ocr.walz_rhetores_v7pt1 walz_rhetores_v7pt1_0458.1
τὰ δὲ ἄοριστα καὶ κρισὶν ἐπιδεχόμενα , τουτέστι τὰ πρὸς τι διὰ τῆς ἀπ’ αὐτῶν καθολικῆς ποιότητος · οἷον περὶ τῶν πατέρων , ὅτι φιλόστοργοι καὶ χρηστοί · περὶ τῶν νέων , ὅτι θρασεῖς καὶ πρὸς πάντα ὁρμῶν ἕτοιμοι , περὶ δὲ τῶν πλουσίων , ὅτι ἀλαζόνες καὶ ἐπηρμένοι διὰ τὴν τύχην · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως · καθάπερ ἐπὶ τῶν προσώπων ἰδία τετεχνολόγηται · εἰ δὲ ἄοριστον παντελῶς εἴη τὸ πρόσωπον ὥσπερ τὸ τίς , οὐδὲ τότε ἄποιον ἡμῖν καταληφθήσεται , ἀλλ’ ἐκ τοῦ ὑποκειμένου πράγματος ἀναπλάσομεν ποιότητα τινὰ τοῦ δεδρακότος προσώπου , οἷον εἰ φαῦλον εἴη τὸ πρᾶγμα , παραπλησίαν καὶ τῷ προσώπῳ ποιότητα περιιήσομεν , ὡς ἐπὶ τούδε τοῦ παραδείγματος · παρίσταται τις νεοσφαγεῖ σώματι ξίφος ἔχων , καὶ κρίνεται φόνον · ἔχομεν γὰρ ἐκ τοῦ παραστάναι τὸ ἀπάνθρωπον καὶ ὀργίλον τοῦ ἥθους ἀναπλάττειν , ὡς οὐδὲ μετὰ τὴν σφαγὴν ἐκεκόρεστο τῆς ὀργῆς , καὶ ὅσα τοιαῦτα · εἰ δ’ αὖ χρηστὸν εἴη τὸ πεπραγμένον , χρηστὴν καὶ τὴν ποιότητα τοῦ προσώπου ληψόμεθα καὶ τοῦτον τὸν τρόπον εὑποροῖμεν ἂν καθάπαξ τῆς τῶν προσώπων ποιότητος · τοσαῦτα περὶ τῆς ποιότητος εἰρήσθω , ἣν ὁ μὲν Μινουκιανὸς ἐν ἐπιλογοῖς τάττει , ὁ δὲ Μητροφάνης κεφάλαιον εἶναι τῶν ἀγώνων ἐκδέχεται , διαμαρτόντε ἄμφω τοῦ δέοντος · ὡς μὲν γὰρ οὐκ ἂν εἴη κεφάλαιον ἀγωνιστικόν , σκέψαιτο ἂν τις ἐντεῦθεν οὐ χαλεπῶς · καθόλου τὰ κεφάλαια τῆς ὑποκειμένης ὑποθέσεως ἐκβαίνειν οὐ βούλεται , ἂν τε αὐξητικὰ εἴη , ἂν τε πρὸς ἀπόδειξιν κομιζόμενα · οὐ γὰρ ἐν τῷ πρὸς τι ἢ τῇ πηλικότητι , ἃπερ ἐστιν αὐξητικὰ κεφάλαιια , καθολικὴν ποιοῦμεθα αὐξήσιν , ἀλλὰ μερικὴν καὶ πρὸς τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν , ἡ δὲ ποιότης , περὶ ἧς νυνὶ πρόκειται λέγειν , οὐ περὶ τὴν ὑπόθεσιν ἔστηκε , πῶς γὰρ ἂν τὰ ἐξωθεν τοῦ προκειμένου βιαζομένη καὶ περιεργ -
Lemmas: ὁ δέ ἀόριστος καί κριθή ἐπιδέχομαι , τουτέστι ὁ πρός τίς διά ὁ ἀπό αὐτός καθολικός ποιότης · οἷος περί ὁ πατήρ , ὅτι φιλόστοργος καί χρηστός · περί ὁ νέος , ὅτι θρασύς καί πρός πᾶς ὁρμή ἑτοῖμος , περί δέ ὁ πλούσιος , ὅτι ἀλαζών καί ἐπαίρω διά ὁ Τύχη · καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως · καθάπερ ἐπί ὁ πρόσωπον ἴδιος τεχνολογέω · εἰμί δέ ἀόριστος παντελῶς εἰμί ὁ πρόσωπον ὥσπερ ὁ τίς , οὐδέ τότε ἄποιος ἐγώ καταλαμβάνω , ἀλλά ἐκ ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα ἀναπλάσσω ποιότης τις ὁ δράω πρόσωπον , οἷος εἰμί φαῦλος εἰμί ὁ πρᾶγμα , παραπλήσιος καί ὁ πρόσωπον ποιότης περιέρχομαι , ὡς ἐπί ὅδε ὁ παράδειγμα · παρίστημι τις νεοσφαγής σῶμα ξίφος ἔχω , καί κρίνω φόνος · ἔχω γάρ ἐκ ὁ παρίστημι ὁ ἀπάνθρωπος καί ὀργίλος ὁ ἦθος ἀναπλάσσω , ὡς οὐδέ μετά ὁ σφαγή κορεννύω ὁ ὀργή , καί ὅσος τοιοῦτος · εἰμί δέ αὖος χρηστός εἰμί ὁ πράσσω , χρηστός καί ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον λαμβάνω καί οὗτος ὁ τρόπος εὐπορέω εἄν καθάπαξ ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης · τοσοῦτος περί ὁ ποιότης εἴρω , ὅς ὁ μέν Μινουκιανός ἐν ἐπίλογος τάσσω , ὁ δέ Μητροφάνης κεφάλαιος εἰμί ὁ ἀγών ἐκδέχομαι , διαμαρτάνω ἄμφω ὁ δήω · ὡς μέν γάρ οὐ εἄν εἰμί κεφάλαιος ἀγωνιστικός , σκέπτομαι εἄν τις ἐντεῦθεν οὖον χαλεπῶς · καθόλου ὁ κεφάλαιος ὁ ὑπόκειμαι ὑπόθεσις ἐκβαίνω οὖον βούλομαι , εἄν τε αὐξητικός εἰμί , εἄν τε πρός ἀπόδειξις κομίζω · οὖον γάρ ἐν ὁ πρός τίς ἢ ὁ πηλικότης , ὅσπερ εἰμί αὐξητικός κεφάλαιος , καθολικός ποιέω αὔξησις , ἀλλά μερικός καί πρός ὁ ὑπόκειμαι ὑπόθεσις , ὁ δέ ποιότης , περί ὅς νυνί πρόκειμαι λέγω , οὖον περί ὁ ὑπόθεσις ἵστημι , πῶς γάρ εἄν ὁ ἐξωθεν ὁ πρόκειμαι βιάζομαι καί περιεργ -