ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0231.2
ἡ ὥδις καταλαβοῦσα , εἰς τὴν ἡμετέραν χώραν λύσαι τὴν ζῶνην · ἀνθ’ ὧν νῦν ὁ ζωστὴρ ἀπὸ τοῦδε καλεῖται · ἐπειτα εἰς Ἀἴολον διαβᾶσαν διδύμους τεκεῖν , Ἄρτεμιν τε καὶ Ἀπόλλω τοὺς θεούς · οὐ μὴν ὁ θεολόγος οὕτως , ἐπεὶ μηδ’ ἀετὸς ὡς κάνθαρος , ἀλλ’ εἰς τὸν ἀληθῆ θεὸν γράφων ἐγκώμιον ἐξομολογουμένης καὶ ἀμέσου ἥρξατο τῆς ἐννοιᾶς κατὰ τὴν ἀποδεικτικὴν μέθοδον ἀναλογοῦσης γένει · θεός , λέγων , ἦν μὲν ἀεὶ καὶ ἔστι καὶ ἔσται , καὶ πανταχοῦ τοιαύταις ἐννοίαις ἐν τοῖς περὶ θεολογίας καταπλουτεῖ · εἶτα εἰς τὰς πράξεις χωρήσας πρῶτον μὲν ἐννοεῖ , φησί , τὰς ἀγγελικὰς δυνάμεις καὶ τὰ ἀκόλουθα · καὶ ὁ Μωϋσῆς · εἶπεν ὁ θεός , γενηθή · τὸδε , καὶ ἐγένετο τὸδε , ὃν οὐ μόνον Χριστιανῶν ἐκτιμάζουσιν , ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων οἱ ἄριστοι , Λογῖνος , καὶ ὁ ἐκ Φαληρέως Δημήτριος · παραδίδωσι δὲ καὶ ταύτας , οὐχ ὡς ἂν τις δόξειε μὴ συντελοῦσας , συντελοῦσι γὰρ αὗται μάλιστα τοῖς θεολόγοις , ἀλλ’ ὅτι καθολικοὺς κανόνας παρατιθεὶς σπεύδει μηδὲν τῶν ἀρμοζόντων καὶ πιπτόντων εἰς τὰς μεθόδους παραλιπεῖν · οἷς ῥήτωρ ἐμπεσών , εἰ μὲν συντείνουσι πρὸς τὴν ὑπόθεσιν , κατὰ τὸ δυνατόν χρησαὶ · ἂν καὶ τοῖς ἀκούουσιν ἀπαγγείλειεν · εἰ δὲ μή , ἕκασκεῖσθαι ἐν ἀδύτοις , ἵνα μὴ δοθῇ κυσὶ τὰ ἅγια , τοῖς ἀναξίοις δηλαδὴ λέγουσι καὶ ἀκούουσι , καὶ τοῦτ’ ἂν ἴδοις τοὺς ἀποστόλους ποιοῦντας καὶ πάντας τοὺς ἁγίους , οἰκονομίας τρόπῳ καὶ τὸν θεολόγον αὐτόν · εἰ γὰρ ἐξῆν
Lemmas: ὁ ὠδίς καταλαμβάνω , εἰς ὁ ἡμέτερος χώρα λύω ὁ ζώνη · ἀντί ὅς νῦν ὁ ζωστήρ ἀπό ὅδε καλέω · ἔπειτα εἰς Αἴολος διαβαίνω δίδυμος τίκτω , Ἄρτεμις τε καί Ἀπόλλων ὁ θεός · οὖον μήv ὁ θεολόγος οὕτως , ἐπεί μηδέ ἀετός ὡς κάνθαρος , ἀλλά εἰς ὁ ἀληθής θεός γράφω ἐγκώμιον ἐξομολογέομαι καί ἄμεσος ἄρχω ὁ ἔννοια κατά ὁ ἀποδεικτικός μέθοδος ἀναλογέω γένος · θεός , λέγω , εἰμί μέν ἀεί καί εἰμί καί εἰμί , καί πανταχοῦ τοιοῦτος ἔννοια ἐν ὁ περί θεολογία καταπλουτέω · εἶτα εἰς ὁ πρᾶξις χωρέω πρῶτος μέν ἐννοέω , φημί , ὁ ἀγγελικός δύναμις καί ὁ ἀκόλουθος · καί ὁ Μωϋσῆς · εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι · ὅδε , καί γίγνομαι ὅδε , ὅς οὖον μόνος Χριστιανός ἐκτιμάω , ἀλλά καί ὁ Ἕλλην ὁ ἀγαθός , Λογῖνος , καί ὁ ἐκ Φαληρεύς Δημήτριος · παραδίδωμι δέ καί οὗτος , οὐ ὡς εἄν τις δοκέω μή συντελέω , συντελέω γάρ οὗτος μάλιστα ὁ θεολόγος , ἀλλά ὅτι καθολικός κανών παρατίθημι σπεύδω μηδείς ὁ ἁρμόζω καί πίπτω εἰς ὁ μέθοδος παραλείπω · ὅς ῥήτωρ ἐμπίπτω , εἰμί μέν συντείνω πρός ὁ ὑπόθεσις , κατά ὁ δυνατός χράω · εἄν καί ὁ ἀκούω ἀπαγγέλλω · εἰμί δέ μή , καίω ἐν ἄδυτος , ἵνα μή δίδωμι κύων ὁ ἅγιος , ὁ ἀνάξιος δηλαδή λέγω καί ἀκούω , καί οὗτος εἄν ὁράω ὁ ἀπόστολος ποιέω καί πᾶς ὁ ἅγιος , οἰκονομία τρόπος καί ὁ θεολόγος αὐτός · εἰμί γάρ ἔξεστι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0232.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0232.2
πάντα λέγειν , εἶπεν ἂν τὴν κυριωτέραν αἰτίαν τῆς δευτέρας κοινωνίας , τῆς παρὰ τὴν προτέραν παραδοξοτέρας πολὺ , καὶ ἄλλας τοιαύτας , καὶ εἰ ἐξῆν πάντα ἀκούειν καὶ εἰδέναι τελῶς , οὐκ ἂν ἐβλάβησαν τῶν καθ’ ἡμᾶς οἱ εἶναι δοκοῦντες πρῶτιστοι τῷ φάναι τὸν ἅγιον Βασίλειον καὶ καλῶς · ἐντεῦθεν δηλοῦντι τέλειον ἦν τὸ κυφοφορούμενον , ὅτι μὴ , φησίν , εἴρηται τὸ κτισθὲν , ἀλλὰ τὸ γεννηθὲν , ἀξίως τοῦ γεννηθέντος καὶ τῆς αὐτοῦ σοφίας εἰπόν τὸ τέλειον · οὐδ’ ἂν ἐπὶ τῷ θείῳ Χρυσοστόμῳ ῥηθέν · πῶς οὐχ ὅλην τὴν σάρκα ἀπὸ τῆς παρθένου , ἀλλὰ μέρος · ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα καλὰ μὲν καὶ ὄντως οὐράνια οὐ καλὰ καὶ τοῖς νηπιώδεσι καὶ σαρκικοῖς τὴν διάνοιαν · διὸ παραφυλαττόμεθα ἐπὶ τῶν τοιούτων , ἵνα μὴ πρὸς τὸ καταγελασθῆναι , ὃ ἔπαθον οἱ περὶ τὸν ὕμνον φιλονικήσαντες τὸν λέγοντα , ὡς ἄνθρωπος ὑπάρχω οὐσία , οὐ φαντασία , ὁ μὲν ἐκ τῆς θεότητος τὸν λόγον εἰρήσθαι οἴομενος , ὁ δὲ ἀπὸ τῆς ἀνθρωπότητος , ἅμαθῶς ἀμφότεροι , καὶ ἀσεβήσωμεν , οὕτω νοοῦντες , ὥσπερ Ἀρειος καὶ πᾶσα ἡ τῶν αἱρεσιαρχῶν ἀμαθία . Παρὰ μέντοι τοῖς ῥήτορσιν ἥκιστα , τοῖς ἀπλῶς ῥήτορσι , τοῖς δικαζομένοις , ἀλλ’ οὐ σωφρόνως ὑπὲρ ἀληθείας διαλεγομένοις , ὡς ὁ θεολόγος ἐν τῷ περὶ υἱοῦ · ἐπεῖτοιγε τοῖς ὡς φιλοσόφοις ῥήτορσι καὶ διδασκάλους πάνυ προσήκουσαι · πῶς γὰρ τις ἐξεμέσει τὸ δυσσεβὲς , τί ποτὲ ἐστὶ θεὸς μὴ μαθεῖν δυνάμενος , ἐπεὶδὴ οὐχ ὅλα τῆς θεολογίας κεκρύπται , ἀλλ’ ὅσα ὑπὲρ ἡμᾶς · ἀκούε γὰρ , φησίν , υἱόν , καὶ ὅτι ἐκ τοῦ πατρός · καὶ γέννησιν καὶ μηδὲν παρὰ ταῦτα περιεργάζου .
Lemmas: πᾶς λέγω , εἶπον εἄν ὁ κύριος αἴτιος ὁ δύο κοινωνία , ὁ παρά ὁ πρότερος παράδοξος πολύς , καί ἄλλος τοιοῦτος , καί εἰμί ἔξεστι πᾶς ἀκούω καί οἶδα τέλος , οὐ εἄν βλάπτω ὁ κατά ἐγώ ὁ εἰμί δοκέω πρῶτος ὁ φαίνω ὁ ἅγιος Βασίλειος καί καλῶς · ἐντεῦθεν δηλόω τέλειος εἰμί ὁ κυφοφορεω , ὅτι μή , φημί , εἴρω ὁ κτίζω , ἀλλά ὁ γεννάω , ἀξίως ὁ γεννάω καί ὁ αὐτός σοφία εἶπον ὁ τέλειος · οὐδέ εἄν ἐπί ὁ θεῖον Χρυσόστομος εἴρω · πῶς οὐ ὅλος ὁ σάρξ ἀπό ὁ παρθένος , ἀλλά μέρος · οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος καλός μέν καί εἰμί οὐράνιος οὖον καλός καί ὁ νηπιώδης καί σαρκικός ὁ διάνοια · διό παραφυλάσσω ἐπί ὁ τοιοῦτος , ἵνα μή πρός ὁ καταγελάω , ὅς πάσχω ὁ περί ὁ ὕμνος φιλονικέω ὁ λέγω , ὡς ἄνθρωπος ὑπάρχω οὐσία , οὖον φαντασία , ὁ μέν ἐκ ὁ θεότης ὁ λόγος εἴρω οἴομαι , ὁ δέ ἀπό ὁ ἀνθρωπότης , ἀμαθής ἀμφότερος , καί ἀσεβέω , οὗτος νοέω , ὥσπερ Ἄρειος καί πᾶς ὁ ὁ αἱρεσιάρχης ἀμαθία . παρά μέντοι ὁ ῥήτωρ ἥκιστος , ὁ ἀπλόος ῥήτωρ , ὁ δικάζω , ἀλλά οὖον σωφρόνως ὑπέρ ἀλήθεια διαλέγω , ὡς ὁ θεολόγος ἐν ὁ περί υἱός · ἐπεῖτοιγε ὁ ὡς φιλόσοφος ῥήτωρ καί διδάσκαλος πάνυ προσήκω · πῶς γάρ τις ἐξεμέω ὁ δυσσεβής , τίς ποτέ εἰμί θεός μή μανθάνω δύναμαι , ἐπειδή οὐ ὅλος ὁ θεολογία κρύπτω , ἀλλά ὅσος ὑπέρ ἐγώ · ἀκούω γάρ , φημί , υἱός , καί ὅτι ἐκ ὁ πατήρ · καί γέννησις καί μηδείς παρά οὗτος περιεργάζομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0232.3
Θ’ . Τὰς μέντοι μετὰ γε τὰς τοιαύτας · ὅταν περὶ ἀρετῶν ῥητορεύωσι , περὶ κινήσεως καὶ φύσεως τοῦ παντός , περὶ μεγάλων πράξεων , ἃς δὴ κατὰ μέρος ἐροῦμεν .
Lemmas: ὁ . ὁ μέντοι μετά γε ὁ τοιοῦτος · ὅταν περί ἀρετή ῥητορεύω , περί κίνησις καί φύσις ὁ πᾶς , περί μέγας πρᾶξις , ὅς δή κατά μέρος εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0232.4
ι . Δεύτεραι δὲ μετ’ ἐκείνας σελμαί . Περὶ ταῦτα ζητητέον πρῶτον εἰ ἐξεστὶ τοῖς ἡμετέροις ῥήτορσι
Lemmas: ι . δεύτερος δέ μετά ἐκεῖνος σελμαί . περι οὗτος ζητητέος πρῶτος εἰμί ἔξεστι ὁ ἡμέτερος ῥήτωρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0233.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.2
τῶσί τε καὶ συμπίπτουσι · ποίας δ’ ἂν φύσεως οὐχ εὐρήσεις πράγματα ἐν τῇ μεταφορᾷ ; ποίας ἐν τῷ περὶ φιλοσωφίας , καὶ ἐν τῇ πληγῇ τῆς χαλάζης , καὶ ἐν τῷ ἀπολογητικῷ ; φύσιν ψυχῆς καὶ σώματος , καὶ τὰς καταλλή -
Lemmas: τίνω τε καί συμπίπτω · Ποίας δέ εἄν φύσις οὐ εὑρίσκω πρᾶγμα ἐν ὁ μεταφορά ; Ποίας ἐν ὁ περί φιλοσοφία , καί ἐν ὁ πλήσσω ὁ χάλαζα , καί ἐν ὁ ἀπολογητικός ; φύσις Ψυχή καί σῶμα , καί ὁ καταλέω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.3
5 λους δὲ ἰατρίας αὐτῶν καὶ συνθέτάσεις · αἰτίας δὲ τοῦ
Lemmas: 5 Λοῦς δέ ἰάτρια αὐτός καί συνθέτάσεις · αἴτιος δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.4
ἀλλ’ ἔδει χεθῆναι τὸ ἀγαθὸν καὶ προοδεύσαι , ὡς πλείονα
Lemmas: ἀλλά ἐσθίω χέω ὁ ἀγαθός καί προοδεύω , ὡς πλείων
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.5
εἶναι τὰ εὐεργετούμενα καὶ τὰ ἐξῆς · τοῦ κόσμου τὴν παραγωγὴν λέγει · ἔδει γάρ , φησί , προὑποστῆναι τὰ βασί -
Lemmas: εἰμί ὁ εὐεργετέω καί ὁ ἑξῆς · ὁ κόσμος ὁ παραγωγή λέγω · ἐσθίω γάρ , φημί , προυφιστημι ὁ βάσις -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.6
10 λεια , καὶ οὕτως εἰσαχθῆναι τὸν βασιλεύοντα · ὅρῶν δὲ
Lemmas: 10 λεῖος , καί οὕτως εἰσάγω ὁ βασιλεύω · ὁράω δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.7
φύσεις καὶ ποταμῶν καὶ ζώων καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων
Lemmas: φύσις καί ποταμός καί ζῷον καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.8
εὐροῖς ἐν τοῖς ἐξαμηρίοις καὶ μᾶλα σαφεῖς καὶ πολλάς .
Lemmas: εὑρίσκω ἐν ὁ ἐξαμηρίοις καί μῆλον σαφής καί πολύς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.9
ια . Καὶ ὅτι ἐπικλύσει ἢ ὑπονοστήσει ὕδα -
Lemmas: ἰά . καί ὅτι ἐπίκλυσις ἢ ὑπονόστησις κάτ-ηλυς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.10
15 τος . Ἡ γῆ ἐπὶ τῶν ὑδάτων καθημένη ἢ εἰσелеύσει τῶν
Lemmas: 15 ὅς . ὁ γῆ ἐπί ὁ ὕδωρ κάθημαι ἢ εισелеυσεω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.11
ὑδάτων καὶ πλημμύρα σείεται , ὡς φασιν , ἢ ὑπονοστήσει ἀπὸ τόπου εἰς τόπον , ἢ ἀπὸ πνευμάτων ταραχῆς ζητούντων ἐξόδου .
Lemmas: ὕδωρ καί πλημμύρα σείω , ὡς φημί , ἢ ὑπονόστησις ἀπό τόπος εἰς τόπος , ἢ ἀπό πνεῦμα ταραχή ζητέω ἔξοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.12
ιβ . Ταῦτ’ οὖν , ὅπερ ἔφη , εἰ μὲν οὕτως ἐξε -
Lemmas: Ἶβ . ταῦτα οὖν , ὅσπερ φημί , εἰμί μέν οὕτως ἔξω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.13
20 τάζοιτο . Πῶς οὕτως ὡς δεῖξαι τὴν φύσιν αὐτῶν καὶ
Lemmas: 20 τάζω . Πῶς οὕτως ὡς δείκνυμι ὁ φύσις αὐτός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.14
μόνον καὶ τὰς αἰτίας εἰπεῖν , ὧν εἴπομεν τὰ πλεῖω δεῖξαι τὸν θεολόγον , ἐπὶ τῷ εἰδέναι , ὡς προνοία κινεῖται
Lemmas: μόνος καί ὁ αἴτιος εἶπον , ὅς εἶπον ὁ πλείων δείκνυμι ὁ θεολόγος , ἐπί ὁ οἶδα , ὡς πρόνοια κινέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.15
τὰ πάντα , οὐ γὰρ δέονται οἱ συνετοὶ τῶν ἀκαιρῶν , ἀλλ’
Lemmas: ὁ πᾶς , οὖον γάρ δήω ὁ συνετός ὁ ἀκαιρέω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.16
ἤθῶν κατόρθωσιν διδασκαλίας καὶ φόβου τοῦ πρὸς θε -
Lemmas: ἠθέω κατόρθωσις διδασκαλία καί φόβος ὁ πρός ΘΕ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.17
25 όν , εἰ μέντοι κατὰ ἔκφρασιν αὐτῶν ὡςπερ ἐν τῷ εἰς τὸ
Lemmas: 25 εἰμί , εἰμί μέντοι κατά ἔκφρασις αὐτός ὡς ἐν ὁ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.18
πάσχα , καὶ ἰδοὺ ἄνθρω ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ
Lemmas: πάσχα , καί ἰδού ἄνθρω ἐπιβαίνω ἐπί ὁ νεφέλη ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.19
οὐρανοῦ καὶ τὰ ἐξῆς · εἰ γὰρ ἐπ’ ἐκκλησίας λέγονται ,
Lemmas: οὐρανός καί ὁ ἑξῆς · εἰμί γάρ ἐπί ἐκκλησία λέγω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.20
δηλοῦν ὡς πολιτικὰ · καὶ πάλιν , στεφανόν τε χρηστότητος
Lemmas: δηλόω ὡς πολιτικός · καί πάλιν , στεφανός τε χρηστότης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.21
εὐλογούμενον καὶ πανταχόθεν ἴσον ἑαυτῷ καὶ ἀρτιον ·
Lemmas: εὐλογέω καί πανταχόθεν ἴσος ἑαυτοῦ καί ἄρτιος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.22
30 φύσεως τοῦτο · περὶ γὰρ τοῦ κυρίου ὁ λόγος · οὐ μόνον
Lemmas: 30 φύσις οὗτος · περί γάρ ὁ κύριος ὁ λόγος · οὖον μόνος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.23
δὲ , ἀλλὰ καὶ ὡς ζωογονῶν τὸν τῶν ἀρετῶν κύκλον ἡπίως ,
Lemmas: δέ , ἀλλά καί ὡς ζωογονέω ὁ ὁ ἀρετή κύκλος ἤπιος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.24
συγκυριᾶμενα νόμῳ φιλίας καὶ τάξεως · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ
Lemmas: συγκυριᾶμενα νόμος φίλιος καί τάξις · οὖον μήv ἀλλά καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.25
ἡ τοῦ ναοῦ ἔκφρασις ἐν τῷ εἰς τὸν αὐτοῦ πατέρα τῶν
Lemmas: ὁ ὁ ναός ἔκφρασις ἐν ὁ εἰς ὁ αὐτός πατήρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0234.26
τοιούτων εἰσίν .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0235.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0235.2
ιγ . Ὡς ὁ Ἀριστείδης ἀντιλέγων . Νόμος ἦν Ἀθηναίοις , τοὺς ἐν πολέμῳ ἀποθνήσκοντας θάπτειν τοὺς στρατηγοὺς , ᾧ ἂν δυνήθῃσι τρόπῳ . Ναυμαχίας τοίνυν γενομένης ἐν Λέσβῳ , ἥ ἐστι Μιτυλήνη , καταναυμαχησάμενοι 8 οἱ δέκα αὐτῶν στρατηγοί , ( τοσούτους γὰρ ἐχειροτόνουν νόμων κελεύσει ) , Καλλικρατίδαν τὸν Λακεδαιμόνιον οὐκ ἐδυνήθησαν τῆς θαλάσσης ταραχθείσης ἀνελέσθαι καὶ τοὺς νεκρούς · διὸ κατηγορήσαντος αὐτῶν Καλλίξενου μιᾷ ψήφῳ πάντες ἀνηρέθησαν · ὕστερον δὲ μετανοησάντων τῶν δυναστῶν , συνανηρέθη καὶ ὁ Καλ - 10 λίξενος · μελετᾷ οὖν τὴν στάσιν Ἀριστείδης ὁ Συμρναῖος ὕστερος γεγωνὼς σχεδὸν ἔτεσι τριακοσίοις πεντήκοντα , ἥ καὶ πλείοσιν , ἑαυτὸν γυμνάζων , ὡς ἔθος ῥήτορσιν ἐν ταῖς μελέταις , καὶ λέγει ταῦτα · σκηπτὸς ἦν , ὦ Καλλίξενε , σκηπτὸς δέ ἐστι πῦρ ἐξ ἀστραπῆς καταβαῖνον καὶ κατα - 15 καῖον , οἷς ἂν ἐπισκήπτῃ . Ἑλλησποντίας δὲ ὁ ἀπὸ τοῦ πόντου πνέων ἄνεμος · τὸ δὲ λαμπρὸς ἢ ἀντὶ τοῦ σφοδρὸς ἢ ἀντὶ τοῦ μέγας · καὶ τάχα σφοδρὸς θέλει ἢ γραφή · τὸ γὰρ λαμπρὸς ἐπὶ τῶν ἀγαθῶν καὶ ἐπαινουμένων τέτακται , εἰ μὴ εἴη εἰρωνεία · ἀλλ᾽ ἔχει τοῦτό που καὶ ὁ 20 θεολόγος ἐπὶ τοῦ τοιούτου · ἔχει δὲ ἐκφράσεις πολλάς ἐν τῷ πρώτῳ στηλιτευτικῷ , ὧν καὶ αὕτη μία ἐνταῦθα · τί μὲν ἀπὴν τῶν δεινῶν , τί δὲ οὐχ ἐπενοεῖτο βαρύτερον ; περὶ τοῦ μάρτυρος Μάρκου τοῦ Ἑρεθουσιῶν ἐπισκόπου λέγει ταῦτα · ἦγετο 9 γέρων ἱερεὺς ἀθλητής , ἐθελοντῆς 25 καὶ τὰ ἑαυτοῦ πάντα ἐκφραστικῶς · σελίδας τέσσαρας περιέχοντα . 10
Lemmas: ιγʹ . ὡς ὁ Ἀριστείδης ἀντιλέγω . Νόμος εἰμί Ἀθηναῖος , ὁ ἐν πόλεμος ἀποθνήσκω θάπτω ὁ στρατηγός , ὅς εἄν δύναμαι τρόπος . ναυμαχία τοίνυν γίγνομαι ἐν Λέσβος , ὅς εἰμί Μιτυλήνη , καταναυμαχέω 8 ὁ δέκα αὐτός στρατηγός , ( τοσοῦτος γάρ χειροτονέω νόμος κελεύω ) , Καλλικρατίδας ὁ Λακεδαιμόνιος οὐ δύναμαι ὁ θάλασσα ταράσσω ἀναιρέω καί ὁ νεκρός · διό κατηγορέω αὐτός Καλλίξενος εἷς ψῆφος πᾶς ἀναιρέω · ὕστερος δέ μετανοέω ὁ δυνάστης , συναναιρέω καί ὁ Καλ - 10 λίξενος · μελετάω οὖν ὁ στάσις Ἀριστείδης ὁ Συμρναῖος ὕστερος γέγωνα σχεδόν ἔτος τριακόσιοι πεντήκοντα , ὅς καί πλείων , ἑαυτοῦ γυμνάζω , ὡς ἔθος ῥήτωρ ἐν ὁ μελέτη , καί λέγω οὗτος · σκηπτός εἰμί , εἰμί Καλλίξενος , σκηπτός δέ εἰμί πῦρ ἐκ ἀστραπή καταβαίνω καί κατά - 15 καίω , ὅς εἄν ἐπισκήπτω . Ἑλλησποντίας δέ ὁ ἀπό ὁ πόντος πνέω ἄνεμος · ὁ δέ λαμπρός ἢ ἀντί ὁ σφοδρός ἢ ἀντί ὁ μέγας · καί τάχα σφοδρός ἐθέλω ἢ γραφεύς · ὁ γάρ λαμπρός ἐπί ὁ ἀγαθός καί ἐπαινέω τάσσω , εἰμί μή εἰμί εἰρωνεία · ἀλλά ἔχω οὗτος ποῦ καί ὁ 20 θεολόγος ἐπί ὁ τοιοῦτος · ἔχω δέ ἔκφρασις πολύς ἐν ὁ πρῶτος στηλιτευτικός , ὅς καί οὗτος εἷς ἐνταῦθα · τίς μέν ἄπειμι ὁ δεινός , τίς δέ οὐ ἐπινοέω βαρύς ; περί ὁ μάρτυς Μᾶρκος ὁ ερεθουσιαι ἐπίσκοπος λέγω οὗτος · ἄγω 9 γέρων ἱερεύς ἀθλητής , ἐθελοντής 25 καί ὁ ἑαυτοῦ πᾶς ἐκφραστικῶς · σελίς τέσσαρες περιέχω . 10
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0235.3
ιδ . Τρίτη δὲ σεμνότητος ἐννοιῶν τάξις · καὶ ταύτην τὴν ἐννοιαν ἔχει ὁ θεολόγος ἐν τε τῷ περὶ βαπτίσματος καὶ ἐν τῷ περὶ φιλοπωχίας , ὅταν τὰς ἄρε - 30 τὰς ἀπαριθμεῖται .
Lemmas: ιδʹ . Τρίτη δέ σεμνότης ἔννοια τάξις · καί οὗτος ὁ ἔννοια ἔχω ὁ θεολόγος ἐν τε ὁ περί βάπτισμα καί ἐν ὁ περί φιλοπωχίας , ὅταν ὁ ἄμβαρ - 30 ὁ απαριθμώ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.2
ιέ . Περί ψυχῆς ὅτι ἀθάνατος . Πειθόμαι σοφῶν
Lemmas: ἰός . Περί Ψυχή ὅτι ἀθάνατος . πείθω σοφός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.3
λόγοις , ὅτι ψυχὴ πᾶσα καλὴ τε καὶ θεοφιλής , ἐπειδὰν τοῦ συνδεδεμένου λυθῇ σώματος , ἐνθένδε ἀπαλλαγῇ , εὐθὺς μὲν ἐν συναίσθησι καὶ θεωρίᾳ τοῦ μένοντος
Lemmas: λόγος , ὅτι ψυχή πᾶς κάλως τε καί θεοφιλής , ἐπειδάν ὁ συνδέω λύω σῶμα , ἐνθένδε ἀπαλλάσσω , εὐθύς μέν ἐν συναίσθησις καί θεωρία ὁ Μένων
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.4
αὐτὴν καλοῦ γενομένη , ἅτε τοῦ ἐπισχοτοῦντος ἀνακαθαρθέντος θαυμασίαν τινα ἡδονὴν ἥδεταί καὶ ἀγάλλεται , καὶ ἵλεως χωρεῖ πρὸς τὸν ἑαυτῆς δεσπότην , ὥσπερ
Lemmas: αὐτός καλός γίγνομαι , ἅτε ὁ ἐπέχω ἀνακαθαίρω θαυμάσιος τις ἡδονά ἥδομαι καί ἀγάλλομαι , καί ἵλαος χωρέω πρός ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης , ὥσπερ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.5
τι δεσμωτήριον χαλεπὸν τὸν ἐνταῦθα βίον ἀπολιποῦσα . Εἶησαν δ’ ἂν καὶ λαμπρότητος διὰ τὴν ποιότητα
Lemmas: τίς δεσμωτήριον χαλεπός ὁ ἐνταῦθα βίος ἀπολείπω . εἰμί δέ εἄν καί λαμπρότης διά ὁ ποιότης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.6
καὶ τὰ ἀκόλουθα · περὶ βαπτίσματος δὲ διέλθωι τὸν αὐτοῦ
Lemmas: καί ὁ ἀκόλουθος · περί βάπτισμα δέ διέρχομαι ὁ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.7
λόγον · καὶ περὶ ἀρετῶν τὸν περὶ φιλοπωχίας γνωσάκεις .
Lemmas: λόγος · καί περί ἀρετή ὁ περί φιλοπωχίας γιγνώσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.8
ιζ . Ἡ περὶ τοῦ βίου παντός . Ἡμῖν δὲ περὶ
Lemmas: ιζʹ . ὁ περί ὁ βίος πᾶς . ἡμῖν δέ περί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.9
ζωῆς καὶ θανάτου βραχέα φιλοσοφήσας καὶ τῆς κατὰ
Lemmas: ζωή καί θάνατος βραχύς φιλοσοφέω καί ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.10
σῶμα καὶ ψυχὴν συζυγίας καὶ διαζεύξεως καὶ τῶν δύο
Lemmas: σῶμα καί ψυχή συζυγία καί διάζευξις καί ὁ δύο
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.11
κόσμων τοῦ μὲν παρόντος καὶ οὐχ ἑστῶτος , καὶ τοῦ νοουμένου καὶ μέλλοντος καὶ πείσας τοῦ μὲν περιφρονεῖν
Lemmas: κόσμος ὁ μέν πάρειμι καί οὐ ἵστημι , καί ὁ νοέω καί μέλλω καί πείθω ὁ μέν περιφρονέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.12
τὸ ἀπατηλὸν τε καὶ ἄστατον καὶ ἀνώμαλον , καὶ ὥσπερ
Lemmas: ὁ ἀπατηλός τε καί ἄστατος καί ἀνώμαλος , καί ὥσπερ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.13
ἐν κύμασιν ἄνω καὶ κάτω φέρον τε καὶ φερόμενον , τοῦ
Lemmas: ἐν κῦμα ἄνω καί κάτω φέρω τε καί φέρω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.14
δὲ προστίθεσθαι τῷ παγίῳ καὶ σταθηρῷ καὶ θεοειδεῖ
Lemmas: δέ προστίθημι ὁ πάγιος καί σταθηρός καί θεοειδής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.15
καὶ ὡσαύτως ἔχοντι , καὶ πάσης ἐλευθέρας ταραχῆς καὶ
Lemmas: καί ὡσαύτως ἔχω , καί πᾶς ἐλεύθερος ταραχή καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.16
συγχύσεως , καὶ ἀλλαχοῦ , βίος ὅλος ἀνθρώπων ἡμέρα μία
Lemmas: σύγχυσις , καί ἀλλαχοῦ , βίος ὅλος ἄνθρωπος ἡμέρα εἷς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.17
τοῖς πόθῳ κάμνουσι · σοφία πρώτη , σοφίας ὑπεροχὴν
Lemmas: ὁ πόθος κάμνω · σοφία πρῶτος , σοφία ὑπεροχή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.18
τῆς ἐν λόγῳ κειμένης καὶ στροφαῖς λέξεων . ἃ δὴ φύσει μὲν ἐστὶ θεῖα . Θεῖα καὶ ἐπιστήμαι , οἷον γραμματικὴ καὶ αἱ ἄλλαι τέχναι καὶ πᾶν ἀγαθόν , εἴτε κατὰ
Lemmas: ὁ ἐν λόγος κεῖμαι καί στροφή λέξις . ὁ δή φύσις μέν εἰμί θεῖον . θεῖον καί ἐπιστήμη , οἷος γραμματικός καί ὁ ἄλλος τέχνη καί πᾶς ἀγαθός , εἴτε κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.19
ἀλήθειαν , εἴτε κατὰ τὸ μέσον , ὡς πενία , πλοῦτος , καὶ
Lemmas: ἀλήθεια , εἴτε κατά ὁ μέσος , ὡς πενία , πλοῦτος , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.20
εἰ μὴ πρὸς εἰδότα ἔλεγον , πάντων ἂν τὰς ἀποδείξεις ἐκ
Lemmas: εἰμί μή πρός οἶδα λέγω , πᾶς εἄν ὁ ἀποδείκνυμι ἐκ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.21
τοῦ θεολόγου παρέθηκα · ἐν δὲ τῷ ἀπολογητικῷ δείκνυσι ,
Lemmas: ὁ θεολόγος παρατίθημι · ἐν δέ ὁ ἀπολογητικός δείκνυμι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.22
τί τέ ἐστιν ἱερωσύνη , καὶ τί ἰατρική .
Lemmas: τίς τε εἰμί ἱερωσύνη , καί τίς Ἰατρική .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.23
ιζ . Πάντα ὅσα ἐν τῷ καθόλου καὶ γενικῶς
Lemmas: ιζʹ . Πάν ὅσος ἐν ὁ καθόλου καί γενικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0236.24
λέγεται . Καθόλου καὶ γενικῶς λέγει τὰ κατὰ γνώμην , εἴτουν γνωμικῶς προϊόντα καὶ πολλὰ προσώπων καὶ
Lemmas: λέγω . Κάθολος καί γενικός λέγω ὁ κατά γνώμη , εἴτουν γνωμικός πρόειμι καί πολύς πρόσωπον καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0237.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0237.2
πραγμάτων περιεκτικά , ὡς τὸ πᾶς ἄνθρωπος δολίως πορεύεται , καὶ οὐδὲν οὕτως ἤδὺ τοῖς ἀνθρώποις , ὡς τὸ λαλεῖν τὰ ἀλλότρια · καθόλου γὰρ καὶ γενικὰ ταῦτά ἐστιν . Γένος μὲν γὰρ λέγεται , οἷον τὸ ζῷον · πολλὰ γὰρ ζῷα σημαίνει ἡ λέξις · τὸ αὐτὸ δὲ καὶ καθόλου ταῦτα , φησίν , αὐτὰ καθ’ ἑαυτὰ λεγόμενα , σμικρὰς ἐννοίας ποιεῖ μόνους φιλοσόφους ἀρμονίας · ἐδείχθη δὲ , ὅτι καὶ πολιτικοῖς φιλοσόφοις .
Lemmas: πρᾶγμα περιεκτικός , ὡς ὁ πᾶς ἄνθρωπος δόλιος πορεύω , καί οὐδείς οὕτως ἡδύς ὁ ἄνθρωπος , ὡς ὁ λαλέω ὁ ἀλλότριος · καθόλου γάρ καί γενικός οὗτος εἰμί . Γένος μέν γάρ λέγω , οἷος ὁ ζῷον · πολύς γάρ ζῷον σημαίνω ὁ λέξις · ὁ αὐτός δέ καί καθόλου οὗτος , φημί , αὐτός κατά ἑαυτοῦ λέγω , μικρός ἔννοια ποιέω μόνος φιλόσοφος ἁρμονία · δείκνυμι δέ , ὅτι καί πολιτικός φιλόσοφος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0237.3
ἡ . Εἰ γὰρ προσλάβῃ τὸ κατ’ εἶδος , ἄλλο τι ποιεῖ . Περιβολὴν γὰρ πάντως καὶ οὐ σμικρότητα · οἷον τὸ αὐτὸ ζῷον θνητὸν καὶ ἀθάνατον · τὸ μὲν ζῷον γένος , τὸ δὲ θνητὸν καὶ ἀθάνατον εἴδη διάφορα . καὶ ποιοῦσι τὸν λόγον περιβεβλημένον , ἀπὸ τοῦ καθόλου εἰς τὸ μερικὸν μεταβαίνοντα · λάβε καὶ λογοειδὲς παράδειγμα · οἷον πᾶσα μὲν οὖν ἀλήθεια καὶ πᾶς λόγος δυστέχμηρος καὶ δυσθεώρητος , ὁ δὲ περὶ θεοῦ λόγος , ὅσφ τελειώτερος , τοσοῦτῳ καὶ δυσφερικτότερος · γένος μὲν ὁ λόγος · πολλοὶ γὰρ λόγοι τῆς ἀληθείας · εἶδος δὲ καὶ μέρος ὁ περὶ θεοῦ , ὥσπερ καὶ τὸ ζῷον · εἴδη δὲ ἄνθρωπος καὶ ἵππος , καὶ πάλιν , πῶς τὸ αὐτὸ ζῷον θνητὸν καὶ ἀθάνατον ; τὸ μὲν ζῷον γένος , τὸ δὲ θνητὸν καὶ ἀθάνατον εἴδη διάφορα , καὶ ποιοῦσι τὸν λόγον περιβεβλημένον ἀπὸ τοῦ καθόλου εἰς τὸ μερικὸν μεταβαίνοντα , ὥσπερ τὸ πονηρὸν γένος · τὸ δὲ συκοφάντης εἶδος καὶ τὸ κίναδος . ἐκ τούτων γὰρ ὁ πολιτικὸς λόγος .
Lemmas: ὁ . εἰμί γάρ προσλαμβάνω ὁ κατά εἶδος , ἄλλος τίς ποιέω . περιβολή γάρ πάντως καί οὖον μικρότης · οἷος ὁ αὐτός ζῷον θνητός καί ἀθάνατος · ὁ μέν ζῷον γένος , ὁ δέ θνητός καί ἀθάνατος εἶδος διάφορος . καί ποιέω ὁ λόγος περιβάλλω , ἀπό ὁ καθόλου εἰς ὁ μερικός μεταβαίνω · λαμβάνω καί λογοειδής παράδειγμα · οἷος πᾶς μέν οὖν ἀλήθεια καί πᾶς λόγος δυστέχμηρος καί δυσθεώρητος , ὁ δέ περί θεός λόγος , ὅς τέλειος , τοσοῦτος καί δυσφερικτότερος · γένος μέν ὁ λόγος · πολύς γάρ λόγος ὁ ἀλήθεια · εἶδος δέ καί μέρος ὁ περί θεός , ὥσπερ καί ὁ ζῷον · εἶδος δέ ἄνθρωπος καί ἵππος , καί πάλιν , πῶς ὁ αὐτός ζῷον θνητός καί ἀθάνατος ; ὁ μέν ζῷον γένος , ὁ δέ θνητός καί ἀθάνατος εἶδος διάφορος , καί ποιέω ὁ λόγος περιβάλλω ἀπό ὁ καθόλου εἰς ὁ μερικός μεταβαίνω , ὥσπερ ὁ πονηρός γένος · ὁ δέ συκοφάντης εἶδος καί ὁ κίναδος . ἐκ οὗτος γάρ ὁ Πολιτικὸς λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0237.4
ιθ’ . Τετάρτην γε μὴν σμικρότητος ἔχουσιν ἐννοίαι δύναμιν αἱ τῶν ἀνθρώπων πράξεις μεγάλας οὖσαι καὶ σμικραί . Τοιαύτας ἔχει ὁ συντακτήριος ἅπας , ἐξαιρέτως δὲ ἐν τῇ ἐργασίᾳ τοῦ ἀντιστατικοῦ · ἥν ὅτε τὸ ποίμνιον τοῦτο μικρὸν τε καὶ εὐτελὲς ἦν , καὶ ἡνίκα ἢ τὰς ἑαυτοῦ πράξεις ἐπαίρει ὁ ἄγιος · ἢ ἄλλων ἁγίων , ὡς ἐν τοῖς ἐπιταφίοις καὶ ἐγκωμίοις .
Lemmas: εὐθύς . Τέταρτος γε μήv μικρότης ἔχω ἔννοια δύναμις ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶξις μέγας εἰμί καί μικρός . Τοιαύτη ἔχω ὁ συντακτήριος ἅπας , ἐξαίρετος δέ ἐν ὁ ἐργασία ὁ αντιστατικός · ὅς ὅτε ὁ ποίμνη οὗτος μικρός τε καί εὐτελής εἰμί , καί ἡνίκα ἢ ὁ ἑαυτοῦ πρᾶξις ἐπαίρω ὁ ἅγιος · ἢ ἄλλος ἅγιος , ὡς ἐν ὁ ἐπιτάφιος καί ἐγκώμιον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.2
τούτων αἱ ἔννοιαι τῆς τετάρτης εἰσὶν ἔννοιαι τῆς σμυνότητος · συναγαγὼν τοὺς λιμοῦ τραυματίας καὶ τὰ ἑπόμενα .
Lemmas: οὗτος ὁ ἔννοια ὁ τέταρτος εἰμί ἔννοια ὁ σμυνοτητη · συνάγω ὁ λιμός τραυματίας καί ὁ ἕπομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.3
κʹ . Οἷον τῆς ἐν Μαραθῶνι μάχης . Ἐν Μαραθῶνι ἐνίκησαν Ἀθηναῖοι μόνοι Πέρσας , Μιλτιάδου
Lemmas: καί . οἷος ὁ ἐν Μαραθών μάχη . ἐν Μαραθών νικάω Ἀθηναῖος μόνος Πέρσης , Μιλτιάδης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.4
στρατηγοῦντος καὶ ἀπέκτειναν αὐτῶν εἴκοσι μυριάδας ,
Lemmas: στρατηγός καί ἀποκτείνω αὐτός εἴκοσι μυριάς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.5
οἱ δὲ φασιν ἐννέα .
Lemmas: ὁ δέ φημί ἐννέα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.6
κα . Ἡ τῆς ἐν Πλαταιαῖς ἢ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ,
Lemmas: ἄν . ὁ ὁ ἐν Πλάταια ἢ ὁ ἐν Σαλαμίς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.7
Ἡνίκα Ξέρξης διώρυξε τὸ ἀκρωτήριον τῆς θαλάσσης τοῦ
Lemmas: ἡνίκα Ξέρξης διορύσσω ὁ ἀκρωτήριον ὁ θάλασσα ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.8
Ἑλλησπόντου , ὅτε ἐγεφύρωσεν αὐτόν · τοιαῦταί εἰσιν αἱ τοῦ
Lemmas: Ἑλλήσποντος , ὅτε γεφυρόω αὐτός · τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.9
Μωσέως πράξεις καὶ τοῦ Ἰησοῦ , ἢ κατὰ τῶν Αἰγυπτίων
Lemmas: Μωσῆς πρᾶξις καί ὁ Ἰησοῦς , ἢ κατά ὁ Αἰγύπτιος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.10
καὶ τῶν τριάκοντα δύο ἐθνῶν . Καὶ ὁ θεολόγος , τί μοι
Lemmas: καί ὁ τριάκοντα δύο ἔθνος . καί ὁ θεολόγος , τίς ἐγώ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.11
πρὸς τοῦτο τὸ ἔργον αἱ ἐπτάπυλοι Θῆβαι καὶ τὰ ἐξῆς ,
Lemmas: πρός οὗτος ὁ ἔργον ὁ ἐπτάπυλοι Θῆβαι καί ὁ ἑξῆς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.12
ἀ παρέθηκε διὰ τὸ ἀσκητήριον , ὃ ἐκτίσε καὶ τοὺς παρθενώνας καὶ τὰ γηροκομεῖα ὁ μέγας Βασιλεῖος .
Lemmas: ὅς παρατίθημι διά ὁ ἀσκητήριον , ὅς κτίζω καί ὁ Παρθενώνας καί ὁ γηροκομείο ὁ μέγας Βασίλειος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.13
15 Ἐκ γὰρ τοῦ καθόλου . Τὰ καθολικῶς , φησί , καὶ
Lemmas: 15 ἐκ γάρ ὁ καθόλου . ὁ καθολικός , φημί , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.14
γενικῶς λεγόμενα σμυνὰς ποιεῖ τὰς ἔννοιας , καὶ μάλιστα ,
Lemmas: γενικός λέγω σμυναω ποιέω ὁ έγνοια , καί μάλιστα ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.15
ὅταν μὴ τελευτήσῃ εἰς τὰ μερικά · προσλαβὼν γὰρ τὸ κατʼ
Lemmas: ὅταν μή τελευτάω εἰς ὁ μερικός · προσλαμβάνω γάρ ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.16
εἶδος ἄλλο τι ποιήσεις τὸν λόγον · περιβεβλημένος γὰρ ὁ
Lemmas: εἶδος ἄλλος τίς ποιέω ὁ λόγος · περιβεβλημένος γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.17
τοιούτος οὐ μὴν σμυνὸς γίνεται ὁ λόγος .
Lemmas: τοιούτος οὖον μήv σμυνὸς γίγνομαι ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.18
20 κβ . Εἰ δὲ τι ταύταις καὶ μυθικὸν ὡς παρὰ
Lemmas: 20 κβʹ . εἰμί δέ τίς οὗτος καί μυθικός ὡς παρά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.19
Ἡροδότῳ . Φησὶν ὁ Ἡρόδοτος , ὡς ἐν ναυμαχίᾳ πρὸς
Lemmas: Ἡρόδοτος . Φησίν ὁ Ἡρόδοτος , ὡς ἐν ναυμαχία πρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.20
Σαλαμῖνι γενομένῃ , ὁ Ἰακχος , ὃς ἐστι Διόνυσος , καὶ ὁ
Lemmas: Σαλαμίς γίγνομαι , ὁ Ἴακχος , ὅς εἰμί Διόνυσος , καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.21
Πάν ἐφάνησαν κεκαλυμμένοι διὰ τὸν ἥλιον ταῖς ἀσπίσι ,
Lemmas: Πάν φαίνω καλύπτω διά ὁ ἥλιος ὁ ἀσπίς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.22
καὶ τοῦτο μῦθον , φησίν , ἔχει μετὰ τῆς σμυνότητος καὶ
Lemmas: καί οὗτος μῦθος , φημί , ἔχω μετά ὁ σμυνοτητη καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.23
25 γλυκύτητος . ἡμεῖς δὲ οὐ τοιαύταις ἔννοιαις ἡδόμεθα , ἀλλὰ ταῖς ἀληθέσις , οἷαί εἰσιν αἱ κατὰ τὴν Ἰεριχὼ πράξεις
Lemmas: 25 γλυκύτης . ἐγώ δέ οὖον τοιοῦτος ἔννοια ἥδομαι , ἀλλά ὁ ἀληθής , οἷος εἰμί ὁ κατά ὁ Ἰεριχώ πρᾶξις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.24
Ἰησοῦ καὶ αἱ παραπλήσιαι · αἱ γὰρ τοι τῶν ἐν Αἰγύπτῳ
Lemmas: Ἰησοῦς καί ὁ παραπλήσιος · ὁ γάρ ὅς ὁ ἐν Αἴγυπτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.25
θαυμάτων καὶ τῇ θαλάσσῃ καὶ τῇ πέτρᾳ καὶ τὰ τοιαῦτα τῆς δευτέρας εἰσὶν ἔννοιαι · αἱ δὲ τῆς Ἰεριχὼ καὶ
Lemmas: θαῦμα καί ὁ θάλασσα καί ὁ πέτρα καί ὁ τοιοῦτος ὁ δύο εἰμί ἔννοια · ὁ δέ ὁ Ἰεριχώ καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.26
30 τῶν ἄλλων τετάρτης · εἰ γὰρ καὶ μετὰ θείας δυνάμεως
Lemmas: 30 ὁ ἄλλος τέταρτος · εἰμί γάρ καί μετά θεῖος δύναμις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.27
ἐγένοντο , ἀλλʼ ὑπʼ ἀνθρώπων τὸ πλεῖον , οἷον ἔννῳ δὲ
Lemmas: γίγνομαι , ἀλλά ὑπό ἄνθρωπος ὁ πλείων , οἷος ἐννάω δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0238.28
καὶ τὰς ἐπτὰ σάλπιγγας Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ καὶ περιόδους
Lemmas: καί ὁ ἑπτά σάλπιγξ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ καί περίοδος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.2
τοσαύτας καὶ ἡμέρας καὶ ἱερέας , ἐξ ὧν τὰ Ἱερουχούντεια
Lemmas: τοσοῦτος καί ἡμέρα καί ἱερεύς , ἐκ ὅς ὁ Ἱερουχούντεια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.3
τείχη · ὡς δὲ καὶ τὴν ἑβδομὴν ἀναστροφὴν καὶ τὰ παραπλήσια ,
Lemmas: τεῖχος · ὡς δέ καί ὁ ἕβδομος ἀναστροφή καί ὁ παραπλήσιος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.4
ἃ ἐνταῦθα μὲν λεγόμενα σμικρὰ εἰσιν · ἐκεῖσε δὲ
Lemmas: ὁ ἐνταῦθα μέν λέγω μικρός εἰμί · ἐκεῖσε δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.5
καὶ γλυκύτητος ἔχουσι τι , ὡς ἑροῦμεν , ὅτι αἱ ἱστορικαὶ
Lemmas: καί γλυκύτης ἔχω τίς , ὡς εἴρω , ὅτι ὁ ἱστορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.6
γλυκύτητα ποιοῦσι , πλὴν δὲ ὅμως σμικραί .
Lemmas: γλυκύτης ποιέω , πλήν δέ ὅμως μικρός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.7
Περὶ μεθόδου σμικρῆς .
Lemmas: περι μέθοδος μικρός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.8
κγʹ . Μέθοδοι δὲ σμικραὶ αἱ κατὰ ἀπόφασιν
Lemmas: κγʹ . μέθοδος δέ μικρός ὁ κατά ἀπόφασις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.9
καὶ χωρὶς ἐνδοιασμοῦ . Ἕτερον ἀπόφανσις καὶ ἑτερον
Lemmas: καί Χωρὶς ἐνδοιασμός . ἕτερος ἀπόφασις καί ἕτερος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.10
ἀπόφασις καὶ κατάφασις · ἀπόφανσις μὲν οὖν λόγος
Lemmas: ἀπόφασις καί κατάφασις · ἀπόφασις μέν οὖν λόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.11
καταφατικὸς ἢ ἀποφατικὸς περὶ τοῦ ὑπάρχειν τί τινι ἢ
Lemmas: καταφατικός ἢ ἀποφατικός περί ὁ ὑπάρχω τίς τις ἢ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.12
μὴ ὑπάρχειν · ὑπάρχει μὲν , οἷον ὁ Πέτρος δίκαιός ἐστιν ·
Lemmas: μή ὑπάρχω · ὑπάρχω μέν , οἷος ὁ Πέτρος δίκαιος εἰμί ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.13
ὑπάρχει γὰρ αὐτοῦ τὸ δίκαιον · περὶ δὲ τοῦ μὴ ὑπάρχειν ,
Lemmas: ὑπάρχω γάρ αὐτός ὁ Δίκαιος · περί δέ ὁ μή ὑπάρχω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.14
οἷον ὁ Ἰούδας δίκαιος οὐκ ἐστιν · οὐχ ὑπάρχει , φησί ,
Lemmas: οἷος ὁ Ἰούδας δίκαιος οὐ εἰμί · οὐ ὑπάρχω , φημί ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.15
τῷ Ἰούδᾳ τὸ δίκαιον . Ἀμφότεραι οὖν αἱ προτάσεις ἀποφάνσεις
Lemmas: ὁ Ἰούδας ὁ Δίκαιος . ἀμφότερος οὖν ὁ πρότασις ἀπόφανσις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.16
λέγονται ἀπὸ τοῦ γένους · ὥσπερ ζῶον ὁ βοὺς
Lemmas: λέγω ἀπό ὁ γένος · ὥσπερ ζῷον ὁ βοῦς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.17
καὶ ὁ ἵππος ἀπὸ τοῦ γένους · αὐτῶν τοῦ ζῴου διὰ τὸ
Lemmas: καί ὁ ἵππος ἀπό ὁ γένος · αὐτός ὁ ζῷον διά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.18
καταφαίνεσθαι τι κατὰ τινος ἢ ἀποφαίνεσθαι · ἔχουσι
Lemmas: καταφαίνω τίς κατά τις ἢ ἀποφαίνω · ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.19
δὲ τι καὶ ἴδιον ὄνομα τὸ τὴν μὲν λέγεσθαι κατάφασιν ,
Lemmas: δέ τίς καί ἴδιος ὄνομα ὁ ὁ μέν λέγω κατάφασις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.20
τὴν δὲ ἀπόφασιν , ὥστε αἱ τῆς σμικρότητος μέθοδοι ἀπο -
Lemmas: ὁ δέ ἀπόφασις , ὥστε ὁ ὁ μικρότης μέθοδος ἀπος -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.21
φαντικαὶ γίνονται , ὅταν ὁ λέγων μετὰ πεποιθήσεως καὶ
Lemmas: φαντικός γίγνομαι , ὅταν ὁ λέγω μετά πεποίθησις καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.22
βεβαιώσεως ἀποφαίνηται καὶ οὐκ ἐνδοιάζων · οἷον , οἶμαι ,
Lemmas: βεβαίωσις ἀποφαίνω καί οὐ ἐνδοιάζω · οἷος , οἴομαι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.23
ἢ τυχὸν ἢ τι τοιοῦτον · ἀποφανεῖ δὲ τις οὐκ ἐνδοιάζων ·
Lemmas: ἢ τυγχάνω ἢ τίς τοιοῦτος · ἀποφαίνω δέ τις οὐ ἐνδοιάζω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.24
ἀποφαντικῶς μὲν , οἷον πᾶς ἀδίκων ἕτοιμος εἰς ἀπολογίαν ·
Lemmas: ἀποφαντικός μέν , οἷος πᾶς ἄδικος ἑτοῖμος εἰς ἀπολογία ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.25
καὶ πάλιν , πᾶς γὰρ ὁ λυπῶν κακὸς ἔσται , καὶ πάλιν ,
Lemmas: καί πάλιν , πᾶς γάρ ὁ λύπη κακός εἰμί , καί πάλιν ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.26
ὁ θεὸς ἀπλῆ ἐστιν ἀμέριστος καὶ ἀσώματος οὐσία ,
Lemmas: ὁ θεός ἀπλῆ εἰμί ἀμέριστος καί ἀσώματος οὐσία ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.27
τὸ ἀπλοῦν καὶ ἀμέριστον ἔχων ἐκ φύσεως · καὶ πάλιν ·
Lemmas: ὁ ἀπολόω καί ἀμέριστος ἔχω ἐκ φύσις · καί πάλιν ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.28
θεὸς ἦν μὲν ἀεὶ καὶ ἐστι καὶ ἔσται · καὶ σοφία πρώτη ,
Lemmas: θεός εἰμί μέν ἀεί καί εἰμί καί εἰμί · καί σοφία πρῶτος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.29
σοφίας ὑπεροχῶν · καὶ ὧν ἐθηκεν παραδείγματα καὶ τὰ
Lemmas: σοφία ὑπεροχή · καί ὅς τίθημι παράδειγμα καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.30
ὅμοια · ἀποφατικαὶ καταφάσεις καὶ μέθοδοι · εἶκασιν γὰρ
Lemmas: ὅμοιος · ἀποφατικός κατάφασις καί μέθοδος · ἵημι γάρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.31
ὁρισμοῖς · ἀποφατικαὶ δὲ · οὐδὲν οὕτως ἤδη τοῖς ἀνθρώποις ,
Lemmas: ὁρισμός · ἀποφατικός δέ · οὐδείς οὕτως ἤδη ὁ ἄνθρωπος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.32
ὡς τὸ λαλεῖν τὰ ἀλλότρια καὶ οὐδὲν ἰσχυρότερον
Lemmas: ὡς ὁ λαλέω ὁ ἀλλότριος καί οὐδείς ἰσχυρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0239.33
16 Par . πρώτης .
Lemmas: 16 Par . πρῶτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0240.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0240.2
γῆρως , καὶ οὐδὲν φιλίας αἰδεσιμώτερον , καὶ ἐπ’ οὐδενὸς οὖν τῶν ἀπάντων οὐκ ἔστι , καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἡ γὰρ ἀφήγησις τῆς καθαρότητος , εἰ μὲν προσλάβῃ τὴν ἀπόφασιν , μένει καθαρότης μετὰ τοῦ σμυνοῦ · εἰ δ’ ἄλλοτι προσλάβῃ , σμυνὴν ποιεῖ τὴν μέθοδον μόνον · ὥστε τὸ πᾶσα ψυχὴ καλὴ τε καὶ θεοφιλῆς , ἣν εἴπομεν ἀφήγησιν ἐν τῇ καθαρότητι , οὐκ ἔστι καθαρά , ἀλλὰ τοῦ σμυνοῦ · τὸ δὲ ἀποσπῶσαν κόσμου , θεῷ προσάγουσαν , φωτὶ χαίρουσαν , θῆρας ἐλαύνουσαν , μάνδρας συνάγουσαν , χρημυνὸς φυλασσόμενὴν καὶ ἐρημίας , ταῦτα καθαρότητος · περιγράφουσι γὰρ τὰς ἐννοίας , ὡς σύντομα τὰ κῶλα · ἔχουσι δὲ τι καὶ κάλλους διὰ τὰς παρισώσεις , καὶ γὰρ συγγενὲς καθαρότητι κάλλος · τὰ γὰρ καθαρὰ τῶν πραγμάτων καὶ εὐειδῆ . Καὶ μετ’ ἀξιώματος , ἀλλ’ οὐκ ἐνδουάζοντας , ἤγουν πεποιθότως καὶ μετὰ φρονήματος . Τῆς διαρχοῦς σμυνότητος , τῆς καθαράς καὶ καθ’ ἑαυτὴν καὶ μὴ συμπλεκομένης ἑτέραις , ἀλλ’ ἀρχούσης πρὸς τὸν λόγον . Πλεῖον ἔχει τοῦ πολιτικοῦ . 17 Πολιτικὸν μὲν γὰρ τὸ μὴ περὶ τῶν θείων εἰδέναι σαφῶς προσποιείσθαι , φιλοσοφίας γὰρ ἴδιον τὸ τοιοῦτον · πιθανὸν δὲ καὶ ἠθικὸν τὸ μὴ ἀποφαίνεσθαι , ἀλλ’ ἐνδοιάζειν , περὶ ὧν οὐκ ἀνάγκη τοὺς ῥήτορας εἰδέναι . ἄλλης δέ τινος ἐννοίας , ἥτις ἐστὶν ἐναντία τῷ μεγέθει . 18
Lemmas: γῆρας , καί οὐδείς φίλιος αἰδέσιμος , καί ἐπί οὐδείς οὖν ὁ ἀπαντάω οὐ εἰμί , καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ γάρ ἀφήγησις ὁ καθαρότης , εἰμί μέν προσλαμβάνω ὁ ἀπόφασις , μένω καθαρότης μετά ὁ σμυνοος · εἰμί δέ ἄλλοτι προσλαμβάνω , σμυνη ποιέω ὁ μέθοδος μόνος · ὥστε ὁ πᾶς ψυχή κάλως τε καί θεοφιλής , ὅς εἶπον ἀφήγησις ἐν ὁ καθαρότης , οὐ εἰμί καθαρός , ἀλλά ὁ σμυνοος · ὁ δέ ἀποσπάω κόσμος , θεός προσάγω , φάος χαίρω , θήρ ἐλαύνω , μάνδρα συνάγω , χρημυνὸς φυλάσσω καί ἐρημία , οὗτος καθαρότης · περιγράφω γάρ ὁ ἔννοια , ὡς σύντομος ὁ κῶλον · ἔχω δέ τίς καί κάλλος διά ὁ παρίσωσις , καί γάρ συγγενής καθαρότης κάλλος · ὁ γάρ καθαρός ὁ πρᾶγμα καί εὐειδής . καί μετά ἀξίωμα , ἀλλά οὐ ἐνδοιάζω , ἤγουν πείθω καί μετά φρόνημα . ὁ διαρχος σμυνοτητη , ὁ καθαρός καί κατά ἑαυτοῦ καί μή συμπλέκω ἕτερος , ἀλλά ἄρχω πρός ὁ λόγος . πλεῖος ἔχω ὁ πολιτικός . 17 πολιτικός μέν γάρ ὁ μή περί ὁ θεῖον οἶδα σαφῶς προσποιέω , φιλοσοφία γάρ ἴδιος ὁ τοιοῦτος · πιθανός δέ καί ἠθικός ὁ μή ἀποφαίνω , ἀλλά ἐνδοιάζω , περί ὅς οὐ ἀνάγκη ὁ ῥήτωρ οἶδα . ἄλλος δέ τις ἔννοια , ὅστις εἰμί ἐναντίος ὁ μέγεθος . 18
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0240.3
κδ’ . Ὅτε τούτου φροντίζομεν . Ἔαν φροντίζῃς , φησίν , ἀχραυφνοῦς σμυνότητος , 19 μὴτε ἐνδοιάσῃς μὴτε ἀπορητίσεις · ἤθους γὰρ ταῦτα , ὃ προεῖν διδάξει · ἐνδοιασμοῦ μὲν , ὡς τὸ , οἶμαι γάρ , εἰ τις ἐγένετο ἢ γενήσεται σάλπιγξ · καὶ τοῦ γὰρ σμυνὴ οὖσα ἡ ἔννοια διὰ τὴν ἐνδοίαν εἰς ἥθος μετέπεσεν · ἀπορηματικοῦ δέ , εἴτε νοερὰ πνεύματα , εἴτε πῦρ , οἷον ἀὔλον καὶ ἀσώματον , εἴτε
Lemmas: κδέʹ . ὅτε οὗτος φροντίζω . ἐάω φροντίζω , φημί , ἀχραυφνοῦς σμυνοτητη , 19 μήτε ἐνδοιάζω μήτε ἀπορητίσεις · ἦθος γάρ οὗτος , ὅς πρόειμι διδάσκω · ἐνδοιασμός μέν , ὡς ὁ , οἴομαι γάρ , εἰμί τις γίγνομαι ἢ γίγνομαι σάλπιγξ · καί ὁ γάρ σμυνὴ εἰμί ὁ ἔννοια διά ὁ ἔνδοιος εἰς ἦθος μεταπίπτω · ἀπορηματικός δέ , εἴτε νοερός πνεῦμα , εἴτε πῦρ , οἷος Αὖλος καί ἀσώματος , εἴτε
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0241.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0241.2
τίνα φύσιν ἄλλην · καὶ πάλιν , οὐκ οἶδα δὲ , εἰς ὅ τι ἂν ἄλλο χρησαίμην τοῖς λόγοις μὴ νῦν χρησάμενος · οὐκ εἶασαν γὰρ αἱ ἀπορίαι καθαράν τὴν τῆς σemeanότητος εἶναι μέθοδον · ἀλλὰ καὶ ὁ σύνδεσμος , ὁ εἴτε ἐγένετο ἢ γενήσεται , διστακτικὸς ἐστι , καὶ ὁ διαζευκτικὸς ὁμοίως , 5 οἷον ἡ ἄνοδος ἢ ἀνάβασις , ἢ τύπωσις τοῦ ἡγεμονικοῦ · σemean γὰρ ὄντα ταῦτα πάντα οὐκ ἔμεινε σemean διὰ τὴν ἐνδοίαν · οὐκοῦν εἰ βιασθεῖεν αἱ σemean τῆς ἑαυτῶν φύσεως κατενεχθῆναι , ἀπώλεσαν τὸ εἶναι σemean .
Lemmas: τίς φύσις ἄλλος · καί πάλιν , οὐ οἶδα δέ , εἰς ὅς τίς εἄν ἄλλος χράω ὁ λόγος μή νῦν χράω · οὐ ἐάω γάρ ὁ ἀπορία καθαρός ὁ ὁ σemeanοτητη εἰμί μέθοδος · ἀλλά καί ὁ σύνδεσμος , ὁ εἴτε γίγνομαι ἢ γίγνομαι , διστακτικός εἰμί , καί ὁ διαζευκτικός ὁμοίως , 5 οἷος ὁ ἄνοδος ἢ ἀνάβασις , ἢ τύπωσις ὁ ἡγεμονικός · σemean γάρ εἰμί οὗτος πᾶς οὐ μένω σemean διά ὁ ἔνδοιος · οὐκοῦν εἰμί βιάζομαι ὁ σemean ὁ ἑαυτοῦ φύσις καταφέρω , ἀπόλλυμι ὁ εἰμί σemean .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0241.3
κέ . Καὶ μὴν καὶ ἀλληγορικαὶ μέθοδοι · 10 Ἀλληγορία ἐστὶ λόγος δι’ ἑτέρας ἐννοίας ἑτέραν αἰνιττόμενος , ὅταν αὐτάρκης ἐστὶ καὶ σώζῃ τρανῶς τὸ κρυπτόμενον · ὁ Ζεὺς γὰρ τὸν ἥλιον σημαίνει , πτηνὴν δὲ τὴν ταχυτῆτα · καὶ ὡς τό · ἐστι τι μῦθον φυτόν , ὁ θάλλει τεμνόμενον . Πρᾶγμα μέντοι κατὰ ἀλήθειαν οὐκ ἐστιν · εἰ 15 γὰρ μῦθός ἐστι λόγος ψευδὴς εἰκονίζων ἀλήθειαν , εὐδηλον , ὅτι αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ οὐδὲν τι σημαίνει · ἐμφαίνει δὲ , ὡς ὁ μέγας τὸν εὐσεβεία καρτερικὸν ἐν τοῖς δεινοῖς · φλυαροῦσι τοίνυν οἱ σπεύδοντες τοῦτον τὸν μῦθον δεῖξαι ἐπὶ πράγματος προηγουμένου , τυχὸν ἐπὶ τριχῶν , ἢ ἀμπέλου 20 ἢ δάφνης ἢ τῶν τοιούτων · ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα ἀληθινὰ πράγματά εἰσι καὶ οὐ μῦθοι . Ἀλληγορικὸν δὲ τό , ἂν Σίμων ἢς Κυραναῖος , ἂν Ἰωσήφ , ἂν Νικόδημος μετὰ τῶν ἀποδόσεων , καὶ ἐὰν Ἡρώδη προσσχεδῆς , μηδ’ ἀποκριθῆς τὰ πλεῖω . Σημαίνει δὲ τὴν εἰς ἡδονὰς κινου - 25 σαν τὸν λογισμὸν ἐπιθυμίαν τὸ , Ἡρώδης , καὶ τό , ἂν εἰς Αἴγυπτον φεύγης , καὶ τὰ ὅμοια . Αὗται εἰσι καὶ τοιαῦται αἱ διαρχεῖς ἀλληγορίαι , αἵτινες οὐχ ἂ βούλονται καὶ ἐμφαίνοσιν , ἀλλὰ κρύπτουσι τὸ φαινόμενον δεικνύουσιν ἕτερον , οὐ κανθάρων 30 καὶ βατραχῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβαινόντων , ὡς ὁ Ἀριστοφάνης · ἐκεῖναι μὲν γὰρ γελῶντων , αἱ δὲ τοιαῦται τῶν θαυμαζόντων .
Lemmas: κε . καί μήv καί ἀλληγορικός μέθοδος · 10 ἀλληγορία εἰμί λόγος διά ἕτερος ἔννοια ἕτερος αἰνίσσομαι , ὅταν αὐτάρκης εἰμί καί σώζω τρανής ὁ κρύπτω · ὁ Ζεύς γάρ ὁ ἥλιος σημαίνω , πτηνός δέ ὁ ταχυτής · καί ὡς ὁ · εἰμί τίς μῦθος φυτός , ὁ θάλλω τέμνω . πρᾶγμα μέντοι κατά ἀλήθεια οὐ εἰμί · εἰμί 15 γάρ μῦθος εἰμί λόγος ψευδής εἰκονίζω ἀλήθεια , ευδηλος , ὅτι αὐτός κατά ἑαυτοῦ οὐδείς τίς σημαίνω · ἐμφαίνω δέ , ὡς ὁ μέγας ὁ εὐσέβεια καρτερικός ἐν ὁ δεινός · φλυαρέω τοίνυν ὁ σπεύδω οὗτος ὁ μῦθος δείκνυμι ἐπί πρᾶγμα προηγούμενος , τυγχάνω ἐπί θρίξ , ἢ ἄμπελος 20 ἢ δάφνη ἢ ὁ τοιοῦτος · οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος ἀληθινός πρᾶγμα εἰμί καί οὖον μῦθος . ἀλληγορικός δέ ὁ , εἄν Σίμων εἶμαι Κυραναῖος , εἄν Ἰωσήφ , εἄν Νικόδημος μετά ὁ ἀπόδοσις , καί ἐάν Ἡρώδης προσσχεδῆς , μηδέ ἀποκρίνω ὁ πλείων . σημαίνω δέ ὁ εἰς ἡδονά κινέω - 25 σάω ὁ λογισμός ἐπιθυμία ὁ , Ἡρῴδης , καί ὁ , εἄν εἰς Αἴγυπτος φεύγω , καί ὁ ὅμοιος . οὗτος εἰμί καί τοιοῦτος ὁ διάρχω ἀλληγορία , ὅστις οὐ ὅς βούλομαι καί ἐμφαίνω , ἀλλά κρύπτω ὁ φαίνω δείκνυμι ἕτερος , οὖον κάνθαρος 30 καί βάτραχος εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , ὡς ὁ Ἀριστοφάνης · ἐκεῖνος μέν γάρ γελάω , ὁ δέ τοιοῦτος ὁ θαυμάζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0242.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0242.2
κζ . Εἰ μὴ ἔχων τις διὰ τῶν εὐζώνων . Ταπεινῶν , εὐτελῶν , εὐπέτων · κυρίως δὲ τὸ εὐζῶνον κεῖται ἐπὶ ἀνδρῶν τῶν μὴ πολλὰ σκευὴ ἐπιφερομένων , μηδὲ πολλοὺς ἐπομένους ἔχοντων , ὡς καὶ ὁ συγγραφεὺς φησιν · ἄνδρι εὐζώνῳ ἡμερῶν δέκα ὁδός , καὶ αὐτὸς δὲ τὸ εὐτελῶν ἐπενεγκὼν ἐπεξηγεῖται τὴν λέξιν . Εὐτελεῖς δὲ ἀλληγορίαι εἰσίν , οἷον ὡς ὁ Ἀριστοφάνης ἐν τῷ δράματι τῇ Εἰρήνῃ διαπλάττει τὴν ἄνοδον τοῦ κανθάρου πρὸς τὸν Λία τῆς εἰρήνης ἕνεκα , καὶ πάλιν παρὰ Πλάτωνι ἐν συμποσίῳ ὁ αὐτὸς χωμικώτερον πεποίηται τοὺς περὶ ἔρωτας λόγους διεξίων , καὶ τὴν σύζευξιν τοῦ ἁρρένος καὶ τοῦ θήλεος .
Lemmas: κζ . εἰμί μή ἔχω τις διά ὁ εὔζωνος . Ταπεινός , εὐτελής , εὐπέτης · κύριος δέ ὁ εὔζωνος κεῖμαι ἐπί ἀνήρ ὁ μή πολύς σκευή ἐπιφέρω , μηδέ πολύς επόμενος ἔχω , ὡς καί ὁ συγγραφεύς φημί · ἀνήρ εὔζωνος ἡμέρα δέκα ὁδός , καί αὐτός δέ ὁ εὐτελής ἐπιφέρω ἐπεξηγέομαι ὁ λέξις . εὐτελής δέ ἀλληγορία εἰμί , οἷος ὡς ὁ Ἀριστοφάνης ἐν ὁ δρᾶμα ὁ Εἰρήνη διαπλήσσω ὁ ἄνοδος ὁ κάνθαρος πρός ὁ Λία ὁ εἰρήνη ἕνεκα , καί πάλιν παρά Πλάτων ἐν συμπόσιον ὁ αὐτός κωμικός ποιέω ὁ περί Ἔρως λόγος διέξειμι , καί ὁ σύζευξις ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0242.3
κη . Καὶ εὐτελῶν τινος ἀλληγοροίη . Ἐμφαντικαὶ λέξεις εἰσίν , ὡς προυθέμην ἄνω που , καὶ αἱ τοιαῦται · ἔγνω ὁ Ἀδὰμ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ Εὔαν · ἀλληγορία γάρ ἐστι καὶ ἡ ἔμφασις ἕτερον ἄνθ’ ἕτερον σημαίνουσα . Ἐμφάσεις δὲ τινὰς σημαίνουσι καὶ αἱ ἀντιφράσεις · καὶ ζητητόν , τίσι διαφέρει τῶν ἀντιφράσεων · μήποτε οὖν αὗται ἥθους εἰσί · σχεδὸν γὰρ εἰρωνείαι εἰσι καὶ εὐφημισμοί , ὡς πολὺ βλέπων ὁ τυφλὸς καὶ τὰ ὅμοια · αἱ μὲν γὰρ ἀλληγορίαι καὶ ἔμφάσεις λέγονται · νοῦν γὰρ ἔχουσι πολύν · αἱ δὲ ἔμφάσεις οὐχ ἀλληγορίαι · ἀσέμνου γὰρ λέξεως τῆς καὶ φορτικῆς ἔννοιαν ἐμφαίνουσι διὰ τῆς σεμνῆς καὶ ἀλύπου · οἷον καὶ προστιθῆσι τῷ ἀψύχῳ ναῷ τὸν ἔμψυχον , εἶτα φεύγων τὸ φορτικὸν τὸν κρεῖττονα τοῦ ἀψύχου τὸν ὁποιοῦν καὶ ἡλικὸν εἶπεν , εἶτα ἔδωκεν ἔμφασιν οὗ ἔμελλεν εἰπεῖν , καὶ αὐτὸν φησιν ἰδρῶσι καὶ πόνους πολλοῖς συντελεσθέντα · αἱ γὰρ ἔμφάσεις , ὡς ἐν ταῖς εὐρέσει μεμαθήκαμεν , ἢ ἀπὸ στιγμῶν νοοῦνται , ὡς τὸ · καὶ τοῦ μοιχοῦ λαβόμενος ἔβων , πάτερ , πάτερ , εἰ γὰρ στίξεις εἰς τὸ ἔβων , διέλυσε τὴν ἔμφασιν , ἢ ἀπὸ τοῦ πράγματος , ἢ μετὰ τὸ πρᾶγμα · οἷον καὶ ἀνῆγον τὸ παιδίον Ἰησοῦν τοῦ περιτεμεῖν αὐτόν , καὶ συγῆθας τὴν πρᾶξιν τὸ μετ’ αὐτὴν ἐπάγει · καὶ ἐκλήθη τὸ
Lemmas: καί . καί εὐτελής τις ἀλληγορέω . ἐμφαντικός λέγω εἰμί , ὡς προτίθημι ἄνω ποῦ , καί ὁ τοιοῦτος · γιγνώσκω ὁ Ἀδάμ ὁ γυνή αὐτός Εὔα · ἀλληγορία γάρ εἰμί καί ὁ ἔμφασις ἕτερος ἀντί ἕτερος σημαίνω . ἔμφασις δέ τις σημαίνω καί ὁ ἀντίφρασις · καί ζητέω , τίσις διαφέρω ὁ ἀντίφρασις · μήποτε οὖν οὗτος ἦθος εἰμί · σχεδόν γάρ εἰρωνεία εἰμί καί εὐφημισμός , ὡς πολύς βλέπω ὁ Τυφλὸς καί ὁ ὅμοιος · ὁ μέν γάρ ἀλληγορία καί ἔμφασις λέγω · νόος γάρ ἔχω πολύς · ὁ δέ ἔμφασις οὐ ἀλληγορία · ἄσεμνος γάρ λέξις ὁ καί φορτικός ἔννοια ἐμφαίνω διά ὁ σεμνός καί ἄλυπος · οἷος καί προστίθημι ὁ ἄψυχος ναός ὁ ἔμψυχος , εἶτα φεύγω ὁ φορτικός ὁ ἀγαθός ὁ ἄψυχος ὁ ὁποιοῦν καί ἡλίκος εἶπον , εἶτα δίδωμι ἔμφασις ὅς μέλλω εἶπον , καί αὐτός φημί ἱδρόω καί πόνος πολύς συντελέω · ὁ γάρ ἔμφασις , ὡς ἐν ὁ εὕρεσις μανθάνω , ἢ ἀπό στιγμή νοέω , ὡς ὁ · καί ὁ μοιχός λαμβάνω βοῦς , πατήρ , πατήρ , εἰμί γάρ στίζω εἰς ὁ βοῦς , διαλύω ὁ ἔμφασις , ἢ ἀπό ὁ πρᾶγμα , ἢ μετά ὁ πρᾶγμα · οἷος καί ἀνάγω ὁ παιδίον Ἰησοῦς ὁ περιτέμνω αὐτός , καί συγῆθας ὁ πρᾶξις ὁ μετά αὐτός ἐπάγω · καί καλέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0243.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0243.2
ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς · ἢ , ἕτερον ἀνθ᾽ ἑτέρου λέγεται , ὡς τὸ πολεμούμεθα ἀντὶ τοῦ φθονούμεθα , καὶ μυρία ταῦτα παρὰ τῷ θεολόγῳ · ἴδια ταῦτα καὶ ἀντιφράσεως , ὡς ἔφη , καὶ μεταλήψεως · ἀλλ᾽ ἐκεῖνα μὲν περὶ μίαν λέξιν γίνονται , ἡ δὲ μετάληψις κατ᾽ ἀντωνυμασίαν γίνεται , 5 συγγένειαν ἔχουσα κατὰ τὴν ἐνέργειαν · ὡς τὸν παχὺν εἴποι τις ὀξύν · εἰσὶ δὲ τὰ τοιαῦτα καὶ δεινότητος τὸ σμικρὸν ἔχουσα ἀπὸ τῆς μεθόδου · τὴν δὲ ἔννοιαν βαθείαν οὖσαν ἀπὸ τῶν πραγμάτων · ἐρμηνεύει δὲ ἀλληγορίας οἷον φυτῶν ἀθανάτων γεωργῶν , θείων ἐννοιῶν ἴδως , 10 καὶ πάλιν , καὶ τοὺς δερματίνους ἀμφιέννυται χιτῶνας · εἶτα ἡ ἐρμηνεία κατὰ ἦθος · ἵσως τὴν παχυτέραν σάρκα · ἵσως δὲ εἴπεν οὐκ ἀγνοῶν , ἀλλὰ πολιτικῶν τὸν λόγον ἀπεργαζόμενος · τὸ γὰρ ἀποφαντικῶς λέγειν ἦττον πολιτικόν · εἰ βούλει δὲ τὸ ἵσως λάβε ἀντὶ τοῦ πάντως , βεβαιῶς , καὶ σῶσε τὴν ἔννοιαν .
Lemmas: ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · ἢ , ἕτερος ἀντί ἕτερος λέγω , ὡς ὁ πολεμόω ἀντί ὁ φθονέω , καί μυρίος οὗτος παρά ὁ θεολόγος · ἴδιος οὗτος καί ἀντίφρασις , ὡς φημί , καί μετάληψις · ἀλλά ἐκεῖνος μέν περί εἷς λέξις γίγνομαι , ὁ δέ μετάληψις κατά ἀντωνυμασίαν γίγνομαι , 5 συγγένεια ἔχω κατά ὁ ἐνέργεια · ὡς ὁ παχύς εἶπον τις ὀξύς · εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος καί δεινότης ὁ μικρός ἔχω ἀπό ὁ μέθοδος · ὁ δέ ἔννοια βαθύς εἰμί ἀπό ὁ πρᾶγμα · ἑρμηνεύω δέ ἀλληγορία οἷος φυτός ἀθάνατος γεωργός , θεῖον ἔννοια Ἴδως , 10 καί πάλιν , καί ὁ δερμάτινος ἀμφιέννυμι χιτών · εἶτα ὁ ἑρμηνεία κατά ἦθος · ἴσως ὁ παχύς σάρξ · ἴσως δέ εἶπον οὐ ἀγνοέω , ἀλλά πολιτικός ὁ λόγος ἀπεργάζομαι · ὁ γάρ ἀποφαντικός λέγω ἀίσσω πολιτικός · εἰμί βούλομαι δέ ὁ ἴσως λαμβάνω ἀντί ὁ πάντως , βεβαίως , καί σώζω ὁ ἔννοια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0243.3
ἢ . Οὐκέτι σμικρόν . Ἐν ταύτῳ δὲ καὶ εἰς τὸ πρὸς τὸ τέλος ῥητὸν τὸ λέγον · οὐκέτι ἐμφάσεις σμικρότητος , 21 ἕτερον δέ τις ἐργαστικαὶ · δεινότητα εἴπομεν εἶναι ταῦτα · παραδηλοῦνται δὲ αἱ ἐμφάσεις διὰ τῆς ἀποσιώπησεως · 20 ἢ γὰρ νοοῦνται , ἢ χάριν αἰξήσεως τοῦ ὑπονοουμένου κατὰ ἀποσιώπησιν ὁλόκληροι γινόμεναι δι᾽ αὐτῆς ἐμφαίνουσι μέγα εἶναι τὸ γεγονός · οἷον τὰ γὰρ ἔσω τοῦ νυμφῶνος εἰσιούσιν αὐτὰ δεῖξι · περὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν λέγων οὕτω πως · σὺ γὰρ μέρω καλῶς τὸ ῥητόν , 25 ἢ διὰ τὸ φορτικὸν σιωπᾷ · ἐγὼ γὰρ ἐπαίδον τοῦτο , ὦ 22 ἄνδρες , καὶ οὐδὲν ἦτον ἐμφαίνει τὸ , οὔτε ὡς ἀπαίδευτος καὶ ἀδύνατος · ἐμελλε γὰρ ἔρειν , ἀλλὰ μᾶλλον πεπαιδευμένος · καὶ διὰ τὸ φορτικὸν ἀποφηνὼν διὰ τῆς ἀποσιώπησεως τοῦτο ἐνέφηνεν · ἢ μέγα ἢ φοβερὸν τὸ πρᾶγμα 30 σιωπᾶται μὲν , ἐμφαίνεται δέ , ὡς τὸ · καὶ ἡ λαμπρότης ἐντεύθεν , καὶ τὸ δύσφημον σιωπήσομαι · τὸ δέ ἐστι πο -
Lemmas: ἢ . οὐκέτι μικρός . ἐν ταύτος δέ καί εἰς ὁ πρός ὁ τέλος ῥητός ὁ λέγω · οὐκέτι ἔμφασις μικρότης , 21 ἕτερος δέ τις ἐργαστικός · δεινότης εἶπον εἰμί οὗτος · παραδηλόω δέ ὁ ἔμφασις διά ὁ ἀποσιώπησις · 20 ἢ γάρ νοέω , ἢ χάρις αἰξήσεως ὁ ὑπονοέω κατά ἀποσιώπησις ὁλόκληρος γίγνομαι διά αὐτός ἐμφαίνω μέγας εἰμί ὁ γίγνομαι · οἷος ὁ γάρ εἴδομαι ὁ νύμφη εἴσειμι αὐτός δεῖξις · περί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός λέγω οὗτος πως · σύ γάρ μέρω καλῶς ὁ ῥητός , 25 ἢ διά ὁ φορτικός σιωπάω · ἐγώ γάρ ἐπαίδον οὗτος , εἰμί 22 ἀνήρ , καί οὐδείς εἰμί ἐμφαίνω ὁ , οὔτε ὡς ἀπαίδευτος καί ἀδύνατος · μέλλω γάρ εἴρω , ἀλλά μᾶλλον παιδεύω · καί διά ὁ φορτικός ἀποφαίνω διά ὁ ἀποσιώπησις οὗτος ἐμφαίνω · ἢ μέγας ἢ φοβερός ὁ πρᾶγμα 30 σιωπάω μέν , ἐμφαίνω δέ , ὡς ὁ · καί ὁ λαμπρότης ἐντεῦθεν , καί ὁ δύσφημος σιωπάω · ὁ δέ εἰμί ἀπό -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.2
ρεῖσθαι ἀπ’ ἐμοῦ · ἢ βλάσφημον ὃν καὶ ἀσελγῆς δεδιώς ὁ ῥήτωρ , μὴ καὶ τὴν γλῶσσαν μίαν , καταλιμπάνει τοῦτο · οἷον ἢ καὶ Σαμαρεῖτην ἀποκαλεῖς , καὶ τὸ ἐξῆς σιωπήσομαι · θέλει γὰρ εἰπεῖν , ὅτι καὶ δαιμονῶς καὶ τὸ βλάσφημον ἀποφεύγει . Διὰ ταῦτα ἡ παντελῆς ἀποσιώπησις γίνεται · ἐμφαίνεται δὲ διὰ τῆς μεθόδου τῆς ἐγκαταλειπτικῆς , τουνεστί τῆς σιωπῆς , ἐφ’ τοῦτο , ἑτέροις ὀφίημι , καὶ εἰσιν , ὡς εἴπομεν , μεθόδου δεινότητος .
Lemmas: ρέω ἀπό ἐγώ · ἢ βλάσφημος ὅς καί ἀσελγής δείδω ὁ ῥήτωρ , μή καί ὁ γλῶσσα εἷς , καταλείπω οὗτος · οἷος ἢ καί Σαμαρείτης ἀποκαλέω , καί ὁ ἑξῆς σιωπάω · ἐθέλω γάρ εἶπον , ὅτι καί δαιμονάω καί ὁ βλάσφημος ἀποφεύγω . Ζεύς οὗτος ὁ παντελής ἀποσιώπησις γίγνομαι · ἐμφαίνω δέ διά ὁ μέθοδος ὁ ἐγκαταλειπτικός , τουνεστί ὁ σιωπή , ἐπί οὗτος , ἕτερος ὁρίζω , καί εἰμί , ὡς εἶπον , μέθοδος δεινότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.3
χθ’ . Τὸ ὄντως ὄν . Τὸ ἀεὶ σωζόμενον , ὡς τὰ νοητὰ καὶ κατὰ ταῦτα καὶ ὡσαύτως ἔχοντα , ἀ καὶ πρὸς πάντας λέγειν φροῦν , ὡς ἐν Τιμαίῳ ὁ Πλάτων , ἀδύνατον .
Lemmas: χθ’ . ὁ εἰμί εἰμί . ὁ ἀεί σῴζω , ὡς ὁ νοητός καί κατά οὗτος καί ὡσαύτως ἔχω , ὅς καί πρός πᾶς λέγω φρέω , ὡς ἐν Τίμαιος ὁ Πλάτων , ἀδύνατος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.4
Περί λέξεως σεμνῆς .
Lemmas: Περί λέξις σεμνός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.5
λ’ . Λέξις δὲ σεμνή . Καὶ ἡ λέξις οἷον πάντως εἶναι δεῖ τῇ σεμνότητι · εἰ γὰρ τὰ σεμνὰ τὴν ἄμετρον κίνησιν ἀποτρέπονται , τὴν τε ἄγαν καὶ τὴν ἐσχάτως βραδεῖαν , εἰκότως καὶ τὴν λέξιν ἔμμεσον δεῖ ἔχειν · ὡσπερ γὰρ αἱ δι’ ὅλων μακρῶν ἄργον τὸν λόγον ποιοῦσι καὶ δυσκίνητον , οὕτως αἱ δι’ ὅλων βραχειῶν τοῦ δέοντος γοργότερον . Τοῦ μὲν προτέρου παράδειγμα ·
Lemmas: λίαν . Λέξις δέ σεμνός . καί ὁ λέξις οἷος πάντως εἰμί δεῖ ὁ σεμνότης · εἰμί γάρ ὁ σεμνός ὁ ἄμετρος κίνησις ἀποτρέπω , ὁ τε ἄγαν καί ὁ ἔσχατος βραδύς , εἰκότως καί ὁ λέξις ἐμέω δεῖ ἔχω · ὡς γάρ ὁ διά ὅλος μακρός Ἄργος ὁ λόγος ποιέω καί δυσκίνητος , οὕτως ὁ διά ὅλος βραχύς ὁ δήω γοργός . ὁ μέν πρότερος παράδειγμα ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.6
Τῷ δ’ ἐς Μεσσήνην συμβλήτην ἀλλήλοιιν .
Lemmas: ὁ δέ εἰς Μεσσήνη συμβάλλω ἀλλήλων .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.7
Ἐμμήσατο γὰρ ὁ ποιητὴς τὴν ἐκ τῆς ὁδοιπορίας δυσκινησίαν διὰ τῶν ἐπαλλήλων ῥυθμῶν . Τοῦ δὲ δευτέρου ·
Lemmas: Ἐμμήσατο γάρ ὁ ποιητής ὁ ἐκ ὁ ὁδοιπορία δυσκινησία διά ὁ ἐπάλληλος ῥυθμός . ὁ δέ δύο ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.8
Ἐκτωρ ἥφι βίηφι πιθήσας ὤλεσε λαόν .
Lemmas: Ἕκτωρ ἥφι βίαιος πείθω ὄλλυμι λαός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0244.9
Ἀλλότρια γὰρ ἑκάτερα τῷ σεμνῷ , τὸ μὲν διὰ τὴν ἄμετρον ἀργίαν , τὸ δὲ διὰ τὴν σπουδήν · τὰ δὲ μέσως ἔχοντα τῶν λέξεων ὀνόματα πάνυ σεμνά . Ἀθανάσιον ἐπαινῶν ἀρετὴν ἐπαινέσομαι . Προσφὴς τῷ πράγματι ἡ συνθήκη τῶν λέξεων διὰ μακρῶν καὶ βραχειῶν συγκειμένη · διογ -
Lemmas: ἀλλότριος γάρ ἑκάτερος ὁ σεμνός , ὁ μέν διά ὁ ἄμετρος ἀργία , ὁ δέ διά ὁ σπουδή · ὁ δέ μέσος ἔχω ὁ λέξις ὄνομα πάνυ σεμνός . Ἀθανάσιος ἐπαινέω ἀρετή ἐπαινέω . πρόσφημι ὁ πρᾶγμα ὁ συνθήκη ὁ λέξις διά μακρός καί βραχύς σύγκειμαι · διογ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0245.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .