ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0219.2
τότροπον . τὸ γὰρ εἰς τοιαῦτα μεθιστῶν Ἑρμογένης μὲν ὑπὸ τὴν συγγνώμην τάττεσθαι βούλεται , ὥστε καὶ τὸ εἰς τι πάθος ἀναφέρειν ψυχῆς . ὁ δὲ Μινουχιανὸς ὑπὸ τὴν μετάστασιν · ὥσπερ καὶ αἰτιώμεθα τὸν ὑπ’ εὐθύνην γενέσθαι δυνάμενον · ἐν μὲν γὰρ τοῖς ὑπ’ εὐθύνην καὶ τοῖς ψυχικοῖς συμφωνοῦσιν ἑκάτερα . ἐν δὲ τοῖς τούτων μεταξὺ διαφέρουται · ὁ μὲν τῇ συγγνώμῃ , ὁ Ἑρμογένης , ὁ δὲ τῇ μεταστάσει , ὁ Μινουχιανός , ταῦτα συνάπτοντες · ἀλλ’ ἵνα τῷ τεχνικῷ συνασπίσωμεν , ἀρίστα περὶ αὐτῶν διεσκέψατο εἰρηκώς , ὅτι τὰ τοιαῦτα καὶ μετάστασιν ἂν τις ἐν καιρῷ καὶ συγγνώμῃ ἀποκαλέσειεν · ὅτε μὲν ἀντιστῆναι τῷ προσισταμένῳ μηχανὴ τις προσῆ , ὑπὸ συγγνώμην ἄγων αὐτά , ὅπηνίκα δὲ τοῦτο ἀδύνατον , ὑπὸ τὴν μετάστασιν τιθείς , ὅπερ μεθόδον δεινότητος , οὐ τοῦ διαιρετικοῦ τρόπου ἰδίου , ὡς ἐν τῇ περὶ τῶν ἀντιθετικῶν διαιρέσει ὁ Ἑρμογένης ἡμῖν παραδίδωσιν . ἀλλ’ ἡ μὲν περὶ τῶν ἀντιθετικῶν στάσεως διάγνωσις ἐν τοσοῦτῳ · πλὴν οὐδ’ ἐκεῖνο παραδραμεῖν ἄξιον , τί δήποτε τῶν ἀντιθετικῶν ἁπάσων ἐν τοῖς αὐτοῖς τεμνομένων κεφαλαίοις οὐ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς στάσεως , οἷον τῆς ἀντιθέσεως , εἴδη αὐτάς ὁ τεχνικὸς ἀπεχάλεσεν , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ στοχασμοῦ καὶ τοῦ ὄρου , καὶ μέντοι καὶ τῆς ἀντιλήψεως πεποιηκώς καταφαίνεται , ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ἰδίαν στάσιν ὠνόμασε , πρὸς ὅπερ ἐπιλύοντες λέγομεν , ὅτι ταυτότητα στάσεως οὐχ ἡ ταύτη τῶν κεφαλαίων , ἀλλ’ ἡ τοῦ ὁρισμοῦ ταύτης ἐργάζεται . καὶ οὐ χρῆ τῇ ταύτη τῶν κεφαλαίων προσέχοντας μίαν δὲ καὶ τὴν αὐτὴν στάσιν τὰς ὅλας ἀποκαλεῖν , ὁπόσαι τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις διήδως ἐκάστου πράγματος τρία εἰσί , τὸ αἴτιον , τὸ συνέχον , τὸ κρινον · αἴτιον μὲν οὖν ὁ κατήγορος , μὴ γὰρ αὐτοῦ βουλομένου , οὐκ ἂν εἴη δικαστής , συνέχον δὲ ὁ ἀπολογοῦμενος , κρίνον δὲ ὁ δικαστής .
Lemmas: τοτροπος . ὁ γάρ εἰς τοιοῦτος μεθίστημι Ἑρμογένης μέν ὑπό ὁ συγγνώμη τάσσω βούλομαι , ὥστε καί ὁ εἰς τίς πάθος ἀναφέρω Ψυχή . ὁ δέ Μινουχιανὸς ὑπό ὁ μετάστασις · ὥσπερ καί αἰτιάομαι ὁ ὑπό εὔθυνα γίγνομαι δύναμαι · ἐν μέν γάρ ὁ ὑπό εὔθυνα καί ὁ ψυχικός συμφωνέω ἑκάτερος . ἐν δέ ὁ οὗτος μεταξύ διαφέρω · ὁ μέν ὁ συγγνώμη , ὁ Ἑρμογένης , ὁ δέ ὁ μετάστασις , ὁ Μινουχιανός , οὗτος συνάπτω · ἀλλά ἵνα ὁ τεχνικός συνασπίζω , ἀγαθός περί αὐτός διασκέπτομαι εἴρω , ὅτι ὁ τοιοῦτος καί μετάστασις εἄν τις ἐν καιρός καί συγγνώμη ἀποκαλέω · ὅτε μέν ἀνθίστημι ὁ προσίστημι μηχανή τις πρόσειμι , ὑπό συγγνώμη ἄγω αὐτός , ὁπηνίκα δέ οὗτος ἀδύνατος , ὑπό ὁ μετάστασις τίθημι , ὅσπερ μέθοδος δεινότης , οὖον ὁ διαιρετικός τρόπος ἴδιος , ὡς ἐν ὁ περί ὁ ἀντιθετικός διαίρεσις ὁ Ἑρμογένης ἐγώ παραδίδωμι . ἀλλά ὁ μέν περί ὁ ἀντιθετικός στάσις διάγνωσις ἐν τοσοῦτος · πλήν οὐδέ ἐκεῖνος παρατρέχω ἄξιος , τίς δήποτε ὁ ἀντιθετικός ἅπας ἐν ὁ αὐτός τέμνω κεφάλαιος οὖον εἷς καί ὁ αὐτός στάσις , οἷος ὁ ἀντίθεσις , εἶδος αὐτός ὁ τεχνικός ἀποχαλάω , ὥσπερ ἐπί ὁ στοχασμός καί ὁ ὁράω , καί μέντοι καί ὁ ἀντίληψις ποιέω καταφαίνω , ἀλλά ἕκαστος αὐτός ἴδιος στάσις ὀνομάζω , πρός ὅσπερ ἐπιλύω λέγω , ὅτι ταυτότης στάσις οὐ ὁ οὗτος ὁ κεφάλαιος , ἀλλά ὁ ὁ ὁρισμός οὗτος ἐργάζομαι . καί οὖον χράω ὁ οὗτος ὁ κεφάλαιος προσέχω εἷς δέ καί ὁ αὐτός στάσις ὁ ὅλος ἀποκαλέω , ὁπόσος ὁ αὐτός κεφάλαιος διάδης ἕκαστος πρᾶγμα τρεῖς εἰμί , ὁ αἴτιος , ὁ συνέχω , ὁ κρίνον · αἴτιος μέν οὖν ὁ κατήγορος , μή γάρ αὐτός βούλομαι , οὐ εἄν εἰμί δικαστής , συνέχω δέ ὁ ἀπολογέομαι , κρίνον δέ ὁ δικαστής .