ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.4
οη . Ἡ πάντα σφοδρὸν καὶ καταφορικὸν λό-γον . Ὑβριστικὸν καὶ ἐπιφορικόν · καταφορὰ γὰρ ἡ ἐν κατηγορίαις ἐπιδρομὴ κατὰ τοῦ ἐχθροῦ καὶ τάσις , ὡς τὸ ὅτι λύχρον ἦγε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα , ὅτι ἐπὶ τὸ πλα-νόμενον ἦλθεν , ὅτι ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ τοὺς βουνούς .
Lemmas: οηʹ . ὁ πᾶς σφοδρός καί καταφορικός λόγος . ὑβριστικός καί ἐπιφορικός · καταφορά γάρ ὁ ἐν κατηγορία ἐπιδρομή κατά ὁ ἐχθρός καί τάσις , ὡς ὁ ὅτι λύχρος ἄγω ὁ ἑαυτοῦ σάρξ , ὅτι ἐπί ὁ πλανάω ἔρχομαι , ὅτι ἐπί ὁ ὄρος καί ὁ βουνός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.5
οθ . Ἴσως ἂν ἐρεσχηλήσωσιν · ἐριστικῶς διαλέ-ζονται , φιλονεικήσουσιν · εἴρηται δὲ ἀπὸ τοῦ ἔρις καὶ τῶν χειλέων , ἢ παρὰ τὸ ἔρις χέειν .
Lemmas: οθ . Ἴσος εἄν ἐρεσχηλήσωσιν · ἐριστικός διαλέγω , φιλονεικέω · εἴρω δέ ἀπό ὁ Ἔρις καί ὁ χεῖλος , ἢ παρά ὁ Ἔρις χέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.6
π . Εἰ δὲ μὴ τοσοῦτο δύναιντο . Εἰ γὰρ ἐν τοῖς πεζοῖς λόγοις μὴ τοσοῦτον ἀποδειχθείη ἰσχύειν , ὅ-σον ἐν τῇ ποιήσει τετάζονται , ὅπου προσῆκει . Ῥυθμοὺς δὲ τὸν ποιῶν ἴχον νόει τῆς φράσεως καὶ τοὺς πόδας .
Lemmas: π . εἰμί δέ μή τοσοῦτος δύναμαι . εἰμί γάρ ἐν ὁ πεζός λόγος μή τοσοῦτος ἀποδείκνυμι ἰσχύω , ὅσος ἐν ὁ ποιέω τάζω , ὅπου προσήκω . ῥυθμός δέ ὁ ποιέω ἴχον νοέω ὁ φράσις καί ὁ πούς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.7
πδ . Ἐπεὶ δὲ χωρὶς μὲν αὐτὴν καθ’ αὐτὴν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν . Εἰπὼν περὶ τοῦ ῥυθμοῦ διευχρι-νῶν ἐπαναλαμβάνεται μετὰ τὴν ἀναίρεσιν τῶν ἀντιπι-πτόντων .
Lemmas: πδʹ . ἐπεί δέ Χωρὶς μέν αὐτός κατά αὐτός οὐ εἰμί εὑρίσκω . εἶπον περί ὁ ῥυθμός διευχρι-νῶν ἐπαναλαμβάνω μετά ὁ ἀναίρεσις ὁ ἀντιπίπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.8
πε . Μίξιν δὲ οὔτε λόγου , οὔτε ἄλλου τινός . Ὡσπερ τὰ τοῦ σώματος χρώματα γνῶναι οὐ δυνατόν πρὸ τοῦ μαθεῖν λευκὸν καὶ μέλαν , ἐξ ὧν τὸ φαιὸν καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: μετά . μίξις δέ οὔτε λόγος , οὔτε ἄλλος τις . ὡς ὁ ὁ σῶμα χρῶμα γιγνώσκω οὖον δυνατός πρό ὁ μανθάνω λευκός καί μέλας , ἐκ ὅς ὁ φαιός καί ὁ λοιπός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0160.9
πεζ . Ἐξ ὧν ἡ χρᾶσις γένοιτο . Ἄλλ’ οὐδὲ τὴν ἀρίστην χρᾶσιν πρὸ τῆς θερμοῦς καὶ ξηρᾶς χράσεως · οὕ-τω καὶ λόγου ἰδεῶν μίξιν πρὸ τοῦ μαθεῖν αὐτὰς καθ’
Lemmas: πεʹ . ἐς ὅς ὁ χρῆσις γίγνομαι . ἄλλος οὐδέ ὁ ἀγαθός χράω πρό ὁ Θερμοῦς καί ξηρός κρᾶσις · οὗτος καί λόγος ἰδέα μίξις πρό ὁ μανθάνω αὐτός κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.2
ἑαυτὰς ἀπλῶς · ταύτας δὲ οὐ πρότερον πρὸ τοῦ τὰ στοιχεῖα
Lemmas: ἑαυτοῦ ἀπλόος · οὗτος δέ οὖον πρότερος πρό ὁ ὁ στοιχεῖον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.3
μαθεῖν · ῥαδίων γὰρ ἂν οὕτως ἡ μάθησις .
Lemmas: μανθάνω · ῥᾴδιος γάρ εἄν οὕτως ὁ μάθησις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.4
πθʹ . Ἕτεραν τινὸς νεωτέρου ὡς πρὸς τὸν ἐξηγητήν . Ἄλυτον ἔμεινε καὶ πάλιν ἐπὶ τῇ σῇ λύσει τὸ
Lemmas: πέτομαι . ἕτερος τις νέος ὡς πρός ὁ ἐξηγητής . ἄλυτος μένω καί πάλιν ἐπί ὁ σός λύω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.5
δόξαν λελύσθαι · ἐνὴν γὰρ καὶ πρὸ τῆς ἀνακεφαλαιώσεως ,
Lemmas: δόξα λύω · ἕνος γάρ καί πρό ὁ ἀνακεφαλαίωσις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.6
εἴπερ ἠβουλετο διδάξαι τὰς ἐννοίας τῶν τεχνιχῶν ,
Lemmas: εἴπερ βούλομαι διδάσκω ὁ ἔννοια ὁ τεχνίζω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.7
ἀλλʼ οἶμαι καλῶς τὰς κοινωνίας ἐτήρησε τελευταίας εἰς
Lemmas: ἀλλά οἴομαι καλῶς ὁ κοινωνία τηρέω τελευταῖος εἰς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.8
τὸν περὶ μιᾶς ἑκάστης ἰδέας λόγον , ἵνα ἐναυλον ἔχοντες
Lemmas: ὁ περί εἷς ἕκαστος ἰδέα λόγος , ἵνα ἔναυλος ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.9
τὴν περὶ τῶν κοινωνιῶν καὶ διαφορῶν διδασκαλίαν μὴ
Lemmas: ὁ περί ὁ κοινωνία καί διαφορά διδασκαλία μή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.10
ταραττοίμεθα ἐν τοῖς ἐφεξῆς .
Lemmas: ταράσσω ἐν ὁ ἐφεξῆς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.11
ρʹ . Οἷον Σαννίων ἐστι δήπου τις , ὁ τοὺς
Lemmas: ῥεῖα . Οἷος Σαννίων εἰμί δήπου τις , ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.12
τραγικοὺς χοροὺς . Τοῦτο ἐν τῷ κατὰ Μειδίου
Lemmas: τραγικός χορός . οὗτος ἐν ὁ κατά Μειδίας
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.13
λόγῳ τοῦ Δημοσθένους κείται · ἐν τούτῳ γὰρ τοῦτο βουλόμενος δεῖξαι ὁ ῥήτωρ · δημόσιον ἠδίκησε καὶ ἠσέβησεν
Lemmas: λόγος ὁ Δημοσθένης κεῖμαι · ἐν οὗτος γάρ οὗτος βούλομαι δείκνυμι ὁ ῥήτωρ · δημόσιος ἀδικέω καί ἀσεβέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.14
ὁ Μειδίας εἰς αὐτὸν χορηγὸν ὄντα , ἐν τῷ ἀγῶνι καὶ ἐν
Lemmas: ὁ Μειδίας εἰς αὐτός χορηγός εἰμί , ἐν ὁ ἀγών καί ἐν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.15
τῷ τοῦ θεοῦ ἱερῷ διʼ ἐχθραν ὑβρίσας , καὶ τοῦτο πάλιν κατασκευάσαι θέλων διʼ ἐργασίας τῆς ἀπὸ μικροτέρου , ἐπάγει , ὅτι ὑμεῖς οὐδὲ τοῖς χορευταῖς ἐνυβρίζειν ἔατε τοὺς χορηγοὺς · εἶτα χρᾶται ἐνθυμήματι λέγων · εἰ δὲ τοὺς χορευτὰς οὐ βούλεσθε ὑβρίζεσθαι , τὸν
Lemmas: ὁ ὁ θεός ἱερός διά ἐχθρός ὑβρίζω , καί οὗτος πάλιν κατασκευάζω ἐθέλω διά ἐργασία ὁ ἀπό μικρός , ἐπάγω , ὅτι σύ οὐδέ ὁ χορευτής ἐνυβρίζω εἰμί ὁ χορηγός · εἶτα χράομαι ἐνθύμημα λέγω · εἰμί δέ ὁ χορευτής οὖον βούλομαι ὑβρίζω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.16
συγκόμψαντα τὸν χορηγὸν οὐ κολάσετε · εἶτα χρᾶται ἐργασίᾳ ἑτέρᾳ ἀπὸ παραδείγματος , καὶ τοῦτον μικροτέρου ,
Lemmas: συγκόμψαντα ὁ χορηγός οὖον κολάζω · εἶτα χράομαι ἐργασία ἕτερος ἀπό παράδειγμα , καί οὗτος μικρός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.17
λέγων , ὅτι καὶ τὸν Σαννιωνά ποτε μισθωθέντα ἐν τῷ
Lemmas: λέγω , ὅτι καί ὁ σαννιαναξ ποτός μισθόω ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.18
χορῷ τραγῳδὸν οὐδεὶς ἐτόλμησεν ἐκβαλεῖν τοῦ χοροῦ , ὡς
Lemmas: χορός τραγῳδός οὐδείς τολμάω ἐκβάλλω ὁ χορός , ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.19
ἀλόντα πρότερον ἀστρατίας , ἀλλὰ μένει μᾶλλον μέχρι
Lemmas: ἀλέω πρότερος ἀστρατία , ἀλλά μένω μᾶλλον μέχρι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.20
τοῦ νῦν τοὺς τραγικοὺς χοροὺς διδάσκων .
Lemmas: ὁ νῦν ὁ τραγικός χορός διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.21
ρα . Καὶ πάλιν ἡ τραχύτης καὶ ἡ ἄκη κοινῶς ἔχουσι
Lemmas: ῥεῖα . καί πάλιν ὁ τραχύτης καί ὁ ἄκος κοινῶς ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.22
τὰς ἐννοίας κ . τ . λ . T . VII . p . 909 . v . 7 — 10 .
Lemmas: ὁ ἔννοια Κ . τ . λ . T . VII . p . 909 . v . 7 — 10 .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.23
ρβ . Αἱ γὰρ ἐπιτιμήσεις οὕσαι τραχύτητος
Lemmas: ρβʹ . ὁ γάρ ἐπιτίμησις εἰμί τραχύτης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.24
ἴδιαι ποιοῦσι τὴν ἄκμην . Αἱ ἐπιτιμήσεις σφοδρό -
Lemmas: ἴδιος ποιέω ὁ ἀκμή . ὁ ἐπιτίμησις σφοδρός -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0161.25
χωρευτάς . 24 Par . ὑμεῖς . 25 Par . ἐνθυμήματα .
Lemmas: χωρευος . 24 Par . σύ . 25 Par . ἐνθύμημα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0162.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΑ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Σικέλα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0162.2
τητός εἰσιν , ὡς τὸ βαρυκάρδιον καὶ τὸ αἰσχυνθήτησαν οἱ κατέχοντες τὰ ἀλλότρια , καὶ τὰ ἐξῆς δήλα .
Lemmas: ἀλλότης εἰμί , ὡς ὁ βαρυκάρδιος καί ὁ αἰσχύνω ὁ κατέχω ὁ ἀλλότριος , καί ὁ ἑξῆς δῆλος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0162.3
ῥγ' . Μέρη δέ τινα , οἷον διαφορὰς οὐσίας τινὸς ἔχειν ἐτέραις τὰ αὐτὰ ἰδέαν ἢ τινὰ οὐδὲν οὐ κεχώλυται . Μέρη δέ τινα φησι τὰ αὐτὰ ταῖς ἄλλαις ἰδέαις ἔχειν ἄλλην τινὰ ἰδέαν , ὡσπερ οὐσίας γενικᾶς , διαφορὰς , εἴδη , οὐ κεχώλυται · τῶν γὰρ γενῶν αἱ διαφοραὶ , οἷον τοῦ ζῴου τὸ ἐμψυχὸν καὶ αἰσθητικόν , ἀρμόζουσι καὶ τοῖς εἴδεσιν , οἷον ἀνθρώπῳ τε καὶ ἵππῳ · τὰ τοιαῦτα μὲν οὖν κοινὰ καὶ τῶν εἰδῶν · διαστέλλονται δὲ τοῖς ἰδίοις αὐτῶν ἀπ' ἀλλήλων τὰ εἴδη · ἄνθρωπος μὲν καὶ ἵππος τῷ λογικῷ καὶ ἀλόγῳ · ἄγγελος δὲ καὶ ἄνθρωπος τῷ ἀθανάτῳ καὶ τῷ θνητῷ · οὕτω καὶ αἱ ἰδέαι διαφέρουσι μὲν ἀλλήλων τοῖς ἰδίοις , κοινωνοῦσι δὲ τοῖς κοινοῖς , ὡς μαθησόμεθα · καὶ τὸν αὐτὸν ὄρον τοῦ γένους καὶ τὸ ὄνομα ἔχουσιν · ἢ γὰρ καθολικωτάτη καὶ κατηγορουμένη πασῶν ἐπίσης ὅλαις ἀρμόζει , ἧς ὁ ὁρισμὸς προεῖρηται , οἷον ὅτι ἰδέα ἐστὶ ποιότης λόγου ἀρμόδιος τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις καὶ πράγμασι , καὶ τὰ ἐξῆς . " Ἔστι δὴ ἡ σύνταξις τοῦ ῥητοῦ οὕτως · οὐ κεκάλυται ἢ τινὰ οὐδὲν ἰδέαν ἔχειν ἐτέραις τὰ αὐτὰ μέρη , οἷον οὐσίας , διαφορὰς τινὰς · πρόσχες οὖν ἐν τῷ κειμένῳ καὶ τὰ ἐπικείμενα στοιχεῖα ταῖς λέξεσιν ἀκολούθως .
Lemmas: ῥ . Μέρα δέ τις , οἷος διαφορά οὐσία τις ἔχω ἕτερος ὁ αὐτός ἰδέα ἢ τις οὐδείς οὖον χόω . Μέρα δέ τις φημί ὁ αὐτός ὁ ἄλλος ἰδέα ἔχω ἄλλος τις ἰδέα , ὡς οὐσία γενικός , διαφορά , εἶδος , οὖον χόω · ὁ γάρ γένος ὁ διαφορά , οἷος ὁ ζῷον ὁ ἐμψύχω καί αἰσθητικός , ἁρμόζω καί ὁ εἶδος , οἷος ἄνθρωπος τε καί ἵππος · ὁ τοιοῦτος μέν οὖν κοινός καί ὁ εἶδος · διαστέλλω δέ ὁ ἴδιος αὐτός ἀπό ἀλλήλων ὁ εἶδος · ἄνθρωπος μέν καί ἵππος ὁ λογικός καί ἄλογος · ἄγγελος δέ καί ἄνθρωπος ὁ ἀθάνατος καί ὁ θνητός · οὗτος καί ὁ ἰδέα διαφέρω μέν ἀλλήλων ὁ ἴδιος , κοινωνέω δέ ὁ κοινός , ὡς μανθάνω · καί ὁ αὐτός ὄρον ὁ γένος καί ὁ ὄνομα ἔχω · ἢ γάρ καθολικός καί κατηγορέω πᾶς ἐπίσης ὅλος ἁρμόζω , ὅς ὁ ὁρισμός προερέω , οἷος ὅτι ἰδέα εἰμί ποιότης λόγος Ἁρμόδιος ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον καί πρᾶγμα , καί ὁ ἑξῆς . " εἰμί δή ὁ σύνταξις ὁ ῥητός οὕτως · οὖον καλύπτω ἢ τις οὐδείς ἰδέα ἔχω ἕτερος ὁ αὐτός μέρος , οἷος οὐσία , διαφορά τις · προέχω οὖν ἐν ὁ κεῖμαι καί ὁ ἐπίκειμαι στοιχεῖον ὁ λέξις ἀκόλουθος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0162.4
Περὶ σαφηνείας , ἥ ὑποβέβηκε τὸ καθαρὸν καὶ εὐχρινές .
Lemmas: περι σαφήνεια , ὅς ὑποβαίνω ὁ καθαρός καί εὐκρινής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0162.5
ά . Τὰ τέλη τῶν φθασάντων ῥηθῆναι . Ὡς ἐπηγγείλατο , ἀρχὴν ἐποίησατο τῶν μελλόντων κατὰ τὴν
Lemmas: ἆ . ὁ τέλος ὁ φθάνω εἴρω . ὡς ἐπαγγέλλω , ἀρχή ποιέω ὁ μέλλω κατά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0163.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0163.3
1 Par . τὴν , scr . τῇ . 2 Par . προέτασαν . marg . προέλαβεν . scr . προέταξεν . 3 Arrian . Exp . Al . v . 28 , 10 . 4 II . Chron . 36 , 10 . 5 Par . κινητικωτέρας .
Lemmas: 1 Par . ὁ , scr . ὁ . 2 Par . προτείνω . marg . προλαμβάνω . scr . προτάσσω . 3 Arrian . Exp . Al . v . 28 , 10 . 4 II . Chron . 36 , 10 . 5 Par . κινητικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0164.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0164.2
ως · ἐπὶ πᾶσιν ἡ δεινότης ὡς διατάκτωρ καὶ κυβερνήτις τῶν πρὸ αὐτῆς κατὰ τὸ προσῆκον · αὐτῆς γὰρ ἔστιν ἀπάντα τὰ προειρημένα ἄριστα μεταχειρίζεσθαι κατὰ τὴν ἐνυπάρχουσαν τέχνην τῷ λέγοντι · ἢ τοῦτο μὲν δεινότη - 5 τός ἐστι τῆς κατὰ μέθοδον · ἡ δὲ ἐκείνης ἰδέα αὐτὴ διολισθαίνοῦσα τοὺς πολλοὺς τελευταία τέτακται , τὴν ἑαυτῆς φύσιν ἀπὸ τῆς τάξεως ὑπερφαινοῦσα , καὶ δεικνύουσα , ὡς χρὴ πρότερον τοῖς ἄλλοις ἐγγυμνασθέντας οὕτω τὸν περὶ αὐτῆς ἐπεξελθεῖν · 3 καθολικῶς μὲν , καὶ οἷον 10 ὡς ἐν εἰκόνι τοιαύτῃ τῶν ἰδεῶν ἡ τάξις · κατὰ μέρη δὲ προεστάγη τῆς εὐχρυνείας ἡ καθαρότης , τῷ τὴν μὲν κατὰ μόνην τὴν μέθοδον γίνεσθαι , καὶ περὶ ταύτην τῆς οἰκονομίας ἔχειν τὸ πᾶν , τὴν δὲ καθαρότητα περὶ πάντα τὰ μόρια · τὰ δὲ πάντα τοῦ τινὸς κατὰ τὸν οἰκονομικὸν λό - 15 γον προτάττονται , ἐπεὶ ἄλλως γε καὶ φύσει τῇ εὐχρυνείᾳ τὰ πρωτεῖα 4 προσῆκει · αὐτῆς γὰρ ἔστι διοικεῖν ἀπαντα καὶ διατάττειν .
Lemmas: ως · ἐπί πᾶς ὁ δεινότης ὡς διατάκτωρ καί κυβερνήτης ὁ πρό αὐτός κατά ὁ προσήκω · αὐτός γάρ εἰμί ἀπαντάω ὁ προερέω ἀγαθός μεταχειρίζω κατά ὁ ἐνυπάρχω τέχνη ὁ λέγω · ἢ οὗτος μέν δεινότης - 5 ὅς εἰμί ὁ κατά μέθοδος · ὁ δέ ἐκεῖνος ἰδέα αὐτός διολισθαίνων ὁ πολύς τελευταῖος τάσσω , ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀπό ὁ τάξις ὑπερφαίνω , καί δείκνυμι , ὡς χρή πρότερος ὁ ἄλλος ἐγγυμνάζω οὗτος ὁ περί αὐτός ἐπεξέρχομαι · 3 καθολικός μέν , καί οἷος 10 ὡς ἐν εἰκών τοιοῦτος ὁ ἰδέα ὁ τάξις · κατά μέρος δέ προΐστημι ὁ εὐχρυνείας ὁ καθαρότης , ὁ ὁ μέν κατά μόνος ὁ μέθοδος γίγνομαι , καί περί οὗτος ὁ οἰκονομία ἔχω ὁ πᾶς , ὁ δέ καθαρότης περί πᾶς ὁ μόριον · ὁ δέ πᾶς ὁ τις κατά ὁ οἰκονομικός λό - 15 γος προτάσσω , ἐπεί ἄλλως γε καί φύσις ὁ ευχρυνειος ὁ πρωτεῖος 4 προσήκω · αὐτός γάρ εἰμί διοικέω ἅπας καί διατάσσω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0164.3
β . Γίνεται δὲ καθαρὸς μὲν ὁ λόγος ἅπασι σχεδόν . Προσέθηκε τὸ σχεδόν , ὅτι οὐ πάντα τὰ μό - 20 ρια , δι’ ὧν γίνεται , μόνης αὐτῆς εἰσιν · ἡ γὰρ μέθοδος εὐχρυνείας ἐστὶ , περὶ ἣν καὶ τὸ πλεῖστον ἔχει · τὰ δ’ ἄλλα διὰ τὴν χρείαν ὡς ἄλλοτρια λαμβάνει , καὶ προιοῦσιν ἔσται φανερὸν , εἰ μόνη ἡ μέθοδος συντελεῖ πρὸς εὐχρύνειαν τοῦ δειχθέντος . Συναποδειχθήσεται καὶ ὁ περὶ 25 τοῦ παρόντος ἐνδοιασμός . 5
Lemmas: Β . γίγνομαι δέ καθαρός μέν ὁ λόγος ἅπας σχεδόν . προστίθημι ὁ σχεδόν , ὅτι οὖον πᾶς ὁ μός - 20 Ῥίον , διά ὅς γίγνομαι , μόνος αὐτός εἰμί · ὁ γάρ μέθοδος εὐχρυνείας εἰμί , περί ὅς καί ὁ πλεῖστος ἔχω · ὁ δέ ἄλλος διά ὁ χρεία ὡς ἀλλότριος λαμβάνω , καί προέρχομαι εἰμί φανερός , εἰμί μόνος ὁ μέθοδος συντελής πρός ευχρυνεια ὁ δείκνυμι . συναποδείκνυμι καί ὁ περί 25 ὁ πάρειμι ἐνδοιασμός . 5
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0164.4
δ . Ἀλλὰ πρῶτόν γε περὶ καθαρότητος λεκτέον . Αὕτη γὰρ μάλιστα ποιεῖ τὴν σαφήνειαν , τὸ συμβαῖνον πάθος διὰ τὰς συμβαίνούσας ἀνάγκας τοῖς λόγοις θεραπεύουσα · ὅθεν καὶ περιττὴ τυγχάνει , εἰ ἐρ - 30 ρωμένην σχοίη τὴν φύσιν ἡ καθαρότης , καὶ οὐ χρὴ θανμά -
Lemmas: δ . ἀλλά πρότερος γε περί καθαρότης λεκτέος . Ἄτη γάρ μάλιστα ποιέω ὁ σαφήνεια , ὁ συμβαίνω πάθος διά ὁ συμβαίνω ἀνάγκη ὁ λόγος θεραπεύω · ὅθεν καί περισσός τυγχάνω , εἰμί ἐρ - 30 ῥώννυμι ἔχω ὁ φύσις ὁ καθαρότης , καί οὖον χρή θανμά -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0165.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0165.2
μάζειν , εἰ ἀντιδιαστελλομένη τῇ περιβολῇ τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν . Ἰσμεν γὰρ , ὡς ἔχοιεν αὐτὴν μὴ μόνον ἰσοδυναμεῖν , ἀλλὰ καὶ πᾶσαν ἐν ἑαυτῇ τὴν σαφήνειαν ἔχειν , εἴπερ ἄρα μὴ καθ’ ὁμοιότητα καὶ φαντασίαν , ἀλλὰ κατὰ τὸν ἀκριβῆ τῶν γενῶν λόγον τὴν τῶν γενῶν ἐποιεῖτο διδασκαλίαν · ἐκ γὰρ τῶν κατὰ φιλοσοφίαν γενῶν λαβὼν τὴν μίμησιν , ὡς πολλαχοῦ δεδηλώκαμεν , σπεύδει κατὰ ταῦτὰ καὶ τὴν τούτων δύναμιν παραστήσαι καὶ φύσιν , καθόσον εἰκός · ἀλλ’ ἀδύνατος λόγος ἄλλοτε ἄλλως μεταπίπτων καὶ μεταβαλλόμενος πρὸς τὴν φύσιν καὶ δύναμιν τῶν λεγότων καὶ ἀκουόντων , καὶ τῶν περὶ ὧν συνέστησαν ἔχειν ταὐτὸν τοῖς ἀεὶ οὖσι γένεσι καὶ εἴδεσιν τῶν μὴ μεταβαλλομένων εἶναι · διὰ τοῦτο παγχάλεπος ὁ περὶ τῶν ἰδεῶν λόγος , ὅθεν καὶ οὐδεὶς , ὡς ἐν ἀρχῇ διωρισάμην , ἐτόλμησε τῶν τοιούτων καὶ τηλικούτων καὶ τοσούτων ἀνδρῶν καὶ ῥητόρων καὶ φιλοσόφων , καίτοι πολλὰ καὶ χαλὰ καταλελοιπότων συγγράμματα , εἰπεῖν τι περὶ τούτων , ἕως ὁ τεχνικὸς τοὺς μαργαρίτας ἔδειξε · τοιγαροῦν ἀγαπητόν , εἰ κἂν ἐκ τῶν παρακολουθημάτων αὐτῶν παραστήσῃ τὴν φύσιν , καὶ μὴ μόνον τῶν ἰδιωμάτων , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐναντίων , καὶ οὐ τούτοις ἀρκεῖται μόνοις , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀντικείμενα συνἐπιφέρει , συντελοῦντα πρὸς τὴν ἀκριβῆ κατάληψιν τῶν ἐναντίων · διὰ γὰρ ἀλλήλων τὰναντία δείκνυται · καὶ μία καὶ ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη τούτων κατὰ τὸ ἀξίωμα τὸ φιλόσοφον · εἰ δὲ μὴ εὐποροῖη παρακολουθημάτων , τὸ ζητούμενον ἐξ ἀναίρεσεως διδάσκει , οἷον ὅτι τὸ μὴ ὂν καθαρὸν οὐ σαφηνείας ἐστίν , ὡςπερ οὐδὲ τὸ μὴ ὂν ζῶον ἄνθρωπός ἐστιν .
Lemmas: μάω , εἰμί ἀντιδιαστέλλω ὁ περιβολή ὁ αὐτός ἔχω δύναμις . οἶδα γάρ , ὡς ἔχω αὐτός μή μόνος ἰσοδυναμέω , ἀλλά καί πᾶς ἐν ἑαυτοῦ ὁ σαφήνεια ἔχω , εἴπερ ἄρα μή κατά ὁμοιότης καί φαντασία , ἀλλά κατά ὁ ἀκριβής ὁ γένος λόγος ὁ ὁ γένος ποιέω διδασκαλία · ἐκ γάρ ὁ κατά φιλοσοφία γένος λαμβάνω ὁ μίμησις , ὡς πολλαχοῦ δηλόω , σπεύδω κατά οὗτος καί ὁ οὗτος δύναμις παρίστημι καί φύσις , καθόσον εἰκός · ἀλλά ἀδύνατος λόγος ἄλλοτε ἄλλως μεταπίπτω καί μεταβάλλω πρός ὁ φύσις καί δύναμις ὁ λέγω καί ἀκούω , καί ὁ περί ὅς συνίστημι ἔχω αὐτός ὁ ἀεί εἰμί γένεσις καί εἶδος ὁ μή μεταβάλλω εἰμί · διά οὗτος παγχάλεπος ὁ περί ὁ ἰδέα λόγος , ὅθεν καί οὐδείς , ὡς ἐν ἀρχή διορίζω , τολμάω ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε καί τοσοῦτος ἀνήρ καί ῥήτωρ καί φιλόσοφος , καίτοι πολύς καί χηλή καταλείπω σύγγραμμα , εἶπον τίς περί οὗτος , ἠώς ὁ τεχνικός ὁ μαργαρίτης δείκνυμι · τοιγάρ ἀγαπητός , εἰμί κἀν ἐκ ὁ παρακολούθημα αὐτός παρίστημι ὁ φύσις , καί μή μόνος ὁ ἰδίωμα , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος , καί οὖον οὗτος ἀρκέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀντίκειμαι συνεπιφέρω , συντελέω πρός ὁ ἀκριβής κατάληψις ὁ ἐναντίος · διά γάρ ἀλλήλων τἀναντία δείκνυμι · καί εἷς καί ὁ αὐτός ἐπιστήμη οὗτος κατά ὁ ἀξίωμα ὁ φιλόσοφος · εἰμί δέ μή εὐπορέω παρακολούθημα , ὁ ζητέω ἐκ ἀναίρεσις διδάσκω , οἷος ὅτι ὁ μή εἰμί καθαρός οὖον σαφήνεια εἰμί , ὡς οὐδέ ὁ μή εἰμί ζῷον ἄνθρωπος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0165.3
ε . Ἡ πάλιν ἐναντίον ἐστὶν ἡ περιβολὴ κατὰ τι . Ἔλεγτο , ὅτι ἐκ τῶν παρακολουθημάτων παριστὰ τὰς ἰδέας , καὶ νῦν ἐκ τῶν αὐτῶν τούτων παρίστησι
Lemmas: ε . ὁ πάλιν ἐναντίος εἰμί ὁ περιβολή κατά τίς . Ἔλεγος , ὅτι ἐκ ὁ παρακολούθημα παρίστημι ὁ ἰδέα , καί νῦν ἐκ ὁ αὐτός οὗτος παρίστημι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.2
τὴν καθαρότητα καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου ταύτῃ τῆς περιβολῆς · οὐ κατὰ πάντα δὲ ἐναντιοῦται , ἀλλὰ κατὰ μέθοδον καὶ σχῆμα · τῆς μὲν γὰρ ἡ μέθοδος οὐ περιβλητική ,
Lemmas: ὁ καθαρότης καί ἐκ ὁ ἐναντίος οὗτος ὁ περιβολή · οὖον κατά πᾶς δέ ἐναντιόομαι , ἀλλά κατά μέθοδος καί σχῆμα · ὁ μέν γάρ ὁ μέθοδος οὖον περιβλητικός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.3
τῆς δὲ τὸ ἐναντίον , καὶ τῆς μὲν τὰ σχήματα κατ’ ὀρ -
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐναντίος , καί ὁ μέν ὁ σχῆμα κατά Ὅρ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.4
5θότητα , τῆς δὲ περιβολῆς κατὰ τὸ πλάγιον · εἴπομεν γὰρ ,
Lemmas: 5θοτηταω , ὁ δέ περιβολή κατά ὁ πλάγιος · εἶπον γάρ ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.5
ὅτι οὐχ ὡςπερ ἐπὶ τῶν πραγμάτων , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν
Lemmas: ὅτι οὐ ὡς ἐπί ὁ πρᾶγμα , οὕτως ἔχω καί ἐπί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.6
λόγων · ἐν ἐκείνοις μὲν γὰρ ἀσύμβατα τὰ ἐναντία , οἷον
Lemmas: λόγος · ἐν ἐκεῖνος μέν γάρ ἀσύμβατος ὁ ἐναντίος , οἷος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.7
τὸ ψυχρὸν τῷ θερμῷ · ἐπὶ δὲ τοῦ λόγου τότε μάλιστα
Lemmas: ὁ ψυχρός ὁ θερμός · ἐπί δέ ὁ λόγος τότε μάλιστα
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.8
10πρόσεστιν , ὅταν συμμιγῆς διὰ τούτων ᾖ , ὡς μετ’ ὀλίγον
Lemmas: 10πρόσεστιν , ὅταν συμμιγής διά οὗτος εἰμί , ὡς μετά ὀλίγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.9
ἔρει · καὶ γὰρ ἔμφασιν ἔχει ταύτ’ εἶναι τῶν ἐναντίων ,
Lemmas: ἔρομαι · καί γάρ ἔμφασις ἔχω αὐτός εἰμί ὁ ἐναντίος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.10
οὐχ εἰσὶ δέ · τὸ δὲ πάλιν ἀναφορὰν ἔχει πρὸς τὰ ἤδη ῥηθέντα , ὅτι ὡςπερ κοινωνοῦσιν ἀλλήλαις αἱ ἰδέαι μέρει
Lemmas: οὐ εἰμί δέ · ὁ δέ πάλιν ἀναφορά ἔχω πρός ὁ ἤδη εἴρω , ὅτι ὡς κοινωνέω ἀλλήλων ὁ ἰδέα μέρος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.11
15τινὶ ἢ μέρεσιν , οὕτω καὶ αὐτοῖς τούτοις διαφέρει · κοινωνεῖ μὲν γὰρ κατὰ τι ἡ περιβολὴ τῇ καθαρότητι , ὅτι
Lemmas: 15τινὶ ἢ μέρος , οὗτος καί αὐτός οὗτος διαφέρω · κοινωνέω μέν γάρ κατά τίς ὁ περιβολή ὁ καθαρότης , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.12
καὶ πάσας ὑποδέχεται τὰς ἰδέας ὁλόως , συνθηκας , κατὰ τινὰ δὲ ἄλλα ἐναντιοῦται , ὡς ἐν τῷ περὶ αὐτῶν λόγῳ ἔσται φανερόν .
Lemmas: καί πᾶς ὑποδέχομαι ὁ ἰδέα ὀλοός , συνθήκη , κατά τις δέ ἄλλος ἐναντιόομαι , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός λόγος εἰμί φανερός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.13
Περὶ καθαρότητος ἢ καθαρῶν ἐννοιῶν .
Lemmas: περι καθαρότης ἢ καθαρός ἔννοια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.14
20ζ’ . Αἱ κοινὰ πάντων καὶ εἰς ἀπαντὰς ἄνελθοῦσαι , ὡς δυνατόν καὶ σοφοὺς καὶ ἰδιώτας ταλαπώρους νοῆσαι · τὸ δὲ ἀνελθὸν τροπικὸν ὂν τῆς γλυκύτητός ἐστι μᾶλλον , ἀλλ’ οὐ σμνότητος · ἀνελθεῖν καὶ
Lemmas: 20ζ’ . ὁ κοινός πᾶς καί εἰς ἀπαντάω ἀνέρχομαι , ὡς δυνατός καί σοφός καί ἰδιώτης ταλαπώρους νοέω · ὁ δέ ἀνέρχομαι τροπικός εἰμί ὁ γλυκύτης εἰμί μᾶλλον , ἀλλά οὖον σμνοτητη · ἀνέρχομαι καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.15
τὸ εἰς ἐννοιαν καὶ νόησιν ἐλθεῖν · ἀνέρεται γὰρ ὡς ἀλη -
Lemmas: ὁ εἰς ἔννοια καί νόησις ἔρχομαι · ἀνερῶ γάρ ὡς ἀλη -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.16
25θῶς ἀπὸ τῆς φωνῆς τοῦ λέγοντος διὰ τῶν ἀκοῶν τοῦ
Lemmas: Άθος ἀπό ὁ φωνή ὁ λέγω διά ὁ ἀκοή ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.17
ἀκροωμένου εἰς τὴν διάνοιαν · καὶ ἐστὶ φυσικωτάτη ἡ λέξις , περινενοημένον δέ ἐστι τὸ περισσῶς νοηθὲν καὶ ῥηθὲν , οἷον ἀπὸ περινοίας τοῦ λέγοντος καὶ συστροφῆς
Lemmas: ἀκροάομαι εἰς ὁ διάνοια · καί εἰμί φυσικός ὁ λέξις , περινοέω δέ εἰμί ὁ περισσός νοέω καί ἐρώ , οἷος ἀπό περίνοια ὁ λέγω καί συστροφή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0166.18
τοῦ νοήματος καὶ ἐπικρύψεως · περινενοημένα γὰρ τὰ
Lemmas: ὁ νόημα καί ἐπίκρυψις · περινοέω γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0167.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0167.2
δυσνόητα καὶ περισσήν εἰς ἐρμηνείαν διάνοιαν κρύπτοντα , ἢ ὅτι πάνυ νοῦν μέγαν καὶ ἐρμηνείαν ἔχοντα , ὡς τὸ περίπυστον καὶ τὸ περίωσιον .
Lemmas: δυσνόητος καί περισσός εἰς ἑρμηνεία διάνοια κρύπτω , ἢ ὅτι πάνυ νόος μέγας καί ἑρμηνεία ἔχω , ὡς ὁ περίπυστος καί ὁ περίωσις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0167.3
ζ . Ὁποία ἦν ἡ προειρημένη . Ἦν καὶ αὐτίκα λέγει · Σαννίων ἐστι δήπου τις , καὶ Χριστὸς γεννᾶται καὶ 5 πάλιν Ἰησοῦς , καὶ ὅσαι ἀπὸ εὐθείας ἀρχόμεναι εὐθὺς ἐκφαίνουσι τὸ ῥητόν , τῶν νοημάτων μὲν πᾶσαι καθ’ ἑαυτὰς θεωρούμεναι οὐδὲν ἔχουσι βαθὺ καὶ περινεννημένον , ἀλλὰ πᾶσαι εἰσὶ καταφανεῖς , ὅταν χωρὶς τῆς αἰτίας , ἧς ἕνεκα παρελήφθησαν , ἐξετάζωνται . Εἰ γὰρ τὴν 10 αἰτίαν ζητοῖης , δειναὶ μᾶλλον καὶ αὐταὶ καὶ ἡ μέθοδος , ἀλλ’ οὐ καθαφαί · συγκρίσεως καὶ παραθέσεως αὐτὰς χάριν ὁ ῥήτωρ παρέλαβεν · ὁ μὲν θεολόγος προσεκτικωτέρους ποιῶν τοὺς ἀκούοντας , καὶ ἀξιόπιστον τὸν λόγον ὑποφαίνων , ὁ δὲ βουλόμενος δεῖξαι τὸν Μειδίαν ἀσεβῆ 15 τε καὶ μιάρον , ὃς χορηγὸν ὄντα κατὰ τὴν ἑορτὴν ἐτύπησε · παράγει δὲ τὸν Σαννίωνα , ὃν ἄτιμον γεγονότα , λειποταξίου γὰρ ἕλω , εἶτα τραγωδίαν ὑποκρινόμενον οὐδεὶς τῶν ἐχθρῶν ἐτόλμησεν ἀδικῆσαι .
Lemmas: ζ . ὁποῖος εἰμί ὁ προερέω . ἦς καί αὐτίκα λέγω · Σαννίων εἰμί δήπου τις , καί Χριστός γεννάω καί 5 πάλιν Ἰησοῦς , καί ὅσος ἀπό εὐθύς ἄρχω εὐθύς ἐκφαίνω ὁ ῥητός , ὁ νόημα μέν πᾶς κατά ἑαυτοῦ θεωρέω οὐδείς ἔχω βαθύς καί περινάω , ἀλλά πᾶς εἰμί καταφανής , ὅταν Χωρὶς ὁ αἴτιος , ὅς ἕνεκα παραλαμβάνω , ἐξετάζω . εἰμί γάρ ὁ 10 αἴτιος ζητέω , δεινός μᾶλλον καί αὐτός καί ὁ μέθοδος , ἀλλά οὖον καθάπτω · σύγκρισις καί παράθεσις αὐτός χάρις ὁ ῥήτωρ παραλαμβάνω · ὁ μέν θεολόγος προσεκτικός ποιέω ὁ ἀκούω , καί ἀξιόπιστος ὁ λόγος ὑποφαίνω , ὁ δέ βούλομαι δείκνυμι ὁ Μειδίας ἀσεβής 15 τε καί μιαρός , ὅς χορηγός εἰμί κατά ὁ ἑορτή τυπέω · παράγω δέ ὁ Σαννίων , ὅς ἄτιμος γίγνομαι , λειποταξίας γάρ αἱρέω , εἶτα τραγῳδία ὑποκρίνομαι οὐδείς ὁ ἐχθρός τολμάω ἀδικέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0167.4
ἦ . Καὶ πάλιν , λέγονται οἱ τριάκοντα . Ἐκ 20 τοῦ περὶ στεφάνου · εἰσῆλθε δὲ καὶ τοῦτο λυτικὸν τῆς δευτέρας ἀντιθέσεως Λισχίνου κατὰ ἀντεγκληματικόν , ἀπὸ παραδείγματος , λέγοντος τοῦ Λισχίνου ἀξίους εἶναι Φωκίας ἀπολέσθαι , καὶ μὴ συμμαχίας Ἀθηναίων τυχεῖν ὄντας ἐχθροὺς ἐς τὰ μάλιστα · ἀπὸ τοῦ συμφέροντος · 25 λέγει γάρ · οὐκ ἦν συμφέρον μνησικακεῖν Ὀλυθίοις , ¹ συμμαχίαν αἰτοῦσιν · εἶτα ἡ ἐργασία ἀπὸ παραδείγματος , οὐδὲ γὰρ οἱ πατέρες ἡμῶν Λακεδαιμονίοις οὐσὶν ἐχθροῖς τοῖς κατὰ τὸν Λεκελεικὸν πόλεμον ἐμνησικάκησαν , δοῦσι τοῖς τριάκοντα τυράννοις χρήματα κατὰ τῶν ἐν Πειραιεῖ 30 Ἀθηναίων , ὧν ἡ ἱστορία αὕτη ἐστί . Πόλεμον ἐσχηκότες πρὸς ἀλλήλους Ἀθηναῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι μετὰ τὰ
Lemmas: εἰμί . καί πάλιν , λέγω ὁ τριάκοντα . ἐκ 20 ὁ περί στέφανος · εἰσέρχομαι δέ καί οὗτος λυτικός ὁ δύο ἀντίθεσις λισχινος κατά ἀντεγκληματικός , ἀπό παράδειγμα , λέγω ὁ λισχινος ἄξιος εἰμί Φώκιος ἀπόλλυμι , καί μή συμμαχία Ἀθηναῖος τυγχάνω εἰμί ἐχθρός εἰς ὁ μάλιστα · ἀπό ὁ συμφέρω · 25 λέγω γάρ · οὐ εἰμί συμφέρω μνησικακέω ολυθεος , ¹ συμμαχία αἰτέω · εἶτα ὁ ἐργασία ἀπό παράδειγμα , οὐδέ γάρ ὁ πατήρ ἐγώ Λακεδαιμόνιος εἰμί ἐχθρός ὁ κατά ὁ Λεκελεικὸν πόλεμος μνησικακέω , δήω ὁ τριάκοντα τύραννος χρῆμα κατά ὁ ἐν Πειραιεύς 30 Ἀθηναῖος , ὅς ὁ ἱστορία οὗτος εἰμί . Πόλεμος ἔχω πρός ἀλλήλων Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος μετά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0168.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0168.2
Περαικά , εἶτα τῶν Ἀθηναίων 2 ἀπολεσάντων ἐν κυνὸς σήματι , ὅ ἐστιν ἀντιπέραν Λαμψάκου , πάντα τὰ πλοῖα , καὶ ταπεινωθέντες διὰ γῆς καὶ θαλάττης ὁρμητηρίῳ χρώμενοι Λακεδαιμόνιοι τῇ Ἀκελείᾳ , κατασχάραντες τὰ τεῖ - 5 χη τῶν Ἀθηναίων , καὶ τριάκοντα τυράννους ἐξ αὐτῶν Ἀθηναίοις αὐτοῖς ἐπέστησαν , ὡς δήθεν ἀριστοκρατοῦντες · οἱ δὲ πᾶσαν τραγῳδίαν εἰς αὐτοὺς ἐνεδείξαντο , ἐξ ὧν Θρασύβουλος τις διαδρὰς Φυλὴν ὠχύρωσε , κρατήσας χωρίον τῆς Ἀττικῆς , ὑπὸ τὸ τῆς Ἀκελείας εὐώνυμον κει - 10 μένην · ἔπειτα ἐλευθερίαν ἐχόρτυξε , καὶ συνδραμόντων εἰς αὐτὸν 3 Ἀθηναίων ἐδέχθη παρὰ τοῖς ἐν Πειραιεῖ · καθ' ὧν οἱ τριάκοντα στρατεύσαντες χρήματα δόντων Λακεδαιμονίων αὐτοῖς εἰς ξενολογίαν , Κριτίου στρατηγοῦντος τοῦ ὁμοτάτου τῶν τυράννων , ἥττήθησαν Κριτίου πεσόν - 15 τος · μετὰ δὲ τὴν κατάλυσιν τῶν τυράννων καὶ τὴν ἀπόληψιν τῆς δημοκρατίας ζητοῦσι Λακεδαιμονίοις τὰ χρήματα , καὶπερ ἰσχύν ἔχοντες ἤδη , διὰ τὸ μὴ μνησικακεῖν ὅμως ἀπέδωκαν . Ξενοφῶν ἐν τῇ ἑβδόμῃ τῶν Ἑλληνικῶν φησι .
Lemmas: Περαικά , εἶτα ὁ Ἀθηναῖος 2 ἀπόλλυμι ἐν κύων σῆμα , ὅς εἰμί ἀντιπέραν Λάμψακος , πᾶς ὁ πλοῖον , καί ταπεινόω διά γῆ καί θάλασσα ὁρμητήριον χράω Λακεδαιμόνιος ὁ Ἀκελείᾳ , κατασχάραντες ὁ τεῖ - 5 χέω ὁ Ἀθηναῖος , καί τριάκοντα τύραννος ἐκ αὐτός Ἀθηναῖος αὐτός ἐφίστημι , ὡς δήθεν ἀριστοκρατέω · ὁ δέ πᾶς τραγῳδία εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι , ἐκ ὅς Θρασύβουλος τις διαδιδράσκω Φυλή ὀχυρόω , κρατέω χωρίον ὁ Ἀττικός , ὑπό ὁ ὁ Ἀκελείας εὐώνυμος κέω - 10 μένω · ἔπειτα ἐλευθερία ἐχόρτυξε , καί συντρέχω εἰς αὐτός 3 Ἀθηναῖος δέχομαι παρά ὁ ἐν Πειραιεύς · κατά ὅς ὁ τριάκοντα στρατεύω χρῆμα δίδωμι Λακεδαιμόνιος αὐτός εἰς ξενολογία , Κριτίας στρατηγός ὁ ὁμός ὁ τύραννος , ἡσσάομαι Κριτίας πίπτω - 15 ὅς · μετά δέ ὁ κατάλυσις ὁ τύραννος καί ὁ ἀπόληψις ὁ δημοκρατία ζητέω Λακεδαιμόνιος ὁ χρῆμα , καίπερ ἰσχύς ἔχω ἤδη , διά ὁ μή μνησικακέω ὅμως ἀποδίδωμι . Ξενοφῶν ἐν ὁ ἕβδομος ὁ Ἑλληνικός φημί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0168.3
20 Θ' . Ἐνεκά γε τῆς ἐπιβολῆς . Ἐπιβολὴ λέγεται τὸ ἀπ' αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐπιβάλλειν εἰς τὴν ὑπόθεσιν ἢ εἰς τὸ ἐπίχειρμα , ἢ τὸ μηδεμίαν αἰτίαν δεινότητος ἔχειν διὰ τὸ εἶναι σαφές , δι' ἣν παρήχθη , οὔτε κατασκευὴν , οὔτε περίνοιαν κατασκευάζουσαν , ὅτι καλῶς 25 παρήχθησαν · τὰ μὲν γὰρ ἄλλα παραδείγματα πολλὴν ἐμφαίνοσι τὴν δεινότητα , καὶ τὸ μὴ εἶναι καθαρὰς τὰς
Lemmas: 20 ὁ . ἕνεκα γε ὁ ἐπιβολεύς . ἐπιβολή λέγω ὁ ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐπιβάλλω εἰς ὁ ὑπόθεσις ἢ εἰς ὁ επιχειρμαʹ , ἢ ὁ μηδείς αἴτιος δεινότης ἔχω διά ὁ εἰμί σαφής , διά ὅς παράγω , οὔτε κατασκευή , οὔτε περίνοια κατασκευάζω , ὅτι καλῶς 25 παράγω · ὁ μέν γάρ ἄλλος παράδειγμα πολύς ἐμφαίνω ὁ δεινότης , καί ὁ μή εἰμί καθαρός ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0169.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0169.2
ἔννοιας , ἀφ' ὧν καὶ δι' ἃ εἴπομεν · ταῦτα δὲ οὐδὲν ἔχει τοιούτον , ἢ διὰ τὸ γνώριμα εἶναι · δεῖ γὰρ εἶναι τοιαῦτα παραδείγματα , ἢ διὰ τὸ καθαρὰν τούτοις ἐμφαίνεσθαι τὴν καθαρότητα · τὸ γὰρ ,, ἀδελφὰς ἔχομεν γυναῖκας ἐγὼ τε καὶ Σπουδίας οὗτοσί , Πολυεύκτου θυγατέρας , ἀπαιδοῦ δ' ἐκείνου τελευτήσαντος παίδων ἀφόρων , ἀναγκαζόμεθα πρὸς τούτου ὑπὲρ τῶν καταλειφθέντων δανειζέσθαι , “ ἰδιωτικὸς ἐστιν ἀντίκρυς . διὸ καὶ φασιν , ἕνεκα γε τῆς ἐπιβολῆς , τούτεστι τῷ ἀπὸ τοῦ πράγματος ἀρξασθαι μᾶλλον εἰσι καθαραί , καὶ ἀπὸ τῆς διηγήσεως αὐτῆς , ἢ ὅτι ἐκείνας εἴληφεν , ἵνα δεῖξῃ , ὅτι δύνανται ἐννοιῶν εἶναι καθαρῶν , πρὸς δὲ καὶ ἄλλο τι ἔχειν · ἔχουσι γὰρ μέθοδον ἐνδιαθέτου .
Lemmas: έγνοια , ἀπό ὅς καί διά ὁ εἶπον · οὗτος δέ οὐδείς ἔχω τοιοῦτος , ἢ διά ὁ γνώριμος εἰμί · δεῖ γάρ εἰμί τοιοῦτος παράδειγμα , ἢ διά ὁ καθαρός οὗτος ἐμφαίνω ὁ καθαρότης · ὁ γάρ ,, ἀδελφή ἔχω γυνή ἐγώ τε καί Σπουδίας οὗτος , Πολυεύκτος θυγάτηρ , ἀποδίδωμι δέ ἐκεῖνος τελευτάω παῖς ἄφορος , ἀναγκάζω πρός οὗτος ὑπέρ ὁ καταλείπω δανείζω , “ ἰδιωτικός εἰμί αντίκρυ . διό καί φημί , ἕνεκα γε ὁ ἐπιβολεύς , τουτέστι ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἄρχω μᾶλλον εἰμί καθαρός , καί ἀπό ὁ διήγησις αὐτός , ἢ ὅτι ἐκεῖνος λαμβάνω , ἵνα δείκνυμι , ὅτι δύναμαι ἔννοια εἰμί καθαρός , πρός δέ καί ἄλλος τίς ἔχω · ἔχω γάρ μέθοδος ἐνδιάθετος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0169.3
Συριανοῦ καὶ τῶν λοιπῶν .
Lemmas: Συριανού καί ὁ λοιπός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0169.4
1 . Καὶ πάλιν , κοινωθὸς εἰμὶ τοῦ δανείσματος . Λιονυσιόδωρός τις καὶ Παρμενίσκος ἔμπορος ἐδανείσαντο τρισχιλίας δραχμὰς ἐπὶ τόκῳ ἀπὸ Πάμφιλου καὶ τοῦ τὸν παρόντα λόγον κατὰ Λιονυσιοδώρου ἐνστησαμένου , ὑποθήκην μὲν δόντες τοῖς δανεισταῖς τὴν ἑαυτῶν ναῦν , ἢ πλεῦσαι ἔμελλον , ὑποσχόμενοι δ' ἐν τῷ παρόντι γράμματι πλεῦσαι εἰς Αἴγυπτον καὶ ἐξ Αἰγύπτου εἰς Ἀθήνας . Ἐν μὲν τῷ γράμματι ὁ Πάμφιλος ἐγέγραπτο δανειστής , ὁ δὲ τὸν λόγον ἐνστησάμενος ἐξῆλθεν μετείχεν αὐτοῦ τοῦ δανείσματος . Ἀποπλεύσαντι δὲ τῷ Παρμενίσκῳ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ γενομένῳ ὁ Διονυσόδωρος ἐν Ἀθήναις ἀπολειφθεὶς γράφει , ὡς εἰδὼς ἐν Ἀθήναις ὁ σῖτος εἴη , καὶ ὡς δεῖ λοιπὸν τῇ Ῥόδῳ προσχόντα ἀποδοθῆναι τὸν σῖτον , καὶ μὴ ἐς Ἀθήνας ἐκπλεῦσαι · τοῦ δὲ Παρμενίσκου τοῦτο ποιήσαντος παρὰ τοὺς
Lemmas: 1 . καί πάλιν , κοινόω εἰμί ὁ δάνεισμα . Λιονυσιόδωρός τις καί Παρμενίσκος ἔμπορος δανείζω τρισχίλιοι δραχμή ἐπί τόκος ἀπό Πάμφιλος καί ὁ ὁ πάρειμι λόγος κατά λιονυσιοδωρεω ἐνίστημι , ὑποθήκη μέν δίδωμι ὁ δανειστής ὁ ἑαυτοῦ ναῦς , ἢ πλέω μέλλω , ὑπισχνέομαι δέ ἐν ὁ πάρειμι γράμμα πλέω εἰς Αἴγυπτος καί ἐκ Αἴγυπτος εἰς Ἀθῆναι . ἐν μέν ὁ γράμμα ὁ Πάμφιλος γράφω δανειστής , ὁ δέ ὁ λόγος ἐνίστημι ἐξέρχομαι μετέχω αὐτός ὁ δάνεισμα . Ἀποπλέω δέ ὁ Παρμενίσκος καί ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι ὁ Διονυσόδωρος ἐν Ἀθῆναι ἀπολιμπάνω γράφω , ὡς εἰδοί ἐν Ἀθῆναι ὁ σῖτος εἰμί , καί ὡς δεῖ λοιπός ὁ Ῥόδος προέχω ἀποδίδωμι ὁ σῖτος , καί μή εἰς Ἀθῆναι ἐκπλέω · ὁ δέ Παρμενίσκος οὗτος ποιέω παρά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.2
νόμους , οἱ κελεύουσι τοὺς ναυκλήρους καὶ τοὺς ἐπιβάτας πλεῖν εἰς ὅ τι ἂν συνθῶνται ἐμπόριον , ὁ Λιονυσιόδωρος οὐδὲ τοὺς ἐγγραφέντας τόκους τῷ γράμματι ἥξιον ἀποδοῦναι τοῖς δανεισταῖς , ἀλλ᾽ εἰ βούλεσθε , φησὶ , κο - 5μισέσθαι τὸ μέρος τοῦ περιπεπλευσμένου , δώσω ὑμῖν τοὺς εἰς Ῥόδον τόκους , καὶ ἐπὶ τούτοις ὁ μὲν ἐγγεγραμμένος τῷ γράμματι τῶν δανειστῶν τὸ γραμματεῖον αὐτοῦ ἐμφανίζων ἐγκαλεῖ τῷ Λιονυσιοδώρῳ , ὁ δὲ ἕτερος τὸν παρόντα λόγον κατ᾽ αὐτοῦ ἐνεστήσατο , εἰπὼν ἐν 10προοιμίῳ , ὡς οὐχ ὁ Πάμφιλος μόνος , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς σὺν ἐκείνῳ τὰς τρισχιλίας δραχμὰς τῷ Λιονυσιοδώρῳ καὶ τῷ Παρμενίσχῳ παρέσχετο .
Lemmas: νόμος , ὁ κελεύω ὁ ναύκληρος καί ὁ ἐπιβάτης πλέω εἰς ὅς τίς εἄν συντίθημι ἐμπόριον , ὁ Λιονυσιόδωρος οὐδέ ὁ ἐγγράφω τόκος ὁ γράμμα ἔξειμι ἀποδίδωμι ὁ δανειστής , ἀλλά εἰμί βούλομαι , φημί , κ - μισέω ὁ μέρος ὁ περιπλέω , δίδωμι σύ ὁ εἰς Ῥόδος τόκος , καί ἐπί οὗτος ὁ μέν ἐγγράφω ὁ γράμμα ὁ δανειστής ὁ γραμματεῖον αὐτός ἐμφανίζω ἐγκαλέω ὁ λιονυσιοδωρεω , ὁ δέ ἕτερος ὁ πάρειμι λόγος κατά αὐτός ἐνίστημι , εἶπον ἐν 10προοιμίῳ , ὡς οὐ ὁ Πάμφιλος μόνος , ἀλλά καί αὐτός σύν ἐκεῖνος ὁ τρισχίλιοι δραχμή ὁ λιονυσιοδωρεω καί ὁ παρμενιεχω παρέχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.3
Περὶ μεθόδου καθαρότητα ἐργαζομένης .
Lemmas: περι μέθοδος καθαρότης ἐργάζομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.4
ι᾽ . Μέθοδος δὲ καθαρότητος σχεδὸν μία .
Lemmas: εἷς . μέθοδος δέ καθαρότης σχεδόν εἷς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.5
15Τὸ σχεδὸν προσέθηκεν , ὅτι οὐ μόνον αἱ διηγηματικαὶ , ἀλλὰ καὶ ἡ ἀφήγησις ποιεῖ μέθοδον , ὡς μικρὸν ὕστερον διδάξει . Ἀφήγεται τις πρᾶγμα ψιλόν , μηδὲν τῶν περιστατικῶν λαμβάνων , οἷον ψυχὴ πᾶσα καλὴ τε καὶ θεοφιλὴς καὶ τὰ ἕξης , καὶ ὁ ἀόρατος , ὁ ἀπερίληπτος , ἢ ἐκ 20τῆς ἀρχῆς ἀρχή · εἰ γὰρ καὶ αἱ ἔννοιαι σερναὶ καὶ τινες τῶν λέξεων , ἀλλ᾽ ἡ ἀφήγησις μὴ συνελχομένη τὰ περιστατικά , καθαρότητος μέθοδος . Ἄρχεται γὰρ ἀπὸ ψιλοῦ τοῦ πράγματος · ἀφήγησις γὰρ ἡ κατὰ μικρὸν ἀπαρτίζουσα τὰς ἔννοιας .
Lemmas: Τ΄ σχεδόν προστίθημι , ὅτι οὖον μόνος ὁ διηγηματικός , ἀλλά καί ὁ ἀφήγησις ποιέω μέθοδος , ὡς μικρός ὕστερος διδάσκω . Ἀφήγεται τις πρᾶγμα ψιλός , μηδείς ὁ περιστατικός λαμβάνω , οἷος ψυχή πᾶς κάλως τε καί θεοφιλής καί ὁ έξειμι , καί ὁ ἀόρατος , ὁ ἀπερίληπτος , ἢ ἐκ αἰτέω ἀρχή ἀρχή · εἰμί γάρ καί ὁ ἔννοια σερναὶ καί τις ὁ λέξις , ἀλλά ὁ ἀφήγησις μή συλλέγω ὁ περιστατικός , καθαρότης μέθοδος . ἄρχω γάρ ἀπό ψιλός ὁ πρᾶγμα · ἀφήγησις γάρ ὁ κατά μικρός ἀπαρτίζω ὁ έγνοια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0170.6
25ιβ᾽ . Γένος εἴδει προσλαμβάνει . Εἰς τὴν τοῦ εἴδους λήψιν λαμβάνων καὶ τὸ γένος ἢ ἀνάπαλιν · οἷον ζῷον , ἐξ ἀοράτου τε λέγω καὶ ὁρατῆς κτίσεως , δημιουργεῖ τὸν ἄνθρωπον , οὐ γὰρ μόνον τῷ εἴδει προσέλαβε τὸ γένος τὸ ζῷον , ἀλλὰ καὶ τὰ μέρη καὶ τὸ ὅλον · ὁ μὲν γὰρ 30ἄνθρωπος ὅλον · σῶμα δὲ καὶ ψυχὴ ἀόρατόν τε καὶ ὁρα -
Lemmas: Ἅβιος . Γένος εἶδος προσλαμβάνω . εἰς ὁ ὁ εἶδος λῆψις λαμβάνω καί ὁ γένος ἢ ἀνάπαλιν · οἷος ζῷον , ἐκ ἀόρατος τε λέγω καί ὁρατός κτίσις , δημιουργέω ὁ ἄνθρωπος , οὖον γάρ μόνος ὁ εἶδος προσλαμβάνω ὁ γένος ὁ ζῷον , ἀλλά καί ὁ μέρος καί ὁ ὅλος · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ὅλος · σῶμα δέ καί ψυχή ἀόρατος τε καί ὁράω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.2
τὸν · μέρη , ἔπειτα ὕλη · καὶ τὸ παρ’ ἑαυτοῦ , ὅ ἐστιν οὐρανίαν καὶ νοεράν . Ταῦτα δὲ ὅλα , ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα περιβολῆς . Τὸ δὲ Δημοσθένους ἐκ τοῦ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου · γένος ὁ συχοφάντης · τὸ δὲ κίναδος εἶδος , σημαίνον τὸν ἀναιδῆ καὶ σατυρικόν .
Lemmas: ὁ · μέρος , ἔπειτα ὕλη · καί ὁ παρά ἑαυτοῦ , ὅς εἰμί οὐράνιος καί νοερός . οὗτος δέ ὅλος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος πᾶς περιβολή . ὁ δέ Δημοσθένης ἐκ ὁ ὑπέρ ὁ στέφανος · γένος ὁ συχοφαντος · ὁ δέ κίναδος εἶδος , σημαίνω ὁ ἀναιδής καί σατυρικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.3
ιγ’ . Ἡ ὅλον μέρεει · ἀπὸ κοινοῦ τὸ προσλαβὼν · οἷον μὴ λαβὼν ἧπατος , μηδὲ τὴν πιμελὴν , μηδὲ τὸ καὶ τὸ · μέρη γὰρ ταῦτα , οἷς προσλαμβάνει καὶ τὸ ὅλον · ἀλλ’ ὅλους ἡμᾶς αὐτούς · καὶ πάλιν προσλαμβάνονται πόλεις , τοῦτο ὅλον , αὐτῶν τῶν οἰκητόρων οἱ πλεῖστοι , μέρος · ἢ 10 ἀόριστον ὡρισμένω · οἷον πολλὰ μὲν οὖν τοῦ τότε καιροῦ τὰ θαυμάσια , ἀόριστον · ἥλιος σκοτιζόμενος καὶ τὰ ἕξης , ὡρισμένον · καὶ πάλιν πολλοῖς μὲν παιδευθεὶς πρότερον σημείοις καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: πνίξ . ὁ ὅλος μερέω · ἀπό κοινός ὁ προσλαμβάνω · οἷος μή λαμβάνω ἧπαρ , μηδέ ὁ πιμελή , μηδέ ὁ καί ὁ · μέρος γάρ οὗτος , ὅς προσλαμβάνω καί ὁ ὅλος · ἀλλά ὅλος ἐγώ αὐτός · καί πάλιν προσλαμβάνω πόλις , οὗτος ὅλος , αὐτός ὁ οἰκήτωρ ὁ πλεῖστος , μέρος · ἢ 10 ἀόριστος ὁρίζω · οἷος πολύς μέν οὖν ὁ τότε καιρός ὁ θαυμάσιος , ἀόριστος · ἥλιος σκοτίζω καί ὁ έξειμι , ὁρίζω · καί πάλιν πολύς μέν παιδεύω πρότερος σημεῖον καί ὁ έξειμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.4
ιδ’ . Ἡ κρίσιν δικαστῶν . Οἶμαι δ’ ὅτι καὶ τῶν 15 εὖ φρονοῦντων ἕκαστος , καὶ μὴ ὅτι τὸν μέγαν Βασιλέιον , ἄλλον δὲ τινα τὸν πολὺ μετ’ ἐκεῖνον , οὐκ ἀντιποιεῖσθαι , οὐ χεῖρα ὁρῆγεν , οὐ τὸ καὶ τὸ · ἀνάγει τὴν κρίσιν εἰς τοὺς ἀκούοντας · καὶ πάλιν · μάρτυρες δὲ καὶ ὑμεῖς ὑπὲρ ὧν καὶ πρὸς οὓς ὁ λόγος .
Lemmas: ἴδη . ὁ κρίσις δικαστής . οἴμη δέ ὅτι καί ὁ 15 εὕω φρονέω ἕκαστος , καί μή ὅτι ὁ μέγας Βασίλειος , ἄλλος δέ τις ὁ πολύς μετά ἐκεῖνος , οὐ ἀντιποιέω , οὖον χείρ ὁράω , οὖον ὁ καί ὁ · ἀνάγω ὁ κρίσις εἰς ὁ ἀκούω · καί πάλιν · μάρτυς δέ καί σύ ὑπέρ ὅς καί πρός ὅς ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.5
ιε’ . Ἡ ποιότητα πράγματος · οἷον οὐ καλῶς μὲν ἴσως οὐδὲ δικαίως , ἀπήγαγε δ’ οὖν .
Lemmas: ἵημι . ὁ ποιότης πρᾶγμα · οἷος οὖον καλῶς μέν ἴσως οὐδέ δικαίως , ἀπάγω δέ οὖν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.6
ιζ’ . Ἡ τὴν πρὸς ἕτερον διαφοράν . Οὐχ ἴσον μοι δοκεῖ ποιμνὴς ἄρχειν καὶ ἀνθρώπων ἐπιστατεῖν ψυχαῖς , καὶ ἄλλο · τὸν δὲ λυποῦντα δι’ ὑποψίας εἶχεν ἡ 25 πόλις .
Lemmas: ἵζω . ὁ ὁ πρός ἕτερος διαφορά . οὐχ ἴσος ἐγώ δοκέω ποίμνη ἄρχω καί ἄνθρωπος ἐπιστατέω Ψυχή , καί ἄλλος · ὁ δέ λυπέω διά ὑποψία ἔχω ὁ 25 πόλις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0171.7
ιζ’ . Ἡ τι τοιοῦτον . Εἰς ἀόριστόν τε καὶ ὡρισμένον ὁμοῦ τὴν διδασκαλίαν προῆνγκε · τὸ μὲν γὰρ τι ἀόριστον , τὸ δὲ τοιοῦτον ὡρισμένον · εἰ πλείονα γὰρ τοιαῦτα εἶεν , φησίν , ἅπαντα περιβάλλει οὐχ ἀορίστως 30 ἐξενεγκών · ἀλλ’ ὥσπερ ἔλεγεν , εἴτε ἐν εἴη ἐν τῷ ἐπιχειρήματι τῶν εἰρημένων , εἴτε πλείονα , περιβάλλει κατὰ διάνοιαν καὶ κατὰ λέξιν · ἐξ ἀμφοτέρων γὰρ εἴδος γίνε -
Lemmas: ἵζω . ὁ τίς τοιοῦτος . εἰς ἀόριστος τε καί ὁρίζω ὁμοῦ ὁ διδασκαλία προφέρω · ὁ μέν γάρ τίς ἀόριστος , ὁ δέ τοιοῦτος ὁρίζω · εἰμί πλείων γάρ τοιοῦτος ἄγω , φημί , ἅπας περιβάλλω οὐ ἀόριστος 30 ἐκφέρω · ἀλλά ὥσπερ λέγω , εἴτε ἐν εἰμί ἐν ὁ ἐπιχείρημα ὁ εἴρω , εἴτε πλείων , περιβάλλω κατά διάνοια καί κατά λέξις · ἐκ ἀμφότερος γάρ εἶδος γΐνω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0172.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0172.2
σθαι τὴν περιβολήν · ὅθεν κἂν ὁ τεχνικὸς ἀπαρέσχηται , καὶ τὰ ὁμώνυμα τῶν ὀνομάτων καὶ τὰ γενικὰ καὶ τὰ εἰδικὰ περιβάλλει κατ’ ἔννοιαν . διὸ καὶ παραλογισμούς προιοῦσιν , εἰς πλείονα τῆς διανοίας φιλοχωρούσης · ἡ οὖν 5 διὰ ταῦτα οὕτως εἴρηκεν , ἢ διὰ τὴν ὕλην , ἣν καὶ ἔβδομον περιστατικὸν τιθέασιν , ἢ ὅτι ῥέστον εἶναι φησι τὸ γνῶναι τὴν περιβολήν , ὅτι οὐκ ἐκ τῶν πραγμάτων γίνεται , ἀλλ’ ἐκ τῶν περιστατικῶν καὶ τῶν τούτοις συνεπομένων , ἃ ἐστι τὰ νῦν εἰρημένα , καὶ προσέτι τὰ μέλλοντα 10 ῥηθήσεσθαι ἐν τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ · ὡς τὰ ὑποθετικὰ καὶ τὰ κατὰ συστροφὴν καὶ ὅσα τοιαῦτα , καὶ ἀπλῶς ὅσα φύσει παρακολουθεῖ τῷ πράγματι , καὶ δυνάμενα νοηθῆναι καὶ μὴ λεγόμενα περιβολὴν ποιεῖ , καὶ εἰ προτεθείη τὸ πρᾶγμα · καὶ τοῦτο δείκνυσιν ἐκ τῶν τοῦ Δημο - 15 σθένους κατὰ Κόνωνος αἰκίας , ἃ πέπονθεν Ἀρίστων ὑπ’ αὐτοῦ · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πάντα τοῦ παραδείγματος περιβλητικὰ εἰσι , καίπερ μὴ ἔχοντα περιβλητικά · ὡς καὶ ὁ θεολόγος · ἐγὼ γὰρ ἐπαθὼν τοῦτο , ὦ ἄνδρες , τοῦτο καθαρότητος ὡν ἀντιχρυσ · τὸ ἐξῆς οὐχ οὕτως ἔχει .
Lemmas: ἕπομαι ὁ περιβολή · ὅθεν κἀν ὁ τεχνικός ἀπαρέσκω , καί ὁ ὁμώνυμος ὁ ὄνομα καί ὁ γενικός καί ὁ εἰδικός περιβάλλω κατά ἔννοια . διό καί παραλογισμός προέρχομαι , εἰς πλείων ὁ διάνοια φιλοχωρέω · ὁ οὖν 5 διά οὗτος οὕτως εἴρω , ἢ διά ὁ ὕλη , ὅς καί ἕβδομος περιστατικός τίθημι , ἢ ὅτι ῥέστον εἰμί φημί ὁ γιγνώσκω ὁ περιβολή , ὅτι οὐ ἐκ ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ἀλλά ἐκ ὁ περιστατικός καί ὁ οὗτος συνέπομαι , ὁ εἰμί ὁ νῦν εἴρω , καί προσέτι ὁ μέλλω 10 εἴρω ἐν ὁ περί αὐτός λόγος · ὡς ὁ ὑποθετικός καί ὁ κατά συστροφή καί ὅσος τοιοῦτος , καί ἀπλόος ὅσος φύσις παρακολουθέω ὁ πρᾶγμα , καί δύναμαι νοέω καί μή λέγω περιβολή ποιέω , καί εἰμί προτίθημι ὁ πρᾶγμα · καί οὗτος δείκνυμι ἐκ ὁ ὁ δήμος - 15 σθένος κατά Κόνων αἰκία , ὁ πάσχω Ἀρίστων ὑπό αὐτός · οὖον μήv ἀλλά καί πᾶς ὁ παράδειγμα περιβλητικός εἰμί , καίπερ μή ἔχω περιβλητικός · ὡς καί ὁ θεολόγος · ἐγώ γάρ πάσχω οὗτος , εἰμί ἀνήρ , οὗτος καθαρότης ὡς αντίκρυ · ὁ ἑξῆς οὐ οὕτως ἔχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0172.3
20 ἡ . Μέθοδος γὰρ τις οἶμαι καὶ ἡ ἀφήγησις . Εἴρηται περὶ ταύτης , ὡς ὅτι τρόπος ἐστὶν ἐξαγγελίας καὶ τοῦ κατὰ μικρὸν τέμνειν τὰς ἔννοιας , καὶ ἐν κόμμασι περιγράφειν αὐτάς , οἷον λόγῳ , νόμῳ , προφήταις , ἐνεργεσίαις , καὶ ἄλλως πως κατὰ περιόδους καὶ ἀντίθε - 25 σεις καὶ κύκλους καὶ εἴτι τοιουτότροπον · τὸ γὰρ „ σάρκα φορεῖ διὰ τὴν σάρκα “ ἀφηγήσεως ἔμφασιν ἔχον , οὐχ οὕτως προσήκθη , ὡς ποιεῖν καθαρότητα · γοργότητος δὲ μᾶλλον οὖσα διὰ τὰς ταχείας ἀπαντήσεις κύκλων παρἔχουσιν ἔμφασιν , καὶ οὐκ ἐναντιοῦται ἑαυτῷ λέγων , μέθο - 30 δος οἶμαι τις καὶ ἡ ἀφήγησις κατὰ τὰς προειρημένας ἔννοίας · ἀλλ’ οἶδα μὲν καὶ τὰ σχήματα μεθόδους εἶναι τινας , οὐ μὴν τὰς μεθόδους σχήματα τῆς λέξεως · οὐκ
Lemmas: 20 ὁ . μέθοδος γάρ τις οἴομαι καί ὁ ἀφήγησις . ἔρομαι περί οὗτος , ὡς ὅτι τρόπος εἰμί εξαγγελία καί ὁ κατά μικρός τέμνω ὁ έγνοια , καί ἐν κόμμα περιγράφω αὐτός , οἷος λόγος , νόμος , προφήτης , ενεργεσιος , καί ἄλλως πως κατά περίοδος καί ἀνατίθημι - 25 Σέις καί κύκλος καί ἔτι τοιουτότροπος · ὁ γάρ „ σάρξ φορέω διά ὁ σάρξ “ ἀφήγησις ἔμφασις ἔχω , οὐ οὕτως προσήκω , ὡς ποιέω καθαρότης · γοργότης δέ μᾶλλον εἰμί διά ὁ ταχύς ἀπαντάω κύκλος παρέχω ἔμφασις , καί οὐ ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ λέγω , μεθίημι - 30 δίδωμι οἴομαι τις καί ὁ ἀφήγησις κατά ὁ προερέω ἔννοια · ἀλλά οἶδα μέν καί ὁ σχῆμα μέθοδος εἰμί τις , οὖον μήv ὁ μέθοδος σχῆμα ὁ λέξις · οὐ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0173.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0173.2
ἂν ποτε μείνοινεν τὰ αὐτὰ δι’ ἄλλων λεγόμενα σχημάτων , ἡ δὲ μέθοδος γίνεται διὰ πάντων , ἐξ ὧν εἶναι δεῖκννται , ὡς οὐ σχῆμα . Συμπλέκεται γὰρ ἡ μία καὶ αὐτὴ μέθοδος πολλοῖς σχήμασι , καὶ οὐ πάντως περατοῦνται · οἷον μέγεθος περιβολῆς , ἀφ’ οὐ γὰρ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς ἐκβαλόντες ἡμᾶς · τὸ δὲ σχῆμα πνεῦμα , καὶ τοῦτο μὲν καθὸ σχῆμα ἀπαρτίζεται · ἡ δὲ μέθοδος οὐχ , ἀλλὰ καὶ ἕτερον προστίθησιν · οὐ γὰρ ἄφερον φύσις ὄντες φθονερά .
Lemmas: εἄν ποτός μένω ὁ αὐτός διά ἄλλος λέγω σχῆμα , ὁ δέ μέθοδος γίγνομαι διά πᾶς , ἐκ ὅς εἰμί δείκνυμι , ὡς οὖον σχῆμα . συμπλέκω γάρ ὁ εἷς καί αὐτός μέθοδος πολύς σχῆμα , καί οὖον πάντως περατόω · οἷος μέγεθος περιβολή , ἀπό οὖον γάρ ὁ ξύλον ὁ ζωή ἐκβάλλω ἐγώ · ὁ δέ σχῆμα πνεῦμα , καί οὗτος μέν καθό σχῆμα ἀπαρτίζω · ὁ δέ μέθοδος οὐ , ἀλλά καί ἕτερος προστίθημι · οὖον γάρ ἄφορος φύσις εἰμί φθονερός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0173.3
ιβ’ . Καὶ γὰρ ὀρθώσας καὶ πλαγιάσας καὶ μερίσας · ἤγουν διὰ τοῦ μὲν καὶ τοῦ δέ · οἷον ἂ μὲν οὖν εἴπη τις · ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν ἐπιτιμῶν οὐ μέγα · οὕτω γὰρ οἱ σύνδεσμοι οὕτω λέγονται , ὅτι μερίζονται τε αὐτοὶ καὶ τὰς ἐννοίας μερίζουσιν , ὡς τὸ οὐχ ὡς μὲν , ἐκπορευτῶς δέ · ὁ συμπλέξας διὰ τῶν συμπλεκτικῶν συνδέσμων παρέχει γλυκύτητα · εὐφραίνεσθωσαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ · οὐ μὴν εἴρηται , ὡς τὰ ἀληθῆ σχήματα σχήμασιν ἄλλοις οὐ γίνεται , κἂν γένηται , βιαία τέ ἐστι , καὶ τὰς πρώτας ἐννοίας ἀπόλλυσι · καὶ τοῦτο ὑπεθέμεθα ἄνωτέρω που · τὸ δὲ ὡς προσέθηκε , μὴ θέλων ἀντιλέγειν κατ’ ἐπιείκειαν · διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν ἐνστατικῶς δεῖξας , ὡς οὐκ ἔστι σχῆμα , κατὰ ἀντιφράσασιν συγκατατίθεται . Ἀπορήσειε δ’ ἂν τις εἰκότως , πῶς ἄνωτέρω τὴν ἀπαρίθμησιν τῶν μορίων ποιούμενος , τετάρτην θείς τὴν μέθοδον , νῦν καὶ πανταχοῦ δευτέραν αὐτὴν τίθησι , καὶ οὐχ ὡς ἐφ’ οὐ πρὸς τοὺς μουσικοὺς διελέγετο , ὅτι κατὰ τὴν φυσικὴν τάξιν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τίθησιν αὐτάς · ἀλλ’ οὐ κατὰ τὴν δύναμιν · οὕτω γὰρ ἔθος ἐν τῷ πανταχοῦ , κἂν τῇ περὶ προσώπων διαιρέσει , κἂν τοῖς περὶ πραγμάτων καὶ κεφαλαίων ὡσαύτως · τὴν γὰρ κατὰ δύναμιν ἢ τοῦ λόγου τάξις συντάττειν ἰκανὴ καὶ ἡ τοῦ λέγοντος οἰκονομία . Καὶ ἄλλως εὑρίσκεται τετάρτη , ὅταν καθ’ ἑαυτὴν ἐξετάζωνται τὰ
Lemmas: ἶβις . καί γάρ ὀρθόω καί πλαγιάζω καί μερίζω · ἤγουν διά ὁ μέν καί ὁ δέ · οἷος ὅς μέν οὖν εἶπον τις · ἐπεί δέ ὁ μέν ἐπιτιμάω οὖον μέγας · οὗτος γάρ ὁ σύνδεσμος οὗτος λέγω , ὅτι μερίζω τε αὐτός καί ὁ ἔννοια μερίζω , ὡς ὁ οὐ ὡς μέν , εκπορευος δέ · ὁ συμπλέκω διά ὁ συμπλεκτικός σύνδεσμος παρέχω γλυκύτης · εὐφραίνω ὁ οὐρανός καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ · οὖον μήv εἴρω , ὡς ὁ ἀληθής σχῆμα σχῆμα ἄλλος οὖον γίγνομαι , κἀν γίγνομαι , βίαιος τε εἰμί , καί ὁ πρῶτος ἔννοια ἀπόλλυμι · καί οὗτος ὑποτίθημι ανωτέρω ποῦ · ὁ δέ ὡς προστίθημι , μή ἐθέλω ἀντιλέγω κατά ἐπιείκεια · διά οὗτος οὖν ὁ αἴτιος ἐνστατικός δείκνυμι , ὡς οὐ εἰμί σχῆμα , κατά ἀντιφράζω συγκατατίθημι . ἀπορέω δέ εἄν τις εἰκότως , πῶς ανωτέρω ὁ ἀπαρίθμησις ὁ μόριον ποιέω , τέταρτος θέω ὁ μέθοδος , νῦν καί πανταχοῦ δύο αὐτός τίθημι , καί οὐ ὡς ἐπί οὖον πρός ὁ μουσικός διαλέγω , ὅτι κατά ὁ φυσικός τάξις ἐν ὁ διδασκαλία τίθημι αὐτός · ἀλλά οὖον κατά ὁ δύναμις · οὗτος γάρ ἔθος ἐν ὁ πανταχοῦ , κἀν ὁ περί πρόσωπον διαίρεσις , κἀν ὁ περί πρᾶγμα καί κεφάλαιος ὡσαύτως · ὁ γάρ κατά δύναμις ἢ ὁ λόγος τάξις συντάσσω ἱκανός καί ὁ ὁ λέγω οἰκονομία . καί ἄλλως εὑρίσκω τέταρτος , ὅταν κατά ἑαυτοῦ ἐξετάζω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0174.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0174.2
μόρια . Δευτέρα δὲ , ὅταν σὺν ἀλλήλοις · τρίτον , ὅτι οὐκ ἐπίπαν οἱ ῥήτορες χρῆζονται τῶν μεθόδων · πολλοὶ γὰρ διὰ τὴν πολυμαθίαν καὶ τὴν εἰς ἄκρον ξέν καὶ ἀσχεπὶ δημιουργοῦντες τῶν μὲν ἄλλων φροντίζουσι καὶ προνο - 5 οῦνται , μεθόδου δὲ καὶ συνθήκης καὶ βάσεων καὶ ὀυθμῶν μετριῶς · ἡ γὰρ φύσις τούτων προνοητική , ὅταν κατὰ λόγον προέχωνται · ἡ δὲ τέχνη διαρθροῖ καὶ διαστείλλει , εἴποτε καὶ συγγέοιντο ὑπὸ τῆς φυσικῆς κατεπειξέως · εἰ δὲ καὶ εἷς τις τούτων χρείτων αἰτία , δεξαίμην ἂν .
Lemmas: μόριον . δεύτερος δέ , ὅταν σύν ἀλλήλων · τρίτος , ὅτι οὐ ἐπίπαν ὁ ῥήτωρ χρῄζω ὁ μέθοδος · πολύς γάρ διά ὁ πολυμαθία καί ὁ εἰς ἄκρος ξένος καί ἀσχεπὶ δημιουργέω ὁ μέν ἄλλος φροντίζω καί πρόνος - 5 ὄνομαι , μέθοδος δέ καί συνθήκη καί βάσις καί ὀυθμῶν μέτριος · ὁ γάρ φύσις οὗτος προνοητικός , ὅταν κατά λόγος προέχω · ὁ δέ τέχνη διαρθρόω καί διαστέλλω , εἴποτε καί συγγίγνομαι ὑπό ὁ φυσικός κατέπειξις · εἰμί δέ καί εἷς τις οὗτος χρέω αἰτία , δέχομαι εἄν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0174.3
Περὶ λέξεως καθαράς .
Lemmas: περι λέξις καθαρός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0174.4
κ' . Λέξις δὲ καθαρά · ἣν γινώσκει καὶ ἰδιώτης , ὡς τὸ ἐγὼ ἐποίησα τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ συμπέντες , καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ καλὸν ἡ ἀγάπη καὶ ὅσα ὅμοια · τετραμμένην δὲ φησι τὴν τροπικὴν καὶ 15 μεταφορικὴν , ὡς τὸ προβαλλώμεθα τὴν καλὴν ἐλπίδα , καὶ τῷ θυρεῷ τῆς πίστεως περιφραζώμεθα · ἐπὶ ὅπλων γὰρ ταῦτα εἴρηται τῇ κυριολογίᾳ , καὶ τὴν κοιλίαν μου ἀλγῶ , κοιλία γὰρ ἐπὶ γαστροῦ , οὐκ ἐπὶ ψυχῆς ἀσωμάτου καὶ κοῖλον μὴ ἔχούσης τι , ἀλλ' ὅμως καὶτοὶ τροπαὶ οὐ - 20 σαι καὶ αὗται καὶ αἱ ταύταις ὅμοιαι λεῖαί εἰσι , καὶ τῇ ἀκοῇ προσβάλλουσαι , καὶ τῇ γλώττῃ ἐκφωνούμεναι καὶ οὐ τραχεῖαι , ὡς τὸ · ἐκρήξω γὰρ τὸ λυποῦν , ἀρμόδιον γὰρ τοῦτο ὡς ὄντως τῷ μετὰ βίας προϊόντι πάθει · σκληρὰ δὲ διὰ τὸ δυσκίνητον καὶ τῇ διανοίᾳ καὶ ταῖς αἰσθη - 25 σιν · αἱ γὰρ τοιαῦται σκληραὶ καὶ τροπικαὶ εἰσι , καὶ πάλιν οὐ τροπικαί · τὸ γὰρ ἀταρπὸς σκληρὸν μὲν διὰ τὴν ἐπαλληλίαν τῶν συμφώνων καὶ μάλιστα τοῦ ρ , χώριον δὲ τρόπον τινὰ τοῦ πράγματος καὶ οὐ τροπικόν · ἐπὶ γὰρ τῆς εὐθείας , καὶ μὴ ἄλλοσέ που 13 τὸν ὀδίτην 30 τρεποῦσης , εἰ μέντοι ἐπὶ ψυχῆς εἴποι τις , καὶ σκληρὸν ἂμ ἔσται καὶ τροπικόν . Πᾶσαι γοῦν καὶ αἱ σκληραὶ καὶ αἱ
Lemmas: καί . Λέξις δέ καθαρός · ὅς γιγνώσκω καί ἰδιώτης , ὡς ὁ ἐγώ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί ἀνήρ ἀδελφός καί συμπίπτω , καί ὁ ἑξῆς · καί καλός ὁ ἀγάπη καί ὅσος ὅμοιος · τρέπω δέ φημί ὁ τροπικός καί 15 μεταφορικός , ὡς ὁ προβάλλω ὁ καλός ἐλπίς , καί ὁ θυρεός ὁ πίστις περιφράζομαι · ἐπί ὅπλον γάρ οὗτος εἴρω ὁ κυριολογία , καί ὁ κοιλία ἐγώ ἀλγέω , κοιλία γάρ ἐπί γαστροῦ , οὐ ἐπί Ψυχή ἀσώματος καί κοῖλος μή ἔχω τίς , ἀλλά ὅμως καίτοι τροπή οὖον - 20 σός καί οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος λεῖος εἰμί , καί ὁ ἀκοή προσβάλλω , καί ὁ γλῶσσα ἐκφωνέω καί οὖον τραχύς , ὡς ὁ · ἐκρήγνυμι γάρ ὁ λυπέω , Ἁρμόδιος γάρ οὗτος ὡς εἰμί ὁ μετά Βίας πρόειμι πάθος · σκληρός δέ διά ὁ δυσκίνητος καί ὁ διάνοια καί ὁ αἰσθος - 25 βρόχος · ὁ γάρ τοιοῦτος σκληρός καί τροπικός εἰμί , καί πάλιν οὖον τροπικός · ὁ γάρ ἀταρπός σκληρός μέν διά ὁ ἐπαλληλία ὁ σύμφωνος καί μάλιστα ὁ ρ , χωρίον δέ τρόπος τις ὁ πρᾶγμα καί οὖον τροπικός · ἐπί γάρ ὁ εὐθύς , καί μή ἄλλοτε ποῦ 13 ὁ ὁδίτης 30 τρέπω , εἰμί μέντοι ἐπί Ψυχή εἶπον τις , καί σκληρός ἀνά εἰμί καί τροπικός . Πᾶς γοῦν καί ὁ σκληρός καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0175.1
ΣΧΟΛΙΑ' ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: ΛΟ εἰς Ἵλαος á .