ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0407.2
λόγος , ἤδη 29 δέ μοι πηδᾷ καὶ ἵεται πρὸς πανηγυρισμὸν ὁ λόγος καὶ καλεῖ πάντας καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ καλῶ καὶ τὴν ἑτέραν μοῖραν εἰς τὴν πανήγυριν · καὶ οὐδὲν διαφέρει , εἰ καὶ διάφορα τὰ καλούμενα . πολλῷ γὰρ ἐκείνων ταῦτα σεμνότατα · ἀλλ᾽ ἐκεῖνο ζητητέον , εἰ ταῦτα ὄρκος , ἀλλ᾽ οὐ κλητικὰ τὰ παραδείγματα , πλὴν ἀλλ᾽ εἰ καὶ κλητικὰ , ὄρκον δύναμιν ἔχουσιν , ὅτι εἰς μαρτυρίαν τινὰ καὶ πίστιν παρεληφθῆσαν , διὸ χρείττονα ἀφελείας τὰ τοῦ θεολόγου παραδείγματα , ὅτι σχεδὸν ἰδιωτικὰ καὶ ἀφελῆ . ὥσπερ καὶ τὰ τοῦ προφήτου · γυναῖκες ἀπὸ θείας δεῦτε , 10 δεῦτε γάρ , φησί , χορεύσατε . καὶ δεῦτε , ἴδετε τὸν τάφον . τὰ δὲ ἐξῆς , ἀριθμητικὰ ὄντα , εὐχρυνείας ἐλέγετο καὶ περιβολῆς · τυχὸν δὲ καὶ γοργότητος , ἀλλὰ γοργότητος μὲν κατὰ τὴν μέθοδον ταῦτα , εἰ ταχέως ἀπαλλάττονται τοῖς κώλοις , εὐχρυνείας δὲ διὰ τὸ εἰς ἀοχὴν ἵστασθαι τὰ τοῦ 15 λόγου . περιβολῆς δὲ διὰ τὸ μακροαπόδοτον τῶν ὁρισμῶν · ἀφελείας δὲ διὰ τὸ ἁπλαστον τῆς ἐννοίας · οἷον ἤν καὶ τὸ , πρῶτον ἀποστόλους καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ μὴν καὶ τοῦτο πρῶτος μὲν κακοῦργως τὴν προσηγориαν μετέθηκεν ἐπὶ τὸ δοκοῦν , ἔπειτα ὅτι λανθάνειν ἡμᾶς ὑπέλαβεν . εἰ γὰρ 20 εἰς τὴν ἐννοιαν ἀποβλέψεις , πάνυ ἀφελὴς καὶ συνήθης τοῖς ἰδιώταις · ὁμοιχὸν δὲ τοῦτο · πείθομαι γάρ , εἰ δεῖ καὶ πίστιν προσθεῖναι τῶν λόγων καὶ τὴν ἡμετέραν καύησιν ἀδελφοί · καὶ μάρτυς ὁ εἰρηνεύσας ἡμᾶς καὶ τὰ ἐξῆς · ἀλλὰ καὶ ἡ ἀρχὴ τοῦ λόγου τούτου εὐθὺς ἐρωτ - 25 κὴν καὶ φιλόστοργον ἔμφασιν δηλοῖ · ἤν γὰρ καὶ τοῦτο ἀφελείας · ἐπόθουν ὑμᾶς , ὦ τέκνα , καὶ ἀντεποθοῦμην τοῖς ἴσοις μέτροις · καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: λόγος , ἤδη 29 δέ ἐγώ πηδάω καί ἵημι πρός πανηγυρισμός ὁ λόγος καί καλέω πᾶς καί ὁ ἑξῆς · καί καλέω καί ὁ ἕτερος μοῖρα εἰς ὁ πανήγυρις · καί οὐδείς διαφέρω , εἰμί καί διάφορος ὁ καλέω . πολύς γάρ ἐκεῖνος οὗτος σεμνός · ἀλλά ἐκεῖνος ζητητέος , εἰμί οὗτος Ὅρκος , ἀλλά οὖον κλητικός ὁ παράδειγμα , πλήν ἀλλά εἰμί καί κλητικός , Ὅρκος δύναμις ἔχω , ὅτι εἰς μαρτυρία τις καί πίστις παραλαμβάνω , διό ἀγαθός ἀφέλεια ὁ ὁ θεολόγος παράδειγμα , ὅτι σχεδόν ἰδιωτικός καί ἀφελής . ὥσπερ καί ὁ ὁ προφήτης · γυνή ἀπό θεῖος δεῦρο , 10 δεῦρο γάρ , φημί , χορεύω . καί δεῦρο , ὁράω ὁ τάφος . ὁ δέ ἑξῆς , ἀριθμητικός εἰμί , εὐχρυνείας λέγω καί περιβολή · τυγχάνω δέ καί γοργότης , ἀλλά γοργότης μέν κατά ὁ μέθοδος οὗτος , εἰμί ταχέως ἀπαλλάσσω ὁ κῶλον , εὐχρυνείας δέ διά ὁ εἰς ἀοχὴν ἵστημι ὁ ὁ 15 λόγος . περιβολή δέ διά ὁ μακροαπόδοτος ὁ ὁρισμός · ἀφέλεια δέ διά ὁ άπλαστος ὁ ἔννοια · οἷος ἐάν καί ὁ , πρῶτος ἀπόστολος καί ὁ ἑξῆς · καί μήv καί οὗτος πρῶτος μέν κακοῦργος ὁ προσάγω μετατίθημι ἐπί ὁ δοκέω , ἔπειτα ὅτι λανθάνω ἐγώ ὑπολαμβάνω . εἰμί γάρ 20 εἰς ὁ ἔννοια ἀπόβλεψις , πάνυ ἀφελής καί συνήθης ὁ ἰδιώτης · ὀμίχω δέ οὗτος · πείθω γάρ , εἰμί δεῖ καί πίστις προστίθημι ὁ λόγος καί ὁ ἡμέτερος καίω ἀδελφός · καί μάρτυς ὁ εἰρηνέω ἐγώ καί ὁ ἑξῆς · ἀλλά καί ὁ ἀρχή ὁ λόγος οὗτος εὐθύς ἐρωτάω - 25 κάν καί φιλόστοργος ἔμφασις δηλόω · ἐάν γάρ καί οὗτος ἀφέλεια · ποθέω σύ , εἰμί τέκνον , καί ἀντιποθέω ὁ ἴσος μέτρον · καί ὁ ἑξῆς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0407.3
λ . Καὶ εἰ τοὺς ἀκούοντας ὀρχίζοι , ὡς τὸ , τί οὖν ἔδει ποιεῖν , ὦ πρὸς τῆς τριάδος αὐτῆς , κατὰ τὴν τῆς 30 γοργότητος ἀποστροφὴν εἰσαχθέν · τοῦτο δὲ λαμπρότητα εἰπόντος μᾶλλον ἐστιν ἀφελές · ὥσπερ μᾶλλον λαμπρόν ,
Lemmas: λ . καί εἰμί ὁ ἀκούω ορχιζεω , ὡς ὁ , τίς οὖν ἐσθίω ποιέω , εἰμί πρός ὁ τριάς αὐτός , κατά ὁ ὁ 30 γοργότης ἀποστροφή εἰσάγω · οὗτος δέ λαμπρότης εἶπον μᾶλλον εἰμί ἀφελής · ὥσπερ μᾶλλον λαμπρός ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.1
388 ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: 388 Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.2
ὡς τὸ , οὐ μὰ τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς τοῦ ἀνδρὸς κινδύνους , φυλάττον τὴν οἰκείαν δύναμιν · εἰ γὰρ καὶ μεθωδευθῇ , φησίν , εἰς ὄρχον ἐμπεσεῖν , οὐδ’ αὐ παρὰ τοῦτο γέγονεν ἀφελὲς ἀλλὰ μᾶλλον λαμπρόν ἐστι , καὶ τῷ εἶναι λαμ - 5 πρὸν φυλάσσει πίστιν ἀγωνιστικήν · ἤτοι ἀπόδειξιν ἀγωνιπρέπουσαν , καὶ γὰρ αἱ ἀποδείξεις διὰ πάντων γίνονται ὡσπερ αὐτῇ · λαμπρότητος γὰρ ἔννοια , ὅταν θαυμάσῃ τις λέγῃ διὰ τὸ ἐνδοξα εἶναι τὰ πράγματα καὶ χαίρειν τοῖς λεγομένοις τοὺς ἀκούοντας .
Lemmas: ὡς ὁ , οὖον μά ὁ ὑπέρ ἀρετή ὁ ἀνήρ κίνδυνος , φυλάσσω ὁ οἰκεῖος δύναμις · εἰμί γάρ καί μεθοδεύω , φημί , εἰς ὄρχος ἐμπίπτω , οὐδέ αὖος παρά οὗτος γίγνομαι ἀφελής ἀλλά μᾶλλον λαμπρός εἰμί , καί ὁ εἰμί Λαμ - 5 πρόειμι φυλάσσω πίστις ἀγωνιστικός · ἤτοι ἀπόδειξις αγωνιπρεπουω , καί γάρ ὁ ἀποδείκνυμι διά πᾶς γίγνομαι ὡς αὐτός · λαμπρότης γάρ ἔννοια , ὅταν θαυμάζω τις λέγω διά ὁ ἔνδοξος εἰμί ὁ πρᾶγμα καί χαίρω ὁ λέγω ὁ ἀκούω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.3
10 Περὶ μεθόδου .
Lemmas: 10 περι μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.4
λα . Μεθόδου ἀφελείας , αἵπερ καὶ καθαρότητος · οὐκοῦν τὰ 30 ἐκεῖσε ῥηθέντα παραδείγματα καὶ τούτοις ἀρκεῖσονται . εἶπε δὲ ἐν τῷ περὶ καθαρότητος , ὅτι φαι - 15 νόμενός ἐστι λόγος καθαρὸς ὁ ἀφελής , οὐ μὴν γε ὡς ἀληθῶς .
Lemmas: λάω . μέθοδος ἀφέλεια , ὅσπερ καί καθαρότης · οὐκοῦν ὁ 30 ἐκεῖσε εἴρω παράδειγμα καί οὗτος ἀρκέω . εἶπον δέ ἐν ὁ περί καθαρότης , ὅτι φαΐ - 15 νέμω εἰμί λόγος καθαρός ὁ ἀφελής , οὖον μήv γε ὡς ἀληθής .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.5
λβ . Δύναται τις , φησίν , μὴ ἔχον ἀφελεῖς ἔννοιας , διὰ σχημάτων καὶ λέξεων καὶ τῶν λοιπῶν ὑποτυποῦν τὴν ἀφελείαν , καὶ πῶς διδάσκει .
Lemmas: λβʹ . δύναμαι τις , φημί , μή ἔχω ἀφελής έγνοια , διά σχῆμα καί λέξις καί ὁ λοιπός ὑποτυπόω ὁ ἀφέλεια , καί πῶς διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.6
λγ . Ἡ δὲ ὀξύτης καὶ ἡ δριμύτης , ταὐτὸν γὰρ ἐκά - 20 τερον , ἣν εἴπῃ τινες ἀφελείας , οὐκ ἐστὶν ἀφελείας , ἀλλὰ δεινότητος · τὸ μὲν γὰρ ἀφελὲς ἄπλαστον καὶ μηδὲν ἔχον βαθύ , τὸ δὲ ταχέως καὶ ὀξέως πρὸς τὰς ἐρωτήσεις ἀπαντᾶν , γοργότητος ὃν βάθος τι ἔχει . καὶ οὐκ ἐστὶν ἐπιπόλαμος , πλήρης , ὡς ἡ ἀφελεία , ἀλλὰ καὶ ἐναντία , τί οὖν 25 θεὸς τὸ πνεῦμα ; καὶ ἡ ἀπάντησις ὀξεῖα καὶ πυρώδης · πάνυ γε · τί οὖν ὁμοούσιον ; εἴπερ θεὸς φησίν · γίνεται δὲ καὶ ἑτέρου ἐρωτῶντος τὸν ῥήτορα , καὶ αὐτοῦ ἑαυτόν , τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἢ ἐρωτῶντός τινος .
Lemmas: λγʹ . ὁ δέ ὀξύτης καί ὁ δριμύτης , αὐτός γάρ ἐπίτεξ - 20 τέρος , ὅς εἶπον τις ἀφέλεια , οὐ εἰμί ἀφέλεια , ἀλλά δεινότης · ὁ μέν γάρ ἀφελής ἄπλαστος καί μηδείς ἔχω βαθύς , ὁ δέ ταχέως καί ὀξύς πρός ὁ ἐρωτάω ἀπαντάω , γοργότης ὅς βάθος τίς ἔχω . καί οὐ εἰμί ἐπιπόλαμος , πλήρης , ὡς ὁ Ἀφέλεια , ἀλλά καί ἐναντίος , τίς οὖν 25 θεός ὁ πνεῦμα ; καί ὁ ἀπάντησις ὀξύς καί πυρώδης · πάνυ γε · τίς οὖν ὁμοούσιος ; εἴπερ θεός φημί · γίγνομαι δέ καί ἕτερος ἐρωτάω ὁ ῥήτωρ , καί αὐτός ἑαυτοῦ , οὗτος γάρ εἰμί ἢ ἐρωτάω τις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0408.7
λδ . Ταὐτὸν ἐστὶν ἡ ὀξύτης καὶ ἡ δριμύτης 30 ἐπὶ τῶν λόγων · καὶ τινες διαφέρων 31 εἴπον ἐπὶ τῶν πραγμάτων , ὀξὺ μὲν γὰρ μάχαιρα ἢ τι τοιοῦτον , δριμὺ δὲ
Lemmas: λδʹ . ταυτός εἰμί ὁ ὀξύτης καί ὁ δριμύτης 30 ἐπί ὁ λόγος · καί τις διαφέρω 31 εἶπον ἐπί ὁ πρᾶγμα , ὀξύς2 μέν γάρ μάχαιρα ἢ τίς τοιοῦτος , δριμύς δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.2
σῖνηπι καὶ ὀξος · τὸ μὲν γὰρ πᾶσι τοῖς μέρεσι τοῦ ζῴου αἰσθητόν , τὸ δὲ γεύσει καὶ ὀσφρήσει · καὶ εἰσὶ ταῦτα τρό-ποι μεταληπτικοί , καὶ ἐπὶ παθῶν λεγόμενοι · ἐρεῖ δὲ τρα-νότερον περὶ τούτων ἐν τῷ περὶ αὐτῶν λόγῳ καὶ τόπῳ .
Lemmas: σίναπι καί ὄξος · ὁ μέν γάρ πᾶς ὁ μέρος ὁ ζῷον αἰσθητός , ὁ δέ γεύω καί ὀσφραίνομαι · καί εἰμί οὗτος τρόπος μεταληπτικός , καί ἐπί πάθος λέγω · εἴρω δέ τρανός περί οὗτος ἐν ὁ περί αὐτός λόγος καί τόπος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.3
Εἰς τὸ αὐτὸ Συριανοῦ καὶ ἑτέρων · ἡ μὲν γὰρ δεινότης κ . τ . λ . Vol . VII . vide Vol . V . p . 551 . v . 24 . — p . 552 . v . 3 . Post haec sequitur Vol . VII . ιη' . ιθ' . sub titulo : Συριανοῦ καὶ τῶν λοιπῶν . Vol . V . p . 531 . v . 15 . — 23 . tum Vol . VII . p . 1062 . κα .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός Συριανού καί ἕτερος · ὁ μέν γάρ δεινότης Κ . τ . λ . Vol . VII . vide Vol . V . p . 551 . v . 24 . — p . 552 . v . 3 . Post haec sequitur Vol . VII . ΙΗΥ . εὐθύς . sub titulo : Συριανού καί ὁ λοιπός . Vol . V . p . 531 . v . 15 . — 23 . tum Vol . VII . p . 1062 . ἄν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.4
λζ' . Ἀδελφίζειν · 32 τὸ τὰ αὐτὰ φρονεῖν τῷ ἀδελφῷ .
Lemmas: λζ' . ἀδελφίζω · 32 ὁ ὁ αὐτός φρονέω ὁ ἀδελφός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.5
λζ' . Κλαυσίγελως , 33 πάθος σύμμικτον , ἐκ τοῦ διαχεῖσθαι τοὺς γελῶντας καὶ ὑποδακρύειν , τοιούτον δὲ καὶ τὸ πατρώζω , παρὰ τῷ θεολόγῳ .
Lemmas: λζ' . κλαυσίγελως , 33 πάθος σύμμικτος , ἐκ ὁ διαχέω ὁ γελάω καί ὑποδακρύω , τοιοῦτος δέ καί ὁ πατρῴζω , παρά ὁ θεολόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.6
Εἰς τὸ · λέξις γε μήν · λέξιν τὴν μὲν λέγει εἶναι τῆς ἀρελείας τὴν αὐτὴν τῇ καθαρότητι . τινὰς δὲ καὶ ἰδίας τῆς ἀρελείας .
Lemmas: εἰς ὁ · λέξις γε μείς · λέξις ὁ μέν λέγω εἰμί ὁ ἀρελείας ὁ αὐτός ὁ καθαρότης . τις δέ καί ἴδιος ὁ ἀρελείας .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.7
λη' . Καὶ μὴν καὶ αἱ δριμεῖαι · καὶ πῶς εἶπας ἄνωτέρω μὴ εἶναι ταύτας ἀρελείας , προηγουμένως μὲν οὐ φησιν · διὰ δὲ τὴν γλυκύτητα καὶ ἀρελείας , ταύτης γὰρ ἐκείνη ἐπίτασις .
Lemmas: λαός . καί μήv καί ὁ δριμύς · καί πῶς εἶπον ανωτέρω μή εἰμί οὗτος ἀρελείας , προηγουμένως μέν οὖον φημί · διά δέ ὁ γλυκύτης καί ἀρελείας , οὗτος γάρ ἐκεῖνος ἐπίτασις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.8
λθ' . Καὶ πρῶτόν γε περὶ αὐτῆς · ἐκ τούτων δείκνυσιν ὁ τεχνικός , ὅτι ἐν τι καὶ ταῦτόν ὑπολαμβάνειν δεῖ γλυκύτητα καὶ·δριμύτητα · καὶ ἕνα τὸν περὶ ἀμφοτέ-ρων λόγον , εἰ καὶ διηρῆσθαι δοκεῖ · ἀρελεῖ γὰρ καὶ δριμεῖ προσήκει , ὡς αὐτὸς φησι , δριμύτης τε καὶ ὀξύτης .
Lemmas: λθ' . καί πρότερος γε περί αὐτός · ἐκ οὗτος δείκνυμι ὁ τεχνικός , ὅτι ἐν τίς καί αὐτός ὑπολαμβάνω δεῖ γλυκύτης και·δριμυτηταω · καί εἷς ὁ περί ἀμφότερος λόγος , εἰμί καί διερέω δοκέω · ἀρελεῖ γάρ καί δριμύς προσήκω , ὡς αὐτός φημί , δριμύτης τε καί ὀξύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.9
Περὶ σχημάτων , περὶ κώλων , περὶ συνθηκῶν .
Lemmas: περι σχῆμα , περί κῶλον , περί συνθήκη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0409.10
μ' . Αἱ οἷον λελυμέναι · ἀκούσατε πάντα τὰ ἕθνη , καὶ ἄκουε οὐρανὲ καὶ ἐνυπίζου 34 ἡ γῆ · ὅτι καὶ αἱ τοιαῦ-ται ἔννοιαι ἀρελεῖς πάντη .
Lemmas: εἷς . ὁ οἷος λύω · ἀκούω πᾶς ὁ ἔθνος , καί ἀκούω οὐρανός καί νυπίζω 34 ὁ γῆ · ὅτι καί ὁ τοιοῦτος ἔννοια ἀρελεῖς πάντῃ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.2
μά . Ἀπὸ δὲ τούτων δῆλον ὁποῖός ἐστιν καὶ ὁ θυμὸς καὶ οὗτος οἷος ἦν ὁ καθαρὸς · τροχαῖχος , ἰαμβικός .
Lemmas: μή . ἀπό δέ οὗτος δῆλος ὁποῖος εἰμί καί ὁ θυμός καί οὗτος οἷος εἰμί ὁ καθαρός · τροχαῖος , ἰαμβικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.3
μβ . Ἀνάπαυσις δὲ ἡ βεβηκυῖα ἥτις οἰκεία ἦν τῇ σεμνότητι , ἐπειδὴ τὰ ἀφελῆ ἄργα δοκοῦσιν εἶναι πρόσωπα καὶ νωθῆ · ἡ δὲ ἐκκρεμὴς καὶ ἀρπαζομένη κάλλους ἰδίαν γλυκύτην δὲ ἡ ὥρα , ἡ ἡδονή , ἡ ἀβρότης τοῦ λόγου , εἰ μὴ κατὰ νόθον κάλλος , ἀλλὰ κατὰ τινα φυσικὴν τῶν πραγμάτων ἀκολουθίαν .
Lemmas: μβʹ . Ἀνάπαυσις δέ ὁ βαίνω ὅστις οἰκεῖος εἰμί ὁ σεμνότης , ἐπεί ὁ ἀφελής Άργα δοκέω εἰμί πρόσωπον καί νωθής · ὁ δέ ἐκκρεμής καί ἁρπάζω κάλλος ἴδιος γλυκύτης δέ ὁ ὥρα , ὁ ἡδονή , ὁ ἄβροτος ὁ λόγος , εἰμί μή κατά νόθος κάλλος , ἀλλά κατά τις φυσικός ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.4
10 Σύνοψις τῶν περὶ ἀφελείας .
Lemmas: 10 σύνοψις ὁ περί ἀφέλεια .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.5
α . Ἐννοῖαι αἱ καθαραὶ καὶ μηδὲν ἔχουσαι βαθὺ · ἰδίως δὲ αἱ τῶν ἀπλάστων ἡθῶν , καὶ ὑπό τι νηπίων , καὶ αἱ πλησιάζειν δοκοῦσαι τῷ εὐτελεῖ · γίνονται δὲ ὅταν περὶ εὐτελῶν λέγῃ τις · ἀφελεῖς ἔννοιαι καὶ ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζῴων καὶ φυτῶν · καὶ τὸ δι’ ὀρκῶν πιστοῦσθαι ὅ τι δήποτε .
Lemmas: ὅς . ἔννοια ὁ καθαρός καί μηδείς ἔχω βαθύς · ἰδίως δέ ὁ ὁ ἄπλαστος ἠθέω , καί ὑπό τίς νήπιος , καί ὁ πλησιάζω δοκέω ὁ εὐτελής · γίγνομαι δέ ὅταν περί εὐτελής λέγω τις · ἀφελής ἔννοια καί ἀπό ὁ ἄλογος ζῷον καί φυτός · καί ὁ διά όρκα πιστόω ὅς τίς δήποτε .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.6
β . Μέθοδοι αἱ τῆς καθαρότητος καὶ τὸ πλεονάζειν τοῖς κατὰ μέρος ἐπεξιώντας .
Lemmas: Β . μέθοδος ὁ ὁ καθαρότης καί ὁ πλεονάζω ὁ κατά μέρος ἐπεξέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.7
γ . Λέξεις αἱ πλείους μὲν τῆς καθαρότητος · εἰσὶ δὲ καὶ ἴδιαι τινες , οἷον τὸ ἀδελφίζειν καὶ ὁ κλανοῖγελως .
Lemmas: γ . λέγω ὁ πλείων μέν ὁ καθαρότης · εἰμί δέ καί ἴδιος τις , οἷος ὁ ἀδελφίζω καί ὁ κλανοῖγελως .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.8
δ . Σχήματα καὶ κώλα οἷα τὰ τῆς καθαρότητος .
Lemmas: δ . σχῆμα καί κῶλον οἷος ὁ ὁ καθαρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.9
ε . Συνθήκη δὲ ἀφελεστέρα ἢ λελυμένη · οἷον ἀκούσατέ μου ἀπολογοῦμένου δικαίως .
Lemmas: ε . συνθήκη δέ ἀφελής ἢ λύω · οἷος ἀκούω ἐγώ απολογούμενος δικαίως .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.10
ζ . Ἀνάπαυσις ἡ βεβηκυῖα .
Lemmas: ζ . Ἀνάπαυσις ὁ βαίνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.11
25 Περὶ γλυκύτητος .
Lemmas: 25 περι γλυκύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0410.12
α . Ὅτι μὲν ἡ γλυκύτης κατ’ ἐπίτασιν γίνεται τῆς ἀ -
Lemmas: ὅς . ὅτι2 μέν ὁ γλυκύτης κατά ἐπίτασις γίγνομαι ὁ ὅς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0411.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0411.2
φελείας , εἴρηται , διὸ μετ’ αὐτὴν καὶ περὶ ταύτης ποιεῖται τὸν λόγον · ἥς τὰς ἐννοίας εἶναι φησὶ κατὰ προτίμησιν ἐξαιρετον τὰς μυθικὰς ἀπάσας · οἷον τὸ ἐν τοῖς Κριταῖς ὡρῆθεν ὑπὸ τοῦ σωθέντος υἱοῦ τοῦ Γεδεών · ἀπήλθον τὰ φυτὰ πρὸς τὴν ἄμπελον καὶ εἶπον αὐτῇ , ἐλθὲ καὶ βασίλευσον ἡμῶν καὶ τὰ ἐξῆς · ἀλληγορικὸς γὰρ ὧν φυτὰ μὲν λέγει τοὺς στρατηγοὺς , ἄμπελον δὲ καὶ ἐλαίαν τοὺς εὐγενεῖς τῶν Ἰουδαίων καὶ σπουδαίους · ὁάμνον δὲ τὸν Ἀβιμίλεχ τὸν δοῦλον τὸν τυραννήσαντα · καὶ ἐστὶ τις μῦθος φυτῶν καὶ τὰ ἐξῆς · κατὰ γὰρ τὸ ἀλληγορικὸν ἐλέγομεν εἶναι σειμνότητος , οὐ κατὰ τὴν ἐννοιαν τῆς πλάσεως · τοιαῦται καὶ αἱ μυθικαὶ τοῦ ἁγίου ἱστορίαι , αἱ κατ’ αὐτὸ τοῦτο τὸ διασῦρεσθαι ἠθικαὶ εἰσιν · ἐξαιροῦνται δὲ τῆς ὑπιότητος τῇ ταχειά τῆς γοργότητος μεταβάσει · κατὰ πόσας δὲ μεθόδους τοῖς μυθικοῖς δεῖ χρησθαι φάσκει λέξεν ἐν τῷ περὶ μεθόδου δεινότητος .
Lemmas: πέλεια , εἴρω , διό μετά αὐτός καί περί οὗτος ποιέω ὁ λόγος · ἥς ὁ ἔννοια εἰμί φημί κατά προτίμησις ἐξαίρω ὁ μυθικός ἅπας · οἷος ὁ ἐν ὁ κριτής ὁράω ὑπό ὁ σῴζω υἱός ὁ Γεδεών · ἀπέρχομαι ὁ φυτόν πρός ὁ ἄμπελος καί εἶπον αὐτός , ἔρχομαι καί βασιλεύω ἐγώ καί ὁ ἑξῆς · ἀλληγορικός γάρ ὅς φυτόν μέν λέγω ὁ στρατηγός , ἄμπελος δέ καί ἐλαία ὁ εὐγενής ὁ Ἰουδαῖος καί σπουδαῖος · ὁρμάω δέ ὁ Ἀβιμίλεχ ὁ δοῦλος ὁ τυραννεύω · καί εἰμί τις μῦθος φυτός καί ὁ ἑξῆς · κατά γάρ ὁ ἀλληγορικός λέγω εἰμί σειμνοτητη , οὖον κατά ὁ ἔννοια ὁ πλάσις · τοιοῦτος καί ὁ μυθικός ὁ ἅγιος ἱστορία , ὁ κατά αὐτός οὗτος ὁ διασύρω ἠθικός εἰμί · ἐξαιρέω δέ ὁ υπιοτητη ὁ ταχύς ὁ γοργότης μετάβασις · κατά πόσος δέ μέθοδος ὁ μυθικός δεῖ χράω φάσκω λέγω ἐν ὁ περί μέθοδος δεινότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0411.3
β . Κατὰ δεύτερον δὲ λόγον τὰ διγήματα , ὅσα ἐγγὺς μύθων εἰσίν , ὡς τὸ ἐβάδιζον κατ’ ἑαυτὸν ἤδη κλινούσης ἡμέρας · ἀκτὴ δὴ ἦν ὁ περίπατος · καὶ οἱ μὲν πόδες ἐφέροντο · ἡ δὲ ὤμης εἶχε τὴν θάλασσαν · ἡ δὴ ἦν θέαμα οὐχ ἥδυ · καὶ τὰ ἐξῆς · ἐγὼ γὰρ ἔχω παραδείγματα γραφικὰ καὶ παλαιὰ καὶ νέα μυρία , μάλιστα τῆς Ἐξόδου · ἀλλὰ φιλοτιμοῦμαι πάντας θεολογικοὺς παρασχεῖν · διὸ ἐκεῖνα παραῖτοῦμαι · ὁμοια καὶ τὰ τοιαῦτα , τολμῶν ἤδη καὶ κατὰ τοῦ μεγάλου συνθήματα · καὶ εἰπών , τί τοῦτο , ἐπάγει ὅσα τε βασιλέων προσώποις ἀγέλλεται καὶ πεπασμένοις ὑφάσμασι ἐν διαφόροις βαφαῖς καὶ γράμμασιν , ὅσα τε δρακόντων φοβεροῖς χάσμασιν ἐμπετόμενα ἐπ’ ἀχρον δοράτων αἰωρουμένοις , καὶ διὰ τῶν ὀλκῶν ὁπιζόμενα φολίσιν ὑφανταῖς καταστίκτων ἡδιστὸν τε ὁμου καὶ φρικτὸν θέαμα προσπίπτει ταῖς ὤμῃσιν · ἐνταῦθα
Lemmas: Β . κατά δύο δέ λόγος ὁ δίγημα , ὅσος ἐγγύς μῦθος εἰμί , ὡς ὁ βαδίζω κατά ἑαυτοῦ ἤδη κλίνω ἡμέρα · ἀκτή δή εἰμί ὁ περίπατος · καί ὁ μέν πούς φέρω · ὁ δέ ὠμός ἔχω ὁ θάλασσα · ὁ δή εἰμί θέαμα οὐ ἡδύς · καί ὁ ἑξῆς · ἐγώ γάρ ἔχω παράδειγμα γραφικός καί παλαιός καί νέος μυρίος , μάλιστα ὁ Ἔξοδος · ἀλλά φιλοτιμέομαι πᾶς θεολογικός παρέχω · διό ἐκεῖνος παραιτέομαι · ὅμοιος καί ὁ τοιοῦτος , τολμάω ἤδη καί κατά ὁ μέγας σύνθημα · καί εἶπον , τίς οὗτος , ἐπάγω ὅσος τε βασιλεύς πρόσωπον ἀγγέλλω καί πάσσω ὕφασμα ἐν διάφορος βαφή καί γράμμα , ὅσος τε δράκων φοβερός χάσμα ἐμπέτομαι ἐπί ἀχρον δόρυ αἰωρέω , καί διά ὁ ὁλκός ὀπίζω φολίς ὑφαντός κατάστικτος ἡδιστὸν τε ὁμοῦ καί φρικτός θέαμα προσπίπτω ὁ ὄμνυμι · ἐνταῦθα
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0411.4
1 Vind . Par . πεπασμένοις . 2 Par . ἀφωρουμένοις .
Lemmas: 1 Vind . Par . πάσσω . 2 Par . ἀφοράω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0412.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0412.2
γὰρ καὶ τὴν τῶν γλυκείων φύσιν ἠνίζατο μιμησάμενος ἀποπληρούμενά πως καὶ πρὸς τέλος ὄντα ἡδύτερα τῇ αἰσθησει · γίνονται δὲ αἱ γλυκύτητες . καλὸν γὰρ ἐνταῦθα δεῖναι τὰς αἰτίας , ὅταν ἐπὶ τῶν 3 ἄδηλον τὴν ὠφέλειαν ἔ - 5 χόντων ἢ τὸ βλάβος πλάττωμεν μῦθον , ἢ τοιούτων διηγώμεθα · ἵνα τὸ μὲν προκρίνωμεν , ὡς ὁ θεολόγος τὸν περὶ τοῦ φυτοῦ μῦθον , περὶ καρτερίας φιλοσόφων καὶ ὑπομονῆς ἐν τοῖς πειρασμοῖς · καὶ τὸ τῆς θαλάσσης διήγημα · καὶ ὁ μέγας Βασίλειος ἐν τῷ τῆς ὄρνιθος , περὶ 10 ἧς λέγει · εὐαλῶτων γὰρ αὐτῆς τῶν νεοττῶν ὄντων καὶ τὰ ἐξῆς · γίνεται δὲ γλυκύτης ἐπὶ τῶν ἀλληγορικῶν διηγημάτων , ὅταν διὰ τοὺς ἀσθενεῖς τὸ τῆς διανοίας ὕψος περικαλύπτωμεν · ὡς ἡ γραφή , 4 καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί · καὶ , 5 ἐπικατάρατος σὺ εἰ ἀπὸ πάντων τῶν θηρίων · καὶ 15 ἐπὶ τῷ στήθει καὶ τῇ κοιλίᾳ πορεύσει · καὶ αὐτὸς σου τηρήσει κεφαλήν · καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν · ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα ἑτέραν ἔχουσι τὴν θεωρίαν · γίνεται γλυκύτης καὶ ἐπὶ τῶν μὴ πειθομένων δέξασθαι τὰ λεγόμενα , εἶτα διὰ τῆς ἡδονῆς ἀπατωμένων καὶ δεχομένων · 20 ὡς ἡ ἀλώπηξ ἐπὶ τῆς ἐλάφου εἰς βασιλείαν καλουμένης · καὶ φοβουμένης τὸν λέοντα , καὶ ἐπὶ τῶν ἐν οἷς οὐκ ἔχομεν παρόρμησιν λέγειν · καὶ ἐπὶ βεβαιώσει τῶν λεγομένων ἢ παραδειγματικῶς ἢ παραβολικῶς , ὡς ἐν τοῖς προγυμνάσμασις ἐδιδάξαμεν , καὶ ὅσα παρὰ τῶν γραφῶν ἡρανισά - 25 μεθα · εὑρήσεται δὲ πάλιν περὶ αὐτῶν · ὅπου καὶ ὁ τεχνικὸς λέξων ὑπέσχετο .
Lemmas: γάρ καί ὁ ὁ γλυκύς φύσις ἐνίζω μιμέομαι ἀποπληρόω πως καί πρός τέλος εἰμί ἡδύς ὁ αἰσθησις · γίγνομαι δέ ὁ γλυκύτης . καλός γάρ ἐνταῦθα δεινός ὁ αἴτιος , ὅταν ἐπί ὁ 3 ἄδηλος ὁ ὠφέλεια ἔ - 5 χόντος ἢ ὁ βλάβη πλάσσω μῦθος , ἢ τοιοῦτος διηγέομαι · ἵνα ὁ μέν προκρίνω , ὡς ὁ θεολόγος ὁ περί ὁ φυτός μῦθος , περί καρτερία φιλόσοφος καί ὑπομονή ἐν ὁ πειρασμός · καί ὁ ὁ θάλασσα διήγημα · καί ὁ μέγας Βασίλειος ἐν ὁ ὁ ὄρνις , περί 10 ὅς λέγω · ευάλωτος γάρ αὐτός ὁ νεοσσός εἰμί καί ὁ ἑξῆς · γίγνομαι δέ γλυκύτης ἐπί ὁ ἀλληγορικός διήγημα , ὅταν διά ὁ ἀσθενής ὁ ὁ διάνοια ὕψος περικαλύπτω · ὡς ὁ γραφεύς , 4 καί εἶπον ὁ ὄφις ὁ γυνή · καί , 5 ἐπικατάρατος σύ εἰμί ἀπό πᾶς ὁ θηρίον · καί 15 ἐπί ὁ στῆθος καί ὁ κοιλία πορεύω · καί αὐτός σύ τηρέω κεφαλή · καί σύ τηρέω αὐτός πτέρνη · οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος ἕτερος ἔχω ὁ θεωρία · γίγνομαι γλυκύτης καί ἐπί ὁ μή πείθω δέχομαι ὁ λέγω , εἶτα διά ὁ ἡδονή ἀπατάω καί δέχομαι · 20 ὡς ὁ ἀλώπηξ ἐπί ὁ ἔλαφος εἰς βασίλειος καλέω · καί φοβέω ὁ λέων , καί ἐπί ὁ ἐν ὅς οὐ ἔχω παρόρμησις λέγω · καί ἐπί βεβαιόω ὁ λέγω ἢ παραδειγματικός ἢ παραβολικός , ὡς ἐν ὁ προγύμνασμα διδάσκω , καί ὅσος παρά ὁ γραφεύς ἡρανισά - 25 μέθη · εὑρίσκω δέ πάλιν περί αὐτός · ὅπου καί ὁ τεχνικός λέγω ὑπισχνέομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0412.3
γ' . Τρίτην δὲ ἔχει τάξιν τὰ κατ' ὀλίγον μὲν πως τοῦ μυθικοῦ · κεῖται γὰρ καὶ τοῦτο τὸ εἶδος ἐν τῇ γραφῇ · ἠνίκα ἡ ὄνος ἐλάλησε τοῦ Βαλάαμ ἰδοῦσα τὸν ἄγγελον καὶ 30 τὸ τὴν περισσότερὰν δὲ πειρηθῆναι παρὰ τοῦ δικαίου , καὶ δις ὑποστρέψαι , καὶ κάρφος ἐλαίας φέρειν τῷ 6 στόματι , τῆς αὐτῆς ἰδέας ἐστιν .
Lemmas: γε . Τρίτος δέ ἔχω τάξις ὁ κατά ὀλίγος μέν πως ὁ μυθικός · κεῖμαι γάρ καί οὗτος ὁ εἶδος ἐν ὁ γράφω · ἡνίκα ὁ ὄνος λαλέω ὁ Βαλαάμ ὁράω ὁ ἄγγελος καί 30 ὁ ὁ περισσός δέ πειράω παρά ὁ Δίκαιος , καί δις ὑποστρέφω , καί κάρφος ἐλαία φέρω ὁ 6 στόμα , ὁ αὐτός ἰδέα εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0413.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0413.2
Συριανοῦ καὶ τῶν λοιπῶν 7 εἰς τὸ „ λίαν ὑπιον παρεμυθήσατο “ ὅτι ἀφηγηματικὸν καὶ τὸ μυθῶδες πολλὴν ὑπιότητα παρέχει τῷ λόγῳ · ἄπερ διὰ τῆς γοργότητος ἱάσατο , ταχέως ἀφ᾽ ἑκάστου ἀπαλλαττόμενος καὶ κομματικώτερα τὰ κῶλα ποιῶν καὶ τῶν μερισμῶν τὰς 5 ἀποδόσεις ἐπιταχύνων , καὶ τῷ τμητικῷ χρώμενος εἴδει .
Lemmas: Συριανού καί ὁ λοιπός 7 εἰς ὁ „ λίαν Ὕπιος παραμυθέομαι “ ὅτι ἀφηγηματικός καί ὁ μυθώδης πολύς ὕπιος παρέχω ὁ λόγος · Ἄπερ διά ὁ γοργότης ἰάομαι , ταχέως ἀπό ἕκαστος ἀπαλλάσσω καί κομματικός ὁ κῶλον ποιέω καί ὁ μερισμός ὁ 5 ἀπόδοσις ἐπιταχύνω , καί ὁ τμητικός χράω εἶδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0413.3
Παρέσχε δὲ αὐτῷ χώραν χρήσασθαι μυθικοῖς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοχράτους 8 ἡ δόξα καὶ ἡ πίστις τῶν ἀνθρώπων · οὐ γὰρ ἄλλως ἐδόξαζον ἢ οὕτως · χρῖσθῆναι μὲν τοὺς θεοὺς 9 ἐν Ἀρεῖῳ πάγῳ Ποσειδῶνα καὶ Ἀρεα , ὑπὲρ Ἀ - 10 λιοφόθιου , 10 καὶ πάλιν τὸν Ὀρέστην καὶ τὰς Εὐμενίδας . Κατηγορεῖται δὲ ὡς ἐγὼγε οἶμαι ὑπὸ τοῦ Ποσειδῶνος , τοῦ τῆς ὑγρᾶς οὐσίας δεσπότου , Ἀρης διὰ τὸ αἰδῆρω τρωθῆναι τὸν υἱὸν αὐτοῦ Ἀλιφόόθιον . 11
Lemmas: παρέχω δέ αὐτός χώρα χράω μυθικός ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης 8 ὁ δόξα καί ὁ πίστις ὁ ἄνθρωπος · οὖον γάρ ἄλλως δοξάζω ἢ οὕτως · χρίω μέν ὁ θεός 9 ἐν ἄρειος πάγος Ποσειδῶν καί Ἄρης , ὑπέρ ὅς - 10 λιοφόθιου , 10 καί πάλιν ὁ Ὀρέστης καί ὁ Εὐμενίς . κατηγορέω δέ ὡς ἐγώ οἴομαι ὑπό ὁ Ποσειδῶν , ὁ ὁ ὑγρός οὐσία δεσπότης , Ἄρης διά ὁ αιδηρος τιτρώσκω ὁ υἱός αὐτός αλιφοοθεος . 11
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0413.4
δ᾿ . Καὶ ὧσπερ ἄλλα τινά , σφόδρα δὲ ὀλίγα , 15 τὰ περὶ τῆς γλανκός , ὅτι περὶ τὸν καιρὸν τῆς συμβολῆς 12 ἐφάνη περιϊπταμένη , 13 καὶ τὰ τῆς περιστέρας , ὅτι ἐφάγη καθεζομένη ἐπὶ τῆς Ἀριστοκλέους 14 τριήρους · οὗεν , καὶ μετὰ τὴν νίκην Ἀφροδίτης ἱερὸν ἱδρύσατο ἐν Πειραιεῖ ὡς Ἀμμώνιος 15 ὁ Λαμπρεύς ἐν τῷ περὶ βωμῶν φησιν 20 ἐπὶ τὰ περὶ τοῦ γυναικείου φάσματος καὶ ἄλλα τινά .
Lemmas: δέ . καί ὡς ἄλλος τις , σφόδρα δέ ὀλίγος , 15 ὁ περί ὁ γλανκός , ὅτι περί ὁ καιρός ὁ συμβολή 12 φαίνω περιπέτομαι , 13 καί ὁ ὁ περιστέρα , ὅτι ἐσθίω καθέζομαι ἐπί ὁ Ἀριστοκλῆς 14 τριήρης · Ουέν , καί μετά ὁ Νίκη Ἀφροδίτη ἱερόν ἱδρύω ἐν Πειραιεύς ὡς Ἀμμώνιος 15 ὁ Λαμπρεύς ἐν ὁ περί βωμός φημί 20 ἐπί ὁ περί ὁ γυναικεῖος φάσμα καί ἄλλος τις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0413.5
ε . Ἕτερον δὲ παρὰ ταῦτα εἶδος · ἕτερον δὲ παρὰ ταῦτα τέταρτον εἶδος ἐννοιᾶς , γλυκύτητος , αἱ κατὰ τὰς αἰσθήσεις ἀπολαύσεις , 16 ὡς τὰς αἰσχρὰς τοῖς ὁμοίοις ἀποφύγιτέον , τὰς δὲ σπουδαίας παραληπτέον · κατ᾽ ὄφ - 25 θαλμοὺς μὲν , ὡς τὸ , ἡδὺ μετὰ ζαλὴν γαλήνη καὶ μετὰ
Lemmas: ε . ἕτερος δέ παρά οὗτος εἶδος · ἕτερος δέ παρά οὗτος τέταρτος εἶδος ἔννοια , γλυκύτης , ὁ κατά ὁ αἴσθησις ἀπολαύω , 16 ὡς ὁ αἰσχρός ὁ ὅμοιος ἀποφεύγω , ὁ δέ σπουδαῖος παραληπτέον · κατά ὄφ - 25 θαλμοὺς μέν , ὡς ὁ , ἡδύς μετά ζάλη γαλήνη καί μετά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0414.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0414.2
χειμῶνα τὸ ἔαρ , τοῦ θεολόγου , καὶ ἀπλῶς πάσαις ταῖς αἰσθήσεσιν · οἷα εἰσὶ τὰ τοιαῦτα · ἰδε γὰρ οἷα τὰ ὁρώμενα , ἡ βασιλίσσα τῶν ὄρῶν 17 τῇ βασιλίδι τῶν ἡμερῶν προπέμπει , καὶ δорυφορεῖ 18 παρ’ ἑαυτῆς πᾶν ὅτι κάλ - 5 λιστον καὶ τεερπνότατον , νῦν οὐρανὸς διανγέστατος καὶ τὰ ἐξῆς ἅπαντα · ἐν οἷς καὶ ἡ πρὸς τὰ μερικὰ ἐπιμονὴ τὴν ἀφέλειαν ἔδειξεν ἄχρι σχεδὸν τοῦ τέλους τοῦ λόγου , καὶ καλλίω τούτων παραδείγματα σώφρονα καὶ ἅγια εὑρεῖν οὐκ ἔστι · τοιαῦται καὶ αἱ ἐκφράσεις , ἰδοὺ ἄνθρω ἐπιβεβη - 10 κὼς ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ · καὶ εἰ τι ὅμοιον , ὅλως τε ὁ σπουδαῖος τοιαύτην ἔχει τὴν κτίσιν , διηγούμενος ἢ ἀφηγούμενος , καὶ τούτοις ἡσθήσεται · 19 ὧν πλήρης ἡ 20 θεολόγος βίβλος · ὁ δὲ ἀκόλαστος τοῖς ἐναντίοις · οἷος γὰρ ὁ βίος κατὰ τὸν Σωκράτην , τοιοῦτος καὶ ὁ λόγος 15 ἑκάστου καὶ αἱ πράξεις · ἐπαφίεμεναι νῆσοι · βέλη τε ὁμοῦ καὶ τάφοι τοῖς ἀπαντήσασιν · καὶ ἡνίκα αὐτὸν ἀσχημονεῖν ἀναπεῖδει , μεσούσης ἡμέρας , χἂν οἱ ποιηταὶ μετὰ τῶν μέτρων αὐτὸν θεραπεύωσι · λωτὸν ὑποστρωννύντες ἑρσήντα 21 καὶ κρόκον ἀναφύοντες καὶ ὑάκινθον καὶ τοι - 20 αῦτα μυρία · διὸ οὐδὲ ἀπέδωχε τάξιν , εἶχε ἄλλος 22 τῶν ἀκούοντων ἄλλοις χαίρει · καὶ αὐτῶν δὲ τῶν λεγόντων ὡσαύτως οἷς χαίρει καὶ οἷς πράττει · ταῦτα δὲ ἀόριστα , τῶν δὲ ἀορίστων τάξις οὐκ ἔστι · εἰκότως οὖν ταῖς ἐννοίαις τούτων οὐχ ἀπέδωχε τάξιν .
Lemmas: χειμών ὁ ἔαρ , ὁ θεολόγος , καί ἀπλόος πᾶς ὁ αἴσθησις · οἷος εἰμί ὁ τοιοῦτος · μάργηλις γάρ οἷος ὁ ὁράω , ὁ βασίλισσα ὁ ὁράω 17 ὁ βασιλίδι ὁ ἡμέρα προπέμπω , καί δорυφορεω 18 παρά ἑαυτοῦ πᾶς ὅτι κάλη - 5 λας καί τερπνός , νῦν οὐρανός διανγέστατος καί ὁ ἑξῆς ἅπας · ἐν ὅς καί ὁ πρός ὁ μερικός ἐπιμονή ὁ ἀφέλεια δείκνυμι ἄχρι σχεδόν ὁ τέλος ὁ λόγος , καί καλός οὗτος παράδειγμα σώφρων καί ἅγιος εὑρίσκω οὐ εἰμί · τοιοῦτος καί ὁ ἔκφρασις , ἰδού ἄνθρω ἐπιβαίνω - 10 πως ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός · καί εἰμί τίς ὅμοιος , ὅλως τε ὁ σπουδαῖος τοιοῦτος ἔχω ὁ κτίσις , διηγέομαι ἢ ἀφηγέομαι , καί οὗτος ἥδομαι · 19 ὅς πλήρης ὁ 20 θεολόγος βίβλος · ὁ δέ Ἀκόλαστος ὁ ἐναντίος · οἷος γάρ ὁ βίος κατά ὁ Σωκράτης , τοιοῦτος καί ὁ λόγος 15 ἕκαστος καί ὁ πρᾶξις · ἐπαφίημι νῆσος · βέλος τε ὁμοῦ καί τάφος ὁ ἀπαντάω · καί ἡνίκα αὐτός ἀσχημονέω ἀναπεῖδει , μέσος ἡμέρα , εἷς ὁ ποιητής μετά ὁ μέτρον αὐτός θεραπεύω · λωτός ὑποστόρεννυμι ἑρσήντα 21 καί κρόκος ἀναφύω καί ὑάκινθος καί ὅς - 20 αὐτός μυρίος · διό οὐδέ ἀποδίδωμι τάξις , ἔχω ἄλλος 22 ὁ ἀκούω ἄλλος χαίρω · καί αὐτός δέ ὁ λέγω ὡσαύτως ὅς χαίρω καί ὅς πράσσω · οὗτος δέ ἀόριστος , ὁ δέ ἀόριστος τάξις οὐ εἰμί · εἰκότως οὖν ὁ ἔννοια οὗτος οὐ ἀποδίδωμι τάξις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0414.3
25 5 Ἄλλην ἔχει δύναμιν κατὰ λέξιν καὶ ἄλλην κατὰ ἔννοιαν · καὶ ὅταν κατ’ ἔννοιαν , ὑπερβάλλει εἰς τέργιν τὰ μυθικά , ὅταν δὲ κατὰ λέξιν , ἐλαττοῦται καὶ τοῖς κατ’ ὀλίγον κοινωνοῦσι τοῖς μυθικοῖς .
Lemmas: 25 5 ἄλλος ἔχω δύναμις κατά λέξις καί ἄλλος κατά ἔννοια · καί ὅταν κατά ἔννοια , ὑπερβάλλω εἰς τέργιν ὁ μυθικός , ὅταν δέ κατά λέξις , ἐλασσόω καί ὁ κατά ὀλίγος κοινωνέω ὁ μυθικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0414.4
ζ Κάλλος χωρίου . Συριανοῦ · ἡνίκα κ . τ . λ .
Lemmas: ζ Κάλλος χωρίον . Συριανού · ἡνίκα Κ . τ . λ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.2
ἡ . Οἱς γὰρ ἕκαστος χαίρει , ἐκείνοις 23 σύ-τος καὶ λεγομένοις ἡσθήσεται · ἐμφρόνως ἄγανκαὶ φιλοσόφως · καὶ γὰρ ὁ Σωκράτης εἰώθει λέγειν , οἷοςὁ βίος , τοιοῦτος καὶ ὁ λόγος , οἷος ὁ λόγος , τοιαῦταικαὶ αἱ πράξεις καὶ ἀναστρέφον τὰ αὐτὰ ἔλεγεν .
Lemmas: ὁ . οἱςστις γάρ ἕκαστος χαίρω , ἐκεῖνος 23 σύ-τος καί λέγω ἥδομαι · ἔμφρων ἄγανκαὶ φιλόσοφος · καί γάρ ὁ Σωκράτης εἴωθα λέγω , ὅς βίος , τοιοῦτος καί ὁ λόγος , οἷος ὁ λόγος , τοιαῦταικαὶ ὁ πρᾶξις καί ἀναστρέφω ὁ αὐτός λέγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.3
Τοῦ Σικελιώτου εἰς τὸ αὐτό , πέντε τάξεις γλυ-κύτητος ἐννοιῶν , ἐν αἷς κατὰ Πίνδαρον οἷς χαίρει τιςτούτοις καὶ τιμώμενος ἥδεταί · ἐμφαίνεται δὲ καὶ τοῦτοπαρὰ τῷ θεολόγῳ ἐν ἄλλοις τε καὶ ἐν οἷς διηγεῖται πε-ρὶ τῆς συμπνοίας καὶ τοῦ λουτροῦ καὶ τῆς πρὸς τοὺς νέους διαλέξεως , ὅπου καὶ τὴν ἡδονὴν ἐδήλωσεν εἰπὼνκαὶ οὐ θαυμαστὸν εἰ τῆς ἐκείνου φιλίας τι παραπή-λαυσα ·
Lemmas: ὁ Σικελιώτης εἰς ὁ αὐτός , πέντε τάξις γλυκύτης ἔννοια , ἐν ὅς κατά Πίνδαρος ὅς χαίρω τίτος καί τιμάω ἥδομαι · ἐμφαίνω δέ καί τοῦτος ὁ θεολόγος ἐν ἄλλος τε καί ἐν ὅς διηγέομαι περί ὁ σύμπνοια καί ὁ λουτρόν καί ὁ πρός ὁ νέος διάλεξις , ὅπου καί ὁ ἡδονά δηλόω εἰπὼνκαὶ οὖον θαυμαστός εἰμί ὁ ἐκεῖνος φίλιος τίς παραπή-λαυσα ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.4
β' . Οὐ γὰρ τραχέως ἀλλὰ καὶ σκληρῶς , ὅτιτροπικὴ ἡ λέξις τῆς ἀνθρωπικῆς πρὸς τὰ ἔρωτικά πτοίας ἐπὶ τὴν τοῦ θείου ἀπάθειαν μετενηργημένη , σκληρὰ δὲδιὰ τὸ δύσφωνον τῆς τῶν στοιχείων συνθέσεως · καὶ με-γέθους δέ , φησίν , μετέχει διὰ τὸ ὑπὸ τὸ μέγεθος ἀνά-γεσθαι τραχύτητα καὶ σφοδρότητα , ὧνπέρ εἰσιν ἴδιαι αἱλέξεις , ἄγκας ἐμαρπτεν .
Lemmas: βε . οὖον γάρ τραχύς ἀλλά καί σκληρός , οτιτροπικος ὁ λέξις ὁ ἀνθρωπικός πρός ὁ ἐρωτικός πτόα ἐπί ὁ ὁ θεῖον ἀπάθεια μετενηργημένη , σκληρός δείδω ὁ δύσφωνος ὁ ὁ στοιχεῖον σύνθεσις · καί μέγεθος δέ , φημί , μετέχω διά ὁ ὑπό ὁ μέγεθος ἀνάγω τραχύτης καί σφοδρότητα , ὅς εἰμί ἴδιος αιλεγω , ἀγκάς μάρπτω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.5
ι . Οὐ μόνον ἡδύ ἐστι τῇ ἀκοῇ , ἀλλὰ καὶ τῇθέα · ἄλλως · τὴν γὰρ ὄψιν εὐφραίνει τὰ τοιαῦτα ἐκ-φραζόμενα , ὡς καὶ ἀνωτέρω φησίν .
Lemmas: ι . οὖον μόνος ἡδύς εἰμί ὁ ἀκοή , ἀλλά καί τῆθος · ἄλλως · ὁ γάρ ὄψις εὐφραίνω ὁ τοιοῦτος ἐκφράζω , ὡς καί ἀνωτέρω φημί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.6
ια . Τὰς ἔρωτικὰς 24 ἐννοίας οὐ λογίζομαι , φησίν,εἰς τὴν τετάρτην τάξιν , οὔδ' ἀπονέμω αὐταῖς ἴδιόν τινα τόπον · ἐπεὶδὴ καὶ ἐπὶ τὸ πλεῖστον οὐ κατὰ μόνας οὔδὲκαθ' ἑαυτὰς θεωροῦνται , ἀλλὰ συμπλέκονται ταῖςἄλλαις .
Lemmas: ἰά . ὁ ἐρωτικός 24 ἔννοια οὖον λογίζομαι , φησίν,εἰς ὁ τέταρτος τάξις , οὐδέ ἀπονέμω αὐτός ἴδιος τις τόπος · ἐπειδή καί ἐπί ὁ πλεῖστος οὖον κατά μόνος οὔδὲκαθ' ἑαυτοῦ θεωρέω , ἀλλά συμπλέκω ταῖςἄλλαις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0415.7
ιβ . Ἔτι ποιεῖ γλυκύτητα καὶ τὸ τοῖς ἀπροαιρέτοιςπροαιρετικὸν τι περιτιθέναι · κάλλιον καὶ τοῦτο ὁ θεολόγος ἔχει · τοῦ μὲν γὰρ Πλάτωνος τροπή ἐστι καὶ σκλη -
Lemmas: Ἶβ . ἔτι ποιέω γλυκύτης καί ὁ ὁ απροαιρετοιςπροαιρετικος τίς περιτίθημι · καλός καί οὗτος ὁ θεολόγος ἔχω · ὁ μέν γάρ Πλάτων τροπή εἰμί καί σκέλλω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0416.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0416.2
ρά κατ’ ἔννοιαν · οὐ γὰρ μόνον ἀπροαίρετα τὰ φυτὰ , ἀλλὰ καὶ ἄλογα · τὸ δ’ ἀπροαίρετον ἐπὶ τῶν καθ’ ὅρμὴν ζῴων λέγεται καὶ αἰσθητικῶν · ὅρα δὲ τὸ τοῦ Θεολόγου καὶ οὐ μέμφομαι χερσαίοις πόνους καὶ θαλασσίοις , οἷον τούτου μοι συνεπόρισαν , τοιοῦτον εἶναι δοκεῖ · καὶ τὸ ἔπειτα μέ τις ὑπεισῆκει · τὸν γὰρ παρὰ τὴν ἡσυχίαν πόδον τῇ ψυχῇ γεννηθέντα καὶ ἀπροαίρετον αὐτὸν καθ’ ἑαυτὸν ὄντα ἐξωθεν ἐπεισιέναι εἴπεν ὡς προαιρετὸν τινα · πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τοιαῦτα εὗρες παρ’ αὐτῷ καὶ παρὰ τῇ γραφῇ πάμπολλα · τί σοί ἐστι θάλασσα , ὅτι ἐφυνες · ἐπεὶδὴ γὰρ διέστησε θεῖφ προστάγματι τὴν διάβασιν , φυγὴν καὶ τροπὴν εἴπεν ὁ λόγος , ἡ μὲν γὰρ διαρρύγξεῖσα συνεστάλη · τοῦ δὲ τὸ μὲν ὤχετο ῥέυσαν εἰς τὴν θάλασσαν , τὸ δὲ ἀναχαιτισθὲν εἰς τὰ ὀπίσθεν ὥσπερ ἐστράφη · τὰ ὄρη ἐσκήρτησαν , ὡς οἱ κριοί , καὶ τοῦτον πάλιν τὸν σεισμὸν , ἐφ’ οἷς καταβάντα τὸν Θεὸν ἐτρόμαξαν ὡς ἐν τῷ Σινᾷ , σκίρτησεν εἰπὼν ὑπερεβάλετο τῇ γλυκύτητι , καὶ οὐχ ὡς ἐν τῷ μέλιτος ἴδιον ῥέειν αὐδῆ · ἴδιον γὰρ τοῦ μέλιτος τὸ ῥεῖν · αἱ γὰρ τροπαὶ αἱ ξηραὶ , ὡς αἱ τοῦ Πλάτωνος , τραχύτητός εἰσιν · αἱ δὲ ἀρμόδιαι γλυκύτητος · ῥεῖ γὰρ ἡ φωνὴ καὶ ἐξέρχεται μᾶλλον , ἢ τὰ ὑγρὰ οὐχ ὅτι ὡς ταχεῖα μόνον καὶ χεομένη τῷ ἀέρι , ἀλλ’ ὅτι καὶ δι’ ἀέρος ἐξέρχεται · καὶ ἀήρ ἐστι χεομένου καὶ ῥέοντος πράγματος · διὰ τοῦτο τὸ ῥέω · ἐπεὶδὴ δὲ ὠφελιμωτέρα καὶ μᾶλλον ἢ Νέσταρος , διὰ τοῦτο γλυκίων · τάχα δὲ παραμυθήσασθαι βούλεται ὁ τεχνικὸς τὴν τραχύτητα τῆς λέξεως τὴν περὶ τὸν Πλάτωνα φυλάττων αἰδῶ · εἴποι δ’ ἂν τις , ὡς ἄλληγορία διὰ μιᾶς λέξεως οὐ γίνεται , εἰ δὲ τοῦτο μετάληψις ἐστιν ἀντὶ τοῦ οὐ δύναται τὸ οὐ θέλει , ποιητικῶν τρόπων οὖσα μία .
Lemmas: ῥεῖα κατά ἔννοια · οὖον γάρ μόνος ἀπροαίρετος ὁ φυτόν , ἀλλά καί ἄλογος · ὁ δέ ἀπροαίρετος ἐπί ὁ κατά ὁρμή ζῷον λέγω καί αἰσθητικός · ὁράω δέ ὁ ὁ Θεολόγου καί οὖον μέμφομαι χερσαῖος πόνος καί θαλάσσιος , οἷος οὗτος ἐγώ συμπορίζω , τοιοῦτος εἰμί δοκέω · καί ὁ ἔπειτα ἐγώ τις ὑπεισῆκει · ὁ γάρ παρά ὁ ἡσυχία πόδος ὁ Ψυχή γεννάω καί ἀπροαίρετος αὐτός κατά ἑαυτοῦ εἰμί ἐξωθεν ἐπείσειμι εἶπον ὡς προαιρετός τις · πολύς δέ καί ἄλλος τοιοῦτος εὑρίσκω παρά αὐτός καί παρά ὁ γράφω παμπολύς · τίς σύ εἰμί θάλασσα , ὅτι φύω · ἐπειδή γάρ διΐστημι θέω πρόσταγμα ὁ διάβασις , φυγή καί τροπή εἶπον ὁ λόγος , ὁ μέν γάρ διαρρύγξεῖσα συστέλλω · ὁ δέ ὁ μέν ἀχεύω ῥέω εἰς ὁ θάλασσα , ὁ δέ ἀναχαιτίζω εἰς ὁ ὄπισθεν ὥσπερ στρέφω · ὁ ὄρος ἐσκήρτησαν , ὡς ὁ κριός , καί οὗτος πάλιν ὁ σεισμός , ἐπί ὅς καταβαίνω ὁ θεός τρομάζω ὡς ἐν ὁ Σινᾶ , σκιρτάω εἶπον ὑπερβάλλω ὁ γλυκύτης , καί οὐ ὡς ἐν ὁ μέλι ἴδιος ῥέω αὐδή · ἴδιος γάρ ὁ μέλι ὁ ῥέω · ὁ γάρ τροπή ὁ ξηρός , ὡς ὁ ὁ Πλάτων , τραχύτης εἰμί · ὁ δέ ἀρμόδιος γλυκύτης · ῥέω γάρ ὁ φωνή καί ἐξέρχομαι μᾶλλον , ἢ ὁ ὑγρός οὐ ὅτι ὡς ταχύς μόνος καί χέω ὁ ἀήρ , ἀλλά ὅτι καί διά ἀήρ ἐξέρχομαι · καί ἀήρ εἰμί χέω καί ῥέω πρᾶγμα · διά οὗτος ὁ ῥέω · ἐπειδή δέ ὠφέλιμος καί μᾶλλον ἢ Νέσταρος , διά οὗτος γλυκύς · τάχα δέ παραμυθέομαι βούλομαι ὁ τεχνικός ὁ τραχύτης ὁ λέξις ὁ περί ὁ Πλάτων φυλάσσω αἰδώς · εἶπον δέ εἄν τις , ὡς ἀλληγορία διά εἷς λέξις οὖον γίγνομαι , εἰμί δέ οὗτος μετάληψις εἰμί ἀντί ὁ οὖον δύναμαι ὁ οὖον ἐθέλω , ποιητικός τρόπος εἰμί εἷς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ . β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος . Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.2
υγ' . Καὶ ὅταν τὴν λύραν ἐρωτᾷ ἡ Σαπφώ · καὶ ὁ θεολόγος ἀνακαλεῖται τὸ πάσχα , οὐχ ἁπλῶς εἴποι τις ἂν ὂν Χριστὸς , ἀλλὰ πᾶθος Χριστοῦ · ὡς αὐτὸς φησι κατὰ τὸν ἄνθρωπον · διὸ καὶ φησιν , ὡς γὰρ ἐμψύχω σοὶ διαλέγομαι , εἰκῶτος · οὐ γὰρ τὸ πᾶθος ἐμψυχον , ἀλλ' ὁ παθών , ὅθεν καὶ λαμβάνει , ὦ λόγε , καὶ τ' ἐξῆς τῆς χορηγίας ὀνόματα .
Lemmas: ἄζυξ . καί ὅταν ὁ λύρα ἐρωτάω ὁ Σαπφώ · καί ὁ θεολόγος ἀνακαλέω ὁ πάσχα , οὐ ἁπλόος εἶπον τις εἄν εἰμί Χριστός , ἀλλά πάθος Χριστός · ὡς αὐτός φημί κατά ὁ ἄνθρωπος · διό καί φημί , ὡς γάρ ἐμψύχω σύ διαλέγω , ἔοικα · οὖον γάρ ὁ πάθος ἐμψύχω , ἀλλά ὁ πάθος , ὅθεν καί λαμβάνω , εἰμί λόγος , καί τε ἑξῆς ὁ χορηγία ὄνομα .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.3
ιδ' . Ὁ δὲ Ἡρόδοτος καὶ μᾶλλον τοῦτο συνίστησιν · ὁ μὲν Ἡρόδοτος μυθικὸς ὢν καὶ Ἰων πολλά καὶ ἀφ' ἑαυτοῦ πλάττει , μᾶλλον δὲ καὶ ὕλης εὐπορήσας προαχθείσης εἰς γλυκύτητα ἐπιτηδείου τῆς τοῦ Ξέρξου ἀφροσύνης · εἴπερ μὴ ψεῦδος τὴν θάλασσαν τυπτεῖσθαι , οἷα πολλὰ τῆς Ἑλληνικῆς φλυαρίας , ὥσπερ ἐγὼ τίθεμαι , οἶμαι δὲ καὶ εἴ τις φρονεῖ · ἐξεστηχότος γὰρ ὡς ἀληθῶς τὸ τοιαῦτα ποιεῖν · καὶ λέγειν καὶ πειθεῖν οἴεσθαι · ὁ δὲ θεολόγος τὸ αὐτοῦ ἀξίωμα πανταχοῦ φυλάσσων , ὅρα πῶς διὰ προσωποποιίας γλυκὺς ἐστὶ μᾶλιστα · ποῦ σου , θάνατε , τὸ κέντρον ; ποῦ σου , Ἀἰδη , τὸ νεῖκος ; ἄπνους νεκρὸς ἄκίνητος καὶ εἰ τὸ σχῆμα σώζειν ὕφειν ἐν ὕψει στηλιτευόμενος .
Lemmas: ἴδη . ὁ δέ Ἡρόδοτος καί μᾶλλον οὗτος συνίστημι · ὁ μέν Ἡρόδοτος μυθικός εἰμί καί Ἴων πολύς καί ἀπό ἑαυτοῦ πλάσσω , μᾶλλον δέ καί ὕλη εὐπορέω προάγω εἰς γλυκύτης ἐπιτήδειος ὁ ὁ Ξέρξης ἀφροσύνη · εἴπερ μή ψεῦδος ὁ θάλασσα τυπτέω , οἷος πολύς ὁ Ἑλληνικός φλυαρία , ὥσπερ ἐγώ τίθημι , οἴομαι δέ καί εἰμί τις φρονέω · ἐξίστημι γάρ ὡς ἀληθής ὁ τοιοῦτος ποιέω · καί λέγω καί πείθω οἴομαι · ὁ δέ θεολόγος ὁ αὐτός ἀξίωμα πανταχοῦ φυλάσσω , ὁράω πῶς διά προσωποποιία γλυκύς εἰμί μάλιστα · ποῦ σύ , θάνατος , ὁ κέντρον ; ποῦ σύ , αἰδέομαι , ὁ νεῖκος ; ἄπνοος νεκρός ἀκίνητος καί εἰμί ὁ σχῆμα σῴζω ὕφος ἐν ὕψος στηλιτεύω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.4
Ἀμφισβητήσεις δ' ἂν τις . Συριανοῦ καὶ τῶν ἐτέρων . vide Vol . VII . p . 1067 . ιζ . ιη .
Lemmas: ἀμφισβήτησις δέ εἄν τις . Συριανού καί ὁ ἕτερος . vide Vol . VII . p . 1067 . ιζʹ . ἔρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.5
ιέ . Κατὰ δίχην ἀντὶ τοῦ δικαίως , δικαίῳ λόγῳ .
Lemmas: ἰός . κατά διχάω ἀντί ὁ δικαίως , Δίκαιος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.6
ιζ' . Ἐξουσία ποιητική , ἀντὶ τοῦ ἐξουσίαν αὐτοῖς καὶ νόμον ἡ ποίησις δίδωσι τοιαῦτα λέγειν · ῥήτορι δὲ οὐδ' ὅλως , ὅτι βιαία εἰσι , καὶ εἰς ψυχρότητα καὶ ἀηδίαν πολλὴν ἄγουσι τὸν λόγον · τὸ γὰρ τοῖς ἀψύχοις φρόνησιν τιθέναι κακόζηλον , ἔχειν δὲ ἐφησεν ὅμως τὰ τοιαῦτα γλυκύτητα , ἐλάττονα δέ , οὐχ ἐν τοῖς πεζοῖς λόγοις , ἀλλ' ἐν τοῖς ποιητικοῖς .
Lemmas: ἵζω . Ἐξουσία ποιητικός , ἀντί ὁ ἐξουσία αὐτός καί νόμος ὁ ποίησις δίδωμι τοιοῦτος λέγω · ῥήτωρ δέ οὐδέ ὅλως , ὅτι βίαιος εἰμί , καί εἰς ψυχρότης καί ἀηδία πολύς ἄγω ὁ λόγος · ὁ γάρ ὁ ἄψυχος φρόνησις τίθημι κακόζηλος , ἔχω δέ φημί ὅμως ὁ τοιοῦτος γλυκύτης , μικρός δέ , οὐ ἐν ὁ πεζός λόγος , ἀλλά ἐν ὁ ποιητικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0417.7
ιζ . Ταὐτὸν δὲ συμβαίνει καὶ εἴ τις τοῖς
Lemmas: ιζʹ . ταυτός δέ συμβαίνω καί εἰμί τις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.2
ἀλόγοις ζῷοις · τὸ ταὐτὸν οὐ πρὸς τοὺς ποιητὰς ἀποδέδοται , ἀλλὰ πρὸς τὸν Ἡρόδοτον · ἐπεὶ πῶς κατ’ ἔννοιαν ἔχει ἡδονὴν τὸ ἀπὸ τῶν ἐμψύχων ἴσην τῇ τῶν ἀψύχων , ἔχει δὲ καὶ ταῦτα βίαια · τὸ γὰρ μειδιᾶν ὑπέρ - 5 ογκον · οὐ μὴν τοῦ θεολόγου τοιαῦτα · πολλοῦ γε καὶ δεῖ · ἄρτι μὲν ἡ φιλεργὸς μέλισσα , τὸ πτερόν ἐκλύσασα καὶ τῶν σίμβλων ἀπάρασα τὴν αὐτῆς σοφίαν ἐπιδείκνυται · καὶ λειμῶνας ἐφίπταται καὶ συλᾷ τὰ ἄνθη καὶ ἡ μὲν πονεῖ τὰ κηρία τὰς ἐξαγῶνους καὶ ἀντιθέτους σύ - 10 ριγγας ἐκφαίνουσα καὶ τὰ ἐξῆς · τὸ τε γὰρ φιλεργὸς καὶ τὸ σοφία , καὶ τὸ συλᾷ καὶ τὸ ὑφαίνουσα , καὶ πάντα κατάλληλα ὄντα τῇ φύσει τοῦ ζῴου , ὡς ἐπὶ λογικῶν ῥηθέντα καὶ ἐπιστημονικῶν ἀληθῶς πᾶνν εἰσιν ἥδεα καὶ πρόσφορα · καὶ ὅλως ἀπὸ τοῦ ἡ βασιλίσσα τῶν ὄρῶν 15 μέχρι τῆς μελίσσης πᾶσαν εὐρήσεις γλυκύτητα , ὡς ὀρχεῖσθαι δοκεῖν , καὶ τὰ αὐτὰ ποιεῖν τοῖς πράγμασι καὶ προσώποις , περὶ ὧν ὁ λόγος , τοὺς ἀκούοντας , ὄντα καὶ ταῦτα τῆς τετάρτης ἰδέας · καὶ τῆς νῦν λεγομένης καὶ σχεδὸν πασῶν ὁ κνυηγετικὸς λόγος ἐστὶ Ξενοφῶντος .
Lemmas: ἄλογος ζῷον · ὁ αὐτός οὖον πρός ὁ ποιητής ἀποδίδωμι , ἀλλά πρός ὁ Ἡρόδοτος · ἐπεί πῶς κατά ἔννοια ἔχω ἡδονά ὁ ἀπό ὁ ἔμψυχος ἴσος ὁ ὁ ἄψυχος , ἔχω δέ καί οὗτος βίαιος · ὁ γάρ μειδάω ὑπέρ - 5 ὄγκος · οὖον μήv ὁ θεολόγος τοιοῦτος · πολύς γε καί δεῖ · ἄρτι μέν ὁ φιλεργός μέλισσα , ὁ πτερόν ἐκλύω καί ὁ σίμβλος ἀπαράσσω ὁ αὐτός σοφία ἐπιδείκνυμι · καί λειμών ἐφίπταμαι καί συλάω ὁ ἄνθος καί ὁ μέν πονέω ὁ κειρία ὁ ἑξάγωνος καί ἀντίθετος σῦς - 10 Ρίγγας ἐκφαίνω καί ὁ ἑξῆς · ὁ τε γάρ φιλεργός καί ὁ σοφία , καί ὁ συλάω καί ὁ ὑφαίνω , καί πᾶς κατάλληλος εἰμί ὁ φύσις ὁ ζῷον , ὡς ἐπί λογικός εἴρω καί ἐπιστημονικός ἀληθής πᾶς εἰμί οἶδα καί πρόσφορον · καί ὅλως ἀπό ὁ ὁ βασίλισσα ὁ ὁράω 15 μέχρι ὁ μέλισσα πᾶς εὑρίσκω γλυκύτης , ὡς ὀρχέομαι δοκέω , καί ὁ αὐτός ποιέω ὁ πρᾶγμα καί πρόσωπον , περί ὅς ὁ λόγος , ὁ ἀκούω , εἰμί καί οὗτος ὁ τέταρτος ἰδέα · καί ὁ νῦν λέγω καί σχεδόν πᾶς ὁ κυνηγετικός λόγος εἰμί Ξενοφῶν .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.3
20 Περὶ μεθόδου .
Lemmas: 20 περι μέθοδος .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.4
ιη . Μέθοδοι δὲ αὐτὴν ποιοῦσιν , αἵπερ καὶ τὴν καθαρότητα · εἰ γὰρ αἱ αὐταὶ τῆς γλυκύτητος μέθοδοι , αἱ καὶ τῆς καθαρότητος , περιτὸν τὸ περὶ τῶν αὐτῶν λέγειν .
Lemmas: ἔρχομαι . μέθοδος δέ αὐτός ποιέω , ὅσπερ καί ὁ καθαρότης · εἰμί γάρ ὁ αὐτός ὁ γλυκύτης μέθοδος , ὁ καί ὁ καθαρότης , περίειμι ὁ περί ὁ αὐτός λέγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.5
25 Περὶ λέξεως .
Lemmas: 25 περι λέξις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0418.6
ιθ . Λέξις δὲ γλυκεῖα ἢ τε τῆς ἀφελείας · ἰδία δὲ περὶ τὴν καθαράν · ἰδια ἦσαν τῆς ἀφελείας ὡσπερ τὸ πατροῦζειν τὸ ἀδελφίζειν καὶ ὁ κλαυσίγελως · καὶ ἐπὶ ἡ ποιητικὴ ἢ κατὰ ἐντέλειαν λεγομένη , οἷον αὐ - 30 τέων , κινέονται , καὶ αἱ ὁμοiai · ἐχρήσατο μὲν καὶ μεθόδοις καὶ ἐννοίαις μὲν τὴν τρίτην τάξιν ἔχουσαι · οἷον
Lemmas: ιθʹ . Λέξις δέ γλυκύς ἢ τε ὁ ἀφέλεια · ἴδιος δέ περί ὁ καθαρός · ἰδιος εἰμί ὁ ἀφέλεια ὡς ὁ πατρουζω ὁ ἀδελφίζω καί ὁ κλαυσίγελως · καί ἐπί ὁ ποιητικός ἢ κατά ἐντέλεια λέγω , οἷος αὖος - 30 ὅς , κινέω , καί ὁ ὁμός · χράω μέν καί μέθοδος καί ἔννοια μέν ὁ τρίτος τάξις ἔχω · οἷος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.2
τοῖς διηγήμασι τοῖς ἀπ’ ὀλίγου τοῦ μυθικοῦ κοινωνοῦ-σι , μεθόδοις ταῖς καθαραῖς · ἀπ’ αὐτοῦ γὰρ φιλοῦ τοῦ πράγματος ἄρχεται καθαρὰ καὶ ἡ καθαρότης .
Lemmas: ὁ διήγημα ὁ ἀπό ὀλίγος ὁ μυθικός κοινωνέω , μέθοδος ὁ καθαρός · ἀπό αὐτός γάρ φιλέω ὁ πρᾶγμα ἄρχω καθαρός καί ὁ καθαρότης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.3
κ’ . Ταύτην τὴν διάλεκτον ποιητικὴ γάρ ἡ Ἰὰς καὶ ἡδεῖα · ὡς τῶν ἄλλων οὐδεμία , διὸ καὶ τὰ Ἰωνικὰ ποιήματα ἐξαιροῦσι ταῖς ἡδοναῖς , ὡσπερ τὰ Σιμωνίδου καὶ Μενελάου · καὶ τινα τῶν Ὁμήρου , Στησιχόρου τε καὶ ἄλλων πολλῶν · εἰ δὲ καὶ ἄλλων ἔχει καὶ ἄλλων διαλέκτων , ἀλλ’ ἐπ’ ὀλίγον , καὶ γὰρ Ἀττικαὶς χρῆται , ὡς τὸ ὀρῶνθω · ἐν τῇ πρώτῃ · ἀπεμάχοντο ὀρῶνθοντες · ἀλλὰ τῷ διλεῦν αὐτὰς ἰδέας καὶ Ἰωνικάς · μὴ τι οἱ ἐξ αὐτῶν κακὸν γένηται · καὶ Ἀωρίδος , ὡς τὸ μῶσας , καὶ Αἰολικῶς , ὡς τὸ βασιλῆς .
Lemmas: καί . οὗτος ὁ διάλεκτος ποιητικός γάρ ὁ Ἰάς καί ἡδύς · ὡς ὁ ἄλλος οὐδείς , διό καί ὁ ἰωνικός ποίημα ἐξαιρέω ὁ ἡδονή , ὡς ὁ Σιμωνίδης καί Μενέλαος · καί τις ὁ Ὅμηρος , Στησίχορος τε καί ἄλλος πολύς · εἰμί δέ καί ἄλλος ἔχω καί ἄλλος διάλεκτος , ἀλλά ἐπί ὀλίγος , καί γάρ Ἀττικός χράω , ὡς ὁ ὄρνυμι · ἐν ὁ πρῶτος · ἀπομάχομαι ὀρῶνθοντες · ἀλλά ὁ διλεῦν αὐτός ἰδέα καί ἰωνικός · μή τίς ὁ ἐκ αὐτός κακός γίγνομαι · καί Ἀωρίδος , ὡς ὁ μῶσας , καί Αἰολικός , ὡς ὁ βασιλεύς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.4
κδ’ . Τὸ δ’ αὐτὸ αἴτιον οἶμαι τοῦ καὶ τὰς παραπλοχὰς τῶν νοημάτων · διὰ τοῦτο , φησί , καὶ αἱ παραπλοχαὶ τῶν ποιημάτων ἡδίσται , διότι ἡδὺ πρᾶγμα ἡ ποίησις · παραπλοχὴ δὲ ἡ τοῦ ποιήματος κόλ-λησις πρὸς τὸν πεζὸν λόγον , εἰ κατὰ σύνθεσιν ἐξαγγέλ-λοιντο , ἀλλὰ μὴ κατὰ παράθεσιν ἡ σύνθεσις γίνεται αὐ-τῆς · κατὰ παράθεσιν μὲν γίνεται , ὅταν τὸ πεζὸν τῷ ἐμ-μέτρῳ συντεθὲν ἐν εἶναι δοκῇ , ὡς ἔχει τε τὸ παράδειγμα , καὶ ἐπὶ ταῦτα · ἔφεπε κλονέων ὁ γεννάδας ἐκείνους τῷ λόγῳ · καὶ ἐπὶ κροαίνω κατὰ πεδίων · καὶ πρὸς τὸν σύν-νομον ἐφερόμην · καὶ τὸ ·
Lemmas: κδέʹ . ὁ δέ αὐτός αἴτιος οἴομαι ὁ καί ὁ παραπλοχαω ὁ νόημα · διά οὗτος , φημί , καί ὁ παραπλοκή ὁ ποίημα ἡδύς , διότι ἡδύς πρᾶγμα ὁ ποίησις · παραπλοκή δέ ὁ ὁ ποίημα κόλλησις πρός ὁ πεζός λόγος , εἰμί κατά σύνθεσις ἐξαγγέλλω , ἀλλά μή κατά παράθεσις ὁ σύνθεσις γίγνομαι αὐτός · κατά παράθεσις μέν γίγνομαι , ὅταν ὁ πεζός ὁ ἔμμετρος συντίθημι ἐν εἰμί δοκέω , ὡς ἔχω τε ὁ παράδειγμα , καί ἐπί οὗτος · ἐφέπω κλονέω ὁ γεννάδας ἐκεῖνος ὁ λόγος · καί ἐπί κρούω κατά πεδίον · καί πρός ὁ σύννομος φέρω · καί ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.5
Ζεῦ κύδιστε μέγιστε θεῶν εἰλυμένε κόρφῳ ·
Lemmas: Ζεύς κύδιστος μέγας θεός εἰλύω κόρφος ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.6
ὅταν τε μηλῆ , ὅση τε ἵππων , ὅση τε ἡμιόνων · ἐκ τῶν στηλιτευτικῶν τοῦ πρώτου · κατὰ παράθεσιν , ὅταν παρά -
Lemmas: ὅταν τε μήλη , ὅσος τε ἵππος , ὅσος τε ἡμίονος · ἐκ ὁ στηλιτευτικός ὁ πρῶτος · κατά παράθεσις , ὅταν παρά -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.7
28 c . 9 . 29 Vind . ἰδεῖνυς . scr . ἰδίας . 30 Vind . πα-ραχλονάς . 31 Vind . Par . μάλιστε . cfr . Philostr . Her . p . 693 . Olear . ἔστι γὰρ τὰ τοῦ Παιμφῶ ἐπη .
Lemmas: 28 c . 9 . 29 Vind . ὁράω . scr . ἴδιος . 30 Vind . πα-ραχλοναω . 31 Vind . Par . μαλίζω . cfr . Philostr . Her . p . 693 . Olear . εἰμί γάρ ὁ ὁ Παιμφῶ ἐπη .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.8
Ζεῦ κύδιστε , μέγιστε θεῶν , εἰλυμένε κόρφῳ
Lemmas: Ζεύς κύδιστος , μέγας θεός , εἰλύω κόρφος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0419.9
Μηλῆι τε καὶ ἵππει , καὶ ἡμιονεῖ .
Lemmas: Μηλεύς τε καί ἱππεύς , καί ημιονεω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0420.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0420.2
κειται ἀλλήλοις ὁ τε πεζὸς καὶ ὁ ξ̓μμετρος , καὶ διιστάμενοι οὐ δοκοῦσιν εἰς · οἷον πάντων θανάτων χαλεπώτατος ὁ θαλάσσης , ὅθεν καὶ Ὀμηρὸς φησιν 33 . Αἴας δ᾽ ἐξαπόλωλεν , ἐπεὶ πλεν ἄλμυρον ὕδωρ .
Lemmas: κεῖμαι ἀλλήλων ὁ τε πεζός καί ὁ ξ̓μμετρος , καί διίστημι οὖον δοκέω εἰς · οἷος πᾶς θάνατος χαλεπός ὁ θάλασσα , ὅθεν καί Ὅμηρος φημί 33 . Αἴας δέ ἐξαπόλλυμι , ἐπεί πλεν ἁλμυρός ὕδωρ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0420.3
διήρηται γὰρ καὶ ἥττον ἐστι γλυκυ · τὰ δὲ ἐξ̓ς δηλα καὶ οὐδεμίαν ἔχει ἀμφιβολίαν · τοῦ γὰρ Πλάτωνος τὰ παραδείγματα , καὶ οὐ μόνον κατὰ κόλλησιν τῶν μερῶν ἥδεα , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων λόγων · ἥδιστα γὰρ τὰ τῆς παλαιᾶς καὶ τῶν προφητῶν · καὶ παντὸς μάλιστα οἷον οὕτως ἀκούω τοῦ διὰ παντὸς ἐν μεσημβρινῇ σκοτίᾳ φεύγουσιν · τὸ γὰρ ἐν μεσημβρινῇ καὶ τὸ φεύγουσιν Ἡσαίου ἐστί · καὶ φῶς δικαίως διὰ παντὸς , καὶ ἡ σύζυγος αὐτῶν εὐφροσύνη · τὸ γὰρ ἡ σύζυγος τοῦ θεολόγου ἐστί , καὶ ἐπεὶ καὶ ὕδασι θείοις ὑπερῶά τινα στεγάζεται , δι᾽ ὧν ὑμνεῖται θεός · κατὰ παρῳδίαν γὰρ τοῦτο ὅν καὶ οὐ κατὰ κόλλησιν 34 ὅμως γλυκυῦ ἐστί , παρὰ τῷ θεολόγῳ · παρῳδία γὰρ ἐστιν , ὅταν τὸ ἀλλότριον εἰς τὴν οἰκείαν σύνταξιν μεταποιήσῃ τις οὕτως , ὡς μὴ λανθάνειν · τινὲς δὲ ταύτῶν λέγουσιν εἶναι , ἀλλ᾽ ἡμῖν τὸ γε δοκοῦν ἀπεφάνθη .
Lemmas: διαιρέω γάρ καί ἥσσων εἰμί γλυκύς · ὁ δέ ἐξίημι δῆλος καί οὐδείς ἔχω ἀμφιβολία · ὁ γάρ Πλάτων ὁ παράδειγμα , καί οὖον μόνος κατά κόλλησις ὁ μέρος οἶδα , ἀλλά καί ὁ ἄλλος λόγος · ἡδύς γάρ ὁ ὁ παλαιός καί ὁ προφήτης · καί πᾶς μάλιστα οἷος οὕτως ἀκούω ὁ διά πᾶς ἐν μεσημβρινός σκοτία φεύγω · ὁ γάρ ἐν μεσημβρινός καί ὁ φεύγω Ἠσαΐας εἰμί · καί φάος δικαίως διά πᾶς , καί ὁ σύζυγος αὐτός Εὐφρόσυνος · ὁ γάρ ὁ σύζυγος ὁ θεολόγος εἰμί , καί ἐπεί καί ὕδωρ θεῖον ὑπερῷος τις στεγάζω , διά ὅς ὑμνέω θεός · κατά παρῳδία γάρ οὗτος ὅς καί οὖον κατά κόλλησις 34 ὅμως γλυκύς εἰμί , παρά ὁ θεολόγος · παρῳδία γάρ εἰμί , ὅταν ὁ ἀλλότριος εἰς ὁ οἰκεῖος σύνταξις μεταποιέω τις οὕτως , ὡς μή λανθάνω · τις δέ αὐτός λέγω εἰμί , ἀλλά ἐγώ ὁ γε δοκέω ἀποφαίνω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0420.4
Σημείωσαι , ὅτι διαφωνεῖ τὰ ἐν τῷ παρόντι τῷ τεχνικῷ περὶ τῆς γλυκύτητος λεγόμενα πρὸς τὰ ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ παρόντος βιβλίου περὶ τούτων αὐτῶν εἰρημένα αὐτῷ · ὅρα γὰρ , τί φησιν ἐκεῖσε · γλυκεῖα δὲ λέξις ἡ τε δι᾽ ἐπιθέτου καὶ ὅση δρομεῖα καὶ τῆς ποιητικῆς ἡ μὴ διηρημένη , μηδὲ πλατεῖα φύσει · αἱ τε τῆς καθαρότητος ἅπασαι · ἐκεῖ μὲν γὰρ τὰς τῆς καθαρότητος ἅπάσας ἀρμόζω εἰρῆται τῇ γλυκύτητι · ἐνταῦθα δὲ τῇ ἀφελεῖᾳ προσήκουσαι τῶν τε καθαρῶν λέξεων καὶ ἑτέρων τινῶν ἐφη τῇ γλυκύτητι μὴ πάσας τὰς ἀφελεῖς λέξεις ἀρμόζειν , ἀλλὰ μόνας τὰς ἰδίας αὐτῇ τῇ ἀφελεῖᾳ προσήκουσας , τούτεστι καθ᾽ ἃς οὐ κοινωνεῖ τῇ καθαρότητι , καὶ ἐκεῖ μὲν οὐ πάσας τὰς
Lemmas: σημειόω , ὅτι διαφωνέω ὁ ἐν ὁ πάρειμι ὁ τεχνικός περί ὁ γλυκύτης λέγω πρός ὁ ἐν ὁ προοίμιον ὁ πάρειμι βιβλίον περί οὗτος αὐτός εἴρω αὐτός · ὁράω γάρ , τίς φημί ἐκεῖσε · γλυκύς δέ λέξις ὁ τε διά ἐπίθετος καί ὅσος δρομειης καί ὁ ποιητικός ὁ μή διαιρέω , μηδέ πλατύς φύσις · ὁ τε ὁ καθαρότης ἅπας · ἐκεῖ μέν γάρ ὁ ὁ καθαρότης ἅπας ἁρμόζω εἰρέω ὁ γλυκύτης · ἐνταῦθα δέ ὁ Ἀφέλεια προσήκω ὁ τε καθαρός λέξις καί ἕτερος τις φημί ὁ γλυκύτης μή πᾶς ὁ ἀφελής λέγω ἁρμόζω , ἀλλά μόνος ὁ ἴδιος αὐτός ὁ Ἀφέλεια προσακούω , τουτέστι κατά ὅς οὖον κοινωνέω ὁ καθαρότης , καί ἐκεῖ μέν οὖον πᾶς ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0421.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ β .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος Β .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0421.2
τὰς ποιητικὰς λέξεις εἶπεν ἀρμόζειν τῇ γλυκύτητι , ἀλλὰ τῶν ποιητικῶν τὰς μὴ διηρημένας , μηδὲ πλατείας φύσει μόνας · ἐνταῦθα δὲ ἀπλῶς οὕτως εἶπε τῇ ποιητικῇ λέξει προσηκούσαν τῇ γλυκύτητι .
Lemmas: ὁ ποιητικός λέγω εἶπον ἁρμόζω ὁ γλυκύτης , ἀλλά ὁ ποιητικός ὁ μή διαιρέω , μηδέ πλατύς φύσις μόνος · ἐνταῦθα δέ ἀπλόος οὕτως εἶπον ὁ ποιητικός λέγω προσήκω ὁ γλυκύτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0421.3
χβ . Διορθωτικὸν δὲ τὸ ἐπέρχεταιί μοι ἐμμέ-5 τρως εἰπεῖν · ὅτι οἱ νόμοι καὶ τὰ ψηφίσματα , ταῦτα γὰρ κατὰ διάστασιν λέγεται , ὡς ἐν τοῖς Δημοσθενικοῖς ἐστιν ἰδεῖν .
Lemmas: χβ . διορθωτικός δέ ὁ ἐπέρχομαι ἐγώ ἐμέω Τρώς εἶπον · ὅτι ὁ νόμος καί ὁ ψήφισμα , οὗτος γάρ κατά διάστασις λέγω , ὡς ἐν ὁ Δημοσθενικός εἰμί ὁράω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0421.4
χγ . Κοίτην ὕπνον τ’ ἐνὶ κήδει · 35 καὶ ἐν τῇ λύπῃ καὶ ἐν φροντίδι καὶ νόσῳ ὕπνον καὶ κοίτην , πλὴν 10 γνωστίων ὡς εἰ μονοπρόσωπος εἴη ὁ λέγων καὶ οὐ μιμητικὸς προσώπων διαφόρων , ὡς ὁ Πλάτων οἰκείους ἐκάστου τοὺς λόγους ποιῶν , εἶτα ταῖς παραπλοκαῖς κατακόρως χρηται , μίμησις φαίνεται .
Lemmas: χγ . Κοίτη ὕπνος τε ἐν κῆδος · 35 καί ἐν ὁ λύπη καί ἐν φροντίς καί νόσος ὕπνος καί κοίτη , πλήν 10 γνωστίων ὡς εἰμί μονοπρόσωπος εἰμί ὁ λέγω καί οὖον μιμητικός πρόσωπον διάφορος , ὡς ὁ Πλάτων οἰκεῖος ἕκαστος ὁ λόγος ποιέω , εἶτα ὁ παραπλοκή κατάκορος χράω , μίμησις φαίνω .