ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0219.2
ἀρμόδιον · εἴπερ ἀρμόδιός τις κἂν εἰς τὸ μετὰ ταῦτα φανήσεται · καὶ ταῦτα μὲν ἐν τούτοις · οὐ μὴν οὔδε τὰ στρογγύλα τῶν σχημάτων ἀσαφῇ φαινόμενα , ὅτι μηδὲ τὸ ὧν γὰρ τοὺς ἐπαίνους οἶδα , τούτων σαφῶς καὶ τὰς ἐπιδόσεις · οὔδε τὰ ἐκ τῶν ἀντιθέτων σωπηθέντα συνεξάκου - 5 ὁμένα ἀσαφῇ , ὥσπερ καὶ τοῦτο · ἀλλὰ τὸ μέγα καὶ ἄδυτον ὁ Χριστὸς ἱερεῖον ὅσον ἐπὶ τῇ πρώτῃ φύσει τῆς θεότητος πάντως ταῖς νομικαῖς θυσίαις ἐγκαταμείγνυται · τοῦτον ἐσιώπησε τὸ ἐναντίον , δηλοῖ δὲ αὐτὸ διὰ ἀντιθέσεων · οἷον οὐ μικροῦ μέρους τῆς οἰκουμένης · ἀλλὰ 10 παντὸς τοῦ κόσμου διαιωνίζον καθάρισον · ὁρῆς τὸ τῆς σοφίας βάθος · τὰ ἐγκαταλειφθέντα ἐν τῇ προτάσει τοῦ ἀντιθετικοῦ ἀποδόσεως νοεῖται , ἔστι δὲ τὸ ὅλον οὕτως · ἀλλὰ τὸ μέγα καὶ ἄδυτον ἱερεῖον ὁ Χριστός , ὅσον ἐπὶ τῆς θεότητος αὐτοῦ τὸ παλαιὸν ταῖς νομικαῖς θυσίαις , 15 ἐν μικρῷ μέρει τοῦ κόσμου καὶ πρὸς ὀλίγον ἐγκαταμέμιχται · εἶτα ἐκάστων αἱ ἀποδόσεις · νῦν δὲ ταῖς ἀληθιναῖς θυσίαις οὐχ οὕτως , ἀλλὰ παντὸς τοῦ κόσμου , καὶ οὐ πρὸς ὀλίγον , ἀλλὰ διαιωνίζον καθάρισον · ἔστι τις αὐτῷ καὶ ἄλλῃ κατὰ παράδοσιν ἀσάφεια ἐκ παραδίας γε - 20 νομένη τεχνική . ὡς γνωσχομένου τοῦ προειπόντος καταλειφθέντος τυχὸν ἢ προφήτου ἢ ποιητοῦ , ἢ ἄλλου τινὸς , οὐ τῷ ῥητῷ χρήται , ὁ δὴ καὶ μὴ νοηθὲν τοῖς ἐρμηνευταῖς σολοικισμὸς ἐδόξεν · ἔστι δὲ τοιούτων · οἷον οὕτως · ἀκούω τοῦ διὰ παντὸς ἐν μεσημβρινῇ σκοτίᾳ φέγ - 25 γουσιν · ἄφειλε γὰρ εἰπεῖν οὕτως , ἀκούω Ὅσαιον λέγοντος , ὅτι διὰ παντὸς τοῦ βίου οἱ τρυφῶντες ἐν μεσημβρινῇ σκοτίᾳ φέγγουσι · μεσημβρινὴν μὲν ὤνόμασαν τὴν τρυφήν , διὰ τὸ δοκεῖν φῶς εἶναι τοῖς πλουσίοις καὶ εὐδαιμον , σκοτὸς δὲ διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀποτύφλωσιν · καὶ μὴν καὶ οἱ γοῖφοι σοφοὶ ὄντες τῆς αὐτῆς ἰδέας τῆς ἀσα - 30 φείας εἰσὶ τῆς ἐπαινουμένης καὶ τῶν ἐμφάσεων , οὐ μὴν τῆς χειρίστης οἷον ·
Lemmas: Ἁρμόδιος · εἴπερ Ἁρμόδιος τις κἀν εἰς ὁ μετά οὗτος φαίνω · καί οὗτος μέν ἐν οὗτος · οὖον μήv οὐδέ ὁ στρογγύλος ὁ σχῆμα ἀσαφής φαίνω , ὅτι μηδέ ὁ ὅς γάρ ὁ ἔπαινος οἶδα , οὗτος σαφῶς καί ὁ ἐπίδοσις · οὐδέ ὁ ἐκ ὁ ἀντίθετος σωπάω συνεξάκου - 5 ὁμένα ἀσαφής , ὥσπερ καί οὗτος · ἀλλά ὁ μέγας καί ἄδυτος ὁ Χριστός ἱερεῖον ὅσος ἐπί ὁ πρῶτος φύσις ὁ θεότης πάντως ὁ νομικός θυσία ἐγκαταμίγνυμαι · οὗτος σιωπάω ὁ ἐναντίος , δηλόω δέ αὐτός διά ἀντίθεσις · οἷος οὖον μικρός μέρος ὁ οἰκέω · ἀλλά 10 πᾶς ὁ κόσμος διαιωνίζω καθαρίζω · ὁράω ὁ ὁ σοφία βάθος · ὁ ἐγκαταλείπω ἐν ὁ πρότασις ὁ ἀντιθετικός ἀπόδοσις νοέω , εἰμί δέ ὁ ὅλος οὕτως · ἀλλά ὁ μέγας καί ἄδυτος ἱερεῖον ὁ Χριστός , ὅσος ἐπί ὁ θεότης αὐτός ὁ παλαιός ὁ νομικός θυσία , 15 ἐν μικρός μέρος ὁ κόσμος καί πρός ὀλίγος ἐγκαταμίγνυμι · εἶτα ἕκαστος ὁ ἀπόδοσις · νῦν δέ ὁ ἀληθινός θυσία οὐ οὕτως , ἀλλά πᾶς ὁ κόσμος , καί οὖον πρός ὀλίγος , ἀλλά διαιωνίζω καθαρίζω · εἰμί τις αὐτός καί ἄλλος κατά παράδοσις ἀσάφεια ἐκ παραδίας γε - 20 νέμω τεχνικός . ὡς γιγνώσκω ὁ προεῖπον καταλείπω τυγχάνω ἢ προφήτης ἢ ποιητής , ἢ ἄλλος τις , οὖον ὁ ῥητός χράω , ὁ δή καί μή νοέω ὁ ἑρμηνευτής σολοικισμός δοκέω · εἰμί δέ τοιοῦτος · οἷος οὕτως · ἀκούω ὁ διά πᾶς ἐν μεσημβρινός σκοτία φέγ - 25 γους · ἀφαιρέω γάρ εἶπον οὕτως , ἀκούω Ὅσαιον λέγω , ὅτι διά πᾶς ὁ βίος ὁ τρυφάω ἐν μεσημβρινός σκοτία φέγγω · μεσημβρινός μέν ὀνομάζω ὁ τρυφή , διά ὁ δοκέω φάος εἰμί ὁ πλούσιος καί εὐδαίμων , σκότος δέ διά ὁ ὁ Ψυχή ἀποτύφλωσις · καί μήv καί ὁ γόφος σοφός εἰμί ὁ αὐτός ἰδέα ὁ Ἀσά - 30 Φειά εἰμί ὁ ἐπαινέω καί ὁ ἔμφασις , οὖον μήv ὁ κακός οἷος ·