ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0670.1
ἐξέτασιν , οἷον ἀποκήρυκτος ἐπιμείνας πατρῷα νηὶ χωλύεται δεσπόζειν αὐτῆς . ἤδη δὲ περὶ τούτου τοῦ προβλήματος καὶ τῇ μεθόδῳ εἴρηται ἡμῖν , ὅτι οὐκ ἔστι καθαρᾶς ἀντινομίας τὸ πρόβλημα , ἀλλ’ ἔστι μᾶλλον πραγματικῆς 5 κατὰ ἀντινομίαν . ζητοῦμεν γάρ , ποῖον χρὴ παραβῆναι ῥητόν , ἀλλ’ ὅμως αὐτὸς ὡς καθαρᾶς αὐτὸ παράγει ἀντινομίας · φησὶ δὲ , ὅτι ἡ προβολὴ τοῦ ῥητοῦ προηγείται , ἀποκηρύκτῳ ὄντι σοι οὐ μέτεστιν τῶν πατρῶων · τοιαύτης οὖσης τῆς προβολῆς ὁ ἕτερος ἐπάγει τὴν διάνοιαν , 10 καὶ ἔστι διπλῆ , αὐτοῦ τε τοῦ πεποιηκότος , δι’ ἣν ἐποίησε διάνοιαν , καὶ τοῦ ῥητοῦ , ποίαν ἄρα διάνοιαν ἔχει τὸ ῥητόν · ἡ μὲν οὖν τοῦ ῥητοῦ διάνοια τοιαύτη ἐστιν . τότε δή που λέγει ὁ νόμος εἰργεσθαι τὸν ἀποκήρυκτον τῶν πατρῶων , ὅταν κληρονομεῖν ἀξιοῦ , ὅταν ἐπι - 15δικάζηται τῶν τοῦ πατρὸς κατὰ τοὺς περὶ τῶν παίδων νόμους , εἶτα λοιπὸν τὴν οἰκείαν ἐπάγει διάνοιαν , ἐγὼ δὲ οὐχ ὡς κληρονόμος ἀντιποιούμαι τῶν πατρῶων , ἀλλ’ ὡς ἀλλότριος · πράξας δὲ τὰ ὑπὸ τοῦ νόμου διηγορευμένα , ἐξῆς λοιπὸν τῆς οἰκείας διανοίας εἰσβάλλει εἰς τὴν προ - 20βολὴν τοῦ οἰκείου καὶ αὐτὸς ῥητοῦ · οἷον σαφῶς ὁ νόμος βοᾷ , τὸν ἐπιμείναντα χειμαζομένῃ νηὶ δεσπότην αὐτῆς εἶναι . πρὸς ταύτην δὲ πάλιν τὴν δευτέραν προβολὴν τοῦ ἑτέρου ῥητοῦ ἕπεται διάνοια ἄλλη · ἀλλὰ τημικαῦτα δίδωσιν , ὅταν μὴ πατρῶον ἢ τὸ κτῆμα , ὅταν ἀλ - 25λότριον , ὅταν μὴ ἀποκήρυκτός τις ἢ , ὅταν μὴ νόμῳ εἰργόμενος · χρὴ δὲ γινώσκειν , ὅτι ἐνταῦθά οὐκέτι διττὴ ἐξετασθήσεται διάνοια , τοῦ τε προσώπου φημὶ καὶ τοῦ νόμου , ἀλλὰ μόνην τὴν τοῦ ῥητοῦ διάνοιαν ἐξετάσει ὁ κατήγορος , αὐτῷ γὰρ οὐδὲν πέπρακται , ἵνα καὶ τὴν οἰ - 30κείαν ἐξετάσῃ διάνοιαν , μεθ’ ἧς ἔπραξε , καὶ οὐχ ἀπορήσειέ τις λέγων , ὅτι ἑτεροζέπες εὑρεθήσεται τὸ πρόβλημα · εἴγε ὁ φεύγων διπλῇ χρῆσεται τῇ διανοίᾳ , ὁ δὲ
Lemmas: ἐξέτασις , οἷος ἀποκήρυκτος ἐπιμένω πατρῷος ναῦς χωλεύω δεσπόζω αὐτός . ἤδη δέ περί οὗτος ὁ πρόβλημα καί ὁ μέθοδος εἴρω ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί καθαρός ἀντινομία ὁ πρόβλημα , ἀλλά εἰμί μᾶλλον πραγματικός 5 κατά ἀντινομία . ζητέω γάρ , ποῖος χρή παραβαίνω ῥητός , ἀλλά ὅμως αὐτός ὡς καθαρός αὐτός παράγω ἀντινομία · φημί δέ , ὅτι ὁ προβολή ὁ ῥητός προηγέομαι , ἀποκήρυκτος εἰμί σύ οὖον μέτειμι ὁ πάτρως · τοιοῦτος εἰμί ὁ προβολή ὁ ἕτερος ἐπάγω ὁ διάνοια , 10 καί εἰμί διπλόος , αὐτός τε ὁ ποιέω , διά ὅς ποιέω διάνοια , καί ὁ ῥητός , ποῖος ἄρα διάνοια ἔχω ὁ ῥητός · ὁ μέν οὖν ὁ ῥητός διάνοια τοιοῦτος εἰμί . τότε δή ποῦ λέγω ὁ νόμος εἴργω ὁ ἀποκήρυκτος ὁ πάτρως , ὅταν κληρονομέω ἀξιόω , ὅταν ἐπι - ἐκδικάζω ὁ ὁ πατήρ κατά ὁ περί ὁ παῖς νόμος , εἶτα λοιπός ὁ οἰκεῖος ἐπάγω διάνοια , ἐγώ δέ οὐ ὡς κληρονόμος ἀντιποιέω ὁ πάτρως , ἀλλά ὡς ἀλλότριος · πράσσω δέ ὁ ὑπό ὁ νόμος διαγορεύω , ἑξῆς λοιπός ὁ οἰκεῖος διάνοια εἰσβάλλω εἰς ὁ προ - Ἅβολος ὁ οἰκεῖος καί αὐτός ῥητός · οἷος σαφῶς ὁ νόμος βοάω , ὁ ἐπιμένω χειμάζω ναῦς δεσπότης αὐτός εἰμί . πρός οὗτος δέ πάλιν ὁ δύο προβολή ὁ ἕτερος ῥητός ἕπω διάνοια ἄλλος · ἀλλά τημικαυτος δίδωμι , ὅταν μή πατρῶος ἢ ὁ κτῆμα , ὅταν ἀλ - Άλος , ὅταν μή ἀποκήρυκτος τις ἢ , ὅταν μή νόμος εἴργω · χρή δέ γιγνώσκω , ὅτι ἐνταῦθα οὐκέτι δισσός ἐξετάζω διάνοια , ὁ τε πρόσωπον φημί καί ὁ νόμος , ἀλλά μόνος ὁ ὁ ῥητός διάνοια ἐξέτασις ὁ κατήγορος , αὐτός γάρ οὐδείς πράσσω , ἵνα καί ὁ ὁ - ἵημι ἐξετάζω διάνοια , μετά ὅς πράσσω , καί οὐ ἀπορέω τις λέγω , ὅτι ἑτεροζέπες εὑρίσκω ὁ πρόβλημα · εἰ ὁ φεύγω διπλόος χράω ὁ διάνοια , ὁ δέ