ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0409.2
στατικαί , τὸ τε λογικὸν καὶ θνητόν · ἀρετὴ δὲ παντὸς τοῦ παρὰ τοῖς διαλεκτικοῖς ὅρου τὸ μήτε ἐλλείπειν μήτε μὴν πλεονάζειν · κακία γὰρ τουναντίον ἢ τε ἔλλειψις καὶ ὁ πλεονασμός · οἷον ὅτι ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητόν · οὕτος γὰρ τὸν τε πλεονασμὸν ἀπέφυγεν · οὐ γὰρ πρὸς τῷ ἀνθρώπῳ , καὶ ἕτερόν τι περιέλαβε , καὶ τῷ τῆς ἐλλείψεως οὐχ ὑποπέπτωχεν ἀμαρτήματι , οὐ γὰρ ἐνδεῖ πρὸς οὐδέν , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν τῶν ἀνθρώπων ἔχει φύσιν , πλεονάζων δ’ ἂν ἦν ὅρος , εἰ μία τῶν διαφορῶν παραλέλειπτο · οἷον ζῷον λογικὸν θνητόν , κυβερνῶν ἐπιστάμενον · ἐλλείπει γὰρ τῷ ὅρῳ , ἐπεὶ οὐ πᾶς κυβερνῶν ἄνθρωπος καὶ ἐπίσταται · καὶ ταῦτα μὲν περὶ ἀρετῆς ἂν εἴη τοῦ ὅρου · βάσανος δὲ αὐτοῦ καὶ ἔξετασμὸς ἀκριβῆς ἡ ἀναστροφή , ὅταν τὸ πρᾶγμα τὸ ὁριζόμενον ἐκ τοῦτου , τούτεστιν ὁ ἄνθρωπος , ἀναστρέφειν δύνηται πρὸς τὸν ὅρον , ὥστε ἕκαστερον τοῦ ἑτέρου γίνεσθαι ὅρον · καὶ τοσοῦτο μὲν περὶ τοῦ διαλεκτικοῦ ὅρου · τρεψάμεθα δὲ πρὸς τὰς διαφορὰς ἤδη , καθ’ ἃς ὁ ῥητορικὸς ἀπὸ τοῦτου χωρίζεται τε καὶ διακρίνεται · τὴν γὰρ φύσιν τοῦ νῦν προκειμένου , φημὶ τοῦ παρὰ τοῖς ῥήτοσιν ὅρου , μετὰ ἀκριβείας ἐντεῦθεν ἐπιστησόμεθα · διαφέρουσι δ’ οὖν ἀλλήλων μεγίστῃ μὲν καὶ γενικωτάτῃ διαφορᾷ τῇ κατ’ αὐτὸν ὑπαρχούσῃ τὸν ὁρισμόν · ἐστι γὰρ ὁ μὲν διαλεκτικὸς ὅρος κατὰ μὲν τὸν Ἀριστοτέλη ὁ τὸ τί ἦν εἶναι δηλῶν · κατὰ δὲ Πλάτωνα λόγος τῆς ἑκάστου οὐσίας τε καὶ φύσεως δηλωτικὸς · ὁ δὲ παρὰ τοῖς ῥήτοσι τοῦτοις οὐχ ἂν ὑποπίπτοι τοῖς ὅροις · οὐ γὰρ δηλοῖ ψιλᾶς καὶ διαφόρηδην , τί ποτὲ ἐστιν ἕκαστον , ἀλλὰ περὶ τούτου ποιεῖται τὴν ζήτησιν · στάσις γὰρ οὐχ ἂν τινος εἴη δηλωτική , ὥς ἐστὶ στάσις , ἀλλὰ πάντως τοῦ ὑποκειμένου ζητητική · τὸ γοῦν τέλος τοῦ παρὰ τοῖς ῥήτοσιν ὅρου γένεσίς τε καὶ ἀρχὴ τοῦ παρὰ τοῖς διαλεκτικοῖς πέφυχε γίνεσθαι ·
Lemmas: στατικός , ὁ τε λογικός καί θνητός · ἀρετή δέ πᾶς ὁ παρά ὁ διαλεκτικός ὁράω ὁ μήτε ἐλλείπω μήτε μήv πλεονάζω · κακία γάρ τουναντίον ἢ τε ἔλλειψις καί ὁ πλεονασμός · οἷος ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός · οὗτος γάρ ὁ τε πλεονασμός ἀποφεύγω · οὖον γάρ πρός ὁ ἄνθρωπος , καί ἕτερος τίς περιλαμβάνω , καί ὁ ὁ ἔλλειψις οὐ ὑποπίπτω ἁμάρτημα , οὖον γάρ ἐνδέω πρός οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔχω φύσις , πλεονάζω δέ εἄν εἰμί ὅρος , εἰμί εἷς ὁ διαφορά παραλείπω · οἷος ζῷον λογικός θνητός , κυβερνάω ἐφίστημι · ἐλλείπω γάρ ὁ ὅρος , ἐπεί οὖον πᾶς κυβερνάω ἄνθρωπος καί ἐπίσταμαι · καί οὗτος μέν περί ἀρετή εἄν εἰμί ὁ ὁράω · βάσανος δέ αὐτός καί ἐξετασμός ἀκριβής ὁ ἀναστροφή , ὅταν ὁ πρᾶγμα ὁ ὁρίζω ἐκ οὗτος , τουτέστιν ὁ ἄνθρωπος , ἀναστρέφω δύναμαι πρός ὁ ὅρος , ὥστε ἑκαστέρω ὁ ἕτερος γίγνομαι ὅρος · καί τοσοῦτος μέν περί ὁ διαλεκτικός ὁράω · τρέπω δέ πρός ὁ διαφορά ἤδη , κατά ὅς ὁ ῥητορικός ἀπό οὗτος χωρίζω τε καί διακρίνω · ὁ γάρ φύσις ὁ νῦν πρόκειμαι , φημί ὁ παρά ὁ ῥῆτος ὁράω , μετά ἀκρίβεια ἐντεῦθεν ἐφίστημι · διαφέρω δέ οὖν ἀλλήλων μέγας μέν καί γενικός διαφορά ὁ κατά αὐτός ὑπάρχω ὁ ὁρισμός · εἰμί γάρ ὁ μέν διαλεκτικός ὅρος κατά μέν ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ὁ τίς εἰμί εἰμί δηλόω · κατά δέ Πλάτων λόγος ὁ ἕκαστος οὐσία τε καί φύσις δηλωτικός · ὁ δέ παρά ὁ ῥῆτος οὗτος οὐ εἄν ὑποπίπτω ὁ ὅρος · οὖον γάρ δηλόω ψιλός καί διαφόρηδην , τίς ποτέ εἰμί ἕκαστος , ἀλλά περί οὗτος ποιέω ὁ ζήτησις · στάσις γάρ οὐ εἄν τις εἰμί δηλωτικός , ὅς εἰμί στάσις , ἀλλά πάντως ὁ ὑπόκειμαι ζητητικός · ὁ γοῦν τέλος ὁ παρά ὁ ῥῆτος ὁράω γένεσις τε καί ἀρχή ὁ παρά ὁ διαλεκτικός φεύγω γίγνομαι ·