ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0047.3
Ἐννατὸν ἐστὶ κεφάλαιον , ἐν ᾧ δεῖ ζητῆσαι , πόσαι 5 τε πολιτεῖαι καὶ οἷαι καὶ ποίαν σὺν θεῷ μετερχόμεθα καὶ 2 πολιτευόμεθα . Ἐπισχέψασθαι δὲ δεῖ πρότερον , τίς ὄρος πολιτείας . Πολιτεία τοίνυν 3 ἐστὶν ἀρχὴ καὶ συνήθεια πραγμάτων , καθ’ ἣν ζῆν τε καὶ πολιτεύεσθαι πάντας τοὺς βιούντας ἢ 4 καὶ πεισθέντας ἀνθρώπους . Πο - 10 λιτεῖαι δὲ 5 εἰσὶν αἱ ἀνωτάτω τρεῖς · κατὰ ἐκπτωσιν δὲ ποιοῦσιν 7 ἑτέρας τρεῖς . Ἵνα δὴ ἡμῖν ἐκ διαίρεσεως φανερὸν γένηται , ἐν ἀρχῇ ἢ ἕνα ἄρχειν χρῆ 7 ἢ ὀλίγους , ἢ πάντας , καὶ οὗτοι ἢ καλοὶ ἢ κακοὶ εἰσιν . Ἄλλ’ εἰ μὲν εἷς ἄρχει 8 ἀγαθός , ποιεῖ τὴν βασιλείαν , εἰ δὲ εἷς ἄρχει 15 καὶ εἴη 9 κακός , ποιεῖ τὴν τυραννίδα , εἰ δὲ ὀλίγοι ἄρχουσι καὶ εἴησαν ἀγαθοί , ποιοῦσι τὴν ἀριστοκρατίαν , 10
Lemmas: ἐννάω εἰμί κεφάλαιος , ἐν ὅς δεῖ ζητέω , πόσος 5 τε πολιτεία καί οἷος καί ποῖος σύν θεός μετέρχομαι καί 2 πολιτεύω . ἐπισκοπέω δέ δεῖ πρότερος , τίς ὄρος πολιτεία . Πολιτεία τοίνυν 3 εἰμί ἀρχή καί συνήθεια πρᾶγμα , κατά ὅς ζῶ τε καί πολιτεύω πᾶς ὁ βία ἢ 4 καί πείθω ἄνθρωπος . Πο - 10 λιθεία δέ 5 εἰμί ὁ ἄνω2 τρεῖς · κατά ἔκπτωσις δέ ποιέω 7 ἕτερος τρεῖς . ἵνα δή ἐγώ ἐκ διαίρεσις φανερός γίγνομαι , ἐν ἀρχή ἢ εἷς ἄρχω χράω 7 ἢ ὀλίγος , ἢ πᾶς , καί οὗτος ἢ καλός ἢ κακός εἰμί . ἄλλος εἰμί μέν εἷς ἄρχω 8 ἀγαθός , ποιέω ὁ βασίλειος , εἰμί δέ εἷς ἄρχω 15 καί εἰμί 9 κακός , ποιέω ὁ τυραννίς , εἰμί δέ ὀλίγος ἄρχω καί εἰμί ἀγαθός , ποιέω ὁ ἀριστοκρατία , 10
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0049.1
ΠΡΟΛΕΥΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ΟΠ ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0049.2
ἑαυτοῦ χρήσιμον ζητεῖ , καὶ οὐ τὸ τῶν ἀρχομένων . Ἀθη - 22ναῖοι δὲ καὶ ἡ τῶν ῥητόρων δεκάς ἐπολιτεύσαντο 23 μέν , ὡς ἐν δημοκρατίᾳ . Λακεδαιμόνιοι δὲ , 24 ὡς ἐν ἀριστοκρατίᾳ · ἡμεῖς δὲ νῦν εὐτυχῶς ἐν βασιλείᾳ πιστῶς 25 καὶ ὀρθοδόξως .
Lemmas: ἑαυτοῦ χρήσιμος ζητέω , καί οὖον ὁ ὁ ἄρχω . Άθης - Ἄναιος δέ καί ὁ ὁ ῥήτωρ δεκάς πολιτεύω 23 μέν , ὡς ἐν δημοκρατία . Λακεδαιμόνιος δέ , 24 ὡς ἐν ἀριστοκρατία · ἐγώ δέ νῦν εὐτυχής ἐν βασίλεια πιστῶς 25 καί ὀρθόδοξος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0049.3
Δέκατον 1 ἔστι κεφάλαιον , ἐν ᾧ δεῖ ζητῆσαι , κατὰ πόσους τρόπους ὀφείλει ὁ 2 ῥήτωρ ἐξηγεῖσθαι τὰ ῥητορικὰ μαθήματα . Ἐξηγήσεται τοίνυν κατὰ τρόπους ἑπτά · κατὰ ἀλληγορίαν , ὅταν 3 ἐξωθεν καὶ παρὰ τὸ κείμενον ἕτερόν τι νοούμενον ἐκ τοῦ κειμένου ἀγορεύσῃ · ἀλληγο - 4ρία γὰρ 4 λέγεται ἡ ἄλλο ἀγορεύουσα παρὰ 5 τὸ κείμενον . κατὰ προὔφηγησην , ὅταν τὰ κεφάλαια καὶ τὰ ἐνθυμήματα τῆς μελλούσης λέγεσθαι ὑποθέσεως συνοψίσας θεωρήσῃ καὶ προδιαστείλῃται πρὸς σαφεστέραν νόησιν τοῦ ἀκροατοῦ . κατὰ τέχνην , ὅταν εἴπῃ · ἐνταῦθα , εἰ τύ - 6χοι , 6 πρότασις , ἢ κατασκευή , ἢ μεταληπτικόν , ἢ ὁριζόν 7 κεφάλαιον , ἢ τι τῶν ἀπὸ τῆς 8 τέχνης παραδεδομένων . 9 κατὰ ἱστορίαν , ὅταν τὴν ὑποκειμένην ἱστορίαν ἀφηγήσηται , χρόνους τε λέγων τῆς ἱστορίας καὶ πρόσωπα καὶ αἰτίας , καὶ ὅσα αὐτὴν κοσμεῖ . κατὰ σχῆμα , 20ὅταν εἴπῃ · τοῦτο τὸ σχῆμα προθεωρία ἐστιν , ἢ παρ’ ὑπόνοιαν 10 ἐστιν , ἢ παρὰ προσδοχίαν . κατὰ ἰδέαν , ὅταν
Lemmas: Δέκατος 1 εἰμί κεφάλαιος , ἐν ὅς δεῖ ζητέω , κατά πόσος τρόπος ὀφείλω ὁ 2 ῥήτωρ ἐξηγέομαι ὁ ῥητορικός μάθημα . ἐξηγέομαι τοίνυν κατά τρόπος ἑπτά · κατά ἀλληγορία , ὅταν 3 ἐξωθεν καί παρά ὁ κεῖμαι ἕτερος τίς νοέω ἐκ ὁ κεῖμαι ἀγορεύω · ἀλληγο - ὁρία γάρ 4 λέγω ὁ ἄλλος ἀγορεύω παρά 5 ὁ κεῖμαι . κατά προὔφηγησην , ὅταν ὁ κεφάλαιος καί ὁ ἐνθύμημα ὁ μέλλω λέγω ὑπόθεσις συνοψίζω θεωρέω καί προδιαστέλλω πρός σαφής νόησις ὁ ἀκροατής . κατά τέχνη , ὅταν εἶπον · ἐνταῦθα , εἰμί ὅς - χοῖος , 6 πρότασις , ἢ κατασκευή , ἢ μεταληπτικός , ἢ ὁρίζω 7 κεφάλαιος , ἢ τίς ὁ ἀπό ὁ 8 τέχνη παραδίδωμι . 9 κατά ἱστορία , ὅταν ὁ ὑπόκειμαι ἱστορία ἀφηγέομαι , χρόνος τε λέγω ὁ ἱστορία καί πρόσωπον καί αἴτιος , καί ὅσος αὐτός κοσμέω . κατά σχῆμα , ὅς εἶπον · οὗτος ὁ σχῆμα προθεωρία εἰμί , ἢ παρά ὑπόνοια 10 εἰμί , ἢ παρά πρόσδοχος . κατά ἰδέα , ὅταν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0050.1
εἴπῃ · ἐνταῦθα γοργότης ἐστί , 11 σφοδρότης ἐστί , λαμ-<br/>πρότης ἐστί . κατὰ δὲ 12 σαφήνειαν , ὅταν τὸ ἐμπεσόν 13<br/>νῶμα σαφήνισῃ μὲν πρὸς ἕν , ἀλλὰ τῶν 14 κατὰ τὸ κει-<br/>μενον . Τρία δὲ πρὸ πάντων δεῖ τὸν ἐξηγητὴν ζητεῖν τὸν<br/>5 ἀκροατήν , 15 εἰ ἔνῳσε τὸ ἔνθυμημα , εἰ συνῆκε τὴν λέ-<br/>ξιν , εἰ ἐπίστησε τῇ συντάξει · πάντα 16 γὰρ πάντως ὁ<br/>ἀγνοῶν ἀκροατής , ἢ τρία ἀγνοήσει , ἢ δύο τῶν τριῶν,<br/>ἢ ἕν . 12 Ἀσχάλλοντος οὖν ὡς μὴ νοοῦντος τοῦ ἀκροα-<br/>τοῦ , δεῖ τὸν ἐξηγητὴν ἐρωτᾶν , κατὰ τί οὐκ ἔνῳσεν;<br/>10 ἆρα τὸ ἔνθυμημα , ἆρα τὴν λέξιν οὐκ ἔνῳσεν , 18 ἢ τὴν<br/>σύνταξιν ; Καὶ οὕτω 19 μαθόντων ἡμῶν τὸ ἀγνοούμενον,<br/>σαφηνίσωμεν καὶ πέμψωμεν 20 τὸν ἀκροατὴν μαθόντα<br/>πάντα , καὶ οὐδὲν ἀγνοήσαντα .
Lemmas: εἶπον · ἐνταῦθα γοργότης εἰμί , 11 σφοδρότης εἰμί , λαμ-<br/>προος εἰμί . κατά δέ 12 σαφήνεια , ὅταν ὁ ἐμπίπτω 13<br/>νῶμα σαφήνιση μέν πρός εἷς , ἀλλά ὁ 14 κατά ὁ κει-<br/>μενον . τρία δέ πρό πᾶς δεῖ ὁ ἐξηγητής ζητέω ὅς ἀκροατής , 15 εἰμί νοέω ὁ ἐνθύμημα , εἰμί συνίημι ὁ λέ-<br/>ξιν , εἰμί ἐφίστημι ὁ συντάσσω · πᾶς 16 γάρ πάντως ὁ<br/>ἀγνοῶν ἀκροατής , ἢ τρεῖς ἀγνοέω , ἢ δύο ὁ ὅς εἷς . 12 ἀσχάλλω οὖν ὡς μή νοέω ὁ ἀκροάομαι , δεῖ ὁ ἐξηγητής ἐρωτάω , κατά τίς οὐ εἰμί ἆρα ὁ ἐνθύμημα , ἆρα ὁ λέξις οὐ νοέω , 18 ἢ τὴν<br/>σύνταξιν ; καί οὗτος 19 μανθάνω ἐγώ ὁ αγνοουμενον,<br/>σαφηνισαω καί πέμπω 20 ὁ ἀκροατής μαθός , καί οὐδείς ἀγνοέω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0050.2
Ὅρος 1 τοῦ ἀπλῶς προγυμνάσματος . Προγύμνα-<br/>15 σμά ἐστιν ἄσκησις μετρίων πρὸς μειζόνων ἐπιβόρωσιν.<br/>Ὅρος ῥητορικοῦ προγυμνάσματος . Ἄσκησις διὰ λό-<br/>γου τῶν κατὰ ῥητορικὴν μερῶν ἢ εἰδῶν χρησίμα τινα<br/>προασκουμένη .
Lemmas: Ὅρος 1 ὁ ἀπλόος προγύμναση . Προγύμνα-<br/>15 σμάω εἰμί ἄσκησις μέτριος πρός μείζων ἐπιβόρωσιν.<br/>Ὅρος ῥητορικός προγύμναση . ἄσκησις διά λό-<br/>γου ὁ κατά ῥητορική μέρος ἢ εἶδος χρήσιμος τινα<br/>προασκεω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.2
Ἡ διαιρεσις 2 τῶν ἰδ' σταάσεων
Lemmas: ὁ διαίρεσις 2 ὁ ἴδη στάση
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.3
κατὰ Ἑρμογένην καὶ Μητροφάνην , ἔτι τε κατὰ Εὐγόραν καὶ Ἀκύλαν τοὺς φιλοσόφους .
Lemmas: κατά Ἑρμογένης καί Μητροφάνης , ἔτι τε κατά Εὐγόραν καί Ἀκύλας ὁ φιλόσοφος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.4
Πᾶν χωρούμενον ἢ ἀφανές ἐστιν ἢ φανερὸν , κἂν μὲν
Lemmas: Πᾶν χωρέω ἢ ἀφανής εἰμί ἢ φανερός , κἀν μέν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.5
ἀφανές , ποιεῖ τὸν στοχασμόν · εἰ δὲ φανερὸν , ἢ τέλειον
Lemmas: ἀφανής , ποιέω ὁ στοχασμός · εἰμί δέ φανερός , ἢ τέλειος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.6
ἐστιν ἢ ἄτελές · κἂν μὲν ἄτελές , ποιεῖ τὸν ὅρον , ἐὰν δὲ
Lemmas: εἰμί ἢ ἀτελής · κἀν μέν ἀτελής , ποιέω ὁ ὅρος , ἐάν δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.7
φανερὸν καὶ τέλειον , ἡ ζήτησις περὶ τὴν ποιότητα . Τὴν
Lemmas: φανερός καί τέλειος , ὁ ζήτησις περί ὁ ποιότης . ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.8
δὲ ποιότητα τέμνουσιν εἰς δύο · εἰς πράγματα καὶ ῥητά ·
Lemmas: δέ ποιότης τέμνω εἰς δύο · εἰς πρᾶγμα καί ῥητός ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.9
εἰ μὲν οὖν περὶ ῥητά , ποιεῖ τὰς τέσσαρας νομικάς , τὴν
Lemmas: εἰμί μέν οὖν περί ῥητός , ποιέω ὁ τέσσαρες νομικός , ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.10
κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , τὸν συλλογισμόν , τὴν ἀντινομίαν καὶ 3 τὴν ἀμφιβολίαν · εἰ δὲ περὶ πράγματα , τέμνεται εἰς δύο χρόνους , εἰς μέλλοντα καὶ εἰς παρεληλυθότα · εἰ μὲν οὖν περὶ τὸν μέλλοντα , ποιεῖ τὴν πραγματικὴν , εἰ δὲ περὶ τὸν παρεληλυθότα , ποιεῖ τὴν δικαιολογικήν . Αὕτη δὲ εἰς ἀνεύθυνον καὶ ὑπεύθυνον τεμνομένη , κατὰ μὲν τὸ ἀνεύθυνον τεμνομένη ποιεῖ τὴν ἀντιληψιν , κατὰ δὲ τὸ ὑπεύθυνον τὰς τέσσαρας ἀντιθετικάς · ἢ γὰρ ὁ φεύγων εἰς ἑαυτὸν ἀναδέχεται τὸ ἀδίκημα καὶ γίνεται ἀντίστασις , ἢ εἰς τινὰ τῶν ἐξωθεν · κἂν
Lemmas: κατά ῥητός καί διάνοια , ὁ συλλογισμός , ὁ ἀντινομία καί 3 ὁ ἀμφιβολία · εἰμί δέ περί πρᾶγμα , τέμνω εἰς δύο χρόνος , εἰς μέλλω καί εἰς παρέρχομαι · εἰμί μέν οὖν περί ὁ μέλλω , ποιέω ὁ πραγματικός , εἰμί δέ περί ὁ παρέρχομαι , ποιέω ὁ δικαιολογικός . Ἄτη δέ εἰς ἀνεύθυνος καί ὑπεύθυνος τέμνω , κατά μέν ὁ ἀνεύθυνος τέμνω ποιέω ὁ ἀντίληψις , κατά δέ ὁ ὑπεύθυνος ὁ τέσσαρες ἀντιθετικός · ἢ γάρ ὁ φεύγω εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι ὁ ἀδίκημα καί γίγνομαι Ἀντίστασις , ἢ εἰς τις ὁ ἐξωθεν · κἀν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.11
μὲν εἰς τινα παθόντα , γίνεται ἀντέγκλημα , ἂν δὲ εἰς
Lemmas: μέν εἰς τις πάθος , γίγνομαι ἀντέγκλημα , εἄν δέ εἰς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.12
ἄλλον τινα , ἢ ὑπεύθυνον ἢ ἀνεύθυνον · κἂν μὲν εἰς
Lemmas: ἄλλος τις , ἢ ὑπεύθυνος ἢ ἀνεύθυνος · κἀν μέν εἰς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.13
ὑπεύθυνον , γίνεται μετάστασις , εἰ δὲ εἰς ἀνεύθυνον ,
Lemmas: ὑπεύθυνος , γίγνομαι μετάστασις , εἰμί δέ εἰς ἀνεύθυνος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.14
γίνεται συγγνώμη · εἰ δὲ περὶ τὸ εἰ ἔστιν ἢ τί ἔστιν , ἢ
Lemmas: γίγνομαι συγγνώμη · εἰμί δέ περί ὁ εἰμί εἰμί ἢ τίς εἰμί , ἢ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.15
ὁποῖόν τί ἐστιν ἡ ζήτησις , ἀλλὰ περὶ τοῦ εἰ χρὴ τὸν
Lemmas: ὁποῖος τίς εἰμί ὁ ζήτησις , ἀλλά περί ὁ εἰμί χρή ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.16
ἀγῶνα εἰσελθεῖν ἢ μή , γίνεται μετάληψις , ἥτις εἰς δύο
Lemmas: ἀγών εἰσέρχομαι ἢ μή , γίγνομαι μετάληψις , ὅστις εἰς δύο
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.17
διαιρουμένη εἰς τε τὸ ἔγγραφον καὶ ἄγραφον ποιεῖ τὴν
Lemmas: διαιρέω εἰς τε ὁ ἔγγραφος καί ἄγραφος ποιέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0051.18
τε παραγραφὴν καὶ τὴν μετάληψιν . Ἔτι ὑποδιαίρεσις 4 τῶν γὰρ στάσεων αἱ μὲν εἰσι λογικαί , αἱ δὲ νομικαὶ
Lemmas: τε παραγραφή καί ὁ μετάληψις . ἔτι ὑποδιαίρεσις 4 ὁ γάρ στάσις ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ νομικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0052.1
καὶ λογικαὶ μὲν ἐννέα , στοχασμός , ὅρος , πραγμα-<br/>τικὴ , ἀντίληψις , ἀντίστασις , ἀντέγκλημα , μετάστασις,<br/>συγγνάμη , μετάληψις · νομικαὶ δὲ πέντε , παραγραφή,<br/>ὅπητόν καὶ διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός , ἀμφιβολία.<br/>5Ἐπὶ τῶν στάσεων αἱ μὲν ἀνάγονται ὑπὸ τὸ δικανικόν,<br/>αἱ δὲ ὑπὸ τὸ συμβουλευτικὸν καὶ τὸ δικανικόν , ὑπὸ δὲ<br/>τὸ πανηγυρικὸν οὐδεμία . Ὁσαύτως αἱ στάσεις ἢ ὑπὸ<br/>τὸν μέλλοντα χρόνον ἀνάγονται , ἢ ὑπὸ τὸν παρεληλυ-<br/>θότα , ὑπὸ δὲ τὸν ἐνεστῶτα οὐδεμία . Ἐπὶ τῶν στάσεων<br/>10αἱ μὲν ἀπὸ τοῦ κατηγοροῦ γινώσκονται , αἱ δὲ ἀπὸ τοῦ<br/>φεύγοντος .
Lemmas: καί λογικός μέν ἐννέα , στοχασμός , ὅρος , πραγματικός , ἀντίληψις , Ἀντίστασις , ἀντέγκλημα , μετάστασις,<br/>συγγνάμη , μετάληψις · νομικός δέ πέντε , παραγράφω καί διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός , Ἀμφιβολία ὁ στάσις ὁ μέν ἀνάγω ὑπό ὁ δικανικός δέ ὑπό ὁ συμβουλευτικός καί ὁ δικανικός , ὑπό αἰδέομαι πανηγυρικός οὐδείς . ὁσάυτος ὁ στάσις ἢ ὑπὸ<br/>τὸν μέλλω χρόνος ἀνάγω , ἢ ὑπό ὁ παρέρχομαι , ὑπό δέ ὁ ἐνίστημι οὐδείς . ἐπί ὁ στάσεων<br/>10αἱ μέν ἀπό ὁ κατηγορέω γιγνώσκω , ὁ δέ ἀπό τοῦ<br/>φεύγοντος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0053.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ.¹
Lemmas: προλεγόμενα ὁ ΡΟ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0053.2
Ἱστέον , ὅτι διαφέρει ἡ ῥητορικὴ τῆς διαλεκτικῆς τῇ τε ὕλῃ καὶ τοῖς ὀργάνοις · τῇ μὲν ὕλῃ , ὅτι ἡ μὲν ῥητορικὴ ὕλην ἔχει τὰ πολιτικά , ἡ δὲ διαλεκτικὴ περὶ πάντων ἀπλῶς τῶν ὄντων , ὡς τισὶ δοκεῖ , διαλεχθήσεται · τοῖς δὲ ὀργάνοις , ὅτι τῆς μὲν ῥητορικῆς ὀργανα τὸ κεφάλαιον , τὸ ἐπιχείρημα , ἡ ἔργασία , τὸ ἐνθύμημα . Κεφάλαιον μὲν οὖν ἐστὶ μέρος λόγου , ἀπόδειξιν ἔχον τοῦ προκειμένου ζητήματος , ἐκ νοημάτων καὶ επιχειρημάτων συγκεῖμενον · οἷον ὑποχείσθω ζήτημα · τοῦ Φιλίππου συν - echōs Χαιρώνειαν κατατρέχοντος γράφει Δημοσθένης διορύξαι τὸν Ἰσθμὸν · εἶτα πρὸς σύστασιν τούτου κεφάλαιον τὸ δυνατόν , ὅτι ῥάδιον τὸ διορύξαι τὸν Ἰσθμὸν . Ἐπιχείρημα δὲ ἐστὶ λόγος κατασκευαστικὸς τοῦ προτεθέντος κεφαλαίου , ἐκ περιστάσεως ἔχων τὴν γένεσιν · οἷον , ἵνα πρὸς κατασκευὴν τοῦ προτεθέντος ἐπάγωμεν ἐπιχείρημα ἀπὸ τῆς περιστάσεως , ἤγουν ἀπὸ τοῦ προσώπου , ἢ τοῦ τόπου , ἢ τῶν ἄλλων . Ἀπὸ μὲν τοῦ προσώπου , ὅτι ῥάδιον τοῖς Ἀθηναίοις τοῖς ἰσχυροῖς καὶ νεωτεροποιοῖς καὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπαινουμένοις . Ἀπὸ
Lemmas: ἰστέον , ὅτι διαφέρω ὁ ῥητορικός ὁ διαλεκτική ὁ τε ὕλη καί ὁ ὄργανον · ὁ μέν ὕλη , ὅτι ὁ μέν ῥητορικός ὕλη ἔχω ὁ πολιτικός , ὁ δέ διαλεκτικός περί πᾶς ἀπλόος ὁ εἰμί , ὡς τις δοκέω , διαλέγω · ὁ δέ ὄργανον , ὅτι ὁ μέν ῥητορικός ὄργανον ὁ κεφάλαιος , ὁ ἐπιχείρημα , ὁ ἐργασία , ὁ ἐνθύμημα . κεφάλαιος μέν οὖν εἰμί μέρος λόγος , ἀπόδειξις ἔχω ὁ πρόκειμαι ζήτημα , ἐκ νόημα καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι · οἷος ὑποχέω ζήτημα · ὁ Φίλιππος σῦς - echōs Χαιρώνεια κατατρέχω γράφω Δημοσθένης διορύσσω ὁ Ἰσθμός · εἶτα πρός σύστασις οὗτος κεφάλαιος ὁ δυνατός , ὅτι ῥούδιον ὁ διορύσσω ὁ Ἰσθμός . ἐπιχείρημα δέ εἰμί λόγος κατασκευαστικός ὁ προτίθημι κεφάλαιος , ἐκ περίστασις ἔχω ὁ γένεσις · οἷος , ἵνα πρός κατασκευή ὁ προτίθημι ἐπάγω ἐπιχείρημα ἀπό ὁ περίστασις , ἤγουν ἀπό ὁ πρόσωπον , ἢ ὁ τόπος , ἢ ὁ ἄλλος . ἀπό μέν ὁ πρόσωπον , ὅτι ῥούδιον ὁ Ἀθηναῖος ὁ ἰσχυρός καί νεωτεροποιός καί παρά ὁ ἐχθρός ἐπαινέω . ἀπό
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0054.1
δὲ τοῦ τόπου , ὅτι γῆν διορύζομεν · τὸ δὲ γῆν διορύττειν παιδιὰ . Ἔργασία δὲ ἐστὶ λόγος κατασκευαστικὸς τοῦ προτεθέντος ἐπιχειρήματος ἐκ παραβολῆς ἢ παραδείγματος ἔχων τὴν γένεσιν . Ἐκ μὲν οὖν παραδείγματος , οἷον , ἐπεὶ καὶ ὁ Πέρσης ποτὲ διώρυξε τὸν Ἄθω . Ἐκ δὲ παραβολῆς , οἷον , ὡς εἴ τις εἴπῃ · δεῖ τοὺς γονέας τιμᾶν , εἶτα ἔργασίαν θήσει ἐκ παραβολῆς · καὶ γὰρ τῶν θηρίων ἐστὶν ἃ τοῦτο ποιεῖ . Καὶ ταῦτα μὲν ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς ὄργανα · τὰ δὲ τῆς διαλεκτικῆς ἡ τε ἐπαγωγή καὶ ὁ συλλογισμός . Καὶ ὁ μὲν συλλογισμὸς ἐκ τῶν καθόλου τὰ μερικὰ πιστοῦται · ἡ δὲ ἐπαγωγὴ ἐκ τῶν μερικῶν τὰ καθόλου .
Lemmas: δέ ὁ τόπος , ὅτι γῆ διορύζομεν · ὁ δέ γῆ διορύσσω παιδιά . ἐργασία δέ εἰμί λόγος κατασκευαστικός ὁ προτίθημι ἐπιχείρημα ἐκ παραβολή ἢ παράδειγμα ἔχω ὁ γένεσις . ἐκ μέν οὖν παράδειγμα , οἷος , ἐπεί καί ὁ Πέρσης ποτέ διορύσσω ὁ Ἄθως . ἐκ δέ παραβολή , οἷος , ὡς εἰμί τις εἶπον · δεῖ ὁ γονεύς τιμάω , εἶτα ἐργασία τίθημι ἐκ παραβολή · καί γάρ ὁ θηρίον εἰμί ὁ οὗτος ποιέω . καί οὗτος μέν εἰμί ὁ ῥητορικός ὄργανον · ὁ δέ ὁ διαλεκτική ὁ τε ἐπαγωγή καί ὁ συλλογισμός . καί ὁ μέν συλλογισμός ἐκ ὁ καθόλου ὁ μερικός πιστόω · ὁ δέ ἐπαγωγή ἐκ ὁ μερικός ὁ καθόλου .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0054.2
Τί παράδειγμα , καὶ τί παραβολή , καὶ τί διαφέρει παράδειγμα παραβολῆς ;
Lemmas: τις παράδειγμα , καί τίς παραβολή , καί τίς διαφέρω παράδειγμα παραβολή ;
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0054.3
Παράδειγμά ἐστι προγεγονότος πράγματος παράθεσις καθ’ ὁμοιότητα τῶν ὑποκειμένων πρὸς παραίνεσιν προτροπῆς ἢ ἀποτροπῆς ἕνεκεν · προτροπῆς μὲν · Οὐκ ἀξίως οἶον κλέος ἔλλαβε ὅσος Ὀρέστης , — — — ἐπὴν ἔκτανε πειθοφονήσα Αἰγισθὸν δολόμητιν · ἀποτροπῆς δέ · Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ Ἀνάντος υἱὸς κρατεροῦ Ἀνκόεργος Ἄην ἦν , ἐπεὶ ἀθανάτοισιν ἔριζε .
Lemmas: παράδειγμα εἰμί προγίγνομαι πρᾶγμα παράθεσις κατά ὁμοιότης ὁ ὑπόκειμαι πρός παραίνεσις προτροπή ἢ ἀποτροπή ἕνεκα · προτροπή μέν · οὐ ἀξίως οἶος κλέος λαμβάνω ὅσος Ὀρέστης , — — — ἐπήν κτείνω πείθω Αἴγισθος δολομήτης · ἀποτροπή δέ · οὐδέ γάρ οὐδέ Ἄναντος υἱός καρτερός Ἀνκόεργος Ἄνη εἰμί , ἐπεί ἀθάνατος ἐρίζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0054.4
Τί διαφέρει παράδειγμα παραβολῆς ; Διαφέρει , ὅτι τὸ μὲν παράδειγμα ἀπὸ προγεγονότων πραγμάτων παραλαμβάνεται · ἡ δὲ παραβολὴ ἐξ ἀορίστων καὶ ἐνδεχομένων γενέσθαι · παραβολὴ γὰρ ἐστὶ πράγματος οἷον γενέσθαι ἀπομνημονεύσις εἰς ὁμοίωσιν τοῦ ζητουμένου . Ἰστέον , ὅτι ἔργα ῥητορὸς ἐστι τὸ νοῆσαι , τὸ εὑρεῖν , τὸ διαθέσθαι τὰ εὑρημένα , τὸ ὑποχρίνασθαι . Ἔστι δὲ τῆς μὲν νοήσεως τὸ νοῆσαι , εἰ πολιτικὸν τὸ ζήτημα , ἢ μή ,
Lemmas: τις διαφέρω παράδειγμα παραβολή ; διαφέρω , ὅτι ὁ μέν παράδειγμα ἀπό προγίγνομαι πρᾶγμα παραλαμβάνω · ὁ δέ παραβολή ἐκ ἀόριστος καί ἐνδέχομαι γίγνομαι · παραβολή γάρ εἰμί πρᾶγμα οἷος γίγνομαι ἀπομνημόνευσις εἰς ὁμοίωσις ὁ ζητέω . ἰστέον , ὅτι ἔργον ῥήτωρ εἰμί ὁ νοέω , ὁ εὑρίσκω , ὁ διατίθημι ὁ εὑρίσκω , ὁ ὑποχρίω . εἰμί δέ ὁ μέν νόησις ὁ νοέω , εἰμί πολιτικός ὁ ζήτημα , ἢ μή ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0055.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0055.2
καὶ εἰ συνέστηκεν , ἢ μή · καὶ ποίου τῆς ῥητορικῆς εἴδους , ἢ χαρακτήρος , καὶ τὴν στάσιν , ὑφ’ ἣν ἀνάγεται τὸ πρόβλημα · τῆς δὲ εὐρέσεως τὸ εὑρεῖν τὰ εἰς τὰ κεφάλαια ἐπιχειρήματα πρὸς τῇ τῶν κεφαλαίων εὐρέσει , ἐπὶ καὶ τοὺς ἐμπίπτοντας τόπους , τὰ τε προοίμια καὶ τὰ νοήματα · ἡ γὰρ διήγησις οὐ τῆς εὐρέσεώς ἐστιν · οὐ γὰρ εὑρίσκει ὁ ῥήτωρ διήγησιν , ἀλλ’ ἐκ τῆς ὑποθέσεως λαμβάνει , κάκει ποιεῖ τὰ νοήματα · διαθέσεως δὲ τὸ διαθέσθαι τὴν τάξιν καὶ τὴν οἰκονομίαν . Διαφέρει δὲ τάξις οἰκονομίας , ὅτι ἡ μὲν τάξις τῆς ἀκολουθίας ἐστὶ τῶν κεφαλαίων , καὶ τοῦ εἰδέναι κατὰ τάξιν χρῆσασθαι αὐτοῖς , ποίῳ τινὶ πρώτῳ , ἢ ποίῳ δευτέρῳ . Ἡ δὲ οἰκονομία ἐστὶ τοῦ συμφέροντος · πολλάκις γὰρ διὰ τὸ συμφέρον ἀναστρέφομεν τὴν τάξιν , καὶ χρῶμεθα τῷ πρώτῳ , εἰ συμφέρει , δευτέρῳ · ἐσθ’ ὅτε δὲ καὶ παραλείπομεν τινα τῶν κεφαλαίων . Ἡ δὲ ὑπόκρισις ἐστίν , ἵνα καὶ τῷ σχήματι , καὶ τῷ βλέμματι , καὶ τῇ φωνῇ , ὡς ἂν τραγῳδὸς ἀριסטὸς καλῶς τοῖς λεγομένοις συσχηματίζῃται . Λέγουσι δὲ σχηματίζεσθαι , ὅσον προσῆκει ῥήτῳρι , καὶ μὴ διὰ τοῦ περιττοῦ πρὸς ἄλλο τι σχῆμα ἐκπεσεῖν · λέγουσι δὲ τούτων , τῆς ὑποκρίσεώς φημι , πρῶτον Ἀνδρόνικον εἰσῃγητὴν γενέσθαι τὸν ὑποκριτὴν , τοῦ Δημοσθένους περὶ τὴν τῶν λόγων ἐπίδειξιν ἀποτυγχάνοντος , καὶ ὅτι μέγιστον τὸ ὑποκρίνεσθαι καὶ ῥητορικὸν ὀφελος , μαρτὺς αὐτὸς Δημοσθένης . Ἐρωτηθεὶς γοῦν ποτε , τί ἂν εἴη ῥητορικὴ , ἡ ὑπόκρισις ἔφη , ἣν δὴ καὶ τελειώτερον Πῶλος ὁ ὑποκριτὴς λέγεται αὐτὸν ἐκδιδάξαι . Τινὲς δὲ φασιν , ἀπὸ ὀργῆς Δημοσθένην τοῦτο εἰπεῖν , φημὶ δὴ τὸ , ῥητορικὴ ἐστὶν ὑπόκρισις , διὰ τὸ ποτε κακῶς ὑποκρινάμενον μὴ πείσαι δυνήσθαι · πλὴν καὶ Θεόφραστος ὁ φιλόσοφος ὁμοίως φησὶν εἶναι μέγιστον
Lemmas: καί εἰμί συνίστημι , ἢ μή · καί ποῖος ὁ ῥητορικός εἶδος , ἢ χαρακτήρ , καί ὁ στάσις , ὑπό ὅς ἀνάγω ὁ πρόβλημα · ὁ δέ εύρεση ὁ εὑρίσκω ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος ἐπιχείρημα πρός ὁ ὁ κεφάλαιος εὕρεσις , ἐπί καί ὁ ἐμπίτνω τόπος , ὁ τε προοίμιον καί ὁ νόημα · ὁ γάρ διήγησις οὖον ὁ εὕρεσις εἰμί · οὖον γάρ εὑρίσκω ὁ ῥήτωρ διήγησις , ἀλλά ἐκ ὁ ὑπόθεσις λαμβάνω , κέω ποιέω ὁ νόημα · διάθεσις δέ ὁ διατίθημι ὁ τάξις καί ὁ οἰκονομία . διαφέρω δέ τάξις οἰκονομία , ὅτι ὁ μέν τάξις ὁ ἀκολουθία εἰμί ὁ κεφάλαιος , καί ὁ οἶδα κατά τάξις χράω αὐτός , ποῖος τις πρῶτος , ἢ ποῖος δύο . ὁ δέ οἰκονομία εἰμί ὁ συμφέρω · πολλάκις γάρ διά ὁ συμφέρω ἀναστρέφω ὁ τάξις , καί χράω ὁ πρῶτος , εἰμί συμφέρω , δύο · ἐστώ ὅτε δέ καί παραλείπω τις ὁ κεφάλαιος . ὁ δέ ὑπόκρισις εἰμί , ἵνα καί ὁ σχῆμα , καί ὁ βλέμμα , καί ὁ φωνή , ὡς εἄν τραγῳδός ἀριά καλῶς ὁ λέγω συσχηματίζω . λέγω δέ σχηματίζω , ὅσος προσήκω ῥήτωρ , καί μή διά ὁ περισσός πρός ἄλλος τίς σχῆμα ἐκπίπτω · λέγω δέ οὗτος , ὁ ὑπόκρισις φημί , πρῶτος Ἀνδρόνικος εἰσηγητής γίγνομαι ὁ ὑποκριτής , ὁ Δημοσθένης περί ὁ ὁ λόγος ἐπίδειξις ἀποτυγχάνω , καί ὅτι μέγας ὁ ὑποκρίνομαι καί ῥητορικός ὄφελος , μάρτυς αὐτός Δημοσθένης . ἐρωτάω γοῦν ποτός , τίς εἄν εἰμί ῥητορικός , ὁ ὑπόκρισις φημί , ὅς δή καί τέλειος Πῶλος ὁ ὑποκριτής λέγω αὐτός ἐκδιδάσκω . Τινές δέ φημί , ἀπό ὀργή Δημοσθένης οὗτος εἶπον , φημί δή ὁ , ῥητορικός εἰμί ὑπόκρισις , διά ὁ ποτός κακῶς ὑποκρίνομαι μή πείθω δύναμαι · πλήν καί Θεόφραστος ὁ φιλόσοφος ὁμοίως φημί εἰμί μέγας
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0056.1
ὁρτορικῇ πρὸς τὸ πείσαι τὴν ὑπόκρισιν , εἰς τὰς ἀρχὰς ἀναφέρων καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καὶ τὴν κατανόησιν τούτων , ὡς καὶ τῇ ὅλῃ ἐπιστήμῃ σύμφωνον εἶναι τὴν κίνησιν τοῦ σώματος καὶ τὸν τόνον τῆς ψυχῆς .
Lemmas: ὁρτορικῇ πρός ὁ πείθω ὁ ὑπόκρισις , εἰς ὁ ἀρχή ἀναφέρω καί ὁ πάθος ὁ Ψυχή καί ὁ κατανόησις οὗτος , ὡς καί ὁ ὅλος ἐπιστήμη σύμφωνος εἰμί ὁ κίνησις ὁ σῶμα καί ὁ τόνος ὁ Ψυχή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0056.2
Ὅτι στοιχεῖα νοήσεως ταῦτα · πρῶτον μὲν καὶ ἀπλοῦν νόημα , εἰ δεῖ βοηθῆσαι Ὀλυνθίοις · εἶτα τοὺς εἰς αὐτὸ λόγους εὑρεῖν , οἷον ἐν τῇ τῶν ἐπιχειρημάτων εὐπορίᾳ , ἃ εἰς κατασκευὴν τοῦ νοήματος λαμβάνουσι . Τούτων τὰ μὲν ἐστι παραδειγματικά , τὰ δὲ ἐνθυμηματικά · καὶ δεῖ μὴ μόνον εὑρεῖν , ἀλλὰ καὶ καλῶς ἐρμηνεύσαι . Ἑρμηνείας δὲ ἀρεταὶ τέσσαρες , ἑλληνισμός , σαφήνεια , συντομία , πιθανότης . Τὴν δὲ συντομίαν πρὸς τὴν ἀξίαν τῆς χρείας δοκιμάζεσθαι δεῖ . Οὐδὲ γὰρ ἡλυσarei τὸν Δημοσθένην ἐροῦμεν ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου τοσαῦτα τιθέντα , οὔδὲ τῆς κατὰ τὴν συντομίαν ἀρετῆς ἐκπεσεῖν · Μακρὸν γὰρ οὐχ ἁπλῶς τὸ μακρὸν , ἀλλ’ ὅσον ἔξω τῆς χρείας · καὶ σύντομον , οὐχ ὅπερ τῇ βραχύτητι τῶν στοιχείων ἀδικήσει τὰ πράγματα , ἀλλ’ ὅπερ τῶν ὑποκειμένων πραγμάτων τῇ χρείᾳ τὸ μέτρον ἐκτείνει . Δεῖ δὲ προσθεῖναι καὶ τὸ κυρίως κεχρῆσθαι ταῖς λέξεσιν . Ἀμείνον δὲ ἀντὶ τῆς συντομίας τὴν συμμετρίαν εἰπεῖν · καὶ γὰρ πολλὰ καὶ ἐλάχιστα ἐροῦμεν ἀκολουθοῦντες τῇ ὕλῃ · ἀλλ’ οὔδὲ τῆς σαφηνείας ἀεὶ φροντιοῦμεν , ἀλλὰ σαφῶς μὲν ἐροῦμεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἀσαφῶς δὲ τὰ καθ’ ἡμῶν , ὅσπερ καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου , οὐκ ἔχων λύσαι τοὺς καθ’ ἑαυτοῦ νόμους , οὓς Αἰσχίνης ἐχρήσατο κατ’ αὐτοῦ , κατέφυγεν ἐπὶ τὸ ἀσαφὲς οὕτωσί λέγων · „ τῶν μὲν οὖν λόγων , οὓς οὗτος ἄνω καὶ κάτω κυκλῶν ἔλεγε περὶ τῶν παραγεγραμμένων νόμων , οὔτ’ ὑμᾶς μὰ τοὺς θεοὺς οἶμαι μανθάνειν , οὔτ’ ἐδυνάμην συνεῖναι τὰ πολλά · “ ἀλλ’ οὔδὲ ταῖς λέξεσι πανταχοῦ χρησόμεθα
Lemmas: ὅτι2 στοιχεῖον νόησις οὗτος · πρῶτος μέν καί ἀπολόω νόημα , εἰμί δεῖ βοηθέω Ὀλύνθιος · εἶτα ὁ εἰς αὐτός λόγος εὑρίσκω , οἷος ἐν ὁ ὁ ἐπιχείρημα εὐπορία , ὁ εἰς κατασκευή ὁ νόημα λαμβάνω . οὗτος ὁ μέν εἰμί παραδειγματικός , ὁ δέ ἐνθυμηματικός · καί δεῖ μή μόνος εὑρίσκω , ἀλλά καί καλῶς ἐρμηνεύω . ἑρμηνεία δέ ἀρετή τέσσαρες , Ἑλληνισμός , σαφήνεια , συντομία , πιθανότης . ὁ δέ συντομία πρός ὁ ἄξιος ὁ χρεία δοκιμάζω δεῖ . οὐδέ γάρ ἡλυσarei ὁ Δημοσθένης εἴρω ἐν ὁ περί ὁ στέφανος τοσοῦτος τίθημι , οὐδέ ὁ κατά ὁ συντομία ἀρετή ἐκπίπτω · μακρόν γάρ οὐ ἁπλόος ὁ μακρός , ἀλλά ὅσος ἔξω ὁ χρεία · καί σύντομος , οὐ ὅσπερ ὁ βραχύτης ὁ στοιχεῖον ἀδικέω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὅσπερ ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα ὁ χρεία ὁ μέτρον ἐκτείνω . Δεύς δέ προστίθημι καί ὁ κύριος χράομαι ὁ λέξις . Ἀμείνων δέ ἀντί ὁ συντομία ὁ συμμετρία εἶπον · καί γάρ πολύς καί μικρός εἴρω ἀκολουθέω ὁ ὕλη · ἀλλά οὐδέ ὁ σαφήνεια ἀεί φροντίζω , ἀλλά σαφῶς μέν εἴρω ὑπέρ ἐγώ , ἀσαφής δέ ὁ κατά ἐγώ , ὅσπερ καί Δημοσθένης ἐν ὁ περί ὁ στέφανος , οὐ ἔχω λύω ὁ κατά ἑαυτοῦ νόμος , ὅς Αἰσχίνης χράω κατά αὐτός , καταφεύγω ἐπί ὁ ἀσαφής οὕτως λέγω · „ ὁ μέν οὖν λόγος , ὅς οὗτος ἄνω καί κάτω κυκλόω λέγω περί ὁ παραγράφω νόμος , οὔτε σύ μά ὁ θεός οἴομαι μανθάνω , οὔτε δύναμαι συνίημι ὁ πολύς · “ ἀλλά οὐδέ ὁ λέξις πανταχοῦ χράω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0057.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0057.2
χυρίως · ἀλλ’ ἔστιν ὅτε καὶ τροπικῶς , ὡς ὁ Δημοσθέ-8 νης · „ μεθὺν τῷ μεγέθει τῶν πεπραγμένων Φίλιππος . “ Δεῖ δὲ καὶ μνήμης τῷ ῥήτορι προσεῖναι , καὶ φύσεως καὶ ἐπιμελείας · καὶ ὅτι ἐπιμέλεια τὸ πᾶν δύναται κατορ-5 θοῦν , μάρτυς Δημοσθένης , ἐν οἷς μὲν ἐγυμνάσατο πᾶνυ εὐδοκιμῶν , τῷ συμβουλευτικῷ ῥημὶ καὶ δικανικῷ · ἐν δὲ τῷ πανηγυρικῷ τοῦ ἀκριβοῦς ἀστοχῶν διὰ τὸ ἀμελέτητον , ὡς ὁ ἐπιτάφιος αὐτοῦ δείκνυσιν . Καίτοι εἰ καὶ τὸ συμβουλευτικὸν προτροπῇ9 καὶ ἀποτροπῇ τὸ κράτος ἔχει , καὶ τὸ δικανικὸν κατηγορίας καὶ ἀπολογίας , ἃ διὰ τῶν ἐγ-10 χωμαστικῶν τόπων πρόεισι , πολὺς δὲ τὸ συμβουλευτικὸν καὶ δικανικὸν ὁ Δημοσθένης , καὶ πάντως διὰ πολλῆς ἤκων πείρας , δι’ ἧν ταῦτα κατασκευάζεται , ἀλλ’ ὅμως διὰ τὸ ἀμελέτητον , ὡς φθάνομεν εἰπόντες , ὡς μὲν ὕλη ἐμπιπτόν τῷ πανηγυρικῷ ἐπίσταται χρησθαι καλῶς·15 αὐτὸ δὲ καθ’ αὑτὸ μετιέναι ἀδυνατεῖ διὰ τὸ ἀγύμναστον . Ἰστέον,10 ὅτι ταῦτά ἐστι τὰ τισσαρα , δι’ ὧν αἱ πίστεις γίνονται , συλλογισμός , ἐπαγωγή , ἐνθύμημα , παράδειγμα . Ὁ συλλογισμὸς μὲν οὖν ἀπὸ τῶν καθόλου ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος χωρεῖ · οἷον , πᾶσα προδοσία κακόν,20 προδότης δὲ Αἰσχίνης · οὖκοὺν καὶ Αἰσχίνης κακός . Ἡ δὲ ἐπαγωγὴ ἀπὸ τῶν μερικῶν ἐπὶ τὰ καθόλου · οἷον ἄνθρωπος καὶ βοὺς καὶ ἵππος τὴν κάτω γένυν κινεῖ · οὐχοὖν καὶ πᾶν ζῷον . Τοῦτο δ’ οὐχ ἀληθές · οὐ γὰρ καὶ ὁ κροκόδειλος καὶ ὁ φοῖνιξ τὸ ὀννεον · τὰ μὲν γὰρ καθό-25 λου τῶν μερικῶν διέκνειται · τὰ δὲ μερικὰ οὐ πάντως τὸ καθόλου περιέχει . Ταῦτα μὲν οὖν διαλεκτικῆς · τὰ δὲ λοιπὰ ῥητορικῆς · οἷον τὸ τε ἐνθύμημα καὶ τὸ παράδειγμα . Ἔστι δὲ τὸ μὲν ἐνθύμημα ἀτελὴς συλλογισμός , ὡς ἐκεῖνο·11 „ ἐ γὰρ οἷς ἂν ἐγὼ ληφθεὶν ταῦτα πράττων καὶ30
Lemmas: χοιριάω · ἀλλά εἰμί ὅτε καί τροπικός , ὡς ὁ Δημοσθέα νέος · „ μεθίημι ὁ μέγεθος ὁ πράσσω Φίλιππος . “ Δεύς δέ καί μνήμη ὁ ῥήτωρ πρόσειμι , καί φύσις καί ἐπιμέλεια · καί ὅτι ἐπιμέλεια ὁ πᾶς δύναμαι κατοράω θέω , μάρτυς Δημοσθένης , ἐν ὅς μέν γυμνάζω πάνυ εὐδοκιμέω , ὁ συμβουλευτικός ῥημὶ καί δικανικός · ἐν δέ ὁ πανηγυρικός ὁ ἀκριβής ἀστοχέω διά ὁ ἀμελέτητος , ὡς ὁ ἐπιτάφιος αὐτός δείκνυμι . καίτοι εἰμί καί ὁ συμβουλευτικός προτροπή καί ἀποτροπή ὁ κράτος ἔχω , καί ὁ δικανικός κατηγορία καί ἀπολογία , ὁ διά ὁ ἐγώ χωμαστικως τόπος πρόειμι , πολύς δέ ὁ συμβουλευτικός καί δικανικός ὁ Δημοσθένης , καί πάντως διά πολύς ἥκω πείρω , διά ἧμαι οὗτος κατασκευάζω , ἀλλά ὅμως διά ὁ ἀμελέτητος , ὡς φθάνω εἶπον , ὡς μέν ὕλη ἐμπίπτω ὁ πανηγυρικός ἐπίσταμαι χράω καλῶς αὐτός δέ κατά ἑαυτοῦ μέτειμι ἀδυνατέω διά ὁ ἀγύμναστος . Ἰστέον ὅτι οὗτος εἰμί ὁ τισσαρα , διά ὅς ὁ πίστις γίγνομαι , συλλογισμός , ἐπαγωγή , ἐνθύμημα , παράδειγμα . ὁ συλλογισμός μέν οὖν ἀπό ὁ καθόλου ἐπί ὁ κατά μέρος χωρέω · οἷος , πᾶς προδοσία Ἰακός προδότης δέ Αἰσχίνης · οὐκοῦν καί Αἰσχίνης κακός . ὁ δέ ἐπαγωγή ἀπό ὁ μερικός ἐπί ὁ καθόλου · οἷος ἄνθρωπος καί βοῦς καί ἵππος ὁ κάτω γένυς κινέω · ουχοω καί πᾶς ζῷον . οὗτος δέ οὐ ἀληθής · οὖον γάρ καί ὁ κροκόδειλος καί ὁ Φοῖνιξ ὁ ὀνίνημι · ὁ μέν γάρ κάθομαι Λοῦ ὁ μερικός διεκνεω · ὁ δέ μερικός οὖον πάντως ὁ καθόλου περιέχω . οὗτος μέν οὖν διαλεκτική · ὁ δέ λοιπάς ῥητορικός · οἷος ὁ τε ἐνθύμημα καί ὁ παράδειγμα . εἰμί δέ ὁ μέν ἐνθύμημα ἀτελής συλλογισμός , ὡς ἐκεῖνος „ εἰ γάρ ὅς εἄν ἐγώ λαμβάνω οὗτος πράσσω ὅς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0058.1
κατασκευαζόμενος , οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ , χἂν μήπω βάλλῃ , μηδὲ τοξεύῃ . “ ἀτελὴς δέ · οὐ γὰρ καὶ τὸ συμπέρασμα ἔχει , ὃ τοιοῦτον ἂν ἦν . Οὐκοῦν καὶ Φίλιππος ταῦτα ποιῶν προδήλως ἡμῖν πολεμεῖ . Τὸ δὲ παράδειγμα ἢ ἐκ τῶν 5 προλαβόντων ἐστὶν ὁμοίωσις , ὡς ἐν πρώτῳ Φιλippi - κῶν · 12 ,, εἰ γὰρ οὕθ’ ἤκομεν Εὐβοεῦσι βοηθηθῆκότες . “ Εἰδέναι χρῆ , ὅτι τὸ μὲν ἐνθύμημα τῆς τοῦ ῥήτορος ἐντρεχειας 13 ἐστὶ · τὸ δὲ παράδειγμα ἐκ τῶν παρ’ ἑτέροις 10 γενομένων λαμβανόμενον τὴν πίστιν ἐργάζεται . Ἐπεταὶ μέντοι τὸ παράδειγμα τῷ ἐνθυμήματι . Ἔσθ’ ὅτε γοῦν καὶ προτάττεται , ὡς ἐν πρώτῳ Φιλιππικῶν · εἰ γὰρ οὕθ’ ἤκομεν Εὐβοεῦσι βοηθηθῆκότες . “
Lemmas: κατασκευάζω , οὗτος ἐγώ πολεμέω , εἷς μήπω βάλλω , μηδέ τοξεύω . “ ἀτελής δέ · οὖον γάρ καί ὁ συμπέρασμα ἔχω , ὅς τοιοῦτος εἄν εἰμί . οὐκοῦν καί Φίλιππος οὗτος ποιέω πρόδηλος ἐγώ πολεμέω . ὁ δέ παράδειγμα ἢ ἐκ ὁ 5 προλαμβάνω εἰμί ὁμοίωσις , ὡς ἐν πρῶτος Ἶλι - Κῶς · 12 ,, εἰμί γάρ οὔτε ἥκω Εὐβοεύς βοηθέω . “ οἶδα χράω , ὅτι ὁ μέν ἐνθύμημα ὁ ὁ ῥήτωρ ἐντρέχεια 13 εἰμί · ὁ δέ παράδειγμα ἐκ ὁ παρά ἕτερος 10 γίγνομαι λαμβάνω ὁ πίστις ἐργάζομαι . ἕπω μέντοι ὁ παράδειγμα ὁ ἐνθύμημα . ἔστω ὅτε γοῦν καί προτάσσω , ὡς ἐν πρῶτος φιλιππικός · εἰμί γάρ οὔτε ἥκω Εὐβοεύς βοηθέω . “
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0058.2
Ἰστέον , ὅτι τέσσαρα ταῦτά ἐστι τὰ συνιστῶντα τὴν τέχνην , εἶδος , τέλος , ὕλη , ὄργανον . Τούτων δ’ ἐσθ’ 15 ἣτε τινὰ διαλλάττει · οὐ μέντοιγε καὶ ἐλλείπει · εἰ γὰρ ἐλλείπει ἐν τινι τούτων , οὐκέτι ἐστὶ τέχνη , οἷον · Σωκράτους φέρε εἰκῶν ἐκ λίθων καὶ ξύλου · τῇ μὲν ὕλῃ διαλλάττει , τοῖς δὲ λοιποῖς οὐ · καὶ γὰρ εἶδος ἀμφωὶν τὸ αὐτό · Σωκράτους γὰρ μίμησις ἀμφω . Ἔτι δὲ καὶ τέλος · Σωκρά - 20 τῃς γάρ . Ἄλλὰ καὶ ὄργανα , οἷον σμίλη , τέρετρον , καὶ τὰ λοιπά . Πάλιν δ’ ἰατροῖς φαρμακικῷ καὶ χειρουργικῷ 14 ὕλη μὲν ἡ αὐτή · τὰ ἡμέτερα γὰρ σώματα . Εἶδος δὲ οἱ λόγοι , τέλος δὲ ἡ ὑγεία , τὰ δ’ ὄργανα διαλλάττει · ὁ μὲν γὰρ καίνων , ὁ δ’ 15 ἐπαλείφων ὑγιάζου - 25 σι · καὶ ἀπλῶς , ἐὰν μὴ τὰ τέσσαρα ταῦτα συνέλθῃ , οὐ συνίσταται τέχνη , οὐδὲ σώζεται ἡ ὁμοιότης . Ἡ ἐπιστήμη ὕλην μὲν ἔχει τὸ περὶ τῶν ὄντων , ἢ ὄντα , διαλέγεσθαι , εἶδος δὲ τὸ μετ’ ἐπιστήμης τοὺς λόγους ποιείσθαι , τέλος δὲ τὸ ἀγαθόν , ὄργανον δ’ ὁ λόγος , ᾧ πεί - 30 θεται . Ἡ διαλεκτικὴ ὕλην μὲν ἔχει τὸ πιθανὸν ἐν πάσιν . Εἶδος δὲ ἡ δύναμις · διὰ συλλογισμῶν γὰρ πρόεισι ·
Lemmas: ἰστέον , ὅτι τέσσαρες οὗτος εἰμί ὁ συνιστάω ὁ τέχνη , εἶδος , τέλος , ὕλη , ὄργανον . οὗτος δέ ἐστώ 15 ὅστε τις διαλλάσσω · οὖον μέντοι καί ἐλλείπω · εἰμί γάρ ἐλλείπω ἐν τις οὗτος , οὐκέτι εἰμί τέχνη , οἷος · Σωκράτης φέρω εἰκών ἐκ λίθος καί ξύλον · ὁ μέν ὕλη διαλλάσσω , ὁ δέ λοιπός οὖον · καί γάρ εἶδος ἄμφω ὁ αὐτός · Σωκράτης γάρ μίμησις ἄμφω . ἔτι δέ καί τέλος · Σωκρᾶς - 20 ὁ γάρ . ἀλλά καί ὄργανον , οἷος σμίλη , τέρετρον , καί ὁ λοιπός . πάλιν δέ ἰατρός φαρμακικός καί χειρουργικός 14 ὕλη μέν ὁ αὐτός · ὁ ἡμέτερος γάρ σῶμα . εἶδος δέ ὁ λόγος , τέλος δέ ὁ ὑγεία , ὁ δέ ὄργανον διαλλάσσω · ὁ μέν γάρ καίνω , ὁ δέ 15 ἐπαλείφω ὑγιάζω - 25 βρόχος · καί ἀπλόος , ἐάν μή ὁ τέσσαρες οὗτος συνέρχομαι , οὖον συνίστημι τέχνη , οὐδέ σῴζω ὁ ὁμοιότης . ὁ ἐπιστήμη ὕλη μέν ἔχω ὁ περί ὁ εἰμί , ἢ εἰμί , διαλέγω , εἶδος δέ ὁ μετά ἐπιστήμη ὁ λόγος ποιέω , τέλος δέ ὁ ἀγαθός , ὄργανον δέ ὁ λόγος , ὅς πεῖ - 30 θέτης . ὁ διαλεκτικός ὕλη μέν ἔχω ὁ πιθανός ἐν πᾶς . εἶδος δέ ὁ δύναμις · διά συλλογισμός γάρ πρόειμι ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0059.1
ΠΡΟΛΕΙΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ΟΠ ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0059.2
τέλος δὲ ἡ πειθώ · ὄργανα δὲ τὰ ἐνδοξα πρόσωπα . Ἡ σοφιστικὴ ὕλην μὲν ἔχει τὸ περὶ πάντων δοκεῖν πειθανῶς διαλέγεσθαι , εἶδος δὲ τὸ παλίμβολον καὶ ἄστατον , τέλος τὸν χρηματισμόν , ὄργανον τὴν ὁμωνυμίαν τῶν λέξεων καὶ τὰ παρακείμενα , εἶδος δὲ ἔχει καὶ τὸ μηδαμοῦ τοῖς αὐτοῖς ἐμμένειν · ἀμέλει εὑρίσκομεν τοὺς ῥήτορας καὶ ἀπολογίας καὶ κατηγορίας περὶ τῶν αὐτῶν ποιουμένους . Ἡ πολιτικὴ ὕλην μὲν ἔχει τὰ πολιτικὰ πράγματα , εἶδος δὲ τὸ πάντων ὁμοίως ἐπιμελεῖσθαι , τέλος δὲ τὸ σύμφερον , τὸ δίκαιον , τὸ χαλόν · ὄργανον τοὺς κατὰ μέρος τεχνίτας .
Lemmas: τέλος δέ ὁ πειθώ · ὄργανον δέ ὁ ἔνδοξος πρόσωπον . ὁ σοφιστικός ὕλη μέν ἔχω ὁ περί πᾶς δοκέω πειθανός διαλέγω , εἶδος δέ ὁ παλίμβολος καί ἄστατος , τέλος ὁ χρηματισμός , ὄργανον ὁ ὁμωνυμία ὁ λέξις καί ὁ παράκειμαι , εἶδος δέ ἔχω καί ὁ μηδαμοῦ ὁ αὐτός ἐμμένω · ἀμελέω εὑρίσκω ὁ ῥήτωρ καί ἀπολογία καί κατηγορία περί ὁ αὐτός ποιέω . ὁ πολιτικός ὕλη μέν ἔχω ὁ πολιτικός πρᾶγμα , εἶδος δέ ὁ πᾶς ὁμοίως ἐπιμελέομαι , τέλος δέ ὁ συμφέρω , ὁ Δίκαιος , ὁ χαλός · ὄργανον ὁ κατά μέρος τεχνίτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0059.3
Ὁ Ἑρμογένης Ταρσεὺς μὲν ἦν τῷ γένει , υἱὸς δὲ Καλλίππου . Ἐπτακαίδεκα οὖν ἐτῶν γεγονὼς τὸ παρὸν βιβλίον ἔγραψεν , εἰς τρίτον δὲ καὶ εἴκοστόν προελθὼν χρόνον τὸ περὶ ἰδεῶν ἐξέδωκε σύνταγμα , ἐν δὲ τῷ εἰκοστῷ πέμπτῳ ἐξελάθετο · καὶ φησιν ὁ Τύραννος , ὅτι ὑπὸ πολλῆς θερμότητος εἰς ἐξιν ἦλθε τῆς τέχνης ὅτι τάχιστα , μεταβληθείσης δὲ τῆς ἡλικίας εἰκότως καὶ τοῦ πλεονεκτήματος ἐστερήθη · αἱ γὰρ εἰς ἄχρον εὐεξίαι σφαλεραὶ καθ' Ἰπποκράτην · πρὸς δὲ καὶ Ἀντίοχος ὁ σοφιστὴς , ἀντίτεχνος ὢν αὐτῷ , ἐπεῖπε τάδε · Ἑρμογένης ὁ ἐν παισὶ μὲν γέρων , ἐν δὲ γέροσι παῖς .
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ταρσεύς μέν εἰμί ὁ γένος , υἱός δέ Κάλλιππος . ἑπτακαίδεκα οὖν ἔτος γίγνομαι ὁ πάρειμι βιβλίον γράφω , εἰς τρίτος δέ καί εἰκοστός προέρχομαι χρόνος ὁ περί ἰδέα ἐκδίδωμι σύνταγμα , ἐν δέ ὁ εἰκοστός πέμπτος ἐκλανθάνω · καί φημί ὁ Τύραννος , ὅτι ὑπό πολύς θερμότης εἰς ἕξις ἔρχομαι ὁ τέχνη ὅτι ταχύς , μεταβάλλω δέ ὁ ἡλικία εἰκότως καί ὁ πλεονέκτημα στερέω · ὁ γάρ εἰς ἄχροος εὐεξία σφαλερός κατά Ἱπποκράτης · πρός δέ καί Ἀντίοχος ὁ Σοφιστὴς , ἀντίτεχνος εἰμί αὐτός , ἐπεῖπον ὅδε · Ἑρμογένης ὁ ἐν παῖς μέν γέρων , ἐν δέ γέρων παῖς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0059.4
Σκοπὸς τῷ Ἑρμογένει , περὶ διαιρέσεως τῶν πολιτικῶν ζητημάτων τῆς εἰς τὰ κεφάλαια , ἤτοι τοὺς κυριωτάτους τῶν κατηγορῶν καὶ τῶν φευγόντων λόγους διαλαβεῖν , καὶ ὅλως διδάξαι , ποίοις μὲν κατηγοροῦντες , ποίοις δὲ ἀπολογοῦμενοι κεφαλαιοῖς χρησόμεθα . Χρησιμεῖνι δὲ ἡμῖν τὸ παρὸν βιβλίον · εἰς τε τὸ εἰδέναι , ποῖα τῶν προβλημάτων μελετᾶται , καὶ ποῖα οὔ , καὶ
Lemmas: Σκοπός ὁ Ἑρμογένης , περί διαίρεσις ὁ πολιτικός ζήτημα ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος , ἤτοι ὁ κύριος ὁ κατηγορέω καί ὁ φεύγω λόγος διαλαμβάνω , καί ὅλως διδάσκω , ποῖος μέν κατηγορέω , ποῖος δέ απολογούμενος κεφάλαιος χράω . Χρησιμεῖνι δέ ἐγώ ὁ πάρειμι βιβλίον · εἰς τε ὁ οἶδα , ποῖος ὁ πρόβλημα μελετάω , καί ποῖος οὖον , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.1
ποία μὲν ἀγωνιζομένοις , ποία δὲ γυμναζομένοις μόνον ·
Lemmas: ποῖος μέν ἀγωνίζομαι , ποῖος δέ γυμνάζω μόνος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.2
καὶ εἰς τὸ γινώσκειν , τίνα λεκτέον ἐν παντὶ συνεστῶτι
Lemmas: καί εἰς ὁ γιγνώσκω , τίς λεκτέος ἐν πᾶς συνίστημι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.3
ζητήματι τὸν κατηγοροῦντα καὶ τίνα τὸν ἀπολογοῦμενον ,
Lemmas: ζήτημα ὁ κατηγορέω καί τίς ὁ ἀπολογέομαι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.4
καὶ ποίοις κεφαλαίοις χρηστέον ἐν ἑκάστῳ τῶν ζητημάτων .
Lemmas: καί ποῖος κεφάλαιος χρηστέον ἐν ἕκαστος ὁ ζήτημα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.5
Ἀναφέρεται δὲ τὸ παρὸν βιβλίον ὑπὸ τὸ λογικὸν
Lemmas: ἀναφέρω δέ ὁ πάρειμι βιβλίον ὑπό ὁ λογικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.6
τῆς φιλοσοφίας μέρος . Εἰδέναι χρή , ὅτι οὐ πᾶν εἶδος
Lemmas: ὁ φιλοσοφία μέρος . οἶδα χρή , ὅτι οὖον πᾶς εἶδος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.7
τῆς ῥητορικῆς στασιάζει , μόνον δὲ τὸ δικανικόν , καὶ
Lemmas: ὁ ῥητορικός στασιάζω , μόνος δέ ὁ δικανικός , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.8
μέρος τοῦ συμβουλευτικοῦ , ὃπερ ὁμωνύμως τῷ γένει συμβουλευτικὸν
Lemmas: μέρος ὁ συμβουλευτικός , ὅσπερ ὁμώνυμος ὁ γένος συμβουλευτικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.9
καλεῖται · τὸ γὰρ εἶδος τὸ συμβουλευτικόν ,
Lemmas: καλέω · ὁ γάρ εἶδος ὁ συμβουλευτικός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.10
πῇ μὲν ἀμφιβαλλόμενον , πῇ δὲ ὁμολογοῦμενον , ὅταν
Lemmas: πῇ μέν ἀμφιβάλλω , πῇ δέ ὁμολογέω , ὅταν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.11
μὲν ἀμφιβάλλῃται , ποιεῖ τὸ ὁμώνυμον αὐτῷ συμβουλευτικόν ,
Lemmas: μέν ἀμφιβάλλω , ποιέω ὁ ὁμώνυμος αὐτός συμβουλευτικός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.12
ὃπερ αἰὶ στασιάζει · ὅταν δὲ ὁμολογοῦμενον
Lemmas: ὅσπερ ἀεί στασιάζω · ὅταν δέ ὁμολογέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.13
ᾖ , ποιεῖ τὸ παραινετικόν . Τὸ οὖν παραινετικὸν οὐδέποτε
Lemmas: εἰμί , ποιέω ὁ παραινετικός . ὁ οὖν παραινετικός οὐδέποτε
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.14
στασιάζει · ὁμολογοῦμενον γὰρ ἐστιν · ἐπὶ δὲ καὶ τὸ
Lemmas: στασιάζω · ὁμολογέω γάρ εἰμί · ἐπί δέ καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.15
πανηγυρικὸν ὅλον ἀστασίαστον μένει · αὔξησιν γὰρ ἔχει
Lemmas: πανηγυρικός ὅλος ἀστασίαστος μένω · αὔξησις γάρ ἔχω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.16
ὁμολογουμένων καλῶν ἢ κακῶν . Ἰστέον , ὅτι τὸ δικανικὸν
Lemmas: ὁμολογέω καλός ἢ κακός . ἰστέον , ὅτι ὁ δικανικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.17
καὶ μέρος τοῦ συμβουλευτικοῦ καὶ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ
Lemmas: καί μέρος ὁ συμβουλευτικός καί δύναμις καί ἐνέργεια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.18
στασιάζει · τὸ δὲ παραινετικὸν καὶ πανηγυρικὸν
Lemmas: στασιάζω · ὁ δέ παραινετικός καί πανηγυρικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.19
δυνάμει μόνον .
Lemmas: δύναμις μόνος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.20
Πολλῶν ὄντων — ἀλλ’ οὐ περὶ τούτων νυνί .
Lemmas: πολλες εἰμί — ἀλλά οὖον περί οὗτος νυνί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.21
Πολλῶν , ἤτοι βιβλίων , οἷον τοῦ περὶ γυμνασμάτων ,
Lemmas: πολλες , ἤτοι βιβλίον , οἷος ὁ περί γύμνασμα ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.22
περὶ στάσεων , περὶ εὑρέσεων , περὶ σχημάτων , περὶ ἰδεῶν ,
Lemmas: περί στάσις , περί εὕρεσις , περί σχῆμα , περί ἰδέα ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.23
περὶ μεθόδου δεινότητος , ἢ προοιμίων , διηγήσεων , ἀγώνων ,
Lemmas: περί μέθοδος δεινότης , ἢ προοίμιον , διήγησις , ἀγών ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.24
ἐπιλόγων . Σοφᾶς τὸ προοίμιον ἐνταῦθα ἔγραφε ·
Lemmas: ἐπίλογος . Σοφός ὁ προοίμιον ἐνταῦθα γράφω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.25
τέχνην γὰρ βουλόμενος ἀποδείξαι , φανερῶς μὲν κατασκευάσαι
Lemmas: τέχνη γάρ βούλομαι ἀποδείκνυμι , φανερῶς μέν κατασκευάζω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.26
ἀπέτυχεν αἰδοῖ Πλάτωνος , καὶ ἵνα μὴ αὐτῷ
Lemmas: ἀποτυγχάνω αἰδώς Πλάτων , καί ἵνα μή αὐτός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0060.27
τούτῳ διαβάλῃ · πᾶν γὰρ κατασκευαζόμενον ἀμφιβάλλε -
Lemmas: οὗτος διαβάλλω · πᾶς γάρ κατασκευάζω ἀμφιβάλλω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0061.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0061.2
ται · οὐκ ἠβουλήθη οὖν ὅλως ἀμφίβολον ποιῆσαι τὴν ῥητορικὴν τέχνην εἶναι , ἀλλ’ οὐδ’ ἀκατάσχενον αὐτὴν παντελῶς εἴασε · λεληθότως δὲ τὸν ὄρον τῆς τέχνης αὐτῇ περιάψας ἐν τῷ προοιμίῳ κατεσκεύασεν , ὅτι τέχνη ἐστί · πᾶν γὰρ πρᾶγμα περιεχόμενον ὅρῳ τινὶ ἐκεῖνό ἐστιν , οὐ 5 τῷ ὅρῳ ἐμπεριέχεται . Ἐπὶ τὸ συνίστησιν ἐπὶ τοῦ τὰ ἤμελημένως ἔχοντα ἀνορθοῦν λέγεται , τὸ δὲ ποιεῖν ἐπὶ τοῦ τὰ μὴ ὄντα εἰς τὸ εἶναι παράγειν , πῶς τὰ αὐτὰ δύναται καὶ συνίστην καὶ ποιεῖν τὴν ῥητορικὴν ; Σημειῶσαι , ὅτι τὸ μὲν συνίστησιν εἶπε , διότι ταῦτα τὰ πολλά καὶ 10 μεγάλα δύναμιν οὖσαν τῆς ῥητορικῆς καὶ σκιᾶς δίκην παρεπομένην τῷ νοῦ τῶν ἀνθρώπων , εἰς ὑπόστασιν ἐναργῆ καὶ ὑπαρξιν ἤγαγον · τὸ δὲ ποιεῖν εἶπεν , ἐπεὶ πρὶν ἐξευρεθῆναι τοὺς συνιστῶντας καὶ ἀξιοῦντας τέχνην ὀνομάζεσθαι τὴν ῥητορικὴν κανόνας , οὐδὲ τέχνη ἦν ῥητο - 15 ρική , ἀλλὰ φύσεως δεξιᾶς ἔργον κατὰ Πλάτωνα · εὕρεθέντων δὲ τούτων τέχνη ἂν εἴη εἰκότως .
Lemmas: ὁ · οὐ βούλομαι οὖν ὅλως ἀμφίβολος ποιέω ὁ ῥητορική τέχνη εἰμί , ἀλλά οὐδέ ἀκατάσχενον αὐτός παντελῶς ἐάω · λεληθότως δέ ὁ ὄρον ὁ τέχνη αὐτός περιάπτω ἐν ὁ προοίμιον κατασκευάζω , ὅτι τέχνη εἰμί · πᾶς γάρ πρᾶγμα περιέχω ὅρος τις ἐκεῖνος εἰμί , οὖον 5 ὁ ὅρος ἐν-περιέχω . ἐπί ὁ συνίστημι ἐπί ὁ ὁ ἀμελέω ἔχω ἀνορθόω λέγω , ὁ δέ ποιέω ἐπί ὁ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω , πῶς ὁ αὐτός δύναμαι καί συνίστημι καί ποιέω ὁ ῥητορική ; σημειόω , ὅτι ὁ μέν συνίστημι εἶπον , διότι οὗτος ὁ πολύς καί 10 μέγας δύναμις εἰμί ὁ ῥητορικός καί σκιά δίκη παρέπομαι ὁ νόος ὁ ἄνθρωπος , εἰς ὑπόστασις ἐναργής καί ὕπαρξις ἄγω · ὁ δέ ποιέω εἶπον , ἐπεί πρίν ἐξευρίσκω ὁ συνιστώ καί ἄξιος τέχνη ὀνομάζω ὁ ῥητορική κανών , οὐδέ τέχνη εἰμί ρητός - 15 Ρίκη , ἀλλά φύσις δεξιός ἔργον κατά Πλάτων · εὑρίσκω δέ οὗτος τέχνη εἄν εἰμί εἰκότως .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0062.1
ΤΡΩΙΛΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: ΟΡ σοφιστής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0062.2
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0062.3
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ .
Lemmas: Ἑρμογένης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0062.4
Ἐπειδὴ σὺν θεῷ τῆς ῥητορικῆς ἀρχόμεθα τέχνης , τινὲς δὲ πέρα τοῦ δέοντος αὐτὴν ἐπαινοῦντες ἔλεγον ἐπιστήμην , ἕτεροι δὲ ἐπιτυγχάνοντες τοῦ σκοποῦ τέχνην ὤνόμαζον , ἄλλοι δὲ παρὰ τὸ προσῆκον μεμφόμενοι ἐμπειρίαν ἐκάλουν , φέρε ζητήσαντες μάθωμεν , τί ἐπιστήμη καὶ τί τέχνη καὶ τί ἐμπειρία ἐστὶ , καὶ ἕκαστον τούτων ἀπὸ τριῶν προσώπων διασαφηνίσωμεν , ἀπὸ τε ὀνοῦ καὶ ἰδίου καὶ παραδείγματος . Ἐπιστήμη τοίνυν ἐστὶ γνῶσις τοῦ ὑποκειμένου πράγματος , καθ’ ὃ ἔχει φύσεως , γνῶσις δὲ διὰ τὸ γινώσκειν · ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ αἱ τέχναι τοῦτο ἐπίστανται , πρόσκειται τὸ , καθ’ ὃ ἔχει φύσεως , ἀποφαίνων , ὡς οὐ τὰ φαινόμενα , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν βάθει διερευνῶσα τὰς φύσεις ἐπίσταται χωρὶς τῶν πραγμάτων · ἴδιον δὲ αὐτῆς ἐστὶ τὸ μετὰ λόγου πάντα ποιεῖν
Lemmas: ἐπεί σύν θεός ὁ ῥητορικός ἄρχω τέχνη , τις δέ πέρα ὁ δήω αὐτός ἐπαινέω λέγω ἐπιστήμη , ἕτερος δέ ἐπιτυγχάνω ὁ σκοπός τέχνη ὀνομάζω , ἄλλος δέ παρά ὁ προσήκω μέμφομαι ἐμπειρία καλέω , φέρω ζητέω μανθάνω , τίς ἐπιστήμη καί τίς τέχνη καί τίς ἐμπειρία εἰμί , καί ἕκαστος οὗτος ἀπό τρεῖς πρόσωπον διασαφηνίζω , ἀπό τε ὄνος καί ἴδιος καί παράδειγμα . Ἐπιστήμη τοίνυν εἰμί γνῶσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , κατά ὅς ἔχω φύσις , γνῶσις δέ διά ὁ γιγνώσκω · ἀλλά ἐπεί καί ὁ τέχνη οὗτος ἐπίσταμαι , πρόσκειμαι ὁ , κατά ὅς ἔχω φύσις , ἀποφαίνω , ὡς οὖον ὁ φαίνω , ἀλλά καί ὁ ἐν βάθος διερευνάω ὁ φύσις ἐπίσταμαι Χωρὶς ὁ πρᾶγμα · ἴδιος δέ αὐτός εἰμί ὁ μετά λόγος πᾶς ποιέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0063.1
ΤΡΩΙΛΟΥ ΠΡΟΛΕΓΟΜ . ΤΗΣ ΡΗΤΟΡ .
Lemmas: ΟΡ ΟΠ . ὁ Ῥήτωρ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0063.2
καὶ μηδέποτε σφαλῆσεσθαι , ἀλλ’ ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν καὶ ὡσαύτως ἔχοντων λέγειν · οἷον οὐ σήμερον ὁ ἀστρονόμος φήσει τὴν σελήνην τοὺς δώδεκα οἴκους τῶν ζῴδιων διέναι , ἀλλὰ δι’ ὅλου τοῦ μηνὸς , αὔριον δὲ , οὐκ ἄλλα , ἀλλὰ ταῦτα μᾶλλον φθεγγομένος ἕκαστοτε . Παράδειγμα δὲ αὐτῆς ὁ γραμματιστὴς ἤτοι ὁ χαμαιδι-δάσκαλος · ἀεὶ γὰρ τὴν διδασκαλίαν ποιεῖται μηδὲν μετατρέπων τῶν εἰθισμένων , καὶ τοσαῦτα περὶ τῆς ἐπι-στήμης . Τέχνη δὲ ἐστὶ σύστημα ἐκ καταλήψεων ἐγχε-γυμνασμένων πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ · σύστημα δὲ ἐστὶ τῶν πολλῶν ὀργάνων συνδρομή · χωρὶς γὰρ αὐτῶν ἀδύνατον τέχνην συνίστασθαι · ἐκ καταλή-ψεων δὲ καλῶς τούτῳ πρόσκειται · κατὰ μικρὸν γὰρ ἐφ-ευρέθησαν τὰ συστηματικὰ τῶν τεχνῶν · οἷον ἡ τεκτονικὴ πελέκει ἐχρήστο , μετὰ ταῦτα δὲ καὶ σκεπάρνῳ , νομίζουσα λίαν ἐπιτηδειότερον εἶναι , καὶ ὅσα πρὸς τὴν τέ-χνην ὑπῆρχεν ἀμόδια · κατάληψις δὲ ἐστὶν ἡ ἐξ αἰσθή-σεως μετὰ λόγου τοῦ ὑποκειμένου μάθησις · ὅταν γὰρ αἰσθανώμεθα καὶ τὴν αἰτίαν γνῶμεν , τότε αὐτὴν τὴν κατάληψιν γνωσόμεθα , ἐμπειρίαις γεγυμνασμέναις οἷον ἐι μέλεται μεμελετημένοι · εἰ γὰρ ἐφεύρωμεν τι καὶ μὴ συνεχῶς μελετήσωμεν , ἀνόντητα γίνεται πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ .
Lemmas: καί μηδέποτε σφάλλω , ἀλλά ἀεί ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω λέγω · οἷος οὖον σήμερον ὁ ἀστρονόμος φημί ὁ σελήνη ὁ δώδεκα οἶκος ὁ ζῴδιον δίειμι , ἀλλά διά ὅλος ὁ μείς , αὔριον δέ , οὐ ἄλλος , ἀλλά οὗτος μᾶλλον φθέγγομαι ἑκάστοτε . παράδειγμα δέ αὐτός ὁ γραμματιστής ἤτοι ὁ χαμαιδιδάσκαλος · ἀεί γάρ ὁ διδασκαλία ποιέω μηδείς μετατρέπω ὁ ἐθίζω , καί τοσοῦτος περί ὁ ἐπιστήμη . Τέχνη δέ εἰμί σύστημα ἐκ κατάληψις ἐγχέω πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος · σύστημα δέ εἰμί ὁ πολύς ὄργανον συνδρομή · Χωρὶς γάρ αὐτός ἀδύνατος τέχνη συνίστημι · ἐκ κατάληψη δέ καλῶς οὗτος πρόσκειμαι · κατά μικρός γάρ ἐφευρίσκω ὁ συστηματικός ὁ τέχνη · οἷος ὁ τεκτονικός πέλεκυς χράω , μετά οὗτος δέ καί σκέπαρνον , νομίζω λίαν ἐπιτήδειος εἰμί , καί ὅσος πρός ὁ τέχνη ὑπάρχω ἀμόδια · κατάληψις δέ εἰμί ὁ ἐκ αἴσθησις μετά λόγος ὁ ὑπόκειμαι μάθησις · ὅταν γάρ αἰσθάνομαι καί ὁ αἴτιος γιγνώσκω , τότε αὐτός ὁ κατάληψις γιγνώσκω , ἐμπειρία γυμνάζω οἷος ἐς μέλω μελετημένος · εἰμί γάρ ἐφευρίσκω τίς καί μή συνεχῶς μελετάω , ἀνόντητα γίγνομαι πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0063.3
Τοῦτο φησὶ διὰ τὰς ματαιοτέχνας καὶ καχοτεχνίας · ἐκεῖναι γὰρ καὶ σύστημα ἔχουσι καὶ ἐκ καταλήψεων εἰσι καὶ ἐμπειρίαις γεγυμνασμέναι , ἀλλ’ οὐ κοινωφελεῖς · ματαιοτεχνία δὲ ἐστὶν ἡ τῶν θαυματοποιῶν ἤτοι ψυχο-παιχτῶν , τοὺς μετιόντας ὠφελούσα , βλάπτει δὲ τὸν βίον τοὺς θεατὰς τῶν πρακτέων ἀποπλανῶσα · καχοτεχνία δὲ ἐστὶν ἡ τῶν φαρμάκων νομιζομένη τέχνη , βλάπτουσα τὸν μετιόντα δεινῶς καὶ τὸν βίον · ἴδιον δὲ τῆς τέχνης
Lemmas: οὗτος φημί διά ὁ ματαιοτεχνη καί κακοτεχνία · ἐκεῖνος γάρ καί σύστημα ἔχω καί ἐκ κατάληψις εἰμί καί ἐμπειρία γυμνάζω , ἀλλά οὖον κοινωφελής · ματαιοτεχνία δέ εἰμί ὁ ὁ θαυματοποιός ἤτοι ψυχο-παιχτῶν , ὁ μέτειμι1 ὠφελέω , βλάπτω δέ ὁ βίος ὁ θεατής ὁ πρακτέος ἀποπλανάω · καχοτεχνιον δέ εἰμί ὁ ὁ φάρμακον νομίζω τέχνη , βλάπτω ὁ μέτειμι1 δεινῶς καί ὁ βίος · ἴδιος δέ ὁ τέχνη
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0065.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0065.2
καὶ αἱτίνες θεωρητικαὶ λέγονται , αἱ δὲ πραγματικαί , αἱ δὲ μικταί · καὶ τῶν μικτῶν αἱ μὲν ἐπίσης δέονται λόγου καὶ πράξεως , αἱ δὲ πλείονος πράξεως , ἧττον δὲ λόγου , οἷον ἡ λογικὴ τέχνη ἐστὶ ποιητική · ὁ γὰρ ποιητὴς σκεπτόμενος μηδεμιᾶς παρεπομένης πράξεως τὴν οἰκείαν κατέστησε τέχνην · πρακτικαὶ δὲ εἰσιν , ὡς ἡ οἰκοδομικὴ καὶ ἡ τεκτονική · ὁ γὰρ οἰκοδόμος καὶ ὁ τέκτων ἐν τῷ κατασκευάζειν τι τῶν οἰκείων ἐργειρημάτων οὐ φθέγγονται · καὶ μήτις εἴποι , τί οὖν οὐ μετὰ λόγου πάντα ποιοῦσι ; καὶ φαμεν , ὅτι ναί · ὁ γὰρ λόγος λέγεται καὶ ἐπ’ αἰτίας , λέγεται καὶ ἐπὶ τοῦ προφορητικοῦ κατὰ τὸν κοινωνοῦντα τῆς αἰτίας τὸν τρόπον · αἱ δὲ πρακτικαὶ πάντα κατασκευάζουσι · μικτὴ δὲ ἐστὶν αὔσθησις μετὰ λόγου καὶ πράξεως καὶ ἡ κιθαρῳδία · ὁ γὰρ κιθαρῳδὸς ἂ λέγει τῇ φωνῇ , ταῦτα καὶ τῇ λύρᾳ φθέγγεται μηδὲν παραλιμπάνων , κιθαρῳδίαν δὲ εἶπον καὶ οὐ κιθαριστήν , διὸ πρακτικὴ ἐστὶν ἔχουσα πλεῖστον μὲν τῆς πράξεως , ἧττον δὲ τοῦ λόγου · καὶ ἡ ἰατρικὴ πλείστη κέχρηται τῇ πράξει , ὀλίγῳ δὲ λόγῳ , διὰ τὸ τὰς αἰτίας ἀποδοῦναι · φλεβοτομῶν γὰρ καὶ τέμνων καὶ διακαίων πλείστη πράξει κέχρηται , ὀλίγῳ δὲ λόγῳ διὰ τὸ τὰς αἰτίας ἀποδοῦναι , καὶ τὰ πολλά , ἃ ποιεῖ μηχανώμενος πρὸς τὴν κτῆσιν τῆς ὑγείας , πράξεώς εἰσι · πλείονος τοίνυν λόγου , ἧττονος δὲ πράξεως , ὥσπερ ἡ γραμματική · ὁ γὰρ γραμματικὸς πολλῇ χρυσάμενος τῇ ἐξηγήσει ἐστιν ὅτε καὶ πράξει ὀλίγῃ κέχρηται , στίζων ἢ τονίζων · καὶ τοσαῦτα περὶ τῆς τῶν τεχνῶν ἐροῦμεν διαφορᾶς . Ἰτέον δ’ ἐπὶ τὸ ζητῆσαι , εἴ ἐστι ῥητορικὴ καὶ τί ἐστι καὶ ὁποῖόν τί ἐστιν · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τινες ἀναιροῦσιν αὐτήν , χρὴ τὸν λόγον αὐτὸν ἐξετάσαι , ἐρωτῆσαι δὲ οὕτως · ἡ ῥητορικὴ περι
Lemmas: καί ὅστις θεωρητικός λέγω , ὁ δέ πραγματικός , ὁ δέ μικτός · καί ὁ μικτός ὁ μέν ἐπίσης δήω λόγος καί πρᾶξις , ὁ δέ πλείων πρᾶξις , κακός δέ λόγος , οἷος ὁ λογικός τέχνη εἰμί ποιητικός · ὁ γάρ ποιητής σκέπτομαι μηδείς παρέπομαι πρᾶξις ὁ οἰκεῖος καθίστημι τέχνη · πρακτικός δέ εἰμί , ὡς ὁ οἰκοδομικός καί ὁ τεκτονικός · ὁ γάρ οἰκοδόμος καί ὁ τέκτων ἐν ὁ κατασκευάζω τίς ὁ οἰκέω εργειρημα οὖον φθέγγομαι · καί μῆτις εἶπον , τίς οὖν οὖον μετά λόγος πᾶς ποιέω ; καί φημί , ὅτι ναί · ὁ γάρ λόγος λέγω καί ἐπί αἴτιος , λέγω καί ἐπί ὁ προφορητικός κατά ὁ κοινωνέω ὁ αἴτιος ὁ τρόπος · ὁ δέ πρακτικός πᾶς κατασκευάζω · μικτός δέ εἰμί αὔσθησις μετά λόγος καί πρᾶξις καί ὁ κιθαρῳδία · ὁ γάρ κιθαρῳδός ὅς λέγω ὁ φωνή , οὗτος καί ὁ λύρα φθέγγομαι μηδείς παραλιμπάνω , κιθαρῳδία δέ εἶπον καί οὖον κιθαριστής , διό πρακτικός εἰμί ἔχω πλεῖστος μέν ὁ πρᾶξις , κακός δέ ὁ λόγος · καί ὁ ἰατρικός πλεῖστος χράομαι ὁ πρᾶξις , ὀλίγος δέ λόγος , διά ὁ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι · φλεβοτομέω γάρ καί τέμνω καί διακαίω πλεῖστος πρᾶξις χράομαι , ὀλίγος δέ λόγος διά ὁ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι , καί ὁ πολύς , ὁ ποιέω μηχανάομαι πρός ὁ κτῆσις ὁ ὑγεία , πρᾶξις εἰμί · πλείων τοίνυν λόγος , κακός δέ πρᾶξις , ὥσπερ ὁ γραμματικός · ὁ γάρ γραμματικός πολύς χρίω ὁ ἐξήγησις εἰμί ὅτε καί πρᾶξις ὀλίγος χράομαι , στίζω ἢ τονίζω · καί τοσοῦτος περί ὁ ὁ τέχνη εἴρω διαφορά . ἰτέον δέ ἐπί ὁ ζητέω , εἰμί εἰμί ῥητορικός καί τίς εἰμί καί ὁποῖος τίς εἰμί · ἀλλά ἐπειδή τις ἀναιρέω αὐτός , χρή ὁ λόγος αὐτός ἐξετάζω , ἐρωτάω δέ οὕτως · ὁ ῥητορικός περί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0067.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.1
ἔστι · λατομηθεῖσα δὲ καὶ καλλωπισθεῖσα πρὸς οἰκοδο-μίαν φύσει καὶ τέχνῃ ἐστίν · ἡ οὖν ῥητορικὴ φύσει ἢν παρὰ τῷ Θεῷ καὶ τοῦτο Ὅμηρος προφητεύσας ἐδήλω-σεν εἰπών ·
Lemmas: εἰμί · λατομέω δέ καί καλλωπίζω πρός οἰκοδομία φύσις καί τέχνη εἰμί · ὁ οὖν ῥητορικός φύσις εἄν παρά ὁ Θεός καί οὗτος Ὅμηρος προφητεύω δηλόω εἶπον ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.2
Οἱ δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι ἠγορόωντο . 13
Lemmas: ὁ δέ θεός παρά Ζεύς κάθημαι ἀγοράομαι . 13
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.3
τὸ δὲ ἀγορεύσαι καὶ ἐκκλησίαν συνάγειν ῥητορικῆς ἰδι-όν ἐστιν · ἀπὸ δὲ τῶν θεῶν εἰς τοὺς ἥρωας ἦλθε , καὶ τοῦτο πάλιν ἐδήλωσεν Ὅμηρος προσάψας τῷ Μενέλαῳ τὸ συμβουλευτικὸν διὰ τοῦ εἰπεῖν ·
Lemmas: ὁ δέ ἀγορεύω καί ἐκκλησία συνάγω ῥητορικός ἴδιος εἰμί · ἀπό δέ ὁ θεός εἰς ὁ ἥρως ἔρχομαι , καί οὗτος πάλιν δηλόω Ὅμηρος προσάπτω ὁ Μενέλαος ὁ συμβουλευτικός διά ὁ εἶπον ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.4
Πᾶνθ᾽α μέν , ἀλλὰ μᾶλα λιγέως ἀγόρευε · 14
Lemmas: Πᾶνθος μέν , ἀλλά μῆλον λιγέως ἀγορεύω · 14
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.5
τὸ δὲ πανηγυρικὸν τῷ Νέστορι , ἐν οἷς λέγει ·
Lemmas: ὁ δέ πανηγυρικός ὁ Νέστωρ , ἐν ὅς λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.6
Τοῦ καὶ ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλυκίων ῥέεν αὐδή·15
Lemmas: ὁ καί ἀπό γλῶσσα μέλι γλυκύς ῥέω αὐδή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.7
ταῦτα δ᾽ ἐγκωμιαστικά εἰσι · πλὴν δείκνυσιν , ὡς χρεία τὸν ἐγκωμιάζοντα καὶ γλυκῦν εἶναι κατὰ προφορὰν καὶ πει-θῆνιον , ἐνθ᾽α φησί ·
Lemmas: οὗτος δέ εγκωμιαστικός εἰμί · πλήν δείκνυμι , ὡς χρεία ὁ ἐγκωμιάζω καί γλυκύς εἰμί κατά προφορά καί πειθήνιος , ἐνθ᾽α φημί ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.8
Καὶ ἔπεα νιφάδεσσιν 16 ἐοικότα χειμερίοις ·
Lemmas: καί ἔπος νιφάς 16 ἔοικα χειμέριος ·