ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0328.5
Ὅσα τε ἄλλα · εἰς τὸ περιεκτικώτερον τὸν λόγον ἀνήγαγε λέγων , δυσχερῆ εἶναι τὴν μίξιν αὐτῶν , καὶ εἴ τις αὐτῶν ἐναντιότητος γνώσις , καὶ τὸ ἀκριβῶς μαθεῖν , κα - 20 τὰ τί ἀλλήλαις ἐναντιοῦνται , κατὰ νοῦν ἢ λέξεις ἢ σχῆμα , ἢ τι τῶν τοιούτων , χαλεπὸν εἰδέναι · ἄλλως τε χαλεπὸν οὐ μόνον τὸ εἰδέναι τὰ τε ὅλα αὐτῶν καὶ τὰ μέρη , ἀλλ’ εἰ καὶ βουλήσαιτό τις αὐτοῖς χρῆσασθαι ἑκάστοις εἰς λογογραφίαν καὶ ταῖς μίξεσιν αὐτῶν εἰς δέον · ἤδη 25 γὰρ προεῖπεν , ὅτι χρησίμη ἡ γνώσις αὐτῶν εἰς τε τὸ τὰ τῶν ἄλλων κρίνειν , ὅποι ποτὲ καλῶς ἔχει καὶ ἀκριβῶς , καὶ εἰς τὸ ποιεῖν · εἴη δ’ ἂν καὶ τρίτον εἰς τὸ διδάσκειν , ὃ καὶ τὰ δύο περιέχει · ὁ γὰρ ἀκριβῶς ἕκαστα εἰδὼς οὐ μόνον εἰς τὸ αὐτὸς γράφει χρῆσαιτο αὐταῖς συγκρι - 30 νων , 27 ἀλλὰ καὶ ἄλλους διδάξει , ἡ γὰρ περὶ τούτων δι -
Lemmas: ὅσα τε ἄλλος · εἰς ὁ περιεκτικός ὁ λόγος ἀνάγω λέγω , δυσχερής εἰμί ὁ μίξις αὐτός , καί εἰμί τις αὐτός ἐναντιότης γνῶσις , καί ὁ ἀκριβῶς μανθάνω , ἄν - 20 ὁ τίς ἀλλήλων ἐναντιόομαι , κατά νόος ἢ λέγω ἢ σχῆμα , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , χαλεπός οἶδα · ἄλλως τε χαλεπός οὖον μόνος ὁ οἶδα ὁ τε ὅλος αὐτός καί ὁ μέρος , ἀλλά εἰμί καί βούλομαι τις αὐτός χράω ἕκαστος εἰς λογογραφία καί ὁ μίξις αὐτός εἰς δήω · ἤδη 25 γάρ προεῖπον , ὅτι χρήσιμος ὁ γνῶσις αὐτός εἰς τε ὁ ὁ ὁ ἄλλος κρίνω , ὅποι ποτέ καλῶς ἔχω καί ἀκριβῶς , καί εἰς ὁ ποιέω · εἰμί δέ εἄν καί τρίτος εἰς ὁ διδάσκω , ὅς καί ὁ δύο περιέχω · ὁ γάρ ἀκριβῶς ἕκαστος εἰδοί οὖον μόνος εἰς ὁ αὐτός γράφω χράω αὐτός συγκρι - 30 νάω , 27 ἀλλά καί ἄλλος διδάσκω , ὁ γάρ περί οὗτος Ζεύς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0329.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0329.2
δασκαλία τὸ ἀξιόπιστον ἐκ παραδειγμάτων ἔχει , ὅτι μη-δεὶς κατ’ ἐπιστήμην διδάσκων ὠφελήσει μὴ λαμβάνων παραδείγματα τῇ διδασκαλίᾳ κατάλληλα , εἰ μὴ μαθητὰς ἠλιθίους ἔχει , εὐδηλον ὅτι καὶ κρίνει , καὶ πρὸς τὸ κρίνειν καὶ γράφει · ἐὰν γὰρ διδάσκων λέγω , ὅτι καλὸν τὸ μῆσαι 5 γοργότητα τῇ σερνότητι καὶ ἄλλο τι , καὶ μὴ λέγω , πῶς καὶ παρὰ τίνος τοῦτο ἐγένετο , ἀκούσομαι τὸ τοῦ μύ-θου · 28 πρόσελθε μήτηρ καὶ καθηγοῦ τοῦ τέκνου ὀρθῇ βαδίζοντα , ὁ ποιοῦσιν οἱ νῦν διδάσκαλοι , ἃ παρὰ τῶν παλαιῶν ἐκμανθάνουσι , ταῦτα διεξερχόμενοι μαρτυρίας 10 χωρίς , ὅπερ εἶδον ἐγὼ τινὰ τῶν μεγάλων παιδόντα · ἐπει-δὴ γὰρ ἔγραφέ τι , πυνθανομένου τοῦ μαθητοῦ , πόθεν εἴληπται αὐτῷ τὸ προοίμιον , φησί , λύχνον ἄνρας ζῆτει · καὶ τί γὰρ τούτου γελοιότερον ; καὶ πάλιν περὶ προτάσεων φιλολόγου 29 διαλεκτικῶν διεξιόντος , ὅπως γίνονται , εἶτα 15 παραγαγόντος καὶ μεμψαμένου εὐνόμενον ὡς κακῶς θέν-τα τὴν ἀπόφασιν εἰς τὸν ὑποκείμενον ἐν τῷ ἐρωτῆσαι · θέλων ὑπέστησεν ὁ θεὸς τὰ πάντα ἢ μὴ θέλων ; ἐμοῦ δὲ πυνθανομένου , πῶς ; ἔχευεν ὡσπερ ὁ κύων ἐπὶ τῇ σκιᾷ τοῦ κρέατος . Οὐχ ἂν δὲ ἠπόρησεν οὐδὲ οὕτως , εἰ καλῶς 20 ἔγνω τὸ , θέλων ὑποκείμενον εἶναι ἢ μὴ , καὶ εἰ μετατι-θέμενα τὰ ὀνόματα καὶ τὰ ῥήματα ταὐτὸν σημαίνουσι · διὰ ταῦτα δεῖ τὸν διδάσκαλον μὴ τοὺς ἐξηγητὰς μόνον ἀποστοματίζειν , ἀλλὰ καὶ ἀφ’ ἑαυτοῦ ταῖς θεωρίαις ἐμ-βατεύειν , καὶ ταύταις τοὺς κανόνας δεικνύναι διὰ τῆς 25 μαρτυρίας , ἐὰν αἰτηθῇ , ποίας ἰδέας τὸ ἀναστάσεως
Lemmas: δασκαλία ὁ ἀξιόπιστος ἐκ παράδειγμα ἔχω , ὅτι μηδείς κατά ἐπιστήμη διδάσκω ὠφελέω μή λαμβάνω παράδειγμα ὁ διδασκαλία κατάλληλος , εἰμί μή μαθητής ἠλίθιος ἔχω , ευδηλος ὅτι καί κρίνω , καί πρός ὁ κρίνω καί γράφω · ἐάν γάρ διδάσκω λέγω , ὅτι καλός ὁ μήδομαι 5 γοργότης ὁ σέρνω καί ἄλλος τίς , καί μή λέγω , πῶς καί παρά τίς οὗτος γίγνομαι , ἀκούω ὁ ὁ μύθος · 28 προσέρχομαι μήτηρ καί καθηγέομαι ὁ τέκνον ὀρθός βαδίζω , ὁ ποιέω ὁ νῦν διδάσκαλος , ὁ παρά ὁ παλαιός ἐκμανθάνω , οὗτος διεξέρχομαι μαρτυρία 10 χωρίς , ὅσπερ εἶδον ἐγώ τις ὁ μέγας παίω · ἐπειδή γάρ γράφω τίς , πυνθάνομαι ὁ μαθητής , πόθεν λαμβάνω αὐτός ὁ προοίμιον , φημί , λύχνος ἄνρας ζητέω · καί τίς γάρ οὗτος γελοῖος ; καί πάλιν περί πρότασις φιλόλογος 29 διαλεκτική διέξειμι , ὅπως γίγνομαι , εἶτα 15 παράγω καί μέμφομαι εὐνάω ὡς κακῶς θέω ὁ ἀπόφασις εἰς ὁ ὑπόκειμαι ἐν ὁ ἐρωτάω · ἐθέλω ὑφίστημι ὁ θεός ὁ πᾶς ἢ μή ἐθέλω ; ἐγώ δέ πυνθάνομαι , πῶς ; χέω ὡς ὁ κύω ἐπί ὁ σκιά ὁ κρέας . οὐχ εἄν δέ ἀπορέω οὐδέ οὕτως , εἰμί καλῶς 20 γιγνώσκω ὁ , ἐθέλω ὑπόκειμαι εἰμί ἢ μή , καί εἰμί μετατίθημι ὁ ὄνομα καί ὁ ῥῆμα αὐτός σημαίνω · διά οὗτος δεῖ ὁ διδάσκαλος μή ὁ ἐξηγητής μόνος ἀποστοματίζω , ἀλλά καί ἀπό ἑαυτοῦ ὁ θεωρία ἐμβατεύω , καί οὗτος ὁ κανών δείκνυμι διά ὁ 25 μαρτυρία , ἐάν αἰτέω , Ποίας ἰδέα ὁ ἀνάστασις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0330.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0330.2
ἡμέρα ὁ λόγος · ἐρεῖ πον πάντως , εἰδὼς ὅτι σμνῆς μὲν αἱ ἔννοιαι αἱ τῆς τρίτης διαφορᾶς , θεῖα γὰρ τὰ πράγματα καὶ περὶ ἀνθρώπους ὁρώμενα · ἡ δὲ μέθοδος ἀποφαντική , ἀνευδοιαστος γάρ · καὶ ἁπλῶς ἅπαντα σμνᾶ · οὐ μὴν , ἀλλ᾽ ἔχει καὶ γοργότητος μεθόδον τινὰ τὴν ταχεῖαν τῶν πραγμάτων ἐπὶ πράγματα μεταβάσιν · ὁρᾷς γάρ , ὡς ὁ λόγος τρέχει · ἔχει δὲ τι καὶ κάλλιονς ἡ περὶ τὰς βάσεις παρίσῳσις , καὶ τί ἂν εἴποιμι · τὸν λόγον φαίη τις ἂν σμνὸν ἀπὸ τοῦ πλεονάζοντος · προοὺν δὲ ἤδη καὶ εἰς ἄχραιφνῆ σχήματα καταντήσει γοργότητος τὰ ἀσύνδετα , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς γοργότητος ἡ τέχνη πεποίηκε καὶ ὁ καιρός · ὁ μὲν δὲ τῷ διδάξαι , πότε καὶ ἐπὶ τίνων , καὶ διατί , καὶ πῶς καὶ πόσον · ὁ καιρὸς δὲ τῷ εἶναι σύντομος καὶ ἀσχολίας δεόμενος , καὶ ἄλλα τινὰ ἐν ἄλλοις ἡμῖν προεξετασθέντα , ὅτι χορεύοντι ταῖς εὐφροσύναις ὁ λέγων ἔοικεν , ὡς προσήκει ταῖς προσφωνητικαῖς ἰδέαις · δι᾽ αὐτὰ δὲ ταῦτα οὐδ᾽ ἐν προοιμίοις ἵσταται καθ᾽ ἡμᾶς , καὶ τῶν πολλῶν αἰτιῶν μία εἰρήσεται · οὐδεὶς εὖ εἰδὼς ταῦτα εὐκίνητον θεμέλιον θήσεται ἐπὶ μεγάλων καὶ εὐκαιρῶν πραγμάτων · ἀλλ᾽ ἐπανέλθωμεν , ὅθεν ἐξἔβημεν .
Lemmas: ἡμέρα ὁ λόγος · εἴρω πως πάντως , εἰδοί ὅτι σμνῆς μέν ὁ ἔννοια ὁ ὁ τρίτος διαφορά , θεῖον γάρ ὁ πρᾶγμα καί περί ἄνθρωπος ὁράω · ὁ δέ μέθοδος ἀποφαντικός , ἀνευδοιαστος γάρ · καί ἁπλόος ἅπας σμάω · οὖον μήv , ἀλλά ἔχω καί γοργότης μέθοδος τις ὁ ταχύς ὁ πρᾶγμα ἐπί πρᾶγμα μετάβασις · ὁράω γάρ , ὡς ὁ λόγος τρέχω · ἔχω δέ τίς καί κάλλιον ὁ περί ὁ βάσις παρίσωσις , καί τίς εἄν εἶπον · ὁ λόγος φημί τις εἄν σμνὸν ἀπό ὁ πλεονάζω · προέρχομαι δέ ἤδη καί εἰς ἀκραιφνής σχῆμα κατάντησις γοργότης ὁ ἀσύνδετον , καί ὁ αἴτιος ὁ γοργότης ὁ τέχνη ποιέω καί ὁ καιρός · ὁ μέν δέ ὁ διδάσκω , πότε καί ἐπί τίνω , καί διατί , καί πῶς καί πόσος · ὁ καιρός δέ ὁ εἰμί σύντομος καί ἀσχολία δήω , καί ἄλλος τις ἐν ἄλλος ἐγώ προεξετάζω , ὅτι χορεύω ὁ Εὐφρόσυνος ὁ λέγω ἔοικα , ὡς προσήκω ὁ προσφωνητικός ἰδέα · διά αὐτός δέ οὗτος οὐδέ ἐν προοίμιον ἵστημι κατά ἐγώ , καί ὁ πολύς αἰτία εἷς εἴρω · οὐδείς εὕω εἰδοί οὗτος εὐκίνητος θεμέλιος τίθημι ἐπί μέγας καί εὐκαιρέω πρᾶγμα · ἀλλά ἐπανέρχομαι , ὅθεν ἐκβαίνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0330.3
σιέ . Εἰς δέον χρῆσασθαι ὅλον καλῶς · καλῶς τὸ εἰς δέον · οἶδε γὰρ πολλούς χρησαμένους ἀλλ᾽ οὐκ εἰς δέον . Τίνες οὖτοι , ἄλλοι τέ τινες , καὶ οἵς εἶναι φύσει δήπουθὲν ἁμαρτία , μονοειδεῖς τοὺς λόγους ποιεῖν · πολλοὶ δὲ τοιούτοι κἂν τοῖς ἡμετέροις καιροῖς , οἱ περὶ τὸ κομματικὸν εἶδος ἀπασχολούμενοι τὴν φαινομένην δεινότητα , ἀλλ᾽ οὐ τὴν οὖσαν καὶ δοκοῦσαν ἔχουσιν · ἐπισπῶνται δ᾽ οὖν ὧμως ἀκροατὰς καὶ ἐπαινέτας , ὥσπερ ἡ ἐν ἡμῖν Λαὶς ἡ ὁμώνυμος τοῖς τῶν θύννων κομματίοις .
Lemmas: θεός . εἰς δήω χράω ὅλος καλῶς · καλῶς ὁ εἰς δήω · οἶδα γάρ πολύς χράω ἀλλά οὐ εἰς δήω . τίνω οὗτος , ἄλλος τε τις , καί οἶς εἰμί φύσις δήπουθεν ἁμαρτία , μονοειδής ὁ λόγος ποιέω · πολύς δέ τοιοῦτος κἀν ὁ ἡμέτερος καιρός , ὁ περί ὁ κομματικός εἶδος απασχολώ ὁ φαίνω δεινότης , ἀλλά οὖον ὁ εἰμί καί δοκέω ἔχω · ἐπισπάω δέ οὖν ὠμός ἀκροατής καί ἐπαινέτης , ὥσπερ ὁ ἐν ἐγώ Λαίς ὁ ὁμώνυμος ὁ ὁ θύννος κομμάτιον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0330.4
σις.·Τοῦ περὶ μεθόδου δεινότητος . Ἐν τῷ
Lemmas: σις.·Τοῦ περί μέθοδος δεινότης . ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0331.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0331.2
περὶ μεθόδου δεινότητος οὐ τὸ πῶς δεῖ μιγνύνειν τὰ εἴδη διδάσκει , τοῦτο γὰρ σχεδὸν ἄρρητον , ἀλλὰ πότε καὶ ἐπὶ ποίων πραγμάτων ἢ προσώπων ἢ χρόνων ἢ αἰτιῶν ἢ τόπων τῇδε τῇ ἰδέᾳ χρητέον ἢ τῇδε · μᾶλλον οὐδὲ τοῦτο , ἀλλὰ σχήματα τινὰ καὶ τοῦ πότε μόνον καὶ τῶν ἄλλων 5 μετριῶς ἢ ἐπιλαθόμενος πάντων τῶν ὑποσχεθέντων ἢ ἐν ταῖς ἐκδόσεσιν ἀμεληθέντων · τὸ μὲν οὖν ἀκριβέστερον ταῦτα κ . τ . λ . quae plurium foliorum jactura perdita sunt usque ad litt . σοβ .
Lemmas: περί μέθοδος δεινότης οὖον ὁ πῶς δεῖ μιγνύνω ὁ εἶδος διδάσκω , οὗτος γάρ σχεδόν ἄρρητος , ἀλλά πότε καί ἐπί ποῖος πρᾶγμα ἢ πρόσωπον ἢ χρόνος ἢ αἰτία ἢ τόπος ὅδε ὁ ἰδέα χράω ἢ ὅδε · μᾶλλον οὐδέ οὗτος , ἀλλά σχῆμα τις καί ὁ πότε μόνος καί ὁ ἄλλος 5 μέτριος ἢ ἐπιλανθάνομαι πᾶς ὁ ὑπισχνέομαι ἢ ἐν ὁ ἔκδοσις ἀμελέω · ὁ μέν οὖν ἀκριβής οὗτος Κ . τ . λ . quae plurium foliorum jactura perdita sunt usque ad litt . σοβʹ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0331.3
σοβ . Τὸ τε οὖν κατ’ ἄρσιν καὶ θέσιν περι - 10βάλλει · ἄρσις καὶ θέσις καὶ χοργότης ἐστί , διὸ τὸ τάχος τῆς μεθόδου , ὡς ἑροῦμεν · ἀλλὰ χοργότητος μὲν , ὅταν οὐ περικόπτονται διὰ τινος μέσου , ὡς τόδε · τὸ γὰρ ἄλλως οὐκ ἐπὶ τῶν ἄλλοτριῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ὁμοουσιῶν οἶδα λεγόμενον · ἧττον γὰρ ἔχει περιβολῆς , μᾶλλον δέ , 15ὡς τόδε · οὔδε τῶν πορνικῶν , ὡς τις ἔφη διασύρων ἡμᾶς τῶν πόρων καὶ λόγον καὶ τρόπον , ἀλλὰ τῶν λίαν σωφρόνων · τοῦτο δὲ τὸ σχῆμα τρεῖς ἔχει μορφάς , μίαν μὲν , ἥνικα προηγεῖται ἡ ἄρσις , ὡς ἐνταῦθα , οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς χαρασσομένη , ἀλλ’ εἰς βάθος ἐνσημαινομένη , οὐ 20μέλανι , ἀλλὰ χάριτι τοῦτο ἤδη καὶ κάλλος ἔχει διὰ τὴν ὁμοιοκαταληξίαν , δεύτερα δὲ τὸ ἄναπαλιν , τοῦτο δὲ συνδεσποτείας , ἀλλ’ οὐκ ἀτιμίας ὄνομα , τρίτον , ὅταν ἡ ἄρσις τίθεται μόνη · οὐ γὰρ ἄλλοθεν αὐτῆς ἡ τελείωσις , ἀλλὰ καὶ δύο καὶ τρεῖς ἄρσεις τίθενται χωρὶς θέσεως · 25καὶ μία θέσις ὑποτάττει δύο ἄρσεις καὶ πλείους καὶ τὸ ἄναπαλιν · καὶ θέσεις εὑρίσκονται μόναί · χωρὶς ἄρσεως , ἀλλὰ μὴ κατὰ χοργότητα , δύο μὲν ἄρσεις προηγούμεναι μιᾶς θέσεως , οὐ μικροῦ μέρους τῆς οἰκουμένης · οὔδε πρὸς ὀλίγον , ἀλλὰ παντὸς τοῦ κόσμου , καὶ πλήρη τῶν 30παραδειγμάτων τὰ βιβλία , κατὰ χοργότητα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἐκπορευτῶς · ἐκ τοῦ σύνεγγυς γὰρ ἡ ἀπάν -
Lemmas: σοβʹ . ὁ τε οὖν κατά ἄρσις καί θέσις περί - 10βάλλει · ἄρσις καί θέσις καί χοργοος εἰμί , διό ὁ τάχος ὁ μέθοδος , ὡς εἴρω · ἀλλά χοργοτητη μέν , ὅταν οὖον περικόπτω διά τις μέσος , ὡς ὅδε · ὁ γάρ ἄλλως οὐ ἐπί ὁ ἀλλότριος , ἀλλά ἐπί ὁ ὁμοούσιος οἶδα λέγω · κακός γάρ ἔχω περιβολή , μᾶλλον δέ , ὡς ὅδε · οὐδέ ὁ πορνικός , ὡς τις φημί διασύρω ἐγώ ὁ πόρος καί λόγος καί τρόπος , ἀλλά ὁ λίαν σώφρων · οὗτος δέ ὁ σχῆμα τρεῖς ἔχω μορφή , εἷς μέν , ἑνίζω προηγέομαι ὁ ἄρσις , ὡς ἐνταῦθα , οὐ ἐκ ἐπιπολή χαράσσω , ἀλλά εἰς βάθος ἐνσημαίνω , οὖον ἅλλομαι , ἀλλά χάρις οὗτος ἤδη καί κάλλος ἔχω διά ὁ ὁμοιοκαταληξία , δύο δέ ὁ ανάπαλιν , οὗτος δέ συνδεσποτεία , ἀλλά οὐ ἀτιμία ὄνομα , τρίτος , ὅταν ὁ ἄρσις τίθημι μόνος · οὖον γάρ ἄλλοθεν αὐτός ὁ τελείωσις , ἀλλά καί δύο καί τρεῖς ἄρσις τίθημι Χωρὶς θέσις · Άκη εἷς θέσις ὑποτάσσω δύο ἄρσις καί πλείων καί ὁ ανάπαλιν · καί θέσις εὑρίσκω μόνος · Χωρὶς ἄρσις , ἀλλά μή κατά χοργοτηταω , δύο μέν ἄρσις προηγούμενος εἷς θέσις , οὖον μικρός μέρος ὁ οἰκέω · οὐδέ πρός ὀλίγος , ἀλλά πᾶς ὁ κόσμος , καί πλήρης ὁ 30παραδειγμάτων ὁ βιβλίον , κατά χοργοτηταω δέ οὐ οὕτως , ἀλλά εκπορευος · ἐκ ὁ σύνεγγυς γάρ ὁ ἅπας -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0332.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0332.2
τησις · καὶ κατὰ λαμπρότητα , ὅταν πεποίθησιν ἔχῃ , καὶ κατὰ ἥθος , ὅταν ἀμφιβολίαν .
Lemmas: τησις · καί κατά λαμπρότης , ὅταν πεποίθησις ἔχω , καί κατά ἦθος , ὅταν ἀμφιβολία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0332.3
σογ' . Καὶ τὸ ἐξ ἀναιρέσεως συμπλεκτικόν · οὐ γὰρ τοῦτο μόνον δεινὸν τὸ πεποιημένους ἐπ' ἔργοις ἀγαθοῖς καὶ τὸ καὶ τὸ , ἀλλὰ καὶ τὸ θεοὺς στήσασθαι συνηγόρους τοῖς πάθεσιν · ἐξ ἀναιρέσεως μὲν λέγεται τὸ σχῆμα διὰ τὴν ἀναίρεσιν τοῦ ὀνόματος τοῦ οὐ · συμπλέκεται διὰ τῆς συμπλοκῆς τῶν συνδέσμων , οἷς συμπλέκονται τὰ νοήματα .
Lemmas: σογ' . καί ὁ ἐκ ἀναίρεσις συμπλεκτικός · οὖον γάρ οὗτος μόνος δεινός ὁ ποιέω ἐπί ἔργον ἀγαθός καί ὁ καί ὁ , ἀλλά καί ὁ θεός ἵστημι συνήγορος ὁ πάθος · ἐκ ἀναίρεσις μέν λέγω ὁ σχῆμα διά ὁ ἀναίρεσις ὁ ὄνομα ὁ οὖον · συμπλέκω διά ὁ συμπλοκή ὁ σύνδεσμος , ὅς συμπλέκω ὁ νόημα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0332.4
σοδ' . Περιουσιαστικὰ γὰρ τὰ οὕτω προφερόμενα · περιουσιαστικὰ γὰρ τὰ οὕτω προφερόμενα νοήματα δοκεῖ πῶς εἶναι · περιουσίας λέγει τὸ πλῆθος τῶν νοημάτων τῶν διὰ τὴν σύμπλεξιν χρησιζομένων .
Lemmas: σόδος . περιουσιαστικός γάρ ὁ οὗτος προφέρω · περιουσιαστικός γάρ ὁ οὗτος προφέρω νόημα δοκέω πῶς εἰμί · περιουσία λέγω ὁ πλῆθος ὁ νόημα ὁ διά ὁ σύμπλεξις χρῄζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0332.5
σοε . Καὶ μὴν καὶ τὸ κατὰ συστροφὴν · καὶ τὸ κατὰ συστροφὴν · εἰ γὰρ τὸ πόλιν τῆς οἰκουμένης ὀφθαλμὸν γῆς καὶ θαλάσσης , ἥτις κράτιστον ἕψας καὶ ἑσπερίας λήξεως ῥῖον συνδέσμου , εἰς ἣν τὰ πανταχόθεν ἄκρα συντρέχει , καὶ οὐδὲν ἄρχεται ὡς ἐμπορίου κοινῆς τῆς φύσεως , στηρίξαι τε καὶ σθενῶσαι τοῖς ὑγιαίνουσι λόγοις τῶν οὐ μεγάλων καὶ ταῦτα τοσαύταις δονουμένην γλώσσαις · καὶ οὕτω πανταχόθεν · σχολὴ γε ἂν ἄλλο τι φανείη μέγα καὶ σπουδῆς ἄξιον · κατὰ συστροφὴν δὲ λέγεται τὸ σχῆμα , ὅτι συστρέφει τὰ νοήματα καὶ περικλείει · ὡς περιδίνηνσι αὐτοῖς καὶ μετάστασιν ἀπεργαζόμενον · καθάπερ ἐπ' ἀνέμων · ἢ ὅτι συνεστραμμένην ἔχει τὴν ἀπόδοσιν ἐν δευτέρα τῇ πρώτῃ · ὁ γὰρ εἰπών , εἰ γὰρ τὸ πόλιν στηρίξαι τοσαύτην οὐ τῶν μεγάλων , εὐθὺς ἥσχυνε τοὺς ἀντιλέγοντας · ἢ κατὰ συστροφὴν λέγεται , ὅτι διεχώρισε τὸ νόημα τῆς προτάσεως κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ τέλος κἂν τούτοις πολλὰ συγκείσας , καθάπερ σαγῆνης ἄκρα διὰ τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ τέλους συνέ -
Lemmas: σῶς . καί μήv καί ὁ κατά συστροφή · καί ὁ κατά συστροφή · εἰμί γάρ ὁ πόλις ὁ οἰκέω ὀφθαλμός γῆ καί θάλασσα , ὅστις ἀγαθός ἑψάω καί ἑσπέριος λῆξις ῥῖωμι σύνδεσμος , εἰς ὅς ὁ πανταχόθεν ἄκρος συντρέχω , καί οὐδείς ἄρχω ὡς ἐμπόριον κοινός ὁ φύσις , στηρίζω τε καί σθενόω ὁ ὑγιαίνω λόγος ὁ οὖον μέγας καί οὗτος τοσοῦτος δονέω γλῶσσα · καί οὗτος πανταχόθεν · σχολή γε εἄν ἄλλος τίς φαίνω μέγας καί σπουδή ἄξιος · κατά συστροφή δέ λέγω ὁ σχῆμα , ὅτι συστρέφω ὁ νόημα καί περικλείω · ὡς περιδίνησις αὐτός καί μετάστασις ἀπεργάζομαι · καθάπερ ἐπί ἄνεμος · ἢ ὅτι συστρέφω ἔχω ὁ ἀπόδοσις ἐν δύο ὁ πρῶτος · ὁ γάρ εἶπον , εἰμί γάρ ὁ πόλις στηρίζω τοσοῦτος οὖον ὁ μέγας , εὐθύς αἰσχύνω ὁ ἀντιλέγω · ἢ κατά συστροφή λέγω , ὅτι διαχωρίζω ὁ νόημα ὁ πρότασις κατά ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος κἀν οὗτος πολύς σύγκειμαι , καθάπερ σαγήνη ἄκρος διά ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος συνέρχομαι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0333.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0333.2
στρεψεν εἰς ἀλλήλα καὶ συνέσφριξεν · εἴρηται δὲ ἀπὸ τῶν συστρεφόντων ἀνέμων τὰ ὑποπίπτοντα · καὶ διαφέρει τοῦ στρογγύλου , ὅτι τοῦ μὲν , ὅθεν ἂν βουληθῇς , ἄρξῃ , συν-έχονται γὰρ ἀλλήλαις τῶν νοημάτων αἱ λέξεις · ὥσπερ τὸ ἐπ’ οὐδενὸς οὖν τῶν ἀπάντων ἐφ’ ὅτῳ οὐχὶ τῶν ἀπάντων · 5 τὸ δὲ οὐχ οὕτως , πολλὸ δὲ κοινωνεῖ τῷ ἀγχιστρόφῳ ἐπι-χειρήματι · κἀκεῖνο γὰρ συστρόφην ἔχει τῆς ἀξιώσεως πρὸς τὴν πρότασιν · διαφέρει δὲ , τὸ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ σύν-εγγυς ἀντιστρέφει · καὶ προοιμίοις συντάττεται · τοῦτο δὲ ἀγωνιστικώτερον καὶ διὰ μαχροῦ τὴν ἀποδοδομένην ὑπερ-10 βίβασιν ἔχει . Πάντων δὲ τούτων καὶ τῆς ἐξῆς ἰκανὰ τέ-θεται τὰ παραδείγματα · τῶν τε 37 ἐπεμβολῶν καὶ τῶν ἐξαιρούντων τὴν ὑπτιότητα . 38
Lemmas: στρέφω εἰς ἀλλήλων καί συνέσφριξεν · εἴρω δέ ἀπό ὁ συστρέφω ἄνεμος ὁ ὑποπίπτω · καί διαφέρω ὁ στρογγύλος , ὅτι ὁ μέν , ὅθεν εἄν βούλομαι , ἄρχω , συνέχω γάρ ἀλλήλων ὁ νόημα ὁ λέγω · ὥσπερ ὁ ἐπί οὐδείς οὖν ὁ ἀπαντάω ἐπί ὅστις οὐ ὁ ἀπαντάω · 5 ὁ δέ οὐ οὕτως , πολύς δέ κοινωνέω ὁ ἀγχίστροφος ἐπιχείρημα · ἐκεῖνος γάρ συστροφή ἔχω ὁ ἀξίωσις πρός ὁ πρότασις · διαφέρω δέ , ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ σύνεγγυς ἀντιστρέφω · καί προοίμιον συντάσσω · οὗτος δέ ἀγωνιστικός καί διά μακρός ὁ ἀποδίδωμι Ὑπερ βίβασις ἔχω . Πάντων δέ οὗτος καί ὁ ἑξῆς ἱκανός τίθημι ὁ παράδειγμα · ὁ τε 37 ἐπεμβολή καί ὁ ἐξαιρέω ὁ ὑπτιότης . 38
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0333.3
σοζ . Εἰδέναι μέντοι χρή , ὅτι αἱ τοιαῦται ἐπεμ-βολαὶ καὶ ὑπτιότητα ἐξαιροῦνται · κατὰ γοργότητα μὲν 15 ἐπεμβολὴ πᾶσα γίνεται · ἀλλ’ εἰ μὲν εἴη βραχεῖα ἡ ἐπεμ-βολή , προφανὴς γοργότης · εἰ δὲ διὰ μαχροῦ καὶ περιβο-λῆς , οἷον χθὲς τῇ λαμπρᾷ τῶν φώτων ἡμέρα πανηγυρί-σαντες · εἶτα ἡ κατὰ περιβολὴν ἐπεμβολή , καὶ γὰρ ἐπρο-πε , γοργότητος · ἄνδρες , ἀδελφοί , καὶ συμπένητες , πτω-20 χοὶ γὰρ ἅπαντες , πλὴν ἴσως τῆς καθαρότητος · πῶς μὲν οὖν ἐξίσταται ἡ καθαρότης ἑαυτῆς · εἴπε βληθεῖν πρόδη-λον , ἐν γὰρ τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ τοῦτο μεμαθήκαμεν · προσετέθη δὲ τὸ ἴσως , διὰ τὰς ἔννοιας καὶ τὰ σχήματα · ταῦτα γὰρ εἰ πλαγιασθεῖν , περιβέβληται , καὶ τὰ νοήμα-25 τα , εἰ τὴν πολλῶν ἐκφενύει γνώσιν , καὶ συνεπιφέρονται ἄλλα ἄλλοις , περιβέβληται · ἀλλὰ μήποτε οὐ διὰ ταῦτα τὸ ἴσως , ἀλλὰ διὰ τὴν μέθοδον , ἥτις εἰ 39 ἑτέρως γένηται , περιβέβληται · ζητητέον τὰς ἀορίστους λέξεις · οἷον τὸ πολλάς , καὶ τὰς προσηγορικὰς καὶ τὰς ὁμωνυμοῦσας καὶ 30 ὅσαι μὴ μονοσήμαντοι , ποίας ἰδέας ἁρήσομεν εἶναι · πό -
Lemmas: σο . οἶδα μέντοι χρή , ὅτι ὁ τοιοῦτος ἐπεμ-βολή καί ὑπτιότης ἐξαιρέω · κατά γοργότης μέν 15 ἐπεμβολή πᾶς γίγνομαι · ἀλλά εἰμί μέν εἰμί βραχύς ὁ ἐπεμ-βολή , προφανής γοργότης · εἰμί δέ διά μακρός καί περιβολή , οἷος χθές ὁ λαμπρός ὁ φάος ἡμέρα πανηγυρίζω · εἶτα ὁ κατά περιβολή ἐπεμβολή , καί γάρ προαγορεύω , γοργότης · ἀνήρ , ἀδελφός , καί συμπίνω , ὅς χοῦς γάρ ἅπας , πλήν ἴσως ὁ καθαρότης · πῶς μέν οὖν ἐξίστημι ὁ καθαρότης ἑαυτοῦ · εἶπον βάλλω πρόδηλος , ἐν γάρ ὁ περί αὐτός λόγος οὗτος μανθάνω · προστίθημι δέ ὁ ἴσως , διά ὁ έγνοια καί ὁ σχῆμα · οὗτος γάρ εἰμί πλαγιάζω , περιβάλλω , καί ὁ νοήμα ὁ , εἰμί ὁ πολύς ἐκφέρω γνῶσις , καί συνεπιφέρω ἄλλος ἄλλος , περιβάλλω · ἀλλά μήποτε οὖον διά οὗτος ὁ ἴσως , ἀλλά διά ὁ μέθοδος , ὅστις εἰμί 39 ἑτέρως γίγνομαι , περιβάλλω · ζητητέος ὁ ἀόριστος λέγω · οἷος ὁ πολύς , καί ὁ προσηγορικός καί ὁ ὁμωνυμέω καί 30 ὅσος μή μονοσήμαντος , Ποίας ἰδέα ἀράομαι εἰμί · πό -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0334.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΑ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Σικέλα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.2
τορος γινωμένου ῥητέον , ὅτι δεῖ τῷ σαφεῖ καὶ ὑψηλῷ λόγῳ καὶ τούτον , ἵνα πρὸς τῷ φυσικῷ καὶ τῷ ἐπεισάκτῳ τῶν ἀκουόντων κρατῇ · καὶ γὰρ πάντα τὰ 42 ἐκ τῆς φύσεως χαλὰ καὶ ὥραια , εἰ ἀμελοῦντο κόσμου καὶ τῆς ἐπιμελείας , αἰσχρὰ φαίνεται · ὁρᾷς , ὅτι καὶ οἱ θεῖοι καὶ ἱεροὶ οἶκοι , λαμπροὶ ὄντες , λαμπρότεροι φαίνονται ταῖς ἁγίαις εἰκόσι καὶ πέπλοις , καὶ ταῖς τῶν ἄλλων πολυειδέαι ποικιλίαις , οὐκοῦν καὶ περὶ τούτου λεκτέον .
Lemmas: τορός γινωμένος ῥητέος , ὅτι δεῖ ὁ σαφής καί ὑψηλός λόγος καί οὗτος , ἵνα πρός ὁ φυσικός καί ὁ ἐπείσακτος ὁ ἀκούω κρατέω · καί γάρ πᾶς ὁ 42 ἐκ ὁ φύσις χηλή καί ὡραῖος , εἰμί αμελώ κόσμος καί ὁ ἐπιμέλεια , αἰσχρός φαίνω · ὁράω , ὅτι καί ὁ θεῖος καί ἱερός οἶκος , λαμπρός εἰμί , λαμπρός φαίνω ὁ ἅγιος εἰκών καί πέπλος , καί ὁ ὁ ἄλλος πολυειδής ποικιλίας , οὐκοῦν καί περί οὗτος λεκτέος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.3
Συριανοῦ 43 καὶ τῶν λοιπῶν · εἰς τὸ ὅτι αὐταὶ αἱ ἐπεμβολαὶ καὶ ὑπτιότης , ὅτι αἱ ἐπεμβολαὶ γοργότητος ποιητικαί , εἰ καὶ βραχεῖαί εἰσι · τοῦ γὰρ Φωχικοῦ συστάντος πολέμου , εἰ καὶ μὴ τῇ ἐννοίᾳ καὶ τῇ μεθόδῳ γοργός ἐστιν , ὡς τὸ τε δημηγορῶν ἔφη , τὸ γὰρ ὡς τὸ δημηγορῶν ἔφη , ἐπεμβολή ἐστι .
Lemmas: Συριανού 43 καί ὁ λοιπός · εἰς ὁ ὅτι αὐτός ὁ ἐπεμβολή καί ὑπτιότης , ὅτι ὁ ἐπεμβολή γοργότης ποιητικός , εἰμί καί βραχύς εἰμί · ὁ γάρ φωχιπου συνίστημι πόλεμος , εἰμί καί μή ὁ ἔννοια καί ὁ μέθοδος γοργός εἰμί , ὡς ὁ τε δημηγορέω φημί , ὁ γάρ ὡς ὁ δημηγορέω φημί , ἐπεμβολή εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.4
Σύνοψις τῶν τῆς περιβολῆς .
Lemmas: σύνοψις ὁ ὁ περιβολή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.5
α . Ἐννοιαὶ ὅσαι ἐξωθέν τι προσλαμβάνουσιν εἰς τοῦτο , περὶ οὗ ὁ λόγος · οἷον γένος εἶδει , ἢ ἀόριστον ὡρισμένῳ , ἢ ὅλον μέρει · περιβολὴν δὲ ποιεῖ καὶ τὸ κατὰ ἄθροισιν ἐξωθεν προσλαμβανόμενον , εἰ καὶ μὴ προσληφθείη τὸ ἀόριστον , καὶ ὅταν μὴ ψιλὰ καὶ καθ' ἑαυτὰ λέγῃς τὰ πράγματα , ἀλλὰ μετὰ τῶν παρακολουθούντων .
Lemmas: ὅς . ἔννοια ὅσος ἔξωθεν τίς προσλαμβάνω εἰς οὗτος , περί ὅς ὁ λόγος · οἷος γένος εἶδος , ἢ ἀόριστος ὁρίζω , ἢ ὅλος μέρος · περιβολή δέ ποιέω καί ὁ κατά ἄθροισις ἐξωθεν προσλαμβάνω , εἰμί καί μή προσλαμβάνω ὁ ἀόριστος , καί ὅταν μή ψιλός καί κατά ἑαυτοῦ λέγω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά μετά ὁ παρακολουθέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.6
β . Μέθοδος τὸ ἀναστρέφειν τὰ πράγματα καὶ τὰ δεύτερα πρῶτα λέγειν τῇ τάξει , καὶ τὸ τὰς κατασκευὰς καὶ πίστεως προτάττειν τῶν προτάσεων , καὶ ἡ ἐπιμονή .
Lemmas: Β . μέθοδος ὁ ἀναστρέφω ὁ πρᾶγμα καί ὁ δύο πρῶτος λέγω ὁ τάξις , καί ὁ ὁ κατασκευή καί πίστις προτάσσω ὁ πρότασις , καί ὁ ἐπιμονή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.7
γ . Ἀξὶς ἰδέα οὐκ ἐστὶ περιβολῆς , πλὴν εἴ τις τὰς ἰσοδυναμοῦσας ἑτέρας εἴποι · οἷον τὸ δεσπότης καὶ κύριος , ὅπερ οὐ δοκεῖ αὐτῷ .
Lemmas: γ . Ἀξὶς ἰδέα οὐ εἰμί περιβολή , πλήν εἰμί τις ὁ ἰσοδυναμέω ἕτερος εἶπον · οἷος ὁ δεσπότης καί κύριος , ὅσπερ οὖον δοκέω αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0335.8
δ . Σχήματα τὰ ἐφελκόμενα ταῖς πρώταις δευτέρας ἢ καὶ τρίτας ἐννοίας , ἢ τε ἀπαρίθμησις καὶ τὸ ἀπαριθμητικόν , καὶ τὸ κατὰ προτίμησιν , καὶ τὸ κατὰ πρόσ -
Lemmas: δ . σχῆμα ὁ ἐφέλκω ὁ πρῶτος δύο ἢ καί τρίτος ἔννοια , ἢ τε ἀπαρίθμησις καί ὁ ἀπαριθμητικός , καί ὁ κατά προτίμησις , καί ὁ κατά πρός -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.2
θεσιν μερισμοῦ · καὶ οἱ πλαγιασμοὶ καὶ τὸ ἐπιτρέχον ,
Lemmas: θέσις μερισμός · καί ὁ πλαγιασμός καί ὁ ἐπιτρέχω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.3
καὶ ἡ ὑπόστασις καὶ οἱ μερισμοί , διὰ μακροῦ ἀποδιδόμενοι . εἶτα τὸ κατὰ ἄρσιν καὶ θέσιν καὶ τὸ ἐξ ἀναφέσεως συμπλεκτικόν , καὶ τὸ συστρέφον καὶ ἡ ἐπεμβολή .
Lemmas: καί ὁ ὑπόστασις καί ὁ μερισμός , διά μακρός ἀποδίδωμι . εἶτα ὁ κατά ἄρσις καί θέσις καί ὁ ἐκ ἀναφέσεως συμπλεκτικός , καί ὁ συστρέφω καί ὁ ἐπεμβολή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.4
ε . Κῶλα δὲ καὶ τὰ λοιπὰ περιβολῆς ἴδια οὐκ ἔστιν ,
Lemmas: ε . κῶλον δέ καί ὁ λοιπάς περιβολή ἴδιος οὐ εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.5
πάντα γὰρ τὰ ἐν ταῖς ἄλλαις ἰδέαις δέχεται .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ ἐν ὁ ἄλλος ἰδέα δέχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.6
Περὶ ἐπιμελείας καὶ κάλλους .
Lemmas: περι ἐπιμέλεια καί κάλλος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.7
α . Μετὰ τὰ περὶ σαφηνείας τε καὶ ἀξιώματος · ἤδη εἴπομεν , ὡς καταλλήλως τοῖς κανόσιν , οὓς ἐκτίθεται , καὶ τὴν διδασκαλίαν ποιεῖται τῆς εὐχρειίας
Lemmas: ὅς . μετά ὁ περί σαφήνεια τε καί ἀξίωμα · ἤδη εἶπον , ὡς κατάλληλος ὁ κανών , ὅς ἐκτίθημι , καί ὁ διδασκαλία ποιέω ὁ ευχρειια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.8
καὶ σαφηνείας προνοοῦμενος · ἐπαναλαμβάνει γὰρ τὰ ῥηθέντα καὶ διατυποῖ ταῖς προκαταστάσεσι καὶ ταῖς προκατασκευαῖς τὰ μέλλοντα καὶ τὴν χρείαν προλέγει , καὶ
Lemmas: καί σαφήνεια προνοέω · ἐπαναλαμβάνω γάρ ὁ εἴρω καί διατυπόω ὁ προκατάστασις καί ὁ προκατασκευή ὁ μέλλω καί ὁ χρεία προλέγω , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.9
ἐπιλέγει τῆς τῶν ἰδεῶν τάξεως , καὶ τὸ ἀναγκαῖον · δεῖ
Lemmas: ἐπιλέγω ὁ ὁ ἰδέα τάξις , καί ὁ ἀναγκαῖος · δεῖ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.10
γὰρ , φησί , τῷ σαφεῖ καὶ μεγέθει καὶ κάλλους μετέχειν καὶ εὐρυθμίας , ἑκατέρου διὰ τῆς ἀκοῆς γνωριζομένου · κάλλος μὲν γὰρ τὸ ἀπὸ τῶν συνθηκῶν καὶ σχημάτων τοῦ λόγου γινόμενον εὐπρεπές · ῥυθμὸν δὲ τὴν εὐχρατόν τε καὶ εὐφθογγον ποίαν ἀπήχησιν τῆς φωνῆς ,
Lemmas: γάρ , φημί , ὁ σαφής καί μέγεθος καί κάλλος μετέχω καί εὐρυθμία , ἑκάτερος διά ὁ ἀκοή γνωρίζω · κάλλος μέν γάρ ὁ ἀπό ὁ συνθήκη καί σχῆμα ὁ λόγος γίγνομαι εὐπρεπής · ῥυθμός δέ ὁ ευχραω τε καί ευφθογγος ποῖος ἀπήχησις ὁ φωνή ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.11
πολλαχῶς γὰρ καὶ οὕτως · καὶ ἡ αἰτία , ἵνα μὴ ἀχλευκὴς τις εἴη καὶ ἀηδὴς καὶ τὸ ὅλον ἄμοιρος εὐπρεπείας
Lemmas: πολλαχῶς γάρ καί οὕτως · καί ὁ αἰτία , ἵνα μή αχλευκεω τις εἰμί καί ἀηδής καί ὁ ὅλος ἄμοιρος εὐπρέπεια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.12
καὶ ἀηδίας · γλεῦκος γὰρ λέγεται οὐχ ἁπλῶς ὁ ἐπιλήνιος
Lemmas: καί ἀηδία · γλεῦκος γάρ λέγω οὐ ἁπλόος ὁ ἐπιλήνιος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.13
οἶνος , ἀλλ’ ὁ γλυκάζων , κἂν παλαιὸς ᾖ , ὃν διὰ τῆς σταφυλῆς ποιοῦσι · σίκερα παρὰ τῇ γραφῇ λεγόμενον πολλὴν
Lemmas: οἶνος , ἀλλά ὁ γλυκάζω , κἀν παλαιός εἰμί , ὅς διά ὁ σταφυλή ποιέω · σίκερα παρά ὁ γράφω λέγω πολύς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0336.14
ἔχοντα γλυκύτητα καὶ ἡδονὴν ἐν τῇ πόσει · εἶτα τὸ χρήσιμον προθεὶς καὶ τὸ ἀναγκαῖον διδάσκει , καὶ τοῦναν -
Lemmas: ἔχω γλυκύτης καί ἡδονά ἐν ὁ πόσις · εἶτα ὁ χρήσιμος προτίθημι καί ὁ ἀναγκαῖος διδάσκω , καί τούνη -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0337.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0338.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.2
Δειναρχος καιτοι τραχυς ων και μονοειδης , ως και Θουκυδιδης , καλλους αμοιρος ουχ εστι τοιουτον . επει 9 και Θεοφιτης , η και χαλκος εικος εχειν καλον τι και ευρυθμον . οτι και τους Αιθιόπας ορωμεν μυρια τινα καλα εχοντας 10 και ευρυθμα . και ει μη πλειον εη τα τοιαυτα , εη 5 αν τις και απ' αυτων ηδονη · τούτο δ' ειρηται , ως ουδεν των οντων καλλους τινος και ευρυθμιας αμοιρει · ουτως ουν και ταις ιδεαις εκαστη και κοινη και χωρις καλλους μετεστι . τοσαυταχως ουν λεγομενου 11 του καλλους τεταρτον εστι το δι' επιμελειας και δι' επιτετρηδμενης 10 ωσπερ εκ παρατριμματων τινων γινόμενον , περι ου νυν διδάσκειν βούλεται , προτερον την ομωνυμίαν χωριζων .
Lemmas: Δείναρχος καίτοι τραχύς εἰμί και μονοειδής , ως και Θουκυδίδης , κάλλος ἄμοιρος οὐ εἰμί τοιοῦτος . ἐπεί 9 και θεοφιος , ὁ και χαλκός εἰκός ἔχω κᾶλον τίς και εὐρύθμος . ὅτι και ὁ Αἰθιόπας ὁράω μυρίος τις καλός ἔχω 10 και εύρυθμα . και ει μη πλείων εἰμί ὁ τοιοῦτος , εἰμί 5 αν τις και ἀπό αὐτός ἡδονή · οὗτος δέ εἴρω , ως οὐδείς ὁ εἰμί κάλλος τις και εὐρυθμία ἀμοιρέω · οὕτως οὖν και ὅς ἰδέα ἕκαστος και κοινός και χωρίς κάλλος μέτειμι . τοσαυταχως οὖν λέγω 11 ὁ κάλλος τέταρτος εἰμί ὁ διά ἐπιμέλεια και διά επιτετρηδμενης 10 ὥσπερ ἐκ παράτριμμα τίνω γίγνομαι , περί ου νυν διδάσκω βούλομαι , πρότερος ὁ ὁμωνυμία χωρίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.3
Συριανου 12 και των λοιπων .
Lemmas: Συριανού 12 και ὁ λοιπός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.4
β . Ειπερ μη ως αγλευκης τις γενήσεσθαι μέλλοι 13
Lemmas: Β . εἴπερ μη ως ἀγλευκής τις γίγνομαι μέλλω 13
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.5
κ . τ . λ .
Lemmas: Κ . τ . λ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.6
δ . Κυρίως μεν αν εη το εκ παντων των ποιούντων τας ιδέας αυτού πάσας . τα δύο περιέλαβεν εν ταντω , το τε εκ μιας ιδέας γινόμενον και το δια πασων , ως υποκατιων δηλώσει .
Lemmas: δ . κύριος μέν αν εἰμί ὁ ἐκ πᾶς ὁ ποιέω ὅς ἰδέα αὐτός πᾶς . ὁ δύο περιλαμβάνω εν τάντος , ὁ τε ἐκ εἷς ἰδέα γίγνομαι και ὁ διά πᾶς , ως ὑποκάτειμι δήλωσις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0339.7
ε . Ευάρμοστον και σύμμετρον · μετα τινος 20 εμφανομένης δι' ολου του λόγου ποιότητος . — το ευάρμοστον και σύμμετρον η εφ' εαυτου εχει η απο του ρήτορος · το δε εφ' εαυτου προδηλον εστιν , ως εχει τούτο · αλλ' ο οητωρ συμμετρωσ τούτο λαβων και καλως συναρμόσας , αλλα μη χύδην · ανωτερω δε δεδήλωται , οτι το 25 καλον καλλος απεργάζεται μετά τινος εμφανομένης και τα εξης · προσδιορισμός δε εστι και τούτο και διαστολη
Lemmas: ε . Εὐάρμοστος και σύμμετρος · μετά τις 20 ἐμφαίνω διά ὅλος ὁ λόγος ποιότης . — ὁ εὐάρμοστος και σύμμετρος ὁ ἐπί ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἀπό ὁ ῥήτωρ · ὁ δέ ἐπί ἑαυτοῦ προδηλόω εἰμί , ως ἔχω οὗτος · ἀλλά ὁ οητωρ σύμμετρος οὗτος λαμβάνω και κάλως συναρμόζω , ἀλλά μη χύδην · ανωτέρω δέ δηλόω , ὅτι ὁ 25 κᾶλον κάλλος απεργάζομαι μετά τις ἐμφαίνω και ὁ ἑξῆς · προσδιορισμός δέ εἰμί και οὗτος και διαστολή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.2
τοῦ κυρίως κάλλους τοῦ μὴ κυρίως · τὸ μὲν γὰρ κομμωτικὸν καὶ ἐπείσακτον καὶ ἐπὶ λόγων , καὶ ἐπὶ προσώπων
Lemmas: ὁ κύριος κάλλος ὁ μή κύριος · ὁ μέν γάρ κομμωτικός καί ἐπείσακτος καί ἐπί λόγος , καί ἐπί πρόσωπον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.3
οὐ κατὰ βάθος ἐστὶ καὶ δι’ ὅλου τοῦ λόγου , ἀλλ’ ἐπιπόλαιον καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας μόνον ἰστάμενον · διὸ
Lemmas: οὖον κατά βάθος εἰμί καί διά ὅλος ὁ λόγος , ἀλλά ἐπίπλοον καί ἐπί ὁ ἐπιφάνεια μόνος ἵστημι · διό
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.4
οὔτε ἔννοιαν ἔχει οὔτε μέθοδον , ὡς οὔδὲ τὸ ἐν τοῖς
Lemmas: οὔτε ἔννοια ἔχω οὔτε μέθοδος , ὡς οὐδέ ὁ ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.5
προσώποις ἐπείσακτον ὑπόστασιν · τὸ δὲ κυρίως καὶ ἀληθινὸν κάλλος ἐπὶ μὲν τῶν πραγμάτων διὰ βάθους χωρεῖ
Lemmas: πρόσωπον ἐπείσακτος ὑπόστασις · ὁ δέ κύριος καί ἀληθινός κάλλος ἐπί μέν ὁ πρᾶγμα διά βάθος χωρέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.6
καὶ ὅλου τοῦ σώματος · ἐπὶ δὲ τῶν λόγων δι’ ὅλου τοῦ
Lemmas: καί ὅλος ὁ σῶμα · ἐπί δέ ὁ λόγος διά ὅλος ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.7
λόγου , διὰ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς ποιότητος ἐμφαινομένης
Lemmas: λόγος , διά εἷς καί ὁ αὐτός ποιότης ἐμφαίνω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.8
ὑπὸ τοῦ ἤθους τοῦ ῥήτορος . πανηγυρικῆς ποιότητος , ἢ
Lemmas: ὑπό ὁ ἦθος ὁ ῥήτωρ . πανηγυρικός ποιότης , ἢ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.9
δικανικῆς ἢ συμβουλευτικῆς , ἢ πολιτικῆς ἢ τινος ἄλλης ,
Lemmas: δικανικός ἢ συμβουλευτικός , ἢ πολιτικός ἢ τις ἄλλος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.10
καὶ ἢ συντόνου , ἢ ἀνειμένης , ἢ μέσης · ἦθος δὲ ῥήτορός
Lemmas: καί ἢ σύντονος , ἢ ἀνίημι , ἢ μέσος · ἦθος δέ ῥήτωρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.11
φησι τὰ 14 διὰ τοῦ στόματος 15 καὶ τῆς φωνῆς σχήματα , δι’ ὧν μία ποιότης τοῦ λόγου δείκνυται πᾶσα καὶ
Lemmas: φημί ὁ 14 διά ὁ στόμα 15 καί ὁ φωνή σχῆμα , διά ὅς εἷς ποιότης ὁ λόγος δείκνυμι πᾶς καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.12
διεγείρει τοὺς ἀκούοντας , καὶ μᾶλλον δείκνυται πιθανὸς
Lemmas: διά-ἐγείρω ὁ ἀκούω , καί μᾶλλον δείκνυμι πιθανός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.13
καὶ ἀληθής , 16 ὡς τὰ ὄντα καὶ ὡς ἐγένετο λέγων , ἐπιτηδεῖως μιμούμενος τὰ ὑποκείμενα πρόσωπα καὶ πράγματα , ὥσπερ καὶ τὰ κατὰ βάθος κάλλη , καὶ διὰ ποδῶν καὶ διὰ δακτύλων καὶ μηρῶν καὶ παντὸς τοῦ σώματος δεικνύμενα καὶ φαινόμενα ἐραστὰ καὶ ποθεινὰ
Lemmas: καί ἀληθής , 16 ὡς ὁ εἰμί καί ὡς γίγνομαι λέγω , ἐπιτηδείως μιμέομαι ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον καί πρᾶγμα , ὥσπερ καί ὁ κατά βάθος κάλλος , καί διά πούς καί διά δάκτυλος καί μηρός καί πᾶς ὁ σῶμα δείκνυμι καί φαίνω ἐραστός καί ποθεινός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.14
ποιεῖ . διὸ καὶ τῶν βασιλέων τις οὐράνιον μὲν ἔχουσαν
Lemmas: ποιέω . διό καί ὁ βασιλεύς τις οὐράνιος μέν ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.15
τὴν βασιλίδα κάλλος , μόνον δὲ τοῖς ποσὶ προσόν τι ἀηδὲς , ὥσπερ τὸ ἐν σελήνῃ νεφίδιον , ταῖς ἐμβάσιν ἐκέλευε χρῆσθαι , ὅταν δεῖσῃ χρηματίζειν καὶ προκαθέζεσθαι · τοιοῦτο μὲν οὖν τὸ κυρίως κάλλος καὶ οὕτως συγκεχραμένον , εἴτε ἐκ πασῶν τῶν ἰδεῶν , εἴτε καὶ διὰ μιᾶς
Lemmas: ὁ βασιλίς κάλλος , μόνος δέ ὁ πούς πρόσειμι τίς ἀηδής , ὥσπερ ὁ ἐν σελήνη νέφος , ὁ ἐμβάς κελεύω χράω , ὅταν δείδω χρηματίζω καί προκαθέζομαι · τοιοῦτος μέν οὖν ὁ κύριος κάλλος καί οὕτως συγχράομαι , εἴτε ἐκ πᾶς ὁ ἰδέα , εἴτε καί διά εἷς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.16
ὑπὸ τοῦ ἤθους τοῦ λέγοντος φαίνεται , ἀλλ’ οὐ τῶν ἠθικῶν προσώπων τῶν ἐν ταῖς στάσεσι δεδιδασμένων οὔδ’ ἐν
Lemmas: ὑπό ὁ ἦθος ὁ λέγω φαίνω , ἀλλά οὖον ὁ ἠθικός πρόσωπον ὁ ἐν ὁ στάσις διδάσκω οὐδέ ἐν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.17
ταῖς τοῦ ἤθους ἰδέαις καθ’ ἑαυτό , ἀλλὰ μετὰ πασῶν .
Lemmas: ὁ ὁ ἦθος ἰδέα κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά μετά πᾶς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.18
30 5 . Ὡς περιφύασι μίγνυσθαι · 17 τοῦτο δὲ πᾶν
Lemmas: 30 5 . ὡς περιφύω μίγνυμι · 17 οὗτος δέ πᾶς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0340.19
ἀχρι -
Lemmas: ἄχρι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0341.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0341.2
ἀκριβῆ γενέσθαι τὴν μίξιν δηλοῖ · καὶ τὴν ἑντεχον καὶ κατὰ φύσιν καὶ ἀρμονίαν τὴν χρᾶσιν γίνεσθαι · διὸ καὶ τὸ παράδειγμα ἐπιφέρει τὸν ποικίλον τε καὶ Δημοσθενικὸν λόγον · ὡσαὶ λέγων Δημοσθενικὴν καὶ θεολογικὴν δεῖ γενέσθαι τὴν μίξιν καὶ τὴν χρᾶσιν τῶν ὄντων καὶ κατὰ ἀλήθειαν μετιόντι τὸν ῥητορικὸν καὶ πολιτικὸν λόγον , εἴτε πάσας ἰδέας ὁμοῦ συνεισφέρειν , εἴτε καὶ τινὰς συγκυρῶν ἀλλήλαις · ἡ γὰρ μία πρὸς ἑαυτὴν οὐ συγκυρᾶται καὶ ἔστω τὸ τινὰς σὺν ἀλλήλαις μιγνυμένας ποιεῖν ἄλλο παρὰ τὸ εἰρημένον κάλλος συναρμόττειν καὶ συγκυρῶν , συμμιγνύειν , συντάττειν .
Lemmas: ἀκριβής γίγνομαι ὁ μίξις δηλόω · καί ὁ ἑντεχον καί κατά φύσις καί ἁρμονία ὁ χράω γίγνομαι · διό καί ὁ παράδειγμα ἐπιφέρω ὁ ποικίλος τε καί Δημοσθενικός λόγος · ὠθέω λέγω Δημοσθενικός καί θεολογικός δεῖ γίγνομαι ὁ μίξις καί ὁ χράω ὁ εἰμί καί κατά ἀλήθεια μετέρχομαι ὁ ῥητορικός καί πολιτικός λόγος , εἴτε πᾶς ἰδέα ὁμοῦ συνεισφέρω , εἴτε καί τις συγκυρέω ἀλλήλων · ὁ γάρ εἷς πρός ἑαυτοῦ οὖον συγκυρόω καί ἵστημι ὁ τις σύν ἀλλήλων μείγνυμι ποιέω ἄλλος παρά ὁ εἴρω κάλλος συναρμόζω καί συγκυρέω , συμμείγνυμι , συντάσσω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0341.3
ζ . Ἐπειδὴ γὰρ καθόλου τὸ κάλλος · ἐπειδὴ περιβεβλημένην διδασκαλίαν προτείνει καὶ τὸν περὶ τοῦ κάλλους λόγον ὁριστικῶς καὶ κατὰ ἀναλογίαν ἐπάγει λέγων ἀπὸ τοῦ ἐν σώματι κάλλους τὴν πίστιν ποιούμενος · διότι γὰρ , φησὶ , τὸ κάλλος καθόλου τῶν περὶ κάλλους λόγων .
Lemmas: ζ . ἐπεί γάρ καθόλου ὁ κάλλος · ἐπεί περιβάλλω διδασκαλία προτείνω καί ὁ περί ὁ κάλλος λόγος ὁριστικός καί κατά ἀναλογία ἐπάγω λέγω ἀπό ὁ ἐν σῶμα κάλλος ὁ πίστις ποιέω · διότι γάρ , φημί , ὁ κάλλος καθόλου ὁ περί κάλλος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0341.4
η . Ἡ συμμετρία ἐστὶ μελῶν καὶ μερῶν καὶ τὰ ἐξῆς · ὅταν γὰρ , ὡς φησὶν ὁ Γαληνός , αἱ συστατικαὶ χράσεις εὖ καὶ καλῶς πρὸς ἀλλήλας συγχραθῶσι καὶ εἰς εὐαρμοσίαν συνέλθωσι καὶ τὴν λεγομένην ἐνάτην ἀποτελέσωσι , τότε εἰς ὑγείαν καταστάν τὸ σῶμα τὸ τοιούτον κάλλος ἀποτελεῖ , ἀπὸ τῶν εἰσαγομένων καὶ τῶν οἰκείων χυμῶν ἀποτελούμενον , καὶ ἐπανθοῦν διόλου ὡς χρῶμα ἐν καὶ μία μορφῇ · οὐκοῦν εἰ τὸ κάλλος , φησίν , ἅπαν συμμετρία ἐστὶ τῶν μελῶν καὶ μερῶν τοῦ σώματος , καὶ λόγου δηλονότι , μῆλη δὲ καὶ μέρη τοῦ λόγου , δι' ὧν γίνονται αἱ τε ἰδέαι καὶ τὰ μόρια αὐτῶν , ἂν μέλλῃ καλῶς ἔσεσθαι , εἴτε ποικίλος καὶ πολυειδής · ἐκ
Lemmas: ὁ . ὁ συμμετρία εἰμί μέλος καί μέρος καί ὁ ἑξῆς · ὅταν γάρ , ὡς φημί ὁ Γαληνός , ὁ συστατικός χράω εὕω καί καλῶς πρός ἀλλήλων συγχραθῶσι καί εἰς εὐαρμοσίαν συνέρχομαι καί ὁ λέγω νάω ἀποτελέω , τότε εἰς ὑγεία καθίστημι ὁ σῶμα ὁ τοιοῦτος κάλλος ἀποτελέω , ἀπό ὁ εἰσάγω καί ὁ οἰκέω χυμός ἀποτελέω , καί ἐπανθέω διόλου ὡς χρῶμα ἐν καί εἷς μορφή · οὐκοῦν εἰμί ὁ κάλλος , φημί , ἅπας συμμετρία εἰμί ὁ μέλος καί μέρος ὁ σῶμα , καί λόγος δηλονότι , μήλη δέ καί μέρος ὁ λόγος , διά ὅς γίγνομαι ὁ τε ἰδέα καί ὁ μόριον αὐτός , εἄν μέλλω καλῶς εἰμί , εἴτε ποικίλος καί πολυειδής · ἐκ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0342.1
ΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: ΟΝ ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0343.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0343.2
μέρους , ἀλλ’ οἱ ῥήτορες ἀδιαφόρως λαμβάνουσιν · ἔχρην δὲ οὕτως ἐν μεθοδικαῖς ἀποδείξεσιν · 24 ἀναλογοῦσι δὲ ἐν τοῖς λόγοις αἱ μὲν ἰδέαι μέλεσι , 25 τὰ δὲ αὐτῶν στοιχεῖα μέρεσιν ἢτοι μορίοις · οἱ δὲ χαρακτῆρες ὅλῳ · ὅλον γάρ τι ὁ χαρακτήρ · καὶ ταῦτ’ ἐφῆται παρὰ τὴν ἀρχήν .
Lemmas: μέρος , ἀλλά ὁ ῥήτωρ ἀδιάφορος λαμβάνω · χρή δέ οὕτως ἐν μεθοδικός ἀπόδειξις · 24 ἀναλογέω δέ ἐν ὁ λόγος ὁ μέν ἰδέα μέλος , 25 ὁ δέ αὐτός στοιχεῖον μέρος ἤτοι μόριον · ὁ δέ χαρακτήρ ὅλος · ὅλος γάρ τίς ὁ χαρακτήρ · καί αὐτός φημί παρά ὁ ἀρχή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0343.3
Θ’ . Ὁ μοι δοκεῖ καὶ ὁ Πλάτων εἰπεῖν · σαφὲς τὸ λεγόμενον . κεφαλὴν μὲν τὰ προοίμια λέγων , μέσα δὲ τοὺς ἀγῶνας , ἄκρα δὲ τὴν τε πρότασιν τοῦ προοιμίου καὶ τὴν ἀπόδοσιν καὶ τὸν ἐπίλογον καὶ τὴν συμπλήρωσιν αὐτοῦ ἀλλήλοις ἀρμονίαν , καὶ συνεπόμενα καὶ συνταττόμενα · οὕτω γὰρ ἂν φαίνοιτο ἡ τοῦ ἥθους ἅπασα ποιότης μία , ὅτι ὥσπερ ἡ κεφαλὴ δοχεῖον 26 ἐστὶ πασῶν τῶν τοῦ ἀνθρώπου δυνάμεων , τῶν τε αἰσθητῶν καὶ νοητῶν , καὶ ἐν αὐτῇ προηγεῖται τὸ κάλλος κατὰ πρόσωπον , καὶ τὰ μόρια αὐτοῦ , οὕτω καὶ τὸ προοίμιον σπερματικῶς δεῖ ἔχειν τὴν τοῦ λόγου ὑπόθεσιν καὶ περιχαλλὲς αὐτὸ ἀνάγκη εἶναι καὶ συγκεροτημένον , ἵν’ ἐποῖτο κατὰ ἀρμονίαν αὐτοῦ τὰ μέσα καὶ τὰ ἄκρα , ὥσπερ χεῖρες καὶ πόδες κεφαλῇ , καὶ μὴ ἑτεροζυγῶσιν · ἡ κεφαλὴν εἶπεν ὁ Πλάτων · καὶ μέσα καὶ τὰ ἄκρα τὸ ἀκόλουθον τῶν λέξεων τὸ κάλλος , τὸ διήχον ἀπ’ ἀρχῆς καὶ περιλαμβάνον τὰ μέσα καὶ τὰ ἄκρα οἰκείως καὶ συγγενῶς , εἰς ὁμοιότητα μίαν εὖ καὶ καλῶς ταῖς ἐπιβολαῖς τῶν μερῶν καὶ ταῖς χράσεσι συνεμφανόμενον καὶ εἰσαγόμενον · τὸ μὲν μακρὸν νῦν ὁμοιοῦμενον τῷ μετ’ αὐτό , ὥσπερ τραχύλῳ προσώπῳ , καὶ τραχύλος στήσθι . τὸ δὲ μέσον τοῖς πέρασιν τῶν ὧν μέσον ἐστὶ συνοικειούμενον παραπλησίως κατὰ τὴν μουσικὴν μεσότητος · αὕτη γὰρ μᾶλλον ἀρμονία τῷ λόγῳ , ἐπεὶ πεζὴ μουσικὴ ἡ ῥητορική · τούτῳ δὲ μόνῳ διαφέρουσα τῆς μουσικῆς καὶ τῷ χωρὶς ῥυθμοῦ καὶ μέλους προάγεσθαι · οὕτω
Lemmas: ὁ . ὁ ἐγώ δοκέω καί ὁ Πλάτων εἶπον · σαφής ὁ λέγω . κεφαλή μέν ὁ προοίμιον λέγω , μέσος δέ ὁ ἀγών , ἄκρος δέ ὁ τε πρότασις ὁ προοίμιον καί ὁ ἀπόδοσις καί ὁ ἐπίλογος καί ὁ συμπλήρωσις αὐτός ἀλλήλων ἁρμονία , καί συνέπομαι καί συντάσσω · οὗτος γάρ εἄν φαίνω ὁ ὁ ἦθος ἅπας ποιότης εἷς , ὅτι ὥσπερ ὁ κεφαλή δοχεῖον 26 εἰμί πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος δύναμις , ὁ τε αἰσθητής καί νοητός , καί ἐν αὐτός προηγέομαι ὁ κάλλος κατά πρόσωπον , καί ὁ μόριον αὐτός , οὗτος καί ὁ προοίμιον σπερματικός δεῖ ἔχω ὁ ὁ λόγος ὑπόθεσις καί περικαλλής αὐτός ἀνάγκη εἰμί καί συγκροτέω , ἵνα ἕπω κατά ἁρμονία αὐτός ὁ μέσος καί ὁ ἄκρος , ὥσπερ χείρ καί πούς κεφαλή , καί μή ἑτεροζυγέω · ὁ κεφαλή εἶπον ὁ Πλάτων · καί μέσος καί ὁ ἄκρος ὁ ἀκόλουθος ὁ λέξις ὁ κάλλος , ὁ διάγω ἀπό ἀρχή καί περιλαμβάνω ὁ μέσος καί ὁ ἄκρος οἰκεῖος καί συγγενής , εἰς ὁμοιότης εἷς εὕω καί καλῶς ὁ ἐπιβολή ὁ μέρος καί ὁ χράσος συμφαίνω καί εἰσάγω · ὁ μέν μακρός νῦν ὁμοιόω ὁ μετά αὐτός , ὥσπερ τραχύλῳ πρόσωπον , καί τραχύλος ἵστημι . ὁ δέ μέσος ὁ πέρας ὁ ὅς μέσος εἰμί συνοικειόω παραπλήσιος κατά ὁ μουσική μεσότης · οὗτος γάρ μᾶλλον ἁρμονία ὁ λόγος , ἐπεί πεζός μουσική ὁ ῥητορικός · οὗτος δέ μόνος διαφέρω ὁ μουσικός καί ὁ Χωρὶς ῥυθμός καί μέλος προάγω · οὗτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0344.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0344.2
γὰρ καὶ αὐτὴ πρὸς τὰ πάθη μεταμορφοῦται τῶν ψυχῶν , καὶ ταύτας συνδιατιθῆσιν αὐτῇ , ἵνα ἡ καὶ ἑαυτῷ συνωδὸς καὶ τοῖς μέρεσι καὶ ἐν χρῶμα εἶναι δοκῇ , καὶ μία ἁρμονία ἐκ πολλῶν συγκειμένη , καθὰ καὶ ἐν μουσικῇ διὰ πασῶν καὶ τὸ καλούμενον χρωματικόν .
Lemmas: γάρ καί αὐτός πρός ὁ πάθος μεταμορφόω ὁ Ψυχή , καί οὗτος συνδιατίθημι αὐτός , ἵνα ὁ καί ἑαυτοῦ συνῳδός καί ὁ μέρος καί ἐν χρῶμα εἰμί δοκέω , καί εἷς ἁρμονία ἐκ πολύς σύγκειμαι , καθά καί ἐν μουσικός διά πᾶς καί ὁ καλέω χρωματικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0344.3
ι . Ἀλλὰ μὴ χύδην ἕκαστα βεβληθῆσθαι · τὰ γὰρ χύδην γεγόμενα , καὶ ὡς ἐτυχεν , ὁ πᾶσχουσιν οἱ μὲν τὴν φύσιν ὀξεῖς , τὴν δὲ τέχνην οὐχ ἀκριβεῖς , ἣν ὑποτάττουσιν μᾶλλον τῇ φύσει , οὐ τὴν φύσιν τῇ τέχνῃ , κἂν καλὰ ἦν καθ’ ἑαυτά , αἰσχρότερα πάντων φαίνεται . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰ ἐν τὶ πον ἀνοιχεῖως συνταγεῖν καὶ οὐ λανθάνει , τῷ αὐτοῦ μέρει ἀπαντα τὸν λόγον ἥσχυννεν · οὕτω γὰρ τοι καὶ τὰ ποικίλα τῶν ζῴων ἤτοι τῶν ἵππων καὶ τῶν τοιούτων , καίτοι καλοῖς χρώμασι κοσμούμενα ὅμως ὁ ὀφθαλμὸς ἢ ἡ κεφαλὴ παρὰ τὸ πρέπον εἴη , ἢ ὑπέρλευκος , ἢ ὑπέρξανθος , ἢ τι τῶν τοιούτων , αἰσχρὸν τὸ πᾶν ποιεῖ · οὕτω γοῦν καὶ ἐπὶ τοῦ ταύρου . οἱ πόδες Αἰθίοπος , τὸ δ’ ἄλλο ἅπαν οὐράνιον · ὁ δὲ ψιτταχὸς κροκοβαφὴς ὡν τὰ ἄκρα ἡδιστος ὤψι , καὶ ἡ περιστερὰ κροκοβαφὴς καὶ ὁ φασιανός · τοὐναντίον γοῦν πάλιν , εἰ μὴ καλὰ εἴη , καλῶς δὲ συντεθεῖν τὴν κατὰ μέρος ἀσχημοσύνην τῷ ὅλῳ συγκαλύπτειν καὶ τῷ κοινῷ .
Lemmas: ι . ἀλλά μή χύδην ἕκαστος βάλλω · ὁ γάρ χύδην γίγνομαι , καί ὡς τυγχάνω , ὁ πάσχω ὁ μέν ὁ φύσις ὀξύς , ὁ δέ τέχνη οὐ ἀκριβής , ὅς ὑποτάσσω μᾶλλον ὁ φύσις , οὖον ὁ φύσις ὁ τέχνη , κἀν καλός εἰμί κατά ἑαυτοῦ , αἰσχρός πᾶς φαίνω . οὖον μήv ἀλλά καί εἰμί ἐν τίς πως ἀνοιχεῖως συντάσσω καί οὖον λανθάνω , ὁ αὐτός μέρος ἅπας ὁ λόγος αἰσχύνω · οὗτος γάρ ὅς καί ὁ ποικίλος ὁ ζῷον ἤτοι ὁ ἵππος καί ὁ τοιοῦτος , καίτοι καλός χρῶμα κοσμούμενα ὅμως ὁ ὀφθαλμός ἢ ὁ κεφαλή παρά ὁ πρέπω εἰμί , ἢ ὑπέρλευκος , ἢ ὑπέρξανθος , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , αἰσχρός ὁ πᾶς ποιέω · οὗτος γοῦν καί ἐπί ὁ ταῦρος . ὁ πούς Αἰθίοψ , ὁ δέ ἄλλος ἅπας οὐράνιος · ὁ δέ ψιτταχὸς κροκοβαφής ὡς ὁ ἄκρος ἡδύς ὤψ , καί ὁ περιστερά κροκοβαφής καί ὁ φασιανός · ἐναντίος γοῦν πάλιν , εἰμί μή καλός εἰμί , καλῶς δέ συνθέτω ὁ κατά μέρος ἀσχημοσύνη ὁ ὅλος συγκαλύπτω καί ὁ κοινός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0344.4
ια . Καὶ τοῦτο αἰτιᾶται γε τοῦ Λυσίου · οἱ παλαιοὶ γυμνάζοντες ἑαυτοὺς παλαιαῖς ὑποθέσεσιν ἐξησχουν τὴν τέχνην . διὸ καὶ μετὰ καὶ ἄλλων πολλῶν τοὺς ἔρωτικούς ἐμελέτων λόγους , οὕσιους ἂν τις φαίη πρὸς τὸν ἐρώμενον . καὶ οὐχ ἐμπαθὴς ὁ ἔρως ἦν , ἀπὸ γε τῆς τοῦ Πλάτωνος δόξης , ὅπου γε μηδὲ γυναικὶ συνώκησε , καὶ τοῦ Δημοσθένους μιᾷ ἀρκεσθέντος , ἀλλὰ σῶφρων καὶ ἀπαθὴς · φέρονται οὖν λόγοι τῆς ῥητορικῆς
Lemmas: ἰά . καί οὗτος αἰτιάομαι γε ὁ Λυσίας · ὁ παλαιός γυμνάζω ἑαυτοῦ παλαιός ὑπόθεσις ἐξέχω ὁ τέχνη . διό καί μετά καί ἄλλος πολύς ὁ ἐρωτικός μελετάω λόγος , οὐσιόω εἄν τις φημί πρός ὁ ἐράω . καί οὐ ἐμπαθής ὁ Ἔρως εἰμί , ἀπό γε ὁ ὁ Πλάτων δόξα , ὅπου γε μηδέ γυνή συνοικέω , καί ὁ Δημοσθένης εἷς ἀρκέω , ἀλλά σώφρων καί ἀπαθής · φέρω οὖν λόγος ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.2
ιδίας τοῦ τε Πλάτωνος καὶ τοῦ Δημοσθένους · ὁ μέντοι Λυσίας πρὸς γυναῖκας ἦν ἐρωτικός , οὐ πρὸς τὴν ἐναντίαν μοῖραν καὶ βδελυκτήρ · διὸ μετὰ τὸν Ὅμηρον πρῶτος ἐρωτικῶν λόγων δημιουργός ἐστιν ἐν πεζῷ λόγῳ . χρηται δὲ τῇ περὶ τούτων τὸν λόγον οἰκονομίᾳ ἀτάκτῳ καὶ ἀναρμόστῳ . καὶ τοὺ καλὰς ἔχων ἐννοίας καὶ τὴν ἄλλην ὕλην , αἷς καὶ Πλάτων χρῆται , ὡς ὁ λόγος δείκνυσι , ταῖς αὐταῖς , μετὰ πολλῆς δὲ τῆς ἀρμονίας καὶ ἀκριβοῦς .
Lemmas: ἴδιος ὁ τε Πλάτων καί ὁ Δημοσθένης · ὁ μέντοι Λυσίας πρός γυνή εἰμί ἐρωτικός , οὖον πρός ὁ ἐναντίος μοῖρα καί βδελυκτήρ · διό μετά ὁ Ὅμηρος πρῶτος ἐρωτικός λόγος δημιουργός εἰμί ἐν πεζός λόγος . χράω δέ ὁ περί οὗτος ὁ λόγος οἰκονομία ἄτακτος καί ἀνάρμοστος . καί ὅς κάλως ἔχω ἔννοια καί ὁ ἄλλος ὕλη , ὅς καί Πλάτων χράω , ὡς ὁ λόγος δείκνυμι , ὁ αὐτός , μετά πολύς δέ ὁ ἁρμονία καί ἀκριβής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.3
ιβʹ Εὖ φάσκων τοῖς τε ὀνόμασι καὶ τοῖς ῥήμασι τὸν λόγον ἀποτετορνεύθαι · καθάπερ , φησίν , ἐπὶ τόρπου τὰ σκεύη ῥυθμίζεται καὶ ἰσάζεται , οὕτω καὶ ἡ τοῦ ῥήτορος λέξις ἐστιν ἐξηκριβωμένη καὶ ἀβιάστως ἐξαγγελομένη , εὐηχὸς τε καὶ ἀρρυθμος , καὶ συγκεκροτημένη .
Lemmas: ἶβις εὕω φάσκω ὁ τε ὄνομα καί ὁ ῥῆμα ὁ λόγος ἀποτορνεύω · καθάπερ , φημί , ἐπί τόρπου ὁ σκεῦος ῥυθμίζω καί ἰσάζω , οὗτος καί ὁ ὁ ῥήτωρ λέξις εἰμί εξακριβωμένος καί ἀβιάστως ἐξαγγέλλω , εύηχος τε καί ἄρρυθμος , καί συγκροτέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.4
ιγʹ Τὸ ἐπιὸν τῷ ῥήτορι , τὸ ἐπερχόμενον , τὸ ἐνθυμηθέν .
Lemmas: πνίξ ὁ ἔπειμι2 ὁ ῥήτωρ , ὁ ἐπέρχομαι , ὁ ἐνθυμέομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.5
ιδʹ Ἀναβεβλήσθω εἰς τὰ περὶ τῶν χαρακτήρων · ἐκεῖ γὰρ ἐξ ἑνὸς ἑκάστου τὴν ἰδίαν χαρακτηρίζει .
Lemmas: ἴδη ἀναβάλλω εἰς ὁ περί ὁ χαρακτήρ · ἐκεῖ γάρ ἐκ εἷς ἕκαστος ὁ ἴδιος χαρακτηρίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.6
ιεʹ Ἐπεὶ δʼ ἐστὶ τινὰ · μέχρις ἐνταῦθα ἡ ἀπόδοσις τοῦ μὲν ἐκταθέντος ταῖς ἐπεμβολαῖς καὶ μεστοῦ γενομένου [ τοῦ ] λόγου . τὸ ἐπεὶ δὲ ἀπόδοσίς ἐστιν .
Lemmas: ἵημι ἐπεί δέ εἰμί τις · μέχρι ἐνταῦθα ὁ ἀπόδοσις ὁ μέν ἐκτείνω ὁ ἐπεμβολή καί μεστός γίγνομαι [ ὁ ] λόγος . ὁ ἐπεί δέ ἀπόδοσις εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0345.7
ιζʹ Ἐκπρέπει τῶν ἄλλων πολλάκις . ἡ ἐκ πρόθεσις κατὰ αὔξησιν εἴληπται καὶ ἐπίτασιν , οἷον εἰ πᾶνυ πρεπόντως . εἶτα ἐπεὶδὴ τὸ πᾶνυ πρέπει ἀντιπίπτον εἰσάγει πρὸς τὸ φυσικὸν κάλλος , οἷον εἰ τις ἐπάγοντος · εἰ πᾶνυ πρέπει τῷ λόγῳ τὸ τοιοῦτον κάλλος , τίνι διαφέρει ; τὸ δʼ ἀληθὲς λύων τὸ ἀντιπίπτον φησίν , ὅτι ἐκεῖνο μὲν διὰ βάθους χωρεῖ , τοῦτο δὲ ἐξωθέν ἐστι τοῦ λόγου καὶ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν δείκνυται , καθάπερ τὸ κοσμητικὸν ταῖς γυναιξίν , ἐκ παρατριμμάτων τινῶν καὶ κομμάτων γινόμενον , ὅπερ οἱ ἄμαθεῖς κάλλος ὀνομάζουσιν αὐτ . ὅν ,
Lemmas: ἵζω ἐκπρέπω ὁ ἄλλος πολλάκις . ὁ ἐκ πρόθεσις κατά αὔξησις λαμβάνω καί ἐπίτασις , οἷος εἰμί πάνυ πρεπόντως . εἶτα ἐπειδή ὁ πάνυ πρέπω ἀντιπίπτω εἰσάγω πρός ὁ φυσικός κάλλος , οἷος εἰμί τις ἐπάγω · εἰμί πάνυ πρέπω ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος κάλλος , τίς διαφέρω ; ὁ δέ ἀληθής λύω ὁ ἀντιπίπτω φημί , ὅτι ἐκεῖνος μέν διά βάθος χωρέω , οὗτος δέ ἔξωθεν εἰμί ὁ λόγος καί κατά ὁ ἐπιφάνεια δείκνυμι , καθάπερ ὁ κοσμητικός ὁ γυνή , ἐκ παράτριμμα τις καί κόμμα γίγνομαι , ὅσπερ ὁ ἀμαθής κάλλος ὀνομάζω αὐτ . ὅς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.2
περὶ οὗ καὶ Ἰσοκράτης λέγει , ἢ καὶ περὶ ὅ καὶ Ἰσοκράτης καταγίνεται .
Lemmas: περί ὅς καί Ἰσοκράτης λέγω , ἢ καί περί ὅς καί Ἰσοκράτης καταγίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.3
ιζ . Καὶ ἀναγκαῖον ὄν οὐδενὸς ἧττον · δύο
Lemmas: ιζʹ . καί ἀναγκαῖος εἰμί οὐδείς κακός · δύο
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.4
ζητοῦμεν ἐνταῦθα , ἐν τίνι τέ ἐστιν ἀναγκαῖον τὸ κομμω -
Lemmas: ζητέω ἐνταῦθα , ἐν τίς τε εἰμί ἀναγκαῖος ὁ κομμόω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.5
5τικὸν κάλλος τῷ ῥήτορι , καὶ διὰ τί ; ἐν τοῖς μικροπροσπέσοι τῶν πραγμάτων καὶ φυσικῶς ἀήθεσι φράζοντι τῷ
Lemmas: 5τικὸν κάλλος ὁ ῥήτωρ , καί διά τίς ; ἐν ὁ μικροπροσπιπτω ὁ πρᾶγμα καί φυσικός ἀήθης φράζω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.6
ῥήτορι .
Lemmas: ῥήτωρ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.7
ιη . Δεῖ δὴ καὶ περὶ τούτου τοῦ κάλλους εἰπεῖν · δεῖ τῷ τοιούτῳ κάλλει , ἵνα τῇ εὐειδείᾳ τοῦ λόγου
Lemmas: ἔρχομαι . Δεύς δή καί περί οὗτος ὁ κάλλος εἶπον · δεῖ ὁ τοιοῦτος κάλλος , ἵνα ὁ εὐείδεια ὁ λόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.8
10συνέχηται ὁ ἀκροατὴς καὶ πειθῆται καὶ ἐν τοῖς δυσθεωρήτοις καὶ καταπληκτικοῖς θεωρήμασιν , ἵνα μὴ διὰ τὸ
Lemmas: 10συνέχηται ὁ ἀκροατής καί πείθω καί ἐν ὁ δυσθεώρητος καί καταπληκτικός θεώρημα , ἵνα μή διά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.9
βάθος ἀποκναιῇ ὁ ἀκροατὴς καὶ δυσφορῇ , 32 καὶ τρίτον
Lemmas: βάθος ἀποκναίω ὁ ἀκροατής καί δυσφορέω , 32 καί τρίτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.10
ἐν τοῖς καλοῖς τῶν προσώπων ἢ τῶν πραγμάτων , ἐκφράζων αὐτὰ καὶ ἀρχοῦμενος . δεῖ γὰρ τῷ καλῷ καὶ
Lemmas: ἐν ὁ καλός ὁ πρόσωπον ἢ ὁ πρᾶγμα , ἐκφράζω αὐτός καί αρχουμην . δεῖ γάρ ὁ καλός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.11
15φρασθῆναι καλῶς εἰς πειθῶ καὶ κοσμεῖσθαι τῷ λόγῳ ,
Lemmas: 15φρασθῆναι καλῶς εἰς πειθώ καί κοσμέω ὁ λόγος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.12
ἵνα ἡδύνῃ τοὺς ἀκροατὰς καὶ ψυχαγωγῇ , καὶ μὴν καὶ
Lemmas: ἵνα ἡδύνω ὁ ἀκροατής καί ψυχαγωγή , καί μήv καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.13
ὅταν ἀήθεις ᾖσι τοῦ λέγοντος ἢ τῶν λεγομένων , κοσμεῖν
Lemmas: ὅταν ἀήθης εἰμί ὁ λέγω ἢ ὁ λέγω , κοσμέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.14
δεῖ τὸν λόγον , καὶ ὅταν δὴ καταπλήξαι καὶ ὑποτάξαι ,
Lemmas: δεῖ ὁ λόγος , καί ὅταν δή καταπλήσσω καί ὑποτάσσω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.15
καὶ ἀπλῶς ὅταν χρεία τούτου γένηται · τοῦ μὲν προτέρου
Lemmas: καί ἀπλόος ὅταν χρεία οὗτος γίγνομαι · ὁ μέν πρότερος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.16
20παράδειγμα ἐν ἐπιταφίῳ συνεπαινῶν ἑαυτὸν τῷ μεγάλῳ ·
Lemmas: 20παράδειγμα ἐν ἐπιτάφιος συνεπαινέω ἑαυτοῦ ὁ μέγας ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.17
μικροπρεπὲς γὰρ τὸ τὸν συνετὸν ἄνδρα παίδων ἀθύρμασιν ἐπτοῆσθαι καὶ λουτροῖς . ὁ δὲ μετὰ πόσον κόσμου
Lemmas: μικροπρεπής γάρ ὁ ὁ συνετός ἀνήρ παῖς ἄθυρμα πτοέω καί λουτρόν . ὁ δέ μετά πόσος κόσμος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.18
τοῦτο διεξείσιν . ἀλλὰ καὶ ἀήδὲς τὸ ἑαυτὸν ἐπαινεῖν · διὸ
Lemmas: οὗτος διέξειμι . ἀλλά καί ἀηδής ὁ ἑαυτοῦ ἐπαινέω · διό
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.19
καὶ λέγει , παρὰ τοσοῦτον οἱ ἡμέτεροι παιδεύται καὶ τὰ
Lemmas: καί λέγω , παρά τοσοῦτος ὁ ἡμέτερος παιδευτής καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.20
25ἕξης · τοῦ δὲ δευτέρου ὡς ἐν τούτῳ . ἵνα τῷ ληπτῷ μὲν
Lemmas: 25ἕξης · ὁ δέ δύο ὡς ἐν οὗτος . ἵνα ὁ ληπτός μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.21
ἕλκῃ , τῷ δ᾽ ἀλήπτῳ θαυμάζῃται καὶ τὰ ἕξης . τοῦ δὲ τοῦ
Lemmas: ἕλκω , ὁ δέ ἄληπτος θαυμάζω καί ὁ έξειμι . ὁ δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.22
τρίτου ὡς ἐν τῷ περὶ τῶν ἐγκαινίων · ἡ βασιλίσσα τῶν
Lemmas: τρίτος ὡς ἐν ὁ περί ὁ ἐγκαίνια · ὁ βασίλισσα ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.23
ὡρῶν τῇ βασιλίδι τῶν ἡμερῶν προτομπεύει καὶ τὰ ἀκόλουθα . τοῦ τετάρτου ὁ λόγος τοῦ γενεθλίου ὅλος · πρῶ -
Lemmas: ὥρα ὁ βασιλίδι ὁ ἡμέρα προτομπεύει καί ὁ ἀκόλουθος . ὁ τέταρτος ὁ λόγος ὁ γενέθλιος ὅλος · πρός -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.24
30τον γὰρ , ὡς φησι , τοῦτον ἐξείπεν ἐν Κωνσταντίνου πόλει .
Lemmas: αἰτέω γάρ , ὡς φημί , οὗτος ἐξεῖπον ἐν Κωνσταντῖνος πόλις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0346.25
διὸ τοὺς μὲν ὑπεναντίους κατέπληξε , τοὺς δὲ φίλους εἵλξε .
Lemmas: διό ὁ μέν ὑπεναντίος καταπλήσσω , ὁ δέ φίλος ἕλκω .