ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0128.2
Δημοσθένης πᾶνν ἦν ἡκριβωκῶς τὸν ἄριστον τῶν πολιτικῶν λόγων , εἶτα ταῦτα εἰπὼν , καὶ ὡς ἐξ ὁμολογίας λαβὼν τὴν πίστιν , ἐπάγει , πῶς ἐστι δῆλον · καὶ τὸ μὲν γνώναι πῶς διὰ πάντων τῶν εἰδῶν διήκει πανταχοῦ ταῖς μίξεσι καὶ τὰ ἐξῆς . Τάχα ἂν οὐ τῶν σφόδρα γένοιτο χαλεπῶν εὑρεῖν τοῖς οὐχ ἀπλῶς αὐτὸν μετιούσι · τὸ μὲν οὖν ὡς ἀντὶ τοῦ πᾶς εἰληπται · τὸ δὲ ἀπάντων εἰδῶν , δηλονότι συμβουλευτικοῦ , δικανικοῦ , πανηγυρικοῦ · τὸ δὲ πανταχοῦ καὶ συμβουλευὼν καὶ δικαζόμενος καὶ πανηγυρίζων ἀλλήλοις συμμίγνυσι · τὸ δὲ ταῖς μίξεσι ταῖς τῶν ἰδεῶν ἑκάσταις ἐφέλκεται · διδάξει γάρ , τίνες ἑκάστη τῶν ἰδεῶν ἰδέαι προσήκουν · ἢ καὶ οὕτως · τὸ μὲν οὖν γνώναι , ὅτι διὰ πάντων τῶν εἰδῶν , τούτεστι τῶν ἰδεῶν , λέγονται γὰρ καὶ οὐδετέρως , ἥκει πανταχοῦ ταῖς μίξεσιν αὐτῶν καὶ τὰ ἐξῆς · ἐν μὲν γὰρ τοῖς Φιλιππικοῖς τοῖς τῆς πραγματικῆς κεφαλαίως διαιρουμένοις , ἥτις ἐστὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , κατηγορεῖ μὲν τῶν προδοτῶν τῷ δικανικῷ · φέγει δὲ Φίλιππον , ὅ ἐστι πανηγυρικόν · ἐν δὲ τῷ παραπροσβείας δικανικῷ ὄντι πολλὴν Λισίου καταφορὰν ποιεῖται · πανηγυρίζει δὲ οὐδέποτε καθ’ αὐτὸ χωμένος τῷ πανηγυρικῷ · ἀσθενὴς γὰρ ἐστὶ καὶ ἀγύμναστος τούτου · ἀλλ’ ὅταν ὡς κεφάλαιον ἐμπέσῃ αὐτῷ τὸ πανηγυρικὸν ἐν τοῖς λόγοις , τῶν ἄλλων τινὸς ἔχοντων τὴν ὑπόθεσιν , τούτοις αὐτὸ συμπλέκει , καθάπερ ἐν τῷ ὑπὲρ στεφάνου · ὁ γὰρ λόγος παρανόμων ἔχων κατηγορίαν τῷ συμβουλευτικῷ διαιρεῖται κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , ἥτις ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ · καὶ κατὰ ἀντινομίαν οὐ τελείως τὰς στάσεις , ἀλλὰ τοῖς συμπίπτουσι κεφαλαίως , κατηγορίαν δὲ δωροδοκίας καὶ δυσνοίας , καὶ τοῦ ὑπεύθυνον εἶναι Δημοσθένην τοῖς νόμοις , δικανικῶς πάλιν κατὰ στοχασμὸν ἀπολογοῦμενος , τὰς ἑαυτοῦ πράξεις ἐπαίρει , ὅπερ ἐστὶ πανηγυρικοῦ · οὕτω καὶ ὁ Θεολόγος δικανικῶς
Lemmas: Δημοσθένης πᾶς εἰμί ἀκριβόω ὁ ἀγαθός ὁ πολιτικός λόγος , εἶτα οὗτος εἶπον , καί ὡς ἐκ ὁμολογία λαμβάνω ὁ πίστις , ἐπάγω , πῶς εἰμί δῆλος · καί ὁ μέν γιγνώσκω πῶς διά πᾶς ὁ εἶδος διήκω πανταχοῦ ὁ μίξις καί ὁ ἑξῆς . Τάχα εἄν οὖον ὁ σφόδρα γίγνομαι χαλεπός εὑρίσκω ὁ οὐ ἀπλόος αὐτός μέτειμι · ὁ μέν οὖν ὡς ἀντί ὁ πᾶς λαμβάνω · ὁ δέ ἀπαντάω εἶδος , δηλονότι συμβουλευτικός , δικανικός , πανηγυρικός · ὁ δέ πανταχοῦ καί συμβουλεύω καί δικάζω καί πανηγυρίζων ἀλλήλων συμμείγνυμι · ὁ δέ ὁ μίξις ὁ ὁ ἰδέα ἕκαστος ἐφέλκω · διδάσκω γάρ , τίς ἕκαστος ὁ ἰδέα ἰδέα προσήκω · ἢ καί οὕτως · ὁ μέν οὖν γιγνώσκω , ὅτι διά πᾶς ὁ εἶδος , τουτέστι ὁ ἰδέα , λέγω γάρ καί οὐδέτερος , ἥκω πανταχοῦ ὁ μίξις αὐτός καί ὁ ἑξῆς · ἐν μέν γάρ ὁ φιλιππικός ὁ ὁ πραγματικός κεφάλαιος διαιρέω , ὅστις εἰμί ὁ συμβουλευτικός , κατηγορέω μέν ὁ προδότης ὁ δικανικός · φέγγω δέ Φίλιππος , ὅς εἰμί πανηγυρικός · ἐν δέ ὁ παραπροσβείας δικανικός εἰμί πολύς λισιον καταφορά ποιέω · πανηγυρίζω δέ οὐδέποτε κατά αὐτός χωμένος ὁ πανηγυρικός · ἀσθενής γάρ εἰμί καί ἀγύμναστος οὗτος · ἀλλά ὅταν ὡς κεφάλαιος ἐμπίπτω αὐτός ὁ πανηγυρικός ἐν ὁ λόγος , ὁ ἄλλος τις ἔχω ὁ ὑπόθεσις , οὗτος αὐτός συμπλέκω , καθάπερ ἐν ὁ ὑπέρ στέφανος · ὁ γάρ λόγος παράνομος ἔχω κατηγορία ὁ συμβουλευτικός διαιρέω κατά ῥητός καί διάνοια , ὅστις εἰμί ὁ δικανικός · καί κατά ἀντινομία οὖον τέλειος ὁ στάσις , ἀλλά ὁ συμπίπτω κεφάλαιος , κατηγορία δέ δωροδοκία καί δύσνοια , καί ὁ ὑπεύθυνος εἰμί Δημοσθένης ὁ νόμος , δικανικός πάλιν κατά στοχασμός ἀπολογέομαι , ὁ ἑαυτοῦ πρᾶξις ἐπαίρω , ὅσπερ εἰμί πανηγυρικός · οὗτος καί ὁ Θεολόγος δικανικός