ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0421.5
κδ . Τάχα μὲν γὰρ φαίη τις ἂν , ὅτι τὰ μέ-15 τρα γλυκέα καθ’ ἑαυτά , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον παραπλεχόμενα , τὸ γὰρ μονοειδὲς οὐ πάντα καλὸν καὶ πῶς αὐτὸς διδάσκει . Καὶ ἡ διὰ τῶν ἐπιθέτων · τὰ ἐπίθετα ἀπὸ τριῶν λαμβάνεται · ἀπὸ ψυχῆς , ἀπὸ σώματος , ἀπὸ τῶν ἔκτος · ἀπὸ ψυχῆς μὲν , ὡς σώφρων , ἀκόλαστος , 20 κακοδαίμων , δυστυχής · ἀπὸ σώματος , ὡς ἑτερόφθαλμος · τῶν ἔκτος δὲ πλούσιος , πένης · καὶ τὰ παραδείγματα ζητεῖ τοῦ θεολόγου , καὶ πάμπολλα εὕρήσεις · τὰ ἐξῆς πάντα σαφέστατα , πολλάκις γὰρ ἐξορήθησαν · λοιπὸν λεκτέον καὶ περὶ δριμύτητος , ἡ συντελεῖ πρὸς γλυκύτητα · 25 εἰ δὲ καὶ παραδειγμάτων δεηθήσει , σχημάτων τε καὶ τῶν μετ’ αὐτά , κώλων δὲ λέγω καὶ συνθήκης καὶ τῶν ἄλλων , αὐτάρκη σοι 36 χορηγήσει ὁ μέγας , καὶ ἐξ ὧν προϋθέμεθα παραδειγμάτων περὶ δριμύτητος καὶ ὀξύτητος · πολλώνυμος γὰρ ἡ ἰδέα . Λοιπὸν λεκτέον περὶ ὡραίου καὶ 30 ἀβροῦ λόγου .
Lemmas: ΚΔ . Τάχα μέν γάρ φημί τις εἄν , ὅτι ὁ ἐμέω τρα γλυκύς κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά πολύς μᾶλλον παραπλέκω , ὁ γάρ μονοειδής οὖον πᾶς καλός καί πῶς αὐτός διδάσκω . καί ὁ διά ὁ ἐπιτίθημι · ὁ ἐπίθετος ἀπό τρεῖς λαμβάνω · ἀπό Ψυχή , ἀπό σῶμα , ἀπό ὁ ἕκτος · ἀπό Ψυχή μέν , ὡς σώφρων , Ἀκόλαστος , 20 κακοδαίμων , δυστυχής · ἀπό σῶμα , ὡς ἑτερόφθαλμος · ὁ ἕκτος δέ πλούσιος , πένης · καί ὁ παράδειγμα ζητέω ὁ θεολόγος , καί παμπολύς εὑρίσκω · ὁ ἑξῆς πᾶς σαφής , πολλάκις γάρ ἐξοράω · λοιπός λεκτέος καί περί δριμύτης , ὁ συντελής πρός γλυκύτης · 25 εἰμί δέ καί παράδειγμα δήω , σχῆμα τε καί ὁ μετά αὐτός , κῶλον δέ λέγω καί συνθήκη καί ὁ ἄλλος , αὐτάρκης σύ 36 χορηγέω ὁ μέγας , καί ἐκ ὅς προτίθημι παράδειγμα περί δριμύτης καί ὀξύτης · πολλώνυμος γάρ ὁ ἰδέα . λοιπός λεκτέος περί ὡραῖος καί 30 ἁβρός λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.2
Σύνοψις τῶν περὶ γλυκύτητος .
Lemmas: σύνοψις ὁ περί γλυκύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.3
α . Ἔννοιαι αἱ μυθικαὶ δεύτεραι αἱ διηγηματικαὶ καὶ μύθων οὖσαι ἐγγύς , τρίταις αἱ ὀλίγον τοῦ μυθικοῦ κοινωνοῦσαι , ἐπὶ τούτοις ὅσαι ταῖς αἰσθήσεσιν ἡμῶν εἰσιν ἡδεῖαι · ποιεῖ γλυκύτητα καὶ τὸ τοῖς ἀπροαιρέτοις προαιρετικὸν τι ἐπιτιθέναι .
Lemmas: ὅς . ἔννοια ὁ μυθικός δύο ὁ διηγηματικός καί μῦθος εἰμί ἐγγύς , τρίτος ὁ ὀλίγος ὁ μυθικός κοινωνέω , ἐπί οὗτος ὅσος ὁ αἴσθησις ἐγώ εἰμί ἡδύς · ποιέω γλυκύτης καί ὁ ὁ ἀπροαίρετος προαιρετικός τίς ἐπιτίθημι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.4
β . Μέθοδοι αἱ τῆς καθαρότητος , αἵπερ εἰσὶ καὶ τῆς ἀφελείας .
Lemmas: Β . μέθοδος ὁ ὁ καθαρότης , ὅσπερ εἰμί καί ὁ ἀφέλεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.5
γ . Λέξις ἡ τῆς ἀφελείας ἰδία παρὰ τὴν καθαρόν , καὶ ἐπὶ τῇ ποιητικῇ καὶ μάλιστα ἡ δι’ ἐπιθέτου καὶ δριμεία .
Lemmas: γ . Λέξις ὁ ὁ ἀφέλεια ἴδιος παρά ὁ καθαρός , καί ἐπί ὁ ποιητικός καί μάλιστα ὁ διά ἐπίθετος καί δριμύς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.6
δ . Σχήματα τῆς καθαρότητος καὶ ἀφελείας καὶ τοῦ κάλλους .
Lemmas: δ . σχῆμα ὁ καθαρότης καί ἀφέλεια καί ὁ κάλλος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.7
ε . Συνθήκη ἡ τοῦ κάλλους ἢ ἄνευ συγχρούσεως φωνηέντων καὶ ἡ ἐγγίζουσα μέτρῳ , καὶ ἡ διὰ τῶν τῆς σερνότητος ποδῶν .
Lemmas: ε . συνθήκη ὁ ὁ κάλλος ἢ ἄνευ σύγκρουσις φωνήεις καί ὁ ἐγγίζω μέτρον , καί ὁ διά ὁ ὁ σερνοτητη πούς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.8
ζ . Ἀνάπαυσις ἡ τῆς σερνότητος , ἡ βεβηχνία .
Lemmas: ζ . Ἀνάπαυσις ὁ ὁ σερνοτητη , ὁ βαίνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.9
η . Καὶ ὁ ῥυθμὸς ὡσαύτως , ὡσπερ ἐν τῇ ἀφελείᾳ .
Lemmas: ὁ . καί ὁ ῥυθμός ὡσαύτως , ὡς ἐν ὁ ἀφέλεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.10
Περὶ δριμύτητος καὶ ὀξύτητος , ὥραιον τε καὶ ἄβροῦ καὶ ἡδονὴν ἔχοντος λόγου .
Lemmas: περι δριμύτης καί ὀξύτης , ὡραῖος τε καί ἁβρός καί ἡδονά ἔχω λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0422.11
α . Ἐν τῇ ἰδέᾳ ταύτῃ πολλὰ μοι τὰ ζητούμενα · πρῶτον μὲν , ἐν ἰδέᾳ ἐστὶ καὶ μὴ ἐκ μέρους συνισταμένη τινός , πλὴν διανοίας , ὃ καὶ σχεδὸν ἄλυτον οἴομαι · δεύτερον , εἰ ἰδέα ἐστὶ , διὰ τί τῆς ἀφελείας καὶ τῆς γλυκύτητος ἐχωρίσθη εἰς ταύτας ἀναφερομένη · τρίτον εἰ μήτε κατ’ ἐπίτασιν τῆς ἀφελείας ἐστιν , ὡς ἡ γλυκύτης καὶ τοῦ
Lemmas: ὅς . ἐν ὁ ἰδέα οὗτος πολύς ἐγώ ὁ ζητέω · πρῶτος μέν , ἐν ἰδέα εἰμί καί μή ἐκ μέρος συνίστημι τις , πλήν διάνοια , ὅς καί σχεδόν ἄλυτος οἴομαι · δύο , εἰμί ἰδέα εἰμί , διά τίς ὁ ἀφέλεια καί ὁ γλυκύτης χωρίζω εἰς οὗτος ἀναφέρω · τρίτος εἰμί μήτε κατά ἐπίτασις ὁ ἀφέλεια εἰμί , ὡς ὁ γλυκύτης καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0423.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0424.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0425.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0425.2
λόγος · γίνεται δὲ καὶ ἐν μεθόδῳ ἡ δριμύτης καὶ ὀξύτης , ὥσπερ ἐπὶ τῆς γοργότητος ἔλεγε τὰς ταχείας ἀπαντήσεις · ταῦτα μὲν ἢ διὰ χωμάτων ἢ διὰ κώλων , ἡ δὲ διὰ λέξεων τροπικὴ γίνεται , ὅταν τὸ ἐπ’ ἄλλου κυρίως λεγόμενον ἐπ’ ἄλλο μεταφέρηται , ὡς ἐν τῇ ἀρελείᾳ εἴρηται καὶ γλυκύτητι · τοῦτο δὲ ἢ κατὰ ἀλληγορίαν γίνεται ἢ μεταφορὰν καὶ μετάληψιν καὶ κατάχρησιν καὶ τοὺς λοιποὺς τρόπους · κατὰ ἀλληγορίαν μὲν , ὡς τὸ , εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί · ἀπὸ γὰρ τοῦ διαβόλου ἡ τροπή . καὶ τὸ ὑπὲρ ὧν καὶ ὑφ’ ὧν πολεμούμεθα , ἀλληγορικῶς μετελήφθη · εἰ καὶ ἀλλάχου κατὰ μετάληψιν εἴρηται · εἴρηται γὰρ ἐν τῇ τοῦ φθόνου · μεταφορὰν δέ , ὡς τὸ πομπεύει καὶ δορυφορεῖ πᾶν ὃ τι κάλλιστον καὶ τερπνότατον · αὗται γὰρ αἱ λέξεις ἐπὶ τῶν λογικῶν λέγονται · κατὰ κατάχρησιν δέ , ὡς τὸ μέγας ὁ θεὸς καὶ ἄπειρος · οὔτε γὰρ κυρίως ταῦτα οὔτε κατὰ ἀντίθεσιν , ἀπολύτως γὰρ καὶ ἐφ’ ἡμῶν λέγεται · μετάληψιν δέ , ὡς εἰ τὸν ταχὺν ὄξυν εἴπη τις , καὶ τὰ ὅμοια · ἀντίφρασιν , ὡς ἐπὶ τῶν εἰρωνειῶν τὴν μοιχαλίδα φιλανδρον καὶ τὰ ὅμοια , οὕτω καὶ ἡ ὀξύτης πρὸς μὲν τὰ πράγματα ὁρωμένη καὶ τοὺς λόγους ὁμώνυμόν ἐστι καὶ τὸ ὡραῖον καὶ τὸ ἀβρόν · πρὸς δὲ τοὺς λόγους μόνους πολυώνυμος λέγεται · ὁμώνυμον γὰρ ἐστὶν ὄνομα ἐν κατὰ πολλῶν καὶ διαφερόντων λεγόμενον , ὡς ὁ κόραξ τὸ ζῷον , καὶ τὸ ὄργανον · πολυώνυμον δὲ ὄνόματα πολλὰ καθ’ ἑνός , καὶ τὸ αὐτὸ δηλοῦντα , οἷον ἄνθρωπος , μέροψ , θνητός , γηγενής · οὕτως οὖν καὶ ἡ ὀξύτης καὶ ἡ δριμύτης , καὶ ὁ ὡραῖος καὶ ὁ ἀβρὸς καὶ ἡδονὴ ἔχων ἐπὶ τῶν λόγων τὸ αὐτὸ σημαίνουσιν · ὀξύτης μὲν γὰρ λέγεται καὶ δριμύτης , ἢ διὰ τὸ ἰσχυρὸν τῆς διανοίας ἢ διὰ τὸ νύττευν
Lemmas: λόγος · γίγνομαι δέ καί ἐν μέθοδος ὁ δριμύτης καί ὀξύτης , ὥσπερ ἐπί ὁ γοργότης λέγω ὁ ταχύς ἀπαντάω · οὗτος μέν ἢ διά χῶμα ἢ διά κῶλον , ὁ δέ διά λέξις τροπικός γίγνομαι , ὅταν ὁ ἐπί ἄλλος κύριος λέγω ἐπί ἄλλος μεταφέρω , ὡς ἐν ὁ ἀρελείᾳ εἴρω καί γλυκύτης · οὗτος δέ ἢ κατά ἀλληγορία γίγνομαι ἢ μεταφορά καί μετάληψις καί κατάχρησις καί ὁ λοιπός τρόπος · κατά ἀλληγορία μέν , ὡς ὁ , εἶπον ὁ ὄφις ὁ γυνή · ἀπό γάρ ὁ διάβολος ὁ τροπή . καί ὁ ὑπέρ ὅς καί ὑπό ὅς πολεμόω , ἀλληγορικός μεταλαμβάνω · εἰμί καί αλλαχού κατά μετάληψις εἴρω · εἴρω γάρ ἐν ὁ ὁ φθόνος · μεταφορά δέ , ὡς ὁ πομπεύω καί δορυφορέω πᾶς ὅς τίς καλῶς καί τερπνός · οὗτος γάρ ὁ λέγω ἐπί ὁ λογικός λέγω · κατά κατάχρησις δέ , ὡς ὁ μέγας ὁ θεός καί ἤπειρος · οὔτε γάρ κύριος οὗτος οὔτε κατά ἀντίθεσις , ἀπόλυτος γάρ καί ἐπί ἐγώ λέγω · μετάληψις δέ , ὡς εἰμί ὁ ταχύς ὀξύς εἶπον τις , καί ὁ ὅμοιος · ἀντίφρασις , ὡς ἐπί ὁ εἰρωνεία ὁ μοιχαλίς φιλανδράω καί ὁ ὅμοιος , οὗτος καί ὁ ὀξύτης πρός μέν ὁ πρᾶγμα ὁράω καί ὁ λόγος ὁμώνυμος εἰμί καί ὁ ὡραῖος καί ὁ ἁβρός · πρός δέ ὁ λόγος μόνος πολυώνυμος λέγω · ὁμώνυμος γάρ εἰμί ὄνομα ἐν κατά πολύς καί διαφέρω λέγω , ὡς ὁ κόραξ ὁ ζῷον , καί ὁ ὄργανον · πολυώνυμος δέ ὄνομα πολύς κατά εἷς , καί ὁ αὐτός δηλόω , οἷος ἄνθρωπος , Μέροψ , θνητός , γηγενής · οὕτως οὖν καί ὁ ὀξύτης καί ὁ δριμύτης , καί ὁ ὡραῖος καί ὁ ἁβρός καί ἡδονή ἔχω ἐπί ὁ λόγος ὁ αὐτός σημαίνω · ὀξύτης μέν γάρ λέγω καί δριμύτης , ἢ διά ὁ ἰσχυρός ὁ διάνοια ἢ διά ὁ νύσσω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0426.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0426.2
πρὸς ἡδονὴν τὴν ψυχὴν · δι’ αὐτὸ δὲ καὶ τὸ ὡραῖον καὶ ἀβρόν · καὶ εἰσὶ ταῦτα τῆς ἀκοῆς μόνης ἐπιστητὰ , οὐχ ἄλλης αἰσθήσεως , ὥσπερ καὶ ἡ μουσική , διαφέρει δὲ τῆς μὲν γλυκύτητος , ᾧ διαφέρει τὸ ὅλον τῷ μέρει · ὅλον γὰρ ἡ γλυκύτης , μέρη δὲ ἡ μόρια ταῦτα · τὸ δὲ κάλλος , ἧ μὲν ἐκεῖνο ἰδέα ὂν ἐπείσακτόν ἐστι καὶ ἔξωθεν ἐπιγινόμενον οὐχ ἀπ’ ἐννοίας , ἀλλ’ ἀπὸ λέξεως , καὶ τῶν ἐπομένων , ταῦτα δὲ ἡ ἐννοία ποιεῖ καὶ ὁ ποιὸς σχηματισμὸς τῆς συντάξεως μόνα · καὶ ἐστὶν ἀπορία , διὰ τί τὸ κάλλος οὐχ εἰς τὸ ἥθος ἀνάγεται · ἐξ ἡθῶν τῶν ποιούντων γινόμενον ἡδονὴν ἔχον καὶ αὐτό , ὅτι εἰ καὶ ἐξ ἡθῶν γίνεται , ἀλλ’ οὐ τοιούτων ἀπλοϊχῶν · καὶ συμπεφυκότος τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις , ἀλλ’ ἐπιπλάστου καὶ πανούργου · καὶ γὰρ πρὸς τὸ θέλξαι καὶ ἀπάτη πεισται ὁρῶ · καὶ δι’ ὅσους τρόπους ἔφαμεν γίνεσθαι τὸ κάλλος , ἐπιτηδεύεται , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀσελγῶν , τὸ δὲ τοῦ ἡθους ὡραῖον καὶ ἀβρὸν σύμφυτόν ἐστι τοῖς ὑποκειμένοις αὐτῷ προσώποις καὶ οὐχ ἔξωθεν ἐπιγίνεται · διὸ ἴδιον αὐτὸ παρ’ ἐκεῖνο εὑρισκόμενον εἰκότως ἀπεδοκιμάσθη , ὥσπερ καὶ οἱ φυσικῷ κάλλει κεκοσμημένοι τὸ ἀλ-λότεριον ἀπελαύνουσιν · αὐτάρχεις γὰρ δοκοῦσι φαίνεσθαι καὶ εἶναι τοῖς οἰκείοις καλοῖ , δριμεῖαι δὲ οὔσαι καὶ ὀξεῖαι καὶ τὰ λοιπὰ κατὰ γένος ὡς ἔφαμεν τῶν τρόπων , αἱ κατ’ εἶδος αὐτῶν διαφοραὶ ἀπὸ τῶν κατὰ μέρος τρόπων εὑρίσκονται , ὡς καὶ περὶ τούτων εἴπομεν · ὅτω δὲ διαφέρει τρόπος καὶ σχῆμα προειρήται · ταῦτα ὡς ἐνὴν καὶ ἀπορήσαντες καὶ λύσαντες εἰς αὐτὴν χωρήσωμεν τὴν διασάφρησιν .
Lemmas: πρός ἡδονά ὁ ψυχή · διά αὐτός δέ καί ὁ ὡραῖος καί ἁβρός · καί εἰμί οὗτος ὁ ἀκοή μόνος ἐπιστητός , οὐ ἄλλος αἴσθησις , ὥσπερ καί ὁ μουσικός , διαφέρω δέ ὁ μέν γλυκύτης , ὅς διαφέρω ὁ ὅλος ὁ μέρος · ὅλος γάρ ὁ γλυκύτης , μέρος δέ ὁ μόριον οὗτος · ὁ δέ κάλλος , ἧ μέν ἐκεῖνος ἰδέα εἰμί ἐπείσακτος εἰμί καί ἔξωθεν ἐπιγίγνομαι οὐ ἀπό ἔννοια , ἀλλά ἀπό λέξις , καί ὁ επομένη , οὗτος δέ ὁ ἔννοια ποιέω καί ὁ ποιός σχηματισμός ὁ σύνταξις μόνος · καί εἰμί ἀπορία , διά τίς ὁ κάλλος οὐ εἰς ὁ ἦθος ἀνάγω · ἐκ ἠθέω ὁ ποιέω γίγνομαι ἡδονά ἔχω καί αὐτός , ὅτι εἰμί καί ἐκ ἠθέω γίγνομαι , ἀλλά οὖον τοιοῦτος απλοαδδιξ · καί συμφύω ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον , ἀλλά ἐπίπλαστος καί πανοῦργος · καί γάρ πρός ὁ θέλγω καί ἀπάτη πείθω ὁράω · καί διά ὅσος τρόπος φημί γίγνομαι ὁ κάλλος , ἐπιτηδεύω , ὥσπερ ἐπί ὁ ἀσελγής , ὁ δέ ὁ ἦθος ὡραῖος καί ἁβρός σύμφυτος εἰμί ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρόσωπον καί οὐ ἔξωθεν ἐπιγίγνομαι · διό ἴδιος αὐτός παρά ἐκεῖνος εὑρίσκω εἰκότως ἀποδοκιμάζω , ὥσπερ καί ὁ φυσικός κάλλος κοσμέω ὁ ἄλλος ἀπελαύνω · αὐταρχέω γάρ δοκέω φαίνω καί εἰμί ὁ οἰκέω καλέω , δριμύς δέ εἰμί καί ὀξύς καί ὁ λοιπάς κατά γένος ὡς φημί ὁ τρόπος , ὁ κατά εἶδος αὐτός διαφορά ἀπό ὁ κατά μέρος τρόπος εὑρίσκω , ὡς καί περί οὗτος εἶπον · ὅστις δέ διαφέρω τρόπος καί σχῆμα προλέγω · οὗτος ὡς ἕνος καί ἀπορέω καί λύω εἰς αὐτός χωρέω ὁ διασάφρησιν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0426.3
β . Ἡς ὁποῖαι μὲν εἰσὶν αἱ ἐννοίαι · καὶ ἤδη πρότερον εὑρήκαμεν , ἐν τῷ περὶ ἀρελείας , ὅτι εἰσίν , οἷον αἱ ἐξ ἐπιβολῆς βαθείαι · ἤδη γὰρ εἶπε τοῦτο ἐν
Lemmas: Β . εἰμί ὁποῖος μέν εἰμί ὁ ἔννοια · καί ἤδη πρότερος εὑρίσκω , ἐν ὁ περί ἀρελείας , ὅτι εἰμί , οἷος ὁ ἐκ ἐπιβολεύς βαθύς · ἤδη γάρ εἶπον οὗτος ἐν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0427.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0427.2
τῇ τῆς ἀφελείας μεθόδῳ , οἷον καχοδαιμονοῦσι Βυζάντιοι , καὶ σφόδρα γε · ἀλλ' ὅμως δεῖ σῶς αὐτοὺς εἶναι · τὰς γὰρ ταχείας φησὶν ἀπαντήσεις οὐ πολὺ τὸ περινενονημένον ἔχούσας δριμύτητος εἶναι φησι · ζητεῖται δέ , εἰ τῶν ποιουσῶν ἡθος ἰδεῶν ἢ τε γλυκύτης καὶ ἡ δριμύτης εἰσί , πῶς ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ περὶ ἠθους λόγον ὑπαριθμούμενος ὁ τεχνικὸς τὰς ὑποβληκνίας τῷ ἠθεῖ ἰδέας , καὶ ποιούσας αὐτὸ οὔτε τῆς γλυκύτητος ἐμνήσθη · οὕτω γὰρ εἴπεν ἐκεῖ · ἡθος τοίνυν ἐν λόγῳ ποιεῖ ἐπιείκεια καὶ ἀφέλεια · καὶ πρὸς τούτοις τὸ κατ' αὐτὸ ἐμφαινόμενον ἀληθὲς καὶ ἐνδιάθετον · ἡ δὲ βαρύτης ὑπόκειται μὲν τῷ ἠθικῷ λόγῳ , οὐ μὴν πληροῖ γε αὐτόν · οὐδὲ καθ' ἑαυτὴν δύναται θεωρεῖσθαι · καὶ ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι ἐπεὶ ἡ γλυκύτης καὶ ἡ δριμύτης τῇ ἀφελείᾳ προηγουμένως προσήκουν , διὰ τοῦτο τῆς ἀφελείας μόνης ἐκεῖσε μνησθείς , ταύτας παρήκεν , ὡς ἐμπεριεχομένας αὐτῇ · τὰς γὰρ ταχείας , φησίν , ἀπαντήσεις , οὐ πολὺ τὸ περινενονημένον ἔχούσας , δριμύτητος εἶναι φησι .
Lemmas: ὁ ὁ ἀφέλεια μέθοδος , οἷος καχοδαιμονους Βύζαντες , καί σφόδρα γε · ἀλλά ὅμως δεῖ σῶς αὐτός εἰμί · ὁ γάρ ταχύς φημί ἀπαντάω οὖον πολύς ὁ περινοέω ἔχω δριμύτης εἰμί φημί · ζητέω δέ , εἰμί ὁ ποιέω ἦθος ἰδέα ἢ τε γλυκύτης καί ὁ δριμύτης εἰμί , πῶς ἐν ὁ προοίμιον ὁ περί ἦθος λόγος ὑπαριθμέω ὁ τεχνικός ὁ ὑποβληκνίας ὁ ἠθέω ἰδέα , καί ποιέω αὐτός οὔτε ὁ γλυκύτης μιμνήσκω · οὗτος γάρ εἶπον ἐκεῖ · ἦθος τοίνυν ἐν λόγος ποιέω ἐπιείκεια καί Ἀφέλεια · καί πρός οὗτος ὁ κατά αὐτός ἐμφαίνω ἀληθής καί ἐνδιάθετος · ὁ δέ βαρύτης ὑπόκειμαι μέν ὁ ἠθικός λόγος , οὖον μήv πληρόω γε αὐτός · οὐδέ κατά ἑαυτοῦ δύναμαι θεωρέω · καί εἰμί εἶπον , ὅτι ἐπεί ὁ γλυκύτης καί ὁ δριμύτης ὁ ἀφέλεια προηγουμένως προσήκω , διά οὗτος ὁ ἀφέλεια μόνος ἐκεῖσε μιμνήσκω , οὗτος παρήκω , ὡς ἐμπεριέχω αὐτός · ὁ γάρ ταχύς , φημί , ἀπαντάω , οὖον πολύς ὁ περινοέω ἔχω , δριμύτης εἰμί φημί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0427.3
γ' . Μέθοδος δέ τίς ἐστι τὸ μὴ περινενονημένως λέγειν · μέθοδος τὸ τὰ περινενονημένα σαφῶς , καὶ τὰ μὴ ἀσαφῶς μέθοδον εἶναι φησι , καὶ πολλὰ τούτων ἔφη τὰ παραδείγματα παρὰ τῷ Ξενοφῶντι , ὧν τινα καὶ παρὰ τῷ Θεολόγῳ ἐδείξαμεν .
Lemmas: γε . μέθοδος δέ τίς εἰμί ὁ μή περινοέω λέγω · μέθοδος ὁ ὁ περινοέω σαφῶς , καί ὁ μή ἀσαφής μέθοδος εἰμί φημί , καί πολύς οὗτος φημί ὁ παράδειγμα παρά ὁ Ξενοφῶν , ὅς τις καί παρά ὁ θεολόγος δείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0427.4
δ' . Ἕτερον δὲ παρὰ ταύτην τὴν δριμύτητα · παρὰ τὴν ἐν μεθόδῳ , ἣν ἔλεγε δεινότητα ἐν τῇ μεθόδῳ τῆς ἀφελείας .
Lemmas: δέ . ἕτερος δέ παρά οὗτος ὁ δριμύτης · παρά ὁ ἐν μέθοδος , ὅς λέγω δεινότης ἐν ὁ μέθοδος ὁ ἀφέλεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0427.5
ε . Δυσχερὲς ἀποφήνασθαι , εἴτε περὶ ἔννοιαν εἴτε περὶ λέξιν γίνεται · δυσχερὲς εἶναι φησι διακρίναι τοῦτο τὸ εἶδος τῆς δριμύτητος , εἴτε ἔννοιά ἐστιν εἴτε λέξις , πότερόν φησι κατὰ λέξιν ἢ περὶ ἔννοιαν γίνεται · ἀλλ' οὐκ ἀκίνδυνον εἰπεῖν · καὶ τὰς τούτων αἰτίας τῆς δυσχερείας σαφῶς διέξεισιν · εἰ γὰρ χωρήσειέ τις αὐτὴν τῆς ἀκολου -
Lemmas: ε . δυσχερής ἀποφαίνω , εἴτε περί ἔννοια εἴτε περί λέξις γίγνομαι · δυσχερής εἰμί φημί διακρίνω οὗτος ὁ εἶδος ὁ δριμύτης , εἴτε ἔννοια εἰμί εἴτε λέξις , πότερον φημί κατά λέξις ἢ περί ἔννοια γίγνομαι · ἀλλά οὐ ἀκίνδυνος εἶπον · καί ὁ οὗτος αἴτιος ὁ δυσχέρεια σαφῶς διεξέρχομαι · εἰμί γάρ χωρέω τις αὐτός ὁ ἄκολος -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0428.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0428.2
θίας καὶ καθ’ ἑαυτὴν ὁρώη , οὔδ’ ἐν τῇ δριμύτητι εὑρή , ὅπερ ἐν οὐδεμιᾷ τῶν ἄλλων ἰδεῶν ἦν , ἥς οὐκ ἔστι κυρία · εἴπομεν γὰρ ἤδη , ὅτι τροπικαὶ εἰσιν αἱ λέξεις καὶ αἱ τοιαῦται αἱ τὴν κυρίαν αὐτῶν ἔννοιαν ἐν ἑτέροις σημαίνουσαι , ὡς ὁ θεολόγος τὸ ἐμὸν γεώργιον , ἡ ἐμὴ ἄμπελος · ἐπ’ ἄλλων γὰρ ταῦτα λέγειν εἰώθαμεν · εἰ καὶ μὴ καὶ τὰς αἰτίας λέγει τῆς λήψεως τῶν λέξεων καὶ τῆς παραγωγῆς , ὥσπερ ὁ Ξενοφῶν · πολλῷ θαυμασιώτερον , ὅτι οὐ διηγηματικός ἐστιν , ὡς ἐκεῖνος , ἀλλ’ ἀγωνιστικός · τοιαῦτα ἐν τῷ περὶ γλυκύτητος εἴπομεν πολλά .
Lemmas: Θίας καί κατά ἑαυτοῦ ὁράω , οὐδέ ἐν ὁ δριμύτης εὑρίσκω , ὅσπερ ἐν οὐδείς ὁ ἄλλος ἰδέα εἰμί , ἥς οὐ εἰμί κύριος · εἶπον γάρ ἤδη , ὅτι τροπικός εἰμί ὁ λέγω καί ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ κύριος αὐτός ἔννοια ἐν ἕτερος σημαίνω , ὡς ὁ θεολόγος ὁ ἐμός Γεώργιος , ὁ ἐμός ἄμπελος · ἐπί ἄλλος γάρ οὗτος λέγω εἴωθα · εἰμί καί μή καί ὁ αἴτιος λέγω ὁ λῆψις ὁ λέξις καί ὁ παραγωγή , ὥσπερ ὁ Ξενοφῶν · πολύς θαυμάσιος , ὅτι οὖον διηγηματικός εἰμί , ὡς ἐκεῖνος , ἀλλά ἀγωνιστικός · τοιοῦτος ἐν ὁ περί γλυκύτης εἶπον πολύς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0428.3
ζ . Ἡς οὐκ ἔστι κυρία · ἀντὶ τοῦ καθ’ ἥς κατηγορεῖται · οὔδ’ κυρίως ἀρμόττει · πολλῶν δὲ τοιούτων ὀνομάτων μέμνηται ὁ Ἀθηναῖος ἐν τοῖς Δειπνοσοφισταῖς , φάσκων Διονύσιον τὸν Σικελίας τύραννον τούτοις χαίρειν .
Lemmas: ζ . εἰμί οὐ εἰμί κύριος · ἀντί ὁ κατά ἥς κατηγορέω · οὐδέ κύριος ἁρμόττω · πολύς δέ τοιοῦτος ὄνομα μιμνήσκω ὁ Ἀθηναῖος ἐν ὁ δειπνοσοφιστής , φάσκω Διονύσιος ὁ Σικελία τύραννος οὗτος χαίρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0428.4
Αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν οὐκ ἐμφαίνεται δριμύτης · καθ’ ἥς οὐ κατηγορεῖται ἔννοιας , οὔδ’ κυρίως ἀρμόττει ἡ ἔννοια . Ὁ κίνδυνος ἐν ταῖς · κίνδυνος δὲ οὐ μικρὸς εἰκῶτος · εἰ γὰρ μὴ ἀποδώσει τῆς τροπῆς τὸ ἀκόλουθον , εἰς κακὸς ἤλον ἀπερρίφη .
Lemmas: αὐτός κατά ἑαυτοῦ οὐ ἐμφαίνω δριμύτης · κατά ἥς οὖον κατηγορέω έγνοια , οὐδέ κύριος ἁρμόττω ὁ ἔννοια . ὁ κίνδυνος ἐν ὁ · κίνδυνος δέ οὖον μικρός ἔοικα · εἰμί γάρ μή πωλέω ὁ τροπή ὁ ἀκόλουθος , εἰς κακός ἦλον ἀπορρίπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0428.5
ζ . Ἐπεὶ καὶ οἱ τὰ σπουδαῖα γελοῖα · διχῶς νοητέον τὴν γραφήν , εἰ μὲν σπουδαῖα καὶ γελοῖα δεῖ , οὕτω νοητέον · τῶν γνῶμων , καὶ φασὶ τινες καὶ ἀπλῶς τινων λόγων , αἱ μὲν σπουδαῖαί εἰσι καὶ ὠφέλιμοι , αἱ δὲ ἀστεϊσμοῦ χάριν ἢ καὶ εὐκαιροῦ σχώματος λαμβάνονται , οἷον ὁ Χάρων , φησὶ τις , ἔχεται παιδία χαριζόμενος · τὸν δ’ ὑπολαβὼν τις προσεῖπε · ἰδε μὴ καὶ ἄ ἐχομεν ἀφέληται · καὶ περὶ τούτων πάντων εἴπομεν ἐν τοῖς περὶ γνῶμων · εἰ δὴ δεῖ γελοῖα γράφειν μόνον , ὅπερ ἐμοὶ κάλλιον δοκεῖ , ῥάδιος ἡ ἐρμηνεία · κατ’ οὐδὲν γὰρ ἄλλο , φησίν , εὐδοκιμοῦσιν ἢ τοιαῦτα λέγοντες , οἷον ὅταν τις κατὰ
Lemmas: ζ . ἐπεί καί ὁ ὁ σπουδαῖος γελοῖος · διχῶς νοητέον ὁ γραφεύς , εἰμί μέν σπουδαῖος καί γελοῖος δεῖ , οὗτος νοητέον · ὁ γνώμων , καί φημί τις καί ἀπλόος τίνω λόγος , ὁ μέν σπουδαῖος εἰμί καί ὠφέλιμος , ὁ δέ ἀστεισμός χάρις ἢ καί εὐκαιρέω σχώματος λαμβάνω , οἷος ὁ Χάρων , φημί τις , ἔχω παιδίον χαρίζομαι · ὁ δέ ὑπολαμβάνω τις προσεῖπον · μάργηλις μή καί ὅς ἔχω ἀφαιρέω · καί περί οὗτος πᾶς εἶπον ἐν ὁ περί γνώμων · εἰμί δή δεῖ γελοῖος γράφω μόνος , ὅσπερ ἐγώ καλός δοκέω , ῥᾴδιος ὁ ἑρμηνεία · κατά οὐδείς γάρ ἄλλος , φημί , εὐδοκιμέω ἢ τοιοῦτος λέγω , οἷος ὅταν τις κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0429.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β' .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος βε .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0429.2
κηλήτου φαίη , βαρύς ἑταῖρος καὶ φορτικὸς ἄνθρωπος εἰ , καὶ οὐ δεῖ σε πείζειν . τὸν δὲ προσιπεῖν ἀποκρινάμενον , ( ἦν γὰρ ὁ προφὰς ἐν ὑπολήψει μοιχευθείσης γυναικὸς ἀνήρ ) ναι , φησίν , ὦ τὰν , ἀλλ’ ἀνέχομαι τούτῳ τῷ διχάλῳ , τὸν σκίπωνα ὑποδείξας · καὶ μυρία εἰσι τοιαῦτα παρὰ τοῖς σκηνικοῖς · καὶ πάλιν ἐπὶ ὀζοστόμον , τὸν γαργαρεῶνα ἀλγοῦντος , καὶ φάντος τῷ ἰατρῷ , μήτι ἄρα ἡ σταφυλὴ μου κατέβη , οὐ φάναι τὸν , ἀλλὰ τὰ γίγαρτά σου ἀνέβη · πρῶτον ὡς πρὸς τὸ δεύτερον εἶπε πρῶτον · τὸ γὰρ πρῶτον δεινότητος εἶπε μεθόδον .
Lemmas: κηλήτης φημί , βαρύς ἑταῖρος καί φορτικός ἄνθρωπος εἰμί , καί οὖον δεῖ σύ πειζεω . ὁ δέ προσεῖπον ἀποκρίνω , ( εἰμί γάρ ὁ προφάω ἐν ὑπολαμβάνω μοιχεύω γυνή ἀνήρ ) ναι , φημί , εἰμί ὁ , ἀλλά ἀνέχω οὗτος ὁ δίχαλος , ὁ σκίπων ὑποδείκνυμι · καί μυρίος εἰμί τοιοῦτος παρά ὁ σκηνικός · καί πάλιν ἐπί ὀζόστομος , ὁ γαργαρεών ἀλγέω , καί φημί ὁ ἰατρός , μῆτις ἄρα ὁ σταφυλή ἐγώ καταβαίνω , οὖον φαίνω ὁ , ἀλλά ὁ γίγαρτον σύ ἀναβαίνω · πρῶτος ὡς πρός ὁ δύο εἶπον πρῶτος · ὁ γάρ πρῶτος δεινότης εἶπον μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0429.3
ἡ . Παράδειγμα δὲ αὐτῆς οὐκ ἔστι παρὰ τῷ ὁμήρῳ , ὅτι οὐδὲν ἦτον ὑπόψυχρον · ὡς τὸ ἀτρέα δῆμον καὶ τὰ τοιαῦτα ἀστείσματα · σπουδαῖα γὰρ τὰ τῶν μεγάλων ἀνδρῶν καὶ ἀγαπώμενα , οὐ γελοῦμενα .
Lemmas: ὁ . παράδειγμα δέ αὐτός οὐ εἰμί παρά ὁ ὅμηρος , ὅτι οὐδείς εἰμί ὑπόψυχρος · ὡς ὁ Ἀτρεύς δῆμος καί ὁ τοιοῦτος ἀστέΐσμα · σπουδαῖος γάρ ὁ ὁ μέγας ἀνήρ καί ἀγαπάω , οὖον γελάω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0429.4
θ' . Ἕτερα δὲ αὐτῆς εἴδη τρία . τρία εἴδη φησίν εἶναι τῆς σπουδαίας καὶ θαυμαστῆς ταύτης δριμύτητος κατὰ ἀκολουθίαν προφηθέντων ἄλλων ἐπιγινόμενα . διαφέρει δὲ ἀλλήλων , ὅτι τὸ μὲν καθ’ ὁμοιότητα προηγησαμένης λέξεως γίνεται , τὸ δὲ κατὰ παρονομασίαν , τὸ δὲ κατὰ τροπὴν εὐπρόδοτον καὶ μὴ σφόδρα σκληρόν · δηθήσεται δὲ ἑκάστου τὰ παραδείγματα , τοῦ μὲν οὖν πρώτου τοῦ καθ’ ὁμοιότητα λέξεως γίνεται , φασίν , ὅταν προηγησαμένη λέξις ἴδιόν τι σημαίνουσα ἐπάγῃται ἑτέρα , ὁμόφρων μὲν τῇ πρώτῃ , ἕτερον δὲ τι τὸ παρ’ ἐκείνην δηλοῦσαν . ὡς ἐν τῷ περὶ Χερόνησου εὑρίσκεται · διαβάλλουσι γὰρ τινες τὸν στρατηγὸν Διοπεῖθην ὡς κακῶς χρώμενον τοῖς Ἕλλησι , διὸ καὶ ὡς ἐξ ὑποστροφῆς φησιν ὁ ὁμήρῳ , μέλλει πολιορκεῖν , τοὺς Ἕλληνας ἐκδιδῶσιν , εἶτα ἐπάγει . μέλει γὰρ τινὶ τῶν ὑπὸς .
Lemmas: ὁ . ἕτερος δέ αὐτός εἶδος τρεῖς . τρεῖς εἶδος φημί εἰμί ὁ σπουδαῖος καί θαυμαστός οὗτος δριμύτης κατά ἀκολουθία προφαίνω ἄλλος ἐπιγίγνομαι . διαφέρω δέ ἀλλήλων , ὅτι ὁ μέν κατά ὁμοιότης προηγέομαι λέξις γίγνομαι , ὁ δέ κατά παρονομασία , ὁ δέ κατά τροπή εὐπρόδοτος καί μή σφόδρα σκληρός · δηθήσεται δέ ἕκαστος ὁ παράδειγμα , ὁ μέν οὖν πρῶτος ὁ κατά ὁμοιότης λέξις γίγνομαι , φημί , ὅταν προηγέομαι λέξις ἴδιος τίς σημαίνω ἐπάγω ἕτερος , Ὁμόφρων μέν ὁ πρῶτος , ἕτερος δέ τίς ὁ παρά ἐκεῖνος δηλόω . ὡς ἐν ὁ περί χερόνησος εὑρίσκω · διαβάλλω γάρ τις ὁ στρατηγός Διοπείθης ὡς κακῶς χράω ὁ Ἕλλην , διό καί ὡς ἐκ ὑποστροφή φημί ὁ ὅμηρος , μέλλω πολιορκέω , ὁ Ἕλλην ἐκδίδωμι , εἶτα ἐπάγω . μέλος γάρ τις ὁ ὕπος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0430.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0430.2
τὴν Ἀσίαν οἰκοῦντων Ἑλλήνων , ἡμῶν δηλούντι · τὸ μὲν γὰρ μέλει ὁμόφρων εἶναι δοκεῖ τῷ μέλλει · ἄλλο δὲ τι παρ’ ἐκεῖνο σημαίνει · ἔσχε δὲ ὅμως χώραν , διὰ τὴν ὀλίγην τῶν στοιχείων τῆς λέξεως συγγένειαν . τούτου οὐκ ἔχω θεῖναι θεολογικὸν παράδειγμα , ὅτι πρῶτον μὲν οὐ δριμύτητός ἐστιν , ἀλλὰ παρηγήσεως · δεύτερον , ὡς , εἰ καὶ δριμύτητος , καταψυχρὸν ἔστι καὶ παιδιώδες , οὐχ οὕτως παρὰ τοῦ ὁήτορος νοηθέν · ἀλλ’ ὡς παρήχησις κατὰ βαρύτητος · τρίτον , ὅτι μηδὲ τῷ τεχνικῷ πέφυκεν ἀρεστόν · ἀλλ’ ὡς ἐξ ἄλλων εὑρημένον τεθὲν , οἷς καὶ ἐπιεικείας τρόπῳ οὐκ ἠθέλησεν ἀντειπεῖν .
Lemmas: ὁ Ἀσία οἰκέω Ἕλλην , ἐγώ δηλόω · ὁ μέν γάρ μέλος Ὁμόφρων εἰμί δοκέω ὁ μέλλω · ἄλλος δέ τίς παρά ἐκεῖνος σημαίνω · ἔχω δέ ὅμως χώρα , διά ὁ ὀλίγος ὁ στοιχεῖον ὁ λέξις συγγένεια . οὗτος οὐ ἔχω τίθημι θεολογικός παράδειγμα , ὅτι πρῶτος μέν οὖον δριμύτης εἰμί , ἀλλά παρηγήσεως · δύο , ὡς , εἰμί καί δριμύτης , καταψυχρω εἰμί καί παιδιώδης , οὐ οὕτως παρά ὁ ὁήτορος νοέω · ἀλλά ὡς παρήχησις κατά βαρύτης · τρίτος , ὅτι μηδέ ὁ τεχνικός φύω ἀρεστός · ἀλλά ὡς ἐκ ἄλλος εὑρίσκω τίθημι , ὅς καί ἐπιείκεια τρόπος οὐ ἐθέλω ἀντιλέγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0430.3
ι . Ἕτερον εἶδος δριμύτητος τὸ ἐκ παρονομασίας · ἕτερον σημαίνομενον τοῦτο παρονομάζας παρὰ τοὺς γραμματικούς καὶ φιλοσόφους · ἐκεῖνοι γὰρ τὰς ἀπὸ ὀνομάτων πρωτοτύπων παραγομένας λέξεις φασὶν παρονομασίας , ὡς ἀπὸ τοῦ λευκοῦ Λεύκιος , καὶ τρυφὴ τρυφῶν , καὶ θεὸς θεῶν , καὶ γραμματικὴ γραμματικός · τοῦτο δὲ οὐ πτῶσιν παρονομάζει , ἀλλ’ ὅλον τὸ ὄνομα εἰς ἕτερον μεταφέρει · οἷον μηχανήματα λέγονται αἱ ἐλεπόλεις · εἰ οὖν τις λόγῳ μὲν εἰρήνην ἄγει , ἔργῳ δὲ λαθραίως διορύττει καὶ ἐφιστᾷ κατὰ τῆς πόλεως μηχανὰς , συμμάχους σφετεριζόμενος , στρατηγοὺς συλῶν διὰ δωροδοκίας , ἀρμόδιον εἰπεῖν τοῦτον ἐπὶ τὴν πόλιν ἰστῶν καὶ παρασκευάζεσθαι τὸ μηχάνημα , καὶ τὸ ἰστάντα κυρίως ἐπὶ τῶν ἐλεπόλεων , ἥρμοσε δὲ καὶ ἐπὶ τῆς πανουργίας . ὁμοῖον . τοῦτον φαίη τις ἂν καὶ ἐπὶ διδασκάλου , πολλοῖς μὲν αἱρετικοῖς ἀνθισταμένου , πολλοῖς δὲ καὶ τοῦ λαοῦ τοῖς φαῦλα τὰ ἦθη ἔχουσι · πᾶσι δὲ μεταβαλλόμενον , καὶ ἀνταίρονται καὶ αὐτὸν , εἰς τὸ μηδὲν διαφθεῖραι , καὶ μηδὲν ἔλλειποντα μηχανῆς · διὸ καὶ οὗτος παρονομάζων ἐρεῖ · παρατιθεὶς , ὥσπερ ἐκεῖνος τὴν παραβολὴν ἀρμωδίως , εἰ δὲ καὶ κυβερνήτης ἦμην , καὶ τῶν λίαν ἐπι -
Lemmas: ι . ἕτερος εἶδος δριμύτης ὁ ἐκ παρονομασία · ἕτερος σημαίνω οὗτος παρονομάζω παρά ὁ γραμματικός καί φιλόσοφος · ἐκεῖνος γάρ ὁ ἀπό ὄνομα πρωτότυπος παράγω λέγω φημί παρονομασία , ὡς ἀπό ὁ λευκός Λεύκιος , καί τρυφή τρυφάω , καί θεός θεός , καί γραμματικός γραμματικός · οὗτος δέ οὖον πτῶσις παρονομάζω , ἀλλά ὅλος ὁ ὄνομα εἰς ἕτερος μεταφέρω · οἷος μηχάνημα λέγω ὁ ἑλέπολις · εἰμί οὖν τις λόγος μέν εἰρήνη ἄγω , ἔργον δέ λαθραῖος διορύσσω καί ἐφίστημι κατά ὁ πόλις μηχανή , σύμμαχος σφετερίζω , στρατηγός σύλη διά δωροδοκία , Ἁρμόδιος εἶπον οὗτος ἐπί ὁ πόλις ἱστός καί παρασκευάζω ὁ μηχάνημα , καί ὁ ἵστημι κύριος ἐπί ὁ ἑλέπολις , ἁρμόζω δέ καί ἐπί ὁ πανουργία . ὅμοιος . οὗτος φημί τις εἄν καί ἐπί διδάσκαλος , πολύς μέν αἱρετικός ἀνθίστημι , πολύς δέ καί ὁ λαός ὁ φαῦλος ὁ ἦθος ἔχω · πᾶς δέ μεταβάλλω , καί ἀνταίρω καί αὐτός , εἰς ὁ μηδείς διαφθείρω , καί μηδείς ελλείπων μηχανή · διό καί οὗτος παρονομάζω εἴρω · παρατίθημι , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ παραβολή ἀρμωδίως , εἰμί δέ καί κυβερνήτης εἶμαι , καί ὁ λίαν ἐπι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0431.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0431.2
στημόνων · εἶτα πολλὴ μὲν ἦν καὶ περὶ ἡμᾶς ἡ θάλασσα · καὶ τὰ ἔξης , πόσον ἂν ἀντέχοι δόξας , πῶς τῷ πράγματι κατάλληλος 23 ὁ κυβερνήτης , ἡ θάλασσα , οἱ ἐμπλέοντες , ἡ τῆς θαλάσσης καὶ τούτων στάσις καὶ ὁ διπλοὺς κλύδων . καὶ πάντα καὶ μᾶλλον κυριωτέως ἠρμοσεν ἐν τῇ παρονομασίᾳ , ὡς ἐγὼγε οὐκ οἶδα , εἰπὶ τούτου κάλλιον παράδειγμα δριμύτητος .
Lemmas: στήμων · εἶτα πολύς μέν εἰμί καί περί ἐγώ ὁ θάλασσα · καί ὁ ἔξειμι , πόσος εἄν ἀντέχω δόξα , πῶς ὁ πρᾶγμα κατάλληλος 23 ὁ κυβερνήτης , ὁ θάλασσα , ὁ ἐμπλέω , ὁ ὁ θάλασσα καί οὗτος στάσις καί ὁ διπλόος κλύδων . καί πᾶς καί μᾶλλον κυριωτέως ἁρμόζω ἐν ὁ παρονομασία , ὡς ἐγώ οὐ οἶδα , ἶψ οὗτος καλός παράδειγμα δριμύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0431.3
ια . Ἐγὼ δὲ οὐ τοῦτο δέδοικα , εἰ Φίλιππος ζῇ ἢ τέθνηκεν · 24 τοῦτο παρ᾽ ὑπόνοιαν τὸ σχῆμα λέγεται , καὶ πολλὰ τοιαῦτα ὁ θεολόγος ἔχει , εἰ βούλοιο ἐπιτηρεῖν καὶ ἐκλέγεσθαι . καὶ γὰρ καὶ τοῦτο σφόδρα δριμῦ καὶ καθαπτόμενον τῶν ἀκούοντων , παρ᾽ ὑπόνοιαν εἰσαχθὲν · τοὺς ὀφθαλμοὺς μόνον εὐχαριστοῦντες , ὅτι μὴν τὴν ἑαυτῶν λώβην βλέπουσι . τὸ μὲν γὰρ εὐχαριστεῖν ἐπ᾽ ἀγαθῶν τάττεται · ἐκ παρονομασίας δὲ εἰσαχθὲν ἀρμόδιον ἐγένετο τῷ πράγματι , ἐγὼ δέ · τὸ τέθνηκεν ἐν ἀμφότεροις τεθὲν κυρίως ἐπὶ τῶν ἀποδηνησόντων εἴληπται , ἀρμόζει δὲ κἀπὶ τῆς πόλεως , ἢ ἄλλης τινὸς ῥαθυμίας καὶ ἡλιθιότητος .
Lemmas: ἰά . ἐγώ δέ οὖον οὗτος δείδω , εἰμί Φίλιππος ζῶ ἢ θνῄσκω · 24 οὗτος παρά ὑπόνοια ὁ σχῆμα λέγω , καί πολύς τοιοῦτος ὁ θεολόγος ἔχω , εἰμί βούλομαι ἐπιτηρέω καί ἐκλέγω . καί γάρ καί οὗτος σφόδρα δριμύς καί καθάπτω ὁ ἀκούω , παρά ὑπόνοια εἰσάγω · ὁ ὀφθαλμός μόνος εὐχαριστέω , ὅτι μήv ὁ ἑαυτοῦ λώβη βλέπω . ὁ μέν γάρ εὐχαριστέω ἐπί ἀγαθός τάσσω · ἐκ παρονομασία δέ εἰσάγω Ἁρμόδιος γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , ἐγώ δέ · ὁ θνῄσκω ἐν ἀμφότερος τίθημι κύριος ἐπί ὁ ἀποδινέω λαμβάνω , ἁρμόζω δέ ἐπί ὁ πόλις , ἢ ἄλλος τις ῥᾳθυμία καί ἡλιθιότητα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0431.4
ιβ . Λοιπὸν δὲ εἶδος δριμύτητος τρίτον ἐστιν , ᾧ καὶ αὐτῷ ὁ ῥήτωρ ἐχρήσατο · γίνεται δέ , ὅταν τροπῇ τινι χρησάμενοι μὴ σφόδρα αὐστηροῦ , ὥσπερ τὸ ἡνθησεν · οὐ γὰρ πόρρω τῆς τῶν πραγμάτων ἢ λέξις ἀκμῆς · ἀνθοῦσι γὰρ καὶ ταῦτα εὐημεροῦντα , ὥσπερ καὶ τὰ φυτά . εἰς τὸ ἐναντίον 25 δὲ μεταπεσόντα , καταφθεῖ δὲ αὐτὰ καὶ μαραίνονται , ὥσπερ τὰ ἄνθη · τὸ μὲν τοίνυν καταφθεῖ σκληρόν · διὰ δὲ τὸ οἰκεῖον εἶναι τὸ ἡνθῆσεν οὐ δοκεῖ τοιοῦτον , ὥσπερ καὶ τὸ ἡρμήνευσε · σκληρὸν ἂν ἦν · παρακείμενον δὲ τῷ οἰκίῳ οὐχ ἔδειξεν αὐτὴ σκληρόν · καθ᾽ ἑαυτὸ γὰρ εἰ ἦν τὸ οἰκεῖον , ἀποτρόπαιον ἦν · τὸ γὰρ ἡρμήνευσε καὶ οἴκων ἀνθρώπινον . καὶ ὁ θεολό -
Lemmas: Ἶβ . λοιπός δέ εἶδος δριμύτης τρίτος εἰμί , ὅς καί αὐτός ὁ ῥήτωρ χράω · γίγνομαι δέ , ὅταν τροπή τις χράω μή σφόδρα αὐστηρός , ὥσπερ ὁ ἀνθέω · οὖον γάρ πόρρω ὁ ὁ πρᾶγμα ἢ λέξις ἀκμή · ἀνθέω γάρ καί οὗτος εὐημερέω , ὥσπερ καί ὁ φυτός . εἰς ὁ ἐναντίος 25 δέ μεταπίπτω , καταφθάνω δέ αὐτός καί μαραίνω , ὥσπερ ὁ ἄνθος · ὁ μέν τοίνυν καταφθάνω σκληρός · διά δέ ὁ οἰκέω εἰμί ὁ ἀνθέω οὖον δοκέω τοιοῦτος , ὥσπερ καί ὁ ἑρμηνεύω · σκληρός εἄν εἰμί · παράκειμαι δέ ὁ οἰκίον οὐ δείκνυμι αὐτός σκληρός · κατά ἑαυτοῦ γάρ εἰμί εἰμί ὁ οἰκέω , ἀποτρόπαιος εἰμί · ὁ γάρ ἑρμηνεύω καί οἶκος ἀνθρώπινος . καί ὁ θεολό -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.2
γος , μέχρις ἂν τοῖς ποτίμοις τῶν λόγων τοὺς ἄλμυρούς ἀποκλύσωμεν · εἰ γὰρ καθ’ ἑαυτὸ ἦν τὸ ἄλμυρόν ,
Lemmas: γος , μέχρι εἄν ὁ πότιμος ὁ λόγος ὁ ἁλμυρός ἀποκλύζω · εἰμί γάρ κατά ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἁλμυρός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.3
σκληρὸν ἂν ἦν · λεγόμενα δὲ ἀμφότερα ἐφ’ ὑδάτων ἀκολούθως καὶ οὐ φορτικῶς μετετράπησαν · οὕτως οὖν καὶ
Lemmas: σκληρός εἄν εἰμί · λέγω δέ ἀμφότερος ἐπί ὕδωρ ἀκόλουθος καί οὖον φορτικός μετατρέπω · οὕτως οὖν καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.4
τὸ γεωργιον καὶ ἡ ἄμπελος · τοιοῦτον καὶ , πρὸς τὸν
Lemmas: ὁ Γεώργιος καί ὁ ἄμπελος · τοιοῦτος καί , πρός ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.5
ἄερα κουφισθῆτι τοῖς τῆς διανοίας πτεροῖς · μόνον δὲ τὸ
Lemmas: ἀήρ κουφίζω ὁ ὁ διάνοια πτερόν · μόνος δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.6
πτεροῖς εἰ ἦν , ψυχρὸν ἂν ἦν · καὶ ἀπλῶς πολλὰ τοιαῦτα ,
Lemmas: πτερόν εἰμί εἰμί , ψυχρός εἄν εἰμί · καί ἀπλόος πολύς τοιοῦτος ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.7
ἐξ ὧν καὶ τὸ , ἄνωθεν ρεύσαντας , καὶ ὅσα τοιαῦτα · τὰ
Lemmas: ἐκ ὅς καί ὁ , ἄνωθεν ῥέω , καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.8
δὲ ἐξῆς τὰ μὲν εὑρίσκεται , τὰ δὲ σαφῆ ὄντα διατριβῆς οὐ
Lemmas: δέ ἑξῆς ὁ μέν εὑρίσκω , ὁ δέ σαφής εἰμί διατριβή οὖον
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.9
δέονται . λοιπὸν λεκτέον ἂν εἴη καὶ περὶ ἐπιεικείας .
Lemmas: δήω . λοιπός λεκτέος εἄν εἰμί καί περί ἐπιείκεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.10
Σύνοψις τῶν περὶ δριμύτητος .
Lemmas: σύνοψις ὁ περί δριμύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.11
α . Ἐννοiai ἐξ ἐπιβολῆς βαθείαι · ἴσως δὲ οὐκ ἔννοιαι ,
Lemmas: ὅς . Ἔννος ἐκ ἐπιβολεύς βαθύς · ἴσως δέ οὐ ἔννοια ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.12
ἀλλὰ μέθοδος τοῦτό ἐστιν ἀφελείας , τὸ ἀπλῶς καὶ ἀνειμένως λέγειν τὰ περιεννοημένα .
Lemmas: ἀλλά μέθοδος οὗτος εἰμί ἀφέλεια , ὁ ἀπλόος καί ἀνίημι λέγω ὁ περιφέρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.13
β . Εἶδος δὲ δριμύτητος τὸ καθ’ ὁμοιότητα , ὅταν
Lemmas: Β . εἶδος δέ δριμύτης ὁ κατά ὁμοιότης , ὅταν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.14
κυρίως ἔννοιαν σημαίνῃ λέξις οὐ κυρίως ἐκείνης οὖσα .
Lemmas: κύριος ἔννοια σημαίνω λέξις οὖον κύριος ἐκεῖνος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.15
γ . Εἶδος δριμύτητος τὸ καθ’ ὁμοιότητα λέξεως τὰ
Lemmas: γ . εἶδος δριμύτης ὁ κατά ὁμοιότης λέξις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.16
ἐκ παρονομασίας .
Lemmas: ἐκ παρονομασία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.17
δ . Τὸ ὅταν τροπῇ χρησάμενοι κατὰ ἀκολουθίαν
Lemmas: δ . ὁ ὅταν τροπή χράω κατά ἀκολουθία
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.18
ἐκείνης ἑτέραν τροπὴν ἐπενέγκωμεν .
Lemmas: ἐκεῖνος ἕτερος τροπή ἐπιφέρω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.19
Περὶ ἐπιεικείας .
Lemmas: περι ἐπιείκεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.20
α . Ἡ τῶν ἰδεῶν τοῦ ἤθους τάξις πρόδηλος , ὅτι προετάγησαν αἱ τελευταίαι καὶ πρωταίται , ἡ τε ἀφελεία καὶ
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ ἰδέα ὁ ἦθος τάξις πρόδηλος , ὅτι προτάσσω ὁ τελευταῖος καί πρωταῖος , ὁ τε Ἀφέλεια καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.21
ἡ γλυκύτης καὶ μετ’ αὐτὰς αἱ καθέξεις · τὸ μὲν , ὅτι
Lemmas: ὁ γλυκύτης καί μετά αὐτός ὁ κατέχω · ὁ μέν , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.22
ἐκ τῶν ἐκείνων μερῶν συνίστανται , τὸ δὲ , ὅτι καὶ ἐλλιπῆ
Lemmas: ἐκ ὁ ἐκεῖνος μέρος συνίστημι , ὁ δέ , ὅτι καί ἐλλιπής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0432.23
ταῦτα ἔχουσιν · εἰπόντες οὖν πρῶτον περὶ τῆς ἀφελείας ,
Lemmas: οὗτος ἔχω · εἶπον οὖν πρῶτος περί ὁ ἀφέλεια ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0433.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0433.2
ἐπειτα τῆς γλυκύτητος , ὡς ἐξ ἐπιτάσεως αὐτῆς γινομένης , εἴπωμεν καὶ περὶ τῆς ἐπιεικείας , ὡς ἔχούσης τι ἴδιον παρὰ τὴν πρὸ αὐτῆς . ἐφεξῆς δὲ καὶ περὶ τῆς ἀληθείας ἐροῦμεν καὶ τῆς βαρύτητος · ἐπιείκεια τοίνυν ἐννοίας μὲν ἔχει τὰς μειονεξίαν ἔχούσας τοῦ προσώπου καὶ τοῦ περὶ αὐτὸ δικαίου ἔλλειψιν καὶ ὑφεσιν · οἷον ἐπεὶδὴ τί τὸ καθ’ ἡμᾶς Χριστιανοὺς εὐδόκησεν ὁ θεός , ἀντὶ τοῦ εἶναι μικροὺς καὶ εὐτελεῖς · καὶ ἀλλαχοῦ μικροὶ μὲν ἡμεῖς καὶ ἐλάχιστοι ἐν υἱοῖς ’Ισραήλ · καὶ τὴν μὲν τελεωτέραν εὐφημίαν ἀποδώσουσι πάντως οἱ τελεώτεροι · καὶ πάλιν · τίς ἡ ἐμὴ σοφία καὶ ἐπιστήμη , δι’ ἣν καθ’ ἑκάστην πανήγυριν πολεμοῦμεθα . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδεμίαν εὑρίσκω · τὸ γὰρ τίς ἀντὶ τοῦ οὐδεὶς ἐστι . ταῦτα γὰρ ‘καὶ τὰ τοιαῦτα ὑπόβαθιν τινα σημαίνουσιν τοῦ προσώπου καὶ τοῦ πράγματος , ἰσότητα δὲ καὶ ἕνα τῶν πολλῶν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ὄντα ὡς τοῦτο . τὸ δὲ αἴτιον οὔτε οἶδα ἐγὼ τῶν ἄλλων σοφώτερον . εἰ μὴ τὸ εἰδέναι , ὅτι σοφὸς εἶην · εἰ γὰρ καὶ ἀμφότερα ἔλλειψιν δικαίου ὑποδηλοῦσιν , ἀλλὰ τὸ μὲν πρότερον μειωσιν ἔχει παντελῆ , τοῦτο δὲ ἰσότητα · ὑπὲρ γὰρ τοὺς πολλοὺς ὧν ἴσον ἑαυτὸν πεποίηκεν . καὶ τὰ τοιαῦτα εἰναὶ τῶν ἰσοτήτων οἶμαι , οὐδὲν οὕτως αἰδεῖσθαι , ὡς τὸ ὑποχωρητικὸν τε καὶ μέτριον , καὶ οἷον ἄκοινον ἐν τῷ κοινῷ , καὶ μονότροπον ὑφέσεως , τὸ δὲ ἐν τῷ κοινῷ ἰσότητα .
Lemmas: ἔπειτα ὁ γλυκύτης , ὡς ἐκ ἐπίτασις αὐτός γίγνομαι , εἶπον καί περί ὁ ἐπιείκεια , ὡς ἔχω τίς ἴδιος παρά ὁ πρό αὐτός . ἐφεξῆς δέ καί περί ὁ ἀλήθεια εἴρω καί ὁ βαρύτης · ἐπιείκεια τοίνυν ἔννοια μέν ἔχω ὁ μειονεξία ἔχω ὁ πρόσωπον καί ὁ περί αὐτός Δίκαιος ἔλλειψις καί ὕφεσις · οἷος ἐπειδή τίς ὁ κατά ἐγώ Χριστιανός εὐδοκέω ὁ θεός , ἀντί ὁ εἰμί μικρός καί εὐτελής · καί ἀλλαχοῦ μικρός μέν ἐγώ καί μικρός ἐν υἱός Ισραήλ · καί ὁ μέν τέλειος Εὐφημία ἀποδίδωμι πάντως ὁ τέλειος · καί πάλιν · τίς ὁ ἐμός σοφία καί ἐπιστήμη , διά ὅς κατά ἕκαστος πανήγυρις πολεμόω . ἐγώ μέν γάρ οὐδείς εὑρίσκω · ὁ γάρ τίς ἀντί ὁ οὐδείς εἰμί . οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος ὑποβαίνω τις σημαίνω ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα , ἰσότης δέ καί εἷς ὁ πολύς ὑπέρ ὁ πολύς εἰμί ὡς οὗτος . ὁ δέ αἴτιος οὔτε οἶδα ἐγώ ὁ ἄλλος σοφός . εἰμί μή ὁ οἶδα , ὅτι σοφός εἰμί · εἰμί γάρ καί ἀμφότερος ἔλλειψις Δίκαιος ὑποδηλόω , ἀλλά ὁ μέν πρότερος μειόω ἔχω παντελής , οὗτος δέ ἰσότης · ὑπέρ γάρ ὁ πολύς ὅς ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω . καί ὁ τοιοῦτος εἰμί ὁ ισότητα οἴομαι , οὐδείς οὕτως αἰδέομαι , ὡς ὁ ὑποχωρητικός τε καί μέτριος , καί οἷος ἄκοινος ἐν ὁ κοινός , καί μονότροπος ὕφεσις , ὁ δέ ἐν ὁ κοινός ἰσότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0433.3
β’ . Τὸ σχεδὸν προσέθηκεν διὰ τὴν ἐνούσαν τοῖς δυοῖ τούτοις τῆς ἐπιεικείας τρόποις διαφοράν , ἥτις ἐστὶ τὸ ἐν μὲν τῷ πρώτῳ ἀπὸ τοῦ πράγματος , ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ ἀπὸ τοῦ προσώπου τὴν ἐπιείκειαν γίνεσθαι .
Lemmas: βε . ὁ σχεδόν προστίθημι διά ὁ ἔνειμι ὁ δύο οὗτος ὁ ἐπιείκεια τρόπος διαφορά , ὅστις εἰμί ὁ ἐν μέν ὁ πρῶτος ἀπό ὁ πρᾶγμα , ἐν δέ ὁ δύο ἀπό ὁ πρόσωπον ὁ ἐπιείκεια γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0433.4
γ’ . Δεύτερον οὖν εἶδος ἐπιεικείας · δεύτερον τοῦτο εἶδος ἐπιεικοῦς ἐννοίας , ὅπερ ἐπάγει ὁ τεχνικὸς δεικνύων διὰ τῆς Δημοσθενικῆς χρήσεως , τὸν γὰρ Χαρίδημον ξένον ὄντα πολίτην ἑαυτῶν ἐποίησαντο ’Αθηναῖοι . ἀξιοὶ δὲ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ ψήφισμα Τιμοκράτους μεῖζονα τιμὴν ἢ τοὺς γνησίους πολίτας . ὁ τοίνυν Δημοσθένης
Lemmas: γε . Δεύτερος οὖν εἶδος ἐπιείκεια · δύο οὗτος εἶδος ἐπιεικής ἔννοια , ὅσπερ ἐπάγω ὁ τεχνικός δείκνυμι διά ὁ Δημοσθενικός χρῆσις , ὁ γάρ Χαρίδημος ξένος εἰμί πολίτης ἑαυτοῦ ποιέω Αθηναῖος . ἀξιόω δέ ὁ ὑπέρ αὐτός ψήφισμα Τιμοκράτης μείζων τιμή ἢ ὁ γνήσιος πολίτης . ὁ τοίνυν Δημοσθένης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.2
κατὰ δεινότητος μέθοδον ἴσον ποιεῖ τοῖς ἄλλοις πολίταις , καὶ φησιν , ἂ μηδενὶ τῶν ἄλλων δέδοται πολιτῶν , μηδὲ τούτῳ προσῆκεν · μήτε ἀπὸ τῶν νόμων μήτε ἀπὸ τοῦ ψηφίσματος · τίς δέ ἐστιν οὗτος ὁ Χαρίδημος προειρηται δή · δεινότητος γὰρ τὸ πάντα εἰδέναι καθὰ προσῆκει , καθ' ὑπόθεσιν γὰρ συγχωρήσας τὸ πολίτην εἶναι ἐκ περιουσίας δείκνυσι τὸ ψήφισμα παράνομον εἶναι . ἐπισημαίνεται δὲ τὸ τῆς ἐπιεικείας καὶ ὁ θεολόγος αὐτῇ τῇ λέξει ἐνταῦθα · ἔκηρυχα τὴν ἐπιεικείαν ἐγκαλούμενος · τὸ μὲν γὰρ ἐξ ὑποφορᾶς ἦν τοιούτον , ὡς οὐδὲν ὑπὲρ τούς πολλούς φαίνῃ , οὐδ' ἐξανίστασαι κατὰ τῶν ἀδικοῦντων , ἀλλ' ἴσον ἑαυτὸν ποιεῖν τοῖς πολλοῖς · ὁ δὲ πολλά καὶ ἄλλα εἰπὼν ἐπιεικῇ καὶ αὐτὴν τοῦ ἐπιεικοῦς λέξιν ἐπέθηκεν .
Lemmas: κατά δεινότης μέθοδος ἴσος ποιέω ὁ ἄλλος πολίτης , καί φημί , ὅς μηδείς ὁ ἄλλος δίδωμι πολίτης , μηδέ οὗτος προσήκω · μήτε ἀπό ὁ νόμος μήτε ἀπό ὁ ψήφισμα · τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ Χαρίδημος προλέγω δή · δεινότης γάρ ὁ πᾶς οἶδα καθά προσήκω , κατά ὑπόθεσις γάρ συγχωρέω ὁ πολίτης εἰμί ἐκ περιουσία δείκνυμι ὁ ψήφισμα παράνομος εἰμί . ἐπισημαίνω δέ ὁ ὁ ἐπιείκεια καί ὁ θεολόγος αὐτός ὁ λέγω ἐνταῦθα · κηρύσσω ὁ ἐπιείκεια ἐγκαλέω · ὁ μέν γάρ ἐκ ὑποφορά εἰμί τοιοῦτος , ὡς οὐδείς ὑπέρ ὁ πολύς φαίνω , οὐδέ ἐξανίστημι κατά ὁ ἀδικέω , ἀλλά ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ πολύς · ὁ δέ πολύς καί ἄλλος εἶπον ἐπιεικής καί αὐτός ὁ ἐπιεικής λέξις ἐπιτίθημι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.3
δ . Τρίτον ἐπὶ ἐπιεικοῦς λόγου . ἐπιεικοῦς λόγου καὶ τὸ λέγεω , ὡς παρὰ γνώμην δικάζεται . τρίτη ἐννοία ἐπιεικείας , ἣν καὶ ὁ θεολόγος ἐνδείκνυται , ἐν τε τοῖς ἀπολογητικοῖς καὶ ἐν τῷ εἰς ἑαυτόν · ἐν οἷς φησιν ἄκων καὶ τυραννουμένος τῆς ἱερωσύνης ἐπιβῆναι καὶ τοῦ θρόνου , καὶ τοῦτο ἔδειξεν ἡ πρόην γενομένη περὶ ἡμᾶς καινοτομία . ἡνίκα ζῆλῳ καὶ θυμῷ ζέσαντες ὑμεῖς ! ὁ λαὸς βοῶντάς τε καὶ ὀδυρομένους ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦτον ἐδώκατε . τὸ δὲ ὑμεῖς ὁ λαὸς σχῆμα καινοπρεπὲς καὶ κάλλους ἴδιον .
Lemmas: δ . Τρίτος ἐπί ἐπιεικής λόγος . ἐπιεικής λόγος καί ὁ λέγω , ὡς παρά γνώμη δικάζω . τρίτος ἔννοια ἐπιείκεια , ὅς καί ὁ θεολόγος ἐνδείκνυμι , ἐν τε ὁ ἀπολογητικός καί ἐν ὁ εἰς ἑαυτοῦ · ἐν ὅς φημί ἄκων καί τυραννέω ὁ ἱερωσύνη ἐπιβαίνω καί ὁ θρόνος , καί οὗτος δείκνυμι ὁ πρόη γίγνομαι περί ἐγώ καινοτομία . ἡνίκα ζῆλος καί θυμός ζέω σύ ! ὁ λαός βοῦς τε καί ὀδύρομαι ἐπί ὁ θρόνος οὗτος δίδωμι . ὁ δέ σύ ὁ λαός σχῆμα καινοπρεπής καί κάλλος ἴδιος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.4
ε . Οἷον εἰ μὲν ἐβούλετο Ἀφοβος , Δημοσθένους ἐκ τῶν ἰδιωτικῶν .
Lemmas: ε . Οἷος εἰμί μέν βούλομαι Ἄφοβος , Δημοσθένης ἐκ ὁ ἰδιωτικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.5
ζ' . Οὐδένα πώποτε τῶν πολιτῶν · Λισχίνου ἐκ τοῦ κατὰ Τιμάρχου · αἰνίττονται δὲ αἱ χρήσεις ἀμφότεραι τὸ ἀνάγκη συγκροτῆσαι τὸ δικαστήριον καὶ ἐξῆς τοῦ Δημοσθένους , καὶ πάλιν τὸ φάσκειν , ὅταν ἴδω τὴν νῦν γλωσσαλγίαν καὶ τὰ ἐξῆς , ἐμφαινοῦτός ἐστιν , ὡς ἐξ ἀνάγκης δημηγορεῖ ἐπὶ τῷ τοὺς θρασεῖς ἐπισχεῖν .
Lemmas: γῆ . οὐδείς πώποτε ὁ πολίτης · λισχινος ἐκ ὁ κατά Τίμαρχος · αἰνίσσομαι δέ ὁ χρῆσις ἀμφότερος ὁ ἀνάγκη συγκροτέω ὁ δικαστήριον καί ἑξῆς ὁ Δημοσθένης , καί πάλιν ὁ φάσκω , ὅταν ὁράω ὁ νῦν γλωσσαλγία καί ὁ ἑξῆς , ἐμφαίνω εἰμί , ὡς ἐκ ἀνάγκη δημηγορέω ἐπί ὁ ὁ θρασύς ἐπέχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0434.6
ζ . Καὶ τὸ φάσκειν δὲ ἀπειρῶς ἔχοντα . τέταρτον εἶδος ἐπιεικοῦς ἐννοίας , ὁ καὶ αὐτὸ ἐστιν εὑρεῖν
Lemmas: ζ . καί ὁ φάσκω δέ ἤπειρος ἔχω . τέταρτος εἶδος ἐπιεικής ἔννοια , ὁ καί αὐτός εἰμί εὑρίσκω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.2
παρὰ τῷ τῆς τριάδος ὑπογραφῇ . τὸ γὰρ λέγειν , οὐκ ἅμην ἴσον εἶναι οὐδὲ νῦν οἴομαι ποιμνὴς ἔχειν ἢ βουκολίου καὶ ἀνθρώπων ἐπιστατεῖν ψυχαῖς , ταῦτόν ἐστι τῷ λέγειν , ὅτι τὸν ἀπειρον καὶ ἀπαίδευτον πρὸ τοῦ πεῖραν καὶ παιδείαν λαβεῖν οὐ χρή τοῖς ὑπὲρ αὐτῶν ἔχει - 5 σεῖν · τὸ αὐτὸ δὴ δῆλόν καὶ ὅπου περὶ τῶν θεῖων ὀνομάτων διέξεισι · τοιούτον ἐστὶ καὶ τὸ μὴ ὅτι γε ἡμῖν τοῖς πάλαι πᾶν τὸ φιλότιμον καταλύσασιν . ἀντὶ τοῦ κατελύσαμεν τὸ λογογραφεῖν . καὶ οὐχ ἱκανοὶ τὸν μέγαν ἐσμὲν ἐπαινεῖσαι , καὶ τὸ μόνης ἡμῖν ἔδει τῆς ἐκείνου φωνῆς 10 ἐκεῖνον ἐγκωμιάζουσι , ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα τῆς τετάρτης ἐννοίας τῶν ἐπικειῶν εἰσι . δύναται μέντοι καὶ ἄλλο ἐμφαίνειν μέθοδον δεινότητος , ἀλλ’ οὐ βαρύτητος .
Lemmas: παρά ὁ ὁ τριάς ὑπογράφω . ὁ γάρ λέγω , οὐ ἄμη ἴσος εἰμί οὐδέ νῦν οἴομαι ποίμνη ἔχω ἢ βουκόλιον καί ἄνθρωπος ἐπιστατέω Ψυχή , αὐτός εἰμί ὁ λέγω , ὅτι ὁ ἤπειρος καί ἀπαίδευτος πρό ὁ πείρω καί παιδεία λαμβάνω οὖον χρή ὁ ὑπέρ αὐτός ἔχω - 5 σεῖν · ὁ αὐτός δή δῆλος καί ὅπου περί ὁ θεῖον ὄνομα διέξειμι · τοιοῦτος εἰμί καί ὁ μή ὅτι γε ἐγώ ὁ πάλαι πᾶς ὁ φιλότιμος καταλύω . ἀντί ὁ καταλύω ὁ λογογραφέω . καί οὐ ἱκανός ὁ μέγας εἰμί επαινώ , καί ὁ μόνος ἐγώ ἐσθίω ὁ ἐκεῖνος φωνή 10 ἐκεῖνος ἐγκωμιάζω , οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος ὁ τέταρτος ἔννοια ὁ ἐπίκειμαι εἰμί . δύναμαι μέντοι καί ἄλλος ἐμφαίνω μέθοδος δεινότης , ἀλλά οὖον βαρύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.3
ἢ . Φύσει γὰρ ἡθικώτατος Λυσίας καὶ Ὑπερίδης · κατ’ ἐννοιαν μὲν φησιν ἡθικώτεροι , πολλῷ δὲ 15 πλεῖον ταῖς μεθόδοις .
Lemmas: ἢ . Φύσις γάρ ἠθικός Λυσίας καί Ὑπερίδης · κατά ἔννοια μέν φημί ἡθικός , πολύς δέ 15 πλείων ὁ μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.4
Περὶ μεθόδου .
Lemmas: περι μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.5
Μέθοδος ἐστὶ λόγος τὴν οἰκείαν τῆς ἰδέας ἐννοιαν κατὰ τὸ προσῆκον ἐρμηνεύων .
Lemmas: μέθοδος εἰμί λόγος ὁ οἰκεῖος ὁ ἰδέα ἔννοια κατά ὁ προσήκω ἑρμηνεύω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0435.6
Θ’ . Ὁ γὰρ ἐκφαινόμενος τὸ πολὺ τῆς ἀξίας 20 ἔλαττον ἀγαπῶν · τούτῳ σύμφωνός ἐστιν ἢ τε τῶν οἰκείων πλεονεκτημάτων μείωσις καὶ τοῖς κατὰ τῶν ἐχθρῶν λόγοις ὑφεμένη τῶν ἐλαττωμάτων μνήμη , καὶ ἐστὶν ἑκατέρου μέθοδος , ἢ κατὰ παράλειψιν , ὡς ὁ θεολόγος κατὰ τὴν μέθοδον μειοῖ τὰ μεγάλα . ὥστε τι καὶ ἡμῖν τῆς 25 ἐπὶ τούτοις φιλοτιμίας , καὶ αὐταῖς μερίδα τινὰ τοῖς ὁρωμένοις τούτοις συνεισηνέγκαμεν . δυνάμενος γὰρ λέγειν , ὅτι τὸ μεῖζον συνεβαλλόμην τοῖς τὴν πίστιν τῆς εὐσεβείας κηρύξασιν , ὁ δὲ εἶπεν , ὅτι τούτου τοῦ στεφάνου κάγω τι συνεβαλόμην τοῖς πλέκουσι , καὶ τὸ πολὺν τοσαύτην εἰς 30 ἐπίγνωσιν ἀγαγεῖν · τί καὶ οὐδὲν εἶπεν . οὕτω μὲν τοῦτο
Lemmas: ὁ . ὁ γάρ ἐκφαίνω ὁ πολύς ὁ ἄξιος 20 μικρός ἀγάπη · οὗτος σύμφωνος εἰμί ἢ τε ὁ οἰκέω πλεονέκτημα μείωσις καί ὁ κατά ὁ ἐχθρός λόγος ὑφίημι ὁ ἐλάττωμα μνήμη , καί εἰμί ἑκάτερος μέθοδος , ἢ κατά παράλειψις , ὡς ὁ θεολόγος κατά ὁ μέθοδος μειόω ὁ μέγας . ὥστε τίς καί ἐγώ ὁ 25 ἐπί οὗτος φιλοτιμία , καί αὐτός μερίς τις ὁ ὁράω οὗτος συνεισφέρω . δύναμαι γάρ λέγω , ὅτι ὁ μείζων συμβάλλω ὁ ὁ πίστις ὁ εὐσέβεια κηρύσσω , ὁ δέ εἶπον , ὅτι οὗτος ὁ στέφανος κἀγώ τίς συμβάλλω ὁ πλέκω , καί ὁ πολύς τοσοῦτος εἰς 30 ἐπίγνωσις ἄγω · τίς καί οὐδείς εἶπον . οὗτος μέν οὗτος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0436.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0436.2
κατὰ μέθοδον ἠλάττωσεν . ἐν ἑτέρῳ δὲ τῇ αὐτῇ ταύτῃ τῆς δεινότητος ἠξήσεν . οὐ γὰρ ἀπαιδεύτως παιδεύομεν . καὶ πορεύεσθε διὰ τῶν πηλῶν μου · καὶ ἕως τούτου δωροφορούμεν καὶ τὰ ἐξῆς · εἶτα ἐτι αὐξητικώτερον , ἄρον κύκλω τοὺς ὀφθαλμοὺς σου καὶ ἴδε καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ ἀπλῶς ὁ λόγος οὗτος πολλὰ τοιαῦτα ἔχει μετὰ τῆς κατὰ τὸ ἦθος βαρύτητος · οἷς φαίνεται ἡ σύνοδος ἐκείνη , ἵνα μὴ τι βλάσφημον λέγω τῆς ἱερωσύνης φειδοῦ , ἠλιθιωτέρα εἶναι καὶ τῶν προβάτων , ὡς τῆς ἐπιεικείας παραδείγματα καὶ ἔλλειψεως καὶ αὐξήσεως κατὰ δεινότητος μέθοδον , ὡς ἀρχούσας εὐρήσεις παρὰ τούτῳ .
Lemmas: κατά μέθοδος ἐλασσόω . ἐν ἕτερος δέ ὁ αὐτός οὗτος ὁ δεινότης αὐξάνω . οὖον γάρ ἀπαίδευτος παιδεύω . καί πορεύω διά ὁ πηλός ἐγώ · καί ἠώς οὗτος δωροφορέω καί ὁ ἑξῆς · εἶτα ἔτι αὐξητικός , ἄρον κύκλος ὁ ὀφθαλμός σύ καί ὁράω καί ὁ ἑξῆς · καί ἀπλόος ὁ λόγος οὗτος πολύς τοιοῦτος ἔχω μετά ὁ κατά ὁ ἦθος βαρύτης · ὅς φαίνω ὁ σύνοδος ἐκεῖνος , ἵνα μή τίς βλάσφημος λέγω ὁ ἱερωσύνη φειδός , ἠλίθιος εἰμί καί ὁ πρόβατον , ὡς ὁ ἐπιείκεια παράδειγμα καί ἔλλειψις καί αὔξησις κατά δεινότης μέθοδος , ὡς ἄρχω εὑρίσκω παρά οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0436.3
i . Αἱ γὰρ εἰρωνείαι οὐκ εἰσὶν ἐπιεικείας · αἱ γὰρ εἰρωνείαι ἐπιεικείας τοιαύτης καὶ ἤθους , ἥς εἶπον τὸ παράδειγμα , οὐχὶ εἰρωνείας · διὸ καὶ τὸ ἀντίπιπτον λύει . εἰ δὲ τὰς εἰρωνείας λέγων φήσοιέ τις ἠθικῶς , ὡς οὐκ εἰσὶν ἰδικῶς ἐπιεικείας , εἰ μὴ ἄρα κατὰ τὸ γένος , ἀλλ' οὐ πάντα τὰ τῶν μελῶν καὶ τοῖς εἴδεσιν οἰκεῖα · τὸ γὰρ λογικὸν ἀνθρώπῳ μὲν ὑπεστιν , ἵππῳ δὲ οὐ · οὐκοῦν οὐδὲ αἱ εἰρωνείαι ἐπιεικείας ἔσονται , διότι τοῦ γένους εἰσίν , ἀλλὰ βαρύτητος , ἐν ᾧ τρανότερον καὶ περὶ τῶν εἰρωνειῶν ἔχομεν διελθεῖν καὶ ποσαχῶς λέγονται καὶ εἰσίν .
Lemmas: i . ὁ γάρ εἰρωνεία οὐ εἰμί ἐπιείκεια · ὁ γάρ εἰρωνεία ἐπιείκεια τοιοῦτος καί ἦθος , ἥς εἶπον ὁ παράδειγμα , οὐ εἰρωνεία · διό καί ὁ ἀντιπίπτω λύω . εἰμί δέ ὁ εἰρωνεία λέγω φημί τις ἠθικός , ὡς οὐ εἰμί ἰδικός ἐπιείκεια , εἰμί μή ἄρα κατά ὁ γένος , ἀλλά οὖον πᾶς ὁ ὁ μέλος καί ὁ εἶδος οἰκεῖος · ὁ γάρ λογικός ἄνθρωπος μέν ὕπειμι , ἵππος δέ οὖον · οὐκοῦν οὐδέ ὁ εἰρωνεία ἐπιείκεια εἰμί , διότι ὁ γένος εἰμί , ἀλλά βαρύτης , ἐν ὅς τρανής καί περί ὁ εἰρωνεία ἔχω διέρχομαι καί ποσαχῶς λέγω καί εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0436.4
Εἰς τὸ αὐτό · βαρύτητι γὰρ προσήκουσιν · οἷον γενικῶς μὲν εἰσὶν ἤθους αἱ εἰρωνείαι · εἰδικῶς δὲ βαρύτητος .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός · βαρύτης γάρ προσήκω · οἷος γενικός μέν εἰμί ἦθος ὁ εἰρωνεία · εἰδικός δέ βαρύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0436.5
ια . Πόνος δὲ ἄλλος ἤπειγε · τὸ τὰς μεθόδους παραδιδόναι τῆς τέχνης ἐκ τῶν εὑρισκομένων παραδειγμάτων , αἷς αὐταρκὲς εἰς ἔνδειξιν καὶ ἐν , μὴ ὅτι πλήθῃ τοῦ -
Lemmas: ἰά . Πόνος δέ ἄλλος ἐπείγω · ὁ ὁ μέθοδος παραδίδωμι ὁ τέχνη ἐκ ὁ εὑρίσκω παράδειγμα , ὅς αὐθαρκές εἰς ἔνδειξις καί ἐν , μή ὅτι πλήθω ὁ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0437.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0437.2
τούτων διερευνᾶν · ἐπιδείξεως γὰρ ἐστιν ἀκαίρου τοῦτο , καὶ οὐ τέχνης συντομίαν ἄτεχνον ἐντεχνον ἀπαιτούσης · εἰ μὲν τις ἐξήγησιν ἀπεργάζεται τῶν μεθόδων , χρήσιμον τὸ πλείοσιν παραδειγματίζειν καὶ σαφηνίζειν τὴν τέχνην καὶ ἀπὸ πλειόνων ἐρανιζόμενον , εἴπερ μὴ δυνατόν ἀφ’ 5 ἑνός · ἀλλ’ ἡμῖν οὔτε χρεία Πλάτωνος οὔτε τῶν τοῦ Πλάτωνος λόγων , ἀρχουμένοις ἐνὶ καὶ τῶν πάντων καλλίστῳ · σπάνιον δέ ἐστι , φησίν , τὸ τὰ ὑψηλὰ μειοῦν · ἀλλὰ τὰ μὲν ἑαυτοῦ οὕτως ἂν τις ὡς ἔδειξε .
Lemmas: οὗτος διερευνάω · ἐπίδειξις γάρ εἰμί ἄκαιρος οὗτος , καί οὖον τέχνη συντομία ἄτεχνος ἐντεχνάομαι ἀπαιτέω · εἰμί μέν τις ἐξήγησις ἀπεργάζομαι ὁ μέθοδος , χρήσιμος ὁ πλείων παραδειγματίζω καί σαφηνίζω ὁ τέχνη καί ἀπό πλείων ἐρανίζω , εἴπερ μή δυνατός ἀπό 5 εἷς · ἀλλά ἐγώ οὔτε χρεία Πλάτων οὔτε ὁ ὁ Πλάτων λόγος , ἄρχω ἐν καί ὁ πᾶς καλός · σπάνις δέ εἰμί , φημί , ὁ ὁ ὑψηλός μειόω · ἀλλά ὁ μέν ἑαυτοῦ οὕτως εἄν τις ὡς δείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0437.3
ιβ’ . Τῶν δεόντων ῥηθῆναι κατὰ τοῦ ἐχθροῦ σφο - 10 δρῶς ἐλάττωσις ἐκ μεθόδου , ἢ τῆς κατ’ ἐπείκειαν μειώσις , ἢ τὰ ἑαυτῶν μειοῦμεν ἢ τὰ τῶν ἐχθρῶν , τῶν δὲ κατὰ ἐχθρῶν δεόντων ῥηθῆναι σφοδρῶς ἢ κατὰ παράλειψιν γίνεται μείωσις ἢ χωρὶς παραλείψεως , 7 καὶ εἰ κατὰ παράλειψιν , ἢ ἐνδείκνυται ὅτι ἐκμειοῦ τὸ σφο - 15 δρὸν , ἢ οὐκ ἐνδείκνυται , καὶ ἔστι καθαρῶς ἐπείκης ἢ μέθοδος τούτων · πῶς μὲν μειοῦ τις τὰ ἑαυτοῦ , εἴρηται , πῶς δὲ τὰ τοῦ ἐχθροῦ εἰρήσεται . ἐνδείκνυται μὲν , ὡς ἔκων ἐπεικέστερον λέγει , ὡς τὸ τοῦ ῥήτορος παράδειγμα , καὶ ἐπὶ ταῦτα τὰ θεολογικά , καὶ μὴ μοι δυ - 20 σχεράνης , ἵνινα τῆς ἀλόγου μετείχομεν νομῆς · οὐκ ἐνδείκνυται δέ τις καὶ παραλιμπάνει , ὡς τὸ , τὰ ἐξῆς σιωπήσομαι καὶ ἔκων ὑπερβήσομαι . τὰ τοιαῦτα γὰρ , φησί , διὰ τὸ ἀόριστον 8 περιβολὴν ποιεῖ μετὰ τοῦ ἤθους , καὶ τὰ πλεῖω τοῖς εἰδόσι παρήσομεν . ἢ προσποιεῖται μὲν πα - 25 ραλιμπάνειν , οὐδὲν δὲ ἧσσον λέγει · ἐγὼ γὰρ λέγειν ἐρπετῶν καὶ κνωδάλων τιμὰς καὶ τὸ τῆς ἀσχημοσύνης φιλότιμον · ἄνωθεν οὖν πάλιν λεκτέον .
Lemmas: ἶβις . ὁ δήω εἴρω κατά ὁ ἐχθρός σφος - 10 δράω ἐλάττωσις ἐκ μέθοδος , ἢ ὁ κατά ἐπείκεια μείωσις , ἢ ὁ ἑαυτοῦ μειόω ἢ ὁ ὁ ἐχθρός , ὁ δέ κατά ἐχθρός δήω εἴρω σφοδρός ἢ κατά παράλειψις γίγνομαι μείωσις ἢ Χωρὶς παράλειψις , 7 καί εἰμί κατά παράλειψις , ἢ ἐνδείκνυμι ὅτι ἐκμειόω ὁ σφος - 15 δρόν , ἢ οὐ ἐνδείκνυμι , καί εἰμί καθαρός πέκω ἢ μέθοδος οὗτος · πῶς μέν μειόω τις ὁ ἑαυτοῦ , εἴρω , πῶς δέ ὁ ὁ ἐχθρός εἴρω . ἐνδείκνυμι μέν , ὡς ἑκών ἐπεικής λέγω , ὡς ὁ ὁ ῥήτωρ παράδειγμα , καί ἐπί οὗτος ὁ θεολογικός , καί μή ἐγώ δύο - 20 σχεράνης , ἵνινα ὁ ἄλογος μετέχω νομή · οὐ ἐνδείκνυμι δέ τις καί παραλιμπάνω , ὡς ὁ , ὁ ἑξῆς σιωπάω καί ἑκών ὑπερβαίνω . ὁ τοιοῦτος γάρ , φημί , διά ὁ ἀόριστος 8 περιβολή ποιέω μετά ὁ ἦθος , καί ὁ πλείων ὁ οἶδα παρίημι . ἢ προσποιέω μέν πῃ - 25 ραλιμπάνειν , οὐδείς δέ κακός λέγω · ἐγώ γάρ λέγω ἑρπετόν καί κνώδαλον τιμή καί ὁ ὁ ἀσχημοσύνη φιλότιμος · ἄνωθεν οὖν πάλιν λεκτέος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0437.4
Ἡ γὰρ ἐνδείκνυται · ἢ ἄνευ ἐνδείξεως τοῦτο ποιεῖ · εἰπὼν πῶς τις τὰ ἑαυτοῦ ποιεῖ κατὰ μέθοδον , νῦν λέγει , 30 πῶς καὶ τὰ κατὰ ἐχθροῦ σφοδρὰ τις μειώσει , καὶ παραδείγματα τιθήσιν · ὁ δὲ θεολόγος ἐνδείκνυται μὲν , καὶ
Lemmas: ὁ γάρ ἐνδείκνυμι · ἢ ἄνευ ἔνδειξις οὗτος ποιέω · εἶπον πῶς τις ὁ ἑαυτοῦ ποιέω κατά μέθοδος , νῦν λέγω , 30 πῶς καί ὁ κατά ἐχθρός σφοδρός τις μειόω , καί παράδειγμα τίθημι · ὁ δέ θεολόγος ἐνδείκνυμι μέν , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0438.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .