ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0222.2
ὁ λέγων τὰ ἐναντία δέχεσθαι τὴν ἀπροσδιόριστον , ἀληθὴς καὶ ψευδὸς , ἀπὸ τῆς τῶν πραγμάτων γοιφεύεται φύσεως · οἷον ὄρνιθα δ’ οὐχ ὄρνιθα , ὄρνιθα δ’ ὅμως , τὴν νυκτερίδα · ἐπὶ ξύλου δὲ καὶ οὐ ξύλου καθημένην , ἐπὶ τοῦ νάρθηκος , λίθῳ καὶ οὐ λίθῳ βαλὼν διώλεσε , τῇ κισσήρει · ὡς ἂν δὲ καὶ αὐτὸς γνοίης , τί ποτὲ ἐστὶ τὸ λεγόμενον , ἀκούσον . Οἱ Περιπατητικοὶ οἱ περὶ Πλάτωνα ( λέγονται γὰρ οὕτως ἀπὸ τοῦ περιπατεῖν ) , λέγουσιν ἐπὶ παντὸς πράγματος ἢ ἡ κατάφασις ἢ ἡ ἀπόφασις χωρίζει τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψευδὸς · εἰ μὲν γὰρ ἡ κατάφασις ψευδὴς , ἡ ἀπόφασις ἀληθής · εἰ δὲ αὕτη ψευδὴς , ἐκείνη πάντως ἀληθής , εἴ ἐστι προσδιωρισμένη , τούτ’ ἐστιν εἴ ἔχει τὸν πᾶς προδιορισμόν , ἢ τὸν οὐ πᾶς , ἢ τὸν τις , ἢ τὸν οὐδεὶς · οἷον πᾶς ἄνθρωπος λευκός ἐστι , ψευδὴς ἐστιν · οὐ πᾶς ἄνθρωπος λευκός ἐστιν ἀληθὴς ἐστιν · ἢ γὰρ πᾶς · καὶ τις προτάσεις καταφάσεών εἰσιν · ἢ δὲ οὐ πᾶς καὶ οὐδεὶς ἀποφάσεις · καὶ μερίζουσι τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψευδὸς κατὰ τὸν ὡρισμένον κανόνα · κατάφασις δέ ἐστι λόγος ὁ τὸ ὂν τινὶ ἢ μὴ ὂν ὑπάρχειν αὐτῷ λέγων , οἷον πᾶς ἄνθρωπος λευκός · τις ἄνθρωπος λευκός . ἀπόφασις δέ ὁ τὸ μὴ ὂν τινὶ ἢ ὂν μὴ εἶναι λέγων , οἷον οὐδεὶς ἄνθρωπος λευκός · ψευδὸς · οὐ πᾶς ἄνθρωπος λευκός · τὸ ὂν ὡς ὂν · τούτων οὕτω διηκρινημένων ἀνθίσταται Πλάτωνι ὁ Ἐπίκουρος φάσκων · ψευδὸς ἐστὶ τὸ εἶναι πᾶν πρᾶγμα κατὰ τὴν κατάφασιν ἢ ἀπόφασιν ἀληθὲς ἢ ψευδές · ἰδοὺ γὰρ , εἰσὶ τινὰ τῶν ὄντων , ἐφ’ ὧν ἀπροσδιόριστοι , τούτ’ ἐστιν αἱ μὴ ἔχουσαι τῶν προὐρισμένων προσδιορισμῶν τινα , ἀ οὔτε ἀληθεύουσιν , οὔτε ψεύδονται , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀμφότερα πάσχουσιν · ἢ γὰρ νυκτερίς ὄρνις μὲν ἐστι , διότι ἵπταται , οὐχ ὄρνις δέ , διότι ζωοτοκεῖ καὶ θηλάζει , ἀλλ’ οὐκ ὠοτοκεῖ οὐδὲ πωάζει · ὁ δὲ νάρθηξ ξύλον , διότι καίεται καὶ θάμνος ἐστιν , οὐ ξύλον δέ , διότι σομφῶδες ἐστιν · οὕτω καὶ ἡ κισσηρίς λίθος καὶ
Lemmas: ὁ λέγω ὁ ἐναντίος δέχομαι ὁ ἀπροσδιόριστος , ἀληθής καί ψευδός , ἀπό ὁ ὁ πρᾶγμα γοιφευετης φύσις · οἷος ὄρνις δέ οὐ ὄρνις , ὄρνις δέ ὅμως , ὁ νυκτερίς · ἐπί ξύλον δέ καί οὖον ξύλον κάθημαι , ἐπί ὁ νάρθηξ , λίθος καί οὖον λίθος βάλλω διόλλυμι , ὁ κισσήρης · ὡς εἄν δέ καί αὐτός γιγνώσκω , τίς ποτέ εἰμί ὁ λέγω , ἀκούω . ὁ περιπατητικός ὁ περί Πλάτων ( λέγω γάρ οὕτως ἀπό ὁ περιπατέω ) , λέγω ἐπί πᾶς πρᾶγμα ἢ ὁ κατάφασις ἢ ὁ ἀπόφασις χωρίζω ὁ ἀληθής καί ὁ ψευδός · εἰμί μέν γάρ ὁ κατάφασις ψευδής , ὁ ἀπόφασις ἀληθής · εἰμί δέ οὗτος ψευδής , ἐκεῖνος πάντως ἀληθής , εἰμί εἰμί προσδιορίζω , οὗτος εἰμί εἰμί ἔχω ὁ πᾶς προδιορισμός , ἢ ὁ οὖον πᾶς , ἢ ὁ τις , ἢ ὁ οὐδείς · οἷος πᾶς ἄνθρωπος λευκός εἰμί , ψευδής εἰμί · οὖον πᾶς ἄνθρωπος λευκός εἰμί ἀληθής εἰμί · ἢ γάρ πᾶς · καί τις πρότασις κατάφαση εἰμί · ἢ δέ οὖον πᾶς καί οὐδείς ἀπόφασις · καί μερίζω ὁ ἀληθής καί ὁ ψευδός κατά ὁ ὁρίζω κανών · κατάφασις δέ εἰμί λόγος ὁ ὁ εἰμί τις ἢ μή εἰμί ὑπάρχω αὐτός λέγω , οἷος πᾶς ἄνθρωπος λευκός · τις ἄνθρωπος λευκός . ἀπόφασις δέ ὁ ὁ μή εἰμί τις ἢ εἰμί μή εἰμί λέγω , οἷος οὐδείς ἄνθρωπος λευκός · ψευδός · οὖον πᾶς ἄνθρωπος λευκός · ὁ εἰμί ὡς εἰμί · οὗτος οὗτος διηκρινημένων ἀνθίστημι Πλάτων ὁ Ἐπίκουρος φάσκω · ψευδός εἰμί ὁ εἰμί πᾶς πρᾶγμα κατά ὁ κατάφασις ἢ ἀπόφασις ἀληθής ἢ ψευδής · ἰδού γάρ , εἰμί τις ὁ εἰμί , ἐπί ὅς απροσδιόριστος , οὗτος εἰμί ὁ μή ἔχω ὁ προλέγω προσδιορισμός τις , ὅς οὔτε ἀληθεύω , οὔτε ψεύδω , ἀλλά καί ὁ ἀμφότερος πάσχω · ἢ γάρ νυκτερίς ὄρνις μέν εἰμί , διότι πέτομαι , οὐ ὄρνις δέ , διότι ζωοτοκέω καί θηλάζω , ἀλλά οὐ ᾠοτοκεύς οὐδέ ποάζω · ὁ δέ νάρθηξ ξύλον , διότι καίω καί θάμνος εἰμί , οὖον ξύλον δέ , διότι σομφώδης εἰμί · οὗτος καί ὁ κίσηρις λίθος καί