ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0226.2
ἐναντίον · διὸ καὶ προετάγῃσαν ἐν τῇ κατ’ ἀρχὴν ἀπαριθήσει , καὶ συνεχεῖς εἰσὶν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ · οὐχ οὕτως , ἀλλὰ μετὰ τὴν σμνότητα τραχύτης , εἶτα σφοδρότης · εἰ δὲ ἐπιζητοῖς τραυότερον τὴν δοκοῦσαν εἶναι ἀδιαφορίαν τραχύτητος καὶ σφοδρότητος ἐν τῷ τῆς διδασκαλίας λόγῳ , λέγομεν , ὡς προετάγη ἡ τραχύτης μετὰ τὴν σφοδρότητα τοῖς σμνοῖς καὶ ἐνδόξοις ἐπιπλήττουσα , εἰ κακῶς τι πράττουεν , ἢ ὀφθυμοῖεν περὶ τὸ συμφέρον τὸ ἑαυτῶν · ἐπὶ ἐστι τις καὶ παρὰ τῶν ἐλαττόνων τοῖς μείζοσι σωφρονισμός . Οὕτω γὰρ τοὶ καὶ Λανὴλ μειράκιον ὂν καὶ οὔπω δεξάμενος τὰ ἐκ πνεύματος τελεώτερον τοὺς ἀσεβεῖς κριτὰς ἐπιτιμήσας ἀπέκτεινε , καὶ τὸν ἀποστάτην ὁ ὑπάρχος ἐπὶ τῷ τῶν Χριστιανῶν διωγμῷ , ἄλλως τε καὶ ὁ σευνὸς ὢν · ἔπειτα καὶ ἡ σφοδρότης ὡς ἀξιωματικωτέρα , καὶ ἀπαρακάλυπτον τὴν ἐπιτίμησιν ἔχουσα καὶ χωρὶς ἐνδοιασμοῦ τῆς τραχύτητος , μεθ’ ἣς ἡ λαμπρότης , δι’ ἣς προεῖπεν αἰτίας , ὡς καλλῦνουσα τὰς πρὸ αὐτῆς · τὰ μὲν γὰρ σμνὰ , εἰ καὶ λαμπρὰ εἴη , μᾶλλον ἐραστὰ · τὰ δὲ τραχεῖα καὶ σφοδρὰ , εἰ δύσχορα καὶ πινωρὰ , οὐδεὶς προσέξει τοῖς λεγομένοις , ἐπεὶ μηδὲ τοῖς ἀλόγως χασμωμένοις οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ οἱ ὀργιζόμενοι κατὰ λόγον πυρώδεις γίνονται · οὐκοῦν ἔπειτα ἐξ ἀνάγκης τῷ τραχεῖ καὶ σφοδρῷ · κατὰ λόγον ὀργιζομένοις καὶ ἐπιτιμῶσιν ἡ λαμπρότης , ἵνα μὴ μιστὰ καὶ ἀηδῆ καὶ δυσήκουστα εἴη · ἐπὶ τούτοις ἡ ἀκμή , ὡς σύνθετα ἐξ ἀπλῶν , ἐκ γὰρ τῶν πρὸ αὐτῆς τριῶν , μᾶλλον δὲ τῶν τεττάρων τὴν σύστασιν ἔχει · καὶ ὅτι τὸν ἐκ τούτων λόγον μέστωσιν δεῖ ἔχειν καὶ μήκος κατὰ τὴν κίνησιν καὶ ἀκμήν , ἃ πάντα ἀκμὴ συμπληροῖ , καὶ διὰ τοῦτο μετ’ αὐτὰς ἐπὶ πᾶσιν ἐσχάτη ἡ περιβολή , ὅτι μὴ κατ’ εὐθείαν μόνον ὁ λόγος κινεῖται , οὐδὲ ἀνειμένος καὶ λελυμένος , ἐπεὶ μηδὲ πάντα τὰ πράγματα , ἀλλ’ ὡς κακεῖσε χορεύει πρὸς τὰ πράγματα με -
Lemmas: ἐναντίος · διό καί προτάσσω ἐν ὁ κατά ἀρχή απαριτιθημι , καί συνεχής εἰμί ἐν ὁ διδασκαλία · οὐ οὕτως , ἀλλά μετά ὁ σμνοτηταω τραχύτης , εἶτα σφοδρότης · εἰμί δέ ἐπιζητέω τραῦος ὁ δοκέω εἰμί ἀδιαφορία τραχύτης καί σφοδρότης ἐν ὁ ὁ διδασκαλία λόγος , λέγω , ὡς προτάσσω ὁ τραχύτης μετά ὁ σφοδρότητα ὁ σμνοῖς καί ἔνδοξος ἐπιπλήσσω , εἰμί κακῶς τίς πράσσω , ἢ οφθυμοιημι περί ὁ συμφέρω ὁ ἑαυτοῦ · ἐπί εἰμί τις καί παρά ὁ μικρός ὁ μείζων σωφρονισμός . οὕτως γάρ σύ καί Λανὴλ μειράκιον εἰμί καί οὔπω δέχομαι ὁ ἐκ πνεῦμα τέλειος ὁ ἀσεβής κριτής ἐπιτιμάω ἀποκτείνω , καί ὁ ἀποστάτης ὁ ὕπαρχος ἐπί ὁ ὁ Χριστιανός διωγμός , ἄλλως τε καί ὁ σευνὸς εἰμί · ἔπειτα καί ὁ σφοδρότης ὡς ἀξιωματικός , καί ἀπαρακάλυπτος ὁ ἐπιτίμησις ἔχω καί Χωρὶς ἐνδοιασμός ὁ τραχύτης , μετά ἥς ὁ λαμπρότης , διά ἥς προεῖπον αἴτιος , ὡς καλλύνω ὁ πρό αὐτός · ὁ μέν γάρ σμνὰ , εἰμί καί λαμπρός εἰμί , μᾶλλον ἐραστός · ὁ δέ τραχύς καί σφοδρός , εἰμί δύσχορα καί πινωρὰ , οὐδείς προσέχω ὁ λέγω , ἐπεί μηδέ ὁ ἄλογος χασμάομαι οὐ ὁράω ὅτι καί ὁ ὀργίζω κατά λόγος πυρώδης γίγνομαι · οὐκοῦν ἔπειτα ἐκ ἀνάγκη ὁ τραχύς καί σφοδρός · κατά λόγος ὀργίζω καί ἐπιτιμάω ὁ λαμπρότης , ἵνα μή μισθός καί ἀηδής καί δυσήκουστα εἰμί · ἐπί οὗτος ὁ ἀκμή , ὡς σύνθετος ἐκ ἀπολάω , ἐκ γάρ ὁ πρό αὐτός τρεῖς , μᾶλλον δέ ὁ τέσσαρες ὁ σύστασις ἔχω · καί ὅτι ὁ ἐκ οὗτος λόγος μέστωσις δεῖ ἔχω καί μήκος κατά ὁ κίνησις καί ἀκμή , ὁ πᾶς ἀκμή συμπληρόω , καί διά οὗτος μετά αὐτός ἐπί πᾶς ἔσχατος ὁ περιβολή , ὅτι μή κατά εὐθεία μόνος ὁ λόγος κινέω , οὐδέ ἀνίημι καί λύω , ἐπεί μηδέ πᾶς ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὡς κἀκεῖσε χορεύω πρός ὁ πρᾶγμα ἐγώ -