ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0218.2
χράτει συμπροδόται αὐτοῦ εἰσι , τὸν Λισχίνην αἰνιττόμενος , καὶ γὰρ Φιλοκράτης προφανῶς εὑρίσκεται προδότης , καὶ συνηγορία Λισχίνου οὐχ ἅλιω · ἐσχηματισμένα δέ , ὥσπερ οἱ ἑαυτοὺς προσαγγέλλοντες , ὡς ἐπὶ τῆς λάλου 5 γυναικὸς ὁ ἀνὴρ παρὰ τῷ Λιβανίῳ , οὐ γὰρ βούλεται ἀποθανεῖν · τοῦτο γὰρ ἡ προσαγγελία · ἀλλ’ ἐσχηματισμένως ἀξιοῖ λυθῆναι τῆς γυναικός · τοιούτων τινες , μᾶλλον δὲ οἱ πῆλινοι ῥήτορες καὶ σοφοὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς , καὶ τὸν συντακτήριον εἶναι ὑπέλαβον · ποῦ γὰρ διάνοια πρὸς τὸ 10 νοῆσαι , ὅτι τὰ ἐσχηματισμένα σαφρᾶς ἔχουσι τὰς ἀποδείξεις καὶ ἐργασίας εἰς τὸ εἶναι εὐανατρέπτους , διὰ τὸ σχήματι μόνω τὸν λόγον προάγειν , ἀλλ’ οὐχ ὑλῇ τῇ διανοίᾳ · τίς δὲ ἡ ῥήτωρ ἡ φιλόσοφος τὰς τοῦ λόγου τούτου ἐπιχειρήσεις δυνήθη ἀνασκευάσαι , κἂν μίαν λέξιν ; 15 οὐδ’ ἄγγελος , οἶμαι , τῶν οὐρανῶν κατελθὼν , οἷς ὁ λόγος φαίνεται οὐκ ἐσχηματισμένος · καὶ ἄλλως ἡ ἐνδοξότης καὶ ἡ ποιότης τοῦ προσώπου οὐ δίδωσι χώραν τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ νοεῖν · ἀεὶ γὰρ τοὺς θορύβους βαρούμενος ἀποδυσπετεῖ , εἴπερ ἐντεῦθεν αὐτῷ συνέβη τὸ μὴ δυ - 20 νηθῆναι φιλοσοφεῖν ἀξίως τοῦ πόθου ἢ καὶ νομίζεσθαι , εἰ καὶ βραχὺς τοῦ δευτέρου λόγος · ἐμφαντικὰς δὲ λέξεις ἔχει καὶ πολλάς · τὸ γὰρ λέγειν , οὐχ ἵνα πρόβατον πλανώμενον ἐπιστρέψητε , ἀλλ’ ἵνα ποιμένα συνέκδημον ἐπισκέψησθε , ἐμφαίνοντός ἐστι τῆς συνόδου τὸν φθόνον διὰ 25 τῆς τροπικῆς μεταλήψεως · τὸ αὐτό , καὶ χαιροὺς ἀνατολὴ καὶ δύσις , ὑπὲρ ὧν καὶ ὑφ’ ὧν πολεμούμεθα · τὸ γὰρ πολεμούμεθα ἀντὶ τοῦ φθονούμεθα εἴληφεν · ἀμαθεῖς οὖν καὶ ἀσεβεῖς τοὺς ὑπονοοῦντας τοιαῦτα ἐγὼ τίθημι · οἶμαι δ’ ὅτι καὶ τῶν λογιωτέρων ἕκαστος , οἱ ἐρωτώμε - 30 νοι τὰς τῶν λόγων ἰδέας τὸ δοκοῦν ἀποφαίνονται , οὐκ εἰδότες οἱ μισροὶ , ὡς ἡ τῶν λόγων ἀνάπτυξις τοῦ ἀνδρὸς τούτου καὶ ἡ τεχνολογία ἑτέρου πέρ ἐστιν αὐτῷ τούτῳ
Lemmas: χράω συμπροδότης αὐτός εἰμί , ὁ λισχινη αἰνίσσομαι , καί γάρ Φιλοκράτης προφανῶς εὑρίσκω προδότης , καί συνηγορία λισχινος οὐ ἥλιος · σχηματίζω δέ , ὥσπερ ὁ ἑαυτοῦ προσαγγέλλω , ὡς ἐπί ὁ λάλος 5 γυνή ὁ ἀνήρ παρά ὁ λιβάνιον , οὖον γάρ βούλομαι ἀποθνῄσκω · οὗτος γάρ ὁ προσαγγελία · ἀλλά ἐσχηματισμένως ἀξιόω λύω ὁ γυνή · τοιοῦτος τις , μᾶλλον δέ ὁ πήλινος ῥήτωρ καί σοφός ὁ κατά ἐγώ , καί ὁ συντακτήριος εἰμί ὑπολαμβάνω · ποῦ γάρ διάνοια πρός ὁ 10 νοέω , ὅτι ὁ σχηματίζω Σαφράς ἔχω ὁ ἀποδείκνυμι καί ἐργασία εἰς ὁ εἰμί εὐανάτρεπτος , διά ὁ σχῆμα μόνος ὁ λόγος προάγω , ἀλλά οὐ ὕλη ὁ διάνοια · τίς δέ ὁ ῥήτωρ ὁ φιλόσοφος ὁ ὁ λόγος οὗτος ἐπιχείρησις δύναμαι ἀνασκευάζω , κἀν εἷς λέξις ; 15 οὐδέ ἄγγελος , οἴομαι , ὁ οὐρανός κατέρχομαι , ὅς ὁ λόγος φαίνω οὐ σχηματίζω · καί ἄλλως ὁ ἐνδοξότης καί ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον οὖον δίδωμι χώρα τοιοῦτος περί αὐτός νοέω · ἀεί γάρ ὁ θόρυβος βαρέω ἀποδυσπετέω , εἴπερ ἐντεῦθεν αὐτός συμβαίνω ὁ μή δύο - 20 νέος φιλοσοφέω ἀξίως ὁ πόθος ἢ καί νομίζω , εἰμί καί βραχύς ὁ δύο λόγος · ἐμφαντικός δέ λέγω ἔχω καί πολύς · ὁ γάρ λέγω , οὐ ἵνα πρόβατον πλανάω ἐπιστρέφω , ἀλλά ἵνα ποιμήν συνέκδημος ἐπισκοπέω , ἐμφαίνω εἰμί ὁ σύνοδος ὁ φθόνος διά 25 ὁ τροπικός μετάληψις · ὁ αὐτός , καί Χαιροῦς ἀνατολή καί δύσις , ὑπέρ ὅς καί ὑπό ὅς πολεμόω · ὁ γάρ πολεμόω ἀντί ὁ φθονέω λαμβάνω · ἀμαθής οὖν καί ἀσεβής ὁ ὑπονοέω τοιοῦτος ἐγώ τίθημι · οἴομαι δέ ὅτι καί ὁ λόγιος ἕκαστος , ὁ ἐρωτάω - 30 νόος ὁ ὁ λόγος ἰδέα ὁ δοκέω ἀποφαίνω , οὐ οἶδα ὁ μισροὶ , ὡς ὁ ὁ λόγος ἀνάπτυξις ὁ ἀνήρ οὗτος καί ὁ τεχνολογία ἕτερος περ εἰμί αὐτός οὗτος