olympiodorus-philosophy.in-aristotelis-meteora-commentaria 1
Πρᾶξις αݲ . p . 338a20 Περὶ μὲν οὖν τῶν πρώτων αἰτίων φύσεως . Τὸ προοίμιον τοῦ προκειμένου βιβλίου τοῦ Ἀριστοτέλους τὸν παρ’ Ὁμήρῳ μάντιν ἐκμιμούμενον , ὃς ᾔδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα , τοῖς τρισὶ χρόνοις συμπαραθέον ἀναμιμνῄσκει τῶν φθασάντων , προανακρούεται τὰ μέλλοντα , ἐκδιηγεῖται τὰ παρόντα . καὶ τῶν μὲν φθασάντων ἀναμιμνῄσκει λέγον τὰ εἰρημένα αὐτῷ ἐν τῇ Φυσικῇ ἀκροάσει , ἐν τῇ Περὶ Φανοῦ , ἐν τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς . τὰ δὲ μέλλοντα προανακρούεται μεμνημένον τῶν ὑπολοίπων αὐτοῦ πραγματειῶν , ὅσαι περὶ ἐμψύχων αὐτῷ εἰσι γεγραμμέναι , ἀλλὰ περὶ ἐμψύχων ἡ ἀναισθήτων , ὡς ἡ Περὶ φυτῶν πραγματεία , ἢ αἰσθανομένων , ὡς ἡ Περὶ ζῴων ἱστορίας . τὰ δὲ παρόντα ἐκδιηγεῖται τὸν σκοπὸν τοῦ παρόντος βιβλίου παραδιδόν . καὶ τὰ μὲν φθάσαντα καὶ μέλλοντα ταῖς οἰκείαις πραγματείαις καταλείψαντες τὸν σκοπὸν τοῦ προκειμένου συγγράμματος παραδώσομεν . Σκοπός ἐστι τοίνυν τῷ Ἀριστοτέλει τὰ ἐν τῷ μεταρσίῳ συνιστάμενα πάθη τῶν στοιχείων τῶν ὁμοΰλων παραδοῦναι ὅσον ἐπὶ τῇ αἰτίᾳ τῇ ὑλικῇ . τοῦτο δὲ πρόσκειται . ἐπειδὴ ὅσον ἐπὶ ταῖς ἀναθυμιάσεσι περὶ τῶν ἐν τῷ μεταρσίῳ ὁ σκοπός . κατὰ φύσιν γὰρ ἔχουσαι αὗται τὴν ἄνω φορὰν διώκουσι , παρὰ φύσιν δὲ γινόμεναι μένουσι κάτω ἐν τῇ γῇ καὶ ποι . οὖσι σεισμοὺς καὶ τὰ λοιπά , ἃ μέλλομεν μαθεῖν . οὗτος ὁ σκοπός . ἀλλ’ ἐπειδὴ κανών ἐστιν Ἀριστοτέλους ἐκ θυρῶν εὐθέως τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως εἰρημένος αὐτῷ ὁ λέγων , ὅτι ὁ θέλων περί τινος πράγματος ἀκριβῶς διδάξαι ὀφείλει τὰ αἴτια αὐτοῦ πρῶτον ἀποδοῦναι ἡ γὰρ τῶν αἰτίων γνῶσις σαφῆ τὴν τῶν πραγμάτων διδασκαλίαν καθίστησι · φησὶ γὰρ αὐτὸς ἀρχόμενος τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως · “ ἐπειδὴ τὸ εἰδέναι καὶ τὸ ἐπίστασθαι συμβαίνει περὶ πάσας τὰς μεθόδους , ὧν εἰσιν ἀρχαὶ ἢ αἴτια ἢ στοιχεῖ , ἐκ τοῦ ταῦτα γνωρίζειν . τότε γὰρ οἰόμεθα γνωρίζειν ἕκαστον , ὅταν τὰ αἴτια γνωρίσωμεν τὰ πρῶτα καὶ τὰς ἀρχὰς τὰς πρώτας ” ) — ἐπειδὴ οὖν τοιοῦτος Αριστοτέλους ἐστὶ κανών , διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν καὶ νῦν οὐ πρότερον εἰς τὴν τῶν ζητουμένων διδασκαλίαν εἰσβάλλει , ἀλλὰ ζητεῖ τὰ αἴτια τῶν ἐνταῦθα διδασκομένων τὰ προσεχῆ , καὶ ἐπειδὴ φιλοκαθόλου ὁ φιλόσοφος , ἀνατρέχει ἐπὶ τὸ καθόλου καὶ ζητεῖ πάντων τὰ αἴτια , τό τε ποιητικόν καὶ τὸ ὑλικόν . πέντε τοίνυν στοιχείων ὄντων τοῦ παντὸς κόσμου , τοῦ πέμπτου στοιχείου καὶ τῶν ὑπολοίπων τεσσάρων , πυρός , ἀέρος , ὕδατος , γῆς , τὸ μὲν οὐράνιον σῶμα ταὐτὸν δὲ εἰπεῖν τὸ πέμπτον στοιχεῖον ) ποιη - τικόν ἐστιν αἴτιον , τὰ δὲ ἄλλα τέσσαρα ὑλικά εἰσιν . ὅτι δὲ ἔστι ἕτερον πέμπτον στοιχεῖον παρὰ τὰ τέσσαρα , δέδειχεν ἡ Περὶ οὐρανοῦ πραγματεία . ὅτι δὲ καὶ τέσσαρά εἰσι τὰ ὑλικὰ στοιχεῖα καὶ οὐ πλείονα οὔτε ἐλάσσον , δέδειχεν ἡ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς . ὅτι δὲ τὸ μὲν πέμπτον σῶμα ποιητικὸν αἴτιόν ἐστι , τὰ δ’ ἄλλα τέσσαρα ὑλικά , δείκνυσιν ὁ Ἀριστοτέλης διὰ δύο λόγων , ὧν ὁ μὲν πρῶτος τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . τὰ οὐράνια σώματα κινοῦσι τὰς ὁλότητας τῶν στοιχείων • θιγγάνουσι γάρ πως αὐτῶν , ἐπειδὴ δέδεικται μηδὲν ὂν κενόν . πλὴν εἰ καὶ θιγγάνουσιν , οὐ μοχλείᾳ καὶ βίᾳ κινοῦνται · οὐ γὰρ παρὰ φύσιν σύμπασαι συνθέουσιν αἱ ὁλότητες τῷ πέμπτῳ σώματι τῶν στοιχείων καὶ κύκλῳ κινουμένῳ κινοῦντι , ἀλλ’ ὑπὲρ φύσιν . ὥσπερ γὰρ ζῷον ἐνθουσιῶν καὶ ὑπὸ ψυχῆς ἐλλαμπόμενον ὑπὲρ φύσιν κινεῖται ἐπὶ τὰ πλάγια κινούμενον ὅσον γὰρ ἐφ’ ἑαυτῷ τὸ σῶμα κάτω βρίθει ) , οὕτω καὶ αἱ ὁλότητες τῶν στοιχείων ὑπὲρ φύσιν κινοῦνται συνθέουσαι τῷ πέμπτῳ σώματι . ὥστε οὖν τὸ πέμπτον στοιχεῖον αἴτιόν ἐστι τῆς κινήσεως τῶν τεσσάρων στοιχείων , τὸ δὲ αἴτιον τῆς κινήσεως ποιητικὸν αἴτιον · οὐ γὰρ ἄλλως τὸ ποιητικὸν ὁριζόμεθα , εἰ μὴ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως · τὸ πέμπτον ἄρα σῶμα ποιητικὸν αἴτιόν ἐστιν . οὗτος ὁ πρῶτος λόγος . δεύτερος λόγος · τὰ οὐράνια σώματα οὐδὲ ἀρχὴν ἔχουσιν οὐδὲ πέρας ὅσον ἐφ’ ἑαυτά · ποίαν γὰρ ἄν τις αὐτῶν ἀρχὴν ἢ πέρας λάβοι ὁμοιομερῶν ὄντων τῶν κύκλῳ ; πόθεν γάρ τις ἄρξοιτο ἢ ποῦ τελευτήσει κυκλικῆς ὑποκειμένης τῆς κινήσεως ; τὰ μέντοι τέσσαρα| στοιχεῖα , ἐπειδὴ τὴν ἐπ᾿ εὐθείας κινοῦνται κίνησιν , ἀρχὴν ἔχουσιν , ὅθεν τὴν ὁρμὴν ποιοῦνται . ἀλλὰ μὴν καὶ πέρας · δέδεικται γὰρ μὴ ὂν τὸ ἄπειρον . ἀρχὴν δὲ καὶ πέρας τὴν γένεσιν καὶ τὴν φθορὰν ληπτέον . χρὴ δὲ τὰ ἄναρχα καὶ ἀτελεύτητα ποιητικὰ εἶναι αἴτια τῶν ἀρχὴν καὶ πέρας ἐχόντων , ἐπειδὴ καὶ ἀγένητα · εἰκότως ἄρα εἰσὶν ὅσα ἄναρχα καὶ ἀίδια ὡς ἀτελεύτητα , ἐκεῖνα δὲ καὶ γενητὰ καὶ φθαρτά . εἰκότως ἄρα τὸ οὐράνιον σῶμα αἴτιόν ἐστι τῆς κινήσεως τῶν τεσσάρων στοιχείων καὶ ποιητικὸν ἀπλῶς αἴτιον · ταῦτα δέ εἰσι τὰ πόρρω στοιχεῖα . ποῖα δὲ ἄρα εἰσὶ τὰ στοιχεῖα τὰ προσεχῆ τῶν ἐνταῦθα διδασκομένων ; ὑλικαὶ μὲν αἱ δύο ἀναθυμιάσεις · ἐκ τούτων γὰρ ἢ κατὰ φύσιν ἄνω φερομένων ἢ βίᾳ κάτω στεγομένων δειχθήσονται πάντα γινόμενα τὰ ἐνταῦθα διδασκόμενα . ποιητικὸν δὲ αἴτιόν ἐστιν ἡ ἔμφυτος θερμασία · ἔστι γὰρ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ γῇ καὶ τοῦτο δηλοῦσι φυτὰ τρεφόμενα ἐν αὐτῇ . ἀλλὰ μὴν καὶ ἔστιν ἐν ὕδατι , ὡς δηλοῦσιν ἰχθύες ἐν ὕδατι ζῳογονοῦντες . Εἰδέναι δὲ χρὴ τὸ παρὸν βιβλίον χρήσιμον * * * πρῶτον καλεῖ λέγων “ οὐρανὸν εὐρὺν ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλῃσιν ” · ἀποκαλεῖ δὲ αὐτὸν καὶ ῾νεφεληγερέτην᾿ . τοῦτο δεύτερον . τρίτον χρὴ εἰδέναι τὸ παρὸν βιβλίον 〈 χρήσιμον 〉 , διότι αἱ μεταβολαὶ τῶν ἀναθυμιάσεων τούτων χαλεπῶν συμπτωμάτων γίνονται πρόξενοι . καὶ δηλοῦσιν οἱ ἐκ τῶν διοσημειῶν τὰ πολλὰ προλέγοντες , οἷον ὑετόν , ἀνομβρίαν , λοιμόν . τέταρτον · ἐπειδὴ καὶ πάνυ ἀναγκαίως ἐφρόντιζον οἱ παλαιοὶ τῶν διιπετῶν ἀγαλμάτων , ὡς δηλοῖ τὸ Παλλάδιον μέχρι νῦν ἐν τῷ Βυζαντίῳ ὄν . πέμπτον · ἀναγκαῖον τὸ πρῶτον βιβλίον , διότι καὶ ἐν τοῖς φυσικοῖς λόγοις οὐ παύεται τῆς ἀστρονομίας ( ἀστρονομικοῖς γὰρ ὀνόμασι τὰ πολλὰ ὀνομάζει λέγων παρήλιον νέφος καὶ διᾴττοντα ἀστέρα καὶ ἀστραπὴν διὰ τὸ ἔχειν εἶδος ἄστρων ) , καὶ ὅτι δεῖ τὸν φυσικὸν φιλόσοφον μὴ μόνον τὴν οὐσίαν τῶν στοιχείων γινώσκειν , ἀλλὰ καὶ τὰ πάθη τὰ συμβαίνοντα . ἐν τούτοις τὸ χρήσιμον . Ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς . ἐπιγέγραπται Μετέωρα οὐ μάτην , ἀλλ᾿ ἐκ τῆς ὑλικῆς αἰτίας , φημὶ δὲ διὰ τὰς ἀναθυμιάσεις . αὗται γὰρ ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτὰς ἐν τῷ μετεώρῳ φέρονται πλὴν εἴ ποτε διὰ βίαν ἐν τῇ γῇ ἐπισχεθῶσιν . Ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ Ἀριστοτέλους ἐνταῦθα δι - δάξεται · ἓξ γὰρ οὐσῶν πραγματειῶν συνιστασῶν τὴν πᾶσαν φυσιολογίαν τρισὶ μὲν ἕπεται ἡ παροῦσα πραγματεία , τριῶν δὲ προηγεῖται . τῇ μὲν γὰρ Φυσικῇ ἀκροάσει καὶ τῇ Περὶ οὐρανοῦ καὶ τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ἕπεται · προηγεῖται δὲ τῶν περὶ ψυχῆς , τουτέστι τῆς Περὶ φυτῶν καὶ τῆς Περὶ ζῴων . καὶ οὕτω τετάξεται ἡ Περὶ ψυχῆς . αὕτη γὰρ ἀμφιβίῳ ζῴῳ ἔοικε καὶ δύναται προηγεῖσθαι καὶ ἕπεσθαι · προηγεῖσθαι μέν , ἐπειδὴ καὶ περὶ φυσικῶν διαλέγεται ἐν τῇ Περὶ ψυχῆς , ἕπεσθαι δέ , ἐπειδὴ καὶ θεολογίαι εἰσίν . τὰ δὲ φυσικὰ δεῖ πρῶτον μανθάνειν καὶ οὕτως θεολογεῖν . ὅθεν καὶ τὸ σχεδὸν δι’ αὐτὴν λέγει ὁ Ἀριστοτέλης . φησὶ γάρ · ἱέν τούτοις τοῖς εἰρημένοις σχεδὸν πληροῦται ἡ φυσιολογία’ . τὸ δὲ σχεδὸν διὰ τὴν Περὶ ψυχῆς · κἀκεῖ γὰρ φυσιολογίας μέμνηται ὁ Ἀριστοτέλης . καὶ μὴ ἀπορήσῃς , πῶς ἐν τῇ Περὶ ψυχῆς φυσιολογεῖ , οὐ γὰρ ἄπορον · ὁ γὰρ ἐν τῷ ὀγδόῳ λόγῳ Περὶ φυσικῆς ἀκροάσεως περὶ νοῦ διαλεχθεὶς καὶ εἰρηκὼς πᾶσαν κατὰ φύσιν κίνησιν ἠρτῆσθαι τῆς κινήσεως τῆς ἀπλανοῦς , οὗτος καὶ ἐν θεολογικοῖς περὶ φύσεως διαλέγεται ὥσπερ ἐν φυσικοῖς περὶ νοῦ . αὕτη καὶ ἡ τάξις . Τὸ γνήσιον . τινὲς νοθείαν τοῦ πρώτου βιβλίου κατεψηφίσαντο , πρῶτον μὲν ἐκ τοῦ παραβῆναι αὐτὸν τὸν Ἀριστοτέλην καὶ σαφήνειαν ἐπιτη - δεῦσαι . ἀλλ’ ἐροῦμεν πρὸς αὐτούς , ὅτι καὶ πολλῇ πάνυ ἀσαφείᾳ κέχρηται ἐν τῷ λέγειν αὐτόν · ὧν τὰ μὲν ἀποροῦμεν , τῶν δὲ τρόπον τινὰ ἐφαπτόμεθα . καὶ ἔστιν εἰπεῖν μᾶλλον ἐνταῦθα , ὅτι ἀσαφῶς φέρεται , μᾶλλον ἤπερ ἐν τῇ Περὶ ψυχῆς · ‘καὶ γὰρ διὰ τὸ ὅμοιον εἷναι τὸ γινῶσκον τῷ γινωσκομένῳ σαφῆ εἰσι τὰ διδασκόμενα’ . ἐνταῦθα δὲ κατὰ μὲν τὴν λέξιν σαφῶς φέρεται , κατὰ δὲ τὰ ἐνθυμήματα πάνυ ἀσαφῶς , ὥς φησιν αὐτός · ὧν τὰ μὲν ἀποροῦμεν , τῶν δὲ ἐφαπτόμεθα τινά . ἐν ἄλλῃ δὲ πραγματείᾳ οὐκ εἴρηται αὐτῷ τοιοῦτόν τι . ἄλλως τε τὸ κατὰ συμβεβηκὸς ἐνταῦθα σαφῶς διδάσκει , διότι περὶ μερικῶν διαλαμβάνει , χρειώδης δὲ τοῖς μερικοῖς ἡ σαφήνεια . πάλιν φασὶ νόθον τὸ παρὸν πρῶτον βιβλίον , ἐπειδὴ ψευδῆ λέγει καὶ ἐναντία ἑαυτῷ κατὰ ἐκπομπὴν λέγων γίνεσθαι τὴ ὅρασιν . φαμὲν οὖν , ὅτι ὅσον ἐπὶ τούτῳ ἀθετήσομεν καὶ τὴν Φυσικὴν ἀκρόασιν · κἀκεῖ γὰρ φαίνεται τοῦτο λέγων . φησὶ γάρ · ‘ἐναντίως ἔχει ἡ μαθηματικὴ τῇ ὀπτικῇ · ἡ μὲν γὰρ μαθηματικὴ τὴν φυσικὴν εὐθεῖαν μαθηματικὴν ποιεῖ , ἡ δέ γε ὀπτικὴ τὴν μαθηματικὴν εὐθεῖαν φυσικὴν ποιεῖ’ . καὶ ὅρα , ὅτι ‘εὐθεῖαν’ εἶπεν , ᾧ δῆλον , ὅτι κατ’ ἐκπομπὴν εἶπε κἀκεῖσε γίνεσθαι τὴν ὅρασιν . ἡμεῖς δέ φαμεν , ὅτι οὐκ , ἐπειδὴ ἐνταῦθα πρεσβεύει τὴν ὄψιν , ἤδη καὶ νόθον ἐστὶ τὸ βιβλίον . ἡνίκα μὲν γὰρ σκοπὸν ἔχει ὁ φιλόσοφος περὶ ὄψεως διαλεχθῆναι , τότε τὴν οἰκείαν ἐκφαίνει δόξαν , ὡς ἐποίησεν ἐν τῇ Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν πραγματείᾳ τὸ ἀληθὲς παραδιδούς . ὡσαύτως δὲ καὶ ἐν τῇ Περὶ ψυχῆς τὴν ἑαυτοῦ ἐκφαίνει δόξαν , εἰ καὶ ὅτι † σαφῶς · ἐκεῖ γὰρ τὴν ὄψιν κατὰ εἰσδοχὴν ἐπρέσβευσεν εὐκαίρως τὴν οἰκείαν δόξαν δημοσιεύων . ἡνίκα δὲ ὡς ἐν παρεκβάσει γίνεται αὐτῷ ὁ λόγος , τότε τῇ τῶν πολλῶν δόξῃ κατακολουθεῖ . ὥσπερ οὖν ἐν τῇ Φυσικῇ ἀκροάσει πεποίηκεν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα , κατ’ ἐκπομπὴν πρεσβεύων εἶναι τὴν ὄψιν . πάλιν φασὶ νόθον τὸ παρὸν βιβλίον , ἐπειδὴ τῆς θερμότητος τοῦ ἀέρος αἰτιᾶται τὴν παράτριψιν τῶν ἀκτίνων μὴ οὐσῶν κατ’ αὐτόν · ἀσώματον γὰρ τὸ φῶς βούλεται . ὅπου γὰρ εἰ καὶ εἴησαν , οὐδὲ οὕτως ἠδύναντο παρατρίβεσθαι , διότι οὐκ ἔχουσι φύσιν μάχεσθαι · τὰ | γὰρ ὁμογενῆ τοῖς ὁμογενέσι μάχεται , ἀνόμοιος δὲ ὁ ἀὴρ πρὸς τὰ οὐράνια κατ’ αὐτόν · πέμπτης γὰρ ταῦτα λέγει οὐσίας . τί οὖν φαμεν : ὅτι τῇ τῶν πολλῶν καὶ ἐν τούτῳ δόξῃ κατηκολούθησεν . πάλιν νόθον τὸ παρὸν βιβλίον , διότι τὸν γαλαξίαν πάθος φησὶ εἶναι τοῦ ἀέρος , ὅπερ ψεῦδος · ἀεὶ γὰρ ὡσαύτως φαίνεται ἔχων , ὁπότε καὶ περὶ αὐτοῦ ἀνεγράψαντο οἱ Χαλδαῖοι . τί οὖν φαμεν ; οὐδὲ αὐτὸ περὶ τούτου ἀπεφήνατο . ἔχομεν γὰρ τροφεῖα αὐτῷ ἀπονέμοντες δεῖξαι , ὅτι μετὰ τὴν ἀπαρίθμησιν γαλαξίου ἐπήγαγεν · ὧν τὰ μὲν ἀποροῦμεν , τῶν δ’ ἐφαπτόμεθα τρόπον τινά . καὶ οὐ περὶ ἄλλου οἶμαι ὅτι εἴρηται ἀποροῦμεν , εἰ μὴ περὶ τοῦ γαλαξίου . Η εἰς τὰ μόρια διαίρεσις . διαιρεῖται τὸ παρὸν βιβλίον εἰς λόγους καὶ ἐν μὲν τῷ πρώτῳ παραδίδωσι τὰ πάθη πάντα τὰ ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως καὶ τῆς ἀτμιδώδους ] · ἐν δὲ τῷ πέρατι καί τινα σαφῆ παραδίδωσι τῆς ἀτμιδώδους . ὁμοίως καὶ ἐν τῷ δευτέρω περὶ τῶν ἀσαφῶν τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως διαλέγεται , ἐν δὲ τῷ τρίτῳ ὑπόλοιπα ἀσαφῆ τῆς ἀτμιδώδους . ἁπανταχοῦ γὰρ καὶ ἐν τοῖς σαφέσι καὶ ἐν τοῖς ἀσαφέσι προτάττει τὰ τῆς καπνώδους τῇ τάξει τοῦ παντὸς κατακολουθήσας . πρότερον γὰρ τὸ πύρινον στοιχεῖον , εἶτα τὸ ἀέρινον · λογεῖ δὲ τῷ μὲν πυρὶ ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις , τῷ δὲ ἀέρι ἡ ἀτμιὸώδης . ἐν δὲ τῷ πέρατι τοῦ τρίτου περί τινων ἀψύχων διαλέγεται , οἷον περὶ τῶν μετάλλων , ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ περὶ τῶν ἁπλῶς συνθέτων ὁμοιομερῶν , ἀψύχρὴ μὲν εἰδέναι , ὅτι τῶν συνθέτων τὰ μὲν ὁμοιομερῆ , τὰ δὲ ὰνομοιομερὴ . καὶ ἑκάτερον τούτων τριττόν ἐστι · σύνθετα ὁμοιομερῆ ἄψυχα , ἅπερ διδάσκει ἐν τῷ πέρατι τοῦ τρίτου λόγου τῆς παρούσης πραγματείας καὶ ἐν τῇ μονοβίβλῳ Περὶ μετάλλων ἐπιγεγραμμένῃ . εἰσὶ δὲ ἄλλα σύνθετα ὁμοιομερῆ ἔμψυχα , ἃ διδάσκει ἐν τῇ Περὶ ζῴων ἱστορίᾳ . εἰσὶ δὲ ἄλλα σύνθετα ὁμοιομερῆ ἀπλῶς · ταῦτα διδάσκει ἐν τῷ τετάρτῳ λόγῳ τῶν Μετεώρων · ἐκεῖ γὰρ καὶ περὶ ἐμψύχων καὶ ἀψύχων ἐρεῖ καὶ διὰ τοῦτο ἁπλῶς περὶ ὁμοιομερῶν . λοιπὸν τὸ ἄλλο σκέλος . εἰσὶ σύνθετα ἀνομοιομερῆ ἔμψυχα . ταῦτα διδάσκει ἐν τῷ Περὶ ζῴων μορίων · ἐκεῖ γὰρ οὐ μόνον περὶ τῶν ὁμοιομερῶν μορίων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἀνομοιομερῶν διαλέγεται . εἰσὶ πάλιν σύνθετα ἀνομοιομερῆ ἄψυχα . περὶ τούτων οὐδαμοῦ διαλέγεται , διότι οὐκ εἰσὶ πρὸς αὐτὰ ἀνομοιομερῆ ἄψυχα · ἀνομοιομερὲς γάρ φησι τὸ ὀργανικόν · πᾶν δὲ ὀργανικὸν ἔμψυχον , εἴ γε ἡ ψυχὴ ἐντελέχειά ἐστι κατ’ αὐτὸν σώματος φυσικοῦ ὀργανικοῦ . εἰσὶ πάλιν σύνθετα ἀνομοιοβαρῆ ἀπλῶς , περὶ ὧν πάλιν οὐδαμοῦ διαλέγεται . εἰ γὰρ τὸ μερικὸν ἐκλέλοιπε , δῆλον ὅτι καὶ τὸ ἀπλῶς . ταῦτα μὲν περὶ τούτων . Ἰστέον δέ , ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεὺς τὸ πέρας τοῦ τρίτου λόγου τῆς παρούσης πραγματείας καὶ τὸν τέταρτον λόγον χωρίζει ἀπὸ τῶν Μετεώρων καὶ συνάπτει τῷ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς . ‘ἔδει γάρ , φησι , μετὰ τὴν εἴδησιν τῶν στοιχείων εἰδέναι καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς γινόμενα’ · φησὶ δὲ τὰ σύνθετα . ὁ δέ γε φιλόσοφος Ἀμμώνιος συνηγορεῖ λέγων , ὅτι οὐ δεῖ διακρίνεσθαι ἀπὸ τῶν Μετεώρων αὐτὰ καὶ συνάπτεσθαι τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς · οὕτω γὰρ εὑρεθήσεται διασπωμένη ἡ περὶ τῶν στοιχείων διδασκαλία μεσολαβουμένη ὑπὸ τῆς τῶν συνθέτων πραγμάτων ὑφηγήσεως . δέον γάρ ἐστι μετὰ τὰ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς τοὺς πρώτους μαθεῖν τῶν Μετεώρων λόγους περὶ γὰρ τῶν στοιχείων οὗτοι διδάσκουσι ) καὶ οὕτω τοὺς τελευταίους λόγους τῶν Μετεώρων , ἐν ᾧ ἡ περὶ συνθέτων πραγμάτων διδασκαλία . Πρᾶξις β . p . 338a20 Περὶ μὲν οὗν τῶν πρώτων αἰτίων τῆς φύσεως καὶ πάσης κινήσεως φυσικῆς . Ἀνάμνησιν ποιεῖται τῶν φθασάντων ἑτέρᾳ διὰ τοῦ παρόντος ῥνσειδίου , τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως . ἀλλὰ διὰ μὲν τοῦ εἰπεῖν τῶν πρώτων αἰτίων τῆς φύσεως ἀνέμνησε τοῦ πρώτου καὶ τοῦ δευτέρου λόγου . ἐν γὰρ τούτοις τὰ πρῶτα αἴτια , ὕλην φημὶ καὶ εἶδος , διδάσκει . ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ πρώτῳ μᾶλλον περὶ ὕλης ὁ λόγος , ἐπειδὴ τὰς διαφόρους δόξας ἐκεῖσε διελέγχει περὶ αὐτήν , ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ μᾶλλον περὶ εἴδους . δείκνυσι γὰρ ἐκεῖσε τὰ τρία αἴτια ἀλλήλοις συντρέχοντα · τὸ γὰρ ποιητικὸν καὶ τὸ ὑλικόν , φησι , συντρέχουσι τῷ εἰδικῷ · εἰ οὖν περὶ τοῦ εἰδικοῦ ὁ λόγος δηλονότι καὶ περὶ τοῦ εἴδους . διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν καὶ περὶ πάσης κινήσεως φυσικῆς ὑπόμνησιν ἐποίησε τῶν τεσσάρων λόγων εݲ εݲ , ςݲ , ζݲ , ηݲ · ἐν τούταις γὰρ περὶ πάσης φυσικῆς κινήσεως ὁ λόγος . ἀλλ’ ἴσως τις ἐρεῖ , ποῦ ὁ περὶ κινήσεως καὶ κενοῦ καὶ ἀπείρου καὶ τόπου καὶ χρόνου λόγος . τί οὖν φμεν ; ὅτι τοῖς ἄκροις συuπαραλαμβάνεται καὶ τὰ μέσα , ὅτι περὶ πάσης κινήσεως εἰρηκὼς ἀνέμνησε περὶ τόπου καὶ χρόνου · πᾶσα γὰρ κίνησις ἐν τόπῳ καὶ ἐν χρόνῳ . εἰ δὲ τόπου ἀνέμνησε , δηλονότι καὶ κενοῦ . οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐστὶ κενόν , εἰ μὴ τόπος ἐστερημένος σώματος . εἰ δὲ χρόνου ἀνέμνησε , δηλονότι καὶ ἀπείρου · δοκεῖ γὰρ οἷον ἄπειρος εἶναι ὁ χρόνος . ζητῆσαι δὲ ἄξιον , τί δήποτε προσέθηκε τὸ φυσικῆς . ἐντεῦθεν πειρῶνταί τινες δεῖξαι , ὅτι οἶδε καὶ Ἀριστοτέλης τὴν ὑπερφυῆ κίνησιν , ἣν καὶ ὁ Πλατῶν οἶδε λέγων αὐτοκίνητον τὴν ψυχήν . καί φαμεν , ὅτι ὁ μὲν Πλατῶν τὴν λογικὴν ψυχὴν ἔφη αὐτοκίνητον , ὁ δ’ Ἀρισιοτέλης φυσικὴν κίνησιν αὐτοκίνητον . πλὴν οἱ ταῦτα λέγοντες ἔξω τοῦ σκοποῦ βάλλουσι καὶ ἐκπίπτουσι τῆς Ἀριστοτέλους διανοίας · οὐ γὰρ δευτέραν λέγει εἶναι ἐκείνην τὴν κίνησιν , ὡς δέδεικται ἐν τῇ Περὶ ψυχῆς . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι καὶ αὐτὸς κίνησίν φησιν ὑπερφυῆ τὴν τῶν στοιχείων , ἣν εἰρήκασι κινεῖσθαι τὰς ὁλότητας αὐτῶν ἐφιεμένας τοῦ πέμπτου στοιχείου . διὰ τοῦτο το φυσικῆς . p . 338a21 ἔτι δὲ περὶ τῶν κατὰ τὴν ἄνω φορὰν διακεκοσμημένων ἄστρων καὶ περὶ τῶν στοιχείων τῶν σωματικῶν πόσα τε καὶ ποια . Διὰ τούτων ἐπανάληψιν ποιεῖται τῆς Περὶ οὐρανοῦ πραγμτείας , ἀλλὰ διὰ μὲν τοῦ πρώτου ῥησειδίου τῶν δύο λόγων , διὰ δὲ τοῦ δευτέρου τῶν ὑπολοί|πων δύο . τέσσαρας γὰρ λόγους ἐχούσης τῆς Περὶ οὐρανοῦ πραγματείας ἐν μὲν τῷ πρώτῳ περὶ πασῶν τῶν σφαιρῶν διαλέγεται , ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ περὶ τῶν ἐν ταῖς σφαίραις ἄστρων . ἐν δὲ τῷ τρίτῳ δείκνυσι , πόσα εἰσὶ τὰ στοιχεῖ , ἀιδίους τὰς ὁλότητας ἀποδεικνύς · ἐχρῆν γὰρ ἐκεῖσε τοῦτο ποιῆσαι , ἐπειδὴ σκοπὸς αὐτῷ ἐστι τὸ δεῖξαι ἀίδιον τὸν κόσμον . ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ λόγῳ περὶ βαρύτητος καὶ κουφότητος διαλέγεται · ἐχρῆν γὰρ ἡμᾶς τὰ περὶ τούτων εἰδέναι , ὅπως μάθωμεν , ποῖον μὲν τῶν στοι - χείων τὴν ἄνω τάξιν ὀφείλει ἔχειν , ποῖον δὲ τὴν κάτω , ποῖ δὲ μέσα . διὰ μὲν τοῦ εἰπεῖν περὶ τῶν κατὰ τὴν ἄνω φορὰν διακεκοσμημένων ἄστρων ἀνάληψιν τοῦ πρώτου καὶ τοῦ δευτέρου λόγου ἐποιήσατο , διὰ δὲ τοῦ ὑπολοίπου καὶ περὶ τῶν στοιχείων τῶν σωματικῶν πόσα τε καὶ ποῖα τῶν ἐφεξῆς δύο λόγων τῆς Περὶ οὐρανοῦ περὶ τῶν τριῶν δια - λέγεται ] . εἴρηται γάρ , ὅτι τρεῖς ἀφώρισεν πραγματείας τῇ περὶ τῶν στοιχείων διδασκαλίᾳ · τὴν Περὶ οὐρανοῦ , τὴν Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς , τὴν παροῦσαν πραγματείαν . καὶ ποῦ μὲν ὡς ἀίδια ταῦτα διδάσκει ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ , ποῦ δὲ ὡς γινόμενα ἐν τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς , ποῦ δὲ ὡς παθαινόμενα ἐν τῇ παρούσῃ πραγματείᾳ . κέρδανον δὲ διὰ τοῦ εἰπεῖν στοιχείων σωματικῶν πόσα τε καὶ ποῖα , ὅτι καὶ τὸ πέμπτον στοι - χεῖον βούλεται εἶναι · διὰ γὰρ τοῦ εἰπεῖν πόσα ἀνέμνησεν , ὅτι πέμπτον , διὰ δὲ τοῦ ποῖα , ὅτι πέμπτον σῶμα καὶ πῦρ καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ καὶ 77 ) . σωματικῶν δὲ εἶπε πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς ὕλης καὶ εἴδους · κἀκεῖνα γὰρ αἴτια , ἀλλ’ οὐ σωματικά , ἀλλ’ ἀσώματα . p . 338a23 Καὶ τῆς εἰς ἄλληλα μεταβολῆς καὶ περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς τῆς κοινῆς εἴρηται πρότερον . Ἀνάληψιν ἐνταῦθα ποιεῖται τῶν ἐν τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς εἰρημένων . δύο δὲ ὄντων λόγων ἑκατέρων ποιεῖται ἀνάμνησιν . ἐν γὰρ τῷ πρώτῳ περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ἀπάσης διείλεκται , ἐν δὲ τῷ δευ - τέρῳ περὶ τῆς μεταβολῆς τῆς γινομένης εἰς ἄλληλα τῶν στοιχείων · καὶ τοῦτο εἰκότως , ἐπειδὴ τὰ στοιχεῖα τὰ τέσσαρα καὶ αἴτιά ἐστι τῶν τῇδε καὶ οὐκ ἀλλήλοις ἡ αἰτία εἰ μὴ διὰ τῆς ἀλλοιώσεως . διὰ τούτων οὖν πάλιν ἀνάμνησιν τῆς Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ποιεῖται . καὶ μέμνησο , ὅτι οὐχ ὅλης ὡς ὅλης ἑκάστης πραγματείας εἶπε τὸν σκοπόν , ἀλλ᾿ ὅτι καὶ ἑκάστου λόγου . κοινὴν δὲ ἄξιον ἀπορίαν κατὰ τῶν εἰρημένων ἐπάγειν . τί δήποτε ἐπιλαθόμενος ὁ Ἀριστοτέλης τοῦ Πλατωνικοῦ παραγγέλματος . ὅτι οὐ δεῖ ἑνὸς βιβλίου πολλοὺς σκοποὺς ποιεῖσθαι , οὗτος πλείονας σκοποὺς ἐποιήσατο ; καὶ ῥητέον , ὅτι περὶ πάντων εἷς ὁ σκοπός . ἐν γὰρ τῇ Φυσικῇ σκοπὸς περὶ πάντων τῶν φυσικῶν διαλεχθῆναι , οἷς συμβέβηκεν ἔχειν αἴτια καὶ ἐν χρόνῳ εἶναι καὶ ἐν τόπῳ γίνεσθαι · λοιπὸν δὲ ὡς ἐν παρεκβάσει καὶ περὶ τόπου καὶ χρόνου διείλεκται . πάλιν δὲ ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ σκοπὸς διαλεχθῆναι περὶ παντὸς τοῦ κόσμου , οὗτινος αἴτια τὰ οὐράνια σώματα ἢ καὶ τὰ τέσσαρα στοιχεῖα . πάλιν δὲ ἐν τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς εἷς ὁ σκοπός , τὸ περὶ πάντων τῶν ὑπὸ σελήνην διαλεχθῆναι , οἷς συμβέβηκεν ἢ στοιχεῖα ἢ ἐκ στοιχείων εἶναι . διὸ τοῖς μὲν στοιχείοις ἀφώρισται ὁ δεύτερος λόγος , τοῖς δὲ γινομένοις καὶ φθειρομένοις ὁ πρῶτος . p . 338 a 25 Λοιπὸν δέ ἐστι μέρος τῆς μεθόδου ταύτης ἔτι θεωρητέον , ὃ πάντες οἱ πρότερον μετεωρολογίαν ἐκάλουν . ᾿Εντεῦθεν διηγεῖται τὸν σκοπὸν τῆς προκειμένης πραγματείας , ὅτι σκοπὸς περὶ τῶν ἐν μεταρσίῳ διαλεχθῆναι . ζητῆσαι δὲ ἄξιον , τί δήποτε εἶπε λοιπόν , τί οὖν ἔτι ἡ προῦσα πραγματεία ὑπολείπεται τῇ φυσιολογίᾳ , ποῦ αἱ ὑπόλοιποι αὐτοῦ πραγμαιεῖαι αἱ περὶ τῶν συνθέτων γραφεῖσαι . τί οὖν λέγομεν ; ὅτι τὸ λοιπὸν ὡς πρὸς τὰ αἴτια · εἰς γὰρ τὴν τῶν αἰτίων μέθοδον ἡ προῦσα πραγματεία ὑπολείπεται . αἱ γὰρ ἄλλαι πραγματεῖαι περὶ τῶν αἰτιατῶν εἰσι , τουτέστι περὶ συνθέτων . εἰπὲ δὲ καὶ δευτέραν ἐξήγησιν , ὅτι τὸ λοιπὸν ὡς διὰ τὰ στοιχεῖα . ὑπολείπεται γὰρ τῇ περὶ τῶν στοιχείων διδασκαλίᾳ ἡ παροῦσα πραγματεία , ὅπως μὴ μόνως ἀίδια τὰ στοιχεῖα εἰδείημεν μηδὲ ὡς γινόμενα , ἀλλὰ καὶ ὡς παθαινόμενα . p . 338a26 Ταὺτα δέ ἐστιν , ὅσα συμβαίνει κατὰ φύσιν ἀτακτοτέραν μέντοι τῆς τοῦ πρώτου στοιχείου τῶν σωμάτων . Ἀσαφές τι ἔχει ἡ λέξις . ἀλλ᾿ εἰ δοκεῖ , τοῦτο ἐξομαλίσωμεν . περὶ ὧν , φησί , μέλλω λέγειν , ἐκεῖνά εἰσιν ἅπερ συνίστανται ἐν τῷ μεταρσίῳ κατὰ φύσιν μέν , πλὴν ὅμως ἀτακτότερον τοῦ πρώτου στοιχείου · πρῶτον δὲ στοιχεῖον λέγει τὸ οὐράνιον . καὶ σημείωσαι , ὅτι πάλιν εἰ αὐτὸ στοιχεῖον καλεῖ , τί δήποτε συγκριτικῇ ἐχρήσατο φωνῇ · τί οὖν καὶ τὰ οὐράνια ἀτάκτως ὅλως κινοῦνται , ἵνα εἴπωμεν ἀτακτότερον αὐτῶν γίνεσθαι τὰ ἐν τῷ μεταρσίῳ . τί οὗν φαμεν ; ὅτι τῇ φαινομένῃ ὑπονοίᾳ ἠκολούθησεν ( δοκοῦσι γὰρ ἀτάκτως κινεῖσθαι τὰ οὐράνια διὰ τοὺς στηριγμοὺς καὶ ἀναποδισμούς . φαίνονται γὰρ ἀτάκτως κινούμενοι οἱ πλανῆται ἄνευ τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης ) ἢ ὅτι δυγκριτικῷ ἀντὶ ἁπλοῦ ἐχρήσατο ἀρχικῶς . γὰρ καὶ ὁ ποιητής φησιν · ἔβλαψας μ’ , ἑκάεργε , θεῶν ὀλοώτατε πάντων , οὐχ ὅτι καὶ οἱ θεοὶ ὀλοοί εἰσιν , ἀλλὰ συγκριτικῷ ἀντὶ ἁπλοῦ ἐχρήσατο . p . 338 Περὶ Περὶ τὸν γειτνιῶντα μάλιστα τόπον τῇ φορᾶ τῶν ἀστέρων . τοῦτό φησιν , ὅτι ἀτάκτως μὲν πάντα γίνονται τὰ ἐν τῷ μεταρσίῳ , πλὴν μέντοι ἐν τούτοις τὰ . ἐν τῷ ἀπογείῳ γινόμενα καὶ πλησίον τῶν ἀστέρων ἀτακτότερον δοκοῦσι γίνεσθαι τῶν γινομένων ἐν τῷ περιγείῳ . δι’ ἣν δὲ ἄρα αἰτίαν τοῦτό φησι ; διὰ τὸν γαλαξίαν καὶ τοὺς κομήτας καὶ τοὺς διᾴττοντας . ταῦτα γὰρ ἀτάκτως δοκοῦσι γίνεσθαι ἤπερ τὰ ἐν τῷ περιγείῳ ὄνια ἶρις καὶ ἅλως . καὶ γὰρ ὁ γαλαξίας | δοκεῖ ἀτάκτως γίνεσθαι διὰ τὸ σχῆμα . συμπαρεκτείνεται γὰρ τῷ ζῳδιακῷ ἀνωμάλως διακειμένῳ . ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ κομῆται , ἐπειδὴ τούτων οἱ μέν εἰσι πωγωνίαι , οἱ δὲ λογχωτοί . ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ διᾴττοντες πολὺ ἔχουσι τὸ ἄτακτον · νομίζονται γὰρ ἄστρα εἶναι . ἡ μέντοι ἶρις καὶ ἡ ἅλως οὔκ εἰσιν οὕτως ἄτακτα . πολλὴ γάρ ἐστιν ἐπὶ τῆς ἴριδος ἀκρίβεια μαθηματική · τοιαύτη γάρ τις γίνεται περιφέρεια , ἣν οὐδὲ τέχνη σχεδὸν ποιῆσαι δύναται . διὸ μᾶλλον καὶ φαντασίαν ψιλὴν λέγουσιν εἶναι ταύτην καὶ ἀπὸ τῆς ὄψεως , καὶ οὐ κυρίως ὑπάρχειν , ἐπειδὴ ἀδύνατόν ἐστί , φασί , τὸν οὕτω ῥευστὸν ἀέρα τοιαύτην δέξασθαι μαθηματικὴν ἀκρίβειαν . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐπὶ τῆς ἄγω τὸ αὐτό · τοιοῦτος γὰρ γίνεται κύκλος , ὡς ὑπερβαίνειν μαθηματικὴν ἀκρίβειαν . p . 338b22 Oiov περί τε γάλακτος καὶ κομητῶν καὶ τῶν ἐκπυρουμένων καὶ κινουμένων φασμάτων . ἐπειδὴ ὁ συνηγορικὸς Ἀριστοτέλης , οὐχ ὁ σπουδαῖος καὶ ὁ κύριος , συνηγορεῖ τὸν γαλαξίαν τοῦ ἀέρος εἶναι πάθος , ὅπερ οὐχ οὕτως ἔχει , βουεἰ λόμενος ἐνδείξασθαι , ὅτι συνηγορεῖ , ἐκ προοιμίων αὐτοῦ ἐμνήσθη · ἔθος γὰρ ἔχει προτάττειν τὰ συνηγορικῶς λεγόμενα . ἐκπυρουμένων δὲ καὶ κινουμένων εἶπε φασμάτων διὰ τοὺς διᾴττοντας . φάσματα δὲ αὐτοὺς ἐκάλεσεν , ἐπειδὴ νομίζονται εἶναι ἀστέρες , ὅπερ οὐκ ἀληθές · γίνονται δὲ οὖτοι ἐκπυρώσεως γινομένης τοῦ ἀέρος . p . 338b24 Ὅσα τε θείημεν ἀέρος εἶναι κοινὰ πάθη καὶ ὕδατος . Κοινὰ λέγει πάθη ἀέρος καὶ ὕδατος τὴν ἶριν καὶ τὴν ἅλω , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ὑετοῦ μέλλοντος κατενεχθῆναι γίνονται , καὶ δηλοῖ μάλιστα ἡ ἶρις τὸν ὑετὸν ἐσόμενον . διὸ καὶ ὁ ποιητὴς ὑετῶν μάντιν καλῶν αὐτὴν οὐκ ἄνευ τῶν πραγμάτων τῷ ἐπιθέτῳ χρήσεται . ἶρις δὲ ἐκλήθη παρὰ τὸ ἀγγέλλειν , ἐπειδὴ καὶ ἡ παρὰ τοῖς θεοῖς Ἶρις ἄγγελός ἐστιν . ἅλως δὲ ἐκλήθη διὰ τὸ ἐοικέναι ἁλωνίᾳ . καὶ γὰρ ὥσπερ ἡ ἁλωνία περιφερὴς διὰ τὸ κύκλῳ κινεῖσθαι τοὺς βόας τὸν Δημητριακὸν καρπὸν καταθραύοντας καὶ διακρίνοντας τὸν καρπὸν ἀπὸ τῆς καλάμης , οὕτως καὶ ἡ ἅλως αὕτη περὶ τὴν σελήνην γινομένη κυκλοτερής ἐστιν . p . 338b25 ἔτι δὲ γῆς ὅσα μέρη καὶ εἴδη καὶ πάθη τῶν μερῶν . Ἕτι φησὶ ‘πρὸς τούιοις’ , δέον ζητῆσαι τὰ μέρη καὶ τὰ εἴδη καὶ τὰ πάθη τῆς γῆς . μέρη μὲν οὖν ἐστι τῆς γῆς τὸ ἀνατολικόν , τὸ δυτικόν , τὸ βόρειον , τὸ νότιον · ταῦτα δὲ ὀφείλομεν εἰδέναι διὰ τοὺς ἀνέμους . εἴδη δὲ γῆς λέγει , ἐπειδὴ τῆς γῆς ἡ μὲν σηραγγώδης , ἡ δὲ ἀντρώδης . τοῦτο δὲ συμβάλλεται πρὸς τοὺς σεισμούς · ἡ γὰρ σηραγγώδης οὐχ ἁλίσκεται σεισμοῖς διὰ τὸ μὴ στέγεσθαι τὰς ἀναθυμιάσεις , ἡ δὲ ἀντρώδης συνεχῶς ἴσχει . πάθη δὲ τῆς γῆς φησι τὰς δύο ἀναθυμιάσεις , τήν τε καπνώδη καὶ τὴν ἀτμιδώδη . διὰ τί δὲ ἐπὶ μόνων τῶν παθῶν εἶπε καὶ τὰ πάθη τῶν μερῶν , διὰ τί δὲ καὶ μὴ εἴδη τῶν μερῶν ; λέγομεν , ὅτι ἐκ τῶν διαφόρων μερῶν διάφοροι ἀναθυμιάσεις , καὶ διὰ τοῦτο εἶπε πάθη μερῶν , οὐκέτι δὲ τῶν εἰδῶν διάφορα μέρη · διὸ οὐκ ἠναγκάσθη προσθεῖναι . p . 338b 25 Ἐξ ὧν περί τε πνευμάτων καὶ σεισμῶν θεωρήσαιμεν αν τας αιτιας . Ἀπὸ μὲν τῶν μερῶν , περὶ πνευμάτων · ἀπὸ δὲ τῶν εἰδῶν , περὶ σεισμῶν · ἀπὸ δὲ τῶν παθῶν , καὶ περὶ σεισμῶν καὶ περὶ πνευμάτων . p . 339a1 Καὶ περὶ πάντων τῶν γινομένων κτὰ τὰς κινήσεις τὰς τούτων . Ποίας λέγει κινήσεις ; ἐκ τοῦ τὰ συμπτώματα , ἃ πολλάκις αὐτοῖς συμβαίνει † οἷον συμβαίνουσί τινες κινήσεις τοῖς πνεύμασι . πάντων γὰρ τῶν πνευμάτων ἐξωθούντων τὰ νέφη μόνος ὁ καικίας ἐπὶ αὑτὸν πάντα ἐπισπᾶται . τοῦτο δὲ πάσχει διὰ τὸ προσπνεῖν ὑψηλοῖς ὄρεσι καὶ ἀντανακλᾶσθαι τὸ πνεῦμα . ἀμέλει γοῦν καὶ τοιαύτη τις παροιμία ἐξενήνεκται · “ ἕλκει ἐφ’ ἑαυτὸν ὥσπερ ὁ καικίας τὰ νέφη’’ . ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ τοὺς σεισμοὺς συμβαίνουσί τινες κινήσεις , τὸ μετ’ αὐτοὺς γίνεσθαι ἢ χάσματα τῆς γῆς ἢ πηγὰς ἀφανίζεσθαι ἢ πολλάκις καὶ ἐκφαίνεσθαι εἰσὶ γὰρ σεισμοὶ πηγῶν ἐκφαντικοί , εἰσὶ δὲ καὶ ἀφανιστικοί ) , καὶ ὅτι , φησί , τούτων προηγεῖται μυκηθμὸς τῆς γῆς καὶ πολλὴ ἄπνοια τῆς ἀναθυμιάσεως μὴ ἀναδιδομένης ἐκ τῆς γῆς , ἀλλὰ οὔσης ἐκεῖ ὅπου καὶ ὁ σεισμός . p . 9a2 ’Ev οἷς τὰ μὲν ἀποροῦμεν , τῶν δὲ ἐφαπτόμεθα τρόπον τινά . Τοῦτο Ἀριστοτέλης προστέθεικε διὰ τὸν γαλαξίαν · ἐν τούτοις γὰρ εἰ καὶ συνηγορεῖ , ὅτι πάθος τοῦ ἀέρος , ἀλλ’ οὖν ὅμως ἀπορεῖ περὶ αὐτοῦ . βλέπε δέ , τί μέτριον ἔθος , πῶς οὐδ’ ἐν οἷς ἀποδείκνυσιν ἀποφαίνεται , ἀλλὰ μετριάζων φησὶν ἐφαπτόμεθα . p . 339a3 Ἕτι δὲ περὶ κεραυνῶν πτώσεως καὶ πρηστήρων καὶ τυφωνων . Ἲνα δὲ μὴ ὀνόματα μόνον ἀκούσωμεν , φέρε ἕκαστον τούτων σφηνί σωυεν . ἰστέον τοίνυν , ὅτι ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις ἡ ἐκ τοῦ νέφους ἐκπυρηνιζομένη καὶ θλιβομένη διὰ τὴν ψῦξιν ἢ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἔκκρινε · τᾶι ἢ μετὰ ἀτμίδος , καὶ καθ’ ἑκάτερον τούτων ἡ ἐκπυρωθεῖσα ἢ ἀνεκπύρωτος . εἰ μὲν οὗν ἐκκριθείη αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἐκπυρωθεῖσα , ποιεῖ τὸν κεραυνόν . οὗτος δὲ διττός ἐστιν . ἢ γὰρ οὐκ ἔστι καυστικὸς οὐδὲ μελαίνει , ὅν φησιν ὁ ποιητὴς ἀργῆτα κεραυνόν , ἢ καίει καὶ μελαίνει , ὃν καλεῖ ψολόεντα . οὐ πάνυ δέ ἐστι καυστικὸς ὁ κεραυνὸς διὰ τὸ λεπτομερὲς τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως , ὅπερ οὐκ ἔχει τὸ ἀντίτυπον · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἀργῆτα κεραυνὸν εἶπε διὰ τὸ ἀργῶς καίειν , ψολόεντα δὲ διὰ τὸ ψαύοντα μελαίνειν . εἰ δὲ ἐκκριθείη ἐκπυρωθεῖσα μετὰ ἀτμίδος , ποιεῖ τὸν πρηστῆρα , ὅστις καίει . πλὴν μὴ ἀπορήσῃς , διὰ τί ὁ κεραυνὸς ὡς ἔχων ξηροτέραν ὕλην μὴ μᾶλλον καίει · ῥητέον γάρ , ὅτι διὰ τὸ μὴ ἀντιβαίνειν . οὕτως καὶ σιδήρου πυρωθέντος ἐπ’ ἔλαττον καίει τὸ πῦρ · μᾶλλον γὰρ ἁπτόμεθα πυρὸς ἤπερ σιlδήρου πυρωθέντος . οὕτω μὲν οὖν , εἰ ἐκπυρωθεῖσα ἐξενεχθῇ . εἰ δὲ ἀνεκπύρωτος , εἰ μὲν αὐτὴ καθ’ αὑτήν , ποιεῖ τὰ ἐκνέφια πνεύματα , ἅπερ ἑλικοειδῶς ἑλίττονται καὶ κινοῦνται διὰ τὸ λοξὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐκ τῶν νεφῶν δίοδον · καὶ γὰρ αἱ τρίχες οὖλαι γίνονται , ἡνίκα τύχωσι λοξό - τητος πόρων . ταῦτα μὲν οὖν , εἰ αὐτὴ καθ’ αὑτὴν ἐκκριθείη . εἰ μέντοι μετὰ ἀτμίδος , ποιεῖ τοὺς καλουμένους τυφῶνας , οἵτινες πολλάκις καὶ αὔτανδρα πλοῖα ἀνήρπασαν ἢ πρόρριζα δένδρα , ἅπερ ἀπολύουσιν ἡμίκαυτα γενόμενα διὰ τὴν πολλὴν κίνησιν τῆς καύσεως γινομένης . τούτους δὲ τοὺς τυφῶνας καὶ σίφωνας καλοῦσι διὰ τὸ καὶ ὕδωρ πολλάκις ἀνασπάσαι , καλοῦσι δὲ αὐτὴν καὶ οὐρανίαν ἰδιωτικῷ ὀνόματι . τυφὼν δὲ καλεῖται διὰ τὸ οἷον τύπτειν διὰ τοῦ τάχους τοῦ πνεύματος · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ ποιητής φησι καὶ τὰς ἀέλλας καὶ τὰς συστροφὰς τῶν πνευμάτων . p . 339a4 Καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐγκυκλίων , οἷα διὰ πῆξιν συμβαίνει πάθη τῶν αὐτῶν τούτων σωμάτων . Στοιχείων ἐγκυκλίων λέγει τῶν καθ’ ἕκαστον ἔτος γινομένων , οἷον ὑετοῦ , χαλάζης , χιόνος καὶ τῶν λοιπῶν . ἀλλ’ ἵνα μὴ ἐν σκιαγραφίᾳ πᾶσαν ἔχητε τὴν τῆς πραγματείας διάνοιαν , εἴπωμεν καὶ τῆς ἀτμίδος τὴν διαίρεσιν . αὕτη τοίνυν ἢ ἐν τῷ περιγείῳ τόπῳ φέρεται ἢ ἐν τῷ ὑπεργείῳ . εἰ μὲν οὖν ἐν τῷ ὑπεργείῳ ἐνεχθῇ , ἢ ἀλλοιοῦται ἢ πήγνυται ἢ ἀλλοιοῦται καὶ πήγνυται · εἰ δὲ ἐν τῷ περιγείῳ ἐνεχθῇ , ἢ ἀλλοιοῦται ἢ πήγνυται , οὐκέτι δὲ καὶ τὸ συναμφότερον , διὰ τὸ μὴ ἐξαρκεῖν τὸν χρόνον . εἰ μὲν οὖν ἐν τῷ ὑπεργείῳ ἀλλοιωθείη , ποιεῖ τὸν ὑετόν · εἰ δὲ πῆξιν ὑπομένοι , ποιεῖ τὴν χιόνα · εἰ δὲ τὸ συναμφότερον , ποιεῖ τὴν χάλαζαν . εἰ δὲ ἐν τῷ περιγείῳ τόπῳ ἐνεχθῇ , εἰ μὲν ἀλλοιωθείη , ποιεῖ τὴν δρόσον , εἰ δὲ παγῇ , ποιεῖ τὴν πάχνην . οὐκέτι δὲ ἔστι τὸ συναμφότερον , ὅπερ εἶχεν ἀναἀντιβαῖνον λογεῖν τῇ χαλάζῃ . εἰ δέ τις εἴποι , ὅτι ἔστι ὁ κρύσταλλος , ῥητέον , ὅτι αὐτὸς ὕδωρ ἐστὶ παγέν , οὐ δρόσος . p . 339 a 5 Διεξελθόντες δὲ περὶ τούτων . ἐντεῦθεν προανακηρύττεται τὸν σκοπὸν τοῦ ὑπολοίπου συγγράμματος , ὅτι τούτων ῥηθέντων ἡμῖν ὕστερον ῥηθήσεται καὶ περὶ φυτῶν καὶ ζῴων . p . 339a6 Κατὰ τὸν ὑφηγημένον τρόπον . ‘Υφηγημένον τρόπον ᾠήθη ὁ Ἀλέξανδρος εἰρῆσθαι τὸ ἀποδεικτικόν , ὅπερ οὐκ οἶμαι εἶναι ἀληθές , ἀλλ’ ὑφηγημένον τρόπον λέγει τὸ διαλεχθῆναι περὶ τούτων καὶ καθόλου καὶ ἰδίᾳ . καθόλου μὲν γὰρ ἐν τῇ Περὶ ζῴων γενέσεως , ἰδίᾳ δὲ ἐν τῇ Περὶ ζῴων ἱστ·ορίᾳ καὶ ἔτι ἰδίως ἐν τῷ Περὶ τῆς καθ’ ὕπνον μαντικῆς · τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ ἐχρήσατο καὶ περὶ ἄλλων . καὶ γὰρ ἐπὶ ἑκάστῳ σκοπῷ καὶ καθολικὴν ἐποιήσατο τὴν διδασκαλίαν καὶ ἰδικήν . ὅτι δὲ τοῦτο ἀληθές , πρόδηλον , ἐπειδὴ αὐτὸς ἐπιφέρει καθόλου τε καὶ χωρὶς καὶ αὐτὸν ἐξηγεῖται . p . 339a8 Σχεδὸν γὰρ τούτων ῥηθέντων τέλος εἴη γεγονὸς τῆς ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν προαιρέσεως . τουτέστι τῆς φυσιολογίας . τὸ δὲ σχεδὸν πρόσκειται ἢ διὰ τὴν Περὶ ψυχῆς · οὐδαμοῦ γὰρ γέγονεν αὐτῆς μνήμη . ἢ οὗν διὰ τοῦτο ἢ διὰ τὸν γαλαξίαν πρόσκειται τὸ σχεδόν , ἐπειδὴ ἀμφιβάλλει περὶ αὐτοῦ . p . 339a9 Ὥδε δὴ ἀρξάμενοι λέγωμεν περὶ αὐτῶν . ἐντεῦθεν ἄρχεται λοιπὸν τῶν ἀγώνων . καὶ πρὶν εἰσβάλλειν , κατακολουθῶν τῷ οἰκείῳ κανόνι πρότερον περὶ τῶν αἰτίων διαλέγεται . ἀλλ’ ἐπειδὴ φιλοκαθόλου ὁ Ἀριστοτέλης , περὶ τῶν πρώτων στοιχείων διαλέγεται . καί φησιν , ὅτι πέντε εἰσὶ ταῦτα , ἓν τὸ πέμπτον στοιχεῖον καὶ τὰ ὑπό - λοιπα τέσσαρα , πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . διὰ τὰς τέσσαρας ἀρχὰς λέγει τὰς τέσσαρας ποιότητας , θερμότητας , ψυχρότητας , ξηρότητας , ὑγρότητας . διὰ ταύτας τέσσαρας οὔσας ἐδείχθησαν εἰκότως τέσσαρα εἶναι στοιχεῖα . p . 339a14 Ὥν διπλῆν φαμεν εἶναι τὴν κίνησιν . Καὶ γὰρ ἐπ’ εὐθείας κινούμενα διπλῆν ἔχουσι κίνησιν . ἀνάγκη γὰρ ἐν τῷ ὑποστρέφειν , ἵνα ἡσυχία τις μεσολαβῆται · μεταξὺ γὰρ δύο ἐνσαντίων κινήσεών ὲστί τις ἠρεμία . p . 399a16 Τὸ μὲν τούτοις πᾶσιν ἐπιπολάζον εἶναι πῦρ . Εἴρηται ἡμῖν καὶ τοῦτο · τεσσάρων ὄντων στοιχείων τὸ μὲν πῦρ μόνως ἐστὶ κοῦφον , ἡ δὲ γῆ μόνως βαρεῖα , τὰ δὲ λοιπὰ ἐπαμφοτερίζει . ἀλλ’ ἀὴρ πυρὸς μὲν βαρύτερος , ὕδατος δὲ κουφότερος · ὕδωρ δὲ ἀέρος μὲν βαρύτερον , γῆς δὲ κουφότερον . p . 339a19 Ὀ δὴ περὶ τὴν γῆν ὅλην κόσμος ἐκ τούτων τῶν σωuατων . Ἐκ τούτων , ποίων ; τῶν πέντε σωμάτων . καὶ γὰρ τὰ οὐράνια σώματα , ἅπερ ἐκ τοῦ πέμπτου στοιχείου γεγόνασι , μέρος εἰσὶ τοῦ κόσμου . p . 339a20 Περὶ ὃν τὰ συμβαίνοντα πάθη φαμὲν εἶναι ληπτέον . Περὶ ὅν φησι αὐτὸν τὸν κόσμον . περὶ γὰρ τοῦτον συμβαίνουσι τὰ μέλλοντα λέγεσθαι πάθη . p . 339a21 εστι δὲ ἐξ ἀνάγκης συνεχής πως οὗτος ταῖς ἄνω φοραις . ἐντεῦθεν ὁ πρῶτος λόγος ὁ κατασκευάζων ποιητικὴν εἶναι αἰτίαν τὸ πέμπτον στοιχεῖον , τὰ δὲ ὑπόλοιπα ὑλικά . καλῶς δὲ τὸ ἐξ ἀνάγκης συνεχής , ἐπειδὴ δέδεικται μὴ ὂν κενόν . καλῶς δὲ καὶ πως , ἐπειδὴ οὐ κατ’ ἀλήθειν συνεχῆ εἰσιν · οὐ γάρ εἰσι τὰ αὐτά , ἀλλὰ μόνον ἐφάπτονται , ἄλλο δὲ τὸ ἅμα εἶναι καὶ ἄλλο τὸ ἐφάπτεσθαι μόνον . p . 339a24 Πρὸς δὲ τούτοις ἡ μὲν ἀίδιος καὶ τέλος οὐκ ἔχουσα . Εντεῶῦθεν ὁ δεύτερος λόγος παραδίδοται . p . 339 a 25 καὶ τέλος οὐκ ἔχουσα τῶν τόπων τῶν κινήσεων , ἀλλ’ ἀεὶ ἐν τέλει . Ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι οὐκ ἔχουσι τέλος τὰ οὐράνια σώματα , μή πώς τις ἀτελῆ αὐτὰ οἰηθῇ , καὶ διὰ τοῦτο προστέθεικεν ἀλλ’ ἀεὶ ἐν τέλει . ταῦτα δὲ τὰ σώματα πεπερασμένους διέστηκε τόπους | ἀλλήλων · οὐχὶ καὶ τὰ οὐράνια σώματα ὁμοίως ἔχουσι . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι δεῖται προσθήκης ὁ λόγος . δεῖ γὰρ εἰπεῖν ‘πεπερασμένους διέστηκε τόπους μένους κινήσει’ · τὰ γὰρ οὐράνια σώματα , εἰ καὶ πεπερασμένους διεστήκασι τόπους , ἀλλ’ οὐχ ὡρισμένους κινήσει . p . 339a33 Ἀναλαβόντες οὖν τὰς ἐξ ἀρχῆς θέσεις . τουτέστι τὰς περὶ τῶν στοιχείων , ὅτι τὸ μὲν πέμπτον στοιχεῖον ποιητικὸν ἀποδέδεικται , τὰ δὲ ὑπόλοιπα ὑλικά . p . 339a36 Φαμὲν δὲ πῦρ καὶ ἀέρα καὶ ὕδωρ καὶ γῆν γίνεσθαι ἐξ ἀλλήλων . Λεληθότως ὁ Ἀριστοτέλης ἐπὶ τὰ προσεχῆ στοιχεῖα μέτεισι . λέγων γὰρ ‘ταῦτα τὰ τέσσαρα στοιχεῖα μεταβάλλουσιν εἰς ἄλληλα τῆς μεταβολῆς γινομένης κατὰ τὸ ἐν ἑκάστῳ δυνάμει’ αἰνίττεται τὰ ἡμιγενῆ στοιχεῖ . πῶς γὰρ ἔχουσι ταῦτα ἀθρόως μεταβάλλειν , εἰ μὴ διὰ μέσου τῶν ἡμιγενῶν στοιχείων , φημὶ δὴ τῶν δύο ἀναθυμιάσεων ; ἔστι γὰρ ἡ μὲν ἀτμιδώδης μεταξὺ ἀέρος καὶ ὕδατος , ἡ δὲ καπνώδης πυρὸς καὶ γῆς . ταῦτά εἰσι τὰ ὑλικά · ποιητικὴ δέ ἐστιν ἔμφυτος θερμασία , ἥντινα καὶ ἐδείξαμεν ἐν γῇ οὖσαν καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ὕδατι . <Πρᾶξις γݲ.> p . 3391)2 Πρῶτον μὲν οὖν ἀπορήσειεν ἄν τις . Ἄρα δικαίως τῇ προτεραίᾳ συνεχρησάμεθα λέγοντες πέντε εἶναι ἀπλᾶ σώματα , καὶ τούτων τὸ μὲν ἓν ποιητικόν , ἴδια δὲ ὑπόλοιπα τέσσαρα ὑλικά , τοῦ Πλάτωνος τὰ οὐράνια σώματα οὐκ ἐκ πέμπτου τινὸς σώματος λέγοντος εἶναι , ἀλλ’ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων ἐπικρατοῦντος μᾶλλον ἐν αὐτοῖς τοῦ πυρείου . καὶ ἤδη μὲν τούτου δέδωκεν εὐθύνας ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ πραγματείᾳ · ἐκεῖσε γὰρ ἀποδέδωκεν ὁ φιλόσοφος , ὅτι ἐκ πέμπτου τινὸς σώ · ματος , οὐκ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων γεγόνασι τὰ οὐράνια σώματα , καὶ τουτο δέδειχεν ἐκ τῆς διαφόρου κινήσεως · εἰ γαρ διάφορος ἡ κίνησις τουτων , διάφορος καὶ ἡ οὐσία . ἀλλὰ μὴν τὰ μὲν οὐράνια κύκλῳ κινοῦνται , τὰ δὲ τέσσαρα στοιχεῖα ἐπ’ εὐθείας · πρόδηλον ἄρα , ὅτι ἑτέρας εἰσὶν οὐσίας . καὶ νῦν δὲ πάλιν ὁ Ἀριστοτέλης ὡς ἐν παρεκβάσει τοῦτο αὐτό · · οὐκ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων τὰ οὐράνια σώματ’ . πέντε γὰρ ὄντων ἁπλῶν σωμάτων κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη τὰ ἀσαφῆ ἐκ τῶν σαφῶν διδάσκει . ἐν γὰρ τούτοις τοῖς πέντε ὕδωρ μόνον καὶ γῆν ὁρῶμεν , τῶν δ’ ἅλλων οὐδὲν ὁρῶμεν , οὐκ ἄρα οὐδὲ τὸ πέμπτον σῶμα οὐδὲ τὸ ὑπέκκαυμα . τούτων οὕτως ἐχόντων † μάτην γὰρ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ ὑπόλοιπον ὅλον ἀπὸ τούτων μέχρι τῶν ἐσχάτων ἄστρων τί ἄν εἴη . ἢ γὰρ πῦρ μόνον ἐστὶν ἢ ἀὴρ μόνον ἢ καὶ ἀὴρ καὶ πῦρ . καὶ τοῦτο διχῶς · ἢ γὰρ τὰ ἄστρα καὶ αἱ σφαῖραι πυρεῖα , μόνον δὲ τὰ μεταξὺ ἀέρια , ἢ τὰ μὲν ἄστρα μόνον πύρεια , αἱ δὲ σφαῖραι καὶ τὸ μεταξὺ ὅλον ἀέριον . αὗται γὰρ αἱ δόξαι δοκοῦσί πως εἶναι πιθαναί . καὶ γὰρ δοκεῖ πᾶν ἀὴρ εἶναι διὰ τὸ ἀόρατον ἀλλὰ μὴν † τῶν μὲν ἄστρων πυρεῖον , τὸ δὲ λοιπὸν ἅπαν ἀέριον διὰ τὸ καὶ τὸν ἀέρα καὶ τὸ ὑπέκκαυμα καὶ τὰς σφαίρας ἀοράτους εἶναι . μόνα δὲ τὰ ἄστρα πυρώδη εἰσίν , ὡς καὶ τὸν Ἀναξαγόραν μύδρον καλέσαι τὸν ἥλιον διὰ τὸ ἄμετρον τῆς πυρώσεως · μύδρος γάρ ἐστιν ὁ πεπυρακτωμένος σίδη - ρος . διὸ καὶ ὁ Ἀναξαγόρας ἐξωστρακίσθη ἐκ τῶν Ἀθηναίων ὡς τοιοῦτόν τι τολμήσας εἰπεῖν . ὕστερον δὲ ἀνεκλήθη διὰ τῆς Περικλέους ῥητορείας · ἀκροατὴς γὰρ ὢν ἔτυχεν ὁ Περικλῆς Ἀναξαγόρου . τριῶν οὖν οὐσῶν τούτων ὑποθέσεων ἐὰν δείξωμεν , ὅτι οὐδεμία τούτων ἀληθής , λείπεται δῆλον τὸ ὑπόλοιπον πρὸς τῇ γῇ καὶ τοῦ ὕδατος παντὸς ἀέρα εἶναι καὶ ὑπέκκαυμα καὶ τὸ πέμπτον σῶμα . πῦρ μὲν οὖν οὐ δυνατὸν εἶναι τὰς σφαίρας καὶ τὰ ἄστρα , τὸ δὲ μεταξὺ μόνον ἀέρα . ἦ γὰρ ἂν ἐκ πολλοῦ τὸ ὅλον διέφθαρτο καὶ πῦρ μόνον ἦν , ἐπειδὴ γὰρ δείκνυται ἐν ἀστρονομικοῖς λόγοις ἡ γῆ κέντρου λόγον ἐπέχουσα πρὸς τὸ πᾶν . καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τῶν * * * καὶ ἐκ τῶν ἀκροτάτων ὀρέων διὰ τὸ ὑψηλὸν μείζων ἂν ὁ ἥλιος ἐφαίνετο . εἰ οὖν γῆ κέντρου λόγον ἐπέχει , ἔμελλεν ἄν τὰ οὐράνια σώματα , εἰ πύρεια , καὶ διὰ τὸ μέγεθος καὶ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ πυρὸς δραστικὴν οὖσαν ἐκ πολλοῦ καταφλεχθέντα φροῦδα γεγενῆσθαι · ἀλλὰ μὴν κἂν πάντα ἀέρια ὑποθώμεθα , ἄτοπός ἐστιν ὁ λόγος , ὥσπερ οὖν κἄν εἰ μόνα τὰ ἄστρα πύρια , τὰς δὲ σφαίρας καὶ τὰ μεταξὺ ἀέρια · ἑκατέρᾳ γὰρ ὑποθέσει συνάγεται τὸ ἀφάτως πολὺ εἶναι τὸ ἀέριον στοιχεῖον , εἴ γε καὶ ὀλίγον ὕδωρ εἴς ἄφατον ἀέρα ἀναλύεται . δόγμα γάρ ἐστι φυσικὸν τὸ λέγον , ὅτι ὡς ἔχει τὸ μερικὸν πρὸς τὸ μερικόν , οὕτω καὶ ἡ ὅλη ὁλότης πρὸς τὴν ὅλην ὁλότητα . ἀλλὰ μὴν ὁρῶμεν , ὅτι πηχυαῖον ὕδωρ εἰς δεκάπηχυν τυχὸν ἀέρα μεταβάλλεται καὶ οὐκ εἰς ἄφατον · οὐκ ἄρα οὐδ’ ἡ τοῦ ἀέρος ὁλότης ἄφατός ἐστιν . εἰ οὖν μηδεμία τούτων τῶν δοξῶν ἀληθής , ὑπολείπεται τὸ μεταξὺ πᾶν ἀέρα εἶναι καὶ ὑπέκκαυμα καὶ τὸ πέμπτον στοιχεῖον . οὕτως ὁ Ἀρισιοτέλης . ἔστι δὲ ἀπορῆσαι πρὸς μὲν τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα οὕτως · οὐκ ἀνάγκη , εἰ τὰ οὐράνια σώματα πυρεῖα εἶναι ὑποθώμεθα , καταπεφλέχθαι τὸ πᾶν · ἰδοὺ γὰρ ἄφατος ἀὴρ περικεχυμένος λυχνιαίᾳ φλογὶ οὐ κατασβέννυσιν αὐτήν . τί οὖν φαμεν ; ὅτι ἡ ἐπιχείρησις αὕτη τῷ Ἀριστοτέλει εἴρηται ἐπὶ μόνου τοῦ πυρὸς διὰ τὴν δραστικὴν αὐτοῦ δύναμιν · μόνον γὰρ τοῦτο τῶν ἄλλων στοιχείων , ὥς φησι καὶ Θεόφραστος , τὰ παρακείμενα αὐτῷ ἐξισχύει ὅμοια ποιῆσαι . ληπτέον οὖν τὸ ἐπιχείρημα οὐκ ἐκ μόνου τοῦ μεγέθους τοῦ πυρός , ὅπερ ἔχει ὁ ἀήρ , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς δραστικῆς δυνάμεως , ἥτις οὐ πρόσεστιν ἀέρι . δευτέρα ἀπορία · καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν ἀέρα ἕπεται τὸ καταπεφλέχθαι ἐκ πολλοῦ τὸ πᾶν , ἔ γε τὸ ὑπέκκαυμα ἀφάτως πλέον τῶν ὑπολοίπων ἐστί . μεταβάλλων οὖν ὁ ἀὴρ εἰς πῦρ εἰς ἀφάτως πολὺ μεταβάλλει · πάλιν γὰρ κἀνταῦθα φυλαχθήσεται ὁ κανών , ὅτι ὡς ἔχει ὁ μερικὸς ἀὴρ πρὸς τὸ μερικὸν πῦρ , οὕτω καὶ ἡ ὁλότης τοῦ ἀέρος πρὸς τὴν ὁλότητα τοῦ πυρός . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι εἰ καὶ μεταβάλλει ὁ ἀὴρ εἰς πῦρ , εἰς ποῖον πῦρ ; ἔστι γὰρ διακονικόν , ἔστι δὲ καὶ ζωογόνον . εἰ μὲν οὖν εἰς τὸ ζωογόνον , ὁμολογοῦμεν , ὅτι εἰς ἀφάτως πολλαπλάσιον μεταβάλλει , ἀλλὰ τοῦτο τὸ ζωογόνον οὐ καταφλέξει τὸ πᾶν · εἰ δὲ εἰς διακονικόν , οὐκέτι παρέχομεν , ὅτι εἰς πολλαπλάσιον μεταβάλλει · παχυμερέστερον γὰρ τὸ διακονικὸν τοῦ ἀέρος , ὡς δηλοῖ τὸ μὴ διαφαίνεσθαι τὴν περίσχισιν τοῦ ἀέρος ἐν τῷ διαβαίνειν σῶμα , τὴν δὲ τοῦ πυρὸς φαίνεσθαι διὰ τὸ παχυμερὲς καὶ ἀντιβατικόν . ταῦτα ἔχει ἡ θεωρία . p . 339b3 Περὶ τὸν καλούμενον ἀέρα . ἀέρα . Καλούμενον ἀέρα λέγει τὸ μεταξὺ ὅλον τὸ ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τῶν ἐσχάτων ἄστρων . ἀλλὰ διὰ τί ἀέρα , διὰ τί δὲ καλούμενον ; ἀέρα μέν , ἐπειδή τινες καὶ τὸ ὑπέκκαυμα ὡς ἀόρατον ἀέρα ἐνόμισαν εἶναι · καλούμενον δέ , ἐπειδὴ οὐ κατὰ ἀλήθειαν τὸ ὑπέκκαυμά ἐστιν ἀήρ , ἀλλ’ ἕτερον στοιχεῖον , ὡς εἶναι τέσσαρα ταῦτα σύμπαντα στοιχεῖα . εἰ δὲ παράσχοιμεν τὸ ὑπέκκαυμα ἀέρα εἶναι , λήσομεν ἑαυτοὺς τὸ κάλλιστον τῶν στοιχείων τὸ ζωογόνον , φημὶ δὲ τὸ πῦρ , μηδὲ ὅλως λέγοντες εἶναι . p . 339b3 τίνα Τίνα τε χρὴ λαβεῖν αὐτοῦ τὴν φύσιν ἐν τῷ περιέχοντι κόσμῳ τὴν γῆν , καὶ πῶς ἔχει τάξιν πρὸς τὰ ἄλλα τὰ λεγόμενα στοιχεῖα τῶν σωμάτων . Τί ἐστιν ἑκάτερον · τούτων , σαφηνίσωμεν . τὸ μὲν οὖν μεταξὺ τούτων τὸ ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τῶν ἐσχάτων ἄστρων ζητητέον , τί ἐστιν ἡ φύσις αὐτοῦ , ἆρα πῦρ μόνον ἐστὶν ἢ ἀνάμιξις · καὶ εἰ τοῦτο , ὅτι τὰ μὲν ἄστρα καὶ αἰ σφαῖραι πυρεῖα , τὸ δὲ μεταξὺ ἀέρια , ὃ δὴ καὶ κενὸν ἐνομίσθη , ἢ τὰ μὲν ἄστρα πυρεῖα , αἱ δὲ σφαῖραι καὶ τὸ μεταξὺ ἀέριον . οὕτω τὸ πρῶτον ἐσαφηνίσθη . τί δέ ἐστι τὸ δεύτερον καὶ πῶς ἔχει τάξιν , τουτέστι μέχρι ποῦ δεῖ νομίζειν τὸν ἀέρα εἶναι , ἄρχεσθαι δὲ λοιπὸν τὸ ὑπέκκαυμα , καὶ τοῦτο μαθησόμεθα .. ὅτι μέχρι σχεδὸν τῆς ἀπλανοῦς συνεχές ἐστι τὸ πὑρειον στοιχεῖον τῷ ἀέρι , πλησίον δὲ γινόμενον ὑπὲρ φύσιν κινεῖται καὶ κύκλῳ φέρεται καὶ ἐκ πολλῆς κινήσεως ἐκφλογοῦται . καὶ τότε γίνεται τὸ ὑπέκκαυμα οὐκέτι συνεχοῦς οὔσης τῆς τοῦ πυρὸς τῇ τοῦ ἀέρος , ἀλλ’ απομενης . p . 839b6 Ὁ μὲν γὰρ δὴ τῆς γῆς πηλίκος ἂν εἴη . Ἴδου βουλόμενος τὴν κατασκευὴν ποιήσασθαι ἐκ τῶν σαφῶν ἄρχεται οἷον ἀπὸ γῆς · αὕτη γὰρ καὶ ὁρᾶται καὶ καταριθμεῖται . p . 339b7 Ἤδη γὰρ ὦπται διὰ τῶν ἀστρολογικῶν θεωρημάτων . Δέδεικται γὰρ τοῦτο ἐν ἀστρονομίᾳ , ὅτι ὁ ἥλιος τῆς γῆς ἑκατονταεβδομηκονταπλασίων ἐστίν . οὐκ ἔδει δὲ εἰπεῖν ἀστρολογικῶν , ἀλλ’ ‘ἀστρονομικῶν’ · ἡ γὰρ ἀστρονομία οἶδε τὴν κίνησιν . τί οὖν φαμεν ; ὅτι ἀρχαϊκῶς ἐχρήσατο · πάλαι γὰρ ἡ περὶ οὐρανοῦ πραγματεία καὶ ἡ καὶ ἡ ἀστρολογία ὡς μία ἐπιστήμη ἦν , ἡ μὲν τὴν οὐσίαν τῶν ἄστρων διδάσκουσα , ἡ δὲ τὴν κίνησιν , ἡ δὲ τὰ ἀποτελέσματα . ὁ οὖν Ἀριστοτέλης τὴν ἀστρονομίαν ἀστρολογίαν ἐκάλεσεν , ὁ δέ γε Πλατῶν τὴν φυσιολογίαν ἀστρονομίαν καλεῖ ἐν τῷ Τιμαίῳ . p . 339b8 Ὅτι πολὺ καὶ τῶν ἄστρων ἐνίων ἐλάττων ἐστίν . Καλῶς τὸ ἐνίων · δέδεικται γὰρ ἡ γῆ τοῦ σώματος τῆς σελήνης τριακονταενναπλσίως μείζων οὖσα · εἰ δὲ τοῦτο , ἔχεις πόσον ἥλιος μείζων τῆς σελήνης . πολυπλασίασον γὰρ τὸν τριάκοντα ἐννέα ἐπὶ τὸν ρݲοݲ καὶ ρήσεις τὸ ποσὸν τῆς ὑπεροχῆς τοῦ ἡλίου . p . 339b9 Ὕδατος δὲ φύσιν συνεστηκυῖαν καὶ ἀφωρισμένην . Χωρίς , φησί , τῆς γῆς οὐχ ὁρῶμεν , ὅτι ἔστιν ὕδωρ · πανταχόθεν γὰρ περικέχυται τῆς γῆς τὸ ὕδωρ . εἶτα ἵνα μή τις ἀπορήσῃ περὶ τοῦ καταγομένου ἐν τοῖς ὑετοῖς ὕδατος , τούτου χάριν εἶπεν , ὅτι ἠρεμοῦν καὶ περιοριζόμενον ὕδωρ οὐχ ὁρῶμεν ἄνευ τῆς γῆς · τὸ γὰρ ἐν τοῖς ὑετοῖς οὐκ ἠρεμεῖ σπεῦδον τὸν οἰκεῖον καὶ συγγενῆ καταλαβεῖν τόπον . p . 339b11 οἷον τῶν τε φανερῶν , θαλάττης καὶ ποταμῶν . ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι ἵδρυται τὸ ὕδωρ περὶ τὴν γῆν , διαίρεσίν τινα λέγει , ὅτι τὸ μὲν φανερῶς ἵδρυται , ὡς τὸ ἐν θαλάσσαις καὶ ποταμοῖς , τὸ δὲ † ἀφανές , ὡς τὸ ἐν πηγαῖς , πλὴν εἰ καὶ ἀφανῶς τέως ἵδρυται . p . 339b13 Τὸ δὲ μεταξὺ τῆς γῆς καὶ τῶν ἐσχάτων ἄστρων . ἐναργῶς ἐντεῦθεν δείκνυσι , περὶ τίνων αὐτῶ πρόκειται ζητῆσαι . p . 3391)16 Ἡμῖν μὲν οὖν εἴρηται πρότερον περὶ τοῦ πρώτου στοιχείου . τουτέστι ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ · ἐκεῖ γὰρ ἐζήτησε περὶ τοῦ πέμπτου σώματος καὶ ἔδειξε , τίς ἡ οὐσία καὶ ὅτι ἐκ τούτου πάντα τὰ οὐράνια σύγκειται . κεῖται . καὶ ταύτην τὴν δόξαν οὐ μόνον ἡμεῖς τυγχάνομεν ἔχοντες , ὅτι ἔκ τινος σώματος συνίσταται τὰ οὐράνια , οὐχ ἡμεῖς μόνον εἰρήκαμεν , ] ἀλλὰ καὶ οἱ παλαιοὶ πάντες τοῦτο σχεδὸν ἐνενόησαν . καὶ τοῦτο δῆλον , ἐπειδὴ τὸν οὐρανὸν οὐδενὶ ὀνόματι τῶν τεσσάρων στοιχείων προσηγόρευσαν , ἀλλ’ αἰθέρα αὐτὸν ἐκάλεσαν . δῆλον οὖν ἐκ τοῦ ὀνόματος , ὅτι ἐξ ἄλλου σώματος γεγόνασι τὰ οὐράνια σώματα , ἐκ δὲ τῆς ἐτυμολογίας τοῦ ὀνόματος ἀίδια αὐτὰ εἰρήκασιν · αἰθέρα γὰρ αὐτὸν ἐκάλεσαν παρὰ τὸ ἀεὶ θεῖν . ἀεὶ γὰρ κινοῦνται τὰ οὐράνια καὶ κατὰ ῥυθμόν . Ἀναξαγόρας δὲ ἐχρήσατο μὲν τούτῳ τῷ ὀνόματι , πλὴν οὐ καλῶς ἐτυμολογίᾳ . | αἰθέρα γὰρ αὐτὸν ἔφησε καλεῖσθαι παρὰ τὸ αἴθειν καὶ καίειν · οὕτω γὰρ αἴθοπα οἶνον τὸν μέλανα καὶ καυστικὸν λέγομεν . οὐκ ἀποδεκτέον οὗν τὴν τούτου ἐτυμολογίαν . εἰ οὖν καὶ οἱ παλαιοὶ ἐδόξασαν ἐξ ἄλλου εἶναι σώματος καὶ πρὸ Ἀριστοτέλους , οὐ δεῖ σεμνύνεσθαι ἐφ’ οἷς τις ἐξευρίσκει . ἀπείρου γὰρ ὄντος τοῦ κόσμου συμβαίνει πολλοὺς αὐτὸ εἰρηκέναι . καὶ ὥσπερ ἐστὶ καρπῶν εὐφορία καὶ ἀφορία , οὕτω καὶ ψυχῶν . p . 339b30 Ὅσοι δὲ πῦρ καθαρόν φασιν εἶναι τὸ περιέχον καὶ μὴ μόνον τὰ φερόμενα σώματα . τὸ δὲ μεταξὺ τῆς γῆς καὶ τῶν ἄστρων ἀέρα , καὶ τὰ ἑξῆς . ἐντεῦθεν ἄρχεται τῶν ἐλέγχων . καὶ πρώτην ἐλέγχει δόξαν τὴν λέγουσαν καὶ τὰς σφαίρας καὶ τὰ ἄστρα πυρεῖα εἶναι , μόνον δὲ τὸ μεταξὺ ἀέριον . τὴν γὰρ λέγουσαν πάντα πυρεῖα εἶναι ὡς λίαν ἄτοπον παρεσιώπησεν . p . 339b32 Θεωρήσαντες ἂν τὰ νῦν δεικνύμενα διὰ τῶν μαθημάτων ἱκανῶς , ἴσως ἂν ἐπαύσαντο τῆς παιδικῆς ταύτης δόξης . Διὰ τί ἱκανῶς καὶ διὰ τί ἴσως ; ἢ τὸ μὲν ἱκανῶς εἴρηται ἐπὶ τῆς ἀποδείξεως , τὸ δὲ ἴσως ἐπὶ τοῦ πεισθῆναι . διὸ δεῖ ὑποστίξαι εἰς τὸ ἱκανῶς , καὶ σαφὴς ὁ λόγος . τί οὖν φησιν ; ὅτι ἐὰν προηκολούθησαν τῖς μαθηματικαῖς ἀποδείξεσιν οἱ λέγοντες πάντα τὰ οὐράνια σώματα πυρεῖα , ἔμελλον ἄν συντόμως ἀποπαύεσθαι τοῦ νομίζειν ποδιαῖον τὸν ἥλιον καὶ ἁπλῶς τὰ οὐράνια σώματα σμικρὰ εἶναι · δείκνυται γὰρ ἡ γῆ σημείου λόγον ἐπέχουσα πρὸς ἑκάστην σφαῖραν . p . 339b35 Τῶν φερομένων ἕκαστον . Φερόμενα ἐκάλεσεν ὁ Ἀριστοτέλης τὰ ἄστρα . p . 339b36 εἴρηται μὲν οὖν καὶ πρῶτον ἐν τοῖς περὶ τῶν ἄνω τόπων θεωρήμασι . Τουτέστιν ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ · ἐκεῖ γὰρ ἐκ τῆς κυκλικῆς κινήσεως δέδειχεν , ὅτι οὐκ ἔστι πυρεῖα τὰ οὐράνια σώματα καὶ καθόλου , ὅτι οὐκ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων γεγόνασιν . p . 340a3 Ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἀέρος γε μόνου . τὴν δευτέραν ὑπόθεσιν ἐντεῦθεν ἐλέγχει τὴν λέγουσαν ὅλον τὸ καὶ μερικὸν ὕδωρ εἰς ἄφατον ἀέρα ἀναλύεσθαι · ἀλλὰ μὴν οὐκ ἀναλύεται , οὐκ ἄρα ἀήρ ἐστιν ὅλον τὸ μεταξύ . τοῦτο τὸ αὐτὸ δὲ καὶ τῇ ἄλλῃ ὑποθέσει ἕπεται τῇ λεγούσῃ τὰ ἄστρα μόνον πύρεια · καὶ αὐτῇ γὰρ ἕπεται τὸ ἀφάτως πολὺν εἶναι τὸν ἀέρα . οὐκοῦν δῆλον , ὅτι ἕψεται τὸ ἄτοποv τῇ ὑποθέσει ταύτῃ ἐξ ἀνάγκης παρεπόμενον . p . 340a5 Κἂν δἐ δύο στοιχείων πλήρης ὁ μεταξὺ γῆς τε καὶ οὐρανοῦ τόπος . Πρόσθες σύ , ὅτι τὸ αὐτὸ ἐπακολουθήσει p . 340a6 οὐδὲν γὰρ ὡς εἰπεῖν μόριόν ἐστιν ὁ τῆς γῆς ὄγκος . Παραβαλλόμενος δηλονότι πρὸς ἀέρα . γῆς δὲ εἰκότως μόνης ἐμνημόνευσε , διότι τὸ ὕδωρ ταύτῃ παρακέχυται ἀναπληροῦν τὰ κοιλώματα , ὡς λοιπὸν τῶν δύο στοιχείων γὑεσθαι μίαν σφαῖραν . p . 340a11 Ἀνάγκη δὲ τὸν αὐτὸν λόγον ἔχειν . Δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ ὡς ἔχει τὸ μερικὸν πρὸς τὸ μερικόν , οὕτω καὶ ἡ ὁλότης πρὸς τὴν ὁλότητα . Πρᾶξιςδ . p . 340a13 Διαφέρει γὰρ οὐδέν , οὐδὲ εἴ τις φήσει μὲν ταὺτα μὴ γίνεσθαι ἀλλήλων . Ἡ μετὰ χεῖρα λέξις δύο τινὰ προβλήματα περὶ τῆς ὁλότητος τοῦ πυρὸς παραδίδωσιν · ἓν μέν , εἰ ὅλως ἐστίν , ἕτερον δέ , εἰ καὶ ἔστι , μέχρι τίνος · κατὰ δύο γὰρ ἀμφίβολα ἐποίησε τὸ μὴ ὁρᾶσθαι τὸ ὑπέκκαυμα . πρὸ δὲ τῶν δύο προβλημάτων ἀπορίαν τινὰ προβάλλεται καὶ τῆς ἀπορίας λέγει τέσσαρας ψευδεῖς ἐπιλύσεις καὶ διελέγχει αὐτάς · καὶ τελευταῖον τὴν ἀληθῆ ἐπάγει ἐπίλυσιν . τὴν δὲ ἀπορίαν προλαμβάνει , διότι ἡ ἐπίλυσις τῆς ἀπορίας τῶν δύο προβλημάτων ἐστὶ κατασκευαστική . ἔστι δ’ ἡ ἀπορία τοιαύτη · τί δήποτε ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι οὐ συνίστανται νέφη ; καίτοι μᾶλλον ἔδει συνίστασθαι , διότι ψυχρότερός ἐστιν ὁ ἀπόγειος ἀήρ . διὰ τί δὲ μαθησόμεθα , ὅτι οὐ συνίστανται νέφη ἐκεῖσε , δηλοῖ ἡ ἱστορία . φησὶ γὰρ ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι ἐν Κυλλήνῃ ὄρος ὑψηλότατον , ἐν ᾧ ἐγίνοντο Θυσίαι , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ τέραφαν γράμματα · καὶ ταῦτα ἔμενον μὴ ἐξαλειφόμενα ὅλον τὸν ἐνιαυτόν , ἐπειδὴ οὐδ’ ἄνεμος εἰς αὐτὸ κατέπνεεν . ἄνωθεν γὰρ τοῦ ὅρους οὐδὲ ἀτμὶς οὐδὲ ὑγρότης γίνεται , κάτω δὲ ἐν τῶ περιγείῳ ἀέρι συνίσταται νέφος . αὕτη μὲν ἡ ἀπορία . καὶ μὴ λέγωσί τινες , ὅτι ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι διὰ τοῦτο οὐ συνίσταται νέφη , διότι τὰ ἄστρα πυρεῖα ὄντα κατὰ τὸν Ἡράκλειτον ἢ θερμοποιὰ κατὰ Ἀριστοτέλην ἐκεῖνον τὸν ἀέρα , ὃς ἂν μᾶλλον αὐτοῖς ἐγγίζει , πλησιάζοντα ἐκθερμαίνουσι καὶ οὐ συγχωροῦσι συστῆναι νέφος . οὐ γὰρ τοῦτο ἀληθές , διότι μὴ ὄντος ὑπεκκαύματος κατ’ αὐτοὺς οὐκ ἔστι πολλὴ ἡ διαφορὰ τῶν διαστημάτων ἐκ τοῦ ἀπογείου ἀέρος μέχρι τῶν ἄστρων καὶ ἐκ τοῦ περιγείου μέχρι τῶν ἄστρων . μηδὲ πάλιν τινὲς λεγόντων , ὅτι αἱ τοῦ ἡλίου ἀκτῖνες παρατριβόμεναι πρὸς τὸν ἀέρα καὶ πάλιν φερόμεναι ὡς πρὸς τὰς σφαίρας μᾶλλον ἐκθερμαίνουσι τὸν ἀπόγειον ἀέρα , καὶ διὰ τοῦτο οὐ συνίστανται νέφη ἐν αὐτῷ . ἄτοπον I γὰρ τοῦτο · τὸ γὰρ ἐναντίον αἰ ἀκτῖνες μᾶλλον ἐκθερμαίνουσι τὸν περίγειον ἀέρα , διότι ὡς εἰς κέντρον ἐκεῖσε συνερχόμεναι στενοῦνται καὶ μᾶλλον ἀλλήλων ἐφάπτονται · ἐν δὲ τῷ ἀπογείῳ ἀέρι ὡς διιστάμεναι καὶ περὶ πλείστων διακρινόμεναι οὐχ οὕτως ἐκφαίνουσι . μηδὲ πάλιν λεγέτωσάν τινες , ὅτι τοῦ ἀέρος πέφυκεν ὁ μὲν περίγειος εἰς ὕδωρ μετα - βάλλειν , ὁ δὲ ἀπόγειος οὐκέτι · διὰ τοῦτο ποῦ μὲν συνίσταται νέφη , ποῦ δὲ οὔ · ἀποκληρωτικὸν γάρ ἐστι τὸ τοιοῦτον . μηδὲ πάλιν τινὲς λεγέτωσαν , ὡς ὅλος μὲν ὁ ἀὴρ πέφυκε μεταβάλλειν εἰς ὕδωρ , ἀλλ’ οὐχ ὁμοίως . ὀ μὲν γὰρ περίγειος ῥᾳδίως , δυσχερῶς δὲ ὁ ἀπόγειος . · τούτου δὲ αἴτιον τὸ τὸν μὲν περίγειον ἀτμίδα ἔχειν πολλήν , τὸν δὲ ἀπόγειον μὴ ἔχειν . ἄτοπος γὰρ οὗτος ὁ λόγος · εὑρεθήσεται γὰρ τὸ ὕδωρ ἀπείρῳ μεγέθει διαλλάττον τῆς γῆς , εἰ μέχρι τοῦ ἀπογείου ἀέρος ὑποθώμεθα τὸ ὕδωρ οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐστὶ λέγειν ἀτμίδα ἢ ὕδωρ , ἡ γὰρ ἀτμὶς οἷον ὕδωρ ) , ὅπερ ἄτοπον . οὐκέτι γὰρ ἐκεῖνος φυλάττεται ὁ κανών , ὅτι ὡς ἔχει τὸ μερικὸν πρὸς τὸ μερικόν , οὕτω καὶ ἡ ὁλότης πρὸς τὴν ὁλότητα · οὐ γὰρ εἰς ἄπει - ρον ὕδωρ ὀλίγη γῆ μεταβάλλει , ὅπερ ἔδει διὰ τὴν τῶν ταῦια λεγόντων δόξαν . αὗται μὲν αἱ ψευδεῖς ἐπιλύσεις . μετὰ ταῦτα οἱονεὶ ἐπάγει τὴν ἀληθῆ δόξαν οὖσαν τοιαύτην , ὅτι τὸ ὑπέκκαυμά ἐστιν , ὅπερ αἴτιον γίνεται τοῦ μὴ συνίστασθαι ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι νέφη . ἐπειδὴ γὰρ θερμόν ἐστι , τοῦτο πάνυ ἐκθερμαίνει τὸν πλησίον ἀέρα μᾶλλον ἤπερ τὸν πόρρω , καὶ διὰ τοῦτο μὴ οὔσης ἐν τῷ ἀπογείῳ ψύξεως τῆς τυκνούσηςπ οὐ γίνεται νέφη · ἔστιν οὗν τὸ ὑπέκκαυμα . καὶ ἔχεις τὸ πρῶτον πρόβλημα . λοιπὸν ζητητέον καὶ τὸ δεύτερον , μέχρι τίνος ἐστίν · ἄνω μὲν μέχρι τῶν σφαιρῶν , κάτω δὲ ἢ μέχρι τῶν σεληναίων ὅρων ἢ ἀνωτέρω μικρόν , ὅπερ καὶ ἀηθέστερον · ὅσον γὰρ ἐπὶ τῷ προειρημένῳ οὐδαμοῦ ἔσται ὁ ἀπό · γειος ἀήρ . πλὴν ἡ λέξις ἄμφω φαίνεται λέγουσα , καὶ τοῦτο ἐπιστήσομεν . εἴρηται οὖν καὶ μέχρι τίνος ἐστίν . ἐν οὗν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ ὑπεκκαύματος γινομένην θερμασίαν οὐ συνίστανται νέφη . ἀλλ’ ἴσως τις ἀπορεῖ , καὶ τί δήποτε τοὐναντίον ἐστί , καὶ ὁ μὲν περίγειος ἀὴρ θερμότερος , πολλὴ δὲ ψύξις ἐστὶν ἐν τοῖς ὑψηλοτάτοις ὄρεσιν , ὡς ἄν τοῦ ἀπογείου ψυχροτάτου ὄντος . τί οὖν φαμεν ; ὅτι ὁ περίγειος ἀὴρ διὰ τὴν παρά · τρῖψιν τὴν ἀπὸ τῶν ἀκτίνων σφόδρα ἐστι θερμότατος καὶ θερμὸς καυστικῇ μᾶλλον θερμασίᾳ , ὁ δὲ ἀπόγειος θερμός ἐστι μᾶλλον ζωογόνῳ θερμῷ . εἰπὲ δὲ καὶ ἄλλην αἰτίαν , δι’ ἣν οὐ γίνονται νέφη ἐν τῷ ἀπογείῳ , ἐπειδὴ οὐ φθάνει μέχρι τῶν ἐκεῖσε ἡ ἀτμίς . οἷον γὰρ βάρος τὸ πνεῦμα τὸ ἀέριον τὴν ὑγρότητα ἐν τῷ ἀτμῷ ἀνοχοῦν φέρεται μέχρι τοῦ περιγείου , καὶ μὴ ἐξισχῦον ἀπολύει αὐτὴν καὶ πίπτει κάτω . ἐπειδὴ οὖν οὐδὲ τὸ ὑλικὸν αἴτιον φημὶ δὲ ἡ ὑδατώδης οὐσία , οὐδὲ τὸ ποιητικόν , φημὶ δὲ ἡ ψύξις , πάρεστιν ἐν τῷ ἀπογείῳ , διὰ τοῦτο οὐ συνίσταται ἐν τούτῳ νέφη . εἰπὲ δὲ καὶ ἄλλην αἰτίαν , ὅτι οὐ συνίσταται νέφη ἄνω , ἐπειδὴ ἀπόγειος ἀὴρ ἀεὶ ῥέει καὶ κινεῖται συμπεριφερόμενος τῇ κινήσει τοῦ παντός . χρείαν δὲ ἔχει τὸ νέφος ἠρεμίας , ἵνα ἡ πῆξις γένηται . διὸ ἐπειδὴ κύκλω κινεῖται ὁ ἀπόγειος ἀήρ , οὐδὲ ἄνεμοι ἐν αὐτῷ γίνονται · ἐπιρραπίζεται γὰρ αὐτῶν ἡ κίνησις λοξῶς γινομένη ἐκ τῆς κινήσεως τοῦ παντὸς κύκλῳ γινομένης . οὐ γὰρ αἰτία ἡ κύκλῳ κίνησις τῆς κινήσεως τῶν ἀνέμων · ἡ γὰρ ἄν πάντες ἀπηλιῶται ἦσαν κύκλῳ φερόμενοι . λοξὴ δέ ἐστι πάντων ἡ κίνησις πλὴν ἀπηλιώτου · οὗτος γὰρ ἀπὸ ἀνατολῶν ἐπὶ δυσμὰς φέρεται . ἀλλ’ ἴσως ἀπορήσει τις , διὰ τί μὴ καὶ ὁ περίγειος ἀὴρ συμ - περιφέρεται τῷ παντί . πρὸς οὓς ῥητέον , ὅτι κωλύει αὐτὸν τὰ ἄντρα καὶ τὰ κοιλώματα τῆς γῆς . συνελόντι οὗν φάναι οὔτε ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι συνίστανται νέφη οὔτε εἰς τὸ κάτω μέρος τοῦ περιγείου · τῷ μὲν διὰ τὸ μὴ παρεῖναι τὸ ποιητικὸν καὶ ὑλικὸν αἴτιον , τουτέστι τὴν ἀτμίδα καὶ τὴν ψῦξιν , ἀλλὰ καὶ ἀεὶ κίνησιν σφοδροτάτην εἶναι ἐν αὐτῷ · τῷ δὲ διὰ τὸ μὴ παρεῖναι τὸ ποιητικὸν αἴτιον , φημὶ δὲ τὴν ψύξιν . πολλὴ γάρ ἐστιν ἡ θερμότης περὶ τὸν περίγειον διὰ τὸ ἐκεῖσε συμβάλλειν τὰς ἀκτῖνας . ταῦτα διὰ τούτων παραδίδωσιν Ἀριστοτέλης . p . 340a13 Διαφέρει γὰρ οὐδέν , οὐδὲ εἴ τις φήσει μὲν μὴ γίνεσθαι ταῦτα ἀλλήλων , ἴσα μέντοι δύναμιν εἶναι . Ταῦτα φίλη ἀλήθεια τῆς προλαβούσης ἐστὶ πράξεως . τί δὲ ἄρα ἔφη τῇ προτεραίᾳ ; ὅτι ὃν λόγον ἔχει τὸ μερικὸν ὕδωρ πρὸς τὴν μερικὴν γῆν , τὸν αὐτὸν λόγον ἔχει καὶ ἡ ὁλότης πρὸς τὴν ὁλότητα · ὁμοίως καὶ ἐπὶ ἀέρος καὶ πυρός , καὶ ἀνάγκη , φησίν , ὀλίγην γῆν εἰς πολὺ ὕδωρ ἀναλύεσθαι . ἵνα μή τις αὐτῷ ἀπορήσῃ λέγων , ὅτι τοῦτο ἀληθὲς κατά σε μεταβλητὰ εἶναι λέγοντα τὰ στοιχεῖα , ἐπεὶ κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα ἀμετάβλητα ὑποτιθέμενον οὐκ ἔχει χώραν ὁ λόγος , διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι κἂν ἀμετάβλητα ὑπόθῃ , οὐδὲν διαφέρει . δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ οὐ μόνον ἀμετάβλητα ἀλλὰ καὶ ἴσα Ἐμπεδοκλῆς ἔλεγεν εἶναι τὰ στοιχεῖα . εἰ δὲ ἴσα , τί δήποτε ὁρῶμεν ἐξ ὀλίγου ὕδατος πολὺν ἀέρα γινόμενον ἢ ἐξ ὀλίγης γῆς πολὺ ὕδωρ ; ἄτοπον γὰρ ἴσων ὄντων τῶν στοιχείων μὴ εἰς ἴσον μέγεθος γίνεσθαι τὴν ἀνάλυσιν αὐτῶν . ἀναιρεῖ οὖν ὁ Ἐμπεδοκλῆς αὐτὸς ἑαυτόν . εἰ γὰρ ἀμετάβλητα , πῶς ἴσα , καὶ εἰ ἴσα , πῶς ἀμετάβλητα ; | p . 340a15 Κατὰ μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον ἀνάγκη τὴν ἰσότητα τῆς δυνάμεως ὑπάρχειν τοῖς μεγέθεσιν αὐτῶν , ὥσπερ γιγνόμενα ἐξ ἀλλήλων ὑπῆρξεν . Εἰ ἀμετάβλητα , φησίν , ὑποθώμεθα τὰ στοιχεῖα , ἐχρῆν πρὸς τὸ ἴσον μέγεθος ἴσην εἶναι καὶ τὴν δύναμιν . καὶ τί δήποτε ὀλίγον ὕδωρ πολὺς γίνεται ἀήρ , εἰ μὴ ὅτι συνῆκται μὲν πολλὴ ποιότης ἐν ὀλίγῳ ἐπὶ τοῦ ὕδατος , ἐξήπλωται δὲ ἐπὶ τοῦ ἀέρος ; p . 340a17 Ὅτι μὲν οὖν οὕτως ἀὴρ συμπεπλήρωκε καὶ τὰ ἑξῆς . Καλῶς δὲ συμπέρασμα · τοῦτο γὰρ ἦν τὸ ζητούμενον , εἰ ἀήρ ἐστι τὸ μεταξύ . p . 340a19 Λοιπὸν δὲ διαπορήσαντας εἰπεῖν , πῶς τέτακται πρὸς τὴν τοῦ πρώτου σώματος θέσιν . ἐντεῦθεν ἐθεωρήσαμεν . ἰστέον δέ , ὅτι προτίθεται περὶ ὧν εἰρήκαμεν εἰπεῖν , ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ ὧν ἐν τῇ ἐφεξῆς μέλλει λέγειν πράξει . πρότερον γάρ , φησί , δεῖ ἀπορῆσαι περὶ τῶν νεφῶν , καὶ διὰ τί ἐν τῷ ὰπογείῳ οὐ συνίστανται , καὶ εἶθ’ οὕτως ζητῆσαι περὶ τῶν δύο , πυρός φημι καὶ ἀέρος , ὅπως εἰσὶ τεταγμένα πρὸς ἄλληλα , καὶ τελευταῖον ζητῆσαι , πῶς ἡ θερμασία γίνεται ἐν τῇ γῇ ἀπὸ τῶν ἄστρων . τούτων δὲ τῶν τριῶν τὰ μὲν δύο ἡ παροῦσα ἐκδιδάσκει θεωρία , τὸ δ’ ἕτερον ἐφεξῆς διδάξει . p . 340a22 Περὶ ἀέρος οὖν εἰπόντες πρότερον . Τουτέστιν ἀπορήσαντες περὶ αὐτοῦ , διὰ τί ἐν τῷδε μὲν συνίσταται νέφη , ὲν τῷδε δὲ οὐ συνισταται . p . 340a24 ἐπειδὴ γίνεται ὕδωρ ἐξ ἀέρος , καὶ τὰ λοιπά . Ἄρχεται ἐντεῦθεν τῆς ἀπορίας . p . 340a25 Κατὰ τὸν ἀνώτατον τόπον . Ἀνώτατον καλεῖ τόπον τὸν ἀπόγειον ἀέρα . p . 340a26 Προσήκει γὰρ μᾶλλον ὅσῳ πορρώτερος ὁ τόπος τῆς γῆς καὶ ψυχρότερος . Ἡ πρώτη ψευδὴς ἐπίλυσις , ὅτι προσήκει μᾶλλον ἐν τῷ περιγείῳ ἀέρι γίνεσθαι τὰ νέφη ἤπερ ἐν τῷ ἀπογείῳ , ἐπειδὴ ὁ περίγειος ἀὴρ ψυχρός ἐστι διότι πορρωτέρω ἐστὶ τῶν ἄστρων θερμῶν ὄντων καὶ οὐ πλῆ · σίον ὡς ὁ ἀπόγειος . πλὴν ὁ Ἀριστοτέλης ὡς βραχυλόγος οὐ διελέγχει ταύτην ὡς ἄτοπον καὶ ἤδη ἐλεγχθεῖσαν ἀνωτέρω , ὅταν ἐκ πέμπτου σῶμα · τος ἐδείξαμεν τὰ ἄστρα , καὶ ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ . p . 340a28 Μήτε τῶν ἀπὸ τῆς γῆς ἀνακλωμένων ἀκτίνων κωλυουσῶν γῆς συνίστασθαι , διακρινουσῶν τῇ θερμότητι τὰς συστάσεις · γίνονται αἱ τῶν νεφῶν ἀθροίσεις , οὗ λήγουσιν ἤδη διὰ τὸ σχίζεσθαι εἰς ἀχανές . ’H δευτέρα ψευδὴς ἐπίλυσις . ὑπὸ δὲ πολλῆς συντομίας ὁ Ἀριστοτέλης τὴν ἀνατροπὴν λέγει τῆς ἐπιλύσεως καὶ οὐκ εἶπε τὴν ἐπίλυσιν ὅλως . τί γάρ φησιν ; ὅτι οὐδὲ αἱ ἀκτῖνες κωλύουσι γίνεσθαι ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι νέφη · μᾶλλον γὰρ ὡς διὰ ταύτας ἔδει ἐκεῖ γενέσθαι ἤπερ ἐν τῷ περιγείῳ , διότι πλησίον τῆς γῆς μᾶλλον παρατρίβονται ἤπερ ἐν τῷ ἀπογείῳ . ἐχρῆν δὲ ὅπου λήγουσιν αἱ ἀκτῖνες γίνεσθαι νέφη διὰ τὸ εἰς ἀχανὲς αὐτὰς καταντᾶν ἕπεο ὅπου παρατρίβονται διὰ τὸ εἰς κέντρον συνάγεσθαι . p . 340a32 H οὐκ ἐξ ἅπαντος ἀέρος πέφυκε γίνεσθαι . Ἡ τρίτη ψευδὴς ἐπίλυσις , ὅτι οὐ πᾶς ἀὴρ εἰς ὕδωρ μεταβάλλει . ἀλλὰ ταύτην ὡς πάνυ ἄτοπον οὐκ ἄξιον λῦσαι · ἀποκληρωτικὸν γάρ ἐστι τὸ οὕτω λέγειν . p . 340a33 Ἤ εἰ ὁμοίως ἐξ ἅπαντος , περὶ τὴν γῆν οὐ μόνον ἀήρ ἐστιν , ἀλλ’ οἷον ἀτμίς , διὸ πάλιν συνίσταται ὕδωρ . ’H τετάρτη λύσις , ὅτι πᾶς μὲν ἀὴρ μεταβάλλει , πλὴν ὡς ἀτμιδώδης ὁ περίγειος ἴσχει συνιστάμενα νέφη . p . 340a35 Ἀλλὰ μὴν εἰ τοιοῦτος ὁ ἀήρ . ’Eντεδθεν ἀνατροπὴ τῆς τετάρτης λύσεως . εἰ γὰρ ὁ ἀὴρ ἀτμιδώδης ἐστίν , ἀὴρ δὲ ὁ περίγειος , ἀφάτῳ μέτρῳ ὑπερέξει τὸ ὕδωρ καὶ ὁ ἀὴρ τὴν γῆν τοῦ μεταξὺ ὅλου τοῦ τοιούτου ὄντος · οὐδὲ γὰρ πῦρ δύναται μόνον εἶναι , ὡς ἤδη δέδεικται . p . 340b1 Καὶ γὰρ πυρὸς μὲν ἀδύνατον . Πρόσθες ‘μόνου’ , ἐπεί , ὡς μέλλει εἰπεῖν , καὶ πυρὸς μετέχει τοὐ ὑπεκκαύματος ὁ μεταξὺ τόπος , ὡς ἐν τῇ ἀληθεῖ ἐπιλύσει εἴρηται . p . 340b2 Λείπεται δὲ ἀέρος καὶ τοῦ περὶ τὴν γῆν ἅπασαν ὕδατος . Καλῶς εἶπε καὶ τοῦ περὶ τὴν γῆν , διότι τὸ ὕδωρ , ἵνα μίαν σφαῖραν ἀποτελέσῃ , πληροῖ τὰ κοιλώματα τῆς γῆς καὶ περὶ αὐτήν ἐστι · πλὴν ἀστρονόμοι μὲν ἐκ τῶν δύο φασὶ γίνεσθαι τὴν σφαῖραν , Ἀριστοτελικὸς δὲ ἀνὴρ φαίη ἄν καὶ ἐκ τοῦ περιγείου ἀέρος . χρὴ γὰρ μὴ μόνον τὰ κοιλώματα ἀναπληροῦσθαι , ἀλλὰ καὶ τὰς ἐξοχὰς ἐξομαλίζεσθαι · καὶ κοιλότης γὰρ καὶ ἡ ἐξοχὴ φθαρτικά εἰσι τοῦ κυκλικοῦ σχήματος . ἀλλ’ εἰ περιέχεται ἐν τῇ γῇ τὸ ὕδωρ , πῶς φαμεν αὐτὸ πλεῖον εἶναι ; ἀεὶ γὰρ ἐπ’ ἔλαττον τὸ περιεχόμενον τοῦ περιέχοντος . φαμὲν δὲ ἡμεῖς , ὅτι τὸ καὶ περιέχεται καὶ περιέχει . περιέχει μέν , ἐὰν ὡς πρὸς τὸ κέντρον ἀφορῶμεν · ἔξωθεν γάρ ἐστι τοῦ κέντρου τὸ ὕδωρ καὶ περιέχει αὐτὸ τὸ κέντρον , τουτέστι τὸ μεσαίτατον τῆς γῆς . περιέχεται δέ , ἐπειδὴ ἐν κοιλότητί τινι συνίσταται · εἰ γὰρ λέγεται ὁ Ὠκεανὸς ἐμπεριέχειν τὴν γῆν καὶ κυκλοῦν αὐτήν , οἶμαι διὰ τὴν ἀτμίδα τοῦτο λέγεσθαι . τί οὖν φαμεν ; ὅτι οὐ διὰ τὸ περιέχεσθαι χρείαν ἔχει τὸ ὕδωρ τῆς γῆς , ἀλλ’ οἷον σφαιρικὸν ὂν περί τι μὲν ὂν κέντρον τὴν γῆν φέρεται καὶ ὑπερέχει τὴν ἐπιφάνειαν αὐτῆς . καὶ ὅτι τοῦτο ἀληθές , δηλοῖ τὸ γινόμενον | ἐν τῖς τραπέζαις ἢ φύλλῳ ὕδατος ἐγχεομένου καὶ ἐπανάστημα ποιοῦντος . p . 340b4 Ἡμεῖς δὲ λέγομεν . ’EvxsuOsv ἄρχεται τῆς ἐπιλύσεως . p . 340b6 Τὸ μὲν γὰρ ἄνω καὶ μέχρι τῆς σελήνης ἕτερον σῶμά φαμεν πυρός καὶ ἀέρος . Ἄνω σῶμα λέγεται τὸ οὐράνιον . τοῦτο γὰρ δέδεικται ἐξ ἑτέρου τινὸς σώματος ὑπάρχον . p . 340b8 Ἀλλ’ ἐν αὐτῷ γε τὸ μὲν καθαρώτατον εἶναι , τὸ δὲ ἦττον εἰλικρινές . Τὸ γὰρ τοῦ ἡλίου καθαρώτερον , τὸ δὲ τῆς σελήνης ῥυπαρώτερον · διὸ καὶ ἀνθρακώδης φαίνεται ἡ σελήνη . αἴτιον δὲ τούτου τὸ πλησιάζειν ἢ ἀφεστάναι τοῦ ὑπεκκαύματος , πλὴν οὐχ , ὡς ἄν τις οἰηθείη , ἡ σελήνη ἐπιμιξίᾳ τῶν ἐνύλων στοιχείων ῥυπαρωτέρα γίνεται . καλῶς γὰρ τοῦτο διῄτησεν ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι ὥσπερ τὸ πῦρ ἧττον λέγεται εἶναι τῆς γῆς ξηρότερον , οὐ τῇ ἐπιμιξίᾳ τοὐ ὑγροῦ , τοῦ ἐναντίου τῷ ξηρῷ , καὶ ὥσπερ τὸ ὕδωρ λέγεται ἧττον ὑγρὸν εἶναι τοῦ ἀέρος , οὐχ ὅτι ἀὴρ ἐπιμιξίαν ἐδέξατο τοῦ ὑγροῦ , οὕτως καὶ ἡ σελήνη εἰ καὶ πλησίον ἐστὶ τῶν ὑλικῶν τού · τῶν στοιχείων , λέγεται εἶναι ῥυπαρωτέρα οὐ τῇ ἐπιμιξίᾳ τούτων , ἀλλὰ διὰ τὸ εἶναι διαφορὰν τοῦ σώματος καὶ τὸ μὲν αὐτοῦ εἶναι καθαρώτερον , τὸ δὲ ῥυπαρώτερον . p 340b10 Φερομένου δὲ τοῦ πρώτου στοιχείου κύκλῳ . τουτέστι τῶν οὐρανίων σωμάτων κύκλῳ φερομένων συγκινεῖται αὐτοῖς ὁ ἀὴρ καὶ ἐκπυροῦται καὶ ποιεῖ τὸ ὑπέκκαυμα . p . 340b14 Δεῖ δὲ νοεῖν καὶ οὕτως ἀρξαμένους καὶ τὰ ἑξῆς . Ἀπὸ τοῦ πέμπτου στοιχείου βαδίσας ἐπὶ τὰ κάτω καὶ δείξας τὸ ὑπἐκκαυμα νῦν ἀπὸ τῶν κάτω χωρεῖ καὶ δείκνυσι τὸ αὐτό . p . 40b14 Τὸ γὰρ ὑπὸ τὴν ἄνω φορὰν τούτων . Ὁ ἀὴρ ὁ μετὰ τὸν περίγειον ἀέρα ἐπειδὴ δυνάμει καὶ θερμός ἐστι καὶ ψυχρὸς καὶ ξηρὸς καὶ ὑγρός , διὰ τοῦτο κινούμενος γίνεται ὑπέκκαυμα · πέφυκε γὰρ κίνησις ἐκθερμαίνειν . p . 340b16 Καὶ ὅσα τούτοις ἀκολουθεῖ πᾶσιν . Ινα εἴπῃ τὰς δύο ποιότητας , κουφότητα βαρύτητα , λειότητα τραχύτητα καὶ ὅσα τοιαῦτα . αὗται γὰρ πᾶσαι ἐδείχθησαν ἐν τῇ Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς γινόμεναι ὑπὸ τῶν πρώτων ποιοτήτων . p . 340b17 Καὶ γίνεται τοιαύτη καὶ ἔστιν ὑπὸ κινήσεως καὶ ἀκινησίας . ἔστι μὲν ὑπὸ τῆς ἡσυχίας , γίνεται δὲ ὑπὸ τῆς κινήσεως , καὶ ἡ μὲν ἠρεμί φυλάττει αὐτὴν ὡς ἔστιν , ἡ δὲ κίνησις μεταλλάσσει . p . 340b19 ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ μέσου καὶ περὶ τὸ μέσον τὸ βαρύτατόν ἐστι καὶ ψυχρότατον . Μέσον καὶ βαρύτατον εἶπε τὴν γῆν , περὶ τὸ μέσον δὲ καὶ ψυχρότατον εἶπε τὸν ἀέρα . p . 340b23 Ἀλλὰ δεῖ νοῆσαι τοῦ λεγομένου ὑφ’ ἡμῶν ἀέρος . Tou καλουμένου , φησίν , ἐξ ἡμῶν ἀέρος τὸ μὲν περὶ τὴν γῆν ἀτμι - δῶδές ἐστιν , ὅπερ θερμόν ἐστι καὶ ὑγρόν , τὸ δὲ ἀνωτέρω ἀναθυμίασίς ἐστιν , οὐχ ὅτι καὶ ὁ ἀτμὸς οὐκ ἔστιν ἀναθυμίασις , ἀλλ’ ὅτι κυρίως ἣ καπνώδης ἀναθυμίασις καλεῖται , αὕτη θερμή ἐστι καὶ ξηρά . p . 340b29 Τοῦ μὲν οὖν ἐν τῷ ἀνωτέρῳ τόπῳ . Τὸ συμπέρασμα , ὅτι διὰ τὸ εἶναι ὑπέκκαυμα οὐ συνίσταται ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι νέφη . p . 340b32 Οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ διὰ τὴν κύκλῳ φοράν . ’H ἄλλη αἰτία , ὅτι διὰ τὴν κίνησιν οὐ συνίσταται ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι νέφη . ὅλως γὰρ ὁ ἀὴρ συγκινεῖται τῷ παντὶ πλὴν τοῦ περιγείου · οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ποιῶν μετὰ τῆς γῆς σφαῖραν . καὶ σημείωσαι , ὅτι νῦν μὲν τὸ ἀπὸ τοῦ περιγείου λέγει συγκινεῖσθαι τῷ παντί , Διοκλῆς δὲ εἶπεν , ὅτι οὐδὲ ἄνεμοι γίνονται οὐδὲ νέφη ἐν τῷ ἀπογείῳ διὰ τὴν ἐκπύρωσιν καὶ διὰ τὴν κίνησιν . παρακατιὼν δὲ ἔχει εἰπεῖν μὴ μέχρι τοῦ ἀπογείου γίνεσθαι τὴν ἐκπύρωσιν , ἀλλ’ ὅτι μόνον τὸ πλησίον τῆς ἀπλανοῦς ἐκπυροῦται . p . 341a2 Τὸ μὲν πῦρ τῷ ἀνωτάτῳ στοιχείῳ , τῷ δὲ πυρὶ συνεχὴς ἐστιν . Ἴδου νῦν τὸ μὲν προσεχὲς τῶν οὐρανίων λέγει τὸ πῦρ , τὸ δὲ ὑπόλοιπον ἀέρα , ὡς ἄν μὴ μόνου τοῦ ἀπογείου ἀέρος ἐκπυρουμένου . p . 341a4 Ὥστε καὶ διὰ τὴν κίνησιν κωλύεσθαι συγκινεῖσθαι . Τὸ συμπέρασμά φησιν , ὅτι καὶ ἡ κίνησις τοῦ παντὸς συμπεριάγουσα τὸν ἀπόγειον ἀέρα , αἰτία γίνεται τοῦ μὴ συνίστασθαι ἐν αὐτῷ νέφη . p . 341a5 Ἀλλ’ ἀεὶ ὅ τι βαρύνηται μόριον αὐτοῦ ἐκθλιβομένου εἰς τὸν ἄνω τόπον τοῦ θερμοῦ , κάτω φέρεται . τοῦτό φησιν , ὅτι ὁ ἀὴρ συναναφέρων ἑαυτῷ ἀτμίδα καὶ μὴ ἔτι ἐξ · ἰσχύων ἀλλὰ βαρυνόμενος , ἡνίκα πλησίον γένηται τῶν ἀκρωρειῶν , ἐκθλίβεται . ’ . καὶ τὸ μὲν πυρῶδες αὐτοῦ χωρεῖ ἄνω , πίπτει δὲ τὸ ὑδατῶδες κάτω . ἀλλὰ ζητητέον τὸ αἴτιον τῆς ἐκθλίψεως καὶ ῥητέον , ὅτι ἡ κίνησις κύκλῳ γινομένη τοῦ ἀπογείου ἦν ψύξις . λέγεται γάρ , ὡς εἴρηται καὶ ἐν τῇ θεωρίᾳ , ὁ ἀπόγειος ψυχρότερος εἶναι τοῦ περιγείου διὰ τὸ μὴ γίνεσθαι ἐν αὐτῷ ἀνάκλασιν τῶν ἀκτίνων , ἀλλὰ χεῖσθαι ὡς ἐν πολλῷ διαστήματι γινομένας . Περὶ μὲν οὖν τόπῳ . ἄνω τόπῳ . Τοῦ προαναῳνηθέντος τῇ προτεραίᾳ ὡς ἐπλύσεως ἀξιωθησομένου ἥκομεν νῦν τὴν αἰτίαν ἀποδώσοντες . ποῖον δέ ἐστι τοῦτο . , τί δήποτε ἥλιος μὴ ὢν θερμὸς θερμαίνει ἡμᾶς ; καὶ δυνατὸν μὲν ἦν τὸν Ἀριστοτέλην ἐπιλύσασθαι οὕτως , ὅτι οὐδὲν ἄτοπον τὸ μὴ ὂν θερμὸν θερμαίνειν . πᾶν μὲν γὰρ θερμὸν θερμαίνει , οὐ πᾶν δὲ θερμαῖνον θερμόν ἐστιν . ἰδοὺ γὰρ καὶ ἡ κίνησις θερμαίνει μὴ οὖσα θερμή , καὶ ἡ ἄλογος ψυχὴ ἐν τῷ θυ - μοῦσθαι θερμαίνει μὴ οὖσα θερμή , καὶ | κατὰ Πλάτωνα τὰ σχήματα μὴ ὄντα θερμὰ θερμαίνει . ὁ γὰρ Πλατῶν ἐν Τιμαίῳ λέγει , ὅτι τὸ πῦρ <οὐχ> ᾗ πῦρ θερμαίνει , ἀλλὰ διὰ τὰ ἐν αὐτῷ σχήματα πυραμοειδῆ , ἐξ ὧν καὶ σύγκειται · ταῦτα γὰρ διὰ τὸ εἰς ὀξὺ λήγειν εὐδιαίρετά εἰσιν · τῷ γοῦν ποιεῖν εὐχερῶς τὴν διαίρεσιν νομίζεται καίειν . ὅθεν καὶ τὴν ἀκαλήφην διὰ τὸ ποιεῖσθαι διαίρεσίν τινα νομίζομεν εἶναι θερμήν . ἡδύνατο οὖν οὕτως ὁ Ἀριστοτέλης λῦσαι τὴν ἀπορίαν · ὁ δὲ οὐ τοῦτο ποιεῖ , ἀλλὰ παρεὶς τοῦτο ζητεῖ , τί ὅλως ποιοῦντα τὰ οὐράνια σώματα θερμαίνουσιν ἡμᾶς . καί φησιν , ὅτι συγκινοῦντα τὸ ὑπέκκαυμα καὶ τὸν ἀπόγειον ἀέρα · ταῦτα οὖν κινούμενα θερμαίνονται καὶ λοιπὸν θερμαίνουσιν ἡμᾶς . ὅτι δὲ συγκινεῖται ὁ ἀπόγειος ἀὴρ τῷ παντί , δηλοῦσιν οἱ κομῆται τοῖς αὐτοῖς πλάνησι παρανατέλλοντες . εἰ δέ τις εἴπῃ ‘καὶ ἐναλλαγὴν ἴσχουσι’ , ῥητέον , ὅτι ἐπειδὴ οὐ πάντως συνεξισχύει ἀκολουθεῖν τῷ παντὶ ὁ ἀπόγειος ἀήρ . εἰ δὲ καὶ ποτὲ μὲν φαίνεται μικρότερος , ποτὲ δὲ μείζων , οὐκ ἄπορος ὁ λόγος · τοῦτο γὰρ συμβαίνει διὰ τὸ νέμεσθαι τὸν πυρωθέντα καὶ προεκφλογωθέντα ἀέρα παρακειμένην ὕλην . ποτὲ δὲ καὶ νοτιώτερος γίνεται , ἄλλοτε δὲ βορειότερος ὁ αὐτὸς κομήτης . ἀλλ’ εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει καὶ τῇ τοῦ παντὸς κινήσει συγκινεῖται ὁ ἀπόγειος ἀήρ , τί δήποτε μὴ πᾶσαι αἱ σφαῖραι θερμαίνουσιν ἡμᾶς , ἀλλὰ μόναι αἰ τοῦ ἡλίου ; φαμὲν οὖν , ὅτι πᾶσαι μὲν θερμαίνουσι , πλὴν μᾶλλον ἡ τοῦ ἡλίου , ἐπειδὴ συμμέτρως τε κινεῖται καὶ ταχέως καὶ σύμμετρον ἡμῶν ἀφέστηκεν . ἡ γὰρ ἀπλανής , εἰ καὶ ὀξύτατα πάνυ κινεῖται διὰ τὸ εἶναι ὅλων μείζω τὸν κύκλον , ἀλλ’ οὗν ὅμως πολὺ ἡμῶν ἀφέστηκε καὶ διὰ τοῦτο οὐ θερμαίνει ἡμᾶς . πάλιν ἡ τῆς σελήνης , εἰ καὶ πλησίον ἡμῶν ἐστιν , ἀλλ’ οὖν ὅμως ἀργότερον κινεῖται , διότι μικρότερός ἐστιν ὅλων τῶν κύκλων , καὶ διὰ τοῦτο οὐ θερμαίνει ἡμᾶς . ὁ δὲ τοῦ ἡλίου καὶ διὰ τοῦτο ἡμᾶς θερμαίνει . ἀλλ’ ἴσως τις ἀπορεῖ , καὶ τάχους τί δήποτε μὴ γίνεται ἀντανίσωσις , καὶ ὅπερ οὐ ποιεῖ ἡ ἀπλανὴς διὰ τὸ ἀπόστημα , μὴ ποιεῖ διὰ τὸ τάχος · ἡ δὲ τῆς σελήνης σφαῖρα , ὃ οὐ ποιεῖ διὰ τὸ τάχος , διὰ τί διὰ τὸ προσεγγίζειν μὴ ποιεῖ ; καί φησιν , ὅτι οὐδέποτε τὸ πόρρω ὂν κἂν ὀξέως κινῆται θερμαίνει , οὐδὲ τὸ πλησίον , μὴ ὀξέως δὲ κινούμενον . πλὴν ὡς οἶμαι τοῦτο ἀποκληρωτικόν ἐστιν . ἀλλ’ ἴσως τις ἀπορεῖ , εἰ διὰ τὴν ἡλιακὴν σφαῖραν γίνεται ἡ θερμασία , τί δήποτε μὴ καὶ ἐν νυκτὶ ὁμοίως θερμαινόμεθα ὥσπερ καὶ ἐν ἡμέρᾳ . πρὸς ὅν φαμεν , ὅτι οὐ μόνον ἡ ἡλιακὴ σφαῖρά ἐστιν αἰτία ἰῆς θερμότητος , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ ἥλιος · αἰ γὰρ ἀκτῖνες αὐτοῦ ἀνακλώμεναι αἴτιαι γίνονται πολλῆς θερμασίας ἐν ἡμέρᾳ , οὐχ , ὡς ἄν τις δὲ ἂν οἰηθῇ , αἱ ἀκτῖνες αὗται ἀνακλῶντι · πῶς γὰρ ἐνδέδεται ἀσωuάτους αὐτὰς οὔσας ἀνακλᾶσθαι ; ἀλλὰ φωτίζουσι τὸν ἀέρα , καὶ οὗτος ζῳογονούμενος καὶ ὑπὲρ φύσιν κινούμενος ἀνακλᾶται πλείονος ἔτι ζωῆς μεταλαβεῖν ἐφιέμενος . ἀνακλώμενος οὖν καὶ πολυειδῶς κινούμενος θερμαίνεται . ἄλλως δὲ οὐ γίνεται ἡ ἀνάκλασις , εἰ μὴ τὰ τρία ταῦτα συνδράμωσι , λειότης τοῦ ὑποκειμένου σώματος , ἵνα μὴ περικλᾶται ἐν τοῖς κοιλώμασιν ὁ ἀήρ , πυκνότης , ἵνα μὴ διεξέρχηται ὁ ἀήρ , ἀλλὰ μὴν καὶ στενότης , ἵνα ὁ ἀὴρ μεταξὺ ἀπολαμβανόμενος ἐφιέμενος οἷον ἑτέρου τινὸς ἡλιακοῦ φωτὸς τῆς στιλπνότητος , πολυειδῶς κινηθῇ . ἀλλ’ ἴσως πάλιν ἀπορήσει τις , καὶ δι’ ἣν αἰτίαν μὴ ὁμοίως ἐν θέρει καὶ ἐν χειμῶνι θερμαινόμεθα ἢ ἕωθεν καὶ περὶ τὴν μεσημβρίαν . πρὸς ὃν ῥητέον , ὅτι τούτου αἴτιαι γίνονται αἱ ἀκτῖνες ἐν μὲν θέρει καὶ περὶ τὴν μεσημβρίαν ὀρθαὶ φερόμεναι , ὲν χειμῶνι δὲ καὶ περὶ τὴν ἕω λοξαί . δέδεικται δέ , ὅτι ὡς γίνεται οἱουδήποτέ τινος , οὕτω γίνεται καὶ <ἡλίου> ἡ ἀνάκλασις . εἰ οὖν θέρει πρὸς ὀρθὰς γωνίας γίνονται αἱ ἀνακλάσεις , αἱ δὲ ὀρθαὶ γωνίαι ὀλίγον ἀφεστήκασι τῶν λοξῶν , μᾶλλον ἐναπολαμβάνουσι τὸν ἀέρα , καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐκθερμαίνεται ἐν θέρει ὁ ἀήρ . ἐν δὲ χειμῶνι διὰ τὸ λοξὰς γίνεσθαι τὰς ἀνακλάσεις οὐκ ἀπολαμβάνεται ἀλλὰ χεῖται ὁ ἀήρ , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἔστι πολλὴ θερμασία . ὅτι δὲ πρὸς τὰς ἀκτῖνας γίνεται καὶ ἡ ἀνάκλασις , πρόδηλον . καὶ γὰρ σφαῖραν εἰ ῥίψομεν , εἰ μὲν πρὸς ὀρθὴν γωνίαν ἐνεχθῇ κατὰ τῇς γῆς , πρὸς ὀρθὴν γωνίαν καὶ ἀφάλλεται · εἰ δὲ πρὸς λοξήν , λοξῶς ἀφάλλεται . ἔστι δὲ καὶ κατασκευάσαι αὐτὸ διὰ λόγου εἰ ὑποκέοιτο ἔσοπτρον , εἴη δὲ καὶ λύχνος καὶ ἐνεχθῇ πρὸς τὸ ἔσοπτρον , ἀντανάκλασιν δὲ ὑπομείνῃ πρὸς τὸ αἰσθανόμενον , δείκνυται , ὅτι ἐκ τῶν δύο εὐθειῶν γωνίαι ὀρθαί εἰσι καὶ ὅτι πρὸς ὀρθὰς ἀνατείνονται γωνίας . εἰ γὰρ μή , ὑποκείσθω εἰς ἄλλο μέρος φέρεσθαι τοῦ ἐνόπτρου τὸ ἐκτύπωμα τὸ ἀπὸ τοῦ λύχνου , φέρεσθαι δὲ πρὸς τὸ αἰσθητήριον καὶ ποιεῖν μείζονας εὐθείας . δέδεικται δέ , ὅτι αἱ πρὸς ὀρθὰς γωνίας εὐθεῖαι πασῶν εἰσιν ἐλάττους · φιλεῖ δὲ ἡ φύσις τὸ σύντομον . διὰ τούτων ἄρα γίνεται ἡ ἀνά · κλασις , ὥστε οὖν πρὸς ὀρθὰς γωνίας γίνονται αἱ ἀνακλάσεις . ἐπειδὴ οὖν καὶ ὁ . ἥλιος αἴτιός ἐστι τῆς θερμασίας , διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐν ἡμέρᾳ θερμαινόμεθα . ὁ μὲν οὖν Ἀλέξανδρος ἐνταῦθα γενόμενος ἔφη , ὅτι ἡ σελήνη διακονεῖ τὴν ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμότητα μὴ θερμαινομένη . καὶ οὐκ ἄτοπον διακονεῖν αὐτὴν θερμασίαν μὴ θερμαινομένην . ἰδοὺ γὰρ καὶ ὁ κάλαμος διακονεῖ τὴν νάρκην τῇ χειρὶ τοῦ ἁλιέως μὴ ὑπομένων νάρκην · ἀναίσθητος γάρ . πλὴν ἡμεῖς μὴ οὕτως εἴπωμεν · οὐδὲ γὰρ ἡ σελήνη ὅλως διακονεῖ θερμότητα , εἰ γάρ , ὡς εἴρηται , ἡ θερμότης ἐν αὐτῷ τῷ ἀέρι γίνεται . ὥσπερ οὖν ὁ κάλαμος οὐχ ἀπλῶς νάρκην διακονεῖ οὐ γὰρ λέγεται νάρκη , εἰ μὴ φθάσει παρ’ αὐτὴν τὴν χεῖρα ) , οὕτως οὐδὲ ἡ σελήνη θερμασίαν διακονεῖ · οὐ γὰρ λέγεται θερμότης , εἰ μὴ ἐν αὐτῷ τῷ ἀέρι . εἴρηνται οὖν δύο αἰτίαι τῆς γινομένης θερμότητος . λοιπὸν δὲ φέρει καὶ τρίτην αἰτίαν λέγων , ὅτι τὸ ὑπέκκαυμα αἴτιον γίνεται τῆς θερμασίας · τῇ γὰρ βίᾳ μέρος αὐτοῦ ἀποσπινθηρίζει καὶ φέρεται κάτω . ἐφ’ οἷς ὁ Ἀριστοτέλης ἀνατρέχει ἐπὶ τὰ ἐξ ἀρχῆς ζητῶν , εἰ τὰ οὐράνια σώματα θερμά ἐστι . καὶ δείκνυσι διὰ δύο ἐπιχειρημάτων , ὅτι οὐκ ἔστι θερμά · σαθρὰ δέ εἰσι καὶ τὰ δύο . ἔστι δὲ τὸ πρῶτον τοιοῦτον · εἰ θερμὰ ἦν τὰ ἄστρα , ἔδει μᾶλλον ἄνω γίνεσθαι τοὺς διᾴττοντας καὶ μὴ ἐν τῷ περιγείῳ ἀέρι , εἴ γε μᾶλλον ἐκεῖνα ἐκφεύγουσιν ὡς πυρεῖα . οὐ γίνονται δὲ ἐν τῇ ἀπλανεῖ , ὡς δηλοῖ τὸ σύντομον αὐτῶν τῆς κινήσεως νομίζονται γὰρ τὸ ἡμισφαίριον σχεδὸν κεκινῆσθαι ) · οὐ γὰρ ὅν τῆς ἀπλανοῦς ὀξύτερον ἐκινοῦντο . ἀλλὰ ῥητέον πρὸς τοῦτο , ὅτι οὐ πάρεστιν ἡ ὑλικὴ αἰτία , ἥτις ὤφειλεν ἐκφλογωθῆναι , καὶ διὰ τοῦτο οὐ συνίσταται ἐν τῇ ἀπλανεῖ . δεύτερον ἐπιχείρημα · εἰ θερμὸς ὁ ἥλιος , τί δήποτε μὴ ἐρυθρὸς ὁρᾶται , ἀλλὰ λευκός ; φύσει γὰρ λευκός ἐστιν . εἰ γὰρ καὶ περὶ τὴν ἕω καὶ περὶ δυσμὰς ὁρᾶται ἐρυθρός , ἀπάτη ἡμῖν γίνεται διὰ τὴν ἀτμίδα πολλὴν οὖσαν · μίγνυσι γὰρ ἡ φαντασία καὶ ποιεῖ ἐρυθρόν , ὅπερ οὐκ ἐδέξατο τὰ πράγματα , ὥσπερ καὶ ἡ ἀκοὴ κρᾶσιν ποιεῖ τῶν φθόγγων ἐν τῇ ἁρμονίᾳ τῶν φθόγγων μὴ κιρνωμένων . πλὴν καὶ τοῦτο σαθρόν · οὐ γὰρ ἀσφαλὲς ἀπὸ χρωμάτων ἐπιχειρεῖν . ἰδοὺ γὰρ καὶ τὰ ἄκρα ψυχρὰ οἷον χιών , ψιμμίθιον , καὶ τὰ ἄγαν καυστικὰ οἷον τίτανος τὸ αὐτὸ ἔχουσι χρῶμα . ἵνα οὖν μὴ τοιαῦτα περιάψωμεν ἄτοπα Ἀριστοτέλει , μεταρρυθμίσωμεν τὴν λέξιν , καὶ εἴπωμεν οὕτως , ὅτι ὁ ἥλιος εἰ ἦν θερμός , θερμότατος ἂν ἦν ὡς ἐκ τοιούτου διαστήματος καίων . καὶ εἰ τοῦτο , ὀφείλει ἀνθραὅτι κώδης εἶναι · τὸ γὰρ ἄγαν καυστικὸν ἀνθρακῶδές ἐστιν , οὐ τοῦτό μου λέγονἐστος , ὅτι πᾶν ἀνθρακῶδες καυστικόν ( ἰδοὺ γὰρ ἠ σελήνη ἀνθρακώδης μέν ἐστιν , οὐ καυστικὴ δέ ) , ἀλλ’ ὅτι πᾶν καυστικὸν καὶ ἀνθρακῶδες . ἰδοὺ γὰρ καὶ ἐν πυρὶ τὸ ἀνθρακῶδές ἐστι τὸ μᾶλλον καυστικόν · διὰ φλογὸς γοῦν τὴν χεῖρα πράγομεν , αὐτοῦ μηδὲ τολμῶντες θιγεῖν . ταῦτα ἔχει ἡ παροῦσα θεωρία . συγκαταπαύεται δὲ καὶ τὸ προοίμιον τῆς ὅλης πραγμτείας . Περὶ μὲν οὖν τοῦ ἄνω τόπου καὶ ἰὰ ἑξῆς . Σύνοψιν ποιεῖται τῶν ἐν τῇ προλαβούσῃ θεωρίᾳ ἡμῖν παραδιδομένων . p , 41a12 Περὶ δὲ τῆς γινομένης θερμότητος , ἣν παρέχεται ὁ ἥλιος . ἐντεῦθεν ἡ ἀρχὴ τῆς παρούσης θεωρίας · τὴν αἰτίαν γὰρ τῆς γινομένης ἐν ἡμῖν θερμότητος ζητεῖ . p . 341a13 Μαλλὸν μὲν καθ’ ἑαυτὸ καὶ ἀκριβῶς ἐν τοῖς Περὶ ἐκείνης γὰρ ἰῆς πραγματείας ἴδιον περὶ τούτων ζητῆσαι , ἐπειδὴ τὸ θερμὸν αἰσθητόν ἐστι , τὸ δὲ αἰσθητὸν αἰσθήσει ὑπάρχει αἰσθητόν . ἢ οὖν ἐκεῖ τὸ ἀκριβὲς εἰσαγγέλλεται λέγειν , μὴ καταδράμῃ τις αὐτοῦ , ἢ ἔν τισι νῦν περὶ τούτων ἐνταῦθα διασφάλλεται . p . 341a16 Μὴ τοιούτων ὄντων ἐκείνων τὴν φύσιν . τουτέστι θερμῶν · ἐκείνων δὲ λέγει τῶν οὐρανίων σωμάτων . p . 341a17 Ὁρῶμεν δὲ τὴν κίνησιν , ὅτι δύναται διακρῖναι καὶ τὰ ἕξης . Προθέμενος εἰπεῖν διὰ τί μὴ ὄντα θερμὰ θερμαίνουσιν , οὐ τοῦτο ποιεῖ , ἀλλά φησι , τί ποιοῦντα τὰ οὐράνια σώματα θερμαίνουσι · καί φησιν , ὅτι κινοῦντα τὸ ὑπέκκαυμα καὶ τὸν περίγειον ἀέρα . p . 18 Ὡς καὶ τὰ φερόμενα τηκόμενα φαίνεσθαι . Οτι , φησί , κίνησις ποιεῖ θερμότητα , δηλοῦσιν αἱ ἀκίδες τῶν βελῶν · τῇ γὰρ πολλῇ κινήσει ἕπεταί διαλύεσθαι τὸν ἐπικείμενον ἐν ταῖς ἀρχαῖς αὐτῶν μόλιβδον . p . 341a21 Ταχεῖαν μὲν γὰρ δεῖ καὶ μὴ πόρρω εἶναι . Ὥς τινος ἀποροῦντος , καὶ διὰ τί ἡ τοῦ ἡλίου σφαῖρα μᾶλλον θερμαίνει , τούτου χάριν ἐπήγαγεν , ἐπειδὴ καὶ ταχέως κινεῖται καὶ οὐ πάνυ ἡμῶν ἀφέστηκε . πλὴν καλῶς εἰρήκαμεν ἡλίου σφαῖραν καὶ οὐκ αὐτὸν τὸν ἥλιον . ἡ γὰρ σφαῖρα αὐτοῦ τῆς σφαίρας τῆς σελήνης ταχυτέρα ἐστίν · αὕτη δὲ ἡ σελήνη τοῦ ἡλίου αὐτοῦ ὀξυτέρα ἐστί . καὶ ὅτι τοῦτο ἀληθές , δῆλον . συνόδου γὰρ γινομένης ἡλίου καὶ σελήνης ἐν Κριῷ ὁ μὲν ἥλιος τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ μίαν μόνην κινηθήσεται μοῖραν , ἡ δὲ σελήνη δώδεκα · τῇ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ ὁ μὲν ἥλιος ἐπιβήσεται τῆς δευτέρας μοίρας , ἡ δὲ σελήνη τῆς δεκάτης τρίτης . καὶ ἐπειδὴ αἱ δύο μοῖραι ὡς δέδεικται τοῦ Κριοῦ πρὸ τῆς ιݲγݲ ἀνατέλλουσιν , εὑρεθήσεται ὁ ἥλιος πρὸ τῆς σελήνης τέλλων . ᾧ δῆλον , ὅτι ταχυτέραν τὴν ἰδίαν κίνησιν ἡ σελήνη ποιεῖ . p . 341a23 Τῷ δὲ μάλιστα γί τὰ ἑξῆς . ἐντεῦθεν τὴν δευτέραν αἰτίαν βούλεται εἰπεῖν , ἥτις αἰτιᾶται τὰς ἀκτῖνας τὰς ἀπὸ τοῦ ἡλίου , πλὴν οὐ σαφῶς λέγει , ἀλλ’ οἷον ὑπαινίττεται ἴσως ἀπαρεσκόμενος τῷ δόγματι . τί γάρ φησιν ; ὅτι ὅπερ ὁρῶμεν γινόμενον ἐπὶ ἡμῶν , ὅτι ἐπὶ τῶν πυρείων ἐναπολαμβάνεται ὁ ἀὴρ ἐκ τῶν δύο σωμάτων καὶ τῇ πολυειδεῖ κινήσει ἐξάπτεται , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ ἡλίου . οὐ γὰρ ἄλλως ὁ ἀὴρ † ἀνακαλεῖται , εἰ μὴ ἐκ τῶν ἀκτίνων οἷον χῳογονούμενος καὶ διὰ τὴν ἔφεσιν τοῦ πλείονος φωτὸς ἐπὶ πλέον κινούμενος . p . 341a30 Καὶ διὰ τὸ περιέχον πῦρ . Ινα εἴπῃ τὴν τρίτην αἰτίαν . περιέχον πῦρ ἐκάλεσε τὸ ὑπέκκαυμα · καὶ αὐτὸ γὰρ αἴτιον γίνεται τῆς θερμασίας . p . 341a31 Σημεῖον δὲ ἱκανόν . ἐντεῦθεν τὰ δύο ἐπιχειρήματα βούλεται παραδοῦναι κατασκευαστικὰ ὄντα τοῦ τὰ οὐράνια σώματα μὴ εἶναι θερμά.| Πρᾶξις ςݲ p . 341b1 τούτων δὲ διωρισμένων λέγωμεν , διὰ ποίαν αἰτίαν αἵ τε φλόγες καιόμεναι φαίνονται . Οὐ χρὴ παραδραμεῖν τὴν τῶν μετεωρολογικῶν θεωρημάτων ὡς ἔτυχε ζήτησιν . μεγίστη γὰρ καὶ οὐχ ἡ τυχοῦσα καθέστηκεν , εἴ γε καὶ οἱ φιλοσο - φοῦντες οὐκ ἄλλοθέν ποθεν ὠνομάσθησαν μετεωρολογικοί ἢ ἐκ ταύτης τῆς θεωρίς . καὶ οὐ διὰ τοῦτο μόνον , ἀλλ’ ἐπειδὴ τῶν ὑπὸ σελήνην πάντων κρείττων ἐστὶν ὁ ἐν τῷ μεταρσίῳ τόπῳ ὡς μιμούμενος τὰ οὐράνια σώματα · ἀδιαλείπτως γὰρ τὸ ὑπέκκαυμα τὴν κύκλῳ φορὰν διώκει . οὐ καταφρόνητος οὖν ἐστιν ὁ περὶ τῶν ἐν τῷ μεταρσίῳ τόπῳ συνισταμένων λόγος . διὸ χρὴ τῶν προοιμίων ἀπαλλαγέντας ἐπ’ αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς ἀγῶνας ἐπαποδύσασθαι . σκοπὸν τοίνυν ἔχων ὁ Ἀριστοτέλης παραδοῦναι τὰ ἐκ τῶν δύο ἀναθυμιάσεων γινόμενα , τῆς τε καπνώδους φημὶ καὶ τῆς ἀτμιδώδους , ἐπειδὴ δεῖ προτάττειν ἁπανταχοῦ τὰ ἁπλᾶ τῶν συνθέτων , πρότερον περὶ τῶν γινομένων ἀπὸ τῆς μιᾶς ἀναθομιάσεως διαλέγεται , εἶτα οὕτως περὶ τῶν γινομένων ἐκ τῶν δύο . καὶ ἐπειδὴ ἐν ταῖς ἀναθυμιάσεσι κρείττων ἡ καπνώδης ὡς μιμουμένη τὰ οὐράνια καὶ τὴν κυκλικὴν κίνησιν τῆς ἀτμιδώδους , τούτου χάριν πρότερον περὶ τῶν γινομένων ἐκ τῆς καπνώδους φησί . καὶ ἐπειδὴ πάλιν ἡ καπνώδης τὰ μὲν ποιεῖ μεταλαμβανομένη καὶ τὰ δ’ ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένουσα , σαφέστερα δ’ ὡς ἐνδέχεται τὰ γινόμενα μεταβαλλομένης αὐτῆς τὰ μὲν εὔκολά εἰσιν ὡς ἁπλῆν ἔχοντα φύσιν καὶ ἀληθῆ , τὰ δὲ ἐπὶ χρόνον παραμένουσι δύσκολον ἔχοντα τὴν γένεσιν ) , νόμος δέ ἐστιν ὁ παρακελευόμενος ἐκ τῶν ἀληθῶν πρῶτον ἄρχεσθαι καὶ εὐκόλων , ἵνα ἱδρυμένης τῆς ἀληθείας δυνηθῶμεν καταλαβεῖν τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν τοιούτων ἄρχεται . καὶ ἐπειδὴ ταῦτα ἔχουσιν αἶγες , φλόγες , δαλοὶ καὶ διᾴττοντες , ἐκ τούτων πρότερον ἄρχεται ὁ Ἀριστοτέλης . καὶ γὰρ οὐκ ἐκ τῶν δύο γίνεται ἀναθυμιάσεων , ἀλλ’ ἐκ τῆς μιᾶς , καὶ ταύτης οὐκ ἐκ τῆς ἀτμίδος , ἀλλ’ ἐκ τῆς καπνώδους , καὶ ταύτης οὐκ ἀμεταβλήτου οὔσης , ἀλλὰ μεταβαλλομέναις , καὶ ταῦτα οὐκ ἐκ τῆς ποιούσης ψευδῆ , ἀλλὰ μᾶλλον τἀληθῆ · διὰ τοῦτο πρότερον περὶ τούτων διαλέγεται . ἀλλὰ φέρε εἰ δοκεῖ παραδώσωμεν αὐτῶν τὰ κοινὰ καὶ ἴδια . ἴδια μὲν οὖν εἴρηται αὐτῶν πλείονα , δὲ τὸ γενέσθαι ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως μεταβαλλομένης , καὶ ὅτι σαφῆ εἰσι καὶ ἀληθῆ . ἡ δὲ λέξις ἄλλο τι κοινὸν αὐτῶν παραδί - δῶσι . ποῖον τοῦτο ; ὅτι ἡ ποιητικὴ αὐτῶν αἰτία ἐστὶν ἔκκαυσις καὶ ἐκφλόγωσις τοῦ ὑπεκκαύματος · πλὴν τοῦτο κοινόν ἐστι πάντων πλὴν τοῦ δευτέρου διᾴττοντος , οὗτινος μέλλομεν εἰπεῖν ποιητικὴν αἰτίαν τὴν ψῦξιν . ἰστέον δέ , ὅτι περὶ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως ὁ Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς τρισὶ βιβλίοις διαλέγεται . καὶ οὐχ , ὡς ἄν τις οἰηθείη , διεσπασμένην αὐτῆς ποιεῖται διδασκαλίαν . ἐν γὰρ τῷ πρώτῳ τὰ πάθη τὰ γινόμενα ἐξ αὐτῆς μετα - βαλλομένης παραδίδωσιν , ἐν τῷ δευτέρῳ ὡς ἀμεταβλήτου · ἐκεῖ γὰρ περὶ ἀνέμων καὶ θαλάσσης εἰπεῖν μέλλει , ὧν αἰτία ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις οὐκ ἀλλοιουμένη , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένουσα . ἐν δὲ τῷ τρίτῳ παραδίδωσι τὰ γινόμενα οὐκ ἐκ μόνης τῆς καπνώδους , ἀλλ’ ἐπιμιγνυμένης τῇ ἀτμιδώδει . ἀλλὰ πρὸς ἕκαστον ἔστιν ἀπορῆσαι . καὶ γὰρ ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ διαλέγεται περὶ ἀνέμων , οἵτινες ἀμεταβλήτου οὔσης τῆς καπνώδους γίνονται . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι ὡς ἐν παρεκβάσει , ἐπειδὴ περί τινος ἐκεῖσε μέμνηται συνέχειαν πρὸς τοὺς ἀνέμους ἔχοντος , ἐμνήσθη καὶ αὐτῶν · πλὴν οὐδὲ τὰ δοκοῦντα αὐτῷ περὶ τούτων λέγει ἐν τῷ πρώτῳ ἀλλὰ μᾶλλον ἐν τῷ δευτέρῳ . πάλιν ἐν τῷ δευτέρῳ τί δήποτε περὶ ἀστραπῆς διαλέγεται , εἰ γὰρ αὕτη γίνεται ἐκ τῆς ἀτμίδος ἐκφλογουμένης καὶ μεταβαλλομένης ; τί οὖν ῥητέον ; ὅτι κατὰ συμβεβηκός · ἐπειδὴ γὰρ περὶ βροντῆς ἦν ἐκεῖσε ὁ λόγος , ἕπεται δὲ ταύτῃ ἀστραπή , διὰ τοῦτο καὶ περὶ αὐτῆς διειλέχθη . ἀλλ’ ἴσως τις ἐρεῖ · καὶ διὰ τί ὅλως περὶ βροντῆς ἐν τῷ δευτέρῳ διαλέγεται , εἴ γε αὕτη σύγκρουσίς ἐστι νεφῶν , τὰ δὲ νέφη ἐκ τῆς ἀτμίδος γίνονται ; τί οὖν ῥητέον ; ὅτι καὶ περὶ τῶν ἀπὸ τῆς ἀτμίδος γινομένων διαλέγεται ἐν τῷ δευτέρῳ καὶ οὐκ ἄπορος ὁ λόγος , εἰ τοῦτο ) , ἢ ὅτι περὶ βροντῆς διαλέγεται οὐ ταύτης , ἥτις γίνεται συγκρουόντων τῶν νεφῶν , ἀλλὰ περὶ τῆς ἑτέρας · ἔστι γὰρ ἕτερος τρόπος γενέσεως βροντῶν . πολλάκις γὰρ ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις ἡ ἐν τῷ νέφει ἐκθλίβεται καὶ βιαίως ὠθουμένη προσπταίει ἄλλῳ νέφει καὶ ποιεῖ τὴν βροντήν · ἕπεται δὲ ἡ ἀστραπή , ἐπειδὴ ἡ κίνησις ἐκφλογοῖ αὐτήν . πάλιν ἄξιον ἀπορῆσαι , πῶς εἰρήκαμεν ἐν τῷ τρίτῳ λόγῳ περὶ τῶν γινομένων ἐκ τῶν δύο ὰναθυμιάσεων διαλέγεσθαι τὸν Ἀριστοτέλην , εἴ γε καὶ περὶ ἐκνεφίων πνευμάτων διαλέγεται καὶ περὶ κεραυνῶν , ἅτινα τῆς καπνώδους εἰσὶν ἀναθυμιάσεως μόνης . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι διὰ τὴν ἀνάγκην περὶ τούτων διείλεκται . ἐπειδὴ γὰρ ὁ κεραυνὸς ἐπιτεινόμενος πρηστὴρ γίνεται , τὸ δ’ ἐκνέφιον πνεῦμα ἐπιτεινόμενον τυφών , διὰ τὴν συγγένειαν τούτων ἀνάγκῃ καὶ αὐτῶν ἐμνημόνευσε . ταῦτα μὲν ἔξωθεν , ἔλθωμεν λοιπὸν ἐπὶ τὸ προκείμενον . καὶ ἐπειδὴ τὰ κοινὰ τῶν εἰρημένων μεμαθήκαμεν , φλογῶν φημι καὶ δαλῶν καὶ αἰγῶν καὶ διᾳττόντων , ζητήσωμεν αὐτῶν καὶ τὴν διαφοράν . ἐκφλογούμενον τὸ ὑπέκκαυμα ἢ κατὰ συνέχειαν ἐκφλογοῦται ἢ διεσπαρμένως · καὶ εἰ κατὰ συνέχειαν ἐξαφθῇ , καὶ κατὰ μῆκος μόνον γίνεται · καὶ εἰ τοῦτο , ἢ οἱονεὶ ὰποσπιν - θηρίζει καὶ γίνονται αἱ αἶγες διὰ τὸ ἐοικέναι τοὺς ἀποσπινθηρισμοὺς τῶν αἰγῶν τοῖς ἐκκρεμέσι μαλλοῖς , ἢ οὐκ ἀποσπινθη|ρίζει καὶ . γίνονται δαλοί . εἰ δὲ διεσπαρμένη εἴη ἡ ἔκκαυσις , γίνονται οἱ διᾁττονιες . οὐχ ὅτι δὲ ἔλλειψις γίνεται πυρός , λέγομεν διεσπάρθαι , ἀλλ’ ἐπειδὴ οὐ διόλου ἐστὶν ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις , ἀλλὰ διεσπαρμένη . διάδοσις οὖν γίνεται ἐν τῷ μεταξύ , διὰ τὸ λεπτομερὲς δὲ οὐ διαφαίνεται , καὶ δίκην τοῦ ἐσβεσμένου πυρὸς καὶ ἁπτομένου ἐκ τῆς ὑποκειμένης φλογός · ἡ γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ δίοδος τῆς φλογὸς οὐ φαίνεται διὰ τὸ λεπτομερές , ἀλλὰ τότε μόνον , ἡνίκα φθάσει περὶ τὴν θρυαλλίδα ὡς ἐπὶ τοῦ ἐσβεσμένου λύχνου . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθα . ἔστι δὲ καὶ ἕτερος τρόπος τῆς γενέσεως διᾳττόντων · γίνεται γὰρ διᾴττων καὶ ὁ ὑπὸ ψύξεως , καὶ οὐδὲν ἄτοπον . καὶ γὰρ τὸ θερμὸν αἴτιον γίνεται ψύξεως καὶ ψυχρὸν αἴτιον θερμασίας . οὕτως ἐν χειμῶνι ἀμείνους αἱ πέψεις καὶ τὰ φρεατιαῖα ὕδατα θερμὰ διὰ τὴν ἀντιπερίστασιν . ἰδοὺ οὖν ἡ ψύξις ποιεῖ θερμασίαν . ἀλλὰ μὴν καὶ τοὐναντίον · οὕτως ἐν Αἰγύπτωί τῇ οὕτω θερμοτάτῃ ψυχρὸς οἶνος ὁ Κνίδιος καλούμενος διὰ τὴν ἀντιπερίστασιν . τοῦτο δὲ γίνεται , ἵνα ἀεὶ τὸ πᾶν μετέχῃ καὶ θερμασίας καὶ ψύξεως . πῶς δὲ ἄρα γίνονται ; συναναφέρονται αἱ δύο ἀναθυμιάσεις ἀλλήλαις οὐ κατὰ κρᾶσιν συνημμέναι οὐ γὰρ ἄν πάλιν διίσταντο ) , ἀλλὰ κατὰ παράθεσιν . εἰ μὲν οὖν ἰσοσθενεῖς ὦσιν , ἑκατέρα εἰς τὴν οἰκείαν ὁλότητα φέρει τὴν ἑτέραν . πολλάκις οὖν ἐπικρατεστέρα ἐστὶν ἡ ἀτμιδώδης καὶ βίᾳ φέρει τὴν καπνώδη ἐν τῇ οἰκείᾳ ὁλότητι , τουτέστιν ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι . καὶ ἐπειδὴ οὗτος ψυχρότερός ἐστι τοῦ περιγείου , ὡς εἴρηται , καὶ ἀνωτέρω πυκνοῖ τὴν ἀτμίδα καὶ τῇ πυκνώσει ἐκπυρηνίζεται ἡ καπνώδης βίᾳ ἡ ἐν αὐτῇ οὖσα καὶ φέρεται ἀκοντιζομένη ἔξω καὶ ποιεῖ τὸν διᾴττοντα . ἀνάλογον δὲ γίνεται ἡ ἐκπυρήνισις τῇ ἐκθλίψει τῶν πυρήνων τῶν ἀπὸ τῶν δακτύλων ἀποπιεζομένων . διαφέρει δὲ ὁ πρῶτος διᾴττων τοῦ δευτέρου διᾴττοντος τέτρασι διαφοραῖς . τῇ ποιητικῇ αἰτίᾳ · ὁ μὲν γὰρ πρῶτος ὑπὸ θερμασίας ἐλέγετο γίνεσθαι , οὗτος δὲ ὑπὸ ψύξεως . δευτέρα διαφορά · ὁ μὲν γὰρ πρῶτος διᾴττων διεσκορπισμένην εἶχε τὴν ἔξαψιν καὶ διάφορον ἄλλοτε ἄλλης ὕλης καιομένης , ὁ δέ γε δεύτερος μίαν ἔχει τὴν αὐτὴν ἔκκαυσιν ἐπὶ πολὺ ἐκπεμπομένην . τρίτη διαφορά · ἐπὶ μὲν τοῦ πρώτου διᾴττοντος ἡ κίνησις ἐφεξῆς ἐγένετο πρὸς τὴν ὕλην , ἐπὶ δὲ τοῦ δευτέρου λοξὴ γίνεται ἡ κίνησις . δι’ ἣν αἰτίαν ἐπειδὴ πᾶν τὸ ἐκπυρηνιζόμενον ἐπὶ τὰ κάτω ἐκθλίβεται , φύσει δὲ ἔχει τὸ πῦρ τὴν ἄνω φορὰν διώκειν , τῆς μὲν ἐκθλίψεως ἐπὶ τὰ κάτω βιαζομένης φέρεσθαι , τῆς δὲ φύσεως ἐπὶ τὰ ἄνω ἀναγκζούσης οἷον μίξις τις γίνεται , καὶ λοξὴ ἡ κίνησις ἕπεται . τετάρτη · ὀ μὲν πρῶτος διᾴττων ἐν τῷ ἀπογείῳ ἀέρι φέρεται , ὁ δὲ δεύτερος ἐν τῷ περιγείῳ . μηδὲ ἐπειδὴ εἴπομεν † ‘τῷ περιγείῳ’ , ἤδη τις ἂν νομίσῃ , ὅτι ἄνω περὶ τὰς σφαίρας γίνονται . οὐ γὰρ τοῦτο ἀληθές , ὡς δηλοῖ ἡ ταχύτης αὐτῶν , τοσοῦτον νομίζειν μετακινεῖσθαι διάστημα συντόμως καὶ πλέον ἢ τῆς ἀπλανοῦς . τοῦτο δὲ γίνεται , καὶ νομίζεται ὁ διᾴττων ὀξύτερον κινεῖσθαι τῆς ἀπλανοῦς , ἐπειδὴ ὀλίγον ἡμῶν ἀφέστηκε , πλέον δὲ ἡ ἀπλανής . δέδεικται δὲ τοῦτο δι’ ὀπτικοῦ λόγου , ὅτι τὰ πλησίον ὄντα τῶν πόρρω ἀφεστηκότων , κἄν ἀργότερον κινῶνται , δοκοῦσιν ὅμως ὀξύτερον κινεῖσθαι . δι’ ἣν ἄρα αἰτίαν ; εἴρηται , ὡς ἀπὸ μιᾶς κορυφῆς ἐκπεμπόμεναι τυχὸν αἱ ἀκτῖνες τῆς ὄψεως πόρρω προκόπτουσαι διίστανται ἀπ’ ἀλλήλων . τὰ πλησίον ὄντα ὡς ἅτε μὴ πολὺ ἀφιστάμενα ἀλλήλων ἀκριβῶς γινώσκουσι , τὰ . δὲ πόρρω πάνυ ὄντα , ἐπειδὴ λοιπὸν οἱονεὶ εἰς ἀχανίαν τινὰ λήγουσιν , οὐ κατὰ λόγον περιλαμβάνουσιν . καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀκριβῶς ὰντιλαμβάνονται · πλὴν τὸ ὀπτικὸν θεώρημα ἀκριβέστερον εὑρήσεις ἐν τῷ Περὶ ὄψεως . p . 341b4 Καὶ διὰ αὐτὴν αὐτὴν αἰτίαν . Ποίαν τὴν αὐτήν ; τὴν θερμότητα . αὕτη γὰρ ποιητικὴ αὐτῶν πάντων αἰτία πλὴν τοῦ δευτέρου διᾴττοντος , οὗτινος ποιητικὴν αἰτίαν τὴν ψῦξιν εἰρήκαμεν . p . 341b5 Διαφέρει δὲ τῷ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον . Ἐπειδὴ τυχὸν ἐπὶ μὲν τῶν φλογῶν πλέον ἡ ἐκκαιομένη ὕλη ὡς καὶ μῆκος καὶ πλάτος ἴσον ἔχουσα , ἐπὶ δὲ τῶν αἰγῶν ἧττον , ἔτι δὲ ἧττον ἐπὶ αὐτῶν τῶν δαλῶν , διότι εἰ καὶ ἐπὶ ἀμφοτέρων μῆκός ἐστι μόνον , ἀλλ’ οὖν ὅμως ἐπὶ τῶν αἰγῶν καὶ ἀποσπινθηρίζει . p . 341b5 Ἀρχὴ δέ ἐστι τούτων καὶ πολλῶν δὲ ἄλλων ἥδε . Τουτέστιν ἡ καπνώδης ἀναθυμίασισ . πολλῶν δὲ ἄλλων λέγει ἢ τῶν ἐν τῴ παρόντι διδασκομένων βιβλίῳ , ἃ γίνονται μεταβαλλομένης αὐτῆς , ἢ καὶ τῶν ἐν τῷ δευτέρῳ , ἃ γίνονται ἀμεταβλήτου αὐτῆς οὔσης . p . 341b7 Τὴν ἀναθυμίασιν ἀναγκαῖον γίνεσθαι μὴ ἁπλῆν , ὤς τινες οἴονται . Αἰνίττεται εἰς Πλάτωνα . οὗτος γὰρ οὐκ ἔλεγεν εἶναι τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν , ἐπειδή φησιν · ῾ἐκ τῆς γῆς οὐδὲν ἐκδίδοται᾿ . δόγμα γὰρ αὐτοῦ ἐστιν ἐν Τιμαίῳ λεγόμενον , ὅτι πάντα μὲν τὰ στοιχεῖα εἰς γῆν μεταβάλλουσι , γῆ δὲ εἰς οὐδὲν τῶν στοιχείων . εὐλόγως οὖν ἔλεγεν οὐδὲν ἐκδίδοσθαι ἐξ αὐτῆς μόνης . καὶ ὅτι φησὶ τοῦτο ἀληθές , δηλοῖ τὸ μὴ καίεσθαι τὴν τέφραν κυρίως γῆν οὖσαν . πλὴν τούτῳ τῷ λόγῳ πολλὰ ἕπονται ἄτοπα . πρῶτον μὲν γὰρ ἔδει τὴν γῆν ἐκ πολλοῦ χρόνου ἄπειρον εἶναι πάντα μὲν ὑποδεχομένην , μηδὲν δὲ ἀπολύουσαν , καὶ ἄλλα δὲ πολλά , ἅπερ οὐ πρόκειται νῦν ζητεῖν . ὃ οὖν φησι τοιοῦτόν ἐστιν , ὅτι οὐκ ἔστιν ἁπλῆ ἡ ἀναθυμίασις , ἀλλὰ διπλῆ · ἡ μὲν καπνώδης , ἡ δὲ ἀτμιδώδης . καὶ ἰδοὺ ὅπερ προανεφωνοῦμεν , ὅτι προσεχῆ στοιχεῖα ὕστερον ἐρεῖ , νῦν σαφῶς παραδίδωσι . p . 341b9 Τὴν μὲν τοῦ ἐν τῇ γῇ καὶ ἐπὶ τῇ γῇ . | Τοῦτο βούλεται εἰπεῖν , ὅτι ἡ μὲν ἀτμὶς γίνεται ἐκ τοῦ ὕδατος · τοῦτο 10r γάρ ἐστι περὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ τὴν γῆν · ἐκ δὲ τῆς γῆς ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις . p . 341b12 Καὶ διὰ ταῦτα τοῦτον τὸν τρόπον κεκόσμηται ὁ πέριξ . Τουτέστι διὰ τὰς δύο ταύτας τὰς ἀναθυμιάσεις ἀλλοιουμένας , καὶ τὴν μὲν ἀιμίδα γινομένην ἀέρα , τὴν δὲ καπνώδη ὑπέκκαυμα , τὸ πᾶν τοῦτο οὕτω κεκόσμηται . ἔστι γὰρ πρῶτον τὸ ὑπέκκαυμα ( κουφότερον γὰρ ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις ) , εἶτα ὁ ἀήρ , τρίτον τὸ ὕδωρ , καὶ οὕτω τέταρτόν ἐστιν ἡ γῆ . 341b14 Ὅ λέγομεν πῦρ . Διὰ τί εἶπεν ὃ λέγομεν ; ἐπειδὴ οὐ κυρίως τὸ ὑπέκκαυμα πῦρ καλεῖ · ται , ἀλλὰ ἀπὸ μεταφορᾶς τοῦ διακονικοῦ . πῦρ δὲ οὐ λέγεται τὸ μὴ καῖον , ὅθεν καὶ ὑπέκκαυμα ἐκλήθη παρὰ τὸ ἧττον καίειν · ἡ γὰρ ῾ὑπό᾿ πρόθεσις τὴν ὕφεσιν σημαίνει . p.341b15 Ὁμώνυμον γὰρ τὸ κοινὸν ἐπὶ πάσης καπνώδους διακρισεως . Τὸ αὐτό , φησί , σημαίνει καὶ ἐπὶ τοῦ διακονικοῦ πυρὸς καὶ ἐπὶ τοῦ ὑπεκκαύματος . τὸ γὰρ πῦρ · κατὰ τῶν δύο λέγεται · καπνώδους γὰρ ειπε διακρίσεως , ἵνα δηλώσῃ τὸ ὑπέκκαυμα καὶ τὸ διακονικὸν πῦρ . διάκρισις γὰρ ἑκάτερον αὐτῶν ταύτης ἐστίν . p . 341b18 ‘Yπὸ δὲ ταύτην τὴν φύσιν ἀἠρ . τουτέστι μετὰ τὸ ὑπέκκαυμά ἐστι λοιπὸν ὁ ὑσὶν ἀὴρ . p . 341b20 Ὥστε μικρᾶς κινήσεως τυχὸν ἐκκαίεσθαι πολλάκις . Πρόσθες σύ , ἐὰν δράξηται καὶ ἐπιτηδείας ὕλης · οὐ γὰρ χρεία μόνης τῆς κινήσεως , ἀλλὰ καὶ τοῦ ὑλικοῦ αἰτίου . p . 341b22 ἐὰν μάλιστα ἔχῃ εὐχερῶς ἡ τοιαύτη σύστασις . Καλῶς τοῦτο · οὐ γὰρ ἐν παντὶ μέρει τοῦ ὑπεκκαύματος γίνεται , ἀλλ’ ἐν τῷ ἐπιτηδείῳ , καθάπερ οὐδὲ ἐν παντὶ μέρει τοῦ σώματος γίνεται λέπρα , ἀλλ’ ἐν μόνῳ τῷ ἐπιτηδείῳ . p . 341b24 Διαφέρει δὲ ἤδη διὰ τὴν τοῦ ὑπεκκαύματος θέσιν ἢ Θέσιν εἶπεν , ἵνα δηλώσῃ τὴν συνεχῆ ἔξαψιν ἢ τὴν διεσπαρμένην · πλῆθος δέ , ἵνα δηλώσῃ ὁμοίως καὶ κατὰ μῆκος καὶ κατὰ πλάτος γινομένην τὴν ἔξαψιν ἢ κατὰ μόνον τὸ μῆκος . p . 341b29 Ὅταν μὲν οἷον ἀποσπινθηρίζῃ ἅμα καιόμενον ( τοῦτο δὲ γίνεται ὅιὰ τὸ παρεκπυροῦσθαι κατὰ μικρὰ μέν , ἀρχὴν δέ ) , αἲξ καλεῖται . ὅταν , φησίν , οἶον ἀποσπινθηρίζῃ , αἲξ καλεῖται . οἱ δὲ ὰποσπινθηρισμοί , φησίν , οὗτοι οὔκ εἰσι διεσπαρμένοι , ἀλλ’ οἷον ἐκκρεμεῖς . τοῦτο δ’ ἐνεδείξατο διὰ τοῦ εἰπεῖν ἄμα καιόμενον . μεταξυλογίᾳ δὲ ἐμμέσῳ ἐχρήσατο τὴν αἰτίαν λέγων τοῦ ἀποσπινθηρίζειν , ὅτι τοῦτο , φησί , συμβαίνει , ἐπειδὴ ἐκπυροῦται ὁ παρακείμενος ἀὴρ πλὴν ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τοῦ παρεκ - πυρωθέντος , ὡς μὴ εἶναι διεσπαρμένους τοὺς ἀποσπινθηρισμούς . p . 341b35 Oxs μὲν οὖν ὑπὸ τῆς κινήσεως καὶ τὰ ἑξῆς . ἐντεῦθεν καὶ τὴν ἄλλην αἰτίαν τῆς γενέσεως τοῦ διᾲττοντος βούλεται p . 342a2 Καὶ ἔοικεν ἠ φορὰ ῤἰψει μᾶλλον , οὐ καύσει . Ἐπὶ τοῦ διὰ ψῦξιν γινομένου διᾴττοντος ῥίψει μᾶλλον ἡ κίνησις γίνεται , ἀλλ’ οὐ κτὰ τὸ συνεχὲς ἔκκαυσιν γενέσθαι , καὶ λοιπὸν λαμβάνει παράδειγμα τοῦ μὲν διὰ θερμασίαν γινομένου τὸν λύχνον , τοῦ δὲ διὰ ψῦξιν · τὸν ἐκπυρηνισμόν . p . 342a3 Ἀπορήσειε ἄν τις . Ὡς ἀπορίαν προάγει τὸν λόγον . ἴσως γάρ τις ἔχει ἀπορῆσαι , ἆρα οὐ γίνεται ὁ ἀὴρ ὥσπερ ἅπτεται ὁ νεωστὶ ἐσβεσμένος λύχνος ὑπὸ τῆς ὑποκειμένης φλογὸς μηδαμοῦ τῆς ἐξάψεως γινομένης εἰ μὴ ἐν τῇ θρυαλλίδι , <ἢ> ὥσπερ οἱ πυρῆνες ἐκ τῶν δακτύλων ἐκκρίνονται . καί ὅτι ἑκάτερον ἀληθές · τὸ μὲν γὰρ τῆς λυχνιαίας φλογὸς ἁρμόζει ἐπὶ τοῦ πρώτου διᾴττοντος , τὸ δὲ ἄλλο παράδειγμα ἁρμόζει ἐπὶ τοῦ δευτέρου διάττοντος . p . 342a7 Ἤ ῥίψις τοὐ αὐτοῦ τινος ἐνταῦθα ἡ ἀνταπόδοσις ἄρχεται γίνεσθαι τοῦ παραδείηματος † ἐντεῦθεν τοῦ δευτέρου δαλοῦ . p . 342a10 Ὥστε καὶ εἰς γῆν καὶ εἰς θάλασσαν φαίνεσθαι πίπτοντας . τοὺς κατ’ ἐκπυρηνισμὸν δηλονότι διᾴττοντας · οἱ γὰρ ἄλλοι ὅπου ἀποοοῦσιν ὕλης ἐν τῷ ὑπεκκαύματι , ἐκεῖ καὶ ἀπομαραίνονται . p . 342a11 Καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν καὶ αἰθρίας οὔσης . Μεθ’ ἡμέραν εἶπεν , ἵνα τὴν ἀρχὴν τῆς νυκτὸς δηλώσῃ . τί δὲ λέγει αἰθρίας ; αἰθρίας τοίνυν φησὶν οὐχ ἀπλῶς ἀνέμων , ἀλλ’ ὑετῶν · εἰ γὰρ εἴη ὑετός , πῶς ἔχει γενέσθαι διάττων ; πλήν , ὡς νομίζω , αἰθρίας λέγει , ἵνα εἴη ἀνέφελος ὁ οὐρανός . εἰ γάρ εἴη , κἂν γίνωνται , οὐδὲ φαίνονται · ἔφη δὲ φαίνεσθαι αὐτοὺς ἐν αἰθρίᾳ καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν . p . 342a12 Κάτω δὲ ῥίπτεται καὶ τὰ ἑξῆς . ἐπειδὴ ἡ πύκνωσις ἐπὶ τὰ κάτω ἀποδιώκει , καὶ τούτου χάριν κάτω φέρονται οἱ διᾴττοντες . οὕτως γάρ , φησί , καὶ οἱ κεραυνοὶ κάτω φέρονται , ἐπειδὴ ἐκπυρηνίζεται καὶ ἐπὶ αὐτῶν ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις . ἐπεὶ οὗν κάτω ἐκκρίνεται διὰ τὴν θλίψιν , φύσει δὲ ἄνω φέρεται τὸ θερμόν , εἰκότως τὴν λοξὴν κίνησιν κινοῦνται οἱονεὶ ἐκ τῶν ἐναντίων κινήσεως μεσότητος γινομένης . | p . 342a16 Ὅσοι usv οὖν ἐν τῷ ἄνω τόπῳ συνίστανται , ἐκκαιομένης γίνονται τῆς ἀναθυμιάσεως . Εντεῦθεν λοιπὸν τἀς διακρίσεις παραδίδωσιν , ὅτι οἱ μὲν πρῶτοι διᾴττοντες ὑπὸ θερμασίας γίνονται , οἱ δὲ δεύτεροι ἐν τῷ περιγείῳ ἀέρι . λοιπὸν δὲ καὶ τρίτην διαφοράν , ἥτις ἐλαμβάνετο ἐκ τοῦ διαφόρου τρόπου τῆς κινήσεως . εἶπε δὲ καὶ τὴν ἄλλην διαφορὰν ἀνωτέρω , ἔνθα ἔλεγε περὶ μὲν ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πῦρ ἐκκρίνεσθαι , ποῦ δὲ διάδοσιν γίνεσθαι . p . 342a21 Διὰ δὲ τὴν θέσιν τῆς ἀναθυμιάσεως . Ἐντεῦθεν ἡ διαφορὰ ἡ ἐκ ἰοῦ διαφόρου τρόπου τῆς κινήσεως . p . 342a24 Τὰ πλεῖστα δὲ εἰς τὸ πλάγιον . Δηλονότι τῶν γινομένων ὑπὸ ψύξεως περὶ τούτων ἐναντίαι εἰσὶ κινήσεις . p . 342 a 30 Πάντα δὲ ταῦτα κάτω σελήνης γινόμενα . ἐπειδὴ εἶπε καὶ ἐν τῷ ἀπογείῳ γίνεσθαι διᾴττοντας , ἶνα μή τις νομίσῃ γίνεσθαι αὐτοὺς ἄνω περὶ τὰ ἄστρα , τὴν διάκρισιν ἐπάγει τὴν ἐκ τῆς ταχύτητος . οὐκ ἄν γάρ , φησίν , οὕτω ταχέως ἐκινοῦντο . Πρᾶξις ζ . p . 342a34 Φαίνεται δέ ποιὲ νύκτωρ αἰθρίας οὔσης . Μετὰ τὰ ἀληθῆ καὶ ὀλιγοχρόνια , ἅπερ ἦν φλόγες , δαλοί , αἶγες καὶ διᾴττοντες , μέτεισι καὶ ἐπὶ ψευδῆ ὀλιγοχρόνια , ἅπερ εἰσὶν ἀπὸ χρώματος καὶ σχήματος · ἀπὸ μὲν χρώματος αἱματώδη , ἀπὸ δὲ σχήματος βόθυνοι καὶ χάσματα . εἰκότως δὲ χωρεῖ μετὰ τὰ ἀληθῆ καὶ ὀλιγοχρόνια ἐπὶ τὰ ψευδῆ καὶ ὀλιγοχρόνια , ἐπειδὴ οὐ κατὰ μόνον τὸ ὀλιγοχρόνιον ταῦτα κοινωνοῦσιν , ἀλλὰ καὶ ὅτι ποιητικὰ αἴτιά ἐστι τὰ προειρημένα τῶν μελλόντων λέγεσθαι . ἀλλὰ φέρε μὴ μόνον διὰ κενῆς τούτων τὰ ὀνόματα λεγέσθω , ἀλλὰ καὶ τὰς αἰτίας πολυπραγμονητέον . τὸ μὲν οὗν αἱματῶδες χρῶμα δύο ἔχει αἰτίας τῆς γενέσεως · τὰ δ’ ἄλλα , χάσματά φησι καὶ βόθυνοι , δύο ὄντα ἓν ἔχουσιν αἴτιον . φαίνονται γὰρ αἱματώδη χρώματα , ὅταν μέλαν ὂν νέφος ἢ εἰς τὰ πλάγια τοῦ λαμπροῦ τυγχάνῃ ἢ κατὰ κάθετον . ἀλλ’ εἰ μὲν εἰς τὰ πλάγια εἴη , κατὰ ἀνάκλασιν γίνεται αὐτῶν ἡ φαντασιώδης ὅρασις · οὐ γὰρ κατὰ ἀλήθειαν κιρνᾶται · πόρρω γάρ εἰσι τὸ νέφος καὶ τὸ λαμπρόν . οἷόν τι συμβαίνει περὶ τὴν ἁρμονίαν γίνεσθαι μὴ κιρνωμένων τῶν φθόγγων , ὅτε δοκεῖ τις γίνεσθαι κρᾶσις , τοιοῦτόν τι κἀνταῦθα γίνεται · εἰ μέντοι κατὰ κάθετον εἴη τοῦ λαμπροῦ τὸ νέφος , τότε κατά διάκλασιν γίνεται αὐτῶν ἡ ὅρασις . ἀλλὰ φέρε εἰ δοκεῖ ζητήσωμεν , τί διαφέρει ἀνά · κλάσις διακλάσεως . ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ἀνακλάσεως ἐπὶ τὰ αὐτὰ τοῦ τὸ † ὁρατὸν καὶ τὸ ὁρώμενον ὑπάρχει , ἐπὶ δὲ τῆς διακλάσεως μεταξὺ τοῦ ὁρῶντος καὶ τοῦ ὁρωμένου ἐστὶ τὸ κάτοπτρον , ὡς ἔχει ἐπὶ τῶν δι’ ὕδατος ὁρωμένων . ἔστι δὲ καὶ ἄλλη διαφορά . τὰ γὰρ κατὰ διά κλάσιν ὁρώμενα πρόσω ἀφίστανται καὶ μείζονα φαίνονται , ὡς ἔχει ἐπὶ τῶν ἄστρων · ἀνίσχοντα γὰρ ταῦτα καὶ δύνοντα διὰ τὴν ἀτμίδα ἀναπεμπομένην ὁρῶνται πυρρὰ κατὰ διάκλασιν · μέση γὰρ ἡ ὰτμὶς ἤτοι τὸ κάτοπτρον . τὰ μέντοι κατὰ ἀνάκλασιν ὁρώιuενα πρόσω ἀφιστάμενα μειῶσιν τοῦ μεγέθους ὑπομένουσι καὶ οὕτως εἰς τὸ μὴ ὁρᾶσθαι καταντῶσιν , ὡς ἔχει ἐπὶ πετεινῶν ὁρωμένων . ἀλλ’ † ἐπὶ μὲν τῶν κατὰ διάκλασιν ὁρωμένων αὔξησις δοκεῖ τοῦ ὁρωμένου , πῶς μὴ ἐπιμένομεν ὁρῶντες , ἀλλ’ εἰς τὸ μὴ εἶναι ἐξαίφνης ἀφανίζεται ; καὶ λέγομεν , ὅτι ἐπὶ τούτων οὐ διὰ δριμύτητα τοῦ μεγέθους ἡ μεταβολὴ ἀπὸ τοῦ ὁρᾶν εἰς τὸ μὴ ὁρᾶν γίνεται , ἀλλὰ διὰ ἀμυδρότητα τῆς ποιότητος ἐξαίφνης ἀφανισμὸς γίνεται . οὕτως γὰρ ὄστρακον ἐν βυθῷ ῥιπτόμενον , ἐφ’ ὅσον κάτω φέρειαι , ἐπὶ τοσοῦτον μέγα φαίνεται τὸ γὰρ ὑγρὸν χύσιν ποιεῖ ) , διά δὲ τὴν ἀμυδρότητα λοιπὸν τῆς ποιότητος εἰς τὸ μὴ ὁρᾶσθαι τελευτᾷ . καὶ αὗται μὲν αἱ αἰτίαι τοῦ φαίνεσθαι χρώματα . ἡ δὲ αἰτία τῶν βοθύνων καὶ τῶν χασμάτων αὕτη · ἐπειδὰν τὸ μέλαν νέφος καὶ τὸ λαμπρὸν ἐν τῷ αὐτῷ ὦσιν ἐπιπέδῳ , κἄν τύχῃ πέριξ μὲν εἶναι τὸ λαμπρόν , ἐν δὲ τῷ μέσῳ τὸ μέλαν , ἐπειδὴ τὸ μὲν λαμπρὸν μᾶλλον κινεῖ τὴν ὄψιν , ἐπ’ ἔλαττον δὲ τὸ μέλαν , συμβαίνει βαθύτερον φαί - νεσθαι τὸ μέσον . ἀλλ’ εἰ μὲν ἐπ’ ὀλίγον φαίνεται , χάσμα καλεῖται · εἰ δὲ ἐπὶ πολύ , βόθυνος · τούτῳ γὰρ μόνον ἀλλήλων διαφέρουσιν . ὅθεν καὶ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν χασμάτων καὶ βοθύνων εἴρηται μετφορικῶς . ἰστέον δέ , ὅτι ὅνπερ τρόπον ἀληθές ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι τὰ πλησίον κινούμενα τῶν πόρρω ὁμοίως καὶ ἰσοταχῶς κινουμένων φαίνονται ταχύτερον κινεῖσθαι , οὕτως οὐκ ἄτοπον εἰπεῖν , ὅτι τὰ μᾶλλον λευκὰ ἢ λαμπρὰ τῶν μελάνων προκινεῖ τὴν ὄψιν εἰς ἀντίληψιν . διὸ κἄν ἐν τῷ αὐτῷ τύχωσιν ὄνια ἐπιπέδῳ , ἐξέχοντα δοκοῦσιν εἶναι , τὸ δὲ μέλαν ἐν βάθει . διὸ καὶ οἱ ζωγράφοι ἐπειδάν τι · ἐξέχον ζητῶσι ποιῆσαι οἷον μαζούς , λευκοὺς αὐτοὺς ποιοῦσιν , ὅσα δ’ ἐν βάθει , μέλανα , οἷον ὀφθαλμούς , διὰ τὸ λευκὸν ὡς μᾶλλον κινοῦν πλησίον φαίνεσθαι , τὸ δὲ μέλαν ὡς ἧττον πορρωτέρω . μέχρι τούιων προαγαγὼν τὴν διδασκαλίαν τῶν ὀλιγοχρονίων ἢ ἀληθῶν ἢ ψευδῶν Ἀριστοτέλης τρέπεται νῦν ἐπὶ τὰ πολυχρόνια , καὶ πρότερον διαλέγεται περὶ κομητῶν οὐ μάτην , ἀλλὰ διότι οὗτος οἷον διᾴττων ἐστὶν ἱστάμενος . ἦν δὲ ἡμῖν προσεχῶς περὶ διᾴττοντος ὁ λόγος . μετὰ δὲ τὸν κομήτην ἐρεῖ καὶ περὶ γαλαξίου , ἐπειδὴ ὁ γαλαξίας οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν εἰ μὴ κομήτης κυκλικός τὴν δὲ περὶ τῶν κομητῶν διδασκαλίαν ἐν τρισὶ θεωρίαις παραδίδωσι · 1 καὶ ἐν μὲν τῇ πρώτῃ τὰς περὶ αὐτῶν γενομένας δόξας ὑφηγεῖται , ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ διελέγχει ταύτας , ἐν δὲ τῇ τρίτῃ τὴν ἀληθῆ λέγει περὶ αὐτῶν ὑπόληψιν , ταὐτὸν δ’ εἰπεῖν τὴν οἰκείαν δόξαν . ἀρξώμεθα οὖν ἀπὸ τῆς πρώτης . Ἀναξαγόρας μὲν ὁ Κλαζομένιος καὶ Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης τὸν κομήτην ἔφασαν εἶναι σύνοδον τῶν πέντε πλανωμένων , σύνοδον δ’ οὐκ ἐπ’ εὐθείας γινομένην αὕτη γὰρ οὐδὲ κυρίως σύνοδος ) , ἀλλὰ κατὰ κύκλον ἀλλήλοις συνιόντων δίκην τινῶν τεμαχῶν συντιθεμένων , ὡς γίνεσθαι κύκλον . Πυθαγόρας δὲ καὶ ‘Iπποκράτης , οὐχ ὁ Κῷος , ἀλλ’ ὁ Χῖος ὁ τὸν βίον πάλαι ἔμπορος καὶ τὸν παραλογισμὸν τοῦ τετραγωνισμοῦ τοῦ κύκλου ἐξευρηκώς , ἕκτον πλανήτην ἔλεγεν εἶναι τὸν κομήτην ἰσόδρομον τῷ τοῦ Ἑρμοῦ · διὸ ὥσπερ ὁ τοῦ ‘Ερμοῦ σπανίως φαίνεται , οὕτω καὶ οὗτος . ἀλλ’ ὁ μὲν Πυθαγόρας καὶ τὸν ἀστέρα καὶ τὴν κόμην ἐκ ἰῆς πέμπτης ἔλεγε γίνεσθαι οὐσίας . ὁ δέ γε ‘Ιπποκράτης τὸν μὲν ἀστέρα ἐκ τῆς πέμπτης , τὴν δὲ κόμην ἀπὸ τοῦ ὑπὸ σελήνην τόπου . φησὶ γάρ , ὅτι ἀτμοῦ ἀναφερομένου ἀπὸ τοὐ κομήτου ἐπὶ τὰ ἄνω , καὶ ἀνακλωμένης τῆς ὄψεως ἡμῶν πρὸς τὸν ἥλιον γίνεσθαι τὴν κόμην · ὅτι δὲ δυνατόν ἐστιν ἐν νυκτὶ γίνεσθαι ἀνάκλασιν πρὸς τὸν ἥλιον , παραμυθούμεθα τοῦτο ἐκ τοῦ πρὸ μιᾶς ὥρας τοῦ ἀνατείλαι ἢ μετὰ μίαν τοὐ καταδῦναι φωτίζεσθαι τὴν κατ’ ἐκεῖνο τὸ μέρος τῆς οἰκουμένης γῆν . ὅτε οὗν τύχῃ πρὸς ἄρκτους ὢν ὁ ἥλιος καὶ ὁ κομήτης , δυνατόν ἐστι γενέσθαι τὴν τοιαύτην ἀνάκλασιν καὶ φαίνεσθαι κομήτην · οὐδὲ γὰρ ἀλλαχοῦ συνίσταται εἰ μὴ πρὸς τῷ βορείῳ μέρει τῆς καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένης . ἐν μὲν γὰρ τῷ μεταξὺ τῶν τροπικῶν διὰ τὸ εἶναι τὴν διακεκαυμένην ἐκεῖ ζώνην οὐ συνίσταται διὰ τὴν ἔνδειαν τῆς ἀτμίδος ἤτοι τοῦ ὑλικοῦ αἰτίου · ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἐν τῷ νοτίῳ μέρει δυνατόν ἐστι γενέσθαι , εἰ καὶ τὰ μάλιστά ἐστιν ἀτμὸς ἐκεῖ , διὰ τὴν ψῦξιν . ἀλλὰ ζητῆσαι ἄξιον , πῶς τὰ νότια ψυχρὰ εἰρήκαμεν εἶναι . ἢ διττὸν τὸ νότον · τὸ μὲν πρὸς ἡμᾶς , ὅπερ ἐκεῖθέν ἐστι τῆς καθ’ ἡμάς οἰκουμένης , τὸ δὲ πρὸς τὸ πᾶν τὸ πρὸς τῷ νοτίῳ πόλῳ . τὰ μὲν οὖν πρὸς ἡμᾶς θερμὰ ὄντα χηρεύει τῆς τοῦ κομήτου γενέσεως · τὰ δὲ πρὸς τὸ πᾶν νότια , εἰ καὶ ψυχρά , ἀλλὰ δι’ ἄλλην αἰτίαν χηρεύουσιν · οὐδὲ γὰρ τοῦ ἡλίου ὄντος ἐν βορείῳ δυνατὸν γενέσθαι ἀνάκλασιν , οὐδὲ μὴν ἐν τῷ νοτίῳ . δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ πολύ ἐστι τὸ ὑπὸ γῆν τοῦ νοτίου , ἔλαττον δὲ τὸ ὑπὲρ γῆν , ὡς δηλοῦσιν αἱ ἐν χειμῶνι νύκτες μακρότεραι οὖσαι . οὐ δύναται δὲ γενέσθαι ἀνάκλασις δι’ ὅλης τῆς νυκτός , διότι πολὺ ἀπέχει ὁ ἥλιος ὑπὸ γῆν ὢν τοῦ πλάνητος ὑπὲρ γῆν ὄντος . ἀλλ’ οὐδὲ μὴν δυνατόν ἐστιν ἡλίου ὄντος ἐν τοῖς βορείοις , τοῦ δὲ πλάνητος ἐν τοῖς νοτίοις γενέσθαι δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς τὴν ἀντανάκλασιν . διὰ γὰρ τὸ μῆκος τοῦ διαστήματος , ἔπειτα καὶ διὰ τὸ μέγεθος τοῦ ὑπὸ γῆν νοτίου πολὺ ὂν τὸ κωλῦον γενέσθαι ἐπὶ τὸ βόρειον τὴν ἀνάκλασιν · ὥστε οὖν οὐδὲ ἐν τῇ διακεκαυμένῃ ζώνῃ . συνίστανται δ’ ἐν τῷ νοτίῳ οὐχ ὅτε ἐν τῷ βορείῳ εἴη ὁ ἥλιος ἢ ἐν τῷ νοτίῳ , ἀλλ’ ὅταν καὶ ὁ ἥλιος ἐν τῷ βορείῳ εἴη καὶ ὁ πλάνης . τότε γὰρ ἐπειδὴ μηδὲ πολὺ ἀπέχουσι ἀλλήλων ἐν γὰρ τῷ βορείῳ εἰσι ) μηδὲ μὴν πολύ ἐστι τὸ ὑπὲρ γῆν τοῦ βορείου , δι’ ὅλης νυκτὸς δυνατὸν γενέσθαι τὴν ἀνάκλασιν . αὗται αἱ ἱστορίαι . τοὺς δὲ ἐλέγχους αὐτῶν ἑτέρα θεωρία παραδίδωσιν . p . 342a34 Φαίνεται δέ ποτε συνιστάμενα νύκτωρ αἰθρίας οὔσης ἢ πολλὰ φάσματα ἐν τῷ οὐρανῷ . Ἐκ θυρῶν εὐθὺς ἐδήλωσεν , ὡς περὶ τῶν ψευδῶν λέγει . ἔφη γὰρ φαίνεται δέ · οὐ γὰρ ἀληθῆ εἰσιν . ἀπάτη γὰρ γίνεται ἢ κατὰ τὸ χρῶμα ὡς ἐπὶ τῶν αἱματωδῶν χρωμάτων , ἢ κατὰ τὸ σχῆμα ὡς ἐπὶ βοθύνων καὶ χασμάτων . καλῶς δὲ εἶπε φαίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ · οὐ γὰρ γίνονται ἐν τῷ οὐρανῷ , ἀλλὰ νομίζονται ἐκεῖ γενέσθαι . ἢ οὖν τοῦτο ἢ οὐρανὸν ἐκάλεσε τὸ ὑπέκκαυμα ὡς καὶ ‘Ιπποκράτης ὁ ἰατρὸς “ οὐρανὸς λαιλαπώδης ” , καὶ ὁ ποιητής · Ζεὺς δ’ ἔλαχ’ οὐρανὸν εὐρὺν ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλῃσιν . αἰθρίαν δὲ πάλιν τὴν ἀπὸ τῶν ἀνέμων ἀκουστέον . αἴτιον δὲ καὶ τούτων τὸ αὐτό , τουτέστιν ἡ ἀναθυμίασις . p . 342b1 ἐπεὶ γὰρ φανερός ἐστιν ὁ ἀὴρ συνιστάμενος ἄνω , ὥστε ἐκπυροῦσθαι . Ἄνω ἀέρα φησὶ τὸ ὑπέκκαυμα , ὅπερ παχυνόμενον ἐν τῷ δράττεσθαι ἐπιτηδείας ὕλης ἐκπυροῦται ὡς διακονικὸν φαίνεσθαι πῦρ , ὡς ἐπὶ φλογός , δαλῶν καὶ τῶν ἄλλων . λέγω δὲ περὶ δαλῶν , ἐπειδὴ ἔφη οἷον δαλοὺς φέρεσθαι καὶ διὰ τούτου ἐνεδείξατο , ὅτι καὶ ὑπὸ ψύξεως γίνονται δαλοί . διὸ δυνατὸν εἰπεῖν καὶ τὴν σύστασιν λόγῳ τῆς ψύξεως αὐτῶν ὑποθέσθαι γινομένην . τοῦτο δὲ νῦν λέγω , ἐπειδὴ ἀνωτέρω μόνον τῶν διᾳττόντων διττὴν ἔφη τὴν γένεσιν . ἐκ τούτου οὖν αὐτοῦ ἐστι δεῖξαι καὶ τῶν ὑπολοίπων διττὴν λέγοντα τὴν γένεσιν , καθάπερ καὶ ὁ Θεόφραστος ἔλεγεν · ‘ὅσα γὰρ ποιεῖ τὸ θερμόν , τοσαῦτα ποιεῖ καὶ τὸ ψυχρόν’ . ἔλεγε γὰρ καὶ τὸ ἀνάπαλιν . p . 342b4 οὐδὲν ἄτοπον , εἰ χρωματίζεται αὐτὸς ὀ ἀήρ . τοῦτό φησιν · ἐπειδὴ εἴρηται , ὅτι ἐκκαιομένου τοῦ ἀέρος ἢ ἐκπυρηνιζομένης τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως εἰρήκαμεν γίνεσθαι τὰ προειρημένα πάθη λαμπρὰ τυγχάνοντα , οὐκ ἄτοπον , φησί , καὶ σχηματίζεσθαι τὸν ἀέρα , ὅταν νέφος ἓν ὂν τῶν λαμπρῶν τούτων ἢ κατὰ κάθετον τύχῃ ὂν ὡς κατὰ διάκλασιν ὁρᾶν ἢ πλάγιον ὡς κατὰ ἀνάκλασιν . p . 342b5 Διά τε γὰρ πυκνοτέρου διαφαινόμενον καὶ τὰ ἑξῆς . Διὰ τούτου τοῦ ῥησειδίου παραδίδωσιν ἡμῖν τὴν αἰτίαν τοῦ αἱματώδους τὴν κατὰ διάκλασιν , διὰ δὲ | τοῦ ἐφεξῆς τὴν αἰτίαν τὴν κατὰ ἀνάκλασιν παραδίδωσιν . ἀλλ’ ἔστι ἐν τῇ λέξει τι ἄπορον . φησὶ γάρ , ὅτι εἰς γένεσιν τοῦ αἱματώδους χρὴ συνδραμεῖν λευκὸν χρῶμα καὶ μέλαν καὶ λαμπρόν · καὶ μὴν ἡμεῖς δύο μόνον εἰρήκαμεν , τὸ λαμπρὸν καὶ τὸ μέλαν . τί οὗν ῥητέον ; ὅτι τὸ λευκὸν συμπεριλαμβάνεται τῷ λαμπρῷ · καὶ τὸ λαμπρὸν γὰρ οἷον λευκόν ἐστι . καλῶς δὲ εἶπεν τὸ ὅταν ἔλαττον εἴη φῶς’ . πλείονος γὰρ ὄντος τυχὸν τοῦ φωτός , ὡς ἐν ἡμέρᾳ ἐστὶ τὸ ἡλιακόν , οὐ φαίνονται . καλῶς δὲ καὶ τὸ πυκνότερον εἶπε , καὶ οὐ ‘πυκνόν’ . εἰ γὰρ εἴη πυκνὸν πάνυ τὸ νέφος , οὐ γίνεται διαφάνεια . ἀλλ’ ὅταν ᾖ ἐπ’ ἔλαττον , τὸ οὖν ἐπ’ ἔλαττον διὰ τοῦ πυκνότερον συγκριτικοῦ ὄντος ἐδήλωσε . p . 342b9 Μιγνυμένων κατὰ τὰς ἐπιπροσθήσεις . Ἴδου σαφῶς ἐδήλωσεν , ὅτι περὶ διακλάσεως ὁ λόγος · ἔφη γὰρ ἐπι - πρόσθησιν . τοῦτο δὲ εἰρήκαμεν κτὰ διάκλασιν , ὅταν κατὰ κάθετόν ἐστι τὸ νέφος ἐπιπροσθοῦν ἡμῖν . τοιαῦτα γάρ ἐστι τὰ διὰ τῆς διακλάσεως ὂψ μὲν σαίνεσθαι διὰ τὴν χύσιν τὴν ἀπὸ τοῦ ὑγροῦ . διὸ καὶ ἡμεῖς ὅπου τι μεῖζον θέλομεν φανῆναι , διὰ ὑγροῦ ποιοῦμεν αὐτὸ φαίνεσθαι . ἰστέον δέ , ὅτι ἡ μίξις γίνεται ἐπὶ τῶν αἱματωδῶν χρωμάτων οὐ κτὰ κρᾶσιν ( ἀφίσταται γὰρ πάνυ τὸ νέφος τοῦ λαμπροῦ ) , ἀλλὰ κτὰ παράθεσιν · πλὴν ἐν τῇ ὄψει δοκεῖ κατὰ κρᾶσιν γίνεσθαι ἡ ἕνωσις . p.342b9 Οἶον ἀνίσχοντα τὰ ἄστρα καὶ δυόμενα , ἐὰν καῦμα . Καλῶς τὸ ἐὰν ᾖ καῦμα , ἵνα πολλῆς οὔσης θερμασίας πολλὴ καὶ ἀτμὶς ἕλκηται . ὥσπερ δὲ ἀτμὶς ἐπιπροσθοῦσα ποιεῖ φαντασίαν τινὰ μίξεως , οὕτω καὶ καπνός . p . 342b11 Καὶ τῇ ἀνακλάσει δὲ ποιεῖ , ὅταν τὸ ἔνοπτρον ᾖ τοιοῦτον , ὥστε μὴ τὸ σχῆμα , ἀλλὰ τὸ χρῶμα δέχεσθαι . ἰδοὺ δῆλον ἐντεῦθεν γέγονεν , ὅτι τὰ πρῴην λεχθέντα ὡς ἐπὶ διακλάσεως ἐλέγετο . νῦν γὰρ ἐναργῶς φησιν , ὅτι καὶ τῇ ἀνακλάσει ποιεῖ . φησὶ δέ , ὅτι ἐπὶ τῆς ἀνακλάσεως ἐὰν ᾖ τὸ ἔνοπτρον μικρόν , τὸ μὲν χρῶμα δέχεται τοῦ αἰσθητοῦ , τὸ δὲ σχῆμα οὐ δέχεται , διὰ τὸ μὴ ὅλον δύνασθαι χωρῆσαι . οἷόν τι λέγω · ἔστω τις ἑστὼς ἐν τῷ ἡλίῳ καὶ ῥαινέτω ὕδωρ · ἄλλος δὲ ἱστάσθω ἐν σκιᾷ . οὗτος ὁ ἐν τῇ σκιᾷ ἑστὼς ὁρᾷ μὲν ἐν τῖς ῥανίσι τὸ τοῦ ἡλίου φῶς , οὐχ ὁρᾷ δὲ τὸ μέγεθος , ἐπειδὴ μή εἰσιν ἱκαναὶ χωρῆσαι αὐτό . τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἐν νυκτὶ συμβαίνει ἐπὶ τῶν ἐρεττόντων . ἐν γὰρ ταῖς ἀναπεμπομέναις ῥανίσι τοῦ ἄστρου ὁρᾶται τὸ λαμπρόν , οὐχ ὁρᾶται δὲ τὸ μέγεθος . p . 342b14 Τὰ δὲ χάσματα ἀναρρηγνυμένου τοῦ φωτός . τὴν αἰτίαν λοιπὸν τῶν χασμάτων διὰ τῶν βοθύνων βούλεται εἰπεῖν Ἀριστοτέλης , ὅτι ἡνίκα ἐν τῷ αὐτῷ ἐπιπέδῳ ᾖ τὸ κυανοῦν ἢ μέλαν καὶ τὸ λαμπρόν , ὡς εἶναι δῆλον , ὅτι πέριξ τὸ λαμπρόν , τότε , φησί , τὸ μὲν λαμπρὸν ὁρᾶται , τὸ δὲ μέλαν τὸ ἐν τῷ μέσῳ ἀναρρήγνυσι τὸ φῶς καὶ διασκεδάννυσι καὶ ποιεῖ χάσματα , ὅταν ἐπ’ ὀλίγον διασκεδασθῇ , ἢ βοθύνους , ὅταν ἐπὶ πλεῖστον . τὸ οὗν ἀναρρηγνυμένου ἀντὶ τοῦ ‘διασκεδαννυμένου’ . οὕτω δὲ καὶ ὁ ποιητής “ οὐρανόδεν δ’ ἄρ’ ὑπερράγη ἄσπετος αἰθήρ ” ἀντὶ τοὐ ‘διεσχίσθη’ . p . 342b16 Πολλάκις δ’ ἐκ τῶν τοιούτων καὶ δαλοὶ πίπτουσιν . Ἐκ τῶν βοθύνων , φησίν , καὶ ἐκ τῶν χασμάτων πίπτουσι δαλοί , οὐκ ἀεὶ δηλονότι , ἀλλ’ ὅταν ὑπερβολὴ γένηται συγκρίσεως . πάλιν δὲ διὰ τοῦ πίπτειν’ ἐνεδείξατο , ὅτι καὶ ἀπὸ ψύξεως γίνονται δαλοί . p . 342b17 Συνιὸν δὲ χάσμα δοκεῖ ποιεῖν . Καλῶς τὸ δοκεῖ · ὡς γὰρ εἴρηται , οὗκ εἰσι ταῦτα ἀληθῆ , ἀλλ’ ἀπατηλὰ μόνον . συνιὸν δὲ λέγει τὸ μέλαν · τοῦτο γὰρ ἐπιπολῆς φερόμενον χάσμα ποιεῖ . ἡμέρας μὲν οὖν ὁ ἥλιος κωλύει τὰ αἱματώδη χρώματα , καὶ τὰ λαμπρὰ ἁπλῶς ἐν ἡμέρᾳ οὐ φαίνονται , διότι ἡ ἔκλαμψις τοῦ ἡλίου κωλύει · ἐν δὲ τῇ νυκτὶ φαίνονται διὰ τὸ μηδὲ εἶναί τι τὸ κωλῦον . τὸ ἀνάπαλιν δὲ τὸ μέλαν πάλιν ἐν νυκτὶ οὐχ ὁρᾶται διὰ τὴν ὁμοιότητα . ὅθεν ὅσα μὲν πλησιάζει τῷ μέλανι , οὐδὲ αὐτὰ ἐν νυκτὶ ὁρᾶται , ἐν ἡμέρᾳ δὲ ὁρᾶται , οἷον τὸ πράσινον , τὸ βένετον χρῶμα καὶ ὅσα τοιαῦτα . ὅσα δὲ πάλιν τῷ λαμπρῷ πλησιάζει , οἷον αἱματῶδες καὶ φοινικοῦν , ταῦτα ἐν νυκτὶ μὲν ὁρῶνται , ἐν ἡμέρᾳ δὲ οὐκέτι . p . 342b25 Περὶ κομητῶν . ἐντεῦθεν περὶ τῶν πολυχρονίων ὁ λόγος · εἴρηται δέ , ὅτι εἰς τρία μερίζει τὴν περὶ τῶν κομητῶν διδασκαλίαν καὶ ὅτι πρῶτον ἐκτίθεται δόξας καὶ ἀνατρέπει , εἶθ’ οὕτω τὰ δοκοῦντα αὐτῶ ἐκτίθεται . p . 342b28 Σύμφασιν τῶν πλανητῶν . Ἀντὶ τοῦ ‘σύνοδον’ . p . 342b28 Ὅταν διὰ τὸ πλησίον ἐλθεῖν δόξωσιν ἀλλήλων θιγγάνειν . Καλῶς τὸ δόξωσιν · οὐδὲ γὰρ κατὰ ἀλήθειαν ἅπτονται ἀλλήλων . πῶς γὰρ δύνανται , εἴ γε μηδὲ ἐν τῷ αὐτῷ εἰσιν ἐπιπέδῳ , ἀλλ’ ἀφεστήκασιν ἀλλήλων αἱ σφαῖραι ; καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τῶν ἐκλείψεων . οὐ γὰρ ἄν ποτε ἐπιπροσθούσης τῆς σελήνης κατὰ τὸ ἅπτεσθαι ἔκλειψις ἐγίνετο τοῦ ἡλίου . ἐλάττων γὰρ τῆς σελήνης σφαῖρα . οὐδὲ μὴν τῆς σελήνης ἐγένετο ἔκλειψις , εἰ ἦν ἐν τῷ αὐτῷ ἐπιπέδῳ ὁ κῶνος τῆς γῆς ὁ ταύτην ἐπισκιάζων . ἰστέον δέ , ὅτι οἱ ἀστρονομικοὶ ἐκ τῶν ἐκλείψεων καὶ τὴν θέσιν τῶν σφαιρῶν μεἐκπίπτουσιν μαθήκασι . καὶ γὰρ ἀστέρες ἀστράσιν ἐπιπροσθοῦντες ὤφθησαν πολλάκις , καὶ ἡ σελήνη δὲ πολλάκις | ἐπίπροσθεν γενομένη ἢ Κριοῦ ἢ ἄλλου ζῳδίου ἐποίησε γενέσθαι ἔκλειψιν , οὐχ ὅτι ἐν τῇ ἀπλανεῖ γέγονεν , ἀλλ᾿ ὅτι κατὰ κάθετον εὑρέθη τυχὸν τῆσδε τῆς μοίρας τοῦ Κριοῦ . καὶ ἐπεσκίασεν ἡμῖν , καὶ οὐκέτι ἑωράκαμεν τοὺς ἀστέρας , οἷς ἐπιπροσθεῖ κατὰ κάθετον γενομένη . ὥστε οὖν δόκησις αὐτοῖς ἐστι τὸ θιγγάνειν · οὐ γὰρ κατὰ ἀλήθειαν θιγγάνουσι . p . 342b29 Tῶν δὲ ᾿Ιταλικῶν τινες καὶ τῶν καλουμένων Πυθαγορειων . ρείων . Ὁ μὲν Πυθαγόρας Σάμιος ἦν , πλὴν πρόσεστι τοῦ Ἰταλικοῦ διδασκαλία · διὸ εἶπε τῶν Ἰταλικῶν τινες . οὗτος οὖν τὸν κομήτην ἕκτον ᾤετο πλάνητα ἔχοντα ἐκ τοῦ πέμπτου σώματος καὶ τὴν κόμην . τὴν δ᾿ αἰτίαν τοῦ σπανίως φαίνεσθαι ταύτην ἔλεγεν · ὥσπερ , φησίν , ὁ τοῦ Ἑρμοῦ ἀστὴρ διὰ τὸ ἰσόδρομος εἶναι τῷ ἡλίῳ σπανίως φαίνεται ( δυσχερῶς γὰρ ὑπολείπει ) , οὕτω καὶ οὗτος ὁ ἕκτος πλανήτης τοιαύτην ἔχει κίνησιν καὶ σπανίως ὑπολείπει . ὑπόλειψιν δ᾿ ἀκουστέον ἀστρονομικῶς τὴν κίνησιν τοῦ ἀστέρος αὐτοῦ · αὖται γὰρ αἰτίαι γίνονται ὑπολείψεως αὐτοῦ . καὶ εἰκότως · ἐὰν γὰρ νοήσωμεν τὸν ἥλιον ὄντα ἐν Κριῷ μοῖραν μίαν , καὶ ἀποκαθισάμενον τὸ πᾶν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ , κινούμενον δὲ καὶ τὸν ἥλιον κατὰ τὴν ἰδίαν κίνησιν μοῖραν , ὡς εἶναι δύο μοίρας τῇ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ Κριοῦ , εὑρεθήσεται ὁ ἥλιος τῆς κινήσεως τῆς τελείας τοῦ παντὸς ἐλλείψας μοῖραν μίαν , ἥνπερ καὶ ἐκινήθη . ἡ οὖν κίνησις ἡ ἰδία αἰτία γέγονεν αὐτῷ τῆς ὑπολείψεως · ὁ γὰρ ἥλιος μοῖραν μίαν τὴν ἡμέραν κινεῖται τὴν ἰδίαν κίνησιν , ἡ δὲ σελήνη τݲγݲ μόρια . p.342b33 Ὅπερ συμβαίνει περὶ τὸν Ἑρμοῦ ἀστέρα · διὰ γὰρ τὸ σμικρὸν ἐπαναβαίνειν πολλὰς ἐκλείπει φάσεις , ὥστε διὰ χρόνου φαίνεσθαι πολλοῦ . ῾Ο γὰρ τοῦ ῾Ερμοῦ ἀστήρ , ὡς εἴρηται , περὶ τὸν ἥλιον κινούμενος σπανίως φαίνεται . ὑπολείψεις οὗν νῦν ἀκουστέον τὰς ἀποστάσεις τῶν ἀστέρων τὰς ἀπὸ τοῦ ἡλίου , ἐν αἷς ἔξαυγος γίνεται φαινόμενος . φάσεις δὲ ἀκουστέον οὐχ ἃς λέγουσι ποιεῖν τὸν τοῦ ῾Ερμοῦ ἀστέρα ( πολλὰς γὰρ τοιαύτας ποιεῖ , εἰ γὰρ λέγουσιν αἰτίας αὐτὸν ποιεῖν , ἃς ζητοῦσιν οἱ ἡμερογράφοι ) , ἀλλὰ φάσεις ἀκουστέον τὰς ἀποστάσεις , καθ᾿ ἃς φαίνεται . αὗται γὰρ σπάνιοί εἰσιν ἐπὶ αὐτοῦ ὁμωνύμου οὕσης τῆς φάσεως . μηδεμία οὖν ἡμῖν γένηται ἀπάτη · προδιεστειλάμεθα γάρ . p . 342b35 Παραπλησίως δὲ τούτοις καὶ οἱ περὶ ‘Ιπποκράτην τὸν Χῖον . τουτέστι τοῖς περὶ Πυθαγόραν . καὶ οὗτοι γὰρ ἕκτον ἔλεγον πλάνητα τὸν κομήτην εἶναι . πλὴν ἐν τούτῳ ἡ διαφορά , ὅτι πυθαγόρας μὲν καὶ τὴν κόμην ἔλεγεν ἐκ τοῦ πέμπτου σώματος εἶναι , ὁ δὲ Ἱπποκράτης ἐκ τοῦ ὑπὸ σελήνην ἔλεγεν αὐτὴν γίνεσθαι , ὡς εἴρηται καὶ ἐν τῇ θεωρίᾳ . p . 343a4 Διὰ γὰρ τὸ ὑπολείπεσθαι βραδυτάτῳ χρόνῳ διὰ πλείστου χρόνου φαίνεσθαι τῶν ἄλλων ἄστρων . Ὁ μὲν Ἀλέξανδρος τὸ ὑπολείπεσθαι ὡς πρὸς τὸ πᾶν ἔλαβεν , ἐπειδή φησιν · ‘ὀλίγον ὑπολείπεται τοῦ παντός , βραδυτάτη γάρ ἐστιν ἡ κίνησις’ . ἀλλ’ εἰ τοῦτο , ἔδει καὶ συνεχῶς αὐτὸν φαίνεσθαι · ὁ γὰρ ἥλιος οὐκ ἔχει βραδεῖαν τὴν ἰδίαν κίνησιν . ὅθεν μᾶλλον , ὡς ἐξηγήσατο ὁ μέγας φιλόσοφός φησι , δεῖ τὸ ὑπολείπεσθαι ὡς πρὸς τὸν ἥλιον λαβεῖν · ἐπειδὴ γὰρ σύνδρομος ὢν τῷ ἡλίῳ βραδυτάτῳ αὐτοῦ ἀπολείπεται · διὰ τοῦτο καὶ σπανίως φαίνεται . p . 343a6 Ὡς ὅταν ἐκ ταὐτοῦ φανῇ ὑπολελειμμένος ὅλον τὸν ἑαυτοῦ κύκλον . εἴρηται ἡμῖν , τίς καλεῖται ὑπόλειψις , ὅτι ὑστερισμὸς τῶν πλανήτων ὁ διὰ τὴν κίνησιν αὐτοῖς προσγενόμενος , οἷον χάριν γὰρ σαφηνείας κέχρημαι παραδείγματι ) ἔστω ἡ σελήνη μία μοῖρα τοῦ Κριοῦ . εἶτα μετὰ μίαν ἡμέραν γίνεται ιδ μοιρῶν τοῦ Κριοῦ · καὶ γὰρ ιݲγݲ ἑκάστης ἡμέρας κινεῖται . δῆλον οὖν , ὅτι τῆς ἀπλανοῦς δεκατέσσαρς μοίρας ὑστέρησεν . εἶτα ἐφεξῆς κινουμένη ὑπολείπεται οὐ ζῴδιον μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅλον κύκλον , ὅτε γένηται ἐν Κριῷ . καὶ ἔχομεν , ὅτι οἱ ταχυκίνητοι τῶν πλανήτων βραδυκίνητοι ὡς πρὸς τὸ πᾶν . ἐπεὶ οὖν τοῦτο ἐσαφηνίσθη , καὶ τί βούλεται εἰπεῖν ἐν τῇ λέξει , σαφηνίσομεν . φησὶν οὖν , ὅτι ὥσπερ ὑπολείπεται ὅλον τὸν ἑαυτοῦ κύκλον . καὶ ὁ μὲν ἐξηγητὴς ἔφη πρὸς ταύτην τὴν λέξιν ἀφεωρακότα Ἀλέξανδρον καλῶς ἐξηγήσασθαι · τὸ γὰρ δὴ ‘ὑπολείπεσθαι κύκλον’ ὡς πρὸς τὸ πᾶν λέγεται . πλὴν ἔστιν ἀπολογήσασθαι ἡμᾶς ὑπὲρ Ἀμμωνίου τοῦ φιλοσόφου , ὅτι κἄν πρὸς τὸν ἥλιον λάβωμεν τοὺς πλανήτας ἔχειν τὴν ὑπόλειψιν . ἀλλ’ οὖν ὅμως συμπαρομαρτῶν τῷ ἡλίῳ λέγεται ὑπολείπεσθαι , ὅταν ταχύτερον αὐτοῦ μικρὸν κινηθῇ ἢ ὅταν βραδύτερον , ἥτις καὶ αἰτία γίνεται τοῦ διὰ χρόνου γίνεσθαι · ἡ γὰρ πρὸς τὸν ἥλιον ὑπόλειψις , οὐχὶ πρὸς τὸ πᾶν ἐστιν αἰτία τοῦ βραδέως αὐτὸν φαίνεσθαι . p . 343a13 Οὐ δύνασθαι τὴν ὄψιν τῶν ἀνθρώπων φέρεσθαι κλωμένην ὑπὸ τοῦ ἡλίου . ἐπειδή , φησί , τὸ μεῖζον τμῆμα τοῦ χειμερινοῦ κύκλου ἤτοι τοῦ ὑπὸ γῆν ἐστι , κἄν τε ἐν τῷ βορείῳ ὑποθῇ εἶναι τὸν κομήτην , οὐ φαίνεται διὰ τὸ εἶναι πολὺ τὸ διάστημα καὶ κλᾶσθαι τὴν ἡμετέραν ὄψιν · κἀν τε ἐν τῷ νοτίῳ ὑποθῇ αὐτόν , οὐ δύναται δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς φωτίζεσθαι διὰ τὸ μεῖζον εἶναι τὸ ὑπὸ γῆν τμῆμα τοὐ νοτίου κύκλου . εἰ οὖν μηδ’ ἐν τῷ νοτίῳ συνίσταται μηδ’ ἐν τῇ διακεκαυμένῃ ζώνῃ , ὑπόλοιπόν ἐστιν ἐν τῷ βορείῳ καὶ τοῦ ἡλίου ἐν τῷ βορείῳ ὄντος . Πρᾶξις ηݲ . p . 343 343a20 Πάσι δὲ τούτοις μὲν κοινῇ συμπίπτει λέγειν , δυνατὸν δὲ καὶ χωρίς . ἐπειδὴ οὐ δεῖ μόνον τὰς ψευδεῖς δόξας ἱστορεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐλεγκτικοὺς τούτων λόγους , φέρε καὶ τούτους παραδώσομεν . πάσαις τε νῦν ταῖς εἰρημέναις περὶ κομήτου δόξαις τὰ μὲν κοινῇ ἕπεται ἄτοπα , τὰ δὲ ἰδιάζοντα . ἀλλ’ ἐπειδὴ δεῖ τοὺς φιλοσόφους τοῦ καθόλου φροντίζειν καὶ πρῶτον αὐτοῦ ποιεῖ|σθαι φροντίδα , εἶθ’ οὕτω τῶν μερικῶν εἴ που δέοι , τούτου χάριν ὁ Ἀριστοτέλης πρῶτον τοὺς κοινοὺς ἡμῖν ἐλέγχους παραδίδωσιν . εἰσὶ δὲ οὗτοι τέσσαρες · ἐκ τοῦ τόπου , ἐκ τοῦ πλήθους , ἐκ τῶν ἀπλανῶν , ἐκ τῆς φθορᾶς . ἐκ μὲν τοῦ τόπου οὕτως · ἰστέον , ὅτι ὁ ζῳδιακὸς πλάτος ἔχει , πλάτος δὲ οὐχ ᾗ κύκλος , ἀλλ’ ᾗ ζώνη · τοῦτο δὲ τὸ πλάτος οὔτε πλέον δέκα μοιρῶν λαμβάνει , οὔτε ἔλαττον . περὶ τοῦτο τὸ πλάτος οἱ πλανώμενοι κινοῦνται πλέον τῶν δέκα μορίων μὴ κινούμενοι μηδ’ ἐπὶ τὰ βόρεια μηδ’ ἐπὶ τὰ νότια , ἀλλ’ ἢ καὶ ἔλαττον ἴσως . ἔδει οὖν τὸν κομήτην , εἰ τῶν πλάνω · μένων εἷς ἐστιν , ὡς Πυθαγόρας καὶ ‘Ιπποκράτης εἰρήκασιν , ἢ σύνοδος πάντων , ὡς Ἀναξαγόρας καὶ Δημόκριτος , μηδέποτε περαιτέρω τῶν δέκα μορίων φαῖνε · σθαι τοῦ ζῳδιακοῦ . ὤφθησαν δὲ πολλοὶ πολλὰς μοίρας ἀποστάντες τοῦ ζῳδιακοῦ . καὶ ἵνα τὰ λοιπὰ παρεὶς μνημονεύσω τοῦ καθ’ ἡμᾶς γενομένου κομήτου , ὅστις συνέστη τῷ σݲπݲαݲ ἔτει Διογενειανοῦ κατὰ Αἰγυπτίους Μεσώρῃ μηνὶ ἀπὸ τοῦ περὶ τὴν ἄρκτον Δράκοντος καὶ τοῦ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς · καὶ ἐκινήθη ἕως τοῦ Αἰγοκέρωτος διαμείνας ἄχρι Θὼθ μηνὸς πληρουμένου διελθὼν καὶ τὸν γαλαξίαν . εἰ οὖν ἐναντιοῦται ἡ ἱστορία , κακῶς ποιοῦσιν οἱ σύνοδον πλανήτων ἢ πλάνητα ὑποτιθέμενοι τὸν κομήτην ἀλλ’ ἴσως ἔχει τις εἰπεῖν · ‘ἀλλ’ ἕκτον πλάνητα οἱ περὶ Πυθαυάραν καὶ Πλάτωνα αὐτὸν ἔλεγον , καὶ οὐκ ἄτοπον λέγειν αὐτοὺς μὴ ὁμοίαν κινεῖσθαι τοῖς ἄλλοις πέντε πλάνησι κίνησιν’ . ἢ καὶ κατ’ αὐτοὺς ἄτοπον ὑποθέσθαι πλέον τῶν δέκα μοιρῶν τοῦ ζῳδιακοῦ φέρεσθαι τοῦτον , εἴ γε σύνδρομον αὐτὸν τῷ ἡλίῳ εἰρήκασιν . ἄλλως τε εἰ ἔξω πλέον ἐφέρετο τῶν δέκα τοῦ ζῳδιακοῦ μοιρῶν , οὐκ ἂν διὰ χρόνου ἐφαίνετο , ἀλλὰ καὶ συνεχῶς · τὰ γὰρ κατὰ πλάτος ἀφιστάμενα συνεχῶς φαίνονται . καὶ ὅτι ἀληθὲς τὸ ἀποστάντας πολὺ κατὰ πλάτος φαίνεσθαι , μάθοις ἂν ἐκ τῶν λοξῶν φάσεων ‘Ερμοῦ καὶ Ἀφροδίτης , καὶ μάλιστα τῆς Ἀφροδίτης . αὕτη γὰρ διὰ τὸ οἰκεῖον μέγεθος ἔσθ’ ὅτε πλεῖον ἀπέχουσα τοὺ ἡλίου κατὰ πλάτος ἐν μιᾷ ἡμέρα καὶ ἑῴα καὶ ἑσπερία γίνεται . ὅθεν φησὶν ὁ ἐξηγητὴς καὶ μόνον κατ’ ἐξαίρετον ἑῷον καὶ ἑσπέριον λέγεσθαι τὸν τῆς Ἀφροδίτης ἀστέρα διὰ τὸ δύνασθαι ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ καὶ ἑῷον καὶ ἑσπέριον φαίνεσθαι . ὅτι γὰρ αὐτός ἐστι καὶ ἑῷος καὶ ἑσπέριος , δηλοῖ καὶ Καλλίμαχος λέγων ἐν Ἑχάλῃ · ‘ἡνίκα μὲν γὰρ φαίνεται τοῖς ἀνθρώποις ταῦτα , αὐτοὶ μὲν φιλέουσιν , αὐτοὶ δέ τε πεφρίκασιν · ἑσπέριον φιλέουσιν , ἀτὰρ στυγέουσιν ἑῷον’ . ὁ οὗν τῆς Ἀφροδίτης ἀστὴρ καὶ ἑσπέριός ἐστι καὶ ἑῷος · ἑῷος μέν , ἐπειδὴ προανατέλλει τοῦ ἡλίου · ἑσπέριος δέ , ἐπειδὴ καὶ μετὰ δύσιν αὐτοῦ φαίνεται . καὶ τὸ θαυμαστόν , ὅτι ταῦτα γίνονται εἰς τὰ ἑπόμενα τοῦ ἡλίου αὐτῆς τυγχανούσης , οἷον · ἵνα νοήσητε τὸν μὲν ἥλιον Κριῷ μοίρας κݲ , τὴν δὲ σελήνην ἐπὶ τοῦ ἁ τοῦ ζῳδιακοῦ μοίρας ιݲεݲ , πλὴν † ὅταν τοῦτο γίνηται , ὅταν ἑπόμενα σημεῖα καὶ προηγούμενα ἐπὶ ἑνὸς ᾖ κύκλου καὶ τοῦ βορείου · ἐπὶ γὰρ διαφόρων κύκλων τοῦτο οὐ γίνεται . ἐπὶ δὲ ‘ Ερμοῦ συμβαίνει καὶ τὴν τελείαν αὐτῶν ἀπόστασιν ἀπέχοντα τοῦ ἡλίου μὴ φαίνεσθαι διὰ τὸ μὴ ἀπέχειν κατὰ πλάτος τοῦ ἡλίου ἐπὶ τὰ βόρεια , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ νότια . ἐπειδὴ οὖν εἴρηται ὁ κοινὸς ἔλεγχος ἀπὸ τοῦ τόπου , φέρε καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ πλήθους σκοπήσωμεν . εἴτε σύνοδον τῶν πλανήτων εἴτε ἕκτον ὑποθώμεθα πλάνητα εἶναι τὸν κομήτην , οὐκ ἔδει συνεχῶς φαίνεσθαι , ὡς εἴρηται , κομήτας οὐδὲ ἐν τῷ αὐτῷ νῦν πλείους ἑνός . ἱστόρηνται δὲ καὶ συνεχῶς φαινόμενοι καὶ ἐν τῷ αὐτῷ νῦν πλείονες ἑνός . τρίτος ἔλεγχος ὁ ἐκ τῶν ἀπλανῶν . εἴτε γὰρ ἕκτος πλάνης εἴτε σύνοδός ἐστι τῶν πλανωμένων , μένων , οὐκ ἔδει ἀπλανῆ ποτε κομήτην φανῆναι . ὤφθη δὲ ἀπλανὴς κομήτης · τῆς · καὶ ἵνα πάλιν μὴ ἄλλων μνημονεύσωμεν , τοῦ ἐπὶ ἡμῶν γενομένου μνησθῶμεν , † ὃς εἴρηται ἐπὶ ἑνὸς ἀστέρος τῶν περὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ Δράκοντος τοῦ ἐν τοῖς ἄρκτοις . τέταρτος ἔλεγχος ὁ ἐκ τῆς φθορᾶς · τί δήποτε γὰρ μηδέπω ἐφάνη ἢ διαλυόμενος εἰς τοὺς πέντε πλανήτας ἢ τὸν ἕκτον ἐκεῖνον πλάνητα , ἀλλὰ κτὰ μέρος μαραίνεται καὶ ἀφανίζεται εἰς οὐδένα ἀστέρα διαλυόμενος ; ταῦτα μὲν οὖν κοινὰ ταῖς τρισὶ δόξαις ἑπόμενα ἄτοπα . ἴδια δ’ ἕπεται ἄτοπα τοῖς λέγουσιν ἐκ τῆς συνόδου τῶν πέντε ἀστέρων γίνεσθαι τὸν κομήτην ταῦτα · πρῶτον μέν , ὅτι ἔδει τὸν κομήτην τότε γίνεσθαι , ὅτε σύνοδος τῶν πλανήτων γίνεται · νῦν δ’ ὁρῶμεν , ὅτι ὅτε σύνοδος τῶν πλανήτων γέγονε , κομήτης οὐκ ἐφάνη , καὶ κομήτης ἐφάνη συνόδου μὴ γενομένης , ὡς ἐδήλωσάν τινες τῶν πλανήτων γινόμενοι . δεύτερον ἄτο - πον · εἰ ἐκ τῆς μίξεως καὶ τῆς συνόδου τῶν πέντε πλανήτων λέγεται γίνεσθαι τὸν κομήτην , τί δήποτε μὴ καὶ ἀπλανῆ πλανωμένοις μιγνύμενον λέγεται τᾶι ποιεῖν κομήτην ; τίς γὰρ ἡ ἀποκλήρωσις · εἰ δὲ τοῦτο , ἄτοπον . καὶ γὰρ πολλοὶ πλανῆται ὑπέδραμον ἀπλανῆ , ὡς Ἀριστοτέλης ἱστόρησε τὸν τοῦ Δῖός ὑποδραμόντα ἀπλανῆ τινα ἀστέρα τῶν Διδύμων , καὶ ὅμως οὐ γέγονε κομήτης · πολλὴ δέ ἐστιν ἡ μαρτυρία τούτου παρ’ Αἰγυπτίοις . τρίτον ἄτοπον · εἰ τὰ τῇ φύσει ἀδιαίρετα συντιθέμενα οὐ ποιεῖ διαιρετόν ὅσα γὰρ δήποτε ἐὰν συνθῇ σημεῖα , οὐδὲν πλέον ποιεῖ ἢ σημεῖον ) , ἔδει καὶ τὰ τῇ αἰσθήσει ἀδιαίρετα συντιθέμενα μὴ ποιεῖν διαιρετὸν τῇ αἰσθήσει · νῦν δ’ ὁρῶμεν , ὅτι ὁ κομήτης μέγιστος πάνυ φαίνεται ὑπὲρ τὴν ἀναλογίαν τῆς συνθέσεως . πλὴν σεσόφισται ὁ λόγος · δύναται γὰρ πολλὰ τῇ αἰσθήσει ἀδιαίρετα ποι · ἧσαι διαιρετόν . τί λέγομεν ; ὅτι πολλὰ συντιθέμενα , οὗτοι δὲ οὐ πολλὰ ἔλεγον συνέρχεσθαι , ἀλλ’ ὀλίγα · πέντε γὰρ μόνον . πρὸς δὲ τὰς ἀνακλάσεις φησίν , ὅτι εἰ λέγεις διὰ τὰς ἀνακλάσεις γίνεσθαι τὴν κόμην , ἔδει , ἐν ᾧ τόπῳ μὴ δύναται γενέσθαι ἀνάκλασις , μὴ γενέσθαι κόμην . νῦν δὲ ἱστόρηται ἐν παν|τὶ τόπῳ γινόμενος κομήτης . ὦπται γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ τῶν τροπικῶν τοῦ ἰσημερινοῦ , ἅπερ εἰσὶν ἐγγὺς τῆς διακεκαυμένης , τὴν ἀρχὴν ἔχων κομήτης · ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ νοτίῳ κύκλῳ καὶ ἐν τῷ βορείῳ ὄντος ὦπται συνιστάμενος κομήτης . καὶ τί δήποτε ἔλεγεν ὁ Ἱπποκράτης ; μηδ’ ἐν τῷ ζῳδιακῷ διὰ τὴν ἔνδειαν τοῦ ὑλικοῦ μηδ’ ἐν τῷ νοτίῳ ἡλίου μὲν ἐν τῷ βορείῳ ὄντος ἢ ἐν τῷ νοτίῳ γίνεσθαι κομήτην . οὗτοι καὶ οἱ ἰδίαζοντες ἔλεγχοι τῶν δύο ὑποθέσεων . Πυθαγόραν γὰρ οὐδὲν ἠξίωσεν ἰδίᾳ ἐλέγξαι ὡς εὐελέγκτου ὄντος τοῦ εἰπεῖν κόμην ἐκ τῆς πέμπτης οὐσίας διαφθειρομένην . εἰ δὲ τοῦτο οὕτως , ἔστι κερδᾶναι τι , ὅτι Ἀριστοτέλης τὸν γαλαξίαν τοῦ ἀέρος πάθος λέγει συνηγορικῶς . * * * οὗτος γὰρ ἂν τὸν ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα πάθος ἔλεγεν , † ὃ ἐκ τοῦ μὴ ἀεὶ ὡσαύτως τὼς ἔχειν χαρακτηρίζον τὰ ὑπὸ σελήνην . ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν διὰ τὸ σαφὲς πρῶτον τὰ κοινὰ εἰρήκαμεν ἄτοπα , εἶτα καὶ τὰ ἴδια ἑκάστης δόξης , ἑκάστῳ καὶ τὸ οἰκεῖον ἀποδιδόντες κατὰ τὸν ποιητὴν εἰπόντα · κρῖν’ ἄνδρας κατὰ φῦλα , κατὰ φρήτρας , Ἀγάμεμνον · ὁ δ’ Ἀριστοτέλης συγκεχυμένως αὐτὰ παραδίδωσιν . p . 343a22 Πρῶτον μὲν οὗν τοῖς λέγουσιν , ὅτι τῶν πλανωμένων εἷς ἐστι καὶ τὰ ἑξῆς . ἐπειδὴ φιλοκαθόλου ὁ φιλόσοφος , τὰ καθόλου πρῶτον παραδίδωσιν ἄτοπα · καὶ πρῶτον τὸ ἀπὸ τοὐ τόπου . p . 343a23 ’Ev τῷ κύκλῳ ὑπολείπεται τῶν ζῳδίων . τουτέστι περὶ τὸν ζῳδιακὸν κινοῦνται · τὴν γὰρ κίνησιν αὐτῶν ἀστρονομικῶς ὑπόλειψιν ἐκάλεσεν . p . 343a25 Εἶτα καὶ πλείους ἑνός · ἅμα γὰρ γεγένηται . Ἴδου τὸ δεύτερον τὸ ἐκ τοῦ πλήθους κοινὸν ἄτοπον . p . 343a26 Πρὸς δὲ τούτοις εἰ διὰ τὴν ἀνάκλασιν καὶ τὰ ἑξῆς . Γαῦτα οὐκέτι κοινά . πρὶν γὰρ τὰ ὑπόλοιπα δύο εἰπεῖν κοινά , καὶ ἐπὶ τὸν ἴδιον ἔλεγχον τοῦ Ἱπποκράτους συγκεχυμένως τὴν διδασκαλίαν ποιούμενος · ὅτι δέ , φησίν , εἰ διὰ τὸν τοιόνδε τόπον κόμη αὐτῷ προσγίεται , οὐκ ἔδει οὐδ’ ἐν τῷ ζῳδιακῷ οὐδ’ ἐν τῷ νοτίῳ , εἴτε νότιός ἐστιν ὁ ἥλιος εἴτε βόρειος , συνίστασθαι κομήτην · πολλάκις δὲ ὦπται . p . 343a30 Νῦν δὲ οὐδεὶς ὦπται παρὰ τοὺς πέντε . Τοῦτο πρὸς τοὺς λέγοντας ἕκτον πλάνητα , ὅτι χωρὶς κόμης οὐδέποτε οὗτος ὦπται · καὶ μὴν ὤφειλεν . ἀλλ’ ἴσως τις ἐρεῖ , ὅτι ὑπὸ γῆν ἐστιν ἢ ὑπὸ τὰς αὐγὰς κρύπτεται τοῦ ἡλίου καὶ διὰ τοῦτο οὐχ ὁρᾶται . τί οὗν λέγομεν ; ὅτι οὐκ ἐξ ἀνάγκης . τίς γὰρ ἡ ἀποκλήρωσις τοὺς μὲν πέντε φαίνεσθαι καὶ πολλάκις ἅμα πάντας ἐν τῷ ὑπὲρ γῆν ἡμισφαιρίῳ , τοῦτον δὲ μὴ φαίνεσθαι . λοιπὸν εἶπεν · ἔξωθεν εἰ ἦν πλάνης ὥσπερ ἐκεῖνοι · καταλαμβάνονται , καὶ γινώσκομεν , πότε γίνονται ἔξαυγοι , πότε δὲ κρύπτονται , οὕτως ἄν καὶ οὗτος . οὐδεὶς δὲ μέχρι τῆς νῦν ἠδυνήθη προειπεῖν έσόμενον , † f εἴ ποτε δὲ διαφθείρεται · οὐκ ἄρα πλάνης ἐστίν . p . 343a32 Καὶ φανερῶς δὲ ὄντων αὐτῶν καὶ μὴ πάντων φαινομενων . τοῦτό φησι πρὸς τὴν δόξαν τὴν λέγουσαν σύνοδον · κομήτης γὰρ ἐφάνη φαινομένων τῶν πλανήτων ἢ ἀπάντων ἢ τινῶν . σὺ δὲ εἰπέ , ὅτι καὶ συνόδου μὴ γενομένης γεγόνασι κομῆται καὶ γενομένης οὐκ ἐγένοντο . p . 343a35 Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τοῦτο ἀληθές , ὅτι ἐν τῷ πρὸς ἄρκτον τόπῳ γίνεται κομήτης μόνον . Τοῦτο πρὸς Ἱπποκράτην λέγεται , ὅτι οὐκ ἐν μόνῳ τῷ βορείῳ γίνονται κύκλῳ κομῆται , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ διακεκαυμένῃ ἐγένοντο · ἐν δὲ τῷ ἰση - μερινῷ ἐφάνησαν τὴν ἀρχὴν ἔχοντες , ὅστις οἷον κέντρον ἐστὶ τοῦ ζῳδιακοῦ . ἀλλ’ εἰ μὴ φαίνεται ἡ διακεκαυμένη , πῶς ἔχει ἐκεῖ γεγονέναι ; ἢ λέγομεν , ὅτι ἐστοχάσατο γενομένου αὐτοῦ περὶ τὴν ἀρχὴν τοῦ ἰσημερινοῦ , ὅτι πάντως καὶ τῆς διακεκαυμένης μέρος κρατεῖ · ἢ τὸ ἀληθέστερον εἰπεῖν , γέγραπται τοῖς παλαιοῖς τὸ ποσὸν τῆς φαινομένης παραλλάξεως λοξῶς τῆς φαινομένης ἐποχῆς πρὸς τὴν ἀληθῆ ἐποχὴν καθ’ ἕκαστον κλίμα . καὶ ἐκ τούτου μᾶλλον εὗρεν , ὅτι ἐν τῇ διακεκαυμένῃ ζώνῃ ἐγένετο κομήτης . p . 343b1 Ὅ τε γὰρ μέγας κομήτης ὁ γενόμενος πρὸς τὸν ἐν Ἀχαΐᾳ δεισμὸν καὶ την τοῦ κύματος ἔφοδον . εἰκότως γὰρ μέλλοντος γίνεσθαι σεισμοῦ καὶ κατακλυσμοῦ ἐφάνη μέγας κομήτης , δι’ ὃν πολλὴ ἦν ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις . ἐνταῦθα σφοδρότατοι ἐγένοντο ἄνεμοι καὶ ὑπόγειοι καὶ ἀπόγειοι . διὰ μὲν τοὺς ὑπογείους γέγονεν ὁ σεισμός · διὰ δὲ τοὺς ἀπογείους ἀλλήλοις ἐξ ἐναντίου πνεύσαντας ἐκορυφώθη ἡ θάλασσα καὶ ἐπήρθη εἰς ὕψος μέγιστον . εἶτα ἀπολήξαντος τοῦ ἑτέρου τῶν ἀνέμων ἐφημμένος ἐπαύσατο ὁ ἄνεμος , ἐπὶ ἐκεῖνον έξημέθη τὸ ὕδωρ καὶ γέγονεν ἐπικλυσμός . οὐδὲ γὰρ κατακλυσμὸς ἀπὸ ὑετοῦ γίνεται . p . 343b3 Kαὶ πρὸς νότον ἤδη γεγόνασι . Τοῦτο πάλιν πρὸς τὸν Ἱπποκράτην . p . 343b4 Ἐπὶ δὲ ἄρχοντος Ἀθήνῃσιν Εὐκλέους τοῦ Μόλωνος . Καὶ τοῦτο πρὸς Ἱπποκράτην . δείκνυσι γὰρ ὡς ἐπὶ ἄρχοντος Εὐκλέους ἐγένετο κομήτης πρὸς ἄρκτον μηνὸς Γαμηλιῶνος , τουτέστιν ἡλίου ὄντος ἐν τοῖς νοτίοις μέρεσι · τῷ Γαμηλιῶνι γὰρ μηνὶ ἐν ‘Yδροχόῳ ἐστὶν ὁ ἥλιος . πῶς οὖν ἡλίου ὄντος ἐν τοῖς νοτίοις γέγονε κομήτης ; ἀδύνατον γάρ , ὡς ἔλεγεν Ἱπποκράτης . γαμήλιος δὲ μὴν ἐλέγετο παρ’ Ἀθηναίοις διὰ τὸ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν τοὺς γάμους ἐπιτελεῖσθαι · εὔλογον γὰρ ᾤοντο τότε σπείρειν . ὅτε καὶ ἡ γῆ ἀρδεύεται · ἐπιτήδειος γὰρ ὁ καιρὸς πρὸς καρπῶν γένεσιν . p . 343b8 Κοινὸν δὲ τού τοις καὶ τοῖς σύναψιν λέγουσι πρῶτον μὲν ὅτι καὶ τῶν ἀπλανῶν λαμβάνουσι κόμην . Πάλιν κοινὸν ἔλεγχον ποιεῖται τὸν ἀπὸ τῶν ἀπλανῶν . οὐκ ἔδει γάρ ποτε ἀπλανῆ φανῆναι κόμην ἔχοντα καθ’ ὑμᾶς ἢ σύνοδον τῶν πλανωμένων ἢ ἕκτον πλάνητα ὑποθεμένους τὸν πλανήτην . εἰσὶ δὲ πολλοὶ καὶ ἀπλανεῖς κόμην εἰληφότες · καὶ παρατίθεται ἱστορίαν · καὶ ὁ ἐπὶ ἡμῶν δὲ γενόμενος , ὡς εἴρηται , τοιοῦτος ἐφάνη , καὶ οἱ Αἰγύπτιοι δὲ πολλὴν ἔχουσι τὴν τούτων μαρτυρίαν . ὁ δέ γε Ἀριστοτέλης τοιοῦτόν φησιν ἑωρακέναι , ὅτι κόμην ἔσχεν ἀμυδράν , ἥτις τοῖς μὲν ἀτενίζουσι πρὸς αὐτὴν ἀμυδρὰ ἐφαίνετο διὰ τὸ κρατεῖσθαι ὑπὸ τῆς ὄψεως πᾶν γὰρ τὸ κρατούμενον ὑπ’ αὐτῆς μικρὸν φαίνεται ) , ἐν δὲ τῷ παραβλέπειν μεγίστη ἐφαίνετο διὰ τὸ κατακρατεῖν τὴν ὄψιν τοῦ λαμπροῦ αὐτῆς . p . 343b14 Πρὸς δὲ τούτοις πάντες οἱ καθ’ ἡμᾶς ὠμμένοι ἄνευ δύσεως . τὸν ἐκ τῆς φθορᾶς ἐνταῦθα κοινὸν ποιεῖται ἔλεγχον . οὐδεὶς γὰρ τῶν καθ’ ἡμᾶς ὀφθέντων οὐδ’ εἰς ἕνα ἐφάνη διαλυθείς . εἰ δὲ πέντε , ἔδει μένειν τοὺς ἀστέρας ὡς ἐκ τῆς πέμπτης ὄντας οὐσίας , κατὰ δὲ Πυθαγόραν καὶ τὴν κόμην . ἐντεῦθεν δέ , ὡς καὶ ἐν τῇ θεωρίᾳ εἴρηται , ἠδυνήθημεν κερδᾶναι καὶ περὶ τοῦ γαλαξίου , ὅτι οὗτος οὐ πάθος ἐστὶν ἀέρος · ἦ γὰρ ἄν ποτε καὶ ἐφθείρετο . p . 343b18 Περὶ οὗ πρότερον ἐμνήσθην καὶ τὰ ἑξῆς . Περὶ τοῦ γενομένου ἐν ταῖς ἰσημεριναῖς δυσμαῖς λέγει , ὅτι ἐφάνη χειμῶνος ὄντος καὶ παγετοῦ καὶ αἰθρίας · αἰθρίας δὲ οὐ τῆς ἀπὸ τῶν ἀνέμων νῦν λέγει , ἀλλὰ τῆς ἀπ’ ὄμβρων . οὗτος δὲ οὐκ ὤφθη τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ διὰ τὸ καταδεδυκέναι τὸν ἥλιον . † ὁ μὲν τοῖς προηγουμένοις συστάς . ἐτεκμήρατο δὲ συστάντα αὐτὸν ἐκ τοῦ μέγιστον αὐτὸν φανῆναι ἐν τῇ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ . οὐδὲ γὰρ ἀθρόως τοσοῦτον ἐξέτεινεν , ὡς τὸ τρίτον μέρος τοῦ οὐρανοῦ φωτίσαι . ἐφάνη δὲ τῇ δευτέρᾳ πρὸς ὀλίγον πάνυ , ἐπειδὴ μηδὲ πολὺ ὑστέρησε τὸ ὑπέκκαυμα , ὡς ἐν τοῖς ἑπομένοις τοῦ ἡλίου γενέσθαι · διὸ ἐπειδὴ ὀλίγον ἐφάνη , καὶ εὐθέως κατέδυ . † ἅμα δὲ καὶ ἐκλήθη ὡς οἷόν τι πήδημα ποιήσας , ἐκλήθη δὲ καὶ ‘ὁδὸς’ διὰ τὸ εἰς μῆκος αὐτὸν ἅλλεσθαι καὶ δύσας δέ τι ἐφώτιζε τὸ τρίτον μέρος τὸ ὑπὲρ γῆν , ὡς ἅτε μέγας ὢν οὐκ ἄπορον · καὶ γὰρ ‘ὁ ἥλιος’ διὰ τὸ πλούσιον τοῦ φωτὸς ἐκλήθη καὶ πρὸ τοῦ ἀνατεῖλαι καὶ μετὰ τὸ δῦσαι φωτίζει μέρος τὸ ὑπὲρ γῆν . p . 343b25 Καίτοι Δημόκριτός γε προσπεφιλονείκηκεν . Ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι ἔδει ἢ εἰς ἀστέρας διαλύεσθαι τοὺς κομήτας , εἰ σύνοδος αὐτῶν ἐστιν , ἢ εἰς ἀστέρα , εἰ ἕκτος πλάνης ἐστίν , φησίν , ὅτι πρὸς τοῦτο φιλονείκως φερόμενος Δημόκριτος ἔφη διαλύεσθαι τοὺς κομήτας εἰς ἀστέρας , ὅπερ οὐκ ἔχει τὸ φαινόμενον · οὐ γὰρ ἐφάνη τοῦτο . ἔπειτα δὲ διὰ τί ποτὲ μὲν τοῦτο γίνεται , ποτὲ δὲ οὔ ; πλὴν δυνατὸν εἰπεῖν ὑπὲρ Δημοκρίτου , ὅτι ἴσως κατ’ αὐτὸν γενόμενοι διελύθησαν ἀστέρες · ἐν τούτῳ δὲ μόνον διήμαρτεν , ὅτι κοινῶς περὶ πάντων ἀπεφήνατο καὶ οὐ περὶ τῶν κατ’ αὐτὸν ὀφθέντων καὶ μόνον . p.343b28 Πρὸς δὲ τούτοις καὶ οἱ Αἰγύπτιοι φασὶ καὶ τῶν πλανήτων καὶ πρὸς αὐτούς . ἴδιος ἔλεγχος τῶν λεγόντων τὴν σύνοδον . διὰ τί γὰρ μὴ καὶ ἐκ τῆς συνόδου τῶν πλανωμένων πρὸς ἀπλανῆ γίνεται κομήτης ; καίτοι πολλή γε τούτου ἐστὶν ἡ πεῖρα παρὰ Αἰγυπτίοις , ὅτι σύνοδος γίνεται καὶ οὐ φαίνεται κομήτης · καὶ ἡμεῖς δέ , φησίν , ἑωράκαμεν τὸν Δῖός ἀστέρα ὑπόδρα · μόντα ἕνα τῶν ἐν τοῖς Διδύμοις , καὶ ὅμως οὐκ ἐφάνη κομήτης . p . 343b32 Ἔστι δὲ καὶ ἐκτοῦ λόγου . Ἐπειδὴ τὸν ἐκ τῆς μαρτυρίας ἔλεγχον ἐποιήσατο , διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι καὶ τὸν ἐκ τοῦ λόγου δυνατὸν αὐτοὺς ἐλέγξαι , τὸν τρίτον εἰρημένον ἐν τῇ θεωρίᾳ πρὸς τούτους ἔλεγχον . δῆλον δὲ γέγονε τὸ σογκεχυμένον τῇ λέξει , ἶμαι . p . 344a5 ἐπειδὴ περὶ τῶν ἀφανῶν τῇ αἰσθήσει καὶ τὰ ἑξῆς · ἐπειδὴ τὰς ψευδεῖς δόξας περὶ τοῦ κομήτου ἱστορήσαμεν , φέρε καὶ τὴν ἀληθῆ δόξαν περὶ αὐτοῦ εἴπωμεν , τουτέστι τὴν Ἀριστοτέλους . ἀλλ’ ἐπειδὴ γενόμενον τὸν κομήτην γνωρίζομεν , οὐκ ἴσμεν δὲ πῶς γίνεται , φέρε καὶ τὸν νόμον τῶν ἐχόντων ἀφανῆ τὴν γένεσιν κατὰ ταῦτα διδάξωμεν . νόμος τοίνυν ἐπὶ τῶν ἀγνοουμένην τὴν γένεσιν ἐχόντων ὑποθέσεις τινὰς παρα - λαμβάνειν , αἷς οὐδὲν ἕπεται | ἀδύνατον . οὕτω γὰρ καὶ τὸ συμβεβηκὸς ὡρίσατο Ἀριστοτέλης λέγων · “ συμβεβηκός ἐστιν ὃ μὴ ὑπάρχει , τεθέντος δὲ αὐτοῦ οὐδὲν ἀδύνατον ἕπεται’’ . † οὕτως οὐ δεῖ κεχρῆσθαι καὶ διδάσκειν αὐτό . καὶ ἐροῦμεν κατὰ Πλάτωνα , ὅτι ἢ τοῦτό ἐστι τὸ ζητούμενον ἢ τοιοῦτον . καὶ τῆς του κομήτου οὖν γενέσεως γενεσεως προσλαβεῖν ὑποθέσεις τινάς , αἷς οὐδὲν ἕπεται ἀδύνατον . εἰσὶ δ’ αἱ ὑπο θέσεις αὗται · πρώτη , ὅτι τὸ ἄκρον τοῦ ἀπογείου κόσμου συμπεριφέρεται τῷ παντί , τουτέστι τοῦ ἀέρος . δευτέρα , ὅτι ἐκπυροῦται καὶ ἐκ - καίεται . τρίτη , ὅτι οὐδὲ σφοδροτάτη ὤφειλεν εἶναι ἡ ἔξαψις οὐδὲ ἀμυδροτάτη , ὡς ἀσθενὴς καὶ κατακρατεῖται καὶ κατασβέννυται , ἡ δὲ σφοδροτάτη ἀποσβέννυται λόγῳ τοῦ ἀπορεῖν ὕλης · ἐκκαίεται γὰρ ταχέως . τέταρτον δεῖ εἶναι καὶ παχυτέραν ὕλην , ἵνα ἐπὶ πλείονα χρόνον ἐπιμείνῃ καιομένη . πέμπτον , ὅτι δεῖ καὶ ἐκ τῆς γῆς ἀναφέρεσθαι λιγνὺν ἐπιτηδείαν αὐτῷ . πέντε ὑποθέσεσι ταύταις ἕπεται ἡ τοῦ κομήτου γένεσις . ὁ γὰρ κομήτης ἐν τῷ ὑπεκκαύματι γίνεται καὶ συμπεριάυεται τῷ παντί , ὡς δηλοῖ ὁ τοῖς αὐτοῖς ἄστροις παρανατέλλων καὶ δύνων . ἀλλὰ μὴν καὶ ἔξαψίς ἐστιν , ὡς δηλοῖ τὸ πυρῶδες αὐτό . καὶ οὐδὲ σφοδροτάτη οὐδὲ ἀμυ - δροτάτη ἡ ἔξαψις , ὡς δηλοῖ τὸ παρατείνειν αὐτὸ ἐπὶ χρόνον . ἀλλὰ μὴν καὶ παχυτέρα ἡ ὕλη , ὡς δηλοῖ πάλιν τὸ χρόνιον . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐκ τῆς γῆς ἐπιτηδεία λιγνὺς ἀνάγεται , ὡς δηλοῖ τὸ μὴ ἀεὶ αὐτὸν γίνεσθαι , ἀλλ’ ὅταν πλεονάσῃ ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις . αὕτη πρώτη γένεσις τοῦ κομήτου . δευτέρα γένεσις · τοῦ διᾴττοντος νεμομένου τὴν ἐπιτηδείαν ὕλην , ἐὰν ἐπιτύχῃ καταντήσασα ἡ ἔξαψις εἰς παχυτέραν ὕλην , ἵσταται καὶ ποιεῖ τὸν κομήτην . καὶ ταύτην ἔξαψιν καλεῖ ὁ Ἀριστοτέλης καὶ ἀρχὴν καὶ πέρας εἶναι ἀστέρος · πέρας μὲν γίνεται τοῦ διᾴττοντος , ἀρχὴ δὲ τοῦ κομήτου . εἰσὶ δὲ τῶν κομητῶν διάφορα σχήματα , ἃ παρέπονται τῇ διαφόρῳ ἐξάψει τῆς ὕλης . ἢ γὰρ κατὰ μῆκος μόνον ἐστὶν ἡ ἔξαψις , οὐ δήπου δὲ καὶ κατὰ πλάτος , καὶ γίνεται ὁ δοκίας καλούμενος · ἢ καὶ κατὰ μῆκος καὶ κατὰ πλάτος καὶ καλεῖται κυρίως κομήτης · ἢ καὶ ἐν βάθει ἔχει οἷον ἀποσπινθηρισμούς τινας καὶ καλεῖται πωγωνίας . τρεῖς οὖν διαφοραὶ τῶν κομητῶν . φαίνονται δὲ τούτων οἱ μὲν ὥσπερ ἀστέρα ἢ ἄστρον τὴν ἀρχὴν ἔχοντες , οἱ δὲ αὐτοὶ καθ’ ἑαυτούς εἰσιν . ἡνίκα γὰρ κατὰ κάθετον τύχῃ ὁ κομήτης τινὸς ἄστρου ἢ ἀστέρος , ἡ ὄψις διὰ τοῦ λαμπροῦ τοῦ κομήτου διαδιδομένη ὡς ἐπὶ τὸν ἀστέρα λαμπρότερον ὄντα νομίζει κορυφὴν αὐτοῦ εἶναι τὸν ἀστέρα · ἡνίκα δὲ μὴ τύχῃ κατὰ κάθετον , τότε αὐτὸς καθ’ ἑαυτὸν φαίνεται . τὸν δὲ κομήτην τὸν περὶ ἀστέρα ἢ ἄστρον γινόμενον κυρίως κομήτην καλούμενον διὰ τὸ νομίζεσθαι κομήτην ἴσχειν ἀστέρα . τὴν ἔξαψιν τοῦ ὑπεκκαύματος τριχῶς Ἀριστοτέλης ὁρίζεται λέγων , ὅτι κομήτης ἐστὶν οἷον ἶρις ἅλως περὶ ἀστέρα · ἅλως περὶ σελήνην , ἡ ἶρις περὶ ἥλιον · ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον γὰρ ἡ μὲν ἶρις περὶ ἥλιον γίνεται , ἡ δὲ ἅλως περὶ σελήνην , κατὰ δὲ τὸ σπάνιον καὶ τοὐναντίον . δεύτερος ὅρος · κομήτης ἐστὶν ἅλως καὶ ἶρις ἐν ὑπεκκαύματι , ἀλλ’ οὐκ ἐν τῷ περιγείῳ ἀέρι . ἶρίς τε γὰρ καὶ ἅλως περὶ τὰ ὑγρὰ νέφη συνίστανται · πάλιν ἅλως καὶ ἶρις ἀληθεῖς , οὐκ ἀπατηλαί . ἐπὶ γὰρ ἴριδος καὶ ἅλω τὸ χρῶμα ἀπατηλὸν διὰ τὴν ἀνά · κλάσιν τὴν περὶ ἥλιον ἢ σελήνην γινομένην οὕτω φαινόμενον ἐπεὶ μὴ ὂν κατὰ ἀλήθειαν · ἐπὶ δὲ τοῦ κομήτου τὸ λαμπρὸν τὸ φαινόμενον ἀληθινόν ἐστι . ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἀριστοτέλης ἐπάγει τούτοις ἐφεξῆς ἕτερόν τι οὐκ οἶδα παθών . φησὶ γάρ , ὅτι οἱ ἐν τῷ κάτω τόπῳ γινόμενοι κομῆται οὐ γίνονται περὶ ἀστέρα ἢ ἄστρον , οἱ δὲ ἐν τῷ ἄνω γίνονται . καίτοι γε οὐκ ἀδύνατον καὶ τοὺς ἐν τῷ κάτω τόπῳ περὶ ἀστέρα γενέσθαι . τί γὰρ εἰ τύχοι κατὰ κάθετον αὐτοῦ τῆς ἐξάψεως ὢν ὁ ἀστήρ ; ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ ἄνω τόπῳ γίνεται μὴ περὶ ἀστέρα ὤν · τί γὰρ εἰ τύχοι μὴ ὢν κατὰ κάθετον αὐτοῦ τῆς ἐξάψεως ὁ ἀστήρ ; ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ ἄνω τόπῳ γινομένους ἔφη περὶ ἀστέρα γίνεσθαι διὰ τὸ ἐν οὐρανῷ νομίζεσθαι εἶναι διὰ τὸ μῆκος τοῦ διαστήματιος , τοὺς δὲ ἐν τῷ κάτω τόπῳ οὐκ εἶπε περὶ ἀστέρα γίνεσθαι διὰ τὸ πλησιάζειν ἡμῖν . ἐφ’ οἷς λοιπὸν πατασκευάζει , ὅτι τὸ πυρῶδες τὸ ἐν τῷ κομήτῃ οὐκ ἔστιν ἀπατηλόν , ἀλλ’ ἀληθινὸν ὑπάρχει . καὶ γὰρ ἐκ πυρώδους γίνεται ἀναθυμιάσεως . ἀμέλει οὖν ὁπηνίκα γένηται κομήτης , αὐχμὸς πολὺς γίνεται καὶ ἄνεμοι σφοδρότατοι διὰ τὸ δηλοῦσθαι πολλὴν τὴν γένεσιν τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως . τοῦτο δὲ αὐτὸ καὶ Ἄρατος ἐπιστάμενος εφη · πολλοὶ γὰρ κομόωσιν ἐν αὐχμηρῷ ἐνιαυτῷ . πλεῖστοι γὰρ ἀστέρες ἴσχουσι κόμην διὰ τὴν πλεονεξίαν τῆς πυρώδους ἀναθυμιάσεως . ταῦτα διὰ τούτων ἡ λέξις παραδίδωσιν · συγκαταδους παύεται δὲ αὐτῇ καὶ ὁ περὶ τοῦ κομήτου λόγος . p . 344a5 Ἐπειδὴ περὶ τῶν ἀφανῶν τῇ αἰσθήσει νομίζομεν ἱκανῶς νῶς ἀποδεδεῖχθαι καὶ τὰ ἑξῆς . ἐπειδὴ περὶ κομήτου μέλλομεν , φησίν , εἰπεῖν , ἀφανὴς δὲ αὐτοῦ ἐστιν ἡ γένεσις , καθόλου δὲ εἰπεῖν ἐπὶ πάντων , ἐφ’ ὧν ἐστιν ἡ γένεσις ἀφανής , ἡ δίδαξις αὐτῶν γίνεται , ὁπηνίκα ὑποθέσεις τινὰς λάβωμεν , αἷς οὐδὲν ἀδύνατον ἕπεται , φέρε καὶ ἐπὶ τοῦ κομήτου τῆς γενέσεως ὑποθέσεις τινὰς παραλάβωμεν , αἷς οὐδὲν ἀδύνατον ἕπεται · ἀφανὴς γὰρ αὐτῶν ἡ γένεσις . πλὴν πρόσθες ἐπὶ τῶν ἀφανῶν τῇ αἰσθήσει ‘κατὰ τὴν γένεσιν’ , ἐπεὶ ὁ κομήτης οὐκ ἔστιν ἀφανὴς τῇ αἰσθήσει γενόμενος , ἀλλ’ ἀφανὴς γένομενος . p . 344a7 Ἔκ τε τῶν νῦν φαινομένων τις ὑπολάβοι ἄν ὧδε περὶ τοῦδε μάλιστα συμβαίνειν . Η ἀπόδειξις . ἄν γάρ , φησί , καὶ ἐπὶ τῶν νῦν φαινομένων , τουτέστι τοῦ κομήτου , ὁμοίως τις ὑπολάβοι , συμβαίνει καὶ περὶ τούτου ὁμοίως ἡμᾶς ὑπολαμβάνειν , ὅτι οὕτως ἐστιν ἡ γένεσις κομήτου καὶ οὐκ ἄλλως · οὐδὲν γὰρ ἀδύνατον ταῖς ὑποθέσεσιν αὐτοῦ ἕπεται . p . 344a11 Αὕτη δὲ αὐτή τε καὶ τοῦ συνεχοῦς ὑπ’ αὐτὴν ἀέρος ἐπὶ πολὴ συμπεριάγεται περὶ τὴν γῆν.| Ἴδου ἡ πρώτη ὑπόθεσις , ὅτι τὸ ὑκέκκαυμα συγκινεῖται τῷ παντὶ κύκλῳ καὶ αὐτὸ φερόμενον . p . 344a13 Φερομένη δὲ καὶ κινουμένη τοῦτον τὸν τρόπον , ἐὰν τύχη εὔκρατος οὖσα , ἐκπυροῦται πολλάκις . Ἡ δευτέρα ὑπόθεσις . εὔκρατον δὲ λέγει τὸ ἐπιτήδειον πρὸς τὸ ἐκγίνεται πυρωθῆναι · οὐ γὰρ ὅλον ἐστὶν ἐπιήδειον . ὥσπερ γὰρ γίνονται ψῶραι οὐκ ἐστιν . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον εἰρήκαμεν γίνεσθαι καὶ τὸν διᾴττοντα ἀστέρα · ἀλλ’ ἐκεῖ μέν , ὡς εἴρηται , οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ μένει ἡ ἐκπύρωσις , ἀλλὰ διαδίδοται σποράδην ἐκ τοῦ μέσου διὰ τὴν ἄγαν λεπτομέρειαν λανθάνοντος . p . 344a16 Ὅταν οὖν τὴν τοιαύτην πύκνωσιν πέσῃ . Πρὶν εἴπῃ τὴν τρίτην ὑπόθεσιν , τὴν τετάρτην λέγει , ὅτι χρὴ παχεῖαν εἶναι τὴν ὕλην , ἵνα ἐπὶ πλεῖον μείνῃ καιομένη . δέον δ’ εἰπεῖν ‘παχεῖαν’ ‘πυκνὴν’ εἶπεν , ὡς ἄν τῆς πυκνῆς ὕλης παχυτέρας ὑπαρχούσης . p . 344a17 Ἀρχὴ δὲ οὕτως πυρώδης μήτε οὕτω λίαν καὶ ἑξῆς . Ἡ τρίτη ὑπόθεσις , ὅτι χρὴ τὴν ἔξαψιν μήτε σφοδροτάτην πάνυ εἶναι μήτε ἀμυδράν · ἑκατέρα γὰρ ἐπ’ ὀλίγον ἀνταρκεῖ , ἡ μὲν σφοδρὰ διὰ τὸ δαπανᾶν ῥᾳδίως τὴν ὕλην καὶ μὴ εὐπορεῖν ἑτέρας , ἡ δ’ ἀμυδρὰ διὰ τὸ ἀπομαραίνεσθαι . p . 344a19 Ἅμα δὲ κάτωθεν συμπίπτει ἀναβαίνειν . Ἡ πέμπτη ὑπόθεσις , ὅτι χρὴ ἐπιτηδείαν ἀναθυμίασιν ἀναδίδοσθαι . p . 344a20 Ἀστὴρ τοῦτο γίνεται κομήτης . Τὸ συμπέρασμα . ἐὰν γάρ , φησίν , αὗται πᾶσαι αἱ ὑποθέσεις κομήτης γίνεται , ἀλλὰ πρὸς τὸ διάφορον σχῆμα τοῦ ἐκκαιομένου καὶ τὸ σχῆμα τοῦ κομήτου γίνεται . ἢ γὰρ καὶ κατὰ μῆκος καὶ κατὰ πλάτος γίνεται ἔξαψις καὶ καλεῖται κυρίως κομήτης , ὃν φαίης φλόγα πολυχρόνιον · ἢ κατὰ μῆκος μόνον καὶ καλεῖται δοκίας τοιοῦτοι γὰρ καὶ οἱ δοκοί ) , καὶ εἴποις ἐνταῦθα δαλὸν πολυχρόνιον · ἢ καὶ κατὰ βάθος ἔχει τὴν ἔξαψιν καὶ οἱονεὶ ἀποσπινθηρίζει καὶ καλεῖται πωγωνίας , ὡς οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ ἐξ ἐπιμονῆς . p . 344a23 Ὥσπερ δὲ ἡ τοιαύτη φορὰ ἀστέρος δοκεῖ εἶναι , οὕτω καὶ ἡ μονὴ ἡ ὁμοία ἀστέρος μόνη δοκεῖ εἶναι . τοῦτό φησιν , ὅτι καθάπερ ἡ τῆς ἐξάψεως κίνησις ἐνομίζετο ἀστὴρ εἶναι ( ὀ γὰρ διᾴττων ἀστὴρ ἐνομίζετο ) . οὕτω καὶ ἡ μένουσα ἔξαψις ὠς ἐπὶ τοῦ κομήτου ἀστὴρ εἶναι νομίζεται . ἔστιν οὖν κομήτης διᾴττων μένων καὶ πολυχρόνιος . p . 344a29 Εἰ σὲ τοῦτο μείνειε καὶ μὴ καταμαρανθείη διελθόν , μάλιστα ἐπύκνωσε τὸ ὑπέκκαυμα , γένοιτ’ ἂν ἀρχὴ τῆς φθορᾶς τελευτὴ διαδρομῆς . τὴν δευτέραν γένεσιν λέγει τοῦ κομήτου . ἐὰν γάρ , φησί , διᾴττοντος γινομένου εὑρεθῇ πυκνοτέρα ἡ ὕλη , ἵσταται ἐκεῖσε ἡ ἔξαψις καὶ ποιεῖ κομήτην , ὅστις καὶ ἀρχή ἐστιν ἀστέρος καὶ πέρας τῆς διαδρομῆς τοῦ προλαβόντος ἀστέρος , φημὶ δὴ τοῦ διᾲττοντος . p . 344 a 33 Ὅταν οὖν ἐν αὐτῷ τῷ κάτω τόπῳ καὶ τὰ ἑξῆς . Ἐντεῦθεν τὸ διεσφαλμένον θεώρημα παραδίδωσιν , ὅτι οἱ μὲν περὶ τὸν κάτω τόπον κομῆται οὐ γίνονται περὶ ἀστέρας , οἱ δὲ περὶ τὸν ἄνω γινόμενοι περὶ ἀστέρας γίνονται . ὅπερ ἄτοπον · πλὴν διῄτησεν ἐν τῇ θεωρίᾳ . εἰ δὲ Ἀριστοτέλης κάτω τόπον λέγει τὸν περίγειον πανταχοῦ , πρόδηλόν ἐστιν , ὅτι καὶ κατὰ ἐκπυρηνισμὸν γίνεται κομήτης πρότερον διᾴττοντος γενομένου . p . 344b2 Ἀλλ’ ὥσπερ ἡ ἅλως περὶ τὸν ἥλιον φαίνεται καὶ τὴν σελήνην . Ἴδου μία ὑπογραφὴ τοῦ κομήτου τοὐ περὶ ἀστέρα γινομένου . οὐ καλῶς δὲ εἶπεν ἅλως περὶ ἥλιον καὶ σελήνην · ἔδει γὰρ εἰπεῖν ἶριν εἶναι περὶ ἥλιον , ἅλω δὲ εἶναι περὶ σελήνην . εἴρηται γάρ , ὅτι ἅλως μὲν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον περὶ σελήνην γίνεται , ἶρις δὲ περὶ ἥλιον . p . 344b4 Καὶ περὶ μεθισταμένων , ὅταν οὕτως ᾖ πεπυκνωμένος ὁ ἀήρ . τότε γὰρ γίνεται ἶρις καὶ ἅλως , ὅταν ἀὴρ πυκνωθῇ . περὶ μεθισταμένων τουτέστι περὶ αὐτοὺς φερομένων · ἀνάκλασις γὰρ γίνεται τῶν ἀκτίνων ἡλίου καὶ σελήνης . διὸ καὶ τὸ χρῶμα νομίζομεν τοιόνδε γίνεσθαι μὴ ὂν κατὰ ἀλήθειαν . πλὴν ταῦτα μαθησόμεθα ὕστερον ἐν τῷ λόγῳ . p . 344b6 Πλὴν εἰ μὲν γίνεται δι’ ἀνάκλασιν τοιαύτην , ἐκεῖ δὲ ἐπ’ αὐτῶν τὸ χρῶμα φαινόμεινόν ἐστιν . Δευτέρα ὑπογραφή , ὅτι τὸ χρῶμα ἐπὶ μὲν ἴριδος καὶ ἅλω ἀπατηλόν ἐστιν , ἐπὶ δὲ τῶν κομητῶν ἀληθῶς . μηδέ , ἐπειδὴ φαινόμενον εἶπε , νομίσῃς φαινόμενον αὐτὸν λέγειν τὸ ἀπατηλόν · φαινόμενον γὰρ εἶπε τὸ ὁρώμενον . καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τοῦ εἰπεῖν ἐπ’ αὐτῶν τὸ χρῶμα φαινομενον . p . 344b8 ὅταν μὲν οὖν περὶ ἀστέρας γένηται ἡ τοιαύτη σόγκρισις . Διαφορὰν βούλεται εἰπεῖν τοῦ περὶ ἀστέρα κομήτου καὶ τοῦ καθ’ αὑτόν . εἰ γάρ , φησί , περὶ ἀστέρα εἴη , συμπεριάγεται τῷ παντὶ τὸ ἐν τῷ ἄνω τόπῳ γινόμενον · εἰ δ’ αὐτὸς καθ’ αὑτόν , οὐ συμπεριάγεται ὡς ἐν τῷ περιγείῳ . πλήν , ὡς εἴρηται , <οὐ> καλῶς τοῦτο λέγει · ἐνδέχεται γὰρ καὶ ἄνευ ἀστέρος εἶναι τὸν κομήτην καὶ συμπεριάγεσθαι τί γάρ , ὅτι ἐν τῷ ἀπογείῳ ἐστί ; ) καὶ μετὰ ἀστέρος εἶναι καὶ μὴ συμπεριάγεσθαι · τί γάρ , ὅτι ἐν τῷ περιγείῳ ; p . 344b12 Toῦτο γὰρ μάλιστα μηνύει μὴ εἶναι ἀνάκλασιν τὸν κομήτην ὥσπερ τὴν ἅλ(υ . Τὸ μὴ εἷναι , φησίν , ἀνάκλασιν ἐπὶ τοῦ κομήτου δηλοῖ καὶ ὁ περὶ ἀστέρα γινόμενος κομήτης καὶ ἄνευ ἀστέρος · ὁ μὲν περὶ ἀστέρα , ἐπειδὴ δοκεῖ ἡ ἀνάκλασις οὐ πρὸς ἥλιον γίνεσθαι , καθάπερ Ἱπποκράτης ᾤετο , ἀλλὰ πρὸς ἀστέρα · ὅπου γε οὐδὲ περὶ ἀστέρα ἀληθής ἐστιν ἡ ἀνάκλασις , ὡς δηλοῖ ὁ ἄνευ ἀστέρος κομήτης ἔχων χρῶμα . p . 344b18 “ Υστερον ἐροῦμεν . ’Ev τῷ τρίτῳ δηλονότι λόγῳ . p . 344b18 Περὶ δὲ τοῦ πυρώδη τὴν σύστασιν αὐτῶν εἶναι . ἐντεῦθεν κατεσκεύασεν , ὅτι πυρώδης αὐτῶν ἐστιν ἡ οὐσία , ὡς δηλοῖ τὸ σεισμοὺς καὶ αὐχμοὺς καὶ ἀνέμους τῶν κομητῶν προηγεῖσθαι , ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ἐπακολουθεῖν · ταῦτα γὰρ γίνονται διὰ τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν πλεονάζουσαν . p . 344b25 Σαφέστερον δὲ ἐροῦμεν καὶ περὶ τούτου τοῦ πάθους , ὅταν καὶ πέρι πνευμάτων καῖρος . Τουτέστιν ἐν τῷ περὶ ὑετοῦ · ἐν γὰρ τῷ δευτέρῳ περὶ ὑετοῦ καὶ ἐρεῖ . p . 324b26 Ὅταν μὲν οὖν πυκνὸν καὶ πλείους καὶ ἑξῆς . τοῦτό φησιν , ὅτι ἡνίκα καὶ πολλοὶ καὶ συνεχῶς γίνονται κομῆται , ἐνμὲν γίνονται αὐχμοί , πλὴν καὶ τότε γίνονται ἄνεμοι καὶ αὐχμοί . p . 344b31 Ἢ κατὰ μέγεθος ἢ κατὰ χρόνον . χρόνον παρατεινει . p . 344b31 ἐπεὶ καὶ ὅτε ὁ ἐπὶ Αἰγὸς ποταμοῖς ένέπεσε λέθος . τόπος δέ ἐστι περὶ τὴν Θρᾴκην . τότε δὲ τοσαύτη ἦν ἀναθυμίασις ἡ καπνώδης , ὥστε καὶ ἀπὸ τοῦ ὄρους μετεωρισθῆναι λίθον καὶ ἐν τῇ πεδιάδι καταρρηχθῆναι . καὶ οὐ θαυμαστὸν τοῦτο · οἱ γὰρ ἄνεμοι καὶ πρόρριζα δένδρα ἀποσπῶσιν . p . 344b34 Καὶ περὶ τὸν μέγαν ἀστέρα τὸν κομήτην . Περὶ οὗ καὶ πρῶτον εἶπεν , ἐφ’ οὗ κατακλυσμὸς καὶ σεισμὸς ἠκολούθησεν · καὶ ἐπὶ τούτῳ γὰρ πνεύματα πολλὰ ἠκολούθησαν . p . 345a5 Τοῦ δὲ μὴ γίνεσθαι πολλοὺς κομήτας μηδὲ τὴν αἰτίαν λέγει , δι’ ἣν σπανίως γίνεται κομήτης . λέγει δὲ δύο αἰτίας , ὧν ἡ πρώτη ἐστὶ τοιαύτη · σπανίως καὶ ἐκτὸς τῶν τροπικῶν καὶ ἐντὸς γίνεται κομήτης · ὀλίγη γάρ ἐστιν ἡ ἐμφερομένη ἐν αὐτοῖς καπνώδης ἀναθυμίασις , καὶ ταύτην διακρίνει ὁ ἥλιος καὶ τὰ λοιπὰ ἄστρα καὶ οὐκ ἐᾷ συστῆναι κομήτην . καὶ ἀυτὴ πρώτη . δεύτερα αἴτια · αιτια · φησιν , ἡ καπνώδης ἀναθυμία σις εἰς τὸν γαλαξίαν ἐκδαπανᾶται , τούτου χάριν σπανίως γίνεται κομήτης ἀπορίᾳ τῆς ὑλικῆς αἰτίας . ἄτοπος δὲ ὁ λόγος · ὁ γὰρ ὁ Ἀριστοτέλης . Πρᾶφις ιݲ . p . 345a11 Πῶς δὲ καὶ τίνα αἰτίαν καὶ τί ἐστι τὸ γάλα . Μετὰ τὸν τοῦ κομήτου λόγον μέτεισιν ὁ Ἀριστοτέλης καὶ ἐπὶ τὸν γαλαξίαν διὰ τρεῖς αἰτίας · ἢ ὅτι τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον ταύτῃ ἀλλήλων δια - φέρουσιν ὃ γὰρ κομήτης περὶ κύκλον ἑνὸς ἀστέρος , τοῦτο γαλαξίας περὶ κύκλους πλειόνων ἀστέρων ) , ἢ ὅτι κατήντησεν ὁ περὶ κομήτου λόγος εἰς τὸν γαλαξίαν πρὸς γὰρ τῷ πέρατι ἔφη σπανίως φαίνεσθαι τὸν κομήτην διὰ τὸ πᾶσαν τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν εἰς τὸν γαλαξίαν ἐκδαπανᾶσθαι ) , τρίτον , ὅτι ὥσπερ ἀπὸ τῶν ὀλιγοχρονίων Ἀριστοτέλης φλογῶν φημι καὶ αἰγῶν καὶ δαλῶν καὶ διᾳττόντων ) μετῆλθεν ἐπὶ τὰ πολυχρόνια , οἷον ἐπὶ κομήτην , οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν πολυχρονίων μέτεισιν ἐπὶ τὰ πολυχρονιώτατα . περὶ δὲ γαλαξίου διαλεγόμενος πρότερον τὰς ψευδεῖς δόξας διελέγχει καὶ οὕτως ὕστερον τὴν ἑαυτοῦ παραδίδωσι . καὶ ἀμείνους ἐνταῦθα οἱ διωκόμενοι τοῦ κατηγόρου · πάντες γὰρ βούλονται ἐν τῷ οὐρανῷ εἶναι γαλαξίαν , μόνος δὲ Ἀριστοτέλης κακῶς διαπραττόμενος ἐν τῷ ἀέρι αὐτόν φησιν εἶναι . ἔστι δὲ ἀπολογήσασθαι ὑπὲρ ’Αριστοτέλους , ὅτι οὐδὲ αὐτὸς περὶ τούτου ἀποφαίνεται · λέγει γὰρ ‘εὔλογον ‘εὒλογον δέ ἐστιν ἴσως δ’ ἐνδοιαστικόν ἐστιν ὡς τὸ πιθανόν , ἀλλ’ οὐ τὸ ἀληθὲς ἔχον . λοιπὸν δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἐν ἀρχῇ εἰρημένου “ ὧν τὰ μὲν ἀποροῦμεν περὶ γαλαξίου ] , τῶν δὲ ἐφαπτόμεθά τινα τρόπον’’ · τὸ γὰρ ‘ἀποροῦμεν’ ἐπὶ τοῦ γαλαξίου εἴρηται . εἰ δὲ καὶ ὡς ἀπὸ τοῦ οἰκείου προσώπου τὸν λόγον προφέρεται , οὐχ ταύτης ἐστὶ τῆς δόξης , ἀλλὰ διὰ τοῦ οἰκείου προσώπου ἐμβριθεστέραν καὶ γενναιοτέραν τὴν τῶν ἑτεροδόξων ὑπόληψιν καταστῆσαι βουλόμενος . τῶν δὲ περὶ γαλαξίου ψευδῶν δοξῶν τεσσάρων οὐσῶν δύο Πυθαγόρειοί εἰσι , τῶν δὲ ἡ μὲν Ἀναξαγόρειός ἐστιν , ἡ δὲ λοιπὴ Ἱπποκράτειος . ἔστι δὲ ἡ πρώτη τοιαύτη · Φαέθων , φησίν , ὁ ἀπὸ Ἡλίου καὶ Κλυμένης ᾔτησε τὸν ἴδιον πατέρα παραδοῦναι αὐτῷ τὸ ἅρμα , ἐφ’ ᾧ ἡνιοχεῖται . ἐπείσθη , ἔδωκεν , ἔλαβεν , ἀτεχνῶς ἤλασεν , ἐλάσας κατέφλεξε , καὶ ὁ τόπος ἐκεῖνος ὁ καταφλεχθείς ἐστιν ὁ γαλαξίας . ἀλλ’ ἐπειδὴ μυθῶδες τὸ λεγόμενον , ἄτοπον δὲ μυθώδη ταῦτα νομίζειν Πυθαγορείου τῆς δόξης καθεστηκυίας , φέρε ταύτην άλληγορήσωμεν οὕτως · ὁ Φαέθων κομήτης ἢν . παῖς δὲ Ἡλίου ἐπωνομάσθη ἀπὸ ἡλίου , ὥσπερ καὶ πᾶν ἀγαθὸν ἀπὸ τοῦ θείου . ‘οὗτος ᾔτησε τὸν Ἥλιον ἡνιοχῆσαι’ ἀντὶ τοῦ ‘ἐφίετο τῆς κινήσεως τοῦ ἡλίου κύκλῳ γινομένης’ · διὸ καὶ αὐτὸς κύκλῳ ἐκινήθη τοῦ ὑπεκκαύματος ὑπὲρ φύσιν τῷ παντὶ συγκινηθέντος . ‘κινηθεὶς δὲ κατέφλεξεν’ ἀντὶ τοῦ ‘αὐχμῶν αἴτιος ἐγένετο’ · γὰρ καὶ ὁ κομήτης . ‘τοῦτον’ , φησίν , ‘ὁ Ζεὺς ὀργισθεὶς ἐκεραύνωσεν’ . ἣν αἰτίαν ; ὡς τοῦ αἰθέρος ἄρχων κατὰ τὸ εἰρημένον · Ζεὺς δ’ ἔλαχ’ οὐρανὸν εὐρὺν ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλῃσιν . ‘ἐκεραύνωσε δὲ αὐτόν’ ἀντὶ τοῦ ‘ὑπὸ τῆς ἀτμίδος κατέσβεσεν’ διὸ καὶ ἐν τῷ Ἠριδανῷ λέγουσι τοῦτον πεπτωκέναι , τουτέστιν ὑπὸ τῆς ὑγρότητος καταβαπτισθῆναι . ὀδύρεσθαι δὲ αὐτόν φασι τὰς Ἡλιάδας ἀντὶ τοῦ τὴν ἀτμίδα ἐξ αὐτοῦ καταρρεῖν ὑδατώδη οὖσαν οἷα καὶ τὰ δάκρυα . εἰς αἰγείρους δὲ λέγουσι ταύτας μεταβεβλῆσθαι , διότι ἀπὸ τῶν αἰγείρων ὀπὸς καταρρεῖ ὅμοιος τῷ ἠλέκτρῳ . τὸ δὲ ἤλεκτρον χρυσοφανές ἐστιν , ὁ δὲ χρυσὸς τῷ ἡλίῳ ἀνάκειται · τὴν οὖν ἀτμίδα ὡς τῷ ἡλίῳ συμπράξασαν αὐτῷ ἀνατιθέασιν . αὕτη πρώτη Πυθαγόρειος δόξα . ταύτης ὡς μυθώδους παρασιωπᾷ ὁ Ἀριστοτέλης τὸν ἔλεγχον · τὸ γὰρ καταδήλως ἐλεγχόμενον περιττὸν εἰς ἐξέτασιν προφέρεσθαι , διὸ καὶ μόνας τρεῖς ἐν τῷ πέρατι λέγει δόξας ὡς ἄν μηδὲ λογισάμενος ταύτην . δευτέρα δόξα καὶ αὕτη Πυθαγόρειος οὖσα . ἔχει δὲ οὕτως · ὁ ἥλιός ποτε μὴ τὴν τοῦ ζῳδιακοῦ καὶ κατὰ φύσιν βαδίσας , ἀλλ’ ἑτέραν ἀτραπὸν διανύσας ἐξεπύρωσεν αὐτὴν καὶ ὥσπερ λεω - φόρον ὁδὸν ὑπὸ ἁμάξης κατατριβεῖσαν εἰργάσατο , καὶ ἐκεῖνος ὁ τόπος ἐστὶν ὁ γαλαξίας ὀνομαζόμενος . ἀλλά , φησίν , ἄτοπος ὑπόθεσις · ἔδει γὰρ τὸν ζῳδιακὸν μᾶλλον γαλαξίαν εἶναι , ἐπειδὴ δι’ αὐτοῦ τὴν πορείαν ἀεὶ ὁ ἥλιος ποιεῖται . ἔστι δὲ προσευπορῆσαι τῇ λέξει καὶ ἡμᾶς τοιοῦτον ἐπιχείρημα · ἄτοπόν ἐστι τὸ εἰπεῖν τὸν ἥλιον ἀμεῖψαι τὸν τόπον · τὰ γὰρ ἔχοντα συν - εχῆ τὴν κίνησιν συνέχει κατὰ ῥυθμὸν τὸ ὑποκείμενον καὶ οὐδέποτε τοῦτο ἀμείβει · εἰ γὰρ ἀμείψει , οὐκέτι τὸ συνεχὲς τῆς κινήσεως διασώζεται . τρίτη δόξα Ἀναξαγόρου καὶ Δημοκρίτου . οὗτοί φασι τὸν γαλαξίαν εἶναι τὸ ἴδιον φῶς τῶν ἀστέρων τῶν μὴ φωτιζομένων ὑπὸ τοῦ ἡλίου . ἔχουσι γάρ , φησί , τὰ ἄστρα τὸ ἴδιον φῶς καὶ ἐπίκτητον τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου . καὶ δηλοῖ ἡ σελήνη . ταύτης γὰρ ἕτερον μὲν τὸ ἴδιον φῶς , ἕτερον δὲ τὸ ἀπὸ ἡλίου · τὸ γὰρ ἴδιον αὐτῆς φῶς ἀνθρακῶδές ἐστιν , ὡς δηλοῖ ἡμῖν ἡ ἔλλειψις αὐτῆς . ἀλλ’ οὐ πάντα , φησί , τὸ ἐπίκτητον δέχονται · τὰ οὖν μὴ δεχόμενα ἐκεῖνα τὸν κύκλον τοῦ γαλαξίου ἀπεργάζονται . ἐλέγχει δὲ καὶ ταύτην τὴν δόξαν Ἀριστοτέλης τρισὶν ἐπιχειρήμασιν , ὧν τὸ πρῶτον τοῦτον ἔχει τὸν τρόπω . · ὁ γαλαξίας ἀεὶ ὡσαύτως φαίνεται μήτε τὸν τόπον μήτε ἄλλο τι ἐναλλάττων . ἀλλὰ μὴν ὁ ἥλιος οὐκ ἀεὶ τῶν αὐτῶν ἄστρων τὸ αὐτὸ διάστημα ἀπέχει , † εἰ καὶ δῶμεν , ὅτι τινὰ οὐ φωτίζει . ἀλλ’ οὖν τὰ αὐτὰ οὐ φωτίζει ἀεί , ἀλλὰ διάφορα διὰ τὸ διάφορον αὐτοῦ μέτρον τῆς ἀποστάσεως . εἰ δὲ τοῦτο ἀληθές , ἔδει μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ ἀεὶ ὁρᾶσθαι τὸν γαλαξίαν . ἀλλὰ μὴν ἐν τῷ αὐτῷ ὁρᾶται · ἄτοπος ἄρα ἡ ὑπόθεσις . δεύτερον ἐπιχείρημα · ὁ ἥλιος πάντα φωτίζει τὰ ἄστρα , οὐκοῦν καὶ τὸν κύκλον τοῦ γαλαξίου · ἄτοπον γάρ τινα τηλικοῦτον κύκλον ὄντα τοῦτον τὸν γαλαξίαν ὑπὸ τοῦ κύλλου ] τοῦ κώνου τῆς σκιᾶς τῆς γῆς ἐπισκοτίζεσθαι , ὥστε μὴ συγχωρεῖν τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου φῶς ἐπὶ τὸν γαλαξίαν κινεῖσθαι . τρίτον ἐπιχείρημα · εἰ ὁ κῶνος τῆς σκιᾶς τῆς γῆς οὐ φθάνει μέχρι τῆς ἡλιακῆς σφαίρας μόλις γὰρ έφάπτεται τῆς ‘Ερμαϊκῆς σφαίρας ὁ κῶνος τῆς σκιᾶς καὶ οὐδέποτε αὐτὸν σκοτίζει , ὁρῶμεν δὲ τὸν ἥλιον καὶ τὸν γαλαξίαν μηδέποτε σκοτιζόμενον ) , δῆλον , ὅτι ἀνωτέρω ἐστὶ τῆς σεληνιακῆς σφαίρας , εἴ γε αὐτὴ σκοτίζεται , οὐδὲ τὸν γαλαξίαν ἐπισκοτίσει πολλῷ τοῦ ἡλίου ὑπερέχοντα . ὅτι δὲ μείζων καὶ ἐκ πλείονος διαστήματος † ὁ κῶνος τῆς σκιᾶς τῆς γῆς τοῦ κύλλου τοῦ ἡλίου , δῆλον . δέδεικται γὰρ ἐν ἀστρονομίᾳ , ὅτι εἴκοσι μέρη ἀπέχει ὁ ἥλιος ἀπὸ τοῦ κέντρου , ὅ ἐστι τῆς γῆς . τούτων δὲ τῶν εἴκοσιν ἡ διάμετρος τοῦ κώνου τῆς γῆς <πέντε> ἔχει , ὡς ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τοῦ κώνου πέντε εἶναι . ἡ δὲ σελήνη ἀπὸ τῆς γῆς ἓν ἀπέχει , ὡς εἶναι ἐπάνω τῆς σελήνης τὸν κῶνον τῆς γῆς τέσσαρσι μέρεσιν · ὅλος γὰρ ὁ κῶνος πέντε ἐστὶ μερῶν ἤτοι μορίων , ὡς θέλεις , εἰπέ ) , ὧν ἡ σελήνη ἓν ἀπέχει . ὁ δὲ ἥλιος ἀπὸ τοῦ κέντρου εἴκοσιν ἀπέχει , ἀπὸ δὲ τῆς σκιᾶς τοῦ κώνου δέκα πέντε μέρη ἀπέχει , ἐννεακαίδεκα δὲ ἀπὸ τῆς σελήνης . εἰ δὲ τοῦτο καὶ τόσον ἀπέχει , οὐδέποτε ἡ σκιὰ μέχρι τούτου φθάνει · εἰ δὲ μὴ μέχρι αὐτοῦ , οὐδὲ μέχρι τοῦ γαλαξίου πολλῷ ὑπεράνω ὄντος · ἐν τῇ ἀπλανεῖ γάρ ἐστιν . τοῦτο καὶ τὸ τρίτον ἐπιχείρημα . τετάρτη δόξα Ἱπποκράτους τοῦ Χίου . οὗτός φησι τὸν γαλαξίαν γίνεσθαι ἀνακλάσεως γενομένης πρὸς τὸν ἥλιον , ἀλλ’ ἀνακλάσεως οὐκ ἀπὸ ἀτμίδος , καθάπερ ἔφαμεν ἐπὶ τοῦ κομήτου , ἀλλ’ ἀπὸ ἀστέρων . φέρεται οὖν , φησίν , ἡ ὄψις πρὸς τοὺς ἀστέρας , καὶ ἐκεῖθεν ἀνακλᾶται πρὸς τὸν ἥλιον καὶ οὕτω φέρεται πρὸς ἡμᾶς . οὕτως ὁ Ἱπποκράτης . ἐλέγχει δὲ αὐτὸν δυσὶν ἐπιχειρήμασιν . ἔστι δὲ τὸ πρῶτον τοιοῦτον · τί δήποτε ἀεὶ ὁ γαλαξίας ὡσαύτως φαίνεται ἔχων ; ἐπὶ γὰρ τῆς ἀνακλάσεως εἰ μὲν καὶ τὸ ὁρῶν καὶ τὸ ὁρώμενον καὶ τὸ ἔνοπτρον ἠρεμοίη , ἀεὶ καὶ ὡσαύτως φαίνεται ἔχον τὸ ὁρώμενον · εἰ δέ τι τούτων κινηθείη , οὐχ ὡσαύτως . ἀλλὰ μὴν ἐνταῦθα τὸ μὲν ὁρῶν μόνως ἠρεμοῦν , οἱ ἀστέρες δὲ καὶ ὁ ἥλιος κινοῦντι , οἱ μὲν μίαν κίνησιν τῆς ἀπλανοῦς , οἱ δὲ δύο , τήν τε τῆς ἀπλανοῦς καὶ τὴν ἰδίαν , οὐκ ἔδει ἀεὶ τὴν αὐτὴν εἶναι ἔμφασιν . γὰρ καὶ τοῦ ὁρῶντος ἀεὶ τὸ αὐτὸ διάστημα ἀπέχει τό τε ἔνοπτρον καὶ τὸ ὁρώμενον , διότι ἐν τῷ κέντρῳ τὸ ὁρῶν , ἀλλ’ οὖν ὅμως ἀλλήλων οὐχ ὁμοίως ἀπέχουσιν . ὅτι δὲ τοῦτο ἀληθὲς καὶ οὐκ ἀεὶ τὰ ἄστρα τοῦ ἡλίου τὸ αὐτὸ διάστημα ἀπέχουσι , δηλοῦσι δελφῖνες ποτὲ μὲν περὶ τὴν ἕω ἀνατέλλοντες , ποτὲ δὲ περὶ τὸ μέσον τῆς νυκτός , ποτὲ δὲ μετὰ τὴν ἑσπέραν εὐθέως . δεύτερον ἐπιχείρημα · ἐὰν ὕδωρ ἐν ἀγγείῳ βάλωμεν καὶ διὰ τούτου τὸν γαλαξίαν θεασώμεθα , συμβαίνει περὶ τὴν ὄψιν δύο ἀνακλάσεις ὑπομένειν , ὅπερ ἄτοπον · καὶ γὰρ φέρεται περὶ τὸν ἀστέρα , εἶτα ἀνακλᾶται πρὸς τὸν ἥλιον , καὶ γίνεται μία ἀνάκλασις . ἀλλ’ ἵνα διὰ τοῦ ὕδατος ὁραθῇ , ἀνάγκη καὶ ἑτέραν κλάσιν ὑπομεῖναι οὐχ οἵαν πρότερον · οὐ γὰρ κατὰ ἀνάκλασιν , ἀλλὰ κτὰ διάκλασιν · ἄτοπος οὖν ὁ λόγος . ὁ μὲν οὖν Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεὺς τοῦτο αὐτὸ παραδέχεται τὸ ἄτοπον εἶναι δύο κλάσεις τὴν ὄψιν ὑπομεῖναι , ὁ δὲ φιλόσοφος Ἀμμώνιός φησι μὴ εἶναι ἄτοπον τὸ δύο γίνεσθαι ἀνακλάσεις · οἱ γὰρ ἐνοπτρικοὶ καὶ δύο καὶ τρεῖς καὶ πλείονάς φασι γίνεσθαι . ἐὰν γάρ , φησί , τὶς θείη δύο ἔνοπτρα , ἓν ἔμπροσθεν ἓν ὀπίσω , τὰ ὀπίσθια αὐτοῦ ὁρᾷ . οὐκ ἂν δὲ τοῦτο ἐγίνετο , εἰ μὴ ἐν ἑκα - τέροις τῶν ἐσόπτρων ἡ ὄψις κλάσιν ὑπέμενεν . εἰ οὖν μὴ ἄτοπον , τί δήποτε αὐτὸ Ἀριστοτέλης ὡς ἄτοπον προφέρει ; καὶ ἐπιλύεται λέγων , ὅτι δύο κλάσεις γίνεσθαι ἐκ τούτου διαστήματος ἄτοπον , ὡς φέρεσθαι πρὸς τὸν ἀστέρα καὶ ἀπὸ τοῦ ἀστέρος πρὸς τὸν ἥλιον ὑπὸ γῆν ὄντα . ἐν νυκτὶ γὰρ ὁ γαλαξίας ὁρᾶται . αὗται αἱ τῶν παλαιῶν δόξαι , καὶ μεμάθηκας τοὺς τούτων ἐλέγχους . ἐν τούτοις ἡ θεωρία . p . 345a11 Πῶς δὲ καὶ διὰ τίνα αἰτίαν γίνεται καὶ τί ἐστι τὸ γάλα , λέγωμεν ἤδη . Δύο προβλήματα προτίθεται ζητῆσαι · ἓν μὲν τὸ πῶς καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν γίνεται ὁ γαλαξίας , ἕτερον δέ , τί ὅλως ὁ γαλαξίας ἐστίν . εἴρηται δὲ ἐν τῇ θεωρίᾳ ἡ αἰτία τῆς τάξεως , δι’ ἣν ὁ γαλαξίου λόγος τὸν τοῦ κομητου διεδέξατο . p . 345a13 Τῶν μἐν οὖν καλουμένων Πυθαγορείων φασί τινες εἶναι ταυτην . ἐντεῦθεν τὰς δύο ἱστορεῖ δόξας τὰς Πυθαγορείους , τὴν μίαν τὴν μυἐνταῦθα μένην τὴν τοῦ ἡλίου ὁδόν . ὅθεν ἐπειδὴ ἑκατέρα τὴν ὁδὸν αἰτιᾶται , εἰ καὶ διάφορον , διὰ τοῦτο τὰς δύο εἰς μίαν ἐλάβομεν . ἢ ὡς εἴρηται , τὴν πρώτην παραλέλοιπε διὰ τὸ μυθῶες · διὸ ἐν τῷ ἀριθμῆσαι τὴν τετάρτην δόξαν οὔ φησι τέσσαρας , ἀλλὰ τρεῖς , διότι τὴν μίαν παρεσιώπησε διὰ τὰς εἰρημένας δύο αἰτίας . p . 345a14 Τῶν ἐκπεσόντων τινὸς ἀστέρων . τινὸς ἀστέρων φησὶν ἢ αὐτὸν τὸν Φαέθοντα ἢ ὅτι ἀστέρες τινὲς τότε καταπεπτώκασι καταφλεχθέντες καί τις αὐτῶν πίπτων τὸν γαλαξίαν είργασατο . p . 345a17 Ἤ τι τοιοῦτον ἄλλο πεπονθέναι πάθος . Ποῖον τοῦτο ; οἷον ἁμαξιτόν τινα ὡς ὑπὸ ἁμάξης λεωφόρον γενομένην διὰ τὴν τοῦ ἡλίου πρόοδον . p . 345a18 Ἄτοπον δὲ τὸ μὴ συννοεῖν , ὅτι εἴπερ τοῦτο ἦν · ἐντεῦθεν ὁ ἔλεγχος τῆς δευτέρας δόξης · τὸν γὰρ τῆς πρώτης ὡς μυθώδους οὔσης παρεσιώπησεν . p . 345a21 Ἄπαντα γὰρ ἐν αὐτῷ φέρεται τὰ πλανώμενα · Οὐ μόνον , φησίν , ἔδει τὸν ζῳδιακὸν εἶναι μᾶλλον γαλαξίαν διὰ τὴν τοῦ ἡλίου κίνησιν , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον καὶ διὰ τοὺς πλανήτας ἐν τῷ ζῳδιακῶ αὐτοῦς κινουμένους καὶ σὺν τῷ ἡλίῳ τοῦτον καταφλέγοντας . p . 345a22 Δῆλος δὲ ἡμῖν πᾶς ὁ κύκλος , εἰ γὰρ αὐτοῦ φανερὸν ἡμικύκλιον ἰῆς νυκτός . Οὐ καλῶς φησιν , ὅτι ἅπας ὁ κύκλος τοῦ ζῳδιακοῦ δῆλός ἐστι διὰ τὸ φαίνεσθαι νυκτὶ ἡμικύκλιον τούτου · οὐ γὰρ μόνον τὸ ἡμικύκλιον ὁρᾶται , ἄλλ’ ὅλος ὁ κύκλος διὰ τῆς νυκτός . καὶ γὰρ μετὰ τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου ἓξ ὁρῶνται ζῴδια καὶ λοιπὸν ἐν ἰῇ νυκτὶ τὰ ὑπόλοιπα ἓξ κατὰ μέρος ὰνατέλλοντα φαίνονται . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι κατὰ τὸ αὐτὸ ἐν τῇ νυκτὶ οὐ δυ - νατόν ἐστι πλείω θεωρῆσαι τῶν ἓξ ζῲδια · διχοτομεῖται γὰρ ὁ κύκλος ἀεί . ἰστέον δέ , ὅτι οὐχ ὁρῶνται τὰ δώδεκα ζῴδια , ἀλλὰ μόνα τὰ ἕνδεκα . ὁ γὰρ ἥλιος πρὸ δεκαπέντε μοιρῶν ἐπισκοτίζει τὸ πρὸ αὐτοῦ ζῴδιον καὶ τὸ μετ’ αὐτὸν δεκαπέντε . ἀλλ’ εἰ τοῦτο , οὐ δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς ἓξ ὁρῶντι ζῴδια · εὐθέως γὰρ μετὰ δυσμὰς ἡλίου ἓξ μόνον ὁρῶνται διὰ τὸ διὰ δεκαπέντε μοιρῶν τὸ πλησίον αὐτοῦ ἐπισκοτίζεσθαι . p . 345a24 Πλὴν εἴ τι συνάπτει μόριον αὐτοῦ πρὸς τὸν τοῦ λακτος κύκλον . Τὸ γὰρ πλησίον τοῦ γαλαξίου μέρος τοῦ ζῳδιακοῦ ἐκεῖνο λευκὸν φαίνεται . p . 345a25 οἱ δὲ περὶ Ἀναξαγόραν καὶ Δημόκριτον . ἐντεῦθεν ἡ τρίτη δόξα ἡ λέγουσα ἴδιον φῶς τινων εἶναι ἀστέρων τὸν γαλαξίαν τῶν μὴ ὑπὸ ἡλίου φωτιζομένων . ἐλέγχει δὲ τὴν τοιαύτην δόξαν διὰ τρίων ἐπιχειρημάτων . p . 345a32 Τὸ μὲν γὰρ γάλα ἀεὶ ἐν τοῖς αὐτοῖς ἄστροις · φαίνεται γὰρ μέσον ὢν ὁ κύκλος . | Τὸ πρῶτον ἐπιχείρημά φησιν , ὅτι ὁ γαλαξίας ἀεὶ ὡσαύτως φαίνεται ἔχων . οὐκ ἔδει δὲ διὰ τὸ τὸν ἥλιον μὴ ἀεὶ τὸ αὐτὸ διάστημα ἀπὸ τῶν ἀστέρων ἀπέχειν , ἀλλὰ ἐναλλάττεσθαι . πρὶν δὲ τελείως τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα ἀποδῷ , μεσολαβεῖ τὸ δεύτερον λέγων φαίνεται γὰρ μέγιστος ὢν ὁ κύκλος . τοῦτο γὰρ τὸ ῥησείδιον αἰνίττεται τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα τὸ λέγον , ὅτι ὑπὲρ τὴν ἀναλογίαν τοῦ κώνου τῆς σκιᾶς τῆς γῆς ἐστιν ὁ γαλαξίας καὶ οὐκ ἔδει ἐπισκοτεῖσθαι αὐτὸν ἐκ τῆς γῆς . εἶτα μετὰ τὸ μεσολαβῆσαι τὸ δεύτερον εἶθ’ οὕτω τὸ ὑπόλοιπον ἀποδίσωσι τοῦ πρώτου λέγων ὑπὸ δὲ τοῦ ἡλίου ἕτερα ἀεὶ τὰ οὐχ ὁρώμενα . διὸ τὸ φαίνεται γάρ οὐ δεῖ ὡς αἰτιολογικὸν λαβεῖν · οὐ γὰρ αἰτιολογικὸν τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα τοῦ πρώτου . δεῖ οὖν τὸν ‘δέ’ εἰπεῖν σύνδεσμον . εἰ δὲ καὶ ὡς αἰτιολογικὸν λαμβάνεις τὸν ‘γάρ’ σύνδεσμον , οὐ χρὴ τοῦ ἐπιχειρήματος , ἀλλὰ τοῦ σύμπαντ·ος ζητήματος , ἵνα εἴη τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · ὅτι οὐκ ἔστιν ἴδιον φῶς τινων ἀστέρων ὁ γαλαξίας · † ὁ ἥλιος φαίνεται γὰρ μέγιστος ὢν αὐτοῦ ὁ κύκλος καὶ ὑπὲρ τὴν ἀναλογίαν τοῦ κώνου τῆς . p . 345a36 Πρὸς δὲ τούτοις καθάπερ δείκνυται νῦν ἐν τοῖς περὶ ἀστρολογίαν θεωρήμασι καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ ἐπιχείρημα παραδιδοὺς λέγει · ταῦτα δέδεικται , ὅτι τὸ μέγεθος τοῦ ἡλίου μεῖζόν ἐστι τῆς γῆς καὶ τὸ διάστημα ἄφατον . τὸ δὲ τῶν ἀστέρων μέγεθός τε καὶ διάστημα πολλῷ πλέον ἐστὶ τῆς γῆς ἤτοι τοῦ ἡλίου , ὥσπερ πάλιν αὐτὸ τὸ τοῦ ἡλίου τοῦ τῆς σελήνης · ἔστι γὰρ ἡ μὲν σελήνη περιγειοτέρα , ὁ δὲ ἥλιος ἐπάνω πολύ , ἔτι δὲ ἐπάνω πάντα τὰ ἄστρα . εἰ οὖν τοῦτο οὕτως ἔχει καί , ὡς δέδεικται ἐν τῇ θεωρίᾳ , οὐδὲ τὸν ἥλιον φθάνει ὁ κῶνος τῆς σκιᾶς τῆς γῆς , πολλῷ πλέον οὐδὲ τὰ ἄστρα . οὐκοῦν οὐ τισὶ μὲν ἐπισκοτεῖ , τισὶ δὲ οὔ · ἀεὶ γὰρ ὁ ἥλιος πάντα φωτίζει . ἔδει γὰρ τοῦτο διὰ τὸ περίγειον εἶναι ταύτην . εἰ γὰρ εἴκοσιν ὑποθώμεθα , ὡς εἴρηται , ἀπέχειν τὸν ἥλιον ἀπὸ τῆς γῆς , μίαν μόνην ἀπέχει ἡ σελήνη , ὡς εἶναι τὸν ἥλιον ὑπεράνω αὐτῆς ιθ . ἀλλὰ φέρε , εἰ δοκεῖ , ἵνα μὴ ἐξαγώνιόν τι διαπραξώμεθα ἀστρονομικῷ λόγῳ ἐλέγχοντες τούτους , ἐκ τῶν εἰρημένων συμφώνων τῇ παρούσῃ πραγματείᾳ καὶ τὸν ἔλεγχον ἐπαγάγωμεν . ὁ ἥλιος καὶ μείζων ἐστὶ τοῦ κώνου πολὺ καὶ πολὺ ἐξ αὐτοῦ διάστημα ἀπέχει · εἰκότως οὖν ὀλίγη φαίνεται ἡ σκιὰ πρὸς αὐτόν . τὸ γὰρ μέγιστον φῶς ὀλίγην σκιὰν ἀπεργάζεται , καὶ δηλοῖ κάμινος μὲν ὀλίγην σκιὰν ποιοῦσα , λύχνος δὲ πλείονα διὰ τὸ διάφορον μέγεθος τοῦ πυρός . ὁμοίως τὸ αὐτὸ πῦρ πλησίον μὲν ὂν πλείονα ποιεῖ σκιάν , πόρρω δὲ ὀλίγην . διὰ τοῦτο οὖν ὁ ἥλιος ὑπὸ τῆς σκιᾶς τοῦ κώνου τῆς γῆς οὐ σκοτίζεται . p . 34b7 Οὐδ’ ἄν ἡ σκιὰ πρὸς ἄστροις εἴη τῆς γῆς , ἡ μένη νύξ . ἐντεῦθεν ἀναφαίνεται κατὰ Ἀριστοτέλη , τί ἐστι νύξ , ὅτι ὁ κῶνος σκιᾶς τῆς γῆς . ἔφη γὰρ ἡ καλουμένη νύξ . p . 345b9 Ἔτι δέ ἐστί τις ὑπόληψις . Δέον εἰπεῖν ‘τρίτη’ διὰ τὰς εἰρημένας δύο αἰτίας . τὴν οὖν δόξαν νῦν τοῦ Ἱπποκράτους λέγει , ἥτις τὴν ἀνάκλασιν ὑποτίθεται . p . 345b11 Ὥσπερ καὶ τὸν ἀστέρα τὸν κομήτην . Εἰπὲ σὺ τὴν διαφοράν , ὅτι εἰ καὶ πρὸς τὸν ἥλιον ἐπὶ κομήτου καὶ γαλαξίου φησὶ γίνεσθαι τὴν ἀνάκλασιν Ἱπποκράτης , ἀλλὰ τὴν κλάσιν ἐν διαφόρῳ φησίν · ἐπὶ γὰρ τοῦ κομήτου ἐν τῇ ἀτμίδι ἔδει , ἐπὶ δὲ τοῦ γαλαξίου ἐν αὐτοῖς τοῖς ἄστροις . p . 345b12 12 Ἀδύνατον δὲ καὶ τοῦτο . τὸν ἔλεγχον ἐντεῦθεν παραδίδωσι διὰ δύο ἐπιχειρημάτων . p . 345b12 Εἰ μὲν γὰρ τὸ ὁρῶν ἠρεμεῖ καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα , ὅτι εἰ πάντα ἠρεμεῖ καὶ τὸ ὁρῶν καὶ τὸ ὁρώμενον <καὶ> τὸ ἔνοπτρον , καλῶς ἄν ἀεὶ ὡσαύτως ἔχων ὁ ἐφαίνετο . ἀλλὰ μὴν οὐκ ἠρεμοῦσι πάντα εἰ μὴ μόνον τὸ ὁρῶν · οὐκ ἔδει ὡσαύτως ἔχειν . ἔχει δέ · οὐκ ἄρα ἔστιν ἀνάκλασις . p . 345b16 ’Ev τῷ αὐτῷ μένει άποστήματι πρὸς τὸ ὁρῶν . Δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ ἐν οἱῳδήποτε μέρει τῆς γῆς εἰ σταίη τις , τὸ αὐτὸ ἀπέχει τοῦ ἡλίου , εἴ γε κέντρου καὶ σημείου λόγον ἔχει ἡ γῆ πρὸς τὸ πᾶν . p . 345b22 Ὅτε μὲν γὰρ μέσων νυκτῶν ὁ δελφὶς ἐπιτέλλῃ . Δι’ ἐπαγωγῆς πιστοῦται τὸ εἰρημένον ὅτι γὰρ ἥλιος καὶ τὰ ἄστρα οὐ τὸ αὐτὸ ἀλλήλων διάστημα ἀπέχουσι , δηλοῖ ὁ δελφὶς ποτὲ μὲν μέσων νυκτῶν ἀνατέλλων , ποτὲ δὲ ἕωθεν · τὸ αὐτὸ δὲ εἶπε καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀστέρων . οὐ μάτην δὲ δελφῖνος ἐμνήσθη , ἀλλ’ ἐπειδὴ οὗτος πλησίον ἐστὶ τοῦ γαλαξίου . εἰ οὖν πλησίον , οὐ τὸ αὐτὸ ἀπέχει ἀεὶ τοῦ ἡλίου διά · στῆμα . πρόδηλον δὲ παντί , ὅτι οὐδὲ γαλαξίας ἀεὶ τὸ αὐτὸ διάστημα ἀπέχει τοῦ ἡλίου . p . 345b24 Καίτοι οὐκ ἔδει , εἰ ἦν ἔμφασις ἡ ἀνάκλασις , ἀλλὰ μὴ ἐν αὐτοῖς τι ἦν τοῦτο τὸ πάθος τοῖς τόποις . οὐκ ἔδει , φησίν , εἰ ἦν ἀνάκλασις καὶ μὴ τὸ τοῦ χρώματος πάθος ἐν αὐτοῖς τοῖς τόποις ὑπῆρχε , κινεῖσθαι τὸ ἔνοπτρον καὶ τὸ ὁρώμενον . ἀλλὰ μὴν κινοῦνται , οὐκ ἄρα ἔστιν ἀνάκλασις . p . 345b25 Ἔτι δὲ νύκτωρ ἐν ὕδατι καὶ τοιούτοις ένόπτροις τὸ μὲν γάλα ἐμφαίνεται θεωροῦσι , τὸ δὲ τὴν ὄψιν ἀνακλᾶσθαι πρὸς ἥλιον πῶς δυνατόν ; Τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα · ἢ δι’ ὕδατος πολλάκις ἢ δι’ ἐνόπτρου ὁρῶμεν τὸν γαλαξίαν , διπλῆν κλάσιν ἀνάγκη ὑπομεῖναι τὴν ὄψιν , ὅπερ ἀδύνατον . πλήν , ὡς εἴρηται , οὐ τὸ διπλῆν κλάσιν ὑπομεῖναι ἀδύνατον , ἀλλὰ τὸ ἐν τοσούτῳ διαστήματι διπλῆν γενέσθαι ἀνάκλασιν . τοῦτο δὲ καὶ Ἀριστοτέλης ᾐνίξατο εἰρηκὼς πρὸς τὸν ἥλιον . p . 345b28 Ὄτι μὲν οὔτε ὁδὸς πλανήτων . Σύναψις τῶν φθασάντων · σχεδὸν γὰρ ταῦτά ἐστι μόνον τὰ μέχρι τοῦ νῦν παραδεδομένα παρὰ τῶν ἄλλων . Πρᾶξις ιݲαݲ . p . 345b31 ‘Hμεῖς δὲ λέγωμεν ἀναλαβόντες τὴν ὑποκειμένην ἄρχην . Ὀτι πάθος τοῦ ἀέρος ἐστὶν ὁ γαλαξίας , ἥκομεν νῦν συνηγορήσοντες · ὅτι δὲ πάλιν οὐκ ἔστι πάθος , ἥκομεν ἀποδείξοντες διὰ ἰσαρίθμων ἐπιχειρημάτων . καὶ ἡ συνηγορία καὶ ἡ ἀπόδειξις πρόεισιν · ἑκατέρα γὰρ αὐτῶν τέτρασιν ἐπιχειρήμασι κέχρηται · ἡ μὲν πρώτη συνηγορία ἀπὸ τῆς ἀναλογίας , ἡ δευτέρα ἀπὸ τοῦ μεγέθους , ἡ τρίτη ἀπὸ τῆς θέσεως , ἡ τε - τάρτη ἀπὸ τῶν ἀπλανῶν ἀστέρων . καὶ ἡ ἀπόδειξις δὲ τέτρασι κέχρηται · πρῶτον μὲν ἐκ τοῦ ἀναλλοιώτου , δεύτερον ἐκ τοῦ καθόλου , τρίτον ἐκ τῆς σελήνης , τέταρτον ἐκ τῶν ὑπολοίπων πλανωμένων ἀστέρων . ἐν τούτοις δέ ἐστι πᾶσα ἡ δύναμις τῆς θεωρίας . ἀλλ’ εἰ δοκεῖ ἑκάστῳ αὐτῶν ἐπεξέλθωμεν καὶ ἕκαστον αὐτῶν διακωδωνίσωμεν . πρῶτον μὲν οὖν ἐστιν ἐπι - χείρημα τὸ ἀπὸ τῆς ἀναλογίας ὂν τοιοῦτον · ὅπερ ἐστὶ κομήτης περὶ ἕνα ἀστέρα , τοῦτό ἐστι γαλαξίας περὶ ὅλον κύκλον . διαφέρει δὲ τὸ πρῶτον παράδειγμα τοῦ δευτέρου , ὅτι τὸ πρῶτον κατὰ τὴν ὕλην κοινωνεῖ ἡ γὰρ αὐτὴ ὕλη γαλαξίου καὶ κομήτου ) , τὸ δὲ δεύτερον κατὰ μόνην τὴν ἀνάκλασιν κοινωνεῖ · τὴν γὰρ ὕλην ἔχει διάφορον . ἡ γὰρ ἅλως ἐκ τῆς ἀτμίδος γίνεται · τοῦτο γὰρ ᾤετο . δεύτερον ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τοῦ μεγέθους . ὁ γὰρ γαλαξίας περὶ μέγιστον κύκλον γίνεται · διὸ καὶ μέγιστος · πολλὴ γὰρ ἡ γινομένη ἔξαψις , ἐπειδὴ πολλὴ ἡ κίνησις . ὅσῳ γὰρ μείζων ὁ κύκλος , πλείων καὶ σφοδροτέρα ἡ κίνησις γίνεται . καὶ οἱ μέγιστοι οὖν κύκλοι καὶ οἱ μικροὶ ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ ποιοῦνται ἀποκατάστασιν , ὥς φησι καὶ ὁ Ἄρατος περὶ τοῦ Κριοῦ λέγων οὕτως · ὅς ῥά τε καὶ μέγιστα διωκόμενος περὶ κύκλου , οὐδὲν ἀφαυρότερον τροχάει Κυνοσουρίδος Ἄρκτου . ἐπεὶ οὖν περὶ μέγιστον κύκλον γίνεται , πολλὴ ἐξ ἀνάγκης καὶ ἡ ἔξαψις συμβαίνει · διὸ καὶ μέγιστος ὁ γαλαξίας . ὅτι δὲ μέγιστος , δῆλον τῷ πάσῃ τῇ διαμέτρῳ αὐτὸν τοῦ ζῳδιακοῦ ἐπεκτείνεσθαι · ὅτι γὰρ ἐπεκτείνεται , σαφὲς ἐκ τοῦ συμβάλλειν αὐτοῦ τὸν κύκλον κατά τε τοξότην καὶ τοὺς Διδύμους , ἅπερ ἐκ διαμέτρου εἰσί . τρίτον ἐστὶν ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τῆς θέσεως · ᾗ ὁ γαλαξίας οὐκ ἐν αὐτῷ ἐστι τῷ ζῳδιακῷ . ἀλλὰ πέριξ , ὡς ἐπιλαμβάνειν καὶ τῶν τροπικῶν , πρόδηλον , ὅτι πάθος ἐστὶ τοὐ ἀέρος · ὥσπερ γὰρ ὁ κομήτης οὐ γίνεται περὶ τὴν διακεκνμένην ζώνην διὰ τὸ ἐκδαπαωᾶσθαι τὴν ὕλην , οὕτως οὐδὲ ὁ γαλαξίας περὶ τὴν ὁδὸν τοῦ ἡλίου γίνεται · ἐκδαπανᾶται γὰρ ἡ ὕλη . τέταρτον ἐπιχείρημα , ὅτι γαλαξίας ἐστὶν ὅπου πλῆθός ἐστι πολλῶν καὶ λαμπρῶν καὶ συνεχῶν ἀστέρων , ἀμέλει τοσοῦτον , ὅτι ἡ τούτων συνέχεια καὶ πυκνότης ἐστὶν αἰτία τοῦ γαλαξίου , ὅτι ὅπου συνεχέστεροι εἰσὶ πάνυ οὗτοι οἱ ἀστέρες , ἐκεῖ γίνεται τὸ δίπλωμα τοῦ γαλαξίου τὸ καλούμενον . οὕτω μὲν οὖν διὰ τεσσάρων ἐπιχειρημάτων δεί - κνυσιν ὁ Ἀριστοτέλης τὸν γαλαξίαν πάθος εἶναι τοῦ ἀέρος . ὁ δὲ μέγας Ἀμμώνιος διὰ ἰσαρίθμων ἐπιχειρημάτων ἀποδείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἔστι πάθος ἀέρος , καὶ ἔστι πρῶτον τὸ ἐκ τοῦ ἀναλλοιώτου . εἰ γὰρ πάθος ἦν ὁ γαλαξίας , ἔδει αὐτὸν ἀλλοίωσιν ἀναδέχεσθαι καὶ ἐν μὲν τῷ θέρει τυχὸν διὰ τὸ εἶναι πλείονα τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν λαμπρότερον γίνεσθαι , ἐν δὲ τῷ χειμῶνι ἀμαυροῦσθαι . δεύτερον ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τοῦ καθόλου . καθόλου γὰρ οὐδὲν τῶν γινομένων ἐκ πάθους ἀέρος ἓν ὂν κατ’ ἀριθμὸν πάσῃ τῇ γῇ ὁρᾶται · νῦν δ’ ὁ γαλαξίας πᾶσι τοῖς ἐν τῇ γῇ ὁμοίως ὁρᾶται . τρίτον ἐπιχείρημα ἐκ τῆς σελήνης . αὕτη γὰρ ὑποκάτω ἐστὶ τοῦ γαλαξίου , διότι αὐτὴ μὲν παραλλάττει . δείκνυται δὲ τοῦτο ἐν τῇ συντάξει Πτολεμαίῳ , ὅτι τὰ μὲν παραλλάσσοντα κατωτέρω εἰσί , τὰ δὲ ἧττον ἀνωτέρω . τέταρτον ἐπιχείρημα ἐκ τῶν ὑπολοίπων πλανωμένων , ὅτι καὶ τούτων ἐπάνω ἐστὶν ὁ ζῳδιακὸς ἐν αὐτῇ ὢν τῇ ἀπλανεῖ . εἰ γὰρ ἦν κατωτέρω τῆς ἀπλαν · οῦς , ἡνίκα ὑπερεῖχε τὸν τοξότην καὶ Διδύμους , καθ’ οὓς καὶ συμβάλλει ὀ κύκλος αὐτοῦ , νοθεύειν ἤμελλεν αὐτοῦ τὴν χροίαν , καὶ ὅμως λευκότερά ἐστι ταῦτα ὁρᾶν . ἔστι δὲ καὶ ἔξωθεν προσευπορῆσαι καὶ ἄλλο ἐπιχείρημα , ὅτι εἰ ἦν πάθος τοῦ ἀέρος , ἔδει , καθὰ συμβάλλει τῷ τοξότῃ καὶ Διδύμοις , ἐκεῖνα μηδὲ ὅλως φαίνεσθαι · ἦ γὰρ οὐ δύναται πλησίον τῆς ὁδοῦ τοῦ ἡλίου συνίστασθαι , ὡς καὶ αὐτὸς ἔφη Ἀριστοτέλης . p . 345 bo 1 ‘Αναλαβόν τες τὴν ὑποκειμένην ἀρχήν . Ποίαν ταύτην ; ὅτι ἐστὶ τὸ ὑπέκκαυμα · τοῦτο γὰρ κατ’ ἀρχὰς εὐθέως παραδέδεικται . | p . 345b32 ὅτι τὸ ἔσχατον τοῦ λεγομένου ἀέρος δύναμιν ἔχει πυρός . Καλῶς εἶπε λεγομένου , ἐπειδὴ οὐ κυρίως ἐστὶν ἀήρ . δύναμιν δὲ εἶπεν ἔχειν πυρὸς διὰ τὸ πεφυκέναι ἑτοίμως ἐξάπτεσθαι · οὐ γὰρ τοιοῦτον τὸ ὑπέκκαυμα , οἷόν ἐστι τὸ οιακονικον πῦρ . p . 345b35 τοιοῦτον δεῖ νοῆσαι γινόμενον οἷον περὶ ἐκεῖνα . Τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τῆς ἀναλογίας . p . 345b36 Ὅταν μήτ’ αὐτὴ καθ’ αὑτὴν γένηται ἡ τοιαύτη ἔκκρισις . ἰδοὺ ἐντεῦθεν σημείωσαι , ὅτι τὸν γαλαξίαν φησὶ κομήτῃ ἀναλογεῖν οὐ τῷ τυχόντι , ἀλλὰ τῷ περὶ ἀστέρα ὄντι τῶν ἐνδεδεμένων , τουτέστι τῶν μὴ κινουμένων . πλὴν μέντοι χρὴ ἡμᾶς εἰδέναι , ὅτι ὁ Πτολεμαῖος αποδείκνουσιν , ὅτι καὶ ταῦτα τὰ ἄστρα διὰ ἑκατὸν ἐτῶν κινοῦνται μίαν μοῖραν , ὡς μηδὲν εἶναι ἀκίνητον . p . 346a3 Διὰ τὸ παρακολουθεῖν αὐτῶν τῇ φορᾷ καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ ἄλλο παράδειγμα τὸ ἀπὸ τῆς ἅλω , πλήν , ὡς εἴρηται , ἐν τούτῳ ἡ διαφορά , ὅτι ἡ μὲν ἅλως γίνεται ἐκ τῆς ἀτμίδος , ὁ δὲ γαλαξίας ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως . p . 346a8 Εὔλογον γάρ , εἴπερ ἡ ἐνὸς ἄστρου Ὅρα , πῶς καὶ αὐτὸς ὁ Ἀριστοτέλης ἐνδοιάζει · οὐ γὰρ εἶπεν ‘ἀναυἐπιχείρημα 15 καῖον’ , ἀλλὰ μᾶλλον εὔλογον . οὐ γὰρ δοκεῖ αὐτῷ ἀληθῆ εἶναι τὰ περὶ τοῦ γαλαξίου νῦν λεγόμενα . Ανάυκη τοίνυν τῶν αὐτῶν μεγίστων κύκλων μάλιστα τὴν μέλλουσαν τοῦτο ποιήσειν φοράν . Τὸ ἀνάγκη οὐ πρὸς τὸ εἶναι πάθος τοῦ ἀέρος τὸν γαλαξίαν , ἀλλὰ πρὸς τὸ εἶναι μέγαν τὸν κύκλον . Χρὴ γὰρ τοῦτο , πολλὴ κίνησις ᾖ διὰ τὸ μέγεθος γινομένη καὶ πλείονα τὴν ἔξαψιν ποιήσῃ . ἐντεῦθεν δὲ δῆλον , ὅτι τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα . p . 346a10 Καὶ πρὸς τούτοις ἔτι καθ’ ὃν τόπον πυκνότατα καὶ πλεῖστα . ἐντεῦθεν τὸ ἄλλο ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τῆς θέσεως . πλὴν πρὶν τελέως αὐτὸ παραδώσει , μεσολαβεῖ τὸ τέταρτον , καὶ τέλος πάλιν ἀναλαμβάνει τὸ τρίτον . p . 346a13 Διόπερ οἱ πολλοὶ τῶν κομητῶν ἐκτὸς γίνονται τῶν τροπικῶν . Καλῶς τὸ οἱ πολλοί · ἱστόρηται γάρ , εἰ καὶ σπανίως , ἐν τῇ διακεκαυμένῃ ζώνῃ κομήτης γινόμενος . p . 346a19 Πρὸς τούτοις ἄστρων ὁ πλήρης ἐστίν . Ἴδου ἐπαναλαμβάνει τὸ τρίτον ἐπιχείρημα . p . 346a20 Καὶ ἔτι τῶν σποράδων τούτων Σποράδες οὗτοι καλοῦνται οἱ ἀστέρες , διότι οὐκ ἀποτελοῦσιν εἴδωλον ὡς οἱ ἄλλοι . διὸ οὐδὲ καταγράφονται ἐν τῇ Ἀρατείᾳ σφαίρᾳ . περὶ ὧν σποράδων φησὶ καὶ Ἄρατος · πολλὴ γὰρ σποράδων χύσις ἕλκεται ‘Υδροχόοιο . p . 346a23 Σημεῖον δέ · καὶ γὰρ αὐτοῦ τοῦ κύκλου πλέον τὸ φῶς ἐστιν ἐν θατέρω ήμισωαιρίω τῷ τὸ δίπλωμα ἔχοντι . τοσοῦτόν φησιν · διὰ τὸ πλῆθος καὶ τὴν πύκνωσιν τῶν ἀστέρων ὁ γαλαξίας γίνεται , ὅτι ὅπου εἰσὶ πάνυ πυκνότατοι ἀστέρες , ἐκεῖ ἔστι θεωρῆσαι τὸ δίπλωμα τοῦ γαλαξίου , οἱονεὶ δύο ζώνας ἔστι θεάσασθαι μεσολαβούσας κοινόν τινα τόπον τὸ μεταξὺ ἀφανὲς τῶν σφαιρῶν . p . 346a30 Ταύτην εἰκὸς ὑπολαβεῖν οἰκειοτάτην αἰτίαν . Ἴδου ὅρα πάλιν , πῶς ἐνδοιάζει μηδαμοῦ ἀποδεικτικῶς τὸν λόγον προάγων . p . 346a31 Θεωρείσθω δ’ ὅ τε κύκλος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ἄστρα ἐκ τῆς ὑπογραφῆς . ‘Ο γαλαξίας , φησίν , ὡς ἐπὶ καταγραφῆς καὶ τὰ περὶ αὐτὸν ὄντα ἄστρα θεωρείσθω . ἡ δὲ καταγραφὴ πρόδηλος τοῖς τὸν γαλαξίαν ἐπισταμένοις . ἔστι γὰρ ἐναργῶς τό τε πλῆθος τῶν ἄστρων θεάσασθαι , ἔστι γε μὴν καὶ τὸ δίπλωuα , ὅπου πλείονά εἰσιν . p . 340b1 Ὥστε εἴπερ καὶ περὶ τοῦ φαίνεσθαι κομήτας . Τὸ συμπέρασμα λοιπὸν ἐπάγει , ὅτι δεῖ τίθεσθαι τὸν γαλαξίαν τοῦ ἀέρος πάθος . p . 340b7 Διὸ καθάπερ εἴπομεν πρότερον καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ ἀνωτέρω εἰρημένον λέγει , ὅτι ὅλη ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις ἐκδαπανᾶται εἰς τὸν γαλαξίαν . τούτου δὲ οὐκ ἐμνήσθη ἡ θεωρία ἅτε δὴ παλαιοῦ ὄντος . p . 346b10 Περὶ μενοῦν τῶν γινομένω . Τὸ συμπέρασμα ἐπάγει πάντων τῶν γινομένων ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως . p . 346b13 Σχεδὸν γάρ ἐστι τοσαῦτα πάθη γινόμενα κατὰ τὸν τόπον τοῦτον . Διὰ τί τὸ σχεδόν ; εὐλόγως , ἐπειδὴ τὰ εἰρημένα ἤδη σχεδὸν πάντα περὶ τὸν ἄνω γίνονται τόπον · οὐδὲ γὰρ ἀκριβῶς πάντα · δῆλον γὰρ περὶ γαλαξίου . οὐδὲ γάρ , ὥς τινες ὑπέλαβον , τὸ σχεδὸν εἶπε διὰ τὰ μέλλοντα , ἐπειδὴ λείπει θλᾶ , οἷον ἀστραπὴ καὶ τὰ λοιπά , εἴ γε πολλὰ πάνυ εἰσὶ τὰ λείποντα , κεραυνοί , ἀστραπαί , ἄνεμοι , σεισμοί , τυφῶνες καὶ ἄλλα πλείονα · οὐκ ἄν οὖν τοσούτων λειπομένων ἔλεγε σχε|δόν . πλὴν δεῖ ἐπιστῆσαι , ὅτι πολλὰ μὲν τὰ λείποντα ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως ἀλλ’ οὖν τῶν γινομένων περὶ τὸν ἄνω τόπον οὐ λείπει τι εἰ μὴ ἀστραπή . τοῦτο δὲ ἔφη Ἀριστοτέλης τὰ φαινόμενα κατὰ τὸν τόπον τοῦτον ἐπάγων . Πρᾶξις ιβ . p . 346b16 Περὶ δὲ τοῦ θέσει μὲν δευτέρου τόπου . Κάτεισιν ὁ Ἀριστοτέλης ἀπὸ τοῦ ἄνω τόπου ἐπὶ τὸν κάτω . καὶ τὰ ἐν τούτῳ γινόμενα πάθη φυσιολογεῖ . πέντε δέ εἰσι ταῦτα , ὑετός , χάλαζα , χιών , πάχνη καὶ δρόσος . ἀλλὰ τούτων τὰ μὲν τρία ἐν τῷ ἀπογείῳ γίνονται μέρει τοῦ κάτω ἀέρος · ὑετὸς γὰρ καὶ χάλαζα καὶ χιὼν ἄνω γίνονται , πάχνη δὲ καὶ δρόσος κάτω . καὶ τούτων τὰ μὲν πρῶτα τρία ἐπέτειά ἐστι , τὰ δὲ ὑπόλοιπα δύο καθ’ ἑκάστην ἡμέραν γίνονται . καὶ σωρεύεται μὲν ὑετοῦ καὶ χαλάζης ὕλη ἐν τῷ θέρει , τὸ δὲ εἶδος αὐτῶν ἐπιγίνεται ἐν τῷ χειμῶνι · δρόσου δὲ καὶ πάχνης σωρεύεται μὲν ὕλη ἐν τῇ ἡμέρᾳ , ἐπιγίνεται δὲ τὸ εἶδος ἐν τῇ νυκτί . ὥστε διὰ τούτων ἀναφωνεῖ σοι τὸ ποιητικὸν αἴτιον · τούτων γὰρ ἥλιός ἐστι τὸ ποιητικὸν αἴτιον . τῶν ἐπετείων γάρ , τουτέστι τῶν καθ’ ἕκαστον ἔτος γινομένων , ἡ ἰδία αὐτοῦ κίνησίς ἐστιν αἰτία τῷ ποτὲ μὲν αὐτὸν ἄνω γενέσθαι , ποιὲ δὲ κάτω . ἄνω δὲ ὅταν λέγω γίνεσθαι τὸν ἥλιον , πρὸς τὸ κατὰ κορυφὴν δηλονότι , οὐ πρὸς τὸ ἀπὸ τοῦ κέντρου · ἀεὶ γὰρ ἀπὸ τοῦ κέντρου ἴσον ἀπέχων πῶς δύναται ἄνω ἢ κάτω λέγεσθαι ; τούτων μὲν οὗν κατὰ τὴν ἰδίαν κίνησιν αἴτιός ἐστι , τῶν δ’ ἄλλων τῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν γινομένων αἴτιός ἐστιν οὐ διὰ τὴν οἰκείαν κίνησιν , ἀλλὰ διὰ τὸ συμπεριξέρδεθαι τῷ παντί · τούτῳ γὰρ συμπεριφερόμενος ποιεῖ τὴν νύκτα καὶ τὴν ἡμέραν . καὶ ἔστιν ἡ ἡμέρα οἱονεὶ μικρὸς ἐνιαυτός , ὥσπερ καὶ ὁ ἄνθρωπος μικρὸς κόσμος . ὁ σοφὸς γὰρ Πλάτως τοῦτο ἔφη . ποιητικὸν μὲν οὖν αἴτιόν ἐστι δευτέρως ὁ ἥλιος , πρῴ · τὼς δὲ ποιητικὸν αἴτιόν ἐστι πάντων τῶν εἰρημένων ἡ ψύξις , ὑλικὸν δὲ αἴτιόν ἐστιν αὐτῶν ἡ ἀτμίς . πέντε δέ εἰσι ταῦτα τὰ γινόμενα καὶ οὔτε πλείονα οὔτε ἐλάσσονα δι’ αἰτίαν τοιαύτην · ἐκ τῆς τῶν ἀκτίνων τοῦ ἡλίου θερμασίας καὶ τῶν λοιπῶν ἀστέρων τὸ ὕδωρ τὸ περὶ τὴν γῆν ἐξ · ἀτμίζεται καὶ ἀναφέρεται ἐπὶ τὸ ἄνω , οὐ μόνον , ἀλλὰ μετὰ καπνώδους ἀναθυμιάσεως . αὕτη οὖν ἄνω ὀχοῦσα φέρει αὐτὴν μέχρι τοῦ ἀπογείου ἀέρος , ἐκεῖ λοιπὸν ἀπολύει αὐτήν . ἀπολύει δὲ ὥσπερ φορτίον τι καὶ ἄχθος ἀποθεμένη διὰ τὸ μηκέτι δύνασθαι ἄνω ὀχεῖν · καὶ λοιπὸν αὕτη φέρεται πρὸς τὸ συγγενὲς ὑπέκκαυμα , μένει δὲ ἡ ἀτμίς , ἢ ὑπὸ τῆς ἄγαν ψύξεως κατασβέννυται ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις καὶ φθείρεται , ἐᾷ δὲ τὴν ἀτμιδώδη · καὶ γὰρ τὸ φθειρόμενον λέγεται ἐᾶν τὸ μένον . αὕτη οὖν μένουσα ἄνω ἢ ἀλλοιοῦται καὶ μεταβάλλεται εἰς ὕδωρ , καὶ τοῦτο καταξέρεται κάτω καὶ ποιεῖ ψεκάδα ἢ ὑετόν · ψεκάδα μέν , κατὰ μέρος ἡνίκα ἐνεχθῇ δηλονότι καὶ τῆς ἀλλοιώσεως γινομένης , ὑετὸν δέ , ἡνίκα λαβρότερον κατίῃ ἀθρόως καὶ τῆς ἀλλοιώσεως γινομένης . ἢ οὖν μεταβάλλεται καὶ ποιεῖ ὑετὸν τὸν καὶ ψεκάδα , ἢ πήγνυται καὶ ποιεῖ χιόνα , ἢ μεταβάλλεται πρότερον καὶ οὕτω πήγνυται καὶ γίνεται ἡ χάλαζα . ταῦτα μὲν οὖν , ἐὰν ᾖ πλείων θερμασία καὶ ἰσχύσῃ ἄνω ἑλκύσαι τὴν ἀτμίδα · εἰ δὲ ἐλάττων εἴη , ἕλκει μέν , ἀλλ’ οὐκ ἄνω . μένει οὖν ἡ ἀτμὶς ἐν τῷ περιγείῳ μέρει τοῦ ἀέρος . ἐκεῖσε δὲ μένουσα ἢ ἀλλοιοῦται καὶ μεταβάλλεται καὶ γίνεται τὸ ἀνάλογον τῷ ὑετῷ , φημὶ δὲ ἡ δρόσος , ἢ πήγνυται καὶ γίνεται ὁ παγετός , ὅστις ἀναλογεῖ τῇ χιόνι . τὸ δὲ ἀναλογοῦν τῇ χαλάζῃ οὐ γίνεται ἐν τῷ περιγείῳ . οὐδὲ γὰρ γίνεται ἀλλοιουμένη πρότερον ἡ ἀτμίς , εἶτα οὕτω πήγυἐντᾶι καὶ ποιεῖ ἕτερόν τι διὰ τὸ μὴ εἶναι πολὺ τὸ ἐν τῷ μεταξὺ διαστήματι . γὰρ τῷ ἀπογείῳ ἀέρι , ἐπειδὴ ἐκεῖνος πολὺ ἀπέχει τῆς γῆς , δυνατὸν ἀλλοιωθῆναι τὴν ἀτμίδα καὶ καταγομένην τυχὸν παγῆναι , ἐν δὲ τῷ περιγείῳ ἀέρι ἐπειδὴ ὀλίγον ἐστὶ τὸ διάστημα πλησίον γὰρ ὄντος τῆς γῆς , οὐ φθάνει ἀλλοιωθῆναι πρότερον καὶ εἶθ’ οὕτω παγῆναι . οὐκ έστιν οὖν τὸ ἀναλογοῦν τῇ χαλάζῃ , εἰ μή πού τις φαίη ἀναλογεῖν αὐτῇ τὸν κρύσταλλον , ὃς γίνεται ἀπὸ ὕδατος πηγνυμένου . πλὴν ἔχει τινὰ διαφοράν , ὅτι κρύσταλ - λος μὲν ὕδατος μόνον δηλοῖ πῆξιν , χάλαζα δὲ ἀλλοίωσιν ἀτμίδος εἰς ὕδωρ καὶ οὕτως ὕδατος τὴν πῆξιν . αὕτη ἡ ποιητικὴ αἰτία τούτων ἥ τε προσεχὴς ἥ τε πόρρω , αὕτη καὶ ἡ ὑλική . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ μὲν Ἀριστοτέλης αἴτιον λέγει τῆς εἰς ὕδωρ μεταβολῆς τὴν ψῦξιν μόνον · Θεόφραστος δὲ οὐ μόνον τὴν ψῦξιν αἰτίαν φησὶ τῆς τοῦ ὕδατος γενέσεως , ἀλλὰ καὶ τὴν πίλησιν . ἰδοὺ γὰρ ἐν Αἰθιοπίᾳ μὴ οὔσης ψύξεως ὅμως ὑετὸς κατάγεται διὰ τὴν πίλησιν · φησὶ γὰρ ὄρη εἶναι ἐκεῖσε ὑψηλότατα , εἰς ἃ τὰ νέφη προσπταίουσι , καὶ εἶθ’ οὕτως ὑετὸς καταρρήγνυται διὰ τὴν γινομένην πίλησιν . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐπὶ τῶν λεβήτων ὑγρότης , φησίν , ἀντικαταρρεῖ , ἔτι δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θόλων τῶν λουτρῶν μὴ παρούσης ψύξεως , διὰ τὴν πίλησιν δῆλον · ὅτι τούτου γινομένου . ἔστι δὲ εἰπεῖν καὶ ἄλλο αἴτιον , τὴν ἀντιπερίστασιν . ἰδοὺ γὰρ ἐν Θηβαΐδι † μετεώρων ὄντων ὑψηλῶν , ἀλλὰ καὶ θερμοτάτης τῆς χώρας ὑπαρχούσης ὑετὸς κατάγεται διὰ τὸ ἀντιπεριίστασθαι τὸ ψυχρὸν ἐν τῇ νεφέλῃ ἔσω ὑπὸ τῆς ἔξωθεν θερμασίας ἀποκλειόμενον . ἀλλ’ ἔστιν , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , συνηγορῆσαι τῷ Ἀριστοτέλει , ὅτι ψύξις μόνη αἰτία · καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ λουτροῦ καὶ ἐπὶ τοῦ λέβητος ἄτοπον αἰτιᾶσθαι ἦν πίλησιν . αὐτὸ γὰρ τοῦτο † ἡ πίλησίς τι ποιεῖ , ὑπὸ τίνος γίνεται . μᾶλλον οὖν δεῖ λέγειν , ὅτι πολὺς ἀτμὸς ἐπισωρεύεται ἄνω περὶ τὸ πῶμα καὶ περὶ τὸν θόλον , ὡς καταπνίγειν τὴν θερμασίαν , καὶ λοιπὸν τῇ τῆς κινήσεως ἀπωλεία ψύ|ξις ἐπιγίνεται , καὶ διὰ τοῦτο συμβαίνει κατάγεσθαι τὸ ὑγρόν . ὅτι δὲ καὶ οἱ λέγοντες ἀντιπερίστασιν πάλιν ψῦξιν ὁμολογοῦσι κατὰ πρῶτον λόγον ποιοῦσαν , πρόδηλον · ταύτην γὰρ ἔφασαν ὑπὸ τῆς θερμότητος ἀποκλειομένην ποιεῖν . ἡ ψύξις οὖν μόνη αἰτία ἐστί . χρὴ δὲ καὶ τοῦτο εἰδέναι , ὅτι ἐν Θηβαΐδι ὑετὸς καταγόμενος καὶ λάβρος κάτεισι καὶ ἔστι τὸ ὕδωρ πικρόν . πικρὸν μὲν οὖν ἐστι διὰ τὸ μετέχειν πλείστης τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως · λάβρος δὲ κάτεισιν , ἐπειδὴ ἐν ταύτῃ τῇ καπνώδει ἀναθυμιάσει ἐπιμέμικται καὶ γεῶδες , ὅπερ ὡς βαρύτατον σφοδρότατον κάτεισιν . οὕτω καὶ ἐν θέρει λάβρος ἐστὶν ὑετὸς καταγόμενος , ὡς ἐμαρτύρησεν ὁ θεῖος Ἱπποκράτης εἰρηκὼς ‘οἶον ἐν καύματι λάβρῳ’ , διὰ τὸ εἶναι πλείστην γεώδη οὐσίαν σὺν τῇ καπνώδει , ἥτις τότε μάλιστα πλεονάζει . ὅτι δὲ τῇ καπνώδει μάλιστα συμμέμικταί τις οὐσία γεώδης , δῆλον ἐκ τῆς θαλάσσης · τὸ γὰρ αὐτῆς ὕδωρ βαρύτερόν ἐστι τοῦ ἐν λίμναις . διὸ ὡς βαρύτερον καὶ ἀντιβαῖνον καὶ μείζονα πλοῖα † ἀνωθεῖ ἤπερ τὸ ὕδωρ τὸ ἐν λίμνῃ . καὶ τοῦτο σαφὲς ἐξ αὐτῆς τῆς πείρας · τὰ γὰρ αὐτὰ πλοῖα πλείω φόρτον βαστάζουσι στάζουσι ἐπὶ θαλάττης ἤπερ ἐπὶ λίμνης . ἀμέλει διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν πολλοὶ ἰνδικοπλεῦσται ναυαγοῦσι μὴ εἰδότες τοῦτο . καὶ ἐν μὲν θαλάσσῃ γεμίζουσιν αὐτὰ φόρτου , καὶ ἡ μὲν θάλασσα διὰ τὸ γεῶδες αὐτῆς † ἀνωθεῖ καὶ βαστάζει · ἔρχονται δὲ ἐν ποταμοῖς ἢ λίμναις καὶ ναυαγοῦσι διὰ τὸ μὴ ἔχειν οὕτως τὸ γεῶδες ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως καὶ μὴ δύνασθαι † ἀνωθεῖν . ἴσως δὲ δυνατὸν καὶ τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν ὡς † ἀνωκοῦσαν διὰ τὸ σπεύδειν ἐπὶ τὸ συγγενὲς χωρεῖν , † ἐν τῇ θαλάσσῃ μείζονα τὰ πλοῖα τὰ αὐτὰ πλείω φόρτον βαστάζοντα . οὐ μόνον δὲ ἐκ τῶν πλοίων ἔστι πιστώσασθαι βαρύτερον τὸ θαλάσσιον ὕδωρ καὶ μᾶλλον † ἀνωχοῦν , ἀλλὰ καὶ εἴ τις σταθμίσει , τὸ ἀληθὲς εἴσεται καὶ εἴ τις ᾠὸν ἐν ὕδατι γλυκεῖ καὶ θαλαττίῳ βάλῃ · † ἀνωχεῖται γὰρ ἐπὶ τοῦ θαλαττίου , κάτω δὲ βρίθει καὶ οὐκέτι πλεῖ ἐπὶ τοῦ γλυκέος . ταῦτα παραδίδωσιν ἡ μετὰ χεῖρα λέξις . p . 346b16 Περὶ δὲ τοὐ τῇ θέσει μὲν δευτέρου τόπου μετὰ τοῦτον , πρώτου πρώτου τὴν γῆν . Δέον εἰπεῖν , ὅτι ὑπόλοιπόν ἐστιν εἰπεῖν περὶ τῶν γινομένων ἐν τῷ κάτω ἀέρι , καὶ τούτου δὲ ἐν τῳ ἀπογειοτέρῳ μέρει · ὁ δὲ οὐχ οὕτως . ἀλλὰ τί φησι ; δέον εἰπεῖν περὶ τοῦ τῇ θέσει δευτέρου’ . δεύτερον καλεῖ τῇ θέσει τὸν περίγειον ἀέρα πρὸς τὸ ὑπέκκαυμα ἀφεωρακώς . οὐχ ὡς πρὸς ἐκεῖνον γὰρ ὁ περίγειος * τῇ θέσει ἐστίν , ἀλλ’ ὡς πρὸς τὸν ἀπόγειον · μετὰ γὰρ τοῦτον δεύτερος τῇ θέσει ὁ περίγειος . p . 346b17 οὗτος γὰρ κοινὸς ὔδατός τε τόπος καὶ ἀέρος ἐστίν . ‘Ορᾷς , ὅτι δεύτερον τῇ θέσει εἷπε τὸν περίγειον ὡς πρὸς τὸν γειον · ἰδοὺ γὰρ αὐτὸς μεταξὺ αὐτὸν λέγει γῆς καὶ ἀπογείου ἀέρος ἀφεστῶτα πάνυ . εἴπωμεν οὖν , φησί , περὶ τούτου , ἀλλ’ οὐχ ἀπλῶς περὶ τούτου , ἀλλὰ περὶ τῶν γινομένων ἐν αὐτῷ παθῶν . ἀλλ’ ἐπειδὴ περιγείου καὶ ἀπογείου ἐμνήσθημεν , χρὴ εἰδέναι , ὅτι καὶ ἐν τῷ περιγείῳ ἐστὶ ὁ μὲν ἀπόγειος ὁ πλησίον τοῦ ἀπογείου , ὁ δὲ περίγειος ὁ πλησίον τῆς γῆς . καὶ ἐν τῷ ἀπογείῳ ὁ μὲν ἀπόγειος ὁ πλησίον τοῦ ὑπεκκαύματος , ὁ δὲ τερίγειος ὁ πλησίον τοῦ περιγείου ἀέρος . τούτων οὕτως ἐχόντων τὸ μὲν περίγειον μέρος τοὐ περιγείου ἀέρος θερμόν ἐστι διὰ τὴν τῶν ἀκτίνων παρά · τρῖψιν , τὸ δὲ ἀπόγειον αὐτοῦ μέρος ἐστὶ ψυχρότερον διὰ τὸ εἰς ἀχανίαν λήγειν τὰς ἀκτῖνας · τοῦ δὲ ἀπογείου ἀέρος τὸ ἀνάπαλιν τὸ μὲν περίγειον ψυχρόν · συντρέχει γὰρ καὶ πλησίον ἐστὶ τοῦ ἀπογειοτέρου † τὸ εἶναι πλησίον τῶν ἀστέρων καὶ τοῦ ὑπεκκαύματος καὶ ἐκθερμαίνεσθαι . p . 346b18 Καὶ τῶν συμβαινόντων περὶ τὴν ἄνω γένεσιν αὐτῶν . Κατὰ κοινοῦ τοῦτο τὸ λεγόμενον · οὐ γὰρ μόνον δεῖ εἰπεῖν περὶ ὑετοῦ καὶ χιόνος καὶ χαλάζης καὶ πάχνης καὶ δρόσου , ἀλλὰ καὶ τί συμβαίνει ἐν τῇ γενέσει αὐτῶν . p . 346b19 Ληπτέον δὲ καὶ τούτων τὰς ἀρχὰς καὶ αἰτίας πάντων ὁμοίως . Ἀρκάς καὶ αἰτίας ἐκ δύο τὸ αὐτό , ἢ ἀρχὴν μὲν εἶπε τὴν ποιησταθμίζει τικήν , ἐπειδὴ καὶ ποιητικόν ἐστιν αἴτιον , ὅταν ᾖ ἀρχὴ τῆς κινήσεως · αἰτίαν δὲ εἶπε τὴν ὑλικὴν τῷ γενικῷ ὀνόματι . τί δ’ ἐστὶ πάντων ὁμοίως · ὅτι δεῖ τὴν ποιητικήν , φησίν , αἰτίαν καὶ τὴν ὑλικὴν τῶν πέντε τούτων ὁμοίως λαβεῖν · πάντων γὰρ τούτων προσεχὲς μὲν ποιητικὸν αἴτιον ψύξις , πόρρω δὲ καὶ δευτέρως ὁ ἥλιος · ὑλικὸν δὲ αἴτιον ἡ ἀτμίς . ἀλλὰ πῶς ἥλιος καθ’ αὑτὸν λέγομεν γὰρ διοικεῖν τὰ τῇδε ) δευτέρως καὶ οὐ πρώτως αἴτιος εἴρηται τούτων ; καὶ λύομεν , ὅτι ὥσπερ ὁ κυβερνήτης παρὼν μὲν ἐν τῷ σκάφει καθ’ αὑτὸν καὶ πρώτως αὐτὸ σῴζει , ἀπὼν δὲ ἐξ αὐτοῦ καθ’ αὑτὸν μέν , δευτέρως δὲ λέγεται αὐτὸ φθείρειν , οὕτω καὶ ὁ ἥλιος καθ’ αὑτὸν λέγεται ταῦτα ποιεῖν καὶ δευτέρως , ὥσπερ οὖν καὶ φθείρειν καθ’ αὑτὸν πάλιν καὶ δευτέρως . p . 346b20 Ἡ μὲν οὗν ὡς κινοῦσα καὶ κυρία καὶ ἀρχὴ ὁ κύκλος ἐστίν , ἐν ᾧ φανερῶς ἡ τοῦ ἡλίου φορά . Κυρίαν καὶ πρώτην ἀρχὴν λέγει τὴν ποιητικήν , τουτέστι τὸν κύων τὸν ζῳδιακόν . τοῦτο οὖν , φησί , φανερῶς ἐστιν ἡ τοῦ ἡλίου φορά , διότι οὗτος ἐν τῷ μέσῳ τοῦ ζῳδιακοῦ δίεισιν . οἱ γὰρ ἄλλοι πάντες οὔκ εἰσιν ἀεὶ ἐν τῷ μέσῳ τοῦ ζῳδιακοῦ · ἔξω γὰρ περὶ τοῦτον φαίνονται ἢ νοτιώτεροι ἢ βορειότεροι γινόμενοι . ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ αὐτοί ποτε φαίνονται ἐν τῷ μέσῳ ἐν τοῖς ἐκλειπτικοῖς καλουμένοις συνδέσμοις , | διὰ τοῦτο ἔδει μᾶλλον ἀντὶ τοῦ ‘φανερῶς’ καὶ άφανῶς’ εἰπεῖν τὸ ‘ἀεί’ καὶ ‘ποτέ’ · ἀεὶ γὰρ ὁ ἥλιος περὶ τὸ μέσον , οἱ δὲ λοιποὶ οὐκ ἀεί , ἀλλὰ ποτέ . p . 346b22 Διακρίνουσα ἢ συγκρίνουσα τῷ γίνεσθαι πλησίον ἢ πόρρω . Αἰτία , φησίν , ἡ τοῦ ἡλίου φορά , τούτων δὲ διάκρισιν ἢ σύγκρισιν έργαζομένη · διάκρισιν μέν , ὅταν ἄνω γένηται τότε γὰρ θερμασία γίνεται ) , σύγκρισιν δέ , ὅταν κάτω · ψύξις γὰρ τότε ἕπεται . τὸ δὲ ‘ἄνω’ καὶ ‘ κάτω’ ὅπως ἀκουστέον , εἴρηται ἐν τῇ θεωρίᾳ . p . 346b23 Μενούσης δὲ τῆς γῆς καὶ τὰ ἑξῆς . Βούλεται εἰπεῖν , ὅτι τῆς γῆς μενούσης ἕλκεται ἐκ τοῦ ἐν αὐτῇ ὕδατός τι καὶ ἐξατμίζεται καὶ φέρεται μετὰ καπνώδους ἀναθυμιάσεως ἄνω , καὶ οὐ μένουσα ἄνω διὰ τὸ καταλιμπάνεσθαι ἐκ τῆς καπνώδους ποιεῖ τὰ εἰρημένα . p . 346b26 τῆς δὲ θερμότητος ἀπολιπούσης τῆς ἀναγούσης αὐτό . τουτέστι τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως . p . 346b27 Καὶ τῆς μὲν διασκεδαννυμένης πρὸς τὸν ἄνω τόπον , τῆς δὲ κατασβεννυμένης . Ἴδου δύο αἰτίαι , δι’ ἃς καταλιμπάνει ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις τὴν ἀτμίδα · ἢ γὰρ ὡς φορτίον αὐτὴν ἀποτρίβεται καὶ χωρεῖ πρὸς τὸ συγγενὲς ἢ φθείρεται ὑπὸ τῆς ἄγαν ψύξεως . p 346b29 Συνίσταται πάλιν ἡ ἀτμίς . Καλῶς τὸ πάλιν · καὶ γὰρ καὶ πρότερον ὕδωρ ἦν . τὸ γὰρ ὕδωρ ἐξ · ἀτμισθὲν τὴν ἀτμίδα εἰργάσατο , γίνεται δὲ ὕδωρ ψυχόμενον · ψύχεται δέ , καὶ ὅτι κατέλιπεν αὐτὴν τὸ θερμὸν καὶ ὅτι <ἐν> ψυχρῷ τόπῳ ἐγένετο · γὰρ τοῦ ἀπογείου . γενόμενον δὲ φέρεται πάλιν εἰς γῆν , δι’ ἣν αἰτίαν φέρεται ἐκ τῆς ψύξεως ὠθούμενον χωρεῖν πρὸς τὸ συγγενὲς ὕδωρ . p . 3461)32 Ἔστι δὲ ἡ μὲν ἐξ ὕδατος ἀναθυμίασις ἀτμίς , ἡδ’ ἐξ ἀέρος εἰς ὕδωρ νέφος . Γοῦτό φησιν · ἀπὸ τοῦ ὕδατος εἰς ἀέρα ἐὰν γένηται μεταβολή , διὰ μέσης ἀτμίδος γίνεται · εἰ δέ γε ἀπὸ ἀέρος εἰς ὕδωρ , διὰ μέσου νέφους . παχυμερὲς δέ ἐστι καὶ οὐκ ἀκριβὲς τοῦτο . ἐπί τε γὰρ τῆς ἀπὸ τοῦ εἰς ἀέρα μεταβολῆς γίνεται καὶ ἀτμὶς καὶ νέφος , ὁμοίως καὶ ἀπὸ ἀέρος εἰς ὕδωρ · τὰ γὰρ μέσα τὸ αὐτό , οὔτε πλείονα ὄντα οὔτε ἐλάττονα , ὥσπερ ἔχει καὶ ἐπὶ τῆς ἀπὸ λευκοῦ ἐπὶ μέλαν καὶ ἀπὸ μέλανος εἰς λευκὸν μεταβολῆς . τί οὖν φαμεν ; ὅτι τῶν συγγενῶν μάλιστα ἐμνήσθη · συγγενὴς δὲ ὕδατι μὲν ἡ ἀτμίς , ἀέρι δὲ τὸ νέφος . p . 346b33 ‘Ομίχλη δὲ νεφέλης περίττωμα . ’Επειδὴ εἶπε , τί μέν ἐστιν ἀτμίς , τί δὲ νέφος , ἵνα μή τις αὐτῷ εἴπῃ ’ καὶ τί ἐστιν ὁμίχλη;’ , φησίν , ὅτι περίττωμα τῆς νεφέλης . ὃ γὰρ εὑρέθη ἄγονον ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ μὴ δυνάμενον εἰς ὕδωρ μεταβληθῆναι , τοῦτο πίπτει κάτω καὶ ποιεῖ τὴν ὁμίχλην , ὅθεν καὶ ὁμίχλη εὐδίαν σημαίνει . ἔστιν οὗν ὁμίχλη κατὰ Ἀριστοτέλην νεφέλη ἄγονος . ἔδει δὲ εἰπεῖν , ὅτι τὸ ψυχρότερον καὶ ξηρότερον , ὅσον ἐστὶν ἐν τῇ νεφέλῃ , τοῦτό ἐστιν ὁμίχλη · διὸ ὡς μὲν ξηρότερον οὐ μεταβάλλεται εἰς ὕδωρ , ὡς δὲ ψυχρότερον κάτω πίπτει · τὸ γὰρ ψυχρὸν ἀεὶ κατάφορον . ἔχεις οὖν , καὶ διὰ τί κάτω γίνεται ὁμίχλη . p . 346b35 Γίνεται δὲ κύκλος οὗτος μιμούμενος τὸν ἥλιον . Τί βούλεται ἐνταῦθα εἰπεῖν ; αἰνίττεται εἰς τοὺς ποιητὰς λέγοντας Ὠχεανὸν εἶναί ποτε μέν τινα κύκλῳ ὄντα τῆς γῆς καὶ περιέχοντα αὑτήν . οὐ δεῖ γὰρ τοῦτο λέγειν , φησίν , Ὠκεανόν · τὸ γὰρ ὕδωρ οὐ περιέχει τὴν γῆν , ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ αὐτῆς περιέχανε · ὡς ἀγγείῳ γὰρ αὐτῇ κέχρηται . ἔπειτα δὲ οὐδὲ κύκλῳ ἐστιν ουτος · ἱστόρηται γὰρ , ὅτι οὐ πάσαν τὴν περιέχει . ἤθελον οὖν οὗτοι λέγειν Ὠκεανόν * * * αὕτη γὰρ καὶ τὴν γῆν περιέχει καὶ κύκλος ἐστί , κύκλος δέ ἐστι μιμούμενος τὸν τοῦ ἡλίου κύκλον . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνος ἄνω καὶ κάτω φέρεται , οὕτω καὶ οὗτος ὁ ἀπὸ τῆς ἀτμίδος κύκλος συκινούμενος τῷ ἡλίῳ . ἄνω γὰρ τοῦ ἡλίου φερομένου , τουτέστι κατὰ κορυφὴν ἡμῶν φερομένου , καὶ αὐτὸς ἄνω φέρεται · ἐξατμίζεται γὰρ πλεῖον καὶ ἀνέλκεται ἐπὶ τὰ ἄνω · κάτω δὲ τοῦ ἡλίου φερομένου καὶ αὐτὸς κάτω φέρεται καὶ εἰς ὕδωρ μεταβάλλεται . οὕτω μᾶλλον καὶ εὖ γε , ὅτι τοῦ μὲν θερμοῦ ἐπικρατοπῦντος γίνεται ἀὴρ κρεῖττον ὂν στοιχεῖον , τοῦ δὲ ψυχροῦ τὸ ὕδωρ χεῖρον ὄν , εἴ γε τὸ μὲν θερμὸν τῶν κρειττόνων ποιητικόν , τὸ δὲ ψυχρὸν τῶν χειρόνων . καὶ εὖ · γε , ὅτι τοῦ ἡλίου γενομένου ἄνω τὸ κρεῖττον στοιχεῖον γίνεται , φημὶ δὴ ὁ ἀήρ . κάτω δὲ τὸ χεῖρον , φημὶ δὴ τὸ ὕδωρ . καὶ τοῦτο γὰρ αἴτιόν ἐστι τοῦ διοικεῖσθαι τὰ τῇδε ὑπὸ τῆς τοιᾶσδε τοῦ ἡλίου κινήσεως . τοῦτον οὗν τὸν κλον δεῖ μᾶλλον ὁλότητα λέγειν τοῦ ὕδατος ἤπερ ὥς τινες τὴν θάλατταν , διότι , ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐφεξῆς ἐν τῷ δευτέρῳ λόγῳ , ὅτι εἰσὶ δύο θάλασσαι πάντη διακεκριμέναι καὶ μὴ συμβάλλουσαι , ἡ ‘Υρκανία ἡ Κασπία . πλήν τινες τῶν ἱστορικῶν ἱστοροῦσιν , ὅτι καὶ αὗται δυμβάλλουσιν . p . 346b36 Ἅμα γὰρ ἐκεῖνος εἰσ τὰ πλάγια μεταβάλλει , οὖυος ἄνω καὶ κάτω . ἐειδή , ὡς εἴρηται , οὐκ ἔστιν ἐπὶ κύκλου εἰπεῖν τὸ ἄνωκαὶ κάτω πρὸς τὸ κτὰ κορυφὴν ἀφορῶντα . p . 347a5 Καὶ τοῦτο ἐνδελεχῶς ἐθέλει γίνεσθαι κτὰ τὴν τάξιν . Τί οὖν ; ἀδιαλείπτως ὤφειλεν ὕδωρ κατάγεσθαι καὶ μηδέποτε καταλείπειν . τί οὖν ῥητέον ; ὅτι αὐτὸς ἐπελύσατο εἰρηκὼς κατὰ τὴν τάξιν . τοιαῦτα γὰρ τὰ ἐπιτήδεια ἀδιαλείπτως κατὰ τὴν τῶν ὡρῶν τάξιν γινόμενα . p . 347a10 Kαί τισι διαφοραῖς αὐτῶν . τισὶ δὲ διαφοραῖς εἶπεν , ὡς ἔχει ἐπὶ ψεκάδος καὶ ὑετοῦ · τὸ γαρ κατὰ μέρος καταγόμενον ὕδωρ ψεκὰς λέγε|ται , τὸ δὲ ἀθρόως ὑετός , ἡ μὲν διὰ τὸ ἐοικέναι ψήγμασι λεπτοτάτοις , ὁ δὲ ἀπὸ τοὐ ὕδατος τοῦ καταγομένου . p . 347a13 ‘Εχ δὲ τοῦ καθ’ ἡμέραν ἀτμισθέντος . ἐντεῦθεν περὶ τῆς δρόσου βούλεται εἰπεῖν καὶ τῆς πάχνης , ὅτι ἡ θερμασία ἐλάττων οὖσα ἕλκει καὶ ἀτμίδα καὶ ἀπολύει αὐτὴν ὡς ἀσθενὴς εὐθέως , καὶ κάτω μένουσα συμπήγνυται καὶ ποιεῖ τὴν πάχνην , ἡ ἀλλοιοῦται καὶ πήγνυται καὶ ποιεῖ τὴν δρόσον . καὶ ταῦτά ἐστι τὰ δύο μόνον · οὐ γάρ ἐστιν , ὡς εἴρηται , τὸ ἀνάλογον ἐνταῦθα τῇ χαλάζῃ . πλὴν ἐπειδὴ διεσπαρμένως βούλεται δεῖξαι ψυχροτέραν οὖσαν τὴν πάχνην δρόσου , εἰ δοκεῖ συναγάγωμεν ταῦτα . ἡ πάχνη ψυχροτέρα ἐστίν . εἴ γε θερμαινομένη δρόσος γίνεται . δεύτερον ἐπιχείρημα · ἡ πάχνη ἐκ τῆς ἀτμίδος πηγνυμενης γίνεται · πρόδηλον , ὅτι ψυχροτέρα ἐστίν . ἵνα γὰρ ψῦξιν ὑπομείνῃ τὸ θερμόν , πολλή ἐστιν ἡ γινομένη ψύξις ἤπερ ἵνα τὸ ψυχρὸν παγῇ · οὕτως γὰρ καὶ ὕδωρ ῥᾷστα πήγνυται ἤπερ οἶνος . τρίτον ἐπιχείρημα · εἰ ἡ μὲν πάχνη ἐν τοῖς ψυχροτάτοις γίνεται χωρίοις , ὥσπερ οὖν δὴ καὶ ἐν τῇ ψυχροτάτῃ ὥρᾳ , οἷον τῷ χειμῶνι , ἡ δὲ δρόσος ἐν τοῖς εὐκράτοις μᾶλλον τό - ποις καὶ ἐν ἔαρι μᾶλλον καὶ φθινοπώρῳ , πρόδηλον ὅτι ἡ πάχνη ψυχροτέρα τῆς δρόσου . οὕτω καὶ ἡ χιὼν ψυχροτέρα τοῦ ὑετοῦ . ἆρα δὲ τί ψυχρότερον , χιὼν ἢ χάλαζα ; καὶ ῥητέον , ὅτι χιών , εἴ γε ἡ μὲν χιὼν τοῦ θερμοῦ , φημὶ δὴ τῆς ἀτμίδος , δηλοῖ πῆξιν , ἡ δὲ χάλαζα τοῦ ὕδατος · διὰ τὸ ἀντιβαίνειν χάλαζα χιόνος δοκεῖ εἶναι ψυχροτέρα καὶ κρύσταλλος πάχνης , καθάπερ ὁ πεπυρακτωμένος σίδηρος τῆς φλογὸς δοκεῖ εἶναι θερμότερος · διὰ γὰρ φλογὸς παράγομεν τὴν χεῖρα , οὐ τολμῶμεν δέ ποτε ἅψασθαι τοῦ πεπυρακτωμένου σιδήρου . p . 347a17 Πρὶν εἰς ὕδωρ συγκριθῆναι πάλιν . Ἴδου τέως ἓν ἐπιχείρημα , ὅτι ἡ πάχνη ψυχροτέρα · λυομένη γὰρ εἰς ὕδωρ μεταβάλλεται . p . 347a17 Γίνεται δὲ χειμῶνος καὶ μᾶλλον ἐν τοῖς χειμερίοις τόποις . Ἴδου τὸ ἄλλο ἐπιχείρημα , τὸ γίνεσθαι ἐν τοῖς ψυχροτέροις χωρίοις καὶ ψυχρᾷ ὥρα τὴν πάχνην . p . 347a18 Δρόσος δὲ ὅταν συγκριθῇ καὶ ἡ ἀτμὶς εἰς ὕδωρ καὶ τὰ ἐξῆς . τότε , φησί , δρόσος γίνεται , ὅταν ἀλλοιωθῇ ἡ ἀτμίς . ἀλλοιοῦται δὲ οὔτε ὅταν ἐστὶ πολλὴ θερμασία ἐκδιαφορεῖ γὰρ καὶ ἄνω ἕλκεται ) οὔτε ὅταν ἐστὶ πολλὴ πάνυ ψύξις · πάχνη γὰρ γίνεται . διὸ ἐν ταῖς μέσαις ὥραις γίνεται . p . 347 a 24 Δῆλον γάρ , ὠς ἡ ἀτμὶς θερμότερον ὕδατος . ἐντεῦθεν τὸ ἄλλο ἐπιχείρημα · αὕτη δὲ πηγνυμένη ποιεῖ τὴν πάχνην , δηλονότι πολλή ἐστιν ἡ ψύξις · ἡ δὲ δρόσος μόνον εἰς ὕδωρ δηλοῖ γινομένην ἀλλοίωσιν . Πρᾶξις ιγ . p . 347 a 26 Γίνεται δὲ ἄμφω αἰθρίας τε οὔσης καὶ νηνεμίας . Ἡ μετὰ χεῖρας λέξις τὰ κοινὰ καὶ ἴδια παραδίδωσιν ἡμῖν δρόσου καὶ πάχνης . καὶ πρῶτον κοινὸν τοῦτο , ὅτι ὥσπερ δρόσος ὲν τῷ κατωτάτῳ γίνεται τόπῳ , οὕτω καὶ ἡ πάχνη . Δεύτερον κοινόν , ὅτι ἑκάτερον αὐτῶν ἐφημερινὴν ἔχει τὴν γένεσιν . τρίτον , ὅτι γίνονται ταῦτα μᾶλλον αἰθρίας τε καὶ νηνεμίας οὕσης · οὔτε γὰρ λάβρου ἀνέμου ὄντος ἕν τι τούτων γίνεται διασκορπίζεται γὰρ ἡ ἀτμὶς ὑπὸ τῆς τοῦ ἀνέμου βιαίας κινήσεως ) οὔτε μὴν ὑετοῦ καταγομένου · καταβαπτίζεται γὰρ καὶ οἷον ἐπὶ γῆν ἀποδιώκεται ἡ ἀτμίς . ταῦτα τὰ κοινά . ποῖα δὲ τὰ ἴδια ; ὅτι ἡ μὲν δρόσος γίνεται ἐν τοῖς ἀλεεινοτέροις μάλιστα καιροῖς καὶ τόποις , ἡ δὲ πάχνη ἐν τοῖς ψυχροτέποις , καὶ ὅτι ἡ μὲν δρόσος γίνεται νοτίων πνευμάτων ἐπικρατούντων , ἡ δὲ πάχνη τῶν βορείων . πλὴν τοῦτο ἐπὶ πάσης χώρας ἀληθὲς πλὴν τοῦ Πόντου . ἐκεῖ γὰρ ἀντιπεπονθότος ἔχει , καὶ τοῦ μὲν βορρᾶ πνέοντος δρόσος κατάγεται , τοῦ δὲ νότου πάχνη γίνεται . αἴτιον δὲ τούτων ἡ ἀντιπερίστασις . ἐπειδὴ γὰρ ὁ Πόντος ψυχρός ἐστιν , ἐὰν πνεύσῃ βορρᾶς ψυχρὸς ὤν , ἐπιτείνει τὴν ψῦξιν , καὶ λοιπὸν χωρεῖ παρὰ τὸ βάθος τῆς ἀτμίδος ἡ θερμασία καὶ μὴ εὑρίσκουσα διέξοδον πολυπλασιάζεται · καὶ πολλῆς οὔσης χύσις γίνεται καὶ πίπτει δρόσος . εί δὲ νότος πνεύσει , τοὐναντίον κατάγεται πάχνη διὰ τὸ πολυπλασιάζεσθαι τὸ ψυχρὸν ἀποκλειόμενον . ταῦτα μὲν οὖν περὶ δρόσου καὶ πάχνης . ἔχει δὲ ἐντεῦθεν καὶ τὰ περὶ ὑετοῦ καὶ χιόνος . ἃ γὰρ εἴρηται περὶ τούτων , ταῦτα δεῖ καὶ ἐπὶ τούτων ἐννοεῖν · ἀναλογεῖ γὰρ ἡ μὲν πάχνη τῇ χιόνι , ἡ δὲ δρόσος τῷ ὑετῷ . ἐκεῖνο δὲ δεῖ μόνον ἀπορῆσαι , τί δήποτε μὴ ἔστι τὸ ἀναλογοῦν τῇ χαλάζῃ ἐν τῷ περὶ γῆν τόπῳ , ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ ἄνω τρία γίνονται , ἐν δὲ τῷ κάτω δύο . αὕτη μὲν ἡ ἀπορία . θέλων δὲ τὴν λύσιν αὐτῆς παραδοῦναι , ὅπερ πεποίηκεν ἐν τῷ δευτέρῳ λόγῳ τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως , ζητῶν περὶ τοῦ τόπου εἴτε διάστημά ἐστι εἴτε ἐπιφάνεια οὐ πρότερον τοῦτο ἔλυσε πρὶν τὰ ἴδια τούτῳ παραδοῦναι ) , τοῦτο καὶ νὺν ποιεῖ , καὶ πρὶν λῦσαι τὴν ἀπορίαν , τὰ ἴδια καὶ ἐξαίρετα τῆς χαλάζης παραδίδωσιν . εἰσὶ δὲ πρῶτον μέν , ὅτι ἡ χάλαζα πῆξίς ἐστιν ὕδατος , ἐπειδὴ καὶ ὁ κρύσταλλος πῆξίς ἐστιν ὕδατος πολλὴν πρὸς τὴν χάλαζαν ἔχων τὴν οἰκειότητα . καὶ οὕτω λευκὴ χάλαζα καὶ διαφανὴς καὶ βαρεῖα ὡς ὁ κρύσταλλος . τοῦτο πρῶτον . δεύτερον ίδιον · ἡ χάλαζα μᾶλλον λαβρότερον φέρεται ἔαρος καὶ φθινοπώρου ἤπερ · χειμῶνος . καὶ ἄπορον , πῶς ἡ χάλαζα πῆξιν δηλοῦσα οὐκ ἐν τῇ ψυχροτέρᾳ μᾶλλον ὥρᾳ γίνεται . τούτου δὲ τὴν λύσιν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ἐ|ξῆς ἀποδίδωσι . τοῦτο δὲ μόνον χρὴ εἰδέναι , ὅτι ἄλλο ὀπώρα καὶ ἄλλο θέρος · τὸ γὰρ θέρος εἰς δύο διαιρεῖται , εἰς θέρος , ὅταν ὁ ἥλιός ἐστιν ἐν Καρκίνῳ καὶ Παρθένῳ , καὶ εἰς ὀπώραν , ἡνίκα ἐστὶν ὁ ἥλιος ἐν Λέοντι , ὅταν ὁ Σείριος φαίνηται , λοιπὸν ὃν καὶ ὁ ποιητὴς διὰ τὴν ὀπώραν καὶ ὀπωρινὸν ἐκάλεσεν . ὅτι δὲ ἔστιν ὀπώρα , δηλοῖ τὸ τὴν ἑξῆς ὥραν φθινόπωρον καλεῖσθαι ὡς ἂν μετὰ τὴν φθίσιν τῆς ὀπώρας ἐπιγινομένην . τοῦτο δεύτερον ἴδιον . τρίτον ἴδιον , ὅτι ἡ χάλαζα πῆξίς ἐστιν ὕδατος οὐχ ἱσταμένου , ἀλλὰ κινουμένου . ἀπορίαν γὰρ ἔχει κὰνταῦθα ὁ λόγος , πότερον ἄνω μένοντος τοῦ ὕδατος γίνεται ἡ πῆξις . πρόδηλον · οὐκ ἐνδέχεται δὲ τὸ ὕδωρ τοῦτο μένειν ἄνω καὶ οῦτω πήγνυσθαι . † ἅμα γὰρ ἡ ἀτμὶς εἰς ὕδωρ μεταβληθῇ , οὐ μένει ἄνω . ἀλλὰ κάτω φέρεται διὰ τὸ σύμφυτον τοῦ ὕδατος βάρος οὐκ ἐνδέχεται οὗν ἱσταμένου τοῦ ὕδατος γίνεσθαι τὴν πῆξιν . εἰ δέ τις εἴπῃ , ὅτι οὐκ ἄτοπον γενέσθαι τὴν χάλαζαν πολλῆς χιόνος συναγομένης καὶ ἑνουμένης , ὥσπερ γίνεται καὶ ἐπὶ τῶν ψεκάδων πολλαὶ γὰρ συμβαίνουσαι ψεκάδες μικραὶ ἀποτελοῦσι μίαν μεγάλην ) , ἐροῦμεν , ὅτι οὐκ ἐνδέχεται · ψεκὰς γὰρ ψεκάδι σύνεισιν εἰς μείζονος ψεκάδος γένεσιν , χιὼν δὲ χιόνι οὐ συνέρχεται , διότι τὰ μὲν ὑγρὰ συνέρχεται , τὰ δὲ πεπηγότα συνελθεῖν καὶ ἑνωθῆναι οὐ δύνανται . ἀδύνατον οὖν ἄνω γενέσθαι τὴν πῆξιν . τί οὖν λείπεται ; ὅτι ἐν τῷ κατιέναι ἡ πῆξις γίνεται , διότι πολύ ἐστι τὸ διάστημα . ἐντεῦθεν ἔχεις , διὰ τί μὴ γίνεται καὶ ἐν τῷ κάτω τόπῳ τὸ ἀναλογοῦν χαλάζῃ , ἐπειδὴ μὴ ἔστι πολὺ τὸ διάστημα . πλὴν ταῦτα ἀκριβέστερον ἐν τῇ μελλούσῃ θεωρία μαθησόμεθα . ταῦτα δὴ ἔχει ἡ θεωρία . p . 347a26 Γίνεται δὲ ἄμφω αἰθρίας τε ὔσης καὶ νηνεμίας . Ἄμφω , δρόσος φησὶ καὶ πάχνη · περὶ τούτων γὰρ ὁ λόγος . καὶ ἰδοὺ τὸ ἓν κοινόν . τὰ δ’ ἄλλα δύο αὐτὸς λέγει , σαφῆ δέ εἰσιν ἐκ ἰῶν ἀνωτέρω ἡμῖν εἰρημένων . p . 347a28 Σημεῖον δέ , ὅτι γίνεται ταῦτα διὰ τὸ πόρρω μετεωρίζεσθαι τὴν ἀτμίδα . Πρόδηλον , φησίν , ὅτι πάχνη καὶ δρόσος περὶ τὸν κάτω γίνονται τόπον ἐκ τοῦ ἐν τοῖς ὑψηλοῖς ὄρεσι μηδὲν τούτων γίνεσθαι · ἡ γὰρ ἀτμὶς οὐ φέρεται μέχρις ὕψους , ἢ ὅτι πολλή ἐστιν ὑγρότης καὶ ὑπὲρ τὴν ἀναλογίαν τῆς θερμασίας καὶ ἀπόλλυται ὑπ’ αὐτῆς , ἢ ὅτι ὁ ἀὴρ ὁ ἐν τοῖς ὑψηλοῖς κεκίνηται μᾶλλον διὰ τὸ πλησιάζειν ἐν τῷ ἀέρι κύκλῳ φερομένῳ . κινουμένου οὖν τοῦ ἐν τοῖς ὑψηλοῖς τόποις ἀέρος οὐ συγχωρεῖται ἡ ἀτμὶς ἐνεχθῆναι ἡ ποιοῦσα δρόσον κα . πάχνην , διότι ὀλίγη ἐστίν . ἡ γὰρ ὑετὸν ποιοῦσα καὶ χιόνα καὶ χάλαζαν δύναται ἐν ὕψει ἐνεχθῆναι , διότι καὶ πολλή ἐστιν ἡ ἀτμὶς καὶ ὑπὸ ἰσχυράς θερμασίας μετεωρίζεται . p . 347a35 Γίνεται δὲ ἡ δρόσος μᾶλλον ἁπανταχοῦ νότιος ἢ βόρειος . ἐντεῦθεν τὰ ἴδια δρόσου καὶ πάχνης λοιπὸν παραδίδωσι . p . 347a36 Πλὴν ἐν τῷ Πόντῳ . Τὸ καὶ ἐν τῇ θεωρίᾳ εἰρημένον , ὅτι ἐν τῷ Πόντῳ ἐναντίως ἔχει καὶ τοὐ μὲν βορρᾶ πνέοντος δρόσος γίνεται , τοῦ δὲ νότου πάχνη . p . 347b1 Αἴτιον δὲ ὁμοίως καὶ τὰ ἑξῆς . τὴν αἰτίαν ἀποδιδούς , δι’ ἣν ἐν τῷ Πόντῳ ὑπεναντίως ἔχει , φησὶ ταῦτα , ὅτι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ταῦτα γίνονται , δι’ ἣν καὶ ἐπὶ ἡμῶν . ἀλλ’ ἵνα νοήσῃς τὸ λεγόμενον , ἐντεῦθεν ἄρχομαι . ὁ βορρᾶς παρ’ ἡμῖν ὡς ψυχρὸς ὢν καὶ συνάγων χειμῶνα ποιεῖ , ὁ δὲ νότος ὡς θερμὸς ὢν καὶ διαλύων εὐδίαν . γίνεται οὖν ἡ μὲν δρόσος εὐδίας οὔσης , ἡ δὲ πάχνη χειμῶνος . ἐν δὲ τῷ Πόντῳ ἀντιπεπονθότως · ὁ μὲν νότος χειμῶνα ποιεῖ , ὁ δὲ βορρᾶς εὐδίαν διὰ τὴν ἀντιπερίστασιν . εἰ δὲ τοῦτο , καὶ ἐν Πόντῳ εὐδίας μὲν οὔσης δρόσος γίνεται , χειμῶνος δὲ πάχνη . ἀλλ’ ἐν τούτῳ δια - φέρει , ὅτι ἄλλος μὲν ἄνεμος ποιεῖ παρ’ ἡμῖν χειμῶν , ἄλλος δὲ ἐν τῷ Πόντῳ · ὁμοίως δὲ καὶ εὐδίαν . p . 347b3 Ὥστε ἐκ χειμῶνος τῆς ἀναθυμιάσεως σβέννυσι τὴν θερμότητα . ἐπειδὴ ψυκρός ἐστιν ὁ βορρᾶς καὶ διὰ τοῦτο χειμῶνα ποιεῖ , ἀνάγκῃ γίνεται πάχνη · σβέννυται γὰρ ἐκ τῆς ψυχρᾶς ἀναθυμιάσεως ἡ θερμασία ἡ ὢ ἐν τῇ ἀτμίδι . πλὴν ταῦτα λέγει ὡς ἐπὶ τῆς ἡμετέρας οἰκήσεως . p . 347b5 Ὁ δὲ βορρᾶς διὰ τῆς ψυχρότητος ἀντιπεριίστατο θερμόν . ἰδοὺ καλῶς εἴρηται , ὅτι ἐν τῷ Πόντῳ τοὐναντίον · ὁ μὲν νότος ἐστὶν ὁ ποιῶν χειμῶνα , ὁ δὲ βορρᾶς εὐδίαν διὰ τὴν ἀντιπερίστασιν . ὅτι γὰρ γίνεται ἀντιπερίστασις τοῦ θερμοῦ , δηλοῦσι καὶ κῶλα ἀποτεμνόμενα διὰ τὴν ἀποκλειομένην θερμασίαν · τμητικὴ γάρ . οὕτω καὶ ὁ Πλάτων ἐτυμολογεῖ τὸ θερμὸν οἷον τομόν τι ὄν · ἀντιστοιχεῖ γάρ , φησί , τὸ τ τῷ θ , τὸ δὲ ρ πρόσκειται , διότι εὐκίνητον τὸ ρ . δηλοῖ δὲ τὸ τῶν τριῶν στοιχείων καταληκτικὸν εἶναι αὐτὸ πλὴν γῆς διὰ τὸ δυσκίνητον . p . 347b7 Πολλάκις δὲ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἔξω τόποις ἰδεῖν ἔστι γινόμενον . Ποῖον τοῦτο ; τὸ τῆς ἀντιπεριστάσεως . ὁρῶμεν γὰρ ἐκ τῶν φρεάεὐδίας τῶν πολὺν ἀτμὸν ἀναδιδόμενον ἐν χειμῶνι · πλὴν εἰ καὶ πολὺς γίνεται , χωρεῖ . διὸ οὐ γίνεται πολλή . · οὐ γὰρ συγχωρεῖται . οὐδὲ τῷ θέρει , εἰ καὶ ὀλίγος ἐκδίδοται ἀτμὸς διὰ τὸ εἷναι ἐν τῷ βάθει τὴν ψύξιν , ἀλλ’ οὖν ὅμως οὕτως οὐ κατασβέννυται · θερμὸν γὰρ τὸ περιέχον . διὸ καὶ κατὰ μέρος σωρεύεται καὶ γίνεται πολὺς ἀτμός , ὃς ἐν θέρει ἀθροιζόμενος ἐν χειμῶνι ἀλλοιοῦται καὶ ποιεῖ τὰ εἰρημένα ἀνωτέρω . p . 347b11 λύτο δὲ τὸ ὕδωρ οὐ πήγνυται , καθάπερ ἐν τῷ περὶ 20 v τὰ νέφη τόπῳ · Ὕδωρ λέγει τὴν ἀτμίδα . ἐντεῦθεν δὲ χωρεῖ ἐπὶ τὸ τελευταῖον . καὶ ἀπορεῖ , διὰ τί μὴ ἔστι τὸ ἀναλογοῦν τῇ χαλάζῃ . p . 347b12 ἐκεῖθεν γὰρ τρία τινὰ φοιτᾷ σώματα . ἐκεῖθεν τουτέστιν ἀπὸ τοῦ τῶν νεφῶν τόπου . φέρεται γὰρ ὑετός , χάλαζα καὶ χιών · καὶ τούτοις μὲν δύο ἀναλογοῦντα εὑρήσεις πάχνην καὶ δρόσον , πάχνην μὲν χιόνι , δρόσον δὲ ὑετῷ , τῇ δὲ χαλάζῃ οὐδὲν ἀναλογεῖ . σαφῶς περὶ τούτου αὐτοῦ Ἀριστοτέλης παραδίδωσιν . p . 347b25 οὐ γὰρ ἂν ἐπήγνυτο ἔτι πολλῆς οὔσης θερμότητος , εἰ μὴ ἐπεκράτει τὸ ψυχρόν . Δόγμα Ἀριστοτελικόν , ὅτι τὸ ψυχρὸν τὸ μᾶλλον θερμὸν τοῦ ἧττον θερμοῦ ψύχοντος ψυχρότερόν ἐστιν . p . 347b32 To δὲ αἴτιον εἰποῦσι περὶ χαλάζης ἔτι ἔσται δῆλον . Πρὶν λύσει τὴν ἀπορίαν , τὰ ἴδια παραδίδωσι τῆς χαλάζης · τούτων γὰρ παραδοθέντων δῆλον ἔσται καὶ διὰ τί μὴ ἔστι τι ἀναλογοῦν τῇ χαλάζῃ . p . 347b35 ὰ μὴ πλανῶντα καὶ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἀνάλογα . Μὴ πλανῶντα εἶπε τὸ πρῶτον , ὅτι πῆξίς ἐστιν ὕδατος , ἀνάλογα δὲ τὰ λοιπὰ δύο , ὅτι ἡ χάλαζα ἧττον χειμῶνος γίνεται καὶ ἐν τῷ κατάγεσθαι πήγνυται . σαφῶς δὲ τὰ εἰρημένα ἐν τῇ θεωρίᾳ παραδίδωσιν . Πρᾶξις ιδ . P 348a14 Τοῖς μὲν οὖν δοκοῦσι τοῦ πάθους αἴτιον εἰναι . Τοῦτο εἰπὼν ὁ Ἀριστοτέλης δύο τινὰ παράδοξα ἕπεσθαι τῷ λόγῳ τῆς χαλάζης , ἓν μὲν τὸ ἐν ταῖς ἀλεειναῖς ὥραις καὶ χώραις αὐτὴν μᾶλλον γίνεσθαι ἤπερ ἐν ψυχροτέραις , δεύτερον δὲ τὸ ἄτοπον εἶναι ἀθρόον τοσοῦτον τὸν ὕδωρ μένειν ἀκίνητον , ἄχρις ἄν παγῇ , μὴ ἐνεργοῦν κατὰ τὴν οἰκείαν ῥοπήν ἄτοπον δὲ καὶ τὸ ἐν συναγωγῇ χιόνος γίνεσθαι τὴν χάλαζαν · οὐ γὰρ ἐνδέχεται τὰ παγέντα ἑνωθῆναι ) , βούλεται νῦν τούτων τὰς ἐπιλύσεις παραδοῦναι . πρὶν δὲ τὴν οἰκείαν ἐπίλυσιν εἰπεῖν , τὴν Ἀναξαγόρειον λέγει · καὶ ταύτης γὰρ λύσεις ἐπιδιδοὺς οὕτως ἐπάξει τὴν οἰκείαν ἐπίλυσιν . ὁ τοίνυν Ἀναξαγόρας ἔλεγεν ἐν ταῖς ἀλεειναῖς ὥραις καὶ χώραις τὴν χάλαζαν γίνεσθαι , ἐπειδὴ χρεία ἐστὶ πολλῆς τῆς θερμασίας τῆς ἀναρπαζούσης καὶ εἰς ὑψηλότερον τόπον φερούσης τὴν ἀτμίδα , ἵνα ἐν τῷ ἀπογείῳ γενομένη αὐτὴ ψυχρῷ ὄντι οὕτω χάλαζα γένηται . αὕτη ἡ ἐπίλυσις . ἕπονται δὲ αὐτῇ , φησί , τρία ἄτοπα . πρῶτον μὲν γὰρ ἡ χάλαζα οὐ γίνεται ἐν τοῖς ἀπογείοις τόποις , ἀλλὰ μᾶλλον ἐν τοῖς περιγείοις , ὡς δηλοῦσιν αἱ ἀκρώρειαι τῶν ὀρῶν χιονιζόμεναι μέν , μὴ χαλαζούμεναι δέ . δεύτερον , ὅτι ἐφάνησαν νεφέλαι κάτω μετὰ κτύπου πάνυ σφοδροτάτου , ὥστε πάντας θαυμάζειν , μή τι ξένον γένηται , καὶ μετ’ οὐ πολὺ κατηνέχθη χάλαζα , ᾧ δῆλον , ὅτι κάτω γίνεται . τρίτον καταφέρονται χάλαζαι οὐ σφαιρικαί , ἀλλ’ ἐπιμήκεις , οὐ μικραί , ἀλλὰ καὶ μεγάλαι , οὐ πυκναί , ἀλλὰ καὶ ἀραιαί . τούτων δὲ τὰ μὲν πρῶτα δηλοῖ ἐν τῷ ἄνω μὴ γίνεσθαι τὴν χάλαζαν , τὰ δὲ δεύτερα ἐν τῷ κάτω . ἀπὸ γὰρ πολλοῦ διαστήματος φερομένη περιφερής ἐστιν · περιθραύονται γὰρ αὐτῶν αἱ ἐξοχαί . ἀλλὰ μὴν καὶ μικραί θρύπτονται γάρ ) καὶ πυκναί , ἐπειδὴ καὶ πλείονες γίνονται . εἰ οὖν μεγάλαι ἐν θέρει καὶ ἐπιμήκεις καὶ ἀραιαὶ κατάγονται , πρόδηλόν ἐστιν , ὅτι κακῶς ἔλεγεν Ἀναξαγόρας . οὕτως ἀνατρέψας τὴν Ἀναξαγόρειον ἐπίλυσιν ἐπάγει τὴν ἑαυτοῦ λέγων , ὅτι ἐπειδὴ γίνεταί τις ἀντιπερίστασις ἐν τῷ θέρει θερμασίας οὔσης πολλῆς , ἀντιπεριίσταται τὸ ψυχρὸν ἐν τῷ βάθει καὶ ἀποκλειόμενον πλουσιώτερον γίνεται . ἐντεῦθεν σύντομον τὴν ἀλλοίωσιν ἐπάγει τῆς ἀτμίδος καὶ τὴν πῆξιν τοῦ ὕδατος · ‘διὸ καὶ λαβρότερος ὁ τότε ὑετὸς κατάγεται καὶ ἡ χάλαζα λαβροτέρα , ἐπειδὴ καὶ ταχεῖα ἡ ἀλλοίωσις · τὰ γὰρ κτὰ ἀντιπερίστασιν περίστασιν δρῶντα συντομώτερον καὶ δραστικώτερον ποιοῦνται τὴν ένέργειαν’ . οὕτω λύσας τὴν πρώτην ἀπορίαν τρέπεται καὶ ἐπὶ τὴν λύσιν τῆς δευτέρας λέγων , ὅτι ὕδωρ ἐστὶ κινούμενον τὸ πηγνύμενον . ᾗ μὲν οὗν ὕδωρ ἐστίν , ἐκφεύγομεν τὸ δεύτερον ἄτοπον τὸ λέγον · ‘πῶς τὰ παγέντα ἐνοῦνται;’ , ἡ δὲ κινούμενον , ἐκφεύγομεν καὶ τὸ πρῶτον τὸ λέγον · διὰ τί μένει μὴ κάτω φερόμενον τὸ ὕδωρ;’ ἐπειδὴ γὰρ ἐν χρόνῳ γίνεται ἥ τε πῆξις καὶ ἡ καταγωγὴ τοῦ ὕδατος , ἢ ἴσος ἐστὶν ὁ χρόνος τῆς τήξεως τῷ χρόνῳ τῆς καταγωγῆς ἢ ἄνισος . εἰ μὲν οὖν ἴσος εἴη , συμβαίνει κάτω περὶ αὐτὴν τὴν γῆν γίνεσθαι τὴν πῆξιν . εἰ δὲ πλείων εἴη ὁ τῆς καταγωγῆς χρόνος τοῦ τῆς πήξεως , συμβαίνει ἔτι ἐν τῷ μετεώρῳ ὄντος τοῦ ὕδατος γίνεσθαι τὴν τῆξιν · οὕτω γὰρ εἴρηται καὶ ἐπὶ βαυκαλίου , ὅτι ἐὰν ἐπειγμένως τις κινήσῃ αὐτό , οὐκ ἐκχεῖται τὸ ὕδωρ , εἰ δὲ ἠμελημένως , ἐκχεῖται διὰ τὸ πλείονα εἶναι τὸν χρόνον τῆς κινήσεως τῆς χειρὸς τῆς οἰκείας αὐτοῦ τοῦ ὕδατος κινήσεως . οὕτω τινὲς καὶ τὴν γῆν λέγουσιν ἀκίνητον διὰ τὴν τοῦ παντὸς κίνησιν . ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης φυσικώτερον λέγων φησὶ ‘διὰ τὴν οἰκείαν φύσιν’ . τὴν γὰρ γῆν βούλεται ἀκίνητον εἶναι , ἵνα ἐν τῷ αὐτῶ μένῃ , ὥσπερ καὶ τὴν ἀπλανῆ κινεῖσθαι , ἵνα ὅλη ἐν τῷ παντὶ γένηται τόπῳ . αὕτη καὶ ἡ λύσις . ἔστι δὲ ἔξωθεν ἀπορῆσαι , τί δήποτε , εἰ ἡ ψύξις ἐστὶν αἰτία τῆς ἐπὶ τὰ κάτω φορᾶς καὶ τῆς πήξεως , τί δήποτε τῆς αὐτῆς ψύξεως ὕπο κειμένης τῶν δύο αἰτίας ποτὲ μὲν τὸν χρόνον τῆς καταγωγῆς λέγομεν πλείονα , ποτὲ δὲ τὸν χρόνον τῆς πήξεως ; καὶ λέγομεν , ὅτι οὐχ ἡ αὐτή ἐστι ψύξις κατ’ ἀριθμόν · ἡ μὲν γὰρ κατάγουσά ἐστιν ἐν αὐτῇ τῇ οὐσίᾳ τοῦ ὕδατος , ἡ δὲ τὴν πῆξιν ἐργαζομένη , εἰ μὲν κατὰ πρῶτον γένοιτο λόγον , ἡ ἐκτὸς ψύξις , εἰ δὲ τῇ ἀντιπεριστάσει , ἡ ἔνδον ἀντιπεριισταμένη . ἀλλὰ πάλιν ἑτέρα ἀπορία · καὶ τί δήποτε ἡ ψύξις ἡ ἔσωθεν ἀντιπεριισταμένη , ἡ ἔξωθεν κεχυμένη πολλάκις περιγίνονται τῆς ψύξεως τοῦ ὕδατος , εἰ μὲν τὸ ὕδωρ ἐστὶ τὸ καὶ τῷ ἀέρι τὴν ψῦξιν χαρισάμενον ; ῥητέον οὖν , ὅτι ποτὲ τὰ αἴτια τὰ † δραστικώτερα γίνονται τῶν αἰτίων διὰ οικείαν ἐπιτηδειότητα , ὡς ἔχει ἐπὶ τοῦ πεπυρακτωμένου σιδήρου · οὗτος γὰρ τῆς φλογὸς μᾶλλον καίει . οὕτω καὶ ὁ ἀὴρ πολλάκις τοῦ ὕδατος ψυχρότερος εὑρίσκεται , ὡς καὶ πηγνύειν αὐτό · καὶ ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . τί δήποτε , <εἰ> ἡ ἀντιπερίστασις ἡ ἀπὸ τοῦ θερμοῦ αἰτία τῆς χαλάζης , μὴ γίνεται ἐν τῷ θέρει μᾶλλον χάλαζα ἤπερ ἐν φθινοπώρῳ καὶ ἐν ἔαρι , ἐπειδὴ καὶ πλείων ἡ θερμασία ; καὶ λύει λέγων , ὅτι διὰ τὸ μὴ εἶναι τὴν ὑλικὴν αἰτίαν · οὐ γὰρ πάρεστιν ὑγρότης . δευτέρα ἀπορία · καὶ τί δήποτε φθινοπώρου μᾶλλον ἤπερ ἔαρος γίνεται , εἴ γε καὶ τὸ φθινόπωρον ὑγρὸν καὶ τὸ ἔαρ ; ὅτι τὸ μὲν ἔαρ εντι ὑγρόν , τὸ δὲ φθινόπωρον ἤδη ὑγρὸν γίνεται καὶ αὔξει ὑγρότης , ἐν δὲ τῷ ἔαρι παύεται ἡ ὑγρότης . καὶ λύει λέγων . διὰ τὸ προθερμανθῆναι τὸν ἐν τῷ φθινοπώρῳ ἀέρα διὰ τὸ προηγησάμενον θέρος · τὰ γὰρ προθερμανθέντα ταχύτερον ψύχονται . οὕτω γάρ , ἐὰν θελήσωμεν ψυχρότερόν τι ποιῆσαι , προθερμαίνομεν αὐτὸ καὶ εἶθ’ οὕτως περιπλάττομεν ἔξωθεν χιόνα , ἵνα ὡς διὰ νοτεροῦ μᾶλλον διεισδύνῃ ἡ ψύξις . οὕτω καὶ οἱ περὶ τὸν Ἴστρον θηρεύοντες διὰ τὸ πεπῆχθαι τὰ ἐπιπολῆς τοὺ Ἴστρου τὸ ἄκρον τοῦ καλάμου θερμαίνουσιν · ἅμα μέν , ἵνα διεισδύνῃ διαλῦον τὴν πῆξιν , ἅμα δὲ μετὰ τὸ λῦσαι ἵνα συντόμως γένηται ἡ πῆξις καὶ δίκην μολίβδου τὸ ἄκρον τοῦ καλάμου κρατήσῃ καὶ μὴ μετὰ πολὺν χρόνον γένηται ἡ πῆξις καὶ ἀναγκασθῶσιν ἐπὶ πλέονα ἔχειν ὥραν ἔξω τὴν χεῖρα . τρίτη ἀπορία · εἰ διὰ τὴν ἔνδειαν τῆς ὑγρότητος θέρους ὑετὸς οὐ γίνεται , τί δήποτε ἐν Ἀραβίᾳ καὶ ἐν Αἰθιοπίᾳ γίνεται θέρους ὑετός ; καὶ λύομεν , ὅτι ἔστιν ὑγρότης , ἀλλ’ οὐκ ἐκεῖ γινομένη , ἀλλ’ ἐκεῖ σωρευομένη . ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ θέρει πνέουσιν ἐτησίαι βόρειοι ὄντες , ἐξωθοῦσιν ἐκεῖ τὰ νέφη καὶ πρῶτον προσπταίοντα Σεληναίοις ἢ Ἀργυρέοις ὄρεσι τῇ πιλήσει εἰς ὕδωρ μεταβάλλονται καὶ κατάγεται ὑετός . διὸ καὶ ὁ Νεῖλος θέρει γε · νέτης ἐστί . καὶ ταύτην τὴν αἰτίαν φασὶ τῆς ἀναβάσεως αὐτοῦ . λέγουσι δὲ καὶ ἄλλας τρεῖς · μίαν μέν , ἐπειδὴ ἐν τοῖς Σεληναίοις ὄρεσι χιὼν ἀπό · κεῖται , ἥτις ἀναλυομένη ἐν τῷ θέρει πλήμμυραν ποιεῖ τῶν ὑδάτων . δευτέρα ἐπίλυσις · φασὶ τὸν Νεῖλον τὴν ἀρχὴν ἔχειν ἐν τῇ ἀντοικουμένῃ · ἐπειδὴ οὖν , ὅτε ἐκεῖ ἐστι χειμών , ἐν ἡμῖν θέρος ἐστί , συμβαίνει πλεονεξίας ἐκεῖ ὑδάτων οὔσης καταρρεῖν ἐνταῦθα καὶ διὰ τοῦτο πλεονάζειν τὸν Νεῖλον . τρίτη αἰτία , ἥτις αἰτιᾶται τὴν ἀντιπερίστασιν · θερμασίας γὰρ οὔσης τὸ ψυχρὸν ἀντιπεριιστάμενον πυκνοῖ καὶ ὕδωρ γεννᾷ . ταῦτα ἔχει ἡ παροῦσα θεωρία . συγκαταπαύεται γὰρ αὐτῇ ὁ περὶ χαλάζης καὶ ὑετοῦ καὶ χιόνος καὶ πάχνης καὶ δρόσου λόγος . p . 348a14 Τοῖς μὲν οὖν δοκεῖ τοῦ πάθους αἴτιον τουτέστι τοῖς περὶ Ἀναξαγόραν . p . 348a20 Συμβαίνει δὲ ἐν τοῖς σφόδρα ὑψηλοῖς ἥκιστα ταῦτα · ἐντεῦθεν ἡ τῆς Ἀναξαγόρου ἐπιλύσεως ἀνατροπή . p . 348a22 Καίτοι ἔδει ὥσπερ τὴν χιόνα . Δι’ ἣν δὲ ἄρα αἰτίαν οὐ γίνεται καὶ ἡ χάλαζα ἐν τοῖς ὑψηλοῖς ὥσπερ ἡ χιὼν τόποις ; καὶ λέγομεν , ὅτι ποῦ μὲν ἀτμίς ἐστι πηγνυμένη τὴν ἄνω διοικοῦσα φοράν , ποῦ δὲ ὕδωρ ἐπὶ τῆς χαλάζης καὶ ὕδωρ ἐπὶ τὰ κάτω κινούμενον . ὅσον οὖν ἐπὶ τῷ λόγῳ Ἀναξαγόρου ἔδει καὶ τὴν χάλαζαν ἐν τῷ ἄνω γίνεσθαι τόπῳ , ὅπερ οὐκ ἔχει τὸ ἀληθές . p . 348a23 Ἔτι δὲ πολλάκις ὦπται νέφη φερόμενα · Τὸ δεύτερον ἄτοπον . p . 348a26 Ὁτὲ δὲ καὶ ἄνευ ψόφου τοιούτων ὀφθέντων νεφῶν . Τὸ ἄτοπον , ὅτι γίνονται χάλαζαι μεγάλαι καὶ ἐπιμήκεις καὶ ἀραιαί , p . α36 Ὅτι μὲν οὖν οὐ τῷ ἀπωθεῖσθαι . Τὸ συμπέρασμα τῶν ἑπομένων ἀτόπων τῇ Ἀναξαγόρου δόξῃ . p . 348b2 Ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁρῶμεν , ὅτι γίνεται ἀντιπερίστασις . Ἐντεῦθεν ἡ λύσις τοῦ Ἀριστοτέλους . p . 348b15 Καὶ μάλιστα ὅταν μάλιστα · ὅταν δ’ ἔτι μᾶλλον ἀντιπεριστῇ ἐντὸς τὸ ψυχρόν . Ἐφ’ ὅσον γίνεται ἡ ἀντιπερίστασις ἐπιτεταμένη , ἐπὶ τοσοῦτον καὶ τῆς πήξεως ἐπικρατεστέρα . p . 348b17 Συμβαίνει δὲ τοῦτο , ὅταν θᾶττον ᾖ ἡ πῆξις ἢ ἡ τοῦ ὕδατος φορὰ κάτω . Ἐντεῦθεν τὴν λύσιν ἐπάγει τῆς δευτέρας ἀπορίας . p . 348b26 Ἦττον δὲ τοῦ θέρους γίνονται ἢ ἔαρος καὶ μετοπώρου , μᾶλλον μέντοι ἢ χειμῶνος ] ‘H ἀπορία , διὰ τί μὴ μᾶλλον θέρους γίνονται χάλαζαι , ἐπειδὴ καὶ 21 ν πλείων ἡ ἀντιπερίστασις . καὶ λύει λέγων , ὅτι οὐ πάρεστιν ἡ ὑλικὴ αἰτία · ξηρότης γάρ ἐστιν . p . 348b29 Γίνονται δέ ποτε , καθάπερ εἴρηται , καὶ τῆς ὀπώρας χάλαζαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . τουτέστι διὰ τὴν ἀντιπερίστασιν . p . 348b30 Συμβάλλεται δ’ ἔτι καὶ πρὸς τὴν τραχύτητα τῆς ξεως καὶ τὸ θερμανθῆναι τὸ ὅδωρ . Ἠ τῆς δευτέρας ἀπορίας τῆς λεγούσης · διὰ τί φθινοπώρου μᾶλλον ἢ ἔαρος , ἐπειδὴ πρὸς τὴν σύντομον τῆξιν συμβάλλεται τὸ προθερ μανθῆναι τὸ ὕδωρ ; p . 349a1 Χρῶνται τῷ καλάμῳ ὥσπερ τῷ μολίβδῳ . οὐχ ὥσπερ αὐτοὶ κέχρηνται τῷ μολίβδῳ ἀποδεσμοῦντες ἐν τῇ ὁρμιᾷ οὕτω κέχρηνται νῦν τῷ καλάμῳ , ἀλλ’ ὥσπερ οἱ τὰ ἀγάλματα ἱστῶντές κέχρηνται αὐτῷ χάριν τοῦ στηρίξαι καὶ ποιῆσαι ἠρεμῆσαι ἐπὶ τὸν βωμὸν τὸ ἄγαλμα , ὡς λοιπὸν κρατουμένου τοῦ καλάμου ὑπὸ τοῦ κρυστάλλου μηδὲ αἴσθηται τῆς χειρὸς πρὸς κράτησιν . τὴν γοῦν χρείαν τῆς χειρὸς τοῦ ἁλιέως ποιεῖ ὁ κρύσταλλος . p . 349a3 Θερμὸν δὲ γίνεται ταχὺ τὸ συνιστάμενον ὕδωρ ἐν ταῖς ὥραις ταῖς χώραις ταῖς ἀλεειναῖς . Τοῦτο ὡς πρὸς τὸ ἄνω ἀποδέδωκεν . ἐπειδὴ γὰρ ἔφη , ὅτι προθερμαίνουσι τὸ ὕδωρ καὶ οὕτω ψύχουσι , φησίν , ὅτι ἐν ταῖς θερμαῖς ὥραις τὸ ὕδωρ συντομώτερον θερμαίνεται , ἐπειδὴ καὶ ἁλμυρότερον εὑρίσκεται · p . 349a4 Γίνεται δὲ καὶ περὶ τὴν Ἀραρίαν . ‘Η γὰρ ἀπορία , διὰ τί ἐν Αἰθιοπίᾳ ὑετὸς κατάγεται , εἴ γε μὴ ἔστιν ἐκεῖσε ὑγρότης . καὶ λύει λέγων , ὅτι ἔστιν , ἀλλ’ οὐκ ἐκεῖ γεγενημένη , ἀλλ’ ἐκεῖ σεσωρευμένη διὰ τὸ ἀποδιώκεσθαι τὰ νέφη ὑπὸ τῶν ἐτησίων βορειων ὄντων . p . 349a9 Καὶ νιφετοῦ . Ἀρχαίῳ ὀνόματι τὴν χιόνα νιφετὸν ἐκάλεσεν . οὕτω γοῦν καὶ ὁ ποιητὴς τῆς τὴν χιόνα καλεῖ . Πρᾶξις ιݲεݲ . p . 349a12 Περὶ δὲ ἀνέμων καὶ πάντων πνευμάτων · Ἄνεισιν ὁ φιλόσοφος μετὰ τὰ γινόμενα ἐκ τῆς ἀτμίδος ἔν τε τῷ ἄνω τόπω καὶ ἐν τῷ κάτω καὶ ἐπὶ τὴν καπνώδη ἀναθυμίασιν καὶ παραδίδωσι πάλιν τὰ ἐξ αὐτῆς γινόμενα οὐκ ἐκπυρουμένης ( ἤδη γὰρ ταῦτα παραδέδωκεν , ἡνίκα διᾳττόντων , δαλῶν καὶ τῶν ὁμοίων ἐμέμνητο ) , ἀλλὰ μενούσης οὕτως . περὶ γὰρ ἀνέμων διαλέγεται · οὐδὲν δὲ ἕτερόν ἐστιν ἄνεμος ἢ καπνώδης ἀναθυμίασις κινουμένη ἐν τῷ περὶ τὴν γῆν τόπῳ . τὸ δὲ ‘περὶ τὴν γῆν’ σημαίνει , ὡς λοξὴν τὴν κίνησιν ποιοῦνται οἱ ἄνεμοι . τῆς δὲ λοξῆς κινήσεως τῶν ἀνέμων ἄλλην μὲν αἰτίαν ὁ Θεόφραστος ἐν τοῖς οἰκείοις Μετεώροις ἀποδίδωσιν , ἄλλην δὲ νῦν ὁ Ἀριστοτέλης . ὁ γὰρ Θεόφραστός φησιν ἐν τῇ καπνώδει ταύτῃ ἀναθυμιάσει μεμῖχθαί τινα πυρώδη οὐσίαν καὶ γηίνην , αἵτινες αἵτινες τὴν ἐναντίαν κίνησιν κινούμεναι καὶ μαχόμεναι λοξὴν ποιοῦνται τὴν κίνησιν . μὴ γάρ τις λεγέτω , ὅτι διὰ τί γὰρ μὴ ὑφίεται ἢ <ἡ> ἐπὶ τὰ ἄνω κίνησις τοῦ γεώδους ἐπικρατοῦντος ἢ ἡ ἐπὶ τὰ κάτω τοῦ πυρώδους πλεονάζοντος ἐπ’ εὐθείας τῆς κινήσεως γινομένης ; ῥητέον γάρ , ὅτι τοῦτο καλῶς λέγεται ἐπὶ σωμάτων κρεμαμένων · ἐπὶ γὰρ ἐκείνων ἀνάγκη ὕφεσιν γενέσθαι ἑκατέρας ἀμετρίας κολαζομένης , ἐπὶ δὲ σωμάτων κατὰ παράθεσιν ἑνωθέντων οὐχ ἕπεται τοῦτο · ἑκάτερον γὰρ τὴν αὐτῆν ἔχον ἰσχὺν μένει ἀπομαχόμενον . διὸ μηδενὸς ὑπείκοντος ἐκ περιστάσεως τὸ ὅλον εἰς τὰ πλάγια φέρεται . οὕτω μὲν ὁ Θεόφραστος . ὁ δέ γε Ἀριστοτέλης φησίν , ὅτι ἄνεισιν ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις καὶ φέρεται πλησίον τοῦ ἀπογείου ἀέρος , καὶ κύκλου γενομένου καὶ προσπταίοντος κύκλῳ κινουμένω σώματι χεῖται καὶ πεπλανημένην εἰς τὰ πλάγια κίνησιν ποιεῖται . ὥσπερ γὰρ εἴ τις λύχνον ἀποσβέσας τῆς θρυαλλίδος ἔτι σῳζομένης ὑποβάλῃ τοῦ . τὸν κάτω κρικωτῆς σφαίρας , θεάσεται τὸν προσπταίοντα καπνὸν οὐ κύκλῳ συμπεριφερόμενον τῇ σφαίρᾳ , ἀλλ’ εἰς τὰ πλάγια πεπλανημένως κινούμενον . οὕτως ἐστὶ καὶ ἐπὶ τῆς καπνύδους ἀναθυμιάσεως καὶ τοῦ κύκλω κινουμένου ἀέρος . οὕτω καὶ ὁ Ἀριστοτέλης . ἕπεται δὲ τῷ μὲν Θεοφράστῳ κάτωθεν λέγειν τὴν ἀρχὴν τοὺς ἀνέμους ἔχειν δῆλον γάρ , ὅτι εὐθὺς μάχουται ) τῷ δὲ Ἀριστοτέλει τὸ ἄνωθεν ἐκ τοῦ ἀέρος ἔχειν τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως τοὺς ἀνέμους . καὶ ἄμεινον Ἀριστοτέλης λέγει ἢ Θεόφραστος · τῷ γὰρ Ἀριστοτέλει μαρτυρεῖ τὰ πράγματα . κινουμένων γὰρ τῶν νεφῶν προλέγομεν τὸν μέλλοντα πνεύσεσθαι ἄνεμον ὡς ἐκεῖθεν ἀρχόμενον πνεῖν . ἀλλὰ μὴν ἔδει κατὰ τὸν Θεόφραστον ἐν τοῖς κοίλοις μᾶλλον τόποις σφοδροτέρους εἶναι τοὺς ἀνέμους , εἰ γὰρ ἀπὸ γῆς ἄρχονται , ἕκαστον δὲ πρὸς τὴν οἰκείαν ἀρχὴν σφοδρότερόν ἐστιν . ἀλλὰ μὴν ὁρῶμεν , ὅτι ἐν τοῖς ὄρεσιν διὰ τὸ πλησιάζειν αὐτὰ τῷ ἄνω ἀέρι σφοδρότεροί εἰσιν οἱ ἄνεμοι . Ἀριστοτέλης τέλης δὲ λέγει ταῦτα μὲν περὶ τῆς λοξῆς αὐτῶν κινήσεως . ἀρχόμενος δὲ ὁ Ἀριστοτέλης τῆς περὶ ἀνέμου κατὰ τὸν εἰθισμένον τρόπον διδασκαλίας πρότερον τὰ τοῖς ἄλλοις δοκοῦντα | ἀνατρέπει καὶ οὕτω τὴν ἰδίαν ἐπάγει περὶ αὐτῶν δόξαν . τρεῖς οὖν ὑπολήψεις παλαιῶν ἀνατρέπει περὶ ἀνέμων γενομένας . μίαν μέν , ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ ἄνεμος ἀὴρ κινούμενος , καθάπερ Ἱπποκράτης ὁ ἰατρὸς ὑπελάμβανε · λέγει γὰρ ἐν τῷ Περὶ φυσῶν τὸν ἄνεμον ἠέρος εἶναι ῥεῦμα καὶ χεῦμα · τούτου γὰρ κινουμένου τοὺς ἀνέμους ἔλεγε γίνεσθαι , ἱσταμένου δὲ τὸ ὕδωρ . δευτέραν δὲ ἐλέγχει ὑπόληψιν τὴν λέγουσαν ἕνα εἶναι ἄνεμον καὶ οὐ πλείονας , ἐπειδὴ καὶ οἱ ὀνομαζόμενοι πλείους ἄνεμοι εἷς ἄνεμός ἐστι διὰ τὸ ἐκ μιᾶς ὕλης γίνεσθαι . τρίτην δὲ ἐλέγχει τὴν ὑποτιθεμένην ἐνεργείᾳ εἶν τὴν ὕλην τῶν ἀνέμων σωρευομένην ἐν τῇ γῇ , ὥσπερ οὖν καὶ τῶν ὑδάτων . ὅθεν ἐπειδὴ ὑδάτων ἐμνημόνευσεν , ἐκκρούεται τοῦ προκειμένου καὶ περὶ ποταμῶν διαλέγεται καὶ καταπαύει τὸν πρῶτον λόγον εἰς τὸν περὶ ποταμῶν λόγον · εἶτα διὰ τὴν συγγένειαν τῶν ποταμῶν καὶ τῆς θαλάττης ἀρχόμενος τοῦ δευτέρου λόγου τοὺς περὶ θαλάττης ποιεῖται λόγους , καὶ εἶθ’ οὕτως τελευταῖον ἄνεισιν ἐπὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς καὶ περὶ ἀνέμων διαλέγεται . αὕτη μὲν οὗν ἐστιν ἡ περιπέτεια τοῦ λόγου . ἀρξώμεθα οὖν ἀπὸ τοῦ πρώτου καὶ σκοπήσωμεν , εἰ ὁ ἄνεμος ἀήρ ἐστι κινούμενος , καὶ πρότερον , εἰ δοκεῖ , τῷ ἀντικειμένῳ σὺν · ηγορήσωμεν . τοσοῦτόν φησιν · ὁ ἄνεμος ἀὴρ κινούμενός ἐστιν , ὅτι καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ κινοῦντες τὸν ἀέρα ἄνεμον ποιοῦμεν · ῥιπίδα γὰρ δι’ αὐτοῦ παρ - άγοντες τὰ ἀνέμων ἐργαζόμεθα ψύχοντες τὸ σῶμα . ἀλλὰ ῥητέον , ὅτι οὐ γνήσιον ποιοῦμεν ἄνεμον οὐ γὰρ ἐκ τῆς καπνώδους γίνεται ἀναθυμιάσεως ) , ἀλλὰ μᾶλλον νόθον . ἀλλὰ ζητητέον , τί δήποτε , εἰ ἐκ τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως οἱ ἄνεμοι , τῆς θέρμης ψύχουσι · καὶ ῥητέον , ὅτι τῷ ἐξωθεῖν ἀφ’ ἡμῶν τὸν προεκθερμανθέντα ἐξ ἡμῶν ἀέρα καὶ εἰσφέρειν ψυχρότερον ἀέρα , τούτῳ ψύχουσι . τούτῳ τῷ λόγῳ καὶ ἡ ῥιπὶς τὰ ἀνέμων ποιεῖ ἐκδιώκουσα τὸν θερμανθέντα ἀέρα . ὅθεν ἐν θόλῳ θερμοῦ ἀέρος οὐδὲν συμβάλλεται ἡ ῥιπὶς διὰ τὸ θερμὸν εἶναι τὸν ἀντεισαγόμενον ἀέρα . ἀλλ’ ἡ ἀπορία , καὶ διὰ τί θέρους μὴ σφοδρότεροι οἱ ἄνεμοι , εἰ καὶ πλείων ἡ ἄνα · θυμίασις ἡ καπνώδης . καὶ ῥητέον , ὅτι ὥσπερ ἀπὸ ὑγροῦ ξύλου πολὺς καπνὸς ἐκδίδοται ἤπερ ἀπὸ ξηροτέρου , οὕτω καὶ ἀπὸ ὑγρᾶς γῆς ἤπερ ἀπὸ ξηρᾶς · διὸ μᾶλλόν ἐστι χειμῶνος σφοδρότερα . ὅτι δὲ οὐκ ἔστι ἄνεμος ἀὴρ κινούμενος , δείξεις ἐντεῦθεν · ποῖον λέγεις ἄνεμον , τὸν συμπεριφερόμενον τῷ παντὶ ἢ τὸν περίγειον ; ἀλλ’ εἰ μὲν τὸν συμπεριφερόμενον , ἔδει πάντας τοὺς ἀνέμους ἀπηλιώτας εἶναι οὕτω γὰρ κινεῖται ὁ ἀπόγειος ἀὴρ τῷ παντὶ συμπεριφερόμενος ) , εἰ δὲ τὸν περίγειον λέγεις ἀέρα κινεῖσθαι , ἔδει τοὺς ἀνέμους ἐπὶ τὰ ἄνω κινεῖσθαι · ταύτην γὰρ κινεῖται τὴν κίνησιν ὁ περίγειος ἀήρ . ἀλλὰ μὴν καὶ λοξῶς κινοῦνται καὶ οὐ πάντες ἀπηλιῶται · πρόδηλον , ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ ἄνεμος ἀὴρ κινούμενος . ἀλλ’ οὐδὲ μὴν εἷς ἐστιν ὁ ἄνεμος , διότι πᾶς ἄνεμος ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης ἐστί · τὰ γὰρ πραγματα οὐ τῇ ὅλῃ , ἀλλὰ τῷ εἴδει κρίνονται . εἰ γὰρ τῇ ὕλῃ , οὐδὲν διενήνοχεν ἵππος καὶ κύων καὶ ἄνθρωπος καὶ τὰ λοιπὰ ζῷα · μία γάρ ἐστι τούτοις ὑποβεβλημένη ὕλη . ἀλλ’ ἔστιν ἐπὶ αὐτῶν ἡ κρίσις ἐκ τοῦ διαφόρου εἴδους . εἰ οὖν καὶ μία ἐστὶν ἡ ὕλη τῶν ἀνέμων , ἀλλ’ οὖν ὅμως τὰ εἴδη διάφορα . εἴδη δὲ τῶν ἀνέμων οἱ τόποι οἱ διάφοροι , ἐξ ὧν πνέουσι καὶ εἰς οὓς φέρονται . οὕτω καὶ οἱ ποταμοί , εἰ τῇ ὕλῃ τὰ πράγματα ἐκρίνοντο , ἄν ἀλλήλων διέφερον · πάντων γὰρ ὕλη τὸ ὕδωρ , † ἀλλ’ ἐπειδή τινι εἴδει κρίνονται . ἔστι δ’ αὐτῶν διάφορα εἴδη ποταμῶν αἱ πηγαί , ἐξ ὧν φέρονται , καὶ τὰ μέρη τὰ διάφορα τῆς θαλάττης , εἰς ἃ ἐκρέουσι · πάντες γὰρ οἱ ποταμοὶ εἰς τὴν θάλατταν εἰσβάλλουσι . διὸ καὶ αὐτὴ θηλυκῶς λέγεται θήλεος γὰρ τὸ δέχεσθαι ) , αὐτοὶ δὲ ἀρρενικῶς · ἄρρενος γὰρ τὸ διδόναι . τοῦτο καὶ τὸ δεύτερον . τρίτον , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνεργείᾳ ἡ ὕλη σωρευθεῖσα τῶν ἀνέμων κατὰ τὸν ποιητὴν εἰρηκότα · ἀσκὸν μὲν λῦσαν , ἄνεμοι δ’ ἐκ πάντες ὄρουσαν , ὥσπερ οὖν οὐδ’ ἡ τῶν ὑδάτων · καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνεργείᾳ ἡ τῶν ὑδάτων ὥσπερ ἐν ἀγγείῳ πηγή , δείξῃς ἄν διὰ τριῶν ἐπιχειρημάτων . εἴ τις φαντασθείη , πόσον ἐστὶ τὸ ἐκρέον ὕδωρ ἐν τῇ θαλάσσῃ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καὶ δι’ ὅλου τοῦ ἔτους ἐκ τῶν ποταμῶν , οὕτως εὑρήσει πολλῷ πλέον τὸ ὕδωρ ὑπάρχειν τοῦ ὄγκου τῆς γῆς . δεύτερον · εἰ ἐν τῷ ἄνω τόπῳ ἀτμὶς φερομένη καὶ ψύξει προσπταίουσα πήγνυται καὶ εἰς ὕδωρ μεταβάλλεται , τί ἄτοπον καὶ ἐν τῇ γῇ ἀτμίδος οὔσης ταύτην ὑποθέσθαι εἰς ὕδωρ μεταβάλλομένην ; ἔστι γὰρ καὶ ἐν τῇ γῇ ψύξις . ὥστε οὐκ ἐνεργείᾳ ἐστὶ τὸ ὕδωρ , ἀλλὰ γίνεται καθ’ ἑκάστην τῆς ἀτμίδος μεταβαλλούσης . τρίτον ἐπιχείρημα · εἰ οἱ ὑδροφάνται οὐ τοὺς τυχόντας τόπους ὀρύσσουσιν , ἀλλ’ ἐν ὅσοις εἰσὶν ἱδρῶτες τῆς γῆς , ὡς ἄν ἐκεῖ πλείονος ὑποκειμένης ἀτμίδος καὶ ταύτης εἰς ὕδωρ μεταβλλομένης , πρόδηλον ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνεργείᾳ . δοκιμάζουσι δὲ τὴν ἔνυδρον γῆν οἱ ὑδροφάνται οὕτως · ἀγγείου κενοῦ τὸ στόμα χωννύουσιν εἰς τὴν γῆν καὶ ἐῶσιν εἰς τὴν γῆν , καὶ μετὰ ταῦτα ἐπαίρουσιν αὐτὸ ἀπὸ τῆς γῆς . καὶ ἐὰν περὶ τὸν πυθμένα ἔσωθεν εὕρωσιν ἀτμίδα τινά , λέγουσι τὸ ὕδωρ ἐκεῖ ὑπάρχειν · ὅσῳ δὲ πλείστην ἀτμίδα εὕρωσι , τοσοῦτον ἐπιπολῆς τὸ ὕδωρ δηλοῦται ὅτι ἐστίν . καὶ διὰ τοῦτο ἕλκει τὸ ἀγγεῖον τὴν ἰκμάδα τῆς γῆς , ἐπειδὴ θερμαινόμενον ὑπὸ τοῦ ἡλίου δίκην σικύας ἕλκει , ἐὰν ἔστιν ἐκεῖσε ὑγρότης . ὅτι δὲ οὐκ ἔστιν ἐνεργεία τὸ ὕδωρ , καὶ ἐξ ἡμῶν αὐτῶν δῆλόν ἐστι · τῆς γὰρ θαλάττης πλησίον ἐν τῷ αἰγιαλῷ βόθρον ἐμποιοῦντες συναγόμενον εὑρίσκοιμεν γλυκὺ ὕδωρ · ὥστε οὐκ ἐνεργείᾳ 22 ν ἐστὶν ἡ ὕλη τῶν ποταμῶν . οὐ τοῦτο λέγω , ὅτι οὐδὲ ὅλως ἐστὶν ἐνεργείᾳ ἔστι γάρ ) , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ μόνως ἐνεργείᾳ οὔτε μόνως δυνάμει . ὅτι δέ ἐστιν ἐνεργείᾳ , δῆλον ἔκ τε τῆς ἐμφάσεως τῶν ποταμῶν καὶ ἐκ τῆς ἀναπόσεως καὶ ἐκ τῶν ἀναφυομένων ἐν θαλάττῃ γλυκέων ὑδάτων . γίνονται δὲ αἱ μὲν ἀναπόσεις τῶν ποταμῶν διὰ τὸ μὴ εἶναι πολλάκις ἔξοδον ἐν θαλάττῃ · διὸ μὴ ἠρεμούντων τῶν ὑδάτων , ἀλλ’ ἐν αὐτοῖς ὁδοποιούντων πολλάκις ἐπὶ τὸ βάθος χωροῦσι ἐξαίφνης ἀφανίζονται · νονται , ὅταν ἐν βάθει πλεονάζον τὸ ὕδωρ μετὰ πολλοῦ πνεύματος βιαίως ἐπὶ τὰ ἄνω ἀνενεχθῇ . ἐν δὲ τῷ μέσῳ τῆς θαλάσσης γλυκὺ ὕδωρ εὑρίσκεται , ὥστε καὶ ἐξ αὐτοῦ ἀρύεσθαι διὰ τὸ πολὺ πνεῦμα μεμῖχθαι τῷ ὕδατι τῷ κάτω καὶ τὴν ἔκφανσιν ὑπομένοντι · τοῦτο οὖν ὑπὸ τοῦ πνεύματος μετεωριζόμενον ἄνεισιν ἄνω καὶ ἐπιπολῆς εὑρίσκεται . ταῦτα διὰ τούτων παραδίδωσιν Ἀριστοτέλης . p . 349a12 Περὶ δὲ ἀνέμων καὶ πάντων πνευμάτων . Ἄνεισι ἐπὶ τὸν λόγον τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως καὶ παραδίδωσι τὰ ἐκ ταύτης γινόμενα οὐκ ἐκπυρομένης , ἀλλὰ μενούσης . οὕτω δέ ἐστι περὶ ἀνέμων καὶ πάντων πνευμάτων . τί οὗν καὶ τὰ πνεύματα οὔκ εἰσιν ἄνεμοι ; ῥητέον , ὅτι περὶ μὲν ἀνέμων λέγει τῶν κατονομασθέντων , τῶν δὲ λοιπῶν πνευμάτων ἀκατονομάστων · ἔστι γὰρ πολλά , οἷα τὰ μεταξὺ καικίου τυχὸν καὶ βορρᾶ καὶ τῶν λοιπῶν . p . 349a12 ἔτι δὲ ποταμῶν καὶ θαλάττης . Προτίθεται εἰπεῖν περὶ ἀνέμων πρῶτον , εἶτα περὶ θαλάττης καὶ εἷθ’ οὕτως περὶ ποταμῶν . πλὴν οὐ περὶ ἀνέμων πρῶτον ποιεῖται τὸν λόγον , ἀλλ’ ἀπορήσας , εἰ ἐνεργείᾳ ἐστὶν ἡ ὕλη αὐτῶν καὶ εἰρηκώς , ὅτι οὐκ ἔστιν , ὥσπερ οὖν οὐδὲ τῶν ποταμῶν , ἀποπλανᾶται καὶ περὶ τῶν ποταμῶν τὸν λόγον ποιεῖται κατακολουθῶν κἀν τούτῳ τῷ Πλάτωνι . οὕτω γὰρ κἀκεῖνος προτίθεται μὲν ἐν ταῖς Πολιτείαις περὶ δικαιοσύνης εἰπεῖν , ἀποπλανᾶται δὲ ὅμως καὶ τοὺς περὶ πολιτείας λόγους καταβάλλεται , ἄμεινον ἡγούμενος καταλιμπάνειν ἡμᾶς τὰ μικρὰ γράμματα , φημὶ δὲ τὴν δικαιοσύνην , καὶ κε . χρῆσθαι τοῖς μείζοσι γράμμασι , φημὶ δὴ ταῖς πολιτείαις . τούτῳ γὰρ καὶ μόνῳ διαφέρετον ἀλλήλων . p . 349a16 εἰσὶ Εἰσὶ οἵ φασι τὸν καλούμενον καὶ τὰ ἐξῆς . τινὲς τουτέστιν οἱ περὶ τὸν Ἱπποκράτην . οὗτος γὰρ τὸν ἄνεμον ἠέρος ἔλεγεν εἶναι χεῦμα καὶ ῥεῦμα · κινούμενον μὲν αὐτὸ ποιεῖν τοὺς ἀνέμους , ἠρεμοῦν δὲ τὸ ὕδωρ . ὅπερ ἀπίθανον · οὐδὲ γὰρ ἐκ μιᾶς ὕδωρ ὕλης καὶ ἄνεμοι γίνονται · τῶν μὲν γὰρ ἡ καπνώδης ἀναθυμίασις ὕλη , τῶν δὲ ἡ ἀτμιδώδης . p . 349 a 20 Διὸ καὶ τῶν βουλομένων λέγειν τινὲς ἕνα φασὶν εἶναι ἄνεμον πάντας τοὺς ἀνέμους . Τὸ δεύτερον πρόβλημα , ὅτι τινὲς διὰ τὸ εἶναι μίαν τὴν ὕλην τῶν ἀνέμων ἔνα φασὶν ἄνεμον κακῶς λέγοντες · οὐ γὰρ τῇ αὐτῇ ὕλῃ , ἀλλὰ τῷ εἴδει τὰ πράγματα κρίνονται . p . 349a22 Ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι πάντα . τουτέστι τὸ πνεῦμα , εἰ οὖν ἐστιν ὁ ἀὴρ ἓν καὶ τὸ πνεῦμα . p . 349a23 Δοκεῖ δὲ διαφέρειν οὐδὲν διαφέροντα παρὰ ἰοὺς τόπους . ‘H ἔνστασις , ὅτι οἴονται ἕν εἶναι τὸν ἄνεμον μηδεμίαν ὅλως διαφορὰν τῶν ἀνέμων διὰ τὸ δίφορον τοῦ τόπου λέγοντες , καὶ ταῦτα εἴδους ὄντος διφόρου τῶν ἀνέμων , ὥσπερ καὶ τῶν ποταμῶν οἱ διάφοροι τόποι εἶδος ὑπάρχουσιν · οὐ γὰρ δεῖ τῷ κοινῷ τῆς ὕλης μηδὲν διαφέρειν τοὺς τόπους ἀεὶ ὑπολαμβάνειν . p . 349a26 Διὸ βέλτιον οἱ πολλοὶ λέγουσιν ἄνευ ζητήσεως τῶν Τουτέστιν οἱ ταῖς κοιναῖς ἐννοίαις ἑπόμενοι βέλτιον λέγουσιν · οἱ ζητοῦντές τι πρὸς τῷ μηδὲν χρηστὸν λέγειν ἀνατρέπουσι καὶ τὰ παρὰ ταῖς κοιναῖς ἐννοίαις ὀρθῶς διακείμενα . p . 349a28 Εἰ μὲν γὰρ ἐκ μιᾶς ἀρχῆς ἅπαντες ῥέουσι , κἀκεῖ ἰὰ πνεύματα τὸν αὐτὸν τρόπον , τάχα λέγοιεν ἄν τι οἱ λέγοντες οὕτως . ἐντεῦθεν ἐπὶ τὸ τρίτον μέτεισι ζήτημα ζητῶν εἰ μία ἐστὶν ἡ ὕλη ἐνεργεία τῶν ἀνέμων καὶ τῶν ὑδάτων . καί φησιν , ὅτι εἰ τῶν ποταμῶν μία ἡ ὕλη ἐστίν , ἴσως ἂν καὶ τῶν ἀνέμων ἐστὶν ἡ ὕλη . καὶ ἐπειδὴ ποταμῶν ἐμνήσθη , τρέπεται ἐπὶ τὸν αὐτῶν λόγον καὶ μακρὰν πλάνην πλανᾶται . p . 349a32 Τί τ’ ἐστὶν ἄνεμος καὶ γεγένηται πῶς , καὶ τί τὸ κινοῦν , καὶ ἡ ἀρχὴ πόθεν αὐτῶν , καὶ πότερον ὥσπερ ἐξ ἀγγείου δεῖ λαβεῖν ῥέοντα τὸν ἄνεμον καὶ τὰ ἑξῆς . Τί μέν ἐστιν ἄνεμος , ὅτι κίνησις τῆς καπνώδους ἀναθυμιάσεως καὶ οὐ τοῦ ἀέρος · καὶ πῶς γίνεται , ὅτι τῆς ἀναθυμιάσεως ταύτης ταύτης - δομένης καὶ μὴ ἐκπυρουμένης · καὶ τί τὸ κινοῦν αὐτοὺς λοξὴν κίνησιν , ὅτι οὐ τὸ γεῶδες καὶ τὸ πυρῶδες τὴν ἐναντίαν κινούμενα κίνησιν , ὡς Ἐμτεδοκῆς ᾤετο , ἀλλ’ ὁ κύκλῳ κινούμενος ἀήρ · καὶ πόθεν αὐτῶν ἡ ἀρχή , ὅτι οὐκ ἀπὸ τῆς γῆς , ἀλλ’ ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ ἀέρος . ἔτι δὲ πρὸς τούτοις , εἰ ἐνεργείᾳ ἐστὶν ἡ ὅλη αὐτῶν , κατὰ · τὸν ποιητὴν ὡς ἐν ἀσκῷ , ἢ οὐ τοῦτο , ἀλλ’ ἐκ διαφόρων τόπων πνέουσι μὴ ἐν ἑνὶ τόπῳ τῆς ὕλης σω|ρευομένης μηδὲ ἐνεργείᾳ οὔσης , ἀλλὰ δυνάμει καὶ λοιπὸν εἰς τὸ ἐνεργείᾳ ἀγομένης . p . 349b2 Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῆς τῶν ποταμῶν γενέσεως δοκεῖ τισιν ἔχειν . Καὶ γὰρ καὶ τὴν τούτων ὕλην ἐνεργείᾳ νομίζουσιν εἶναι ἐν τῇ γῇ σωρευθεῖσαν , ὅπερ οὐκ ἀληθές φησι · καὶ λοιπὸν εἰς τὸν περὶ ποταμῶν εἰσβάλλει λόγον . p . 349b7 Διὸ καὶ μείζους ἀεὶ τοῦ χειμῶνος ῥεῖν ἢ τοῦ θέρους . Δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ ἕκαστον πρὸς τῇ οἰκεία ἀρχῇ δραστικώτερόν ἐστιν . ἐπειδὴ οὖν τὸ συναχθὲν ἄρχεται ἐκδίδοσθαι ἐν χειμῶνι , διὰ τοῦτο πολλοῦ ὄντος τοῦ ἐκδιδομένου καὶ οἱ ποταμοὶ μείζονες . εἰσὶ δὲ οἱ μὲν ἀέναοι , οἱ δὲ χείμαρροι πρὸς τὴν πηγήν , ἐξ ἧς ἐκφύονται . εἰ γὰρ πλέον εἴη τὸ ἐξαγόμενον τοῦ ἐπιφερομένου , χείμαρροι , εἰ δὲ ἴσον ἢ πλέον , ἀέναοι . διηγεῖται δὲ καὶ περὶ τοῦ Νείλου , διὰ τί αὔξεται θέρους . p . 349b15 Καίτοι φανερόν , εἴ τις βούλεται ποιῆσαι οἷον ὑποδοχὴν πρὸ ὀμμάτων . Ἐντεῦθεν λοιπὸν ἐνίσταται πρὸς τὴν δόξαν τὴν λέγουσαν ἐνεργείᾳ τὸ ὕδωρ εἶναι σωρευθὲν ἐν τῇ γῇ καὶ ἐκ τούτου ῥεῖν τοὺς ποταμούς . καί φησι τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα τὸ ἐκ τῆς ἀναλογίας τοῦ ἐκρέοντος πρὸς τὴν γῆν οὕτως · εἴ τις νοήσει τῇ φαντασίᾳ , πόσον ἐστὶν τὸ ἐκρέον ὕδωρ , εὑ · ῥήσει αὐτὸ ὑπὲρ τὴν ἀναλογίαν ὂν τῆς γῆς . πρὸ ὀμμάτων γὰρ ἐκάλεσε τὴν φαντασίαν , διότι πολλὴν συγγένειαν ἔχει ἡ ὄψις πρὸς τὴν φαντασίαν , ὅθεν καὶ ἐκ τῶν ὑποκειμένων τῇ ὄψει ἐκλήθη . πολλὴν δὲ συγγένειαν ἔχει διὰ τὸ τὴν φαντασίαν περὶ ἀπόντα ἐνεργεῖν , ἡ μέντοι ὄψις περὶ τὰ πόρρω ὄντα . πλησίον δέ ἐστι τὸ πόρρω τοὐ ἀπόντος καὶ ὁ ἐπὶ πολὺν χρόνον ἀποδημῶν τοῦ θανόντος . p . 349b21 οὐ μὴν ἀλλὰ ἄτοπον , εἴ τις μὴ νομίζει διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ὕδωρ ἐξ ἀέρος γίνεσθαι . ἐντεῦθεν τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα ἀποδίδοται . p . 349 b 27 Ἔτι δὲ τοῦ μὴ γινομένου , ἀλλ' ὑπάρχοντος καθ' ἡμέραν . ἐντεῦθεν τὸ τρίτον ἐπιχείρημα . προάγει δὲ αὐτὸ οὕτως · οὐ δεῖ νομίζειν , ὅτι ὑποκάτω τῆς γῆς λίμναι εἰσὶν ὕδατος , ἐξ ὧν ἀπορρεῖ τὸ ὕδωρ , ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τῷ ἄνω τόπῳ γίνονται ψεκάδες καὶ αὗται συνερχόμεναι ποιοῦσι ῥανίδα οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ οἱονεὶ ἵδρωσίν τινα γενέσθαι . ἐξ οὗ καὶ οἱ ὑδροφάνται τεκμαίρονται , ποῦ δεῖ ὀρύττειν τῆς γῆς καὶ ἐξευρίσκειν πηγάς . p . 349 b 33 Καὶ εἶναι οἷον πιδώσης εἰς ἓν τῆς γῆς . τινὰ τῶν βιβλίων οὕτως ἔχει , ἕτερα ‘ἰδιώσης’ . ἀλλ’ εἰ μὲν ‘ ἱδιώσης’ , ἀντὶ τοῦ ‘ ἱδρώσης’ , ὥς φησι καὶ Ὅμηρος · ἴδιον , ὡς ἐνόησα , δεδάκρυντο δέ μοι ὄσσε . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ ἡμετέρου σώματος διεξιὼν ὁ ἀτμὸς ἱδρὼς γίνεται , οὕτως ἔχει κἀπὶ τῆς γῆς . εἰ δὲ ἔχει ‘πιδώσης’ , ἀντὶ τοῦ ‘ ὀργώσης πίδακας ἐκβάλλειν’ . τί δέ ἐστι ‘πίδακας’ , * * * καὶ ὁ ποιητὴς λέγει ‘πολυπίδακας’ . Πρᾶξις ιςݲ p . 350 a 2 Διὸ καὶ τὰ ῥεύματα τῶν ποταμῶν ἑκτῶν ὀρῶν φαίνονται ῥέοντα · Δείξας διὰ τριῶν ἐπιχειρημάτων τῇ προτεραίᾳ ὁ Ἀριστοτέλης μὴ οὖσαν τὴν ὕλην τῶν ποταμῶν ἐνεργείᾳ ὑπὸ γῆν σωρευθεῖσαν καὶ οὕτως ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς ῥεῖν , ἔτι πρὸς τούτοις τὸ αὐτὸ τοῦτο δείκνυσι διά τετάρτου ἐπιχειρήματος . ὅτι γὰρ οὐκ ἐνεργείᾳ , φησί , δῆλον ἐκ τοῦ τοὺς ποταμοὺς ἐκ τῶν ὀρῶν ἔχειν τὴν ἀρχήν · ἐξ αὐτῶν γὰρ ἀπολειβομένη καὶ ἀποστάζουσα ἡ ὑγρότης ποιεῖ τοὺς ποταμούς . ὅτι δὲ ἀπὸ τῶν ὀρῶν εἰκότως ῥέουσιν οἱ ποταμοί , δῆλον · τὰ γὰρ ὄρη ἐπιτήδεια καὶ πρὸς τὸ δέξασθαι πολλὴν ὑγρότητα διὰ τὸ σηραγγῶδες αὐτῶν , ἀλλὰ μὴν καὶ πρὸς τὸ φυλάξαι · ὡς πετρώδη γὰρ ὄντα οὐκ ἀπογαιοῦσι τὸ ὕδωρ , ἀλλὰ φυλάττουσιν . ἔτι γε μὴν ἐπιτήδειά εἰσι καὶ πρὸς τὸ γεννῆσαι · ψυχρὰ γὰρ ὄντα τὴν ἀναγομένην ἀτμίδα εἰς ὕδωρ μεταβάλλουσιν . ὥστε οὖν δῆλον ἐκ τούτων , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνεργείᾳ ἡ ὕλη τῶν ποταμῶν ἀποκειμένη . ἀλλ’ ἴσως τις ἀπορεῖ λέγων , ὅτι τὰ ὄρη ἀνεπιτήδειά εἰσι πρὸς τὸ δέξασθαι · περιφερῆ γὰρ καὶ στρογγύλα , τὰ δὲ τοιαῦτα ὑετῶν ἀνεπιτήδειά εἰσι . λέγομεν οὖν , ὅτι διὰ τὸ σηραγγῶδες οὐκ ἐμποδίζεται δέξασθαι . ὥσπερ τὸ σπόγγος ἐν οἱῳδήποτε σχήματι εἰ τεθείη , οὐκ ἐμποδίζεται πρὸς τὸ δέξασθαι κατὰ τὰς σήραγγας δεχόμενος , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ ὄρους . ἐφ’ οἷς ὁ Ἀριστοτέλης ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι οἱ μέγιστοι ποταμοὶ ἐκ τοῦ ὄρους ῥέουσι , πιστοῦται αὐτὸ ἐκ τῆς ἱστορίας . τῷ γὰρ λόγῳ ἐκπεριέρχεται τὴν οἰκουμένην καὶ πάντας τοὺς ἐν αὐτῇ ποταμοὺς ἀπαριθμεῖται , διαιρῶν αὐτὴν οὐχ ὥσπερ οἱ παλαιοὶ εἰς δύο , εἰς Εὐρώπην καὶ Ἀσίαν , ἀλλ’ εἰς τρία , εἰς Εὐρώπην , Ἀσίαν καὶ Λιβύην . τῆς γὰρ Ἀσίας διαιρεῖ τὴν Λιβύην κατὰ τὸν Νεῖλον , ὡς διακρίνεσθαι τὴν Ἀσίαν ἀπὸ Εὐρώπης μὲν κατὰ τὸν Τάναϊν , ἀπὸ δὲ Λιβύης κατὰ τὸν Νεῖλον . καὶ ἄρχεται ἀπὸ τῆς Ἀσίας λέγων , ὅτι ἀπὸ τοῦ Παρνασοῦ ὄρους πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι ποταμοὶ ῥέουσι · μέγιστος δὲ ὁ Χοάσπης καὶ ὁ Βάκτρος καὶ ὁ Ἀράξης . οὗτοι δὲ ποταμοί εἰσι Περσικοί , καλῶς δὲ εἶπεν αὐτοὺς τῆς Ἀσίας · πάλαι γὰρ πρὸ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ ἡ Ἀσία ὑπὸ τὴν Περσίδα ἐτέλει . ἀποροῦσι δέ τινες , τί δήποτε τὸν Παρνασὸν τῆς Ἀσίας λέγει . οὗτος γὰρ πλησίον ἐστὶ Δελφῶν , οἱ δὲ Δελφοὶ τῆς Ἑλλάδος , ἡ δὲ ‘Eλλὰς τῆς Εὐρώπης , παρ’ ἱστορίαν δοκεῖ εἶναι τὸ λεγόμενον . λέγομεν οὖν , ὅτι οὐκ εἶπε τὸν Παρνασὸν Ἀριστοτέλης εἶναι τῆς Ἀσίας , ἀλλ’ † ἐκ τοῦ τοὺς ἐν τῇ Ἀσίᾳ διαιρεῖν ποταμούς . πλὴν τοῦτο ἀτοπώτερον πῶς γὰρ ἐνδέχεται τοῦτο γενέσθαι μεταξὺ τῶν δύο ἠπείρων οὔσης θαλάσσης ; ἔστιν οὖν , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , ἴσως ἕτερον ὄρος Παρνασὸς καλούμενον . οὐ γὰρ τοῦτο λέγει τὸ πλησίον Δελφῶν . φησὶ γάρ · οὗτός ἐστιν ἐν τῷ πρὸς τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ · ὑπερβάντες γὰρ τοῦτο ὁρῶμεν , φησί , τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν . ἔστι δὲ καὶ ἄλλο ἄπορον περὶ τούτου τοῦ ὄρους . φησὶ γάρ Ἀριστοτέλης , ὅτι ὁ Παρνασὸς πάντων τῶν πρὸς τὴν ἕω τὴν χειμερινὴν μέγιστόν ἐστιν . πῶς οὖν φησι τοῦτο πρὸς τὴν ἕω εἶναι τὴν χειμερινήν , εἴ γε αὐτὴ ἡ ἀντοικουμένη ἐστίν ; ἡμεῖς γὰρ τὰ περὶ τὴν ἕω τὴν θερινὴν οἰκοῦμεν , οἱ δὲ ἐν τῇ ἀντοικουμένῃ τὰ περὶ τὴν χειμερινήν . ῥητέον οὖν , ὅτι ‘χειμερινὴν ἕω’ λέγει οὐ πρὸς τὸ πᾶν , ἀλλ’ ὡς πρὸς τὴν οἴκησιν · ἐπὶ γὰρ ἑκάστης οἰκήσεώς ἐστι καὶ θερινὸς καὶ χειμερινός . τῆς οὖν καθ’ ἡμᾶς οἰκήσεως πάντων τῶν ὀρῶν τῶν πρὸς τὴν χειμερινὴν ἀνατολὴν μεῖζόν ἐστιν . ἐπεὶ οὗτος μὲν ἐν τῇ Ἀσία , ἐν δὲ τῇ Εὐρώπῃ ἐστὶν ὁ Καύκασος μέγιστος καὶ μεγέθει καὶ πλάτει . τεκμήριον δὲ τοῦ μὲν ὕψους αὐτοῦ τὸ πρὸ τεσσάρων ὡρῶν τοῦ ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον φωτίζεσθαι καὶ μετὰ τέτταρας ὥρας πάλιν τοῦ δῦναι . ὥστε ἀκρώρειαν αὐτοῦ εἶναι τὴν νύκτα ἤτοι τὸ σκότος ἐν αὐτῇ τεσσάρων ὡρῶν καιρικῶν . οὐ τοῦτο δὲ ἁπλῶς λέγω , ὅτι ἡ νὺξ τέσσαρας ἔχει ὥρας ἐπεὶ εὑρεθήσεται ἡ ἡμέρα εἴκοσιν ὡρῶν καὶ ἔστιν ὑπὲρ γῆν δέκα ζῴδια , ὅπερ ἄτοπον ) , ἀλλ’ ὅτι εἴκοσι μένει ὥρας φωτιζόμενον . εἰ δὲ καὶ φωτίζεται , ἀλλ’ οὐδαμῶς ἡμέρα λέγεται . ἔοικε γὰρ ὁ ἀὴρ εἶναι , πρὶν ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον , οἷόν ἔσιν περὶ τὸ λυκόφως . τοὺ μὲν ὕψους τεκμήριον τοῦτο · τοῦ δὲ πλάτους τεκμήριόν ἐστι τὸ εἶναι αὐτὸ ἀπείρων ἐθνῶν οἰκήσεις . πάντων οὖν τοῦτο τῶν πρὸς ἰὴν ἕω τὴν θερινὴν μεῖζόν ἐστιν , ὡς ἐκ τούτου ἀναφαίνεσθαί σοι , ὅτι Εὐρώπη Ἀσίας διαφέρει κατὰ τὸ χειμερινὸν καὶ θερινόν · μᾶλλον γὰρ Εὐρώπη περὶ τὰς θερινάς ἐστιν ἀνατολάς , ἡ δὲ Ἀσία μᾶλλον πρὸς τὰς χειμερινάς , εἴ γε τῆς μὲν Εὐρώπης ἐστὶν ὁ Καύκασος , τῆς δὲ Ἀσίας ὁ Παρνασός . ἐκ τούτου , φησί , τοῦ Καυκάσου πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι ῥέουσι ποταμοί . ῥεῖ δὲ καὶ ὁ Φάσις , οὗ μέμνηται Ἀπολλώνιος ὁ τὰ Ἀργοναυτικὰ γράψας . ποταμὸς δέ ἐστιν οὗτος περὶ τὴν Σκυθίαν . ἀπὸ δὲ τῆς Πυρήνης — ὄρος δὲ καὶ τοῦτο τῆς Εὐρώπης · ἔφη γὰρ αὐτὸ μέγιστον εἶναι τῶν ὀρῶν τῶν ὄντων πρὸς τὰς ἰσημερινὰς δυσμάς , ἐκεῖ δὲ Εὐρώπη ἐστίν · οὐ γὰρ μόνον ἀρκτῳοτέρα Εὐρώπη ἐστὶ τῆς Ἀσίας , ἀλλὰ καὶ δυτικωτέρα — ῥέουσιν οὖν ἐκ τῆς Πυρήνης ἄλλοι τε πολλοί , ῥεῖ δὲ ἐξ αὐτῆς ὁ Ταρτησὸς καὶ ὁ Ἴστρος . ἀλλ’ ὁ Ἴστρος δι’ ὅλης τῆς Εὐρώπης περὶ τὸ Βυζάντιον φέρεται , τούτου δὲ ἡ ἐπιφάνεια πήγνυται , ὥστε διοδεύεσθαι , καὶ κίνδυνον οὐ τὸν τυχόντα ἐπάγει τοῖς ὁδοιπροῦσι διαλυόμενος . εἰσβάλλει δὲ οὗτος εἰς τὸν Εὔξεινον πόντον , οὗ μέμνηται Ἀπολλώνιος . Εὔξεινος δὲ ἐκλήθη κατὰ εὐφημισμὸν διὰ τὸ κακῶς κῶς αὐτὸν τοῖς ξένοις κεχρῆσθαι . πάντων οὖν τῶν περὶ τὴν ἄρκτον ποταμῶν μῶν σχεδὸν αἱ πηγαί εἰσιν ἐν τοῖς Ἀρκυονίοις ὄρεσιν , ὄρη δέ εἰσι ταῦτα τῆς Κελτικῆς . οὗτοι μὲν οὖν ἐν τῇ Εὐρώπῃ ῥέουσιν καὶ ἐν τῇ Ἀσία . καὶ ἐν τῇ Λιβύῃ δὲ μέγιστοι ποταμοὶ ἀπὸ ὀρῶν ἔχουσι τὴν ἀρχήν . ἀπὸ γὰρ Αἰθιοπικῶν ὀρῶν Αἵγων καὶ ὁ Νύσσης , ἔτι γε μὴν καὶ ὁ Χρεμέτης . ὁ δὲ Νεῖλος ῥεῖ ἀπὸ τῶν Ἀργυρέων ὀρῶν . Ἀργυρέα δὲ ὄρη καλοῦνται διὰ τὸ ἔχειν μέταλλον ἀργυροῦν · ὥσπερ οὖν Χρυσορρόας λέγεται ποταμὸς διὰ τὸ ψήγματα χρυσοῦ καταφέρειν . οὕτως ἴσως καὶ ὁ Νεῖλος διὰ τὸ καταφέρειν ἀργύρου ψήγματα λέγεται ἀπὸ τῶν Ἀργυρέων ὀρῶν ῥεῖν . Πτολεμαῖος δέ φησιν αὐτὸν ῥεῖν ‘ἀπὸ τῶν Σεληναίων ὀρῶν καὶ οὐ διαφωνεῖ Ἀριστοτέλει · ἴσως γὰρ τὰ Ἀργυρέα ὄρη Σεληναῖα καλοῦνται διὰ τὸ τῇ σελήνῃ ἀνακεῖσθαι τὸν ἄργυρον ἡ διὰ τὸ χρῶμα τῆς σελήνης λευκόν , οὐ τὸ ἴδιον τοῦτο γὰρ ἀνθρακῶδες ) , ἀλλ’ ὅπερ δέχεται ἐκ τοῦ ἡλίου . οὕτω μὲν οὖν ῥέουσιν ἐν τῇ Ἀσίᾳ καὶ ἐν τῇ Εὐρώπῃ καὶ ἐν τῇ Αιβύῃ . τὰ μετὰ ταῦτα δὲ ἐπανατρέχει ἐπὶ τὴν Εὐρώπην · ἐκδιηγεῖται γάρ , πόθεν ῥέουσιν οἱ περὶ τὴν Ἑλλάδα ποταμοί , ἡ δὲ Ἑλλὰς τῆς Εὐρώπης . τοῦτο δὲ ποιεῖ δεικνύων , ὅτι ἡμεῖς τῆς σαφηνείας χάριν διαιροῦμεν τὴν γῆν εἰς Ἀσίαν καὶ Εὐρώπην καὶ Λιβύην , ἐπεὶ αὕτη σφαιρικὴ οὖσα οὐδαμῶς διαιρεῖται . οὗτοί εἰσιν οἱ ποταμοί . καὶ μεμαθήκατε , ὅτι οἱ μέγιστοι ἀπὸ τῶν μεγίστων ἐξέρχονται . καὶ εὖ γε λόγοι , ὅτι ἐπὶ θρόνου καθήμενοι ἐν βραχυτάτῳ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐκπεριήλθομεν . ἐφ’ οἷς ὁ Ἀριστοτέλης , ἐπειδὴ διὰ τεσσάρων ἐπιχειρημάτων ἔδειξε μὴ εἶναι ἐνεργείᾳ τὴν ὕλην τῶν ποταμῶν ὁρῶμεν δέ , ὅτι καὶ ἕστιν ἐνεργείᾳ ) , ἐπάγει λέγων , ὅτι οἶδα , ὡς ἔστιν ἐνεργείᾳ σωρευθὲν ὕδωρ . ἀλλ’ οὐ τοῦτο μόνον ὕλη τῶν ποταμῶν , ἀλλὰ καὶ τὸ καθ’ ἑκάστην γινόμενον , οὐδὲ τοῦ ὑετοῦ ὕλη μόνον ἡ ἐν τῷ θέρει γεννηθεῖσα , ἀλλὰ καὶ ἡ καθ’ ἑκάστην ἐν αὐτῷ τῷ χειμῶνι γινομένη . ὅτι δὲ ἔστιν ἐνεργείᾳ τὸ ὕδωρ , δείκνυσι ἐκ τῶν ἀναπόσεων τῶν ποταμῶν καὶ ἐκ τῶν ἐκφάνσεων καὶ ἐκ τούτων ἐν μέσῳ τῆς θαλάττης ὕδωρ γλυκὺ εὑρίσκεσθαι . τούτου δὲ ἤδη τὰς αἰτίας εἰρήκαμεν , πλὴν ἔστιν εἰπεῖν καὶ ἑτέραν αἰτίαν τοῦ εἶναι γλυκὺ ὕδωρ ἐν τῇ θαλάττῃ , τὸ ῥεῖν ποταμοὺς περὶ αὐτήν . οὕτως ὁ ἐπὶ Γάζαν πλοῦς ἔχει ὕδωρ γλυκὺ διὰ τὰ στόμια τοῦ Νείλου . πλὴν εἰ καὶ ἔστιν ὕδωρ , ἀλλ’ οὖν οὐκ ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης . ἀλλ’ οὐ πανταχοῦ ὑπὸ θαλάσσης κυκλοῦνται · τῇ γὰρ ῥύμῃ καὶ τῇ ὁρμῇ ἐκβάλλων ὁ ποταμὸς εἰς τὴν θάλασσαν οἱονεὶ ῥύακά τινα ποιεῖ , ὃς ἄχρι τοῦ ποταμοῦ περιέχει γλυκὺ ὕδωρ . ἐκ πλαγίων οὖν καὶ κατὰ τὸ πέρας ἐκ θαλάτης| περιέχεται , οὐ δήπου δὲ καὶ κατὰ τὴν ἀρχήν . ὅτι δὲ γίνονται ἐκφάνσεις καὶ ἀναπόσεις , καὶ ὅτι ἔστιν ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης ὕδωρ , δεῖ · κνυσιν ἐκ τῆς ἱστορίας . ταῦτα ἔχει ἡ θεωρία . p . 350a2 Διὸ καὶ τὰ ῥεύματα τῶν ποταμῶν . ἐντεῦθεν καὶ τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα . p . 350a4 Ὁμοίως δὲ καὶ αἱ κρῆναι . Κρηνῶν καὶ ποταμῶν τὸ ἀπὸ γῆς ἔχειν τὴν ἀρχὴν διάφορον διὰ τὸ ποσόν · ὁ μὲν γὰρ ποταμὸς ἀπὸ μεγάλης πηγῆς , ἡ δὲ κρήνη ἀπὸ μικρᾶς . καὶ τὰ φρέατα δὲ ἀπὸ τῆς γῆς ἔχουσι τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ διαφέρουσιν , ὅτι ποῦ μὲν ἐπὶ τοῦ φρέατος ἀπὸ τοῦ βάθους τῆς γῆς ἐκδίδοται τὰ ὕδατα , ποῦ δὲ ἐπὶ πηγῶν καὶ κρηνῶν ἀπὸ τοῦ ἐπιπολῆς . διὸ ποταμοὶ μὲν καὶ κρῆναι ῥευστὰ ἔχουσι τὰ ὕδατα , τὰ δὲ φρέατα στάσιμα · οὐ γὰρ ἐκρέουσι · πλὴν εἰ καὶ στάσιμά εἰσι τὰ φρεατιαῖα ὕδατα , ἀλλ’ οὖν ὅμως οὐχ ὅμοια τοῖς λιμναίοις · ἐκεῖνα γὰρ ὑπόστασιν ἔχουσι , ταῦτα δὲ οὐκ ἔχουσιν ὑπόστασιν , διὸ ἀεὶ ἐκδίδοται ὕδωρ ἐκ τῶν κάτω τῆς γῆς . p . 350a 6 ’Ev δὲ τοῖς πεδίοις ἄνευ ποταμῶν ὀλίγοι γίνονται . Διότι ἡ γῆ αὕτη οὐ δέχεται πολὺ ὕδωρ οὕτε ἔχει σήραγγας . ἀλλὰ μὴν καὶ ἀπο<γαιοῖ> ὡς μὴ πετρώδης , ὡς δὲ μὴ πάνυ ψυχρὰ οὐ γεννᾷ . πλὴν εἰ καὶ εὑρίσκοντι πηγαί , ἀλλ᾿ οὖν μικρόταταί εἰσιν αὗται , οἷαί εἰσιν αἱ ἐπὶ τῶν φρεάτων . p . 350a 10 Τί γὰρ διαφέρει κοῖλον καὶ ὕπτιον εἶναι ; Ἀντιπίπτοντος λύσις . εἰ καὶ περιφερὴς <ἢ> ὑπτία ἐστίν , † ἀλλ᾿ οὖν τὸ διάφορον σχῆμα διαφέρει πρὸς τὸ δέξασθαι σηραγγώδους ὄντος τοῦ ὄρους . p . 350 a 12 Καὶ τὴν ἀνιοῦσαν ἀτμίδα ψύχουσι . *** οὐ μόνον συνάγουσι τὸ ἐκ τοῦ χειμῶνος ὕδωρ τὰ ὄρη , ἀλλὰ καὶ γεννῶσι διὰ τὴν ψύξιν , ὥστε οὐκ ἐνεργείᾳ πᾶσα ἡ ὕλη τῶν ποταμων . ρ . 350 a 15 Δῆλον δέ ἐστι τοῦτο θεωμένοις ἡμῖν τὰς τῆς γῆς περιοοους . ᾿Εντεῦθεν ἡ ἱστορία . πλὴν οἱ τοῖς περὶ Θεόπομπον καὶ τοῖς ἄλλοις ἱστοριογράφοις ἀπησχολημένοι πράγματα παρέχουσιν Ἀριστοτέλει , διότι πολλὰ λέγει παρ᾿ ἱστορίαν · πλὴν Ἀριστοτέλης οὐδενὸς τούτων φροντίζει καταφρονῶν τοῦ παραδείγματος . περιόδους δὲ λέγει τῆς γῆς τὰ διάφορα αὐτῆς μέρη . περίοδοι δὲ λέγονται διὰ τοὺς περινοστήσαντας καὶ συγγραψαμένους · συνεγράψαντο γὰρ τὴν τῆς γῆς θέσιν ὡς καὶ τῶν ποταμῶν καὶ τῶν λοιπῶν πάντων τὰς διαφορὰς τῶν μὲν αὐτόπται γενόμενοι , τῶν δὲ αὐτήκοοι . p . 350 a 18 Ἐκ τοῦ καλουμένου Παρνασοῦ . ᾿Ηπόρηται , διὰ τί τοῦτο τὸ ὄρος τῆς ᾿Ασίας λέγει καὶ διὰ τί πρὸς τὰς χειμερινὰς ἀνατολάς , καὶ λέλυται ἑκάτερον . p . 350 a 22 ῾Η ἔξωθεν θάλαττα , ἧς τὸ πέρας οὐ δῆλον τοῖς ἐνταῦθα . Ἔξω θάλατταν τὴν Ἐρυθρὰν διὰ τὸ μὴ ἔχειν πέρας . πλὴν νῦν μέν φησιν , ὅτι ἔν τινί ἐστι τόπῳ ἰσθμὸς συνάπτων τὰς δύο ἠπείρους . πλὴν εἰ καὶ ἔστιν , ἀλλ’ οὖν καὶ αὐτὸς ὁ ἰσθμὸς ἔχει ἐπιβεβλημένην θάλασσαν . εἰ καὶ διοδεύεται οὖν , ἀλλ’ οὖν διὰ θαλάττης διὰ τὸ ἀβαθὲς κά ἐπιπόλαιον . p . 350 a 24 Τούτου δ’ ὁ Τάναϊς ἀποσχίζεται . Τάναΐν φησι τὸν διορίζοντα Εὐρώπην ἀπὸ Ἀσίας . περὶ οὗ φησι Διονόσιος · Εὐρώπην δ’ Ἀσίης Τάναϊς διὰ μέσσον ὁρίζει . p . 350 a 26 ’Ex δὲ τοῦ Καυκάσου . Ὁ Καύκασος ὄρος ἐστὶ τῆς Εὐρώπης μέγιστον κατά τε τὸ πλάτος καὶ τὸ βάθος ὑπάρχον . p . 350 a 30 Σημεῖον δέ , ὅτι ὁρᾶται ἀπὸ τῶν καλουμένων βαθέων καὶ εἰς τὴν λίμνην εἰσπλεόντων . τόπος ἐστὶ περὶ τὸν πόντον βαθύτατος , ἐν ᾧ μέλλει ἐρεῖν , ὅτι καὶ γλυκὺ ὕδωρ εὑρίσκεται . ‘βάθος’ δὲ καλεῖται , ὅτι οὐδεὶς ἠδυνήθη καταλαβεῖν τὸ βάθος αὐτοῦ . πλὴν ἐμοὶ δοκεῖ μὴ καταληφθῆναι τὸ βάθος οὐ διὰ τὸ ἄπειρον αὐτὸ εἶναι , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀναδίδοται ἐκεῖ γλυκὺ ὕδωρ , ὡς εἴρηται . τοῦτο δὲ μετὰ πολλοῦ πνεύματος ἀναφέρεται καὶ οὐ συγχωρεῖ τὰ βάρη κατενεχθῆναι · † ἀνωχοῦνται γὰρ ὑπὸ τῆς τοῦ πνεύματος βιαίας φορᾶς · περισκορπίζονται οὖν ἐν τῷ πλάτει τὰ ἐξαπτόμενα σχοινία τοῦ βάρους , καὶ διὰ τοῦτο καὶ πολλῶν καὶ μεγίστων σχοινίων ἐμβαλλομένων οὐ καταλαμβάνεται τὸ βάθος . ἢ οὖν τοῦτο , ἢ εἰπὲ καὶ ἄλλο . καταληφθῆναι νομίζουσιν οἱ περὶ ταῦτα ἀπησχολημένοι τὴν ἐκ τοῦ ἐν ταῖς βολίσι ταῖς παρ’ αὐτοῖς βαλλομέναις ψάμμον ἀνάγεσθαι , ἐξ ἧς καὶ τοὺς διαφόρους τόπους ἐν πελάγεσιν ὄντες καταλαμβάνουσι . ταύτην οὐν οὐκ ἐνδέχεται τὴν ψάμμον ἀνενεχθῆναι διὰ τὸ μὴ εἶναι ὑποστάθμην τοῦ ὕδατος , ἀλλ’ ὥσπερ ἐπὶ φρέατος ἀναβρύειν τὸ ὕδωρ , ἢ εἰ καὶ ἀναφέρεται , περισκορπίζεται διὰ τὴν κίνησιν τοῦ ὕδατος πολυειδῆ ὑπάρχουσαν . p . 350b8 Περὶ οὖν τοῦ μεγέθουσ λίαν εἰσὶν οἱ λεγόμενοι μυθώδεις . Ἄπιστον γὰρ μέγεθος περὶ αὐτό φασι καὶ ὅμοιον τοῖς ὑπὲρ Θούλην ἀπίστοις . ὑπὲρ Θούλην δ’ εἰσὶν ἄπιστα τὰ πάνυ διεψευσμένα · λέγοντι δὲ οὕτω , διότι καὶ τὰ περὶ τῆς νήσου ταύτης λεγόμενα μυθώδη εἰσί . p . 350 b 13 Καὶ τοῦ Νείλου τὸ ῥεῦμα πρῶτον ἐκ τοῦ Ἀργυρέου καλουμένου ὄρους . Ὁ μὲν οὖν Ἀριστοτέλης , ὥσπερ καὶ ὁ Πτολεμαῖος , φησὶ πηγὰς ἕχειν τὸν Νεῖλον · ‘Ηροδότῳ δὲ μᾶλλον πιστευτέον ἐντεῦθεν λέγοντι ἐκ τῆς ἀντοικουμένης ἔχειν τὴν ἀρχὴν αὐτόν · διὸ καὶ θέρους πλημμυρεῖ , ὅτε ἐκεῖσε χειμών . ὅτι γὰρ οὐκ ἀπὸ πηγῆς ῥεῖ , πρόδηλον · τὴν γὰρ Μερόην φασὶ νῆσον εἶναι κυκλουμένην ὑπὸ τοῦ Νείλου , τὰ δὲ μετὰ τὴν Μερόην ἀοίκητά αὐτὸ λοιπὸν ἡ ἀντοικουμένη . p . 350 b 15 Ὁ μὲν Ἀχελῷος ἐκ Πίνδου . Πίνδος ὄρος ἐστὶ Πελοποννήσου . ὄρος τοῦτο Θρᾳκικόν , ὥσπερ οὖν καὶ Ἡρόδοτος αὐτὸς μέμνηται . p . 350 b 20 Ἐπεὶ καὶ ὅσοι αὐτῶν ἐξ ἑλῶν , τὰ ἕλη ὑπὸ ὄρη κεῖσθαι συμβαίνει . Ἀντιπίπτοντος λύσις . ὥς τινος γὰρ ἐρωτῶντος · ‘καὶ μὴν ἐν τοῖς ἕλεσιν ὁρῶμεν ποταμούς’ ἐπάγει τὴν λύσιν , ὅτι πάντως ἐπάνω τοῦ ἕλους τούτου ὄρη εἰσίν , ἐξ ὧν ἀποστάζει ἡ ὑγρότης . πάντες οὖν οἱ ποταμοὶ ἀπὸ ὄρους ῥέουσιν . p . 350 b 22 Ὅτι μὲν οὖν οὐ δεῖ νομίζειν οὕτω γίνεσθαι τὰς ἀρχὰς τῶν ποταμῶν . Τὸ συμπέρασμα . p . 350 b 30 Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοιούτους τόπους ἔχοντας πλῆθος ὕδατος . ἐντεῦθεν ἐπὶ τὸ τελευταῖον μέτεισι λέγων , ὅτι οἶδα κἀγώ , ὡς ἔστιν ἐνεργείᾳ τῶν ποταμῶν ἡ ὕλη , ἀλλ’ οὐ μόνη . ἀλλὰ καὶ τὸ καθ’ ἑκάστην ἐκ τῆς γῆς γεννώμενον ὕδωρ * οἷον λίμνας οὐδὲν ἄτοπον , πλὴν οὐ τηλικαύῥεῦμα τὴν , ὥστε ἐξ αὐτῶν ἐκρεῖν ὅλον τὸ ὕδωρ . ὥσπερ γὰρ τὰς φανερὰς πηγὰς εἴ τις ὑπονοήσει μόνας εἶναι τὰς χορηγούσας τοῖς ποταμοῖς , διασφάλλεται οὐ γὰρ αὔταρκες τὸ ὕδωρ ) , οὕτως οὐδὲ ἐὰν λίμνας ὑπόθηται , οὐδὲν ἧττον διαμαρτάνει · οὐ γὰρ τοσοῦτον δύναται ἡ γῆ πᾶσα χωρῆσαι , ὅσον καὶ ἐκρεῖ . p . 351 a 3 Περὶ τὴν Ἀρκαδίαν . Ἐπειδὴ ἡ Πελοπόννησος εἰς πέντε διῄρηται , Ἀρκαδίαν , Μεσσήνην , Ἤλιδα , Ἀργὸς καὶ Λακεδαίμονα , διὰ τοῦτο εἶπε περὶ τὴν Ἀρκαδίαν τῆς Πελοποννήσου . συμβαίνει οὗν ἐν αὐτῇ ἀναποθῆναι ποταμὸν καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ ἐκφανῆναι · ἀνεπόθη δέ , ἐπειδὴ ὄρους παρακειμένου μὴ ἔχων διέξοδον , ἀλλὰ καὶ βιαζόμενος ἐκ τοῦ ἐπιφερομένου ὕδατος δίοδον αὑτῶ ἐπὶ τὰ κάτω ἐποιήσατο . p . 351 a 8 Ἅλλην γὰρ περὶ τὸν καύκασον λίμνην καλοῦσιν οἵαν καὶ θάλατταν . Περὶ τῆς Μαιώτιδος λίμνης λέγει , ὅτι αὐτὴ ἀνεπόθη καὶ ἡ ἔκφανσις αὐτῆς γέγονε περὶ τὸν Πόντον , ὡς ἐκεῖθεν γλυκὺ ὕδωρ ἀναβρύεσθαι , εἰς οὓς τόπους ἡ ἔκφανσις γέγονεν ἐν τῇ θαλάττῃ . ζητῆσαι δὲ ἄξιον , τί δήποτε θάλασσαν αὐτὴν ἐκάλεσε . καί φαμεν · ἢ διὰ τὸ μέγεθος ( οὕτωγὰρ καὶ τὴν θάλασσαν ‘λίμνην' ἐκάλεσεν ὁ ποιητὴς διὰ τὸ πλάτος , εἰρηκώς · ’Hέλιος δ’ ἀνόρουσε λιπὼν περικαλλέα λίμνην ) ἢ διότι στάσιμόν ἐστι τὸ λιμναῖον ὕδωρ . τοιαύτη δὲ καὶ ἡ θάλασσα · εἰ γὰρ ὁλότης ἐστίν , αἰ δὲ ὁλότητες ἀίδιοι κατὰ Ἀριστοτέλην , μόνιμός ἐστι καὶ στάσιμος ἡ θάλασσα . ἢ διὰ τοῦτο ἢ εἰπεῖν , ὅτι πάλαι θάλαττα ἦν ἐκεῖ · ἀλλ’ εἰσβάλλοντες οἱ ποταμοὶ καὶ πολλὴν ὕλην ἐπιφερόμενοι ἀπεγαίωσαν μέρος τῆς θαλάσσης καὶ ἠιόνα ἐποίησαν . ὅθεν καὶ ἠϊὼν λέγεται παρὰ τὸ πλεονάζειν ἐν αὐτῇ τὴν γῆν . γενομένης οὖν τῆς ἠϊόνος τὸ ἐγκαταλειφθὲν ἁλμυρὸν ὕδωρ ἐξεγλυκάνθη καὶ ἐποίησε τὴν λίμνην · ἴσως οὗν πάλαι ἦν θάλαττα καὶ διὰ τοῦτο ‘θάλατταν’ αὐτὴν καλοῦσιν . ἔστι μὲν οὖν οὗτος ὁ τρόπος εἷς γενέσεως λίμνης · ἔστι δὲ καὶ ἕτερος , ἡνίκα εἰσβάλλων ποταμὸς εἰς γῆν , ἢν μὴ εὑρίσκῃ διέξοδον , εἰς πλάτος ἐξαπλωθῇ καὶ ἐξορύττων τὴν γῆν ποιήσῃ βάθος . πλὴν ὁ μὲν πρῶτος , ἐφ’ ὃν παράκειται θάλασσα , ἁρμόζει · ὁ δὲ δεύτερος ἐπὶ τοῖς ὀρεινοῖς τόποις , οὐ τοῖς ἐν λίμναις . p . 351 a 12 Ταῦτα γάρ ἐστιν ἄπειρόν τι τῆς θαλάττης βάθος . εἴρηται , ὅτι οὐ κατὰ ἀλήθειαν ἄπειρόν ἐστιν , ἀλλ’ ἀπάτη γίνεται , ποία δὲ ἡ ἀπάτη γίνεται . p . 351 a 13 Αὕτη δὲ πόρρω τῆς γῆς σχεδὸν περὶ τριακόσια στάδια ὕδωρ ἀναδίδωσι . Τρισσαχῇ , περὶ στάδια τριακόσια . ὁ μὲν φιλόσοφος εἶπεν · ἀπὸ τῆς Μαιώτιδος λίμνης ἀριθμούντων εἰσὶ τὰ στάδια , ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ἀπὸ τῆς παρακειμένης γῆς τῷ Πόντῳ ἀριθμῆσαι · ἀπὸ γὰρ τῆς Μαιώτιδος λίμνης εἰς τὸν Πόντον πάνυ πολύ ἐστι διάστημα . p . 351 a 16 Καὶ περὶ τὴν Λιγυστικὴν οὐκ ἐλάττων τοῦ Ῥοδανοῦ καταπίνεται ποταμος . οὐχ ὅτι Ῥοδανός , ἀλλ’ ὅτι ἄλλος ἴσος αὐτῷ καταπίνεται . οὗτος δὲ ὁ Ῥοδανὸς οὕτως ἐστὶ μέγιστος , ὥστε καὶ ναῦς ἐν αὐτῷ πλεῖν , ὅπερ ἔστι καὶ ἐπὶ τοῦ Νείλου . Πρᾶξις ιζ . p . 351 a 19 Οὐκ ἀεὶ δ’ οἱ αὐτοὶ τόποι τῆς γῆς καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ προκείμενόν ἐστι δεῖξαι , ὅτι μεταβάλλει τὰ μέρη τῆς γῆς κατὰ τὸ ξηρότερον καὶ ὑγρότερον , | ἀπὸ ὑγροῦ ξηρότερα γινόμενα καὶ ἀπὸ ξηροῦ ὑγραινόμενα . τριττῆς δὲ οὔσης τῆς ὑγρότητος , ἢ ποτίμου ἡ ἁλμυρᾶς ἢ ἑλώδους , δείκνυσι πᾶσαν ὑγρότητα εἰς ξηρότητα μεταβάλλουσαν . ὅτι γὰρ ἀπὸ ποτίμου ὑγρότητος μεταβάλλει ἡ γῆ <εἰς> ξητότητα καὶ ἀπὸ ξηρότητος εἰς ὑγρότητα πότιμον , δηλοῦσιν αἱ ἀναπόσεις καὶ αἱ ἐκφάνσεις τοῦ ποταμοῦ . οἱ γὰρ τόποι , ἐν οἷς ἀνεπόθη , πάλαι ὑγροὶ ὄντες νῦν ξηροὶ ἐγένοντο · ἐν οἷς δ’ ἀνεφάνη τόποις , πάλαι ξηρότητος οὔσης νῦν ὑγρότης ἐπλεόνασεν . οὕτω μὲν κατὰ τὴν πότιμον ὑγρότητα . ἀλλὰ μὴν καὶ κατὰ τὴν ἁλμυράν · καὶ ὅτι τοῦτο ἀληθές , δῆλον ἐκ τοῦ καὶ τὴν ἤπειρον θαλαττοῦσθαι καὶ τὴν θάλατταν ἠπειροῦσθαι · ἡ γὰρ μεταβολὴ νῦν κατὰ ξηρότητα καὶ ὐγρότητα γέγονεν , ἀλλὰ ὑγρότητα ἁλμυράν . συμβαίνει δὲ τοῦτο τὴν θάλατταν ἠπειροῦσθαι καὶ τὴν ἤπειρον θαλαττοῦσθαι διὰ τὸν μέγαν καλούμενον χειμῶνα καὶ τὸ μέγα θέρος . μέγας δέ ἐστιν ὁ χειμών , ἡνίκα πάντες οἱ πλάνητες ἐν χειμερινῷ ζῳδίῳ γένωνται , ἢ ‘γδροχόῳ ἢ Ἰχθύσι · μέγα δέ ἐστι θέρος , ὅταν πάντες ἐν θερινῷ ζῳδίῳ γένωνται , ἢ Λέοντι ἡ Καρκίνῳ . ὥσπερ γὰρ ὁ ἥλιος μόνος ἐν Λέοντι μὲν γινόμενος ποιεῖ θέρος , ἐν Αἰγοκέρωτι δὲ χειμῶνα , καὶ οὕτω γίνεται ὁ ἐνιαυτὸς οὕτω κληθεὶς διὰ τὸ εἰς ἓν καὶ τὸ αὐτὸ φέρειν τὸν ἥλιον · ἀπὸ γὰρ τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸ αὐτὸ ἀποκαθίσταται . † τί οὖν ἐστι διὰ πολλοῦ χρόνου πάντων τῶν πλανήτων γινομένη τάξις , ἥτις ποιεῖ τὸν μέγαν ἐνιαυτόν ; εἰ γὰρ πάντες οἱ πλάνητες κατὰ κορυφὴν γινόμενοι θερμαίνουσιν ὥσπερ καὶ ὁ ἥλιος , ἀφιστάμενοι δὲ τούτου ψύχουσιν , οὐκ ἀπεικὸς πάντας κατὰ κορυφὴν γινομένους ποιεῖν μέγα θέρος , ἀφισταμένους δὲ χειμῶνα . ἐν οὖν τῷ μεγάλῳ χειμῶνι ἡ ἤπειρος θαλαττοῦται , ἐν δὲ τῷ μεγάλῳ θέρει τοὐναντίον διὰ τὸ ποῦ μὲν ἔκκαυσιν καὶ πολλὴν ξηρότητα , ποῦ δὲ ὑγρότητα . εἰπὲ δὲ καὶ ἄλλην αἰτίαν τοῦ τὴν θάλατταν ἠπειροῦσθαι καὶ τὴν γῆν θαλαττοῦσθαι . τούτου αἴτιοί εἰσιν οἱ ποταμοί · εἰσβάλλοντες γὰρ εἰς τὴν θάλατταν τῷ ἐπιφέρειν ἰλὺν ἠιόνας ποιοῦσι , καὶ οὕτως ἀπογαιοῦται ὁ τόπος ἐκεῖνος , μὴ εἰσβάλλοντες δὲ ποιοῦσι <τὴν> γῆν θαλαττοῦσθαι · καὶ γὰρ τὸ ὕδωρ τῆς θαλάττης φέρεσθαι ἐπὶ * * * τῆς γῆς ποιεῖ . πλὴν οἱ ποταμοὶ καὶ εἰσβάλλοντες καὶ μὴ εἰσβάλλοντες ἑκάτερον ποιοῦσιν , ἀλλ’ οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον . ἐὰν γὰρ τυχὸν εἰσβάλῃ ποταμὸς περὶ τὸ νότιον μέρος , ἠπειροῖ τὴν θάλατταν · ἀλλ’ ἐνταῦθα ἠπειρουμένη ἀνάγκῃ ὠθουμένη εἰς τὴν ἀντιπέραν ἤπειρον χωρεῖ , καὶ ἐκείνη θαλαττοῦται . οὕτω μέν , εἰ εἰσβάλλει . εἰ δὲ μὴ εἰσβάλλει , παλινοστεῖ τὸ ὕδωρ πάλιν ἐπὶ τὸν οἰκεῖον τόπον · καὶ ἠπειροῦται μὲν τὸ πάλαι θαλαττωθέν . θαλαττοῦται δὲ τὸ πάλαι ἠπειρωθέν . ὅτι δὲ καὶ θάλαττα ἠπειροῦται καὶ ἤπειρος θαλαττοῦται , πιστοῦται ὁ ’ Αριστοτέλης ἐκ τῆς Αἰγύπτου . πάλαι γὰρ αὕτη θάλασσα ἦν , καὶ τοῦ Νείλου ἐπιφέροντος ἀεὶ νέαν ἰλύν ( διὰ τοῦτο γὰρ καὶ Νεῖλος ἐκλήθη ) , τῆς ἰλύος ἐπισωρευομένης εἰς τὰ πλάγια μέρη τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆς θαλάττης , τῆς κατὰ μέρος προσθήκης γινομένης ἡ θάλαττα ἠπειροῦτο . καὶ πάλιν τοῦ στομίου χωροῦντος ὡς ἐπὶ τὴν θάλατταν συνέβαινε τὰ παρ’ ἑκάτερα , ἐν οἷς συνήγετο ἡ ἰλύς , ἠπειροῦσθαι , ὡς πρὸς τὰ τυχόντα ἀφεστῶτα τῆς θαλάττης νῦν μέρη τῆς Αἰγύπτου ἠπειρωθῆναι . ὅθεν ὁ ‘Ηρόδοτος τὴν Αἴγυπτον δῶρον Νείλου ἐκάλεσεν , ὁ δὲ Ἀριστοτέλης ἔργον αὐτὴν τοῦ Νείλου καλεῖ . καὶ ἄμεινον ὁ Ἀριστοτέλης ἤπερ Ἠρόδοτος ἐκάλεσε , διότι γεωργικῷ ὀνόματι ἐκάλεσεν · οἱονεὶ γὰρ εἰργάσατο τὴν Αἴγυπτον ὁ Νεῖλος . πρέπει γὰρ τῇ γεωργίᾳ τὸ ἔργον , ὡς δηλοῖ τὸ Ἡσιόδου σύγγραμμα τὸ ἐπιγραφὲν ἔργα καὶ ἡμέραι , διὰ τὸ γεωργικὰ εἶναι τὰ διδασκόμενα , ὡς δηλοῖ καὶ αὐτὸς ὁ ποιητὴς λέγων · * * * πλὴν οὐδὲ Ἡρόδοτος ἀπροσφόρῳ ὀνόματι ἐχρήσατο , διότι ὥσπερ δωρεὰν οἱ Αἱγύπτιοι τὸ ἀπογαιούμενον ἔχουσιν . ἀμέλει γοῦν καὶ μάχονται περὶ αὐτοῦ , ὡς καὶ φόνους ποιεῖν . διὸ δὴ καὶ ἐπινενόηται παρ’ αὐτοῖς μέτρον , ὅπερ ἄκαινον καλοῦσι παρὰ τὸ στέρησιν ποιεῖν τοῦ φόνου . ‘καίνω’ γάρ ἐστι τὸ ‘φονεύω’ . ὅτι δὲ ἡ Αἴγυπτος θάλαττα ἦν καὶ ἠπειρώθη , δείκνυσιν Ἀριστοτέλης διὰ τριῶν ἐπιχειρημάτων , ὧν τὸ ἓν ἐν ἑτέρᾳ θεωρίᾳ φυλάξομεν . ἔστι δὲ τῶν δύο τὸ ἓν τοιοῦτον · εἰ τὰ στόμια τοῦ Νείλου πάντα πλὴν τοῦ Κανωπικοῦ χειροποίητά εἰσι διὰ τὸ ἐκρεῖν τὸν ποταμὸν ἐπινοηθέντα , δῆλον , ὅτι ὁ ποταμὸς ἦν ἀπογαιώσας τὴν θάλασσαν . ὅτι δὲ τὸ Κανωπικὸν στόμιον οὐκ ἔστι χειροποίητον , δῆλον , ἐπειδὴ πλέων ὁ Μενέλαος κατήντησεν ἐκεῖσε · ὅθεν καὶ Κανωπικὸν ἐκλήθη διὰ Κάνωπον , τὸν κυβερνήτην αὐτοῦ . τοῦτο τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα . δεύτερον ἐπιχείρημα , εἰ ὁ ποιητὴς τῶν Θηβαίων μέμνηται , οὐ δήπου δὲ τῆς Μέμφιδος . μᾶλλον γὰρ ἢ οὔπω ἦν ἡ Μέμφις ἀπογαιωθεῖσα ἢ οὐ καὶ πολὺς ὁ ἀπογαιωθεὶς τόπος . ἔδει γάρ , εἴπερ ἦν ἡ Μέμφις , μνημονεῦσαι αὐτῆς τὸν ποιητήν · αὕτη γὰρ ἦν καὶ ἡ βασιλεύουσα . καὶ ὅτι αὕτη ἐβασίλευσε , δῆλον ἐκ τοῦ τοὺς Ἀλεξανδρεῖς τὴν τοῦ Κυνὸς ἐπιτελεῖν ἐπιτολὴν οὐχ ὅταν αὐτοῖς ὁ Κύων , ἀλλ’ ὅτε τοῖς Μεμφίταις ἐπιτέλλει . οὕτω μὲν οὖν δέδεικται , ὅτι καὶ ἀπὸ ποτίμου γῆς ξηρὰ γίνεται γῆ καὶ ἀπὸ ξηρᾶς πότιμος , ἔτι μήν , ὅτι καὶ τὸ ἁλμυρὸν ὑγρὸν εἰς ξηρότητα μεταβάλλει <καὶ ξηρότης εἰς ὑγρότητα> ὅτι δὲ καὶ ὑγρότης λιμνώδης εἰς ξηρότητα μεταβάλλει καὶ ξηρότης εἰς ὑγρότητα , δῆλον . τὸ γὰρ Ἀργὸς πάλαι ἐπὶ τῶν Τρωικῶν ἑλῶδες ἦν · διὸ καὶ οὐδὲ ᾠκεῖτο , ἀλλ’ ἱππόβοτον ἦν . αἱ δὲ Μυκῆναι εὔκρατοι ἦσαν · διὸ καὶ πολύχρυσος καὶ βασιλεύουσα ἦν . νῦν δὲ τοὐναντίον · τὸ μὲν Ἄργος εὔκρατον , ἡ δὲ Μυκήνη ξηροτάτη , ὥστε μηδὲ οἰκεῖσθαι σχεδὸν αὐτήν , ἀλλ’ εἶναι βοοστάσιον . ἀλλὰ ζητῆσαι ἄξιον , τί δήποτε ὁ ποιητὴς | ‘πολυδίψιον’ ἐκάλεσε τὸ Ἄργος ν ἑλῶδες ὃν τότε . ἢ ῥητέον , ὅτι πολυδίψιον οὐ κατὰ τὴν ἄχρηστον ὑγρότητα , ἀλλὰ κατὰ τὴν χρηστήν . αὗται μὲν οὖν αἱ μεταβολαὶ γίνονται , πλὴν λανθάνουσιν διὰ τρεῖς αἰτίας · ἢ γὰρ διὰ τὸ ἐν πολλῷ χρόνῳ γίνεσθαι κατὰ τὴν ἡμετέραν ζωὴν τὰς τοιαύτας μεταβολὰς οὐ δυνάμεθα αὐτὰς γνῶναι ἢ διὰ τὰς ἀθρόας τῶν ἐθνῶν ἀπωλείας , αἵτινες γίνονται τριχῶς , ἡ διὰ πόλεμον ἢ διὰ λιμὸν ἢ διὰ ἀφορίαν καρπῶν . τρίτη αἰτία · καὶ διὰ τὸ τὰς κατὰ μέρος γινομένας οἰκίσεις τε καὶ μεταναστάσεις ἡ ἄγνοια τούτων ἕπεται · συμβαίνει γὰρ τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον τὸν πάντα χρόνον αὐτοῦ τῆς ζωῆς μὴ ἐν ἑνὶ τόπῳ † ποιοῦντα ἀγνοεῖν τὰ ἐν πᾶσι τοῖς τόποις , ἐν οἷς ᾤκησεν . αὕτη ἐστὶν ἡ ἐξήγησις πάσης τῆς λέξεως . πλὴν ’ Αριστοτέλης οὐ τῇ αὐτῇ τάξει κέχρηται , ᾗ καὶ ἡ θεωρία ἐχρήσατο , καὶ μὴ γένηται ἡμῖν ἐνταῦθα ἀπάτη τις . p . 351 a 19 Οὐκ ἀεὶ δὲ οἱ αὐτοὶ τόποι τῆς γῆς οὔτε ὑγροί εἰσιν οὔτε ξηροί . Εἴρηται , ὅτι μεταβάλλει ἡ γῆ κατὰ τὸ ξηρὸν καὶ ὑγρόν , καὶ ὄπ τὸ ὑγρὸν ἢ πότιμον ἢ ἁλμυρὸν ἢ ἑλῶδες . διὰ τί δὲ ἄρ εἰς τοῦτο ἦλθεν ; οὐ μάτην , ἀλλ’ ἐπειδὴ περὶ ἀναπόσεως καὶ ἐκφάνσεως προσεχῶς εἶπε , διὰ τοῦτο ζητεῖ τὴν γινομένην μεταβολήν . καὶ γὰρ ἐπὶ ἐκφάνσεως καὶ ἀναπόσεως μεταβολή τις γίνεται . p . 351 a 20 Ἀλλὰ μεταβάλλουσι κατὰ τὰς τῶν ποταμῶν γενέσεις καὶ ἀπολείψεις . Ἴδου τὸ πρῶτον εἶδος τῆς μεταβολῆς τῆς ἀπὸ ποτίμου ὑγρότητος εἴς ξηρότητα γινομένης , ὡς ἐπὶ ἐκφάνσεως καὶ ἀναπόσεως ποταμῶν . γένεσιν γὰρ καλεῖ τὴν ἔκφανσιν , ἀπόλειψιν δὲ τὴν ἀνάποσιν . p . 351 a 21 Διὸ καὶ τὰ περὶ τὴν ἤπειρον μεταβάλλει καὶ τὴν θάλατταν . Τὸ δεύτερον εἶδος τῆς μεταβολῆς τὸ κατὰ τὴν ἁλμυρὰν ὑγρότητα μεταβάλλειν εἰς ξηρότητα , ὡς ἔχει ἐπὶ θαλάττης ἠπειρουμένης καὶ ἠπείρου θαλαττουμένης . διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν διό ἐδήλωσε καὶ τὴν αἰτίαν , διὰ τὴν τῶν ποταμῶν γένεσίν τε καὶ ἀπόλειψιν . διὰ τοῦτο μὲν θάλαττα , ὡς εἴρηται , ἠπειροῦται , ἤπειρος δὲ θαλαττοῦται . p . 351 a 25 Καὶ μέντοι τινὰ τάξιν χρὴ νομίζειν ταῦτα γίνεσθαι . Διὰ τούτου ἐνδείκνυται ἡμῖν τὴν τοῦ μεγάλου ἐνιαυτοῦ τάξιν . ὅταν οὖν γένηται μέγας χειμών , τότε ἤπειρος θαλαττοῦται , καὶ ὅταν δὲ μέγα θέρος , τότε ἡ θάλαττα ἠπειροῦται · ὅταν γὰρ χειμὼν γένηται , πλεονεξία ἐστὶν ὑδάτων , ὅταν δὲ θέρος , σπάνις . p . 351 a 26 Ἀρχὴ δὲ τούτων καὶ αἴτιον καὶ τὰ ἑξῆς . τὴν αἰτίαν βούλεται εἰπεῖν , δι’ ἣν ἐν τῇ τάξει τοῦ μεγάλου ἐνιαυτοῦ συμβαίνει θέρους μὲν γινομένου τὴν θάλατταν ἠπειροῦσθαι , χειμῶνος δὲ τοὐναντίον · ἐπειδή , φησί , τὰ μέρη τῆς γῆς ἀκμάζει τε καὶ φθίνει , καθάπερ καὶ τὰ ἔμψυχα . καὶ ἀκμάζει μὲν δεχομένη ὑγρότητα , φθίνει δὲ ξηραινομένη · ὑγραίνεται δέ , ὅταν ἡ ] ψύξις ᾖ , τουτέστιν ὅταν γένηται χειμών , ξηραίνεται δέ , ὅταν ᾖ θερμασία , τουτέστιν ὅταν γένηται θέρος . ἐντεῦθεν , εἰ μὲν καταξηρανθῇ , μὴ ἔχουσαι αἱ πηραὶ ὕδωρ οὐ πέμουσι τοῖς ποτα μοῖς τοῦτο , καὶ μὴ δεχομένων , ἀλλὰ ξηραινομένων συμβαίνει τοὺς μὲν τόπους , οὓς πάλαι ἠπείρουν διὰ τὸ ἐπιφέρειν ἰλύν , θαλαττοῦσθαι εἰς τὸν οἰκεῖον τόπον τῆς θαλάττης φερομένης · οὓς δὲ πάλαι διὰ τὴν ὤθησιν τοὐ ὕδατος ἐθαλάττουν , νῦν ἀνάγκη ἠπειρωθῆναι μὴ ὄντος τοῦ ἐκεῖ ἐξωθοῦντος τὴν θάλασσαν . ταῦτα μέν , εἰ ξηρανθῇ ἡ γῆ · εἰ δὲ ἀκμάζει , πλημμυροῦσαι αἱ πηγαὶ αὔξονται οἱ ποταμοί . θάλασσα δέ , ἐν ᾗ εἰσβάλλουσιν , ἠπειροῦται , ἤπειρος δέ , ἐν ᾗ ἐξωθεῖται ῆ θάλασσα , θαλαττοῦται . p . 351a28 Πλὴν ἐκείνοις μὲν οὐ κατὰ μέρος . Τὸ γὰρ τοῦ ἀνθρώπου , φέρε εἰπέ , σῶμα ὅλον ὡς ὅλον ἀκμάζει τε καὶ φθίνει , ἡ δὲ γῆ οὐχ ὅλη , ἀλλὰ κατὰ διάφορα μέρη . τοῦτο δὲ γέγονεν , ἵνα μεταξὺ τῶν πάντῃ ἀιδίων καὶ τῶν πάντῃ φθαρτῶν εἴη μέσον τι μήτε καθ᾿ ὅλον φθαρτόν , μήτε καθ᾿ ὅλον ἄφθαρτον . p . 351a31 Διὰ φύξιν καὶ θερμότητα . οὐ διὰ ταῦτα δὲ μόνον ἀπλῶς ἕπεται ἀκμὴ καὶ φθίσις , ἀλλὰ καὶ κατὰ ξηρότητα καὶ ὑγρότητα , ὅθεν καὶ οἱ νεκροὶ ῾ἁλίβαντες᾿ ὡς κατάξηροι . p . 351 a 31 Ταῦτα μὲν οὖν αὔξεται καὶ φθίνει ὡς διὰ ἥλιον . Ὁ μὲν Ἀριστοτέλης · τὰ μέρη τῆς γῆς , οἷον τυχὸν τὰ ὄρη , διὰ τὸν ἥλιον , φησί , καταξηραινόμενα καὶ ἐκκαιόμενα συμπίπτει · πλὴν οὐκ ἔστιν ἱκανὸς ὁ ἥλιος μόνος τοῦτο ποιῆσαι , ἀλλ᾿ ἡ σύνοδος πάντων τῶν πλανήτων ἢ τυφῶνες καὶ πρηστῆρες καὶ κεραυνοί · ταῦτα γὰρ ἱκανά εἰσιν ἐκφλέξαι ὄρη καὶ διαφθεῖραι . p . 351 b 8 ᾿Αλλὰ διὰ τὸ γίνεσθαι πᾶσαν τὴν φυσικὴν γένεσιν καὶ τὰ ἑξῆς . Τὰς αἰτίας λέγει τῆς ἀγνοίας τῆς μεταβολῆς μήπω τὸ ἄλλο μὲν εἶδος εἰρηκὼς τὸ κατὰ τὴν ἑλώδη ὑγρότητα γινόμενον . εἰσὶ δὲ τρία · ἢ γὰρ διὰ τὸ εἶναι ὀλίγον ἡμῶν τὸν χρόνον ἢ πρὸς τὴν μεταβολὴν κατὰ μέρος γινομένην , ἢ διὰ τὰς ἀθρόας ἀπωλείας , ἢ διὰ τὰς μετοικίσεις καὶ μεταναστάσεις . p . 351b 22 τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον χρὴ νομίζειν καὶ τοὺς κατοικισμοὺς λανθάνειν . Ὥσπερ γὰρ αἱ μεταναστάσεις κατὰ μέρος γίνονται , οὕτω καὶ oi κατοικισμοὶ κατὰ μέρος γεγόνασι . τοῦτο δέ , φησί , γίνεται διὰ τὸ ἐκ λιμνωδῶν τόπων ξηράν τε καὶ εὔκρατον γίνεσθαι τὴν χώραν , ὥσπερ οὖν καὶ αι μεταναστάσεις | διὰ τὸ ἐναντίον . τοιοῦτον δέ , φησί , συμβέβηκε καὶ περὶ τὴν Αἴγυπτον . πάλι γὰρ θάλαττα οὖσα διὰ τὸ ἐπιφέρειν τὸν Νεῖλον · ἰλὺν γεγόνασιν ἠιόνες , ὡς λοιπὸν ἕλη γενέσθαι καὶ λίμνας ὡς εἴρηται καὶ ἐπὶ τῆς μιᾶς Μαιώτιδος λίμνης · ἐντεῦθεν πάλιν ἐπιφερομένης ἰλύος λίμναι ἠπειρώθησαν . ὅτι δὲ Αἴγυπτος πάλι θάλαττα ἦν καὶ ὕστερον ἠπειρώθη , δείκνυσιν ἔκ τε τοῦ χειροποίητα εἶναι τὰ στόμια καὶ ἐκ τοῦ τὸν ποιήτην , παλαιὸν ὄντα μὴ μνησθῆναι Μέμφιδος , ἅτε δὴ μήπω ἀπογαιωθείσης ταύτης τῆς πόλεως . δῆλον δὲ τοῦτο καὶ ἐκ τοῦ τῶν κογχυλίων καὶ χελυνῶν ἐκεῖ εἶναι ὄστρακα ,, ὅπερ ἐστὶν ἐγκαταλείμματα τῶν ὀστρακοδέρμων τῶν ἀπομεινάντων ἠπειρωθείσης τῆς θαλάττης . καὶ ὁ μὲν φιλόσοφος οὕτως ἐξηγήσατο , ὅτι πάλαι ἡ Αἴγυπτος θάλασσα ἦν καὶ ἠπειρώθη , ἐμοὶ δὲ μᾶλλον δοκεῖ ἑλώδεις εἶναι τοὺς τόπους καὶ διὰ τοῦτο ἀοικήτους καὶ τῆς ἰλύος ἐπιφερομένης ἀπογαιωθῆναι καὶ ξηρανθῆναι αὐτά , οἷόν τι καὶ περὶ τὸ Ἀργὸς συνέβη , ὡς μέλλει εἰπεῖν · κἀκεῖνο γὰρ ἑλῶδες ὂν νῦν οἰκεῖται . καὶ ταύτῃ τῇ ἐξηγήσει ἁρμόσει τὰ ἐπιχειρήματα · διὰ γὰρ τοῦτο χειροποίητα τὰ στόμια , ἐπειδὴ εἰ καὶ ἰλὺν ἐπέφερεν ὁ Νεῖλος , ἀλλ’ οὖν ἐκ τῆς πολλῆς ὑγρότητος κατακλυζόμενοι ἐπενόησαν τά στόμια , ἵνα ἐκρέῃ τὸ ὕδωρ . ἀλλὰ μὴν καὶ ὁ ποιητὴς Θηβῶν μέμνηται ὡς πλουσίων , Μέμφιδος δ’ οὐ μέμνηται , ἴσως διὰ τὸ καταλιμναζομένην αὐτὴν τότε μὴ οἰκεῖσθαι . εἴ δὲ καὶ εὑρίσκονται ὄστρακα κογχυλίων , ἀλλ’ οὖν οὐκ ἀναγκαῖος ὁ τοιοῦτος λόγος τοῦ πάλαι αὐτὴν εἶναι θάλασσαν · καὶ ἐν ὄρεσι γὰρ ὑψηλοτάτοις ἀπέζουσι πολὺ τῆς θαλάσσης εὑρίσκονται , ἴσως διὰ τὸ σφοδροτέρους ἀνέμους μετεωρίζοντας αὐτὰ ἀπὸ τῶν θαλαττίων τόπων ἐκρίπτειν ἐκεῖ . ὅτι δὲ μᾶλλον ἡ δευτέρα ἐξήγησις ἀληθής , πρόδηλον ἐξ αὐτοῦ Ἀριστοτέλους . ἐπάξει γὰρ λέγων οὕτως · ἱείς τὰ γινόμενα ξηρὰ ἐξ ἑλωδῶν δὲ καὶ ὑγρῶν.’ καὶ μὴν ταύτην τὴν ῥῆσίν φησιν · ‘τοιοῦτόν τι συμβέβηκε καὶ περὶ τὴν Αἴγυπτον.’ δηλονότι ὁ λόγος ἐστὶ περὶ τῆς μεταβολῆς τῆς ἀπὸ ἑλώδους ὑγρότητος εἰς ξηρότητα γινομένης . p . 351 b 30 Διὰ δὲ τὸ κατὰ μικρὸν ξηραινομένων τῶν ἑλῶν . Σημείωσαι , ὅτι οὐκ εἶπε ξηραινομένης τῆς θαλάσσης , ἀλλὰ τοῦ ἑλώδους . p . 351 b 32 Φαίνεται δὲ οὖν καὶ στό ματα πάντα , πλὴν ἑνὸς τοῦ Κανωβικοῦ . Τὸ πρῶτον ἐπιχείρημα , δι’ οὗ δείκνυσιν , ὅτι οὐκ ἦν οἰκουμένη πάλαι ἡ Αἴγυπτος . ἀλλ’ ὁ μὲν φιλόσοφος , ὡς εἰρήκαμεν , θάλατταν αὐτὴν ἔλεγεν εἶναι , ἡμεῖς δὲ μᾶλλον ἑλώδη τόπον . p . 351 b 34 Καὶ τὸ ἀρχαῖον ἡ Αἴγυπτος Θῆβαι καλούμεναι . ὸ δεύτερον ἐπιχείρημα . p . 352 a 2 Τοῦτο δὲ ὡς ἐοικὸς συμβαίνει · οἱ γὰρ κάτω τόποι τῶν ἄνω ὕστερον ᾠκίσθησαν . Πάλαι μὲν Θῆβαι ἦσαν , οὔπω δὲ Μέμφις , ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν τοὺς ἄνω τόπους τῶν κάτω ταχύτερον οἰκεῖσθαι · οὗτοι γὰρ πρῶτον ἀπογαιοῦνται . ἀλλ’ εἰ μὲν θαλάττης ὑποκειμένης , ἔχεις τὴν αἰτίαν εἰρημένην ἐν τῇ θεωρίᾳ · εἰ δέ , ὡς ἡμεῖς οἰόμεθα , ἑλώδεις ἦσαν οἱ τόποι , ὅπερ καὶ Ἀριστοτέλης φησί , διὰ τοῦτο οἱ κατώτεροι τόποι ὕστερον ᾠκίσθησαν ἐκεῖ , ἐπειδὴ ὡς ἐν κοίλοις καὶ χθαμαλοῖς τόποις αἱ ὑγρότητες συρρέουσαι λιμνάζειν ἐποίουν , ἀλλ’ οὐκ ἀπογαιοῦσθαι . p . 352 a 5 Μεταβάλλει δὲ τοῦτο καὶ πάλιν εὐθηνεῖ . Ποῖον τοῦτο ; τὸ ἑλῶδες καὶ τὸ λιμνῶδες εἰς αὐτὸ κατήντησεν , εἰρηκὼς καὶ ‘διὰ τὸ λιμνάζεσθαι ἐν ταῖς ἐσχατιαῖς μᾶλλον’ . τοῦτο οὖν τὸ λιμναζόμενον χωρίον μεταβάλλον πολλάκις εἰς εὔκρατον εὐθηνεῖ , οἷόν τι συμβέβηκε καὶ περὶ τὸ Ἅργος . p . 352 a 14 Ὥσπερ οὖν ἐπὶ τούτου τοῦ τόπου συμβέβηκεν ὄντων μικρῶν , τοῦτο δεῖ νομίζειν καὶ περὶ μεγάλους τόπους καὶ χώρας ὅλας . ‘Ορᾷς , ὅτι περὶ τῆς Αἰγύπτου ἔλεγεν οὐχ ὡς θάλασσαν ἀπογαιωθεῖσαν , ἀλλ’ ὡς ἑλώδους τόπου . ἰδοὺ γάρ φησιν , ὅτι ὅσον ἐπὶ Μυκηνῶν καὶ Ἀργοὺς συνέβη , τοιοῦτον δεῖ καὶ ἐπὶ ὅλης νομίζειν χώρας † συνέβη . πρόδηλον οὗν , ὅτι χάριν τοῦ πιστώσασθαι τὰ περὶ τῆς Αἰγύπτου εἰρημένα Ἅργους καὶ Μοκήνης ἐμνημόνευσεν . Πρᾶξις ιݲηݲ . p . 352 a 17 Oi μὲν οὖν βλέποντες ἐπὶ μικρὸν αἴτιον οἴονται εἰπὼν ὁ Ἀριστοτέλης , ὅτι μεταβάλλουσιν τὰ μέρη τῆς γῆς κατὰ ξηρότητα καὶ ὑγρότητα καὶ μᾶλλον κατὰ ξηρότητα ἤπερ κατὰ ὑγρότητα διὰ τὸ γενέσθαι τὸν Ἀριστοτέλην μετὰ τὸν ἐπὶ Δευκαλίωνος κατακλυσμόν , νῦν ἐκκόπτει τὴν ὑπόνοιαν τῶν πολλῶν . ἴσως γὰρ ἄν τις ὑπέλαβε κατὰ μέρος τῆς γῆς ἐπὶ τὸ ξηρότερον μεταβαλλούσης τέλος καταληφθῆναι καὶ φθαρῆναι πᾶσαν τὴν γῆν καὶ ὅλον τὸν κόσμον διὰ τοῦτο φθαρτὸν εἶναι . οὐ χρὴ οὖν , φησί , διὰ τὴν κατὰ μέρος ταύτην γινομένην μεταβολὴν νομίζειν τὸν ὅλον κόσμον φθαρτὸν εἶναι . πρῶτον μὲν γάρ , εἰ καί τινα μέρη κατὰ τὰ ξηρὰ γίνονται , ἀλλ’ οὖν ἕτερα ὑγραίνονται . καὶ μαρτυρεῖ τοῦτο Ἀμμώνιος ὁ μέγας φιλόσοφος · ἔλεγε γὰρ οὗτος ἐπὶ πέντε στάδια τὴν γῆν θαλαττωθῆναι περὶ τὸ ‘Ηράκλειον καὶ τὸν Κάνωπον , ὡς δηλοῦσιν ἔτι ἐν μέσῳ τῆς θαλάττης οἰκήματα ὄντα καὶ νήσους μιμούμενα . ἔπειτα δὲ οὐ χρὴ ἐκ τῶν μερικῶν καὶ περὶ τῶν καθόλου ἀποφαίνεσθαι οὐδὲ ἐκ τῶν γινομένων περὶ τὴν γῆν καὶ περὶ τὸν οὐρανὸν συλλογίζεσθαι , πρὸς ὃν παραλαμβανομένη ἀμεγέθης ἐστίν · σημείου γὰρ λόγον πρὸς αὐτὸν ἐπέχει . καὶ τί λέγω πρὸς τὸν οὐρανόν , ὅπου γε αὐτὸς ὁ ἥλιος ποδιαῖος νομιζόμενος διὰ τὸ διάστημα τῆς γῆς ἑκατονταεβδομηκονταπλασίων ἐδείχθη εἶναι . οὐ χρὴ οὖν ἐκ τῆς γῆς ἀποφαίνεσθαι ὡς φθαρησόμενον τὸν κόσμον , ὅπου γε ἐν τῇ Μετὰ τὰ φυσικὰ ὁ Ἀριστοτέλης εἶπε πρὸς τοὺς ἐφεκτικοὺς ἀποτεινόμενος , ὅτι οὐ χρὴ ἀκαταληψίαν νοεῖν διὰ τὰ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ ῥευστά , τοὐναντίον δὲ ἐπιστήμην διὰ τὰ οὐράνια ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα , ὡς καὶ ἀπὸ πολλοῦ χρόνου προειπεῖν τὴν μέλλουσαν γίνεσθαι ἔκλειψιν . τοῦτο καὶ νῦν δεῖ λέγειν , ὅτι οὐ διὰ τὴν γῆν κατὰ μέρος ἐπὶ τὸ ξηρότερον μεταβάλλουσαν καὶ ὅλος ὁ κόσμος φθαρήσεται κατὰ τὸν ’Ηράκλειτον εἰρηκότα τέλος τὸν κόσμον καταφλεχθῆναι , οὐδὲ πάλιν δεῖ ὑπονοεῖν τὸ ἐν τοῖς Αἰσωπείοις μύθοις λεγόμενον . ὁ γὰρ Αἴσωπος εἰσάγει τινὰ στρατιώτην πρός τινα πορθμέα διαλεγόμενον καὶ λέγοντα , ὅτι πάλαι οὗτος ὁ τόπος θάλαττα ἦν · εἶτα ἡ Χάρυβδις ἀναρροιβδήσασα ἐποίησε τὰς ἀκρωρείας τῶν ὀρῶν · εἶτα δὶς ἀναρροιβδήσασα ἐποίησε καὶ τὰς νήσους , ὡς εἴ γε τρίτον ἀνερροίβδησε , ξηραίνει πάντα τὰ ὧδε . καὶ περιττὸν ἡμῖν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα , οὐ χρὴ ταῦτα ἐναἰτίαν νοεῖν · στρατιώτῃ γὰρ θυμουμένῳ οὐκ ἀπεικὸς ταῦτα ῤηθῆναι , φιλοσόφιῳ δὲ μὴ θυμουμένῳ κατὰ τοῦ παντὸς οὐ θεμιτὸν φθορὰν αὐτοῦ μελετᾶν . οὐ χρὴ οὖν διὰ τὴν κατὰ μέρος ἐπὶ τὸ ξηρότερον μεταβολὴν τοῦ παντὸς φθορὰν κατηγορεῖν ἀλλ’ αἴτιον δεῖ τούτου λέγειν τὸν μέγα χειμῶνα εἶναι . μετὰ γὰρ τοῦτον κατακλυζομένης τῆς γῆς λοιπὸν μεταβολή τις ἐπὶ τὸ ξηρότερον γίνεται , ἕως ὅτε γένηται τὸ μέγα θέρος , ὅπερ εἰ καὶ γένηται , οὐ ποιήσει πάσης τῆς γῆς φθοράν . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ αὐτὸς ὁ κατακλυσμὸς ὁ ἐπὶ Δευκαλίωνος κοσμικὸς ἐγένετο · μᾶλλον γὰρ ἐν τῇ Ἑλλάδι συνέβη . τὸν οὖν μέγαν χειμῶν αἰτιατέον τῆς μεταβολῆς ταύτης , ὥσπερ οὖν καὶ † τουτέστι τοὺς μὲν ἀενάους τῶν ποταμῶν , τοὺς δὲ οὔ . οὐ γὰρ ἀποδεκτέον τοὺς αἰτιωμένους τὰ ὑπὸ γῆν χάσματα εἶναι τῶν ἀενάων ποταμῶν , ἀλλὰ τὸν μέγαν χειμῶνα . ὁπηνίκα γὰρ οὗτος ἐγένετο , τὰ ὄρη ὡς σηραγγώδη καὶ λιθώδη καὶ ψυχρὰ δεξάμενα φυλάττουσι τὴν ὑγρότητα καὶ ἀπιχορηγοῦσι τοῖς ποταμοῖς , ἄχρις ἂν ἐπικαταλάβῃ τὸ ἐκ τοῦ ὑετοῦ ὕδωρ . πλὴν οὐ μόνον ὅπερ ἐδέξαντο χορηγήσουσιν , ἀλλ’ ὡς καὶ ψυχρότερα καὶ γεννήσουσιν . αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ εἶναί τινας τῶν ποταμῶν ἀενάους . πλὴν τὸ ἀέναον ὡς πρὸς τὸν χρόνον λέγεται , ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ οἱ νομιζόμενοι ἀέναοι φθαρήσονται , εἴ γε ἐπ’ εὐθείας κινοῦνται · πᾶν γὰρ τὸ ἐπ’ εὐθείας κινούμενον φθαρτόν . ὅτι δὲ ἡ γῆ μεταβάλλει ἀπὸ ὑγρότητος εἰς ξηρότητα , πιστοῦται Ἀριστοτέλης ἐκ τῆς Αἰγύπτου , ἐκ τῆς Ἀμμωνιακῆς Λιβύης ἔκ τε Μαιώτιδος λίμνης καὶ ἐκ τοῦ Βοσπόρου . ἐκ μὲν τῆς Αἰγύπτου , ὅτι αὕτη πάλαι θάλαττα ἦν · ὁ Νεῖλος εἰσβάλλων εἰς αὐτὴν ἠιόνας ἐποίησε , καὶ ἐλιμνάσθησαν οἱ τόποι καὶ τέλος ἀπεγαιώθησαν . σημεῖον δὲ τούτου μέγιστον ἡ κοιλότης τῆς γῆς · κοίλη γάρ ἐστιν ἡ Αἴγυπτος . καὶ ὅτι κοίλη ἐστί , δῆλον ἐκ τοῦ Σέσωστριν τὸν Περσῶν βασιλέα πρῶτον , ὕστερον δὲ καὶ Δαρεῖον θελῆσαι ἐπισυνάψαι τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν τῷ Αἰγυπτιακῷ πελάγει . πάνυ γὰρ αὐτοῖς τοῦτο συνεβάλλετο τῶν ἐπιτηδείων εἰσαγομένων τε καὶ ἐκπεμπομένων ῥᾳδίως ταῖς πόλεσι . πλὴν προέθεντο μέν , οὐκ ἐποίησαν δὲ διὰ τὸ μὴ κατακλυσθῆναι τὴν Αἴγυπτον κοίλην οὖσαν τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ὑψηλοτέρας οὔσης . πλὴν ὁ τρίτος Πτολεμαῖος , ἐφ’ οὗ καὶ Ἀρχιμήδης ἐγένετο , † τῆς τοῦ ἡλίου ὑποθήκης διώρυχα ἐποίησε , δι’ ἧς δυνατόν ἐστι συνάπτεσθαι τῷ Αἰγυπτιακῷ πελάγει τὴν Ἐρυθρὰν καὶ μὴ κατακλυσθῆναι τὴν Αἴγυπτον . ἀλλ’ εἰ καὶ ἐποίησε , πάλιν ἐπέχωσε φοβηθεὶς τὴν ἀπὸ τῶν Περσῶν ἐπιβουλήν . οὕτω μὲν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἔδειξεν , ὅτι εἰς ξηρότητα ἡ ὑγρότης μεταβάλλει . ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο δείκνυσιν ἀπὸ τῆς Ἀμμωνιακῆς Λιβύης · καὶ αὕτη γὰρ θάλαττα ἦν ποτε , πλὴν ἀπεγαιώθη διὰ τοὺς εἰσβάλλοντας ἐκεῖ ποταμούς , ἔνθεν καὶ κοίλη ἐστίν . ἀλλὰ μὴν τοῦτο δῆλον καὶ ἀπὸ τῆς Μαιώτδο , λίμνης . αὕτη γὰρ πάλαι θάλαττα ἦν , εἶτα ἠιόνος γενομένης διὰ τοὺς εἰσβάλλοντας ποταμοὺς γέγονε λίμνη τὸ πρῶτον μεγάλη , ὕστερον δὲ μικρὰ γέγονε διὰ τὸ ἐπάγεσθαι ἰλὺν ἐκ τῶν ποταμῶν , τέλος δὲ καὶ ἀπογαιωθῆναι μέλλει . ὅτι δὲ μικρὰ καὶ ἀβαθὴς γέγονε , δῆλον μὲν ἐκ τοῦ πάλαι μεγάλα πλοῖα φέρεσθαι ἐπὶ ταύτης , ὕστερον δὲ μικρά . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐκ τοῦ Βοσπόρου τοῦτο δῆλον · πάλαι γὰρ πλάτος εἶχεν ἡ θάλασσά , καὶ τῶν ποταμῶν κατὰ μέρος ἀπογαιούντων γέγονε στενὸς ὁ τόπος , ὅθεν νῦν καὶ Στενὰ καλοῦνται · τέλος δὲ καὶ τελείως μέλλει ἀπογαιωθῆναι . ἐκ τούτων πάντων δῆλον , ὅτι ἀπὸ ὑγρότητος εἰς ξηρότητα μεταβάλλει ἡ γῆ . καὶ ἐν τούτοις καταπαύσομεν τήν τε παροῦσαν θεωρίαν τό τεπαρὸν αݲ γράμμα . p . 352 a 21 Ἔστι δὲ τούτων τὸ μὲν ἀληθές , τὸ δὲ οὐκ ἀληθές . Ἀληθὲς μέν , ὅτι πλείονες τόποι ξηραίνονται , οὐκ ἀληθὲς δέ , ὅτι ὅλος μεταβάλλει κόσμος ἐπὶ φθορὰν ἐπιγενόμενος ὡς γενομένου τοῦ οὐρανοῦ . ‘οὐρανὸν’ ἐκάλεσε τὸν κόσμον . οὕτω καὶ ἐν τῇ Περὶ οὐρανοῦ περὶ κόσμου διαλεγόμενος Περὶ οὐρανοῦ ἐπέγραψεν . οὕτω καὶ Πλάτων | φησίν · ‘'o δὴ πᾶς οὐρανὸς οὗτος ἢ κόσμος τῷ συμμέτρῳ ὀνόματι χαίρει καλούμενος.’ p . 352 a 23 Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον . Οὐ γὰρ μόνοι ξηροὶ τόποι γίνονται ἀπὸ ὑγροῦ , ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ξηροὶ τόποι ὑγροὶ γίνονττι . οὐ χρὴ γοῦν ἐννοεῖν , ὅτι ποτὲ καταφλεχθήσεται τὸ πᾶν . p . 356 a 26 Γελοῖον γὰρ διὰ μακρὰς καὶ ἀραιὰς μεταβολὰς κινεῖν τοπᾶν . Τὸ δεύτερον ἐπιχείρημα , ὅτι οὐ χρὴ ἐκ τῶν γινομένων περὶ τὴν γῆν ἀποφαίνεσθαι καὶ περὶ τοῦ παντός . p . 352a28 Ἀλλὰ πάντων τούτων αἴτιον ὑποληπτέον , ὅτι γίνεται διὰ χρόνου εἱμαρμένου καὶ τὰ ἑξῆς . εἰπών , ὅτι οὐ δεῖ αἰτιάσασθαι τὴν γινομένην περὶ τὴν γῆν μεταβολὴν δηλωτικὴν εἶναι τῆς φθορᾶς τοῦ παντός , νῦν τὴν αἰτίαν φησί , διὰ τί ἐπὶ τὸ ξηρότερον γίνεται μᾶλλον ἡ μεταβολή . καί φησιν , ὅτι προσεχῶς γέγονεν ὁ μέγας χειμών , ὃς κατέκλυσε τὴν γῆν · καὶ κατὰ μέρος λοιπὸν ξη - ραίνεαι ἠ γῆ , ἕως οὕ γένηται τὸ μέγα θέρος , ἀφ᾿ καταξηρανθῆναι μέλλει κατέκλυσεν , οὕτως οὐδὲ τὸ μέγα θέρος πᾶσαν τὴν γῆν · ἐκφλέξει . p . 352 b 1 Οὖτος γὰρ πολλαχῇ τὸ ῥεῦμα μεταβέβληκε . Καὶ γὰρ ἀναποθεῖσα <κατὰ> τρεῖς τόπους ἀνέφυ οὐκ ἐκ διαστήματος τὴν ἀνάποσιν καὶ τὴν ἔκφανσιν ποιησαμένους . διὸ καὶ ἐφύλαξε τὸ ὄνομα · ἕκαστον γὰρ μέρος Ἀχελώιον καλοῦσι . p . 352 b 2 Τότε μὲν Γραικοί , νῦν δὲ Ἕλληνες . Τοῦτο τὸ ὄνομα οἱ μὲν Ῥωμαῖοι παροξύνουσι ‘Γραίκοι’ λέγοντες , ἡ δὲ κοινὴ διάλεκτος ὀξύνει . καθόλου δὲ οἱ Ῥωμαῖοι πᾶν ὄνομα παροξύνουσι διὰ τὸν κόμπον , ὅθεν ‘ ὑπερηνορέοντες’ ἐκλήθησαν ὑπὸ τῶν ποιητῶν . p . 352 b 4 Καὶ ὥσπερ νῦν τοῦ τοὺς μὲν ἀενάους εἶναι τῶν ποταμῶν , τοὺς δὲ μή , οἱ μέν φασιν ἐναντίον εἶναι τὸ μέγεθος τῶν ὑπὸ γῆν χασμάτων καὶ τὰ ἑξῆς . Μετὰ τὸ εἰπεῖν τὴν αἰτίαν , διὰ τί ἀπὸ ὑγρότητος εἰς ξηρότητα μᾶλλον γίνεται ἡ μεταβολή , βούλεται εἰπεῖν καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ τοὺς μὲν τῶν ποταμῶν εἶναι ἀενάους , τοὺς δὲ μή . καί φησιν , ὅτι οὐχ ὥς τινες δεῖ ὑπονοῆσαι τὰ ὑπὸ γῆν χάσματα αἴτια εἶναι , ἀλλὰ τὸν μέγαν χειμῶνα · τότε γὰρ ἐσωρεύθη ἡ ὑγρότης ἐν τοῖς ὄρεσιν οἷα δὴ οὖσι σηρραγγώδεσι καὶ πετρώδεσι καὶ ψυχροῖς . οὐ μόνον δὲ πολλὴ ἐσωρεύθη , ἀλλὰ καὶ γεννᾶται διὰ τὴν ψῦξιν , ἔνθεν ἐπὶ πολὺν χρόνον αὐταρκεῖ ἀέναος ὢν ὁ ποταμός . πλὴν τῇ αἰσθήσει δοκοῦσιν ἀέναοι , ἐπεὶ τῷ χρόνῳ ἀπολείψουσι καὶ οὗτοι . p . 352b 10 Ἥ σομφαὶ καὶ λιθώδεις ἣ ἀργιλώδεις , τούτους δὲ προἀπολείπειν . Σομφὰς λέγει τὰς ἀραιάς , λιθώδεις δὲ * * * τὰς ὀστρακώδεις καὶ καταξήρους . τούτων δὲ οὐδεμία γῆ ἐπιτηδεία · ἡ μὲν γὰρ σομφὴ ἀπογαιοῖ τὸ ὕδωρ , ἡ δὲ λιθώδης οὐ δέχεται , ἡ δὲ ὀστρακώδης ἐκπίνει . καὶ μή τις εἴπῃ · τί οὖν τὰ ὄρη οὐκ εἰρήκαμεν , ὅτι ἀραιά εἰσιν ; τί οὗν λέγομεν ; ὅτι ἀραιὰ διὰ τὸ σηραγγῶδες , οὐχ ἁπλῶς ἀραιὰ κατ’ οὐσίαν , οἷόν ἐστιν ἡ σομφώδησ τῆ . p . 352 b 12 Oἶον ἀενάους ποιεῖν τὰς ὑγρότητας τῶν ποταμῶν . Καλῶς τὸ οἷον . ὡς γὰρ μέλλει εἰπεῖν παρακατιών , καὶ αὐτὸς ὁ Νεῖλος οὐκ ἔστιν ἀέναος · φθαρήσεται γὰρ τῷ χρόνῳ . p . 352 b 16 Ἐπεὶ δὲ ἀνάγκη γενέσθαι τοῦ ὅλου τινὰ μεταβολήν , μὴ μέντοι γένεσιν καὶ φθορ|άν . Τὸ συμπέρασμα . ἐπειδὴ γίνεται τῆς γῆς μεταβολή , οὐ τοῦ παντὸς φθειρομένου ἀίδιον γάρ ) , ἀνάγκη οὐκ ἄλλως πως γίνεσθαι τὴν μεταβολήν , εἰ μὴ καθάπερ ἡμεῖς εἰρήκαμεν . καὶ ‘διαξήρους’ ἀντὶ τοῦ ‘καταξήρους’ , προθέσει ἀντὶ προθέσεως ἐχρήσατο . p . 352 b 19 Δῆλοί δὲ τὸ γινόμενον . Εντεῦθεν δεύτερον ἐπιχείρημα τοῦ πιστώσασθαι ἐκ τῆς Αἰγύπτου καὶ ἐκ τῆς Ἀμμωνιακῆς Λιβύης καὶ ἐκ τῆς Μαιώτιδος λίμνης καὶ τοῦ Βοσπόρου , ὅτι ἀπὸ ὑγρότητος εἰς ξηρότητα γίνεται ἡ μεταβολή . p . 352 b 20 ὓς γάρ φαμεν ἀρχαιοτάτους εἶναι τῶν ἀνθρώπων Αἰγυπτίους . Ἀρχαιότατοί εἰσιν Αἰγύπτιοι , ἐπειδὴ οὔπω ὑπὸ κατακλυσμοῦ ἀπόλλυνται · ξηροτέρα γὰρ ἡ χώρα . ἀλλ’ οὐδὲ μὴν ὑπὸ πολλῆς ξηρότητος · ἔχουσι γὰρ τὸν Νεῖλον καθυγραίνοντα τὴν χώραν . ὅτι δὲ ἀρχαιότατοί εἰσι , δῆλον ἐκ τοῦ ἐν τοῖς πίναξιν αὐτῶν πολλὰς ἀναγεγράφθαι μυριάδας ἐτῶν . p . 252 b 22 Κατά τε τὴν χώραν αὐτὴν ὁρῶντι δῆλόν ἐστι . Δι’ ἣν αἰτίαν ; ἐπειδὴ κοίλη ἐστί , τοιοῦτοι δὲ πάντες οἱ ἀπογαιούμενοι τόποι ὑπάρχουσι . p . 352 b 31 Διὸ καὶ τὰ περὶ τὴν Λτβύην τὴν Ἀμμωνιακήν . Ἐντεῦθεν ἐξ ἑτέρου πίστις . p . 353 a 1 Ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ περὶ τὴν Μαιῶτιν . Τρίτη πίστις ἐκ τῆς Μαιώτιδος λίμνης . αὕτη γὰρ παλαι μὲν ἤν θάλαττα · ἠιόνος δὲ γενομένης λίμνη γέγονε μεγαλη , ὠς καὶ ἀπροσδιορίστως λέγεσθαι ‘λίμνην' . τῶν δὲ ποταμῶν ἐπιφερόντων ἰλὺν μικροτέρα γινομένη , ὡς μὴ δύνασθαι τὰ αὐτὰ ἐν αὐτῇ πλοῖα φέρεσθαι . καλῶς δὲ Ἀριστοτέλης ἀνωτέρω μὲν ‘λίμνην’ αὐτὴν ἐκάλεσε , νῦν δὲ ὡς σμικρυνθεῖσαν ' Μαιῶτιν λίμνην’ . p . 353 a 7 Ἔτι δὲ Βόσπορος . τετάρτη πίστις ἐκ τοῦ Βοσπόρου . Βόσπορον δὲ καλεῖ τὰ Ἑτενὰ’ νῦν ‘τοῦ Βυζαντίου’ καλούμενα . p . 353 a 13 Ανάγκη χρόνου προϊόντος ὥσπερ ποταμὸν γενέσθαι . Ἐπειδὴ στενὸς γέγονεν ὁ Βόσπορος , τοῦτο δὲ ἴδιον ποταμοῦ καὶ οὐ θαλάττης ( ταύτης γὰρ τὸ πλατὺ οἰκεῖον ) , τούτου χάριν εἶπεν οἷον ποταμὸς μὲν διὰ τὴν στενότητα , οἷον δὲ διὰ τὸ μὴ εἶναι γλυκὺ ὕδωρ . p . 353 a 14 Φανερὸν τοίνυν , ἐπεὶ οὔτε ὁ χρόνος ὑπολείψει καὶ τὸ ὅλον ἀΐδιον , ὅτι οὐ Τάναϊς οὕτε ὁ Νεῖλος ἀεὶ ῥεὶ . Όπερ ἐλέγομεν , καὶ αὐτοὶ οἱ νομιζόμενοι ἀέναοι ποταμοὶ καὶ αὐτοὶ χρόνῳ ἐκλεῖψαι μέλλουσιν · φθαρήσονται γάρ , εἴ γε πᾶν ἐπ’ εὐθείας κινούμενον φθαρτόν . εἰπὲ δὲ καὶ ἄλλην αἰτίαν · εἰ ἐν τοῖς ὄρεσίν εἰσιν αἱ πηγαί , ταῦτα δὲ φθείρονται ὑπὸ σεισμῶν καὶ πρηστήρων , ἀνάγκη καὶ τὰς πηγὰς ἀπολέσθαι , τούτων δὲ ἀπολλυμένων καὶ τοὺς ποταμοὺς καταξηρανθῆναι . p . 353 a 17 Τὸ γὰρ ἔργον ἔχει αὐτῶν πέρας . ’H αἰτία , διὰ τί φθαρήσονται · ἐπειδή , φησί , τὸ ἔργον αὐτῶν πέρας ἕχει ( ἐπ’ εὐθείας γὰρ κινοῦνται ) , ὁ δὲ χρόνος οὐκ ἔχει πέρας · ἀίδιον γὰρ τὸ πὰν . p . 353 a 19 Ἀλλὰ μὴν εἴπερ καὶ οἱ ποταμοὶ γένονται καὶ φθείροντᾶι καὶ τὰ ἑξῆς . ἐντεῦθεν λεληθότως βούλεται εἰσβαλεῖν καὶ εἰς τὸν περὶ θαλάττης λόγον ἀψοφητὶ τὰς βάσεις ποιούμενος · οὗτος γὰρ διδασκαλίας ἄριστος τρόπος , πος , ἵνα τὸ πέρας τῶν φθασάντων ἀρχὴν τῶν μελλόντων ποιήσηται . p . 353 a 27 ‘Ομοίως δὲ καὶ διὰ τί οἱ μὲν ἀέναοι οἱ δὲ οὒ τῶν ποταμῶν . ‘Ως πρὸς αἴσθησιν , δῆλον , ἐπεὶ δέδεικται , ὅτι οὐδεὶς ποταμὸς ἀέναος , εἴ γε πάντες φθαρήσονται .
Lemmas: Πρᾶξις αʹ . p . 338a20 περι μέν οὖν ὁ πρῶτος αἴτιος φύσις . ὁ προοίμιον ὁ πρόκειμαι βιβλίον ὁ Ἀριστοτέλης ὁ παρά Ὅμηρος μάντις ἐκμιμέομαι , ὅς οἶδα ὁ τε εἰμί ὁ τε εἰμί πρό τε εἰμί , ὁ τρεῖς χρόνος συμπαραθέω ἀναμιμνῄσκω ὁ φθάνω , προανακρούω ὁ μέλλω , ἐκδιηγέομαι ὁ πάρειμι . καί ὁ μέν φθάνω ἀναμιμνῄσκω λέγω ὁ εἴρω αὐτός ἐν ὁ φυσικός ἀκροάομαι , ἐν ὁ περι Φανός , ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά . ὁ δέ μέλλω προανακρούω μιμνήσκω ὁ ὑπόλοιπος αὐτός πραγματεία , ὅσος περί ἔμψυχος αὐτός εἰμί γράφω , ἀλλά περί ἔμψυχος ὁ ἀναίσθητος , ὡς ὁ περι φυτός πραγματεία , ἢ αἰσθάνομαι , ὡς ὁ περι ζῷον ἱστορία . ὁ δέ πάρειμι ἐκδιηγέομαι ὁ σκοπός ὁ πάρειμι βιβλίον παραδίδωμι . καί ὁ μέν φθάνω καί μέλλω ὁ οἰκεῖος πραγματεία καταλείβω ὁ σκοπός ὁ πρόκειμαι σύγγραμμα παραδίδωμι . Σκοπός εἰμί τοίνυν ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ἐν ὁ μετάρσιος συνιστάω πάθος ὁ στοιχεῖον ὁ ομουλη παραδίδωμι ὅσος ἐπί ὁ αἴτιος ὁ ὑλικός . οὗτος δέ πρόσκειμαι . ἐπεί ὅσος ἐπί ὁ ἀναθυμίασις περί ὁ ἐν ὁ μετάρσιος ὁ σκοπός . κατά φύσις γάρ ἔχω οὗτος ὁ ἄνω φορά διώκω , παρά φύσις δέ γίγνομαι μένω κάτω ἐν ὁ γῆ καί ποῖ . εἰμί σεισμός καί ὁ λοιπός , ὁ μέλλω μανθάνω . οὗτος ὁ σκοπός . ἀλλά ἐπεί κανών εἰμί Ἀριστοτέλης ἐκ θύρα εὐθύς ὁ φυσικός ἀκρόασις εἴρω αὐτός ὁ λέγω , ὅτι ὁ ἐθέλω περί τις πρᾶγμα ἀκριβῶς διδάσκω ὀφείλω ὁ αἴτιος αὐτός πρῶτος ἀποδίδωμι ὁ γάρ ὁ αἴτιος γνῶσις σαφής ὁ ὁ πρᾶγμα διδασκαλία καθίστημι · φημί γάρ αὐτός ἄρχω ὁ φυσικός ἀκρόασις · “ ἐπεί ὁ οἶδα καί ὁ ἐφίστημι συμβαίνω περί πᾶς ὁ μέθοδος , ὅς εἰμί ἀρχή ἢ αἴτιος ἢ στοιχέω , ἐκ ὁ οὗτος γνωρίζω . τότε γάρ οἴομαι γνωρίζω ἕκαστος , ὅταν ὁ αἴτιος γνωρίζω ὁ πρῶτος καί ὁ ἀρχή ὁ πρῶτος ” ) — ἐπεί οὖν τοιοῦτος Ἀριστοτέλης εἰμί κανών , διά οὗτος ὁ αἴτιος καί νῦν οὖον πρότερος εἰς ὁ ὁ ζητέω διδασκαλία εἰσβάλλω , ἀλλά ζητέω ὁ αἴτιος ὁ ἐνταῦθα διδάσκω ὁ προσεχής , καί ἐπεί φιλοκάθολος ὁ φιλόσοφος , ἀνατρέχω ἐπί ὁ καθόλου καί ζητέω πᾶς ὁ αἴτιος , ὁ τε ποιητικός καί ὁ ὑλικός . πέντε τοίνυν στοιχεῖον εἰμί ὁ πᾶς κόσμος , ὁ πέμπτος στοιχεῖον καί ὁ ὑπόλοιπος τέσσαρες , πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ , ὁ μέν οὐράνιος σῶμα αὐτός δέ εἶπον ὁ πέμπτος στοιχεῖον ) ποιέω - τίκος εἰμί αἴτιος , ὁ δέ ἄλλος τέσσαρες ὑλικός εἰμί . ὅτι δέ εἰμί ἕτερος πέμπτος στοιχεῖον παρά ὁ τέσσαρες , δείκνυμι ὁ περι οὐρανός πραγματεία . ὅτι δέ καί τέσσαρες εἰμί ὁ ὑλικός στοιχεῖον καί οὖον πλείων οὔτε ἐλαύνω , δείκνυμι ὁ περι γένεσις καί φθορά . ὅτι δέ ὁ μέν πέμπτος σῶμα ποιητικός αἴτιος εἰμί , ὁ δέ ἄλλος τέσσαρες ὑλικός , δείκνυμι ὁ Ἀριστοτέλης διά δύο λόγος , ὅς ὁ μέν πρῶτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . ὁ οὐράνιος σῶμα κινέω ὁ ολότητα ὁ στοιχεῖον • θιγγάνω γάρ πως αὐτός , ἐπεί δείκνυμι μηδείς εἰμί κενός . πλήν εἰμί καί θιγγάνω , οὖον μοχλεία καί βία κινέω · οὖον γάρ παρά φύσις σύμπας συνθέω ὁ ολότητα ὁ πέμπτος σῶμα ὁ στοιχεῖον καί κύκλος κινέω κινέω , ἀλλά ὑπέρ φύσις . ὥσπερ γάρ ζῷον ἐνθουσιάω καί ὑπό Ψυχή ἐλλάμπω ὑπέρ φύσις κινέω ἐπί ὁ πλάγιος κινέω ὅσος γάρ ἐπί ἑαυτοῦ ὁ σῶμα κάτω βρίθω ) , οὗτος καί ὁ ολότητα ὁ στοιχεῖον ὑπέρ φύσις κινέω συντίθημι ὁ πέμπτος σῶμα . ὥστε οὖν ὁ πέμπτος στοιχεῖον αἴτιος εἰμί ὁ κίνησις ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὁ δέ αἴτιος ὁ κίνησις ποιητικός αἴτιος · οὖον γάρ ἄλλως ὁ ποιητικός ὁρίζω , εἰμί μή ὅθεν ὁ ἀρχή ὁ κίνησις · ὁ πέμπτος ἄρα σῶμα ποιητικός αἴτιος εἰμί . οὗτος ὁ πρῶτος λόγος . δύο λόγος · ὁ οὐράνιος σῶμα οὐδέ ἀρχή ἔχω οὐδέ πέρας ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ · ποῖος γάρ ἄν τις αὐτός ἀρχή ἢ πέρας λαμβάνω ὁμοιομερής εἰμί ὁ κύκλος ; πόθεν γάρ τις ἄρχω ἢ ποῦ τελευτάω κυκλικός ὑπόκειμαι ὁ κίνησις ; ὁ μέντοι τέσσαρα| στοιχεῖον , ἐπεί ὁ ἐπί εὐθύς κινέω κίνησις , ἀρχή ἔχω , ὅθεν ὁ ὁρμή ποιέω . ἀλλά μήv καί πέρας · δείκνυμι γάρ μή εἰμί ὁ ἤπειρος . ἀρχή δέ καί πέρας ὁ γένεσις καί ὁ φθορά ληπτέος . χρή δέ ὁ ἄναρχος καί ἀτελεύτητος ποιητικός εἰμί αἴτιος ὁ ἀρχή καί πέρας ἔχω , ἐπεί καί ἀγένητος · εἰκότως ἄρα εἰμί ὅσος ἄναρχος καί ἀίδιος ὡς ἀτελεύτητος , ἐκεῖνος δέ καί γενητός καί φθαρτός . εἰκότως ἄρα ὁ οὐράνιος σῶμα αἴτιος εἰμί ὁ κίνησις ὁ τέσσαρες στοιχεῖον καί ποιητικός ἀπλόος αἴτιος · οὗτος δέ εἰμί ὁ πόρρω στοιχεῖον . ποῖος δέ ἄρα εἰμί ὁ στοιχεῖον ὁ προσεχής ὁ ἐνταῦθα διδάσκω ; ὑλικός μέν ὁ δύο ἀναθυμίασις · ἐκ οὗτος γάρ ἢ κατά φύσις ἄνω φέρω ἢ βία κάτω στέγω δείκνυμι πᾶς γίγνομαι ὁ ἐνταῦθα διδάσκω . ποιητικός δέ αἴτιος εἰμί ὁ ἔμφυτος θερμασία · εἰμί γάρ καί ἐν αὐτός ὁ γῆ καί οὗτος δηλόω φυτόν τρέφω ἐν αὐτός . ἀλλά μήv καί εἰμί ἐν ὕδωρ , ὡς δηλόω ἰχθύς ἐν ὕδωρ ζῳογονέω . οἶδα δέ χρή ὁ πάρειμι βιβλίον χρήσιμος * * * πρῶτος καλέω λέγω “ οὐρανός εὐρύς ἐν αἰθήρ καί νεφέλη ” · ἀποκαλέω δέ αὐτός καί ῾νεφεληγερέτην᾿ . οὗτος δύο . τρίτος χρή οἶδα ὁ πάρειμι βιβλίον 〈 χρήσιμος 〉 , διότι ὁ μεταβολή ὁ ἀναθυμίασις οὗτος χαλεπός σύμπτωμα γίγνομαι Πρόξενος . καί δηλόω ὁ ἐκ ὁ διοσημία ὁ πολύς προλέγω2 , οἷος ὑετός , ἀνομβρία , λοιμός . τέταρτος · ἐπεί καί πάνυ ἀναγκαῖος φροντίζω ὁ παλαιός ὁ διιπετής ἄγαλμα , ὡς δηλόω ὁ Παλλάδιον μέχρι νῦν ἐν ὁ Βυζάντιον εἰμί . πέμπτος · ἀναγκαῖος ὁ πρῶτος βιβλίον , διότι καί ἐν ὁ φυσικός λόγος οὖον παύω ὁ ἀστρονομία ( ἀστρονομικός γάρ ὄνομα ὁ πολύς ὀνομάζω λέγω παρήλιος νέφος καί διάττοντας ἀστήρ καί ἀστραπή διά ὁ ἔχω εἶδος ἄστρον ) , καί ὅτι δεῖ ὁ φυσικός φιλόσοφος μή μόνος ὁ οὐσία ὁ στοιχεῖον γιγνώσκω , ἀλλά καί ὁ πάθος ὁ συμβαίνω . ἐν οὗτος ὁ χρήσιμος . ὁ αἰτία ὁ ἐπιγραφή . ἐπιγράφω Μετέωρα οὖον μάτην , ἀλλά ἐκ ὁ ὑλικός αἴτιος , φημί δέ διά ὁ ἀναθυμίασις . οὗτος γάρ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ἐν ὁ μετέωρος φέρω πλήν εἰμί ποτός διά βία ἐν ὁ γῆ ἐπέχω . ὁ τάξις ὁ ἀνάγνωσις ἀπό αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα Ζεύς - δάκνω · ἓξ γάρ εἰμί πραγματεία συνίστημι ὁ πᾶς φυσιολογία τρεῖς μέν ἕπω ὁ πάρειμι πραγματεία , τρεῖς δέ προηγέομαι . ὁ μέν γάρ φυσικός ἀκροάομαι καί ὁ περι οὐρανός καί ὁ περι γένεσις καί φθορά ἕπω · προηγέομαι δέ ὁ περί Ψυχή , τουτέστι ὁ περι φυτός καί ὁ περι ζῷον . καί οὗτος τάσσω ὁ περι Ψυχή . οὗτος γάρ ἀμφίβιος ζῷον ἔοικα καί δύναμαι προηγέομαι καί ἕπω · προηγέομαι μέν , ἐπεί καί περί φυσικός διαλέγω ἐν ὁ περι Ψυχή , ἕπω δέ , ἐπεί καί θεολογία εἰμί . ὁ δέ φυσικός δεῖ πρῶτος μανθάνω καί οὕτως θεολογέω . ὅθεν καί ὁ σχεδόν διά αὐτός λέγω ὁ Ἀριστοτέλης . φημί γάρ · ἵημι οὗτος ὁ εἴρω σχεδόν πληρόω ὁ φυσιολογία . ὁ δέ σχεδόν διά ὁ περι Ψυχή · ἐκεῖ γάρ φυσιολογία μιμνήσκω ὁ Ἀριστοτέλης . καί μή ἀπορέω , πῶς ἐν ὁ περι Ψυχή φυσιολογέω , οὖον γάρ ἄπορος · ὁ γάρ ἐν ὁ ὄγδοος λόγος περι φυσικός ἀκρόασις περί νόος διαλέγω καί ἐρῶ πᾶς κατά φύσις κίνησις ἀρτάω ὁ κίνησις ὁ ἀπλανής , οὗτος καί ἐν θεολογικός περί φύσις διαλέγω ὥσπερ ἐν φυσικός περί νόος . οὗτος καί ὁ τάξις . ὁ γνήσιος . τις νοθεία ὁ πρῶτος βιβλίον καταψηφίζομαι , πρῶτος μέν ἐκ ὁ παραβαίνω αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης καί σαφήνεια ἐπιτη - δήω . ἀλλά εἴρω πρός αὐτός , ὅτι καί πολύς πάνυ ἀσάφεια χράομαι ἐν ὁ λέγω αὐτός · ὅς ὁ μέν ἀπορέω , ὁ δέ τρόπος τις ἐφάπτω . καί εἰμί εἶπον μᾶλλον ἐνταῦθα , ὅτι ἀσαφής φέρω , μᾶλλον ἤ2 ἐν ὁ περι Ψυχή · καί γάρ διά ὁ ὅμοιος ἵημι ὁ γιγνώσκω ὁ γιγνώσκω σαφής εἰμί ὁ διδάσκω . ἐνταῦθα δέ κατά μέν ὁ λέξις σαφῶς φέρω , κατά δέ ὁ ἐνθύμημα πάνυ ἀσαφής , ὅς φημί αὐτός · ὅς ὁ μέν ἀπορέω , ὁ δέ ἐφάπτω τις . ἐν ἄλλος δέ πραγματεία οὐ εἴρω αὐτός τοιοῦτος τίς . ἄλλως τε ὁ κατά συμβαίνω ἐνταῦθα σαφῶς διδάσκω , διότι περί μερικός διαλαμβάνω , χρειώδης δέ ὁ μερικός ὁ σαφήνεια . πάλιν φημί νόθος ὁ πάρειμι πρῶτος βιβλίον , ἐπεί ψευδής λέγω καί ἐναντίος ἑαυτοῦ κατά ἐκπομπή λέγω γίγνομαι ὅς ὅρασις . φημί οὖν , ὅτι ὅσος ἐπί οὗτος ἀθετέω καί ὁ φυσικός ἀκρόασις · ἐκεῖ γάρ φαίνω οὗτος λέγω . φημί γάρ · ‘ἐναντίως ἔχω ὁ μαθηματικός ὁ ὀπτικός · ὁ μέν γάρ μαθηματικός ὁ φυσικός εὐθύς μαθηματικός ποιέω , ὁ δέ γε ὀπτικός ὁ μαθηματικός εὐθύς φυσικός ποιέω . καί ὁράω , ὅτι εὐθεῖος εἶπον , ὅς δῆλος , ὅτι κατά ἐκπομπή εἶπον κἀκεῖσε γίγνομαι ὁ ὅρασις . ἐγώ δέ φημί , ὅτι οὐ , ἐπεί ἐνταῦθα πρεσβεύω ὁ ὄψις , ἤδη καί νόθος εἰμί ὁ βιβλίον . ἡνίκα μέν γάρ σκοπός ἔχω ὁ φιλόσοφος περί ὄψις διαλέγω , τότε ὁ οἰκεῖος ἐκφαίνω δόξα , ὡς ποιέω ἐν ὁ περι αἴσθησις καί αἰσθητής πραγματεία ὁ ἀληθής παραδίδωμι . ὡσαύτως δέ καί ἐν ὁ περι Ψυχή ὁ ἑαυτοῦ ἐκφαίνω δόξα , εἰμί καί ὅτι † σαφῶς · ἐκεῖ γάρ ὁ ὄψις κατά εἰσδοχή πρεσβεύω εὔκαιρος ὁ οἰκεῖος δόξα δημοσιεύω . ἡνίκα δέ ὡς ἐν παρέκβασις γίγνομαι αὐτός ὁ λόγος , τότε ὁ ὁ πολύς δόξα κατακολουθέω . ὥσπερ οὖν ἐν ὁ φυσικός ἀκροάομαι ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα , κατά ἐκπομπή πρεσβεύω εἰμί ὁ ὄψις . πάλιν φημί νόθος ὁ πάρειμι βιβλίον , ἐπεί ὁ θερμότης ὁ ἀήρ αἰτιάομαι ὁ παράτριψις ὁ ἀκτίς μή εἰμί κατά αὐτός · ἀσώματος γάρ ὁ φάος βούλομαι . ὅπου γάρ εἰμί καί εἰμί , οὐδέ οὕτως δύναμαι παρατρίβω , διότι οὐ ἔχω φύσις μάχομαι · ὁ | γάρ ὁμογενής ὁ ὁμογενής μάχομαι , ἀνόμοιος δέ ὁ ἀήρ πρός ὁ οὐράνιος κατά αὐτός · πέμπτος γάρ οὗτος λέγω οὐσία . τίς οὖν φημί : ὅτι ὁ ὁ πολύς καί ἐν οὗτος δόξα κατακολουθέω . πάλιν νόθος ὁ πάρειμι βιβλίον , διότι ὁ γαλαξίας πάθος φημί εἰμί ὁ ἀήρ , ὅσπερ ψεῦδος · ἀεί γάρ ὡσαύτως φαίνω ἔχω , ὁπότε καί περί αὐτός ἀναγράφω ὁ Χαλδαῖος . τίς οὖν φημί ; οὐδέ αὐτός περί οὗτος ἀποφαίνω . ἔχω γάρ τροφεῖον αὐτός ἀπονέμω δείκνυμι , ὅτι μετά ὁ ἀπαρίθμησις γαλαξίας ἐπάγω · ὅς ὁ μέν ἀπορέω , ὁ δέ ἐφάπτω τρόπος τις . καί οὖον περί ἄλλος οἴομαι ὅτι εἴρω ἀπορέω , εἰμί μή περί ὁ γαλαξίας . ὁ εἰς ὁ μόριον διαίρεσις . διαιρέω ὁ πάρειμι βιβλίον εἰς λόγος καί ἐν μέν ὁ πρῶτος παραδίδωμι ὁ πάθος πᾶς ὁ ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί ὁ ἀτμιδώδης ] · ἐν δέ ὁ πέρας καί τις σαφής παραδίδωμι ὁ ἀτμιδώδης . ὁμοίως καί ἐν ὁ δύο περί ὁ ἀσαφής ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις διαλέγω , ἐν δέ ὁ τρίτος ὑπόλοιπος ἀσαφής ὁ ἀτμιδώδης . ἁπανταχοῦ γάρ καί ἐν ὁ σαφής καί ἐν ὁ ἀσαφής προτάσσω ὁ ὁ καπνώδης ὁ τάξις ὁ πᾶς κατακολουθέω . πρότερος γάρ ὁ πύρινος στοιχεῖον , εἶτα ὁ ἀέρινος · λογεύς δέ ὁ μέν πῦρ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις , ὁ δέ ἀήρ ὁ ατμιοωδη . ἐν δέ ὁ πέρας ὁ τρίτος περί τίνω ἄψυχος διαλέγω , οἷος περί ὁ μέταλλον , ἐν δέ ὁ τέταρτος περί ὁ ἁπλόος συντίθημι ὁμοιομερής , ἀψύχρὴ μέν οἶδα , ὅτι ὁ συντίθημι ὁ μέν ὁμοιομερής , ὁ δέ ανομοιομερής . καί ἑκάτερος οὗτος τριττός εἰμί · σύνθετος ὁμοιομερής ἄψυχος , ὅσπερ διδάσκω ἐν ὁ πέρας ὁ τρίτος λόγος ὁ πάρειμι πραγματεία καί ἐν ὁ μονόβιβλος περι μέταλλον ἐπιγράφω . εἰμί δέ ἄλλος σύνθετος ὁμοιομερής ἔμψυχος , ὁ διδάσκω ἐν ὁ περι ζῷον ἱστορία . εἰμί δέ ἄλλος σύνθετος ὁμοιομερής ἀπλόος · οὗτος διδάσκω ἐν ὁ τέταρτος λόγος ὁ μετέωρος · ἐκεῖ γάρ καί περί ἔμψυχος καί ἄψυχος εἴρω καί διά οὗτος ἁπλόος περί ὁμοιομερής . λοιπός ὁ ἄλλος σκέλος . εἰμί σύνθετος ἀνομοιομερής ἔμψυχος . οὗτος διδάσκω ἐν ὁ περι ζῷον μόριον · ἐκεῖ γάρ οὖον μόνος περί ὁ ὁμοιομερής μόριον , ἀλλά καί περί ὁ ἀνομοιομερής διαλέγω . εἰμί πάλιν σύνθετος ἀνομοιομερής ἄψυχος . περί οὗτος οὐδαμοῦ διαλέγω , διότι οὐ εἰμί πρός αὐτός ἀνομοιομερής ἄψυχος · ἀνομοιομερής γάρ φημί ὁ ὀργανικός · πᾶς δέ ὀργανικός ἔμψυχος , εἰμί γε ὁ ψυχή ἐντελέχεια εἰμί κατά αὐτός σῶμα φυσικός ὀργανικός . εἰμί πάλιν σύνθετος ἀνομοιοβαρής ἀπλόος , περί ὅς πάλιν οὐδαμοῦ διαλέγω . εἰμί γάρ ὁ μερικός ἐκλείπω , δῆλος ὅτι καί ὁ ἀπλόος . οὗτος μέν περί οὗτος . ἰστέον δέ , ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς ὁ πέρας ὁ τρίτος λόγος ὁ πάρειμι πραγματεία καί ὁ τέταρτος λόγος χωρίζω ἀπό ὁ μετέωρος καί συνάπτω ὁ περι γένεσις καί φθορά . ἐσθίω γάρ , φημί , μετά ὁ εἴδησις ὁ στοιχεῖον οἶδα καί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι · φημί δέ ὁ σύνθετος . ὁ δέ γε φιλόσοφος Ἀμμώνιος συνηγορέω λέγω , ὅτι οὖον δεῖ διακρίνω ἀπό ὁ μετέωρος αὐτός καί συνάπτω ὁ περι γένεσις καί φθορά · οὗτος γάρ εὑρίσκω διασπάω ὁ περί ὁ στοιχεῖον διδασκαλία μεσολαβέω ὑπό ὁ ὁ συντίθημι πρᾶγμα ὑφήγησις . δήω γάρ εἰμί μετά ὁ περι γένεσις καί φθορά ὁ πρῶτος μανθάνω ὁ μετέωρος λόγος περί γάρ ὁ στοιχεῖον οὗτος διδάσκω ) καί οὗτος ὁ τελευταῖος λόγος ὁ μετέωρος , ἐν ὅς ὁ περί συντίθημι πρᾶγμα διδασκαλία . Πρᾶξις Β . p . 338a20 περι μέν ἐν ὁ πρῶτος αἴτιος ὁ φύσις καί πᾶς κίνησις φυσικός . ἀνάμνησις ποιέω ὁ φθάνω ἕτερος διά ὁ πάρειμι ρνσειδιος , ὁ φυσικός ἀκρόασις . ἀλλά διά μέν ὁ εἶπον ὁ πρῶτος αἴτιος ὁ φύσις ἀναμιμνήσκω ὁ πρῶτος καί ὁ δύο λόγος . ἐν γάρ οὗτος ὁ πρῶτος αἴτιος , ὕλη φημί καί εἶδος , διδάσκω . ἀλλά ἐν μέν ὁ πρῶτος μᾶλλον περί ὕλη ὁ λόγος , ἐπεί ὁ διάφορος δόξα ἐκεῖσε διελέγχω περί αὐτός , ἐν δέ ὁ δύο μᾶλλον περί εἶδος . δείκνυμι γάρ ἐκεῖσε ὁ τρεῖς αἴτιος ἀλλήλων συντρέχω · ὁ γάρ ποιητικός καί ὁ ὑλικός , φημί , συντρέχω ὁ εἰδικός · εἰμί οὖν περί ὁ εἰδικός ὁ λόγος δηλονότι καί περί ὁ εἶδος . διά δέ ὁ εἶπον καί περί πᾶς κίνησις φυσικός ὑπόμνησις ποιέω ὁ τέσσαρες λόγος ἀείδω ἀείδω , ςݲ , ζݲ , ἡηʹ · ἐν τοῦτος γάρ περί πᾶς φυσικός κίνησις ὁ λόγος . ἀλλά ἴσως τις εἴρω , ποῦ ὁ περί κίνησις καί κενός καί ἤπειρος καί τόπος καί χρόνος λόγος . τίς οὖν φ ; ὅτι ὁ ἄκρος συμπαραλαμβάνω καί ὁ μέσος , ὅτι περί πᾶς κίνησις ἐρῶ ἀναμιμνήσκω περί τόπος καί χρόνος · πᾶς γάρ κίνησις ἐν τόπος καί ἐν χρόνος . εἰμί δέ τόπος ἀναμιμνήσκω , δηλονότι καί κενός . οὐδείς γάρ ἄλλος εἰμί κενός , εἰμί μή τόπος στερέω σῶμα . εἰμί δέ χρόνος ἀναμιμνήσκω , δηλονότι καί ἤπειρος · δοκέω γάρ οἷος ἤπειρος εἰμί ὁ χρόνος . ζητέω δέ ἄξιος , τίς δήποτε προστίθημι ὁ φυσικός . ἐντεῦθεν πειράω τις δείκνυμι , ὅτι οἶδα καί Ἀριστοτέλης ὁ ὑπερφυής κίνησις , ὅς καί ὁ Πλάτος οἶδα λέγω αὐτοκίνητον ὁ Ψυχή . καί φημί , ὅτι ὁ μέν Πλάτος ὁ λογικός ψυχή φημί αὐτοκίνητον , ὁ δέ αρισιοτελεω φυσικός κίνησις αὐτοκίνητον . πλήν ὁ οὗτος λέγω ἔξω ὁ σκοπός βάλλω καί ἐκπίπτω ὁ Ἀριστοτέλης διάνοια · οὖον γάρ δύο λέγω εἰμί ἐκεῖνος ὁ κίνησις , ὡς δείκνυμι ἐν ὁ περι Ψυχή . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι καί αὐτός κίνησις φημί ὑπερφυής ὁ ὁ στοιχεῖον , ὅς εἴρω κινέω ὁ ολότητα αὐτός ἐφίημι ὁ πέμπτος στοιχεῖον . διά οὗτος ὁ φυσικός . p . 338a21 ἔτι δέ περί ὁ κατά ὁ ἄνω φορά διακοσμέω ἄστρον καί περί ὁ στοιχεῖον ὁ σωματικός πόσος τε καί ποῖος . Ζεύς οὗτος ἐπανάληψις ποιέω ὁ περι οὐρανός πράγμα , ἀλλά διά μέν ὁ πρῶτος ῥησείδιον ὁ δύο λόγος , διά δέ ὁ δύο ὁ ὑπόλοιπος δύο . τέσσαρες γάρ λόγος ἔχω ὁ περι οὐρανός πραγματεία ἐν μέν ὁ πρῶτος περί πᾶς ὁ σφαῖρα διαλέγω , ἐν δέ ὁ δύο περί ὁ ἐν ὁ σφαῖρα ἄστρον . ἐν δέ ὁ τρίτος δείκνυμι , πόσος εἰμί ὁ στοιχέω , ἀίδιος ὁ ολότητα ἀποδείκνυμι · χρή γάρ ἐκεῖσε οὗτος ποιέω , ἐπεί σκοπός αὐτός εἰμί ὁ δείκνυμι ἀίδιος ὁ κόσμος . ἐν δέ ὁ τέταρτος λόγος περί βαρύτης καί κουφότης διαλέγω · χρή γάρ ἐγώ ὁ περί οὗτος οἶδα , ὅπως μανθάνω , ποῖος μέν ὁ στος - χέω ὁ ἄνω τάξις ὀφείλω ἔχω , ποῖος δέ ὁ κάτω , ποῖ δέ μέσος . διά μέν ὁ εἶπον περί ὁ κατά ὁ ἄνω φορά διακοσμέω ἄστρον ἀνάληψις ὁ πρῶτος καί ὁ δύο λόγος ποιέω , διά δέ ὁ ὑπόλοιπος καί περί ὁ στοιχεῖον ὁ σωματικός πόσος τε καί ποῖος ὁ ἐφεξῆς δύο λόγος ὁ περι οὐρανός περί ὁ τρεῖς διά - λέγω ] . εἴρω γάρ , ὅτι τρεῖς ἀφορίζω πραγματεία ὁ περί ὁ στοιχεῖον διδασκαλία · ὁ περι οὐρανός , ὁ περι γένεσις καί φθορά , ὁ πάρειμι πραγματεία . καί ποῦ μέν ὡς ἀίδιος οὗτος διδάσκω ἐν ὁ περι οὐρανός , ποῦ δέ ὡς γίγνομαι ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά , ποῦ δέ ὡς παθαίνω ἐν ὁ πάρειμι πραγματεία . κερδαίνω δέ διά ὁ εἶπον στοιχεῖον σωματικός πόσος τε καί ποῖος , ὅτι καί ὁ πέμπτος στος - χέω βούλομαι εἰμί · διά γάρ ὁ εἶπον πόσος ἀναμιμνήσκω , ὅτι πέμπτος , διά δέ ὁ ποῖος , ὅτι πέμπτος σῶμα καί πῦρ καί ἀήρ καί ὕδωρ καί 77 ) . σωματικός δέ εἶπον πρός ἀντιδιαστολή ὁ ὕλη καί εἶδος · ἐκεῖνος γάρ αἴτιος , ἀλλά οὖον σωματικός , ἀλλά ἀσώματος . p . 338a23 καί ὁ εἰς ἀλλήλων μεταβολεύς καί περί γένεσις καί φθορά ὁ κοινός εἴρω πρότερος . Ἀνάληψις ἐνταῦθα ποιέω ὁ ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά εἴρω . δύο δέ εἰμί λόγος ἑκάτερος ποιέω ἀνάμνησις . ἐν γάρ ὁ πρῶτος περί γένεσις καί φθορά ἀπασάω διαλέγω , ἐν δέ ὁ δήω - τέρας περί ὁ μεταβολεύς ὁ γίγνομαι εἰς ἀλλήλων ὁ στοιχεῖον · καί οὗτος εἰκότως , ἐπεί ὁ στοιχεῖον ὁ τέσσαρες καί αἴτιος εἰμί ὁ ὅδε καί οὐ ἀλλήλων ὁ αἰτία εἰμί μή διά ὁ ἀλλοίωσις . διά οὗτος οὖν πάλιν ἀνάμνησις ὁ περι γένεσις καί φθορά ποιέω . καί μιμνήσκω , ὅτι οὐ ὅλος ὡς ὅλος ἕκαστος πραγματεία εἶπον ὁ σκοπός , ἀλλά ὅτι καί ἕκαστος λόγος . κοινός δέ ἄξιος ἀπορία κατά ὁ εἴρω ἐπάγω . τίς δήποτε ἐπιλανθάνομαι ὁ Ἀριστοτέλης ὁ πλατωνικός παράγγελμα . ὅτι οὖον δεῖ εἷς βιβλίον πολύς σκοπός ποιέω , οὗτος πλείων σκοπός ποιέω ; καί ῥητέος , ὅτι περί πᾶς εἷς ὁ σκοπός . ἐν γάρ ὁ φυσικός σκοπός περί πᾶς ὁ φυσικός διαλέγω , ὅς συμβαίνω ἔχω αἴτιος καί ἐν χρόνος εἰμί καί ἐν τόπος γίγνομαι · λοιπός δέ ὡς ἐν παρέκβασις καί περί τόπος καί χρόνος διαλέγω . πάλιν δέ ἐν ὁ περι οὐρανός σκοπός διαλέγω περί πᾶς ὁ κόσμος , ὅστις αἴτιος ὁ οὐράνιος σῶμα ἢ καί ὁ τέσσαρες στοιχεῖον . πάλιν δέ ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά εἷς ὁ σκοπός , ὁ περί πᾶς ὁ ὑπό σελήνη διαλέγω , ὅς συμβαίνω ἢ στοιχεῖον ἢ ἐκ στοιχεῖον εἰμί . διό ὁ μέν στοιχεῖον ἀφορίζω ὁ δύο λόγος , ὁ δέ γίγνομαι καί φθείρω ὁ πρῶτος . p . 338 a 25 λοιπός δέ εἰμί μέρος ὁ μέθοδος οὗτος ἔτι θεωρητέον , ὅς πᾶς ὁ πρότερος μετεωρολογία καλέω . Εντεῦθεν διηγέομαι ὁ σκοπός ὁ πρόκειμαι πραγματεία , ὅτι σκοπός περί ὁ ἐν μετάρσιος διαλέγω . ζητέω δέ ἄξιος , τίς δήποτε εἶπον λοιπός , τίς οὖν ἔτι ὁ Προῦσα πραγματεία ὑπολείπω ὁ φυσιολογία , ποῦ ὁ ὑπόλοιπος αὐτός πραγμαιεῖαι ὁ περί ὁ συντίθημι γράφω . τίς οὖν λέγω ; ὅτι ὁ λοιπός ὡς πρός ὁ αἴτιος · εἰς γάρ ὁ ὁ αἴτιος μέθοδος ὁ Προῦσα πραγματεία ὑπολείπω . ὁ γάρ ἄλλος πραγματεία περί ὁ αἰτιατός εἰμί , τουτέστι περί συντίθημι . εἶπον δέ καί δύο ἐξήγησις , ὅτι ὁ λοιπός ὡς διά ὁ στοιχεῖον . ὑπολείπω γάρ ὁ περί ὁ στοιχεῖον διδασκαλία ὁ πάρειμι πραγματεία , ὅπως μή μόνος ἀίδιος ὁ στοιχεῖον οἶδα μηδέ ὡς γίγνομαι , ἀλλά καί ὡς παθαίνω . p . 338a26 ταῦτος δέ εἰμί , ὅσος συμβαίνω κατά φύσις ἄτακτος μέντοι ὁ ὁ πρῶτος στοιχεῖον ὁ σῶμα . ἀσαφής τίς ἔχω ὁ λέξις . ἀλλά εἰμί δοκέω , οὗτος ἐξομαλίζω . περί ὅς , φημί , μέλλω λέγω , ἐκεῖνος εἰμί ὅσπερ συνίστημι ἐν ὁ μετάρσιος κατά φύσις μέν , πλήν ὅμως ἄτακτος ὁ πρῶτος στοιχεῖον · πρῶτος δέ στοιχεῖον λέγω ὁ οὐράνιος . καί σημειόω , ὅτι πάλιν εἰμί αὐτός στοιχεῖον καλέω , τίς δήποτε συγκριτικός χράω φωνή · τίς οὖν καί ὁ οὐράνιος ἄτακτος ὅλως κινέω , ἵνα εἶπον ἄτακτος αὐτός γίγνομαι ὁ ἐν ὁ μετάρσιος . τίς ἐν φημί ; ὅτι ὁ φαίνω ὑπόνοια ἀκολουθέω ( δοκέω γάρ ἄτακτος κινέω ὁ οὐράνιος διά ὁ στηριγμός καί ἀναποδισμός . φαίνω γάρ ἄτακτος κινέω ὁ πλανήτης ἄνευ ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη ) ἢ ὅτι δυγκριτικῷ ἀντί ἁπλόος χράω ἀρχικός . γάρ καί ὁ ποιητής φημί · βλάπτω εἷς , ἑκάεργος , θεός ὀλοός πᾶς , οὐ ὅτι καί ὁ θεός ὀλοός εἰμί , ἀλλά συγκριτικός ἀντί ἁπλόος χράω . p . 338 περι περι ὁ γειτνιάω μάλιστα τόπος ὁ φορεύς ὁ ἀστήρ . οὗτος φημί , ὅτι ἄτακτος μέν πᾶς γίγνομαι ὁ ἐν ὁ μετάρσιος , πλήν μέντοι ἐν οὗτος ὁ . ἐν ὁ ἀπόγειον γίγνομαι καί πλησίος ὁ ἀστήρ ἄτακτος δοκέω γίγνομαι ὁ γίγνομαι ἐν ὁ περίγειος . διά ὅς δέ ἄρα αἴτιος οὗτος φημί ; διά ὁ γαλαξίας καί ὁ κοσμητής καί ὁ διαίσσω . οὗτος γάρ ἄτακτος δοκέω γίγνομαι ἤ2 ὁ ἐν ὁ περίγειος ὄνιον ἶρις καί ἅλως . καί γάρ ὁ γαλαξίας | δοκέω ἄτακτος γίγνομαι διά ὁ σχῆμα . συμπαρεκτείνω γάρ ὁ ζῳδιακός ἀνώμαλος διάκειμαι . ἀλλά μήv καί ὁ κομέω , ἐπεί οὗτος ὁ μέν εἰμί πωγωνίας , ὁ δέ λογχωτός . ἀλλά μήv καί ὁ διαίσσω πολύς ἔχω ὁ ἄτακτος · νομίζω γάρ ἄστρον εἰμί . ὁ μέντοι ἶρις καί ὁ ἅλως οὐ εἰμί οὕτως ἄτακτος . πολύς γάρ εἰμί ἐπί ὁ Ἶρις ἀκρίβεια μαθηματικός · τοιοῦτος γάρ τις γίγνομαι περιφέρεια , ὅς οὐδέ τέχνη σχεδόν ποιέω δύναμαι . διό μᾶλλον καί φαντασία ψιλός λέγω εἰμί οὗτος καί ἀπό ὁ ὄψις , καί οὖον κύριος ὑπάρχω , ἐπεί ἀδύνατος εἰμί , φημί , ὁ οὗτος ῥευστός ἀήρ τοιοῦτος δέχομαι μαθηματικός ἀκρίβεια . ἀλλά μήv καί ἐπί ὁ ἄγω ὁ αὐτός · τοιοῦτος γάρ γίγνομαι κύκλος , ὡς ὑπερβαίνω μαθηματικός ἀκρίβεια . p . 338b22 Oiov περί τε γάλα καί κοσμητής καί ὁ ἐκπυρόω καί κινέω φάσμα . ἐπεί ὁ συνηγορικός Ἀριστοτέλης , οὐ ὁ σπουδαῖος καί ὁ κύριος , συνηγορέω ὁ γαλαξίας ὁ ἀήρ εἰμί πάθος , ὅσπερ οὐ οὕτως ἔχω , βουεἰ λέομαι ἐνδείκνυμι , ὅτι συνηγορέω , ἐκ προοίμιον αὐτός μιμνήσκω · ἔθος γάρ ἔχω προτάσσω ὁ συνηγορικός λέγω . ἐκπυρόω δέ καί κινέω εἶπον φάσμα διά ὁ διαίσσω . φάσμα δέ αὐτός καλέω , ἐπεί νομίζω εἰμί ἀστήρ , ὅσπερ οὐ ἀληθής · γίγνομαι δέ οὗτος ἐκπύρωσις γίγνομαι ὁ ἀήρ . p . 338b24 ὅσα τε τίθημι ἀήρ εἰμί κοινός πάθος καί ὕδωρ . κοινάν λέγω πάθος ἀήρ καί ὕδωρ ὁ ἶρις καί ὁ ἅλως , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὑετός μέλλω καταφέρω γίγνομαι , καί δηλόω μάλιστα ὁ ἶρις ὁ ὑετός εἰμί . διό καί ὁ ποιητής ὑετός μάντις καλός αὐτός οὐ ἄνευ ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπίθετος χράω . ἶρις δέ καλέω παρά ὁ ἀγγέλλω , ἐπεί καί ὁ παρά ὁ θεός Ἶρις ἄγγελος εἰμί . ἅλως δέ καλέω διά ὁ ἔοικα ἁλώνιον . καί γάρ ὥσπερ ὁ ἁλωνία περιφερής διά ὁ κύκλος κινέω ὁ βοῦς ὁ Δημητριακός καρπός καταθραύω καί διακρίνω ὁ καρπός ἀπό ὁ καλάμη , οὕτως καί ὁ ἅλως οὗτος περί ὁ σελήνη γίγνομαι κυκλοτερής εἰμί . p . 338b25 ἔτι δέ γῆ ὅσος μέρος καί εἶδος καί πάθος ὁ μέρος . ἔτι φημί πρός τούιοις’ , δήω ζητέω ὁ μέρος καί ὁ εἶδος καί ὁ πάθος ὁ γῆ . μέρος μέν οὖν εἰμί ὁ γῆ ὁ ἀνατολικός , ὁ δυτικός , ὁ βόρειος , ὁ Νότιον · οὗτος δέ ὀφείλω οἶδα διά ὁ ἄνεμος . εἶδος δέ γῆ λέγω , ἐπεί ὁ γῆ ὁ μέν σηραγγώδης , ὁ δέ ἀντρώδης . οὗτος δέ συμβάλλω πρός ὁ σεισμός · ὁ γάρ σηραγγώδης οὐ ἁλίσκομαι σεισμός διά ὁ μή στέγω ὁ ἀναθυμίασις , ὁ δέ ἀντρώδης συνεχῶς ἴσχω . πάθος δέ ὁ γῆ φημί ὁ δύο ἀναθυμίασις , ὁ τε καπνώδης καί ὁ ἀτμιδώδης . διά τίς δέ ἐπί μόνος ὁ πάθος εἶπον καί ὁ πάθος ὁ μέρος , διά τίς δέ καί μή εἶδος ὁ μέρος ; λέγω , ὅτι ἐκ ὁ διάφορος μέρος διάφορος ἀναθυμίασις , καί διά οὗτος εἶπον πάθος μέρος , οὐκέτι δέ ὁ εἶδος διάφορος μέρος · διό οὐ ἀναγκάζω προστίθημι . p . 338b 25 ἐς ὅς περί τε πνεῦμα καί σεισμός θεωρέω αν ὅς αἴτιος . ἀπό μέν ὁ μέρος , περί πνεῦμα · ἀπό δέ ὁ εἶδος , περί σεισμός · ἀπό δέ ὁ πάθος , καί περί σεισμός καί περί πνεῦμα . p . 339a1 καί περί πᾶς ὁ γίγνομαι κτάομαι ὁ κινέω ὁ οὗτος . Ποίας λέγω κινέω ; ἐκ ὁ ὁ σύμπτωμα , ὁ πολλάκις αὐτός συμβαίνω † οἷος συμβαίνω τις κινέω ὁ πνεῦμα . πᾶς γάρ ὁ πνεῦμα ἐξωθέω ὁ νέφος μόνος ὁ καικίας ἐπί ἑαυτοῦ πᾶς ἐπισπάω . οὗτος δέ πάσχω διά ὁ προσπνέω ὑψηλός ὄρος καί ἀντανακλάω ὁ πνεῦμα . ἀμελέω γοῦν καί τοιοῦτος τις παροιμία ἐκφέρω · “ ἕλκω ἐπί ἑαυτοῦ ὥσπερ ὁ καικίας ὁ νέφω . ἀλλά μήv καί περί ὁ σεισμός συμβαίνω τις κινέω , ὁ μετά αὐτός γίγνομαι ἢ χάσμα ὁ γῆ ἢ πηγή ἀφανίζω ἢ πολλάκις καί ἐκφαίνω εἰμί γάρ σεισμός πηγή ἐκφαντικός , εἰμί δέ καί αφανιστικός ) , καί ὅτι , φημί , οὗτος προηγέομαι μυκηθμός ὁ γῆ καί πολύς ἄπνοια ὁ ἀναθυμίασις μή ἀναδίδωμι ἐκ ὁ γῆ , ἀλλά εἰμί ἐκεῖ ὅπου καί ὁ σεισμός . p . 9a2 ’Ev ὅς ὁ μέν ἀπορέω , ὁ δέ ἐφάπτω τρόπος τις . οὗτος Ἀριστοτέλης προστίθημι διά ὁ γαλαξίας · ἐν οὗτος γάρ εἰμί καί συνηγορέω , ὅτι πάθος ὁ ἀήρ , ἀλλά οὖν ὅμως ἀπορέω περί αὐτός . βλέπω δέ , τίς μέτριος ἔθος , πῶς οὐδέ ἐν ὅς ἀποδείκνυμι ἀποφαίνω , ἀλλά μετριάζω φημί ἐφάπτω . p . 339a3 ἔτι δέ περί κεραυνός πτῶσις καί πρηστήρ καί Τυφῶν . ἵνα δέ μή ὄνομα μόνος ἀκούω , φέρω ἕκαστος οὗτος σφήν σω . ἰστέον τοίνυν , ὅτι ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὁ ἐκ ὁ νέφος ἐκπυρηνίζω καί θλίβω διά ὁ ψῦξις ἢ αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐκκρίνω · ὁ ἢ μετά ἀτμίς , καί κατά ἑκάτερος οὗτος ὁ ἐκπυρόω ἢ ἀνεκπύρωτος . εἰμί μέν ἐν ἐκκρίνω αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐκπυρόω , ποιέω ὁ κεραυνός . οὗτος δέ διττός εἰμί . ἢ γάρ οὐ εἰμί καυστικός οὐδέ μελαίνω , ὅς φημί ὁ ποιητής ἀργής κεραυνός , ἢ καίω καί μελαίνω , ὅς καλέω ψολόεις . οὖον πάνυ δέ εἰμί καυστικός ὁ κεραυνός διά ὁ λεπτομερής ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις , ὅσπερ οὐ ἔχω ὁ ἀντίτυπος · διά οὗτος γάρ καί ἀργής κεραυνός εἶπον διά ὁ ἀργός καίω , ψολόεις δέ διά ὁ ψαύω μελαίνω . εἰμί δέ ἐκκρίνω ἐκπυρόω μετά ἀτμίς , ποιέω ὁ πρηστήρ , ὅστις καίω . πλήν μή ἀπορέω , διά τίς ὁ κεραυνός ὡς ἔχω ξηρός ὕλη μή μᾶλλον καίω · ῥητέος γάρ , ὅτι διά ὁ μή ἀντιβαίνω . οὕτως καί σίδηρος πυρόω ἐπί μικρός καίω ὁ πῦρ · μᾶλλον γάρ ἅπτω πυρός ἤ2 σίδηρος πυρόω . οὗτος μέν οὖν , εἰμί ἐκπυρόω ἐκφέρω . εἰμί δέ ἀνεκπύρωτος , εἰμί μέν αὐτός κατά ἑαυτοῦ , ποιέω ὁ ἐκνεφίας πνεῦμα , ὅσπερ ἑλικοειδής ἑλίσσω καί κινέω διά ὁ λοξός ποιέω ὁ ἐκ ὁ νέφος δίοδος · καί γάρ ὁ θρίξ ὅλος γίγνομαι , ἡνίκα τυγχάνω λοξός - τήτη πόρος . οὗτος μέν οὖν , εἰμί αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐκκρίνω . εἰμί μέντοι μετά ἀτμίς , ποιέω ὁ καλέω Τυφῶν , ὅστις πολλάκις καί αὔτανδρος πλοῖον ἀναρπάζω ἢ πρόρριζος δένδρον , ὅσπερ ἀπολύω ἡμίκαυτος γίγνομαι διά ὁ πολύς κίνησις ὁ καῦσις γίγνομαι . οὗτος δέ ὁ Τυφῶν καί σίφων καλέω διά ὁ καί ὕδωρ πολλάκις ἀνασπάω , καλέω δέ αὐτός καί οὐράνιος ἰδιωτικός ὄνομα . τυφώς δέ καλέω διά ὁ οἷος τύπτω διά ὁ τάχος ὁ πνεῦμα · διά γάρ οὗτος καί ὁ ποιητής φημί καί ὁ ἄελλα καί ὁ συστροφή ὁ πνεῦμα . p . 339a4 καί ὁ ἄλλος ὁ ἐγκύκλιος , οἷος διά πῆξις συμβαίνω πάθος ὁ αὐτός οὗτος σῶμα . στοιχεῖον ἐγκύκλιος λέγω ὁ κατά ἕκαστος ἔτος γίγνομαι , οἷος ὑετός , χάλαζα , χιών καί ὁ λοιπός . ἀλλά ἵνα μή ἐν σκιαγραφία πᾶς ἔχω ὁ ὁ πραγματεία διάνοια , εἶπον καί ὁ ἀτμίς ὁ διαίρεσις . οὗτος τοίνυν ἢ ἐν ὁ περίγειος τόπος φέρω ἢ ἐν ὁ ὑπέργειος . εἰμί μέν οὖν ἐν ὁ ὑπέργειος φέρω , ἢ ἀλλοιόω ἢ πήγνυμι ἢ ἀλλοιόω καί πήγνυμι · εἰμί δέ ἐν ὁ περίγειος φέρω , ἢ ἀλλοιόω ἢ πήγνυμι , οὐκέτι δέ καί ὁ συναμφότεροι , διά ὁ μή ἐξαρκέω ὁ χρόνος . εἰμί μέν οὖν ἐν ὁ ὑπέργειος ἀλλοιόω , ποιέω ὁ ὑετός · εἰμί δέ πῆξις ὑπομένω , ποιέω ὁ χιών · εἰμί δέ ὁ συναμφότεροι , ποιέω ὁ χάλαζα . εἰμί δέ ἐν ὁ περίγειος τόπος φέρω , εἰμί μέν ἀλλοιόω , ποιέω ὁ δρόσος , εἰμί δέ πήγνυμι , ποιέω ὁ πάχνη . οὐκέτι δέ εἰμί ὁ συναμφότεροι , ὅσπερ ἔχω ανααντιβαινω λογέω ὁ χάλαζα . εἰμί δέ τις εἶπον , ὅτι εἰμί ὁ κρύσταλλος , ῥητέος , ὅτι αὐτός ὕδωρ εἰμί πήγνυμι , οὖον δρόσος . p . 339 a 5 διεξέρχομαι δέ περί οὗτος . ἐντεῦθεν προανακηρύσσω ὁ σκοπός ὁ ὑπόλοιπος σύγγραμμα , ὅτι οὗτος εἴρω ἐγώ ὕστερος εἴρω καί περί φυτός καί ζῷον . p . 339a6 κατά ὁ ὑφηγέομαι τρόπος . ‘Υφηγημένον τρόπος οἴομαι ὁ Ἀλέξανδρος εἴρω ὁ ἀποδεικτικός , ὅσπερ οὐ οἴομαι εἰμί ἀληθής , ἀλλά ὑφηγέομαι τρόπος λέγω ὁ διαλέγω περί οὗτος καί καθόλου καί ἴδιος . καθόλου μέν γάρ ἐν ὁ περι ζῷον γένεσις , ἴδιος δέ ἐν ὁ περι ζῷον ιστ·οριον καί ἔτι ἰδίως ἐν ὁ περι ὁ κατά ὕπνος μαντικός · οὗτος γάρ ὁ τρόπος χράω καί περί ἄλλος . καί γάρ ἐπί ἕκαστος σκοπός καί καθολικός ποιέω ὁ διδασκαλία καί ἰδικός . ὅτι δέ οὗτος ἀληθής , πρόδηλος , ἐπεί αὐτός ἐπιφέρω καθόλου τε καί Χωρὶς καί αὐτός ἐξηγέομαι . p . 339a8 σχεδόν γάρ οὗτος εἴρω τέλος εἰμί γίγνομαι ὁ ἐκ ἀρχή ἐγώ προαίρεσις . τουτέστι ὁ φυσιολογία . ὁ δέ σχεδόν πρόσκειμαι ἢ διά ὁ περι Ψυχή · οὐδαμοῦ γάρ γίγνομαι αὐτός μνήμη . ἢ ἐν διά οὗτος ἢ διά ὁ γαλαξίας πρόσκειμαι ὁ σχεδόν , ἐπεί ἀμφιβάλλω περί αὐτός . p . 339a9 ὥδε δή ἄρχω λέγω περί αὐτός . ἐντεῦθεν ἄρχω λοιπός ὁ ἀγών . καί πρίν εἰσβάλλω , κατακολουθέω ὁ οἰκεῖος κανών πρότερος περί ὁ αἴτιος διαλέγω . ἀλλά ἐπεί φιλοκάθολος ὁ Ἀριστοτέλης , περί ὁ πρῶτος στοιχεῖον διαλέγω . καί φημί , ὅτι πέντε εἰμί οὗτος , εἷς ὁ πέμπτος στοιχεῖον καί ὁ ὑπό - λοιπός τέσσαρες , πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . διά ὁ τέσσαρες ἀρχή λέγω ὁ τέσσαρες ποιότης , θερμότης , ψυχρότης , ξηρότης , ὑγρότης . διά οὗτος τέσσαρες εἰμί δείκνυμι εἰκότως τέσσαρες εἰμί στοιχεῖον . p . 339a14 ἀνά διπλόος φημί εἰμί ὁ κίνησις . καί γάρ ἐπί εὐθύς κινέω διπλόος ἔχω κίνησις . ἀνάγκη γάρ ἐν ὁ ὑποστρέφω , ἵνα ἡσυχία τις μεσολαβέω · μεταξύ γάρ δύο ἐνσαντίων κίνησις εἰμί τις ἠρεμία . p . 399a16 ὁ μέν οὗτος πᾶς ἐπιπολάζω εἰμί πῦρ . ἔρομαι ἐγώ καί οὗτος · τέσσαρες εἰμί στοιχεῖον ὁ μέν πῦρ μόνος εἰμί κοῦφος , ὁ δέ γῆ μόνος βαρύς , ὁ δέ λοιπάς ἐπαμφοτερίζω . ἀλλά ἀήρ πυρός μέν βαρύς , ὕδωρ δέ κοῦφος · ὕδωρ δέ ἀήρ μέν βαρύς , γῆ δέ κοῦφος . p . 339a19 ὁ δή περί ὁ γῆ ὅλος κόσμος ἐκ οὗτος ὁ σωuατων . ἐκ οὗτος , ποῖος ; ὁ πέντε σῶμα . καί γάρ ὁ οὐράνιος σῶμα , ὅσπερ ἐκ ὁ πέμπτος στοιχεῖον γίγνομαι , μέρος εἰμί ὁ κόσμος . p . 339a20 περι ὅς ὁ συμβαίνω πάθος φημί εἰμί ληπτέος . περι ὅς φημί αὐτός ὁ κόσμος . περί γάρ οὗτος συμβαίνω ὁ μέλλω λέγω πάθος . p . 339a21 εἰμί δέ ἐκ ἀνάγκη συνεχής πως οὗτος ὁ ἄνω φορός . ἐντεῦθεν ὁ πρῶτος λόγος ὁ κατασκευάζω ποιητικός εἰμί αἴτιος ὁ πέμπτος στοιχεῖον , ὁ δέ ὑπόλοιπος ὑλικός . καλῶς δέ ὁ ἐκ ἀνάγκη συνεχής , ἐπεί δείκνυμι μή εἰμί κενός . καλῶς δέ καί πως , ἐπεί οὖον κατά ἀλήθω συνεχής εἰμί · οὖον γάρ εἰμί ὁ αὐτός , ἀλλά μόνος ἐφάπτω , ἄλλος δέ ὁ ἅμα εἰμί καί ἄλλος ὁ ἐφάπτω μόνος . p . 339a24 πρός δέ οὗτος ὁ μέν ἀίδιος καί τέλος οὐ ἔχω . Ἐντεῦθεν ὁ δύο λόγος παραδίδωμι . p . 339 a 25 καί τέλος οὐ ἔχω ὁ τόπος ὁ κίνησις , ἀλλά ἀεί ἐν τέλος . ἐπεί εἶπον , ὅτι οὐ ἔχω τέλος ὁ οὐράνιος σῶμα , μή πως τις ἀτελής αὐτός οἴομαι , καί διά οὗτος προστίθημι ἀλλά ἀεί ἐν τέλος . οὗτος δέ ὁ σῶμα περαίνω διΐστημι τόπος | ἀλλήλων · οὐ καί ὁ οὐράνιος σῶμα ὁμοίως ἔχω . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι δήω προσθήκη ὁ λόγος . δεῖ γάρ εἶπον περαίνω διΐστημι τόπος μένος κινέω · ὁ γάρ οὐράνιος σῶμα , εἰμί καί περαίνω διΐστημι τόπος , ἀλλά οὐ ὁρίζω κινέω . p . 339a33 ἀναλαμβάνω οὖν ὁ ἐκ ἀρχή θέσις . τουτέστι ὁ περί ὁ στοιχεῖον , ὅτι ὁ μέν πέμπτος στοιχεῖον ποιητικός ἀποδείκνυμι , ὁ δέ ὑπόλοιπος ὑλικός . p . 339a36 φημί δέ πῦρ καί ἀήρ καί ὕδωρ καί γῆ γίγνομαι ἐκ ἀλλήλων . λεληθότως ὁ Ἀριστοτέλης ἐπί ὁ προσεχής στοιχεῖον μέτειμι . λέγω γάρ ‘ταῦτα ὁ τέσσαρες στοιχεῖον μεταβάλλω εἰς ἀλλήλων ὁ μεταβολεύς γίγνομαι κατά ὁ ἐν ἕκαστος δύναμαι αἰνίσσομαι ὁ ἡμιγενής στοιχέω . πῶς γάρ ἔχω οὗτος ἀθρόος μεταβάλλω , εἰμί μή διά μέσος ὁ ἡμιγενής στοιχεῖον , φημί δή ὁ δύο ἀναθυμίασις ; εἰμί γάρ ὁ μέν ἀτμιδώδης μεταξύ ἀήρ καί ὕδωρ , ὁ δέ καπνώδης πυρός καί γῆ . οὗτος εἰμί ὁ ὑλικός · ποιητικός δέ εἰμί ἔμφυτος θερμασία , ὅστις καί δείκνυμι ἐν γῆ εἰμί καί ἐν αὐτός ὁ ὕδωρ . Πρᾶξις γݲ.> p . 3391)2 Πρῶτος μέν οὖν ἀπορέω ἄν τις . ἄρας δικαίως ὁ προτεραῖος συγχράομαι λέγω πέντε εἰμί ἀπολάω σῶμα , καί οὗτος ὁ μέν εἷς ποιητικός , ἴδιος δέ ὑπόλοιπος τέσσαρες ὑλικός , ὁ Πλάτων ὁ οὐράνιος σῶμα οὐ ἐκ πέμπτος τις σῶμα λέγω εἰμί , ἀλλά ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἐπικρατέω μᾶλλον ἐν αὐτός ὁ πυρεῖον . καί ἤδη μέν οὗτος δίδωμι εὐθύνω ἐν ὁ περι οὐρανός πραγματεία · ἐκεῖσε γάρ ἀποδίδωμι ὁ φιλόσοφος , ὅτι ἐκ πέμπτος τις σός · μα , οὐ ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον γίγνομαι ὁ οὐράνιος σῶμα , καί οὗτος δείκνυμι ἐκ ὁ διάφορος κίνησις · εἰμί γαρ διάφορος ὁ κίνησις οὗτος , διάφορος καί ὁ οὐσία . ἀλλά μήv ὁ μέν οὐράνιος κύκλος κινέω , ὁ δέ τέσσαρες στοιχεῖον ἐπί εὐθύς · πρόδηλος ἄρα , ὅτι ἕτερος εἰμί οὐσία . καί νῦν δέ πάλιν ὁ Ἀριστοτέλης ὡς ἐν παρέκβασις οὗτος αὐτός · · οὐ ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ οὐράνιος σῶμα . πέντε γάρ εἰμί ἁπλόος σῶμα κατά ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ἀσαφής ἐκ ὁ σαφής διδάσκω . ἐν γάρ οὗτος ὁ πέντε ὕδωρ μόνος καί γῆ ὁράω , ὁ δέ ἄλλος οὐδείς ὁράω , οὐ ἄρα οὐδέ ὁ πέμπτος σῶμα οὐδέ ὁ ὑπέκκαυμα . οὗτος οὕτως ἔχω † μάτην γάρ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ὑπόλοιπος ὅλος ἀπό οὗτος μέχρι ὁ ἔσχατος ἄστρον τίς ἄν εἰμί . ἢ γάρ πῦρ μόνος εἰμί ἢ ἀήρ μόνος ἢ καί ἀήρ καί πῦρ . καί οὗτος διχῶς · ἢ γάρ ὁ ἄστρον καί ὁ σφαῖρα πυρεῖον , μόνος δέ ὁ μεταξύ ἀέριος , ἢ ὁ μέν ἄστρον μόνος πυρεῖον , ὁ δέ σφαῖρα καί ὁ μεταξύ ὅλος ἀέριος . οὗτος γάρ ὁ δόξα δοκέω πως εἰμί πιθανός . καί γάρ δοκέω πᾶς ἀήρ εἰμί διά ὁ ἀόρατος ἀλλά μήv † ὁ μέν ἄστρον πυρεῖον , ὁ δέ λοιπός ἅπας ἀέριος διά ὁ καί ὁ ἀήρ καί ὁ ὑπέκκαυμα καί ὁ σφαῖρα ἀόρατος εἰμί . μόνος δέ ὁ ἄστρον πυρώδης εἰμί , ὡς καί ὁ Ἀναξαγόρας μύδρος καλέω ὁ ἥλιος διά ὁ ἄμετρος ὁ πύρωσις · μύδρος γάρ εἰμί ὁ πυρακτόω σίδη - ρος . διό καί ὁ Ἀναξαγόρας ἐξοστρακίζω ἐκ ὁ Ἀθηναῖος ὡς τοιοῦτος τίς τολμάω εἶπον . ὕστερος δέ ἀνακαλέω διά ὁ Περικλῆς ῥητορεία · ἀκροατής γάρ εἰμί τυγχάνω ὁ Περικλῆς Ἀναξαγόρας . τρεῖς οὖν εἰμί οὗτος ὑπόθεσις ἐάν δείκνυμι , ὅτι οὐδείς οὗτος ἀληθής , λείπω δῆλος ὁ ὑπόλοιπος πρός ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ πᾶς ἀήρ εἰμί καί ὑπέκκαυμα καί ὁ πέμπτος σῶμα . πῦρ μέν οὖν οὖον δυνατός εἰμί ὁ σφαῖρα καί ὁ ἄστρον , ὁ δέ μεταξύ μόνος ἀήρ . εἰμί γάρ εἄν ἐκ πολύς ὁ ὅλος διαφθείρω καί πῦρ μόνος εἰμί , ἐπεί γάρ δείκνυμι ἐν ἀστρονομικός λόγος ὁ γῆ κέντρον λόγος ἐπέχω πρός ὁ πᾶς . καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ * * * καί ἐκ ὁ ἄκρος ὄρος διά ὁ ὑψηλός μείζων εἄν ὁ ἥλιος φαίνω . εἰμί οὖν γῆ κέντρον λόγος ἐπέχω , μέλλω ἄν ὁ οὐράνιος σῶμα , εἰμί πυρεῖον , καί διά ὁ μέγεθος καί διά ὁ δύναμις ὁ πυρός δραστικός εἰμί ἐκ πολύς καταφλέγω φροῦδος γίγνομαι · ἀλλά μήv κἀν πᾶς ἀέριος ὑποτίθημι , ἄτοπος εἰμί ὁ λόγος , ὥσπερ οὖν ἄν εἰμί μόνος ὁ ἄστρον πυρία , ὁ δέ σφαῖρα καί ὁ μεταξύ ἀέριος · ἑκάτερος γάρ ὑπόθεσις συνάγω ὁ ἄφατος πολύς εἰμί ὁ ἀέριος στοιχεῖον , εἰμί γε καί ὀλίγος ὕδωρ εἰς ἄφατος ἀήρ ἀναλύω . δόγμα γάρ εἰμί φυσικός ὁ λέγω , ὅτι ὡς ἔχω ὁ μερικός πρός ὁ μερικός , οὗτος καί ὁ ὅλος ὁλότης πρός ὁ ὅλος ὁλότης . ἀλλά μήv ὁράω , ὅτι πηχυαῖος ὕδωρ εἰς δεκάπηχυς τυγχάνω ἀήρ μεταβάλλω καί οὐ εἰς ἄφατος · οὐ ἄρα οὐδέ ὁ ὁ ἀήρ ὁλότης ἄφατος εἰμί . εἰμί οὖν μηδείς οὗτος ὁ δόξα ἀληθής , ὑπολείπω ὁ μεταξύ πᾶς ἀήρ εἰμί καί ὑπέκκαυμα καί ὁ πέμπτος στοιχεῖον . οὕτως ὁ αρισιοτελεω . εἰμί δέ ἀπορέω πρός μέν ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα οὕτως · οὐ ἀνάγκη , εἰμί ὁ οὐράνιος σῶμα πυρεῖον εἰμί ὑποτίθημι , καταφλέσσω ὁ πᾶς · ἰδού γάρ ἄφατος ἀήρ περιχέω λυχνιαῖος φλόξ οὖον κατασβέννυμι αὐτός . τίς οὖν φημί ; ὅτι ὁ ἐπιχείρησις οὗτος ὁ Ἀριστοτέλης εἴρω ἐπί μόνος ὁ πυρός διά ὁ δραστικός αὐτός δύναμις · μόνος γάρ οὗτος ὁ ἄλλος στοιχεῖον , ὅς φημί καί Θεόφραστος , ὁ παράκειμαι αὐτός ἐξισχύω ὅμοιος ποιέω . ληπτέος οὖν ὁ ἐπιχείρημα οὐ ἐκ μόνος ὁ μέγεθος ὁ πῦρ , ὅσπερ ἔχω ὁ ἀήρ , ἀλλά καί ἐκ ὁ δραστικός δύναμις , ὅστις οὖον πρόσειμι ἀήρ . δύο ἀπορία · καί κατά αὐτός ὁ ἀήρ ἕπω ὁ καταφλέσσω ἐκ πολύς ὁ πᾶς , ἔ γε ὁ ὑπέκκαυμα ἄφατος πλέω ὁ ὑπόλοιπος εἰμί . μεταβάλλω οὖν ὁ ἀήρ εἰς πῦρ εἰς ἄφατος πολύς μεταβάλλω · πάλιν γάρ ἐνταῦθα φυλάσσω ὁ κανών , ὅτι ὡς ἔχω ὁ μερικός ἀήρ πρός ὁ μερικός πῦρ , οὗτος καί ὁ ὁλότης ὁ ἀήρ πρός ὁ ὁλότης ὁ πῦρ . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι εἰμί καί μεταβάλλω ὁ ἀήρ εἰς πῦρ , εἰς ποῖος πῦρ ; εἰμί γάρ διακονικός , εἰμί δέ καί ζωογόνος . εἰμί μέν οὖν εἰς ὁ ζωογόνος , ὁμολογέω , ὅτι εἰς ἄφατος πολλαπλάσιον μεταβάλλω , ἀλλά οὗτος ὁ ζωογόνος οὖον κατάφλεξις ὁ πᾶς · εἰμί δέ εἰς διακονικός , οὐκέτι παρέχω , ὅτι εἰς πολλαπλάσιον μεταβάλλω · παχυμερής γάρ ὁ διακονικός ὁ ἀήρ , ὡς δηλόω ὁ μή διαφαίνω ὁ περίσχισις ὁ ἀήρ ἐν ὁ διαβαίνω σῶμα , ὁ δέ ὁ πυρός φαίνω διά ὁ παχυμερής καί ἀντιβατικός . οὗτος ἔχω ὁ θεωρία . p . 339b3 περι ὁ καλέω ἀήρ . ἀήρ . καλέω ἀήρ λέγω ὁ μεταξύ ὅλος ὁ ἀπό ὁ γῆ μέχρι ὁ ἔσχατος ἄστρον . ἀλλά διά τίς ἀήρ , διά τίς δέ καλέω ; ἀήρ μέν , ἐπειδή τις καί ὁ ὑπέκκαυμα ὡς ἀόρατος ἀήρ νομίζω εἰμί · καλέω δέ , ἐπεί οὖον κατά ἀλήθεια ὁ ὑπέκκαυμα εἰμί ἀήρ , ἀλλά ἕτερος στοιχεῖον , ὡς εἰμί τέσσαρες οὗτος σύμπας στοιχεῖον . εἰμί δέ παρέχω ὁ ὑπέκκαυμα ἀήρ εἰμί , λανθάνω ἑαυτοῦ ὁ καλῶς ὁ στοιχεῖον ὁ ζωογόνος , φημί δέ ὁ πῦρ , μηδέ ὅλως λέγω εἰμί . p . 339b3 τίς τίς τε χρή λαμβάνω αὐτός ὁ φύσις ἐν ὁ περιέχω κόσμος ὁ γῆ , καί πῶς ἔχω τάξις πρός ὁ ἄλλος ὁ λέγω στοιχεῖον ὁ σῶμα . τις εἰμί ἑκάτερος · οὗτος , σαφηνίζω . ὁ μέν οὖν μεταξύ οὗτος ὁ ἀπό ὁ γῆ μέχρι ὁ ἔσχατος ἄστρον ζητητέος , τίς εἰμί ὁ φύσις αὐτός , ἆρα πῦρ μόνος εἰμί ἢ ἀνάμιξις · καί εἰμί οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἄστρον καί ὁ σφαῖρα πυρεῖον , ὁ δέ μεταξύ ἀέριος , ὅς δή καί κενός νομίζω , ἢ ὁ μέν ἄστρον πυρεῖον , ὁ δέ σφαῖρα καί ὁ μεταξύ ἀέριος . οὗτος ὁ πρῶτος σαφηνίζω . τίς δέ εἰμί ὁ δύο καί πῶς ἔχω τάξις , τουτέστι μέχρι ποῦ δεῖ νομίζω ὁ ἀήρ εἰμί , ἄρχω δέ λοιπός ὁ ὑπέκκαυμα , καί οὗτος μανθάνω .. ὅτι μέχρι σχεδόν ὁ ἀπλανής συνεχής εἰμί ὁ πυρεῖον στοιχεῖον ὁ ἀήρ , πλησίος δέ γίγνομαι ὑπέρ φύσις κινέω καί κύκλος φέρω καί ἐκ πολύς κίνησις ἐκφλογόω . καί τότε γίγνομαι ὁ ὑπέκκαυμα οὐκέτι συνεχής εἰμί ὁ ὁ πυρός ὁ ὁ ἀήρ , ἀλλά ἀπομένω . p . 839b6 ὁ μέν γάρ δή ὁ γῆ πηλίκος εἄν εἰμί . ὁράω βούλομαι ὁ κατασκευή ποιέω ἐκ ὁ σαφής ἄρχω οἷος ἀπό γῆ · οὗτος γάρ καί ὁράω καί καταριθμέω . p . 339b7 ἤδη γάρ ὁράω διά ὁ ἀστρολογικός θεώρημα . δείκνυμι γάρ οὗτος ἐν ἀστρονομία , ὅτι ὁ ἥλιος ὁ γῆ ἑκατονταεβδομηκονταπλασίων εἰμί . οὐ ἐσθίω δέ εἶπον ἀστρολογικός , ἀλλά ἀστρονομικός · ὁ γάρ ἀστρονομία οἶδα ὁ κίνησις . τίς οὖν φημί ; ὅτι ἀρχαϊκῶς χράω · πάλαι γάρ ὁ περί οὐρανός πραγματεία καί ὁ καί ὁ ἀστρολογία ὡς εἷς ἐπιστήμη εἰμί , ὁ μέν ὁ οὐσία ὁ ἄστρον διδάσκω , ὁ δέ ὁ κίνησις , ὁ δέ ὁ ἀποτέλεσμα . ὁ οὖν Ἀριστοτέλης ὁ ἀστρονομία ἀστρολογία καλέω , ὁ δέ γε Πλάτος ὁ φυσιολογία ἀστρονομία καλέω ἐν ὁ Τίμαιος . p . 339b8 ὅτι2 πολύς καί ὁ ἄστρον ἔνιοι μικρός εἰμί . καλῶς ὁ ἔνιοι · δείκνυμι γάρ ὁ γῆ ὁ σῶμα ὁ σελήνη τριακονταενναπλσίως μείζων εἰμί · εἰμί δέ οὗτος , ἔχω πόσος ἥλιος μείζων ὁ σελήνη . πολυπλασιάζω γάρ ὁ τριάκοντα ἐννέα ἐπί ὁ ρο καί ῥῆσις ὁ ποσός ὁ ὑπεροχή ὁ ἥλιος . p . 339b9 ὕδωρ δέ φύσις συνίστημι καί ἀφορίζω . Χωρὶς , φημί , ὁ γῆ οὐ ὁράω , ὅτι εἰμί ὕδωρ · πανταχόθεν γάρ περιχέω ὁ γῆ ὁ ὕδωρ . εἶτα ἵνα μή τις ἀπορέω περί ὁ κατάγω ἐν ὁ ὑετός ὕδωρ , οὗτος χάρις εἶπον , ὅτι ἠρεμέω καί περιορίζω ὕδωρ οὐ ὁράω ἄνευ ὁ γῆ · ὁ γάρ ἐν ὁ ὑετός οὐ ἠρεμέω σπεύδω ὁ οἰκέω καί συγγενής καταλαμβάνω τόπος . p . 339b11 οἷος ὁ τε φανερός , θάλασσα καί ποταμός . ἐπεί εἶπον , ὅτι ἱδρύω ὁ ὕδωρ περί ὁ γῆ , διαίρεσις τις λέγω , ὅτι ὁ μέν φανερῶς ἱδρύω , ὡς ὁ ἐν θάλασσα καί ποταμός , ὁ δέ † ἀφανής , ὡς ὁ ἐν πηγή , πλήν εἰμί καί ἀφανής τέως ἱδρύω . p . 339b13 ὁ δέ μεταξύ ὁ γῆ καί ὁ ἔσχατος ἄστρον . ἐναργής ἐντεῦθεν δείκνυμι , περί τίνω αὐτός πρόκειμαι ζητέω . p . 3391)16 ἡμῖν μέν οὖν εἴρω πρότερος περί ὁ πρῶτος στοιχεῖον . τουτέστι ἐν ὁ περι οὐρανός · ἐκεῖ γάρ ζητέω περί ὁ πέμπτος σῶμα καί δείκνυμι , τίς ὁ οὐσία καί ὅτι ἐκ οὗτος πᾶς ὁ οὐράνιος σύγκειμαι . κεῖμαι . καί οὗτος ὁ δόξα οὖον μόνος ἐγώ τυγχάνω ἔχω , ὅτι ἐκ τις σῶμα συνίστημι ὁ οὐράνιος , οὐ ἐγώ μόνος εἴρω , ] ἀλλά καί ὁ παλαιός πᾶς οὗτος σχεδόν ἐννοέω . καί οὗτος δῆλος , ἐπεί ὁ οὐρανός οὐδείς ὄνομα ὁ τέσσαρες στοιχεῖον προσαγορεύω , ἀλλά αἰθήρ αὐτός καλέω . δῆλος οὖν ἐκ ὁ ὄνομα , ὅτι ἐκ ἄλλος σῶμα γίγνομαι ὁ οὐράνιος σῶμα , ἐκ δέ ὁ ἐτυμολογία ὁ ὄνομα ἀίδιος αὐτός εἴρω · αἰθήρ γάρ αὐτός καλέω παρά ὁ ἀεί θέω . ἀεί γάρ κινέω ὁ οὐράνιος καί κατά ῥυθμός . Ἀναξαγόρας δέ χράω μέν οὗτος ὁ ὄνομα , πλήν οὖον καλῶς ἐτυμολογία . | αἰθήρ γάρ αὐτός φημί καλέω παρά ὁ αἴθω καί καίω · οὗτος γάρ αἶθοψ οἶνος ὁ μέλας καί καυστικός λέγω . οὐ ἀποδεκτέος ἐν ὁ οὗτος ἐτυμολογία . εἰμί οὖν καί ὁ παλαιός δοξάζω ἐκ ἄλλος εἰμί σῶμα καί πρό Ἀριστοτέλης , οὖον δεῖ σεμνύνω ἐπί ὅς τις ἐξευρίσκω . ἤπειρος γάρ εἰμί ὁ κόσμος συμβαίνω πολύς αὐτός εἴρω . καί ὥσπερ εἰμί καρπός εὐφορία καί ἀφορία , οὗτος καί Ψυχή . p . 339b30 ὅσος δέ πῦρ καθαρός φημί εἰμί ὁ περιέχω καί μή μόνος ὁ φέρω σῶμα . ὁ δέ μεταξύ ὁ γῆ καί ὁ ἄστρον ἀήρ , καί ὁ ἑξῆς . ἐντεῦθεν ἄρχω ὁ ἐλέγχω . καί πρῶτος ἔλεγχος δόξα ὁ λέγω καί ὁ σφαῖρα καί ὁ ἄστρον πυρεῖον εἰμί , μόνος δέ ὁ μεταξύ ἀέριος . ὁ γάρ λέγω πᾶς πυρεῖον εἰμί ὡς λίαν ἄτοπος παρασιωπάω . p . 339b32 θεωρέω εἄν ὁ νῦν δείκνυμι διά ὁ μάθημα ἱκανῶς , ἴσως εἄν παύω ὁ παιδικός οὗτος δόξα . Ζεύς τίς ἱκανῶς καί διά τίς ἴσως ; ἢ ὁ μέν ἱκανῶς εἴρω ἐπί ὁ ἀπόδειξις , ὁ δέ ἴσως ἐπί ὁ πείθω . διό δεῖ ὑποστίζω εἰς ὁ ἱκανῶς , καί σαφής ὁ λόγος . τίς οὖν φημί ; ὅτι ἐάν προακολουθέω Τῖς μαθηματικός ἀπόδειξις ὁ λέγω πᾶς ὁ οὐράνιος σῶμα πυρεῖον , μέλλω ἄν σύντομος ἀποπαύω ὁ νομίζω ποδιαῖος ὁ ἥλιος καί ἁπλόος ὁ οὐράνιος σῶμα μικρός εἰμί · δείκνυμι γάρ ὁ γῆ σημεῖον λόγος ἐπέχω πρός ἕκαστος σφαῖρα . p . 339b35 ὁ φέρω ἕκαστος . φέρω καλέω ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ἄστρον . p . 339b36 εἴρω μέν οὖν καί πρῶτος ἐν ὁ περί ὁ ἄνω τόπος θεώρημα . τουτέστιν ἐν ὁ περι οὐρανός · ἐκεῖ γάρ ἐκ ὁ κυκλικός κίνησις δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί πυρεῖον ὁ οὐράνιος σῶμα καί καθόλου , ὅτι οὐ ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον γίγνομαι . p . 340a3 ἀλλά μήv οὐδέ ἀήρ γε μόνος . ὁ δύο ὑπόθεσις ἐντεῦθεν ἔλεγχος ὁ λέγω ὅλος ὁ καί μερικός ὕδωρ εἰς ἄφατος ἀήρ ἀναλύω · ἀλλά μήv οὐ ἀναλύω , οὐ ἄρα ἀήρ εἰμί ὅλος ὁ μεταξύ . οὗτος ὁ αὐτός δέ καί ὁ ἄλλος ὑπόθεσις ἕπω ὁ λέγω ὁ ἄστρον μόνος πυρεῖον · καί αὐτός γάρ ἕπω ὁ ἄφατος πολύς εἰμί ὁ ἀήρ . οὐκοῦν δῆλος , ὅτι ἕπω ὁ ἄτοπος ὁ ὑπόθεσις οὗτος ἐκ ἀνάγκη παρεπόμενον . p . 340a5 κἀν δεῖ δύο στοιχεῖον πλήρης ὁ μεταξύ γῆ τε καί οὐρανός τόπος . προστίθημι σῦς , ὅτι ὁ αὐτός ἐπακολούθησις p . 340a6 οὐδείς γάρ ὡς εἶπον μόριον εἰμί ὁ ὁ γῆ ὄγκος . παραβάλλω δηλονότι πρός ἀήρ . γῆ δέ εἰκότως μόνος μνημονεύω , διότι ὁ ὕδωρ οὗτος παραχέω ἀναπληρόω ὁ κοίλωμα , ὡς λοιπός ὁ δύο στοιχεῖον γυιημι εἷς σφαῖρα . p . 340a11 Ἀνάγκη δέ ὁ αὐτός λόγος ἔχω . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί ὡς ἔχω ὁ μερικός πρός ὁ μερικός , οὗτος καί ὁ ὁλότης πρός ὁ ὁλότης . Πρᾶξις . p . 340a13 διαφέρω γάρ οὐδείς , οὐδέ εἰμί τις φημί μέν ταῦτος μή γίγνομαι ἀλλήλων . ὁ μετά χείρ λέξις δύο τις πρόβλημα περί ὁ ὁλότης ὁ πυρός παραδίδωμι · εἷς μέν , εἰμί ὅλως εἰμί , ἕτερος δέ , εἰμί καί εἰμί , μέχρι τίς · κατά δύο γάρ ἀμφίβολος ποιέω ὁ μή ὁράω ὁ ὑπέκκαυμα . πρό δέ ὁ δύο πρόβλημα ἀπορία τις προβάλλω καί ὁ ἀπορία λέγω τέσσαρες ψευδής ἐπιλύω καί διελέγχω αὐτός · καί τελευταῖος ὁ ἀληθής ἐπάγω ἐπίλυσις . ὁ δέ ἀπορία προλαμβάνω , διότι ὁ ἐπίλυσις ὁ ἀπορία ὁ δύο πρόβλημα εἰμί κατασκευαστικός . εἰμί δέ ὁ ἀπορία τοιοῦτος · τίς δήποτε ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ οὖον συνίστημι νέφος ; καίτοι μᾶλλον ἐσθίω συνίστημι , διότι ψυχρός εἰμί ὁ ἀπόγειος ἀήρ . διά τίς δέ μανθάνω , ὅτι οὖον συνίστημι νέφος ἐκεῖσε , δηλόω ὁ ἱστορία . φημί γάρ ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι ἐν Κυλλήνη ὄρος ὑψηλός , ἐν ὅς γίγνομαι Θυσία , καί ἐν αὐτός ὁ τρέφω γράμμα · καί οὗτος μένω μή ἐξαλείφω ὅλος ὁ ἐνιαυτός , ἐπεί οὐδέ ἄνεμος εἰς αὐτός καταπνέω . ἄνωθεν γάρ ὁ ὅρος οὐδέ ἀτμίς οὐδέ ὑγρότης γίγνομαι , κάτω δέ ἐν ὁ περίγειος ἀήρ συνίστημι νέφος . οὗτος μέν ὁ ἀπορία . καί μή λέγω τις , ὅτι ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ διά οὗτος οὖον συνίστημι νέφος , διότι ὁ ἄστρον πυρεῖον εἰμί κατά ὁ Ἡράκλειτος ἢ θερμοποιός κατά Ἀριστοτέλης ἐκεῖνος ὁ ἀήρ , ὅς εἄν μᾶλλον αὐτός ἐγγίζω , πλησιάζω ἐκθερμαίνω καί οὖον συγχωρέω συνίστημι νέφος . οὖον γάρ οὗτος ἀληθής , διότι μή εἰμί ὑπέκκαυμα κατά αὐτός οὐ εἰμί πολύς ὁ διαφορά ὁ διάστημα ἐκ ὁ ἀπόγειον ἀήρ μέχρι ὁ ἄστρον καί ἐκ ὁ περίγειος μέχρι ὁ ἄστρον . μηδέ πάλιν τις λέγω , ὅτι ὁ ὁ ἥλιος ἀκτίς παρατρίβω πρός ὁ ἀήρ καί πάλιν φέρω ὡς πρός ὁ σφαῖρα μᾶλλον ἐκθερμαίνω ὁ ἀπόγειον ἀήρ , καί διά οὗτος οὖον συνίστημι νέφος ἐν αὐτός . ἄτοπος I γάρ οὗτος · ὁ γάρ ἐναντίος ὁ ἀκτίς μᾶλλον ἐκθερμαίνω ὁ περίγειον ἀήρ , διότι ὡς εἰς κέντρον ἐκεῖσε συνέρχομαι στενόω καί μᾶλλον ἀλλήλων ἐφάπτω · ἐν δέ ὁ ἀπόγειον ἀήρ ὡς διίστημι καί περί πλεῖστος διακρίνω οὐ οὕτως ἐκφαίνω . μηδέ πάλιν λέγω τις , ὅτι ὁ ἀήρ φύω ὁ μέν περίγειος εἰς ὕδωρ μετά - βάλλω , ὁ δέ ἀπόγειος οὐκέτι · διά οὗτος ποῦ μέν συνίστημι νέφος , ποῦ δέ οὖον · ἀποκληρωτικός γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος . μηδέ πάλιν τις λέγω , ὡς ὅλος μέν ὁ ἀήρ φύω μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , ἀλλά οὐ ὁμοίως . ὁ μέν γάρ περίγειος ῥᾳδίως , δυσχερῶς δέ ὁ ἀπόγειος . · οὗτος δέ αἴτιος ὁ ὁ μέν περίγειον ἀτμίς ἔχω πολύς , ὁ δέ ἀπόγειον μή ἔχω . ἄτοπος γάρ οὗτος ὁ λόγος · εὑρίσκω γάρ ὁ ὕδωρ ἤπειρος μέγεθος διαλλάσσω ὁ γῆ , εἰμί μέχρι ὁ ἀπόγειον ἀήρ ὑποτίθημι ὁ ὕδωρ οὐδείς γάρ ἄλλος εἰμί λέγω ἀτμίς ἢ ὕδωρ , ὁ γάρ ἀτμίς οἷος ὕδωρ ) , ὅσπερ ἄτοπος . οὐκέτι γάρ ἐκεῖνος φυλάσσω ὁ κανών , ὅτι ὡς ἔχω ὁ μερικός πρός ὁ μερικός , οὗτος καί ὁ ὁλότης πρός ὁ ὁλότης · οὖον γάρ εἰς ἄπειμι - ἀντίμοιρος ὕδωρ ὀλίγος γῆ μεταβάλλω , ὅσπερ ἐσθίω διά ὁ ὁ ταῦ λέγω δόξα . οὗτος μέν ὁ ψευδής ἐπιλύω . μετά οὗτος οἱονεί ἐπάγω ὁ ἀληθής δόξα εἰμί τοιοῦτος , ὅτι ὁ ὑπέκκαυμα εἰμί , ὅσπερ αἴτιος γίγνομαι ὁ μή συνίστημι ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ νέφος . ἐπεί γάρ θερμός εἰμί , οὗτος πάνυ ἐκθερμαίνω ὁ πλησίος ἀήρ μᾶλλον ἤ2 ὁ πόρρω , καί διά οὗτος μή εἰμί ἐν ὁ ἀπόγειον ψῦξις ὁ τυκνούσηςπ οὖον γίγνομαι νέφος · εἰμί ἐν ὁ ὑπέκκαυμα . καί ἔχω ὁ πρῶτος πρόβλημα . λοιπός ζητητέος καί ὁ δύο , μέχρι τίς εἰμί · ἄνω μέν μέχρι ὁ σφαῖρα , κάτω δέ ἢ μέχρι ὁ σεληνιακός ὁράω ἢ ἀνωτέρω μικρός , ὅσπερ καί ἀήθης · ὅσος γάρ ἐπί ὁ προερέω οὐδαμοῦ εἰμί ὁ ἀπό · γειος ἀήρ . πλήν ὁ λέξις ἄμφω φαίνω λέγω , καί οὗτος ἐφίστημι . εἴρω οὖν καί μέχρι τίς εἰμί . ἐν ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ διά ὁ ἀπό ὁ ὑπέκκαυμα γίγνομαι θερμασία οὖον συνίστημι νέφος . ἀλλά ἴσως τις ἀπορέω , καί τίς δήποτε ἐναντίος εἰμί , καί ὁ μέν περίγειος ἀήρ θερμός , πολύς δέ ψῦξις εἰμί ἐν ὁ ὑψηλός ὄρος , ὡς ἄν ὁ ἀπόγειον ψυχρός εἰμί . τίς οὖν φημί ; ὅτι ὁ περίγειος ἀήρ διά ὁ παρά · τρῖψις ὁ ἀπό ὁ ἀκτίς σφόδρα εἰμί θερμός καί θερμός καυστικός μᾶλλον θερμασία , ὁ δέ ἀπόγειος θερμός εἰμί μᾶλλον ζωόγονος θερμός . εἶπον δέ καί ἄλλος αἴτιος , διά ὅς οὖον γίγνομαι νέφος ἐν ὁ ἀπόγειον , ἐπεί οὖον φθάνω μέχρι ὁ ἐκεῖσε ὁ ἀτμίς . οἷος γάρ βάρος ὁ πνεῦμα ὁ ἀέριος ὁ ὑγρότης ἐν ὁ ἀτμός ἀνοχέω φέρω μέχρι ὁ περίγειος , καί μή ἐξισχύω ἀπολύω αὐτός καί πίπτω κάτω . ἐπεί οὖν οὐδέ ὁ ὑλικός αἴτιος φημί δέ ὁ ὑδατώδης οὐσία , οὐδέ ὁ ποιητικός , φημί δέ ὁ ψῦξις , πάρειμι ἐν ὁ ἀπόγειον , διά οὗτος οὖον συνίστημι ἐν οὗτος νέφος . εἶπον δέ καί ἄλλος αἴτιος , ὅτι οὖον συνίστημι νέφος ἄνω , ἐπεί ἀπόγειος ἀήρ ἀεί ῥέω καί κινέω συμπεριφέρω ὁ κινέω ὁ πᾶς . χρεία δέ ἔχω ὁ νέφος ἠρεμία , ἵνα ὁ πῆξις γίγνομαι . διό ἐπεί κύκλος κινέω ὁ ἀπόγειος ἀήρ , οὐδέ ἄνεμος ἐν αὐτός γίγνομαι · ἐπιρραπίζω γάρ αὐτός ὁ κίνησις λοξός γίγνομαι ἐκ ὁ κίνησις ὁ πᾶς κύκλος γίγνομαι . οὖον γάρ αἰτία ὁ κύκλος κίνησις ὁ κίνησις ὁ ἄνεμος · ὁ γάρ ἄν πᾶς ἀπηλιώτης εἰμί κύκλος φέρω . λοξός δέ εἰμί πᾶς ὁ κίνησις πλήν ἀπηλιώτης · οὗτος γάρ ἀπό ἀνατολή ἐπί δυσμή φέρω . ἀλλά ἴσως ἀπορέω τις , διά τίς μή καί ὁ περίγειος ἀήρ συμ - περιφέρω ὁ πᾶς . πρός ὅς ῥητέος , ὅτι κωλύω αὐτός ὁ ἄντρον καί ὁ κοίλωμα ὁ γῆ . συναιρέω ἐν φαίνω οὔτε ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ συνίστημι νέφος οὔτε εἰς ὁ κάτω μέρος ὁ περίγειος · ὁ μέν διά ὁ μή πάρειμι ὁ ποιητικός καί ὑλικός αἴτιος , τουτέστι ὁ ἀτμίς καί ὁ ψῦξις , ἀλλά καί ἀεί κίνησις σφοδρός εἰμί ἐν αὐτός · ὁ δέ διά ὁ μή πάρειμι ὁ ποιητικός αἴτιος , φημί δέ ὁ ψῦξις . πολύς γάρ εἰμί ὁ θερμότης περί ὁ περίγειον διά ὁ ἐκεῖσε συμβάλλω ὁ ἀκτίς . οὗτος διά οὗτος παραδίδωμι Ἀριστοτέλης . p . 340a13 διαφέρω γάρ οὐδείς , οὐδέ εἰμί τις φημί μέν μή γίγνομαι οὗτος ἀλλήλων , ἴσος μέντοι δύναμις εἰμί . οὗτος φίλος ἀλήθεια ὁ προλαμβάνω εἰμί πρᾶξις . τίς δέ ἄρα φημί ὁ προτεραῖος ; ὅτι ὅς λόγος ἔχω ὁ μερικός ὕδωρ πρός ὁ μερικός γῆ , ὁ αὐτός λόγος ἔχω καί ὁ ὁλότης πρός ὁ ὁλότης · ὁμοίως καί ἐπί ἀήρ καί πῦρ , καί ἀνάγκη , φημί , ὀλίγος γῆ εἰς πολύς ὕδωρ ἀναλύω . ἵνα μή τις αὐτός ἀπορέω λέγω , ὅτι οὗτος ἀληθής κατά σύ μεταβλητός εἰμί λέγω ὁ στοιχεῖον , ἐπεί κατά ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἀμετάβλητος ὑποτίθημι οὐ ἔχω χώρα ὁ λόγος , διά οὗτος φημί , ὅτι κἀν ἀμετάβλητος ὑποτίθημι , οὐδείς διαφέρω . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί οὖον μόνος ἀμετάβλητος ἀλλά καί ἴσος Ἐμπεδοκλῆς λέγω εἰμί ὁ στοιχεῖον . εἰμί δέ ἴσος , τίς δήποτε ὁράω ἐκ ὀλίγος ὕδωρ πολύς ἀήρ γίγνομαι ἢ ἐκ ὀλίγος γῆ πολύς ὕδωρ ; ἄτοπος γάρ ἴσος εἰμί ὁ στοιχεῖον μή εἰς ἴσος μέγεθος γίγνομαι ὁ ἀνάλυσις αὐτός . ἀναιρέω οὖν ὁ Ἐμπεδοκλῆς αὐτός ἑαυτοῦ . εἰμί γάρ ἀμετάβλητος , πῶς ἴσος , καί εἰμί ἴσος , πῶς ἀμετάβλητος ; | p . 340a15 κατά μέν οὖν οὗτος ὁ τρόπος ἀνάγκη ὁ ἰσότης ὁ δύναμις ὑπάρχω ὁ μέγεθος αὐτός , ὥσπερ γίγνομαι ἐκ ἀλλήλων ὑπάρχω . εἰμί ἀμετάβλητος , φημί , ὑποτίθημι ὁ στοιχεῖον , χρή πρός ὁ ἴσος μέγεθος ἴσος εἰμί καί ὁ δύναμις . καί τίς δήποτε ὀλίγος ὕδωρ πολύς γίγνομαι ἀήρ , εἰμί μή ὅτι συνάγω μέν πολύς ποιότης ἐν ὀλίγος ἐπί ὁ ὕδωρ , ἐξαπλόω δέ ἐπί ὁ ἀήρ ; p . 340a17 ὅτι2 μέν οὖν οὕτως ἀήρ συμπληρόω καί ὁ ἑξῆς . καλῶς δέ συμπέρασμα · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ζητέω , εἰμί ἀήρ εἰμί ὁ μεταξύ . p . 340a19 λοιπός δέ διαπορέω εἶπον , πῶς τάσσω πρός ὁ ὁ πρῶτος σῶμα θέσις . ἐντεῦθεν θεωρέω . ἰστέον δέ , ὅτι προτίθημι περί ὅς εἴρω εἶπον , ἀλλά μήv καί περί ὅς ἐν ὁ ἐφεξῆς μέλλω λέγω πρᾶξις . πρότερος γάρ , φημί , δεῖ ἀπορέω περί ὁ νέφος , καί διά τίς ἐν ὁ ἀπόγειον οὖον συνίστημι , καί εἶτα οὕτως ζητέω περί ὁ δύο , πῦρ φημί καί ἀήρ , ὅπως εἰμί τάσσω πρός ἀλλήλων , καί τελευταῖος ζητέω , πῶς ὁ θερμασία γίγνομαι ἐν ὁ γῆ ἀπό ὁ ἄστρον . οὗτος δέ ὁ τρεῖς ὁ μέν δύο ὁ πάρειμι ἐκδιδάσκω θεωρία , ὁ δέ ἕτερος ἐφεξῆς διδάσκω . p . 340a22 περι ἀήρ οὖν εἶπον πρότερος . τουτέστιν ἀπορέω περί αὐτός , διά τίς ἐν ὅδε μέν συνίστημι νέφος , εἰμί ὅδε δέ οὖον συνίστημι . p . 340a24 ἐπεί γίγνομαι ὕδωρ ἐκ ἀήρ , καί ὁ λοιπός . ἄρχω ἐντεῦθεν ὁ ἀπορία . p . 340a25 κατά ὁ ἀνώτατος τόπος . ἀνώτατος καλέω τόπος ὁ ἀπόγειον ἀήρ . p . 340a26 προσήκω γάρ μᾶλλον ὅσος πορρώτερος ὁ τόπος ὁ γῆ καί ψυχρός . ὁ πρῶτος ψευδής ἐπίλυσις , ὅτι προσήκω μᾶλλον ἐν ὁ περίγειος ἀήρ γίγνομαι ὁ νέφος ἤ2 ἐν ὁ ἀπόγειον , ἐπεί ὁ περίγειος ἀήρ ψυχρός εἰμί διότι πρόσω εἰμί ὁ ἄστρον θερμός εἰμί καί οὖον Πλῆ · σίον ὡς ὁ ἀπόγειος . πλήν ὁ Ἀριστοτέλης ὡς βραχυλόγος οὖον διελέγχω οὗτος ὡς ἄτοπος καί ἤδη ἐλέγχω ἀνωτέρω , ὅταν ἐκ πέμπτος σῶμα · ὅς δείκνυμι ὁ ἄστρον , καί ἐν ὁ περι οὐρανός . p . 340a28 μήτε ὁ ἀπό ὁ γῆ ἀνακλάω ἀκτίς κωλύω γῆ συνίστημι , διακρίνουσα ὁ θερμότης ὁ σύστασις · γίγνομαι ὁ ὁ νέφος ἄθροισις , ὅς λήγω ἤδη διά ὁ σχίζω εἰς ἀχανής . ’H δύο ψευδής ἐπίλυσις . ὑπό δέ πολύς συντομία ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ἀνατροπή λέγω ὁ ἐπίλυσις καί οὐ εἶπον ὁ ἐπίλυσις ὅλως . τίς γάρ φημί ; ὅτι οὐδέ ὁ ἀκτίς κωλύω γίγνομαι ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ νέφος · μᾶλλον γάρ ὡς διά οὗτος ἐσθίω ἐκεῖ γίγνομαι ἤ2 ἐν ὁ περίγειος , διότι πλησίος ὁ γῆ μᾶλλον παρατρίβω ἤ2 ἐν ὁ ἀπόγειον . χρή δέ ὅπου λήγω ὁ ἀκτίς γίγνομαι νέφος διά ὁ εἰς ἀχανής αὐτός καταντάω ἕπω ὅπου παρατρίβω διά ὁ εἰς κέντρον συνάγω . p . 340a32 H οὐ ἐκ ἅπας ἀήρ φύω γίγνομαι . ὁ τρίτος ψευδής ἐπίλυσις , ὅτι οὖον πᾶς ἀήρ εἰς ὕδωρ μεταβάλλω . ἀλλά οὗτος ὡς πάνυ ἄτοπος οὐ ἄξιος λύω · ἀποκληρωτικός γάρ εἰμί ὁ οὗτος λέγω . p . 340a33 ἤ εἰμί ὁμοίως ἐκ ἅπας , περί ὁ γῆ οὖον μόνος ἀήρ εἰμί , ἀλλά οἷος ἀτμίς , διό πάλιν συνίστημι ὕδωρ . ’H τέταρτος λύσις , ὅτι πᾶς μέν ἀήρ μεταβάλλω , πλήν ὡς ἀτμιδώδης ὁ περίγειος ἴσχω συνιστάω νέφος . p . 340a35 ἀλλά μήv εἰμί τοιοῦτος ὁ ἀήρ . ’Eντεδθεν ἀνατροπή ὁ τέταρτος λύσις . εἰμί γάρ ὁ ἀήρ ἀτμιδώδης εἰμί , ἀήρ δέ ὁ περίγειος , ἄφατος μέτρον ὑπερέχω ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀήρ ὁ γῆ ὁ μεταξύ ὅλος ὁ τοιοῦτος εἰμί · οὐδέ γάρ πῦρ δύναμαι μόνος εἰμί , ὡς ἤδη δείκνυμι . p . 340b1 καί γάρ πυρός μέν ἀδύνατος . προστίθημι μόνος , ἐπεί , ὡς μέλλω εἶπον , καί πυρός μετέχω ὁ ὑπέκκαυμα ὁ μεταξύ τόπος , ὡς ἐν ὁ ἀληθής ἐπιλύω εἴρω . p . 340b2 λείπω δέ ἀήρ καί ὁ περί ὁ γῆ ἅπας ὕδωρ . καλῶς εἶπον καί ὁ περί ὁ γῆ , διότι ὁ ὕδωρ , ἵνα εἷς σφαῖρα ἀποτελέω , πληρόω ὁ κοίλωμα ὁ γῆ καί περί αὐτός εἰμί · πλήν ἀστρονόμος μέν ἐκ ὁ δύο φημί γίγνομαι ὁ σφαῖρα , Ἀριστοτελικός δέ ἀνήρ φημί ἄν καί ἐκ ὁ περίγειος ἀήρ . χρή γάρ μή μόνος ὁ κοίλωμα ἀναπληρόω , ἀλλά καί ὁ ἐξοχή ἐξομαλίζω · καί κοιλότης γάρ καί ὁ ἐξοχή φθαρτικός εἰμί ὁ κυκλικός σχῆμα . ἀλλά εἰμί περιέχω ἐν ὁ γῆ ὁ ὕδωρ , πῶς φημί αὐτός πλείων εἰμί ; ἀεί γάρ ἐπί μικρός ὁ περιέχω ὁ περιέχω . φημί δέ ἐγώ , ὅτι ὁ καί περιέχω καί περιέχω . περιέχω μέν , ἐάν ὡς πρός ὁ κέντρον ἀφοράω · ἔξωθεν γάρ εἰμί ὁ κέντρον ὁ ὕδωρ καί περιέχω αὐτός ὁ κέντρον , τουτέστι ὁ μέσος ὁ γῆ . περιέχω δέ , ἐπεί ἐν κοιλότης τις συνίστημι · εἰμί γάρ λέγω ὁ Ὠκεανός ἐμπεριέχω ὁ γῆ καί κυκλόω αὐτός , οἴομαι διά ὁ ἀτμίς οὗτος λέγω . τίς οὖν φημί ; ὅτι οὖον διά ὁ περιέχω χρεία ἔχω ὁ ὕδωρ ὁ γῆ , ἀλλά οἷος σφαιρικός εἰμί περί τίς μέν εἰμί κέντρον ὁ γῆ φέρω καί ὑπερέχω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός . καί ὅτι οὗτος ἀληθής , δηλόω ὁ γίγνομαι | ἐν Τῖς τράπεζα ἢ φύλλον ὕδωρ ἐγχέω καί ἐπανάστημα ποιέω . p . 340b4 ἐγώ δέ λέγω . ’EvxsuOsv ἄρχω ὁ ἐπίλυσις . p . 340b6 ὁ μέν γάρ ἄνω καί μέχρι ὁ σελήνη ἕτερος σῶμα φημί πῦρ καί ἀήρ . ἄνοος σῶμα λέγω ὁ οὐράνιος . οὗτος γάρ δείκνυμι ἐκ ἕτερος τις σῶμα ὑπάρχω . p . 340b8 ἀλλά ἐν αὐτός γε ὁ μέν καθαρός εἰμί , ὁ δέ ἀίσσω εἰλικρινής . ὁ γάρ ὁ ἥλιος καθαρός , ὁ δέ ὁ σελήνη ῥυπαρός · διό καί ἀνθρακώδης φαίνω ὁ σελήνη . αἴτιος δέ οὗτος ὁ πλησιάζω ἢ ἀφίστημι ὁ ὑπέκκαυμα , πλήν οὐ , ὡς ἄν τις οἴομαι , ὁ σελήνη ἐπιμιξία ὁ ἔνυλος στοιχεῖον ῥυπαρός γίγνομαι . καλῶς γάρ οὗτος διαιτάω ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι ὥσπερ ὁ πῦρ κακός λέγω εἰμί ὁ γῆ ξηρός , οὖον ὁ ἐπιμιξία ὁ ὑγρός , ὁ ἐναντίος ὁ ξηρός , καί ὥσπερ ὁ ὕδωρ λέγω κακός ὑγρός εἰμί ὁ ἀήρ , οὐ ὅτι ἀήρ ἐπιμιξία δέχομαι ὁ ὑγρός , οὕτως καί ὁ σελήνη εἰμί καί πλησίος εἰμί ὁ ὑλικός ὅς · ὁ στοιχεῖον , λέγω εἰμί ῥυπαρός οὖον ὁ ἐπιμιξία οὗτος , ἀλλά διά ὁ εἰμί διαφορά ὁ σῶμα καί ὁ μέν αὐτός εἰμί καθαρός , ὁ δέ ῥυπαρός . p 340b10 φέρω δέ ὁ πρῶτος στοιχεῖον κύκλος . τουτέστι ὁ οὐράνιος σῶμα κύκλος φέρω συγκινέω αὐτός ὁ ἀήρ καί ἐκπυρόω καί ποιέω ὁ ὑπέκκαυμα . p . 340b14 Δεύς δέ νοέω καί οὕτως ἄρχω καί ὁ ἑξῆς . ἀπό ὁ πέμπτος στοιχεῖον βαδίζω ἐπί ὁ κάτω καί δείκνυμι ὁ ὑπέκκαυμα νῦν ἀπό ὁ κάτω χωρέω καί δείκνυμι ὁ αὐτός . p . 40b14 ὁ γάρ ὑπό ὁ ἄνω φορά οὗτος . ὁ ἀήρ ὁ μετά ὁ περίγειον ἀήρ ἐπεί δύναμις καί θερμός εἰμί καί Ψυχρὸς καί ξηρός καί ὑγρός , διά οὗτος κινέω γίγνομαι ὑπέκκαυμα · φύω γάρ κίνησις ἐκθερμαίνω . p . 340b16 καί ὅσος οὗτος ἀκολουθέω πᾶς . ἵνα εἶπον ὁ δύο ποιότης , κουφότης βαρύτης , λειότης τραχύτης καί ὅσος τοιοῦτος . οὗτος γάρ πᾶς δείκνυμι ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά γίγνομαι ὑπό ὁ πρῶτος ποιότης . p . 340b17 καί γίγνομαι τοιοῦτος καί εἰμί ὑπό κίνησις καί ἀκινησία . εἰμί μέν ὑπό ὁ ἡσυχία , γίγνομαι δέ ὑπό ὁ κίνησις , καί ὁ μέν ἠρεμί φυλάσσω αὐτός ὡς εἰμί , ὁ δέ κίνησις μεταλλάσσω . p . 340b19 ἐπί μέν οὖν ὁ μέσος καί περί ὁ μέσος ὁ βαρύς εἰμί καί ψυχρός . Μέσον καί βαρύς εἶπον ὁ γῆ , περί ὁ μέσος δέ καί ψυχρός εἶπον ὁ ἀήρ . p . 340b23 ἀλλά δεῖ νοέω ὁ λέγω ὑπό ἐγώ ἀήρ . Tou καλέω , φημί , ἐκ ἐγώ ἀήρ ὁ μέν περί ὁ γῆ ἀτμίς - δίδωμι εἰμί , ὅσπερ θερμός εἰμί καί ὑγρός , ὁ δέ ἀνωτέρω ἀναθυμίασις εἰμί , οὐ ὅτι καί ὁ ἀτμός οὐ εἰμί ἀναθυμίασις , ἀλλά ὅτι κύριος ὅς καπνώδης ἀναθυμίασις καλέω , οὗτος θερμός εἰμί καί ξηρός . p . 340b29 ὁ μέν οὖν ἐν ὁ ἀνώτερος τόπος . ὁ συμπέρασμα , ὅτι διά ὁ εἰμί ὑπέκκαυμα οὖον συνίστημι ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ νέφος . p . 340b32 οὐδείς δέ κωλύω καί διά ὁ κύκλος φορός . ’H ἄλλος αἰτία , ὅτι διά ὁ κίνησις οὖον συνίστημι ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ νέφος . ὅλως γάρ ὁ ἀήρ συγκινέω ὁ πᾶς πλήν ὁ περίγειος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ποιέω μετά ὁ γῆ σφαῖρα . καί σημειόω , ὅτι νῦν μέν ὁ ἀπό ὁ περίγειος λέγω συγκινέω ὁ πᾶς , Διοκλῆς δέ εἶπον , ὅτι οὐδέ ἄνεμος γίγνομαι οὐδέ νέφος ἐν ὁ ἀπόγειον διά ὁ ἐκπύρωσις καί διά ὁ κίνησις . παρακάτειμι δέ ἔχω εἶπον μή μέχρι ὁ ἀπόγειον γίγνομαι ὁ ἐκπύρωσις , ἀλλά ὅτι μόνος ὁ πλησίος ὁ ἀπλανής ἐκπυρόω . p . 341a2 ὁ μέν πῦρ ὁ ἀνώτατος στοιχεῖον , ὁ δέ πῦρ συνεχής εἰμί . ὁράω νῦν ὁ μέν προσεχής ὁ οὐράνιος λέγω ὁ πῦρ , ὁ δέ ὑπόλοιπος ἀήρ , ὡς ἄν μή μόνος ὁ ἀπόγειον ἀήρ ἐκπυρόω . p . 341a4 ὥστε καί διά ὁ κίνησις κωλύω συγκινέω . ὁ συμπέρασμα φημί , ὅτι καί ὁ κίνησις ὁ πᾶς συμπεριάγω ὁ ἀπόγειον ἀήρ , αἰτία γίγνομαι ὁ μή συνίστημι ἐν αὐτός νέφος . p . 341a5 ἀλλά ἀεί ὅς τίς βαρύνω μόριον αὐτός ἐκθλίβω εἰς ὁ ἄνω τόπος ὁ θερμός , κάτω φέρω . οὗτος φημί , ὅτι ὁ ἀήρ συναναφέρω ἑαυτοῦ ἀτμίς καί μή ἔτι ἐκ · ἰσχύω ἀλλά βαρύνω , ἡνίκα πλησίος γίγνομαι ὁ ἀκρώρεια , ἐκθλίβω . ’ . καί ὁ μέν πυρώδης αὐτός χωρέω ἄνω , πίπτω δέ ὁ ὑδατώδης κάτω . ἀλλά ζητητέος ὁ αἴτιος ὁ ἔκθλιψις καί ῥητέος , ὅτι ὁ κίνησις κύκλος γίγνομαι ὁ ἀπόγειον εἰμί ψῦξις . λέγω γάρ , ὡς εἴρω καί ἐν ὁ θεωρία , ὁ ἀπόγειος ψυχρός εἰμί ὁ περίγειος διά ὁ μή γίγνομαι ἐν αὐτός ἀνάκλασις ὁ ἀκτίς , ἀλλά χέω ὡς ἐν πολύς διάστημα γίγνομαι . περι μέν οὖν τόπος . ἄνω τόπος . ὁ προαναφέρω ὁ προτεραῖος ὡς πλύσις ἀξιόω ἥκω νῦν ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι . ποῖος δέ εἰμί οὗτος . , τίς δήποτε ἥλιος μή εἰμί θερμός θερμαίνω ἐγώ ; καί δυνατός μέν εἰμί ὁ Ἀριστοτέλης ἐπιλύω οὕτως , ὅτι οὐδείς ἄτοπος ὁ μή εἰμί θερμός θερμαίνω . πᾶς μέν γάρ θερμός θερμαίνω , οὖον πᾶς δέ θερμαίνω θερμός εἰμί . ἰδού γάρ καί ὁ κίνησις θερμαίνω μή εἰμί θερμός , καί ὁ ἄλογος ψυχή ἐν ὁ ΘΥ - μουω θερμαίνω μή εἰμί θερμός , καί | κατά Πλάτων ὁ σχῆμα μή εἰμί θερμός θερμαίνω . ὁ γάρ Πλάτος ἐν Τίμαιος λέγω , ὅτι ὁ πῦρ <οὐχ> ὅς πῦρ θερμαίνω , ἀλλά διά ὁ ἐν αὐτός σχῆμα πυραμοειδής , ἐκ ὅς καί σύγκειμαι · οὗτος γάρ διά ὁ εἰς ὀξύς2 λήγω εὐδιαίρετος εἰμί · ὁ γοῦν ποιέω εὐχερής ὁ διαίρεσις νομίζω καίω . ὅθεν καί ὁ ἀκαλήφη διά ὁ ποιέω διαίρεσις τις νομίζω εἰμί θερμός . ἡδύνω οὖν οὕτως ὁ Ἀριστοτέλης λύω ὁ ἀπορία · ὁ δέ οὖον οὗτος ποιέω , ἀλλά παρίημι οὗτος ζητέω , τίς ὅλως ποιέω ὁ οὐράνιος σῶμα θερμαίνω ἐγώ . καί φημί , ὅτι συγκινέω ὁ ὑπέκκαυμα καί ὁ ἀπόγειον ἀήρ · οὗτος οὖν κινέω θερμαίνω καί λοιπός θερμαίνω ἐγώ . ὅτι δέ συγκινέω ὁ ἀπόγειος ἀήρ ὁ πᾶς , δηλόω ὁ κομέω ὁ αὐτός πλάνης παραντέλλω . εἰμί δέ τις εἶπον καί ἐναλλαγή ἴσχω , ῥητέος , ὅτι ἐπεί οὖον πάντως συνεξισχύω ἀκολουθέω ὁ πᾶς ὁ ἀπόγειος ἀήρ . εἰμί δέ καί ποτέ μέν φαίνω μικρός , ποτέ δέ μείζων , οὐ ἄπορος ὁ λόγος · οὗτος γάρ συμβαίνω διά ὁ νέμω ὁ πυρόω καί προεκφλογωθέντα ἀήρ παράκειμαι ὕλη . ποτέ δέ καί νότιος γίγνομαι , ἄλλοτε δέ βόρειος ὁ αὐτός κομήτης . ἀλλά εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω καί ὁ ὁ πᾶς κινέω συγκινέω ὁ ἀπόγειος ἀήρ , τίς δήποτε μή πᾶς ὁ σφαῖρα θερμαίνω ἐγώ , ἀλλά μόνος ὁ ὁ ἥλιος ; φημί οὖν , ὅτι πᾶς μέν θερμαίνω , πλήν μᾶλλον ὁ ὁ ἥλιος , ἐπεί σύμμετρος τε κινέω καί ταχέως καί σύμμετρος ἐγώ ἀφίστημι . ὁ γάρ ἀπλανής , εἰμί καί ὀξύς πάνυ κινέω διά ὁ εἰμί ὅλος μείζων ὁ κύκλος , ἀλλά ἐν ὅμως πολύς ἐγώ ἀφίστημι καί διά οὗτος οὖον θερμαίνω ἐγώ . πάλιν ὁ ὁ σελήνη , εἰμί καί πλησίος ἐγώ εἰμί , ἀλλά οὖν ὅμως ἀργός κινέω , διότι μικρός εἰμί ὅλος ὁ κύκλος , καί διά οὗτος οὖον θερμαίνω ἐγώ . ὁ δέ ὁ ἥλιος καί διά οὗτος ἐγώ θερμαίνω . ἀλλά ἴσως τις ἀπορέω , καί τάχος τίς δήποτε μή γίγνομαι ἀντανίσωσις , καί ὅσπερ οὖον ποιέω ὁ ἀπλανής διά ὁ ἀπόστημα , μή ποιέω διά ὁ τάχος · ὁ δέ ὁ σελήνη σφαῖρα , ὅς οὖον ποιέω διά ὁ τάχος , διά τίς διά ὁ προσεγγίζω μή ποιέω ; καί φημί , ὅτι οὐδέποτε ὁ πόρρω εἰμί κἀν ὀξύς κινέω θερμαίνω , οὐδέ ὁ πλησίος , μή ὀξύς δέ κινέω . πλήν ὡς οἴομαι οὗτος ἀποκληρωτικός εἰμί . ἀλλά ἴσως τις ἀπορέω , εἰμί διά ὁ ἡλιακός σφαῖρα γίγνομαι ὁ θερμασία , τίς δήποτε μή καί ἐν νύξ ὁμοίως θερμαίνω ὥσπερ καί ἐν ἡμέρα . πρός ὅς φημί , ὅτι οὖον μόνος ὁ ἡλιακός σφαῖρα εἰμί αἰτία εἷς θερμότης , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἥλιος · ὁ γάρ ἀκτίς αὐτός ἀνακλάω αἴτιος γίγνομαι πολύς θερμασία ἐν ἡμέρα , οὐ , ὡς ἄν τις δέ εἄν οἴομαι , ὁ ἀκτίς οὗτος ἀνακλάω · πῶς γάρ ἐνδέω ἀσωuάτους αὐτός εἰμί ἀνακλάω ; ἀλλά φωτίζω ὁ ἀήρ , καί οὗτος ζωογονέω καί ὑπέρ φύσις κινέω ἀνακλάω πλείων ἔτι ζωή μεταλαμβάνω ἐφίημι . ἀνακλάω οὖν καί πολυειδῶς κινέω θερμαίνω . ἄλλως δέ οὖον γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις , εἰμί μή ὁ τρεῖς οὗτος συντρέχω , λειότης ὁ ὑπόκειμαι σῶμα , ἵνα μή περικλάω ἐν ὁ κοίλωμα ὁ ἀήρ , πυκνότης , ἵνα μή διεξέρχομαι ὁ ἀήρ , ἀλλά μήv καί στενότης , ἵνα ὁ ἀήρ μεταξύ ἀπολαμβάνω ἐφίημι οἷος ἕτερος τις ἡλιακός φάος ὁ στιλπνότης , πολυειδῶς κινέω . ἀλλά ἴσως πάλιν ἀπορέω τις , καί διά ὅς αἴτιος μή ὁμοίως ἐν θέρος καί ἐν χειμών θερμαίνω ἢ ἕωθεν καί περί ὁ μεσημβρία . πρός ὅς ῥητέος , ὅτι οὗτος αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀκτίς ἐν μέν θέρος καί περί ὁ μεσημβρία ὀρθός φέρω , εἰμί χειμών δέ καί περί ὁ ἠώς λοξός . δείκνυμι δέ , ὅτι ὡς γίγνομαι οἱουδήποτε τις , οὗτος γίγνομαι καί <ἡλίου> ὁ ἀνάκλασις . εἰμί οὖν θέρος πρός ὀρθός γωνία γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις , ὁ δέ ὀρθός γωνία ὀλίγος ἀφίστημι ὁ λοξός , μᾶλλον ἐναπολαμβάνω ὁ ἀήρ , καί διά οὗτος μᾶλλον ἐκθερμαίνω ἐν θέρος ὁ ἀήρ . ἐν δέ χειμών διά ὁ λοξός γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις οὐ ἀπολαμβάνω ἀλλά χέω ὁ ἀήρ , καί διά οὗτος οὐ εἰμί πολύς θερμασία . ὅτι δέ πρός ὁ ἀκτίς γίγνομαι καί ὁ ἀνάκλασις , πρόδηλος . καί γάρ σφαῖρα εἰμί ῥίπτω , εἰμί μέν πρός ὀρθός γωνία φέρω κατά ὅς γῆ , πρός ὀρθός γωνία καί ἀφάλλομαι · εἰμί δέ πρός λοξός , λοξός ἀφάλλομαι . εἰμί δέ καί κατασκευάζω αὐτός διά λόγος εἰμί ὑπόκειμαι ἔσοπτρον , εἰμί δέ καί λύχνος καί φέρω πρός ὁ ἔσοπτρον , ἀντανάκλασις δέ ὑπομένω πρός ὁ αἰσθάνομαι , δείκνυμι , ὅτι ἐκ ὁ δύο εὐθύς γωνία ὀρθός εἰμί καί ὅτι πρός ὀρθός ἀνατείνω γωνία . εἰμί γάρ μή , ὑπόκειμαι εἰς ἄλλος μέρος φέρω ὁ ἔνοπτρον ὁ ἐκτύπωμα ὁ ἀπό ὁ λύχνος , φέρω δέ πρός ὁ αἰσθητήριον καί ποιέω μείζων εὐθύς . δείκνυμι δέ , ὅτι ὁ πρός ὀρθός γωνία εὐθύς πᾶς εἰμί μικρός · φιλέω δέ ὁ φύσις ὁ σύντομος . διά οὗτος ἄρα γίγνομαι ὁ ἀνά · κλάσις , ὥστε οὖν πρός ὀρθός γωνία γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις . ἐπεί οὖν καί ὁ . ἥλιος αἴτιος εἰμί ὁ θερμασία , διά οὗτος μᾶλλον ἐν ἡμέρα θερμαίνω . ὁ μέν οὖν Ἀλέξανδρος ἐνταῦθα γίγνομαι φημί , ὅτι ὁ σελήνη διακονέω ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμότης μή θερμαίνω . καί οὐ ἄτοπος διακονέω αὐτός θερμασία μή θερμαίνω . ἰδού γάρ καί ὁ κάλαμος διακονέω ὁ νάρκη ὁ χείρ ὁ ἁλιεύς μή ὑπομένω νάρκη · ἀναίσθητος γάρ . πλήν ἐγώ μή οὕτως εἶπον · οὐδέ γάρ ὁ σελήνη ὅλως διακονέω θερμότης , εἰμί γάρ , ὡς εἴρω , ὁ θερμότης ἐν αὐτός ὁ ἀήρ γίγνομαι . ὥσπερ οὖν ὁ κάλαμος οὐ ἀπλόος νάρκη διακονέω οὖον γάρ λέγω νάρκη , εἰμί μή φθάνω παρά αὐτός ὁ χείρ ) , οὕτως οὐδέ ὁ σελήνη θερμασία διακονέω · οὖον γάρ λέγω θερμότης , εἰμί μή ἐν αὐτός ὁ ἀήρ . εἴρω οὖν δύο αἰτία ὁ γίγνομαι θερμότης . λοιπός δέ φέρω καί τρίτος αἴτιος λέγω , ὅτι ὁ ὑπέκκαυμα αἴτιος γίγνομαι ὁ θερμασία · ὁ γάρ βία μέρος αὐτός ἀποσπινθηρίζω καί φέρω κάτω . ἐπί ὅς ὁ Ἀριστοτέλης ἀνατρέχω ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή ζητέω , εἰμί ὁ οὐράνιος σῶμα θερμός εἰμί . καί δείκνυμι διά δύο ἐπιχείρημα , ὅτι οὐ εἰμί θερμός · σαθρός δέ εἰμί καί ὁ δύο . εἰμί δέ ὁ πρῶτος τοιοῦτος · εἰμί θερμός εἰμί ὁ ἄστρον , ἐσθίω μᾶλλον ἄνω γίγνομαι ὁ διαίσσω καί μή ἐν ὁ περίγειος ἀήρ , εἰμί γε μᾶλλον ἐκεῖνος ἐκφεύγω ὡς πυρεῖον . οὖον γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἀπλανής , ὡς δηλόω ὁ σύντομος αὐτός ὁ κίνησις νομίζω γάρ ὁ ἡμισφαίριον σχεδόν κινέω ) · οὖον γάρ ὅς ὁ ἀπλανής ὀξύς2 κινέω . ἀλλά ῥητέος πρός οὗτος , ὅτι οὖον πάρειμι ὁ ὑλικός αἰτία , ὅστις ὀφείλω ἐκφλογόω , καί διά οὗτος οὖον συνίστημι ἐν ὁ ἀπλανής . δύο ἐπιχείρημα · εἰμί θερμός ὁ ἥλιος , τίς δήποτε μή ἐρυθρός ὁράω , ἀλλά λευκός ; φύσις γάρ λευκός εἰμί . εἰμί γάρ καί περί ὁ ἠώς καί περί δυσμή ὁράω ἐρυθρός , ἀπάτη ἐγώ γίγνομαι διά ὁ ἀτμίς πολύς εἰμί · μίγνυμι γάρ ὁ φαντασία καί ποιέω ἐρυθρός , ὅσπερ οὐ δέχομαι ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ καί ὁ ἀκοή κρᾶσις ποιέω ὁ φθόγγος ἐν ὁ ἁρμονία ὁ φθόγγος μή κιρνάω . πλήν καί οὗτος σαθρός · οὖον γάρ ἀσφαλής ἀπό χρῶμα ἐπιχειρέω . ἰδού γάρ καί ὁ ἄκρος ψυχρός οἷος χιών , ψίμυθος , καί ὁ ἄγαν καυστικός οἷος τίτανος ὁ αὐτός ἔχω χρῶμα . ἵνα οὖν μή τοιοῦτος περιάπτω ἄτοπος Ἀριστοτέλης , μεταρρυθμίζω ὁ λέξις , καί εἶπον οὕτως , ὅτι ὁ ἥλιος εἰμί εἰμί θερμός , θερμός εἄν εἰμί ὡς ἐκ τοιοῦτος διάστημα καίω . καί εἰμί οὗτος , ὀφείλω ἀνθραὅτι Κώδης εἰμί · ὁ γάρ ἄγαν καυστικός ανθρακοειδής εἰμί , οὖον οὗτος ἐγώ λέγονἐστος , ὅτι πᾶς ἀνθρακώδης καυστικός ( ἰδού γάρ ὁ σελήνη ἀνθρακώδης μέν εἰμί , οὖον καυστικός δέ ) , ἀλλά ὅτι πᾶς καυστικός καί ἀνθρακώδης . ἰδού γάρ καί ἐν πῦρ ὁ ανθρακοειδής εἰμί ὁ μᾶλλον καυστικός · διά φλόξ γοῦν ὁ χείρ πράσσω , αὐτός μηδέ τολμάω θιγγάνω . οὗτος ἔχω ὁ πάρειμι θεωρία . συγκαταπαύω δέ καί ὁ προοίμιον ὁ ὅλος πράγμα . περι μέν οὖν ὁ ἄνω τόπος καί ἰός ἑξῆς . σύνοψις ποιέω ὁ ἐν ὁ προλαμβάνω θεωρία ἐγώ παραδίδωμι . p , 41a12 περι δέ ὁ γίγνομαι θερμότης , ὅς παρέχω ὁ ἥλιος . ἐντεῦθεν ὁ ἀρχή ὁ πάρειμι θεωρία · ὁ αἴτιος γάρ ὁ γίγνομαι ἐν ἐγώ θερμότης ζητέω . p . 341a13 Μαλλός μέν κατά ἑαυτοῦ καί ἀκριβῶς ἐν ὁ περι ἐκεῖνος γάρ εἷς πραγματεία ἴδιος περί οὗτος ζητέω , ἐπεί ὁ θερμός αἰσθητός εἰμί , ὁ δέ αἰσθητός αἴσθησις ὑπάρχω αἰσθητός . ἢ οὖν ἐκεῖ ὁ ἀκριβής εἰσαγγέλλω λέγω , μή κατατρέχω τις αὐτός , ἢ ἐν τις νῦν περί οὗτος ἐνταῦθα διασφάλλω . p . 341a16 μή τοιοῦτος εἰμί ἐκεῖνος ὁ φύσις . τουτέστι θερμός · ἐκεῖνος δέ λέγω ὁ οὐράνιος σῶμα . p . 341a17 ὁράω δέ ὁ κίνησις , ὅτι δύναμαι διακρίνω καί ὁ έξειμι . προτίθημι εἶπον διά τίς μή εἰμί θερμός θερμαίνω , οὖον οὗτος ποιέω , ἀλλά φημί , τίς ποιέω ὁ οὐράνιος σῶμα θερμαίνω · καί φημί , ὅτι κινέω ὁ ὑπέκκαυμα καί ὁ περίγειον ἀήρ . p . 18 ὡς καί ὁ φέρω τήκω φαίνω . ὅτι , φημί , κίνησις ποιέω θερμότης , δηλόω ὁ ἀκίς ὁ βέλος · ὁ γάρ πολύς κινέω ἕπομαι διαλύω ὁ ἐπίκειμαι ἐν ὁ ἀρχή αὐτός μόλυβδος . p . 341a21 ταχύς μέν γάρ δεῖ καί μή πόρρω εἰμί . ὥ τις ἀπορέω , καί διά τίς ὁ ὁ ἥλιος σφαῖρα μᾶλλον θερμαίνω , οὗτος χάρις ἐπάγω , ἐπεί καί ταχέως κινέω καί οὖον πάνυ ἐγώ ἀφίστημι . πλήν καλῶς εἴρω ἥλιος σφαῖρα καί οὐ αὐτός ὁ ἥλιος . ὁ γάρ σφαῖρα αὐτός ὁ σφαῖρα ὁ σελήνη ταχύς εἰμί · οὗτος δέ ὁ σελήνη ὁ ἥλιος αὐτός ὀξύς εἰμί . καί ὅτι οὗτος ἀληθής , δῆλος . σύνοδος γάρ γίγνομαι ἥλιος καί σελήνη ἐν Κριός ὁ μέν ἥλιος ὁ πρῶτος ἡμέρα εἷς μόνος κινέω μοῖρα , ὁ δέ σελήνη δώδεκα · ὁ δύο ἡμέρα ὁ μέν ἥλιος ἐπιβαίνω ὁ δύο μοῖρα , ὁ δέ σελήνη ὁ δέκατος τρίτος . καί ἐπεί ὁ δύο μοῖρα ὡς δείκνυμι ὁ Κριός πρό ὁ ιγʹ ἀνατέλλω , εὑρίσκω ὁ ἥλιος πρό ὁ σελήνη τέλλω . ὅς δῆλος , ὅτι ταχύς ὁ ἴδιος κίνησις ὁ σελήνη ποιέω . p . 341a23 ὁ δέ μάλιστα γία ὁ ἑξῆς . ἐντεῦθεν ὁ δύο αἴτιος βούλομαι εἶπον , ὅστις αἰτιάομαι ὁ ἀκτίς ὁ ἀπό ὁ ἥλιος , πλήν οὖον σαφῶς λέγω , ἀλλά οἷος ὑπαινίσσομαι ἴσως ἀπαρέσκω ὁ δόγμα . τίς γάρ φημί ; ὅτι ὅσπερ ὁράω γίγνομαι ἐπί ἐγώ , ὅτι ἐπί ὁ πυρεῖον ἐναπολαμβάνω ὁ ἀήρ ἐκ ὁ δύο σῶμα καί ὁ πολυειδής κινέω ἐξάπτω , οὕτως ἔχω καί ἐπί ὁ ἥλιος . οὖον γάρ ἄλλως ὁ ἀήρ † ἀνακαλέω , εἰμί μή ἐκ ὁ ἀκτίς οἷος χωογονεομαι καί διά ὁ ἔφεσις ὁ πλείων φάος ἐπί πλέω κινέω . p . 341a30 καί διά ὁ περιέχω πῦρ . ἵνα εἶπον ὁ τρίτος αἴτιος . περιέχω πῦρ καλέω ὁ ὑπέκκαυμα · καί αὐτός γάρ αἴτιος γίγνομαι ὁ θερμασία . p . 341a31 σημεῖον δέ ἱκανός . ἐντεῦθεν ὁ δύο ἐπιχείρημα βούλομαι παραδίδωμι κατασκευαστικός εἰμί ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα μή εἰμί θερμά Πρᾶξις ςݲ p . 341b1 οὗτος δέ διά-ὁρίζω λέγω , διά ποῖος αἴτιος ὁ τε φλόξ καίω φαίνω . οὖον χρή παρατρέχω ὁ ὁ μετεωρολογικός θεώρημα ὡς τυγχάνω ζήτησις . μέγας γάρ καί οὐ ὁ τυγχάνω καθίστημι , εἰμί γε καί ὁ φιλοσοφέω - φούντα οὐ ἄλλοθεν πόθεν ὀνομάζω μετεωρολογικός ἢ ἐκ οὗτος ὁ Θεωρίς . καί οὖον διά οὗτος μόνος , ἀλλά ἐπεί ὁ ὑπό σελήνη πᾶς ἀγαθός εἰμί ὁ ἐν ὁ μετάρσιος τόπος ὡς μιμέομαι ὁ οὐράνιος σῶμα · ἀδιαλείπτως γάρ ὁ ὑπέκκαυμα ὁ κύκλος φορά διώκω . οὖον καταφρόνητος οὖν εἰμί ὁ περί ὁ ἐν ὁ μετάρσιος τόπος συνίστημι λόγος . διό χρή ὁ προοίμιον ἀπαλλάσσω ἐπί αὐτός λοιπός ὁ ἀγών ἐπαποδύομαι . σκοπός τοίνυν ἔχω ὁ Ἀριστοτέλης παραδίδωμι ὁ ἐκ ὁ δύο ἀναθυμίασις γίγνομαι , ὁ τε καπνώδης φημί καί ὁ ἀτμιδώδης , ἐπεί δεῖ προτάσσω ἁπανταχοῦ ὁ ἁπλόος ὁ συντίθημι , πρότερος περί ὁ γίγνομαι ἀπό ὁ εἷς αναθομιασις διαλέγω , εἶτα οὕτως περί ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ δύο . καί ἐπεί ἐν ὁ ἀναθυμίασις ἀγαθός ὁ καπνώδης ὡς μιμέομαι ὁ οὐράνιος καί ὁ κυκλικός κίνησις ὁ ἀτμιδώδης , οὗτος χάρις πρότερος περί ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ καπνώδης φημί . καί ἐπεί πάλιν ὁ καπνώδης ὁ μέν ποιέω μεταλαμβάνω καί ὁ δέ ἐπί ὁ αὐτός μένω , σαφής δέ ὡς ἐνδέχομαι ὁ γίγνομαι μεταβάλλω αὐτός ὁ μέν εὔκολος εἰμί ὡς ἁπλόος ἔχω φύσις καί ἀληθής , ὁ δέ ἐπί χρόνος παραμένω δύσκολος ἔχω ὁ γένεσις ) , νόμος δέ εἰμί ὁ παρακελεύομαι ἐκ ὁ ἀληθής πρῶτος ἄρχω καί εὔκολος , ἵνα ἱδρύω ὁ ἀλήθεια δύναμαι καταλαμβάνω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ τοιοῦτος ἄρχω . καί ἐπεί οὗτος ἔχω αἴξ , φλόξ , δαλός καί διαίσσω , ἐκ οὗτος πρότερος ἄρχω ὁ Ἀριστοτέλης . καί γάρ οὐ ἐκ ὁ δύο γίγνομαι ἀναθυμίασις , ἀλλά ἐκ ὁ εἷς , καί οὗτος οὐ ἐκ ὁ ἀτμίς , ἀλλά ἐκ ὁ καπνώδης , καί οὗτος οὐ ἀμετάβλητος εἰμί , ἀλλά μεταβάλλω , καί οὗτος οὐ ἐκ ὁ ποιέω ψευδής , ἀλλά μᾶλλον τἀληθῆ · διά οὗτος πρότερος περί οὗτος διαλέγω . ἀλλά φέρω εἰμί δοκέω παραδόω αὐτός ὁ κοινός καί ἴδιος . ἴδιος μέν οὖν εἴρω αὐτός πλείων , δέ ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις μεταβάλλω , καί ὅτι σαφής εἰμί καί ἀληθής . ὁ δέ λέξις ἄλλος τίς κοινός αὐτός παραδί - δήω . ποῖος οὗτος ; ὅτι ὁ ποιητικός αὐτός αἰτία εἰμί ἔκκαυσις καί ἐκφλόγωσις ὁ ὑπέκκαυμα · πλήν οὗτος κοινός εἰμί πᾶς πλήν ὁ δύο διαίσσω , ὅστις μέλλω εἶπον ποιητικός αἴτιος ὁ ψῦξις . ἰστέον δέ , ὅτι περί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὁ Ἀριστοτέλης ἐν ὁ τρεῖς βιβλίον διαλέγω . καί οὐ , ὡς ἄν τις οἴομαι , διασπάω αὐτός ποιέω διδασκαλία . ἐν γάρ ὁ πρῶτος ὁ πάθος ὁ γίγνομαι ἐκ αὐτός μετά - βάλλω παραδίδωμι , ἐν ὁ δύο ὡς ἀμετάβλητος · ἐκεῖ γάρ περί ἄνεμος καί θάλασσα εἶπον μέλλω , ὅς αἰτία ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις οὐ ἀλλοιόω , ἀλλά ἐπί ὁ αὐτός μένω . ἐν δέ ὁ τρίτος παραδίδωμι ὁ γίγνομαι οὐ ἐκ μόνος ὁ καπνώδης , ἀλλά ἐπιμείγνυμι ὁ ἀτμιδώδης . ἀλλά πρός ἕκαστος εἰμί ἀπορέω . καί γάρ ἐν ὁ πρῶτος λόγος διαλέγω περί ἄνεμος , ὅστις ἀμετάβλητος εἰμί ὁ καπνώδης γίγνομαι . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι ὡς ἐν παρέκβασις , ἐπεί περί τις ἐκεῖσε μιμνήσκω συνέχεια πρός ὁ ἄνεμος ἔχω , μιμνήσκω καί αὐτός · πλήν οὐδέ ὁ δοκέω αὐτός περί οὗτος λέγω ἐν ὁ πρῶτος ἀλλά μᾶλλον ἐν ὁ δύο . πάλιν ἐν ὁ δύο τίς δήποτε περί ἀστραπή διαλέγω , εἰμί γάρ οὗτος γίγνομαι ἐκ ὁ ἀτμίς εκφλογουμενω καί μεταβάλλω ; τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι κατά συμβεβηκός · ἐπεί γάρ περί βροντή εἰμί ἐκεῖσε ὁ λόγος , ἕπω δέ οὗτος ἀστραπή , διά οὗτος καί περί αὐτός διαιλέγω . ἀλλά ἴσως τις εἴρω · καί διά τίς ὅλως περί βροντή ἐν ὁ δύο διαλέγω , εἰμί γε οὗτος σύγκρουσις εἰμί νέφος , ὁ δέ νέφος ἐκ ὁ ἀτμίς γίγνομαι ; τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι καί περί ὁ ἀπό ὁ ἀτμίς γίγνομαι διαλέγω ἐν ὁ δύο καί οὐ ἄπορος ὁ λόγος , εἰμί οὗτος ) , ἢ ὅτι περί βροντή διαλέγω οὖον οὗτος , ὅστις γίγνομαι συγκρούω ὁ νέφος , ἀλλά περί ὁ ἕτερος · εἰμί γάρ ἕτερος τρόπος γένεσις βροντή . πολλάκις γάρ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὁ ἐν ὁ νέφος ἐκθλίβω καί βίαιος ὠθέω προσπταίω ἄλλος νέφος καί ποιέω ὁ βροντή · ἕπω δέ ὁ ἀστραπή , ἐπεί ὁ κίνησις ἐκφλογόω αὐτός . πάλιν ἄξιος ἀπορέω , πῶς εἴρω ἐν ὁ τρίτος λόγος περί ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ δύο ἀναθυμίασις διαλέγω ὁ Ἀριστοτέλης , εἰμί γε καί περί ἐκνεφίας πνεῦμα διαλέγω καί περί κεραυνός , ὅστις ὁ καπνώδης εἰμί ἀναθυμίασις μόνος . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι διά ὁ ἀνάγκη περί οὗτος διαλέγω . ἐπεί γάρ ὁ κεραυνός ἐπιτείνω πρηστήρ γίγνομαι , ὁ δέ ἐκνέφιος πνεῦμα ἐπιτείνω Τυφῶν , διά ὁ συγγένεια οὗτος ἀνάγκη καί αὐτός μνημονεύω . οὗτος μέν ἔξωθεν , ἔρχομαι λοιπός ἐπί ὁ πρόκειμαι . καί ἐπεί ὁ κοινός ὁ εἴρω μανθάνω , φλόξ φημί καί δαλός καί αἴξ καί διαίσσω , ζητέω αὐτός καί ὁ διαφορά . ἐκφλογόω ὁ ὑπέκκαυμα ἢ κατά συνέχεια ἐκφλογόω ἢ διασπείρω · καί εἰμί κατά συνέχεια ἐξάπτω , καί κατά μῆκος μόνος γίγνομαι · καί εἰμί οὗτος , ἢ οἱονεί ὰποσπιν - θηριζεω καί γίγνομαι ὁ αἴξ διά ὁ ἔοικα ὁ ἀποσπινθηρισμός ὁ αἴξ ὁ ἐκκρεμής Μαλλός , ἢ οὐ ἀποσπινθηρίζω καί . γίγνομαι δαλός . εἰμί δέ διασπείρω εἰμί ὁ ἔκκαυσις , γίγνομαι ὁ ἀείδω . οὐ ὅτι δέ ἔλλειψις γίγνομαι πῦρ , λέγω διασπείρω , ἀλλά ἐπεί οὖον διόλου εἰμί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις , ἀλλά διασπείρω . διάδοσις οὖν γίγνομαι ἐν ὁ μεταξύ , διά ὁ λεπτομερής δέ οὖον διαφαίνω , καί δίκη ὁ σβέννυμι πυρός καί ἅπτω ἐκ ὁ ὑπόκειμαι φλόξ · ὁ γάρ ἐν ὁ μεταξύ δίοδος ὁ φλόξ οὖον φαίνω διά ὁ λεπτομερής , ἀλλά τότε μόνος , ἡνίκα φθάνω περί ὁ θρυαλλίς ὡς ἐπί ὁ σβέννυμι λύχνος . οὕτως οὖν καί ἐνταῦθα . εἰμί δέ καί ἕτερος τρόπος ὁ γένεσις διαίσσω · γίγνομαι γάρ διαίσσω καί ὁ ὑπό ψῦξις , καί οὐδείς ἄτοπος . καί γάρ ὁ θερμός αἴτιος γίγνομαι ψῦξις καί ψυχρός αἴτιος θερμασία . οὕτως ἐν χειμών ἀγαθός ὁ πέσσω καί ὁ φρεατιαῖος ὕδωρ θερμός διά ὁ ἀντιπερίστασις . ἰδού οὖν ὁ ψῦξις ποιέω θερμασία . ἀλλά μήv καί ἐναντίος · οὕτως ἐν Αἰγύπτιος ὁ οὗτος θερμός Ψυχρὸς οἶνος ὁ Κνίδιος καλέω διά ὁ ἀντιπερίστασις . οὗτος δέ γίγνομαι , ἵνα ἀεί ὁ πᾶς μετέχω καί θερμασία καί ψῦξις . πῶς δέ ἄρα γίγνομαι ; συναναφέρω ὁ δύο ἀναθυμίασις ἀλλήλων οὖον κατά κρᾶσις συνάπτω οὖον γάρ ἄν πάλιν διίστημι ) , ἀλλά κατά παράθεσις . εἰμί μέν οὖν ἰσοσθενής εἰμί , ἑκάτερος εἰς ὁ οἰκεῖος ὁλότης φέρω ὁ ἕτερος . πολλάκις οὖν επικρατέστερος εἰμί ὁ ἀτμιδώδης καί βία φέρω ὁ καπνώδης ἐν ὁ οἰκεῖος ὁλότης , τουτέστιν ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ . καί ἐπεί οὗτος ψυχρός εἰμί ὁ περίγειος , ὡς εἴρω , καί ἀνωτέρω πυκνόω ὁ ἀτμίς καί ὁ πύκνωσις ἐκπυρηνίζω ὁ καπνώδης βία ὁ ἐν αὐτός εἰμί καί φέρω ἀκοντίζω ἔξω καί ποιέω ὁ διάττοντας . ἀνάλογος δέ γίγνομαι ὁ ἐκπυρήνισις ὁ ἔκθλιψις ὁ πυρήν ὁ ἀπό ὁ δάκτυλος ἀποπιέζω . διαφέρω δέ ὁ πρῶτος διαίσσω ὁ δύο διαίσσω τέσσαρες διαφορά . ὁ ποιητικός αἴτιος · ὁ μέν γάρ πρῶτος ὑπό θερμασία λέγω γίγνομαι , οὗτος δέ ὑπό ψῦξις . δύο διαφορά · ὁ μέν γάρ πρῶτος διαίσσω διασκορπίζω ἔχω ὁ ἔξαψις καί διάφορος ἄλλοτε ἄλλος ὕλη καίω , ὁ δέ γε δύο εἷς ἔχω ὁ αὐτός ἔκκαυσις ἐπί πολύς ἐκπέμπω . τρίτος διαφορά · ἐπί μέν ὁ πρῶτος διαίσσω ὁ κίνησις ἐφεξῆς γίγνομαι πρός ὁ ὕλη , ἐπί δέ ὁ δύο λοξός γίγνομαι ὁ κίνησις . διά ὅς αἴτιος ἐπεί πᾶς ὁ ἐκπυρηνίζω ἐπί ὁ κάτω ἐκθλίβω , φύσις δέ ἔχω ὁ πῦρ ὁ ἄνω φορά διώκω , ὁ μέν ἔκθλιψις ἐπί ὁ κάτω βιάζομαι φέρω , ὁ δέ φύσις ἐπί ὁ ἄνω ἀναγκάζω οἷος μίξις τις γίγνομαι , καί λοξός ὁ κίνησις ἕπω . τέταρτος · ὁ μέν πρῶτος διαίσσω ἐν ὁ ἀπόγειον ἀήρ φέρω , ὁ δέ δύο ἐν ὁ περίγειος . μηδέ ἐπεί εἶπον † ‘τῷ περίγειος , ἤδη τις εἄν νομίζω , ὅτι ἄνω περί ὁ σφαῖρα γίγνομαι . οὖον γάρ οὗτος ἀληθής , ὡς δηλόω ὁ ταχύτης αὐτός , τοσοῦτος νομίζω μετακινέω διάστημα σύντομος καί πλέω ἢ ὁ ἀπλανής . οὗτος δέ γίγνομαι , καί νομίζω ὁ διαίσσω ὀξύς2 κινέω ὁ ἀπλανής , ἐπεί ὀλίγος ἐγώ ἀφίστημι , πλέω δέ ὁ ἀπλανής . δείκνυμι δέ οὗτος διά ὀπτικός λόγος , ὅτι ὁ πλησίος εἰμί ὁ πόρρω ἀφίστημι , ἄν ἀργός κινέω , δοκέω ὅμως ὀξύς2 κινέω . διά ὅς ἄρα αἴτιος ; εἴρω , ὡς ἀπό εἷς κορυφή ἐκπέμπω τυγχάνω ὁ ἀκτίς ὁ ὄψις πόρρω προκόπτω διίστημι ἀπό ἀλλήλων . ὁ πλησίος εἰμί ὡς ἅτε μή πολύς ἀφίστημι ἀλλήλων ἀκριβῶς γιγνώσκω , ὁ . δέ πόρρω πάνυ εἰμί , ἐπεί λοιπός οἱονεί εἰς ἀχανίαν τις λήγω , οὖον κατά λόγος περιλαμβάνω . καί διά οὗτος οὐ ἀκριβῶς ἀντιλαμβάνω · πλήν ὁ ὀπτικός θεώρημα ἀκριβής εὑρίσκω ἐν ὁ περι ὄψις . p . 341b4 καί διά αὐτός αὐτός αἴτιος . Ποίας ὁ αὐτός ; ὁ θερμότης . οὗτος γάρ ποιητικός αὐτός πᾶς αἰτία πλήν ὁ δύο διαίσσω , ὅστις ποιητικός αἴτιος ὁ ψῦξις εἴρω . p . 341b5 διαφέρω δέ ὁ μάλα τε καί κακός . ἐπεί τυγχάνω ἐπί μέν ὁ φλόξ πλέω ὁ ἐκκαίω ὕλη ὡς καί μῆκος καί πλάτος ἴσος ἔχω , ἐπί δέ ὁ αἴξ κακός , ἔτι δέ κακός ἐπί αὐτός ὁ δαλός , διότι εἰμί καί ἐπί ἀμφότερος μῆκος εἰμί μόνος , ἀλλά οὖν ὅμως ἐπί ὁ αἴξ καί ἀποσπινθηρίζω . p . 341b5 Ἀρχή δέ εἰμί οὗτος καί πολύς δέ ἄλλος ὅδε . τουτέστιν ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . πολύς δέ ἄλλος λέγω ἢ ὁ ἐν ὁ πάρειμι διδάσκω βιβλίον , ὁ γίγνομαι μεταβάλλω αὐτός , ἢ καί ὁ ἐν ὁ δύο , ὁ γίγνομαι ἀμετάβλητος αὐτός εἰμί . p . 341b7 ὁ ἀναθυμίασις ἀναγκαῖος γίγνομαι μή ἁπλόος , ὅς τις οἴομαι . αἰνίσσομαι εἰς Πλάτων . οὗτος γάρ οὐ λέγω εἰμί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις , ἐπειδή φημί · ῾ἐκ ὁ γῆ οὐδείς ἐκδίδωμι . δόγμα γάρ αὐτός εἰμί ἐν Τίμαιος λέγω , ὅτι πᾶς μέν ὁ στοιχεῖον εἰς γῆ μεταβάλλω , γῆ δέ εἰς οὐδείς ὁ στοιχεῖον . εὔλογος οὖν λέγω οὐδείς ἐκδίδωμι ἐκ αὐτός μόνος . καί ὅτι φημί οὗτος ἀληθής , δηλόω ὁ μή καίω ὁ τέφρα κύριος γῆ εἰμί . πλήν οὗτος ὁ λόγος πολύς ἕπω ἄτοπος . πρῶτος μέν γάρ ἐσθίω ὁ γῆ ἐκ πολύς χρόνος ἤπειρος εἰμί πᾶς μέν ὑποδέχομαι , μηδείς δέ ἀπολύω , καί ἄλλος δέ πολύς , ὅσπερ οὖον πρόκειμαι νῦν ζητέω . ὅς οὖν φημί τοιοῦτος εἰμί , ὅτι οὐ εἰμί ἁπλόος ὁ ἀναθυμίασις , ἀλλά διπλόος · ὁ μέν καπνώδης , ὁ δέ ἀτμιδώδης . καί ἰδού ὅσπερ προαναφωνέω , ὅτι προσεχής στοιχεῖον ὕστερος εἴρω , νῦν σαφῶς παραδίδωμι . p . 341b9 ὁ μέν ὁ ἐν ὁ γῆ καί ἐπί ὁ γῆ . | οὗτος βούλομαι εἶπον , ὅτι ὁ μέν ἀτμίς γίγνομαι ἐκ ὁ ὕδωρ · οὗτος 10r γάρ εἰμί περί ὁ γῆ καί ἐπί ὁ γῆ · ἐκ δέ ὁ γῆ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . p . 341b12 καί διά οὗτος οὗτος ὁ τρόπος κοσμέω ὁ πέριξ . τουτέστι διά ὁ δύο οὗτος ὁ ἀναθυμίασις ἀλλοιόω , καί ὁ μέν ἀμίς γίγνομαι ἀήρ , ὁ δέ καπνώδης ὑπέκκαυμα , ὁ πᾶς οὗτος οὗτος κοσμέω . εἰμί γάρ πρῶτος ὁ ὑπέκκαυμα ( κοῦφος γάρ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ) , εἶτα ὁ ἀήρ , τρίτος ὁ ὕδωρ , καί οὗτος τέταρτος εἰμί ὁ γῆ . 341b14 ὅς λέγω πῦρ . Ζεύς τίς εἶπον ὅς λέγω ; ἐπεί οὖον κύριος ὁ ὑπέκκαυμα πῦρ καλέω · ὁ , ἀλλά ἀπό μεταφορά ὁ διακονικός . πῦρ δέ οὖον λέγω ὁ μή καίω , ὅθεν καί ὑπέκκαυμα καλέω παρά ὁ κακός καίω · ὁ γάρ ὑπό πρόθεσις ὁ ὕφεσις σημαίνω . p.341b15 ὁμώνυμος γάρ ὁ κοινός ἐπί πᾶς καπνώδης διάκρισις . ὁ αὐτός , φημί , σημαίνω καί ἐπί ὁ διακονικός πυρός καί ἐπί ὁ ὑπέκκαυμα . ὁ γάρ πῦρ · κατά ὁ δύο λέγω · καπνώδης γάρ εἶπον διάκρισις , ἵνα δηλόω ὁ ὑπέκκαυμα καί ὁ διακονικός πῦρ . διάκρισις γάρ ἑκάτερος αὐτός οὗτος εἰμί . p . 341b18 ὁράω δέ οὗτος ὁ φύσις ἀήρ . τουτέστι μετά ὁ ὑπέκκαυμα εἰμί λοιπός ὁ ὗς ἀήρ . p . 341b20 ὥστε μικρός κίνησις τυγχάνω ἐκκαίω πολλάκις . προστίθημι σῦς , ἐάν δράσσομαι καί ἐπιτήδειος ὕλη · οὖον γάρ χρεία μόνος ὁ κίνησις , ἀλλά καί ὁ ὑλικός αἴτιος . p . 341b22 ἐάν μάλιστα ἔχω εὐχερής ὁ τοιοῦτος σύστασις . καλῶς οὗτος · οὖον γάρ ἐν πᾶς μέρος ὁ ὑπέκκαυμα γίγνομαι , ἀλλά ἐν ὁ ἐπιτήδειος , καθάπερ οὐδέ ἐν πᾶς μέρος ὁ σῶμα γίγνομαι λέπρα , ἀλλά ἐν μόνος ὁ ἐπιτήδειος . p . 341b24 διαφέρω δέ ἤδη διά ὁ ὁ ὑπέκκαυμα θέσις ἢ Θέσις εἶπον , ἵνα δηλόω ὁ συνεχής ἔξαψις ἢ ὁ διασπείρω · πλῆθος δέ , ἵνα δηλόω ὁμοίως καί κατά μῆκος καί κατά πλάτος γίγνομαι ὁ ἔξαψις ἢ κατά μόνος ὁ μῆκος . p . 341b29 ὅταν μέν οἷος ἀποσπινθηρίζω ἅμα καίω ( οὗτος δέ γίγνομαι οἶος ὁ παρεκπυρόομαι κατά μικρός μέν , ἀρχή δέ ) , αἴξ καλέω . ὅταν , φημί , οἶος ἀποσπινθηρίζω , αἴξ καλέω . ὁ δέ ἀποσπινθηρισμός , φημί , οὗτος οὐ εἰμί διασπείρω , ἀλλά οἷος ἐκκρεμής . οὗτος δέ ἐνδείκνυμι διά ὁ εἶπον ἄμη καίω . μεταξυλογία δέ ἔμμεσος χράω ὁ αἴτιος λέγω ὁ ἀποσπινθηρίζω , ὅτι οὗτος , φημί , συμβαίνω , ἐπεί ἐκπυρόω ὁ παράκειμαι ἀήρ πλήν ἐπί ὁ ἀρχή ὁ παρέκ - πυρόω , ὡς μή εἰμί διασπείρω ὁ ἀποσπινθηρισμός . p . 341b35 Oxs μέν οὖν ὑπό ὁ κίνησις καί ὁ ἑξῆς . ἐντεῦθεν καί ὁ ἄλλος αἴτιος ὁ γένεσις ὁ διαίσσω βούλομαι p . 342a2 καί ἔοικα ὁ φορά ῥίπτω μᾶλλον , οὖον καίω . ἐπί ὁ διά ψῦξις γίγνομαι διαίσσω ῥίπτω μᾶλλον ὁ κίνησις γίγνομαι , ἀλλά οὖον κτάομαι ὁ συνεχής ἔκκαυσις γίγνομαι , καί λοιπός λαμβάνω παράδειγμα ὁ μέν διά θερμασία γίγνομαι ὁ λύχνος , ὁ δέ διά ψῦξις · ὁ ἐκπυρηνισμός . p . 342a3 ἀπορέω ἄν τις . ὡς ἀπορία προάγω ὁ λόγος . ἴσως γάρ τις ἔχω ἀπορέω , ἆρα οὖον γίγνομαι ὁ ἀήρ ὥσπερ ἅπτω ὁ νεωστί σβέννυμι λύχνος ὑπό ὁ ὑπόκειμαι φλόξ μηδαμοῦ ὁ ἔξαψις γίγνομαι εἰμί μή ἐν ὁ θρυαλλίς , ἤ ὥσπερ ὁ πυρήν ἐκ ὁ δάκτυλος ἐκκρίνω . καί ὅτι ἑκάτερος ἀληθής · ὁ μέν γάρ ὁ λυχνιαῖος φλόξ ἁρμόζω ἐπί ὁ πρῶτος διαίσσω , ὁ δέ ἄλλος παράδειγμα ἁρμόζω ἐπί ὁ δύο διαίσσω . p . 342a7 ἤ ῥῖψις ὁ αὐτός τις ἐνταῦθα ὁ ἀνταπόδοσις ἄρχω γίγνομαι ὁ παραδειημαρ † ἐντεῦθεν ὁ δύο δαλός . p . 342a10 ὥστε καί εἰς γῆ καί εἰς θάλασσα φαίνω πίπτω . ὁ κατά ἐκπυρηνισμός δηλονότι διαίσσω · ὁ γάρ ἄλλος ὅπου ἀποφέρω ὕλη ἐν ὁ ὑπέκκαυμα , ἐκεῖ καί ἀπομαραίνομαι . p . 342a11 καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα καί αἰθρία εἰμί . Μετά ἡμέρα εἶπον , ἵνα ὁ ἀρχή ὁ νύξ δηλόω . τίς δέ λέγω αἰθρία ; αἰθρία τοίνυν φημί οὐ ἀπλόος ἄνεμος , ἀλλά ὑετός · εἰμί γάρ εἰμί ὑετός , πῶς ἔχω γίγνομαι διαίσσω ; πλήν , ὡς νομίζω , αἰθρία λέγω , ἵνα εἰμί ἀνέφελος ὁ οὐρανός . εἰμί γάρ εἰμί , κἀν γίγνομαι , οὐδέ φαίνω · φημί δέ φαίνω αὐτός ἐν αἰθρία καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα . p . 342a12 Κάτος δέ ῥίπτω καί ὁ ἑξῆς . ἐπεί ὁ πύκνωσις ἐπί ὁ κάτω ἀποδιώκω , καί οὗτος χάρις κάτω φέρω ὁ διαίσσω . οὕτως γάρ , φημί , καί ὁ κεραυνός κάτω φέρω , ἐπεί ἐκπυρηνίζω καί ἐπί αὐτός ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . ἐπεί ἐν κάτω ἐκκρίνω διά ὁ θλῖψις , φύσις δέ ἄνω φέρω ὁ θερμός , εἰκότως ὁ λοξός κίνησις κινέω οἱονεί ἐκ ὁ ἐναντίος κίνησις μεσότης γίγνομαι . | p . 342a16 ὅσος usv οὖν ἐν ὁ ἄνω τόπος συνίστημι , ἐκκαίω γίγνομαι ὁ ἀναθυμίασις . ἐντεῦθεν λοιπός εἰς διάκρισις παραδίδωμι , ὅτι ὁ μέν πρῶτος διαίσσω ὑπό θερμασία γίγνομαι , ὁ δέ δύο ἐν ὁ περίγειος ἀήρ . λοιπός δέ καί τρίτος διαφορά , ὅστις λαμβάνω ἐκ ὁ διάφορος τρόπος ὁ κίνησις . εἶπον δέ καί ὁ ἄλλος διαφορά ἀνωτέρω , ἔνθα λέγω περί μέν εἷς καί ὁ αὐτός πῦρ ἐκκρίνω , ποῦ δέ διάδοσις γίγνομαι . p . 342a21 Ζεύς δέ ὁ θέσις ὁ ἀναθυμίασις . ἐντεῦθεν ὁ διαφορά ὁ ἐκ ἰός διάφορος τρόπος ὁ κίνησις . p . 342a24 ὁ πλεῖστος δέ εἰς ὁ πλάγιος . δηλονότι ὁ γίγνομαι ὑπό ψῦξις περί οὗτος ἐναντίος εἰμί κινέω . p . 342 a 30 πάν δέ οὗτος κάτω σελήνη γίγνομαι . ἐπεί εἶπον καί ἐν ὁ ἀπόγειον γίγνομαι διαίσσω , ἴς μή τις νομίζω γίγνομαι αὐτός ἄνω περί ὁ ἄστρον , ὁ διάκρισις ἐπάγω ὁ ἐκ ὁ ταχύτης . οὐ ἄν γάρ , φημί , οὗτος ταχέως κινέω . Πρᾶξις ζ . p . 342a34 φαίνω δέ ποιός νύκτωρ αἰθρία εἰμί . μετά ὁ ἀληθής καί ὀλιγοχρόνιος , ὅσπερ εἰμί φλόξ , δαλός , αἴξ καί διαίσσω , μέτειμι καί ἐπί ψευδής ὀλιγοχρόνιος , ὅσπερ εἰμί ἀπό χρῶμα καί σχῆμα · ἀπό μέν χρῶμα αἱματώδης , ἀπό δέ σχῆμα βόθυνος καί χάσμα . εἰκότως δέ χωρέω μετά ὁ ἀληθής καί ὀλιγοχρόνιος ἐπί ὁ ψευδής καί ὀλιγοχρόνιος , ἐπεί οὖον κατά μόνος ὁ ὀλιγοχρόνιος οὗτος κοινωνέω , ἀλλά καί ὅτι ποιητικός αἴτιος εἰμί ὁ προερέω ὁ μέλλω λέγω . ἀλλά φέρω μή μόνος διά κενός οὗτος ὁ ὄνομα λέγω , ἀλλά καί ὁ αἴτιος πολυπραγμονητέον . ὁ μέν ἐν αἱματώδης χρῶμα δύο ἔχω αἴτιος ὁ γένεσις · ὁ δέ ἄλλος , χάσμα φημί καί βόθυνος , δύο εἰμί εἷς ἔχω αἴτιος . φαίνω γάρ αἱματώδης χρῶμα , ὅταν μέλας εἰμί νέφος ἢ εἰς ὁ πλάγιος ὁ λαμπρός τυγχάνω ἢ κατά κάθετος . ἀλλά εἰμί μέν εἰς ὁ πλάγιος εἰμί , κατά ἀνάκλασις γίγνομαι αὐτός ὁ φαντασιώδης ὅρασις · οὖον γάρ κατά ἀλήθεια κιρνάω · πόρρω γάρ εἰμί ὁ νέφος καί ὁ λαμπρός . οἷος τίς συμβαίνω περί ὁ ἁρμονία γίγνομαι μή κιρνάω ὁ φθόγγος , ὅτε δοκέω τις γίγνομαι κρᾶσις , τοιοῦτος τίς ἐνταῦθα γίγνομαι · εἰμί μέντοι κατά κάθετος εἰμί ὁ λαμπρός ὁ νέφος , τότε κατά διάκλασις γίγνομαι αὐτός ὁ ὅρασις . ἀλλά φέρω εἰμί δοκέω ζητέω , τίς διαφέρω ἀνά · κλάσις διάκλασις . ἐπί μέν οὖν ὁ ἀνάκλασις ἐπί ὁ αὐτός ὁ ὁ † ὁρατός καί ὁ ὁράω ὑπάρχω , ἐπί δέ ὁ διάκλασις μεταξύ ὁ ὁράω καί ὁ ὁράω εἰμί ὁ κάτοπτρον , ὡς ἔχω ἐπί ὁ διά ὕδωρ ὁράω . εἰμί δέ καί ἄλλος διαφορά . ὁ γάρ κατά διά κλάσις ὁράω πρόσω ἀφίστημι καί μείζων φαίνω , ὡς ἔχω ἐπί ὁ ἄστρον · ἀνά-ἴσχω γάρ οὗτος καί δύω διά ὁ ἀτμίς ἀναπέμπω ὁράω πυρρός κατά διάκλασις · μέσος γάρ ὁ ἀτμίς ἤτοι ὁ κάτοπτρον . ὁ μέντοι κατά ἀνάκλασις ὁράω πρόσω ἀφίστημι μειόω ὁ μέγεθος ὑπομένω καί οὕτως εἰς ὁ μή ὁράω καταντάω , ὡς ἔχω ἐπί πετεινός ὁράω . ἀλλά † ἐπί μέν ὁ κατά διάκλασις ὁράω αὔξησις δοκέω ὁ ὁράω , πῶς μή ἐπιμένω ὁράω , ἀλλά εἰς ὁ μή εἰμί ἐξαπίνης ἀφανίζω ; καί λέγω , ὅτι ἐπί οὗτος οὖον διά δριμύτης ὁ μέγεθος ὁ μεταβολή ἀπό ὁ ὁράω εἰς ὁ μή ὁράω γίγνομαι , ἀλλά διά ἀμυδρότης ὁ ποιότης ἐξαπίνης ἀφανισμός γίγνομαι . οὕτως γάρ ὄστρακον ἐν βυθός ῥίπτω , ἐπί ὅσος κάτω φέρεια , ἐπί τοσοῦτος μέγας φαίνω ὁ γάρ ὑγρός χύσις ποιέω ) , διά δέ ὁ ἀμυδρότης λοιπός ὁ ποιότης εἰς ὁ μή ὁράω τελευτάω . καί οὗτος μέν ὁ αἰτία ὁ φαίνω χρῶμα . ὁ δέ αἰτία ὁ βόθυνος καί ὁ χάσμα οὗτος · ἐπειδάν ὁ μέλας νέφος καί ὁ λαμπρός ἐν ὁ αὐτός εἰμί ἐπίπεδος , ἄν τυγχάνω πέριξ μέν εἰμί ὁ λαμπρός , ἐν δέ ὁ μέσος ὁ μέλας , ἐπεί ὁ μέν λαμπρός μᾶλλον κινέω ὁ ὄψις , ἐπί μικρός δέ ὁ μέλας , συμβαίνω βαθύς φή - νω ὁ μέσος . ἀλλά εἰμί μέν ἐπί ὀλίγος φαίνω , χάσμα καλέω · εἰμί δέ ἐπί πολύς , βόθυνος · οὗτος γάρ μόνος ἀλλήλων διαφέρω . ὅθεν καί ἀπό ὁ ἔξωθεν χάσμα καί βόθυνος εἴρω μετφορικῶς . ἰστέον δέ , ὅτι ὅσπερ τρόπος ἀληθής εἰμί εἶπον , ὅτι ὁ πλησίος κινέω ὁ πόρρω ὁμοίως καί ἰσοταχής κινέω φαίνω ταχύς κινέω , οὕτως οὐ ἄτοπος εἶπον , ὅτι ὁ μᾶλλον λευκόν ἢ λαμπρός ὁ μέλας προκινέω ὁ ὄψις εἰς ἀντίληψις . διό ἄν ἐν ὁ αὐτός τυγχάνω ὄνιον ἐπίπεδος , ἐξέχω δοκέω εἰμί , ὁ δέ μέλας ἐν βάθος . διό καί ὁ ζωγράφος ἐπειδάν τίς · ἐξέχω ζητέω ποιέω οἷος μαστός , λευκός αὐτός ποιέω , ὅσος δέ ἐν βάθος , μέλας , οἷος ὀφθαλμός , διά ὁ λευκός ὡς μᾶλλον κινέω πλησίος φαίνω , ὁ δέ μέλας ὡς κακός πρόσω . μέχρι τουιος προάγω ὁ διδασκαλία ὁ ὀλιγοχρόνιος ἢ ἀληθής ἢ ψευδής Ἀριστοτέλης τρέπω νῦν ἐπί ὁ πολυχρόνιος , καί πρότερος διαλέγω περί κοσμητής οὖον μάτην , ἀλλά διότι οὗτος οἷος διαίσσω εἰμί ἵστημι . εἰμί δέ ἐγώ προσεχῶς περί διαίσσω ὁ λόγος . μετά δέ ὁ κοσμητής εἴρω καί περί γαλαξίας , ἐπεί ὁ γαλαξίας οὐδείς ἕτερος εἰμί εἰμί μή κομήτης κυκλικός ὁ δέ περί ὁ κοσμητής διδασκαλία ἐν τρεῖς θεωρία παραδίδωμι · 1 καί ἐν μέν ὁ πρῶτος ὁ περί αὐτός γίγνομαι δόξα ὑφηγέομαι , ἐν δέ ὁ δύο διελέγχω οὗτος , ἐν δέ ὁ τρίτος ὁ ἀληθής λέγω περί αὐτός ὑπόληψις , αὐτός δέ εἶπον ὁ οἰκεῖος δόξα . ἄρχω οὖν ἀπό ὁ πρῶτος . Ἀναξαγόρας μέν ὁ Κλαζομένιος καί Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης ὁ κοσμητής φημί εἰμί σύνοδος ὁ πέντε πλανάω , σύνοδος δέ οὐ ἐπί εὐθύς γίγνομαι οὗτος γάρ οὐδέ κύριος σύνοδος ) , ἀλλά κατά κύκλος ἀλλήλων σύνειμι δίκη τις τέμαχος συντίθημι , ὡς γίγνομαι κύκλος . Πυθαγόρας δέ καί Ἱπποκράτης , οὐ ὁ Κῷος , ἀλλά ὁ Χῖος ὁ ὁ βίος πάλαι ἔμπορος καί ὁ παραλογισμός ὁ τετραγωνισμός ὁ κύκλος ἐξευρίσκω , ἕκτος πλανήτης λέγω εἰμί ὁ κοσμητής ἰσόδρομος ὁ ὁ Ἑρμῆς · διό ὥσπερ ὁ ὁ ‘Ερμοῦ σπανίως φαίνω , οὗτος καί οὗτος . ἀλλά ὁ μέν Πυθαγόρας καί ὁ ἀστήρ καί ὁ κόμη ἐκ εἷς πέμπτος λέγω γίγνομαι οὐσία . ὁ δέ γε Ιπποκράτης ὁ μέν ἀστήρ ἐκ ὁ πέμπτος , ὁ δέ κόμη ἀπό ὁ ὑπό σελήνη τόπος . φημί γάρ , ὅτι ἀτμός ἀναφέρω ἀπό ὁ κοσμητής ἐπί ὁ ἄνω , καί ἀνακλάω ὁ ὄψις ἐγώ πρός ὁ ἥλιος γίγνομαι ὁ κόμη · ὅτι δέ δυνατός εἰμί ἐν νύξ γίγνομαι ἀνάκλασις πρός ὁ ἥλιος , παραμυθέω οὗτος ἐκ ὁ πρό εἷς ὥρα ὁ ἀνατέλλω ἢ μετά εἷς ὁ καταδύω φωτίζω ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ οἰκέω γῆ . ὅτε ἐν τυγχάνω πρός ἄρκτος εἰμί ὁ ἥλιος καί ὁ κομήτης , δυνατός εἰμί γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἀνάκλασις καί φαίνω κοσμητής · οὐδέ γάρ ἀλλαχοῦ συνίστημι εἰμί μή πρός ὁ βόρειος μέρος ὁ κατά ἐγώ οἰκέω . ἐν μέν γάρ ὁ μεταξύ ὁ τροπικός διά ὁ εἰμί ὁ διακαίω ἐκεῖ ζώνη οὖον συνίστημι διά ὁ ἔνδεια ὁ ἀτμίς ἤτοι ὁ ὑλικός αἴτιος · ἀλλά μήv οὐδέ ἐν ὁ νότιος μέρος δυνατός εἰμί γίγνομαι , εἰμί καί ὁ μάλα εἰμί ἀτμός ἐκεῖ , διά ὁ ψῦξις . ἀλλά ζητέω ἄξιος , πῶς ὁ νότιος ψυχρός εἴρω εἰμί . ἢ δισσός ὁ νότος · ὁ μέν πρός ἐγώ , ὅσπερ ἐκεῖθεν εἰμί ὁ κατά ἡμέτερος οἰκέω , ὁ δέ πρός ὁ πᾶς ὁ πρός ὁ νότιος πόλος . ὁ μέν οὖν πρός ἐγώ θερμός εἰμί χηρεύω ὁ ὁ κοσμητής γένεσις · ὁ δέ πρός ὁ πᾶς νότιος , εἰμί καί ψυχρός , ἀλλά διά ἄλλος αἴτιος χηρεύω · οὐδέ γάρ ὁ ἥλιος εἰμί ἐν βόρειος δυνατός γίγνομαι ἀνάκλασις , οὐδέ μήv ἐν ὁ νότιος . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί πολύς εἰμί ὁ ὑπό γῆ ὁ νότιος , μικρός δέ ὁ ὑπέρ γῆ , ὡς δηλόω ὁ ἐν χειμών νύξ μακρός εἰμί . οὖον δύναμαι δέ γίγνομαι ἀνάκλασις διά ὅλος ὁ νύξ , διότι πολύς ἀπέχω ὁ ἥλιος ὑπό γῆ εἰμί ὁ πλάνης ὑπέρ γῆ εἰμί . ἀλλά οὐδέ μήv δυνατός εἰμί ἥλιος εἰμί ἐν ὁ βόρειος , ὁ δέ πλάνης ἐν ὁ νότιος γίγνομαι διά ὅλος ὁ νύξ ὁ ἀντανάκλασις . διά γάρ ὁ μῆκος ὁ διάστημα , ἔπειτα καί διά ὁ μέγεθος ὁ ὑπό γῆ νότιος πολύς εἰμί ὁ κωλύω γίγνομαι ἐπί ὁ βόρειος ὁ ἀνάκλασις · ὥστε οὖν οὐδέ ἐν ὁ διακαίω ζώνη . συνίστημι δέ ἐν ὁ νότιος οὐ ὅτε ἐν ὁ βόρειος εἰμί ὁ ἥλιος ἢ ἐν ὁ νότιος , ἀλλά ὅταν καί ὁ ἥλιος ἐν ὁ βόρειος εἰμί καί ὁ πλάνης . τότε γάρ ἐπεί μηδέ πολύς ἀπέχω ἀλλήλων ἐν γάρ ὁ βόρειος εἰμί ) μηδέ μήv πολύς εἰμί ὁ ὑπέρ γῆ ὁ βόρειος , διά ὅλος νύξ δυνατός γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις . οὗτος ὁ ἱστορία . ὁ δέ ἔλεγχος αὐτός ἕτερος θεωρία παραδίδωμι . p . 342a34 φαίνω δέ ποτός συνιστάω νύκτωρ αἰθρία εἰμί ἢ πολύς φάσμα ἐν ὁ οὐρανός . ἐκ θύρα εὐθύς δηλόω , ὡς περί ὁ ψευδής λέγω . φημί γάρ φαίνω δέ · οὖον γάρ ἀληθής εἰμί . ἀπάτη γάρ γίγνομαι ἢ κατά ὁ χρῶμα ὡς ἐπί ὁ αἱματώδης χρῶμα , ἢ κατά ὁ σχῆμα ὡς ἐπί βόθυνος καί χάσμα . καλῶς δέ εἶπον φαίνω ἐν ὁ οὐρανός · οὖον γάρ γίγνομαι ἐν ὁ οὐρανός , ἀλλά νομίζω ἐκεῖ γίγνομαι . ἢ οὖν οὗτος ἢ οὐρανός καλέω ὁ ὑπέκκαυμα ὡς καί Ιπποκράτης ὁ ἰατρός “ οὐρανός λαιλαπώδης ” , καί ὁ ποιητής · Ζεύς δέ λαγχάνω οὐρανός εὐρύς ἐν αἰθήρ καί νεφέλη . αἰθρία δέ πάλιν ὁ ἀπό ὁ ἄνεμος ἀκούω . αἴτιος δέ καί οὗτος ὁ αὐτός , τουτέστιν ὁ ἀναθυμίασις . p . 342b1 ἐπεί γάρ φανερός εἰμί ὁ ἀήρ συνίστημι ἄνω , ὥστε ἐκπυρόω . ἄνοος ἀήρ φημί ὁ ὑπέκκαυμα , ὅσπερ παχύνω ἐν ὁ δράσσομαι ἐπιτήδειος ὕλη ἐκπυρόω ὡς διακονικός φαίνω πῦρ , ὡς ἐπί φλόξ , δαλός καί ὁ ἄλλος . λέγω δέ περί δαλός , ἐπεί φημί οἷος δαλός φέρω καί διά οὗτος ἐνδείκνυμι , ὅτι καί ὑπό ψῦξις γίγνομαι δαλός . διό δυνατός εἶπον καί ὁ σύστασις λόγος ὁ ψῦξις αὐτός ὑποτίθημι γίγνομαι . οὗτος δέ νῦν λέγω , ἐπεί ἀνωτέρω μόνος ὁ διαίσσω δισσός φημί ὁ γένεσις . ἐκ οὗτος οὖν αὐτός εἰμί δείκνυμι καί ὁ ὑπόλοιπος δισσός λέγω ὁ γένεσις , καθάπερ καί ὁ Θεόφραστος λέγω · ὅσος γάρ ποιέω ὁ θερμός , τοσοῦτος ποιέω καί ὁ ψυχρός . λέγω γάρ καί ὁ ἀνάπαλιν . p . 342b4 οὐδείς ἄτοπος , εἰμί χρωματίζω αὐτός ὁ ἀήρ . οὗτος φημί · ἐπεί εἴρω , ὅτι ἐκκαίω ὁ ἀήρ ἢ ἐκπυρηνίζω ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις εἴρω γίγνομαι ὁ προερέω πάθος λαμπρός τυγχάνω , οὐ ἄτοπος , φημί , καί σχηματίζω ὁ ἀήρ , ὅταν νέφος εἷς εἰμί ὁ λαμπρός οὗτος ἢ κατά κάθετος τυγχάνω εἰμί ὡς κατά διάκλασις ὁράω ἢ πλάγιος ὡς κατά ἀνάκλασις . p . 342b5 Ζεύς τε γάρ πυκνός διαφαίνω καί ὁ ἑξῆς . Ζεύς οὗτος ὁ ῥησείδιον παραδίδωμι ἐγώ ὁ αἴτιος ὁ αἱματώδης ὁ κατά διάκλασις , διά δέ | ὁ ἐφεξῆς ὁ αἴτιος ὁ κατά ἀνάκλασις παραδίδωμι . ἀλλά εἰμί ἐν ὁ λέγω τίς ἄπορος . φημί γάρ , ὅτι εἰς γένεσις ὁ αἱματώδης χρή συντρέχω λευκός χρῶμα καί μέλας καί λαμπρός · καί μήv ἐγώ δύο μόνος εἴρω , ὁ λαμπρός καί ὁ μέλας . τίς ἐν ῥητέος ; ὅτι ὁ λευκός συμπεριλαμβάνω ὁ λαμπρός · καί ὁ λαμπρός γάρ οἷος λευκός εἰμί . καλῶς δέ εἶπον ὁ ὅταν μικρός εἰμί φῶς’ . πλείων γάρ εἰμί τυγχάνω ὁ φάος , ὡς ἐν ἡμέρα εἰμί ὁ ἡλιακός , οὖον φαίνω . καλῶς δέ καί ὁ πυκνός εἶπον , καί οὖον πυκνός . εἰμί γάρ εἰμί πυκνός πάνυ ὁ νέφος , οὖον γίγνομαι διαφάνεια . ἀλλά ὅταν εἰμί ἐπί μικρός , ὁ οὖν ἐπί μικρός διά ὁ πυκνός συγκριτικός εἰμί δηλόω . p . 342b9 μείγνυμι κατά ὁ ἐπιπρόσθησις . ὁράω σαφῶς δηλόω , ὅτι περί διάκλασις ὁ λόγος · φημί γάρ ἐπι - προστίθημι . οὗτος δέ εἴρω κτάομαι διάκλασις , ὅταν κατά κάθετος εἰμί ὁ νέφος ἐπιπροσθέω ἐγώ . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ διά ὁ διάκλασις ὄψ μέν σαίνω διά ὁ χύσις ὁ ἀπό ὁ ὑγρός . διό καί ἐγώ ὅπου τίς μείζων ἐθέλω φαίνω , διά ὑγρός ποιέω αὐτός φαίνω . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ μίξις γίγνομαι ἐπί ὁ αἱματώδης χρῶμα οὖον κτάομαι κρᾶσις ( ἀφίστημι γάρ πάνυ ὁ νέφος ὁ λαμπρός ) , ἀλλά κτάομαι παράθεσις · πλήν ἐν ὁ ὁράω δοκέω κατά κρᾶσις γίγνομαι ὁ ἕνωσις . p.342b9 Οἶον ἀνά-ἴσχω ὁ ἄστρον καί δύω , ἐάν καῦμα . καλῶς ὁ ἐάν εἰμί καῦμα , ἵνα πολύς εἰμί θερμασία πολύς καί ἀτμίς ἕλκω . ὥσπερ δέ ἀτμίς ἐπιπροσθέω ποιέω φαντασία τις μίξις , οὗτος καί καπνός . p . 342b11 καί ὁ ἀνάκλασις δέ ποιέω , ὅταν ὁ ἔνοπτρον εἰμί τοιοῦτος , ὥστε μή ὁ σχῆμα , ἀλλά ὁ χρῶμα δέχομαι . ἰδού δῆλος ἐντεῦθεν γίγνομαι , ὅτι ὁ πρώην λέγω ὡς ἐπί διάκλασις λέγω . νῦν γάρ ἐναργής φημί , ὅτι καί ὁ ἀνάκλασις ποιέω . φημί δέ , ὅτι ἐπί ὁ ἀνάκλασις ἐάν εἰμί ὁ ἔνοπτρον μικρός , ὁ μέν χρῶμα δέχομαι ὁ αἰσθητής , ὁ δέ σχῆμα οὖον δέχομαι , διά ὁ μή ὅλος δύναμαι χωρέω . οἷος τίς λέγω · ἵστημι τις ἵστημι ἐν ὁ ἥλιος καί ῥαίνω ὕδωρ · ἄλλος δέ ἵστημι ἐν σκιά . οὗτος ὁ ἐν ὁ σκιά ἵστημι ὁράω μέν ἐν Τῖς ῥανίς ὁ ὁ ἥλιος φάος , οὐ ὁράω δέ ὁ μέγεθος , ἐπεί μή εἰμί ἱκανός χωρέω αὐτός . ὁ αὐτός δέ καί ἐν νύξ συμβαίνω ἐπί ὁ ἐρέττω . ἐν γάρ ὁ ἀναπέμπω ῥανίς ὁ ἄστρον ὁράω ὁ λαμπρός , οὐ ὁράω δέ ὁ μέγεθος . p . 342b14 ὁ δέ χάσμα ἀναρρήγνυμι ὁ φάος . ὁ αἴτιος λοιπός ὁ χάσμα διά ὁ βόθυνος βούλομαι εἶπον Ἀριστοτέλης , ὅτι ἡνίκα ἐν ὁ αὐτός ἐπίπεδος εἰμί ὁ κυάνεος ἢ μέλας καί ὁ λαμπρός , ὡς εἰμί δῆλος , ὅτι πέριξ ὁ λαμπρός , τότε , φημί , ὁ μέν λαμπρός ὁράω , ὁ δέ μέλας ὁ ἐν ὁ μέσος ἀναρρήγνυμι ὁ φάος καί διασκεδάννυμι καί ποιέω χάσμα , ὅταν ἐπί ὀλίγος διασκεδάννυμι , ἢ βόθυνος , ὅταν ἐπί πλεῖστος . ὁ ἐν ἀναρρήγνυμι ἀντί ὁ διασκεδάννυμι . οὗτος δέ καί ὁ ποιητής “ οὐρανόδεν δέ ἄρα ὑπορρήγνυμι ἄσπετος αἰθήρ ” ἀντί ὁ διασχίζω . p . 342b16 πολλάκις δέ ἐκ ὁ τοιοῦτος καί δαλός πίπτω . ἐκ ὁ βόθυνος , φημί , καί ἐκ ὁ χάσμα πίπτω δαλός , οὐ ἀεί δηλονότι , ἀλλά ὅταν ὑπερβολή γίγνομαι σύγκρισις . πάλιν δέ διά ὁ πίπτω ἐνδείκνυμι , ὅτι καί ἀπό ψῦξις γίγνομαι δαλός . p . 342b17 σύνειμι δέ χάσμα δοκέω ποιέω . καλῶς ὁ δοκέω · ὡς γάρ εἴρω , ἐκ εἰμί οὗτος ἀληθής , ἀλλά ἀπατηλός μόνος . σύνειμι δέ λέγω ὁ μέλας · οὗτος γάρ ἐπιπολή φέρω χάσμα ποιέω . ἡμέρα μέν οὖν ὁ ἥλιος κωλύω ὁ αἱματώδης χρῶμα , καί ὁ λαμπρός ἁπλόος ἐν ἡμέρα οὖον φαίνω , διότι ὁ ἔκλαμψις ὁ ἥλιος κωλύω · ἐν δέ ὁ νύξ φαίνω διά ὁ μηδέ εἰμί τίς ὁ κωλύω . ὁ ἀνάπαλιν δέ ὁ μέλας πάλιν ἐν νύξ οὐ ὁράω διά ὁ ὁμοιότης . ὅθεν ὅσος μέν πλησιάζω ὁ μέλας , οὐδέ αὐτός ἐν νύξ ὁράω , ἐν ἡμέρα δέ ὁράω , οἷος ὁ πράσινος , ὁ βαίνω χρῶμα καί ὅσος τοιοῦτος . ὅσος δέ πάλιν ὁ λαμπρός πλησιάζω , οἷος αἱματώδης καί Φοινικοῦς , οὗτος ἐν νύξ μέν ὁράω , ἐν ἡμέρα δέ οὐκέτι . p . 342b25 περι κοσμητής . ἐντεῦθεν περί ὁ πολυχρόνιος ὁ λόγος · εἴρω δέ , ὅτι εἰς τρεῖς μερίζω ὁ περί ὁ κοσμητής διδασκαλία καί ὅτι πρῶτος ἐκτίθημι δόξα καί ἀνατρέπω , εἶτα οὗτος ὁ δοκέω αὐτός ἐκτίθημι . p . 342b28 σύμφημι ὁ πλανήτης . ἀντί ὁ σύνοδος . p . 342b28 ὅταν διά ὁ πλησίος ἔρχομαι δοκέω ἀλλήλων θιγγάνω . καλῶς ὁ δοκέω · οὐδέ γάρ κατά ἀλήθεια ἅπτω ἀλλήλων . πῶς γάρ δύναμαι , εἰμί γε μηδέ ἐν ὁ αὐτός εἰμί ἐπίπεδος , ἀλλά ἀφίστημι ἀλλήλων ὁ σφαῖρα ; καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ ἔκλειψις . οὖον γάρ ἄν ποτός ἐπιπροσθέω ὁ σελήνη κατά ὁ ἅπτω ἔκλειψις γίγνομαι ὁ ἥλιος . μικρός γάρ ὁ σελήνη σφαῖρα . οὐδέ μήv ὁ σελήνη γίγνομαι ἔκλειψις , εἰμί εἰμί ἐν ὁ αὐτός ἐπίπεδος ὁ κῶνος ὁ γῆ ὁ οὗτος ἐπισκιάζω . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ ἀστρονομικός ἐκ ὁ ἔκλειψις καί ὁ θέσις ὁ σφαῖρα ἐμπίπτω μανθάνω . καί γάρ ἀστήρ ἀστήρ ἐπιπροσθέω ὁράω πολλάκις , καί ὁ σελήνη δέ πολλάκις | ἐπίπροσθεν γίγνομαι ἢ Κριός ἢ ἄλλος ζῴδιον ποιέω γίγνομαι ἔκλειψις , οὐ ὅτι ἐν ὁ ἀπλανής γίγνομαι , ἀλλά ὅτι κατά κάθετος εὑρίσκω τυγχάνω ὅδε ὁ μοῖρα ὁ Κριός . καί ἐπισκιάζω ἐγώ , καί οὐκέτι ὁράω ὁ ἀστήρ , ὅς ἐπιπροσθέω κατά κάθετος γίγνομαι . ὥστε οὖν δόκησις αὐτός εἰμί ὁ θιγγάνω · οὖον γάρ κατά ἀλήθεια θιγγάνω . p . 342b29 Tῶν δέ Ιταλικός τις καί ὁ καλέω πυθαγόρειος . ῥέω . ὁ μέν Πυθαγόρας Σάμιος εἰμί , πλήν πρόσειμι ὁ Ἰταλικός διδασκαλία · διό εἶπον ὁ Ἰταλικός τις . οὗτος οὖν ὁ κοσμητής ἕκτος οἴομαι πλάνης ἔχω ἐκ ὁ πέμπτος σῶμα καί ὁ κόμη . ὁ δέ αἴτιος ὁ σπανίως φαίνω οὗτος λέγω · ὥσπερ , φημί , ὁ ὁ Ἑρμῆς ἀστήρ διά ὁ ἰσόδρομος εἰμί ὁ ἥλιος σπανίως φαίνω ( δυσχερῶς γάρ ὑπολείπω ) , οὗτος καί οὗτος ὁ ἕκτος πλανήτης τοιοῦτος ἔχω κίνησις καί σπανίως ὑπολείπω . ὑπόλειψις δέ ἀκούω ἀστρονομικός ὁ κίνησις ὁ ἀστήρ αὐτός · αὔτης γάρ αἰτία γίγνομαι ὑπόλειψις αὐτός . καί εἰκότως · ἐάν γάρ νοέω ὁ ἥλιος εἰμί ἐν Κριός μοῖρα εἷς , καί ἀποκαθίζω ὁ πᾶς ἐν εἷς ἡμέρα , κινέω δέ καί ὁ ἥλιος κατά ὁ ἴδιος κίνησις μοῖρα , ὡς εἰμί δύο μοῖρα ὁ δύο ἡμέρα Κριός , εὑρίσκω ὁ ἥλιος ὁ κίνησις ὁ τέλειος ὁ πᾶς ἐλλείπω μοῖρα εἷς , ὅσπερ καί κινέω . ὁ οὖν κίνησις ὁ ἴδιος αἰτία γίγνομαι αὐτός ὁ ὑπόλειψις · ὁ γάρ ἥλιος μοῖρα εἷς ὁ ἡμέρα κινέω ὁ ἴδιος κίνησις , ὁ δέ σελήνη τݲγݲ μόριον . p.342b33 ὅπερ συμβαίνω περί ὁ Ἑρμῆς ἀστήρ · διά γάρ ὁ μικρός ἐπαναβαίνω πολύς ἐκλείπω φάσις , ὥστε διά χρόνος φαίνω πολύς . Οὖ γάρ ὁ ῾Ερμοῦ ἀστήρ , ὡς εἴρω , περί ὁ ἥλιος κινέω σπανίως φαίνω . ὑπολείπω ἐν νῦν ἀκούω ὁ ἀπόστασις ὁ ἀστήρ ὁ ἀπό ὁ ἥλιος , ἐν ὅς ἔξαυγος γίγνομαι φαίνω . φάσις δέ ἀκούω οὐ ὅς λέγω ποιέω ὁ ὁ ῾Ερμοῦ ἀστήρ ( πολύς γάρ τοιοῦτος ποιέω , εἰμί γάρ λέγω αἴτιος αὐτός ποιέω , ὅς ζητέω ὁ ἡμερογράφος ) , ἀλλά φάσις ἀκούω ὁ ἀπόστασις , κατά ὅς φαίνω . οὗτος γάρ σπάνιος εἰμί ἐπί αὐτός ὁμώνυμος ὗσις ὁ φάσις . μηδείς οὖν ἐγώ γίγνομαι ἀπάτη · προδιαστέλλω γάρ . p . 342b35 παραπλήσιος δέ οὗτος καί ὁ περί Ιπποκράτης ὁ Χῖος . τουτέστι ὁ περί Πυθαγόρας . καί οὗτος γάρ ἕκτος λέγω πλάνης ὁ κοσμητής εἰμί . πλήν ἐν οὗτος ὁ διαφορά , ὅτι Πυθαγόρας μέν καί ὁ κόμη λέγω ἐκ ὁ πέμπτος σῶμα εἰμί , ὁ δέ Ἱπποκράτης ἐκ ὁ ὑπό σελήνη λέγω αὐτός γίγνομαι , ὡς εἴρω καί ἐν ὁ θεωρία . p . 343a4 Ζεύς γάρ ὁ ὑπολείπω βραδύς χρόνος διά πλεῖστος χρόνος φαίνω ὁ ἄλλος ἄστρον . ὁ μέν Ἀλέξανδρος ὁ ὑπολείπω ὡς πρός ὁ πᾶς λαμβάνω , ἐπειδή φημί · ὀλίγος ὑπολείπω ὁ πᾶς , βραδύς γάρ εἰμί ὁ κίνησις . ἀλλά εἰμί οὗτος , ἐσθίω καί συνεχῶς αὐτός φαίνω · ὁ γάρ ἥλιος οὐ ἔχω βραδύς ὁ ἴδιος κίνησις . ὅθεν μᾶλλον , ὡς ἐξηγέομαι ὁ μέγας φιλόσοφος φημί , δεῖ ὁ ὑπολείπω ὡς πρός ὁ ἥλιος λαμβάνω · ἐπεί γάρ σύνδρομος εἰμί ὁ ἥλιος βραδύς αὐτός ἀπολείπω · διά οὗτος καί σπανίως φαίνω . p . 343a6 ὡς ὅταν ἐκ αὐτός φαίνω ὑπολείπω ὅλος ὁ ἑαυτοῦ κύκλος . εἴρω ἐγώ , τίς καλέω ὑπόλειψις , ὅτι ὑστερισμός ὁ πλάνης ὁ διά ὁ κίνησις αὐτός προσγίγνομαι , οἷος χάρις γάρ σαφήνεια χράομαι παράδειγμα ) ἵστημι ὁ σελήνη εἷς μοῖρα ὁ Κριός . εἶτα μετά εἷς ἡμέρα γίγνομαι ιδʹ μοῖρα ὁ Κριός · καί γάρ ιγʹ ἕκαστος ἡμέρα κινέω . δῆλος οὖν , ὅτι ὁ ἀπλανής δεκατέσσαρς μοῖρα ὑστερέω . εἶτα ἐφεξῆς κινέω ὑπολείπω οὖον ζῴδιον μόνος , ἀλλά καί ὅλος κύκλος , ὅτε γίγνομαι ἐν Κριός . καί ἔχω , ὅτι ὁ ταχυκίνητος ὁ πλάνης βραδυκίνητος ὡς πρός ὁ πᾶς . ἐπεί οὖν οὗτος σαφηνίζω , καί τίς βούλομαι εἶπον ἐν ὁ λέγω , σαφηνίζω . φημί οὖν , ὅτι ὥσπερ ὑπολείπω ὅλος ὁ ἑαυτοῦ κύκλος . καί ὁ μέν ἐξηγητής φημί πρός οὗτος ὁ λέξις ἀφοράω Ἀλέξανδρος καλῶς ἐξηγέομαι · ὁ γάρ δή ὑπολείπω κύκλος ὡς πρός ὁ πᾶς λέγω . πλήν εἰμί ἀπολογέομαι ἐγώ ὑπέρ Ἀμμωνίου ὁ φιλόσοφος , ὅτι ἄν πρός ὁ ἥλιος λαμβάνω ὁ πλανήτης ἔχω ὁ ὑπόλειψις . ἀλλά οὖν ὅμως συμπαρομαρτέω ὁ ἥλιος λέγω ὑπολείπω , ὅταν ταχύς αὐτός μικρός κινέω ἢ ὅταν βραδύς , ὅστις καί αἰτία γίγνομαι ὁ διά χρόνος γίγνομαι · ὁ γάρ πρός ὁ ἥλιος ὑπόλειψις , οὐ πρός ὁ πᾶς εἰμί αἰτία ὁ βραδύς αὐτός φαίνω . p . 343a13 οὖον δύναμαι ὁ ὄψις ὁ ἄνθρωπος φέρω κλάω ὑπό ὁ ἥλιος . ἐπειδή , φημί , ὁ μείζων τμῆμα ὁ χειμερινός κύκλος ἤτοι ὁ ὑπό γῆ εἰμί , ἄν τε ἐν ὁ βόρειος ὑποτίθημι εἰμί ὁ κοσμητής , οὖον φαίνω διά ὁ εἰμί πολύς ὁ διάστημα καί κλάω ὁ ἡμέτερος ὄψις · ἐν τε ἐν ὁ νότιος ὑποτίθημι αὐτός , οὖον δύναμαι διά ὅλος ὁ νύξ φωτίζω διά ὁ μείζων εἰμί ὁ ὑπό γῆ τμῆμα ὁ νότιος κύκλος . εἰμί οὖν μηδέ ἐν ὁ νότιος συνίστημι μηδέ ἐν ὁ διακαίω ζώνη , ὑπόλοιπος εἰμί ἐν ὁ βόρειος καί ὁ ἥλιος ἐν ὁ βόρειος εἰμί . Πρᾶξις ἡηʹ . p . 343 343a20 Πᾶς δέ οὗτος μέν κοινός συμπίπτω λέγω , δυνατός δέ καί χωρίς . ἐπεί οὖον δεῖ μόνος ὁ ψευδής δόξα ἱστορέω , ἀλλά καί ὁ ἐλεγκτικός οὗτος λόγος , φέρω καί οὗτος παραδίδωμι . πᾶς τε νῦν ὁ εἴρω περί κοσμητής δόξα ὁ μέν κοινός ἕπω ἄτοπος , ὁ δέ ἰδιάζω . ἀλλά ἐπεί δεῖ ὁ φιλόσοφος ὁ καθόλου φροντίζω καί πρῶτος αὐτός ποιέω φροντίς , εἶτα οὗτος ὁ μερικός εἰμί ποῦ δήω , οὗτος χάρις ὁ Ἀριστοτέλης πρῶτος ὁ κοινός ἐγώ ἔλεγχος παραδίδωμι . εἰμί δέ οὗτος τέσσαρες · ἐκ ὁ τόπος , ἐκ ὁ πλῆθος , ἐκ ὁ ἀπλανής , ἐκ ὁ φθορά . ἐκ μέν ὁ τόπος οὕτως · ἰστέον , ὅτι ὁ ζῳδιακός πλάτος ἔχω , πλάτος δέ οὐ ὅς κύκλος , ἀλλά ὅς ζώνη · οὗτος δέ ὁ πλάτος οὔτε πλέω δέκα μοῖρα λαμβάνω , οὔτε μικρός . περί οὗτος ὁ πλάτος ὁ πλανάω κινέω πλέω ὁ δέκα μόριον μή κινέω μηδέ ἐπί ὁ βόρειος μηδέ ἐπί ὁ νότιος , ἀλλά ἢ καί μικρός ἴσως . ἐσθίω οὖν ὁ κοσμητής , εἰμί ὁ πλάνος · Μένων εἷς εἰμί , ὡς Πυθαγόρας καί Ιπποκράτης εἴρω , ἢ σύνοδος πᾶς , ὡς Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος , μηδέποτε περαιτέρω ὁ δέκα μόριον φαίνω · ἕπομαι ὁ ζῳδιακός . ὁράω δέ πολύς πολύς μοῖρα ἀφίστημι ὁ ζῳδιακός . καί ἵνα ὁ λοιπάς παρίημι μνημονεύω ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι κοσμητής , ὅστις συνίστημι ὁ σݲπݲαݲ ἔτος Διογενειανός κατά Αἰγύπτιος Μεσωρή μείς ἀπό ὁ περί ὁ ἄρκτος Δράκων καί ὁ ἀπό ὁ κεφαλή · καί κινέω ἠώς ὁ Αἰγοκέρως διαμένω ἄχρι Θώθ μείς πληρόω διέρχομαι καί ὁ γαλαξίας . εἰμί οὖν ἐναντιόομαι ὁ ἱστορία , κακῶς ποιέω ὁ σύνοδος πλάνης ἢ πλάνης ὑποτίθημι ὁ κοσμητής ἀλλά ἴσως ἔχω τις εἶπον · ἀλλά ἕκτος πλάνης ὁ περί πυθαυαειρω καί Πλάτων αὐτός λέγω , καί οὐ ἄτοπος λέγω αὐτός μή ὅμοιος κινέω ὁ ἄλλος πέντε πλάνης κινέω . ἢ καί κατά αὐτός ἄτοπος ὑποτίθημι πλέω ὁ δέκα μοῖρα ὁ ζῳδιακός φέρω οὗτος , εἰμί γε σύνδρομος αὐτός ὁ ἥλιος εἴρω . ἄλλως τε εἰμί ἔξω πλέω φέρω ὁ δέκα ὁ ζῳδιακός μοῖρα , οὐ εἄν διά χρόνος φαίνω , ἀλλά καί συνεχῶς · ὁ γάρ κατά πλάτος ἀφίστημι συνεχῶς φαίνω . καί ὅτι ἀληθής ὁ ἀφίστημι πολύς κατά πλάτος φαίνω , μανθάνω εἄν ἐκ ὁ λοξός φάσις ‘Ερμοῦ καί Ἀφροδίτη , καί μάλιστα ὁ Ἀφροδίτη . οὗτος γάρ διά ὁ οἰκέω μέγεθος ἔστω ὅτε πλείων ἀπέχω ὅς ἥλιος κατά πλάτος ἐν εἷς ἡμέρα καί ἑῷος καί Ἑσπερία γίγνομαι . ὅθεν φημί ὁ ἐξηγητής καί μόνος κατά ἐξαίρω ἑῷος καί ἑσπέριος λέγω ὁ ὁ Ἀφροδίτη ἀστήρ διά ὁ δύναμαι ἐν εἷς ἡμέρα καί ἑῷος καί ἑσπέριος φαίνω . ὅτι γάρ αὐτός εἰμί καί ἑῷος καί ἑσπέριος , δηλόω καί Καλλίμαχος λέγω ἐν Ἑχάλῃ · ἡνίκα μέν γάρ φαίνω ὁ ἄνθρωπος οὗτος , αὐτός μέν φιλέω , αὐτός δέ τε φρίσσω · ἑσπέριος φιλέω , ἀτάρ στυγέω ἑῷος . ὁ ἐν ὁ Ἀφροδίτη ἀστήρ καί ἑσπέριος εἰμί καί ἑῷος · ἑῷος μέν , ἐπεί προανατέλλω ὁ ἥλιος · ἑσπέριος δέ , ἐπεί καί μετά δύσις αὐτός φαίνω . καί ὁ θαυμαστός , ὅτι οὗτος γίγνομαι εἰς ὁ ἕπομαι ὁ ἥλιος αὐτός τυγχάνω , οἷος · ἵνα νοέω ὁ μέν ἥλιος Κριός μοῖρα κݲ , ὁ δέ σελήνη ἐπί ὁ ὅς ὁ ζῳδιακός μοῖρα ἰάομαι , πλήν † ὅταν οὗτος γίγνομαι , ὅταν ἕπομαι σημεῖον καί προηγούμενος ἐπί εἷς εἰμί κύκλος καί ὁ βόρειος · ἐπί γάρ διάφορος κύκλος οὗτος οὖον γίγνομαι . ἐπί δέ ‘ Ἑρμῆς συμβαίνω καί ὁ τέλειος αὐτός ἀπόστασις ἀπέχω ὁ ἥλιος μή φαίνω διά ὁ μή ἀπέχω κατά πλάτος ὁ ἥλιος ἐπί ὁ βόρειος , ἀλλά ἐπί ὁ νότιος . ἐπεί οὖν εἴρω ὁ κοινός ἔλεγχος ἀπό ὁ τόπος , φέρω καί ὁ ἀπό ὁ πλῆθος σκοπέω . εἴτε σύνοδος ὁ πλάνης εἴτε ἕκτος ὑποτίθημι πλάνης εἰμί ὁ κοσμητής , οὐ ἐσθίω συνεχῶς φαίνω , ὡς εἴρω , κοσμητής οὐδέ ἐν ὁ αὐτός νῦν πλείων εἷς . ἱστορέω δέ καί συνεχῶς φαίνω καί ἐν ὁ αὐτός νῦν πλείων εἷς . τρίτος ἔλεγχος ὁ ἐκ ὁ ἀπλανής . εἴτε γάρ ἕκτος πλάνης εἴτε σύνοδος εἰμί ὁ πλανάω , Μένων , οὐ ἐσθίω ἀπλανῆ ποτός κοσμητής φαίνω . ὁράω δέ ἀπλανής κομήτης · ὁ · καί ἵνα πάλιν μή ἄλλος μνημονεύω , ὁ ἐπί ἐγώ γίγνομαι μιμνήσκω , † ὅς εἴρω ἐπί εἷς ἀστήρ ὁ περί ὁ κεφαλή ὁ Δράκων ὁ ἐν ὁ ἄρκτος . τέταρτος ἔλεγχος ὁ ἐκ ὁ φθορά · τίς δήποτε γάρ μηδέπω φαίνω ἢ διαλύω εἰς ὁ πέντε πλανήτης ἢ ὁ ἕκτος ἐκεῖνος πλάνης , ἀλλά κτάομαι μέρος μαραίνω καί ἀφανίζω εἰς οὐδείς ἀστήρ διαλύω ; οὗτος μέν οὖν κοινός ὁ τρεῖς δόξα ἕπομαι ἄτοπος . ἴδιος δέ ἕπω ἄτοπος ὁ λέγω ἐκ ὁ σύνοδος ὁ πέντε ἀστήρ γίγνομαι ὁ κοσμητής οὗτος · πρῶτος μέν , ὅτι ἐσθίω ὁ κοσμητής τότε γίγνομαι , ὅτε σύνοδος ὁ πλάνης γίγνομαι · νῦν δέ ὁράω , ὅτι ὅτε σύνοδος ὁ πλάνης γίγνομαι , κομήτης οὐ φαίνω , καί κομήτης φαίνω σύνοδος μή γίγνομαι , ὡς δηλόω τις ὁ πλάνης γίγνομαι . δύο ατο - πως · εἰμί ἐκ ὁ μίξις καί ὁ σύνοδος ὁ πέντε πλάνης λέγω γίγνομαι ὁ κοσμητής , τίς δήποτε μή καί ἀπλανῆ πλανάω μίγνυμι λέγω ὁ ποιέω κοσμητής ; τίς γάρ ὁ ἀποκλήρωσις · εἰμί δέ οὗτος , ἄτοπος . καί γάρ πολύς πλανήτης ὑποδύω ἀπλανῆ , ὡς Ἀριστοτέλης ἱστορέω ὁ ὁ Δῖος ὑποτρέχω ἀπλανῆ τις ἀστήρ ὁ Διδύμων , καί ὅμως οὖον γίγνομαι κομήτης · πολύς δέ εἰμί ὁ μαρτυρία οὗτος παρά Αἰγύπτιος . τρίτος ἄτοπος · εἰμί ὁ ὁ φύσις ἀδιαίρετος συντίθημι οὖον ποιέω διαιρετός ὅσος γάρ δήποτε ἐάν συντίθημι σημεῖον , οὐδείς πλέω ποιέω ἢ σημεῖον ) , ἐσθίω καί ὁ ὁ αἴσθησις ἀδιαίρετος συντίθημι μή ποιέω διαιρετός ὁ αἴσθησις · νῦν δέ ὁράω , ὅτι ὁ κομήτης μέγας πάνυ φαίνω ὑπέρ ὁ ἀναλογία ὁ σύνθεσις . πλήν σοφίζω ὁ λόγος · δύναμαι γάρ πολύς ὁ αἴσθησις ἀδιαίρετος ποῖ · ἧμαι διαιρετός . τίς λέγω ; ὅτι πολύς συντίθημι , οὗτος δέ οὖον πολύς λέγω συνέρχομαι , ἀλλά ὀλίγος · πέντε γάρ μόνος . πρός δέ ὁ ἀνάκλασις φημί , ὅτι εἰμί λέγω διά ὁ ἀνάκλασις γίγνομαι ὁ κόμη , ἐσθίω , ἐν ὅς τόπος μή δύναμαι γίγνομαι ἀνάκλασις , μή γίγνομαι κόμη . νῦν δέ ἱστορέω ἐν παν|τὶ τόπος γίγνομαι κομήτης . ὁράω γάρ ἐν ὁ μεταξύ ὁ τροπικός ὁ ἰσημερινός , ὅσπερ εἰμί ἐγγύς ὁ διακαίω , ὁ ἀρχή ἔχω κομήτης · ἀλλά μήv καί ἐν ὁ νότιος κύκλος καί ἐν ὁ βόρειος εἰμί ὁράω συνίστημι κομήτης . καί τίς δήποτε λέγω ὁ Ἱπποκράτης ; μηδέ ἐν ὁ ζῳδιακός διά ὁ ἔνδεια ὁ ὑλικός μηδέ ἐν ὁ νότιος ἥλιος μέν ἐν ὁ βόρειος εἰμί ἢ ἐν ὁ νότιος γίγνομαι κοσμητής . οὗτος καί ὁ ιδιάζων ἔλεγχος2 ὁ δύο ὑπόθεσις . Πυθαγόρας γάρ οὐδείς ἀξιόω ἴδιος ἐλέγχω ὡς εὐέλεγκτος εἰμί ὁ εἶπον κόμη ἐκ ὁ πέμπτος οὐσία διαφθείρω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως , εἰμί κερδαίνω τίς , ὅτι Ἀριστοτέλης ὁ γαλαξίας ὁ ἀήρ πάθος λέγω συνηγορικός . * * * οὗτος γάρ εἄν ὁ ἀεί ὡσαύτως ἔχω πάθος λέγω , † ὅς ἐκ ὁ μή ἀεί ὡσαύτως ὁ ἔχω χαρακτηρίζω ὁ ὑπό σελήνη . ἀλλά ἐγώ μέν διά ὁ σαφής πρῶτος ὁ κοινός εἴρω ἄτοπος , εἶτα καί ὁ ἴδιος ἕκαστος δόξα , ἕκαστος καί ὁ οἰκέω ἀποδίδωμι κατά ὁ ποιητής εἶπον · κρίνω ἀνήρ κατά φῦλον , κατά φράτρα , Ἀγαμέμνων · ὁ δέ Ἀριστοτέλης συγκεχυμένως αὐτός παραδίδωμι . p . 343a22 Πρῶτος μέν ἐν ὁ λέγω , ὅτι ὁ πλανάω εἷς εἰμί καί ὁ ἑξῆς . ἐπεί φιλοκάθολος ὁ φιλόσοφος , ὁ καθόλου πρῶτος παραδίδωμι ἄτοπος · καί πρῶτος ὁ ἀπό ὁ τόπος . p . 343a23 ’Ev ὁ κύκλος ὑπολείπω ὁ ζῴδιον . τουτέστι περί ὁ ζῳδιακός κινέω · ὁ γάρ κίνησις αὐτός ἀστρονομικός ὑπόλειψις καλέω . p . 343a25 εἶτα καί πλείων εἷς · ἅμα γάρ γίγνομαι . ὁράω ὁ δύο ὁ ἐκ ὁ πλῆθος κοινός ἄτοπος . p . 343a26 πρός δέ οὗτος εἰμί διά ὁ ἀνάκλασις καί ὁ ἑξῆς . Γαῦτα οὐκέτι κοινός . πρίν γάρ ὁ ὑπόλοιπος δύο εἶπον κοινός , καί ἐπί ὁ ἴδιος ἔλεγχος ὁ Ἱπποκράτης συγκεχυμένως ὁ διδασκαλία ποιέω · ὅτι δέ , φημί , εἰμί διά ὁ τοιόσδε τόπος κόμη αὐτός προσγίγνομαι , οὐ ἐσθίω οὐδέ ἐν ὁ ζῳδιακός οὐδέ ἐν ὁ νότιος , εἴτε νότιος εἰμί ὁ ἥλιος εἴτε βόρειος , συνίστημι κοσμητής · πολλάκις δέ ὁράω . p . 343a30 νῦν δέ οὐδείς ὁράω παρά ὁ πέντε . οὗτος πρός ὁ λέγω ἕκτος πλάνης , ὅτι Χωρὶς κόμης οὐδέποτε οὗτος ὁράω · καί μήv ὀφείλω . ἀλλά ἴσως τις εἴρω , ὅτι ὑπό γῆ εἰμί ἢ ὑπό ὁ αὐγή κρύπτω ὁ ἥλιος καί διά οὗτος οὐ ὁράω . τίς ἐν λέγω ; ὅτι οὐ ἐκ ἀνάγκη . τίς γάρ ὁ ἀποκλήρωσις ὁ μέν πέντε φαίνω καί πολλάκις ἅμα πᾶς ἐν ὁ ὑπέρ γῆ ἡμισφαίριον , οὗτος δέ μή φαίνω . λοιπός εἶπον · ἔξωθεν εἰμί εἰμί πλάνης ὥσπερ ἐκεῖνος · καταλαμβάνω , καί γιγνώσκω , πότε γίγνομαι ἔξαυγος , πότε δέ κρύπτω , οὕτως ἄν καί οὗτος . οὐδείς δέ μέχρι ὁ νῦν δύναμαι προεῖπον εἰμί , † f εἰμί ποτός δέ διαφθείρω · οὐ ἄρα πλάνης εἰμί . p . 343a32 καί φανερῶς δέ εἰμί αὐτός καί μή πᾶς φαίνω . οὗτος φημί πρός ὁ δόξα ὁ λέγω σύνοδος · κομήτης γάρ φαίνω φαίνω ὁ πλάνης ἢ ἀπαντάω ἢ τις . σύ δέ εἶπον , ὅτι καί σύνοδος μή γίγνομαι γίγνομαι κομέω καί γίγνομαι οὐ γίγνομαι . p . 343a35 ἀλλά μήv οὐδέ οὗτος ἀληθής , ὅτι ἐν ὁ πρός ἄρκτος τόπος γίγνομαι κομήτης μόνος . οὗτος πρός Ἱπποκράτης λέγω , ὅτι οὐ ἐν μόνος ὁ βόρειος γίγνομαι κύκλος κομέω , ἀλλά καί ἐν ὁ διακαίω γίγνομαι · ἐν δέ ὁ ἴσος - μερινός φαίνω ὁ ἀρχή ἔχω , ὅστις οἷος κέντρον εἰμί ὁ ζῳδιακός . ἀλλά εἰμί μή φαίνω ὁ διακαίω , πῶς ἔχω ἐκεῖ γίγνομαι ; ἢ λέγω , ὅτι στοχάζομαι γίγνομαι αὐτός περί ὁ ἀρχή ὁ ἰσημερινός , ὅτι πάντως καί ὁ διακαίω μέρος κρατέω · ἢ ὁ ἀληθής εἶπον , γράφω ὁ παλαιός ὁ ποσός ὁ φαίνω παράλλαξις λοξός ὁ φαίνω ἐποχή πρός ὁ ἀληθής ἐποχή κατά ἕκαστος κλίμα . καί ἐκ οὗτος μᾶλλον εὑρίσκω , ὅτι ἐν ὁ διακαίω ζώνη γίγνομαι κομήτης . p . 343b1 ὅς τε γάρ μέγας κομήτης ὁ γίγνομαι πρός ὁ ἐν Ἀχαΐα δεισμὸν καί ὁ ὁ κῦμα ἔφοδος . εἰκότως γάρ μέλλω γίγνομαι σεισμός καί κατακλυσμός φαίνω μέγας κομήτης , διά ὅς πολύς εἰμί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . ἐνταῦθα σφοδρός γίγνομαι ἄνεμος καί ὑπόγειος καί ἀπόγειος . διά μέν ὁ ὑπόγειος γίγνομαι ὁ σεισμός · διά δέ ὁ ἀπόγειος ἀλλήλων ἐκ ἐναντίος πνέω κορυφόω ὁ θάλασσα καί ἐπαίρω εἰς ὕψος μέγας . εἶτα ἀπολήγω ὁ ἕτερος ὁ ἄνεμος ἐφάπτω παύω ὁ ἄνεμος , ἐπί ἐκεῖνος ξέω ὁ ὕδωρ καί γίγνομαι ἐπικλυσμός . οὐδέ γάρ κατακλυσμός ἀπό ὑετός γίγνομαι . p . 343b3 ὅς πρός νότος ἤδη γίγνομαι . οὗτος πάλιν πρός ὁ Ἱπποκράτης . p . 343b4 ἐπί δέ ἄρχω Ἀθῆναι Εὐκλῆς ὁ Μόλων . καί οὗτος πρός Ἱπποκράτης . δείκνυμι γάρ ὡς ἐπί ἄρχω Εὐκλῆς γίγνομαι κομήτης πρός ἄρκτος μείς Γαμηλιών , τουτέστιν ἥλιος εἰμί ἐν ὁ νότιος μέρος · ὁ Γαμηλιών γάρ μείς ἐν ‘Yδροχόῳ εἰμί ὁ ἥλιος . πῶς οὖν ἥλιος εἰμί ἐν ὁ νότιος γίγνομαι κομήτης ; ἀδύνατος γάρ , ὡς λέγω Ἱπποκράτης . γαμήλιος δέ μήv λέγω παρά Ἀθηναῖος διά ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ γάμος ἐπιτελέω · εὔλογος γάρ οἴομαι τότε σπείρω . ὅτε καί ὁ γῆ ἀρδεύω · ἐπιτήδειος γάρ ὁ καιρός πρός καρπός γένεσις . p . 343b8 κοινός δέ ὅς ὁ καί ὁ σύναψις λέγω πρῶτος μέν ὅτι καί ὁ ἀπλανής λαμβάνω κόμη . πάλιν κοινός ἔλεγχος ποιέω ὁ ἀπό ὁ ἀπλανής . οὐ ἐσθίω γάρ ποτός ἀπλανῆ φαίνω κόμη ἔχω κατά σύ ἢ σύνοδος ὁ πλανάω ἢ ἕκτος πλάνης ὑποτίθημι ὁ πλανήτης . εἰμί δέ πολύς καί ἀπλανής κόμη λαμβάνω · καί παρατίθημι ἱστορία · καί ὁ ἐπί ἐγώ δέ γίγνομαι , ὡς εἴρω , τοιοῦτος φαίνω , καί ὁ Αἰγύπτιος δέ πολύς ἔχω ὁ οὗτος μαρτυρία . ὁ δέ γε Ἀριστοτέλης τοιοῦτος φημί ὁράω , ὅτι κόμη ἔχω ἀμυδρός , ὅστις ὁ μέν ἀτενίζω πρός αὐτός ἀμυδρός φαίνω διά ὁ κρατέω ὑπό ὁ ὄψις πᾶς γάρ ὁ κρατέω ὑπό αὐτός μικρός φαίνω ) , ἐν δέ ὁ παραβλέπω μέγας φαίνω διά ὁ κατακρατέω ὁ ὄψις ὁ λαμπρός αὐτός . p . 343b14 πρός δέ οὗτος πᾶς ὁ κατά ἐγώ ὁράω ἄνευ δύσις . ὁ ἐκ ὁ φθορά ἐνταῦθα κοινός ποιέω ἔλεγχος . οὐδείς γάρ ὁ κατά ἐγώ ὁράω οὐδέ εἰς εἷς φαίνω διαλύω . εἰμί δέ πέντε , ἐσθίω μένω ὁ ἀστήρ ὡς ἐκ ὁ πέμπτος εἰμί οὐσία , κατά δέ Πυθαγόρας καί ὁ κόμη . ἐντεῦθεν δέ , ὡς καί ἐν ὁ θεωρία εἴρω , δύναμαι κερδαίνω καί περί ὁ γαλαξίας , ὅτι οὗτος οὖον πάθος εἰμί ἀήρ · εἰμί γάρ ἄν ποτός καί φθείρω . p . 343b18 περι ὅς πρότερος μιμνήσκω καί ὁ ἑξῆς . περι ὁ γίγνομαι ἐν ὁ ἰσημερινός δυσμή λέγω , ὅτι φαίνω χειμών εἰμί καί παγετός καί αἰθρία · αἰθρία δέ οὖον ὁ ἀπό ὁ ἄνεμος νῦν λέγω , ἀλλά ὁ ἀπό ὄμβρος . οὗτος δέ οὐ ὁράω ὁ πρῶτος ἡμέρα διά ὁ καταδύω ὁ ἥλιος . † ὁ μέν ὁ προηγούμενος συνίστημι . τεκμαίρομαι δέ συνίστημι αὐτός ἐκ ὁ μέγας αὐτός φαίνω ἐν ὁ δύο ἡμέρα . οὐδέ γάρ ἀθρόος τοσοῦτος ἐκτείνω , ὡς ὁ τρίτος μέρος ὁ οὐρανός φωτίζω . φαίνω δέ ὁ δύο πρός ὀλίγος πάνυ , ἐπεί μηδέ πολύς ὑστερέω ὁ ὑπέκκαυμα , ὡς ἐν ὁ ἕπομαι ὁ ἥλιος γίγνομαι · διό ἐπεί ὀλίγος φαίνω , καί εὐθύς καταδύω . † ἅμα δέ καί καλέω ὡς οἷος τίς πήδημα ποιέω , καλέω δέ καί ὁδός διά ὁ εἰς μῆκος αὐτός ἅλλομαι καί δύο δέ τίς φωτίζω ὁ τρίτος μέρος ὁ ὑπέρ γῆ , ὡς ἅτε μέγας εἰμί οὐ ἄπορος · καί γάρ ὅς ἥλιος διά ὁ πλούσιος ὁ φάος καλέω καί πρό ὁ ἀνατέλλω καί μετά ὁ δύο φωτίζω μέρος ὁ ὑπέρ γῆ . p . 343b25 καίτοι Δημόκριτος γε προσφιλονεικέω . ἐπεί εἶπον , ὅτι ἐσθίω ἢ εἰς ἀστήρ διαλύω ὁ κοσμητής , εἰμί σύνοδος αὐτός εἰμί , ἢ εἰς ἀστήρ , εἰμί ἕκτος πλάνης εἰμί , φημί , ὅτι πρός οὗτος φιλόνεικος φέρω Δημόκριτος φημί διαλύω ὁ κοσμητής εἰς ἀστήρ , ὅσπερ οὐ ἔχω ὁ φαίνω · οὖον γάρ φαίνω οὗτος . ἔπειτα δέ διά τίς ποτέ μέν οὗτος γίγνομαι , ποτέ δέ οὖον ; πλήν δυνατός εἶπον ὑπέρ Δημόκριτος , ὅτι ἴσως κατά αὐτός γίγνομαι διαλύω ἀστήρ · ἐν οὗτος δέ μόνος διαμαρτάνω , ὅτι κοινῶς περί πᾶς ἀποφαίνω καί οὖον περί ὁ κατά αὐτός ὁράω καί μόνος . p.343b28 πρός δέ οὗτος καί ὁ Αἰγύπτιος φημί καί ὁ πλάνης καί πρός αὐτός . ἴδιος ἔλεγχος ὁ λέγω ὁ σύνοδος . διά τίς γάρ μή καί ἐκ ὁ σύνοδος ὁ πλανάω πρός ἀπλανῆ γίγνομαι κομήτης ; καίτοι πολύς γε οὗτος εἰμί ὁ πείρω παρά Αἰγύπτιος , ὅτι σύνοδος γίγνομαι καί οὖον φαίνω κομήτης · καί ἐγώ δέ , φημί , ὁράω ὁ Δῖος ἀστήρ ὑπόδρα · Μόντα εἷς ὁ ἐν ὁ Δίδυμος , καί ὅμως οὐ φαίνω κομήτης . p . 343b32 εἰμί δέ καί κτάομαι λόγος . ἐπεί ὁ ἐκ ὁ μαρτυρία ἔλεγχος ποιέω , διά οὗτος φημί , ὅτι καί ὁ ἐκ ὁ λόγος δυνατός αὐτός ἐλέγχω , ὁ τρίτος εἴρω ἐν ὁ θεωρία πρός οὗτος ἔλεγχος . δῆλος δέ γίγνομαι ὁ σογκεχυμενω ὁ λέγω , ἱμάς . p . 344a5 ἐπεί περί ὁ ἀφανής ὁ αἴσθησις καί ὁ ἑξῆς · ἐπεί ὁ ψευδής δόξα περί ὁ κοσμητής ἱστορέω , φέρω καί ὁ ἀληθής δόξα περί αὐτός εἶπον , τουτέστι ὁ Ἀριστοτέλης . ἀλλά ἐπεί γίγνομαι ὁ κοσμητής γνωρίζω , οὐ οἶδα δέ πῶς γίγνομαι , φέρω καί ὁ νόμος ὁ ἔχω ἀφανής ὁ γένεσις κατά οὗτος διδάσκω . νόμος τοίνυν ἐπί ὁ ἀγνοέω ὁ γένεσις ἔχω ὑπόθεσις τις παρά - λαμβάνω , ὅς οὐδείς ἕπω | ἀδύνατος . οὗτος γάρ καί ὁ συμβαίνω ὁρίζω Ἀριστοτέλης λέγω · “ συμβεβηκός εἰμί ὅς μή ὑπάρχω , τίθημι δέ αὐτός οὐδείς ἀδύνατος ἕπω . † οὕτως οὖον δεῖ χράομαι καί διδάσκω αὐτός . καί εἴρω κατά Πλάτων , ὅτι ἢ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω ἢ τοιοῦτος . καί ὁ ὁ κοσμητής οὖν γένεσις γένεσις προσλαμβάνω ὑπόθεσις τις , ὅς οὐδείς ἕπω ἀδύνατος . εἰμί δέ ὁ ὑπο θέσις οὗτος · πρῶτος , ὅτι ὁ ἄκρος ὁ ἀπόγειον κόσμος συμπεριφέρω ὁ πᾶς , τουτέστι ὁ ἀήρ . δύο , ὅτι ἐκπυρόω καί ἐκ - καίω . τρίτος , ὅτι οὐδέ σφοδρός ὀφείλω εἰμί ὁ ἔξαψις οὐδέ αμυδρός , ὡς ἀσθενής καί κατακρατέω καί κατασβέννυμι , ὁ δέ σφοδρός ἀποσβέννυμι λόγος ὁ ἀπορέω ὕλη · ἐκκαίω γάρ ταχέως . τέταρτος δεῖ εἰμί καί παχύς ὕλη , ἵνα ἐπί πλείων χρόνος ἐπιμένω καίω . πέμπτος , ὅτι δεῖ καί ἐκ ὁ γῆ ἀναφέρω λιγνύς ἐπιτήδειος αὐτός . πέντε ὑπόθεσις οὗτος ἕπω ὁ ὁ κοσμητής γένεσις . ὁ γάρ κομήτης ἐν ὁ ὑπέκκαυμα γίγνομαι καί συμπεριιαυω ὁ πᾶς , ὡς δηλόω ὁ ὁ αὐτός ἄστρον παρανατέλλω καί δύο . ἀλλά μήv καί ἔξαψις εἰμί , ὡς δηλόω ὁ πυρώδης αὐτός . καί οὐδέ σφοδρός οὐδέ Άμυ - δροτηταω ὁ ἔξαψις , ὡς δηλόω ὁ παρατείνω αὐτός ἐπί χρόνος . ἀλλά μήv καί παχύς ὁ ὕλη , ὡς δηλόω πάλιν ὁ χρόνιος . ἀλλά μήv καί ἐκ ὁ γῆ ἐπιτήδειος λιγνύς ἀνάγω , ὡς δηλόω ὁ μή ἀεί αὐτός γίγνομαι , ἀλλά ὅταν πλεονάζω ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . οὗτος πρῶτος γένεσις ὁ κοσμητής . δύο γένεσις · ὁ διαίσσω νέμω ὁ ἐπιτήδειος ὕλη , ἐάν ἐπιτυγχάνω καταντάω ὁ ἔξαψις εἰς παχύς ὕλη , ἵστημι καί ποιέω ὁ κοσμητής . καί οὗτος ἔξαψις καλέω ὁ Ἀριστοτέλης καί ἀρχή καί πέρας εἰμί ἀστήρ · πέρας μέν γίγνομαι ὁ διαίσσω , ἀρχή δέ ὁ κοσμητής . εἰμί δέ ὁ κοσμητής διάφορος σχῆμα , ὁ παρέπομαι ὁ διάφορος ἐξάπτω ὁ ὕλη . ἢ γάρ κατά μῆκος μόνος εἰμί ὁ ἔξαψις , οὖον δήπου δέ καί κατά πλάτος , καί γίγνομαι ὁ δοκίας καλέω · ἢ καί κατά μῆκος καί κατά πλάτος καί καλέω κύριος κομήτης · ἢ καί ἐν βάθος ἔχω οἷος ἀποσπινθηρισμός τις καί καλέω πωγωνίας . τρεῖς οὖν διαφορά ὁ κοσμητής . φαίνω δέ οὗτος ὁ μέν ὥσπερ ἀστήρ ἢ ἄστρον ὁ ἀρχή ἔχω , ὁ δέ αὐτός κατά ἑαυτοῦ εἰμί . ἡνίκα γάρ κατά κάθετος τυγχάνω ὁ κομήτης τις ἄστρον ἢ ἀστήρ , ὁ ὄψις διά ὁ λαμπρός ὁ κοσμητής διαδίδωμι ὡς ἐπί ὁ ἀστήρ λαμπρός εἰμί νομίζω κορυφή αὐτός εἰμί ὁ ἀστήρ · ἡνίκα δέ μή τυγχάνω κατά κάθετος , τότε αὐτός κατά ἑαυτοῦ φαίνω . ὁ δέ κοσμητής ὁ περί ἀστήρ ἢ ἄστρον γίγνομαι κύριος κοσμητής καλέω διά ὁ νομίζω κοσμητής ἴσχω ἀστήρ . ὁ ἔξαψις ὁ ὑπέκκαυμα τριχῶς Ἀριστοτέλης ὁρίζω λέγω , ὅτι κομήτης εἰμί οἷος ἶρις ἅλως περί ἀστήρ · ἅλως περί σελήνη , ὁ ἶρις περί ἥλιος · ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος γάρ ὁ μέν ἶρις περί ἥλιος γίγνομαι , ὁ δέ ἅλως περί σελήνη , κατά δέ ὁ σπάνις καί ἐναντίος . δύο ὅρος · κομήτης εἰμί ἅλως καί ἶρις ἐν ὑπέκκαυμα , ἀλλά οὐ ἐν ὁ περίγειος ἀήρ . ἶρις τε γάρ καί ἅλως περί ὁ ὑγρός νέφος συνίστημι · πάλιν ἅλως καί ἶρις ἀληθής , οὐ ἀπατηλός . ἐπί γάρ Ἶρις καί ἅλως ὁ χρῶμα ἀπατηλός διά ὁ ἀνά · κλάσις ὁ περί ἥλιος ἢ σελήνη γίγνομαι οὗτος φαίνω ἐπεί μή εἰμί κατά ἀλήθεια · ἐπί δέ ὁ κοσμητής ὁ λαμπρός ὁ φαίνω ἀληθινός εἰμί . οὗτος εἶπον ὁ Ἀριστοτέλης ἐπάγω οὗτος ἐφεξῆς ἕτερος τίς οὐ οἶδα πάθος . φημί γάρ , ὅτι ὁ ἐν ὁ κάτω τόπος γίγνομαι κομέω οὖον γίγνομαι περί ἀστήρ ἢ ἄστρον , ὁ δέ ἐν ὁ ἄνω γίγνομαι . καίτοι γε οὐ ἀδύνατος καί ὁ ἐν ὁ κάτω τόπος περί ἀστήρ γίγνομαι . τίς γάρ εἰμί τυγχάνω κατά κάθετος αὐτός ὁ ἔξαψις εἰμί ὁ ἀστήρ ; ἀλλά μήv καί ἐν ὁ ἄνω τόπος γίγνομαι μή περί ἀστήρ εἰμί · τίς γάρ εἰμί τυγχάνω μή εἰμί κατά κάθετος αὐτός ὁ ἔξαψις ὁ ἀστήρ ; ἀλλά μήv καί ἐν ὁ ἄνω τόπος γίγνομαι φημί περί ἀστήρ γίγνομαι διά ὁ ἐν οὐρανός νομίζω εἰμί διά ὁ μῆκος ὁ διάστημα , ὁ δέ ἐν ὁ κάτω τόπος οὐ εἶπον περί ἀστήρ γίγνομαι διά ὁ πλησιάζω ἐγώ . ἐπί ὅς λοιπός πατασκευαζομαι , ὅτι ὁ πυρώδης ὁ ἐν ὁ κοσμητής οὐ εἰμί ἀπατηλός , ἀλλά ἀληθινός ὑπάρχω . καί γάρ ἐκ πυρώδης γίγνομαι ἀναθυμίασις . ἀμελέω οὖν ὁπηνίκα γίγνομαι κομήτης , αὐχμός πολύς γίγνομαι καί ἄνεμος σφοδρός διά ὁ δηλόω πολύς ὁ γένεσις ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . οὗτος δέ αὐτός καί Ἄρατος ἐπίσταμαι φημί · πολύς γάρ κομόων ἐν αὐχμηρός ἐνιαυτός . πλεῖστος γάρ ἀστήρ ἴσχω κόμη διά ὁ πλεονεξία ὁ πυρώδης ἀναθυμίασις . οὗτος διά οὗτος ὁ λέξις παραδίδωμι · συγκαταδέω παύω δέ αὐτός καί ὁ περί ὁ κοσμητής λόγος . p . 344a5 ἐπεί περί ὁ ἀφανής ὁ αἴσθησις νομίζω ἱκανῶς Νῶς ἀποδείκνυμι καί ὁ ἑξῆς . ἐπεί περί κοσμητής μέλλω , φημί , εἶπον , ἀφανής δέ αὐτός εἰμί ὁ γένεσις , καθόλου δέ εἶπον ἐπί πᾶς , ἐπί ὅς εἰμί ὁ γένεσις ἀφανής , ὁ δίδαξις αὐτός γίγνομαι , ὁπηνίκα ὑπόθεσις τις λαμβάνω , ὅς οὐδείς ἀδύνατος ἕπω , φέρω καί ἐπί ὁ κοσμητής ὁ γένεσις ὑπόθεσις τις παραλαμβάνω , ὅς οὐδείς ἀδύνατος ἕπω · ἀφανής γάρ αὐτός ὁ γένεσις . πλήν προστίθημι ἐπί ὁ ἀφανής ὁ αἴσθησις κατά ὁ γένεσις , ἐπεί ὁ κομήτης οὐ εἰμί ἀφανής ὁ αἴσθησις γίγνομαι , ἀλλά ἀφανής γίγνομαι . p . 344a7 ἐκ τε ὁ νῦν φαίνω τις ὑπολαμβάνω ἄν ὧδε περί ὅδε μάλιστα συμβαίνω . ὁ ἀπόδειξις . ἄν γάρ , φημί , καί ἐπί ὁ νῦν φαίνω , τουτέστι ὁ κοσμητής , ὁμοίως τις ὑπολαμβάνω , συμβαίνω καί περί οὗτος ὁμοίως ἐγώ ὑπολαμβάνω , ὅτι οὕτως εἰμί ὁ γένεσις κοσμητής καί οὐ ἄλλως · οὐδείς γάρ ἀδύνατος ὁ ὑπόθεσις αὐτός ἕπω . p . 344a11 Ἄτη δέ αὐτός τε καί ὁ συνεχής ὑπό αὐτός ἀήρ ἐπί πούς συμπεριάγω περί ὁ γῆν.| ὁράω ὁ πρῶτος ὑπόθεσις , ὅτι ὁ ὑκέκκαυμα συγκινέω ὁ πᾶς κύκλος καί αὐτός φέρω . p . 344a13 φέρω δέ καί κινέω οὗτος ὁ τρόπος , ἐάν τύχη Εὔκρατος εἰμί , ἐκπυρόω πολλάκις . ὁ δύο ὑπόθεσις . εὔκρατος δέ λέγω ὁ ἐπιτήδειος πρός ὁ ἐκγίγνομαι πυρόω · οὖον γάρ ὅλος εἰμί ἐπιδέω . ὥσπερ γάρ γίγνομαι ψώρα οὐ εἰμί . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος εἴρω γίγνομαι καί ὁ διάττοντας ἀστήρ · ἀλλά ἐκεῖ μέν , ὡς εἴρω , οὐ ἐν ὁ αὐτός τόπος μένω ὁ ἐκπύρωσις , ἀλλά διαδίδωμι σποράδην ἐκ ὁ μέσος διά ὁ ἄγαν λεπτομέρεια λανθάνω . p . 344a16 ὅταν οὖν ὁ τοιοῦτος πύκνωσις πίπτω . πρίν εἶπον ὁ τρίτος ὑπόθεσις , ὁ τέταρτος λέγω , ὅτι χρή παχύς εἰμί ὁ ὕλη , ἵνα ἐπί πλείων μένω καίω . δήω δέ εἶπον ‘παχεῖαν’ πυκνός εἶπον , ὡς ἄν ὁ πυκνός ὕλη παχύς ὑπάρχω . p . 344a17 Ἀρχή δέ οὕτως πυρώδης μήτε οὗτος λίαν καί ἑξῆς . ὁ τρίτος ὑπόθεσις , ὅτι χρή ὁ ἔξαψις μήτε σφοδρός πάνυ εἰμί μήτε ἀμυδρός · ἑκάτερος γάρ ἐπί ὀλίγος ἀνταρκέω , ὁ μέν σφοδρός διά ὁ δαπανάω ῥᾳδίως ὁ ὕλη καί μή εὐπορέω ἕτερος , ὁ δέ ἀμυδρός διά ὁ ἀπομαραίνομαι . p . 344a19 ἅμα δέ κάτωθεν συμπίπτω ἀναβαίνω . ὁ πέμπτος ὑπόθεσις , ὅτι χρή ἐπιτήδειος ἀναθυμίασις ἀναδίδωμι . p . 344a20 Ἀστήρ οὗτος γίγνομαι κομήτης . ὁ συμπέρασμα . ἐάν γάρ , φημί , οὗτος πᾶς ὁ ὑπόθεσις κομήτης γίγνομαι , ἀλλά πρός ὁ διάφορος σχῆμα ὁ ἐκκαίω καί ὁ σχῆμα ὁ κοσμητής γίγνομαι . ἢ γάρ καί κατά μῆκος καί κατά πλάτος γίγνομαι ἔξαψις καί καλέω κύριος κομήτης , ὅς φημί φλόξ πολυχρόνιος · ἢ κατά μῆκος μόνος καί καλέω δοκίας τοιοῦτος γάρ καί ὁ δοκέω ) , καί εἶπον ἐνταῦθα δαλός πολυχρόνιος · ἢ καί κατά βάθος ἔχω ὁ ἔξαψις καί οἱονεί ἀποσπινθηρίζω καί καλέω πωγωνίας , ὡς οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ ἐκ ἐπιμονή . p . 344a23 ὥσπερ δέ ὁ τοιοῦτος φορά ἀστήρ δοκέω εἰμί , οὗτος καί ὁ μονή ὁ ὅμοιος ἀστήρ μόνος δοκέω εἰμί . οὗτος φημί , ὅτι καθάπερ ὁ ὁ ἔξαψις κίνησις νομίζω ἀστήρ εἰμί ( ὁ γάρ διαίσσω ἀστήρ νομίζω ) . οὗτος καί ὁ μένω ἔξαψις ὡς ἐπί ὁ κοσμητής ἀστήρ εἰμί νομίζω . εἰμί οὖν κομήτης διαίσσω Μένων καί πολυχρόνιος . p . 344a29 εἰμί σύ οὗτος μένω καί μή καταμαραίνω διέρχομαι , μάλιστα πυκνόω ὁ ὑπέκκαυμα , γίγνομαι εἄν ἀρχή ὁ φθορά τελευτή διαδρομή . ὁ δύο γένεσις λέγω ὁ κοσμητής . ἐάν γάρ , φημί , διαίσσω γίγνομαι εὑρίσκω πυκνός ὁ ὕλη , ἵστημι ἐκεῖσε ὁ ἔξαψις καί ποιέω κοσμητής , ὅστις καί ἀρχή εἰμί ἀστήρ καί πέρας ὁ διαδρομή ὁ προλαμβάνω ἀστήρ , φημί δή ὁ διαίσσω . p . 344 a 33 ὅταν οὖν ἐν αὐτός ὁ κάτω τόπος καί ὁ ἑξῆς . ἐντεῦθεν ὁ διασφάλλω θεώρημα παραδίδωμι , ὅτι ὁ μέν περί ὁ κάτω τόπος κομέω οὖον γίγνομαι περί ἀστήρ , ὁ δέ περί ὁ ἄνω γίγνομαι περί ἀστήρ γίγνομαι . ὅσπερ ἄτοπος · πλήν διαιτάω ἐν ὁ θεωρία . εἰμί δέ Ἀριστοτέλης κάτω τόπος λέγω ὁ περίγειον πανταχοῦ , πρόδηλος εἰμί , ὅτι καί κατά ἐκπυρηνισμός γίγνομαι κομήτης πρότερος διαίσσω γίγνομαι . p . 344b2 ἀλλά ὥσπερ ὁ ἅλως περί ὁ ἥλιος φαίνω καί ὁ σελήνη . ὁράω εἷς ὑπογραφή ὁ κοσμητής ὁ περί ἀστήρ γίγνομαι . οὖον καλῶς δέ εἶπον ἅλως περί ἥλιος καί σελήνη · ἐσθίω γάρ εἶπον ἶρις εἰμί περί ἥλιος , ἅλως δέ εἰμί περί σελήνη . εἴρω γάρ , ὅτι ἅλως μέν ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος περί σελήνη γίγνομαι , ἶρις δέ περί ἥλιος . p . 344b4 καί περί μεθίστημι , ὅταν οὕτως εἰμί πυκνόω ὁ ἀήρ . τότε γάρ γίγνομαι ἶρις καί ἅλως , ὅταν ἀήρ πυκνόω . περί μεθίστημι τουτέστι περί αὐτός φέρω · ἀνάκλασις γάρ γίγνομαι ὁ ἀκτίς ἥλιος καί σελήνη . διό καί ὁ χρῶμα νομίζω τοιόσδε γίγνομαι μή εἰμί κατά ἀλήθεια . πλήν οὗτος μανθάνω ὕστερος ἐν ὁ λόγος . p . 344b6 πλήν εἰμί μέν γίγνομαι διά ἀνάκλασις τοιοῦτος , ἐκεῖ δέ ἐπί αὐτός ὁ χρῶμα φαίνω εἰμί . δεύτερος ὑπογραφή , ὅτι ὁ χρῶμα ἐπί μέν Ἶρις καί ἅλως ἀπατηλός εἰμί , ἐπί δέ ὁ κοσμητής ἀληθής . μηδέ , ἐπεί φαίνω εἶπον , νομίζω φαίνω αὐτός λέγω ὁ ἀπατηλός · φαίνω γάρ εἶπον ὁ ὁράω . καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ εἶπον ἐπί αὐτός ὁ χρῶμα φαίνω . p . 344b8 ὅταν μέν οὖν περί ἀστήρ γίγνομαι ὁ τοιοῦτος σογκριτις . διαφορά βούλομαι εἶπον ὁ περί ἀστήρ κοσμητής καί ὁ κατά ἑαυτοῦ . εἰμί γάρ , φημί , περί ἀστήρ εἰμί , συμπεριάγω ὁ πᾶς ὁ ἐν ὁ ἄνω τόπος γίγνομαι · εἰμί δέ αὐτός κατά ἑαυτοῦ , οὖον συμπεριάγω ὡς ἐν ὁ περίγειος . πλήν , ὡς εἴρω , οὐ καλῶς οὗτος λέγω · ἐνδέχομαι γάρ καί ἄνευ ἀστήρ εἰμί ὁ κοσμητής καί συμπεριάγω τίς γάρ , ὅτι ἐν ὁ ἀπόγειον εἰμί ; ) καί μετά ἀστήρ εἰμί καί μή συμπεριάγω · τίς γάρ , ὅτι ἐν ὁ περίγειος ; p . 344b12 ἀείδω γάρ μάλιστα μηνύω μή εἰμί ἀνάκλασις ὁ κοσμητής ὥσπερ ὁ ἅλυς . ὁ μή ἵημι , φημί , ἀνάκλασις ἐπί ὁ κοσμητής δηλόω καί ὁ περί ἀστήρ γίγνομαι κομήτης καί ἄνευ ἀστήρ · ὁ μέν περί ἀστήρ , ἐπεί δοκέω ὁ ἀνάκλασις οὖον πρός ἥλιος γίγνομαι , καθάπερ Ἱπποκράτης οἴομαι , ἀλλά πρός ἀστήρ · ὅπου γε οὐδέ περί ἀστήρ ἀληθής εἰμί ὁ ἀνάκλασις , ὡς δηλόω ὁ ἄνευ ἀστήρ κομήτης ἔχω χρῶμα . p . 344b18 “ ὕστερος εἴρω . ’Ev ὁ τρίτος δηλονότι λόγος . p . 344b18 περι δέ ὁ πυρώδης ὁ σύστασις αὐτός εἰμί . ἐντεῦθεν κατασκευάζω , ὅτι πυρώδης αὐτός εἰμί ὁ οὐσία , ὡς δηλόω ὁ σεισμός καί αὐχμός καί ἄνεμος ὁ κοσμητής προηγέομαι , ἀλλά μήv καί ὁ ἐπακολουθέω · οὗτος γάρ γίγνομαι διά ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις πλεονάζω . p . 344b25 σαφής δέ εἴρω καί περί οὗτος ὁ πάθος , ὅταν καί περί πνεῦμα καῖρος . τουτέστιν ἐν ὁ περί ὑετός · ἐν γάρ ὁ δύο περί ὑετός καί εἴρω . p . 324b26 ὅταν μέν οὖν πυκνός καί πλείων καί ἑξῆς . οὗτος φημί , ὅτι ἡνίκα καί πολύς καί συνεχῶς γίγνομαι κομέω , ἐνμὲν γίγνομαι αὐχμός , πλήν καί τότε γίγνομαι ἄνεμος καί αὐχμός . p . 344b31 ἤ κατά μέγεθος ἢ κατά χρόνος . χρόνος παρατείνω . p . 344b31 ἐπεί καί ὅτε ὁ ἐπί Αἴξ ποταμός ἐμπίπτω λέθος . τόπος δέ εἰμί περί ὁ Θρᾴκη . τότε δέ τοσοῦτος εἰμί ἀναθυμίασις ὁ καπνώδης , ὥστε καί ἀπό ὁ ὄρος μετεωρίζω λίθος καί ἐν ὁ πεδιάς καταρρήγνυμι . καί οὖον θαυμαστός οὗτος · ὁ γάρ ἄνεμος καί πρόρριζος δένδρον ἀποσπάω . p . 344b34 καί περί ὁ μέγας ἀστήρ ὁ κοσμητής . περι ὅς καί πρῶτος εἶπον , ἐπί ὅς κατακλυσμός καί σεισμός ἀκολουθέω · καί ἐπί οὗτος γάρ πνεῦμα πολύς ἀκολουθέω . p . 345a5 ὁ δέ μή γίγνομαι πολύς κοσμητής μηδέ ὁ αἴτιος λέγω , διά ὅς σπανίως γίγνομαι κομήτης . λέγω δέ δύο αἴτιος , ὅς ὁ πρῶτος εἰμί τοιοῦτος · σπανίως καί ἐκτός ὁ τροπικός καί ἐντός γίγνομαι κομήτης · ὀλίγος γάρ εἰμί ὁ ἐμφέρω ἐν αὐτός καπνώδης ἀναθυμίασις , καί οὗτος διακρίνω ὁ ἥλιος καί ὁ λοιπάς ἄστρον καί οὐ ἐάω συνίστημι κοσμητής . καί ἀυτή πρῶτος . δύο αἴτιος · αἰτία · φημί , ὁ καπνώδης ἀναθυμιάω τις εἰς ὁ γαλαξίας ἐκδαπανάω , οὗτος χάρις σπανίως γίγνομαι κομήτης ἀπορία ὁ ὑλικός αἴτιος . ἄτοπος δέ ὁ λόγος · ὁ γάρ ὁ Ἀριστοτέλης . Πρᾶφις ἰ . p . 345a11 Πῶς δέ καί τίς αἴτιος καί τίς εἰμί ὁ γάλα . μετά ὁ ὁ κοσμητής λόγος μέτειμι ὁ Ἀριστοτέλης καί ἐπί ὁ γαλαξίας διά τρεῖς αἴτιος · ἢ ὅτι ὁ μᾶλλον καί κακός οὗτος ἀλλήλων διά - φέρω ὅς γάρ κομήτης περί κύκλος εἷς ἀστήρ , οὗτος γαλαξίας περί κύκλος πλείων ἀστήρ ) , ἢ ὅτι κατά-ἀντάω ὁ περί κοσμητής λόγος εἰς ὁ γαλαξίας πρός γάρ ὁ πέρας φημί σπανίως φαίνω ὁ κοσμητής διά ὁ πᾶς ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις εἰς ὁ γαλαξίας ἐκδαπανάω ) , τρίτος , ὅτι ὥσπερ ἀπό ὁ ὀλιγοχρόνιος Ἀριστοτέλης φλόξ φημί καί αἴξ καί δαλός καί διαίσσω ) μετέρχομαι ἐπί ὁ πολυχρόνιος , οἷος ἐπί κοσμητής , οὗτος καί ἀπό ὁ πολυχρόνιος μέτειμι ἐπί ὁ πολυχρόνιος . περί δέ γαλαξίας διαλέγω πρότερος ὁ ψευδής δόξα διελέγχω καί οὕτως ὕστερος ὁ ἑαυτοῦ παραδίδωμι . καί ἀγαθός ἐνταῦθα ὁ διώκω ὁ κατήγορος · πᾶς γάρ βούλομαι ἐν ὁ οὐρανός εἰμί γαλαξίας , μόνος δέ Ἀριστοτέλης κακῶς διαπράσσω ἐν ὁ ἀήρ αὐτός φημί εἰμί . εἰμί δέ ἀπολογέομαι ὑπέρ ’αριστοτελος , ὅτι οὐδέ αὐτός περί οὗτος ἀποφαίνω · λέγω γάρ εὔλογος εὖλογος δέ εἰμί ἴσως δέ ἐνδοιαστικός εἰμί ὡς ὁ πιθανός , ἀλλά οὖον ὁ ἀληθής ἔχω . λοιπός δέ καί ἐκ ὁ ἐν ἀρχή εἴρω “ ὅς ὁ μέν ἀπορέω περί γαλαξίας ] , ὁ δέ ἐφάπτω τις τρόπος · ὁ γάρ ἀπορέω ἐπί ὁ γαλαξίας εἴρω . εἰμί δέ καί ὡς ἀπό ὁ οἰκεῖος πρόσωπον ὁ λόγος προφέρω , οὐ οὗτος εἰμί ὁ δόξα , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος πρόσωπον ἐμβριθής καί γενναῖος ὁ ὁ ἑτερόδοξος ὑπόληψις καθίστημι βούλομαι . ὁ δέ περί γαλαξίας ψευδής δόξα τέσσαρες εἰμί δύο Πυθαγόρειος εἰμί , ὁ δέ ὁ μέν Ἀναξαγόρειος εἰμί , ὁ δέ λοιπός Ἱπποκράτειος . εἰμί δέ ὁ πρῶτος τοιοῦτος · Φαέθων , φημί , ὁ ἀπό Ἡλίας καί Κλυμένης αἰτέω ὁ ἴδιος πατήρ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἅρμα , ἐπί ὅς ἡνιοχέω . πείθω , δίδωμι , λαμβάνω , ἄτεχνος ἐλαύνω , ἐλαύνω καταφλέγω , καί ὁ τόπος ἐκεῖνος ὁ καταφλέγω εἰμί ὁ γαλαξίας . ἀλλά ἐπεί μυθώδης ὁ λέγω , ἄτοπος δέ μυθώδης οὗτος νομίζω Πυθαγόρειος ὁ δόξα καθίστημι , φέρω οὗτος ἀλληγορέω οὕτως · ὁ Φαέθων κομήτης εἄν . παῖς δέ Ἡλίας ἐπονομάζω ἀπό ἥλιος , ὥσπερ καί πᾶς ἀγαθός ἀπό ὁ θεῖον . ὕω αἰτέω ὁ Ἥλιος ἡνιοχέω ἀντί ὁ ἐφίημι ὁ κίνησις ὁ ἥλιος κύκλος γίγνομαι · διό καί αὐτός κύκλος κινέω ὁ ὑπέκκαυμα ὑπέρ φύσις ὁ πᾶς συγκινέω . κινέω δέ καταφλέγω ἀντί ὁ αὐχμός αἴτιος γίγνομαι · γάρ καί ὁ κομήτης . τοῦτος , φημί , ὅς Ζεύς ὀργίζω κεραυνόω . ὅς αἴτιος ; ὡς ὁ αἰθήρ ἄρχω κατά ὁ εἴρω · Ζεύς δέ λαγχάνω οὐρανός εὐρύς ἐν αἰθήρ καί νεφέλη . κεραυνόω δέ αὐτός ἀντί ὁ ὑπό ὁ ἀτμίς κατασβέννυμι διό καί ἐν ὁ Ἠριδανός λέγω οὗτος πίπτω , τουτέστιν ὑπό ὁ ὑγρότης καταβαπτίζω . ὀδύρομαι δέ αὐτός φημί ὁ Ἡλιάδας ἀντί ὁ ὁ ἀτμίς ἐκ αὐτός καταρρέω ὑδατώδης εἰμί οἷος καί ὁ δάκρυ . εἰς αἴγειρος δέ λέγω οὗτος μεταβάλλω , διότι ἀπό ὁ αἴγειρος ὄψ καταρρέω ὅμοιος ὁ ἤλεκτρον . ὁ δέ ἤλεκτρον χρυσοφανής εἰμί , ὁ δέ χρυσός ὁ ἥλιος ἀνάκειμαι · ὁ οὖν ἀτμίς ὡς ὁ ἥλιος συμπράσσω αὐτός ἀνατίθημι . οὗτος πρῶτος Πυθαγόρειος δόξα . οὗτος ὡς μυθώδης παρασιωπάω ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ἔλεγχος · ὁ γάρ κατάδηλος ἐλέγχω περισσός εἰς ἐξέτασις προφέρω , διό καί μόνος τρεῖς ἐν ὁ πέρας λέγω δόξα ὡς ἄν μηδέ λογίζομαι οὗτος . δύο δόξα καί οὗτος Πυθαγόρειος εἰμί . ἔχω δέ οὕτως · ὁ ἥλιος ποτός μή ὁ ὁ ζῳδιακός καί κατά φύσις βαδίζω , ἀλλά ἕτερος ἀτραπός διανύω ἐκπυρόω αὐτός καί ὥσπερ λαός - φόρος ὁδός ὑπό ἅμαξα κατατρίβω ἐργάζομαι , καί ἐκεῖνος ὁ τόπος εἰμί ὁ γαλαξίας ὀνομάζω . ἀλλά , φημί , ἄτοπος ὑπόθεσις · ἐσθίω γάρ ὁ ζῳδιακός μᾶλλον γαλαξίας εἰμί , ἐπεί διά αὐτός ὁ πορεία ἀεί ὁ ἥλιος ποιέω . εἰμί δέ προσευπορέω ὁ λέγω καί ἐγώ τοιοῦτος ἐπιχείρημα · ἄτοπος εἰμί ὁ εἶπον ὁ ἥλιος ἀμείβω ὁ τόπος · ὁ γάρ ἔχω σῦς - ἔχω ὁ κίνησις συγχέω κατά ῥυθμός ὁ ὑπόκειμαι καί οὐδέποτε οὗτος ἀμείβω · εἰμί γάρ ἀμείβω , οὐκέτι ὁ συνεχής ὁ κίνησις διασῴζω . τρίτος δόξα Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος . οὗτος φημί ὁ γαλαξίας εἰμί ὁ ἴδιος φάος ὁ ἀστήρ ὁ μή φωτίζω ὑπό ὁ ἥλιος . ἔχω γάρ , φημί , ὁ ἄστρον ὁ ἴδιος φάος καί Ἐπίκτητος ὁ ἀπό ὁ ἥλιος . καί δηλόω ὁ σελήνη . οὗτος γάρ ἕτερος μέν ὁ ἴδιος φάος , ἕτερος δέ ὁ ἀπό ἥλιος · ὁ γάρ ἴδιος αὐτός φάος ανθρακοειδής εἰμί , ὡς δηλόω ἐγώ ὁ ἔλλειψις αὐτός . ἀλλά οὖον πᾶς , φημί , ὁ Ἐπίκτητος δέχομαι · ὁ οὖν μή δέχομαι ἐκεῖνος ὁ κύκλος ὁ γαλαξίας ἀπεργάζομαι . ἔλεγχος δέ καί οὗτος ὁ δόξα Ἀριστοτέλης τρεῖς ἐπιχείρημα , ὅς ὁ πρῶτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . · ὁ γαλαξίας ἀεί ὡσαύτως φαίνω μήτε ὁ τόπος μήτε ἄλλος τίς ἐναλλάσσω . ἀλλά μήv ὁ ἥλιος οὐ ἀεί ὁ αὐτός ἄστρον ὁ αὐτός διάστημα ἀπέχω , † εἰμί καί δήω , ὅτι τις οὖον φωτίζω . ἀλλά οὖν ὁ αὐτός οὖον φωτίζω ἀεί , ἀλλά διάφορος διά ὁ διάφορος αὐτός μέτρον ὁ ἀπόστασις . εἰμί δέ οὗτος ἀληθής , ἐσθίω μή ἐν ὁ αὐτός τόπος ἀεί ὁράω ὁ γαλαξίας . ἀλλά μήv ἐν ὁ αὐτός ὁράω · ἄτοπος ἄρα ὁ ὑπόθεσις . δύο ἐπιχείρημα · ὁ ἥλιος πᾶς φωτίζω ὁ ἄστρον , οὐκοῦν καί ὁ κύκλος ὁ γαλαξίας · ἄτοπος γάρ τις τηλικόσδε κύκλος εἰμί οὗτος ὁ γαλαξίας ὑπό ὁ κυλλός ] ὁ κῶνος ὁ σκιά ὁ γῆ ἐπισκοτίζω , ὥστε μή συγχωρέω ὁ ἀπό ὁ ἥλιος φάος ἐπί ὁ γαλαξίας κινέω . τρίτος ἐπιχείρημα · εἰμί ὁ κῶνος ὁ σκιά ὁ γῆ οὖον φθάνω μέχρι ὁ ἡλιακός σφαῖρα μόλις γάρ ἐφάπτω ὁ Ερμαϊκός σφαῖρα ὁ κῶνος ὁ σκιά καί οὐδέποτε αὐτός σκοτίζω , ὁράω δέ ὁ ἥλιος καί ὁ γαλαξίας μηδέποτε σκοτίζω ) , δῆλος , ὅτι ἀνωτέρω εἰμί ὁ σεληνιακός σφαῖρα , εἰμί γε αὐτός σκοτίζω , οὐδέ ὁ γαλαξίας ἐπισκότισις πολύς ὁ ἥλιος ὑπερέχω . ὅτι δέ μείζων καί ἐκ πλείων διάστημα † ὁ κῶνος ὁ σκιά ὁ γῆ ὁ κυλλός ὁ ἥλιος , δῆλος . δείκνυμι γάρ ἐν ἀστρονομία , ὅτι εἴκοσι μέρος ἀπέχω ὁ ἥλιος ἀπό ὁ κέντρον , ὅς εἰμί ὁ γῆ . οὗτος δέ ὁ εἴκοσι ὁ διάμετρος ὁ κῶνος ὁ γῆ πέντε ἔχω , ὡς ἀπό ὁ γῆ μέχρι ὁ κῶνος πέντε εἰμί . ὁ δέ σελήνη ἀπό ὁ γῆ εἷς ἀπέχω , ὡς εἰμί ἐπάνω ὁ σελήνη ὁ κῶνος ὁ γῆ τέσσαρες μέρος · ὅλος γάρ ὁ κῶνος πέντε εἰμί μέρος ἤτοι μόριον , ὡς ἐθέλω , εἶπον ) , ὅς ὁ σελήνη εἷς ἀπέχω . ὁ δέ ἥλιος ἀπό ὁ κέντρον εἴκοσι ἀπέχω , ἀπό δέ ὁ σκιά ὁ κῶνος δέκα πέντε μέρος ἀπέχω , ἐννεακαίδεκα δέ ἀπό ὁ σελήνη . εἰμί δέ οὗτος καί τόσος ἀπέχω , οὐδέποτε ὁ σκιά μέχρι οὗτος φθάνω · εἰμί δέ μή μέχρι αὐτός , οὐδέ μέχρι ὁ γαλαξίας πολύς ὑπεράνω εἰμί · ἐν ὁ ἀπλανής γάρ εἰμί . οὗτος καί ὁ τρίτος ἐπιχείρημα . τέταρτος δόξα Ἱπποκράτης ὁ Χίος . οὗτος φημί ὁ γαλαξίας γίγνομαι ἀνάκλασις γίγνομαι πρός ὁ ἥλιος , ἀλλά ἀνάκλασις οὐ ἀπό ἀτμίς , καθάπερ φημί ἐπί ὁ κοσμητής , ἀλλά ἀπό ἀστήρ . φέρω οὖν , φημί , ὁ ὄψις πρός ὁ ἀστήρ , καί ἐκεῖθεν ἀνακλάω πρός ὁ ἥλιος καί οὗτος φέρω πρός ἐγώ . οὕτως ὁ Ἱπποκράτης . ἔλεγχος δέ αὐτός δύο ἐπιχείρημα . εἰμί δέ ὁ πρῶτος τοιοῦτος · τίς δήποτε ἀεί ὁ γαλαξίας ὡσαύτως φαίνω ἔχω ; ἐπί γάρ ὁ ἀνάκλασις εἰμί μέν καί ὁ ὁράω καί ὁ ὁράω καί ὁ ἔνοπτρον ἠρεμέω , ἀεί καί ὡσαύτως φαίνω ἔχω ὁ ὁράω · εἰμί δέ τίς οὗτος κινέω , οὐ ὡσαύτως . ἀλλά μήv ἐνταῦθα ὁ μέν ὁράω μόνος ἠρεμέω , ὁ ἀστήρ δέ καί ὁ ἥλιος κινέω , ὁ μέν εἷς κίνησις ὁ ἀπλανής , ὁ δέ δύο , ὁ τε ὁ ἀπλανής καί ὁ ἴδιος , οὐ ἐσθίω ἀεί ὁ αὐτός εἰμί ἔμφασις . γάρ καί ὁ ὁράω ἀεί ὁ αὐτός διάστημα ἀπέχω ὁ τε ἔνοπτρον καί ὁ ὁράω , διότι ἐν ὁ κέντρον ὁ ὁράω , ἀλλά οὖν ὅμως ἀλλήλων οὐ ὁμοίως ἀπέχω . ὅτι δέ οὗτος ἀληθής καί οὐ ἀεί ὁ ἄστρον ὁ ἥλιος ὁ αὐτός διάστημα ἀπέχω , δηλόω δελφίς ποτέ μέν περί ὁ ἠώς ἀνατέλλω , ποτέ δέ περί ὁ μέσος ὁ νύξ , ποτέ δέ μετά ὁ ἑσπέρα εὐθύς . δύο ἐπιχείρημα · ἐάν ὕδωρ ἐν ἀγγεῖον βάλλω καί διά οὗτος ὁ γαλαξίας θεάομαι , συμβαίνω περί ὁ ὄψις δύο ἀνάκλασις ὑπομένω , ὅσπερ ἄτοπος · καί γάρ φέρω περί ὁ ἀστήρ , εἶτα ἀνακλάω πρός ὁ ἥλιος , καί γίγνομαι εἷς ἀνάκλασις . ἀλλά ἵνα διά ὁ ὕδωρ ὁράω , ἀνάγκη καί ἕτερος κλάσις ὑπομένω οὐ οἷος πρότερος · οὖον γάρ κατά ἀνάκλασις , ἀλλά κτάομαι διάκλασις · ἄτοπος οὖν ὁ λόγος . ὁ μέν οὖν Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς οὗτος αὐτός παραδέχομαι ὁ ἄτοπος εἰμί δύο κλάω ὁ ὄψις ὑπομένω , ὁ δέ φιλόσοφος Ἀμμώνιος φημί μή εἰμί ἄτοπος ὁ δύο γίγνομαι ἀνάκλασις · ὁ γάρ ἐνοπτρικοί καί δύο καί τρεῖς καί πολύς φημί γίγνομαι . ἐάν γάρ , φημί , τις τίθημι δύο ἔνοπτρον , εἷς ἔμπροσθεν εἷς ὀπίσω , ὁ ὀπίσθιος αὐτός ὁράω . οὐ εἄν δέ οὗτος γίγνομαι , εἰμί μή ἐν ἐπίτεξ - τέρος ὁ εἴσοπτρον ὁ ὄψις κλάσις ὑπομένω . εἰμί οὖν μή ἄτοπος , τίς δήποτε αὐτός Ἀριστοτέλης ὡς ἄτοπος προφέρω ; καί ἐπιλύω λέγω , ὅτι δύο κλάω γίγνομαι ἐκ οὗτος διάστημα ἄτοπος , ὡς φέρω πρός ὁ ἀστήρ καί ἀπό ὁ ἀστήρ πρός ὁ ἥλιος ὑπό γῆ εἰμί . ἐν νύξ γάρ ὁ γαλαξίας ὁράω . οὗτος ὁ ὁ παλαιός δόξα , καί μανθάνω ὁ οὗτος ἔλεγχος . ἐν οὗτος ὁ θεωρία . p . 345a11 Πῶς δέ καί διά τίς αἴτιος γίγνομαι καί τίς εἰμί ὁ γάλα , λέγω ἤδη . δύο πρόβλημα προτίθημι ζητέω · εἷς μέν ὁ πῶς καί διά ποῖος αἴτιος γίγνομαι ὁ γαλαξίας , ἕτερος δέ , τίς ὅλως ὁ γαλαξίας εἰμί . εἴρω δέ ἐν ὁ θεωρία ὁ αἰτία ὁ τάξις , διά ὅς ὁ γαλαξίας λόγος ὁ ὁ κοσμητής διαδέχομαι . p . 345a13 ὁ μέν οὖν καλέω Πυθαγόρειος φημί τις εἰμί οὗτος . ἐντεῦθεν ὁ δύο ἱστορέω δόξα ὁ Πυθαγόρειος , ὁ εἷς ὁ μυἐνταῦθα μένω ὁ ὁ ἥλιος ὁδός . ὅθεν ἐπεί ἑκάτερος ὁ ὁδός αἰτιάομαι , εἰμί καί διάφορος , διά οὗτος ὁ δύο εἰς εἷς λαμβάνω . ἢ ὡς εἴρω , ὁ πρῶτος παραλείπω διά ὁ μυθως · διό ἐν ὁ ἀριθμέω ὁ τέταρτος δόξα οὖον φημί τέσσαρες , ἀλλά τρεῖς , διότι ὁ εἷς παρασιωπάω διά ὁ εἴρω δύο αἴτιος . p . 345a14 ὁ ἐκπίπτω τις ἀστήρ . τις ἀστήρ φημί ἢ αὐτός ὁ Φαέθων ἢ ὅτι ἀστήρ τις τότε καταπίπτω καταφλέγω καί τις αὐτός πίπτω ὁ γαλαξίας ἐργάζομαι . p . 345a17 ἤ τίς τοιοῦτος ἄλλος πάσχω πάθος . Ποῖον οὗτος ; οἷος ἁμαξιτός τις ὡς ὑπό ἅμαξα λεωφόρος γίγνομαι διά ὁ ὁ ἥλιος πρόοδος . p . 345a18 ἄτοπος δέ ὁ μή συννοέω , ὅτι εἴπερ οὗτος εἰμί · ἐντεῦθεν ὁ ἔλεγχος ὁ δύο δόξα · ὁ γάρ ὁ πρῶτος ὡς μυθώδης εἰμί παρασιωπάω . p . 345a21 ἅπας γάρ ἐν αὐτός φέρω ὁ πλανάω · οὖον μόνος , φημί , ἐσθίω ὁ ζῳδιακός εἰμί μᾶλλον γαλαξίας διά ὁ ὁ ἥλιος κίνησις , ἀλλά πολύς μᾶλλον καί διά ὁ πλανήτης ἐν ὁ ζῳδιακός αὔτεος κινέω καί σύν ὁ ἥλιος οὗτος καταφλέγω . p . 345a22 Δῆλος δέ ἐγώ πᾶς ὁ κύκλος , εἰμί γάρ αὐτός φανερός ἡμικύκλιον εἷς νύξ . οὖον καλῶς φημί , ὅτι ἅπας ὁ κύκλος ὁ ζῳδιακός δῆλος εἰμί διά ὁ φαίνω νύξ ἡμικύκλιον οὗτος · οὖον γάρ μόνος ὁ ἡμικύκλιον ὁράω , ἄλλος ὅλος ὁ κύκλος διά ὁ νύξ . καί γάρ μετά ὁ δύσις ὁ ἥλιος ἓξ ὁράω ζῴδιον καί λοιπός ἐν εἷς νύξ ὁ ὑπόλοιπος ἓξ κατά μέρος ἀνατέλλω φαίνω . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι κατά ὁ αὐτός ἐν ὁ νύξ οὖον δύο - νάω εἰμί πλείων θεωρέω ὁ ἓξ ζῴδιον · διχοτομέω γάρ ὁ κύκλος ἀεί . ἰστέον δέ , ὅτι οὐ ὁράω ὁ δώδεκα ζῴδιον , ἀλλά μόνος ὁ ἕνδεκα . ὁ γάρ ἥλιος πρό δεκαπέντε μοῖρα επισκοτίζω ὁ πρό αὐτός ζῴδιον καί ὁ μετά αὐτός δεκαπέντε . ἀλλά εἰμί οὗτος , οὖον διά ὅλος ὁ νύξ ἓξ ὁράω ζῴδιον · εὐθύς γάρ μετά δυσμή ἥλιος ἓξ μόνος ὁράω διά ὁ διά δεκαπέντε μοῖρα ὁ πλησίος αὐτός ἐπισκοτίζω . p . 345a24 πλήν εἰμί τίς συνάπτω μόριον αὐτός πρός ὁ ὁ λαξ κύκλος . ὁ γάρ πλησίος ὁ γαλαξίας μέρος ὁ ζῳδιακός ἐκεῖνος λευκός φαίνω . p . 345a25 ὁ δέ περί Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος . ἐντεῦθεν ὁ τρίτος δόξα ὁ λέγω ἴδιος φάος τίνω εἰμί ἀστήρ ὁ γαλαξίας ὁ μή ὑπό ἥλιος φωτίζω . ἔλεγχος δέ ὁ τοιοῦτος δόξα διά τρεῖς ἐπιχείρημα . p . 345a32 ὁ μέν γάρ γάλα ἀεί ἐν ὁ αὐτός ἄστρον · φαίνω γάρ μέσος εἰμί ὁ κύκλος . | ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα φημί , ὅτι ὁ γαλαξίας ἀεί ὡσαύτως φαίνω ἔχω . οὐ ἐσθίω δέ διά ὁ ὁ ἥλιος μή ἀεί ὁ αὐτός διάστημα ἀπό ὁ ἀστήρ ἀπέχω , ἀλλά ἐναλλάσσω . πρίν δέ τέλειος ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα πωλέω , μεσολαβῶ ὁ δύο λέγω φαίνω γάρ μέγας εἰμί ὁ κύκλος . οὗτος γάρ ὁ ῥησείδιον αἰνίσσομαι ὁ δύο ἐπιχείρημα ὁ λέγω , ὅτι ὑπέρ ὁ ἀναλογία ὁ κῶνος ὁ σκιά ὁ γῆ εἰμί ὁ γαλαξίας καί οὐ ἐσθίω ἐπισκοτέω αὐτός ἐκ ὁ γῆ . εἶτα μετά ὁ μεσολαβέω ὁ δύο εἶτα οὗτος ὁ ὑπόλοιπος ἀποδίδωμι ὁ πρῶτος λέγω ὑπό δέ ὁ ἥλιος ἕτερος ἀεί ὁ οὐ ὁράω . διό ὁ φαίνω γάρ οὖον δεῖ ὡς αἰτιολογικός λαμβάνω · οὖον γάρ αἰτιολογικός ὁ δύο ἐπιχείρημα ὁ πρῶτος . δεῖ οὖν ὁ ἐσθίω εἶπον σύνδεσμος . εἰμί δέ καί ὡς αἰτιολογικός λαμβάνω ὁ γάρα σύνδεσμος , οὖον χρή ὁ ἐπιχείρημα , ἀλλά ὁ σύμπαντ·ος ζήτημα , ἵνα εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · ὅτι οὐ εἰμί ἴδιος φάος τίνω ἀστήρ ὁ γαλαξίας · † ὁ ἥλιος φαίνω γάρ μέγας εἰμί αὐτός ὁ κύκλος καί ὑπέρ ὁ ἀναλογία ὁ κῶνος ὁ . p . 345a36 πρός δέ οὗτος καθάπερ δείκνυμι νῦν ἐν ὁ περί ἀστρολογία θεώρημα καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἐπιχείρημα παραδίδωμι λέγω · οὗτος δείκνυμι , ὅτι ὁ μέγεθος ὁ ἥλιος μέγας εἰμί ὁ γῆ καί ὁ διάστημα ἄφατος . ὁ δέ ὁ ἀστήρ μέγεθος τε καί διάστημα πολύς πλέω εἰμί ὁ γῆ ἤτοι ὁ ἥλιος , ὥσπερ πάλιν αὐτός ὁ ὁ ἥλιος ὁ ὁ σελήνη · εἰμί γάρ ὁ μέν σελήνη περίγειος , ὁ δέ ἥλιος ἐπάνω πολύς , ἔτι δέ ἐπάνω πᾶς ὁ ἄστρον . εἰμί οὖν οὗτος οὕτως ἔχω καί , ὡς δείκνυμι ἐν ὁ θεωρία , οὐδέ ὁ ἥλιος φθάνω ὁ κῶνος ὁ σκιά ὁ γῆ , πολύς πλέω οὐδέ ὁ ἄστρον . οὐκοῦν οὖον τις μέν ἐπισκοτέω , τις δέ οὖον · ἀεί γάρ ὁ ἥλιος πᾶς φωτίζω . ἐσθίω γάρ οὗτος διά ὁ περίγειον εἰμί οὗτος . εἰμί γάρ εἴκοσι ὑποτίθημι , ὡς εἴρω , ἀπέχω ὁ ἥλιος ἀπό ὁ γῆ , εἷς μόνος ἀπέχω ὁ σελήνη , ὡς εἰμί ὁ ἥλιος ὑπεράνω αὐτός ιθʹ . ἀλλά φέρω , εἰμί δοκέω , ἵνα μή ἐξαγώνιον τίς διαπράσσω ἀστρονομικός λόγος ἐλέγχω οὗτος , ἐκ ὁ εἴρω σύμφωνος ὁ πάρειμι πραγματεία καί ὁ ἔλεγχος ἐπάγω . ὁ ἥλιος καί μείζων εἰμί ὁ κῶνος πολύς καί πολύς ἐκ αὐτός διάστημα ἀπέχω · εἰκότως οὖν ὀλίγος φαίνω ὁ σκιά πρός αὐτός . ὁ γάρ μέγας φάος ὀλίγος σκιά ἀπεργάζομαι , καί δηλόω κάμινος μέν ὀλίγος σκιά ποιέω , λύχνος δέ πλείων διά ὁ διάφορος μέγεθος ὁ πῦρ . ὁμοίως ὁ αὐτός πῦρ πλησίος μέν εἰμί πλείων ποιέω σκιά , πόρρω δέ ὀλίγος . διά οὗτος οὖν ὁ ἥλιος ὑπό ὁ σκιά ὁ κῶνος ὁ γῆ οὖον σκοτίζω . p . 34b7 οὐ ἄν ὁ σκιά πρός ἄστρον εἰμί ὁ γῆ , ὁ μένω νύξ . ἐντεῦθεν ἀναφαίνω κατά Ἀριστοτέλης , τίς εἰμί νύξ , ὅτι ὁ κῶνος σκιά ὁ γῆ . φημί γάρ ὁ καλέω νύξ . p . 345b9 ἔτι δέ εἰμί τις ὑπόληψις . Δέος εἶπον ‘τρίτη’ διά ὁ εἴρω δύο αἴτιος . ὁ οὖν δόξα νῦν ὁ Ἱπποκράτης λέγω , ὅστις ὁ ἀνάκλασις ὑποτίθημι . p . 345b11 ὥσπερ καί ὁ ἀστήρ ὁ κοσμητής . εἶπον σύ ὁ διαφορά , ὅτι εἰμί καί πρός ὁ ἥλιος ἐπί κοσμητής καί γαλαξίας φημί γίγνομαι ὁ ἀνάκλασις Ἱπποκράτης , ἀλλά ὁ κλάσις ἐν διάφορος φημί · ἐπί γάρ ὁ κοσμητής ἐν ὁ ἀτμίς ἐσθίω , ἐπί δέ ὁ γαλαξίας ἐν αὐτός ὁ ἄστρον . p . 345b12 12 ἀδύνατος δέ καί οὗτος . ὁ ἔλεγχος ἐντεῦθεν παραδίδωμι διά δύο ἐπιχείρημα . p . 345b12 εἰμί μέν γάρ ὁ ὁράω ἠρεμέω καί ὁ ἑξῆς . ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα , ὅτι εἰμί πᾶς ἠρεμέω καί ὁ ὁράω καί ὁ ὁράω <καὶ> ὁ ἔνοπτρον , καλῶς ἄν ἀεί ὡσαύτως ἔχω ὁ φαίνω . ἀλλά μήv οὐ ἠρεμέω πᾶς εἰμί μή μόνος ὁ ὁράω · οὐ ἐσθίω ὡσαύτως ἔχω . ἔχω δέ · οὐ ἄρα εἰμί ἀνάκλασις . p . 345b16 ’Ev ὁ αὐτός μένω αποστημα πρός ὁ ὁράω . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί ἐν οἱῳδήποτε μέρος ὁ γῆ εἰμί ἵστημι τις , ὁ αὐτός ἀπέχω ὁ ἥλιος , εἰμί γε κέντρον καί σημεῖον λόγος ἔχω ὁ γῆ πρός ὁ πᾶς . p . 345b22 ὅτε μέν γάρ μέσος νύξ ὁ δελφίς ἐπιτέλλω . διά ἐπαγωγή πιστόω ὁ εἴρω ὅτι γάρ ἥλιος καί ὁ ἄστρον οὖον ὁ αὐτός ἀλλήλων διάστημα ἀπέχω , δηλόω ὁ δελφίς ποτέ μέν μέσος νύξ ἀνατέλλω , ποτέ δέ ἕωθεν · ὁ αὐτός δέ εἶπον καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ἀστήρ . οὖον μάτην δέ δελφίς μιμνήσκω , ἀλλά ἐπεί οὗτος πλησίος εἰμί ὁ γαλαξίας . εἰμί οὖν πλησίος , οὖον ὁ αὐτός ἀπέχω ἀεί ὁ ἥλιος διά · στῆμα . πρόδηλος δέ πᾶς , ὅτι οὐδέ γαλαξίας ἀεί ὁ αὐτός διάστημα ἀπέχω ὁ ἥλιος . p . 345b24 καίτοι οὐ ἐσθίω , εἰμί εἰμί ἔμφασις ὁ ἀνάκλασις , ἀλλά μή ἐν αὐτός τίς εἰμί οὗτος ὁ πάθος ὁ τόπος . οὐ ἐσθίω , φημί , εἰμί εἰμί ἀνάκλασις καί μή ὁ ὁ χρῶμα πάθος ἐν αὐτός ὁ τόπος ὑπάρχω , κινέω ὁ ἔνοπτρον καί ὁ ὁράω . ἀλλά μήv κινέω , οὐ ἄρα εἰμί ἀνάκλασις . p . 345b25 ἔτι δέ νύκτωρ ἐν ὕδωρ καί τοιοῦτος ἔνοπτρον ὁ μέν γάλα ἐμφαίνω θεωρέω , ὁ δέ ὁ ὄψις ἀνακλάω πρός ἥλιος πῶς δυνατός ; ὁ δύο ἐπιχείρημα · ἢ διά ὕδωρ πολλάκις ἢ διά ἔνοπτρον ὁράω ὁ γαλαξίας , διπλόος κλάσις ἀνάγκη ὑπομένω ὁ ὄψις , ὅσπερ ἀδύνατος . πλήν , ὡς εἴρω , οὖον ὁ διπλόος κλάσις ὑπομένω ἀδύνατος , ἀλλά ὁ ἐν τοσοῦτος διάστημα διπλόος γίγνομαι ἀνάκλασις . οὗτος δέ καί Ἀριστοτέλης αἰνίζω ἐρῶ πρός ὁ ἥλιος . p . 345b28 ὅστις μέν οὔτε ὁδός πλάνης . σύναψις ὁ φθάνω · σχεδόν γάρ οὗτος εἰμί μόνος ὁ μέχρι ὁ νῦν παραδίδωμι παρά ὁ ἄλλος . Πρᾶξις ιαʹ . p . 345b31 ἵημι δέ λέγω ἀναλαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι ἀρχή . ὅτι πάθος ὁ ἀήρ εἰμί ὁ γαλαξίας , ἥκω νῦν συνηγορέω · ὅτι δέ πάλιν οὐ εἰμί πάθος , ἥκω ἀποδείκνυμι διά ἰσάριθμος ἐπιχείρημα . καί ὁ συνηγορία καί ὁ ἀπόδειξις πρόειμι · ἑκάτερος γάρ αὐτός τέσσαρες ἐπιχείρημα χράομαι · ὁ μέν πρῶτος συνηγορία ἀπό ὁ ἀναλογία , ὁ δύο ἀπό ὁ μέγεθος , ὁ τρίτος ἀπό ὁ θέσις , ὁ τε - Τάρτη ἀπό ὁ ἀπλανής ἀστήρ . καί ὁ ἀπόδειξις δέ τέσσαρες χράομαι · πρῶτος μέν ἐκ ὁ αναλλοίωτος , δύο ἐκ ὁ καθόλου , τρίτος ἐκ ὁ σελήνη , τέταρτος ἐκ ὁ ὑπόλοιπος πλανάω ἀστήρ . ἐν οὗτος δέ εἰμί πᾶς ὁ δύναμις ὁ θεωρία . ἀλλά εἰμί δοκέω ἕκαστος αὐτός ἐπεξέρχομαι καί ἕκαστος αὐτός διακωδωνίζω . πρῶτος μέν οὖν εἰμί ἐπι - χείρημα ὁ ἀπό ὁ ἀναλογία εἰμί τοιοῦτος · ὅσπερ εἰμί κομήτης περί εἷς ἀστήρ , οὗτος εἰμί γαλαξίας περί ὅλος κύκλος . διαφέρω δέ ὁ πρῶτος παράδειγμα ὁ δύο , ὅτι ὁ πρῶτος κατά ὁ ὕλη κοινωνέω ὁ γάρ αὐτός ὕλη γαλαξίας καί κοσμητής ) , ὁ δέ δύο κατά μόνος ὁ ἀνάκλασις κοινωνέω · ὁ γάρ ὕλη ἔχω διάφορος . ὁ γάρ ἅλως ἐκ ὁ ἀτμίς γίγνομαι · οὗτος γάρ οἴομαι . δύο ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ μέγεθος . ὁ γάρ γαλαξίας περί μέγας κύκλος γίγνομαι · διό καί μέγας · πολύς γάρ ὁ γίγνομαι ἔξαψις , ἐπεί πολύς ὁ κίνησις . ὅσος γάρ μείζων ὁ κύκλος , πλείων καί σφοδρός ὁ κίνησις γίγνομαι . καί ὁ μέγας οὖν κύκλος καί ὁ μικρός ἐν ὁ αὐτός χρόνος ποιέω ἀποκατάστασις , ὅς φημί καί ὁ Ἄρατος περί ὁ Κριός λέγω οὕτως · ὅς ἄρα τε καί μέγας διώκω περί κύκλος , οὐδείς ἀφαυρός τροχάζω Κυνοσουρίς Ἄρκτος . ἐπεί οὖν περί μέγας κύκλος γίγνομαι , πολύς ἐκ ἀνάγκη καί ὁ ἔξαψις συμβαίνω · διό καί μέγας ὁ γαλαξίας . ὅτι δέ μέγας , δῆλος ὁ πᾶς ὁ διάμετρος αὐτός ὁ ζῳδιακός ἐπεκτείνω · ὅτι γάρ ἐπεκτείνω , σαφής ἐκ ὁ συμβάλλω αὐτός ὁ κύκλος κατά τε τοξότης καί ὁ Δίδυμος , ὅσπερ ἐκ διάμετρος εἰμί . τρίτος εἰμί ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ θέσις · ὅς ὁ γαλαξίας οὐ ἐν αὐτός εἰμί ὁ ζῳδιακός . ἀλλά πέριξ , ὡς ἐπιλαμβάνω καί ὁ τροπικός , πρόδηλος , ὅτι πάθος εἰμί ὁ ἀήρ · ὥσπερ γάρ ὁ κομήτης οὖον γίγνομαι περί ὁ διακεκνμένην ζώνη διά ὁ ἐκδαπαωᾶσθαι ὁ ὕλη , οὕτως οὐδέ ὁ γαλαξίας περί ὁ ὁδός ὁ ἥλιος γίγνομαι · ἐκδαπανάω γάρ ὁ ὕλη . τέταρτος ἐπιχείρημα , ὅτι γαλαξίας εἰμί ὅπου πλῆθος εἰμί πολύς καί λαμπρός καί συνεχής ἀστήρ , ἀμελέω τοσοῦτος , ὅτι ὁ οὗτος συνέχεια καί πυκνότης εἰμί αἰτία ὁ γαλαξίας , ὅτι ὅπου συνεχής εἰμί πάνυ οὗτος ὁ ἀστήρ , ἐκεῖ γίγνομαι ὁ δίπλωμα ὁ γαλαξίας ὁ καλέω . οὗτος μέν οὖν διά τέσσαρες ἐπιχείρημα δεῖ - κνυμι ὁ Ἀριστοτέλης ὁ γαλαξίας πάθος εἰμί ὁ ἀήρ . ὁ δέ μέγας Ἀμμώνιος διά ἰσάριθμος ἐπιχείρημα ἀποδείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί πάθος ἀήρ , καί εἰμί πρῶτος ὁ ἐκ ὁ αναλλοίωτος . εἰμί γάρ πάθος εἰμί ὁ γαλαξίας , ἐσθίω αὐτός ἀλλοίωσις ἀναδέχομαι καί ἐν μέν ὁ θέρος τυγχάνω διά ὁ εἰμί πλείων ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις λαμπρός γίγνομαι , ἐν δέ ὁ χειμών ἀμαυρόω . δύο ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ καθόλου . καθόλου γάρ οὐδείς ὁ γίγνομαι ἐκ πάθος ἀήρ εἷς εἰμί κατά ἀριθμός πᾶς ὁ γῆ ὁράω · νῦν δέ ὁ γαλαξίας πᾶς ὁ ἐν ὁ γῆ ὁμοίως ὁράω . τρίτος ἐπιχείρημα ἐκ ὁ σελήνη . οὗτος γάρ ὑποκάτω εἰμί ὁ γαλαξίας , διότι αὐτός μέν παραλλάσσω . δείκνυμι δέ οὗτος ἐν ὁ συντάσσω Πτολεμαῖος , ὅτι ὁ μέν παραλλάσσω κατωτέρω εἰμί , ὁ δέ κακός ἀνωτέρω . τέταρτος ἐπιχείρημα ἐκ ὁ ὑπόλοιπος πλανάω , ὅτι καί οὗτος ἐπάνω εἰμί ὁ ζῳδιακός ἐν αὐτός εἰμί ὁ ἀπλανής . εἰμί γάρ εἰμί κατωτέρω ὁ ἀπλαν · οῦς , ἡνίκα ὑπερέχω ὁ τοξότης καί Δίδυμος , κατά ὅς καί συμβάλλω ὁ κύκλος αὐτός , νοθεύω μέλλω αὐτός ὁ χρόα , καί ὅμως λευκός εἰμί οὗτος ὁράω . εἰμί δέ καί ἔξωθεν προσευπορέω καί ἄλλος ἐπιχείρημα , ὅτι εἰμί εἰμί πάθος ὁ ἀήρ , ἐσθίω , καθά συμβάλλω ὁ τοξότης καί Δίδυμος , ἐκεῖνος μηδέ ὅλως φαίνω · εἰμί γάρ οὖον δύναμαι πλησίος ὁ ὁδός ὁ ἥλιος συνίστημι , ὡς καί αὐτός φημί Ἀριστοτέλης . p . 345 bo 1 ‘Αναλαβόν αἱρέω ὁ ὑπόκειμαι ἀρχή . Ποίας οὗτος ; ὅτι εἰμί ὁ ὑπέκκαυμα · οὗτος γάρ κατά ἀρχή εὐθύς παραδείκνυμι . | p . 345b32 ὅτι ὁ ἔσχατος ὁ λέγω ἀήρ δύναμις ἔχω πῦρ . καλῶς εἶπον λέγω , ἐπεί οὖον κύριος εἰμί ἀήρ . δύναμις δέ εἶπον ἔχω πυρός διά ὁ φύω ἑτοίμως ἐξάπτω · οὖον γάρ τοιοῦτος ὁ ὑπέκκαυμα , οἷος εἰμί ὁ οιακονικον πῦρ . p . 345b35 τοιοῦτος δεῖ νοέω γίγνομαι οἷος περί ἐκεῖνος . ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ ἀναλογία . p . 345b36 ὅταν μήτε αὐτός κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἔκκρισις . ἰδού ἐντεῦθεν σημειόω , ὅτι ὁ γαλαξίας φημί κοσμητής ἀναλογέω οὖον ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ περί ἀστήρ εἰμί ὁ ἐνδέω , τουτέστι ὁ μή κινέω . πλήν μέντοι χρή ἐγώ οἶδα , ὅτι ὁ Πτολεμαῖος ἀποδείκνυμι , ὅτι καί οὗτος ὁ ἄστρον διά ἑκατόν ἔτος κινέω εἷς μοῖρα , ὡς μηδείς εἰμί ἀκίνητος . p . 346a3 Ζεύς ὁ παρακολουθέω αὐτός ὁ φορός καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἄλλος παράδειγμα ὁ ἀπό ὁ ἅλως , πλήν , ὡς εἴρω , ἐν οὗτος ὁ διαφορά , ὅτι ὁ μέν ἅλως γίγνομαι ἐκ ὁ ἀτμίς , ὁ δέ γαλαξίας ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . p . 346a8 Εὔλογος γάρ , εἴπερ ὁ εἷς ἄστρον Ὅρας , πῶς καί αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης ἐνδοιάζω · οὖον γάρ εἶπον ‘ἀναυἐπιχείρημα 15 καῖος , ἀλλά μᾶλλον εὔλογος . οὖον γάρ δοκέω αὐτός ἀληθής εἰμί ὁ περί ὁ γαλαξίας νῦν λέγω . Ανάυκη τοίνυν ὁ αὐτός μέγας κύκλος μάλιστα ὁ μέλλω οὗτος ποιέω φορός . ὁ ἀνάγκη οὖον πρός ὁ εἰμί πάθος ὁ ἀήρ ὁ γαλαξίας , ἀλλά πρός ὁ εἰμί μέγας ὁ κύκλος . χρή γάρ οὗτος , πολύς κίνησις εἰμί διά ὁ μέγεθος γίγνομαι καί πλείων ὁ ἔξαψις ποιέω . ἐντεῦθεν δέ δῆλος , ὅτι ὁ δύο ἐπιχείρημα . p . 346a10 καί πρός οὗτος ἔτι κατά ὅς τόπος πυκνός καί πλεῖστος . ἐντεῦθεν ὁ ἄλλος ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ θέσις . πλήν πρίν τέλειος αὐτός παραδίδωμι , μεσολαβῶ ὁ τέταρτος , καί τέλος πάλιν ἀναλαμβάνω ὁ τρίτος . p . 346a13 διόπερ ὁ πολύς ὁ κοσμητής ἐκτός γίγνομαι ὁ τροπικός . καλῶς ὁ ὁ πολύς · ἱστορέω γάρ , εἰμί καί σπανίως , ἐν ὁ διακαίω ζώνη κομήτης γίγνομαι . p . 346a19 πρός οὗτος ἄστρον ὁ πλήρης εἰμί . ὁράω ἐπαναλαμβάνω ὁ τρίτος ἐπιχείρημα . p . 346a20 καί ἔτι ὁ Σποράς οὗτος Σποράς οὗτος καλέω ὁ ἀστήρ , διότι οὐ ἀποτελέω εἴδωλον ὡς ὁ ἄλλος . διό οὐδέ καταγράφω ἐν ὁ Ἀράτειον σφαῖρα . περί ὅς Σποράς φημί καί Ἄρατος · πολύς γάρ Σποράς χύσις ἕλκω Υδροχόος . p . 346a23 σημεῖον δέ · καί γάρ αὐτός ὁ κύκλος πλέω ὁ φάος εἰμί ἐν ἕτερος ημισωαιριον ὁ ὁ δίπλωμα ἔχω . τοσοῦτόν φημί · διά ὁ πλῆθος καί ὁ πύκνωσις ὁ ἀστήρ ὁ γαλαξίας γίγνομαι , ὅτι ὅπου εἰμί πάνυ πυκνός ἀστήρ , ἐκεῖ εἰμί θεωρέω ὁ δίπλωμα ὁ γαλαξίας , οἱονεί δύο ζώνη εἰμί θεάομαι μεσολαβέω κοινός τις τόπος ὁ μεταξύ ἀφανής ὁ σφαῖρα . p . 346a30 οὗτος εἰκός ὑπολαμβάνω οἰκεῖος αἴτιος . ὁράω ὁράω πάλιν , πῶς ἐνδοιάζω μηδαμοῦ ἀποδεικτικός ὁ λόγος προάγω . p . 346a31 θεωρέω δέ ὅς τε κύκλος καί ὁ ἐν αὐτός ἄστρον ἐκ ὁ ὑπογραφή . ‘Ο γαλαξίας , φημί , ὡς ἐπί καταγραφή καί ὁ περί αὐτός εἰμί ἄστρον θεωρέω . ὁ δέ καταγραφή πρόδηλος ὁ ὁ γαλαξίας ἐφίστημι . εἰμί γάρ ἐναργής ὁ τε πλῆθος ὁ ἄστρον θεάομαι , εἰμί γε μήv καί ὁ διπλώνω , ὅπου πολύς εἰμί . p . 340b1 ὥστε εἴπερ καί περί ὁ φαίνω κοσμητής . ὁ συμπέρασμα λοιπός ἐπάγω , ὅτι δεῖ τίθημι ὁ γαλαξίας ὁ ἀήρ πάθος . p . 340b7 Διὸ καθάπερ εἶπον πρότερος καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἀνωτέρω εἴρω λέγω , ὅτι ὅλος ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ἐκδαπανάω εἰς ὁ γαλαξίας . οὗτος δέ οὐ μιμνήσκω ὁ θεωρία ἅτε δή παλαιός εἰμί . p . 346b10 περι μένω ὁ γίγνομαι . ὁ συμπέρασμα ἐπάγω πᾶς ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . p . 346b13 σχεδόν γάρ εἰμί τοσοῦτος πάθος γίγνομαι κατά ὁ τόπος οὗτος . Ζεύς τίς ὁ σχεδόν ; εὔλογος , ἐπεί ὁ εἴρω ἤδη σχεδόν πᾶς περί ὁ ἄνω γίγνομαι τόπος · οὐδέ γάρ ἀκριβῶς πᾶς · δῆλος γάρ περί γαλαξίας . οὐδέ γάρ , ὅς τις ὑπολαμβάνω , ὁ σχεδόν εἶπον διά ὁ μέλλω , ἐπεί λείπω θλάω , οἷος ἀστραπή καί ὁ λοιπός , εἰμί γε πολύς πάνυ εἰμί ὁ λείπω , κεραυνός , ἀστραπή , ἄνεμος , σεισμός , Τυφῶν καί ἄλλος πλείων · οὐ ἄν οὖν τοσοῦτος λείπω λέγω σχεδόν . πλήν δεῖ ἐφίστημι , ὅτι πολύς μέν ὁ λείπω ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ἀλλά οὖν ὁ γίγνομαι περί ὁ ἄνω τόπος οὖον λείπω τίς εἰμί μή ἀστραπή . οὗτος δέ φημί Ἀριστοτέλης ὁ φαίνω κατά ὁ τόπος οὗτος ἐπάγω . Πρᾶξις Ἶβ . p . 346b16 περι δέ ὁ θέσις μέν δύο τόπος . κατέρχομαι ὁ Ἀριστοτέλης ἀπό ὁ ἄνω τόπος ἐπί ὁ κάτω . καί ὁ ἐν οὗτος γίγνομαι πάθος φυσιολογέω . πέντε δέ εἰμί οὗτος , ὑετός , χάλαζα , χιών , πάχνη καί δρόσος . ἀλλά οὗτος ὁ μέν τρεῖς ἐν ὁ ἀπόγειον γίγνομαι μέρος ὁ κάτω ἀήρ · ὑετός γάρ καί χάλαζα καί χιών ἄνω γίγνομαι , πάχνη δέ καί δρόσος κάτω . καί οὗτος ὁ μέν πρῶτος τρεῖς ἐπέτειος εἰμί , ὁ δέ ὑπόλοιπος δύο κατά ἕκαστος ἡμέρα γίγνομαι . καί σωρεύω μέν ὑετός καί χάλαζα ὕλη ἐν ὁ θέρος , ὁ δέ εἶδος αὐτός ἐπιγίγνομαι ἐν ὁ χειμών · δρόσος δέ καί πάχνη σωρεύω μέν ὕλη ἐν ὁ ἡμέρα , ἐπιγίγνομαι δέ ὁ εἶδος ἐν ὁ νύξ . ὥστε διά οὗτος ἀναφωνέω σύ ὁ ποιητικός αἴτιος · οὗτος γάρ ἥλιος εἰμί ὁ ποιητικός αἴτιος . ὁ ἐπέτειος γάρ , τουτέστι ὁ κατά ἕκαστος ἔτος γίγνομαι , ὁ ἴδιος αὐτός κίνησις εἰμί αἰτία ὁ ποτέ μέν αὐτός ἄνω γίγνομαι , ποιός δέ κάτω . ἄνω δέ ὅταν λέγω γίγνομαι ὁ ἥλιος , πρός ὁ κατά κορυφή δηλονότι , οὖον πρός ὁ ἀπό ὁ κέντρον · ἀεί γάρ ἀπό ὁ κέντρον ἴσος ἀπέχω πῶς δύναμαι ἄνω ἢ κάτω λέγω ; οὗτος μέν ἐν κατά ὁ ἴδιος κίνησις αἴτιος εἰμί , ὁ δέ ἄλλος ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα γίγνομαι αἴτιος εἰμί οὖον διά ὁ οἰκεῖος κίνησις , ἀλλά διά ὁ συμπεριξέρδεθαι ὁ πᾶς · οὗτος γάρ συμπεριφέρω ποιέω ὁ νύξ καί ὁ ἡμέρα . καί εἰμί ὁ ἡμέρα οἱονεί μικρός ἐνιαυτός , ὥσπερ καί ὁ ἄνθρωπος μικρός κόσμος . ὁ σοφός γάρ Πλᾶτος οὗτος φημί . ποιητικός μέν οὖν αἴτιος εἰμί δύο ὁ ἥλιος , πρωΐ · ὁ δέ ποιητικός αἴτιος εἰμί πᾶς ὁ εἴρω ὁ ψῦξις , ὑλικός δέ αἴτιος εἰμί αὐτός ὁ ἀτμίς . πέντε δέ εἰμί οὗτος ὁ γίγνομαι καί οὔτε πλείων οὔτε μικρός διά αἴτιος τοιοῦτος · ἐκ ὁ ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος θερμασία καί ὁ λοιπός ἀστήρ ὁ ὕδωρ ὁ περί ὁ γῆ ἐκ · ἀτμίζω καί ἀναφέρω ἐπί ὁ ἄνω , οὖον μόνος , ἀλλά μετά καπνώδης ἀναθυμίασις . οὗτος οὖν ἄνω ὀχέω φέρω αὐτός μέχρι ὁ ἀπόγειον ἀήρ , ἐκεῖ λοιπός ἀπολύω αὐτός . ἀπολύω δέ ὥσπερ φορτίον τίς καί ἄχθος ἀποτίθημι διά ὁ μηκέτι δύναμαι ἄνω ὀχέω · καί λοιπός οὗτος φέρω πρός ὁ συγγενής ὑπέκκαυμα , μένω δέ ὁ ἀτμίς , ἢ ὑπό ὁ ἄγαν ψῦξις κατασβέννυμι ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί φθείρω , ἐάω δέ ὁ ἀτμιδώδης · καί γάρ ὁ φθείρω λέγω ἐάω ὁ μένω . οὗτος οὖν μένω ἄνω ἢ ἀλλοιόω καί μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , καί οὗτος καταξέρεται κάτω καί ποιέω ψακάς ἢ ὑετός · ψακάς μέν , κατά μέρος ἡνίκα φέρω δηλονότι καί ὁ ἀλλοίωσις γίγνομαι , ὑετός δέ , ἡνίκα λάβρος κατέρχομαι ἀθρόος καί ὁ ἀλλοίωσις γίγνομαι . ἢ οὖν μεταβάλλω καί ποιέω ὑετός ὁ καί ψακάς , ἢ πήγνυμι καί ποιέω χιών , ἢ μεταβάλλω πρότερος καί οὗτος πήγνυμι καί γίγνομαι ὁ χάλαζα . οὗτος μέν οὖν , ἐάν εἰμί πλείων θερμασία καί ἰσχύω ἄνω ἕλκω ὁ ἀτμίς · εἰμί δέ μικρός εἰμί , ἕλκω μέν , ἀλλά οὐ ἄνω . μένω οὖν ὁ ἀτμίς ἐν ὁ περίγειος μέρος ὁ ἀήρ . ἐκεῖσε δέ μένω ἢ ἀλλοιόω καί μεταβάλλω καί γίγνομαι ὁ ἀνάλογος ὁ ὑετός , φημί δέ ὁ δρόσος , ἢ πήγνυμι καί γίγνομαι ὁ παγετός , ὅστις ἀναλογέω ὁ χιών . ὁ δέ ἀναλογέω ὁ χάλαζα οὖον γίγνομαι ἐν ὁ περίγειος . οὐδέ γάρ γίγνομαι ἀλλοιόω πρότερος ὁ ἀτμίς , εἶτα οὗτος πήγνυμι καί ποιέω ἕτερος τίς διά ὁ μή εἰμί πολύς ὁ ἐν ὁ μεταξύ διάστημα . γάρ ὁ ἀπόγειον ἀήρ , ἐπεί ἐκεῖνος πολύς ἀπέχω ὁ γῆ , δυνατός ἀλλοιόω ὁ ἀτμίς καί κατάγω τυγχάνω πήγνυμι , ἐν δέ ὁ περίγειος ἀήρ ἐπεί ὀλίγος εἰμί ὁ διάστημα πλησίος γάρ εἰμί ὁ γῆ , οὖον φθάνω ἀλλοιόω πρότερος καί εἶτα οὗτος πήγνυμι . οὐ εἰμί οὖν ὁ ἀναλογέω ὁ χάλαζα , εἰμί μή πού τις φημί ἀναλογέω αὐτός ὁ κρύσταλλος , ὅς γίγνομαι ἀπό ὕδωρ πήγνυμι . πλήν ἔχω τις διαφορά , ὅτι Κρυστάλ - Λός μέν ὕδωρ μόνος δηλόω πῆξις , χάλαζα δέ ἀλλοίωσις ἀτμίς εἰς ὕδωρ καί οὕτως ὕδωρ ὁ πῆξις . οὗτος ὁ ποιητικός αἰτία οὗτος ὅς τε προσεχής ὅς τε πόρρω , οὗτος καί ὁ ὑλικός . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ μέν Ἀριστοτέλης αἴτιος λέγω ὁ εἰς ὕδωρ μεταβολεύς ὁ ψῦξις μόνος · Θεόφραστος δέ οὖον μόνος ὁ ψῦξις αἴτιος φημί ὁ ὁ ὕδωρ γένεσις , ἀλλά καί ὁ πίλησις . ἰδού γάρ ἐν Αἰθιοπία μή εἰμί ψῦξις ὅμως ὑετός κατάγω διά ὁ πίλησις · φημί γάρ ὄρος εἰμί ἐκεῖσε ὑψηλός , εἰς ὁ ὁ νέφος προσπταίω , καί εἶτα οὕτως ὑετός καταρρήγνυμι διά ὁ γίγνομαι πίλησις . ἀλλά μήv καί ἐπί ὁ λέβης ὑγρότης , φημί , ἀντικαταρρέω , ἔτι δέ καί ἐπί ὁ θόλος ὁ λουτρόν μή πάρειμι ψῦξις , διά ὁ πίλησις δῆλος · ὅτι οὗτος γίγνομαι . εἰμί δέ εἶπον καί ἄλλος αἴτιος , ὁ ἀντιπερίστασις . ἰδού γάρ ἐν Θηβαίς † μετέωρος εἰμί ὑψηλός , ἀλλά καί θερμός ὁ χώρα ὑπάρχω ὑετός κατάγω διά ὁ ἀντιπεριίστημι ὁ ψυχρός ἐν ὁ νεφέλη εἴδομαι ὑπό ὁ ἔξωθεν θερμασία ἀποκλείω . ἀλλά εἰμί , ὡς ἐγώ δοκέω , συνηγορέω ὁ Ἀριστοτέλης , ὅτι ψῦξις μόνος αἰτία · καί γάρ ἐπί ὁ λουτρόν καί ἐπί ὁ λέβης ἄτοπος αἰτιάομαι εἰμί πίλησις . αὐτός γάρ οὗτος † ὁ πίλησις τίς ποιέω , ὑπό τίς γίγνομαι . μᾶλλον οὖν δεῖ λέγω , ὅτι πολύς ἀτμός ἐπισωρεύω ἄνω περί ὁ πῶμα καί περί ὁ θόλος , ὡς καταπνίγω ὁ θερμασία , καί λοιπός ὁ ὁ κίνησις ἀπώλεια ψῦξις ἐπιγίγνομαι , καί διά οὗτος συμβαίνω κατάγω ὁ ὑγρός . ὅτι δέ καί ὁ λέγω ἀντιπερίστασις πάλιν ψῦξις ὁμολογέω κατά πρῶτος λόγος ποιέω , πρόδηλος · οὗτος γάρ φημί ὑπό ὁ θερμότης ἀποκλείω ποιέω . ὁ ψῦξις οὖν μόνος αἰτία εἰμί . χρή δέ καί οὗτος οἶδα , ὅτι ἐν Θηβαίς ὑετός κατάγω καί λάβρος κατέρχομαι καί εἰμί ὁ ὕδωρ πικρός . πικρός μέν οὖν εἰμί διά ὁ μετέχω πλεῖστος ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις · λάβρος δέ κατέρχομαι , ἐπεί ἐν οὗτος ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ἐπιμείγνυμι καί γεώδης , ὅσπερ ὡς βαρύς σφοδρός κατέρχομαι . οὗτος καί ἐν θέρος λάβρος εἰμί ὑετός κατάγω , ὡς μαρτυρέω ὁ θεῖος Ἱπποκράτης ἐρῶ οἶδα ἐν καῦμα λάβρος , διά ὁ εἰμί πλεῖστος γεώδης οὐσία σύν ὁ καπνώδης , ὅστις τότε μάλιστα πλεονάζω . ὅτι δέ ὁ καπνώδης μάλιστα συμμείγνυμι τις οὐσία γεώδης , δῆλος ἐκ ὁ θάλασσα · ὁ γάρ αὐτός ὕδωρ βαρύς εἰμί ὁ ἐν λίμνη . διό ὡς βαρύς καί ἀντιβαίνω καί μείζων πλοῖον † ἀνωθέω ἤ2 ὁ ὕδωρ ὁ ἐν λίμνη . καί οὗτος σαφής ἐκ αὐτός ὁ πείρω · ὁ γάρ αὐτός πλοῖον πλείων φόρτος βαστάζω στάζω ἐπί θάλασσα ἤ2 ἐπί λίμνη . ἀμελέω διά οὗτος ὁ αἴτιος πολύς ἰνδικοπλεύστης ναυαγέω μή οἶδα οὗτος . καί ἐν μέν θάλασσα γεμίζω αὐτός φόρτος , καί ὁ μέν θάλασσα διά ὁ γεώδης αὐτός † ἀνωθέω καί βαστάζω · ἔρχομαι δέ ἐν ποταμός ἢ λίμνη καί ναυαγέω διά ὁ μή ἔχω οὕτως ὁ γεώδης ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί μή δύναμαι † ἀνωθέω . ἴσως δέ δυνατός καί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὡς † ανωκουω διά ὁ σπεύδω ἐπί ὁ συγγενής χωρέω , † ἐν ὁ θάλασσα μείζων ὁ πλοῖον ὁ αὐτός πλείων φόρτος βαστάζω . οὖον μόνος δέ ἐκ ὁ πλοῖον εἰμί πιστόω βαρύς ὁ θαλάσσιος ὕδωρ καί μᾶλλον † ἀνοίγω , ἀλλά καί εἰμί τις σταθμίζω , ὁ ἀληθής εἶμι καί εἰμί τις ᾠόν ἐν ὕδωρ γλυκύς καί θαλάσσιος βάλλω · † ἀνοίγω γάρ ἐπί ὁ θαλάσσιος , κάτω δέ βρίθω καί οὐκέτι πλέω ἐπί ὁ γλυκύς . οὗτος παραδίδωμι ὁ μετά χείρ λέξις . p . 346b16 περι δέ ὁ ὁ θέσις μέν δύο τόπος μετά οὗτος , πρῶτος πρῶτος ὁ γῆ . Δέος εἶπον , ὅτι ὑπόλοιπος εἰμί εἶπον περί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ κάτω ἀήρ , καί οὗτος δέ ἐν ὁ ἀπόγειος μέρος · ὁ δέ οὐ οὕτως . ἀλλά τίς φημί ; δήω εἶπον περί ὁ ὁ θέσις δεύτερος . δύο καλέω ὁ θέσις ὁ περίγειον ἀήρ πρός ὁ ὑπέκκαυμα ἀφοράω . οὐ ὡς πρός ἐκεῖνος γάρ ὁ περίγειος * ὁ θέσις εἰμί , ἀλλά ὡς πρός ὁ ἀπόγειον · μετά γάρ οὗτος δύο ὁ θέσις ὁ περίγειος . p . 346b17 οὗτος γάρ κοινός ὕδωρ τε τόπος καί ἀήρ εἰμί . ‘Ορᾷς , ὅτι δύο ὁ θέσις ἕπω ὁ περίγειον ὡς πρός ὁ γειον · ἰδού γάρ αὐτός μεταξύ αὐτός λέγω γῆ καί ἀπόγειον ἀήρ ἀφίστημι πάνυ . εἶπον οὖν , φημί , περί οὗτος , ἀλλά οὐ ἀπλόος περί οὗτος , ἀλλά περί ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός πάθος . ἀλλά ἐπεί περίγειος καί ἀπόγειον μιμνήσκω , χρή οἶδα , ὅτι καί ἐν ὁ περίγειος εἰμί ὁ μέν ἀπόγειος ὁ πλησίος ὁ ἀπόγειον , ὁ δέ περίγειος ὁ πλησίος ὁ γῆ . καί ἐν ὁ ἀπόγειον ὁ μέν ἀπόγειος ὁ πλησίος ὁ ὑπέκκαυμα , ὁ δέ τερίγειος ὁ πλησίος ὁ περίγειος ἀήρ . οὗτος οὕτως ἔχω ὁ μέν περίγειον μέρος ὁ περίγειος ἀήρ θερμός εἰμί διά ὁ ὁ ἀκτίς παρά · τρῖψις , ὁ δέ ἀπόγειον αὐτός μέρος εἰμί ψυχρός διά ὁ εἰς ἀχανίαν λήγω ὁ ἀκτίς · ὁ δέ ἀπόγειον ἀήρ ὁ ἀνάπαλιν ὁ μέν περίγειον ψυχρός · συντρέχω γάρ καί πλησίος εἰμί ὁ ἀπόγειος † ὁ εἰμί πλησίος ὁ ἀστήρ καί ὁ ὑπέκκαυμα καί ἐκθερμαίνω . p . 346b18 καί ὁ συμβαίνω περί ὁ ἄνω γένεσις αὐτός . κατά κοινός οὗτος ὁ λέγω · οὖον γάρ μόνος δεῖ εἶπον περί ὑετός καί χιών καί χάλαζα καί πάχνη καί δρόσος , ἀλλά καί τίς συμβαίνω ἐν ὁ γένεσις αὐτός . p . 346b19 ληπτέος δέ καί οὗτος ὁ ἀρχή καί αἴτιος πᾶς ὁμοίως . Ἀρκάς καί αἴτιος ἐκ δύο ὁ αὐτός , ἢ ἀρχή μέν εἶπον ὁ ποιησταθμιζεω τίκη , ἐπεί καί ποιητικός εἰμί αἴτιος , ὅταν εἰμί ἀρχή ὁ κίνησις · αἴτιος δέ εἶπον ὁ ὑλικός ὁ γενικός ὄνομα . τίς δέ εἰμί πᾶς ὁμοίως · ὅτι δεῖ ὁ ποιητικός , φημί , αἴτιος καί ὁ ὑλικός ὁ πέντε οὗτος ὁμοίως λαμβάνω · πᾶς γάρ οὗτος προσεχής μέν ποιητικός αἴτιος ψῦξις , πόρρω δέ καί δύο ὁ ἥλιος · ὑλικός δέ αἴτιος ὁ ἀτμίς . ἀλλά πῶς ἥλιος κατά ἑαυτοῦ λέγω γάρ διοικέω ὁ ὅδε ) δύο καί οὖον πρῶτος αἴτιος εἴρω οὗτος ; καί λύω , ὅτι ὥσπερ ὁ κυβερνήτης πάρειμι μέν ἐν ὁ σκάφος2 κατά ἑαυτοῦ καί πρῶτος αὐτός σῴζω , ἄπειμι δέ ἐκ αὐτός κατά ἑαυτοῦ μέν , δύο δέ λέγω αὐτός φθείρω , οὗτος καί ὁ ἥλιος κατά ἑαυτοῦ λέγω οὗτος ποιέω καί δύο , ὥσπερ οὖν καί φθείρω κατά ἑαυτοῦ πάλιν καί δύο . p . 346b20 ὁ μέν ἐν ὡς κινέω καί κύριος καί ἀρχή ὁ κύκλος εἰμί , ἐν ὅς φανερῶς ὁ ὁ ἥλιος φορός . κυρία καί πρῶτος ἀρχή λέγω ὁ ποιητικός , τουτέστι ὁ κύω ὁ ζῳδιακός . οὗτος οὖν , φημί , φανερῶς εἰμί ὁ ὁ ἥλιος φορός , διότι οὗτος ἐν ὁ μέσος ὁ ζῳδιακός δίειμι . ὁ γάρ ἄλλος πᾶς οὐ εἰμί ἀεί ἐν ὁ μέσος ὁ ζῳδιακός · ἔξω γάρ περί οὗτος φαίνω ἢ νότιος ἢ βόρειος γίγνομαι . ἀλλά ἐπεί καί αὐτός ποτός φαίνω ἐν ὁ μέσος ἐν ὁ ἐκλειπτικός καλέω σύνδεσμος , | διά οὗτος ἐσθίω μᾶλλον ἀντί ὁ φανερός καί ἄφανος εἶπον ὁ ἀεί καί ποτέος · ἀεί γάρ ὁ ἥλιος περί ὁ μέσος , ὁ δέ λοιπός οὐ ἀεί , ἀλλά ποτός . p . 346b22 διακρίνω ἢ συγκρίνω ὁ γίγνομαι πλησίος ἢ πόρρω . αἴτιος , φημί , ὁ ὁ ἥλιος φορός , οὗτος δέ διάκρισις ἢ σύγκρισις ἐργάζομαι · διάκρισις μέν , ὅταν ἄνω γίγνομαι τότε γάρ θερμασία γίγνομαι ) , σύγκρισις δέ , ὅταν κάτω · ψῦξις γάρ τότε ἕπω . ὁ δέ ἄνω καί ‘ κατώι ὅπως ἀκούω , εἴρω ἐν ὁ θεωρία . p . 346b23 Μένων δέ ὁ γῆ καί ὁ ἑξῆς . βούλομαι εἶπον , ὅτι ὁ γῆ Μένων ἕλκω ἐκ ὁ ἐν αὐτός ὕδωρ τίς καί ἐξατμίζω καί φέρω μετά καπνώδης ἀναθυμίασις ἄνω , καί οὖον μένω ἄνω διά ὁ καταλείπω ἐκ ὁ καπνώδης ποιέω ὁ εἴρω . p . 346b26 ὁ δέ θερμότης ἀπολείπω ὁ ἀνάγω αὐτός . τουτέστι ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις . p . 346b27 καί ὁ μέν διασκεδάννυμι πρός ὁ ἄνω τόπος , ὁ δέ κατασβέννυμι . ὁράω δύο αἰτία , διά ὅς καταλείπω ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὁ ἀτμίς · ἢ γάρ ὡς φορτίον αὐτός ἀποτρίβω καί χωρέω πρός ὁ συγγενής ἢ φθείρω ὑπό ὁ ἄγαν ψῦξις . p 346b29 συνίστημι πάλιν ὁ ἀτμίς . καλῶς ὁ πάλιν · καί γάρ καί πρότερος ὕδωρ εἰμί . ὁ γάρ ὕδωρ ἐκ · ἀτμίζω ὁ ἀτμίς ἐργάζομαι , γίγνομαι δέ ὕδωρ ψύχω · ψύχω δέ , καί ὅτι καταλείπω αὐτός ὁ θερμός καί ὅτι ἐά ψυχρός τόπος γίγνομαι · γάρ ὁ ἀπόγειον . γίγνομαι δέ φέρω πάλιν εἰς γῆ , διά ὅς αἴτιος φέρω ἐκ ὁ ψῦξις ὠθέω χωρέω πρός ὁ συγγενής ὕδωρ . p . 3461)32 εἰμί δέ ὁ μέν ἐκ ὕδωρ ἀναθυμίασις ἀτμίς , ἤδη ἐκ ἀήρ εἰς ὕδωρ νέφος . Γούτος φημί · ἀπό ὁ ὕδωρ εἰς ἀήρ ἐάν γίγνομαι μεταβολή , διά μέσος ἀτμίς γίγνομαι · εἰμί δέ γε ἀπό ἀήρ εἰς ὕδωρ , διά μέσος νέφος . παχυμερής δέ εἰμί καί οὐ ἀκριβής οὗτος . ἐπί τε γάρ ὁ ἀπό ὁ εἰς ἀήρ μεταβολεύς γίγνομαι καί ἀτμίς καί νέφος , ὁμοίως καί ἀπό ἀήρ εἰς ὕδωρ · ὁ γάρ μέσος ὁ αὐτός , οὔτε πλείων εἰμί οὔτε μικρός , ὥσπερ ἔχω καί ἐπί ὁ ἀπό λευκός ἐπί μέλας καί ἀπό μέλας εἰς λευκός μεταβολεύς . τίς οὖν φημί ; ὅτι ὁ συγγενής μάλιστα μιμνήσκω · συγγενής δέ ὕδωρ μέν ὁ ἀτμίς , ἀήρ δέ ὁ νέφος . p . 346b33 Ομίχλη δέ νεφέλη περίττωμα . Επειδή εἶπον , τίς μέν εἰμί ἀτμίς , τίς δέ νέφος , ἵνα μή τις αὐτός εἶπον ’ καί τίς εἰμί ὁμίχλη , φημί , ὅτι περίττωμα ὁ νεφέλη . ὅς γάρ εὑρίσκω ἄγονος ἐν ὁ νεφέλη καί μή δύναμαι εἰς ὕδωρ μεταβάλλω , οὗτος πίπτω κάτω καί ποιέω ὁ ὁμίχλη , ὅθεν καί ὀμίχλη εὐδία σημαίνω . εἰμί ἐν ὀμίχλη κατά Ἀριστοτέλης νεφέλη ἄγονος . ἐσθίω δέ εἶπον , ὅτι ὁ ψυχρός καί ξηρός , ὅσος εἰμί ἐν ὁ νεφέλη , οὗτος εἰμί ὀμίχλη · διό ὡς μέν ξηρός οὖον μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , ὡς δέ ψυχρός κάτω πίπτω · ὁ γάρ ψυχρός ἀεί κατάφορος . ἔχω οὖν , καί διά τίς κάτω γίγνομαι ὀμίχλη . p . 346b35 γίγνομαι δέ κύκλος οὗτος μιμέομαι ὁ ἥλιος . τις βούλομαι ἐνταῦθα εἶπον ; αἰνίσσομαι εἰς ὁ ποιητής λέγω Ὠκεανός εἰμί ποτός μέν τις κύκλος εἰμί ὁ γῆ καί περιέχω ἑαυτοῦ . οὖον δεῖ γάρ οὗτος λέγω , φημί , Ὠκεανός · ὁ γάρ ὕδωρ οὖον περιέχω ὁ γῆ , ἀλλά ἐναντίος ὑπό αὐτός περιχάσκω · ὡς ἀγγεῖον γάρ αὐτός χράομαι . ἔπειτα δέ οὐδέ κύκλος εἰμί οὗτος · ἱστορέω γάρ , ὅτι οὖον πᾶς ὁ περιέχω . ἐθέλω οὖν οὗτος λέγω Ὠκεανός * * * οὗτος γάρ καί ὁ γῆ περιέχω καί κύκλος εἰμί , κύκλος δέ εἰμί μιμέομαι ὁ ὁ ἥλιος κύκλος . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ἄνω καί κάτω φέρω , οὗτος καί οὗτος ὁ ἀπό ὁ ἀτμίς κύκλος συκινεω ὁ ἥλιος . ἄνω γάρ ὁ ἥλιος φέρω , τουτέστι κατά κορυφή ἐγώ φέρω , καί αὐτός ἄνω φέρω · ἐξατμίζω γάρ πλείων καί ἀνέλκω ἐπί ὁ ἄνω · κάτω δέ ὁ ἥλιος φέρω καί αὐτός κάτω φέρω καί εἰς ὕδωρ μεταβάλλω . οὗτος μᾶλλον καί εὕω γε , ὅτι ὁ μέν θερμός ἐπικρατέω γίγνομαι ἀήρ ἀγαθός εἰμί στοιχεῖον , ὁ δέ ψυχρός ὁ ὕδωρ χείρων εἰμί , εἰμί γε ὁ μέν θερμός ὁ ἀγαθός ποιητικός , ὁ δέ ψυχρός ὁ χείρων . καί εὕω · γε , ὅτι ὁ ἥλιος γίγνομαι ἄνω ὁ ἀγαθός στοιχεῖον γίγνομαι , φημί δή ὁ ἀήρ . κάτω δέ ὁ χείρων , φημί δή ὁ ὕδωρ . καί οὗτος γάρ αἴτιος εἰμί ὁ διοικέω ὁ ὅδε ὑπό ὁ τοιόσδε ὁ ἥλιος κίνησις . οὗτος ἐν ὁ κλών δεῖ μᾶλλον ὁλότης λέγω ὁ ὕδωρ ἤ2 ὅς τις ὁ θάλασσα , διότι , ὅς φημί Ἀριστοτέλης ἐφεξῆς ἐν ὁ δύο λόγος , ὅτι εἰμί δύο θάλασσα πάντῃ διακρίνω καί μή συμβάλλω , ὁ Ὑρκανία ὁ Κάσπιος . πλήν τις ὁ ἱστορικός ἱστορέω , ὅτι καί οὗτος δυμβαλλους . p . 346b36 ἅμα γάρ ἐκεῖνος εἰς ὁ πλάγιος μεταβάλλω , οὖς ἄνω καί κάτω . οἶδα , ὡς εἴρω , οὐ εἰμί ἐπί κύκλος εἶπον ὁ ἄνωγα κάτω πρός ὁ κτάομαι κορυφή ἀφοράω . p . 347a5 καί οὗτος ἐνδελεχής ἐθέλω γίγνομαι κτάομαι ὁ τάξις . τις οὖν ; ἀδιαλείπτως ὀφείλω ὕδωρ κατάγω καί μηδέποτε καταλείπω . τίς οὖν ῥητέος ; ὅτι αὐτός ἐπιλύω ἐρῶ κατά ὁ τάξις . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐπιτήδειος ἀδιαλείπτως κατά ὁ ὁ ὥρα τάξις γίγνομαι . p . 347a10 ἄα τις διαφορά αὐτός . τις δέ διαφορά εἶπον , ὡς ἔχω ἐπί ψακάς καί ὑετός · ὁ γαρ κατά μέρος κατάγω ὕδωρ ψακάς λέγω , ὁ δέ ἀθρόος ὑετός , ὁ μέν διά ὁ ἔοικα ψῆγμα λεπτός , ὁ δέ ἀπό ὁ ὕδωρ ὁ κατάγω . p . 347a13 ‘Εχ δέ ὁ κατά ἡμέρα ἀτμίζω . ἐντεῦθεν περί ὁ δρόσος βούλομαι εἶπον καί ὁ πάχνη , ὅτι ὁ θερμασία μικρός εἰμί ἕλκω καί ἀτμίς καί ἀπολύω αὐτός ὡς ἀσθενής εὐθύς , καί κάτω μένω συμπήγνυμι καί ποιέω ὁ πάχνη , ὁ ἀλλοιόω καί πήγνυμι καί ποιέω ὁ δρόσος . καί οὗτος εἰμί ὁ δύο μόνος · οὖον γάρ εἰμί , ὡς εἴρω , ὁ ἀνάλογος ἐνταῦθα ὁ χάλαζα . πλήν ἐπεί διασπείρω βούλομαι δείκνυμι ψυχρός εἰμί ὁ πάχνη δρόσος , εἰμί δοκέω συνάγω οὗτος . ὁ πάχνη ψυχρός εἰμί . εἰμί γε θερμαίνω δρόσος γίγνομαι . δύο ἐπιχείρημα · ὁ πάχνη ἐκ ὁ ἀτμίς πηγνυμενω γίγνομαι · πρόδηλος , ὅτι ψυχρός εἰμί . ἵνα γάρ ψῦξις ὑπομένω ὁ θερμός , πολύς εἰμί ὁ γίγνομαι ψῦξις ἤ2 ἵνα ὁ ψυχρός πήγνυμι · οὕτως γάρ καί ὕδωρ ῥᾳδίως πήγνυμι ἤ2 οἶνος . τρίτος ἐπιχείρημα · εἰμί ὁ μέν πάχνη ἐν ὁ ψυχρός γίγνομαι χωρίον , ὥσπερ οὖν δή καί ἐν ὁ ψυχρός ὥρα , οἷος ὁ χειμών , ὁ δέ δρόσος ἐν ὁ εὔκρατος μᾶλλον ὁ - Πόις καί ἐν ἔαρ μᾶλλον καί φθινόπωρον , πρόδηλος ὅτι ὁ πάχνη ψυχρός ὁ δρόσος . οὗτος καί ὁ χιών ψυχρός ὁ ὑετός . ἆρα δέ τίς ψυχρός , χιών ἢ χάλαζα ; καί ῥητέος , ὅτι χιών , εἰμί γε ὁ μέν χιών ὁ θερμός , φημί δή ὁ ἀτμίς , δηλόω πῆξις , ὁ δέ χάλαζα ὁ ὕδωρ · διά ὁ ἀντιβαίνω χάλαζα χιών δοκέω εἰμί ψυχρός καί κρύσταλλος πάχνη , καθάπερ ὁ πυρακτόω σίδηρος ὁ φλόξ δοκέω εἰμί θερμός · διά γάρ φλόξ παράγω ὁ χείρ , οὖον τολμάω δέ ποτός ἅπτω ὁ πυρακτωμένος σίδηρος . p . 347a17 πρίν εἰς ὕδωρ συγκρίνω πάλιν . ὁράω τέως εἷς ἐπιχείρημα , ὅτι ὁ πάχνη ψυχρός · λύω γάρ εἰς ὕδωρ μεταβάλλω . p . 347a17 γίγνομαι δέ χειμών καί μᾶλλον ἐν ὁ χειμέριος τόπος . ὁράω ὁ ἄλλος ἐπιχείρημα , ὁ γίγνομαι ἐν ὁ ψυχρός χωρίον καί ψυχρός ὥρα ὁ πάχνη . p . 347a18 Δρόσος δέ ὅταν συγκρίνω καί ὁ ἀτμίς εἰς ὕδωρ καί ὁ ἑξῆς . τότε , φημί , δρόσος γίγνομαι , ὅταν ἀλλοιόω ὁ ἀτμίς . ἀλλοιόω δέ οὔτε ὅταν εἰμί πολύς θερμασία ἐκδιαφορέω γάρ καί ἄνω ἕλκω ) οὔτε ὅταν εἰμί πολύς πάνυ ψῦξις · πάχνη γάρ γίγνομαι . διό ἐν ὁ μέσος ὥρα γίγνομαι . p . 347 a 24 Δῆλος γάρ , ὡς ὁ ἀτμίς θερμός ὕδωρ . ἐντεῦθεν ὁ ἄλλος ἐπιχείρημα · οὗτος δέ πήγνυμι ποιέω ὁ πάχνη , δηλονότι πολύς εἰμί ὁ ψῦξις · ὁ δέ δρόσος μόνος εἰς ὕδωρ δηλόω γίγνομαι ἀλλοίωσις . Πρᾶξις ιγʹ . p . 347 a 26 γίγνομαι δέ ἄμφω αἰθρία τε εἰμί καί νηνεμία . ὁ μετά χείρ λέξις ὁ κοινός καί ἴδιος παραδίδωμι ἐγώ δρόσος καί πάχνη . καί πρῶτος κοινός οὗτος , ὅτι ὥσπερ δρόσος εἰμί ὁ κάτος γίγνομαι τόπος , οὗτος καί ὁ πάχνη . Δεύτερος κοινός , ὅτι ἑκάτερος αὐτός ἐφημερινός ἔχω ὁ γένεσις . τρίτος , ὅτι γίγνομαι οὗτος μᾶλλον αἰθρία τε καί νηνεμία ὗσις · οὔτε γάρ λάβρος ἄνεμος εἰμί εἷς τίς οὗτος γίγνομαι διασκορπίζω γάρ ὁ ἀτμίς ὑπό ὁ ὁ ἄνεμος βίαιος κίνησις ) οὔτε μήv ὑετός κατάγω · καταβαπτίζω γάρ καί οἷος ἐπί γῆ ἀποδιώκω ὁ ἀτμίς . οὗτος ὁ κοινός . ποῖος δέ ὁ ἴδιος ; ὅτι ὁ μέν δρόσος γίγνομαι ἐν ὁ αλεεινοτερος μάλιστα καιρός καί τόπος , ὁ δέ πάχνη ἐν ὁ ψυχρός , καί ὅτι ὁ μέν δρόσος γίγνομαι νότιος πνεῦμα ἐπικρατέω , ὁ δέ πάχνη ὁ βόρειος . πλήν οὗτος ἐπί πᾶς χώρα ἀληθής πλήν ὁ Πόντος . ἐκεῖ γάρ ἀντιπάσχω ἔχω , καί ὁ μέν Βορέας πνέω δρόσος κατάγω , ὁ δέ νότος πάχνη γίγνομαι . αἴτιος δέ οὗτος ὁ ἀντιπερίστασις . ἐπεί γάρ ὁ Πόντος ψυχρός εἰμί , ἐάν πνέω Βορέας Ψυχρὸς εἰμί , ἐπιτείνω ὁ ψῦξις , καί λοιπός χωρέω παρά ὁ βάθος ὁ ἀτμίς ὁ θερμασία καί μή εὑρίσκω διέξοδος πολυπλασιάζω · καί πολύς εἰμί χύσις γίγνομαι καί πίπτω δρόσος . εἰ δέ νότος πνέω , ἐναντίος κατάγω πάχνη διά ὁ πολυπλασιάζω ὁ ψυχρός ἀποκλείω . οὗτος μέν οὖν περί δρόσος καί πάχνη . ἔχω δέ ἐντεῦθεν καί ὁ περί ὑετός καί χιών . ὁ γάρ εἴρω περί οὗτος , οὗτος δεῖ καί ἐπί οὗτος ἐννοέω · ἀναλογέω γάρ ὁ μέν πάχνη ὁ χιών , ὁ δέ δρόσος ὁ ὑετός . ἐκεῖνος δέ δεῖ μόνος ἀπορέω , τίς δήποτε μή εἰμί ὁ ἀναλογέω ὁ χάλαζα ἐν ὁ περί γῆ τόπος , ἀλλά ἐν μέν ὁ ἄνω τρεῖς γίγνομαι , ἐν δέ ὁ κάτω δύο . οὗτος μέν ὁ ἀπορία . ἐθέλω δέ ὁ λύσις αὐτός παραδίδωμι , ὅσπερ ποιέω ἐν ὁ δύο λόγος ὁ φυσικός ἀκρόασις , ζητέω περί ὁ τόπος εἴτε διάστημα εἰμί εἴτε ἐπιφάνεια οὖον πρότερος οὗτος λύω πρίν ὁ ἴδιος οὗτος παραδίδωμι ) , οὗτος καί νῦν ποιέω , καί πρίν λύω ὁ ἀπορία , ὁ ἴδιος καί ἐξαίρετος ὁ χάλαζα παραδίδωμι . εἰμί δέ πρῶτος μέν , ὅτι ὁ χάλαζα πῆξις εἰμί ὕδωρ , ἐπεί καί ὁ κρύσταλλος πῆξις εἰμί ὕδωρ πολύς πρός ὁ χάλαζα ἔχω ὁ οἰκειότης . καί οὗτος λευκός χάλαζα καί διαφανής καί βαρύς ὡς ὁ κρύσταλλος . οὗτος πρῶτος . δύο ἴδιος · ὁ χάλαζα μᾶλλον λάβρος φέρω ἔαρ καί φθινόπωρον ἤ2 · χειμών . καί ἄπορος , πῶς ὁ χάλαζα πῆξις δηλόω οὐ ἐν ὁ ψυχρός μᾶλλον ὥρα γίγνομαι . οὗτος δέ ὁ λύσις ἐν ὁ οἰκέω τόπος ἐξίημι ἀποδίδωμι . οὗτος δέ μόνος χρή οἶδα , ὅτι ἄλλος ὀπώρα καί ἄλλος θέρος · ὁ γάρ θέρος εἰς δύο διαιρέω , εἰς θέρος , ὅταν ὁ ἥλιος εἰμί ἐν Κάρκινος καί παρθένος , καί εἰς ὀπώρα , ἡνίκα εἰμί ὁ ἥλιος ἐν Λέων , ὅταν ὁ Σείριος φαίνω , λοιπός ὅς καί ὁ ποιητής διά ὁ ὀπώρα καί ὀπωρινός καλέω . ὅτι δέ εἰμί ὀπώρα , δηλόω ὁ ὁ ἑξῆς ὥρα φθινόπωρον καλέω ὡς εἄν μετά ὁ φθίσις ὁ ὀπώρα ἐπιγίγνομαι . οὗτος δύο ἴδιος . τρίτος ἴδιος , ὅτι ὁ χάλαζα πῆξις εἰμί ὕδωρ οὐ ἵστημι , ἀλλά κινέω . ἀπορία γάρ ἔχω κὰνταῦθα ὁ λόγος , πότερος ἄνω Μένων ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ πῆξις . πρόδηλος · οὐ ἐνδέχομαι δέ ὁ ὕδωρ οὗτος μένω ἄνω καί οὗτος πήγνυμι . † ἅμα γάρ ὁ ἀτμίς εἰς ὕδωρ μεταβάλλω , οὖον μένω ἄνω . ἀλλά κάτω φέρω διά ὁ συμφύω ὁ ὕδωρ βάρος οὐ ἐνδέχομαι ἐν ἵστημι ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ πῆξις . εἰμί δέ τις εἶπον , ὅτι οὐ ἄτοπος γίγνομαι ὁ χάλαζα πολύς χιών συνάγω καί ἑνόω , ὥσπερ γίγνομαι καί ἐπί ὁ ψακάς πολύς γάρ συμβαίνω ψακάς μικρός ἀποτελέω εἷς μέγας ) , εἴρω , ὅτι οὐ ἐνδέχομαι · ψακάς γάρ ψακάς συνέρχομαι εἰς μείζων ψακάς γένεσις , χιών δέ χιών οὖον συνέρχομαι , διότι ὁ μέν ὑγρός συνέρχομαι , ὁ δέ πήγνυμι συνέρχομαι καί ἑνόω οὖον δύναμαι . ἀδύνατος οὖν ἄνω γίγνομαι ὁ πῆξις . τίς οὖν λείπω ; ὅτι ἐν ὁ κατέρχομαι ὁ πῆξις γίγνομαι , διότι πολύς εἰμί ὁ διάστημα . ἐντεῦθεν ἔχω , διά τίς μή γίγνομαι καί ἐν ὁ κάτω τόπος ὁ ἀναλογέω χάλαζα , ἐπεί μή εἰμί πολύς ὁ διάστημα . πλήν οὗτος ἀκριβής ἐν ὁ μέλλω θεωρία μανθάνω . οὗτος δή ἔχω ὁ θεωρία . p . 347a26 γίγνομαι δέ ἄμφω αἰθρία τε ὕω καί νηνεμία . ἄμφω , δρόσος φημί καί πάχνη · περί οὗτος γάρ ὁ λόγος . καί ἰδού ὁ εἷς κοινός . ὁ δέ ἄλλος δύο αὐτός λέγω , σαφής δέ εἰμί ἐκ ἰά ἀνωτέρω ἐγώ εἴρω . p . 347a28 σημεῖον δέ , ὅτι γίγνομαι οὗτος διά ὁ πόρρω μετεωρίζω ὁ ἀτμίς . πρόδηλος , φημί , ὅτι πάχνη καί δρόσος περί ὁ κάτω γίγνομαι τόπος ἐκ ὁ ἐν ὁ ὑψηλός ὄρος μηδείς οὗτος γίγνομαι · ὁ γάρ ἀτμίς οὖον φέρω μέχρι ὕψος , ἢ ὅτι πολύς εἰμί ὑγρότης καί ὑπέρ ὁ ἀναλογία ὁ θερμασία καί ἀπόλλυμι ὑπό αὐτός , ἢ ὅτι ὁ ἀήρ ὁ ἐν ὁ ὑψηλός κινέω μᾶλλον διά ὁ πλησιάζω ἐν ὁ ἀήρ κύκλος φέρω . κινέω οὖν ὁ ἐν ὁ ὑψηλός τόπος ἀήρ οὖον συγχωρέω ὁ ἀτμίς φέρω ὁ ποιέω δρόσος ἄν . πάχνη , διότι ὀλίγος εἰμί . ὁ γάρ ὑετός ποιέω καί χιών καί χάλαζα δύναμαι ἐν ὕψος φέρω , διότι καί πολύς εἰμί ὁ ἀτμίς καί ὑπό ἰσχυρός θερμασία μετεωρίζω . p . 347a35 γίγνομαι δέ ὁ δρόσος μᾶλλον ἁπανταχοῦ νότιος ἢ βόρειος . ἐντεῦθεν ὁ ἴδιος δρόσος καί πάχνη λοιπός παραδίδωμι . p . 347a36 πλήν ἐν ὁ Πόντος . ὁ καί ἐν ὁ θεωρία εἴρω , ὅτι ἐν ὁ Πόντος ἐναντίος ἔχω καί ὁ μέν Βορέας πνέω δρόσος γίγνομαι , ὁ δέ νότος πάχνη . p . 347b1 αἴτιος δέ ὁμοίως καί ὁ ἑξῆς . ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι , διά ὅς ἐν ὁ Πόντος ὑπεναντίος ἔχω , φημί οὗτος , ὅτι διά ὁ αὐτός αἴτιος οὗτος γίγνομαι , διά ὅς καί ἐπί ἐγώ . ἀλλά ἵνα νοέω ὁ λέγω , ἐντεῦθεν ἄρχω . ὁ Βορέας παρά ἐγώ ὡς Ψυχρὸς εἰμί καί συνάγω χειμών ποιέω , ὁ δέ νότος ὡς θερμός εἰμί καί διαλύω εὐδία . γίγνομαι οὖν ὁ μέν δρόσος εὐδία εἰμί , ὁ δέ πάχνη χειμών . ἐν δέ ὁ Πόντος ἀντιπεπονθότως · ὁ μέν νότος χειμών ποιέω , ὁ δέ Βορέας εὐδία διά ὁ ἀντιπερίστασις . εἰμί δέ οὗτος , καί ἐν Πόντος εὐδία μέν εἰμί δρόσος γίγνομαι , χειμών δέ πάχνη . ἀλλά ἐν οὗτος διά - φέρω , ὅτι ἄλλος μέν ἄνεμος ποιέω παρά ἐγώ χειμῶν , ἄλλος δέ ἐν ὁ Πόντος · ὁμοίως δέ καί εὐδία . p . 347b3 ὥστε ἐκ χειμών ὁ ἀναθυμίασις σβέννυμι ὁ θερμότης . ἐπεί ψυκρός εἰμί ὁ Βορέας καί διά οὗτος χειμών ποιέω , ἀνάγκη γίγνομαι πάχνη · σβέννυμι γάρ ἐκ ὁ ψυχρός ἀναθυμίασις ὁ θερμασία ὁ ὦ ἐν ὁ ἀτμίς . πλήν οὗτος λέγω ὡς ἐπί ὁ ἡμέτερος οἴκησις . p . 347b5 ὁ δέ Βορέας διά ὁ ψυχρότης αντιπεριιστημι θερμός . ἰδού καλῶς εἴρω , ὅτι ἐν ὁ Πόντος ἐναντίος · ὁ μέν νότος εἰμί ὁ ποιέω χειμών , ὁ δέ Βορέας εὐδία διά ὁ ἀντιπερίστασις . ὅτι γάρ γίγνομαι ἀντιπερίστασις ὁ θερμός , δηλόω καί κῶλον ἀποτέμνω διά ὁ ἀποκλείω θερμασία · τμητικός γάρ . οὗτος καί ὁ Πλάτων ἐτυμολογέω ὁ θερμός οἷος τομός τίς εἰμί · ἀντιστοιχέω γάρ , φημί , ὁ τ ὁ θ , ὁ δέ ρ πρόσκειμαι , διότι εὐκίνητος ὁ ρ . δηλόω δέ ὁ ὁ τρεῖς στοιχεῖον καταληκτικός εἰμί αὐτός πλήν γῆ διά ὁ δυσκίνητος . p . 347b7 πολλάκις δέ οὗτος καί ἐν ὁ ἔξω τόπος ὁράω εἰμί γίγνομαι . Ποῖον οὗτος ; ὁ ὁ ἀντιπερίστασις . ὁράω γάρ ἐκ ὁ φρεαευδιος ὁ πολύς ἀτμός ἀναδίδωμι ἐν χειμών · πλήν εἰμί καί πολύς γίγνομαι , χωρέω . διό οὖον γίγνομαι πολύς . · οὖον γάρ συγχωρέω . οὐδέ ὁ θέρος , εἰμί καί ὀλίγος ἐκδίδωμι ἀτμός διά ὁ ἵημι ἐν ὁ βάθος ὁ ψῦξις , ἀλλά οὖν ὅμως οὕτως οὖον κατασβέννυμι · θερμός γάρ ὁ περιέχω . διό καί κατά μέρος σωρεύω καί γίγνομαι πολύς ἀτμός , ὅς ἐν θέρος ἀθροίζω ἐν χειμών ἀλλοιόω καί ποιέω ὁ εἴρω ἀνωτέρω . p . 347b11 λύω δέ ὁ ὕδωρ οὖον πήγνυμι , καθάπερ ἐν ὁ περί 20 v ὁ νέφος τόπος · ὕδωρ λέγω ὁ ἀτμίς . ἐντεῦθεν δέ χωρέω ἐπί ὁ τελευταῖος . καί ἀπορέω , διά τίς μή εἰμί ὁ ἀναλογέω ὁ χάλαζα . p . 347b12 ἐκεῖθεν γάρ τρεῖς τις φοιτάω σῶμα . ἐκεῖθεν τουτέστιν ἀπό ὁ ὁ νέφος τόπος . φέρω γάρ ὑετός , χάλαζα καί χιών · καί οὗτος μέν δύο ἀναλογέω εὑρίσκω πάχνη καί δρόσος , πάχνη μέν χιών , δρόσος δέ ὑετός , ὁ δέ χάλαζα οὐδείς ἀναλογέω . σαφῶς περί οὗτος αὐτός Ἀριστοτέλης παραδίδωμι . p . 347b25 οὖον γάρ εἄν πήγνυμι ἔτι πολύς εἰμί θερμότης , εἰμί μή ἐπικρατέω ὁ ψυχρός . δόγμα Ἀριστοτελικός , ὅτι ὁ ψυχρός ὁ μᾶλλον θερμός ὁ κακός θερμός ψύχω ψυχρός εἰμί . p . 347b32 To δέ αἴτιος εἶπον περί χάλαζα ἔτι εἰμί δῆλος . πρίν λύω ὁ ἀπορία , ὁ ἴδιος παραδίδωμι ὁ χάλαζα · οὗτος γάρ παραδίδωμι δῆλος εἰμί καί διά τίς μή εἰμί τίς ἀναλογέω ὁ χάλαζα . p . 347b35 ά μή πλανάω καί ὁ δοκέω εἰμί ἀνάλογος . μή πλανάω εἶπον ὁ πρῶτος , ὅτι πῆξις εἰμί ὕδωρ , ἀνάλογος δέ ὁ λοιπάς δύο , ὅτι ὁ χάλαζα κακός χειμών γίγνομαι καί ἐν ὁ κατάγω πήγνυμι . σαφῶς δέ ὁ εἴρω ἐν ὁ θεωρία παραδίδωμι . Πρᾶξις ιδʹ . P 348a14 ὁ μέν οὖν δοκέω ὁ πάθος αἴτιος εἰναι . οὗτος εἶπον ὁ Ἀριστοτέλης δύο τις παράδοξος ἕπω ὁ λόγος ὁ χάλαζα , εἷς μέν ὁ ἐν ὁ ἀλεεινός ὥρα καί χώρα αὐτός μᾶλλον γίγνομαι ἤ2 ἐν ψυχρός , δύο δέ ὁ ἄτοπος εἰμί ἀθρόος τοσοῦτος ὁ ὕδωρ μένω ἀκίνητος , ἄχρι ἄν πήγνυμι , μή ἐνεργέω κατά ὁ οἰκεῖος ῥοπή ἄτοπος δέ καί ὁ ἐν συναγωγή χιών γίγνομαι ὁ χάλαζα · οὖον γάρ ἐνδέχομαι ὁ πήγνυμι ἑνόω ) , βούλομαι νῦν οὗτος ὁ ἐπιλύω παραδίδωμι . πρίν δέ ὁ οἰκεῖος ἐπίλυσις εἶπον , ὁ Ἀναξαγόρειος λέγω · καί οὗτος γάρ λύω ἐπιδίδωμι οὕτως ἐπάγω ὁ οἰκεῖος ἐπίλυσις . ὁ τοίνυν Ἀναξαγόρας λέγω ἐν ὁ ἀλεεινός ὥρα καί χώρα ὁ χάλαζα γίγνομαι , ἐπεί χρεία εἰμί πολύς ὁ θερμασία ὁ ἀναρπάζω καί εἰς ὑψηλός τόπος φέρω ὁ ἀτμίς , ἵνα ἐν ὁ ἀπόγειον γίγνομαι αὐτός ψυχρός εἰμί οὗτος χάλαζα γίγνομαι . οὗτος ὁ ἐπίλυσις . ἕπω δέ αὐτός , φημί , τρεῖς ἄτοπος . πρῶτος μέν γάρ ὁ χάλαζα οὖον γίγνομαι ἐν ὁ ἀπόγειον τόπος , ἀλλά μᾶλλον ἐν ὁ περίγειος , ὡς δηλόω ὁ ἀκρώρεια ὁ ὄρος χιονίζω μέν , μή χαλαζόω δέ . δύο , ὅτι φαίνω νεφέλη κάτω μετά κτύπος πάνυ σφοδρός , ὥστε πᾶς θαυμάζω , μή τίς ξένος γίγνομαι , καί μετά οὖον πολύς καταφέρω χάλαζα , ὅς δῆλος , ὅτι κάτω γίγνομαι . τρίτος καταφέρω χάλαζα οὖον σφαιρικός , ἀλλά ἐπιμήκης , οὖον μικρός , ἀλλά καί μέγας , οὖον πυκνός , ἀλλά καί ἀραιός . οὗτος δέ ὁ μέν πρῶτος δηλόω ἐν ὁ ἄνω μή γίγνομαι ὁ χάλαζα , ὁ δέ δύο ἐν ὁ κάτω . ἀπό γάρ πολύς διάστημα φέρω περιφερής εἰμί · περιθραύω γάρ αὐτός ὁ ἐξοχή . ἀλλά μήv καί μικρός θρύπτω γάρ ) καί πυκνός , ἐπεί καί πλείων γίγνομαι . εἰμί οὖν μέγας ἐν θέρος καί ἐπιμήκης καί ἀραιός κατάγω , πρόδηλος εἰμί , ὅτι κακῶς λέγω Ἀναξαγόρας . οὕτως ἀνατρέπω ὁ Ἀναξαγόρειος ἐπίλυσις ἐπάγω ὁ ἑαυτοῦ λέγω , ὅτι ἐπεί γίγνομαι τις ἀντιπερίστασις ἐν ὁ θέρος θερμασία εἰμί πολύς , ἀντιπεριίστημι ὁ ψυχρός ἐν ὁ βάθος καί ἀποκλείω πλούσιος γίγνομαι . ἐντεῦθεν σύντομος ὁ ἀλλοίωσις ἐπάγω ὁ ἀτμίς καί ὁ πῆξις ὁ ὕδωρ · ‘διὸ καί λάβρος ὁ τότε ὑετός κατάγω καί ὁ χάλαζα λάβρος , ἐπεί καί ταχύς ὁ ἀλλοίωσις · ὁ γάρ κτάομαι ἀντιπερίστασις περίστασις δράω σύντομος καί δραστικός ποιέω ὁ ἐνέργεια . οὗτος λύω ὁ πρῶτος ἀπορία τρέπω καί ἐπί ὁ λύσις ὁ δύο λέγω , ὅτι ὕδωρ εἰμί κινέω ὁ πήγνυμι . ὅς μέν ἐν ὕδωρ εἰμί , ἐκφεύγω ὁ δύο ἄτοπος ὁ λέγω · πῶς ὁ πήγνυμι ἐνοῦνται;’ , ὁ δέ κινέω , ἐκφεύγω καί ὁ πρῶτος ὁ λέγω · διά τίς μένω μή κάτω φέρω ὁ ὕδωρ ἐπεί γάρ ἐν χρόνος γίγνομαι ὅς τε πῆξις καί ὁ καταγωγή ὁ ὕδωρ , ἢ ἴσος εἰμί ὁ χρόνος ὁ τῆξις ὁ χρόνος ὁ καταγωγεύς ἢ ἄνισος . εἰμί μέν οὖν ἴσος εἰμί , συμβαίνω κάτω περί αὐτός ὁ γῆ γίγνομαι ὁ πῆξις . εἰμί δέ πλείων εἰμί ὁ ὁ καταγωγεύς χρόνος ὁ ὁ πῆξις , συμβαίνω ἔτι ἐν ὁ μετέωρος εἰμί ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ τῆξις · οὗτος γάρ εἴρω καί ἐπί βαυκάλιον , ὅτι ἐάν ἐπείγω τις κινέω αὐτός , οὐ ἐκχέω ὁ ὕδωρ , εἰμί δέ ἠμελημένως , ἐκχέω διά ὁ πλείων εἰμί ὁ χρόνος ὁ κίνησις ὁ χείρ ὁ οἰκεῖος αὐτός ὁ ὕδωρ κίνησις . οὗτος τις καί ὁ γῆ λέγω ἀκίνητος διά ὁ ὁ πᾶς κίνησις . ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης φυσικός λέγω φημί διά ὁ οἰκεῖος φύσις . ὁ γάρ γῆ βούλομαι ἀκίνητος εἰμί , ἵνα ἐν ὁ αὐτός μένω , ὥσπερ καί ὁ ἀπλανῆ κινέω , ἵνα ὅλος ἐν ὁ πᾶς γίγνομαι τόπος . οὗτος καί ὁ λύσις . εἰμί δέ ἔξωθεν ἀπορέω , τίς δήποτε , εἰμί ὁ ψῦξις εἰμί αἰτία ὁ ἐπί ὁ κάτω φορός καί ὁ πῆξις , τίς δήποτε ὁ αὐτός ψῦξις ὑπό κεῖμαι ὁ δύο αἴτιος ποτέ μέν ὁ χρόνος ὁ καταγωγεύς λέγω πλείων , ποτέ δέ ὁ χρόνος ὁ πῆξις ; καί λέγω , ὅτι οὐ ὁ αὐτός εἰμί ψῦξις κατά ἀριθμός · ὁ μέν γάρ κατάγω εἰμί ἐν αὐτός ὁ οὐσία ὁ ὕδωρ , ὁ δέ ὁ πῆξις ἐργάζομαι , εἰμί μέν κατά πρῶτος γίγνομαι λόγος , ὁ ἐκτός ψῦξις , εἰμί δέ ὁ ἀντιπερίστασις , ὁ ἔνδον ἀντιπεριίστημι . ἀλλά πάλιν ἕτερος ἀπορία · καί τίς δήποτε ὁ ψῦξις ὁ ἔσωθεν ἀντιπεριίστημι , ὁ ἔξωθεν χέω πολλάκις περιγίγνομαι ὁ ψῦξις ὁ ὕδωρ , εἰμί μέν ὁ ὕδωρ εἰμί ὁ καί ὁ ἀήρ ὁ ψῦξις χαρίζομαι ; ῥητέος οὖν , ὅτι ποτέ ὁ αἴτιος ὁ † δραστικός γίγνομαι ὁ αἴτιος διά οἰκεῖος ἐπιτηδειότης , ὡς ἔχω ἐπί ὁ πυρακτωμένος σίδηρος · οὗτος γάρ ὁ φλόξ μᾶλλον καίω . οὗτος καί ὁ ἀήρ πολλάκις ὁ ὕδωρ ψυχρός εὑρίσκω , ὡς καί πήγνυμι αὐτός · καί οὗτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . τίς δήποτε , εἰμί ὁ ἀντιπερίστασις ὁ ἀπό ὁ θερμός αἰτία ὁ χάλαζα , μή γίγνομαι ἐν ὁ θέρος μᾶλλον χάλαζα ἤ2 ἐν φθινόπωρον καί ἐν ἔαρ , ἐπεί καί πλείων ὁ θερμασία ; καί λύω λέγω , ὅτι διά ὁ μή εἰμί ὁ ὑλικός αἴτιος · οὖον γάρ πάρειμι ὑγρότης . δύο ἀπορία · καί τίς δήποτε φθινόπωρον μᾶλλον ἤ2 ἔαρ γίγνομαι , εἰμί γε καί ὁ φθινόπωρον ὑγρός καί ὁ ἔαρ ; ὅτι ὁ μέν ἔαρ εἰμί ὑγρός , ὁ δέ φθινόπωρον ἤδη ὑγρός γίγνομαι καί αὐξάνω ὑγρότης , ἐν δέ ὁ ἔαρ παύω ὁ ὑγρότης . καί λύω λέγω . διά ὁ προθερμαίνω ὁ ἐν ὁ φθινόπωρον ἀήρ διά ὁ προηγέομαι θέρος · ὁ γάρ προθερμαίνω ταχύς ψύχω . οὗτος γάρ , ἐάν ἐθέλω ψυχρός τίς ποιέω , προθερμαίνω αὐτός καί εἶτα οὕτως περιπλάσσω ἔξωθεν χιών , ἵνα ὡς διά νοτερός μᾶλλον διεισδύνω ὁ ψῦξις . οὗτος καί ὁ περί ὁ Ἴστρος θηρεύω διά ὁ πήγνυμι ὁ ἐπιπολή ὅς Ἴστρος ὁ ἄκρος ὁ κάλαμος θερμαίνω · ἅμα μέν , ἵνα διεισδύνω διαλύω ὁ πῆξις , ἅμα δέ μετά ὁ λύω ἵνα σύντομος γίγνομαι ὁ πῆξις καί δίκη μόλυβδος ὁ ἄκρος ὁ κάλαμος κρατέω καί μή μετά πολύς χρόνος γίγνομαι ὁ πῆξις καί ἀναγκάζω ἐπί πλέω ἔχω ὥρα ἔξω ὁ χείρ . τρίτος ἀπορία · εἰμί διά ὁ ἔνδεια ὁ ὑγρότης θέρος ὑετός οὖον γίγνομαι , τίς δήποτε ἐν Ἀραβία καί ἐν Αἰθιοπία γίγνομαι θέρος ὑετός ; καί λύω , ὅτι εἰμί ὑγρότης , ἀλλά οὐ ἐκεῖ γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖ σωρεύω . ἐπεί γάρ ἐν ὁ θέρος πνέω ἐτησίαι βόρειος εἰμί , ἐξωθέω ἐκεῖ ὁ νέφος καί πρῶτος προσπταίω σεληναῖον ἢ ἀργύρεος ὄρος ὁ πίλησις εἰς ὕδωρ μεταβάλλω καί κατάγω ὑετός . διό καί ὁ Νεῖλος θέρος γε · Νέτης εἰμί . καί οὗτος ὁ αἴτιος φημί ὁ ἀνάβασις αὐτός . λέγω δέ καί ἄλλος τρεῖς · εἷς μέν , ἐπεί ἐν ὁ σεληναῖον ὄρος χιών ἀπό · κεῖμαι , ὅστις ἀναλύω ἐν ὁ θέρος πλήμμυρα ποιέω ὁ ὕδωρ . δύο ἐπίλυσις · φημί ὁ Νεῖλος ὁ ἀρχή ἔχω ἐν ὁ ἀντοικέω · ἐπεί οὖν , ὅτε ἐκεῖ εἰμί χειμών , ἐν ἐγώ θέρος εἰμί , συμβαίνω πλεονεξία ἐκεῖ ὕδωρ εἰμί καταρρέω ἐνταῦθα καί διά οὗτος πλεονάζω ὁ Νεῖλος . τρίτος αἰτία , ὅστις αἰτιάομαι ὁ ἀντιπερίστασις · θερμασία γάρ εἰμί ὁ ψυχρός ἀντιπεριίστημι πυκνόω καί ὕδωρ γεννάω . οὗτος ἔχω ὁ πάρειμι θεωρία . συγκαταπαύω γάρ αὐτός ὁ περί χάλαζα καί ὑετός καί χιών καί πάχνη καί δρόσος λόγος . p . 348a14 ὁ μέν οὖν δοκέω ὁ πάθος αἴτιος τουτέστι ὁ περί Ἀναξαγόρας . p . 348a20 συμβαίνω δέ ἐν ὁ σφόδρα ὑψηλός ἥκιστος οὗτος · ἐντεῦθεν ὁ ὁ Ἀναξαγόρας ἐπίλυσις ἀνατροπή . p . 348a22 καίτοι ἐσθίω ὥσπερ ὁ χιών . διά ὅς δέ ἄρα αἴτιος οὖον γίγνομαι καί ὁ χάλαζα ἐν ὁ ὑψηλός ὥσπερ ὁ χιών τόπος ; καί λέγω , ὅτι ποῦ μέν ἀτμίς εἰμί πήγνυμι ὁ ἄνω διοικέω φορός , ποῦ δέ ὕδωρ ἐπί ὁ χάλαζα καί ὕδωρ ἐπί ὁ κάτω κινέω . ὅσος οὖν ἐπί ὁ λόγος Ἀναξαγόρας ἐσθίω καί ὁ χάλαζα ἐν ὁ ἄνω γίγνομαι τόπος , ὅσπερ οὐ ἔχω ὁ ἀληθής . p . 348a23 ἔτι δέ πολλάκις ὁράω νέφος φέρω · ὁ δύο ἄτοπος . p . 348a26 ὁτὲ δέ καί ἄνευ ψόφος τοιοῦτος ὁράω νέφος . ὁ ἄτοπος , ὅτι γίγνομαι χάλαζα μέγας καί ἐπιμήκης καί ἀραιός , p . αὖος ὅτι2 μέν οὖν οὖον ὁ ἀπωθέω . ὁ συμπέρασμα ὁ ἕπομαι ἄτοπος ὁ Ἀναξαγόρας δόξα . p . 348b2 ἀλλά ἐπεί ὁράω , ὅτι γίγνομαι ἀντιπερίστασις . ἐντεῦθεν ὁ λύσις ὁ Ἀριστοτέλης . p . 348b15 καί μάλιστα ὅταν μάλιστα · ὅταν δέ ἔτι μᾶλλον ἀντιπεριίστημι ἐντός ὁ ψυχρός . ἐπί ὅσος γίγνομαι ὁ ἀντιπερίστασις ἐπιτείνω , ἐπί τοσοῦτος καί ὁ πῆξις επικρατέστερος . p . 348b17 συμβαίνω δέ οὗτος , ὅταν ταχύς εἰμί ὁ πῆξις ἢ ὁ ὁ ὕδωρ φορά κάτω . ἐντεῦθεν ὁ λύσις ἐπάγω ὁ δύο ἀπορία . p . 348b26 ἀίσσω δέ ὁ θέρος γίγνομαι ἢ ἔαρ καί μετόπωρον , μᾶλλον μέντοι ἢ χειμών ] ‘H ἀπορία , διά τίς μή μᾶλλον θέρος γίγνομαι χάλαζα , ἐπεί καί 21 Ν πλείων ὁ ἀντιπερίστασις . καί λύω λέγω , ὅτι οὖον πάρειμι ὁ ὑλικός αἰτία · ξηρότης γάρ εἰμί . p . 348b29 γίγνομαι δέ ποτός , καθάπερ εἴρω , καί ὁ ὀπώρα χάλαζα διά ὁ αὐτός αἴτιος . τουτέστι διά ὁ ἀντιπερίστασις . p . 348b30 συμβάλλω δέ ἔτι καί πρός ὁ τραχύτης ὁ ξις καί ὁ θερμαίνω ὁ ὅδωρ . ὁ ὁ δύο ἀπορία ὁ λέγω · διά τίς φθινόπωρον μᾶλλον ἢ ἔαρ , ἐπεί πρός ὁ σύντομος τῆξις συμβάλλω ὁ προθερ μαίνομαι ὁ ὕδωρ ; p . 349a1 χράω ὁ κάλαμος ὥσπερ ὁ μόλυβδος . οὐ ὥσπερ αὐτός χράομαι ὁ μόλυβδος ἀποδεσμέω ἐν ὁ ὁρμιά οὗτος χράομαι νῦν ὁ κάλαμος , ἀλλά ὥσπερ ὁ ὁ ἄγαλμα ἵστημι χράομαι αὐτός χάρις ὁ στηρίζω καί ποιέω ἠρεμέω ἐπί ὁ βωμός ὁ ἄγαλμα , ὡς λοιπός κρατέω ὁ κάλαμος ὑπό ὁ κρύσταλλος μηδέ αἰσθάνομαι ὁ χείρ πρός κράτησις . ὁ γοῦν χρεία ὁ χείρ ὁ ἁλιεύς ποιέω ὁ κρύσταλλος . p . 349a3 θερμός δέ γίγνομαι ταχύς ὁ συνίστημι ὕδωρ ἐν ὁ ὥρα ὁ χώρα ὁ ἀλεεινός . οὗτος ὡς πρός ὁ ἄνω ἀποδίδωμι . ἐπεί γάρ φημί , ὅτι προθερμαίνω ὁ ὕδωρ καί οὗτος ψύχω , φημί , ὅτι ἐν ὁ θερμός ὥρα ὁ ὕδωρ σύντομος θερμαίνω , ἐπεί καί ἁλμυρός εὑρίσκω · p . 349a4 γίγνομαι δέ καί περί ὁ Ἀραρίαν . ‘Η γάρ ἀπορία , διά τίς ἐν Αἰθιοπία ὑετός κατάγω , εἰμί γε μή εἰμί ἐκεῖσε ὑγρότης . καί λύω λέγω , ὅτι εἰμί , ἀλλά οὐ ἐκεῖ γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖ σωρεύω διά ὁ ἀποδιώκω ὁ νέφος ὑπό ὁ ἐτήσιος βόρειος εἰμί . p . 349a9 καί νιφετός . Ἀρχαῖος ὄνομα ὁ χιών νιφετός καλέω . οὗτος γοῦν καί ὁ ποιητής ὁ ὁ χιών καλέω . Πρᾶξις ἰάομαι . p . 349a12 περι δέ ἄνεμος καί πᾶς πνεῦμα · ἀνέρχομαι ὁ φιλόσοφος μετά ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ ἀτμίς ἐν τε ὁ ἄνω τόπος καί ἐν ὁ κάτω καί ἐπί ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί παραδίδωμι πάλιν ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι οὐ ἐκπυρόω ( ἤδη γάρ οὗτος παραδίδωμι , ἡνίκα διαίσσω , δαλός καί ὁ ὅμοιος μιμνήσκω ) , ἀλλά Μένων οὕτως . περί γάρ ἄνεμος διαλέγω · οὐδείς δέ ἕτερος εἰμί ἄνεμος ἢ καπνώδης ἀναθυμίασις κινέω ἐν ὁ περί ὁ γῆ τόπος . ὁ δέ περί ὁ γίγνομαι σημαίνω , ὡς λοξός ὁ κίνησις ποιέω ὁ ἄνεμος . ὁ δέ λοξός κίνησις ὁ ἄνεμος ἄλλος μέν αἴτιος ὁ Θεόφραστος ἐν ὁ οἰκέω μετέωρος ἀποδίδωμι , ἄλλος δέ νῦν ὁ Ἀριστοτέλης . ὁ γάρ Θεόφραστος φημί ἐν ὁ καπνώδης οὗτος ἀναθυμίασις μείγνυμι τις πυρώδης οὐσία καί γήινος , ὅστις ὅστις ὁ ἐναντίος κίνησις κινέω καί μάχομαι λοξός ποιέω ὁ κίνησις . μή γάρ τις λέγω , ὅτι διά τίς γάρ μή ὑφίημι ἢ <ἡ> ἐπί ὁ ἄνω κίνησις ὁ γεώδης ἐπικρατέω ἢ ὁ ἐπί ὁ κάτω ὁ πυρώδης πλεονάζω ἐπί εὐθύς ὁ κίνησις γίγνομαι ; ῥητέος γάρ , ὅτι οὗτος καλῶς λέγω ἐπί σῶμα κρεμάννυμι · ἐπί γάρ ἐκεῖνος ἀνάγκη ὕφεσις γίγνομαι ἑκάτερος ἀμετρία κολάζω , ἐπί δέ σῶμα κατά παράθεσις ἑνόω οὐ ἕπω οὗτος · ἑκάτερος γάρ ὁ αὐτός ἔχω ἰσχύς μένω ἀπομάχομαι . διό μηδείς ὑπείκω ἐκ περίστασις ὁ ὅλος εἰς ὁ πλάγιος φέρω . οὗτος μέν ὁ Θεόφραστος . ὁ δέ γε Ἀριστοτέλης φημί , ὅτι ἀνέρχομαι ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί φέρω πλησίος ὁ ἀπόγειον ἀήρ , καί κύκλος γίγνομαι καί προσπταίω κύκλος κινέω σῶμα χέω καί πλανάω εἰς ὁ πλάγιος κίνησις ποιέω . ὥσπερ γάρ εἰμί τις λύχνος ἀποσβέννυμι ὁ θρυαλλίς ἔτι σῴζω ὑποβάλλω ὁ . ὁ κάτω κρικωτός σφαῖρα , θεάομαι ὁ προσπταίω καπνός οὖον κύκλος συμπεριφέρω ὁ σφαῖρα , ἀλλά εἰς ὁ πλάγιος πεπλανημένως κινέω . οὕτως εἰμί καί ἐπί ὁ καπνυδιδωμι ἀναθυμίασις καί ὁ κύκλος κινέω ἀήρ . οὗτος καί ὁ Ἀριστοτέλης . ἕπω δέ ὁ μέν Θεόφραστος κάτωθεν λέγω ὁ ἀρχή ὁ ἄνεμος ἔχω δῆλος γάρ , ὅτι εὐθύς μάχομαι ) ὁ δέ Ἀριστοτέλης ὁ ἄνωθεν ἐκ ὁ ἀήρ ἔχω ὁ ἀρχή ὁ κίνησις ὁ ἄνεμος . καί ἀγαθός Ἀριστοτέλης λέγω ἢ Θεόφραστος · ὁ γάρ Ἀριστοτέλης μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα . κινέω γάρ ὁ νέφος προλέγω ὁ μέλλω πνέω ἄνεμος ὡς ἐκεῖθεν ἄρχω πνέω . ἀλλά μήv ἐσθίω κατά ὁ Θεόφραστος ἐν ὁ κοῖλος μᾶλλον τόπος σφοδρός εἰμί ὁ ἄνεμος , εἰμί γάρ ἀπό γῆ ἄρχω , ἕκαστος δέ πρός ὁ οἰκεῖος ἀρχή σφοδρός εἰμί . ἀλλά μήv ὁράω , ὅτι ἐν ὁ ὄρος διά ὁ πλησιάζω αὐτός ὁ ἄνω ἀήρ σφοδρός εἰμί ὁ ἄνεμος . Ἀριστοτέλης Τέλης δέ λέγω οὗτος μέν περί ὁ λοξός αὐτός κίνησις . ἄρχω δέ ὁ Ἀριστοτέλης ὁ περί ἄνεμος κατά ὁ ἐθίζω τρόπος διδασκαλία πρότερος ὁ ὁ ἄλλος δοκέω | ἀνατρέπω καί οὗτος ὁ ἴδιος ἐπάγω περί αὐτός δόξα . τρεῖς οὖν ὑπόληψις παλαιός ἀνατρέπω περί ἄνεμος γίγνομαι . εἷς μέν , ὅτι οὐ εἰμί ὁ ἄνεμος ἀήρ κινέω , καθάπερ Ἱπποκράτης ὁ ἰατρός ὑπολαμβάνω · λέγω γάρ ἐν ὁ περι φυσάω ὁ ἄνεμος ἀήρ εἰμί ῥεῦμα καί χεῦμα · οὗτος γάρ κινέω ὁ ἄνεμος λέγω γίγνομαι , ἵστημι δέ ὁ ὕδωρ . δύο δέ ἔλεγχος ὑπόληψις ὁ λέγω εἷς εἰμί ἄνεμος καί οὖον πλείων , ἐπεί καί ὁ ὀνομάζω πλείων ἄνεμος εἷς ἄνεμος εἰμί διά ὁ ἐκ εἷς ὕλη γίγνομαι . τρίτος δέ ἔλεγχος ὁ ὑποτίθημι ἐνέργεια εἶμαι ὁ ὕλη ὁ ἄνεμος σωρεύω ἐν ὁ γῆ , ὥσπερ οὖν καί ὁ ὕδωρ . ὅθεν ἐπεί ὕδωρ μνημονεύω , ἐκκρούω ὁ πρόκειμαι καί περί ποταμός διαλέγω καί καταπαύω ὁ πρῶτος λόγος εἰς ὁ περί ποταμός λόγος · εἶτα διά ὁ συγγένεια ὁ ποταμός καί ὁ θάλασσα ἄρχω ὁ δύο λόγος ὁ περί θάλασσα ποιέω λόγος , καί εἶτα οὕτως τελευταῖος ἀνέρχομαι ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή καί περί ἄνεμος διαλέγω . οὗτος μέν ἐν εἰμί ὁ περιπέτεια ὁ λόγος . ἄρχω οὖν ἀπό ὁ πρῶτος καί σκοπέω , εἰμί ὁ ἄνεμος ἀήρ εἰμί κινέω , καί πρότερος , εἰμί δοκέω , ὁ ἀντίκειμαι σύν · ἀγοράομαι . τοσοῦτόν φημί · ὁ ἄνεμος ἀήρ κινέω εἰμί , ὅτι καί ἐγώ αὐτός κινέω ὁ ἀήρ ἄνεμος ποιέω · ῥιπίς γάρ διά αὐτός παρά - ἄγω ὁ ἄνεμος ἐργάζομαι ψύχω ὁ σῶμα . ἀλλά ῥητέος , ὅτι οὖον γνήσιος ποιέω ἄνεμος οὖον γάρ ἐκ ὁ καπνώδης γίγνομαι ἀναθυμίασις ) , ἀλλά μᾶλλον νόθος . ἀλλά ζητητέος , τίς δήποτε , εἰμί ἐκ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὁ ἄνεμος , ὁ θέρμη ψύχω · καί ῥητέος , ὅτι ὁ ἐξωθέω ἀπό ἐγώ ὁ προεκθερμαίνω ἐκ ἐγώ ἀήρ καί εἰσφέρειν ψυχρός ἀήρ , οὗτος ψύχω . οὗτος ὁ λόγος καί ὁ ῥιπίς ὁ ἄνεμος ποιέω ἐκδιώκω ὁ θερμαίνω ἀήρ . ὅθεν ἐν θόλος θερμός ἀήρ οὐδείς συμβάλλω ὁ ῥιπίς διά ὁ θερμός εἰμί ὁ ἀντεισάγω ἀήρ . ἀλλά ὁ ἀπορία , καί διά τίς θέρος μή σφοδρός ὁ ἄνεμος , εἰμί καί πλείων ὁ ἄναξ · θυμίασις ὁ καπνώδης . καί ῥητέος , ὅτι ὥσπερ ἀπό ὑγρός ξύλον πολύς καπνός ἐκδίδωμι ἤ2 ἀπό ξηρός , οὗτος καί ἀπό ὑγρός γῆ ἤ2 ἀπό ξηρός · διό μάλα εἰμί χειμών σφοδρός . ὅτι δέ οὐ εἰμί ἄνεμος ἀήρ κινέω , δείκνυμι ἐντεῦθεν · ποῖος λέγω ἄνεμος , ὁ συμπεριφέρω ὁ πᾶς ἢ ὁ περίγειον ; ἀλλά εἰμί μέν ὁ συμπεριφέρω , ἐσθίω πᾶς ὁ ἄνεμος ἀπηλιώτης εἰμί οὗτος γάρ κινέω ὁ ἀπόγειος ἀήρ ὁ πᾶς συμπεριφέρω ) , εἰμί δέ ὁ περίγειον λέγω ἀήρ κινέω , ἐσθίω ὁ ἄνεμος ἐπί ὁ ἄνω κινέω · οὗτος γάρ κινέω ὁ κίνησις ὁ περίγειος ἀήρ . ἀλλά μήv καί λοξός κινέω καί οὖον πᾶς ἀπηλιώτης · πρόδηλος , ὅτι οὐ εἰμί ὁ ἄνεμος ἀήρ κινέω . ἀλλά οὐδέ μήv εἷς εἰμί ὁ ἄνεμος , διότι πᾶς ἄνεμος ἐκ ὁ αὐτός ὕλη εἰμί · ὁ γάρ πρᾶγμα οὖον ὁ ὅλος , ἀλλά ὁ εἶδος κρίνω . εἰμί γάρ ὁ ὕλη , οὐδείς διαφέρω ἵππος καί κύω καί ἄνθρωπος καί ὁ λοιπάς ζῷον · εἷς γάρ εἰμί οὗτος ὑποβάλλω ὕλη . ἀλλά εἰμί ἐπί αὐτός ὁ κρίσις ἐκ ὁ διάφορος εἶδος . εἰμί οὖν καί εἷς εἰμί ὁ ὕλη ὁ ἄνεμος , ἀλλά οὖν ὅμως ὁ εἶδος διάφορος . εἶδος δέ ὁ ἄνεμος ὁ τόπος ὁ διάφορος , ἐκ ὅς πνέω καί εἰς ὅς φέρω . οὗτος καί ὁ ποταμός , εἰμί ὁ ὕλη ὁ πρᾶγμα κρίνω , ἄν ἀλλήλων διαφέρω · πᾶς γάρ ὕλη ὁ ὕδωρ , † ἀλλά ἐπειδή τις εἶδος κρίνω . εἰμί δέ αὐτός διάφορος εἶδος ποταμός ὁ Πηγαί , ἐκ ὅς φέρω , καί ὁ μέρος ὁ διάφορος ὁ θάλασσα , εἰς ὁ ἐκρέω · πᾶς γάρ ὁ ποταμός εἰς ὁ θάλασσα εἰσβάλλω . διό καί αὐτός θηλυκός λέγω θῆλυς γάρ ὁ δέχομαι ) , αὐτός δέ ἀρρενικός · ἄρσην γάρ ὁ δίδωμι . οὗτος καί ὁ δύο . τρίτος , ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕλη σωρεύω ὁ ἄνεμος κατά ὁ ποιητής ἐρῶ · ἀσκός μέν λύω , ἄνεμος δέ ἐκ πᾶς ὀρούω , ὥσπερ οὖν οὐδέ ὁ ὁ ὕδωρ · καί ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὁ ὕδωρ ὥσπερ ἐν ἀγγεῖον πηγή , δείκνυμι ἄν διά τρεῖς ἐπιχείρημα . εἰμί τις φαντάζω , πόσος εἰμί ὁ ἐκρέω ὕδωρ ἐν ὁ θάλασσα κατά ἕκαστος ἡμέρα καί διά ὅλος ὁ ἔτος ἐκ ὁ ποταμός , οὕτως εὑρίσκω πολύς πλέω ὁ ὕδωρ ὑπάρχω ὁ ὄγκος ὁ γῆ . δύο · εἰμί ἐν ὁ ἄνω τόπος ἀτμίς φέρω καί ψύχω προσπταίω πήγνυμι καί εἰς ὕδωρ μεταβάλλω , τίς ἄτοπος καί ἐν ὁ γῆ ἀτμίς εἰμί οὗτος ὑποτίθημι εἰς ὕδωρ μεταβάλλω ; εἰμί γάρ καί ἐν ὁ γῆ ψῦξις . ὥστε οὐ ἐνέργεια εἰμί ὁ ὕδωρ , ἀλλά γίγνομαι κατά ἕκαστος ὁ ἀτμίς μεταβάλλω . τρίτος ἐπιχείρημα · εἰμί ὁ ὑδροφάντης οὖον ὁ τυγχάνω τόπος ὀρύσσω , ἀλλά ἐν ὅσος εἰμί ἱδρώς ὁ γῆ , ὡς ἄν ἐκεῖ πλείων ὑπόκειμαι ἀτμίς καί οὗτος εἰς ὕδωρ μεταβάλλω , πρόδηλος ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια . δοκιμάζω δέ ὁ ἔνυδρος γῆ ὁ ὑδροφάντης οὕτως · ἀγγεῖον κενός ὁ στόμα χόω εἰς ὁ γῆ καί ἐάω εἰς ὁ γῆ , καί μετά οὗτος ἐπαίρω αὐτός ἀπό ὁ γῆ . καί ἐάν περί ὁ πυθμήν ἔσωθεν εὑρίσκω ἀτμίς τις , λέγω ὁ ὕδωρ ἐκεῖ ὑπάρχω · ὅσος δέ πλεῖστος ἀτμίς εὑρίσκω , τοσοῦτος ἐπιπολή ὁ ὕδωρ δηλόω ὅτι εἰμί . καί διά οὗτος ἕλκω ὁ ἀγγεῖον ὁ ἰκμάς ὁ γῆ , ἐπεί θερμαίνω ὑπό ὁ ἥλιος δίκη σικύα ἕλκω , ἐάν εἰμί ἐκεῖσε ὑγρότης . ὅτι δέ οὐ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕδωρ , καί ἐκ ἐγώ αὐτός δῆλος εἰμί · ὁ γάρ θάλασσα πλησίος ἐν ὁ αἰγιαλός βόθρος ἐμποιέω συνάγω εὑρίσκω γλυκύς ὕδωρ · ὥστε οὐ ἐνέργεια 22 Ν εἰμί ὁ ὕλη ὁ ποταμός . οὖον οὗτος λέγω , ὅτι οὐδέ ὅλως εἰμί ἐνέργεια εἰμί γάρ ) , ἀλλά ὅτι οὐδέ μόνος ἐνέργεια οὔτε μόνος δύναμις . ὅτι δέ εἰμί ἐνέργεια , δῆλος ἐκ τε ὁ ἔμφασις ὁ ποταμός καί ἐκ ὁ ἀνάποσις καί ἐκ ὁ ἀναφύσσω ἐν θάλασσα γλυκύς ὕδωρ . γίγνομαι δέ ὁ μέν ἀνάποσις ὁ ποταμός διά ὁ μή εἰμί πολλάκις ἔξοδος ἐν θάλασσα · διό μή ἠρεμέω ὁ ὕδωρ , ἀλλά ἐν αὐτός ὁδοποιέω πολλάκις ἐπί ὁ βάθος χωρέω ἐξαπίνης ἀφανίζω · νοντ , ὅταν ἐν βάθος πλεονάζω ὁ ὕδωρ μετά πολύς πνεῦμα βίαιος ἐπί ὁ ἄνω ἀναφέρω . ἐν δέ ὁ μέσος ὁ θάλασσα γλυκύς ὕδωρ εὑρίσκω , ὥστε καί ἐκ αὐτός ἀρύω διά ὁ πολύς πνεῦμα μείγνυμι ὁ ὕδωρ ὁ κάτω καί ὁ ἔκφανσις ὑπομένω · οὗτος οὖν ὑπό ὁ πνεῦμα μετεωρίζω ἀνέρχομαι ἄνω καί ἐπιπολή εὑρίσκω . οὗτος διά οὗτος παραδίδωμι Ἀριστοτέλης . p . 349a12 περι δέ ἄνεμος καί πᾶς πνεῦμα . ἀνέρχομαι ἐπί ὁ λόγος ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί παραδίδωμι ὁ ἐκ οὗτος γίγνομαι οὐ ἐκπυρόω , ἀλλά Μένων . οὗτος δέ εἰμί περί ἄνεμος καί πᾶς πνεῦμα . τίς ἐν καί ὁ πνεῦμα οὐ εἰμί ἄνεμος ; ῥητέος , ὅτι περί μέν ἄνεμος λέγω ὁ κατονομάζω , ὁ δέ λοιπός πνεῦμα ἀκατονόμαστος · εἰμί γάρ πολύς , οἷος ὁ μεταξύ καικίας τυγχάνω καί Βορέας καί ὁ λοιπός . p . 349a12 ἔτι δέ ποταμός καί θάλασσα . προτίθημι εἶπον περί ἄνεμος πρῶτος , εἶτα περί θάλασσα καί εἶτα οὕτως περί ποταμός . πλήν οὖον περί ἄνεμος πρῶτος ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά ἀπορέω , εἰμί ἐνέργεια εἰμί ὁ ὕλη αὐτός καί εἴρω , ὅτι οὐ εἰμί , ὥσπερ οὖν οὐδέ ὁ ποταμός , ἀποπλανάω καί περί ὁ ποταμός ὁ λόγος ποιέω κατακολουθέω ἐν οὗτος ὁ Πλάτων . οὗτος γάρ ἐκεῖνος προτίθημι μέν ἐν ὁ πολιτεία περί δικαιοσύνη εἶπον , ἀποπλανάω δέ ὅμως καί ὁ περί πολιτεία λόγος καταβάλλω , ἀγαθός ἡγέομαι καταλιμπάνειν ἐγώ ὁ μικρός γράμμα , φημί δέ ὁ δικαιοσύνη , καί κε . χράω ὁ μείζων γράμμα , φημί δή ὁ πολιτεία . οὗτος γάρ καί μόνος διαφέρω ἀλλήλων . p . 349a16 εἰμί εἰσί ὁ φημί ὁ καλέω καί ὁ ἑξῆς . τις τουτέστιν ὁ περί ὁ Ἱπποκράτης . οὗτος γάρ ὁ ἄνεμος ἀήρ λέγω εἰμί χεῦμα καί ῥεῦμα · κινέω μέν αὐτός ποιέω ὁ ἄνεμος , ἠρεμέω δέ ὁ ὕδωρ . ὅσπερ ἀπίθανος · οὐδέ γάρ ἐκ εἷς ὕδωρ ὕλη καί ἄνεμος γίγνομαι · ὁ μέν γάρ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ὕλη , ὁ δέ ὁ ἀτμιδώδης . p . 349 a 20 Διὸ καί ὁ βούλομαι λέγω τις εἷς φημί εἰμί ἄνεμος πᾶς ὁ ἄνεμος . ὁ δύο πρόβλημα , ὅτι τις διά ὁ εἰμί εἷς ὁ ὕλη ὁ ἄνεμος νάω φημί ἄνεμος κακῶς λέγω · οὖον γάρ ὁ αὐτός ὕλη , ἀλλά ὁ εἶδος ὁ πρᾶγμα κρίνω . p . 349a22 ἕνος καί ὁ αὐτός εἰμί πᾶς . τουτέστι ὁ πνεῦμα , εἰμί οὖν εἰμί ὁ ἀήρ εἷς καί ὁ πνεῦμα . p . 349a23 δοκέω δέ διαφέρω οὐδείς διαφέρω παρά ἰός τόπος . ‘H ἔνστασις , ὅτι οἴομαι εἷς εἰμί ὁ ἄνεμος μηδείς ὅλως διαφορά ὁ ἄνεμος διά ὁ δίφορος ὁ τόπος λέγω , καί οὗτος εἶδος εἰμί δίφορος ὁ ἄνεμος , ὥσπερ καί ὁ ποταμός ὁ διάφορος τόπος εἶδος ὑπάρχω · οὖον γάρ δεῖ ὁ κοινός ὁ ὕλη μηδείς διαφέρω ὁ τόπος ἀεί ὑπολαμβάνω . p . 349a26 Διὸ ἀγαθός ὁ πολύς λέγω ἄνευ ζήτησις ὁ τουτέστιν ὁ ὁ κοινός ἔννοια ἕπομαι ἀγαθός λέγω · ὁ ζητέω τίς πρός ὁ μηδείς χρηστός λέγω ἀνατρέπω καί ὁ παρά ὁ κοινός ἔννοια ὀρθῶς διάκειμαι . p . 349a28 εἰμί μέν γάρ ἐκ εἷς ἀρχή ἅπας ῥέω , ἐκεῖ ἰός πνεῦμα ὁ αὐτός τρόπος , τάχα λέγω ἄν τίς ὁ λέγω οὕτως . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ τρίτος μέτειμι ζήτημα ζητέω εἰμί εἷς εἰμί ὁ ὕλη ἐνέργεια ὁ ἄνεμος καί ὁ ὕδωρ . καί φημί , ὅτι εἰμί ὁ ποταμός εἷς ὁ ὕλη εἰμί , ἴσως εἄν καί ὁ ἄνεμος εἰμί ὁ ὕλη . καί ἐπεί ποταμός μιμνήσκω , τρέπω ἐπί ὁ αὐτός λόγος καί μακράν πλάνη πλανάω . p . 349a32 τις τε εἰμί ἄνεμος καί γίγνομαι πῶς , καί τίς ὁ κινέω , καί ὁ ἀρχή πόθεν αὐτός , καί πότερος ὥσπερ ἐκ ἀγγεῖον δεῖ λαμβάνω ῥέω ὁ ἄνεμος καί ὁ ἑξῆς . τις μέν εἰμί ἄνεμος , ὅτι κίνησις ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις καί οὖον ὁ ἀήρ · καί πῶς γίγνομαι , ὅτι ὁ ἀναθυμίασις οὗτος οὗτος - δίδωμι καί μή ἐκπυρόω · καί τίς ὁ κινέω αὐτός λοξός κίνησις , ὅτι οὖον ὁ γεώδης καί ὁ πυρώδης ὁ ἐναντίος κινέω κίνησις , ὡς εμτεδοκεω οἴομαι , ἀλλά ὁ κύκλος κινέω ἀήρ · καί πόθεν αὐτός ὁ ἀρχή , ὅτι οὐ ἀπό ὁ γῆ , ἀλλά ἄνωθεν ἀπό ὁ ἀήρ . ἔτι δέ πρός οὗτος , εἰμί ἐνέργεια εἰμί ὁ ὅλος αὐτός , κατά · ὁ ποιητής ὡς ἐν ἀσκός , ἢ οὖον οὗτος , ἀλλά ἐκ διάφορος τόπος πνέω μή ἐν εἷς τόπος ὁ ὕλη σωρεύω μηδέ ἐνέργεια εἰμί , ἀλλά δύναμις καί λοιπός εἰς ὁ ἐνέργεια ἄγω . p . 349b2 ὅμοιος δέ καί περί ὁ ὁ ποταμός γένεσις δοκέω τις ἔχω . καί γάρ καί ὁ οὗτος ὕλη ἐνέργεια νομίζω εἰμί ἐν ὁ γῆ σωρεύω , ὅσπερ οὐ ἀληθής φημί · καί λοιπός εἰς ὁ περί ποταμός εἰσβάλλω λόγος . p . 349b7 Διὸ καί μείζων ἀεί ὁ χειμών ῥέω ἢ ὁ θέρος . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί ἕκαστος πρός ὁ οἰκεῖος ἀρχή δραστικός εἰμί . ἐπεί οὖν ὁ συνάγω ἄρχω ἐκδίδωμι ἐν χειμών , διά οὗτος πολύς εἰμί ὁ ἐκδίδωμι καί ὁ ποταμός μείζων . εἰμί δέ ὁ μέν ἀέναος , ὁ δέ χειμάρρους πρός ὁ πηγή , ἐκ ὅς ἐκφύω . εἰμί γάρ πλέω εἰμί ὁ ἐξάγω ὁ ἐπιφέρω , χειμάρρους , εἰμί δέ ἴσος ἢ πλέω , ἀέναος . διηγέομαι δέ καί περί ὁ Νεῖλος , διά τίς αὐξάνω θέρος . p . 349b15 καίτοι φανερός , εἰμί τις βούλομαι ποιέω οἷος ὑποδοχή πρό ὄμμα . ἐντεῦθεν λοιπός ἐνίστημι πρός ὁ δόξα ὁ λέγω ἐνέργεια ὁ ὕδωρ εἰμί σωρεύω ἐν ὁ γῆ καί ἐκ οὗτος ῥέω ὁ ποταμός . καί φημί ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα ὁ ἐκ ὁ ἀναλογία ὁ ἐκρέω πρός ὁ γῆ οὕτως · εἰμί τις νοέω ὁ φαντασία , πόσος εἰμί ὁ ἐκρέω ὕδωρ , ὅς · ῥῆσις αὐτός ὑπέρ ὁ ἀναλογία εἰμί ὁ γῆ . πρό ὄμμα γάρ καλέω ὁ φαντασία , διότι πολύς συγγένεια ἔχω ὁ ὄψις πρός ὁ φαντασία , ὅθεν καί ἐκ ὁ ὑπόκειμαι ὁ ὁράω καλέω . πολύς δέ συγγένεια ἔχω διά ὁ ὁ φαντασία περί ἄπειμι ἐνεργέω , ὁ μέντοι ὄψις περί ὁ πόρρω εἰμί . πλησίος δέ εἰμί ὁ πόρρω ὁ ἄπειμι καί ὁ ἐπί πολύς χρόνος ἀποδημέω ὁ θνῄσκω . p . 349b21 οὖον μήv ἀλλά ἄτοπος , εἰμί τις μή νομίζω διά ὁ αὐτός αἴτιος ὕδωρ ἐκ ἀήρ γίγνομαι . ἐντεῦθεν ὁ δύο ἐπιχείρημα ἀποδίδωμι . p . 349 b 27 ἔτι δέ ὁ μή γίγνομαι , ἀλλά ὑπάρχω κατά ἡμέρα . ἐντεῦθεν ὁ τρίτος ἐπιχείρημα . προάγω δέ αὐτός οὕτως · οὖον δεῖ νομίζω , ὅτι ὑποκάτω ὁ γῆ λίμνη εἰμί ὕδωρ , ἐκ ὅς ἀπορρέω ὁ ὕδωρ , ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ ἄνω τόπος γίγνομαι ψακάς καί οὗτος συνέρχομαι ποιέω ῥανίς οὗτος δέ καί ἐπί ὁ γῆ καί οἱονεί ἱδρόω τις γίγνομαι . ἐκ ὅς καί ὁ ὑδροφάντης τεκμαίρομαι , ποῦ δεῖ ὀρύσσω ὁ γῆ καί ἐξευρίσκω πηγή . p . 349 b 33 καί εἰμί οἷος πιδάω εἰς εἷς ὁ γῆ . τις ὁ βιβλίον οὕτως ἔχω , ἕτερος ἰδιόω . ἀλλά εἰμί μέν ‘ ἱδιώσης’ , ἀντί ὁ ‘ ἱδρόω , ὅς φημί καί Ὅμηρος · ἴδιος , ὡς νοέω , δακρύω δέ ἐγώ ὄσσε . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ ἡμέτερος σῶμα διέξειμι ὁ ἀτμός ἱδρώς γίγνομαι , οὕτως ἔχω ἐπί ὁ γῆ . εἰμί δέ ἔχω ἐπιδίδωμι , ἀντί ὁ ‘ ὀργάω πῖδαξ ἐκβάλλω . τίς δέ εἰμί ἐπιδάκνω , * * * καί ὁ ποιητής λέγω ‘πολυπίδακας’ . Πρᾶξις εἰμί p . 350 a 2 Διὸ καί ὁ ῥεῦμα ὁ ποταμός ἕκτος ὄρος φαίνω ῥέω · δείκνυμι διά τρεῖς ἐπιχείρημα ὁ προτεραῖος ὁ Ἀριστοτέλης μή εἰμί ὁ ὕλη ὁ ποταμός ἐνέργεια ὑπό γῆ σωρεύω καί οὕτως ὥσπερ ἀπό πηγή ῥέω , ἔτι πρός οὗτος ὁ αὐτός οὗτος δείκνυμι διά τέταρτος ἐπιχείρημα . ὅτι γάρ οὐ ἐνέργεια , φημί , δῆλος ἐκ ὁ ὁ ποταμός ἐκ ὁ ὄρος ἔχω ὁ ἀρχή · ἐκ αὐτός γάρ ἀπολείβω καί ἀποστάζω ὁ ὑγρότης ποιέω ὁ ποταμός . ὅτι δέ ἀπό ὁ ὄρος εἰκότως ῥέω ὁ ποταμός , δῆλος · ὁ γάρ ὄρος ἐπιτήδειος καί πρός ὁ δέχομαι πολύς ὑγρότης διά ὁ σηραγγώδης αὐτός , ἀλλά μήv καί πρός ὁ φυλάσσω · ὡς πετρώδης γάρ εἰμί οὐ ἀπογαιόω ὁ ὕδωρ , ἀλλά φυλάσσω . ἔτι γε μήv ἐπιτήδειος εἰμί καί πρός ὁ γεννάω · ψυχρός γάρ εἰμί ὁ ἀνάγω ἀτμίς εἰς ὕδωρ μεταβάλλω . ὥστε οὖν δῆλος ἐκ οὗτος , ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕλη ὁ ποταμός ἀπόκειμαι . ἀλλά ἴσως τις ἀπορέω λέγω , ὅτι ὁ ὄρος ἀνεπιτήδειος εἰμί πρός ὁ δέχομαι · περιφερής γάρ καί στρογγύλος , ὁ δέ τοιοῦτος ὑετός ἀνεπιτήδειος εἰμί . λέγω οὖν , ὅτι διά ὁ σηραγγώδης οὐ ἐμποδίζω δέχομαι . ὥσπερ ὁ σπόγγος ἐν οἱῳδήποτε σχῆμα εἰμί τίθημι , οὐ ἐμποδίζω πρός ὁ δέχομαι κατά ὁ σῆραγξ δέχομαι , οὕτως ἔχω καί ἐπί ὁ ὄρος . ἐπί ὅς ὁ Ἀριστοτέλης ἐπεί εἶπον , ὅτι ὁ μέγας ποταμός ἐκ ὁ ὄρος ῥέω , πιστόω αὐτός ἐκ ὁ ἱστορία . ὁ γάρ λόγος ἐκπεριέρχομαι ὁ οἰκέω καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ποταμός απαριθμώ , διαιρέω αὐτός οὐ ὥσπερ ὁ παλαιός εἰς δύο , εἰς Εὐρώπη καί Ἀσία , ἀλλά εἰς τρεῖς , εἰς Εὐρώπη , Ἀσία καί Λιβύη . ὁ γάρ Ἀσία διαιρέω ὁ Λιβύη κατά ὁ Νεῖλος , ὡς διακρίνω ὁ Ἀσία ἀπό Εὐρώπη μέν κατά ὁ Τάναϊς , ἀπό δέ Λιβύη κατά ὁ Νεῖλος . καί ἄρχω ἀπό ὁ Ἀσία λέγω , ὅτι ἀπό ὁ Παρνασός ὄρος πολύς μέν καί ἄλλος ποταμός ῥέω · μέγας δέ ὁ Χοάσπης καί ὁ Βάκτριος καί ὁ Ἀράξης . οὗτος δέ ποταμός εἰμί Περσικός , καλῶς δέ εἶπον αὐτός ὁ Ἀσία · πάλαι γάρ πρό ὁ Ἀλέξανδρος καί ὁ Ἀσία ὑπό ὁ Περσίς τελέω . ἀπορέω δέ τις , τίς δήποτε ὁ Παρνασός ὁ Ἀσία λέγω . οὗτος γάρ πλησίος εἰμί Δελφοί , ὁ δέ Δελφοί ὁ Ἑλλάς , ὁ δέ Ἁλλάς ὁ Εὐρώπη , παρά ἱστορία δοκέω εἰμί ὁ λέγω . λέγω οὖν , ὅτι οὐ εἶπον ὁ Παρνασός Ἀριστοτέλης εἰμί ὁ Ἀσία , ἀλλά † ἐκ ὁ ὁ ἐν ὁ Ἀσία διαιρέω ποταμός . πλήν οὗτος ἄτοπος πῶς γάρ ἐνδέχομαι οὗτος γίγνομαι μεταξύ ὁ δύο ἤπειρος εἰμί θάλασσα ; εἰμί οὖν , ὡς ἐγώ δοκέω , ἴσως ἕτερος ὄρος Παρνασός καλέω . οὖον γάρ οὗτος λέγω ὁ πλησίος Δελφοί . φημί γάρ · οὗτος εἰμί ἐν ὁ πρός ὁ Ἐρυθρά θάλασσα · ὑπερβαίνω γάρ οὗτος ὁράω , φημί , ὁ ἐρυθρός θάλασσα . εἰμί δέ καί ἄλλος ἄπορος περί οὗτος ὁ ὄρος . φημί γάρ Ἀριστοτέλης , ὅτι ὁ Παρνασός πᾶς ὁ πρός ὁ ἠώς ὁ χειμερινός μέγας εἰμί . πῶς οὖν φημί οὗτος πρός ὁ ἠώς εἰμί ὁ χειμερινός , εἰμί γε αὐτός ὁ ἀντοικέω εἰμί ; ἐγώ γάρ ὁ περί ὁ ἠώς ὁ θερινός οἰκέω , ὁ δέ ἐν ὁ ἀντοικέω ὁ περί ὁ χειμερινός . ῥητέος οὖν , ὅτι χειμερινός ἠώς λέγω οὖον πρός ὁ πᾶς , ἀλλά ὡς πρός ὁ οἴκησις · ἐπί γάρ ἕκαστος οἴκησις εἰμί καί θερινός καί χειμερινός . ὁ οὖν κατά ἐγώ οἴκησις πᾶς ὁ ὄρος ὁ πρός ὁ χειμερινός ἀνατολή μέγας εἰμί . ἐπεί οὗτος μέν ἐν ὁ Ἀσία , ἐν δέ ὁ Εὐρώπη εἰμί ὁ Καύκασος μέγας καί μέγεθος καί πλάτος . τεκμήριον δέ ὁ μέν ὕψος αὐτός ὁ πρό τέσσαρες ὥρα ὁ ἀνατέλλω ὁ ἥλιος φωτίζω καί μετά τέσσαρες ὥρα πάλιν ὁ δύο . ὥστε ἀκρώρεια αὐτός εἰμί ὁ νύξ ἤτοι ὁ σκότος ἐν αὐτός τέσσαρες ὥρα καιρικός . οὖον οὗτος δέ ἁπλόος λέγω , ὅτι ὁ νύξ τέσσαρες ἔχω ὥρα ἐπεί εὑρίσκω ὁ ἡμέρα εἴκοσι ὥρα καί εἰμί ὑπέρ γῆ δέκα ζῴδιον , ὅσπερ ἄτοπος ) , ἀλλά ὅτι εἴκοσι μένω ὥρα φωτίζω . εἰμί δέ καί φωτίζω , ἀλλά οὐδαμῶς ἡμέρα λέγω . ἔοικα γάρ ὁ ἀήρ εἰμί , πρίν ἀνατέλλω ὁ ἥλιος , οἷος εἰσέρχομαι περί ὁ λυκόφως . ὅς μέν ὕψος τεκμήριον οὗτος · ὁ δέ πλάτος τεκμήριον εἰμί ὁ εἰμί αὐτός ἤπειρος ἔθνος οἰκέω . πᾶς οὖν οὗτος ὁ πρός ἰά ἠώς ὁ θερινός μέγας εἰμί , ὡς ἐκ οὗτος ἀναφαίνω σύ , ὅτι Εὐρώπη Ἀσία διαφέρω κατά ὁ χειμερινός καί θερινός · μᾶλλον γάρ Εὐρώπη περί ὁ θερινός εἰμί ἀνατολή , ὁ δέ Ἀσία μᾶλλον πρός ὁ χειμερινός , εἰμί γε ὁ μέν Εὐρώπη εἰμί ὁ Καύκασος , ὁ δέ Ἀσία ὁ Παρνασός . ἐκ οὗτος , φημί , ὁ Καύκασος πολύς μέν καί ἄλλος ῥέω ποταμός . ῥέω δέ καί ὁ Φᾶσις , ὅς μιμνήσκω Ἀπολλώνιος ὁ ὁ Ἀργοναυτικά γράφω . ποταμός δέ εἰμί οὗτος περί ὁ Σκυθία . ἀπό δέ ὁ Πυρήνη — ὄρος δέ καί οὗτος ὁ Εὐρώπη · φημί γάρ αὐτός μέγας εἰμί ὁ ὄρος ὁ εἰμί πρός ὁ ἰσημερινός δυσμή , ἐκεῖ δέ Εὐρώπη εἰμί · οὖον γάρ μόνος ἄρκτος Εὐρώπη εἰμί ὁ Ἀσία , ἀλλά καί δυτικός — ῥέω οὖν ἐκ ὁ Πυρήνη ἄλλος τε πολύς , ῥέω δέ ἐκ αὐτός ὁ Ταρτησσός καί ὁ Ἴστρος . ἀλλά ὁ Ἴστρος διά ὅλος ὁ Εὐρώπη περί ὁ Βυζάντιον φέρω , οὗτος δέ ὁ ἐπιφάνεια πήγνυμι , ὥστε διοδεύω , καί κίνδυνος οὖον ὁ τυγχάνω ἐπάγω ὁ οδοιπροειμι διαλύω . εἰσβάλλω δέ οὗτος εἰς ὁ Εὔξεινος πόντος , ὅς μιμνήσκω Ἀπολλώνιος . Εὔξεινος δέ καλέω κατά εὐφημισμός διά ὁ κακῶς Κῶς αὐτός ὁ ξένος χράομαι . πᾶς οὖν ὁ περί ὁ ἄρκτος ποταμός μῶν σχεδόν ὁ Πηγαί εἰμί ἐν ὁ αρκυονιον ὄρος , ὄρος δέ εἰμί οὗτος ὁ Κελτικός . οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ Εὐρώπη ῥέω καί ἐν ὁ Ἀσία . καί ἐν ὁ Λιβύη δέ μέγας ποταμός ἀπό ὄρος ἔχω ὁ ἀρχή . ἀπό γάρ Αἰθιοπικός ὄρος Αἴγων καί ὁ Νύσσα , ἔτι γε μήv καί ὁ Χρεμέτης . ὁ δέ Νεῖλος ῥέω ἀπό ὁ ἀργύρεος ὄρος . ἀργύρεος δέ ὄρος καλέω διά ὁ ἔχω μέταλλον ἀργύρεος · ὥσπερ οὖν χρυσορρόης λέγω ποταμός διά ὁ ψῆγμα χρυσός καταφέρω . οὕτως ἴσως καί ὁ Νεῖλος διά ὁ καταφέρω ἄργυρος ψῆγμα λέγω ἀπό ὁ ἀργύρεος ὄρος ῥέω . Πτολεμαῖος δέ φημί αὐτός ῥέω ἀπό ὁ σεληνιακός ὄρος καί οὖον διαφωνέω Ἀριστοτέλης · ἴσως γάρ ὁ ἀργύρεος ὄρος Σελήνη καλέω διά ὁ ὁ σελήνη ἀνάκειμαι ὁ ἄργυρος ὁ διά ὁ χρῶμα ὁ σελήνη λευκός , οὖον ὁ ἴδιος οὗτος γάρ ἀνθρακώδης ) , ἀλλά ὅσπερ δέχομαι ἐκ ὁ ἥλιος . οὗτος μέν οὖν ῥέω ἐν ὁ Ἀσία καί ἐν ὁ Εὐρώπη καί ἐν ὁ Αιβύῃ . ὁ μετά οὗτος δέ ἐπανατρέχω ἐπί ὁ Εὐρώπη · ἐκδιηγέομαι γάρ , πόθεν ῥέω ὁ περί ὁ Ἑλλάς ποταμός , ὁ δέ Ἑλλάς ὁ Εὐρώπη . οὗτος δέ ποιέω δείκνυμι , ὅτι ἐγώ ὁ σαφήνεια χάρις διαιρέω ὁ γῆ εἰς Ἀσία καί Εὐρώπη καί Λιβύη , ἐπεί οὗτος σφαιρικός εἰμί οὐδαμῶς διαιρέω . οὗτος εἰμί ὁ ποταμός . καί μανθάνω , ὅτι ὁ μέγας ἀπό ὁ μέγας ἐξέρχομαι . καί εὕω γε λόγος , ὅτι ἐπί θρόνος κάθημαι ἐν βραχύς πᾶς ὁ οἰκέω ἐκπεριέρχομαι . ἐπί ὅς ὁ Ἀριστοτέλης , ἐπεί διά τέσσαρες ἐπιχείρημα δείκνυμι μή εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕλη ὁ ποταμός ὁράω δέ , ὅτι καί ἕστiν ἐνέργεια ) , ἐπάγω λέγω , ὅτι οἶδα , ὡς εἰμί ἐνέργεια σωρεύω ὕδωρ . ἀλλά οὖον οὗτος μόνος ὕλη ὁ ποταμός , ἀλλά καί ὁ κατά ἕκαστος γίγνομαι , οὐδέ ὁ ὑετός ὕλη μόνος ὁ ἐν ὁ θέρος γεννάω , ἀλλά καί ὁ κατά ἕκαστος ἐν αὐτός ὁ χειμών γίγνομαι . ὅτι δέ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕδωρ , δείκνυμι ἐκ ὁ ἀνάποσις ὁ ποταμός καί ἐκ ὁ ἔκφανσις καί ἐκ οὗτος ἐν μέσος ὁ θάλασσα ὕδωρ γλυκύς εὑρίσκω . οὗτος δέ ἤδη ὁ αἴτιος εἴρω , πλήν εἰμί εἶπον καί ἕτερος αἴτιος ὁ εἰμί γλυκύς ὕδωρ ἐν ὁ θάλασσα , ὁ ῥέω ποταμός περί αὐτός . οὕτως ὁ ἐπί Γάζα πλόος ἔχω ὕδωρ γλυκύς διά ὁ στόμιον ὁ Νεῖλος . πλήν εἰμί καί εἰμί ὕδωρ , ἀλλά οὖν οὐ ἐν μέσος ὁ θάλασσα . ἀλλά οὖον πανταχοῦ ὑπό θάλασσα κυκλόω · ὁ γάρ ῥύμη καί ὁ ὁρμή ἐκβάλλω ὁ ποταμός εἰς ὁ θάλασσα οἱονεί ῥύαξ τις ποιέω , ὅς ἄχρι ὁ ποταμός περιέχω γλυκύς ὕδωρ . ἐκ πλάγιος οὖν καί κατά ὁ πέρας ἐκ θαλάτης| περιέχω , οὖον δήπου δέ καί κατά ὁ ἀρχή . ὅτι δέ γίγνομαι ἔκφανσις καί ἀνάποσις , καί ὅτι εἰμί ἐν μέσος ὁ θάλασσα ὕδωρ , δεῖ · κνυμι ἐκ ὁ ἱστορία . οὗτος ἔχω ὁ θεωρία . p . 350a2 Διὸ καί ὁ ῥεῦμα ὁ ποταμός . ἐντεῦθεν καί ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα . p . 350a4 ὅμοιος δέ καί ὁ κρήνη . κρήνη καί ποταμός ὁ ἀπό γῆ ἔχω ὁ ἀρχή διάφορος διά ὁ ποσός · ὁ μέν γάρ ποταμός ἀπό μέγας πηγή , ὁ δέ κρήνη ἀπό μικρός . καί ὁ φρέαρ δέ ἀπό ὁ γῆ ἔχω ὁ ἀρχή , ἀλλά διαφέρω , ὅτι ποῦ μέν ἐπί ὁ φρέαρ ἀπό ὁ βάθος ὁ γῆ ἐκδίδωμι ὁ ὕδωρ , ποῦ δέ ἐπί πηγή καί κρήνη ἀπό ὁ ἐπιπολή . διό ποταμός μέν καί κρήνη ῥευστός ἔχω ὁ ὕδωρ , ὁ δέ φρέαρ στάσιμος · οὖον γάρ ἐκρέω · πλήν εἰμί καί στάσιμος εἰμί ὁ φρεατιαῖος ὕδωρ , ἀλλά οὖν ὅμως οὐ ὅμοιος ὁ λιμναῖος · ἐκεῖνος γάρ ὑπόστασις ἔχω , οὗτος δέ οὐ ἔχω ὑπόστασις , διό ἀεί ἐκδίδωμι ὕδωρ ἐκ ὁ κάτω ὁ γῆ . p . 350a 6 ’Ev δέ ὁ πεδίον ἄνευ ποταμός ὀλίγος γίγνομαι . διότι ὁ γῆ οὗτος οὖον δέχομαι πολύς ὕδωρ ἵημι ἔχω σῆραγξ . ἀλλά μήv καί ἀπογαιόω ὡς μή πετρώδης , ὡς δέ μή πάνυ ψυχρός οὖον γεννάω . πλήν εἰμί καί εὑρίσκω Πηγαί , ἀλλά οὖν μικρός εἰμί οὗτος , οἷος εἰμί ὁ ἐπί ὁ φρέαρ . p . 350a 10 τις γάρ διαφέρω κοῖλος καί ὕπτιος εἰμί ; ἀντιπίπτω λύσις . εἰμί καί περιφερής ἤ ὕπτιος εἰμί , † ἀλλά οὖν ὁ διάφορος σχῆμα διαφέρω πρός ὁ δέχομαι σηραγγώδης εἰμί ὁ ὄρος . p . 350 a 12 καί ὁ ἀνέρχομαι ἀτμίς ψύχω . *** οὖον μόνος συνάγω ὁ ἐκ ὁ χειμών ὕδωρ ὁ ὄρος , ἀλλά καί γεννάω διά ὁ ψῦξις , ὥστε οὐ ἐνέργεια πᾶς ὁ ὕλη ὁ ποταμός . ρ . 350 a 15 Δῆλος δέ εἰμί οὗτος θεάομαι ἐγώ ὁ ὁ γῆ περιοοους . Εντεῦθεν ὁ ἱστορία . πλήν ὁ ὁ περί Θεόπομπος καί ὁ ἄλλος ἱστοριόγραφος απασχολημένος πρᾶγμα παρέχω Ἀριστοτέλης , διότι πολύς λέγω παρά ἱστορία · πλήν Ἀριστοτέλης οὐδείς οὗτος φροντίζω καταφρονέω ὁ παράδειγμα . περίοδος δέ λέγω ὁ γῆ ὁ διάφορος αὐτός μέρος . περίοδος δέ λέγω διά ὁ περινοστέω καί συγγράφω · συγγράφω γάρ ὁ ὁ γῆ θέσις ὡς καί ὁ ποταμός καί ὁ λοιπός πᾶς ὁ διαφορά ὁ μέν αὐτόπτης γίγνομαι , ὁ δέ αὐτήκοος . p . 350 a 18 ἐκ ὁ καλέω Παρνασός . ᾿ηπορητος , διά τίς οὗτος ὁ ὄρος ὁ Ασία λέγω καί διά τίς πρός ὁ χειμερινός ἀνατολή , καί λύω ἑκάτερος . p . 350 a 22 Ἡ ἔξωθεν θάλασσα , ὅς ὁ πέρας οὖον δῆλος ὁ ἐνταῦθα . ἔσσομαι θάλασσα ὁ ἐρυθρός διά ὁ μή ἔχω πέρας . πλήν νῦν μέν φημί , ὅτι ἐν τις εἰμί τόπος ἰσθμός συνάπτω ὁ δύο ἤπειρος . πλήν εἰμί καί εἰμί , ἀλλά οὖν καί αὐτός ὁ ἰσθμός ἔχω ἐπιβάλλω θάλασσα . εἰμί καί διοδεύω οὖν , ἀλλά οὖν διά θάλασσα διά ὁ ἀβαθές ἀλκή ἐπίπλοον . p . 350 a 24 οὗτος δέ ὁ Τάναϊς ἀποσχίζω . Τάναϊν φημί ὁ διορίζω Εὐρώπη ἀπό Ἀσία . περί ὅς φημί Διονοσίος · Εὐρώπη δέ Ἀσίης Τάναϊς διά μέσος ὁρίζω . p . 350 a 26 ’Ex δέ ὁ Καύκασος . ὁ Καύκασος ὄρος εἰμί ὁ Εὐρώπη μέγας κατά τε ὁ πλάτος καί ὁ βάθος ὑπάρχω . p . 350 a 30 σημεῖον δέ , ὅτι ὁράω ἀπό ὁ καλέω βάθος καί εἰς ὁ λίμνη εἰσπλέω . τόπος εἰμί περί ὁ πόντος βαθύς , ἐν ὅς μέλλω εἴρω , ὅτι καί γλυκύς ὕδωρ εὑρίσκω . βάθος δέ καλέω , ὅτι οὐδείς δύναμαι καταλαμβάνω ὁ βάθος αὐτός . πλήν ἐγώ δοκέω μή καταλαμβάνω ὁ βάθος οὖον διά ὁ ἤπειρος αὐτός εἰμί , ἀλλά ἐπεί ἀναδίδωμι ἐκεῖ γλυκύς ὕδωρ , ὡς εἴρω . οὗτος δέ μετά πολύς πνεῦμα ἀναφέρω καί οὖον συγχωρέω ὁ βάρος καταφέρω · † ἀνοχέω γάρ ὑπό ὁ ὁ πνεῦμα βίαιος φορός · περισκορπίζω οὖν ἐν ὁ πλάτος ὁ ἐξάπτω σχοινίον ὁ βάρος , καί διά οὗτος καί πολύς καί μέγας σχοινίον ἐμβάλλω οὖον καταλαμβάνω ὁ βάθος . ἢ οὖν οὗτος , ἢ εἶπον καί ἄλλος . καταλαμβάνω νομίζω ὁ περί οὗτος απασχολημένος ὁ ἐκ ὁ ἐν ὁ βολίς ὁ παρά αὐτός βάλλω ψάμμος ἀνάγω , ἐκ ὅς καί ὁ διάφορος τόπος ἐν πέλαγος εἰμί καταλαμβάνω . οὗτος ὀν οὐ ἐνδέχομαι ὁ ψάμμος ἀναφέρω διά ὁ μή εἰμί ὑποστάθμη ὁ ὕδωρ , ἀλλά ὥσπερ ἐπί φρέαρ ἀναβρύω ὁ ὕδωρ , ἢ εἰμί καί ἀναφέρω , περισκορπίζω διά ὁ κίνησις ὁ ὕδωρ πολυειδής ὑπάρχω . p . 350b8 περι οὖν ὁ μέγεθος λίαν εἰμί ὁ λέγω μυθώδης . Ἄπιστος γάρ μέγεθος περί αὐτός φημί καί ὅμοιος ὁ ὑπέρ Θούλη ἄπιστος . ὑπέρ Θούλη δέ εἰμί ἄπιστος ὁ πάνυ διαψεύδω · λέγω δέ οὗτος , διότι καί ὁ περί ὁ νῆσος οὗτος λέγω μυθώδης εἰμί . p . 350 b 13 καί ὁ Νεῖλος ὁ ῥεῦμα πρῶτος ἐκ ὁ ἀργύρεος καλέω ὄρος . ὁ μέν οὖν Ἀριστοτέλης , ὥσπερ καί ὁ Πτολεμαῖος , φημί πηγή ἔχω ὁ Νεῖλος · Ἡρόδοτος δέ μᾶλλον πιστευτέον ἐντεῦθεν λέγω ἐκ ὁ ἀντοικέω ἔχω ὁ ἀρχή αὐτός · διό καί θέρος πλημμυρέω , ὅτε ἐκεῖσε χειμών . ὅτι γάρ οὐ ἀπό πηγή ῥέω , πρόδηλος · ὁ γάρ Μερόη φημί νῆσος εἰμί κυκλόω ὑπό ὁ Νεῖλος , ὁ δέ μετά ὁ Μερόη ἀοίκητος αὐτός λοιπός ὁ ἀντοικέω . p . 350 b 15 ὁ μέν Ἀχελῷος ἐκ Πίνδος . Πίνδος ὄρος εἰμί Πελοπόννησος . ὄρος οὗτος Θρᾳκικός , ὥσπερ οὖν καί Ἡρόδοτος αὐτός μιμνήσκω . p . 350 b 20 ἐπεί καί ὅσος αὐτός ἐκ ἕλος , ὁ ἕλος ὑπό ὄρος κεῖμαι συμβαίνω . ἀντιπίπτω λύσις . ὅς τις γάρ ἐρωτάω · καί μήv ἐν ὁ ἕλος ὁράω ποταμός ἐπάγω ὁ λύσις , ὅτι πάντως ἐπάνω ὁ ἕλος οὗτος ὄρος εἰμί , ἐκ ὅς ἀποστάζω ὁ ὑγρότης . πᾶς οὖν ὁ ποταμός ἀπό ὄρος ῥέω . p . 350 b 22 ὅτι2 μέν οὖν οὖον δεῖ νομίζω οὗτος γίγνομαι ὁ ἀρχή ὁ ποταμός . ὁ συμπέρασμα . p . 350 b 30 οὖον μήv ἀλλά καί τοιοῦτος τόπος ἔχω πλῆθος ὕδωρ . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ τελευταῖος μέτειμι λέγω , ὅτι οἶδα ἐγώ , ὡς εἰμί ἐνέργεια ὁ ποταμός ὁ ὕλη , ἀλλά οὖον μόνος . ἀλλά καί ὁ κατά ἕκαστος ἐκ ὁ γῆ γεννάω ὕδωρ * οἷος λίμνη οὐδείς ἄτοπος , πλήν οὖον τηλικαύῥεῦμα ὁ , ὥστε ἐκ αὐτός ἐκρέω ὅλος ὁ ὕδωρ . ὥσπερ γάρ ὁ φανερός πηγή εἰμί τις ὑπονοέω μόνος εἰμί ὁ χορηγέω ὁ ποταμός , διασφάλλω οὖον γάρ αὐτάρκης ὁ ὕδωρ ) , οὕτως οὐδέ ἐάν λίμνη ὑποτίθημι , οὐδείς κακός διαμαρτάνω · οὖον γάρ τοσοῦτος δύναμαι ὁ γῆ πᾶς χωρέω , ὅσος καί ἐκρέω . p . 351 a 3 περι ὁ Ἀρκαδία . ἐπεί ὁ Πελοπόννησος εἰς πέντε διαιρέω , Ἀρκαδία , Μεσσήνη , Ἤλιδα , ἀργός καί Λακεδαίμων , διά οὗτος εἶπον περί ὁ Ἀρκαδία ὁ Πελοπόννησος . συμβαίνω ἐν ἐν αὐτός ἀναπίνω ποταμός καί ἐν ἄλλος τόπος ἐκφαίνω · ἀναπίνω δέ , ἐπεί ὄρος παράκειμαι μή ἔχω διέξοδος , ἀλλά καί βιάζομαι ἐκ ὁ ἐπιφέρω ὕδωρ δίοδος ἑαυτοῦ ἐπί ὁ κάτω ποιέω . p . 351 a 8 ἄλλος γάρ περί ὁ Καύκασος λίμνη καλέω οἷος καί θάλασσα . περι ὁ Μαιῶτις λίμνη λέγω , ὅτι αὐτός ἀναπίνω καί ὁ ἔκφανσις αὐτός γίγνομαι περί ὁ Πόντος , ὡς ἐκεῖθεν γλυκύς ὕδωρ ἀναβρύω , εἰς ὅς τόπος ὁ ἔκφανσις γίγνομαι ἐν ὁ θάλασσα . ζητέω δέ ἄξιος , τίς δήποτε θάλασσα αὐτός καλέω . καί φημί · ἢ διά ὁ μέγεθος ( οὕτωγὰρ καί ὁ θάλασσα λίμνη καλέω ὁ ποιητής διά ὁ πλάτος , εἴρω · εἶμι δέ ἀνορούω λείπω περικαλλής λίμνη ) ἢ διότι στάσιμος εἰμί ὁ λιμναῖον ὕδωρ . τοιοῦτος δέ καί ὁ θάλασσα · εἰμί γάρ ὁλότης εἰμί , ὁ δέ ολότητα ἀίδιος κατά Ἀριστοτέλης , μόνιμος εἰμί καί στάσιμος ὁ θάλασσα . ἢ διά οὗτος ἢ εἶπον , ὅτι πάλαι θάλασσα εἰμί ἐκεῖ · ἀλλά εἰσβάλλω ὁ ποταμός καί πολύς ὕλη ἐπιφέρω ἀπογαιόω μέρος ὁ θάλασσα καί ἠϊών ποιέω . ὅθεν καί ἠιών λέγω παρά ὁ πλεονάζω ἐν αὐτός ὁ γῆ . γίγνομαι οὖν ὁ ἠϊών ὁ ἐγκαταλείπω ἁλμυρός ὕδωρ ἐξεγλυκάνθη καί ποιέω ὁ λίμνη · ἴσως ἐν πάλαι εἰμί θάλασσα καί διά οὗτος θάλασσα αὐτός καλέω . εἰμί μέν οὖν οὗτος ὁ τρόπος εἷς γένεσις λίμνη · εἰμί δέ καί ἕτερος , ἡνίκα εἰσβάλλω ποταμός εἰς γῆ , εἄν μή εὑρίσκω διέξοδος , εἰς πλάτος ἐξαπλόω καί ἐξορύσσω ὁ γῆ ποιέω βάθος . πλήν ὁ μέν πρῶτος , ἐπί ὅς παράκειμαι θάλασσα , ἁρμόζω · ὁ δέ δύο ἐπί ὁ ὀρεινός τόπος , οὖον ὁ ἐν λίμνη . p . 351 a 12 οὗτος γάρ εἰμί ἄπειρος2 τίς ὁ θάλασσα βάθος . εἴρω , ὅτι οὖον κατά ἀλήθεια ἄπειρος2 εἰμί , ἀλλά ἀπάτη γίγνομαι , ποῖος δέ ὁ ἀπάτη γίγνομαι . p . 351 a 13 Ἄτη δέ πόρρω ὁ γῆ σχεδόν περί τριακόσιοι στάδιος ὕδωρ ἀναδίδωμι . τρισσαχῇ , περί στάδιος τριακόσιοι . ὁ μέν φιλόσοφος εἶπον · ἀπό ὁ Μαιῶτις λίμνη ἀριθμέω εἰμί ὁ στάδιος , ἐγώ δέ δοκέω ἀπό ὁ παράκειμαι γῆ ὁ Πόντος ἀριθμέω · ἀπό γάρ ὁ Μαιῶτις λίμνη εἰς ὁ Πόντος πάνυ πολύς εἰμί διάστημα . p . 351 a 16 καί περί ὁ Λιγυστικός οὐ μικρός ὁ Ῥοδανός καταπίνω ποταμός . οὐ ὅτι Ῥοδανός , ἀλλά ὅτι ἄλλος ἴσος αὐτός καταπίνω . οὗτος δέ ὁ Ῥοδανός οὕτως εἰμί μέγας , ὥστε καί ναῦς ἐν αὐτός πλέω , ὅσπερ εἰμί καί ἐπί ὁ Νεῖλος . Πρᾶξις ιζʹ . p . 351 a 19 οὐ ἀεί δέ ὁ αὐτός τόπος ὁ γῆ καί ὁ ἑξῆς . ὁ πρόκειμαι εἰμί δείκνυμι , ὅτι μεταβάλλω ὁ μέρος ὁ γῆ κατά ὁ ξηρός καί ὑγρός , | ἀπό ὑγρός ξηρός γίγνομαι καί ἀπό ξηρός ὑγραίνω . τρισσός δέ εἰμί ὁ ὑγρότης , ἢ πότιμος ὁ ἁλμυρός ἢ ἑλώδης , δείκνυμι πᾶς ὑγρότης εἰς ξηρότης μεταβάλλω . ὅτι γάρ ἀπό πότιμος ὑγρότης μεταβάλλω ὁ γῆ <εἰς> ξητοτηταω καί ἀπό ξηρότης εἰς ὑγρότης πότιμος , δηλόω ὁ ἀνάποσις καί ὁ ἔκφανσις ὁ ποταμός . ὁ γάρ τόπος , ἐν ὅς ἀναπίνω , πάλαι ὑγρός εἰμί νῦν ξηρός γίγνομαι · ἐν ὅς δέ ἀναφαίνω τόπος , πάλαι ξηρότης εἰμί νῦν ὑγρότης πλεονάζω . οὗτος μέν κατά ὁ πότιμος ὑγρότης . ἀλλά μήv καί κατά ὁ ἁλμυρός · καί ὅτι οὗτος ἀληθής , δῆλος ἐκ ὁ καί ὁ ἤπειρος θαλασσόω καί ὁ θάλασσα ἠπειρόω · ὁ γάρ μεταβολή νῦν κατά ξηρότης καί υγρότητα γίγνομαι , ἀλλά ὑγρότης ἁλμυρός . συμβαίνω δέ οὗτος ὁ θάλασσα ἠπειρόω καί ὁ ἤπειρος θαλασσόω διά ὁ μέγας καλέω χειμών καί ὁ μέγας θέρος . μέγας δέ εἰμί ὁ χειμών , ἡνίκα πᾶς ὁ πλάνης ἐν χειμερινός ζῴδιον γίγνομαι , ἢ ‘γδροχόῳ ἢ ἰχθύς · μέγας δέ εἰμί θέρος , ὅταν πᾶς ἐν θερινός ζῴδιον γίγνομαι , ἢ Λέων ὁ Κάρκινος . ὥσπερ γάρ ὁ ἥλιος μόνος ἐν Λέων μέν γίγνομαι ποιέω θέρος , ἐν Αἰγοκέρως δέ χειμών , καί οὗτος γίγνομαι ὁ ἐνιαυτός οὗτος καλέω διά ὁ εἰς εἷς καί ὁ αὐτός φέρω ὁ ἥλιος · ἀπό γάρ ὁ αὐτός εἰς ὁ αὐτός ἀποκαθίστημι . † τίς οὖν εἰμί διά πολύς χρόνος πᾶς ὁ πλάνης γίγνομαι τάξις , ὅστις ποιέω ὁ μέγας ἐνιαυτός ; εἰμί γάρ πᾶς ὁ πλάνης κατά κορυφή γίγνομαι θερμαίνω ὥσπερ καί ὁ ἥλιος , ἀφίστημι δέ οὗτος ψύχω , οὐ ἀπεοικώς πᾶς κατά κορυφή γίγνομαι ποιέω μέγας θέρος , ἀφίστημι δέ χειμών . ἐν οὖν ὁ μέγας χειμών ὁ ἤπειρος θαλασσόω , ἐν δέ ὁ μέγας θέρος ἐναντίος διά ὁ ποῦ μέν ἔκκαυσις καί πολύς ξηρότης , ποῦ δέ ὑγρότης . εἶπον δέ καί ἄλλος αἴτιος ὁ ὁ θάλασσα ἠπειρόω καί ὁ γῆ θαλασσόω . οὗτος αἴτιος εἰμί ὁ ποταμός · εἰσβάλλω γάρ εἰς ὁ θάλασσα ὁ ἐπιφέρω ἰλύς ἠϊών ποιέω , καί οὕτως ἀπογαιόω ὁ τόπος ἐκεῖνος , μή εἰσβάλλω δέ ποιέω ὅς γῆ θαλασσόω · καί γάρ ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα φέρω ἐπί * * * ὁ γῆ ποιέω . πλήν ὁ ποταμός καί εἰσβάλλω καί μή εἰσβάλλω ἑκάτερος ποιέω , ἀλλά οὖον κατά ὁ αὐτός τρόπος . ἐάν γάρ τυγχάνω εἰσβάλλω ποταμός περί ὁ Νότιον μέρος , ἠπειρόω ὁ θάλασσα · ἀλλά ἐνταῦθα ἠπειρόω ἀνάγκη ὠθέω εἰς ὁ ἀντιπέραν ἤπειρος χωρέω , καί ἐκεῖνος θαλασσόω . οὗτος μέν , εἰμί εἰσβάλλω . εἰμί δέ μή εἰσβάλλω , παλινοστέω ὁ ὕδωρ πάλιν ἐπί ὁ οἰκέω τόπος · καί ἠπειρόω μέν ὁ πάλαι θαλασσόω . θαλασσόω δέ ὁ πάλαι ἠπειρόω . ὅτι δέ καί θάλασσα ἠπειρόω καί ἤπειρος θαλασσόω , πιστόω ὁ ’ Αριστοτέλης ἐκ ὁ Αἴγυπτος . πάλαι γάρ οὗτος θάλασσα εἰμί , καί ὁ Νεῖλος ἐπιφέρω ἀεί νέος ἰλύς ( διά οὗτος γάρ καί Νεῖλος καλέω ) , ὁ ἰλύς ἐπισωρεύω εἰς ὁ πλάγιος μέρος ὁ ποταμός καί ὁ θάλασσα , ὁ κατά μέρος προσθήκη γίγνομαι ὁ θάλασσα ἠπειρόω . καί πάλιν ὁ στόμιον χωρέω ὡς ἐπί ὁ θάλασσα συμβαίνω ὁ παρά ἑκάτερος , ἐν ὅς συνάγω ὁ ἰλύς , ἠπειρόω , ὡς πρός ὁ τυγχάνω ἀφίστημι ὁ θάλασσα νῦν μέρος ὁ Αἴγυπτος ἠπειρόω . ὅθεν ὁ Ἡρόδοτος ὁ Αἴγυπτος δῶρον Νεῖλος καλέω , ὁ δέ Ἀριστοτέλης ἔργον αὐτός ὁ Νεῖλος καλέω . καί ἀγαθός ὁ Ἀριστοτέλης ἤ2 ἠρόδοτος καλέω , διότι γεωργικός ὄνομα καλέω · οἱονεί γάρ ἐργάζομαι ὁ Αἴγυπτος ὁ Νεῖλος . πρέπω γάρ ὁ γεωργία ὁ ἔργον , ὡς δηλόω ὁ Ἡσίοδος σύγγραμμα ὁ ἐπιγράφω ἔργον καί ἡμέρα , διά ὁ γεωργικός εἰμί ὁ διδάσκω , ὡς δηλόω καί αὐτός ὁ ποιητής λέγω · * * * πλήν οὐδέ Ἡρόδοτος ἀπρόσφορος ὄνομα χράω , διότι ὥσπερ δωρεά ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἀπογαιόω ἔχω . ἀμελέω γοῦν καί μάχομαι περί αὐτός , ὡς καί φόνος ποιέω . διό δή καί ἐπινοέω παρά αὐτός μέτρον , ὅσπερ ἄκαινα καλέω παρά ὁ στέρησις ποιέω ὁ φόνος . καίνω γάρ εἰμί ὁ φονεύω . ὅτι δέ ὁ Αἴγυπτος θάλασσα εἰμί καί ἀπειρόω , δείκνυμι Ἀριστοτέλης διά τρεῖς ἐπιχείρημα , ὅς ὁ εἷς ἐν ἕτερος θεωρία φυλάσσω . εἰμί δέ ὁ δύο ὁ εἷς τοιοῦτος · εἰμί ὁ στόμιον ὁ Νεῖλος πᾶς πλήν ὁ κανωπικόν χειροποίητος εἰμί διά ὁ ἐκρέω ὁ ποταμός ἐπινοέω , δῆλος , ὅτι ὁ ποταμός εἰμί ἀπογαιόω ὁ θάλασσα . ὅτι δέ ὁ κανωπικόν στόμιον οὐ εἰμί χειροποίητος , δῆλος , ἐπεί πλέω ὁ Μενέλαος κατά-ἀντάω ἐκεῖσε · ὅθεν καί Κανωπικόν καλέω διά Κάνωβος , ὁ κυβερνήτης αὐτός . οὗτος ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα . δύο ἐπιχείρημα , εἰμί ὁ ποιητής ὁ Θηβαῖος μιμνήσκω , οὖον δήπου δέ ὁ Μέμφις . μᾶλλον γάρ ἢ οὔπω εἰμί ὁ Μέμφις ἀπογαιόω ἢ οὖον καί πολύς ὁ ἀπογαιόω τόπος . ἐσθίω γάρ , εἴπερ εἰμί ὁ Μέμφις , μνημονεύω αὐτός ὁ ποιητής · οὗτος γάρ εἰμί καί ὁ βασιλεύω . καί ὅτι οὗτος βασιλεύω , δῆλος ἐκ ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ὁ ὁ Κυνός ἐπιτελέω ἐπιτολή οὐ ὅταν αὐτός ὁ Κύων , ἀλλά ὅτε ὁ Μεμφίτης ἐπιτέλλω . οὗτος μέν οὖν δείκνυμι , ὅτι καί ἀπό πότιμος γῆ ξηρός γίγνομαι γῆ καί ἀπό ξηρός πότιμος , ἔτι μείς , ὅτι καί ὁ ἁλμυρός ὑγρός εἰς ξηρότης μεταβάλλω καί ξηρότης εἰς ὑγρότης ὅτι δέ καί ὑγρότης λιμνώδης εἰς ξηρότης μεταβάλλω καί ξηρότης εἰς ὑγρότης , δῆλος . ὁ γάρ ἀργός πάλαι ἐπί ὁ Τρωικός ἑλώδης εἰμί · διό καί οὐδέ οἰκέω , ἀλλά ἱππόβοτος εἰμί . ὁ δέ Μυκῆναι εὔκρατος εἰμί · διό καί πολύχρυσος καί βασιλεύω εἰμί . νῦν δέ ἐναντίος · ὁ μέν Ἄργος εὔκρατος , ὁ δέ Μυκῆναι ξηρός , ὥστε μηδέ οἰκέω σχεδόν αὐτός , ἀλλά εἰμί βοοστάσιον . ἀλλά ζητέω ἄξιος , τίς δήποτε ὁ ποιητής | ‘πολυδίψιον’ καλέω ὁ Ἄργος Ν ἑλώδης ὅς τότε . ἢ ῥητέος , ὅτι πολυδίψιος οὖον κατά ὁ ἄχρηστος ὑγρότης , ἀλλά κατά ὁ χρηστός . οὗτος μέν οὖν ὁ μεταβολή γίγνομαι , πλήν λανθάνω διά τρεῖς αἴτιος · ἢ γάρ διά ὁ ἐν πολύς χρόνος γίγνομαι κατά ὁ ἡμέτερος ζωή ὁ τοιοῦτος μεταβολή οὖον δύναμαι αὐτός γιγνώσκω ἢ διά ὁ ἀθρόος ὁ ἔθνος ἀπώλεια , ὅστις γίγνομαι τριχῶς , ὁ διά πόλεμος ἢ διά λιμός ἢ διά ἀφορία καρπός . τρίτος αἰτία · καί διά ὁ ὁ κατά μέρος γίγνομαι οἴκισις τε καί μετανάστασις ὁ ἄγνοια οὗτος ἕπω · συμβαίνω γάρ ὁ αὐτός ἄνθρωπος ὁ πᾶς χρόνος αὐτός ὁ ζωή μή ἐν εἷς τόπος † ποιέω ἀγνοέω ὁ ἐν πᾶς ὁ τόπος , ἐν ὅς οἰκέω . οὗτος εἰμί ὁ ἐξήγησις πᾶς ὁ λέξις . πλήν ’ Αριστοτέλης οὖον ὁ αὐτός τάξις χράομαι , ὅς καί ὁ θεωρία χράω , καί μή γίγνομαι ἐγώ ἐνταῦθα ἀπάτη τις . p . 351 a 19 οὐ ἀεί δέ ὁ αὐτός τόπος ὁ γῆ οὔτε ὑγρός εἰμί οὔτε ξηρός . ἔρομαι , ὅτι μεταβάλλω ὁ γῆ κατά ὁ ξηρός καί ὑγρός , καί ὄψ ὁ ὑγρός ἢ πότιμος ἢ ἁλμυρός ἢ ἑλώδης . διά τίς δέ ἄρα εἰς οὗτος ἔρχομαι ; οὖον μάτην , ἀλλά ἐπεί περί ἀνάποσις καί ἔκφανσις προσεχῶς εἶπον , διά οὗτος ζητέω ὁ γίγνομαι μεταβολή . καί γάρ ἐπί ἔκφανσις καί ἀνάποσις μεταβολή τις γίγνομαι . p . 351 a 20 ἀλλά μεταβάλλω κατά ὁ ὁ ποταμός γένεσις καί ἀπολείπω . ὁράω ὁ πρῶτος εἶδος ὁ μεταβολεύς ὁ ἀπό πότιμος ὑγρότης εἰς ξηρότης γίγνομαι , ὡς ἐπί ἔκφανσις καί ἀνάποσις ποταμός . γένεσις γάρ καλέω ὁ ἔκφανσις , ἀπόλειψις δέ ὁ ἀνάποσις . p . 351 a 21 Διὸ καί ὁ περί ὁ ἤπειρος μεταβάλλω καί ὁ θάλασσα . ὁ δύο εἶδος ὁ μεταβολεύς ὁ κατά ὁ ἁλμυρός ὑγρότης μεταβάλλω εἰς ξηρότης , ὡς ἔχω ἐπί θάλασσα ἠπειρόω καί ἤπειρος θαλασσόω . διά δέ ὁ εἶπον διό δηλόω καί ὁ αἴτιος , διά ὁ ὁ ποταμός γένεσις τε καί ἀπόλειψις . διά οὗτος μέν θάλασσα , ὡς εἴρω , ἠπειρόω , ἤπειρος δέ θαλασσόω . p . 351 a 25 καί μέντοι τις τάξις χρή νομίζω οὗτος γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ἐνδείκνυμι ἐγώ ὁ ὁ μέγας ἐνιαυτός τάξις . ὅταν οὖν γίγνομαι μέγας χειμών , τότε ἤπειρος θαλασσόω , καί ὅταν δέ μέγας θέρος , τότε ὁ θάλασσα ἠπειρόω · ὅταν γάρ χειμών γίγνομαι , πλεονεξία εἰμί ὕδωρ , ὅταν δέ θέρος , σπάνις . p . 351 a 26 Ἀρχή δέ οὗτος καί αἴτιος καί ὁ ἑξῆς . ὁ αἴτιος βούλομαι εἶπον , διά ὅς ἐν ὁ τάξις ὁ μέγας ἐνιαυτός συμβαίνω θέρος μέν γίγνομαι ὁ θάλασσα ἠπειρόω , χειμών δέ ἐναντίος · ἐπειδή , φημί , ὁ μέρος ὁ γῆ ἀκμάζω τε καί φθίω , καθάπερ καί ὁ ἔμψυχος . καί ἀκμάζω μέν δέχομαι ὑγρότης , φθίω δέ ξηραίνω · ὑγραίνω δέ , ὅταν ὁ ] ψῦξις εἰμί , τουτέστιν ὅταν γίγνομαι χειμών , ξηραίνω δέ , ὅταν εἰμί θερμασία , τουτέστιν ὅταν γίγνομαι θέρος . ἐντεῦθεν , εἰμί μέν καταξηραίνω , μή ἔχω ὁ πηρός ὕδωρ οὖον πέμπω ὁ ποτός Μοίς οὗτος , καί μή δέχομαι , ἀλλά ξηραίνω συμβαίνω ὁ μέν τόπος , ὅς πάλαι ἠπειρόω διά ὁ ἐπιφέρω ἰλύς , θαλασσόω εἰς ὁ οἰκέω τόπος ὁ θάλασσα φέρω · ὅς δέ πάλαι διά ὁ ὤθησις ὁ ὕδωρ θαλασσόω , νῦν ἀνάγκη ἠπειρόω μή εἰμί ὁ ἐκεῖ ἐξωθέω ὁ θάλασσα . οὗτος μέν , εἰμί ξηραίνω ὁ γῆ · εἰμί δέ ἀκμάζω , πλημμυρέω ὁ πηγή αὐξάνω ὁ ποταμός . θάλασσα δέ , ἐν ὅς εἰσβάλλω , ἠπειρόω , ἤπειρος δέ , ἐν ὅς ἐξωθέω ἤ θάλασσα , θαλασσόω . p . 351a28 πλήν ἐκεῖνος μέν οὖον κατά μέρος . ὁ γάρ ὁ ἄνθρωπος , φέρω εἶπον , σῶμα ὅλος ὡς ὅλος ἀκμάζω τε καί φθίω , ὁ δέ γῆ οὐ ὅλος , ἀλλά κατά διάφορος μέρος . οὗτος δέ γίγνομαι , ἵνα μεταξύ ὁ πάντῃ ἀίδιος καί ὁ πάντῃ φθαρτός εἰμί μέσος τίς μήτε κατά ὅλος φθαρτός , μήτε κατά ὅλος ἄφθαρτος . p . 351a31 Ζεύς φύξις καί θερμότης . οὖον διά οὗτος δέ μόνος ἀπλόος ἕπω ἀκμή καί φθίσις , ἀλλά καί κατά ξηρότης καί ὑγρότης , ὅθεν καί ὁ νεκρός ῾ἁλίβαντες᾿ ὡς κατάξηρος . p . 351 a 31 οὗτος μέν οὖν αὐξάνω καί φθίω ὡς διά ἥλιος . ὁ μέν Ἀριστοτέλης · ὁ μέρος ὁ γῆ , οἷος τυγχάνω ὁ ὄρος , διά ὁ ἥλιος , φημί , καταξηραίνω καί ἐκκαίω συμπίπτω · πλήν οὐ εἰμί ἱκανός ὁ ἥλιος μόνος οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ σύνοδος πᾶς ὁ πλάνης ἢ Τυφῶν καί πρηστήρ καί κεραυνός · οὗτος γάρ ἱκανός εἰμί ἐκφλέγω ὄρος καί διαφθείρω . p . 351 b 8 Αλλά διά ὁ γίγνομαι πᾶς ὁ φυσικός γένεσις καί ὁ ἑξῆς . ὁ αἴτιος λέγω ὁ ἄγνοια ὁ μεταβολεύς μήπω ὁ ἄλλος μέν εἶδος ἐρῶ ὁ κατά ὁ ἑλώδης ὑγρότης γίγνομαι . εἰμί δέ τρεῖς · ἢ γάρ διά ὁ εἰμί ὀλίγος ἐγώ ὁ χρόνος ἢ πρός ὁ μεταβολή κατά μέρος γίγνομαι , ἢ διά ὁ ἀθρόος ἀπώλεια , ἢ διά ὁ μετοίκισις καί μετανάστασις . p . 351b 22 ὁ αὐτός δέ τρόπος χρή νομίζω καί ὁ κατοικισμός λανθάνω . ὥσπερ γάρ ὁ μετανάστασις κατά μέρος γίγνομαι , οὗτος καί oi κατοικισμός κατά μέρος γίγνομαι . οὗτος δέ , φημί , γίγνομαι διά ὁ ἐκ λιμνώδης τόπος ξηρός τε καί εὔκρατος γίγνομαι ὁ χώρα , ὥσπερ οὖν καί ὁ μετανάστασις | διά ὁ ἐναντίος . τοιοῦτος δέ , φημί , συμβαίνω καί περί ὁ Αἴγυπτος . πάλιν γάρ θάλασσα εἰμί διά ὁ ἐπιφέρω ὁ Νεῖλος · ἰλύς γίγνομαι ἠϊών , ὡς λοιπός ἕλος γίγνομαι καί λίμνη ὡς εἴρω καί ἐπί ὁ εἷς Μαιῶτις λίμνη · ἐντεῦθεν πάλιν ἐπιφέρω ἰλύς λίμνη ἀπειρόω . ὅτι δέ Αἴγυπτος πάλιν θάλασσα εἰμί καί ὕστερος ἀπειρόω , δείκνυμι ἐκ τε ὁ χειροποίητος εἰμί ὁ στόμιον καί ἐκ ὁ ὁ ποιητής , παλαιός εἰμί μή μιμνήσκω Μέμφις , ἅτε δή μήπω ἀπογαιόω οὗτος ὁ πόλις . δῆλος δέ οὗτος καί ἐκ ὁ ὁ κογχύλιον καί χελύνη ἐκεῖ εἰμί ὄστρακον ,, ὅσπερ εἰμί ἐγκατάλειμμα ὁ ὀστρακόδερμος ὁ ἀπομένω ἠπειρόω ὁ θάλασσα . καί ὁ μέν φιλόσοφος οὕτως ἐξηγέομαι , ὅτι πάλαι ὁ Αἴγυπτος θάλασσα εἰμί καί ἀπειρόω , ἐγώ δέ μᾶλλον δοκέω ἑλώδης εἰμί ὁ τόπος καί διά οὗτος ἀοίκητος καί ὁ ἰλύς ἐπιφέρω ἀπογαιόω καί ξηραίνω αὐτός , οἷος τίς καί περί ὁ ἀργός συμβαίνω , ὡς μέλλω εἶπον · ἐκεῖνος γάρ ἑλώδης εἰμί νῦν οἰκέω . καί οὗτος ὁ ἐξήγησις ἁρμόζω ὁ ἐπιχείρημα · διά γάρ οὗτος χειροποίητος ὁ στόμιον , ἐπεί εἰμί καί ἰλύς ἐπιφέρω ὁ Νεῖλος , ἀλλά οὖν ἐκ ὁ πολύς ὑγρότης κατακλύζω ἐπινοέω ὁ στόμιον , ἵνα ἐκρέω ὁ ὕδωρ . ἀλλά μήv καί ὁ ποιητής Θῆβαι μιμνήσκω ὡς πλούσιος , Μέμφις δέ οὖον μιμνήσκω , ἴσως διά ὁ καταλιμνάζω αὐτός τότε μή οἰκέω . εἰμί δέ καί εὑρίσκω ὄστρακον κογχύλιον , ἀλλά οὖν οὐ ἀναγκαῖος ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ πάλαι αὐτός εἰμί θάλασσα · καί ἐν ὄρος γάρ ὑψηλός ἀποζέω πολύς ὁ θάλασσα εὑρίσκω , ἴσως διά ὁ σφοδρός ἄνεμος μετεωρίζω αὐτός ἀπό ὁ θαλάσσιος τόπος ἐκρίπτω ἐκεῖ . ὅτι δέ μᾶλλον ὁ δύο ἐξήγησις ἀληθής , πρόδηλος ἐκ αὐτός Ἀριστοτέλης . ἐπάγω γάρ λέγω οὕτως · ἵημι ὁ γίγνομαι ξηρός ἐκ ἑλώδης δέ καί ὑγρός καί μήv οὗτος ὁ ῥῆσις φημί · τοιοῦτος τίς συμβαίνω καί περί ὁ Αἴγυπτος δηλονότι ὁ λόγος εἰμί περί ὁ μεταβολεύς ὁ ἀπό ἑλώδης ὑγρότης εἰς ξηρότης γίγνομαι . p . 351 b 30 Ζεύς δέ ὁ κατά μικρός ξηραίνω ὁ ἕλος . σημειόω , ὅτι οὐ εἶπον ξηραίνω ὁ θάλασσα , ἀλλά ὁ ἑλώδης . p . 351 b 32 φαίνω δέ οὖν καί στο̅ μάτη πᾶς , πλήν εἷς ὁ Κανωβικός . ὁ πρῶτος ἐπιχείρημα , διά ὅς δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί οἰκέω πάλαι ὁ Αἴγυπτος . ἀλλά ὁ μέν φιλόσοφος , ὡς εἴρω , θάλασσα αὐτός λέγω εἰμί , ἐγώ δέ μᾶλλον ἑλώδης τόπος . p . 351 b 34 καί ὁ ἀρχαῖος ὁ Αἴγυπτος Θῆβαι καλέω . ο δύο ἐπιχείρημα . p . 352 a 2 οὗτος δέ ὡς ἔοικα συμβαίνω · ὁ γάρ κάτω τόπος ὁ ἄνω ὕστερος οἰκίζω . Πάλη μέν Θῆβαι εἰμί , οὔπω δέ Μέμφις , ἐπεί εἰκός εἰμί ὁ ἄνω τόπος ὁ κάτω ταχύς οἰκέω · οὗτος γάρ πρῶτος ἀπογαιόω . ἀλλά εἰμί μέν θάλασσα ὑπόκειμαι , ἔχω ὁ αἴτιος εἴρω ἐν ὁ θεωρία · εἰμί δέ , ὡς ἐγώ οἴομαι , ἑλώδης εἰμί ὁ τόπος , ὅσπερ καί Ἀριστοτέλης φημί , διά οὗτος ὁ κατώτερος τόπος ὕστερος οἰκίζω ἐκεῖ , ἐπεί ὡς ἐν κοῖλος καί χθαμαλός τόπος ὁ ὑγρότης συρρέω λιμνάζω ποιέω , ἀλλά οὐ ἀπογαιόω . p . 352 a 5 μεταβάλλω δέ οὗτος καί πάλιν εὐθηνέω . Ποῖον οὗτος ; ὁ ἑλώδης καί ὁ λιμνώδης εἰς αὐτός κατά-ἀντάω , ἐρῶ καί διά ὁ λιμνάζω ἐν ὁ ἐσχατιά μᾶλλος . οὗτος οὖν ὁ λιμνάζω χωρίον μεταβάλλω πολλάκις εἰς εὔκρατος εὐθηνέω , οἷος τίς συμβαίνω καί περί ὁ Ἄργος . p . 352 a 14 ὥσπερ οὖν ἐπί οὗτος ὁ τόπος συμβαίνω εἰμί μικρός , οὗτος δεῖ νομίζω καί περί μέγας τόπος καί χώρα ὅλος . ‘Ορᾷς , ὅτι περί ὁ Αἴγυπτος λέγω οὐ ὡς θάλασσα ἀπογαιόω , ἀλλά ὡς ἑλώδης τόπος . ἰδού γάρ φημί , ὅτι ὅσος ἐπί Μυκῆναι καί ἀργός συμβαίνω , τοιοῦτος δεῖ καί ἐπί ὅλος νομίζω χώρα † συμβαίνω . πρόδηλος ἐν , ὅτι χάρις ὁ πιστόω ὁ περί ὁ Αἴγυπτος εἴρω Ἄργος καί Μοκήνης μνημονεύω . Πρᾶξις ἰάομαι . p . 352 a 17 Oi μέν οὖν βλέπω ἐπί μικρός αἴτιος οἴομαι εἶπον ὁ Ἀριστοτέλης , ὅτι μεταβάλλω ὁ μέρος ὁ γῆ κατά ξηρότης καί ὑγρότης καί μᾶλλον κατά ξηρότης ἤ2 κατά ὑγρότης διά ὁ γίγνομαι ὁ Ἀριστοτέλης μετά ὁ ἐπί Δευκαλίων κατακλυσμός , νῦν ἐκκόπτω ὁ ὑπόνοια ὁ πολύς . ἴσως γάρ ἄν τις ὑπολαμβάνω κατά μέρος ὁ γῆ ἐπί ὁ ξηρός μεταβάλλω τέλος καταλαμβάνω καί φθείρω πᾶς ὁ γῆ καί ὅλος ὁ κόσμος διά οὗτος φθαρτός εἰμί . οὖον χρή οὖν , φημί , διά ὁ κατά μέρος οὗτος γίγνομαι μεταβολή νομίζω ὁ ὅλος κόσμος φθαρτός εἰμί . πρῶτος μέν γάρ , εἰμί καί τις μέρος κατά ὁ ξηρός γίγνομαι , ἀλλά οὖν ἕτερος ὑγραίνω . καί μαρτυρέω οὗτος Ἀμμώνιος ὁ μέγας φιλόσοφος · λέγω γάρ οὗτος ἐπί πέντε στάδιος ὁ γῆ θαλασσόω περί ὁ Ἡράκλειος καί ὁ Κάνωβος , ὡς δηλόω ἔτι ἐν μέσος ὁ θάλασσα οἴκημα εἰμί καί νῆσος μιμέομαι . ἔπειτα δέ οὖον χρή ἐκ ὁ μερικός καί περί ὁ καθόλου ἀποφαίνω οὐδέ ἐκ ὁ γίγνομαι περί ὁ γῆ καί περί ὁ οὐρανός συλλογίζομαι , πρός ὅς παραλαμβάνω ἀμεγέθης εἰμί · σημεῖον γάρ λόγος πρός αὐτός ἐπέχω . καί τίς λέγω πρός ὁ οὐρανός , ὅπου γε αὐτός ὁ ἥλιος ποδιαῖος νομίζω διά ὁ διάστημα ὁ γῆ ἑκατονταεβδομηκονταπλασίων δείκνυμι εἰμί . οὖον χρή οὖν ἐκ ὁ γῆ ἀποφαίνω ὡς φθείρω ὁ κόσμος , ὅπου γε ἐν ὁ μετά ὁ φυσικός ὁ Ἀριστοτέλης εἶπον πρός ὁ ἐφεκτικός ἀποτείνω , ὅτι οὖον χρή ἀκαταληψία νοέω διά ὁ ἐν γένεσις καί φθορά ῥευστός , ἐναντίος δέ ἐπιστήμη διά ὁ οὐράνιος ἀεί ὡσαύτως ἔχω , ὡς καί ἀπό πολύς χρόνος προεῖπον ὁ μέλλω γίγνομαι ἔκλειψις . οὗτος καί νῦν δεῖ λέγω , ὅτι οὖον διά ὁ γῆ κατά μέρος ἐπί ὁ ξηρός μεταβάλλω καί ὅλος ὁ κόσμος φθείρω κατά ὁ Ἡράκλειτος ἐρῶ τέλος ὁ κόσμος καταφλέγω , οὐδέ πάλιν δεῖ ὑπονοέω ὁ ἐν ὁ Αἰσώπειος μῦθος λέγω . ὁ γάρ Αἴσωπος εἰσάγω τις στρατιώτης πρός τις πορθμεύς διαλέγω καί λέγω , ὅτι πάλαι οὗτος ὁ τόπος θάλασσα εἰμί · εἶτα ὁ Χάρυβδις ἀναρροιβδέω ποιέω ὁ ἀκρώρεια ὁ ὄρος · εἶτα δίς ἀναρροιβδέω ποιέω καί ὁ νῆσος , ὡς εἰμί γε τρίτος ἀναρροιβδέω , ξηραίνω πᾶς ὁ ὧδε . καί περισσός ἐγώ εἰμί ὁ ἐπιτήδευμα , οὖον χρή οὗτος ἐναἰτίαν νοέω · στρατιώτης γάρ θυμόω οὐ ἀπεοικώς οὗτος εἴρω , φιλόσοφος δέ μή θυμόω κατά ὁ πᾶς οὖον θεμιτός φθορά αὐτός μελετάω . οὖον χρή οὖν διά ὁ κατά μέρος ἐπί ὁ ξηρός μεταβολή ὁ πᾶς φθορά κατηγορέω ἀλλά αἴτιος δεῖ οὗτος λέγω ὁ μέγας χειμών εἰμί . μετά γάρ οὗτος κατακλύζω ὁ γῆ λοιπός μεταβολή τις ἐπί ὁ ξηρός γίγνομαι , ἠώς ὅτε γίγνομαι ὁ μέγας θέρος , ὅσπερ εἰμί καί γίγνομαι , οὖον ποιέω πᾶς ὁ γῆ φθορά . οὐδέ γάρ οὐδέ αὐτός ὁ κατακλυσμός ὁ ἐπί Δευκαλίων Κοσμικὸς γίγνομαι · μᾶλλον γάρ ἐν ὁ Ἑλλάς συμβαίνω . ὁ οὖν μέγας χειμῶν αἰτιατέον ὁ μεταβολεύς οὗτος , ὥσπερ οὖν καί † τουτέστι ὁ μέν ἀέναος ὁ ποταμός , ὁ δέ οὖον . οὖον γάρ ἀποδεκτέος ὁ αἰτιάομαι ὁ ὑπό γῆ χάσμα εἰμί ὁ ἀενάων ποταμός , ἀλλά ὁ μέγας χειμών . ὁπηνίκα γάρ οὗτος γίγνομαι , ὁ ὄρος ὡς σηραγγώδης καί λιθώδης καί ψυχρός δέχομαι φυλάσσω ὁ ὑγρότης καί απιχορηγεω ὁ ποταμός , ἄχρι εἄν ἐπικαταλαμβάνω ὁ ἐκ ὁ ὑετός ὕδωρ . πλήν οὖον μόνος ὅσπερ δέχομαι χορηγέω , ἀλλά ὡς καί ψυχρός καί γεννάω . οὗτος εἰμί ὁ αἰτία ὁ εἰμί τις ὁ ποταμός ἀέναος . πλήν ὁ ἀέναος ὡς πρός ὁ χρόνος λέγω , ἐπεί καί αὐτός ὁ νομίζω ἀέναος φθείρω , εἰμί γε ἐπί εὐθύς κινέω · πᾶς γάρ ὁ ἐπί εὐθύς κινέω φθαρτός . ὅτι δέ ὁ γῆ μεταβάλλω ἀπό ὑγρότης εἰς ξηρότης , πιστόω Ἀριστοτέλης ἐκ ὁ Αἴγυπτος , ἐκ ὁ αμμωνιακός Λιβύη ἐκ τε Μαιῶτις λίμνη καί ἐκ ὁ Βόσπορος . ἐκ μέν ὁ Αἴγυπτος , ὅτι οὗτος πάλαι θάλασσα εἰμί · ὁ Νεῖλος εἰσβάλλω εἰς αὐτός ἠϊών ποιέω , καί λιμνάζω ὁ τόπος καί τέλος ἀπογαιόω . σημεῖον δέ οὗτος μέγας ὁ κοιλότης ὁ γῆ · κοῖλος γάρ εἰμί ὁ Αἴγυπτος . καί ὅτι κοῖλος εἰμί , δῆλος ἐκ ὁ Σέσωστρις ὁ Πέρσης βασιλεύς πρῶτος , ὕστερος δέ καί Δαρεῖος ἐθέλω ἐπισυνάπτω ὁ ἐρυθρός θάλασσα ὁ Αἰγυπτιακός πέλαγος . πάνυ γάρ αὐτός οὗτος συμβάλλω ὁ ἐπιτήδειος εἰσάγω τε καί ἐκπέμπω ῥᾳδίως ὁ πόλις . πλήν προτίθημι μέν , οὐ ποιέω δέ διά ὁ μή κατακλύζω ὁ Αἴγυπτος κοῖλος εἰμί ὁ Ἐρυθρά θάλασσα ὑψηλός εἰμί . πλήν ὁ τρίτος Πτολεμαῖος , ἐπί ὅς καί Ἀρχιμήδης γίγνομαι , † ὁ ὁ ἥλιος ὑποθήκη διῶρυξ ποιέω , διά ὅς δυνατός εἰμί συνάπτω ὁ Αἰγυπτιακός πέλαγος ὁ ἐρυθρός καί μή κατακλύζω ὁ Αἴγυπτος . ἀλλά εἰμί καί ποιέω , πάλιν ἐπιχώννυμι φοβέω ὁ ἀπό ὁ Πέρσης ἐπιβουλή . οὗτος μέν ἀπό ὁ Αἴγυπτος δείκνυμι , ὅτι εἰς ξηρότης ὁ ὑγρότης μεταβάλλω . ἀλλά μήv καί οὗτος δείκνυμι ἀπό ὁ αμμωνιακός Λιβύη · καί οὗτος γάρ θάλασσα εἰμί ποτός , πλήν ἀπογαιόω διά ὁ εἰσβάλλω ἐκεῖ ποταμός , ἔνθεν καί κοῖλος εἰμί . ἀλλά μήv οὗτος δῆλος καί ἀπό ὁ Μαιώτδο , λίμνη . οὗτος γάρ πάλαι θάλασσα εἰμί , εἶτα ἠϊών γίγνομαι διά ὁ εἰσβάλλω ποταμός γίγνομαι λίμνη ὁ πρῶτος μέγας , ὕστερος δέ μικρός γίγνομαι διά ὁ ἐπάγω ἰλύς ἐκ ὁ ποταμός , τέλος δέ καί ἀπογαιόω μέλλω . ὅτι δέ μικρός καί ἀβαθής γίγνομαι , δῆλος μέν ἐκ ὁ πάλαι μέγας πλοῖον φέρω ἐπί οὗτος , ὕστερος δέ μικρός . ἀλλά μήv καί ἐκ ὁ Βόσπορος οὗτος δῆλος · πάλαι γάρ πλάτος ἔχω ὁ θάλασσα , καί ὁ ποταμός κατά μέρος ἀπογαιόω γίγνομαι στενός ὁ τόπος , ὅθεν νῦν καί στενός καλέω · τέλος δέ καί τέλειος μέλλω ἀπογαιόω . ἐκ οὗτος πᾶς δῆλος , ὅτι ἀπό ὑγρότης εἰς ξηρότης μεταβάλλω ὁ γῆ . καί ἐν οὗτος καταπαύω ὁ τε πάρειμι θεωρία ὁ τεπαρὸν αʹ γράμμα . p . 352 a 21 εἰμί δέ οὗτος ὁ μέν ἀληθής , ὁ δέ οὐ ἀληθής . ἀληθής μέν , ὅτι πλείων τόπος ξηραίνω , οὐ ἀληθής δέ , ὅτι ὅλος μεταβάλλω κόσμος ἐπί φθορά ἐπιγίγνομαι ὡς γίγνομαι ὁ οὐρανός . οὐρανός καλέω ὁ κόσμος . οὗτος καί ἐν ὁ περι οὐρανός περί κόσμος διαλέγω περι οὐρανός ἐπιγράφω . οὗτος καί Πλάτων | φημί · ‘'o δή πᾶς οὐρανός οὗτος ἢ κόσμος ὁ σύμμετρος ὄνομα χαίρω καλέω p . 352 a 23 οὖον μήv ἀλλά καί ἐναντίος . οὖον γάρ μόνος ξηρός τόπος γίγνομαι ἀπό ὑγρός , ἀλλά καί ἐναντίος ξηρός τόπος ὑγρός γίγνομαι . οὖον χρή γοῦν ἐννοέω , ὅτι ποτέ καταφλέγω ὁ πᾶς . p . 356 a 26 γέλοιος γάρ διά μακρός καί ἀραιός μεταβολή κινέω τοπάζω . ὁ δύο ἐπιχείρημα , ὅτι οὖον χρή ἐκ ὁ γίγνομαι περί ὁ γῆ ἀποφαίνω καί περί ὁ πᾶς . p . 352a28 ἀλλά πᾶς οὗτος αἴτιος ὑποληπτέον , ὅτι γίγνομαι διά χρόνος μείρομαι καί ὁ ἑξῆς . εἶπον , ὅτι οὖον δεῖ αἰτιάομαι ὁ γίγνομαι περί ὁ γῆ μεταβολή δηλωτικός εἰμί ὁ φθορά ὁ πᾶς , νῦν ὁ αἴτιος φημί , διά τίς ἐπί ὁ ξηρός γίγνομαι μᾶλλον ὁ μεταβολή . καί φημί , ὅτι προσεχῶς γίγνομαι ὁ μέγας χειμών , ὅς κατακλύζω ὁ γῆ · καί κατά μέρος λοιπός ξέω - ῥαίνω ὁ γῆ , ἠώς ἕ γίγνομαι ὁ μέγας θέρος , ἀπό καταξηραίνω μέλλω κατακλύζω , οὕτως οὐδέ ὁ μέγας θέρος πᾶς ὁ γῆ · ἐκφλέγω . p . 352 b 1 οὗτος γάρ πολλαχῆ ὁ ῥεῦμα μεταβάλλω . καί γάρ ἀναπίνω <κατὰ> τρεῖς τόπος ἀναφύω οὐ ἐκ διάστημα ὁ ἀνάποσις καί ὁ ἔκφανσις ποιέω . διό καί φυλάσσω ὁ ὄνομα · ἕκαστος γάρ μέρος Ἀχελῷος καλέω . p . 352 b 2 τότε μέν Γραικός , νῦν δέ Ἕλλην . οὗτος ὁ ὄνομα ὁ μέν Ῥωμαῖος παροξύνω ‘Γραίκοι’ λέγω , ὁ δέ κοινός διάλεκτος ὀξύνω . καθόλου δέ ὁ Ῥωμαῖος πᾶς ὄνομα παροξύνω διά ὁ κόμπος , ὅθεν ‘ ὑπερηνορέων καλέω ὑπό ὁ ποιητής . p . 352 b 4 καί ὥσπερ νῦν ὁ ὁ μέν ἀέναος εἰμί ὁ ποταμός , ὁ δέ μή , ὁ μέν φημί ἐναντίος εἰμί ὁ μέγεθος ὁ ὑπό γῆ χάσμα καί ὁ ἑξῆς . μετά ὁ εἶπον ὁ αἴτιος , διά τίς ἀπό ὑγρότης εἰς ξηρότης μᾶλλον γίγνομαι ὁ μεταβολή , βούλομαι εἶπον καί ὁ αἴτιος ὁ ὁ μέν ὁ ποταμός εἰμί ἀέναος , ὁ δέ μή . καί φημί , ὅτι οὐ ὅς τις δεῖ ὑπονοέω ὁ ὑπό γῆ χάσμα αἴτιος εἰμί , ἀλλά ὁ μέγας χειμών · τότε γάρ σωρεύω ὁ ὑγρότης ἐν ὁ ὄρος οἷος δή εἰμί σηραγγώδης καί πετρώδης καί ψυχρός . οὖον μόνος δέ πολύς σωρεύω , ἀλλά καί γεννάω διά ὁ ψῦξις , ἔνθεν ἐπί πολύς χρόνος αὐταρκέω ἀέναος εἰμί ὁ ποταμός . πλήν ὁ αἴσθησις δοκέω ἀέναος , ἐπεί ὁ χρόνος ἀπολείπω καί οὗτος . p . 352b 10 ὅς σομφός καί λιθώδης ὅς ἀργιλλώδης , οὗτος δέ προαπολείπω . σομφός λέγω ὁ ἀραιός , λιθώδης δέ * * * ὁ οστρακώδης καί κατάξηρος . οὗτος δέ οὐδείς γῆ ἐπιτήδειος · ὁ μέν γάρ σομφός ἀπογαιόω ὁ ὕδωρ , ὁ δέ λιθώδης οὖον δέχομαι , ὁ δέ ὀστρακώδης ἐκπίνω . καί μή τις εἶπον · τίς οὖν ὁ ὄρος οὐ εἴρω , ὅτι ἀραιός εἰμί ; τίς ἐν λέγω ; ὅτι ἀραιός διά ὁ σηραγγώδης , οὐ ἁπλόος ἀραιός κατά οὐσία , οἷος εἰμί ὁ σομφώδης τῆ . p . 352 b 12 ἀπολύω ἀέναος ποιέω ὁ ὑγρότης ὁ ποταμός . καλῶς ὁ οἷος . ὡς γάρ μέλλω εἶπον παρακατιών , καί αὐτός ὁ Νεῖλος οὐ εἰμί ἀέναος · φθείρω γάρ ὁ χρόνος . p . 352 b 16 ἐπεί δέ ἀνάγκη γίγνομαι ὁ ὅλος τις μεταβολή , μή μέντοι γένεσις καί φθορά . ὁ συμπέρασμα . ἐπεί γίγνομαι ὁ γῆ μεταβολή , οὖον ὁ πᾶς φθείρω ἀίδιος γάρ ) , ἀνάγκη οὐ ἄλλως πως γίγνομαι ὁ μεταβολή , εἰμί μή καθάπερ ἐγώ εἴρω . καί διάξηρος ἀντί ὁ κατάξηρος , πρόθεσις ἀντί πρόθεσις χράω . p . 352 b 19 Δῆλος δέ ὁ γίγνομαι . ἐντεῦθεν δύο ἐπιχείρημα ὁ πιστόω ἐκ ὁ Αἴγυπτος καί ἐκ ὁ αμμωνιακός Λιβύη καί ἐκ ὁ Μαιῶτις λίμνη καί ὁ Βόσπορος , ὅτι ἀπό ὑγρότης εἰς ξηρότης γίγνομαι ὁ μεταβολή . p . 352 b 20 ὕς γάρ φημί ἀρχαῖος εἰμί ὁ ἄνθρωπος Αἰγύπτιος . αρχαίος εἰμί Αἰγύπτιος , ἐπεί οὔπω ὑπό κατακλυσμός ἀπόλλυμι · ξηρός γάρ ὁ χώρα . ἀλλά οὐδέ μήv ὑπό πολύς ξηρότης · ἔχω γάρ ὁ Νεῖλος καθυγραίνω ὁ χώρα . ὅτι δέ αρχαίος εἰμί , δῆλος ἐκ ὁ ἐν ὁ πίναξ αὐτός πολύς ἀναγράφω μυριάς ἔτος . p . 252 b 22 κατά τε ὁ χώρα αὐτός ὁράω δῆλος εἰμί . διά ὅς αἴτιος ; ἐπεί κοῖλος εἰμί , τοιοῦτος δέ πᾶς ὁ ἀπογαιόω τόπος ὑπάρχω . p . 352 b 31 Διὸ καί ὁ περί ὁ Λτβύην ὁ Ἀμμωνιακός . ἐντεῦθεν ἐκ ἕτερος πίστις . p . 353 a 1 ἀλλά μήv καί ὁ περί ὁ Μαιῶτις . Τρίτη πίστις ἐκ ὁ Μαιῶτις λίμνη . οὗτος γάρ πάλαι μέν ἐάν θάλασσα · ἠϊών δέ γίγνομαι λίμνη γίγνομαι μέγας , ὡς καί ἀπροσδιόριστος λέγω λίμνη . ὁ δέ ποταμός ἐπιφέρω ἰλύς μικρός γίγνομαι , ὡς μή δύναμαι ὁ αὐτός ἐν αὐτός πλοῖον φέρω . καλῶς δέ Ἀριστοτέλης ἀνωτέρω μέν λίμνη αὐτός καλέω , νῦν δέ ὡς σμικρύνω ' Μαιῶτις λίμνη . p . 353 a 7 ἔτι δέ Βόσπορος . τέταρτος πίστις ἐκ ὁ Βόσπορος . Βόσπορος δέ καλέω ὁ Ἑτενὰ’ νῦν τοῦτος Βυζάντιος καλέω . p . 353 a 13 Ἀνάγκη χρόνος πρόειμι ὥσπερ ποταμός γίγνομαι . ἐπεί στενός γίγνομαι ὁ Βόσπορος , οὗτος δέ ἴδιος ποταμός καί οὖον θάλασσα ( οὗτος γάρ ὁ πλατύς οἰκέω ) , οὗτος χάρις εἶπον οἷος ποταμός μέν διά ὁ στενότητα , οἷος δέ διά ὁ μή εἰμί γλυκύς ὕδωρ . p . 353 a 14 Φανερός τοίνυν , ἐπεί οὔτε ὁ χρόνος ὑπολείπω καί ὁ ὅλος ἀΐδιος , ὅτι οὖον Τάναϊς ἵημι ὁ Νεῖλος ἀεί ῥέω . Όπερ λέγω , καί αὐτός ὁ νομίζω ἀέναος ποταμός καί αὐτός χρόνος ἐκλείπω μέλλω · φθείρω γάρ , εἰμί γε πᾶς ἐπί εὐθύς κινέω φθαρτός . εἶπον δέ καί ἄλλος αἴτιος · εἰμί ἐν ὁ ὄρος εἰμί ὁ Πηγαί , οὗτος δέ φθείρω ὑπό σεισμός καί πρηστήρ , ἀνάγκη καί ὁ πηγή ἀπόλλυμι , οὗτος δέ ἀπόλλυμι καί ὁ ποταμός καταξηραίνω . p . 353 a 17 ὁ γάρ ἔργον ἔχω αὐτός πέρας . ’H αἰτία , διά τίς φθείρω · ἐπειδή , φημί , ὁ ἔργον αὐτός πέρας ἕχω ( ἐπί εὐθύς γάρ κινέω ) , ὁ δέ χρόνος οὐ ἔχω πέρας · ἀίδιος γάρ ὁ πούς . p . 353 a 19 ἀλλά μήv εἴπερ καί ὁ ποταμός γίγνομαι καί φθείρω καί ὁ ἑξῆς . ἐντεῦθεν λεληθότως βούλομαι εἰσβάλλω καί εἰς ὁ περί θάλασσα λόγος ἀψοφητί ὁ βάσις ποιέω · οὗτος γάρ διδασκαλία ἀγαθός τρόπος , πούς , ἵνα ὁ πέρας ὁ φθάνω ἀρχή ὁ μέλλω ποιέω . p . 353 a 27 Ὀμοίως δέ καί διά τίς ὁ μέν ἀέναος ὁ δέ οὖον ὁ ποταμός . Ως πρός αἴσθησις , δῆλος , ἐπεί δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ποταμός ἀέναος , εἰμί γε πᾶς φθείρω .