ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0091.2
ἔστειλε , πᾶν τὸ ἀντιβαῖνον σοφῶς καὶ ἐντέχνως διδαχσάμενος καὶ περιεγαγὺν , οἷον εἰς τὸ γαλήνιον καὶ ἀτάραχον , οἰκείαις περιγραφαῖς ἕκαστα μεθοδεύσας , καὶ ὡςπερ ἐλλιμενίσας τῶν μεθονικῶν ἀφηγήσεων , ὅς μήτε τι λαθεῖν διὰ τὸ πλήθος , μήτε συγκεχύσθαι διὰ τὸ σύντομον καὶ δυσδιάκριτον ἔχειν τὴν εὑρεσιν · ἀλλὰ τούτων τῆδε ἔχοντων καὶ τοῖς τρισὶ συμπεριορισθέντων τῶν χαρακτήρων εἰ καὶ τὰ μάλιστα Δημήτριος ἐπεισάγει τὸν ἀνθηρὸν ὄντα , παρὰ τούτους μηδὲν , μᾶλλον δὲ τι πολλοστον μορίον , τῷ γὰρ κάλλει συντέταχται , εἰσὶ τινες κατὰ τὸν Ἡσίων χρησμὸν , μήτ’ αὐτοὶ τὸ τῆς ἐπιστήμης ἄδυτον εἰσιόντες , μήτε τοὺς βουλομένους παραχωρούντες , μὴ δύνασθαι διατεινόμενοι μήτε τῶν χαρακτήρων ἐλθεῖν εἰς κατάληψιν , μήτε αὐ τῶν ἰδεῶν , ἐνὶ λόγῳ καὶ τῷ αὐτῷ τούτῳ γε · ὡςπερ γὰρ οὐχ οἷόν τε , φασί , τὴν τῶν προσώπων ἰδιότητα τῶν καθ’ ἕκαστον ἀνθρώπων γνῶναι , οὕτω δή καὶ τοὺς χαρακτήρας · ἄπειρα γὰρ ἕκαστερα καὶ ἄοριστα · εἰ δὲ τὸ παρακολουθοῦν τούτῳ καὶ ἄλλω πρόσθεσι , πολλῷ μᾶλλον δυσδιάκριτον ἡ κατάληψις καὶ ἀμφίβολος , ὁποία τούτῳ καὶ ὁποία ἐκεῖνῳ ἴδια · ἀλλ’ εἰ καὶ καταλάβοις , ἄδηλον τὸ αἴτιον καὶ σημαντικὸν ταύτης τῆς ἰδιότητος , τυχὸν τῆς Πλάτωνος , καὶ ὅτι τὰ καθ’ ἕκαστα , φασίν , ὅ ἀν λάβῃ , πρὸς τὴν ἑαυτῶν μεταβάλλει φύσιν · αἱ γὰρ διάφοροι δίαιται πρὸς τὴν τοῦ διαιτουμένου χραζῶν συναλλοιοῦνται · τῷ ὑγιεινῷ τυχὸν οὐδὲν βλαβερόν , τῷ δὲ κακῶς διακειμένῳ ἀσύμφορον καὶ τὸ εὐχυμον · πρὸς γὰρ τὴν ἐκείνων μεταβάλλει χραζίν · οὕτως οὖν καὶ τῷ ἐπιχειροῦντι μιμεῖσθαι τοὺς τῶν παλαιῶν χαρακτήρας πρὸς τὴν ἑαυτῶν φύσιν μεθοδευθῆναι τὸν λόγον συμβήσεται · κἂν γὰρ διε -
Lemmas: στέλλω , πᾶς ὁ ἀντιβαίνω σοφός καί ἔντεχνος διδάσκω καί περιεγαγὺν , οἷος εἰς ὁ γαλήνιος καί Ἀτάραχον , οἰκεῖος περιγραφή ἕκαστος μεθοδεύω , καί ὡς ἐλλιμενίζω ὁ μεθονικη ἀφήγησις , ὅς μήτε τίς λανθάνω διά ὁ πλήθος , μήτε συγχέω διά ὁ σύντομος καί δυσδιάκριτος ἔχω ὁ εὐρύς · ἀλλά οὗτος τῆδε ἔχω καί ὁ τρεῖς συμπεριορίζω ὁ χαρακτήρ εἰμί καί ὁ μάλιστα Δημήτριος ἐπεισάγω ὁ ἀνθηρός εἰμί , παρά οὗτος μηδείς , μᾶλλον δέ τίς πολλοστός μορέω , ὁ γάρ κάλλος συντάσσω , εἰμί τις κατά ὁ ἐσία χρησμός , μήτε αὐτός ὁ ὁ ἐπιστήμη ἄδυτος εἰσέρχομαι , μήτε ὁ βούλομαι παραχωρέω , μή δύναμαι διατείνω μήτε ὁ χαρακτήρ ἔρχομαι εἰς κατάληψις , μήτε αὖος ὁ ἰδέα , ἐν λόγος καί ὁ αὐτός οὗτος γε · ὡς γάρ οὐ οἷος τε , φημί , ὁ ὁ πρόσωπον ἰδιότης ὁ κατά ἕκαστος ἄνθρωπος γιγνώσκω , οὗτος δή καί ὁ χαρακτήρ · ἤπειρος γάρ ἕκαστος καί ἀόριστος · εἰμί δέ ὁ παρακολουθέω οὗτος καί ἄλλος πρόσθεσις , πολύς μᾶλλον δυσδιάκριτος ὁ κατάληψις καί ἀμφίβολος , ὁποῖος οὗτος καί ὁποῖος ἐκεῖνος ἴδιος · ἀλλά εἰμί καί καταλαμβάνω , ἄδηλος ὁ αἴτιος καί σημαντικός οὗτος ὁ ἰδιότης , τυγχάνω ὁ Πλάτων , καί ὅτι ὁ κατά ἕκαστος , φημί , ὅς εἰς λαμβάνω , πρός ὁ ἑαυτοῦ μεταβάλλω φύσις · ὁ γάρ διάφορος δίαιτα πρός ὁ ὁ διαιτέω κράζω συναλλοιόω · ὁ ὑγιεινός τυγχάνω οὐδείς βλαβερός , ὁ δέ κακῶς διάκειμαι ἀσύμφορος καί ὁ εὔχυμος · πρός γάρ ὁ ἐκεῖνος μεταβάλλω χραζίν · οὕτως οὖν καί ὁ ἐπιχειρέω μιμέομαι ὁ ὁ παλαιός χαρακτήρ πρός ὁ ἑαυτοῦ φύσις μεθοδεύω ὁ λόγος συμβαίνω · κἀν γάρ δῖος -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0092.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΑ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Σικέλα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0093.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0094.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0095.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕ . . . ν α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ὁράω . . . Ν ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0096.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0096.2
ἡμῶν δὲ τούτων οὐδὲν , ἀλλὰ φθόνος πολὺς καὶ μελέτη κοίσεσιν ὀρθαῖς ἀπαραίτητος , καὶ τὸ ἄδοξον καὶ ἀγέραστον καὶ τῶν εἰς τοὺς λόγους ἐπαίνων , καὶ τῶν εἰς τοὺς πόνους πραγμάτων · καὶ ἐγὼ λέγειν , ὡς ἐκείνοις μὲν ἡ σπουδὴ περὶ ἕν τι καὶ μόνον , ἡμῖν δὲ περὶ πάσας τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰ μαθήματα · καὶ ταῦτα μὲν διὰ ταῦτα . Περὶ δὲ γε τοῦ δυσχεροῦς , ὅπερ οἱ αὐτοσχέδιοι σοφισταὶ προεβάλοντο , καὶ σπαρτοὶ μᾶλλον ὥτορες λέγεσθαι ἄξιοι , περιττὸν ἐξετάζειν · φιληδόνων γὰρ τὰ λογιόδια , καὶ πάντα πόνων ἔχειν βουλομένων χωρὶς , ὧν οὐδὲ τὰ μοχθηρὰ τοῖς ἐργάταις κτητά , κἂν ἄλλως εὐληπτά · ὅτι δὲ οὐδὲ μετὰ τὴν γνῶσιν οἱ χαρακτήρες ἀσύμφοροι , δῆλον ἐντεῦθεν · δυνατόν γὰρ κατὰ ταῦτόν καὶ τὴν οἰκείαν φύσιν φυλάξει ἐξωμένην , καὶ τύπους ἀρχαίους ζηλῶσαι · ὁ γὰρ περὶ τὸν ἰσχρὸν ἐπιτηδεῖως ἔχων κἂν τούτῳ δεόντως γυμνασθείς , ἅμα καὶ τὴν οικείαν φύσιν ἐξωμένην φυλάττει καὶ τὸν Λυσίου χαρακτῆρα μιμεῖται · καπὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως · ἐνθα γὰρ ἕκαστος τὴν οἰκείαν φύσιν ὀρᾷ , ἐνταῦθα μάλιστα γυμναζόμενος καὶ εἰς ἀρχαίους πάντως ἀπενεχθήσεται τύπους , καὶ τῆς αὐτοῦ δεξιότητος οὐχ ἐκπεσεῖται .
Lemmas: ἐγώ δέ οὗτος οὐδείς , ἀλλά φθόνος πολύς καί μελέτη κόις ὀρθός ἀπαραίτητος , καί ὁ ἄδοξος καί ἀγέραστος καί ὁ εἰς ὁ λόγος ἔπαινος , καί ὁ εἰς ὁ πόνος πρᾶγμα · καί ἐγώ λέγω , ὡς ἐκεῖνος μέν ὁ σπουδή περί εἷς τίς καί μόνος , ἐγώ δέ περί πᾶς ὁ ἐπιστήμη καί ὁ μάθημα · καί οὗτος μέν διά οὗτος . περι δέ γε ὁ δυσχερής , ὅσπερ ὁ αὐτοσχέδιος σοφιστής προβάλλω , καί σπαρτός μᾶλλον ὥτορες λέγω ἄξιος , περισσός ἐξετάζω · φιλήδονος γάρ ὁ λογιοδιος , καί πᾶς πόνος ἔχω βούλομαι Χωρὶς , ὅς οὐδέ ὁ μοχθηρός ὁ ἐργάτης κτητός , κἀν ἄλλως εύληπτα · ὅτι δέ οὐδέ μετά ὁ γνῶσις ὁ χαρακτήρ ἀσύμφορος , δῆλος ἐντεῦθεν · δυνατός γάρ κατά αὐτός καί ὁ οἰκεῖος φύσις φυλάσσω ἔχω , καί τύπος ἀρχαῖος ζηλόω · ὁ γάρ περί ὁ ἰσχρὸν ἐπιτηδείως ἔχω κἀν οὗτος δήω γυμνάζω , ἅμα καί ὁ οἰκεῖος φύσις ἔχω φυλάσσω καί ὁ Λυσίας χαρακτήρ μιμέομαι · καπή ὁ λοιπός ὁμοίως · ἔνθα γάρ ἕκαστος ὁ οἰκεῖος φύσις ὁράω , ἐνταῦθα μάλιστα γυμνάζω καί εἰς ἀρχαῖος πάντως ἀποφέρω τύπος , καί ὁ αὐτός δεξιότης οὐ ἐκπίπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0096.3
Τούτων οὕτως ἔχοντων δεῖ τῶν παραδειγμάτων ἔχεσθαι , διὰ τὴν πρὸς τοὺς χαρακτήρας ὁμοιότητα , τὸν αὐτὸν τρόπον , ὥσπερ καπὶ τῶν ἐμψύχων ἔχει σωμάτων · τὴν γὰρ σύστασιν αὐτῶν δυνατόν κατὰ μέρος καταλαβεῖν , τὴν δὲ μῖξιν καὶ τὴν τοιαύδε χρῆσιν ἀδύνατον . Ὅτι μὲν γὰρ ἐκ τεσσάρων στοιχείων ὁ ἄνθρωπος , πᾶσι δῆλον · τί δὲ τὸ αἴτιον τὸ ἀποτελεστικὸν τοῦ διαφόρου τῶν καθ’ ἕκαστον χρωμάτων , ἀπαγγελεῖν οὐ δυνατόν · αἰσθήσει γὰρ μόνον τὸ ὅλον ὡς ὅλον γινώσκεται , ἀλλ’ οὐ λόγῳ , πλὴν εἰ μὴ συμβολικῶς καὶ κατ’ αἰνίγμα καὶ εἰκασίαν · ἡ δὲ τοιαύτη γνῶσις οὐ καθάπτεται τῶν παρακολουθημάτων , μὴ ὅτι γε τῆς οὐσίας , οἷον
Lemmas: οὗτος οὕτως ἔχω δεῖ ὁ παράδειγμα ἔχω , διά ὁ πρός ὁ χαρακτήρ ὁμοιότης , ὁ αὐτός τρόπος , ὥσπερ καπή ὁ ἔμψυχος ἔχω σῶμα · ὁ γάρ σύστασις αὐτός δυνατός κατά μέρος καταλαμβάνω , ὁ δέ μῖξις καί ὁ τοιαύς χρῆσις ἀδύνατος . ὅτι2 μέν γάρ ἐκ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ ἄνθρωπος , πᾶς δῆλος · τίς δέ ὁ αἴτιος ὁ ἀποτελεστικός ὁ διάφορος ὁ κατά ἕκαστος χρῶμα , ἀπαγγέλλω οὖον δυνατός · αἴσθησις γάρ μόνος ὁ ὅλος ὡς ὅλος γιγνώσκω , ἀλλά οὖον λόγος , πλήν εἰμί μή συμβολικός καί κατά αἴνιγμα καί εἰκασία · ὁ δέ τοιοῦτος γνῶσις οὖον καθάπτω ὁ παρακολούθημα , μή ὅτι γε ὁ οὐσία , οἷος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0097.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.2
χησιν τοῦ παντὸς καὶ εἰμαρμένην κατὰ τοὺς ἄστρονας ,
Lemmas: χήν ὁ πᾶς καί λέγω κατά ὁ ἄστρον ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.3
ἀλλὰ πραγμάτων ἀπόβασιν ἀνθρωπίνων παρὰ ἔννοιαν ,
Lemmas: ἀλλά πρᾶγμα ἀπόβασις ἀνθρώπινος παρά ἔννοια ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.4
τουτέστιν ἐν οἷς οὐ προηγήσατο ἔννοια ἀνθρωπίνη , ὡς
Lemmas: τουτέστιν ἐν ὅς οὖον προηγέομαι ἔννοια ἀνθρώπινος , ὡς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.5
ἐπὶ τοῦ φρέαρ ὀρύσσοντος καὶ θησαυρῷ περιτυχόντος ,
Lemmas: ἐπί ὁ φρέαρ ὀρύσσω καί θησαυρός περιτυγχάνω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.6
5 οὔτε γὰρ ὁ κοίφας διὰ τοῦτο ἐκρύψεν , οὔτε ὁ ὀρύξας
Lemmas: 5 οὔτε γάρ ὁ κοιφημι διά οὗτος κρύπτω , οὔτε ὁ ὀρύσσω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.7
διὰ τοῦτο ὤρυξεν · καὶ ἐπὶ τοῦ αὐτομάτου δὲ ὁ αὐτὸς
Lemmas: διά οὗτος ὀρύσσω · καί ἐπί ὁ αὐτόματος δέ ὁ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.8
ὄρος , πρόσλαβὼν τὴν πρᾶξιν · οἷον αὐτόματον ἐστιν
Lemmas: ὄρος , προσλαμβάνω ὁ πρᾶξις · οἷος αὐτόματος εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.9
πραγμάτων ἀψύχων ἀπόβασις , ἐν οἷς οἱ προηγήσατο
Lemmas: πρᾶγμα ἄψυχος ἀπόβασις , ἐν ὅς ὁ προηγέομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.10
πρᾶξις καὶ ἔννοια ἀνθρωπίνη , ὡς σεισμοῦ γενομένου
Lemmas: πρᾶξις καί ἔννοια ἀνθρώπινος , ὡς σεισμός γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.11
10 ἀναβλύσαι πηγὴν · διαφέρει δὲ τῷ τὴν μὲν τύχην ἐπ’
Lemmas: 10 ἀναβλύζω πηγή · διαφέρω δέ ὁ ὁ μέν Τύχη ἐπί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.12
ἀνθρώπων λέγεσθαι , τὸ δὲ αὐτόματον ἐπ’ ἀψύχων . ἀλλὰ
Lemmas: ἄνθρωπος λέγω , ὁ δέ αὐτόματος ἐπί ἄψυχος . ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.13
τούτων μὲν ἄλις , ἀρχτέον δὲ τῆς ἐραμνείας · καὶ ὁριστέον ,
Lemmas: οὗτος μέν ἅλις , ἄρχω δέ ὁ ἐραμνείας · καί ὁριστέον ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.14
τί ἐστιν ἰδέα .
Lemmas: τίς εἰμί ἰδέα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.15
Ἰδέα τοίνυν ἐστὶ ποιότης λόγου ἀρμόδιος τοῖς ὑπο -
Lemmas: ἰδέα τοίνυν εἰμί ποιότης λόγος Ἁρμόδιος ὁ ὑπο -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.16
15 κειμένοις προσώποις καὶ πράγμασι κατὰ τε ἔννοιαν καὶ
Lemmas: 15 κεῖμαι πρόσωπον καί πρᾶγμα κατά τε ἔννοια καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.17
λέξιν καὶ τῆς ὅλης ἀρμονίας τὴν διαπλοχὴν . Ὁ μὲν δὴ
Lemmas: λέξις καί ὁ ὅλος ἁρμονία ὁ διαπλοκή . ὁ μέν δή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.18
ὄρος οὗτος , ἡ δὲ σαφήνεια αὐτοῦ αὕτη · ἐπεὶδὴ γὰρ οἱ
Lemmas: ὄρος οὗτος , ὁ δέ σαφήνεια αὐτός οὗτος · ἐπειδή γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.19
ὀρισμοὶ ἐκ γένους συνίστανται καὶ συστατικῶν διαφορῶν ,
Lemmas: ὁρισμός ἐκ γένος συνίστημι καί συστατικός διαφορά ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.20
καὶ ἰδίως τὴν ποιότητα γένος ῥητέον · πολλὰ γὰρ εἴδη
Lemmas: καί ἰδίως ὁ ποιότης γένος ῥητέος · πολύς γάρ εἶδος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.21
20 περιέχει καὶ πάντων συνωνύμως κατηγορεῖται καὶ παρωνύμως
Lemmas: 20 περιέχω καί πᾶς συνώνυμος κατηγορέω καί παρώνυμος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.22
ἐκφέρεται · ἐστὶ γὰρ ποιότης πραγμάτων καὶ ὁρατῶν
Lemmas: ἐκφέρω · εἰμί γάρ ποιότης πρᾶγμα καί ὁρατής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.23
καὶ νοητῶν · ὁρατῶν μὲν , ὡς λευκὸν , μέλαν , νοητῶν
Lemmas: καί νοητός · ὁρατής μέν , ὡς λευκός , μέλας , νοητός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.24
δὲ , ὡς ἀγαθὸν , κακόν · παρωνύμως δὲ εἴρηται , καθ’ ἣν
Lemmas: δέ , ὡς ἀγαθός , κακός · παρώνυμος δέ εἴρω , κατά ὅς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.25
παρωνύμως τις λέγεται , ὡς ἀπὸ τῆς λευκότητος λευκός ,
Lemmas: παρώνυμος τις λέγω , ὡς ἀπό ὁ λευκότης λευκός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.26
25 ἢ ἀπὸ τῆς γραμματικῆς γραμματικός . Προστεθείσα δὲ
Lemmas: 25 ἢ ἀπό ὁ γραμματικός γραμματικός . προστίθημι δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.27
διαφορὰ ἡ τοῦ λόγου διεχώρισε τοῦ ὁρισμοῦ τὴν τῶν
Lemmas: διαφορά ὁ ὁ λόγος διαχωρίζω ὁ ὁρισμός ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.28
πραγμάτων ποιότητα · διαφέρει γὰρ ποιότης λόγου καὶ
Lemmas: πρᾶγμα ποιότης · διαφέρω γάρ ποιότης λόγος καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.29
πράγματος . τὸ δὲ ἀρμόδιως τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις
Lemmas: πρᾶγμα . ὁ δέ ἁρμοδίως ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.30
καὶ τὰ ἐξῆς , ἑτέρα ἐστὶ διαφορὰ , διαστέλλουσα τῆς
Lemmas: καί ὁ ἑξῆς , ἕτερος εἰμί διαφορά , διαστέλλω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.31
30 ῥητορικῆς τὰς ἄλλας πάσας ἐπιστήμας , αἱ περὶ αὐτὰ τὰ
Lemmas: 30 ῥητορικός ὁ ἄλλος πᾶς ἐπιστήμη , ὁ περί αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.32
πράγματα καταγίνονται · ἀλλ’ οὐ τὴν ποιότητα διερευνῶσιν
Lemmas: πρᾶγμα καταγίγνομαι · ἀλλά οὖον ὁ ποιότης διερευνάω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.33
αὐτῶν · ἡ δὲ ῥητορικὴ τὴν ποιότητα ἐξετάζει , εἰ
Lemmas: αὐτός · ὁ δέ ῥητορικός ὁ ποιότης ἐξετάζω , εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0098.34
ἀγαθὸν ἐστὶ τὸ πρόσωπον ἢ τὸ πρᾶγμα , ἢ εἰ κακόν , ἢ
Lemmas: ἀγαθός εἰμί ὁ πρόσωπον ἢ ὁ πρᾶγμα , ἢ εἰμί κακός , ἢ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0099.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0099.2
δίκαιον ἢ ἀδίκον , συμφέρον ἢ ἀσύμφορον , μέγα ἢ μι-5χρόν , ἄξιον ἢ ἀνάξιον καὶ τὰ παραπλήσια , καὶ πρὸς αὐτὰ τὸν λόγον χρωματίζει . Τῶν μὲν οὖν προσώπων τὴν ποιότητα ἐν ταῖς στάσεσιν ἐδίδαξε , τῶν δὲ πραγμάτων ἐν ταῖς εὐρέσεσιν · ἐν μὲν γὰρ ταῖς στάσεσι τὴν δύναμιν αὐτῶν διαχρίνας , ἐν δὲ ταῖς εὐρέσει τὴν τῶν πραγμά-10των φύσιν · ἐνταῦθα δὲ ποίοις τῶν προσώπων καὶ τῶν πραγμάτων τινὰς λόγους προσάψομεν · ὅτι τοῖς λαμπροῖς λαμπροὺς , καὶ τοῖς ἑτέρως ἔχουσιν ἑτέρως · οὕτω γὰρ ὁ ῥήτωρ πείθει · εἰ μὲν γὰρ Αἰθίοπα μεταχειρίζεται , ἀκαλλὴς αὐτῷ ἡ λέξις ἐν ταῖς ἐρμηνείαις , εἰ δὲ Νιφέα καὶ λειμῶνας , ὡς ἑτέρως · εἰ μὲν γὰρ ἀρμόδιως τοῖς ὑποκειμένοις πράγμασι καὶ προσώποις τοὺς λόγους ποιήσεται , θαυ-15μασθήσεται , εἰ δὲ μή , πρὸς τῷ γελασθῆναι καὶ ἐξουδενωθήσεται , καθάπερ Δημοσθένης ἐν τῷ συμποσίῳ Φιλίππου πέπονθεν εἰς τὸν παραπρεσβείας , πλάττων Αἰσχίνην ἀσχημονήσαντα πρὸς τὴν Ὀλυμπίαν γυναῖκα , ἀναξίως καὶ ἀναρμόστως τῆς τοῦ ῥήτορος ποιότητος , ὅπου καὶ τὸν Σάτυρον τὸν ὑποκριτὴν σωφρονέστερον ὑποτίθησι · διὰ τοῦτο καὶ τὴν ποιότητα τοῦ λόγου ἀρ-20μόδιαν δεῖ εἶναι τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις καὶ πράγμασι . Τὸ δὲ κατ’ ἔννοιαν καὶ λέξιν καὶ τὰ ἐπόμενα καὶ ἴδια τοῦ ὁρισμοῦ · διὸ καὶ ἀντιστρέφει · ἀρμόδια γὰρ καὶ τὴν ἔννοιαν καὶ τὴν λέξιν καὶ τὰ σχήματα καὶ πάντα ὁμοῦ τὰ τοῦ λόγου τῷ ὑποκειμένῳ ποιεῖται προσώπῳ καὶ25πράγματι · ἐν τούτοις γὰρ ἔχει τοῦ πείθειν τὴν ἰσχὺν καὶ τὸ κράτος .
Lemmas: Δίκαιος ἢ ἄδικος , συμφέρω ἢ ἀσύμφορος , μέγας ἢ μι-5χρόν , ἄξιος ἢ ἀνάξιος καί ὁ παραπλήσιος , καί πρός αὐτός ὁ λόγος χρωματίζω . ὁ μέν οὖν πρόσωπον ὁ ποιότης ἐν ὁ στάσις διδάσκω , ὁ δέ πρᾶγμα ἐν ὁ εὕρεσις · ἐν μέν γάρ ὁ στάσις ὁ δύναμις αὐτός διαχριναω , ἐν δέ ὁ εὕρεσις ὁ ὁ πράγμα φύσις · ἐνταῦθα δέ ποῖος ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα τις λόγος προσάπτω · ὅτι ὁ λαμπρός λαμπρός , καί ὁ ἑτέρως ἔχω ἑτέρως · οὗτος γάρ ὁ ῥήτωρ πείθω · εἰμί μέν γάρ Αἰθίοψ μεταχειρίζω , ἀκαλλής αὐτός ὁ λέξις ἐν ὁ ἑρμηνεία , εἰμί δέ Νιφέα καί λειμών , ὡς ἑτέρως · εἰμί μέν γάρ ἁρμοδίως ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα καί πρόσωπον ὁ λόγος ποιέω , θαυμάζω , εἰμί δέ μή , πρός ὁ γελάω καί ἐξουδενόω , καθάπερ Δημοσθένης ἐν ὁ συμπόσιον Φίλιππος πάσχω εἰς ὁ παραπρεσβεία , πλάσσω Αἰσχίνης ἀσχημονέω πρός ὁ Ὀλυμπία γυνή , ἀνάξιος καί ἀνάρμοστος ὁ ὁ ῥήτωρ ποιότης , ὅπου καί ὁ Σάτυρος ὁ ὑποκριτής σώφρων ὑποτίθημι · διά οὗτος καί ὁ ποιότης ὁ λόγος αρ-20μοδιος δεῖ εἰμί ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον καί πρᾶγμα . ὁ δέ κατά ἔννοια καί λέξις καί ὁ ἐπόμενα καί ἴδιος ὁ ὁρισμός · διό καί ἀντιστρέφω · αρμόδιος γάρ καί ὁ ἔννοια καί ὁ λέξις καί ὁ σχῆμα καί πᾶς ὁμοῦ ὁ ὁ λόγος ὁ ὑπόκειμαι ποιέω πρόσωπον καταπράσσω · ἐν οὗτος γάρ ἔχω ὁ πείθω ὁ ἰσχύς καί ὁ κράτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0100.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0100.2
á . Εἴπερ ἄλλο τι τῷ ῥήτορι . Πολλὰς ἐπιβολὰς ὁ συναπτικὸς οὗτος σύνδεσμος ἔχει · ἀλλ’ ἐνταῦθα ἢ ἀντὶ τοῦ ὡς εἰληπται , οἷονεὶ λέγοντος τοῦ τεχνικοῦ , ὅτι ὡςπερ εἰσὶν ἀναγκαῖα τὰ τῆς ῥητορικῆς πάντα , οὕ-δ τω δὴ καὶ αἱ ἰδέαι , ἢ ἀντὶ τοῦ ἐπεὶδὴ · ἐπεὶδὴ γάρ , φησίν , ἀναγκαῖα τῷ ῥήτορι τὰ προβλήματα , τὰ κεφάλαια , τὰ προοίμια πάντα , ἀναγκαῖον καὶ τόδε , ἢ κατὰ παράθεσιν εἴρηται , ἀναγκαῖα ταῦτα τῷ ῥήτορι , ὡς οὐδὲν τῶν ἄλλων , διὰ τούτων γὰρ κάκεινα τὸ τέρπον ἔχου-10 σι , καὶ ὁ ῥήτωρ τὸ πιθανὸς εἶναι , ἢ ὡς ὁμολογούμενον καὶ αὐτόπiston · ἐν , φησίν , ἀπαντα τὰ τῆς ῥητορικῆς ἀναγκαῖα τῷ ῥήτορι , εὐδηλον , ὅτι καὶ τοῦτο · ἢ καθ’ὑπόθεσιν , εἰ ἀναγκαῖα τῷ ῥήτορι πρόσωπα καὶ πράγμα-τα καὶ ἢ τούτων ποιότης , πολλῷ μᾶλλον ἢ τῶν λόγων15 ποιότης , διὰ γὰρ ταύτης κάκεινα τὸ κράτος ἔχουσι . Τὸ δὲ γινώσκειν ἀπὸ κοινού , ὁ ζεῦγμα καλοῦσιν ἢ ἐπίζευ-ξιν · τὸ δὲ οἶμαι πρόσκειται ἢ ἀφελῶς καὶ ἐπικικῶς , με-τριάζοντος τοῦ τεχνικοῦ ἢ διὰ τοὺς ἀντιλέγοντας ἀχρη-στους εἶναι τὰς ἰδέας καὶ ἀκαταλήπτους · ἔχει δὲ καὶ ἐν-20 νοιαν ἀξιοπιστίας αὐτοῦ καὶ σύστασιν , καὶ λεληθυῖαν διαβολὴν τῶν διαβαλλόντων · τοιγαροῦν δήλης οὖσης τῆς ἐπιγραφῆς καὶ τῆς τάξεως , πρὸς αὐτοὺς δοξαστικῶς καὶ τὸν σκοπὸν ἀποτείνεται , ἐπάγει δὲ καὶ τὸ χρησιμον · τὰ μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν ὀνομάτων σημαίνόμενα ἢ δοξαστι-25 κῶς ἢ κατὰ τύπον γινώσκεται , τούτεστιν ἀπλῆ καὶ ἐπι-πολαίω σημασία , ὡς ἐπὶ τῶν ὀνομάτων ἔδειξε τῶν ἐν ταῖς κατηγορίαις · Ὡς γὰρ τὴν κατὰ τύπον γνώσιν προ-τάξας Ἀριστοτέλης ὀνομαστὶ καὶ κατὰ ἀπαρίθμησιν τὴν κατ’
Lemmas: á . εἴπερ ἄλλος τίς ὁ ῥήτωρ . Πολύς ἐπιβολή ὁ συναπτικός οὗτος σύνδεσμος ἔχω · ἀλλά ἐνταῦθα ἢ ἀντί ὁ ὡς λαμβάνω , οἱονεί λέγω ὁ τεχνικός , ὅτι ὡς εἰμί ἀναγκαῖος ὁ ὁ ῥητορικός πᾶς , ὕω ὁ δή καί ὁ ἰδέα , ἢ ἀντί ὁ ἐπειδή · ἐπειδή γάρ , φημί , ἀναγκαῖος ὁ ῥήτωρ ὁ πρόβλημα , ὁ κεφάλαιος , ὁ προοίμιον πᾶς , ἀναγκαῖος καί ὅδε , ἢ κατά παράθεσις εἴρω , ἀναγκαῖος οὗτος ὁ ῥήτωρ , ὡς οὐδείς ὁ ἄλλος , διά οὗτος γάρ ἐκεῖνος ὁ τέρπω ἔχω βρόχος , καί ὁ ῥήτωρ ὁ πιθανός εἰμί , ἢ ὡς ὁμολογέω καί αὐτόπiston · ἐν , φημί , ἅπας ὁ ὁ ῥητορικός ἀναγκαῖος ὁ ῥήτωρ , ευδηλος , ὅτι καί οὗτος · ἢ καθ’υποθεσις , εἰμί ἀναγκαῖος ὁ ῥήτωρ πρόσωπον καί πράγμα καί ἢ οὗτος ποιότης , πολύς μᾶλλον ἢ ὁ λόγων ποιότης , διά γάρ οὗτος ἐκεῖνος ὁ κράτος ἔχω . ὁ δέ γιγνώσκω ἀπό κοινός , ὁ ζεῦγμα καλέω ἢ ἐπίζευξις · ὁ δέ οἴομαι πρόσκειμαι ἢ ἀφελής καί ἐπικικῶς , μετριάζω ὁ τεχνικός ἢ διά ὁ ἀντιλέγω ἄχρηστος εἰμί ὁ ἰδέα καί ἀκατάληπτος · ἔχω δέ καί εἰμί νοια ἀξιοπιστία αὐτός καί σύστασις , καί λανθάνω διαβολή ὁ διαβάλλω · τοιγάρ δῆλος εἰμί ὁ ἐπιγραφή καί ὁ τάξις , πρός αὐτός δοξαστικός καί ὁ σκοπός ἀποτείνω , ἐπάγω δέ καί ὁ χρήσιμος · ὁ μέν γάρ ὑπό ὁ ὄνομα σημαινόμενο ἢ δοξαστικός Κῶς ἢ κατά τύπος γιγνώσκω , τουτέστιν ἀπλῆ καί ἐπιπόλαιος σημασία , ὡς ἐπί ὁ ὄνομα δείκνυμι ὁ ἐν ὁ κατηγορία · ὡς γάρ ὁ κατά τύπος γνῶσις προτάσσω Ἀριστοτέλης ὀνομαστί καί κατά ἀπαρίθμησις ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0101.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0101.2
κατ' ἐπιστήμην ἐπήγαγεν , ἡ ἐπιστημονικὴν διὰ τῶν μεθόδων , ὧν μετὰ ταῦτα ποιήσει . Ἡ μὲν οὖν πρότασις τοῦ προοιμίου , ἀπὸ τοῦ πράγματος οὖσα , λεληθυίαν ἔχει τὴν διαβολήν , ὡς προείπομεν , τῶν μὴ δεχομένων τὰς ἰδέας , καὶ ἔστιν ὡς ἀληθῶς μεθόδου δεινότητος τὸ εἰς δέον 5 καὶ κατὰ καιρὸν τῷ τε λόγῳ χρῆσθαι καὶ τοῖς μέρεσιν αὐτοῦ · εἰ γὰρ ἀντέτεινεν , ἀμφιβαλλομένην τὴν τέχνην ἔδειξεν · ὡς δὲ χῶν ταῖς στάσεσι τῆς ῥητορικῆς αὐξήσεως καὶ συστάσεως ἕνεκα ἦν πεποιηκὼς τὴν ἀρχήν · οὐ νοήσαντες τινες ὁρισμὸν εἶναι τὸ πολλῶν καὶ μεγάλων 10 ὑπέλαβον , οὓς σὺν θεῷ διὰ πεντήκοντα λόγων ἀνετρίψαμεν . Ἡ δὲ ἔννοια σμικρῆς ἰδέας πράγματος τοῦ πράγματος εἴδους τρίτον · ἡ τε λέξις καὶ τὸ σχῆμα περιβολῆς , πλαγίου γὰρ καὶ καθολικοῦ καὶ ἀόριστον · τὸ δὲ κατὰ πεποίθησιν λαμπρότητος , καὶ οὐδὲν τῷ ἤθει λυμαίνεται ἀξιο - 15 πίστῳ ὄντι · τὸ δὲ ὅλουν σχινοτενὲς καὶ πνευματικόν · ἡ συνθήκη μεγαλοπρεπὴς καὶ σμικρῆ , πλείονας ἔχουσα τοὺς τοῦ μεγέθους ῥυθμοὺς , ἡ βάσις κατὰ μὲν τὴν λέξιν σεμνή , διὰ τὴν μακρολέξιαν , ἡ δὲ ἔννοια ἐκκρεμής . Ἐννοία δέ ἐστι ψυχῆς λογικῆς δύναμις γνωστικὴ δηλωτικὴ 20 πραγμάτων διὰ φωνῆς ἐνάρθρου · λέξις δὲ φωνῆς ἐνάρθρου μέρος ἢ μόριον , δι' ἧς τὰ νοήματα τοῖς πράγμασιν ἐφαρμόζει · μέθοδος δέ ἐστι τρόπος ἐπιστημονικὸς τοῦ πῶς δεῖ τὰ νοήματα ἐξάγειν , καὶ διὰ ποίων πτώσεων καὶ ἐγελίσεων , καὶ διὰ θέσεων καὶ σχημάτων , καὶ γενῶν καὶ 25 προσώπων · καὶ τῷ παραπλησίως πόρρωθεν ἀρχεσθαι ἢ ἐγγύθεν · ἐπεικῶς ἢ παρόμοιαστικῶς , ἡ κατὰ ποῖον πάθος καὶ ἦθος , καὶ καθ' ὅσους τρόπους ἡ φύσις τὴν φωνὴν προΐσταται . Σχῆμα δέ ἐστιν ἐκβάλλεσις λόγου ἐπὶ τὸ κρεῖττον κατὰ λέξιν καὶ διάνοιαν ἄνευ τρόπου · λόγου εἴπε , 30
Lemmas: κατά ἐπιστήμη ἐπάγω , ὁ ἐπιστημονικός διά ὁ μέθοδος , ὅς μετά οὗτος ποιέω . ὁ μέν οὖν πρότασις ὁ προοίμιον , ἀπό ὁ πρᾶγμα εἰμί , λανθάνω ἔχω ὁ διαβολή , ὡς προεῖπον , ὁ μή δέχομαι ὁ ἰδέα , καί εἰμί ὡς ἀληθής μέθοδος δεινότης ὁ εἰς δήω 5 καί κατά καιρός ὁ τε λόγος χράω καί ὁ μέρος αὐτός · εἰμί γάρ ἀντιτείνω , ἀμφιβάλλω ὁ τέχνη δείκνυμι · ὡς δέ χόω ὁ στάσις ὁ ῥητορικός αὔξησις καί σύστασις ἕνεκα εἰμί ποιέω ὁ ἀρχή · οὖον νοέω τις ὁρισμός εἰμί ὁ πολύς καί μέγας 10 ὑπολαμβάνω , ὅς σύν θεός διά πεντήκοντα λόγος ἀνατρίβω . ὁ δέ ἔννοια μικρός ἰδέα πρᾶγμα ὁ πρᾶγμα εἶδος τρίτος · ὁ τε λέξις καί ὁ σχῆμα περιβολή , πλάγιος γάρ καί καθολικός καί ἀόριστος · ὁ δέ κατά πεποίθησις λαμπρότης , καί οὐδείς ὁ ἠθέω λυμαίνομαι άξιος - 15 πιστός εἰμί · ὁ δέ ὄλλυμι σχοινοτενής καί πνευματικός · ὁ συνθήκη μεγαλοπρεπής καί μικρός , πλείων ἔχω ὁ ὁ μέγεθος ῥυθμός , ὁ βάσις κατά μέν ὁ λέξις σεμνός , διά ὁ μακρολεξία , ὁ δέ ἔννοια ἐκκρεμής . ἔννοια δέ εἰμί Ψυχή λογικός δύναμις γνωστικός δηλωτικός 20 πρᾶγμα διά φωνή ἔναρθρος · λέξις δέ φωνή ἔναρθρος μέρος ἢ μόριον , διά ὅς ὁ νόημα ὁ πρᾶγμα ἐφαρμόζω · μέθοδος δέ εἰμί τρόπος ἐπιστημονικός ὁ πῶς δεῖ ὁ νόημα ἐξάγω , καί διά ποῖος πτῶσις καί εγελισος , καί διά θέσις καί σχῆμα , καί γένος καί 25 πρόσωπον · καί ὁ παραπλήσιος πόρρωθεν ἄρχω ἢ ἐγγύθεν · ἐπεκός ἢ παρομοιαστικός , ὁ κατά ποῖος πάθος καί ἦθος , καί κατά ὅσος τρόπος ὁ φύσις ὁ φωνή προίστημι . σχῆμα δέ εἰμί ἐκβάλλω λόγος ἐπί ὁ ἀγαθός κατά λέξις καί διάνοια ἄνευ τρόπος · λόγος εἶπον , 30
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.2
διότι καὶ πραγμάτων εἰσὶ μετασχηματισμοὶ καὶ ἐξαλλάξεις ,
Lemmas: διότι καί πρᾶγμα εἰμί μετασχηματισμός καί ἐξάλλαξις ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.3
ἐπὶ τὸ κρεῖττον δὲ διὰ τὸν σολοικισμὸν καὶ βαρβαρισμὸν
Lemmas: ἐπί ὁ ἀγαθός δέ διά ὁ σολοικισμός καί βαρβαρισμός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.4
καὶ ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐξαλλάττοντας · ἄνευ δὲ τρόπου , ὅτι
Lemmas: καί ἐπί ὁ χείρων ἐξαλλάσσω · ἄνευ δέ τρόπος , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.5
ἐκείνων ἡ ἐξαλλαξὶς διὰ μιᾶς γίνεται λέξεως κατὰ ἀλληγο -
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ Ἐξάλλαξις διά εἷς γίγνομαι λέξις κατά ἀλληγο -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.6
5ρίαν , κατὰ μεταφορὰν , κατὰ κατάχρησιν καὶ τοὺς ἄλλους ·
Lemmas: 5ρίαν , κατά μεταφορά , κατά κατάχρησις καί ὁ ἄλλος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.7
τὸ δὲ σχῆμα διὰ πολλῶν λέξεων γίνεται . Κῶλον δὲ ἐστι
Lemmas: ὁ δέ σχῆμα διά πολύς λέξις γίγνομαι . κῶλον δέ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.8
στίχος ἢ κόμμα μερικᾶς διανοίας ἀπαρτίζων , περὶ ὧν ἀκριβέστερον ἐν τῷ τετάρτῳ τόμῳ τῶν εὑρέσεων εἴρηται , οἷον ,
Lemmas: στίχος ἢ κόμμα μερικός διάνοια ἀπαρτίζω , περί ὅς ἀκριβής ἐν ὁ τέταρτος τόμος ὁ εὕρεσις εἴρω , οἷος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.9
„ πάλιν Ἰησοῦς καὶ πάλιν μυστήριον . “ κόμμα δὲ · „ Χρι -
Lemmas: „ πάλιν Ἰησοῦς καί πάλιν μυστήριον . “ κόμμα δέ · „ Χρις -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.10
10στὸς γεννᾶται , “ τούτοις γὰρ ὁ ῥητορικὸς στίχος καταμετρεῖται . Συνθήκη δὲ ἐστὶ ποιὰ λέξεων ἀρμογὴ καὶ ἑνωσις κατὰ τοὺς οἰκείους τῶν ἰδεῶν πόδας , ἰάμβους ἢ τροχαίους , δακτύλους ἢ σπονδείους καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ,
Lemmas: Ἰστός γεννάω , “ οὗτος γάρ ὁ ῥητορικός στίχος καταμετρέω . συνθήκη δέ εἰμί ποιός λέξις ἁρμογή καί ἕνωσις κατά ὁ οἰκεῖος ὁ ἰδέα πούς , ἴαμβος ἢ τροχαῖος , δάκτυλος ἢ σπονδεῖος καί ὁ ἄλλος ἅπας ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.11
τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ποιὰ . ῾Ρυθμὸς δὲ ποιὰ ἀπὶχησις τοῦ
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ ποιός . Ρυθμός δέ ποιός ἀπὶχησις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.12
15λόγου , ἢ σμινδὺς ἢ τραχὺς ἢ λείος καὶ εὐήχος , ἢ γλυκὺς ,
Lemmas: ἔρχομαι , ἢ σμίς ἢ τραχύς ἢ λείος καί εύηχος , ἢ γλυκύς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.13
καὶ ὡς ἂν οἱ πόδες συντεθεῖσαν . Λέγεται δὲ οὕτως
Lemmas: καί ὡς εἄν ὁ πούς συντίθημι . λέγω δέ οὕτως
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.14
πολλαχῶς ἐπὶ πραγμάτων , εἰ ἴσος ὁ τοῖχος ἢ ἄνισος , καὶ
Lemmas: πολλαχῶς ἐπί πρᾶγμα , εἰμί ἴσος ὁ τοῖχος ἢ ἄνισος , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.15
λείος ἢ τραχὺς , καὶ ἐπὶ λόγων καὶ λέξεων καὶ ποδῶν · ῥυθμοὶ γὰρ καὶ οὗτοι λέγονται ἀπὸ τῶν ἡμετέρων ποδῶν ,
Lemmas: λείος ἢ τραχύς , καί ἐπί λόγος καί λέξις καί πούς · ῥυθμός γάρ καί οὗτος λέγω ἀπό ὁ ἡμέτερος πούς ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.16
20ἀφ’ ὧν καὶ ἡ ὀρχησις · κριτήριον δὲ αὐτῶν ἡ ἀκοή , ῥημὶ
Lemmas: ἀφίημι ὅς καί ὁ ὄρχησις · κριτήριον δέ αὐτός ὁ ἀκοή , ῥημὶ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.17
δὴ τῶν κατὰ ψόφον καὶ μέλος καὶ λόγον · τῶν δὲ κατὰ τὰ
Lemmas: δή ὁ κατά ψόφος καί μέλος καί λόγος · ὁ δέ κατά ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.18
πράγματα ὁ ὀφθαλμὸς καὶ ἡ χείρ . Βάσις δὲ ἐστιν ἢ τοῦ
Lemmas: πρᾶγμα ὁ ὀφθαλμός καί ὁ χείρ . βάσις δέ εἰμί ἢ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.19
κώλου συμπλήρωσις ἢ τοῦ κόμματος , καθ’ ἣν βαίνει καὶ
Lemmas: κῶλον συμπλήρωσις ἢ ὁ κόμμα , κατά ὅς βαίνω καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.20
ἵσταται τῆς μερικῆς φωνῆς ὁ ῥυθμός · ταῦτα μὲν εἴρηται
Lemmas: ἵστημι ὁ μερικός φωνή ὁ ῥυθμός · οὗτος μέν εἴρω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.21
25ἡμῖν , ὡςπερ ἐμπεσόντα τῷ λόγῳ , καὶ κατὰ τὸν ἐπιμερισμὸν τῆς προτάσεως , ἵνα μὴ ἐπὶ πολὺ ἀγνοῶμεν τὰ λεγόμενα , καὶ ἡ συνέχεια τῆς ἐρμηνείας ὡς μὴ διακόπηται .
Lemmas: 25ἡμῖν , ὡς ἐμπίτνω ὁ λόγος , καί κατά ὁ ἐπιμερισμός ὁ πρότασις , ἵνα μή ἐπί πολύς ἀγνοέω ὁ λέγω , καί ὁ συνέχεια ὁ ἑρμηνεία ὡς μή διακόπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.22
β . Ὅπη τε ἔχουσι καὶ ὅπως γίνονται . Περιφραστικῶς ἐξήγγεληται ἀντὶ τοῦ , τίνες τέ εἰσι τὴν φύσιν
Lemmas: Β . ὅπη τε ἔχω καί ὅπως γίγνομαι . περιφραστικός ἐξαγγέλλω ἀντί ὁ , τίς τε εἰμί ὁ φύσις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.23
30μία ἑκάστη αὐτῶν , ὅτι ἡ μὲν σαφήνεια τοιαύτη τις ἐστι ,
Lemmas: 30μία ἕκαστος αὐτός , ὅτι ὁ μέν σαφήνεια τοιοῦτος τις εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.24
καὶ ἡ σμινδότης καὶ αἱ λοιπαί · γίνονται δὲ ἰδικῶς ἡ μὲν
Lemmas: καί ὁ σμινδοος καί ὁ λοιπός · γίγνομαι δέ ἰδικός ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0102.25
σαφήνεια διὰ καθαρότητος καὶ εὐκρινείας , τὸ δὲ μέγεθος
Lemmas: σαφήνεια διά καθαρότης καί εὐκρίνεια , ὁ δέ μέγεθος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0103.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0103.2
διὰ σμυνότητος , τραχύτητος , σφοδρότητος , καὶ ἑκάστη τῶν αὐτῆς ἰδίων · κατὰ μόρια δὲ ἔννοιᾶς , μεθόδον , λέξεως καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων · ὧν τινὰ μὲν ἴδια ἑκάστη , τινὰ δὲ καὶ πάσας κοινὰ ἢ τισιν , ὡς μαθησόμεθα προιοῦντες .
Lemmas: διά σμυνοτητη , τραχύτης , σφοδρότης , καί ἕκαστος ὁ αὐτός ἴδιος · κατά μόριον δέ ἔννοια , μέθοδος , λέξις καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον · ὅς τις μέν ἴδιος ἕκαστος , τις δέ καί πᾶς κοινός ἢ τις , ὡς μανθάνω προιοῦντες .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0103.3
γ' . Καὶ γὰρ τὸ τὰ τῶν ἄλλων εἰδέναι χρή-5 νειν , καὶ τὰ ἑξῆς . Λιπτόν τὸ χρήσιμον καὶ τρανότερον · ἀναγκαία γάρ , φησίν , ἡ τούτων γνώσις , εἰς τε τὸ τὰ τῶν ἄλλων εἰδέναι χρῆνεν , εἰ καλῶς ἐξησχηται καὶ ἀσφαλῶς · τὸ γὰρ ἀκριβῶς ἀντὶ τοῦ ἀσφαλῶς διὰ τοὺς φύσει θαρροῦντας καὶ γράφοντας · ἐνδέχεται γὰρ τινὰ καλὸν κατὰ τὴν 10 αἴσθησιν λόγον δοκεῖν , μὴ μέντοι γε κατὰ τὴν τέχνην ἠκριβώσθαι καὶ λανθάνειν , εἴτε τῶν ἀρχαίων τινὸς ἐστιν εἴτε τῶν νέων · οἱ γὰρ ἀρχαῖοι φιλοσοφοῦντες οὐ δόξῃ ὁ ψιλῇ ἀλλ' ὀρθῇ κρίσει καὶ ἀληθεῖ τὰς ἐπιστήμας διεξερχόμενοι πολλὴν φροντίδα καὶ περὶ τὰς ἰδέας εἶχον · οἱ δὲ 15 νεώτεροι , καὶ μάλιστα οἱ πλεῖστοι τῆς Ἀσίας , περιττὴν τε καὶ ἀλυσιτελῆ καθάπερ καὶ πάντες σχεδὸν οἱ νῦν τὴν περὶ ταύτας περιεργίαν νομίζουσιν οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν Ἀττικὴν εὐστομίαν καὶ σύνταξιν ἔωλον κρίνοντες , αὐτοὶ τε τηναλλως 7 φέροντες καὶ τοὺς εἰδότας νομίζουσιν , ὥσπερ 20 δὴ καὶ τὸ ἀρχαῖον 8 τοῦτο · οἱ γὰρ Ἀττικοὶ ἐπὶ τῶν ἀψύχων τάττουσι , τὸ δὲ παλαιῶν ἐπὶ τῶν ἐμψύχων · οὗν οὖμαι μὴ εἶναι τοῦ τεχνικοῦ τὴν θέσιν αὐτοῦ , ἀλλὰ τινος τῶν τὰ βιβλία ἀνατρεπόντων . τὸ μὲν γὰρ λειὸν καὶ ὁμαλόν , ὁ καὶ ἐμπίπτον ταῖς ἀκοαῖς τὴν τῶν γερόντων ἀσθένειαν καὶ 25 φύσιν ὑποσημαίνει , τὸ δὲ ἀρχαῖον σκληρὸν καὶ τραχὺ ταῖς αἰσθήσεσι , καὶ παρεμποδίζον τὴν γλῶτταν καταφορικὴν αἰνίττεται 9 κίνησιν καὶ ἄλογον · καὶ τοιούτοι ὄντες εὐδοκιμοῦσι παρὰ λημῶσι 10 τὸν νοῦν κριταῖς , καὶ πρώτοις τῆς
Lemmas: γε . καί γάρ ὁ ὁ ὁ ἄλλος οἶδα χρή νέος , καί ὁ ἑξῆς . ληπτός ὁ χρήσιμος καί τρανής · ἀναγκαῖος γάρ , φημί , ὁ οὗτος γνῶσις , εἰς τε ὁ ὁ ὁ ἄλλος οἶδα χράω , εἰμί καλῶς ἐξέχω καί ἀσφαλῶς · ὁ γάρ ἀκριβῶς ἀντί ὁ ἀσφαλῶς διά ὁ φύσις θαρσέω καί γράφω · ἐνδέχομαι γάρ τις καλός κατά ὁ 10 αἴσθησις λόγος δοκέω , μή μέντοι γε κατά ὁ τέχνη ἀκριβόω καί λανθάνω , εἴτε ὁ ἀρχαῖος τις εἰμί εἴτε ὁ νέος · ὁ γάρ ἀρχαῖος φιλοσοφέω οὖον δόξα ὁ ψιλός ἀλλά ὀρθός κρίσις καί ἀληθής ὁ ἐπιστήμη διεξέρχομαι πολύς φροντίς καί περί ὁ ἰδέα ἔχω · ὁ δέ 15 νέος , καί μάλιστα ὁ πλεῖστος ὁ Ἀσία , περισσός τε καί ἀλυσιτελής καθάπερ καί πᾶς σχεδόν ὁ νῦν ὁ περί οὗτος περιεργία νομίζω οὖον μόνος , ἀλλά καί ὁ Ἀττική εὐστομία καί σύνταξις ἕωλος κρίνω , αὐτός τε τηνάλλως 7 φέρω καί ὁ οἶδα νομίζω , ὥσπερ 20 δή καί ὁ ἀρχαῖος 8 οὗτος · ὁ γάρ ἀττικός ἐπί ὁ ἄψυχος τάσσω , ὁ δέ παλαιός ἐπί ὁ ἔμψυχος · ἐν Ουμάι μή εἰμί ὁ τεχνικός ὁ θέσις αὐτός , ἀλλά τις ὁ ὁ βιβλίον ἀνατρέπω . ὁ μέν γάρ λεῖος καί ὁμαλός , ὁ καί ἐμπίπτω ὁ ἀκοή ὁ ὁ γέρων ἀσθένεια καί 25 φύσις ὑποσημαίνω , ὁ δέ ἀρχαῖος σκληρός καί τραχύς ὁ αἴσθησις , καί παρεμποδίζω ὁ γλῶσσα καταφορικός αἰνίσσομαι 9 κίνησις καί ἄλογος · καί τοιοῦτος εἰμί εὐδοκιμέω παρά λήμωσις 10 ὁ νόος κριτής , καί πρῶτος ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0104.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0104.2
πολιτείας , καὶ οἷς οὐδεμία φορά χρόνων συνεπεκώμασε , πάνθηρες , ὡς φασί , παρὰ λίχοις .
Lemmas: πολιτεία , καί ὅς οὐδείς φορός χρόνος συμπίνω , πάνθηρ , ὡς φημί , παρά λίχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0104.3
δ . Εἰτε καὶ αὐτὸς τις γενέσθαι βούλοιτο λόγων ἐργάτης . Δεύτερον χρήσιμον οὐ μόνον φησὶν εἰς τὸ τὰ τῶν ἄλλων εἰδέναι κρίνειν ἀναγκαῖον τὸ μάθημα , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ ἡμᾶς αὐτοὺς γενναίους λόγους ποιεῖν · μεταφορικῶς δὲ τὸ γενναίους λόγους ποιεῖν εἴρηται ἀπὸ τῶν γενναίων ἀνδρῶν , καὶ ἀνδρικοὺς μεγαλόφρονάς τε καὶ λαμπροὺς δημιουργεῖν . Θαυμασίος ἡ πρότασις καὶ διὰ τὸ ἀγεν συγγενὲς λανθάνουσα καὶ ὑπέσχενος πρὸς τῷ ἔχειν ἡδονὴν καὶ γλυκύτητα . Ὃπερ γάρ , φησίν , ὁ γενναῖος ἀνὴρ ἐν τοῖς συναγωνισταῖς καὶ ἀνδρείοις εἶναι δείκνυται , τοῦτο καὶ ὁ τοιούτος λόγος ἐν τοῖς ὁμογενέσι . Καθ’ ὑπόθεσιν τὸ σχῆμα , εἰτε , φησί , τοῦτο εἰτε ἐκεῖνο μέλλεις ἐνδείξασθαι καὶ semnύνεσθαι , συμφέρει σοὶ τὸ σπουδάσαι , ὅτι ταῖς μαθήσεσι διττὴ ἡ ἐνέργεια , ἡ τε εἰς τὸ τοὺς εἰδότας ποιεῖν καὶ τοὺς μὴ εἰδότας διδάσκειν .
Lemmas: δ . εἴτε καί αὐτός τις γίγνομαι βούλομαι λόγος ἐργάτης . Δεύτερος χρήσιμος οὖον μόνος φημί εἰς ὁ ὁ ὁ ἄλλος οἶδα κρίνω ἀναγκαῖος ὁ μάθημα , ἀλλά καί εἰς ὁ ἐγώ αὐτός γενναῖος λόγος ποιέω · μεταφορικός δέ ὁ γενναῖος λόγος ποιέω εἴρω ἀπό ὁ γενναῖος ἀνήρ , καί ἀνδρικός μεγαλόφρων τε καί λαμπρός δημιουργέω . Θαυμάσιος ὁ πρότασις καί διά ὁ ἄγνυμι συγγενής λανθάνω καί ὑπισχνέομαι πρός ὁ ἔχω ἡδονά καί γλυκύτης . ὅπερ γάρ , φημί , ὁ γενναῖος ἀνήρ ἐν ὁ συναγωνιστής καί ἀνδρεῖος εἰμί δείκνυμι , οὗτος καί ὁ τοιούτος λόγος ἐν ὁ ὁμογενής . κατά ὑπόθεσις ὁ σχῆμα , εἴτε , φημί , οὗτος εἴτε ἐκεῖνος μέλλω ἐνδείκνυμι καί semnυνω , συμφέρω σύ ὁ σπουδάζω , ὅτι ὁ μάθησις δισσός ὁ ἐνέργεια , ὁ τε εἰς ὁ ὁ οἶδα ποιέω καί ὁ μή οἶδα διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0104.4
ε . Εἰ μέλλει μὴ σφόδρα πόρρω τὰκριβοῦς . Τὸ μὲν μὴ ἐξ ἴσου τοῖς παλαιοῖς εἰς ἄκρον φιλοπονίας ἐλθεῖν καὶ φύσεως , ἄτε περὶ ἐν καὶ τοῦτο μόνον καταγνωμένους , ὡς εἴρηται , πρόδηλον τοὺς νῦν τὰναντία τούτοις ἔχοντας πρὸς τῷ ἐπιθυνῶ καὶ ἀκερδεῖ · τὸ δὲ μὴ πᾶν τοῦ ἀκριβοῦς ἐκπεσεῖν τὸ δεύτερον τῶν μακαριστῶν · τὸ δὲ παντάπασιν ἀπεσπᾶσθαι τῆς μίμησεως , καταγέλαστον .
Lemmas: ε . εἰμί μέλλω μή σφόδρα πόρρω τὰκριβοῦς . ὁ μέν μή ἐκ ἴσος ὁ παλαιός εἰς ἄκρος φιλοπονία ἔρχομαι καί φύσις , αὔγ-ασμα περί ἐν καί οὗτος μόνος καταγιγνώσκω , ὡς εἴρω , πρόδηλος ὁ νῦν τἀναντία οὗτος ἔχω πρός ὁ ἐπιθύνω καί ἀκερδής · ὁ δέ μή πᾶς ὁ ἀκριβής ἐκπίπτω ὁ δύο ὁ μακαριστής · ὁ δέ παντάπασι ἀποσπάω ὁ μίμησις , καταγέλαστος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0104.5
ζ . Ἡ γάρ τοι μίμησις καὶ ὁ ζηλος . Μίμησις μὲν ἐστι ψυχῆς δύναμις κατ’ ἐνέργειαν , τὸ τοῦ κρείττονος παραδείγματος ἀποματτομένη ἀγαθόν . Εἰδέναι μέντοι χρή , ὡς καὶ ἐπὶ τῶν φαύλων ἐστι ζηλος καὶ μίμησις , καὶ πολλὰ τὰ μαρτύρια τοῖς ζητοῦσι . Ζηλος δὲ ψυχῆς λογικῆς θερμότης ἐπ’ ἀγαθῷ ἢ κακῷ διὰ παραδείγματος ἐξαπτομένη · ἀλλ’ ἡ μὲν μετὰ λόγου καὶ κρίσεως ὀρθῆς ἐπ’
Lemmas: ζ . ὁ γάρ ὅς μίμησις καί ὁ ζῆλος . μίμησις μέν εἰμί Ψυχή δύναμις κατά ἐνέργεια , ὁ ὁ ἀγαθός παράδειγμα ἀπομάσσω ἀγαθός . οἶδα μέντοι χρή , ὡς καί ἐπί ὁ φαῦλος εἰμί ζῆλος καί μίμησις , καί πολύς ὁ μαρτύριον ὁ ζητέω . Ζῆλος δέ Ψυχή λογικός θερμότης ἐπί ἀγαθός ἢ κακός διά παράδειγμα ἐξάπτω · ἀλλά ὁ μέν μετά λόγος καί κρίσις ὀρθός ἐπί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0105.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0106.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0106.2
ποι , καὶ εἰς αὐτὸ ἐκεῖνο , εἰς ὃ τὴν ἐπωνυμίαν ἐπιφέρονται , καὶ ταῦτα μαθηματικοὶ καλούμενοι καὶ τῶν μειζόνων εἰς τεχνολογίαν κατατολμῶντες , νυκτερίς φασιν ἀετοῦ , καὶ διασπῶντες καθάπερ αἱ βάχχαι τὰς τοῦ Πενθέως σάρκας , ἢ κατ’ ἄρθρον τῆς τέχνης ἐπιμερίζοντες , γέλωτα μὲν , μᾶλλον δὲ θρῆνον καταλιμπάνοντες τοῖς πεπαιδευμένοις , θαῦμα δὲ τοῖς ἀναγώγοις καὶ διερόμμενοις καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν παιδείαν · οἱ καὶ τὰ βιβλία διεξερχόμενοι , κάνθαροι χώρῳ , τοὺς μαργαρίτας συμφυρθέντας σφαιρίζουσι , μὴ μαθεῖν ἐθέλοντες , ὡς χρεῖσδον λελογισμένη βραδυτῆς τέχνης ἀπερισκέπτου · οὐκοῦν δὴ τῇ φύσει θαρρέον · κύνα γὰρ σπουδάζουσαν τυφλὰ τίκτειν καὶ τὴν παροιμίαν λέγω γινώσκομεν · τὸ μὲν γὰρ λέγειν ἀπλῶς καὶ τι πράττειν παρὰ τῆς φύσεως ἔχομεν · τὸ δὲ εὖ λέγειν καὶ εὖ πράττειν καὶ πρὸς τὰ συντείνοντα ἡ τέχνη δίδωσι , κόσμινον οὖσα κατὰ τὸν Ἑρατοσθένην ἢ ἰθμός ἢ πτιῶν τῶν τῇ διανοίᾳ ἐπειρεόντων , καὶ τρύγυπος ὑπὸ τῆς φύσεως · οὐδὲν καὶ οἱ ἀριθμητικοὶ τὰ διακριτικὰ τῶν συγκεχυμένων ἀριθμῶν διαγράμματα κόσκινα καλοῦσιν , ὡς διακρίνοντα καὶ διαχωρίζοντα τῶν πεφυρμένων τὰ ἰδιώματα καὶ τοὺς χαρακτήρας .
Lemmas: ποῖ , καί εἰς αὐτός ἐκεῖνος , εἰς ὅς ὁ ἐπωνυμία ἐπιφέρω , καί οὗτος μαθηματικός καλέω καί ὁ μείζων εἰς τεχνολογία κατατολμάω , νυκτερίς φημί ἀετός , καί διασπάω καθάπερ ὁ βάχη ὁ ὁ Πενθεύς σάρξ , ἢ κατά ἄρθρον ὁ τέχνη ἐπιμερίζω , γέλως μέν , μᾶλλον δέ θρῆνος καταλείπω ὁ παιδεύω , θαῦμα δέ ὁ ἀνάγωγος καί διαίρω καί ὁ φύσις καί ὁ παιδεία · ὁ καί ὁ βιβλίον διεξέρχομαι , κάνθαρος χῶρος , ὁ μαργαρίτης συμφύρω σφαιρίζω , μή μανθάνω ἐθέλω , ὡς χρεῖσδον λογίζομαι βραδυτής τέχνη απερίσκεπτος · οὐκοῦν δή ὁ φύσις θαρσέω · κύω γάρ σπουδάζω τυφλός τίκτω καί ὁ παροιμία λέγω γιγνώσκω · ὁ μέν γάρ λέγω ἀπλόος καί τίς πράσσω παρά ὁ φύσις ἔχω · ὁ δέ εὕω λέγω καί εὕω πράσσω καί πρός ὁ συντείνω ὁ τέχνη δίδωμι , κόσμινον εἰμί κατά ὁ Ἑρατοσθένης ἢ ἰθμός ἢ πτιῶν ὁ ὁ διάνοια ἐπεῖπον , καί τρυγυψ ὑπό ὁ φύσις · οὐδείς καί ὁ ἀριθμητικός ὁ διακριτικός ὁ συγχέω ἀριθμός διάγραμμα κόσκινον καλέω , ὡς διακρίνω καί διαχωρίζω ὁ φύρω ὁ ἰδίωμα καί ὁ χαρακτήρ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0106.3
ζ . Ἐμπειρικοὺς οἱ φιλόσοφοι καλοῦσιν εἰκότως τοὺς μὴ τὰς αἰτίας τῶν ἐαντῶν ἀποτελεσμάτων εἰδότας , αἰσθήσει δὲ μόνῃ τὴν ἀληθινὴν χρείαν ἐπιτρέπουσι τῶν ἐπιστημῶν , ἢ κατὰ πολὺ προσπταίει τοῖς πράγμασι καὶ ἐπιβάλλουσα · οἷον τὸν πύργον ὁρῶσα πόρρωθεν κυλινδροειδῆ τετράγωνον ἄντα τυχόν , καὶ τῷ ὕδατι κεχλασμένην τὴν κώπην καὶ σπικαῖον τὸν ἥλιον , καὶ κύκλον ὑπάρχοντα σφαιρικὸν τὸν
Lemmas: ζ . ἐμπειρικός ὁ φιλόσοφος καλέω εἰκότως ὁ μή ὁ αἴτιος ὁ ἀντάω ἀποτέλεσμα οἶδα , αἴσθησις δέ μόνος ὁ ἀληθινός χρεία ἐπιτρέπω ὁ ἐπιστήμη , ἢ κατά πολύς προσπταίω ὁ πρᾶγμα καί ἐπιβάλλω · οἷος ὁ πύργος ὁράω πόρρωθεν κυλινδροειδής τετράγωνος ἄντα τυγχάνω , καί ὁ ὕδωρ κλάω ὁ κώπη καί σπικαιω ὁ ἥλιος , καί κύκλος ὑπάρχω σφαιρικός ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0107.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0108.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0109.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0109.2
λέξωμεν , καὶ τοῦ ἰκανῶς ἐν ταῖς διαιρέσεσι τῶν κεφαλαίων τετεχνολόγηται . Πείρα τοίνυν ἐστὶν ἑνὸς ἢ καὶ πλειόνων τοῦ ἑνὸς ἐπιστάσις καὶ γνῶσις πραγμάτων χωρὶς τοῦ τὴν αἰτίαν καὶ τὸν κανόνα ἀναδοῦναι τοῦ γινωσκομένου · ὥσπερ εἰ ἰατρὸς τις πυρεξαντὶ πιεῖν ὕδωρ δούς ἐξάντη πεποίηκε , τοῦθ’ ἕτερος ἰδὼν καὶ μὴ διαχρίνας τὴν ξῖν τοῦ πάσχοντος δούς ἑτέρῳ ἀπέκτεινε · δῆλον γὰρ , ὡς οὐκ ἤδει τῶν παθῶν τὴν αἰτίαν · ὅτι τὸ μὲν ἦν ἐκ φλέγματος καὶ χολῆς μελαίνης καὶ διὰ τοῦτο ἀπέκτεινε · τὸ δὲ ἐξ ἄχρας ξηρότητος καὶ θερμότητος , καὶ διὰ τοῦτο ἔσωσεν · οὕτως ἂν τις ἀκούσας , ὡς τὰ ἴδια ὀνόματα πάντα μεγάλα γράφεται , ὑπέλαβε καὶ τὰ προεκτενόμενα , καὶ ὁμοίως διὰ πάντων χωρεῖ μεγαλογραφῶν . Ἐμπειρὸς δὲ ἐστιν ὁ πολλάς ἐπιστάσεις πραγμάτων ἐν ἑαυτῷ συμαφορήσας , ὅς ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τῆς ἀληθείας ἐπιτυγχάνει , καθάπερ οἱ ἀστρολόγοι · διὸ πολλῶν τῶν καιρίων ἀποτυγχάνουσιν , ὅτι αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὰς ἐπὶ τῶν ἀστέρων θέσεις ὑπέστησαν , πόθεν γὰρ δῆλον , ὡς ὁ Ἄρης θερμὸς ὢν καὶ ξηρὸς τοὺς κατ’ αὐτὸν γεννωμένους μαιφόρους ἀποτελεῖ · καὶ ὁ Κρόνος ἠλιθίους , καὶ ἕκαστος τῶν ἄλλων κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν , οἱ γὰρ ἀστέρες εἰσὶ πάντες πῦρ , τὸ δὲ πῦρ θερμὸν καὶ ξηρόν · διὰ τί γοῦν ὁ Κρόνος καὶ ἡ σελήνη , ὁ μὲν ψυχρὸς καὶ ξηρός , ἡ δὲ ὑγρὰ καὶ θερμή , ἐκ διαμέτρου ὄντα ἀλλήλοις , ὁ μὲν τὴν ἄνωτάτω χώραν ἔχων , ἡ δὲ τὴν κατωτάτω λαχοῦσα · εἰ γὰρ τὰ τῶν τὰς τοιαύτας κράσεις μεταλαμβάνουσιν , ἀλλοιώσεως εἰσὶ δεκτικὰ τῆς καθ’ ξῖν · εἰ δὲ τοῦτο , καὶ φθορᾶς , καὶ πῶς τῷ χρόνῳ ἐπὶ τὸ μᾶλλον παθαινόμενα οὐ φθείρεται , ἀλλὰ τὰ αὐτὰ μένουσιν ,
Lemmas: λέγω , καί ὁ ἱκανῶς ἐν ὁ διαίρεσις ὁ κεφάλαιος τεχνολογέω . πείρω τοίνυν εἰμί εἷς ἢ καί πλείων ὁ εἷς Ἐπίστασις καί γνῶσις πρᾶγμα Χωρὶς ὁ ὁ αἴτιος καί ὁ κανών ἀναδίδωμι ὁ γιγνώσκω · ὥσπερ εἰμί ἰατρός τις πυρεζω πίνω ὕδωρ δίδωμι ἐξαντάω ποιέω , οὗτος ἕτερος εἶδον καί μή διαχριναω ὁ γύνη ὁ πάσχω δίδωμι ἕτερος ἀποκτείνω · δῆλος γάρ , ὡς οὐ ἦδος ὁ πάθος ὁ αἴτιος · ὅτι ὁ μέν εἰμί ἐκ φλέγμα καί χολή μέλας καί διά οὗτος ἀποκτείνω · ὁ δέ ἐκ Άχρας ξηρότης καί θερμότης , καί διά οὗτος σῴζω · οὕτως εἄν τις ἀκούω , ὡς ὁ ἴδιος ὄνομα πᾶς μέγας γράφω , ὑπολαμβάνω καί ὁ προεκτείνω , καί ὁμοίως διά πᾶς χωρέω μεγαλογραφέω . ἔμπειρος δέ εἰμί ὁ πολύς ἐπίστασις πρᾶγμα ἐν ἑαυτοῦ συμφορέω , ὅς ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ ἀλήθεια ἐπιτυγχάνω , καθάπερ ὁ ἀστρολόγος · διό πολύς ὁ καίριος ἀποτυγχάνω , ὅτι αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ὁ ἀστήρ θέσις ὑφίστημι , πόθεν γάρ δῆλος , ὡς ὁ Ἄρης θερμός εἰμί καί ξηρός ὁ κατά αὐτός γεννάω μαιφορος ἀποτελέω · καί ὁ Κρόνος ἠλίθιος , καί ἕκαστος ὁ ἄλλος κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ὁ γάρ ἀστήρ εἰμί πᾶς πῦρ , ὁ δέ πῦρ θερμός καί ξηρός · διά τίς γοῦν ὁ Κρόνος καί ὁ σελήνη , ὁ μέν Ψυχρὸς καί ξηρός , ὁ δέ ὑγρός καί θερμός , ἐκ διάμετρος εἰμί ἀλλήλων , ὁ μέν ὁ ἄνος χώρα ἔχω , ὁ δέ ὁ κατωτάτω λαγχάνω · εἰμί γάρ ὁ ὁ ὁ τοιοῦτος κρᾶσις μεταλαμβάνω , ἀλλοίωσις εἰμί δεκτικός ὁ κατά γύνη · εἰμί δέ οὗτος , καί φθορά , καί πῶς ὁ χρόνος ἐπί ὁ μᾶλλον παθαίνω οὖον φθείρω , ἀλλά ὁ αὐτός μένω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0109.3
30 Codd . πλείω . scr . πλειόνων . 31 Codd . ἀναδοῦναι . 32 Par . ἐξανταπεποίηκε . ad marg . ἐξάντη πεπ . 33 Codd . τὰ διὰ τοῦ ὄντα [ Med . ο τα ] scripsi τὰ ἴδια ὀνόματα . 34 Par . οἱ ad marg . εἰ .
Lemmas: 30 Codd . πλείων . scr . πλείων . 31 Codd . ἀναδίδωμι . 32 Par . εξανταπεποιιημι . ad marg . ἐξαντάω πεʹ . 33 Codd . ὁ διά ὁ εἰμί [ Med . ὁ ὁ ] scripsi ὁ ἴδιος ὄνομα . 34 Par . ὁ ad marg . εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0110.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΑ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΕΚ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0111.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ á .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0111.2
καθάπερ ἐν τῷ λυμῷ Ἀθηναίοις ἡ πανσπερμία ἀληθεῖται · ὡς εἰ τοῦτ' ἐδεῖ , οὐχ ἂν ἦν μεθοδικὸν βιβλίον οὐδὲ ἐν , οὐδὲ τις διδάσκαλος ἐμπρακτὸς τὰς ἐπιστήμας διδάσκων · ἀλλὰ μόνους τοὺς περιττοὺς τὴν φύσιν τὸ πρωτεῖον ἔχειν συμβαίνειν , καὶ εἶναι ῥήτορας καὶ φιλοσόφους αὐτοφυεῖς καὶ τὰ ἄλλα πάντα . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν περὶ τῶν προτερούντων τῷ προτερήματι καὶ τῇ τέχνῃ μὴ ὑπαγόντων τὸν νοῦν . Δεῖ δὲ πρὸς τὰ ἐξ ἀρχῆς ἐπανελθεῖν , καὶ τὴν πρόκρισιν ἔχειν τὰς χρυσοκανθαρίδας καὶ τοὺς βατραχούς ἐξῆν .
Lemmas: καθάπερ ἐν ὁ λυμός Ἀθηναῖος ὁ πανσπερμία ἀληθέω · ὡς εἰμί οὗτος ἐσθίω , οὐ εἄν εἰμί μεθοδικός βιβλίον οὐδέ ἐν , οὐδέ τις διδάσκαλος έμπρακτος ὁ ἐπιστήμη διδάσκω · ἀλλά μόνος ὁ περισσός ὁ φύσις ὁ πρωτεῖος ἔχω συμβαίνω , καί εἰμί ῥήτωρ καί φιλόσοφος αὐτοφυής καί ὁ ἄλλος πᾶς . ἀλλά οὗτος μέν περί ὁ προτερέω ὁ προτέρημα καί ὁ τέχνη μή ὑπάγω ὁ νόος . Δεύς δέ πρός ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανέρχομαι , καί ὁ πρόκρισις ἔχω ὁ χρυσοκανθαρίς καί ὁ βάτραχος ἔξεστι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0111.3
ἡ . Κράτιστον μὲν γάρ , εἰ καὶ τὰ τῆς φύσεως . Ἀντιπίπτον λύει , ὡσανεὶ τινὸς ἀντιχρούσαντος · τί οὖν περιττόν , ἡ φύσις ἂν τινι προσῇ , οὐ φησὶ διὰ περιφράσεως , ἀλλὰ κράτιστον , εἰ καὶ τὰ τῆς φύσεως χαρίσματα συλλαμβάνεται , καὶ συναρῆγει τῇ μελέτῃ καὶ σπουδῇ .
Lemmas: ὁ . Κράτιστος μέν γάρ , εἰμί καί ὁ ὁ φύσις . ἀντιπίπτω λύω , ὡσανεί τις ἀντικρούω · τίς οὖν περισσός , ὁ φύσις εἄν τις πρόσειμι , οὖον φημί διά περίφρασις , ἀλλά ἀγαθός , εἰμί καί ὁ ὁ φύσις χάρισμα συλλαμβάνω , καί συναρήγω ὁ μελέτη καί σπουδή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0111.4
θ' . Πλεῖον γὰρ ἂν οὕτω · ἢ ἀντὶ τοῦ πάνυ , ἢ πλειόνως καὶ μειζόνως τις τοὺς ἐπιστημονικοὺς λόγους τούτους προσκτήσαιτο .
Lemmas: ὁ . πλεῖος γάρ εἄν οὗτος · ἢ ἀντί ὁ πάνυ , ἢ πλειόνως καί μέγας τις ὁ ἐπιστημονικός λόγος οὗτος προσκτάομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0111.5
ι . Εἰ δὲ μή , ἀλλ' ὁ γε μαθητὸν ἐστι καὶ διδακτόν . Εἰ μὲν γάρ , φησὶ , μετὰ τῆς ἐπιμελείας καὶ σπουδῆς πλσονεκτεῖ , καὶ μετὰ ταῦτα καὶ κατὰ τὴν φύσιν πολλαπλοῦν τὸ καλόν · εἰ δὲ μὴ τοῦτ' εἴη , δῶρον γὰρ θεοῦ τοῦτ' ἐστι , διὰ τῆς ἀρίστης κράσεως ἐγγνωμένον , ἣν ἔχειν ἅπασιν οὐ συμβαίνει , ἢ διὰ τὸ ἀκόλαστον τῆς διαίτης καὶ τῆς συναφείας τῶν γονέων , ἐν οὐ προσήκοντι γινομένης καιρῷ , καὶ καθ' ὃν καὶ τὰ τῆς γενέσεως τῶν ἄλλων διώρισται , ἢ διὰ τὴν ἡμῶν αὐτῶν ἀδδηραγίαν , καὶ τοὺς ἀκατάλληλους τῶν ἐσθιόμε -
Lemmas: ι . εἰμί δέ μή , ἀλλά ὁ γε μαθητός εἰμί καί διδακτός . εἰμί μέν γάρ , φημί , μετά ὁ ἐπιμέλεια καί σπουδή πλσονεκτεῖ , καί μετά οὗτος καί κατά ὁ φύσις πολλαπλόος ὁ καλός · εἰμί δέ μή οὗτος εἰμί , δῶρον γάρ θεός οὗτος εἰμί , διά ὁ ἀγαθός κρᾶσις ἐγγιγνώσκω , ὅς ἔχω ἅπας οὖον συμβαίνω , ἢ διά ὁ ἀκόλαστος ὁ δίαιτα καί ὁ συνάφεια ὁ γονεύς , ἐν οὖον προσήκω γίγνομαι καιρός , καί κατά ὅς καί ὁ ὁ γένεσις ὁ ἄλλος διά-ὁρίζω , ἢ διά ὁ ἐγώ αὐτός ἀδδηραγίαν , καί ὁ ακατάλληλος ὁ ἐσθίω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0112.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ ,
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0112.2
νων 43χυμοὺς , ἀφ’ ὧν καὶ τὰ μύρια πᾶνθ᾽ βλαστάνει , 44καθὰ καὶ ὁ μέθυσος μεθύσους παῖδας προίησι , καὶ ὁ παχύς τὸ ἥθος ὁμοίους καὶ τοὺς λόγους ἀπογεννᾷ , καὶ ὁ χαρίεις χαρίεντας , καὶ ἕκαστος παραπλησίως . Μετα-5ληπτικοὶ γὰρ γίνονται καὶ τῶν πατρικῶν νοσημάτων οἱ ἐκ τούτων , ὡς ἐν ταῖς ἐπιδημίαις Ἱπποκράτης φησὶ καὶ Γαληνὸς ἐν τοῖς περὶ κράσεως καὶ διαίτης .
Lemmas: νάω Ἐὔχυμος , ἀπό ὅς καί ὁ μύριοι πᾶς βλαστάνω , 44καθὰ καί ὁ μέθυσος μέθυσος παῖς προΐημι , καί ὁ παχύς ὁ ἦθος ὅμοιος καί ὁ λόγος ἀπογεννάω , καί ὁ χαρίεις χαρίεις , καί ἕκαστος παραπλήσιος . μετα-5ληπτικεω γάρ γίγνομαι καί ὁ πατρικός νόσημα ὁ ἐκ οὗτος , ὡς ἐν ὁ ἐπιδημία Ἱπποκράτης φημί καί Γαληνός ἐν ὁ περί κρᾶσις καί δίαιτα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0112.3
ια . Ἄλλ’ ὧς μαθητὸν ἐστὶ καὶ διδακτόν . Μαθητὸν μὲν τὸ ἐκ τῆς ἡμετέρας φιλοπονίας καὶ σπου-10δῆς μανθανόμενον · διδακτὸν δὲ τὸ ἐκ τῆς τῶν διδασκάλων παραθέσεως καὶ διδασκαλίας · ἡ μὲν γὰρ φύσις οὐ τῶν ἐν 45ἡμῖν προαιρετικῶν σπουδασμάτων , καὶ γὰρ τῶν πραγμάτων τὰ μὲν εἰσὶν ἐφ’ ἡμῖν , τὰ δὲ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ταῦτα δὲ Ἰσοκράτης ἐν τῷ κατὰ σοφιστῶν διεξῆλθεν · 15ἀλλὰ μὴ ποτὲ ἄρα καὶ τὸ διδακτὸν οὐ πᾶσιν , ἀλλὰ τοῖς πλουσίοις , οἷς μετὰ τοῦ προαιρεῖσθαι καὶ τὸ δυνατόν ὑπεστι · δεῖται γὰρ τὸ διδακτὸν καὶ τῆς ἀπὸ τῶν ἐξωθεν δυνάμεως · πένθη δὲ τί ἂν εἴη δοῦναι τῷ διδασκάλῳ ; κα-θάρπερ αὐτὸς ἐγὼ καὶ μάλιστα τοῖς νυνί , οἱ μηδὲν ὄντες 20διατείνονται διδάσκειν , καὶ τοὺς τῆς ἀναγκαίας χρείας στερομένους διδόναι ἀναγκάζουσιν . Ἄλλὰ τὸ προνοητι-κὸν τοῦ θεοῦ ἐν τούτοις μάλιστα ἢ τοῖς πλουσίοις ἐνευ-δοκεῖ · ἐνθεν πλούσιον μὲν μόλις ἂν θεάση τι τῶν καλ-λίστων εἰδότα · ἡ γὰρ τοι τρυφὴ καὶ τὸ ταῖς ἡδοναῖς δι-25αρέεων εὐγε ποιούντα τὴν κρείττονα τοῖς πένησιν ἐμβρα-βεύονται , τοὺς δὲ πλουσίους καὶ αὐτοῦ τοῦ εἶναι λογι-κοὺς ἀπάγουσι .
Lemmas: ἰά . ἄλλος ὅς μαθητός εἰμί καί διδακτός . μαθητός μέν ὁ ἐκ ὁ ἡμέτερος φιλοπονία καί σπου-10δῆς μανθάνω · διδακτός δέ ὁ ἐκ ὁ ὁ διδάσκαλος παράθεσις καί διδασκαλία · ὁ μέν γάρ φύσις οὖον ὁ ἐν ὅς προαιρετικός σπούδασμα , καί γάρ ὁ πρᾶγμα ὁ μέν εἰμί ἐπί ἐγώ , ὁ δέ οὐ ἐπί ἐγώ οὗτος δέ Ἰσοκράτης ἐν ὁ κατά σοφιστής διεξέρχομαι · ἀλλά μή ποτέ ἄρα καί ὁ διδακτός οὖον πᾶς , ἀλλά ὁ πλούσιος , ὅς μετά ὁ προαιρέω καί ὁ δυνατός ὕπειμι · δήω γάρ ὁ διδακτός καί ὁ ἀπό ὁ ἐξωθεν δύναμις · πένθος δέ τίς εἄν εἰμί δίδωμι ὁ διδάσκαλος ; κα-θάρπερ αὐτός ἐγώ καί μάλιστα ὁ νυνί , ὁ μηδείς εἰμί 20διατεινοντ διδάσκω , καί ὁ ὁ ἀναγκαῖος χρεία στέρομαι δίδωμι ἀναγκάζω . ἀλλά ὁ προνοητικός ὁ θεός ἐν οὗτος μάλιστα ἢ ὁ πλούσιος ἐνευδοκέω · ἐν πλούσιος μέν μόλις εἄν θεάομαι τίς ὁ καλλίστων οἶδα · ὁ γάρ ὅς τρυφή καί ὁ ὁ ἡδονή διαίρω εὖγε ποιέω ὁ ἀγαθός ὁ πένης ἐμβραβεύω , ὁ δέ πλούσιος καί αὐτός ὁ εἰμί λογικός ἀπάγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0112.4
ιβ . Τάχα γὰρ οὕτω καὶ τοὺς εὖ πεφυκότας ἠθικὸς ὁ λόγος διὰ τὸ μὴ ἀποπεφάνθαι , καὶ ὅτι μὲν 30παρενγκεῖν οἱ φιλόπονοι δύνανται τοὺς περιττοὺς τὴν ἀδιδάκαλίαν .
Lemmas: Ἶβ . Τάχα γάρ οὗτος καί ὁ εὕω φύω ἠθικός ὁ λόγος διά ὁ μή ἀποφαίνω , καί ὅτι μέν 30παρενγκεῖν ὁ φιλόπονος δύναμαι ὁ περισσός ὁ ἀδιδάκαλίαν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0113.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0113.2
φύσω , μαρτυρεῖ Δημοσθένης , πόνους καὶ τὸ μυριοπαθὲς μεταβαλὼν τὸ ἑαυτοῦ , καίτοι μέσος τὴν ἐυμάθειαν ὧν · εἰ γὰρ σμικρόν , φησίν , 46 ἐπὶ μικρῷ καταθεῖο , καὶ θαμὰ τοῦθ’ ἔρδοις , τάχα , φησί , μέγα καὶ τοῦτο γένηται , εἴπερ δὲ ῥανὶς 47 δύναται κοιλαίνειν πέτραν , τῷ συνεχεῖ τῆς καταρρόης · ὅτι δὲ τοῦτο σπάνιον , πλήρεις αἱ ἱστορίαι καὶ οἱ βίοι τῶν σοφιστῶν · μᾶλλον δ’ ἐφ’ ἑνὸς Μενελάου 48 τοῦ ποιητοῦ τοῦτο κατιδοὶ τις ἂν , δυσκολίαν φύσεως φιλοπονία μεταβαλόντος εἰς τὸ ἀκριβὲς τε καὶ ἄμωμον , ὡς φησι καὶ Λογγῖνος , διὸ εἰ τις ἐξοώμενον τὴν τοῦ σώματος , καὶ σπουδὴν κατάλληλον ἐπιδείξαιεν , εἴκός τι κτήσασθαι , οὐ μὴν ἅπαντες · ὁ γὰρ νῦν τῆς διατριβῆς προϊστάμενος ταύτης , καὶ ῥώμῃ σώματος καὶ μελέταις ἀδιαλείπτως ἐγκαρτερῶν , ὡς καὶ ῥαδίως , πᾶν ὃ βούλοιτο ἐχαιρᾶνειν , ὅμως ἐτι παῖς ἐστιν ἐξῆκοντούτης , μηδὲν περαιτέρω τῶν ἀποστοματισμῶν προβαίνων , καὶ τοῦτ’ οἴδασι πᾶσα ἡ πόλις , ὅ καὶ συννοήσας ὁ τεχνικὸς τὸ τάχα συνέπλεξεν , ἐπανορθούμενος τοὺς ἀμελεῖς καὶ οὐκ εἰς ἀπόγνωσιν ἄγων , ὡς ἂν φήσιν · χρήσῃ τῇ κατ’ ὀρθὸν ἀσκήσει καὶ μελέτῃ , θαρρῶν ἔσοι · παρέλθοις γὰρ εἰ οἶδ’ ὅτι τοὺς ταχεῖς τούτῳ τῷ τρόπῳ πάσαις ῥασιώναις ἀπεχθανόμενος · ὡς δήπου καὶ ὁ Μενέλαος , καὶ εἰκῶς · εἰ γὰρ αἱ ἄλουργαι καὶ αἱ διατριβαὶ τὰ σκληρὰ καὶ τὰς ἄκονας παραβιάζουσι , πολλῷ μᾶλλον ἐπείσακτα πᾶδη φύσις λογική , καὶ τοῖς τοῦ κρείττονος ἐγκυμονοῦσα καλοῖς · μόνον ἑαυτῷ μὴ θαρρεῖ , μηδὲ φρονηματίζου , μηδὲ αἰσχύνου διακωνοῦσθαι τοῖς ἐπιστήμοσι εἰς διόρθωσιν , οὕτω γὰρ καὶ τοὺς κρατίστους παρέλθοις , εἰδώς , ὡς οἱ μὴ τοῦτο ποιοῦντες καὶ τοῦτον τὸν τρόπον παρα -
Lemmas: φύω , μαρτυρέω Δημοσθένης , πόνος καί ὁ μυριοπαθής μεταβάλλω ὁ ἑαυτοῦ , καίτοι μέσος ὁ εὐμάθεια ὅς · εἰμί γάρ μικρός , φημί , 46 ἐπί μικρός κατατίθημι , καί θαμά οὗτος ἔρδω , τάχα , φημί , μέγας καί οὗτος γίγνομαι , εἴπερ δέ ῥανίς 47 δύναμαι κοιλαίνω πέτρα , ὁ συνεχής ὁ καταρροή · ὅτι δέ οὗτος σπάνις , πλήρης ὁ ἱστορία καί ὁ βίος ὁ σοφιστής · μᾶλλον δέ ἐπί εἷς Μενέλαος 48 ὁ ποιητής οὗτος καθοράω τις εἄν , δυσκολία φύσις φιλοπονία μεταβάλλω εἰς ὁ ἀκριβής τε καί ἄμωμον , ὡς φημί καί Λογγῖνος , διό εἰμί τις ἔχω ὁ ὁ σῶμα , καί σπουδή κατάλληλος ἐπιδείκνυμι , εἰκός τίς κτάομαι , οὖον μήv ἅπας · ὁ γάρ νῦν ὁ διατριβή προίστημι οὗτος , καί ῥώμη σῶμα καί μελέτη ἀδιαλείπτως ἐγκαρτερέω , ὡς καί ῥᾳδίως , πᾶς ὅς βούλομαι εχαιραινω , ὅμως ἔτι παῖς εἰμί ἑξηκοντούτης , μηδείς περαιτέρω ὁ ἀποστοματισμός προβαίνω , καί οὗτος οἶδα πᾶς ὁ πόλις , ὅς καί συννοέω ὁ τεχνικός ὁ τάχα συμπλέκω , ἐπανορθόω ὁ ἀμελής καί οὐ εἰς ἀπόγνωσις ἄγω , ὡς εἄν φημί · χράω ὁ κατά ὀρθός ἀσκέω καί μελέτη , θαρσέω εἰσίημι · παρέρχομαι γάρ εἰμί οἶδα ὅτι ὁ ταχύς οὗτος ὁ τρόπος πᾶς ρασιωνη ἀπεχθάνομαι · ὡς δήπου καί ὁ Μενέλαος , καί ἵημι · εἰμί γάρ ὁ ἁλουργῆ καί ὁ διατριβή ὁ σκληρός καί ὁ ἀκόνη παραβιάζω , πολύς μᾶλλον ἐπείσακτος παδάω φύσις λογικός , καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐγκυμονέω καλός · μόνος ἑαυτοῦ μή θαρσέω , μηδέ φρονηματίζω , μηδέ αἰσχύνω διακωνέω ὁ ἐπιστήμων εἰς διόρθωσις , οὗτος γάρ καί ὁ ἀγαθός παρέρχομαι , οἶδα , ὡς ὁ μή οὗτος ποιέω καί οὗτος ὁ τρόπος παρά -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0114.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0114.2
θηγόμενοι , ἂν πᾶν φύσεως ἔχωσιν 49 εὑ , τοῖς προόρρη -
Lemmas: θήγω , εἄν πᾶς φύσις ἔχω 49 ὅς , ὁ προόρρη -