ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0363.2
τίθεσιν · παρεισφέρειν δὲ καὶ ἀπόδειξιν πειρῶνται τινὰ τοῦ ἐλλείπειν τὸ πρᾶγμα , οὕτω γάρ , φασίν , ἐπὶ τούτων μόνων ἐστὶ τὸ πρόσωπον τὸ κρινόμενον , ὥστε ἂν τις ἀμείψῃ τὸ πρόσωπον , οὐκέτι οὐδὲ συνεστάναι δύναται ἡ κρίσις , ἀλλ’ εὐθὺς τὸ ὅλον διαλύεται · οἷον ἔγραψεν ὁ Περικλῆς εἰς δέον ἀνηλωχέναι πεντήκοντα τάλαντα , καὶ κρίνεται Ἀρχίδαμος δώρων ἐὰν γάρ , φασίν , ἀμείψωμεν τὸ πρόσωπον τοῦ Περικλέους καὶ τοῦ Ἀρχιδάμου , οὐκέτι ἐμμένει ἡ ζήτησις · ὁμοίως καὶ ἐπὶ τοῦ ἀσώτου κρινομένου , ἐφ’ οἷς ὁ πατὴρ ἀφανὴς ἐγένετο · καὶ γὰρ , φασί , τὸ σύμπαν τῆς κρίσεως περὶ τὸ πρόσωπον ἐστήκεν , ὅτι ὁ ἀσωτος · εἰ γοῦν μεταθείημεν αὐτό , συνδιαφθαρήσεται καὶ ἡ κρίσις · ὁ δὲ λόγος οὐχ ἰσχυρός , ἀντιπαραστήσεται 14 γὰρ αὐτοῖς τὸ εἰρημένον · δύναται γὰρ τις καὶ τὸ πρᾶγμα ἀμείβων διαλύειν τὴν ζήτησιν · οἷον εἰ φαίημεν ἀσώτον πατέρα ἐπ’ ἐμπορίᾳ ἐκδεδημηκέναι πολλῶν εἰδῶν , καὶ κρίνεσθαι τὸν ἀσώτον φρόνον , γελοιότατον ἂν φανείη τὸ λεγόμενον , μήτις δὴ καὶ ἐμπίπτου εἰς ζήτησιν · ἐπὶ δὲ καὶ πρὸς κατασκευὴν τοῦ ἐλλείπειν τὸ πρᾶγμα καὶ τῷδε ὡς ἀρρήτῳ συλλογισμῷ ἐπανέχουσι · πρᾶγμά ἐστι , φασί , τὸ πραχθέν · τὸ μηδὲ πεπραγμένον οὐχ ἂν οὐδὲ πρᾶγμα λέγοιτο · ὁ πλοῦ · καὶ τῶν ἀπλῶν οἱ μὲν τέλειοι , οἱ δὲ ἀτελεῖς · καὶ περὶ μὲν τῶν ἀπλῶν καὶ τελείων εἵρηκε , περὶ δὲ ἀπλῶν καὶ ἀτελῶν ἐμνημόνευσεν , ὅτι οἱ μὲν ἔχοντες τὸ πρᾶγμα κρινόμενον κρίνονται , οἱ δὲ τὸ πρόσωπον μόνον οὐ κρίνονται · καὶ τοῦ Μινουκιανοῦ λέγοντος , ὅτι καὶ ἄπὸ προσώπου μόνου κρίνονται , οὗτος ἐναντιοῦται , φιλονεικῶν . Τοὺς γε ἐπεσκεμμένους · τάχα τὸν συλλογισμὸν βούλεται ἡμῖν ἀναμνησκέσθαι , ὃν παραλογιζόμενος ἐν τῷ περὶ τῶν πραγμάτων λόγῳ ἔταξεν , ἐν οἷς , φησί , θαυμάζω δέ , εἰ μὴ κρινομένου τοῦ πράγματος αἰτίαν τις ἀποδώσει . Εἴρηται ἐν τῇ ἀρχῇ , ἐν τῇ τῶν ζητημάτων ἐξετάσει , ὅπως ὁ Ἑρμογένης ἵστησι τὸ δόγμα αὐτοῦ .
Lemmas: τίθος · παρεισφέρω δέ καί ἀπόδειξις πειράω τις ὁ ἐλλείπω ὁ πρᾶγμα , οὗτος γάρ , φημί , ἐπί οὗτος μόνος εἰμί ὁ πρόσωπον ὁ κρίνω , ὥστε εἄν τις ἀμείβω ὁ πρόσωπον , οὐκέτι οὐδέ συνίστημι δύναμαι ὁ κρίσις , ἀλλά εὐθύς ὁ ὅλος διαλύω · οἷος γράφω ὁ Περικλῆς εἰς δήω ἀναλίσκω πεντήκοντα τάλαντον , καί κρίνω Ἀρχίδαμος δῶρον ἐάν γάρ , φημί , ἀμείβω ὁ πρόσωπον ὁ Περικλῆς καί ὁ Ἀρχίδαμος , οὐκέτι ἐμμένω ὁ ζήτησις · ὁμοίως καί ἐπί ὁ ἄσωτος κρίνω , ἐπί ὅς ὁ πατήρ ἀφανής γίγνομαι · καί γάρ , φημί , ὁ σύμπας ὁ κρίσις περί ὁ πρόσωπον ἵστημι , ὅτι ὁ ἄσωτος · εἰμί γοῦν μετατίθημι αὐτός , συνδιαφθείρω καί ὁ κρίσις · ὁ δέ λόγος οὐ ἰσχυρός , ἀντιπαρίστημι 14 γάρ αὐτός ὁ εἴρω · δύναμαι γάρ τις καί ὁ πρᾶγμα ἀμείβω διαλύω ὁ ζήτησις · οἷος εἰμί φημί ἀσάω πατήρ ἐπί ἐμπορία ἐκδημέω πολύς εἶδος , καί κρίνω ὁ ἀσάω φρονέω , γελοῖος εἄν φαίνω ὁ λέγω , μῆτις δή καί ἐμπίπτω εἰς ζήτησις · ἐπί δέ καί πρός κατασκευή ὁ ἐλλείπω ὁ πρᾶγμα καί ὅδε ὡς ἄρρητος συλλογισμός ἐπανέχω · πρᾶγμα εἰμί , φημί , ὁ πράσσω · ὁ μηδέ πράσσω οὐ εἄν οὐδέ πρᾶγμα λέγω · ὁ πλόος · καί ὁ ἀπολάω ὁ μέν τέλειος , ὁ δέ ἀτελής · καί περί μέν ὁ ἀπολάω καί τέλειος εἴρω , περί δέ ἀπολάω καί ἀτελής μνημονεύω , ὅτι ὁ μέν ἔχω ὁ πρᾶγμα κρίνω κρίνω , ὁ δέ ὁ πρόσωπον μόνος οὖον κρίνω · καί ὁ Μινουκιανός λέγω , ὅτι καί ἀπό πρόσωπον μόνος κρίνω , οὗτος ἐναντιόομαι , φιλονεικέω . ὁ γε ἐπισκοπέω · τάχα ὁ συλλογισμός βούλομαι ἐγώ ἀναμιμνήσκω , ὅς παραλογίζομαι ἐν ὁ περί ὁ πρᾶγμα λόγος τάσσω , ἐν ὅς , φημί , θαυμάζω δέ , εἰμί μή κρίνω ὁ πρᾶγμα αἴτιος τις πωλέω . ἔρομαι ἐν ὁ ἀρχή , ἐν ὁ ὁ ζήτημα ἐξέτασις , ὅπως ὁ Ἑρμογένης ἵστημι ὁ δόγμα αὐτός .