ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0438.2
μὴ μοι δυσχεράνῃς , ἵνιὰ τῆς ἀλόγου νομῆς μετείχομεν · καὶ ἔχει τὰ τοιαῦτα σφοδρότητα , φησίν , εἰ καὶ βραχεῖαν · καὶ πάλιν · μικρὸν ἐπίσχες τὴν ἀπειλὴν , ἵνα φθέγξωμαι · οὐ γὰρ ὑβρίσομεν , ἀλλὰ ἐλέγξομεν · οὐκ ἀπειλήσομεν , ἀλ - 5 λὰ ὀνειδίσομεν . ὅτε δὲ μηδὲν ἐνδείκνυται , ὅτι ἔχων ἐπιεικέστερον λέγει καὶ παρίημι τὰ ἐν μεθόδῳ διὰ τὸ δύσφημον , δυνάμενος γὰρ εἰπεῖν σφοδρότερον , ὅτι οὐκ ἤτε ἀξιοὶ τῆς κλήσεως , ἐπικικῶς παρέλιπε · καὶ πάλιν · ἐμοὶ μὲν οὐ θεμιτὸν καθάψασθαι · καὶ ἀπλῶς ὅπου μειοῖ τὸ σφο - 10 δρὸν ἔχων , ἔχει ἐνδείκνυται μᾶλλον τὸ ἐπικικῆς , οἷον , δοκοῦσι μὲν εἶναι τὸν τρόπον ἐπικικεῖς · οὐ μὴν ἐν ἄλλῳ τοιούτῳ · ἀλλὰ πᾶν ταχέως καὶ σφοδρῶς σκότος ἐστὶ καὶ φῶς ὑποκρίνεται , ἢ ἀπὸ τῶν στηλιτευτικῶν πολλὰ , πρώτη μὲν ἡ προειρημένη , ἡ ἐνδεικνυμένη , ὅτι ἐπικικέστερον 15 λέγει , δευτέρα δὲ ἡ ἐκ παραλείψεως · δυσσὴν δὲ εἶναι φησιν . ἢ γὰρ ἀντικρὺς παραλείπει , ὡς τὸ προφθῆν · καὶ παρίημι τὰ ἐν μέσῳ καὶ τὸ ἔχων ὑπερθῆσομαι · ταύτην φησὶ μετὰ τῆς ἀξιοπιστίας καὶ τοῦ ἥθους περιβολὴν ἔχειν . διὰ τὸ ἀόριστον τὴν τῇ μεθόδῳ χρωμένην μόνην · παρα - 20 λειπτικὴ ἐμπερίβολον εἶναι ἐπικικείαν · ὁμοιον καὶ τοῦτο · ὀκνῶ γὰρ εἰπεῖν ἐρπετῶν καὶ κνοδάλων τιμὰς καὶ τὸ τῆς ἀσχημοσύνης φιλότιμον .
Lemmas: μή ἐγώ δυσχεραίνω , ἰνίον ὁ ἄλογος νομή μετέχω · καί ἔχω ὁ τοιοῦτος σφοδρότητα , φημί , εἰμί καί βραχύς · καί πάλιν · μικρός ἐπέχω ὁ ἀπειλή , ἵνα φθέγγομαι · οὖον γάρ ὑβρίζω , ἀλλά ἐλέγχω · οὐ ἀπειλέω , ἀλ - 5 λαός ὀνειδίζω . ὅτε δέ μηδείς ἐνδείκνυμι , ὅτι ἔχω ἐπιεικής λέγω καί παρίημι ὁ ἐν μέθοδος διά ὁ δύσφημος , δύναμαι γάρ εἶπον σφοδρός , ὅτι οὐ ἤτε ἀξιόω ὁ κλῆσις , ἐπικικῶς παραλείπω · καί πάλιν · ἐγώ μέν οὖον θεμιτός καθάπτω · καί ἀπλόος ὅπου μειόω ὁ σφος - 10 δρόν ἔχω , ἔχω ἐνδείκνυμι μᾶλλον ὁ επικικω , οἷος , δοκέω μέν εἰμί ὁ τρόπος επικικω · οὖον μήv ἐν ἄλλος τοιοῦτος · ἀλλά πᾶς ταχέως καί σφοδρός σκότος εἰμί καί φάος ὑποκρίνομαι , ἢ ἀπό ὁ στηλιτευτικός πολύς , πρῶτος μέν ὁ προερέω , ὁ ἐνδείκνυμι , ὅτι ἐπικικέστερον 15 λέγω , δύο δέ ὁ ἐκ παράλειψις · δισσός δέ εἰμί φημί . ἢ γάρ ἀντικρύς παραλείπω , ὡς ὁ προφθάνω · καί παρίημι ὁ ἐν μέσος καί ὁ ἔχω ὑπερτίθημι · οὗτος φημί μετά ὁ ἀξιοπιστία καί ὁ ἦθος περιβολή ἔχω . διά ὁ ἀόριστος ὁ ὁ μέθοδος χράω μόνος · παρά - 20 λειπτικός ἐμπερίβολος εἰμί επικικαιω · ὅμοιος καί οὗτος · ὀκνέω γάρ εἶπον ἑρπετόν καί κνώδαλον τιμή καί ὁ ὁ ἀσχημοσύνη φιλότιμος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0438.3
ιγ' . Τρίτη δὲ ἐπικικείας μέθοδος · πῶς τρεῖς εἰπὼν , τὴν μὲν παραλιμπάνουσαν καὶ τὰς δύο τὰς ἐκ πα - 25 ραλείψεων κατὰ τῶν ἔχθρῶν , τρίτην εἶναι φησι τὴν καθαράν · ἢ δῆλον τὴν ἐκ παραλείψεως ἀντὶ μιᾶς ἔσχε καθαρᾶς , δέον , φησὶ , μέθοδον εἶναι ἐπικικείας τὴν μὴ προσλαμβάνουσαν ξενθὲν τι , ἢ περιστατικὴ ἢ μέρος εἰδους , καὶ ὅσα ἐκεῖσε ἐφθῆ · λέξιν δὲ καὶ<sup>10</sup> τὰ λοιπὰ τὰ 30 τῆς ἐπικικείας τὰ αὐτὰ εἶναι φασιν , ἀ κἄν τῇ καθαρότητι καὶ ἀφελείᾳ ὑπὴν · καὶ τέλος περὶ τῆς ἐπικικείας .
Lemmas: πνίξ . Τρίτη δέ επικικαιω μέθοδος · πῶς τρεῖς εἶπον , ὁ μέν παραλιμπάνω καί ὁ δύο ὁ ἐκ πῃ - 25 ραλειψεω κατά ὁ ἐχθρός , τρίτος εἰμί φημί ὁ καθαρός · ἢ δῆλος ὁ ἐκ παράλειψις ἀντί εἷς ἔχω καθαρός , δήω , φημί , μέθοδος εἰμί επικικαιω ὁ μή προσλαμβάνω ξενθὲν τίς , ἢ περιστατικός ἢ μέρος εἶδος , καί ὅσος ἐκεῖσε ἑφθός · λέξις δέ καὶ<sup>10</sup> ὁ λοιπάς ὁ 30 ὁ επικικαιω ὁ αὐτός εἰμί φημί , ὅς ἄν ὁ καθαρότης καί ἀφέλεια ὕπειμι · καί τέλος περί ὁ επικικαιω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.2
Σύνοψις τῶν περὶ ἐπιεικείας .
Lemmas: σύνοψις ὁ περί ἐπιείκεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.3
Ἐννοιαὶ ὅταν ἔχοντα τις μειονεκτοῦντα δεικνύῃ ἑαυτὸν · δεύτερον εἶδος 11 τὸ τοῖς πολλοῖς ἑαυτὸν συναρθμεῖν καὶ τὸ 12 διδόναι πλέον τῷ ἐχθρῷ καὶ τὸ λέγειν , ὡς παρὰ γνώμην δικάζεται καὶ ἀναγκάσαντος τοῦ ἐχθροῦ · 5 καὶ ὅσα ἐστὶ προσώπου συστατικά · ἀρμόττει δὲ ταῦτα ὁμοίως καὶ τῷ φεύγοντι .
Lemmas: ἔννοια ὅταν ἔχω τις μειονεκτέω δείκνυμι ἑαυτοῦ · δύο εἶδος 11 ὁ ὁ πολύς ἑαυτοῦ συναρθμέω καί ὁ 12 δίδωμι πλέω ὁ ἐχθρός καί ὁ λέγω , ὡς παρά γνώμη δικάζω καί ἀναγκάζω ὁ ἐχθρός · 5 καί ὅσος εἰμί πρόσωπον συστατικός · ἁρμόττω δέ οὗτος ὁμοίως καί ὁ φεύγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.4
Μέθοδοι τὸ ἔχοντα ἐλαττοῦν τὰ ἑαυτοῦ , καὶ κατὰ τοῦ ἐχθροῦ μὴ λέγειν σφοδρῶς , ὁ κατὰ δύο γίνεται τρόπους · ἢ γὰρ ἐνδείκνυται , ὅτι ἔκων παρίησι τὴν σφοδρό - 10 τητα ἢ οὔ · καὶ τὸ ἐκ παραλείψεως μέθοδός ἐστιν ἐπιεικείας , ὁ καὶ αὐτὸ κατὰ δύο γίνεται τρόπους .
Lemmas: μέθοδος ὁ ἔχω ἐλασσόω ὁ ἑαυτοῦ , καί κατά ὁ ἐχθρός μή λέγω σφοδρός , ὁ κατά δύο γίγνομαι τρόπος · ἢ γάρ ἐνδείκνυμι , ὅτι ἑκών πάρειμι ὁ σφοδρός - 10 τητάω ἢ οὖον · καί ὁ ἐκ παράλειψις μέθοδος εἰμί ἐπιείκεια , ὁ καί αὐτός κατά δύο γίγνομαι τρόπος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.5
Τρίτη μέθοδος ἢ τῆς καθαρότητος καὶ ἀφελείας · λέξις δὲ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα , ὡς ἐν καθαρότητι καὶ ἀφελεία . 15
Lemmas: Τρίτη μέθοδος ἢ ὁ καθαρότης καί ἀφέλεια · λέξις δέ καί ὁ λοιπάς πᾶς , ὡς ἐν καθαρότης καί Ἀφέλεια . 15
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.6
Περὶ ἀληθινοῦ λόγου .
Lemmas: περι ἀληθινός λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0439.7
α . Ὁ ἐνδιάθετος καὶ ἀληθὴς καὶ οἷον ἐμψυχος λόγος . Λόγου 1 τοῦ ἀπὸ ψυχῆς λογικῆς διττὸν τὸ σημαίνόμενον · ὁ μὲν γὰρ ἐν προφορικῇ φωνῇ διὰ στόματος καὶ χειλῶν ἐκφερόμενος , καὶ ἐναρθρος καὶ γρα - 20 φόμενος ὁρᾶται · ὁ δὲ ἐν νοήσει καὶ καθ’ ἑαυτὴν τὴν ψυχήν , ὃς καὶ ἐνδιάθετος μὲν ὡς κρυπτὸς καὶ ἐν κινήσει τῆς ψυχῆς ὁρώμενος · τὰς γὰρ ποίας κινήσεις τῆς ψυχῆς τούτέστι τὰς μὴ πῆξιν λαβοῦσας , καὶ εἰς ἕξιν οὐκ ἀπο -
Lemmas: ὅς . ὁ ἐνδιάθετος καί ἀληθής καί οἷος έμψυχος λόγος . Λόγος 1 ὁ ἀπό Ψυχή λογικός δισσός ὁ σημαίνω · ὁ μέν γάρ ἐν προφορικός φωνή διά στόμα καί χεῖλος ἐκφέρω , καί έναρθρος καί γράω - 20 φέρω ὁράω · ὁ δέ ἐν νοέω καί κατά ἑαυτοῦ ὁ Ψυχή , ὅς καί ἐνδιάθετος μέν ὡς κρυπτός καί ἐν κινέω ὁ Ψυχή ὁράω · ὁ γάρ Ποίας κινέω ὁ Ψυχή τουτέστι ὁ μή πῆξις λαμβάνω , καί εἰς ἕξις οὐ ἀπος -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.2
καθισταμένας τῆς τῶν ἔξω δηλώσεως διαθέσεις καλοῦσι , διὰ τὸ διατίθεσθαι τὴν ψυχὴν πρὸς αὐτὰς κατὰ
Lemmas: καθίστημι ὁ ὁ ἔξω δήλωσις διάθεσις καλέω , διά ὁ διατίθημι ὁ ψυχή πρός αὐτός κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.3
πάθος ἢ ἀγαθὸν ἢ φαῦλον · ἀληθινὸς δὲ λέγεται , ὅτι
Lemmas: πάθος ἢ ἀγαθός ἢ φαῦλος · ἀληθινός δέ λέγω , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.4
πειθεῖ μάλιστα , ὡς ἐξ ἀπλάστου διαθέσεως ἐξερχόμενος ,
Lemmas: πείθω μάλιστα , ὡς ἐκ ἄπλαστος διάθεσις ἐξέρχομαι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.5
καὶ ἥθους ἀδόλου καὶ ἀπανούργου · ἐμψυχος δὲ ὡς εὐκίνητος καὶ δραστήριος τῶν ἀκουομένων · καὶ τὸ ὅλον εἰπεῖν ὡς ἐνεργός · τοιαῦτα γάρ τὰ ἐμψυχα .
Lemmas: καί ἦθος ἄδολος καί ἀπανούργου · έμψυχος δέ ὡς εὐκίνητος καί δραστήριος ὁ ἀκούω · καί ὁ ὅλος εἶπον ὡς ἐνεργός · τοιοῦτος γάρ ὁ έμψυχος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.6
β' . Τὸ μὲν πλεῖστον · μέθοδος , τὸ πῶς δεῖ προφέρειν τὰ νοήματα , κατὰ ποῖον πάθος ψυχῆς , λυπηρόν ,
Lemmas: βε . ὁ μέν πλεῖστος · μέθοδος , ὁ πῶς δεῖ προφέρω ὁ νόημα , κατά ποῖος πάθος Ψυχή , λυπηρός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.7
θαυμαστικόν , σχελιαστικόν , ἠρηνητικὸν καὶ τὰ ὅμοια .
Lemmas: θαυμαστικός , σχελιαστικος , ἀρνητικός καί ὁ ὅμοιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.8
Γίνονται μὴν καὶ κατ' ἔννοιαν ἀφελεῖς ἔννοιαι λόγου
Lemmas: γίγνομαι μήv καί κατά ἔννοια ἀφελής ἔννοια λόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.9
ἀληθινοῦ · τὰ γὰρ σερνὰ ἢ τραχέα νοήματα , ὅταν ἀφελῶς μεθοδεύωνται , εἰς τὴν ἰδέαν ταύτην ἐμπίπτουσιν ,
Lemmas: ἀληθινός · ὁ γάρ σερνὰ ἢ τραχύς νόημα , ὅταν ἀφελής μεθοδεύω , εἰς ὁ ἰδέα οὗτος ἐμπίπτω ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.10
ὥστε πᾶσαν ἔννοιαν οὕτω μεθοδεύσεις · αὐτίκα γάρ τὸ
Lemmas: ὥστε πᾶς ἔννοια οὗτος μεθοδεύω · αὐτίκα γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.11
τὸν θεὸν ἰδεῖν , καὶ τὰ περὶ αὐτοῦς , σερνὸν ὂν καὶ τὸ
Lemmas: ὁ θεός ὁράω , καί ὁ περί αὔτεος , σερός εἰμί καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.12
πρῶτον τῆς τῆς ἔννοιας σερνότητος · ἀφελῶς καὶ ἐπεικῶς ἐρρήθη τῷ προφήτῃ καὶ ὧντως ἀληθινῶς , „ ὡ τάλλας , “ φησίν , „ ὅτι κατανένυγμα , ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ
Lemmas: πρῶτος ὁ ὁ έγνοια σερνοτητη · ἀφελής καί ἐπεκός εἴρω ὁ προφήτης καί εἰμί ἀληθινός , „ εἰμί Τάλλας , “ φημί , „ ὅτι κατανένυγμα , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.13
ἀκάθαρτα χεῖλη ἔχων καὶ τὰ ἔξης . “
Lemmas: ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω καί ὁ ἔξειμι . “
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.14
γ' . Τάχα δ' ἂν καὶ αἱ ἐπείκειες τούτου τοῦ
Lemmas: γε . Τάχα δέ εἄν καί ὁ ἐπείκεια οὗτος ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.15
εἴδους εἶεν · εἰ ἀφελεῖς μὲν αἱ ἔννοιαι τῶν ἀπλάστων
Lemmas: εἶδος ἄγω · εἰμί ἀφελής μέν ὁ ἔννοια ὁ ἄπλαστος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.16
ἠθῶν , ἐπείκειες δὲ αἱ κατὰ μειονεξίαν προσαγόμεναι τῶν
Lemmas: ἠθέω , ἐπείκεια δέ ὁ κατά μειονεξία προσάγω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.17
προσώπων , εἰσὶ δὲ τοιαῦται καὶ τοῦ ἐνδιαθέτου , εἰκῶς
Lemmas: πρόσωπον , εἰμί δέ τοιοῦτος καί ὁ ἐνδιάθετος , ἵημι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.18
καὶ τοῦτο τὰς ἀφελεῖς ἔχει καὶ ἐπείκειες , εἴπερ εἰκὸς καὶ
Lemmas: καί οὗτος ὁ ἀφελής ἔχω καί ἐπείκεια , εἴπερ εἰκός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.19
τὰ τῶν γενῶν τινα συστατικά εἰσὶ τινα καὶ τῶν εἰδῶν · εἰ
Lemmas: ὁ ὁ γένος τις συστατικός εἰμί τις καί ὁ εἶδος · εἰμί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.20
γάρ τὸ ἦθος γένος , συνιστᾷ δὲ αὐτὸ τὰ τῶν εἰδῶν , εὖδηλον , ὅτι καὶ τούτοις ἐστὶ τι κοινόν , ὥσπερ ἀνθρώπῳ
Lemmas: γάρ ὁ ἦθος γένος , συνιστάω δέ αὐτός ὁ ὁ εἶδος , εὔδηλος , ὅτι καί οὗτος εἰμί τίς κοινός , ὥσπερ ἄνθρωπος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.21
καὶ ἵππῳ κοινὸν τὸ οὐσία , τὸ ἐμψυχον , τὸ αἰσθητικόν ,
Lemmas: καί ἵππος κοινός ὁ οὐσία , ὁ ἐμψύχω , ὁ αἰσθητικός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.22
τὸ ὀρεκτικόν , τὸ θυμικόν , τὸ ἐπιθυμητικόν , διὰ τοῦτο
Lemmas: ὁ ὀρεκτικός , ὁ θυμικός , ὁ ἐπιθυμητικός , διά οὗτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0440.23
προσέθηκε τὸ τάχα διὰ τὰ κοινά .
Lemmas: προστίθημι ὁ τάχα διά ὁ κοινός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0441.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0441.2
δ' . " Ιδια δὲ , ὥσπερ ἀνθρώπῳ τὸ γελαστικὸν καὶ ἵππῷ τὸ χρεμετιστικόν , οὕτω καὶ τῷ ἀληθεῖ λόγῳ ἴδια παρὰ τὰ ὁμογενῆ τὸ σχετλιαστικὸν καὶ θαυμαστικόν , καὶ ὅσα τοιαῦτα · κοινὰ δὲ αἱ εὐχαὶ καὶ εἰ τι τοιουτότροπον . οὐκοῦν ἐπεὶδὴ πᾶσα ἔννοια οὕτω μεθοδευθεῖσα ἀρμόζει δὲ τῷ ἐνδιαθέτῳ , διὰ τοῦτο περὶ τὴν μέθοδον ἔχει πᾶσαν τὴν δύναμιν .
Lemmas: δέ . " Ἴδιος δέ , ὥσπερ ἄνθρωπος ὁ γελαστικός καί ἵππος ὁ χρεμετιστικός , οὗτος καί ὁ ἀληθής λόγος ἴδιος παρά ὁ ὁμογενής ὁ σχετλιαστικός καί θαυμαστικός , καί ὅσος τοιοῦτος · κοινός δέ ὁ εὐχή καί εἰμί τίς τοιουτότροπος . οὐκοῦν ἐπειδή πᾶς ἔννοια οὗτος μεθοδεύω ἁρμόζω δέ ὁ ἐνδιάθετος , διά οὗτος περί ὁ μέθοδος ἔχω πᾶς ὁ δύναμις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0441.3
ε . Τοῦ οἷον ἐμφύχου λόγου · αἱ σχετλιαστικαί , τὸ γὰρ ὁ θαυμάσιος στρατιώτης , εἰρωνεία ἠτικὴ οὖσα καὶ αὐτὴ κατὰ βαρύτητα · τὸ δὲ , ὦ Ζεῦ , ὡς δὴ σχετλιασμὸς ἐστὶν ἐπὶ τῇ ἀναξιότητι τοῦ προσώπου τοῦ πρὸς ὃν ὁ λόγος ἀποφρήθεις · ὡς καὶ τοῦτο , ὦ τῆς εὐηθείας , εἰ ταύτην συλλέγειν ἠλπίζεν .
Lemmas: ε . ὁ οἷος εμφυχοω λόγος · ὁ σχετλιαστικός , ὁ γάρ ὁ θαυμάσιος στρατιώτης , εἰρωνεία ητικός εἰμί καί αὐτός κατά βαρύτης · ὁ δέ , εἰμί Ζεύς , ὡς δή σχετλιασμός εἰμί ἐπί ὁ ἀναξιότης ὁ πρόσωπον ὁ πρός ὅς ὁ λόγος ἀποφέρω · ὡς καί οὗτος , εἰμί ὁ εὐήθεια , εἰμί οὗτος συλλέγω ἐλπίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0441.4
ζ . Αὕτη δήπουθεν παρὰ τὴν προειρημένην ἐστὶν ἔννοια , παρὰ τὴν ἀφελῆ δηλαδὴ καὶ ἐπιεικῆ , ἥτις ἴδια μόνη τοῦ ἐνδιαθέτου · τοιούτῳν ἐστιν , ἀλλ' Ἀνδροτίων · ποῖον τοιούτων · σχετλιαστικὸν ἴδιως · ἐκ τοῦ κατὰ Ἀνδροτίωνος ὁ λόγος , οὐ κατηγορεῖ Διόδωρος οὗτος , οὐ μόνον ἀναξιῶς τῶν νόμων πολιτευομένου φαύλης δόξης καθεστῶτα , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀναθήματα ἐπισκευάζοντος · ἃ ἐν ταῖς πομπαῖς τῶν δαιμόνων εἶχον καὶ τούτων νοσφιζομένου · ἴσως δὲ εἰπεῖν τοῦτο μέθοδον , καὶ οὐκ ἔννοιαν , διὰ τὸ πρᾶγμα ἐνδοξὸν ἔχον ἔννοιαν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν χρόνον τοῦ προσώπου · γέρων γὰρ ἦν ἤδη ὁ Ἀνδροτίων καὶ πολιτευόμενος , ὅπερ ἐνδοξὸν ἦν παρ' Ἀθηναίοις , εἰ καὶ τὴν νεότητα διέφθειρεν . Ἄλλως εἰς τὸ παρὰ τὴν προειρημένην · προειρημένην ἔννοιαν λέγει ἢ τὴν κατ' εἰρωνείαν βαρύτητα · οἷον τὸ , αὐτὸς οἶμαι ὡν θαυμάσιος στρατιώτης , ἢ ἣν εἴπεν ἀρμόζειν ἀνωτέρω τῷ ἐνδιαθέτῳ λόγῳ , ἤγουν τὴν ἀφελῆ καὶ ἐπικειχή , καὶ ἄμεινον τοῦτο · ἢ γὰρ
Lemmas: ζ . Ἄτη δήπουθεν παρά ὁ προερέω εἰμί ἔννοια , παρά ὁ ἀφελής δηλαδή καί ἐπιεικής , ὅστις ἴδιος μόνος ὁ ἐνδιάθετος · τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά Ἀνδροτίων · ποῖος τοιοῦτος · σχετλιαστικός ἰδίως · ἐκ ὁ κατά Ἀνδροτίων ὁ λόγος , οὖον κατηγορέω Διόδωρος οὗτος , οὖον μόνος ἀναξιῶς ὁ νόμος πολιτεύω φαῦλος δόξα καθίστημι , ἀλλά καί ὁ ἀνάθημα ἐπισκευάζω · ὁ ἐν ὁ πομπή ὁ δαίμων ἔχω καί οὗτος νοσφίζω · ἴσως δέ εἶπον οὗτος μέθοδος , καί οὐ ἔννοια , διά ὁ πρᾶγμα ἔνδοξος ἔχω ἔννοια , οὖον μήv ἀλλά καί κατά ὁ χρόνος ὁ πρόσωπον · γέρων γάρ εἰμί ἤδη ὁ Ἀνδροτίων καί πολιτεύω , ὅσπερ ἔνδοξος εἰμί παρά Ἀθηναῖος , εἰμί καί ὁ νεότης διαφθείρω . ἄλλος εἰς ὁ παρά ὁ προερέω · προερέω ἔννοια λέγω ἢ ὁ κατά εἰρωνεία βαρύτης · οἷος ὁ , αὐτός οἴομαι ὡς θαυμάσιος στρατιώτης , ἢ ὅς εἶπον ἁρμόζω ἀνωτέρω ὁ ἐνδιάθετος λόγος , ἤγουν ὁ ἀφελής καί ἐπιχέω , καί ἀγαθός οὗτος · ἢ γάρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0442.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0442.2
ειρωνεία οὐκ ἔννοια βαρύτητος , ἀλλὰ μέθοδος , ὡς εἰσόμεθα .
Lemmas: ειρωνεία οὐ ἔννοια βαρύτης , ἀλλά μέθοδος , ὡς εἶμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0442.3
ζ . Τὸ μέντοι ἐφρούρει Χαρίδημον 10 ἔννοιαν ἰδίαν ἔχει τοῦ ἀληθινοῦ · ὅτι τὸ φρουρεῖν Ἀθηναίοις μισθοφόρου καὶ θεραπόντος καὶ ἀλλοτρίον , αἰσχὸν καὶ κατὰ τὸ πρᾶγμα καὶ κατὰ τὸ πρόσωπον · ἀμφότερα γὰρ τὰ παραδείγματα κατὰ ἐπανάληψιν ἐξερωνήθη τοῦ ὀνόματος · ἀλλ᾽ ἐπὶ μὲν τοῦ πρώτου ἡ κατὰ ἐπανάληψιν δοκεῖ τὸν σχετλιασμὸν τοιοῦτον φαίνεσθαι , ἐπὶ δὲ τοῦ δευτέρου τὸ 10 αἰσχρὸν τοῦ πράγματος · ἀμφοτέρων ἡ ἔννοια καθαρά · καὶ οὐκ ἰδίως ἀφελῆς , ὅτι μὴ ἀπλάστων ἦθῶν εἰσι · τοιοῦτον καὶ τὸ , οἴμοι ἐπλουτήσαμεν ἐν κακοῖς · καὶ τὸ φεῦ τῆς ὕβρεως , εἰ μὴ παρὰ τοῦ θεοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν θεὸν λύτρον ὁ ληστὴς λαμβάνει · κατ᾽ ἐπανάλη - 15 ψιν δέ , ὦ τῆς ἀπαιδευσίας , ὦ τῆς σκαιότητος · τούτων μὲν γὰρ τὸ πρᾶγμα αἰσχρόν , διὸ καὶ καθαρῶς αἱ ἔννοιαι σχετλιαστικαί · φεῦ τοῦ θαύματος , ἐν καλάμῃ τὰ τῆς εὐφροσῖας ἡμῖν , τοῦτον ἐλεεινὸν τὸ πρᾶγμα , ἀλλ᾽ οὐκ αἰσχρὰν ἔχει τὴν ἔννοιαν , ὥσπερ καὶ τοῦτο · τέκνον ἐλεει - 20 νόν , ὅμοιον συνεφρίσατο 11 πικρῶς ἡ νόσος , καὶ ἀπλῶς πολλὰ τοιαῦτα παρὰ τῷ μεγάλῳ ζητῶν εὑρήσεις .
Lemmas: ζ . ὁ μέντοι φρουρέω Χαρίδημος 10 ἔννοια ἴδιος ἔχω ὁ ἀληθινός · ὅτι ὁ φρουρέω Ἀθηναῖος μισθοφόρος καί Θεραπόντος καί ἀλλότριος , αιεχω καί κατά ὁ πρᾶγμα καί κατά ὁ πρόσωπον · ἀμφότερος γάρ ὁ παράδειγμα κατά ἐπανάληψις ἐξερωνήθη ὁ ὄνομα · ἀλλά ἐπί μέν ὁ πρῶτος ὁ κατά ἐπανάληψις δοκέω ὁ σχετλιασμός τοιοῦτος φαίνω , ἐπί δέ ὁ δύο ὁ 10 αἰσχρός ὁ πρᾶγμα · ἀμφότερος ὁ ἔννοια καθαρός · καί οὐ ἰδίως ἀφελής , ὅτι μή ἄπλαστος ἠθέω εἰμί · τοιοῦτος καί ὁ , οἴμοι πλουτέω ἐν κακός · καί ὁ φεῦ ὁ ὕβρις , εἰμί μή παρά ὁ θεός μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ θεός λύτρον ὁ λῃστής λαμβάνω · κατά ἐπαναλίσκω - 15 ψεῖ δέ , εἰμί ὁ ἀπαιδευσία , εἰμί ὁ σκαιότης · οὗτος μέν γάρ ὁ πρᾶγμα αἰσχρός , διό καί καθαρός ὁ ἔννοια σχετλιαστικός · φεῦ ὁ θαῦμα , ἐν καλάμη ὁ ὁ εὐφροσῖας ἐγώ , οὗτος ἐλεεινός ὁ πρᾶγμα , ἀλλά οὐ αἰσχρός ἔχω ὁ ἔννοια , ὥσπερ καί οὗτος · τέκνον ἐλεέω - 20 νοῦς , ὅμοιος συνεφρίσατο 11 πικρός ὁ νόσος , καί ἀπλόος πολύς τοιοῦτος παρά ὁ μέγας ζητέω εὑρίσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0442.4
ἡ . Εἰ δὲ καὶ μέθοδός τις ὁ σχετλιασμὸς , οὐ περὶ ἔννοιαν τοιαύτην , 12 οὐ φύσει σχετλιαστικήν · ὅταν γὰρ ὡς ἀληθῶς σχετλιάζῃ τις , διὰ τὸ 25 τὸ πρᾶγμα οἴκτρον ἢ παθητικὸν ἢ τοιοῦτον εἶναι , ἔννοια τοῦτο τοῦ ἀληθοῦς , ὡς τὰ τοῦ θεολόγου πάντα · ὅταν δὴ μὴ φύσει τὸ πρᾶγμα , ἢ οἴκτου , ἢ θαυμασμοῦ , ἢ τινος τῶν τοιούτων ἐστὶ , σχηματίζεται δὲ πρὸς τοῦ λέγοντος 13 εἰς σχετλιασμὸν ἢ εἰς θαῦμα , τότε ἂν εἴη μέθοδος · μέ - 30 θοδον γὰρ λέγομεν τὴν διέξοδον τοῦ τρόπου τῆς ἀνοίας , ἃ καὶ σχήματα διανοίας λέγεται · καὶ σαφὴς δήπουθεν ἡ
Lemmas: ὁ . εἰμί δέ καί μέθοδος τις ὁ σχετλιασμός , οὖον περί ἔννοια τοιοῦτος , 12 οὖον φύσις σχετλιαστικός · ὅταν γάρ ὡς ἀληθής σχετλιάζω τις , διά ὁ 25 ὁ πρᾶγμα οἰκτρός ἢ παθητικός ἢ τοιοῦτος εἰμί , ἔννοια οὗτος ὁ ἀληθής , ὡς ὁ ὁ θεολόγος πᾶς · ὅταν δή μή φύσις ὁ πρᾶγμα , ἢ οἶκτος , ἢ θαυμασμός , ἢ τις ὁ τοιοῦτος εἰμί , σχηματίζω δέ πρός ὁ λέγω 13 εἰς σχετλιασμός ἢ εἰς θαῦμα , τότε εἄν εἰμί μέθοδος · ἐγώ - 30 θοδον γάρ λέγω ὁ διέξοδος ὁ τρόπος ὁ ἄνοια , ὁ καί σχῆμα διάνοια λέγω · καί σαφής δήπουθεν ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0443.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0443.2
μέθοδος , ὅτι περὶ τὸν τρόπον τῆς ἔννοιᾶς λέγεται καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἔννοια · τὸ γὰρ εὐτελὲς εἶναι τὸ πρᾶγμα τὸν σχετλιασμὸν ἐποίησε κατ’ ἔννοιαν , καὶ οὐ κατὰ μέθοδον · ὥσπερ τὸ Ἀνδροτίων .
Lemmas: μέθοδος , ὅτι περί ὁ τρόπος ὁ ἔννοια λέγω καί οὗτος εἰμί ὁ ἔννοια · ὁ γάρ εὐτελής εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ σχετλιασμός ποιέω κατά ἔννοια , καί οὖον κατά μέθοδος · ὥσπερ ὁ Ἀνδροτίων .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0443.3
θ’ . Σχεδὸν ἀρρήτοι εἰσιν · εἰ μὲν γὰρ ἐκ πάθους καὶ σφοδρᾶς κινήσεως γίνονται , οὐ μέθοδοι , ἀρρήτοι μὲν διὰ τὰς κινήσεις τῆς ψυχῆς εἰς ἀριθμὸν ἐλθεῖν μὴ δυναμένας · ῥητὸν δὲ διὰ τὸ φαίνεσθαι , πότε παθαίνονται καὶ πότε οὔ · τὸ γὰρ ἐν προκαταρκτικοῖς οὖσαν εὐχὴν εἰς μέθοδον ἀληθοῦς ἄγαγεῖν ἠλίθιον · ἤδη γὰρ εἶπεν ὡς ἀφελείας εἰσιν , ἔννοιαι δὲ ἀπλῶς , τούτ’ ἐστι κατὰ γένος .
Lemmas: ὁ . σχεδόν ἄρρητος εἰμί · εἰμί μέν γάρ ἐκ πάθος καί σφοδρός κίνησις γίγνομαι , οὖον μέθοδος , ἄρρητος μέν διά ὁ κινέω ὁ Ψυχή εἰς ἀριθμός ἔρχομαι μή δύναμαι · ῥητός δέ διά ὁ φαίνω , πότε παθαίνω καί πότε οὖον · ὁ γάρ ἐν προκαταρκτικός εἰμί εὐχή εἰς μέθοδος ἀληθής ἄγω ἠλίθιος · ἤδη γάρ εἶπον ὡς ἀφέλεια εἰμί , ἔννοια δέ ἀπλόος , οὗτος εἰμί κατά γένος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0443.4
ι . Ἀλλὰ τι παραπλήσιον · διαφορὰν ἔχει ἔννοιας ἀφελούς καὶ μεθόδου , καὶ λαμβάνει τὸ προοίμιον τὸ περὶ τοῦ στεφάνου · καὶ ἐνθύμημα Ἀριστείδου τοῦ Συμρναίου ἐκ τῶν Σικελιωτῶν μελετῶν · οὗτος γὰρ πλάττει τοὺς ἀντιλέγοντας τοῖς συμβουλεύουσι τοῖς ἐν Σικελίᾳ στρατηγοῖς τῶν Ἀθηναίων , Νικία καὶ Δημοσθένει , ὡς φεύγειν χρή τὴν Συράκουσαν κατὰ κράτος · οὐ γὰρ εἶναι τὴν πόλιν ἀλώσιμον · μετὰ πολλὰ καὶ ἄλλα τοῦτο φησιν ἐνδιαθέτως · ἀλλὰ γὰρ ἐνταῦθα τῶν φόβων εἴημεν · μήτι ἄρα φεύγουσιν ἡμῖν ἐπιθῶνται Γύλιππος καὶ Συρακούσιοι · τοῦτο φησιν καθαρὰν εἶναι μέθοδον ἐνδιάθετον , ἀλλ’ οὐ τὸ τοῦ Δημοσθένους · οὐ μέντοιγε ἀπλῶς τοῦτο ἐκείνου κάλλιον νόημα · μαινοίμην γὰρ ἂν , φησίν , ἀλλὰ μέθοδον καλλίονα · καὶ τὴν αἰτίαν φησιν εἰπεῖν , ὅτε τὸν περὶ τοῦ στεφάνου λόγον ἐπεμέριζεν · ἡ δὲ ἐστι τὸ μὴ δύνασθαι πρὸ τῶν ἀγῶνων παθαίνεσθαι Δημοσθένην , ἀλλ’ ἀφελῶς εὔχεσθαι .
Lemmas: ι . ἀλλά τίς παραπλήσιος · διαφορά ἔχω έγνοια ἀφελής καί μέθοδος , καί λαμβάνω ὁ προοίμιον ὁ περί ὁ στέφανος · καί ἐνθύμημα Ἀριστείδης ὁ Συμρναίου ἐκ ὁ Σικελιώτης μελέτη · οὗτος γάρ πλάσσω ὁ ἀντιλέγω ὁ συμβουλεύω ὁ ἐν Σικελία στρατηγός ὁ Ἀθηναῖος , Νικίας καί Δημοσθένης , ὡς φεύγω χρή ὁ Συράκουσαι κατά κράτος · οὖον γάρ εἰμί ὁ πόλις ἀλώσιμος · μετά πολύς καί ἄλλος οὗτος φημί ἐνδιάθετος · ἀλλά γάρ ἐνταῦθα ὁ φόβος εἰμί · μῆτις ἄρα φεύγω ἐγώ ἐπιτίθημι Γύλιππος καί Συρακούσιος · οὗτος φημί καθαρός εἰμί μέθοδος ἐνδιάθετος , ἀλλά οὖον ὁ ὁ Δημοσθένης · οὖον μέντοι ἀπλόος οὗτος ἐκεῖνος καλός νόημα · μαίνομαι γάρ εἄν , φημί , ἀλλά μέθοδος καλῶς · καί ὁ αἴτιος φημί εἶπον , ὅτε ὁ περί ὁ στέφανος λόγος ἐπιμερίζω · ὁ δέ εἰμί ὁ μή δύναμαι πρό ὁ ἀγών παθαίνω Δημοσθένης , ἀλλά ἀφελής εὔχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0443.5
ια . Ὅτε τὸν λόγον ἐθεωροῦμεν · ἡ αἰτία σαφῆς καὶ τῷ μετρίως ἔχοντι παρὰ τοὺς λόγους αἰσθήσεως · πῶς γὰρ ἧδύνατο παθαίνεσθαι πρὸ τῶν ἀγῶνων μηδενὸς ὑπόντος τοῦ κινούντος αὐτόν .
Lemmas: ἰά . ὅτε ὁ λόγος θεωρέω · ὁ αἰτία σαφής καί ὁ μέτριος ἔχω παρά ὁ λόγος αἴσθησις · πῶς γάρ δύναμαι παθαίνω πρό ὁ ἀγών μηδείς ὕπειμι ὁ κινέω αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0444.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0444.2
ιβ . Καὶ μὴν καὶ τὸ καλῶ δὲ τοὺς θεοὺς πάντας καὶ πάσας · καὶ τοιοῦτον καὶ ἄλλα ὅμοια ἐδείκνυμεν καὶ ἡμεῖς τοῦ θεολόγου ἀφελῶς ἀπηγγελμένα · καλῶ · τὸ μὲν γὰρ καλῶ ἀπλῶς ἐξ ἀμαθοῦς διανοίας ἐστὶ , διὸ καὶ ἀφελές , τὸ δὲ ἐξώλης καθαρόν καὶ ἐνδιάθετον · ὥσπερ καὶ τὸ εὐχομαι μὲν τὸ τοῦ Σολομῶντος παθεῖν , εὐχὴ ἀπαθὴς καὶ ἀφελής · τὸ δὲ σπεῖραι ἄρα ἐμαντῶ , καὶ ἄλλοι φάγοιεν παθαινομένου κατάρα .
Lemmas: Ἶβ . καί μήv καί ὁ καλέω δέ ὁ θεός πᾶς καί πᾶς · καί τοιοῦτος καί ἄλλος ὅμοιος δείκνυμι καί ἐγώ ὁ θεολόγος ἀφελής ἀπαγγέλλω · καλέω · ὁ μέν γάρ καλέω ἀπλόος ἐκ Ἀμαθοῦς διάνοια εἰμί , διό καί ἀφελής , ὁ δέ ἐξώλης καθαρός καί ἐνδιάθετος · ὥσπερ καί ὁ εὔχομαι μέν ὁ ὁ Σολομών πάσχω , εὐχή ἀπαθής καί ἀφελής · ὁ δέ σπείρω ἄρα μανθάνω , καί ἄλλος ἐσθίω παθαίνω κατάρα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0444.3
ιγ . Ἐνταῦθα μέντοι καὶ ἡ ἐπιμονὴ τῆς ἀφελείας πεποίηκεν πλέον τὸ ἐνδιάθετον · ἡ ἐπιμονὴ ἐνταῦθα διχῶς γενοῦν , ἐκ τε τοῦ διπλασιασμοῦ τῆς κατάρας , τῆς ἐξώλης καὶ προώλης . καὶ ἐστι τοῦτο νοήματος ἐπιμονή , καὶ ἐκ τῆς ἐπιτάσεως τῆς διπλῆς τοῦ πάνυ πολύ . ἑκάτερον γὰρ ἀφελές · εἰ γὰρ ἐβούλετο σμικρῶς λέγειν ἤρκει τὸ ἕν . κατ’ ἐπιμονὴν δὲ ἐννοίας καὶ τοῦτο · ὡ τῆς ἀπαιδευσίας , ὡ τῆς σκαιότητος καὶ ἀντὶ πυροῦ ἐξἐλθοι μοι κνιδὴ , ἀντὶ δὲ κριθῆς βάτος καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ιγʹ . ἐνταῦθα μέντοι καί ὁ ἐπιμονή ὁ ἀφέλεια ποιέω πλέω ὁ ἐνδιάθετος · ὁ ἐπιμονή ἐνταῦθα διχῶς γίνομαι , ἐκ τε ὁ διπλασιασμός ὁ κατάρα , ὁ ἐξώλης καί προώλης . καί εἰμί οὗτος νόημα ἐπιμονή , καί ἐκ ὁ ἐπίτασις ὁ διπλόος ὁ πάνυ πολύς . ἑκάτερος γάρ ἀφελής · εἰμί γάρ βούλομαι μικρός λέγω ἀρκέω ὁ εἷς . κατά ἐπιμονή δέ ἔννοια καί οὗτος · εἰμί ὁ ἀπαιδευσία , εἰμί ὁ σκαιότης καί ἀντί πῦρ ἐξέρχομαι ἐγώ κνίδη , ἀντί δέ κριθή βάτος καί ὁ ἑξῆς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0444.4
ιδ . Ἄρρητοι εἰσιν · ὡς προέφη διὰ τὰς ἀπειροὺς κινήσεις τῆς ψυχῆς καὶ τὰ πάθη , ἡ μέντοι περιεκτικὴ τὸ μὴ προλέγειν μηδὲ ἐνδεικνύσθαι , ὡς ὁμνῦσιν ἢ εὐχεται , ἢ ἀράται , ἢ σχετλιάζει , ἢ θαυμάζει , ἢ ὅλως παθαίνεσθαι τι τοιοῦτον · ἀλλ’ ἀπλῶς καὶ ἐξαίφνης καὶ ἀπροσδοκήτως αὐτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις εἰς τὰ τοιαῦτα ἐμπίπτειν καὶ ἀνυπονοήτως καὶ αὐτομάτως · ὡς ἀπόλοιτο ἡ κακία καὶ ἡ ταύτης πρώτη καταβολή · καὶ ὁ καθεύδουσιν ἡμῖν ἐπισπεῖρας τὰ ξιζάνια πονηρός , καὶ εἴθε τι καὶ τῶν λόγων τοσουτον ὠφελοσ , ὅσον τῆς σιωπῆς · καὶ , ὡ τοῦ θαύματος , αὐτοὶ τοῦ θηράματος ἦσαν ταμιαί . καὶ , ὡ τῆς μεγαλοφωχίας , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα . ἡ δὲ Δημοσθένους χρήσις ἐκ τοῦ κατὰ Μειδίου ἐστί .
Lemmas: ιδʹ . ἄρρητος εἰμί · ὡς προφέρω διά ὁ ἤπειρος κινέω ὁ Ψυχή καί ὁ πάθος , ὁ μέντοι περιεκτικός ὁ μή προλέγω μηδέ ἐνδείκνυμι , ὡς ὄμνυμι ἢ εὔχομαι , ἢ ἀράομαι , ἢ σχετλιάζω , ἢ θαυμάζω , ἢ ὅλως παθαίνω τίς τοιοῦτος · ἀλλά ἀπλόος καί ἐξαπίνης καί ἀπροσδόκητος αὐτός τε καί ὁ ἄλλος εἰς ὁ τοιοῦτος ἐμπίπτω καί ἀνυπονόητος καί αὐτόματος · ὡς ἀπόλλυμι ὁ κακία καί ὁ οὗτος πρῶτος καταβολή · καί ὁ καθεύδω ἐγώ ἐπισπείρω ὁ ξιζάνια πονηρός , καί εἴθε τίς καί ὁ λόγος τοσοῦτος ὠφελής , ὅσος ὁ σιωπή · καί , εἰμί ὁ θαῦμα , αὐτός ὁ θήραμα εἰμί ταμίας . καί , εἰμί ὁ μεγαλοφωχίας , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ Δημοσθένης χρῆσις ἐκ ὁ κατά Μειδίας εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0444.5
ιε . Καὶ μὴν καὶ τὸ θαυμάζειν · ἤδη γὰρ εἴπομεν , ὡς τὸ μὴ προλέγειν ἐν τοῖς τοιούτοις , ἀλλ’ αὐτομά -
Lemmas: εἶμι . καί μήv καί ὁ θαυμάζω · ἤδη γάρ εἶπον , ὡς ὁ μή προλέγω ἐν ὁ τοιοῦτος , ἀλλά Αὐτομά -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0445.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0445.2
τως αὐτοῖς ἐμπίπτειν · τὸ γὰρ προλέγειν γενικῶς μὲν ἡθὸν ἐστι καὶ ἀφελείας · τὸ δὲ μετὰ προκαταστάσεως λέγειν τινὸς , εὐχρυνείας τυχὸν καὶ δεινότητος , ἐξέστηκότος γὰρ τὸ ἐνδιάθετον γίνεται , καὶ οὐ μεθ’ ὑποχρίσεως καὶ προφά - 5 5 5 5 5
Lemmas: ὅς αὐτός ἐμπίπτω · ὁ γάρ προλέγω γενικός μέν αἴθω εἰμί καί ἀφέλεια · ὁ δέ μετά προκατάστασις λέγω τις , εὐχρυνείας τυγχάνω καί δεινότης , ἐξίστημι γάρ ὁ ἐνδιάθετος γίγνομαι , καί οὖον μετά ὑπόχρισις καί προφάω - 5 5 5 5 5
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.2
ἀφέλεια καὶ ὁ ἐνδιάθετος ὑπὸ τὸ ἦθος ἀνάγεται · λέγει οὖν , ὅτι κοινωνεῖ ἀλλήλοις κατὰ τὸ γένος .
Lemmas: Ἀφέλεια καί ὁ ἐνδιάθετος ὑπό ὁ ἦθος ἀνάγω · λέγω οὖν , ὅτι κοινωνέω ἀλλήλων κατά ὁ γένος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.3
ιη' . Ἐγὼ συμπλέκων ἐθελοντῆς · ἐκ τοῦ Λιοσπείθους , ὁδοῦν λόγου τῶν Φιλιππικῶν · 24 φησὶ γὰρ ὁ ῥήτωρ μὴ εἶναι οὕτως , ὡς οἱ κατήγοροι λέγουσιν . εἰ δ' εἰσίν , ἐγὼ συμπλέκων ἐθελοντῆς ἐτοίμος εἰμὶ πάσχειν ὅ τι ἂν οὖν προστιμηθῶ .
Lemmas: ΙΗΥ . ἐγώ συμπλέκω ἐθελοντής · ἐκ ὁ Λιοσπείθους , ὁδόω λόγος ὁ φιλιππικός · 24 φημί γάρ ὁ ῥήτωρ μή εἰμί οὕτως , ὡς ὁ κατήγορος λέγω . εἰμί δέ εἰμί , ἐγώ συμπλέκω ἐθελοντής ἑτοῖμος εἰμί πάσχω ὅς τίς εἄν οὖν προστιμάω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.4
ιθ' . Τοῦ δ' αὐ κατὰ πεποίθησιν ἐνδιάθετον λόγου · κατὰ πεποίθησιν λέγει , ὅταν θαρρῶν ὁ ῥήτωρ 10 προάγῃ τὸν λόγον , ὅπερ καὶ ἐπὶ τῆς λαμπρότητος ἐλέγετο · καὶ ἔστι τοῦτο παρὰ τὴν προϋδηθεῖσαν ἄλλη μέθοδος .
Lemmas: εὐθύς . ὁ δέ αὖος κατά πεποίθησις ἐνδιάθετος λόγος · κατά πεποίθησις λέγω , ὅταν θαρσέω ὁ ῥήτωρ 10 προάγω ὁ λόγος , ὅσπερ καί ἐπί ὁ λαμπρότης λέγω · καί εἰμί οὗτος παρά ὁ προυδηθεισαω ἄλλος μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.5
κ' . Χωρὶς δὲ καταστάσεως · τὸ μὴ πληροῦν τὸν λόγον καὶ καθίσταναι , ἔπειτα κατὰ ἐπιμερισμὸν εἰς ἑτε - 15 ρα μεταβαίνειν , ὥσπερ ἐν τῇ εὐκρινείᾳ ἐλέγετο · οἷον τοῦτο μὲν οὕτως . ἕτερον δὲ τῶν εἰρημένων οὐχ ἧλττον , ἀλλ' ἡ τὸ ἀκαταστάτως τοῖς ἐπιούσιν ἐπιβαλεῖν , ἢ ταχείαις χρῆσθαι ταῖς ἀπαντήσεσι τῶν ἀντιθέσεων . τὸ γὰρ καθιστάνειν καὶ λέγειν , ἢ 25 ὡς μεμελετηκώς , ἢ ὡς ἀκού - 20 σας , ἢ ὡς νομίζων εἰδέναι τι 26 τῶν τοιούτων , οὐκ ἐνδιάθετον . ἡ μὲν οὖν ἀντίθεσις ἦν πρὸς τὸν Δημοσθένην συμβουλεύοντα πλεῖειν εἰς Μακεδονίαν , ὅτι ποῖ δὴ προσορμιοῦμεθα πλεύσαντες ;
Lemmas: καί . Χωρὶς δέ κατάστασις · ὁ μή πληρόω ὁ λόγος καί καθίστημι , ἔπειτα κατά ἐπιμερισμός εἰς ἵημι - 15 ῥεῖα μεταβαίνω , ὥσπερ ἐν ὁ εὐκρίνεια λέγω · οἷος οὗτος μέν οὕτως . ἕτερος δέ ὁ εἴρω οὐ ἅλλομαι , ἀλλά ὁ ὁ ἀκατάστατος ὁ ἔπειμι ἐπιβάλλω , ἢ ταχύς χράω ὁ ἀπάντησις ὁ ἀντίθεσις . ὁ γάρ καθιστάνω καί λέγω , ἢ 25 ὡς μελετάω , ἢ ὡς ἀκέω - 20 σός , ἢ ὡς νομίζω οἶδα τίς 26 ὁ τοιοῦτος , οὐ ἐνδιάθετος . ὁ μέν οὖν ἀντίθεσις εἰμί πρός ὁ Δημοσθένης συμβουλεύω πλέω εἰς Μακεδονία , ὅτι ποῖ δή προσορμίζω πλέω ;
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0446.6
κα' . Ἡ δ' ἀπάντησις · ὅτι εὑρήσομεν τόπον · πολλὰ 25 γὰρ ἡ σαφρὰ τῶν Φιλίππου πραγμάτων . ἔστι γὰρ καὶ τοῦτο ἐκ τοῦ ὁδοῦν 27 τῶν Φιλιππικῶν · ἦν γὰρ μετὰ καταστάσεως οὕτως ἂν · ἀλλ' ἴσως μὲν ἐρεῖ τις · ποῖ δὴ προσορμιοῦμεθα ; ἐγὼ δὲ οἶδα πολλοὺς τόπους εἶναι ἀφν -
Lemmas: καί . ὁ δέ ἀπάντησις · ὅτι εὑρίσκω τόπος · πολύς 25 γάρ ὁ Σαφρά ὁ Φίλιππος πρᾶγμα . εἰμί γάρ καί οὗτος ἐκ ὁ ὁδόω 27 ὁ φιλιππικός · εἰμί γάρ μετά κατάστασις οὕτως εἄν · ἀλλά ἴσως μέν εἴρω τις · ποῖ δή προσορμίζω ; ἐγώ δέ οἶδα πολύς τόπος εἰμί ἀφν -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0447.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΑΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0448.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0448.2
δεῖς ἐν τῇ σῇ ψυχῇ , οὔτε χειρόνος οὔτε βελτίονος . εἴσω τῆς νεφέλης χωρήσωμεν · ἐπὶ δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα ἐνδιαθέτου καὶ χωρὶς καταστάσεως . βαπτισθῶμεν σήμερον , ἵνα μὴ αὔριον βιασθῶμεν , καὶ τὰ ἐξῆς · εἰ γὰρ ἀντιθετικῶς εἰσἤχθη , ἀλλ’ οὖν τῷ ἀκαταστάτῳ πολλὴν ἐμφαίνει τὴν ἀλήθειαν , ὅτι καὶ τὰ ἐξῆς τοιαῦτα · ἕως ἐπὶ τῶν λογισμῶν κύριος εἶ , ὡς οὐκ ἐπ’ ἄλλοις κεῖται τὸ σὸν ἀγαθόν · οὐ γὰρ εἰς τρόπος μόνος ἐκ φωνῆς τοιαύτης · καὶ πάλιν , ἀλλ’ ἐν μέσῳ στρέφῃ καὶ μολύνῃ τοῖς δημοσίοις , ἁπλοῦς ὁ λόγος καὶ τὰ ἐξῆς · ἐπὶ δὲ καὶ τοῦτο · οἴσθαι καὶ τὸν Σολομῶντα πικρῶς ἡμῖν ὑνειδίζειν , ὡς πότε ὀκνηρὸν καταάξεισαι καὶ τὰ ὅμοια · καὶ ἁπλῶς πολὺ τὸ ἐνδιάθετον ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ , διὰ τὸ μέγεθος τοῦ πράγματος καὶ τοῦ περιφρονεῖσθαι , καὶ οὐκ οἶδα εἰ καλλιόνά τις τοῦτον λήψεται παραδείγματα .
Lemmas: δήω ἐν ὁ σός Ψυχή , οὔτε χείρων οὔτε ἀγαθός . εἴδομαι ὁ νεφέλη χωρέω · ἐπί δέ καί ὁ τοιοῦτος ἐνδιάθετος καί Χωρὶς κατάστασις . βαπτίζω σήμερον , ἵνα μή αὔριον βιάζομαι , καί ὁ ἑξῆς · εἰμί γάρ ἀντιθετικός εισάγω , ἀλλά οὖν ὁ ἀκατάστατος πολύς ἐμφαίνω ὁ ἀλήθεια , ὅτι καί ὁ ἑξῆς τοιοῦτος · ἠώς ἐπί ὁ λογισμός κύριος εἰμί , ὡς οὐ ἐπί ἄλλος κεῖμαι ὁ σός ἀγαθός · οὖον γάρ εἰς τρόπος μόνος ἐκ φωνή τοιοῦτος · καί πάλιν , ἀλλά ἐν μέσος στρέφω καί μολύνω ὁ δημόσιος , ἁπλόος ὁ λόγος καί ὁ ἑξῆς · ἐπί δέ καί οὗτος · οἴομαι καί ὁ Σολομών πικρός ἐγώ υνειδιζω , ὡς πότε ὀκνηρός κατάγνυμι καί ὁ ὅμοιος · καί ἁπλόος πολύς ὁ ἐνδιάθετος ἐν ὁ λόγος οὗτος , διά ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα καί ὁ περιφρονέω , καί οὐ οἶδα εἰμί καλῶς τις οὗτος λαμβάνω παράδειγμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0448.3
χβ Αἱ δὲ ἀπαντήσεις οὐ σχήματα , ἀλλὰ μέθοδοί τινές εἰσιν . τὸ μὲν μὴ εἶναι τὰς ἀπαντήσεις σχήματα πρόδηλον , τὸ δ’ εἶναι ἢ μεθόδους ἢ ἐννοίας , ἢ τὸ συναμφότερον ἄδηλον . εἰ μὲν γὰρ ταὐτὸν μέθοδος καὶ ἐννοία , τίνι ἀλλήλων διέσταται . καὶ πῶς πανταχοῦ διαστέλλων . ἑτέρα μὲν εἶναι ἐννοίας τῶν στάσεων , ἑτέρα δὲ μεθόδους λέγει · τὸ μὲν οὖν ταχέως οὕτως ἀπαντᾶν καὶ οὐ προλέγειν , μέθοδον εἶναι φησί · τὸ δὲ μετὰ τινος πάθους , ὅς ἔλεγε χαρακτηρίζεσθαι τὸ ἐνδιάθετον , ἐννοιαν . καὶ αὕτη , καὶ μὲν τοιῶδε ἢ τοιῶδε προφέρει τὸν λόγον , μέθοδον ἐλέγομεν εἶναι · ἢ δὲ εἰδιοιοῦσα τὸν λόγον ὀργίλως ἢ οἰκτρῶς ἢ ἄλλως πως ὡς τὰς ἐννοίας χαρακτηρίζομεν ἐννοίας . ἐμοὶ δὲ αἱ ἀπαντήσεις οὔτε ἐννοiai δοκοῦσιν , οὔτε σχήματα · μέθοδοι δὲ μᾶλλον καὶ οὐ δεῖ πῶς εἰπεῖν .
Lemmas: χβ ὁ δέ ἀπαντάω οὖον σχῆμα , ἀλλά μέθοδος τις εἰμί . ὁ μέν μή εἰμί ὁ ἀπαντάω σχῆμα πρόδηλος , ὁ δέ εἰμί ἢ μέθοδος ἢ ἔννοια , ἢ ὁ συναμφότεροι ἄδηλος . εἰμί μέν γάρ αὐτός μέθοδος καί ἔννοια , τίς ἀλλήλων διίστημι . καί πῶς πανταχοῦ διαστέλλω . ἕτερος μέν εἰμί ἔννοια ὁ στάσις , ἕτερος δέ μέθοδος λέγω · ὁ μέν οὖν ταχέως οὕτως ἀπαντάω καί οὖον προλέγω , μέθοδος εἰμί φημί · ὁ δέ μετά τις πάθος , ὅς λέγω χαρακτηρίζω ὁ ἐνδιάθετος , ἔννοια . καί οὗτος , καί μέν τοιόσδε ἢ τοιόσδε προφέρω ὁ λόγος , μέθοδος λέγω εἰμί · ἢ δέ ειδιοιμαι ὁ λόγος ὀργίλως ἢ οἰκτρός ἢ ἄλλως πως ὡς ὁ ἔννοια χαρακτηρίζω ἔννοια . ἐγώ δέ ὁ ἀπαντάω οὔτε ἄνος δοκέω , οὔτε σχῆμα · μέθοδος δέ μᾶλλον καί οὖον δεῖ πῶς εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0448.4
χγ Ἡ πάντως γε ἐννοiai · ἀντὶ τοῦ οἱ πάντως ληπτεῖον , ἐναντία γὰρ ἡ σύνταξις τῷ μὴ περὶ τῆς ἐννοίας εἶναι τὴν ἔνστασιν , ἀλλὰ σχήματι .
Lemmas: χγ ὁ πάντως γε ἄνος · ἀντί ὁ ὁ πάντως ληπτεῖον , ἐναντίος γάρ ὁ σύνταξις ὁ μή περί ὁ ἔννοια εἰμί ὁ ἔνστασις , ἀλλά σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0449.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0449.2
κδ . Ἕτερα τις μέθοδος ἐνδιαθέτου λόγου · ὁμολογουμένως · ὁ σὺν ὀργῇ λέγων , ὡς καὶ ἐν τῇ τραχύτητι ἐλέγετο · ὅτι ὁ φθεγγόμενος ἀκολουθεῖν οὐ φροντίζει · κατὰ γὰρ τοῦτο κοινωνεῖ τραχύτης τῇ ἀληθεί , ὡς καὶ τοῦτο · ἡμεῖς δὲ τί σοι δοκοῦμεν ἢ οὐδὲν ταῦτα προσταττόντες · ἀφήκε γὰρ ἀπολογήσασθαι ἀκολούθως πρὸς τὸ ὑπὸ τοῦ ἀγίου λεγόμενον . καὶ ὡς ἐξεστηκὼς ὑπὸ τῆς ὀργῆς , ἀλλὰ ἀντ᾽ ἄλλων φθέγγεται , ὡς καὶ τὸ ἐξῆς · τί δὲ οὐ φοβεῖ τὴν ἐξουσίαν , καὶ τὸ , μὴ τοι πολλὴν τὴν ὀργὴν · ἐμφαίνει καὶ τὰ ἐξῆς · τὸ ἀνακόλουθον δὲ οὐ μόνον ὡς ὀργιζόμενοι ἀλλὰ καὶ λυπούμενοι προάγουσιν · ὡς τὰ τοιαῦτα · οὐ γὰρ ἴσασι , ὅτι τοσοῦτον ψάμμος ἀστέρων ἀφθονωτέρα · καὶ τὰ ἐξῆς . εἶτα ὡς ἐξ ἀποστάσεως καὶ ἀποστροφῆς ἕασας τὴν τάξιν φησιν , πάλιν ἀγανακτεῖς , πάλιν ὑβρίζεις , ἡ κασὴ πίστις · ὀργῆς δὲ τὰ τοιαῦτα καὶ λύπης ἄμα , ὅτι καὶ τὴν ὀργὴν λύπη ἀνάπτει · ταῦτα οὐχ ὡμότητος περιφανοῦς , ταῦτα οὐ πραγμάτων διψυμοῦ . οὕτως οὖν καὶ τὸ ἐμβρόντητος ὁ χθὲς Ἰωσὴφ , σήμερον πόρνος · καὶ τούτων τὰ παραδείγματα , ἃ καὶ ἐν τῇ τραχύτητι ἐπεσημηνάμεθα · τὰ γὰρ ἐξ ἀποστάσεως κἂν ἐλέγετο μὲν εἶναι λαμπρά , ἀλλὰ τοῖς σήμασιν οὐ τῇ μεθόδῳ , ὅταν μετὰ πάθους καὶ χωρὶς τοῦ ἐπισημαίνεσθαι , ὡς ὑπὸ τοῦ πάθους , προήχθη , καὶ τινος τῶν τοιούτων προάγηται . οὕτω γὰρ ἂν εἴη πιθανὸς ὁ λόγος , φησί , καὶ ἐμψυχος διὰ τὴν τοιαύτην διάθεσιν , ὡσπερ ὑπ᾽ ἐξεστηκότος καὶ ἀχρατοῦς λεγόμενος · τὸ δὲ προλέγειν καὶ παραυτεισθαι ἢ τι τοιούτων ἥττον φαίνεται πιθανόν , ὡς ὁ Λισχίνης , καθά φησι καὶ ὁ τεχνικός , δεικνὺς ὅτι αὐτὸ τοῦτο σπουδάζει τὸ λοιδορεῖσθαι , καὶ οὐχ ὑπὸ τῆς ὀργῆς συναρπαγεῖς .
Lemmas: ΚΔ . ἕτερος τις μέθοδος ἐνδιάθετος λόγος · ὁμολογουμένως · ὁ σύν ὀργή λέγω , ὡς καί ἐν ὁ τραχύτης λέγω · ὅτι ὁ φθέγγομαι ἀκολουθέω οὖον φροντίζω · κατά γάρ οὗτος κοινωνέω τραχύτης ὁ ἀληθής , ὡς καί οὗτος · ἐγώ δέ τίς σύ δοκέω ἢ οὐδείς οὗτος προστάσσω · ἀφίημι γάρ ἀπολογέομαι ἀκόλουθος πρός ὁ ὑπό ὁ ἅγιος λέγω . καί ὡς ἐξίστημι ὑπό ὁ ὀργή , ἀλλά ἀντί ἄλλος φθέγγομαι , ὡς καί ὁ ἑξῆς · τίς δέ οὖον φοβέω ὁ ἐξουσία , καί ὁ , μή ὅς πολύς ὁ ὀργή · ἐμφαίνω καί ὁ ἑξῆς · ὁ ἀνακόλουθος δέ οὖον μόνος ὡς ὀργίζω ἀλλά καί λυπέω προάγω · ὡς ὁ τοιοῦτος · οὖον γάρ οἶδα , ὅτι τοσοῦτος ψάμμος ἀστήρ ἄφθονος · καί ὁ ἑξῆς . εἶτα ὡς ἐκ ἀπόστασις καί ἀποστροφή ἐάω ὁ τάξις φημί , πάλιν ἀγανακτέω , πάλιν ὑβρίζω , ὁ Κασή πίστις · ὀργή δέ ὁ τοιοῦτος καί λύπη ἄμη , ὅτι καί ὁ ὀργή λύπη ἀνάπτω · οὗτος οὐ ωμοτητη περιφανής , οὗτος οὖον πρᾶγμα διψυμοῦ . οὕτως οὖν καί ὁ ἐμβρόντητος ὁ χθές Ἰωσήφ , σήμερον πόρνος · καί οὗτος ὁ παράδειγμα , ὁ καί ἐν ὁ τραχύτης ἐπισημαίνω · ὁ γάρ ἐκ ἀπόστασις κἀν λέγω μέν εἰμί λαμπρός , ἀλλά ὁ σῆμα οὖον ὁ μέθοδος , ὅταν μετά πάθος καί Χωρὶς ὁ ἐπισημαίνω , ὡς ὑπό ὁ πάθος , προάγω , καί τις ὁ τοιοῦτος προάγω . οὗτος γάρ εἄν εἰμί πιθανός ὁ λόγος , φημί , καί έμψυχος διά ὁ τοιοῦτος διάθεσις , ὡς ὑπό ἐξίστημι καί ἀκρατής λέγω · ὁ δέ προλέγω καί παραυτεω ἢ τίς τοιοῦτος ἥσσων φαίνω πιθανός , ὡς ὁ λισχινεος , καθά φημί καί ὁ τεχνικός , δείκνυμι ὅτι αὐτός οὗτος σπουδάζω ὁ λοιδορέω , καί οὐ ὑπό ὁ ὀργή συναρπάζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0449.3
χε . Οὐδαμοῦ γὰρ ἀποδίδεται τὸ ἀκόλουθον ,
Lemmas: ΧΕ . οὐδαμός γάρ αποδίδομαι ὁ ἀκόλουθος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.2
οὐ γὰρ κατ’ ἐπιτήδευσιν ἐξόρθη · οὐ γὰρ ἂν ἐδέξατο τὴν ἀκόλουθον ἀπάντησιν , ἤγουν ἀπόδοσιν , ἀλλ’ εἴρηται ἀνακολουθῶς , καὶ ὡς εἰκὸς ἦν εἰπεῖν τὸν ὀργιζόμενον .
Lemmas: οὖον γάρ κατά ἐπιτήδευσις ἔξορθος · οὖον γάρ εἄν δέχομαι ὁ ἀκόλουθος ἀπάντησις , ἤγουν ἀπόδοσις , ἀλλά εἴρω ἀνακόλουθος , καί ὡς εἰκός εἰμί εἶπον ὁ ὀργίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.3
κζ’ Δι’ ἣν οὔτε ἐπαχθὴς δοκεῖ ὁ λοιδορούμενος , ἦττον λυπεῖ , φασίν , ὁ τῇ λοιδορίᾳ χρώμενος , ὅταν ἐξαιφνῆς λοιδορήσηται , ἀλλὰ μὴ προειπών · ἐμφαίνει γὰρ , ὅτι ἐξ ὀργῆς ἡ λοιδορία , οὐ προαιρέσεως .
Lemmas: κζ’ διά ὅς οὔτε ἐπαχθής δοκέω ὁ λοιδορέω , ἀίσσω λυπέω , φημί , ὁ ὁ λοιδορία χράω , ὅταν ἐξαιφνή λοιδορέω , ἀλλά μή προεῖπον · ἐμφαίνω γάρ , ὅτι ἐκ ὀργή ὁ λοιδορία , οὖον προαίρεσις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.4
κζ’ “ Ἐτι μέθοδος ἀληθινοῦ καὶ οἷον ἐμψύχου λόγου · τετάρτην μέθοδον εἶναι φασιν ἔχουσαν καὶ τὴν πρὸ αὐτῆς διαφορὰν τὸ ὥσπερ ἀναμυνησκεσθαι . ἀμφοτέρας μὲν οὖν αὐταὶ κοινὸν ἔχουσι τὸ μὴ προλέγειν μήδ’ ἐπισημαίνεσθαι · διαφέρει δὲ τῷ τὴν μὲν γίνεσθαι κατὰ τι τῶν ταρακτικῶν παθῶν τῶν προειρημένων καὶ τῶν ὁμοίων · ταύτην δὲ τῷ ὥσπερ ἐπιλανθανόμενον ἀναφέρεσθαι καὶ ἀναμυνησκεσθαι τὸν ῥήτορα · οἷον , ἀλλὰ γὰρ λέληθα ἐμαυτὸν εἰς τοὺς ἐμοὺς ἀπαχθεῖς ἐπαίνους · ἢ καὶ μὴ παρ’ ἑτέρου τοῦτο καταδεξάμενος · καὶ τὸ , ἀλλὰ μικροῦ παρέδραμεν ἐν μέσῳ τῶν εἰρημένων κείμενον . αὕτη δὲ ἡ μέθοδος καὶ χωρὶς τοῦ τὴν λήθην ὑποσημαίνεσθαι εὑρίσκεται ὑπὸ τῷ ἁγίῳ ἐν ἄλλοις καὶ ἐν τούτῳ · τί τοῦτο , ὦ φίλοι καὶ ἀδελφοί , ἔπαθον . ἐτρεχον μὲν ὡς Θεὸν καταληψόμενος , καὶ οὕτως ἀνῆλθον ἐπὶ τὸ ὄρος καὶ τὴν νεφέλην διέχων · καὶ θαυμαστικῶς . τίς ὁ πλοῦτος ὁ τῆς ἀγαθότητος εἰσω γινόμενος , καὶ τὰ ἐξῆς ἕως τοῦ ἐπειδὴ προσέβλεψα , μόλις εἶδον Θεοῦ τὰ ὀπίσθια .
Lemmas: κζ’ “ ἔτι μέθοδος ἀληθινός καί οἷος ἐμψυχόω λόγος · τέταρτος μέθοδος εἰμί φημί ἔχω καί ὁ πρό αὐτός διαφορά ὁ ὥσπερ ἀναμυνησκεσθαι . ἀμφότερος μέν οὖν αὐτός κοινός ἔχω ὁ μή προλέγω μηδέ ἐπισημαίνω · διαφέρω δέ ὁ ὁ μέν γίγνομαι κατά τίς ὁ ταρακτικός πάθος ὁ προερέω καί ὁ ὅμοιος · οὗτος δέ ὁ ὥσπερ ἐπιλανθάνομαι ἀναφέρω καί ἀναμυνησκεσθαι ὁ ῥήτωρ · οἷος , ἀλλά γάρ λανθάνω ἐμαυτοῦ εἰς ὁ ἐμός απάγω ἔπαινος · ἢ καί μή παρά ἕτερος οὗτος καταδέχομαι · καί ὁ , ἀλλά μικρός παρατρέχω ἐν μέσος ὁ εἴρω κεῖμαι . οὗτος δέ ὁ μέθοδος καί Χωρὶς ὁ ὁ λήθη ὑποσημαίνω εὑρίσκω ὑπό ὁ ἅγιος ἐν ἄλλος καί ἐν οὗτος · τίς οὗτος , εἰμί φίλος καί ἀδελφός , πάσχω . τρέχω μέν ὡς θεός καταλαμβάνω , καί οὕτως ἀνέρχομαι ἐπί ὁ ὄρος καί ὁ νεφέλη διέχω · καί θαυμαστικός . τίς ὁ πλοῦτος ὁ ὁ ἀγαθότης εἰσω γίγνομαι , καί ὁ ἑξῆς ἠώς ὁ ἐπεί προσβλέπω , μόλις εἶδον Θεός ὁ ὀπίσθιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.5
Περι λέξεως .
Lemmas: Περ λέξις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0450.6
κη’ Ἀξίως δὲ πᾶσα μὲν ἡ τραχεῖα καὶ σφοδρὰ καὶ πεποιημένη · τὰς τραχεῖας λέξεις ἐμάθομεν , μὴ συνήθεις , ἀλλ’ ἐκ τοῦ εὐθέος ποιηθείσας , ὡς αὐται , Εἰδωλιανός , Κανσιταιρος , Πισσαῖος , ἐμβρόντητος . αἱ τοιαῦται ἰσχύουσι δὲ καὶ μόνον · αὐταὶ ἐπὶ τῶν ἐπιφορῶν
Lemmas: καίω ἄξιος δέ πᾶς μέν ὁ τραχύς καί σφοδρός καί ποιέω · ὁ τραχύς λέγω μανθάνω , μή συνήθης , ἀλλά ἐκ ὁ εὐθύς ποιέω , ὡς αὐτός , εἰδωλιανός , Κανσιταιρος , Πισσαῖος , ἐμβρόντητος . ὁ τοιοῦτος ἰσχύω δέ καί μόνος · αὐτός ἐπί ὁ ἐπιφορά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.2
καὶ καταδρομῶν , ἀλλ’ οὐκ ἐν τοῖς ἄλλοις πάθεσιν . οὐκ ἐν λύπῃ , οὐ φόβῳ , ἢ ἐν ἡδονῇ , οὐ θαύματι , οὐκ ἐν ἐλεευλογίᾳ , ἐν οἷς καθαρότητος λέξεως δεῖ καὶ ἀφελείας καὶ γλυκύτητος · παράκειται γὰρ τῷ μὴ μετ’ ὀργῆς πάθη ταῦτα .
Lemmas: καί καταδρομή , ἀλλά οὐ ἐν ὁ ἄλλος πάθος . οὐ ἐν λύπη , οὖον φόβος , ἢ ἐν ἡδονή , οὖον θαῦμα , οὐ ἐν ελεευλογιος , ἐν ὅς καθαρότης λέξις δεῖ καί ἀφέλεια καί γλυκύτης · παράκειμαι γάρ ὁ μή μετά ὀργή πάθος οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.3
κβ’ . Ὡςπερ ὁ Ξενοφῶν · φησὶ γὰρ οὗτος ἐν πέμπτῳ τῆς παιδείας Κύρου , τοῦ πρώτως βασιλεύσαντος Περσῶν , ὅτι ἡ Πανθία , τεθνηῶτος τοῦ ἀνδρὸς Ἀβραδάτου , βασιλέως Σούσων , ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων , καὶ ἀποκοπείσης αὐτοῦ τῆς χειρὸς , λαβοῦσα ταύτην κατεφίλει · ἢν γὰρ , ὡς ἀπεκόπη , ἀρμοσθεῖσα τῷ ἰδίῳ σώματι · φησὶ γὰρ · καὶ ἡ χεὶρ ἐπηκολούθει .
Lemmas: κβ’ . ὡς ὁ Ξενοφῶν · φημί γάρ οὗτος ἐν πέμπτος ὁ παιδεία Κῦρος , ὁ πρῶτος βασιλεύω Πέρσης , ὅτι ὁ Πανθία , θνῄσκω ὁ ἀνήρ Ἀβραδάτας , βασιλεύς Σοῦσα , ὑπό ὁ Αἰγύπτιος , καί ἀποκόπτω αὐτός ὁ χείρ , λαμβάνω οὗτος καταφιλέω · εἄν γάρ , ὡς ἀποκόπτω , ἁρμόζω ὁ ἴδιος σῶμα · φημί γάρ · καί ὁ χείρ ἐπακολουθέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.4
λ . Ποῦ δὲ καὶ τίσι πράγμασι τινὰ ἀρμόττει λόγων εἴδη · ἐν τῷ περὶ μεθόδου φησὶν ἐρεῖν τῆς δεινότητος · πολὺ δὲ τοῦτο καὶ τῆς ὑποθέσεως ἔνδειξ καὶ τῶν παραποιητῶν , τινῶν γὰρ οὐδὲ μνείαν ποιεῖται , καθὰ πολλάκις εἶπον .
Lemmas: λ . πός δέ καί τίσις πρᾶγμα τις ἁρμόττω λόγος εἶδος · ἐν ὁ περί μέθοδος φημί εἴρω ὁ δεινότης · πολύς δέ οὗτος καί ὁ ὑπόθεσις ἔνδειξις καί ὁ παραποιαβλης , τις γάρ οὐδέ μνεία ποιέω , καθά πολλάκις εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.5
Περὶ σχημάτων .
Lemmas: περι σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.6
λα . Σχήματα γε μὴν · ἐπιφορὰν καλεῖ τὴν καταδρομήν .
Lemmas: λάω . σχῆμα γε μήv · ἐπιφορά καλέω ὁ καταδρομή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.7
λβ . Αἱ τε ἀποστροφαι · τίνες μὲν εἰσὶν αἱ ἀποστροφαι · εἴρηται · ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν ἀκροωμένων εἰς τοὺς κατηγορούς , ὡς τὸ , δεῦρο μετάσχετε τῶν ἀπορρήτων τῶν ἡμετέρων · καὶ τὸ , σὺ δὲ ἀπόγραφε μὴ τοὺς ἐμοὺς λόγους · ἐνδιάθετα δὲ τὰ τοιαῦτα σχήματα , διὰ τὸ μὴ ἐπισημαίνειν · οὕτως οὖν καὶ ἡ ἐρώτησις .
Lemmas: λβʹ . ὁ τε ἀποστροφή · τίς μέν εἰμί ὁ ἀποστροφή · εἴρω · ὅτι ὁ ἀπό ὁ ἀκροάομαι εἰς ὁ κατήγορος , ὡς ὁ , δεῦρο μετέχω ὁ ἀπόρρητος ὁ ἡμέτερος · καί ὁ , σύ δέ ἀπογράφω μή ὁ ἐμός λόγος · ενδιάθετα δέ ὁ τοιοῦτος σχῆμα , διά ὁ μή ἐπισημαίνω · οὕτως οὖν καί ὁ ἐρώτησις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0451.8
λγ’ . Τί γὰρ δήποτε , Εὔβουλε · ἢ μετὰ ἐρωτήσεως διαφέρει τῆς ἀπλῆς ἀποστροφῆς , ὅτι ἢ μὲν ἐξ ἀποφάνσεως εἰσάγεται καὶ πεποιδώς , καὶ κατὰ τοῦτο λαμπρότητος · ἢ δὲ ἢ μετὰ ἐρωτήσεως προχειμένη ἔχει
Lemmas: λγ’ . τις γάρ δήποτε , Εὔβουλος · ἢ μετά ἐρώτησις διαφέρω ὁ ἁπλόος ἀποστροφή , ὅτι ἢ μέν ἐκ ἀπόφανσις εἰσάγω καί πεποιδώς , καί κατά οὗτος λαμπρότης · ἢ δέ ἢ μετά ἐρώτησις προχέω ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0452.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0452.2
τὴν ἐρώτησιν , καὶ οὐκ ἀποφαίνεται , οἷον , τί φατε , πείθομεν ὑμᾶς τοῖς λόγοις τούτοις ; καὶ σὺ τί λέγεις καὶ τί νομοθετεῖς ; γίνεται ἀποστροφή κατὰ θαυμασμὸν ἡθική , οὐκ ἀποφαντική , ὡς αὕτη · ὁράτε τῆς ἡμετέρας τὴν χάριν , ὁράτε τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν , οὔτε προστακτικὴ ἐστιν , οὔτε ἐρωτηματική , ἀλλ’ ἡθικὴ ἀνύποκριτος · ἐκ τοῦ κατὰ Μειδίου δὲ τὸ Δημοσθενικόν , μετὰ βαρύτητος · καὶ εἰρωνείας , οὔδὲ τὰς νέας γαμίζεις χήρας . Παῦλος δὲ καὶ τοῦτο ἐτόλμησεν , οὐ σὺ δηλαδὴ διδάσκαλος . ὡς ἐπὶ τέταρτον οὐρανὸν φθάσας καὶ τὰ ἔξης · μετὰ δὲ ἀγανακτήσεως ἢ καὶ τὴν ὀργὴν ποιεῖ καὶ τὴν βαρύτητα , κἂν ἐνταῦθα ἡ βαρύτης οὐ τρανῶς φαίνεται κατὰ φύσιν , οὐ δέχῃ μετάνοιαν , οὐ διδὼς ὀδυρμοῖς χώραν , οὐ δακρύεις δακρύων · εἶτα τὸ θαυμαστὸν ἐνδιάθετον , μὴ σὺ γε τοιούτου κριτοῦ τύχοις · αὐτίκα δὲ περὶ βαρύτητος ἐρούμεν .
Lemmas: ὁ ἐρώτησις , καί οὐ ἀποφαίνω , οἷος , τίς φημί , πείθω σύ ὁ λόγος οὗτος ; καί σύ τίς λέγω καί τίς νομοθετέω ; γίγνομαι ἀποστροφή κατά θαυμασμός ἠθικός , οὐ ἀποφαντικός , ὡς οὗτος · ὁράω ὁ ἡμέτερος ὁ χάρις , ὁράω ὁ μυστήριον ὁ δύναμις , οὔτε προστακτικός εἰμί , οὔτε ἐρωτηματικός , ἀλλά ἠθικός ανυπόκριτος · ἐκ ὁ κατά Μειδίας δέ ὁ Δημοσθενικός , μετά βαρύτης · καί εἰρωνεία , οὐδέ ὁ νέος γαμίζω χήρα . Παῦλος δέ καί οὗτος τολμάω , οὖον σύ δηλαδή διδάσκαλος . ὡς ἐπί τέταρτος οὐρανός φθάνω καί ὁ ἔξειμι · μετά δέ ἀγανάκτησις ἢ καί ὁ ὀργή ποιέω καί ὁ βαρύτης , κἀν ἐνταῦθα ὁ βαρύτης οὖον τρανής φαίνω κατά φύσις , οὖον δέχομαι μετάνοια , οὖον δίδωμι ὀδυρμός χώρα , οὖον δάκρυ δάκρυ · εἶτα ὁ θαυμαστός ἐνδιάθετος , μή σύ γε τοιοῦτος κριτής τυγχάνω · αὐτίκα δέ περί βαρύτης εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0452.3
λδ’ . Ἐνδιάθετον μέντοι σχῆμα καὶ τὸ δεικτικόν · οὕτως οὐρανὸν ἔστησεν , οὕτως κάμε ποιεῖ κήρυκα . καὶ πάλιν · τοῦτο τὸ πνεῦμα συνδημιουργεῖ μὲν πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ τὴν κτίσιν . διὰ τί δὲ ταῦτα ἐνδιάθετον , ζητητέον , μὴ ποτὲ ἄρα καὶ αὐτὰ τοῦ ἐπισημαίνεσθαι , καὶ ἡ τοιαύτη διαπόρησις ἢ ἔχουσα τὸ σχελιαστικὸν ἢ θαυμαστὸν · ὡ τίς Ἰερεμίας ὀδύρατο · ἀπόλυτος δὲ ἀπορία . οὐκ οἶδα εἴτε τῇ τάξει τῆς στάσεως μεριζομένη τὸν φωτισμὸν , εἴτε τοῖς μέτροις τοῦ φωτισμοῦ τὴν τάξιν λαμβάνουσα , ἀλλὰ τὴν τοιαύτην σμυὴν εἶναι φασί · καίτοι ὁ σμυὸς ἀποφαντικὸς ἐστι λόγος · τὰ τε ἄλλα · τὰ τε ἄλλα εἶπε διὰ τὸ ἐπισημαίνοντας ἀποστρέφεσθαι , ὅπερ ἐστὶν ἐνδιάθετον μέθοδος λόγου · καὶ διὰ τὸ καταφορικὸν εἶναι τὸ τοιοῦτον σχῆμα · ταύτην δὲ προσήκειν τῷ ἐνδιαθέτῳ λόγῳ .
Lemmas: λδ’ . ἐνδιάθετος μέντοι σχῆμα καί ὁ δεικτικός · οὕτως οὐρανός ἵστημι , οὕτως κάμνω ποιέω κῆρυξ . καί πάλιν · οὗτος ὁ πνεῦμα συνδημιουργέω μέν πατήρ καί ὁ υἱός ὁ κτίσις . διά τίς δέ οὗτος ἐνδιάθετος , ζητητέος , μή ποτέ ἄρα καί αὐτός ὁ ἐπισημαίνω , καί ὁ τοιοῦτος διαπόρησις ἢ ἔχω ὁ σχελιαστικος ἢ θαυμαστός · εἰμί τίς Ἰερεμίας ὀδύρομαι · ἀπόλυτος δέ ἀπορία . οὐ οἶδα εἴτε ὁ τάξις ὁ στάσις μερίζω ὁ φωτισμός , εἴτε ὁ μέτρον ὁ φωτισμός ὁ τάξις λαμβάνω , ἀλλά ὁ τοιοῦτος σμυὴν εἰμί φημί · καίτοι ὁ σμυός ἀποφαντικός εἰμί λόγος · ὁ τε ἄλλος · ὁ τε ἄλλος εἶπον διά ὁ επισημαίνω ἀποστρέφω , ὅσπερ εἰμί ἐνδιάθετος μέθοδος λόγος · καί διά ὁ καταφορικός εἰμί ὁ τοιοῦτος σχῆμα · οὗτος δέ προσήκω ὁ ἐνδιάθετος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.2
Οἷον τί γὰρ δήποτε Εὐβουλε · τοῦτο ἐν τῷ περὶ τῆς παραπροσβείας 38 τέθεται λόγῳ παρὰ Δημοσθένους πρὸς Εὐβουλόν τινα ῥήτορα συνειπεῖν τῷ Λισχίνῃ ἐν τούτῳ τῷ ἀγῶνι βουλομένον .
Lemmas: οἷος τίς γάρ δήποτε Εὔβουλος · οὗτος ἐν ὁ περί ὁ παραπροσβείας 38 τίθημι λόγος παρά Δημοσθένης πρός Εὔβουλος τις ῥήτωρ συνεῖπον ὁ Λισχίνῃ ἐν οὗτος ὁ ἀγών βούλομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.3
λϛ . Εἰτε σχῆμα , εἰτε μέθοδός ἐστι · σχῆμα 5 φησιν εἶναι τοῦτο , οὐ διανοίας , οὐ λέξεως · εἴρηται δέ που , ὡς ὁ τεχνικὸς τὰ τῆς διανοίας σχήματα μέθοδον εἶναι βούλεται · διὸ φασιν · εἴτε σχῆμα λέξεως δηλοῦσι , εἴτε μέθοδον διανοίας , πάντως ἐνδιαθέτου ἐστί .
Lemmas: λϛ . εἴτε σχῆμα , εἴτε μέθοδος εἰμί · σχῆμα 5 φημί εἰμί οὗτος , οὖον διάνοια , οὖον λέξις · εἴρω δέ ποῦ , ὡς ὁ τεχνικός ὁ ὁ διάνοια σχῆμα μέθοδος εἰμί βούλομαι · διό φημί · εἴτε σχῆμα λέξις δηλόω , εἴτε μέθοδος διάνοια , πάντως ἐνδιάθετος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.4
λζ' . Καὶ ἡ ἀποσιώπησις δὲ ἐνδιαθέτου λό - 10 γου · 39 οἷον καὶ τὸ δύσφημον σιωπήσομαι , ταῦτα δὲ καὶ ἐπικειας ἐλέγετο · καὶ οὐδὲν ἄτοπον ὁμογενῇ ὄντα συμπίπτειν εἰς τὰ αὐτά .
Lemmas: λζ' . καί ὁ ἀποσιώπησις δέ ἐνδιάθετος λό - 10 γου · 39 οἷος καί ὁ δύσφημος σιωπάω , οὗτος δέ καί επικαιω λέγω · καί οὐδείς ἄτοπος ὁμογενής εἰμί συμπίπτω εἰς ὁ αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.5
λζ . Καὶ ἐν τῷ ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν · ἡ ὑπόθεσις τῶν Μεγαλοπολιτῶν ἐστι τοιαύτη · οἱ Λακε - 13 δαιμόνιοι νικηθέντες ὑπὸ Θηβαίων ἐν Λεύκτροις τῆς Βοιωτίας εἰς κίνδυνον μέγαν κατέστησαν ἀποστάντων Ἀρχάδων καὶ προσθεμένων Θηβαίοις · Ἀθηναῖοι σύμμαχοι Λακεδαιμονίοις γενόμενοι διέσωσαν αὐτούς · ὕστερον δὲ Λακεδαιμόνιοι τῶν κινδύνων ἀπαλλαγέντες καὶ προ - 20 ῖοντες πάλιν εἰς δύναμιν ἐπὶ Μεγαλόπολιν τῆς Ἀρχαδίας ἔχονται , καὶ τοὺς Ἀθηναίους παρεκάλουν διὰ πρεσβείας , κοινωνεῖν αὐτοῖς τοῦ πολέμου · πεπόμφασι δὲ καὶ οἱ Μεγαλοπολίται πρέσβεις Ἀθήναζε , παρακαλοῦντες ὑπὲρ ἑαυτῶν · ὁ τοίνυν Δημοσθένης συμβουλεύει μὴ περι - 25 ορᾶν ἀνααιρεθεῖσαν Μεγαλόπολιν · μηδὲ εἰς ἰσχὺν προελθεῖν Λακεδαιμονίους συμφέρειν λέγων τῇ πόλει καὶ τοῖς Ἀθηναίοις τὸ μὴ φοβερὰν εἶναι τὴν Λακεδαίμονα .
Lemmas: λζʹ . καί ἐν ὁ ὑπέρ Μεγαλοπολίτης · ὁ ὑπόθεσις ὁ Μεγαλοπολίτης εἰμί τοιοῦτος · ὁ λάσκω - 13 δαιμόνιος νικάω ὑπό Θηβαῖος ἐν Λεῦκτρα ὁ Βοιωτία εἰς κίνδυνος μέγας καθίστημι ἀφίστημι Ἀρχάς καί προστίθημι Θηβαῖος · Ἀθηναῖος σύμμαχος Λακεδαιμόνιος γίγνομαι διασῴζω αὐτός · ὕστερος δέ Λακεδαιμόνιος ὁ κίνδυνος ἀπαλλάσσω καί προ - 20 εἶμι πάλιν εἰς δύναμις ἐπί Μεγαλόπολις ὁ Ἀρκαδία ἔχω , καί ὁ Ἀθηναῖος παρακαλέω διά πρέσβυς , κοινωνέω αὐτός ὁ πόλεμος · πέμπω δέ καί ὁ Μεγαλοπολίτης πρέσβυς Ἀθήναζε , παρακαλέω ὑπέρ ἑαυτοῦ · ὁ τοίνυν Δημοσθένης συμβουλεύω μή περί - 25 ὁράω ἀναιρέω Μεγαλόπολις · μηδέ εἰς ἰσχύς προέρχομαι Λακεδαιμόνιος συμφέρω λέγω ὁ πόλις καί ὁ Ἀθηναῖος ὁ μή φοβερός εἰμί ὁ Λακεδαίμων .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0453.6
λη . Καὶ μὴ 40 καὶ αἱ ἐπιχρίσεις αἱ τοιαῦται · αἱ τοιαῦται εἴπε διὰ τὰς ἄλλας τὰς τῆς σερνότη - 30 τος · οἷα ἐστι καὶ αὕτη · οὐ καλῶς μὲν ἴσως οὐδὲ δικαίως ·
Lemmas: λα . καί μή 40 καί ὁ ἐπιχρίω ὁ τοιοῦτος · ὁ τοιοῦτος εἶπον διά ὁ ἄλλος ὁ ὁ σέρνω - 30 ὅς · οἷος εἰμί καί οὗτος · οὖον καλῶς μέν ἴσως οὐδέ δικαίως ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0454.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0454.2
καὶ τοῦτο ἴσως ἔχει τι τοῦ ἐνδιαθέτου διὰ τὴν ἐνδοίαν , ἀλλ’ ὀλίγον · ἀνενδόιαστος δὲ , ὡς αὐταί , πῶς γὰρ οὔ · καὶ ὑπέρευγε · σημειῶσαι δὲ , ὅτι καὶ ῥήματι , καὶ γίνονται ἐπιχρίσεις · τὸ γὰρ ὡς ἔοικε ῥῆμά ἐστιν ἐξ ὀνό-ματος , ὅσον ταῦτα ἐκείνων φιλοσοφώτερον · ἐνδοιαστική δὲ , μικροῦ καὶ τῶν νῦν πολεμοῦντων ἡμῖν βαρβάρων , καὶ ὡς ἔοικεν εἰς τοῦτο κατέλιπεν ἡμᾶς ὁ Θεός .
Lemmas: καί οὗτος ἴσως ἔχω τίς ὁ ἐνδιάθετος διά ὁ ἔνδοιος , ἀλλά ὀλίγος · ανενδοίαστος δέ , ὡς αὐτός , πῶς γάρ οὖον · καί ὑπερεύγομαι · σημειόω δέ , ὅτι καί ῥῆμα , καί γίγνομαι ἐπιχρίω · ὁ γάρ ὡς ἔοικα ῥῆμα εἰμί ἐκ ὄνομα , ὅσος οὗτος ἐκεῖνος φιλόσοφος · ενδοιαστικός δέ , μικρός καί ὁ νῦν πολεμέω ἐγώ βάρβαρος , καί ὡς ἔοικα εἰς οὗτος καταλείπω ἐγώ ὁ Θεός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0454.3
λθ’ . Οὐ σχῆμα εἶναι φασιν ἐπίχρισιν , ἀλλ’ ἔννοιαν , καὶ τῇ σμνότητι ἐπεσημηνάτο · ἐπὶ ἐνδιαθέ-τος καὶ ἡ τοιαύτη ἐπιδόρθωσις · ἡ τοιαύτη , διότι εἰσὶν καὶ ἄλλαι · ἀλλ’ οὐκ ἐνδιαθέτου · οἷον ἐγκαίνια τιμάσθω , μᾶλλον δὴ τὰ νέα · τὸ γὰρ μᾶλλον ἐπιδιόρθωσις ἐστιν ἐνδιαθέτου , ἢ καὶ ἐπανάληψις λεγομένη , ὃν καὶ κατὰ ἀνυποστροφὴν ἄλλοι φασιν καὶ παράλληλον , ὡς ἡ τοιαύτη · πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός , αἰσχρὸν γάρ , αἰσχρὸν καὶ ἰκανῶς ἄλογον , κατὰ ψυχὴν ἐξομένους σμικρολογεῖσθαι περὶ τὸν ἥχον .
Lemmas: λθ’ . οὖον σχῆμα εἰμί φημί ἐπίχρισις , ἀλλά ἔννοια , καί ὁ σμνότητι ἐπισημαίνω · ἐπί ενδιάθετος καί ὁ τοιοῦτος ἐπιδόρθωσις · ὁ τοιοῦτος , διότι εἰμί καί ἄλλος · ἀλλά οὐ ἐνδιάθετος · οἷος ἐγκαίνια τιμάω , μᾶλλον δή ὁ νέος · ὁ γάρ μᾶλλον ἐπιδιόρθωσις εἰμί ἐνδιάθετος , ἢ καί ἐπανάληψις λέγω , ὅς καί κατά ανυποστροφη ἄλλος φημί καί παράλληλος , ὡς ὁ τοιοῦτος · πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός , αἰσχρός γάρ , αἰσχρός καί ἱκανῶς ἄλογος , κατά ψυχή ἔχω σμικρολογέομαι περί ὁ ἦχος .