ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0060.1
καὶ ὅτι οὐ τέχνη , σαφὴς , καὶ περὶ τῶν καθόλου διαλέγεται · τὸ γὰρ εἰ γαμητέον , εἰ πλευστέον , καθολικᾶ · ῥητέον δὲ πρὸς τοῦτο , ὡς ἡ θέσις προγύμνασμά ἐστι , καὶ γυμναζόμεθα ἐν αὐτῇ , καθολικῶς τὰ πράγματα ἐξεταζόντες , 5 ἵνα ἐπὶ τῶν μερικῶν , ὅταν δέῃ , λέγειν δυνώμεθα · τῇ γὰρ θέσει προσθέντες τὸ ἀπὸ τοῦ προσώπου συστατικόν , οἷον τὸ Σωκράτης ἢ Πλάτων , ποιοῦμεν αὐτὴν μερικήν , τούτῃστιν ὑπόθεσιν · τοιγαροῦν ἐν τοῖς ἐπιθαλαμίοις τῶν λόγων πρῶτον τὰ θετικὰ διέξιμεν , εἴθ’ οὕτως τὰ περι - 10 στατικά · ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως , φασί , γίνεται μερική · τὸ γὰρ , εἰ γαμητέον Σωκράτει , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ εἰ γαμητέον γέροντι , Ἀθηναίῳ , φιλοσόφῳ , πένητι , ὅπερ ἐστὶ καθολικόν · λέληθε δ’ αὐτούς , ὅτι αἱ διαφοραὶ μεριζόμεναι μὲν ἀπ’ ἀλλήλων , καὶ καθ’ αὑτὰς λεγόμεναι , καθο - 15 λικαὶ εἰσί · συνοῦσαι δ’ εἰς ταὐτὸν μερικόν τι σημαίνουσιν , οἷον ἐπὶ παραδείγματος · τὸ λογικὸν οὐδὲν καθ’ ἑαυτὸ λεγόμενον σημαίνει μερικόν · τὸ θνητὸν ὁμοίως · ὅταν μέντοι γε ὁμοῦ συνάγοντες πάντα εἴπωμεν ζῴων λογικὸν θνητόν , δηλοῦμεν τὸν ἄνθρωπον · οὕτως οὖν καὶ ἐπὶ 20 τούτου · ἐὰν εἴπῃ τις , γέρον , Ἀθηναῖος , φιλόσοφος , πένης , σημαίνει τὸν Σωκράτην καὶ τὸν δεῖνα τυχόν , ὥστε εἶναι μερικὸν τὸ δηλούμενον . Ἔτι ἀποροῦσί τινες φάσκοντες , μὴ εἶναι τὴν στάσιν ῥητορικήν · εἰ γὰρ ἡ ὑπόθεσις ἰδία ἐστὶ τοῦ ῥήτορος , τὴν δ’ ὑπόθεσιν ποιεῖ τὰ περιστατικά , 25 τὰ δὲ περιστατικὰ πράγμά ἐστιν , ἡ δὲ στάσις οὐκ ἐν τοῖς περὶ τὸ πρᾶγμα , ἀλλ’ ἐν τῷ πράγματι ἀναφαίνεται , οὐκ ἄρα στάσις ἐν τῇ περιστάσει · εἰ δὲ ἐν τῇ θέσει , οὐδὲν πρὸς ῥητορικήν , ἀποδείκνυνται γὰρ ἡ θέσις μὴ οὖσα ῥητορική , ἢ γε περὶ καθολικῶν διαλέγεται · λεκτέον δέ , ὅτι σύ - 30 φισμά ἐστι τὸ πρῶτον λῆμμα , οὐ γὰρ τὰ περιστατικὰ ποιεῖ τὴν ὑπόθεσιν , ἀλλ’ ἅμφω κατὰ ταὐτόν , καὶ ἡ περίστασις καὶ
Lemmas: καί ὅτι οὖον τέχνη , σαφής , καί περί ὁ καθόλου διαλέγω · ὁ γάρ εἰμί γαμητέον , εἰμί πλευστέος , καθολικός · ῥητέος δέ πρός οὗτος , ὡς ὁ θέσις προγύμνασμα εἰμί , καί γυμνάζω ἐν αὐτός , καθολικός ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω , 5 ἵνα ἐπί ὁ μερικός , ὅταν δήω , λέγω δύναμαι · ὁ γάρ θέσις προστίθημι ὁ ἀπό ὁ πρόσωπον συστατικός , οἷος ὁ Σωκράτης ἢ Πλάτων , ποιέω αὐτός μερικός , τοῦτος ὑπόθεσις · τοιγάρ ἐν ὁ ἐπιθαλάμιος ὁ λόγος πρῶτος ὁ θετικός διέξειμι , ἔτι οὕτως ὁ περί - 10 στατικός · ἀλλά οὐδέ οὕτως , φημί , γίγνομαι μερικός · ὁ γάρ , εἰμί γαμητέον Σωκράτης , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ εἰμί γαμητέον γέρων , Ἀθηναῖος , φιλόσοφος , πένης , ὅσπερ εἰμί καθολικός · λανθάνω δέ αὐτός , ὅτι ὁ διαφορά μερίζω μέν ἀπό ἀλλήλων , καί κατά ἑαυτοῦ λέγω , καθό - 15 Λικάι εἰμί · σύνειμι δέ εἰς αὐτός μερικός τίς σημαίνω , οἷος ἐπί παράδειγμα · ὁ λογικός οὐδείς κατά ἑαυτοῦ λέγω σημαίνω μερικός · ὁ θνητός ὁμοίως · ὅταν μέντοι γε ὁμοῦ συνάγω πᾶς εἶπον ζῷον λογικός θνητός , δηλόω ὁ ἄνθρωπος · οὕτως οὖν καί ἐπί 20 οὗτος · ἐάν εἶπον τις , γέρων , Ἀθηναῖος , φιλόσοφος , πένης , σημαίνω ὁ Σωκράτης καί ὁ Δεῖνα τυγχάνω , ὥστε εἰμί μερικός ὁ δηλέομαι . ἔτι ἀπορέω τις φάσκω , μή εἰμί ὁ στάσις ῥητορικός · εἰμί γάρ ὁ ὑπόθεσις ἴδιος εἰμί ὁ ῥήτωρ , ὁ δέ ὑπόθεσις ποιέω ὁ περιστατικός , 25 ὁ δέ περιστατικός πρᾶγμα εἰμί , ὁ δέ στάσις οὐ ἐν ὁ περί ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἐν ὁ πρᾶγμα ἀναφαίνω , οὐ ἄρα στάσις ἐν ὁ περίστασις · εἰμί δέ ἐν ὁ θέσις , οὐδείς πρός ῥητορικός , ἀποδείκνυμι γάρ ὁ θέσις μή εἰμί ῥητορικός , ἢ γε περί καθολικός διαλέγω · λεκτέος δέ , ὅτι σῦς - 30 φισμά εἰμί ὁ πρῶτος λῆμμα , οὖον γάρ ὁ περιστατικός ποιέω ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ἄμφω κατά αὐτός , καί ὁ περίστασις καί