ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0192.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0192.2
νῆς ὀυδμὸς · οὐ γὰρ πάσαις ἰδέαις σπουδαῖα τὰ τοιαῦτά γε , ὡς μαθησόμεθἠα καὶ ἴσως διὰ τοῦτο παρῆχεν αὐτὰ ἐν τῇ κατὰ δύναμιν ἀπαριθμήσει , καὶ φαίη τις ἂν , ἀνθότου λόγον ἐποιῶ · ὅτι φήσειεν ἂν διὰ τὰς ἄλλας ἰδέας , καὶ ὅτι διὰ φροντίδος εἰσὶ τοῖς ῥήτορσι , μᾶλλον δὲ Ἰσοκράτει , καὶ ὅτι οὐκ εἶπον μηδὸλως συμβάλλεσθαι , ἀλλὰ βραχύ τι , ὃ καὶ αὐτὸ διδασκαλίας ἀξιον · καὶ ὅτι θέλγουσι τοὺς ἀκούοντας καὶ ἡδίους ποιοῦσιν , οὐ γὰρ εἶναι πάντας εἴκός ἰδιώτας , ἀλλ’ εἶναι τινας καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλούς , καὶ ὅτι κἂν τούτοις φυλαττομένων τῶν μὴ τοιούτων , οἱ πολυμαθεῖς διαφέροιεν ἂν · καὶ ὅτι καλὸν ἡ τούτων γνώσις καὶ τοῦ χρῆσθαι χωρὶς καὶ πρὸς τούτοις ἡ ῥητορικὴ καὶ ὁ ταύτης ἐμπειρος τῶν ἐπιστημῶν ἀπασῶν ἴδρις δείκνυται , παρεκλεγόμενος τὰ συμβαλλόμενά τε καὶ χρήσιμα , ἀριθμητικῆς τοὺς τῶν ποδῶν λόγους καὶ τῶν κώλων καὶ τὰ μέτρα · μουσικῆς προτάσεων σχέσεις καὶ ἀποδόσεων καὶ ἐμμέλειαν · καὶ τὸ εὐχὸν τε καὶ εὐρυθμον καὶ παθῶν μεταβλητικὸν καὶ διεγερτικὸν καὶ πανθ’ ἀπλῶς μέλους χωρὶς · γεωμετρίας τρίγωνα καὶ τετράγωνα καὶ κύκλους καὶ διαστήματα καὶ τὰς περιγραφὰς ἐν τοῖς κώλοις καὶ κόμμασι τῶν νοημάτων · ἀστρονομίας , περιόδους , ἀποτάσεις , καὶ συνελεύσεις καὶ ἀναποδισμοὺς καὶ προποδισμοὺς κατὰ συντάξεις καὶ περιβολὰς καὶ ἐπαναφορὰς καὶ ἐπαναλήψεις καὶ καταστάσεις καὶ τὰ τοιουτότροπα · φιλοσοφίας τὰς ἀποδείξεις καὶ τὰς ἐργασίας καὶ τοὺς κανόνας , οἰκονομίαν τακτικῆς καὶ μηχανικῆς , τύπους καὶ τρόπους καὶ συμβολὰς καὶ τὰ εἰκότα · γραμματικῆς τὸν ἄκρον ἑλληνισμὸν , καὶ πον καὶ βαρβάρους καὶ ὀνὺς μιμεῖται καὶ ἄψυχα , εἴπερ ἀκουστέον συγγραφέων καὶ ποιητῶν , καὶ ἀπαξαπλῶς πάσης ἐπιστῆμης καὶ πάσης τέχνης συλλέγει
Lemmas: νῆς ὀυδμὸς · οὖον γάρ πᾶς ἰδέα σπουδαῖος ὁ τοιοῦτος γε , ὡς ἀμάω καί ἴσως διά οὗτος παράγω αὐτός ἐν ὁ κατά δύναμις ἀπαρίθμησις , καί φημί τις εἄν , ανθοος λόγος ποιέω · ὅτι φημί εἄν διά ὁ ἄλλος ἰδέα , καί ὅτι διά φροντίς εἰμί ὁ ῥήτωρ , μᾶλλον δέ Ἰσοκράτης , καί ὅτι οὐ εἶπον μηδόλως συμβάλλω , ἀλλά βραχύς τίς , ὅς καί αὐτός διδασκαλία ἀσιος · καί ὅτι θέλγω ὁ ἀκούω καί ἡδύς ποιέω , οὖον γάρ εἰμί πᾶς εἰκός ἰδιώτης , ἀλλά εἰμί τις καί ὑπέρ ὁ πολύς , καί ὅτι κἀν οὗτος φυλάσσω ὁ μή τοιοῦτος , ὁ πολυμαθής διαφέρω εἄν · καί ὅτι καλός ὁ οὗτος γνῶσις καί ὁ χράω Χωρὶς καί πρός οὗτος ὁ ῥητορικός καί ὁ οὗτος ἔμπειρος ὁ ἐπιστήμη ἀπασάω ἴδρις δείκνυμι , παρεκλέγω ὁ συμβαλλόμενος τε καί χρήσιμος , ἀριθμητικός ὁ ὁ πούς λόγος καί ὁ κῶλον καί ὁ μέτρον · μουσικός πρότασις σχέσις καί ἀπόδοσις καί ἐμμέλεια · καί ὁ εὔχομαι τε καί εὐρύθμος καί πάθος μεταβλητικός καί διεγερτικός καί πᾶς ἀπλόος μέλος Χωρὶς · γεωμετρία τρίγωνος καί τετράγωνος καί κύκλος καί διάστημα καί ὁ περιγραφή ἐν ὁ κῶλον καί κόμμα ὁ νόημα · ἀστρονομία , περίοδος , ἀπότασις , καί συνέλευσις καί ἀναποδισμός καί προποδισμός κατά συντάσσω καί περιβολή καί ἐπαναφορά καί ἐπανάληψις καί κατάστασις καί ὁ τοιουτότροπος · φιλοσοφία ὁ ἀποδείκνυμι καί ὁ ἐργασία καί ὁ κανών , οἰκονομία τακτικός καί μηχανικός , τύπος καί τρόπος καί συμβολή καί ὁ εἰκός · γραμματικός ὁ ἄκρος ἑλληνισμός , καί πως καί βάρβαρος καί Ὄνυς μιμέομαι καί ἄψυχος , εἴπερ ἀκούω συγγραφεύς καί ποιητής , καί ἀπαξαπλῶς πᾶς ἐπιστήμη καί πᾶς τέχνη συλλέγω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.2
τὰ πρόσφορα · διὰ τοῦτο καὶ συνθήκαι καὶ ῥυθμοὶ καὶ βάσεις καὶ πάντα τὰ κάλλιστα προσήκει · κυβερνήτης γὰρ ἐστι καὶ προμηθῆς , καὶ θεὸς ἀνθρώπων μετὰ θεὸν καὶ τὸν ταύτης δοτήρα , ὅς , ὥσπερ κατὰ ἀριθμὸν ἄγγελον ἐθνῶν 27 καὶ ταύτης ἐπέστησεν ἡγεμόνα καὶ πολιοῦχον 5 ἀνθρώποις καὶ δικτάτωρα καὶ κοινὴ καὶ καθ' ἕκαστον . 28
Lemmas: ὁ πρόσφορον · διά οὗτος καί συνθήκη καί ῥυθμός καί βάσις καί πᾶς ὁ καλῶς προσήκω · κυβερνήτης γάρ εἰμί καί προμηθής , καί θεός ἄνθρωπος μετά θεός καί ὁ οὗτος δοτήρ , ὅς , ὥσπερ κατά ἀριθμός ἄγγελος ἔθνος 27 καί οὗτος ἐφίστημι ἡγεμών καί πολιοῦχος 5 ἄνθρωπος καί δικτάτωρ καί κοινός καί κατά ἕκαστος . 28
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.3
λἔ . # Σύνοψις καθαρότητος .
Lemmas: λαός . # σύνοψις καθαρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.4
á . Ἐννοίαι αἱ πᾶσι κοινὰι καὶ μηδὲν ἔχουσαι , τοῖς πολλοῖς ἀσαφεῖς .
Lemmas: á . ἔννοια ὁ πᾶς κοινός καί μηδείς ἔχω , ὁ πολύς ἀσαφής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.5
β . Μέθοδος , ὅταν ἀπ' αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἀρχή - 10 ται 29 τις φιλῶς , 30 μηδὲν ἐξωθεν προσλαμβάνων γένος εἴδει , ἢ ὅλον μέρει , ἢ ἀόριστον ὡρισμένῳ , ἢ ποιότητα πράγματος .
Lemmas: Β . μέθοδος , ὅταν ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ἀρχή - 10 ὁ 29 τις φίλως , 30 μηδείς ἐξωθεν προσλαμβάνω γένος εἶδος , ἢ ὅλος μέρος , ἢ ἀόριστος ὁρίζω , ἢ ποιότης πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.6
γ' . Λεξις ἡ μὴ τροπική , ἀλλὰ κοινὴ καὶ εἰς ἀπαντας ἡκουσα , καὶ μὴ ἀφ' ἑαυτῆς σκληρά . 15
Lemmas: γε . Λέξις ὁ μή τροπικός , ἀλλά κοινός καί εἰς ἅπας ἀκούω , καί μή ἀπό ἑαυτοῦ σκληρός . 15
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.7
δ . Σῆμα τὸ κατ' ὀρθὴν εἰσαγόμενον πτῶσιν .
Lemmas: δ . σῆμα ὁ κατά ὀρθός εἰσάγω πτῶσις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.8
ε . Κῶλα τὰ μικρὰ καὶ κομματικὰ καὶ καθ' ἑαυτὰ τὴν διάνοιαν ἀπαρτίζοντα .
Lemmas: ε . κῶλον ὁ μικρός καί κομματικός καί κατά ἑαυτοῦ ὁ διάνοια ἀπαρτίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.9
ζ . Συνθήκη ἡ μηδὲν φροντίζουσα συγχρούσεως φωνηέντων ἰαμβικὴ τροχαϊκή . 20
Lemmas: ζ . συνθήκη ὁ μηδείς φροντίζω σύγκρουσις φωνήεις ἰαμβικός τροχαικός . 20
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.10
ζ . Ἀνάπαυσις ἰαμβικὴ τροχαϊκὴ ἢ αἱ τούτων καταλήξεις .
Lemmas: ζ . Ἀνάπαυσις ἰαμβικός τροχαικός ἢ ὁ οὗτος κατάληξις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0193.11
η . Ῥυθμός , ὅταν ὁ λόγος ἔχῃ τινὰ μέτρα , μὴ μέντοι παντάπασι 31 ἔμετρος ἢ .
Lemmas: ὁ . ῥυθμός , ὅταν ὁ λόγος ἔχω τις μέτρον , μή μέντοι παντάπασι 31 μέτρος ἢ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0194.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0194.2
Περὶ εὐχρίνειας .
Lemmas: περι ευκρίνεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0194.3
λη' . Πληρώσας τὴν καθαρότητα κατὰ τὴν τῶν ἐπιπεσόντων ταῖς ἰδέαις αἰτίων κάθαρσιν καὶ ἀναίρεσιν καὶ τὰ εἰκότα περὶ αὐτῆς καὶ τῶν συστατικῶν αὐτῆς , ὡς οὐχ ἑτέρως ἔδει καὶ πάνυ καλῶς , μεταβαίνει λοιπὸν ἐπὶ τὴν εὐχρίνειαν , τὸ ἀναγκαῖον αὐτῆς ἄμα καὶ τὴν τάξιν δεικνύς · τὸ μὲν , ὅτι διὰ τὰς τῶν λόγων ἀνάγκας καὶ τὴν κατάλληλον φύσιν τῶν εὐρημάτων τῶν προσπίπτοντων εἰς φράσιν καὶ συγχεόντων τὴν καθαρότητα διὰ περιβολῆς , καὶ διὰ τὸ ὑπεξίστασθαι τοῦ χαμαιπέτους καὶ ταπεινοῦ τοὺς ῥήτορας , ἀσαφῆ δοκοῦντα τὰ πολλὰ τῶν λεγομένων , ἐπανάγει καθάπερ ἵππον ἄτακτον ἕτοντα καὶ διορθοῦται ἡ εὐχρίνεια , καὶ γὰρ τοι διὰ τοῦτο εὐχρίνεια λέγεται , διότι καλῶς κρίνει καὶ χωρίζει τὰ λεγόμενα καὶ νοηθῆναι ποιεῖ , καθά τις κερκίς , εἰς τάξιν ἅπαντα ἀγουσα τε καὶ διαστέλλουσα καὶ διὰ τοῦτο μετὰ τὴν πρὸ αὐτῆς ἀναγκαία · δεῖ γὰρ τινὰ πρῶτον ὑφίστασθαι , ἐπειτα δέχεσθαι ἐναντία ἀλλήλοις καὶ μαχόμενα πρὸς τὸ συστήναι · οἷον πρότερον δεῖ ὑφεστάναι τὴν γῆν , καὶ οὕτως τὸ ξηρὸν αὐτῆς καὶ ψυχρόν , καὶ νευρὰς πρότερον , καὶ εἶθ' οὕτως συμφώνους ἢ ἀσυμφώνους , καὶ οὕτως ἐπεισελθεῖν τὰ τὴν μάχην εἰρηνεύοντα · ὥστε προῦφέστηκεν ἡ καθαρότης τῇ ἐπιστημονικῇ τῶν λόγων μεθόδῳ κατὰ φύσιν , ἣν ἡ περιβολὴ ὡς ἐναντία πρὸς τὴν ἑαυτῆς σπουδάζουσα μεταστήσαι ἀντιβαίνει καὶ συμμαχεῖ , καθάπερ τινὰ παρεχομένη ῥάβδον τὴν ἑαυτῆς μέθοδον ἡ εὐχρίνεια . Τοῦτο πρώτη αἰτία τῆς δευτέρας μετὰ τὴν καθαρότητα τάξεως . Δευτέρα δέ , ὅτι ἡ εὐχρίνεια οὐδὲν ἔχει ἴδιον ἑαυτῆς , εἰ μὴ μόνον τὴν μέθοδον , τὰ δ' ἄλλα πάντα
Lemmas: λαός . πληρόω ὁ καθαρότης κατά ὁ ὁ ἐπιπίπτω ὁ ἰδέα αἴτιος κάθαρσις καί ἀναίρεσις καί ὁ εἰκός περί αὐτός καί ὁ συστατικός αὐτός , ὡς οὐ ἑτέρως ἐσθίω καί πάνυ καλῶς , μεταβαίνω λοιπός ἐπί ὁ ευχρινεια , ὁ ἀναγκαῖος αὐτός ἄμη καί ὁ τάξις δείκνυμι · ὁ μέν , ὅτι διά ὁ ὁ λόγος ἀνάγκη καί ὁ κατάλληλος φύσις ὁ εὕρημα ὁ προσπίπτω εἰς φράσις καί συγχέω ὁ καθαρότης διά περιβολή , καί διά ὁ ὑπεξίσταμαι ὁ χαμαιπετέω καί ταπεινός ὁ ῥήτωρ , ἀσαφής δοκέω ὁ πολύς ὁ λέγω , ἐπανάγω καθάπερ ἵππος ἄτακτος ἕτος καί διορθόω ὁ ευχρινειος , καί γάρ ὅς διά οὗτος ευχρινειος λέγω , διότι καλῶς κρίνω καί χωρίζω ὁ λέγω καί νοέω ποιέω , καθά τις κερκίς , εἰς τάξις ἅπας ἄγω τε καί διαστέλλω καί διά οὗτος μετά ὁ πρό αὐτός ἀναγκαῖος · δεῖ γάρ τις πρῶτος ὑφίστημι , ἔπειτα δέχομαι ἐναντίος ἀλλήλων καί μάχομαι πρός ὁ συνίστημι · οἷος πρότερος δεῖ ὑφίστημι ὁ γῆ , καί οὕτως ὁ ξηρός αὐτός καί ψυχρός , καί νευρά πρότερος , καί εἶτα οὕτως σύμφωνος ἢ ἀσύμφωνος , καί οὕτως ἐπεισέρχομαι ὁ ὁ μάχη εἰρηνεύω · ὥστε προφύω ὁ καθαρότης ὁ ἐπιστημονικός ὁ λόγος μέθοδος κατά φύσις , ὅς ὁ περιβολή ὡς ἐναντίος πρός ὁ ἑαυτοῦ σπουδάζω μεθίστημι ἀντιβαίνω καί συμμαχέω , καθάπερ τις παρέχω ῥάβδος ὁ ἑαυτοῦ μέθοδος ὁ ευχρινειος . οὗτος πρῶτος αἰτία ὁ δύο μετά ὁ καθαρότης τάξις . Δεύτερος δέ , ὅτι ὁ ευχρινειος οὐδείς ἔχω ἴδιος ἑαυτοῦ , εἰμί μή μόνος ὁ μέθοδος , ὁ δέ ἄλλος πᾶς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0195.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0196.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0196.2
μὲν γὰρ τῷ ἑτέρως προκατεσκεύασε καὶ ἑτέρως τῇ πρὸς τὰς ἀποδείξεις τάξει ἐχρῆσατο · τοῦτο μεθοδεύσας , ὅπερ εἶπον , ἵνα τῆς ἐπαγγελίας ἐπιλαθομένων τῶν δικαστῶν Αἰσχίνης οἴχῃσται , ὁ καὶ συνέβη · ἐν δὲ τῷ · τὸ κατὰ φύσιν ὃν οὐ πρῶτον προτεθεικώς , ἀλλὰ δεύτερον τὴν τῆς Χερόνησου ἁσφάλειαν , δεύτερον ἔθηκε τὸ κατὰ φύσιν , ὡς ἀπόλλυσι τὴν Χερόνησον ὁ Χαρίδημος · οὐ μὴν ὁ θεολόγος τοιούτος · ἀλλὰ πάντα πρὸς τὸ συμφέρον τῷ ἀκούοντι ποιῶν , τὰς τάξεις οὐ συγχέει τῶν πραγμάτων , οὔτε ἐν ταῖς προκατασκευαῖς , οὔτε ἐν ταῖς ἀποδείξεσι · καὶ τοῦτό ἐστιν ἰδεῖν ἐκ τε τοῦ εἰς τὰ γενέθλια · καταστησάμενος γὰρ πρῶτον τοὺς ἀκροατὰς καὶ καθάρας , οὕτως εἰσέβαλεν εἰς τὴν ὑπόθεσιν , μὴ δ’ ὅτι διακόψας τὰς θεωρίας , καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις οὕτως · εἰ δὲ που καὶ τὴν τάξιν συγχέει ἐν τῇ ἐρμηνείᾳ τοῦ πάσχα τοῦ νομικοῦ τὴν ὑπιότητα φεύγων τοῦτο ποιεῖ , καὶ τὸ βουλεύεσθαι εἶναι τὸν λόγον λαμπρὸν ἅμα καὶ περιχαλλῆ καὶ σαφῆ διὰ τοῦ βάθους τῶν θεωριῶν · οὐχ ἵνα λυπήσῃ τινάς , οὐ · ἀλλ’ ἵνα ὠφελήσῃ · οὐδ’ ἀεὶ τὰ ἰσχυρότερα προτάττων ἢ ὑποτάττων , πάντα γὰρ τὰ αὐτοῦ κράτιστα τῇ δυνάμει τοῖς τῆς διανοίας εὐρήμασιν , ἀλλὰ πάντα κατὰ τάξιν τιθεῖς · εἰ δὲ που καὶ τοῦτο ποιῶν φαίνεται ἢ παραλλάττων ἢ διευκρινῶν , ἢ τὰ δοκοῦντα εἶναι πάρεργα προτιμῶν , αὐξήσεως χάριν ταῦτα ποιεῖ · παραλλάττει μὲν γὰρ τὴν τάξιν τῶν κεφαλαίων · ἐν μὲν τῷ εἰς τὴν πληγὴν τῆς χαλάσης τὸ συμφέρον προτάξας πρὸ τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ἂ στοχαστικῶς εἰσαγαγὼν ἠύξησε λέγων εἶναι τὴν ἐπιφορὰν · ὅτι ὁ μὲν τόδε πεποίηκεν , ὁ δὲ τόδε , καὶ οὕτως ἐπάγει τὴν ἰατρείαν · ἐν δὲ τῷ συντακτηρίῳ τὸ παραγραφικὸν τοῦ προοιμίου ποιήσας πρότασιν εὐθὺς ἐδειξε τὸ τῆς συνόδου μοχθηρόν , οὐχ’ ἵνα πρόβατον πλανώ -
Lemmas: μέν γάρ ὁ ἑτέρως προκατασκευάζω καί ἑτέρως ὁ πρός ὁ ἀποδείκνυμι τάξις χράω · οὗτος μεθοδεύω , ὅσπερ εἶπον , ἵνα ὁ ἐπαγγελία ἐπιλανθάνομαι ὁ δικαστής Αἰσχίνης οἴχομαι , ὁ καί συμβαίνω · ἐν δέ ὁ · ὁ κατά φύσις ὅς οὖον πρῶτος προτίθημι , ἀλλά δύο ὁ ὁ χερόνησος ἀσφάλεια , δύο τίθημι ὁ κατά φύσις , ὡς ἀπόλλυμι ὁ χερόνησος ὁ Χαρίδημος · οὖον μήv ὁ θεολόγος τοιούτος · ἀλλά πᾶς πρός ὁ συμφέρω ὁ ἀκούω ποιέω , ὁ τάξις οὖον συγχέω ὁ πρᾶγμα , οὔτε ἐν ὁ προκατασκευή , οὔτε ἐν ὁ ἀπόδειξις · καί οὗτος εἰμί ὁράω ἐκ τε ὁ εἰς ὁ γενέθλιος · καθίστημι γάρ πρῶτος ὁ ἀκροατής καί καθαίρω , οὕτως εἰσβάλλω εἰς ὁ ὑπόθεσις , μή δέ ὅτι διακόπτω ὁ θεωρία , καί ἐν ὁ ἄλλος οὕτως · εἰμί δέ ποῦ καί ὁ τάξις συγχέω ἐν ὁ ἑρμηνεία ὁ πάσχα ὁ νομικός ὁ ὕπιος φεύγω οὗτος ποιέω , καί ὁ βουλεύω εἰμί ὁ λόγος λαμπρός ἅμα καί περικαλλής καί σαφής διά ὁ βάθος ὁ θεωρία · οὐ ἵνα λυπέω τις , οὖον · ἀλλά ἵνα ὠφελέω · οὐδέ ἀεί ὁ ἰσχυρός προτάσσω ἢ ὑποτάσσω , πᾶς γάρ ὁ αὐτός ἀγαθός ὁ δύναμις ὁ ὁ διάνοια εὕρημα , ἀλλά πᾶς κατά τάξις τιθεῖς · εἰμί δέ ποῦ καί οὗτος ποιέω φαίνω ἢ παραλλάσσω ἢ διευκρινέω , ἢ ὁ δοκέω εἰμί πάρεργον προτιμάω , αὔξησις χάρις οὗτος ποιέω · παραλλάσσω μέν γάρ ὁ τάξις ὁ κεφάλαιος · ἐν μέν ὁ εἰς ὁ πληγή ὁ χαλάω ὁ συμφέρω προτάσσω πρό ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ὅς στοχαστικός εἰσάγω αὐξάνω λέγω εἰμί ὁ ἐπιφορά · ὅτι ὁ μέν ὅδε ποιέω , ὁ δέ ὅδε , καί οὕτως ἐπάγω ὁ ἰατρεία · ἐν δέ ὁ συντακτήριος ὁ παραγραφικός ὁ προοίμιον ποιέω πρότασις εὐθύς δείκνυμι ὁ ὁ σύνοδος μοχθηρός , οὐ ἵνα πρόβατον πλανάω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0197.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0197.2
νόμενον ἐπιστρέψατε , ἀλλ' ἵνα ποιμένα διώξητε , τοῦτο γὰρ ἦν , εἰ μὴ τὸ φορτικὸν ἀπέχρυγον οἷος ἐκεῖνος προτάττει 4 δὲ τὴν σύγκρισιν ἐν τῷ εἰς τὸν ἅγιον Ἀθανάσιον , καὶ τὴν αἰτίαν αὐτὸς ἂν εἴδειν , καὶ ὅσοι τῆς αὐτῆς ἐπιστήμης · οἶμαι γὰρ , ἵνα πρὸ τῶν αὐξήσεων δείξῃ τὸ 5 τῶν αἱρετικῶν ἄτοπον , ὡς οὐ πρὸς τὸν τυγχάνοντα ἦν αὐτοῖς ὁ ἀγών , ἀλλὰ πρὸς Μωϋσῆν , πρὸς Ἰησοῦν , πρὸς Σαμουὴλ , πρὸς Πέτρον καὶ Παῦλον τοὺς μεγάλους , καὶ ὅτι τούτ' ἦν , εὐθὺς ἐπάγει τὰς ὑποδείξεις αὐξητικὰς νόμῳ τῶν ἐγκωμίων · τοιούτῳ τι πεποίηκεν , εἰ καὶ κατ' 10 ἐναντίαν μέθοδον καὶ σκοπὸν , ἐν τῷ εἰς τὰ φῶτα λόγῳ , προτάξας τὴν σύγκρισιν · τίθημι γὰρ τοὺς γνωριμωτέρους λόγους εἰς ἀκριβεστέραν ἐνδείξιν , ἵνα μὴ μόνον ἐκ παραλλήλου φαίνοιτο τὸ ἀσύγκριτον , ἀλλ' ἵνα καὶ συνημμένος ὁ λόγος εἴη καὶ συνεχής , ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν τε καὶ 15 ταπεινῶν ἐπὶ τὸ ἡδιστον καὶ ὑψηλότερον προχωρῶν τῇ ἀλληλουχίᾳ 5 τῶν αὐτοῦ μερῶν τε καὶ διαστάσεων . Λόξει δ' ἂν τις καὶ τὴν ἐν τῷ πάσχα θεολογίαν περιττὸν εἶναι καὶ ἄκαιρον , καὶ φαίη γ' ἂν , ὡς τὸν τοῦ πάσχα λόγον ἔδει προεισαχθῆναι , οὐκ εἰδώς , ὡς τὸ πάσχα ἐκεῖ - 20 θεν εἴρηται καὶ τὴν αἰτίαν ἐκεῖθεν ἔχει τῆς εἰσαγωγῆς , καὶ ἔδει ταύτην προδιασαφῆσαι , καὶ εἴδ' οὕτως εἰς τοῦτο ἐλθεῖν · διὸ καὶ μνησθεὶς αὐτοῦ διὰ τὴν ἐκφώνησιν τῶν κατὰ τὴν ὥρην ὑμνοῦντων ἀγγέλων , εἶτα τῇ θεολογίᾳ μεστώσας τὸν λόγον διὰ τοῦ τῆς εὐχρηνείας σχήμα - 25 τος 6 ἐπαναλαβὼν , τῇ δεικτικῇ ἀντωνυμίᾳ φησί · τὸ πάσχα τοῦτο τὸ μέγα τε καὶ σεβάσμιον · καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα , δεῖ δὲ καὶ τὸ ἕδαφιον τῆς εὐχρηνείας ἐπἐξελθεῖν .
Lemmas: νόμενος ἐπιστρέφω , ἀλλά ἵνα ποιμήν διώκω , οὗτος γάρ εἰμί , εἰμί μή ὁ φορτικός απεχρυγος οἷος ἐκεῖνος προτάσσω 4 δέ ὁ σύγκρισις ἐν ὁ εἰς ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος , καί ὁ αἴτιος αὐτός εἄν εἰδώ , καί ὅσος ὁ αὐτός ἐπιστήμη · οἴομαι γάρ , ἵνα πρό ὁ αὔξησις δείκνυμι ὁ 5 ὁ αἱρετικός ἄτοπος , ὡς οὖον πρός ὁ τυγχάνω εἰμί αὐτός ὁ ἀγών , ἀλλά πρός Μωϋσῆς , πρός Ἰησοῦς , πρός Σαμουήλ , πρός Πέτρος καί Παῦλος ὁ μέγας , καί ὅτι οὗτος εἰμί , εὐθύς ἐπάγω ὁ ὑποδείκνυμι αὐξητικός νόμος ὁ ἐγκώμιον · τοιοῦτος τίς ποιέω , εἰμί καί κατά 10 ἐναντίος μέθοδος καί σκοπός , ἐν ὁ εἰς ὁ φάος λόγος , προτάσσω ὁ σύγκρισις · τίθημι γάρ ὁ γνώριμος λόγος εἰς ἀκριβής ἔνδειξις , ἵνα μή μόνος ἐκ παράλληλος φαίνω ὁ ἀσύγκριτος , ἀλλά ἵνα καί συνάπτω ὁ λόγος εἰμί καί συνεχής , ἀπό ὁ ἀνήρ τε καί 15 ταπεινός ἐπί ὁ ἡδύς καί ὑψηλός προχωρέω ὁ αλληλουχία 5 ὁ αὐτός μέρος τε καί διάστασις . Λόξει δέ εἄν τις καί ὁ ἐν ὁ πάσχα θεολογία περισσός εἰμί καί ἄκαιρος , καί φημί γε εἄν , ὡς ὁ ὁ πάσχα λόγος ἐσθίω προεισάγω , οὐ οἶδα , ὡς ὁ πάσχα ἐκεῖ - 20 τίθημι εἴρω καί ὁ αἴτιος ἐκεῖθεν ἔχω ὁ εἰσαγωγή , καί ἐσθίω οὗτος προδιασαφέω , καί εἶδος οὕτως εἰς οὗτος ἔρχομαι · διό καί μιμνήσκω αὐτός διά ὁ ἐκφώνησις ὁ κατά ὁ ὥρα ὑμνέω ἄγγελος , εἶτα ὁ θεολογία μεστόω ὁ λόγος διά ὁ ὁ εὐχρηνείας σχήμα - 25 ὅς 6 ἐπαναλαμβάνω , ὁ δεικτικός ἀντωνυμία φημί · ὁ πάσχα οὗτος ὁ μέγας τε καί σεβάσμιος · καί περί μέν οὗτος τοσοῦτος , δεῖ δέ καί ὁ ἐδάφιον ὁ εὐχρηνείας ἐπεξέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0197.3
ζ' . Ἔχει μὲν τινὰ καὶ φύσει σαφηνείας ἐρ - 30 γαστικά . 7 Τῶν ἰδίων μερῶν ἢ μορίων δηλονότι τῶν
Lemmas: γῆ . ἔχις μέν τις καί φύσις σαφήνεια ἐρ - 30 γαστικά . 7 ὁ ἴδιος μέρος ἢ μόριον δηλονότι ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0198.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0198.2
ἑαυτῆς συστατικῶν , οἷον ἐργοίας σχήματα μετὰ τῆς μεθόδου · εἰ γὰρ μηδὲν εἶχε , μέρος ἂν καθαρότητος ἦν μόνον , ὥσπερ καὶ ἡ μέθοδος τῆς δεινότητος , τῆς δεινότητος μέρος · τὰ μὲν γὰρ εἰς πρὸς τὴν καθαρότητα οἷον 5 διαφοραὶ τὰ συστατικὰ αὐτῆς · τὰ δὲ κοινὰ , μέθοδον δὲ καλεῖ , ὡς πολλάκις εἴπομεν , εὐχρηνείας , τὸ διορθοῦν τὸν λόγον καὶ ποιεῖν σαφῆ σπεύδοντα διὰ τὰς μεστώσεις πεσεῖν εἰς περιβολήν , καὶ τῆς τῶν νοημάτων πυκνότητος , ἥτις ἐμμένουσα κακίαν γεννᾷ τὴν ἀσάφειαν , εἰς σύγχυ - 10 σιν μεταπίπτουσα .
Lemmas: ἑαυτοῦ συστατικός , οἷος ἔργω σχῆμα μετά ὁ μέθοδος · εἰμί γάρ μηδείς ἔχω , μέρος εἄν καθαρότης εἰμί μόνος , ὥσπερ καί ὁ μέθοδος ὁ δεινότης , ὁ δεινότης μέρος · ὁ μέν γάρ εἰς πρός ὁ καθαρότης οἷος 5 διαφορά ὁ συστατικός αὐτός · ὁ δέ κοινός , μέθοδος δέ καλέω , ὡς πολλάκις εἶπον , εὐχρηνείας , ὁ διορθόω ὁ λόγος καί ποιέω σαφής σπεύδω διά ὁ μεστόω πίπτω εἰς περιβολή , καί ὁ ὁ νόημα πυκνότης , ὅστις ἐμμένω κακία γεννάω ὁ ἀσάφεια , εἰς σύγχυ - 10 βρόχος μεταπίπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0198.3
λη . Σχεδὸν ἐπίκουρός ἐστι . Τὸ σχεδὸν προσἔθηκε , διότι οὐ κατὰ πάντα τὰ μέρη , ἀλλὰ κατὰ καιριώτατα ἐπικουρεῖ τῇ καθαρότητι .
Lemmas: λα . σχεδόν ἐπίκουρος εἰμί . ὁ σχεδόν προστίθημι , διότι οὖον κατά πᾶς ὁ μέρος , ἀλλά κατά καίριος ἐπικουρέω ὁ καθαρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0198.4
λθ᾽ . Τὸ τε γὰρ τάξαι , τί πρῶτον καὶ τί δεύ - 15 τερον . Τινὲς παμλκειν εἶπον ἐνταῦθα τὸν τε σύνδεσμον · ἐν δὲ ἐνίοις τῶν βιβλίων ἀντὶ τοῦ τε συμπλεκτικοῦ δὲ παραπληρωματικὸν εὑρον .
Lemmas: λθ᾽ . ὁ τε γάρ τάσσω , τίς πρῶτος καί τίς δήω - 15 τέρος . Τινές παμλκειν εἶπον ἐνταῦθα ὁ τε σύνδεσμος · ἐν δέ ἔνιοι ὁ βιβλίον ἀντί ὁ τε συμπλεκτικός δέ παραπληρωματικός εὑρίσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0198.5
μ᾽ . Μέθοδος , οἶμαι , τίς ἐστι · καλῶς ; τὸ οἶμαι οὐ γὰρ κυρίως οὐδὲ διὰ τοῦτο προαναφωνεῖ τὰ ὑπὲρ τοῦ 20 στεφάνου κεφάλαια ἐν τῇ προκατασκευῇ , ἵνα γνῶσιν οἱ δικασταὶ , περὶ τινων αὐτὰ προσῆκει μαθεῖν ἀκούσαντες · εἰ γὰρ ἦν τοῦτο , ὡς ἐπηγγείλατο , οὕτως ἂν καὶ ἀπέδειδεῖξε · νυνὶ δὲ δόξας σαφηνείας φροντίζειν τὸ ἐναντίον ἐποίησε · συνέχεε γὰρ καὶ τὰ ἀποδεικνύμενα πράγματα , 25 καὶ τὴν τάξιν τῶν προεπηγγελμένων καθ᾽ ἣν ἧπτησεν , οὐ γὰρ οὕτως εἰσὶ φυσικῶς , ὡς λέγει · πρῶτον γὰρ ἐστι τὸ ὧν προσετάξατε αὐτῷ εἰπεῖν · ὅτι πρῶτον μὲν προστάττεται ὁ πρεσβευτὴς παρὰ τῶν ἀποστελλόντων , ὁ δὲ εἰπεῖν · δεύτερον , τί ἀπήγγειλε , πρὸς ὃν ἐπρέσβευε · τρί - 30 τον τὸν χρόνον καὶ τὴν αἰτίαν , διὰ τί ἐβράδυνε · τέταρτον , ὅ ἐπεισε τυχὸν τὸν δῆμον , ὡς ἀληθῆ καὶ πειθε -
Lemmas: εἷς . μέθοδος , οἴομαι , τίς εἰμί · καλῶς ; ὁ οἴομαι οὖον γάρ κύριος οὐδέ διά οὗτος προαναφωνέω ὁ ὑπέρ ὁ 20 στέφανος κεφάλαιος ἐν ὁ προκατασκευή , ἵνα γνῶσις ὁ δικαστής , περί τίνω αὐτός προσήκω μανθάνω ἀκούω · εἰμί γάρ εἰμί οὗτος , ὡς ἐπαγγέλλω , οὕτως εἄν καί ἀποδείκνυμι · νυνί δέ δόξα σαφήνεια φροντίζω ὁ ἐναντίος ποιέω · συγχέω γάρ καί ὁ ἀποδείκνυμι πρᾶγμα , 25 καί ὁ τάξις ὁ προεπαγγέλλομαι κατά ὅς ἅπτω , οὖον γάρ οὕτως εἰμί φυσικός , ὡς λέγω · πρῶτος γάρ εἰμί ὁ ὅς προστάσσω αὐτός εἶπον · ὅτι πρῶτος μέν προστάσσω ὁ πρεσβευτής παρά ὁ ἀποστέλλω , ὁ δέ εἶπον · δύο , τίς ἀπαγγέλλω , πρός ὅς πρεσβεύω · τρεῖς - 30 ὁ ὁ χρόνος καί ὁ αἴτιος , διά τίς βραδύνω · τέταρτος , ὅς πείθω τυγχάνω ὁ δῆμος , ὡς ἀληθής καί πείθω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0199.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ ὡ .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0199.2
σθαι ἀναγκαῖα · πέμπτον , εἰ ἀπὸ τῆς τῶν ἐναντίων ἐκβάσεως ἀδωροδόκητος ταῦτα πάντα πέπραχεν ἢ μή · ταῦτα γὰρ τῆς ὡς ἀληθῶς εἰσιν εὐχρυνείας , ὁ δὲ δόξας εὐχρυνεῖν οὐ μόνον περὶ τὴν ἐκθεσιν τῶν ζητουμένων ἀτάκτως προτέθεικεν , ἀλλὰ καὶ αὐτὰς τὰς ἀποδείξεις διὰ δει - 5 νότητα καὶ κακοῡργίαν συνέχεεν , ἐπιβαρῶν τῷ φορμῷ τὸν ἀντίδικον . καὶ δυνάμενον τοῦτο τῶν δικαστῶν ἐπιστήσαι , διὰ τὴν προδιόρθωσιν τὴν δοκοῦσαν ἀπατηθέντων · τὸ γὰρ ἀπήγγειλεν ἀντιληψις ὧν , ἔρει γὰρ που Λισίνης · οὐδεὶς ἐπὶ λόγους κρίνεται , τελευταῖον ἔταξεν , ἵνα 10 πρὸς τὰς λύσεις παραξυνθέντων τῶν δικαστῶν ἐπαγωγὸν ἀναγκάσῃ αὐτοὺς καταψηφίσασθαι τοῦ φεύγοντος θάνατον · τινὲς δὲ τὸ ἐπεισε πρὸς τὸν Φίλιππον λέγουσι , τὸ δὲ ἀπήγγειλε πρὸς τὸν δῆμον · ὁποῖον δ' ἂν εἴη , ταυτόν ἐστιν · ἀπήγγειλε γὰρ , φησί , ψευδῆ , ὅτι Φίλιππος κατὰ Θη - 15 βαίων ἔρχεται , οὐ Φωκέων · οὐ τὸ ἐναντίον συμβάν σημαίνει , φησί , τὸ δῶρα εἰληφέναι , ἐπεισε τοὺς Ἀθηναίους , ὡς ἀληθῆ 10 λέγει .
Lemmas: ἕπομαι ἀναγκαῖος · πέμπτος , εἰμί ἀπό ὁ ὁ ἐναντίος ἔκβασις ἀδωροδόκητος οὗτος πᾶς πράσσω ἢ μή · οὗτος γάρ ὁ ὡς ἀληθής εἰμί εὐχρυνείας , ὁ δέ δόξα ευχρυνεος οὖον μόνος περί ὁ ἔκθεσις ὁ ζητέω ἄτακτος προτίθημι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀποδείκνυμι διά δεῖ - 5 νότης καί κακουργία συγχέω , ἐπιβαρέω ὁ φορμός ὁ ἀντίδικος . καί δύναμαι οὗτος ὁ δικαστής ἐφίστημι , διά ὁ προδιόρθωσις ὁ δοκέω ἀπατάω · ὁ γάρ ἀπαγγέλλω ἀντίληψις ὅς , ἔρομαι γάρ ποῦ λισινομαι · οὐδείς ἐπί λόγος κρίνω , τελευταῖος τάσσω , ἵνα 10 πρός ὁ λύω παραξυνθέντων ὁ δικαστής ἐπαγωγός ἀναγκάζω αὐτός καταψηφίζομαι ὁ φεύγω θάνατος · τις δέ ὁ πείθω πρός ὁ Φίλιππος λέγω , ὁ δέ ἀπαγγέλλω πρός ὁ δῆμος · ὁποῖος δέ εἄν εἰμί , αὐτός εἰμί · ἀπαγγέλλω γάρ , φημί , ψευδής , ὅτι Φίλιππος κατά θην - 15 βάιον ἔρχομαι , οὖον Φωκεύς · οὖον ὁ ἐναντίος συμβαίνω σημαίνω , φημί , ὁ Δῶρα λαμβάνω , πείθω ὁ Ἀθηναῖος , ὡς ἀληθής 10 λέγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0199.3
μα . Ὅταν λέγῃ τινων προσήκει . Τὸ γὰρ τίνων προσήκει μετὰ πολλὰ ἄλλα κεφάλαια ἀπαριθμηθέν 20 ἐν τῇ μεθόδῳ τῆς εὐχρυνείας εἶπε πρῶτον , ὁ ἐστι δεινότατον .
Lemmas: μή . ὅταν λέγω τίνω προσήκω . ὁ γάρ τίνω προσήκω μετά πολύς ἄλλος κεφάλαιος ἀπαριθμέω 20 ἐν ὁ μέθοδος ὁ εὐχρυνείας εἶπον πρῶτος , ὁ εἰμί δεινός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0199.4
μβ . Τὸ δὲ μὴ τόδε τοῦδε πρῶτον εἰπεῖν , ἀλλὰ τόδε . Τυχὸν τὸ ἀπήγγειλε σαφέστερον ὁμοῦ καὶ δεινότατον ἐποίησε τὸν λόγον · σαφέστερον μὲν , ὅτι ἔδο - 25 ξε κατὰ τάξιν λέγειν , ἀλλὰ καὶ ἡ ἀπαρίθμησις σαφῆ ποιεῖ τὸν λόγον , κατὰ εὐχρυνείαν γὰρ ἐγένετο , δεινότερον δέ , ὅτι οὐ κατὰ φύσιν τῇ τῆς εὐχρυνείας μεθόδῳ , καθὰ προεῖπεν , ἐχρήσατο · οὕτω δὲ καὶ ὁ θεολόγος προδιακρίνει , οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τῷ καλαμναίῳ Δημοσθένει σχο - 30 πόν , ἀλλ' ὧντως Θεοφιλῇ . Τρισσὴν γέννησιν οἶδεν ὁ λόγος ἡμῖν τήνδε καὶ τήνδε , καὶ τοῦτό ἐστιν εὐχρυνείας ,
Lemmas: μβʹ . ὁ δέ μή ὅδε ὅδε πρῶτος εἶπον , ἀλλά ὅδε . τυγχάνω ὁ ἀπαγγέλλω σαφής ὁμοῦ καί δεινός ποιέω ὁ λόγος · σαφής μέν , ὅτι δίδωμι - 25 ξεʹ κατά τάξις λέγω , ἀλλά καί ὁ ἀπαρίθμησις σαφής ποιέω ὁ λόγος , κατά ευχρυνεια γάρ γίγνομαι , δεινός δέ , ὅτι οὖον κατά φύσις ὁ ὁ εὐχρυνείας μέθοδος , καθά προεῖπον , χράω · οὗτος δέ καί ὁ θεολόγος προδιακρίνω , οὖον κατά ὁ αὐτός ὁ καλαμναίῳ Δημοσθένης σχο - 30 πως , ἀλλά εἰμί Θεοφιλής . τρισσός γέννησις οἶδα ὁ λόγος ἐγώ ὅδε καί ὅδε , καί οὗτος εἰμί εὐχρυνείας ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0201.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0201.2
βολῆς ἐνέφηνεν · ἐχθροὶ 13 γάρ εἰσι , φησί , τινὲς καὶ ἐπιμελῶς τηροῦσι τὰ ἡμέτερα , καὶ οὐκ ἔδει διὰ τοῦτο εὐθύνεσθαι · ἐν μὲν τούτοις μετὰ καὶ ἄλλων οὕτως · ἐν δὲ τῷ περὶ τοῦ πάσχα καὶ τὴν τάξιν ὑπαλλάττει κατὰ δεινότητα καὶ σοφίαν τῶν τῶν νόμων παραγγελμάτων · 5 διὰ τε τῶν ἐπαναλήψεων καὶ συμπληρώσεων καὶ καταστάσεων εὐχρινῆ καὶ σαφῆ ποιεῖ τὸν λόγον · ἐπιεικῶς . αἱ τε γὰρ ἐρμηνείαι καὶ αἱ ἐρωτήσεις ἐπιεικῶς πολὺ τὸ σαφὲς ἔχουσιν · εἰ γὰρ τῇ τάξει ἐχρῆσατο , εἰς ἰδιωτισμὸν ἂν , ὥσπερ προέφη , ἐξέπεσεν · ἐπειδὴ τὸν τὰ λαμπρὰ συνυ - 10 στῶντα λαμπρῶς δεῖ ἐξαγγέλλειν · διὰ τοῦτο προδιευκρινησάμενος καὶ εἰπὼν βραχέα διαλαβεῖν περὶ τούτου , εἰς αὐτὴν ἐλθὼν τὴν ὑπόθεσιν , μεθ’ ὧν ἀγαθῶν ταύτην ἐρμήνευσε τοῖς ποθοῦσιν · τάξιν δὲ ἐφύλαξεν ἐν τῷ τῶν γενεθλίων , ὅτι καὶ ἡ κτίσις κατὰ τὴν τάξιν εἰσῆλθεν , 15 καὶ τὸ σαφὲς δεῖξας καὶ τὸ μέγεθος τῇ ἐπαγγελίᾳ καὶ τῇ συνθήκῃ καὶ τοῖς ἄλλοις διατηρήσας , οὐδὴ μὴν ἀλλ’ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν στηλιτευτικῶν οὕτως · ἀλλὰ βουλόμενος δεῖξεν τὸν ἀποστάτην συνώνυμον τῷ πεισάνῃ , οὐχ εὐθέως τοῦτο ποιεῖ , ἢ γὰρ ἂν ἀσαφὲς ἦν , ἀλλὰ πρῶτον 20 τὰς αἰτίας λέγει τῆς ἀποστάσεως , εἰδ’ οὕτως ἐπιφέρει τὸν τρόπον δεύτερον · οὕτω καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους τὰς αἰτίας πρῶτως λέγει , δι’ ὃς πρότερον ἐσώζετο ἡ Χερρόνησος · 14 ἀποδείξας δὲ τοῦτο εἰς τὰς κατηγορίας μετέρχεται τοῦ Χαριδήμου · φησὶ γάρ · δεῖ δὲ 25 ὑμᾶς πρῶτον ἀπάντων ἀκοῦσαι · ἄλλως , σαφὴ μὲν , ὅταν οὐκ ἔστι δυνατόν νοηθῆναι τὸ πρῶτον χωρὶς τοῦ δευτέρου · δεινὸν δὲ , ὅταν περὶ τὸ οἰκεῖον συμφέροι τῇ τάξει ὁ ὁρῶν χρηται .
Lemmas: βολή ἐμφαίνω · ἐχθρός 13 γάρ εἰμί , φημί , τις καί ἐπιμελής τηρέω ὁ ἡμέτερος , καί οὐ ἐσθίω διά οὗτος εὐθύνω · ἐν μέν οὗτος μετά καί ἄλλος οὕτως · ἐν δέ ὁ περί ὁ πάσχα καί ὁ τάξις ὑπαλλάσσω κατά δεινότης καί σοφία ὁ ὁ νόμος παράγγελμα · 5 διά τε ὁ ἐπανάληψις καί συμπλήρωσις καί κατάστασις εὐκρινής καί σαφής ποιέω ὁ λόγος · ἐπιεικής . ὁ τε γάρ ἑρμηνεία καί ὁ ἐρωτάω ἐπιεικής πολύς ὁ σαφής ἔχω · εἰμί γάρ ὁ τάξις χράω , εἰς ἰδιωτισμός εἄν , ὥσπερ προφέρω , ἐκπίπτω · ἐπεί ὁ ὁ λαμπρός συνυ - 10 ἵστημι λαμπρῶς δεῖ ἐξαγγέλλω · διά οὗτος προδιευκρινέω καί εἶπον βραχύς διαλαμβάνω περί οὗτος , εἰς αὐτός ἔρχομαι ὁ ὑπόθεσις , μετά ὅς ἀγαθός οὗτος ερμηνεύω ὁ ποθέω · τάξις δέ φυλάσσω ἐν ὁ ὁ γενέθλιος , ὅτι καί ὁ κτίσις κατά ὁ τάξις εἰσέρχομαι , 15 καί ὁ σαφής δείκνυμι καί ὁ μέγεθος ὁ ἐπαγγελία καί ὁ συνθήκη καί ὁ ἄλλος διατηρέω , οὐδή μήv ἀλλά ἐν ὁ πρῶτος ὁ στηλιτευτικός οὕτως · ἀλλά βούλομαι δείκνυμι ὁ ἀποστάτης συνώνυμος ὁ πείθω , οὐ εὐθύς οὗτος ποιέω , ἢ γάρ εἄν ἀσαφής εἰμί , ἀλλά πρῶτος 20 ὁ αἴτιος λέγω ὁ ἀπόστασις , εἶδος οὕτως ἐπιφέρω ὁ τρόπος δύο · οὗτος καί Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης ὁ αἴτιος πρῶτος λέγω , διά ὅς πρότερος σῴζω ὁ Χερσόνησος · 14 ἀποδείκνυμι δέ οὗτος εἰς ὁ κατηγορία μετέρχομαι ὁ Χαρίδημος · φημί γάρ · δεῖ δέ 25 σύ πρῶτος ἀπαντάω ἀκούω · ἄλλως , σαφής μέν , ὅταν οὐ εἰμί δυνατός νοέω ὁ πρῶτος Χωρὶς ὁ δύο · δεινός δέ , ὅταν περί ὁ οἰκέω συμφέρω ὁ τάξις ὁ ὁράω χράω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0201.3
μῆ’ . Δεῖ δὲ ὑμᾶς πρῶτον ἀπάντων ἀκοῦσαι . 30 Ὑποσχόμενος γὰρ φησιν ἐκ προσωμιῶν ἀνάξιον τῆς δωρεᾶς ἀποδεῖξαι τὸν Χαρίδημον , δεδοικώς , μὴ τὰς τοῦ
Lemmas: μῆον . Δεύς δέ σύ πρῶτος ἀπαντάω ἀκούω . 30 ὑπισχνέομαι γάρ φημί ἐκ προσωμιον ἀνάξιος ὁ δωρεά ἀποδείκνυμι ὁ Χαρίδημος , δείδω , μή ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.2
των ἀποδείξεις ἀπαιτηθή , παρεχρήμα ἐπὶ τοὺς τῆς Χερόννησου μεταβαίνει λόγους , καὶ πάντων συμφέροντας
Lemmas: ὁ ἀποδείκνυμι ἀπαιτέω , παραχρήμα ἐπί ὁ ὁ Χερόνησος μεταβαίνω λόγος , καί πᾶς συμφέρω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.3
εἶναι τούτους διῃσυρίζεται , οὗθεν καὶ πρῶτον αὐτοὺς διεξεισι λέγων . ἡ πρὸς ἀλλήλους τῶν Θρακῶν διαφορὰ · ἀλ -
Lemmas: εἰμί οὗτος διασυρίζω , ούθεν καί πρῶτος αὐτός διέξειμι λέγω . ὁ πρός ἀλλήλων ὁ Θρᾷξ διαφορά · ἀλ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.4
5λὰ δὲον ἡμᾶς εἰπεῖν πρῶτον τὴν τοῦ λόγου τούτου ὑπόθεσιν , καὶ τίνες οἱ βασιλεῖς οἱ Θρᾶκες καὶ οὕτω κατὰ
Lemmas: άλλα δήω ἐγώ εἶπον πρῶτος ὁ ὁ λόγος οὗτος ὑπόθεσις , καί τίς ὁ βασιλεύς ὁ Θρᾷξ καί οὗτος κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.5
μέρος διεξέναι . Οἱ Ἀθηναῖοι τοὺς εὐεργέτας ἔθος εἶχον
Lemmas: μέρος διεξέναι . ὁ Ἀθηναῖος ὁ εὐεργέτης ἔθος ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.6
ἀμείβεσθαι δωρεαῖς · ὁ Χαρίδημος τοίνυν οὗτος , Ὀρείτης
Lemmas: ἀμείβω δωρεά · ὁ Χαρίδημος τοίνυν οὗτος , Ὀρείτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.7
ὢν , ἡγοῦμενος ξενικοῦ στρατοῦ , καὶ στρατηγῶν Κερσο -
Lemmas: εἰμί , ἡγέομαι ξενικός στρατός , καί στρατηγός Κερσο -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.8
10βλέπτῃ , τὰ μὲν ἐθεράπευσεν Ἀθηναίους , τὰ δὲ προσδόκιμος ἦν ὡς θεραπεύσων · ὑπὲρ τούτου ἐγραψεν Ἀριστοκράτης , εἰς ὧν τῶν πρώτων τῆς βουλῆς , τὸ ψήφισμα
Lemmas: 10βλέπτῃ , ὁ μέν θεραπεύω Ἀθηναῖος , ὁ δέ προσδόκιμος εἰμί ὡς θεραπεύω · ὑπέρ οὗτος γράφω Ἀριστοκράτης , εἰς ὅς ὁ πρῶτος ὁ βουλή , ὁ ψήφισμα
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.9
τόδε · ἐὰν τις ἀποκτείνῃ Χαρίδημον τὸν τοῦ Κερσοβλέπτου ὑποστράτηγον , ἀγώγιμος ἔστω ἐξ ἀπάσης τῆς τῶν
Lemmas: ὅδε · ἐάν τις ἀποκτείνω Χαρίδημος ὁ ὁ Κερσοβλέπτης ὑποστράτηγος , ἀγώγιμος ἵστημι ἐκ ἀπασάω ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.10
15Ἀθηναίων συμμάχιδος , ἐὰν δὲ τὸν ἀγώγιμον ἀφέλῃ τις ,
Lemmas: Ἀθηναῖος συμμαχίς , ἐάν δέ ὁ ἀγώγιμος ἀφαιρέω τις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.11
ἢ πολίτης , ἢ ἰδιώτης , ἐκσπονδος ἔστω · κατηγορεῖ τούτου
Lemmas: ἢ πολίτης , ἢ ἰδιώτης , ἐκσπονδος ἵστημι · κατηγορέω οὗτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.12
τοῦ ψηφίσματος διὰ πολλὰς αἰτίας Εὐθυκλῆς , τῷ λόγῳ
Lemmas: ὁ ψήφισμα διά πολύς αἴτιος Εὐθυκλῆς , ὁ λόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.13
χρώμενος Δημοσθένους τῷ οὕτως ἐπιγραφομένῳ κατὰ
Lemmas: χράω Δημοσθένης ὁ οὕτως ἐπιγράφω κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.14
Ἀριστοχράτους , καὶ δείκνυσιν , ὅτι ἀνάξιος ἐστιν ὁ Χαρί -
Lemmas: Ἀριστοκράτης , καί δείκνυμι , ὅτι ἀνάξιος εἰμί ὁ Χάρις -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.15
20δημος τῆς τοιαύτης δωρεᾶς , καὶ ὅτι κινδυνεύει τὴν Χερόνησον ἡμετέραν οὖσαν ἀπολεῖσθαι διὰ τούτου πολλαῖς αἰτίαις καὶ ἀπαδείξεσι . Τῶν δὲ βασιλέων τούτων αὕτη ἡ
Lemmas: 20δημος ὁ τοιοῦτος δωρεά , καί ὅτι κινδυνεύω ὁ χερόνησος ἡμέτερος εἰμί ἀπόλλυμι διά οὗτος πολύς αἴτιος καί απαδειξεσις . ὁ δέ βασιλεύς οὗτος οὗτος ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.16
διήγησις . Κότυς τις ἦν ὄνομα βασιλεὺς Θρᾴκης , ὃς
Lemmas: διήγησις . Κότυς τις εἰμί ὄνομα βασιλεύς Θρᾴκη , ὅς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.17
τελευτῶν ἀφῆκεν υἱοὺς τρεῖς , Βηρισάδην καὶ Ἀμάδοχον
Lemmas: τελευτή ἀφίημι υἱός τρεῖς , Βηρισάδης καί Ἀμάδοκος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.18
25καὶ Κερσοβλέπτην , ᾧ Χαρίδημος ἐστρατήγει , πολίτης
Lemmas: Άκη Κερσοβλέπτης , ὅς Χαρίδημος στρατηγέω , πολίτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.19
ἤδη γεγονὼς Ἀθηναῖος · ἦν δὲ τούτῳ τῃρικώτατα δωρεὰ
Lemmas: ἤδη γίγνομαι Ἀθηναῖος · εἰμί δέ οὗτος τῃρικώτατα δωρεά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.20
μεγάλη τὸ Ἀθηναῖος κληθῆναι · φιλονεικοῦντες δὲ οἱ
Lemmas: μέγας ὁ Ἀθηναῖος καλέω · φιλονεικέω δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.21
τρεῖς περὶ τῆς βασιλείας · καὶ τούτων ἕκαστος φοβούμενος
Lemmas: τρεῖς περί ὁ βασίλεια · καί οὗτος ἕκαστος φοβέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.22
Ἀθηναίους , ἵνα μὴ συμμάχησωσι τῶν ἄλλων τινὶ , ὑπ -
Lemmas: Ἀθηναῖος , ἵνα μή συμμαχέω ὁ ἄλλος τις , ὑπό -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.23
30εισώχοντο τοὺς Ἀθηναίους , τουνεστίων ὑπέκυπτον αὐτοῖς
Lemmas: αὐξάνω ὁ Ἀθηναῖος , τουνεστίων ὑποκύπτω αὐτός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.24
καὶ ἐθεράπευσον · φησὶν οὖν ὁ κατηγορος , ἐὰν λάβῃ τοιαύτην ὁ κατηγορος δωρεάν , ὡς ἀδὴς γεγονώς , τοὺς μὲν
Lemmas: καί θεραπεύω · φημί οὖν ὁ κατήγορος , ἐάν λαμβάνω τοιοῦτος ὁ κατήγορος δωρεά , ὡς ἀδής γίγνομαι , ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0202.25
καταγνωρίσαιτ' ἄν , τῷ δὲ , αὐξῶν τὴν ἀρχήν , καιροῦ λα -
Lemmas: καταγνωρίζω ἄν , ὁ δέ , αὔξη ὁ ἀρχή , καιρός λάω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0203.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0203.2
βόμενος · γαμβρὸς γὰρ ἦν Κερσοβλέπτου , ἀφαιρήσεται καὶ Χερόφηνσον · δείκνυσι δὲ ταῦτα ἐκ τοῦ καὶ ἄλλα πολλὰ εἰς τὴν πόλιν ἠσθερίεναι · ὁρῶν δ ὁτιω στρατηγὸν ἐπίσημον ὄντα Χαρίδημον καὶ ἐπίδοξον τὴν πόλιν ἐνεργετήσαι , δεδιώς , μὴ τοῦ νομίμου , ᾧ ἔσχε , προτιμη - 5 θῇ τὸ συμφέρον , ( νόμος γὰρ ἦν Ἀθηναίοις , ξένον μὴ τιμᾶν , ἐὰν γίνηται πολίτης ) , ἐξεῦρεν ἕτερον διαβολῆς τρόπον ἐκ τῆς οἰκείας δεινότητος , ἣν ἐπιπλέκων ταράττει τὸν ἀχραστήν , φάσκων γεγράφθαι κατὰ Χερόφονσου τὸ ψήφισμα · νῦν δὲ τοῦτο ἐκείνου προθεῖς , τὸ κα - 10 τὰ Χερόφηνσον εἶναι τὸ ψήφισμα , καὶ πείσαι τοὺς Ἀθηναίους ἐν τῇ τῶν Θρακῶν διαφορᾷ τῶν βασιλέων , μέχρις ἂν , φησί , διαφέρονται , σώζεται ἡ Χερόφηνσος · Κερσοβλέπτου δὲ κρατησάντος οἴχεται · καθὰ καὶ πρότερον ὑπὸ Κότυος · σαφῇ μὲν διὰ τὸ προευχωρήσαι , δε - 15 νὸν δὲ διὰ τὴν ἐξεύρεσιν τῶν ὑποθέσεων τὴν καινήν , ἣν εἴπομεν , καὶ τὴν ἀνταλλαγὴν τῆς τάξεως · ὑπεῖλφε γὰρ ἂν τις ἐκ μὲν τῆς προτάσεως , ὅτι κατὰ Χαρίδημον τὸν ἄγωνα κροτεῖ · ἡ δὲ ἀξίωσις τὴν Χερόφηνσον προεβάλλετο .
Lemmas: βοάω · γαμβρός γάρ εἰμί Κερσοβλέπτης , ἀφαιρέω καί Χερόφηνσον · δείκνυμι δέ οὗτος ἐκ ὁ καί ἄλλος πολύς εἰς ὁ πόλις ἠσθερίεναι · ὁράω δ ὅσιος στρατηγός ἐπίσημος εἰμί Χαρίδημος καί Ἐπίδοξον ὁ πόλις ἐνεργέω , δείδω , μή ὁ νόμιμος , ὅς ἔχω , προτιμέω - 5 τίθημι ὁ συμφέρω , ( νόμος γάρ εἰμί Ἀθηναῖος , ξένος μή τιμάω , ἐάν γίγνομαι πολίτης ) , ἐξευρίσκω ἕτερος διαβολή τρόπος ἐκ ὁ οἰκεῖος δεινότης , ὅς ἐπιπλέκω ταράσσω ὁ ἀχραστήν , φάσκω γράφω κατά Χερόφονσου ὁ ψήφισμα · νῦν δέ οὗτος ἐκεῖνος προτίθημι , ὁ ἄν - 10 ὁ Χερόφηνσον εἰμί ὁ ψήφισμα , καί πείθω ὁ Ἀθηναῖος ἐν ὁ ὁ Θρᾷξ διαφορά ὁ βασιλεύς , μέχρι εἄν , φημί , διαφέρω , σῴζω ὁ Χερόφηνσος · Κερσοβλέπτης δέ κρατέω οἴχομαι · καθά καί πρότερος ὑπό Κότυς · σαφής μέν διά ὁ προχωρέω , δέ - 15 νός δέ διά ὁ ἐξεύρεσις ὁ ὑπόθεσις ὁ καινός , ὅς εἶπον , καί ὁ ἀνταλλαγή ὁ τάξις · ὑπολαμβάνω γάρ εἄν τις ἐκ μέν ὁ πρότασις , ὅτι κατά Χαρίδημος ὁ ἀγών κροτέω · ὁ δέ ἀξίωσις ὁ Χερόφηνσον προβάλλω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0203.3
μδ . Ἡ γὰρ ἂν ἀσαφὲς αὐτῷ τὸ κατασκευαζόμενον ἐμεινε · τὸ κατασκευαζόμενον ἦν τὸ διαβάλλειν κακόνουν ὄντα τῇ πόλει Χαρίδημον , κατασκευάζει δὲ τὸ κινδυνεύειν στερηθῆναι Χερόφηνσον τὴν πόλιν διὰ τοῦ ψηφίσματος τοῦ γραφέντος Χαρίδημῳ .
Lemmas: μδʹ . ὁ γάρ εἄν ἀσαφής αὐτός ὁ κατασκευάζω μένω · ὁ κατασκευάζω εἰμί ὁ διαβάλλω κακόνοος εἰμί ὁ πόλις Χαρίδημος , κατασκευάζω δέ ὁ κινδυνεύω στερέω Χερόφηνσον ὁ πόλις διά ὁ ψήφισμα ὁ γράφω Χαρίδημος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0203.4
μέ . Νῦν δὲ τοῦτο ἐκείνου προθεῖς . Τὸ κατὰ Χερόφηνσον , τὸ πείσαι Ἀθηναίους καὶ οὐχ , ὡς τινες ἐξηγοῦνται , τὸν Φίλιππον · τριῶν δὲ ὄντων ἐν τῇ Θρᾴκῃ βασιλέων , Ἀμαδόκου , Βηρισάδου καὶ Κερσοβλέπτου ἀλλήλοις πολεμίως ἔχοντων , τοὺς Ἀθηναίους δὲ ὑπερχομέ - 30 νους , ἐφ ᾧ μὴ ἐνὶ προστεθέντες αὐτῶν τοὺς ἄλλους καθέλοιεν , ὁ Ἀριστοκράτης ἐν Ἀθήναις ψήφισμα ἔγραψεν , ὡς εἰ τις τὸν Χαρίδημον τὸν τοῦ Κερσοβλέπτου ὑπο -
Lemmas: ἐγώ . νῦν δέ οὗτος ἐκεῖνος προτίθημι . ὁ κατά Χερόφηνσον , ὁ πείθω Ἀθηναῖος καί οὐ , ὡς τις ἐξηγέομαι , ὁ Φίλιππος · τρεῖς δέ εἰμί ἐν ὁ Θρᾴκη βασιλεύς , Ἀμάδοκος , Βηρισάδης καί Κερσοβλέπτης ἀλλήλων πολέμιος ἔχω , ὁ Ἀθηναῖος δέ ὑπερχομέ - 30 νόος , ἐπί ὅς μή ἐν προστίθημι αὐτός ὁ ἄλλος καθαιρέω , ὁ Ἀριστοκράτης ἐν Ἀθῆναι ψήφισμα γράφω , ὡς εἰμί τις ὁ Χαρίδημος ὁ ὁ Κερσοβλέπτης ὑπο -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0204.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0204.2
στράτηγον ἄνελον , πολέμιος ἔσται τοῖς Ἀθηναίοις . Τοῦτου οὖν τοῦ ψηφίσματος κατηγορεῖ Εὐθυκλῆς ἐν τῷ οὕτως ἐπιγεγραμμένῳ λόγῳ κατὰ Ἀριστοχράτους · ὃς δὴ Εὐθυκλῆς Ἀθηναῖος ἦν , ὁ καὶ χρησάμενος τῷ λόγῳ τοῦ Δημοσθένους · φησὶ γοῦν ἀσύμφορον εἶναι τοῦτο τοῖς Ἀθηναίοις · ἐκ τούτου γὰρ , φησίν , οὐδενὸς τῷ Ἀμαδόχῳ καὶ Βηρισάδῃ συμμαχοῦντος περιίσται ὁ Κερσοβλέπτης αὐτῶν , καὶ οὐκέτι τὸ ἀπὸ τοῦδε ἡμῶν φροντίσει , ὡς τῶν διὀὓς τὸ προτοῦ ὑπῆρχετο ὑμᾶς περιγεγώς .
Lemmas: στρατηγός ἀναιρέω , πολέμιος εἰμί ὁ Ἀθηναῖος . οὗτος οὖν ὁ ψήφισμα κατηγορέω Εὐθυκλῆς ἐν ὁ οὕτως ἐπιγράφω λόγος κατά Ἀριστοκράτης · ὅς δή Εὐθυκλῆς Ἀθηναῖος εἰμί , ὁ καί χράω ὁ λόγος ὁ Δημοσθένης · φημί γοῦν ἀσύμφορος εἰμί οὗτος ὁ Ἀθηναῖος · ἐκ οὗτος γάρ , φημί , οὐδείς ὁ Ἀμάδοκος καί Βηρισάδης συμμαχέω περιίστημι ὁ Κερσοβλέπτης αὐτός , καί οὐκέτι ὁ ἀπό ὅδε ἐγώ φρόντισις , ὡς ὁ δῖος ὁ προτοῦ ὑπάρχω σύ περιγίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0204.3
μζ . Ὅπερ μὲν οὖν ἐφη εὐχρίνεια τὸ πλεῖστον ἐν τούτοις ἐστίν . Προεῖπε γὰρ , ὅτι τοῦτο μόνον δεῖ σκοπεῖν , εἰ διὰ τῆς εὐχρινείας σαφήνειαν προσάγει , τῷ λέγειν ὡς αὐτὸς βούλεται ὁ ῥήτωρ · τὸ δὲ ὅτι τὸ πλεῖστον ἐν τούτοις ἐστίν , ἐν τῇ προεκθέσει , δηλαδὴ τῇ προὑποσχέσει , τῇ προδιορθώσει , τῇ προαριθμήσει , τῇ προκατασκευῇ · ταῦτα γὰρ πάντα ἐν εἰσι τῷ ὑποκειμένῳ , διαφέρει δὲ κατὰ τὴν σχέσιν · προέχθεις μὲν λέγεται διὰ τὸ προεκτίθεσθαι τὸ δοκοῦντα εἶναι μέρη τοῦ λόγου , προὑπόσχεσις δὲ διὰ τὸ εἰς ἀριθμὸν τὰ ζητηθησόμενα τίθεσθαι · προκατασκευὴ δὲ διὰ τὸ προκατασκευάζειν ἐν κεφαλαίοις τὰ τοῦ ἀγῶνος .
Lemmas: μζʹ . ὅπερ μέν οὖν φημί ευχρινειος ὁ πλεῖστος ἐν οὗτος εἰμί . προεῖπον γάρ , ὅτι οὗτος μόνος δεῖ σκοπέω , εἰμί διά ὁ εὐκρίνεια σαφήνεια προσάγω , ὁ λέγω ὡς αὐτός βούλομαι ὁ ῥήτωρ · ὁ δέ ὅτι ὁ πλεῖστος ἐν οὗτος εἰμί , ἐν ὁ προέκθεσις , δηλαδή ὁ προϋπόσχεσις , ὁ προδιόρθωσις , ὁ προαριθμέω , ὁ προκατασκευή · οὗτος γάρ πᾶς ἐν εἰμί ὁ ὑπόκειμαι , διαφέρω δέ κατά ὁ σχέσις · προέχω μέν λέγω διά ὁ προεκτίθεμαι ὁ δοκέω εἰμί μέρος ὁ λόγος , προϋπόσχεσις δέ διά ὁ εἰς ἀριθμός ὁ ζητέω τίθημι · προκατασκευή δέ διά ὁ προκατασκευάζω ἐν κεφάλαιος ὁ ὁ ἀγών .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0204.4
μζ . Ἐν τούτοις ἐστίν · ἐν τοῖς τὰ συμπίπτοντα τῷ λόγῳ θεραπεύουσι πάθη · τὰ μὲν φθάσαντα ἤδη γενέσθαι ἐξογκοῦσα , τὰ δὲ μέλλοντα προαναστέλλουσα διὰ τῆς μεθόδου , ὅταν πρὸς ἐπικουρίαν λαμβάνηται τῆς καθαρότητος , ὡσπερ ἰατρὸς οὐ μόνον τὴν ἐπισυμβάσαν νόσον , ἀλλὰ καὶ τὴν μέλλουσαν προαναστέλλει τοῖς προφυλακτικοῖς φαρμάκοις τοῖς εἰρημένοις καὶ ἐπὶ μέλλουσι ῥηθήσεσθαι διὰ τῆς μεθόδου , καὶ τάχα , ὡς προἔφη , καὶ τὰς ἄλλας ἰδέας · μάλιστα δὲ τὴν δεινότητα διὰ τοῦ ἐρμηνευτικοῦ αὐτῆς σχήματος ἐπανορθοῖ , ὅτ -
Lemmas: μζʹ . ἐν οὗτος εἰμί · ἐν ὁ ὁ συμπίπτω ὁ λόγος θεραπεύω πάθος · ὁ μέν φθάνω ἤδη γίγνομαι ἐξογκέω , ὁ δέ μέλλω προαναστέλλω διά ὁ μέθοδος , ὅταν πρός ἐπικουρία λαμβάνω ὁ καθαρότης , ὡς ἰατρός οὖον μόνος ὁ ἐπισυμβαίνω νόσος , ἀλλά καί ὁ μέλλω προαναστέλλω ὁ προφυλακτικός φάρμακον ὁ εἴρω καί ἐπί μέλλω εἴρω διά ὁ μέθοδος , καί τάχα , ὡς προφαίνω , καί ὁ ἄλλος ἰδέα · μάλιστα δέ ὁ δεινότης διά ὁ ἑρμηνευτικός αὐτός σχῆμα ἐπανορθόω , ὅτε -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0205.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0205.2
αν εἰς τι τῶν ἀσαφῶν ἐμπέσῃ , ὡς ὁ θεολόγος , τρισὶ μὲν κατὰ τὰς ἰδιότητας εἰσιν ὑποστάσεις , καὶ πάλιν · ἐφάνη μὲν γὰρ θεός · πῶς ; διὰ σαρκώσεως , οὐκοῦν καὶ διὰ σχημάτων εὐνόητους τὰς τῆς δεινότητος λέξεις ποιεῖ .
Lemmas: αν εἰς τίς ὁ ἀσαφής ἐμπίπτω , ὡς ὁ θεολόγος , τρεῖς μέν κατά ὁ ἰδιότης εἰμί ὑπόστασις , καί πάλιν · φαίνω μέν γάρ θεός · πῶς ; διά σάρκωσις , οὐκοῦν καί διά σχῆμα ευνόητος ὁ ὁ δεινότης λέγω ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0205.3
μή . Οὐ μὴν καὶ διὰ τῶν ἄλλων λόγος εὐχρεινῆς γίνεται . Ἄλλων ποιῶν ; ἐννοίας , σχήματος , λέξεως · τὰ γὰρ προειρημένα μέθοδοί εἰσιν εὐχρινεῖς , ὡς ἐφεξῆς αὐτὸς ἔρει ἐν τῷ περὶ μεθόδου · ἔχει μὲν τὸ πλεῖστον , ὅπερ · ἔφη , περὶ τὴν μέθοδον , ὅταν πρὸς ἐπιχουρίαν λαμβάνηται τῆς καθαρότητος , γίνεται δὲ καὶ διὰ τῶν ἄλλων λόγος εὐχρινῆς · σπεύδει γὰρ οὐ μόνον διορθοῦσθαι τὸ συμβὰν τῇ καθαρότητι πάθος , ἀλλ’ ἤδη καὶ τὴν μέλλουσαν βλάβην ἐκκόπτειν · ὥσπερ γὰρ οἱ προμηθέστατοι τῶν ἰατρῶν προφυλακτικοὺς τῶν φαρμάκων τὰς νόσους προφθάνουσι , τὸν αὐτὸν καὶ ἡ εὐχρίνεια τρόπον , ὅπως μηδὲν ἡ καθαρότης πάθῃ , φυλάττεται · διὸ δὴ καὶ πλείστην ἰσχὺν ἔχει περὶ τὴν μέθοδον · οὐδὲ γὰρ ὁ ἰατρὸς τοσοῦτον περὶ τὰ ὑγιαίνοντα τῶν σωμάτων , ὅσον περὶ τὰ νοσοῦντα καὶ περιπεπτωκότα χαλεποῖς ἀδρώσθημασιν · ὅταν οὖν ὑπεναντίον ἡ καθαρότης πάθῃ , χρῆται μεθόδῳ πρὸς ἐπανόρθωσιν · ὅταν δὲ τὴν μέλλουσαν προανακόπη βλάβην , οὐ τῇ μεθόδῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς λοιποῖς , τάχα δὲ . κατὰ τοῦτο τὸ μέρος τῆς εὐχρινείας οὐδ’ ἂν εὑρεθῇ καθαρά μέθοδος , ὡς μικρὸν ὕστερον ἀποδείξομεν .
Lemmas: μή . οὖον μήv καί διά ὁ ἄλλος λόγος ευχρεινεος γίγνομαι . Ἄλλων ποιέω ; ἔννοια , σχῆμα , λέξις · ὁ γάρ προερέω μέθοδος εἰμί ευχρινεος , ὡς ἐφεξῆς αὐτός ἔρομαι ἐν ὁ περί μέθοδος · ἔχω μέν ὁ πλεῖστος , ὅσπερ · φημί , περί ὁ μέθοδος , ὅταν πρός επιχουρια λαμβάνω ὁ καθαρότης , γίγνομαι δέ καί διά ὁ ἄλλος λόγος ευχρινεος · σπεύδω γάρ οὖον μόνος διορθόω ὁ συμβαίνω ὁ καθαρότης πάθος , ἀλλά ἤδη καί ὁ μέλλω βλάβη ἐκκόπτω · ὥσπερ γάρ ὁ προμηθής ὁ ἰατρός προφυλακτικός ὁ φάρμακον ὁ νόσος προφθάνω , ὁ αὐτός καί ὁ ευχρινειος τρόπος , ὅπως μηδείς ὁ καθαρότης πάσχω , φυλάσσω · διό δή καί πλεῖστος ἰσχύς ἔχω περί ὁ μέθοδος · οὐδέ γάρ ὁ ἰατρός τοσοῦτος περί ὁ ὑγιαίνω ὁ σῶμα , ὅσος περί ὁ νοσέω καί περιπίπτω χαλεπός ἀδρώσθημασιν · ὅταν οὖν ὑπεναντίος ὁ καθαρότης πάσχω , χράω μέθοδος πρός ἐπανόρθωσις · ὅταν δέ ὁ μέλλω προανακόπτω βλάβη , οὖον ὁ μέθοδος μόνος , ἀλλά καί ὁ λοιπός , τάχα δέ . κατά οὗτος ὁ μέρος ὁ εὐκρίνεια οὐδέ εἄν εὑρίσκω καθαρός μέθοδος , ὡς μικρός ὕστερος ἀποδείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0205.4
Περὶ ἐννοιῶν .
Lemmas: περι ἔννοια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0205.5
μθ’ . Αἱ καταστατικαὶ πάσαι . Οὐχὶ διηγηματικαὶ μόνον , διότι κατάστασις λέγεται τὸ διήγημα , ἀλλ’ αἱ εἰς ἀρχὴν καὶ ὥσπερ εἰς θεμέλιον πάλιν καθιστῶσαι τὸν λόγον καὶ τὰ μέλλοντα διατυποῦσαι καὶ ὑπισχνούμεναι · οἷον ἀρξομαι δὲ ἐντεῦθεν καὶ πάλιν · βούλομαι
Lemmas: μθ’ . ὁ καταστατικός πᾶς . οὐ διηγηματικός μόνος , διότι κατάστασις λέγω ὁ διήγημα , ἀλλά ὁ εἰς ἀρχή καί ὥσπερ εἰς θεμέλιος πάλιν καθίστημι ὁ λόγος καί ὁ μέλλω διατυπόω καί ὑπισχνέομαι · οἷος ἄρχω δέ ἐντεῦθεν καί πάλιν · βούλομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0206.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0206.2
μὲν εἰπεῖν μὴ ἀκινήτους , καὶ πάλιν · ἐξ οὗ τί γίνεται εἶτα ἐπιφέρει τρία · τὰ κάλλιστα · εἶτα αἱ ἑκάστου ἀποδόσεις · ψυχῶν . ἐπιμέλεια πρώτη καὶ τὸ πόλιν ἑκάστην τὰ ἑαυτῆς ἔχειν , καὶ τὸ λυθῆναι ταύτῃ τὸν πόλεμον , καὶ πάλιν , τίνος οὖν ἕνεκα ταῦτα λέγω ; ἑνὸς μὲν καὶ τὰ ἑξῆς · καὶ πάλιν · ἀλλ’ ἔχω τι τῇ φιλίᾳ καὶ μέμφεσθαι · καὶ πάλιν κατὰ ἀποστροφὴν · εἴπω κελεύεις τὴν μέμψιν , καὶ οὐκ ἐπαφήσεις μοι πάλιν τὸν λόγον · τίς οὖν ἡ αἰτία τοῦ τοιούτου περὶ ἡμᾶς πόθου , καὶ τοὺς λόγους τοὺς ἡμετέρους αὐτοὶ βούλεσθε δηλῶσαι ταύτῃ καὶ παραστῆσαι , ἢ δι’ ἡμῶν τοῦτο δημοσιεύσαι ἡμέτερον · οἶδ’ ὅτι ποιεῖσθε τὸν λόγον , ὅσον ἐκ τῆς ἡσυχίας , οὐκοῦν ἀκούσατε πολὺ τὸ τῆς δεινότητος , ὅτι οὐ φροντίζων σαφηνείας τὰς καταστάσεις ποιεῖ , ἀλλὰ δι’ ὅς εἴπομεν αἰτίας .
Lemmas: μέν εἶπον μή ἀκίνητος , καί πάλιν · ἐκ ὅς τίς γίγνομαι εἶτα ἐπιφέρω τρεῖς · ὁ καλῶς · εἶτα ὁ ἕκαστος ἀπόδοσις · Ψυχή . ἐπιμέλεια πρῶτος καί ὁ πόλις ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἔχω , καί ὁ λύω οὗτος ὁ πόλεμος , καί πάλιν , τίς οὖν ἕνεκα οὗτος λέγω ; εἷς μέν καί ὁ ἑξῆς · καί πάλιν · ἀλλά ἔχω τίς ὁ φίλιος καί μέμφομαι · καί πάλιν κατά ἀποστροφή · εἶπον κελεύω ὁ μέμψις , καί οὐ ἐπαφάω ἐγώ πάλιν ὁ λόγος · τίς οὖν ὁ αἰτία ὁ τοιοῦτος περί ἐγώ πόθος , καί ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος αὐτός βούλομαι δηλόω οὗτος καί παρίστημι , ἢ διά ἐγώ οὗτος δημοσιεύω ἡμέτερος · οἶδα ὅτι ποιέω ὁ λόγος , ὅσος ἐκ ὁ ἡσυχία , οὐκοῦν ἀκούω πολύς ὁ ὁ δεινότης , ὅτι οὖον φροντίζω σαφήνεια ὁ κατάστασις ποιέω , ἀλλά διά ὅς εἶπον αἴτιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0206.3
νβ’ . Καὶ μὴν καὶ αἱ συμπληρώσεις . Συμπληρώσεις λέγονται τὰ τῶν φθασάντων τέλη , διὰ ἐπαναλήψεως ἀναμιμνησκόμενα · συμπληροῦντα γὰρ ταῖς ἐννοίαις ταῖς προϋφηθείσαις καὶ ταῖς μεθόδοις εἰς ἀρχὴν πάλιν τὸν λόγον καθιστᾶσι · Τῆς μὲν γὰρ μεθόδου τὸ διευκρινεῖν καὶ τάττειν , τί πρῶτον , καὶ τί δεύτερον · τῆς δὲ ἐννοίας τὸ εἰς ἀρχὴν καὶ κατάστασιν ἄγειν τὸν λόγον , ὡς τὸ · ἄ · μὲν οὖν εἴπη τις ἂν ἐπικόπτων τὴν περὶ τοὺς λόγους αὐτῶν ἐτοιμότητα καὶ θρασύτητα , ταῦτά ἐστιν · εἶτα ἑτέρα ἀρχή · ἐπὶ δὲ τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν οὐ μέγα καὶ τὰ ἀκόλουθα · καθάπερ γὰρ τοῦ ἰστίου κατὰ τὸ ἐγκάρσιον ἀναπεπταμένου καὶ ὑποσχάζειν ποιούντος ἐν μέρει τὸ πλοῖον , περιλαχθέντες ἡρέμα οἱ οἴακες ἀνορθοῦσιν , οὕτω καὶ ταῦτα τὸν λόγον εἰς τὸ ἐναντίον ὑποκλινόμενον καὶ προσπταιόντα ἀνορθοῦσι τε καὶ διαναπαύουσιν , εἰς τὸν ἐξ ἀρχῆς δρόμον ἐπαναστρέφοντα · οἷον ἐν μὲν δή τούτῳ τῆς ἡμῶν ἔστω φιλοσοφίας εἴτε εὐηθείας
Lemmas: νβ’ . καί μήv καί ὁ συμπληρόω . συμπληρόω λέγω ὁ ὁ φθάνω τέλος , διά ἐπανάληψις ἀναμιμνήσκω · συμπληρόω γάρ ὁ ἔννοια ὁ προϋφηθείσαις καί ὁ μέθοδος εἰς ἀρχή πάλιν ὁ λόγος καθίστημι · ὁ μέν γάρ μέθοδος ὁ διευκρινέω καί τάσσω , τίς πρῶτος , καί τίς δύο · ὁ δέ ἔννοια ὁ εἰς ἀρχή καί κατάστασις ἄγω ὁ λόγος , ὡς ὁ · ὅς · μέν οὖν εἶπον τις εἄν ἐπικόπτω ὁ περί ὁ λόγος αὐτός ετοιμότητα καί θρασύτης , οὗτος εἰμί · εἶτα ἕτερος ἀρχή · ἐπί δέ ὁ μέν ἐπιτιμάω οὖον μέγας καί ὁ ἀκόλουθος · καθάπερ γάρ ὁ ἱστίον κατά ὁ ἐγκάρσιος ἀναπετάννυμι καί ὑποσχάζω ποιέω ἐν μέρος ὁ πλοῖον , περιλέγω ἡρέμα ὁ Οἴαξ ἀνορθόω , οὗτος καί οὗτος ὁ λόγος εἰς ὁ ἐναντίος ὑποκλίνω καί προσπταίω ἀνορθόω τε καί διαναπαύω , εἰς ὁ ἐκ ἀρχή δρόμος ἐπαναστρέφω · οἷος ἐν μέν δή οὗτος ὁ ἐγώ ἵστημι φιλοσοφία εἴτε εὐήθεια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0207.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0207.2
καὶ πρῶτον · δεύτερον δὲ καὶ μέγιστον ἐβουλήθη · τὸ μὲν ἐν ἀνάπαυσιν τῶν παρεληθόντων , τὰ δὲ ὀφθησόμενα καθιστῶσι τὰς ἐπαγγελίας καὶ ἀρχάς · αὕτη γίνεται τοῦ βασιλέως περὶ ἡμᾶς ῥοπή καὶ κατάστασις πρώτη · ποία αὕτη ; ἡ προδιηγηθεῖσα δηλοῦντι · τοῦτο τὸ λῆμμα τῆς τό - 5 τε διοχλούσης ἐπηρείας τὸ πλεῖστον ὡςπερ τι ῥέυμα διέλυσε τοῦτο τὸ τὰ παρεληθότα ἀναπαῦσαι · εἶτα κατάστασις τοῦ μέλλοντος καὶ ἐπαγγελία · εἰ γὰρ καὶ τὸ σχῆμα λαμπρὸν καὶ διὰ τοῦτο ἀποκαταστατικόν , ἀλλ’ οὖν ἡ ἔννοια καὶ ἡ μέθοδος εὐχρινείας ,
Lemmas: καί πρῶτος · δύο δέ καί μέγας βούλομαι · ὁ μέν ἐν ἀνάπαυσις ὁ παρέρχομαι , ὁ δέ ὁράω καθίστημι ὁ ἐπαγγελία καί ἀρχή · οὗτος γίγνομαι ὁ βασιλεύς περί ἐγώ ῥοπή καί κατάστασις πρῶτος · ποῖος οὗτος ; ὁ προδιηγέομαι δηλόω · οὗτος ὁ λῆμμα ὁ ὁ - 5 τε διοχλέω ἐπήρεια ὁ πλεῖστος ὡς τίς ῥεῦμα διαλύω οὗτος ὁ ὁ παρέρχομαι ἀναπαύω · εἶτα κατάστασις ὁ μέλλω καί ἐπαγγελία · εἰμί γάρ καί ὁ σχῆμα λαμπρός καί διά οὗτος ἀποκαταστατικός , ἀλλά οὖν ὁ ἔννοια καί ὁ μέθοδος εὐκρίνεια ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0207.3
νγ’ . Εἶτα ἀρχὴν ἔλαβεν ὁ λόγος , οἷον ὅτι γὰρ Πύθωνα · τὴν γὰρ τοῦ μέλλοντος διατυποῦσιν ἐπαγγελίαν .
Lemmas: νγ’ . εἶτα ἀρχή λαμβάνω ὁ λόγος , οἷος ὅτι γάρ Πύθων · ὁ γάρ ὁ μέλλω διατυπόω ἐπαγγελία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0207.4
νδ’ . Οὐ τοίνυν μόνον , μὴ Λεύκων ἀδικηθή . Ὁμοιον · οὐ τοίνυν μόνον παρὰ τῇ παλαιᾷ , ὡς ἐστι τὸ 15 πνεῦμα θεός , ἀλλὰ τρανῶς μὲν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις , τρανότερον δὲ ἐν τοῖς ἀποστόλοις , ἐκφαντικώτερον δὲ καὶ τοῖς διδασκάλους · τούτων καὶ ἰδὼν τούτων αἱ μὲν ἔννοιαί εἰσιν εὐχρινείας διὰ τὴν προσδοχίαν τῶν θέσεων , καὶ τὴν ἐντευξομένην ἀπὸ τῆς ἄρσεως λέξιν τοῦ μέν , 20 καὶ διὰ τὴν ἀπόδοσιν ἐν τῷ μερισμῷ τοῦ δέ · τὸ γὰρ οὐ τοίνυν ἄρσις ἐστι , τὸ δὲ ἀλλὰ θέσις · ἀλλὰ καὶ τὸ , εἰ τις ἄλλος εἷ μὲν μερισμός ἐστιν , ἐν τῇ θέσει ἔχων ἀπόδοσιν · τὸ εὖ δὲ γέγονεν αὐτῷ · τούτων ἡ ἔννοια εὐχρινείας διὰ τὸ εἰς ἐπίστασιν ἄγειν τὸν ἀκροατὴν τῶν λεγο - 25 μένων , οὐ μὴν ἀλλὰ , ὡςπερ τὸ σχῆμα γοργότητος διὰ τὰς ταχεῖας ἀποδόσεις καὶ συντόμους , οὕτω καὶ ἡ μέθοδος γοργότητος · σαφέστερον δὲ τὴν εὐχρίνειαν ἔχει καὶ τὴν γοργότητα τὸ παρὰ τῷ θεολόγῳ ἐν τῷ εἰς τὸν ἀδελφόν · οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ τὸν τοῦ σώματος καρπὸν 30 τὰ τέκνα λέγων , καὶ τέκνα τέκνων καρπὸν τοῦ πνεύμα -
Lemmas: ΝΔΑ . οὖον τοίνυν μόνος , μή Λεύκων ἀδικέω . Ὅμοιος · οὖον τοίνυν μόνος παρά ὁ παλαιός , ὡς εἰμί ὁ 15 πνεῦμα θεός , ἀλλά τρανής μέν ἐν ὁ εὐαγγέλιον , τρανής δέ ἐν ὁ ἀπόστολος , ἐκφαντικός δέ καί ὁ διδάσκαλος · οὗτος καί εἶδον οὗτος ὁ μέν ἔννοια εἰμί εὐκρίνεια διά ὁ πρόσδοχος ὁ θέσις , καί ὁ ἐντυγχάνω ἀπό ὁ ἄρσις λέξις ὁ μέν , 20 καί διά ὁ ἀπόδοσις ἐν ὁ μερισμός ὁ δέ · ὁ γάρ οὖον τοίνυν ἄρσις εἰμί , ὁ δέ ἀλλά θέσις · ἀλλά καί ὁ , εἰμί τις ἄλλος ὅς μέν μερισμός εἰμί , ἐν ὁ θέσις ἔχω ἀπόδοσις · ὁ εὕω δέ γίγνομαι αὐτός · οὗτος ὁ ἔννοια εὐκρίνεια διά ὁ εἰς ἐπίστασις ἄγω ὁ ἀκροατής ὁ λεγο - 25 Μένων , οὖον μήv ἀλλά , ὡς ὁ σχῆμα γοργότης διά ὁ ταχύς ἀπόδοσις καί σύντομος , οὗτος καί ὁ μέθοδος γοργότης · σαφής δέ ὁ ευχρινεια ἔχω καί ὁ γοργότης ὁ παρά ὁ θεολόγος ἐν ὁ εἰς ὁ ἀδελφός · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ ὁ σῶμα καρπός 30 ὁ τέκνον λέγω , καί τέκνον τέκνον καρπός ὁ πνεύμα -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0207.5
21 Par . ἀπὸ τῆς ἄρσεως λήξεως ,
Lemmas: 21 Par . ἀπό ὁ ἄρσις λῆξις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.2
τος ἐποίησατο · ὑποστροφὴ γὰρ ἐστὶ κάλλους σημαντική , ἧττων γοργότητος διὰ τὴν μικροχωλίαν .
Lemmas: ὅς ποιέω · ὑποστροφή γάρ εἰμί κάλλος σημαντικός , κακός γοργότης διά ὁ μικροχωλίαν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.3
νϛ . Ἐννοiai μέν εἰσιν εὐχρηνείας αὐται . Ἡ δὲ διάνοια σχῆμα ἑαυτῆς ἔχει τὴν μέθοδον , διὸ καὶ δι’ ἀλλήλων δείκνυνται · ἡ γὰρ ποiὰ κίνησις τῆς διανοίας πρὸς τὴν ἐκφώνησιν καὶ τὸ ποιὸν πάθος αὐτῆς , ὡς καὶ ἄνωτέρω εἶπον τὸ σχῆμα αὐτῆς ἦτοι τὴν μέθοδον ἀπεργάζεται · οὐκοῦν ἔννοιαι μέν τὸ ἀπλῶς νοῆσαι τὰ οἰκεῖον νόημα τῷ ὑποκειμένῳ πράγματι .
Lemmas: νϛʹ . Ἔννος μέν εἰμί εὐχρηνείας αὐτός . ὁ δέ διάνοια σχῆμα ἑαυτοῦ ἔχω ὁ μέθοδος , διό καί διά ἀλλήλων δείκνυμι · ὁ γάρ ποiὰ κίνησις ὁ διάνοια πρός ὁ ἐκφώνησις καί ὁ ποιός πάθος αὐτός , ὡς καί ανωτέρω εἶπον ὁ σχῆμα αὐτός ἦ ὁ μέθοδος ἀπεργάζομαι · οὐκοῦν ἔννοια μέν ὁ ἀπλόος νοέω ὁ οἰκέω νόημα ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.4
# Περὶ μεθόδου ,
Lemmas: # περι μέθοδος ,