ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0224.2
δ’ . Ῥητά , φησίν , ἀκούσας μὴ μόνον νόμους νοήσῃς ἀλλὰ καὶ διαθήκας , ἐπεὶ καὶ αὐτὰ ὡς νόμος παρὰ τοῖς κληρονόμοις κρατοῦσι καὶ ψηφίσματα · ἀπὸ γὰρ νόμων 20 καὶ ταῦτα ἄρμηνται · καὶ ἐπιστολὰς οὐ τὰς ἐν τύπῳ φιλίας , ἀλλὰ διαταγῆς δυνάμει ἐκ βασιλέων τοῖς ἄρχουσι τῶν ἐπαρχιῶν στέλλομένας , αἱ ὅρος αὐτοῖς καὶ νόμος ἐστὶν ἀπαράγραπτος . Κηρύγματα ὡρισμένα , 13 οὐχ ἀπλῶς κηρύγματα , ἀλλ’ ὡρισμένας 14 διατάξεις ἐπι - 25 τελεστικὰς τινὰς ἔχοντα . πάντα ἀπλῶς τὰ ἐν ῥητοῖς · τί φησι λέγειν διαθήκας , ψηφίσματα , ἐπιστολὰς , κηρύγματα καὶ ταῦτα δή τὰ κατὰ μέρος νοούμενα , συνε -
Lemmas: δέ . ῥητός , φημί , ἀκούω μή μόνος νόμος νοέω ἀλλά καί διαθήκη , ἐπεί καί αὐτός ὡς νόμος παρά ὁ κληρονόμος κρατέω καί ψήφισμα · ἀπό γάρ νόμος 20 καί οὗτος ἄρμηνται · καί ἐπιστολή οὖον ὁ ἐν τύπος φίλιος , ἀλλά διαταγή δύναμις ἐκ βασιλεύς ὁ ἄρχω ὁ ἐπαρχία στέλλω , ὁ ὅρος αὐτός καί νόμος εἰμί ἀπαράγραπτος . κήρυγμα ὁρίζω , 13 οὐ ἀπλόος κήρυγμα , ἀλλά ὁρίζω 14 διάταξις ἐπι - 25 τελεστικός τις ἔχω . πᾶς ἀπλόος ὁ ἐν ῥητός · τίς φημί λέγω διαθήκη , ψήφισμα , ἐπιστολή , κήρυγμα καί οὗτος δή ὁ κατά μέρος νοέω , συνίημι -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0225.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0225.2
λόντα εἰπεῖν ἅπαν ῥητὸν ἢ πρὸς τὸ ὑπῆκοον ἐν διατάγματος ἐκφωνούμενον τρόπῳ ἢ ἐν συμφώνοις τισὶν ἢ συναλλάγμασιν οἷοιδήποτε κείμενα , εἰ μὴ ἐναντιοῦται νόμῳ , ἰσχύει ἔχει νόμον · καὶ ὡς νόμος καὶ πράττεται καὶ συνδὲ καὶ συνέχει τοὺς συναλλάξαντας . ἢ τοίνυν οὕτως 5 ἐρμηνευτέον · ἢ τὸ 15 μὲν κηρύγματα στικτέον , τὸ δὲ ὁρισμένα τῷ πάντα ἀπλῶς τὰ ἐν ῥητοῖς προσθετέον , ἢ πάντα ἀπλῶς τὰ ἐν ῥητοῖς ὡρισμένα , τούτεστι προστεταγμένα , εἴτε νόμος εἴεν εἴτε διαθήκαι εἴτε ψηφίσματα εἴτε ἐπιστολαὶ εἴτε κηρύγματα εἴτε τινὰ 10 ἕτερα ἐν ῥητοῖς θεωρούμενα , ὡς εἶναι τὰ ὡρισμένα οἷον κλειδὰ τινὰ καὶ σύνδεσμον , συνδέοντα πάντα τὰ προῤῥηθέντα .
Lemmas: λόντο εἶπον ἅπας ῥητός ἢ πρός ὁ ὑπήκοος ἐν διάταγμα ἐκφωνέω τρόπος ἢ ἐν σύμφωνος τις ἢ συνάλλαγμα οἷος κεῖμαι , εἰμί μή ἐναντιόομαι νόμος , ἰσχύω ἔχω νόμος · καί ὡς νόμος καί πράσσω καί σῦς καί συγχέω ὁ συναλλάσσω . ἢ τοίνυν οὕτως 5 ἐρμηνεύω · ἢ ὁ 15 μέν κήρυγμα στικτέον , ὁ δέ ορισμένος ὁ πᾶς ἀπλόος ὁ ἐν ῥητός προσθετέον , ἢ πᾶς ἀπλόος ὁ ἐν ῥητός ὁρίζω , τουτέστι προστάσσω , εἴτε νόμος ἄγω εἴτε διαθήκη εἴτε ψήφισμα εἴτε ἐπιστολή εἴτε κήρυγμα εἴτε τις 10 ἕτερος ἐν ῥητός θεωρέω , ὡς εἰμί ὁ ὁρίζω οἷος Κλειδάς τις καί σύνδεσμος , συνδέω πᾶς ὁ προλέγω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0225.3
ε' . Τὴν περὶ τὰ ῥητὰ 16 συμβαίνουσαν ζήτησιν ἤτοι περὶ ἐν ῥητὸν ἢ καὶ περὶ πλεῖονα συμβαίνειν γίνεσθαι 15 φησι , πλεῖονα λέγων , κἂν ἐν εἰς δύο · σχίζεται καὶ τὸ μὲν τοῦ ῥητοῦ ὁ ἕτερος · τὸ δ' ὁ ἕτερος πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπᾶται · λέγει δὲ τοῦτο τὴν διαφορὰν τῶν δύο στάσεων ῥητοῦ καὶ τῆς ἀντινομίας ἐντεῦθεν ἡμῖν ὑπανοίγων · καὶ
Lemmas: εἰ . ὁ περί ὁ ῥητός 16 συμβαίνω ζήτησις ἤτοι περί ἐν ῥητός ἢ καί περί πλείων συμβαίνω γίγνομαι 15 φημί , πλείων λέγω , κἀν ἐν εἰς δύο · σχίζω καί ὁ μέν ὁ ῥητός ὁ ἕτερος · ὁ δέ ὁ ἕτερος πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω · λέγω δέ οὗτος ὁ διαφορά ὁ δύο στάσις ῥητός καί ὁ ἀντινομία ἐντεῦθεν ἐγώ ὑπανοίγω · καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0225.4
15 Mon . τῷ μὲν κηρύγματι . 16 Sch . min . : κἂν ἐν τι ῥητόν · τὸ ῥητὸν ὡς γένος εἶπεν , οὐ γὰρ ἐν τι τὸ ῥητὸν τυγχάνει , ἀλλ' ὅσον ἐγγραφον · ἐστι δ' ἄ καὶ ἄγραφα ἐν λόγῳ ἀγρίῳ · μαντεῖαι , κηρύγματα , καὶ ὅλως φωνή τις . διαιρεῖται · μέρη ταῦτα καλεῖ τοῦ ῥητοῦ , τῷ τὸν λόγον ἐξ ὕλης καὶ εἴδους συνεστάναι · ὕλης τῆς λέξεως , εἴδους τῆς διανοίας , ἄ καὶ μέρη κυριώτατα αὐτοῦ ἐστιν · ἐπεὶ οὖν ὁ μὲν σχεδὸν τῇ λέξει χρησιμ , ὁ δὲ τῇ διανοίᾳ , εἰκότως ἐρηκε τὸ διαφερεσθαι . ἢ καθ' αὐτὸ θάτερον · θάτερον εἶπεν ἀορίστως , ἀλλ' οὐχ ὁρισμένως , οὐ πάντως γὰρ δεῖ τὸν φεύγοντα ἔχειν τὴν διάνοιαν , τὸν δὲ διώκοντα τὸ ῥητόν , ἀλλὰ καὶ ἀντεστραμμένως ἐνίοτε · ἐν γὰρ τοῖς κατ' ἀξιώσιν ὁ φεύγων ἔχει τὸ ῥητόν , καὶ ὁ κατήγορος τὴν διάνοιαν , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον · ἀκριβῶς ὁρίσατο εἴπᾶν περὶ ῥητά , οὐ γὰρ ἀπλῶς , ὅπου ἂν ἐμπέπτη ῥητόν , νομικὴ ποιεῖται τὴν στάσιν , ἀλλ' ὅταν περὶ τὸ ῥητὸν ἢ ζήτησις ἢ .
Lemmas: 15 Mon . ὁ μέν κήρυγμα . 16 Sch . min . : κἀν ἐν τίς ῥητός · ὁ ῥητός ὡς γένος εἶπον , οὖον γάρ ἐν τίς ὁ ῥητός τυγχάνω , ἀλλά ὅσος ἐγγράφω · εἰμί δέ ὅς καί ἄγραφος ἐν λόγος ἄγριος · μαντεῖος , κήρυγμα , καί ὅλως φωνή τις . διαιρέω · μέρος οὗτος καλέω ὁ ῥητός , ὁ ὁ λόγος ἐκ ὕλη καί εἶδος συνίστημι · ὕλη ὁ λέξις , εἶδος ὁ διάνοια , ὅς καί μέρος κύριος αὐτός εἰμί · ἐπεί οὖν ὁ μέν σχεδόν ὁ λέγω χρήσιμος , ὁ δέ ὁ διάνοια , εἰκότως ἐράω ὁ διαφέρω . ἢ κατά αὐτός ἕτερος · ἕτερος εἶπον ἀόριστος , ἀλλά οὐ ορισμένως , οὖον πάντως γάρ δεῖ ὁ φεύγω ἔχω ὁ διάνοια , ὁ δέ διώκω ὁ ῥητός , ἀλλά καί ἀντεστραμμένως ἐνίοτε · ἐν γάρ ὁ κατά ἀξιόω ὁ φεύγω ἔχω ὁ ῥητός , καί ὁ κατήγορος ὁ διάνοια , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος · ἀκριβῶς ὁρίζω εἶπον περί ῥητός , οὖον γάρ ἀπλόος , ὅπου εἄν ἐμπίπτω ῥητός , νομικός ποιέω ὁ στάσις , ἀλλά ὅταν περί ὁ ῥητός ἢ ζήτησις ἢ .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0226.1
δειχνὺς , ὅτι ἂν ἐν ἧ ῥητὸν τοῖς δυοῖ , τῷ τε διώκοντι καὶ τῷ φεύγοντι , κατ’ αὐτὰ τὰ ῥητὰ μεριζόμενα ἀντινομία γίνεται · κατ’ αὐτὰ δὲ εἶπεν , ὅτι τοῦναντίον πάλιν , ἂν πολλὰ ἧ ῥητὰ , πάντα δὲ αὐτὰ τὰ ῥητὰ τὸ ἐν 15 ἀπολαβὸν μέρος ἔχη , 17 εἰ καὶ ταῖς διανοίαις τὸ ἕτερον κέχρηται , ῥητὸν ἐστι καὶ διάνοια · σκόπει δὲ τὸν τεχνικὸν , πῶς τῆς μεθόδου τῆς διαιρετικῆς οὐχ ἀφίσταται · ἀλλ’ ἄνωθεν τὸ περὶ τῶν νομικῶν σκέλος ἀπολαβὼν πάλιν διαιρεῖ λέγων , ἤτοι περὶ ἐν ἕσεσθαι ῥητὸν ἢ περὶ 18 10 πλεῖονα τὴν ζήτησιν · εἰδ’ οὕτως περὶ τὸ ἐν στὰς ῥητὸν τὴν περὶ τούτου ἐξήγησιν ποιεῖται καὶ τὸ ῥητὸν ἀνευρίσκει καὶ τὴν διάνοιαν · παραθεὶς δὲ τις ἐξωθεν τῷ ῥητῷ ἀγραφῳ καὶ ἑτέραν στάσιν ἐφώρασε τὸν συλλογισμόν , ποὺν ἢ ἐπὶ τὰ πλεῖονα μετασταίη ῥητά · ἐπεὶδὴ καὶ μετὰ 15 τὴν πρόσθεσιν ἐν ἐτι φαίνεται τὸ ῥητόν · καὶ οὕτω μετὰ τὸν συλλογισμὸν ἐπὶ τὰ πλεῖονα μέτεισιν · ἀεὶ γὰρ φίλον αὐτῷ · ἀλλὰ καὶ τῇ διαιρετικῇ μεθόδῳ ἀπὸ τῶν ἀπλουστεέρων χωρεῖν ἐπὶ τὰ 19 συνθετώτερα · καὶ τὴν ἀντινομίαν ἐντεῦθεν πάλιν ἐθήρευσεν , οὐδὲν ἄλλο οὐ - 20 σαν , ἀλλ’ ἢ διπλὴν τινα ζήτησιν ῥητοῦ καὶ διανοίας · μεριζομένων τῶν ῥητῶν ἑκατέροις τοῖς μέρεσι · καὶ τοῦτο ἡ διαφορά ἑκατέρων τῶν στάσεων , τὸ τὰ ῥητὰ ἐπὶ τῆς ἀντινομίας τοῖς δυοῖν ἐπιδιαχίζεσθαι μέρεσιν , παρ’ ἐνὶ μέρει ἐπὶ τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας εὑρισκομένων · 25 τἀλλα δ’ ἂν ἐπικοινωνοῦσιν ἐν ἅπασι · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ περὶ τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας ὁ τεχνικὸς προδιέλαβεν ὡς ἐκεῖθεν τῇ ἀντινομίᾳ μετόχετευομένων τῶν ἀφρομῶν .
Lemmas: δείκνυμι , ὅτι εἄν ἐν ἧ ῥητός ὁ δύο , ὁ τε διώκω καί ὁ φεύγω , κατά αὐτός ὁ ῥητός μερίζω ἀντινομία γίγνομαι · κατά αὐτός δέ εἶπον , ὅτι τουναντίον πάλιν , εἄν πολύς ἧ ῥητός , πᾶς δέ αὐτός ὁ ῥητός ὁ ἐν 15 ἀπολαμβάνω μέρος χάω , 17 εἰμί καί ὁ διάνοια ὁ ἕτερος χράομαι , ῥητός εἰμί καί διάνοια · σκοπέω δέ ὁ τεχνικός , πῶς ὁ μέθοδος ὁ διαιρετικός οὐ ἀφίστημι · ἀλλά ἄνωθεν ὁ περί ὁ νομικός σκέλος ἀπολαμβάνω πάλιν διαιρέω λέγω , ἤτοι περί ἐν ἕννυμι ῥητός ἢ περί 18 10 πλείων ὁ ζήτησις · εἶδος οὕτως περί ὁ ἐν ἵστημι ῥητός ὁ περί οὗτος ἐξήγησις ποιέω καί ὁ ῥητός ἀνευρίσκω καί ὁ διάνοια · παρατίθημι δέ τις ἐξωθεν ὁ ῥητός ἄγραφος καί ἕτερος στάσις φωράω ὁ συλλογισμός , ποῶ ἢ ἐπί ὁ πλείων μεθίστημι ῥητός · ἐπειδή καί μετά 15 ὁ πρόσθεσις ἐν ἔτι φαίνω ὁ ῥητός · καί οὗτος μετά ὁ συλλογισμός ἐπί ὁ πλείων μέτειμι · ἀεί γάρ φίλος αὐτός · ἀλλά καί ὁ διαιρετικός μέθοδος ἀπό ὁ ἀπλουστεέρων χωρέω ἐπί ὁ 19 σύνθετος · καί ὁ ἀντινομία ἐντεῦθεν πάλιν θηρεύω , οὐδείς ἄλλος οὖον - 20 σάω , ἀλλά ἢ διπλός τις ζήτησις ῥητός καί διάνοια · μερίζω ὁ ῥητός ἑκάτερος ὁ μέρος · καί οὗτος ὁ διαφορά ἑκάτερος ὁ στάσις , ὁ ὁ ῥητός ἐπί ὁ ἀντινομία ὁ δύο επιδιαχιζω μέρος , παρά ἐν μέρος ἐπί ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια εὑρίσκω · 25 ὅς δέ εἄν ἐπικοινωνέω ἐν ἅπας · διά γάρ οὗτος καί περί ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ὁ τεχνικός προδιαλαμβάνω ὡς ἐκεῖθεν ὁ ἀντινομία μετοχετεύω ὁ ἀφρομῶν .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0226.2
ζ’ . Σαφῶς ὁμοῦ καὶ ἀσφαλῶς , ἀλλὰ μὴν καὶ συν - 30 τóμως τῷ τεχνικῷ ταῦτα ἐκπέφρασται · ἂν μὲν γὰρ ἧ ,
Lemmas: γῆ . σαφῶς ὁμοῦ καί ἀσφαλῶς , ἀλλά μήv καί σῦς - 30 τóμως ὁ τεχνικός οὗτος ἐκφράζω · εἄν μέν γάρ ἧ ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0227.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0227.2
φησί , περὶ ἓν ῥητὸν ἢ ζήτησις , καὶ θάτερον τῶν μερῶν ὁ διώκων ἢ ὁ φεύγων , ἀορίστως γὰρ εἴρηκεν , ἢ περὶ τὰς τούτου διανοίας μόνας , ἢ κατ’ αὐτὸ γε πάντως ἰστάμενον τὸ ῥητόν , εἶδος δὲ ἡ διάνοια , τῇνικαῦτα ἢ στάσις ῥητόν ἐστι καὶ διάνοια , καὶ τὸν ὁρισμὸν εὐθὺς ἀποδέδωκεν εἰπών .
Lemmas: φημί , περί εἷς ῥητός ἢ ζήτησις , καί ἕτερος ὁ μέρος ὁ διώκω ἢ ὁ φεύγω , ἀόριστος γάρ εἴρω , ἢ περί ὁ οὗτος διάνοια μόνος , ἢ κατά αὐτός γε πάντως ἵστημι ὁ ῥητός , εἶδος δέ ὁ διάνοια , τηνικαῦτα ἢ στάσις ῥητός εἰμί καί διάνοια , καί ὁ ὁρισμός εὐθύς ἀποδίδωμι εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0227.3
ζ’ . Ἀκόλουθος τῇ διδασκαλίᾳ ὁ ὁρισμὸς ἀποδίδεται , γίνεσθαι γὰρ φησὶ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , ὅταν τοῦ ἑτέρου οἷον ἑνὸς τῶν μερῶν , εἴτε τοῦ διώκοντος εἴτε τοῦ φεύγοντος τῷ ῥητῷ χρωμένου , καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον γε τοῦ διώκοντος , σπανίως γὰρ τῷ φεύγοντι τὸ ῥητὸν ἐξαρμόζεται , θάτερον μέρος , ὁποῖον ἂν ἂν καὶ τύχοι , τὰς διανοίας μεταχειρίζεται καὶ τὸ παράδειγμα ἐγγύθεν · ξένος ἐπὶ τὸ τεῖχος ἀνιὼν νόμου κωλύοντος καὶ διὰ τοῦτο χρωμένος · ἄνταῦθα μὲν ὁ διώκων τῷ ῥητῷ χρησεται · ἐπ’ ἐκεῖνον δὲ τοῦ προβλήματος ὁ φεύγων , οἷον πατὴρ τῷ διδασκάλῳ ἐπέταττε φονευσαὶ τὸν νιόν , εἰ μὴ ἐμανθάνοι καλῶς , μὴ μανθάνοντα τοῦτον ἀπέκτεινε καὶ φόνου φεύγει · τῷ γὰρ ῥητῷ ἐνταῦθα φεύγων ὡν ὁ διδάσκαλος χρησεται .
Lemmas: γῆ . ἀκόλουθος ὁ διδασκαλία ὁ ὁρισμός αποδίδομαι , γίγνομαι γάρ φημί ῥητός καί διάνοια , ὅταν ὁ ἕτερος οἷος εἷς ὁ μέρος , εἴτε ὁ διώκω εἴτε ὁ φεύγω ὁ ῥητός χράω , καί ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος γε ὁ διώκω , σπανίως γάρ ὁ φεύγω ὁ ῥητός ἐξαρμόζω , ἕτερος μέρος , ὁποῖος εἄν εἄν καί τυγχάνω , ὁ διάνοια μεταχειρίζω καί ὁ παράδειγμα ἐγγύθεν · ξένος ἐπί ὁ τεῖχος ἄνειμι νόμος κωλύω καί διά οὗτος χράω · ἄνταῦθα μέν ὁ διώκω ὁ ῥητός χράω · ἐπί ἐκεῖνος δέ ὁ πρόβλημα ὁ φεύγω , οἷος πατήρ ὁ διδάσκαλος ἐπιτάσσω φονεύω ὁ νιον , εἰμί μή μανθάνω καλῶς , μή μανθάνω οὗτος ἀποκτείνω καί φόνος φεύγω · ὁ γάρ ῥητός ἐνταῦθα φεύγω ὡς ὁ διδάσκαλος χράω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0227.4
ἡ . Προτέτακται τὸ ῥητὸν καὶ ἡ διάνοια εἰκότως · ἐν μὲν γὰρ τῷ συλλογισμῷ ἐξωθεν τι παραλαμβάνει καὶ συνάγει εἰς ταὐτὸν τῷ ῥητῷ . ἐνταῦθα δὲ τὴν διάνοιαν αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἀντεισάγει · ὅσῳ δὴ μείζον τὸ ἐξ αὐτοῦ τι παρεισφέρειν τοῦ ἐξωθεν παραλαμβάνειν , εἴτα συνάγειν , τοσοῦτῳ μᾶλλον ἔδει πρὸ τοῦ συλλογισμοῦ τὸ ῥητὸν τετάχθαι καὶ τὴν διάνοιαν .
Lemmas: ὁ . προτάσσω ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια εἰκότως · ἐν μέν γάρ ὁ συλλογισμός ἐξωθεν τίς παραλαμβάνω καί συνάγω εἰς αὐτός ὁ ῥητός . ἐνταῦθα δέ ὁ διάνοια αὐτός ὁ ῥητός ἀντεισάγω · ὅσος δή μείζων ὁ ἐκ αὐτός τίς παρεισφέρω ὁ ἐξωθεν παραλαμβάνω , εἴτα̅ συνάγω , τοσοῦτος μᾶλλον ἐσθίω πρό ὁ συλλογισμός ὁ ῥητός τάσσω καί ὁ διάνοια .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0227.5
θ’ . Περὶ τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας ἀπαρτίσας διδασκαλίαν , ἐπεὶπερ εὑρίσκει τῷ ῥητῷ καὶ ἐξωθεν τι ἀγράφως παραφρούμενον , ἵνα μὴ τὴν περὶ ἑνὸς ῥητοῦ διακόψη
Lemmas: ὁ . περι ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ἀπαρτίζω διδασκαλία , ἐπεί εὑρίσκω ὁ ῥητός καί ἐξωθεν τίς ἄγραφος παραφρουμενω , ἵνα μή ὁ περί εἷς ῥητός διακόπτω
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0228.1
διδασχαλίαν , παρενεῖρει καὶ αὐτὸ κατὰ καιρὸν τὸν ἀρμοῦζοντα καὶ φησιν · ἢ τοῦτο μὲν οὐχί · τὸ τὸ μὲν τοῖν μεροῖν περὶ τὸ ὄητον , τὸ δὲ περὶ τὴν διάνοιαν ἵστασθαι , ἀλλὰ τοῦ ἑνὸς τῷ ὄητῷ μετὰ τῆς διανοίας χρωμένου , θάτερον μέρος πρᾶγμα τι τῷ ὄητῷ παρατίθησιν , εἰς ταὐτὸν ἄγον τὸ ἄγραφον τῷ ἐγγράφῳ καὶ συλλογισμὸν ἀπεργάζεται οὕτως εἰπών · καὶ τὸν ὁρισμὸν συνήθως ἐπήνεγκεν ἐπειπών .
Lemmas: διδασκαλία , παρενείρω καί αὐτός κατά καιρός ὁ ἀρμόζω καί φημί · ἢ οὗτος μέν οὐ · ὁ ὁ μέν ὁ μέρος περί ὁ ὄη , ὁ δέ περί ὁ διάνοια ἵστημι , ἀλλά ὁ εἷς ὁ ὄη μετά ὁ διάνοια χράω , ἕτερος μέρος πρᾶγμα τίς ὁ ὄη παρατίθημι , εἰς αὐτός ἄγω ὁ ἄγραφος ὁ ἔγγραφος καί συλλογισμός ἀπεργάζομαι οὕτως εἶπον · καί ὁ ὁρισμός συνήθης ἐπιφέρω ἐπεῖπον .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0228.2
ι . Ἡ τοῦ συλλογισμοῦ φύσις παράθεσις ἐστι καὶ σύγκρισις καὶ συνεξέτασις ἀγράφου πρὸς ἐγγράφον , τοῦ μὲν λέγοντος ταὐτὸν εἶναι ἄγραφον τῷ ἐγγράφῳ , καὶ μηδὲν διαφέρειν μηδὲ διαλλάττειν αὐτοῦ , ἀλλ’ ἢ τῷ ἀγράφῳ μόνον καὶ τῷ ἐγγράφῳ , τοῦ δὲ πάμπολυ διαφέρειν καὶ διαλλάττειν · καὶ κατὰ μηδὲν κοινωνεῖν , καὶ τοῦτό ἐστιν ἐκάτερω τῷ τε διώκοντι καὶ τῷ φεύγοντι ἀμιλλα · τὸ τὸν μὲν συνάγειν καὶ συνάπτειν ἀμφοτέρα , τὸν δὲ ἀπἄγειν ἀλλήλων καὶ ἀποχρίνειν καὶ διιστᾶν · οἷον ὅτι οὐδὲν τὸ διάφορον , εἴτε ἐκ πόρνης εἴτε ἐκ πόρνου τις γεννηθείη · τὸ γὰρ ἁμάρτημα τῶν γεννητόρων ταὐτόν · καὶ αἰσχύροτης ἢ αὐτή · ἢ ὅτι πᾶνυ διαφέρει · ὁ μὲν γὰρ ἐκ πόρνης ἀμφίβολον , τίνος ἂν καὶ εἴη παῖς , ὁ δὲ ἐκ πόρνου δῆλος , σώφρονος οὖσης τῆς τετοκυίας , καὶ ἀπλῶς τοιαῦτα ἐκάτεροι · κοινωνεῖν δὲ τῷ ὅρῳ ἢ στάσις αὕτη καὶ ἐμφερὴς εἶναι πᾶνυ δοκεῖ , ἐπεὶ καὶ ὁ τεχνικὸς φησιν , ἐν τῇ τῶν κεφαλαίων τοῦ συλλογισμοῦ διαίρεσει , ὅτι ὅλος ὁ συλλογισμὸς πλὴν τῆς ἐναλλαγῆς τῶν πρώτων κεφαλαίων καὶ τὸν ὅρον διαιρεῖται · καὶ γὰρ εἰσιν , ὡς εἴρηται , πᾶνυ ἀλλήλαις προσοικιῶσαι αἱ στάσεις , οἷον · ὅτι ταὐτόν ἐστι , χἂν ἱερὰ , χἂν ἰδιωτικὰ εἴη τὰ ἐξ ἱερῶ ἀποσυλούμενα χρήματα · καὶ πάλιν ταὐτόν ἐστιν χἂν ἐκ πόρνης χἂν ἐκ πόρνου τις εἴη γεγεννημένος · χἄκσι νά -
Lemmas: ι . ὁ ὁ συλλογισμός φύσις παράθεσις εἰμί καί σύγκρισις καί συνεξέτασις ἄγραφος πρός ἐγγράφω , ὁ μέν λέγω αὐτός εἰμί ἄγραφος ὁ ἔγγραφος , καί μηδείς διαφέρω μηδέ διαλλάσσω αὐτός , ἀλλά ἢ ὁ ἄγραφος μόνος καί ὁ ἔγγραφος , ὁ δέ παμπολύς διαφέρω καί διαλλάσσω · καί κατά μηδείς κοινωνέω , καί οὗτος εἰμί ἑκάτερος ὁ τε διώκω καί ὁ φεύγω ἅμιλλα · ὁ ὁ μέν συνάγω καί συνάπτω ἀμφότερος , ὁ δέ ἀπάγω ἀλλήλων καί ἀποχρίω καί διΐστημι · οἷος ὅτι οὐδείς ὁ διάφορος , εἴτε ἐκ πόρνη εἴτε ἐκ πόρνος τις γεννάω · ὁ γάρ ἁμάρτημα ὁ γεννήτωρ αὐτός · καί αἴσχυρος ἢ αὐτός · ἢ ὅτι πάνυ διαφέρω · ὁ μέν γάρ ἐκ πόρνη ἀμφίβολος , τίς εἄν καί εἰμί παῖς , ὁ δέ ἐκ πόρνος δῆλος , σώφρων εἰμί ὁ τίκτω , καί ἀπλόος τοιοῦτος ἑκάτερος · κοινωνέω δέ ὁ ὅρος ἢ στάσις οὗτος καί ἐμφερής εἰμί πάνυ δοκέω , ἐπεί καί ὁ τεχνικός φημί , ἐν ὁ ὁ κεφάλαιος ὁ συλλογισμός διαίρεσις , ὅτι ὅλος ὁ συλλογισμός πλήν ὁ ἐναλλαγή ὁ πρῶτος κεφάλαιος καί ὁ ὅρος διαιρέω · καί γάρ εἰμί , ὡς εἴρω , πάνυ ἀλλήλων προσοικίζω ὁ στάσις , οἷος · ὅτι αὐτός εἰμί , εἷς ἱερόv , εἷς ἰδιωτικός εἰμί ὁ ἐκ ἱερῶ ἀποσυλάω χρῆμα · καί πάλιν αὐτός εἰμί εἷς ἐκ πόρνη εἷς ἐκ πόρνος τις εἰμί γεννάω · χἄκσι νάω -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0229.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0230.1
καὶ τῶν ἄλλων πρὸς ἄλληλα , περίεργον ἂν εἴη λέγειν ἐν τῷ παρόντι · ἄλλως τε καὶ οὐδ’ οὕτως ἐκείνων ἰσχυρή ἡ διαφορά , τοῦ δὲ συλλογισμοῦ πρὸς τὸν ὅρον , ἄξιον ἦν ἐξετάσεως · τῷ καὶ τὸν τεχνικὸν παρεικάσασι ἀμφοτέρας τὰς στάσεις καὶ τὴν αὐτὴν τομήν καὶ διαίρεσιν , πλὴν ὀλίγων τινῶν κεφαλαίων αὐτὰς ἐπιδέχεσθαι , ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον οἷον ἡδυσμά τι τῷ ῥητορικῷ συλλογισμῷ ἀπὸ τοῦ τῆς φιλοσοφίας ἀπολαβὼν συλλογισμοῦ παραμίζαιμι , καὶ τιμήσω τοῦτον ἀπὸ τοῦ φύσαντος · ἐκεῖθεν γὰρ αὐτῷ τὸ οὕτως ὀνομασθῆναι προσγέγονεν · ἄς γὰρ ἐκεῖνος συλλέγει τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ κυρίως καλὸν ἢ φαῦλον καὶ δηλοποιὸς τῶν ἀδήλων ποιῶν συμπερασμάτων καθίσταται , οὕτως καὶ οὗτος · συλλέγει τὸ δοκοῦν ἀληθὲς καὶ τὸ ἐν ὑπολήψει καλὸν ἢ κακόν , καὶ πιθανουργὸς τῶν ἀπίθανων προβλημάτων καθίσταται , οἷον ὅτι ἐκεῖνος συνάγει , ὅτι ἀθάνατος ἡ ψυχή · συνάγει δὲ οὕτως · ἡ ψυχὴ αὐτοκίνητος πρὸς τὴν ἐπ’ ἄμφω τοῦ καλοῦ τε καὶ τοῦ ἐναντίου ῥοπὴν · τὸ αὐτοκίνητον πρὸς τὴν ἐπ’ ἄμφω τοῦ καλοῦ τε καὶ τοῦ ἐναντίου ῥοπὴν ἀθάνατον , ἡ ψυχὴ ἄρα ἀθάνατος · οὗτος συμπεραίνει , ὅτι τὸν ἐκ πόρνου λέγειν οὐ χρή , συμπεραίνει δὲ οὕτως · ὁ πόρνος τὸν αὐτὸν τῇ πόρνῃ βίον ἐπιδεικνύμενος φαίνεται · τὸν ἐκ πόρνης λέγειν ὁ νόμος οὐ συγχωρεῖ , τὸν ἐκ πόρνου ἄρα λέγειν ὁ νόμος οὐ συγχωρεῖ · καὶ τοῦτο τὸ δι’ ὅλης κατασκευαζόμενον τῆς στάσεως · καὶ ἐστι τὸ μὲν τοῦ κυρίως καὶ ἀψευδῶς ἀληθοῦς · τὸ δὲ τοῦ δοκοῦντος εἶναι δικαίου τε καὶ καλοῦ · ὡς οὖν τὸν κυρίως συλλογισμὸν τῆς φιλοσοφίας ὑποδύμενος συλλογι -
Lemmas: καί ὁ ἄλλος πρός ἀλλήλων , περίεργος εἄν εἰμί λέγω ἐν ὁ πάρειμι · ἄλλως τε καί οὐδέ οὕτως ἐκεῖνος ἰσχυρός ὁ διαφορά , ὁ δέ συλλογισμός πρός ὁ ὅρος , ἄξιος εἰμί ἐξέτασις · ὁ καί ὁ τεχνικός παρεικάζω ἀμφότερος ὁ στάσις καί ὁ αὐτός τομή καί διαίρεσις , πλήν ὀλίγος τις κεφάλαιος αὐτός ἐπιδέχομαι , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον οἷος ἥδυσμα τίς ὁ ῥητορικός συλλογισμός ἀπό ὁ ὁ φιλοσοφία ἀπολαμβάνω συλλογισμός παραμείγνυμι , καί τιμάω οὗτος ἀπό ὁ φύς · ἐκεῖθεν γάρ αὐτός ὁ οὕτως ὀνομάζω προσγίγνομαι · ἄς γάρ ἐκεῖνος συλλέγω ὁ ἀληθής καί ὁ κύριος καλός ἢ φαῦλος καί δηλοποιός ὁ ἄδηλος ποιέω συμπέρασμα καθίστημι , οὕτως καί οὗτος · συλλέγω ὁ δοκέω ἀληθής καί ὁ ἐν ὑπολαμβάνω καλός ἢ κακός , καί πιθανουργός ὁ απίθανος πρόβλημα καθίστημι , οἷος ὅτι ἐκεῖνος συνάγω , ὅτι ἀθάνατος ὁ ψυχή · συνάγω δέ οὕτως · ὁ ψυχή αὐτοκίνητος πρός ὁ ἐπί ἄμφω ὁ καλός τε καί ὁ ἐναντίος ῥοπή · ὁ αὐτοκίνητον πρός ὁ ἐπί ἄμφω ὁ καλός τε καί ὁ ἐναντίος ῥοπή ἀθάνατος , ὁ ψυχή ἄρα ἀθάνατος · οὗτος συμπεραίνω , ὅτι ὁ ἐκ πόρνος λέγω οὖον χρή , συμπεραίνω δέ οὕτως · ὁ πόρνος ὁ αὐτός ὁ πόρνη βίος ἐπιδείκνυμι φαίνω · ὁ ἐκ πόρνη λέγω ὁ νόμος οὖον συγχωρέω , ὁ ἐκ πόρνος ἄρα λέγω ὁ νόμος οὖον συγχωρέω · καί οὗτος ὁ διά ὅλος κατασκευάζω ὁ στάσις · καί εἰμί ὁ μέν ὁ κύριος καί ἀψευδής ἀληθής · ὁ δέ ὁ δοκέω εἰμί Δίκαιος τε καί καλός · ὡς οὖν ὁ κύριος συλλογισμός ὁ φιλοσοφία ὑποδύω συλλογεύς -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0231.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0231.2
σμός καὶ οὗτος κατ' ἐκεῖνον ἐπωνομάσθη · ἀλλ' ἐπανίτω ὁ λόγος πρὸς τὸ ἀκόλουθον , καὶ τῶν τοῦ τεχνικοῦ ῥημάτων πάλιν ἀπτεῖσθω ,
Lemmas: σμός καί οὗτος κατά ἐκεῖνος ἐπονομάζω · ἀλλά ἐπάνειμι ὁ λόγος πρός ὁ ἀκόλουθος , καί ὁ ὁ τεχνικός ῥῆμα πάλιν ἀποτίνω ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0231.3
Περὶ ἀντινομίας .
Lemmas: περι ἀντινομία .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0231.4
ἀ . Μετὰ τὴν τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας καὶ τοῦ παρεξενυμένου ταύτῃ συλλογισμοῦ παραδοσιν ἐπὶ τὴν ἀντινομίαν χωρεῖ , οὐκ εἰδὼς διάφορον , εἰ δύο ἢ καὶ πλείονα ῥητὰ εἴη , ἢ καὶ ἕν εἰς δύο διαιρούμενον , ἀλλ' ἐν τούτῳ ἀντινομίαν τὴν ἐξ οὕτινοσούν τούτων διαμάχην ἀποκαλεῖ · μόνον εἰ τοῖς δυοῖ μέρεσιν τὸ ῥητὸν ἢ τὰ ῥητὰ τῷ τε διώχοντι ἐπιμερίζοιτο καὶ τῷ φεύγοντι .
Lemmas: ὅς . μετά ὁ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια καί ὁ παρεξενυμενω οὗτος συλλογισμός παράδοσις ἐπί ὁ ἀντινομία χωρέω , οὐ εἰδοί διάφορος , εἰμί δύο ἢ καί πλείων ῥητός εἰμί , ἢ καί εἷς εἰς δύο διαιρέω , ἀλλά ἐν οὗτος ἀντινομία ὁ ἐκ ουτινοσεω οὗτος διαμάχη ἀποκαλέω · μόνος εἰμί ὁ δύο μέρος ὁ ῥητός ἢ ὁ ῥητός ὁ τε διώχνω ἐπιμερίζω καί ὁ φεύγω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0231.5
β . Ἡ ἀντινομία , φησίν , δύο βούλεται ἔχειν ἢ καὶ πλείονα ῥητά , ἢ καὶ ἕν διαιρούμενον , τοῦτέστι διπλοῦν ,
Lemmas: Β . ὁ ἀντινομία , φημί , δύο βούλομαι ἔχω ἢ καί πλείων ῥητός , ἢ καί εἷς διαιρέω , τουτέστι διπλόος ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0233.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0233.2
γ' . Τρίτην ἔταξε τὴν ἀντινομίαν τῆς προσηκοῦσης 8 ἐνταξίας γενόμενος ἠβουλήθη γὰρ τὰς μὲν περὶ ὁτὸν ἕν καταγινόμενας πρῶτον εἰπεῖν , εἶτα ἀκολούθως τὰς περὶ δύο ὁρτά · μετὰ τὸ ὁρτὸν οὖν καὶ τὴν διάνοιαν ἔταξε καὶ τὸν συλλογισμόν · ἕκαστερα γὰρ περὶ τὸ ἕν ὁτὸν καταγίνεται · εἶτα εἶπε τὴν ἀντινομίαν , ἥτις περὶ δύο ὁρτὰ ἔχει τὴν ζήτησιν · εἰ γὰρ πάλιν ἀνέδραμεν εἰς τὸν συλλογισμὸν τὸν περὶ ὁρτὸν ἐνισταμένον , πολλὴν ἐποίει τῷ λόγῳ σύγχυσιν , καὶ τάξιν οὐκ εἶχε τὰ τῆς τεχνολογίας · οἱ δὲ λέγοντες εἶδος εἶναι ὁρτοῦ καὶ διανοίας τὴν 10 ἀντινομίαν , ὡς ἐν στοχασμῷ εὑρίσκεται ἀπλοῦν τε καὶ διπλοῦν εἶδος καὶ ἐν ὅρῳ , οὐκ ἴσασιν , ὅτι τὰ εἴδη τῶν στάσεων οὐ ποιεῖ τῶν κεφαλαίων ἐναλλαγὴν , προσθήκην μέντοι , διττῶς τῶν κεφαλαίων προερχομένων · τὸ γὰρ ἕν διαιρούμενον ἀναπληροῖ δύο νόμων τάξιν · τέλειον γὰρ 15 ἐστιν ἕκαστον τῶν μερῶν , καὶ οὐδὲ ἐναντίον ἕκαστον αὐτῶν τῷ ἄλλῳ κατὰ φύσιν , ἀλλ' ἡ περίστασις καὶ ἡ πλοκὴ τὴν μάχην ἐποίησεν · ἐμémφαντό τε τινες , ἀφ' ὧν εἶπεν , ,, ἡ καὶ ἑνὸς διαιρουμένου · “ οὐ γὰρ δύναται ὁ εἰς διαιρεῖσθαι εἰς δύο νόμους , οὐδὲ αὐτὸς ἑαυτῷ ἐναντίος 20 εἶναι · ἀλλ' ὥσπερ τοὺς μὴ φύσει ἐναντίους νόμους ἡ περίστασις ποιεῖ ἐναντίους , οὕτω καὶ τὸν ἕνα νόμον ἡ περίστασις ἀντιμάσχειν ἑαυτῷ ποιεῖ .
Lemmas: γε . Τρίτος τάσσω ὁ ἀντινομία ὁ προσήκω 8 ἔνταξις γίγνομαι βούλομαι γάρ ὁ μέν περί ὅτῳ εἷς καταγίγνομαι πρῶτος εἶπον , εἶτα ἀκόλουθος ὁ περί δύο ορθός · μετά ὁ Όρτον οὖν καί ὁ διάνοια τάσσω καί ὁ συλλογισμός · ἕκαστος γάρ περί ὁ εἷς ὅτῳ καταγίγνομαι · εἶτα εἶπον ὁ ἀντινομία , ὅστις περί δύο ορθός ἔχω ὁ ζήτησις · εἰμί γάρ πάλιν ἀνατρέχω εἰς ὁ συλλογισμός ὁ περί Όρτον ἐνίστημι , πολύς ποιέω ὁ λόγος σύγχυσις , καί τάξις οὐ ἔχω ὁ ὁ τεχνολογία · ὁ δέ λέγω εἶδος εἰμί ορθός καί διάνοια ὁ 10 ἀντινομία , ὡς ἐν στοχασμός εὑρίσκω ἀπολόω τε καί διπλόος εἶδος καί ἐν ὅρος , οὐ οἶδα , ὅτι ὁ εἶδος ὁ στάσις οὖον ποιέω ὁ κεφάλαιος ἐναλλαγή , προσθήκη μέντοι , διττός ὁ κεφάλαιος προέρχομαι · ὁ γάρ εἷς διαιρέω ἀναπληρόω δύο νόμος τάξις · τέλειος γάρ 15 εἰμί ἕκαστος ὁ μέρος , καί οὐδέ ἐναντίος ἕκαστος αὐτός ὁ ἄλλος κατά φύσις , ἀλλά ὁ περίστασις καί ὁ πλοκή ὁ μάχη ποιέω · ἐμémφαντό τε τις , ἀπό ὅς εἶπον , ,, ὁ καί εἷς διαιρέω · “ οὖον γάρ δύναμαι ὁ εἰς διαιρέω εἰς δύο νόμος , οὐδέ αὐτός ἑαυτοῦ ἐναντίος 20 εἰμί · ἀλλά ὥσπερ ὁ μή φύσις ἐναντίος νόμος ὁ περίστασις ποιέω ἐναντίος , οὗτος καί ὁ εἷς νόμος ὁ περίστασις ἀντιμαχέω ἑαυτοῦ ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0233.3
ε . Μάχην μὲν εἶναι τινα ἐκ διαφόρων ἢ καὶ ἑνὸς διαιρουμένου ὁρτοῦ τὴν φύσιν τῆς ἀντινομίας ὁρίζεται , 25 οὐκ ἐκ φύσεως 9 δὲ 10 τὴν ἐναντιότητα , οὐδ' ἀπ' αὐτῶν εἶναι τῶν τοῦ νόμου ὁρτῶν · ἀλλ' αὐτὰ μὲν πρὸς ἄλληλα τὸ ἀστασίαστον ἔχειν παραβαλλόμενα καὶ τὸ ἄμαχον , ἐκ περιστάσεως δὲ καὶ συμβολῆς πραγμάτων τὴν στάσιν αὐτοῖς ἀναφύεσθαι .
Lemmas: ε . Μάχη μέν εἰμί τις ἐκ διάφορος ἢ καί εἷς διαιρέω ορθός ὁ φύσις ὁ ἀντινομία ὁρίζω , 25 οὐ ἐκ φύσις 9 δέ 10 ὁ ἐναντιότης , οὐδέ ἀπό αὐτός εἰμί ὁ ὁ νόμος ορθός · ἀλλά αὐτός μέν πρός ἀλλήλων ὁ ἀστασίαστος ἔχω παραβάλλω καί ὁ ἄμαχος , ἐκ περίστασις δέ καί συμβολή πρᾶγμα ὁ στάσις αὐτός ἀναφύω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0233.4
ζ . Εἰ γὰρ περὶ ὁρτὸν ἢ ἑτέρῳ ὁρτῷ ἢ διανοία λύεται ,
Lemmas: ζ . εἰμί γάρ περί Όρτον ἢ ἕτερος ὁράω ἢ διάνοια λύω ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0234.1
ἕκαστον δὲ τῶν ῥητῶν παρὰ τοῦ ἐναντίου τῇ διανοίᾳ λύεται , διπλοῦν ἂν εἴη ῥητὸν καὶ διάνοια , καὶ εἰ διπλὴ ἐστὶν ἐξέτασις ῥητοῦ καὶ διανοίας , διὰ τί μὴ διπλοῦν ῥητὸν καὶ διάνοια καλεῖται , ὥσπερ διπλοὶ εἰσι στοχασμοὶ καὶ ὅροι ; ὅτι ἐν ῥητῷ καὶ διανοίᾳ παράβασις εὑρίσκεται νόμου , ἐνταῦθα δὲ τῶν νόμων ὁ ἕτερος εὑρίσκεται φυλαττόμενος · τὸ οὖν διάφορον ἐποίησε στάσιν ἑτέραν · ὀλίγη γὰρ ἐναλλαγὴ στάσιν ἑτέραν ἐργάζεται · ἐν δὲ τῷ στοχασμῷ καὶ ὅρῳ ἐπὶ πάντων τῶν εἰδῶν τὸ ὅμοιον σῴζεται · διπλὴ δέ , ἐπεὶ ἀμφότερα διπλὰ δείκνυνται , οὐχ ὡς ἐν ῥητῷ καὶ διανοίᾳ ὁ μὲν τὸ ῥητὸν ἀπενεῖμαντο , ὁ δὲ τὴν διάνοιαν , ἀλλ’ ἀμφότεροι ἀμφοτέροις χέχρηνται . ἕκαστος γὰρ λύσας τῇ διανοίᾳ τὸ τοῦ ἐναντίου ῥητὸν , οὕτως ἐπεισάγει τὸ ἴδιον , καθολικὸν γὰρ τοῦτο τοῖς βλάπτουσι ῥητοῖς ἀντιτάττειν τὰς διανοίας .
Lemmas: ἕκαστος δέ ὁ ῥητός παρά ὁ ἐναντίος ὁ διάνοια λύω , διπλόος εἄν εἰμί ῥητός καί διάνοια , καί εἰμί διπλόος εἰμί ἐξέτασις ῥητός καί διάνοια , διά τίς μή διπλόος ῥητός καί διάνοια καλέω , ὥσπερ διπλόος εἰμί στοχασμός καί ὅρος ; ὅτι ἐν ῥητός καί διάνοια παράβασις εὑρίσκω νόμος , ἐνταῦθα δέ ὁ νόμος ὁ ἕτερος εὑρίσκω φυλάσσω · ὁ οὖν διάφορος ποιέω στάσις ἕτερος · ὀλίγος γάρ ἐναλλαγή στάσις ἕτερος ἐργάζομαι · ἐν δέ ὁ στοχασμός καί ὅρος ἐπί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ὅμοιος σῴζω · διπλόος δέ , ἐπεί ἀμφότερος διπλός δείκνυμι , οὐ ὡς ἐν ῥητός καί διάνοια ὁ μέν ὁ ῥητός ἀπονέμω , ὁ δέ ὁ διάνοια , ἀλλά ἀμφότερος ἀμφότερος χράω . ἕκαστος γάρ λύω ὁ διάνοια ὁ ὁ ἐναντίος ῥητός , οὕτως ἐπεισάγω ὁ ἴδιος , καθολικός γάρ οὗτος ὁ βλάπτω ῥητός ἀντιτάσσω ὁ διάνοια .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0234.2
ζ . Τὸ ὅλον τοῦτό ἐστιν · ἡ ἀντινομία , φησί , διπλῆ ῥητοῦ καὶ διανοίας ἐξέτασις , τοῦ μὲν παρὰ τῷ διώκοντι ῥητῷ τὴν διάνοιαν τοῦ φεύγοντος ἔχοντος , τοῦ δὲ παρὰ τῷ φεύγοντι τοῦ διώκοντος , καὶ οὕτως ἀλλήλοις ἀντιδιατιθεμένων τοῖς τε ὀήμασιν αὐτοῖς καὶ ἀμοιβαδὸν τοῖς νοήμασιν ἡ ἀντινομία συνίσταται · τὸ δὲ παράδειγμα σαφέστερον παριστᾷ τὰ λεγόμενα .
Lemmas: ζ . ὁ ὅλος οὗτος εἰμί · ὁ ἀντινομία , φημί , διπλόος ῥητός καί διάνοια ἐξέτασις , ὁ μέν παρά ὁ διώκω ῥητός ὁ διάνοια ὁ φεύγω ἔχω , ὁ δέ παρά ὁ φεύγω ὁ διώκω , καί οὕτως ἀλλήλων ἀντιδιατίθεμαι ὁ τε ὀήμασιν αὐτός καί ἀμοιβηδόν ὁ νόημα ὁ ἀντινομία συνίστημι · ὁ δέ παράδειγμα σαφής παρίστημι ὁ λέγω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0234.3
η . Ἴδε πῶς οἱ νόμοι οὐ μάχονται ἀλλήλοις , οὐδὲ ἐναντίωσιν ἔχουσιν , καὶ σκόπει πῶς ἐκ περιστάσεως διαμάχη τις αὐτοῖς καὶ ἐναντίωσις συμπίπτωκε · λεγέσθω γὰρ καὶ τὸ ἐξῆς τοῦ παραδείγματος · ἀποκήρυκτος ἐπέμεινε χειμαζομένη νηῖ · ὁρᾷς ὅπως ἐκ τῆς περιστάσεως αὐτοῖς καὶ διαμάχη συμβέβηκεν · ἐνταῦθα γὰρ τοῦ μὲν πατρὸς λέγοντος , „ ὁ ἀποκήρυκτος μὴ μετεχέτω τῶν πατροφῶν , “ τῇ διανοίᾳ ἀπαντᾷ ὁ υἱὸς λέγων · ἀλλὰ σκόπει , πάτερ , πότε ὁ νόμος τὸν ἀποκήρυκτον εἴργει ; οὐχ ὅτε ἐπιμείνει χειμαζομένη νηῖ , οὐδ’ ὅτε ἀπολλυμένη καὶ κιν -
Lemmas: ὁ . εἶδον πῶς ὁ νόμος οὖον μάχομαι ἀλλήλων , οὐδέ ἐναντίωσις ἔχω , καί σκοπέω πῶς ἐκ περίστασις διαμάχη τις αὐτός καί ἐναντίωσις συμπίπτω · λέγω γάρ καί ὁ ἑξῆς ὁ παράδειγμα · ἀποκήρυκτος ἐπιμένω χειμάζω νῆ · ὁράω ὅπως ἐκ ὁ περίστασις αὐτός καί διαμάχη συμβαίνω · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν πατήρ λέγω , „ ὁ ἀποκήρυκτος μή μετέχω ὁ Πατροφῶν , “ ὁ διάνοια ἀπαντάω ὁ υἱός λέγω · ἀλλά σκοπέω , πατήρ , πότε ὁ νόμος ὁ ἀποκήρυκτος εἴργω ; οὐ ὅτε επιμένω χειμάζω νῆ , οὐδέ ὅτε ἀπόλλυμι καί κίς -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0235.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0235.2
δυνενοῦση μὴ εἶναι τοῦ πατρός , ἀλλ’ ὅτε παρὰ τῷ πατρὶ ἐστι καὶ παρ’ αὐτῷ διασῴζεται καὶ τῆς τούτου δεσποτείας οὐσα γνωρίζεται , οὐχ ὅτε ξενὴ καὶ ἄλλοτρία καὶ τοῦ κλύδωνος μᾶλλον καὶ τῆς θαλάσσης ἢ τοῦ πατρός · πάλιν δὲ τοῦ υἱοῦ τὸν ἕτερον νόμον ἀντιπροβαλλομένου καὶ λέγοντος , ὁ ἐπιμεῖνας χειμαζομένη νηὶ δεσπότης ἔστω τῆς νεώς , ἀντιτίθεται αὐτῷ ὁ πατήρ λέγων · ἀλλὰ νόησον , τέκνον , πότε φησὶν ὁ νόμος τὸν ἐπιμεῖναντα χειμαζομένη νηὶ δεσπότην εἶναι τῆς διασωθείσης νεώς ; ὅτε οὐκ ἀποκήρυκτος , ὅτε οὐ πατρώα ἡ ναῦς · καὶ τῶν εἰρημένων γίνεσθαι παρὰ τῷ παιδί , ἀλλ’ ἑτέρου τινὸς ξένου καὶ ἀλλοτρίου καὶ οὐ κατὰ πατρότητα τῷ ἐπιμεῖναντι ἀποκηρύκτῳ προσήκοντος · ἢ ὁ ἐπιμεῖνας ἑτερός ἐστι καὶ οὐ μεμισμένος υἱὸς καὶ ἀπόκληρος , καὶ τὰν πατρῴων ὑπὸ τοῦ νόμου παντάπασιν ἐξαιρούμενος , καὶ ἐφεξῆς δι’ ὅλης τῆς στάσεως οὕτως ἀλλήλοις κατὰ τὴν τοῦ παρ’ ἑκάστου ῥήτου καὶ τῆς διανοίας δύναμιν ἀντιφέρονται ·
Lemmas: δυνενουω μή εἰμί ὁ πατήρ , ἀλλά ὅτε παρά ὁ πατήρ εἰμί καί παρά αὐτός διασῴζω καί ὁ οὗτος δεσποτεία εἰμί γνωρίζω , οὐ ὅτε Ξενή καί ἀλλότριος καί ὁ κλύδων μᾶλλον καί ὁ θάλασσα ἢ ὁ πατήρ · πάλιν δέ ὁ υἱός ὁ ἕτερος νόμος ἀντιπροβάλλω καί λέγω , ὁ ἐπιμένω χειμάζω ναῦς δεσπότης ἵστημι ὁ ναῦς , ἀντιτίθημι αὐτός ὁ πατήρ λέγω · ἀλλά νοέω , τέκνον , πότε φημί ὁ νόμος ὁ ἐπιμένω χειμάζω ναῦς δεσπότης εἰμί ὁ διασωθείς ναῦς ; ὅτε οὐ ἀποκήρυκτος , ὅτε οὖον πατρῷος ὁ ναῦς · καί ὁ εἴρω γίγνομαι παρά ὁ παῖς , ἀλλά ἕτερος τις ξένος καί ἀλλότριος καί οὖον κατά πατρότητα ὁ ἐπιμένω ἀποκήρυκτος προσήκω · ἢ ὁ ἐπιμένω ἕτερος εἰμί καί οὖον μεμισμένος υἱός καί ἀπόκληρος , καί ὁ πατρῷος ὑπό ὁ νόμος παντάπασι ἐξαιρέω , καί ἐφεξῆς διά ὅλος ὁ στάσις οὕτως ἀλλήλων κατά ὁ ὁ παρά ἕκαστος Ρήτου καί ὁ διάνοια δύναμις ἀντιφέρω ·
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0235.3
Θ’ . Καὶ οὕτως τὸ ἀστασίαστον ὁ νόμος ἔχων καθ’ ἑαυτὸ ἐκ τῆς κατὰ τὴν βίαν περιστάσεως στασιώδης ἐγένετο · ἀνταῦθα τοίνυν τὸ τοῦ νόμου ῥητὸν ἐκ μέρους ἑκάστη τῶν βιασθεισῶν διελόμεναι ταῖς διανοίαις ἀμοιβαδὸν ἀλλήλαις ἀντιτεθήσονται · καὶ διὰ τῶν λοιπῶν οὕτω κεφαλαίων ἀγωνιοῦνται , δι᾽ αὐλὸν ἀγῶνα τοῦ ῥήτου καὶ τῆς διανοίας ἀγωνιζόμεναι · ὁ δὲ πραγματικῆς εἶναι στάσεως τὰ εἰρημένα τιθεὶς παραδείγματα ἠγνόησεν ἀντινομίαν καὶ πραγματικήν , ἄντειθὲν ἐξῆπατῆσθαι τὸν τεχνικὸν αὐτὸς ἠπατημένος ὑπέλαβεν · ἦν γὰρ τότε πραγματικῆς τὸ παράδειγμα · εἰ πρὸ τοῦ ἐπιμεῖναι τῇ νηὶ ὁ υἱὸς προσῆλθε τῇ βουλῇ , γνώσιν ἐπιζητῶν , εἰ δοθήσεται αὐτῷ ἡ ναὺς ἐπιμεῖναντι · νῦν δὲ περὶ πράγματος
Lemmas: ὁ . καί οὕτως ὁ ἀστασίαστος ὁ νόμος ἔχω κατά ἑαυτοῦ ἐκ ὁ κατά ὁ βία περίστασις στασιώδης γίγνομαι · ἐνταῦθα τοίνυν ὁ ὁ νόμος ῥητός ἐκ μέρος ἕκαστος ὁ βιάζω διαιρέω ὁ διάνοια ἀμοιβηδόν ἀλλήλων ἀντιτίθημι · καί διά ὁ λοιπός οὗτος κεφάλαιος ἀγωνίζομαι , διά αὐλός ἀγών ὁ Ρήτου καί ὁ διάνοια ἀγωνίζομαι · ὁ δέ πραγματικός εἰμί στάσις ὁ εἴρω τίθημι παράδειγμα ἀγνοέω ἀντινομία καί πραγματικός , ἀνατίθημι ἐξαπατάω ὁ τεχνικός αὐτός ἀπατάω ὑπολαμβάνω · εἰμί γάρ τότε πραγματικός ὁ παράδειγμα · εἰμί πρό ὁ ἐπιμένω ὁ ναῦς ὁ υἱός προσέρχομαι ὁ βουλή , γνῶσις ἐπιζητέω , εἰμί δίδωμι αὐτός ὁ ναῦς ἐπιμένω · νῦν δέ περί πρᾶγμα
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0236.1
ἤδη γεγενοῦτος τοῦ πατρὸς ἀπομαχομένου καὶ τοῦ υἱοῦ , εἰ δίδεται τῷ νίῳ , ἐξ ὧν ἤδη πέπραχε , τὸ δεσπόσαι τῆς νεώς ἢ μή , ἀναμφίλεκτος 15 ἢ ἀντινομία · ἐπεὶ ἄρα καὶ τὰ κατ’ αἴτησιν πάντα προβλήματα , οἷον τὸ τοῦ φιλοσόφου τοῦ ἀποθέσθαι τὴν τυραννίδα τὸν τύραννον πείσαντος , καὶ τὸ γέρας αἰτοῦντος καὶ εἴτι τοιουτότροπον πραγματικὰς εἶναι λέγει , μᾶλλον δὲ καὶ τὰς στάσεις ἀπάσας , ὅτι αἱ μὲν πρὸς ποινὰς , αἱ δὲ πρὸς γέρα προτρέπονται , πραγματικὰς ὀνομάζεσθαι . Ἔδοξε δὲ τισὶ περὶ τῆς ἀντινομίας διπλοῦν εἶδος εἶναι ῥητοῦ καὶ διανοίας αὐτήν , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ στοχασμοῦ καὶ τοῦ ὄρου ὁ διπλοῦς στοχασμὸς καὶ ὁ διπλοῦς ὅρος ἐστιν , οὐ μέντοι στάσιν ἑτέραν παρὰ τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας , ὡς κατ’ οὐδὲν αὐτῆς διαλλάττουσαν · ἀλλ’ ἢ μόνον τὸ διπλοῖς τεμνεσθαι τοῖς κεφαλαίοις , οἷον ἐπὶ τοῦ στοχασμοῦ καὶ τοῦ ὄρου τεθεωρήκασι · τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ταῦθὰ φαμεν , ὁποῖον καὶ περὶ τῶν ἀντιθετικῶν προειρήκαμεν , ὅτι ταυτότητα στάσεως οὐχ ἡ ταυτότης τῶν κεφαλαίων , ἀλλ’ ἡ τοῦ ὁρισμοῦ ταυτότης οἶδεν ἐργάζεσθαι · ὅθεν ὁ μὲν διπλοῦς στοχασμὸς καὶ ὁ διπλοῦς ὅρος ὡς ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἐκείνοις φύσιν ὄντες καὶ τὸν αὐτὸν ὁρισμὸν ἔχοντες , εἰ καὶ εἴδη ἕτερα ὠνομάσθησαν , καθάπερ Αἰθίωψ καὶ Σκύθης τῷ τῆς μορφῆς εἴδει , οὐ τῷ φυσικῷ διαλλάττοντες , ὁ δὴ καὶ παραγραφὴν οὐχ ὁρισμὸν ὁ λόγος οἶδεν ἀποκαλεῖν , ὡς οὐχ ἐκ φυσικῶν διαφορῶν , οἷον λογικοῦ ἢ ἀλόγου , θνητοῦ ἢ ἀθανάτου , ἐξ ὧν ὁ ὁρισμὸς οἶδε γίνεσθαι , ἀλλ’ ἀπὸ λευκοῦ καὶ μέλανος χρώματος συμβεβηκότων , ἐξ ὧν ἡ περιγραφὴ , ἀλλήλων διαφέροντες · ἡ μέντοι ἀντινομία ἕτερον ὁρισμὸν παρὰ τὸν τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας ἔχουσα 16 εἴκοτως ἑτέρα στάσις 17 ἡμῖν ὑπὸ τοῦ τεχνικοῦ παραδέδεται .
Lemmas: ἤδη γίγνομαι ὁ πατήρ ἀπομάχομαι καί ὁ υἱός , εἰμί δίδωμι ὁ νίον , ἐκ ὅς ἤδη πράσσω , ὁ δεσπόζω ὁ ναῦς ἢ μή , ἀναμφίλεκτος 15 ἢ ἀντινομία · ἐπεί ἄρα καί ὁ κατά αἴτησις πᾶς πρόβλημα , οἷος ὁ ὁ φιλόσοφος ὁ ἀποτίθημι ὁ τυραννίς ὁ τύραννος πείθω , καί ὁ γέρας αἰτέω καί ἔτι τοιουτότροπος πραγματικός εἰμί λέγω , μᾶλλον δέ καί ὁ στάσις ἅπας , ὅτι ὁ μέν πρός ποινή , ὁ δέ πρός γέρας προτρέπω , πραγματικός ὀνομάζω . δοκέω δέ τις περί ὁ ἀντινομία διπλόος εἶδος εἰμί ῥητός καί διάνοια αὐτός , ὥσπερ ἐπί ὁ στοχασμός καί ὁ ὁράω ὁ διπλόος στοχασμός καί ὁ διπλόος ὅρος εἰμί , οὖον μέντοι στάσις ἕτερος παρά ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια , ὡς κατά οὐδείς αὐτός διαλλάσσω · ἀλλά ἢ μόνος ὁ διπλόος τέμνω ὁ κεφάλαιος , οἷος ἐπί ὁ στοχασμός καί ὁ ὁράω θεωρέω · ὁ δέ αὐτός καί ταῦθὰ φημί , ὁποῖος καί περί ὁ ἀντιθετικός προαγορεύω , ὅτι ταυτότης στάσις οὐ ὁ ταυτότης ὁ κεφάλαιος , ἀλλά ὁ ὁ ὁρισμός ταυτότης οἶδα ἐργάζομαι · ὅθεν ὁ μέν διπλόος στοχασμός καί ὁ διπλόος ὅρος ὡς ὑπό ὁ αὐτός ἐκεῖνος φύσις εἰμί καί ὁ αὐτός ὁρισμός ἔχω , εἰμί καί εἶδος ἕτερος ὀνομάζω , καθάπερ Αἰθίωψ καί Σκύθης ὁ ὁ μορφή εἶδος , οὖον ὁ φυσικός διαλλάσσω , ὁ δή καί παραγραφή οὐ ὁρισμός ὁ λόγος οἶδα ἀποκαλέω , ὡς οὐ ἐκ φυσικός διαφορά , οἷος λογικός ἢ ἄλογος , θνητός ἢ ἀθάνατος , ἐκ ὅς ὁ ὁρισμός οἶδα γίγνομαι , ἀλλά ἀπό λευκός καί μέλας χρῶμα συμβεβηκός , ἐκ ὅς ὁ περιγραφή , ἀλλήλων διαφέρω · ὁ μέντοι ἀντινομία ἕτερος ὁρισμός παρά ὁ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ἔχω 16 εἰκότως ἕτερος στάσις 17 ἐγώ ὑπό ὁ τεχνικός παραδέω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0237.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0237.2
i . Τινὲς τὸ παράδειγμα τῶν οὐ συνεστώτων φασί · πῶς γὰρ οἷόν τε κατὰ ταὐτό 18 τὰς δύο βιάσασθαι · ἄλλως τε δὲ καὶ ἐξισάζει · ἐπ’ ἀμφοῖν γὰρ ὁ νόμος τὴν ἐξουσίαν δίδωσι τὴν αὐτήν , εἰ καὶ διαφόρους αἰτήσεις · καὶ οὐδὲ τὸ μὲν τοῦ νόμου πέπρακται , τὸ δὲ παραβέβασται , ὕπερ ἀντινομίας ἴδιον , ἀλλὰ καὶ ἡ βία ἴση καὶ τὰ πρόσωπα · καὶ ὁ καιρὸς ἄδηλος · ἀλλ’ ὁ μὲν Μινουκιανὸς οὐκ ἰσάζειν φησὶ διὰ τὸ ἄνομιον τῆς αἰτήσεως · ἀλλ’ εἰ καὶ διάφορα τὰ τῆς αἰτήσεως , ἀλλ’ οὖν ἰσάζει τῷ ἀμφοτέρας αἰτεῖν τι · ὑπάρχει δὲ τις ἑτέρα διαφορά · δύναται γὰρ ἡ αἰτοῦσα θάνατον λέγειν · ὡς εἰ τεθνήξεται , ἀμφοτέραι λήφρονται δίκην τῆς βίας , καὶ οὐδὲν μᾶλλον ὑπὲρ αὐτῆς ἢ ὑπὲρ ἐκείνης αἰτεῖ · τῇ δ’ αὖ γάμον αἰτουσῇ δύναται χρήματα δῶσεν ἐπαγγελᾶσθαι ὑπὲρ τῆς βίας · ἐστὶ μὲν οὖν καὶ ἀπὸ τῆς διαφορᾶς συνοφάντας δεῖξαι τοὺς μεμψιμοίρους · πλὴν καὶ εἴ τις ἀκριβῶς σκοπήσει , οὐδὲ ἐν τὸ τοῦ νόμου ῥητόν , ἀλλὰ τῇ προφορᾷ μὲν ἐν , διττὸν δὲ τῇ διανοίᾳ · ἄλλο γὰρ ἐστιν , ὡς εἴπομεν , ἡ τοῦ θανάτου αἵρεσις , καὶ ἄλλο ἡ τοῦ γάμου · εἰκὸς δὲ καὶ πρότερον θάτεραν ἐγνωκέναι καὶ τῇ ἐλπίδι τοῦ γάμου ἡσυχάζουσαν ταύτην οὐδὲν κατ’ αὐτοῦ κινῆσαι · ἀκούσασαν δὲ μετὰ μικρόν , ὡς καὶ ἑτέραν διέφθειρε , τότε τὴν τοῦ θανάτου κινήσαι κατ’ αὐτοῦ αἵρεσιν , ὡς εἶναι τὴν περίστασιν διττήν , ἀπὸ τε τοῦ χρόνου καὶ τοῦ προσώπου · ἀλλὰ καὶ τοῦ ῥητοῦ . 19 πικραβέβασταί τι · τοὔστιν ἢ τῆς προγενεστέρας ἐλπίς τοῦ
Lemmas: i . Τινές ὁ παράδειγμα ὁ οὖον συνίστημι φημί · πῶς γάρ οἷος τε κατά αὐτός 18 ὁ δύο βιάζομαι · ἄλλως τε δέ καί ἐξισάζω · ἐπί ἄμφω γάρ ὁ νόμος ὁ ἐξουσία δίδωμι ὁ αὐτός , εἰμί καί διάφορος αἰτέω · καί οὐδέ ὁ μέν ὁ νόμος πράσσω , ὁ δέ παραβαίνω , ὑπέρ ἀντινομία ἴδιος , ἀλλά καί ὁ βία ἴσος καί ὁ πρόσωπον · καί ὁ καιρός ἄδηλος · ἀλλά ὁ μέν Μινουκιανός οὐ ἰσάζω φημί διά ὁ ἄνομος ὁ αἴτησις · ἀλλά εἰμί καί διάφορος ὁ ὁ αἴτησις , ἀλλά οὖν ἰσάζω ὁ ἀμφότερος αἰτέω τίς · ὑπάρχω δέ τις ἕτερος διαφορά · δύναμαι γάρ ὁ αἰτέω θάνατος λέγω · ὡς εἰμί θνῄσκω , ἀμφότερος λαμβάνω δίκη ὁ Βίας , καί οὐδείς μᾶλλον ὑπέρ αὐτός ἢ ὑπέρ ἐκεῖνος αἰτέω · ὁ δέ αὖος γάμος αἰτέω δύναμαι χρῆμα δίνω ἐπαγγέλλω ὑπέρ ὁ Βίας · εἰμί μέν οὖν καί ἀπό ὁ διαφορά συνοφημι δείκνυμι ὁ μεμψίμοιρος · πλήν καί εἰμί τις ἀκριβῶς σκοπέω , οὐδέ ἐν ὁ ὁ νόμος ῥητός , ἀλλά ὁ προφορά μέν ἐν , δισσός δέ ὁ διάνοια · ἄλλος γάρ εἰμί , ὡς εἶπον , ὁ ὁ θάνατος αἵρεσις , καί ἄλλος ὁ ὁ γάμος · εἰκός δέ καί πρότερος θάτεραν γιγνώσκω καί ὁ ἐλπίς ὁ γάμος ἡσυχάζω οὗτος οὐδείς κατά αὐτός κινέω · ἀκούω δέ μετά μικρός , ὡς καί ἕτερος διαφθείρω , τότε ὁ ὁ θάνατος κινέω κατά αὐτός αἵρεσις , ὡς εἰμί ὁ περίστασις διττός , ἀπό τε ὁ χρόνος καί ὁ πρόσωπον · ἀλλά καί ὁ ῥητός . 19 πικραβέβασταί τίς · ἔτος ἢ ὁ προγενής ἐλπίς ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0237.3
18 Mon . κατ’ αὐτό . Sch . min . : εἰ καὶ κατὰ ταὐτὸν εἴρηκεν , οὐδέπου καὶ κατὰ τὸ ἀκαρισιόν . ἀμφιβολία καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος · γίνεται ἀμφιβολία καὶ κατὰ στιγμήν , ὡς τὸ σῆσαι Ἡρακλέια χρυσοῦν ῥόπαλον ἔχοντα , καὶ κατὰ πνεῦμα , ὡς τὸ τρέφειν τὸν ἀποκήρυκτον ἐν δέκα ἔτεσι · καὶ καθ’ ὁμωνυμίαν , ὡς τὸ δις περὶ τῶν αὐτῶν δίκας μὴ εἶναι · σχῆμα γὰρ ἡ δίκη , καὶ τὴν δικασίαν καὶ τὴν τιμωρίαν . 19 Mon . ῥήτορος .
Lemmas: 18 Mon . κατά αὐτός . Sch . min . : εἰμί καί κατά αὐτός εἴρω , οὐδέπου καί κατά ὁ ἀκαρισιόν . ἀμφιβολία καί ἀπό αὐτός ὁ ὄνομα · γίγνομαι ἀμφιβολία καί κατά στιγμή , ὡς ὁ σήθω Ἡράκλεια χρύσεος ῥόπαλον ἔχω , καί κατά πνεῦμα , ὡς ὁ τρέφω ὁ ἀποκήρυκτος ἐν δέκα ἔτος · καί κατά ὁμωνυμία , ὡς ὁ δις περί ὁ αὐτός δίκη μή εἰμί · σχῆμα γάρ ὁ δίκη , καί ὁ δικασία καί ὁ τιμωρία . 19 Mon . ῥήτωρ .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0238.1
γάμου · οὐδὲ γὰρ ἐνῆν τὰς δύο εἰς ὑμέναιον ἄγεσθαι . Ἔστι παράδειγμα ἀντινομίας κατὰ διαίρεσιν τόδε · νόμος τιμωρεῖν τοῖς πατράσιν · Ὀρέστης τὴν μητέρα ἀνεῖλε τιμωρῶν τῷ πατρὶ · δῆλον γὰρ ὅς ἐφ’ οἷς τὴν μητέρα ἀνεῖλεν , εὐθύνουτ’ ἂν , εἶχε διὰ τοῦ πατράσιν , ὡς ἔφαμεν , οὐχ ὁ πατὴρ παραλαμβάνεται μόνος , ἀλλὰ καὶ ἡ μήτηρ · τῆς δὲ κατὰ δύο ὄντα ἀντινομίας παραδείγμα τόδε · νόμος τὸν στρατιώτην μὴ πωλεῖν τὰ ὅπλα , καὶ νόμος θάπτειν τὸν πατέρα · ἐπὶ στρατοπέδου τις ἀποθανόντος τοῦ πατρὸς πωλήσας τὰ ὅπλα θάπτει αὐτὸν καὶ κρίνεται .
Lemmas: γάμος · οὐδέ γάρ ἐν-εἰμί ὁ δύο εἰς ὑμέναιος ἄγω . εἰμί παράδειγμα ἀντινομία κατά διαίρεσις ὅδε · νόμος τιμωρέω ὁ πατήρ · Ὀρέστης ὁ μήτηρ ἀναιρέω τιμωρέω ὁ πατήρ · δῆλος γάρ ὅς ἐπί ὅς ὁ μήτηρ ἀναιρέω , εὐθύνω εἄν , ἔχω διά ὁ πατήρ , ὡς φημί , οὐ ὁ πατήρ παραλαμβάνω μόνος , ἀλλά καί ὁ μήτηρ · ὁ δέ κατά δύο εἰμί ἀντινομία παράδειγμα ὅδε · νόμος ὁ στρατιώτης μή πωλέω ὁ ὅπλον , καί νόμος θάπτω ὁ πατήρ · ἐπί στρατόπεδον τις ἀποθνῄσκω ὁ πατήρ πωλέω ὁ ὅπλον θάπτω αὐτός καί κρίνω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0238.2
XV Περὶ ἀμφιβολίας .
Lemmas: XV περι ἀμφιβολία .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0238.3
α . Μετῆλθεν ἐπὶ τὴν ἀμφιβολίαν ὑστάτην τάξας αὐτήν , ὅπου γε πρὸς τινων καὶ ἀπεβάλλετο τῶν στάσεων , καθάπερ ὑπὸ Νέστορος τοῦ Στοϊκοῦ , οὐδὲ μία γὰρ στάσις , φασί , περὶ ποιότητα φωνῆς ἔχει τὴν ζήτησιν , περὶ τόνου λέγω καὶ διαστάσεως συλλαβῶν , ἃπερ γραμματικοῖς δικαίως ἂν καταλείποιτο · ἔπειτα , φασίν , ἀσύστατα ἂν εἴη , οὐ γὰρ δυνατόν πέρας ἢ λύσιν αὐτῆς εὑρεθῆναι τινα , ἴσάζει γὰρ τὰ λεγόμενα · ἀλλ’ ὅπερ ἐλέγομεν περὶ τῆς ἀντινομίας , τοῦτο κἀνταῦθὰ φαμεν , ὡς εἰ μὲν ἐφ’ ἅπασιν τὸ ἐξισάζειν εἶχεν , ἀσύστατα ἂν ἦν , νῦν δὲ διαφόρους ἐστὶ τὰς τῶν προσώπων ποιότητας εὑρεῖν , ἐξ ὧν ἂν γίνοιτο τὸ συνειστηκός · δεῖξυσι δὲ καὶ Δημοσθένης , ὅτι τῶν στάσεων ἡ ἀμφιβολία , καὶ ὅπως
Lemmas: ὅς . μετέρχομαι ἐπί ὁ ἀμφιβολία ὕστερος τάσσω αὐτός , ὅπου γε πρός τίνω καί ἀποβάλλω ὁ στάσις , καθάπερ ὑπό Νέστωρ ὁ Στοϊκός , οὐδέ εἷς γάρ στάσις , φημί , περί ποιότης φωνή ἔχω ὁ ζήτησις , περί τόνος λέγω καί διάστασις συλλαβή , ὅσπερ γραμματικός δικαίως εἄν καταλείπω · ἔπειτα , φημί , ἀσύστατος εἄν εἰμί , οὖον γάρ δυνατός πέρας ἢ λύσις αὐτός εὑρίσκω τις , ἰσάζω γάρ ὁ λέγω · ἀλλά ὅσπερ λέγω περί ὁ ἀντινομία , οὗτος ἐνταῦθα φημί , ὡς εἰμί μέν ἐπί ἅπας ὁ ἐξισάζω ἔχω , ἀσύστατος εἄν εἰμί , νῦν δέ διάφορος εἰμί ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης εὑρίσκω , ἐκ ὅς εἄν γίγνομαι ὁ συνίστημι · δείκνυμι δέ καί Δημοσθένης , ὅτι ὁ στάσις ὁ ἀμφιβολία , καί ὅπως
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0239.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0239.2
μεταχειριστέον αὐτήν . ἐν γὰρ τῷ τῆς παραπροσθείας ἐνέπεσεν τοιούδε αὐτῷ κεφαλαίον · ἔχρησεν , φησίν , ὁ θεός , τοὺς ἡγεμόνας φυλάττεσθαι , καὶ ἀμφισβητοῦσιν οἱ μὲν τοὺς ῥήτορας , οἱ δὲ τοὺς στρατηγοὺς λέγοντες · ἀμφιβάλλεται γάρ , τίνας εἶπεν ὁ Δημοσθένης ἡγεμόνας , πότερον τοὺς στρατηγοὺς ἢ τοὺς ῥήτορας · ἐπιχειρεῖ οὖν ὁ Δημοσθένης ἐκ τοῦ καιροῦ · εἰ μὲν γὰρ ἦν , φησί , πολέμου καιρὸς τοὺς στρατηγοὺς ἂν ἔλεγε , νῦν δὲ οὐκ ὄντος πολέμου , τίνας ἑτέρους ἢ τοὺς ῥήτορας προσαγορεύει δεῖν φυλάττεσθαι ;
Lemmas: μεταχειριστέος αὐτός . ἐν γάρ ὁ ὁ παραπροσθείας ἐμπίπτω τοιόσδε αὐτός κεφάλαιος · χράω , φημί , ὁ θεός , ὁ ἡγεμών φυλάσσω , καί ἀμφισβητέω ὁ μέν ὁ ῥήτωρ , ὁ δέ ὁ στρατηγός λέγω · ἀμφιβάλλω γάρ , τίς εἶπον ὁ Δημοσθένης ἡγεμών , πότερος ὁ στρατηγός ἢ ὁ ῥήτωρ · ἐπιχειρέω οὖν ὁ Δημοσθένης ἐκ ὁ καιρός · εἰμί μέν γάρ εἰμί , φημί , πόλεμος καιρός ὁ στρατηγός εἄν λέγω , νῦν δέ οὐ εἰμί πόλεμος , τίς ἕτερος ἢ ὁ ῥήτωρ προσαγορεύω δήω φυλάσσω ;
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0239.3
β . Τῶν λίαν ἠπορημένων ἐστι , πῶς τοῦτο ὡς ἐξαιρέτον ἐπὶ τῆς ἀμφιβολίας ἔφη . δῆλον γάρ , ὡς ἐφ’ ἀπάντων ταὐτόν ἐστιν . καὶ γὰρ ἡ ἀντινομία ἀπὸ τοῦ ὀνόματος καθέστηκε φανερὰ , ὅτι νόμων ἐναντίωσιν ἔχει . καὶ τὸ ῥητὸν δήπου καὶ ἡ διάνοια ἐκ τοῦ ὀνόματος τὴν ἑαυτῆς ὑποδείκνυσι φύσιν · καὶ ὅλως τὰ τεχνικὰ τῶν ὀνομάτων δηλοῦν τὴν σημασίαν τῶν ὑποκειμένων βούλεται · τῶν γὰρ ὀνομάτων τὰ μὲν φυσικά , ἃπερ ἐξ ἀρχῆς ἐπὶ τινος τεθεμάτισται , ἃ καὶ οὐ πάντως ἔχει τινα ἐξ αὐτοῦ πρὸς τὸ ὑποκείμενον σημασίαν , τὰ δὲ τεχνικά , ἃ πάντως αὐτοθεν ἄπτεσθαι βούλεται τούτων , ὧν ἐστι καὶ ὀνόματα . ἐροῦμεν οὖν κομψότατον λόγον , εὐρήμα ὄντα τοῦ ἡμετέρου διδασκάλου . ὅτι γε ὄνομα πᾶσα λέξις καλεῖται , καὶ δηλοῖ Δημοσθένης , εἰπὼν ἐν τῷ ἑβδόμῳ τῶν Φιλιππικῶν , „ ὅτι δι’ ἀμφοτέρων ὀνομάτων , ὁποτέρω ἂν χρησθῆτε ὑμεῖς , ἐξετε τὴν νῆσον , ἂν τε λάβητε , ἂν
Lemmas: Β . ὁ λίαν ἀπορέω εἰμί , πῶς οὗτος ὡς ἐξαίρω ἐπί ὁ ἀμφιβολία φημί . δῆλος γάρ , ὡς ἐπί ἀπαντάω αὐτός εἰμί . καί γάρ ὁ ἀντινομία ἀπό ὁ ὄνομα καθίστημι φανερός , ὅτι νόμος ἐναντίωσις ἔχω . καί ὁ ῥητός δήπου καί ὁ διάνοια ἐκ ὁ ὄνομα ὁ ἑαυτοῦ ὑποδείκνυμι φύσις · καί ὅλως ὁ τεχνικός ὁ ὄνομα δηλόω ὁ σημασία ὁ ὑπόκειμαι βούλομαι · ὁ γάρ ὄνομα ὁ μέν φυσικός , ὅσπερ ἐκ ἀρχή ἐπί τις θεματίζω , ὁ καί οὖον πάντως ἔχω τις ἐκ αὐτός πρός ὁ ὑπόκειμαι σημασία , ὁ δέ τεχνικός , ὁ πάντως αὐτόθεν ἅπτω βούλομαι οὗτος , ὅς εἰμί καί ὄνομα . εἴρω οὖν κομψός λόγος , εὕρημα εἰμί ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος . ὅτι γε ὄνομα πᾶς λέξις καλέω , καί δηλόω Δημοσθένης , εἶπον ἐν ὁ ἕβδομος ὁ φιλιππικός , „ ὅτι διά ἀμφότερος ὄνομα , ὁπότερος εἄν χράω σύ , ἔχω ὁ νῆσος , εἄν τε λαμβάνω , εἄν
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0240.1
τε ἀπολάβητε , τὸ γὰρ λάβητε καὶ ἀπολείβητε ῥήματα ὄντα εἶπεν ὀνόματα . καὶ ἐν τῷ δεκάτῳ , ἀλλ’ ἐστιν , ᾧ πρὸς τοῦ Διός , ὅστις εὖ φρονῶν οὐκ ἐκ τῶν ὀνομάτων μᾶλλον ἢ τῶν πραγμάτων τὸν ἄγοντα εἰρήνην ἢ πολε-μοῦντα αὐτῷ σκέφαιτο ; εἰ οὖν , ὡς ἐδείχθη , πᾶσα λέξις ὄνομα κληθήσεται , λέγει Ἑρμογένης τὴν ἀμφιβολίαν καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος εἶναι φανερὰν . οὐκ ὄνομα τὸ τῆς στάσεως παραλαμβάνει , ἀλλ’ ὄνομά φησι τὴν λέξιν , περὶ ἣν ἡ ἀμφιβολία γίνεται , οἷον τὸ Πανταλέων , καὶ πᾶν-τα λέων · ἐξ αὐτοῦ γὰρ δή τούτο φανερὸν τὸ τῆς ἀμφι-βολίας γίνεται .
Lemmas: τε ἀπολαμβάνω , ὁ γάρ λαμβάνω καί ἀπολείβω ῥῆμα εἰμί εἶπον ὄνομα . καί ἐν ὁ δέκατος , ἀλλά εἰμί , ὅς πρός ὁ Ζεύς , ὅστις εὕω φρονέω οὐ ἐκ ὁ ὄνομα μᾶλλον ἢ ὁ πρᾶγμα ὁ ἄγω εἰρήνη ἢ πολεμέω αὐτός σκέπτομαι ; εἰμί οὖν , ὡς δείκνυμι , πᾶς λέξις ὄνομα καλέω , λέγω Ἑρμογένης ὁ ἀμφιβολία καί ἐκ αὐτός ὁ ὄνομα εἰμί φανερός . οὐ ὄνομα ὁ ὁ στάσις παραλαμβάνω , ἀλλά ὄνομα φημί ὁ λέξις , περί ὅς ὁ ἀμφιβολία γίγνομαι , οἷος ὁ Πανταλέων , καί πήν-τος λέων · ἐκ αὐτός γάρ δή οὗτος φανερός ὁ ὁ ἀμφιβολία γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0240.2
γ’ . Ἐκ τῶν σαφεστέρων ὑπείγραψεν αὐτήν , ἐπεὶ τοι οὐκ ἐκ μόνης προσῳδίας καὶ διαστάσεως συλλαβῶν ἡ ἀμ-φιβολία γίνεται , ἀλλ’ ἐπειδὴ νῦν οὐ διαίρεσιν ἀμφιβο-λίας ἡμῖν εἰπεῖν βούλεται , ἀλλ’ ὑπογραφὴν , εἰκότως τὰ φανερώτερα παρέλαβεν . ἰστίον μέντοι , ὡς γίνεται ἡ ἀμ-φιβολία κατὰ τούσδε τοὺς τρόπους , κατὰ πνεῦμα , κατὰ τόνον , κατὰ διάστασιν συλλαβῶν , καὶ καθ’ ὑπέρθεσιν λέξεως , καὶ κατὰ ὁμωνυμίαν . κατὰ μὲν οὖν πνεῦμα , οἷον συνωμολόγησαν δύο πόλεις , ἐν δέκα ἔτεσι μὴ ὁρᾶσθαι πόλεμον πρὸς ἀλλήλας . τοῦ δεκάτου διανυσθέντος ἔτους πόλεμον αὐτῶν ἑτέρα κινεῖ , καὶ κρίνεται ὡς παραβεβη-κυῖα τὰς σπονδάς · ἡ μὲν γὰρ ἀναγινώσκει δασέως , ἵνα σημαίνεται ἐν πρὸς τοῖς δέκα , ἡ δὲ φιλῶς ἐν δέκα , ὥστε τὴν ἐν παραλαμβάνεσθαι πρόθεσιν . ἀλλὰ καὶ κατὰ προ-σῳδίαν τοῦτο δύναται καὶ κατὰ διάστασιν συλλαβῶν εἶ-ναι , ἵνα ἡ μὲν ἀναγνώσκη προπαροξυτόνως ἑνδεκα , ὡς μιᾶς λέξεως καθεστηκυίας , ἡ δὲ προπαροξυτόνως ὡς προ-θέσεως μετ’ ὀνόματος οὔσης . καὶ ἐπὶ κατὰ διάστασιν συλλαβῶν , ἵνα ἡ μὲν ὑφ’ ἐν , ἡ δὲ κατὰ διάστασιν
Lemmas: γε . ἐκ ὁ σαφής ὑπογράφω αὐτός , ἐπεί ὅς οὐ ἐκ μόνος προσῳδία καί διάστασις συλλαβή ὁ ἀμφιβολία γίγνομαι , ἀλλά ἐπεί νῦν οὖον διαίρεσις ἀμφιβολία ἐγώ εἶπον βούλομαι , ἀλλά ὑπογραφή , εἰκότως ὁ φανερός παραλαμβάνω . ἱστίον μέντοι , ὡς γίγνομαι ὁ ἀμφιβολία κατά ὅδε ὁ τρόπος , κατά πνεῦμα , κατά τόνος , κατά διάστασις συλλαβή , καί κατά ὑπέρθεσις λέξις , καί κατά ὁμωνυμία . κατά μέν οὖν πνεῦμα , οἷος συνομολογέω δύο πόλις , ἐν δέκα ἔτος μή ὁράω πόλεμος πρός ἀλλήλων . ὁ δέκατος διανύω ἔτος πόλεμος αὐτός ἕτερος κινέω , καί κρίνω ὡς παραβαίνω ὁ σπονδή · ὁ μέν γάρ ἀναγιγνώσκω δασύς , ἵνα σημαίνω ἐν πρός ὁ δέκα , ὁ δέ φίλως ἐν δέκα , ὥστε ὁ ἐν παραλαμβάνω πρόθεσις . ἀλλά καί κατά προσῳδία οὗτος δύναμαι καί κατά διάστασις συλλαβή εἰμί , ἵνα ὁ μέν ἀναγιγνώσκω προπαροξύτονος ἕνδεκα , ὡς εἷς λέξις καθίστημι , ὁ δέ προπαροξύτονος ὡς πρόθεσις μετά ὄνομα εἰμί . καί ἐπί κατά διάστασις συλλαβή , ἵνα ὁ μέν ὑπό ἐν , ὁ δέ κατά διάστασις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0241.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0241.2
ἀναγνώσκη · διὸ πάραιτητέον τὴν κατὰ πνεῦμα λεγομένην ἀμφιβολίαν , ὥστε ἡμῖν τέσσαρα λείπεσθαι ἀμφιβολίας εἴδη . τοῦ μὲν οὖν κατὰ τόνον καὶ κατὰ διάστασιν συλλαβῶν αὐτὸς παραδείγματα δέδωκε , τοῦ δὲ καθ’ ὑπέρθεσιν λέξεων τοῦτο ἔσται παράδειγμα . τελευταίων τις τοῖς παισὶν 5 ἐπέτρεψε 17 κατασκευάσαι Ἡρακλέα χρυσοῦν ῥόπαλον ἔχοντα , καὶ ἀναθεῖναι τὸ ἄγαλμα τῷ θεῷ . ὁ μὲν γὰρ τὸ χρυσοῦν τῷ ῥοπάλῳ προσνέμει , ὥστε εἶναι μόνον τὸ ῥόπαλον χρυσοῦν , ὁ δὲ ἐφ’ Ἡρακλέος αὐτὸ ἐκδέχεται , ὥστε εἶναι χρυσοῦν ποιεῖν Ἡρακλέα · τοῦ δὲ καθ’ ὁμωνυμίαν 10 παράδειγμα τὸ ἄνωτέρω εἰρημένον , ὃπερ ἐν τῷ παραπρεσβείας ἐμπεπτωχέναι ἐφάσκομεν . οἷον Δημοσθένης · 18 ἔχρησεν Ἀπόλλων δεῖν τοὺς ἡγεμόνας φυλάττεσθαι , καὶ ἀμφισβητοῦσιν , οἱ μὲν περὶ τῶν στρατηγῶν , οἱ δὲ περὶ τῶν ῥητόρων αὐτὸν εἰρηκέναι λέγοντες · ἕτερον δὲ ἔχομεν 15 ἐκ τῆς ἱστορίας παράδειγμα . ἔχρησεν ἐν τοῖς Μηδικοῖς Ἀπόλλων τοῖς Ἀθηναίοις ξύλινω τείχει πρὸς τὸν πόλεμον χρήσασθαι , καὶ οἱ μὲν συνεβούλευον τὴν ἀκρόπολιν καταλαβεῖν , Θημιστοκλῆς δὲ ἐμβῆναι προὔτρεπεν εἰς τὰς ναῦς , ταύτας ὑπὸ τοῦ χρησμοῦ φάσκων ξύλινον τεῖχος 20 εἰρήσθαι · ἐνταῦθα γὰρ ὁμωνυμία . δύναται γὰρ ἐπ’ ἀμφοτέρων νοεῖσθαι τὸ ξύλινον , ὃ ποιεῖ τὴν ἀμφισβήτησιν .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω · διό παραιτέομαι ὁ κατά πνεῦμα λέγω ἀμφιβολία , ὥστε ἐγώ τέσσαρες λείπω ἀμφιβολία εἶδος . ὁ μέν οὖν κατά τόνος καί κατά διάστασις συλλαβή αὐτός παράδειγμα δίδωμι , ὁ δέ κατά ὑπέρθεσις λέξις οὗτος εἰμί παράδειγμα . τελευταῖος τις ὁ παῖς 5 ἐπιτρέπω 17 κατασκευάζω Ἡρακλῆς χρύσεος ῥόπαλον ἔχω , καί ἀνατίθημι ὁ ἄγαλμα ὁ θεός . ὁ μέν γάρ ὁ χρύσεος ὁ ῥόπαλον προσνέμω , ὥστε εἰμί μόνος ὁ ῥόπαλον χρύσεος , ὁ δέ ἐπί Ἡρακλῆς αὐτός ἐκδέχομαι , ὥστε εἰμί χρύσεος ποιέω Ἡρακλῆς · ὁ δέ κατά ὁμωνυμία 10 παράδειγμα ὁ ανωτέρω εἴρω , ὅσπερ ἐν ὁ παραπρεσβεία ἐμπίπτω φάσκω . οἷος Δημοσθένης · 18 χράω Ἀπόλλων δήω ὁ ἡγεμών φυλάσσω , καί ἀμφισβητέω , ὁ μέν περί ὁ στρατηγός , ὁ δέ περί ὁ ῥήτωρ αὐτός εἴρω λέγω · ἕτερος δέ ἔχω 15 ἐκ ὁ ἱστορία παράδειγμα . χράω ἐν ὁ Μηδικός Ἀπόλλων ὁ Ἀθηναῖος ξύλινος τεῖχος πρός ὁ πόλεμος χράω , καί ὁ μέν συμβουλεύω ὁ ἀκρόπολις καταλαμβάνω , θημιστοκλεις δέ ἐμβαίνω προτρέπω εἰς ὁ ναῦς , οὗτος ὑπό ὁ χρησμός φάσκω ξύλινος τεῖχος 20 εἴρω · ἐνταῦθα γάρ ὁμωνυμία . δύναμαι γάρ ἐπί ἀμφότερος νοέω ὁ ξύλινος , ὅς ποιέω ὁ ἀμφισβήτησις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0241.3
δ . Ζητῆσαι ἀξίων πῶς τῶν ἄλλων νομικῶν τὴν ἀμφιβολίαν μετέταξεν ἐξ ἑνὸς οὖσαν ῥητοῦ , καὶ ἔστιν εἰπεῖν , 25 ὡς εἰ καὶ ἐξ ἑνὸς εἶναι δοκεῖ ῥητοῦ , ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον ἐκ δυοῖν οὖσα εὑρίσκεται · ἄλλο γὰρ τὸ · ἑταῖρα χρυσία εἴ φοροῖη δημοσία ἔστω , καὶ ἄλλο τὸ · δημόσια ἔστω · καὶ ἕτερον τὸ ἔχετω τὰ ἐμὰ πάντα λέων , καὶ τὸ Πανταλέων ἔχετω ἕτερον · διὰ ταῦτο ὡς ἐκ δύο οὖσαν σχεδὸν ῥητῶν , 30 οὔτε τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας , οὔτε τοῦ συλλογισμοῦ
Lemmas: δ . ζητέω ἄξιος πῶς ὁ ἄλλος νομικός ὁ ἀμφιβολία μετατάσσω ἐκ εἷς εἰμί ῥητός , καί εἰμί εἶπον , 25 ὡς εἰμί καί ἐκ εἷς εἰμί δοκέω ῥητός , ἀλλά οὐδείς κακός ἐκ δύο εἰμί εὑρίσκω · ἄλλος γάρ ὁ · ἑταίρα χρυσίον εἰμί φορέω δημόσιος ἵστημι , καί ἄλλος ὁ · δημόσιος ἵστημι · καί ἕτερος ὁ ἔχω ὁ ἐμός πᾶς λέων , καί ὁ Πανταλέων ἔχω ἕτερος · διά ταῦτο ὡς ἐκ δύο εἰμί σχεδόν ῥητός , 30 οὔτε ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια , οὔτε ὁ συλλογισμός