ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0311.3
νγ’ . Μετάθεσις καλεῖται , ἐπειδὴ τὰ ἐπιφερόμενα ὑπὸ τοῦ κατηγόρου ἐφ’ ἕτερον ἄγειν ἀνεύθυνον ἢ ἐπαίνου ἄξιον πειρώμεθα . τὸ δ’ αὐτὸ καὶ χρῶμα καλεῖται διὰ τὸ χρωννύναι τὸν λόγον καὶ οἷον εὐπρόσωπον ποιεῖν , εὐλόγους ἀφορμὰς παρεχόμενον · τὸ δὲ πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους γίνεται εἰπεῖν , ἀντὶ τοῦ ὡς ἔχει·τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους εἴρηται · ὡς γὰρ ἂν ἐκεῖνα ἔχη , οὕτω καὶ ταῦτα πρόεσι · ἢ πρὸς πρόθεσιν ἀντὶ τοῦ ἐξκεῖται , ἢ ἢ ἀπὸ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὡς λυτικὴ τούτων οὖσα ἢ ἀντὶ τῆς ἀπό , οἷον ἀντὶ τοῦ , ἀπὸ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἔχουσι τὴν γένεσιν , αὐτὰ γὰρ διδῶσι τὸν τόπον τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας .
Lemmas: νγ’ . μετάθεσις καλέω , ἐπεί ὁ ἐπιφέρω ὑπό ὁ κατήγορος ἐπί ἕτερος ἄγω ἀνεύθυνος ἢ ἔπαινος ἄξιος πείρω . ὁ δέ αὐτός καί χρῶμα καλέω διά ὁ χρώννυμι ὁ λόγος καί οἷος εὐπρόσωπος ποιέω , εὔλογος ἀφορμή παρέχω · ὁ δέ πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι εἶπον , ἀντί ὁ ὡς ἔχει·τὰ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἴρω · ὡς γάρ εἄν ἐκεῖνος χάω , οὗτος καί οὗτος πρόειμι · ἢ πρός πρόθεσις ἀντί ὁ ἐξίημι , ἢ ἢ ἀπό ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὡς λυτικός οὗτος εἰμί ἢ ἀντί ὁ ἀπό , οἷος ἀντί ὁ , ἀπό ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἔχω ὁ γένεσις , αὐτός γάρ δίδωμι ὁ τόπος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0311.4
νδ’ . Ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας μετὰ τὴν μετάληψιν τέταχται , ἡ δὲ τάξις κατὰ τὸν διώκοντα · ὁ μὲν γὰρ διώκων λαμβάνων ὡς ἐν τῇ ἀντιθέσει τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας οὐχ εὐθὺς αὐτὴν μετὰ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους προτάττει , πρὸς ἃ καὶ φέρεται , ἀλλὰ καὶ μετὰ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἅπερ ἀποδεικτικὰ καὶ παρασκεναστικὰ τῶν οἰκείων παραλαμβάνει , τάττει τὸ ἀντιληπτικόν , ὡς ἐν ἀντιθέσει παρὰ τοῦ φεύγοντος · τάττει δὲ οὐχ ἁπλῶς μετὰ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἀλλ’ ἵνα τυραννικὸν τοῦ φεύγοντος ἀποδείξῃ τὸ φρόνημα διὰ τῆς ἀντιλήψεως · ἀντιλαμβάνεται γὰρ ἐξουσίας τινός , καὶ θεις παράλληλον ταῖς ἀποδείξεσι ταῖς οἰκείαις , αἵπερ ἐκ
Lemmas: ΝΔΑ . ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος μετά ὁ μετάληψις τάσσω , ὁ δέ τάξις κατά ὁ διώκω · ὁ μέν γάρ διώκω λαμβάνω ὡς ἐν ὁ ἀντίθεσις ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος οὐ εὐθύς αὐτός μετά ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος προτάσσω , πρός ὁ καί φέρω , ἀλλά καί μετά ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὅσπερ ἀποδεικτικός καί παρασκεναστικὰ ὁ οἰκέω παραλαμβάνω , τάσσω ὁ ἀντιληπτικός , ὡς ἐν ἀντίθεσις παρά ὁ φεύγω · τάσσω δέ οὐ ἁπλόος μετά ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἀλλά ἵνα τυραννικός ὁ φεύγω ἀποδείκνυμι ὁ φρόνημα διά ὁ ἀντίληψις · ἀντιλαμβάνω γάρ ἐξουσία τις , καί θέω παράλληλος ὁ ἀπόδειξις ὁ οἰκεῖος , ὅσπερ ἐκ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0312.1
τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους αὐτῷ γίνονται , τὸ τοῦ φευγοντος ἀντιληπτικόν , ὃπερ ἐξουσίαν τινὰ , ὡς ἔφην , μόνον προσῴσεται , περιφανῶς ἐξελέγχει τὸν φεύγοντα , τυραννικῶς μᾶλλον ἢ δικαίως τὰς ἀπολογίας ποιούμενον · 5 εἶτα ἀναγκαίως τῷ ἀντιληπτικῷ τὴν μετάληψιν ἀντιτάξας , τηρικαῦτα ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας ἔοχεται ἤδη τῷ δικαστῇ τὴν κατὰ τοῦ φεύγοντος προκατάγνωσιν ἐγκαταστησάμενος · ὁ δὲ φεύγων αὖ πάλλιν ἵνα μὴ τοῦτο πάθῃ , ὃπερ ὁ κατήγορος δρᾷ κατ' 10 αὐτοῦ , μηδὲ τυραννικὸς δόξῃ τις εἶναι , τοῖς ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ἐπάγει , μετριωτέραν τε καὶ δικαίαν ἀπολογίαν ποιούμενος · οὕτως μὲν ἐκάτερος πρὸς τὸ συμφέρον διάφορον τάξιν δίδωσι τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας . ἰστίον μέντοι , ὡς τῇ φυσικῇ ἀκο - 15 λουθίᾳ μᾶλλον ἢ τοῦ κατηγόρου τάξις συμβαίνει · δεῖ γὰρ μετὰ τὰ 45 ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους εἶναι τὴν ἀντίληψιν , καὶ ὅλως συνεξεῦχθαι αὐτὴν ἐκείνῳ , ἐπειδήπερ ἐκάτερον τῶν κεφαλαίων περὶ τὰ πεπραγμένα ἐστι · τὰ γὰρ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους πέπρακται · καὶ ἡ ἀντίληψις 20 τὰ πεπραγμένα ἐξεῖναι λέγει · ὅτι ἐξῆν μοι παρασῆναι καὶ ἐξῆν διατρίβειν ἐπ' ἐρημίας . ἡ δὲ μετάθεσις οὐχ οὕτως · οὐ γὰρ ἐστι τῶν πεπραγμένων , καθάπερ τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους , καὶ ἡ ἀντίληψις , ἀλλὰ τῶν ὑπονοουμένων , ὥσπερ αὐτὸ τὸ ἐγκλημα · ὃν γὰρ τρόπον τὸ εἰ 25 ἐφόνευσεν ὑπονοεῖται , τοῦτον τὸν τρόπον καὶ τὸ 46 εἰ ἐπὶ τῷ θάψαι πᾱρίστατο · 47 ἐστὶν οὖν τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους , εἶτα εἰκότως ἡ ἀντίληψις , καὶ , οὐχ ἤν γὰρ μετάληψιν ζευγνύναι τῆς ἀντιλήψεως , ἑπεταὶ τῷ ἀντιληπτικῷ εὐλόγως τὸ μεταληπτικόν , εἶτα ἡ μετάθεσις τῆς 30 αἰτίας . ἐπειδὴ τοίνυν φυσικῇ μᾶλλον ὑπῆρχεν ἢ τοῦ διώ -
Lemmas: ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος αὐτός γίγνομαι , ὁ ὁ φεύγω ἀντιληπτικός , ὅσπερ ἐξουσία τις , ὡς φημί , μόνος προσῴζω , περιφανής ἐξελέγχω ὁ φεύγω , τυραννικός μᾶλλον ἢ δικαίως ὁ ἀπολογία ποιέω · 5 εἶτα ἀναγκαῖος ὁ ἀντιληπτικός ὁ μετάληψις ἀντιτάσσω , τηρικαυτος ἐπί ὁ ἐξέτασις ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἔχω ἤδη ὁ δικαστής ὁ κατά ὁ φεύγω προκαταγιγνώσκω ἐγκαθίστημι · ὁ δέ φεύγω αὖος πάλλις ἵνα μή οὗτος πάσχω , ὅσπερ ὁ κατήγορος δράω κατά 10 αὐτός , μηδέ τυραννικός δόξα τις εἰμί , ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἐπάγω , μέτριος τε καί Δίκαιος ἀπολογία ποιέω · οὕτως μέν ἐκάς πρός ὁ συμφέρω διάφορος τάξις δίδωμι ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος . ἱστίον μέντοι , ὡς ὁ φυσικός ΑΚΟ - 15 Λουθία μᾶλλον ἢ ὁ κατήγορος τάξις συμβαίνω · δεῖ γάρ μετά ὁ 45 ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἰμί ὁ ἀντίληψις , καί ὅλως συνεκχέω αὐτός ἐκεῖνος , ἐπεί ἐκάς ὁ κεφάλαιος περί ὁ πράσσω εἰμί · ὁ γάρ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος πράσσω · καί ὁ ἀντίληψις 20 ὁ πράσσω ἔξεστι λέγω · ὅτι ἔξεστι ἐγώ παρασαίνω καί ἔξεστι διατρίβω ἐπί ἐρημία . ὁ δέ μετάθεσις οὐ οὕτως · οὖον γάρ εἰμί ὁ πράσσω , καθάπερ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , καί ὁ ἀντίληψις , ἀλλά ὁ ὑπονοέω , ὥσπερ αὐτός ὁ ἔγκλημα · ὅς γάρ τρόπος ὁ εἰμί 25 φονεύω ὑπονοέω , οὗτος ὁ τρόπος καί ὁ 46 εἰμί ἐπί ὁ θάπτω παρίστημι · 47 εἰμί οὖν ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , εἶτα εἰκότως ὁ ἀντίληψις , καί , οὐ ἐάν γάρ μετάληψις ζεύγνυμι ὁ ἀντίληψις , ἕπω ὁ ἀντιληπτικός εὔλογος ὁ μεταληπτικός , εἶτα ὁ μετάθεσις ὁ 30 αἴτιος . ἐπεί τοίνυν φυσικός μᾶλλον ὑπάρχω ἢ ὁ Διώ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0313.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0313.2
χοντος τάξις , διὰ τοῦτο παρέλαβε ταύτην · ἐπεὶ τοι μᾶλλον τῇ τοῦ φεύγοντος ἔδει χρῆσασθαι , εἰ γε καὶ ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας τοῦ φεύγοντος , ἀλλὰ τῇ φύσει ἀναγκαίως ἠκολούθησεν . Ἡ μὲν γὰρ οὖν τάξις αὕτη τοῦ κεφαλαίου · ἀναγκαίων 47 * δὲ ὡςπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων καὶ περὶ τοῦ ὀνόματος διαλαβεῖν · εἴρηται οὖν μετάθεσις αἰτίας , ὅτι τὸ συναγόμενον ἐκ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους εἰς ἕγκλημα εἰς χρηστοτέραν τινὰ αἰτίαν τε καὶ πρᾶξιν μεθίστησιν , οἷον οὐχ ὅτι ἐφρόνευσα παριστάμην , ἀλλ’ ὅτι ἠλέησα καὶ ταχῆ δοῦναι τὸν κείμενον ἠβουλήθην · ἐπεὶ δὲ καὶ τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ὁρῶμεν οὐδὲν ἕτερον ἢ τῆς γνώμης ἐξέτασιν ὑπάρχουσαν , φαμέν γάρ , ὡς τόδε τι βουλόμενος παριστάμην καὶ οὐ διὰ τὸ πεφονευχέναι , γνώμης δὲ ἐξέτασιν ἔχει καὶ ἡ βούλησις , 48 φημὶ τὸ κεφάλαιον , καὶ ὅλως ἐν ταῖς στοχαστικαῖς ζητήσεσι διττὴ γίνεται ἡ κατὰ γνώμην ἐξέτασις , πῇ μὲν κατὰ τὴν βουλήν , πῇ δὲ κατὰ τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας , ἀναγκαῖον ἀμφοῖν τῶν κεφαλαίων τὴν διαφορὰν ἐπιζητῆσαι . δοκεῖ γὰρ πως ταὐτὸν εἶναι μετάθεσις αἰτίας καὶ βούλησις 49 διαφόροις ὀνόμασι χρώμενα . ἔχομεν δὲ πλείονας , οὐ μίαν αὐτῶν διαφορὰν κατεῖπειν . πρῶτον μὲν γὰρ ἡ βούλησις καὶ τοῦ διώκοντός ἐστι καὶ τοῦ φεύγοντος , ἡ δὲ μετάθεσις μόνου τοῦ φεύγοντος · τὸ γὰρ ἐν ἀντιθέσει αὐτὴν λαμβάνεσθαι παρὰ τοῦ διώκοντος , οὐχ ἂν ἡμῖν ἀντικέοιτο . οὐ γὰρ τοῦτο τοῦ διώκοντος αὐτὴν εἶναι ποιεῖ . δήλον γάρ , ὡς καὶ τὰ τοῦ διώκοντος κεφάλαια παραλήφεται κατὰ ἀντιθέσιν ὁ φεύγων . καὶ οὐχ εὐθὺς ἐκεῖνου γενήσεται . εἰ δὲ ποτε γένοιτο 50 κοινῶν ὄντων τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους χρῆσασθαι μεταθέσει τῆς αἰτίας καὶ τὸν διώκοντα , τηνικαῦτα οὐχ ὡς κατήγορος
Lemmas: Χόντος τάξις , διά οὗτος παραλαμβάνω οὗτος · ἐπεί ὅς μᾶλλον ὁ ὁ φεύγω ἐσθίω χράω , εἰμί γε καί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ φεύγω , ἀλλά ὁ φύσις ἀναγκαῖος ἀκολουθέω . ὁ μέν γάρ οὖν τάξις οὗτος ὁ κεφάλαιος · ἀναγκαῖος 47 * δέ ὡς ἐπί ὁ ἄλλος καί περί ὁ ὄνομα διαλαμβάνω · εἴρω οὖν μετάθεσις αἴτιος , ὅτι ὁ συνάγω ἐκ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἰς ἔγκλημα εἰς χρήστος τις αἴτιος τε καί πρᾶξις μεθίστημι , οἷος οὐ ὅτι φρονέω παρίστημι , ἀλλά ὅτι ἐλεέω καί Ταχή δίδωμι ὁ κεῖμαι βούλομαι · ἐπεί δέ καί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁράω οὐδείς ἕτερος ἢ ὁ γνώμη ἐξέτασις ὑπάρχω , φημί γάρ , ὡς ὅδε τίς βούλομαι παρίστημι καί οὖον διά ὁ φονεύω , γνώμη δέ ἐξέτασις ἔχω καί ὁ βούλησις , 48 φημί ὁ κεφάλαιος , καί ὅλως ἐν ὁ στοχαστικός ζήτησις δισσός γίγνομαι ὁ κατά γνώμη ἐξέτασις , πῇ μέν κατά ὁ βουλή , πῇ δέ κατά ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ἀναγκαῖος ἄμφω ὁ κεφάλαιος ὁ διαφορά ἐπιζητέω . δοκέω γάρ πως αὐτός εἰμί μετάθεσις αἴτιος καί βούλησις 49 διάφορος ὄνομα χράω . ἔχω δέ πλείων , οὖον εἷς αὐτός διαφορά κατερέω . πρῶτος μέν γάρ ὁ βούλησις καί ὁ διώκω εἰμί καί ὁ φεύγω , ὁ δέ μετάθεσις μόνος ὁ φεύγω · ὁ γάρ ἐν ἀντίθεσις αὐτός λαμβάνω παρά ὁ διώκω , οὐ εἄν ἐγώ ἀντίκειμαι . οὖον γάρ οὗτος ὁ διώκω αὐτός εἰμί ποιέω . δῆλος γάρ , ὡς καί ὁ ὁ διώκω κεφάλαιος παραλαμβάνω κατά ἀντίθεσις ὁ φεύγω . καί οὐ εὐθύς ἐκεῖνος γίγνομαι . εἰμί δέ ποτός γίγνομαι 50 κοινός εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος χράω μετάθεσις ὁ αἴτιος καί ὁ διώκω , τηνικαῦτα οὐ ὡς κατήγορος
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0314.1
κἔχρηται , ἀλλ' ὡς φεύγων · καθὸ γὰρ κατηγορεῖται , κατ' ἐκεῖνο λαμβάνει τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας · ἐπεὶδ' ἡ μὲν βούλησις καὶ τοῦ προτέρου βίου ποιοῦται ἐξέτασιν , καὶ καθολικωτέραν τινὰ τῆς γνώμης ἔχει βάσανον , ἡ δὲ μετάθεσις τῆς αἰτίας τῶν πρὸς τὸ παρὸν ἀντίκειται · οὐ γὰρ τὰ πάλαι βεβιωμένα ζητεῖ · τοῦτον ἐπὶ τούτοις ἀλλήλων διενήνοχε τῷ τὴν μὲν πρὸς τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους φέρεσθαι τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας , τὴν βούλησιν δὲ πρὸς τὸ ἔγκλημα · ἡ μὲν γὰρ βούλησις ὅτι οὐκ ἂν ἐβουλήθην φονεύειν , ἡ δὲ μετάθεσις τῆς αἰτίας , ὅτι καὶ οὐ τοῦδε χάριν παριστάμην , ὅπερ ἐστὶ τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ἐστὶ δὲ αὐτῶν καὶ τετάρτη διαφορά · ἡ μὲν γὰρ βούλησις κατὰ διαπόρην γίνεται , ἡ δὲ μετάθεσις τῆς αἰτίας διαφόρην ἀποφαίνεται · ἐκεῖ μὲν γὰρ ἀποροῦντες φαμέν , τίνος ἕνεκα ἦλθον ἂν ἐπὶ τὸν τοῦδε φόνον , δι' ἐχθραν · ἀλλ' οὐδὲ μία ἐχθρὰς ἐγεγόνει πώποτε πρόφασις , ἀλλ' ἵνα τῶν ἐκείνου κύριος καταστῶ , καὶ μὴν οὐδ' ἔμελλεν ἐντεῦθεν μοι περιέχεσθαι καὶ οὕτωσι διαποροῦντες τὴν βούλησιν ἐξετάζομεν · ἐπὶ δὲ τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας ἀποφαινόμεθα , ὅτι τοῦ θάψαι χάριν παριστάμην , ὅτι δι' ἑλεὸν τινα καὶ οἴκτον . τοσαῦτα καὶ περὶ τῆς διαφοράς τῆς πρὸς τὴν βούλησιν . Φησὶ δέ , ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας πρὸς τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους γίνεται · ἐξητήκασι τινες , πῶς ἐπὶ μόνου τοῦδε προσέθηκε τοῦ κεφαλαίου τὸ γίνεσθαι αὐτὰ πρὸς τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ὡς οὐδὲ καὶ τῆς πιθανῆς ἀπολογίας τοῦτο ἔχούσης καὶ τῆς ἀντιλήψεως · δῆλον γάρ , ὡς ταῦτα πάντα πρὸς τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους φέρεται · τί δή ποτε οὖν διαφερόντως ἐπὶ τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας τοῦτο ἔταξε ; ὀφείλον δέ ,
Lemmas: χράομαι , ἀλλά ὡς φεύγω · καθό γάρ κατηγορέω , κατά ἐκεῖνος λαμβάνω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος · ἐπειδή ὁ μέν βούλησις καί ὁ πρότερος βίος ποιόω ἐξέτασις , καί καθολικός τις ὁ γνώμη ἔχω βάσανος , ὁ δέ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ πρός ὁ πάρειμι ἀντίκειμαι · οὖον γάρ ὁ πάλαι βιόω ζητέω · οὗτος ἐπί οὗτος ἀλλήλων διαφέρω ὁ ὁ μέν πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος φέρω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ὁ βούλησις δέ πρός ὁ ἔγκλημα · ὁ μέν γάρ βούλησις ὅτι οὐ εἄν βούλομαι φονεύω , ὁ δέ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ὅτι καί οὖον ὅδε χάρις παρίστημι , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · εἰμί δέ αὐτός καί τέταρτος διαφορά · ὁ μέν γάρ βούλησις κατά διαπορέω γίγνομαι , ὁ δέ μετάθεσις ὁ αἴτιος διαφορέω ἀποφαίνω · ἐκεῖ μέν γάρ ἀπορέω φημί , τίς ἕνεκα ἔρχομαι εἄν ἐπί ὁ ὅδε φόνος , διά ἐχθρός · ἀλλά οὐδέ εἷς ἐχθρός γίγνομαι πώποτε πρόφασις , ἀλλά ἵνα ὁ ἐκεῖνος κύριος καθίστημι , καί μήv οὐδέ μέλλω ἐντεῦθεν ἐγώ περιέχω καί οὕτως διαπορέω ὁ βούλησις ἐξετάζω · ἐπί δέ ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἀποφαίνω , ὅτι ὁ θάπτω χάρις παρίστημι , ὅτι διά ἐλεός τις καί οἶκτος . τοσοῦτος καί περί ὁ διαφορά ὁ πρός ὁ βούλησις . φημί δέ , ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι · ἐξαιτέω τις , πῶς ἐπί μόνος ὅδε προστίθημι ὁ κεφάλαιος ὁ γίγνομαι αὐτός πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὡς οὐδέ καί ὁ πιθανός ἀπολογία οὗτος ἔχω καί ὁ ἀντίληψις · δῆλος γάρ , ὡς οὗτος πᾶς πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος φέρω · τίς δή ποτός οὖν διαφερόντως ἐπί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος οὗτος τάσσω ; ὀφείλω δέ ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0315.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0315.2
ὅτι οὐ πρὸς τὴν φυσικὴν αὐτῶν ἀκολουθίαν ἀπιδὼν ἐφη 5 κομιζεσθαι πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , κοινὸν γὰρ τοῦτο καὶ τοῖς εἰρημένοις κεφαλαίοις , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐργασίαν . τὴν γὰρ κατασκευὴν καὶ τὴν ἐξἑργασίαν ἐκ τῶν ἐξ ἀρχῆς ἄχρι τέλους λαμβάνει , ὡς τε ἐμαθόμεν ἐν βρα - 10 χεῖ · εἶτα κατὰ τὴν διαίρεσιν τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐργασόμεθα τὰ κεφάλαιον · ἐκτιῴησι δὲ αὐτὸς περιφανέστατα τὴν διαίρεσιν · φησὶ γὰρ , κἂν μὲν ἐν λόγοις ἢ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν ἢ μετάθεσις εἰσάγεται , ἀναμεμερισμένως δηλονότι , τοῦ μὲν ῥητοῦ ὄντος ἐν τοῖς 15 ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , τῆς διανοίας δὲ ἐν τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας , οὐ γὰρ λέγει τὴν μετάθεσιν αὐτὴν ἐφ’ ἑαυτῆς καὶ τὸ ῥητὸν ἔχειν καὶ τὴν διάνοιαν , ἀλλ’ ἐξετάζεσθαι καὶ τὸ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , τοῦ ῥητοῦ ἐν τοῖς ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὄντος · ἐὰν δὲ ἐν ἔργοις ἢ τὰ ἀπ’ ἀρ - 20 χῆς ἄχρι τέλους , ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας θετικῶς ἐξετάζεται , φησίν · ἠπόρησέ τις , μᾶλλον δὲ ἀπλῶς ἐπελάβετο · οὐ γὰρ ἔδει , φησί , θετικῶς ἐξετάζεται φάναι , ἀλλὰ θετικῶς αὔξεσθαι · οὐν ἐξετάζομεν γὰρ αὐτὸ καὶ ἀποδείκνυμεν διὰ τῆς θέσεως , ἀλλ’ αὔξησιν ποιοῦμεθα τῷ θετικῷ χρώμενοι · ἐλαθε δὲ αὐτόν , ὡς τὰ θετικὰ παραλαμβάνομεν ποικιλώτερον , καὶ ἐπὶ πλεῖστον τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ἐκτεινόντες · ἐπεὶ γὰρ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐν πλείοσιν ἦν , καὶ τὴν κατασκευὴν διὰ συγχνῶν εἶχε τῶν λόγων , ἐδέησε καὶ τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας 25
Lemmas: ὅτι οὖον πρός ὁ φυσικός αὐτός ἀκολουθία ἀφοράω φημί 5 κομίζω πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , κοινός γάρ οὗτος καί ὁ εἴρω κεφάλαιος , ἀλλά πρός ὁ ἐργασία . ὁ γάρ κατασκευή καί ὁ ἐξεργασία ἐκ ὁ ἐκ ἀρχή ἄχρι τέλος λαμβάνω , ὡς τε μανθάνω ἐν βρά - 10 χέω · εἶτα κατά ὁ διαίρεσις ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἐργάζομαι ὁ κεφάλαιος · ἐκτίω δέ αὐτός περιφανής ὁ διαίρεσις · φημί γάρ , κἀν μέν ἐν λόγος ἢ κατά ῥητός καί διάνοια ἢ μετάθεσις εἰσάγω , ἀναμερίζω δηλονότι , ὁ μέν ῥητός εἰμί ἐν ὁ 15 ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὁ διάνοια δέ ἐν ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , οὖον γάρ λέγω ὁ μετάθεσις αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ καί ὁ ῥητός ἔχω καί ὁ διάνοια , ἀλλά ἐξετάζω καί ὁ ῥητός καί διάνοια , ὁ ῥητός ἐν ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἰμί · ἐάν δέ ἐν ἔργον ἢ ὁ ἀπό ἀρ - 20 χάω ἄχρι τέλος , ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος θετικῶς ἐξετάζω , φημί · ἀπορέω τις , μᾶλλον δέ ἀπλόος ἐπιλαμβάνω · οὖον γάρ ἐσθίω , φημί , θετικῶς ἐξετάζω φαίνω , ἀλλά θετικῶς αὐξάνω · ὀν ἐξετάζω γάρ αὐτός καί ἀποδείκνυμι διά ὁ θέσις , ἀλλά αὔξησις ποιέω ὁ θετικός χράω · λανθάνω δέ αὐτός , ὡς ὁ θετικός παραλαμβάνω ποικίλως , καί ἐπί πλεῖστος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἐκτείνω · ἐπεί γάρ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἐν πλείων εἰμί , καί ὁ κατασκευή διά συγχνῶν ἔχω ὁ λόγος , δήω καί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος 25
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0315.3
4 Mon . ἐκ τῆς . Parr . ἐν τοῖς . 5 Sch . min . : τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἢ ἐν ἔργοις , φησί , γίνεται , ἢ ἐν λόγοις , ἢ ἐν πάθεσιν · ἐν λόγοις μὲν , ὡς ὁ νέος πλοῦσιος , ὁ παριὼν τὸ δεσποτίριον , καὶ ἀναβοήσας , θαυμάζετε ὡ δεσπόται , αὐθὶς λυθήσεσθε , καὶ κρινομένος τύραννίδος · ἐν ἔργοις δὲ , ὡς ὁ θάπτων νεοφάγες σῶμα ἐπ’ ἐρημίας · ἐν πάθεσι δὲ , ὡς ἡ δακρύουσα νύκτωρ γυνή . 6 Par . 1 . θετικῶς φησι omisso φάναι . idem ἐξετάζεται . Par . 2 . Mon . ἐξετάζεσθαι .
Lemmas: 4 Mon . ἐκ ὁ . Parr . ἐν ὁ . 5 Sch . min . : ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἢ ἐν ἔργον , φημί , γίγνομαι , ἢ ἐν λόγος , ἢ ἐν πάθος · ἐν λόγος μέν , ὡς ὁ νέος πλούσιος , ὁ πάρειμι1 ὁ δεσποτίριον , καί ἀναβοάω , θαυμάζω εἰμί δεσπότης , αὐθίς λύω , καί κρίνω τυραννίς · ἐν ἔργον δέ , ὡς ὁ θάπτω νεοεσθιω σῶμα ἐπί ἐρημία · ἐν πάθος δέ , ὡς ὁ δάκρυ νύκτωρ γυνή . 6 Par . 1 . θετικῶς φημί omisso φαίνω . idem ἐξετάζω . Par . 2 . Mon . ἐξετάζω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0316.1
πλείονος ἐργασίας · εἰ γὰρ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ψιλὴ οὖσα ἀπόφασιν πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους πολλὰ ὄντα ἐπεφέρετο , ἠττᾶτο ἂν ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν τοῦ κατηγόρου λόγων ὁ φεύγων , τοῦ μὲν διαχοντος ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους πολλάχως διὰ τῶν περιστατικῶν κατασκευάζοντος , καὶ χρόνον παραλαμβάνοντος καὶ τόπον εἰς σύστασιν τοῦ ἐγκλήματος , καὶ πρὸς ἐπὶ τούτοις αἰτίαν τε καὶ ὕλην καὶ ὅσα ἄλλα τῶν περιστατικῶν . αὐτὸς δὲ ἐν τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας ἀπλῇ χρώμενος ἀποφάσει οἷον ὅτι οὐ τοῦδε χάριν παριστάμεν · καθὸ μὲν οὖν πρὸς τὸ πλῆθος τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἀντιτάξαι βουλόμενοι πλείονας λόγους ἐν τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας θέσιν παραλαμβάνομεν , ὡς ἂν δι’ αὐτῆς πλείονα λέγειν δοκῶμεν , καὶ ταύτῃ ὑποκλέπτωμεν τὸν ἀχροατήν , κατὰ τοῦτο αὐξητικῶς ἡ θέσις παραλαμβάνεται · καθὸ δὲ καὶ σύστασιν ἡμῶν ποιεῖται τῆς γνώμης , ἐνδεικνύμεθα γὰρ ἐκ τῶν πλείονων λόγων , ὡς οὐ νῦν πρὸς ἀποφυγὴν τοῦ ἐγκλήματος τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ἐπὶ τὴν ταφὴν ἐποιησάμεθα , ἀλλὰ πάλαι τὴν γνώμην οὕτω παρεσκευασμένοι πρὸς τὸ δεῖν τοὺς κειμένους θάπτειν , κατὰ τοῦτο ἐξεταστικῶς ἂν εἴη παραλαμβανομένη · ἐκ γὰρ τῆς θέσεως πολλοὺς περὶ τῆς τῶν κειμένων ταφῆς εἰσφέροντες λογισμοὺς ἐννοεῖν τῷ δικαστῇ παρέχομεν , ὅτι γε οὐ τοσαῦτα περὶ τούτων εἰδὼς πάλαι τὴν γνώμην οὕτω παρεσκεύαστο , καὶ οὐ πρὸς τὸ παρὸν τοῦτον προσποιεῖται διακεῖσθαι τὸν τρόπον , εὐλόγως ἄρα ὁ τεχνικὸς εἶπε τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας θετικῶς ἐξετάζεσθαι , εἰδέναι δὲ δεῖ , ὅτι πάντα μὲν ταῦτα ἐν πᾶσιν εὑρίσκεται , πλεονάζει δὲ ἕκαστον ἐν τῷ οἰκείῳ · πάντα , φησίν , ἐν πᾶσιν εὑρίσκεται , αὐτίκα τὸ παρίστατό τις ἐπ’ ἐρημίας νεοσφα -
Lemmas: πλείων ἐργασία · εἰμί γάρ αὐτός κατά ἑαυτοῦ ψιλός εἰμί ἀπόφασις πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος πολύς εἰμί ἐπιφέρω , ηττώμαι εἄν ὑπό ὁ πλῆθος ὁ ὁ κατήγορος λόγος ὁ φεύγω , ὁ μέν διαχέω ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος πολλαχώς διά ὁ περιστατικός κατασκευάζω , καί χρόνος παραλαμβάνω καί τόπος εἰς σύστασις ὁ ἔγκλημα , καί πρός ἐπί οὗτος αἴτιος τε καί ὕλη καί ὅσος ἄλλος ὁ περιστατικός . αὐτός δέ ἐν ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἁπλόος χράω ἀπόφασις οἷος ὅτι οὖον ὅδε χάρις παρίστημι · καθό μέν οὖν πρός ὁ πλῆθος ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἀντιτάσσω βούλομαι πλείων λόγος ἐν ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος θέσις παραλαμβάνω , ὡς εἄν διά αὐτός πλείων λέγω δοκέω , καί οὗτος ὑποκλέπτω ὁ αχροατη , κατά οὗτος αὐξητικός ὁ θέσις παραλαμβάνω · καθό δέ καί σύστασις ἐγώ ποιέω ὁ γνώμη , ἐνδείκνυμι γάρ ἐκ ὁ π́λυος λόγος , ὡς οὖον νῦν πρός ἀποφυγή ὁ ἔγκλημα ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἐπί ὁ ταφή ποιέω , ἀλλά πάλαι ὁ γνώμη οὗτος παρασκευάζω πρός ὁ δήω ὁ κεῖμαι θάπτω , κατά οὗτος ἐξεταστικός εἄν εἰμί παραλαμβάνω · ἐκ γάρ ὁ θέσις πολύς περί ὁ ὁ κεῖμαι ταφή εἰσφέρω λογισμός ἐννοέω ὁ δικαστής παρέχω , ὅτι γε οὖον τοσοῦτος περί οὗτος εἰδοί πάλαι ὁ γνώμη οὗτος παρασκευάζω , καί οὖον πρός ὁ πάρειμι οὗτος προσποιέω διάκειμαι ὁ τρόπος , εὔλογος ἄρα ὁ τεχνικός εἶπον ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος θετικῶς ἐξετάζω , οἶδα δέ δεῖ , ὅτι πᾶς μέν οὗτος ἐν πᾶς εὑρίσκω , πλεονάζω δέ ἕκαστος ἐν ὁ οἰκεῖος · πᾶς , φημί , ἐν πᾶς εὑρίσκω , αὐτίκα ὁ παρίστημι τις ἐπί ἐρημία νεοσφος -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0317.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0317.2
σφαγεί σώματι καὶ φόνου φεύγει · ἐπειδὴ ἐν πράξεσιν ἔχει τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἀνάγκη τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας θετικῶς ἐξετασθῆναι · ἀλλ’ ἐμπεσεῖται καὶ συγγνωμονικὸν , οἷον συγγνώμην ἔχετέ μοι , ὦ δικασταί , ἐλεήσατε τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν , οἷας ὑφίστατο συμ - 5 φορὰς , καὶ τοῦτον γε ἕνεκα παρισταμένω μετ’ ἐκπλήξεως · καὶ πάλιν ἐπ’ ἐκεῖνον , νέος πλούσιος καυμάσας εἰς τὸ δεσμωτήριον νύκτωρ ἔβησε , θαρρῆτε , ὦ δεσμῶται , λυθήσεσθε γάρ , καὶ κρίνεται τυραννίδος ἐπιθέσεως · τοῦτο γὰρ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν ὀφείλον ἐξ - 10ετάζεσθαι · ἐπεὶ δὲ ἐν λόγῳ ἐστὶ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἔχει ὅμως ἐμπίπτον καὶ συγγνωμονικόν , ὅτι αὐτοὺς ἐν συμφοραῖς θεασάμενος ἐπαδὸν τι ἀνθρώπινον , καὶ παραμυθήσασθαι ἠβουλήθην · ἐτὶ δὲ καὶ θετικῶς ἔρει χοῆναι τοῖς ἐν κακοῖς ἐλεεῖν · εἰ δ’ οὖν πάντα ἐν 15 πᾶσιν εὑρίσκεται , πῶς αὐτὰ διακρινόμεν ; φησίν , ὅτι τῷ προσεχεστέρω καὶ μᾶλλον οἰκείῳ πλεονάσομεν , τὰ δὲ ἄλλα οὐ προηγουμένως , κατὰ δεύτερον δὲ παραληψόμεθα λόγον · ἐπεὶ δὴ ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας οὐ μόνον τοῦτο καλεῖται τὸ ὄνομα , ἀλλ’ ἐτὶ καὶ χρῶμα καὶ τοῦδε τοῦ 20 ὀνόματος ἐπιμνησθῆναι ἀξίον . Πόθεν μὲν γὰρ μετάθεσις αἰτίας εἴρηται , ἤδη προδιεξηλώμεν · χρῶμα δὲ ὀνομάζεται κατὰ μεταφορὰν · ὥσπερ γὰρ τὸ μέλαν χρῶμα ἢ τὸ λευκὸν διὰ παντὸς ἦκει τοῦ ἀνθρώπου , καὶ οὐ τὸ στήθος μὲν μέλαν , τὰ δὲ νῶτα λευκὰ , ἀλλ’ ἐφ’ ἅ - 25 παν τὸ σῶμα διήκουσα ἡ χρὀα χαρακτηρίζει καὶ χρώζει τὸν ἄνθρωπον , τοῦτον τὸν τρόπον καὶ ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας χρώζει τὸν πάντα λόγον , καὶ οἰονεὶ χροᾶν καὶ τι σχῆμα αὐτῷ περιτιθήσι · συνεκτικώτατον γὰρ τῷ λόγῳ τόδε τὸ κεφάλαιον · τὸ γὰρ συναγόμε - 30 νον ἐκ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἔγκλημα μεδίστη -
Lemmas: σφαγεύς σῶμα καί φόνος φεύγω · ἐπεί ἐν πρᾶξις ἔχω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἀνάγκη ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος θετικῶς ἐξετάζω · ἀλλά ἐμπίπτω καί συγγνωμονικός , οἷος συγγνώμη ἔχω ἐγώ , εἰμί δικαστής , ἐλεέω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , οἶς ὑφίστημι συμ - 5 φορά , καί οὗτος γε ἕνεκα παρίστημι μετά ἔκπληξις · καί πάλιν ἐπί ἐκεῖνος , νέος πλούσιος καυμάσας εἰς ὁ δεσμωτήριον νύκτωρ βαίνω , θαρσέω , εἰμί δεσμώτης , λύω γάρ , καί κρίνω τυραννίς ἐπίθεσις · οὗτος γάρ κατά ῥητός καί διάνοια ὀφείλω ἐκ - ἐξετάζω · ἐπεί δέ ἐν λόγος εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἔχω ὅμως ἐμπίπτω καί συγγνωμονικός , ὅτι αὐτός ἐν συμφορά θεάομαι πάδος τίς ἀνθρώπινος , καί παραμυθέομαι βούλομαι · τίμι δέ καί θετικῶς ἔρομαι χόω ὁ ἐν κακός ἐλεέω · εἰμί δέ οὖν πᾶς ἐν 15 πᾶς εὑρίσκω , πῶς αὐτός διακρίνω ; φημί , ὅτι ὁ προσεχής καί μᾶλλον οἰκεῖος πλεονάζω , ὁ δέ ἄλλος οὖον προηγουμένως , κατά δύο δέ παραλαμβάνω λόγος · ἐπεί δή ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος οὖον μόνος οὗτος καλέω ὁ ὄνομα , ἀλλά τίμι καί χρῶμα καί ὅδε ὁ 20 ὄνομα ἐπιμιμνήσκομαι ἄξιος . πόθεν μέν γάρ μετάθεσις αἴτιος εἴρω , ἤδη προδιεξηλοω · χρῶμα δέ ὀνομάζω κατά μεταφορά · ὥσπερ γάρ ὁ μέλας χρῶμα ἢ ὁ λευκός διά πᾶς ἥκω ὁ ἄνθρωπος , καί οὖον ὁ στήθος μέν μέλας , ὁ δέ νῶτον λευκόν , ἀλλά ἐπί ὅς - 25 πᾶς ὁ σῶμα διακούω ὁ χρώς χαρακτηρίζω καί χρώζω ὁ ἄνθρωπος , οὗτος ὁ τρόπος καί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος χρώζω ὁ πᾶς λόγος , καί οἱονεί χρόα καί τίς σχῆμα αὐτός περιτίθημι · συνεκτικός γάρ ὁ λόγος ὅδε ὁ κεφάλαιος · ὁ γάρ συνάγω - 30 νοῦς ἐκ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἔγκλημα μεδίστη -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0318.1
σιν εἰς ἑτέραν πράξιν ἀνεύθυνον · εἰ τοίνυν χρῶμα ἢ μετάθεσις τῆς αἰτίας τοῦ παντὸς λόγου , οὐκ ἐφ’ ἑνὸς μέρους χρῶμεθα αὐτῇ , ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ λόγου , εἶχε καὶ τὸ χρῶμα ἐν σώματι , ὡς ἔφημεν , 15 οὐχ ἐν τι 16 μέρους 16 χρᾶζει , διὰ παντὸς δὲ τοῦ σώματος ἔχεται · καὶ ἄλλως εἰς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὁ κατήγορος ἔχων ἐν παντὶ κατασπείρει αὐτὰ τῷ λόγῳ , ὡς ἐν τῇ περὶ αὐτῶν διεξήλθομεν τεχνολογία · φέρεται δὲ καὶ ἢ μετάθεσις τῆς αἰτίας , ὡς ἐνὶ μάλιστα , πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρ - 10 χῆς ἄχρι τέλους , ἀνατροπτικὴ αὐτῶν γινομένη · εἰκότως πανταχοῦ τοῦ λόγου τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους εὑρισχομένων , καὶ ἢ μετάθεσις ὡσαύτως τῆς αἰτίας συνευρεθήσεται , 17 ὥστε καὶ ἐν προοιμίοις πολλάκις παραλα - 15 βεῖν · εἰ μὲν γὰρ ὁ κατήγορος χρῶτο τοῖς ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους διὰ παντὸς λόγου συνάγων τὸ ἔγκλημα , ὁ δὲ φεύγων ἀναμένειν μέλλοι τὴν τάξιν τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας , ἀποκλεισθήσεται ὁ δικαστής , οὐδὲν πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἀκούων , ἀλλ’ ἕτερα ἐξωθέν , ὥστε οὐκ ἂν φθάνοι ἀμιχέσθαι πρὸς τὸ κεφά - 20 λαιον , καὶ ἐξοίσει τὴν ψῆφον 18 κατὰ τοῦ φεύγοντος · ὅπερ δὲ ἐπὶ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐλέγομεν , ζητοῦντες εἰ πανταχῇ τοῦ λόγου αὐτοῖς χρῶμεθα , πῶς
Lemmas: βρόχος εἰς ἕτερος πρᾶξις ἀνεύθυνος · εἰμί τοίνυν χρῶμα ἢ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ πᾶς λόγος , οὐ ἐπί εἷς μέρος χράω αὐτός , ἀλλά διά πᾶς ὁ λόγος , ἔχω καί ὁ χρῶμα ἐν σῶμα , ὡς φημί , 15 οὐ ἐν τίς 16 μέρος 16 χρῄζω , διά πᾶς δέ ὁ σῶμα ἔχω · καί ἄλλως εἰς ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ κατήγορος ἔχω ἐν πᾶς κατασπείρω αὐτός ὁ λόγος , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός διεξέρχομαι τεχνολογία · φέρω δέ καί ἢ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ὡς ἐν μάλιστα , πρός ὁ ἀπό ἀρ - 10 χάω ἄχρι τέλος , ἀνατροπτικὴ αὐτός γίγνομαι · εἰκότως πανταχοῦ ὁ λόγος ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εὑρίσκω , καί ἢ μετάθεσις ὡσαύτως ὁ αἴτιος συνευρίσκω , 17 ὥστε καί ἐν προοίμιον πολλάκις παράλλος - 15 Βέι · εἰμί μέν γάρ ὁ κατήγορος χρ́ομαω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος διά πᾶς λόγος συνάγω ὁ ἔγκλημα , ὁ δέ φεύγω ἀναμένω μέλλω ὁ τάξις ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ἀποκλείω ὁ δικαστής , οὐδείς πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἀκούω , ἀλλά ἕτερος ἔξωθεν , ὥστε οὐ εἄν φθάνω αμιχω πρός ὁ κεφός - 20 λαιός , καί ἐκφέρω ὁ ψῆφος 18 κατά ὁ φεύγω · ὅσπερ δέ ἐπί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος λέγω , ζητέω εἰμί πανταχῇ ὁ λόγος αὐτός χράω , πῶς
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0318.2
15 Par . 1 . ὡς ἔφημεν ἐν σώματι . 16 Mon . ἔνου τι μέτρον . 17 Par . 1 . ἐνευρεθήσεται . 18 Par . 1 . κατὰ τοῦ φεύγ . τὴν ψῆφον . Sch . min . : ἰστέον , ὅτι ἢ μετάθεσις τῆς αἰτίας ἢγουν τὰ χρώματα λαμβάνεται ἀπὸ τοῦ ὁμοίου , ἀπὸ τοῦ ἐναντίου · ἀπὸ μὲν τοῦ ὁμοίου , ὡς ἐπὶ τοῦ ἁπτοντος · ἔρει γὰρ , ὡς θηρίον ἀνελὼν ἡμαξα τὸ ξίφος , ἢ γοῦν τοῦ αἵματος ὁμοιότης ἐργάζεται τὸ πιθανόν , ἀπὸ δὲ τοῦ ἐναντίου , ὅτι τις ἐπὶ προδοσίας κρίνεται ἢ τυραννίδος , φιλόπολιν τε καὶ τοῖς κοινοῖς εἰνουν ἐαυτὸν ἀποδεικνύναι πειρῶν · τὸ δὲ τοῦ χρώματος , ὡς ὁ Περικλῆς ὁ τῆς πατρίδος ἕνεκα παρεσχνάκεναι τὰς πανοπλίας ὁμολογῶν .
Lemmas: 15 Par . 1 . ὡς φημί ἐν σῶμα . 16 Mon . ἔνος τίς μέτρον . 17 Par . 1 . ἐνευρίσκω . 18 Par . 1 . κατά ὁ φεύγω . ὁ ψῆφος . Sch . min . : ἰστέον , ὅτι ἢ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἤγουν ὁ χρῶμα λαμβάνω ἀπό ὁ ὁμοιόω , ἀπό ὁ ἐναντίος · ἀπό μέν ὁ ὁμοιόω , ὡς ἐπί ὁ ἅπτω · ἔρομαι γάρ , ὡς θηρίον ἀναιρέω αἱμάσσω ὁ ξίφος , ἢ γοῦν ὁ αἷμα ὁμοιότης ἐργάζομαι ὁ πιθανός , ἀπό δέ ὁ ἐναντίος , ὅτι τις ἐπί προδοσία κρίνω ἢ τυραννίς , φιλόπολις τε καί ὁ κοινός ἰνέω ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι πείρω · ὁ δέ ὁ χρῶμα , ὡς ὁ Περικλῆς ὁ ὁ πατρίς ἕνεκα παρέχω ὁ πανοπλία ὁμολογέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0319.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0319.2
τάξιν τινὰ ὡρισμένην αὐτοῖς παρέχομεν , 19 πέμπτον κε-φάλαιον αὐτὰ φάσκοντες εἶναι , τοῦτο ἂν τις ἂνταῦθα ζητήσειεν · ἔστι τοίνυν ἡ αὐτὴ μία λύσις ἐπ’ ἀμφοτέρων · εἰ γὰρ καὶ ὡς συνεκτικὰ τοῦ λόγου πανταχοῦ λαμβά-νομεν , ἀλλ’ οὖν τὴν προσήκουσαν αὐτοῖς παρέχομεθα τάξιν , ἔνθα καὶ τὴν ἀκριβῆ αὐτῶν ἐξέτασιν ποιούμε-θα , μηδὲν τῶν ἐκ τοῦ κεφαλαίου παραλιπόντες · ἐν γὰρ τοῖς ἄλλοις τόποις σποράδην αὐτοῖς καὶ μερικῶς χρη-στέον .
Lemmas: τάξις τις ὁρίζω αὐτός παρέχω , 19 πέμπτος κεφάλαιος αὐτός φάσκω εἰμί , οὗτος εἄν τις ἂνταῦθα ζητέω · εἰμί τοίνυν ὁ αὐτός εἷς λύσις ἐπί ἀμφότερος · εἰμί γάρ καί ὡς συνεκτικός ὁ λόγος πανταχοῦ λαμβάνω , ἀλλά οὖν ὁ προσήκω αὐτός παρέχω τάξις , ἔνθα καί ὁ ἀκριβής αὐτός ἐξέτασις ποιέω , μηδείς ὁ ἐκ ὁ κεφάλαιος παραλείπω · ἐν γάρ ὁ ἄλλος τόπος σποράδην αὐτός καί μερικός χρηστέον .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0319.3
νέ . Ἀναγκαίως · ὁ μὲν γὰρ λόγος ἐν τάξει ἐστὶ τοῦ ῥήτου , πᾶν δὲ ῥητὸν διανοίᾳ λύεται · οὐκοῦν τοῦ εἰ-πόντος τὴν φωνὴν ὡς ῥητὸν λαβόντες τούτῳ τὴν διά-νοιαν ἀντιτάξομεν · παρατηρητέον δὲ τὴν λέξιν , οὐχ εἶ-πε γίνεται , ἀλλ’ εἰσάγεται , 20 τούτ’ ἐστιν ἐξετάζεται , πῶς γὰρ ἔστι δυνατὸν ἐνταῦθα κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοι-αν εὑρίσκεσθαι , ἀλλ’ ὁ κατήγορος κέχρηται τῇ φωνῇ τοῦ φεύγοντος ὡς ῥητῷ , ὁ δὲ φεύγων αὐτῆς τῆς αὐτοῦ φωνῆς τὴν διάνοιαν ἀξιοῦ σκοπεῖν καὶ τούτῳ διαφέρει τῆς στάσεως , ὅτι ἐκεῖ τὸ ῥητὸν καὶ ἡ διάνοια περὶ ἑγ-γραφὸν τί ἐστιν , ἐνταῦθα δὲ περὶ τὴν φωνὴν τοῦ φεύ-γοντος .
Lemmas: νέ . ἀναγκαῖος · ὁ μέν γάρ λόγος ἐν τάξις εἰμί ὁ Ρήτου , πᾶς δέ ῥητός διάνοια λύω · οὐκοῦν ὁ εἶπον ὁ φωνή ὡς ῥητός λαμβάνω οὗτος ὁ διάνοια ἀντιτάσσω · παρατηρητέον δέ ὁ λέξις , οὐ εἶπον γίγνομαι , ἀλλά εἰσάγω , 20 οὗτος εἰμί ἐξετάζω , πῶς γάρ εἰμί δυνατός ἐνταῦθα κατά ῥητός καί διάνοια εὑρίσκω , ἀλλά ὁ κατήγορος χράομαι ὁ φωνή ὁ φεύγω ὡς ῥητός , ὁ δέ φεύγω αὐτός ὁ αὐτός φωνή ὁ διάνοια ἀξιόω σκοπέω καί οὗτος διαφέρω ὁ στάσις , ὅτι ἐκεῖ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια περί ἐγγράφω τίς εἰμί , ἐνταῦθα δέ περί ὁ φωνή ὁ φεύγω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0319.4
νζ’ . Τὸ γὰρ εἰρημένον οὐχ οἷός τε ὢν ἀρνεῖσθαι ἐπὶ τινα εὐλογον χωρεῖ διάνοιαν , ἀφ’ ἧς προσηνέγκατο τὸν λόγον , ὡς τὸν δῆμον αἰτεῖν ὑπὲρ τῆς λύσεως τῶν δεσμοτῶν 21 ἐβουλόμην · ἐν γὰρ τοῖς λόγοις τὴν αἰτίαν ἐξεταστίον μεθ’ ἧς προῆλθον οἱ λόγοι · ὁ γὰρ φεύγων τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ποιούμενος ἀξιοῦ μὴ ἀπ’ αὐ-τῶν κριθῆναι , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς διανοίας , μεθ’ ἧς τοὺς λό-γους προσηνέγκατο · ἔρει γὰρ ὁ ἀήσας οὐχ εἰς μακρὰν λυθήσεσθαι , ὅτι οὐ βουλόμενος τυραννεῖν ἀφήκα τὴν
Lemmas: νζ’ . ὁ γάρ εἴρω οὐ οἷος τε εἰμί ἀρνέομαι ἐπί τις εὐλογέω χωρέω διάνοια , ἀπό ὅς προσφέρω ὁ λόγος , ὡς ὁ δῆμος αἰτέω ὑπέρ ὁ λύσις ὁ δεσμοος 21 βούλομαι · ἐν γάρ ὁ λόγος ὁ αἴτιος ἐξετάζω μετά ὅς προέρχομαι ὁ λόγος · ὁ γάρ φεύγω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ποιέω ἀξιόω μή ἀπό αὐτός κρίνω , ἀλλά ἀπό ὁ διάνοια , μετά ὅς ὁ λόγος προσφέρω · ἔρομαι γάρ ὁ ἀάω οὐ εἰς μακράν λύω , ὅτι οὖον βούλομαι τυραννέω ἀφίημι ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0320.1
φωνὴν ταύτην , ἀλλὰ τὴν φιλανθρωπίαν τῆς πόλεως εἰδὼς προεμαντεύομην ἐκείνοις τὴν ἄφεσιν , ἡ παραμυθεῖσθαι τοὺς ἀτυχήσαντας θέλων τοῦτο ἔφην , ἵνα τῇ ἐλπίδι τῆς ἀφέσεως τὴν τύχην ἴσῶμαι · ἔρει δέ , ὅτι καὶ τοῦτο πρὸς ἐνεργεσίαν ἐστὶ τῆς πόλεως · εἰ γὰρ μὴ τούτους τοὺς λόγους ἐτυχον εἰπὼν , αὐτοὶ τοῖς δεινοῖς συνἐλαννύμενοι καὶ σωτηρίαν οὐδαμόθεν ἐλπίζοντες πάντως ἂν μετ’ ἀλλήλων ἕστησαν καὶ συνομοσάμενοι μεταβαλεῖν τὸ καθεστῶς ἐπεχείρουν .
Lemmas: φωνή οὗτος , ἀλλά ὁ φιλανθρωπία ὁ πόλις εἰδοί προμαντεύομαι ἐκεῖνος ὁ ἄφεσις , ὁ παραμυθέομαι ὁ ἀτυχέω ἐθέλω οὗτος φημί , ἵνα ὁ ἐλπίς ὁ ἄφεσις ὁ Τύχη ἵζω · ἔρομαι δέ , ὅτι καί οὗτος πρός ἐνεργεσίαν εἰμί ὁ πόλις · εἰμί γάρ μή οὗτος ὁ λόγος τυγχάνω εἶπον , αὐτός ὁ δεινός συνελαννυμενω καί σωτηρία οὐδαμόθεν ἐλπίζω πάντως εἄν μετά ἀλλήλων ἵστημι καί συνόμνυμι μεταβάλλω ὁ καθίστημι ἐπιχειρέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0320.2
νζ’ . Ἐν τούτῳ , φησί , τῷ θάπτοντι τὸ νεοσφαγὲς σῶμα θέσιν ὀλίγην ἐργάση , ὁ ἐστὶ καθόλου · διὰ τοῦτον δὲ δηλοῦντι καὶ ἡ θέσις κατασκευάζεται , λέγω δὴ ἀπὸ τοῦ δικαίου καὶ ἀναγκαίου καὶ συμφέροντος · τὸ γὰρ ἀπλούστερον καὶ ἀκατασκευῶς εἰπεῖν , ὅτι ἀτάφους ἰδὼν ἠλέησα , οὐχ ἰσχυρὸν εἶναι δοκεῖ πρὸς τὸ ἔγκλημα · εἰ δὲ θέσιν ὀλίγην ὁ λέγων ἐργάσεται , ὅτι τὸ τοὺς ἀτάφους θάπτειν καθόλου καλόν , καὶ τῆς ὁσίας ἀξιοῦν , καὶ τοινοῦντιον δεινὸν ἀτάφους κειμένους καὶ γυμνοὺς ἐξομμένους περιορᾶν , καὶ θηρίων γενομένους βορᾶν ἰσχυρὸν ἔσται .
Lemmas: νζ’ . ἐν οὗτος , φημί , ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα θέσις ὀλίγος ἐργάζομαι , ὁ εἰμί καθόλου · διά οὗτος δέ δηλόω καί ὁ θέσις κατασκευάζω , λέγω δή ἀπό ὁ Δίκαιος καί ἀναγκαῖος καί συμφέρω · ὁ γάρ απλουστερος καί ἀκατασκευῶς εἶπον , ὅτι ἄταφος εἶδον ἐλεέω , οὐ ἰσχυρός εἰμί δοκέω πρός ὁ ἔγκλημα · εἰμί δέ θέσις ὀλίγος ὁ λέγω ἐργάζομαι , ὅτι ὁ ὁ ἄταφος θάπτω καθόλου καλός , καί ὁ ὅσιος ἀξιόω , καί τοινοῦντιον δεινός ἄταφος κεῖμαι καί γυμνός ἔχω περιοράω , καί θηρίον γίγνομαι Βορέας ἰσχυρός εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0320.3
22 Sch . min . : εἰὰν δὲ ἐν ἔργοις ἡ · οἷον ὅτι δεῖ τοὺς νεκροὺς θάπτειν , δεῖ τὴν εὐχὴν ἐλεεῖν · ὅρα δέ , πῶς οὐκ εἶπε θετικῶς τὸ χρῶμα , ἀλλὰ θετικῶς πάλιν ἐργάζεται , οὐ γὰρ τελεία θέσις ἐστίν , ἀλλ’ ἐν θέσεως τάξει ἐξετάζεται . Ἐὰν δὲ ἐν πάθεσι · πάθος γὰρ προβαλεῖται τῆς ψυχῆς ὁ φεύγων , ὅπερ συγγνώμης οἰκτίον . Τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας οἱ Ἐρμαγόρειοι χρῶμα καλοῦσι , λύει δὲ τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας ὁ κατήγορος ὡς τὰ πολλὰ · μεταληπτικῶς · τὸ δὲ μεταληπτικὸν ἐστὶ κατὰ τὸν τρόπον εὑρισκόμενον · ἔχει γὰρ , οὐχ οὕτως ἔδει , ἀλλ’ ἑτέρως · οἷον ἐθαπτον ἐλεῶν , ἀλλὰ μηνύειν ἔδει πρὸς τοὺς ἄρχοντας , εἰ σὺ μὴ τὸν φόνον εἰργασμένος ἦσθα . Μετάθεσις γίνεται , ὅταν ὁ φεύγων τὸ σημεῖον εἰς ἕτερον μεταφέρῃ [ Cod . μεταφέρε ] , παρὸν πειρᾶται δεῖκνυεῖν ὁ κατήγορός , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ θάπτοντος τὸ νεοσφαγὲς σῶμα · ἔχει γὰρ δεῖ τύχην ἠλεῶν .
Lemmas: 22 Sch . min . : ἄν δέ ἐν ἔργον ὁ · οἷος ὅτι δεῖ ὁ νεκρός θάπτω , δεῖ ὁ εὐχή ἐλεέω · ὁράω δέ , πῶς οὐ εἶπον θετικῶς ὁ χρῶμα , ἀλλά θετικῶς πάλιν ἐργάζομαι , οὖον γάρ τέλειος θέσις εἰμί , ἀλλά ἐν θέσις τάξις ἐξετάζω . ἐάν δέ ἐν πάθος · πάθος γάρ προβάλλω ὁ Ψυχή ὁ φεύγω , ὅσπερ συγγνώμη οἰκτίζω . ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ ερμαγορεω χρῶμα καλέω , λύω δέ ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ κατήγορος ὡς ὁ πολύς · μεταληπτικός · ὁ δέ μεταληπτικός εἰμί κατά ὁ τρόπος εὑρίσκω · ἔχω γάρ , οὐ οὕτως ἐσθίω , ἀλλά ἑτέρως · οἷος θάπτω ἐλεέω , ἀλλά μηνύω ἐσθίω πρός ὁ ἄρχω , εἰμί σύ μή ὁ φόνος ἐργάζομαι εἰμί . μετάθεσις γίγνομαι , ὅταν ὁ φεύγω ὁ σημεῖον εἰς ἕτερος μεταφέρω [ Cod . μεταφέρω ] , πάρειμι πειράω δείκνυμι ὁ κατήγορος , οἷος ὡς ἐπί ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα · ἔχω γάρ δεῖ Τύχη Ἠλέων .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0321.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0321.2
νῆ . Ἥλῆσα , φησί , τοὺς τυραννουμένους , καὶ διὰ τοῦτο μοι τὰ δάκρυα συνέβη ὑπὲρ τῆς πόλεως , καὶ ἐπὶ τῆς δακρυνούσης γυναικὸς ἔρει , ὅτι δεδάκρυκα ἀναμνησθεῖσα τῶν ἀνθρώπων τὰς τύχας · ὡς νῦν μὲν σύνοικον ἔχουσα εὖ πράττειν ἠγοῦμαι καὶ σὺν ἡδονῇ τὸν 5 βίον ποιῶ · ὕστερον δὲ ἐλογιζόμην , ὅπως χωρίζονται ἀλλήλων οἱ ἄνθρωποι .
Lemmas: νῆ . ἀλέω , φημί , ὁ τυραννεύω , καί διά οὗτος ἐγώ ὁ δάκρυ συμβαίνω ὑπέρ ὁ πόλις , καί ἐπί ὁ δακρυνουω γυνή ἔρομαι , ὅτι δάκρυ ἀναμιμνήσκω ὁ ἄνθρωπος ὁ Τύχη · ὡς νῦν μέν σύνοικος ἔχω εὕω πράσσω ἠγέω καί σύν ἡδονή ὁ 5 βίος ποιέω · ὕστερος δέ λογίζομαι , ὅπως χωρίζω ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0321.3
νθ᾽ . Διδάξας ἡμᾶς ἰδίᾳ τῶν χρημάτων τὴν φύσιν καὶ τὴν μεταχείρισιν , κοινῇ λοιπὸν περὶ αὐτῶν διαλέγεται , κοινὰ πάντων ἀποφαίνόμενος εἶναι τὰ χρώμα - 10 τα , καὶ πάντα ἐν πᾶσι λέγων εὑρίσκεσθαι τοῖς ζητημασὶ καὶ θετικῶς ἐξετάζεσθαι καὶ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν καὶ συγγνωμονικῶς · οὐ γὰρ ἐν χρώμα πάντως ἐφ᾽ ἑνὶ τέτακται πράγματι , ἀλλὰ καὶ πλείονα · πολλὰ γὰρ ἀλλήλοις συμφέρεται · καὶ εὑροὶς ἂν ἐν τῇ 15 τῶν λόγων διανοίᾳ καὶ θετικὸν νόημα παραλαμβανομένον , ὡς ἐπὶ τοῦ κρινομένου τυραννίδος ἐπιθέσεως · ἔρει γὰρ , ὅτι τὴν φιλανθρωπίαν ἐνηγγυώμην τῆς πόλεως , καὶ ὅτι δεῖ πρὸς τοὺς ἀτυχοῦντας φιλάνθρωπον εἶναι , καὶ μεμνῆσθαι τῆς φύσεως , καὶ ὁ τὸ νεοσφαγὲς σῶμα θά - 20 πτων καὶ φόνου κρινόμενος οὐ μόνον τῷ θετικῷ χρῆσεται , ὁ ἐστὶ χρώμα οἰκείον τῶν ἐν πράγμασι σημείων , ἀλλ᾽ ἐμπίπτει καὶ τὸ συγγνωμονικόν , ὅτι ἠλῆσα σῶμα ἄταφον ἰδὼν ἐξοιμμένον · καὶ πάλιν ὁ τοῖς δεσμοταῖς βοῆσας οὐ μόνον τῷ οἰκείῳ χέχρηται χρώματι , λέγω δὴ 25 τῷ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , ἀλλὰ τῷ συγγνωμονικῷ , ὅτι καλόν , καθόσον τις δύναται , ἐπιζουφίζειν τοῖς δυστυχοῦσι τὰς συμφοράς καὶ παραμυθεῖσθαι · τοῦτο μέντοι φυλακτέον ἐστιν , ἂν ἐν τοῖς τοιούτοις πλείους τὰς αἰτίας ἐπεισφέρωμεν , ὅπως μὴ ἀλλοκότους μηδ᾽ ἀλλήλαις 30 μαχομένας εἰσάγωμεν τὰς αἰτίας · τὸ πλεῖστον γὰρ ἐνδιατρίβειν
Lemmas: ἐντί . διδάσκω ἐγώ ἴδιος ὁ χρῆμα ὁ φύσις καί ὁ μεταχείρισις , κοινός λοιπός περί αὐτός διαλέγω , κοινός πᾶς ἀποφαίνω εἰμί ὁ χρώμα - 10 ὁ , καί πᾶς ἐν πᾶς λέγω εὑρίσκω ὁ ζήτημα καί θετικῶς ἐξετάζω καί κατά ῥητός καί διάνοια καί συγγνωμονικός · οὖον γάρ ἐν χρώμα πάντως ἐπί εἷς τάσσω πρᾶγμα , ἀλλά καί πλείων · πολύς γάρ ἀλλήλων συμφέρω · καί εὑρίσκω εἄν ἐν ὁ 15 ὁ λόγος διάνοια καί θετικός νόημα παραλαμβάνω , ὡς ἐπί ὁ κρίνω τυραννίς ἐπίθεσις · ἔρομαι γάρ , ὅτι ὁ φιλανθρωπία ἐνάγω ὁ πόλις , καί ὅτι δεῖ πρός ὁ ἀτυχέω φιλάνθρωπον εἰμί , καί μιμνήσκω ὁ φύσις , καί ὁ ὁ νεοσφαγής σῶμα ἀνταπόλλυμι - 20 πτων καί φόνος κρίνω οὖον μόνος ὁ θετικός χράω , ὁ εἰμί χρώμα οἰκέω ὁ ἐν πρᾶγμα σημεῖον , ἀλλά ἐμπίπτω καί ὁ συγγνωμονικός , ὅτι ἀλέω σῶμα ἄταφος εἶδον ἐξοιμμένον · καί πάλιν ὁ ὁ δεσμοος βοάω οὖον μόνος ὁ οἰκεῖος χράω χρῶμα , λέγω δή 25 ὁ κατά ῥητός καί διάνοια , ἀλλά ὁ συγγνωμονικός , ὅτι καλός , καθόσον τις δύναμαι , επιζουφιζω ὁ δυστυχέω ὁ συμφορά καί παραμυθέομαι · οὗτος μέντοι φυλακτέος εἰμί , εἄν ἐν ὁ τοιοῦτος πλείων ὁ αἴτιος ἐπεισφέρω , ὅπως μή ἀλλόκοτος μηδέ ἀλλήλων 30 μάχομαι εἰσάγω ὁ αἴτιος · ὁ πλεῖστος γάρ ἐνδιατρίβω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0322.1
τῷ οἰκείῳ τόπῳ προσῆκει , εἰ τῆς διανοίας εἴη , τὴν διάνοιαν ἐπαύζοντας , εἶτα τῆς θέσεως τὴν θέσιν , καὶ οὕτως ἐπὶ πάντων ὁμοίως · οἷον ὅταν ἐν λόγοις ἢ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , τὴν κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν 5 χρῆ πλεονάζειν , κἂν ἕτερα εὑρεθῇ πλείονα χρώματα , ἐὰν δὲ ἐν πράγμασι , τὸ θετικῶς ἐξεταζόμενον δεῖ πλεονάζειν χρῶμα · ἐὰν ἐν πάθεσι τὸ συγγνωμονικόν · μᾶλλον γὰρ ἰσχύει καὶ πλεόν τῶν ἄλλων χωρημάτων τὸ οἰκεῖον κατὰ καιρὸν εἰσαγόμενον · τοῦτο δὲ πῶς καὶ ἐπὶ τῆς βουλήσεως 10 εἶπε καὶ τῆς δυνάμεως , ὅτι κοινὰ μὲν ἐστιν ἀμφοτέρων τῶν κεφαλαίων τὰ ἐγκωμιαστικά , ἀρμοῖζει γάρ τινα καὶ οἰκειότερα τῷ ἑτέρῳ καθέστηκεν .
Lemmas: ὁ οἰκεῖος τόπος προσήκω , εἰμί ὁ διάνοια εἰμί , ὁ διάνοια ἐπαύζοντας , εἶτα ὁ θέσις ὁ θέσις , καί οὕτως ἐπί πᾶς ὁμοίως · οἷος ὅταν ἐν λόγος ἢ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὁ κατά ῥητός καί διάνοια 5 χράω πλεονάζω , κἀν ἕτερος εὑρίσκω πλείων χρῶμα , ἐάν δέ ἐν πρᾶγμα , ὁ θετικῶς ἐξετάζω δεῖ πλεονάζω χρῶμα · ἐάν ἐν πάθος ὁ συγγνωμονικός · μᾶλλον γάρ ἰσχύω καί πλέω ὁ ἄλλος χώρημα ὁ οἰκέω κατά καιρός εἰσάγω · οὗτος δέ πῶς καί ἐπί ὁ βούλησις 10 εἶπον καί ὁ δύναμις , ὅτι κοινός μέν εἰμί ἀμφότερος ὁ κεφάλαιος ὁ εγκωμιαστικός , ἀρμόζω γάρ τις καί οἰκεῖος ὁ ἕτερος καθίστημι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0322.2
§ . Θαυμαστὸν τὸ λεγόμενον δοκεῖ , τὸ ποτὲ μὲν πολλά καὶ ἐναντία , ποτὲ δὲ πάλιν πολλά καὶ συμφωνοῦντα 15 ἀλλήλοις · ἀλλ’ εἰ τὸ παράγγελμα κρῖνοις , ἀκριβῶς εἰρημένον εὑρήσεις · ὅρα γὰρ τὴν διαφορὰν , ποτὲ μὲν πολλοῖς καὶ ἐναντίοις , ποτὲ δὲ πολλοῖς καὶ ομοίοις · καὶ παντὶ , φησὶ , στοχασμῷ , τὰ σημεῖα ἢ ἐξ ἧν αὐτὸς τις πεποίηκεν , ἐστίν , ἢ ὑφ’ ἑτέρου τινὸς πεπραγμένα · ἂν 20 μὲν οὖν , ἀφ’ ὧν ἕτεροι , κριθηταί τις , φησίν , ἀνάγκη καὶ πολλοῖς καὶ πεπλανημένοις χρῆσασθαι τῶν φεύγουτα . Πόθεν δὲ πεπλανημένα , οὐκ ἄδηλος ἡ αἰτία , ἵνα δόξῃ τοῦ πεποιηκότος τῆς γνώμης στοχάζεσθαι · εἰ γὰρ ἐνὶ φανείῳ χρώματι ἰσχυριζόμενος , ὑποληφθήσεται εἰδὼς 25 τοῦ πεπραγὸτος τὴν γνώμην , οὐκ εἰκάζων λέγειν , καὶ λαβὴν δάσει καθ’ ἑαυτοῦ · οὐκ ἐπὶ τῶν ἀφ’ ὧν δὲ ἕτερος πεποίηκε κρινομένων μόνον ἀνακόλουθα χρώματα ἐμπεσεῖται , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἐξ ὑπονοίας πραγμάτων διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν , οἷον ὡς ἐπὶ Ἀρχιδάμου 30 τοῦ κρινομένου διὰ Περικλέους προδοσίας · ἔρει γάρ , ἀλλὰ πολεμίοις ἑτέροις ἐπιέναι μέλλουσι διδόχε τὰ ν’ τάλαντα , ἀλλὰ τοῖς πενομένοις τῶν πολιτῶν ἴσως αὐτὰ διέ -
Lemmas: § . θαυμαστός ὁ λέγω δοκέω , ὁ ποτέ μέν πολύς καί ἐναντίος , ποτέ δέ πάλιν πολύς καί συμφωνέω 15 ἀλλήλων · ἀλλά εἰμί ὁ παράγγελμα κρίνω , ἀκριβῶς εἴρω εὑρίσκω · ὁράω γάρ ὁ διαφορά , ποτέ μέν πολύς καί ἐναντίος , ποτέ δέ πολύς καί ὅμοιος · καί πᾶς , φημί , στοχασμός , ὁ σημεῖον ἢ ἐκ ἧμαι αὐτός τις ποιέω , εἰμί , ἢ ὑπό ἕτερος τις πράσσω · εἄν 20 μέν οὖν , ἀπό ὅς ἕτερος , κρίνω τις , φημί , ἀνάγκη καί πολύς καί πλανάω χράω ὁ φεύγω . πόθεν δέ πλανάω , οὐ ἄδηλος ὁ αἰτία , ἵνα δόξα ὁ ποιέω ὁ γνώμη στοχάζομαι · εἰμί γάρ ἐν Φανειώ χρῶμα ἰσχυρίζομαι , ὑπολαμβάνω εἰδοί 25 ὁ πράσσω ὁ γνώμη , οὐ εἰκάζω λέγω , καί λαβή δατέομαι κατά ἑαυτοῦ · οὐ ἐπί ὁ ἀπό ὅς δέ ἕτερος ποιέω κρίνω μόνος ἀνακόλουθος χρῶμα ἐμπίπτω , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἐκ ὑπόνοια πρᾶγμα διά ὁ προερέω αἴτιος , οἷος ὡς ἐπί Ἀρχίδαμος 30 ὁ κρίνω διά Περικλῆς προδοσία · ἔρομαι γάρ , ἀλλά πολέμιος ἕτερος ἔπειμι μέλλω διδόχε ὁ ν τάλαντον , ἀλλά ὁ πένομαι ὁ πολίτης ἴσως αὐτός διέ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0323.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0323.2
νευμεν , ἀλλὰ τὰ προσόντα βουλόμενος αὐξεν τῆς τῶν χρημάτων ² δαπάνης ἀπεκρύψατο τὴν αἰτίαν .
Lemmas: νέος , ἀλλά ὁ πρόσειμι βούλομαι αὐξάνω ὁ ὁ χρῆμα ² δαπάνη ἀποκρύπτω ὁ αἴτιος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0323.3
ξά . Ἔτι ζητεῖ , εἰ πλείοσί τις χρήσεται χρώμασιν ἢ ἐνί · δεύτερον δέ , εἰ καὶ πεπλανημένοις , τούτῃστι διαφόροις · ἔστι γὰρ εἶναι καὶ πολλὰ καὶ εἰς ταὐτὸν φερόμενα 5 καὶ διάφορα · τρίτον , εἰ καὶ μαχομένοις · δύναται γὰρ τις καὶ διάφορα λέγειν καὶ μὴ μαχόμενα · ἐπαναδραμὼν οὖν πρὸς τὴν τῶν πραγμάτων διαίρεσιν τοιόνδε ἡμῖν κανόνα ἐξέθετο · ἡ δὲ τῶν πραγμάτων διαίρεσις τριχῇ λαμβάνεται , ἡ γὰρ ἀφ’ ὧν αὐτοὶ πεποιήκαμεν καὶ χρωνόμεθα , 10 ἡ ἀφ’ ὧν ἕτεροι , καὶ ἀντίχρους εἰς ἡμᾶς ἀναφέρεται τὸ χρωνόμενον , ἡ ἀφ’ ὧν ἕτεροι , καὶ οὐχ ἀντίχρους εἰς ἡμᾶς ἀναφέρεται · ἄν μὲν οὖν , φησίν , ἀφ’ ὧν αὐτοὶ ἐπράξαμεν , χρωνόμεθα , ἁπλοῦν ἔσται καὶ μονῆρες τὸ χρώμα · ἐνὶ γὰρ πάντως χρησόμεθα ἢ καὶ πλείοσιν οὐχ ἐναντίοις , 15 ἀλλ’ ἐπομένοις τε καὶ ἀκολούθοις πρὸς ἀλλήλα · ἐὰν δὲ ἀφ’ ὧν ἕτεροι πεπράχασιν , οὕτως ἄν ἔχοι , εἴτε ⁴ ἀντίχρους εἰς ἡμᾶς ἀναφέροιτο , εἴτε καὶ μὴ πάντως καὶ πλείοσι καὶ ἐναντίοις ἀνάγκη χρήσασθαι , ἵνα μὴ δοκῶμεν περὶ τῆς τῶν ἐναντίων γνώμης διαρρύθην ἀποφαίνεσθαι , 20 ἀλλ’ ἐνδοιάζειν ⁵ καὶ στοχάζεσθαι · καὶ σαφὲς ἡμῖν ἐκάτερον ἐπὶ τῶν παραδειγμάτων ἐποίησεν . ἀφ’ ὧν μὲν οὖν ἕτεροι πεπράχασιν οὕτως · τρισαρριστεώς εἰκόνα ἔστησαν οἱ πολέμιοι , καὶ προδοσίας φεύγει · ἐνταῦθα γὰρ πλείοσι καὶ ἐναντίοις χρήσεται · φήσει γὰρ ἢ ἕνεκα τοῦ προτρέ - 25 ψασθαι τοὺς παρ’ αὐτοῖς νέους τοῦτο πεποιηκέναι , ἢ θαυμάζοντας αὐτοῦ τὴν ἀνδρείαν , ἢ φθόνον αὐτῷ κινῆσαι βουλομένους · ⁶ δοκεῖ γὰρ πως ἐναντίον εἶναι τὸν φθόνον κινεῖν τῷ θαυμάζειν τὴν τε ἀρετὴν τοῦ ἀνδρὸς ἀποδέχεσθαι , καὶ ἔστι πεπλανημένα καὶ οὐχ ἀκολού - 30
Lemmas: ξαʹ . ἔτι ζητέω , εἰμί πλείων τις χράω χρῶμα ἢ ἐν · δύο δέ , εἰμί καί πλανάω , τοῦτος διάφορος · εἰμί γάρ εἰμί καί πολύς καί εἰς αὐτός φέρω 5 καί διάφορος · τρίτος , εἰμί καί μάχομαι · δύναμαι γάρ τις καί διάφορος λέγω καί μή μάχομαι · ἐπανατρέχω οὖν πρός ὁ ὁ πρᾶγμα διαίρεσις τοιόσδε ἐγώ κανών ἐκτίθημι · ὁ δέ ὁ πρᾶγμα διαίρεσις τριχῆ λαμβάνω , ὁ γάρ ἀπό ὅς αὐτός ποιέω καί χράομαι , 10 ὁ ἀπό ὅς ἕτερος , καί ἀντίχροος εἰς ἐγώ ἀναφέρω ὁ χράομαι , ὁ ἀπό ὅς ἕτερος , καί οὐ ἀντίχροος εἰς ἐγώ ἀναφέρω · ἄν μέν οὖν , φημί , ἀπό ὅς αὐτός πράσσω , χράομαι , ἁπλόος εἰμί καί μονήρης ὁ χρώμα · ἐν γάρ πάντως χράω ἢ καί πλείων οὐ ἐναντίος , 15 ἀλλά ἐφίημι τε καί ἀκόλουθος πρός ἀλλήλων · ἐάν δέ ἀπό ὅς ἕτερος πράσσω , οὕτως ἄν ἔχω , εἴτε ⁴ ἀντίχροος εἰς ἐγώ ἀναφέρω , εἴτε καί μή πάντως καί πλείων καί ἐναντίος ἀνάγκη χράω , ἵνα μή δοκέω περί ὁ ὁ ἐναντίος γνώμη διαρρέω ἀποφαίνω , 20 ἀλλά ἐνδοιάζω ⁵ καί στοχάζομαι · καί σαφής ἐγώ ἐκάς ἐπί ὁ παράδειγμα ποιέω . ἀπό ὅς μέν οὖν ἕτερος πράσσω οὕτως · τρισαριστεύς εἰκών ἵστημι ὁ πολέμιος , καί προδοσία φεύγω · ἐνταῦθα γάρ πλείων καί ἐναντίος χράω · φημί γάρ ἢ ἕνεκα ὁ προτρέ - 25 ψάω ὁ παρά αὐτός νέος οὗτος ποιέω , ἢ θαυμάζω αὐτός ὁ ἀνδρεῖος , ἢ φθόνος αὐτός κινέω βούλομαι · ⁶ δοκέω γάρ πως ἐναντίος εἰμί ὁ φθόνος κινέω ὁ θαυμάζω ὁ τε ἀρετή ὁ ἀνήρ ἀποδέχομαι , καί εἰμί πλανάω καί οὐ ἄκολος - 30
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0323.4
2 Μον . χρημάτων διαπάνης . scr . χρημ . δαπάνης . 3 Μον . ἐπαναιρουμεν . 4 Par . 1 . εἰπως . 5 Par . 2 . ἐνδοιάζειν . Μον . ἐνδυάζειν . 6 Μον . αὐτὸν κινῆσαι βουλόμενος .
Lemmas: 2 Μον . χρῆμα διαφαίνω . scr . χρημ . δαπάνη . 3 Μον . ἐπαναιρέω . 4 Par . 1 . εἶπος . 5 Par . 2 . ἐνδοιάζω . Μον . ἐνδυάζω . 6 Μον . αὐτός κινέω βούλομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0324.1
θοῦντα ἀλλήλοις · ἐὰν δὲ ἀφ’ ὧν αὐτοὶ ἐπράξαμεν ἡ κρίσις ὑπάρχοι , ἐν ἔσται , ἢ εἰ καὶ πλεῖονα περιλάβοιμεν χρόματα , ἐπόμενα τε καὶ ἀκολουθοῦντα ἀλλήλοις ληψόμεθα · οἷον νύκτωρ τις μεταιτῶν ληστείας φεύγει . φαίη 5 γὰρ ἂν τούτου ἕνεκα νύκτωρ , ὅτι αἰσχύνεται μεθ’ ἡμέραν φαίνεσθαι μεταιτῶν , καὶ ὅτι οὐδὲ τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐν ἡμέραις βούλεται δυσέντευκτος φαίνεσθαι , καὶ ὡς εἰ λέγοι πλεῖονα οὐκ ἐναντία ἀλλήλοις , ἀλλ’ ἀκόλουθα , ἔρει τοσαῦτα μὲν περὶ τοῦ ἐν ᾧ πλεῖονα εὑρί - 10 σκεσθαι χρώματα · ἄξιον δὲ ἐπιστάσεως ἐκεῖνο , πῶς μονομερὲς κατέλιπεν ὁ τεχνικὸς τὸ κεφάλαιον · τὰ γὰρ ἐκ τοῦ φεύγοντος ἡμῖν ἐτεχνολόγησε μόνα , οὐκέτι δὲ καὶ ἐκ τοῦ κατηγοροῦν δέδωκεν , ὅπως ἂν λύσαιμεν τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας , ὅταν διάκωμεν · δεῖ δὲ καὶ τοῦτο ἐξ ἀ - 15νάγκης προσεῖναι τῷ κεφαλαίῳ · τὸ γὰρ μονομερὲς οὐ ῥητορικόν · τί οὖν ἂν εἴποιμεν , ὡς τῶν κεφαλαίων τὰ μὲν ἐξ ἑτέρων κεφαλαίων λύεται , τὰ δὲ ἐκ λογισμῶν τινων · ὅσα μὲν οὖν ἐξ ἑτέρων κεφαλαίων λύεται , τούτων παρατίθεται καὶ τὰ ἐναντία , τούτεστι τὴν ἐκ τοῦ ἑκατέ - 20 ρου μέρους ἀνασκευὴν , οὐ γὰρ ἂν παραλείποι κεφάλαιον ὁ τεχνικός , ὅσα δὲ ἐκ λογισμῶν 9 τινων λύεται , ταῦτα
Lemmas: θέω ἀλλήλων · ἐάν δέ ἀπό ὅς αὐτός πράσσω ὁ κρίσις ὑπάρχω , ἐν εἰμί , ἢ εἰμί καί πλείων περιλαμβάνω χροματη , ἐπόμενα τε καί ἀκολουθέω ἀλλήλων λαμβάνω · οἷος νύκτωρ τις μεταίτης λῃστεία φεύγω . φημί 5 γάρ εἄν οὗτος ἕνεκα νύκτωρ , ὅτι αἰσχύνω μετά ἡμέρα φαίνω μεταίτης , καί ὅτι οὐδέ ὁ ἐντυγχάνω ἐν ἡμέρα βούλομαι δυσέντευκτος φαίνω , καί ὡς εἰμί λέγω πλείων οὐ ἐναντίος ἀλλήλων , ἀλλά ἀκόλουθος , ἔρομαι τοσοῦτος μέν περί ὁ ἐν ὅς πλείων σύμμαρτυς - 10 σκῶ χρῶμα · ἄξιος δέ ἐπίστασις ἐκεῖνος , πῶς μονομερής καταλείπω ὁ τεχνικός ὁ κεφάλαιος · ὁ γάρ ἐκ ὁ φεύγω ἐγώ τεχνολογέω μόνος , οὐκέτι δέ καί ἐκ ὁ κατηγορέω δίδωμι , ὅπως εἄν λύω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , ὅταν διακεω · δεῖ δέ καί οὗτος ἐκ ὅς - 15νάγκης πρόσειμι ὁ κεφάλαιος · ὁ γάρ μονομερής οὖον ῥητορικός · τίς οὖν εἄν εἶπον , ὡς ὁ κεφάλαιος ὁ μέν ἐκ ἕτερος κεφάλαιος λύω , ὁ δέ ἐκ λογισμός τίνω · ὅσος μέν οὖν ἐκ ἕτερος κεφάλαιος λύω , οὗτος παρατίθημι καί ὁ ἐναντίος , τουτέστι ὁ ἐκ ὁ ἕκατος - 20 ῥόος μέρος ἀνασκευή , οὖον γάρ εἄν παραλείπω κεφάλαιος ὁ τεχνικός , ὅσος δέ ἐκ λογισμός 9 τίνω λύω , οὗτος
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0324.2
7 Mon . εἰ καὶ om . , idem disjungit περιλάβοι μὲν . 8 Mon . μετὰ τῶν et mox μετ’ αὐτῶν . Sch . min . : ἐλέγομεν , ὅτι πᾶν χρώμα ἐκ τῆς τοῦ ἀκολούθου ἀπαιτήσεως λύεται , ὡς Δημοσθένης ἐν τῷ παραπρεσβείας · ,, εἰ ἐξηπατήθη , [ Cod . ἐξαπ . ] ἀνάγκαιον ἦν , αὐτὸν μισεῖν τὸν ἐξηπατηκότα , ἀλλὰ μὴν οὐ μισεῖ τὸν Φιλίππον , οὐκ ἄρα ἐξηπατήθη “ [ p . 374 . ] . Ἐὰν δὲ ἀφ’ ὧν αὐτὸς πεποίηκεν . ἐνταῦθα , κἂν διάφορα λέγειν ἔχῃ πράγματα , ἀλλὰ σύμφωνα ἀλλήλοις εἰκῶς · ὥσπερ γὰρ ἄτοπον εἰδέναι δοκεῖν ἀκριβῶς τὰ παρὰ τῶν ἄλλων πραχθέντα , οὕτως ἄλογον , τὸ ἐφ’ οἷς τις αὐτὸς ἐπράξεν , ἄλλοτε ἄλλως λέγειν , καὶ μὴ διὰ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς φέρεσθαι γνώμης , κἂν εἴη πολλὰ τὰ λεγόμενα , δοξεῖ γὰρ ψεύδεσθαι διάφορα λέγων καὶ μὴ τοῖς αὐτοῖς κεχρημένος . 9 ἐκ λογισμῶν
Lemmas: 7 Mon . εἰμί καί om . , idem disjungit περιλαμβάνω μέν . 8 Mon . μετά ὁ et mox μετά αὐτός . Sch . min . : λέγω , ὅτι πᾶς χρώμα ἐκ ὁ ὁ ἀκόλουθος ἀπαίτησις λύω , ὡς Δημοσθένης ἐν ὁ παραπρεσβεία · ,, εἰμί ἐξαπατάω , [ Cod . ἐξαπ . ] ἀναγκαῖος εἰμί , αὐτός μισέω ὁ ἐξαπατάω , ἀλλά μήv οὖον μισέω ὁ Φίλιππος , οὐ ἄρα ἐξαπατάω “ [ p . 374 . ] . ἐάν δέ ἀπό ὅς αὐτός ποιέω . ἐνταῦθα , κἀν διάφορος λέγω ἔχω πρᾶγμα , ἀλλά σύμφωνος ἀλλήλων ἵημι · ὥσπερ γάρ ἄτοπος οἶδα δοκέω ἀκριβῶς ὁ παρά ὁ ἄλλος πράσσω , οὕτως ἄλογος , ὁ ἐπί ὅς τις αὐτός πράσσω , ἄλλοτε ἄλλως λέγω , καί μή διά εἷς καί ὁ αὐτός φέρω γνώμη , κἀν εἰμί πολύς ὁ λέγω , δοκέω γάρ ψεύδω διάφορος λέγω καί μή ὁ αὐτός χράομαι . 9 ἐκ λογισμός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0325.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις