ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0130.3
λγ' . Οἷς μέντοι καθάπερ εἶ στοιχεῖοις καὶ ἀρχαῖς . Οἱ μερισμοὶ κατὰ μέστωσιν εἰσαχθέντες καὶ 5 πνευματικῶς περιβολὴν ἀπειργάσαντο , ἀναπόδοτοι δὲ ὄντες ἐξαιρέτως ὁ πρῶτος καὶ μὴ ἀνταποδιδόμενος τῶν δὲ , ὧν 29 τὸ ὁμολογούμενον καὶ ἀναντίρρητον τῆς ἐννοίας ὑποσημῖνας , καὶ τὸ οὕτως ἔχειν , ὡς διέξεισιν , ἀλλ' οὐχ ἕτερος · ἐπὶ γὰρ τῶν μὴ δεχομένων ἀμφισβήτησιν τίθεν - 10 ται · στοιχεῖον δὲ καὶ ἀρχὴ διαφέρει · εἰ τι μὲν γὰρ στοιχεῖον , τοῦτο καὶ ἀρχή , οὐ τὸ ἀνάπαλιν · ἀρχὴ μὲν γὰρ ὁ θεμέλιος τῆς οἰκίας , στοιχεῖα δὲ τὰ πρῶτα γράμματα · στοιχεῖα μὲν γὰρ ἐστί , ἐξ ὧν τὰ πάντα συνέστηκε , καὶ εἰς ἃ ἀνάλυεται , ὡς ὁ λόγος ἐκ τῶν γραμμάτων , καὶ τὰ 15 ζῷα ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων · καὶ ἀνάλυεται ὁ μὲν εἰς τὰ στοιχεῖα τῶν γραμμάτων , τὰ δὲ εἰς τὰ τῶν ὄντων · λέγεται δὲ παρὰ τὸ στείχω τὸ κινούμαι , ἐξ οὗ τὰ ἐξ αὐτοῦ κινούμενα καὶ προοδεύουσιν , ἢ παρὰ 30 τὸ στείχω , τὸ ἐδράζω , ἐξ οὗ καὶ τεῖχος ἐκβολὴ τοῦ σ , εἰς ὃ πάντα ἐδρά - 20 ζονται καὶ στάσιν ἔχουσιν · ἢ παρὰ τὸ ἵστημι , στήσω , ἕστηκε , καὶ ὁ μέσος μέλλων ἕστοιχε , καὶ ἐξ αὐτοῦ ἄλλαγή στέχω καὶ πλεονασμῷ 31 στείχω παρὰ τὸ στάσιν ἔχειν . Ἀρχὴ δὲ παρὰ τὸ ἄρχω , τοῦτο παρὰ τὸ ἄρχω , ἀρχὴ καὶ ἀρχή , οἰονεὶ τὸ εἰς αὐτάρκειαν ὂν καὶ ἰκανώτατον τῶν ὧν ἐστιν 25 ἀρχή · οὕτω κἂν τῇ τῆς ῥητορικῆς καὶ τοῦ κατὰ ταῦτοῦ λόγου στοιχεῖον , ἐννοία , μέθοδος , λέξις καὶ τὰ λοιπά , ἃ καὶ ἀρχὴ λέγουντ' ἂν εἰκότως , καὶ κυρίως αὐτοῦ ὄντος ἐκ τούτων , καὶ εἰς αὐτὰ ἀναλυομένου · οὐ κυρίως δέ , ἀλλὰ κατὰ δεύτερον λόγον καὶ αἱ ἰδέαι · συνίσταται γὰρ καὶ ἐκ 30 τούτων ὁ λόγος , ὥσπερ καὶ τὰ σώματα ἐκ τῶν κοσμικῶν στοιχείων , καὶ πάλιν ταῦτα ἐκ τῶν κράσεων τούτων οὐ -
Lemmas: λγ' . οἷς μέντοι καθάπερ εἰμί στοιχεῖον καί ἀρχή . ὁ μερισμός κατά μέστωσις εἰσάγω καί 5 πνευματικός περιβολή ἀπεργάζομαι , αναπόδοτος δέ εἰμί ἐξαίρετος ὁ πρῶτος καί μή ἀνταποδίδωμι ὁ δέ , ὅς 29 ὁ ὁμολογέω καί ἀναντίρρητος ὁ ἔννοια υποσημιναω , καί ὁ οὕτως ἔχω , ὡς διεξέρχομαι , ἀλλά οὐ ἕτερος · ἐπί γάρ ὁ μή δέχομαι ἀμφισβήτησις τίθημι - 10 ὁ · στοιχεῖον δέ καί ἀρχή διαφέρω · εἰμί τίς μέν γάρ στοιχεῖον , οὗτος καί ἀρχή , οὖον ὁ ἀνάπαλιν · ἀρχή μέν γάρ ὁ θεμέλιος ὁ οἰκίον , στοιχεῖον δέ ὁ πρῶτος γράμμα · στοιχεῖον μέν γάρ εἰμί , ἐκ ὅς ὁ πᾶς συνίστημι , καί εἰς ὁ ἀναλύω , ὡς ὁ λόγος ἐκ ὁ γράμμα , καί ὁ 15 ζῷον ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον · καί ἀναλύω ὁ μέν εἰς ὁ στοιχεῖον ὁ γράμμα , ὁ δέ εἰς ὁ ὁ εἰμί · λέγω δέ παρά ὁ στείχω ὁ κινέω , ἐκ ὅς ὁ ἐκ αὐτός κινέω καί προοδεύω , ἢ παρά 30 ὁ στείχω , ὁ εδράζω , ἐκ ὅς καί τεῖχος ἐκβολή ὁ Σ , εἰς ὅς πᾶς ἕδρα - 20 ζοντ καί στάσις ἔχω · ἢ παρά ὁ ἵστημι , ἵστημι , ἵστημι , καί ὁ μέσος μέλλω στοῖχος , καί ἐκ αὐτός ἀλλαγή στέγω καί πλεονασμός 31 στείχω παρά ὁ στάσις ἔχω . Ἀρχή δέ παρά ὁ ἄρχω , οὗτος παρά ὁ ἄρχω , ἀρχή καί ἀρχή , οἱονεί ὁ εἰς αὐτάρκεια εἰμί καί ἱκανός ὁ ὅς εἰμί 25 ἀρχή · οὗτος κἀν ὁ ὁ ῥητορικός καί ὁ κατά αὐτός λόγος στοιχεῖον , ἔννοια , μέθοδος , λέξις καί ὁ λοιπός , ὁ καί ἀρχή λέγω εἄν εἰκότως , καί κύριος αὐτός εἰμί ἐκ οὗτος , καί εἰς αὐτός ἀναλύω · οὖον κύριος δέ , ἀλλά κατά δύο λόγος καί ὁ ἰδέα · συνίστημι γάρ καί ἐκ 30 οὗτος ὁ λόγος , ὥσπερ καί ὁ σῶμα ἐκ ὁ κοσμικός στοιχεῖον , καί πάλιν οὗτος ἐκ ὁ κρᾶσις οὗτος οὖον -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0131.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0131.2
τως ἔχοντων . φησὶν ὁ τεχνικὸς · τὸ μὲν οὖν γνῶναι τὴν τῶν εἰδῶν καλλίστην μίξιν Δημοσθένους , ὥσως οὐκ ἐργώδες , τὸ δὲ τὰς οἷον στοιχεῖα καὶ ἀρχὰς ἰδέας , καὶ τὰ ἐξ ὧν αὐταὶ συνίστανται , οἷς ὡς εἴδει καὶ χαρακτήρι καὶ μορφαῖς χρησάμενος προσώπων τοιούτους εἰργάσατο λόγους , καὶ τὸ πανηγυρικὸν καὶ τὸ δικανικόν , ἐπὶ γε μὴν καὶ τὸ συμβουλευτικὸν ποιεῖ συνάρασθαι πρὸς ἀλλήλους θαυμασίως · καὶ τίς ἡ τούτων αἰτία , καὶ πῶς εἰς τὸ εὐπρεπές , ἐξ ὧν ἄλλοιοῦται ὁ λόγος , οὐ μόνον χαλεπὸν εὑρεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ εὑρόντα διδάξαι τι περὶ αὐτῶν σαφὲς παγχάλεπον · τοῦτο γὰρ Ἰσοκράτης φησὶν ἐν τῇ κατὰ σοφιστῶν , καὶ ἡ αἰτία διττὴ τῆς χαλεπότητος , ὅτι οὐκ ἀνερημέντος μόνον ἡ ἄλλοιωσις , καὶ ὡς εἰπεῖν ἀπροαίρετος κατὰ τὸν ἑαυτοῦ λόγον , ὥσπερ καὶ τῶν σωμάτων , ἀλλ’ ὅτι καὶ τῶν πρὸ ἐμοῦ τις οὐδὲλως ἐτόλμησεν εἰπεῖν · οἱ δὲ εἰπόντες τι ἀκριβὲς καὶ ἀληθὲς οὐδὲν εἴρηκασιν , ὥσπερ Βασιλικὸς καὶ Μινουχιανὸς καὶ ἄλλοι πλεῖστοι , ὥσπερ ἐφ’ ὑδάτων τεταραγμένως καὶ τεθολωμένως καὶ χύδην καὶ συγκεχυμένως , καὶ τὸ ὅλον εἰπεῖν , ἕκαστος ἑαυτῷ ἀπίστῶν τε καὶ ἀμφιβάλλων , ἀλλ’ οὐκ ἐκ διαθέσεως κοινῶν , εἰ καλῶς εἴρηται , ὥστε αὐτοῖς συγκεχύσθαι καὶ ἰδέας μετὰ ἰδεῶν καὶ μόρια μετὰ μορίων , οὐ γὰρ ἠδυνήθησαν τὰ ἕκαστης ἴδια διαρθρῶσαι .
Lemmas: ὅς ἔχω . φημί ὁ τεχνικός · ὁ μέν οὖν γιγνώσκω ὁ ὁ εἶδος καλός μίξις Δημοσθένης , ὅσος οὐ ἐργώδης , ὁ δέ ὁ οἷος στοιχεῖον καί ἀρχή ἰδέα , καί ὁ ἐκ ὅς αὐτός συνίστημι , ὅς ὡς εἶδος καί χαρακτήρ καί μορφή χράω πρόσωπον τοιοῦτος ἐργάζομαι λόγος , καί ὁ πανηγυρικός καί ὁ δικανικός , ἐπί γε μήv καί ὁ συμβουλευτικός ποιέω συναίρω πρός ἀλλήλων θαυμάσιος · καί τίς ὁ οὗτος αἰτία , καί πῶς εἰς ὁ εὐπρεπής , ἐκ ὅς ἀλλοιόω ὁ λόγος , οὖον μόνος χαλεπός εὑρίσκω , ἀλλά καί ὁ εὑρίσκω διδάσκω τίς περί αὐτός σαφής παγχάλεπος · οὗτος γάρ Ἰσοκράτης φημί ἐν ὁ κατά σοφιστής , καί ὁ αἰτία δισσός ὁ χαλεπότης , ὅτι οὐ ἀναλέγω μόνος ὁ αλλοιωσμος , καί ὡς εἶπον ἀπροαίρετος κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ὥσπερ καί ὁ σῶμα , ἀλλά ὅτι καί ὁ πρό ἐγώ τις οὐδὲλως τολμάω εἶπον · ὁ δέ εἶπον τίς ἀκριβής καί ἀληθής οὐδείς εἴρω , ὥσπερ Βασιλικός καί Μινουχιανὸς καί ἄλλος πλεῖστος , ὥσπερ ἐπί ὕδωρ τεταραγμένως καί τεθολωμένως καί χύδην καί συγκεχυμένως , καί ὁ ὅλος εἶπον , ἕκαστος ἑαυτοῦ ἄπιστος τε καί ἀμφιβάλλω , ἀλλά οὐ ἐκ διάθεσις κοινός , εἰμί καλῶς εἴρω , ὥστε αὐτός συγχέω καί ἰδέα μετά ἰδέα καί μόριον μετά μόριον , οὖον γάρ δύναμαι ὁ έκαστος ἴδιος διαρθρόω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0131.3
λζ’ . Πρὸς γὰρ αὐ τοῖς ἄλλοις . Πρὸς γὰρ τοῖς χύδην καὶ ἀτάκτως εἰποῦσι καὶ οἱ δόξαντες ἀκριβέστερον περὶ Δημοσθένους εἰπεῖν , ὥσπερ καὶ οὓς εἶρῃκε καὶ μετ’ αὐτῶν ὁ Ζήνων τὸ κατὰ μέρη θεωρήσαντες , ὅτι τυχὸν τοῦτο σμικνότης ἢ ἀφελεία , μᾶλλον δὲ ἔννοια ἢ λέξις ἢ τι τῶν ἄλλων , ὡς Ἀριστείδης καὶ Λιονύσιος , καὶ τοῦτο μερικῶς καὶ ἀσαφῶς καὶ ἀπαραδειγματίστως · τῶν δὲ ὅλων
Lemmas: λζ’ . πρός γάρ αὖος ὁ ἄλλος . πρός γάρ ὁ χύδην καί ἄτακτος εἶπον καί ὁ δόξα ἀκριβής περί Δημοσθένης εἶπον , ὥσπερ καί ὅς εἴρω καί μετά αὐτός ὁ Ζήνων ὁ κατά μέρος θεωρέω , ὅτι τυγχάνω οὗτος σμικνοος ἢ Ἀφέλεια , μᾶλλον δέ ἔννοια ἢ λέξις ἢ τίς ὁ ἄλλος , ὡς Ἀριστείδης καί λιονυθεος , καί οὗτος μερικός καί ἀσαφής καί ἀπαραδειγματίστως · ὁ δέ ὅλος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0132.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0132.2
βραχέα μὲν , μᾶλλον δὲ οὐδέν , τὸ γὰρ ὀλίγον πρὸς τὸ πᾶν οὐδέν ἐστι .
Lemmas: βραχύς μέν , μᾶλλον δέ οὐδείς , ὁ γάρ ὀλίγος πρός ὁ πᾶς οὐδείς εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0132.3
λζ . Τάχ' ἂν περὶ Δημοσθένους τι διδάσχοιεν ἡμᾶς . Εἰρωνεία τὸ σχῆμα τῆς ἐννοίας κατὰ βαρύτητα 5 ἀντὶ τοῦ , οἱ μηδὲν εἰπόντες , πῶς ἂν διδάξωσιν ἡμᾶς περὶ Δημοσθένους , καὶ τῆς τοῦ λόγου αὐτοῦ μίξεως καὶ τῶν μερῶν καὶ τῶν μορίων αὐτῶν · τὸ δὲ νῷ Δία ὀρχωμοτικὸν ἐστιν ἐπίρρημα ἐνδιαθέτου λόγου καὶ ἀληθινοῦ , καὶ τὸ ἂν δὲ δυναμωτικὸν λέγουσιν οἱ ῥήτορες , ὡς δυναμοῦν 10 μὲν τὸν λόγον καὶ εὐπρεπεῖ ποιοῦν , οὐχ ὑποτακτικῷ 1 δέ , ἀλλ' ἐνκτικοῖς ἀεὶ συντασσόμενον . Προσέθηκε δὲ καὶ τὸ φασίν , ἀντὶ τοῦ ἐπιστέλλουσιν , ἐξαιρέτως δὲ Λιονύσιος πρὸς τινα , ὅτι τόδε καὶ τόδε συγγράψας ἀπέστειλα . 2
Lemmas: λζʹ . τάχα εἄν περί Δημοσθένης τίς διδάσκω ἐγώ . Εἰρωνεία ὁ σχῆμα ὁ ἔννοια κατά βαρύτης 5 ἀντί ὁ , ὁ μηδείς εἶπον , πῶς εἄν διδάσκω ἐγώ περί Δημοσθένης , καί ὁ ὁ λόγος αὐτός μίξις καί ὁ μέρος καί ὁ μόριον αὐτός · ὁ δέ νάω Ζεύς ὀρχωμοτικὸν εἰμί ἐπίρρημα ἐνδιάθετος λόγος καί ἀληθινός , καί ὁ εἄν δέ δυναμωτικός λέγω ὁ ῥήτωρ , ὡς δυναμόω 10 μέν ὁ λόγος καί εὐπρεπής ποιέω , οὐ ὑποτακτικός 1 δέ , ἀλλά ἐκτικός ἀεί συντάσσω . προστίθημι δέ καί ὁ φημί , ἀντί ὁ ἐπιστέλλω , ἐξαίρετος δέ λιονυθεος πρός τις , ὅτι ὅδε καί ὅδε συγγράφω ἀποστέλλω . 2
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0132.4
λη . Περὶ μέντοι παντὸς λόγου · οὐδέν , φησί , 15 περὶ τῶν καθόλου φροντίσαντες , εἴτε ἐν μέτροις , ἐν μέτροις μὲν , ὡς ἐν τοῖς λυρικοῖς , ἐν ποιήσει δέ , ὡς ἐν τοῖς ἐπικοῖς καὶ δραματικοῖς · μέτρα μὲν λέγονται οὐχ οἱ πόδες , ἀλλ' αἱ συζυγίαι , καθὼς λέγονται μονόμετρα , δίμετρα , καὶ κατὰ πάσας τὰς τῶν τοιούτων διαστολὰς , ποιήματα 20 δὲ τὰ τέλεια ἔχοντα τὸν στίχον διὰ πασῶν αὐτοῦ τῶν συζυγιῶν περανθέντα · καταλογάδην δὲ ὡς ἐν τοῖς πεζοῖς · ἡ μὲν γὰρ ποίησις ἄσχετός ἐστι καὶ οὐ φροντίζουσα ἀνταποδόσεως ἀριθμοῦ στίχων ἐν ταῖς περιόδοις , ὡς Ὅμηρος , Ἡσίοδος καὶ οἱ παραπλήσιοι · διὸ καὶ ἐπικοὶ λέγονται , 25 ὡς ἐπομένας ἔχοντες τὰς περιόδους καὶ τοὺς πόδας ἀλλήλοις , ἀλλ' οὐ στροφαῖς καὶ ἀντιστροφαῖς 3 δουλεύοντες . Τινες δὲ εἰσιν αὐταί , ἑροῦμεν προιόντες · μέτρα δὲ καὶ αὐτοὶ οἱ ῥυθμοὶ λέγονται , τούτεστιν οἱ πόδες , καὶ ἡ τούτων αὐτῶν ἐν τοῖς χρόνοις μέτρησις , καὶ αἱ συζυγίαι , 30 καὶ αἱ τῶν ποδῶν συνθέσεις , ὅς καὶ αὐτὰς ἑροῦμεν · κα -
Lemmas: λα . περι μέντοι πᾶς λόγος · οὐδείς , φημί , 15 περί ὁ καθόλου φροντίζω , εἴτε ἐν μέτρον , ἐν μέτρον μέν , ὡς ἐν ὁ λυρικός , ἐν ποιέω δέ , ὡς ἐν ὁ ἐπικός καί δραματικός · μέτρον μέν λέγω οὐ ὁ πούς , ἀλλά ὁ συζυγία , καθώς λέγω μονόμετρος , δίμετρος , καί κατά πᾶς ὁ ὁ τοιοῦτος διαστολή , ποίημα 20 δέ ὁ τέλειος ἔχω ὁ στίχος διά πᾶς αὐτός ὁ συζυγία περαίνω · καταλογάδην δέ ὡς ἐν ὁ πεζός · ὁ μέν γάρ ποίησις άσχετος εἰμί καί οὖον φροντίζω ἀνταπόδοσις ἀριθμός στίχος ἐν ὁ περίοδος , ὡς Ὅμηρος , Ἡσίοδος καί ὁ παραπλήσιος · διό καί ἐπικός λέγω , 25 ὡς ἔπω ἔχω ὁ περίοδος καί ὁ πούς ἀλλήλων , ἀλλά οὖον στροφή καί ἀντιστροφή 3 δουλεύω . τις δέ εἰμί αὐτός , εἴρω πρόειμι1 · μέτρον δέ καί αὐτός ὁ ῥυθμός λέγω , τουτέστιν ὁ πούς , καί ὁ οὗτος αὐτός ἐν ὁ χρόνος μέτρησις , καί ὁ συζυγία , 30 καί ὁ ὁ πούς σύνθεσις , ὅς καί αὐτός εἴρω · ἄν -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.2
ταλογάδην δὲ ὁ πεζὸς λόγος λέγεται , ἢ διὰ · τὸ κατὰ λόγον προῖέναι ὁμιλητικὸν καὶ μέλους χωρὶς , ἢ διὰ τὸ κατ' ἐκλογὴν γίνεσθαι τῶν ὀνομάτων καὶ ῥημάτων , δι' ὧν δύνανται νοεῖσθαι τὰ μέλλοντα ῥηθῆναι , ἢ κατὰ συναῖρεσιν λογοειδῆ καὶ λογάδην · λόγος γὰρ κυρίως ὁ ἀφηγη - 5 ματικὸς καὶ καθ' ὁμίλιαν κοινὴν , 4 ὡς ὁμοῖος ὁ κατὰ συνἐπειαν πεζὴν τε καὶ φysiχὴν προῖών · τούτων πάντων , φησὶ , τὰς ἰδέας ἔκεινοι καταλιπόντες ἀδιδάκτους εἴασαν ἡμᾶς τὸ ὅσον ἐπ' αὐτοῖς , καὶ οὐκ ἂν τι μεμαθήκαμεν , εἰ μὴ παρήχθη Ἐρμογένης . 10
Lemmas: ταλογάδην δέ ὁ πεζός λόγος λέγω , ἢ διά · ὁ κατά λόγος προΐημι ὁμιλητικός καί μέλος Χωρὶς , ἢ διά ὁ κατά ἐκλογή γίγνομαι ὁ ὄνομα καί ῥῆμα , διά ὅς δύναμαι νοέω ὁ μέλλω εἴρω , ἢ κατά συναίρεσις λογοειδής καί λογάδην · λόγος γάρ κύριος ὁ ἀφηγη - 5 μητικός καί κατά ὁμιλία κοινός , 4 ὡς ὅμοιος ὁ κατά συνέπεια πεζός τε καί Ἶφη πρόειμι · οὗτος πᾶς , φημί , ὁ ἰδέα ἐκεῖνος καταλείπω ἀδίδακτος ἐάω ἐγώ ὁ ὅσος ἐπί αὐτός , καί οὐ εἄν τίς μανθάνω , εἰμί μή παράγω Ἑρμογένης . 10
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.3
λβ' . Χαλεπὸν μὲν οὖν . Ἐπαναλαμβάνει τὰ εἰρημένα σαφηνίζων διὰ τὴν αὐτῷ γεγεννημένην περιβολὴν · μετ' εὐκρινείας δὲ φησι καὶ σαφηνείας , καὶ οὐχ ὡςπερ ἐκεῖνοι , συγκεχυμένως καὶ ἀσαφῶς .
Lemmas: λβ' . χαλεπός μέν οὖν . ἐπαναλαμβάνω ὁ εἴρω σαφηνίζω διά ὁ αὐτός γεννάω περιβολή · μετά εὐκρίνεια δέ φημί καί σαφήνεια , καί οὐ ὡς ἐκεῖνος , συγκεχυμένως καί ἀσαφής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.4
μ' . Πειρατέον δὲ ὡς ἐπικεῖς τὸ πειρατέον , 15 ἀντὶ τοῦ δοκιμάσωμεν τὰ καθ' ἡν προεθέμεθα ὁδὸν καὶ σκοπὸν , εἴρηται δὲ ἀρχαὶ καὶ στοιχεῖα μεταφορικῶς ἀπὸ τῶν κοσμικῶν στοιχείων .
Lemmas: εἷς . πειρατέον δέ ὡς εποικώ ὁ πειρατέον , 15 ἀντί ὁ δοκιμάζω ὁ κατά ἐάν προτίθημι ὁδός καί σκοπός , εἴρω δέ ἀρχή καί στοιχεῖον μεταφορικός ἀπό ὁ κοσμικός στοιχεῖον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.5
μά . Αὐτὰ ἕκαστα ἐφ' ἑαυτῶν · ἀντὶ τοῦ ἐν ἕκαστον ἐφ' ἑαυτοῦ . ἤγουν τὴν σαφήνειαν χωρὶς καὶ καθ' 20 ἑαυτήν , καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστην μετὰ τῶν ἰδίων μορίων αὐτῶν .
Lemmas: μή . αὐτός ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ · ἀντί ὁ ἐν ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ . ἤγουν ὁ σαφήνεια Χωρὶς καί κατά 20 ἑαυτοῦ , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος μετά ὁ ἴδιος μόριον αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.6
μβ' . Πόσα τέ ἐστι δεῖξαι . Ὅτι γενικαὶ μὲν τρεῖς , σαφὴνεια , μέγεθος , ἦθος , ὧν ἡ μὲν σαφὴνειαν ποιεῖ καθαρότης καὶ εὐκρίνεια , τὸ δὲ μέγεθος ἐξ , σμνότης , τρα - 25 χύτης , σφοδρότης , λαμπρότης , ἀκμὴ καὶ περιβολή · τὸ δὲ ἦθος ἐπικεικία , ἀφέλεια , γλυκύτης , δριμύτης καὶ βαρύτης · ἄτομοι δὲ τρεῖς , κάλλος , γοργότης , δεινότης , ὁμοῦ δὲ πᾶσαι πεντεκαίδεκα .
Lemmas: μβ' . Πόσα τε εἰμί δείκνυμι . ὅτι2 γενικός μέν τρεῖς , σαφήνεια , μέγεθος , ἦθος , ὅς ὁ μέν σαφήνεια ποιέω καθαρότης καί εὐκρίνεια , ὁ δέ μέγεθος ἐκ , σμνοος , τρα - 25 χύτης , σφοδρότης , λαμπρότης , ἀκμή καί περιβολή · ὁ δέ ἦθος ἐπικεικία , Ἀφέλεια , γλυκύτης , δριμύτης καί βαρύτης · ἄτομος δέ τρεῖς , κάλλος , γοργότης , δεινότης , ὁμοῦ δέ πᾶς πεντεκαίδεκα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0133.7
μγ' . Καὶ ὁποῖα · ὅτι ἡ μὲν σαφὴνεια κατὰ τήνδε 30 καὶ τήνδε γίνεται , ἡ δὲ ὑψηλὴ τοιῶσδε , καὶ αἱ ἄλλαι κατὰ τὴν ἑαυτῶν , ὡς διδάξει , φύσιν · διὰ τῶνδε καὶ τῶν -
Lemmas: μγ' . καί ὁποῖος · ὅτι ὁ μέν σαφήνεια κατά ὅδε 30 καί ὅδε γίγνομαι , ὁ δέ ὑψηλός τοιῶσδε , καί ὁ ἄλλος κατά ὁ ἑαυτοῦ , ὡς διδάσκω , φύσις · διά ὅδε καί ὁ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.2
δε μορίων , καὶ ὅτι αἱ μὲν τοιῶδε καὶ τοιῶδε κραθεῖσαι ποιοῦσι λόγον τὸν ἄριστον , αἱ δὲ τὸν ἧττον , αἱ δὲ
Lemmas: δέ μόριον , καί ὅτι ὁ μέν τοιόσδε καί τοιόσδε κεράννυμι ποιέω λόγος ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ὁ κακός , ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.3
τοὺς ἐφεξῆς ὑποβεβηκότας .
Lemmas: ὁ ἐφεξῆς ὑποβαίνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.4
μδ' . Τάχα ἂν περὶ ἀπάντων τῶν λόγων εἰρηκότες εἴημεν . Ὁμολογουμένως , εἰ κατὰ τὴν προκατασκευὴν αὐτῶν καὶ προέχδεσιν ἡ τε κατασκευὴ γένηται καὶ ἡ διδασκαλία , καὶ τῶν παραδειγμάτων ἀληθῆς
Lemmas: μδ' . Τάχα εἄν περί ἀπαντάω ὁ λόγος ἐρῶ εἰμί . ὁμολογουμένως , εἰμί κατά ὁ προκατασκευή αὐτός καί προέχδεσιν ὁ τε κατασκευή γίγνομαι καί ὁ διδασκαλία , καί ὁ παράδειγμα ἀληθής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.5
καὶ βεβαία , ἀλλ' οὐ στοχαστικὴ ἡ δεῖξις ἔσται · τὸ δὲ
Lemmas: καί βέβαιος , ἀλλά οὖον στοχαστικός ὁ δεῖξις εἰμί · ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.6
τάχα εἴπεν ἐπικειφῶς καὶ μετριάζων .
Lemmas: τάχα εἶπον επικειφαος καί μετριάζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.7
με' . Ἡ μὲν οὖν ὑπόθεσις οὕτω μεγάλη . Ἐκ
Lemmas: μου . ὁ μέν οὖν ὑπόθεσις οὗτος μέγας . ἐκ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.8
τοῦ Δημοσθένους ἡ χρῆσις τετάρτου λόγου τῶν Φιλιππικῶν · μέλει γὰρ ἐν τούτῳ περὶ χρημάτων πόρον δεῖξαι
Lemmas: ὁ Δημοσθένης ὁ χρῆσις τέταρτος λόγος ὁ φιλιππικός · μέλος γάρ ἐν οὗτος περί χρῆμα πόρος δείκνυμι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.9
προσόντων τοῖς Ἀθηναίοις , ὅ ἐνόμιζον αὐτοὶ μὴ ἔχειν ·
Lemmas: πρόσειμι ὁ Ἀθηναῖος , ὅς νομίζω αὐτός μή ἔχω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.10
καὶ ὑποσχόμενος φησι θαυμάσειν , πόθεν ἔσται · „ ἡ
Lemmas: καί ὑπισχνέομαι φημί θαυμάζω , πόθεν εἰμί · „ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.11
μὲν οὖν ὑπόσχεσις οὕτω μεγάλη , τὸ δὲ πρᾶγμα ἤδη τὸν
Lemmas: μέν οὖν ὑπόσχεσις οὗτος μέγας , ὁ δέ πρᾶγμα ἤδη ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.12
ἔλεγχον δώσει , κριταὶ δὲ ὑμεῖς ἔσεσθε · “ , εἶτα λέγει πρῶτον τὸν ἐξαρτισμὸν τῆς δυνάμεως , καὶ εἴθ' οὕτως τὸν
Lemmas: ἔλεγχος δίδωμι , κριτής δέ σύ εἰμί · “ , εἶτα λέγω πρῶτος ὁ ἐξαρτισμός ὁ δύναμις , καί ἔτι οὕτως ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.13
πόρον · ἔστι δὲ προκαθηράμενος τὰ ἀντιπίπτοντα , εἰ αὐτὴν εἰσβάλλει τὴν διδασκαλίαν , λοιπὸν οὐκ ἐνδοιάζων οὐδὲ ἀμφιβαλῶς λέγων , ἀλλ' ἀξιωματικῶς , ὅπερ ἐστὶν ἄνδρὸς ἑαυτῷ θαρροῦντος .
Lemmas: πόρος · εἰμί δέ προκαθαίρω ὁ ἀντιπίπτοντα , εἰμί αὐτός εἰσβάλλω ὁ διδασκαλία , λοιπός οὐ ἐνδοιάζω οὐδέ ἀμφιβάλλω λέγω , ἀλλά ἀξιωματικός , ὅσπερ εἰμί Ἄνδρος ἑαυτοῦ θαρσέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.14
μζ' . Εἰ μέλλοι τις ὡς ἕν , ὡς ἐν συντόμῳ καὶ
Lemmas: μζ' . εἰμί μέλλω τις ὡς εἷς , ὡς ἐν σύντομος καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.15
ταῦτα ἤδη ἡμεῖς προεξεδήμεθα , τὸ δὲ ἀληθὲς εἴρηται εἶναι ὑπὸ τοῦ ἦθος · ἐρμηνεύσει δὲ τί ἐστι τὸ ἕν , ὅτι ἡ
Lemmas: οὗτος ἤδη ἐγώ προεξέρχομαι , ὁ δέ ἀληθής εἴρω εἰμί ὑπό ὁ ἦθος · ερμηνεύω δέ τίς εἰμί ὁ εἷς , ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.16
συμπλοκὴ αὐτῶν καὶ ἡ κατάλληλος μῖξις , τὸ ὡς ἕν εἶναι
Lemmas: συμπλοκή αὐτός καί ὁ κατάλληλος μίξις , ὁ ὡς εἷς εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.17
καὶ ἕνα λόγον ποιοῦσι καὶ φαίνεσθαι καὶ εἶναι .
Lemmas: καί εἷς λόγος ποιέω καί φαίνω καί εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.18
μζ' . Αἱ μὲν ἐφ' ἑαυτῶν εἰσιν · ἐφ' ἑαυτῶν εἰσιν
Lemmas: μζ' . ὁ μέν ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί · ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.19
αἱ ἄτομοι καὶ καθ' ἑαυτάς , τὸ τε κάλλος καὶ ἡ χοργότης καὶ ἡ δεινότης , αἱ δὲ γένη εἰσὶ καὶ εἴδη , ὡς ἡ σαφὴνεια καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὸ ἦθος εἴδη ἔχουσιν ὑφ'
Lemmas: ὁ ἄτομος καί κατά ἑαυτοῦ , ὁ τε κάλλος καί ὁ χοργοος καί ὁ δεινότης , ὁ δέ γένος εἰμί καί εἶδος , ὡς ὁ σαφήνεια καί ὁ μέγεθος καί ὁ ἦθος εἶδος ἔχω ὑπό
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.20
ἑαυτάς , ὅ πρὸ μικροῦ δέδεικται .
Lemmas: ἑαυτοῦ , ὅς πρό μικρός δείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0134.21
μἠ' . Αἱ δὲ κοινωνοῦσιν ἀλλήλαις · κοινωνοῦσι
Lemmas: μῆον . ὁ δέ κοινωνέω ἀλλήλων · κοινωνέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0135.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0135.2
μὲν ἀλλήλαις διχῶς , ὅταν τινὲς τῶν ὁμογενῶν ἔχωσι τινα κοινὰ τὰ αὐτά , ὡς ἡ καθαρότης καὶ ἡ εὐχρίνεια , κάλα καὶ λέξεις , συνθήκας καὶ σχήματα καὶ ῥυθμούς · ἡ δὲ τραχύτης καὶ ἡ σφοδρότης πᾶσι χωρὶς τῶν προσώπων καὶ τῆς ὀνοματοποιίας , ὅτι ἡ μὲν κατὰ μειζόνων , ἡ τρα - 5 χύτης , ἡ δὲ κατὰ ἐλαττόνων , καὶ ὅτι ἡ σφοδρότης ὀνοματοποιεῖ , ὡς τὸ εἰδωλιανὸς καὶ καινοῖταυρος , καὶ ὅταν ῶσιν ἑτερογενεῖς , ὡς ἡ ἀφέλεια κοινωνεῖ τῇ καθαρότητι κατὰ τε λέξιν καὶ ἄλλα τινά .
Lemmas: μέν ἀλλήλων διχῶς , ὅταν τις ὁ ὁμογενής ἔχω τις κοινός ὁ αὐτός , ὡς ὁ καθαρότης καί ὁ ευχρινειος , κᾶλον καί λέγω , συνθήκη καί σχῆμα καί ῥυθμός · ὁ δέ τραχύτης καί ὁ σφοδρότης πᾶς Χωρὶς ὁ πρόσωπον καί ὁ ὀνοματοποιία , ὅτι ὁ μέν κατά μείζων , ὁ τρα - 5 χύτης , ὁ δέ κατά μικρός , καί ὅτι ὁ σφοδρότης ονοματοποιώ , ὡς ὁ εἰδωλιανός καί καινός , καί ὅταν οἰδάνω ἑτερογενής , ὡς ὁ Ἀφέλεια κοινωνέω ὁ καθαρότης κατά τε λέξις καί ἄλλος τις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0135.3
μθ' . Μέρει δὲ τινι , ἢ μέρεσιν ἢ ἐνὶ μόνῳ ἢ 10 πλείοσιν . Ἡ γὰρ τοι ἀκμὴ κοινωνεῖ μὲν ταῖς ἐννοίαις καὶ ταῖς ἐφόδοις τραχύτητι , 7 σχήμασι δὲ λαμπρότητι καὶ περιβολῇ · ἡ γὰρ μακροχωλία κατὰ πεποίθησιν λαμπρότητος · τὸ δὲ ἐπιτιμητικὸν τραχύτητος · 8 οὐ μὴν ἀλλά καὶ ἄλλογενεῖς ὡς εἶπον · τὸ γὰρ ἐγὼ θαυμάζω , ὁ πρὸς 15 τοὺς ἐμοὺς πεπόνθατε λόγους , ἀφέλειας ἐστὶ κατὰ τὴν ὀρθότητα καὶ καθαρότητα · οὕτως καὶ ὁ τοὺς ἀλιεῖς προελόμενος Ἰησοῦς , καὶ ὅσα κατ' εὐθείαν πτῶσιν . εἰκῶς · εἰ γὰρ ἔοικεν ὁ λόγος ζῷῳ , εὐδηλον , ὅτι τὰ αὐτοῦ μέρη κοινωνίαν ἔχουσι καὶ διαφορὰν , τὰς μὲν καθ' ἃς ἡνῦται , 20 ὡςπερ ἡμεῖς καὶ τὰ ζῷα , τῷ ἐμψύχῳ , τῷ αἰσθητικῷ , τῷ κινητικῷ · τὰς δὲ καθ' ἃς διήρηται , ὡςπερ τὸ λογικόν , διέστησιν ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἀλόγων · ἡμεῖς μὲν γὰρ οἷς εἶπον , κατὰ τε τὴν οὐσίαν καὶ τὰς ποιὰς χρείας κοινωνοῦμεν τοῖς ἀψύχοις · κατὰ δὲ ταῦτα καὶ τὸ θρεπτικὸν κοινωνοῦ - 25 μεν τοῖς φυτοῖς · κατὰ δὲ ταῦτα καὶ τὸ θρεπτικὸν καὶ τὴν καθ' ὁρμὴν κίνησιν καὶ τοῦ ὁμοίου γεννητικὴν καὶ τὸ θνητὸν τοῖς ἀλόγοις · κατὰ δὲ τὸ λογικὸν καὶ νοερὸν τοῖς ἀγγέλοις · οὕτω καὶ περὶ τῶν ἰδεῶν , ὡς προιόντες εὐρήσομεν , καὶ τὸ ἐξῆς δῆλον · γένη γὰρ εἰσιν εἰδῶν σαφῆ - 30 νεια , μέγεθος , ἦθος · εἰ δὲ ὡςπερ κατὰ διαφορὰν τινα
Lemmas: μθ' . μέρος δέ τις , ἢ μέρος ἢ ἐν μόνος ἢ 10 πλείων . ὁ γάρ ὅς ἀκμή κοινωνέω μέν ὁ ἔννοια καί ὁ ἔφοδος τραχύτης , 7 σχῆμα δέ λαμπρότης καί περιβολή · ὁ γάρ μακροχωλία κατά πεποίθησις λαμπρότης · ὁ δέ ἐπιτιμητικός τραχύτης · 8 οὖον μήv ἀλλά καί αλλογενής ὡς εἶπον · ὁ γάρ ἐγώ θαυμάζω , ὁ πρός 15 ὁ ἐμός πάσχω λόγος , αφέλεια εἰμί κατά ὁ ὀρθότης καί καθαρότης · οὕτως καί ὁ ὁ ἁλιεύς προαιρέω Ἰησοῦς , καί ὅσος κατά εὐθεία πτῶσις . ἵημι · εἰμί γάρ ἔοικα ὁ λόγος ζῷον , ευδηλος , ὅτι ὁ αὐτός μέρος κοινωνία ἔχω καί διαφορά , ὁ μέν κατά ὅς ἕννυμι , 20 ὡς ἐγώ καί ὁ ζῷον , ὁ ἔμψυχος , ὁ αἰσθητικός , ὁ κινητικός · ὁ δέ κατά ὅς διαιρέω , ὡς ὁ λογικός , διίστημι ἐγώ ἀπό ὁ ἄλογος · ἐγώ μέν γάρ ὅς εἶπον , κατά τε ὁ οὐσία καί ὁ ποιός χρεία κοινωνέω ὁ ἄψυχος · κατά δέ οὗτος καί ὁ θρεπτικός κοινωνός - 25 μέν ὁ φυτός · κατά δέ οὗτος καί ὁ θρεπτικός καί ὁ κατά ὁρμή κίνησις καί ὁ ὁμοιόω γεννητικός καί ὁ θνητός ὁ ἄλογος · κατά δέ ὁ λογικός καί νοερός ὁ ἄγγελος · οὗτος καί περί ὁ ἰδέα , ὡς πρόειμι1 εὑρίσκω , καί ὁ ἑξῆς δῆλος · γένος γάρ εἰμί εἶδος σαφής - 30 νειός , μέγεθος , ἦθος · εἰμί δέ ὡς κατά διαφορά τις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0136.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0136.2
κοινωνοῦσιν ἑτέραις ἰδέαις , τοῖς ἄλλοις κεχωρισμέναι · ἡ διαφορά ἐπὶ τῶν διαφερόντων εἴρηται , οὐκ ἐπὶ τῶν κοινωνούντων , διὸ νοητέον οὕτως · αἱ δὲ κοινωνοῦσιν ἑτέραις ἰδέαις ἐν μέρει ἢ πλείσων , ὥσπερ τὰ ἄψυχα τοῖς ἐμψύχοις ταῖς χράσεσι καὶ ταῖς διαθέσεσι , τοῖς ἄλλοις ὥσπερ κατὰ διαφοράν τινα κεχωρισμέναι · καθάπερ διίστανται τὰ ζῷα τῶν ἀψύχων τῷ ἐμψύχῳ καὶ τῶν ἀναισθήτων τῷ αἰσθητικῷ , οὕτω καὶ αἱ ἰδέαι ἀπ’ ἀλλήλων · ἡ μὲν γὰρ καθαρότης δεινότητος ταῖς ἐννοίαις διίσταται καὶ ταῖς μεθόδοις , ταῖς τε λέξεσιν αὖ , ἔστι δ’ ὅτε κοινωνεῖ · τὸ γὰρ ἄναρχος καθαρὸν ὂν καὶ δεινότητός ἐστι διὰ τὴν ὁμωνυμίαν · οὕτω καὶ τὸ ὁ θεός · ὁ μὲν γὰρ ἰδιώτης οὐ πειρατέρω τοῦ ὀνόματος πρόεισιν , ὁ δὲ ἐπιστήμων καὶ τὴν διάνοιαν πολυπραγμονεῖ · ταῖς δὲ ἐννοίαις ἅπασαι μὲν τῆς σμνότητος κεχωρισμέναι εἰσί , κοινωνοῦσι δὲ αὐτῇ , αἱ μὲν κατὰ λέξιν , αἱ δὲ κατὰ ὄνθμὸν , αἱ δὲ κατ’ ἄλλο τι , καὶ πᾶσαι οὕτως , ἃ μαθησόμεθα , ὅπου καὶ αὐτὰς τὰς ἰδέας .
Lemmas: κοινωνέω ἕτερος ἰδέα , ὁ ἄλλος χωρίζω · ὁ διαφορά ἐπί ὁ διαφέρω εἴρω , οὐ ἐπί ὁ κοινωνέω , διό νοητέον οὕτως · ὁ δέ κοινωνέω ἕτερος ἰδέα ἐν μέρος ἢ πλέω , ὥσπερ ὁ ἄψυχος ὁ ἔμψυχος ὁ χράσος καί ὁ διάθεσις , ὁ ἄλλος ὥσπερ κατά διαφορά τις χωρίζω · καθάπερ διίστημι ὁ ζῷον ὁ ἄψυχος ὁ ἔμψυχος καί ὁ ἀναίσθητος ὁ αἰσθητικός , οὗτος καί ὁ ἰδέα ἀπό ἀλλήλων · ὁ μέν γάρ καθαρότης δεινότης ὁ ἔννοια διίστημι καί ὁ μέθοδος , ὁ τε λέξις αὖος , εἰμί δέ ὅτε κοινωνέω · ὁ γάρ ἄναρχος καθαρός εἰμί καί δεινότης εἰμί διά ὁ ὁμωνυμία · οὗτος καί ὁ ὁ θεός · ὁ μέν γάρ ἰδιώτης οὖον πειράω ὁ ὄνομα πρόειμι , ὁ δέ Ἐπιστήμων καί ὁ διάνοια πολυπραγμονέω · ὁ δέ ἔννοια ἅπας μέν ὁ σμνοτητη χωρίζω εἰμί , κοινωνέω δέ αὐτός , ὁ μέν κατά λέξις , ὁ δέ κατά ὄνθμὸν , ὁ δέ κατά ἄλλος τίς , καί πᾶς οὕτως , ὁ μανθάνω , ὅπου καί αὐτός ὁ ἰδέα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0136.3
ἢ . Αἱ δὲ μένουσιν ἐφ’ ἑαυτῶν οὐδενὸς ἄλλου προσδεόμεναι . Διττὴν ὑποτίθησι τοῦτο τὴν ἐννοιαν , ἢ ὅτι ὅσαι ἄτομοί εἰσιν , ὡς τὸ κάλλος , δεινότης αὖ καὶ γοργότης · μένουσι γὰρ καθ’ ἑαυτάς , τῶν ἀπὸ γένους συστατικῶν μὴ δεόμεναι , ἢ τινὸς τῶν ἄλλων ἰδεῶν · ἴδια γὰρ ἔχουσι πάντα καὶ ἀκοινώνητα , ἢ ὅτι τινὲς εἴδη οὖσαι τῶν τοῦ γένους δέονται , ὥσπερ ἡ τραχύτης καὶ σφοδρότης τοῦ μεγέθους οὖσαι οὐ δέονται αὐτοῦ , ἢ ὀλίγον τῆς λέξεως καὶ τοῦ ὕφους , καθὰ καὶ τὰ ζῷα οὐ δέονται τῶν ἀνθρώπων , πλὴν τῆς ποίας χρήσεως , ὡς μαθησόμεθα · τὰ δὲ λεγόμενα δῆλα , ὅτι ὑποβεβηκνίας μὲν λέγει τὰ εἴδη · εὐμαθέστερον δὲ ἀντὶ τοῦ σαφέστερον καὶ εὐχρινέστερον · παρακολουθοίμεν δὲ ἀντὶ τοῦ εὐκόλως
Lemmas: ἢ . ὁ δέ μένω ἐπί ἑαυτοῦ οὐδείς ἄλλος προσδέω . δισσός ὑποτίθημι οὗτος ὁ ἔννοια , ἢ ὅτι ὅσος ἄτομος εἰμί , ὡς ὁ κάλλος , δεινότης αὖος καί γοργότης · μένω γάρ κατά ἑαυτοῦ , ὁ ἀπό γένος συστατικός μή δήω , ἢ τις ὁ ἄλλος ἰδέα · ἴδιος γάρ ἔχω πᾶς καί ἀκοινώνητος , ἢ ὅτι τις εἶδος εἰμί ὁ ὁ γένος δήω , ὥσπερ ὁ τραχύτης καί σφοδρότης ὁ μέγεθος εἰμί οὖον δήω αὐτός , ἢ ὀλίγος ὁ λέξις καί ὁ ὕφος , καθά καί ὁ ζῷον οὖον δήω ὁ ἄνθρωπος , πλήν ὁ Ποίας χρῆσις , ὡς μανθάνω · ὁ δέ λέγω δῆλος , ὅτι ὑποβαίνω μέν λέγω ὁ εἶδος · εὐμαθής δέ ἀντί ὁ σαφής καί εὐκρινής · παρακολουθέω δέ ἀντί ὁ εὐκόλως
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0137.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0137.2
νοοῦμεν καὶ μανθάνομεν , ἀπλανῶς ἐποίμεθα τῷ διδά-σκοντι καθάπερ ὁδηγῷ τινος ἀγνώστου ὁδοῦ , καὶ εἴρη-ται μεταφορικῶς τῆς λέξεως οὕσης ἰδίας τῆς σερνότητος .
Lemmas: νοέω καί μανθάνω , ἀπλανῶς ἔπω ὁ διδάσκω καθάπερ ὁδηγός τις ἄγνωστος ὁδός , καί εἴρω μεταφορικός ὁ λέξις ὗσις ἴδιος ὁ σερνοτητη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0137.3
Ἄπας τοίνυν λόγος . Τὰ μόρια θέλει 11 διδά-ξαι , ἐξ ὧν αἱ ἰδέαι συνίστανται καὶ γινώσκονται , καὶ ἐστι διδασκαλικὸς τρόπος ὁ κατὰ ἀνάλυσιν καὶ ἐπαγω-γὴν , ἀπὸ τῶν μερικῶν καὶ μορίων δεικνὺς τὸ ὅλον καὶ τὸ καθόλου , ὅπερ ἐνταυθοῖ μόνον ἐχρήσατο · ὥσπερ γὰρ ἀνθρώπου φύσιν διδάξαι προθέμενος πρῶτον τὰ μόρια καὶ μέρη αὐτοῦ διεξείσιν , ἣν καὶ χρείαν μορίων καλεῖ ὁ Γαληνὸς , τυχὸν τὴν οὐσίαν , τὸ ζῶον , τὸ αἰσθητικόν , κεφαλὴν , χεῖρας , πόδας καὶ τὰ σύστοιχα , εἶτα τὸ ὅλον τὸ ἐκ τούτων συνεστηκὸς , οὕτως καὶ οὗτος τὰ μόρια προ-διδάσκει ἢ καὶ μέρη , καὶ εἴθ' οὕτως τὰς ἐκ τούτων συν-τεθεῖσας · οὕτω γὰρ καὶ ὁ θεολόγος καὶ ὁ Μωϋσῆς ἀν-θρώπου παραγωγήν διηγούμενοι , πρῶτον μὲν τὸ σῶμα , ἔπειτα τὴν ψυχὴν μέρη ὄντα παραχθῆναι διεξῆλθον , καὶ τελευταῖον τὸ ὅλον · εὐληπτος γὰρ ἡ ἀπὸ τῶν ἀπλουστέ-ρων ἐπὶ τὰ συντεθώτερα πρόοδος · ἅπας τοίνυν λόγος · τί οὖν καὶ φιλόσοφος καὶ ἰατρικός · τυχὸν μὲν ἔχουσι καὶ οὗτοι ταῦτα · ἄτεχνα δὲ καὶ χύδην καὶ οὐ κατ' ἐπιστα-σίαν τῶν γραφόντων , τῷ μηδὲνα λόγον ἔχειν αὐτῶν · ὁ δὲ ῥητορικὸς καὶ μάλιστα , ἐν τούτῳ γὰρ ἐστιν αὐτῷ τὸ πείσαι , ἔννοιάν τε πάντως ἔχει τινὰ ἢ ἔννοιαν . σαφὲς δὲ τὸ λεγόμενον · ἔννοιαν μὲν ἔχει μόνην μίαν , ὥσπερ ἡ καθαρότης , πολλάς δέ , ὡς ἡ σερνότης · τεσσάρων γὰρ διαφορὰς ἔχει ἐννοιῶν · τινὲς δὲ καὶ πλείους , ὡς ἡ γλυκύ-της · ἀλλ' ὅρα καὶ ἑτέραν ἀναλογίαν τοῦ λόγου πρὸς τὸ ζῶον , οὐκ ἀφ' ὧν προείπομεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀφ' ἑτέ-ρων · ἐπεὶ καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου χωρὶς τῆς ψυχῆς ζῶν ὅλῳ ἀναλογεῖ · εἴπερ ἡ κεφαλὴ τάξιν ἔχει ψυχῆς καὶ τῶν δυνάμεων αὐτῆς · ἡ μὲν οὖν ἔννοια πάλιν ἀναλογεῖ
Lemmas: ἅπας τοίνυν λόγος . ὁ μόριον ἐθέλω 11 διδάσκω , ἐκ ὅς ὁ ἰδέα συνίστημι καί γιγνώσκω , καί εἰμί διδασκαλικός τρόπος ὁ κατά ἀνάλυσις καί ἐπαγωγή , ἀπό ὁ μερικός καί μόριον δείκνυμι ὁ ὅλος καί ὁ καθόλου , ὅσπερ ἐνταυθοῖ μόνος χράω · ὥσπερ γάρ ἄνθρωπος φύσις διδάσκω προτίθημι πρῶτος ὁ μόριον καί μέρος αὐτός διέξειμι , ὅς καί χρεία μόριον καλέω ὁ Γαληνός , τυγχάνω ὁ οὐσία , ὁ ζῷον , ὁ αἰσθητικός , κεφαλή , χείρ , πούς καί ὁ σύστοιχος , εἶτα ὁ ὅλος ὁ ἐκ οὗτος συνίστημι , οὕτως καί οὗτος ὁ μόριον προδιδάσκω ἢ καί μέρος , καί ἔτι οὕτως ὁ ἐκ οὗτος συντίθημι · οὗτος γάρ καί ὁ θεολόγος καί ὁ Μωϋσῆς ἄνθρωπος παραγωγή διηγέομαι , πρῶτος μέν ὁ σῶμα , ἔπειτα ὁ ψυχή μέρος εἰμί παράγω διεξέρχομαι , καί τελευταῖος ὁ ὅλος · εύληπτος γάρ ὁ ἀπό ὁ απλός ἐπί ὁ συντίθημι πρόοδος · ἅπας τοίνυν λόγος · τίς οὖν καί φιλόσοφος καί Ἰατρικός · τυγχάνω μέν ἔχω καί οὗτος οὗτος · ἄτεχνος δέ καί χύδην καί οὖον κατά ἐπιστασία ὁ γράφω , ὁ μηδείς λόγος ἔχω αὐτός · ὁ δέ ῥητορικός καί μάλιστα , ἐν οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ὁ πείθω , ἔννοια τε πάντως ἔχω τις ἢ ἔννοια . σαφής δέ ὁ λέγω · ἔννοια μέν ἔχω μόνος εἷς , ὥσπερ ὁ καθαρότης , πολύς δέ , ὡς ὁ σέρνω · τέσσαρες γάρ διαφορά ἔχω ἔννοια · τις δέ καί πλείων , ὡς ὁ γλυκύτης · ἀλλά ὁράω καί ἕτερος ἀναλογία ὁ λόγος πρός ὁ ζῷον , οὐ ἀπό ὅς προεῖπον μόνος , ἀλλά καί ἀπό ἕτερος · ἐπεί καί ὁ σῶμα ὁ ἄνθρωπος Χωρὶς ὁ Ψυχή ζῶ ὅλος ἀναλογέω · εἴπερ ὁ κεφαλή τάξις ἔχω Ψυχή καί ὁ δύναμις αὐτός · ὁ μέν οὖν ἔννοια πάλιν ἀναλογέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0138.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0138.2
τῇ ψυχῇ · ὅταν μὲν γὰρ ἡρεμῇ καὶ ἔστιν ἐν τῇ διανοίᾳ καθ' ἑαυτήν , οὐδὲν ἀποτελεῖ · κινουμένη δὲ ποιεῖ τι · καὶ ἡ κίνησις ἡ πρὸς τὸ ποιῆσαι τι καλεῖται μέθοδος , ἥς 12 φροντὶς τὸ πῶς ἂν ἐξαγάγῃ τὸ νόημα , ἢ κατὰ ποῖον μέρος λόγου καὶ διὰ ποίας λέξεως · κατ' εὐθείαν , κατὰ γενικὴν , κατὰ ἐγκλισιν , κατὰ διάθεσιν , πόρρωθεν , ἐγγύθεν ἢ ἄλλως πως · ψυχῆς ἄρα λόγον ἔχει ἔννοια , κινήσεως δὲ ἡ μέθοδος , ἡ δὲ λέξις τοῦ σώματος · οὐδὲ γὰρ δυνατόν δίχα λέξεως εἰς αἴσθησιν κινεῖσθαι τὴν ἔννοιαν · ἐν τῷ σώματι οὖν αἱ μορφαί , ὥστε καὶ ἐν τῇ λέξει τὰ σχήματα · μόρια δὲ τῷ σώματι διάφορα · καὶ τῆς λέξεως · κῶλα μεγάλα τε καὶ μικρά , ἃ τοῦ μεγέθους εἰσὶ καὶ τῶν διαστάσεων ἴδια , ἀλλὰ καὶ σύνθεσις ὁμωνύμως ἢ παρωνύμως καὶ συνθήκη , συντίθεται γὰρ τὸ σῶμα τοῖς ἄνθροπι , καὶ αἱ λέξεις ἀλλήλαις καὶ τοῖς στοιχείοις , ἡ βάσις καὶ τοῖς πέρασιν ἀναλογεῖ καὶ τοῖς ἀπαρτισμοῖς τῶν σωμάτων , ἐξ ὧν ἀμφοῖν ὁ ῥυθμὸς τῷ τοῦ μεγέθους σχήματι · ἢ γὰρ τραχὺ τὸ σῶμα καὶ ἄνισον , ἢ λεῖον καὶ ὁμαλὸν τῇ χειρὶ , ὥσπερ καὶ ὁ λόγος τῇ ἀκοῇ · τὸ δὲ διάφορον τί ; ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν λόγων ἐξ ἀνάγκης ἕλκεται ὑπὸ τῆς λέξεως ἡ διάνοια · ἐπὶ δὲ τῆς ψυχῆς ἥμιστα , κἄν τινες τῶν φιλοσόφων , ὡς Πλούταρχος ὁ Χαιρωνεύς καὶ ὁ Περγαμηνὸς Γαληνός , δούλην ποιῶσι τὴν δέσποιναν καθελκομένην ὑπὸ τῶν κράσεων καὶ τῶν τοῦ σώματος ἀναγκῶν .
Lemmas: ὁ Ψυχή · ὅταν μέν γάρ ἠρεμέω καί εἰμί ἐν ὁ διάνοια κατά ἑαυτοῦ , οὐδείς ἀποτελέω · κινέω δέ ποιέω τίς · καί ὁ κίνησις ὁ πρός ὁ ποιέω τίς καλέω μέθοδος , ἥς 12 φροντίς ὁ πῶς εἄν ἐξάγω ὁ νόημα , ἢ κατά ποῖος μέρος λόγος καί διά Ποίας λέξις · κατά εὐθεία , κατά γενικός , κατά ἔγκλισις , κατά διάθεσις , πόρρωθεν , ἐγγύθεν ἢ ἄλλως πως · Ψυχή ἄρα λόγος ἔχω ἔννοια , κίνησις δέ ὁ μέθοδος , ὁ δέ λέξις ὁ σῶμα · οὐδέ γάρ δυνατός δίχα λέξις εἰς αἴσθησις κινέω ὁ ἔννοια · ἐν ὁ σῶμα οὖν ὁ μορφή , ὥστε καί ἐν ὁ λέγω ὁ σχῆμα · μόριον δέ ὁ σῶμα διάφορος · καί ὁ λέξις · κῶλον μέγας τε καί μικρός , ὁ ὁ μέγεθος εἰμί καί ὁ διάστασις ἴδιος , ἀλλά καί σύνθεσις ὁμώνυμος ἢ παρώνυμος καί συνθήκη , συντίθημι γάρ ὁ σῶμα ὁ ἄνθροπι , καί ὁ λέγω ἀλλήλων καί ὁ στοιχεῖον , ὁ βάσις καί ὁ πέρας ἀναλογέω καί ὁ ἀπαρτισμός ὁ σῶμα , ἐκ ὅς ἄμφω ὁ ῥυθμός ὁ ὁ μέγεθος σχῆμα · ἢ γάρ τραχύς ὁ σῶμα καί ἄνισος , ἢ λεῖος καί ὁμαλός ὁ χείρ , ὥσπερ καί ὁ λόγος ὁ ἀκοή · ὁ δέ διάφορος τίς ; ὅτι ἐπί μέν ὁ λόγος ἐκ ἀνάγκη ἕλκω ὑπό ὁ λέξις ὁ διάνοια · ἐπί δέ ὁ Ψυχή ἥμιστα , ἄν τις ὁ φιλόσοφος , ὡς Πλούταρχος ὁ Χαιρωνεύς καί ὁ Περγαμηνός Γαληνός , δοῦλος ποιέω ὁ δέσποινα καθέλκω ὑπό ὁ κρᾶσις καί ὁ ὁ σῶμα ἀνάγκη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0138.3
νβ . Τῆς δ' αὐ λέξεως ἔχοίσης πάντως καὶ αὐτῆς ἰδιότητα . Εἴρηται , ὡς ἡ ἰδιότης τῶν λέξεων τὰ σχήματα ἀποτελεῖ · διαφωνοῦσι δὲ περὶ τῶν σχημάτων οἱ τεχνικοί . οἱ μὲν γὰρ περὶ Ἀλέξανδρον καὶ Δημοσθένην καὶ ἄλλοι τινὲς βούλονται εἶναι καὶ ἔννοιας σχήματα , καὶ διαφορὰς αὐτῶν καὶ χρήσεις παρατιθέασιν , καὶ διικνοῦσιν ἰσχυροῖς ἐπιχειρήμασι λέγοντες , ὡς ἐπὶ
Lemmas: νβʹ . ὁ δέ αὖος λέξις ἔχω πάντως καί αὐτός ἰδιότης . ἔρομαι , ὡς ὁ ἰδιότης ὁ λέξις ὁ σχῆμα ἀποτελέω · διαφωνέω δέ περί ὁ σχῆμα ὁ τεχνικός . ὁ μέν γάρ περί Ἀλέξανδρος καί Δημοσθένης καί ἄλλος τις βούλομαι εἰμί καί έγνοια σχῆμα , καί διαφορά αὐτός καί χρῆσις παρατίθημι , καί διικνέομαι ἰσχυρός ἐπιχείρημα λέγω , ὡς ἐπί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0139.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0139.2
μὲν τῶν κατ’ ἔννοιαν , κἂν ἀμείψῃς τὴν λέξιν καὶ θήσεις ἑτέραν , ἣντινα βούλει , οἷον · πῶς ἂν ὑπὸ τῶν χρηστῶν τούτων τὰ πράγματα ἔχῃ , τοῦτο γὰρ εἰρωνεία ὄν , εἰ ἀμείψεις τὴν λέξιν , οὐ διαφθεῖρης τὴν ἔννοιαν · ἐπὶ δὲ τῶν κατὰ λέξιν σχημάτων διαφθεῖρει τὸ πᾶν ἢ ἀνταλλαγὴ τῶν λέξεων , οἷον · πράττεται τι τῶν παρ’ ὑμῖν δοκούντων συμφέρειν τῇ πόλει · ἄφωνος Λιοχίνης · ἀντι-έχρουσέ τι καὶ γέγονεν οἷον οὐκ ἔδει · πάρεστιν Λιοχίνης · ἐν μὲν τοῖς πραττομένοις καλῶς σιγᾷ , ἐν δὲ τοῖς ἀπο-τυγχανομένοις κατηγορεῖ , οὐκέτι γὰρ ἀντιστροφὴ μένει , ἕτερόν τι γεγονὸς , καὶ πάλιν τὸ πολύπτωτον · μὴ με Δη-μοσθένει παραδῶτε , μηδὲ διὰ τὰς τούτων κατηγορίας στερήσετε τῆς ζωῆς · ἡλλάγη γὰρ ἡ πτῶσις καὶ ἀπώλετο τὸ σχῆμα ἐπὶ τοῦ δευτέρου χάλων , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως , καὶ ταύτῃ τῇ δόξῃ πολλοὶ ξυναρέσκονται καὶ τῶν ἀκριβεστέρων · ὁ δὲ τεχνικός , φασί , τῆς λέξεως εἶναι λέ-γει τὰ σχήματα μόνα , τυχὸν ἀπὸ τῆς ἐπιηρίσεως τοῦτο λαβὼν , ὧν ἐκεῖσε γεγόμενοι ἐξετάσομεν · ἀσχημάτιστος γὰρ οὖσα , φασίν , ἡ ἔννοια καθ’ ἑαυτὴν εὑρισκομένη [ κινομένη ] · κινομένη δὲ διὰ τῆς λέξεως ἡ αὐτὴ μὲν ἐστὶ , σχηματίζεται δὲ μόνον ἡ λέξις · τούτῳ τῷ λόγῳ καὶ οἱ περιφανεῖς τῶν τεχνικῶν συναινοῦσιν , ὧν ἐστι καὶ Λογ-γίνος ὁ φιλόλογος φάσκων · ὅσα σχήματα τῶν ἐννοιῶν ὀνόμασται , οἷον προδιόρθωσις , ἀποσιώπησις , παραλείψις καὶ τὰ λοιπά , οὐ μοι δοκοῦσι δικαίως σχήματα καλεῖ-σθαι , ἀλλ’ ἔννοιαι καὶ λογισμοὶ καὶ ἐνθυμήματα καὶ πι-θανότητες καὶ πίστεως γεγόμενα , οὕτω μεθοδευόμενα . καὶ ταῦτα μὲν οὕτοι · ἐμοὶ δὲ οὐ ῥάδιον πειθεσθαι · κούφῳ γὰρ τι καὶ ἡλιθίων τὸ καθυπάγεσθαι παντὶ τῷ λέγοντι καὶ δόξαις ἄλλως κεναῖς . Ἀριστοτέλης τέ φησι , καὶ
Lemmas: μέν ὁ κατά ἔννοια , κἀν ἀμείβω ὁ λέξις καί τίθημι ἕτερος , ὅστις βούλομαι , οἷος · πῶς εἄν ὑπό ὁ χρηστός οὗτος ὁ πρᾶγμα ἔχω , οὗτος γάρ εἰρωνεία εἰμί , εἰμί ἀμείβω ὁ λέξις , οὖον διαφθείρω ὁ ἔννοια · ἐπί δέ ὁ κατά λέξις σχῆμα διαφθείρω ὁ πᾶς ἢ ἀνταλλαγή ὁ λέξις , οἷος · πράσσω τίς ὁ παρά σύ δοκέω συμφέρω ὁ πόλις · ἄφωνος λιοχινεος · αντι-εχρουω τίς καί γίγνομαι οἷος οὐ ἐσθίω · πάρειμι λιοχινεος · ἐν μέν ὁ πράσσω καλῶς σιγάω , ἐν δέ ὁ ἀποτυγχάνω κατηγορέω , οὐκέτι γάρ ἀντιστροφή μένω , ἕτερος τίς γίγνομαι , καί πάλιν ὁ πολύπτωτος · μή ἐγώ Δημοσθένης παραδίδωμι , μηδέ διά ὁ οὗτος κατηγορία στερέω ὁ ζωή · ἀλλάσσω γάρ ὁ πτῶσις καί ἀπόλλυμι ὁ σχῆμα ἐπί ὁ δύο χαλάω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως , καί οὗτος ὁ δόξα πολύς συναρέσκω καί ὁ ἀκριβής · ὁ δέ τεχνικός , φημί , ὁ λέξις εἰμί λέγω ὁ σχῆμα μόνος , τυγχάνω ἀπό ὁ ἐπιηρίσεως οὗτος λαμβάνω , ὅς ἐκεῖσε γίγνομαι ἐξετάζω · ἀσχημάτιστος γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἔννοια κατά ἑαυτοῦ εὑρίσκω [ κινέω ] · κινέω δέ διά ὁ λέξις ὁ αὐτός μέν εἰμί , σχηματίζω δέ μόνος ὁ λέξις · οὗτος ὁ λόγος καί ὁ περιφανής ὁ τεχνικός συναινέω , ὅς εἰμί καί Λογγῖνος ὁ φιλόλογος φάσκω · ὅσος σχῆμα ὁ ἔννοια ὀνομάζω , οἷος προδιόρθωσις , ἀποσιώπησις , παράλειψις καί ὁ λοιπός , οὖον ἐγώ δοκέω δικαίως σχῆμα καλέω , ἀλλά ἔννοια καί λογισμός καί ἐνθύμημα καί πιθανότης καί πίστις γίγνομαι , οὗτος μεθοδεύω . καί οὗτος μέν οὕτος · ἐγώ δέ οὖον ῥούδιον πείθω · κοῦφος γάρ τίς καί ἠλίθιος ὁ καθυπάγω πᾶς ὁ λέγω καί δόξα ἄλλως κενός . Ἀριστοτέλης τε φημί , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0140.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0140.2
Θειότατος λόγος , οὐκοῦν ἡ ἐλέγχομεν ἢ διαιτήσομεν · οὐ φθεῖρεται , φησίν , ἡ ἔννοια διὰ τῆς λέξεως · σὺ τοῦτο νομοθετῶν λέγεις · ἐπεὶ , ὡς γε οὐ καλῶς , ἡ πίστις ἐγγύθεν · πῶς ὑμῖν ὑπὸ τῶν χρηστῶν τούτων τὰ πράγματα ἔχει ; νῦν οὖν κατὰ τί ἡ εἰρωνεία ; κατὰ τὸ χρηστὸν πάντως , οὐκοῦν ὅρα εἰ μὴ διαφθαρήσεται τῇ λέξει καὶ ἡ ἔννοια · πῶς ὑμῖν ὑπὸ τῶν ἐχθίστων τούτων καὶ θοοῖς ἐχθρῶν ἔχει τὰ πράγματα ; ἄρα τοῦτο χλευαζούσης καὶ κατειρωνευομένης διανοίας ἐστίν , ἡ δυσφορούσης καὶ τὰληθῆς λεγούσης , ἐφ’ οἷς ὑπὸ τῶν προδοτῶν πεπόνθασιν ; Καὶ πάλιν μετάδοτε ἡμῖν τῆς λαμπρότητος , ἂν γὰρ εἴπης οὕτω · πῶς μετάδοτε ἡμῖν τῆς φιλανθρωπίας ταύτης , μὴ κατὰ ἀλαζονείαν καὶ φαρισαιχὴν κακόννοιαν , ἄρ’ οὐκ ἐφθαρται ἡ διάνοια ; ἐγὼ μὲν οἶμαι · οὐκοῦν καὶ τὰ τοῦ Λογγίνου κατίδωμεν · εἰ πάθη ψυχῆς τὰ τῆς διανοίας σχήματα καὶ τῶν νοημάτων αὐτῆς ἀλλοιώσεις , μεταβαλλομένης πρὸς τὰ συμπίπτοντα , σχηματισμοὶ ἂν εἴησαν , εἰ δὲ σχηματισμοί , πῶς οὐ σχήματα ; ἔχει ἄρα ἡ ἔννοια σχήματα τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καὶ τὰς μεταβολάς , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐξ ἑκατέρου μέρους ἄνδρες ἔνδοξοι , δεῖ διαιτῆσαι ταῖς δόξαις , ὡς ἑκάτεροι ταῖς ἀντιφάσει χρω̂νται καλῶς λέγοντες καὶ κακῶς κατ’ ἄλλο καὶ ἄλλο , ἀλλ’ οὐ κατὰ τὸ αὐτό · κακῶς μὲν , ὅτι οἱ μὲν τὰς μεταβολὰς τῆς ψυχῆς πρὸς τοὺς λόγους φιλὴν ἔννοιαν λέγουσιν , ἀλλ’ οὐ σχῆμα , οἱ δὲ τὴν μέθοδον καὶ τὸ πῶς δεῖ ἐξάγειν τὰ νοήματα οὐ σχῆμα , καλῶς δέ , ὅτι ἑκάτεροι ἔννοιαι λέγουσι ταύτας μεθόδους οὔσας , κινήσεις οὖσας τῆς ψυχῆς , τούτεστι τῶν νοημάτων ἐνεργείας , ἂν τῷ τρόπῳ διαφέρωσιν · εἰ δὲ εἰσι παρὰ ταύτας ἕτεραι , καὶ οὐκ ὀκτῶ , ἀλλ’ ἐννέα ἔσονται τῶν ἰδῶν τὰ στοιχεῖα , καὶ οὐ τελείαν τὴν διδασκαλίαν ποιεῖται ὁ τεχνικός · τοῦ -
Lemmas: θεῖος λόγος , οὐκοῦν ὁ ἐλέγχω ἢ διαιτάω · οὖον φθείρω , φημί , ὁ ἔννοια διά ὁ λέξις · σύ οὗτος νομοθέτης λέγω · ἐπεί , ὡς γε οὖον καλῶς , ὁ πίστις ἐγγύθεν · πῶς σύ ὑπό ὁ χρηστός οὗτος ὁ πρᾶγμα ἔχω ; νῦν οὖν κατά τίς ὁ εἰρωνεία ; κατά ὁ χρηστός πάντως , οὐκοῦν ὁράω εἰμί μή διαφθείρω ὁ λέγω καί ὁ ἔννοια · πῶς σύ ὑπό ὁ ἐχθρός οὗτος καί θοός ἐχθρός ἔχω ὁ πρᾶγμα ; ἄρα οὗτος χλευάζω καί κατειρωνεύομαι διάνοια εἰμί , ὁ δυσφορέω καί τῆλος λέγω , ἐπί ὅς ὑπό ὁ προδότης πάσχω ; καί πάλιν μεταδίδωμι ἐγώ ὁ λαμπρότης , εἄν γάρ εἶπον οὗτος · πῶς μεταδίδωμι ἐγώ ὁ φιλανθρωπία οὗτος , μή κατά ἀλαζονεία καί φαρισαιχὴν κακόνοια , ἄρα οὐ φθείρω ὁ διάνοια ; ἐγώ μέν οἴομαι · οὐκοῦν καί ὁ ὁ Λογγῖνος καθοράω · εἰμί πάθος Ψυχή ὁ ὁ διάνοια σχῆμα καί ὁ νόημα αὐτός ἀλλοιόω , μεταβάλλω πρός ὁ συμπίπτω , σχηματισμός εἄν εἰμί , εἰμί δέ σχηματισμός , πῶς οὖον σχῆμα ; ἔχω ἄρα ὁ ἔννοια σχῆμα ὁ πάθος ὁ Ψυχή καί ὁ μεταβολή , ἀλλά ἐπεί ἐκ ἑκάτερος μέρος ἀνήρ ἔνδοξος , δεῖ διαιτάω ὁ δόξα , ὡς ἑκάτερος ὁ ἀντίφασις χράω καλῶς λέγω καί κακῶς κατά ἄλλος καί ἄλλος , ἀλλά οὖον κατά ὁ αὐτός · κακῶς μέν , ὅτι ὁ μέν ὁ μεταβολή ὁ Ψυχή πρός ὁ λόγος φίλος ἔννοια λέγω , ἀλλά οὖον σχῆμα , ὁ δέ ὁ μέθοδος καί ὁ πῶς δεῖ ἐξάγω ὁ νόημα οὖον σχῆμα , καλῶς δέ , ὅτι ἑκάτερος ἔννοια λέγω οὗτος μέθοδος εἰμί , κινέω οὖς ὁ Ψυχή , τουτέστι ὁ νόημα ἐνέργεια , εἄν ὁ τρόπος διαφέρω · εἰμί δέ εἰμί παρά οὗτος ἕτερος , καί οὐ ὀκτώ , ἀλλά ἐννέα εἰμί ὁ ἴδη ὁ στοιχεῖον , καί οὖον τέλειος ὁ διδασκαλία ποιέω ὁ τεχνικός · ὁ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0141.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0141.2
το δὲ παρ’ οὐδενὶ δίδεται · ἔτι δὲ καὶ ὁ τεχνικὸς τὴν μέθοδον διανοίας σχῆμά τί φησι προῶν , ὅπου τὴν τάξιν τῶν στοιχείων ἀπαριθμεῖται · ἐστι μὲν γάρ , φησί , πρῶτον ἡ ἔννοια , μετὰ ταύτην ἡ λέξις , τρίτον τὸ σχῆμα τῆς λέξεως · τὸ δὲ τῆς ἔννοιᾶς , ὅπερ ἦν ἡ μέθοδος , τέταρ - 5 τον λέγω · ἰδοὺ φανερῶς τὸ τῆς ἔννοιᾶς σχῆμα μέθοδον εἶπε · καὶ πάλιν περὶ τῆς ἐπιχρίσεως , ἥτις προδήλως σχῆμα ἐστι , μικρὸν ὑστερὸν που ἔρει , εἴτε οὖν σχῆμα ἡ ἐπίχρισις , εἴτε μέθοδος τῶν καλλωπίζοντων ἐστίν · ὥστε τὰ πάθη τῆς ψυχῆς τὰ μετὰ ἐπιστήμης καὶ λόγου γινόμενα 10 σχήματα ὄντα μέθοδοί εἰσι καὶ τρόποι τῆς ἐξαγγελίας τῶν νοημάτων καὶ οὐδὲν ἕτερον , κἄν τινες διαφρόηνυνται φιλονεικοῦντες . — Αὐδὶς εἰς τὸ · τῆς δ’ αὐ λέξεως · εἰρηται , ὡς ἡ ἰδιότης τῶν λέξεων τὰ σχήματα ποιεῖ , λέξεων δὲ ἰδιότης ἡ ποικίλη αὐτῶν μετάθεσις καὶ μετα - 15 ποίησις καὶ ἐκφώνησις , ἀφ’ ὧν τὰ κῶλα γίνονται βραχέα ἢ μεγάλα , ἢ τινα τοιαῦτα καὶ τὰ λοιπὰ δῆλα .
Lemmas: ὁ δέ παρά οὐδείς δίδωμι · ἔτι δέ καί ὁ τεχνικός ὁ μέθοδος διάνοια σχῆμα τίς φημί πρόειμι , ὅπου ὁ τάξις ὁ στοιχεῖον απαριθμώ · εἰμί μέν γάρ , φημί , πρῶτος ὁ ἔννοια , μετά οὗτος ὁ λέξις , τρίτος ὁ σχῆμα ὁ λέξις · ὁ δέ ὁ ἔννοια , ὅσπερ εἰμί ὁ μέθοδος , τέταρ - 5 ὁ λέγω · ἰδού φανερῶς ὁ ὁ ἔννοια σχῆμα μέθοδος εἶπον · καί πάλιν περί ὁ ἐπίχρισις , ὅστις πρόδηλος σχῆμα εἰμί , μικρός ὕστερος ποῦ ἔρομαι , εἴτε οὖν σχῆμα ὁ ἐπίχρισις , εἴτε μέθοδος ὁ καλλωπίζω εἰμί · ὥστε ὁ πάθος ὁ Ψυχή ὁ μετά ἐπιστήμη καί λόγος γίγνομαι 10 σχῆμα εἰμί μέθοδος εἰμί καί τρόπος ὁ εξαγγελία ὁ νόημα καί οὐδείς ἕτερος , ἄν τις διαφρονέω φιλονεικέω . — Αὐδὶς εἰς ὁ · ὁ δέ αὖος λέξις · ἐρω , ὡς ὁ ἰδιότης ὁ λέξις ὁ σχῆμα ποιέω , λέξις δέ ἰδιότης ὁ ποικίλος αὐτός μετάθεσις καί μετά - 15 ποίησις καί ἐκφώνησις , ἀπό ὅς ὁ κῶλον γίγνομαι βραχύς ἢ μέγας , ἢ τις τοιοῦτος καί ὁ λοιπάς δῆλος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0141.3
ἡγ’ . Ἡ γὰρ ποῖα σύνθεσις καὶ ἀρμονία · νῦν μὲν ἰάμβους ἔχουσα , νῦν δὲ τροχαίους , νῦν δὲ ἀμφότερα , καὶ νῦν μὲν σπονδαίον , νῦν δὲ δάκτυλον καὶ ἀναμιξ , καὶ ποτὲ μὲν 20 καθαροὺς τριχρόνους ἢ τετραχρόνους ἢ πενταχρόνους ἢ ἕξαχρόνους ἢ ἑπταχρόνους , ποτὲ δὲ ἀναμιξ καὶ ἑτερογενεῖς , περὶ ὧν ὑστερὸν ἐροῦμεν , ποιεῖ τὸ τοιόνδε ἀλλὰ μὴ τοιονδε εἶναι τὸν ῥυθμόν · ἡ δὲ ἀνάπνοσις ἐστι πούς ἢ συζυγία ἢ λέξις , ἐν ᾗ τὸ κῶλον πληροῦται , καταλήγουσα 25 εἰς μακρὸν ἢ βραχύ , καὶ ἡ πεπλήρωται ἡ διάνοια ἐν τῷ κῶλῳ ἢ οὔ · ἀλλ’ ἔτι ἐκκρεμὴς ἐστι , διαφόρως μὲν λαμβανομένου καὶ τοῦ κώλου παρὰ τε μετρικοῖς ποιηταῖς τε καὶ ῥήτορσιν , ὡς κἂν ταῖς εὐρέσεσιν εἴπομεν τρανότερον , καὶ ἐν τοῖς ἕξης δὲ περὶ τούτων ἐροῦμεν . 30
Lemmas: ἡγω . ὁ γάρ ποῖος σύνθεσις καί ἁρμονία · νῦν μέν ἴαμβος ἔχω , νῦν δέ τροχαῖος , νῦν δέ ἀμφότερος , καί νῦν μέν σπονδαίον , νῦν δέ δάκτυλος καί ἀναμίξ , καί ποτέ μέν 20 καθαρός τρίχρονος ἢ τετράχρονος ἢ πεντάχρονος ἢ εξάχρονος ἢ επταετής , ποτέ δέ ἀναμίξ καί ἑτερογενής , περί ὅς ὕστερος εἴρω , ποιέω ὁ τοιόσδε ἀλλά μή τοιόσδε εἰμί ὁ ῥυθμός · ὁ δέ αναπνοτις εἰμί πούς ἢ συζυγία ἢ λέξις , ἐν ὅς ὁ κῶλον πληρόω , καταλήγω 25 εἰς μακρός ἢ βραχύς , καί ὁ πληρόω ὁ διάνοια ἐν ὁ κῶλον ἢ οὖον · ἀλλά ἔτι ἐκκρεμής εἰμί , διάφορος μέν λαμβάνω καί ὁ κῶλον παρά τε μετρικός ποιητής τε καί ῥήτωρ , ὡς κἀν ὁ εὕρεσις εἶπον τρανής , καί ἐν ὁ έξειμι δέ περί οὗτος εἴρω . 30
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0141.4
ἡδ’ . Ἐπειδὴ δὲ ἐστιν ἴσως ἔτι ἀσαφές . Εἰκῶς ἐστιν ἀσαφές , ὅτι κατὰ διάλληλον δεῖξιν προῆλ -
Lemmas: ἤδη . ἐπεί δέ εἰμί ἴσως ἔτι ἀσαφής . ἵημι εἰμί ἀσαφής , ὅτι κατά διάλληλος δεῖξις προέρχομαι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0142.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0143.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.1
124 ΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: 124 ΟΝ ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.2
ληρῶν , ὡς ἐνταῦθα · ἀλλ’ οὐ κυρίως · ὡς ὅταν εἴπωμεν τὸ τοῦ χαλκοῦ ἕλασεν πῦξιν , ἀπὸ τοῦ πύξου , κατὰ μετάλληψιν δὲ τὸν παχὺν χυμὸν καὶ ἀναιρετικὸν ὀξὺν καὶ ἀχμαῖον .
Lemmas: ληρέω , ὡς ἐνταῦθα · ἀλλά οὖον κύριος · ὡς ὅταν εἶπον ὁ ὁ χαλκός ἐλαύνω πύξ , ἀπό ὁ πύξος , κατά μετάληψις δέ ὁ παχύς χυμός καί ἀναιρετικός ὀξύς καί ἄχμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.3
νέ . Μέθοδος δὲ προηγουμενῶς . Τὸ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἀρχεσθαι , ὡς ὀλίγῳ πρότερον εἴπομεν τὸ · Χριστὸς γεννᾶται · τοῦτο δὲ καὶ ἐνδιαθέτου ἐστιν , ὡς λεχθήσεται · ἐξ ὑποβολῆς δὲ τὸ προλέγειν τινα καὶ εἰθ’ οὕτως εἰσβάλλειν ἐν τῷ πράγματι , ὡς ἐπὶ τῶν ἐπιταφίων καὶ τῷ πρώτῳ τῶν στηλιτευτικῶν · ἐν τούτοις γὰρ προδεινώσας τὸν λόγον καὶ ποιήσας μεστὸν ἤλθεν εἰς τὴν ὑπόθεσιν · γίνεται δὲ ὑποβολή , καὶ ὅταν μὴ κατ’ ἐνθείαν εἰσάγῃ τὸν λόγον , ἀλλὰ προκατασκευάσας τινὰς προτίθησι καὶ προδιοιχήσεις καὶ προμαρτυρίας · ὡς τὸ · ὡς δὲ ἐγὼ τινος ἤκουσα ἀνδρὸς ἰκανοῦ διάνοιαν ἐξετάσαι προφήτου · οὐ ταῦτα οὖν ἐποίει τὸν Ἰωανὸν φυγαδίαν · ταῦτα πάντα ἐξ ὑποβολῆς εἰσιν , οὐ γὰρ ἀρίστασθαι δεῖ τοῦ προηγουμενοῦ , καὶ ἐπιβάλλειν ἕτερον , ἢ γένος εἶδαι , ἢ ἀόριστον ὡρισμένῳ καλοῦσα ἐν τῇ περιβολῇ μαθησόμεθα .
Lemmas: νέ . μέθοδος δέ προηγουμένως . ὁ ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ἄρχω , ὡς ὀλίγος πρότερος εἶπον ὁ · Χριστός γεννάω · οὗτος δέ καί ἐνδιάθετος εἰμί , ὡς λέγω · ἐκ ὑποβολή δέ ὁ προλέγω τις καί εἶτα οὕτως εἰσβάλλω ἐν ὁ πρᾶγμα , ὡς ἐπί ὁ ἐπιτάφιος καί ὁ πρῶτος ὁ στηλιτευτικός · ἐν οὗτος γάρ προδεινόω ὁ λόγος καί ποιέω μεστός ἔρχομαι εἰς ὁ ὑπόθεσις · γίγνομαι δέ ὑποβολή , καί ὅταν μή κατά ἐντίθημι εἰσάγω ὁ λόγος , ἀλλά προκατασκευάζω τις προτίθημι καί προδιοίκησις καί προμαρτυρία · ὡς ὁ · ὡς δέ ἐγώ τις ἀκούω ἀνήρ ἱκανός διάνοια ἐξετάζω Προφήτης · οὖον οὗτος οὖν ποιέω ὁ Ἰωάν φυγαδίας · οὗτος πᾶς ἐκ ὑποβολή εἰμί , οὖον γάρ ἀριστάω δεῖ ὁ προηγούμενος , καί ἐπιβάλλω ἕτερος , ἢ γένος ἴδη , ἢ ἀόριστος ὁρίζω καλέω ἐν ὁ περιβολή μανθάνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.4
Εἰς τὸ αὐτὸ τοῦ Συριανοῦ καὶ τοῦ Φοιβάμμωνος .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός ὁ Συριανού καί ὁ Φοιβάμμων .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.5
Ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν πολλοῖς τῶν ἰδιωτικῶν , ἀπ’ αὐτῶν ψιλῶν ἀρχόμενος τῶν πραγμάτων , καὶ ἐν τῷ κατὰ Σπουδίου · κ . τ . λ . Vol . V . p . 452 . v . 11 . — p . 453 . v . 8 .
Lemmas: ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν πολύς ὁ ἰδιωτικός , ἀπό αὐτός ψιλός ἄρχω ὁ πρᾶγμα , καί ἐν ὁ κατά Σπουδίας · Κ . τ . λ . Vol . V . p . 452 . v . 11 . — p . 453 . v . 8 .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.6
νζ’ . Ἡ ἑτέρως πως . ἤγουν σχοινωτενῶς ἢ ἀντιθετικοῖς σχήμασιν ἢ διλημμάτοις ἢ περιοδοῖς ἢ τοῖς ὁμοίοις .
Lemmas: νζ’ . ὁ ἑτέρως πως . ἤγουν σχοινωτενῶς ἢ ἀντιθετικός σχῆμα ἢ διλήμματον ἢ περίοδος ἢ ὁ ὅμοιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0144.7
νζ’ . Λέξις δὲ ἡ δι’ ἐπιθέτων . Τὰ ἐπίθετα τριχῶς λαμβάνονται · ἀπὸ ψυχῆς , ὡς πρᾷος , σώφρων · ἀπὸ σώματος , ὡς ταχύς , βραδύς · ἀπὸ τῶν ἐκτὸς , ὡς πλούσιος , πένης · ὡς ὁ θεολόγος , ὁ μὲν οὖν ἄγων πολύς , ἢ δὲ παράταξις ἀσθενής , οὐκ ἔχουσα τὸν προαγωνιστὴν καὶ γενναῖον ἐν δυνάμει λόγου καὶ πνεύματος · μετὰ γὰρ τὰς
Lemmas: νζ’ . Λέξις δέ ὁ διά ἐπιτίθημι . ὁ ἐπίθετος τριχῶς λαμβάνω · ἀπό Ψυχή , ὡς πρᾶος , σώφρων · ἀπό σῶμα , ὡς ταχύς , βραδύς · ἀπό ὁ ἐκτός , ὡς πλούσιος , πένης · ὡς ὁ θεολόγος , ὁ μέν οὖν ἄγω πολύς , ἢ δέ παράταξις ἀσθενής , οὐ ἔχω ὁ προαγωνιστής καί γενναῖος ἐν δύναμις λόγος καί πνεῦμα · μετά γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0145.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0145.2
τροπὰς ἐπίθετον τὸ προαγωνιστὴν καὶ γενναῖον , ἀντὶ τοῦ τὸν μέγαν Βασιλεῖον · οὐχ ὡς μὴ ἔχοντα δὲ δύναμιν λόγου καὶ πνεύματος ταῦτά φησιν , ἀλλ’ ὡς μὴ ὄντος ἐτι πρεσβυτέρου · τοῖς γὰρ ἐπισκόποις μόνοις ἔφεῖτο διδάσκειν καὶ δογματίζειν · καὶ πάλιν ὁ θαυμασίος καὶ τῶν εὖ γεγονότων καὶ τὴν δόξαν ὑπέρλαμπρος , καὶ ὁ μέγας καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ ἀπλῶς ἀντίθετόν ἐστι τὸ ἀντὶ τοῦ κυρίου λεγόμενον · λέγονται δὲ ἀντ’ αὐτοῦ καὶ τὰ ἔθνικὰ καὶ τὰ πατρωνυμικά · αἱ δὲ δριμεῖαι εἰδὴ εἰσὶ τῶν τροπικῶν , αἱ μὲν κατὰ ἀντίφρασιν λεγόμεναι , ὡς τὸ παρ’ Εὐριπίδῃ ἐν Ἀνδρομάχῃ πρὸς Ἑρμιόνην φηθέν .
Lemmas: τροπή ἐπίθετος ὁ προαγωνιστής καί γενναῖος , ἀντί ὁ ὁ μέγας Βασίλειος · οὐ ὡς μή ἔχω δέ δύναμις λόγος καί πνεῦμα οὗτος φημί , ἀλλά ὡς μή εἰμί ἔτι πρέσβυς · ὁ γάρ ἐπίσκοπος μόνος φημί διδάσκω καί δογματίζω · καί πάλιν ὁ θαυμάσιος καί ὁ εὕω γίγνομαι καί ὁ δόξα ὑπέρλαμπρος , καί ὁ μέγας καί ὁ τοιοῦτος , καί ἀπλόος ἀντίθετος εἰμί ὁ ἀντί ὁ κύριος λέγω · λέγω δέ ἀντί αὐτός καί ὁ ἐθνικός καί ὁ πατρωνυμικός · ὁ δέ δριμύς εἰδή εἰμί ὁ τροπικός , ὁ μέν κατά ἀντίφρασις λέγω , ὡς ὁ παρά Εὐριπίδης ἐν Ἀνδρομάχη πρός Ἑρμιόνη φημί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0145.3
Μὴ τὴν τεκοῦσαν τῇ φιλανθρίᾳ , γύναι ,
Lemmas: μή ὁ τίκτω ὁ φιλανθρίᾳ , γυνή ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0145.4
Ζήτει παρελθεῖν .
Lemmas: ζητέω παρέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0145.5
Τοῦτο γὰρ ἀντὶ τῆς μοιχείας εἴρηται , αἱ δὲ κατὰ μεταφορὰν , ὡς ἂν τις εἴπῃ φιλανθρώπους τοὺς κῖνας διὰ τὴν πρὸς ἀνθρώπους συνήθειαν · εἴπε δὲ τις καὶ τὸν χαλινὸν ἱππόδαμον , καὶ ὡς ὁ θεολόγος , ἐπειτὰ μὲ τις ὑπεισἥμι ἔλεος , τὸ γὰρ ἐπεισῆμι ἐπὶ ζῴων λέγεται · τὸ δὲ ἔλεος καὶ αὐτὸ ἐπίθετόν ἐστι ῥηθὲν , ἢ ἀντὶ τῆς λύπης , ἢ ἀντὶ τοῦ πόθου ἢ τοῦ λογισμοῦ · καὶ τὸ ὅτι μὴ τάχιον ἐκλήθησαν ἐδυσχέραινον · τοῦτο γὰρ ἐπ’ ἀνθρώπων ἐφ’ ἑτέρων τραπομένων κυρίως · δριμεῖα γὰρ λέξις ἐστὶν ἢ κυρίως μὲν ἄλλου τινὸς οὖσα , οὐ κυρίως δὲ μετατιθεμένη καὶ ἐπ’ ἄλλου · γίνεται δὲ ἡ μετάθεσις καὶ κατὰ μετάληψιν , ὡς τὸ ὑπὲρ ὧν καὶ ὑφ’ ὧν πολεμούμεθα , τὸ γὰρ πολεμούμεθα ἀντὶ τοῦ φθονοῦμεθα εἴρηται · δριμὺ δὲ ὃν ἧττονα ἢ οὐδὲν ἔχει τὴν ἡδονὴν , καὶ ἐστὶν εἶδος σμυνοῦ λόγου τὸ φορτικὸν ἀποχρουοῦμενον . Ταῦτα οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα μεταφορικὰ ὄντα λειά εἰσιν ἀλλ’ οὐ τραχέα .
Lemmas: οὗτος γάρ ἀντί ὁ μοιχεία εἴρω , ὁ δέ κατά μεταφορά , ὡς εἄν τις εἶπον φιλάνθρωπος ὁ κίνα διά ὁ πρός ἄνθρωπος συνήθεια · εἶπον δέ τις καί ὁ χαλινός ἱππόδαμος , καί ὡς ὁ θεολόγος , ἔπειτα ἐγώ τις ὑπεῖπον ἔλεος , ὁ γάρ ἐπεισέρχομαι ἐπί ζῷον λέγω · ὁ δέ ἔλεος καί αὐτός ἐπίθετος εἰμί ἐρώ , ἢ ἀντί ὁ λύπη , ἢ ἀντί ὁ πόθος ἢ ὁ λογισμός · καί ὁ ὅτι μή τάχα καλέω δυσχεραίνω · οὗτος γάρ ἐπί ἄνθρωπος ἐπί ἕτερος τρέπω κύριος · δριμύς γάρ λέξις εἰμί ἢ κύριος μέν ἄλλος τις εἰμί , οὖον κύριος δέ μετατίθημι καί ἐπί ἄλλος · γίγνομαι δέ ὁ μετάθεσις καί κατά μετάληψις , ὡς ὁ ὑπέρ ὅς καί ὑπό ὅς πολεμόω , ὁ γάρ πολεμόω ἀντί ὁ φθονέω εἴρω · δριμύς δέ ὅς κακός ἢ οὐδείς ἔχω ὁ ἡδονά , καί εἰμί εἶδος σμυνοος λόγος ὁ φορτικός αποχρουεω . οὗτος οὖν καί ὁ τοιοῦτος μεταφορικός εἰμί λεῖος εἰμί ἀλλά οὖον τραχύς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0146.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .