ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0311.2
τοῦ ἐχθροῦ πρόεισιν · οὐ μὴν προηγουμένως , οὐ γὰρ πρόκειται αὐτῷ κατὰ πρῶτον λόγον δεῖξαι , ἧ ὅτι ἠπατήθησαν οἱ Ἕλληνες · τίνες δὲ οἱ ἀπατήσαντες ; ὅτι οἱ δαίμονες · εἰ γὰρ καθ’ ἑαυτὸ τοῦτο κατηγορεῖ ἀμφοτέρων , καὶ ἀμέσως ἐχῶτο τῇ λαμπρότητι κομματικῶς καὶ οὐχ ἀποτάδην , σφοδρὸν ἂν ἦν μόνον · καὶ πάλιν , εἰ μηδὲν εἶχον ἐννοίας σφοδρᾶς ἢ τι τοιοῦτον , λαμπρὸν ἂν μόνως . νῦν δὲ τὰ ἄκρα ἀποφυγὼν συλλαμβάνει τὸ μέσον , καὶ τὸ ἐκ τούτων συνεστηκὸς τὴν ἀκμὴν · δείκνυσι δὲ ὅμως τὴν ἀκμὴν ἐκ τῶν κομματικῶν , ὥστε φανερὰν εἶναι ἀκμὴν καὶ οὐχ ἀμφίβολον νοῦν λαμπρότητος , καὶ τὸ εἰς μῆκος ἀφηγηματικόν , τὸ κατ’ αὐτὴν · καὶ τὸ κατὰ πεποίθησιν , ἀλλ’ οὐ τὴν λαμπρότητα · καὶ ἐστι τὸ μὲν κεφάλαιον τοῦ δυνατοῦ τῆς πραγματικῆς · δυνατώτεροι γάρ , φησίν , ἡμῶν φανέντες οἱ δαίμονες ἡμᾶς ἐχειρώσαντο · τὸ ἐπιχείρημα ἀπὸ τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ πράγματος , οὐ μὴν ἐν τοῖς περιστατικοῖς ἐμάθομεν , ἀφ’ οὗ γὰρ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς ἐκβαλόντες ἡμᾶς τῷ ξύλῳ τῆς βρώσεως , ἰσχύν ἔλαβον καθ’ ἡμῶν · ὁ τρόπος , πῶς τὸν ἡγεμόνα νοῦν συναρπάσαντες καὶ τοῖς πάθεσι θύραν ἀνοίξαντες , διατί , ἀπὸ τῆς αἰτίας · οὐ γὰρ ἔφερον , φύσις ὄντες πονηρὰ καὶ μισάνθρωπος · διὰ δὲ τὴν ἰσχύν τῶν ἐπιχειρημάτων οὐδὲ ἐργασίας ἔχει , ἐξ ὧν ἴσμεν γίνεσθαι ταύτας τόπων · ἔχει δὲ περιβολὴν οὐ μετριὰν ταῦτα διὰ τὰ περιστατικά , εἶτα μετὰ τὴν ἀπόρτισιν τῶν δύο πνευμάτων τῷ δεικτικῷ χρησάμενος καὶ ἀποστατικῷ σχήματι λαμπρότητα κατεργάζεται λέγων , ἐκ τροχαίων ἔχουσαν τὴν τοῦ πρώτου κώλου ἀρχήν , μηδὲν βλαπτομένην εἰς τὸ μέγεθος αὐτῆς , ὡς εἴπε καὶ ὁ τεχνικός , διότι μετ’ αὐτοὺς οἱ μεγαλοπρεπεῖς σύγκεινται πόδες , ποιοῦντες τὸ κῶλον τὸ τετράμετρον ἀκατάληκτον κατὰ τὸν προτεθέντα κανόνα · τοῦτο ἐστιν ὁ διωγμός · διὰ ταῦτα ἡ εἰκὼν τοῦ θεοῦ καθυβρίσθη , καὶ τοῦτο ὁμοίως τετράμετρον καταληκτικὸν τοὺς ἀξιώματι - 19 ..
Lemmas: ὁ ἐχθρός πρόειμι · οὖον μήv προηγουμένως , οὖον γάρ πρόκειμαι αὐτός κατά πρῶτος λόγος δείκνυμι , ἧ ὅτι ἀπατάω ὁ Ἕλλην · τίς δέ ὁ ἀπατάω ; ὅτι ὁ δαίμων · εἰμί γάρ κατά ἑαυτοῦ οὗτος κατηγορέω ἀμφότερος , καί ἀμέσως χάω ὁ λαμπρότης κομματικός καί οὐ ἀποτάδην , σφοδρός εἄν εἰμί μόνος · καί πάλιν , εἰμί μηδείς ἔχω ἔννοια σφοδρός ἢ τίς τοιοῦτος , λαμπρός εἄν μόνος . νῦν δέ ὁ ἄκρος ἀποφεύγω συλλαμβάνω ὁ μέσος , καί ὁ ἐκ οὗτος συνίστημι ὁ ἀκμή · δείκνυμι δέ ὅμως ὁ ἀκμή ἐκ ὁ κομματικός , ὥστε φανερός εἰμί ἀκμή καί οὐ ἀμφίβολος νόος λαμπρότης , καί ὁ εἰς μῆκος ἀφηγηματικός , ὁ κατά αὐτός · καί ὁ κατά πεποίθησις , ἀλλά οὖον ὁ λαμπρότης · καί εἰμί ὁ μέν κεφάλαιος ὁ δυνατός ὁ πραγματικός · δυνατός γάρ , φημί , ἐγώ φαίνω ὁ δαίμων ἐγώ χειρόομαι · ὁ ἐπιχείρημα ἀπό ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα , οὖον μήv ἐν ὁ περιστατικός μανθάνω , ἀπό ὅς γάρ ὁ ξύλον ὁ ζωή ἐκβάλλω ἐγώ ὁ ξύλον ὁ βρῶσις , ἰσχύς λαμβάνω κατά ἐγώ · ὁ τρόπος , πῶς ὁ ἡγεμών νόος συναρπάζω καί ὁ πάθος θύρα ἀνοίγνυμι , διατί , ἀπό ὁ αἴτιος · οὖον γάρ φέρω , φύσις εἰμί πονηρός καί μισάνθρωπος · διά δέ ὁ ἰσχύς ὁ ἐπιχείρημα οὐδέ ἐργασία ἔχω , ἐκ ὅς οἶδα γίγνομαι οὗτος τόπος · ἔχω δέ περιβολή οὖον μέτριος οὗτος διά ὁ περιστατικός , εἶτα μετά ὁ ἀπόρτισιν ὁ δύο πνεῦμα ὁ δεικτικός χράω καί ἀποστατικός σχῆμα λαμπρότης κατεργάζομαι λέγω , ἐκ τροχαῖος ἔχω ὁ ὁ πρῶτος κῶλον ἀρχή , μηδείς βλάπτω εἰς ὁ μέγεθος αὐτός , ὡς εἶπον καί ὁ τεχνικός , διότι μετά αὐτός ὁ μεγαλοπρεπής σύγκειμαι πούς , ποιέω ὁ κῶλον ὁ τετράμετρος ἀκατάληκτος κατά ὁ προτίθημι κανών · οὗτος εἰμί ὁ διωγμός · διά οὗτος ὁ εἰκών ὁ θεός καθυβρίζω , καί οὗτος ὁμοίως τετράμετρος καταληκτικός ὁ ἀξίωμα - 19 ..