ocr.walz_rhetores_v9 walz_rhetores_v9_0315.2
λέμαχος Πολυκάστην τοῦ Νέστορος , οὕτω καὶ τὴν Ἀφροδίτην Ἀχίσης ὁ βασιλεὺς τῆς περὶ τὴν Ἰλιον χώρας · ἐφεῖς ἐπὶ καὶ πρὸς τοὺς ἀκούοντας , ὅτι ἕως οὕτοι λαλοῦσι τὰ ὄργια τοῦ γάμου καὶ τελοῦνται , ἡμεῖς ῥόδοις καὶ 5 ἴσις στεφανωσάμενοι καὶ λαμπάδας ἀναψάντες περὶ τὸν θάλαμον καὶ χορείαν στησόμεθα , καὶ τὸν ὑμέναιον ἐπιβωμέθα , τὸ δάπεδον πλήττοντες τοῖς ποσίν , ἐπιχρωτοῦντες τῷ χείρε , ἐστεφανωμένοι πάντες , καὶ ὅσα προσέοικε τῇ αὐτῇ ὑλῇ προσάψεις . Εἰρήνται δ’ ἀφορμαὶ πλείους , ἢ πρὸς ἐν σύνταγμα , ἐξ ὧν σοι διαφόρως χρήσασθαι ἐν 10 πλείοσις ὑποθέσεσι · οὐ γὰρ ἄμα πᾶ·τα ἐφεῖς , ἀλλ’ ἀρχέσει σοι ἐν καὶ δεύτερον τῶν εἰρημένων · ὁδοποιήσει δέ σοι καὶ τὰ λοιπὰ ἡ θεωρία , καὶ ἀνατρέψεις τὰ πολλάκις ῥηθέντα , οἷον τὰ πρῶτα τελευταῖα ποιήσεις , καὶ τὰ τελευταῖα πρῶτα , καὶ ὅλως ἐξαλλαγὴ καὶ καινοτομία παρέ - 15 ξει σοι τὸ μὴ ταῦτὰ λέγειν · ἐστι γὰρ οὐκ ἀποδεδειγμένη διαίρεσις περὶ τοῦ τοιούτου λόγου , ἡμεῖς δὲ τὴν εἰρημένην ἐπινενόηκαμεν , ἣν καὶ πάντως φυλάττειν ἀναγκαῖον διὰ τὸ μὴ ὁμοτεχνεῖς τὰ τοιαῦτα ὁρίζειν · ὡς ἐμὲ γὰρ εἰδέναι οὐδέπω μέχρι καὶ τήμερον διαίρεσις ὑπεδείχθ·η τοι - 20 οῦτον λόγου · εἴτι δὴ στοχασάμενος τοῦ πρέποντος καὶ ἐγγὺς γενόμενος τοῦ δοκοῦντος εὖ ἔχειν εἰπεῖν , καλῶς ἂν ἔχοι προοιμιάζεσθαι μὲν οὐ μακρῷ προοιμίῳ ἢ ἀπὸ τῶν παρόντων , ὡς οὐ καλῶς ἐπέχοιεν ἐπὶ τοῦ νεανίσκου , ἢ ὡς οὐκ ὀρθῶς ῥαθυμοῦντες τῆς ἀγωνίας · ἢ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ 25 λέγοντος , ὅτι συμβουλήν τινα ἤκω φέρων εἰς μέσον τῷ νεανία πεφροντικῶς ὑπὲρ αὐτοῦ καὶ σπουδάζων , καλὸν ἡμῖν αὐτὸν ὀφθῆναι , ἔσται οὐκ ἐγκατάσχευον τὸ προοίμιον , ἀλλ’ ἀφελὲς καὶ ἀπλοῦν . Ἔστι δ’ ὅτε καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ληφθήσεται ἡ ἐννοία · τίνος ἕνεκεν 30 ἡμῖν ἢ σύνοδος γέγονεν αὕτη ; γάμου τοῦ νεανίου δηλονότι καὶ τελετῆς ἐρωτικῆς · τί δὴ καὶ τὸ πρᾶγμα οὐ τελείται , ἐφ’ ᾧ συνεληλύθαμεν , συνασθησόμενοι τοῖς γινομένοις ·
Lemmas: λέμαχος Πολυκάστη ὁ Νέστωρ , οὗτος καί ὁ Ἀφροδίτη αχισος ὁ βασιλεύς ὁ περί ὁ Ἴλιον χώρα · ἐφίημι ἐπί καί πρός ὁ ἀκούω , ὅτι ἠώς οὕτος λαλέω ὁ ὄργιον ὁ γάμος καί τελέω , ἐγώ ῥόδον καί 5 Ἴσις στεφανόω καί λαμπάς ἀναψάω περί ὁ θάλαμος καί χορεία ἵστημι , καί ὁ ὑμέναιος ἐπιβοάω , ὁ δάπεδον πλήσσω ὁ πούς , ἐπιχρωτοῦντες ὁ χείρ , στεφανόω πᾶς , καί ὅσος προσέοικα ὁ αὐτός ὕλη προσάπτω . εἴρω δέ ἀφορμή πλείων , ἢ πρός ἐν σύνταγμα , ἐκ ὅς σύ διάφορος χράω ἐν 10 πλέω ὑπόθεσις · οὖον γάρ ἄμη πᾶ·τα ἐφίημι , ἀλλά ἄρχω σύ ἐν καί δύο ὁ εἴρω · ὁδοποίησις δέ σύ καί ὁ λοιπάς ὁ θεωρία , καί ἀνατρέπω ὁ πολλάκις εἴρω , οἷος ὁ πρῶτος τελευταῖος ποιέω , καί ὁ τελευταῖος πρῶτος , καί ὅλως ἐξαλλαγή καί καινοτομία πηρός - 15 ξέω σύ ὁ μή οὗτος λέγω · εἰμί γάρ οὐ ἀποδείκνυμι διαίρεσις περί ὁ τοιοῦτος λόγος , ἐγώ δέ ὁ εἴρω ἐπινοέω , ὅς καί πάντως φυλάσσω ἀναγκαῖος διά ὁ μή ὁμοτεχνέω ὁ τοιοῦτος ὁρίζω · ὡς ἐγώ γάρ οἶδα οὐδέπω μέχρι καί σήμερον διαίρεσις ὑποδείκνυμι ὅς - 20 οὗτος λόγος · ἔτι δή στοχάζομαι ὁ πρέπω καί ἐγγύς γίγνομαι ὁ δοκέω εὕω ἔχω εἶπον , καλῶς εἄν ἔχω προοιμιάζομαι μέν οὖον μακρός προοίμιον ἢ ἀπό ὁ πάρειμι , ὡς οὖον καλῶς ἐπέχω ἐπί ὁ νεανίσκος , ἢ ὡς οὐ ὀρθῶς ῥᾳθυμέω ὁ ἀγωνία · ἢ ἀπό αὐτός ὁ 25 λέγω , ὅτι συμβουλή τις ἥκω φέρω εἰς μέσος ὁ νεανίας φροντίζω ὑπέρ αὐτός καί σπουδάζω , καλός ἐγώ αὐτός ὁράω , εἰμί οὐ ἐγκατέχω ὁ προοίμιον , ἀλλά ἀφελής καί ἀπολόω . εἰμί δέ ὅτε καί ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα λαμβάνω ὁ ἔννοια · τίς ἕνεκα 30 ἐγώ ἢ σύνοδος γίγνομαι οὗτος ; γάμος ὁ νεανίας δηλονότι καί τελετή ἐρωτικός · τίς δή καί ὁ πρᾶγμα οὖον τελέω , ἐπί ὅς συνέρχομαι , συνάζω ὁ γίγνομαι ·