ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0112.2
μόνον διήμαρτεν , ἀλλ’ ἤδη πού καὶ τὴν ἰδίαν ἀνατρέψει δόξαν αὐτὸς ἑαυτῷ μαχόμενος · εἰ γὰρ τὸ ὅλον ὡς τέλειον ὑπὸ διδασκαλίαν πεσεῖν οὐ δύναται , πῶς αὐτὸς ἄτε περὶ τελείων διαλαμβάνων οὕτως ἐποίησατο τοῦ βιβλίου τὴν ἐπιγραφήν ; πρῶτον μὲν οὖν ἀνόητον , εὐθύνειν τὸν τεχνικόν , ὅτι μὴ κατὰ τοὺς φιλοσόφους ἔλαβε τὴν ση-μασίαν περὶ πολλῶν χαρακτήρων διαλεγόμενος · πλὴν ἵνα τι καὶ συγχωρήσωμεν , οὐδὲν ἤττον καὶ αὕτη περιεκτικὴ ἐστι · καθ’ ὃν γὰρ κατὰ τοὺς φιλοσόφους λόγους τὸ εἶ-δος περιέχει τὰ ἄτομα , κατὰ τὸν αὐτὸν καὶ ἡ σμνότης τὴν Δημοσθενικὴν καὶ τὴν Ἀντιφωντείαν , εἰ τύχοι καὶ τὰς λοιπὰς · ἀλλὰ τοῦτο μὲν αὐτόθεν προφαινομένην ἔχει τὴν λύσιν , τὸ δὲ διαπορηθὲν ἐφεξῆς τῶν πάνυ ζητου-μένων ἐστιν , τί δήποτε τὴν προσήκουσαν ἄφεις ἐπιγρα-φὴν τὴν κατηγορουμένην ἐπὶ τοῖς ὅλοις ἔλαβε διαβόηδην τῷ λόγῳ τῷ προλεχθέντι μαχόμενος · καὶ ὅτι μὲν πρὸς τὴν ὑποκειμένην τῷ βιβλίῳ διδασκαλίαν τὴν ἐπιγραφήν ἔδει ποιήσασθαι , συνωμολογήσαμεν ἂν , εἰ σκοπὸς ἦν αὐτῷ περὶ τῶν ποιούντων διαλαβεῖν καὶ μὴ περὶ τῶν ἀποτελουμένων ἐκ τῆς μίξεως , ἀλλ’ ἐπεὶ νῦν ἡ τοῦ τε-χνικοῦ προαἵρεσις ἐπὶ τὰ ὅλα νέενυκε καὶ περὶ τῶν ποιουμένων καταλήφων , δεῖ πρὸς ταύτην μᾶλλον καὶ μὴ πρὸς τὸ κατεπείγον δρᾶν · εἰ γὰρ καὶ τὰ ἀποτελούμενα κατὰ περίστασιν ἄρξαι , πλὴν οὐκ ἐξέστη τοῦ σκοποῦ , κἂν ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος ἐτράπετο · καίτοι , φασίν , κατὰ γε τὴν τοῦ τεχνικοῦ προαἵρεσιν ἔχοιεν τὴν ἐπιγραφήν εἶναι περὶ χαρακτήρων · αὐτὸς γὰρ ἐν ἀρχῇ τῆς πραγμα-τείας ὑποτίθεται τοὺς ἐπιστήμονας ταύτης δύνασθαι λό-γων ἐργάτας εἶναι , καὶ τὰ τῶν ἄλλων κρίνειν , καθότι καλῶς ἂν ἔχοι καὶ ἀκριβῶς , καὶ καθότι μή . ποιοῦμεν δηλαδὴ τοὺς χαρακτήρας καὶ κρίνομεν · ὥσπερ γὰρ τῶν σωμάτων τὰ μὲν ἐστιν ἀόρεωπά , τὰ δὲ μαλθακά , τὰ
Lemmas: μόνος διαμαρτάνω , ἀλλά ἤδη πού καί ὁ ἴδιος ἀνατρέπω δόξα αὐτός ἑαυτοῦ μάχομαι · εἰμί γάρ ὁ ὅλος ὡς τέλειος ὑπό διδασκαλία πίπτω οὖον δύναμαι , πῶς αὐτός αὔγ-ασμα περί τέλειος διαλαμβάνω οὕτως ποιέω ὁ βιβλίον ὁ ἐπιγραφή ; πρῶτος μέν οὖν ἀνόητος , εὐθύνω ὁ τεχνικός , ὅτι μή κατά ὁ φιλόσοφος λαμβάνω ὁ σημασία περί πολύς χαρακτήρ διαλέγω · πλήν ἵνα τίς καί συγχωρέω , οὐδείς κακός καί οὗτος περιεκτικός εἰμί · κατά ὅς γάρ κατά ὁ φιλόσοφος λόγος ὁ εἶδος περιέχω ὁ ἄτομος , κατά ὁ αὐτός καί ὁ σμνοος ὁ Δημοσθενικός καί ὁ Ἀντιφωντείαν , εἰμί τυγχάνω καί ὁ λοιπάς · ἀλλά οὗτος μέν αὐτόθεν προφαίνω ἔχω ὁ λύσις , ὁ δέ διαπορέω ἐφεξῆς ὁ πάνυ ζητέω εἰμί , τίς δήποτε ὁ προσήκω ἀφίημι ἐπιγραφή ὁ κατηγορέω ἐπί ὁ ὅλος λαμβάνω διαβοάω ὁ λόγος ὁ προλέγω μάχομαι · καί ὅτι μέν πρός ὁ ὑπόκειμαι ὁ βιβλίον διδασκαλία ὁ ἐπιγραφή ἐσθίω ποιέω , συνομολογέω εἄν , εἰμί σκοπός εἰμί αὐτός περί ὁ ποιέω διαλαμβάνω καί μή περί ὁ ἀποτελέω ἐκ ὁ μίξις , ἀλλά ἐπεί νῦν ὁ ὁ τεχνικός προαίρεσις ἐπί ὁ ὅλος νεύω καί περί ὁ ποιέω καταλαμβάνω , δεῖ πρός οὗτος μᾶλλον καί μή πρός ὁ κατεπείγω δράω · εἰμί γάρ καί ὁ ἀποτελέω κατά περίστασις ἄρχω , πλήν οὐ ἐξίστημι ὁ σκοπός , κἀν ἐπί ὁ κατά μέρος τρέπω · καίτοι , φημί , κατά γε ὁ ὁ τεχνικός προαίρεσις ἔχω ὁ ἐπιγραφή εἰμί περί χαρακτήρ · αὐτός γάρ ἐν ἀρχή ὁ πραγματεία ὑποτίθημι ὁ ἐπιστήμων οὗτος δύναμαι λόγος ἐργάτης εἰμί , καί ὁ ὁ ἄλλος κρίνω , καθότι καλῶς εἄν ἔχω καί ἀκριβῶς , καί καθότι μή . ποιέω δηλαδή ὁ χαρακτήρ καί κρίνω · ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα ὁ μέν εἰμί ἀόρεωπά , ὁ δέ μαλθακός , ὁ