ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0105.2
ἀγαθῷ γίνεται ἡ θερμότης , ἐπὶ τὸ ἐναντίον δὲ θάτερον · καὶ σημαίνεται ὁ μὲν , ἤτοι ὁ ἐπὶ καλῷ , „ ζήλῳ τῷ πρὸς ἀλλήλους λυτῶντες . “ καὶ „ μὴ ζήλου τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν “ ὁ δὲ , ὁ ἐπ’ ἀγαθῷ · „ ζηλώσωμεν τοὺς ἀρίστους μάρτυρας , “ καὶ , „ ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεται με , “ τοῦτο δὲ τὴν ἀγάπην σημαίνει · σημαίνει δὲ καὶ ὀργὴν εὐλογον μετὰ λύπης · ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος , διὰ τὸν οἶκον τῶν βεβηλωθέντων εἰς ὀργὴν ἐξήρθη κατὰ τῶν ἀσεβῶν . “ Ζητητέον δὲ , εἰ μεσότης ἐστὶν ἢ ἄκρον , καὶ τίνων · σημαίνει δὲ καὶ τὸν φθόνον ἢ τὴν ξυν καὶ τὴν μίμησην · ὡς τὸ „ ζηλοῖ δὲ τὸν γείτονα γείτων · προσλαβὼν δὲ τὴν παρὰ , ἐπίτασιν σημαίνει ὀργὴς καὶ ἐξουθενισμὸν καὶ μυκτηρισμόν · τὴν μὲν , „ παρεζήλωσα καὶ παρώξυνθην δι’ ὀργὴν υἱῶν αὐτοῦ καὶ θυγατέρων “ τοὺς δὲ , „ αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ θεῷ “ διαφέρει δὲ τι τῆς μιμήσεως , ὅτι ἡ μὲν ἡρεμαίαν καὶ κατ’ ἐπίδοσιν ἔχει τὴν κίνησιν , ὁ δὲ ὀξείαν καὶ ἰσταμένην · καὶ ὁ μὲν ἀντὶ τῆς μιμήσεως λέγεται , ὡς εἶδος ἀντὶ γένους , ἡ δὲ ἀντ’ ἐκείνου οὐ λέγεται , ἡ πρὸς τοὺς παλαιούς , φησί , μίμησις καὶ ὁ ζῆλος μετὰ ἐμπειρίας ψιλῆς καὶ ἀμελοῦς καὶ ῥαθύμου καὶ ἀνεξετάστου αἰτίας καὶ κανόνων τριβῆς , τοῦτο γὰρ τὸ ἄλογον καὶ ἡ τριβή , ποιοῦντα μὲν σπουδαῖον ἀπὸ τινος χινοῦμενον παραδείγματος , ἀγνοοῦντα δὲ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν τοῦτο γέγονε τὸ γεγονός , ἢ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ποιοῦντος , ἢ ὑφ’ οὐ τὴν μίμησην ἔχει , κἂν τις ἰσχύῃ τῇ φύσει , σφέλλεται μᾶλλον ὑπ’ αὐτῆς , εἰς ἂ μὴ θέμις ἀποφερόμενός τε καὶ ἐλαυνόμενος , ὡς ἵππος δυσήμιος τὸν χαλινὸν ἐνδακῶν , ὡς ὁ Μελιτηνὴς Θεοδόσιος , καὶ ὁ Νικαίας Θεόδωρος καὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς οὐχ ὀλίγοι · ὀκνῶ γὰρ εἰπεῖν , καὶ οἱ εὐγενέστατοι μὲν , ἄλλως δὲ ὀξεῖς τε καὶ ἀπερίσκε -
Lemmas: ἀγαθός γίγνομαι ὁ θερμότης , ἐπί ὁ ἐναντίος δέ ἕτερος · καί σημαίνω ὁ μέν , ἤτοι ὁ ἐπί καλός , „ ζῆλος ὁ πρός ἀλλήλων λυσσάω . “ καί „ μή ζηλόω ὁ ποιέω ὁ ἀνομία “ ὁ δέ , ὁ ἐπί ἀγαθός · „ ζηλόω ὁ ἀγαθός μάρτυς , “ καί , „ ὁ ζῆλος ὁ οἶκος σύ κατεσθίω ἐγώ , “ οὗτος δέ ὁ ἀγάπη σημαίνω · σημαίνω δέ καί ὀργή εὐλογέω μετά λύπη · ζηλόω ζηλόω ὁ οἶκος κύριος παντοκράτωρ , διά ὁ οἶκος ὁ βάλλω εἰς ὀργή ἐξαίρω κατά ὁ ἀσεβής . “ ζητητέος δέ , εἰμί μεσότης εἰμί ἢ ἄκρος , καί τίνω · σημαίνω δέ καί ὁ φθόνος ἢ ὁ σῦς καί ὁ μίμηση · ὡς ὁ „ ζηλόω δέ ὁ γείτων γείτων · προσλαμβάνω δέ ὁ παρά , ἐπίτασις σημαίνω ὀργή καί ἐξουθενισμός καί μυκτηρισμός · ὁ μέν , „ παραζηλόω καί παροξύνω διά ὀργή υἱός αὐτός καί θυγάτηρ “ ὁ δέ , „ αὐτός παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον θεός “ διαφέρω δέ τίς ὁ μίμησις , ὅτι ὁ μέν ἡρεμαίαν καί κατά ἐπίδοσις ἔχω ὁ κίνησις , ὁ δέ ὀξύς καί ἵστημι · καί ὁ μέν ἀντί ὁ μίμησις λέγω , ὡς εἶδος ἀντί γένος , ὁ δέ ἀντί ἐκεῖνος οὖον λέγω , ὁ πρός ὁ παλαιός , φημί , μίμησις καί ὁ ζῆλος μετά ἐμπειρία ψιλός καί ἀμελής καί ῥᾴθυμος καί ἀνεξέταστος αἴτιος καί κανών τριβή , οὗτος γάρ ὁ ἄλογος καί ὁ τριβή , ποιέω μέν σπουδαῖος ἀπό τις χινεομαι παράδειγμα , ἀγνοέω δέ ὁ αἴτιος , διά ὅς οὗτος γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἢ ὑπό αὐτός ὁ ποιέω , ἢ ὑπό οὖον ὁ μίμηση ἔχω , κἀν τις ἰσχύω ὁ φύσις , σφάλλω μᾶλλον ὑπό αὐτός , εἰς ὅς μή θέμις ἀποφέρω τε καί ἐλαύνω , ὡς ἵππος δυσήμιος ὁ χαλινός ἐνδακῶν , ὡς ὁ Μελιτηνή Θεοδόσιος , καί ὁ Νίκαια Θεόδωρος καί ὁ κατά ἐγώ οὐ ὀλίγος · ὀκνέω γάρ εἶπον , καί ὁ εὐγενής μέν , ἄλλως δέ ὀξύς τε καί ἀπολέγω -