ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0085.2
οἱ μὴ μετασχόντες , μόνῳ δὲ τῷ φυσικῷ σεμνυνόμενοι , οὐδὲ κἂν ἐξ ἡμυσίας περιύκασιν λογικοί · καὶ παῖδες ὄντες λελήθασιν ἑαυτοὺς εἶναι καὶ τοῦ ἀνθρωπίνου μακρὰν ὁρισμοῦ , οὐχ ὄντας τοῦ τελειοτέρου νοῦς δεκτικούς , ὅς καὶ φῶς ἐστι ψυχῆς καὶ ὀνομάζεται · φωτίσωμεν γάρ , φησίν , ἑαυτοὺς φῶς γνώσεως . Τρίτον εἰς τὸ παρεξετάζειν τοὺς τε καλῶς ἔχοντας τῶν λόγων καὶ κατὰ τέχνην ἐξειργασμένους , τοὺς δ᾽ ἑτέρως διακειμένους · τοῦτο γὰρ τὸ πρώτιστον μέρος καὶ τελευταῖον . Τέταρτον οὐχ εἰς τὸ μόνον ἐκκρίνειν τὰ κίβδηλα , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ ἡμᾶς αὐτοὺς δύνασθαι ποιεῖν παρακολουθοῦντας ταῖς στάσεσι , ὡς μὴ τοῦ λόγου εἴημεν ἑτερόφθαλμοι , διδάσκοντες μὲν ἢ κρίνοντες , οὐχ ἐργαζόμενοι δέ . Πέμπτον εἰς τὸ δύνασθαι τοὺς αἰτουμένους τῶν λόγων ἐξακριβοῦν τε καὶ ἐπιμερίζειν , ποῦ τε καὶ πῶς ἐξειργάσται ἐν , καὶ ποῦ καὶ πῶς ἐκτετύχηκε · πολλοὶ γὰρ εἰσι τῶν μαθητευομένων περίεργοι καὶ ἐξεταστικοί , καὶ ταῦτα προσπαυτοῦντες , οὐχ ἵνα τι κερδάνωσιν , ἣν γὰρ ἂν τι καὶ τοῦτο , ἀλλ᾽ ἵνα διαβάλωσι , πολὺ διεστηκότες τοῦ καὶ τὰ παχέα τῶν προβλημάτων εἰδέναι , μᾶλλον δὲ γυμνασμάτων · οὐχ οὗτοι δὲ μόνοι , ἀλλ᾽ ἤδη που καὶ αὐτῶν τῶν διδασκόντων πολλοί , οἱ τὰς μὲν μεθόδους ἀπαγγέλλουσι , τοὺς ἐξηγητὰς ἀποστοματίζοντες , λόγον δὲ τινα μηδ᾽ ὅσον δημιουργήσαι δυνάμενοι · τοιοῦτοι δὲ μάλιστα εἰσιν οἱ περὶ τὴν νῦν γενεὰν ῥητορικοὶ διδάσκαλοι , οἱ τοὺς ἐξηγητάς , ὡς ἔφην , ἀποστοματίζοντες , ὡς ἔφην , οὕτω καταφροντῶσι τὰς ἀχόνας τῶν ἐσφαλμένων · ἐπὰν δὲ τις τὴν στάσιν αὐτοὺς αἰτήσῃ , τούτων δὴ τῶν οὐ περιττῶν , ὄνος , φησίν , ἐπὶ λύραν , κάπι λίθον ἔλαιον . Κατίδοι γὰρ ἂν τις ὁ λέγομεν ἐκ τοῦ συντακτηρίου , ὃν οἱ μὲν στοχασμὸν εἰρήκασιν εἶναι , οἱ δὲ πανηγυρικὸν ἀπλῶς , οἱ δὲ μετριώτεροι τῆς ἀντιληπτικῆς ἰδέας , φιλάργυρος , ὡς φη -
Lemmas: ὁ μή μετέχω , μόνος δέ ὁ φυσικός σεμνύνω , οὐδέ κἀν ἐκ ἡμυσίας περικαίω λογικός · καί παῖς εἰμί λανθάνω ἑαυτοῦ εἰμί καί ὁ ἀνθρώπινος μακράν ὁρισμός , οὐ εἰμί ὁ τέλειος νόος δεκτικός , ὅς καί φάος εἰμί Ψυχή καί ὀνομάζω · φωτίζω γάρ , φημί , ἑαυτοῦ φάος γνῶσις . Τρίτος εἰς ὁ παρεξετάζω ὁ τε καλῶς ἔχω ὁ λόγος καί κατά τέχνη ἐξεργάζομαι , ὁ δέ ἑτέρως διάκειμαι · οὗτος γάρ ὁ πρῶτος μέρος καί τελευταῖος . Τέταρτος οὐ εἰς ὁ μόνος ἐκκρίνω ὁ κίβδηλος , ἀλλά καί εἰς ὁ ἐγώ αὐτός δύναμαι ποιέω παρακολουθέω ὁ στάσις , ὡς μή ὁ λόγος εἰμί ἑτερόφθαλμος , διδάσκω μέν ἢ κρίνω , οὐ ἐργάζομαι δέ . Πέμπτος εἰς ὁ δύναμαι ὁ αἰτέω ὁ λόγος ἐξακριβόω τε καί ἐπιμερίζω , ποῦ τε καί πῶς ἐξεργάζομαι ἐν , καί ποῦ καί πῶς τυγχάνω · πολύς γάρ εἰμί ὁ μαθητεύω περίεργος καί ἐξεταστικός , καί οὗτος προσπαυτοῦντες , οὐ ἵνα τίς κερδαίνω , ὅς γάρ εἄν τίς καί οὗτος , ἀλλά ἵνα διαβάλλω , πολύς διΐστημι ὁ καί ὁ παχύς ὁ πρόβλημα οἶδα , μᾶλλον δέ γύμνασμα · οὐ οὗτος δέ μόνος , ἀλλά ἤδη ποῦ καί αὐτός ὁ διδάσκω πολύς , ὁ ὁ μέν μέθοδος ἀπαγγέλλω , ὁ ἐξηγητής ἀποστοματίζω , λόγος δέ τις μηδέ ὅσος δημιουργέω δύναμαι · τοιοῦτος δέ μάλιστα εἰμί ὁ περί ὁ νῦν γενεά ῥητορικός διδάσκαλος , ὁ ὁ ἐξηγητής , ὡς φημί , ἀποστοματίζω , ὡς φημί , οὗτος καταφρονέω ὁ ἄχω ὁ σφάλλω · ἐπάν δέ τις ὁ στάσις αὐτός αἰτέω , οὗτος δή ὁ οὖον περισσός , ὄνος , φημί , ἐπί λύρα , κάπι λίθος ἔλαιον . καθοράω γάρ εἄν τις ὁ λέγω ἐκ ὁ συντακτήριος , ὅς ὁ μέν στοχασμός εἴρω εἰμί , ὁ δέ πανηγυρικός ἀπλόος , ὁ δέ μέτριος ὁ ἀντιληπτικός ἰδέα , φιλάργυρος , ὡς φημί -