ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0051.2
ἀλλὰ ζητεῖ , ἵνα ὁ φόνος ἀπόδειξις γένηται τοῦ προτέρου ἐγκλήματος · ἄλλο δὲ ζήτημα καὶ ἄλλο ἐγκλημα . ζήτημα γάρ ἐστιν , ὁ ζητεῖ μόνον , καὶ ἀποδεικνυσιν τιμωρίαν οὐκ ἀπαιτῶν · ἐγκλημα δέ , ὅταν καὶ τιμωρίαν ἀπαιτεῖ τοῦ γενομένου ἀδικήματος · ὁ δὲ προκατασκευαζόμενος πρῶτον δὲ μὲν ἔχει καὶ προηγούμενον τὸ ζήτημα · δεύτερον δὲ τὰ ἐγκλήματα , ὅπερ ἐν τῷ ἐμπιπτόντι ἀναστρέφει · πρῶτον γὰρ τυγχάνει τὸ ἐγκλημα καὶ προηγούμενον · διαιρεθήσονται οὖν μετὰ τὰς προκαταρχικὰς ἐννοίας , τοῦτον τὸν τρόπον , καταστάσει · ἐπειδὴ γὰρ γενόμενος καθ’ ἡμῶν καὶ μετασχὼν τροφῶν , καὶ τῶν μυστηρίων ἀξιώσεις ἐδεόμην καὶ τῆς παρ’ ὑμῶν ἀρίστης παιδεύσεως , ἐζήτουν κατ’ ἐμαυτόν , ὅς τις παρ’ ὑμῶν καὶ ἥθεσι καὶ λόγοις καὶ τὸν ἀρίστον με λόγον παιδεύσειεν · οὕτω περὶ πολλοῦ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐποιούμην τὸν Πλάτωνα , περὶ πολλοῦ δὲ τὸν Ἰσαῖον , καὶ τοὺς παρ’ ὑμῖν ἀπαντας ἐπ’ ἀρετῇ δόξαν ἀείμνηστον ἔχοντας · καὶ παρὰ μὲν τῶν ἐπιζητῶν δόγματα καὶ δικαιοσύνην καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς σύμβολα · παρὰ δὲ τῶν λόγους καὶ τὴν ἐν τούτοις ἄσκησιν · εἶτα ἐπὶ τούτοις ἐντυχὼν τοῖς νόμοις τοῦ Σόλωνος καὶ τοῦ Ἀράχοντος νομοθέτου , θαυμάσας , ὅτι φιλάνθρωπον οὐδὲν ἐν τοῖς νόμοις κατὰ τῶν ἀνδροφόνων ἔγραψαν , ἠβουλήθην αὐτοῖς ἔργοις ἐπιδεῖξαι τῇ πόλει τὴν παιδευσιν · καὶ καταλαβὼν τὴν ἐκκλησίαν μετὰ τοῦ δήματος μετὰ νόμων ἐπολιτευόμην τοῦ Σόλωνος , σύμφορα τοῦ Ἀράχοντος νομοθετῶν ἐνθυμήμασιν · τοῖς παρ’ ἡμῖν ἐψηφισμένοις ἀκολουθῶν , νόμων πιστότερον τὴν τοῦ δήμου κρίνων προαίρεσιν · ἐντεῦθεν οἱ μὲν νέοι δι’ ἔρωτος τὴν ἐμὴν πολιτείαν ἐλάμβανον , καὶ ἀνθ’ ὁμαιοῦ τινὸς τὴν ἐμὴν συντυχίαν ἐσπούδαζον , ὀνειροπολοῦντες τὴν μίμησιν , πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τὴν ωφέλειαν τιθέμενοι · οἱ δὲ τῷ χρόνῳ τὴν πολιτείαν φθάσαντες τὴν ἐμὴν ἐστενοχωροῦντο τῷ φόνῳ βασκαίνοντες , τὰς δημηγορίας διασῦροντες τὰς ἐμάς , τὰς πράξεις
Lemmas: ἀλλά ζητέω , ἵνα ὁ φόνος ἀπόδειξις γίγνομαι ὁ πρότερος ἔγκλημα · ἄλλος δέ ζήτημα καί ἄλλος ἔγκλημα . ζήτημα γάρ εἰμί , ὁ ζητέω μόνος , καί ἀποδείκνυμι τιμωρία οὐ ἀπαιτέω · ἔγκλημα δέ , ὅταν καί τιμωρία ἀπαιτέω ὁ γίγνομαι ἀδίκημα · ὁ δέ προκατασκευάζω πρῶτος δέ μέν ἔχω καί προηγούμενος ὁ ζήτημα · δύο δέ ὁ ἔγκλημα , ὅσπερ ἐν ὁ ἐμπίπτω ἀναστρέφω · πρῶτος γάρ τυγχάνω ὁ ἔγκλημα καί προηγούμενος · διαιρέω οὖν μετά ὁ προκαταρχικαι ἔννοια , οὗτος ὁ τρόπος , κατάστασις · ἐπεί γάρ γίγνομαι κατά ἐγώ καί μετέχω τροφή , καί ὁ μυστήριον ἀξιόω δήω καί ὁ παρά σύ ἀγαθός παίδευσις , ζητέω κατά ἐμαυτοῦ , ὅς τις παρά σύ καί ἦθος καί λόγος καί ὁ ἀριστάω ἐγώ λόγος παιδεύω · οὗτος περί πολύς μέν ἐκ ἀρχή ποιέω ὁ Πλάτων , περί πολύς δέ ὁ Ἰσαῖος , καί ὁ παρά σύ ἅπας ἐπί ἀρετή δόξα ἀείμνηστος ἔχω · καί παρά μέν ὁ ἐπιζητέω δόγμα καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή σύμβολον · παρά δέ ὁ λόγος καί ὁ ἐν οὗτος ἄσκησις · εἶτα ἐπί οὗτος ἐντυγχάνω ὁ νόμος ὁ Σόλων καί ὁ Ἀράχοντος νομοθέτης , θαυμάζω , ὅτι φιλάνθρωπον οὐδείς ἐν ὁ νόμος κατά ὁ ἀνδροφόνος γράφω , βούλομαι αὐτός ἔργον ἐπιδείκνυμι ὁ πόλις ὁ παίδευσις · καί καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία μετά ὁ Δημάτος μετά νόμος πολιτεύω ὁ Σόλων , σύμφορος ὁ Ἀράχοντος νομοθέτης ἐνθύμημα · ὁ παρά ἐγώ ψηφίζω ἀκολουθέω , νόμος πιστός1 ὁ ὁ δῆμος κρίνω προαίρεσις · ἐντεῦθεν ὁ μέν νέος διά Ἔρως ὁ ἐμός πολιτεία λαμβάνω , καί ἀντί ὁμάϊον τις ὁ ἐμός συντυχία σπουδάζω , ὀνειροπολέω ὁ μίμησις , πρό ὁ ὀφθαλμός ὁ ὠφέλεια τίθημι · ὁ δέ ὁ χρόνος ὁ πολιτεία φθάνω ὁ ἐμός στενοχωρέω ὁ φόνος βασκαίνω , ὁ δημηγορία διασύρω ὁ ἐμός , ὁ πρᾶξις