ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0265.2
ἀφανὲς ἢ φανερὸν · τὸ ἀφανὲς στοχασμός , τὸ φανερὸν ἢ 15 τέλειον ἢ ἀτελές , τὸ ἀτελὲς 16 ὅρος , τὸ τέλειον ἢ ἐν ὀήμασιν ἢ ἐν πράγμασιν · τὸ ἐν ὀήμασι νομικόν , τὸ ἐν πράγμασιν ἢ ἐν μέλλοντι χρόνῳ ἢ ἐν παρορχηχότι · τὸ ἐν μέλλοντι πραγματικὴ , τὸ παρορχηχὸς ἢ ἀκώλυτον τὸ 5 πρᾶγμα ἔχει , ἢ κατὰ τι κεκωλυμένον · τὸ ἀκώλυτον ἀντίληψις · τὸ κατὰ τε κεκωλυμένον ἢ εἰς ἑαυτὸν ὁ πεπραχὼς ἀναδέχεται , ἢ εἰς τι τῶν ἐξωθεν μεθιστῆ · τὸ εἰς ἑαυτὸν ἀντίστασις , τὸ εἰς τι τῶν ἐξωθεν ἢ εἰς τὸν παθόντα ἢ εἰς ἄλλο τι · τὸ εἰς τὸν παθόντα ἀντέγκλημα · 10 τὸ εἰς ἄλλο τι ἢ εἰς ὑπεύθυνον ἢ εἰς ἀνεύθυνον · τὸ εἰς ὑπεύθυνον μετάστασις , τὸ εἰς ἀνεύθυνον συγγνώμη · πάλιν αἱ νομικαὶ ἢ ἐν ἐνὶ ὀητῷ τὴν ἀμφισβήτησιν ἔχουσιν ἢ ἐν πλείοσιν · τὸ ἐν πλείοσιν ἀντινομία , τὸ ἐν ἐνὶ ἢ μετὰ προσθήκης τινὸς ἢ ἄνευ προσθήκης · τὸ μετὰ 15 προσθήκης συλλογισμός · τὸ ἄνευ προσθήκης ἢ περὶ διάνοιαν ἀμφισβητεῖται ἢ περὶ προσωδίαν ἢ περὶ διάστασιν συλλαβῶν · τὸ περὶ διάνοιαν ὀητὸν καὶ διάνοια · τὸ περὶ προσωδίαν ἢ διάστασιν συλλαβῶν ἀμφιβολία , ἐφ’ οἷς ἐξωθεν ἄς παραγραφὴ ἢ μετάληψις . Ὅρᾶς ὅπως 20 κατὰ συζυγίαν ἢ πᾶσα κατηνέχθη διαίρεσις , ἀλλ’ εἰ τὸν στοχασμὸν ἢ τὸν ὅρον ἢ τι τῶν ἄλλων εἰδῶν ἐφ’ ἃ κατέπανεν ἡ διαίρεσις διελεῖν ἐθελήσαμεν , οὐκέτι κατὰ συζυγίαν , ἀλλ’ εἰς πλήθος τεμνομένην εὑρήσομεν τὴν διαίρεσιν . ὥστε οὐχ ἂν εἴη ταῦτα ὑπάλληλα εἴδη καὶ γέ - 25 νη , ἀλλὰ μόνον εἶδος κυρίως καὶ εἰδικώτατον · τὰ δ’ ὑπ’ αὐτὰ οὐ κυρίως , ὥσπερ οὐδ’ ὁ Σκίπης καὶ ὁ Λίβιος · τοῦ γὰρ αὐτοῦ εἴδετι ἔχομαι ὑποδείγματος · οὐχ ἀτελοῦς δὲ ἀλλὰ τελείου στοχασμοῦ ὁ τεχνικὸς ποιεῖται διαίρεσιν , ὡς συνεμφαινομένου τῷ τελείῳ χάκεινον . διὸ 30 φησιν , „ ὅτε καὶ πρόσωπον ἔχει καὶ πρᾶγμα κρινόμενον , “
Lemmas: ἀφανής ἢ φανερός · ὁ ἀφανής στοχασμός , ὁ φανερός ἢ 15 τέλειος ἢ ἀτελής , ὁ ἀτελής 16 ὅρος , ὁ τέλειος ἢ ἐν ὀήμασιν ἢ ἐν πρᾶγμα · ὁ ἐν ὄμνυμι νομικός , ὁ ἐν πρᾶγμα ἢ ἐν μέλλω χρόνος ἢ ἐν παρορχηχότι · ὁ ἐν μέλλω πραγματικός , ὁ παροράω ἢ ἀκώλυτος ὁ 5 πρᾶγμα ἔχω , ἢ κατά τίς κωλύω · ὁ ἀκώλυτος ἀντίληψις · ὁ κατά τε κωλύω ἢ εἰς ἑαυτοῦ ὁ πράσσω ἀναδέχομαι , ἢ εἰς τίς ὁ ἐξωθεν μεθίστημι · ὁ εἰς ἑαυτοῦ Ἀντίστασις , ὁ εἰς τίς ὁ ἐξωθεν ἢ εἰς ὁ πάθος ἢ εἰς ἄλλος τίς · ὁ εἰς ὁ πάθος ἀντέγκλημα · 10 ὁ εἰς ἄλλος τίς ἢ εἰς ὑπεύθυνος ἢ εἰς ἀνεύθυνος · ὁ εἰς ὑπεύθυνος μετάστασις , ὁ εἰς ἀνεύθυνος συγγνώμη · πάλιν ὁ νομικός ἢ ἐν ἐν ὀητῷ ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω ἢ ἐν πλείων · ὁ ἐν πλείων ἀντινομία , ὁ ἐν ἐν ἢ μετά προσθήκη τις ἢ ἄνευ προσθήκη · ὁ μετά 15 προσθήκη συλλογισμός · ὁ ἄνευ προσθήκη ἢ περί διάνοια ἀμφισβητέω ἢ περί προσῳδία ἢ περί διάστασις συλλαβή · ὁ περί διάνοια ὀητὸν καί διάνοια · ὁ περί προσῳδία ἢ διάστασις συλλαβή ἀμφιβολία , ἐπί ὅς ἐξωθεν ἄς παραγραφή ἢ μετάληψις . ὁράω ὅπως 20 κατά συζυγία ἢ πᾶς καταφέρω διαίρεσις , ἀλλά εἰμί ὁ στοχασμός ἢ ὁ ὅρος ἢ τίς ὁ ἄλλος εἶδος ἐπί ὁ κατεπάνος ὁ διαίρεσις διαιρέω ἐθέλω , οὐκέτι κατά συζυγία , ἀλλά εἰς πλήθος τέμνω εὑρίσκω ὁ διαίρεσις . ὥστε οὐ εἄν εἰμί οὗτος ὑπάλληλος εἶδος καί γε - 25 νη , ἀλλά μόνος εἶδος κύριος καί εἰδικός · ὁ δέ ὑπό αὐτός οὖον κύριος , ὥσπερ οὐδέ ὁ Σκίπης καί ὁ Λίβιος · ὁ γάρ αὐτός εἶδον ἔχω ὑπόδειγμα · οὐ ἀτελής δέ ἀλλά τέλειος στοχασμός ὁ τεχνικός ποιέω διαίρεσις , ὡς συνεμφαίνω ὁ τέλειος χάκεινον . διό 30 φημί , „ ὅτε καί πρόσωπον ἔχω καί πρᾶγμα κρίνω , “