ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0597.2
στατικόν . καὶ τὸ γε μείζον εἰπεῖν , ἐν συγγνώμῃ ἐστὶν ὅτε οὐ χρῆσόμεθα συγγνωμονικῶ , ἀλλ’ ἐφαρμάμενοι μόνον αὐτοῦ μεταπηδήσομεν θάττον ἐπὶ τὸ μεταστατικόν , τοῦτο δὲ γίνεται , ἵνιχα ἔνδοξον ἢ τὸ κρινόμενον πρόσωπον . Οὐδὲν οὖν ἀλλήλων , ἥρετό τις , διοίσουσι κατὰ διαίρεσιν ; φαμέν ὅτι κατὰ τὴν εὑρεσιν μὲν τῶν κεφαλαίων οὐδαμῶς · κατὰ μέντοι τὴν χρῆσιν · ἐφ’ ἑκατέρας γὰρ τῷ νυριωτέρῳ καὶ πρωτοστατούντι μᾶλλον ἐνδιατρίψομεν . οἷον ἐν μεταστάσει μὲν τῷ μεταστατικῷ , ἐν δὲ συγγνώμῃ τῷ συγγνωμονικῷ , πλὴν εἰ μὴ τὸ ἀξίωμα τοῦ προσώπου κωλύοι · τῇνιχᾶντα γὰρ ἡ μετάστασις κατὰ τὸ ἰσχυρὸν τῇ φύσει λαμβάνεται , ἡ δὲ τοῦ προσώπου ποιότης καὶ ἀσθενεστέρας ἔχειται μᾶλλον ἀπολογίας , ἕνεκα τοῦ μὴ καθελεῖν τὸ ἀξίωμα . τοῦτο δὲ φημι , τούτ ἐστι τὸ πλεονάζειν τόδε μᾶλλον ἢ τόδε , οὐ διαιρετικῆς ἐργον διδασκαλίας , ἀλλὰ μεθόδου τῆς περὶ τὸν καιρὸν καὶ τὰ ὀνόματα · ἢ χρῆσεται καὶ ὁ τῆς ὅλης ῥητορικῆς ἐπιστήμων · ὑπόλοιπόν ἐστι τὴν ἐργασίαν τῆς συγγνώμης εἰπεῖν · δοκεῖ γὰρ ἀσθενὲς κομιδῇ καθεστάναι τὸ φανερῶς ἡδικηκότας συγγνώμην αἰτεῖν · χρηστέον δὲ πρῶτον μὲν τῇ τοῦ μέλλοντος ἐπαγγελίᾳ , οἷον ὁ τοίνυν ἐγὼ διαφυγὼν αὖθις ὑμῖν χρήσιμος ἔσομαι τοῖς πολίταις · ἐπειτα ἐκ τῶν παραδειγμάτων χρὴ τὸ τοιοῦτο πιστοῦσθαι , ὡς πολλοὶ πολλάκις τὸ πρᾶτον δόξαντες ἀδικεῖν ἀγαθοὶ τὰ τελευταῖα πολῖται γεγόνασιν . οἷον Θημιστοκλῆς πονηρία τε καὶ ἀκρασία τὴν ἀρχὴν πάντας ὑπερβαλλόμενος διήνεγκεν ὕστερον ἐπὶ σοφίᾳ τῶν ἀπανταχοῦ γῆς ἀγαθῶν ἀνδρῶν · καὶ ὡς εἰ τὸ πρῶτον ἁμαρτῶν ἀνηρέθη , οὐχ ἂν ἡ Ἑλλὰς τῆς δι’ ἐκείνου ἐλευθερίας ἀπώνατο . τρίτον ἐπὶ τούτοις ἀπὸ τῆς τῶν δικαστῶν φιλανθρωπίας ἐπιχειρήσομεν · ὅτι νέμεεν εἴωθασιν συγγνώμην τοῖς ἁμαρτανούσιν πρὸς φιλανθρωπίαν ὁρῶντες · ἐπεὶτοι οὐδεὶς ἂν ἄνθρωπος ὑπελείπετο ἕνεκά γε τοῦ μηδὲν ἁμαρτεῖν , εἶτα ἐκ
Lemmas: στατικός . καί ὁ γε μείζων εἶπον , ἐν συγγνώμη εἰμί ὅτε οὖον χράω συγγνωμονικός , ἀλλά ἐφαρμάμενοι μόνος αὐτός μεταπηδάω ταχύς ἐπί ὁ μεταστατικός , οὗτος δέ γίγνομαι , ἵνιχα ἔνδοξος ἢ ὁ κρίνω πρόσωπον . οὐδείς οὖν ἀλλήλων , ἀείρω τις , διαφέρω κατά διαίρεσις ; φημί ὅτι κατά ὁ εὐρύς μέν ὁ κεφάλαιος οὐδαμῶς · κατά μέντοι ὁ χρῆσις · ἐπί ἑκάτερος γάρ ὁ νυριωτέρῳ καί πρωτοστατέω μᾶλλον ἐνδιατρίβω . οἷος ἐν μετάστασις μέν ὁ μεταστατικός , ἐν δέ συγγνώμη ὁ συγγνωμονικός , πλήν εἰμί μή ὁ ἀξίωμα ὁ πρόσωπον κωλύω · τῇνιχᾶντα γάρ ὁ μετάστασις κατά ὁ ἰσχυρός ὁ φύσις λαμβάνω , ὁ δέ ὁ πρόσωπον ποιότης καί ἀσθενής χέω μᾶλλον ἀπολογία , ἕνεκα ὁ μή καθαιρέω ὁ ἀξίωμα . οὗτος δέ φημί , οὗτος εἰμί ὁ πλεονάζω ὅδε μᾶλλον ἢ ὅδε , οὖον διαιρετικός ἔργον διδασκαλία , ἀλλά μέθοδος ὁ περί ὁ καιρός καί ὁ ὄνομα · ἢ χράω καί ὁ ὁ ὅλος ῥητορικός Ἐπιστήμων · ὑπόλοιπος εἰμί ὁ ἐργασία ὁ συγγνώμη εἶπον · δοκέω γάρ ἀσθενής κομιδή καθίστημι ὁ φανερῶς ηδικηκοος συγγνώμη αἰτέω · χρηστέον δέ πρῶτος μέν ὁ ὁ μέλλω ἐπαγγελία , οἷος ὁ τοίνυν ἐγώ διαφεύγω αὖθις σύ χρήσιμος εἰμί ὁ πολίτης · ἔπειτα ἐκ ὁ παράδειγμα χρή ὁ τοιοῦτος πιστόω , ὡς πολύς πολλάκις ὁ πρῶτος δόξα ἀδικέω ἀγαθός ὁ τελευταῖος πολίτης γίγνομαι . οἷος θημιστοκλεις πονηρία τε καί ἀκράτεια ὁ ἀρχή πᾶς ὑπερβάλλω διαφέρω ὕστερος ἐπί σοφία ὁ ἀπαντηχέω γῆ ἀγαθός ἀνήρ · καί ὡς εἰμί ὁ πρῶτος ἁμαρτέω ἀναιρέω , οὐ εἄν ὁ Ἑλλάς ὁ διά ἐκεῖνος ἐλευθερία ἀπονίναμαι . τρίτος ἐπί οὗτος ἀπό ὁ ὁ δικαστής φιλανθρωπία ἐπιχειρέω · ὅτι νέμος εἴωθα συγγνώμη ὁ ἁμαρτάνω πρός φιλανθρωπία ὁράω · ἐπείτοι οὐδείς εἄν ἄνθρωπος ὑπολείπω ἕνεκα γε ὁ μηδείς ἁμαρτάνω , εἶτα ἐκ