ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0309.5
οπζ . Τοιοῦτον δὲ ἀλλ' ὁ τὴν Εὐβοίαν ἐκεῖνος . Εἰ τὰ λεγόμενα , φησίν , χάν τούτῳ κατασκευαῖ εἰδι τοῦ λύεσθαι τὴν εἰρήνην ὑπὸ Φιλίππου καὶ κατὰ πεποιθσιν προαγόμενα καὶ ὡς οὐσι φανεροῖς ἐλλαμπρύνεται , ἀλλ' ὅμως πλέον ἔχουσι τὸ ἀχμαῖον , ὥσπερ ἐν ἐκεῖναις τὸ λαμπρόν · φανερῶς γὰρ ἐνταῦθα λέγει κατὰ προσώπων , καὶ κατὰ πνεῦμα προείσιν αὐτῷ ὁ λόγος , ὅπερ ἀκμῆς ἴδιον , καὶ οὐχ ὡς ἐκεῖ ἀφηγεῖται τὰς ἔννοιας περιγράφων ἐν τοῖς κώλοις , καὶ οὐ μόνον διὰ τοῦτο ἀχμα -
Lemmas: οπ . τοιοῦτος δέ ἀλλά ὁ ὁ Εὔβοια ἐκεῖνος . εἰμί ὁ λέγω , φημί , χήν οὗτος κατασκευή ἀνάκλεις ὁ λύω ὁ εἰρήνη ὑπό Φίλιππος καί κατά ποιέω προάγω καί ὡς οὐ φανερόω ἐλλαμπρύνομαι , ἀλλά ὅμως πλέω ἔχω ὁ ἄχμα , ὥσπερ ἐν ἐκεῖνος ὁ λαμπρός · φανερῶς γάρ ἐνταῦθα λέγω κατά πρόσωπον , καί κατά πνεῦμα πρόειμι αὐτός ὁ λόγος , ὅσπερ ἀκμή ἴδιος , καί οὐ ὡς ἐκεῖ ἀφηγέομαι ὁ έγνοια περιγράφω ἐν ὁ κῶλον , καί οὖον μόνος διά οὗτος ἄχμα -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0310.1
στικὸν πλέον , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἐλεγκτικῶς μεθωδεύσαν πρὸς Αἰσχίνην καὶ ἐρωτηματικῶς · τοιοῦτον γὰρ τὸ , πότερον ὁ ταῦτα πράττων τὴν εἰρήνην ἔλυεν ἢ οὔ . ταύτας μὲν γὰρ τὰς μεθόδους , φησίν , ἡ ἄκμη δέχεται , ἡ δὲ λαμπρότης οὔ , διότι σφοδρότητός 15 εἰσι .
Lemmas: σιτικός πλέω , ἀλλά ὅτι καί ἐλεγκτικός μεθωδευσαω πρός Αἰσχίνης καί ἐρωτηματικός · τοιοῦτος γάρ ὁ , πότερος ὁ οὗτος πράσσω ὁ εἰρήνη λύω ἢ οὖον . οὗτος μέν γάρ ὁ μέθοδος , φημί , ὁ ἄκμη δέχομαι , ὁ δέ λαμπρότης οὖον , διότι σφοδρότης 15 εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0310.2
φη . Καὶ μὴν καὶ τὸ μὴ ἀπλῶς εἰς μήκος . Τρίτη αἰτία , ὅτι τοῦτο τὸ παράδειγμα οὐ λαμπρότητος , τὸ μὴ ἀπλῶς καὶ κυρίως ἀπολελύσθαι τὰ κῶλα καὶ εἶναι ἄφετα , ἀλλὰ δοκοῦσι μὲν εἶναι ἄφετα καὶ οἴονεὶ ἐν τῷ κεχώρισθαι τοῖς συμπλεκτικοῖς συνδέσμοις , καὶ γενέσθαι κομματικαί · οὔτε δὲ λαμπρότητος οὔτε ἄκμης · οὐδὲ μιᾶς γὰρ τούτων τὰ κῶλα κομματικά , ἀλλὰ σφοδρότητος , διότι αὕτη τῆς μὲν λαμπρότητος κεχώρισται παντελῶς , τῇ δὲ ἄκμῃ κατὰ τι κοινωνεῖ κατὰ τὸ ἐλεγκτικὸν τῶν μεθόδων καὶ ἐρωτηματικόν , καὶ τὸ κατὰ ἀποστροφὴν καὶ κομματικόν . 16
Lemmas: φημί . καί μήv καί ὁ μή ἀπλόος εἰς μήκος . Τρίτη αἰτία , ὅτι οὗτος ὁ παράδειγμα οὖον λαμπρότης , ὁ μή ἀπλόος καί κύριος ἀπολύω ὁ κῶλον καί εἰμί ἄφετος , ἀλλά δοκέω μέν εἰμί ἄφετος καί οἱονεί ἐν ὁ χωρίζω ὁ συμπλεκτικός σύνδεσμος , καί γίγνομαι κομματικός · οὔτε δέ λαμπρότης οὔτε ἀκμή · οὐδέ εἷς γάρ οὗτος ὁ κῶλον κομματικός , ἀλλά σφοδρότης , διότι οὗτος ὁ μέν λαμπρότης χωρίζω παντελῶς , ὁ δέ ἀκμή κατά τίς κοινωνέω κατά ὁ ἐλεγκτικός ὁ μέθοδος καί ἐρωτηματικός , καί ὁ κατά ἀποστροφή καί κομματικός . 16
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0310.3
φρ’ . Ἄκμαιότερον μᾶλλον ἢ λαμπρότερον πεποιηκέναι φαίνεσθαι τὸν λόγον . Ἄκμαιότερον πλέον ἀλλ’ οὐ λαμπρότερον πεποίηκε τὸν λόγον · εἰ δὲ περιβεβλημένον εἶδος ἢ μέρος ἢ μέστωσις τῆς περιβολῆς , περιβεβλημένον μὲν ἐστιν ὁμολογουμένως , διότι ἐπ’ ἀλλήλοι καὶ ἄλλη ἄλλην κατεπεῖγουσα . Διὰ τῶν συνδέσμων αἱ ἔννοιαι καὶ μερικά τινα ὅλοις συλλαμβάνουσιν , ὡς ἐν τῷ περὶ αὐτῶν λόγῳ λελέχεται . Ζητήσει δ’ ἂν τις καὶ τὸ τοῦ θεολόγου , τὸ , ἀφ’ οὐ γὰρ τοῦ ξύλου τῆς γνώσεως , ὁποῖόν τί ἐστιν , ἀπὸ τούτων ὁρωμένος , πότερον λαμπρὸν ἢ ἄκμαιον ἢ τὸ συναμφότερον · καὶ γὰρ λαμπρὸν εἶναι δοκεῖ · λέγω τοίνυν ἐγώ , οὐ γὰρ ἔγνω τινα τὸν θεολογικὸν λόγον ἐν τοῖς τοιούτοις πολυπραγμονοῦντα , διὸ λέγω , ὅτι καὶ τοῦτο ἄκμαιόν ἐστιν · ἡ γὰρ ἔννοια σφοδρότητός ἐστι , κατηγορίαν γὰρ ἔχει καὶ κατὰ
Lemmas: φρά . ακμαιοτερος μᾶλλον ἢ λαμπρός ποιέω φαίνω ὁ λόγος . ακμαιοτερος πλέω ἀλλά οὖον λαμπρός ποιέω ὁ λόγος · εἰμί δέ περιβάλλω εἶδος ἢ μέρος ἢ μέστωσις ὁ περιβολή , περιβάλλω μέν εἰμί ὁμολογουμένως , διότι ἐπί ἀλλήλων καί ἄλλος ἄλλος κατεπείγω . Ζεύς ὁ σύνδεσμος ὁ ἔννοια καί μερικός τις ὅλος συλλαμβάνω , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός λόγος λέχομαι . ζητέω δέ εἄν τις καί ὁ ὁ θεολόγος , ὁ , ἀπό οὖον γάρ ὁ ξύλον ὁ γνῶσις , ὁποῖος τίς εἰμί , ἀπό οὗτος ὁράω , πότερος λαμπρός ἢ ἄκμη ἢ ὁ συναμφότεροι · καί γάρ λαμπρός εἰμί δοκέω · λέγω τοίνυν ἐγώ , οὖον γάρ γιγνώσκω τις ὁ θεολογικός λόγος ἐν ὁ τοιοῦτος πολυπραγμονέω , διό λέγω , ὅτι καί οὗτος ἀκμαῖος εἰμί · ὁ γάρ ἔννοια σφοδρότης εἰμί , κατηγορία γάρ ἔχω καί κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0311.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0312.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0312.2
κούς ἔχον 17 ὀνθμούς , δάκτυλον καὶ ἐπίτριτον τοὺς πρώτους , καὶ ὁ παρατέλεντος ἀμφίμαχος , ἀξιοματικὸς ὢν καὶ αὐτός · ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἴρηται μοι πρὸς τὸ δεῖξαι τὸν ἄνδρα τοῦτον 18 κατὰ τὴν ἐμὴν δύναμιν νικῶντα πάντας ἀνθρώπους , ὅσον Δημοσθένην τοὺς ἄλλους , ὃς , καθά μοι δοκεῖ καὶ συμβάλλομαι ἐκ τῆς ἀναγνώσεως , οὕτως ἐστὶ πρὸς τὸν θεολόγον , ὡς ἐγὼ πρὸς αὐτὸν ἀμέσῳ διαστήματι διειργόμενος · ὁ μὲν γὰρ ὕλην ἔχων τὸ δικανικὸν χορηγήσαν αὐτῷ τὰς ἀφορμὰς , οὐδὲν καινόν , εἰ ἐν τοῖς λόγοις εὐδοκιμεῖ , φύσεως τυχὼν κατηγορικῆς , ὁ δὲ πολλῷ τοῦ τοιούτου ἤθους ὑπερανενστηκὼς τὸ κάλλιστον τῶν πολιτικῶν μεταχειρισάμενος ἐν πᾶσι τὰ πάντα δεῖκνυσιν ἰσχυρά · τὸ συμβουλευτικὸν ἐν τῷ δικανικῷ καὶ πανηγυρικῷ , καὶ ταῦτα ἐν ἐκείνοις καὶ ἕκαστον παρ’ ἕκαστῳ , καὶ κοινῶς καὶ ἰδίως , ὃς ἐστὶ καὶ τρόπος καινότατος , ὃ παρὰ Δημοσθένει λόγοις μόνοις , πράγμασὶ δ’ ἐστὶν εὑρεῖν οὐδ’ ὁπωσοῦν · καὶ πίστις ὁ ἐπιτάφιος πῶσος ἐνδεῖς ὁ τοῦ Λυσίου · εἰ γὰρ ἦν ποικίλος , ὡς λέγεται , εἰς σύγκρασιν τῶν εἰδῶν ἀρίστην , μηδ’ ὅτε συμβουλεύεται ἢ δικάζεται χωρίζων τὸ πανηγυρικόν , μηδ’ ὅτε πανηγυρίζει , ταῦτα τιθεὶς παρὰ μέρος , ἣν ἂν πάντως πανηγυρίζειν , καὶ κατ’ αὐτὸ μόνον τὸ πανηγυρικὸν τῶν ἄλλων χωρὶς · ἀλλὰ τοῦτο ἀνδριάς ἐστιν ἐν σκιαῖς , ἀλλ’ οὐκ ἐν πράγμασιν , ὡς φασιν , καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ Δημοσθένει ὁ θεολόγος ὡς ἀνδριάς ἐστιν ἐν σκιαῖς · ὁ γὰρ Δημοσθένης τὰ μὲν δύο τῆς ῥητορικῆς εἴδη ἥσκησε , τὸ δὲ πανηγυρικὸν οὔ · εἰ δέ τις αὐτὸν πανηγυριστὴν ἀριστον ἀπὸ τινων μερικωτέρων τόπων τῶν ἐν τοῖς ἄλλοις εἴδεσιν εὐρισκομένων θέλοι καλεῖν , 19 ἀπὸ μέρους ἕνος καὶ μόνου τὸ ὅλον εἶδος δεῖκνύειν οὕτος πειρᾶται , ἀλλὰ
Lemmas: κα ἔχω 17 ὀνθμούς , δάκτυλος καί ἐπίτριτος ὁ πρῶτος , καί ὁ παρατέλεντος Ἀμφίμαχος , ἀξιοματικὸς εἰμί καί αὐτός · ἀλλά οὗτος μέν εἴρω ἐγώ πρός ὁ δείκνυμι ὁ ἀνήρ οὗτος 18 κατά ὁ ἐμός δύναμις Νίκη πᾶς ἄνθρωπος , ὅσος Δημοσθένης ὁ ἄλλος , ὅς , καθά ἐγώ δοκέω καί συμβάλλω ἐκ ὁ ἀνάγνωσις , οὕτως εἰμί πρός ὁ θεολόγος , ὡς ἐγώ πρός αὐτός ἄμεσος διάστημα διείργω · ὁ μέν γάρ ὕλη ἔχω ὁ δικανικός χορηγέω αὐτός ὁ ἀφορμή , οὐδείς καινός , εἰμί ἐν ὁ λόγος εὐδοκιμέω , φύσις τυγχάνω κατηγορικός , ὁ δέ πολύς ὁ τοιοῦτος ἦθος ὑπερανίστημι ὁ καλῶς ὁ πολιτικός μεταχειρίζω ἐν πᾶς ὁ πᾶς δείκνυμι ἰσχυρός · ὁ συμβουλευτικός ἐν ὁ δικανικός καί πανηγυρικός , καί οὗτος ἐν ἐκεῖνος καί ἕκαστος παρά ἕκαστος , καί κοινῶς καί ἰδίως , ὅς εἰμί καί τρόπος καινός , ὅς παρά Δημοσθένης λόγος μόνος , πρᾶγμα δέ εἰμί εὑρίσκω οὐδέ ὁπωσοῦν · καί πίστις ὁ ἐπιτάφιος πόσος ἐνδέω ὁ ὁ Λυσίας · εἰμί γάρ εἰμί ποικίλος , ὡς λέγω , εἰς σύγκρασις ὁ εἶδος ἀγαθός , μηδέ ὅτε συμβουλεύω ἢ δικάζω χωρίζω ὁ πανηγυρικός , μηδέ ὅτε πανηγυρίζω , οὗτος τίθημι παρά μέρος , ὅς εἄν πάντως πανηγυρίζω , καί κατά αὐτός μόνος ὁ πανηγυρικός ὁ ἄλλος Χωρὶς · ἀλλά οὗτος ἀνδριάς εἰμί ἐν σκιά , ἀλλά οὐ ἐν πρᾶγμα , ὡς φημί , καί γάρ καί ἐν ὁ Δημοσθένης ὁ θεολόγος ὡς ἀνδριάς εἰμί ἐν σκιά · ὁ γάρ Δημοσθένης ὁ μέν δύο ὁ ῥητορικός εἶδος ἀσκέω , ὁ δέ πανηγυρικός οὖον · εἰμί δέ τις αὐτός πανηγυριστής ἀγαθός ἀπό τίνω μερικός τόπος ὁ ἐν ὁ ἄλλος εἶδος εὑρίσκω ἐθέλω καλέω , 19 ἀπό μέρος ἕνος καί μόνος ὁ ὅλος εἶδος δείκνυμι οὗτος πειράω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.2
τὸ ἐφ’ ἐν διαστατὸν λέγουσιν οἱ σοφοὶ μὴ ποιεῖν γεωμέτρην , ἐπεὶ μηδ’ ὁ φλογισμὸς καλούμενος μουσικόν , μηδὲ δίεσις , ἀλλὰ πολὺς τὸν Μακεδόνα ψέγων · ἀλλὰ καὶ τοῦτο μέρος τοῦ ὅλου εἴδους τὸ ἡμίον · ἀλλὰ καὶ τοῦτο σποράδην , ἀλλὰ καὶ τοῦτο παντὶ τῷ θέλοντι · ἐνεπicheí-5 ρητα γὰρ τὰ οὐκ ἀγαθὰ · ἐκχωμάζειν δὲ καὶ ταῦτα κατὰ συνέχειαν οὐ παντὶ , καὶ ταῦτα διήλθον , οὐχ ἵνα δυσφημήσω τὸν Δημοσθένην · μὴ γὰρ οὕτω μαγεῖν λογίων ὧν ἐραστής καὶ ταῦτα τοιούτων , εἰ καὶ κύκνοις κώνωψ καὶ ἀηδόσι συμπαραβάλλεται , ἀλλ’ ἵνα δεῖξω ὡς ἐν οἰ-10 κία τυφλῶν καὶ ὁ νυκτάλωψ ὀξυδερκής.20
Lemmas: ὁ ἐπί ἐν διαστατός λέγω ὁ σοφός μή ποιέω γεωμέτρης , ἐπεί μηδέ ὁ φλογμός καλέω μουσικός , μηδέ δίεσις , ἀλλά πολύς ὁ Μακεδών ψέγω · ἀλλά καί οὗτος μέρος ὁ ὅλος εἶδος ὁ ἥμιον · ἀλλά καί οὗτος σποράδην , ἀλλά καί οὗτος πᾶς ὁ ἐθέλω · ἐνεπicheí-5 ῥητός γάρ ὁ οὐ ἀγαθός · ἐκκωμάζω δέ καί οὗτος κατά συνέχεια οὖον πᾶς , καί οὗτος διέρχομαι , οὐ ἵνα δυσφημώ ὁ Δημοσθένης · μή γάρ οὗτος μάσσω λόγιος ὅς ἐραστής καί οὗτος τοιοῦτος , εἰμί καί κύκνος κώνωψ καί ἀηδών συμπαραβάλλω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὡς ἐν εἰμί κία τυφλός καί ὁ νυκτάλωψ ὀξυδερκής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.3
Σύνοιμι τῶν περὶ ἀκμῆς .
Lemmas: συνεος ὁ περί ἀκμή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.4
α . Ἐννοιαι ἀκμῆς , αἳ εἰσιν ἐννοιαι τραχύτητος καὶ σφοδρότητος .
Lemmas: ὅς . ἔννοια ἀκμή , ὅς εἰμί ἔννοια τραχύτης καί σφοδρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.5
β . Μέθοδοι ὁμοίως τῆς τραχύτητος καὶ σφοδρο-15 τητος .
Lemmas: Β . μέθοδος ὁμοίως ὁ τραχύτης καί σφοδρός τήτη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.6
γ . Λέξεις αἱ τε τῆς τραχύτητος καὶ σφοδρότητος , ἀλλὰ καὶ τῆς λαμπρότητος .
Lemmas: γ . λέγω ὁ τε ὁ τραχύτης καί σφοδρότης , ἀλλά καί ὁ λαμπρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.7
δ . Σχήματα οἷα τῆς λαμπρότητος καὶ σφοδρότητος .
Lemmas: δ . σχῆμα οἷος ὁ λαμπρότης καί σφοδρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.8
ε . Κᾶλα δὲ καὶ συνθήκαι ἀνάπαισις τε καὶ ὁυ-20 θμός , ὡς ἐν λαμπρότητι πάντα .
Lemmas: ε . κᾶλον δέ καί συνθήκη αναπαιτις τε καί ὅς θυμός , ὡς ἐν λαμπρότης πᾶς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.9
Περὶ περιβολῆς ἐν ταυτῷ καὶ μεστότητος .
Lemmas: περι περιβολή ἐν ταυτός καί μεστότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0313.10
994 . Μετὰ τὸν περὶ σαφηνείας λόγον ὑποθέμενοι περὶ μεγέθους εἰπεῖν . Ἐπανάληψιν 1 ποιείται τῶν ἤδη ῥηθεισῶν καὶ ἀνακεφαλαιώσιν καὶ τὴν 25 τῶν μελλόντων προδιατύπωσιν , πανταχόθεν σαφῆ τὴν
Lemmas: 994 . μετά ὁ περί σαφήνεια λόγος ὑποτίθημι περί μέγεθος εἶπον . ἐπανάληψις 1 ποιέω ὁ ἤδη εἴρω καί ἀνακεφαλαίωσις καί ὁ 25 ὁ μέλλω προδιατύπωσις , πανταχόθεν σαφής ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.2
διδασκαλίαν δικηνὲς , καὶ μιᾶς ἑκάστης τὸ χρήσιμον ὑποφαίνων , ὅθεν καὶ ἀναγκαιὰς οὖσης τῆς περιβολῆς περὶ αὐτῆς μετὰ τὰς ἄλλας διεξισιν · ἀναγκαιὰ δὲ ἐστὶ διὰ πολλὰς αἰτίας , ὅτι τοῦ λόγου τὸ ταπεινὸν καὶ ἰδιωτικὸν 5 ἀνίστησιν , ὅτι ταύτῃ μᾶλλον παρὰ τὰς ἄλλας πλεονάζει ὁ ῥήτωρ · ὅτι ἀσφάλειαν τῷ λόγῳ περιτιθῆσι τῇ τῶν ποιητῶν καὶ τῶν ἐννοιῶν προσθήκῃ , ὡς ὕστερον ἐρεῖν ὑπισχνεῖται , διὰ τὸ πολὺ συννεστραμμένον καὶ πυκνὸν αὐτῶν ἐν ἅπασιν , ἃ πρὸ αὐτῆς εἰδέναι τῶν ἀδυνάτων 10 ἐστίν · διὸ πρῶτον ὑποτυποῖ τὴν ἑαυτῆς φύσιν , καὶ δρῖζει ὅτι μὴ ἑτέρως τὰ τινὸς ἴδια γνῶναι δυνατόν , πρὶν τὸ ὅλον μαθεῖν , οὐ καὶ τὰ ἴδια .
Lemmas: διδασκαλία δικηνὲς , καί εἷς ἕκαστος ὁ χρήσιμος ὑποφαίνω , ὅθεν καί ἀναγκαῖος εἰμί ὁ περιβολή περί αὐτός μετά ὁ ἄλλος διέξειμι · ἀναγκαῖος δέ εἰμί διά πολύς αἴτιος , ὅτι ὁ λόγος ὁ ταπεινός καί ἰδιωτικός 5 ἀνίστημι , ὅτι οὗτος μᾶλλον παρά ὁ ἄλλος πλεονάζω ὁ ῥήτωρ · ὅτι ἀσφάλεια ὁ λόγος περιτίθημι ὁ ὁ ποιητής καί ὁ ἔννοια προσθήκη , ὡς ὕστερος εἴρω ὑπισχνέομαι , διά ὁ πολύς συστρέφω καί πυκνός αὐτός ἐν ἅπας , ὁ πρό αὐτός οἶδα ὁ ἀδύνατος 10 εἰμί · διό πρῶτος ὑποτυπόω ὁ ἑαυτοῦ φύσις , καί δριζεω ὅτι μή ἑτέρως ὁ τις ἴδιος γιγνώσκω δυνατός , πρίν ὁ ὅλος μανθάνω , οὖον καί ὁ ἴδιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.3
99δ . Γίνεται τοίνυν περιβολὴ κατ’ ἐννοιαν μὲν , ὅταν ἤτοι ἐξωθὲν τι προσλαμβάνῃς τούτῳ περὶ οὗ ὁ λό - 15 γος , οἷον γένος εἴδει · γένος δὲ συκοφάντης καὶ τὸν πονηρὸν , τὸ δὲ κίναδος εἶδος , καὶ ὁ θεολόγος οὐ πάντων , ὡ οὗτοι , τὸ θεολογεῖν , γένος , ἀλλὰ τῶν ἐξητασμένων , εἶδος · καὶ πάλιν , καὶ πᾶσι μὲν διανοικτέον τὰ σπλάγχνα , ἐξαιρέτως δὲ τοῖς ὑπὸ τῆς ἱερᾶς νόσου διεφθαρμένοις . 20
Lemmas: 99δ . γίγνομαι τοίνυν περιβολή κατά ἔννοια μέν , ὅταν ἤτοι ἔξωθεν τίς προσλαμβάνω οὗτος περί ὅς ὁ λό - 15 γος , οἷος γένος εἶδος · γένος δέ συκοφάντης καί ὁ πονηρός , ὁ δέ κίναδος εἶδος , καί ὁ θεολόγος οὖον πᾶς , εἰμί οὗτος , ὁ θεολογέω , γένος , ἀλλά ὁ ἐξετάζω , εἶδος · καί πάλιν , καί πᾶς μέν διανοικτεω ὁ σπλάγχνον , ἐξαίρετος δέ ὁ ὑπό ὁ ἱερός νόσος διαφθείρω . 20
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.4
99ε . Ἡ ἀόριστον ὡρισμένῳ . Ἀόριστον τὰ πολλά · ὁμοιον · πολλὰ μὲν οὖν τοῦ τότε καιροῦ τὰ θαύματα · ἀόριστον τὸ , πολλὰ ἥλιος σκοτιζόμενος καὶ τὰ ἑξῆς ὡρισμένα .
Lemmas: ἥδομαι . ὁ ἀόριστος ὁρίζω . ἀόριστος ὁ πολύς · ὅμοιος · πολύς μέν οὖν ὁ τότε καιρός ὁ θαῦμα · ἀόριστος ὁ , πολύς ἥλιος σκοτίζω καί ὁ ἑξῆς ὁρίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.5
99ζ . Ἡ ὅλον μέρει . Ἀλλ’ ὅλης οὖσης τῆς ἀκρο - 25 πόλεως ἱερᾶς ἐκ δεξιῶν ἕστηκεν · ὁμοιον , ὅλους ἡμᾶς αὐτῷ ἀνενέγκαμεν , ὅλον , μὴ λοβὸν ἧπατος , μὴ νεφροὺς καὶ τὰ ἑξῆς , μέρος .
Lemmas: 99ζ . ὁ ὅλος μέρος . ἀλλά ὅλος εἰμί ὁ ἐοκρος - 25 πόλις ἱερός ἐκ δεξιός ἵστημι · ὅμοιος , ὅλος ἐγώ αὐτός ἀναφέρω , ὅλος , μή λοβός ἧπαρ , μή νεφρός καί ὁ ἑξῆς , μέρος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0314.6
99ζ . Τὸ κατ’ ἀθροισιν . Τρεῖς αἱ ἀνωτάτω δόξαι περὶ θεοῦ · ἀναρχία καὶ πολυαρχία καὶ μοναρχία · αἱ 30 μὲν δύο παισὶν Ἑλλήνων ἐπαίχθησαν καὶ παιξεσθῶσιν · ἡμῖν δὲ μοναρχία τὸ τιμώμενον , τὸ μὲν πολλὰ ἀόριστον ,
Lemmas: 99ζ . ὁ κατά ἄθροισις . τρεῖς ὁ ἄνω2 δόξα περί θεός · ἀναρχία καί πολυαρχία καί μοναρχία · ὁ 30 μέν δύο παῖς Ἕλλην παίζω καί παίζω · ἐγώ δέ μοναρχία ὁ τιμάω , ὁ μέν πολύς ἀόριστος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0315.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0315.2
τὸ δὲ τρεῖς καὶ δύο ἀριθμητικόν , καὶ γνωστὸν καὶ ὡρι-5σμένον διὰ τὸ δύο καὶ ἐν ἐμπερίβολον , καὶ ὅρατον ἦν τοῦτο ἐκ τριῶν τῶν ἰσχυροτάτων , καὶ τὰ ἐπόμενα · ὅτι γὰρ ἄνηρ · τοῦτο δὲ ἐκ τοῦ κατ’ ἄθροισιν ποιεῖ τὴν περιβολήν , καὶ ἐκ τοῦ ἀορίστου · τὸ γὰρ ἄνηρ εἰ καὶ με-5ρικὸν μετὰ τῶν μετ’ αὐτὸ συνταττόμενον , ἀλλ’ ἀόριστον .
Lemmas: ὁ δέ τρεῖς καί δύο ἀριθμητικός , καί γνωστός καί ὁρίζω διά ὁ δύο καί ἐν ἐμπερίβολος , καί ὁράω εἰμί οὗτος ἐκ τρεῖς ὁ ἰσχυρός , καί ὁ ἐπόμενα · ὅτι γάρ ἀνήρ · οὗτος δέ ἐκ ὁ κατά ἄθροισις ποιέω ὁ περιβολή , καί ἐκ ὁ ἀόριστος · ὁ γάρ ἀνήρ εἰμί καί μερικός μετά ὁ μετά αὐτός συντάσσω , ἀλλά ἀόριστος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0315.3
εϛη’ . Τὸ ἦτοι κἀνταῦθα δύο μέρη λόγου εἰσίν , τὸ ἦ σύνδεσμος διαζευκτικὸς καὶ τὸ τοι σύνδεσμος παραπληρω-ματικός · γίνεται δὲ ἡ ἀπόδοσις τοῦ ἦ διαζευκτικοῦ συν-δέσμου διὰ μακροῦ μετὰ ἐπαναλήψεων . — Οὐ γὰρ ἡ ἀκρό-10πολις γένος · ὅλον μὲν γὰρ ἡ ἀκρόπολις , μέρος δὲ ὁ ἐγγὺς τῆς Ἀθηνᾶς τόπος · οὐκ ἔστι γένος , φησίν , ἡ ἀκρό-πολις , οὔδ’ εἶδος ὁ ἐγγὺς τῆς ἀκροπόλεως τόπος . ὁ
Lemmas: εϛʹ . ὁ ἦ ἐνταῦθα δύο μέρος λόγος εἰμί , ὁ εἰμί σύνδεσμος διαζευκτικός καί ὁ ὅς σύνδεσμος παραπληρωματικός · γίγνομαι δέ ὁ ἀπόδοσις ὁ εἰμί διαζευκτικός σύνδεσμος διά μακρός μετά ἐπανάληψις . — οὖον γάρ ὁ ἀκρόπολις γένος · ὅλος μέν γάρ ὁ ἀκρόπολις , μέρος δέ ὁ ἐγγύς ὁ Ἀθηνᾶ τόπος · οὐ εἰμί γένος , φημί , ὁ ἀκρό-πολις , οὐδέ εἶδος ὁ ἐγγύς ὁ ἀκρόπολις τόπος . ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0315.4
εϛθ’ . Εἰδέναι δὲ χρὴ ὡς αἱ τοιαῦται προ σ-λήψεις . " Ἡδη γὰρ εἶπεν καὶ εὐχρίνειας 7 εἰσί · πῶς δὲ15ποιοῦσι τὴν περιβολήν , ἐνταῦθα δείκνυσιν · καθὸ μὲν γὰρ προκατασκευάζει ἐπὶ τῷ προειδέναι τὰ λεχθησόμενα τοῖς ἀκούουσιν , εὐχρίνειαν ποιεῖ · καθὸ δὲ ἐξωθεν προσλαμ-βάνεται , καὶ δοκεῖ εἶναι κεχωρισμένος καὶ προσεφίλχε-σθαι ἐννοίας , περιβολὴν ἀπεργάζεται , καὶ τοῦτο ἀχρι-20βοῦς ἐπιστήμονος , ἢ τῶν δοκούντων ἐναντίων εὐκαιρὸς τε καὶ σύμμετρος μῖξις , καὶ ἡ αἰτία · οὐ γὰρ οὕτω φα-σὶν ἐναντία τὰ τῶν λόγων , ὥσπερ καὶ τῶν πραγμάτων , θάνατος καὶ ζωή , φῶς καὶ σκότος , ψυχρόν καὶ θερμόν , ὑγρόν καὶ ξηρόν , σωφροσύνη καὶ ἀκολασία καὶ τὰ ὅμοια·25τὰ γὰρ τοιαῦτα συνυπάρχειν οὐ δύνανται · τὰ δὲ τῶν λόγων ἐναντία συνυπάρχειν δύνανται , καὶ τότε μάλιστα θαυμαστὸς ὁ λόγος γίνεται συγχρωόμενος διὰ τῶν ἐν-αντίων , ὅθεν καὶ δοκεῖ περιβολὴ ἐναντία εἶναι τῇ εὐχρι-νείᾳ , οὐ δι’ αὐτὴν τὴν εὐχρίνειαν , ἀλλὰ διὰ τὴν σαφή-30νειαν , ἢ ἐναντίον τὸ σαφές , καὶ διὰ τὴν καθαρότητα , ἢ ἐναντίον τὸ συμμιγὲς τῶν νοημάτων καὶ ἡ σύγχυσις ·
Lemmas: εϛθ’ . οἶδα δέ χρή ὡς ὁ τοιοῦτος προ σ-λήψεις . " ἤδη γάρ εἶπον καί ευκρίνεια 7 εἰμί · πῶς ἐσθίω ὁ περιβολή , ἐνταῦθα δείκνυμι · καθό μέν γάρ προκατασκευάζω ἐπί ὁ πρόοιδα ὁ λέγω3 ὁ ἀκούω , ευχρινεια ποιέω · καθό δέ ἐξωθεν προσλαμβάνω , καί δοκέω εἰμί χωρίζω καί προσεφίλχε-σθαι ἔννοια , περιβολή ἀπεργάζομαι , καί οὗτος ἀχρι-20βοῦς ἐπιστήμων , ἢ ὁ δοκέω ἐναντίος εὔκαιρος τε καί σύμμετρος μίξις , καί ὁ αἰτία · οὖον γάρ οὗτος φαίνω ἐναντίος ὁ ὁ λόγος , ὥσπερ καί ὁ πρᾶγμα , θάνατος καί ζωή , φάος καί σκότος , ψυχρός καί θερμός , ὑγρός καί ξηρός , σωφροσύνη καί ἀκολασία καί ὁ ὅμοια·25τὰ γάρ τοιοῦτος συνυπάρχω οὖον δύναμαι · ὁ δέ ὁ λόγος ἐναντίος συνυπάρχω δύναμαι , καί τότε μάλιστα θαυμαστός ὁ λόγος γίγνομαι συγχράομαι διά ὁ ἐναντίος , ὅθεν καί δοκέω περιβολή ἐναντίος εἰμί ὁ εὐχρι-νείᾳ , οὖον διά αὐτός ὁ ευχρινεια , ἀλλά διά ὁ σαφή-30νειαν , ἢ ἐναντίος ὁ σαφής , καί διά ὁ καθαρότης , ἢ ἐναντίος ὁ συμμιγής ὁ νόημα καί ὁ σύγχυσις ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0316.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0316.2
διὸ καὶ δοκοῦσιν , εἶπεν , ἀλλ’ οὐχ εἶναι · εἶπε δὲ διὰ τοῦ αὐτοῦ πράγματος , ἀντὶ τοῦ σχήματος · τοῦτο δ’ ἦν τὸ καθ’ ἄθροισιν .
Lemmas: διό καί δοκέω , εἶπον , ἀλλά οὐ εἰμί · εἶπον δέ διά ὁ αὐτός πρᾶγμα , ἀντί ὁ σχῆμα · οὗτος δέ εἰμί ὁ κατά ἄθροισις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0316.3
σβ . Δυσχερῆς μὲν ἡ μίξις · εἰκῶς , ὅτι ἀνδρὸς δεῖται λίαν ἐπιστήμονος , καὶ πρὸς τὰ τοιαῦτα πολυμαθοῦς , διὸ Ὅμηρον τοιοῦτον εἶναι καὶ Δημοσθένην μόνους · ἡμεῖς δὲ καὶ τὸν θεολόγον φαμέν , ὡς διὰ πολλῶν ἐγνωρίσαμεν .
Lemmas: σβ . δυσχερής μέν ὁ μίξις · ἵημι , ὅτι ἀνήρ δήω λίαν ἐπιστήμων , καί πρός ὁ τοιοῦτος πολυμαθής , διό Ὅμηρος τοιοῦτος εἰμί καί Δημοσθένης μόνος · ἐγώ δέ καί ὁ θεολόγος φημί , ὡς διά πολύς γνωρίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0316.4
σγ . Πῶς δὲ οὐ δυσχερὴς μίξις καθαρότητα μὲν περιβαλῆ ; τούτων τὰ παραδείγματα αὐτὸς μὲν παρητήσατο πλέον εἰπεῖν · διδάσκειν δὲ ἐν τῷ περὶ μεθόδου δεινότητος ὑπισχνεῖται , ἔνθα παραγενόμενος οὐδ’ ὁπωστιοῦν αὐτῶν ἐμνήσθη , καὶ τὴν αἰτίαν αὐτὸς ἂν εἰδεῖν . Πειρασόμεθα δὲ ἡμεῖς τινων παραδειγμάτων χρησιν λαβεῖν ἀπὸ τοῦ θεολόγου , ὃν καὶ προεστησάμεθα , ἐν ᾧ καθαρὸν μὲν καὶ ἄμπερίβολον λόγον τοῦτον κρίνομεν · θεὸς ἦν μὲν ἀεὶ καὶ ἐστι καὶ ἔσται · μᾶλλον δὲ ἐστὶν ἀεὶ · ἐνταῦθα γὰρ καθαρὸς ὁ λόγος καὶ κατὰ τὸ σχῆμα , εὐθεία γὰρ καὶ κατὰ τὴν λέξιν , εὐνόητος γάρ · ἐμπερίβολος δὲ διὰ τὸ περιστατικὸν τοῦ πράγματος καὶ τὴν διαίρεσιν τοῦ χρόνου καὶ τὸ ἐπιδιορθωτικόν · οὐ γὰρ πᾶν τοῦτο εὐκρινείας , καὶ τὸ δοκεῖν ἐμπερίβολως εἰρησθαι καὶ ὡςπερ ἐξ ὑποστροφῆς · τὰ δὲ βραχὺ τῶν ἐπιμερισμῶν καὶ ἡ ταχεία τῶν ἐννοιῶν τιμῆσις γοργότης · τὸ δὲ ἐφερμηνευτικόν · τὰ γὰρ ἦν καὶ ἔσται σαφηνείας ἐστιν · ἡ δὲ ἔννοια καὶ οἱ ὀνθμοὶ καὶ αἱ καταλήξεις πρόδηλον ὡς σερνότητος · τοιοῦτον δὲ καὶ τὸ , ἀφ’ οὐ δὲ τοῦ τῆς ζωῆς ξύλου τῷ ξύλῳ τῆς βρώσεως · αἱ μὲν λέξεις καθαραὶ καὶ νηθηραὶ ῥάδιαι , τὰ δὲ ἄλλα περιβολῆς ἀντικρυσ .
Lemmas: σγ . Πῶς δέ οὖον δυσχερής μίξις καθαρότης μέν περιβάλλω ; οὗτος ὁ παράδειγμα αὐτός μέν παραιτέομαι πλέω εἶπον · διδάσκω δέ ἐν ὁ περί μέθοδος δεινότης ὑπισχνέομαι , ἔνθα παραγίγνομαι οὐδέ ὁπωσοῦν αὐτός μιμνήσκω , καί ὁ αἴτιος αὐτός εἄν εἴδω . πειράζω δέ ἐγώ τίνω παράδειγμα χρῆσις λαμβάνω ἀπό ὁ θεολόγος , ὅς καί προΐστημι , ἐν ὅς καθαρός μέν καί αμπεριβωλος λόγος οὗτος κρίνω · θεός εἰμί μέν ἀεί καί εἰμί καί εἰμί · μᾶλλον δέ εἰμί ἀεί · ἐνταῦθα γάρ καθαρός ὁ λόγος καί κατά ὁ σχῆμα , εὐθύς γάρ καί κατά ὁ λέξις , εὐνόητος γάρ · ἐμπερίβολος δέ διά ὁ περιστατικός ὁ πρᾶγμα καί ὁ διαίρεσις ὁ χρόνος καί ὁ ἐπιδιορθωτικός · οὖον γάρ πᾶς οὗτος εὐκρίνεια , καί ὁ δοκέω ἐμπερίβολος εἴρω καί ὡς ἐκ ὑποστροφή · ὁ δέ βραχύς ὁ ἐπιμερισμός καί ὁ ταχύς ὁ ἔννοια τίμησις γοργότης · ὁ δέ ἐφερμηνευτικός · ὁ γάρ εἰμί καί εἰμί σαφήνεια εἰμί · ὁ δέ ἔννοια καί ὁ ὀνθμοὶ καί ὁ κατάληξις πρόδηλος ὡς σερνοτητη · τοιοῦτος δέ καί ὁ , ἀπό οὖον δέ ὁ ὁ ζωή ξύλον ὁ ξύλον ὁ βρῶσις · ὁ μέν λέγω καθαρός καί νηθηραὶ ῥᾴδιος , ὁ δέ ἄλλος περιβολή αντίκρυ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0317.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0317.3
10 Par . ἐμῆγσαν . 11 Par . κατατροπήν .
Lemmas: 10 Par . ἐμῆγσαν . 11 Par . κατατροπή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0318.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0319.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0319.2
τοις ταλαιπωρίας ἀπήλλαξεν ἡμᾶς καὶ ζητήσεως · αὐτίκα γοῦν , εἰ μὲν βούλοιτό τις τὸν καλλίονα τῶν πολιτικῶν ἐξεργάσασθαι λόγων , παραφυλαττέτω τὰ περὶ τούτου ῥηθησόμενα τῷ τεχνικῷ ἐν τοῖς περὶ πολιτικῶν , ἐν οἷς διέξεισι , ποῖαι τῶν ἰδεῶν τὸν ἀρίστον λόγον ποιοῦσιν · εἰ δὲ συγκιρρῶν τὰς ἰδέας ἀλλήλαις φιλοτεχνεῖτο , ταῖς ἰδέαις αὐτῶν μέρεσι τὴν μίξιν ποιησάτω , ἀλλ’ οὐ τοῖς κοινοῖς · τίνα δὲ ἴδια αὐτῶν ἑκάστης καὶ τίνα κοινά , ἐδίδαξε μὲν ὁ τεχνικὸς καὶ διδάξει , μετ’ αὐτὸν δὲ καὶ ἡμεῖς . ἀλλὰ καθαρότης μὲν καὶ περιβολὴ πῶς ἔνοῦνται , εἴρηται · διέλθωμεν δὲ καὶ τὰς λοιπάς .
Lemmas: ὁ ταλαιπωρία ἀπαλλάσσω ἐγώ καί ζήτησις · αὐτίκα γοῦν , εἰμί μέν βούλομαι τις ὁ καλῶς ὁ πολιτικός ἐξεργάζομαι λόγος , παραφυλάσσω ὁ περί οὗτος λέγω ὁ τεχνικός ἐν ὁ περί πολιτικός , ἐν ὅς διέξειμι , ποῖος ὁ ἰδέα ὁ ἀριστάω λόγος ποιέω · εἰμί δέ συγκιρρῶν ὁ ἰδέα ἀλλήλων φιλοτεχνέω , ὁ ἰδέα αὐτός μέρος ὁ μίξις ποιέω , ἀλλά οὖον ὁ κοινός · τίς δέ ἴδιος αὐτός ἕκαστος καί τίς κοινός , διδάσκω μέν ὁ τεχνικός καί διδάσκω , μετά αὐτός δέ καί ἐγώ . ἀλλά καθαρότης μέν καί περιβολή πῶς ἑνόω , εἴρω · διέρχομαι δέ καί ὁ λοιπός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0319.3
σέ . Σμυρότητα δὲ τὸ λεπτόν . Λεπτὸν μὲν τὴν ἀφελείαν φησίν , ἥτις γένος οὖσα δύο εἴδη ἔχει , κατὰ ἐπίστασιν μὲν τὴν γλυκύτητα , κατ’ ἰσότητα δὲ τὴν δριμύτητα , μᾶλλον δὲ αὐτὴ οὐδὲ εἶδός ἐστιν , ἀλλὰ λέξις μόνη θεωρεῖται καὶ γίνεται , ὡς προϊὼν δεῖξαι · γίνεται δὲ ἀφελὴς ὁ λόγος , ὅταν τοῖς ἰδιωτικοῖς προσώποις , οἷον παισὶ τε καὶ γηπόνοις καὶ ἀπλῶς πᾶσι τοῖς λεγομένοις ἠθικοῖς ἐπιτηδείους πλάσωμεν λόγους · σμυρότης δὲ εἶδος οὖσα τοῦ μεγέθους τοῖς ἐνδόξοις καὶ ἀξιωματικοῖς προσώποις ἀρμόδια · ἔνοῦνται δ’ οὖν , ὡς Ὀμηρος πλάττει τὸν Ἀχιλλέα , θρηνούντα μὲν τὸν Πάτροκλον , ἀπειλοῦντα δὲ τοῖς Τρωσί , καὶ μὴ πρότερον θαύραι λέγοντα , πρὶν ἀπὸ παντὸς εἴδους τῶν Τρωϊκῶν συγκαύσειεν ἀνὰ δώδεκα · τὸ μὲν γὰρ ἀνδρός , τὸ δὲ θρηνεῖν ἀμέτρω παιδὸς καὶ γυναικός . Διαυρήσεις δ’ ἂν τὰς ἰδέας , ὅτι τῇ σμυρότητι ὀνθμοὶ μεγαλοπρεπεῖς , τῷ ἀφελεῖ δὲ τὰναντία · κάλλιον γοῦν ὁ θεολόγος · ἐγὼ δὲ ὁ φιλαθήναυς καὶ μάταιος . οὐ γὰρ ἠσθόμην τοῦ φθόνου πιστεύων τῷ πλάσματι , τῷ μὲν γὰρ ἑαυτοῦ καταγνῶναι καὶ κατειπεῖν τὸ ἀφελὲς ἐνδειξάτο · οὐ μὴν ἀλλ’ εἰσὶ τινες τῶν ὀνθμῶν ἀφελεῖς , ἰαμβικοὶ γὰρ καὶ τροχαικοί · τὸ δὲ πρῶμαν κροῦσασθαι
Lemmas: σός . σμυροτηταω δέ ὁ λεπτός . λεπτόν μέν ὁ ἀφέλεια φημί , ὅστις γένος εἰμί δύο εἶδος ἔχω , κατά ἐπίστασις μέν ὁ γλυκύτης , κατά ἰσότης δέ ὁ δριμύτης , μᾶλλον δέ αὐτός οὐδέ εἶδος εἰμί , ἀλλά λέξις μόνος θεωρέω καί γίγνομαι , ὡς προέρχομαι δείκνυμι · γίγνομαι δέ ἀφελής ὁ λόγος , ὅταν ὁ ἰδιωτικός πρόσωπον , οἷος παῖς τε καί γηπονέω καί ἀπλόος πᾶς ὁ λέγω ἠθικός ἐπιτήδειος πλάσσω λόγος · σμυροος δέ εἶδος εἰμί ὁ μέγεθος ὁ ἔνδοξος καί ἀξιωματικός πρόσωπον αρμόδιος · ἑνόω δέ οὖν , ὡς Ὅμηρος πλάσσω ὁ Ἀχιλλεύς , θρηνώ μέν ὁ Πάτροκλος , ἀπειλέω δέ ὁ Τρώς , καί μή πρότερος θαυρω λέγω , πρίν ἀπό πᾶς εἶδος ὁ Τρωϊκός συγκαίω ἀνά δώδεκα · ὁ μέν γάρ ἀνήρ , ὁ δέ θρηνέω ἄμετρος παῖς καί γυνή . διαυρησις δέ εἄν ὁ ἰδέα , ὅτι ὁ σμυρότητι ὀνθμοὶ μεγαλοπρεπής , ὁ ἀφαιρέω δέ τἀναντία · καλός γοῦν ὁ θεολόγος · ἐγώ δέ ὁ φιλαθήναυς καί μάταιος . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ φθόνος πιστεύω ὁ πλάσμα , ὁ μέν γάρ ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω καί κατερέω ὁ ἀφελής ἐνδείκνυμι · οὖον μήv ἀλλά εἰμί τις ὁ ὀνθμῶν ἀφελής , ἰαμβικός γάρ καί τροχαϊκός · ὁ δέ πρῶμαν κρούω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.2
ἀνδρικοῦ καὶ μαχίμου · εἰσὶ δὲ τὰ σχήματα καὶ αἱ καταλήξεις σεμνότητος .
Lemmas: ἀνδρικός καί μάχιμος · εἰμί δέ ὁ σχῆμα καί ὁ κατάληξις σεμνότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.3
σζ' . Καὶ τὴν χάριν τῷ διηρημένῳ πρὸς μεγεθος . Ὁμώνυμος ἡ τοῦ χάριν λέξις · σημαίνει γὰρ τὸ
Lemmas: σζ' . καί ὁ χάρις ὁ διαλέγω πρός μέγεθος . ὁμώνυμος ὁ ὁ χάρις λέξις · σημαίνω γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.4
5 λαμπρόν , καὶ τίθεται ἐπὶ τοῦ ὡραίου τε καὶ ἄβροῦ καὶ
Lemmas: 5 λαμπρός , καί τίθημι ἐπί ὁ ὡραῖος τε καί ἁβρός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.5
ἡδονὴν ἔχοντος λόγου καὶ γλυκύτητος · τίθεται δὲ καὶ ἐπὶ
Lemmas: ἡδονά ἔχω λόγος καί γλυκύτης · τίθημι δέ καί ἐπί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.6
τοῦ κάλλους · ἀμφότερα γὰρ λεπτά εἰσι καὶ διάγραμμα οὐκ
Lemmas: ὁ κάλλος · ἀμφότερος γάρ λεπτός εἰμί καί διάγραμμα οὐ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.7
ἔχοντα εἴδη ὅλῳ τῷ γένει · διὰ τοῦτο τῷ μεγέθει μὲν
Lemmas: ἔχω εἶδος ὅλος ὁ γένος · διά οὗτος ὁ μέγεθος μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.8
ἐναντιοῦνται , ὡς τῷ ὑψηλῷ τὸ ταπεινόν · μιγνύμενα δὲ
Lemmas: ἐναντιόομαι , ὡς ὁ ὑψηλός ὁ ταπεινός · μείγνυμι δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.9
10 θαυμάσιον καὶ σύμφωνον ποιοῦσι τὸν λόγον · τὸ μὲν γὰρ
Lemmas: 10 θαυμάσιος καί σύμφωνος ποιέω ὁ λόγος · ὁ μέν γάρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.10
κάλλος μεγέθει μίγνυται , ὡς ἐν τοῖσις · ἀναλώσωμεν τὰ
Lemmas: κάλλος μέγεθος μίγνυμι , ὡς ἐν τοιτις · ἀναλίσκω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.11
σῶμα μετὰ σπουδῆς ἄχρι κεφαλῆς καὶ ποδῶν · τοῦτο ὅλον
Lemmas: σῶμα μετά σπουδή ἄχρι κεφαλή καί πούς · οὗτος ὅλος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.12
καθαρὰ σεμνότης , εἰ καὶ διὰ τὰ μερικὰ δοκεῖ εἶναι ἀφέλεια μὴ οὖσα , μέθοδον ἔχουσα γοργότητος μετριᾶν , τῶν
Lemmas: καθαρός σεμνότης , εἰμί καί διά ὁ μερικός δοκέω εἰμί Ἀφέλεια μή εἰμί , μέθοδος ἔχω γοργότης μέτριος , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.13
15 τε πρώτων περὶ τῆς θεότητος θεωρημάτων , καὶ τῶν δευτέρων τῆς σαρκὸς φροντισμάτων . Αἱ μὲν γὰρ ἰσότητες
Lemmas: 15 τε πρῶτος περί ὁ θεότης θεώρημα , καί ὁ δύο ὁ σάρξ φρόντισμα . ὁ μέν γάρ ἰσότης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.14
κάλλους εἰσὶ καὶ αἱ συμπλοκαί , ἡ δὲ ἔννοια , καὶ τὰ σχήματα , καὶ ἡ μέθοδος , ἀρχήγνημα καὶ πάντως σεμνότητος ·
Lemmas: κάλλος εἰμί καί ὁ συμπλοκή , ὁ δέ ἔννοια , καί ὁ σχῆμα , καί ὁ μέθοδος , ἀρχήγνημα καί πάντως σεμνότης ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.15
μετριᾶν δὲ ἔχει τὴν εὐχρίνειαν διὰ τε τῆς ἀποδόσεως ἐμ -
Lemmas: μέτριος δέ ἔχω ὁ ευχρινεια διά τε ὁ ἀπόδοσις ἐν -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.16
20 φανομένην καὶ τῆς ἀπαριθμήσεως · κάλλος δὲ καὶ τραχύτης παρὰ μὲν τῷ θεολόγῳ οὐκ ἔστιν , ἤδη γὰρ εἴπομεν ,
Lemmas: 20 φαίνω καί ὁ ἀπαρίθμησις · κάλλος δέ καί τραχύτης παρά μέν ὁ θεολόγος οὐ εἰμί , ἤδη γάρ εἶπον ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.17
ὡς ἡ τραχύτης ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων προσώπων γίνεται
Lemmas: ὡς ὁ τραχύτης ἀπό ὁ μικρός πρόσωπον γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.18
πρὸς τὰ μεῖζω · μεῖζον δὲ πρόσωπον ὁ θεολόγος , εἰ μὴ
Lemmas: πρός ὁ μείζων · μείζων δέ πρόσωπον ὁ θεολόγος , εἰμί μή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.19
τις τοὺς πρὸς τοὺς βασιλεῖς λόγους τραχύτητος φραῖ , ὡς
Lemmas: τις ὁ πρός ὁ βασιλεύς λόγος τραχύτης Φράι , ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.20
25 καὶ τοῦτο · πῶς οὖν ἐνταῦθα μόνον ἄμαθὴς καὶ ἀπερίσκεπτος ; τί τὸ τάχος τῆς ἀπανθρώπου φιλανθρωπίας ;
Lemmas: 25 καί οὗτος · πῶς οὖν ἐνταῦθα μόνος ἀμαθής καί ἀπερίσκεπτος ; τίς ὁ τάχος ὁ ἀπάνθρωπος φιλανθρωπία ;
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.21
τίς συνῆλθε δαιμόνων τῷ σκέμματι ; εἰσὶ δὲ ὅμως καὶ
Lemmas: τίς συνέρχομαι δαίμων ὁ σκέμμα ; εἰμί δέ ὅμως καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.22
ἀχμαῖα καὶ διὰ τοῦτο καὶ τραχέα · ἔχουσι δὲ κάλλος διὰ
Lemmas: ἀκμαῖος καί διά οὗτος καί τραχύς · ἔχω δέ κάλλος διά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.23
τὰς ἐπαναφορὰς · εὐρήσεις δὲ πολλὰ τοιαῦτα ἐν τῷ συν -
Lemmas: ὁ ἐπαναφορά · εὑρίσκω δέ πολύς τοιοῦτος ἐν ὁ σῦς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.24
30 τακτηρίῳ , ἵνικα παροδικῶς ποιεῖται τοὺς λόγους πρὸς
Lemmas: 30 τακτηρίῳ , ἵνικα παροδικῶς ποιέω ὁ λόγος πρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.25
τὸν θεόν · σφοδρότητι δέ , οἶμαι , οὐδέποτε συνεισέρχεται
Lemmas: ὁ θεός · σφοδρότης δέ , οἴομαι , οὐδέποτε συνεισέρχομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0320.26
κάλλος · οἱ γὰρ μεῖζονες πρὸς τοὺς ἐλάττους ὀργιζόμενοι
Lemmas: κάλλος · ὁ γάρ μείζων πρός ὁ μικρός ὀργίζω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0321.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0321.2
ὑποποι καλλωπίζειν , εἰ μὴ κατ’ εἰρωνείαν , πλὴν πλήρης τῶν τοιούτων ἡ γραφή , μᾶλλον δὲ ἐπὶ τῶν διαλέξεων τοῦ Ἰωβ τῶν τε φίλων καὶ τοῦ Θεοῦ . Ἀπορήσειε δ’ ἂν τις , πρῶτον μὲν εἰ ἐστὶ καὶ γίνεται πρὸς τὸν ἴσον σφοδρότης καὶ τραχύτης . Δεύτερον δέ , πῶς εἰπόντος τοῦ τεχνικοῦ ἐν τοῖς περὶ τῶν ἰδεῶν τούτων , ὡς μετ’ ὀργῆς προέινται , καὶ οἷον τὸ ἀκράγολον καὶ ἀβρόμημον ἔχουσαι , ἃ οὐδένα κόσμον ἐμφαίνει , νῦν φησι γίνεσθαι τραχύτητα ἄμα κάλλει , εἴπερ τὴν χάριν ἐπὶ τοῦ κάλλους ληφόμεθα . Ἄλλὰ πρὸς μὲν τὸ πρῶτον φησιν , ὅτι καὶ πρὸς ἴσα πρόσωπα αἱ ἰδέαι γίνονται , διχῶς δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ἐνδόξων κατὰ ἐπιείκειαν καὶ βαρύτητα , τῆς μὲν τοῦ ἀκούοντος , τῆς δὲ τοῦ λέγοντος ἡ βαρύτης · ὡς εἴπε που καὶ ὁ Θεολόγος · ὑψηλότερόν σε τῶν ἡμετέρων ὁ θρόνος πεποίηκε , καὶ ἀποδυεπετοῦ πρὸς αὐτόν , καὶ ἀπιστον εἰς φιλιαν καὶ μυστικῶν συνθηκῶν παραβάτην ἀποκαλεῖ · ἀλλ’ ὁ μέγας Βασίλειος ἀνέχεται λυπούμενος · οὗτος δὲ πάλαι παίζων φησιν , ὦ λάλε σὶ καὶ φίλαρε , πᾶνυ τραχύ · ἐπὶ δὲ τῶν μὴ τοιούτων ἀχρατος ἡ τραχύτης ·
Lemmas: ὑποποιέω καλλωπίζω , εἰμί μή κατά εἰρωνεία , πλήν πλήρης ὁ τοιοῦτος ὁ γραφεύς , μᾶλλον δέ ἐπί ὁ διάλεξις ὁ Ἰώβ ὁ τε Φίλων καί ὁ Θεός . ἀπορέω δέ εἄν τις , πρῶτος μέν εἰμί εἰμί καί γίγνομαι πρός ὁ ἴσος σφοδρότης καί τραχύτης . Δεύτερος δέ , πῶς εἶπον ὁ τεχνικός ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα οὗτος , ὡς μετά ὀργή προΐημι , καί οἷος ὁ ἀκράγολον καί ἄβρομος ἔχω , ὁ οὐδείς κόσμος ἐμφαίνω , νῦν φημί γίγνομαι τραχύτης ἄμη κάλλος , εἴπερ ὁ χάρις ἐπί ὁ κάλλος λαμβάνω . ἀλλά πρός μέν ὁ πρῶτος φημί , ὅτι καί πρός ἴσος πρόσωπον ὁ ἰδέα γίγνομαι , διχῶς δέ ἐπί μέν ὁ ἔνδοξος κατά ἐπιείκεια καί βαρύτης , ὁ μέν ὁ ἀκούω , ὁ δέ ὁ λέγω ὁ βαρύτης · ὡς εἶπον ποῦ καί ὁ Θεολόγος · ὑψηλός σύ ὁ ἡμέτερος ὁ θρόνος ποιέω , καί αποδυπετομαι πρός αὐτός , καί ἄπιστος εἰς φίλιος καί μυστικός συνθήκη παραβάτης ἀποκαλέω · ἀλλά ὁ μέγας Βασίλειος ἀνέχω λυπέω · οὗτος δέ πάλαι παίζω φημί , εἰμί λάλος βρόχος καί φιλαρος , πάνυ τραχύς · ἐπί δέ ὁ μή τοιοῦτος ἀχρατος ὁ τραχύτης ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0321.3
— — — κυνὸς ὁμματ’ ἔχων , κραδίην δ’ ἐλάφιοιο .
Lemmas: — — — κύων ὄμμα ἔχω , Καρδία δέ ἐλάφιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0321.4
Γίνεται τοίνυν καὶ ἀπὸ ἴσων καὶ τοῦτο , ἀλλ’ ὑφεμένως τὸ ἓν μόνον πρόσωπον τὴν τοῦ ἐλάττονος τάξιν ἀποπληροῖ , καὶ οὕτως ἀκριβέστατα τὰς ἰδέας ὁ τεχνικὸς ἀπιδὼν , εἰς δύο διεῖλεν , ἀλλ’ οὐκ εἰς τρεῖς . Σφοδρότητι δέ , ὡς ἔφη , οὐκ ἂν γένοιτο κάλλος , ὡς γε νομίζω · καὶ τάχα εἴη κἂν καὶ τοῦτο πρὸς τὴν τραχύτητα διαφορά · ἀλλὰ μήποτε ἄρα εἴη κάλλος ἄμα σφοδρότητι · τὸ γὰρ ἐμβρόντητε καὶ πολύτροπε διὰ τὰς ἰσοκαταλήπτους κάλλος ἐστὶ σὺν σφοδρότητι · οἷοὺν ἀρκοῦντως δέδειχται , ὅτι καλλωπίζεται καὶ ἡ σφοδρότης , εἰ δὲ τύχῃ καὶ οὐ
Lemmas: γίγνομαι τοίνυν καί ἀπό ἴσος καί οὗτος , ἀλλά ὑφίημι ὁ εἷς μόνος πρόσωπον ὁ ὁ μικρός τάξις ἀποπληρόω , καί οὕτως ἀκριβής ὁ ἰδέα ὁ τεχνικός ἀφοράω , εἰς δύο διαιρέω , ἀλλά οὐ εἰς τρεῖς . σφοδρότης δέ , ὡς φημί , οὐ εἄν γίγνομαι κάλλος , ὡς γε νομίζω · καί τάχα εἰμί κἀν καί οὗτος πρός ὁ τραχύτης διαφορά · ἀλλά μήποτε ἄρα εἰμί κάλλος ἄμη σφοδρότης · ὁ γάρ ἐμβρόντητος καί πολύτροπος διά ὁ ισοκαταληπτος κάλλος εἰμί σύν σφοδρότης · οἰόω ἀρκούντως δείκνυμι , ὅτι καλλωπίζω καί ὁ σφοδρότης , εἰμί δέ τυγχάνω καί οὖον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.2
προνοία , οὐδὲν διοίσει , πλὴν ὅμως εὑρίσκονται ἅμα · συμπεσεῖται δὲ καὶ περιβολὴ τὸ κάλλος · τῇ ἀκμῇ γὰρ καὶ
Lemmas: πρόνοια , οὐδείς διαφέρω , πλήν ὅμως εὑρίσκω ἅμα · συμπίπτω δέ καί περιβολή ὁ κάλλος · ὁ ἀκμή γάρ καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.3
τῇ λαμπρότητι ὡς συμπίπτει πρόδηλον · περιβολῆς μὲν
Lemmas: ὁ λαμπρότης ὡς συμπίπτω πρόδηλος · περιβολή μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.4
ἅμα κάλλει κατὰ μέστωσιν ὅλον τοῦτο τὸ χωρίον , καλῇ
Lemmas: ἅμα κάλλος κατά μέστωσις ὅλος οὗτος ὁ χωρίον , καλός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.5
5 μὲν καὶ ἡ χθὲς ἡμῖν φωταγωγία , καὶ τὰ ἔξης · περιβολὴν μὲν ἔχοντα διὰ τὰ ὅλα καὶ τὰ μέρη , ἰδίᾳ τε καὶ
Lemmas: 5 μέν καί ὁ χθές ἐγώ φωταγωγία , καί ὁ ἔξειμι · περιβολή μέν ἔχω διά ὁ ὅλος καί ὁ μέρος , ἴδιος τε καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.6
δημοσίᾳ , καὶ διὰ τὰ ἀόριστα τὸ λαμπροφορεῖν ἢ καθόλου καὶ ἀπλῶς πάντα . Εὕρήσεις δὲ καὶ ἄλλα παραδείγματα τούτων τρανότατα · κάλλος δὲ λαμπροφορία καὶ φω -
Lemmas: δημόσιος , καί διά ὁ ἀόριστος ὁ λαμπροφορέω ἢ καθόλου καί ἀπλόος πᾶς . εὑρίσκω δέ καί ἄλλος παράδειγμα οὗτος τρανός · κάλλος δέ λαμπροφορία καί φημί -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.7
10 ταγωγία · ἰσόκυλα καὶ ἰσόληκτα , ἰδίᾳ δημοσίᾳ , καὶ οὕτως ἀποδέδειχται τὸ κάλλος συμπίπτον τῷ μεγέθει παντί · εἰ δὲ χάριν οὐ τὸ κάλλος , ἀλλὰ τὴν γλυκύτητα φαίημεν , καὶ οὕτως οὐκ ἀπορήσομεν παραδειγμάτων , ἀντίκα γὰρ ὡς ἂν ἐκ πολλῶν ἀρξέσειεν τὸ · ἡ βασιλίσσα τῶν
Lemmas: 10 ταγωγία · ισοκυλον καί ἰσόληκτα , ἴδιος δημόσιος , καί οὕτως ἀποδείκνυμι ὁ κάλλος συμπίπτω ὁ μέγεθος πᾶς · εἰμί δέ χάρις οὖον ὁ κάλλος , ἀλλά ὁ γλυκύτης φημί , καί οὕτως οὐ ἀπορέω παράδειγμα , αντίκα γάρ ὡς εἄν ἐκ πολύς ἄρχω ὁ · ὁ βασίλισσα ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.8
15 ὡρῶν τῇ βασιλίδι τῶν ἡμερῶν προτομπεύει . σμυνὰ ὄντα
Lemmas: 15 ὥρα ὁ βασιλίδι ὁ ἡμέρα προτομπεύει . σμυνὰ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.9
ταῖς ἐννοίαις καὶ τοῖς ὀνθυμοῖς γλυκύτητός εἰσι πλήρη
Lemmas: ὁ ἔννοια καί ὁ ὀνθυμοῖς γλυκύτης εἰμί πλήρης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.10
διὰ τὸ τῶν πραγμάτων ἥδυ · τί γὰρ ἀναστάσεως καὶ ἑαρος ἡδυτέρον ἢ ὡραιότερον , καὶ οὐ δ' ἂν , εἰ κατὰ συντὸν ἐρευνήσεις , καὶ μετὰ τραχύτητος καὶ τῶν ἄλλων ἰδεῶν
Lemmas: διά ὁ ὁ πρᾶγμα ἡδύς · τίς γάρ ἀνάστασις καί ἔαρ ἡδύς ἢ ὡραῖος , καί οὖον δέ εἄν , εἰμί κατά Σιντός ἐρευνάω , καί μετά τραχύτης καί ὁ ἄλλος ἰδέα
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.11
20 τοῦ μεγέθους εὕρήσεις γλυκύτητα , ὡς καὶ τόδε · ἀπὸ τῆς
Lemmas: 20 ὁ μέγεθος εὑρίσκω γλυκύτης , ὡς καί ὅδε · ἀπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.12
ἀγριελαιίου μετεγκεντρισθὲν εἰς τὸ καλλιελαιῶν · τραχεῖα
Lemmas: ἀγριέλαιος μετεγκεντρίζω εἰς ὁ καλλιέλαιος · τραχύς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.13
γὰρ ἡ ἐγκεντρισθεῖσα καὶ τὸ ἄγριον , ὅμως διὰ τὰ πράγματα χαρίεις ὁ λόγος .
Lemmas: γάρ ὁ ἐγκεντρίζω καί ὁ ἄγριος , ὅμως διά ὁ πρᾶγμα χαρίεις ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.14
σζ . Σφοδρότητι δὲ τὴν ἀφέλειαν . Ἡ ἀφέλεια
Lemmas: σζ . σφοδρότης δέ ὁ ἀφέλεια . ὁ Ἀφέλεια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.15
25 καὶ ἡ γλυκύτης συγγενεῖς εἰσι , γένος δὲ αὐτῶν τὸ ἦθος ·
Lemmas: 25 καί ὁ γλυκύτης συγγενής εἰμί , γένος δέ αὐτός ὁ ἦθος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.16
ἡ δὲ γλυκύτης γενικώτατον ἔχει τὸ ἦθος , γενικὸν δὲ ἀπλῶς
Lemmas: ὁ δέ γλυκύτης γενικός ἔχω ὁ ἦθος , γενικός δέ ἀπλόος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.17
τὴν ἀφέλειαν . ἐπιτεινομένη γὰρ αὕτη τὴν γλυκύτητα
Lemmas: ὁ ἀφέλεια . ἐπιτείνω γάρ οὗτος ὁ γλυκύτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.18
ποιεῖ , ὥστε καὶ ἡ γλυκύτης ἀντίκειται τῇ σφοδρότητι ·
Lemmas: ποιέω , ὥστε καί ὁ γλυκύτης ἀντίκειμαι ὁ σφοδρότης ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.19
ἅμα δὲ καὶ ἡ ἐναντία , ἀλλ' ἐμμεσα καὶ οὐκ ἄμεσα · τοῦ -
Lemmas: ἅμα δέ καί ὁ ἐναντίος , ἀλλά έμμεσα καί οὐ ἄμεσος · ὁ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.20
30 τῶν γὰρ οὐδεὶς κοινῶς ὅρος συναπτικὸς · συνέσταί δὲ ἀφέλεια καὶ τραχύτης , ὅταν ὑποκρινώμεθα ἄπλαστα ἦθη
Lemmas: 30 ὁ γάρ οὐδείς κοινῶς ὅρος συναπτικός · σύνειμι δέ Ἀφέλεια καί τραχύτης , ὅταν ὑποκρίνομαι ἄπλαστος ἦθος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.21
καὶ ὀργιζόμενα , οἷον ἐπὶ τῶν Μακκαβέων ἡ μήτηρ πρὸς
Lemmas: καί ὀργίζω , οἷος ἐπί ὁ Μακκαβέων ὁ μήτηρ πρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0322.22
τύραννον καὶ οἱ παῖδες · καὶ ἐπὶ τοῦ περὶ φιλοπρωχίας ·
Lemmas: τύραννος καί ὁ παῖς · καί ἐπί ὁ περί φιλοπρωχίας ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0323.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0323.2
τέκνον ἐλεενῶν , τέκνον οὐ γνωριζόμενον , ἵνατὶ ἐπλάσθης ἐν κοιλίᾳ μητρός σου καὶ οὐχ εὐθὺς ἀπώλου ; ἵνατὶ συνήγτησέ σοι γόνατα ; σχεδὸν γὰρ βλασφημίαι εἰσὶ καὶ ἀποδυσπετήσεις πρὸς τὸν θεόν , τὸν πλάττοντα καὶ διαρθροῦντα · οὕτω δὲ καὶ Ἰωβ · „ ἵνατὶ με ἔθου κατεντευ - 5 κτήν 17 σου , χύριε ; “ καὶ ὁμοίως πανταχοῦ οἱ προφήται θρηνούντες οὕτω ἀφελῶς καὶ ἀπλάστως ἀποδυσπετοῦσι , καὶ διὰ τοῦτο οὐ λογίζονται βλασφημίαι , ὅτι οὐχ ἐκ πονηρίας · οὓς ὁ θεολόγος μιμούμενος πολλὰ τοιαῦτα ἐν τῷ συντακτηρίῳ διέξεισι · γίνεται γὰρ ἡ τραχύτης καὶ ἀπὸ 10 ὀργῆς καὶ ἀπὸ λύπης , λύπη γὰρ ὀργῆς μήτηρ · ἡ δὲ ἀπὸ χαρᾶς τραχύτης καὶ ἰλαρότης σκώμμα λέγεται καὶ παιδιά , ὥσπερ τὸ πρὸ μικροῦ ῥηθὲν πρὸς τὸν θεολόγον τοῦ ἀγίου Βασιλείου · φέρε σοι καὶ μῦθον διηγήσομαι · οὐ γὰρ φέρω τὸ ἔπος , εἴποτε ἐπίσχω τῆς φλυαρίας . 15
Lemmas: τέκνον ἐλεενῶν , τέκνον οὖον γνωρίζω , ὅς πλάσσω ἐν κοιλία μήτηρ σύ καί οὐ εὐθύς ἀπόλλυμι ; ὅς συνάγω σύ γόνυ ; σχεδόν γάρ βλασφημία εἰμί καί ἀποδυσπέτησις πρός ὁ θεός , ὁ πλήσσω καί διαρθρέω · οὗτος δέ καί Ἰώβ · „ ὅς ἐγώ τίθημι κατεντευ - 5 κτείνω 17 σύ , χύρις ; “ καί ὁμοίως πανταχοῦ ὁ προφήτης θρηνέω οὗτος ἀφελής καί ἄπλαστος ἀποδυσπετέω , καί διά οὗτος οὖον λογίζομαι βλασφημία , ὅτι οὐ ἐκ πονηρία · ὅς ὁ θεολόγος μιμέομαι πολύς τοιοῦτος ἐν ὁ συντακτήριος διέξειμι · γίγνομαι γάρ ὁ τραχύτης καί ἀπό 10 ὀργή καί ἀπό λύπη , λύπη γάρ ὀργή μήτηρ · ὁ δέ ἀπό χαρά τραχύτης καί ἰλαρός σκώμμα λέγω καί παιδιά , ὥσπερ ὁ πρό μικρός ἐρώ πρός ὁ θεολόγος ὁ ἅγιος Βασίλειος · φέρω σύ καί μῦθος διηγέομαι · οὖον γάρ φέρω ὁ ἔπος , εἴποτε ἐπέχω ὁ φλυαρία . 15
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0323.3
σῆ . Καὶ τῇ τραχύτητι τὸ μεθ’ ἡδονῆς . Ἐντεῦθεν δῆλον , ὡς τὴν χάριν , ἣν εἶπεν ἄνωτέρω τὸ κάλλος ἔλεγε καὶ τὴν γλυκύτητα · ἡδονὴ γὰρ ἡ γλυκύτης ἐστὶ , πλὴν ἐφρόθη , πῶς συμφέρονται ἀλλήλαις αἱ 18 ἰδέαι . 20
Lemmas: σῆ . καί ὁ τραχύτης ὁ μετά ἡδονή . ἐντεῦθεν δῆλος , ὡς ὁ χάρις , ὅς εἶπον ανωτέρω ὁ κάλλος λέγω καί ὁ γλυκύτης · ἡδονή γάρ ὁ γλυκύτης εἰμί , πλήν φέρω , πῶς συμφέρω ἀλλήλων ὁ 18 ἰδέα . 20
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0323.4
σθ’ . Ἐνθα δὲ τόλμης δεῖ , κάλλος · τὸ τόλμης οἱ μὲν ἐπὶ τῆς τραχύτητος εἶπον , δι’ ἧς τολμῶσιν οἱ λέγοντες ἐπιτιμᾶν καὶ ποιεῖν καταφορὰν πρὸς τοὺς μειζόνας · καὶ εἰ τοῦτό ἐστιν , εἴρηται διὰ παραδειγμάτων ἡ ἀπόδειξις . Ἄρρυθμα γὰρ ὄντα τὰ τραχέα κόσμον δέ - 25 ται τεχνικοῦ μᾶλλον ἢ τυχικοῦ · οὕτως γὰρ λσαίνει τὸ αὐθades · οἱ δὲ τὸ τόλμης ὄφάλμα γραφικὸν ὑπολαβόντες ἀντ’ αὐτοῦ τὸ ἀμελὲς ἔλαβον , ἀντὶ τοῦ ἐνθα δὲ τὰμελοὺς δεῖ , δεῖ πάντως καὶ κάλλους . πῶς ; οὐχ εἰπόντες , 19 ἀλλ’ εἰ μὲν τοῦ ἀμελοῦς δεῖ , οὕτως ἂν προάγοι - 30 το ἡ ἐξήγησις · ἀμελὲς λέγειν αὐτὸν οἶμαι οὐ τραχύτητα
Lemmas: εἰμί . ἔνθα δέ τόλμα δεῖ , κάλλος · ὁ τόλμα ὁ μέν ἐπί ὁ τραχύτης εἶπον , διά ὅς τολμάω ὁ λέγω ἐπιτιμάω καί ποιέω καταφορά πρός ὁ μείζων · καί εἰμί οὗτος εἰμί , εἴρω διά παράδειγμα ὁ ἀπόδειξις . ἄρρυθμος γάρ εἰμί ὁ τραχύς κόσμος δέ - 25 ὁ τεχνικός μᾶλλον ἢ Τυχικός · οὕτως γάρ λιαίνω ὁ αὐθades · ὁ δέ ὁ τόλμα ὄφάλμα γραφικός ὑπολαμβάνω ἀντί αὐτός ὁ ἀμελής λαμβάνω , ἀντί ὁ ἔνθα δέ τὰμελοὺς δεῖ , δεῖ πάντως καί κάλλος . πῶς ; οὐ εἶπον , 19 ἀλλά εἰμί μέν ὁ ἀμελής δεῖ , οὕτως εἄν προάγω - 30 ὁ ὁ ἐξήγησις · ἀμελής λέγω αὐτός οἴομαι οὖον τραχύτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0324.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0325.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0325.2
ὑπερενίχισέν , οἷον τὰς αἰτίας διηγούμενος τοῦ καταληπτοῦ καὶ ἀκαταλήπτου ταῖς τῶν ἄλλων 22 ἐμφάσεσιν ἐμοὶ δοκεῖν φησιν , ἵνα τῷ ληπτῷ μὲν ἕλκῃ πρὸς ἑαυτό , καὶ ἡ κατασκευὴ ὡςπερ ἐξ ὑποστροφῆς γοργότητα · τὸ γὰρ τελῶς ἄληπτον , τῷ δ᾽ ἄληπτῳ θαυμάζεται · θαυμαζόμε - 5 μενον δὲ ποιεῖται καὶ τὰ ἑπόμενα · ὁρᾷς , ὅτι καὶ τὰ λαμπρὰ καὶ τὰ μεγάλα τῆς τεχνικῆς ἐπικοσμήσεως δεῖ · οὕτω γοῦν καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες καλοὶ εἰ ζῶννυνται ἢ ἐνδύνονται , ἢ καλύπτονται τὴν κεφαλὴν οὐ καλῶς , ἢ οὐ κτενίζονται καὶ τὰς τριχὰς ἐξομαλίζουσιν , ἥττον εἰσι κα - 10 λαί · τὸ μὲν οὖν τόλμης οὕτω μοι θεωρεῖται καὶ τρισὶ θεωρίαις , καὶ ὅτῳ δ᾽ ἂν ἀρεσθῇς αὐτός , τοῦτ᾽ ἂν εἴη κύριον , καὶ τὸ κεκοσμημένον ἅμα πιθανότητι , τοῦ αὐτοῦ ἐστι καὶ τοῦτο μέρος · τὸ γὰρ κάλλος καὶ τὸ κεκοσμημένον τὸ αὐτὸ ἐστι · τὸ δὲ πιθανὸν ἰδέας ἐστὶν ἑτέρας , 15 ἣντινα μαθησόμεθα · ἀρμόδιον δὲ τοῦτο τοῖς τολμηροῖς λόγοις · λέγεται δὲ καὶ ἀληθινῶν , ὡς τὸ · οὐκ οἶδα δέ , εἰς ὅ τι ἂν ἄλλο χρησαίμην τοῖς λόγοις μὴ νῦν χρησάμενος , καὶ ὡς ἀπόλοιτο ἡ κακία , καὶ ὁ καθεύδουσιν ἡμῖν ἐπισπείρων τὰ ζιζάνια πονηρός · πῶς δ᾽ ἂν ἀρμόσειε καὶ τοῦ - 20 το τοῖς ὠθηείοις , εἰ φραίημὲν τι μεταξὺ τῶν λόγων ὡςπερ καὶ ἀναμιμνησκόμενοι ἢ εὐχόμενοι τι ἢ κατευχόμενοι · ὡς τὸ , ἀλλ᾽ ὁ με μικροῦ παρέδραμε μέσον τῶν εἰρημένων , τοῦτο κοινὸν εἶναι καὶ λυπουμένων καὶ εὐφρανομένων . 25
Lemmas: ὑπερφέρω , οἷος ὁ αἴτιος διηγέομαι ὁ καταληπτός καί ἀκατάληπτος ὁ ὁ ἄλλος 22 ἔμφασις ἐγώ δοκέω φημί , ἵνα ὁ ληπτός μέν ἕλκω πρός ἑαυτοῦ , καί ὁ κατασκευή ὡς ἐκ ὑποστροφή γοργότης · ὁ γάρ τέλος ἄληπτος , ὁ δέ ἄληπτος θαυμάζω · θαυμάζω - 5 μένω δέ ποιέω καί ὁ ἕπομαι · ὁράω , ὅτι καί ὁ λαμπρός καί ὁ μέγας ὁ τεχνικός ἐπικόσμησις δεῖ · οὗτος γοῦν καί ἀνήρ καί γυνή καλός εἰμί ζώννυμι ἢ ἐνδύω , ἢ καλύπτω ὁ κεφαλή οὖον καλῶς , ἢ οὖον κτενίζω καί ὁ τριχάς ἐξομαλίζω , ἥσσων εἰμί ἄν - 10 λαί · ὁ μέν οὖν τόλμα οὗτος ἐγώ θεωρέω καί τρεῖς θεωρία , καί ὅστις δέ εἄν ἀρέσκω αὐτός , οὗτος εἄν εἰμί κύριος , καί ὁ κοσμέω ἅμα πιθανότης , ὁ αὐτός εἰμί καί οὗτος μέρος · ὁ γάρ κάλλος καί ὁ κοσμέω ὁ αὐτός εἰμί · ὁ δέ πιθανός ἰδέα εἰμί ἕτερος , 15 ὅστις μανθάνω · Ἁρμόδιος δέ οὗτος ὁ τολμηρός λόγος · λέγω δέ καί ἀληθινός , ὡς ὁ · οὐ οἶδα δέ , εἰς ὅς τίς εἄν ἄλλος χράω ὁ λόγος μή νῦν χράω , καί ὡς ἀπόλλυμι ὁ κακία , καί ὁ καθεύδω ἐγώ ἐπισπείρω ὁ ζιζάνιον πονηρός · πῶς δέ εἄν ἁρμόζω καί ὁ - 20 ὁ ὁ ὠθέω , εἰμί φράζω τίς μεταξύ ὁ λόγος ὡς καί ἀναμιμνήσκω ἢ εὔχομαι τίς ἢ κατεύχομαι · ὡς ὁ , ἀλλά ὁ ἐγώ μικρός παρατρέχω μέσος ὁ εἴρω , οὗτος κοινός εἰμί καί λυπέω καί εὐφραίνω . 25
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0325.3
σὶ . Λαμπρότητα τὸ γοργὸν τε καὶ ἀγωνιστικόν . Ἡ λαμπρότης μακροκωλία χαίρει · ἡ δὲ γοργότης ταῖς ταχεῖαις ἀπαντήσεσι καὶ τοῖς τοιουτοτρόποις · τὸ γοῦν ἀξιωματικὸν καὶ μέγα καὶ δυσκίνητον τοῦ λόγου εὐκινήτοτατον καὶ τροχαλὸν ποιῆσαι τῆς ἀκριβοῦς ἐξεως , 30 ὡς ὁ θεολόγος · πεντηκοστὴν ἑορτάσωμεν καὶ πνεύματος ἐπιδημίαν καὶ τὸ μυστήριον ὅσον , ὡς μέγα τε καὶ σεβά -
Lemmas: βρόχος . λαμπρότης ὁ γοργός τε καί ἀγωνιστικός . ὁ λαμπρότης μακροκωλία χαίρω · ὁ δέ γοργότης ὁ ταχύς ἀπάντησις καί ὁ τοιουτότροπος · ὁ γοῦν ἀξιωματικός καί μέγας καί δυσκίνητος ὁ λόγος εὐκίνητος καί τροχαλός ποιέω ὁ ἀκριβής ἕξις , 30 ὡς ὁ θεολόγος · πεντηκοστή ἑορτάζω καί πνεῦμα ἐπιδημία καί ὁ μυστήριον ὅσος , ὡς μέγας τε καί Σεβάς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.1
ΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: ΟΝ ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.2
σμιον · τὸ μὲν γὰρ πρᾶγμα λαμπρὸν τῇ ποιότητι καὶ τὸ σχῆμα ἐξ ἀποστάσεως , αἱ δὲ ταχεῖαι μεταβάσεις γοργότητος .
Lemmas: σμιον · ὁ μέν γάρ πρᾶγμα λαμπρός ὁ ποιότης καί ὁ σχῆμα ἐκ ἀπόστασις , ὁ δέ ταχύς μετάβασις γοργότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.3
διά . Καὶ οἷον εὐζωνον · ἀγωνιστικὴ γὰρ ἡ γοργότης καὶ εὐζωνος · διὸ καλῶς εἴρηκαμεν τὸ διαλεκτικὸν καὶ γοργόν · ἀναγκαῖον οὖν συμπλέκειν τῇ λαμπρότητι τὴν γοργότητα , κατὰ τινα διαστήματα τοῖς κομματικοῖς καὶ ἀσυνδέτοις τὸ ἀφετον αὐτῆς ἀναχόπτοντας .
Lemmas: διά . καί οἷος εὔζωνος · ἀγωνιστικός γάρ ὁ γοργότης καί εὔζωνος · διό καλῶς εἴρω ὁ διαλεκτικός καί γοργός · ἀναγκαῖος οὖν συμπλέκω ὁ λαμπρότης ὁ γοργότης , κατά τις διάστημα ὁ κομματικός καί ἀσύνδετον ὁ ἀφίημι αὐτός ἀνακόπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.4
σιβ' . Χωρὶς εὐτελείας καὶ ταπεινότητος .
Lemmas: Σίβα . Χωρὶς εὐτέλεια καί ταπεινότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.5
Ταῦτόν εὐτέλεια καὶ ταπεινότης ἐστιν · ἐστι δὲ καὶ ἀφέλεια , μᾶλλον δὲ τὸ ἰδιωτικὸν καὶ ἀγροϊκόν · τὸ γὰρ λαμπρὸν ἅπαν καὶ γοργὸν αἰσχρὸν γίνεται καὶ ἀκίνητον , συνεξευγμένον τῷ ταπεινῷ καὶ εὐτελεῖ , καὶ ἀνοήστον , ὥσπερ ἵππος ὄνῳ .
Lemmas: αὐτός Εὐτέλεια καί ταπεινότης εἰμί · εἰμί δέ καί Ἀφέλεια , μᾶλλον δέ ὁ ἰδιωτικός καί ἄγροικος · ὁ γάρ λαμπρός ἅπας καί γοργός αἰσχρός γίγνομαι καί ἀκίνητος , συνεκφεύγω ὁ ταπεινός καί εὐτελής , καί ἀνίημι , ὥσπερ ἵππος ὄνος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0326.6
σιγ' . Τῷ δὲ ἀκμαίῳ πάλιν τὸ πιθανόν . Πῶς γίνεται ὁ ἀκμαῖος λόγος , εἴρηται , καὶ διὰ τίνων ; ὅτι διὰ λαμπρότητος καὶ τραχύτητος καὶ σφοδρότητος · τὸ δὲ πιθανὸν καὶ ἀληθές , ὁ καὶ ἐνδιάθετον λέγει , ὡρήθηται · πιθανὸν δὲ κατ' ἐξοχὴν καὶ κατ' ἰσχὺν · πάντα μὲν γὰρ πιθανά · ἀλλὰ τῇ τέχνῃ τοῦ ῥήτορος γίνονται πιθανά , καὶ εἰ μὴ τοιαῦτα τῇ φύσει · τὸ δὲ δυνατόν ὃν τῇ φύσει καὶ μᾶλλον πείθον πιθανὸν λέγεται , ὡς τὰ παραδείγματα δεῖξαι · ἀληθὲς δὲ λέγεται διὰ τὸ εἶναι αὐτόπιστον , καὶ κατασκευὴν οὐ δεόμενον , καὶ ὡσπερ ἐξ ἀναμνήσεως εἰσαγόμενον καὶ ἀληθοῦς καὶ βεβαίας μνήσεως τῆς ψυχῆς , καὶ διὰ τὸ μὴ ἀνατραπῆναι δύνασθαι · τοιαῦτα γὰρ τὰ ἀληθῆ · ἐνδιάθετον δέ , ὡς ἐξ ὀρθῆς καὶ ἀδόλου τῆς διαθέσεως προιὸν ἐκ τοῦ νοηματικοῦ καὶ κατὰ διάθεσιν λόγου · τὸν γὰρ λόγον τῆς ψυχῆς τὸν κρυπτὸν καὶ ἀπεξάκουστον ἀκοαῖς ἐνδιάθετον λέγουσι , καὶ ἐκ διαθέσεως · συνίσταται γοῦν οὗτος μετὰ τῆς ἀκμῆς , ὅταν τινῶν κατηγοροῦντες ἢ κατατιθέμενοι καὶ ἐπιτιμῶν -
Lemmas: σιγή . ὁ δέ ἀκμαῖος πάλιν ὁ πιθανός . Πῶς γίγνομαι ὁ ἀκμαῖος λόγος , εἴρω , καί διά τίνω ; ὅτι διά λαμπρότης καί τραχύτης καί σφοδρότης · ὁ δέ πιθανός καί ἀληθής , ὁ καί ἐνδιάθετος λέγω , ὁράω · πιθανός δέ κατά ἐξοχή καί κατά ἰσχύς · πᾶς μέν γάρ πιθανός · ἀλλά ὁ τέχνη ὁ ῥήτωρ γίγνομαι πιθανός , καί εἰμί μή τοιοῦτος ὁ φύσις · ὁ δέ δυνατός ὅς ὁ φύσις καί μᾶλλον πείθω πιθανός λέγω , ὡς ὁ παράδειγμα δείκνυμι · ἀληθής δέ λέγω διά ὁ εἰμί αὐτόπιστος , καί κατασκευή οὖον δήω , καί ὡς ἐκ ἀνάμνησις εἰσάγω καί ἀληθής καί βέβαιος μνῆσις ὁ Ψυχή , καί διά ὁ μή ἀνατρέπω δύναμαι · τοιοῦτος γάρ ὁ ἀληθής · ἐνδιάθετος δέ , ὡς ἐκ ὀρθός καί ἄδολος ὁ διάθεσις πρόειμι ἐκ ὁ νοηματικός καί κατά διάθεσις λόγος · ὁ γάρ λόγος ὁ Ψυχή ὁ κρυπτός καί ἀπεξάκουστον ἀκοή ἐνδιάθετος λέγω , καί ἐκ διάθεσις · συνίστημι γοῦν οὗτος μετά ὁ ἀκμή , ὅταν τις κατηγορέω ἢ κατατίθημι καί ἐπιτιμάω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0327.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0328.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0328.2
πηνόνος · ταῦτα γὰρ ἄπιστα · πιθανὸν δὲ ἐστὶ τὸ καὶ ἐνδιάθετον , λόγος τὸ πάθος ἐξαγγέλλων τοῦ λέγοντος , ὅπως διακείται περὶ τὸ λεγόμενον , ὡς ἐν τοῖς περὶ αὐτοῦ μαθησόμεθα · ἐπὶ μέντοι τὸ ἐπὶ ταῖς διηγήσει μό - 5 ναις ἀρμόδιον καὶ μάλιστα ταῖς πλείσταις , τὸ δὲ λόγῳ παντὶ · καὶ μὴν ἡ μὲν ὑπάρχει ἀμέρῃς , τὸ δὲ μέρη ἔχει καὶ μόρια τὰ ἑαυτοῦ στοιχεῖα . ἐξ ὧν καὶ συνίσταται , καὶ τὸ μὲν ὡς ὅλον τι ὑπὸ χαρακτήρα καὶ ἰδέαν ἀνάγεται , ἡ δὲ μόλις ἐστὶν ἔσχατον μόριον .
Lemmas: πηνόνος · οὗτος γάρ ἄπιστος · πιθανός δέ εἰμί ὁ καί ἐνδιάθετος , λόγος ὁ πάθος ἐξαγγέλλω ὁ λέγω , ὅπως διάκειμαι περί ὁ λέγω , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός μανθάνω · ἐπί μέντοι ὁ ἐπί ὁ διήγησις μός - 5 Ναϊάς Ἁρμόδιος καί μάλιστα ὁ πλεῖστος , ὁ δέ λόγος πᾶς · καί μήv ὁ μέν ὑπάρχω ἀμέρδω , ὁ δέ μέρος ἔχω καί μόριον ὁ ἑαυτοῦ στοιχεῖον . ἐκ ὅς καί συνίστημι , καί ὁ μέν ὡς ὅλος τίς ὑπό χαρακτήρ καί ἰδέα ἀνάγω , ὁ δέ μόλις εἰμί ἔσχατος μόριον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0328.3
10 σιδ . Ὅσα δὲ ἄλλα τῶν εἰδῶν τοῦ λόγου . Εἰς τὸ καθολικώτερον 26 ἀνήγαγε τὸν λόγον , πάσας περιλαμβάνων · δοκεῖ δὲ , εἰπεῖν , ἀλλ’ οὐκ εἰσὶν ἐναντία · τὰ γὰρ κυρίως ἐναντία τὰ καὶ ἄμεσα καὶ δοκοῦσι καὶ εἰσὶ · τὰ δὲ ἔμμεσα καὶ τὰ συνεχόμενα δοκεῖ μὲν , οὐκ εἰσὶ δὲ · 15 οὐ γὰρ ἂν συνῃθῶν , εἰ τῷ ὄντι ἦσαν ἐναντία .
Lemmas: 10 σιδ . ὅσα δέ ἄλλος ὁ εἶδος ὁ λόγος . εἰς ὁ καθολικός 26 ἀνάγω ὁ λόγος , πᾶς περιλαμβάνω · δοκέω δέ , εἶπον , ἀλλά οὐ εἰμί ἐναντίος · ὁ γάρ κύριος ἐναντίος ὁ καί ἄμεσος καί δοκέω καί εἰμί · ὁ δέ ἔμμεσος καί ὁ συνέχω δοκέω μέν , οὐ εἰμί δέ · 15 οὖον γάρ εἄν συνήθης , εἰμί ὁ εἰμί εἰμί ἐναντίος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0328.4
Εἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός .