oracula-sibyllina.oracula 1
Ἀρχομένη πρώτης γενεῆς μερόπων ἀνθρώπων ἄχρις ἐπ’ ἐσχατίῃσι προφητεύσω τὰ ἕκαοτα , ὁππόσα πρὶν γέγονεν , πόσα δ’ ἐστίν , ὁπόσσα δὲ μέλλει ἔσσεσθαι κόομῳ διὰ δνσσεβίας ἀνθρώπων . πρῶτον δὴ κέλεταί με λέγειν θεὸς ὡς ἑγενήθη άτρεκέως κόομος . σὺ δέ , ποικίλε θνητέ , πίφαοκε νουνεχέως , ἵνα μήποτ’ ἐμῶν ἐφετμῶν ἀμελήοῃς , ὕψιστον βασιλῆα , ὃς ἔκτισε κόομον ἅπαντα εἴπας , γεινάσθω' καὶ ἐγείνατο . ἥδραδε γὰρ γῆν Ταρτάρῳ ἀμφιβαλὼν καὶ φῶς γλυκὺ αὐτὸς ἔδωκεν · οὐρανὸν ὕψωοεν , γλαυκὴν δ' ἥπλωδε θάλασσαν , καὶ πόλον ἐστεφάνωσεν ἅλις πυριλωμπέσιν ἄστροις καὶ γαῖαν κόσμησε φυτοῖς , ποταμοῖσι δὲ πόντον χευάμενος ἐκέρασσε καὶ ἀέρι μίξεν ἀυτμάς καὶ νέφεα δροδόεντα · τιθεὶς ἄρα καὶ γένος ἄλλο ίχθύας ἐν πελάγεσσι καὶ ὄρνεα δῶκεν ἀήταις , ὕλαις δ’ αὖ θῆρας λασιαύχενας ἠδὲ δράδοντας ἑρπυστὰς <γαίῃ< , καὶ πάνθ’ ὅσα νῦν καθορᾶται , αὐτὸς ταῦτ’ ἐποίησε λόνθ’ καὶ πάντ’ ἐγενῄθη ὦκα καὶ ἀτρεκέω · ὅδε γὰρ πάλετ’ αὐτολόχεντος , οὐρανόθεν καθορῶν · ὡπὸ <γαίῃ< τετέλεοτο δὲ κόσμος . καὶ τότε δὴ μετέπειτα πλάσεν πάλιν ἔμπνοον ἔργον εἰκόνος θεσπέσιον , τὸν δὴ ἀπομαξάμενος νέον ἄνδρα καλὸν θεσπέσιον , τὸν δὴ κέλετ’ ἐν παραδῳίσῳ ἀμβροοίῳ ναίειν , ὥς οἱ καλὰ ἔργα μεμήλῃ . ἀντὰρ ὃ μοῦνος ἐὼν παραδείσου ἐριθηλέι κήπῳ προσλαλιὴν ποθέεσκε καὶ ηὔχετο εἶδος ἀθρῆσαι ἄλλ’ οἶον αὐτὸς εχεν . τοῦ δὴ θεὸς αὐτὸς ἐκ λαπάρης ὀλτοῦν ἐποιήοατο Εὖαν ἀγητήν . κουριδίην ἄλοχον , ἥν δὴ πόρεν ἐν παραδείσῳ . τούτῳ συνναίειν . ὃ δέ μιν κατιδὼν μέγα θυμῷ θαῦμ’ ἔχεν ἐξαίφνης , κεχαρημένος , οἶον ὁρᾶτο ἀντίτνπον ὁείουημα · σοφοῖς δ’ ἠμείβετο μύθοις αὐτομάτοις ῥείονοι · θεῷ γὰρ πάντ’ εμεμήλει . οὔτε γὰρ ἀκρασίῃ νόον ἔσκεπον οὔτε μὲν αἰδῶ εἶχον , ἀλλ’ ἦσαν κραδίῃς ἀπάνευθε κακοῖο χὡς θῆρες βαίνεσκον ἀποσκεπέεσσι μέλεσσιν . τοῖσι δὲ καὶ μετέπειτα θεός ἐφετμὰς ἀγορεύσας δεῖξεν τοῦ δένδρου μὴ ψαῦοαι · τοὺς δὲ μάλ᾿ αἰνός ἐξαπάτησεν ὄφις δολίως ἐπὶ μοῖραν ἀπελθεῖν τοῦ θανάτου γνῶσίν τε λαβεῖν ἀγαθοῦ τε κακοῦ τε . ἀλλὰ γυνή πρώτη προδότις ⏔ γείνατ᾿ ἐκείνῳ , ἣ δῶκεν , τοῦτον δ᾿ ἀδαῆ πείθεσκεν ἁμαρτεῖν . ὃς δὲ γυναικὸς ἔπεσσι πεπεισμένος ἐξελάθεσκεν ἀθανάτου κτίοτου , σαφέων δ᾿ ἀμέλησεν ἐφετμῶν . τοὔνεκεν ἀντ᾿ ἀγαθοῖο λάβον κακόν , οἷον ἔπραξαν . καὶ τότε δὴ γλυκερῆς συκῆς πέταλ᾿ ἀμπείραντες ἐσθῆτας τεῦξαν καὶ ἐπ᾿ ἀλλήλοισιν ἔθηχαν μήδεά τ᾿ ἀμφεκάλυψαν , ἐπεί σφισιν ἤιεν αἰδώς . τοῖσιν δ᾿ ἀθάνατος κότον ἔνθετο κἄβαλεν ἔξω ἀθανάτων χώρου . τόδε γὰρ τετελεσμένον ἦεν θνητῷ ἐνὶ χώρῳ μεῖναι , ἐπεὶ οὐκ ἐφύλαξαν ἀθανάτου μεγάλοιο θεοῦ λόγον εἰσαΐσαντες . οἳ δ᾿ ἄφαρ ἐξελθόντες ἐπὶ ζείδωρο ἄρουραν δάκρυσι καὶ στοναχαῖς δεύοντο · ἔπειτα δὲ τοῖσιν ἀθάνατος θεὸς αὐτὸς ἐπὶ προφερέστερον εἶπεν · , αὔξετε , πληθύνεοθε καὶ ἐργάζεσθ᾿ ἐπὶ γαίης ἐντέχνως , ἵν᾿ ἔχητε τροφῆς κόρον ἱδρώοντες.᾿ ὣς φάτο · τῆς δ᾿ ἀπάτης τὸν ἐπαίτιον ἑρπυστῆρα νηδύι καὶ κενεῶνι ποιήοατο γαῖαν ἐρείδειν πικρῶς ἐξελάσας · δεινήν δ᾿ ἔχθραν προΐαψεν ἐν μέσῳ ἀλλήλων · καὶ ὅ μὲν κεφαλὴν προφυλάσσει σῴζειν , ὄς δὲ πτέρναν , ἐπει θάνατός γε πάρεστιν πλησίον ἀνθρώπων καὶ ἰοβόλων κακοβούλων . καὶ τότε δὴ γενεὴ πληθύνετο , ὡς ἐκέλευσεν αὐτὸς ὁ παντοκράτωρ , καὶ αὔξανεν ἄλλος ἐπ’ ἄλλῳ λαὸς ἀπειρέσιος · οἴκους δὲ μὲν ἐξήσκησαν παντοίονς ἠδ’ αὖτε πόλεις καὶ τείχε’ ἐποίονν εὖ καὶ ἐπισταμένως · οἶσιν πολνχρόνιον ἦμαρ ὤπαοεν εἰς ζωὴν πολνήρατον · οὐ γὰρ ἀνίαις τειρόμενοι θνῇσκον , ἀλλ’ ὡς δεδμημένοι ὕπνῳ · ὅλβιοι οἱ μέροπες μεγαλήτορες , οὔς ἔφίλησεν σωτὴρ ἀθάνατος βασιλεὺς θεός . άλλὰ καὶ αὐτοί ἤλιτον ἀφροσύνῃ βεβολημένοι . οἴ γὰρ ἀναιδῶς ἐξεγέλων πατέρας καὶ μητέρας ἠτἰμαζον , γνοιοτοὺς δ’ οὐ γίνωσκον ἀδελφειῶν ἐπίβονλοι . ἦσαν δ’ ἄρ μιαροὶ κεκορεσμένοι αἴματι φωτῶν καὶ πολέμους ἐποίουν . ἐπὶ δ’ αὐτοὺς ἤλυθεν ἄτη ὑστάτη σὐρανόθεν βεβολημένη , ἤ βιότοιο δεινοὺς ἐξεῖλεν · τοὺς δ’ αὖ ὑπεδέξατο Ἄιδης · Ἅιδην δ’ αὖτ’ ἐκάλεσσαν , ἐπεὶ πρῶτος μόλεν Ἀδάμ γεσάμενος θανάτου , γαίη δέ μιν ἀμφεκάλυψεν . τοὔνεκα δὴ πάντες οἱ ἐπιχθόνιοι γεγαῶτες ἀνέρες εἰν Ἀίδαο δόμοις ἰέναι καλέονται . ἀλλ' οὖτοι πάντες καὶ εἰν Ἀίδαο μολόντες τιμὴν ἔσχηκαν , [ καὶ ] ἐπεὶ πρῶτον γένος ἦσαν . αὐτὰρ ἐπεὶ τούτους ὑπεδέξατο , δεύτερον αὖτις τῶν καταλειφθέντων [ τε ] δικαιοτάτου ἀνθρώπων ἄλλο γένος τεῦξεν πολνποίκιλον , οἶς ἐμεμήλει ἔργ' ἐρατὰ σπουδαί τε καλαὶ καὶ ὑπείροχος αἰδώς καὶ πυκινὴ σοφίη · τέχνας δὲ μὲν ἐξήσκησαν παντοίας εὑρόντες ἀμηχανίαις ἐπινοίας . καί τις μὲν γαίην άρότροις ἐξεῦρε γεωργεῖν , ἄλλος τεκταίνειν , ἄλλω δὲ πλέειν μεμέλητο , ἄλλῳ δ’ ἀστρονομεῖν καὶ ὀνειροπολεῖν τὰ πετεινά , φαρμακίη δ’ ἄλλῳ , αὐτὰρ μαγικὴ πάλιν ἄλλῳ · ἄλλοι δ' ἄλλα ἔκαστα μεμηλότα τεχνώοντο , Γρήγοροι ἀλφηοτῆρες , ἐπωννμίης μετέχοντες ταύτης , ὄττι φρεοὶν ἀκοίμητον νόον εἶχον ἄπληστόν τε δέμας · οτιβαροὶ μεγάλῳ επὶ εἴδει ἦσαν · ὅμως δ᾿ ἔμολον ὑπὸ ταρτάριον δόμον αίνον , δεσμοῖς άρρήκτοις πεφνλαγμένοι ἐξαποτῖδαι εἰς γένναν μαλερον λάβρου πυρός άκαμάτοιο . των δὴ και μετέπειτα πάλιν γένος όμβριμόθυμον ἐξεφάνη τρίτατον ὑπερφιάλων άνθρώπων δεινών , οἳ κακὰ πολλὰ παρὰ οφίοιν έξεπονονντο . καὶ τούσδ᾿ ὑσμῖναί <τ᾿> ἀνδροκτασίαι τε μάχαι τε συνεχέως ὤλεσκον ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντας . ἐκ τῶν δὴ μετὰ ταῦτα κατήλυθεν ὀψιτέλεστον ὁπλότατον γένος άλλο μιαιφόνον άκριτόβουλον άνδρών έν τετράτῃ γενεῇ · οἳ πολλά χέεσκον αἵματα οὔτε θεόν δειδιότες οὔτ᾿ ἀνδρώπους σἰδόμενοι · μάλα γάρ τοι έπ᾿ αυτοῖσιν βεβόλητο οἰστρομανὴς μῆνις καὶ δυσσεβίη ἀλεγεινή . καὶ τοὺς μὲν πόλεμοι τ᾿ ἀνδροκταοίαι τε μάχαι τε εἰς ἔρεβος προΐαψαν οἰζυρούς περ ἐόντας ἄνδρας δυσσεβέας . τοὺς δ᾿ αὖ μετόπισθε χόλοιοιν οὐράνιος θεὸς αὐτός ἑοῦ μετεθήκατο κόσμου Ταρτάρφῳ άμφιβαλών μεγάλῳ ὑπὸ πυθμένι γαίης . καὶ πάλιν ἄλλο γένος πολὺ χειρότερον μετόπισδεν ανθρώπων ποίηοσ᾿ οἷς οὐκ άγαδὸν μετέπειτα ἀθάνατος θεός τεῦξεν , ἐπεὶ κακὰ πόλλ᾿ ἐπονοῦντο . οἳ γὰρ ὑβριστῆρες πολλῷ πλέον ἢ ὅτ᾿ ἐκεῖνοι Γίγαντες σκολιοὶ μιαρῶς δύσφημα χέοντες . μοῦνος δ᾿ ἐν πάντεσσι δικαιότατος καὶ ἀληθής ἦν Νῶε , πιστότατος καλοῖς τ᾿ ἔργοιοι μεμηλώς . καὶ τῷ μὲν θεὸς αὐτὸς ἀπ᾿ οὐρανόθεν φάτο τοῖα · , Νῶε , δέμας θάροθνον ἑὸν λαοῖσί τε πάσιν κήρυξον μετάνοιαν , ὅπως σωδῶσιν ἅπαντες . ἢν δέ γε οὐκ ἀλέγωσιν ἀναιδέα θυμὸν ἔχοντες , πᾶν γένος ἐξολέσω μεγάλοις ὑδάτων κατακλυσμοῖς . σοὶ δ᾿ ὦκ᾿ ἐν ῥίζῃσιν ἀδιψήτοισι τεθηλός δουράτεον κέλομαι δῶμ᾿ ἄφθιτον ἀσκήσασθαι . θήσω δ᾿ ἐν στήθεσσι νόον πνκινήν δέ τε τέχνην καὶ μέτρα κατά κόλπον · ἐμοὶ δέ τε πάντα μεληβει , ὥστε σε σωθῆναι καὶ ὅσοι σὺν σοὶ ναίουνσιν . [ είμὶ δ᾿ ἔγωγε ὁ ὤν , σὺ δ᾿ ἐνὶ φρεοὶ σῇσι νόησον · οὐρανόν ἐνδέδνμαι , περιβέβλημαι δὲ θάλασσαν , γαῖα δέ μοι στήριγμα ποδῶν , περὶ αῶμα κέχνται ἀήρ ήδ᾿ ἄστρων με χορὸς περιδέδρομε πάντη . ἐννέα γράμματ᾿ ἔχω · τετρασύλλαβός είμι · νόει με · αἱ τρεῖς αἱ πρῶται δύο γράμματ᾿ ἔχουσοιν ἐκάστη , ἡ λοιπὴ δὲ τὰ λοιπὰ καὶ εἐσιν ἄφωνα τά πέντε · τοῦ παντός δ᾿ ἀριθμοῦ ἑκατοντάδες είσὶ δὶς ὀκτώ καὶ τρεῖς , τρὶς δεκάδες σύν γ᾿ ἑπτά . γνοὺς δὲ τίς είμι οὐκ ἀμύητος ἔσῃ τῆς παρ᾿ ἐμοὶ σοφίης.᾿ ] ὣς φάτο · τὸν δὲ τρόμος λάβε μυρίος , οἷον ἄκουσεν . καὲ τότε δὴ νοερῶς τεχνησάμενος τὰ ἕκαστα λαοὺς <ἐλ>λιτάνευε , λόγων δ᾿ἐξήρχετο τοίων · , ἄνδρες ἀπιστοκόροι , μεγάλῳ βεβολημένοι οἴστρῳ , οὐ λὴσει θεὸν ὅσσ᾿ ἐπράξατε᾿ πάντα γὰρ οἶδεν ἀθάνατος σωτὴρ πανεπίοκοπος , ὅς μ᾿ ἐκέλευσεν ἀγγέλλειν ὑμῖν , ἵνα μὴ φρεσὶν ἐξαπόλησθε . νήψατε , τὰς κακίας ἀποκόψατε , μηδὲ βιαίως ἀλληλοις μάρνασθε μιαιφόνον ητορ ἔχοντες , αἵμασιν ἀνδρομέοις πολλὴν γαῖαν ἀρδεὺοντες . αἰδέσδητε , βροτοί , τον ὑπερμεγέθη καὶ ἄτρεστον οὐράνιον κτίοτην , θεόν ἄφθιτον , ὅς πόλον οἰκεῖ , καὶ τοὐτον πάντες λιτανεὐσατε — χρηστὸς ὑπάρχει — τουτον ὑπερ ζωῆς πόλεων κόομοιό τε παντός τετραπόδων πτηνών δ᾿ ὡς ἵλεως ἔσσεθ᾿ ἅπασιν . ἔοται γάρ ὅτε κόαμος ὅλος άπερείσιος ἀνδρῶν ὕδασιν ὀλλνμενος φοβερὰν ὀλολύξετ' ἀοιδήν . ἔσται δ' ἐξαπίνης ἀὴρ ἀκατάστατος ὑμῖν καὶ χόλος οὐρανόθεν μεγάλου θεοῦ ἥξει ἐφ' ὑμᾶς . ἔσται δ' ἀτρεκέως , ότ' ἐς ἀνθρώπους προϊάψει σωτήρ ἀθάνατος , ἂν μὴ θεόν ἱλάξησθε καὶ μετάνοιαν ἔχητ' ἀπὶ νῦν , καὶ μηδέν δύσκολον ἠὲ κακόν γ' ἀθεμίστως ἄλλος ἐπ' ἄλλῳ πράττῃ , ἀλλ' ὁσίῳ βιότῳ πεφυλαγμένος εἴη.' οἳ δέ μιν εἰσαΐοντες ἐμυκτήριζον ἓκαστος ἔκφρονα κικλήσκοντες , ἀτὰρ μεμανημένον ἄνδρα . καὶ τότε δ' αὖ , πάλιν αὖθις ἀνίαχε Νῶε ἀοιδήν · , ὦ μέγα δείλαιοι κακοήτορες ἄστατοι ἄνδρες , αἰδοίην προλιπόντες , ἀναιδείην ποθέοντες , ἀστασίῃσι τύραννοι ἁμαρτωλοί τε βίαιοι ψεῦσται ἀπιστοκόροι κακοπράγμονες οὐδὲν ἀληθεῖς λεκτροκλόποι θ' εὑρεσσίλογοι δύοφημα χέοντες , οὐκ ὀργὴν τε θεοῦ δειδιότες ὑψίστοιο , εἰς γενεὴν πέμπτην πεφυλαγμένοι ἐξαποτῖσαι . οὐ κλαίετ' άλλνδις ἄλλον , ἀπηνέες , ἀλλὰ γελᾶτε · σαρδόνιον μείδημα γελάσσετε , ὁππόταν ἥξῃ τοῦτο , λέγω , τὸ θεοῦ φοβερόν καὶ ἐπηλυτον ὕδωρ . [ ὁπποτε κεν ‘Ρείης μιερὸν γένος ἐν χθονὶ κῦμα ἀέναον ῥίζῃς ἐν ἀδιψήτοισι τεθηλός αὐτόπρεμνον ἄιοτον ἰῇ ἐν ἀνκτὶ γένηται , καὶ πόλεις αὐτάνδρους σεσίχθων εννοσίγαιος κευθμῶνας γαίης σκεδάσει καὶ τείχεα λύσει . ] καὶ τότε κόσμος ἅπας ἀπειρεοίων ἀνθρώπων θνηξεται . αὐτάρ ἐγὼ πόσα πενθήσω , πόσα κλαύσω οἴκῳ δονρατέῳ , πόσα δάκρυα κύμασι μίξω ; ἢν γὰρ ἐπέλθῃ τοῦτο θεοῦ κεκελευσμένον ὕδωρ , πλεύοει γῆ , πλεύσουσιν ὄρη , πλενοει δὲ καὶ αἰθήρ , ὕδωρ ἔσται ἅπαντα καὶ ὕδασι πάντ' ἀπολεῖται . στήσονται δ' ἄνεμοι καὶ δεντερος ἔσσεται αὶών . ὦ Φρνγίη , πρώτη δ' ἀναδνσῃ ἀφ' ὕδατος ἄκρου · πρώτη δ' αὖ δρέψεις γενεὴν ἑτέρην ἀνθρώπων ἀρχομένην αὖθις · ἔσσῃ δὲ τροφὸς περὶ πάντων.' ἀλλ' ὅτε δη γενεῃ τὰ μάτην ἐλάλησεν ἀθέομῳ , Ὕψιριοτος ὤφθη , πάλι δ' ἴαχε φώνησέν τε · , ἤδη καιρὸς ἔπεστι , Νῶε , τὰ ἓκαστ' ἀγορεὐειν , ὅσσα τε ἤματι τῷ σοι ὑπέστην καὶ κατένευσα , πάντα μάλ , ὅσσα πάρος γενεαὶ κακὰ μνρί' ἔπραξαν , ῥέξαι ἀπειρεσίῳ κόσμῳ διὰ λαὸν ἀπειθῆ . ἀλλὰ τάχει ἔμβηθι σὺν υἱέσιν ἠδε δάμαρτι καὶ νύμφαις . καλέσον δ' ὁπόσοις κέλομαι ἀγορεύειν , τετραπόδων φῦλα καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεηνά . τοῖσι δ' ἐνὶ στήθεσσιν ἐγὼ μετέπειτα βαλουμαι προφρονέως ἰέναι , ὁπόθων ζωὴν ἐπιτείλω' ὣς ἔφατ' · αὺτὰρ ὃ βῆ , μέγα δ' ἴαχε φώνηοέν τε . καὶ τότε δ' αὖ ἄλοχος καὶ υἱέες ἠδέ τε νύμφαι οἴκῳ δουρατέῳ ἐσελήλυθαν · αὐτὰρ ἔπειτα βήοαν τἆλλα ἓκαβθ' , ὅσα περ θεὸς ἤθελε * ῥέξαι . * ἀλλἀ ὅτε δ'ἁρμονία κληὶς περὶ πῶμ' ἐγενήθη εἰς πλάγιον ἁρμοσθεῖσα περιξεστῷ ἐνὶ τοίχῳ , δὴ τότ' ἐπουρανίοιο θεοῦ ἐτελείετο βουλή . σὺν δ' ἔβαλεν νεφέλας , κρύψεν δὲ πυραυγέα δίσκον , σὺν δ' ἄστροις μήνην καὶ οὐράνιον στεφάνωμα , πάντα περισκεπάσας μεγάλ' ἔκτυπε , δεῖμα βροτοῖσιν , πρηστῆρας πέμπων · συνεπηγείροντο δ' ἀῆται πάντες καὶ ὑδάτων φλέβες ἐλύοντο ἅπασαι οὐρανόθεν μεγάλων ἀνεοιγομένων καταρακτῶν , καὶ μυχῶν γαίης καὶ ἀβύσσου ἀκαμάτοιο ὕδατα μυριόεντα φάνη καὶγῆ ἐκαλύφθη πᾶσα ἀπειρέσιος . αὐτὸς δ' ἐπενήχετο ὄμβρῳ οἶκος θεσπέσιος · πολλοῖσι δὲ κύμασι λάβροις ῥηγνύμενος καὶ νηχόμενος ἀνέμων ὑπὸ ῥιπῆς ὤρνυτο δειμαλέως · ἔτεμνεν μνρίον άφρόν στείρη κιννμένων ὑδάτων κελαρνζομενάων . άλλ’ ὅτε κόσμον ἅπαντα θεός κατέκλνσσ’ ὑετοΐσιν , καὶ τότε αὖ Νῶε φρεσὶν ἔνθετο , ὄφρ’ ἐσαυρήσῃ ἀθανάτου βονλησιν ἴδῃ δὲ τε νηρέος ᾅδην · ὦκα δὲ πῶμ’ ἀνέῳξε περιξεστοῦ ἀπό τοίχον ἐμπείρως ἀρμοῖσι κατ’ ἀντίον ἁρμοσθέντα . καὶ λεύσας ὑδάτων ἀπειρεσίων πολὺ πλῆθος πάντοσε * Νῶε ἔμορ * ἐν ὀφθαλμοῖσιν ὁρᾶσθαι , δεῖμ’ ἔχε καὶ κραδίην πάλλεν ἤέγα . καὶ τότε δ’ ἀήρ βαιόν στειλάμενος , ἐπεὶ κάμεν ἤμασι πολλοῖς κόσμον ὅλον δεύων , τότε δείελον οἷά τε χλωρόν αἱματόεντα πόλον μέγαν τε πνρανγέα δίσκον δεῖξεν κεκμηκότα · μόλις δ’ ἔσχεν Νῶε θάρσος . καὶ τότε δὴ πελίην οἴην ἀπὸ νόσφι ποιήσας ἔκβαλεν , ὄφρα γνῷ ένὶ φρεσίν , εἴ ποτε γαῖα φαίνετ’ ἔτι οτερεή . ἣ δὲ πτερύγεσσσι καμοῦσα πάντα περιπτήσασα , πάλιν τρέπετ ’ οὒτε γὰρ ὕδωρ ἦν κοπάσαν , μάλα γάρ τε πεπληρώκει τὰ ἔκαστα . αὐτὰρ ὃς ἡσνχάσας πάλιν ἤματα πέμπε πέλειαν αὖτις , ἳνα γνῷ , εἴπερ ἐπαύστατο ὓδατα πολλά , ἣ δ’ ἄρα πωτήεσσα διέπτατο , βῇ δ’ ὶ γαῖαν , βαιόν δ' ἀμπανύασα δέμας νοτερῇ ἐπὶ γαίῃ ἂφ ἐπὶ Νῶε πάλιν δέ τε ἤλνθε , κάρφος ἐλαίας σῆμα φέρονοα μέγ' ἀγγελίης . θάρσος δ' ἔχε πάντας καὶ μέγα χάρμ’ , ὅτι γαῖαν ἐφελπίζεσκον ἀθρῆσαι . καὶ τότε δὴ μετέπειτ’ ἄλλον μελανόπτερον ὄρνι τάχος * ὑπεξέπεμπεν * · ὃ δὲ πτερύγεσσι πεποιθώς προφρονέως πέτατο , γαίῃ δ’ ἐλθὼν έπέμεινεν . γνῶ δέ τε Νῶε ὅτι γαῖα πέλει πέλας ἆσσον ἐοῦσα . αλλ’ ὅτε δὴ ῥοθίοις ἐπὶ κύμασιν ἔνθα καὶ ἔνθα ἀμβροσίη τέχνη ἐπενήχετο οἴδμαδι πόντου , πηγννμένη όλίγης ἐπ' ᾐόνος ἐστήρικτο . ἔστι δέ τι Φρνγίης έπ’ ἠπείροιο μελαίνης ἠλίβατον τανύμηκες ὄρος · Ἀραρὰτ δὲ καλεῖται , ὅττ’ ἄρα σωθήσεσθαι ἐπ’ αὐτῷ πάντες ἔμέλλον , ἐν τούτῳ μεγάλη δὲ ποθή καταθύμιος ἦεν · ἔνθα φλέβες μεγάλου * ποταμοῦ Μαρσύου * πέφνκαν . τῷδε κιβωτὸς ἔμεινεν ἐν ὑψηλοῖσι καρήνοις ληξάντων ὑδάτων , τότε δ' αὖ πάλιν οὐρανόθι πρὸ θεοπεοίη μεγάλοιο θεοῦ πάλιν ἴαχε φωνή τοῖον ἔπος · , Νῶε πεφνλαγμένε πιοτὲ δίκαιε , θαρσαλέως ἔξελθεσὺν νἱέσι καί τε δάμαρτι και νύμφαις τρισαῖς καὶ πλήσατε γαῖαν ἅπασαν αὐξόμενοι πληθννόμενοι τά δίκαια νέμοντες ἀλλήλοις , γενεαῖς γενεῶν , ἄχρις εἰς κρίσιν ἥξει πᾶν γένος ἀνθρώπων , ἐπεὶ κρίοις ἔσσεθ' ἅπασιν.’ ὣς ἔφατ’ ἀμβροσίη φωνή . Νῶε δ’ ἀπὸ κοίτη ᾖσσ’ ἀποθαρσήσας ἐπὶ γῆς , υἱοὶ δὲ σὺν αὐτῷ ἠδὲ δάμαρ νὐμφαι τε καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεηνά τετραπόδων θηρῶν τε γένη καὶ τἆλλ’ ἅμα πάντα οἴκου δουρατέου ἐξῂεσαν εἰς ἕνα χῶρον . καὶ τότε δή τοι Νῶε δικαιότατος ἀνθρώπων ὄγδοος εξῆλθεν δὶς εἴκοσι καὶ μίαν ἠῶ πληρώσας ὑδάτεσσι θεοῦ μεγάλου διὰ βουλάς . ἔυθ’ αὖτις βιότοιο νέη ἀνέτειλε γενέθλη χρυσείη πρώτη , ἣτις πέλεθ’ ἔκτη , ἀρίοτη , ἐξότε πρωτόπλαοτος ἀνήρ γένετ’ ὦ οὔνομα δ’ αὐτῇ ο'τρανίη , ὅτι πάντα θεῷ μεμελημένη ἔσται . ὦ γενεῆς ἕκτης πρῶτον γένος , ὦ μέγα χάρμα , ἧς ἔλαχον μετέπειτα , ὅτ' ἔκφνγον αἰπὺν ὄλεθρον πολλὰ κλυδωνιοθεῖσα * οὺν ἐμῷ πόοει * καὶ δαέρεσσιν ἠδ' ἑκνρῷ θ' ὁμονύμφοις τ' αἰνὰ παθοῦσα . ἄρτια δ' αἰνήοω · ἔσται πολυποίκιλον ἄνθος ἐν ουκῇ · μεσάσει δὲ χρόνος · βασιλήιον ἀρχήν σκηπτροφόρον δ' ἕξει . τρεῖς γὰρ βασιλεῖς μεγάθυμοι , ἄνδρε δικαιότατοι , μοίρας * δέ τε δηλήσονται * · πουλυετῆ δ' ἄρξουσι χρόνον τὰ δίκαια νέμοντες ἀνδράσιν , οἷσι μέμηλε πόνος καὶ ἔργ' ἐρατεινά . γαίη δ’ αὖ καρποῖς ἀπαγάλλεται αὐτομάτοιοιν φυομένη πολλοῖσιν , ὑπεροταχυοῦσα γενέθλῃ . οἱ δὲ τιθηνευτῆρες ἀγήραοι ἤματα πάντα ἔσσονται , νόσφιν νούσων κρνερῶν μαλεράων θνήξονται ὕπνῳ βεβολημένοι , ἐς δ' Ἀχέροντα εἰν Ἀίδαο δόμοις άπελεύσονται καὶ ἐκεῖσε τιμὴν ἕξουοιν , ἐπεὶ μακάρων γένος ἦσαν , ὄλβιοι ἀνέρες , οἷς Σαβαὼθ νόον ἐσθλὸν ἔδωκεν , αὐτὰρ καὶ τούτοισιν ἀεὶ συμφράσσατο βουλάς . ἀλλy' οὗτοι μάκαρες καὶ εἰν Ἀίδαο μολόντες ἔσσονται . τότε δ' αὖτε βαρὺ στιβαρὸν μετέπειτα δεύτερον αὖ γένος ἄλλο χαμαιγενέων ἀνθρώποιν , Τιτήνων . ὅμοιος δὲ τύπος ἐπὶ πᾶσιν ἑκάστων εἶδος καὶ μέγεθός τε , φυὴ φωνή τε μί' ἔσται , ὡς πάρος ἐκ πρώτης γενεῆς θεὸς ἐν στήθεσσιν ἔνθετο . ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντες ὕστατα βουλεύσονται ἐπειγόμενοι πρὸς ὄλεθρον ἀντίβιον μαχέσασθαι ἐπ' οὐρανῷ ἀστερόεντι . καὶ τότε δ' ὠκεανοῦ μεγάλου ῥύσις ἔσσετ' ἐν αὐτοῖς μαινομένων ὑδάτων . ὁ μέγας Σαβαὼθ δὲ χολωθείς εἴρξει κωλύων , ὅτι μὴ κατακλυσμὸν ὑπέοτη αὖτις ποιήσειν ἐπ' ἀνθρώπους κακοθύμους . ἀλλ' ὁπόταν ὐδάτων πολλῶν ἀπερείσιον οἶδμα κύματος ὀρνυμένοιο ἐπ' ἄλλυδις ἄλλο ποιήσει ὀργῆς παύεσθαι , εἰς ἄλλα τε βένθεα πόντου μέτρ' ὀλιγώθειεν λιμέσιν καὶ τρηχέσιν ἀκταῖς ἀμφὶ γαίῃ ὁρίσας ὁ μέγας θεὸς ὑψικέραυνος · δὴ τότε καὶ μεγάλοιο θεοῦ παῖς ἀνθρώποισιν ἥξει σαρκοφόρος θνητοῖς ὁμοιούμενος ἐν γᾗ , τέσσαρα φωνήεντα φέρων , τὸ δ' ἄφωνον ἐν αὐτῷ δισσόν · ἐγὼ δέ κέ τοι ἀριθμόν γ' ὅλον ἐξονομήνω · ὀκτὼ γάρ μονάδας , τόσσας δεκάδας δ' ἐπὶ ταύταις ἠδ' ἑκατοντάδας ὀκτὼ ἀπιστοκόροις ἀνθρώποις οὔνομα δηλώσει · Οὺ δ' ἐνὶ φρεσὶ σῇσι νόησον ἀθανάτοιο θεοῦ Χριστὸν παῖδ ὑψίστοιο . αὐτὸς πληρώσει δὲ θεοῦ νόμον , οὐ καταλύσει , ἀντίτυπον μίμημα φέρων , καὶ πάντα διδάξει , τούτῳ προσκομίσονσ' ἱερεῖς χρυσὸν προφέροντες , σμύρναν ἀτὰρ λίβανον · καὶ γάρ τάδε πάντα ποιησει . ἀλλ' ὁπόταν φωνή τις ἐρημαίης διὰ χώρης ἥξῃ ἀπαγγέλλουσα βροτοῖς καὶ πᾶσι βοήσῃ εὐθείας ἀτραποὺς ποιησέμεν ἠδ' ἀπορῖψαι ἐκ κραδίης κακίας καὶ ὕδασι φωτίζεσθαι πᾶν δέμας ἀνθρώπων , ἵνα γεννηθέντες ἄνωθεν μηκέτι μηδὲν ὅλως γε παρεκβαίνωσι δικαίων · τὴν δ' αὖ βαρβαρόφρων , πεπεδημένος ὀρχηθμοῖσιν , ἐκκόψας δώσει μισθόν · τότε σῆμα βροτοῖσιν ἔσσεται ἐξαίφνης , ὁπόταν πεφυλαγμένος ἥξῃ ἐκ γῆς Αἰγύπτοιο καλὸς λίθος · ἐν δ' . ἄρα τούτῳ λαὸς προσκόψει Ἑβραίων · ἔθνη δ' ἀγεροῦνται αὐτοῦ ὑφηγήσει · καὶ γὰρ θεὸν ὑψιμέδοντα γνώσονται διὰ τοῦδε ἀταρπιτὸν ἐν φαΐ κοινῷ . δείξει γὰρ ζωὴν αἰώνιον ἀνθρώποισιν ἐκλεκτοῖς , ἀνόμοις δὲ τὸ πῦρ αἰῶσιν ἐποίσει . καὶ τότε δὴ νοσεροὺς ἰήσεται ἠδ' ἐπιμώμους πάντας , ὅσοι τούτω πίϋτιν ένιποιήοονται . βλέψουσιν δέ τε τυφλοί , άτάρ βαδίοουοί τε χωλοί , κωφοί τ' εἰσαΐσουσι , λαλήσουσ' οὐ λαλέοντες . δαίμονας έξελάβει , νεκρών δ' έπανάΰτασις ἔσται · κύματα πέντε και έρημαίῳ ένὶ χώρῳ ἐξ ἄρτων πέντε καὶ ιχθύος εἰναλίοιο χιλιάδας κορέσει πέντε , τά δὲ λείψανα τούτων δώδεκα πληρώσει κοφίνους είς έλπίδα λαών . Καὶ τότε δ' Ἰοραήλ μεμεθυομένος ουχί νοήβει , ουδὲ μὲν αυθ' ἀίβει βεβαρημένος οὔασι λεπτοῖς . αλλ' οπόταν Ἑβραίοις ἥξῃ χόλος Ὑψίοτοιο οἰστρομανὴς καὶ πίστιν ἀπ' αυτῶν έξαφελεῖται , οὐρανίου ὅτι παῖδα θεοῦ διεδηλήσαντο , καὶ τότε δὴ κολάφους καὶ πτύοματα φαρμακόεντα Ἰσραὴλ δώσει μυσαροῖς ἐνὶ χείλεσι τούτῳ . εἰς δὲ τὸ βρῶμα χολὴν καὶ εἰς ποτὸν ὄξος ἄκρατον δυσσεβέως δώσουσι κακῷ βεβολημένοι οἴστρῳ στήθεα καὶ κραδίην , ἀτὰρ ὄμμασιν οὐκ έσορώντες τυφλότεροι σπαλάκων , φοβερώτεροι ερπνοτηρων θηρῶν ἰοβόλων , βαρέι πεπεδημένοι ὕπνῳ . ἀλλ' ὅταν ἐκπετάσῃ χεῖρας καὶ πάντα μετρησῃ καὶ στέφανον φορέσῃ τόν ἀκάνθινον ἠδέ τε πλενράν νύξωσιν καλάμοισιν , ὅτου χάριν ἐν τρισὶν ὥραις νὺξ ἔσται σκοτόεσσς πελώριος ἤματι μέσσῳ · καὶ τότε δὴ ναός Σολομώνιος ἀνθρώποισιν σῆμα μέγ' ἐκελέσει , ὁπόταν Ἀιδωνέος οἶκον βήσεται ἀγγέλλων ἐπαναστασίην τεθνεῶσιν . αὐτὰρ ἐπὴν ἔλθῃ τρισὶν ἤμασιν ἐς φάος αὖτις καὶ δείξῃ θνητοῖσι τύπον καὶ πάντα διδάξῃ , ἐν νεφέλαις ἐπιβὰς εἰς οὐρανοῦ οἶκον ὁδεύσει καλλείψας κόομῳ εὐαγγελίης διάθημα . τοῦ καὶ ἐπωννμίῃ βλαστός νέος ἀνθήσειεν ἐξ ἐθνῶν Μεγάλοιο νόμῳ καθοδηγηθέντων . ἀλλά γε καὶ μετὰ ταῦτα σοφοὶ καθοδηγοὶ ἔσονται , καὶ τότε δὴ παῦσις ἔσται μετέπειτα προφητῶν . ἔνθεν ὅταν Ἑβραῖοι τὸ κακὸν θἐρος ἀμήσωνται . πολλὸν δ' αὖ χρνσόν τε καὶ ἄργυρον ἐξαλαπάξει Ῥωμαῖος βασιλενς . μετὰ δ' αὖ βασιληίδες ἄλλαι συνεχέως ἔσσονται ἀπολλυμένων βαοιλειῶν καὶ θλίψουσι βροτούς . μέγα δ' ἔσσεται ἀνδράοι κείνοις πτῶμ' , ὁπόταν ἄρξωνθ' ὑπερηφανίης ἀδίκοιο . ἀλλ' ὁπόταν ναός Σολομώνιος ἐν χθονὶ διᾳ καππέσεται βληθεὶς ὑπ' ἀνδρῶν βαρβαροφώνων χαλκεοθωρήκων , 'Εβραῖοι δ' ἀπὸ γῆς ἐλάσονται πλαζόμενοι κεραϊζόμενοι , πολλὴν δέ τοι αἶραν ἐν σίτῳ μίξουσι , κακὴ στάσις ἔσται ἄπασιν ἀνδράσιν · αἱ δὲ πόλεις ὑβριζόμεναι παρ' ἕκαστα ἀλλήλας κλαύσονσιν , ἐπεὶ κακὸν ἤλιτον ἔργον δεξάμεναι μεγάλοιο θεοῦ χόλον ἐν κόλποισιν .
Lemmas: ἄρχω πρῶτος γενεά Μέροψ ἄνθρωπος ἄχρι ἐπί εσχατιειμι προφητεύω ὁ ἕκαοτα , ὁπόσος πρίν γίγνομαι , πόσος δέ εἰμί , ὁπόσος δέ μέλλω εἰμί κόομῳ διά δνσσεβίας ἄνθρωπος . πρῶτος δή κέλομαι ἐγώ λέγω θεός ὡς γίγνομαι ἀτρεκέως κόμος . σύ δέ , ποικίλος θνητός , πίφαοκε νουνεχής , ἵνα μήποτε ἐμέω ἐφετμή ἀμελέω , ὕψιστος βασιλεύς , ὅς κτίζω κοομος ἅπας εἶπον , γείνομαι καί γείνομαι . ἥδραδε γάρ γῆ Τάρταρος ἀμφιβάλλω καί φάος γλυκύς αὐτός δίδωμι · οὐρανός ὑψόω , γλαυκός δέ ἁπλόω θάλασσα , καί πόλος στεφανόω ἅλις πυριλωμπέσιν ἄστρον καί γαῖα κοσμέω φυτός , ποταμός δέ πόντος χέω κεράννυμι καί ἀήρ μίδω ἀϋτμή καί νέφος δροδόεντα · τίθημι ἄρα καί γένος ἄλλος ἰχθύς ἐν πέλαγος καί ὄρνεον δίδωμι ἀήτης , ὕλη δέ αὖος θήρ λασιαυχην ἠδέ δράω ἑρπυστής <γαίῃ< , καί πᾶς ὅσος νῦν καθοράω , αὐτός αὐτός ποιέω Λόντος καί πᾶς γίγνομαι ὦκα καί ἀτρεκέω · ὅδε γάρ παλέτα αὐτολόχεντος , οὐρανόθεν καθοράω · ὁράω <γαίῃ< τέλλω δέ κόσμος . καί τότε δή μετέπειτα πλάθω πάλιν ἔμπνοος ἔργον εἰκών θεσπέσιος , ὁ δή ἀπομάσσω νέος ἀνήρ καλός θεσπέσιος , ὁ δή κέλομαι ἐν παραδῳίσῳ αμβροοιος νάω , ὅς ὁ καλός ἔργον μέλω . Αντάρ ὅς μόνος εἰμί παράδεισος ἐριθηλής κῆπος προσλαλιά ποθέω καί εὔχομαι εἶδος ἀθρέω ἄλλος οἶος αὐτός ἔχω . ὁ δή θεός αὐτός ἐκ λαπάρα ὄλλυμι ποιέω Εὔα ἀγητός . κουρίδιος ἄλοχος , ὅς δή ἔπορον ἐν παράδεισος . οὗτος συνναίω . ὅς δέ ὅς κατεῖδον μέγας θυμός θαῦμα ἔχω ἐξαπίνης , χαίρω , οἶος ὁράω ἀντίτνπον οειουαμαω · σοφός δέ ἀμείβω μῦθος αὐτόματος ῥέω · θεός γάρ πᾶς μέλω . οὔτε γάρ ἀκρασία νόος σκέπω οὔτε μέν αἰδώς ἔχω , ἀλλά εἰμί Καρδία ἀπάνευθε κακός χὡς θήρ βαίνω ἀπόσκεπος μέλος . ὅς δέ καί μετέπειτα θεός ἐφετμή ἀγορεύω δείκνυμι ὁ δένδρον μή ψαύω · ὁ δέ μάλα αἰνός ἐξαπατάω ὄφις δόλιος ἐπί μοῖρα ἀπέρχομαι ὁ θάνατος γνῶσις τε λαμβάνω ἀγαθός τε κακός τε . ἀλλά γυνή πρῶτος προδότις ⏔ γίγνομαι ἐκεῖνος , ὅς δίδωμι , οὗτος δέ ἀδαής πείθω ἁμαρτάνω . ὅς δέ γυνή ἔπος πείθω ἐξελαύνω ἀθάνατος κτιοστις , σαφής δέ ἀμελέω ἐφετμή . τοὔνεκα ἀντί ἀγαθός λαμβάνω κακός , οἷος πράσσω . καί τότε δή γλυκερός συκέα πέταλος ἀναπείρω ἐσθής τεύχω καί ἐπί ἀλλήλων τίθημι μῆδος τε ἀμφικαλύπτω , ἐπεί σφεῖς εἶμι αἰδώς . ὅς δέ ἀθάνατος κότος ἐντίθημι καβάλος ἔξω ἀθάνατος χῶρος . ὅδε γάρ τελέω εἰμί θνητός ἐν χῶρος μένω , ἐπεί οὐ φυλάσσω ἀθάνατος μέγας θεός λόγος εἰσαΐω . ἕ δέ ἄφαρ ἐξέρχομαι ἐπί ζείδωρος ἄρουρα δάκρυ καί στοναχή δήω · ἔπειτα δέ ὅς ἀθάνατος θεός αὐτός ἐπί προφερής εἶπον · , αὐξάνω , πληθύνω καί ἐργάζομαι ἐπί γαῖα ἔντεχνος , ἵνα ἔχω τροφή κόρος ἱδρόω ὡς φημί · ὁ δέ ἀπάτη ὁ ἐπαίτιος ἑρπυστήρ νηδύς καί κενεών ποιέω γαῖα ἐρείδω πικρός ἐξελαύνω · δεινός δέ ἔχθρα προϊάπτω ἐν μέσος ἀλλήλων · καί ὅς μέν κεφαλή προφυλάσσω σῴζω , ὅς δέ πτέρνη , ἐπεί θάνατος γε πάρειμι πλησίος ἄνθρωπος καί ἰοβόλος κακόβουλος . καί τότε δή γενεά πληθύνω , ὡς κελεύω αὐτός ὁ παντοκράτωρ , καί αὐξάνω ἄλλος ἐπί ἄλλος λαός ἀπειρέσιος · οἶκος δέ μέν ἐξασκέω παντοῖος ἤδη αὖτε πόλις καί τεῖχος ποιέω εὕω καί ἐπισταμένως · οἶσις πολνχρόνιον ἦμαρ ὀπάζω εἰς ζωή πολνήρατον · οὖον γάρ ἀνία τείρω θνῄσκω , ἀλλά ὡς δαμάζω ὕπνος · ὄλβιος ὁ Μέροψ μεγαλήτωρ , οὖς φιλέω σωτήρ ἀθάνατος βασιλεύς θεός . ἀλλά καί αὐτός ἀλιταίνω ἀφροσύνη ἀντιβολέω . οἶς γάρ ἀναιδής ἐκγελάω πατήρ καί μήτηρ ἀτιμάζω , γνοιοος δέ οὖον γιγνώσκω ἀδελφός ἐπίβονλοι . εἰμί δέ ἄρα μιαρός κορεννύω αἷμα φάος καί πόλεμος ποιέω . ἐπί δέ αὐτός ἔρχομαι ἄτη ὕστερος σὐρανόθεν βάλλω , ἤ βίοτος δεινός ἐξαιρέω · ὁ δέ αὖος ὑποδείκνυμι Ἅιδης · Ἅιδην δέ αὐτός καλέω , ἐπεί πρῶτος βλώσκω Ἀδάμ γίγνομαι θάνατος , γῆ δέ ὅς ἀμφικαλύπτω . τοὔνεκα δή πᾶς ὁ ἐπιχθόνιος γίγνομαι ἀνήρ ἐν ᾍδης δόμος εἶμι καλέω . ἀλλά οὗτος πᾶς καί ἐν ᾍδης βλώσκω τιμή ἔχω , [ καί ] ἐπεί πρῶτος γένος εἰμί . ἀτάρ ἐπεί οὗτος ὑποδείκνυμι , δύο αὖτις ὁ καταλείπω [ τε ] Δίκαιος ἄνθρωπος ἄλλος γένος τεύχω πολνποίκιλον , οἶς μέλω ἔργον ἐρατός σπουδή τε κάλαις καί ὑπείροχος αἰδώς καί πυκνός σοφία · τέχνη δέ μέν ἐξασκέω παντοῖος εὑρίσκω ἀμηχανία ἐπίνοια . καί τις μέν γαίω ἄροτρον ἐξευρίσκω γεωργέω , ἄλλος τεκταίνομαι , ἄλλος δέ πλέω μέλω , ἄλλος δέ ἀστρονομέω καί ὀνειροπολέω ὁ πετεινός , φαρμακία δέ ἄλλος , ἀτάρ μαγικός πάλιν ἄλλος · ἄλλος δέ ἄλλος ἔκαστος μέλω τεχνάομαι , Γρήγορος ἀλφηοτῆρες , ἐπωννμίης μετέχω οὗτος , ὅστις φρέω ἀκοίμητος νόος ἔχω ἄπληστος τε δέμας · οτιβαρος μέγας επὶ εἶδος εἰμί · ὅμως δέ βλώσκω ὑπό ταρτάριος δόμος αἶνος , δεσμός ἄρρηκτος πεφνλαγμένοι εξαποτιδη εἰς γέννα μαλερός λάβρος πῦρ ἀκαματέω . ὁ δή και μετέπειτα πάλιν γένος όμβριμος ἐκφαίνω τρίτατος ὑπερφίαλος ἄνθρωπος δεινός , ἕ κακός πολύς παρά ὄφιον ἐκπονέω . καί ὅδε ὑσμίνη <τ᾿> ἀνδροκτασία τε μάχη τε συνεχής ὄλλυμι ὑπέρβιος ἦτορ ἔχω . ἐκ ὁ δή μετά οὗτος κατέρχομαι ὀψιτέλεστος ὁπλότατος γένος ἄλλος μιαιφόνος ακριτοβουλω ἀνδρών ἐν τέταρτος γενεά · ἕ πολύς χέζω αἷμα οὔτε θεός δείδω οὔτε ἄνδρωπος εἰσοράω · μάλα γάρ ὅς ἐπί αὐτός βάλλω οἰστρομανής μῆνις καί δυσσεβίη ἀλγεινός . καί ὁ μέν πόλεμος τε ανδροκταοια τε μάχη τε εἰς ἔρεβος προϊάπτω οἰζυρός περ εἰμί ἀνήρ δυσσεβής . ὁ δέ αὖος μετόπισθεν χόλος οὐράνιος θεός αὐτός ἑός μετατίθημι κόσμος Ταρτάρφῳ ἀμφιβάλλω μέγας ὑπό πυθμήν γαῖα . καί πάλιν ἄλλος γένος πολύς χειρότερον μετόπισδεν ἄνθρωπος ποιέω ὅς οὐ άγαδὸν μετέπειτα ἀθάνατος θεός τεύχω , ἐπεί κακός πολύς πονέω . ἕ γάρ ὑβριστήρ πολύς πλέω ἢ ὅτι ἐκεῖνος Γίγας σκολιός μιαρός δύσφημος χέω . μόνος δέ ἐν πᾶς Δίκαιος καί ἀληθής εἰμί Νῶε , πιστός καλός τε ἔργω μέλω . καί ὁ μέν θεός αὐτός ἀπό οὐρανόθεν φημί τοῖος · , Νῶε , δέμας θάροθνον ἑός λαός τε πᾶς κηρύσσω μετάνοια , ὅπως σῴζω ἅπας . εἄν δέ γε οὐ ἀλέγω ἀναιδής θυμός ἔχω , πᾶς γένος ἐξόλλυμι μέγας ὕδωρ κατακλυσμός . σύ δέ ὦκα ἐν ῥίζα ἀδίψητος θάλλω δουράτεος κέλομαι δίδωμι ἄφθιτος ἀσκέω . τίθημι δέ ἐν στῆθος νόος πνκινη δέ τε τέχνη καί μέτρον κατά κόλπος · ἐγώ δέ τε πᾶς μεληβει , ὥστε σύ σῴζω καί ὅσος σύν σύ ναίων . [ εἰμί δέ ἔγωγε ὁ εἰμί , σύ δέ ἐν φρέω σός νοέω · οὐρανός ἐνδέω , περιβάλλω δέ θάλασσα , γαῖα δέ ἐγώ στήριγμα πούς , περί αῶμα χέζω ἀήρ ἤδη ἄστρον ἐγώ χορός περιτρέχω πάντῃ . ἐννέα γράμμα ἔχω · τετρασύλλαβος εἶμι · νοέω ἐγώ · ὁ τρεῖς ὁ πρῶτος δύο γράμμα ἔχω ἐκάδιος , ὁ λοιπός δέ ὁ λοιπάς καί ἀδήν ἄφωνος ὁ πέντε · ὁ πᾶς δέ ἀριθμός ἑκατοντάς εἰμί δίς ὀκτώ καί τρεῖς , τρίς δεκάς σῦς γε ἑπτά . γιγνώσκω δέ τίς εἶμι οὐ ἀμύητος εἰμί ὁ παρά ἐγώ σοφία ] ὡς φημί · ὁ δέ τρόμος λαμβάνω μυρίος , οἷος ἀκούω . καέ̅ τότε δή νοερός τεχνάομαι ὁ ἕκαστος λαός λιτανεύω , λόγος δείκνυμι τοῖος · , ἀνήρ ἀπιστοκόρος , μέγας ἀντιβολέω οἶστρος , οὖον λανθάνω θεός ὄσσα πράσσω πᾶς γάρ οἶδα ἀθάνατος σωτήρ πανεπιοκοπους , ὅς εἷς κελεύω ἀγγέλλω σύ , ἵνα μή φρήν ἐξαπόλλυμι . νήφω , ὁ κακία ἀποκόπτω , μηδέ βίαιος ἀλλήλων μάρναμαι μιαιφόνος ἦτορ ἔχω , αἷμα ἀνδρόμεος πολύς γαῖα ἀρδεύω . αἰδέομαι , βροτός , ὁ ὑπερμεγέθης καί ἄτρεστος οὐράνιος κτίζω , θεός ἄφθιτος , ὅς πόλος οἰκέω , καί οὗτος πᾶς λιτανεύω — χρηστός ὑπάρχω — οὗτος ὑπερ ζωή πόλις κοομνυμι τε πᾶς τετράπους πτηνός δέ ὡς ἵλαος ἔσω ἅπας . ἔοται γάρ ὅτε κόαμος ὅλος ἀπειρέσιος ἀνήρ ὕδωρ ὄλλυμι φοβερός ὀλολύζω ᾠδή . εἰμί δέ ἐξαπίνης ἀήρ ἀκατάστατος σύ καί χόλος οὐρανόθεν μέγας θεός ἥκω ἐπί σύ . εἰμί δέ ἀτρεκέως , ὅτι εἰς ἄνθρωπος προϊάπτω σωτήρ ἀθάνατος , εἄν μή θεός ἱλάσκομαι καί μετάνοια ἔχω ἀπύ νῦν , καί μηδείς δύσκολος ἤ κακός γε ἀθέμιστος ἄλλος ἐπί ἄλλος πράσσω , ἀλλά ὅσιος βίοτος φυλάσσω εἶμι ἕ δέ ὅς εἰσαίω μυκτηρίζω ἕκαστος ἔκφρων κικλήσκω , ἀτάρ μαίνομαι ἀνήρ . καί τότε δέ αὖος , πάλιν αὖθις ἀνιάχω Νῶε ᾠδή · , εἰμί μέγας δείλαιος κακοήτωρ ἄστατος ἀνήρ , αἰδοῖος προλείπω , ἀναίδεια ποθέω , ἀστασία τύραννος ἁμαρτωλός τε βίαιος ψεύστης ἀπιστοκόρος κακοπράγμων οὐδείς ἀληθής λεκτροκλόπος ὁ εὑρεσίλογος δύοφημα χέω , οὐ ὀργή τε θεός δείδω ὕψιστος , εἰς γενεά πέμπτος φυλάσσω εξαποτινω . οὖον καλέω άλλνδις ἄλλος , ἀπηνής , ἀλλά γελάω · σαρδόνιον μείδημα γελάω , ὁππόταν ἥκω οὗτος , λέγω , ὁ θεός φοβερός καί επηλυος ὕδωρ . [ ὁπότε ἄν ‘Ρείης μιερός γένος ἐν χθών κῦμα ἀέναος ῥίζα ἐν ἀδίψητος θάλλω αὐτόπρεμνος ἀείδω εἷς ἐν ἀντί γίγνομαι , καί πόλις αὔτανδρος σείω ἐννοσίγαιος κευθμών γαῖα σκεδάννυμι καί τεῖχος λύω . ] καί τότε κόσμος ἅπας ἀπειρεοίων ἄνθρωπος θνῄσκω . αὐτάρ ἐγώ πόσος πενθέω , πόσος καλέω οἶκος δονρατέῳ , πόσος δάκρυ κῦμα μίγνυμι ; εἄν γάρ ἐπέρχομαι οὗτος θεός κελεύω ὕδωρ , πλέω γῆ , πλέω ὄρος , πλένω δέ καί αἰθήρ , ὕδωρ εἰμί ἅπας καί ὕδωρ πᾶς ἀπόλλυμι . ἵστημι δέ ἄνεμος καί δεντερος εἰμί αἰών . εἰμί Φρνγίη , πρῶτος δέ ἀναδέω ἀπό ὕδωρ ἄκρος · πρῶτος δέ αὖος δρέπω γενεά ἕτερος ἄνθρωπος ἄρχω αὖθις · εἰμί δέ τροφός περί πάντων ἀλλά ὅτε δη γενεά ὁ μάτην λαλέω ἀθέομῳ , υψιριεικος ὁράω , πάλιν δέ ἰάχω φωνέω τε · , ἤδη καιρός ἔπειμι , Νῶε , ὁ ἕκαστος ἀγορεύω , ὅσος τε ἦμαρ ὁ σύ ὑφίστημι καί κατανεύω , πᾶς μάλα , ὅσος πάρος γενεά κακός μνρί' πράσσω , ῥέζω ἀπειρέσιος κόσμος διά λαός ἀπειθής . ἀλλά τάχος ἐμβαίνω σύν υἱός ἠδε δάμαρ καί νύμφη . καλέω δέ ὁπόσος κέλομαι ἀγορεύω , τετράπους φῦλον καί ἑρπετόν καί πετεινός . ὅς δέ ἐν στῆθος ἐγώ μετέπειτα βάλλω προφρονέως εἶμι , ὁράω ζωή ἐπιτέλλω ὡς φημί · αὐτάρ ὅς βαίνω , μέγας δέ ἰάχω φωνέω τε . καί τότε δέ αὖος ἄλοχος καί υἱός ἠδέ τε νύμφη οἶκος δουράτεος εἰσέρχομαι · ἀτάρ ἔπειτα βαίνω ἄλλος ἓκαβθ' , ὅσος περ θεός ἐθέλω * ῥέζω . * ἄλλος ὅτε δ'ἁρμονία κλείς περί πῶμα γίγνομαι εἰς πλάγιος ἁρμόζω περιξεστός ἐν τοῖχος , δή τότε ἐπουράνιος θεός τελέω βουλή . σύν δέ βάλλω νεφέλη , κρύπτω δέ πυραυγής δίσκος , σύν δέ ἄστρον μήνη καί οὐράνιος στεφάνωμα , πᾶς περισκεπάζω μέγας κτυπέω , δεῖμα βροτός , πρηστήρ πέμπω · συνεπαγείρω δέ ἀήτης πᾶς καί ὕδωρ φλέψ λύω ἅπας οὐρανόθεν μέγας ἀνοίγω καταρράκτης , καί μυχός γαῖα καί ἄβυσσος ἀκάματος ὕδωρ μυριόεις φαίνω καὶγῆ καλύπτω πᾶς ἀπειρέσιος . αὐτός δέ ἐπινήχομαι ὄμβρος οἶκος θεσπέσιος · πολύς δέ κῦμα λάβρος ῥήγνυμι καί νήχω ἄνεμος ὑπό ῥιπή ὄρνυμι δειμαλέος · τέμνω μνρίον ἀφρός στεῖρα κιννμένων ὕδωρ κελαρνζομενάων . ἀλλά ὅτε κόσμος ἅπας θεός κατακλάω ὑετός , καί τότε αὖος Νῶε φρήν ἐντίθημι , ὄφρα ἐσαυρήσῃ ἀθάνατος βονλησιν ὁράω δέ τε Νηρεύς ᾍδης · ὦκα δέ πῶμα ἀνοίγω περιξεστός ἀπό τοῖχος ἔμπειρος ἀρμός κατά ἀντίος ἁρμόζω . καί λεύσσω ὕδωρ ἀπειρέσιος πολύς πλῆθος πάντοσε * Νῶε ἔμορ * ἐν ὀφθαλμός ὁράω , δεῖμα ἔχω καί Καρδία πάλλω ἄγω . καί τότε δέ ἀήρ βαιός στέλλω , ἐπεί κάμνω ἦμαρ πολύς κόσμος ὅλος δήω , τότε δείελος οἷος τε χλωρός αἱματόεις πόλος μέγας τε πνρανγέα δίσκος δείκνυμι κάμνω · μόλις δέ ἔχω Νῶε θάρσος . καί τότε δή πέλιος οἶος ἀπό νόσφι ποιέω ἐκβάλλω , ὄφρα γιγνώσκω ἐν φρήν , εἰμί ποτός γαῖα φαίνω ἔτι οτερεή . ὅς δέ πτέρυξ κάμνω πᾶς περιπτήσσω , πάλιν τρέπω ’ οὔτε γάρ ὕδωρ εἰμί κοπάζω , μάλα γάρ τε πληρόω ὁ ἔκαστος . ἀτάρ ὅς ἡσνχάσας πάλιν ἦμαρ πέντε πέλεια αὖτις , ἵνα γιγνώσκω , εἴπερ παύω ὕδωρ πολύς , ὅς δέ ἄρα πωτήεις διαπέταμαι , βαίνω δέ ί γαῖα , βαιός δέ ἀναπαύω δέμας νοτερός ἐπί γαῖα ἀπό ἐπί Νῶε πάλιν δέ τε ἀλθέω , κάρφος ἐλαία σῆμα φέρων μέγας ἀγγελία . θάρσος δέ ἔχω πᾶς καί μέγας χάρμη , ὅτι γαῖα ἐφελπίζω ἀθρέω . καί τότε δή μετέπειτα ἄλλος μελανόπτερος ὄρνις τάχος * ὑπεκπέμπω * · ὅς δέ πτέρυξ πείθω προφρονέως πέτομαι , γαῖα δέ ἔρχομαι ἐπιμένω . γιγνώσκω δέ τε Νῶε ὅτι γαῖα πέλω πέλας ἄγχι εἰμί . ἀλλά ὅτε δή ῥόθιος ἐπί κῦμα ἔνθα καί ἔνθα ἀμβρόσιος τέχνη ἐπινήχομαι οἶδμα πόντος , πήγνυμι ὀλίγος ἐπί ἠιών στηρίζω . εἰμί δέ τίς Φρνγίης ἐπί ἤπειρος μέλας ἠλίβατος τανύμηκες ὄρος · Ἀραράτ δέ καλέω , ὅτι ἄρα σῴζω ἐπί αὐτός πᾶς μέλλω , ἐν οὗτος μέγας δέ ποθή Καταθύμιος εἰμί · ἔνθα φλέψ μέγας * ποταμός Μαρσύας * φέρω . ὅδε κιβωτός μένω ἐν ὑψηλός κάρηνον λήγω ὕδωρ , τότε δέ αὖος πάλιν οὐρανόθι πρό θεοπεοίη μέγας θεός πάλιν ἰάχω φωνή τοῖος ἔπος · , Νῶε πεφνλαγμένε πιοτὲ Δίκαιος , θαρσαλέως ἐξέρχομαι ἰνέω καί τε δάμαρ και νύμφη τρίζω καί πίμπλημι γαῖα ἅπας αὐξάνω πλήθω ὁ Δίκαιος νέμω ἀλλήλων , γενεά γενεά , ἄχρι εἰς κρίσις ἥκω πᾶς γένος ἄνθρωπος , ἐπεί κριός ἔσω ἅπας ὡς φημί ἀμβρόσιος φωνή . Νῶε δέ ἀπό κοίτη κακός ἀποθαρρέω ἐπί γῆ , υἱός δέ σύν αὐτός ἠδέ δάμαρ νύμφη τε καί ἑρπετόν καί πετεινός τετράπους θήρ τε γένος καί ὅς ἅμα πᾶς οἶκος δουράτεος ἔξειμι εἰς εἷς χῶρος . καί τότε δή ὅς Νῶε Δίκαιος ἄνθρωπος ὄγδοος ἐξέρχομαι δίς εἴκοσι καί εἷς ἠώς πληρόω ὕδωρ θεός μέγας διά βουλή . εὐθύς αὖτις βίοτος νέος ἀνατέλλω γενέθλη χρύσεος πρῶτος , ὅστις πέλω ἔκτη , ἄριος , ἐξότε πρωτόπλαστος ἀνήρ γενέτης εἰμί ὄνομα δέ αὐτός ο'τρανίη , ὅτι πᾶς θεός ἐπιμελέομαι εἰμί . εἰμί γενεά ἕκτος πρῶτος γένος , εἰμί μέγας χάρμη , ὅς λαγχάνω μετέπειτα , ὅτι ἐκφέρω αἰπύς ὄλεθρος πολύς κλυδωνίζω * ούν ἐμός ποιέω * καί δαήρ ἤδη ἑκνρῷ ὁ ὁμόνυμφος τε αἰνός πάσχω . ἄρτιος δέ αἰνέω · εἰμί πολυποίκιλος ἄνθος ἐν οὔκω · μέσος δέ χρόνος · βασίλειος ἀρχή σκηπτροφόρος δέ ἔχω . τρεῖς γάρ βασιλεύς μεγάθυμος , ἀνήρ Δίκαιος , μοῖρα * δέ τε δηλέομαι * · πουλυετος δέ ἄρχω χρόνος ὁ Δίκαιος νέμω ἀνήρ , ὅς μέλω πόνος καί ἔργον ἐρατεινός . γῆ δέ αὖος καρπός ἀπαγάλλεται αὐτόματος φύω πολύς , υπεροταχυειμι γενέθλη . ὁ δέ τιθηνευτῆρες ἀγήραος ἦμαρ πᾶς εἰμί , νόσφι νοῦσος κρνερῶν μαλερός θνῄσκω ὕπνος ἀντιβολέω , εἰς δέ Ἀχέρων ἐν ᾍδης δόμος ἀπέρχομαι καί ἐκεῖσε τιμή εξους , ἐπεί μάκαρ γένος εἰμί , ὄλβιος ἀνήρ , ὅς Σαβαώθ νόος ἐσθλός δίδωμι , ἀτάρ καί οὗτος ἀεί συμφράζω βουλή . ἀλ οὗτος μάκαρ καί ἐν ᾍδης βλώσκω εἰμί . τότε δέ αὖτε βαρύς στιβαρός μετέπειτα δύο αὖος γένος ἄλλος χαμαιγενής ἄνθρωπος , Τιτάν . ὅμοιος δέ τύπος ἐπί πᾶς ἕκαστος εἶδος καί μέγεθος τε , φυή φωνή τε εἷς εἰμί , ὡς πάρος ἐκ πρῶτος γενεά θεός ἐν στῆθος ἐντίθημι . ἀλλά καί αὐτός ὑπέρβιος ἦτορ ἔχω ὕστερος βουλεύω ἐπείγω πρός ὄλεθρος ἀντίβιος μάχομαι ἐπί οὐρανός ἀστερόεις . καί τότε δέ ὠκεανός μέγας ῥύσις ἔσω ἐν αὐτός μαίνομαι ὕδωρ . ὁ μέγας Σαβαώθ δέ χολόω εἴργω κωλύω , ὅτι μή κατακλυσμός ὕπειμι αὖτις ποιέω ἐπί ἄνθρωπος κακόθυμος . ἀλλά ὁπόταν ὕδωρ πολύς ἀπειρέσιος οἶδμα κῦμα ὄρνυμι ἐπί ἄλλυδις ἄλλος ποιέω ὀργή παύω , εἰς ἄλλος τε βένθος πόντος μέτρον ὀλιγόω λιμήν καί τραχύς ἀκτή ἀμφί γαῖα ὁρίζω ὁ μέγας θεός ὑψικέραυνος · δή τότε καί μέγας θεός παῖς ἄνθρωπος ἥκω σαρκοφόρος θνητός ὁμοιόω ἐν γῆ , τέσσαρες φωνήεις φέρω , ὁ δέ ἄφωνος ἐν αὐτός δισσός · ἐγώ δέ κε ὅς ἀριθμός γε ὅλος ἐξονομαίνω · ὀκτώ γάρ μόνος , τόσος δεκάς δέ ἐπί οὗτος ἤδη ἑκατοντάς ὀκτώ ἀπιστοκόρος ἄνθρωπος ὄνομα δήλωσις · οὔ δέ ἐν φρήν σός νοέω ἀθάνατος θεός Χριστός παῖς ὕψιστος . αὐτός πληρόω δέ θεός νόμος , οὖον καταλύω , ἀντίτυπος μίμημα φέρω , καί πᾶς διδάσκω , οὗτος προσκομίζω ἱερεύς χρυσός προφέρω , Σμύρνα ἀτάρ λίβανος · καί γάρ ὅδε πᾶς ποιέω . ἀλλά ὁπόταν φωνή τις ἐρημαῖος διά χώρα ἥκω ἀπαγγέλλω βροτός καί πᾶς βοάω εὐθύς ἀτραπός ποιέω ἤδη ἀπορρίπτω ἐκ Καρδία κακία καί ὕδωρ φωτίζω πᾶς δέμας ἄνθρωπος , ἵνα γεννάω ἄνωθεν μηκέτι μηδείς ὅλως γε παρεκβαίνω Δίκαιος · ὁ δέ αὖος βαρβαρόφρων , πεδάω ὀρχηθμός , ἐκκόπτω δίδωμι μισθός · τότε σῆμα βροτός εἰμί ἐξαπίνης , ὁπόταν φυλάσσω ἥκω ἐκ γῆ Αἴγυπτος καλός λίθος · ἐν δέ . ἄρα οὗτος λαός πρόσκοψις Ἑβραῖος · ἔθνος δέ ἀγείρω αὐτός ὑφήγησις · καί γάρ θεός ὑψιμέδων γιγνώσκω διά ὅδε ἀτραπός ἐν φαΐ κοινός . δείκνυμι γάρ ζωή αἰώνιος ἄνθρωπος ἐκλεκτός , ἄνομος δέ ὁ πῦρ αἰών ἐπιφέρω . καί τότε δή νοσερός ἰάομαι ἤδη ἐπίμωμος πᾶς , ὅσος οὗτος πιυος ἐμποιέω . βλέπω δέ τε τυφλός , ἀτάρ βαδιοουω τε χωλός , κωφός τε εἰσαΐω , λαλέω οὖον λέων . δαίμων ἐξελαύνω , νεκρός δέ ἐπανάτασις εἰμί · κῦμα πέντε και ἐρημαῖος ἐν χῶρος ἐκ ἄρτος πέντε καί ἰχθύς ἐνάλιος χιλιάς κορέννυμι πέντε , ὁ δέ λείψανον οὗτος δώδεκα πληρόω κόφινος εἷς ἐλπίς λαός . καί τότε δέ Ἰοραήλ μεθύω οὐ νοήβει , ουδὲ μέν αὐτός ἀίβει βαρέω οὖς λεπτός . ἀλλά ὁπόταν Ἑβραῖος ἥκω χόλος υψιοτω οἰστρομανής καί πίστις ἀπό αὐτός ἐξαφαιρέω , οὐράνιος ὅτι παῖς θεός διαδηλέομαι , καί τότε δή κόλαφος καί πτυοματη φαρμακόεις Ἰσραήλ δίδωμι μυσαρός ἐν χεῖλος οὗτος . εἰς δέ ὁ βρῶμα χολή καί εἰς ποτόν ὄξος ἄκρατος δυσσεβής δίδωμι κακός ἀντιβολέω οἶστρος στῆθος καί Καρδία , ἀτάρ ὄμμα οὐ εἰσοράω τυφλός σπάλαξ , φοβερός ερπνοτηρεω θήρ ἰοβόλος , βάρος πεδάω ὕπνος . ἀλλά ὅταν ἐκπετάννυμι χείρ καί πᾶς μετρέω καί στέφανος φορέω ὁ ἀκάνθινος ἠδέ τε πλενράν νύσσω κάλαμος , ὅστις χάρις ἐν τρεῖς ὥρα νύξ εἰμί σκοτόεσσα πελώριος ἦμαρ μέσος · καί τότε δή ναός Σολομώνιος ἄνθρωπος σῆμα μέγας κελέω , ὁπόταν ᾍδης οἶκος βαίνω ἀγγέλλω ἐπανίστημι θνῄσκω . ἀτάρ ἐπήν ἔρχομαι τρεῖς ἦμαρ εἰς φάος αὖτις καί δείκνυμι θνητός τύπος καί πᾶς διδάσκω , ἐν νεφέλη ἐπιβαίνω εἰς οὐρανός οἶκος ὅδευσις καταλείβω κόομῳ εὐαγγελία διάθημα . ὁ καί ἐπωννμίῃ βλαστός νέος ἀνθέω ἐκ ἔθνος Μέγας νόμος καθοδηγέω . ἀλλά γε καί μετά οὗτος σοφός καθοδηγός εἰμί , καί τότε δή παῦσις εἰμί μετέπειτα προφήτης . ἔνθεν ὅταν Ἑβραῖος ὁ κακός θέρος ἀμάω . πολύς δέ αὖος χρνσόν τε καί ἄργυρος ἐξαλαπάζω Ῥωμαῖος βασιλενς . μετά δέ αὖος βασιληΐς ἄλλος συνεχής εἰμί ἀπόλλυμι βαοιλειος καί θλίβω βροτός . μέγας δέ εἰμί ἄνδρας ἐκεῖνος πτῶμα , ὁπόταν ἄρχω ὑπερηφανία ἀδικέω . ἀλλά ὁπόταν ναός Σολομώνιος ἐν χθών διά καταπίπτω βάλλω ὑπό ἀνήρ βαρβαρόφωνος χαλκεοθώραξ , Εβραῖος δέ ἀπό γῆ ἐλαύνω πλάζω κεραΐζω , πολύς δέ ὅς αἶρα ἐν σῖτος μίγνυμι , κακός στάσις εἰμί ἅπας ἀνήρ · ὁ δέ πόλις ὑβρίζω παρά ἕκαστος ἀλλήλων κλάω , ἐπεί κακός ἀλιταίνω ἔργον δέχομαι μέγας θεός χόλος ἐν κόλπος .