ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0467.2
ἔχει , τέλειον δὲ ἡ πραγματικὴ ζητητέον δέ , εἴπου τὴν πρώτην παρῆκε διαίρεσιν , λέγω δὲ τὴν εἰς τὴν κατὰ κρίσιν καὶ τὸ κατὰ αἴτησιν · ἀπὸ γὰρ τῶν ἀπλῶν καὶ διπλῶν τῆς διαιρέσεως ἤρξατο · τοῦτο δὲ καὶ τὸν στοχασμὸν τεχνολογοῦντες διηπορήκαμεν καὶ τὴν λύσιν δεδώκαμεν ἐκεῖσε · κοινὴ δὲ καπὶ τούτου γενέσθω · πολλάκις γὰρ διεμαρτυράμην , ὡς ὁ τεχνικὸς οὐδὲ ἐξὼ τῆς προκειμένης αὐτῶ πραγματείας ἐθέλει περιεργάζεσθαι · πρόκειται δ’ αὐτῷ , περὶ τῆς τῶν κεφαλαίων διαιρέσεως λέγειν · ἥκιστα δὲ περὶ τὴν τῶν κεφαλαίων διαίρεσιν τὸ κατὰ κρίσιν ἢ κατὰ αἴτησιν συντελεῖ · περὶ μέντοι ἀπλῶν ὅλως ἢ διπλῶν ἔχην δήπου μνησθῆναι · οὐ γὰρ δή διαιροῦμεν παραπλησίως , ἀλλὰ διπλὴν παραλαμβάνομεν ἐπὶ τῶν διπλῶν τὴν διαίρεσιν , καὶ ἔδει τῶν διπλῶν ἐξ ἀνάγκης ἐκθέσθαι τὰ εἴδη · οὐ γὰρ ὁμοίως τὸν ἀντονομάζοντα τῷ κατὰ σύλληψιν , οὐδὲ τοῖς δύο ὄροισ τὸν ἐμπίπτοντα διαιροῦμεν · ὥστε οὐδὲ τούτων ἀπλῶς καὶ ἕνεκα τῆς τῶν εἰδῶν διδασκαλίας ἐμνήσθη · διὰ δὲ τὴν ἐν αὐτοῖς διαφοράν περὶ τὴν τῶν κεφαλαίων διαίρεσιν ἄξιον οἴμαι καὶεῖνο ζητήσεως , εἰ καθάπερ ἐν στοχασμῷ φαμεν εἶναι ἀπλοῦν τέλειον , καὶ ἀπλοῦν ἄτελῆ , πῇ μὲν τοῦ προσώπου , πῇ δὲ τοῦ πράγματος ἐλλείποντος , ὁμοίως δὲ καὶ διπλοῦν ἄτελῆ καὶ τέλειον , οὕτω καπὶ τῶν ὅρων ἐκδεξόμεθα , καὶ ὅτι ὁ μὲν ὅρος οὐχ ἂν ποτε εἴη τέλειος , εἰ καὶ τὰ μάλιστα ἐδόκει τισίν , ἐν τῇ μεθόδῳ σαφῶς ἀποδείκνυται · ὡς δὲ οὐ κατὰ τὸν λόγον , καθ’ ὃν ἐν τῷ στοχασμῷ τὸ μὲν τέλειον , τὸ δὲ ἄτελὲς ὀνομάζετο , δύναιτο ἂν τις καὶ ὅρον φάναι τέλειον καὶ ἄτελῆ , τοῦτο δεῖκνύσθω · στοχασμὸν γὰρ ἔχαλοῦμεν τὸν μὲν τέλειον , τὸν δὲ ἄτελῆ , πρὸς τὴν τῶν κεφαλαίων διαίρεσιν ἀφορῶντες · ἐφ’ οὗ μὲν γὰρ καὶ τὰ τοῦ προσώπου καὶ τὰ
Lemmas: ἔχω , τέλειος δέ ὁ πραγματικός ζητητέος δέ , εἶπον ὁ πρῶτος παρίημι διαίρεσις , λέγω δέ ὁ εἰς ὁ κατά κρίσις καί ὁ κατά αἴτησις · ἀπό γάρ ὁ ἀπολάω καί διπλόος ὁ διαίρεσις ἄρχω · οὗτος δέ καί ὁ στοχασμός τεχνολογέω διαπορέω καί ὁ λύσις δίδωμι ἐκεῖσε · κοινός δέ καπή οὗτος γίγνομαι · πολλάκις γάρ διαμαρτύρομαι , ὡς ὁ τεχνικός οὐδέ ἐξίημι ὁ πρόκειμαι αὐτός πραγματεία ἐθέλω περιεργάζομαι · πρόκειμαι δέ αὐτός , περί ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις λέγω · ἥκιστος δέ περί ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις ὁ κατά κρίσις ἢ κατά αἴτησις συντελής · περί μέντοι ἀπολάω ὅλως ἢ διπλόος ἔχω δήπου μιμνήσκω · οὖον γάρ δή διαιρέω παραπλήσιος , ἀλλά διπλός παραλαμβάνω ἐπί ὁ διπλόος ὁ διαίρεσις , καί ἐσθίω ὁ διπλόος ἐκ ἀνάγκη ἐκτίθημι ὁ εἶδος · οὖον γάρ ὁμοίως ὁ ἀντονομάζω ὁ κατά σύλληψις , οὐδέ ὁ δύο ὄρνυμι ὁ ἐμπίπτω διαιρέω · ὥστε οὐδέ οὗτος ἀπλόος καί ἕνεκα ὁ ὁ εἶδος διδασκαλία μιμνήσκω · διά δέ ὁ ἐν αὐτός διαφορά περί ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις ἄξιος οἴμη καίω ζήτησις , εἰμί καθάπερ ἐν στοχασμός φημί εἰμί ἀπολόω τέλειος , καί ἀπολόω ἀτελής , πῇ μέν ὁ πρόσωπον , πῇ δέ ὁ πρᾶγμα ἐλλείπω , ὁμοίως δέ καί διπλόος ἀτελής καί τέλειος , οὗτος καπή ὁ ὁράω ἐκδέχομαι , καί ὅτι ὁ μέν ὅρος οὐ εἄν ποτός εἰμί τέλειος , εἰμί καί ὁ μάλιστα δοκέω τις , ἐν ὁ μέθοδος σαφῶς ἀποδείκνυμι · ὡς δέ οὖον κατά ὁ λόγος , κατά ὅς ἐν ὁ στοχασμός ὁ μέν τέλειος , ὁ δέ ἀτελής ὀνομάζω , δύναμαι εἄν τις καί ὅρος φαίνω τέλειος καί ἀτελής , οὗτος δείκνυμι · στοχασμός γάρ χαλόω ὁ μέν τέλειος , ὁ δέ ἀτελής , πρός ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις ἀφοράω · ἐπί ὅς μέν γάρ καί ὁ ὁ πρόσωπον καί ὁ