ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0056.2
ροῦμεν , καὶ ὥσπερ σκεῖν τινὰ πρῶτον ἀνάγκη λαβεῖν , εἴθ᾽ οὕτως ὧν βουλόμεθα , ταῦτα πληροῦν , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐκ τούτου τοῦ βιβλίου τὰς ὑποθέσεις καὶ τὰ κε-φάλαια λαμβάνοντες διὰ τῆς ἀπαγγελίας καὶ τῶν ἐν-5 νοιῶν ἀναπληροῦμεν , ἃπερ ἡμῖν τὸ περὶ ἰδεῶν παρέχεται . Ἔτι ζητητέον , ἐπεὶ τινες πειρῶνται λέγειν , ὡς οὐχ εὐ-χρηστον εἴη τὸ βιβλίον τοῦτο πρὸς ῥητορικήν · οἱ μὲν γὰρ ῥήτορες , φασί , τῶν μερικῶν ἀντιλαμβάνονται , οἱ δὲ φιλόσοφοι τῶν καθόλου · τοῦτο δὲ τὸ σύστημα περὶ 10 καθολικῆς διαλέγεται στάσεως , ἀλλ᾽ οὐ περὶ τῆς ἐν τῷδε τῷ λόγῳ · ἀχρηστον οὖν ἐστὶ ῥητορική . φήσαμεν δ᾽ ἂν πρὸς τούτους , ὅτι αἱ τέχναι κανόνων ἐκθέσεις ἔχουσιν · οἱ δὲ κανόνες πολλῶν εἰσι περιεκτικοί · ἀναγκαίως οὖν πᾶσα τέχνη καὶ καθολική ἐστι καὶ μερική · καθολική 15 μὲν , ὡς πρὸς τοὺς κανόνας · μερική δέ , ὡς πρὸς τὸ ἀπο-τέλεσμα · ἡ γὰρ καθόλον στάσις τὸν κατὰ Λισχίνου καὶ ἕκαστον τῶν λόγων ἀποτέλεσμα ἔχει , οἷπερ εἰσὶ μερικοί · ἀλλ᾽ ἀντιλέγουσι πάλιν · εἰ γὰρ καὶ ὁ λόγος , φασί , βιά-ζεται , ἡ πείρα διελέγχει , οὐ μόνον τὸ βιβλίον τοῦτο μὴ 20 χρήσιμον γενέσθαι , ἀλλ᾽ ὡς δοκε καὶ βλάβης αἴτιον · οἱ γὰρ ἀρχαιότεροι ῥήτορες , οἷον Λισχίνης καὶ Δημο-σθένης , πρὸ τοῦ συγγράμματος τούδε γεγόμενοι , βελ-τίους ἡμῶν εἰσί · καὶ οὐδεὶς μετὰ τὸ σύγγραμμα τοῦτο ῥήτωρ ἀπεδείχθη τοιούτος . πρὸς οὓς ἐστὶν ἐκεῖνο φάναι , 25 ὡς ἐκείνοις ἡ μείζων ἐπιμέλεια καὶ φύσις ἀμείνων τὸ πρὸς ἡμᾶς παρέσχε διάφορον · ὅτι δὲ κἀκεῖνοι μεθόδους τινὰς εἶχον καὶ κανόνας , εἰ καὶ μὴ ἐν συγγράμμασιν , ἀλλ᾽ οὖν ἐκ παραδόσεως τῶν διδασκάλων , δηλοῖ καὶ Ἰσοκρά-της ἐν τῷ κατὰ σοφιστῶν , 40 δι᾽ ὧν φησι τὸν μὲν σο-30 φιστὴν δύο ταῦτα ποιεῖν ὀφείλειν , πρῶτον τοὺς κανόνας ἐκτίθεσθαι , ἔπειτα παρασκευάζειν τοὺς ἰδίους λόγους ,
Lemmas: ἀμαυρόω , καί ὥσπερ σκῶ τις πρῶτος ἀνάγκη λαμβάνω , ἔτι οὕτως ὅς βούλομαι , οὗτος πληρόω , ὁ αὐτός τρόπος ἐκ οὗτος ὁ βιβλίον ὁ ὑπόθεσις καί ὁ κεφάλαιος λαμβάνω διά ὁ ἀπαγγελία καί ὁ ἐν-5 Νοίων ἀναπληρόω , ὅσπερ ἐγώ ὁ περί ἰδέα παρέχω . ἔτι ζητητέος , ἐπεί τις πειράω λέγω , ὡς οὐ εὐχρηστέω εἰμί ὁ βιβλίον οὗτος πρός ῥητορικός · ὁ μέν γάρ ῥήτωρ , φημί , ὁ μερικός ἀντιλαμβάνω , ὁ δέ φιλόσοφος ὁ καθόλου · οὗτος δέ ὁ σύστημα περί 10 καθολικός διαλέγω στάσις , ἀλλά οὖον περί ὁ ἐν ὅδε ὁ λόγος · ἄχρηστος οὖν εἰμί ῥητορικός . φημί δέ εἄν πρός οὗτος , ὅτι ὁ τέχνη κανών ἔκθεσις ἔχω · ὁ δέ κανών πολύς εἰμί περιεκτικός · ἀναγκαῖος οὖν πᾶς τέχνη καί καθολικός εἰμί καί μερικός · καθολικός 15 μέν , ὡς πρός ὁ κανών · μερικός δέ , ὡς πρός ὁ ἀποτέλεσμα · ὁ γάρ καθόλος στάσις ὁ κατά λισχινος καί ἕκαστος ὁ λόγος ἀποτέλεσμα ἔχω , οἷπερ εἰμί μερικός · ἀλλά ἀντιλέγω πάλιν · εἰμί γάρ καί ὁ λόγος , φημί , βιάζω , ὁ πείρω διελέγχω , οὖον μόνος ὁ βιβλίον οὗτος μή 20 χρήσιμος γίγνομαι , ἀλλά ὡς δοκός καί βλάβη αἴτιος · ὁ γάρ ἀρχαῖος ῥήτωρ , οἷος λισχινεος καί Δημοσθένης , πρό ὁ σύγγραμμα ὅδε γίγνομαι , ἀγαθός ἐγώ εἰμί · καί οὐδείς μετά ὁ σύγγραμμα οὗτος ῥήτωρ ἀποδείκνυμι τοιούτος . πρός ὅς εἰμί ἐκεῖνος φαίνω , 25 ὡς ἐκεῖνος ὁ μείζων ἐπιμέλεια καί φύσις ἀγαθός ὁ πρός ἐγώ παρέχω διάφορος · ὅτι δέ ἐκεῖνος μέθοδος τις ἔχω καί κανών , εἰμί καί μή ἐν σύγγραμμα , ἀλλά οὖν ἐκ παράδοσις ὁ διδάσκαλος , δηλόω καί Ἰσοκράτης ἐν ὁ κατά σοφιστής , 40 διά ὅς φημί ὁ μέν ὅς φιιστημι δύο οὗτος ποιέω ὀφείλω , πρῶτος ὁ κανών ἐκτίθημι , ἔπειτα παρασκευάζω ὁ ἴδιος λόγος ,