ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0195.2
τῆς καθαρότητός εἰσιν · ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ἐκ πάντων μὲν συνιστάμενος τῶν ἀλλοτρίων ἐν ἔχει μόνον ἑαυτοῦ τὴν λογικὴν ψυχὴν καὶ διὰ τοῦτο ὑστερογενὴς εἶναι πέφυκε . Τρίτον ἐπειδὴ οὐ μόνον καθαρότητα , ἀλλὰ καὶ πάσας ἰδέας ἡ περιβολὴ πλεονεκτοῦσα πρὸς ἑαυτὴν μεταβάλλει , καὶ πρὸς δεινότητα καὶ ἀσάφειαν μεταφέρει τὸν λόγον , ὡς μεγέθους δήθεν ἐφιεμένη , διὰ τοῦτο ἡ εὐχρίνεια παρεπομένη οἷον τινὶ κήτει πομπῖλος ἰχθύς τῶν μὲν βλαπτόντων ἀποτρέπει , πρὸς δὲ τὰ συνοίσαντα ποδηγεῖ , διὰ τῆς μεθόδου ἑαυτῆς , καθάπερ προιοῦντες ἐροῦμεν , ἐξομαλίζουσα καὶ καθαίρουσα τὰ συμπίπτοντα , ὧν μὴ συμβαινόντων περιττὴ εἴκοτως ἂν εἴη · ἀλλ’ ἐπεὶ τοῦτο ἀδύνατον ἀνδράσι πολιτικοῖς τε καὶ ἐπιστήμοσιν , οὐδὲν γὰρ περιττὸν οὔτε φύσει οὔτε τέχνῃ τῇ μιμουμένῃ τὴν φύσιν , ταύτην ἐφεύρεν ἡ τέχνη καθάπερ νόσου καθαρόσιον , τὴν εὐχρίνειαν προκατασκευάζουσαν , προλέγουσαν , ἐρωτῶσαν , προσταττούσαν , μυρία μεθοδεύουσαν , πρὸς τὸ πείσαι τοὺς ἀχροατὰς ἐπανάγουσαν , οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον Ἑλλήνων ῥήτορσι καὶ Χριστιανῶν ἐγχειριζομένη · πῶς γάρ , οἷς διάφορος ὁ σκοπός ; ὁ μὲν γὰρ Δημοσθένης , ὃν ἐκεῖνοι θαυμάζουσι , πανοῦργος ὢν ἄνθρωπος καὶ δεινὸς καὶ τοῖς ἐχθροῖς ἐπιχείμενος , μέχρὶ ἀπαγωγῆς συγχέει τῷ λόγῳ τὰς τάξεις τῶν προειρηγελμένων καὶ τῶν προτεταγμένων , καὶ ταῖς ἀποδείξεσι καὶ ταῖς ἐρωτήσεσι χρᾶται κακοῖργως , ἀλλὰ προθεὶς καὶ ἄλλα κατεργασάμενος , καὶ πανταχοῦ τὴν λύμην τῶν ἀχρωστῶν κυμαινόμενος · ἐφ’ οἷς καὶ τὰς μεστώσεις τῶν λόγων δοκεῖ μὲν εὐχρίνειν διὰ τῶν ἐπαναλήψεων · οὐ μέντοι πρὸς αὐτὰς αὐτὰ φέρονται τὰς ἐπαγγελίας · ἐπιφορτίζει δὲ τὸν κατηγορούμενον καὶ πρὸ τοῦ καταψηφίσματος καὶ ταῖς ἀποδείξεσι θανάτου , καὶ τοῦτο διὰ πολλῶν ἐστι τῷ φιλοπόνῳ καταμαθεῖν , ἐξαιρέτως δὲ ἐκ τε τοῦ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου , καὶ τοῦ κατὰ Ἀριστοκράτους · ἐν
Lemmas: ὁ καθαρότης εἰμί · ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ἐκ πᾶς μέν συνίστημι ὁ ἀλλότριος ἐν ἔχω μόνος ἑαυτοῦ ὁ λογικός ψυχή καί διά οὗτος ὑστερογενής εἰμί φύω . Τρίτος ἐπεί οὖον μόνος καθαρότης , ἀλλά καί πᾶς ἰδέα ὁ περιβολή πλεονεκτέω πρός ἑαυτοῦ μεταβάλλω , καί πρός δεινότης καί ἀσάφεια μεταφέρω ὁ λόγος , ὡς μέγεθος δήθεν ἐφίημι , διά οὗτος ὁ ευχρινειος παρέπομαι οἷος τις κῆτος πομπίλος ἰχθύς ὁ μέν βλάπτω ἀποτρέπω , πρός δέ ὁ συνοιοδοω ποδηγέω , διά ὁ μέθοδος ἑαυτοῦ , καθάπερ προιοῦντες εἴρω , ἐξομαλίζω καί καθαίρω ὁ συμπίπτω , ὅς μή συμβαίνω περισσός εἰκότως εἄν εἰμί · ἀλλά ἐπεί οὗτος ἀδύνατος ἀνήρ πολιτικός τε καί ἐπιστήμων , οὐδείς γάρ περισσός οὔτε φύσις οὔτε τέχνη ὁ μιμέομαι ὁ φύσις , οὗτος ἐφευρίσκω ὁ τέχνη καθάπερ νόσος καθαρόσιον , ὁ ευχρινεια προκατασκευάζω , προλέγω , ἐρωτάω , προστάσσω , μυρίος μεθοδεύω , πρός ὁ πείθω ὁ αχροατη ἐπανάγω , οὖον κατά ὁ αὐτός τρόπος Ἕλλην ῥήτωρ καί Χριστιανός ἐγχειρίζω · πῶς γάρ , ὅς διάφορος ὁ σκοπός ; ὁ μέν γάρ Δημοσθένης , ὅς ἐκεῖνος θαυμάζω , πανοῦργος εἰμί ἄνθρωπος καί δεινός καί ὁ ἐχθρός ἐπιχέω , μέχρι ἀπαγωγή συγχέω ὁ λόγος ὁ τάξις ὁ προλέγω καί ὁ προτάσσω , καί ὁ ἀπόδειξις καί ὁ ἐρώτησις χράομαι κακοῖργως , ἀλλά προτίθημι καί ἄλλος κατεργάζομαι , καί πανταχοῦ ὁ λύω ὁ ἀχρωστῶν κυμαίνω · ἐπί ὅς καί ὁ μεστόω ὁ λόγος δοκέω μέν ευχρινεος διά ὁ ἐπανάληψις · οὖον μέντοι πρός αὐτός αὐτός φέρω ὁ ἐπαγγελία · ἐπιφορτίζω δέ ὁ κατηγορέω καί πρό ὁ καταψήφισμα καί ὁ ἀπόδειξις θάνατος , καί οὗτος διά πολύς εἰμί ὁ φιλόπονος καταμανθάνω , ἐξαίρετος δέ ἐκ τε ὁ ὑπέρ ὁ στέφανος , καί ὁ κατά Ἀριστοκράτης · ἐν