμί . φεύγω δέ ἑκατόν , εἰμί δέ αὐτός πᾶς ὄλλυμι · πέντε δέ κινέω βαρύς χόλος · ὁ δέ πρός αὐτός αἰσχρῶς φύρω πόλεμος δεινός τε κυδοιμός φέρω ἐχθρός χαρά , Ἕλλην δέ πένθος . δούλειος δέ ἄρα — ζυγός εἰμί Ἑλλάς πᾶς · πᾶς δέ ὁμοῦ πόλεμος τε βροτός καί λοιμός ἔπειμι , χάλκεος τε μέγας τυγχάνω θεός οὐρανός ὑψόω ἀβροχία τε ἐπί γαῖα ὅλος , αὐτός δέ σιδήρεος . αὐτάρ ἔπειτα βροτός δενῶς καλέω ἅπας ἀσπορία καί ἀναιρέω · καί πίμπρημι ἐπί γαῖα κατατίθημι * πολύς ἱστός * ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ · πᾶς δέ ἄνθρωπος ὁ τρίτος μέρος εἰμί αὖτις . Ἑλλάς δή , τίς πείθω ἐπί ἀνήρ ἡγεμών θνητός , οἶς οὐ εἰμί φεύγω θάνατος τελευτή ; πρός τίς τε Δῶρα μάταιος καταφθίω πορίζω θύω τε εἴδωλον ; τίς ὅς πλάνος ἐν φρήν τίθημι οὗτος τελέω προλείπω θεός μέγας πρόσωπον ; ὄνομα παγγενής Σέβα δέ ἔχω , μηδέ λανθάνω σύ . χίλιοι δέ ἔστω ἔτος Κάι πέντε ἑκατοντάς ἄλλος , ἐκ οὖον βασιλεύω ὑπερφίαλος βασία Ἕλλην , ὁ πρῶτος βροτός κακός ἡγεμονέω , πολύς θεός εἴδωλον καταφθίνω * θνῄσκω * , οὖν ἕνεκα ὁ μάταιος φρονέω σύ ὑποδείδω . ἀλλά ὁπόταν μέγας θεός χόλος εἰμί σύ , δή τότε ἐπιγιγνώσκω θεός μέγας πρόσωπον . πᾶς δέ ἄνθρωπος ψυχή μέγας στενάχω ἄντα πρός οὐρανός εὐρύς ἀνέχω χείρ αὐτός ἄρχω βασιλεύς μέγας ἐπαμύντωρ κλῄζω καί ζητέω ῥυστήρ χόλος μέγας , τίς εἰμί . ἀλλά ἄγω καί μανθάνω οὗτος καί ἐν φρήν κατατίθημι σός . ὅσος περιπλόμενος ἐνιαυτός κῆδος εἰμί . * καί ὁ Ἑλλάς ῥέζω * βοῦς ταῦρος τε ἐρίμυκος · πρός ναός μέγας θεός ὁλοκαρπόω , ἐκφεύγω πόλεμος δυσηχής ἡδύς φόβος καί λοιμός καί δοῦλος ὑπεκφεύγω ζυγόν αὖτις , ἀλλά μέχρι γε τοσόσδε ἀσεβής γένος αἴσιμος ἦμαρ . ὁπότε ἄν οὗτος προλαμβάνω τέλος αἴσιμος ἦμαρ . οὖον γάρ μή θύω θεός , μέχρι πᾶς γίγνομαι · ὅσος θεός γε μόνος βουλεύω , οὐ ἀτέλεστος . πᾶς τελέω κρατερός δέ ἐπικείσετ᾿ ἀνάγκη . εὐσεβής ἀνήρ Ἔρως γένος εἰμί αὖτις , βουλή ἠδέ νόος πρόσκειμαι ὕψιστος , ἕ ναός μέγας θεός περικνόανέονσιν λοιβή τε κνῖσα τε ἤδη αὐτός ἱερός ἑκατόμβη ταῦρος ζατρεφής θυσία κριός τε τέλειος πρωτοτόκος ὄις τε καί ἀμνός πίων μῆλον βωμός ἐπί μέγας ἅγιος ὁλοκαρπεύω . ἐν δέ δικαιοσύνη νόμος ὕψιστος λαγχάνω ὄλβιος οἰκέω πόλις καί πίων ἀγρός , αὐτός δέ ὑψόω ὑπό ἀθάνατος προφήτης * καί * μέγας χάρμη βροτός πᾶς φέρω . μόνος γάρ σφεῖς δίδωμι θεός μέγας εὔφρων βουλή καί πίστις καί ἀγαθός ἐν στῆθος νόημα · ὅστις οὐ ἀπάτη κενός οὐδέ ἔργον ἄνθρωπος χρύσεος καί χάλκεος καί ἄργυρος ἤδη ἐλέφας καί ξύλινος λίθινος τε θεός εἴδωλον κάμνω πήλινος μιλτόχριστος ζωογραφια τυποειδής τιμάω , ὅσος περ τε βροτός κενεόφρων βοτλῇ · ἀλλά γάρ ἀείρω πρός οὐρανός ὠλένη ἁγνός ὄρθριος ἐκ εὐνή ἀεί χρώς ἁγνίζω ὕδωρ καί τιμάω μόνος ὁ ἀεί μεδέων ἀθάνατος καί ἔπειτα γονεύς · μέγας δέ ἔξοχος πᾶς ἄνθρωπος ὁσία εὐνή μιμνήσκω εἰμί · οὐδέ πρός ἀρσενικός παῖς μίγνυμι ἄναγνος , ὅσος τε Φοῖνιξ Αἰγύπτιος ἠδέ Λατῖνος Ἑλλάς τε εὐρύχωρος καί ἄλλος ἔθνος πολύς Πέρσης καί Γαλάτης πᾶς τε Ἀσίης παραβαίνω ἀθάνατος θεός ἁγνός νόμος * ὅς παραβαίνω * . ἀντί ὅς ἀθάνατος τίθημι πᾶς βροτός ἄτη καί λιμός καί πῆμα τε στοναχή τε καί πόλεμος καί λοιμός ἴδη ἄλγος δακρυόεις · οὕνεκεν ἀθάνατος γενέτης πᾶς ἄνθρωπος οὐ ἐθέλω τιμάω ὅσιος , εἴδωλον δέ τιμάω χειροποσμαῖς πέτρα κατακρύπτω διά ὄνειδος , ἐν σχισμή πέτρα κατακρύπτω διά ὄνειδος , ὁππόταν Αἴγυπτος βασιλεύς νέος ἕβδομος ἄρχω ὁ ἴδιος γαῖα ἀριθμέω ἐκ Ἕλλην ἀρχή , ὅς ἄρχω Μακηδών ἄστεπτος ἀνήρ · ἔρχομαι δέ ἐκ Ἀσίης βασιλεύς μέγας , ἀετός αἴθω , ὅς πᾶς σκεπάζω γαῖα πεζός τε καί ἱππεύς , πᾶς δέ συγκόπτω καί πᾶς κακός ἀναπίμπλημι · ῥίπτω δέ Αἴγυπτος βασίλειος · ἐκ δέ τε πᾶς καταμανθάνω αἱρέω ἐποχέομαι ἐπί εὐρύς νῶτον θάλασσα . καί τότε δή κάμπτω θεός μέγας βασιλεύς ἀθάνατος γόνυ λευκός ἐπί χθών πουλυβότειρα · ἔργον δέ χειροποίητος πυρός φλόξ πᾶς πίπτω . καί τότε δή χάρμη μέγας θεός ἀνήρ δίδωμι · καί γάρ τῆ καί δένδρον καί ἄσπετος ποίμνιον μῆλον δίδωμι καρπός ὁ ἀληθινός ἄνθρωπος οἶνος καί μέλι γλυκερός λευκός τε γάλα καί σῖτος , ὅσπερ εἰμί βροτός καλῶς ἅπας . ἀλλά σύ μή μέλλω , βροτός ποικιλόμητις , βραδύνω , ἀλλά παλίμπλαγκτος στρέφω θεός ἱλάσκομαι . θύω θεός ταῦρος ἑκατοντάς ἠδέ καί ἀμνός πρωτοτόκος αἴξ τε περιπλόμενος ἐν ὥρα . ἀλλά ὅς ἱλάσκομαι , θεός ἄμβροτος , ἀεί καί ἐλεέω . αὐτός γάρ μόνος εἰμί θεός Κούκ εἰμί ἔτι ἄλλος . ὁ δέ δικαιοσύνη τιμάω καί μηδείς θλίβω . οὗτος γάρ ἀθάνατος κέλομαι δειλός βροτός . ἀλλά σῦς ὁ μέγας θεός μήνιμα φυλάσσω . ὁπότε ἄν πᾶς βροτός λοιμός τελευτή ἔρχομαι καί φοβερός δίκη ὅς τυγχάνω δαμάζω , καί βασιλεύς βασιλεύς λαμβάνω χώρα τε ἀφαιρέω , ἔθνος δέ ἔθνος πορθέω καί φῦλον δυνάστης , ἡγεμών δέ φεύγω εἰς ἄλλος γαῖα ἅπας , * ἀλλάσσω δέ τε γαῖα βροτός καί βάρβαρος ἀρχή Ἑλλάς πορθέω πᾶς καί πίων γαῖα ἐξαρύω πλοῦτος καί ἀντίος εἰς Ἔρις αὐτός ἔρχομαι χρυσός τε καί ἄργυρος ἕνεκα · εἰμί ὁ φιλοχρημοσύνη κακός ποιμαίνω πόλις . * χώρα ἐν ἀλλότριος , ἄταφος δέ ἅπας εἰμί , καί ὁ μέν γύψ τε καί ἄγριος θηρίον γαῖα σάρξ δηλέομαι · ἐπάν δή οὗτος τελέω , λείψανον γαῖα Πέλωρος ἀναλίσκω θνῄσκω . αὐτός δέ ἄσπαρτος καί ἀνήροτος εἰμί ἅπας κηρύσσω τάλας μύσος μυρίος ἄνθρωπος · πολύς χρόνος μῆκος περιτέλλομαι ἐνιαυτός πέλτη καί θυρεός γαῖσος παμποίκιλος ὁ ὅπλον · οὐδέ μέν ἐκ δρυμός ξύλον κόπτω εἰς πυρός αὐγή . καί τότε ἀπό ἥλιος θεός πέμπω βασιλεύς , ὅς πᾶς γαῖα παύω πόλεμος κακός , ὅς μέν ἄρα κτείνω , ὅς δέ ὅρκιος πιστόν τελέω . οὐδέ γε ὁ ἴδιος βουλή ὅδε πᾶς ποιέω , ἀλλά θεός μέγας πείθω δόγμα ἐσθλός . ναός δέ αὖος μέγας θεός περικαλλής πλοῦτος βρίθω , χράω τε καί ἄργυρος ἠδέ τε κόσμος πορφύρεος · καί γαῖα τελεσφόρος ἠδέ θάλασσα ὁ ἀγαθός πληθύνω . καί ἄρχω βασιλεύς ἀλλήλων * κοτέω ἐπαμύνω κακός θυμός * · ὁ φθόνος οὐ ἀγαθός πέλω δειλός βροτός . ἀλλά πάλιν βασιλεύς ἔθνος ἐπί ὅδε γε γαῖα ἀθρόος ὁρμάω ἑαυτοῦ κῆρ φέρω · σηκός γάρ μέγας θεός καί φάος ἀγαθός πορθέω βονλησοντ , ὁπηνίκα γαῖα ἱκνέομαι . τίθημι κύκλος πόλις μιαρός βασιλεύς ὁ θρόνος αὐτός ἕκαστος ἔχω καί λαός ἀπειθής . καί ἄρα θεός φωνή μέγας πρός πᾶς λαλέω λαός ἀπαίδεντον κενεόφρων , καί κρίσις αὐτός εἰμί ἐκ μέγας θεός , καί πᾶς ὄλλυμι χείρ ἀπό ἀθάνατος · ἀπό οὐρανόθεν δέ πίπτω ῥομφαία πύρινος κατά γαῖα · λαμπάς , αὐγή ἱκνέομαι μέγας λάμπω εἰς μέσος ἀνήρ . γαῖα δέ παγγενέτειρα σαλεύω . ἦμαρ ἐκεῖνος χείρ ἀπό ἀθάνατος , καί ἰχθυάω ὁ κατά πόντος πᾶς τε θηρίον γῆ ἤδη ἄσπετος φῦλον πετεινός πᾶς τε ἄνθρωπος ψυχή καί πᾶς θάλασσα φρίσσω ὑπό ἀθάνατος πρόσωπον καί φόβος εἰμί . ἠλίβατος κορυφή τε ὄρος βουνός τε Πέλωρος ῥήγνυμι , κυάνεος τε ἔρεβος πᾶς φαίνω . ἠέριος δέ φάραγξ ἐν ὅρος ὑψηλός εἰμί πλήρης νέκυς · ρε;τσους δέ πέτρα αἷμα καί πεδίον πληρόω πᾶς χαράδρα . τεῖχος δέ εὐποίητος χαμαί πίπτω ἅπας ἀνήρ δυσμενής , ὅτι ὁ νόμος οὐ γιγνώσκω οὐδέ κρίσις μέγας θεός , ἀλλά ἄφρων θυμός πᾶς ἐφορμάω ἐπί ἱερόν ἀείρω λόγχη . καί κρίνω πᾶς πόλεμος θεός ἠδέ μάχαιρα καί πῦρ καί ὕω τε κατακλύζω · καί εἰμί θέω ἀπό οὐρανόθεν , ἀτάρ λίθος ἠδέ χάλαζα πολύς καί χαλεπός · θάνατος δέ ἐπί τετράπους εἰμί . καί τότε γιγνώσκω θεός ἄμβροτος , ὅς ὅδε κρίνω · οἰμωγή τε καί ἀλαλαγμός κατά ἤπειρος γαῖα ἱκνέομαι ὄλλυμι ἀνήρ · καί πᾶς ἄναγνος αἷμα λούω · πίνω δέ τε γαῖα καί αὐτός αἷμα ὄλλυμι , κορέννυμι θηρίον σάρξ . — αὐτός ἐγώ ὅδε πᾶς θεός μέγας ἀέναος τε εἶπον προφητεύω · ὅδε δέ εἰμί οὐ ἀτέλεστος οὐδέ ἀτελεύτητος , ὅς τίς ἄν μόνος ἐν φρήν θεῖος · ἄψευστος γάρ πνεῦμα θεός πέλω κατά κόσμος . υἱός δέ αὖος μέγας θεός περί ναός ἅπας ἡσύχιος ζάω εὐφραίνω ἐπί οὗτος , ὅς δίδωμι Κτίστης ὁ δικαιοκρίτης τε μόναρχος . αὐτός γάρ σκεπάζω μόνος μεγαλωστί παρίστημι , κυκλόθεν ὡσεί τεῖχος ἔχω πυρός αἴθω . ἀπόλεμος δέ εἰμί ἐν Ἄστυ ἤδη ἐν χώρα . οὖον χείρ γάρ πόλεμος κακός , μάλα δέ εἰμί αὐτός αὐτός αὐτός ὑπέρμαχος ἀθάνατος καί χείρ ἁγίζω . καί τότε δή νῆσος πᾶς πόλις τε ερεους , ὁπόσος ἀθάνατος φιλέω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος . πᾶς γάρ αὐτός συναγωνιάω ἠδέ βοηθέω , οὐρανός ἥλιος τε θεήλατος ἠδέ σελήνη . ἡδύς ἀπό στόμα δέ λόγος ἄγω εν ὕμνος · » δεῦρο , πίπτω ἅπας ἐπί χθών λίσσομαι ἀθάνατος βασιλεύς , θεός μέγας ἀέναος τε . πέμπω πρός ναός , ἐπεί μόνος εἰμί δυνάστης · καί νόμος ὕψιστος θεός φράζω πᾶς , γαῖα δέ παγγενέτειρα σαλεύω ἦμαρ ἐκεῖνος ὅστε Δίκαιος πέλω πᾶς κατά γαῖα . ἐγώ δέ ἀθάνατος τρίβω πλανάω εἰμί , ἔργον δέ χειροποίητος σέβομαι ἄφρων θυμός εἴδωλον ξόανον τε καταφθίνω ἄνθρωπος . « οὗτος βοάω ψυχή πιστός ἄνθρωπος · [ » δεῦρο , θεός κατά δῆμος ἐπί στόμα πίπτω τέρπω ὕμνος θεός γενετήρ κατά οἶκος , ἐχθρός ὅπλον πορίζω κατά γαῖα ἅπας ἑπτά χρόνος μῆκος περιτέλλομαι ἐνιαυτός , πέλτη καί θυρεός κόρυς παμποίκιλος ὁ ὅπλον , πολύς τε καί τόξον πληθύς βέλος ἄδικος τε · οὐδέ γάρ ἐκ δρυμός ξύλον κόπτω εἰς πυρός αὐγή . « ] ἀλλά , τάλας Ἑλλάς , ὑπερήφανος παύω φρονοῦοα · λίσσομαι δέ ἀθάνατος μεγαλήτωρ καί προφυλάσσω · στέλλω μή ἐπί ὅδε πόλις αἰθός ; λαός ἄβουλος , ὅστε μή ἐκ ὁσία γαῖα πέλω Μέγας . μή κινέω Καμάρινα · ἀκίνητος γάρ ἀγαθός · πάρδαλις ἐκ κοίτη · μή ὅς κακός ἀντιβολέω · ἀλλά ἀπέχω , μηδέ ἰσχύς ὑπερήφανος ἐν στήϋεσσιν θνῄσκω ὑπερφίαλος , δτειλαας πρός ἀγών κραταιός . καί δουλεύω θεός μέγας , ἵνα ὅδε μετέχω . ὁπότε δή καί οὗτος λαμβάνω τέλος αἴσιμος ἦμαρ , [ εἰς δέ βροτός ἥκω χρσις ἀθάνατος θεός ] ἥκω ἐπί ἄνθρωπος μέγας κρίσις ἤ καί ἀρχή . γῆ γάρ παγγενέτειρα βροτός σῴζω ὁ ἀγαθός καρπός ἀπειρέσιος σῖτος οἶνος καί ἔλαιον [ αὐτάρ ἀπό οὐρανόθεν μέλι γλυκερός ποτόν ἡδύς δένδρον τε ἀκρόδρυα καρπός καί πίων μῆλον καί βοῦς ἐκ τε ὄις ἀμνός αἴξ τε χίμαρος · ] πηγή τε ῥήγνυμι γλνκερὰς λενκοῖο γάλα · πλήρης δέ αὖτε πόλις ἀγαθός καί πίων ἀγρός εἰμί · δέ αὐδέ μάχαιρα κατά χθουιος οὐδέ κυδοιμός · οὐδέ βαρύς στενάχω σαλεύω οὐκέτι γαῖα · οὖον πόλεμος οὐδέ αὖτε κατά Χθών αὐχμός ἔτι εἰμί , οὖον λιμός καρπός τε κακορρέκτειρα χάλαζα · ἀλλά μέν εἰρήνη μέγας κατά γαῖα ἅπας , καί βασιλεύς βασιλεύς φίλος μέχρι τέρμα εἰμί αἰών , κοινός τε νόμος κατά γαῖα ἅπτω ἄνθρωπος τελῶ σείω ἐν οὐρανός ἀστερόεις ἀθάνατος , ὅσος πράσσω δειλός βροτός . αὐτός γάρ μόνος εἰμί θεός οὐ εἰμί ἔτι ἄλλος · αὐτός καί πῦρ φλέγω χαλεπός γένος ἀνήρ . ἀλλά κατασπεύδω ἑός φρήν ἐν στῆθος , φεύγω λατρεία ἄνομος , ὁ ζῶ λάτρενε · μοιχεία φυλάσσω καί ἄρσην αχριος εὐνή · ὁ δέ ἴδιος γέννα παῖς τρέφω μηδέ φονεύω · οὗτος γάρ ἀθάνατος χολόω ὅς ἄν ἁμαρτάνω . καί τότε δή ἐξεγείρω βασίλειος εἰς αἰών πᾶς ἐπί ἄνθρωπος , ἀγάω νόμος ὅς πρός δίδωμι ενοεβέοιν , ὁ παός νπεοχετογαια ἀνοίγω καί κόσμος μάκαρ τε πύλη καί χάρμη πᾶς καί νόος ἀθάνατος αἰώνιος εὔφρων τε . πᾶς δέ ἐκ γαῖα λίβανος καί Δῶρα πρός οἶκος φέρω μέγας θεός · οὐ εἰμί ἄλλος οἶκος ἐπί ἄνθρωπος καί εἰμί πυνθάνομαι , ἀλλά ὅς δίδωμι θεός πιστός ἀνήρ γεραίρω . [ υἱός γάρ καλέω βροτός μέγας θεός , ] καί πᾶς πεδίον τρίβω καί τραχύς ὄχθη ὄρος ὁ ὑψήεις καί ἄγριος κῦμα πόντος εὔβατος καί ὔπλωτα γίγνομαι ἦμαρ ἐκεῖνος · πᾶς γάρ εἰρήνη Ἀγάθων ἐπί γαῖα ἱκνέομαι · ῥομφαία δέ ἀφαιρέω θεός μέγας προφήτης · αὐτός γάρ κριτής εἰμί βροτός βασιλεύς τε Δίκαιος · εἰμί δῆ καί πλοῦτος ἐν ἄνθρωπος δίκαιος · οὗτος γάρ μέγας θεόω κρίσις ἠδέ καί ἀρχή · εὐφραίνω , κόρη , καί ἀγάλλομαι · σύ γάρ δίδωμι Εὐφρόσυνος αἰών , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ . ἐν σύ δέ οἰκέω · σύ δέ εἰμί ἀθάνατος φάος · ἠδέ λύκος τε καί ἀμνός ἐν ὅρος ἄμμιγα ἐσθίω χόρτος , πάρδαλις τε ἔριφος ἅμα βόσκω · ἄρκτος σύν μόσχος Νομάς αὐλίζω · σαρκοβόρος τε λέων ἐσθίω ἄχυρον παρά φάτνη ὡς βοῦς · καί παῖς μάλα νήπιος ἐν δεομοις ἄγω · πηρός γάρ ἐπί Χθών θήρ ποιέω . σύν βρέφος τε δράκων ἅμα ἀσπίς κοιμάω οὐ ἀδικέω · χείρ γάρ θεός ἔσσομαι · ἐπί αὐτός . σῆμα δέ ὅς εἴρω μάλα ἀριφραδής , ὥστε νοέω , ἡνίκα δή πᾶς ὁ τέλος γαίω γίγνομαι . ὁπότε ἄν ῥομφαία ἐν οὐρανός ἀστερόεις ἐννύχιος ὁράω πρός ἕοπερον ἠδέ πρός ἠώς , αὐτίκα καί κονιορτός ἀπό οὐανόθεν προφέρω πρός γαῖα * ἅπας , καί ὁ * σέλας ἥλιος ἔκλειψις κατά μέσος ἀπό οὐρανός ἠδέ σελήνη ἀκτίς προφαίνω καί ἄψ ἐπί γαῖα ἵκω · αἷμα καί σταγόνεσσι πέτρα δέ ἀπό σῆμα γίγνομαι · ἐν νεφέλη δέ ὁράω μάχη , πεζός ( ὅς καιιππευς οἷος κννηγεσίην θήρ , ὀμίχλη ὅμοιος . οὗτος τέλος πόλεμος τελέω θεός οὐρανός οἰκέω . ἀλλά χρή πᾶς θύω μέγας βασιλεύς . οὗτος σύ Ἀσσνρίης Βαβνλώνια τεῖχος μακρός οἰοτρομανὴς προλείπω , εἰς Ἑλλάς πέμπω πῦρ παός προφητεύω θεός μήνιμα θνητός ὁράω προφητεύω ἐγώ βροτός αἴνιγμα εἶα . καί καλέω βροτός ἐγώ κατά Ἑλλάς πατρίς ἄλλος , ἐκ ἐρυθρός γεγανία ἀναιδής · ἕ δέ ἐγώ Κίρκη μήτηρ καί Γνοοβτοῖο πατήρ φηοονος Σίβνλλαν μαίνομαι ψευστειρα · ἐπήν δέ γίγνομαι ἅπας , τηνίκα ἐγώ μνήμη ποιέω οὐκέτι εἷς οὐδείς μαίνομαι φημί , θεός μέγας προφήτης . οὖον γάρ ἐγώ δηλόω , ὁ πρίν γενετήσιος ἐμός · ὅσος δέ πρῶτος γίγνομαι , ὁ ἐγώ * θεός * καταλέγω , ὁ μετέπειτα δέ πᾶς θεός νόος ἐγκατατίθεμαι , ὥστε προφητεύω ἐγώ ὁ τε εἰμί πρό τε εἰμί καί λέγω θνητός . Όε γάρ κατακλύζω κόσμος ὕδωρ , καί τις ἀνήρ μόνος εὐδόκιμος λείπω ὑλοτόμος ἐν οἶκος ἐπιπλώοας ὑδάτεβοιν σύν ἀγκτήρ πτηνός ὁ ἵνα ἐμπίμπλημι πάλιν κόσμος · ὁ μέν ἐγώ νύμφη καί ἀπό αἷμα αὐτός τεύχω , ὁ ὁ πρῶτος γίγνομαι ὁ δέ ἔοχατα πᾶς ἀποδείκνυμι · ὥστε ἀπό ἐγώ στόμα ἀληθινός πᾶς λέγω