ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0324.2
και σφοδρότητα , ἤδη γὰρ προεῖπεν αὐτάς , ἀλλὰ τὸ διαλεκτικὸν καὶ ταπεινὸν καὶ εὐζωνον ἄνωτέρω εἶπεν , ὁ μετέχει τῆς γοργότητος , οἷον · τί δὲ τὸ πτιῦν ; ἡ κάθαρσις · τί δὲ τὸ πῦρ ; ἡ τοῦ κοῦφου δαπάνη · καὶ πάλιν , 5 τις ὢν καὶ παρὰ τινος καὶ πηνίκα ; καὶ αἱ ἀποδόσεις κατὰ πόδας · οὕτως καὶ πρὸς τὸν ὑπάρχον τοῦ μεγάλου ἐν τῷ ἐπιταφίῳ · οὐκ ἔχει δὲ τὸ εἶδος τοῦτο διάγραμμα , οὐδὲ ἡδονὴν καὶ δεῖται τοῦ κάλλους · αἱ τε γὰρ προτάσεις καὶ ἀποδόσεις οὕτω μεθοδευθεῖσαι , ὡς ἐν στροφῇ 10 καὶ ἀντιστροφῇ , αἱ τε εὐρυθμίαι καὶ συντομίαι ἀνορθοῦσι τὸ διεφθαρμένον αὐτῶν · πάντως δὲ τι κάλλους εὐρήσεις ἐν τοῖς τοιούτοις · τὸ γὰρ ἵνα τί μάθωμεν καὶ τί παιδευθῶμεν , ἰσόχωλα ὄντα κάλλους εἰσὶν ἴδια , καὶ αἱ ἀποδείξεις ὁμοίως · οὕτω μὲν οὖν ἤδη τὴν γραφήν εἶναι τοῦ ἀμε - 15 λούς , ἄπερ καὶ οὕτως ἐξητασμένα οὐ δοκεῖ θέλειν οὕτως , οὐδ' εἶναι ἐσφαλμένον , ἀλλ' ὁρθῶς ἔχειν καὶ ἀληθῶς τὸ συμβαλεῖν τόλμης · δεῖ γὰρ τόλμης τοῦ κάλλους ἐν τοῖς ὑψηλοῖς καὶ βαθέσι νοήμασι καὶ δυσεκφράστοις · ἂ τολμῶν ἐξείπειν ὁ ῥήτωρ εἰ μὲν ὡς εἰσὶ φύσεως ἔχοντα ἐρ - 20 μηνεύσειεν , οὐδὲν ἧττον δυσνόητα ἔσονται διὰ τὴν κακοφράδειαν καὶ ἀπρόσδεκτα · εἰ δὲ λεπτομερῶς αὐτὰ φράσειεν , ἀκαλλῶς δὲ καὶ ἀναξίως τῆς ἑαυτῶν φύσεως ἀπερρίψαν · οὐκοῦν δεῖ μεσότητα καὶ περιχαλλείαν εἰς τὸ παραδεχθῆναι , ὅτι καὶ τῆς ἀληθείας αὐτῆς κόσμον δεῖ · 25 τὰ γὰρ ἄκοσμα καὶ ἀηδῆ , ἵνα πρὸς τῷ πιστευθῆναι καὶ εὐφράνῃ . Οὕτως οὖν ὁ θεῖος Γρηγόριος , εἰ ἔλεγε τολμήσας τοιούτων νοημάτων , φαίνεται τοῖς ἀγίοις ὁ θεός , ὡς μὴ εἴη ἀνέλπιστος , ἵνα θαυμάζηται , καὶ καθαίρη , καὶπερ ὑψηλὰ ἔχων νοήματα , ἧττον ἂν ἐπεισε καὶ ἥσεν · 30 ἐρμηνεύσας δὲ τὸν νοῦν σχήμασιν ἀξίοις ταῖς ἡδοναῖς ὑπερ -
Lemmas: και σφοδρότητα , ἤδη γάρ προεῖπον αὐτός , ἀλλά ὁ διαλεκτικός καί ταπεινός καί εὔζωνος ανωτέρω εἶπον , ὁ μετέχω ὁ γοργότης , οἷος · τίς δέ ὁ πτύω ; ὁ κάθαρσις · τίς δέ ὁ πῦρ ; ὁ ὁ κοῦφος δαπάνη · καί πάλιν , 5 τις εἰμί καί παρά τις καί πηνίκα ; καί ὁ ἀπόδοσις κατά πούς · οὕτως καί πρός ὁ ὑπάρχω ὁ μέγας ἐν ὁ ἐπιτάφιος · οὐ ἔχω δέ ὁ εἶδος οὗτος διάγραμμα , οὐδέ ἡδονά καί δήω ὁ κάλλος · ὁ τε γάρ πρότασις καί ἀπόδοσις οὗτος μεθοδεύω , ὡς ἐν στροφή 10 καί ἀντιστροφή , ὁ τε εὐρυθμία καί συντομία ἀνορθόω ὁ διαφθείρω αὐτός · πάντως δέ τίς κάλλος εὑρίσκω ἐν ὁ τοιοῦτος · ὁ γάρ ἵνα τίς μανθάνω καί τίς παιδεύω , ἴσοχος εἰμί κάλλος εἰμί ἴδιος , καί ὁ ἀποδείκνυμι ὁμοίως · οὗτος μέν οὖν ἤδη ὁ γραφεύς εἰμί ὁ ἀμος - 15 Λοῦς , Ἄπερ καί οὕτως ἐξετάζω οὖον δοκέω ἐθέλω οὕτως , οὐδέ εἰμί σφάλλω , ἀλλά ὀρθῶς ἔχω καί ἀληθής ὁ συμβάλλω τόλμα · δεῖ γάρ τόλμα ὁ κάλλος ἐν ὁ ὑψηλός καί βαθύς νόημα καί δυσέκφραστος · ὅς τολμάω ἐξεῖπον ὁ ῥήτωρ εἰμί μέν ὡς εἰμί φύσις ἔχω ἐρ - 20 μηνύω , οὐδείς κακός δυσνόητος εἰμί διά ὁ κακοφραδία καί ἀπρόσδεκτος · εἰμί δέ λεπτομερῶς αὐτός φράζω , ἀκαλλῶς δέ καί ἀνάξιος ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀπορρίπτω · οὐκοῦν δεῖ μεσότης καί περικάλλεια εἰς ὁ παραδείκνυμι , ὅτι καί ὁ ἀλήθεια αὐτός κόσμος δεῖ · 25 ὁ γάρ ἄκοσμος καί ἀηδής , ἵνα πρός ὁ πιστεύω καί εὐφραίνω . οὕτως οὖν ὁ θεῖος Γρηγόριος , εἰμί λέγω τολμάω τοιοῦτος νόημα , φαίνω ὁ ἀγάω ὁ θεός , ὡς μή εἰμί ἀνέλπιστος , ἵνα θαυμάζω , καί καθαίρω , καίπερ ὑψηλός ἔχω νόημα , κακός εἄν πείθω καί ἀείδω · 30 ἐρμηνεύω δέ ὁ νόος σχῆμα ἄξιος ὁ ἡδονή ὑπερ -