ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0067.2
ται δυνάμει , εἰ χρήσει κατ’ ἐπιτηδειότητα · φαμέν , ὡς οὐκ ἐπίσταται , εἰ δὲ καθ’ ἕξιν , φαμέν , ὡς τοῦτο κατὰ προχώρησιν γίνεται · καὶ συμβαίνει τὴν ῥητορικὴν τῇ ἐπιστῆμῃ τῶν πάντων καθ’ ἕξιν ἔχουση πρὸς ἐξήγησιν καὶ διδασκαλίαν τούτων ἐκφέρεσθαι , καὶ πάλιν ἐντεῦ - 5θεν ἡ αὐτὴ ἀπορία κατασχευάζεται , λέγουσα , ὅτι αὐτὴ περιττὴ ἢ ἄλλαι τέχναι · πρὸς τοῦτο φασιν · ὡς τὴν χρήσιν αὐτῶν ἐπίσταται , οὐ μέντοι τὴν ἐργασίαν , καὶ τίνι διαφέρει τῆς πολιτικῆς φιλοσοφίας , εἴγε τὴν χρῆσιν γινώσκει τὴν ἐνέργειαν ἀγνοοῦσα · ἐπεὶδὴ δὲ πολιτικῆς 10ἐμνησθήμεν φιλοσοφίας , μάθωμεν , τί ἐστι , καὶ ἐροῦμεν , ὅτι ἐπιστῆμη τοῦ πράττειν τὰ τε κοινὰ καὶ τὰ ἴδια ἐπ’ ἐξουσίας ἐννόμου · τί δὲ ἐπίσταται ; διοικεῖν τὰ τε κοινὰ καὶ τὰ ἴδια πράγματα ἐπ’ ἐξουσίας ἐννόμου · εἰ γὰρ τις ἐννομος καὶ ἐξουσίαν ἔχει , οὐ χήρηται δὲ τοῖς νόμοις , 15τύραννος γίνεται , καλῶς τῶν φιλοσόφων λεγόντων , ὡς εἰ μὴ φιλόσοφοι βασιλεύσουσιν καὶ βασιλεῖς φιλοσοφήσουσιν , οὐχ ἕξει καλῶς τὰ πράγματα · διαφέρει τοίνυν ἡ πολιτικὴ φιλοσοφία τῆς ῥητορικῆς , ὅτι ἡ πολιτικὴ καθολικᾶς ἔχει τὰς ἀρχάς , καθολικὰ καὶ τὰ τέλη , ὡς φη - 20σιν , χρὴ τὴν καλῶς οἰκουμένην πόλιν στρατηγοὺς ἔχειν , ταξιάρχας , ἱππάρχους καὶ ναυπηγοὺς καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἡ δὲ ῥητορικὴ καθολικᾶς ἔχει τὰς ἀρχάς , μερικὰ δὲ τὰ τέλη · οἷον φησιν ἡ ῥητορικὴ στρατηγῶν δεῖσθαι τὴν πόλιν , εἶτα τὸ γενικὸν ἄφεις διορίζει Πάχτην καὶ Ναυ - 25σικλέαν , καὶ τινὰς τοιούτους . Καὶ τίνι διαφέρει τῆς ἐμπειρίας , εἴγε τὰ τέλη μερικὰ ἔχει ; καὶ φαμεν , ὡς εἰ ἡ ἐμπειρία ἀλόγος ἐστι καὶ μερικᾶς ἔχει τὰς ἀρχάς , μερικὰ καὶ τὰ τέλη . Ἐπεὶδὴ δὲ ἀνεμάθομεν , ὡς ἐστι ῥητορικὴ , ἀνελόντες τοὺς ἀνατρέποντας αὐτήν , φέρε δή 30ζητήσωμεν , παρὰ τίνι καὶ πῶς γέγονε τέχνη · πᾶν γὰρ πρᾶγμα ἢ φύσει ἐστὶν ἢ φύσει καὶ τέχνῃ · τέχνῃ δὲ μόνον οὐδέποτε , οἷον ἡ πέτρα ἡ μὴ λατομηθεῖσα φύσει
Lemmas: ὁ δύναμις , εἰμί χρῆσις κατά ἐπιτηδειότης · φημί , ὡς οὐ ἐπίσταμαι , εἰμί δέ κατά ἕξις , φημί , ὡς οὗτος κατά προχώρησις γίγνομαι · καί συμβαίνω ὁ ῥητορική ὁ ἐπιστήμη ὁ πᾶς κατά ἕξις ἔχω πρός ἐξήγησις καί διδασκαλία οὗτος ἐκφέρω , καί πάλιν ἐντεῦ - θνῄσκω ὁ αὐτός ἀπορία κατασχευαζομαι , λέγω , ὅτι αὐτός περισσός ἢ ἄλλος τέχνη · πρός οὗτος φημί · ὡς ὁ χρῆσις αὐτός ἐπίσταμαι , οὖον μέντοι ὁ ἐργασία , καί τίς διαφέρω ὁ πολιτικός φιλοσοφία , εἰ ὁ χρῆσις γιγνώσκω ὁ ἐνέργεια ἀγνοέω · ἐπειδή δέ πολιτικός μιμνῄσκω φιλοσοφία , μανθάνω , τίς εἰμί , καί εἴρω , ὅτι ἐπιστήμη ὁ πράσσω ὁ τε κοινός καί ὁ ἴδιος ἐπί ἐξουσία ἔννομος · τίς δέ ἐπίσταμαι ; διοικέω ὁ τε κοινός καί ὁ ἴδιος πρᾶγμα ἐπί ἐξουσία ἔννομος · εἰμί γάρ τις Ἔννομος καί ἐξουσία ἔχω , οὖον χαίρω δέ ὁ νόμος , 15τύραννος γίγνομαι , καλῶς ὁ φιλόσοφος λέγω , ὡς εἰμί μή φιλόσοφος βασιλεύω καί βασιλεύς φιλοσοφέω , οὐ ἔχω καλῶς ὁ πρᾶγμα · διαφέρω τοίνυν ὁ πολιτικός φιλοσοφία ὁ ῥητορικός , ὅτι ὁ πολιτικός καθολικός ἔχω ὁ ἀρχή , καθολικός καί ὁ τέλος , ὡς φημί - Ἕσις , χρή ὁ καλῶς οἰκέω πόλις στρατηγός ἔχω , ταξιάρχης , ἵππαρχος καί ναυπηγός καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ δέ ῥητορικός καθολικός ἔχω ὁ ἀρχή , μερικός δέ ὁ τέλος · οἷος φημί ὁ ῥητορικός στρατηγός δήω ὁ πόλις , εἶτα ὁ γενικός ἀφίημι διορίζω Πάχτην καί ναῦς - 25σικλέαν , καί τις τοιοῦτος . καί τίς διαφέρω ὁ ἐμπειρία , εἰ ὁ τέλος μερικός ἔχω ; καί φημί , ὡς εἰμί ὁ ἐμπειρία ἄλογος εἰμί καί μερικός ἔχω ὁ ἀρχή , μερικός καί ὁ τέλος . ἐπειδή δέ ἀναμανθάνω , ὡς εἰμί ῥητορικός , ἀναιρέω ὁ ἀνατρέπω αὐτός , φέρω δή 30ζητήσωμεν , παρά τίς καί πῶς γίγνομαι τέχνη · πᾶς γάρ πρᾶγμα ἢ φύσις εἰμί ἢ φύσις καί τέχνη · τέχνη δέ μόνος οὐδέποτε , οἷος ὁ πέτρα ὁ μή λατομέω φύσις