ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0176.2
φη · Αἱ ὠφέλειαι γίνονται διχῇ κατὰ τὸ ἐκκόπτειν τὰ βλάπτοντα καὶ προστιθέναι τὰ χρήσιμα · οὕτω τοι - 15 νυν ὁ τεχνογράφος προκαθάρας τὴν διδασκαλίαν , καὶ τὰ ἀσύστατα προανελὼν ἔρχεται ἐπὶ τὴν τῶν χρησίμων , τούτῃ συννεστηκότων , διέξοδον · καὶ οἱ μόνον φησὶ περὶ ὧτου ποιήσεται τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ περὶ οὐ σωπήσεται , σαφεστέραν τὴν διδασκαλίαν ποιούμενος · τί δὲ 20 ἐστιν , ὅ φησιν εἴδους καὶ τρόπου . τὸ μὲν εἶδος ἐπὶ τῆς ἀπαγγελίας λαμβάνεται , τούτῃ ἡ ἰδέα · 30 ἐστὶ δὲ πεντακῆς , πανηγυρικὴ καὶ λαμπρὰ καὶ πομπικὴ , δικανικὴ τε καὶ εὐζωνος · ὁρῶμεν γὰρ τοὺς ἰδιωτικούς Δημοσθένους 31 κομιδῇ κατὰ τὴν ἐρμηνείαν εὐζωνεστέρους · 25 οἱ δὲ δημόσιοι σεμνότεροι μὲν τούτων , οὐ καθὸ δικανικοί , ἀλλὰ καθὸ δημόσιοι , ἧττους δὲ ὅμως τῶν συμβουλευτικῶν · ὁ δὲ τρόπος ἐπὶ τῶν ὑποθέσεων λαμβάνεται τετραχῶς · ἢ γὰρ ἐστιν ἐνδοξὴς καὶ κατὰ τὸ πρᾶγμα καὶ κατὰ πρόσωπον , ἢ ἀδοξὴς κατ’ ἀμφοτέρων , ἢ ἀμφίδοξος , 30 ἀδοξοῦ μὲν τοῦ πράγματος ὄντος , ἐνδόξου δὲ τοῦ προσώπου , ἢ τοῦναντίον , ἢ παράδοξος · ἀδοξὸς μὲν κατ’ ἄμ -
Lemmas: φημί · ὁ ὠφέλεια γίγνομαι διχή κατά ὁ ἐκκόπτω ὁ βλάπτω καί προστίθημι ὁ χρήσιμος · οὗτος ὅς - 15 νυν ὁ τεχνογράφος προκαθαίρω ὁ διδασκαλία , καί ὁ ἀσύστατος προαναιρέω ἔρχομαι ἐπί ὁ ὁ χρήσιμος , Τούτη συνίστημι , διέξοδος · καί ὁ μόνος φημί περί ὦτος ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά καί περί οὖον σωπάω , σαφής ὁ διδασκαλία ποιέω · τίς δέ 20 εἰμί , ὅς φημί εἶδος καί τρόπος . ὁ μέν εἶδος ἐπί ὁ ἀπαγγελία λαμβάνω , Τούτη ὁ ἰδέα · 30 εἰμί δέ Πεντάκης , πανηγυρικός καί λαμπρός καί πομπικός , δικανικός τε καί εὔζωνος · ὁράω γάρ ὁ ἰδιωτικός Δημοσθένης 31 κομιδή κατά ὁ ἑρμηνεία εὔζωνος · 25 ὁ δέ δημόσιος σεμνός μέν οὗτος , οὖον καθό δικανικός , ἀλλά καθό δημόσιος , κακός δέ ὅμως ὁ συμβουλευτικός · ὁ δέ τρόπος ἐπί ὁ ὑπόθεσις λαμβάνω τετραχῶς · ἢ γάρ εἰμί ένδοξος καί κατά ὁ πρᾶγμα καί κατά πρόσωπον , ἢ ἀδοξέω κατά ἀμφότερος , ἢ ἀμφίδοξος , 30 ἀδοξέω μέν ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἔνδοξος δέ ὁ πρόσωπον , ἢ τουναντίον , ἢ παράδοξος · άδοξος μέν κατά ἀνά -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0177.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0177.2
φότερα · οἷον πορνοβοσκὸς τὰ τῶν Μουσῶν ὀνόματα ταῖς πόρναις ἐπιθεὶς κρίνεται ἀσεβείας · ἔνδοξος δὲ κατ’ ἀμφότερον . οἷον Θεμιστοκλῆς μετὰ τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν συμβουλεύει θύειν 32 τοῖς ἀνέμοις · καὶ γὰρ τὸ πρόσωπον ἔνδοξον Θεμιστοκλῆς · καὶ τὸ πρᾶγμα ἡ εἰσέ - 5 βεια · ἀμφίδοξος δὲ τοῦ μὲν προσώπου ὄντος ἔνδοξου , τοῦ δὲ πράγματος ἀδόξου · οἷον 33 Περικλῆς ταῖς Θεραπαίναις τὰ τῶν Μουσῶν ὀνόματα ἐπιθεὶς κρίνεται ἀσεβείας · ἀμφίδοξος δὲ , τοῦ προσώπου ὄντος ἀδόξου , τοῦ δὲ πράγματος ἔνδοξου · οἷον εἰ Σίφνιόν τινα ὑποθώμε - 10 θα , μετὰ τὰ 34 ἐν Σαλαμῖνι συμβουλεύοντα τοῖς Ἀθηνοίοις 35 θύειν τοῖς ἀνέμοις · παραδόξου δὲ , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοχράτους · παρανόμου γὰρ καθεστηκυίας τῆς γραφῆς εὑρίσκεται περὶ 36 τῆς Χερσοννήσου φυλακῆς διαλεγόμενος · ὅπερ παρὰ τὴν ὑπόνοιαν καὶ δόξαν τῶν τηρι - 15 καῦτα συνόντων αὐτῷ ἦν .
Lemmas: φοτερας · οἷος πορνοβοσκός ὁ ὁ Μοῦσα ὄνομα ὁ πόρνη ἐπιτίθημι κρίνω ἀσέβεια · ἔνδοξος δέ κατά ἀμφότερος . οἷος Θεμιστοκλῆς μετά ὁ ἐν Σαλαμίς ναυμαχία συμβουλεύω θύω 32 ὁ ἄνεμος · καί γάρ ὁ πρόσωπον ἔνδοξος Θεμιστοκλῆς · καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἵζω - 5 βεια · ἀμφίδοξος δέ ὁ μέν πρόσωπον εἰμί ένδοξος , ὁ δέ πρᾶγμα ἄδοξος · οἷος 33 Περικλῆς ὁ θεράπαινα ὁ ὁ Μοῦσα ὄνομα ἐπιτίθημι κρίνω ἀσέβεια · ἀμφίδοξος δέ , ὁ πρόσωπον εἰμί ἄδοξος , ὁ δέ πρᾶγμα ένδοξος · οἷος εἰμί Σίφνιος τις ὑποτίθημι - 10 ἀνταπόλλυμι , μετά ὁ 34 ἐν Σαλαμίς συμβουλεύω ὁ Ἀθηνοίοις 35 θύω ὁ ἄνεμος · παράδοξος δέ , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης · παράνομος γάρ καθίστημι ὁ γραφεύς εὑρίσκω περί 36 ὁ Χερσόνησος φυλακή διαλέγω · ὅσπερ παρά ὁ ὑπόνοια καί δόξα ὁ τηρι - 15 καῦτα σύνειμι αὐτός εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0177.3
ρθ’ . Ὀ Μινουκιανὸς τῷ περὶ τῶν στάσεων λόγῳ καὶ τὸν περὶ ἰδεῶν συνανέφηνεν , οὐ γενναῖόν τι καὶ 37 λόγου ἄξιον 38 διδάσκων ἡμᾶς · οὐδὲ περὶ τοῦ καθόλου τῶν προβλημάτων 39 εἴδους ἢ τῶν τρόπων , ὥσπερ ὁ τεχνι - 20 κὸς ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν λόγῳ ἐδίδαξεν , ἀλλὰ ψεκὰδας τινὰς εἰδῶν καὶ τρόπων ἰσχνῶς καὶ μικρολόγως ὑποτιθείς , καὶ πέντε δή τινα εἴδη 40 προβλημάτων εἰσάγων , πανηγυρικὸν , δικανικόν , ἠθικόν , παιδευτικὸν καὶ μικτόν · τέσσαρας 41 δὲ τρόπους · ἔνδοξον , ἀδόξον , ἀμφίδοξον καὶ πα - 25 ράδοξον · εὐρεσιλογίας 42 τινὰς ἀνευρίσκων καὶ ἀσάφειαν
Lemmas: Ρτα . ὁ Μινουκιανός ὁ περί ὁ στάσις λόγος καί ὁ περί ἰδέα συναναφαίνω , οὖον γενναῖος τίς καί 37 λόγος ἄξιος 38 διδάσκω ἐγώ · οὐδέ περί ὁ καθόλου ὁ πρόβλημα 39 εἶδος ἢ ὁ τρόπος , ὥσπερ ὁ τεχνι - 20 γυνή ἐν ὁ περί ἰδέα λόγος διδάσκω , ἀλλά ψακάς τις εἶδος καί τρόπος ἰσχνός καί μικρολόγος ὑποτίθημι , καί πέντε δή τις εἶδος 40 πρόβλημα εἰσάγω , πανηγυρικός , δικανικός , ἠθικός , παιδευτικός καί μικτός · τέσσαρες 41 δέ τρόπος · ἔνδοξος , ἄδοξος , ἀμφίδοξος καί πῃ - 25 ράδοξον · εὑρεσιλογία 42 τις ἀνευρίσκω καί ἀσάφεια
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.1
ἐντεῦθεν καὶ σύγχυσιν ἐργαζόμενος , ὅπερ ὁ τεχνικὸς εὐκρινείας
Lemmas: ἐντεῦθεν καί σύγχυσις ἐργάζομαι , ὅσπερ ὁ τεχνικός εὐκρίνεια
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.2
καὶ τοῦ σαφοῦς ἐπιμελόμενος οὐ ποιεῖ .
Lemmas: καί ὁ σαφής ἐπιμελέομαι οὖον ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.3
σ' . Εἶδος 43 μὲν ὁ τοιόσδε χαρακτήρ , ὁ λαμπρός , ὁ
Lemmas: σός . εἶδος 43 μέν ὁ τοιόσδε χαρακτήρ , ὁ λαμπρός , ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.4
ἀνθηρός , τρόπος δὲ ἡ ὑποκειμένη ὕλη τῷ προβλήματι ,
Lemmas: ἀνθηρός , τρόπος δέ ὁ ὑπόκειμαι ὕλη ὁ πρόβλημα ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.5
πρὸς ἣν γίνεται ὁ χαρακτήρ . ὥσπερ δὲ πέντε εἴδη τοῦ
Lemmas: πρός ὅς γίγνομαι ὁ χαρακτήρ . ὥσπερ δέ πέντε εἶδος ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.6
προβλήματος ὑποτίθεται , οὕτω καὶ τέσσαρας τρόπους ·
Lemmas: πρόβλημα ὑποτίθημι , οὗτος καί τέσσαρες τρόπος ·
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.7
καὶ τὸν μὲν λέγει ἐνδοξον , τὸν δὲ ἀδοξον , τὸν δὲ ἀμφίδοξον ,
Lemmas: καί ὁ μέν λέγω ἔνδοξος , ὁ δέ ἀδοξέω , ὁ δέ ἀμφίδοξος ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.8
τὸν δὲ παράδοξον · διαφέρει δὲ ἡ ἰδέα τοῦ εἴδους ,
Lemmas: ὁ δέ παράδοξος · διαφέρω δέ ὁ ἰδέα ὁ εἶδος ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.9
τῷ τὸ μὲν εἶδος ἀπὸ γένους 44 διαιρεῖσθαι , οἷον φημὶ
Lemmas: ὁ ὁ μέν εἶδος ἀπό γένος 44 διαιρέω , οἷος φημί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.10
ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς τὸ δικανικὸν καὶ συμβουλευτικόν · τὴν
Lemmas: ἀπό ὁ ῥητορικός ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός · ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.11
δὲ ἰδέαν ποιότητα εἶναι τῆς φράσεως , οἷον τὴν σφοδροτητα
Lemmas: δέ ἰδέα ποιότης εἰμί ὁ φράσις , οἷος ὁ σφοδρότητα
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.12
ἢ τραχύτητα ἢ λαμπρότητα , καὶ τὰλλα ὁμοίως ,
Lemmas: ἢ τραχύτης ἢ λαμπρότης , καί ὅς ὁμοίως ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.13
περὶ ταῦτα γὰρ τὰ τῆς ἰδίας καθεστήκεν . ἐνίοτε δὲ εἰς
Lemmas: περί οὗτος γάρ ὁ ὁ ἴδιος καθίστημι . ἐνίοτε δέ εἰς
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.14
ταὐτὸ ἄμφω συνέχεται τὸ τε εἶδος καὶ ἡ ἰδέα , καὶ τὸ
Lemmas: αὐτός ἄμφω συνέχω ὁ τε εἶδος καί ὁ ἰδέα , καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.15
δικανικὸν εἶδος , εἰ τύχοι , δικανικῆς ἀπολαύει 45 τῆς
Lemmas: δικανικός εἶδος , εἰμί τυγχάνω , δικανικός ἀπολαύω 45 ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.16
ἰδέας · ἐνίοτε δὲ ἐναλλάξ καὶ εἴδει δικανικῷ πανηγυρικὴ
Lemmas: ἰδέα · ἐνίοτε δέ ἐναλλάξ καί εἶδος δικανικός πανηγυρικός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.17
ἰδέα συμπλέκεται , καὶ πανηγυρικῇ συμβουλευτικῇ , καὶ
Lemmas: ἰδέα συμπλέκω , καί πανηγυρικός συμβουλευτικός , καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.18
συμβουλευτικῇ δικανικῇ .
Lemmas: συμβουλευτικός δικανικός .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.19
ά . Τὰ εἴδη φησὶ καὶ οἱ τρόποι , ἦγοὺν αἱ ἰδέαι καὶ
Lemmas: ἆ . ὁ εἶδος φημί καί ὁ τρόπος , ἤγουν ὁ ἰδέα καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.20
τὰ , δι' ὧν αὐται 46 γίγνονται , οἷον ἔννοια μέθοδος καὶ
Lemmas: ὁ , διά ὅς αὐτός 46 γίγνομαι , οἷος ἔννοια μέθοδος καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.21
43 Schol . min . εἴδους γὰρ ἕνεκα προβλημάτων , τὸ
Lemmas: 43 Schol . min . εἶδος γάρ ἕνεκα πρόβλημα , ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.22
εἶδος ὄνομά ἐστιν ὁμώνυμον · λέγω γε εἶδος ῥητορικῆς , διὸ καὶ τέμνεται
Lemmas: εἶδος ὄνομα εἰμί ὁμώνυμος · λέγω γε εἶδος ῥητορικός , διό καί τέμνω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.23
ἡ ῥητορικὴ εἰς τρία . λέγεται δὲ εἶδος προβλημάτων , περὶ οὓς
Lemmas: ὁ ῥητορικός εἰς τρεῖς . λέγω δέ εἶδος πρόβλημα , περί ὅς
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.24
νῦν φησιν , οἷον ποῖον εἶδος ποιεῖ καθαράν ἔννοιαν , καὶ τἆλλα τὰ
Lemmas: νῦν φημί , οἷος ποῖος εἶδος ποιέω καθαρός ἔννοια , καί ἄλλος ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.25
μυρία εἴδη , ἃ ἐν τῇ περὶ ἰδεῶν βίβλῳ διεξέρχεται . Ἐνταῦθα οὖν
Lemmas: μυρίος εἶδος , ὁ ἐν ὁ περί ἰδέα Βίβλος διεξέρχομαι . ἐνταῦθα οὖν
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.26
οἰκείως τὰ ζητήματα εἶπε προβλήματα , ἀλλὰ καταχρηστικῶς . Ἰδέαις
Lemmas: οἰκεῖος ὁ ζήτημα εἶπον πρόβλημα , ἀλλά καταχρηστικός . ἰδέα
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.27
τῶν λόγων χρώμενοι · τὸ πανηγυρικὸν λέγει καὶ ἐπιδεικτικόν ·
Lemmas: ὁ λόγος χράω · ὁ πανηγυρικός λέγω καί ἐπιδεικτικός ·
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.28
καλεῖται δὲ ἐπιδεικτικόν , ὅτι τὸ ἦθος τοῦ ἐπαινουμένου τοῖς
Lemmas: καλέω δέ ἐπιδεικτικός , ὅτι ὁ ἦθος ὁ ἐπαινέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.29
ἄλλοις ἐπιδεικνύμεθα · τὰ μὲν οὖν ἐπιδεικτικῶς ὑψηλῶς λέγομεν καὶ
Lemmas: ἄλλος ἐπιδείκνυμι · ὁ μέν οὖν ἐπιδεικτικός ὑψηλός λέγω καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.30
πομπικῶς · τὰ δὲ συμβουλευτικῶς , σμικρῶς καὶ μετὰ φρονήματος , τὰ
Lemmas: πομπικός · ὁ δέ συμβουλευτικός , μικρός καί μετά φρόνημα , ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.31
δὲ δικανικῶς ταπεινῶς καὶ ἀκριβῶς . 44 Mon . ἀπόγε . 45
Lemmas: δέ δικανικός ταπεινός καί ἀκριβῶς . 44 Mon . ἀπό . 45
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.32
Mon . ἀπολάβοι . Par . 1 , ἀπολαύοι . Par . 2 , ἀπολαύει . 46 Mon ,
Lemmas: Mon . ἀπολαμβάνω . Par . 1 , ἀπολαύω . Par . 2 , ἀπολαύω . 46 Mon ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0178.33
ταῦτα .
Lemmas: οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0179.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0179.2
τὰ λοιπὰ διὰ τὰ προβλήματα καὶ τὰς στάσεις εἰσίν · ἵνα ταῖς οἰκείαις ἰδεαῖς ταῦτα μελετῶμεν . ὅταν μὲν ἡ διχани-κὸν τὸ πρόβλημα ταῖς προσφνίσι τῷ διχаниχῷ , οἷον τῇ ἀφελείᾳ μᾶλλον καὶ ἐπιχείρει καὶ τῷ ἡθικῷ 47 πλεονάζου-τας · ὅταν δὲ συμβουλευτικὸν ταῖς προσφόροις τῷ συμ-βουλευτικῷ , οἷον τῷ μεγέθει πλέον καὶ τῷ ἀξιώματι τοῦ λόγου χρωμένους , ὅταν δὲ πανηγυρικὸν ταῖς ἐπιπροβοῦσαις τῷ πανηγυρικῷ , οἷον τῷ κάλλει καὶ τοῖς τοῦ κάλλους καὶ τῷ ὡραίῳ καὶ ἀξίῳ λόγῳ ἐπὶ μᾶλλον προσέχοντας .
Lemmas: ὁ λοιπάς διά ὁ πρόβλημα καί ὁ στάσις εἰμί · ἵνα ὁ οἰκεῖος ἰδέα οὗτος μελετάω . ὅταν μέν ὁ διχани-κὸν ὁ πρόβλημα ὁ προσφνίσι ὁ διχάω , οἷος ὁ ἀφέλεια μᾶλλον καί ἐπιχειρέω καί ὁ ἠθικός 47 πλεονάζω · ὅταν δέ συμβουλευτικός ὁ πρόσφορος ὁ συμβουλευτικός , οἷος ὁ μέγεθος πλέω καί ὁ ἀξίωμα ὁ λόγος χράω , ὅταν δέ πανηγυρικός ὁ επιπροβουσαι ὁ πανηγυρικός , οἷος ὁ κάλλος καί ὁ ὁ κάλλος καί ὁ ὡραῖος καί ἄξιος λόγος ἐπί μᾶλλον προσέχω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0179.3
β . Τοῦ πολιτικοῦ λόγου τὰ μὲν μέρη καλοῦνται ὡς 10 προοίμιον , διήγησις καὶ ἐξῆς . τὰ δὲ κεφάλαια , ὡς τὰ 48 στοχαστικά , ὁρικά , 49 ἀντιληπτικά , ἅπερ τοῖς μέρεσι τοῦ λόγου συνειπλέχονται · λεγόμενα δὲ ταῦτα καλεῖ διὰ τὴν πολυωνυμίαν · οἱ μὲν γὰρ συμπεράσματα αὐτὰ καλοῦσιν , οἱ δὲ ἐπιφοράς , οἱ δὲ ζητήματα , οἱ δὲ περιεχόμενα . τὰ μερικώ-τερα τοίνυν ἀγνοοῦντας πρὸς τὴν τῶν ὀλικωτέρων τρέπε-σθαι ζήτησιν , ἅπερ ἐστὶ τὰ τε εἴδη καὶ οἱ τρόποι , παντε-λῶς ἀνόητον .
Lemmas: Β . ὁ πολιτικός λόγος ὁ μέν μέρος καλέω ὡς 10 προοίμιον , διήγησις καί ἑξῆς . ὁ δέ κεφάλαιος , ὡς ὁ 48 στοχαστικός , ὁρικός , 49 ἀντιληπτικός , ὅσπερ ὁ μέρος ὁ λόγος συλλέγω · λέγω δέ οὗτος καλέω διά ὁ πολυωνυμία · ὁ μέν γάρ συμπέρασμα αὐτός καλέω , ὁ δέ ἐπιφορά , ὁ δέ ζήτημα , ὁ δέ περιέχω . ὁ μερικός τοίνυν ἀγνοέω πρός ὁ ὁ ὀλικός τρέπω ζήτησις , ὅσπερ εἰμί ὁ τε εἶδος καί ὁ τρόπος , παντελής ἀνόητος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0179.4
γ . Εἰ διὰ τὰ προβλήματα , φησί , καὶ τὰς στάσεις αἱ ἰδέαι εἰσίν , ἵνα ταύταις ἐκεῖνα μελετῶμεν , καὶ δι’ ἐκεῖνα 20 αὐται ἐνενοήθησαν , κάκεῖνα τούτων τὰ αἴτια , ἀμήχανον πρὸ τῆς τῶν προβλημάτων καὶ στάσεων διαγνώσεως καλῶς τὰς ἰδέας γινώσκειν . ὥσπερ ἀδύνατον πρὸ τῆς ὑποκειμέ-νης ὕλης τὴν μορφὴν θεωρεῖν καὶ περιεργάζεσθαι , ἢ πρὸ θεμελίων τὴν ὀροφήν ἢ πρὸ τῆς ὑλωδεστέρας καὶ παχυ-τέρας οὐσίας τὴν λεπτοτέραν τε καὶ δυσθεωρητοτέραν ὑπάρ-χουσαν .
Lemmas: γ . εἰμί διά ὁ πρόβλημα , φημί , καί ὁ στάσις ὁ ἰδέα εἰμί , ἵνα οὗτος ἐκεῖνος μελετάω , καί διά ἐκεῖνος 20 αὐτός ἐννοέω , ἐκεῖνος οὗτος ὁ αἴτιος , ἀμήχανος πρό ὁ ὁ πρόβλημα καί στάσις διάγνωσις καλῶς ὁ ἰδέα γιγνώσκω . ὥσπερ ἀδύνατος πρό ὁ ὑπόκειμαι ὕλη ὁ μορφή θεωρέω καί περιεργάζομαι , ἢ πρό θεμέλιος ὁ ὀροφή ἢ πρό ὁ ὑλώδης καί παχύς οὐσία ὁ λεπτός τε καί δυσθεωρητοτέραν ὑπάρχω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0180.1
δ . Εὐηθείας φησι καὶ ἀνοιὰς μεστόν , τὸ πρὸ τῶν αἰτίων τὰ αἰτιατὰ πειράσθαι διδάσκειν καὶ προτιθέναι εἰς μάθησιν .
Lemmas: δ . Εὐήθεια φημί καί ἄνοια μεστός , ὁ πρό ὁ αἴτιος ὁ αἰτιατός πειράω διδάσκω καί προτίθημι εἰς μάθησις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0180.2
ε . Τρίτην ἀποδίδωσιν αἰτίαν τοῦ μὴ περὶ τῶν ἰδεῶν διαλαβεῖν νῦν , μίαν μὲν , ὅτι ἀναγκαῖον τὴν εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσιν γνῶναι , καὶ τὴν στάσιν ἥτις καθέστηκε , καὶ τὰ πρόσωπα καὶ τὰ πράγματα , πρὸς ἃ ἀνάγκη τοὺς λόγους ἐπενεγκεῖν · δευτέραν δέ , ὅτι οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ περὶ τούτων εἰπεῖν · ἡ γὰρ μικρὰ περὶ αὐτῶν εἰπόντες ἀτελῆ τὸν λόγον ἕξομεν , ἢ σαφῶς περὶ αὐτῶν εἰπεῖν βουλόμενοι περιττόν τι καὶ ἀπειρόχαλον ὑποίομεν , πέρα τοῦ δέοντος τὸν λόγον ἐκτείνοντες · τρίτον δέ , ὅτι τὸ περὶ ἰδεῶν ἐντελέστερόν ἐστι τοῦ περὶ διαιρέσεως · ἄτοπον δὲ τὸ ἐντελέστερον ἐν τῷ ἀτελεστέρω λέγειν · διὸ τάξιν τῷ λόγῳ τῷ περὶ τῶν ἰδεῶν ὁ τεχνικὸς ἐφύλαξεν . ἐστι γὰρ ἡ πρώτη τῶν αὐτοῦ συγγραμμάτων τάξις ἡ τῶν προγυμνασμάτων . δευτέρα ἡ παροῦσα τῶν στάσεων · τρίτη ἡ περὶ τῶν ἰδεῶν .
Lemmas: ε . Τρίτος ἀποδίδωμι αἴτιος ὁ μή περί ὁ ἰδέα διαλαμβάνω νῦν , εἷς μέν , ὅτι ἀναγκαῖος ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις γιγνώσκω , καί ὁ στάσις ὅστις καθίστημι , καί ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα , πρός ὁ ἀνάγκη ὁ λόγος ἐπιφέρω · δύο δέ , ὅτι οὖον ὁ πάρειμι καιρός περί οὗτος εἶπον · ὁ γάρ μικρός περί αὐτός εἶπον ἀτελής ὁ λόγος ἔχω , ἢ σαφῶς περί αὐτός εἶπον βούλομαι περισσός τίς καί ἀπολέγω ὑποιω , πέρα ὁ δήω ὁ λόγος ἐκτείνω · τρίτος δέ , ὅτι ὁ περί ἰδέα ἐντελής εἰμί ὁ περί διαίρεσις · ἄτοπος δέ ὁ ἐντελής ἐν ὁ ἀτελής λέγω · διό τάξις ὁ λόγος ὁ περί ὁ ἰδέα ὁ τεχνικός φυλάσσω . εἰμί γάρ ὁ πρῶτος ὁ αὐτός σύγγραμμα τάξις ὁ ὁ προγύμναση . δύο ὁ πάρειμι ὁ στάσις · τρίτος ὁ περί ὁ ἰδέα .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0180.3
ζ . Οὐ μόνον ἀνόητόν φησι τὸ περὶ τῶν ἰδεῶν διδάσκειν πρὸ τῆς διδασκαλίας τῶν στάσεων , ἀλλὰ καὶ ὁ τοῦ παρέργου λόγος ὑπερβαλεῖ πάντως . καὶ μειζὸν ἔσται τοῦ ἔργου τὸ πάρεργον , πάρεργον δὲ αὐτὸ διὰ τὴν ἀκαιρίαν , οὐ διὰ τὴν τοῦ πράγματος ὀνομάζων εὐτέλειαν .
Lemmas: ζ . οὖον μόνος ἀνόητος φημί ὁ περί ὁ ἰδέα διδάσκω πρό ὁ διδασκαλία ὁ στάσις , ἀλλά καί ὁ ὁ πάρεργον λόγος ὑπερβάλλω πάντως . καί μείζων εἰμί ὁ ἔργον ὁ πάρεργον , πάρεργον δέ αὐτός διά ὁ ἀκαιρία , οὖον διά ὁ ὁ πρᾶγμα ὀνομάζω εὐτέλεια .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0180.4
η . Τὸ εἰπεῖν τίς ἑκάστη αὐτῶν χρεία , καὶ πότε χρηστέον καὶ πῶς , οὐ τῆς τυχοῦσης πραγματείας · ποίᾳ χρηστέον ἰδέᾳ · ποίοις μετασχηματισμοῖς , οἷον τῇ σφοδρότητι καὶ τραχύτητι καὶ ἕξης · ποῖον εἶδος λόγου ποιεῖ καθαράν ἐνοιαν , ἀνάπαυσιν καὶ ἕξης , ἃ τῇ περὶ ἰδεῶν βίβλῳ διεξέρχεται .
Lemmas: ὁ . ὁ εἶπον τίς ἕκαστος αὐτός χρεία , καί πότε χρηστέον καί πῶς , οὖον ὁ τυγχάνω πραγματεία · ποῖος χρηστέον ἰδέα · ποῖος μετασχηματισμός , οἷος ὁ σφοδρότης καί τραχύτης καί έξειμι · ποῖος εἶδος λόγος ποιέω καθαρός νοια , ἀνάπαυσις καί έξειμι , ὁ ὁ περί ἰδέα Βίβλος διεξέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0180.5
θ . Ὁ καὶ ἐν προθύροις εἵρηνε τῆς διδασκαλίας , ὅτι περὶ τῆς τῶν πολιτικῶν ζητημάτων διαιρέσεως εἰς τὰ λε -
Lemmas: θ . ὁ καί ἐν πρόθυρον ῥαίνω ὁ διδασκαλία , ὅτι περί ὁ ὁ πολιτικός ζήτημα διαίρεσις εἰς ὁ λεʹ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0181.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0181.2
γόμενα κεφάλαια ὁ λόγος αὐτῶ , τοῦτο καὶ νῦν φησιν , ὅτι περὶ ἐκείνης τῆς διαιρέσεως λεκτέον τῆς ἀφ’ ἑκάστης στάσεως εἰς τὰ οἰκεῖα τούτων κεφάλαια .
Lemmas: γόμενα κεφάλαιος ὁ λόγος αὐτός , οὗτος καί νῦν φημί , ὅτι περί ἐκεῖνος ὁ διαίρεσις λεκτέος ὁ ἀπό ἕκαστος στάσις εἰς ὁ οἰκεῖος οὗτος κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0181.3
Θ’ . Πάλιν τῶν προτέρων μέμνηται ἐπιχρῶν τὰ οἰκεία · ὅτι ἐκεῖνος ὀρθῶς καὶ ὡς ἄριστα διελεῖν δυνήσεται τὴν ἡμῖν εἰρημένην διαφορὰν τῶν προσώπων καὶ τῶν πραγμάτων ἐπεγνωκώς , καὶ προσέτι τὴν λεγομένην στάσιν , περὶ ἧς μέλλει λέγειν ἐπιγνοὺς , τοῦ ζητήματος · ἐπεὶ γὰρ ἑκάστη στάσις ἰδίαις κεφαλαίοις διήρηται , δεῖ καὶ στάσιν ἑκάστην , ὁποία τις ἐστίν , ἐπιγνῶναι , δι’ ἧς μέλλομεν ὑποθέσθαι μεθόδον · ὥσπερ καὶ περὶ τῆς τῶν προσώπων καὶ πραγμάτων διαφορᾶς ὑπεθέμεθα , καὶ μετὰ τὸ καὶ τὴν τῶν στάσεων προσλαβέσθαι διάγνωσιν , οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν κεφαλαίων χωρήσαι διαίρεσιν .
Lemmas: ὁ . πάλιν ὁ πρότερος μιμνήσκω ἐπιχράω ὁ οἰκεῖος · ὅτι ἐκεῖνος ὀρθῶς καί ὡς ἀγαθός διαιρέω δύναμαι ὁ ἐγώ εἴρω διαφορά ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα ἐπιγιγνώσκω , καί προσέτι ὁ λέγω στάσις , περί ὅς μέλλω λέγω ἐπιγιγνώσκω , ὁ ζήτημα · ἐπεί γάρ ἕκαστος στάσις ἴδιος κεφάλαιος διαιρέω , δεῖ καί στάσις ἕκαστος , ὁποῖος τις εἰμί , ἐπιγιγνώσκω , διά ὅς μέλλω ὑποτίθημι μέθοδος · ὥσπερ καί περί ὁ ὁ πρόσωπον καί πρᾶγμα διαφορά ὑποτίθημι , καί μετά ὁ καί ὁ ὁ στάσις προσλαμβάνω διάγνωσις , οὕτως ἐπί ὁ ὁ κεφάλαιος χωρέω διαίρεσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0181.4
ι . Τοῦτό φησιν ἐνταῦθα , ὅτι ὁ εἰδὼς τὴν τῶν προσάπων ποιότητα καὶ τῶν πραγμάτων ὀρθῶς διαιρήσει · ἐπὶ μὲν τῶν προσάπων πόσῃν ὕλην ἔχει τὰ κύρια , καὶ τὰ λοιπά . καὶ τί ἀλλήλων διεννόχασιν . ἐπὶ δὲ τῶν πραγμάτων σκοπεῖν δεῖ τὸ χρωμένον , εἰ αὐτοῦ τοῦ φευγόντος ὡς ποιήσαντος ἐγκαλουμένου , ἢ ἑτέρου πράξαντος καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως . Προστίθησι δὲ καὶ τὰ τῆς στάσεως . δεῖ γὰρ εἰδέναι πρότερον καὶ τὴν στάσιν τοῦ ζητήματος . τοῦτο γὰρ συμβάλλεται πρὸς τὸ ἐπιγνῶναι τὴν διαίρεσιν . οὐ γὰρ τῆς αὐτῆς στάσεως εἰσὶ πάντα τὰ ζητήματα . τοῦτο δὲ λέγει , ἐπεὶδὴ ἀκολουθεῖν τῇ ποιότητι τῶν προσάπων καὶ τῶν πραγμάτων δεῖ καὶ τὸν στοχασμόν · πρὸς τὰ κεφάλαια δὲ εἴπαν αἰνίττεται , ὅτι καὶ μία τοῦ στοχασμοῦ τυγχάνει διαιρέσις . πρόσωπα γὰρ καὶ πράγματα λαμβάνει τὴν διάιρεσιν .
Lemmas: ι . οὗτος φημί ἐνταῦθα , ὅτι ὁ εἰδοί ὁ ὁ προσαφή ποιότης καί ὁ πρᾶγμα ὀρθῶς διαιρέω · ἐπί μέν ὁ προσαφή πόσος ὕλη ἔχω ὁ κύριος , καί ὁ λοιπός . καί τίς ἀλλήλων διαφέρω . ἐπί δέ ὁ πρᾶγμα σκοπέω δεῖ ὁ χράω , εἰμί αὐτός ὁ φεύγω ὡς ποιέω ἐγκαλέω , ἢ ἕτερος πράσσω καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως . προστίθημι δέ καί ὁ ὁ στάσις . δεῖ γάρ οἶδα πρότερος καί ὁ στάσις ὁ ζήτημα . οὗτος γάρ συμβάλλω πρός ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ διαίρεσις . οὖον γάρ ὁ αὐτός στάσις εἰμί πᾶς ὁ ζήτημα . οὗτος δέ λέγω , ἐπειδή ἀκολουθέω ὁ ποιότης ὁ προσαφή καί ὁ πρᾶγμα δεῖ καί ὁ στοχασμός · πρός ὁ κεφάλαιος δέ εἶπον αἰνίσσομαι , ὅτι καί εἷς ὁ στοχασμός τυγχάνω διαίρεσις . πρόσωπον γάρ καί πρᾶγμα λαμβάνω ὁ διαίρεσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0181.5
ια . Μετὰ τὸν τῶν ἄλλων ἀπάντων λόγον ἀνακεφαλαιοῦται πάλιν τὴν πραγματείαν καὶ τὸν σκοπὸν τοῦ βιβλίου ,
Lemmas: ἰά . μετά ὁ ὁ ἄλλος ἀπαντάω λόγος ἀνακεφαλαιόω πάλιν ὁ πραγματεία καί ὁ σκοπός ὁ βιβλίον ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0182.1
τὰ μὲν κατὰ ἀνακεφαλαίωσιν λαβὼν τὰ δὲ κατὰ ἀπαγγελίαν . δῆλον δέ , ὅτι ἀνακεφαλαιοῦμεθα τὰ εἰρημένα , ἀπαγγέλλομεν δὲ περὶ τῶν μελλόντων εἰρήσεσθαι · τὸ μὲν γὰρ προσώπων καὶ πραγμάτων κατὰ ἀνακεφαλαίωσιν εἰρηται , τὸ δὲ ἐπὶ τὴν λεγομένην στάσιν κατὰ ἀπαγγελίαν .
Lemmas: ὁ μέν κατά ἀνακεφαλαίωσις λαμβάνω ὁ δέ κατά ἀπαγγελία . δῆλος δέ , ὅτι ἀνακεφαλαιόω ὁ εἴρω , ἀπαγγέλλω δέ περί ὁ μέλλω εἴρω · ὁ μέν γάρ πρόσωπον καί πρᾶγμα κατά ἀνακεφαλαίωσις ἐρω , ὁ δέ ἐπί ὁ λέγω στάσις κατά ἀπαγγελία .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0182.2
ιβ' . Πανταχοῦ δείκνυσιν ἑαυτὸν μὴ τῶν ὀνομάτων ἀντιποιούμενον , ὥσπερ καὶ ἀνωτέρω εἶπεν , εἰς τὰ λεγόμενα κεφάλαια , καὶ ἀρμόσουσιν οἱ ἐπ' ἐκείνου λόγοι καὶ ἐνταῦθα .
Lemmas: ἶβις . πανταχοῦ δείκνυμι ἑαυτοῦ μή ὁ ὄνομα ἀντιποιέω , ὥσπερ καί ἀνωτέρω εἶπον , εἰς ὁ λέγω κεφάλαιος , καί ἁρμόζω ὁ ἐπί ἐκεῖνος λόγος καί ἐνταῦθα .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0182.3
ιγ' . Παραλείπει τὴν ἐτυμολογίαν τῆς στάσεως γραμματικῆς ἐρεσχελίας τὸ τοιοῦτον οἴομενος · ἀποτείνεται δὲ πρὸς Μινουκιανὸν ἐτυμολογήσαντα · τὴν δὲ στάσιν οἱ μὲν παρὰ τὸ στασιάζειν λελέχθαι φασίν , οἱ δὲ παρὰ τὸ ἵστασθαι · ἕκαστον ἐπὶ τῆς οἰκείας προτάσεως . τὸ μὲν οὖν παραλειπομέναι τὴν ἐτυμολογίαν τῶν τεχνικῶν οὐκ ἄν τις δι' ἐγκλήματος αὐτῷ ποιῶτο δίκαιον . τὸ δὲ καὶ τὸν ὄρον παραλειπομέναι τῆς στάσεως , οὐ μέμψεως ἐλεύθερον καθεστάναι δοκεῖ · σὺ γὰρ ἔνεστι λέγειν , ὡς ἀλλότριον ἤτορος ἦν · φαμέν δέ , ὡς οὐ βούλεται τι τῆς
Lemmas: πνίξ . παραλείπω ὁ ἐτυμολογία ὁ στάσις γραμματικός ἐρεσχελία ὁ τοιοῦτος οἴομαι · ἀποτείνω δέ πρός Μινουκιανός ἐτυμολογέω · ὁ δέ στάσις ὁ μέν παρά ὁ στασιάζω λέγω φημί , ὁ δέ παρά ὁ ἵστημι · ἕκαστος ἐπί ὁ οἰκεῖος πρότασις . ὁ μέν οὖν παραλείπω ὁ ἐτυμολογία ὁ τεχνικός οὐ ἄν τις διά ἔγκλημα αὐτός ποιέω Δίκαιος . ὁ δέ καί ὁ ὄρον παραλείπω ὁ στάσις , οὖον μέμψις ἐλεύθερος καθίστημι δοκέω · σύ γάρ ἔνειμι λέγω , ὡς ἀλλότριος ἦτορ εἰμί · φημί δέ , ὡς οὖον βούλομαι τίς ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0183.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0183.2
προκειμένης ἐξωθεν πραγματείας τεχνολογεῖν · πρόκειται δὲ αὐτῷ περὶ τῆς διαιρέσεως τῶν ζητημάτων εἰπεῖν · συνεβάλλετο δὲ αὐτῷ οὐδὲν ὁ τῆς στάσεως ὄρος πρὸς τὴν διαίρεσιν · ἀλλ’ οὐχ ἡ μέθοδος , ἣν οὐχὶ παρέδραμεν , ὡς εἶγε οὐδὲ αὐτὴ ἐδοκεῖ συμβάλλεσθαι , οὐχ ἡμιστα ἂν καὶ ταύτην παρεπέμψατο · διὰ τί οὖν , φαίη ἂν τις , τὸ ζήτημα ὥρισσατο ; οὐ γὰρ δήπου συνεβάλλετο πρὸς τὴν διαίρεσιν ὁ τοῦ ζητήματος ὄρος , πρὸς ὃ ὁρτέον , ὡς δι’ ἑτεροῦ ἐκεῖσε λόγον τὸν ὁρισμὸν ἀπέδωκεν · ἐπεὶ γὰρ ἀντίκειται τῷ ἀσυστάτῳ τὸ ζήτημα · τῶν γὰρ προβλημάτων τὰ μὲν ζητήματα , τὰ δὲ ἀσυστάτα , λέγειν δὲ περὶ ἀσυστάτων ἐβούλετο , ἐξ ἀνάγκης ὥρισσατο τὸ ζήτημα , ἀποχωρῖζων αὐτὸ τῆς περὶ ἐκείνων διδασκαλίας .
Lemmas: πρόκειμαι ἐξωθεν πραγματεία τεχνολογέω · πρόκειμαι δέ αὐτός περί ὁ διαίρεσις ὁ ζήτημα εἶπον · συμβάλλω δέ αὐτός οὐδείς ὁ ὁ στάσις ὄρος πρός ὁ διαίρεσις · ἀλλά οὐ ὁ μέθοδος , ὅς οὐ παρατρέχω , ὡς εἰμί οὐδέ αὐτός ἐδοκέω συμβάλλω , οὐ ἡμιστα εἄν καί οὗτος παραπέμπω · διά τίς οὖν , φημί εἄν τις , ὁ ζήτημα ὁρίζω ; οὖον γάρ δήπου συμβάλλω πρός ὁ διαίρεσις ὁ ὁ ζήτημα ὄρος , πρός ὅς ὁρτέον , ὡς διά ἕτερος ἐκεῖσε λόγος ὁ ὁρισμός ἀποδίδωμι · ἐπεί γάρ ἀντίκειμαι ὁ ἀσύστατος ὁ ζήτημα · ὁ γάρ πρόβλημα ὁ μέν ζήτημα , ὁ δέ ασύστατος , λέγω δέ περί ἀσύστατος βούλομαι , ἐκ ἀνάγκη ὁρίζω ὁ ζήτημα , ἀποχωρίζω αὐτός ὁ περί ἐκεῖνος διδασκαλία .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0183.3
ιδ’ . Ἐπεὶδὴ ἐμνήσθη στάσεως , οὐχ ἀξιοὶ περὶ τὴν ἐτυμολογίαν διατρίψαι τὸν λόγον καὶ ζητεῖν , πόθεν ἐρρηται τὸ τῆς στάσεως ὄνομα . τινὲς γὰρ ἤδη καὶ περὶ τούτου ἠμφισβήτησαν · φησὶν οὖν , ὅτι λεπτολογία ἂν εἴη γραμματικῶν τὸ περὶ τούτων ποιεῖν , ῥήτορος δὲ οὐδαμῶς .
Lemmas: ἴδη . ἐπειδή μιμνήσκω στάσις , οὐ ἀξιόω περί ὁ ἐτυμολογία διατρίβω ὁ λόγος καί ζητέω , πόθεν ἔρρω ὁ ὁ στάσις ὄνομα . τις γάρ ἤδη καί περί οὗτος ἀμφισβητέω · φημί οὖν , ὅτι λεπτολογία εἄν εἰμί γραμματικός ὁ περί οὗτος ποιέω , ῥήτωρ δέ οὐδαμῶς .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0183.4
ιε’ . Ἱστέον , ὅτι πανταχοῦ τὴν στάσιν ἐπὶ τοῦ ζητήματος τάττων φαίνεται · οὐκέτι δὲ καὶ τὸ ζήτημα ἐπὶ τῆς
Lemmas: ἵημι . ἰστέον , ὅτι πανταχοῦ ὁ στάσις ἐπί ὁ ζήτημα τάσσω φαίνω · οὐκέτι δέ καί ὁ ζήτημα ἐπί ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0183.5
60 Par . 2 . ἀποδέδωκεν . 61 Mon . Par . 1 . παρὰ . Par . 2 . περὶ . 62 Sequitur in Par . schol . ad : στάσιν ἐπιγνοῦς τοῦ ζητήματος . Πολυώνυμον τὸ ζήτημα · καλοῦσι γὰρ αὐτὸ οἱ μὲν ζήτημα διὰ τὴν ἐν αὐτῷ τοῦ δικαίου ζήτησιν , οἱ δὲ πρόβλημα ἀπὸ τοῦ προβάλλεσθαι πρὸς διάγνωσιν τῆς ἐν αὐτῷ στάσεως , οἱ δὲ ὅρον ἀπὸ τοῦ περιγράφειν καὶ περιορίζειν τινα , οἱ δὲ ὑπόθεσιν ἀπὸ τοῦ ὑποτίθεσθαι πρᾶγμά τι γεγονός ἐκ προσώπου · οἱ δὲ μελέτην , διότι οὐκ ἄνευ τινὸς συνεχούς ἀσκήσεως ἢ περά ῥητορικοῦ λόγου ἐπιστήμη προσγίνεται ἀνθρώπῳ , ὡς καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστον , οἱ δὲ πλῆσμα καὶ γύμνασμα ἀπὸ τοῦ καὶ πρᾶγματος ἄλλοιους μὴ ὑποκειμένου γυμνασίας ἕνεκα μόνης πλάττειν τινὰς ὑποθέσεις .
Lemmas: 60 Par . 2 . ἀποδίδωμι . 61 Mon . Par . 1 . παρά . Par . 2 . περί . 62 Sequitur in Par . schol . ad : στάσις ἐπιγιγνώσκω ὁ ζήτημα . πολυώνυμος ὁ ζήτημα · καλέω γάρ αὐτός ὁ μέν ζήτημα διά ὁ ἐν αὐτός ὁ Δίκαιος ζήτησις , ὁ δέ πρόβλημα ἀπό ὁ προβάλλω πρός διάγνωσις ὁ ἐν αὐτός στάσις , ὁ δέ ὅρος ἀπό ὁ περιγράφω καί περιορίζω τις , ὁ δέ ὑπόθεσις ἀπό ὁ ὑποτίθημι πρᾶγμα τίς γίγνομαι ἐκ πρόσωπον · ὁ δέ μέλω , διότι οὐ ἄνευ τις συνεχής ἄσκησις ἢ περάω ῥητορικός λόγος ἐπιστήμη προσγίγνομαι ἄνθρωπος , ὡς καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , ὁ δέ πλῆσμα καί γύμνασμα ἀπό ὁ καί πρᾶγμα ἀλλοῖος μή ὑπόκειμαι γυμνασία ἕνεκα μόνος πλάσσω τις ὑπόθεσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0184.1
στάσεως · ἡ γὰρ στάσις τὸ ζήτημα ποιεῖ · οὐ μὴν τὸ ζήτη-μα τὴν στάσιν · στάσεις γὰρ εἰσιν αἱ ἀνωτάτω προτάσεις · ἐφόνευσας καὶ οὐκ ἐφόνευσα , αὗται δὲ συνιοῦσαι ποιοῦσι ζήτημα · τὸ εἰ ἐφόνευσεν · ἐὰν οὖν ἀναλῦσαι τοῦτο πάλιν 63 βουλώμεθα , 64 ἀναλύομεν αὐτὸ εἰς τὴν στάσιν , τοιούστιν εἰς τὸ ἐφόνευσας , οὐκ ἐφόνευσα · τοῦτο δὲ ἔφη ἐπιδειχνὺς λεγομένην τὴν στάσιν καὶ ἐπὶ τοῦ ζητή-ματος · λανθάνει γὰρ τοὺς 65 πολλοὺς τὸ τοιούτω · ὥστε οὐ δυνατόν πυνθανομένου τινὸς τὸ ζήτημα τόδε , ποίας εἴη στάσεως , ἀναστρέφειν τὴν ἐρώτησιν · ἡ γὰρ στάσις , φαίημεν ἄν , οὐκ ἔστι ζητήσις · εἰ δὲ λέγει τις τὴν μὲν στάσιν καθολικὸν τι εἶναι , τὸ δὲ ὑποκείμενον ζήτημα μερικόν , ἡ πρὸς τοῦτο ἀπάντησις ῥαδία · ὥσπερ γὰρ ἐστὶ τις καθολικὴ στάσις καὶ μερικὴ , οὕτω καὶ μερικὸν ζήτημα καὶ καθολικόν · ὥστε λέγοντες , ποίας στάσεως εἴη τόδε τὸ ζήτημα , οὐδὲν ἕτερόν φαμεν ἢ ποίου ζητήματός ἐστι τοῦτο τὸ ζήτημα · ταῦτα ἂν τις παραλογίζατο 66 τοὺς ἀμαθεστέρους , ἐπεὶ τοι δῆλον , ὅτι λέγεται μὲν ἡ στάσις ἐπὶ τοῦ ζητήματος κατὰ τὸ περιετικώτερον , ἐξ αὐτῆς γὰρ γίνεται · οὐ πάντως δὲ ἡ στάσις ἡ αὐτὴ ἐστὶ τῷ ζητήματι · ἡ μὲν γὰρ ποιεῖ , τὸ δὲ γίνεται · τοῦ μὲν οὖν γινομένου , τοιούστι τοῦ ζητήματος , κατ’ ἀρχὴν τὸν ὅρον ἀποδεδωκε · περὶ δὲ τοῦ ποιούντος , τοιούστι τῆς στάσεως ἐνταῦθα ἐμνήσθη · ὅρον δὲ αὐτῆς οὐκ ἀποδέ-δωκεν , καθ’ ὃν προείπομεν λόγον , δεῖ μέντοι τοὺς εἰρη-μένους παρ’ ἄλλοις ὅρους τῆς στάσεως ἡμᾶς ἐκθέσθαι · τινὲς μὲν οὖν τοιούδε αὐτὴν 67 ὡρίσαντο · στάσις ἐστὶ τὸ ἐκ τῶν πρώτων προτάσεων συνιστάμενον ζήτημα · ἀλλ’ οὕτοι μέγιστον διήμαρτον · εἰ γὰρ πᾶς ὅρος συνίσταται ἐκ γένους καὶ διαφορᾶς , εὑρεθήσεται κατὰ τὸν τούτων
Lemmas: στάσις · ὁ γάρ στάσις ὁ ζήτημα ποιέω · οὖον μήv ὁ ζήτημα ὁ στάσις · στάσις γάρ εἰμί ὁ ἄνω2 πρότασις · φονεύω καί οὐ φονεύω , οὗτος δέ συνέρχομαι ποιέω ζήτημα · ὁ εἰμί φονεύω · ἐάν οὖν ἀναλύω οὗτος πάλιν 63 βούλομαι , 64 ἀναλύω αὐτός εἰς ὁ στάσις , τοιουειμι εἰς ὁ φονεύω , οὐ φονεύω · οὗτος δέ φημί ἐπιδείκνυμι λέγω ὁ στάσις καί ἐπί ὁ ζήτημα · λανθάνω γάρ ὁ 65 πολύς ὁ τοιοῦτος · ὥστε οὖον δυνατός πυνθάνομαι τις ὁ ζήτημα ὅδε , Ποίας εἰμί στάσις , ἀναστρέφω ὁ ἐρώτησις · ὁ γάρ στάσις , φημί ἄν , οὐ εἰμί ζήτησις · εἰμί δέ λέγω τις ὁ μέν στάσις καθολικός τίς εἰμί , ὁ δέ ὑπόκειμαι ζήτημα μερικός , ὁ πρός οὗτος ἀπάντησις ῥᾴδιος · ὥσπερ γάρ εἰμί τις καθολικός στάσις καί μερικός , οὗτος καί μερικός ζήτημα καί καθολικός · ὥστε λέγω , Ποίας στάσις εἰμί ὅδε ὁ ζήτημα , οὐδείς ἕτερος φημί ἢ ποῖος ζήτημα εἰμί οὗτος ὁ ζήτημα · οὗτος εἄν τις παραλογίζομαι 66 ὁ ἀμαθής , ἐπεί ὅς δῆλος , ὅτι λέγω μέν ὁ στάσις ἐπί ὁ ζήτημα κατά ὁ περιετικώτερον , ἐκ αὐτός γάρ γίγνομαι · οὖον πάντως δέ ὁ στάσις ὁ αὐτός εἰμί ὁ ζήτημα · ὁ μέν γάρ ποιέω , ὁ δέ γίγνομαι · ὁ μέν οὖν γίγνομαι , τοιουειμι ὁ ζήτημα , κατά ἀρχή ὁ ὅρος ἀποδίδωμι · περί δέ ὁ ποιέω , τοιουειμι ὁ στάσις ἐνταῦθα μιμνήσκω · ὅρος δέ αὐτός οὐ ἀποδίδωμι , κατά ὅς προεῖπον λόγος , δεῖ μέντοι ὁ λέγω παρά ἄλλος ὅρος ὁ στάσις ἐγώ ἐκτίθημι · τις μέν οὖν τοιόσδε αὐτός 67 ὁρίζω · στάσις εἰμί ὁ ἐκ ὁ πρῶτος πρότασις συνίστημι ζήτημα · ἀλλά οὕτος μέγας διαμαρτάνω · εἰμί γάρ πᾶς ὅρος συνίστημι ἐκ γένος καί διαφορά , εὑρίσκω κατά ὁ οὗτος
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0185.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0186.1
ἐπ’ ἄλλου ποταμοῦ δύναται λέγεσθαι , ὥσπερ τὸ Δημοσθένης ἐπὶ παντὸς ἀνθρώπου .
Lemmas: ἐπί ἄλλος ποταμός δύναμαι λέγω , ὥσπερ ὁ Δημοσθένης ἐπί πᾶς ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0186.2
ιζ’ . Παραλιπεῖν εἰπὼν τὸ περὶ τῆς ἐτυμολογίας τι τῆς στάσεως ἐξειπεῖν ὅμως , ἵνα μὴ δόξῃ διαπορεῖν , ἐν παραλείψεως σχήματι , καὶ περὶ τούτου διδάσκει · ἡ κοινὸν εἶναι τοῦτο λέγων ὄνομα καὶ φυσικὸν τῶν στάσεων ἁπάσων , ὡς ἡμῶν τὸ ἄνθρωπος , ἢ συμβεβηκὸς , ὡς ἐκ τινος αἰτίας ἐπισυμβὼν , καθάπερ τὸ Αἰθίωv ὄνομα ἐκ τῆς ἠλιακῆς καύσεως ἐπιτεθὲν τοῖς Αἰθίοσι · εἶτα τὴν μέθοδον ἡμῖν εἰπεῖν ἐπαγγέλλεται , δι’ ἧς ἑκάστην τῶν στάσεων ἐπιγνωσόμεθα · καὶ οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν κεφαλαίων ἤξειν διαίρεσιν , ἀρξάμενον ἀπὸ τοῦ στοχασμοῦ , ἀναγκαίως καὶ φυσικῶς ἄς καὶ αὐτὸ δηλώσειν τὸ πρᾶγμα φησί , καθάπερ δήπου διαφανῶς δεδήλωται · ὡς γὰρ φύσει τὸ μὴ ὂν ἐν τοῖς γεννητοῖς προηγεῖται τοῦ ὄντος , οὕτω καὶ ὁ στοχασμὸς τῶν ἄλλων πρόκειται στάσεων , περὶ τῆς τοῦ πράγματος οὐσίας ἔχων τὴν ζήτησιν τῶν λοιπῶν , τοῦ μὲν ὄρου περὶ τελειότητος , τῶν δὲ ἄλλων περὶ ποιότητος καταγινομένων · ἐφεξῆς δὲ μετὰ τὸν στοχασμὸν καὶ περὶ τῶν ἄλλων λελέχεται , ὡς ἡ φύσις ἑκάστης στάσεως καὶ ἡ ποιότης τὴν τάξιν αὐτῶν παραδίδωσιν .
Lemmas: ἵζω . παραλείπω εἶπον ὁ περί ὁ ἐτυμολογία τίς ὁ στάσις ἐξεῖπον ὅμως , ἵνα μή δόξα διαπορέω , ἐν παράλειψις σχῆμα , καί περί οὗτος διδάσκω · ὁ κοινός εἰμί οὗτος λέγω ὄνομα καί φυσικός ὁ στάσις ἅπας , ὡς ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , ἢ συμβαίνω , ὡς ἐκ τις αἴτιος ἐπισυμβαίνω , καθάπερ ὁ Αἰθίωv ὄνομα ἐκ ὁ ἡλιακός καῦσις ἐπιτίθημι ὁ Αἰθίων · εἶτα ὁ μέθοδος ἐγώ εἶπον ἐπαγγέλλω , διά ὅς ἕκαστος ὁ στάσις ἐπιγιγνώσκω · καί οὕτως ἐπί ὁ ὁ κεφάλαιος ἥκω διαίρεσις , ἄρχω ἀπό ὁ στοχασμός , ἀναγκαῖος καί φυσικός ἄς καί αὐτός δηλόω ὁ πρᾶγμα φημί , καθάπερ δήπου διαφανής δηλόω · ὡς γάρ φύσις ὁ μή εἰμί ἐν ὁ γεννητός προηγέομαι ὁ εἰμί , οὗτος καί ὁ στοχασμός ὁ ἄλλος πρόκειμαι στάσις , περί ὁ ὁ πρᾶγμα οὐσία ἔχω ὁ ζήτησις ὁ λοιπός , ὁ μέν ὁράω περί τελειότης , ὁ δέ ἄλλος περί ποιότης καταγίγνομαι · ἐφεξῆς δέ μετά ὁ στοχασμός καί περί ὁ ἄλλος λέχομαι , ὡς ὁ φύσις ἕκαστος στάσις καί ὁ ποιότης ὁ τάξις αὐτός παραδίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0186.3
ιζ’ . Εἰπὼν , ὅτι τὴν περὶ τοῦ ὀνόματος ζήτησιν ἑτέροις παρίημι , φησίν , ὅτι ἐγὼ ἀπλῶς συγχωρῶ οὕτω λέγεσθαι τὸ ὄνομα τοῦτο , ἐπὶ πάντων τῶν ζητημάτων , εἴτε ὄνομα κοινὸν εἴη αὐτῶν , εἴτε συμβεβηκὸς , οὐ πολυπραγμονῶν ὅθεν εἴρηται · καὶ κοινὸν μὲν φησιν τὸ ἀπλῶς τεθειμένον ἐπὶ πάντων · κοινὸν γὰρ καλεῖται ὁ καὶ ἄλλῳ ἐπιτεθήσεται ὄνομα , καὶ ᾧ κληθεῖν ἂν καὶ ἕτερος · οὐ
Lemmas: ἵζω . εἶπον , ὅτι ὁ περί ὁ ὄνομα ζήτησις ἕτερος παρίημι , φημί , ὅτι ἐγώ ἀπλόος συγχωρέω οὗτος λέγω ὁ ὄνομα οὗτος , ἐπί πᾶς ὁ ζήτημα , εἴτε ὄνομα κοινός εἰμί αὐτός , εἴτε συμβαίνω , οὖον πολυπραγμονέω ὅθεν εἴρω · καί κοινός μέν φημί ὁ ἀπλόος τίθημι ἐπί πᾶς · κοινός γάρ καλέω ὁ καί ἄλλος ἐπιτίθημι ὄνομα , καί ὅς καλώ εἄν καί ἕτερος · οὖον
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0187.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0187.2
δι’ αἰτίαν τινὰ , ἀλλ’ ἀπλῶς τῆς προσηγορίας τεθείσης , οἷον Περικλῆς , Δημοσθένης · συμβεβηκὸς δὲ τὸ διὰ τινα αἰτίαν τεθ᾽ · ὥσπερ καὶ τὸ Νεῖλος διὰ τὸ νέαν ἰλὺν φέρειν , καὶ ἵππος παρὰ τὸ ἵεσθαι τοῖς ποσίν .
Lemmas: διά αἴτιος τις , ἀλλά ἀπλόος ὁ προσηγορία τίθημι , οἷος Περικλῆς , Δημοσθένης · συμβαίνω δέ ὁ διά τις αἴτιος τίθημι · ὥσπερ καί ὁ Νεῖλος διά ὁ νέος ἰλύς φέρω , καί ἵππος παρά ὁ ἵημι ὁ πούς .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0187.3
ι᾽ . Ἄπαντα προειπὼν ὁ τεχνικὸς ὅσα ἔδει πρὸς διδασκαλίαν ῥηθῆναι περὶ τῆς ὑλῆς τῶν ζητημάτων , καὶ διδάξας , ὅσα συνέστηκε , καὶ ὅσα μηδὲ ἀκολούθως ἐπὶ τὴν τῶν κεφαλαίων διαίρεσιν ἦλθε · καὶ φησι πρῶτον ἀρχεσθαι ἀπὸ τοῦ στοχασμοῦ , ὑστερὸν δὲ τὴν αἰτίαν προτιθῆσι , διὰ τί ἀναγκαίως ; ὅτι , φησί , καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις τῶν στάσεων ταῖς πλείοσιν ἐμπίπτει ὁ στοχασμός · καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν προέταξεν , ἵνα μαθόντες μὴ ξενισθῶμεν ἐν ταῖς ἄλλαις στάσεσιν αὐτὸν εὑρόντες · ταύτην μὲν αὐτὸς εἶπεν αἰτίαν · ἀληθεστέρα δέ ἐστιν ἑτέρα · ἐπειδὴ ἐν τῷ στοχασμῷ περὶ τῆς οὐσίας τοῦ πράγματος ἐστιν ἡ ζήτησις · τῇ δὲ φύσει πρῶτον ζητοῦμεν τὴν αἰτίαν · ἐντεῦθεν προτέτακται τῶν ἄλλων στάσεων ὁ στοχασμός .
Lemmas: εἷς . ἅπας προεῖπον ὁ τεχνικός ὅσος ἐσθίω πρός διδασκαλία εἴρω περί ὁ ὕλη ὁ ζήτημα , καί διδάσκω , ὅσος συνίστημι , καί ὅσος μηδέ ἀκόλουθος ἐπί ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις ἔρχομαι · καί φημί πρῶτος ἄρχω ἀπό ὁ στοχασμός , ὕστερος δέ ὁ αἴτιος προτίθημι , διά τίς ἀναγκαῖος ; ὅτι , φημί , καί ἐν ὁ ἄλλος ὁ στάσις ὁ πλείων ἐμπίπτω ὁ στοχασμός · καί διά οὗτος αὐτός προτάσσω , ἵνα μανθάνω μή ξενίζω ἐν ὁ ἄλλος στάσις αὐτός εὑρίσκω · οὗτος μέν αὐτός εἶπον αἴτιος · ἀληθής δέ εἰμί ἕτερος · ἐπεί ἐν ὁ στοχασμός περί ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁ ζήτησις · ὁ δέ φύσις πρῶτος ζητέω ὁ αἴτιος · ἐντεῦθεν προτάσσω ὁ ἄλλος στάσις ὁ στοχασμός .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0187.4
ιβ᾽ . Ἐξήρηται , ἀνθ’ οὗν ἔλαβεν ἐκ στοχασμοῦ τὴν ἀρχήν · καὶ τινες αἰτίαν ταύτην ἀπέδοσαν · ὅτι κατὰ ἀρρησιν τοῦ πράγματος γίνεται · φήσι δὲ οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τὸ ἀρνεῖσθαι τὰ ἐπιφερόμενα ἐγκλήματα καταφεύγομεν . καὶ μεῖζον ἐστὶ τὸ μηδὲ προσίεσθαι τὸ πρᾶγμα , ἢ αὐτὸ μὲν προσίεσθαι , λέγειν δὲ ὡς δικαίως εἴη πεπραγμένον ἢ συμφερόντως · ἄμεινον δὲ λέγειν ὅτι τῶν ζητημάτων ἢ κατ’ οὐσίαν ὄντων , ἢ κατὰ ἰδιότητα , ἢ κατὰ ποιότητα , τὸ κατ’ οὐσίαν δεῖ προῦπάρχειν τῶν ἄλλων · ὅπερ ἐστὶ στοχασμός , ὥσπερ καὶ πάντων ἡ οὐσία φαίνεται προτέρα .
Lemmas: ἶβις . ἐξαιρέω , ἀντί ἐν λαμβάνω ἐκ στοχασμός ὁ ἀρχή · καί τις αἴτιος οὗτος ἀποδίδωμι · ὅτι κατά ἀρρησιν ὁ πρᾶγμα γίγνομαι · φημί δέ ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀρνέομαι ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα καταφεύγω . καί μείζων εἰμί ὁ μηδέ προσίημι ὁ πρᾶγμα , ἢ αὐτός μέν προσίημι , λέγω δέ ὡς δικαίως εἰμί πράσσω ἢ συμφέρω · ἀγαθός δέ λέγω ὅτι ὁ ζήτημα ἢ κατά οὐσία εἰμί , ἢ κατά ἰδιότης , ἢ κατά ποιότης , ὁ κατά οὐσία δεῖ προϋπάρχω ὁ ἄλλος · ὅσπερ εἰμί στοχασμός , ὥσπερ καί πᾶς ὁ οὐσία φαίνω πρότερος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0187.5
ιγ . Μέθοδος ἐστιν οἷονεὶ τάξις καὶ ὁδηγία ὁδῷ τινὶ καὶ ἀκολούθως προάγουσα ἡμᾶς ἐπὶ τὴν τοῦ ζητήματος διάγνωσιν , ἣν ἡμῖν νῦν ὁ τεχνικὸς ὑποτίθησιν εἰς διάγνωσιν τῆς τῶν στάσεων οὐσίας καὶ φύσεως .
Lemmas: ιγʹ . μέθοδος εἰμί οἱονεί τάξις καί ὁδηγία ὁδός τις καί ἀκόλουθος προάγω ἐγώ ἐπί ὁ ὁ ζήτημα διάγνωσις , ὅς ἐγώ νῦν ὁ τεχνικός ὑποτίθημι εἰς διάγνωσις ὁ ὁ στάσις οὐσία καί φύσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0188.1
Διαίρεσις τῆς μεθόδου τῶν στάσεων .
Lemmas: διαίρεσις ὁ μέθοδος ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0188.2
α . Τοῦ διδασκαλικοῦ τρόπου τετραχῶς θεωρουμένου , διαιρετικοῦ τε ὄντος καὶ ὁριστικοῦ , ἀναλυτικοῦ τε αὐ καὶ ἀποδεικτικοῦ , τῷ διαιρετικῷ τε καὶ ὁριστικῷ ὁ Ἑρμογένης πανταχοῦ τῆς μεθόδου ταύτης χρώμενος ἀναφαίνεται · καὶ σκοπητέον καθεξῆς τὸ λεγόμενον παντὸς οὐτινοσoὐν προτεθέντος ζητήματος , εἰ συνεστῆκοι , ὡς πρὸς εἰδότας φησι τὸ εἰ συνεστέηκοι · ὡς ἤδη περὶ ἀσυστάτων σαὶ συνεστώτων διδάξας · εἰ οὖν συνεστέηκοι , φησὶν , ἐπισκοπεῖν τὸ κρινόμενον , εἰ ἀφανὲς ἐστιν ἢ φανερόν · ὁ διαιρετικὸς οὕτος τρόπος ἐστιν , ὃν καὶ πυρὶ παμφανόωντι ἐοικέναι ἀπεφήνατο διὰ τὸ πάντα ὑπ’ αὐτὸν ποιεῖσθαι καὶ διαφωτίζειν · καὶ μηδὲν τὴν διαιρετικὴν διαφεύγειν μέθοδον .
Lemmas: ὅς . ὁ διδασκαλικός τρόπος τετραχῶς θεωρέω , διαιρετικός τε εἰμί καί ὁριστικός , ἀναλυτικός τε αὖος καί ἀποδεικτικός , ὁ διαιρετικός τε καί ὁριστικός ὁ Ἑρμογένης πανταχοῦ ὁ μέθοδος οὗτος χράω ἀναφαίνω · καί σκοπητέον καθεξῆς ὁ λέγω πᾶς οὐτινοσoὐν προτίθημι ζήτημα , εἰμί συνίστημι , ὡς πρός οἶδα φημί ὁ εἰμί συνίστημι · ὡς ἤδη περί ἀσύστατος σός συνίστημι διδάσκω · εἰμί οὖν συνίστημι , φημί , ἐπισκοπέω ὁ κρίνω , εἰμί ἀφανής εἰμί ἢ φανερός · ὁ διαιρετικός οὗτος τρόπος εἰμί , ὅς καί πῦρ παμφανόων ἔοικα ἀποφαίνω διά ὁ πᾶς ὑπό αὐτός ποιέω καί διαφωτίζω · καί μηδείς ὁ διαιρετικός διαφεύγω μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0188.3
β . Ἀκολουθῶν τῇ φύσει τῶν πραγμάτων ὁ τεχνογράφος ἀπὸ τοῦ στοχασμοῦ ἄρχεται ποιεῖσθαι τὴν διδασκαλίαν , ἀπ’ αὐτῆς ὡς εἰπεῖν τῆς ῥίζης τῶν πραγμάτων · ἡ γὰρ ὑπαρξις καὶ οὐσία τοῦ πράγματος προϋπάρχει · μὴ γὰρ οὐσης οὐσίας οὔτε ἰδιότης οὔτε ποιότης εἶναι δυνήσεται · ἐπεὶδὴ τοίνυν περὶ στοχασμοῦ πρόκειται νῦν εἰ -
Lemmas: Β . ἀκολουθέω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ὁ τεχνογράφος ἀπό ὁ στοχασμός ἄρχω ποιέω ὁ διδασκαλία , ἀπό αὐτός ὡς εἶπον ὁ ῥίζα ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ ὕπαρξις καί οὐσία ὁ πρᾶγμα προυπάρχω · μή γάρ εἰμί οὐσία οὔτε ἰδιότης οὔτε ποιότης εἰμί δύναμαι · ἐπειδή τοίνυν περί στοχασμός πρόκειμαι νῦν εἰμί -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0188.4
1 Mon . διέρευσις . 2 Mon . οὐσία . Sch . min . τὸ κρινόμενον · τὸ κρινόμενον τὸ ἔγκλημα νῦν λέγει · λέγει δὲ κρινόμενον καὶ τὸ φεύγον πρόσωπον , ὥσπερ εἰ κρίνεται τις φόνου ἢ ὑβρεως · λέγεται κρινόμενον καὶ ἡ κρισις τῶν δικαστῶν , ὡς τὸ αἴτιον , τὸ συνεχὸν τὸ κρινόμενον · αἴτιος μὲν ὁ κατήγορος , αὐτὸς γὰρ αὐτὸς ἐστι τῆς δίκης , συνεχὸν δ φεύγων , εἰ μὴ γὰρ ὁ ἀπολογούμενος εἴη , οὐκ ἂν συνέχοι τὸ δικαστήριον , κρινόμενον δὲ ἡ διάγνωσις τῶν δικαστῶν , ἰστέον δέ , ὅτι κρινόμενον εἰπὼν πάντως καὶ τὸ αἴτιον καὶ τὸ συνεχὸν περιελάμβανεν .
Lemmas: 1 Mon . διερευτις . 2 Mon . οὐσία . Sch . min . ὁ κρίνω · ὁ κρίνω ὁ ἔγκλημα νῦν λέγω · λέγω δέ κρίνω καί ὁ φεύγω πρόσωπον , ὥσπερ εἰμί κρίνω τις φόνος ἢ ὕβρις · λέγω κρίνω καί ὁ κρίσις ὁ δικαστής , ὡς ὁ αἴτιος , ὁ συνέχω ὁ κρίνω · αἴτιος μέν ὁ κατήγορος , αὐτός γάρ αὐτός εἰμί ὁ δίκη , συνέχω δ φεύγω , εἰμί μή γάρ ὁ ἀπολογέομαι εἰμί , οὐ εἄν συνέχω ὁ δικαστήριον , κρίνω δέ ὁ διάγνωσις ὁ δικαστής , ἰστέον δέ , ὅτι κρίνω εἶπον πάντως καί ὁ αἴτιος καί ὁ συνέχω περιλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0189.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0190.1
θάπτων νεοσφαγὲς σῶμα , καὶ φόνου φεύγει · ἰδοὺ γὰρ τὸ ἐγκλημα , ὡς ἔφαμεν , ἀφανές · ἄδηλον γὰρ , τίς ἐστιν ὁ ἀνηρηκώς · τὸ δὲ σημεῖον φανερὸν καὶ ὁμολογούμενον ὑπ’ ἀμφοῖν , τὸ θάπτειν τὸ νεοσφαγὲς σῶμα , καὶ ἀνεύθυνον πάντη · ἀπὸ δὲ τούτου πειρᾶται ὁ μὲν κατήγορος δεῖξαι , ὅτι πεφόνευκεν , ὁ δὲ φεύγων , ὅτι οὐ πεφόνευκεν · ἀλλ’ ἀναφέρει ἐπὶ τινα ἀνεύθυνον αἰτίαν , ἐπὶ ἔλεον τυχὸν ἢ τι τοιοῦτον .
Lemmas: θάπτω νεοσφαγής σῶμα , καί φόνος φεύγω · ἰδού γάρ ὁ ἔγκλημα , ὡς φημί , ἀφανής · ἄδηλος γάρ , τίς εἰμί ὁ ἀναιρέω · ὁ δέ σημεῖον φανερός καί ὁμολογέω ὑπό ἄμφω , ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα , καί ἀνεύθυνος πάντῃ · ἀπό δέ οὗτος πειράω ὁ μέν κατήγορος δείκνυμι , ὅτι φονεύω , ὁ δέ φεύγω , ὅτι οὖον φονεύω · ἀλλά ἀναφέρω ἐπί τις ἀνεύθυνος αἴτιος , ἐπί ἔλεος τυγχάνω ἢ τίς τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0190.2
Φησι τὸ συνεστηκὸς ἐκ τοῦ ζητήματος χρῆναι σκοπεῖν , οὐκ ἐκ τῶν προτάσεων , ἀλλ’ ἔρει τις , ὅτι καὶ αἱ προτάσεις ἔχουσιν ἐν αὐταῖς τὸ ζήτημα , καὶ τὸ ζήτημα ἔχει ἐν αὐτῷ τὰς προτάσεις · ὥστε ταυτὸν ἂν εἴη τὰς προτάσεις σκοπεῖν καὶ τὸ ζήτημα · καὶ ἐστι μὲν ὁ λόγος ἀληθής · ἐκ τοῦ ζητήματος δὲ λέγει δεῖν ὁ τεχνογράφος σκοπεῖν διὰ τὸ ἀπλούστερον · τὸ μὲν γὰρ ζήτημα ἐν καθεστῶς ἔχει τὰς προτάσεις ἐν αὐτῷ , αἱ δὲ προτάσεις δύο οὖσαι ἐν ἔχουσι τὸ ζήτημα ἐν ἑαυταῖς · ὅσφ δὴ μεῖζον τὸ ἔχεσθαι ὑφ’ ἑνὸς τὰ δύο , ἢ ὑπὸ τῶν δύο τὸ ἕν , τοσοῦτῳ δικαιότερον ἐκ τοῦ ζητήματος ἢ ἐκ τῶν προτάσεων διασκέπτεσθαι τὸ συνεστηκός · ζητοῦσι δέ , πῶς εἴπε τὸ προτεθέντος ζητήματος εἰ συνεστήκοι · εἰ γὰρ ζήτησις , πάντως καὶ συνεστηκός · φαμέν δέ , ὡς πρὸ τοῦ διασκεύασθαι , πότερον συνέστηκεν ἢ μή , συνέστηκεν , ὡς ζήτημα δὲ προφέρεται · τοιγαροῦν ὁ προτιθεὶς οὐκ ἂν τὸ ποῖον ἐζήτει τῆς στάσεως , εἰ μὴ συνεστηκὸς αὐτὸ εἶναι φέτο .
Lemmas: φημί ὁ συνίστημι ἐκ ὁ ζήτημα χρή σκοπέω , οὐ ἐκ ὁ πρότασις , ἀλλά ἔρομαι τις , ὅτι καί ὁ πρότασις ἔχω ἐν αὐτός ὁ ζήτημα , καί ὁ ζήτημα ἔχω ἐν αὐτός ὁ πρότασις · ὥστε τατός εἄν εἰμί ὁ πρότασις σκοπέω καί ὁ ζήτημα · καί εἰμί μέν ὁ λόγος ἀληθής · ἐκ ὁ ζήτημα δέ λέγω δήω ὁ τεχνογράφος σκοπέω διά ὁ απλουστερος · ὁ μέν γάρ ζήτημα ἐν καθίστημι ἔχω ὁ πρότασις ἐν αὐτός , ὁ δέ πρότασις δύο εἰμί ἐν ἔχω ὁ ζήτημα ἐν ἑαυτοῦ · ὅς δή μείζων ὁ ἔχω ὑπό εἷς ὁ δύο , ἢ ὑπό ὁ δύο ὁ εἷς , τοσοῦτος Δίκαιος ἐκ ὁ ζήτημα ἢ ἐκ ὁ πρότασις διασκέπτομαι ὁ συνίστημι · ζητέω δέ , πῶς εἶπον ὁ προτίθημι ζήτημα εἰμί συνίστημι · εἰμί γάρ ζήτησις , πάντως καί συνίστημι · φημί δέ , ὡς πρό ὁ διασκευάζω , πότερος συνίστημι ἢ μή , συνίστημι , ὡς ζήτημα δέ προφέρω · τοιγάρ ὁ προτίθημι οὐ εἄν ὁ ποῖος ζητέω ὁ στάσις , εἰμί μή συνίστημι αὐτός εἰμί φέτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0190.3
δ . Φασί τινες , ὡς οὐδὲ τὸ φανερὸν ἐστι ζήτημα · τὸ μὲν γὰρ ἀφανὲς ἀνυπόστατόν τε καὶ ἄδηλον · περὶ ᾧν δὲ μὴ οἶδε , πῶς ἂν τις ζητήσειε , τὸ δὲ φανερὸν καὶ ὁμολογούμενον ἀνεξέταστον , ἀλλὰ πρὸς τοῦτό φαμεν , ὅτι οὐδὲ τὸ ἀφανὲς καθάπερ ἐστιν ἀφανές . Τριῶν γὰρ
Lemmas: δ . φημί τις , ὡς οὐδέ ὁ φανερός εἰμί ζήτημα · ὁ μέν γάρ ἀφανής ἀνυπόστατος τε καί ἄδηλος · περί εἰμί δέ μή οἶδα , πῶς εἄν τις ζητέω , ὁ δέ φανερός καί ὁμολογέω ἀνεξέταστος , ἀλλά πρός οὗτος φημί , ὅτι οὐδέ ὁ ἀφανής καθάπερ εἰμί ἀφανής . τρεῖς γάρ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0191.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0191.2
όντων ἢ τὸ πρόσωπον ἢ τὸ πρᾶγμα ἢ τὴν γνώμην πάντως βούλεται ἔχειν ἐν τῷ φανερῷ , ὥστε ἐκ τοῦ φανεροῦ γίνεσθαι τὴν περὶ τοῦ ἀφανοῦς ζήτησιν · ἔπειτα οὔδὲ τῇ φύσει τοῦ πράγματος ἐστὶν ἀφανὲς , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ τοῦ δικάζοντος · οὔδὲ τὸ φανερὸν πάντη ἐστὶ φανερὸν , ἢ δ γὰρ κατὰ τὴν οὐσίαν ἐστὶ φανερὸν , κατὰ δὲ τὴν ἰδιότητα οὔχέτι , ἢ κατὰ μὲν τὴν ἰδιότητα φανερὸν , οὔχέτι δὲ κατὰ τὴν ποιότητα · οἷον ἐν οἰκίσκῳ πόθιθὲν ὁρῶμεν τι καὶ ἐπιστάμεθα μὲν , ὅτι ἐστὶ τι ἐν αὐτῷ · τὴν δὲ ἰδιότητα αὐτοῦ ἀγνοοῦμεν , οὐ γὰρ οἴδαμεν , πότερον λίθος ἢ ξύλον ἢ ἄνθρωπος · ἢ πάλιν οἴδαμεν , ὅτι ἄνθρωπος , τούτεστι τὴν ἰδιότητα , οὔχέτι δὲ τὴν ποιότητα , πότερον Λάκων ἢ Ἀθηναῖος ἢ Ἰων · ἴστεον δὲ , ὅτι ἀφανὲς λέγεται τὸ κατ’ οὐσίαν · ἀφανὲς γὰρ κυρίως · τοῦτό ἐστι τὸ κατὰ αὐτὴν τὴν ὑπαρξιν ἄδηλον .
Lemmas: εἰμί ἢ ὁ πρόσωπον ἢ ὁ πρᾶγμα ἢ ὁ γνώμη πάντως βούλομαι ἔχω ἐν ὁ φανερός , ὥστε ἐκ ὁ φανερός γίγνομαι ὁ περί ὁ ἀφανής ζήτησις · ἔπειτα οὐδέ ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα εἰμί ἀφανής , ἀλλά ὁ γνώμη ὁ δικάζω · οὐδέ ὁ φανερός πάντῃ εἰμί φανερός , ἢ δ γάρ κατά ὁ οὐσία εἰμί φανερός , κατά δέ ὁ ἰδιότης οὔχέτι , ἢ κατά μέν ὁ ἰδιότης φανερός , οὔχέτι δέ κατά ὁ ποιότης · οἷος ἐν οἰκίσκος ποθίζω ὁράω τίς καί ἐπίσταμαι μέν , ὅτι εἰμί τίς ἐν αὐτός · ὁ δέ ἰδιότης αὐτός ἀγνοέω , οὖον γάρ οἶδα , πότερος λίθος ἢ ξύλον ἢ ἄνθρωπος · ἢ πάλιν οἶδα , ὅτι ἄνθρωπος , τουτέστι ὁ ἰδιότης , οὔχέτι δέ ὁ ποιότης , πότερος Λάκων ἢ Ἀθηναῖος ἢ Ἴων · ἰστέον δέ , ὅτι ἀφανής λέγω ὁ κατά οὐσία · ἀφανής γάρ κύριος · οὗτος εἰμί ὁ κατά αὐτός ὁ ὕπαρξις ἄδηλος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0191.3
ε . Λέγει τὴν τε εὕρεσιν ὁμοῦ , τούτεστι πῶς δεῖ εὐρίσκειν τὰς στάσεις καὶ ἑκάστης τῶν στάσεων ἀκριβῆ τὴν διδασκαλίαν ποιεῖται · οὐ γὰρ λέγει μόνον τὸ εὐρίσκον , ἀλλὰ καὶ τὸ εὑρισκόμενον .
Lemmas: ε . Λέγος ὁ τε εὕρεσις ὁμοῦ , τουτέστι πῶς δεῖ εὑρίσκω ὁ στάσις καί ἕκαστος ὁ στάσις ἀκριβής ὁ διδασκαλία ποιέω · οὖον γάρ λέγω μόνος ὁ εὑρίσκω , ἀλλά καί ὁ εὑρίσκω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0191.4
ζ' . Ἐπιλαμβάνονται τοῦ ὁροῦ ὡς πλεονάζοντος καὶ ἐλλείποντος · πλεονάζει μὲν γὰρ , φασί , δι’ ὧν εἶπεν , ἀδήλου πράγματος ἔλεγχος · συμπεριλαμβάνει γὰρ , φασί , καὶ ἄλλας τῶν στάσεων , εἴγε περὶ τῶν ἀδήλων καὶ ἐν ἄλλαις ζητοῦμεν , ἀλλὰ πρόκειται τὸ οὐσιωδῶς , ὅπερ οὐδεμιᾷ τῶν ἄλλων στάσεων κοινωνεῖ · τὸ μὲν οὖν δοκεῖν πλεονάζειν ταύτῃ ἐπελυσάμεθα · φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ ἐλλείπειν · πρῶτον μὲν καθὰ τὸ σημεῖον οὐχ ἐν παντὶ στοχασμῷ καθέστηκε φανερὸν · ἀλλ’ εἰσὶ τινες , οἵ καὶ τὸ σημεῖον ἀφανὲς ἔχουσιν , ὡς οἱ συγκατασκευαζόμενοι , οἷον ἐν τῷ παραπρεσβείας , ἀπώλεσας , φησίν , Αἰσχίνη Φωκέας , τῷ δήλῳν · ἐδωροδόκησας γάρ , τοῦτο αὐτὸ ἀφα -
Lemmas: γῆ . ἐπιλαμβάνω ὁ ὁράω ὡς πλεονάζω καί ἐλλείπω · πλεονάζω μέν γάρ , φημί , διά ὅς εἶπον , ἄδηλος πρᾶγμα ἔλεγχος · συμπεριλαμβάνω γάρ , φημί , καί ἄλλος ὁ στάσις , εἰ περί ὁ ἄδηλος καί ἐν ἄλλος ζητέω , ἀλλά πρόκειμαι ὁ οὐσιωδῶς , ὅσπερ οὐδείς ὁ ἄλλος στάσις κοινωνέω · ὁ μέν οὖν δοκέω πλεονάζω οὗτος ἐπιλύω · φημί δέ αὐτός καί ἐλλείπω · πρῶτος μέν καθά ὁ σημεῖον οὐ ἐν πᾶς στοχασμός καθίστημι φανερός · ἀλλά εἰμί τις , ὁ καί ὁ σημεῖον ἀφανής ἔχω , ὡς ὁ συγκατασκευάζω , οἷος ἐν ὁ παραπρεσβεία , ἀπόλλυμι , φημί , Αἰσχίνης Φωκεύς , ὁ δῆλος · δωροδοκέω γάρ , οὗτος αὐτός ἁφή -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0192.1
νις καὶ δεῖται κατασκευῆς ἑτέρας · πρὸς οὖν τοῦτο λεκτέον , ὡς ἐν τῷ τοιούτῳ στοχασμῷ , ῥημὶ δὴ τῷ συγκατασκευαζομένῳ , τὸ μὲν πρῶτον ἀφανὲς ἐστι τὸ σημεῖον · τὰ δ' ἐξῆς , τουτέστι τὰ τούτου κατασκευαστικά , 5 φανερά · εἰ γὰρ εἴη καὶ ταῦτα ἀφανῆ , οὐκ ἂν ἀπόδειξις ἐντεῦθεν γένοιτο · πῶς γὰρ ἂν τις τὸ ἀφανὲς ἐξ ἀφανῶν πιστώσαιτο · ὥστε καὶ οὕτοι ἀπὸ τινος ὁρμῶνται φανεροῦ σημείου · οὐ γὰρ εἶπε 11 πρώτην ἢ·δευτέραν τυχὸν , ἀλλ' ἀπλᾶς ἀπὸ τινος φανεροῦ σημείου · ἔπειτα , φα - 10 σί , 12 καὶ καθ' ἕτερον ἔλλειπεἰ ὁ ὅρος · ἐδε γὰρ εἰπεῖν εἰκότων ἢ σημείου · τὰ μὲν γὰρ τοῦ προσώπου ἀποδεικτικὰ εἰκότα 13 καλεῖν εἰώθαμεν , τὰ δὲ τοῦ πράγματος σημεῖα , καὶ αὕτη διαφορά σημείου καὶ εἰκότων · ἠγνοήκασι δέ , ὅτι τὸ σημεῖον γενικόν ἐστι , καὶ διαιρεῖται εἰς τε 14 εἶδος 15 καὶ ὁμώνυμον αὐτῷ σημεῖον · εἴρηται οὖν ἐνταῦθα σημεῖον γενικώτερον , ὅπερ ἔχει ἐν αὐτῷ καὶ τὸ εἶδος καὶ τὸ σημεῖον .
Lemmas: Νίς καί δήω κατασκευή ἕτερος · πρός οὖν οὗτος λεκτέος , ὡς ἐν ὁ τοιοῦτος στοχασμός , ῥημὶ δή ὁ συγκατασκευάζω , ὁ μέν πρῶτος ἀφανής εἰμί ὁ σημεῖον · ὁ δέ ἑξῆς , τουτέστι ὁ οὗτος κατασκευαστικός , 5 φανερός · εἰμί γάρ εἰμί καί οὗτος ἀφανής , οὐ εἄν ἀπόδειξις ἐντεῦθεν γίγνομαι · πῶς γάρ εἄν τις ὁ ἀφανής ἐκ ἀφανής πιστόω · ὥστε καί οὕτος ἀπό τις ὁρμάω φανερός σημεῖον · οὖον γάρ εἶπον 11 πρῶτος ἢ·δευτέραν τυγχάνω , ἀλλά ἁπλόος ἀπό τις φανερός σημεῖον · ἔπειτα , φάω - 10 βρόχος , 12 καί κατά ἕτερος ἐλλείπω ὁ ὅρος · ἐσθίω γάρ εἶπον εἰκός ἢ σημεῖον · ὁ μέν γάρ ὁ πρόσωπον ἀποδεικτικός εἰκός 13 καλέω εἴωθα , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα σημεῖον , καί οὗτος διαφορά σημεῖον καί εἰκός · ἀγνοέω δέ , ὅτι ὁ σημεῖον γενικός εἰμί , καί διαιρέω εἰς τε 14 εἶδος 15 καί ὁμώνυμος αὐτός σημεῖον · εἴρω οὖν ἐνταῦθα σημεῖον γενικός , ὅσπερ ἔχω ἐν αὐτός καί ὁ εἶδος καί ὁ σημεῖον .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0192.2
ζ . Ὑπογράψας διὰ τῆς μεθόδου τὴν στάσιν , ἀποδίδωσιν αὐτῆς καὶ τὸν ὁρισμόν · ,, στοχασμὸς 15 ἐστιν ἀρ -
Lemmas: ζ . ὑπογράφω διά ὁ μέθοδος ὁ στάσις , ἀποδίδωμι αὐτός καί ὁ ὁρισμός · ,, στοχασμός 15 εἰμί ἀρ -