ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0460.2
Θαυμαστὸν , εἰ περὶ τι ἐπταϊσαν , ὅπου καὶ τὸν λόγον αὐτὸν οἱ μὲν πανηγυρικὸν εἶπον εἶναι , οἱ δὲ στοχασμὸν , ὡ τῆς εὐηθείας , οὐδὲ ἑκεῖνο ἐνθυμηθέντες , ὡς οὐδὲν πανηγυρικὸν ὁμολογούμενον στασιάζεται , οὐδὲ κεφαλαίοις διαιρεῖται διχα - 5 νικοῖς , οὐδὲ ἀπολογίαν ἔχει · ἔχετε γάρ , φησὶ , τὸν ἀπόλογον τῆς ἡμῶν παρουσίας · οὐδὲ στοχασμὸς ἀφανὴς ὧν τοῖς δήλοις καὶ ὁμολογούμενοις κατασκευάζεται , καὶ στάσεως ἑτέρας διαιρεῖται κεφαλαίοις , ἀλλὰ τοῖς αὐτοῦ · ποῦ 10 δὲ ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ στοχαστικόν , μὴ ὅτι κεφάλαιον , ἀλλὰ καὶ ἐνθύμημα ; οὐχ ἄγνωσ δέ , ὡς ἄλλοι τὸν λόγον ὑπέλαβον ἀντίληψιν , μετριῶς γοῦν πταϊσαντες διὰ τὸ κοινωνίαν ἔχειν τὴν ἀντίληψιν καὶ ἀντίστασιν · ὅμως αὐτὴ οὐδὲ ἀντίληψίς ἐστιν , ὅτι μηδὲ αὐτῆς κεφάλαιον 15 ὑπὲστιν ἐν τῷ λόγῳ , οὐδὲ ἀνεύθυνον τὸ πρᾶγμα , 10 15 κἂν τέως οὐχ ὁμολογῆται ὑπεύθυνον · ἐν ἄλλῳ δὲ λόγῳ ὁμολογεῖται · ὑμεῖς γάρ , φησιν , οἱ διὰ τὸν πόθον παρανομήσαντες · δυοῖ τρόποις τὰ ἐνδοξα πρόσωπα οὐχ ὁμολογεῖ , διὰ τε τὸ εἶναι ἐνδοξα , διὰ τε τὸ τὰ πρᾶγματα 20 εἶναι συμφέροντα καὶ ὁμολογούμενα , ὡς ἐν ταῖς περὶ τούτων διαιρέσεσιν εἴρηται · εἰρωνείαν δὲ γε ἐν μιᾷ συλλαβῇ ἀμαθὲς γίνεσθαι · ἑπειτα οὐδὲ τὰ πρόσωπα τοῖς πρὸς οὓς ὁ λόγος εἰρωνείας ἄξια , εἰ καὶ βάσκανα , οὐδ' ὁ λέγων εἰρων , οὐδ' ἐν προκαταρκτικοῖς χώραν ἔχει , οὐδ' 25 εἰς τὸ ἐναντίον ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν εἰς τὰ φαῦλα πρᾶγματα · κατὰ τούτους γάρ τοὺς τρόπους ἐμάθομεν γίνεσθαι τὴν εἰρωνείαν · οὐ μὴν οὐδ' ἐσχηματισμένος ὁ λόγος , ὅτι μὴ αἱ ἀντιθέσεις σαφραὶ καὶ αἱ κατασκευαὶ δι' ὧν ἐμφαίνονται , ὁ ἐσχηματισμένως λέγων , ἀλλὰ καὶ πάντων μάλιστα ἀναντιόρητοι · ἀλλὰ ταῦτα μὲν διὰ τοὺς ἀνάξια 30 ἡγουμενους τοῦ θείου καὶ μεγάλου ἀνδρός · πρὸς δὲ τὰ ἐξ ἀρχῆς ἐπανέλθωμεν .
Lemmas: θαυμαστός , εἰμί περί τίς πταίω , ὅπου καί ὁ λόγος αὐτός ὁ μέν πανηγυρικός εἶπον εἰμί , ὁ δέ στοχασμός , εἰμί ὁ εὐήθεια , οὐδέ ἐκεῖνος ἐνθυμέομαι , ὡς οὐδείς πανηγυρικός ὁμολογέω στασιάζω , οὐδέ κεφάλαιος διαιρέω δίχα - 5 Νικόις , οὐδέ ἀπολογία ἔχω · ἔχω γάρ , φημί , ὁ ἀπόλογος ὁ ἐγώ παρουσία · οὐδέ στοχασμός ἀφανής ὅς ὁ δῆλος καί ὁμολογέω κατασκευάζω , καί στάσις ἕτερος διαιρέω κεφάλαιος , ἀλλά ὁ αὐτός · ποῦ 10 δέ ἐν οὗτος ὁ λόγος στοχαστικός , μή ὅτι κεφάλαιος , ἀλλά καί ἐνθύμημα ; οὐ ἀγνώς δέ , ὡς ἄλλος ὁ λόγος ὑπολαμβάνω ἀντίληψις , μέτριος γοῦν πταιατιμοω διά ὁ κοινωνία ἔχω ὁ ἀντίληψις καί ἀντίστασις · ὅμως αὐτός οὐδέ ἀντίληψις εἰμί , ὅτι μηδέ αὐτός κεφάλαιος 15 ὕπειμι ἐν ὁ λόγος , οὐδέ ἀνεύθυνος ὁ πρᾶγμα , 10 15 κἀν τέως οὐ ὁμολογέω ὑπεύθυνος · ἐν ἄλλος δέ λόγος ὁμολογέω · σύ γάρ , φημί , ὁ διά ὁ πόθος παρανομέω · δύο τρόπος ὁ ἔνδοξος πρόσωπον οὐ ὁμολογέω , διά τε ὁ εἰμί ἔνδοξος , διά τε ὁ ὁ πρᾶγμα 20 εἰμί συμφέρω καί ὁμολογέω , ὡς ἐν ὁ περί οὗτος διαίρεσις εἴρω · εἰρωνεία δέ γε ἐν εἷς συλλαβή ἀμαθής γίγνομαι · ἔπειτα οὐδέ ὁ πρόσωπον ὁ πρός ὅς ὁ λόγος εἰρωνεία ἄξιος , εἰμί καί βάσκανος , οὐδέ ὁ λέγω εἴρων , οὐδέ ἐν προκαταρκτικός χώρα ἔχω , οὐδέ 25 εἰς ὁ ἐναντίος ἀπό ὁ ἀγαθός εἰς ὁ φαῦλος πρᾶγμα · κατά οὗτος γάρ ὁ τρόπος μανθάνω γίγνομαι ὁ εἰρωνεία · οὖον μήv οὐδέ σχηματίζω ὁ λόγος , ὅτι μή ὁ ἀντίθεσις σαφρά καί ὁ κατασκευή διά ὅς ἐμφαίνω , ὁ ἐσχηματισμένως λέγω , ἀλλά καί πᾶς μάλιστα αναντιορητος · ἀλλά οὗτος μέν διά ὁ ἀνάξιος 30 ἡγέομαι ὁ θεῖον καί μέγας ἀνήρ · πρός δέ ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανέρχομαι .