ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0113.2
δὲ μέσα , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν χαρακτήρων εὐρήσομεν τοὺς μὲν αὐτῶν ἀνθηροὺς εἰ τύχοι , τοὺς δὲ μέσους , τοὺς δὲ τραχεῖς καὶ αὐστηροὺς · εἰ δὲ περὶ τούτων · καὶ τῇ προθεωρίᾳ διδάσκειν ἐπαγγέλλεται , τί δήποτε μὴ κατὰ τὴν προαίρεσιν τὴν οἰκείαν ἐποίησατο τοῦ βιβλίου ἐπιγραφὴν σφόδρα θαυμασίως ; ἅτε γενικωτέρους ὄντας αὐτοὺς καὶ μὴ δυναμένους ἐκ τῶν ποιούντων καταληφθῆναι παρῆχεν · ὥσπερ γὰρ ἡ ἰδέα περιεκτικὴ τῆς ἐννοίας ἐστὶν καὶ τῆς μεθόδου καὶ τῆς λέξεως , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , ὑφ’ ὧν καὶ ἀποτελεῖται , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οἱ χαρακτήρες περιέχουσι τὰς ἰδέας , ἀφ’ ὧν καὶ τὴν σύστασιν ἔχουσιν · ἀλλὰ τὰ μὲν ποιοῦντα τὴν ἰδέαν ἅτε μερικὴν καὶ ὑπὸ διδασκαλίαν πίπτει καὶ λόγῳ καταλαμβάνεται · τὰ δὲ ἀποτελοῦντα τοὺς χαρακτήρας ἐκφεύγει τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου γνῶσιν , ὡς τέλεια καὶ περιέχοντα τὴν ἔννοιαν καὶ τὴν μέθοδον καὶ τὰ περὶ τὴν λέξιν · εἰ δὲ τὰ ποιοῦντα τοὺς χαρακτήρας ὡς ὅλα , καθὰ μεμαθήκαμεν , οὐ καταλαμβάνεται λόγῳ , τὰ δὲ ἀποτελοῦντα τὰς ἰδέας ὑπὸ διδασκαλίαν πίπτει καὶ γνώσιν , προσήκοντως ὁ τεχνικὸς ἐκείνην μὲν ἀπεκρούσατο τὴν ἐπιγραφὴν , ἥς καὶ τὸ ποιοῦν ἄδηλον καὶ τὸ ποιούμενον , ταύτην δὲ προεῖλετο μᾶλλον , ἥς τὸ ἀποτελοῦν τὴν ἰδέαν καταληπτόν . εἰ γὰρ ἐπέγραψε περὶ χαρακτήρων , αὐτοὺς μὲν λόγῳ παραστησαὶ τὴν ἀρχὴν ὡς ὀλιγωτέρους οὐχ οἷόν τε ἦν , ἀλλ’ ὡς ἐκ τῶν ποιούντων δυνατὸν ἦν αὐτοὺς διαγνῶναι · καὶ μὴν ἄκρεῖνα πάλιν καταληπτὰ , καθὸ τέλεια καὶ περιεκτικὰ λέξεως καὶ ἐννοίας · νῦν δὲ μέσην βαδίσας ὁδὸν ἤρξκε μὲν τὰ γενικώτερα , λέγω δὴ τοὺς χαρακτήρας · οὗτοι γὰρ ἀκατάληπτοι , κἂν τὰ ποιοῦντα λάβῃς · ἐπέγραψε δὲ περὶ ἰδεῶν , ἃ τὴν ἀρχὴν ἐκ τῶν ἀποτελούντων γνωρίζεται . Τίς δὲ ἡ τάξις
Lemmas: δέ μέσος , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ χαρακτήρ εὑρίσκω ὁ μέν αὐτός ἀνθηρός εἰμί τυγχάνω , ὁ δέ μέσος , ὁ δέ τραχύς καί αὐστηρός · εἰμί δέ περί οὗτος · καί ὁ προθεωρία διδάσκω ἐπαγγέλλω , τίς δήποτε μή κατά ὁ προαίρεσις ὁ οἰκεῖος ποιέω ὁ βιβλίον ἐπιγραφή σφόδρα θαυμάσιος ; ἅτε γενικός εἰμί αὐτός καί μή δύναμαι ἐκ ὁ ποιέω καταλαμβάνω παράγω · ὥσπερ γάρ ὁ ἰδέα περιεκτικός ὁ ἔννοια εἰμί καί ὁ μέθοδος καί ὁ λέξις , καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , ὑπό ὅς καί ἀποτελέω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ χαρακτήρ περιέχω ὁ ἰδέα , ἀπό ὅς καί ὁ σύστασις ἔχω · ἀλλά ὁ μέν ποιέω ὁ ἰδέα ἅτε μερικός καί ὑπό διδασκαλία πίπτω καί λόγος καταλαμβάνω · ὁ δέ ἀποτελέω ὁ χαρακτήρ ἐκφεύγω ὁ ἀπό ὁ λόγος γνῶσις , ὡς τέλειος καί περιέχω ὁ ἔννοια καί ὁ μέθοδος καί ὁ περί ὁ λέξις · εἰμί δέ ὁ ποιέω ὁ χαρακτήρ ὡς ὅλος , καθά μανθάνω , οὖον καταλαμβάνω λόγος , ὁ δέ ἀποτελέω ὁ ἰδέα ὑπό διδασκαλία πίπτω καί γνῶσις , προσήκω ὁ τεχνικός ἐκεῖνος μέν ἀποκρούω ὁ ἐπιγραφή , ἥς καί ὁ ποιέω ἄδηλος καί ὁ ποιέω , οὗτος δέ προαιρέω μᾶλλον , ἥς ὁ ἀποτελέω ὁ ἰδέα καταληπτός . εἰμί γάρ ἐπιγράφω περί χαρακτήρ , αὐτός μέν λόγος παρίστημι ὁ ἀρχή ὡς ὀλίγος οὐ οἷος τε εἰμί , ἀλλά ὡς ἐκ ὁ ποιέω δυνατός εἰμί αὐτός διαγιγνώσκω · καί μήv ἄκρεῖνα πάλιν καταληπτός , καθό τέλειος καί περιεκτικός λέξις καί ἔννοια · νῦν δέ μέσος βαδίζω ὁδός ἄρχω μέν ὁ γενικός , λέγω δή ὁ χαρακτήρ · οὗτος γάρ ἀκατάληπτος , κἀν ὁ ποιέω λαμβάνω · ἐπιγράφω δέ περί ἰδέα , ὁ ὁ ἀρχή ἐκ ὁ ἀποτελέω γνωρίζω . Τῖς δέ ὁ τάξις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0114.1
ΣΥΡΙΑΝΟΥ ΕΙΣ ΤΟ
Lemmas: Συριανού εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0114.2
τῆς ἀναγνώσεως , καὶ εἰ γνήσιον τοῦ ἀρχαίου τὸ βιβλίον , ἐν μὲν τῷ περὶ στάσεων λεκτέων λόγῳ , πλὴν οὐδὲν χωλύει καὶ νῦν διὰ βραχέων εἰπεῖν · ὅτι μὲν γὰρ γνήσιον , πάντες συνολογοῦσι · τὸ γὰρ ἀκριβὲς καὶ ἡ εὐχρίνεια καὶ ἡ λῆξις βοῶσιν ὡς εἰπεῖν Ἑρμογένους εἶναι τὸ σύνταγμα , πλὴν καὶ αὐτὸς ἐν τῷ περὶ στάσεων μέμνηται ταύτης τῆς πραγματείας , καθὰ κάκεισε δεδηλώχαμεν · ἡ δὲ τάξις τῆς ἀναγνώσεως ὁμοίως καταφανῆς · ἡγουμένων γὰρ τῶν πραγμάτων δεῖ τῆνιχαῦτα καὶ τὸν περὶ τούτων ἐπεσθαι λόγον · δύο δὲ εἰσι τὰ συνιστῶντα τὸν λόγον , δύναμις καὶ ἡδονή · καὶ ἡ μὲν δύναμις ἐν τοῖς κεφαλαίοις καὶ τοῖς ἐνθυμήμασιν ἀναφαίνεται , ἡ δ’ ἡδονὴ διὰ τῆς φράσεως λαμβάνει τὴν ἰσχύν · τὰ γὰρ σχήματα καὶ τὰ εἴδη καὶ ὅσα ἕτερα τῆς ἡδονῆς ἐστιν παρεκτικὰ , ἐξ ἧς ἂν εἴη μαθεῖν τὴν εἰς τὰ μέρη τομήν , ἢ καὶ τοῦτο περιέργον · αὐτὸς γὰρ ἡμᾶς ὁ τεχνικὸς παρακατιὼν διδάξει , πλὴν ἀμυδρῶς ἀπὶ τοῦ παρόντος λελέχεται · τάχα γὰρ ἡμῖν συντελέσει πρὸς ἀκριβεστέραν τῆς ἐπιγραφῆς κατάληψιν · τέτμηται τοίνυν τὸ βιβλίον εἰς τὰ ποιούντα τοὺς χαρακτήρας , λέγω δὴ τὰς ἰδέας καὶ εἰς αὐτὸ τὸ ποιούμενον · ὁ παραδίδωσι καὶ ὡς ἐν γένει καὶ κατ’ ἄνδρα · σπουδὴ γὰρ αὐτῷ μὴ μόνον παραστήσαι τὴν Πλατωνικὴν ἰδέαν ἢ τὴν Δημοσθεunikήν , ἀλλὰ πρῶτον μὲν διδάξαι , τί σεμνότης , τί καθαρότης καὶ τελευταῖον μετὰ τὴν τοιαύτην διδασκαλίαν ἐπὶ τοὺς χαρακτήρας τῶν ἀρχαίων ἐλθεῖν , ἀλλὰ λελήθαμεν ἑαυτούς , ὡς φασί τινες , τὸν περὶ τῆς ἐπιγραφῆς ἐμβάλλοντες λόγον · ὑπεθέμεθα γὰρ ἐπὶ τοῦ παρόντος καὶ τοὺς χαρακτήρας ὑπὸ διδασκαλίαν πεσεῖν , ὅπερ ἐν τοῖς φθάσασιν ἀπηγορεύσαμεν · εἰ δυνατόν ὅλως αὐτοὺς
Lemmas: ὁ ἀνάγνωσις , καί εἰμί γνήσιος ὁ ἀρχαῖος ὁ βιβλίον , ἐν μέν ὁ περί στάσις λεκτέος λόγος , πλήν οὐδείς χωλεύω καί νῦν διά βραχύς εἶπον · ὅτι μέν γάρ γνήσιος , πᾶς συνολογους · ὁ γάρ ἀκριβής καί ὁ ευχρινειος καί ὁ λῆξις βοῦς ὡς εἶπον Ἑρμογένης εἰμί ὁ σύνταγμα , πλήν καί αὐτός ἐν ὁ περί στάσις μιμνήσκω οὗτος ὁ πραγματεία , καθά κἀκεῖσε δηλόω · ὁ δέ τάξις ὁ ἀνάγνωσις ὁμοίως καταφανής · ἡγέομαι γάρ ὁ πρᾶγμα δεῖ τῆνιχαῦτα καί ὁ περί οὗτος ἕπω λόγος · δύο δέ εἰμί ὁ συνιστάω ὁ λόγος , δύναμις καί ἡδονή · καί ὁ μέν δύναμις ἐν ὁ κεφάλαιος καί ὁ ἐνθύμημα ἀναφαίνω , ὁ δέ ἡδονή διά ὁ φράσις λαμβάνω ὁ ἰσχύς · ὁ γάρ σχῆμα καί ὁ εἶδος καί ὅσος ἕτερος ὁ ἡδονή εἰμί παρεκτικός , ἐκ ὅς εἄν εἰμί μανθάνω ὁ εἰς ὁ μέρος τομή , ἢ καί οὗτος περιέργνυμι · αὐτός γάρ ἐγώ ὁ τεχνικός παρακάτειμι διδάσκω , πλήν ἀμυδρός ἀπύ ὁ πάρειμι λέχομαι · τάχα γάρ ἐγώ συντέλεσις πρός ἀκριβής ὁ ἐπιγραφή κατάληψις · τέμνω τοίνυν ὁ βιβλίον εἰς ὁ ποιέω ὁ χαρακτήρ , λέγω δή ὁ ἰδέα καί εἰς αὐτός ὁ ποιέω · ὁ παραδίδωμι καί ὡς ἐν γένος καί κατά ἀνήρ · σπουδή γάρ αὐτός μή μόνος παρίστημι ὁ πλατωνικός ἰδέα ἢ ὁ Δημοσθεunikήν , ἀλλά πρῶτος μέν διδάσκω , τίς σεμνότης , τίς καθαρότης καί τελευταῖος μετά ὁ τοιοῦτος διδασκαλία ἐπί ὁ χαρακτήρ ὁ ἀρχαῖος ἔρχομαι , ἀλλά λανθάνω ἑαυτοῦ , ὡς φημί τις , ὁ περί ὁ ἐπιγραφή ἐμβάλλω λόγος · ὑποτίθημι γάρ ἐπί ὁ πάρειμι καί ὁ χαρακτήρ ὑπό διδασκαλία πίπτω , ὅσπερ ἐν ὁ φθάνω ἀπαγορεύω · εἰμί δυνατός ὅλως αὐτός
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0115.1
ΠΕΡΙ ΙΔΕΩΝ
Lemmas: περί ἰδέα
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0115.2
λόγῳ καταλαβεῖν , τί δήποτε μὴ περὶ χαρακτήρων ἐπ-έγραψεν · ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον ὁ προλεχθεὶς ἐξόφωσται λό-γος , οὐ γὰρ ἐπαγγέλλεται διδάσκειν τί τὸ ὅλον , ἀλλὰ τί τὸ ποιοῦν · τότε γὰρ ἂν ἐδόκει μάχεσθαι τοῖς προλα-βοῦσιν , εἰ μετὰ τὴν συνέλευσιν τῶν ἰδεῶν ἐπεχείρει καὶ τῶν χαρακτήρων ἀπαγγεῖλαι τὰς μίξεις · νῦν δὲ πρό-τερον μὲν καθ’ ἑαυτὰς παραδιδῶσι τὰς ἰδέας · οἷον τί σιμνότης ἢ τί καθαρότης , εἶτα τί τὸ ἀποτελούμενον ἐκ τῆς μίξεως , ὁ λόγῳ σαφηνίζειν οὐχ οἷόν τε , πλὴν εἰ μὴ συμβολικῶς . οὕτως οὐδένα τοῦ ὅλου ποιεῖται λόγον , ἀλ-λὰ τί ποιοῦντα τὸ ὅλον καθ’ ἑαυτό , πρότερον παρα-στήσας καὶ μετὰ τὴν συνέλευσιν ὁποῖον ἀπαρτίζει χα-ρακτῆρα διδάσκει · πῶς δὲ καταλάβῃς αὐτὸν οὐ πα-ραδιδῶσι λόγῳ .
Lemmas: λόγος καταλαμβάνω , τίς δήποτε μή περί χαρακτήρ ἐπιγράφω · ἀλλά οὐδείς κακός ὁ προλέγω ἐξόφωσται λόγος , οὖον γάρ ἐπαγγέλλω διδάσκω τίς ὁ ὅλος , ἀλλά τίς ὁ ποιέω · τότε γάρ εἄν δοκέω μάχομαι ὁ προλαμβάνω , εἰμί μετά ὁ συνέλευσις ὁ ἰδέα ἐπιχειρέω καί ὁ χαρακτήρ ἀπαγγέλλω ὁ μίξις · νῦν δέ πρότερος μέν κατά ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὁ ἰδέα · οἷος τίς σιμνοος ἢ τίς καθαρότης , εἶτα τίς ὁ ἀποτελέω ἐκ ὁ μίξις , ὁ λόγος σαφηνίζω οὐ οἷος τε , πλήν εἰμί μή συμβολικός . οὕτως οὐδείς ὁ ὅλος ποιέω λόγος , ἀλλά τίς ποιέω ὁ ὅλος κατά ἑαυτοῦ , πρότερος παραφίστημι καί μετά ὁ συνέλευσις ὁποῖος ἀπαρτίζω χαρακτήρ διδάσκω · πῶς δέ καταλαμβάνω αὐτός οὖον παραδίδωμι λόγος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0116.1
ΤΕΧΝΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ .
Lemmas: Τέχνη Ῥητορικός περί ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0116.2
á . Ἔδοκει τισὶ χρήναι τὸν τεχνικὸν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ προτάξαι τὸν τῆς ῥητορικῆς ὅρον , εἴγε ἡ νῦν αὐτῷ προκειμένη πραγματεία ῥητορικὴ ἐστιν · ἀλλὰ περὶ μέρους , φασίν , ἔλεγε τῆς ῥητορικῆς · οἱ δὲ ὅροι περὶ τινῶν τελείων βούλονται εἶναι · εἰκότως οὖν οὐχ ὥρισато τὴν ῥητορικὴν · οὐ γὰρ περὶ πάσης αὐτῷ προὔκειτο λέγειν · ἀλλὰ φαμέν , ὅτι πολλῷ μᾶλλον περὶ μέρους αὐτῆς διαλεγόμενος ὤφειλε τὸν ὅρον τῆς ῥητορικῆς προτάξαι · μὴ γὰρ μαθόντες τὸ ὅλον οὐκ ἂν δυνήθειμεν τὰ μέρη αὐτοῦ γινώσκειν · πλαγίως οὖν καὶ λεληθότως ὥρισато τὴν ῥητορικὴν . ἡ δὲ αἰτία λεχθήσεται · ὥρισato δὲ τοῦτον τὸν τρόπον · πᾶς ὅρος συνέστηκεν ἐκ γένους καὶ διαφορᾶς , καὶ ὧν οἱ ὅροι οἱ αὐτοί , τούτων τὰ πράγματα τὰ αὐτά . Ἀντὶ τοῦ γένους οὖν παραλαβὼν τὸν κοινὸν ὅρον καὶ συμπλέξας αὐτὸν ταῖς εἰδικαῖς διαφοραῖς οὕτω προηγήσατο τὸν ὁρισμόν . Ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν τέχνη , εἶπε τὸν ὅρον τῆς τέχνης , καὶ ἔφη ὧδε · πολλῶν ὄντων καὶ μεγάλων καὶ τὰ ἐξῆς . Ταῦτα δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ περιφανῶς εἰπεῖν σύστημα ἐγχαταλήψεων γεγυμνασμένων πρὸς τι τέλος εὐχέριστον τῶν ἐν τῷ βίῳ · ὅπερ ἐστιν
Lemmas: á . δοκέω τις χρή ὁ τεχνικός εὐθύς ἐν ἀρχή προτάσσω ὁ ὁ ῥητορικός ὅρος , εἰ ὁ νῦν αὐτός πρόκειμαι πραγματεία ῥητορικός εἰμί · ἀλλά περί μέρος , φημί , λέγω ὁ ῥητορικός · ὁ δέ ὅρος περί τις τέλειος βούλομαι εἰμί · εἰκότως οὖν οὐ ὁρίζω ὁ ῥητορική · οὖον γάρ περί πᾶς αὐτός πρόκειμαι λέγω · ἀλλά φημί , ὅτι πολύς μᾶλλον περί μέρος αὐτός διαλέγω ὀφείλω ὁ ὅρος ὁ ῥητορικός προτάσσω · μή γάρ μανθάνω ὁ ὅλος οὐ εἄν δύναμαι ὁ μέρος αὐτός γιγνώσκω · πλάγιος οὖν καί λεληθότως ὁρίζω ὁ ῥητορική . ὁ δέ αἰτία λέγω · ὁρίζω δέ οὗτος ὁ τρόπος · πᾶς ὅρος συνίστημι ἐκ γένος καί διαφορά , καί ὅς ὁ ὅρος ὁ αὐτός , οὗτος ὁ πρᾶγμα ὁ αὐτός . ἀντί ὁ γένος οὖν παραλαμβάνω ὁ κοινός ὅρος καί συμπλέκω αὐτός ὁ εἰδικός διαφορά οὗτος προηγέομαι ὁ ὁρισμός . ἀντί γάρ ὁ εἶπον τέχνη , εἶπον ὁ ὅρος ὁ τέχνη , καί φημί ὧδε · πολύς εἰμί καί μέγας καί ὁ ἑξῆς . οὗτος δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ περιφανής εἶπον σύστημα ἐγκατάληψις γυμνάζω πρός τίς τέλος εὐχερίζω ὁ ἐν ὁ βίος · ὅσπερ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0116.3
1 εὐθὺς Mon . om . , est in Farn . et Par . 1 . 2 . 2 Mon . ἤγε . 3 Mon . πολλῶν . 4 Farn . μέρη . Parr . τὰ μέρη . Mon . μέτρα . 5 οἱ Farn . om . 6 τοῦ Par . om . 7 Mon . Farn . συμπλέξαι ἄ . τ . ἰδικαῖς διαφοραῖς . Par . 1 . εἰδικαῖς . Par . 2 . ἰδικαῖς , uterque συμπλέξας .
Lemmas: 1 εὐθύς Mon . om . , est in Farn . et Par . 1 . 2 . 2 Mon . ἄγω . 3 Mon . πολύς . 4 Farn . μέρος . Parr . ὁ μέρος . Mon . μέτρον . 5 ὁ Farn . om . 6 ὁ Par . om . 7 Mon . Farn . συμπλέκω ὅς . τ . ἰδικός διαφορά . Par . 1 . εἰδικός . Par . 2 . ἰδικός , uterque συμπλέκω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0117.1
AN . ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: AN . σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0117.2
ὁ ὄρος τῆς τέχνης · τούτῳ οὖν συμπλέξας τὰς εἰδικὰς διαφοράς τουτέστι τὸ κἂν ταῖς βουλαῖς κἂν τοῖς δικαστηρίοις καὶ πανταχοῦ αὐτοτελῆ τὸν ὅρον ἀπέδωκε τῆς ῥητορικῆς . Οὐχ ἁπλῶς δὲ οὐδ’ ἄνευ λόγου τινὸς πλαγίως καὶ λεληθότως ὥριστο , ἀλλ’ ἵνα καὶ τὴν ἀντίθεσιν τῶν φασκόντων μὴ εἶναι τέχνην τὴν ῥητορικὴν δόξῃ μὴ παραδέχεσθαι , ἀλλ’ ὡςπερὲ καταφρονεῖν καὶ παραπέμπεσθαι τὸν λόγον αὐτῶν , καὶ διὰ τὸ συμπλέξαι τὸν ὅρον τῆς τέχνης τῇ ῥητορικῇ ἀποδείξῃ τέχνην αὐτὴν οὖσαν . δεδήλωται γὰρ , ὅτι ὧν οἱ ὅροι οἱ αὐτοί , τούτων τὰ πράγματα τὰ αὐτά · ἐν δὲ τῷ πλαγιάσαι πρὸς ἑκατέρους ἀπήνησε , τοὺς τε ὅλην ῥητορικὴν τὰς στάσεις λέγοντας καὶ τοὺς μὴ τέχνην αὐτὴν ὀνομάζοντας , τοὺς μὲν τῷ φάναι , μέγιστον εἶναι μοι δοκεῖ · τὸ γὰρ μέγιστον τινων μεγάλων ἐπαναβέβηκεν , ὥστε οὐ τὸ πᾶν τῆς ῥητορικῆς ἐν ταῖς στάσεσι . τοὺς δὲ τῷ εἰπεῖν „ σαφεῖ τε τὴν ὠφέλειαν παρεχόμενα τῷ βίῳ “ . τοῦτο γὰρ ὁμολογουμένης τέχνης ἐστίν .
Lemmas: ὁ ὄρος ὁ τέχνη · οὗτος οὖν συμπλέκω ὁ εἰδικός διαφορά τουτέστι ὁ κἀν ὁ βουλή κἀν ὁ δικαστήριον καί πανταχοῦ αὐτοτελής ὁ ὅρος ἀποδίδωμι ὁ ῥητορικός . οὐχ ἁπλόος δέ οὐδέ ἄνευ λόγος τις πλάγιος καί λεληθότως ὁρίζω , ἀλλά ἵνα καί ὁ ἀντίθεσις ὁ φάσκω μή εἰμί τέχνη ὁ ῥητορική δόξα μή παραδέχομαι , ἀλλά ὡςπερὲ καταφρονέω καί παραπέμπω ὁ λόγος αὐτός , καί διά ὁ συμπλέκω ὁ ὅρος ὁ τέχνη ὁ ῥητορικός ἀποδείκνυμι τέχνη αὐτός εἰμί . δηλόω γάρ , ὅτι ὅς ὁ ὅρος ὁ αὐτός , οὗτος ὁ πρᾶγμα ὁ αὐτός · ἐν δέ ὁ πλαγιάζω πρός ἑκάτερος ἀπήνησε , ὁ τε ὅλος ῥητορική ὁ στάσις λέγω καί ὁ μή τέχνη αὐτός ὀνομάζω , ὁ μέν ὁ φαίνω , μέγας εἰμί ἐγώ δοκέω · ὁ γάρ μέγας τίνω μέγας ἐπαναβαίνω , ὥστε οὖον ὁ πᾶς ὁ ῥητορικός ἐν ὁ στάσις . ὁ δέ ὁ εἶπον „ σαφής τε ὁ ὠφέλεια παρέχω ὁ βίος “ . οὗτος γάρ ὁμολογέω τέχνη εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0117.3
β . Πολλῶν εἰπὼν οὐκ ἔστη μέχρι τούτου , ἀλλ’ ἐπήνεγκε κατὰ αὔξησιν τὸ μεγάλων . καὶ καθ’ ἕτερον
Lemmas: Β . πολλες εἶπον οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά ἐπιφέρω κατά αὔξησις ὁ μέγας . καί κατά ἕτερος
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0118.1
εἶδος τοῦ ποσοῦ ἐπήρνεσε τὴν ῥητορικὴν · τοῦ γὰρ ποσοῦ τὸ μὲν ἐστι διακεκριμένον , τὸ δὲ συνεχὲς , καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ διακεκριμένου λέγεται τὸ πολύ , οἷον πολλοὶ 19 ἄνθρωποι · ἐπὶ δὲ τοῦ συνεχοῦς τὸ μέγα , οἷον ὁ δεκάπη - 5 χὺς χίων μέγας ἐστί . σημειωτέον δέ , ὅτι ἐπὶ μὲν τοῦ συνεχοῦς τὸ μετρεῖν λέγεται , ἐπὶ δὲ τοῦ διακεκριμένου τὸ ἀριθμεῖν · οἷον μέτρησον μὲν τὸν χιόνα , ἀρίθμησον δὲ τοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: εἶδος ὁ ποσός περνάω ὁ ῥητορική · ὁ γάρ ποσός ὁ μέν εἰμί διακρίνω , ὁ δέ συνεχής , καί ἐπί μέν ὁ διακρίνω λέγω ὁ πολύς , οἷος πολύς 19 ἄνθρωπος · ἐπί δέ ὁ συνεχής ὁ μέγας , οἷος ὁ δεκάπη - 5 χὺς Χῖος μέγας εἰμί . σημειωτέος δέ , ὅτι ἐπί μέν ὁ συνεχής ὁ μετρέω λέγω , ἐπί δέ ὁ διακρίνω ὁ ἀριθμέω · οἷος μετρέω μέν ὁ χιών , ἀριθμέω δέ ὁ ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0118.2
γ' . Τῶν τὴν ῥητορικὴν ὁρισάντων οἱ μὲν ἐπὶ τὸ χεῖ - 10 ρον , οἱ δὲ πρὸς τὸ μεῖζον ἀπέχλιναν , μεθ' ὧν καὶ Πλάτων τὴν ῥητορικὴν ἐκωμῴδησε φήσας αὐτὴν ἐμπειρίαν εἶναι καὶ πολιτικῆς μορίου εἴδωλον , καὶ κακοτεχνίαν , ἢ ματαιοτεχνίαν . Ἑρμογένης οὖν μήτε προδήλως ἀντιπαχθῆναι Πλάτωνι βουληθεὶς , αἰδοῖ τοῦ ἀνδρός , 20 μήτε 15 τὴν τέχνην σαλεύουσαν παριδεῖν ἐθελήσας σοφίᾳ τὴν τέχνην μετέρχεται , τὸν ὅρον τῆς καθόλου τέχνης αὐτῇ ἐπιθείς . ἐστὶ δὲ ὧδε · σύστημα ἐγκαταλήψεων · σύστημα δέ 21 ἐστιν ἡ τῶν πολλῶν ὀργάνων συνδρομή , δι' ὧν ἡ τέχνη .
Lemmas: γε . ὁ ὁ ῥητορική ὁρίζω ὁ μέν ἐπί ὁ χέω - 10 ἀντίμοιρος , ὁ δέ πρός ὁ μείζων απεχλιναω , μετά ὅς καί Πλάτων ὁ ῥητορική κωμῳδέω φημί αὐτός ἐμπειρία εἰμί καί πολιτικός μόριον εἴδωλον , καί κακοτεχνία , ἢ ματαιοτεχνία . Ἑρμογένης οὖν μήτε πρόδηλος ἀντιπάσχω Πλάτων βούλομαι , αἰδώς ὁ ἀνήρ , 20 μήτε 15 ὁ τέχνη σαλεύω παρεῖδον ἐθέλω σοφία ὁ τέχνη μετέρχομαι , ὁ ὅρος ὁ καθόλου τέχνη αὐτός ἐπιτίθημι . εἰμί δέ ὧδε · σύστημα ἐγκατάληψις · σύστημα δέ 21 εἰμί ὁ ὁ πολύς ὄργανον συνδρομή , διά ὅς ὁ τέχνη .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0118.3
δ' . Διανίστησι τὸν ἀχροατὴν τῷ πολλῶν 22 καὶ μεγά - 20 λων εἰπεῖν , οἷον τοῦ δικανικοῦ , τοῦ συμβουλευτικοῦ , τοῦ πανηγυρικοῦ , τῶν στάσεων , τῶν εὐρέσεων , τῶν ἰδεῶν , τῶν θεωρουμένων 23 ταύταις προσώπων τε 24 καὶ πραγμάτων , διαιρέσεως κεφαλαίων , τῶν πέντε μερῶν , ἐξ ὧν ὁ πολιτικὸς λόγος , τῶν ἑπτὰ ἰδεῶν , καὶ τῶν ὀκτὼ μερῶν , ἐξ ὧν 25 γίνονται .
Lemmas: δέ . διανίσταμαι ὁ αχροατη ὁ πολύς 22 καί μεγός - 20 λάω εἶπον , οἷος ὁ δικανικός , ὁ συμβουλευτικός , ὁ πανηγυρικός , ὁ στάσις , ὁ εύρεση , ὁ ἰδέα , ὁ θεωρέω 23 οὗτος πρόσωπον τε 24 καί πρᾶγμα , διαίρεσις κεφάλαιος , ὁ πέντε μέρος , ἐκ ὅς ὁ Πολιτικὸς λόγος , ὁ ἑπτά ἰδέα , καί ὁ ὀκτώ μέρος , ἐκ ὅς 25 γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0118.4
19 Mon . πολὺ οἷον om . , est in Parr . et Farn . 20 Par . 1 . αἰδοῖ τοῦ ἀνδρὸς βουληθεὶς . 21 δὲ Farn . om . 22 Mon . πολλῶ . 23 Par . ἐνθεωρουμένων . 24 Par . 1 . ἐτι . Schol . min . τὴν ῥητορ . οὐχ ἡ πᾶσα ῥητορικὴ ἐστι τὸ περὶ τῶν ( Par . τῶν om . ) μάθημα , ἀλλ' ὅμως τοῦτό ἐστιν ἀναγκαῖον καὶ κυριώτατον · ἀπὸ μεῖζονος οὖν καὶ κρείττονος οὐδὲν ἄτοπον ποιεῖσθαι τὴν ἐπιγραφὴν ὡς ( ὡς Farn . om . ) περὶ πάσης ῥητορικῆς . συνέστησιν · ἀντὶ τοῦ εἰς ὑπόστασιν ἄγει · τοῦτο δὲ ἴσον τῷ συστήματι ἐκ καταλήψεων .
Lemmas: 19 Mon . πολύς οἷος om . , est in Parr . et Farn . 20 Par . 1 . αἰδώς ὁ ἀνήρ βούλομαι . 21 δέ Farn . om . 22 Mon . πολύς . 23 Par . ἐνθεωρέω . 24 Par . 1 . ἔτι . Schol . min . ὁ ῥήτωρ . οὐ ὁ πᾶς ῥητορικός εἰμί ὁ περί ὁ ( Par . ὁ om . ) μάθημα , ἀλλά ὅμως οὗτος εἰμί ἀναγκαῖος καί κύριος · ἀπό μείζων οὖν καί ἀγαθός οὐδείς ἄτοπος ποιέω ὁ ἐπιγραφή ὡς ( ὡς Farn . om . ) περί πᾶς ῥητορικός . συνίστημι · ἀντί ὁ εἰς ὑπόστασις ἄγω · οὗτος δέ ἴσος ὁ σύστημα ἐκ κατάληψις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0119.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0119.2
ε . Ζητητέον πῶς εἶπε 1 „ τέχνην ποιεῖ “ , καὶ „ καταληφθέντα ἐξ ἀρχῆς “ · δοκεῖ γὰρ ταῦτα ὡςπερ ἐναντία εἶναι ἀλλήλοις · ποιοῦμεν γὰρ τὰ μὴ ὄντα , καταλαμβάνομεν δὲ τὰ ἤδη προὔφεστώτα · φήσαμεν 2 δ’ ἂν , ὅτι τὰ πράγματα φύσει ἐστὶ καὶ πρὸ τοῦ καταληφθῆναι ἐν ἡμῖν · 5 ἐπειδὰν δὲ καταληφθῇ ὑφ’ ἡμῶν , τότε γίνεται ὡς πρὸς τὴν ἡμετέραν γνώσιν ἢ τεχνικὴν ἢ ἐμπειρικὴν . 3 καλῶς οὖν πρὸς μὲν τὸ εἶναι τὴν ῥητορικὴν φύσει εἶπε 4 τὸ καταληφθέντα ἐξ ἀρχῆς · πρὸς δὲ τὸ τέχνην αὐτὴν 5 εἶναι τὸ ποιεῖ , 6 τοῦτο δὲ ἴσον τῷ ἐγκαταλήψεων .
Lemmas: ε . ζητητέος πῶς εἶπον 1 „ τέχνη ποιέω “ , καί „ καταλαμβάνω ἐκ ἀρχή “ · δοκέω γάρ οὗτος ὡς ἐναντίος εἰμί ἀλλήλων · ποιέω γάρ ὁ μή εἰμί , καταλαμβάνω δέ ὁ ἤδη προὔφεστώτα · φημί 2 δέ εἄν , ὅτι ὁ πρᾶγμα φύσις εἰμί καί πρό ὁ καταλαμβάνω ἐν ἐγώ · 5 ἐπειδάν δέ καταλαμβάνω ὑπό ἐγώ , τότε γίγνομαι ὡς πρός ὁ ἡμέτερος γνῶσις ἢ τεχνικός ἢ ἐμπειρικός . 3 καλῶς οὖν πρός μέν ὁ εἰμί ὁ ῥητορική φύσις εἶπον 4 ὁ καταλαμβάνω ἐκ ἀρχή · πρός δέ ὁ τέχνη αὐτός 5 εἰμί ὁ ποιέω , 6 οὗτος δέ ἴσος ὁ ἐγκατάληψις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0119.3
ζ’ . Κατάληψις δὲ 7 ἐστὶν ἐπὶ μὲν τῶν ἐπιστημῶν ἢ ἐκ τῶν καθόλου γνώσις , ἐπὶ δὲ 8 τῶν τεχνῶν ἢ ἐξ αἰσθήσεως γνώσις , οἷον ἐν χειμῶνι γυμνὸς τις ὢν καὶ 9 ὀιγάσας , εἶτα περιβαλλόμενος 10 καὶ θαλφθεὶς ἔγνω ἐκ τῆς αἰσθήσεως , ὅτι χρησίμος ἢ περιβολή . οὕτω πᾶσαι αἱ περὶ 15 τὸν βίον εὑρίσκονται τέχναι ἐξ αἰσθήσεως , ὅτι χρειάζεσθαι , παρασχούσαι τὴν κατάληψιν . οὕτω καὶ τὰ τῆς ῥητορικῆς , οἱ γὰρ παλαιοὶ ἐγνωκότες , ὅτι φιλότιμον ζῶν ὁ ἄνθρωπος , καὶ κολακείαις ὑπάγεται , τὰ προοίμια ἐφεύρον , παρακαλοῦντες τοὺς δικαστὰς ἐπὶ τὸ ὑπακοῦειν αὐτοῖς · 20 εἶρον δὲ καὶ διήγησιν καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ λόγου δι’ αἰτίας , ὡς 11 ἐν ταῖς εὐρέσεσι μάθητε .
Lemmas: γῆ . κατάληψις δέ 7 εἰμί ἐπί μέν ὁ ἐπιστήμη ἢ ἐκ ὁ καθόλου γνῶσις , ἐπί δέ 8 ὁ τέχνη ἢ ἐκ αἴσθησις γνῶσις , οἷος ἐν χειμών γυμνός τις εἰμί καί 9 οἴγω , εἶτα περιβάλλω 10 καί θάλπω γιγνώσκω ἐκ ὁ αἴσθησις , ὅτι Χρησίμος ἢ περιβολή . οὗτος πᾶς ὁ περί 15 ὁ βίος εὑρίσκω τέχνη ἐκ αἴσθησις , ὅτι χρειάζω , παρέχω ὁ κατάληψις . οὗτος καί ὁ ὁ ῥητορικός , ὁ γάρ παλαιός γιγνώσκω , ὅτι φιλότιμος ζῶ ὁ ἄνθρωπος , καί κολακεία ὑπάγω , ὁ προοίμιον ἐφευρίσκω , παρακαλέω ὁ δικαστής ἐπί ὁ ὑπακούω αὐτός · 20 εἴρω δέ καί διήγησις καί ὁ λοιπάς μέρος ὁ πολιτικός λόγος διά αἴτιος , ὡς 11 ἐν ὁ εὕρεσις μανθάνω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0119.4
ζ . Ἡ ἀφ’ οὗπερ ἢ τῶν ἀνθρώπων φύσις ὑπέστη , ἵνα ἅμα τοῖς ἀνθρώποις αὐτὴν ἀποδείξῃ , 12 ὡς καὶ Πλάτων ὅτι τὸ λογικὸν συνεφύη τοῖς ἀνθρώποις , ἢ ὁ καὶ 25 ἄμεινον , ἀφ’ οὗ ἄνθρωποι τέχνας κοσμεῖν ἤρξαντο 13 καὶ διὰ λόγου ταύτας 14 μετήλθον .
Lemmas: ζ . ὁ ἀπό ὅσπερ ἢ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὑφίστημι , ἵνα ἅμα ὁ ἄνθρωπος αὐτός ἀποδείκνυμι , 12 ὡς καί Πλάτων ὅτι ὁ λογικός συμφύω ὁ ἄνθρωπος , ἢ ὁ καί 25 ἀγαθός , ἀπό ὅς ἄνθρωπος τέχνη κοσμέω ἄρχω 13 καί διά λόγος οὗτος 14 μετέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0119.5
1 Mon . εἶτε . 2 Mon . φήσαι μέν . 3 ἢ τεχνικὰ ἢ ἐμπειρικὰ Farn . 4 Mon , et Farn . εἶτε . 5 Mon . et Farn . αὐτά . 6 Mon . ποιεῖ . Farn . et Parr . ποιεῖν . 7 δὲ Farn . om . 8 δὲ Mon . et Farn . Par . 2 . 9 καὶ Farn . om . 10 Par . περιβαλλόμενος . 11 Mon . ἄ . 12 ἀποδείξῃ Farn . et Parr . δεῖξῃ Mon . 13 Mon . ἤρξατο . 14 Mon . ταῦτα .
Lemmas: 1 Mon . ἄγω . 2 Mon . φημί μέν . 3 ἢ τεχνικός ἢ ἐμπειρικός Farn . 4 Mon , et Farn . ἄγω . 5 Mon . et Farn . αὐτός . 6 Mon . ποιέω . Farn . et Parr . ποιέω . 7 δέ Farn . om . 8 δέ Mon . et Farn . Par . 2 . 9 καί Farn . om . 10 Par . περιβάλλω . 11 Mon . ὅς . 12 ἀποδείκνυμι Farn . et Parr . δείκνυμι Mon . 13 Mon . ἄρχω . 14 Mon . οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0120.1
ἢ . Οὐ περιττὸν τὸ δηλαδὴ οὐδὲ ῥυθμοῦ μόνον χάριν καὶ κόσμου παραληφθέν , 15 ἀλλ’ ἐπίδημα βεβαιώσεως ὅν μετὰ πληροφορίας τὸ πάγιον ἐμφαίνει τῆς καταλήψεως .
Lemmas: ἢ . οὖον περισσός ὁ δηλαδή οὐδέ ῥυθμός μόνος χάρις καί κόσμος παραλαμβάνω , 15 ἀλλά ἐπίδημα βεβαίωσις ὅς μετά πληροφορία ὁ πάγιος ἐμφαίνω ὁ κατάληψις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0120.2
5 5 Μετὰ γὰρ τὴν γνῶσιν καὶ κατάληψιν χρεῖα καὶ τῆς ἐν τῷ γυμνάζεσθαι διατριβῆς . ὅτι χρῆ δὲ πρὸς τῇ εὐρέσει 16 καὶ γυμνασίαν ἀσχεῖν , ἐδήλωσε Δημοσθένης · εἰς μὲν γὰρ τὸ δικανικὸν καὶ τὸ συμβουλευτικὸν ἄμαχος ἦν 17 ὁ ἀνήρ , ἐπειδὴ τούτοις συνεγυμνάσατο , περὶ δὲ τὸ 10 πανηγυρικὸν ἄτονος ἐδόκει καὶ ἀνίσχυρος διὰ τὸ μὴ πείραν καὶ τριβὴν ἐν τούτοις λαβεῖν .
Lemmas: 5 5 μετά γάρ ὁ γνῶσις καί κατάληψις χρεῖος καί ὁ ἐν ὁ γυμνάζω διατριβή . ὅτι χράω δέ πρός ὁ εὕρεσις 16 καί γυμνασία άσχω , δηλόω Δημοσθένης · εἰς μέν γάρ ὁ δικανικός καί ὁ συμβουλευτικός ἄμαχος εἰμί 17 ὁ ἀνήρ , ἐπεί οὗτος συγγυμνάζω , περί δέ ὁ 10 πανηγυρικός ἄτονος δοκέω καί ἀνίσχυρος διά ὁ μή πείρω καί τριβή ἐν οὗτος λαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0120.3
1 Τὸ σαφῆ προσέθετο φανερῶς πρὸς Πλάτωνα καὶ τοὺς λοιποὺς φιλοσόφους ἀποτεινόμενος , ὡςπερεὶ ἔλεγε , ὅτι ἡ γεωμετρία καὶ ἡ 18 ἀστρονομία ἄδηλον εἰ ἀφελεί · 15 ἡ δὲ ῥητορικὴ δήλον · ἡ τέχνη οὖν δήλον , ὡς οὐ ματαιοτεχνία , οἷα ἡ ὀρχηστική , οὐδὲ κακοτεχνία , οἷα ἡ φαρμακεία . ὅρα δὲ ὡς ὁ μὲν ὕψος τῆς καθόλου τέχνης φιλας ἔχει πρὸς τι τέλος εὐχρηστον · οὗτος δὲ ἐπιτείνας σαφῆ , εἶπε , τὴν ἀφελείαν παρεχόμενα .
Lemmas: 1 ὁ σαφής προστίθημι φανερῶς πρός Πλάτων καί ὁ λοιπός φιλόσοφος ἀποτείνω , ὡςπερεὶ λέγω , ὅτι ὁ γεωμετρία καί ὁ 18 ἀστρονομία ἄδηλος εἰμί ἀφαιρέω · 15 ὁ δέ ῥητορικός δῆλος · ὁ τέχνη οὖν δῆλος , ὡς οὖον ματαιοτεχνία , οἷος ὁ ὀρχηστικός , οὐδέ κακοτεχνία , οἷος ὁ φαρμακεία . ὁράω δέ ὡς ὁ μέν ὕψος ὁ καθόλου τέχνη φίλος ἔχω πρός τίς τέλος εὐχρηστέω · οὗτος δέ ἐπιτείνω σαφής , εἶπον , ὁ ἀφέλεια παρέχω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0120.4
20 20 Διὰ τούτων τῶν ῥημάτων τὰ εἴδη ἐνέφαινε τῆς ῥητορικῆς τρία ὄντα κατὰ μίμησιν τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων , λογιστικοῦ τέ φημι καὶ 19 θυμικοῦ καὶ ἐπιθυμητικοῦ . ἐκ μὲν γὰρ τοῦ λογιστικοῦ τὸ συμβουλευτικὸν ἐξδος πρόεισιν , ἐκ δὲ τοῦ θυμικοῦ τὸ δικανικόν , ἐκ δὲ τοῦ 25 ἐπιθυμητικοῦ τὸ πανηγυρικόν · εἰ γὰρ καὶ πάντα ἐν πᾶσιν , ἀλλ’ ἑκάστῳ τῆς ψυχῆς μέρει μᾶλλον οἰκεῖον τὸ
Lemmas: 20 20 Ζεύς οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ εἶδος ἐμφαίνω ὁ ῥητορικός τρεῖς εἰμί κατά μίμησις ὁ ὁ Ψυχή δύναμις , λογιστικός τε φημί καί 19 θυμικός καί ἐπιθυμητικός . ἐκ μέν γάρ ὁ λογιστικός ὁ συμβουλευτικός ἐξδος πρόειμι , ἐκ δέ ὁ θυμικός ὁ δικανικός , ἐκ δέ ὁ 25 ἐπιθυμητικός ὁ πανηγυρικός · εἰμί γάρ καί πᾶς ἐν πᾶς , ἀλλά ἕκαστος ὁ Ψυχή μέρος μᾶλλον οἰκέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0121.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0121.2
ἀποδεδομένου εἶδος πρὸς ἕκαστον . εἰπὼν οὖν ἂν ταῖς βουλαῖς τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος ἐνέφηκε . ἂν τοῖς δικαστηρίοις δὲ εἰπὼν τὸ δικανικὸν ἐνedeῖξατο . διὰ δὲ τοῦ πανταχοῦ τὸ πανηγυρικόν , πανταχοῦ γὰρ τὸ τοιοῦτον συναναχέεται εἶδος · καὶ δῆλον ἀπὸ τοῦ τέλους · τέλος γὰρ τοῦ πανηγυρικοῦ τὸ καλόν , ὁ ἂν τοῖς τῶν ἄλλων εἰδῶν συναναφαίνεται τέλεσι , τῷ τε συμφέροντι , ὁ τέλος ἐστὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , τῷ τε δικαίῳ , ὁ τέλος ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ . λέγεται γὰρ καλόν τὸ τε συμφέρον καὶ δίκαιον . τὸ δὲ καλὸν οὐκ ἂν ῥηθείη πάντως οὔτε συμφέρον οὔτε μὴν δίκαιον . οὐ γὰρ ἀντιστρέφει · τὸ γὰρ καλὸν καλὸν μὲν , τοῖς δὲ πολλοῖς οὐ συμφέρον . ἀλλ’ οὐδ’ ἂν δίκαιον λέγοιτο . Τινὲς δὲ φασί , μὴ δηλοῦσθαι διὰ τοῦ πανταχοῦ τὸ πανηγυρικόν . περὶ γὰρ τῶν στάσεων ὁ λόγος τῷ ῥήτορι . τὸ δὲ πανηγυρικὸν ἀστασίαστον . ἀλλὰ πρῶτον μὲν περιττῶς ἂν δοξῇ κείσθαι τὸ πανταχοῦ . ἔπειτα οὐδὲ ἀστασίαστον ἀεὶ τὸ πανηγυρικόν , ἀλλ’ ἐστὶν ὅτε καὶ αὐτὸ στασιάζεται . ὡςπερ ἐπὶ τοῦ πολιτικοῦ , περὶ οὗ φησὶν ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν λόγῳ ὁ Ἑρμογένης , ἔνθα καὶ πρόβλημα τὸ περὶ Ἀλκιβιάδου προτίθησι λέγων , Ἀλκιβιάδης λαχὼν δαδουχεῖν δοκιμάζεται · καὶ ἐξαιρῶν οὖν τὸ πανηγυρικὸν τὸ πανταχοῦ εἶπε , καὶ ὅτι βουλευόμεθα μὲν ἐν βουλευτηρίοις μόνοις , δικαζόμεθα δὲ ἐν δικαστηρίοις , πανηγυρίζομεν δὲ πανταχοῦ · προτέθεικε δὲ τὸ συμβουλευτικὸν τοῦ δικανικοῦ διὰ τὸ τιμιώτερον καὶ πᾶσιν ἀρμόζειν καὶ δικαζομένοις καὶ μή , καὶ πανηγυρίζουσι καὶ οὐχί .
Lemmas: ἀποδίδωμι εἶδος πρός ἕκαστος . εἶπον οὖν εἄν ὁ βουλή ὁ συμβουλευτικός εἶδος φέρω . εἄν ὁ δικαστήριον δέ εἶπον ὁ δικανικός ἐνάγω . διά δέ ὁ πανταχοῦ ὁ πανηγυρικός , πανταχοῦ γάρ ὁ τοιοῦτος συναναχέω εἶδος · καί δῆλος ἀπό ὁ τέλος · τέλος γάρ ὁ πανηγυρικός ὁ καλός , ὁ εἄν ὁ ὁ ἄλλος εἶδος συναναφαίνω τέλος , ὁ τε συμφέρω , ὁ τέλος εἰμί ὁ συμβουλευτικός , ὁ τε Δίκαιος , ὁ τέλος εἰμί ὁ δικανικός . λέγω γάρ καλός ὁ τε συμφέρω καί Δίκαιος . ὁ δέ καλός οὐ εἄν εἴρω πάντως οὔτε συμφέρω οὔτε μήv Δίκαιος . οὖον γάρ ἀντιστρέφω · ὁ γάρ καλός καλός μέν , ὁ δέ πολύς οὖον συμφέρω . ἀλλά οὐδέ εἄν Δίκαιος λέγω . Τινές δέ φημί , μή δηλόω διά ὁ πανταχοῦ ὁ πανηγυρικός . περί γάρ ὁ στάσις ὁ λόγος ὁ ῥήτωρ . ὁ δέ πανηγυρικός ἀστασίαστος . ἀλλά πρῶτος μέν περισσός εἄν δόξα κεῖμαι ὁ πανταχοῦ . ἔπειτα οὐδέ ἀστασίαστος ἀεί ὁ πανηγυρικός , ἀλλά εἰμί ὅτε καί αὐτός στασιάζω . ὡς ἐπί ὁ πολιτικός , περί ὅς φημί ἐν ὁ περί ἰδέα λόγος ὁ Ἑρμογένης , ἔνθα καί πρόβλημα ὁ περί Ἀλκιβιάδης προτίθημι λέγω , Ἀλκιβιάδης λαγχάνω δᾳδουχέω δοκιμάζω · καί ἐξαιρέω οὖν ὁ πανηγυρικός ὁ πανταχοῦ εἶπον , καί ὅτι βουλεύω μέν ἐν βουλευτήριον μόνος , δικάζω δέ ἐν δικαστήριον , πανηγυρίζω δέ πανταχοῦ · προτίθημι δέ ὁ συμβουλευτικός ὁ δικανικός διά ὁ τίμιος καί πᾶς ἁρμόζω καί δικάζω καί μή , καί πανηγυρίζω καί οὐ .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0121.3
ιβ’ . Ἔθος τῷ ῥήτορι μᾶλλον δὲ καὶ πᾶσι τοῖς ῥή -
Lemmas: ἶβις . ἔθος ὁ ῥήτωρ μᾶλλον δέ καί πᾶς ὁ ῥέω -
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0122.1
τοροσιν , ἴδιον δὲ τῆς τέχνης αὐτῆς τὸ ἀεὶ ἐξαιρεῖν τὸ νῦν εἰς ἐπαῖνον προτιθέμενον . Κἀνταῦθα τοίνυν τοῦτο ποιεῖ · ἐν δὲ τῷ περὶ εὐρέσεως βιβλίῳ γενόμενος ἐκεῖνο πάλιν ἐξαιρεῖ , καὶ τὰ περὶ ἰδεῶν δὲ ὡσαύτως . τεσσάρων δὲ τρό - 5 πων διδασκαλικῶν ὄντων , διαιρετικοῦ , ἀναλυτικοῦ , ὁριστικοῦ , καὶ ἀποδεικτικοῦ , περὶ μόνου τοῦ διαιρετικοῦ καὶ τοῦ ἀποδεικτικοῦ ἐμνημόνευσεν , ὡς ἐν τῷ διαιρετικῷ καὶ τοῦ ἀναλυτικοῦ ἀναφαινομένου κατὰ τὸ ἐμπάλιν , καὶ τῷ ἀποδεικτικῷ τοῦ ὁριστικοῦ . ἢ γὰρ ἡ ἀπόδειξις τινὶ προ - 10 σόντα ἐξ ἀνάγκης 2 δεικνύει , ταῦτα ὡς ἐν τι πάντα ὁ ὄρος κατηγορεῖ τοῦ αὐτοῦ . εἰπὼν δὲ μέγιστον εἶναι τὸ περὶ διαιρέσεως καὶ ἀποδείξεως , ἐπειδὴ καὶ ταῖς εὐρέσει καὶ ταῖς ἰδέαις διαιρεῖ τε καὶ ἀποδεικνύσιν , ἐπανέλαβε τὸν λόγον , ἵνα σαφηνίσῃ τὸ λεγόμενον καὶ δείξῃ περὶ 15 ποίας αὐτῷ πρόκειται διαιρέσεως λέγειν 3 καὶ ἀποδείξεως , καὶ φησι , λέγω δὲ οὐ τῆς ἀπὸ τῶν 4 γενῶν εἰς εἴδη .
Lemmas: τόρος , ἴδιος δέ ὁ τέχνη αὐτός ὁ ἀεί ἐξαιρέω ὁ νῦν εἰς ἔπαινος προτίθημι . ἐνταῦθα τοίνυν οὗτος ποιέω · ἐν δέ ὁ περί εύρεση βιβλίον γίγνομαι ἐκεῖνος πάλιν ἐξαιρέω , καί ὁ περί ἰδέα δέ ὡσαύτως . τέσσαρες δέ τρέ - 5 πάω διδασκαλικός εἰμί , διαιρετικός , ἀναλυτικός , ὁριστικός , καί ἀποδεικτικός , περί μόνος ὁ διαιρετικός καί ὁ ἀποδεικτικός μνημονεύω , ὡς ἐν ὁ διαιρετικός καί ὁ ἀναλυτικός ἀναφαίνω κατά ὁ ἐμπαλῶ , καί ὁ ἀποδεικτικός ὁ ὁριστικός . ἢ γάρ ὁ ἀπόδειξις τις προ - 10 Σόντα ἐκ ἀνάγκη 2 δείκνυμι , οὗτος ὡς ἐν τίς πᾶς ὁ ὄρος κατηγορέω ὁ αὐτός . εἶπον δέ μέγας εἰμί ὁ περί διαίρεσις καί ἀπόδειξις , ἐπεί καί ὁ εὕρεσις καί ὁ ἰδέα διαιρέω τε καί ἀποδείκνυμι , ἐπαναλαμβάνω ὁ λόγος , ἵνα σαφηνίζω ὁ λέγω καί δείκνυμι περί 15 Ποίας αὐτός πρόκειμαι διαίρεσις λέγω 3 καί ἀπόδειξις , καί φημί , λέγω δέ οὖον ὁ ἀπό ὁ 4 γένος εἰς εἶδος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0122.2
ιγ' . Ἡ διαιρεσις ἐξαχῶς λέγεται · ἢ ἀπὸ γένους εἰς εἴδη , ὥσπερ τοῦ ζῴου εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον , καὶ ἀπὸ εἴδους εἰς ὅλον , οἷον τοῦ καθόλου ἀνθρώπου εἰς τὰ ἄτομα , τυ - 20 χὸν Ἀριστοθῆν καὶ Πλάτωνα , ἢ ἀπὸ ὅλου εἰς μέρη , Σωκράτους εἰς κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ πόδας , ἢ ἀπὸ ὁμονύμου φωνῆς εἰς διάφορα σημανόμενα , ὡς φέρε εἰπεῖν Αἴας ὁ Οἰλέως 5 καὶ Αἴας ὁ Τελαμώνιος , καὶ χίων χερσαῖος καὶ χίων θαλασσῖος . ἢ ἀπὸ οὐσίας εἰς συμβεβη - 25 κότα . τοῦ ἀνθρώπου τὸ μὲν λευκόν , τὸ δὲ μέλαν , ὁ Σκύθης τυχὸν καὶ ὁ Αἰθίωψ · ἢ ἀπὸ συμβεβηκότος εἰς οὐσίαν , ὡς ἐὰν εἴπης , τοῦ λευκοῦ τὸ μὲν ψιμύθιον , 6 τὸ δὲ
Lemmas: πνίξ . ὁ διαίρεσις ἐξαχής λέγω · ἢ ἀπό γένος εἰς εἶδος , ὥσπερ ὁ ζῷον εἰς λογικός καί ἄλογος , καί ἀπό εἶδος εἰς ὅλος , οἷος ὁ καθόλου ἄνθρωπος εἰς ὁ ἄτομος , ὅς - 20 Χον Ἀριστοθῆν καί Πλάτων , ἢ ἀπό ὅλος εἰς μέρος , Σωκράτης εἰς κεφαλή καί χείρ καί πούς , ἢ ἀπό ὁμώνυμος φωνή εἰς διάφορος σημαίνω , ὡς φέρω εἶπον Αἴας ὁ Οἰλεύς 5 καί Αἴας ὁ Τελαμώνιος , καί Χῖος χερσαῖος καί Χῖος θαλάσσιος . ἢ ἀπό οὐσία εἰς συμβαίνω - 25 κότα . ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν λευκός , ὁ δέ μέλας , ὁ Σκύθης τυγχάνω καί ὁ Αἰθίωψ · ἢ ἀπό συμβεβηκός εἰς οὐσία , ὡς ἐάν εἶπον , ὁ λευκός ὁ μέν ψίμυθος , 6 ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0123.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0123.2
κύκνος . ἔστι δὲ ἡ διαίρεσις αὕτη ὡς ἀπὸ ὅλου εἰς μέρη . ταύτῃ δὲ τῇ διαίρεσει , λέγω δὴ τῇ ἀπὸ τοῦ ὅλου εἰς μέρη σημειωτέον , ὅτι ἐπὶ μόνης διδασκαλίας χρώμεθα .
Lemmas: κύκνος . εἰμί δέ ὁ διαίρεσις οὗτος ὡς ἀπό ὅλος εἰς μέρος . οὗτος δέ ὁ διαίρεσις , λέγω δή ὁ ἀπό ὁ ὅλος εἰς μέρος σημειωτέος , ὅτι ἐπί μόνος διδασκαλία χράω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0123.3
ιδ΄ . Τινὲς γένος λέγουσι τὴν λογικὴν ἐπιστήμην , εἴδη δὲ ταύτης ἰατρικὴν , ἀριθμητικὴν , ῥητορικὴν . ὅλα δὲ συμβουλευτικὸν , δικανικὸν , πανηγυρικὸν , μέρη δὲ προτροπήν , ἀποτροπὴν καὶ τὰ ἕξης · ἔνιοι δὲ γένος μὲν τὴν ῥητορικὴν , εἴδη δὲ συμβουλευτικὸν , ὅλον δὲ τὸν λόγον , μέρη δὲ προοίμια , διηγήσεις , ἀγῶνας καὶ ἐπιλόγους . ἔχει δὲ οὐχ οὕτως · οὐ γὰρ ἂν εἴπε γενῶν εἰς εἴδη , ἀλλὰ γένους , οὐδ᾽ αὐ ὅλων εἰς μέρη , ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ ὅλου · μνημονεύσας δὲ πλειόνων γενῶν καὶ ὅλων ἐδείξεν , ὡς περὶ τῶν ἐν ταῖς ἰδεαῖς γενῶν ἐπὶ τὰ τούτων εἴδη αὐτῶν ἡ διαίρεσις , καὶ ἡ ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων τοῖς εἴδεσιν ὅλων ἐπὶ τὰ μέρη · ὥσπερ γὰρ τὸ ζῷον γένος ὂν διαιρεῖται εἰς εἴδη , ἄνθρωπον καὶ βοῦν · τῷ δὲ ἀνθρώπῳ , εἴδει ὄντι , ὑπόκεινται οἱ καθ᾽ ἕκαστον ἄνθρωποι , Σωκράτης , Πλάτων . οἱ λέγονται ὅλα , ταῦτα δὲ τὰ ὅλα διαιρεῖται εἰς μέρη , χείρας καὶ πόδας , οὕτω καὶ τὰ γένη τῶν ἰδεῶν διαιροῦνται εἰς εἴδη , οἷς ὑπόκεινται ὅλα , ἃ διαιροῦνται εἰς μέρη . ἡ γὰρ σαφὴνεια γένος οὖσα διαιρεῖται εἰς εἴδη , εὐχρίνειαν καὶ καθαρότητα , αἷς ὑπόκεινται ὅλα , ἔννοια , μέθοδος , καὶ τὰ λοιπά , ἅπερ διαιρεῖται εἰς μέρη καὶ διαφόρους μεθόδους . τῶν τοίνυν ἰδεῶν ἀποδιαστέλλων τὰς στάσεις φησί · λέγω δὲ οὐ τῆς ἀπὸ τῶν γενῶν εἰς εἴδη , καὶ ἀπὸ τῶν ὅλων εἰς μέρη · ἀπὸ δὲ τῶν εὑρέσεων
Lemmas: ὁράω . Τινές γένος λέγω ὁ λογικός ἐπιστήμη , εἶδος δέ οὗτος ἰατρικός , ἀριθμητικός , ῥητορική . ὅλος δέ συμβουλευτικός , δικανικός , πανηγυρικός , μέρος δέ προτροπή , ἀποτροπή καί ὁ έξειμι · ἔνιοι δέ γένος μέν ὁ ῥητορική , εἶδος δέ συμβουλευτικός , ὅλος δέ ὁ λόγος , μέρος δέ προοίμιον , διήγησις , ἀγών καί ἐπίλογος . ἔχω δέ οὐ οὕτως · οὖον γάρ εἄν εἶπον γένος εἰς εἶδος , ἀλλά γένος , οὐδέ αὖος ὅλος εἰς μέρος , ἀλλά ἀπό ὁ ὅλος · μνημονεύω δέ πλείων γένος καί ὅλος δείκνυμι , ὡς περί ὁ ἐν ὁ ἰδέα γένος ἐπί ὁ οὗτος εἶδος αὐτός ὁ διαίρεσις , καί ὁ ἀπό ὁ ὑπόκειμαι ὁ εἶδος ὅλος ἐπί ὁ μέρος · ὥσπερ γάρ ὁ ζῷον γένος εἰμί διαιρέω εἰς εἶδος , ἄνθρωπος καί βοῦς · ὁ δέ ἄνθρωπος , εἶδος εἰμί , ὑπόκειμαι ὁ κατά ἕκαστος ἄνθρωπος , Σωκράτης , Πλάτων . ὁ λέγω ὅλος , οὗτος δέ ὁ ὅλος διαιρέω εἰς μέρος , χείρ καί πούς , οὗτος καί ὁ γένος ὁ ἰδέα διαιρέω εἰς εἶδος , ὅς ὑπόκειμαι ὅλος , ὁ διαιρέω εἰς μέρος . ὁ γάρ σαφήνεια γένος εἰμί διαιρέω εἰς εἶδος , ευχρινεια καί καθαρότης , ὅς ὑπόκειμαι ὅλος , ἔννοια , μέθοδος , καί ὁ λοιπός , ὅσπερ διαιρέω εἰς μέρος καί διάφορος μέθοδος . ὁ τοίνυν ἰδέα ἀποδιαστέλλω ὁ στάσις φημί · λέγω δέ οὖον ὁ ἀπό ὁ γένος εἰς εἶδος , καί ἀπό ὁ ὅλος εἰς μέρος · ἀπό δέ ὁ εὕρεσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0124.1
αὐτὰς οὐ διέστειλεν , 15 ὅτι ὁ περὶ τῶν στάσεων λόγος ὁ αὐτὸς ἐστι σχεδὸν τῷ 16 περὶ εὐρέσεως .
Lemmas: αὐτός οὖον διαστέλλω , 15 ὅτι ὁ περί ὁ στάσις λόγος ὁ αὐτός εἰμί σχεδόν ὁ 16 περί εύρεση .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0124.2
ιέ . Ἵνα μὴ δοκῇ διὰ τὸ ἀχρηστον τοῦ πράγματος τὴν περὶ τούτου καταλειομένην 17 ζητήσιν , διὰ τοῦτο κάκεινα ἐγκωμιάζει . οἷδε γὰρ ὡς ἐπιστήμην καὶ τὰς περὶ αὐτῶν τεχνολογίας πολλῆς ἐξετάσεως δεομένας , ἀντεῦθεν δὲ δήλον , ὡς μόνας τὰς ἰδέας διεῖλεν ἀπὸ τῶν στάσεων · οὐ γὰρ εἶπε , μικρὰ μὲν γὰρ 18 οὐδὲ ταῦτα ῥητορικῆς μέρη , ἀλλὰ μέρος , δηλῶν ὡς περὶ ἑνὸς μέρους αὐτῶ τῶν ἰδεῶν 10 ἡ διαστολή .
Lemmas: ἰός . ἵνα μή δοκέω διά ὁ ἄχρηστος ὁ πρᾶγμα ὁ περί οὗτος καταλέω 17 ζήτησις , διά οὗτος ἐκεῖνος ἐγκωμιάζω . οἶδα γάρ ὡς ἐπιστήμη καί ὁ περί αὐτός τεχνολογία πολύς ἐξέτασις δήω , ἀνατίθημι δέ δῆλος , ὡς μόνος ὁ ἰδέα διαιρέω ἀπό ὁ στάσις · οὖον γάρ εἶπον , μικρός μέν γάρ 18 οὐδέ οὗτος ῥητορικός μέρος , ἀλλά μέρος , δηλόω ὡς περί εἷς μέρος αὐτός ὁ ἰδέα 10 ὁ διαστολή .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0124.3
ιζ . Ἐκ πάντων τὸ περὶ ἰδεῶν διαστεῖλασθαι τὸν Ἑρμογένη συνάγεται , τὸ γὰρ εἰπεῖν , 19 ἀλλ’ οὐ περὶ τούτων νυνί , 20 δεῖκνυσιν αὐτὸν μέλλειν καὶ περὶ τῶν διαστελλομένων ἐρεῖν . Φαίνεται δὲ περὶ τῶν ἰδεῶν εἰς τὸ 15 μετέπειτα λέγων , ἀλλ’ οὐ διαίρεσιν ἡμῖν τοιαύτην , οἷαν τινὲς ἔγραφον , παραδιδούς .
Lemmas: ιζʹ . ἐκ πᾶς ὁ περί ἰδέα διαστέλλω ὁ Ἑρμογένης συνάγω , ὁ γάρ εἶπον , 19 ἀλλά οὖον περί οὗτος νυνί , 20 δείκνυμι αὐτός μέλλω καί περί ὁ διαστέλλω εἴρω . φαίνω δέ περί ὁ ἰδέα εἰς ὁ 15 μετέπειτα λέγω , ἀλλά οὖον διαίρεσις ἐγώ τοιοῦτος , οἷος τις γράφω , παραδίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0124.4
ιζ . Πολιτικὰ ζητήματα καλεῖ πάντα τὰ ὑπὸ τὰς ἱγ’ ἀναγόμενα στάσεις . πολιτικὸν δὲ ζήτημα τὸ ῥητορικὸν πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν φιλοσόφων καὶ τῶν λοιπῶν . ἐπεὶ 20 ἐστι πολλά 21 ζητήματα , ἃπερ μὴ ἐστι πολιτικά , οἷον τὰ περὶ γεωμετρίας καὶ ἀστρονομίας καὶ ὅσα τοιαῦτα , περὶ ἐκείνης , φησίν , ὁ λόγος γινέσθω τῆς διαιρέσεως τῶν πολιτικῶν ζητημάτων εἰς τὰ λεγόμενα κεφάλαια , πολιτικὸν ζήτημα λέγων τὴν στάσιν , πολιτικὸν μὲν , ὅτι πρὸς σύστασιν
Lemmas: ιζʹ . πολιτικός ζήτημα καλέω πᾶς ὁ ὑπό ὁ πνίξ ἀνάγω στάσις . πολιτικός δέ ζήτημα ὁ ῥητορικός πρός ἀντιδιαστολή ὁ φιλόσοφος καί ὁ λοιπός . ἐπεί 20 εἰμί πολύς 21 ζήτημα , ὅσπερ μή εἰμί πολιτικός , οἷος ὁ περί γεωμετρία καί ἀστρονομία καί ὅσος τοιοῦτος , περί ἐκεῖνος , φημί , ὁ λόγος γίγνομαι ὁ διαίρεσις ὁ πολιτικός ζήτημα εἰς ὁ λέγω κεφάλαιος , πολιτικός ζήτημα λέγω ὁ στάσις , πολιτικός μέν , ὅτι πρός σύστασις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0124.5
15 Par . 1 . διεῖλεν . 16 Mon . το . Sch . min . λεγόμενα κεφάλαια , ἤτοι βουόμενα καὶ θρυλλούμενα . ἐθῶν · τὸ ἔθος πρόκειται , ἢ ἵνα ἀρχαίαν ἀποδείξῃ τὴν ῥητορικὴν , οἱ γὰρ νόμοι ἀπ’ ἔθους εἰσίν , ἢ ἵνα τὰς βαρβάρους περιλάβῃ πόλεις , αἱ νόμους μὲν οὐκ ἔχουσιν , ἔθει δὲ χρῶνται . 17 Mon . καταλειομένεται . 18 γὰρ Par . om . 19 τὸ γὰρ εἰπεῖν Par . 1 . om . 20 Post νυνὶ Mon . habet βίον δεῖκνυσι μέλλειν αὐτῶν . Par . 1 . αὐτὸν μέλλειν . Par . 2 . μέλλειν αὐτόν . 21 Parr . τινά .
Lemmas: 15 Par . 1 . διαιρέω . 16 Mon . ὁ . Sch . min . λέγω κεφάλαιος , ἤτοι βουω καί θρυλέω . ἔθος · ὁ ἔθος πρόκειμαι , ἢ ἵνα ἀρχαῖος ἀποδείκνυμι ὁ ῥητορική , ὁ γάρ νόμος ἀπό ἔθος εἰμί , ἢ ἵνα ὁ βάρβαρος περιλαμβάνω πόλις , ὁ νόμος μέν οὐ ἔχω , ἔθος δέ χράω . 17 Mon . καταλειόω . 18 γάρ Par . om . 19 ὁ γάρ εἶπον Par . 1 . om . 20 Post νυνί Mon . habet βίος δείκνυμι μέλλω αὐτός . Par . 1 . αὐτός μέλλω . Par . 2 . μέλλω αὐτός . 21 Parr . τις .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0125.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0125.2
συν τῆς πολιτείας ὁρᾷ τὸ στασιαζόμενον , ζητήμα δέ , διὰ τὸ ἀμφιζήτητον καὶ τὸ παρ’ ἑκατέρων τῶν μερῶν ζητεῖσθαι καὶ ἐξετάζεσθαι . λεγόμενα δέ φησι τὰ ὀνομαζόμενα , τὰ οὕτω παρὰ τοῖς ἀρχαίοις καλούμενα . ἐκλήθησαν δὲ κεφάλαια ἐκ μεταφορᾶς τῆς κεφαλῆς · ὡς γὰρ ἐκείνη περιεκτικὴ ἐστὶ τῶν αἰσθήσεων , ἐν μέρει γὰρ καὶ τὴν ἀρχὴν περιέχει , οὕτω καὶ τὸ ῥητορικὸν κεφάλαιον , τυχὸν βούλησις ἢ δύναμις , περιεκτικόν ἐστι τούτων τῶν πέντε ἐπιχειρημάτων , ἐργασιῶν , ἐνθυμημάτων , ἐπενθυμημάτων καὶ πλαστών . ὑπῆλληλα γὰρ ταῦτα τοῖς κεφαλαίοις ἀρχὴν τινὶ ὄντι καὶ ῥίζῃ .
Lemmas: σῦς ὁ πολιτεία ὁράω ὁ στασιάζω , ζήτημα δέ , διά ὁ ἀμφιζέω καί ὁ παρά ἑκάτερος ὁ μέρος ζητέω καί ἐξετάζω . λέγω δέ φημί ὁ ὀνομάζω , ὁ οὗτος παρά ὁ ἀρχαῖος καλέω . καλέω δέ κεφάλαιος ἐκ μεταφορά ὁ κεφαλή · ὡς γάρ ἐκεῖνος περιεκτικός εἰμί ὁ αἴσθησις , ἐν μέρος γάρ καί ὁ ἀρχή περιέχω , οὗτος καί ὁ ῥητορικός κεφάλαιος , τυγχάνω βούλησις ἢ δύναμις , περιεκτικός εἰμί οὗτος ὁ πέντε ἐπιχείρημα , ἐργασία , ἐνθύμημα , ἐπενθύμημα καί πλαστός . ὑπάλληλος γάρ οὗτος ὁ κεφάλαιος ἀρχή τις εἰμί καί ῥίζα .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0125.3
ἡ . Διὰ μὲν τοῦ ὁ αὐτὸς τὴν κοινωνίαν ἔδειξεν , διὰ δὲ τοῦ σχεδὸν τὴν διαφοράν . κοινωνεῖ μὲν γὰρ , ἐπειδὴ τὸ περὶ εὐρέσεως , περὶ τῶν ἐνθυμημάτων καὶ τῶν παραδειγμάτων ἐστιν , ἐξ ὧν συνίστανται οἱ ῥητορικοὶ λόγοι . ἡ γὰρ εὑρεσις ἐκθέσις τόπων ἐστιν , ἐξ ὧν δεῖ λαμβάνειν τὰ πολιτικὰ ἐνθυμήματα καὶ παραδείγματα , καὶ τὰ κεφάλαια δὲ ἐξ ἐνθυμημάτων συνίστανται καὶ παραδειγμάτων . Κοινωνεῖ μὲν οὖν τοῦτο τὸ βιβλίον τῷ περὶ εὐρέσεως τούτῳ τῷ λόγῳ , διαφέρει δὲ αὐτοῦ , καθ’ ὃ τὸ μὲν περὶ εὐρέσεως ἀναπληροῖ . τὸ δὲ περὶ τῶν στάσεων δύο ἢ τρεῖς ἔχει τόπους , ἐξ ὧν ἐστι λαβεῖν τὰ παραδείγματα καὶ τὰ ἐνθυμήματα .
Lemmas: ὁ . Ζεύς μέν ὁ ὁ αὐτός ὁ κοινωνία δείκνυμι , διά δέ ὁ σχεδόν ὁ διαφορά . κοινωνέω μέν γάρ , ἐπεί ὁ περί εύρεση , περί ὁ ἐνθύμημα καί ὁ παράδειγμα εἰμί , ἐκ ὅς συνίστημι ὁ ῥητορικός λόγος . ὁ γάρ εὕρεσις ἔκθεσις τόπος εἰμί , ἐκ ὅς δεῖ λαμβάνω ὁ πολιτικός ἐνθύμημα καί παράδειγμα , καί ὁ κεφάλαιος δέ ἐκ ἐνθύμημα συνίστημι καί παράδειγμα . κοινωνέω μέν οὖν οὗτος ὁ βιβλίον ὁ περί εύρεση οὗτος ὁ λόγος , διαφέρω δέ αὐτός , κατά ὅς ὁ μέν περί εύρεση ἀναπληρόω . ὁ δέ περί ὁ στάσις δύο ἢ τρεῖς ἔχω τόπος , ἐκ ὅς εἰμί λαμβάνω ὁ παράδειγμα καί ὁ ἐνθύμημα .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0125.4
ιθ’ . Τί δὲ ποτε εἰπὼν σχεδὸν καὶ δεῖξας , ὅτι ἐν τισὶ διαλλάττει , ἐπήγαγε , πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει τὰ περὶ εὐρέσεως , ἐν οἷς διαφέρουσιν ἀλλήλων , ἐδήλωσεν · οὐ γὰρ ὅσα ἂν τις εἴποι μελετῶν , ταῦτα εἰς τὸν χαρακτηρισμὸν τῶν κεφαλαίων εἶπεν ὁ τεχνικός .
Lemmas: εὐθύς . τις δέ ποτός εἶπον σχεδόν καί δείκνυμι , ὅτι ἐν τις διαλλάσσω , ἐπάγω , πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω ὁ περί εύρεση , ἐν ὅς διαφέρω ἀλλήλων , δηλόω · οὖον γάρ ὅσος εἄν τις εἶπον μελέτη , οὗτος εἰς ὁ χαρακτηρισμός ὁ κεφάλαιος εἶπον ὁ τεχνικός .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0125.5
χ’ . Ῥητίον εἰκότως · ἐπεὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ πᾶς ὁ λόγος , δεῖ τὴν φύσιν αὐτοῦ τί ποτὲ ἐστιν , ἐξεπίστασθαι ,
Lemmas: καί . Ῥητίον εἰκότως · ἐπεί γάρ περί αὐτός πᾶς ὁ λόγος , δεῖ ὁ φύσις αὐτός τίς ποτέ εἰμί , ἐξεπίσταμαι ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0126.1
ἵνα μὴ περὶ οὗ ζητοῦμεν ἀγνοοῦντες ὅπη τύχη περιφερώμεθα .
Lemmas: ἵνα μή περί ὅς ζητέω ἀγνοέω ὅπῃ τύχη περιφέρω .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0126.2
κά . Πᾶς ὅρος ἐκ γένους συνίσταται καὶ διαφορῶν . Ἰδοὺ γοῦν ἐνταῦθα γένος μὲν ἡ ἀμφισβήτησις , ἥτις ἐστὶ ζητήσις · εἶτα ἐπειδὴ εἰσὶν ἀμφισβητήσεις πρακτικαί , ὡςπερ ἐπὶ τῶν πυκτῶν , ἐπάγει διαφορὰν λογικήν , ἵνα ἐκ τῶν ἔργων γινομένων ἀποστήσῃ τὸν ὅρον . ἐπειδὴ δὲ ζητήσεις εἰσὶ καὶ ἄλλαι λογικαί , οἷον φιλόσοφοι , ἐπάγει τὸ ἐπὶ μέρους · ὁ μὲν γὰρ φιλόσοφος τὸ καθόλου ζητεῖ , εἰ σφαιροειδὴς ὁ οὐρανός , ὁ δὲ ῥήτωρ μερικὸν δίκαιον · εἰ δὲ τις ἀρήσει , καὶ μὴν οἱ ῥήτορες πολλάκις τῷ καθόλου χρῶνται , ὡς Δημοσθένης ῥήτωρ ὢν πολλοχὸν τῷ λόγῳ φαίνεται καθολικοῖς χρώμενος ἐπιχειρήμασιν · οἷον , „ πέρας μὲν γὰρ ἀπασιν ἀνθρώποις ἐστὶ τοῦ βίου θάνατος , ἄν ἐν οἴκισκῳ τις αὐτὸν καθείζας τηρή · “ καὶ πάλιν ἐν Φιλιππικοῖς , „ οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστὶν ἀδικοῦντα καὶ ἐπιουροῦντα καὶ ψευδόμενον δύναμιν βεβαίαν κτήσασθαι “ , πρὸς τοῦτο ἐροῦμεν , ὅτι ταῦτα πρὸς κατασθαι .
Lemmas: ἀλκή . Πᾶς ὅρος ἐκ γένος συνίστημι καί διαφορά . ἰδέ γοῦν ἐνταῦθα γένος μέν ὁ ἀμφισβήτησις , ὅστις εἰμί ζήτησις · εἶτα ἐπεί εἰμί ἀμφισβήτησις πρακτικός , ὡς ἐπί ὁ πύκτης , ἐπάγω διαφορά λογικός , ἵνα ἐκ ὁ ἔργον γίγνομαι ἀφίστημι ὁ ὅρος . ἐπεί δέ ζητέω εἰμί καί ἄλλος λογικός , οἷος φιλόσοφος , ἐπάγω ὁ ἐπί μέρος · ὁ μέν γάρ φιλόσοφος ὁ καθόλου ζητέω , εἰμί σφαιροειδής ὁ οὐρανός , ὁ δέ ῥήτωρ μερικός Δίκαιος · εἰμί δέ τις ἀράομαι , καί μήv ὁ ῥήτωρ πολλάκις ὁ καθόλου χράω , ὡς Δημοσθένης ῥήτωρ εἰμί πολλοχὸν ὁ λόγος φαίνω καθολικός χράω ἐπιχείρημα · οἷος , „ πέρας μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος εἰμί ὁ βίος θάνατος , ἄν ἐν οἰκίσκος τις αὐτός καθίζω τηρέω · “ καί πάλιν ἐν φιλιππικός , „ οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἀδικέω καί επιουρουειντα καί ψεύδω δύναμις βέβαιος κτάομαι “ , πρός οὗτος εἴρω , ὅτι οὗτος πρός καθίστημι .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0126.3
4 πᾶς Par . om . Sch . min . τὸ τὰ καθόλου ζητεῖν οὐ ῥητορικῆς , ἀλλὰ φιλοσοφίας ἐστίν , ὅπερ ὁ τεχνικὸς ὡς ῥητορικὸν ἀπευθιώθησεν ἐπιχείρημα , ἕλην τινὰ καὶ ἐργασίαν καὶ ἀφορμὴν τῷ λόγῳ διδῶσιν , εἰ καὶ ἀνίσχυρον καὶ οὐχ εὐδύναμον . ὡςπερ ἡ εἰκὼν τοῦ ἀνθρώπου μίμημά ἐστι μόνον τοῦ ζῴου , οὐδὲν τῶν ἄλλων ἔχουσα , οἷον περιπατεῖν , κινεῖσθαι αὐτοφυῶς · μέχρι δὲ τοῦ σχήματος τοῦ ἀνθρώπου τὸ εἶδος μεμιμήται , οὕτως καὶ τὰ ἀόριστα τῶν προσόπων εἰς εἰκόνα μόνον ἀνθρώπου περιλαμβάνεται · καὶ μὲν ἐπέχει τόπον προσώπου , ἐπειδὴ ἐκ τῶν ἐγκωμιαστικῶν οὐκ ἔχει ποιότητα , οὐδὲ ἐξέτασιν , οὐδὲ νοημάτων εὐπορίαν · οὔτε γὰρ γένος , οὔτε ἀγωγή , οὔτε παιδεύσεις τῶν ἀορίστων ἐγνώσται ἡμῖν · ἀδήλου τοίνυν τυγχανοῦσης τῆς ποιότητος , οὐδεμία τῶν λέξεων χορηγία ἀπὸ προσώπου γίνεται · καὶ τὰ ἰσάζοντα δύο ὁμοίως ἀνεξέταστα διὰ τὸ παραλλήλον τῶν λόγων . 5 Mon . Par . 2 . καθολικοῖς . Par . 1 . καθολικῶ . 6 ἀνθρώποις ἐστὶ Mon . et Parr . om . , in Mon . ad marg . adjecta sunt . — Pro cor . p . 258 . 7 Olynth . II . p . 20 .
Lemmas: 4 πᾶς Par . om . Sch . min . ὁ ὁ καθόλου ζητέω οὖον ῥητορικός , ἀλλά φιλοσοφία εἰμί , ὅσπερ ὁ τεχνικός ὡς ῥητορικός ἀπευθιώθησεν ἐπιχείρημα , ἕλη τις καί ἐργασία καί ἀφορμή ὁ λόγος δίδωμι , εἰμί καί ἀνίσχυρος καί οὐ εὐδύναμος . ὡς ὁ εἰκών ὁ ἄνθρωπος μίμημα εἰμί μόνος ὁ ζῷον , οὐδείς ὁ ἄλλος ἔχω , οἷος περιπατέω , κινέω αὐτοφυής · μέχρι δέ ὁ σχῆμα ὁ ἄνθρωπος ὁ εἶδος μιμέομαι , οὕτως καί ὁ ἀόριστος ὁ προσοπαω εἰς εἰκών μόνος ἄνθρωπος περιλαμβάνω · καί μέν ἐπέχω τόπος πρόσωπον , ἐπεί ἐκ ὁ ἐγκωμιαστικός οὐ ἔχω ποιότης , οὐδέ ἐξέτασις , οὐδέ νόημα εὐπορία · οὔτε γάρ γένος , οὔτε ἀγωγή , οὔτε παιδεύω ὁ ἀόριστος γιγνώσκω ἐγώ · ἄδηλος τοίνυν τυγχάνω ὁ ποιότης , οὐδείς ὁ λέξις χορηγία ἀπό πρόσωπον γίγνομαι · καί ὁ ἰσάζω δύο ὁμοίως ἀνεξέταστος διά ὁ παράλληλος ὁ λόγος . 5 Mon . Par . 2 . καθολικός . Par . 1 . καθολικός . 6 ἄνθρωπος εἰμί Mon . et Parr . om . , in Mon . ad marg . adjecta sunt . — Pro cor . p . 258 . 7 Olynth . II . p . 20 .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0127.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0127.2
σχευὴν ἐτίρῶν ἔλαβεν · οὐ γὰρ σκοποὸς ἦν τῷ ῥήτορι , οὔτε περὶ ψυχῆς εἰπεῖν , εἰ ἀθάνατος , ἀλλ’ ὅτι πολεμοῦσιν ἐν Χαιρωνείᾳ ἐλευσιτέλει · οὔτε μὴν δεῖξαι , ὅτι κακὸν ἡ ἐπιρχία καὶ τὸ ψεῦδος , ἀλλ’ ὅτι συμφέρει πόλεμον ἀρασθαι πρὸς τὸν Φίλιππον · ἴσμεν δὲ ὅτι τὸ ἐνεκα ἄλλου παραλαμβανόμενον οὐ πέφυκε χαρακτηρίζειν τὴν ὑπόθεσιν , οὐκοῦν διὰ τὸ μερικὸν εἰς πίστιν παρελάβε καὶ χρείαν τὸν καθόλου λόγον · ὥστε ὀρθῶς εἴπεν ἐπὶ μέρους .
Lemmas: σκευή ετιροος λαμβάνω · οὖον γάρ σκοπός εἰμί ὁ ῥήτωρ , οὔτε περί Ψυχή εἶπον , εἰμί ἀθάνατος , ἀλλά ὅτι πολεμέω ἐν Χαιρώνεια ελευσιτελος · οὔτε μήv δείκνυμι , ὅτι κακός ὁ ἐπιρχία καί ὁ ψεῦδος , ἀλλά ὅτι συμφέρω πόλεμος ἀείρω πρός ὁ Φίλιππος · οἶδα δέ ὅτι ὁ ἕνεκα ἄλλος παραλαμβάνω οὖον φύω χαρακτηρίζω ὁ ὑπόθεσις , οὐκοῦν διά ὁ μερικός εἰς πίστις παραλαμβάνω καί χρεία ὁ καθόλου λόγος · ὥστε ὀρθῶς εἶπον ἐπί μέρος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0127.3
αβ’ . Ἐμηνύει οὖν ὁ Ἑρμογένης , τί ποτὲ ἐστι τὸ πολιτικὸν ζήτημα , λέγων ὅτι μάχη ἐστὶ καὶ στάσις · τοῦτο γὰρ δηλοῖ ἡ ἀμφισβήτησις ἐν λόγῳ κειμένη περὶ τῶν μερικῶν πραγμάτων , ἐκ τῶν νόμων ἢ τῶν ἔθῶν τῶν παρ’ ἑκάστῳ ἔθνει κειμένων · ἢ δὲ μάχη αὕτη ἢ περὶ τῶν μερικῶν πραγμάτων ὑπὲρ τοῦ νομισθέντος δικαίου γίνεται , τούτ’ ἐστι τοῦ δόξαντος παρ’ αὐτοῖς καὶ νομοθετηθέντος δικαίου , ἢ ὑπὲρ τοῦ καλοῦ ἢ ὑπὲρ τοῦ συμφέροντος , ἢ ὑπὲρ τούτων τῶν εἰρημένων , ὅταν συμπεπλεγμένον ἢ τὸ πρόβλημα , ἢ ὑπὲρ τινων · εἴρηκε δὲ τοῦ νομισθέντος δικαίου , διότι οὐ ζητεῖ ἡ ῥητορικὴ τὸ ἀληθινὸν δίκαιον , οὔδὲ τὸ καθόλου καλόν , οὔδὲ τὸ τελείως συμφέρον , ἀλλ’ ὅπερ ἀγαπᾷ ἕκαστον ἔθνος καὶ ἑκάστη πολιτεία , οἷον ἔχουσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι νόμον , ἵνα διώκωσι τοὺς ξένους · τοῦτο οὖν τὸ νόμιμον πῶς λεχθήσεται ἀληθινὸν δίκαιον , ὁμότατον ὄν · ἀλλὰ διὰ τὸν κειμένον νόμον ἐν τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐπαινεῖται ἡ ξενηλασία καὶ δικαία νομίζεται · ὁμοίως καὶ οἱ Ἀθηναῖοι νόμον ἔχουσι τὸ ἀπαιτεῖν τοὺς ξένους ἐνοίκιον , καὶ ἐπαινοῦσιν αὐτό · τοῦτο δὲ οὐχ ἐστὶ δίκαιον ἀληθινόν , οὔδὲ καθόλου καλόν , ἀλλὰ ἐν τοῖς Ἀθηναίοις καλὸν καὶ
Lemmas: ἄβα . μηνύω οὖν ὁ Ἑρμογένης , τίς ποτέ εἰμί ὁ πολιτικός ζήτημα , λέγω ὅτι μάχη εἰμί καί στάσις · οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἀμφισβήτησις ἐν λόγος κεῖμαι περί ὁ μερικός πρᾶγμα , ἐκ ὁ νόμος ἢ ὁ ἔθος ὁ παρά ἕκαστος ἔθνος κεῖμαι · ἢ δέ μάχη οὗτος ἢ περί ὁ μερικός πρᾶγμα ὑπέρ ὁ νομίζω Δίκαιος γίγνομαι , οὗτος εἰμί ὁ δόξα παρά αὐτός καί νομοθετέω Δίκαιος , ἢ ὑπέρ ὁ καλός ἢ ὑπέρ ὁ συμφέρω , ἢ ὑπέρ οὗτος ὁ εἴρω , ὅταν συμπλέκω ἢ ὁ πρόβλημα , ἢ ὑπέρ τίνω · εἴρω δέ ὁ νομίζω Δίκαιος , διότι οὖον ζητέω ὁ ῥητορικός ὁ ἀληθινός Δίκαιος , οὐδέ ὁ καθόλου καλός , οὐδέ ὁ τέλειος συμφέρω , ἀλλά ὅσπερ ἀγαπάω ἕκαστος ἔθνος καί ἕκαστος πολιτεία , οἷος ἔχω ὁ Λακεδαιμόνιος νόμος , ἵνα διώκω ὁ ξένος · οὗτος οὖν ὁ νόμιμος πῶς λέγω ἀληθινός Δίκαιος , ὁμός εἰμί · ἀλλά διά ὁ κεῖμαι νόμος ἐν ὁ Λακεδαιμόνιος ἐπαινέω ὁ ξενηλασία καί Δίκαιος νομίζω · ὁμοίως καί ὁ Ἀθηναῖος νόμος ἔχω ὁ ἀπαιτέω ὁ ξένος ἐνοίκιος , καί ἐπαινέω αὐτός · οὗτος δέ οὐ εἰμί Δίκαιος ἀληθινός , οὐδέ καθόλου καλός , ἀλλά ἐν ὁ Ἀθηναῖος καλός καί
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0128.1
δίκαιον ἐδοξεν · ὁ οὖν ῥήτωρ , ὅταν ἐπὶ τῶν Ἀθηναίων δικάζεται ἢ ἐπὶ τῶν Λακεδαιμονίων , οὐχ ὁρᾷ τὸ ὄντως καλὸν καὶ δίκαιον , ἀλλὰ τὸ ἀρέσκον τοῖς τοιούτοις ἔθνεσιν .
Lemmas: Δίκαιος δοκέω · ὁ οὖν ῥήτωρ , ὅταν ἐπί ὁ Ἀθηναῖος δικάζω ἢ ἐπί ὁ Λακεδαιμόνιος , οὐ ὁράω ὁ εἰμί καλός καί Δίκαιος , ἀλλά ὁ ἀρέσκω ὁ τοιοῦτος ἔθνος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0128.2
5 χγ . Ὅταν συμπεπλεγμένος ὁ λόγος ᾖ , πάντα εὑρίσχονται , οἷος ὁ περὶ τοῦ στεφάνου · ἐν αὐτῷ γὰρ τὰ τρία εἴδη εὑρίσκονται . Τέλος μὲν γὰρ αὐτοῦ τὸ δίκαιον , ὅπερ ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ · κατασκευάζεται δὲ τῷ πανηγυρικῷ · στάσεως ἐστὶ πραγματικῆς , ἧπερ ἐστὶ τοῦ 10 συμφέροντος · τὸ δὲ συμφέρον τέλος τοῦ συμβουλευτικοῦ · πολλάκις δὲ εὑρίσκομεν καὶ δύο μόνα εἴδη ἐν τῷ λόγῳ , ὡς ἔχει ὁ πρὸς Λεπτίνην · στάσεως γὰρ ὧν πραγματικῆς ἔχει τὸ συμφέρον , ὅπερ ἐστὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ . Τέλος δὲ ἔχει τὸ δίκαιον , ὅπερ ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ · ὅτε δὲ μο - 15 νοειδὴς ὁ λόγος ἐστίν , ἐν τούτων ἔχει , ἢ τὸ καλὸν ἢ τὸ συμφέρον , ἢ τὸ δίκαιον · τὸ δίκαιον μὲν , ἐὰν δικανικὸς ᾖ , τὸ καλὸν δέ , ἐὰν πανηγυρικὸς , τὸ δὲ συμφέρον , ἐὰν συμβουλευτικὸς · ὅτι δὲ καὶ τὸ πανηγυρικὸν ἐνίοτε στασιάζει , ἐκεῖθεν δῆλον · νόμος τὸν μέλλοντα δαδου - 20 χεῖν δοκιμάζεσθαι , Ἀλκιβιάδης λαχὼν δαδουχεῖν δοκιμάζεται · ἐνταῦθα γὰρ πᾶν τὸ ζήτημα διὰ τῶν ἐγκωμιαστικῶν διεξελθεῖν ἀνάγκη .
Lemmas: 5 χγ . ὅταν συμπλέκω ὁ λόγος εἰμί , πᾶς εὑρίσκω , οἷος ὁ περί ὁ στέφανος · ἐν αὐτός γάρ ὁ τρεῖς εἶδος εὑρίσκω . Τέλος μέν γάρ αὐτός ὁ Δίκαιος , ὅσπερ εἰμί ὁ δικανικός · κατασκευάζω δέ ὁ πανηγυρικός · στάσις εἰμί πραγματικός , ὁ εἰμί ὁ 10 συμφέρω · ὁ δέ συμφέρω τέλος ὁ συμβουλευτικός · πολλάκις δέ εὑρίσκω καί δύο μόνος εἶδος ἐν ὁ λόγος , ὡς ἔχω ὁ πρός Λεπτίνης · στάσις γάρ ὅς πραγματικός ἔχω ὁ συμφέρω , ὅσπερ εἰμί ὁ συμβουλευτικός . Τέλος δέ ἔχω ὁ Δίκαιος , ὅσπερ εἰμί ὁ δικανικός · ὅτε δέ μ - 15 νοειδής ὁ λόγος εἰμί , ἐν οὗτος ἔχω , ἢ ὁ καλός ἢ ὁ συμφέρω , ἢ ὁ Δίκαιος · ὁ Δίκαιος μέν , ἐάν δικανικός εἰμί , ὁ καλός δέ , ἐάν πανηγυρικός , ὁ δέ συμφέρω , ἐάν συμβουλευτικός · ὅτι δέ καί ὁ πανηγυρικός ἐνίοτε στασιάζω , ἐκεῖθεν δῆλος · νόμος ὁ μέλλω Δάδου - 20 χέω δοκιμάζω , Ἀλκιβιάδης λαγχάνω δᾳδουχέω δοκιμάζω · ἐνταῦθα γάρ πᾶς ὁ ζήτημα διά ὁ ἐγκωμιαστικός διεξέρχομαι ἀνάγκη .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0128.3
κδ . Ὡς τελείως ἔχοντα τῷ ὄρῳ σμικρῶς καὶ ἀξιωματικῶς τὴν ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐπάγει ἀπόφασιν , ἥκιστα 25 ῥητορικῇ προσέχειν ἀποφαίνομενος τὴν περὶ τῶν ἀληθῶς ὄντων καὶ καθόλου ζήτησιν · φιλοσοφίας γὰρ ἴδια τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ΚΔ . ὡς τέλειος ἔχω ὁ ὄρον μικρός καί ἀξιωματικός ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπάγω ἀπόφασις , ἥκιστος 25 ῥητορικός προσέχω ἀποφαίνω ὁ περί ὁ ἀληθής εἰμί καί καθόλου ζήτησις · φιλοσοφία γάρ ἴδιος ὁ τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0128.4
χε . Προσθεὶς τὸ ταύτην ἐχώρισεν αὐτὴν ἐκ τῶν ἄλλων τῶν μὴ ῥητορικῶν ἀμφισβητήσεων · εἰκότως δὲ 30 προσέθηκε τὸ ἀνάγκη · πάντως γὰρ δεῖ τὸ μὲν πράττειν ,
Lemmas: ΧΕ . προστίθημι ὁ οὗτος χωρίζω αὐτός ἐκ ὁ ἄλλος ὁ μή ῥητορικός ἀμφισβήτησις · εἰκότως δέ 30 προστίθημι ὁ ἀνάγκη · πάντως γάρ δεῖ ὁ μέν πράσσω ,
ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0129.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις