ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0440.1
αχοντες τοδε τι εἰναι τὴν ἐννοιαν τοῦ ὁητοῦ · καὶ τοῦτου δὲ μεθόδον σαφεστάτην ὁ ῥήτωρ παρεῖχετο ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου , τὴν Φιλίππου παραλαβὼν ἐπιστολήν , ἔνθα πρὸς τὸ αὐτῷ συμφέρον τῆς ἐκείνου στοχάζεται 5 γνώμης οὐκ εἰς τὰ κατὰ μέρος καθιεὶς αὐτὸν , ἀλλὰ καθολικῶς τὴν ὅλην τῆς ἐπιστολῆς ἐννοιαν ἐξετάζων , καὶ τοσαῦτα μὲν περὶ τοῦ ῥήτοῦ λελέχθω · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐνἐστιν ἐπὶ παντὸς πράγματος εὑπορεῖν , ἐγγραφῶν τινὸς ὅταν ἀπορῶμεν , ἐπὶ τὴν καθόλου τῶν νομοθετῶν γνώ - 10 μὴν χωρητέον , οἷον ὅτι καθάπαξ οἱ νομοθέται τοὺς φαίλους τιμωρίας ἐκτίνειν 32 βούλονται , τὸν τοίνυν ἱεροσυλον , ἐπειδὴ πονηρὸς τὴν γνώμην , διὰ τοῦτο κολάζουσιν · ἀλλ’ οὐχ ἐπειδὴ χρημάτων ἀπλῶς τὸ ἱερὸν ἀποστερεῖ · οὕτος οὖν τολμήσας τὴν ἀρχὴν παρελθεῖν εἴσω τοῦ ἱε - 15 ροῦ τὸ τῆς ἱεροσυλίας ἀδίκημα διαπέραχται , καὶ πᾶλιν ὁ φεύγων κατὰ τὸ ἐναντίον , ὅτι διαφορὰν ὕσασιν ἐγκλημάτων οἱ νομοθέται , καὶ τὰς πράξεις μᾶλλον ἀλλ’ οὐ τὰ 33 βουλεύματα κρίνουσιν · αὐτίκα εἰ τις βουληθεῖ μόνον , μὴ πράξει δέ , ὑπόκρισις οὐ γίνεται , καὶ οὕτως 20 ἐμπεσεῖται ἀεὶ ἡ γνώμη τοῦ νομοθέτου . Ὑπόλοιπον ἐπὶ τῇ πάσῃ τεχνολογίᾳ τοῦ κεφαλαίου τούτου προσθεῖναι , ὡς πρὸς τὸ συμφέρον ἑκάτερος ἐξετάζων τὴν γνώμην συγκριτικῶς προοίσειται τὸν λόγον , τὸν μὲν ἑαυτοῦ συνιστὰς , διαβάλλων δὲ τὸν τοῦ ἐναντίου , καὶ τούτου δὲ 25 τὸν σοφώτατον Δημοσθένῃ διδάσκαλον ποιούμεθα , „ τίς γάρ , “ φησί , „ τίς 34 ἐστὶ νόμος τοσαύτης ἀδικίας καὶ μισανθρωπίας μεστός , ὥστε τὸν δόντα τῶν ἰδίων καὶ ποιήσαντα πρᾶγμα φιλάνθρωπον καὶ φισόστοργον 35 τῆς χάριτος ἀποστερεῖν , εἰς δὲ τοὺς συκοφάντας ἄγειν , 30 καὶ τοῦτο ἐπὶ τὰς εὐθύνας , ὧν ἔδωκεν ἐξιστάναι ; οὐδεὶς δήπου · εἰ δὲ φησιν οὕτος , δεῖξάτω , κἀγὼ στέρεξω
Lemmas: ἄκων ὅδε τίς εἰναι ὁ ἔννοια ὁ ὁρητός · καί οὗτος δέ μέθοδος σαφής ὁ ῥήτωρ παρέχω ἐν ὁ περί ὁ στέφανος , ὁ Φίλιππος παραλαμβάνω ἐπιστολή , ἔνθα πρός ὁ αὐτός συμφέρω ὁ ἐκεῖνος στοχάζομαι 5 γνώμη οὐ εἰς ὁ κατά μέρος καθίημι αὐτός , ἀλλά καθολικός ὁ ὅλος ὁ ἐπιστολή ἔννοια ἐξετάζω , καί τοσοῦτος μέν περί ὁ ῥητός λέγω · ἐπεί δέ οὐ ἔνειμι ἐπί πᾶς πρᾶγμα εὐπορέω , εγγραφή τις ὅταν ἀπορέω , ἐπί ὁ καθόλου ὁ νομοθέτης γιγνώσκω - 10 μήv χωρητέον , οἷος ὅτι καθάπαξ ὁ νομοθέτης ὁ φαίλους τιμωρία ἐκτίνω 32 βούλομαι , ὁ τοίνυν ἱερόσυλος , ἐπεί πονηρός ὁ γνώμη , διά οὗτος κολάζω · ἀλλά οὐ ἐπεί χρῆμα ἀπλόος ὁ ἱερόν ἀποστερέω · οὗτος οὖν τολμάω ὁ ἀρχή παρέρχομαι εἴδομαι ὁ εἶμι - 15 ῥόος ὁ ὁ ἱεροσυλία ἀδίκημα διαπέρχομαι , καί πάλιν ὁ φεύγω κατά ὁ ἐναντίος , ὅτι διαφορά ὕω ἔγκλημα ὁ νομοθέτης , καί ὁ πρᾶξις μᾶλλον ἀλλά οὖον ὁ 33 βούλευμα κρίνω · αὐτίκα εἰμί τις βούλομαι μόνος , μή πρᾶξις δέ , ὑπόκρισις οὖον γίγνομαι , καί οὕτως 20 ἐμπίπτω ἀεί ὁ γνώμη ὁ νομοθέτης . ὑπόλοιπος ἐπί ὁ πᾶς τεχνολογία ὁ κεφάλαιος οὗτος προστίθημι , ὡς πρός ὁ συμφέρω ἑκάτερος ἐξετάζω ὁ γνώμη συγκριτικός προφέρω ὁ λόγος , ὁ μέν ἑαυτοῦ συνίστημι , διαβάλλω δέ ὁ ὁ ἐναντίος , καί οὗτος δέ 25 ὁ σοφός Δημοσθένης διδάσκαλος ποιέω , „ τίς γάρ , “ φημί , „ τίς 34 εἰμί νόμος τοσοῦτος ἀδικία καί μισανθρωπία μεστός , ὥστε ὁ δίδωμι ὁ ἴδιος καί ποιέω πρᾶγμα φιλάνθρωπον καί φισόστοργον 35 ὁ χάρις ἀποστερέω , εἰς δέ ὁ συκοφάντης ἄγω , 30 καί οὗτος ἐπί ὁ εὐθύνω , ὅς δίδωμι ἐξίστημι ; οὐδείς δήπου · εἰμί δέ φημί οὗτος , δείκνυμι , ἐγώ στέργω