ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.19
ONATOU EK TOY ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΘΕΙΟΥ .
Lemmas: ONATOU EK TOY περί Θεός ΚΑΙ Θείος .
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.20
Ὁ μὲν θεὸς τὰ τῶν ἄλλων ζώων ἐπαίει , οὔτε δρατὸς
Lemmas: ὁ μέν θεός ὁ ὁ ἄλλος ζῷον ἐπαίω , οὔτε δρατός
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.21
ὧν οὔτε ἐπαίστος , εἰ μὴ τισὶ πάγχυ ὀλίγοις τῶν
Lemmas: ὅς οὔτε ἐπαίστος , εἰμί μή τις πάγχυ ὀλίγος ὁ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.22
ἀνθρώπων . Αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ θεὸς ἐντὶ νοῦς καὶ ψυχὴ
Lemmas: ἄνθρωπος . αὐτός μέν γάρ ὁ θεός εἰμί Νοῦς καί ψυχή
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.23
καὶ τὸ ἀγεμονικὸν τῷ σύμπαντος κόσμου . Ταὶ δυνάμεις
Lemmas: καί ὁ ἀγεμονικὸν ὁ σύμπας κόσμος . ὁ δύναμις
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.24
δ’ αὐτῷ αἰσθῆται τὰ τ’ ἔργα , ὧν οἴμαι νομεύς ,
Lemmas: δέ αὐτός αἰσθάνομαι ὁ τε έργο , ὅς οἴμη νομεύς ,
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.25
καὶ ταὶ πράξεις καὶ ταὶ κατὰ τὸν σύμπαντα κόσμον
Lemmas: καί ὁ πρᾶξις καί ὁ κατά ὁ σύμπας κόσμος
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.26
ἐπιστροφάσεις . Ὁ μὲν ὧν θεὸς αὐτὸς οὔτε δρατὸς οὔτε
Lemmas: επιστροφασις . ὁ μέν ὅς θεός αὐτός οὔτε δρατός οὔτε
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.27
αἰσθητός , ἀλλὰ λόγῳ μόνον καὶ νόμῳ θεωρητός · τὰ δ’
Lemmas: αἰσθητός , ἀλλά λόγος μόνος καί νόμος θεωρητός · ὁ δέ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.28
ἔργα αὐτοῦ καὶ ταὶ πράξεις ἐναργέστες καὶ αἰσθηταὶ ἐντὶ
Lemmas: έργο αὐτός καί ὁ πρᾶξις ἐναργής καί αἰσθητός εἰμί
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.29
πάντεσιν ἀνθρώποις . Δοκεῖ δέ μοι καὶ μὴ εἰς εἰμεν θεός ,
Lemmas: πᾶς ἄνθρωπος . δοκέω δέ ἐγώ καί μή εἰς εἰμί θεός ,
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.30
ἀλλ’ εἰς μὲν ὁ μέγιστος καὶ καὐπέρτερος καὶ ὁ κρατῶν
Lemmas: ἀλλά εἰμί μέν ὁ μέγας καί καὐπέρτερος καί ὁ κράτος
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.31
τῷ παντός , τοὶ δ’ ἄλλοι πολλοὶ διαφρόντες κατὰ
Lemmas: ὁ πᾶς , ὁ δέ ἄλλος πολύς διαφράζω κατά
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.32
δύναμιν · βασιλεύειν δὲ πάντων αὐτῶν ὁ καὶ κράτει καὶ
Lemmas: δύναμις · βασιλεύω δέ πᾶς αὐτός ὁ καί κράτος καί
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.33
μεγέθει καὶ ἀρετῇ μάζων . Οὕτος δὲ κα εἷς θεὸς ὁ
Lemmas: μέγεθος καί ἀρετή μαστός . οὗτος δέ ἄν εἷς θεός ὁ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.34
περιέχων τὸν σύμπαντα κόσμον , τοὶ δ’ ἄλλοι θεοὶ οἱ
Lemmas: περιέχω ὁ σύμπας κόσμος , ὁ δέ ἄλλος θεός ὁ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.35
θεοντὲς ἐντὶ κατ’ οὐρανὸν σὺν τῇ τῷ παντὸς περιηγίσει ,
Lemmas: θέω εἰμί κατά οὐρανός σύν ὁ ὁ πᾶς περιηγισεω ,
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.36
κατὰ λόγον ὁπαδόντες τῷ πράττῳ καὶ νοστῷ . Τοὶ δὲ
Lemmas: κατά λόγος ὁράω ὁ πράσσω καί νοστέω . σύ δέ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.37
λέγοντες ἕνα θεὸν εἰμεν ἀλλὰ μὴ πολλοὺς ἀμαρτάνουσι .
Lemmas: λέγω εἷς θεός εἰμί ἀλλά μή πολύς ἁμαρτάνω .
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.38
Τὸ γὰρ μέγιστον ἀξίωμα τὰς θείας ὑπεροχὰς οὐ συν -
Lemmas: ὁ γάρ μέγας ἀξίωμα ὁ θεῖος ὑπεροχή οὐ σῦς -
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.39
θεωρεῦντι . Λέγω δὴ τὸ ἄρχεν καὶ καθιεῦσθαι τῶν
Lemmas: θεωρέω . λέγω δή ὁ ἄρχω καί καθίημι ὁ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.40
ὁμοίων , καὶ κράτιστον καὶ καὐπέρτερον εἰμεν τῶν
Lemmas: ὅμοιος , καί ἀγαθός καί καὐπέρτερον εἰμί ὁ
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.41
ἄλλων . Τοὶ δ’ ἄλλοι θεοὶ ποτὶ τὸν πρῶτον θεὸν καὶ
Lemmas: ἄλλος . σύ δέ ἄλλος θεός πρός ὁ πρῶτος θεός καί
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.42
νοατὸν οὕτως ἔχοντι , ὥσπερ χορευταὶ ποτὶ χορρυαῖον ,
Lemmas: νοητός οὕτως ἔχω , ὥσπερ χορευτής πρός χορρυαιω ,
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0221.43
καὶ στρατιῶται ποτὶ στραταγόν , καὶ λογίται καὶ συντεταγμένοι
Lemmas: καί στρατιώτης πρός στραταγός , καί λόγιος καί συντάσσω
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0222.1
ποτὶ ταξιάρχην καὶ λοχαγέταν , ἔχοντες φύσιν ἐπεσθαι καὶ ἑπακολουθεῖν τῷ καλῶς καθυπομενῳ . Συνὸν μὲν δὴ αὐτῶν τὸ ἔργον ἐντὶ καὶ τῷ ἀρχοντος καὶ τῶν ἀρχομένων , ἀλλ’ οὐ κα ἐτὶ δύναται συντετάχθαι τοι ἀρχόμενοι ποτὶ τὸ ἔργον ἀπολειφθέντες ἀγεμόνος , ὥσπερ οὐδὲ αὐλοὶ ποτὶ συναυοιδίαν οὐδὲ στρατιῶται ποτὶ στραταγίαν ἀπολειφθέντες τοι μέν στραταγῶ τοι δὲ χορυφαίοι .
Lemmas: πρός ταξιάρχης καί λοχαγέτας , ἔχω φύσις ἕπω καί ἐπακολουθέω ὁ καλός καθυπομένω . σύνειμι μέν δή αὐτός ὁ ἔργον εἰμί καί ὁ άρχοντας καί ὁ ἄρχω , ἀλλά οὐ ἄν τίμι δύναμαι συντάσσω σύ ἄρχω πρός ὁ ἔργον ἀπολείπω ἄγω , ὥσπερ οὐδέ αὐλός πρός συναυοιδιος οὐδέ στρατιώτης πρός στρατάγιος ἀπολείπω σύ μέν στραταγέω ὅς δέ χορυφαιος .
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0222.2
Τοιαῦτα δὲ φύσει οὐδενὸς ποτιδεῖται οὔτε συγγενέος οὔτε ξένου , διόπερ οὔτε ἐξ δυοῖν ἀρμοσταὶ ψυχᾶς κα σώματος , καὶ γὰρ διόλου ἐντὶ ψυχά , οὐτ’ ἐναντίων τινῶν , τὰ γὰρ ἐναντία καὶ κρατεῖν καὶ κρατεῖσθαι πέφυκεν . Ἀ δὲ γὰ τῷ σώματος κράζει μιαινεῖ τὸ καθαρόν τὰς ψυχάς · ἄ μὲν γὰρ ἀκήρατοι καὶ θεῖοι ἐντὶ , τὸ δὲ θνατὸν καὶ θολομιγές . Οὕτω δὲ μιαινεῖ καὶ μόλυβδοι χρυσόν καὶ πᾶν τὸ τῆ φύσι γνήσιον τὸ νόθον . Ὀλοῖς δὲ τὸ σῶμα τοῖς θνατοῖς δέδωκεν ὁ θεὸς ζωοὺς δι’ αἰδίαν ἀνάγκαν καὶ ἀφυκτον . Φύσι γὰρ ἀπορον καὶ πτωχὸν πᾶν τὸ γενέσιος κεκοινωνηκός .
Lemmas: τοιοῦτος δέ φύσις οὐδείς ποτίζω οὔτε συγγενής οὔτε ξένος , διόπερ οὔτε ἐκ δύο ἁρμοστής ψυχή ἄν σῶμα , καί γάρ διόλου εἰμί ψυχή , οὐ ἐναντίος τις , ὁ γάρ ἐναντίος καί κρατέω καί κρατέω φύω . ὅς δέ γε ὁ σῶμα κράζω μιαίνω ὁ καθαρός ὁ ψυχή · ὅς μέν γάρ ἀκήρατος καί θεῖος εἰμί , ὁ δέ θνητός καί θολομιγής . οὕτως δέ μιαίνω καί μόλυβδος χρυσός καί πᾶς ὁ ὁ φύσις γνήσιος ὁ νόθος . ὄλλυμι δέ ὁ σῶμα ὁ θνητός δίδωμι ὁ θεός ζωός διά ἀΐδιος ἀνάγκη καί ἄφυκτος . Φύσις γάρ ἄπορος καί πτωχός πᾶς ὁ γένεσις κοινωνέω .
onatas.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0222.3
Θεὸς μὲν δὴ ἐντὶ , καθάπερ ἐν ἀρχῇ τῷ λόγῳ εἶπον αὐτὸς ἀρχὰ καὶ πρῶτον · θεῖος δὲ ὁ κόσμος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ διευόμενα πάντα . Ὡς ὁμοίως δὲ καὶ δαίμων ἐντὶ ἡ ψυχά , αὐτὰ γὰρ ἀρχεῖ καὶ κινεῖ τὸ διόλου ζῷον . Δαιμόδιον δὲ τὸ σῶμα καὶ τὰ τοῦτο δὲ πάντα . Δεῖ δὴ οὕτω διακρέν , θεὸν καὶ θεῖον , καὶ δαίμονα καὶ δαιμόδιον .
Lemmas: θεός μέν δή εἰμί , καθά ἐν ἀρχή ὁ λόγος λέγω αὐτός ἀρχή καί πρῶτος · θεῖος δέ ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός διευόμενα πᾶς . ὡς ὅμοιος δέ καί δαίμων εἰμί ὁ ψυχή , αὐτός γάρ ἄρχω καί κινέω ὁ διόλου ζῷον . δαιμοδιος δέ ὁ σῶμα καί ὁ οὗτος δέ πᾶς . Δεύς δή οὕτως διακρέν , θεός καί θεῖος , καί δαίμων καί δαιμοδιος .