ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.5
νζ . Μέθοδοι δὲ · κατὰ ποιὸν πάθος τῆς ψυχῆς τὸ νόημα ἐρμηνευτέον ; κατὰ προέχθεσιν , κατὰ ἐπανάλληψιν , κατὰ εἰρωνείαν ἢ τι τοιούτον · καὶ καλεῖται τοῦτο μέθοδος , διὸ οὐ συγχέει τὴν διδασκαλίαν ὁ τεχνικός , τὰς ἄνωτέρω εἰρημένας ἔννοιας μεθόδους ἐνταῦθα καλῶν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀπὸ τῶν αὐτῶν εἰσι καὶ προϊάσι , διὰ τοῦτο κἂν τῇ διδασκαλίᾳ συμπίπτουσιν .
Lemmas: νζʹ . μέθοδος δέ · κατά ποιός πάθος ὁ Ψυχή ὁ νόημα ἐρμηνεύω ; κατά πρόειμι , κατά ἐπανάληψις , κατά εἰρωνεία ἢ τίς τοιοῦτος · καί καλέω οὗτος μέθοδος , διό οὖον συγχέω ὁ διδασκαλία ὁ τεχνικός , ὁ ανωτέρω εἴρω έγνοια μέθοδος ἐνταῦθα καλός , ἀλλά ἐπεί ἀπό ὁ αὐτός εἰμί καί προΐημι , διά οὗτος κἀν ὁ διδασκαλία συμπίπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0208.6
νζ . Καὶ ἔτι τὸ κατὰ φύσιν . Οἷον μὴ ὀφθαλμὸν ἐστιάζωμεν , μὴ ἀκοὴν καταυλῆσωμεν , μὴ ὀσφρησιν ἐκθηλύνωμεν , μὴ γεύσιν καταπορνεύσωμεν , μὴ ἀφὴ χαρισώμεθα , ἐνταῦθα γὰρ ἡ ἀφήγησις κατὰ τάξιν τῶν πραγμάτων φυσικήν , καὶ ὅμως τὴν μέθοδον ἔχουσα εὐχρηνείας πολλῶν γέμει τῶν καλλίστων · ἡ μὲν γὰρ ἐπιμονὴ τῆς ἔννοιαις ἐν τοῖς κατὰ μέρος ἀφελείας εἶναι δοκεῖ · εἰσὶ δὲ καὶ δεινότητος αἱ ὁμοιοκατάληκτοι περατώσεις τῶν κώλων · ἐρμηνείας γὰρ δέονται τὸ καταυλῆσωμεν , καταπορνεύσωμεν , ἐστιάζωμεν · σχεδὸν γὰρ τροπικά εἰσι καὶ ἐπ’ ἄλλων λεγόμενα · ὥστε καθὸ μέν ἐρμηνείας δέονται , δεινότητός εἰσι , καθὸ δὲ παρισάζουσι , κάλλους · καθὸ δὲ ἀπαγορευτικά εἰσι , λαμπρότητος , καθὸ δὴ ἧττον σύμμε -
Lemmas: νζʹ . καί ἔτι ὁ κατά φύσις . οἷος μή ὀφθαλμός στιάζω , μή ἀκοή καταυλέω , μή ὄσφρησις ἐκθηλύνω , μή γεῦσις καταπορνεύω , μή ἀλφή χαρίζομαι , ἐνταῦθα γάρ ὁ ἀφήγησις κατά τάξις ὁ πρᾶγμα φυσικός , καί ὅμως ὁ μέθοδος ἔχω εὐχρηνείας πολύς γέμω ὁ καλός · ὁ μέν γάρ ἐπιμονή ὁ ἔννοια ἐν ὁ κατά μέρος ἀφέλεια εἰμί δοκέω · εἰμί δέ καί δεινότης ὁ ὁμοιοκατάληκτος περάτωσις ὁ κῶλον · ἑρμηνεία γάρ δήω ὁ καταυλέω , καταπορνεύω , στιάζω · σχεδόν γάρ τροπικός εἰμί καί ἐπί ἄλλος λέγω · ὥστε καθό μέν ἑρμηνεία δήω , δεινότης εἰμί , καθό δέ παρισάζω , κάλλος · καθό δέ απαγορευτικός εἰμί , λαμπρότης , καθό δή κακός σύμμ̈ος -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0209.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0209.2
τρα τὰ κῶλα τοῦ πρώτου προσώπου , καθαρότητος · καθὸ δὲ εὐδιακρίντητα καὶ ἀσύνδετα , γοργότητος · αἱ δὲ συνθήκαι καὶ ἀναπαύσεις , καθαρότητος καὶ σεμνότητος , μᾶλλον δὲ καθαρότητος , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ πλεονάζοντος κρίνονται εἶναι καθαραί . 24
Lemmas: τρα ὁ κῶλον ὁ πρῶτος πρόσωπον , καθαρότης · καθό δέ εὐδιακρίντητα καί ἀσύνδετον , γοργότης · ὁ δέ συνθήκη καί ἀνάπαυσις , καθαρότης καί σεμνότης , μᾶλλον δέ καθαρότης , ἀλλά ἀπό ὁ πλεονάζω κρίνω εἰμί καθαρός . 24
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0209.3
νή . Συμβαίη δ’ ἴσως ποτέ . Δικαστικῶς ἐπήγαγε , διὰ τὸ μὴ ἀεὶ τοῦτο συμβαίνειν · ἐν μὲν γὰρ τοῖς πανηγυρικοῖς ἥττον τοῦθ’ εὑρίσκεται · ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις μᾶλλον , οὐ μόνον ταύτης ἀλλὰ καὶ περιβολῆς . Περιβολῆς μὲν , ὡς ἐν τῷ πρώτᾳ μὲν ἐννοεῖ τὰς ἀγγελικὰς δυνάμεις καὶ οὐρανίους · τοῦτο μετὰ τὸ δεῖξαι , ὅτι τὸ θεῖον ἀκατάληπτον · εἶτα πολλὰ εἰπὼν καὶ μεστώσας οὕτως ἐπάγει τὸ , δεύτερον δὲ κόσμον ὑλικὸν καὶ ὁρώμενον · περιβολῆς γὰρ τοῦτο τὸ λεπτομερῶς διεξέναι τὰ πρῶτα καὶ οὕτω πρὸς τὰ δεύτερα ἀπαντᾶν . 15
Lemmas: νή . συμβαίνω δέ ἴσως ποτός . δικαστικός ἐπάγω , διά ὁ μή ἀεί οὗτος συμβαίνω · ἐν μέν γάρ ὁ πανηγυρικός ἥσσων οὗτος εὑρίσκω · ἐν δέ ὁ ἄλλος μᾶλλον , οὖον μόνος οὗτος ἀλλά καί περιβολή . περιβολή μέν , ὡς ἐν ὁ πρῶτος μέν ἐννοέω ὁ ἀγγελικός δύναμις καί οὐράνιος · οὗτος μετά ὁ δείκνυμι , ὅτι ὁ θέω ἀκατάληπτος · εἶτα πολύς εἶπον καί μεστόω οὕτως ἐπάγω ὁ , δύο δέ κόσμος ὑλικός καί ὁράω · περιβολή γάρ οὗτος ὁ λεπτομερῶς διεξέναι ὁ πρῶτος καί οὗτος πρός ὁ δύο ἀπαντάω . 15
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0209.4
νθ’ . Ἐν τῷ περὶ μεθόδου δεινότητος . Ἐκεῖσε γὰρ διδάσκει , 25 πότε δεῖ τὴν τῶν πραγμάτων τάξιν φυλάττειν , καὶ πότε οὔ · εἶγε καὶ διδάξει · εἰ μὲν γὰρ πανηγυρίζομεν , φυλακτὶον τὴν τάξιν · οὐ γὰρ ἐπιβάλλει τοῖς λεγομένοις ὁ ἀκροατὴς πρότερον ἀκούων τὰς πράξεις τοῦ ἐγκωμιαζομένου , καὶ εἴθ’ οὕτως γένος καὶ παῖδευσιν · πλὴν καὶ τοῦτο ὁ θεολόγος ἐκαινοτόμησεν ἐν τῷ εἰς τὸν ἅγιον Ἀθανάσιον τὴν σύγκρισιν προτάξας , καὶ ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ δὲ τοῦ πάσχα τὰ ἴσα πεποίηκε , καὶ τὰς αἰτίας προεἶπουεν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ φυσικῇ τάξει χρησάμενος , ὡς τὸ πρόβατον ἐνιαύσιον ἀμωμον · εἰ δὲ συμβουλεύομεν ἢ δικαζόμεθα , τάξιν οὐ φυλάξομεν , ἀλλὰ πρὸς τὸ οἰκεῖον συμφέρον τάξομεν τὰ κεφάλαια · οὕτω γοῦν ὁ θεολόγος πρὸ τοῦ πηλικοῦ τὸ ἀντιθετικὸν θείς , ἀμφότερα γὰρ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους κατασκευάζουσι , καὶ διὰ τῶν ἐκφράσεων τοῦτο κατασκευάσας , ἀρξάμενος
Lemmas: ἐντί . ἐν ὁ περί μέθοδος δεινότης . ἐκεῖσε γάρ διδάσκω , 25 πότε δεῖ ὁ ὁ πρᾶγμα τάξις φυλάσσω , καί πότε οὖον · εἰμί καί διδάσκω · εἰμί μέν γάρ πανηγυρίζω , φυλακτός ὁ τάξις · οὖον γάρ ἐπιβάλλω ὁ λέγω ὁ ἀκροατής πρότερος ἀκούω ὁ πρᾶξις ὁ ἐγκωμιάζω , καί ἔτι οὕτως γένος καί παίδευσις · πλήν καί οὗτος ὁ θεολόγος καινοτομέω ἐν ὁ εἰς ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ σύγκρισις προτάσσω , καί ἐν ὁ ἑρμηνεία δέ ὁ πάσχα ὁ ἴσος ποιέω , καί ὁ αἴτιος προαγορεύω , οὖον μήv ἀλλά καί φυσικός τάξις χράω , ὡς ὁ πρόβατον ἐνιαύσιος ἄμωμον · εἰμί δέ συμβουλεύω ἢ δικάζω , τάξις οὖον φυλάσσω , ἀλλά πρός ὁ οἰκέω συμφέρω τάσσω ὁ κεφάλαιος · οὗτος γοῦν ὁ θεολόγος πρό ὁ πηλίκος ὁ ἀντιθετικός θέω , ἀμφότερος γάρ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος κατασκευάζω , καί διά ὁ ἔκφρασις οὗτος κατασκευάζω , ἄρχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0210.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0210.2
ἀπὸ τοῦ , τοῦτο τὸ ποίμνιον , ὕστερον ὡς ἀντιληπτικῶς ἐπήγαγε τὴν ποσότητα λέγων · εἰ μικρὰ ταῦτα , τίνα τὰ μεγάλα · ἀλλὰ καὶ τὰς διανοίας μετέταξεν , ἀφ’ ὧν πλανηθέντες τινὲς ἀντιλήψιν εἶπον τὴν στάσιν , ἀγνοήσαν - 5τες τὴν διαφοράν καὶ τὴν κοινωνίαν τῶν στάσεων · δενότητος γὰρ καὶ σοφίας πολλῆς ἡ τοιαύτη ἐπίσκεψις · ὁμοίως καὶ ἐν τῷ συμβουλευτικῷ · ἀποδείξας γὰρ πρότερον ἐν τῷ περὶ φιλοπρωχίας , πραγματικῆς ὄντι κατὰ με - 10τάληψιν , ὅτι νόμιμον ἔχομεν τὸ ἐλεεῖν , εἶτα τὸ συμφέρον , οὕτως ἐπήγαγε τὸ δίκαιον πάνυ χρυσίως καὶ λεληθότως · καὶ μὴν καὶ ἡ τῶν ἀρετῶν ἀπαρίθμησις οὐ κατὰ ψυχὴν αὐτοῦ προῆλθεν τάξιν · τῆς γὰρ ἀγάπης μετὰ τὰς πολλάς ἐμνήσθη , ὕψους οὖσης πάντων καὶ ἀρχῆς · πεποίηκε δὲ τοῦτο , ἵν’ ἀπ’ αὐτῆς ἀρξεται · εἶδος γὰρ 15ταύτης ἡ ἐλεημοσύνη .
Lemmas: ἀπό ὁ , οὗτος ὁ ποίμνη , ὕστερος ὡς αντιληπτικώς ἐπάγω ὁ ποσότης λέγω · εἰμί μικρός οὗτος , τίς ὁ μέγας · ἀλλά καί ὁ διάνοια μετατάσσω , ἀπό ὅς πλανάω τις ἀντίληψις εἶπον ὁ στάσις , ἀγνοέω - τείνω ὁ διαφορά καί ὁ κοινωνία ὁ στάσις · δενοτητη γάρ καί σοφία πολύς ὁ τοιοῦτος ἐπίσκεψις · ὁμοίως καί ἐν ὁ συμβουλευτικός · ἀποδείκνυμι γάρ πρότερος ἐν ὁ περί φιλοπρωχίας , πραγματικός εἰμί κατά ἐγώ - 10τάληψιν , ὅτι νόμιμος ἔχω ὁ ἐλεέω , εἶτα ὁ συμφέρω , οὕτως ἐπάγω ὁ Δίκαιος πάνυ χρύσιον καί λεληθότως · καί μήv καί ὁ ὁ ἀρετή ἀπαρίθμησις οὖον κατά ψυχή αὐτός προέρχομαι τάξις · ὁ γάρ ἀγάπη μετά ὁ πολύς μιμνήσκω , ὕψος εἰμί πᾶς καί ἀρχή · ποιέω δέ οὗτος , ἵνα ἀπό αὐτός ἄρχω · εἶδος γάρ 15ταυος ὁ ἐλεημοσύνη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0210.3
§ . Καὶ τὸ τὰς ἀντιθέσεις πρῶτας τῶν λύσεων τιθέναι . Ὁ περὶ τῶν ἀντιθέσεων λόγος τρίτην ἔχει τάξιν , ὡς εὑρίσκω παρὰ 26τῷ θεολόγῳ · τὰς μὲν γὰρ δύο μόνος τῶν ἄλλων πάντων ὁ Δημοσθένης ἔχει , 20τὴν δὲ τρίτην ὁ Θεολόγος , τὰς λύσεις μόνας εἰσάγων χωρὶς ἀντιθέσεων · ῥήτορος γὰρ ἀληθῶς καὶ πολὺ μετὰ τῆς τῶν πραγμάτων ἐμπειρίας καὶ ἐπιστήμης σοφία λόγων συνομιλήσαντος , τὸ μὴ μόνον οὐ παραβαίνειν τὴν τέχνην τοῖς εὐρήμασιν τοῖς αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ ὑπερβαίνειν , 25καὶ τῷ γονίμῳ καὶ ἀσυγκρίτῳ τῆς ἑαυτοῦ λέξεως λαμπροτέρους τοὺς μεθοδικούς κανόνας ἀποδεικνύειν · ὥσπερ οὖτος ὁ μέγας πρῶτος καὶ μόνος μετὰ τοσούτους ποιῶν φαίνεται · ἐν μὲν γὰρ τῷ 27εἰς τὸ βάπτισμα κατὰ φύσιν τὰς ἀντιθέσεις εἰσαγαγὼν κατὰ φύσιν ἔλυσεν , 28αἱ - 30τινὲς εἰσιν αἵδε · οὐδὲ γὰρ τοῖς ἐν τῷ ἀμπελῶνι κεκηκόσιν ὑπῆρξε πλέον · ἡ λύσις πρῶτον κατὰ ἐνστασιν , ὅτι οὐ περὶ τοῦ βαπτίσματος τῆς παραβολῆς ὁ λόγος ·
Lemmas: § . καί ὁ ὁ ἀντίθεσις πρῶτος ὁ λύσις τίθημι . ὁ περί ὁ ἀντίθεσις λόγος τρίτος ἔχω τάξις , ὡς εὑρίσκω παρά Ἄτος θεολόγος · ὁ μέν γάρ δύο μόνος ὁ ἄλλος πᾶς ὁ Δημοσθένης ἔχω , Ἅσσα δέ τρίτος ὁ Θεολόγος , ὁ λύω μόνος εἰσάγω Χωρὶς ἀντίθεσις · ῥήτωρ γάρ ἀληθής καί πολύς μετά ὁ ὁ πρᾶγμα ἐμπειρία καί ἐπιστήμη σοφία λόγος συνομιλέω , ὁ μή μόνος οὖον παραβαίνω ὁ τέχνη ὁ εὕρημα ὁ αὐτός , ἀλλά καί ὑπερβαίνω , Άκη ὁ γόνιμος καί ἀσύγκριτος ὁ ἑαυτοῦ λέξις λαμπρός ὁ μεθοδικός κανών ἀποδείκνυμι · ὥσπερ οὗτος ὁ μέγας πρῶτος καί μόνος μετά τοσοῦτος ποιέω φαίνω · ἐν μέν γάρ ὁ 27εἰς ὁ βάπτισμα κατά φύσις ὁ ἀντίθεσις εἰσάγω κατά φύσις λύω , 28αἱ - 30τινὲς εἰμί ὅδε · οὐδέ γάρ ὁ ἐν ὁ ἀμπελών καίω ὑπάρχω πλέω · ὁ λύσις πρῶτος κατά ἔνστασις , ὅτι οὖον περί ὁ βάπτισμα ὁ παραβολή ὁ λόγος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0211.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0212.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0213.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0213.2
τὸν λόγον ποιοῦσι , καὶ ὅτι μὴ προήκουνσι κατὰ ἀπόθεσιν προιοῦσαι , συντομίας τῷ μεγάλῳ φροντίζοντα · τὸ δὲ μέσας τῶν λύσεων τὰς ἀντιθέσεις διδόναι , δῆλον ὅν , οὐ τίθημι παρὰ τῷ θεολόγῳ , καὶ γὰρ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ τοῦ νίου πολλαὶ τοιαῦταί εἰσιν , ἀλλ’ ἀναλάβωμεν τὸ ὕψος τοῦ ἑδαφίου .
Lemmas: ὁ λόγος ποιέω , καί ὅτι μή προακούω κατά ἀπόθεσις πρόειμι , συντομία ὁ μέγας φροντίζω · ὁ δέ μέσος ὁ λύσις ὁ ἀντίθεσις δίδωμι , δῆλος ὅς , οὖον τίθημι παρά ὁ θεολόγος , καί γάρ ἐν ὁ πρῶτος περί ὁ Νιου πολύς τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἀναλαμβάνω ὁ ὕψος ὁ εδάφιο .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0213.3
ξá . Καὶ τοῦτο μὲν Ἰσοκράτης σχεδὸν ἀεὶ ποιεῖ . Τὸ σχεδὸν διὰ τὴν ὑπὲρ τῶν Πλαταιῶν·ἀπαλογίαν · ἐκεῖ γὰρ ἔδωκεν ἔμφασιν λύσεως πρὸ τῆς ἀντιθέσεως · θαυμάζω , φησίν , ἀνθότον Θηβαῖοι φόρους αὐτῆς παρακελεύονται φέρειν , εἰ μὲν τὰ παλαιὰ σκοποῦσι καὶ τὰ ἐξῆς · ἀλλ’ οὐδέποτε Ἰσοκράτης ταύτην τὴν δεινότητα ἔχων εὑρίσκεται , οὐ μὴν οὐδὲ Δημοσθένης ἀεὶ τοῦτο ποιεῖ , ἀλλ’ ὅταν μέλλῃ συγχέαι τὰς τάξεις καὶ λαθεῖν · τοῦτο δὲ ποιεῖ ἐν τρισίν , οἶμαι , ἢ τέττασι λόγοις · ἐν μὲν γὰρ τῷ παραπρεσβείας Λισίουω μέλλοντος ἀντιτιθέναι , οὐκ ἦσαν σύμμαχοι οἱ Φωκεῖς , ἀλλὰ καὶ πολλὰ τὴν πόλιν ἠδίκησαν , ἀντεχληματικῶς ἀπαντῶν προλαμβάνει τῆς ἀντιθέσεως τὴν λύσιν ὁ ῥήτωρ κατὰ ἐνστασιν , ὅτι σύμμαχοι ἦσαν · φέρε δή μοι , φησί , τὴν συμμαχίαν τῶν Φωκέων ἀνάγνωθι · τοῦτο δὲ χακούργως εἰσάγει τὸ ψήφισμα , ὅτι ἔγραψή μὲν παρὰ τῶν Φωκέων , οὐκ ἐνηργάθη δέ , οὐδὲ ἐτελέσθη , διὸ οὐδὲ προσέσχον αὐτῷ οἱ δικαὅται , ἀλλὰ καὶ προσωργίσθησαν , καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην εὐθὺς ἐν τῇ προτάσει καὶ προϊὼν προλύει τὴν ἀντιθεσιν Λεπτίνου , πρῶτον μὲν , ὡς ἀσύμφορος ὁ νόμος · προϊὼν δέ , ὅτι καὶ ἄδικος · πάντων γὰρ ἀποστερεῖ τὰς δωρεὰς καὶ τὸν τρόπον τίθησι , καὶ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Ὀλυνθιακῶν , ὅπου ἀξιοὶ ἐνθυμηθῆναι καὶ λογίσασθαι , λύσις ἐστιν , ἣν χρυσίαν τίθησιν ὑπὲρ τῶν θεωρικῶν , πάντα δὲ πρὸς τὸ οἰκεῖον συμφέρον τιθεὶς καὶ τὴν τέχνην τυφάννει · ὁ περὶ ἀντιθέσεως εἰσαγωγὸν ἐκεῖσε τὸ κατὰ πόσους τρόπους εἰσάγονται διέξεισι φάσκων , τὰς μὲν ἰσχυρὰς
Lemmas: ξá . καί οὗτος μέν Ἰσοκράτης σχεδόν ἀεί ποιέω . ὁ σχεδόν διά ὁ ὑπέρ ὁ Πλαταιῶν·ἀπαλογίαν · ἐκεῖ γάρ δίδωμι ἔμφασις λύσις πρό ὁ ἀντίθεσις · θαυμάζω , φημί , ανθοος Θηβαῖος φόρος αὐτός παρακελεύομαι φέρω , εἰμί μέν ὁ παλαιός σκοπέω καί ὁ ἑξῆς · ἀλλά οὐδέποτε Ἰσοκράτης οὗτος ὁ δεινότης ἔχω εὑρίσκω , οὖον μήv οὐδέ Δημοσθένης ἀεί οὗτος ποιέω , ἀλλά ὅταν μέλλω συγχέω ὁ τάξις καί λανθάνω · οὗτος δέ ποιέω ἐν τρεῖς , οἴομαι , ἢ τείνω λόγος · ἐν μέν γάρ ὁ παραπρεσβεία λισιουον μέλλω ἀντιτίθημι , οὐ εἰμί σύμμαχος ὁ Φωκεύς , ἀλλά καί πολύς ὁ πόλις ἀδικέω , ἀντεχληματικῶς ἀπαντάω προλαμβάνω ὁ ἀντίθεσις ὁ λύσις ὁ ῥήτωρ κατά ἔνστασις , ὅτι σύμμαχος εἰμί · φέρω δή ἐγώ , φημί , ὁ συμμαχία ὁ Φωκεύς ἀναγιγνώσκω · οὗτος δέ κακοῦργος εἰσάγω ὁ ψήφισμα , ὅτι γράφω μέν παρά ὁ Φωκεύς , οὐ ἐνεργάζομαι δέ , οὐδέ τελέω , διό οὐδέ προσέχω αὐτός ὁ δικάζω , ἀλλά καί προσοργίζω , καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης εὐθύς ἐν ὁ πρότασις καί προέρχομαι προλύω ὁ ἀντίθεσις Λεπτίνης , πρῶτος μέν , ὡς ἀσύμφορος ὁ νόμος · προέρχομαι δέ , ὅτι καί ἄδικος · πᾶς γάρ ἀποστερέω ὁ δωρεά καί ὁ τρόπος τίθημι , καί ἐν ὁ πρῶτος ὁ Ὀλυνθιακός , ὅπου ἀξιόω ἐνθυμέομαι καί λογίζομαι , λύσις εἰμί , ὅς χρύσιον τίθημι ὑπέρ ὁ θεωρικός , πᾶς δέ πρός ὁ οἰκέω συμφέρω τίθημι καί ὁ τέχνη τυφάννει · ὁ περί ἀντίθεσις εἰσαγωγός ἐκεῖσε ὁ κατά πόσος τρόπος εἰσάγω διέξειμι φάσκω , ὁ μέν ἰσχυρός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.1
κατ’ ἀκοὴν εἰσάγειν ἐλέγχοντας τοὺς ἀντιδίκους ,
Lemmas: κατά ἀκοή εἰσάγω ἐλέγχω ὁ ἀντίδικος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.2
ὡς καὶ ἐφ’ οἷς θαρροῦσιν , ἀγνοοῦσιν , οἷον πυνθάνομαι
Lemmas: ὡς καί ἐπί ὅς θαρσέω , ἀγνοέω , οἷος πυνθάνομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.3
τοίνυν τάδε καὶ τάδε ἐροῦντα · τὰς δὲ μέσας τῇ δυνάμει
Lemmas: τοίνυν ὅδε καί ὅδε ἐρῶ · ὁ δέ μέσος ὁ δύναμις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.4
κατὰ δόξαν . Τάχα τοίνυν κάκεινον ἔρει τὸν λόγον , τὰς
Lemmas: κατά δόξα . Τάχα τοίνυν ἐκεῖνος ἔρομαι ὁ λόγος , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.5
5 δὲ ἀσθενεῖς κατ’ ἐπιστήμην , τὰ μὲν γὰρ σαφῆ τοῦ ἀντιδίκου
Lemmas: 5 δέ ἀσθενής κατά ἐπιστήμη , ὁ μέν γάρ σαφής ὁ ἀντίδικος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.6
ὡς εἰδὼς ὀφείλει προβάλλειν , τὰς δὲ μέσας ὡς
Lemmas: ὡς εἰδοί ὀφείλω προβάλλω , ὁ δέ μέσος ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.7
στοχάζομενος , τὰ δὲ ἰσχυρὰ ὡς ἀκούων · πλὴν Δημοσθένης
Lemmas: στοχάζομαι , ὁ δέ ἰσχυρός ὡς ἀκούω · πλήν Δημοσθένης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.8
ἀντιστρέφει καὶ ταῦτα .
Lemmas: ἀντιστρέφω καί οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.9
Περὶ λέξεως .
Lemmas: περι λέξις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.10
10 ξβ’ . Λέξις δὲ εὐκρινής , ἥπερ καὶ καθαρά .
Lemmas: 10 ξβ’ . Λέξις δέ εὐκρινής , ὅσπερ καί καθαρός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.11
Εἴπε γὰρ ἤδη , ὡς ἂν πάντες ἢ νοοῦσιν ἢ δυνατόν νοησαί ,
Lemmas: εἶπον γάρ ἤδη , ὡς εἄν πᾶς ἢ νοέω ἢ δυνατός νοέω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.12
καὶ δηλοῦσαν ἀδικάστως τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: καί δηλόω ἀδίκαστος ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.13
Περὶ σχημάτων .
Lemmas: περι σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.14
ξγ’ . Σχήματα μὲν εὐκρινείας τὸ κατ’ ἄθροι -
Lemmas: ξγ’ . σχῆμα μέν εὐκρίνεια ὁ κατά ἀθρέω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.15
15 σιν ὡρισμένον . Κατ’ ἄθροισιν μὲν ἐστὶ σχῆμα , ὅταν
Lemmas: 15 βρόχος ὁρίζω . κατά ἄθροισις μέν εἰμί σχῆμα , ὅταν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.16
ὡρισμένος ἀριθμὸς καὶ γνώριμος ἐν τῇ προτάσει λέγεται.¹
Lemmas: ὁρίζω ἀριθμός καί γνώριμος ἐν ὁ πρότασις λέγω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.17
Ἐφ’ οἷς ἔπονται αἱ ἀποδόσεις , οὐ κατ’ ἄθροισιν ,
Lemmas: ἐπί ὅς ἔπω ὁ ἀπόδοσις , οὖον κατά ἄθροισις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.18
ἀλλὰ διηρημένως , οἷον τρεῖς οἶδα τάξεις τῶν σωζομένων ·
Lemmas: ἀλλά διῃρημένως , οἷος τρεῖς οἶδα τάξις ὁ σώζω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.19
ὁ γὰρ τρεῖς κατ’ ἄθροισιν · ἠθροισε γὰρ ἐν ἑαυ -
Lemmas: ὁ γάρ τρεῖς κατά ἄθροισις · ἀθροίζω γάρ ἐν ἑ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.20
20 τῷ τὸν ἕνα καὶ τὸν δύο , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὡρισμένως ·
Lemmas: 20 ὁ ὁ εἷς καί ὁ δύο , οὖον μήv ἀλλά καί ὡρισμένως ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.21
τρεῖς γὰρ καὶ πλεῖον οὐδέν , εἶτα αἱ ἀποδόσεις κατὰ διάλυσιν ,
Lemmas: τρεῖς γάρ καί πλείων οὐδείς , εἶτα ὁ ἀπόδοσις κατά διάλυσις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.22
δουλείαν , μισθαρνίαν , νιότητα , καὶ πάλιν μοναρχία
Lemmas: δουλεία , μισθαρνία , νιότης , καί πάλιν μοναρχία
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.23
καὶ πολυαρχία καὶ ἀναρχία · ἀποδεικνυσι δέ , τίςιν
Lemmas: καί πολυαρχία καί ἀναρχία · ἀποδείκνυμι δέ , τίςιν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.24
ὁ μερισμὸς καὶ ἡ ἀπαρίθμησις προκαταλαμβάνουσι τοὺς
Lemmas: ὁ μερισμός καί ὁ ἀπαρίθμησις προκαταλαμβάνω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.25
25 ἀκούοντας , διὰ μὲν τοῦ μερισμοῦ τοῦ μὲν , εἰδότας καὶ
Lemmas: 25 ἀκούω , διά μέν ὁ μερισμός ὁ μέν , οἶδα καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.26
ἀναμένοντας , ὡς καὶ τὴν ἀνταπόδοσιν πάντως ἔρει , τὸν
Lemmas: ἀναμένω , ὡς καί ὁ ἀνταπόδοσις πάντως ἔρομαι , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.27
δὲ · διὰ δὲ τῆς ἀπαριθμήσεως τὸ δεύτερον·οἴδασι ῥηθησόμενον ·
Lemmas: δέ · διά δέ ὁ ἀπαρίθμησις ὁ δεύτερον·οἴδασι εἴρω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.28
οὕτω γὰρ λέγονται τὰ σχήματα · τὸ μὲν , ὅτι
Lemmas: οὗτος γάρ λέγω ὁ σχῆμα · ὁ μέν , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.29
μερίζει τὴν διάνοιαν , εἰ σύντομον καὶ ἐγγὺς ἔχει τὸν δὲ ·
Lemmas: μερίζω ὁ διάνοια , εἰμί σύντομος καί ἐγγύς ἔχω ὁ δέ ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0214.30
30 τὸ δὲ καθαρὸν ἄμα καὶ γοργὸν τὸν λόγον ποιεῖ · εἰ εἴη
Lemmas: 30 ὁ δέ καθαρός ἄμη καί γοργός ὁ λόγος ποιέω · εἰμί εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0215.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0216.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0216.2
οὐ μόνον διὰ τὴν αἰτίαν , ἣν εἴπομεν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀρι-5θμητικὸν καλούμενον , ὃ οὐ κατ’ ἄθροισιν γίνεται , ἀλλὰ κατὰ χωρισμόν , οἷον ἐν μὲν τούτῳ τῆς ἡμῶν φιλοσοφίας εἴτε εὐηθείας · δεύτερον δὲ ἐβουλήθην ἐν παντὶ καιρῷ νεκρωθῆναι , καὶ τὰ ἐξῆς , καὶ εἰσι ταῦτα τὰ ὀνόματα τῶν σχημάτων διάφορα · τὸ μὲν γὰρ κατ’ ἄθροισιν λέ-γεται , τὸ δὲ ἀπαρίθμησις .
Lemmas: οὖον μόνος διά ὁ αἴτιος , ὅς εἶπον , ἀλλά καί ὁ ἀριθμητικός καλέω , ὅς οὖον κατά ἄθροισις γίγνομαι , ἀλλά κατά χωρισμός , οἷος ἐν μέν οὗτος ὁ ἐγώ φιλοσοφία εἴτε εὐήθεια · δύο δέ βούλομαι ἐν πᾶς καιρός νεκρόω , καί ὁ ἑξῆς , καί εἰμί οὗτος ὁ ὄνομα ὁ σχῆμα διάφορος · ὁ μέν γάρ κατά ἄθροισις λέγω , ὁ δέ ἀπαρίθμησις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0216.3
§ ζ . Ἐπὶ κατὰ σχῆμα εὐχρινῆς ὁ λόγος γίνε-10ται , ὅταν ὁ λέγων οἷον ἑαυτὸν ἐρωτᾷ · Πάλιν καὶ τοῦτο ἔχει ὁ θεολόγος πανταχοῦ , πολὺ δὲ ἐν τῇ ἐρ-μηνείᾳ τοῦ νομικοῦ πάσχα · μεγάλων γὰρ ὄντων ἐκείσων τῶν θεωρημάτων καὶ ὑψηλῶν ὁ ἀκροατὴς ἀκηδᾷ · ἀσα-φῆ γὰρ γίνονται καὶ συγκεχυμένα · διὰ δὲ τῆς ἐρωτήσεως ὡςπερ διεγειρόμενος εὐπετῶς παρακολουθεῖ τοῖς λεγομέ-15νοις · καὶ καλοῦσιν αὐτὸ τινες διαλογικόν , οἷον πῶς οὖν ἀνα-πλασθήναι καὶ τί γενέσθαι · τὸ μὲν σφοδρὸν τῆς ἰατρεί-ας καὶ τὰ λοιπά · καὶ πάλιν τί φῆς , οὕτω ταῦτα ἔδοξε , καὶ ἀλλοχοῦ · τίνος ἕνεκεν ταῦτα λέγω , ἑνὸς μὲν διὰ τό-δε , δεύτερον δὲ διὰ τόδε , καὶ πάλιν · τίνος οὖν ἕνεκεν20ταῦτα λέγω , ἐπεὶ μηδέπω δύναμαι πείθειν ὑμᾶς · καὶ πάλιν · πέπεισθε τούτῳ καὶ οὐδὲν δεῖ παραδειγμάτων ὑμῖν · ἢ δεῖ πολλάκις τὸν αὐτὸν ἐνυχεῖν λόγον .
Lemmas: § ζ . ἐπί κατά σχῆμα ευχρινεος ὁ λόγος γίνε-10ται , ὅταν ὁ λέγω οἷος ἑαυτοῦ ἐρωτάω · πάλιν καί οὗτος ἔχω ὁ θεολόγος πανταχοῦ , πολύς δέ ἐν ὁ ἑρμηνεία ὁ νομικός πάσχα · μέγας γάρ εἰμί κεῖσος ὁ θεώρημα καί ὑψηλός ὁ ἀκροατής ἀκηδέω · ἀσαφής γάρ γίγνομαι καί συγχέω · διά δέ ὁ ἐρώτησις ὡς διεγείρω εὐπετής παρακολουθέω ὁ λέγω · καί καλέω αὐτός τις διαλογικός , οἷος πῶς οὖν ἀναπλάσσω καί τίς γίγνομαι · ὁ μέν σφοδρός ὁ ἰατρεία καί ὁ λοιπός · καί πάλιν τίς φημί , οὗτος οὗτος δοκέω , καί αλλοχοω · τίς ἕνεκα οὗτος λέγω , εἷς μέν διά ὁ , δύο δέ διά ὅδε , καί πάλιν · τίς οὖν ἕνεκεν20ταῦτα λέγω , ἐπεί μηδέπω δύναμαι πείθω σύ · καί πάλιν · πείθω οὗτος καί οὐδείς δεῖ παράδειγμα σύ · ἢ δεῖ πολλάκις ὁ αὐτός νύσσω λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0216.4
§ ζ’ . Καὶ μὴν καὶ αἱ ἐπαναλήψεις . Ἐπανάλ-ληψίς ἐστι σχῆμα λόγου τὰ διὰ τῆς μεστώσεως γινόμενα25ἢ δοκοῦντα ἀσαφῆ ἐπαναλαμβάνον , οἷον ταῦτα μὲν οὖν παιζέτωσαν · Ἑλλήνων παῖδες · μεστώσας γὰρ τὸν λόγον τοῖς πνεύμασιν ἐπανέλαβεν τὸ νόημα , εἰπών · τοῦτό ἐστιν ὁ διωγμὸς τοῦ πλάσματος , καὶ διὰ ταῦτα ἡ εἰκὼν τοῦ Θεοῦ καθυβρίσθη · οὕτως οὖν καὶ τὸ · ταῦτα μὲν οὖν,30οὐ τὴν ἀνταπόδοσιν τὴν δὲ μετ’ οὐ πολὺ ἀνταπέδωκε ·
Lemmas: § γῆ . καί μήv καί ὁ ἐπανάληψις . Ἐπανάληψις εἰμί σχῆμα λόγος ὁ διά ὁ μέστωσις γινόμενα25ἢ δοκέω ἀσαφής ἐπαναλαμβάνω , οἷος οὗτος μέν οὖν παίζω · Ἕλλην παῖς · μεστόω γάρ ὁ λόγος ὁ πνεῦμα ἐπαναλαμβάνω ὁ νόημα , εἶπον · οὗτος εἰμί ὁ διωγμός ὁ πλάσμα , καί διά οὗτος ὁ εἰκών ὁ Θεός καθυβρίζω · οὕτως οὖν καί ὁ · οὗτος μέν οὖν,30οὐ ὁ ἀνταπόδοσις ὁ δέ μετά οὖον πολύς ἀνταποδίδωμι ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0217.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0217.2
μέστωσις δὲ ἐστι λόγος πλειόνων καὶ μακροτέρων ἐννοιῶν , ἐπεμβολὰς περιέχον · καὶ πάλιν , οὕτω μὲν καὶ διὰ ταῦτα εἰσῆλθεν ὁ γραπτὸς νόμος · διαφέρει δὲ τὸ σχῆμα τοῦτο τῆς ἐπαναφορᾶς , ὅτι τὰς ἐννοίας πᾶσας ἐπαναλαμβάνει καὶ τὰ χόμματα καὶ τὰ κῶλα · ὡς τὰ · 5
Lemmas: μέστωσις δέ εἰμί λόγος πλείων καί μακρός ἔννοια , ἐπεμβολή περιέχω · καί πάλιν , οὗτος μέν καί διά οὗτος εἰσέρχομαι ὁ γραπτός νόμος · διαφέρω δέ ὁ σχῆμα οὗτος ὁ ἐπαναφορά , ὅτι ὁ ἔννοια πᾶος ἐπαναλαμβάνω καί ὁ κόμμα καί ὁ κῶλον · ὡς ὁ · 5
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0217.3
Τοῦ δ᾽ ἐγὼ ἄντιος εἰμι , καὶ εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικεν .
Lemmas: ὁ δέ ἐγώ Ἄντιος εἰμί , καί εἰμί πῦρ χείρ ἔοικα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0217.4
ἡ δὲ ἐπαναφορὰ κατὰ λέξιν ὁρᾶται μόνην . Χριστὸς γεννᾶται , Χριστὸς ἐξ οὐρανοῦ , Χριστὸς ἐπὶ τῆς γῆς · ἐναντίον εἰκονείας σύγχυσις ὁμολογουμένως · εἰ γὰρ περιβάλλει τις , ὥσπερ ὁ Γαληνὸς , καὶ οὐχ ἐπιλαμβάνει , συγ - 10 χεῖ καὶ ἀσάφειαν ποιεῖ · καὶ πάλιν , εἰ ἔχει τις ὑψηλὰ νοήματα καὶ χῶται κώλοις σχοινοτενεῖσι καὶ πνευματικοῖς μὴ ἀναλαμβάνων , καὶ οὕτος ἀσαφῆς · γίνεται γὰρ ἀσαφὴς λόγος ἢ κατ᾽ ἐννοιαν ἢ κατὰ λέξιν , ἢ καὶ κατὰ τὰ δύο · κατ᾽ ἐννοιαν μὲν , ὡς ὁ Πλάτων , τί τὸ ὄν , γέ - 15 νεσις δὲ οὐκ ἔχον · ἐνταῦθα τὴν ἤδη ὑποστᾶσαν οὐσίαν δηλοῖ , καὶ τί τὸ μὴ ὄν , ὃν δὲ οὐδέποτε , τὸ συμβεβηκός , διὰ τὸ ἀστατον ἔχειν τὴν ὑπαρξιν · γίνεται γὰρ καὶ ἀπογίνεται · κατὰ δὲ λέξιν , τῶν ὄντων τὰ μὲν καθ᾽ ὑποκειμένον , τὰ δὲ ἐν ὑποκειμένῳ · καθ᾽ ὑποκείμενον γὰρ λέ - 20 γει τὰς καθόλου οὐσίας · ἐν ὑποκειμένῳ δὲ τὰ συμβεβηκóta · ἐὰν δὲ μίξη τις κατὰ τὴν συνθήκην , ἀσαφῶς ἔρει καὶ αὐτὸς , ὡς ὁ Λυκόφρων ταῖς ὀνοματοποιίαις , καὶ φιλосоφῶν Ἡράκλειτος · ἐκφεύγειν δὲ δεῖ ταῦτα τὸν καθαρότητος ἐπιμελόμενον , καὶ ἄλλα πολλά , ὅσα ἐν τοῖς προ - 25 γυμνώσμασι μεμαθήκαμεν , ὡς καχίαν λόγου τὴν ἐσχάτην ποιοῦντα · οὐ μὴν πᾶσα κακὸν ἀσάφεια , οὐ γὰρ καὶ αἱ ἐμφάσεις , ἃς ἐν ταῖς εὐρέσει τῶν ἐσχηματισμένων προβλημάτων μεμαθήκαμεν · οἷον σὸν εἶναι λόγισαι τὸ παιδίον , πάτερ , οὐχ ἐμόν · ταῦτα δὲ τὰ ἐσχηματισμένα Ἀψί - 30 νης ἐτράνωσεν ὁ Γαδαρεύς . 6 Τῷ δὲ οἱ συνεπόντες · λείπει τὸ Φιλοχράτει · τὸ ὅλον οὕτως · οἱ συνεπόντες Φιλο -
Lemmas: ὁ δέ ἐπαναφορά κατά λέξις ὁράω μόνος . Χριστός γεννάω , Χριστός ἐκ οὐρανός , Χριστός ἐπί ὁ γῆ · ἐναντίος εἰκονείας σύγχυσις ὁμολογουμένως · εἰμί γάρ περιβάλλω τις , ὥσπερ ὁ Γαληνός , καί οὐ ἐπιλαμβάνω , συγ - 10 χέω καί ἀσάφεια ποιέω · καί πάλιν , εἰμί ἔχω τις ὑψηλός νόημα καί χόω κῶλον σχοινοτενής καί πνευματικός μή ἀναλαμβάνω , καί οὗτος ἀσαφής · γίγνομαι γάρ ἀσαφής λόγος ἢ κατά ἔννοια ἢ κατά λέξις , ἢ καί κατά ὁ δύο · κατά ἔννοια μέν , ὡς ὁ Πλάτων , τίς ὁ εἰμί , γε - 15 νεσις δέ οὐ ἔχω · ἐνταῦθα ὁ ἤδη ὑφίστημι οὐσία δηλόω , καί τίς ὁ μή εἰμί , ὅς δέ οὐδέποτε , ὁ συμβεβηκός , διά ὁ ἄστατος ἔχω ὁ ὕπαρξις · γίγνομαι γάρ καί ἀπογίγνομαι · κατά δέ λέξις , ὁ εἰμί ὁ μέν κατά ὑπόκειμαι , ὁ δέ ἐν ὑπόκειμαι · κατά ὑπόκειμαι γάρ λεʹ - 20 γει ὁ καθόλου οὐσία · ἐν ὑπόκειμαι δέ ὁ συμβαίνω · ἐάν δέ μίγνυμι τις κατά ὁ συνθήκη , ἀσαφής ἔρομαι καί αὐτός , ὡς ὁ Λυκόφρων ὁ ὀνοματοποιία , καί φιλосоφῶν Ἡράκλειτος · ἐκφεύγω δέ δεῖ οὗτος ὁ καθαρότης ἐπιμελέομαι , καί ἄλλος πολύς , ὅσος ἐν ὁ προ - 25 γυμνώσμασι μανθάνω , ὡς κάχιος λόγος ὁ ἔσχατος ποιέω · οὖον μήv πᾶς κακός ἀσάφεια , οὖον γάρ καί ὁ ἔμφασις , ὅς ἐν ὁ εὕρεσις ὁ σχηματίζω πρόβλημα μανθάνω · οἷος σός εἰμί λογίζομαι ὁ παιδίον , πατήρ , οὐ ἐμός · οὗτος δέ ὁ σχηματίζω θέραψ - 30 νέος τρανόω ὁ Γαδαρεύς . 6 ὁ δέ ὁ συνέπειμι · λείπω ὁ Φιλοκράτης · ὁ ὅλος οὕτως · ὁ συνέπειμι φιλο -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0218.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0219.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0220.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0220.2
Εἶδον ἑγὼ πυρὶ χαλχὸν ἐπ’ ἀνέρι κολλησάντα · σημαίνει δὲ τὴν σιχνιᾶν · καὶ ἣν ἂν πνοή , εἰ τὸ μέτρον ἐσώζετο , ἀνθότου δὲ πυρίχαλχον τὴν σιχνιᾶν ὁ τοῦ χρίφου ποιητὴς ἐκάλεσεν , αὐτὸς ἂν εἰδείη , ἐπεὶ οὔτε ἐγὼ οἶδα , οὔτε τὸν εἰδότα ἠκούσα · νομίζω δέ , ἐπειδὴ οἱ παλαιοὶ χαλχεῖω σκεῦει εἰς τὰς σιχνίας ἐχρώντο , τοῦτο δὲ διὰ πυρὸς σκευάζεται , διὰ τοῦτο εἶπε ταύτην πυρίχαλκον · ἢ διὰ τὸ πυροειδεῖς εἶναι τινὰς τῶν χαλκῶν · τοιοῦτον καὶ τὸ τοῦ Σιμωνίδου πρὸς τοὺς ἑταίρους , ὁ πόνοις καὶ ἐξετάσει πολλῶν ἔτῶν μόλις ἐνόησα , εἴπερ καὶ ἐνόησα ·
Lemmas: εἶδον ἑγώ πῦρ χαλός ἐπί ἀνήρ κολλάω · σημαίνω δέ ὁ σιχνιᾶν · καί ὅς εἄν πνοή , εἰμί ὁ μέτρον σῴζω , ανθοος δέ πυρίχαλχον ὁ σιχνιᾶν ὁ ὁ χρίφου ποιητής καλέω , αὐτός εἄν οἶδα , ἐπεί οὔτε ἐγώ οἶδα , οὔτε ὁ οἶδα ἥκω · νομίζω δέ , ἐπεί ὁ παλαιός χαλκεῖον σκεῦος εἰς ὁ σιχνίας χράω , οὗτος δέ διά πυρός σκευάζω , διά οὗτος εἶπον οὗτος πυρίχαλκον · ἢ διά ὁ πυροειδής εἰμί τις ὁ χαλκός · τοιοῦτος καί ὁ ὁ Σιμωνίδης πρός ὁ ἑταῖρος , ὁ πόνος καί ἐξέτασις πολύς ἔτος μόλις νοέω , εἴπερ καί νοέω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0220.3
Φημὶ τὸν οὐκ ἐθέλοντα φέρειν τέττιγος ἀθλον
Lemmas: φημί ὁ οὐ ἐθέλω φέρω τέττιξ ἆθλος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0220.4
Τῷ Πανοπηϊάδῃ μετὰ δεῖπνον δώσεων ἐπ’ ἡμέ .
Lemmas: ὁ Πανοπηιάδης μετά δεῖπνον δώση ἐπί ἡμός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0220.5
Περὶ γὰρ τούτου ταῦτα νοοῦμεν · τὸν μὴ θέλοντα φέρειν πόνον καὶ ἀγῶνα ὑπὲρ τῆς τέττιγος , τούτ’ ἐστι τοῦ ποιήματος , ἀμοιβὴν μετὰ τὸ δεῖπνον καὶ τὸ ἀποτελέσμα αὔριον δώσεν ἐπ’ ἡμέ · αὔριον δὲ τὸ πρωὶ φησι δώσεν τῷ Πανοπηϊάδῃ , τούτ’ ἐστι τῷ πυρί · τὸ δὲ ὅλον οὕτως · τὸν μὴ θέλοντα φέρειν ὑπὲρ τοῦ ἕσματος τῆς τέττιγος ἀμοιβὴν μετὰ πολὺν πόνον · τὸ γὰρ δεῖπνον τοῦτο δηλοῖ , παρὰ τὸ δεῖ πονεῖν ἐπὶ τὴν ἡμέραν , ἀντὶ τοῦ τὸ πρωὶ αὔριον τῷ ἡλίῳ δώσεν , ἤτοι τῷ πυρί · πανοπεὺς γὰρ ὁ ἥλιος , πυρὸς γέννημα · ὁ τέττιξ δὲ τὸ ἕσμα ἐλέγετο , δι’ οὗ σημαίνεται τὸ πῦρ , τὸ δὲ ἀθλον , ἐπεὶ σημαίνει καὶ τὸν ἀγῶνα καὶ τὴν ἀμοιβὴν , οὕτω συντάξεις · τὸν ἀγῶνα τὸν μὴ δυνάμενον μετὰ τὸ δεῖπνον φέρειν καὶ δοῦναι ἀμοιβὴν ἀμ’ ἡμέρα , τῷ πυρὶ λέγω δώσεν · οὕτως ἡμεῖς · εἰ δέ τις Ἐπεφῶ τῷ τοῦ Πανοπέως τῷ παρ’
Lemmas: περι γάρ οὗτος οὗτος νοέω · ὁ μή ἐθέλω φέρω πόνος καί ἀγών ὑπέρ ὁ τέττιξ , οὗτος εἰμί ὁ ποίημα , ἀμοιβή μετά ὁ δεῖπνον καί ὁ ἀποτέλεσμα αὔριον δίνω ἐπί ἡμός · αὔριον δέ ὁ πρωί φημί δίνω ὁ Πανοπηιάδης , οὗτος εἰμί ὁ πῦρ · ὁ δέ ὅλος οὕτως · ὁ μή ἐθέλω φέρω ὑπέρ ὁ ἕσμα ὁ τέττιξ ἀμοιβή μετά πολύς πόνος · ὁ γάρ δεῖπνον οὗτος δηλόω , παρά ὁ δεῖ πονέω ἐπί ὁ ἡμέρα , ἀντί ὁ ὁ πρωί αὔριον ὁ ἥλιος δίνω , ἤτοι ὁ πῦρ · Πανοπεύς γάρ ὁ ἥλιος , πυρός γέννημα · ὁ τέττιξ δέ ὁ ἕσμα λέγω , διά ὅς σημαίνω ὁ πῦρ , ὁ δέ ἆθλος , ἐπεί σημαίνω καί ὁ ἀγών καί ὁ ἀμοιβή , οὗτος συντάσσω · ὁ ἀγών ὁ μή δύναμαι μετά ὁ δεῖπνον φέρω καί δίδωμι ἀμοιβή ἅμα ἡμέρα , ὁ πῦρ λέγω δίνω · οὕτως ἐγώ · εἰμί δέ τις Ἐπεφῶ ὁ ὁ Πανοπεύς ὁ παρά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.2
Ὀμήρῳ , τῷ λεγομένῳ πύκτη , αἰτεῖται δοθῆναι τὸν ἀεθλον , οὐ καλῶς δοκεῖ · πρὸ γὰρ Σιμωνίδου 10 ὁ Ἐπειὸς οὕτος τριακοσίοις ἢ πλείον ἐτεσιν ἦν , καὶ πῶς ἂν τὸ ὑστερογενὲς τῷ τοσοῦτον πρωτογενεῖ δοθείη · ἄλλως τε ὁ μὲν Ἐπειὸς τῆς τοῦ Πελοπος χώρας ἦν , ὁ δὲ Σιμωνίδης Κεῖος · Ἀσίας δὲ ἡ πόλις · εἰ δὲ μὴ τούτων τις φήσειεν εἶναι τὸν Ἐπειὸν , ἄλλον δὲ τινα τῷ ποιητῇ γνώριμον , καὶ οὗτος ἐξαπατᾶται τῷ λόγῳ , ὅτι σαφὴς ἐστιν , οὐ γρίφος · εἰ δὲ γρίφος , οὐδὲ Ἐπειὸς γνώριμος · καὶ μὴν ἐστωσαν ταῦτα καὶ δεδοθῶσι τοῖς Ἐπειοῖς τούτοις ἀρμόζειν τὸ ἔπος 10 τὸν τέττιγος ἀθλον , καὶ τὸ μετὰ τὸ δεῖπνον , πῶς δ’ ἂν τοῖς προσώποις συντάξειεν , ὥστε ἢ , ὡς εἴπομεν ἡμεῖς , σῴζεται τὰ τοῦ γρίφου , ἢ οὐδὲ , ὡς οὗτοι λέγουσι , διὰ τε τὸν χρόνον καὶ τὸ σαφές · εἰ δὴ μηδὲτερον ἀληθὲς , ἐτέρου δεῖ λόγου , καὶ ποῦ ἂν οὕτως ἐστιν , εἴπου φανεῖη , 15 ἀγαπῶν ἂν , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς χρήζω διδασκαλίας ,
Lemmas: Ὅμηρος , ὁ λέγω πύκτης , αἰτέω δίδωμι ὁ ἆθλος , οὖον καλῶς δοκέω · πρό γάρ Σιμωνίδης 10 ὁ Ἐπειός οὗτος τριακόσιοι ἢ πλείων ἔτος εἰμί , καί πῶς εἄν ὁ ὑστερογενής ὁ τοσοῦτος πρωτογενής δίδωμι · ἄλλως τε ὁ μέν Ἐπειός ὁ ὁ Πέλοψ χώρα εἰμί , ὁ δέ Σιμωνίδης Κέως · Ἀσία δέ ὁ πόλις · εἰμί δέ μή οὗτος τις φημί εἰμί ὁ Ἐπειός , ἄλλος δέ τις ὁ ποιητής γνώριμος , καί οὗτος ἐξαπατάω ὁ λόγος , ὅτι σαφής εἰμί , οὖον γρίφος · εἰμί δέ γρίφος , οὐδέ Ἐπειός γνώριμος · καί μήv εἰμί οὗτος καί δίδωμι ὁ Ἐπειοί οὗτος ἁρμόζω ὁ ἔπος 10 ὁ τέττιξ ἆθλος , καί ὁ μετά ὁ δεῖπνον , πῶς δέ εἄν ὁ πρόσωπον συντάσσω , ὥστε ἢ , ὡς εἶπον ἐγώ , σῴζω ὁ ὁ γρῖφος , ἢ οὐδέ , ὡς οὗτος λέγω , διά τε ὁ χρόνος καί ὁ σαφής · εἰμί δή μηδέτερος ἀληθής , ἔτερον δεῖ λόγος , καί ποῦ εἄν οὕτως εἰμί , εἶπον φαίνω , 15 ἀγάπη εἄν , ἐπεί καί αὐτός χρήζω διδασκαλία ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.3
Γηράσκω γὰρ ἀεὶ , φησί , διδασκόμενος . 11
Lemmas: γηράσκω γάρ ἀεί , φημί , διδάσκω . 11
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.4
καὶ Πλάτων . ἥττον δὲ οὗτος τῶν προφηθέντων ὁ γρίφος δεινός ·
Lemmas: καί Πλάτων . ἥσσων δέ οὗτος ὁ προφαίνω ὁ γρίφος δεινός ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.5
Πέντ’ ἄνδρες 12 δέκα ναυοὶ κατέδραμον εἰς ἕνα χώρον . 20
Lemmas: πέντε ἀνήρ 12 δέκα ναύω κατατρέχω εἰς εἷς χῶρος . 20
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.6
Ἐν δὲ λίθοις ἐμάχοντο , λίθον δ’ οὐκ ἦν ἀνελέσθαι .
Lemmas: ἐν δέ λίθος μάχομαι , λίθος δέ οὐ εἰμί ἀναιρέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.7
Δίψει δ’ ἐξώλλυντο , ὕδωρ δ’ ὑπερεῖχε γενείου .
Lemmas: διψάω δέ ἐξόλλυμι , ὕδωρ δέ ὑπερέχω γένειον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0221.8
εἰ γὰρ μεταθήσεις τὴν τάξιν , σαφὴς ἔσται · δέκα ἄνδρες πέντε ναυσὶ κατέδραμον εἰς ἕνα χώρον δυνατόν · ἐν δὲ λίθοις ἐμάχοντο · προτεθειμένοις πού πάντως τοῖς πλοια - 25 ρίοις , λίθον δὲ οὐκ ἦν ἀνελέσθαι · πῶς γὰρ πιπτόντων τῶν λίθων ἐν τῇ θαλάσσῃ · δίψει δ’ ἐξώλλυντο · εἰκότως , ἄποτον γὰρ τὸ θαλάσσιον ὕδωρ · ὕδωρ δ’ ὑπερεῖχε γενείου , καὶ τί τὸ κέρδος πικροῦ ὄντος ; οὗτοι μὲν οὖν , ὡς εἴπον , ἐκ τῆς συντάξεως καὶ τοῦ πράγματος ἔχουσι τὸ 30 ἀσαφές · ἐκεῖνοι δὲ τῆς ὁμωνυμίας · ὁ δὲ τῶν Στοιχῶν
Lemmas: εἰμί γάρ μετατίθημι ὁ τάξις , σαφής εἰμί · δέκα ἀνήρ πέντε ναῦς κατατρέχω εἰς εἷς χῶρος δυνατός · ἐν δέ λίθος μάχομαι · προτίθημι πού πάντως ὁ πλοῖον - 25 Ῥίον , λίθος δέ οὐ εἰμί ἀναιρέω · πῶς γάρ πίπτω ὁ λίθος ἐν ὁ θάλασσα · διψάω δέ ἐξόλλυμι · εἰκότως , ἄποτος γάρ ὁ θαλάσσιος ὕδωρ · ὕδωρ δέ ὑπερέχω γένειον , καί τίς ὁ κέρδος πικρός εἰμί ; οὗτος μέν οὖν , ὡς εἶπον , ἐκ ὁ σύνταξις καί ὁ πρᾶγμα ἔχω ὁ 30 ἀσαφής · ἐκεῖνος δέ ὁ ὁμωνυμία · ὁ δέ ὁ στοῖχος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0222.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.2
οὐ λίθος · τὸ μὲν , ὅτι λίθον ἐστὶν εἶδος καὶ ἀπὸ κορηωνῶν , τὸ δέ , ὅτι τὰ τοῦ λίθου οὐ σώζει . Ταῦτα μὲν Ἐπίκουρος ἐπ’ ἀνατροπῇ τῶν τοῦ Πλάτωνος , ἃ εἰς μέτρον οἱ ὡστεῖότεροι συνθέντες ἐπαῖζον τὸν Ἐπίκουρον . Ταῦτα διῆλθον ἐν τῷ τῆς σαφηνείας λόγῳ , ὡς ἂν γνοίημεν , ὅτι μὴ πᾶσα μεμπτή · ἐπεὶ δέ τινὰ ἐρμηνείας ἐδίδοντο , καὶ ταῦτα διεσφράγμεν , ἵνα μηδὲν τι ἀμφισβητούμενον ᾖ , καὶ τετέλεσται ἡμῖν ἡ εὐχρηνεία . Λοιπὸν λεκτέον καὶ περὶ μεγέθους , ἵνα μὴ φροντίζοντες τῆς σαφηνείας πίπτωμεν εἰς τὸ ταπεινὸν καὶ ὑπτιον · παρέχεται γὰρ τοῦτο τῷ σαφεῖ · ὡς ἐναντίον τὸ μέγεθος · τοῦτο γὰρ τὸ εὐτελὲς μεγεθύνει .
Lemmas: οὖον λίθος · ὁ μέν , ὅτι λίθος εἰμί εἶδος καί ἀπό κορηωνῶν , ὁ δέ , ὅτι ὁ ὁ λίθος οὖον σῴζω . οὗτος μέν Ἐπίκουρος ἐπί ἀνατροπή ὁ ὁ Πλάτων , ὁ εἰς μέτρον ὁ ωστειοτερεω συντίθημι παίζω ὁ Ἐπίκουρος . οὗτος διέρχομαι ἐν ὁ ὁ σαφήνεια λόγος , ὡς εἄν γιγνώσκω , ὅτι μή πᾶς μεμπτός · ἐπεί δέ τις ἑρμηνεία δίδωμι , καί οὗτος διεσφράγμεν , ἵνα μηδείς τίς ἀμφισβητέω εἰμί , καί τελέω ἐγώ ὁ εὐχρηνεία . λοιπός λεκτέος καί περί μέγεθος , ἵνα μή φροντίζω ὁ σαφήνεια πίπτω εἰς ὁ ταπεινός καί ὕπτιος · παρέχω γάρ οὗτος ὁ σαφής · ὡς ἐναντίος ὁ μέγεθος · οὗτος γάρ ὁ εὐτελής μεγεθύνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.3
Σύνοψις εὐχρηνείας .
Lemmas: σύνοψις εὐχρηνείας .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.4
Ἐννοῖαι αἱ καταστατικαὶ καὶ εἰς ἀρχὴν ἀνάγουσαι τὸν λόγον , καὶ αἱ διατυποῦσαι τὴν τάξιν τῶν μελλόντων λέγεσθαι καὶ αἱ συμπληρώσεις .
Lemmas: ἔννοια ὁ καταστατικός καί εἰς ἀρχή ἀνάγω ὁ λόγος , καί ὁ διατυπόω ὁ τάξις ὁ μέλλω λέγω καί ὁ συμπληρόω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.5
Μέθοδος τὸ κατὰ φύσιν τιθέναι τὰ πράγματα · τὰ πρῶτα πρῶτα καὶ τὰ δεύτερα δεύτερα , καὶ ταῖς ἀντιθέσεσιν ἐπάγειν τὰς λύσεις · σχῆμα τὸ κατ’ ἀθροισὸν καὶ ὁ μερισμὸς καὶ ἡ ἀπαρίθμησις . Λέξις , κῶλα , συνθήκη , ἀνάπαυσις καὶ ὕνθμός ὁμοίως τῇ καθαρότητι .
Lemmas: μέθοδος ὁ κατά φύσις τίθημι ὁ πρᾶγμα · ὁ πρῶτος πρῶτος καί ὁ δύο δύο , καί ὁ ἀντίθεσις ἐπάγω ὁ λύω · σχῆμα ὁ κατά ἀθροίζω καί ὁ μερισμός καί ὁ ἀπαρίθμησις . Λέξις , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις καί ὕνθμός ὁμοίως ὁ καθαρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.6
Περὶ μεγέθους καὶ ἀξιώματος λόγου .
Lemmas: περι μέγεθος καί ἀξίωμα λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0223.7
α . Μετὰ τὸν περὶ σαφηνείας λόγον · σαφηνείας καὶ εὐχρηνείας ὁ τεχνικὸς φροντίζων ἀεὶ ἐν ταῖς κα -
Lemmas: ὅς . μετά ὁ περί σαφήνεια λόγος · σαφήνεια καί εὐχρηνείας ὁ τεχνικός φροντίζω ἀεί ἐν ὁ ἄν -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0224.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0225.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0226.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0227.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0227.2
ταβαλλόμενος καὶ παραβαλλόμενος , καὶ ἀπὸ ἄλλου εἰς ἄλλο μεταπηδῶν , ὥσπερ τρισαριστεύς , πάντοθεν συνέχων τὸν ἀντιβαίνοντα , καὶ ὁ μὴ τοιοῦτος λόγος ἴσος ἐστὶ θηρίῳ ὡς ἐπὶ πολλοῦ τοῦ πεδίου τῆς ὑποθέσεως ἢ φεύγοντί τινας ἢ διώκοντι , 4 καμπὰς καὶ διαχυλήσεις καὶ περιχο-5πὰς καὶ ἐπιτάσεις , ὡς ἡ ἀλῶσις μόνη ποιεῖ τῶν πάντων , οὐκ ἔχοντι , ἔνθεν καὶ τελευταίας ἔλαχε τάξεως , ὡς ταῦτά τε διδάσκουσα , 5 καὶ τὴν ἑαυτῆς διδασκαλίαν ἀκριβεστέραν ἔχουσα .
Lemmas: ταβαλλόμενος καί παραβάλλω , καί ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος μεταπηδάω , ὥσπερ τρισαριστεύς , πάντοθεν συνέχω ὁ ἀντιβαίνω , καί ὁ μή τοιοῦτος λόγος ἴσος εἰμί θηρίον ὡς ἐπί πολύς ὁ πεδίον ὁ ὑπόθεσις ἢ φεύγω τις ἢ διώκω , 4 καμπή καί διαχυλανθανω καί περιχο-5πὰς καί ἐπίτασις , ὡς ὁ ἅλωσις μόνος ποιέω ὁ πᾶς , οὐ ἔχω , ἔνθεν καί τελευταῖος λαγχάνω τάξις , ὡς οὗτος τε διδάσκω , 5 καί ὁ ἑαυτοῦ διδασκαλία ἀκριβής ἔχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0227.3
β . Μέγεθος τοίνυν καὶ ὀγκον λόγου . Προ-10καταστήσας τὰ περὶ ὧν εἰπεῖν θέλει μεθόδῳ τῆς εὐχαιρείας ἀπαριθμεῖται τὰ λεχθησόμενα τοῦ μεγέθους εἴδη , μετὰ τὴν σμικρότητα τάξας τὴν περιβολήν , ὅτι καθ’ ἑαυτὴν ἐστὶ περιβολὴ μᾶλλον ἢ σμικρότης , ὥσπερ καὶ ἡ σμικρότης ἢ αἱ λοιπαί , καὶ ὅτι μᾶλλον αὕτη ἐκείνων χαρα-15κτηρίζει τὸ μέγεθος μετὰ τῆς σμικρότητος , καὶ ὅτι δέον-ται καὶ ταύτης ἔκειναι εἰς τὴν τοῦ λόγου ἀπόδεσιν · καὶ ὅτι πᾶς λόγος γενναῖος ἐπιτεταμένην καὶ ἀδιάστροφον ἔχειν ἀπαιτεῖ τὴν κίνησιν τὴν αὐτοῦ , καὶ οὐ σύντομον καὶ λεπτήν , ὡς ἡ γοργότης · διὰ ταῦτα προεστάγη τῶν ἄλλων 20ἐνταῦθα , εἰς δὲ τὴν διδασκαλίαν πασῶν ὑπετάγη διὰ τὴν ποικιλίαν τὴν ἑαυτῆς · εἰ δὲ καὶ τὴν τάξιν τις ἐν τῇ ἀπαριθμήσει τῆς σφοδρότητος ἀπαιτεῖ , γινωσκέτω , ὡς διὰ τοῦτο ὑπετάγη ἐνταῦθα , διότι κατὰ τὴν προεκφώνησιν ἔδει εἰπεῖν , τίνι διαφέρει τῆς τραχύτητος , ὅτι βραχύ τι 25φήσει , καὶ τὸν ταύτης λόγον ἀναβαλλόμενος δεῖξαι τῷ τέως · ἢ ὅτι φεύγων τὸ ἀφελὲς ἀπέφυγε τὴν περιβολήν , δεικνὺς τὴν φυσικὴν τάξιν · ἢ ὅτι , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθές , αὕτη μᾶλλον ποιεῖ τὴν ἀκμὴν σφοδρὰν φαίνεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο σὺν αὐτῇ · μετ’ αὐτὴν δὲ ὡς μέρος ὄλου · τίσι 30δὲ διαλλάττει τῆς τραχύτητος ἢ σφοδρότης , ἔρει πού πάντως , ὅτι προσώπῳ , ὡς ἀνωτέρω ἔφην , καὶ λέξεων ταῖς
Lemmas: Β . μέγεθος τοίνυν καί ὄγκος λόγος . Προ-10καταστήσας ὁ περί ὅς εἶπον ἐθέλω μέθοδος ὁ ευχαιρειη απαριθμώ ὁ λέγω3 ὁ μέγεθος εἶδος , μετά ὁ μικρότης τάσσω ὁ περιβολή , ὅτι κατά ἑαυτοῦ εἰμί περιβολή μᾶλλον ἢ μικρότης , ὥσπερ καί ὁ μικρότης ἢ ὁ λοιπός , καί ὅτι μᾶλλον οὗτος ἐκεῖνος χαρα-15κτηριζεω ὁ μέγεθος μετά ὁ μικρότης , καί ὅτι δέω καί οὗτος ἐκεῖνος εἰς ὁ ὁ λόγος ἀπόδεσις · καί ὅτι πᾶς λόγος γενναῖος ἐπιτείνω καί ἀδιάστροφος ἔχω ἀπαιτέω ὁ κίνησις ὁ αὐτός , καί οὖον σύντομος καί λεπτός , ὡς ὁ γοργότης · διά οὗτος προΐστημι ὁ ἄλλος εἰμί , εἰς δέ ὁ διδασκαλία πᾶς ὑποτάσσω διά ὁ ποικιλίας ὁ ἑαυτοῦ · εἰμί δέ καί ὁ τάξις τις ἐν ὁ ἀπαρίθμησις ὁ σφοδρότης ἀπαιτέω , γιγνώσκω , ὡς διά οὗτος ὑποτάσσω ἐνταῦθα , διότι κατά ὁ προκόπτω ἐσθίω εἶπον , τίς διαφέρω ὁ τραχύτης , ὅτι βραχύς τίς ἀφίημι , καί ὁ οὗτος λόγος ἀναβάλλω δείκνυμι ὁ τέως · ἢ ὅτι φεύγω ὁ ἀφελής ἀποφεύγω ὁ περιβολή , δείκνυμι ὁ φυσικός τάξις · ἢ ὅτι , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής , οὗτος μᾶλλον ποιέω ὁ ἀκμή σφοδρός φαίνω , καί διά οὗτος σύν αὐτός · μετά αὐτός δέ ὡς μέρος ὄλλυμι · τίσις ἀείδω διαλλάσσω ὁ τραχύτης ἢ σφοδρότης , ἔρομαι πού πάντως , ὅτι πρόσωπον , ὡς ἀνωτέρω φημί , καί λέξις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0228.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0228.2
παραντικά ποιουμέναις καὶ τισὶ τῶν σχημάτων , ὡς ἐν τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ δεῖχθήσεται · τραχύτης γὰρ ἔννοια τε καὶ λέξι , καὶ τισιν , ὡς εἶπον , κοινωνοῦσι τῇ ἀκμῇ · ἡ δὲ λαμπρότης σχήμασι καὶ κώλοις , αἱ δὲ ἄλλαι πᾶσαι συμπλέκονται τε καὶ πάλιν οὐ συμπλέκονται , ἡ μὲν γὰρ σμυρότης , φήσει , ἐφ’ ἑαυτῆς ἐστι καὶ ἡ περιβολή , αἱ δὲ ἄλλαι συμπλέκονται μὲν διὰ τῶν κοινῶν , οὐ συμπλέκονται δὲ διὰ τῶν ἰδίων · ὑστέρα δὲ πάντων ἡ περιβολή , δι’ ἣς προεἶπον αἰτίας · καὶ ὅτι κατὰ μὲν τὰς λοιπὰς τὰς ὁμογενεῖς πλεονάζειν τὸν πολιτικὸν λόγον οὐχ ἀναγκαῖον · κατὰ δὲ τὴν περιβολὴν καὶ πάνυ · καὶ δι’ ἣν αἰτίαν κατ’ ἐκείνας μὲν οὐχί , κατὰ ταύτην δὲ μάλιστα , ἐκεῖσε γενομένοι μαθησόμεθα , καθάπερ ἐφθην εἰπών · τάχα γὰρ οὐδὲ δυνατόν γνῶναι τὴν αἰτίαν τοῦ ταύτης πλεονασμοῦ παρὰ τῷ Δημοσθένει , εἰ μὴ πρότερον μάθωμεν τὴν ἀπείργουσαν τὰς ἄλλας πλεονάζειν · διὰ τοῦτο ἡμᾶς ἐκεῖσε παραπέμπεται .
Lemmas: παραντικά ποιέω καί τις ὁ σχῆμα , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός λόγος δείκνυμι · τραχύτης γάρ ἔννοια τε καί λέξις , καί τις , ὡς εἶπον , κοινωνέω ὁ ἀκμή · ὁ δέ λαμπρότης σχῆμα καί κῶλον , ὁ δέ ἄλλος πᾶς συμπλέκω τε καί πάλιν οὖον συμπλέκω , ὁ μέν γάρ σμυροος , φημί , ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί καί ὁ περιβολή , ὁ δέ ἄλλος συμπλέκω μέν διά ὁ κοινός , οὖον συμπλέκω δέ διά ὁ ἴδιος · ὕστερος δέ πᾶς ὁ περιβολή , διά ἥς προεῖπον αἴτιος · καί ὅτι κατά μέν ὁ λοιπάς ὁ ὁμογενής πλεονάζω ὁ πολιτικός λόγος οὐ ἀναγκαῖος · κατά δέ ὁ περιβολή καί πάνυ · καί διά ὅς αἴτιος κατά ἐκεῖνος μέν οὐ , κατά οὗτος δέ μάλιστα , ἐκεῖσε γινόͅσκω μανθάνω , καθάπερ φθάνω εἶπον · τάχα γάρ οὐδέ δυνατός γιγνώσκω ὁ αἴτιος ὁ οὗτος πλεονασμός παρά ὁ Δημοσθένης , εἰμί μή πρότερος μανθάνω ὁ ἀπείργω ὁ ἄλλος πλεονάζω · διά οὗτος ἐγώ ἐκεῖσε παραπέμπω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0228.3
γ’ . Καὶ πάλιν οὐ συμπλέκονται · ἀντὶ τοῦ οὐ μίγνυνται ταις ἄλλαις , οἷον ἡ τραχύτης ἔννοια μὲν καὶ λέξει κοινωνεῖ τῇ ἀκμῇ , τοῖς δὲ κώλοις κεχώρισται · πάλιν ἡ λαμπρότης σχήμασι καὶ κώλοις κοινωνεῖ τῇ ἀκμῇ , ἔννοια δὲ κεχώρισται · διὸ εἶπε , μέρεσι τισὶ κοινωνοῦσαι καὶ πάλιν ἑτέροις κεχωρισμέναι · μέρη γὰρ καλεῖ καὶ ἐν ἀρχῇ τοῦ βιβλίου τὰ ὀκτώ , ἐξ ὧν ἑκάστη γίνεται , ἰδία δὲ , ἐπειδὴ οὐ μίγνυνται , καὶ σαφὴς ἡ περὶ αὐτῆς διδασκαλία .
Lemmas: γε . καί πάλιν οὖον συμπλέκω · ἀντί ὁ οὖον μίγνυμι ὅς ἄλλος , οἷος ὁ τραχύτης ἔννοια μέν καί λέγω κοινωνέω ὁ ἀκμή , ὁ δέ κῶλον χωρίζω · πάλιν ὁ λαμπρότης σχῆμα καί κῶλον κοινωνέω ὁ ἀκμή , ἔννοια δέ χωρίζω · διό εἶπον , μέρος τις κοινωνέω καί πάλιν ἕτερος χωρίζω · μέρος γάρ καλέω καί ἐν ἀρχή ὁ βιβλίον ὁ ὀκτώ , ἐκ ὅς ἕκαστος γίγνομαι , ἴδιος δέ , ἐπεί οὖον μίγνυμι , καί σαφής ὁ περί αὐτός διδασκαλία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0228.4
δ’ . Τῇ περιβολῇ πλεονάζει ὁ Δημοσθένης · ἐν τῷ ἐπαίρειν τὸν λόγον καὶ ὄγκον ποιεῖν .
Lemmas: δέ . ὁ περιβολή πλεονάζω ὁ Δημοσθένης · ἐν ὁ ἐπαίρω ὁ λόγος καί ὄγκος ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0228.5
ε’ . Ἄλλὰ πρῶτον γε περὶ σμυρότητος , ἥ τὰχ’ ἂν ἐναντίον εἴη ἀφέλεια . Διὰ τί τάχα καὶ οὐ πάντως · ὅτι ἡ ἀφέλεια οὐκ ἐκ φύσεως ἀσμερον , ἀλλὰ διὰ τὸ
Lemmas: εἰ . ἀλλά πρῶτος γε περί σμυροτητη , ὅς τάχα εἄν ἐναντίος εἰμί Ἀφέλεια . Ζεύς τίς τάχα καί οὖον πάντως · ὅτι ὁ Ἀφέλεια οὐ ἐκ φύσις ἀσμερον , ἀλλά διά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.2
τὸ ἄπλαστον τῶν προσώπων · ἐναντίον δέ , ὅτι ἡ μὲν παι -
Lemmas: ὁ ἄπλαστος ὁ πρόσωπον · ἐναντίος δέ , ὅτι ὁ μέν παῖς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.3
διχὴ καὶ ἡδὴ καὶ ὡς ἂν τις φαίη ἀγροικική , ἡ δὲ ἀνδρικὴ
Lemmas: διχή καί ἤδη καί ὡς εἄν τις φημί ἀγροικικός , ὁ δέ ἀνδρικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.4
καὶ ἐπιστημονικὴ καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ μεγάλοις
Lemmas: καί ἐπιστημονικός καί μεγαλοπρεπής καί μέγας
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.5
προσώποις ἀρμόδιος καὶ πράγμασιν · ἐννοίας γὰρ ἔχει
Lemmas: πρόσωπον Ἁρμόδιος καί πρᾶγμα · ἔννοια γάρ ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.6
τὰς ἀναγκαίας λέγεσθαι , καὶ ὧν μὴ λεγομένων ζημία τῷ
Lemmas: ὁ ἀναγκαῖος λέγω , καί ὅς μή λέγω ζημία ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.7
ῥήτορι · ἡ δὲ ἀφέλεια οὐκ ἀναγκαίας οὐδὲ κατεπειγούσας .
Lemmas: ῥήτωρ · ὁ δέ Ἀφέλεια οὐ ἀναγκαῖος οὐδέ κατεπείγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.8
Τί γὰρ κοινὸν σεμνότητι τὸ Θεοκρίτειον ὑπὸ τοῦ αἰπόλου
Lemmas: τις γάρ κοινός σεμνότης ὁ Θεοκρίτειος ὑπό ὁ αἰπόλος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.9
ῥηθέν ·
Lemmas: εἴρω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.10
Ω χαρίεσο᾽ Ἀμάρυλλι , τί μ᾽ οἴχει τοῦτο καὶ᾽ ἄντρον
Lemmas: Ω χαρίζομαι Ἀμαρυλλίς , τίς εἷς οἴχομαι οὗτος καὶι ἄντρον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.11
Παρκίπτοισα καλίζ , τὸν ἐρωτύλον , ἢ ἄμ με μισεῖς ;
Lemmas: παρκιπτοισος καλίς , ὁ ἐρωτύλος , ἢ ἀνά ἐγώ μισέω ;
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.12
καὶ ἄλλα τὰ παρ᾽ αὐτῷ · αὐταὶ γὰρ καὶ αἱ τοιαῦται οὐδόλως
Lemmas: καί ἄλλος ὁ παρά αὐτός · αὐτός γάρ καί ὁ τοιοῦτος οὐδόλως
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.13
οἰκεῖαι πολιτικῷ · καὶ διὰ τοῦτο οὐδὲ σεμνῷ , ἄλλοις
Lemmas: οἰκεῖος πολιτικός · καί διά οὗτος οὐδέ σεμνός , ἄλλος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.14
δέ τισιν οἰκεῖαι , καὶ διὰ τοῦτο τῇ σεμνότητι σχεδὸν
Lemmas: δέ τις οἰκεῖος , καί διά οὗτος ὁ σεμνότης σχεδόν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.15
ἐναντία ἡ ἀφέλεια , καὶ πάλιν οὐκ ἐναντία , ὡς ἐν τῇ
Lemmas: ἐναντίος ὁ Ἀφέλεια , καί πάλιν οὐ ἐναντίος , ὡς ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.16
περὶ ἀφελείας ἔσται δῆλον .
Lemmas: περί ἀφέλεια εἰμί δῆλος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.17
Περὶ σεμνότητος .
Lemmas: περι σεμνότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.18
Ἐννοιαὶ τοίνυν σεμναί · αἱ τῇ φύσει τοῦ θεοῦ
Lemmas: ἔννοια τοίνυν σεμνός · ὁ ὁ φύσις ὁ θεός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.19
ἀρμόδιαι , ἀλλ᾽ οὐχ αἱ πάθος ἐμφαίνουσαι , ὡς τὸ ἐξηγέρθη ,
Lemmas: ἀρμόδιος , ἀλλά οὐ ὁ πάθος ἐμφαίνω , ὡς ὁ ἐξεγείρω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.20
ὡς ὁ ὑπνῶν κύριος , ὡς δυνατὸς καὶ κεκραίπα -
Lemmas: ὡς ὁ ὑπνόω κύριος , ὡς δυνατός καί κεκραίπα -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.21
λκῶς ἐξ οἴνου , εἰ καὶ ὡς εἰκονικὸν ἔχει τι πλέον τοῦ ἡθους ,
Lemmas: λῶξ ἐκ οἶνος , εἰμί καί ὡς εἰκονικός ἔχω τίς πλέω ὁ ἦθος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.22
καὶ ὡς τὸ · καταβὰς σὺν ὁψομαι , εἰ κατὰ τὴν κραν -
Lemmas: καί ὡς ὁ · καταβαίνω σύν ὁράω , εἰμί κατά ὁ κρα -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.23
γὴν αὐτῶν συντελεῖται · εἰ δὲ μή , ἵνα γνῶ · ταῦτα γὰρ
Lemmas: γή αὐτός συντελέω · εἰμί δέ μή , ἵνα γιγνώσκω · οὗτος γάρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.24
καὶ τὰ ὅμοια ἀνθρωποπαθῶς ῥηθέντα διὰ τὴν ἡμετέραν
Lemmas: καί ὁ ὅμοιος ἀνθρωποπαθῶς εἴρω διά ὁ ἡμέτερος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.25
ὀκονομήθη ἀσθένειαν · ἑτέρως γὰρ τὴν κατὰ τῶν ἀσεβῶν
Lemmas: οἰκονομέω ἀσθένεια · ἑτέρως γάρ ὁ κατά ὁ ἀσεβής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.26
ἀκίνητον κίνησιν τοῦ θεοῦ οὐκ ἂν ἐνοήσαμεν ῥη -
Lemmas: ἀκίνητος κίνησις ὁ θεός οὐ εἄν νοέω ῥέω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0229.27
7 Id . III . 7 . Par . χαρίεσσα Ἀμαρυλλύ . 8 Par . παρνάποισα .
Lemmas: 7 Id . III . 7 . Par . χαρίεις Ἀμαρυλλύ . 8 Par . παρναποισος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0230.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0230.2
Θείσαν · ὡς περὶ θεοῦ δὲ καὶ τῇ αὐτοῦ φύσει ἀρμόδια , πρόσταγμα ἐγύρωσεν ἐπὶ προσώπου ὕδατα · εἶπον , μέχρι τούτου ἐκβήσῃ καὶ οὐκ ἐκβήσεται · καὶ θεὸς ἦν μὲν ἀεὶ καὶ ἔσται , καὶ πνεῦμα νιοθεσίας , ἀληθείας , πνεῦμα σοφίας , συνέσεως , βουλῆς , ἰσχύος , γνώσεως , εὐσεβείας , φόβου θεοῦ , ποιητικὸν πάντων , πάντα τῇ οὐσίᾳ πληροῦν , πάντα συνέχον , πληρωτικὸν κόσμου κατὰ τὴν οὐσίαν , ἀχώρητον κόσμῳ κατὰ τὴν δύναμιν · ἀγαθὸν , εὐθὲς , ἡγεμονικόν · φύσει ἀλλ’ οὐ θέσει καὶ τὰ ὅμοια · καὶ τὸ ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ τὰ ἕξης · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα θεῷ προσήκει καὶ τῆς ἐκείνου φύσεως ἐξήγεται τῆς ὑπὲρ νοῦν τε καὶ ἔννοιαν · τὰ δ’ ἄλλα , ἐξ ὧν καὶ τὰ προορηθέντα οἰκονομικῶς εἴρηται · μῦθοι δὲ καὶ πλάσματα δαίμουν οἰκεῖα , καὶ τοῖς τιμῶσιν αὐτά , καὶ ὅσα καὶ τοῖς μικρὰ φρονοῦσιν ἀσχήμονα · κἂν ἄλλως ἀλληγορικῶς μεταποιῆται τοῖς ποιηταῖς · ἂ βδελυξάμενος ὁ καλὸς Πλάτων , μᾶλλον δὲ ὁ Τίμαιος , ἑτέρως φιλοσοφεῖ περὶ θεοῦ οὐ μὴν ὁ Πρόκλος τοιοῦτος , ὁ μυρίων διαφορὰς καὶ τάξεις εἰσάγων θεῶν ἐν τῇ περὶ αὐτῶν στοιχειώσει .
Lemmas: θέω · ὡς περί θεός δέ καί ὁ αὐτός φύσις αρμόδιος , πρόσταγμα γυρόω ἐπί πρόσωπον ὕδωρ · εἶπον , μέχρι οὗτος ἐκβαίνω καί οὐ ἐκβαίνω · καί θεός εἰμί μέν ἀεί καί εἰμί , καί πνεῦμα νιοθεσίας , ἀλήθεια , πνεῦμα σοφία , σύνεσις , βουλή , ἰσχύς , γνῶσις , εὐσέβεια , φόβος θεός , ποιητικός πᾶς , πᾶς ὁ οὐσία πληρόω , πᾶς συνέχω , πληρωτικός κόσμος κατά ὁ οὐσία , ἀχώρητος κόσμος κατά ὁ δύναμις · ἀγαθός , εὐθύς , ἡγεμονικός · φύσις ἀλλά οὖον θέσις καί ὁ ὅμοιος · καί ὁ ἐν ἀρχή εἰμί ὁ λόγος καί ὁ έξειμι · οὗτος καί ὁ τοιοῦτος θεός προσήκω καί ὁ ἐκεῖνος φύσις ἐξάγω ὁ ὑπέρ νόος τε καί ἔννοια · ὁ δέ ἄλλος , ἐκ ὅς καί ὁ προλέγω οἰκονομικός εἴρω · μῦθος δέ καί πλάσμα δαίμων οἰκεῖος , καί ὁ τιμάω αὐτός , καί ὅσος καί ὁ μικρός φρονέω ἀσχήμων · κἀν ἄλλως ἀλληγορικός μεταποιέω ὁ ποιητής · ὅς βδελύσσομαι ὁ καλός Πλάτων , μᾶλλον δέ ὁ Τίμαιος , ἑτέρως φιλοσοφέω περί θεός οὖον μήv ὁ Πρόκλος τοιοῦτος , ὁ μυρίος διαφορά καί τάξις εἰσάγω θεός ἐν ὁ περί αὐτός στοιχειόω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0230.3
ζ . Διὸ πόρῳ μοι δοκεῖ σεμνότητος εἶναι . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ ἐμαρπε τραχὺ ὂν , ὡς μόριον ἔδει , κοινωνεῖ τῷ μεγέθει , καὶ διὰ τοῦτο σεμνότητι , ἡ μὲν ἔννοια πόρῳ , ἡ δὲ λέξις ὡντως σεμνοτάτη κατὰ τὸ τροπικόν · τάττεται δὲ τὸ δοκῶ ἐπὶ τῶν ἀληθῶν .
Lemmas: ζ . Διὸ πόρος ἐγώ δοκέω σεμνότης εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ ἐμαρπε τραχύς εἰμί , ὡς μόριον ἐσθίω , κοινωνέω ὁ μέγεθος , καί διά οὗτος σεμνότης , ὁ μέν ἔννοια πόρος , ὁ δέ λέξις εἰμί σεμνός κατά ὁ τροπικός · τάσσω δέ ὁ δοκέω ἐπί ὁ ἀληθής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0230.4
ἦ . Ἐπεὶ καὶ τὰ ἐν τῷ Ἀηλιακῷ τῷ Ὑπερίδη . Ὑπερίδης εἰς τὸ Ἀηλιακὸν Ἀπόλλωνος γράψας ἐγκώμιον , βουλόμενος Ἀθηναίοις δεῖξαι , ὡς τὰ ἐν Ἀηλῷ ἱερὰ προσἥκει αὐτοῖς , καὶ ἀπορῶν γνησίας γενέσεως , πολλῷ τῷ μυθώδει κατεχρήσατο · λέγεται γὰρ τὴν Ἀητὼ κῦουσαν , ὡς φησι , ἐκ Διὸς ἐλαίνεσθαι ὑπὸ τῆς Ἥρας κατὰ πᾶσαν γῆν τε καὶ θάλασσαν ζηλοτυποῦσης · ἤδη δὲ αὐτὴν
Lemmas: εἰμί . ἐπεί καί ὁ ἐν ὁ αηλιακεω ὁ Ὑπερίδης . Ὑπερίδης εἰς ὁ αηλιακων Ἀπόλλων γράφω ἐγκώμιον , βούλομαι Ἀθηναῖος δείκνυμι , ὡς ὁ ἐν Ἀηλῷ ἱερόv προσήκω αὐτός , καί ἀπορέω Γνησίας γένεσις , πολύς ὁ μυθώδης κατά-χράω2 · λέγω γάρ ὁ ἄημι κύω , ὡς φημί , ἐκ Ζεύς ἐλαύνω ὑπό ὁ Ἥρα κατά πᾶς γῆ τε καί θάλασσα ζηλοτυπέω · ἤδη δέ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0231.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .