ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0288.2
τὴν λαμπρότητα , περὶ ἧς νῦν ὁ λόγος · ὅθεν καὶ ἀξιωματικῇ λέγεται , ὡς τῷ ἀξιώματι τῶν ὄντων συμπεφυκυῖα , καὶ ταῖς τούτων πράξεσι καὶ ὡςπερ οὐσιώδες καὶ πρωτογενὲς αὐτοῖς συμφαινόμενον , ἐναντίον ἔχουσα τὸ 5 διαλεκτικὸν εἶδος καὶ ἀγωνιστικόν , ὃ περὶ τοὺς ἀγῶνας τῶν διαλεγομένων ὁρᾶται , καθὰ προείπομεν , ἥς ἡ ἔννοια ἐν τέτρασιν ὁρᾶται διαφοραῖς κατὰ πεποίθησιν καὶ κατὰ ἀπόφασιν τοῦ ῥήτορος φαινομένη · πέποιθε δὲ ἐφ’ οἷς ἂν λέγῃ , ἢ διὰ τὸ ἔνδοξα ὑπάρχειν τὰ περὶ ὧν λέ - 10 γει , ἢ διὰ τὸ ἔνδόξως καὶ καλῶς πεπραχθαι , ἢ διὰ τὸ χαίρειν τοῖς λεγομένοις καὶ πραχθεῖσι τοὺς ἀκούοντας , ἢ κοινῶς διὰ πάντα ταῦτα . Εἰ δὲ καὶ τινες τῶν ἐννοιῶν τούτων , ὡς ἡ πρώτη κοινωνεῖ τῇ τετάρτῃ τῶν ἐννοιῶν τῆς σμυρότητος , ἀλλὰ πάμπολυ τὸ διάφορον · ἐκεῖ μὲν 15 γὰρ πράγματος ἀπλῶς ἔνδοξοτάτου ἐστίν , ὁ λεχθὲν οὐ πάντως ἤδει τοὺς ἀκούοντας , ἐνταῦθα δὲ ποιότης πραγμάτων , οἷον φῶς ἡλίου καὶ ἔνδοξως καὶ λαμπρῶς λεγόμενον τοὺς ἀκούοντας τέρπει , ἐπειδὴ ἕτερος μὲν ὁ λόγος ὁ περὶ τῆς οὐσίας τυχὸν τοῦ ἀνθρώπου , ἕτερος δ’ αὖ 20 πάλιν ὁ περὶ τῆς αὐτοῦ ποιότητος , καθ’ ἣν καὶ μέγας ἐστίν , ὡς ἐπὶ τῶν ἀρετῶν , ὡς εἰ βούλοιτό τις ἐξαγγέλλειν , ἀρμοζούσας αὐταῖς ἐννοίας πάντως ζητήσει , καὶ λαμπρότερον τοῖς ὑποκειμένοις ἐξαγγείλη · ἦλθε , λέγων , Θοαῖς ἵπποισιν ἐλίσσωσ φλόγα , καὶ ἄρου κύκλω τοὺς ὀ - 25 φθαλμοὺς σου , καὶ ἰδε πᾶς ὁ τῶν ἐμῶν λόγων ἀχραατῆς · ὁρᾷς μεθ’ ὧσης λαμπρότητος οὐ τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ τὰ περὶ τὸ πρᾶγμα διέξεισιν · ἰδε τὸν στέφανον τὸν πλαχέντα τῆς δόξης , ἀντὶ τῶν μισθωτῶν Ἑφραὶμ καὶ τοῦ στεφάνου τῆς ὕβρεως · τοῦτο μὲν γὰρ τὸ κῶλον καὶ 30 ἀκμῆς ἔχει διὰ τὴν φαιδρότητα · πότερον δὲ ἤν κάλλιον τοῦτο εἰπεῖν , ὅτι οὗτοι στέφανοι εἰσὶ δόξης ἐκ τούωνδε καὶ τούωνδε συνεστηκότες , ἢ ὅτι περιχαλῆς καὶ ἔνδοξος
Lemmas: ὁ λαμπρότης , περί ὅς νῦν ὁ λόγος · ὅθεν καί ἀξιωματικός λέγω , ὡς ὁ ἀξίωμα ὁ εἰμί συμφύω , καί ὁ οὗτος πρᾶξις καί ὡς ουσιώδης καί πρωτογενής αὐτός συμφαίνω , ἐναντίος ἔχω ὁ 5 διαλεκτικός εἶδος καί ἀγωνιστικός , ὅς περί ὁ ἀγών ὁ διαλέγω ὁράω , καθά προεῖπον , ἥς ὁ ἔννοια ἐν τέσσαρες ὁράω διαφορά κατά πεποίθησις καί κατά ἀπόφασις ὁ ῥήτωρ φαίνω · πείθω δέ ἐπί ὅς εἄν λέγω , ἢ διά ὁ ἔνδοξος ὑπάρχω ὁ περί ὅς λεʹ - 10 γει , ἢ διά ὁ ἔνδοξος καί καλῶς πράσσω , ἢ διά ὁ χαίρω ὁ λέγω καί πράσσω ὁ ἀκούω , ἢ κοινῶς διά πᾶς οὗτος . εἰμί δέ καί τις ὁ ἔννοια οὗτος , ὡς ὁ πρῶτος κοινωνέω ὁ τέταρτος ὁ ἔννοια ὁ σμυροτητη , ἀλλά παμπολύς ὁ διάφορος · ἐκεῖ μέν 15 γάρ πρᾶγμα ἀπλόος ἔνδοξος εἰμί , ὁ λέγω3 οὖον πάντως ἦδος ὁ ἀκούω , ἐνταῦθα δέ ποιότης πρᾶγμα , οἷος φάος ἥλιος καί ἔνδοξος καί λαμπρῶς λέγω ὁ ἀκούω τέρπω , ἐπεί ἕτερος μέν ὁ λόγος ὁ περί ὁ οὐσία τυγχάνω ὁ ἄνθρωπος , ἕτερος δέ αὖος 20 πάλιν ὁ περί ὁ αὐτός ποιότης , κατά ὅς καί μέγας εἰμί , ὡς ἐπί ὁ ἀρετή , ὡς εἰμί βούλομαι τις ἐξαγγέλλω , αρμόζων αὐτός ἔννοια πάντως ζητέω , καί λαμπρός ὁ ὑπόκειμαι ἐξαγγέλλω · ἔρχομαι , λέγω , θοός ἵππος λισσός φλόξ , καί ἀρόω κύκλος ὁ ὁ - 25 φθαλμοὺς σύ , καί μάργηλις πᾶς ὁ ὁ ἐμέω λόγος ἀχραατῆς · ὁράω μετά ὠθέω λαμπρότης οὖον ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ περί ὁ πρᾶγμα διεξέρχομαι · μάργηλις ὁ στέφανος ὁ πλάσσω ὁ δόξα , ἀντί ὁ μισθωτός Ἐφραίμ καί ὁ στέφανος ὁ ὕβρις · οὗτος μέν γάρ ὁ κῶλον καί 30 ἀκμή ἔχω διά ὁ φαιδρότης · πότερος δέ ἐάν καλός οὗτος εἶπον , ὅτι οὗτος στέφανος εἰμί δόξα ἐκ τούωνδε καί τούωνδε συνίστημι , ἢ ὅτι περιχαλῆς καί ἔνδοξος