ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0287.2
καὶ ἀφέλεια , οὐχ αὐτὸ τοῦτο οὖσα φαιδρότης , ἀλλὰ δο-κοῦσα · οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως τῶν ὑποκειμένων ἢ τοι-αύτη λαμπρότης ἔχει τὸ περικαλλές , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς δόξης τῶν λεγόντων · ἀφέλειαν δὲ εἶπε ταύτην τὴν γλυκύτητα , ὅτι ἡ ἀφέλεια ὑπᾶλληλον εἶδος ἐστι , καὶ τὸ γλυκὺ ὡς γένος εἶδος ἐν ἑαυτῇ περιέχουσα , ὥσπερ τὸ ζῷον τὸν ἄνθρωπον · διὸ ἀφέλειαν εἶπε καὶ γλυκύτητα , ὡς ἀπὸ τοῦ περιέχοντος γένους , ἢ μᾶλλον ὡς ἀπὸ τοῦ ἀπλῶς λευκοῦ , τὸ κατ’ ἐπίτασιν λευχὸν πᾶνυ , ὥσπερ ὅταν τις βουλόμενος περὶ ἀνθρώπου λέγειν φαίη τὸ ζῷον τὸ λογικόν · γυνικωτέρα γὰρ τούτων ἡ ὀνομασία , δηλοῦσα τὸν ἄνθρωπον · τοῦτο πρῶτον σημαινόμενον τῆς φαιδρότητος , αὕτη δὲ τὸ λαμπρὸν ἔχει , οὔτε ἀπὸ τῆς τῶν ὑποκειμένων φύσεως , οὔτε ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἐννοίας τῶν λεγόντων , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἐπιστήμης αὐτῶν καὶ τῆς ἐπιμελείας κατὰ τὰς λέξεις καὶ συνθήκας καὶ σχήματα γινομένας , καθάπερ τὸ ἀπὸ φύκους καὶ ἐπιτρομμάτων γινόμενον τοῖς προσώποις τῶν γυναικῶν , ὅ ταπεινότητα ἔχει ἐν αὐτῷ καὶ ἰσχρὸν ἐστιν οὐκ ἔχον μεγέθους διάγραμμα · τοῦτον δὲ οὐ δέεται τὸ μέγεθος ὡς καθ’ αὐτό , τοὔτεστιν ὡς οὐσι-ώδες ὂν τοῦ μεγέθους καὶ κατὰ πρῶτον λόγον , κατὰ τινα δὲ σύμβασιν καὶ λόγον δεύτερον , ὅταν ἰψηλὰ ὄντα τὰ νοήματα , καὶ διὰ τοῦτο ἀηδίαν παρέχοντα τοῖς ἀκούουσι , διὰ τοῦτον τοῦ κάλλους ἡδύνουσι τὰς αἰσθήσεις , καὶ ἵνα σαφεστέρα γένηται ἡ τῆς λαμπρότητος φύσις , ἄνωθεν ληπτέον . Τὸ λαμπρὸν τὸ ἐν λόγοις ἢ ἐξ ἐπιμελείας τοῦ ῥήτορος γίνεται , λέξεσι καὶ σχήμασι τὴν σύστασιν ἔχον , καὶ ποιεῖ τὸ ἴδιως καλούμενον κάλλος , ἢ οὐκ ἐξ ἐπιμελείας , ἀλλ’ ἀπὸ ταπεινῶν πραγμάτων ἀναφαίνεται , μύθων καὶ ἱστοριῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἰδεῶν αἰσθητοῖς οὕτω διατιθεμένων καὶ ποιεῖ τὴν γλυκύτητα ἢ τοῖς πράγμασι σύνεστι · ταῦτα δὲ μέγεθος καὶ ὕψος ἔχουσιν , ὥσπερ κάλλος οὐρανοῦ καὶ φῶς ἡλίου , καὶ ποιεῖ
Lemmas: καί Ἀφέλεια , οὐ αὐτός οὗτος εἰμί φαιδρότης , ἀλλά δοκέω · οὖον γάρ ἀπό ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι ἢ τοιοῦτος λαμπρότης ἔχω ὁ περικαλλής , ἀλλά ἀπό ὁ δόξα ὁ λέγω · ἀφέλεια δέ εἶπον οὗτος ὁ γλυκύτης , ὅτι ὁ Ἀφέλεια ὑπάλληλος εἶδος εἰμί , καί ὁ γλυκύς ὡς γένος εἶδος ἐν ἑαυτοῦ περιέχω , ὥσπερ ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος · διό ἀφέλεια εἶπον καί γλυκύτης , ὡς ἀπό ὁ περιέχω γένος , ἢ μᾶλλον ὡς ἀπό ὁ ἀπλόος λευκός , ὁ κατά ἐπίτασις λείχω πάνυ , ὥσπερ ὅταν τις βούλομαι περί ἄνθρωπος λέγω φημί ὁ ζῷον ὁ λογικός · γυνικωτέρα γάρ οὗτος ὁ ὀνομασία , δηλόω ὁ ἄνθρωπος · οὗτος πρῶτος σημαίνω ὁ φαιδρότης , οὗτος δέ ὁ λαμπρός ἔχω , οὔτε ἀπό ὁ ὁ ὑπόκειμαι φύσις , οὔτε ἀπό ὁ δόξα ὁ ἔννοια ὁ λέγω , ἀλλά ἀπό ὁ ἐπιστήμη αὐτός καί ὁ ἐπιμέλεια κατά ὁ λέγω καί συνθήκη καί σχῆμα γίγνομαι , καθάπερ ὁ ἀπό φῦκος καί ἐπιτρομμάτων γίγνομαι ὁ πρόσωπον ὁ γυνή , ὅς ταπεινότητα ἔχω ἐν αὐτός καί ἰσχρὸν εἰμί οὐ ἔχω μέγεθος διάγραμμα · οὗτος δέ οὖον δήω ὁ μέγεθος ὡς κατά αὐτός , τουτέστιν ὡς οὐσιώδης εἰμί ὁ μέγεθος καί κατά πρῶτος λόγος , κατά τις δέ σύμβασις καί λόγος δύο , ὅταν ἰψηλὰ εἰμί ὁ νόημα , καί διά οὗτος ἀηδία παρέχω ὁ ἀκούω , διά οὗτος ὁ κάλλος ἡδύνω ὁ αἴσθησις , καί ἵνα σαφής γίγνομαι ὁ ὁ λαμπρότης φύσις , ἄνωθεν ληπτέος . ὁ λαμπρός ὁ ἐν λόγος ἢ ἐκ ἐπιμέλεια ὁ ῥήτωρ γίγνομαι , λέξις καί σχῆμα ὁ σύστασις ἔχω , καί ποιέω ὁ ἰδίως καλέω κάλλος , ἢ οὐ ἐκ ἐπιμέλεια , ἀλλά ἀπό ταπεινός πρᾶγμα ἀναφαίνω , μῦθος καί ἱστορία καί ὁ ἄλλος ὁ ἰδέα αἰσθητός οὗτος διατίθημι καί ποιέω ὁ γλυκύτης ἢ ὁ πρᾶγμα σύνειμι · οὗτος δέ μέγεθος καί ὕψος ἔχω , ὥσπερ κάλλος οὐρανός καί φάος ἥλιος , καί ποιέω