ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0303.2
εἶναι ἀχμαστικά · διότι ἔχουσιν ἔννοιᾶς λαμπράς , καὶ κατὰ προσώπων λεγομένας , καὶ τὰ σχήματα καὶ τὰ κῶλα λαμπρά · τί οὖν χρή λέγειν , ὅτι ἐμίγησαν ἐν τοῖς παραδείγμασιν ἡ λαμπρότης καὶ ἡ ἀκμή ; ἀρ' οὖν δεῖ αὐτὰς κατὰ φύσιν ἀεὶ ἀλλήλαις μειχθῆναι · εἶτα λύει τὴν ἀπορίαν , ἐξ ἧς τινὸς λύσεως καὶ τὰ τῆς ἀπορίας νοηθήσεται , ἐπεὶ ὡς γε κεῖνται ἐν τῷ ἑδαφίῳ , οὐχ ἂν νοηθεῖ διὰ τὰς ἐπεμβολάς · ἐστιν οὖν ἡ ἀπορία , ὡς ἀπὸ τῶν λύσεων ἐριστώμεν , τοιαύτη , ἐδίδαξε τὴν ἀκμὴν ἐκ τριῶν συννεστά - 5 ναι ἰδεῶν , τραχύτητος , λαμπρότητος καὶ σφοδρότητος · τὰ δὲ παραδείγματα , ἀ εἰσήγαγεν , τοῦ Δημοσθένους ἔννοίας ἔχουσι λαμπράς · λέγει δὲ εἶναι ἀκμῆς αὐτά · πότερον δέ , ὥσπερ ἡ λαμπρότης ποιεῖ τὴν ἀκμήν , οὕτω καὶ ἡ ἀκμὴ τὴν λαμπρότητα , κατὰ φύσιν ἔχουσι τὸ ἀκολουθεῖν ἀλλήλαις ἢ οὔ , εἰ μὲν γὰρ οὐ κατακολουθοῦσι , σε - 10 αὐτῷ περιπίπτεις , τὰ ἐναντία παραδείγματα τιθεὶς λαμπρότητος ὄντα , εἰς τὴν ἀκμήν · εἰ δ' ἀντακολουθοῦσιν , ἀεὶ δεῖ ταύτας ἀντακολουθεῖν , καὶ ἐξ ἀλλήλων εἶναι λαμπρότητα ἐξ ἀκμῆς , καὶ ἀκμὴν ἐκ λαμπρότητος , ἢ οὔ · αὕτη ἡ ἀπορία ὡς ἐν τύπῳ ὅλη · ἡ δὲ λύσις , ὅτι πρῶτον 15 μὲν ἐν τοῖς παραδείγμασι τούτοις εἴπομεν , ἀκμὴν καὶ λαμπρότητα συνεληλυθέναι μόνας , ἐξ ὧν ἡ ἀκμή , οὐχὶ τὴν τραχύτητα καὶ σφοδρότητα εἰς ταὐτὸν συνελθεῖν τῇ λαμπρότητι , καὶ ὁμοῦ συνυπάρχειν · οὐ γὰρ ἀκμὴ καὶ λαμπρότης συνελθοῦσαι ἀκμὴν ποιοῦσιν , ἀλλ' ἔννοιαι 20 τραχεῖαι καὶ σφοδραὶ , καὶ μέθοδοι τῶν ἰδίων τισὶ τῆς λαμπρότητος συγγραθεῖσαι ποιοῦσι τὴν ἀκμήν · αὕτη γὰρ ἐκ τῶν τριῶν συνέστηχε · διὸ οὐχ ἀντιστρέφει · ἵνα ὥσπερ ἡ λαμπρότης ποιεῖ τὴν ἀκμὴν ἀπὸ τινων ἰδίων αὐτῆς μερῶν , οὕτω καὶ ἡ ἀκμὴ τὴν λαμπρότητα · οὐ γὰρ 25 ἔχει ἡ λαμπρότης ἀκμῆς ἴδιον , πῶς γὰρ τὸ μὴ καθ' ἑαυτὸ ὄν , ἀλλ' ἐξ ἄλλων ὑφεστώς , καὶ τὸ οἴεσθαι τοῦτο ,
Lemmas: εἰμί ἀκμαστικός · διότι ἔχω ἔννοια λαμπρός , καί κατά πρόσωπον λέγω , καί ὁ σχῆμα καί ὁ κῶλον λαμπρός · τίς οὖν χρή λέγω , ὅτι μίγνυμι ἐν ὁ παράδειγμα ὁ λαμπρότης καί ὁ ἀκμή ; ἀρά οὖν δεῖ αὐτός κατά φύσις ἀεί ἀλλήλων μίγνυμι · εἶτα λύω ὁ ἀπορία , ἐκ ὅς τις λύσις καί ὁ ὁ ἀπορία νοέω , ἐπεί ὡς γε κεῖμαι ἐν ὁ ἐδάφιον , οὐ εἄν νοέω διά ὁ ἐπεμβολάς · εἰμί οὖν ὁ ἀπορία , ὡς ἀπό ὁ λύσις ἐρίζω , τοιοῦτος , διδάσκω ὁ ἀκμή ἐκ τρεῖς συννεστά - 5 ναι ἰδέα , τραχύτης , λαμπρότης καί σφοδρότης · ὁ δέ παράδειγμα , ὅς εἰσάγω , ὁ Δημοσθένης ἔννοια ἔχω λαμπρός · λέγω δέ εἰμί ἀκμή αὐτός · πότερος δέ , ὥσπερ ὁ λαμπρότης ποιέω ὁ ἀκμή , οὗτος καί ὁ ἀκμή ὁ λαμπρότης , κατά φύσις ἔχω ὁ ἀκολουθέω ἀλλήλων ἢ οὖον , εἰμί μέν γάρ οὖον κατακολουθέω , σύ - 10 αὐτός περιπίπτω , ὁ ἐναντίος παράδειγμα τίθημι λαμπρότης εἰμί , εἰς ὁ ἀκμή · εἰμί δέ ἀντακολουθέω , ἀεί δεῖ οὗτος ἀντακολουθέω , καί ἐκ ἀλλήλων εἰμί λαμπρότης ἐκ ἀκμή , καί ἀκμή ἐκ λαμπρότης , ἢ οὖον · οὗτος ὁ ἀπορία ὡς ἐν τύπος ὅλος · ὁ δέ λύσις , ὅτι πρῶτος 15 μέν ἐν ὁ παράδειγμα οὗτος εἶπον , ἀκμή καί λαμπρότης συνέρχομαι μόνος , ἐκ ὅς ὁ ἀκμή , οὐ ὁ τραχύτης καί σφοδρότητα εἰς αὐτός συνέρχομαι ὁ λαμπρότης , καί ὁμοῦ συνυπάρχω · οὖον γάρ ἀκμή καί λαμπρότης συνέρχομαι ἀκμή ποιέω , ἀλλά ἔννοια 20 τραχύς καί σφοδρός , καί μέθοδος ὁ ἴδιος τις ὁ λαμπρότης συγγράφω ποιέω ὁ ἀκμή · οὗτος γάρ ἐκ ὁ τρεῖς συνίστημι · διό οὐ ἀντιστρέφω · ἵνα ὥσπερ ὁ λαμπρότης ποιέω ὁ ἀκμή ἀπό τίνω ἴδιος αὐτός μέρος , οὗτος καί ὁ ἀκμή ὁ λαμπρότης · οὖον γάρ 25 ἔχω ὁ λαμπρότης ἀκμή ἴδιος , πῶς γάρ ὁ μή κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ἀλλά ἐκ ἄλλος ὑφεστώς , καί ὁ οἴομαι οὗτος ,