ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0125.2
τον · τί τούτου ληροῦντος ἀνέχεσθε ; καὶ μιγνύντος ἂ φύσις ἄνωθεν ἀπ’ ἀλλήλων διώρισεν ; ἀπάτη γὰρ ἀγωνίσαι τὸν ἄγῶνα τοῦτον δυνήσεται · ἂν δὲ ὑμεῖς οὕτως πρὸς ἕκαστον ἐξετάζητε , καὶ τὴν ἑκάστου φύσιν ἀκριβῶς δοκιμάζητε , εὐθὺς ὡς συκοφαντοῦντα αὐτὸν ἐλέγξετε · εἶτα 5 ἐπαγε παραδείγματα , ὅτι οὐ 20 ταύτῳν ἐστι τὸ ναυπηγήσασθαι ναῦν καὶ κυβερνήσασθαι , οὔδὲ τὸ δάδας παρασκευάσαι τῇ τελετῇ καὶ δαδουγήσαι ταῖς θεαῖς · μετὰ ταῦτα ΓΝΩΜΗ 21 ΝΟΜΟΘΕΤΟΥ . Τὴν δὲ γνώμην ἀεὶ τοῦ νομοθέτου ἐκ τοῦ ἀπροσδιορίστου κατασκευάζ10 ὅτι οὐκ εἶπεν ὁ νόμος , χἂν σχηματίσηται , χἂν νεύση , χἂν ἄλλο τι ποιήση , τιμωρεῖσθω . ἀλλ’ ἀπλῶς ὡρισμένως εἶπεν · ὅτι ἐὰν τις τὰ μυστήρια εἴπη , τιμωρεῖσθω · ἀπτόμενος δὲ τῆς γνώμης τοῦ νομοθέτου , ἄρχου οὕτως · ὑμῖν μὲν , ἂ ἄνδρες δικασταί , αὐτάρκως ἀπέδειξα τὸ προκει - 15 μενον , ὅτι οὐδαμῶς εἰμὶ πρὸς τὴν γραφὴν ταύτην ὑπεύθυνος · ἐπεὶδὴ δὲ ἀναισχυντῶν ἐπὶ πρὸς τὴν γραφὴν ταύτὴν ὁ συκοφάντης φιλονεικεῖ , χὰκ τῶν νόμων τοῦτον διελέγξαι πειράσομαι τὴν ἐπήρειαν · τί γὰρ ὀνομά φησιν , ἐξειπόντα τὰ μυστήρια θανάτῳ κολάζεσθαι · μὴ προσέ - 20 θηκε , χἂν νεύση , χἂν βλέψη , χἂν σχηματίσηται , χἂν ἄλλα τι δράση κολάζεσθαι , ἀλλ’ ἀπλῶς αἰτιάται τὸν
Lemmas: ὁ · τίς οὗτος ληρέω ἀνέχω ; καί μίγνυμι ὅς φύσις ἄνωθεν ἀπό ἀλλήλων διά-ὁρίζω ; ἀπάτη γάρ ἀγωνίζω ὁ ἀγών οὗτος δύναμαι · εἄν δέ σύ οὕτως πρός ἕκαστος ἐξετάζω , καί ὁ ἕκαστος φύσις ἀκριβῶς δοκιμάζω , εὐθύς ὡς συκοφαντέω αὐτός ἐλέγχω · εἶτα 5 ἐπάγω παράδειγμα , ὅτι οὖον 20 οὗτος εἰμί ὁ ναυπηγέω ναῦς καί κυβερνάω , οὐδέ ὁ Δάδας παρασκευάζω ὁ τελετή καί δαδουγήσαι ὁ θεός · μετά οὗτος Γνώμη 21 νομοθέτης . ὁ δέ γνώμη ἀεί ὁ νομοθέτης ἐκ ὁ απροσδιόριστος κατασκευάζω ὅτι οὐ εἶπον ὁ νόμος , εἷς σχηματίζω , εἷς νέος , εἷς ἄλλος τίς ποιέω , τιμωρέω . ἀλλά ἀπλόος ὡρισμένως εἶπον · ὅτι ἐάν τις ὁ μυστήριον εἶπον , τιμωρέω · ἅπτω δέ ὁ γνώμη ὁ νομοθέτης , ἄρχω οὕτως · σύ μέν , ὅς ἀνήρ δικαστής , αὐτάρκης ἀποδείκνυμι ὁ πρόκειμαι - 15 μένω , ὅτι οὐδαμῶς εἰμί πρός ὁ γραφή οὗτος ὑπεύθυνος · ἐπειδή δέ ἀναισχυντέω ἐπί πρός ὁ γραφή οὗτος ὁ συκοφάντης φιλονεικέω , Χακ ὁ νόμος οὗτος διελέγχω πειράζω ὁ ἐπήρεια · τίς γάρ ὀνομά φημί , ἐκλέγω ὁ μυστήριον θάνατος κολάζω · μή πρόσω - 20 τίθημι , εἷς νέος , εἷς βλέπω , εἷς σχηματίζω , εἷς ἄλλος τίς δράω κολάζω , ἀλλά ἀπλόος αἰτιάομαι ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0125.3
20 οὐ Ald . Codd . om . Saepc excidit : Apsin . p . 728 . ὅτι οὐ τὰ ἐναντία γράφεις . Par . οὐ om . Vita Josephi . c . 69 . μετ’ οὐ πολλάς ἡμέρας . Par . 1423 . μετὰ πολλὰς . Pausan . I . 17 . 3 . καὶ παῖδα οὐχ ἔφη Πουσιδῶνος εἶναι , ἐπεὶ οὐ δύνασθαι τὴν σφραγῖδα — — ἀφέντι ἐς θάλασσαν ἀνασῶσαι οἱ . Angel . Med . 2 . Neapol . οὐ om . in Riccard . manu seriori inseritur . II . 31 . 3 . Μονσείου δὲ οὐ πόθῳ βωμός ἐστιν ἀρχαῖος . Par . Angel . οὐ om . ibid . § . 9 . καὶ ὁ λόγος ἐς αὐτὴν οὐ διαφόρως τῶν Βοιωτῶν ἔχει . Codd . οὐ om . 21 Ald . Vind . μετὰ ταῦτα γνώμη νομ . ἐκ τοῦ ἀπροσδ . κατασκευάζε . ΓΝΩΜΗ ΝΟΜΟΘΕΤΟΥ . ὅτι οὐχ εἶπεν . corr . Par .
Lemmas: 20 οὖον Ald . Codd . om . Saepc excidit : Apsin . p . 728 . ὅτι οὖον ὁ ἐναντίος γράφω . Par . οὖον om . Vita Josephi . c . 69 . μετά οὖον πολύς ἡμέρα . Par . 1423 . μετά πολύς . Pausan . I . 17 . 3 . καί παῖς οὐ φημί πουσιδων εἰμί , ἐπεί οὖον δύναμαι ὁ σφραγίς — — ἀφίημι εἰς θάλασσα ἀνασῴζω ὁ . Angel . Med . 2 . Neapol . οὖον om . in Riccard . manu seriori inseritur . II . 31 . 3 . Μονσείου δέ οὖον πόθος βωμός εἰμί ἀρχαῖος . Par . Angel . οὖον om . ibid . § . 9 . καί ὁ λόγος εἰς αὐτός οὖον διάφορος ὁ Βοιωτός ἔχω . Codd . οὖον om . 21 Ald . Vind . μετά οὗτος γνώμη νομ . ἐκ ὁ ἀπροσδ . κατασκευάζω . Γνώμη νομοθέτης . ὅτι οὐ εἶπον . corr . Par .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0126.1
λόγον , καὶ τὸν ἐξειπόντα προσέθηκεν ἵνα κατὰ τούτων μόνων ἐσαγγέλλωσι τὰς τοιαύτας γραφὰς οἱ κατήγοροι · εἰ μὲν γὰρ ἀπλῶς τοὺς ἠσθετηκότας ὁ νόμος ἐπιζητεῖ , τί τὸ πρὸς τοὺς θεοὺς ἀσεβεῖν ἐστι λογίζου , καὶ σκοπεῖ λογιζόμενος · εἰ δὲ ὡρισμένως ὁ νόμος τοὺς προειμένους φωνὴν ἐπὶ τιμωρίαν καλεῖ , οὐχ οὖν αὐτὸς οὐδεμίαν τινὰ ὄψιν φθεγξάμενος ἀφεῖδην ἐναγχος μὲν ὑπὸ τοῦ λόγου τοσαύτην ἀπόδειξιν ποιησάμενος , τοῦ μὴ περὶ τὰς θείας ἀσεβεῖν , νῦν δὲ ὑπὸ τοῦ νόμου φανερῶς τὸν ἐκλαλήσαντά τι κατὰ τῶν μυστηρίων χολάζοντος . ΠΗΛΙΚΟΤΗΣ . Ἐντεύθεν τῷ πηλίχῳ κατασκευάσεις δέ , ὡς ἤδη προειπόμεν , τοῦτο τὸ κεφάλαιον θετικῶς · οἷον , ὅτι καλὸν ἡ σιωπὴ . εἰσάξεις δὲ τοῦτον τὸν τρόπον . αὐτὰ μὲν οὖν τὰ τῆς σιωπῆς ἀγαθὰ χρύττει πρὸ πάντων τὰ τῆς Ἑλευσίνοις μυστήρια , φωνῆς ἄμα καὶ λόγου προσημαινόντα φείδεσθαι , τῆς σιωπῆς ἀμετῆ συστρέφεσθαι ποιεῖ τὸν τελούμενον · ἐγὼ δὲ καὶ πρὸ τῶν ἱερῶν καὶ πρὸ τῆς φωνῆς ἐκείνης τοῦ κήρυκος , ἡλίκον τὸ χρέημα παρ᾽ ἐμαυτῷ λογιζόμενος , ἡπιστάμην , ἔγινωσκον · τί γὰρ τῆς σιωπῆς αἰρετωτέρον · καὶ καταλέγεις τὰ τῆς σιωπῆς ἐχθώματα · οἷον ὅτι σιωπὴ χρύπτει τοῖς βεβήλοις τὴν μύησιν , καὶ τὴν τελετὴν μέχρι τῶν ἀναχόρων ἐφίστησιν · ἐκτεῖναι δὲ τὸν λόγον δυνήση διατυπῶσαι τῇ τοῦ ἱεροκήρυκος φωνῇ · ὅτι πρὸ πάντων ἐπιτάττει δημοσίᾳ τὴν σιωπὴν , καὶ καθάπερ τι μέρος τῆς τελετῆς τὴν ἐχεμυθίαν τοῖς μύσταις παραίνει , καὶ διὰ ταύτης πρυτανεύεται λανθάνειν τοὺς πολλοὺς τὰ μυστήρια · καὶ οὐ μόνον ἐπὶ τῶν μυστηρίων οὕτως ἔχει τὰ τῆς σιωπῆς , ἀλλὰ καὶ τὰ τοῖς κοινοῖς πράγμασιν ὁμοίως ἐπιδέχνυται τὴν ἰσην δύνα -
Lemmas: λόγος , καί ὁ ἐκλέγω προστίθημι ἵνα κατά οὗτος μόνος εἰσαγγέλλω ὁ τοιοῦτος γραφή ὁ κατήγορος · εἰμί μέν γάρ ἀπλόος ὁ ἐσθίω ὁ νόμος ἐπιζητέω , τίς ὁ πρός ὁ θεός ἀσεβέω εἰμί λογίζομαι , καί σκοπέω λογίζομαι · εἰμί δέ ὡρισμένως ὁ νόμος ὁ προίημι φωνή ἐπί τιμωρία καλέω , οὐ οὖν αὐτός οὐδείς τις ὄψις φθέγγομαι ἀφίημι ἐναγχος μέν ὑπό ὁ λόγος τοσοῦτος ἀπόδειξις ποιέω , ὁ μή περί ὁ θεῖος ἀσεβέω , νῦν δέ ὑπό ὁ νόμος φανερῶς ὁ ἐκλαλέω τίς κατά ὁ μυστήριον κολάζω . ΛΟ . ἐντεῦθεν ὁ πηλίκος κατασκευάζω δέ , ὡς ἤδη προεῖπον , οὗτος ὁ κεφάλαιος θετικῶς · οἷος , ὅτι καλός ὁ σιωπή . εἰσάγω δέ οὗτος ὁ τρόπος . αὐτός μέν οὖν ὁ ὁ σιωπή ἀγαθός χρύττει πρό πᾶς ὁ ὁ ελευσινοω μυστήριον , φωνή ἄμη καί λόγος προσημαίνω φείδομαι , ὁ σιωπή ἀμετῆ συστρέφω ποιέω ὁ τελέω · ἐγώ δέ καί πρό ὁ ἱερός καί πρό ὁ φωνή ἐκεῖνος ὁ κῆρυξ , ἡλίκος ὁ χρέωμα παρά ἐμαυτοῦ λογίζομαι , ἐπίσταμαι , γιγνώσκω · τίς γάρ ὁ σιωπή αἰρετός · καί καταλέγω ὁ ὁ σιωπή ἐχθώματα · οἷος ὅτι σιωπή κρύπτω ὁ βέβηλος ὁ μύησις , καί ὁ τελετή μέχρι ὁ αναχοροος ἐφίστημι · ἐκτείνω δέ ὁ λόγος δύναμαι διατυπόω ὁ ὁ ἱεροκῆρυξ φωνή · ὅτι πρό πᾶς ἐπιτάσσω δημόσιος ὁ σιωπή , καί καθάπερ τίς μέρος ὁ τελετή ὁ ἐχεμυθία ὁ μύστης παραινέω , καί διά οὗτος πρυτανεύω λανθάνω ὁ πολύς ὁ μυστήριον · καί οὖον μόνος ἐπί ὁ μυστήριον οὕτως ἔχω ὁ ὁ σιωπή , ἀλλά καί ὁ ὁ κοινός πρᾶγμα ὁμοίως ἐπιδέχομαι ὁ ἴσος δύναμαι -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0127.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0127.2
μιν · τίς γὰρ οὐκ οἶδεν , ὅτι τὸ σιωπᾶν καὶ φέρειν τὰ παρὰ τῶν νόμων προσταττόμενα χυροὶ μὲν τοὺς νόμους , ἀμετακίνητος δὲ μένει 25 ὁ τῆς πολιτείας θεσμός · καὶ οὐ μόνον ἐν τούτοις ἡμῖν τὸ σιωπᾶν χρήσιμον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀλλήλους ταύτην φυλάττοντες τὴν μὲν φιλίαν τὴν 5 πρὸς ἀλλήλους διαφυλάττομεν , διαφεύγομεν δὲ μάχην καὶ πόλεμον · εἰ γὰρ λόγος ἀδήλως κινεῖν οἶδεν ἔριν καὶ πόλεμον , δηλονότι σιωπὴ εἰρήνην ἡμῖν ἄμα καὶ φιλίαν χαρίζεται · τί γὰρ ταύτης κατὰ τὸν βίον θαυμασιώτερον ; ἢ τί μάλιστα ἐν τοῖς κοινοῖς χρησιμώτερον · ἐντεῦθεν ὁ τῆς 10 φιλίας νόμος παρὰ τοῖς χωμένοις ἅπασιν βέβαιος . 26 οὕτως ἀκίνδυνον γέρας παλαιὸς λόγος κηρύττει τὴν σιωπήν · εἶτα μετὰ τὸ πληρῶσαι τὰ θετικὰ πρόσασχε τὸ κεφάλαιον πρὸς τὸ ζητούμενον , λέγων , ὅτι ταῦτα εἰδὼς καὶ πεπαιδευμένος ἄνθρωπεν ἀμφίβολον πεποιήμαι τὴν ἀπό - 15 κρσιν · καὶ νεύσας μόνον πρὸς τὴν ἐρώτησιν τοῦ θαρρεῖν οὐ παρεσχήμην τῷ 27 τούτῳ μοι πρώην ἐξηγησαμένῳ τὸν ὄνειρον · εἶτα τὸ πρὸς τι φανερόν · διότι πρὸς τὸ ἐναντίον τοῦ ἐγκλήματος ποιεῖται τὴν σύγκρισιν . ἔστι δὲ τὸ ἐναντίον τῆς ἀσεβείας ἡ εὐσέβεια · ἔρεις οὖν ὅτι τοῦ - 20 το μάλιστα ἔστιν ἡ εὐσέβεια · τὸ γὰρ τοιαύτην ἀπόκρισιν πεποιηθαι καὶ τρόπον τοιούτον εὑρεῖν , δι’ οὗ τοῖς μεμνημένοις ὀρθῶς καὶ προσήκοντως παρεῖχον σκοπεῖν ὅπως καὶ νένευκα · τοῖς δὲ ἀμύητοις οὐδὲν πλεῖον ἀπὸ τοῦ νεύματος · ἄλλο τι ἄρα πρὸς θεῶν δείκνυσι τὸ γενόμενον , ἢ 25 πολλὴν πρὸς θεοὺς δεισιδαιμονίαν καὶ φόβον . τοῦτο μνηθέντων 28 ἔργον , τοῦτο φυλαττόντων τῶν νόμων , τὸ
Lemmas: ὅς · τίς γάρ οὐ οἶδα , ὅτι ὁ σιωπάω καί φέρω ὁ παρά ὁ νόμος προστάσσω χυροὶ μέν ὁ νόμος , ἀμετακίνητος δέ μένω 25 ὁ ὁ πολιτεία θεσμός · καί οὖον μόνος ἐν οὗτος ἐγώ ὁ σιωπάω χρήσιμος , ἀλλά καί πρός ἀλλήλων οὗτος φυλάσσω ὁ μέν φίλιος ὁ 5 πρός ἀλλήλων διαφυλάσσω , διαφεύγω δέ μάχη καί πόλεμος · εἰμί γάρ λόγος ἀδήλως κινέω οἶδα Ἔρις καί πόλεμος , δηλονότι σιωπή εἰρήνη ἐγώ ἄμη καί φίλιος χαρίζομαι · τίς γάρ οὗτος κατά ὁ βίος θαυμάσιος ; ἢ τίς μάλιστα ἐν ὁ κοινός χρήσιμος · ἐντεῦθεν ὁ ὁ 10 φίλιος νόμος παρά ὁ χόω ἅπας βέβαιος . 26 οὕτως ἀκίνδυνος γέρας παλαιός λόγος κηρύσσω ὁ σιωπή · εἶτα μετά ὁ πληρόω ὁ θετικός προσάγω ὁ κεφάλαιος πρός ὁ ζητέω , λέγω , ὅτι οὗτος εἰδοί καί παιδεύω ἄνθρωπος ἀμφίβολος ποιέω ὁ ἀπό - 15 κρσιν · καί νέος μόνος πρός ὁ ἐρώτησις ὁ θαρσέω οὖον παρέχω ὁ 27 οὗτος ἐγώ πρώην ἐξηγέομαι ὁ ὄνειρος · εἶτα ὁ πρός τίς φανερός · διότι πρός ὁ ἐναντίος ὁ ἔγκλημα ποιέω ὁ σύγκρισις . εἰμί δέ ὁ ἐναντίος ὁ ἀσέβεια ὁ εὐσέβεια · εἴρω οὖν ὅτι ὁ - 20 ὁ μάλιστα εἰμί ὁ εὐσέβεια · ὁ γάρ τοιοῦτος ἀπόκρισις ποιέω καί τρόπος τοιοῦτος εὑρίσκω , διά ὅς ὁ μιμνήσκω ὀρθῶς καί προσήκω παρέχω σκοπέω ὅπως καί νέος · ὁ δέ ἀμύητος οὐδείς πλείων ἀπό ὁ νεῦμα · ἄλλος τίς ἄρα πρός θεός δείκνυμι ὁ γίγνομαι , ἢ 25 πολύς πρός θεός δεισιδαιμονία καί φόβος . οὗτος μιμνήσκω 28 ἔργον , οὗτος φυλάσσω ὁ νόμος , ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0128.1
ποιουμένους τινὰ περὶ τῶν μυστηρίων διασκέψεων μηδε-μίαν ἐκ τούτων διδόναι τοῖς ἀμύητοις ἐπίγνωσιν · εἶτα χρῆσθαι παραδείγμασιν , ἵνα πλατύνῃς τὸν λόγον · οἷον ὅτι οἱ ἄγοντες τοῖς θεοῖς τὰς ἀπαρχὰς ἢ πρὸς τὰς θυσίας ταῖς ἑκατόμβαις φιλοτιμούμενοι εὐσεβεῖς μέν εἰσι · τὸν δὲ τρόπον ὅπως περὶ τῶν μυστηρίων διαχεῖνται , σαφῇ πρὸς τοὺς ἐντυγχάνοντας οὔπω παρασκευάζουσιν . ὁ δὲ τοῖς μυστικοῖς ἐγκαρτερῆσαι παραγγέλμασιν ὑπομείνας καὶ πρὸς τὰς τελετὰς αὐτὰς εὐσεβῆς , καθὸ δεισιδαίμων γενόμενος , περὶ οὐδενὸς ἔτι τὴν περὶ τοὺς θεοὺς ἔχει θρησκείαν ἀμφίβολον , καὶ ἄλλα δὲ παρατιθεὶς παραδείγματα ἀποδεικνύειν σπουδάζει , ὅτι ὁ περὶ τοὺς θεοὺς εὐσεβῆς καὶ πάντων ἐστὶ τῶν ἄλλων εὐσεβέστερος · καὶ ὅτι τὸ περὶ τοὺς θεοὺς εὐσεβεῖν βέλτιον τοῦ εἰνοεῖν τῇ πατρίδι · ὁ μὲν γὰρ τῇ πατρίδι εἰνοῶν ἄδηλον ὅπως δια-κεῖται περὶ τοὺς θεούς , ὁ δὲ εὐσεβῆς καὶ περὶ τὴν πα-τρίδα καὶ περὶ τοὺς πολίτας εὖνους ἐστὶ καὶ φιλάνθρω-πος · φόβῳ γὰρ τῶν θεῶν οὐδὲν εἰς οὐδένα πταίει .
Lemmas: ποιέω τις περί ὁ μυστήριον διάσκεψις μηδείς ἐκ οὗτος δίδωμι ὁ ἀμύητος ἐπίγνωσις · εἶτα χράω παράδειγμα , ἵνα πλατύνω ὁ λόγος · οἷος ὅτι ὁ ἄγω ὁ θεός ὁ ἀπαρχή ἢ πρός ὁ θυσία ὁ ἑκατόμβη φιλοτιμέομαι εὐσεβής μέν εἰμί · ὁ δέ τρόπος ὅπως περί ὁ μυστήριον διαχέω , σαφής πρός ὁ ἐντυγχάνω οὔπω παρασκευάζω . ὁ δέ ὁ μυστικός ἐγκαρτερέω παράγγελμα ὑπομένω καί πρός ὁ τελετή αὐτός εὐσεβής , καθό δεισιδαίμων γίγνομαι , περί οὐδείς ἔτι ὁ περί ὁ θεός ἔχω θρησκεία ἀμφίβολος , καί ἄλλος δέ παρατίθημι παράδειγμα ἀποδείκνυμι σπουδάζω , ὅτι ὁ περί ὁ θεός εὐσεβής καί πᾶς εἰμί ὁ ἄλλος εὐσεβής · καί ὅτι ὁ περί ὁ θεός εὐσεβέω ἀγαθός ὁ ἰνόω ὁ πατρίς · ὁ μέν γάρ ὁ πατρίς ἰνόω ἄδηλος ὅπως διακέομαι περί ὁ θεός , ὁ δέ εὐσεβής καί περί ὁ πατρίς καί περί ὁ πολίτης Εὔνους εἰμί καί φιλάνθρωπος · φόβος γάρ ὁ θεός οὐδείς εἰς οὐδείς πταίω .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0128.2
ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΕΜΠΙΠΤΟΝΤΟΣ ΟΡΟΥ · ἐντεῦθεν ἔοχη ἐπὶ τὸν ἐμπίπτοντα ὅρον , ὅτι οὐδὲ ἀμύητος ἐκεῖ-νος · δεῖ οὖν πληρώσαντα τὸν πρῶτον ὅρον ἐπιλογιχὸν εἰ-πεῖν πρῶτον νόημα · εἰδ’ οὕτως εἰσβαλεῖν εἰς τὸν ὅρον · οἷον , ὅς μὲν οὖν ὁ συκοφάντης ἐλήλεγχται ταύτῃ ἐμοῦ καταψευσάμενος τὴν γραφήν , καὶ δεῖ μηδαμῶς τοῦτον ἀφεῖναι ἀθῶον τοῦ βήματος , μεμαθήκατε · ἐπεὶ δὲ πολλὴν πεποίηται κατὰ τοῦ πέρα τῶν θεῶν μεμηνένου καταδρομήν , καὶ πανταχοῦ διεκωμῶδει τοῦ λόγου ἀμύη -
Lemmas: Ἀρχή ὁ ΟΠ ὁράω · ἐντεῦθεν ὀχέω ἐπί ὁ ἐμπίπτω ὅρος , ὅτι οὐδέ ἀμύητος ἐκεῖνος · δεῖ οὖν πληρόω ὁ πρῶτος ὅρος ἐπιλογικός λέγω πρῶτος νόημα · εἶδος οὕτως εἰσβάλλω εἰς ὁ ὅρος · οἷος , ὅς μέν οὖν ὁ συκοφάντης ἐλέγχω οὗτος ἐγώ καταψεύδομαι ὁ γραφεύς , καί δεῖ μηδαμῶς οὗτος ἀφίημι ἀθῶος ὁ βῆμα , μανθάνω · ἐπεί δέ πολύς ποιέω κατά ὁ πέρα ὁ θεός μηνίω καταδρομή , καί πανταχοῦ διακωμῳδέω ὁ λόγος ἀμύω -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0129.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0129.2
τον ὀνομάζων τὸν ἄνθρωπον , ἀνάσχεσθὲ μου μικρὰ περὶ τούτου τανῦν εἰπεῖν . ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΜΥΗΣΕΩΣ . Εἶτα εὐθὺς κατασκεύασον , ὅτι οὔτε ἀμύητος μὴ ἐξ ἀντιθέσεως τῶν ὅρων τιθείς , ἀλλὰ προηγουμενῶς κατασκευάζων αὐτόν · οἷον , πολλῶν γὰρ πολλάκις γενομένων παρὰ τῶν θεῶν εὐεργετημάτων τῇ πόλει , ταύτην μόνην ἐγὼ μαθὼν γενομένην τὴν μύησιν ὑπὲρ ἅπαντα τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἡμῖν ὑπάρχοντα τεθαύμακα · τί γὰρ τοῦτου τἄνδρὸς ἐντελέστερον ἐξαιρήνης ἅπασαν τὴν τῆς Ἑλευσίνοις ἐποπτεύσαντος τελετήν · αὐτὸς μὲν γὰρ ἀγνοεῖ , καὶ βούλεται κατιδεῖν τοῖς ὀφθαλμοῖς τὰ δρώμενα · διδάσκαλος δὲ τούτων ὡς ἐπόπτην μᾶλλον ἢ μύστην ὁρῶ · τὴν δὲ παρὰ τῶν θεῶν τελετὴν πρὸς ὅμοιον οὕτος εἶναι πιστεύων αἰνίγματι , καλῶς ποθεῖ τὰς νύκτας τὰς μυστικάς · καὶ πλεῖον ἔχειν ἀμνήτου 33 δοκῶν , ἐφ’ ὧσων ἡμῶν ἐστιν ἐνδεέστερος , ἐπιθυμεῖ τῆς ἱεροφάντου καταχοῦσαι φωνῆς · ἡμῖν δὲ πρόδηλα τὰ τούτου λεγόμενα σύμβολα , καθάπερ μύσταις γενομένοις , καὶ τὴν γνῶσιν πεπαιδευμένοις σαφέστερον . ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ · 34 Εἶτα συλλογισμῶ · ὅτι ἴσος ἐστὶν οὗτος τῷ μεμνημένῳ , 35 κἂν ἀμφιβάλλῃ περὶ τῶν μυστηρίων τὴν τελετήν · ὥσπερ γὰρ ἡμεῖς μεμνήμεθα , καὶ οὗτος μεμνήται , καὶ τῆς αὐτῆς ἡμῖν ἀπολέλαυχε προσηγορίας , ὑπ’ αὐταῖς τελεσθείς ταῖς θεαῖς · ἡμᾶς μὲν γὰρ ἱεροφάντης ἅμα καὶ διδάσκαλος εἰδὼς τῶν ὀνακτόρων εἰσήγαγε · τούτῳι δὲ τῆς σκιμνῆς ἀπολαῦσαι ταντηροῖ τελετῆς Δημήτηρ καὶ Κόρη παρασκευάζουσι · καὶ πέρας ἀμφοῖν τὸ αὐτὸ γνῶναι τι τῶν ἀπορρήτων γεγέννηται · εἶτα χρήσαι παραδείγμασιν · ὅτι ὥσπερ ἰατροῖς οὐδὲν διαφέρει ἂν τῷδε ἢ τῷδε τὴν νόσον ἐκκαθάρωιεν , τέλος ἐν τὴν ὑγίειαν πεποιημένοι τῆς πράξεως , οὕτως οἱμαι
Lemmas: ὁ ὀνομάζω ὁ ἄνθρωπος , ἀνέχω ἐγώ μικρός περί οὗτος τανῦν εἶπον . κατασκευή ὁ μύησις . εἶτα εὐθύς κατασκευάζω , ὅτι οὔτε ἀμύητος μή ἐκ ἀντίθεσις ὁ ὁράω τίθημι , ἀλλά προηγουμένως κατασκευάζω αὐτός · οἷος , πολύς γάρ πολλάκις γίγνομαι παρά ὁ θεός εὐεργέτημα ὁ πόλις , οὗτος μόνος ἐγώ μανθάνω γίγνομαι ὁ μύησις ὑπέρ ἅπας ὁ παρά ὁ θεός ἐγώ ὑπάρχω θαυμάζω · τίς γάρ οὗτος ἀνήρ ἐντελής ἐξαιρέω ἅπας ὁ ὁ ελευσινοω ἐποπτεύω τελετή · αὐτός μέν γάρ ἀγνοέω , καί βούλομαι καθοράω ὁ ὀφθαλμός ὁ δράω · διδάσκαλος δέ οὗτος ὡς ἐπόπτης μᾶλλον ἢ μύστης ὁράω · ὁ δέ παρά ὁ θεός τελετή πρός ὅμοιος οὗτος εἰμί πιστεύω αἴνιγμα , καλῶς ποθέω ὁ νύξ ὁ μυστικός · καί πλείων ἔχω ἀμνήτου 33 δοκέω , ἐπί ὠθέω ἐγώ εἰμί ἐνδεής , ἐπιθυμέω ὁ ἱεροφάντης καταχέω φωνή · ἐγώ δέ πρόδηλος ὁ οὗτος λέγω σύμβολον , καθάπερ μύστης γίγνομαι , καί ὁ γνῶσις παιδεύω σαφής . συλλογισμός · 34 εἶτα συλλογισμός · ὅτι ἴσος εἰμί οὗτος ὁ μιμνήσκω , 35 κἀν ἀμφιβάλλω περί ὁ μυστήριον ὁ τελετή · ὥσπερ γάρ ἐγώ μιμνήσκω , καί οὗτος μιμνήσκω , καί ὁ αὐτός ἐγώ ἀπολαγχάνω προσηγορία , ὑπό αὐτός τελέω ὁ θεός · ἐγώ μέν γάρ ἱεροφάντης ἅμα καί διδάσκαλος εἰδοί ὁ ονακτοροος εἰσάγω · οὗτος δέ ὁ σκιμνῆς ἀπολαύω ταντηροῖ τελετή Δημήτηρ καί Κόρη παρασκευάζω · καί πέρας ἄμφω ὁ αὐτός γιγνώσκω τίς ὁ ἀπόρρητος γεννάω · εἶτα χράω παράδειγμα · ὅτι ὥσπερ ἰατρός οὐδείς διαφέρω εἄν ὅδε ἢ ὅδε ὁ νόσος ἐκκαθαίρω , τέλος ἐν ὁ ὑγίεια ποιέω ὁ πρᾶξις , οὕτως οἴομαι
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0130.1
καὶ νῦν εὐλογον ἐπισκοπεῖν , οὐχ εἰ τὸ σμηνὸν τοῦτο συμφωνεῖ τοῖς κατ' Ἑλευσῖνα γενομένοις ἐνύπνιον , ἀφήμμι γὰρ τοῦτο γε , ἀλλ' εἰ ταυτὸν ἀμφοῖν τὸ μυηθῆναι τέλος ἀπήντηκεν . Ἡ ΓΝώμη τοῦ νομοθέτου ἐκλείποιεν ἐνταῦθα · δεῖ οὖν τὴν γνώμην ἐξετάσαι τῶν θεῶν · τί βουλομένας μεμνήκασιν · καὶ καθόλου ἐνθ' ἂν ἐκλείπῃ τοῦτο τὸ κεφάλαιον , τὴν γνώμην τῶν πραξάντων ἐξετάζετε · τί βουλόμενοι τόδε τι ἐπράξαν · οἷον , ἧδews δ' ἂν ἑροίμην μὰ τοὺς θεοὺς τὸν κατήγορον , τί ταῖς θεαῖς σπουδαζόμενον ἦν , ἢ τί διὰ τούτων τῶν ἐνυπνίων ἠνύετο · εἰ μὲν γὰρ ἀπλῶς , καθάπερ εἴωθε , τὰ τῶν ὀνειράτων ἐγίγετο , τί τί ποτε μυστικὴ πρὸς αὐτὸν συνοῦσία διὰ τῶν ἐνυπνίων παρεσκευάζετο · εἰ δὲ τοῦναντίον πρόδηλος ὁ σκοπός , καὶ σαφῶς ἴσμεν ὅτι βεβούληνται διὰ τούτων οἱ κρείττονες τὴν γνώμην ἀποφαίνειν τὴν ἐναντίαν τοῖς σύμβολα τούτων κινήσασιν μυστικά , σαφῶς ὅτι ταύτην ἡμῖν τὴν τελετὴν αὐταὶ κατεστήσαντο , δεῖξαι βεβούληνται μύστην ποιήσασαι τοῦτον τὸν εὐτυχέστατον , καὶ τὴν αὐτὴν αὐτῶν τῆς Ἑλευσῖνος ἐκκαλύπτουσαι μνήσιν . ΠΙΛΙΚΟΤΗΣ . εἶτα τῷ πηλίχῳ · κατασκευάσεις δὲ θετικῶς αὐτῷ , ὅτι καλὸν ἡ μύησις , ὅτι μέγα καὶ θαυμαστὸν τοῦτον τελεσθῆναι τὸν τρόπον · καὶτοι τί τούτου γένοιτ' ἂν κατὰ τὸν βίον παραδοξότερον , ἢ μυηθῆναι παρὰ τῶν θεῶν ἐντελέστερον , ἢ ὁ ἱεροφάντης τελέσειε · θεῖα μὲν γὰρ αὐτὰ καὶ καθ' ἑαυτὰ τὰ μυστή -
Lemmas: καί νῦν εὐλογέω ἐπισκοπέω , οὐ εἰμί ὁ σμηνὸν οὗτος συμφωνέω ὁ κατά Ἐλευσίς γίγνομαι ἐνύπνιον , ἀφίημι γάρ οὗτος γε , ἀλλά εἰμί τατός ἄμφω ὁ μυέω τέλος ἀπαντάω . ὁ Γνώμη ὁ νομοθέτης ἐκλείπω ἐνταῦθα · δεῖ οὖν ὁ γνώμη ἐξετάζω ὁ θεός · τίς βούλομαι μιμνήσκω · καί καθόλου ἔνθα εἄν ἐκλείπω οὗτος ὁ κεφάλαιος , ὁ γνώμη ὁ πράσσω ἐξετάζω · τίς βούλομαι ὅδε τίς πράσσω · οἷος , ὅδε δέ εἄν εἴρω μά ὁ θεός ὁ κατήγορος , τίς ὁ θεός σπουδάζω εἰμί , ἢ τίς διά οὗτος ὁ ἐνύπνιος ἀνύω · εἰμί μέν γάρ ἀπλόος , καθάπερ εἴωθα , ὁ ὁ ὄνειρος γίγνομαι , τίς τίς ποτός μυστικός πρός αὐτός συνουσία διά ὁ ἐνύπνιος παρασκευάζω · εἰμί δέ τουναντίον πρόδηλος ὁ σκοπός , καί σαφῶς οἶδα ὅτι βούλομαι διά οὗτος ὁ ἀγαθός ὁ γνώμη ἀποφαίνω ὁ ἐναντίος ὁ σύμβολον οὗτος κινέω μυστικός , σαφῶς ὅτι οὗτος ἐγώ ὁ τελετή αὐτός καθίστημι , δείκνυμι βούλομαι μύστης ποιέω οὗτος ὁ εὐτυχής , καί ὁ αὐτός αὐτός ὁ Ἐλευσίς ἐκκαλύπτω μνῆσις . Ι . εἶτα ὁ πηλίκος · κατασκευάζω δέ θετικῶς αὐτός , ὅτι καλός ὁ μύησις , ὅτι μέγας καί θαυμαστός οὗτος τελέω ὁ τρόπος · καίτοι τίς οὗτος γίγνομαι εἄν κατά ὁ βίος παράδοξος , ἢ μυέω παρά ὁ θεός ἐντελής , ἢ ὁ ἱεροφάντης τελέω · θεῖον μέν γάρ αὐτός καί κατά ἑαυτοῦ ὁ μύστης -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0131.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0131.2
ρια , καὶ προσφέρειν τὸν ἔπαινον κατὰ τὴν ἀξίαν ἀδύνατον · τὸ δὲ τελετὰς εὑρεῖν τοὺς θεοὺς , καὶ δαδουχοῦντας ἅμα , καὶ τὴν τοῦ ἱεροφάντου φωνὴν μιμουμένους τοὺς χρείττονας τῖνα καὶ πᾶσιν ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολιμπάνεις σαφῶς · ἄνθρωπος μὲν γὰρ πᾶσαν ἐθεάσατο τὴν τελετὴν , ἱερουργῶν δὲ τούτῳ παρειστήκει θεός . Εἰτὶ τί πρὸς τι ἐκλείπει πάλιν · πλὴν εἰ μὴ θέλῃς συγκρῖνειν τὴν διὰ τοῦ ὀνειράτος τελετὴν τοῖς ἀπὸ τοῦ ἱεροφάντου τελουμένοις , οἷον εἰ λέγοις , νῦν θαυμῶ καὶ τῆς κατ’ Ἑλευσῖνα μείζονα ταύτην προσειπεῖν τελετῆς · νῦν ὡς οὕτως ἡμῶν αὐτῶν ἐντελέστερος , αὐτοῖς τοῖς ἀρχηγέταις τῆς τελετῆς μυσταγωγοῖς σεμνυνόμενος · εἶτα ὅτι βελτίων ἡ παρὰ τῶν θεῶν τελετὴ κατασκευάσον οὕτω · εἰ γὰρ τὸ σφάλλεσθαι μᾶλλον ἢ κατορθοῦσθαι τῆς ἀνθρωπίνης οὐχ ἀλλότριον φύσεως · οἱ δὲ χρείττους ἀεὶ πρὸς τὸ πταίειν οὐκ εὐχολοῦ · βελτίους ἄρα οἱ παρὰ τούτων μεμνημένοι τῶν οὐκ ἀκριβῶς ἐπισταμένων τὰ τῆς Ἑλευσῖνος ἀπόρρητα . ΕΠΙΛΟΓΩΙ . Οἱ δ’ ἐπίλογοι ἀνέχουσι ποιότητα · αὐτὰ τὰ μυστήρια διατυπώσεις γὰρ καὶ ἐρεῖς , οὐδὲν ἀποκαλύπτων ὁμοίως τῶν μυστικῶν · οἷον , καιρὸς λοιπὸν , ἄνδρες δικασταί , τὸν ἄνθρωπον ἄγειν ἐπὶ τῆς Ἑλευσῖνος ἀπόρρητον τελετὴν , καὶ διδάσκειν ἂ παρὰ τῶν θεῶν δι’ αἰνιγμάτων μεμάθηκεν · εἶτα ἀποστρέψας τὸν λόγον ἐρεῖς · ἂν εἰσέλθῃς εἰς τῶν ἀνακτόρων , ἐπ’ αὐτῆς τῆς τελετῆς σοι τῶν ἐνυπνίων γενήσομαι ἐξηγητής , διδάξω λόγῳ λοιπὸν οὐχ ἔτι νεύματι τὰ μυστήρια , ἂν δαδουχίαν θεάσομαι καὶ σχῆμά τι περὶ τοῦ ἀδελφοῦ γιγνόμενον εὐθὺς ἀναμνήσω τὴν διὰ τῶν ἐνυπνίων θέαν ὑπάρξασαν , ἂν τῶν ἱεροφάντου ῥήσεων αἰσθώμαι , τὸ ὄνομα σοι σαφέστερον ἐξηγήσομαι · εὐθὺς ἔρω πρὸς σε ,
Lemmas: Ῥίον , καί προσφέρω ὁ ἔπαινος κατά ὁ ἄξιος ἀδύνατος · ὁ δέ τελετή εὑρίσκω ὁ θεός , καί δαδουχοῦντας ἅμα , καί ὁ ὁ ἱεροφάντης φωνή μιμέομαι ὁ χρειττοναω τίς καί πᾶς ὑπερβολή οὐ ἀπολιμπάνω σαφῶς · ἄνθρωπος μέν γάρ πᾶς θεάομαι ὁ τελετή , ἱερουργέω δέ οὗτος παρίστημι θεός . ἀντί-χαρις τίς πρός τίς ἐκλείπω πάλιν · πλήν εἰμί μή ἐθέλω συγκρίνω ὁ διά ὁ Ὀνείρατος τελετή ὁ ἀπό ὁ ἱεροφάντης τελέω , οἷος εἰμί λέγω , νῦν θαυμῶ καί ὁ κατά Ἐλευσίς μείζων οὗτος προσεῖπον τελετή · νῦν ὡς οὕτως ἐγώ αὐτός ἐντελής , αὐτός ὁ ἀρχηγέτης ὁ τελετή μυσταγωγός σεμνύνω · εἶτα ὅτι ἀγαθός ὁ παρά ὁ θεός τελετή κατασκευάζω οὗτος · εἰμί γάρ ὁ σφάλλω μᾶλλον ἢ κατορθόω ὁ ἀνθρώπινος οὐ ἀλλότριος φύσις · ὁ δέ ἀγαθός ἀεί πρός ὁ πταίω οὐ ευχολος · ἀγαθός ἄρα ὁ παρά οὗτος μιμνήσκω ὁ οὐ ἀκριβῶς ἐφίστημι ὁ ὁ Ἐλευσίς ἀπόρρητος . Ι . ὁ δέ ἐπίλογος ἀνέχω ποιότης · αὐτός ὁ μυστήριον διατύπωσις γάρ καί εἴρω , οὐδείς ἀποκαλύπτω ὁμοίως ὁ μυστικός · οἷος , καιρός λοιπός , ἀνήρ δικαστής , ὁ ἄνθρωπος ἄγω ἐπί ὁ Ἐλευσίς ἀπόρρητος τελετή , καί διδάσκω ὅς παρά ὁ θεός διά αἴνιγμα μανθάνω · εἶτα ἀποστρέφω ὁ λόγος εἴρω · εἄν εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἄναξ , ἐπί αὐτός ὁ τελετή σύ ὁ ἐνύπνιος γίγνομαι ἐξηγητής , διδάσκω λόγος λοιπός οὐ ἔτι νεῦμα ὁ μυστήριον , εἄν δᾳδουχία θεάομαι καί σχῆμα τίς περί ὁ ἀδελφός γίγνομαι εὐθύς ἀναμιμνήσκω ὁ διά ὁ ἐνύπνιος θέα ὑπάρχω , εἄν ὁ ἱεροφάντης ῥῆσις αἰσθάνομαι , ὁ ὄνομα σύ σαφής ἐξηγέομαι · εὐθύς Ἔρως πρός σύ ,
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0132.1
τοῦτ' ἐστὶν ὁ τεθέασαι , ταῦτ' ἥν ἐκεῖνα τὰ σχήματα , ταύτας αἱ θεαὶ σοι τὰς ὄψεις διὰ τῶν συμβόλων ἐκείνων ἡνίττοντο · μὴ τοι πλέον ἄρα παρὰ ταῦτα τεθέασαι , μὴ τι καινότερον 43 ἔχεις παρ' αὐτῶν τῶν θεῶν , ἢ εἰς τὴν τελετὴν ταύτην δεξάμενος · εἴπε πρὸς θεῶν , εἰ τι πλέον μεμάθηκας · εἴπε πρὸς αὐτῶν τῶν Ἑλευσινίων Κόρης καὶ Δήμητρος · δίδασον ἂν τι σφαλόμεθα 44 · πρόσθες τοῖς παρ' ἡμῶν γιγνομένοις τὰ λείποντα · εἰκὸς σέ τι πλέον παρ' αὐτῶν μεμαθηκέναι τῶν θεῶν ἄτε τελούμενον ὑπ' αὐτῆ45 Κόρης καὶ Δήμητρ · πάντα πρόδηλα τὰ μυστικὰ τοῖς θεοῖς · θάττον ἡμεῖς τῶν προσηκόντων ἀποσφαλόμεθα · πρόσθες αὐτοὺς τῇ τελετῇ · μηδὲν ἀποχρύψῃ τὸν 46 παρ' αὐτὰς σε τὰς θεὰς ἰκνεύοντα · μὴ φοβῇς τὸν νόμον · εἴπε , μεμνημένος ἔρεις , ἵν' ἔχωμεν ἐπὶ σοὶ τι λέγειν πα - 15 ράδοξον , ἐτι μνούμενος ἄνθρωπος αὐτὸν τελούμενον 47 τὸν ἱεροφάντην διόρθωται , καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ θεάομαι , αὐτός ὅς ἐκεῖνος ὁ σχῆμα , οὗτος ὁ θεά σύ ὁ ὄψις διά ὁ σύμβολον ἐκεῖνος ἡνίττοντο · μή ὅς πλέω ἄρα παρά οὗτος θεάομαι , μή τίς καινός 43 ἔχω παρά αὐτός ὁ θεός , ἢ εἰς ὁ τελετή οὗτος δέχομαι · εἶπον πρός θεός , εἰμί τίς πλέω μανθάνω · εἶπον πρός αὐτός ὁ ελευσίνιος Κόρη καί Δημήτηρ · διδάσκω εἄν τίς σφάλλω 44 · προστίθημι ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι ὁ λείπω · εἰκός σός τίς πλέω παρά αὐτός μανθάνω ὁ θεός αὔγ-ασμα τελέω ὑπό αὐτή Κόρη καί Δημήτηρ · πᾶς πρόδηλος ὁ μυστικός ὁ θεός · ταχύς ἐγώ ὁ προσήκω ἀποσφάλλω · προστίθημι αὐτός ὁ τελετή · μηδείς ἀποκρύπτω ὁ 46 παρά αὐτός σύ ὁ θεά ικνευειμι · μή φοβέω ὁ νόμος · εἶπον , μιμνήσκω εἴρω , ἵνα ἔχω ἐπί σύ τίς λέγω πῃ - 15 ράδοξον , ἔτι μνέω ἄνθρωπος αὐτός τελέω 47 ὁ ἱεροφάντης διορθωτής , καί ὁ τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0132.2
ΛΥΟ ΟΡΟΙ .
Lemmas: λύω ὁράω .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0132.3
Νόμος τὸν ἀλλοτρίῳ τάφῳ χοὰς ἐπιφέροντα τιμωρεῖσθαι · ἀποκήρυκτος τελευτήσαντος · αὐτῷ τοῦ πατρὸς εὑρήται δακρύων ἐπὶ τοῦ μνήματος , καὶ ὑπάγεται τῷ νόμῳ .
Lemmas: Νόμος ὁ ἀλλότριος τάφος χοή ἐπιφέρω τιμωρέω · ἀποκήρυκτος τελευτάω · αὐτός ὁ πατήρ εὑρίσκω δάκρυ ἐπί ὁ μνῆμα , καί ὑπάγω ὁ νόμος .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0132.4
Οἱ δύο καλούμενοι ὅροι , διὰ τοῦτο ταύτην ἔσχον τὴν προσηγόριαν , ὅτι ἀπλοὶ δύο συνεξενημένοι εἰσί , καὶ δυνατὸν ἐφ' ἑνὶ ἑκάστῳ κατ' ἰδίαν κρῖνεσθαι · οἷον , ἐπὶ τοῖς δακρύοις , εἰ χοαὶ τοῦτο · καὶ ἐπὶ τῷ ἀλλοτρίῳ τάφῳ , εἰ ἀποχρύκτος ἀλλοτρίος ἐστι · καὶ δυνατὸν τὸ πλάσμα
Lemmas: ὁ δύο καλέω ὅρος , διά οὗτος οὗτος ἔχω ὁ προσηγορία , ὅτι ἁπλόος δύο συνεκφέρω εἰμί , καί δυνατός ἐπί εἷς ἕκαστος κατά ἴδιος κρίνω · οἷος , ἐπί ὁ δάκρυ , εἰμί χοή οὗτος · καί ἐπί ὁ ἀλλότριος τάφος , εἰμί ἀποχρύκτος ἀλλότριος εἰμί · καί δυνατός ὁ πλάσμα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0133.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0133.2
διελόντα δύο ποιῆσαι προβλήματα · ἔστι 48 δὲ ἡ ἔργασία ἡ αὐτὴ σχεδὸν τῷ κατὰ σύλληψιν · διπλὴ γάρ ἐστι καθ’ ἕκαστον κεφάλαιον ἡ ἐκθεσις · διαφέρει δέ , ὅτι ἐκεῖ μὲν τὸ ἕτερον ὁμολογεῖται , τὸ δὲ ἕτερον ζητεῖται · οἷον ἡ βία ὁμολογεῖται , τὸ δὲ δημόσιον ἔγκλημα ζητεῖται · ἐνταῦθα δὲ ἀμφότερά ἐστι ζητούμενα · καὶ εἰ ἀλλότριος οὗτος , καὶ εἰ χοαὶ τοῦτο · παθητικὸς δὲ διόλου ὁ λόγος · ἢ τε γὰρ ἀποκήρυξις καὶ τὸ δοκεῖν ὡς ἐπ’ ἀλλοτρίῳ δακρύειν τάφῳ , καὶ τὸ δακρύειν κωλύεσθαι , καὶ τὸ ἐπὶ τούτοις κρίνεσθαι ταῦτα πάντα χορηγεῖ τὸ πάθος τῷ πλάσματι . ἔστιν οὖν ἡ κατάστασις τοιαύτη τις . περὶ μὲν τοῦ καθηγόρου ὅτι ἠγάγετο ὁ τούτων πατὴρ ἐπὶ γνησίᾳ παιδῶν σπορᾷ ἐλπίζων γηροκομεῖσθαι · εἶτα ὅτι πεποίηκε παῖδα · ἀνήγαγε συμβουλεύων τὰ ἄριστα , καὶ ἐν ἡδονοποιᾷ ἐπαγε τὰ κατὰ μέρος τῆς συμβουλῆς · ὅτι τὰ καὶ τὰ συνεθούλευεν · εἰδ’ ὅτι ἐξήμαρτεν εἰς αὐτὸν οὗτος , καὶ παρὰ τὴν ἀγωγὴν τὴν ἐκείνου βιώσας ἀπεκηρύχθη , καὶ τελευτήσαντος τοῦ πατρὸς εὑρέθη δακρύων ἐπὶ τοῦ μνήματος . ΟΡΩΙ ΤΩΙ ΠΡΩΤΩΙ . Εἶτα ἀλλ’ οὐκ εἰμὶ ξένος , φησίν , υἱὸς ὢν . ΛΥσεις · ὅτι γενόμενος ἀποκήρυκτος ἠλλοτριώθη τοῦ γένους , καὶ οὐδενὸς αὐτῷ μέτεστιν , οὔτε ζῶντος τοῦ πατρός , οὔτε νῦν μετὰ τελευτὴν · εἰ γὰρ μετὴν τινος αὐτῷ , τίνος ἕνεκα ἐγίγνετο ἀποκήρυκτος , ἢ τί τέλος ἔχει τὸ ἀποκηρυχθῆναι , οὐχὶ τὸ μηδενὸς μηκέτι κοινωνεῖν , μὴ γένους , μὴ χρημάτων τῶν τοῦ πατρός · εἶτα θὲς πάλιν ἐξ ἀντιθέσεως τὸν δεύτερον ὅρον . ΟΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ . Ἄλλ’ οὐδὲ χοαί , φησί , τυγχάνει τὰ δάκρυα . ΛΥΣΕΙ πάλιν τῷ ἀνθορισμῷ · ὅτι πᾶν τὸ ἐπὶ τοῖ μνήματος ἐπιβαλλόμενον 49 ὑγρὸν χοαί · σὺ δὲ ἐπέσπεισας τῷ τάφῳ τὰ δάκρυα · σὺ ἄρα χοὰς τῷ τάφῳ
Lemmas: διαιρέω δύο ποιέω πρόβλημα · εἰμί 48 δέ ὁ ἐργασία ὁ αὐτός σχεδόν ὁ κατά σύλληψις · διπλόος γάρ εἰμί κατά ἕκαστος κεφάλαιος ὁ ἔκθεσις · διαφέρω δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ ἕτερος ὁμολογέω , ὁ δέ ἕτερος ζητέω · οἷος ὁ βία ὁμολογέω , ὁ δέ δημόσιος ἔγκλημα ζητέω · ἐνταῦθα δέ ἀμφότερος εἰμί ζητέω · καί εἰμί ἀλλότριος οὗτος , καί εἰμί χοή οὗτος · παθητικός δέ διόλου ὁ λόγος · ἢ τε γάρ ἀποκήρυξις καί ὁ δοκέω ὡς ἐπί ἀλλότριος δάκρυ τάφος , καί ὁ δάκρυ κωλύω , καί ὁ ἐπί οὗτος κρίνω οὗτος πᾶς χορηγέω ὁ πάθος ὁ πλάσμα . εἰμί οὖν ὁ κατάστασις τοιοῦτος τις . περί μέν ὁ καθηγοροος ὅτι ἄγω ὁ οὗτος πατήρ ἐπί γνήσιος παῖς σπορά ἐλπίζω γηροκομέω · εἶτα ὅτι ποιέω παῖς · ἀνάγω συμβουλεύω ὁ ἀγαθός , καί ἐν ηδονοποιος ἐπάγω ὁ κατά μέρος ὁ συμβουλή · ὅτι ὁ καί ὁ συνεθούλευεν · εἶδος ὅτι ἐξαμαρτάνω εἰς αὐτός οὗτος , καί παρά ὁ ἀγωγή ὁ ἐκεῖνος βιόω ἀποκηρύσσω , καί τελευτάω ὁ πατήρ εὑρίσκω δάκρυ ἐπί ὁ μνῆμα . ΟΡ τις Ω . εἶτα ἀλλά οὐ εἰμί ξένος , φημί , υἱός εἰμί . λύω · ὅτι γίγνομαι ἀποκήρυκτος ἀλλοτριόω ὁ γένος , καί οὐδείς αὐτός μέτειμι , οὔτε ζῶ ὁ πατήρ , οὔτε νῦν μετά τελευτή · εἰμί γάρ μέτειμι τις αὐτός , τίς ἕνεκα γίγνομαι ἀποκήρυκτος , ἢ τίς τέλος ἔχω ὁ ἀποκηρύσσω , οὐ ὁ μηδείς μηκέτι κοινωνέω , μή γένος , μή χρῆμα ὁ ὁ πατήρ · εἶτα τίθημι πάλιν ἐκ ἀντίθεσις ὁ δύο ὅρος . Ὄρος δύο . ἄλλος οὐδέ χοή , φημί , τυγχάνω ὁ δάκρυ . λύω πάλιν ὁ ἀνθορισμός · ὅτι πᾶς ὁ ἐπί τοῖ μνῆμα ἐπιβάλλω 49 ὑγρός χοή · σύ δέ ἐπισπένδω ὁ τάφος ὁ δάκρυ · σύ ἄρα χοή ὁ τάφος
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0134.1
ἐπέβαλες · καὶ ὅτι πᾶν τὸ ἐπὶ τῇ ὀσίᾳ καὶ τῷ τάφῳ ἐπιβαλλόμενον χοαί · σὺ δὲ ἐπ’ αὐτοῦ δακρύων περιώρᾳ-σαι . ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΩ . Ὅτι ἴσον ἐστὶ τὸ μηδεμίαν ὁλως ἔχειν πρὸς γένος συνάφειαν , καὶ τὸ γενόμενον 5 ἀποχρησθῆναι · καὶ ἴσον ἐστὶ τι χοὰς ἐπιβαλεῖν , καὶ δακρύσαι ἐπὶ τοῦ μνήματος . ΓΝΩΜΗ ΝΟΜΟΘΕΤΟΥ · ὅτι καὶ ὁ νομοθέτης τὸν ξένον ἔπειν ἀπλῶς , οὐδὲν πε-ριεργαζόμενος ἐξῴδεν , ἀλλὰ μόνον τὸν ἀλλότριον τοῦ κειμένου λέγων · καὶ ὅτι χοὰς εἶπεν οὐχ ὁρισάμενος οὐ-10 δὲν , πότερον τὸ ἢ τὸ 49 ἐπιβάλλεται , ἀλλ’ ἀπλῶς εἶπε χοὰς · σὺ δὲ παρὰ τὸν τάφον χοὰς ὤφθης ποιῶν , ὑπεύ-θυνος ἄρα τυγχάνεις 50 τῷ νόμῳ . ΠΗΛΙΚΟΤΗΣ · ἡ δεινὸν τοῦτο καὶ χαλεπὸν τὸ ἀλλοτρίοις τάφοις ἐπέρ-χεσθαι , καὶ περιεργάζεσθαι τὴν ὀσίαν καὶ ἐπιδακρύειν 15 ξένοις μνήμασι . ΠΡΟΣ ΤΙ · εἰ χαλεπώτερόν ἐστιν ἀπο-κήρυκτον ὄντα , πλησίον τοῦ τάφου ἢ ἀληθῶς ξένον . ὁ μὲν γὰρ ἢ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν προσῆλθεν ἄν , ἢ εἰ προσῆλ-θεν οὐχ ἂν ἔβαλε χοὰς κατὰ μηδὲν διαφέρων τῷ κει-μένῳ . οὗτος δὲ καὶ προσῆλθε καὶ χοὰς ἐπέβαλε τῷ κειμένῳ . 20 ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΚΟΙΝΟΣ . Τιμωρήσασθε 51 αὐτὸν ως φίλον ὄντος καὶ ἡδεὸς τῷ κειμένῳ · εἰ γὰρ ἐστι τις μετὰ τὸν θάνατον αἴσθησις , ἀγανακτήσειεν ἂν ὁ τεθνεώς , ἐὰν ἀτιμώρητον ἀφῆτε τοῦ βήματος , καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ ὅτι δίκαιον αὐτὸν καὶ συμφέρον τιμωρήσασθαι .
Lemmas: ἐπιβάλλω · καί ὅτι πᾶς ὁ ἐπί ὁ ὅσιος καί ὁ τάφος ἐπιβάλλω χοή · σύ δέ ἐπί αὐτός δάκρυ περιοράω . συλλογισμός . ὅτι2 ἴσος εἰμί ὁ μηδείς ὅλως ἔχω πρός γένος συνάφεια , καί ὁ γίγνομαι 5 ἀποχράω · καί ἴσος εἰμί τίς χοή ἐπιβάλλω , καί δάκρυ ἐπί ὁ μνῆμα . Γνώμη νομοθέτης · ὅτι καί ὁ νομοθέτης ὁ ξένος ἔπω ἀπλόος , οὐδείς περιεργάζομαι ἐξοράω , ἀλλά μόνος ὁ ἀλλότριος ὁ κεῖμαι λέγω · καί ὅτι χοή εἶπον οὐ ὁρίζω εὐ δέν , πότερος ὁ ἢ ὁ 49 ἐπιβάλλω , ἀλλά ἀπλόος εἶπον χοή · σύ δέ παρά ὁ τάφος χοή ὁράω ποιέω , ὑπεύθυνος ἄρα τυγχάνω 50 ὁ νόμος . ΛΟ · ὁ δεινός οὗτος καί χαλεπός ὁ ἀλλότριος τάφος ἐπέρχομαι , καί περιεργάζομαι ὁ ὅσιος καί ἐπιδακρύω 15 ξένος μνῆμα . προς τίς · εἰμί χαλεπός εἰμί ἀποκηρύσσω εἰμί , πλησίος ὁ τάφος ἢ ἀληθής ξένος . ὁ μέν γάρ ἢ οὐδέ ὁ ἀρχή πρόσειμι ἄν , ἢ εἰμί προσέρχομαι οὐ εἄν βάλλω χοή κατά μηδείς διαφέρω ὁ κεῖμαι . οὗτος δέ καί προσέρχομαι καί χοή ἐπιβάλλω ὁ κεῖμαι . 20 Ἐπίλογος Κοινός . τιμωρέω 51 αὐτός ως φίλος εἰμί καί ἡδύς ὁ κεῖμαι · εἰμί γάρ εἰμί τις μετά ὁ θάνατος αἴσθησις , ἀγανακτέω εἄν ὁ θνῄσκω , ἐάν ἀτιμώρητος ἀφίημι ὁ βῆμα , καί ὁ τοιοῦτος , καί ὅτι Δίκαιος αὐτός καί συμφέρω τιμωρέω .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0134.2
# 25 ΑΝΤΙΛΗΠΤΙΚΑ ΑΠΛΑ .
Lemmas: # 25 αντιληπτικός ἁπλόος .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0134.3
Μετὰ Μαμαθῶνα Μίκων ὁ ζωγράφος τοὺς βαρβάρους γρά-φας μειζους τῶν Ἑλλήνων κρίνεται . 52
Lemmas: μετά Μαμαθῶνα Μίκων ὁ ζωγράφος ὁ βάρβαρος γράφω μείζων ὁ Ἕλλην κρίνω . 52
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0134.4
Μεστον ἐστὶ πομπείας τὸ ζήτημα , ἢ τε γὰρ τῶν
Lemmas: μεστός εἰμί πομπεία ὁ ζήτημα , ἢ τε γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0135.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0136.1
σκευάζεται . ἐπειδὴ δὲ λεληθότως τοῦτο γίνεται ἐν ταῖς ἀντιλήψεσι τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἐπιδεχομένων τὴν κρίσιν ἐκ τῆς τῶν ἀντιληπτικῶν κεφαλαίων κατασκευῆς , καὶ τὰ τῆς προαιρέσεως ἐπιδείκνυνται · ἐπὶ εἰ δὴ τινὲς φασιν εἶναι τὴν ἀπλὴν καὶ τὴν διπλὴν καὶ τὴν ἐκ τοῦ ἀποβεβηκότος τῶν ἀντιλήψεων ἀνωθὲς πᾶνν λέγοντες · τὰ γὰρ εἴδη τὰ ἀντιδιαιρούμενα ἀλλήλοις ἴσμεν , ὅτι ἰδίαν καθ’ ἕκαστον ἐπιδέχεται διαίρεσιν · ἐνταῦθα δὲ πᾶσαι αἱ ἀντιλήψεις τοῖς ὁμοίοις διαιροῦνται κεφαλαίοις · καὶ πῶς ἐστιν εἰπεῖν ταύτας εἴδη τυγχάνειν · ὁ δὲ αὐτὸς λόγος μοι καὶ περὶ τῶν στοχασμῶν κεφαλαίων ἐστὶ , καὶ περὶ τῶν ὁρισμῶν . ἄρ’ οὖν ἡ διπλὴ τῶν κεφαλαίων ἕκθεσις , ἐν τοῖς ἀντεχληματικοῖς στοχασμοῖς , καὶ ἡ ἐξ ἀρχῆς πάλιν διαίρεσις · ὥσπερ ἐν τοῖς ἐμπιπτούσι οὐκ ἔστιν ἰδία παρὰ τὰς ἄλλας αὐτὴ διαίρεσις οὐδαμῶς · οἰκονομίας γὰρ τρόπος ἐστίν · τῷ γὰρ εἶναι διπλὰ τὰ ζητούμενα καὶ δύο βούλεσθαι παρασχέιν ἐγχειλημάτων ἀποδείξεις διπλοῖς καὶ τοῖς κεφαλαίοις χεχρῆσθαι · πῇ μὲν ἕκαστον κεφάλαιον διπλοῦν ἐκτιθέμενοι , ὥσπερ ἐν τοῖς ἀντεχληματικοῖς στοχασμοῖς καὶ διπλοῖς ὅροις καὶ διπλαῖς ἀντιλήψεσι · πῇ μὲν ἐπαναλαμβάνοντες τὴν διαίρεσιν , καθάπερ ἐν τοῖς ἐμπιπτούσι εἴδος ποιεῖν . ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ ἀπὸ τοῦ χωώματος ὑποστρέφοντες · ἐν δὲ τοῖς ὅροις ἀπὸ τοῦ πρὸς τι . ὥστε ἡ αὐτὴ διαίρεσις ἐστὶν ἐν πᾶσι τοῖς προβλήμασι · χεχρῆσθαι δὴ ἡμεῖς πῇ μὲν ἀπλοῖς , πῇ δὲ διπλοῖς τοῖς κεφαλαίοις , πῇ δὲ τῇ διαίρεσι δεῦτερον · οἰκονομίας χάριν ἂν εἴημεν τοῦτο ποιούντες , οὐχ ὡς ἐν εἴδεσι ἕτερο τῇ τῶν κεφαλαίων κεχρημένοι τομῇ . παρατηρητέον δέ , ὅτι ἐν ταῖς ἀπὸ τοῦ βεβηκότος ἀντιλήψεσι , ἐὰν πράγματα μεταστατικὰ δύο τυγ -
Lemmas: σκευάζω . ἐπεί δέ λεληθότως οὗτος γίγνομαι ἐν ὁ ἀντίληψις ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἐπιδέχομαι ὁ κρίσις ἐκ ὁ ὁ ἀντιληπτικός κεφάλαιος κατασκευή , καί ὁ ὁ προαίρεσις ἐπιδείκνυμι · ἐπί εἰμί δή τις φημί εἰμί ὁ ἁπλόος καί ὁ διπλός καί ὁ ἐκ ὁ ἀποβαίνω ὁ ἀντίληψις ἀνωθέω πᾶς λέγω · ὁ γάρ εἶδος ὁ ἀντιδιαιρέω ἀλλήλων οἶδα , ὅτι ἴδιος κατά ἕκαστος ἐπιδέχομαι διαίρεσις · ἐνταῦθα δέ πᾶς ὁ ἀντίληψις ὁ ὅμοιος διαιρέω κεφάλαιος · καί πῶς εἰμί εἶπον οὗτος εἶδος τυγχάνω · ὁ δέ αὐτός λόγος ἐγώ καί περί ὁ στοχασμός κεφάλαιος εἰμί , καί περί ὁ ὁρισμός . ἄρα οὖν ὁ διπλόος ὁ κεφάλαιος έκθεση , ἐν ὁ αντεχληματικοιξ στοχασμός , καί ὁ ἐκ ἀρχή πάλιν διαίρεσις · ὥσπερ ἐν ὁ ἐμπίπτω οὐ εἰμί ἴδιος παρά ὁ ἄλλος αὐτός διαίρεσις οὐδαμῶς · οἰκονομία γάρ τρόπος εἰμί · ὁ γάρ εἰμί διπλός ὁ ζητέω καί δύο βούλομαι παρέχω εγχειλημαω ἀποδείκνυμι διπλόος καί ὁ κεφάλαιος χράω · πῇ μέν ἕκαστος κεφάλαιος διπλόος ἐκτίθημι , ὥσπερ ἐν ὁ αντεχληματικοιξ στοχασμός καί διπλόος ὅρος καί διπλόος ἀντίληψις · πῇ μέν ἐπαναλαμβάνω ὁ διαίρεσις , καθάπερ ἐν ὁ ἐμπίπτω εἶδος ποιέω . ἐν μέν ὁ στοχασμός ἀπό ὁ χώμα ὑποστρέφω · ἐν δέ ὁ ὅρος ἀπό ὁ πρός τίς . ὥστε ὁ αὐτός διαίρεσις εἰμί ἐν πᾶς ὁ πρόβλημα · χράω δή ἐγώ πῇ μέν ἁπλόος , πῇ δέ διπλόος ὁ κεφάλαιος , πῇ δέ ὁ διαίρεσις δύο · οἰκονομία χάρις εἄν εἰμί οὗτος ποιέω , οὐ ὡς ἐν εἶδος έτερος ὁ ὁ κεφάλαιος χράομαι τομή . παρατηρητέον δέ , ὅτι ἐν ὁ ἀπό ὁ βαίνω ἀντίληψις , ἐάν πρᾶγμα μεταστατικός δύο τυγ -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0137.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0138.1
ζωγράφου μειζων παραμυθία τοῖς δυστυχήμασιν , ἡ γρά-56φεσθαι παρ’ αὐτοῖς τῶν Μαραθῶνι μεμαχημένων κατα-δεεστέρους τοὺς Ἕλληνας · νῦν δὲ οὐδ’ ἐξὼν τῇ πόλει ταύτῃ περιθεῖναι τὴν ὕβριν διὰ τῆς τέχνης τετόλμηκεν , καὶ Μηδικὰ φρονεῖν Ἀθηναῖος τυγχάνων βεβούληται · φθόνον ἐξαίφνης τῇ πόλει τῶν κατορθωμάτων ἐάλωκε · καὶ τῆς Ξέρξου παρὰ τὴν ἀρχὴν ἡμῖν ἐλπίδος βαρύτερα τὰ Μίχωνος γέγονε χρώματα · ἀλλὰ μιμήσασθε 57τὴν αὐτῶν ἀρετὴν πάλιν καὶ δεύτερον , καὶ τοῖς πεπτοχόσι βαρβάρων πρόσθετε τὸν καινὸν ἑαυτῶν τοῦτον πολέμιον · καὶ γὰρ ἄτοπον τιμωρῶσθαι μὲν Πέρσας Ἑλληνικοῖς ἀν-τιτεταγμένους 58χρονήμασι , σῴζειν δὲ τοῦτον βαρβαρι-κοῖς παραπλήσια δράσαντα πλημμελήμασι . ΠΡΟΟΙ-ΜΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ . Τρίτον δὲ οὕτως ἂν λάβῃς χάριν ἐν-νόημα · Μίχωνα μὲν οὖν ἔγωγε καὶ προσθεῖναι 59τῇ γραφῇ προσεδόχησα χαριέστερον . καὶ Ξέρξην μετὰ τὴν φυγὴν Ἀθηναίων ὑπῆρχον · ἐξουσίας γὰρ ἦν γραφικῆς , πολεμῆσαι Πέρσαις μετὰ τὴν κοινὴν ἀριστείαν διὰ τῆς εἰκόνος καὶ δεύτερον · νυνὶ δὲ περιλοτιμᾶται μὲν ὑπὲρ ἡμῶν οὐδὲ ἐν . κεχάρισται δὲ τοῖς βαρβάροις ὅσον ἡ τέχνη προσέταττε · καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς μάχης αὐτῶν δυστυ-χήμασι τὰ παρὰ τῶν συμμάχων ἀντέθηκε θαύματα · ὑμέτερον οὖν ἔργον περιτρέψαι μὲν εἰς τιμωρίαν αὐτῷ τὴν γραφήν , δεῖξαι δὲ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν , ὅσον πρὸς ἐλευθερίαν ὠρμήκατε , μηδὲ σκιᾶς ἀπλῶς ἐν γραφῇ βαρ-βάροις παραχωρεῖν ἀνεχόμενοι · ἐστὶ καὶεἴθεν δέξασθαι τὸ προοίμιον . ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟΝ . Εἰ μὲν οὖν ἠγνόουν ἔγωγε Μίχωνα , ἐξήτησα ἂν παραχρῆμα μα-θεῖν , πότερον Ἕλλην ἢ Πέρσης ἦν ὁ δημιουργήσας τὸν
Lemmas: ζωγράφος μείζων παραμυθία ὁ δυστύχημα , ὁ γράφω παρά αὐτός ὁ Μαραθών μάχομαι καταδεής ὁ Ἕλλην · νῦν δέ οὐδέ ἔχω ὁ πόλις οὗτος περιτίθημι ὁ ὕβρις διά ὁ τέχνη τολμάω , καί Μηδικός φρονέω Ἀθηναῖος τυγχάνω βούλομαι · φθόνος ἐξαπίνης ὁ πόλις ὁ κατόρθωμα ἁλίσκομαι · καί ὁ Ξέρξης παρά ὁ ἀρχή ἐγώ ἐλπίς βαρύς ὁ μιγουνος γίγνομαι χρῶμα · ἀλλά μιμέομαι 57τὴν αὐτός ἀρετή πάλιν καί δύο , καί ὁ πίπτω βάρβαρος προστίθημι ὁ καινός ἑαυτοῦ οὗτος πολέμιος · καί γάρ ἄτοπος τιμωρέω μέν Πέρσης Ἑλληνικός ἀντιτάσσω 58χρονημα , σῴζω δέ οὗτος βαρβαρικός παραπλήσιος δράω πλημμέλημα . Ο Τρίτος . Τρίτος δέ οὕτως εἄν λαμβάνω χάρις ἐννόημα · μιχωνη μέν οὖν ἔγωγε καί προστίθημι ἥδομαι γράφω προσδοκάω χαρίεις . καί Ξέρξης μετά ὁ φυγή Ἀθηναῖος ὑπάρχω · ἐξουσία γάρ εἰμί γραφικός , πολεμέω Πέρσης μετά ὁ κοινός ἀριστεία διά ὁ εἰκών καί δύο · νυνί δέ περιλοτιμαω μέν ὑπέρ ἐγώ οὐδέ ἐν . χαρίζομαι δέ ὁ βάρβαρος ὅσος ὁ τέχνη προστάσσω · καί ὁ ἀπό ὁ μάχη αὐτός δυστύχημα ὁ παρά ὁ σύμμαχος ἀνατίθημι θαῦμα · ὑμέτερος οὖν ἔργον περιτρέπω μέν εἰς τιμωρία αὐτός ὁ γραφεύς , δείκνυμι δέ πᾶς ὁ Ἕλλην , ὅσος πρός ἐλευθερία ὁρμάω , μηδέ σκιά ἀπλόος ἐν γράφω βάρβαρος παραχωρέω ἀνέχω · εἰμί καίω δέχομαι ὁ προοίμιον . προοίμιον Τέταρτος . εἰμί μέν οὖν ἀγνοέω ἔγωγε μιχωνη , ἐξαιτέω εἄν παραχρῆμα μανθάνω , πότερος Ἕλλην ἢ Πέρσης εἰμί ὁ δημιουργέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0139.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0139.2
πίνακα . 60 Τὸ πρῶτον ἐπιγνοῦς , ὦ δικασταί , τὸ τρόπαιον , πρὸς ὑμᾶς ἀπήνη-κα , μαθεῖν ἐπὶ τοῦ δικαστηρίου βουλόμενος Μίχωνος , πότερον τὴν Μαραθῶνι μάχην ἢ ξένην μεμίμηται . ΑΛΛΩΣ . Ἔχρῆν μὲν οὖν παρ’ αὐτὴν τὴν ποικίλην κρί-νεσθαι Μίχωνα , ἵνα πλησίον ὧν δέδρακε καὶ τὸ παθεῖν ὑπομένη δευνότερον . ΑΛΛΩΣ . ᾧμην μὲν οὖν ἐγὼγε Μιλτιάδην ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν γραφὴν προθυμότερον · κα-θὰπερ ἀρτίως ἐπὶ Μαραθῶνα παραταττόμενον . Εἶπέ 61 καὶ ἄλλην προοιμιαχὴν ἔννοιαν . Ἔδει μὲν οὖν ἐν Πλα-ταιέας ἐπὶ τὴν κατηγορίαν σπουδάσαι , ἧν ὧν κακῶς με-τὰ τῶν Ἀθηναίων πεπόνθασιν , κοινῇ καὶ τὴν τιμωρίαν ταύτην ζητήσουσι · 62 νῦν δὲ ὑφ’ ἡδονῆς τῆς γραφῆς πα-ραχωρήσαντες ἡσυχάζουσι , καθάπερ ἐν τῷ πολέμῳ τοῖς κατορθώμασι . ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ . Μετὰ τὰ προοίμια θή-σεις τὴν κατάστασιν · διηγήση τὰ κατὰ Μαραθῶνα , τὴν ἔξοδον τῶν βαρβάρων , τὸν δρόμον τὸν Ἀττικόν , 63 τὴν τῶν θεῶν συμμαχίαν , τὰς ἀριστείας , τὰ πάντα δὲ μετὰ πομ-πείας καὶ φιλοτιμίας πολλῆς , καὶ μετὰ τὸ προσθεῖναι , ὅτι νικήσαντες ἀπέδωκαν τὴν ἐλευθερίαν τοῖς Ἕλλησι , τὰς τιμὰς τοῖς θεοῖς , κατ’ εἶδος ἑκείνων ἑκαστον · ἀπο-στρέψεις δὲ καὶ πρὸς Πλαταιέας τὸν λόγον , καὶ ἀξιώ-σεις αὐτοὺς Μίχωνι διηγεῖσθαι τὰ κατορθώματα · φιλο-τίμως οὕτω καὶ ἀποικίλως ἀπανταχοῦ πληρώσεις 64 τὴν κατάστασιν . ΠΑΡΑΓΡΑΦΙΚΟΝ . Μετὰ ταῦθα θήσεις τὸ παραγραφικόν · παρατηρητέον δέ , ὅτι ἐν πάσαις ταῖς ἀντιλήψεσιν , ὅταν ἰδιωτικὸν τὸ πρόσωπον ἢ , κοινῆται δὲ
Lemmas: πίναξ . 60 ὁ πρῶτος ἐπιγιγνώσκω , εἰμί δικαστής , ὁ τρόπαιον , πρός σύ ἀπονοέω , μανθάνω ἐπί ὁ δικαστήριον βούλομαι μιγουνος , πότερος ὁ Μαραθών μάχη ἢ ξένος μιμέομαι . ἄλλως . χρή μέν οὖν παρά αὐτός ὁ ποικίλος κρίνω μιχωνη , ἵνα πλησίος ὅς δράω καί ὁ πάσχω ὑπομένω δεῦνος . ἄλλως . οἴομαι μέν οὖν ἐγώ Μιλτιάδης ἔρχομαι ἐπί ὁ γραφή πρόθυμος · καθάπερ ἄρτιος ἐπί Μαραθών παρατάσσω . εἶπον 61 καί ἄλλος προοιμιαχὴν ἔννοια . δέω μέν οὖν ἐν Πλαταιεύς ἐπί ὁ κατηγορία σπουδάζω , ἧμαι ὅς κακῶς μετά ὁ Ἀθηναῖος πάσχω , κοινός καί ὁ τιμωρία οὗτος ζητέω · 62 νῦν δέ ὑπό ἡδονή ὁ γραφεύς παραχωρέω ἡσυχάζω , καθάπερ ἐν ὁ πόλεμος ὁ κατόρθωμα . Κατάστασις . μετά ὁ προοίμιον τίθημι ὁ κατάστασις · διηγέομαι ὁ κατά Μαραθών , ὁ ἔξοδος ὁ βάρβαρος , ὁ δρόμος ὁ Ἀττικός , 63 ὁ ὁ θεός συμμαχία , ὁ ἀριστεία , ὁ πᾶς δέ μετά πομπεία καί φιλοτιμία πολύς , καί μετά ὁ προστίθημι , ὅτι νικάω ἀποδίδωμι ὁ ἐλευθερία ὁ Ἕλλην , ὁ τιμή ὁ θεός , κατά εἶδος ἐκεῖνος ἕκαστος · ἀποστρέφω δέ καί πρός Πλαταιεύς ὁ λόγος , καί ἀξιόω αὐτός Μῖχος διηγέομαι ὁ κατόρθωμα · φιλότιμος οὗτος καί ἀποίκιλος ἀπαντηχέω πληρόω 64 ὁ κατάστασις . ΑΔ . μετά εῦθον τίθημι ὁ παραγραφικός · παρατηρητέον δέ , ὅτι ἐν πᾶς ὁ ἀντίληψις , ὅταν ἰδιωτικός ὁ πρόσωπον ἢ , κοινόω δέ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0141.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0141.2
κατὰ τὸν βίον ἐστιν ὁ παθεῖν ἅπαντες φυλαττόμεθα · φθόνος μικρὸν τοῦτο , ἀλλὰ τυραννίς · καὶ τὶς ἐπὶ ταύτῃ κρινόμενος εὐθύνεσθαι παρὰ τὴν ἀξίαν προὔβαλλετο . ὥσπερ οὖν εἴ τις τῶν δεινότατα δρασάντων οὐκ ἐξέφυγε τὴν τιμωρίαν μὴ κριθέναι παραιτούμενος , οὕτω καὶ νῦν ἢ σωζέσθω Μίχων ἀποδεικνὺς ὡς οὐκ ἠδίκησεν , ἢ τέως , δι’ ὧν ἀποφεύγειν οἴεται , νῦν ὑμεῖς κατηγορεῖν αὐτὸν ἑαυτοῦ , δι’ ὧν οὐκ ἀπολογεῖται , γινώσκετε . λογίσασθε γὰρ πρὸς θεῶν , μᾶλλον δὲ πρὸς Πανὸς αὐτοῦ , οὐ τὴν ἀριστείαν οὕτως ἐπὶ τῆς εἰκόνος κατήσχυνεν · εἴ πρὶν ἐγχειρῆσαι τὴν εἰκόνα τῷ Μίχωνι προσελθὼν τις ὑμῖν τὴν ἀνδρὸς ἀρεδιουργίαν ἀπήγγειλεν , γράψαι πότε αὐτὸν ἕστερον τὸν πίνακα τοῦτον ἠνέσχεσθε οἴδαμῶς . μὴ τοίνυν ἂ πρὸ τοῦ γενέσθαι μαθόντες ἠγανακτήσατε , ταῦτα παθόντες συγχωρήσητε · λοιπὸν δὲ τούτοις τοῖς ἐπιχειρήμασι καὶ λαμπρὰ νοήματα καὶ θεατρικὰ καταμυγύναι δύνασαι · οἷον , οὐ σὸν , ὦ Μίχων , λέγεις τἀδίκημα · καὶ
Lemmas: κατά ὁ βίος εἰμί ὁ πάσχω ἅπας φυλάσσω · φθόνος μικρός οὗτος , ἀλλά τυραννίς · καί τις ἐπί οὗτος κρίνω εὐθύνω παρά ὁ ἄξιος προβάλλω . ὥσπερ οὖν εἰμί τις ὁ δεινός δράω οὐ ἐκφεύγω ὁ τιμωρία μή κρίνω παραιτέομαι , οὗτος καί νῦν ἢ σῴζω μιχέω ἀποδείκνυμι ὡς οὐ ἀδικέω , ἢ τέως , διά ὅς ἀποφεύγω οἴομαι , νῦν σύ κατηγορέω αὐτός ἑαυτοῦ , διά ὅς οὐ ἀπολογέομαι , γιγνώσκω . λογίζομαι γάρ πρός θεός , μᾶλλον δέ πρός πανός αὐτός , οὖον ὁ ἀριστεία οὕτως ἐπί ὁ εἰκών καταισχύνω · εἰμί πρίν ἐγχειρέω ὁ εἰκών ὁ Μῖχος προσέρχομαι τις σύ ὁ ἀνήρ ἀρεδιουργίαν ἀπαγγέλλω , γράφω πότε αὐτός εστέρας ὁ πίναξ οὗτος ἀνέχω οἶδα . μή τοίνυν ὅς πρό ὁ γίγνομαι μανθάνω ἀγανακτέω , οὗτος πάθος συγχωρέω · λοιπός δέ οὗτος ὁ ἐπιχείρημα καί λαμπρός νόημα καί θεατρικός καταμυγυνη δύναμαι · οἷος , οὖον σός , εἰμί μιχέω , λέγω ἀδίκημα · καί
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0141.3
68 Vind . λογίσασθαι . 69 Ald . Codd . πρὸ παντὸς αὐτοῦ . in Par . τ in παντὸς et in αὐτοῦ erasum . scripsi πρὸς Πανός . Panis enim ἀριστεία in pugna Marathonía [ Herod . VI . 105 . ] saepe memoratur a rhetoribus nostris . cfr . infr . p . 348 . συστρατεύεται σοι πάλιν ὁ Πάν ταῖς προθυμίαις . Lucian . Dial . D . XXII . 3 . Pan de se ipse dicit : πρῶην δὲ καὶ ’Αθηναίοις συμμάχῃσας οὕτως ἠρίστευσα ἐν Μαραθῶνι , ὥστε καὶ ἀριστείων ἡρέθη μοι τὸ ὑπὸ τῇ ἀκροπόλει σπήλαιον . bis accus . c . 9 . ὑπὸ δὲ τὸν Λάκιδος ἐπίπλουν καὶ τὴν Μαραθῶναδε τῶν βαρβάρων ἀπόβασιν ἦκεν ἀκλῆτος τοῖς ’Αθηναίοις σύμμαχος . Aristid . ὑπὲρ τῶν τεττ . p . 172 . οἶμαι δ’ ἐγὼγε καὶ τὸν ’Ηρακλέα καὶ τὸν Πᾶνα καὶ τοὺς ἐπὶ τὴν μάχην ἀπαντήσαντας καὶ συστρατηγήσαντας Μιλτιάδῃ μάρτυρας ἀξίους τῆς ἀνδρείας — εἶναι . cfr . Epist . crit . p . 24 . De artis monumentis , huc spectantibus , vide O . Mueller . Archäol . p . 521 . Stuart et Revett Antt . Athen . Tom . I . P . 2 . p . 248 . edit . German . 70 Ald . Codd . προσελθόντες ὑμῖν .
Lemmas: 68 Vind . λογίζομαι . 69 Ald . Codd . πρό πᾶς αὐτός . in Par . τ in πᾶς et in αὐτός erasum . scripsi πρός Πάν . Panis enim ἀριστεία in pugna Marathonía [ Herod . VI . 105 . ] saepe memoratur a rhetoribus nostris . cfr . infr . p . 348 . συστρατεύομαι σύ πάλιν ὁ Πάν ὁ προθυμία . Lucian . Dial . D . XXII . 3 . Pan de se ipse dicit : πρώην δέ καί Ἀθηναῖος συμμαχέω οὕτως ἀριστεύω ἐν Μαραθών , ὥστε καί ἀριστεῖα αἱρέω ἐγώ ὁ ὑπό ὁ ἀκρόπολις σπήλαιον . bis accus . c . 9 . ὑπό δέ ὁ λακίς ἐπιπλέω καί ὁ Μαραθών ὁ βάρβαρος ἀπόβασις ἵημι άκλητος ὁ Ἀθηναῖος σύμμαχος . Aristid . ὑπέρ ὁ τεττ . p . 172 . οἴομαι δέ ἐγώ καί ὁ Ἡρακλῆς καί ὁ Πάν καί ὁ ἐπί ὁ μάχη ἀπαντάω καί συστρατηγέω Μιλτιάδης μάρτυς ἄξιος ὁ ἀνδρεῖος — εἰμί . cfr . Epist . crit . p . 24 . De artis monumentis , huc spectantibus , vide O . Mueller . Archäol . p . 521 . Stuart et Revett Antt . Athen . Tom . I . P . 2 . p . 248 . edit . German . 70 Ald . Codd . προσέρχομαι σύ .
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.1
περὶ τούτου διορίζεσθαι μετὰ Μαραθῶνα πρὸς Ἀθηναίους τολμᾶς , πόθεν εἰπέ μοι τοῦτο μαθών · ἀπὸ τῶν
Lemmas: περί οὗτος διορίζω μετά Μαραθών πρός Ἀθηναῖος Τολμᾶς , πόθεν εἶπον ἐγώ οὗτος μανθάνω · ἀπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.2
νόμων τοῦ Ἀράκοντος , ἀπὸ τῶν δογμάτων Σόλωνος , ἀπὸ
Lemmas: νόμος ὁ Ἀράκοντος , ἀπό ὁ δόγμα Σόλων , ἀπό
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.3
τῆς συνήθειας τῆς συνήθους ἡμῖν ἐξαιρένης ἀπέφηνας ·
Lemmas: ὁ συνήθεια ὁ συνήθης ἐγώ ἐξαιρέω ἀποφαίνω ·
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.4
5 ἄκουεις , ὦ Μιλτιάδη , τῶν λόγων ; ὁρᾷς , ὦ Πλαταιεύ , καθ᾿ ἕπερ τινὰ στρατηγὸν ἕτερον περὶ τῶν σῶν ἀριστείων
Lemmas: 5 ἀκούω , εἰμί Μιλτιάδης , ὁ λόγος ; ὁράω , εἰμί Πλαταιεύς , κατά ἕπερ τις στρατηγός ἕτερος περί ὁ σός ἀριστεῖα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.5
διοριζόμενον , κλεπτομένην τὴν πόλιν μετὰ τὸ τρόπαιον
Lemmas: διορίζω , κλέπτω ὁ πόλις μετά ὁ τρόπαιον
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.6
τῶν κατορθωμάτων , ἄφεις καὶ σοφιζομένους μετ᾿ Ἀθηναίων θεούς , καὶ τὴν κρίσιν ζωγράφον καινότερον νεα -
Lemmas: ὁ κατόρθωμα , ἀφίημι καί σοφίζω μετά Ἀθηναῖος θεός , καί ὁ κρίσις ζωγράφος καινός νέος -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.7
10 νιεύμασιν ἀπωθούμενον ; καὶ τὰ τοιαῦτα · καίτοι τί τις
Lemmas: 10 νιεύμασιν ἀπωθέω ; καί ὁ τοιοῦτος · καίτοι τίς τις
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.8
οὐχ ὁμολογήσειεν ἂν ὡς ἀπὸ τῶν ἔργων ἅπαντες ἄνθρωποι τίθενται τὰς προσηγορίας τοῖς ἀδικήμασι ; λόγοις τις
Lemmas: οὐ ὁμολογέω εἄν ὡς ἀπό ὁ ἔργον ἅπας ἄνθρωπος τίθημι ὁ προσηγορία ὁ ἀδίκημα ; λόγος τις
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.9
ἀγορεύει κακῶς , οὐκοῦν ὑβρεως ἡ γραφή · σώματος ἅπτεται πλημμελῶν , καὶ τίς οὐκ οἶδεν εὐθὺς , ὡς αἰκίας ἡ
Lemmas: ἀγορεύω κακῶς , οὐκοῦν ὕβρις ὁ γραφεύς · σῶμα ἅπτω πλημμελέω , καί τίς οὐ οἶδα εὐθύς , ὡς αἰκία ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.10
15 κρίσις ; καθαιρεῖ τις ἀνακείμενον τρόπαιον , πᾶσαν ὁμοῦ
Lemmas: 15 κρίσις ; καθαιρέω τις ἀνάκειμαι τρόπαιον , πᾶς ὁμοῦ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.11
τὴν πόλιν οὕτως ἠδίκησεν , ὡς σύ · τίς ἐπιρρεύσεται κατορθώμασι , δι᾿ ὧν τὸ μὴ δουλεύειν τοῖς βαρβάροις ἠτύχησεν ,
Lemmas: ὁ πόλις οὕτως ἀδικέω , ὡς σῦς · τίς ἐπιρρέω κατόρθωμα , διά ὅς ὁ μή δουλεύω ὁ βάρβαρος ἀτυχέω ,
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.12
εἴτα πῶς οὐχ ἀδίκων οὕτως δημοσία πάντας ἐλήλεχται ;
Lemmas: εἴτα̅ πῶς οὐ ἄδικος οὕτως δημόσιος πᾶς ἐλέγχω ;
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.13
μὴ τοίνυν πρὸς μὲν τὴν κρίσιν ἐνίστασο · τοὺς δὲ λο -
Lemmas: μή τοίνυν πρός μέν ὁ κρίσις ἐνίστημι · ὁ δέ Λο -
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.14
20 γισμοὺς ἀφαιροῦ τοὺς δικάζοντας . δι᾿ ὧν κἂν εἰ μηδὲν
Lemmas: 20 γισμοὺς ἀφαιρέω ὁ δικάζω . διά ὅς κἀν εἰμί μηδείς
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.15
ἕτερον , τὸ γοῦν ἀνευθύνῳ γενέσθαι σοι τῶν ἀδικημάτων
Lemmas: ἕτερος , ὁ γοῦν ἀνεύθυνος γίγνομαι σύ ὁ ἀδίκημα
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.16
ὑπάρξεις · κατὰ τίνα γὰρ εἰπέ μοι βούλει καὶ γράφεσθαι
Lemmas: ὕπαρξις · κατά τίς γάρ εἶπον ἐγώ βούλομαι καί γράφω
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.17
ὑβρεως . ἀλλὀὐχ ἕνα τῶν Ἀθηναίων ἠδίκησας αἰκίας ,
Lemmas: ὕβρις . ἀλλὀὐχ εἷς ὁ Ἀθηναῖος ἀδικέω αἰκία ,
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.18
καὶ τίς ὁ παθὼν παρὰ σοῦ κακῶς οὕτος τῷ σώματι ;
Lemmas: καί τίς ὁ πάσχω παρά σύ κακῶς οὗτος ὁ σῶμα ;
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.19
25 οὐκοῦν εἰ μηδὲν ἕτερον ἐκ τῶν εἰρημένων ἀκόλουθον , ὡς
Lemmas: 25 οὐκοῦν εἰμί μηδείς ἕτερος ἐκ ὁ εἴρω ἀκόλουθος , ὡς
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.20
εὐδηλον τὸ πᾶσαν ἠδικῆσθαι πόλιν · τοῦτο γὰρ ἐκ πάντων σοι τῶν ἀδικημάτων ἐστὶ τὸ λειπόμενον · εἴτα κατὰ περίοδον ἐν στροφῇ κόλου ὅλον τοῦτο εἰπέ τὸ ἐννόημα · εἰ γὰρ τὸ τρόπαιον οὐχ ἕνός , ἀλλὰ πάντων τῶν
Lemmas: ευδηλος ὁ πᾶς ἀδικέω πόλις · οὗτος γάρ ἐκ πᾶς σύ ὁ ἀδίκημα εἰμί ὁ λείπω · εἴτα̅ κατά περίοδος ἐν στροφή κόλος ὅλος οὗτος εἶπον ὁ ἐννόημα · εἰμί γάρ ὁ τρόπαιον οὐ εἷς , ἀλλά πᾶς ὁ
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0142.21
30 Ἀθηναίων ἅμα κατορθώμα , τοῦτο δὲ σὺ διὰ τῆς τέχνης
Lemmas: 30 Ἀθηναῖος ἅμα κατόρθωμα , οὗτος δέ σύ διά ὁ τέχνη
ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0143.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα