ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0142.2
θον ἐκ τῶν ἀσαφῶν τὰ ἀσαφῆ · ἡ τε γὰρ ἔννοια διὰ τῆς μεθόδου καὶ τὰ ἐξῆς διὰ τῶν ἐξῆς , καὶ ἀγνοεῖται καὶ τὸ ὄνομα καὶ τὸ πρᾶγμα · παράδειγμα λοιπὸν τίθησιν , ἵνα γένηται δῆλον τὸ ἀσαφὲς ἐκ τοῦ σαφοῦς , ὁ τῶν δι - 5 ἀλλήλων μόνον χρηστὸν εἰς ἀπόδειξιν · τεσσάρων γὰρ οὐσῶν συζυγιῶν , τῆς μὲν ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς τὸ ἀσαφὲς δεικνυούσης , οἷον εἰ ἡ ψυχὴ πῦρ καὶ οἱ ἄγγελοι , ἄδηλον γὰρ ἑκάτερον , εἰ πῦρ , τῆς τὸ σαφὲς ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς , οἷον εἰ οἱ δαίμονες χολάζονται , σάρκα καὶ ὀστέα ἔχουσι · 10 τὸ μὲν γὰρ χολάζεσθαι σαφὲς · τὸ δὲ ἀσαφὲς καὶ ψευδές · τῆς τὸ σαφὲς ἐκ σαφοῦς , οἷον εἰ τὸ ὕδωρ ῥεῖ , καὶ ὁ οἶνος ἄρα . ἡ τετάρτη , ὡς εἶπον , ἡ εὐχρηστος , οἷον εἰ προνοεῖται ὁ ἀγαθὸς πάντων τῶν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , καὶ ὁ Θεὸς τοῦ κόσμου μέχρι τῶν σμικροτάτων · ἀλλὰ 15 μὴν τὸ πρῶτον , καὶ τὸ δεύτερον ἄρα , διὸ καὶ τὸν σκώληκα ἤτοι τὰ γῆς ἔντερα , τυφλὰ ὄντα , ὀστέα ἐποίησε μὴ ἔχειν , ἵνα μὴ πίπτοντα συντρίβωνται , οὕτω κἀνταῦθα προηγουμένως ἐστὶ τὸ κατὰ πρῶτον λόγον καὶ τάξιν λέγειν τὸ πρᾶγμα , καὶ μὴ πόρρωθεν , ἀλλ’ ἐξ αὐτοῦ τοῦ - 20 του ἀρχεσθαι · Χριστὸς γεννᾶται · ἀναστάσεως ἡμέρα . Ἀφήγησις δέ ἐστιν ἡ τῶν νοημάτων διὰ μικρῶν κώλων ἐξαγγελία ἐφ’ ἑκάστης ἑννοίας ἐν τῷ κώλῳ περιγραφομένης · ἀναστάσεως ἡμέρα , καὶ ἡ ἀρχὴ δεξιὰ , καὶ λαμπρυνθῶμεν , καὶ ὁ ἀόρατος , ὁ ἀκατάληπτος , ἢ ἐκ τῆς ἀρχῆς 25 ἀρχή , τὸ ἐκ τοῦ φωτὸς φῶς · πολλαχῶς δὲ αὕτη γίνεται κατὰ πνεῦμα , κατὰ κώλον , κατὰ κώμμα , κατ’ ὄνομα · ἐξ ὑποβολῆς , τούτεστιν ἐξωθεν ὑποβάλλειν τῷ ὑποκειμένῳ πράγματα , ἢ τῇ ἀκολουθίᾳ τοῦ λόγου περιβολὰς καὶ περιχοπὰς ὑπερβατῶν , ἢ πως ἑτέρως σχοινοτενῶς ἀντιθε - 30 τικοῖς σχήμασι , διλημμάτοις , περιοδοῖς καὶ τοῖς ὁμοίοις . Ἄλλ’ ἀποροῦσι , διὰτί πρῶτον μὲν τὴν γλυκύτητα ἔλαβεν εἰς παράδειγμα , καὶ οὐκ ἄλλην τινά · ἢ ὅτι , εἰ καὶ ἄλλην ἔλαβεν , ἠποροῦμεν ἂν καὶ περὶ αὐτῆς , διὰτί ταύτην καὶ
Lemmas: θον ἐκ ὁ ἀσαφής ὁ ἀσαφής · ὁ τε γάρ ἔννοια διά ὁ μέθοδος καί ὁ ἑξῆς διά ὁ ἑξῆς , καί ἀγνοέω καί ὁ ὄνομα καί ὁ πρᾶγμα · παράδειγμα λοιπός τίθημι , ἵνα γίγνομαι δῆλος ὁ ἀσαφής ἐκ ὁ σαφής , ὁ ὁ Ζεύς - 5 ἀλλήλων μόνος χρηστός εἰς ἀπόδειξις · τέσσαρες γάρ εἰμί συζυγία , ὁ μέν ἐκ ὁ ἀσαφής ὁ ἀσαφής δείκνυμι , οἷος εἰμί ὁ ψυχή πῦρ καί ὁ ἄγγελος , ἄδηλος γάρ ἑκάτερος , εἰμί πῦρ , ὁ ὁ σαφής ἐκ ὁ ἀσαφής , οἷος εἰμί ὁ δαίμων χολαζομαι , σάρξ καί ὀστέον ἔχω · 10 ὁ μέν γάρ χολαζομαι σαφής · ὁ δέ ἀσαφής καί ψευδής · ὁ ὁ σαφής ἐκ σαφής , οἷος εἰμί ὁ ὕδωρ ῥέω , καί ὁ οἶνος ἄρα . ὁ τέταρτος , ὡς εἶπον , ὁ εὔχρηστος , οἷος εἰμί προνοέω ὁ ἀγαθός πᾶς ὁ ἐν ὁ οἶκος αὐτός , καί ὁ θεός ὁ κόσμος μέχρι ὁ μικρός · ἀλλά 15 μήv ὁ πρῶτος , καί ὁ δύο ἄρα , διό καί ὁ σκώληξ ἤτοι ὁ γῆ ἔντερον , τυφλός εἰμί , ὀστέον ποιέω μή ἔχω , ἵνα μή πίπτω συντρίβω , οὗτος ἐνταῦθα προηγουμένως εἰμί ὁ κατά πρῶτος λόγος καί τάξις λέγω ὁ πρᾶγμα , καί μή πόρρωθεν , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ - 20 ὁ ἄρχω · Χριστός γεννάω · ἀνάστασις ἡμέρα . ἀφήγησις δέ εἰμί ὁ ὁ νόημα διά μικρός κῶλον ἐξαγγελία ἐπί ἕκαστος ἔννοια ἐν ὁ κῶλον περιγράφω · ἀνάστασις ἡμέρα , καί ὁ ἀρχή δεξιός , καί λαμπρύνω , καί ὁ ἀόρατος , ὁ ἀκατάληπτος , ἢ ἐκ ὁ ἀρχή 25 ἀρχή , ὁ ἐκ ὁ φάος φάος · πολλαχῶς δέ οὗτος γίγνομαι κατά πνεῦμα , κατά κῶλον , κατά κῶμα , κατά ὄνομα · ἐκ ὑποβολή , τουτέστιν ἐξωθεν ὑποβάλλω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ἢ ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος περιβολή καί περικοπή ὑπερβατός , ἢ πως ἑτέρως σχοινοτενῶς ἀνατίθημι - 30 τίκος σχῆμα , διλήμματον , περίοδος καί ὁ ὅμοιος . ἄλλος ἀπορέω , διατί πρῶτος μέν ὁ γλυκύτης λαμβάνω εἰς παράδειγμα , καί οὐ ἄλλος τις · ἢ ὅτι , εἰμί καί ἄλλος λαμβάνω , ἀπορέω εἄν καί περί αὐτός , διατί οὗτος καί