ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0225.2
τῶν μετ’ αὐτὴν δηλούντι · ἐκεῖναι γὰρ διὰ τῶν ταύτης συνεστήκασιν · καὶ μᾶλλον αἱ ὁμογενεῖς · εἰ δὲ που συμπίπτει τῇ καθαρότητι ἐν τισὶ τῶν σχημάτων , ἀλλὰ δι’ αὐτὴν ἐκεῖνα τὰ τοιαῦτα σχήματα ἔχει , εἰ τι μὲν γὰρ σεμνόν , ἐκεῖνο πάντως καὶ εὐσχημον · οὐχ εἰ τι δὲ εὐσχημον , 5 τοῦτο καὶ σεμνόν · καὶ γὰρ τὸ κομμωτικὸν καὶ κενὸν τοῖς ἄφροσιν κάλλος , τὸ εὐσχημον ὑποχωρούμενον οὐ σεμνόν · τοῦτο μὲν δευτέρα αἰτία , καὶ τρίτη δέ , ὅτι πανταχοῦ τὰ σεμνὰ τῶν προσώπων καὶ πραγμάτων προτιμῶνται παρὰ τοῖς συνετοῖς · τί δὲ τούτοις λόγου σεμνότερον ; εἰ δὲ καὶ 10 ἡ σαφήνεια προεστάγη οὐ φύσεως ἀνάγκη , ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν ἄκροατῶν ποιότητα , ὧν οὐ πάντες τοῖς ὑπὲρ αὐτοὺς νοήμασιν ἐπιμβαλεῖν δύναται ἀ δεῖξυσιν ἡ σεμνότης , καὶ ἔοικασιν ἡ μὲν σαφήνεια τοῖς πολλοῖς ἀνθρώποις , τὸ δὲ μέγεθος τοῖς ἀνεστηκόσι · καὶ τῶν τοῦ μεγέθους ἡ 15 μὲν σεμνότης προτέτακται ὡς ἀρμοδία ἐνδόχοις πράγμασι καὶ περιφανέσι , καὶ ὅτι περὶ μεγάλων διέξεισι καὶ τὸ πρωτεῖον ἔχοντων παρὰ τὰς ἄλλας , μάλιστα δὲ ἡ πρώτη ταύτης ἔννοια · περὶ γὰρ αὐτὴν ἐστὶ τοῦ Θεοῦ τὴν φύσιν , καὶ ὅτι αἱ λέξεις αὐτῆς καὶ τὰ λοιπὰ μόρια καθο - 20 λικώτερα , καὶ ὅτι ἐκ τῶν αὐτῆς αἱ μετὰ ταύτην τοῦ μεγέθους ἰδέαι συνίστανται , μεθ’ ἣν ἡ περιβολή , ὡς καὶ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν οὖσα , ὥσπερ καὶ ἡ σεμνότης · διὰ δὲ τὸ ποικίλον τελευταία ἐστὶν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ · ἀκριβέστερος γὰρ καὶ ἐργωδέστερος ὁ περὶ αὐτῆς λόγος · ὅθεν 25 καὶ ἐν τῷ τέλει τῷ τοῦ μεγέθους τέτακται · ἔπειτα ἡ τραχύτης τρίτη , ἐπιτιμῶσα , καθάπερ δοῦλος σώφρων , δεσπόταις ἀκολάστοις , μετ’ αὐτὴν δὲ ἔδει τὴν λαμπρότητα , ἀλλ’ οὐχ ὡς πρότερον νῦν , διότι τραχύτης , λαμπρότης , σφοδρότης τὴν ἀκμὴν ποιοῦσιν · ἥς μέσον ταχείσης ἔδο - 30 ξεν , ὡς ἐκ τούτων ἐστὶ , καὶ μᾶλλον λαμπρότητος καὶ σφοδρότητος · ἡ μὲν γὰρ τραχύτης ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων προσώπων κατὰ τῶν μειζόνων ἐστίν , ἡ δὲ σφοδρότης τὸ
Lemmas: ὁ μετά αὐτός δηλόω · ἐκεῖνος γάρ διά ὁ οὗτος συνίστημι · καί μᾶλλον ὁ ὁμογενής · εἰμί δέ ποῦ συμπίπτω ὁ καθαρότης ἐν τις ὁ σχῆμα , ἀλλά διά αὐτός ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος σχῆμα ἔχω , εἰμί τίς μέν γάρ σεμνός , ἐκεῖνος πάντως καί εὔσχημος · οὐ εἰμί τίς δέ εὔσχημος , 5 οὗτος καί σεμνός · καί γάρ ὁ κομμωτικός καί κενός ὁ ἄφρων κάλλος , ὁ εὔσχημος ὑποχωρέω οὖον σεμνός · οὗτος μέν δύο αἰτία , καί τρίτος δέ , ὅτι πανταχοῦ ὁ σεμνός ὁ πρόσωπον καί πρᾶγμα προτιμάω παρά ὁ συνετός · τίς δέ οὗτος λόγος σεμνός ; εἰμί δέ καί 10 ὁ σαφήνεια προΐστημι οὖον φύσις ἀνάγκη , ἀλλά διά ὁ ὁ ἀκροατής ποιότης , ὅς οὖον πᾶς ὁ ὑπέρ αὐτός νόημα ἐπιμβαλεῖν δύναμαι ὅς δείκνυμι ὁ σεμνότης , καί ἔοικα ὁ μέν σαφήνεια ὁ πολύς ἄνθρωπος , ὁ δέ μέγεθος ὁ ἀνίστημι · καί ὁ ὁ μέγεθος ὁ 15 μέν σεμνότης προτάσσω ὡς Ἁρμοδία ἔνδοκος πρᾶγμα καί περιφανής , καί ὅτι περί μέγας διέξειμι καί ὁ πρωτεῖος ἔχω παρά ὁ ἄλλος , μάλιστα δέ ὁ πρῶτος οὗτος ἔννοια · περί γάρ αὐτός εἰμί ὁ Θεός ὁ φύσις , καί ὅτι ὁ λέγω αὐτός καί ὁ λοιπάς μόριον καθό - 20 λίκος , καί ὅτι ἐκ ὁ αὐτός ὁ μετά οὗτος ὁ μέγεθος ἰδέα συνίστημι , μετά ὅς ὁ περιβολή , ὡς καί αὐτός κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ὥσπερ καί ὁ σεμνότης · διά δέ ὁ ποικίλος τελευταῖος εἰμί ἐν ὁ διδασκαλία · ἀκριβής γάρ καί ἐργώδης ὁ περί αὐτός λόγος · ὅθεν 25 καί ἐν ὁ τέλος ὁ ὁ μέγεθος τάσσω · ἔπειτα ὁ τραχύτης τρίτος , ἐπιτιμάω , καθάπερ δοῦλος σώφρων , δεσπότης ἀκόλαστος , μετά αὐτός δέ ἐσθίω ὁ λαμπρότης , ἀλλά οὐ ὡς πρότερος νῦν , διότι τραχύτης , λαμπρότης , σφοδρότης ὁ ἀκμή ποιέω · ἥς μέσος ταχύς δίδωμι - 30 ξεʹ , ὡς ἐκ οὗτος εἰμί , καί μᾶλλον λαμπρότης καί σφοδρότης · ὁ μέν γάρ τραχύτης ἀπό ὁ μικρός πρόσωπον κατά ὁ μείζων εἰμί , ὁ δέ σφοδρότης ὁ