ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0538.1
των ἐπὶ τῆς ἀντιθέσεως τὰ παραδείγματα δέδοται · τί οὖν ἐνταῦθα ὡςπερ ὑπεξαιρῶν τῆς ἀντιθέσεως τὸ συγγνωμονικὸν ἔφη πρὸ τῆς ἀντιθέσεως αὐτὸ λαμβάνεσθαι ; οὐ μὴν τὴν ἀπορίαν ἄλυτον καταλείποιεν , ἀλλ’ ἄριστα τὴν φύσιν ἀναθεωρήσας τοῦ εἴδους οὕτω τὸ προσιστάμενον ἀπελύσατο · ἐπὶ τῶν ἀντιλήψεων τούτων , φησίν , οὐκ ἐν τοῖς πεπραγμένοις μόνοις ἡ κρίσις ἵσταται , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ συμβεβηκότι , καθὰ δεδήλωται , καὶ τὸ γε πλέον ἐν τούτῳ ἀνάγκη . δεῖ οὖν περὶ ἑκατέρου τὸν φεύγοντα ποιεῖσθαι λόγον καὶ ἄμφω θεραπεύειν τὸ τε ἐπισυμβεβηκὸς καὶ τὸ πεπραγμένον · πρὸς μὲν οὖν τὴν ἐκ τῶν πεπραγμένων κατηγορίαν ἡ ἀντίληψις φέρεται · τὸ δ’ ἐπισυμβεβηκὸς ἔμεινεν ἂν λυποῦν καὶ προσιστάμενον · ἵνα οὖν μὴ τοῦτο γένηται , φέρεται καὶ πρὸς ἐκεῖνο τὸ συγγνωμονικὸν τοῦτο κεφάλαιον τῶν ὑστερῶν συμβεβηκότων ἀγνοίαν προβαλλόμενον , ἐπεὶ δὲ τὴν ἐκ τῆς ἀντιλήψεως ἀπολογίαν αὐστηροτέραν πῶς ἢ τραχυτέραν ἐφάσκομεν εἶναι , ἐπανατρέχομεν εἰς ἐκείνην , καὶ διὰ τῆς ἀντιθέσεως αὐτὴν θεραπεύομεν . εἰκότως οὖν τὸ συγγνωμονικὸν τοῦτο ἴδιον ἔργον ἀποπληροῦν καὶ πρὸς ἄλλο τι φερόμενον ἐχωρίσθη τῆς ἀντιθέσεως . ἡ μὲν γὰρ ἀντίθεσις ἐν παντὶ εἴδει ἀντιλήψεως εὑρίσκεται , τὸ δὲ οὐκ ἐν παντὶ , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ἔχουσῶν συμβεβηκὸς τι ἐξωθεν ἀντιλήψεως . ἐπὶ δὲ ἀκολούθως ζητεῖ , πῶς δύνατο ἂν τὸ συγγνωμονικὸν χώραν ἔχειν · ἵνα τοῦ ἀντιστατικοῦ λαμβάνομεν τὴν ἀντίθεσιν · τὸ μὲν γὰρ ἀντιστατικὸν εὐεργέτημα εἰσφέρει , τὸ δὲ συγγνωμονικόν , ὡς εἴρηται , προβάλλεται ἀγνοίαν · ἡλιθιώτατον δέ , προὔχεσθαι ἀγνοίαν ἐπ’ εὐεργετήματι , ὡςπερ ἀκούσιον βουλομένους ἐπιδεικνύναι τὸ εὐεργέτημα · καὶ τοῦτο δὲ ἐκ τῆς ἀνωτέρω διαιρέσεως ἀπολέλυται · εἰ γὰρ πρὸς ἕτερον μὲν φέρεται ἡ ἀντίληψις , τοὔστιν πρὸς τὸ πεπραγμένον , πρὸς ἄλ -
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ ἀντίθεσις ὁ παράδειγμα δίδωμι · τίς οὖν ἐνταῦθα ὡς ὑπεξαιρέω ὁ ἀντίθεσις ὁ συγγνωμονικός φημί πρό ὁ ἀντίθεσις αὐτός λαμβάνω ; οὖον μήv ὁ ἀπορία ἄλυτος καταλείπω , ἀλλά ἀγαθός ὁ φύσις ἀναθεωρέω ὁ εἶδος οὗτος ὁ προσίστημι ἀπολύω · ἐπί ὁ ἀντίληψις οὗτος , φημί , οὐ ἐν ὁ πράσσω μόνος ὁ κρίσις ἵστημι , ἀλλά καί ἐν ὁ συμβεβηκός , καθά δηλόω , καί ὁ γε πλέω ἐν οὗτος ἀνάγκη . δεῖ οὖν περί ἑκάτερος ὁ φεύγω ποιέω λόγος καί ἄμφω θεραπεύω ὁ τε ἐπισυμβαίνω καί ὁ πράσσω · πρός μέν οὖν ὁ ἐκ ὁ πράσσω κατηγορία ὁ ἀντίληψις φέρω · ὁ δέ ἐπισυμβαίνω μένω εἄν λυπέω καί προσίστημι · ἵνα οὖν μή οὗτος γίγνομαι , φέρω καί πρός ἐκεῖνος ὁ συγγνωμονικός οὗτος κεφάλαιος ὁ ὕστερος συμβεβηκός ἄγνοια προβάλλω , ἐπεί δέ ὁ ἐκ ὁ ἀντίληψις ἀπολογία αὐστηρός πῶς ἢ τραχύς φάσκω εἰμί , ἐπανατρέχω εἰς ἐκεῖνος , καί διά ὁ ἀντίθεσις αὐτός θεραπεύω . εἰκότως οὖν ὁ συγγνωμονικός οὗτος ἴδιος ἔργον ἀποπληρόω καί πρός ἄλλος τίς φέρω χωρίζω ὁ ἀντίθεσις . ὁ μέν γάρ ἀντίθεσις ἐν πᾶς εἶδος ἀντίληψις εὑρίσκω , ὁ δέ οὐ ἐν πᾶς , ἀλλά ἐπί ὁ ἔχω συμβαίνω τίς ἐξωθεν ἀντίληψις . ἐπί δέ ἀκόλουθος ζητέω , πῶς δύναμαι εἄν ὁ συγγνωμονικός χώρα ἔχω · ἵνα ὁ αντιστατικός λαμβάνω ὁ ἀντίθεσις · ὁ μέν γάρ ἀντιστατικός εὐεργέτημα εἰσφέρω , ὁ δέ συγγνωμονικός , ὡς εἴρω , προβάλλω ἄγνοια · ἡλίθιος δέ , προέχω ἄγνοια ἐπί εὐεργέτημα , ὡς ἀεκούσιος βούλομαι ἐπιδείκνυμι ὁ εὐεργέτημα · καί οὗτος δέ ἐκ ὁ ἀνωτέρω διαίρεσις ἀπολύω · εἰμί γάρ πρός ἕτερος μέν φέρω ὁ ἀντίληψις , ἔτος πρός ὁ πράσσω , πρός ἄλμα -