ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0666.1
ρήματι συνετάγη χρόνῳ ἐνεστατί , οὐδεὶς γὰρ σωφρονῶν φησί , πέρυσιν οὐκ ἐρωτῶ οὐδὲ πρότερον ἐπιζητῶ · μήτι γε ὁ σοφώτατος Ὅμηρος · καὶ φαμεν , ὡς οὐ κατ’ εὐθὺ δεῖ συντάσσειν · τὸ κῶλον , ἀλλὰ κατὰ ὑστερολογίαν ἐκδέχεσθαι τὸ πρότερον . οἷον οὐδὲ πᾶνυ ἐρωτῶ σε , οὐδὲ ἐπιζητῶ , οὐδὲ τὸ πρότερον . Ἄλλως . Εἰπόντος τοῦ Λιὸς πρὸς τὴν Ἥραν · ,, ἀλλ’ ὃν μὲν ἐπιεικὲς ἀκούμεν , ἕως , Μήμὶ σὺ ταῦτα ἕκαστα διεῖρεο , μηδὲ μετᾶλλα , ἐπεὶ περὶ καθολικῶν βουλευμάτων αὐτῇ προσεῖπε , τῶν μὲν ποιεῖσθαι ζητησίν , ὅσα αὐτὸς κρύπτειν βούλοιτο , περὶ δὲ τῶν φανερῶν αὐτὴν προτιμητέον ἡγεῖται · ἀπεκρίθη αὐτῷ , ἐμοὶ ἑνὸς , ὦ ἄνερ , μέλει , περὶ ὧν ἡ Θέτις ἐζήτησε παρὰ σοῦ τῶν γονάτων ἐπειλημμένη · τὰ δὲ πρότερον γεγονότα καὶ λίαν οὐκ ἐρωτῶ , οὐδὲ ἐπιζητῶ · ἵνα τὸ πάρος μὴ εἴη πρὸς τὸ ἐπιζητῶ . ἀλλὰ πρὸς τὰ γεγονότα τῷ παρεληλυθότι · ἄλλο ὑποκατιών φησι · Μὴ νὺ τοι οὐ χραισμῶσιν ὅσοι θεοὶ εἰσ᾽ ἐν Ὀλύμπῳ , ἕως τὸ ,, ἀάπτους χεῖρας ἐφείω . “ Τινὲς αὐτῷ ἀντιπίπτουσιν ὡς δοκεῖ χρησαμένου τοῦ ποιητοῦ ἀντὶ γενικῆς , ἵνα οὕτως · μὴ ποτε , ὅσοι θεοὶ εἰσὶν ἐν τῷ Ὀλύμπῳ , οἱ βοηθήσουσί σοι ἐμοῦ ἐγγὺς ἐλθόντος , ὅταν σοὶ τὰς ἀπροσπελάστους ἐπιβάλλω χεῖρας , ἀντὶ τοῦ ἰόντος ἰόντι φαμένου . ἔστι δὲ μᾶλλον εἰπεῖν , ὡς τοῦ ποιητοῦ εἰς δύο τάξεις μερίζοντος τοὺς παρ᾽ αὐτῶν σεβομένους θεούς , οὐρανίους καὶ καταχθονίους · καὶ γὰρ κατὰ τὴν Πυθαγορικὴν δόξαν τὸ ἄσσον ἰόνθ᾽ οὐκ ἔστιν , ὡς δοκεῖ τοῖς πολλοῖς , πτώσεως δοτικῆς ἀλλ᾽ εὐθείας τῶν δυϊκῶν · ἄντι τοῦ ἰόντε · ἵν᾽ ἢ τὸ συναγόμενον τῆς συντάξεως οὕτως , μήπως , ὅταν σοὶ τὰς ἀπροσπελάστους χεῖρας ἐπιβάλλωσιν οἱ οὐράνιοι καὶ καταχθόνιοι θεοί , ἐγγὺς ἐλθόντες οὐ βοηθήσωσί σοι · καὶ τούτου ὅμοιον δεῖξομεν ἐν τῇ γ
Lemmas: ῥῆμα συντάσσω χρόνος ἐνίστημι , οὐδείς γάρ σωφρονέω φημί , πέρυσι οὐ ἐρωτάω οὐδέ πρότερος ἐπιζητέω · μῆτις γε ὁ σοφός Ὅμηρος · καί φημί , ὡς οὖον κατά εὐθύς2 δεῖ συντάσσω · ὁ κῶλον , ἀλλά κατά ὑστερολογία ἐκδέχομαι ὁ πρότερος . οἷος οὐδέ πάνυ ἐρωτάω σύ , οὐδέ ἐπιζητέω , οὐδέ ὁ πρότερος . ἄλλος . εἶπον ὁ λίς πρός ὁ Ἥρα · ,, ἀλλά ὅς μέν ἐπιεικής ἀκέω , ἠώς , Μήμὶ σύ οὗτος ἕκαστος διείρομαι , μηδέ μεταλλάω , ἐπεί περί καθολικός βούλευμα αὐτός προσεῖπον , ὁ μέν ποιέω ζήτησις , ὅσος αὐτός κρύπτω βούλομαι , περί δέ ὁ φανερός αὐτός προτιμητέον ἡγέομαι · ἀποκρίνω αὐτός , ἐγώ εἷς , εἰμί ἀνήρ , μέλος , περί ὅς ὁ Θέτις ζητέω παρά σύ ὁ γόνυ ἐπιλαμβάνω · ὁ δέ πρότερος γίγνομαι καί λίαν οὐ ἐρωτάω , οὐδέ ἐπιζητέω · ἵνα ὁ πάρος μή εἰμί πρός ὁ ἐπιζητέω . ἀλλά πρός ὁ γίγνομαι ὁ παρέρχομαι · ἄλλος ὑποκάτειμι φημί · μή νῦν ὅς οὖον χραισμέω ὅσος θεός εἰμί ἐν Ὄλυμπος , ἠώς ὁ ,, ἄαπτος χείρ ἐφίημι . “ Τινές αὐτός ἀντιπίπτω ὡς δοκέω χράω ὁ ποιητής ἀντί γενικός , ἵνα οὕτως · μή ποτός , ὅσος θεός εἰμί ἐν ὁ Ὄλυμπος , ὁ βοηθέω σύ ἐγώ ἐγγύς ἔρχομαι , ὅταν σύ ὁ ἀπροσπέλαστος ἐπιβάλλω χείρ , ἀντί ὁ εἶμι εἶμι φημί . εἰμί δέ μᾶλλον εἶπον , ὡς ὁ ποιητής εἰς δύο τάξις μερίζω ὁ παρά αὐτός σέβομαι θεός , οὐράνιος καί καταχθόνιος · καί γάρ κατά ὁ Πυθαγορικός δόξα ὁ Ἄσσος εἶμι οὐ εἰμί , ὡς δοκέω ὁ πολύς , πτῶσις δοτικός ἀλλά εὐθύς ὁ δυικός · Αἴας ὁ εἶμι · ἵνα ἢ ὁ συνάγω ὁ σύνταξις οὕτως , μήπως , ὅταν σύ ὁ ἀπροσπέλαστος χείρ ἐπιβάλλω ὁ οὐράνιος καί καταχθόνιος θεός , ἐγγύς ἔρχομαι οὖον βοηθέω σύ · καί οὗτος ὅμοιος δείκνυμι ἐν ὁ γ