ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0285.2
σαν παραδείγματα λαμπρὰ μὲν ἔχοντα τὴν ποιότητα , οὐδὲν δὲ ἧττον τὴν μέθοδον γοργὴν ἔχοντα · εἰσὶ δὲ ταῦτα · τί μοι πρὸς τοῦτο τὸ ἔργον αἱ ἐπτάπυλοι Θῆβαι καὶ οἱ Αἰγύπτιοι καὶ Μανωλοῦ Καρικόδ ταφος καὶ πυραμίδες ; καὶ τὰ ἕξης · καὶ γὰρ ἐνταῦθα διερχόμενος τὸ κάλλος τῶν πραγμάτων μετὰ πεποιθήσεως καὶ θαρροῦνς ταῦτά φησι , καὶ ἀποφαντικῶς , ὅπερ ἴδιον λαμπρότητος μετὰ τῆς μακροχωλίας · αἱ δὲ ταχεῖαι μεταλλαγὰι γοργότητος , καὶ ἡ τῶν συμπλεκτικῶν ἐπιφορά · οὐκ ἐναντία ἀρα ἀλλήλων τὰ εἰς ἓν συνιόντα , οὐκοῦν οὔτε ἡ ἐν ῥητορικῇ , οὔτε ἡ ἐν φιλοσοφίᾳ γοργότης ἐναντία λαμπρότητι · μία δὲ ἐστι καὶ ἡ αὐτὴ λαμπρότης ἐν ἀπάσαις ταῖς μεθόδοις , ὅταν εὑρίσκεται · οὐ γὰρ ἑτέρως ἢ ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ ἑτέρως ἡ ἐν ῥητορικῇ γίνεται , ἀλλ’ ἡ αὐτὴ κατὰ ποιότητα καὶ πεποίθησιν πανταχοῦ · ἡ δὲ ἐν διαλεκτικῇ γοργότης , πρῶτον μὲν ὅτι ἐκείνη καὶ τὸ πρᾶγμα ἐξετάζει καὶ τὰ τούτῳ παρακολουθοῦντα · ἡ δὲ λαμπρότης τὴν ποιότητα μόνην τῶν προσώπων καὶ τῶν πραγμάτων · δεύτερον , ὅτι ἐκείνη κουματική , αὐτὴ μακρόοκλος · τρίτον , ὅτι εἰ καὶ ἐκείνη σχήματα ἔχει , ἀλλ’ οἱ κατὰ ἀπόφασιν καὶ χωρὶς ἐνδιασμοῦ ἀεὶ · τέταρτον , ὅτι ἐκείνη οὐ φροντὶς συνθήκης καὶ καταλήξεως , ταύτῃ δὲ πάνυ · πέμπτον , ὅτι ἐκεῖνης ταχεῖαι αἱ μέθοδοι καὶ ἀπαντήσεις , αὐτὴ δὲ οὐδόλως ἔχει ἀπάντησιν , καὶ αἱ μέθοδοι δὲ ἀποστατικαί · ἕκτον , ὅτι ἐκείνη μὲν ἢ πείσαι ζητεῖ ἢ ἐλέγχει τὸν προσδιαλεγόμενον , αὐτὴ δὲ οὐδέτερον , ἀλλ’ ἀπλῶς τὸ ἐν τῷ πράγματι ὃν διεξέρχεται · τὸ γὰρ πείθειν ἢ ἐλέγχειν οὐ καθ’ ἑαυτὴν ἔχει , ἀλλὰ μετὰ τῶν ἐν τῷ λόγῳ πάντων συνήχθη · τοιγαροῦν ὡς ἡ ἐν διαλεκτικῇ γοργότης κἂν ἐν ῥητορικῇ εὑρίσκεται , καὶ ἐστιν , ὥσπερ καὶ ἐστιν , ἐναντίον λαμπρότητος · ἀλλὰ ῥητέον ἤδη καὶ περὶ αὐτῆς τῆς λαμπρότητος .
Lemmas: σάω παράδειγμα λαμπρός μέν ἔχω ὁ ποιότης , οὐδείς δέ κακός ὁ μέθοδος γοργός ἔχω · εἰμί δέ οὗτος · τίς ἐγώ πρός οὗτος ὁ ἔργον ὁ ἐπτάπυλοι Θῆβαι καί ὁ Αἰγύπτιος καί Μανωλός Καρικόδ τάφος καί πυραμίς ; καί ὁ έξειμι · καί γάρ ἐνταῦθα διέρχομαι ὁ κάλλος ὁ πρᾶγμα μετά πεποίθησις καί θαρσέω οὗτος φημί , καί ἀποφαντικός , ὅσπερ ἴδιος λαμπρότης μετά ὁ μακροκωλία · ὁ δέ ταχύς μεταλλαγή γοργότης , καί ὁ ὁ συμπλεκτικός ἐπιφορά · οὐ ἐναντίος ἀρά ἀλλήλων ὁ εἰς εἷς συνέρχομαι , οὐκοῦν οὔτε ὁ ἐν ῥητορικός , οὔτε ὁ ἐν φιλοσοφία γοργότης ἐναντίος λαμπρότης · εἷς δέ εἰμί καί ὁ αὐτός λαμπρότης ἐν ἀπάω ὁ μέθοδος , ὅταν εὑρίσκω · οὖον γάρ ἑτέρως ἢ ἐν φιλοσοφία καί ἑτέρως ὁ ἐν ῥητορικός γίγνομαι , ἀλλά ὁ αὐτός κατά ποιότης καί πεποίθησις πανταχοῦ · ὁ δέ ἐν διαλεκτική γοργότης , πρῶτος μέν ὅτι ἐκεῖνος καί ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω καί ὁ οὗτος παρακολουθέω · ὁ δέ λαμπρότης ὁ ποιότης μόνος ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα · δύο , ὅτι ἐκεῖνος κουματική , αὐτός μακρόοκλος · τρίτος , ὅτι εἰμί καί ἐκεῖνος σχῆμα ἔχω , ἀλλά ὁ κατά ἀπόφασις καί Χωρὶς ενδιασμος ἀεί · τέταρτος , ὅτι ἐκεῖνος οὖον φροντίς συνθήκη καί κατάληξις , οὗτος δέ πάνυ · πέμπτος , ὅτι ἐκεῖνος ταχύς ὁ μέθοδος καί ἀπαντάω , αὐτός δέ οὐδόλως ἔχω ἀπάντησις , καί ὁ μέθοδος δέ ἀποστατικός · ἕκτος , ὅτι ἐκεῖνος μέν ἢ πείθω ζητέω ἢ ἔλεγχος ὁ προσδιαλέγομαι , αὐτός δέ οὐδέτερος , ἀλλά ἀπλόος ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα ὅς διεξέρχομαι · ὁ γάρ πείθω ἢ ἐλέγχω οὖον κατά ἑαυτοῦ ἔχω , ἀλλά μετά ὁ ἐν ὁ λόγος πᾶς συνάγω · τοιγάρ ὡς ὁ ἐν διαλεκτική γοργότης κἀν ἐν ῥητορικός εὑρίσκω , καί εἰμί , ὥσπερ καί εἰμί , ἐναντίος λαμπρότης · ἀλλά ῥητέος ἤδη καί περί αὐτός ὁ λαμπρότης .