ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0224.2
τὰ μέρος ἐκθέσεσι τῆς τέχνης ἀναλαμβάνει τὰ εἰρημένα καὶ προϋπισχνεῖται τὰ μέλλοντα · τὰ μὲν ὡς ἐπιλογιζόμενος , τὰ δὲ προκαθιστῶν ταῖς τῆς εὐχρηνείας μεθόδοις , διὸ πεπληρωκὼς τὴν σαφήνειαν τὸ μέγεθος προχειρίζεται · καὶ ἡ αἰτία δόλη καὶ ἀναγκαία ἡ τάξις · οὐ μόνον , ὅτι διὰ τῶ σαφεῖ μεγέθους καὶ ἀξιώματος καὶ ὄγκου , ἀ δηλοῦσι τὰ τῶν λεγόντων φρονήματα , καὶ περὶ ὧν λέγουσι , καὶ τὸ ὕψος · ἀλλ’ ὅτι παράκειται τῷ σφόδρα σαφεῖ , ὥσπερ ἡ ἡλιθιότης τῇ σωφροσύνῃ , τὸ εὐτελὲς καὶ ἐξόρμημένον , ὁ δὲ καὶ ἐναντίον ἐστὶ τῷ μεγέθει , τὸ γὰρ μέγεθος μεγαλοπρεπὲς εἶναι διί , καὶ ἐστημένον τῷ ἀξιώματι διὰ τῆς σμνότητος καὶ περιβολῆς μήτε εἰς τερατείαν καὶ ἀπόνοιαν , μήτε εἰς περιφρόνησιν καὶ καταπάτησιν τὰ ἐκ διαμέτρου κακὰ καὶ ὁμοίως ἄνισα ἡμιοχούμενα · ὥσπερ γὰρ ἵππον ἄτακτα τρέχοντα ἡμιοχεῖ τὴν περιβολὴν ἡ σαφήνεια διὰ τῆς εὐχρηνείας · ὥσπερ δὲ πάλιν ἀναπεπτωκότα καὶ ῥάθυμον διεγείρει τὸ μέγεθος , τὸν λόγον , ὡς διὰ μώποσ τῆς περιβολῆς · διὸ καὶ Δημοσθένης , φησί , ταύτῃ ἐχρήσατο , ἑκάτερον καθ’ ἑκάτερου καὶ ὑπὲρ ἑκάτερον τὸ εὐζωνον καὶ ἀσθενὲς καὶ οἷον γυμνὸν καὶ ὡς μὴ ζώμη συννεσφιγμένον τῇ ταπεινότητι , ἀναστήσας καὶ ἀγωνιάσας τῷ μεγέθει διαφερόντως , καὶ τοῦτον μάλιστα τῇ περιβολῇ καὶ τὴν αἰτίαν τῆς μίξεως ἐγνωμεν διδιχθέντες ἐνταῦθα · γνώσεσθαι δὲ τελεώτερον ὑπισχνεῖται ἐν τῇ τῆς περιβολῆς διδασκαλίᾳ · νυνὶ δὲ περὶ τῆς σμνότητος διεξέρχεσθαι μέλλει · ἀλλ’ ἐπειδὴ τὴν κατὰ γένος τῶν ἰδεῶν τάξιν ἐμάθομεν ἤδη ἐν ταῖς προεξεθέσει τῶν ζητουμένων , ὅτι ἐλέγομεν περὶ τοῦ σκοποῦ καὶ τῶν ἄλλων , εἶπω νῦν τὴν κατ’ εἶδος τάξιν , καὶ πρῶτόν γε τῶν τοῦ μεγέθους , ὧν ἡ σμνότης προήγείται . Προετάγη τοῖνυν ἡ σμνότης , ὅτι ἀνελλιπὴς οὐ μόνον ἐστὶ τοῖς τῆς μέρεσιν , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἄλλαις αὐτῶν μεταδίδωσι ,
Lemmas: ὁ μέρος ἔκθεσις ὁ τέχνη ἀναλαμβάνω ὁ εἴρω καί προϋπισχνέομαι ὁ μέλλω · ὁ μέν ὡς ἐπιλογίζομαι , ὁ δέ προκαθιστάω ὁ ὁ εὐχρηνείας μέθοδος , διό πληρόω ὁ σαφήνεια ὁ μέγεθος προχειρίζω · καί ὁ αἰτία Δόλη καί ἀναγκαῖος ὁ τάξις · οὖον μόνος , ὅτι διά ὁ σαφής μέγεθος καί ἀξίωμα καί ὄγκος , ὅς δηλόω ὁ ὁ λέγω φρόνημα , καί περί ὅς λέγω , καί ὁ ὕψος · ἀλλά ὅτι παράκειμαι ὁ σφόδρα σαφής , ὥσπερ ὁ ηλιθιοτω ὁ σωφροσύνη , ὁ εὐτελής καί ἐξορμάω , ὁ δέ καί ἐναντίος εἰμί ὁ μέγεθος , ὁ γάρ μέγεθος μεγαλοπρεπής εἰμί Διί , καί ἵστημι ὁ ἀξίωμα διά ὁ σμνοτητη καί περιβολή μήτε εἰς τερατεία καί ἀπόνοια , μήτε εἰς περιφρόνησις καί καταπάτησις ὁ ἐκ διάμετρος κακός καί ὁμοίως ἄνισος ημιοχουμην · ὥσπερ γάρ ἵππος ἄτακτος τρέχω ημιοχεω ὁ περιβολή ὁ σαφήνεια διά ὁ εὐχρηνείας · ὥσπερ δέ πάλιν ἀναπίπτω καί ῥάθυμος διά-ἐγείρω ὁ μέγεθος , ὁ λόγος , ὡς διά μώψ ὁ περιβολή · διό καί Δημοσθένης , φημί , οὗτος χράω , ἑκάτερος κατά ἑκάτερος καί ὑπέρ ἑκάτερος ὁ εὔζωνος καί ἀσθενής καί οἷος γυμνός καί ὡς μή ζῶμα συσφίγγω ὁ ταπεινότης , ἀνίστημι καί ἀγωνιάω ὁ μέγεθος διαφερόντως , καί οὗτος μάλιστα ὁ περιβολή καί ὁ αἴτιος ὁ μίξις γιγνώσκω διδιχθέντες ἐνταῦθα · γιγνώσκω δέ τέλειος ὑπισχνέομαι ἐν ὁ ὁ περιβολή διδασκαλία · νυνί δέ περί ὁ σμνοτητη διεξέρχομαι μέλλω · ἀλλά ἐπεί ὁ κατά γένος ὁ ἰδέα τάξις μανθάνω ἤδη ἐν ὁ προεξεθέσει ὁ ζητέω , ὅτι λέγω περί ὁ σκοπός καί ὁ ἄλλος , εἶπον νῦν ὁ κατά εἶδος τάξις , καί πρότερος γε ὁ ὁ μέγεθος , ὅς ὁ σμνοος προάγω . προτάσσω τοίνυν ὁ σμνοος , ὅτι ἀνελλιπής οὖον μόνος εἰμί ὁ ὁ μέρος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος αὐτός μεταδίδωμι ,