ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0277.2
λεως ἐξεκάλυψα , εἰ τι τοιούτων κατηγορεῖν τις ἔχοι , τοῦτο εἰς μέσον κινεῖτω · εἰ δὲ στήλην ἀνέγειραν τὰς ἀριστείας θαυμάζοντες , καὶ τὴν πόλιν θαυμάζων , οὐκ ἐγκαλεῖν δεῖ , κροτεῖν , οὐ κατηγορεῖν , ὅτι καὶ παρὰ πολεμίων θαυμαστὸς ὁ ὑμέτερος 50 ἀριστεύς · αἰδεῖσθαι γὰρ ἄν - 5 δρὸς ἀρετὴν 51 εἴωθεν καὶ πολέμιος · 52 ἀπὸ δὲ τοῦ τόπου , ὅτι καὶ παρὰ τῇ πόλει μᾶλλον τῶν Ἀθηναίων οὐ χρὴ προχεῖρως οὕτω καὶ ἐτοίμως κατηγορεῖν , ἔνθα πολὺ ταχρίβες , ἔν - 10 θα πολὺ τὸ φιλάληθες καὶ τὸ συκοφαντεῖν ἐκποδῶν · καὶ τούτοις τὴν πόλιν καὶ τοῖς τοιούτοις ἐγχωμιάσει · ἀπὸ τοῦ τρόπου , εἰ ἐμπίπτω , οἷον ὅτι οὐ δεῖ οὕτως οὐδὲ τὸν τρόπον τοῦτον κατηγορεῖν · οὐδὲ γὰρ πάντα ἐν πᾶσιν ἐμπίπτειν δύναται , καὶ ὅταν ἐμπίπτῃ , οὐ πᾶσι πάντως χρη - 15 στέον , ἀλλὰ τοῖς λυσιτελεῖν δυναμένοις · ἀπὸ τοῦ καιροῦ , ὅτι οὐ νῦν ἐν ἀπράκτοις καὶ ἑορτασίμοις ἡμέραις καὶ τοῖς νόμοις κεκωλυμέναις , ὅτι εἰρήνης καὶ θυμῆδίας καὶ εὐχρυσύνης καιρὸς , ὅτι φιλοφροσύνης καὶ δεξιάσεως , ἢ ὅτι οὐ νῦν ἐν θέρους καιρῷ καὶ συλλογῆς τῶν καρπῶν , ὅτε περὶ τὰ καίρια καὶ ἀναγκαῖα ἡ σπουδὴ καὶ τὰ τὸν βίον καὶ τὴν ζωὴν τὴν ἀνθρωπίνην συνέχοντα , 53 οὐ δεῖ 20 τηνικαῦτα πρὸς διαβολὰς καὶ συκοφαντίας καὶ κατηγορίας ὁρμᾶν , καὶ ἀπλῶς ὅσα εἰπεῖν ἐγχωρεῖ · ἡ δὲ αἰτία ἐν τούτοις ἅπασιν ἀναφαίνεται , οἷον ὅτι οὐ δεῖ ἀφ’ ὧν ἕτεροι , ἵνα μὴ τοῖς πᾶσι πάντες εὐθύναις ὑπέχωσιν · οὐ δεῖ ἀπὸ τοιούτων σημείων , ἵνα μὴ πάντες μάθωσιν ἐκ 25 τῶν τοιούτων κατηγορεῖν · οὐ δεῖ ἐν Ἀθήναις , ἵνα μὴ πονηρὸν ὄνομα φιλοσυκοφαντίας τοιαύδε πόλει προστιθῇ · οὐ τοιόνδε δεῖ τὸν τρόπον κατηγορεῖν , ἵνα μὴ ἀσχημονάμεν καὶ ἀναιδεύεσθαι διδαχθῶμεν · καὶ ἐν τῷδε οὐ χρεῖ τῷ καιρῷ , ἵνα μὴ ἀσεβεῖν δόξωμεν , ἵνα μὴ ἐν ἐνδείᾳ κα - 30
Lemmas: λαός ἐκκαλύπτω , εἰμί τίς τοιοῦτος κατηγορέω τις ἔχω , οὗτος εἰς μέσος κινέω · εἰμί δέ στήλη ἀνεγείρω ὁ ἀριστεία θαυμάζω , καί ὁ πόλις θαυμάζω , οὐ ἐγκαλέω δεῖ , κροτέω , οὖον κατηγορέω , ὅτι καί παρά πολέμιος θαυμαστός ὁ ὑμέτερος 50 Ἀριστεύς · αἰδέομαι γάρ ἄν - 5 ἀνήρ ἀρετή 51 εἴωθα καί πολέμιος · 52 ἀπό δέ ὁ τόπος , ὅτι καί παρά ὁ πόλις μᾶλλον ὁ Ἀθηναῖος οὖον χρή προχείρως οὗτος καί ἑτοίμως κατηγορέω , ἔνθα πολύς ταχρίβες , ἐν - 10 ἀνταπόλλυμι πολύς ὁ φιλαλήθης καί ὁ συκοφαντέω ἐκποδῶν · καί οὗτος ὁ πόλις καί ὁ τοιοῦτος εγχωμιαειδω · ἀπό ὁ τρόπος , εἰμί ἐμπίπτω , οἷος ὅτι οὖον δεῖ οὕτως οὐδέ ὁ τρόπος οὗτος κατηγορέω · οὐδέ γάρ πᾶς ἐν πᾶς ἐμπίπτω δύναμαι , καί ὅταν ἐμπίπτω , οὖον πᾶς πάντως χρή - 15 στέω , ἀλλά ὁ λυσιτελέω δύναμαι · ἀπό ὁ καιρός , ὅτι οὖον νῦν ἐν ἄπρακτος καί ἑορτάσιμος ἡμέρα καί ὁ νόμος κωλύω , ὅτι εἰρήνη καί θυμηδία καί ευχρυσυνιημι καιρός , ὅτι φιλοφροσύνη καί δεξιασις , ἢ ὅτι οὖον νῦν ἐν θέρος καιρός καί συλλογή ὁ καρπός , ὅτε περί ὁ καίριος καί ἀναγκαῖος ὁ σπουδή καί ὁ ὁ βίος καί ὁ ζωή ὁ ἀνθρώπινος συνόχωκα , 53 οὖον δεῖ 20 τηνικαῦτα πρός διαβολή καί συκοφαντία καί κατηγορία ὁρμάω , καί ἀπλόος ὅσος εἶπον ἐγχωρέω · ὁ δέ αἰτία ἐν οὗτος ἅπας ἀναφαίνω , οἷος ὅτι οὖον δεῖ ἀπό ὅς ἕτερος , ἵνα μή ὁ πᾶς πᾶς εὐθύνω ὑπέχω · οὖον δεῖ ἀπό τοιοῦτος σημεῖον , ἵνα μή πᾶς μανθάνω ἐκ 25 ὁ τοιοῦτος κατηγορέω · οὖον δεῖ ἐν Ἀθῆναι , ἵνα μή πονηρός ὄνομα φιλοσυκοφαντία τοιαύς πόλις προστίθημι · οὖον τοιόσδε δεῖ ὁ τρόπος κατηγορέω , ἵνα μή ἀσχημονέω καί ἀναιδεύομαι διδάσκω · καί ἐν ὅδε οὖον χρῷ ὁ καιρός , ἵνα μή ἀσεβέω δοκέω , ἵνα μή ἐν ἔνδεια ἄν - 30