ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0473.2
οὐ μὴν ἐν τοῖς Φαιάξι τοιοῦτος · ἀλλὰ τοῦναντίον ἅπαν , ὅτι καὶ τὰ πρόσωπα καὶ τὰ πράγματα διάφορα .
Lemmas: οὖον μήv ἐν ὁ Φαίαξ τοιοῦτος · ἀλλά τουναντίον ἅπας , ὅτι καί ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα διάφορος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0473.3
δ' . Καὶ τί δεῖ παραδειγμάτων ἄλλων , ἐξὸν ἀπ' αὐτοῦ γε τοῦτο ἰδεῖν τοῦ ῥήτορος · μεταβαίνει ἐφ' ἕτερον παράδειγμα , τὸν Δημοσθένην , καὶ πιστοῦται τὸν ἑαυτοῦ λόγον καὶ ἀπ' αὐτοῦ , καὶ ὅτι ὁ εἰδὼς καὶ δυνάμενος χρῆσασθαι τοῖς οἰκείοις τῶν καιρῶν καὶ τοῖς προσώποις , οὕτως δεινὸς ῥήτωρ · οὐ δοκεῖ μὲν εἶναι δεινὸς ἐν τοῖς ἰδιωτικοῖς καὶ τισὶ τῶν δημοσίων καίπερ ὧν · δοκεῖ δὲ καὶ ἔνεστιν ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς · χέρηται μὲν γὰρ ἐνταῦθα τῇ φανερᾷ δεινότητι τῇ κατ' ἔννοιαν καὶ τοῖς σχήμασιν · περὶ μεγάλων γὰρ πραγμάτων ὁ λόγος αὐτῷ , ἵνα καὶ τοῖς ἀχρωμένοις ἀξιόπιστος δόξῃ , καὶ τὸν δῆμον ἐπισπάσθαι πρὸς ἑαυτόν , ὑπὸ τῶν ἄλλων ῥητόρων ἐξαπατώμενον , καὶ παραληθέντα ταῖς χολακείαις , καὶ τὴν ἡλικίαν βεβαίωσῃ , ὅτι οὐχ ὑπὲρ ταύτην μόνην τὸ δέον συνιδεῖν δύνανται καὶ εἰπεῖν · ἀλλὰ καὶ οἱ νεώτεροι πολλῷ κρείττους πρὸς ἕκαστα διατίθεσθαι · καὶ τὸ συμφέρον μᾶλλον τῶν ἄλλων εὑρίσκειν . αὕτη ἡ αἰτία τοῦ χρῆσθαι τῇ φανερᾷ δεινότητι ἐν Φιλιππικοῖς καὶ τοῖς συμβουλευτικοῖς , τοιοῦτός ἐστι καὶ ὁ Θεολόγος πανταχοῦ , ἐξαιρέτως δὲ ἐν τοῖς πανηγυρικοῖς τουνεστὶν ἑορταστικοῖς · ὧν ἐστιν ὁ εἰς τὰ γενέθλια καὶ ὁ εἰς τὰ φῶτα καὶ τινες ἄλλοι . Ἄξιον δὲ ζητῆσαι τὴν αἰτίαν , δι' ἣν ἐν τούτοις μᾶλλον τῶν ἄλλων εἶναι δεινὸς κατὰ τὴν φαινομένην καὶ οὖσαν δεινότητα ἐμοὶ δοκεῖ , οὐ γὰρ πρὸ ἐμοῦ τις εἶπέ τι περὶ αὐτῶν , ὅτι οὗτοι ἐν Κωνσταντίνου πόλει ῥηθέντες , ὧν πρῶτος ὁ γενεθλιακός , ὅπου παντοίων εἴδων σοφία , καὶ κατὰ ταύτην ἔνδοξοι ἄνδρες , καὶ κατὰ πᾶν εἶδος περιφάνειας , καὶ αἱρετικῶν οἱ πρώτιστοι καὶ τῷ λέγειν δεινοί . ἄλλως τε καὶ ξένος ὁ ἅγιος καὶ τοῖς πλείοσιν ἄγνωστος ἦν καὶ τὸ κλῆος εἶχε περιφανές · καὶ τὸ πρᾶγμα , περὶ οὗ
Lemmas: δέ . καί τίς δεῖ παράδειγμα ἄλλος , ἔξεστι ἀπό αὐτός γε οὗτος ὁράω ὁ ῥήτωρ · μεταβαίνω ἐπί ἕτερος παράδειγμα , ὁ Δημοσθένης , καί πιστόω ὁ ἑαυτοῦ λόγος καί ἀπό αὐτός , καί ὅτι ὁ εἰδοί καί δύναμαι χράω ὁ οἰκέω ὁ καιρός καί ὁ πρόσωπον , οὕτως δεινός ῥήτωρ · οὖον δοκέω μέν εἰμί δεινός ἐν ὁ ἰδιωτικός καί τις ὁ δημόσιος καίπερ ὅς · δοκέω δέ καί ἔνειμι ἐν ὁ φιλιππικός · χράω μέν γάρ ἐνταῦθα ὁ φανερός δεινότης ὁ κατά ἔννοια καί ὁ σχῆμα · περί μέγας γάρ πρᾶγμα ὁ λόγος αὐτός , ἵνα καί ὁ ἀχρωμένοις ἀξιόπιστος δόξα , καί ὁ δῆμος ἐπισπάω πρός ἑαυτοῦ , ὑπό ὁ ἄλλος ῥήτωρ ἐξαπατάω , καί παραλέω ὁ χολακειος , καί ὁ ἡλικία βεβαίωση , ὅτι οὐ ὑπέρ οὗτος μόνος ὁ δήω συνοράω δύναμαι καί εἶπον · ἀλλά καί ὁ νέος πολύς ἀγαθός πρός ἕκαστος διατίθημι · καί ὁ συμφέρω μᾶλλον ὁ ἄλλος εὑρίσκω . οὗτος ὁ αἰτία ὁ χράω ὁ φανερός δεινότης ἐν φιλιππικός καί ὁ συμβουλευτικός , τοιοῦτος εἰμί καί ὁ Θεολόγος πανταχοῦ , ἐξαίρετος δέ ἐν ὁ πανηγυρικός τουνεστὶν ἑορταστικός · ὅς εἰμί ὁ εἰς ὁ γενέθλιος καί ὁ εἰς ὁ φάος καί τις ἄλλος . Ἄξιος δέ ζητέω ὁ αἴτιος , διά ὅς ἐν οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος εἰμί δεινός κατά ὁ φαίνω καί εἰμί δεινότης ἐγώ δοκέω , οὖον γάρ πρό ἐγώ τις εἶπον τίς περί αὐτός , ὅτι οὗτος ἐν Κωνσταντῖνος πόλις εἴρω , ὅς πρῶτος ὁ γενεθλιακός , ὅπου παντοῖος Εἴδων σοφία , καί κατά οὗτος ἔνδοξος ἀνήρ , καί κατά πᾶς εἶδος περιφάνεια , καί αἱρετικός ὁ πρῶτος καί ὁ λέγω δεινός . ἄλλως τε καί ξένος ὁ ἅγιος καί ὁ πλείων ἄγνωστος εἰμί καί ὁ κλῆς ἔχω περιφανής · καί ὁ πρᾶγμα , περί ὅς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0474.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0475.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β' .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα βε .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0475.2
καὶ ἱερεῖς , εἰ καὶ ἀνάξιοι λέγειν τολμῶν καὶ δόξαν περιχεῖμενοι εὐλαβείας , πρὸς οὓς ὁ λόγος ὑφεσιν τῆς ἀπολογίας , οἷος ἔκεινος μαθητὴς τοῦ μὴ ἐρίζοντος μηδὲ κραυγάζοντος ἐπὶ σφαγὴν ἐλκομένου , πεποίηκε .
Lemmas: καί ἱερεύς , εἰμί καί ἀνάξιος λέγω τολμάω καί δόξα περιχέω εὐλάβεια , πρός ὅς ὁ λόγος ὕφεσις ὁ ἀπολογία , οἷος ἐκεῖνος μαθητής ὁ μή ἐρίζω μηδέ κραυγάζω ἐπί σφαγή ελκόμενος , ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0475.3
ι . Δεινὸς τοίνυν λόγος . ὁρισάμενος , τίς ἡ ἀληθὴς δεινότης , ὅτι ἡ ἀκόλουθος τοῖς προσώποις πράγμασὶ τε καὶ καιροῖς καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ ἐρμηνεύσας τὸν ὀρισμὸν , καὶ τὴν ὡς ἐξ ἀντιθέσεως ἔνστασιν διαλύσας , καὶ ὃ ἐβούλετο κατασκευάσας ἔχεται λοιπὸν εἰς αὐτὸν τὸν σκοπὸν καὶ τὴν διδασκαλίαν τῆς δεινότητος · καὶ πρῶτον μὲν ἀπαριθμεῖται ποσαχῶς ἢ ἐν τῷ λόγῳ δεινότης . καὶ οὕτως μίαν ἑκάστην αὐτῶν διδάσκει · ὡς ἂν δὲ καὶ ἡμεῖς παρακολουθήσωμεν τοῖς λεγομένοις , πρὸς τὸ εὐσύμπτωτον τὸ προδιαγραφὲν διατυπώσομεν διάγραμμα · ἔστι δὲ τόδε . δεινὸς τοίνυν λόγος ὁ μὲν καὶ ἔστι καὶ εἰναι δοκεῖ ὁ κατὰ τὴν πρώτην συγγυίαν συγκεῖμενος · ὁ δὲ ἔστι μὲν οὐ μὴν δοκεῖ , τὸν κατὰ τὴν α δ λέγει · ὁ δὲ οὐκ ἔστι μὲν , δοκεῖ δέ , ὁ κατὰ τὴν β γ . περὶ δὲ τοῦ μήτε ὄντος μήτε δοκοῦντος , τοῦ κατὰ τὴν β α · αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι δύο ἀσύστατοι . ἢ α β , ἢ γ δ . ταῦτα ὑπογράψας διδάσκει , πῶς ἕκαστος γίνεται , ὁ α γ , ὃς καὶ τὴν ἰδίαν τὴν ἑαυτοῦ ἀποληροῖ , περὶ ἧς νῦν διδάσκει τὴν καθ' ἑαυτὴν οὖσαν ὡς καὶ ἄλλαι ἰδεαι , ὁ δὲ ὧν μὲν δεινὸς οὐχὶ δοκῶν δέ , ὁ α δ . ὁ δ' αὐ δοκῶν μὲν , οὐκ ὧν δὲ ὁ β γ · ταῦτα ὑποσημήνας τίθησιν ἕκαστον τὰ παραδείγματα , καὶ σχεδὸν ἅπαντά εἰσι καὶ αὐτά · οἱ πανηγυρικοὶ τοῦ Θεολόγου , οἱ ἐπιτάφιοι , ὁ τε τοῦ ἀγίου Ἀθανασίου , καὶ τοῦ μεγάλου Βασιλείου · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν οἷς ὁ μέγας ἀπολογεῖται · οἱ γὰρ περὶ τοῦ υἱοῦ ἀντιρῆτικοι λεγόμενοι , κατὰ τὰς δ μεθόδους παραβαίνοντες προγυμνίσματα μᾶλλον εἰσιν ἢ ὑποθέσεις , ἀνα -
Lemmas: ι . δεινός τοίνυν λόγος . ὁρίζω , τίς ὁ ἀληθής δεινότης , ὅτι ὁ ἀκόλουθος ὁ πρόσωπον πρᾶγμα τε καί καιρός καί ὁ ἄλλος καί ἐρμηνεύω ὁ ὁρισμός , καί ὁ ὡς ἐκ ἀντίθεσις ἔνστασις διαλύω , καί ὅς βούλομαι κατασκευάζω ἔχω λοιπός εἰς αὐτός ὁ σκοπός καί ὁ διδασκαλία ὁ δεινότης · καί πρῶτος μέν απαριθμώ ποσαχῶς ἢ ἐν ὁ λόγος δεινότης . καί οὕτως εἷς ἕκαστος αὐτός διδάσκω · ὡς εἄν δέ καί ἐγώ παρακολουθέω ὁ λέγω , πρός ὁ εὐσύμπτωτος ὁ προδιαγράφω διατυπώνω διάγραμμα · εἰμί δέ ὅδε . δεινός τοίνυν λόγος ὁ μέν καί εἰμί καί εἰναι δοκέω ὁ κατά ὁ πρῶτος συγγυεις σύγκειμαι · ὁ δέ εἰμί μέν οὖον μήv δοκέω , ὁ κατά ὁ ὅς δ λέγω · ὁ δέ οὐ εἰμί μέν , δοκέω δέ , ὁ κατά ὁ Β γ . περί δέ ὁ μήτε εἰμί μήτε δοκέω , ὁ κατά ὁ Β ὅς · ὁ μέν γάρ ἄλλος δύο ασύστατος . ἢ ὅς Β , ἢ γ δ . οὗτος ὑπογράφω διδάσκω , πῶς ἕκαστος γίγνομαι , ὁ ὅς γ , ὅς καί ὁ ἴδιος ὁ ἑαυτοῦ ἀποληρέω , περί ὅς νῦν διδάσκω ὁ κατά ἑαυτοῦ εἰμί ὡς καί ἄλλος ἰδέα , ὁ δέ ὅς μέν δεινός οὐ δοκέω δέ , ὁ ὅς δ . ὁ δέ αὖος δοκέω μέν , οὐ ὅς δέ ὁ Β γ · οὗτος ὑποσημαίνω τίθημι ἕκαστος ὁ παράδειγμα , καί σχεδόν ἅπας εἰμί καί αὐτός · ὁ πανηγυρικός ὁ Θεολόγου , ὁ ἐπιτάφιος , ὁ τε ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος , καί ὁ μέγας Βασίλειος · οὖον μήv ἀλλά καί ἐν ὅς ὁ μέγας ἀπολογέομαι · ὁ γάρ περί ὁ υἱός αντιρητικεω λέγω , κατά ὁ δ μέθοδος παραβαίνω προγυμνίσματα μᾶλλον εἰμί ἢ ὑπόθεσις , ἀνα -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.2
σκευας γὰρ ἔχουσι καὶ κατασκευας , καὶ οὐ προσεκτεῖον Θεῶνι καὶ Σωπάτρῳ , παρὰ τὴν κοινὴν δόξαν καὶ Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους τέταρτον εἶδος τῆς ῥητορικῆς τιθεμένοις . ἐν ἑτέροις γὰρ ἡμῖν τρανότατα ἀπεδείχθη τουτο , ὅτι δὲ οὐχὶ νῦν καιρός , προείπομεν ἡμεῖς τὴν αἰτίαν τοῦ τοιαύτῃ χρῆσθαι δεινότητι .
Lemmas: σκευή γάρ ἔχω καί κατασκευή , καί οὖον προσκτείνω Θεῶνι καί Σωπάτρῳ , παρά ὁ κοινός δόξα καί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης τέταρτος εἶδος ὁ ῥητορικός τίθημι . ἐν ἕτερος γάρ ἐγώ τρανός ἀποδείκνυμι οὗτος , ὅτι δέ οὐ νῦν καιρός , προεῖπον ἐγώ ὁ αἴτιος ὁ τοιοῦτος χράω δεινότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.3
Περὶ ἐννοιῶν .
Lemmas: περι ἔννοια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.4
ια . Αἱ παράδοξοι καὶ βαθεῖαι καὶ βίαιοι παράδοξοι μὲν αἱ παρὰ τὴν κοινὴν ἔννοιαν · ὧν γὰρ τοὺς ἐπαίρους οἶδα , τούτων σαφῶς καὶ τὰς ἐπιδόσεις . αἱ δὲ καὶ βίαιοι διὰ τὸ ἰσχυρὸν καὶ πιστικόν · μάλιστα δὲ αἱ καθ' ἃ ποθεν προάγουσιν συλλογιστικαί , δι' ὧν καὶ κατὰ συστροφὴν σχήματα πολλάκις γίνονται . καὶ εἰ τὸ μὴ προιδέσθαι τὸν τρόπον ὑπαίτιον , αὐτὴν γε τὴν κακίαν ποῦ θήσομεν ; εἰ γὰρ κατηγορεῖς , φησί , τοῦ μὴ προγνόντος , τὸν ἀσεβῆ τί ποιήσεις ; ἀναντίρρητον τὸ νόημα καὶ ὡς ἀληθῶς παράδειγμα .
Lemmas: ἰά . ὁ παράδοξος καί βαθύς καί βίαιος παράδοξος μέν ὁ παρά ὁ κοινός ἔννοια · ὅς γάρ ὁ ἐπαίρω οἶδα , οὗτος σαφῶς καί ὁ ἐπίδοσις . ὁ δέ καί βίαιος διά ὁ ἰσχυρός καί πιστικός · μάλιστα δέ ὁ κατά ὁ πόθεν προάγω συλλογιστική , διά ὅς καί κατά συστροφή σχῆμα πολλάκις γίγνομαι . καί εἰμί ὁ μή προοράω ὁ τρόπος ὑπαίτιος , αὐτός γε ὁ κακία ποῦ τίθημι ; εἰμί γάρ κατηγορέω , φημί , ὁ μή προγιγνώσκω , ὁ ἀσεβής τίς ποιέω ; ἀναντίρρητος ὁ νόημα καί ὡς ἀληθής παράδειγμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.5
ιβ . Ὁ γὰρ ἐστὶ χειρίστον ἡμῖν ἐκ τοῦ παρεληλυθότος χρόνου καὶ βέλτιστον ἡμῖν , τὸ καταφραδήμησαι , φησί , τὸν παρελθόντα χρόνον καὶ ἀπολέσαι πολλὰ τῶν δεόντων , τὸ αὐτὸ τοῦτο , εἰ διαναστῶμεν , βέλτιστον ἔσται ἡμῖν · πῶς ῥαθύμως γὰρ καὶ Φίλιππος χρῆσεται τοῖς πράγμασι μὴ ἀξίους ἡγούμενος ἡμᾶς ἀνταγωνιστάς , καὶ κατὰ τοῦτο κρατηθήσεται · ἡ αὐτὴ ἔννοια ἔσται δριμύτητος τοῖς παρ' ὑπόνοιαν . ἐδόκει γὰρ τι ἕτερον ἀκούσαι ὁ ἄκροατής , καὶ τὰ ἐξῆς , πολλάκις γὰρ ἡρμήνευται .
Lemmas: Ἶβ . ὁ γάρ εἰμί κακός ἐγώ ἐκ ὁ παρέρχομαι χρόνος καί ἀγαθός ἐγώ , ὁ καταφράζω , φημί , ὁ παρέρχομαι χρόνος καί ἀπόλλυμι πολύς ὁ δήω , ὁ αὐτός οὗτος , εἰμί διανίσταμαι , ἀγαθός εἰμί ἐγώ · πῶς ῥάθυμος γάρ καί Φίλιππος χράω ὁ πρᾶγμα μή ἄξιος ἡγέομαι ἐγώ ἀνταγωνιστής , καί κατά οὗτος κρατέω · ὁ αὐτός ἔννοια εἰμί δριμύτης ὁ παρά ὑπόνοια . δοκέω γάρ τίς ἕτερος ἀκούω ὁ ἀκροατής , καί ὁ ἑξῆς , πολλάκις γάρ ἑρμηνεύω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0476.6
ιγ . Τὸ λαβεῖν οὖν τὰ διδόμενα ὁμολογῶν ἔννομον εἶναι . ἐκ τοῦ πρὸς Λεπτίνην , καὶ ἡ λύσις διλήμματος τούτου βιαῖός ἐστιν . ὡς καὶ Ἰουδαίων ἀπιστε
Lemmas: ιγʹ . ὁ λαμβάνω οὖν ὁ δίδωμι ὁμολογέω ἔννομος εἰμί . ἐκ ὁ πρός Λεπτίνης , καί ὁ λύσις δίλημμα οὗτος βίαιος εἰμί . ὡς καί Ἰουδαῖος ἄπιστος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.2
σὺ καὶ δαιμόνων ἀγνωμονέστερε · καὶ ἡ αἰτία δῆλη . τοιοῦτον καὶ τὸ , εἰ μὲν τῷ πονηρῷ φεῦ τῆς ὕβρεως καὶ κατὰ βαρύτητος προσηνέχθη , καὶ τὸ ἐνδιάθετον , καὶ ἄλλα μύρια , τοιαύτας ἔννοιας ἔχοντα · οὐ μὴν οὔτε ἐν μεθόδω · ἡ μὲν μέθοδος ἐνδιάθετος , ἡ δὲ προφορά κάλλους , 5 τετράχωλος γὰρ ἡ περίοδος , διὰ δὲ τὴν ἀποστροφὴν καὶ σφοδρότης .
Lemmas: σύ καί δαίμων ἀγνώμων · καί ὁ αἰτία δῆλος . τοιοῦτος καί ὁ , εἰμί μέν ὁ πονηρός φεῦ ὁ ὕβρις καί κατά βαρύτης προσφέρω , καί ὁ ἐνδιάθετος , καί ἄλλος μύριοι , τοιοῦτος έγνοια ἔχω · οὖον μήv οὔτε ἐν μέθοδος · ὁ μέν μέθοδος ἐνδιάθετος , ὁ δέ προφορά κάλλος , 5 τετράκωλος γάρ ὁ περίοδος , διά δέ ὁ ἀποστροφή καί σφοδρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.3
ιδ . Ἐννοiai μὲν αὐταὶ τῆς δεινότητος ταύτῆς , καὶ αἰτία τοῦ μεγέθους · τὸ δὲ σχεδὸν εἶπε διὰ τὴν τετάρτην τῆς σεμνότητος · αἱ γὰρ ἄλλαι πρόδηλοι 10 ὡς τῆς δεινότητος , καὶ διὰ τὰς ἀλείαντους τῆς σφοδρότητος · οὐ γὰρ δεῖ πάνυ σφοδρῶς φέρεσθαι ἐν δεινότητι διὰ τὸ μέγεθος τῶν πραγμάτων καὶ τὸ ὑπολίπτον τῶν προσώπων , καὶ · ὧν ἡ σφοδρότης · δεινότητος δὲ αἱ ἀλληγορίαι , ὡς ἐὰν Ἥρῳδη προσαχθῆς , καὶ αἱ ὁμοiai καὶ 15 αἱ τροπικαί , αἱ μὴ πάνυ σκληραί · εἰ μὴ καὶ τὸ πρᾶγμα μέγα , ὡς ἂν τις εἴπῃ τοὺς χήρυκας υἱοὺς βροντῆς καὶ τὸν θεολόγον βροντὴν , καὶ τὴν τοῦ ἀγίου πνεύματος ἐνἔργειαν γλάσσας , ταῦτα τροπικά μὲν , ἀλλὰ θαυμάσια .
Lemmas: ιδʹ . Ἔννος μέν αὐτός ὁ δεινότης οὗτος , καί αἰτία ὁ μέγεθος · ὁ δέ σχεδόν εἶπον διά ὁ τέταρτος ὁ σεμνότης · ὁ γάρ ἄλλος πρόδηλος 10 ὡς ὁ δεινότης , καί διά ὁ αλείαντος ὁ σφοδρότης · οὖον γάρ δεῖ πάνυ σφοδρός φέρω ἐν δεινότης διά ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα καί ὁ ὑπολείπω ὁ πρόσωπον , καί · ὅς ὁ σφοδρότης · δεινότης δέ ὁ ἀλληγορία , ὡς ἐάν Ἡρῴδης προσάγω , καί ὁ ὁμός καί 15 ὁ τροπικός , ὁ μή πάνυ σκληρός · εἰμί μή καί ὁ πρᾶγμα μέγας , ὡς εἄν τις εἶπον ὁ χαίρω υἱός βροντή καί ὁ θεολόγος βροντή , καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια γλάζω , οὗτος τροπικός μέν , ἀλλά θαυμάσιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.4
Περὶ μεθόδου .
Lemmas: περι μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.5
ιε . Μέθοδοι αἱ αὐταὶ δεινότητος , αἱ ἦσαν καὶ τοῦ μεγέθους · ἔχει δὲ καὶ αὐτὴ ἰδέας τὰς ὁμοίας ταῖς ἐννοίαις αὐτῆς μετὰ ἀποφάσεως καὶ πεποιθήσεως καὶ χωρὶς ἐνδοιασμοῦ , ὅσα καὶ τῆς σεμνότητος .
Lemmas: εἶμι . μέθοδος ὁ αὐτός δεινότης , ὁ εἰμί καί ὁ μέγεθος · ἔχω δέ καί αὐτός ἰδέα ὁ ὅμοιος ὁ ἔννοια αὐτός μετά ἀπόφασις καί πεποίθησις καί Χωρὶς ἐνδοιασμός , ὅσος καί ὁ σεμνότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.6
Περὶ σχημάτων .
Lemmas: περι σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0477.7
ιζ . Σχήματα δὲ ἃ εἶχε τὸ μέγεθος χωρὶς σφοδρότητος καὶ τραχύτητος καὶτοῦ ἀπορήσειεν ἂν τις , πότε καὶ κατὰ τί νοητέον σεμνότητα , εἰ τοῖς αὐτοῖς γίνεται , καὶ φαίνην ἂν ἐγώγε , ὡς ἡ ἔννοια διδάσκαλος καὶ κριτὴς τῶν ἰδεῶν , καὶ τὸ πρᾶγμα εἰ μὲν τὸ πρᾶγμα ὑψηλὸν καὶ μέ - 30 γα καὶ προαχθῇ σαφῶς καὶ τοῖς τῆς σεμνότητος μέρεσι συντελεσθῇ σεμνότητος ἰδέα εἶναι δεῖχθήσεται · εἰ δὲ πρὸς
Lemmas: ιζʹ . σχῆμα δέ ὁ ἔχω ὁ μέγεθος Χωρὶς σφοδρότης καί τραχύτης καΐτης ἀπορέω εἄν τις , πότε καί κατά τίς νοητέον σεμνότης , εἰμί ὁ αὐτός γίγνομαι , καί φαίνη εἄν ἐγώ , ὡς ὁ ἔννοια διδάσκαλος καί κριτής ὁ ἰδέα , καί ὁ πρᾶγμα εἰμί μέν ὁ πρᾶγμα ὑψηλός καί ἐγώ - 30 γῆ καί προάγω σαφῶς καί ὁ ὁ σεμνότης μέρος συντελέω σεμνότης ἰδέα εἰμί δείκνυμι · εἰμί δέ πρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0478.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0478.3
58 * Greg . Naz . Or . εἰς τὰ Θεοφάν . p.615.C . 39 Vind . καὶ . scr . καινὰς .
Lemmas: 58 * Greg . Naz . Or . εἰς ὁ Θεοφᾶς . p.615.C . 39 Vind . καί . scr . καινός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0479.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0479.2
καινοπρεπεῖς καὶ καινευρέτους , εἰ δὲ κοινὰς , τὰς πᾶσι κοινὰς , τὰς πᾶσι ληπτὰς καὶ προχείρους · χρῆσται μὲν γὰρ τις μικρᾷ λέξει ἐπὶ μεγάλων ἐννοιῶν καὶ πραγμάτων , διὰ τρεῖς αἰτίας . ἢ ταπεινῶν τὸ πρᾶγμα , ἢ παίζων , ἢ πρὸς τὴν ἐνέργειαν τοῦ πράγματος · καὶ λέξει τὸν μὲν οὐρανὸν πόλον , βραχεῖα λέξει διὰ τὸ κοῦφον καὶ ἀεικίνητον καὶ ἀνεμπόδιστον τῆς φύσεως · κατὰ γὰρ ταύτην ἐτίθεσαν οἱ παλαιοὶ τὰ ὀνόματα τοῖς οὖσιν · οὕτω δὲ καὶ θεὸν καὶ τὰ ὅμοια , τὸν δὲ ὄνον πώλον ἐρεῖ καταλλήλῳ λέξει διὰ τὸ νωθρὸν καὶ δυσκίνητον · οὕτω δὴ καὶ γῆν καὶ θάλασσαν καὶ τὰ ὅμοια .
Lemmas: καινοπρεπής καί καινευρέτους , εἰμί δέ κοινός , ὁ πᾶς κοινός , ὁ πᾶς ληπτός καί πρόχειρος · χρήστης μέν γάρ τις μικρός λέγω ἐπί μέγας ἔννοια καί πρᾶγμα , διά τρεῖς αἴτιος . ἢ ταπεινός ὁ πρᾶγμα , ἢ παίζω , ἢ πρός ὁ ἐνέργεια ὁ πρᾶγμα · καί λέγω ὁ μέν οὐρανός πόλος , βραχύς λέγω διά ὁ κοῦφος καί ἀεικίνητος καί ἀνεμπόδιστος ὁ φύσις · κατά γάρ οὗτος τίθημι ὁ παλαιός ὁ ὄνομα ὁ εἰμί · οὗτος δέ καί θεός καί ὁ ὅμοιος , ὁ δέ ὄνος πῶλος εἴρω κατάλληλος λέγω διά ὁ νωθρός καί δυσκίνητος · οὗτος δή καί γῆ καί θάλασσα καί ὁ ὅμοιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0479.3
κ Ἐπεὶ καὶ ὁ Ἰσοκράτης φησὶ ῥήτορος εἶναι τὸ τὰ σμικρὰ μεγάλως εἰπεῖν δύνασθαι · διὰ ταῦτα δύνασθαι φησιν ὁ Ἰσοκράτης εὐτέλως εἰπεῖν τὰ μεγάλα , καὶ τὰ μικρὰ μεγάλως λέξαι καὶ σχήμασι καὶ κώλοις καὶ τοῖς τοιούτοις , τὰ μὲν ὑψῶν , τὰ δὲ ταπεινῶν · πότε δὲ καὶ ποῦ εἴρηται ταῦτα , καὶ πλεῖον περὶ αὐτῶν λέγειν οὐ δεῖ , ἢ ὅσα πρὸ βραχέος ἐφρέθη .
Lemmas: Κ ἐπεί καί ὁ Ἰσοκράτης φημί ῥήτωρ εἰμί ὁ ὁ μικρός μέγας εἶπον δύναμαι · διά οὗτος δύναμαι φημί ὁ Ἰσοκράτης εὐτελής εἶπον ὁ μέγας , καί ὁ μικρός μέγας λέγω καί σχῆμα καί κῶλον καί ὁ τοιοῦτος , ὁ μέν ὕψος , ὁ δέ ταπεινός · πότε δέ καί ποῦ εἴρω οὗτος , καί πλείων περί αὐτός λέγω οὖον δεῖ , ἢ ὅσος πρό βραχύς φέρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0479.4
κά Τοῦτο δὲ ἰδίας ἐστὶ πραγματείας · εἴρηται ἤδη , ὡς τετραχῶς ἡ τοῦ λόγου δεινότης · αἱ μὲν οὖν τέσσαρες καθ’ ἑαυτὰς εἶναι δοκοῦσι , περὶ ὧν νῦν ἐδιδάξεν · ἡ δὲ πέμπτη , ἣν νῦν ἐκθειάζειται , ἑτέρα ἐστὶ πρὸς τὰς προειρημένας , κἂν ταύταις ἀριθμεῖσθαι δοκῇ , καὶ μία εἶναι τῶν τεσσάρων κατὰ μέθοδον δεινότητος λεγομένη · περὶ ἧς κἂν τῇ ἀρχῇ τῆς δεινότητος διειλέχθη · ἥτις πάσας τὰς ἰδέας εἰδοποιεῖ καὶ τὰ μέρη αὐτῶν · καὶ εἰδοποιεῖται καὶ πάντα εἴδη καὶ μέρος καὶ μόρια πρὸς τοὺς καιροὺς , πρὸς τὰ πρόσωπα , πρὸς τὰ πρᾶγματα , τρόπους καὶ μέτρα καὶ αἰτίας φροντίζουσα , κατὰ τὸ ἕκαστον προσῆκον , καθάπερ τι ποιητικὸν ἢ εἰδοποιητικὸν καὶ τελειοποιητικὸν αἴτιον · διὸ καὶ τὴν προσηγορίαν ἔχει λεγομένη μέθοδος δεινότητος , οὐχ ὡς μία τις οὖσα τῶν ἄλλων με -
Lemmas: ἀλκή οὗτος δέ ἴδιος εἰμί πραγματεία · εἴρω ἤδη , ὡς τετραχῶς ὁ ὁ λόγος δεινότης · ὁ μέν οὖν τέσσαρες κατά ἑαυτοῦ εἰμί δοκέω , περί ὅς νῦν διδάσκω · ὁ δέ πέμπτος , ὅς νῦν ἐκθειάζω , ἕτερος εἰμί πρός ὁ προερέω , κἀν οὗτος ἀριθμέω δοκέω , καί εἷς εἰμί ὁ τέσσαρες κατά μέθοδος δεινότης λέγω · περί ὅς κἀν ὁ ἀρχή ὁ δεινότης διαιλέγω · ὅστις πᾶς ὁ ἰδέα εἰδοποιέω καί ὁ μέρος αὐτός · καί εἰδοποιέω καί πᾶς εἶδος καί μέρος καί μόριον πρός ὁ καιρός , πρός ὁ πρόσωπον , πρός ὁ πρᾶγμα , τρόπος καί μέτρον καί αἴτιος φροντίζω , κατά ὁ ἕκαστος προσήκω , καθάπερ τίς ποιητικός ἢ εἰδοποιητικός καί τελειοποιητικός αἴτιος · διό καί ὁ προσηγορία ἔχω λέγω μέθοδος δεινότης , οὐ ὡς εἷς τις εἰμί ὁ ἄλλος ἐγώ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0480.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0480.2
Θόδων , ἢ τῶν δεινότητος ἰδεῶν καὶ σημασιῶν , ἀλλ’ ὡς κατ’ ἐξοχὴν · αἱ μὲν γὰρ περὶ τῆς ἐκφωνήσεως ἐνασχολούνται , καὶ τοῦ πῶς ἂν ἐξαγγελθῇ τὰ νοήματα καὶ διὰ ποιῶν λέξεων καὶ σχημάτων καὶ χώλων καὶ τῶν τοιού - 5 τῶν · ἡ δὲ περὶ τὴν δεινότητα πάλιν φαινομένη τὴν οὐ δοκοῦσαν μὲν , οὖσαν δὲ , περὶ τὸν τρόπον μόνον καταγίνεται καὶ φροντίζει πῶς ἀνύσει τὸ περὶ ὧν ὁ λόγος ἦν , καὶ τὸν Λυσίαν ὑποτίθεται ἔχειν · αὕτη δὲ , περὶ ἧς νῦν ὁ λόγος , φροντίδα ἔχει τοῦ ἀκριβῶς εἰδέναι , πότε καὶ 10 ποῦ δεῖ καὶ πῶς καὶ πρὸς ὅντινα τῶν προσώπων , καὶ ἐφ’ οἷς πράγμασι καὶ τοῖς λοιποῖς .
Lemmas: Θόδος , ἢ ὁ δεινότης ἰδέα καί σημασία , ἀλλά ὡς κατά ἐξοχή · ὁ μέν γάρ περί ὁ ἐκφώνησις ἐνασχολέω , καί ὁ πῶς εἄν ἐξαγγέλλω ὁ νόημα καί διά ποιέω λέξις καί σχῆμα καί χωλός καί ὁ οιὁ - 5 ὁ · ὁ δέ περί ὁ δεινότης πάλιν φαίνω ὁ οὖον δοκέω μέν , εἰμί δέ , περί ὁ τρόπος μόνος καταγίγνομαι καί φροντίζω πῶς ἀνύω ὁ περί ὅς ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ Λυσίας ὑποτίθημι ἔχω · οὗτος δέ , περί ὅς νῦν ὁ λόγος , φροντίς ἔχω ὁ ἀκριβῶς οἶδα , πότε καί 10 ποῦ δεῖ καί πῶς καί πρός ὅστις ὁ πρόσωπον , καί ἐπί ὅς πρᾶγμα καί ὁ λοιπός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0480.3
χβ’ . Καὶ μὴ μόνον εἰδέναι ἀλλὰ καὶ δύνασθαι κατὰ τὸ πρόσφορον ἑκάστοις , ὡς πολλάκις εἶπον χρῆσθαι · καὶ ἔοικεν ὡς ἀληθῶς τῷ 15 γνωστικῷ μέρει τῷ τῆς ψυχῆς κινοῦσα καὶ διατάττουσα καὶ κυβερνῶσα καὶ προμηθουμένη πάντων κατὰ τὸ ἑαυτῆς ἀρμόδιον τῶν εἰδῶν καὶ μερῶν τοῦ λόγου κατὰ τῶν ὑποκειμένων πραγμάτων καὶ καιρῶν καὶ τῶν ἄλλων , ὡςπερ ψυχῆς καὶ σώματος , καὶ τὰς δυνάμεις τοῦ σώματος · 20 διὸ καὶ τελευταίαν αὐτὴν ἔταξε διὰ τὸ ποικίλον τῆς διδασκαλίας αὐτῆς καὶ τῆς φύσεως · εἰ καὶ τὰ μάλιστα τῶν ὑποσχέσεων ἐνδεῖ τὰ τῆς ἐπαγγελίας · θελᾶς γάρ ἐστιν ὡς ἀληθῶς φύσεως τὸ κατὰ ἀκρίβειαν ὁλοσχερῇ περὶ αὐτῆς τι διαλαβεῖν , καὶ οὐ μεμπτὸς ὁ τεχνικός , εἰ μὴ τὸ αὐ - 25 τῆς κατέσχεν ἅπαν καὶ διεσάφησε · θαυμαστὸς δὲ μάλιστα , ὅτι μόνος καὶ πρῶτος περὶ τούτων διήλθε , περὶ ὧν οὐδεὶς ἐτόλμησε μέχρι τοῦ νῦν ἐξῆγησιν καταλιπεῖν · οὐ μόνον δὲ διὰ ταῦτα , ἀλλ’ ὅτι καὶ τῆς τάξεως αὐτῆς τὸ ἀκριβὲς διεῖλε , τεταχὼς τελευταίαν ὡςπερ τινὸς τῶν 30 ἄλλων διατάκτορα καὶ ἄρχοντα · αἱ μὲν γὰρ πρὸ αὐτῆς ἔχουσι τινα κοινωνίαν πρὸς ἑαυτάς , αὕτη δὲ κεχώρισται · τῆς μὲν γὰρ εὐρέσεως καθολικῆς γενομένης , καὶ οὖσης ἐπὶ τε προβλημάτων καὶ κεφαλαίων καὶ τῶν ἄλλων ἐξῆς ,
Lemmas: χβ’ . καί μή μόνος οἶδα ἀλλά καί δύναμαι κατά ὁ πρόσφορος ἕκαστος , ὡς πολλάκις εἶπον χράω · καί ἔοικα ὡς ἀληθής ὁ 15 γνωστικός μέρος ὁ ὁ Ψυχή κινέω καί διατάσσω καί κυβερνάω καί προμηθέομαι πᾶς κατά ὁ ἑαυτοῦ Ἁρμόδιος ὁ εἶδος καί μέρος ὁ λόγος κατά ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα καί καιρός καί ὁ ἄλλος , ὡς Ψυχή καί σῶμα , καί ὁ δύναμις ὁ σῶμα · 20 διό καί τελευταῖος αὐτός τάσσω διά ὁ ποικίλος ὁ διδασκαλία αὐτός καί ὁ φύσις · εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁ ὑπόσχεσις ἐνδέω ὁ ὁ ἐπαγγελία · θελᾶς γάρ εἰμί ὡς ἀληθής φύσις ὁ κατά ἀκρίβεια ὁλοσχερής περί αὐτός τίς διαλαμβάνω , καί οὖον μεμπτός ὁ τεχνικός , εἰμί μή ὁ αὖος - 25 ὁ κατέχω ἅπας καί διασαφέω · θαυμαστός δέ μάλιστα , ὅτι μόνος καί πρῶτος περί οὗτος διέρχομαι , περί ὅς οὐδείς τολμάω μέχρι ὁ νῦν ἐξήγησις καταλείπω · οὖον μόνος δέ διά οὗτος , ἀλλά ὅτι καί ὁ τάξις αὐτός ὁ ἀκριβής διαιρέω , τάσσω τελευταῖος ὡς τις ὁ 30 ἄλλος διατάκτωρ καί ἄρχω · ὁ μέν γάρ πρό αὐτός ἔχω τις κοινωνία πρός ἑαυτοῦ , οὗτος δέ χωρίζω · ὁ μέν γάρ εύρεση καθολικός γίγνομαι , καί εἰμί ἐπί τε πρόβλημα καί κεφάλαιος καί ὁ ἄλλος ἑξῆς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0481.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0481.2
καὶ ὡσπερ γένος διήκουσα διὰ πάντων πρῶτον μὲν τὰ προβλήματα διδάσκει εὑρίσκειν , ἔπειτα τὰ μέσα καὶ τὰ ἔξης · ἡ δὲ μέθοδος αὕτη τῆς δεινότητος τὰ εὑρισκόμενα πρὸς ἀξίαν ἑκάστῳ τίθησι τῶν ὑποκειμένων , ὅθεν καὶ τῆς προειπούσης ἐπέτυχε τάξεως , προβλημάτων δικανικῶν , συμβουλευτικῶν , πανηγυρικῶν · δικανικῶν μὲν μόνον , ὡς ἀπολογητικὸς ὁ μέγας · κἂν ἡ τοῦτον ὑλὴ συμβουλευτική ἐστι · συμβουλευτικὸς μόνον ὁ εἰς τὸν ἐξισωτήρ · πανηγυρικὸς δέ , ὡς τὰ ἐγκώμια · πανηγυρικὸς μὲν τὴν ὑλην , δικανικὸς δὲ τὴν διαίρεσιν , ὡς ὁ συντακτήριος , καὶ δικανικὸς μὲν τὴν ὑλην , μετάληψις γάρ , συμβουλευτικὸς δὲ τὴν διαίρεσιν , ὡς ὁ περὶ φιλοπρωχίας καὶ ὁ προτρεπτικὸς εἰς τὸ βάπτισμα · ἀναμὶξ δὲ ὁ γενεθλιακὸς καὶ οἱ ἑορταστικοί · τρόπος δὲ ἐνδοξος , παράδοξος , ἀμφιδόξος , οὐς ἐν ταῖς στάσεσιν εἴπομεν · τὸ δὲ εἶδος τοῦ λόγου ἠθικόν , ἀξιωματικόν , δεινόν , σαφές · ἠθικὸν μὲν , ὡς ὁ συντακτήριος κατὰ βαρύτητα εἰσαχθεὶς , καὶ ἐπικεῶς ἀξιωματικῶς , ὡς ἅπαντες , μᾶλλον δὲ ὁ μέγας ἐπιτάφιος · εἰ γὰρ καὶ ὁ συντακτήριος ἀξιωματικὸς ἐστι διὰ τὸ μέγεθος τῶν πραγμάτων καὶ τῶν πράξεων , ἀλλ’ ἡ δι’ ὅλου ἔχουσα ἰδέα τοῦ ἤθους ἠθικὴ μᾶλλον ἐστιν τῆς κατὰ βαρύτητος καὶ ἐπικειας , σαφεὶς δὲ καὶ εὐχρηνεὶς κατὰ λέξιν καὶ τὰ ἐπόμενα τῇ λέξει πάντες , εἰ καὶ τινὰ μέρη δεινότητος μετέχουσι · γοργὸς δὲ καὶ κεκαλλωπισμένος ὁ περὶ τῶν ἐγκαινίων · δεινός , ὡς τὰ περὶ τῆς τριάδος κατὰ μέθοδον τὴν πέμπτην · οὐδεὶς δὲ ὕντως αὐτάρχης , ὡς εἰδέναι τοὺς ἀκριβεῖς , ἐν μὲν γὰρ τισιν αὐτῶν κατὰ τὰ προοίμια ἐμμένει καὶ ἐπεξεργάζεται ,
Lemmas: καί ὡς γένος διακούω διά πᾶς πρῶτος μέν ὁ πρόβλημα διδάσκω εὑρίσκω , ἔπειτα ὁ μέσος καί ὁ ἔξειμι · ὁ δέ μέθοδος οὗτος ὁ δεινότης ὁ εὑρίσκω πρός ἄξιος ἕκαστος τίθημι ὁ ὑπόκειμαι , ὅθεν καί ὁ προλέγω ἐπιτυγχάνω τάξις , πρόβλημα δικανικός , συμβουλευτικός , πανηγυρικός · δικανικός μέν μόνος , ὡς ἀπολογητικός ὁ μέγας · κἀν ὁ οὗτος ὕλη συμβουλευτικός εἰμί · συμβουλευτικός μόνος ὁ εἰς ὁ ἐξισωτήρ · πανηγυρικός δέ , ὡς ὁ ἐγκώμιον · πανηγυρικός μέν ὁ ὕλη , δικανικός δέ ὁ διαίρεσις , ὡς ὁ συντακτήριος , καί δικανικός μέν ὁ ὕλη , μετάληψις γάρ , συμβουλευτικός δέ ὁ διαίρεσις , ὡς ὁ περί φιλοπρωχίας καί ὁ προτρεπτικός εἰς ὁ βάπτισμα · ἀναμίξ δέ ὁ γενεθλιακός καί ὁ εορταστικός · τρόπος δέ ἔνδοξος , παράδοξος , ἀμφίδοξος , οὖς ἐν ὁ στάσις εἶπον · ὁ δέ εἶδος ὁ λόγος ἠθικός , ἀξιωματικός , δεινός , σαφής · ἠθικός μέν , ὡς ὁ συντακτήριος κατά βαρύτης εἰσάγω , καί ἐπικεῶς ἀξιωματικός , ὡς ἅπας , μᾶλλον δέ ὁ μέγας ἐπιτάφιος · εἰμί γάρ καί ὁ συντακτήριος ἀξιωματικός εἰμί διά ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα καί ὁ πρᾶξις , ἀλλά ὁ διά ὅλος ἔχω ἰδέα ὁ ἦθος ἠθικός μᾶλλον εἰμί ὁ κατά βαρύτης καί επικαιω , σαφής δέ καί εὐχρηνεὶς κατά λέξις καί ὁ ἐπόμενα ὁ λέγω πᾶς , εἰμί καί τις μέρος δεινότης μετέχω · γοργός δέ καί καλλωπίζω ὁ περί ὁ ἐγκαίνια · δεινός , ὡς ὁ περί ὁ τριάς κατά μέθοδος ὁ πέμπτος · οὐδείς δέ ὕς αὐταρχέω , ὡς οἶδα ὁ ἀκριβής , ἐν μέν γάρ τις αὐτός κατά ὁ προοίμιον ἐμμένω καί επεξεργάζομαι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0481.3
42 Vind . δικανική . 43 Vind . συμβουλευτική . 44 Vind . ἡ συντακτ . ἀξιωματική . 45 In Vind . σαφὴς δὲ καὶ εὐκρινής . Par .
Lemmas: 42 Vind . δικανικός . 43 Vind . συμβουλευτικός . 44 Vind . ὁ συντακτός . ἀξιωματικός . 45 In Vind . σαφής δέ καί εὐκρινής . Par .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0482.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0482.2
ὡςπερ ἐν τῷ περὶ φιλοπρωχίας ἀπὸ τῆς ἀπαριθμήσεως πρὸ ῥώθεν δοκῶν τοῦ πράγματος ἄρχεσθαι , τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει , ὅτι καὶ αἰτιαται τῆς ἀγάπης πᾶσαι αἱ ἀρεταί · καὶ οὐ κατὰ περιβολήν , ἀλλὰ εὐχρίνιαν ἀμίμητον καὶ ὑψηλήν . πόσον δὲ συμπαθὲς εἶδος καὶ ἐλεεινὸν καὶ οἰκτρόν καὶ ἐνδιάθετον εἰπεῖν ἀπλῶς ἐν ὅλῳ τῷ λόγῳ , καὶ ἀπλῶς ἐὰν ἕνα ἕκαστον αὐτῶν διέλθωμεν , πέλαγος ἀναμετρήσομεν θεωρίας · θαυμάσειε δ’ ἂν τις αὐτοῦ μᾶλλον τὴν ἐπιστήμην καὶ τὴν περὶ τοὺς λόγους λέξιν ἀπὸ πολλῶν μὲν , ἐκ δύο δὲ μάλιστα · ἐκ τῆς συμμίξεως τῶν ἰδεῶν καὶ τῶν δογμάτων , μήθ’ ὅτε πανηγυρίζει τὰ λοιπὰ ἀφείς , μετὰ τῆς θεολογίας , μήθ’ ὅτε τινὰ τῶν ἄλλων ποιῶν , ἐκεῖνα παρωθῶν · δικανικῶν γὰρ οὐσῶν τῶν ἀντιθέσεων καὶ συμβουλευτικῶν πανηγυρικὰς αὐτῶν τὰς λύσεις ποιεῖ , ἐν τε τῷ τῶν γενεθλίων ὅταν λέγῃ · καλὸν μὲν εὐκαίρως μεταλαμβανόμενον , οὐ καλὸν δὲ ἀκαίρως , καὶ οὔτε φυτευθὲν κακῶς ἀπ’ ἀρχῆς , οὔτε ἀπαγορευθὲν φθονερῶς · διλημμάτων γάρ εἰσι ταῦτα λύσεις · ἐν τε τῷ τῶν φώτων καὶ ἐν ἄλλοις , καὶ ταῦτα ποιῶν λανθάνει ἐν τε τῷ συντακτηρίῳ · τοιούτον γὰρ λόγον οὐδὲὶς τῶν ἀπάντων ἐδημιούργησεν · ἔχων γοῦρ πράγματα πολλὰ καὶ καλὰ καὶ δυνάμενος τραχέως καὶ ἀχμαίως εἰπεῖν καὶ καταλύσαι τὴν ἐπιβόητον ἐκείνην σύνοδον , ᾧ τῆς ἐπιστήμης τῆς ἀμιμήτου , πῶς μετεχειρίσατο τὴν ὑπόθεσιν · ποῖος Ἀριστείδης κάλλει καὶ μεγέθει καὶ πλήθει τῶν ἐπενδυμμάτων παρήλθεν αὐτὸν ἐν τοῖς στηλιτευτικοῖς ; ὁ μὲν γὰρ ἀφορμὰς εἰς τὸν Παναθηναϊκόν , ( πολλοὶ γὰρ τὰς Ἀθῆνας ἐπήνεσαν , τὸ ξηρὸν χωρίον καὶ ἀκαλλές , οὐ διὰ τὸν τόπον , ἀλλὰ διὰ τοὺς ἄνδρας , καὶ ποιητῶν καὶ φιλοσόφων καὶ ῥητόρων ) τὰ πάντα σποράδην ῥηθέντα συνήγαγεν εἰς ἕν · οὔτε περὶ τὴν εὑρεσιν πονήσας , οὔτε
Lemmas: ὡς ἐν ὁ περί φιλοπρωχίας ἀπό ὁ ἀπαρίθμησις πρό ῥώννυμι δοκέω ὁ πρᾶγμα ἄρχω , ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω , ὅτι καί αἰτιάομαι ὁ ἀγάπη πᾶς ὁ ἀρετή · καί οὖον κατά περιβολή , ἀλλά εὐχρίνιαν ἀμίμητος καί ὑψηλός . πόσος δέ συμπαθής εἶδος καί ἐλεεινός καί οἰκτρός καί ἐνδιάθετος εἶπον ἀπλόος ἐν ὅλος ὁ λόγος , καί ἀπλόος ἐάν εἷς ἕκαστος αὐτός διέρχομαι , πέλαγος ἀναμετρέω θεωρία · θαυμάζω δέ εἄν τις αὐτός μᾶλλον ὁ ἐπιστήμη καί ὁ περί ὁ λόγος λέξις ἀπό πολύς μέν , ἐκ δύο δέ μάλιστα · ἐκ ὁ σύμμιξις ὁ ἰδέα καί ὁ δόγμα , μήτε ὅτε πανηγυρίζω ὁ λοιπάς ἀφίημι , μετά ὁ θεολογία , μήτε ὅτε τις ὁ ἄλλος ποιέω , ἐκεῖνος παρωθέω · δικανικός γάρ εἰμί ὁ ἀντίθεσις καί συμβουλευτικός πανηγυρικός αὐτός ὁ λύω ποιέω , ἐν τε ὁ ὁ γενέθλιος ὅταν λέγω · καλός μέν εὔκαιρος μεταλαμβάνω , οὖον καλός δέ ἄκαιρος , καί οὔτε φυτεύω κακῶς ἀπό ἀρχή , οὔτε ἀπαγορεύω φθονερός · δίλημμα γάρ εἰμί οὗτος λύω · ἐν τε ὁ ὁ φάος καί ἐν ἄλλος , καί οὗτος ποιέω λανθάνω ἐν τε ὁ συντακτήριος · τοιοῦτος γάρ λόγος οὐδείς ὁ ἀπαντάω δημιουργέω · ἔχω γοῦρος πρᾶγμα πολύς καί καλός καί δύναμαι τραχύς καί ἀκμαῖος εἶπον καί καταλύω ὁ ἐπιβόητος ἐκεῖνος σύνοδος , ὅς ὁ ἐπιστήμη ὁ ἀμίμητος , πῶς μεταχειρίζω ὁ ὑπόθεσις · ποῖος Ἀριστείδης κάλλος καί μέγεθος καί πλῆθος ὁ ἐπένδυμα παρέρχομαι αὐτός ἐν ὁ στηλιτευτικός ; ὁ μέν γάρ ἀφορμή εἰς ὁ Παναθηναϊκός , ( πολύς γάρ ὁ Ἀθῆναι ἐπαινέω , ὁ ξηρός χωρίον καί ἀκαλλής , οὖον διά ὁ τόπος , ἀλλά διά ὁ ἀνήρ , καί ποιητής καί φιλόσοφος καί ῥήτωρ ) ὁ πᾶς σποράδην εἴρω συνάγω εἰς εἷς · οὔτε περί ὁ εὐρύς πονέω , οὔτε
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0483.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0483.2
περὶ τὸ πλήθος · ὁ δὲ περὶ τὴν τῆς κακίας ὕλην πολλὴν παρὰ τὴν ἀξίαν τῶν ἐνθυμημάτων εὑρεσιν ποιησάμενος οὔτε ἀηδὴς ἐστὶ διὰ τὸ μήκος , ὡς ἐκεῖνος , ματαίαν ἐπίδειξιν ποιούμενος καὶ δόξαν θηρώμενος ἀκαιρον , οὔτε ἀναρὸς διὰ τὸ ἔλλειπές , ἀλλ᾽ ἀμφοτέρων φειγὼν τὴν ἀμετρίαν , τὸ ἀσύγκριτον ἐτήρησεν ἀμφοτέροις · βραχυλογώτατον μὲν τὸν λόγον , πολυφωνότατον δὲ τοῖς πράγμασι συσκευάσας · εἰ γὰρ τις Ἀριστείδην τοῦ Παναθηναϊκοῦ χωρίσας εὑρήσει τὸν ἄνδρα παῖδα ψελλίζοντα τοῖς ἄλλοις ἅπασιν . τοῦτον δὲ καὶ τὰ παίγνια , τουτέστι τὰ αὐτοσχέδια , ἀμίμητα , καὶ οἱ μετὰ σκέψεως ῥηθέντες ἀφρόδιτοι .
Lemmas: περί ὁ πλήθος · ὁ δέ περί ὁ ὁ κακία ὕλη πολύς παρά ὁ ἄξιος ὁ ἐνθύμημα εὐρύς ποιέω οὔτε ἀηδής εἰμί διά ὁ μήκος , ὡς ἐκεῖνος , μάταιος ἐπίδειξις ποιέω καί δόξα θηράω ἀκαιρέω , οὔτε ἀναρός διά ὁ λείπω , ἀλλά ἀμφότερος φειγη ὁ ἀμετρία , ὁ ἀσύγκριτος τηρέω ἀμφότερος · βραχυλόγος μέν ὁ λόγος , πολύφωνος δέ ὁ πρᾶγμα συσκευάζω · εἰμί γάρ τις Ἀριστείδης ὁ Παναθηναϊκός χωρίζω εὑρίσκω ὁ ἀνήρ παῖς ψελλίζω ὁ ἄλλος ἅπας . οὗτος δέ καί ὁ παίγνιον , τουτέστι ὁ αὐτοσχέδιος , ἀμίμητος , καί ὁ μετά σκέψις εἴρω ἀφρόδιτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0483.3
Προκαταρκτικὰ μὲν , ὡς ἐν τοῖς προοιμίοις καὶ τῇ ἐν τούτοις οἰκονομίᾳ , πιστωτικὰ δέ , ὡς ἐν τοῖς ἀγῶσι καὶ ταῖς ἀποδείξεσιν , ἀντιθέτων δὲ λυτικὰ , ποτὲ μὲν πρὸ τῶν ἀντιθέσεων , ποτὲ δὲ μετὰ ταύτας , ποτὲ δὲ καὶ χωρὶς αὐτῶν , καὶ εἰς τοὺς ἐπιλόγους δὲ οὐ χρονοτριβῶν , ἀλλὰ κἂν τούτοις φυλάττων τὸ σύμμετρον , ἐν οἷς καὶ καινὸν τι φαίνεται καὶ παράδοξον · ποτὲ μὲν γὰρ συστρέφων τὰς ἀποδείξεις κατὰ διάνοιαν διὰ τοῦ πραγματικοῦ καταδρομὴν ποιεῖται οὐχ ἧττονα , ἢ τοῦ ἐν Σοδόμοις κατακλυσμοῦ πυρὶ καὶ θείῳ τῷ ὄντι τοὺς ἀντιπάλους κατατεφρῶν · ποτὲ δὲ τοῦ παιδτικοῦ διαμερίζων τὰς διατυπώσεις οὐ μόνον ἐν ἐπιλογοῖς , ἀλλ᾽ ἐν ἅπαντι τῷ λόγῳ συγχέει · ὥσπερ πεφώραται ποιῶν ἐν τῷ περὶ φιλοπτοχίας · ἤδη δὲ ποτε καὶ δι᾽ ἑνὸς κεφαλαίου τοῖς ἄλλοις ἐπιφωνηματικοῖς χρησάμενος πέλαιος ἐξῦφανε λόγον , ὥσπερ τὸν ἀπολογητικὸν διὰ τοῦ χρώματος μόνου , καὶ τὸν συνταχτήριον διὰ τοῦ ἀντιστατικοῦ · καὶ ταῦθα θαυμάζειν καταλιπόντες οἱ ἐκεῖνον τολμήσαντες ἐγχομιάζειν , καθάπερ κἂνθαρὸι πρὸς τὸν οὐρανὸν τοῖς κωμικοῖς ἀνερχόμενοι ἐξυμνοῦσι τὸν βιον , ὃν μᾶλ -
Lemmas: προκαταρκτικός μέν , ὡς ἐν ὁ προοίμιον καί ὁ ἐν οὗτος οἰκονομία , πιστωτικός δέ , ὡς ἐν ὁ ἀγών καί ὁ ἀπόδειξις , ἀντίθετος δέ λυτικός , ποτέ μέν πρό ὁ ἀντίθεσις , ποτέ δέ μετά οὗτος , ποτέ δέ καί Χωρὶς αὐτός , καί εἰς ὁ ἐπίλογος δέ οὖον χρονοτριβή , ἀλλά κἀν οὗτος φυλάσσω ὁ σύμμετρος , ἐν ὅς καί καινός τίς φαίνω καί παράδοξος · ποτέ μέν γάρ συστρέφω ὁ ἀποδείκνυμι κατά διάνοια διά ὁ πραγματικός καταδρομή ποιέω οὐ κακός , ἢ ὁ ἐν Σόδομα κατακλυσμός πῦρ καί θεῖον ὁ εἰμί ὁ ἀντίπαλος κατατεφρόω · ποτέ δέ ὁ παιδτιπου διαμερίζω ὁ διατύπωσις οὖον μόνος ἐν ἐπίλογος , ἀλλά ἐν ἅπας ὁ λόγος συγχέω · ὥσπερ φωράω ποιέω ἐν ὁ περί φιλοπτοχιος · ἤδη δέ ποτός καί διά εἷς κεφάλαιος ὁ ἄλλος ἐπιφωνηματικός χράω πέλαιος εξυφαίνω λόγος , ὥσπερ ὁ ἀπολογητικός διά ὁ χρῶμα μόνος , καί ὁ συνταχτήριον διά ὁ αντιστατικός · καί εῦθον θαυμάζω καταλείπω ὁ ἐκεῖνος τολμάω εγχομιαζω , καθάπερ κάνθαρος πρός ὁ οὐρανός ὁ κωμικός ανερχόμενος ἐξυμνέω ὁ βίος , ὅς μᾶλ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0484.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.2
ἰσχυροτάτας τῶν ἐννοιῶν , ἐφ᾽ αἷς πέποιθεν ὁ λέγων , πανταχοῦ τάξει ὁ ἐπιστήμων καὶ πρώτας καὶ τελευταίας · καὶ ἡ αἰτία δῆλη · τῶν ἰσχυρῶν γὰρ καὶ πιστωτικῶν πᾶς τόπος ἴδιος , τὰ δὲ ἀσθενῆ οὐδόλως εἰσάξει τῶν δυνατῶν , ἢ τοῖς παραληπτικοῖς μεγεθύνει · λαμβάνει γὰρ ἔμφασιν ὁ ἀκούων , ὡς οὐ δι᾽ ἀσθένειαν ἠφείδη , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ μακρηγορεῖν · ταῦτα γὰρ , φησίν , ὡς ἀληθῶς καὶ τὰ τοιαῦτα θείας φύσεως μεθοδεύσαι · οὐ μὴν ἀλλ᾽ ὑπὸσχνεται ὁ φιλάνθρωπος οὗτος καὶ τούτων τὴν ἐπιστημονικὴν μέθοδον παραδοῦναι .
Lemmas: ἰσχυρός ὁ ἔννοια , ἐπί ὅς πείθω ὁ λέγω , πανταχοῦ τάξις ὁ Ἐπιστήμων καί πρῶτος καί τελευταῖος · καί ὁ αἰτία δῆλος · ὁ ἰσχυρός γάρ καί πιστωτικός πᾶς τόπος ἴδιος , ὁ δέ ἀσθενής οὐδόλως εἰσάγω ὁ δυνατός , ἢ ὁ παραληπτικός μεγεθύνω · λαμβάνω γάρ ἔμφασις ὁ ἀκούω , ὡς οὖον διά ἀσθένεια ἀφειδέω , ἀλλά διά ὁ μή μακρηγορέω · οὗτος γάρ , φημί , ὡς ἀληθής καί ὁ τοιοῦτος θεῖος φύσις μεθοδεύω · οὖον μήv ἀλλά ὑπισχνέομαι ὁ φιλάνθρωπος οὗτος καί οὗτος ὁ ἐπιστημονικός μέθοδος παραδίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.3
Σύνοψις τῶν περὶ δεινότητος .
Lemmas: σύνοψις ὁ περί δεινότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.4
α . Ἐννοίαι αἱ παράδοξοι καὶ βαθεῖαι καὶ βίαιοι καὶ περινενοημέναι , ἔτι καὶ αὐτὸ μέγεθος ποιοῦσαι πᾶσαι .
Lemmas: ὅς . ἔννοια ὁ παράδοξος καί βαθύς καί βίαιος καί περινοέω , ἔτι καί αὐτός μέγεθος ποιέω πᾶς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.5
β . Μέθοδος ἡ τῇ περινενοημένῃ ἐννοίᾳ ἔοικυᾳ , καὶ ὅσαι τὸ μέγεθος ποιοῦσιν · ἐν δὲ τῷ ὄντι μὲν μὴ δοκοῦντι δὲ αἱ ἀφελεῖς καὶ ἠθικαί , ὡς παρὰ Λυσίᾳ .
Lemmas: Β . μέθοδος ὁ ὁ περινοέω ἔννοια ἔοικα , καί ὅσος ὁ μέγεθος ποιέω · ἐν δέ ὁ εἰμί μέν μή δοκέω δέ ὁ ἀφελής καί ἠθικός , ὡς παρά Λυσίας .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.6
γ . Λέξις ἡ ἀξιωματικὴ πᾶσα καὶ μάλιστα ἡ τετραμμένη , ἐν δὲ τῷ ὄντι μὲν μὴ δοκοῦντι δὲ ἡ ἀφελὴς καὶ ἠθική · ἡ δὲ δοκοῦσα μὲν , μὴ οὖσα δὲ δεινότης τὸ πλεῖστον ἔχει κατὰ τὴν λέξιν , ὅταν τραχεῖας ἢ σφοδρὰς ἢ σμυνὰς τις συμφορήσας λέξεις , εἶτα ἐξαγγέλλοι ταύταις ἐννοίας ἐπιπολαῖους καὶ καινὰς , καὶ σχήμασί τε καὶ κώλοις χωῶτο ἢ πᾶσιν , ἢ τισιν κεκαλλωπισμένοις ἀκμαίοις τε καὶ σεμνοῖς .
Lemmas: γ . Λέξις ὁ ἀξιωματικός πᾶς καί μάλιστα ὁ τρέπω , ἐν δέ ὁ εἰμί μέν μή δοκέω δέ ὁ ἀφελής καί ἠθικός · ὁ δέ δοκέω μέν , μή εἰμί δέ δεινότης ὁ πλεῖστος ἔχω κατά ὁ λέξις , ὅταν τραχύς ἢ σφοδρός ἢ σμυναω τις συμφορέω λέγω , εἶτα ἐξαγγέλλω οὗτος ἔννοια επιπόλαιος καί καινός , καί σχῆμα τε καί κῶλον οἴχομαι ἢ πᾶς , ἢ τις καλλωπίζω ἀκμαῖος τε καί σεμνός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0485.7
δ . Σχήματα , κῶλα , συνθήκη , ἀνάπαυσις , ῥυθμός , ταῦτα πάντα ὅσα σεμνὰ καὶ ἀκμαῖα καὶ λαμπρὰ καὶ περιβλητικά · μάλιστα δὲ σχῆμα ἀρμόζει αὐτῇ τὸ κατὰ συστροφὴν · ἐν δὲ τῷ ὄντι μὲν , μὴ δοκοῦντι δὲ τὰ ἀφελῆ καὶ ἠθικά .
Lemmas: δ . σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις , ῥυθμός , οὗτος πᾶς ὅσος σεμνός καί ἀκμαῖος καί λαμπρός καί περιβλητικός · μάλιστα δέ σχῆμα ἁρμόζω αὐτός ὁ κατά συστροφή · ἐν δέ ὁ εἰμί μέν , μή δοκέω δέ ὁ ἀφελής καί ἠθικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0486.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0486.2
Περὶ τοῦ πολιτικοῦ λόγου ἐκ τῶν τοῦ Σικελιώτου Ἰωάννου .
Lemmas: περι ὁ πολιτικός λόγος ἐκ ὁ ὁ Σικελιώτης Ἰωάννης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0486.3
Τὰ μέρη καὶ μόρια τοῦ ἐν λόγῳ ζῴου · φιλοτεχνήσας Ἑρμογένης τὴν χρῶσιν αὐτῶν καὶ ἕνωσιν νῦν παραδιδῶσιν εἰς ὁλότητα σύμπληξιν · καθ’ ἣν ἐναργέστερα τὰ περιεχόμενα τῆς ἐμψυχώσεως διαδείκνυται τοῦ ἐξ ὕλης καὶ εἴδους συμπεριεχομένου ζῴου · ἐπεὶ δὲ οὗτος λέγεται πολλάκις καὶ ταῖς ὁμωνυμίαις πρὸς τὸ ἀόριστον συνεπάγεται καὶ διαχέει τὴν διάνοιαν , φέρε τὴν κατὰ πλήθος αὐτοῦ διέξοδον τῶν σημαινόμενων παρέντες , πολλὴν τε οὖσαν ἢ πρὸς τὴν παροῦσαν χρείαν καὶ περιττὴν , τοῦ κατὰ τὴν λογογραφίαν μόνην καὶ τοῦτον γε οὐ παντός , ἀλλ’ ὅς τοῦ πολιτικοῦ τῷ γένει διήρηται , τὴν διαίρεσιν ποιησόμεθα . Ὁ λόγος τοίνυν , ὁ κατὰ ἀπότασιν καὶ τέχνην λεγόμενος , ἢ πολιτικὸς ἐστι καὶ ὡρισμένους ἔχει τοὺς τόπους καὶ χρόνους καὶ τὰ πρόσωπα , ἢ οὐ πολιτικὸς · πολιτικὸν δὲ φασὶ τὸν συμβαλλόμενον εἰς σύστασιν τῆς πολιτείας , τὸν καὶ τὰ ἦθη ὀρθμίζοντα τοῦ κοινῇ καὶ καθ’ ἕκαστον · ἵνα μὴ ὡς ἄλογα καὶ θηρία βιῶεν , ἀλλήλους καταναλίσκοντες καὶ ἄγοντες καὶ φέροντες · οὐ πολιτικὸν δὲ τὸν περὶ τι τῶν ὄντων ἀνασχολούμενον , καθ’ ὃν εὐδοκιμοῦσιν οἱ κατ’ αὐτὸ τοῦτο λεγόμενοι καὶ ὄντες φιλόσοφοι , ὅποιοι μάλιστα οἱ πατέρες οἱ θεοί · αὐτοὶ γὰρ ὡς τῆς ὄντως σοφίας πρεσβύτεροι καὶ θεραπευταὶ τὰ ἀναγκαϊότατα καὶ ὅσον ἄνθρωπος θαυμάζειν δυνήσεται κατὰ ἀνακουφισμὸν τῶν κάτω κοινωνεῖν καὶ συνοσιώσθαι θεῷ , τῷ πολιτικῷ συγκεράσαντες
Lemmas: ὁ μέρος καί μόριον ὁ ἐν λόγος ζῷον · φιλοτεχνέω Ἑρμογένης ὁ χράω αὐτός καί ἕνωσις νῦν παραδίδωμι εἰς ὁλότης σύμπληξις · κατά ὅς ἐναργής ὁ περιέχω ὁ ἐμψύχωσις διαδείκνυμι ὁ ἐκ ὕλη καί εἶδος συμπεριέχω ζῷον · ἐπεί δέ οὗτος λέγω πολλάκις καί ὁ ὁμωνυμία πρός ὁ ἀόριστος συνεπάγομαι καί διαχέω ὁ διάνοια , φέρω ὁ κατά πλήθος αὐτός διέξοδος ὁ σημαινόμενο παρίημι , πολύς τε εἰμί ἢ πρός ὁ πάρειμι χρεία καί περισσός , ὁ κατά ὁ λογογραφία μόνος καί οὗτος γε οὖον πᾶς , ἀλλά ὅς ὁ πολιτικός ὁ γένος διαιρέω , ὁ διαίρεσις ποιέω . ὁ λόγος τοίνυν , ὁ κατά ἀπότασις καί τέχνη λέγω , ἢ Πολιτικὸς εἰμί καί ὁρίζω ἔχω ὁ τόπος καί χρόνος καί ὁ πρόσωπον , ἢ οὖον Πολιτικὸς · πολιτικός δέ φημί ὁ συμβάλλω εἰς σύστασις ὁ πολιτεία , ὁ καί ὁ ἦθος ορθμιθεριζω ὁ κοινός καί κατά ἕκαστος · ἵνα μή ὡς ἄλογος καί θηρίον βιάω , ἀλλήλων καταναλίσκω καί ἄγω καί φέρω · οὖον πολιτικός δέ ὁ περί τίς ὁ εἰμί ἀνέχω , κατά ὅς εὐδοκιμέω ὁ κατά αὐτός οὗτος λέγω καί εἰμί φιλόσοφος , όποιος μάλιστα ὁ πατήρ ὁ θεός · αὐτός γάρ ὡς ὁ εἰμί σοφία πρέσβυς καί θεραπευτής ὁ ἀναγκαῖος καί ὅσος ἄνθρωπος θαυμάζω δύναμαι κατά ἀνακουφίζω ὁ κάτω κοινωνέω καί συνοσιόω θεός , ὁ πολιτικός συγκεράννυμι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.2
τὴν ἡμετέραν φύσιν ἀναπερεοῦσι πρὸς φύσιν ἀιδιότῃτος , καὶ οὕτός ἐστι τῷ ὄντι λόγος πολιτικὸς , ὁ ἰσονομίαν
Lemmas: ὁ ἡμέτερος φύσις αναπερεους πρός φύσις ἀίδιος , καί οὗτος εἰμί ὁ εἰμί λόγος Πολιτικὸς , ὁ ἰσονομία
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.3
βραβεύων ταῖς δυνάμεσι τῶν ψυχῶν , τῶν νοερῶν πόλεων ·
Lemmas: βραβεύω ὁ δύναμις ὁ Ψυχή , ὁ νοερός πόλις ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.4
τὸ τε ἐνδὸν περιττὸν διιθύνων , εἰρήνην δὲ πραγματεύομενος ἀσταδίαστον καὶ νίκας εἰσηγούμενος τῶν ἀφανῶν
Lemmas: ὁ τε ἐνδίδωμι περισσός διιθύνω , εἰρήνη δέ πραγματεύω ασταδιαστος καί Νίκη εἰσηγέομαι ὁ ἀφανής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.5
πολέμων καὶ πρὸς τὴν πολιτείαν μεταβιβάζων , ἧσπερ
Lemmas: Πολέμων καί πρός ὁ πολιτεία μεταβιβάζω , ὅσπερ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.6
ἀπεσυλήθημεν , ὀλέθρῳ τῆς ἀντιστατουσῆς μοίρας καὶ
Lemmas: ἀποσυλάω , ὄλεθρος ὁ ἀντιστατέω μοῖρα καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.7
ἀφανείας · τούτου γοῦν τοῦ πολιτικοῦ ὁ μὲν τίς ἐστι συμβουλευτικὸς , ᾧ τί συμφέρον τῆς διαφόρου ἡμῶν εὐρίσκομεν οὐσιότητος , ὁ δὲ πανηγυρικὸς , ᾧ τὸν Θεὸν
Lemmas: ἀφάνεια · οὗτος γοῦν ὁ πολιτικός ὁ μέν τίς εἰμί συμβουλευτικός , ὅς τίς συμφέρω ὁ διάφορος ἐγώ εὑρίσκω οὐσιότης , ὁ δέ πανηγυρικός , ὅς ὁ θεός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.8
ἐξυμνοῦμεν καὶ τοὺς ἐκεῖνῳ προσήκοντας , τοὺς τε ἐναντίους βάλλομεν τε καὶ στηλιτεύομεν · ὁ δὲ δικανικὸς , δι'
Lemmas: ἐξυμνέω καί ὁ ἐκεῖνος προσήκω , ὁ τε ἐναντίος βάλλω τε καί στηλιτεύω · ὁ δέ δικανικός , διά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.9
οὗ τοὺς παρατρεπομένους ἢ ἐπανάγομεν ἢ καταβάλλομεν , διελέγχοντες · τοῦ γοῦν πολιτικοῦ λόγου τούτου , ὡς
Lemmas: ὅς ὁ παρατρέπω ἢ ἐπανάγω ἢ καταβάλλω , διελέγχω · ὁ γοῦν πολιτικός λόγος οὗτος , ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.10
εἴρηται , ὁ μὲν ἐστι συμβουλευτικὸς , ὁ δὲ δικανικὸς , ὁ δὲ
Lemmas: εἴρω , ὁ μέν εἰμί συμβουλευτικός , ὁ δέ δικανικός , ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.11
πανηγυρικὸς , καὶ οἱ μὲν πρῶτοι δύο ἀδιαίρετοι μένουσιν ·
Lemmas: πανηγυρικός , καί ὁ μέν πρῶτος δύο ἀδιαίρετος μένω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.12
οὐ γὰρ ἔχουσι διαφορὰς προσώπων ἢ πραγμάτων · εἰ μὴ
Lemmas: οὖον γάρ ἔχω διαφορά πρόσωπον ἢ πρᾶγμα · εἰμί μή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.13
τις κατὰ τὰς διαφόρους τῶν μίξεων κράσεις , καθ' ἃς πρότερος καὶ δεύτερος καὶ τρίτος ὡρίσται , καὶ ἐπέκεινα · τοῦτο δὲ ἀόριστον ὃν εἰς τέχνην ἐμπίπτουσαν οὐκ ἔχει τὴν
Lemmas: τις κατά ὁ διάφορος ὁ μίξις κρᾶσις , κατά ὅς πρότερος καί δύο καί τρίτος ὁρίζω , καί ἐπέκεινα · οὗτος δέ ἀόριστος ὅς εἰς τέχνη ἐμπίπτω οὐ ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.14
διαίρεσιν · ὡρισμένον γὰρ αἱ τέχναι · διὸ καὶ συμβουλευτικοὶ μόνον καὶ δικανικοὶ καὶ εἰσὶ καὶ λέγονται · ὁ δὲ
Lemmas: διαίρεσις · ὁρίζω γάρ ὁ τέχνη · διό καί συμβουλευτικός μόνος καί δικανικός καί εἰμί καί λέγω · ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.15
τρίτος καὶ πανηγυρικὸς διαφόρους τὰς ποιότητας ἔχει · ὁ
Lemmas: τρίτος καί πανηγυρικός διάφορος ὁ ποιότης ἔχω · ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.16
μὲν γὰρ ὁμωνύμως τῷ γένει λέγεται πολιτικὸς καὶ συμφέρει ταῖς πολιτείαις κοινῶς , ὁ δὲ λέγεται ἀπλῶς λογογραφικὸς , ὁ δὲ ποιητικὸς · οἱ μὴτε πρόσωπα ὡρισμένα ,
Lemmas: μέν γάρ ὁμώνυμος ὁ γένος λέγω Πολιτικὸς καί συμφέρω ὁ πολιτεία κοινῶς , ὁ δέ λέγω ἀπλόος λογογραφικός , ὁ δέ ποιητικός · ὁ μήτε πρόσωπον ὁρίζω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.17
μὴτε τόπους μὴτε χρόνους ἔχουσιν , ὥστε μηδὲ περὶ θέσεως
Lemmas: μήτε τόπος μήτε χρόνος ἔχω , ὥστε μηδέ περί θέσις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0487.18
καὶ ἐπισκέψεως πολιτείας καὶ τοῦ κοινῇ συμφέροντος διαλεγόμενοι , καὶ καλοῦνται ἰδίως · ὁ μὲν δὲ διαλεκτικὸς , ὡς
Lemmas: καί ἐπίσκεψις πολιτεία καί ὁ κοινός συμφέρω διαλέγω , καί καλέω ἰδίως · ὁ μέν δέ διαλεκτικός , ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.2
ὁ Πλατωνικὸς καὶ οἱ ἀντιρρήτοι τῶν ἁγίων , ὁ δὲ ποιητικὸς διαφόρους καὶ πολυοχιδεῖς ἔχων τὰς παραλλαγὰς ·
Lemmas: ὁ πλατωνικός καί ὁ ἀντίρρητος ὁ ἅγιος , ὁ δέ ποιητικός διάφορος καί πολυοχιδηω ἔχω ὁ παραλλαγή ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.3
ὁ τοίνυν κυρίως πανηγυρικὸς ἢ ὁμολογουμένην ἔχει τὴν
Lemmas: ὁ τοίνυν κύριος πανηγυρικός ἢ ὁμολογέω ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.4
ὑπόθεσιν καὶ συνίστη τὰ ἔγκώμια , ἤτοι τοὺς ἐπαίνους
Lemmas: ὑπόθεσις καί συνίστημι ὁ ἐγκώμιον , ἤτοι ὁ ἔπαινος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.5
5 καὶ τοὺς ψόγους , καὶ τὴν ἀρίστην καὶ πρώτην κληροῦται
Lemmas: 5 καί ὁ ψόγος , καί ὁ ἀγαθός καί πρῶτος κληρόω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.6
μῖξιν καὶ συνίσταται ἐκ τε σαφηνείας ὁλοσχερῶς καὶ ὀλίγης σμνότητος καὶ τραχύτητος , κατὰ πάρεργον πρὸς τὰ
Lemmas: μῖξις καί συνίστημι ἐκ τε σαφήνεια ὁλοσχερῶς καί ὀλίγος σμνοτητη καί τραχύτης , κατά πάρεργον πρός ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.7
ἐμπιπτόντα τῶν θεωρημάτων · σμνότητος ὡς τὰ περὶ
Lemmas: ἐμπίπτω ὁ θεώρημα · σμνοτητη ὡς ὁ περί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.8
τῆς τριάδος καὶ ἰσρωσύνης ἐν τοῖς ἐπιταφίοις τῶν ἁγίων
Lemmas: ὁ τριάς καί ισρωσυνεος ἐν ὁ ἐπιτάφιος ὁ ἅγιος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.9
10 Ἀθανασίου καὶ Βασιλείου · τραχύτης πρὸς τὰ πρόσωπα , ὡς ἐπὶ τοῦ Ὑπάρχου , λαμπρότης δὲ καὶ περιβολῆς
Lemmas: 10 Ἀθανάσιος καί Βασίλειος · τραχύτης πρός ὁ πρόσωπον , ὡς ἐπί ὁ ὑπάρχω , λαμπρότης δέ καί περιβολή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.10
μάλιστα · ἐπὶ γε μὴν γοργότητος καὶ κάλλους , ἤθους τε
Lemmas: μάλιστα · ἐπί γε μήv γοργότης καί κάλλος , ἦθος τε
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.11
τοῦ κατὰ ἐπείκειαν καὶ γλυκύτητα , διὰ τὰς διατυπώσεις
Lemmas: ὁ κατά ἐπείκεια καί γλυκύτης , διά ὁ διατύπωσις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.12
καὶ ἐκφράσεις καὶ τὸ ἀληθὲς καὶ ἐνδιάθετον · βαρύτης
Lemmas: καί ἔκφρασις καί ὁ ἀληθής καί ἐνδιάθετος · βαρύτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.13
15 δὲ οὐδὲ ὅσον , εἰ μὴ ἐπιτάφιος εἴη , καὶ ὑποθηνεῖ τις ,
Lemmas: 15 δέ οὐδέ ὅσος , εἰμί μή ἐπιτάφιος εἰμί , καί ὑποτίθημι τις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.14
ὡς ὁ μέγας περὶ τοῦ κατέχοντος πάθους τὴν οἰκουμένην ·
Lemmas: ὡς ὁ μέγας περί ὁ κατέχω πάθος ὁ οἰκέω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.15
δενότητος δὲ ὡς ἐλάχιστον τῆς οὐσης καὶ φαινομένης ,
Lemmas: δενοτητη δέ ὡς μικρός ὁ εἰμί καί φαίνω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.16
πλὴν ὁριστέων ταῦτα πρὸς τὴν ποιότητα τοῦ ἐπηνημένου ·
Lemmas: πλήν οριστέος οὗτος πρός ὁ ποιότης ὁ ἐπαινέω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.17
μᾶλλον δὲ ἅπαντα · τῶν γὰρ μεγάλων ἀνδρῶν καὶ παρα -
Lemmas: μᾶλλον δέ ἅπας · ὁ γάρ μέγας ἀνήρ καί παρά -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.18
20 πλησίους τὰς πράξεις ἔχοντων τῇ δόξῃ ὁμοίους εἶναι δεῖ
Lemmas: 20 πλησίος ὁ πρᾶξις ἔχω ὁ δόξα ὅμοιος εἰμί δεῖ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.19
καὶ τοὺς λόγους · καὶ εἴ τις τοιούτων λόγων βούλοιτο εἶναι πλάστης ὡς κανόνιν ἐπέσθω τοῖς ἁγίοις , τῷ θεολόγῳ
Lemmas: καί ὁ λόγος · καί εἰμί τις τοιοῦτος λόγος βούλομαι εἰμί πλάστης ὡς κανών ἔπω ὁ ἅγιος , ὁ θεολόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.20
καὶ μεγάλῳ Βασιλείῳ · οὗτοι γὰρ μοι δοκοῦσι πάντας
Lemmas: καί μέγας Βασίλειος · οὗτος γάρ ἐγώ δοκέω πᾶς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.21
νενικῆναι ἐν τῷ εἴδει τοῦ πολιτικοῦ , τῶν δὲ μεθόδων
Lemmas: νικάω ἐν ὁ εἶδος ὁ πολιτικός , ὁ δέ μέθοδος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.22
25 κειμένων καὶ μάλιστα · οὔτε μὲν οὖν εἰ ὁμολογουμένην
Lemmas: 25 κεῖμαι καί μάλιστα · οὔτε μέν οὖν εἰμί ὁμολογέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.23
ἔχει τὴν ὑπόθεσιν , εἰ δὲ μὴ ὁμολογουμένην , τὸν ἐν πολιτικοῖς ζητήμασι ποιεῖ πανηγυρικόν · οἷον Ἀλκιβιάδης
Lemmas: ἔχω ὁ ὑπόθεσις , εἰμί δέ μή ὁμολογέω , ὁ ἐν πολιτικός ζήτημα ποιέω πανηγυρικός · οἷος Ἀλκιβιάδης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.24
λαχὼν δαδουχεῖν ἐν τοῖς τῶν Ἑλευσινίων μυστηρίοις δοκιμάζεται , εἴ ἐστιν ἀξιος , τούτεστιν ἐξετάζεται . οὕκουν
Lemmas: λαγχάνω δᾳδουχέω ἐν ὁ ὁ ελευσίνιος μυστήριον δοκιμάζω , εἰμί εἰμί Ἀξιός , τουτέστιν ἐξετάζω . κέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0488.25
30 τὸν ἑαυτοῦ βίον καὶ τὰς πράξεις δεῖξαι ἀγωνεῖται , ὡςπερ Κέφαλος καὶ Ἀριστοφῶν παρὰ Λιβανίῳ · τοιού -
Lemmas: 30 ὁ ἑαυτοῦ βίος καί ὁ πρᾶξις δείκνυμι ἀγωνίζομαι , ὡς Κέφαλος καί Ἀριστοφῶν παρά λιβάνιον · οιὁ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0489.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΣΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἴσος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0489.2
τος καὶ ὁ περὶ τῆς προπομπείας , νικησάντων τοὺς Πέρσας Λακεδαιμονίων καὶ Ἀθηναίων · ἐξετάζεται γάρ , τίνες προηγῶσονται ἐν τοῖς θριάμβοις · οὐκοῦν Θεμιστοκλῆς ἐξαίρει 10 τὰς ἄνωθεν τῆς πόλεως κατὰ τῶν βαρβάρων πράξεις καὶ ὅσα παρηκολούθησεν · ἐν τούτῳ τῷ 5 εἴδει πλεονάζειν ὀφείλει τις τὴν λαμπρότητα καὶ πολὺ τὸ κατὰ ἀποστροφὴν σχῆμα · οὐ μέντοι τραχὺ τε καὶ ἄκαλλές , ἀλλὰ τῷ ὄντι ἡρμένον καὶ πολιτικόν · ἔρει γάρ που κατὰ κεφάλαιον πρὸς τε τοὺς Λακεδαιμονίους καὶ συμμάχους ταῦτα · ᾧ Λακεδαιμόνιοι καὶ πάντες οἱ σύμ - 10 μαχοι , ἀξιοῦσιν ἡμᾶς ἀγεῖναι προπομπείας , οὐχ ὑπὲρ κοτίνου καὶ πίτυος , ἀλλ᾽ ὑπὲρ εὐδοξίας τῶν Ἐλλήνων ἀπάντων προκινδυνεύσοντας · 11 γέγραπται τις καὶ ἡμῖν γυμνασίας χάριν τοιούτος λόγος , οὐ ἡ ἀρχή · αἰσχρόν , ὦ παρόντες , ὑπὲρ δόξης ῥεούσης ἀγωνίζεσθαι τὸν φιλό - 15 σοφον , οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰ τις ἑτέρως βιῶν , ἔπειτα μὴ τῶν χρεῖτόνων ἀντιποιεῖται , ἀλλὰ καὶ τὴν χειρῶν δόξαν 12 ἔχει πρὸς τοὺς βελτίστους , φιλάνθρωπον διελέγχειν , ὡς φαύλῃ κρίσει τῆς ἀλαζονείας μεταποιεῖται · εἰ μὲν πολιτικοὶ οὗτοι καὶ τοιούτοι οἱ συνήθεις 13 λέγεσθαι · αἱ δὲ 20 ἱστορίαι καὶ ὅσα παραπλήσια διηγήματα ὄντα καὶ διηγήσεις , οὐ πολιτικοὶ λόγοι · πρῶτον μὲν , ὅτι οὐκ ἐναγώμοι , δεύτερον δέ , ὅτι οὐκ ἀφωρισμένους 14 ἔχουσι τοὺς ἀκροατάς · τρίτον δέ , ὅτι οὐ περὶ προδήλου συμφέροντος · ἐτὶ τοῦ πολιτικοῦ συμβουλευτικοῦ τὸ μὲν στρατη - 25 γοῖς προσῆκει καὶ δημαγωγοῖς περὶ πόλεων ὁμονοίας διαλεγομένοις , καὶ ἀπλῶς ῥήτορσι , τὸ δὲ πολιτικοῖς φιλοσόφοις , οἱ μὴ μόνον τὰς πόλεις , ἀλλὰ καὶ τὰ ἦθη ὀνθμίζουσιν , ὡς μοι πρὸ μικροῦ λέλεκται , οἷοι ἦσαν οἱ
Lemmas: ὅς καί ὁ περί ὁ προπομπεία , νικάω ὁ Πέρσης Λακεδαιμόνιος καί Ἀθηναῖος · ἐξετάζω γάρ , τίς προηγέομαι ἐν ὁ θρίαμβος · οὐκοῦν Θεμιστοκλῆς ἐξαιρέω 10 ὁ ἄνωθεν ὁ πόλις κατά ὁ βάρβαρος πρᾶξις καί ὅσος παρακολουθέω · ἐν οὗτος ὁ 5 εἶδος πλεονάζω ὀφείλω τις ὁ λαμπρότης καί πολύς ὁ κατά ἀποστροφή σχῆμα · οὖον μέντοι τραχύς τε καί ἄκαλλος , ἀλλά ὁ εἰμί ἀείρω καί πολιτικός · ἔρομαι γάρ ποῦ κατά κεφάλαιος πρός τε ὁ Λακεδαιμόνιος καί σύμμαχος οὗτος · ὅς Λακεδαιμόνιος καί πᾶς ὁ σύν - 10 μάχος , ἀξιόω ἐγώ ἄγω προπομπεία , οὐ ὑπέρ κότινος καί πίτυς , ἀλλά ὑπέρ εὐδοξία ὁ Ἕλλην ἀπαντάω προκινδυνεύω · 11 γράφω τις καί ἐγώ γυμνασία χάρις τοιούτος λόγος , οὖον ὁ ἀρχή · αἰσχρός , εἰμί πάρειμι , ὑπέρ δόξα ῥέω ἀγωνίζομαι ὁ φιλο - 15 σοφός , οὖον μήv ἀλλά εἰμί τις ἑτέρως βία , ἔπειτα μή ὁ χρέω ἀντιποιέω , ἀλλά καί ὁ χείρ δόξα 12 ἔχω πρός ὁ ἀγαθός , φιλάνθρωπον διελέγχω , ὡς φαῦλος κρίσις ὁ ἀλαζονεία μεταποιέω · εἰμί μέν πολιτικός οὗτος καί τοιοῦτος ὁ συνήθης 13 λέγω · ὁ δέ 20 ἱστορία καί ὅσος παραπλήσιος διήγημα εἰμί καί διήγησις , οὖον πολιτικός λόγος · πρῶτος μέν , ὅτι οὐ ἐναγώμοι , δύο δέ , ὅτι οὐ ἀφορίζω 14 ἔχω ὁ ἀκροατής · τρίτος δέ , ὅτι οὖον περί πρόδηλος συμφέρω · τίμι ὁ πολιτικός συμβουλευτικός ὁ μέν Στρατή - 25 γοῖς προσήκω καί δημαγωγός περί πόλις ὁμόνοια διαλέγω , καί ἀπλόος ῥήτωρ , ὁ δέ πολιτικός φιλόσοφος , ὁ μή μόνος ὁ πόλις , ἀλλά καί ὁ ἦθος ονθμιζεω , ὡς ἐγώ πρό μικρός λέγω , οἷος εἰμί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.2
τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλοι · τούτων δὲ οὕτως ὄντων ἰτέον
Lemmas: ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος · οὗτος δέ οὕτως εἰμί εἶμι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.3
ἐπὶ τὴν λέξιν , εἴπου τι τῶν δεομένων σαφηνείας ἔχει ,
Lemmas: ἐπί ὁ λέξις , εἶπον τίς ὁ δήω σαφήνεια ἔχω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.4
τοῦτο κατὰ τὸ δυνατόν διατρανοῦντες · διαφέρουσι δὲ
Lemmas: οὗτος κατά ὁ δυνατός διατρέω · διαφέρω δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.5
τὰ πολιτικὰ εἴδη , 15 ὅτι τοῦ μὲν ἀπλῶς ῥητορικοῦ ἴδιον
Lemmas: ὁ πολιτικός εἶδος , 15 ὅτι ὁ μέν ἀπλόος ῥητορικός ἴδιος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0490.6
5 ποιάς ἐπάγειν ἢ γέρα τοῖς πειθομένοις ἢ μὴ σωματικά ·
Lemmas: 5 ποιός ἐπάγω ἢ γέρας ὁ πείθω ἢ μή σωματικός ·