ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0041.2
τησις , ἐν δὲ τῷ στοχασμῷ τὸ ἐναντίον πρᾶγμα δῆλόν ἐστι · συλλογισμοῦ , ὅτι ἐν μὲν τῷ συλλογισμῷ ὁμολογούμενον εἶναι δεῖ τὸ πρᾶγμα , ἐν δὲ τῷ στοχασμῷ περὶ τού , εἴ ἐστιν ἢ ζήτησις . Διαφέρει δὲ ὅρος ἀντιλήψεως , ὅτι ἐν τῇ ἀντιλήψει τῶν πεπραγμένων , οὐ τῶν φύσει ἀδικημάτων ἐστιν , ἀλλὰ ζητεῖται , εἴ ἐστιν ἀδίκημα · ἐν δὲ τῷ ὅρῳ ὁμολογεῖται τὸ πεπραγμένον ἀδίκημα εἶναι · ὅητοῦ καὶ διανοίας , ὅτι ἐν μὲν τῷ ὅρῳ λείπεί τῷ πρᾶγματι , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ περισσεύει · δεῖ γὰρ ἐξωθέν τι ἀντιφέρειν τῇ τοῦ νόμου φωνῇ · πρὸς τὰς λογικὰς δέ , ὅτι ἐν ἐκείναις τέλειον εἶναι τὸ πεπραγμένον δεῖ , ἐν τούτῳ δὲ ἀτελές · πρὸς τὰς νομικὰς δέ , ὅτι ἐκεῖ μὲν περὶ τὸν νόμον ἡ ζήτησις , ἐν δὲ τῷ ὅρῳ ἀρχόμεθα ἀπὸ τοῦ νόμου · τὸ μέντοι ζήτημα οὐ περὶ τὸν νόμον , ἀλλὰ περὶ τὸ πρᾶγμα · συλλογισμοῦ δέ , ὅτι ἐν ὅρῳ μὲν τοῦ λείποντος προτεθέντος τὸ ἀδίκημα σαφές , ἐν δὲ συλλογισμῷ οὐ δεῖται πρὸς συμπλήρωσιν τοῦ ζητήματος ἕτερον ἑατέρου , ἀλλ’ ἀρκεῖ μὲν καθ’ ἑαυτό . Μεταλήψεως δέ , ὅτι ἐν ὅρῳ μὲν πάντως ἕκαστος τὸ ἴδιον οἶδε τοῦ ἐγκλήματος , ἐν δὲ τῇ μεταλήψει οὐ πάντως , πραγματικῆς δέ , ὅτι αἱ μὲν ὁριστικαὶ ζητήσεις ἀπὸ τοῦ ῥητοῦ τὴν ζήτησιν ἔχουσι , αἱ δὲ πραγματικαὶ ἀπὸ ῥητοῦ μὲν οὐδενός , ἀπ’ αὐτῶν δὲ τῶν πραγμάτων .
Lemmas: τησις , ἐν δέ ὁ στοχασμός ὁ ἐναντίος πρᾶγμα δῆλος εἰμί · συλλογισμός , ὅτι ἐν μέν ὁ συλλογισμός ὁμολογέω εἰμί δεῖ ὁ πρᾶγμα , ἐν δέ ὁ στοχασμός περί ὅς , εἰμί εἰμί ἢ ζήτησις . διαφέρω δέ ὅρος ἀντίληψις , ὅτι ἐν ὁ ἀντίληψις ὁ πράσσω , οὖον ὁ φύσις ἀδίκημα εἰμί , ἀλλά ζητέω , εἰμί εἰμί ἀδίκημα · ἐν δέ ὁ ὅρος ὁμολογέω ὁ πράσσω ἀδίκημα εἰμί · ὅσος καί διάνοια , ὅτι ἐν μέν ὁ ὅρος λείπω ὁ πρᾶγμα , ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια περισσεύω · δεῖ γάρ ἔξωθεν τίς ἀντιφέρω ὁ ὁ νόμος φωνή · πρός ὁ λογικός δέ , ὅτι ἐν ἐκεῖνος τέλειος εἰμί ὁ πράσσω δεῖ , ἐν οὗτος δέ ἀτελής · πρός ὁ νομικός δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν περί ὁ νόμος ὁ ζήτησις , ἐν δέ ὁ ὅρος ἄρχω ἀπό ὁ νόμος · ὁ μέντοι ζήτημα οὖον περί ὁ νόμος , ἀλλά περί ὁ πρᾶγμα · συλλογισμός δέ , ὅτι ἐν ὅρος μέν ὁ λείπω προτίθημι ὁ ἀδίκημα σαφής , ἐν δέ συλλογισμός οὖον δήω πρός συμπλήρωσις ὁ ζήτημα ἕτερος ἑάτερος , ἀλλά ἀρκέω μέν κατά ἑαυτοῦ . μετάληψις δέ , ὅτι ἐν ὅρος μέν πάντως ἕκαστος ὁ ἴδιος οἶδα ὁ ἔγκλημα , ἐν δέ ὁ μεταλαμβάνω οὖον πάντως , πραγματικός δέ , ὅτι ὁ μέν ὁριστικός ζητέω ἀπό ὁ ῥητός ὁ ζήτησις ἔχω , ὁ δέ πραγματικός ἀπό ῥητός μέν οὐδείς , ἀπό αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0041.3
Τίνι διαφέρει ἀντίληψις τῶν ἀντιθετικῶν ; ὅτι ἐν μὲν ταῖς ἀντιθετικαῖς ὁμολογούμενον ἀδίκημα ἐκ τῆς περιστάσεως μᾶλλον ἀποδεῖκνυται , ἐν δὲ τῇ ἀντιλήψει τὸ ἐναντίον πρᾶγμα οὐ φύσει κακὸν ἐκ τῆς περιστάσεως
Lemmas: τίς διαφέρω ἀντίληψις ὁ ἀντιθετικός ; ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντιθετικός ὁμολογέω ἀδίκημα ἐκ ὁ περίστασις μᾶλλον ἀποδείκνυμι , ἐν δέ ὁ ἀντίληψις ὁ ἐναντίος πρᾶγμα οὖον φύσις κακός ἐκ ὁ περίστασις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0042.1
ἀποδείκνυνται καλὸν ἢ μή . πρὸς τὴν μετάστασιν δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιλήψει , ἐφ’ οἷς ἐποίησε , 15 κρίνεται , ἐν δὲ τῇ μεταστάσει , ἐφ’ οἷς οὐκ ἐποίησεν · ἀντεγκλήματος δέ , ὅτι ἐκεῖ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ πεπραγμένου τὸ ὄνομα τῷ ἐγκλήματι τίθεται , ἐν δὲ τῇ ἀντιλήψει ἄλλο ἐπ’ ἄλλου κρίνεται · πρὸς τὰς νομικὰς δὲ τῶ μήτε ἀπὸ ῥητοῦ ἀρχεσθαι , μήτε ἐν ῥητοῖς τὴν ζήτησιν ἔχειν , ὥσπερ ἐκείνη . 16 πρὸς δὲ συλλογισμόν , ὅτι ἐν τῇ ἀντιλήψει ὁ κατήγορος ὅλον τοῦ πράγματος κατηγορεῖ , ἐν δὲ τῷ συλλογισμῷ 10 τὴν μὲν ἀρχὴν συγχωρεῖ , ἐγκαλεῖ δὲ τῷ τέλει . μεταλήψεως δέ , ὅτι ἐν μὲν 17 ἀντιλήψει ἡ ἐξουσία ἐστὶ τοῦ ποιεῖν καὶ μή , 18 ἐν δὲ τῇ μεταλήψει ἀνάγκη τοῦ ποιεῖν . Τίνι διαφέρει ἀντίστασις πρὸς ἀντιλήψιν ; ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιλήψει ζητοῦμεν , εἰ ἀδίκημά ἐστι μᾶλλον , ἐν δὲ τῇ 15 ἀντιστάσει ζητοῦμεν οὐδέν · ἀμφότερα γὰρ ὁμολογήται · ῥητοῦ δὲ 19 καὶ διανοίας , ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιστάσει δύναται καὶ ἄνευ νόμου συστήναι ζήτησις , ἐν δὲ τῷ 20 ῥητῷ καὶ διανοίᾳ πᾶσα ἀνάγκη νόμον τινὰ εἶναι · εἰ δὲ μή , ἄσυστατον ἂν εἴη τὸ ζήτημα · πρὸς ἀντέγκλημα , ὅτι 20 ἐκεῖ μὲν τὸ πρᾶγμα ὁμολογῶν ὁ φεύγων οὐκ ἀδικεῖν ἐφη , 21 ἀλλ’ ἄξιον εἶναι τὸν πεπονθότα τοῦ πάθους , ἐν δὲ τῇ ἀντιστάσει ἀδικεῖν μὲν ὁμολογεῖ καὶ αὐτός , 22 μειζόν δὲ τὸ ἀγαθὸν ἀντιτίθησιν . Στοχασμοῦ δέ , ὅτι ἐκεῖ μὲν ἄδηλον 23 ἐστὶ τὸ πεπραγμένον , ἐνταῦθα δὲ τέλειον . 25 Μεταλήψεως δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ μεταλήψει τὸ πεπραγμένον καλὸν ἐστι , καὶ αἰτιάσασθαι αὐτὸ οὐ δυνάμενοι με -
Lemmas: ἀποδείκνυμι καλός ἢ μή . πρός ὁ μετάστασις δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίληψις , ἐπί ὅς ποιέω , 15 κρίνω , ἐν δέ ὁ μετάστασις , ἐπί ὅς οὐ ποιέω · ἀντέγκλημα δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν ἀπό αὐτός ὁ πράσσω ὁ ὄνομα ὁ ἔγκλημα τίθημι , ἐν δέ ὁ ἀντίληψις ἄλλος ἐπί ἄλλος κρίνω · πρός ὁ νομικός δέ ὁ μήτε ἀπό ῥητός ἄρχω , μήτε ἐν ῥητός ὁ ζήτησις ἔχω , ὥσπερ ἐκεῖνος . 16 πρός δέ συλλογισμός , ὅτι ἐν ὁ ἀντίληψις ὁ κατήγορος ὅλος ὁ πρᾶγμα κατηγορέω , ἐν δέ ὁ συλλογισμός 10 ὁ μέν ἀρχή συγχωρέω , ἐγκαλέω δέ ὁ τέλος . μετάληψις δέ , ὅτι ἐν μέν 17 ἀντίληψις ὁ ἐξουσία εἰμί ὁ ποιέω καί μή , 18 ἐν δέ ὁ μεταλαμβάνω ἀνάγκη ὁ ποιέω . τίς διαφέρω Ἀντίστασις πρός ἀντίληψις ; ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίληψις ζητέω , εἰμί ἀδίκημα εἰμί μᾶλλον , ἐν δέ ὁ 15 ἀντίστασις ζητέω οὐδείς · ἀμφότερος γάρ ὁμολογέω · ῥητός δέ 19 καί διάνοια , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίστασις δύναμαι καί ἄνευ νόμος συνίστημι ζήτησις , ἐν δέ ὁ 20 ῥητός καί διάνοια πᾶς ἀνάγκη νόμος τις εἰμί · εἰμί δέ μή , ἀσύστατος εἄν εἰμί ὁ ζήτημα · πρός ἀντέγκλημα , ὅτι 20 ἐκεῖ μέν ὁ πρᾶγμα ὁμολογέω ὁ φεύγω οὐ ἀδικέω φημί , 21 ἀλλά ἄξιος εἰμί ὁ πάσχω ὁ πάθος , ἐν δέ ὁ ἀντίστασις ἀδικέω μέν ὁμολογέω καί αὐτός , 22 μείζων δέ ὁ ἀγαθός ἀντιτίθημι . στοχασμός δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν ἄδηλος 23 εἰμί ὁ πράσσω , ἐνταῦθα δέ τέλειος . 25 μετάληψις δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ μεταλαμβάνω ὁ πράσσω καλός εἰμί , καί αἰτιάομαι αὐτός οὖον δύναμαι ἐγώ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.2
ταλαμβανόμεν ἢ τρόπον ἢ τόπον ἢ χρόνον · ἐν δὲ τῇ ἀντιστάσει τὸ πεπραγμένον ἀδίκημα ἐνδείκνυμεν . Ἀντεγχλήματος δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιστάσει οὐδὲν ἔχει ὁ φεύγων τῷ πεπονθότι ἐγκαλεῖν , ἀλλ’ ἑτέρῳ · 24 ἐν δὲ τῷ ἀντεγχλήματι αὐτῷ τῷ πεπονθότι ὁ φεύγων ἀντεγκαλεῖ . 5
Lemmas: ταλαμβανόμεν ἢ τρόπος ἢ τόπος ἢ χρόνος · ἐν δέ ὁ ἀντίστασις ὁ πράσσω ἀδίκημα ἐνδείκνυμι . Ἀντεγχλήματος δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίστασις οὐδείς ἔχω ὁ φεύγω ὁ πάσχω ἐγκαλέω , ἀλλά ἕτερος · 24 ἐν δέ ὁ ἀντέγκλημα αὐτός ὁ πάσχω ὁ φεύγω ἀντεγκαλέω . 5
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.3
Τί διαφέρει μετάστασις ἀντιστάσεως ; ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιστάσει αὐτὸς ὁ φεύγων ἥσει τὸ ἀδίκημα πεποιηκέναι , ἐξεργεσίαν προσάγων μείζονα · ἐν δὲ τῇ μεταστάσει ἐφ’ ἕτερον τὴν τιμωρίαν τίθησι . 25
Lemmas: τις διαφέρω μετάστασις ἀντίστασις ; ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίστασις αὐτός ὁ φεύγω ἵημι ὁ ἀδίκημα ποιέω , ἐξέργω προσάγω μείζων · ἐν δέ ὁ μετάστασις ἐπί ἕτερος ὁ τιμωρία τίθημι . 25
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.4
Τίνι διαφέρει συγγνώμη πρὸς ῥητὸν καὶ διάνοιαν ; 10 ὅτι ἐν ἐκείνῃ μὲν ἄκων ὁ ἀπολογοῦμενος ἥμαρτεν , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ 26 καὶ τῇ διανοίᾳ ἐκὼν ἐπράξε · μεταστάσεως δέ , ὅτι ἐκεῖ καὶ ποιήσας καὶ μὴ ποιήσας χρίνεται , ἐν δὲ τῇ συγγνώμῃ 27 πράξας μόνον . Ἀντεγχλημα μεταλήψεως , ὅτι ἐν μὲν τῷ ἀντεγχλήματι οἰκεία γνώμη καὶ 15 οὐκ ἀπὸ νόμου φαινόμεθα τὴν ἐξουσίαν ἔχοντες , ἐν δὲ τῇ μεταλήψει κατὰ νόμον πάντως τὸ πεπραγμένον εἴργασται · ῥητοῦ δὲ καὶ διανοίας μετάστασις , ὅτι ἐκεῖ ὁ μὲν κατήγορος ῥητῷ χρῆται , ὁ φεύγων δὲ τῇ διανοίᾳ · ἐν δὲ τῇ μεταστάσει τοῦναντίον ὁ μὲν κατήγορος ταῖς 20 διανοίαις χρῆται , ὁ δὲ φεύγων τῷ ῥητῷ . συγγνώμης δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ συγγνώμῃ τὰ μὲν ἐκούσια εἰς τὰ τῆς ψυχῆς πάθη ἀναφέρεται , τὰ δ’ ἀκούσια εἰς ἀνάγκην μείζονα , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ οὐχ ἔστι τὸ γεγονὸς ἅμα φύσει ἀδίκημα , ἀλλ’ ἀπλῶς ἀπὸ τοῦ νόμου δο - 25 κεῖ κεκωλύσθαι · συλλογισμοῦ δέ , ὅτι ὁ συλλογισμὸς 28 ἐκ τοῦ φεύγοντός ἐστιν · ἐνταῦθα δὲ οὐχ ὥσπερ ἐν τῇ κατὰ συλλογισμὸν στάσει ἐκ τοῦ κατηγόρου . Τίνι διαφέρει συλλογισμὸς πρὸς μετάληψιν ; ὅτι ἐν μὲν 29 τῇ μεταλήψει τῷ μεταληπτικῷ ὁ διώκων χέχρηται , ἐν δὲ τῷ 30
Lemmas: τίς διαφέρω συγγνώμη πρός ῥητός καί διάνοια ; 10 ὅτι ἐν ἐκεῖνος μέν ἄκων ὁ ἀπολογέομαι ἁμαρτάνω , ἐν δέ ὁ ῥητός 26 καί ὁ διάνοια ἔκω πράσσω · μετάστασις δέ , ὅτι ἐκεῖ καί ποιέω καί μή ποιέω χρίνω , ἐν δέ ὁ συγγνώμη 27 πράσσω μόνος . Ἀντεγχλημα μετάληψις , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντέγκλημα οἰκεῖος γνώμη καί 15 οὐ ἀπό νόμος φαίνω ὁ ἐξουσία ἔχω , ἐν δέ ὁ μεταλαμβάνω κατά νόμος πάντως ὁ πράσσω ἐργάζομαι · ῥητός δέ καί διάνοια μετάστασις , ὅτι ἐκεῖ ὁ μέν κατήγορος ῥητός χράω , ὁ φεύγω δέ ὁ διάνοια · ἐν δέ ὁ μετάστασις τουναντίον ὁ μέν κατήγορος ὁ 20 διάνοια χράω , ὁ δέ φεύγω ὁ ῥητός . συγγνώμη δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ συγγνώμη ὁ μέν ἐκούσιος εἰς ὁ ὁ Ψυχή πάθος ἀναφέρω , ὁ δέ ἀεκούσιος εἰς ἀνάγκη μείζων , ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια οὐ εἰμί ὁ γίγνομαι ἅμα φύσις ἀδίκημα , ἀλλά ἀπλόος ἀπό ὁ νόμος δο - 25 κεῖ κωλύω · συλλογισμός δέ , ὅτι ὁ συλλογισμός 28 ἐκ ὁ φεύγω εἰμί · ἐνταῦθα δέ οὐ ὥσπερ ἐν ὁ κατά συλλογισμός στάσις ἐκ ὁ κατήγορος . τίς διαφέρω συλλογισμός πρός μετάληψις ; ὅτι ἐν μέν 29 ὁ μεταλαμβάνω ὁ μεταληπτικός ὁ διώκω χράω , ἐν δέ ὁ 30
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.5
21 Par . 1 . 2 . ἕτερον 1741 . ἑτέρω . 25 Cod . 1741 . τίθησιν .
Lemmas: 21 Par . 1 . 2 . ἕτερος 1741 . ἕτερος . 25 Cod . 1741 . τίθημι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.6
26 Cod . 1741 . ὄντῳ . 27 Cod . μὴ πράξας . Cod . 1741 . μὴ om .
Lemmas: 26 Cod . 1741 . ὀντόω . 27 Cod . μή πράσσω . Cod . 1741 . μή om .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0043.7
28 ὁ συλλογισμὸς Cod . om . recepi ex 1741 . 29 μὲν 1741 . om .
Lemmas: 28 ὁ συλλογισμός Cod . om . recepi ex 1741 . 29 μέν 1741 . om .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0044.1
συλλογισμῷ ὁ φεύγων · ἀντιλήψεως δὲ , ὅτι τῇ ἐξουσίᾳ οὐ καθόλου χέχρηται . Τί διαφέρει μετάληψις ἄγραφος ἐγγράφου ; ὅτι ἐν μὲν τῇ ἐγγράφῳ περὶ αὐτὸ τὸ ὅητον τὴν ζήτησιν γίνεσθαι συμβαίνει , ἰσχυριζομένων ἡμῶν , πρότερον μὴ συγχωρεῖσθαι τὴν δίκην ἢ συγχωρεῖσθαι · ἐν δὲ τῇ ἄγραφῳ συγχωρήσας τῷ ἀδικήματι ὁ κατήγορος καὶ συνδραμὼν τῷ ὅητῷ , ἐν τῶν περὶ τὸ πρᾶγμα αἰτιάται . Συλλογισμὸς ἀμφιβολίας , ὅτι οὐδ’ ὀρθῶς φησιν , ὡς ἐκείνη , οὔτε τῷ αὐτῷ ἔχει ὅητῷ χρωμένους τοὺς λέγοντας , ὅλῳ τε καὶ ὀρθῷ · συλλογισμῷ μὲν γὰρ τῷ αὐτῷ χρωῶνται ἀμφότεροι , ἀλλ’ οἱ μὲν ὀρθῶς , οἱ δὲ πλαγίως . Ἀντινομίας δὲ , ὅτι ἐκείνη μὲν καὶ διπλὴ ἐστι καὶ ὀρθή , ὁ δὲ συλλογισμὸς πλάγιος καὶ ἀπλοῦς . Ἄγραφος πραγματικὴ διαφέρει τῆς ἐγγράφου · ἄγραφοι μὲν , ὅπου ἀμφισβητοῦσί τινες περὶ ὅητοῦ , ἐγγράφοι δὲ , ὅπου ψηφίσματος γράφεται ἢ ποίας δωρεᾶς αἴτησις . Ῥητοῦ καὶ διανοίας διαφέρει , ὅτι ὁ κατήγορος τῷ ὅητᾷ χρήται , τῇ διανοίᾳ δὲ ὁ φεύγων · ἐν δὲ τῇ πραγματικῇ κατηγορίᾳ οὐκ ἔστιν , ἀξίωσις δὲ καὶ εὐλογία καὶ ἐπικυρώσεως σκῆψις · καὶ περὶ μελλόντων ἢ ζήτησις ἐπὶ τῷ λαβεῖν τι ἢ καταπράξασθαι τὴν ἀξίωσιν ποιοῦμεν , καὶ ἄρχεται ἀπὸ πράγματος , ζητεῖται δὲ περὶ ποιότητος πραγμάτων , καὶ χρῄζομεν τοῦ πατρὸς ἢ τοῦ δεσπότου προτέρου .
Lemmas: συλλογισμός ὁ φεύγω · ἀντίληψις δέ , ὅτι ὁ ἐξουσία οὖον καθόλου χράω . τις διαφέρω μετάληψις ἄγραφος ἐγγράφω ; ὅτι ἐν μέν ὁ ἔγγραφος περί αὐτός ὁ ὁράω ὁ ζήτησις γίγνομαι συμβαίνω , ἰσχυρίζομαι ἐγώ , πρότερος μή συγχωρέω ὁ δίκη ἢ συγχωρέω · ἐν δέ ὁ ἄγραφος συγχωρέω ὁ ἀδίκημα ὁ κατήγορος καί συντρέχω ὁ ὅσος , ἐν ὁ περί ὁ πρᾶγμα αἰτιάομαι . συλλογισμός ἀμφιβολία , ὅτι οὐδέ ὀρθῶς φημί , ὡς ἐκεῖνος , οὔτε ὁ αὐτός ἔχω ὅσος χράω ὁ λέγω , ὅλος τε καί ὀρθός · συλλογισμός μέν γάρ ὁ αὐτός χράω ἀμφότερος , ἀλλά ὁ μέν ὀρθῶς , ὁ δέ πλάγιος . ἀντινομία δέ , ὅτι ἐκεῖνος μέν καί διπλόος εἰμί καί ὀρθός , ὁ δέ συλλογισμός πλάγιος καί Ἀπλοῦς . ἄγραφος πραγματικός διαφέρω ὁ ἐγγράφω · ἄγραφος μέν , ὅπου ἀμφισβητέω τις περί ὅσος , ἐγγράφω δέ , ὅπου ψήφισμα γράφω ἢ Ποίας δωρεά αἴτησις . ῥητός καί διάνοια διαφέρω , ὅτι ὁ κατήγορος ὁ ὅσος χράω , ὁ διάνοια δέ ὁ φεύγω · ἐν δέ ὁ πραγματικός κατηγορία οὐ εἰμί , ἀξίωσις δέ καί εὐλογία καί ἐπικύρωσις σκῆψις · καί περί μέλλω ἢ ζήτησις ἐπί ὁ λαμβάνω τίς ἢ καταπράσσω ὁ ἀξίωσις ποιέω , καί ἄρχω ἀπό πρᾶγμα , ζητέω δέ περί ποιότης πρᾶγμα , καί χρῄζω ὁ πατήρ ἢ ὁ δεσπότης πρότερος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0044.2
Λολλιανοῦ . Προοίμιόν ἐστι λόγος παρηγορίαν ἔχων τῶν πρὸς τὰ κεφάλαια παιδῶν , προηγουμένως μὲν πρὸς ἀκρό -
Lemmas: Λολλιανός . προοίμιον εἰμί λόγος παρηγορία ἔχω ὁ πρός ὁ κεφάλαιος παῖς , προηγουμένως μέν πρός άκρος -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0045.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0045.2
ἀκρόασις , ἤδη δὲ ὡς ἐκ περισσοῦ συνεφελκόμενος καὶ τὴν συγκατάθεσιν . Μέρη δὲ προοιμίου τρία · πρότασις , κατασκευὴ καὶ βάσις · ἄρεται δὲ προοιμίου τρεῖς · εὔνοια , προσοχή , εὐμάθεια · ὅτι ἔργον ῥήτορος , ὡς φησι Θεοδέκτης , προοιμιάσασθαι πρὸς εὔνοιαν , διηγήσασθαι πρὸς 5 πιθανότητα , πιστώσασθαι πρὸς πειθῶ , ἐπιλογίσασθαι πρὸς ὀργὴν ἢ ἔλεον . Ὅτι ὕλη ῥητορικῆς τὰ πολιτικὰ ζητήματα . Ὅτι κατὰ Πλάτωνα τρεῖς ῥητορικαί , πρώτη ἢ καὶ σύνδρομος τῇ φιλοσοφίᾳ , τὸ γὰρ ἀληθὲς πάντῃ ἐπιζητεῖ · διαφέρει δέ , ὅτι ἡ μὲν τὸ καθολικὸν προαιρεῖ - 10 ται δίκαιον , ἡ δὲ τὸ ῥητορικόν · δευτέρα δὲ ἢ πρὸς ἑκάτερα ὀέπουσα , ἀληθὲς τε καὶ ψευδὲς , ἥτις καὶ διαιρεῖται τοῖς τρισιν εἴδεσιν · τρίτη ἢ πρὸς ἡδονὴν ἀεὶ βλέπουσα καὶ κολακειαν · ὅτι ὁ Ἀριστοτέλης πρὸς τέτταρα εἶναι ταῦτα τὴν ῥητορικὴν χρήσιμόν φησι , καὶ τὰς δι’ 15 αὐτῆς ἀποδείξεις · πρῶτον μὲν καὶ πρὸς τὴν τῶν ἀληθῶν καὶ δικαίων ἐν τοῖς πολιτικοῖς πράγμασιν ἐπίγνωσιν · ὡς καὶ Πλάτων ἐν Φαίδρῳ · 1 „ ῥήτορος μὲν γὰρ ἔργον τὸ τὰ ἀληθῆ λέγειν , δικαστῶν δὲ γε σωφρόνων τὸ τὰ δίκαια κρίνειν “ · δεύτερον δὲ τὸ διὰ τῶν κοινῶν 20 καὶ πιθανῶν λόγων πείθειν τοὺς πολλούς , ἀλλὰ μὴ διὰ τῶν ἐπιστημονικῶν , ὧν ἐπαύειν παντελῶς ἀδυνατοῦσι · τρίτον τὸ πρὸς τὰ ἀντικείμενα δύνασθαι διὰ λόγων βοηθεῖν ἑαυτοῖς · τέταρτον τὸ πᾶσαν ἐν λόγοις ἔχειν εὔνοιαν , ἥτις πρὸς πᾶσαν ἐπιστήμην , χρήσιμος ἐκ ταύτης ἡμῖν 25 γενήσεται .
Lemmas: ἀκρόασις , ἤδη δέ ὡς ἐκ περισσός συνεφέλκω καί ὁ συγκατάθεσις . Μέρα δέ προοίμιον τρεῖς · πρότασις , κατασκευή καί βάσις · ἀείρω δέ προοίμιον τρεῖς · εὔνοια , προσοχή , εὐμάθεια · ὅτι ἔργον ῥήτωρ , ὡς φημί Θεοδέκτης , προοιμιάζομαι πρός εὔνοια , διηγέομαι πρός 5 πιθανότης , πιστόω πρός πειθώ , ἐπιλογίζομαι πρός ὀργή ἢ ἔλεος . ὅτι2 ὕλη ῥητορικός ὁ πολιτικός ζήτημα . ὅτι2 κατά Πλάτων τρεῖς ῥητορικός , πρῶτος ἢ καί σύνδρομος ὁ φιλοσοφία , ὁ γάρ ἀληθής πάντῃ ἐπιζητέω · διαφέρω δέ , ὅτι ὁ μέν ὁ καθολικός προαιρέω - 10 ὁ Δίκαιος , ὁ δέ ὁ ῥητορικός · δύο δέ ἢ πρός ἑκάτερος ὁράω , ἀληθής τε καί ψευδής , ὅστις καί διαιρέω ὁ τρεῖς εἶδος · τρίτος ἢ πρός ἡδονά ἀεί βλέπω καί κολακεία · ὅτι ὁ Ἀριστοτέλης πρός τέσσαρες εἰμί οὗτος ὁ ῥητορική χρήσιμος φημί , καί ὁ διά 15 αὐτός ἀποδείκνυμι · πρῶτος μέν καί πρός ὁ ὁ ἀληθής καί Δίκαιος ἐν ὁ πολιτικός πρᾶγμα ἐπίγνωσις · ὡς καί Πλάτων ἐν Φαῖδρος · 1 „ ῥήτωρ μέν γάρ ἔργον ὁ ὁ ἀληθής λέγω , δικαστής δέ γε σώφρων ὁ ὁ Δίκαιος κρίνω “ · δύο δέ ὁ διά ὁ κοινός 20 καί πιθανός λόγος πείθω ὁ πολύς , ἀλλά μή διά ὁ ἐπιστημονικός , ὅς ἐπαύω παντελῶς ἀδυνατέω · τρίτος ὁ πρός ὁ ἀντίκειμαι δύναμαι διά λόγος βοηθέω ἑαυτοῦ · τέταρτος ὁ πᾶς ἐν λόγος ἔχω εὔνοια , ὅστις πρός πᾶς ἐπιστήμη , χρήσιμος ἐκ οὗτος ἐγώ 25 γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0045.3
Ἐκ τῶν Πλουτάρχου εἰς τὸν Πλάτωνος Γοργίαν . Ὅρος ῥητορικῆς κατὰ Γοργίαν · 2 ῥητορικὴ ἐστὶ τέχνη περὶ λόγους τὸ κῦρος ἔχουσα , πειθοῦς δημιουργὸς 30 ἐν πολιτικοῖς λόγοις περὶ παντὸς τοῦ προτεθέντος , πιστευτικῆς καὶ οὐ διδασκαλικῆς · εἶναι δὲ αὐτῆς τὴν πρα -
Lemmas: ἐκ ὁ Πλούταρχος εἰς ὁ Πλάτων Γοργίας . Ὅρος ῥητορικός κατά Γοργίας · 2 ῥητορικός εἰμί τέχνη περί λόγος ὁ κῦρος ἔχω , πειθώ δημιουργός 30 ἐν πολιτικός λόγος περί πᾶς ὁ προτίθημι , πιστευτικός καί οὖον διδασκαλικός · εἰμί δέ αὐτός ὁ ΠΡΑ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.1
γυμνατείαν ἰδίαν , μάλιστα περὶ δίκαια καὶ ἄδικα , ἀγαθὰ
Lemmas: γυμνατείαν ἴδιος , μάλιστα περί Δίκαιος καί ἄδικος , ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.2
τε καὶ κακὰ , καλά τε καὶ αἰσχρά . Λόγος ἐστὶν ἐνδιάθετος ἔννοια ἀνθρωπίνη , καθ’ ἣν ἡμῖν προσγίνεται τὸ
Lemmas: τε καί κακός , καλός τε καί αἰσχρός . Λόγος εἰμί ἐνδιάθετος ἔννοια ἀνθρώπινος , κατά ὅς ἐγώ προσγίγνομαι ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.3
τί χρή λέγειν , ἢ τί χρή πράττειν · λόγος ἐστὶ προφορικὸς
Lemmas: τίς χρή λέγω , ἢ τίς χρή πράσσω · λόγος εἰμί προφορικός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.4
δήλωσις ἔννοιᾶς ἀνθρώπου διὰ φωνῆς ἐνάρθρου .
Lemmas: δήλωσις ἔννοια ἄνθρωπος διά φωνή ἔναρθρος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.5
Ὅρος ῥητορικῆς Σωπάτρου . Τί ἐστι ῥητορικὴ ;
Lemmas: Ὅρος ῥητορικός Σώπατρος . τις εἰμί ῥητορικός ;
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.6
δύναμις λόγου ἐν πράγματι πολιτικῷ , τέλος ἔχουσα τὸ
Lemmas: δύναμις λόγος ἐν πρᾶγμα πολιτικός , τέλος ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.7
εὖ λέγειν · καὶ ἐστὶ δύναμις λογικὴ τὸ γένος , τὸ δὲ ἐν
Lemmas: εὕω λέγω · καί εἰμί δύναμις λογικός ὁ γένος , ὁ δέ ἐν
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.8
πράγματι πολιτικῷ διαφορά , τὸ δὲ τέλος ἔχουσα ἴδιον .
Lemmas: πρᾶγμα πολιτικός διαφορά , ὁ δέ τέλος ἔχω ἴδιος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.9
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ.¹
Lemmas: προλεγόμενα ὁ ΣΕ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.10
Εἰ καὶ δόξειεν ἄν τινι παράδοξον τὸ ἐπάγγελμα , παντὸς ὑπεξελθεῖν ἀμαρτήματος τὸν τεχνικόν , ἐπισχούμεθα
Lemmas: εἰμί καί δοκέω ἄν τις παράδοξος ὁ ἐπάγγελμα , πᾶς ὑπεξέρχομαι ἁμάρτημα ὁ τεχνικός , ἐπέχω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.11
τοῦτο πάντως , Παύλου τοῦ πᾶνυ δόντος ἡμῖν ἀποφαινεσθαι · οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ τῶν σοφιστῶν οὐδὲ ὀνομάζειν ἀνέχονται ἄνδρα τοσοῦτον ἐν τέχνῃ διενεγκόντα ·
Lemmas: οὗτος πάντως , Παῦλος ὁ πάνυ δίδωμι ἐγώ ἀποφαίνω · ὁ μέν γάρ πολύς ὁ σοφιστής οὐδέ ὀνομάζω ἀνέχω ἀνήρ τοσοῦτος ἐν τέχνη διαφέρω ·
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.12
τῶν δὲ ὑπομνηματιζάντων οἱ μὲν εἰκῇ τῶν ὀρθῶς ἔχοντων ἐπιλαμβάνονται , οἱ δὲ πρὸς τὰς κατηγορίας οὐκ
Lemmas: ὁ δέ ὑπομνηματίζω ὁ μέν εἰκῇ ὁ ὀρθῶς ἔχω ἐπιλαμβάνω , ὁ δέ πρός ὁ κατηγορία οὐ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.13
ἀπηντήκασιν · ² ἡμεῖς δέ , εἴπερ τὰ τοῦ πάντα ἀρίστου
Lemmas: ἀπαντάω · ² ἐγώ δέ , εἴπερ ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.14
δυνηθεῖμεν ἀκριβῶς ἀποσώζειν , τὰ τε κατηγορούμενα
Lemmas: δύναμαι ἀκριβῶς ἀποσῴζω , ὁ τε κατηγορέω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.15
τοῦ δοκοῦντος ὑπολύσομεν ἀμαρτήματος , καὶ διασαφεῖν
Lemmas: ὁ δοκέω ὑπολύω ἁμάρτημα , καί διασαφέω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.16
ἐξῆς ἅπαντα πειρασόμεθα . Ἡ μὲν οὖν ὑπόσχεσις οὕτω
Lemmas: ἑξῆς ἅπας πειράζω . ὁ μέν οὖν ὑπόσχεσις οὗτος
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0046.17
μεγάλη · ³ ἀπώμεθα δὲ ἤδη τῆς ἀρμοττούσης τῷ βι -
Lemmas: μέγας · ³ ἀπωθέω δέ ἤδη ὁ αρμοττουω ὁ βι -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0047.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0047.2
βλίω προϑεωρίας . Τοὺς μέλλοντας περὶ διαιρέσεως λέγειν ῥητορικῆς ὡσπερ ἐπὶ πασῶν τῶν τεχνῶν τρία ταῦτα δεῖ πρῶτον εἰδέναι · εἰ ἐστιν ὅλως ῥητορικὴ , δεύτερον δὲ , ὅ τί ποτὲ ἐστιν · εἶτα ὁποῖόν τί ἐστι · καὶ πρῶτόν γε ζητητέον , εἰ ἐστιν . Οἱ μὲν οὖν βουλόμενοι ἐκβάλλειν τὴν ῥητορικὴν τοιούτῳ χέχρηνται λόγῳ · εἰ ἐστὶ ῥητορικὴ , φασίν , ἢ περὶ ἰδίων τινῶν διαλεχθήσεται , ἢ περὶ ἄλλοτριῶν · καὶ εἰ μὲν περὶ ἰδίων , οὐκέτι περὶ πολιτικῶν · ὁρῶμεν γὰρ τὴν πολιτείαν ἐκ διαφόρων συννεστηκυῖαν τεχνῶν · εἰ δὲ περὶ ἀλλοτριῶν , ἢ περὶ μιᾶς διαλεχθήσεται τέχνης , ἢ περὶ πασῶν . καὶ εἰ μὲν περὶ μιᾶς ἐρεῖ τις αὐτὴν διαλέγεσθαι , ψεύσεται , οὐ γὰρ ἔχει τις ἐπιδεῖξαι τέχνην τινὰ μίαν ἀφωρισμένην τῇ ῥητορικῇ , περὶ ἧς μόνης ὁ ῥήτωρ ἀεὶ διαλήψεται · εἰ δὲ περὶ πασῶν διαλέξεται τῶν τεχνῶν ἡ ῥητορικὴ , δῆλον , ὅτι ὡς εἰδυῖα , ἢ ὡς ἀγνοοῦσα , καὶ εἰ μὲν ὡς ἀγνοοῦσα , οὐκ ἐστὶ τέχνη , οὐδὲ προσεκτέον αὐτῇ τὸ παρὰ τὸ τυχὸν φληναφούση , εἰ δὲ ὡς εἰδυῖα , τῷ περιττῷ καὶ τῷ ἀδύνατῳ ἐκβληθήσεται · τῷ μὲν ἀδύνατῳ , ὅτι εὑρεθείη ἂν ἡ ῥητορικὴ οὐ μᾶλλον ῥητορικὴ , ἀλλὰ χαλκευτικὴ καὶ πᾶσαι τέχναι , ὡς εἰπεῖν τοῦτο ἀδύνατον · τῷ δὲ περιττῷ , ὅτι ἐξ ἀνάγκης ἕτερόν τι τῶν δύο σημαίνει , ἢ τὴν ῥητορικὴν περιττὴν εἶναι τῶν ἄλλων οὖσῶν τεχνῶν , ἢ ἐκείνας εἶναι περιττάς , ἐμπερειλημμένας τῇ ῥητορικῇ · ἀλλὰ μὴν αἱ ἄλλαι πᾶσαι τέχναι οὐ περιτταί , λείπεται ἄρα , περιττὴν εἶναι τὴν ῥητορικὴν · καὶ ταῦτα μὲν οἱ φάσκοντες εἶναι αὐτὴν περιττήν · οἱ δὲ ἀποδεικνύντες τὴν ὑπαρξιν αὐτῆς φασιν , ὅτι πᾶσα τέχνη λογικὴ ἐστιν ἢ πρακτική · καὶ πρακτικαὶ μὲν τέχναι πολλαί , λογικαὶ δὲ δύο , ἢ τε διαλεκτικὴ καὶ ἡ ῥητορικὴ , καὶ.τοῦτο μὲν τέως ὁμολο -
Lemmas: βλίω προϑεωρίας . ὁ μέλλω περί διαίρεσις λέγω ῥητορικός ὡς ἐπί πᾶς ὁ τέχνη τρεῖς οὗτος δεῖ πρῶτος οἶδα · εἰμί εἰμί ὅλως ῥητορικός , δύο δέ , ὅς τίς ποτέ εἰμί · εἶτα ὁποῖος τίς εἰμί · καί πρότερος γε ζητητέος , εἰμί εἰμί . ὁ μέν οὖν βούλομαι ἐκβάλλω ὁ ῥητορική τοιοῦτος χράω λόγος · εἰμί εἰμί ῥητορικός , φημί , ἢ περί ἴδιος τις διαλέγω , ἢ περί ἀλλότριος · καί εἰμί μέν περί ἴδιος , οὐκέτι περί πολιτικός · ὁράω γάρ ὁ πολιτεία ἐκ διάφορος συνίστημι τέχνη · εἰμί δέ περί ἀλλότριος , ἢ περί εἷς διαλέγω τέχνη , ἢ περί πᾶς . καί εἰμί μέν περί εἷς εἴρω τις αὐτός διαλέγω , ψεύδω , οὖον γάρ ἔχω τις ἐπιδείκνυμι τέχνη τις εἷς ἀφορίζω ὁ ῥητορικός , περί ὅς μόνος ὁ ῥήτωρ ἀεί διαλαμβάνω · εἰμί δέ περί πᾶς διαλέγω ὁ τέχνη ὁ ῥητορικός , δῆλος , ὅτι ὡς οἶδα , ἢ ὡς ἀγνοέω , καί εἰμί μέν ὡς ἀγνοέω , οὐ εἰμί τέχνη , οὐδέ προσεκτέος αὐτός ὁ παρά ὁ τυγχάνω φληναφέω , εἰμί δέ ὡς οἶδα , ὁ περισσός καί ὁ ἀδύνατος ἐκβάλλω · ὁ μέν ἀδύνατος , ὅτι εὑρίσκω εἄν ὁ ῥητορικός οὖον μᾶλλον ῥητορικός , ἀλλά χαλκευτικός καί πᾶς τέχνη , ὡς εἶπον οὗτος ἀδύνατος · ὁ δέ περισσός , ὅτι ἐκ ἀνάγκη ἕτερος τίς ὁ δύο σημαίνω , ἢ ὁ ῥητορική περισσός εἰμί ὁ ἄλλος εἰμί τέχνη , ἢ ἐκεῖνος εἰμί περισσός , ἐμπεριλαμβάνω ὁ ῥητορικός · ἀλλά μήv ὁ ἄλλος πᾶς τέχνη οὖον περισσός , λείπω ἄρα , περισσός εἰμί ὁ ῥητορική · καί οὗτος μέν ὁ φάσκω εἰμί αὐτός περισσός · ὁ δέ ἀποδείκνυμι ὁ ὕπαρξις αὐτός φημί , ὅτι πᾶς τέχνη λογικός εἰμί ἢ πρακτικός · καί πρακτικός μέν τέχνη πολύς , λογικός δέ δύο , ἢ τε διαλεκτικός καί ὁ ῥητορικός , καὶ.τοῦτο μέν τέως ὁμολο -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0047.3
4 Par . 1 . εἰ ἐστι , φησί , ῥητ . Secutus sum Farn . 5 Farn . Par . 2 . τεχνικῶν . Par . 1 . τεχνῶν . 6 καὶ εἰ μὲν ὡς ἀγνοοῦσα Par 1 . om . 7 Par . 1 . ἕτερόν τι ἐξ ἀνάγκης .
Lemmas: 4 Par . 1 . εἰμί εἰμί , φημί , ῥητός . Secutus sum Farn . 5 Farn . Par . 2 . τεχνικός . Par . 1 . τέχνη . 6 καί εἰμί μέν ὡς ἀγνοέω Par 1 . om . 7 Par . 1 . ἕτερος τίς ἐκ ἀνάγκη .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0048.1
γεται εἶναι ῥητορικὴ . Ἔστι δὲ ἐκεῖνο φάναι πρὸς τοὺς λόγους τῶν ἀναιρούντων αὐτήν · περὶ παντὸς πράγματος τέχνην ἔχοντος ἢ ἐνέργεια ἢ δύναμει δύο λόγοι εἰσίν , ὁ μὲν προτρεπτικὸς , ὁ δὲ μεθοδικὸς τε καὶ τεχνικός . Κα - 5 τὰ τοίνυν τὸν προτρεπτικὸν ἡ ῥητορικὴ τέχνη πάσας ἐν ἑαυτῇ ἔχει τὰς τέχνας , κατὰ δὲ τὸν τεχνικὸν οὐδὲ μιᾷ κοινωνεῖ . Δύναται μὲν πείθειν περὶ πάσης τέχνης ὁ ῥήτωρ , οἷον ὅτι καλὸν ἡ χαλκευτικὴ , καὶ ἀριστον ἡ τεκτονική , πείσας δὲ ἀρίσταται , οὐ γὰρ αὐτῷ προσῆκει 10 διδάσκειν , πῶς ἂν τις τεκτῆναιτο ἢ χαλκεύοιεν · τοῦτο γὰρ χαλκευτικῆς ἂν εἴη καὶ τεκτονικῆς , ἀλλ’ ὅτι δεῖ χαλκεῦσαι πείσας τὸ τῆς ῥητορικῆς ἴδιον ἐπλήρωσε , καὶ ταῦτα μὲν , ὅτι ἐστιν ἡ ῥητορικὴ · τί δὲ ἐστὶ καὶ ὁποῖόν τι , κατάδηλον ἅπασιν . Ἐπεὶ οὖν ἀποδέδεικται οὖσα ἡ 15 ῥητορικὴ , ἀξίων εἰπεῖν , τίνι διαφέρει τῆς διαλεκτικῆς , κατὰ τὸ εἶδος αὐτῇ κοινωνοῦσα , λογικαὶ γὰρ ἄμφω . Διαφέρουσι δ’ οὖν ἀλλήλων , πρῶτον μὲν τῇ ὑλῇ , ὅτι ἡ μὲν ῥητορικὴ ὕλην ἔχει τὰ πολιτικά , ἡ δὲ διαλεκτικὴ περὶ πάντων διαλεχθήσεται · ἔπειτα τοῖς ὄργανοις . 10 Τῆς 20 μὲν γὰρ ῥητορικῆς ὄργανα τὸ ἐνθύμημα καὶ τὸ παράδειγμα , τῆς δὲ διαλεκτικῆς ὁ συλλογισμὸς καὶ ἡ ἐπαγωγή . Ἐνθύμημα μὲν οὖν ἐστὶ συλλογισμὸς ἀτελὴς · παράδειγμα δὲ ἐστιν 11 ὅμοιον ὁμοίῳ , γνῶριμον ἀγνοουμέ -
Lemmas: Γέτης εἰμί ῥητορικός . εἰμί δέ ἐκεῖνος φαίνω πρός ὁ λόγος ὁ ἀναιρέω αὐτός · περί πᾶς πρᾶγμα τέχνη ἔχω ἢ ἐνέργεια ἢ δύναμις δύο λόγος εἰμί , ὁ μέν προτρεπτικός , ὁ δέ μεθοδικός τε καί τεχνικός . κυρία - 5 ὁ τοίνυν ὁ προτρεπτικός ὁ ῥητορικός τέχνη πᾶς ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ τέχνη , κατά δέ ὁ τεχνικός οὐδέ εἷς κοινωνέω . δύναμαι μέν πείθω περί πᾶς τέχνη ὁ ῥήτωρ , οἷος ὅτι καλός ὁ χαλκευτικός , καί ἀγαθός ὁ τεκτονικός , πείθω δέ ἀριστάω , οὖον γάρ αὐτός προσήκω 10 διδάσκω , πῶς εἄν τις τεκταίνομαι ἢ χαλκεύω · οὗτος γάρ χαλκευτικός εἄν εἰμί καί τεκτονικός , ἀλλά ὅτι δεῖ χαλκεύω πείθω ὁ ὁ ῥητορικός ἴδιος πληρόω , καί οὗτος μέν , ὅτι εἰμί ὁ ῥητορικός · τίς δέ εἰμί καί ὁποῖος τίς , κατάδηλος ἅπας . ἐπεί οὖν ἀποδείκνυμι εἰμί ὁ 15 ῥητορικός , ἄξιος εἶπον , τίς διαφέρω ὁ διαλεκτική , κατά ὁ εἶδος αὐτός κοινωνέω , λογικός γάρ ἄμφω . διαφέρω δέ οὖν ἀλλήλων , πρῶτος μέν ὁ ὕλη , ὅτι ὁ μέν ῥητορικός ὕλη ἔχω ὁ πολιτικός , ὁ δέ διαλεκτικός περί πᾶς διαλέγω · ἔπειτα ὁ ὄργανον . 10 ὁ 20 μέν γάρ ῥητορικός ὄργανον ὁ ἐνθύμημα καί ὁ παράδειγμα , ὁ δέ διαλεκτική ὁ συλλογισμός καί ὁ ἐπαγωγή . ἐνθύμημα μέν οὖν εἰμί συλλογισμός ἀτελής · παράδειγμα δέ εἰμί 11 ὅμοιος ὅμοιος , γνώριμος αγνοώ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0049.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0049.2
νῷ · καὶ πάλιν , συλλογισμός ἐστι λόγος , 12 ἐν ᾧ τεθέντων τινῶν ἑτερὸν ἐξ ἀνάγκης συμβαίνει παρὰ 13 τὰ προκείμενα τῷ ταῦτα οὕτως ἔχειν · ἐπαγωγὴ δὲ ἐστι μέθοδος ἐκ τῶν κατὰ μέρος τῶν καθόλου πιστωτική · ἔχει δὲ διαφοράν τὸ μὲν ἐνθύμημα πρὸς τὸν συλλογισμόν , ὅτι 5 ὁ μὲν συλλογισμὸς πάντως τὸ ἐλάχιστον ἐκ δύο προτάσεών ἐστι καὶ συμπεράσματος , τὸ δὲ ἐνθύμημα ἐκ μιᾶς προτάσεως μόνης · τὴν δὲ ἑτέραν τῶν προτάσεων καταλείπει ὁ ῥήτωρ τῷ ἀκροατῇ , ἵνα δοκῇ ὑφ’ ἑαυτοῦ πείθεσθαι , καὶ μὴ ὑπὸ τοῦ λόγου βιάζεσθαι · ἢ ὅταν ἡ 10 ἀσαφὲς τὸ ἐνθύμημα , τὰς μὲν δύο προτάσεις παραλαμβάνει , οὐκέτι δὲ τὸ συμπέρασμα ἐπάγει , δι’ ὃν προείπομεν λόγον · ἢ δ’ 14 ἐπαγωγὴ τοῦ παραδείγματος διαφέρει , ἡ 15 τὸ μὲν παράδειγμα ἐκ τῶν μερικῶν τὰ μερικὰ πιστοῦται , ἡ δὲ ἐπαγωγὴ ἐκ τῶν μερικῶν τὰ καθόλου · 15 ἐπὶ διαφέρουσι 16 καὶ τῷ τέλει . Ἡ ῥητορικὴ τέλος ἔχει τὸ πείθειν , ἡ διαλεκτικὴ τὸ βιάζεσθαι , ὡς δείκνυσι Πλάτωv ἐν τῷ Γοργίᾳ · 17 „ οὐκ οἶδ’ ὅντινὰ 18 μοι δοκεῖς τρόπον εὖ λέγειν , ὦ Σώκρατες , πεπονθὼς 19 δὲ τῶν πολλῶν πάθος οὐ πάνυ σοι πείθομαι · “ Τέτταρτη δια - 20 φορά ἡ ἀπὸ τοῦ τόπου · ὁ μὲν γὰρ ῥήτωρ τρισὶν ἐμπεριώρισται τόποις · δικαστηρίῳ , ἐκκλησίᾳ , 20 βουλευτηρίῳ · τὰ γὰρ ἐκ περιστάσεως καὶ ἐξ ἀνάγκης γινόμενα οὐ παραδεκτέον , οἷον εἰ συμβαίη , 21 πλείοντά τινα δικάσασθαι καὶ ῥητορεύειν ἐπὶ 22 νεώς · ὁ 23 δὲ διαλεκτικὸς παντα - 25
Lemmas: νάω · καί πάλιν , συλλογισμός εἰμί λόγος , 12 ἐν ὅς τίθημι τις ἕτερος ἐκ ἀνάγκη συμβαίνω παρά 13 ὁ πρόκειμαι ὁ οὗτος οὕτως ἔχω · ἐπαγωγή δέ εἰμί μέθοδος ἐκ ὁ κατά μέρος ὁ καθόλου πιστωτικός · ἔχω δέ διαφορά ὁ μέν ἐνθύμημα πρός ὁ συλλογισμός , ὅτι 5 ὁ μέν συλλογισμός πάντως ὁ μικρός ἐκ δύο πρότασις εἰμί καί συμπέρασμα , ὁ δέ ἐνθύμημα ἐκ εἷς πρότασις μόνος · ὁ δέ ἕτερος ὁ πρότασις καταλείπω ὁ ῥήτωρ ὁ ἀκροατής , ἵνα δοκέω ὑπό ἑαυτοῦ πείθω , καί μή ὑπό ὁ λόγος βιάζομαι · ἢ ὅταν ὁ 10 ἀσαφής ὁ ἐνθύμημα , ὁ μέν δύο πρότασις παραλαμβάνω , οὐκέτι δέ ὁ συμπέρασμα ἐπάγω , διά ὅς προεῖπον λόγος · ἢ δέ 14 ἐπαγωγή ὁ παράδειγμα διαφέρω , ὁ 15 ὁ μέν παράδειγμα ἐκ ὁ μερικός ὁ μερικός πιστόω , ὁ δέ ἐπαγωγή ἐκ ὁ μερικός ὁ καθόλου · 15 ἐπί διαφέρω 16 καί ὁ τέλος . ὁ ῥητορικός τέλος ἔχω ὁ πείθω , ὁ διαλεκτικός ὁ βιάζομαι , ὡς δείκνυμι Πλάτω ἐν ὁ Γοργίας · 17 „ οὐ οἶδα ὅστις 18 ἐγώ δοκέω τρόπος εὕω λέγω , εἰμί Σωκράτης , πάσχω 19 δέ ὁ πολύς πάθος οὖον πάνυ σύ πείθω · “ τέταρτος διά - 20 φορός ὁ ἀπό ὁ τόπος · ὁ μέν γάρ ῥήτωρ τρεῖς ἐμπεριορίζω τόπος · δικαστήριον , ἐκκλησία , 20 βουλευτήριον · ὁ γάρ ἐκ περίστασις καί ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι οὖον παραδεκτέον , οἷος εἰμί συμβαίνω , 21 πλείω τις δικάζω καί ῥητορεύω ἐπί 22 ναῦς · ὁ 23 δέ διαλεκτικός πᾶς - 25
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0050.1
χοῦ ἐρεῖ . Τινὲς δὲ 24 προστιθέασιν καὶ ἄλλας δύο διαφορὰς · τὴν τε ἀπὸ τῆς ἀπαγγελίας , καὶ ἀπὸ τοῦ σχήματος · ἀπὸ μὲν τῆς ἀπαγγελίας , ὅτι ἡ μὲν ῥητορικὴ ἀποτεταμένως λέγεται , ἡ δὲ διαλεκτικὴ κατὰ πεύσιν 25 καὶ ἀπόκρισιν · 26 Διελέγχονται δὲ οὕτοι ἐκ τοῦ νῦν ἐπικρατοῦντος ἔθους τῆς ῥητορικῆς καὶ πάλαι , ὡς παρ’ ἐνίοις κεκρατηκὸς τοῦτο . Τῷ σχήματι δὲ φησιν αὐτὰς διαφέρειν ἀλλήλων , ὅτι ὁ μὲν ῥήτωρ τῆδε κάκεισε τὴν χεῖρα μεταφέρων ῥητορεύει , ὁ δὲ διαλεκτικὸς συνεσταλμένην ἔχων διαλεχθήσεται . Πιστοῦται δὲ τοῦτο , ἐξ ὧν Αἰσχίνης φησί · 27 „ τοῦτο δὲ ἐστιν ὡς ὑπόμνημα καὶ μίμημα τοῦ Σόλωνος σχήματος , ὃν τρόπον ἔχων αὐτὸς διελέγετο τῷ δήμῳ τῶν Ἀθηναίων “ · λέγει δὲ , ὅτι πάλαι κρατοῦντος τοῦ ἔνδον ἔχειν τὴν χεῖρα ἐν τῷ ῥητορεύειν νῦν τοῦναντίον ἐπικρατεῖ · τοῦτο οὖν , φασίν , οἶδεν Αἰσχίνης τοῖς ῥήτοσιν παρεπόμενον · ὁ δὲ τοιοῦτος ἂν ἐξελεγχθείη λόγος ἐκ τοῦ παρὰ τῷ Δημοσθένει ἐν 28 τῷ ὑπὲρ Κτησιφῶντος εἰρημένου , „ εἰ δευρὶ τὴν χεῖρα , ἀλλὰ μὴ δευρὶ μετήνεγκε “ , 29 σημαίνοντος τοῦ ῥήτορος , ὅτι οὐδὲν διαφέρει , κἂν τε κινῇ τις τὴν χεῖρα , κἂν τε μὴ τοῦτο ποιῇ · 30 Ἐπεὶ οὖν εἴρηται , τίσι διαφέρει ἡ ῥητορικὴ
Lemmas: χόω εἴρω . Τινές δέ 24 προστίθημι καί ἄλλος δύο διαφορά · ὁ τε ἀπό ὁ ἀπαγγελία , καί ἀπό ὁ σχῆμα · ἀπό μέν ὁ ἀπαγγελία , ὅτι ὁ μέν ῥητορικός ἀποτεταμένως λέγω , ὁ δέ διαλεκτικός κατά πεῦσις 25 καί ἀπόκρισις · 26 διελέγχω δέ οὕτος ἐκ ὁ νῦν ἐπικρατέω ἔθος ὁ ῥητορικός καί πάλαι , ὡς παρά ἔνιοι κρατέω οὗτος . ὁ σχῆμα δέ φημί αὐτός διαφέρω ἀλλήλων , ὅτι ὁ μέν ῥήτωρ τῆδε κἀκεῖσε ὁ χείρ μεταφέρω ῥητορεύω , ὁ δέ διαλεκτικός συστέλλω ἔχω διαλέγω . πιστόω δέ οὗτος , ἐκ ὅς Αἰσχίνης φημί · 27 „ οὗτος δέ εἰμί ὡς ὑπόμνημα καί μίμημα ὁ Σόλων σχῆμα , ὅς τρόπος ἔχω αὐτός διαλέγω ὁ δῆμος ὁ Ἀθηναῖος “ · λέγω δέ , ὅτι πάλαι κράτος ὁ ἔνδον ἔχω ὁ χείρ ἐν ὁ ῥητορεύω νῦν τουναντίον ἐπικρατέω · οὗτος οὖν , φημί , οἶδα Αἰσχίνης ὁ ῥῆτος παρεπόμενον · ὁ δέ τοιοῦτος εἄν ἐξελέγχω λόγος ἐκ ὁ παρά ὁ Δημοσθένης ἐν 28 ὁ ὑπέρ Κτησιφῶν εἴρω , „ εἰμί δεῦρο ὁ χείρ , ἀλλά μή δεῦρο μεταφέρω “ , 29 σημαίνω ὁ ῥήτωρ , ὅτι οὐδείς διαφέρω , κἀν τε κινέω τις ὁ χείρ , κἀν τε μή οὗτος ποιέω · 30 ἐπεί οὖν εἴρω , τίσις διαφέρω ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0050.2
24 δὲ Monn . om . 25 Mon . A . καταπεύσιν . 26 Sequitur in Monn . ἀπὸ δὲ τοῦ σχήματος , ὅτι ὁ ῥήτωρ , τῆδε κάκεισε κ . τ . λ . usque ad διαλεχθήσεται ; tum : Διελέγχονται δὲ — — — ἐνίοις κεκρατηκὸς τοῦτο , ἐκ τοῦ παρὰ τῷ Δημοσθένει ἐκ τῶν ὑπὲρ Κτησιφῶντος εἰρημένου · εἰ δευρὶ τὴν χεῖρα , ἀλλὰ μὴ δευρὶ μετήνεγκε · σημαίνοντος τοῦ ῥήτορος , ὅτι οὐδὲν διαφέρει , κἂν τε κινῇ τις τὴν χεῖρα , κἂν τε μὴ τοῦτο ποιῇ . Λέγει καὶ Αἰσχίνης που , ὅτι πάλαι κρατοῦντος τοῦ ἔνδον ἔχειν τὴν χεῖρα ἐν τῷ ῥητορεύειν νῦν τοῦναντίον ἐπικρατεῖ . Ἰστοῦν , ὅτι πέντε εἰσὶ ῥητορικαὶ ὁμ . 27 contr . Timarch . p . 258 . Bekk . 28 Par . 1 . ἐκ τοῦ . Par . 2 . ἐν τῷ . 29 Dem . pro cor . p . 305 . παρήνεγκα . tum Parr . σημαίνει . correxi ex Monn . 30 Par . 1 . ποιεῖ .
Lemmas: 24 δέ Monn . om . 25 Mon . A . καταπεύσιν . 26 Sequitur in Monn . ἀπό δέ ὁ σχῆμα , ὅτι ὁ ῥήτωρ , τῆδε κἀκεῖσε Κ . τ . λ . usque ad διαλέγω ; tum : διελέγχω δέ — — — ἔνιοι κρατέω οὗτος , ἐκ ὁ παρά ὁ Δημοσθένης ἐκ ὁ ὑπέρ Κτησιφῶν εἴρω · εἰμί δεῦρο ὁ χείρ , ἀλλά μή δεῦρο μεταφέρω · σημαίνω ὁ ῥήτωρ , ὅτι οὐδείς διαφέρω , κἀν τε κινέω τις ὁ χείρ , κἀν τε μή οὗτος ποιέω . λέγος καί Αἰσχίνης ποῦ , ὅτι πάλαι κράτος ὁ ἔνδον ἔχω ὁ χείρ ἐν ὁ ῥητορεύω νῦν τουναντίον ἐπικρατέω . ἱστόω , ὅτι πέντε εἰμί ῥητορικός ωμ . 27 contr . Timarch . p . 258 . Bekk . 28 Par . 1 . ἐκ ὁ . Par . 2 . ἐν ὁ . 29 Dem . pro cor . p . 305 . παραφέρω . tum Parr . σημαίνω . correxi ex Monn . 30 Par . 1 . ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0051.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0051.2
τῆς διαλεκτικῆς , ἀναγκαῖον εἰπεῖν , περὶ ποίας ῥητορικῆς ὁ λόγος πρόκειται , ὅπως μὴ ἐκ τῆς ὁμωνυμίας πλανώμενοι τοῖς ἐκβάλλουσιν αὐτὴν πειθώμεθα , ἢ ἄνευ λόγου καταφρονῶμεν αὐτῶν . Πέντε τοίνυν εἰσὶ ῥητορικαί , ὁμονύμως λεγόμεναι · καὶ ἡ μὲν ἐστὶν ἀληθῆς , ἥτις καὶ τοῖς φιλοσόφοις ἀπονεμέμεται , ἡ δὲ ψευδῆς , ἡ καὶ συχοφαντικὴ λέγεται · ταύτῃ καὶ Ἀριστογείτων ἔχρητο , καὶ ταύτῃ διαβάλλουσι Πλάτων καὶ Δημοσθένης · μέση δὲ τούτων ἡ πιθανή , τὰ ἐξ ἀμφοτέρων θηρεύουσα · διαιρεῖται δὲ αὕτη εἰς τρία , εἰς τε τὴν φυσικήν , ἥ καὶ οἱ ἰδιῶται χρῶνται , πείθειν περὶ ὧν βούλονται σπουδάζοντες · ταύτῃ δὲ τινες τὴν αὐτὴν φασι εἶναι τῇ ἀληθεῖ · ὁ τε γὰρ κατὰ φύσιν τὰ πράγματα διεξιὼν τἀληθῆ λέγει , καὶ ὁ τἀληθῆ λέγων κατὰ φύσιν τὰ πράγματα διεξέρχεται · οὐχ ἔστι δὲ τούτο · ἡ μὲν γὰρ ἀεὶ ἐξακριβοῦσα σπεύδει πάντα ἀληθῆ λέγειν , καὶ κέχρηται τάξει τινὶ καὶ τέχνῃ · ἡ δὲ ὡς ἂν τύχῃ τὰ παρατυχόντα , ἡ φυσική , ἀποφαίνεται , καὶ πολλάκις ψεύδεσιν ἀντὶ ἀληθῶν χρήσεται . Ἐμπειρικὴ δὲ ἐστιν ἡ ἐκ μελέτῃς καὶ τριβῆς μόνης κατορθουμένη , ἥ καὶ οἱ ἥρωες ἔχρῶντο · τοῦτο γὰρ ποῦ φησὶν ὁ ποιητής . Μύθων τε ῥητῆρ’ ἔμειναι , πρηκτιηρά τε ἔργων . Τεχνικὴ δὲ ἡ καὶ τὰς αἰτίας , ὧν λέγει , ἀποδιδόνα ἐπισταμένη , περὶ ἧς νῦν ἡμῖν πρόκειται λέγειν . Ἀναγκαῖον δὲ μετὰ τὰ εἰρημένα καὶ τὸν βίον τοῦ τεχνογράφου διεξελθεῖν . Γέγονε μὲν γὰρ κατὰ τὰς ἡμέρας Μάρκου τοῦ βασιλέως καὶ Ἀριστείδου τοῦ ῥήτορος · ἦν
Lemmas: ὁ διαλεκτική , ἀναγκαῖος εἶπον , περί Ποίας ῥητορικός ὁ λόγος πρόκειμαι , ὅπως μή ἐκ ὁ ὁμωνυμία πλανάω ὁ ἐκβάλλω αὐτός πείθω , ἢ ἄνευ λόγος καταφρονέω αὐτός . Πέντε τοίνυν εἰμί ῥητορικός , ομονυμαω λέγω · καί ὁ μέν εἰμί ἀληθής , ὅστις καί ὁ φιλόσοφος ἀπονέμω , ὁ δέ ψευδής , ὁ καί συκοφαντικός λέγω · οὗτος καί Ἀριστογείτων χράω , καί οὗτος διαβάλλω Πλάτων καί Δημοσθένης · μέσος δέ οὗτος ὁ πιθανός , ὁ ἐκ ἀμφότερος θηρεύω · διαιρέω δέ οὗτος εἰς τρεῖς , εἰς τε ὁ φυσικός , ὅς καί ὁ ἰδιώτης χράω , πείθω περί ὅς βούλομαι σπουδάζω · οὗτος δέ τις ὁ αὐτός φημί εἰμί ὁ ἀληθής · ὁ τε γάρ κατά φύσις ὁ πρᾶγμα διέξειμι τἀληθῆ λέγω , καί ὁ τἀληθῆ λέγω κατά φύσις ὁ πρᾶγμα διεξέρχομαι · οὐ εἰμί δέ οὗτος · ὁ μέν γάρ ἀεί ἐξακριβόω σπεύδω πᾶς ἀληθής λέγω , καί χράομαι τάξις τις καί τέχνη · ὁ δέ ὡς εἄν τυγχάνω ὁ παρατυγχάνω , ὁ φυσικός , ἀποφαίνω , καί πολλάκις ψεῦδος ἀντί ἀληθής χράω . ἐμπειρικός δέ εἰμί ὁ ἐκ μελέτη καί τριβή μόνος κατορθόω , ὅς καί ὁ ἥρως χράω · οὗτος γάρ ποῦ φημί ὁ ποιητής . Μῦθος τε ῥητῆρ’ μένω , πρηκτιαρα τε ἔργον . τεχνικός δέ ὁ καί ὁ αἴτιος , ὅς λέγω , ἀποδίδωμι ἐφίστημι , περί ὅς νῦν ἐγώ πρόκειμαι λέγω . ἀναγκαῖος δέ μετά ὁ εἴρω καί ὁ βίος ὁ τεχνογράφος διεξέρχομαι . γίγνομαι μέν γάρ κατά ὁ ἡμέρα Μᾶρκος ὁ βασιλεύς καί Ἀριστείδης ὁ ῥήτωρ · εἰμί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0052.1
δὲ ἐκ Ταρσοῦ · πόλις δὲ αὕτη τῆς Κιλικίας , ἔνθα καὶ
Lemmas: δέ ἐκ Ταρσός · πόλις δέ οὗτος ὁ Κιλικία , ἔνθα καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0052.2
38 Par . 1 . ἰλθὼν προελθ .
Lemmas: 38 Par . 1 . ἰλθὼν προέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0053.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0053.2
ἐστιν , ἀναπληρωτικὰ δὲ γίνεται τοῦ τελείου λόγου · τὰ γὰρ προγυμνάσματα πάλιν τῶν κεφαλαίων ἐστιν ἀναπληρωτικὰ · μετὰ τὰ προγυμνάσματα οὖν ἐπὶ τούτῳ τὸ βιβλίον ἐλθεῖν δεῖ , οὕτως γὰρ ἂν τέλειον ἀπεργασώμεθα λόγον .
Lemmas: εἰμί , αναπληρωματικός δέ γίγνομαι ὁ τέλειος λόγος · ὁ γάρ προγύμνασμα πάλιν ὁ κεφάλαιος εἰμί αναπληρωματικός · μετά ὁ προγύμνασμα οὖν ἐπί οὗτος ὁ βιβλίον ἔρχομαι δεῖ , οὕτως γάρ εἄν τέλειος ἀπεργάζομαι λόγος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0053.3
Ὅτι δὲ γνήσιον τοῦ παλαιοῦ τὸ βιβλίον , ἢ τῶν ἐνδόξων κρίσις δηλοῖ · οἱ τε γὰρ ὑπομνηματίσαντες αὐτοῦ καὶ οἱ ἀρχαιότροι σοφισταὶ πάντες ὡμολόγησαν Ἑρμογένους εἶναι · τινὲς δὲ φασί , καὶ ἐντεύθεν εἶναι δῆλον , ὡς ἐστὶν τοῦ παλαιοῦ γνήσιον τόδε τὸ σύνταγμα , ἐξ ὧν 10 αὐτὸς Ἑρμογένης μέμνηται αὐτοῦ ἐν τῷ περὶ τῶν ἰδεῶν , ὁ πάντες ὁμολογοῦσιν εἶναι τοῦ τεχνικοῦ · ὁμοίως , φασί , καὶ τοῦ περὶ ἰδεῶν ἐν τούτῳ μέμνηται · ἀλλὰ καὶ οὗτος ὁ λόγος εἰς τὸν πρότερον ἀνατρέχει · τῇ γὰρ τῶν ἐνδόξων κρίσει καὶ τὸ περὶ τῶν ἰδεῶν Ἑρμογένους καθεστά - 15 ναι ἀναμφιλέκτως πεπείσμεθα . Διαληπτέον οὖν καὶ περὶ τῆς ἐπιγραφῆς . Ἐπιγράφεται μὲν οὖν τέχνη ῥητορικὴ τὸ βιβλίον · ἐξητήκασι δέ τινες , ἆνθ’ ὅτου τέχνην ῥητορικὴν ὀνοάζει , καίτοι οὐ περὶ πάσης μέλλων ἐνταυθὶ τῆς ῥητορικῆς διαλέγεσθαι · οὐ μόνον γὰρ οὐχ εἰς 20 πάντα τὰ εἴδη τῆς ῥητορικῆς τὸ περὶ τῶν στάσεων συντελεῖ , ἀλλ’ οὐδὲ εἰς τέλειον λόγον · τοῖς γὰρ ἀγῶσι μόνον χρήσιμος ἡ περὶ πάντων 39 πραγματεία , οἱ δὲ ἀγῶνες οὐ τέλειος λόγος , ἀλλὰ μέρος . Ὅτι δὲ οὐχ εἰς πᾶν εἶδος ῥητορικῆς χρησιμεύει τὸ προκείμενον σύνταγμα , 25 δῆλον καθεστάναι φασί · περὶ στάσεων γὰρ διαλέγεται · οὐ πᾶν δὲ εἶδος στασιάζει , μόνον δὲ τὸ δικανικὸν καὶ μέρος τοῦ συμβουλευτικοῦ , ὅπερ ὁμώνυμος τῷ γένει συμβουλευτικὸν καλεῖται · τὸ γὰρ εἶδος τὸ συμβουλευτικὸν πῇ μὲν ἀμφιβαλλόμενον , πῇ δὲ ὁμολογούμενον , 30 ὅταν μὲν ἀμφιβάλλῃται , ποιεῖ τὸ ὁμώνυμον αὐτῷ συμ -
Lemmas: ὅτι2 δέ γνήσιος ὁ παλαιός ὁ βιβλίον , ἢ ὁ ἔνδοξος κρίσις δηλόω · ὁ τε γάρ ὑπομνηματίζω αὐτός καί ὁ ἀρχαῖος σοφιστής πᾶς ὁμολογέω Ἑρμογένης εἰμί · τις δέ φημί , καί ἐντεῦθεν εἰμί δῆλος , ὡς εἰμί ὁ παλαιός γνήσιος ὅδε ὁ σύνταγμα , ἐκ ὅς 10 αὐτός Ἑρμογένης μιμνήσκω αὐτός ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα , ὁ πᾶς ὁμολογέω εἰμί ὁ τεχνικός · ὁμοίως , φημί , καί ὁ περί ἰδέα ἐν οὗτος μιμνήσκω · ἀλλά καί οὗτος ὁ λόγος εἰς ὁ πρότερος ἀνατρέχω · ὁ γάρ ὁ ἔνδοξος κρίσις καί ὁ περί ὁ ἰδέα Ἑρμογένης καθίστημι - 15 ναι ἀναμφίλογος πείθω . διαληπτέον οὖν καί περί ὁ ἐπιγραφή . ἐπιγράφω μέν οὖν τέχνη ῥητορικός ὁ βιβλίον · ἐξαιτέω δέ τις , ἀντί ὅστις τέχνη ῥητορική ὄνομαι , καίτοι οὖον περί πᾶς μέλλω ἐνταῦθα ὁ ῥητορικός διαλέγω · οὖον μόνος γάρ οὐ εἰς 20 πᾶς ὁ εἶδος ὁ ῥητορικός ὁ περί ὁ στάσις συντελής , ἀλλά οὐδέ εἰς τέλειος λόγος · ὁ γάρ ἀγών μόνος χρήσιμος ὁ περί πᾶς 39 πραγματεία , ὁ δέ ἀγών οὖον τέλειος λόγος , ἀλλά μέρος . ὅτι2 δέ οὐ εἰς πᾶς εἶδος ῥητορικός χρησιμεύω ὁ πρόκειμαι σύνταγμα , 25 δῆλος καθίστημι φημί · περί στάσις γάρ διαλέγω · οὖον πᾶς δέ εἶδος στασιάζω , μόνος δέ ὁ δικανικός καί μέρος ὁ συμβουλευτικός , ὅσπερ ὁμώνυμος ὁ γένος συμβουλευτικός καλέω · ὁ γάρ εἶδος ὁ συμβουλευτικός πῇ μέν ἀμφιβάλλω , πῇ δέ ὁμολογέω , 30 ὅταν μέν ἀμφιβάλλω , ποιέω ὁ ὁμώνυμος αὐτός συμ -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0053.4
39 Par . 1 . πάντων . Par . 2 . τούτων .
Lemmas: 39 Par . 1 . πᾶς . Par . 2 . οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0055.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0056.1
ΠΡΟΛΕΤΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0057.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0057.2
εἰς παράδειγμα τῶν παραδεδομένων νόμων · τὸν δὲ μαθητὴν εἰσφέρειν τρία τῷ διδασκάλῳ , ἐνφύαν , μνήμην , ἐπιμέλειαν . ἔστι δὲ καταμαθεῖν ἀκριβέστερον , ὡς εἰχόν τινας κανόνας οἱ ἀρχαῖοι , ἐκ τῶν ὑπ’ αὐτῶν ἐκτεθέντων λόγων . πολλοὺς γὰρ εὑρίσκομεν παρὰ διαφόροις ῥήτορσι λόγους , τῆς αὐτῆς στάσεως καὶ τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις κατεσκευασμένους · εἰ δὲ ὡς ἔτυχε τοῖς κεφαλαίοις καὶ μὴ κατὰ μίαν τινὰ τὴν τέχνην ἐπέχρηντο , οὐχ ἂν οὐδὲ συνηνέχθησαν περὶ τὰ κεφάλαια · δειχθέντος οὖν , ὅτι πᾶσα ἀνάγκη , τὰς τέχνας εἶναι καθολικάς , ἀνατρέπειν πειρῶνται τινες ἐκ παραδειγμάτων τὸν λόγον · αὐτίκα γὰρ ὁ Γεωργίτης , τὰ μερικὰ πράττων ἀεὶ , τὰ καθόλου , φασίν , οὐ περιεργάζεται · λέληθε δ’ αὐτούς , ὅτι διαφέρει τέχνη ἐμπειρίας · καθὸ ἡ μὲν ἐμπειρία τῶν μερικῶν ἀντίχεται , ἡ δὲ τέχνη καθολικοὺς ἔχει λόγους . Ἡ οὖν ῥητορικὴ τέχνη οὖσα δῆλον ὅτι ἔχει κανόνας · τὴν δὲ διαφορὰν ταύτην τῆς ἐμπειρίας πρὸς τὴν τέχνην φησὶ Πλάτων ἐν τῷ Μένωνι · ὥσπερ γὰρ εἰ τὸν Δαίδαλον ὑποθούμεθα ποιῆσαι ἀνδριάντας δύο , ὧν ὁ μὲν εἰς πτερωτὸς ἐστι καὶ μεθιστάμενος , ὅπῃ τύχοι , ὁ δ’ ἕτερος ἐπὶ βάσεως ἑστηκε , καὶ διὰ τοῦτο ἔχει τὴν στάσιν βεβαίαν ἀεὶ καὶ ἀκίνητον , οὕτως ἡ μὲν ἐμπειρία τοῦ μερικοῦ ἀντιλαμβανομένη ἅμα τῷ ἀποτυχεῖν ἀφίπτασθαι πέφυκεν , ἡ δὲ τέχνη οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἔχουσα καθολικοὺς λόγους τὴν αἰτίαν ζητήσει καὶ οὐχ εὐθὺς ἀποστήσεται . Ἔτι ἀποροῦσιν οἱ φάσκοντες , τοῦτο μὴ χρήσιμον καθιστάναι τὸ σύνταγμα · εἰ γὰρ , φασί , διδάσκει ἡμᾶς , πῶς ὑπὲρ ὧν ἐγκαλούμεθα ἀπολογεῖσθαι μελετήσομεν , οὐδὲν πλέον ἡμῖν τῆς φύσεως δίδωσιν · ἐὰν γὰρ ἐπὶ νεοσφαγεῖ τις εὕρεθεὶς
Lemmas: εἰς παράδειγμα ὁ παραδίδωμι νόμος · ὁ δέ μαθητής εἰσφέρειν τρεῖς ὁ διδάσκαλος , ἐμφύω , μνήμη , ἐπιμέλεια . εἰμί δέ καταμανθάνω ἀκριβής , ὡς ἔχω τις κανών ὁ ἀρχαῖος , ἐκ ὁ ὑπό αὐτός ἐκτίθημι λόγος . πολύς γάρ εὑρίσκω παρά διάφορος ῥήτωρ λόγος , ὁ αὐτός στάσις καί ὁ αὐτός κεφάλαιος κατασκευάζω · εἰμί δέ ὡς τυγχάνω ὁ κεφάλαιος καί μή κατά εἷς τις ὁ τέχνη ἐπιχράομαι , οὐ εἄν οὐδέ συμφέρω περί ὁ κεφάλαιος · δείκνυμι οὖν , ὅτι πᾶς ἀνάγκη , ὁ τέχνη εἰμί καθολικός , ἀνατρέπω πειράω τις ἐκ παράδειγμα ὁ λόγος · αὐτίκα γάρ ὁ Γεωργίτης , ὁ μερικός πράσσω ἀεί , ὁ καθόλου , φημί , οὖον περιεργάζομαι · λανθάνω δέ αὐτός , ὅτι διαφέρω τέχνη ἐμπειρία · καθό ὁ μέν ἐμπειρία ὁ μερικός ἀντέχω , ὁ δέ τέχνη καθολικός ἔχω λόγος . ὁ οὖν ῥητορικός τέχνη εἰμί δῆλος ὅτι ἔχω κανών · ὁ δέ διαφορά οὗτος ὁ ἐμπειρία πρός ὁ τέχνη φημί Πλάτων ἐν ὁ Μένων · ὥσπερ γάρ εἰμί ὁ Δαίδαλος ὑποθέω ποιέω ἀνδριάς δύο , ὅς ὁ μέν εἰς πτερωτός εἰμί καί μεθίστημι , ὅπῃ τυγχάνω , ὁ δέ ἕτερος ἐπί βάσις ἵστημι , καί διά οὗτος ἔχω ὁ στάσις βέβαιος ἀεί καί ἀκίνητος , οὕτως ὁ μέν ἐμπειρία ὁ μερικός ἀντιλαμβάνω ἅμα ὁ ἀποτυγχάνω ἀποπέτομαι φύω , ὁ δέ τέχνη οὐ οὕτως , ἀλλά ἔχω καθολικός λόγος ὁ αἴτιος ζητέω καί οὐ εὐθύς ἀφίστημι . ἔτι ἀπορέω ὁ φάσκω , οὗτος μή χρήσιμος καθίστημι ὁ σύνταγμα · εἰμί γάρ , φημί , διδάσκω ἐγώ , πῶς ὑπέρ ὅς ἐγκαλέω ἀπολογέομαι μελετάω , οὐδείς πλέω ἐγώ ὁ φύσις δίδωμι · ἐάν γάρ ἐπί νεοσφαγής τις εὑρίσκω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0059.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0061.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0061.2
καὶ ἡ θέσις · ἐν ἀμφοτέροις οὖν εὑρίσκεται ἡ στάσις , οὔτε γὰρ ἡ θέσις καθ’ ἑαυτὴν ποιεῖ τὴν στάσιν , οὔτε μὴν ἡ περίστασις .
Lemmas: καί ὁ θέσις · ἐν ἀμφότερος οὖν εὑρίσκω ὁ στάσις , οὔτε γάρ ὁ θέσις κατά ἑαυτοῦ ποιέω ὁ στάσις , οὔτε μήv ὁ περίστασις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0061.3
ΕΤΕΡΑ ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ .
Lemmas: ἕτερος προλεγόμενα ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0061.4
Τὴν ῥητορικὴν τέχνην ἄλλοι ἄλλως ὥρισαντο · προσκείσθω δὲ τοῖς παλαιοῖς ὅροις καὶ οὕτος · ῥητορικὴ ἐστιν ἄσκησις λόγου ἐν ἰσοσθενέσι τὸν ῥήτορα γυμνάζουσα ὑποθέσεσι · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἐν στασιαζομένοις προβλήμασι καὶ ἰσοδύναμοις ἡ ἄσκησις , ἣν’ ὅταν ἰσχυρότερον ἕκτερον τῶν μερῶν λέγεται , ἡ δύναμις τοῦ λέγοντος φαίνεται , καὶ μὴ αὐτοῦ τοῦ προβλήματος , ὅ τὴν δύναμιν ἴσην ἑκατέροις παρέχει τοῖς μέρεσιν . Ἐξασκουμένος δὲ ἐντεῦθεν ὁ λόγος καὶ γυμναζόμενος οὐκ ἐν πολιτικοῖς μόνον πράγμασιν , ἀλλὰ καὶ εἰς πᾶν ὅτιοὺν χρησιμεύει τῷ ῥήτορι . Αὐτίκα καὶ Πλάτων , ὅ τὴν τέχνην φανλίζων , φιλόσοφος ἂν ὁ ἄνθρω καὶ περὶ φυσικῶν καὶ ἐπιστημονικῶν καὶ φιλοσοφίας διαλεγόμενος , τῷ τῆς ῥητορικῆς ἐνσεμνύνεται κάλλει , καὶ τὸ ἄβρόν ἐκεῖθεν ἔχει τοῦ λόγου καὶ γλαφυρόν , καὶ τὴν ἄλλην σμνότητα · οὐ γὰρ ἐν τοῖς στασιαζομένοις ἡμῖν λυσιτελεῖ τὸ χρήσιμον τῆς ῥητορικῆς , ἀλλ’ ὥσπερ οἱ στρατιῶται τὸ πολεμεῖν μετὰ τῶν συμφυλετῶν γυμναζόμενοι κατὰ τῶν πολεμίων τὸ τοῦ πολέμου χρήσιμον ἐπιδείκνυνται , οὕτω καὶ ῥήτορες τὴν ἰσχύν τοῦ λόγου , ἐπὶ τῶν στασιαζομένων προβλημάτων ἀσκούμενοι ἐν τοῖς ἀστασιάστοις τὸ τούτων ἐπιδεῖκνυνται
Lemmas: ὁ ῥητορική τέχνη ἄλλος ἄλλως ὁρίζω · πρόσκειμαι δέ ὁ παλαιός ὅρος καί οὗτος · ῥητορικός εἰμί ἄσκησις λόγος ἐν ἰσοσθενής ὁ ῥήτωρ γυμνάζω ὑπόθεσις · διά γάρ οὗτος καί ἐν στασιάζω πρόβλημα καί ἰσοδύναμος ὁ ἄσκησις , εἶμαι ὅταν ἰσχυρός ἕκτερον ὁ μέρος λέγω , ὁ δύναμις ὁ λέγω φαίνω , καί μή αὐτός ὁ πρόβλημα , ὅς ὁ δύναμις ἴσος ἑκάτερος παρέχω ὁ μέρος . ἐξασκέω δέ ἐντεῦθεν ὁ λόγος καί γυμνάζω οὐ ἐν πολιτικός μόνος πρᾶγμα , ἀλλά καί εἰς πᾶς ὅστις χρησιμεύω ὁ ῥήτωρ . αὐτίκα καί Πλάτων , ὅς ὁ τέχνη φανλιζω , φιλόσοφος εἄν ὁ ἄνθρω καί περί φυσικός καί ἐπιστημονικός καί φιλοσοφία διαλέγω , ὁ ὁ ῥητορικός ἐνσεμνύνομαι κάλλος , καί ὁ ἁβρός ἐκεῖθεν ἔχω ὁ λόγος καί γλαφυρός , καί ὁ ἄλλος σμνοτηταω · οὖον γάρ ἐν ὁ στασιάζω ἐγώ λυσιτελής ὁ χρήσιμος ὁ ῥητορικός , ἀλλά ὥσπερ ὁ στρατιώτης ὁ πολεμέω μετά ὁ συμφυλέτης γυμνάζω κατά ὁ πολέμιος ὁ ὁ πόλεμος χρήσιμος ἐπιδείκνυμι , οὗτος καί ῥήτωρ ὁ ἰσχύς ὁ λόγος , ἐπί ὁ στασιάζω πρόβλημα ἀσκέω ἐν ὁ ἀστασίαστος ὁ οὗτος ἐπιδείκνυμι
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0062.1
χρήσιμον , αὔζοντες τὰ καλά καὶ δίκαια καὶ συμφέροντα , καὶ πρὸς αὐτὰ ἐρεθίζοντες , διαβάλλοντες δὲ τὰ φαῦλα καὶ ἄδικα καὶ ἀσύμφορα , καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποτρέποντες , ἐπείτοιγε τὰ στασιαζόμενα τῶν προβλημάτων ἐκμελετωμένα ἐπίδειξιν ἔχει μόνην , ἄλυτα καὶ οὕτω μένοντα καὶ ἀμφίβολα , εἰ μὴ τις νόμος ἀναφανεὶς εἰς τὸ ἀναμφίβολον περιιστήσει τὸ πρόβλημα , ἢ διαλύσει τὴν τομὴν δέξεται · διάλυσις γὰρ ἐστὶν ἀμφιβαλλομένου πράγματος τομή , καὶ διὰ τὰ ἀμφίβολα ἢ τῆς διαλύσεως τοῦ νόμου ἐξεύρεται μέθοδος · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ πολιτικῆς μορίου εἴδωλον ὁ Πλάτων τὴν τέχνην ἐκάλεσεν , ὡς αὔξουσαν καὶ μόνον τὸν λόγον διὰ στασιαζομένων προβλημάτων καὶ ὑποθέσεων , οὐ μέντοι τομὴν ἐπιτιθεῖσαν τῷ πράγματι · ἀλλὰ τῆς νομοθετικῆς τοῦτο ἔχούσης καὶ τῆς τῶν νόμων ἰσχύος , τῆς δὲ τέχνης ῥώμην μόνον χαριζομένης τῷ λόγῳ καὶ δύναμιν , πρὸς πᾶν ὁτιοῦν λυσιτελοῦσαν τὸ προτιθέμενον , καὶ γὰρ καὶ περὶ γεωργικῆς εἰσηγεῖται , καὶ ναυτιλίας ἐκφράζει καὶ ὁπλοποιητικὴν καὶ πολέμους καὶ ἀστέρων θέσεις καὶ πᾶν ὁτιοῦν , καθὰ καὶ ἡ ποίησις ἐκ τῆς τέχνης τοῦ ποιητοῦ τὴν δύναμιν τῆς φράσεως προλαβόντος οὐχ ἄλλοθεν , εἰ καὶ μήπω τὰ τῆς τέχνης ὡργάνωτο , ἦν γὰρ ἐν τῇ φύσει καὶ πρὸ τοῦ ὀργάνου ἡ τέχνη · καὶ ἡ φυσικὴ τέχνη τὸ ὀργανον , ἀλλ’ οὐχ αὐτὸ τὸ ὀργανον τὴν φυσικὴν τέχνην ἐξεύρεν . Τριῶν δὲ βιβλίων τῷ ὧτορι τεχνωθέντων , τοῦ περὶ στάσεων , τοῦ περὶ εὐρέσεων , τοῦ περὶ ἰδεῶν , τὸ περὶ τῶν στάσεων τῶν ἄλλων προτέθειχε · παχυμερέστερα γὰρ τὰ τῶν στάσεων , λεπτομερέστερα δὲ τὰ τῶν εὐρέσεων , καὶ τούτων ἔτι λεπτότερα τὰ περὶ ἰδεῶν , ὡς τὰς μὲν στάσεις μειζοσι ζῴων μέρεσιν ἑοικέναι , οἷον κεφαλῇ ,
Lemmas: χρήσιμος , αὔζοντες ὁ καλός καί Δίκαιος καί συμφέρω , καί πρός αὐτός ἐρεθίζω , διαβάλλω δέ ὁ φαῦλος καί ἄδικος καί ἀσύμφορος , καί ἐκ αὐτός ἀποτρέπω , ἐπείτοιγε ὁ στασιάζω ὁ πρόβλημα ἐκμελετάω ἐπίδειξις ἔχω μόνος , ἄλυτος καί οὗτος Μένων καί ἀμφίβολος , εἰμί μή τις νόμος ἀναφαίνω εἰς ὁ ἀναμφίβολος περιίστημι ὁ πρόβλημα , ἢ διαλύω ὁ τομή δέχομαι · διάλυσις γάρ εἰμί ἀμφιβάλλω πρᾶγμα τομή , καί διά ὁ ἀμφίβολος ἢ ὁ διάλυσις ὁ νόμος ἐξευρετής μέθοδος · διά γάρ οὗτος καί πολιτικός μόριον εἴδωλον ὁ Πλάτων ὁ τέχνη καλέω , ὡς αὐξάνω καί μόνος ὁ λόγος διά στασιάζω πρόβλημα καί ὑπόθεσις , οὖον μέντοι τομή ἐπιτίθημι ὁ πρᾶγμα · ἀλλά ὁ νομοθετικός οὗτος ἔχω καί ὁ ὁ νόμος ἰσχύς , ὁ δέ τέχνη ῥώμη μόνος χαρίζομαι ὁ λόγος καί δύναμις , πρός πᾶς ὁστισοῦν λυσιτελέω ὁ προτίθημι , καί γάρ καί περί γεωργικός εἰσηγέομαι , καί ναυτιλία εκφράζω καί ὁπλοποιητική καί πόλεμος καί ἀστήρ θέσις καί πᾶς ὁστισοῦν , καθά καί ὁ ποίησις ἐκ ὁ τέχνη ὁ ποιητής ὁ δύναμις ὁ φράσις προλαμβάνω οὐ ἄλλοθεν , εἰμί καί μήπω ὁ ὁ τέχνη ὀργάω , εἰμί γάρ ἐν ὁ φύσις καί πρό ὁ ὄργανον ὁ τέχνη · καί ὁ φυσικός τέχνη ὁ ὄργανον , ἀλλά οὐ αὐτός ὁ ὄργανον ὁ φυσικός τέχνη ἐξευρίσκω . τρεῖς δέ βιβλίον ὁ ὧτορι τεχνόω , ὁ περί στάσις , ὁ περί εύρεση , ὁ περί ἰδέα , ὁ περί ὁ στάσις ὁ ἄλλος προτίθημι · παχυμερής γάρ ὁ ὁ στάσις , λεπτομερής δέ ὁ ὁ εύρεση , καί οὗτος ἔτι λεπτός ὁ περί ἰδέα , ὡς ὁ μέν στάσις μείζων ζῷον μέρος ἔοικα , οἷος κεφαλή ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0063.1
ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: ὁ στάσις