ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0055.2
καὶ οἱ ἐπίλογοι διὰ τοὺς ἀγῶνας παρειλημμένοι εἰσί · τὰ μὲν γὰρ προοίμια καταστατικὰ τοῦ ἀγῶνος λαμβάνομεν , τοὺς δὲ ἐπιλόγους ἢ δι’ αὔξησιν ἢ δι’ ἀνακεφαλαίωσιν τῶν ἐν τοῖς ἀγῶσι λεχθέντων · οὐκοῦν διαφερόντως μὲν κατὰ μέρη τοῦ λόγου , δυνάμει δὲ κατὰ εἴδη τέχνη ἐπιγέγραπται τοῦτο τὸ βιβλίον ὑπὸ τινων · ἀλλὰ μὴν καὶ πάντα τὰ εἴδη ἐνεργείας ἢ δυνάμει στασιάζεται · δυνάμει μὲν οὖν καὶ ἐνεργείας στασιάζεται τὸ δικανικὸν καὶ μέρος τοῦ συμβουλευτικοῦ , ὃ καὶ αὐτὸ συμβουλευτικὸν καλεῖται , ὡς εἴρηται ἄνωτέρω · δυνάμει δὲ στασιάζεται τὸ τε πανηγυρικὸν καὶ τὸ παραινετικόν · τὸ μὲν οὖν πανηγυρικόν , ὡσπερ ἂν εἴ τις ἐγκωμιάζοι τινα παρὰ ’Αθηναίοις ἐγνωσμένον , οἷον Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον , εἴποι δὲ περὶ αὐτοῦ , ὅτι δίκαιος ὁ Πλάτων καὶ σωφροσύνην τιμῶν , καὶ παιδείας εἰς ἄκρον ἀφικμένος · παρὰ μὲν γὰρ αὐτοῖς , ὡς ἐγνωσμένου τοῦ Πλάτωνος , τὸ ἐγκώμιον οὐ στασιασθήσεται · εἰ δέ τις παρὰ Σκυθαις ἢ ἄλλοις τισὶ λέγοι ἄγνοοσι ταῦτα , ἀμφισβητοῦσι πάντως , εἰ ταῦθ’ οὕτως ἔχοι · τὸ δὲ παραινετικὸν καὶ αὐτὸ δυνάμει στασιάζεται , οἷον εἴ τις λέγοι , δεῖ τιμᾶν τὸ δαιμόνιον · πρὸς μὲν γὰρ τὴν κοινὴν ἔννοιαν ὁμολόγηται · παρὰ δὲ τοῖς ’Επικούρειοις ἐλθοι ἂν εἰς ἀμφισβήτησιν · οἱ γὰρ ἀπρονόητα πάντα εἶναι λέγοντες καὶ τὸ εἰς τὸ θεῖον ἐπιμέλειαν ἡγοῦνται περιττήν · τούτων δὲ οὕτως ἔχοντων δοκοῦσι καλῶς τὴν ἀρμόττουσαν ἐπιγραφὴν τῷ ὅλῳ κατὰ τὸ ἐξαιρετὸν ἐπὶ τὸ σύνταγμα τοῦτο · μετενεγκεῖν οἱ τὴν ἀρχὴν ταύτην ἐπινοήσαντες τὴν ἐπιγραφὴν · ὁ γὰρ τεχνικὸς οὐ προσίεται , καθάπερ δεδηλώκαμεν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα καθάπτεται τῶν ἐπιγραφάντων τέχνην ῥητορικὴν τὸ περὶ διαιρέσεως · καὶ τοῦτο σαφῶς ἐν τῇ διαιρέσει τῶν ἀντιθετικῶν εἰσόμεθα στάσεων , τί τὸ χρήσιμον · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ περὶ ἰδεῶν βιβλίον ἕνεκα τῶν κεφαλαίων παραλαμβάνεται · δι’ ἐκείνου γὰρ ταῦτα ἀναπλη -
Lemmas: καί ὁ ἐπίλογος διά ὁ ἀγών παραλαμβάνω εἰμί · ὁ μέν γάρ προοίμιον καταστατικός ὁ ἀγών λαμβάνω , ὁ δέ ἐπίλογος ἢ διά αὔξησις ἢ διά ἀνακεφαλαίωσις ὁ ἐν ὁ ἀγών λέγω · οὐκοῦν διαφερόντως μέν κατά μέρος ὁ λόγος , δύναμις δέ κατά εἶδος τέχνη ἐπιγράφω οὗτος ὁ βιβλίον ὑπό τίνω · ἀλλά μήv καί πᾶς ὁ εἶδος ἐνέργεια ἢ δύναμις στασιάζω · δύναμις μέν οὖν καί ἐνέργεια στασιάζω ὁ δικανικός καί μέρος ὁ συμβουλευτικός , ὅς καί αὐτός συμβουλευτικός καλέω , ὡς εἴρω ανωτέρω · δύναμις δέ στασιάζω ὁ τε πανηγυρικός καί ὁ παραινετικός · ὁ μέν οὖν πανηγυρικός , ὡς εἄν εἰμί τις ἐγκωμιάζω τις παρά Ἀθηναῖος γιγνώσκω , οἷος Πλάτων ὁ φιλόσοφος , εἶπον δέ περί αὐτός , ὅτι δίκαιος ὁ Πλάτων καί σωφροσύνη τιμή , καί παιδεία εἰς ἄκρος ἀφικνέομαι · παρά μέν γάρ αὐτός , ὡς γιγνώσκω ὁ Πλάτων , ὁ ἐγκώμιον οὖον στασιάζω · εἰμί δέ τις παρά Σκύθης ἢ ἄλλος τις λέγω αγνοαδων οὗτος , ἀμφισβητέω πάντως , εἰμί αὐτός οὕτως ἔχω · ὁ δέ παραινετικός καί αὐτός δύναμις στασιάζω , οἷος εἰμί τις λέγω , δεῖ τιμάω ὁ δαιμόνιον · πρός μέν γάρ ὁ κοινός ἔννοια ὁμολογέω · παρά δέ ὁ Ἐπικούρειος ἔρχομαι εἄν εἰς ἀμφισβήτησις · ὁ γάρ ἀπρονόητος πᾶς εἰμί λέγω καί ὁ εἰς ὁ θέω ἐπιμέλεια ἡγέομαι περισσός · οὗτος δέ οὕτως ἔχω δοκέω καλῶς ὁ ἀρμόζω ἐπιγραφή ὁ ὅλος κατά ὁ ἐξαιρετός ἐπί ὁ σύνταγμα οὗτος · μεταφέρω ὁ ὁ ἀρχή οὗτος ἐπινοέω ὁ ἐπιγραφή · ὁ γάρ τεχνικός οὖον προσίημι , καθάπερ δηλόω , ἀλλά καί σφόδρα καθάπτω ὁ ἐπιγράφω τέχνη ῥητορική ὁ περί διαίρεσις · καί οὗτος σαφῶς ἐν ὁ διαίρεσις ὁ ἀντιθετικός εἶμι στάσις , τίς ὁ χρήσιμος · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ περί ἰδέα βιβλίον ἕνεκα ὁ κεφάλαιος παραλαμβάνω · διά ἐκεῖνος γάρ οὗτος ἀναπλέω -