oracula-sibyllina.oracula 2
ἦμος δή κατέπαυσε θεός πολνπάνσοφον ᾠδήν , πολλά λιταζομένης , καί μοι πάλιν ἐν στήθεσσιν ἔνθετο θεοπεσίων ἐπέων πολυγηθέα φωνήν . πάν δέμας ἐκπληχθεῖσα τάδ' ἔσπομαι · οὐδὲ γὰρ οἶδα ὅττι λέγω , κέλεται δὲ θεὸς τὰ ἕκαστ' ἀγορενειν . ἀλλ' ὁπόταν ἐπὶ γῆς σεισμοὶ μαλεροί τε χεραυνοί βρονταί τ' ἀστεροπαί.......τε γῆς ἐρυσίβη καὶ μανίη θώων τε λύκων <τ'> ἀνδροκτασίαι τε καὶ φθοραὶ ἀνθρώπων ἢ καὶ βοῶν μυκομενάων τετραπόδων κτηνῶν τε καὶ οὐρήων ταλαεργῶν ἠδ' αιγῶν ὀίων τε · ἔπειτα δὲ χέρσος ἄρουρα πολλὴ καλλειφθεῖσα γενήσεται ἐξ ἀμελείας καὶ καρποὶ λείψουσιν , ἐλευθεροπρασία δ' ἔσται πλείοτοις ἐν μερόπεσσι καὶ ἱεροβνλία ναῶν . δὴ τότε καὶ δεκάτη γενεὴ μετὰ ταῦτα φανεῖται ἀνθρώπων , ὁπόταν σεισίχθων ἀστεροπητής εἰδώλων ζῆλον θραύσει λαόν τε τινάξει 'Ρώμης ἑπταλόφοιο , μέγας δέ τε πλοῦτος ὀλεῖται δαιόμενος πυρὶ πολλῷ ὑπὸ φλογὸς Ἡίφαίοτοιο . καὶ τότε δ' αἱματόεοοαι ὀπ' ονρανίου καταβᾶσαι αὐτὰρ κόομος ὅλος [ τε ] ἀπειρεσίων ἀνθρώπων ἀλλήλους κτείνουσι μεμηνότες , ἐν δὲ κνδοιμῷ λιμοὺς καὶ λοιμοὺς θήσει θεὸς ἠδὲ κεραυνούς ἀνθρώποις , οἵ ἄτερθε δίκης κρίνουσι θέμιοτας . λεῖψις δ' ἀνθρώπων ἔσται κατὰ κόσμον ἅπαντα , ώς , ἴχνος εἰ κατίδῃ τις ἐπὶ χθονί , θανμάοοειεν , άνθρώπου . τότε ό * αύτε μέγας θεός αίΰέρι ναίων άνδρών ευΰεβέων ΰωτήρ κατά πάντα γένηται . καἰ τότε δ' εἰρήνη τε βαΰεΐά τε ΰύνεΰΐς έοται , καϊ γή καρποφόρος καρπούς πάλι πλείονας οιοει ούδε μεριζομένη ονδ' είοέτι λατρενουοα . πάς δε λιμήν , πάς ορμος ελεύθερος άνίϊρώποιΰιν έΰΰεται , ώς πάρος ήεν , άναιδείη άπολείται . και τοτε δή μέγα βήμα θεός μετέπειτα ποιήβει' λάμψει γάρ βτεφάνφ λαμπρώ παρομοίως άοτήρ λαμπρός παμφαίνων άπ * ουρανού αίγλήεντος ημαΰιν ουκ ολίγοις' τότε γάρ ΰτέφος άνθρώποιϋιν δείξει άπ ούρανόθεν έναγώνιον άθλεύουΰιν και * τόθμαι*' μέγας γάρ άγών ίβελαοτικός έοται είς πόλιν ονράνιον , οικουμενικός δέ τε πάβιν έοοεται άνθρώποιΰιν έχων κλέος άθαναοίης . και τότε πάς λαός έπ' άθανάτοιοιν άέϋ-λοις άθλήΰει νίκης περικαλλέος * ου γάρ άναιδώς άργνρίον τις εκεί δύναται ΰτέφος ώνήΰαΰθαι . 45 άγνός γάρ Χρίΰτός τούτοις τά δίκαια βραβευθεί και δοκίμους οτέψει , αυτάρ έμα μάρτυοι δώοει άθάνατον ἄχρι καὶ θανάτου τὸν αγῶνα ποιοῦσιν . παρθενικοῖς δὲ δραμοῦσι καλῶς ἄφαρτον ἄεθλον δώοει τοῦ δέματος καὶ τοῖς τὰ δίκαια νέμουσιν ἀνΘρώποις πᾶσίν τε καὶ ἔθνεσιν ἀλλοδαποῖσιν τοῖς ὁσίως ζώουοι θεόν θ'ἕνα γινώσκουσιν . οἳ δ'ἀγαπῶσι γάμον τε γαμοκλοπιῶν τ' ἀπέχονται , δώοει πλούσια δῶρα , αἰώνιον ἐλπίδα καὶ τοῖς . πᾶσά τε γὰρ ψυχὴ μερόπων θεοῦ έστι χάριομα , κοὐ θέμις ἀνθρώποις τὴν ἄλγεσι πᾶσι μιαίνειν . μὴ πλοντεῖν ἀδίκως , ἀλλ' ἐξ ὁσίων βιοτεύειν . ἀρκειοθαι παρεοῦσι και ἀλλοτρίων ἀπέχεσθαι . ψεύδεα μὴ βάζειν , τά δ'ἐτήτνμα πάντα φνλάσσειν . ( μηδὲ μάτην εἴδωλα σέβου . τὸν δ'ἄφθιτον αἰεί ) πρῶτα θεὸν τίμα , μετέπειτα δὲ σεῖο γονῆας . πάντα δίκαια νέμειν , μηδ' εἰς κρίσιν ἄδικον ἔλθῃς . μὴ ῥίψῃς πενίην ἀδίκως , μὴ κρῖνε προσώπῳ . ἢν σὺ κακῶς διχάσῃς , μετέπειτα θεός σε δικάσσει . μαρτνρίην ψευδῆ φεύγεἴ , τὰ δίκαια βραβεύειν . παρθεσίην τηρεῖν δ' ἐν πᾶσι φνλάσσειν μέτρα νέμειν τά δίκαια . καλὸν δ'ἐπίμετρον ἅπασιν . σταθμὸν μὴ κρούειν ἑτερόξυγον , ἀλλ' ἴσον ἕλκειν . μήδ' ἐπιορκήσῃς μήτ' ἀγνὼς μήτε ἑκοντί . ψεύδορκον στνγέει θεός , ὅττι κεν ἄν τις ὀμόσσῃ . ( ἐξ ἀδίκων ἔργων δῶρον χερὶ μήποτε δέξy . ) σπέρματα μὴ κλέπτειν ἐπαράσιμος ὄστις ἔληται ( εἰς γενεὰς γενεῶν <εἰς> σκορπισμὸν βιότοιο . μὴ ἀρσενοκοιτεῖν , μὴ σνκοφαντεῖν , μήτε φονεύειν . ) μισθὸν μοχθήσαντι δίδου μή θλῖβε πένητα . γλώσσῃ νοῦν ἐχέμεν κρυπτὸν λόγον ἐν φρεσὶν ἴσχειν . ( ὀρφανικοῖς χήραις ἐπιδευομένοις δὲ παράσχου . ) μήτ' ἀδικεῖν ἐθέλῃς μήτ' οὖν ἀδικοῦντα ἐάσῃς . πτωχοῖ εὐθὺ δίδου μήδ' αὔριον ἐλθέμεν εἴπῃς . ( ἱδρώσῃ σταχύων χειρὶ χρᾐζοντι παράσχου . ὃς δ' ἐλεημοσύνην παρέχει , θεῷ οἶδε δανείζειν . ῥνεται ἐκ θανάτου ἔλεος , κρίσις ὁππόταν ἔλθῃ . οὐ θυσίην , ἔλεος δὲ θέλει θεὸς ἀντὶ θυσίης . ἔνδυσον οὖν γυμνόν , μετάδος πεινῶντ᾽ ἄρτων σῶν . ( ἄστεγον εἰς οἶκον δέξαι καὶ τυφλὸν ὁδήγει . ναυηγοὺς οἴκτειρον · ὁ γὰρ πλοῦς ἐστιν ἄδηλος . χεῖρα πεσόντι δίδου · σῶσον δ᾽ ἀπερίστατον ἄνδρα . κοινὰ πάθη πάντων , βίοτος τροχός , ἄστατος ὄλβος . πλοῦτον ἔχων σὴν χεῖρα πενητεύουσιν ὄρεξον . ὧν σοι ἔδωκε θεός , τούτων χρῄζοντι παράσχου . κοινὸς πᾶς ὁ βίος μερόπων , ἄνισος δὲ τέτυκται . ( μήποτε ἄνδρα πένητα ἰδὼν σκώψῃς ἐπέεσσιν μηδὲ κακῶς γε προσείπῃς μωμητόν τινα φῶτα . τὸ ζῆν ἐν θανάτῳ δοκιμάζεται · εἴ τις ἔπραξεν ἔκνομον ἢ δίκαιον , διακρίνεται εἰς κρίσιν ἐλθών . μηδὲ φρένας βλάπτειν οἴνῳ μηδ᾽ ἄμετρα πίνειν . αἷμα δὲ μὴ φαγέειν , εἰδωλοθύτων δ᾽ ἀπέχεσθαι . ) τὸ ξίφος ἀμφιβαλοῦ μὴ πρὸς φόνον , ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἄμυναν · εἴθε δὲ μὴ χρήσῃ μήτ᾽ ἔκνομα μήτε δικαίως · κἂν γὰρ ἀποκτείνῃς ἐχθρόν , σέο χεῖρα μιαίνεις . ἀγροῦ γειτονέοντος ἀπόσχου , μηδ᾽ ἄρ᾽ ὑπερβῇς · πᾶς ὅρος ἐστὶ δίκαιος , ὑπερβασίη δ᾽ ἀλεγεινή . κτῆσις ὀνήσιμός ἐσθ᾽ ὁσίων , ἀδίκων δὲ πονηρά . μηδέ τιν᾽ αὐξόμενον λωβήσῃ καρπὸν ἀρούρης . ἔστωσαν δ᾽ ὁμότιμοι ἐπήλυδες ἐν πολιήταις · πάντες γὰρ ξενίης πειρήσονται πολυμόχθου , ( ὡς ξένοι ἀλλήλων · ξεῖνος δέ τε οὔτις ἐν ὑμῖν ἔσσετ᾽ , ἐπεὶ πάντες βροτοὶ αἵματος ἐξ ἑνός ἐστε , ) χώρη δ᾽ οὔτι βέβαιον ἔχει τόπον ἀνθρώποισιν . ( μηδὲ θέλῃς πλουτεῖν μηδ᾽ εὔχεο · ἀλλὰ τόδ᾽ εὔχου ζῆν ἀπὸ τῶν ὀλίγων μηδέν τε ἔχοντα ἄδικον . ( ἡ φιλοχρημοσύνη μήτηρ κακότητος ἁπάσης . ) μὴ πόθος εἰς χρυσὸν ἢ εἰς ἄργυρον · ἐν δ᾽ ἄρα καὶ τοῖς ἔσσεται ἀμφήκης θυμοφθόρος ἔνθα σίδηρος . ( χρυσὸς ἀεὶ δόλος ἐστὶ καὶ ἄργυρος ἀνθρώποισιν . χρυσὲ κακῶν ἀρχηγὲ βιοφθόρε πάντα χαλέπτων , εἴθε σε μὴ θνητοῖσι γενέσθαι πῆμα ποθεινόν · σοῦ γὰρ ἕκητι μάχαι τε λεηλασίαι τε φόνοι τε , ἐχθρὰ δὲ τέκνα γονεῦσιν ἀδελφειοί τε συναίμοις . ( μηδὲ δόλους ῥάπτειν · μὴ πρὸς φίλον ἦτορ ὁπλίζειν . ) μηδ᾽ ἕτερον κεύθῃς κραδίῃ νόον ἄλλ᾽ ἀγορεύων · μηδ᾽ ὡς πετροφυὴς πολύπους κατὰ χῶρον ἀμείβου . πᾶσιν δ᾽ ἁπλόος ἴσθι , τά τ᾽ ἐκ ψυχῆς ἀγόρευε . ὅστις εκὼν αδικεῖ , κακός άνήρ · ὃς ό' ὑπ’ ἀνάγκης , ουκ ἐρέω τὸ τέλος · βονλὴ δ’ εὑθύνεθ’ εκάστου . μή γανροῦ σοφίῃ μήτ’ ἀλκῇ μήτ’ ἐνὶ πλοντω · εἶς θεός ἐστι αοφος δυνατός θ’ άμα καὶ πολύολβος . μηδὲ παροιχομένοισι κακοῖς τρύχου τεὸν ἦτορ · οὐκέτι γάρ δύναται τό τετνγμένον εἶναι ἄτνκτον . μὴ προπετὴς ἐς χεῖρα · χαλίνου δ’ ἄγριον ὀργήν · πολλάκι γὰρ πλήξας ἀέκωνέκων φόνον ἐξετέλερσεν . ἔστω κοινὰ πάθη , μηδέν μέγα μηδ’ ὑπέροπλον . οὐκ ἀγαθὸν πλεονάζον ἔφν θνητοῖσιν ὄνειαρ . ἡ πολλή δὲ τρνφὴ προς ἀμέτρους ἔλκετ’ ἔρωτας . ὑυμ[ος ὑπαρχόμενος πλοῦτος καὶ ἐς ἕλκετ’ ἔρτας . θνμος ὑπαρχόμενος μανίην ὀλοόφρονα τεύχει . ὀργή δ' ἐοτὶν ὄρεξις , ὑπερβαίνουσα δὲ μῆνις . ζῆλος τῶν άγαθών ἐσθλός , φανλων δὲ τε φαῶλος . τόλμα κακών όλοή , ἀγθῶν δέ τε κῦδος ὀπάζει . σεμνὸς ἔρως ἀρετῆς , ὁ δέ Κύπριδος αἶσχος ὀέλλει . * ἡδὺς ἀγανόφρων * κικλήσκεται εν πολιήταις . ἐν μέτρω φαγέειν , πιέειν καὶ μυθολογενειν · πάντων μέτρον ἄριστον · ὑπερβασίη δ' άλεγεινόν . μὴ φθονερός , μὴ ἄπιστος ἔσῃ , μὴ λοίδορος ἴσθι , μηδὲ κακογνώμων , μὴ ψενδαπάτης ἀμέτρητος . ) σωφροσύνην ἀσκεῖν , αἰσχρῶν δ’ ἔργων ἀπέχεσθαι . μη μίμοῦ κακότητα , δίκη δ απολειψον αμυναν · πειθώ μὲν γὰρ ὄνειαρ , ἔρις δ' εριν άντιφντεύει . μὴ πίστευε τάχιστα , πρὶν ἀτρεκέως πέρας ὅψει . οὖτος ἀγων ταῦτ’ εσῦν ἀέθλια , ταύτα βραβεία , τοῦτο πυλη ζωης καὶ είύοδος άθαναοίης , ἣν θεὸς οὐράνιος δικαιοτάτοις ἀνθρώποις ἔστησεν νίκης ἐπαέθλιον · οἳ δὲ λαβόντες τὸ στέφος ἐνδόξως διελεύσονται διὰ ταύτης . ἀλλ' ὁπόταν τόδε σῆμα φαννται κατὰ κόομον ὅπαντα , ἐκ γενετῆς παίδες πολιοκρόταφοι γεγαώτες , θλίψεις δ’ άνθρώπων λιμοί λοιμοί πόλεμοι τε , καιρῶν δ’ αλλαγίη , πενθήματα , δάκρυα πολλά , αἶ , ὁπόσων παίδες * χώραις ἐνὶ θοινήαονται οἴκτρ' ὀλοφυρόμενοι γονέας * , ἐν φάρεσι βάρκας ἐνθέντες , θάψουΰιν ἐπὶ χθονὶ μητέρι λαῶν αἵμασι καὶ κονίῃσι πεφυρμένοι · ὦ μέγα δειλοί ὑστατίης γενεῆς φῶτες κακοεργέες αίνοί νήπιοι οἠδε νοοῦντες , ὅθ’ ηνίκα φῦλα γυναικῶν μὴ τίκτωσιν , ἔφυ τὸ θέρος μερόπων ανθρώπων . ή δε ύνναίρεΟίς έγγνς , όταν τίνες άντϊ προφητών ψενδαπάται πελάοωοιν ἐπὶ χθονὶ φημίζοντες . καὶ Βελίαρ θ’ ἥζει καὶ σήματα πολλά ποιήθει ἀνθρώποις . τότε δή ὁσίων ἀκαταστασί' ἀνδρῶν ἐκλεκτῶν πιστῶν τε , λεηλασίη τε γένηται τούτων ἠδ' Ἑβραἰων . δεινός δ' αὐτοῖς χόλος ἥξει , ἡνίκα δή δεκάφνλος άπ' ἀντολίης λαός ἥξει ζητήσων λαόν , ὅν ἀπώλεσεν Ἀσσύριος κλών , συμήσων Ἑβραίων · ἔθνη θ’ ἐπὶ τοῖσιν ὀλοῦνται . ὕστερον αὖ ἄρξουσιν ὑπερμενέων ἀνθρώπων ἐκλεκτοὶ πιστοὶ Ἐβραῖοι καταδουλώσαντες αὐτοὺς ὡς τὸ πάροιθεν , ἐπεὶ κράτος οὔποτε λείψει . ὕφιστος πάντων πανεπίσκοπος αἰθέρι ναίων ὕπνον ἐπ' ἀνθρώποις σκεθάσει βλέφαρ'ἀμφικαλύφας . ὦ μάκαρες θεράποντες , ὅσους ἐλθὼν ἀγρυπνοῦντας εὕροι ὁ δεδπόζων · τοὶ δ'ἐγρήγορθαν ἅπαντες πάντοτε προσδοκάοντες ἀκοιμήτοις βλεφάροισιν . * ἥξει γάρ τ' * ἠοῦς ἤ δείλης ἤ μέσον ἦμαρ · ἥξει δ'ἀτρεκέως καὶ ἔσσεται ὡς ἀγορεύω , ἔσσεται ἐσσομένοις , ὅτ'ἀπ' οὐρανοῦ ἀστερόεντος ἄστρα τε πάντα μέσῳ ἐνὶ ἤματι , πᾶσι φανεῖτα σὺν δυσὶ φωστῆρσιν κατεπειγομένοιο χρόνοιο . καὶ τόθ' ὁ Θεσβίτης ἀπ' οὐρανοῦ ἅρμα τιταίνων οὐράνιον , γαίῃ δ' ἐπιβὰς τότε σήματα τρισσά κόσμῳ ὅλῳ δείξει ἀπολλυμένου βιότοιο . αἶ , ὁπόσαι κείνῳ ἐνὶ ἤματι φοροφοροῦσαι γαστέρι φωραθῶσιν , ὅσαι δέ τε νήπια νήπια τέκνα γαλαδοτοῦσιν , ὅσαι δ' ἐπὶ κύματι ναιετάουσιν · αἶ , ὁπόσοι κείνην τὴν ἡμέραν ἀθρήσουσιν · ἀχλὺς γὰρ ζοφερὴ σκπεπάσει τὸν ἀπείρονα κόσμον ἀντολίης δύσεως τε μεσημβρίης τε καὶ ἄρκτου . καὶ τότε δὴ ποταμός τε μέγας πυρὸς αἰθομένοιο ῥεύσει ἀπ' οὐρανόθεν καὶ πάντα τόπον δαπανήσει , γαῖάν τ’ ὠκεανόν τε μέγαν γλαυκκήν τε θάλασσαν λίμνας καὶ ποταμοὺς πηγὰς καὶ ἀμείλιχον Ἅιδην καὶ πόλον οὐράνιον . ἀτὰρ οὐράνιοι φωστῆρεςποταμούς εἰς ἕν συρρήξουσι καὶ εἰς μορφὴν πανέρημον . ἄστρα γὰρ οὐρανόθεν τε θαλάσσῃ πάντα πεσεῖται · ψυχαὶ δ’ ἀνθρώπων πᾶσαι βρύξουσιν ὀδοῦσιν καιύομεναι ποταμῷ καὶ θείῳ καὶ πυρὸς ὁρμῇ ἐν δαπέδῳ μαλερῷ , τέφρα δέ τε πάντα καλύψει . καὶ τότε χηρεύσει στοιχεῖα πρόπαντα τὰ κόσμου ἀὴρ γαῖα θάλασσα φάος πόλος ἤματα νύκτες · κοὐκέτι πωτήσονται ἐν ἠέρι ἄπλετοι ὄρνεις , οὐ ζῷα νηκτὰ θάλασσαν ὅλως ἔτι νηχήσονται , οὐ ναῦς ἔμφορτος ἐπὶ κύμασι ποντοπορήσει , οὐ βόες ἰθυντῆρες ἀροτρεύσουσιν ἄρουραν , οὐκ ἦχος δένδρων ἀνέμων ὕπο · ἀλλ’ ἅμα πάντα εἰς ἕν χωνεύσει καὶ εἰς καθαρὸν διαλέξει . ήνίκα δ' άθανάτον θεον άφθιτοι άγγελτήρες Βαρακιὴλ Ῥαμιηλ Οὐριὴλ Σαμιὴλ 'Λζαήλ τε , αὐτοὶ ἐπιστάμενοι ὅοα τις κακὰ πρόοθεν ἔρεξεν , ἀνθρώπων ψνχὰς [ τε ] ἀπό ζόφον ἠερόεντος ἐις κρίοιν άξονοιν πάοας ἐπι βῆμα υεοῖο ἀθανάτον μεγάλου · εἷς γὰρ μόνος ἄφθιτός ἀστιν , αὐτὸς ὁ παντοκράτωρ , θνητῶν ὃ δικαοπόλος ἔσται · καὶ τότε νερτερίοις ψνχὰς καὶ πνεῦμα καὶ αὐδήν δώοει ἐπονράνιος , καί τ' ὀστέα ἁρμοοθέντα ἁρμοῖς παντοίοις , σάρκες καὶ νεῦρα ⏑ _ ⏓ καὶ φλέβες ἠδέ τε δέρμα περὶ χροΐ καὶ πρὶν ἔθειραι ἐμβροοίως πηχθέντα , καὶ ἔμπνοα κινηθέντα σωματ' ἐπιχθονίων ἑνὶ ἤματ' ἀναοτήοονται . καὶ τότ' ἀμειλίκτοιο καὶ ἀρρηκτον * ἀδάμαντος κλεῖθρα πέλωρα πυλῶν τε ἀχαλκεύτου Ἀίδαο * ῥηξάμενος Οὐριὴλ μέγας ἄγγελος εὐθὺ βαλείται , καὶ πάοας μορφὰς πολυπενθέας εἰς κρίοιν ἄξει εἰδώλων τὰ μάλιστα παλαιγενέων Τιτήνων ἠδέ τε Γιγάντων , καὶ ὅσας εἷλεν κατακλυσμός , καί θ' ἃς πελάγεσσιν ἀπώλεσε κῦμα θαλάσσης ήδ' ὁπόοας θῆρες καὶ ἐρπετὰ καὶ πετεηνά θοινήσαντο , ὅλας ταύτας ἐπὶ βῆμα καλέσσει · καὶ πάλιν , ἃς ἔφθειρεν ἐνὶ φλογὶ σαρκοφάγον πῦρ , καὶ ταύτας ἐπὶ βῆμα θςοῦ στήσεειεν ἀγείρας . ἡνκα δ' ἀνστήσῃ ωέκυας μοῖραν καταλύσας καὶ καθίσῃ Σαβαὼθ Ἀδωναῖος ὑψικέραυνος ἐς θρόνον οὐράνιον [ τε ] μέγαν δέ τε κίονα πήξῃ , ἥξει δ' ἐν νεφέλῃ πρὸς ἄφθιτον ἄφθιτος αὐτός ἐν δόξῃ Χριστὸς σὺν ἀμύμοσιν ἀγγελτῆρσιν καὶ καθίσει Μεγάλῳ ἐπὶ δεξιά , βήματι κρίνων εὐσεβέων βίοτον καὶ δυσσεβέων τρόπον ἀνδρῶν . ἥξει καὶ Μωσῆς ὁ μέγας φίλος Ὑφίστιο σάρκας δυσάμενος · Ἀβραὰμ δ' αὐτὸς μέγας ἥξει , Ἰσαὰκ ἠδ' Ἰακώβ , Ἰησοῦς Δανιήλ τ' Ἠλίας , Ἀμβακούμ καὶ Ἰωνάς καὶ οὓς ἔκταν Ἑβραίοι . τοὺς δὲ μετ' Ήρεμίαν ἐπὶ βήματι πάντας ὀλέσσει κρινομένονς Ἑβραίους , ἵνα ἄξια ἔργα λάβωΟιν καὶ τίσωσ' , ὅσα περ βιότῳ θνηῷ τις ἔπραξεν . καὶ τότε δὴ πάντες διά αίθομένου ποταμοῖο καὶ φλογὸς άσβέστου διελεύσονθ' · οἵ τ ε δίκαιοι πάντες σωθήσοντ' · ἀσεβεῖς δ' ἐπὶ τοῖοιν ὀλοῦνται εἰς αἰῶνας ὅλους , ὁπόσοι κακὰ πρόσθεν ἔρεξαν , ἠδὲ φόνους ἐποίησαν , ὅσοι δε συνίστορές εἰσιν , ψεῦσται καὶ κλέπται δόλιοί τ' οἰκοφθόροι αἰνοί δειπνολόχοι καὶ κλεψίγαμοι δύβφημα χέοντες δεινοί θ' ὑβρισταί τ' ἄνομοι τ' εἰδωλολάτραι τε · ήδ' ὁπόσοι μέγαν ἀθάνατον θεόν ἐγκατέλειψαν , βλάσφημοι δ' ἐγένοντο καὶ εὐσεβέων κεραϊσταί πιστολέται καὶ τῶν δικαίων φθιοήνορες άνδρῶν · ἠδ' ὁπόσοι δολίοις καὶ ἀναιδέσιν ἀμφιπροσώποις πρεσβυτεροι γεραροί τε διήκονες εἰσορόωσιν αἰδόμενοι * κρίνονβ' ἀδίκως ἑτέροισι ποιοῦντες * ψευδαπάταις φήμῃΟι πεπεισμένοι .......... παρδαλίων τε λύκων ὀλοώτεροι ἠδὲ [ κάκιβτοι · ] ἠδ' ὁπόσοι μεγάλως ὑπερήφανοι ἠδε τοκισταί , οἳ τόκον ἔκ γε τόκων συναθροίζοντες κατά οἴκους ὀρφανικοὺς χήρας τε καταβλάπτουσιν [ ἕκαθτα · ] ἠδ' ὁπόοοι χήρῃΟι καὶ ὀρφανικοῖσι διδοῦοιν ἐξ ἀδίκων ἔργων , ὁπόοοι δ' ἰδίων ἀπὸ μόχθων δόντες ὀνειδίζουοιν · ὅσοι δὲ γονεῖς ἐνὶ γήρᾳ κάλλιπον οὐ τίοαντες ὅλως , οὐ θρέπτρα γονεῦσιν ἀντιπαραοχόντες , αὐτὰρ δ' ὅσοι ἠπείθησαν ἠδὲ καὶ ἀντεῖπαν λόγον ἄγριον εἰς γενετῆρας · ἠδ' ὁπόοοι πίστεις [ τε ] ἀπηρνήοαντο λαβόντες' καὶ θεράποντες ὅσοι κατὰ δεοποτέων ἐγένοντο , καὶ πάλιν οἳ τὴν σάρκα ἀσελγείῃ ἐμίηναν , ἠδ' ὁπόοοι ζώνην τὴν παρΰενικὴν ἀπέλυσαν λάθρη μισγόμενοι , ὅσσαι δ᾽ ἐνὶ γαστέρι φόρτους ἐκτρώσκουσιν , ὅσοι τε τόκους ῥίπτουσιν ἀθέσμως · φαρμακοὺς ἢ φαρμακίδας σὺν τοῖσι καὶ αὐτούς ὀργὴ ἐπουρανίοιο καὶ ἀφθάρτοιο θεοῖο κίονι προσπελάσειεν , ὅπου περὶ κύκλον ἅπαντα ἀκάματος ποταμὸς πύρινος ῥεῖ , τοὺς δ᾽ ἅμα πάντας ἄγγελοι ἀθανάτοιο θεοῖό τε αἰὲν ἐόντος ἐν φλογίναις μάστιξι καὶ ἐν πυρίναις ἁλύσεσσιν δεσμοῖς ἀρρήκτοις τε περισφίγξαντες ὕπερθεν δεινοτάτως κολάσουσιν · ἔπειτα δὲ νυκτὸς ἀμολγῷ ἐν γέννῃ θηρσὶν ὑπὸ ταρταρίοισι βαλοῦνται πολλοῖς δειμαλέοισιν , ὅπου σκότος ἐστὶν ἄμετρον . ἀλλ᾽ ὁπόταν πολλὰς κολάσεις ἐνιποιήσωνται πᾶσιν , ὅσων κακὸν ἦτορ ἔην , ἀτὰρ ὕστερον αὖτε ἐκ ποταμοῦ μεγάλου πύρινος τροχὸς ἀμφικατέρξει αὐτούς , ὅττ᾽ ἄρα τοῖσιν ἀτάσθαλα ἔργα μέμηλεν . καὶ τότε θρηνήσουσιν ἐπ᾽ ἄλλυδις ἄλλος ἄπωθεν οἰκτροτάτῃ μοίρῃ πατέρες καὶ νήπια τέκνα , μητέρες ἠδέ τε τέκν᾽ ὑπομάζια δακρυόεντα . οὐδέ σφιν δακρύων κόρος ἔσσεται οὐδὲ μὲν αὐδή οἴκτρ᾽ ὀλοφυρομένων ἐσακούσεται ἄλλυδις ἄλλου , ἀλλὰ μακρὰν ζοφόενθ᾽ ὑπὸ Τάρταρον εὐρώεντα τειρόμενοι βώσονται · ἐπ᾽ οὐχ ὁσίοισι δὲ χώροις τίσουσιν τρὶς τόσσον ὅσον κακὸν ἤλιτον ἔργον δαιόμενοι πυρὶ πολλῷ · ἐπιβρύξουσι δ᾽ ὀδοῦσιν πάντες τηκόμενοι δίψῃ μαλερῇ τε βίῃ τε , καὶ καλέσουσι καλὸν τὸ θανεῖν καὶ φεύξετ᾽ ἀπ᾽ αὐτῶν . οὐκέτι γὰρ θάνατος τούτους , οὐ νὺξ ἀναπαύσει . πολλὰ δ᾽ ἐρωτήσουσι μάτην θεὸν ὑψιμέδοντα , καὶ τότ᾽ ἀποστρέψει φανερῶς τὸ πρόσωπον ἀπ᾽ αὐτῶν . ἑπτὰ γὰρ αἰώνων μετανοίας ἤματ᾽ ἔδωκεν ἀνδράσι πλαζομένοις διὰ χειρὸς παρθένου ἁγνῆς . τοὺς δ᾽ ἄλλους , ὁπόσοις τε δίκη καλά τ᾽ ἔργα μέμηλεν ἠδὲ καὶ εὐσεβίη τε δικαιότατοί τε λογισμοί , ἄγγελοι αἰρόμενοι δι᾽ αἰθομένου ποταμοῖο εἰς φῶς ἄξουσιν καὶ εἰς ζωὴν ἀμέριμνον , ἔνθα πέλει τρίβος ἀθάνατος μεγάλοιο θεοῖο καὶ τρισσαὶ πηγαὶ οἴνου μέλιτός τε γάλακτος · γαῖα δ᾽ ἴση πάντων οὐ τείχεσιν οὐ περιφραγμοῖς διαμεριζομένη καρποὺς τότε πλείονας οἴσει αὐτομάτη , κοινοί τε βίοι καὶ πλοῦτος ἄμοιρος . οὐ γὰρ πτωχὸς ἐκεῖ , οὐ πλούσιος , οὐδὲ τύραννος , οὐ δοῦλος , οὐδ᾽ αὖ μέγας , οὐ μικρός τις ἔτ᾽ ἔσται , οὐ βασιλεῖς , οὐχ ἡγεμόνες · κοινῇ δ᾽ ἅμα πάντες . κοὐκέτ' ἐρεῖ τις ὄλως » νὺξ ἤλνθεν « , οὐδὲ μεν » αὔριον « , οὐκ » ἐχθὲς γέγονεν « , οὐκ ἤματα πολλὰ μεριμνᾷ , οὐκ ἔαρ , οὐχι θέρος , οὐ χειμῶν’ , οὐ μετόπωρον , οὐ γάμον , οὐ θάνατον , οὐ πράσεις , οὐδ' ἀγορασμούς , οὐ δύσιν ἀντολίην · ποιήθει γὰρ μακρὸν ἦμαρ · τοῖς καὶ ὁ παντοκράτωρ θεὸς ἄφθιτος ἄλλο παρέξει . εὐσεβέσιν , ὁπόταν θεὸν ἄφθιτον αἰτήοωνται , ἐκ μαλεροῖο πυρὸς καὶ ἀθανάτων ἀπὸ βρνγμῶν ἀνθρώπονς σῶσαι δώσει · καὶ τοῦτο ποιήσει · λεξάμενος γάρ ἐσαῦθις ἀπὸ φλογὸς ἀκαμάτοιο ἄλλοσ’ ἀποστήοας πέμψει διὰ λαὸν ἑαυτοῦ εἰς ζωὴν ἑτέραν καὶ αἰώνιον ἀθανάτοισιν Ήλνσίῳ πεδίφ , ὄθι οἱ πέλε κύματα μακρά λίμνης ἀενἀου Ἄχερουσιάδος βαθυκόλπου . αἰαῖ ἐγὼ δειλή , τί γενήσομαι ἤματι τῷδε , ἀνθ’ ὦν ἡ δύσφρων γε πονηραμένη περὶ πάντων ἤλιτον οὕτε γάμῳ μεμελημένη οὕτε λογισμοῖς · ἀλλὰ καὶ έν μελάθροισιν ἐμοῖς πολυπάμμονος ἀνδρός δενομένους ἀπέκλεισα · τὰ δ' ἔκνομα πρόσθεν ἔρεξα εἰδυῖα . σὺ δέ , σῶτερ , ἐμῶν ἀπὸ μαστικτήρων ῥῦσαι δή με κυνῶπιν , ἀναιδέα περ ῥέξασαν . ἤδε δ' ἐγὼ λίτομαί οε βαιον πανῦαί μεν ἀοιδῆς , ἅγιε μαννοδότα , βασιλεῦ μεγάλης βαοιλείης .
Lemmas: ἦμος δή καταπαύω θεός πολνπάνσοφον ᾠδή , πολύς λιτάζω , καί ἐγώ πάλιν ἐν στῆθος ἐντίθημι θεοπεσίων ἔπος πολυγηθής φωνή . πᾶς δέμας ἐκπλήσσω ὅδε σπάω · οὐδέ γάρ οἶδα ὅτι λέγω , κέλομαι δέ θεός ὁ ἕκαστος ἀγορενειν . ἀλλά ὁπόταν ἐπί γῆ σεισμός μαλερός τε χεραυνοος βροντή τε ἀστεροπαί.......τε γῆ ἐρυσίβη καί μανία θώς τε λύκος <τ'> ἀνδροκτασία τε καί φθορά ἄνθρωπος ἢ καί βοῦς μυκομενάων τετράπους κτῆνος τε καί ὀρεύς ταλαεργός ἤδη αἴξ ὄις τε · ἔπειτα δέ χέρσος ἄρουρα πολύς καλλειφθεῖσα γίγνομαι ἐκ ἀμέλεια καί καρπός λείπω , ἐλευθεροπρασία δέ εἰμί πλεῖος ἐν μέροψ καί ἱεροβνλία ναός . δή τότε καί δέκατος γενεά μετά οὗτος φαίνω ἄνθρωπος , ὁπόταν σεισίχθων ἀστεροπητής εἴδωλον ζῆλος θραῦσις λαός τε τινάσσω Ρώμη ἑπταλόφος , μέγας δέ τε πλοῦτος ὄλλυμι δαίω πῦρ πολύς ὑπό φλόξ ηιφαιοτω . καί τότε δέ αἱματόω ὑπό ονρανίου καταβαίνω ἀτάρ κόμος ὅλος [ τε ] ἀπειρέσιος ἄνθρωπος ἀλλήλων κτείνω μαίνομαι , ἐν δέ κνδοιμαω λιμός καί λοιμός τίθημι θεός ἠδέ κεραυνός ἄνθρωπος , ὁ ἄτερ δίκη κρίνω θεμιοος . λεῖψις δέ ἄνθρωπος εἰμί κατά κόσμος ἅπας , οὖς , ἴχνος εἰμί καθοράω τις ἐπί Χθών , θανμαοοαγω , ἄνθρωπος . τότε ὅς * αὖτε μέγας θεός αὔερος νάω ἀνδρών ευΰεβέων ΰωτήρ κατά πᾶς γίγνομαι . καίω τότε δέ εἰρήνη τε βαΰεΐά τε ΰύνεΰΐς έοται , και γῆ καρποφόρος καρπός πάλιν πλείων οἴομαι οὐδέ μερίζω ὅνδε εἶμι λατρενουοα . πᾶς δέ λιμήν , πᾶς ὅρμος ελεύθερος άνίϊρώποιΰιν εὔχομαι , οὖς πάρος εἰμί , ἀναιδέω ἀπόλλυμι . και τότε δή μέγας βήμα θεός μετέπειτα ποιήβει' λάμπω γάρ βτεφάνφ λαμπρός παρόμοιος άοτήρ λαμπρός παμφαίνω ΑΠ * οὐρανός αἰγλήεις ημαΰιν οὐ ὀλίγος τότε γάρ τύφος ἄνθρωπος δείκνυμι ΑΠ οὐρανόθεν εναγώνιος άθλεύουΰιν και * τόθμαι*' μέγας γάρ ἀγών ίβελαοτικός έοται εἷς πόλις ονράνιον , οικουμενικός δέ τε πάβις ἵημι ἄνθρωπος ἔχω κλέος άθαναοίης . και τότε πᾶς λαός ἐπί ἀθάνατος άέϋ-λοις ἀθλέω Νίκη περικαλλής * ου γάρ ἀναιδής άργνρίον τις εκεί δύναμαι τύφος ωνηυαυθαις . 45 ἁγνός γάρ Χρίτου οὗτος ὁ Δίκαιος βραβεύω και δόκιμος οτέψει , αὐτάρ Έμα μάρτυς δίδωμι ἀθάνατος ἄχρι καί θάνατος ὁ ἀγών ποιέω . παρθενικός δέ δραμους καλῶς ἄφαρτον ἆθλος δίδωμι ὁ δέμα καί ὁ ὁ Δίκαιος νέμω ἄνθρωπος πᾶς τε καί ἔθνος ἀλλοδαπός ὁ ὅσιος ζῷον θεός ἕθνος γιγνώσκω . ἕ δ'ἀγαπῶσι γάμος τε γαμοκλοπία τε ἀπέχω , δίδωμι πλούσιος Δῶρα , αἰώνιος ἐλπίς καί ὁ . πᾶς τε γάρ ψυχή Μέροψ θεός εἰμί χαριομος , ακούω θέμις ἄνθρωπος ὁ ἄλγος πᾶς μιαίνω . μή πλέω ἄδικος , ἀλλά ἐκ ὅσιος βιοτεύω . αρκειοθαις πάρειμι και ἀλλότριος ἀπέχω . ψεῦδος μή βάζω , ὁ δέτης πᾶς φλάσσω . ( μηδέ μάτην εἴδωλον σέβομαι . ὁ δ'αφθιος ἀεί ) πρῶτος θεός τιμάω , μετέπειτα δέ σῦς γονεύς . πᾶς Δίκαιος νέμω , μηδέ εἰς κρίσις ἄδικος ἔρχομαι . μή ῥίπτω πενία ἄδικος , μή κρίνω πρόσωπον . εἄν σύ κακῶς διχάζω , μετέπειτα θεός σύ δικάζω . μαρτνρίην ψευδής φεύγω , ὁ Δίκαιος βραβεύω . παρθεσίη τηρέω δέ ἐν πᾶς φλάσσω μέτρον νέμω ὁ Δίκαιος . καλός δ'ἐπίμετρον ἅπας . σταθμόν μή κρούω ετεροξυγος , ἀλλά ἴσος ἕλκω . μηδέ ἐπιορκέω μήτε ἀγνώς μήτε ἑκοντί . ψεύδορκος στνγέει θεός , ὅτι ἄν ἄν τις ὄμνυμι . ( ἐκ ἄδικος ἔργον δῶρον χείρ μήποτε δέχομαι . ) σπέρμα μή κλέπτω ἐπαράσιμος ὅστις αἱρέω ( εἰς γενεά γενεά <εἰς> σκορπισμός βίοτος . μή ἀρσενοκοιτέω , μή σνκοφαντεῖν , μήτε φονεύω . ) μισθός μοχθέω δίδωμι μή θλίβω πένης . γλῶσσα νόος ἔχω κρυπτός λόγος ἐν φρήν ἴσχω . ( ὀρφανικός χήρα ἐπιδεύω δέ παρέχω . ) μήτε ἀδικέω ἐθέλω μήτε οὖν ἀδικέω ἐάω . πτωχός εὐθύς2 δίδωμι μηδέ αὔριον ἔρχομαι εἶπον . ( ἱδρόω στάχυς χείρ χρᾐζοντι παρέχω . ὅς δέ ἐλεημοσύνη παρέχω , θεός οἶδα δανείζω . ῥέω ἐκ θάνατος ἔλεος , κρίσις ὁππόταν ἔρχομαι . οὖον θυσία , ἔλεος δέ ἐθέλω θεός ἀντί θυσία . ἐνδύω οὖν γυμνός , μεταδίδωμι πεινάω ἄρτος σός . ( ἄστεγος εἰς οἶκος δέχομαι καί τυφλός ὁδηγέω . ναυαγός οἰκτίρω · ὁ γάρ πλόος εἰμί ἄδηλος . χείρ πίπτω δίδωμι · σῴζω δέ ἀπερίστατος ἀνήρ . κοινός πάθος πᾶς , βίοτος τροχός , ἄστατος ὄλβος . πλοῦτος ἔχω σός χείρ πενητεύω ὀρέγω . ὅς σύ δίδωμι θεός , οὗτος χρῄζω παρέχω . κοινός πᾶς ὁ βίος Μέροψ , ἄνισος δέ τεύχω . ( μήποτε ἀνήρ πένης εἶδον σκώπτω ἔπος μηδέ κακῶς γε προσεῖπον μωμέω τις φάος . ὁ ζῶ ἐν θάνατος δοκιμάζω · εἰμί τις πράσσω ἔκνομος ἢ Δίκαιος , διακρίνω εἰς κρίσις ἔρχομαι . μηδέ φρήν βλάπτω οἶνος μηδέ ἄμετρος πίνω . αἷμα δέ μή ἐσθίω , εἰδωλόθυτος δέ ἀπέχω . ) ὁ ξίφος ἀμφιβάλλω μή πρός φόνος , ἀλλά ἐπί ἄμυνα · εἴθε δέ μή χράω μήτε ἔκνομος μήτε δικαίως · κἀν γάρ ἀποκτείνω ἐχθρός , σῦς χείρ μιαίνω . ἀγρός γείτων ἀπέχω , μηδέ ἄρα ὑπερβαίνω · πᾶς ὅρος εἰμί δίκαιος , ὑπερβασία δέ ἀλγεινός . κτῆσις ὀνήσιμος ἐστώ ὅσιος , ἄδικος δέ πονηρός . μηδέ τις αὐξάνω λωβάω καρπός ἄρουρα . εἰμί δέ ὁμότιμος ἔπηλυς ἐν πολίτης · πᾶς γάρ ξενία πειράω πολύμοχθος , ( ὡς ξένος ἀλλήλων · ξένος δέ τε οὔτις ἐν σύ ἔσω , ἐπεί πᾶς βροτός αἷμα ἐκ εἷς εἰμί , ) χώρα δέ οὔτις βέβαιος ἔχω τόπος ἄνθρωπος . ( μηδέ ἐθέλω πλουτέω μηδέ εὔχομαι · ἀλλά ὅδε εὔχομαι ζῶ ἀπό ὁ ὀλίγος μηδείς τε ἔχω ἄδικος . ( ὁ φιλοχρημοσύνη μήτηρ κακότης ἅπας . ) μή πόθος εἰς χρυσός ἢ εἰς ἄργυρος · ἐν δέ ἄρα καί ὁ εἰμί ἀμφήκης θυμοφθόρος ἔνθα σίδηρος . ( χρυσός ἀεί δόλος εἰμί καί ἄργυρος ἄνθρωπος . χρυσός κακός ἀρχηγός βιοφθόρος πᾶς χαλέπτω , εἴθε σύ μή θνητός γίγνομαι πῆμα Ποθεινόν · σύ γάρ ἕκητι μάχη τε λεηλασία τε φόνος τε , ἐχθρός δέ τέκνον γονεύς ἀδελφός τε σύναιμος . ( μηδέ δόλος ῥάπτω · μή πρός φίλος ἦτορ ὁπλίζω . ) μηδέ ἕτερος κεύθω Καρδία νόος ἄλλος ἀγορεύω · μηδέ ὡς πετροφυής πολύπους κατά χῶρος ἀμείβω . πᾶς δέ ἁπλόος εἰμί , ὁ τε ἐκ Ψυχή ἀγορεύω . ὅστις ἑκών ἀδικέω , κακός ἀνήρ · ὅς οὐ ὑπό ἀνάγκη , οὐ εἴρω ὁ τέλος · βονλὴ δέ εὐθύνω ἕκαστος . μή γανροῦ σοφία μήτε ἀλκή μήτε ἐν πλοντω · εἰμί θεός εἰμί αοφος δυνατός ὁ άμα καί Πολύολβος . μηδέ παροίχομαι κακός τρύχω τεός ἦτορ · οὐκέτι γάρ δύναμαι ὁ τετνγμένον εἰμί ἄτνκτον . μή προπετής εἰς χείρ · χαλινόω δέ ἄγριος ὀργή · πολλάκις γάρ πλήσσω ἀκονέω φόνος ἐξετέλερσεν . ἵστημι κοινός πάθος , μηδείς μέγας μηδέ ὑπέροπλος . οὐ ἀγαθός πλεονάζω φέρω θνητός ὄνειαρ . ὁ πολύς δέ τρνφὴ προς ἄμετρος ἕλκω Ἔρως . ὑυμ[ος ὑπάρχω πλοῦτος καί εἰς ἕλκω Ερτάς . θνμος ὑπάρχω μανία ὀλοόφρων τεῦχος . ὀργή δέ εἰμί ὄρεξις , ὑπερβαίνω δέ μῆνις . ζῆλος ὁ Ἀγάθων ἐσθλός , φανλων δέ τε φαῦλος . τόλμα κακός ὀλοός , ἄγω δέ τε κῦδος ὀπάζω . σεμνός Ἔρως ἀρετή , ὁ δέ Κύπρις αἶσχος ὄλλυμι . * ἡδύς ἀγανόφρων * κικλήσκω εν πολίτης . ἐν μέτρον ἐσθίω , πίνω καί μυθολογέω · πᾶς μέτρον ἀγαθός · ὑπερβασία δέ ἀλγεινός . μή φθονερός , μή ἄπιστος εἰμί , μή λοίδορος εἰμί , μηδέ κακογνώμων , μή ψενδαπάτης ἀμέτρητος . ) σωφροσύνη ἀσκέω , αἰσχρός δέ ἔργον ἀπέχω . μη μῖμος κακότης , δίκη δ ἀπολείπω ἀμύνω · πειθώ μέν γάρ ὄνειαρ , Ἔρις δέ Ἔρις άντιφντεύει . μή πιστεύω ταχύς , πρίν ἀτρεκέως πέρας ὁράω . οὗτος ἀγών αὐτός σῦς ἀέθλιος , οὗτος βραβεία , οὗτος πύλη ζωή καί είύοδος άθαναοίης , ὅς θεός οὐράνιος Δίκαιος ἄνθρωπος ἵστημι Νίκη ἐπαέθλιον · ἕ δέ λαμβάνω ὁ στέφος ἔνδοξος διέρχομαι διά οὗτος . ἀλλά ὁπόταν ὅδε σῆμα φαίνω κατά κοομος ὅπαντα , ἐκ γενετή παῖς πολιοκρόταφος γίγνομαι , θλῖψις δέ ἄνθρωπος λιμός λοιμός πόλεμος τε , καιρός δέ ἀλλάσσω , πένθημα , δάκρυ πολύς , ἀεί , ὁπόσος παῖς * χώρα ἐν θοινάω οἰκτρός ὀλοφύρομαι γονεύς * , ἐν φᾶρος Βάρκας ἐντίθημι , θάπτω ἐπί χθών μήτηρ λαός αἷμα καί κονία φύρω · εἰμί μέγας δειλός ὑστατίης γενεά φάος κακοεργής αἶνος νήπιος οηʹ νοέω , ὅτι ἡνίκα φῦλον γυνή μή τίκτω , φύω ὁ θέρος Μέροψ ἄνθρωπος . ή δέ υνναιρεω γίγνομαι , όταν τίς ἀντί προφήτης ψενδαπάται πελαοωον ἐπί χθών φημίζω . καί Βελίαρ ὁ ζέω καί σῆμα πολύς ποιώ ἄνθρωπος . τότε δή ὅσιος ἀκαταστασία ἀνήρ ἐκλεκτός πιστός τε , λεηλασία τε γίγνομαι οὗτος ἤδη Ἑβραῖος . δεινός δέ αὐτός χόλος ἥκω , ἡνίκα δή δεκάφνλος ἀπό ἀντολίη λαός ἥκω ζητέω λαός , ὅς ἀπόλλυμι Ἀσσύριος κλών , συμμαίνω Ἑβραῖος · ἔθνος ὁ ἐπί ὅς ὄλλυμι . ὕστερος αὖος ἄρχω ὑπερμενής ἄνθρωπος ἐκλεκτός πιστός Ἑβραῖος καταδουλόω αὐτός ὡς ὁ πάροιθεν , ἐπεί κράτος οὔποτε λείπω . ὑφίστημι πᾶς πανεπίσκοπος αἰθήρ νάω ὕπνος ἐπί ἄνθρωπος σκεθάσει βλεφαρ'αμφικαλυφη . εἰμί μάκαρ θεράπων , ὅσος ἔρχομαι ἀγρυπνέω εὑρίσκω ὁ δεδποζω · σύ δ'ἐγρήγορθαν ἅπας πάντοτε προσδοκάω ἀκοίμητος βλέφαρον . * ἥκω γάρ τε * ἠώς ἤ δείλη ἤ μέσος ἦμαρ · ἥκω δ'ἀτρεκέως καί εἰμί ὡς ἀγορεύω , εἰμί εἰμί , ὅτ'ἀπ' οὐρανός ἀστερόεις ἄστρον τε πᾶς μέσος ἐν ἦμαρ , πᾶς φαίνω σύν δύο φωστήρ κατεπείγω χρόνος . καί τότε ὁ Θεσβίτης ἀπό οὐρανός ἅρμα τείνω οὐράνιος , γαῖα δέ ἐπιβαίνω τότε σῆμα τρισσός κόσμος ὅλος δείκνυμι ἀπόλλυμι βίοτος . ἀεί , ὁπόσος ἐκεῖνος ἐν ἦμαρ φοροφορέω γαστήρ φωράω , ὅσος δέ τε νήπιος νήπιος τέκνον γαλαδοτέω , ὅσος δέ ἐπί κῦμα ναιετάω · ἀεί , ὁπόσος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἀθρέω · ἀχλύς γάρ ζοφερός σκεπάζω ὁ ἤπειρος κόσμος ἀντολίη δύσις τε μεσημβρία τε καί ἄρκτος . καί τότε δή ποταμός τε μέγας πυρός αἴθω ῥέω ἀπό οὐρανόθεν καί πᾶς τόπος δαπανάω , γαῖα τε ὠκεανός τε μέγας γλαυκός τε θάλασσα λίμνη καί ποταμός πηγή καί ἀμείλιχος Ἅιδην καί πόλος οὐράνιος . ἀτάρ οὐράνιος φωστῆρεςποταμούς εἰς εἷς συρρήγνυμι καί εἰς μορφή πανέρημος . ἄστρον γάρ οὐρανόθεν τε θάλασσα πᾶς πίπτω · ψυχή δέ ἄνθρωπος πᾶς βρύκω ὀδούς καίω ποταμός καί θεῖον καί πυρός ὁρμή ἐν δάπεδον μαλερός , τέφρα δέ τε πᾶς καλύπτω . καί τότε χηρεύω στοιχεῖον πρόπας ὁ κόσμος ἀήρ γαῖα θάλασσα φάος πόλος ἦμαρ νύξ · οὐκέτι πίπτω ἐν ἀήρ ἄπλετος ὄρνις , οὖον ζῷον νηκτός θάλασσα ὅλως ἔτι νήχω , οὖον ναῦς ἔμφορτος ἐπί κῦμα ποντοπορώ , οὖον βοῦς ἰθυντήρ ἀροτρεύω ἄρουρα , οὐ ἦχος δένδρον ἄνεμος ὑπό · ἀλλά ἅμα πᾶς εἰς εἷς χώνευσις καί εἰς καθαρός διαλέγω . ἡνίκα δέ ἀθάνατος θεός ἄφθιτος άγγελτήρες Βαρακιὴλ Ῥαμιηλ Οὐριήλ Σαμιὴλ 'Λζαήλ τε , αὐτός ἐφίστημι ὅς τις κακός προτίθημι ῥέζω , ἄνθρωπος ψνχὰς [ τε ] ἀπό ζόφος ἠερόεις εἰς κριός ἄγω παίω ἐπι βῆμα ὑέω ἀθάνατος μέγας · εἷς γάρ μόνος ἄφθιτος Άστιν , αὐτός ὁ παντοκράτωρ , θνητός ὅς δικαοπόλος εἰμί · καί τότε νερτέριος ψνχὰς καί πνεῦμα καί αὐδή δίδωμι ἐπονράνιος , καί τε ὀστέον ἁρμόζω ἁρμός παντοῖος , σάρξ καί νεῦρον ⏑ _ ⏓ καί φλέψ ἠδέ τε δέρμα περί χρώς καί πρίν ἔθειρα εμβροοιος πήγνυμι , καί ἔμπνοος κινέω σῶμα ἐπιχθόνιος εἷς ἦμαρ αναοτηομαι . καί τότε ἀμείλικτος καί ἄρρηκτος * ἀδάμας κλεῖθρον Πέλωρος πύλη τε αχάλκευτος ᾍδης * ῥήγνυμι Οὐριήλ μέγας ἄγγελος εὐθύς2 βάλλω , καί παίω μορφή πολυπενθής εἰς κριός ἄγω εἴδωλον ὁ μάλιστα παλαιγενής Τιτάν ἠδέ τε Γίγας , καί ὅσος αἱρέω κατακλυσμός , καί ὁ ὅς πέλαγος ἀπόλλυμι κῦμα θάλασσα ἤδη οποοα θήρ καί ἑρπετόν καί πετεινός θοινέω , ὅλος οὗτος ἐπί βῆμα καλέω · καί πάλιν , ὅς φθείρω ἐν φλόξ σαρκοφάγος πῦρ , καί οὗτος ἐπί βῆμα θῦος ἵστημι ἀγείρω . ἡνκα δέ ἀνίστημι οἰκεύω μοῖρα καταλύω καί καθίζω Σαβαώθ Ἀδωναῖος ὑψικέραυνος εἰς θρόνος οὐράνιος [ τε ] μέγας δέ τε κίων πήγνυμι , ἥκω δέ ἐν νεφέλη πρός ἄφθιτος ἄφθιτος αὐτός ἐν δόξα Χριστός σύν ἀμύμων ἀγγελτήρ καί καθίζω μέγας ἐπί δεξιός , βῆμα κρίνω εὐσεβής βίοτος καί δυσσεβής τρόπος ἀνήρ . ἥκω καί Μωσῆς ὁ μέγας φίλος ὑφίστημι σάρξ δύο · Ἀβραάμ δέ αὐτός μέγας ἥκω , Ἰσαάκ ἤδη Ἰακώβ , Ἰησοῦς Δανιήλ τε Ἠλίας , Ἀμβακούμ καί Ἴων καί ὅς κτείνω Ἑβραῖος . ὁ δέ μετά ἠρεμία ἐπί βῆμα πᾶς ὄλλυμι κρίνω Ἑβραῖος , ἵνα ἄξιος ἔργον λάβωΟιν καί τίνω , ὅσος περ βίοτος θνῄσκω τις πράσσω . καί τότε δή πᾶς διά αἴθω ποταμός καί φλόξ ἄσβεστος διαλύω · ὁ τ ε Δίκαιος πᾶς σῴζω · ἀσεβής δέ ἐπί τοῖος ὄλλυμι εἰς αἰών ὅλος , ὁπόσος κακός πρόσθεν ῥέζω , ἠδέ φόνος ποιέω , ὅσος δέ συνίστωρ εἰμί , ψεύστης καί κλέπτης δόλιος τε οἰκοφθορέω αἰνός δειπνολόχος καί κλεψίγαμος δύβφημα χέω δεινός ὁ ὑβριστής τε ἄνομος τε εἰδωλολάτρης τε · ἤδη ὁπόσος μέγας ἀθάνατος θεός ἐγκαταλείβω , βλάσφημος δέ γίγνομαι καί εὐσεβής κεραϊστής πιστολέτης καί ὁ Δίκαιος φθιοήνορες ἀνδρών · ἤδη ὁπόσος δόλιος καί ἀναιδής ἀμφιπρόσωπος πρέσβυς γεραρός τε διήκω εἰσοράω αἰδέομαι * κρίνον ἄδικος ἕτερος ποιέω * ψευδαπάτη φήμῃΟι πείθω .......... πάρδαλις τε λύκος ὀλοός ἠδέ [ κάκιβτοι · ] ἤδη ὁπόσος μέγας ὑπερήφανος ἠδε τοκιστής , ἕ τόκος ἐκ γε τόκος συναθροίζω κατά οἶκος ορφανικός χήρα τε καταβλάπτω [ ἕκαθτα · ] ἤδη ὁράω χήρῃΟι καί ὀρφανικός δίδωμι ἐκ ἄδικος ἔργον , ὁράω δέ ἴδιος ἀπό μόχθος δίδωμι ὀνειδίζω · ὅσος δέ γονεύς ἐν γῆρας καταλείπω οὖον τίω ὅλως , οὖον θρέπτρα γονεύς ἀντιπαρέχω , ἀτάρ δέ ὅσος ἀπειθέω ἠδέ καί ἀντιλέγω λόγος ἄγριος εἰς γενετήρ · ἤδη ὁράω πίστις [ τε ] ἀπαρνέομαι λαμβάνω καί θεράπων ὅσος κατά δεοποτος γίγνομαι , καί πάλιν ἕ ὁ σάρξ ἀσέλγεια μιαίνω , ἤδη ὁράω ζώνη ὁ παρυενικος ἀπολύω λάθρῃ μείγνυμι , ὅσος δέ ἐν γαστήρ φόρτος ἐκτρώσκω , ὅσος τε τόκος ῥίπτω ἄθεσμος · φαρμακός ἢ φαρμακίδης σύν ὅς καί αὐτός ὀργή ἐπουράνιος καί ἀφθαρτόω θεός κίων προσπελάζω , ὅπου περί κύκλος ἅπας ἀκάματος ποταμός πύρινος ῥέω , ὁ δέ ἅμα πᾶς ἄγγελος ἀθάνατος θεός τε ἀεί εἰμί ἐν φλόγινος μάστιξ καί ἐν πύρινος ἅλυσις δεσμός ἄρρηκτος τε περισφίγγω ὕπερθεν δεινός κολάζω · ἔπειτα δέ νύξ ἀμολγός ἐν γέννα θήρ ὑπό ταρτάριος βάλλω πολύς δειμαλεοις , ὅπου σκότος εἰμί ἄμετρος . ἀλλά ὁπόταν πολύς κολάζω ἐμποιέω πᾶς , ὅσος κακός ἦτορ εἰμί , ἀτάρ ὕστερος αὖτε ἐκ ποταμός μέγας πύρινος τροχός ἀμφικατέργω αὐτός , ὅτι ἄρα ὅς ἀτάσθαλος ἔργον μέλω . καί τότε θρηνέω ἐπί ἄλλυδις ἄλλος ἄπωθεν οἰκτρός μοῖρα πατήρ καί νήπιος τέκνον , μήτηρ ἠδέ τε τέκνον υπομάζιος δακρυόεις . οὐδέ σφεῖς δάκρυ κόρος εἰμί οὐδέ μέν αὐδή οἰκτρός ὀλοφύρομαι εἰσακούω ἄλλυδις ἄλλος , ἀλλά μακράν ζοφόεις ὑπό Τάρταρος εὐρώεις τείρω βοάω · ἐπί οὐ ὅσιος δέ χῶρος τίνω τρίς τόσος ὅσος κακός ἀλιταίνω ἔργον δαίω πῦρ πολύς · ἐπιβρύκω δέ ὀδούς πᾶς τήκω δίψα μαλερός τε βίαιος τε , καί καλέω καλός ὁ θνῄσκω καί φεύγω ἀπό αὐτός . οὐκέτι γάρ θάνατος οὗτος , οὖον νύξ ἀναπαύω . πολύς δέ ἐρωτάω μάτην θεός ὑψιμέδων , καί τότε ἀποστρέφω φανερῶς ὁ πρόσωπον ἀπό αὐτός . ἑπτά γάρ αἰών μετάνοια ἦμαρ δίδωμι ἀνήρ πλάζω διά χείρ παρθένος ἁγνός . ὁ δέ ἄλλος , ὁπόσος τε δίκη καλός τε ἔργον μέλω ἠδέ καί εὐσεβία τε δίκαιος τε λογισμός , ἄγγελος ἀείρω διά αἴθω ποταμός εἰς φάος ἄγω καί εἰς ζωή ἀμέριμνος , ἔνθα πέλω τρίβος ἀθάνατος μέγας θεός καί τρισσός πηγή οἶνος μέλι τε γάλα · γαῖα δέ ἴσος πᾶς οὖον τεῖχος οὖον περιφραγμός διαμερίζω καρπός1 τότε πλείων φέρω αὐτόματος , κοινός τε βίος καί πλοῦτος ἄμοιρος . οὖον γάρ πτωχός ἐκεῖ , οὖον πλούσιος , οὐδέ τύραννος , οὖον δοῦλος , οὐδέ αὖος μέγας , οὖον μικρός τις ἔτι εἰμί , οὖον βασιλεύς , οὐ ἡγεμών · κοινός δέ ἅμα πᾶς . οὐκέτι εἴρω τις ὅλως » νύξ ἀλθέω « , οὐδέ μέν » αὔριον « , οὐ » ἐχθές γίγνομαι « , οὐ ἦμαρ πολύς μεριμνάω , οὐ ἔαρ , οὐχι θέρος , οὖον χειμών , οὖον μετόπωρον , οὖον γάμος , οὖον θάνατος , οὖον πιπράσκω , οὐδέ ἀγορασμός , οὖον δύσις ἀντολίη · ποιώ γάρ μακρός ἦμαρ · ὁ καί ὁ παντοκράτωρ θεός ἄφθιτος ἄλλος παρέχω . εὐσεβής , ὁπόταν θεός ἄφθιτος αἰτέω , ἐκ μαλερός πυρός καί ἀθάνατος ἀπό βρνγμῶν ἀνθρώπονς σῴζω δίδωμι · καί οὗτος ποιέω · λέγω γάρ εἰσαῦθις ἀπό φλόξ ἀκάματος ἄλλοτε ἀφίστημι πέμπω διά λαός ἑαυτοῦ εἰς ζωή ἕτερος καί αἰώνιος ἀθάνατος Ήλνσίῳ πεδίφ , ὅθι ὁ πέλω κῦμα μακρός λίμνη αέναος Ἄχερουσιάδος βαθύκολπος . ὅς ἐγώ δειλός , τίς γίγνομαι ἦμαρ ὅδε , ἀντί οὖν ὁ δύσφρων γε ποεναιρω περί πᾶς ἀλιταίνω ἵημι γάμος ἐπιμελέομαι ἵημι λογισμός · ἀλλά καί ἐν μέλαθρον ἐμέω πολυπάμμων ἀνήρ δένω ἀποκλείω · ὁ δέ ἔκνομος πρόσθεν ῥέζω οἶδα . σύ δέ , σωτήρ , ἐμέω ἀπό μαστικτήρ ῥύομαι δή ἐγώ κυνώπης , ἀναιδής περ ῥέζω . ἀδέω δέ ἐγώ λίτομαι οεʹ βαιός πανῦαί μέν ᾠδή , ἅγιος μαννοδότης , βασιλεύς μέγας βαοιλημι .