ocr.walz_rhetores_v8 walz_rhetores_v8_0386.1
καὶ ὁ μὲν συμβουλεύει τὰς ναῦς . ὁ δὲ ξυλίνῳ τείχει τειχίζειν τὴν ἀκρόπολιν . ἡ ἀμφιβολία τὰ ῥήτα ἐν αὐτῇ στοχαστικῶς ἔχει κατασκευαζόμενα . εἶτα μέχρι τούτων ἵσταται τὸ ζήτημα τῆς ὑλης , μηδεμίαν ἔχούσης ἀντίθεσιν . 5 ἢ ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκ τῶν λογικῶν , καὶ ἐκ τῆς πραγματευτικῆς . ὥσπερ ἐνταῦθα τοῦτο συμφερώτερον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο · καὶ τοῦτο δίκαιον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο , καὶ ὅσα τοιαῦτα . οἷον , ὡς ἐπὶ τοῦ προκειμένου ζητήματος · 10 μετὰ τὴν κατάστασιν ἢ τις ἔχει τὴν διαίρεσιν φανερὰν , τὰ γὰρ μὴ δίκαια ἐστὶ καὶ φόβος . εἶτα ἡ ἐρώτησις ἢ εἰς τὸν θεόν · εἶτα ὁ χρησμός · εἰδὲς προηγουμένως , ὅτι τὰς τριήρεις ὁ θεὸς εἶπε · ξύλινον γὰρ τείχος αἱ τριήρεις . ΕἶΤΑ ἀντίθεσιν τιθεὶς τὸ ἕτερον ῥῆτον οὐκ εἶπε , φησὶ , τὰς τριήρεις ὁ Πύθιος , ἀλλὰ φράζει ξυλίνῳ τείχει 15 τὴν ἀκρόπολιν . καὶ γὰρ προτοῦ ξυλίνῳ τείχει ἐπέραχτο . Ἡ Λῦσις στοχαστική . ὅτι τοῦτο οὐκ εἶπεν ὁ θεός · οὐδὲν γὰρ ἡμῖν τοῦτο τὸ τείχος χρησιμεύει εἰς τὸν πόλεμον · φανερὰ δὲ ἡ διασκευὴ τῆς λύσεως · τί γὰρ ἡμῖν τοῦτο τὸ τείχος χρησιμεύει τῆς θαλάσσης ἀνηρημένης ; τῶν ὄρων 20 κατεσκευασμένων ; τῶνδε · πραχθέντων καὶ τῶνδε ; εἶτα διασῴρων τὸ τείχος τῆς ἀκροπόλεως . καὶ ὅτι οὐ δυνατόν ἀντισχεῖν πρὸς τοσαύτην τοῦ βαρβάρου παρασκευὴν · πρὸς τί γὰρ ἀντιβῆναι δυνήσεται , πρὸς πῦρ , πρὸς μηχανήματα ; καὶ ὅσα τοιαῦτα . ΜΕτὰ ταῦτα θήσεις πάλιν 25 ἑτέραν ἀντίθεσιν . ἀλλ’ ἐργώδες , τὸ τριήρεις κατασκευάσαι , καὶ καμάτου πολλοῦ καὶ τῶν τοιούτων . Ἡ Λῦσις ὅτι οὐ δεῖ ζητεῖν εἰ ἐργώδες , ἀλλ’ εἰ τοῦτο δυνήσομεθα τοῦ βαρβάρου κρατῆσαι . Ὁ Ἐπιλογος προτροπὴν ἔχει ἐπὶ τὰς ναῦς , καὶ διατυπώσεις τὰς μάχας καὶ στοχαστικὰ 30 πολλά . ὅτι οἱ θεοὶ συμμαχήσουσιν ἡμῖν · ἐκ μὲν τῆς πόλεως Ἀθηνᾶ , ἐκ δὲ τῆς Ἐλευσῖνος ἢ Δημήτηρ καὶ ὁ Ἴαχ -
Lemmas: καί ὁ μέν συμβουλεύω ὁ ναῦς . ὁ δέ ξύλινος τεῖχος τειχίζω ὁ ἀκρόπολις . ὁ ἀμφιβολία ὁ Ρήτα ἐν αὐτός στοχαστικός ἔχω κατασκευάζω . εἶτα μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ ζήτημα ὁ ὕλη , μηδείς ἔχω ἀντίθεσις . 5 ἢ ὥσπερ καί ὁ ἄλλος ἐκ ὁ λογικός , καί ἐκ ὁ πραγματευτική . ὥσπερ ἐνταῦθα οὗτος συμφερώτερος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · καί οὗτος Δίκαιος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος , καί ὅσος τοιοῦτος . οἷος , ὡς ἐπί ὁ πρόκειμαι ζήτημα · 10 μετά ὁ κατάστασις ἢ τις ἔχω ὁ διαίρεσις φανερός , ὁ γάρ μή Δίκαιος εἰμί καί φόβος . εἶτα ὁ ἐρώτησις ἢ εἰς ὁ θεός · εἶτα ὁ χρησμός · ἀνάκλεις προηγουμένως , ὅτι ὁ τριήρης ὁ θεός εἶπον · ξύλινος γάρ τείχος ὁ τριήρης . εἶτα ἀντίθεσις τίθημι ὁ ἕτερος ῥητός οὐ εἶπον , φημί , ὁ τριήρης ὁ Πύθιος , ἀλλά φράζω ξύλινος τεῖχος 15 ὁ ἀκρόπολις . καί γάρ προτοῦ ξύλινος τεῖχος πράσσω . ὁ Λῦσις στοχαστικός . ὅτι οὗτος οὐ εἶπον ὁ θεός · οὐδείς γάρ ἐγώ οὗτος ὁ τείχος χρησιμεύω εἰς ὁ πόλεμος · φανερός δέ ὁ διασκευή ὁ λύσις · τίς γάρ ἐγώ οὗτος ὁ τείχος χρησιμεύω ὁ θάλασσα ανηρημένος ; ὁ σύργαστρος 20 κατασκευάζω ; ὅδε · πράσσω καί ὅδε ; εἶτα διασῴρων ὁ τείχος ὁ ἀκρόπολις . καί ὅτι οὖον δυνατός ἀντέχω πρός τοσοῦτος ὁ βάρβαρος παρασκευή · πρός τίς γάρ ἀντιβαίνω δύναμαι , πρός πῦρ , πρός μηχάνημα ; καί ὅσος τοιοῦτος . Μετά οὗτος τίθημι πάλιν 25 ἕτερος ἀντίθεσις . ἀλλά ἐργώδης , ὁ τριήρης κατασκευάζω , καί κάματος πολύς καί ὁ τοιοῦτος . ὁ Λῦσις ὅτι οὖον δεῖ ζητέω εἰμί ἐργώδης , ἀλλά εἰμί οὗτος δύναμαι ὁ βάρβαρος κρατέω . ὁ Ἐπίλογος προτροπή ἔχω ἐπί ὁ ναῦς , καί διατύπωσις ὁ μάχη καί στοχαστικός 30 πολύς . ὅτι ὁ θεός συμμαχέω ἐγώ · ἐκ μέν ὁ πόλις Ἀθηνᾶ , ἐκ δέ ὁ Ἐλευσίς ἢ Δημήτηρ καί ὁ Ἴαχ -