ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0304.2
διότι νῦν τῆς ἀκμῆς εὑρίσκονται ἐν τῇ λαμπρότητι , καὶ τῶν ταύτης ἐν τῇ ἀκμῇ πλατύς λῆρος καὶ φλυαρία . 4 ρος . Οὐ γὰρ ἀκμὴ καὶ λαμπρότης συνελθούσθαι · ἀκμὴ οὐχ ὑφέστηκε καθ’ ἑαυτήν , πῶς οὖν ἡ 5 μὴ οὖσα συμπλέκοιτ’ ἂν ἑτέρα συνθήκη ἢ ἀναπαύσει ; ροή . Φανερὰ γὰρ ταῦτά γε καὶ τῇ αἰσθήσει ψιλῇ · ὅτι τὰ τῆς ἀκμῆς κῶλα καὶ τὰ ἀποστατικὰ σχήματα καὶ τινες τῶν λέξεων καὶ ῥυθμοὶ καὶ συνθήκαι καὶ ἀναπαύσεις τῆς λαμπρότητός εἰσι · πῶς ; ὅτι ἡ 10 ἀκμή , φησίν , οὐκ ἔχει καθ’ ἑαυτὴν ὑπαρξιν καὶ ὑπόστασιν · οὐ γὰρ ὅλως ὑφίσταται κατὰ τὸν ἑαυτῆς λόγον , ἀλλ’ ἐξ ἑτέρων ἔχει τὸ εἶναι , καθάπερ οἱ ἠμίονοι · ὅθεν οὐδὲ ἀντακολουθοῦσι , φησίν , οὐδὲ ἀντιστρέφουσι πρὸς ἑαυτὰς τὸν ἑαυτῶν λόγον · εἰ τι μὲν γὰρ ἀκμαῖον , τοῦτο 15 καὶ λαμπρὸν καὶ τραχὺ καὶ σφοδρόν , οὐχ εἰ τι δὲ λαμπρόν , τοῦτο καὶ ἀκμαῖον ἢ τραχὺ ἢ σφοδρόν , ὥσπερ εἰ τι λογικόν , τοῦτο καὶ ζῷον · οὐχ εἰ τι δὲ ζῷον , τοῦτο καὶ λογικόν · ἐπεὶ ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ἐκ ζῴου σωματικοῦ ἐμψύχου συνέστηκε καὶ αἰσθητικοῦ · ἐμψυχον δὲ 20 ζῷον ἢ αἰσθητικὸν καὶ χωρὶς ἀνθρώπου ἐστὶ , δύναται μὲν τις λέγειν · εἰ δὲ τις εἴποι , φησίν , ἔχει τὸ ζῷον τὸ ἐμψυχον καθ’ ἑαυτὸ ὑπόστασιν τὸ φυτικὸν καὶ χωρὶς τοῦ αἰσθητικοῦ · πάλιν τὸ ἐμψυχον καὶ αἰσθητικὸν καθ’ ἑαυτὸ ἐστι , καὶ χωρὶς τοῦ λογικοῦ ἀνθρώπου · ἄνθρω - 25 πος δὲ οὐ δύναται εἶναι καθ’ ἑαυτὸν χωρὶς ἐμψύχου καὶ αἰσθητικοῦ · πῶς γὰρ ὕλην ἔχων οὐσίας σωματικῆς ἐμψύχου αἰσθητικοῦ τε καὶ λογικοῦ ; οὕτως οὖν καὶ περὶ ὧν ὁ λόγος · λαμπρότης μὲν γὰρ καὶ τραχύτης καὶ σφοδρότης καθ’ ἑαυτὰς εἰσι καὶ ἀκμῆς χωρὶς · ἀκμὴ δὲ 30 χωρὶς ἐκείνων οὐδαμῶς · ἐὰν γὰρ αὐτὴν εἰς ταύτην διέλῃς , ἀπώλεσε καὶ τὸ εἶναι καὶ λέγεσθαι ἀκμή · ὥστε κακῶς ὑπέλαβεν ὁ τὴν ἀντιστροφὴν ταύτης πρὸς ἐκείνας ,
Lemmas: διότι νῦν ὁ ἀκμή εὑρίσκω ἐν ὁ λαμπρότης , καί ὁ οὗτος ἐν ὁ ἀκμή πλατύς λῆρος καί φλυαρία . 4 ρος . οὖον γάρ ἀκμή καί λαμπρότης συνέρχομαι · ἀκμή οὐ ὑφίστημι κατά ἑαυτοῦ , πῶς οὖν ὁ 5 μή εἰμί συμπλέκω εἄν ἕτερος συνθήκη ἢ ἀναπαύω ; ροή . Φανερός γάρ οὗτος γε καί ὁ αἴσθησις ψιλός · ὅτι ὁ ὁ ἀκμή κῶλον καί ὁ ἀποστατικός σχῆμα καί τις ὁ λέξις καί ῥυθμός καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις ὁ λαμπρότης εἰμί · πῶς ; ὅτι ὁ 10 ἀκμή , φημί , οὐ ἔχω κατά ἑαυτοῦ ὕπαρξις καί ὑπόστασις · οὖον γάρ ὅλως ὑφίστημι κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ἀλλά ἐκ ἕτερος ἔχω ὁ εἰμί , καθάπερ ὁ ἡμίονος · ὅθεν οὐδέ ἀντακολουθέω , φημί , οὐδέ ἀντιστρέφω πρός ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ λόγος · εἰμί τίς μέν γάρ ἀκμαῖος , οὗτος 15 καί λαμπρός καί τραχύς καί σφοδρός , οὐ εἰμί τίς δέ λαμπρός , οὗτος καί ἀκμαῖος ἢ τραχύς ἢ σφοδρός , ὥσπερ εἰμί τίς λογικός , οὗτος καί ζῷον · οὐ εἰμί τίς δέ ζῷον , οὗτος καί λογικός · ἐπεί ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος ἐκ ζῷον σωματικός ἐμψυχόω συνίστημι καί αἰσθητικός · ἐμψύχω δέ 20 ζῷον ἢ αἰσθητικός καί Χωρὶς ἄνθρωπος εἰμί , δύναμαι μέν τις λέγω · εἰμί δέ τις εἶπον , φημί , ἔχω ὁ ζῷον ὁ ἐμψύχω κατά ἑαυτοῦ ὑπόστασις ὁ φυτικός καί Χωρὶς ὁ αἰσθητικός · πάλιν ὁ ἐμψύχω καί αἰσθητικός κατά ἑαυτοῦ εἰμί , καί Χωρὶς ὁ λογικός ἄνθρωπος · ἄνθρω - 25 πούς δέ οὖον δύναμαι εἰμί κατά ἑαυτοῦ Χωρὶς ἐμψυχόω καί αἰσθητικός · πῶς γάρ ὕλη ἔχω οὐσία σωματικός ἐμψυχόω αἰσθητικός τε καί λογικός ; οὕτως οὖν καί περί ὅς ὁ λόγος · λαμπρότης μέν γάρ καί τραχύτης καί σφοδρότης κατά ἑαυτοῦ εἰμί καί ἀκμή Χωρὶς · ἀκμή δέ 30 Χωρὶς ἐκεῖνος οὐδαμῶς · ἐάν γάρ αὐτός εἰς οὗτος διαιρέω , ἀπόλλυμι καί ὁ εἰμί καί λέγω ἀκμή · ὥστε κακῶς ὑπολαμβάνω ὁ ὁ ἀντιστροφή οὗτος πρός ἐκεῖνος ,