ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0068.9
τὸ δικανικὸν ἀποδιδούς τῷ Ὀδυσσέῃ , δείκνυς ὡς τοὺς ἀγωνιστάς δεῖ πολλῶν εὐπορεῖν δικαιωμάτων · καὶ διὰ τούτων ἀπέδειξε τὴν ῥητορικὴν ὡς ἐκ τῶν θεῶν κατ-20ελθοῦσαν . Δεῖ δὲ ἡμᾶς μαθεῖν τὸ πῶς γέγονε φύσει καὶ τέχνῃ · καὶ φαμεν , ὡς ἐκ τῶν περιστατικῶν · εἰσὶ δὲ ταῦτα , τόπος , χρόνος , τρόπος , αἰτία καὶ πρόσωπον · ἑτε-ροὶ δὲ προστιθέασιν 17 καὶ τὸ πρᾶγμα , οἱ δὲ καὶ τὴν ἥλην · καὶ ποιοῦσι τὰ πέντε ἑπτὰ , οὓς οὐκ ἀποδεχό-25μεθα · φαμέν οὖν , πῶς γέγονε φύσει καὶ τέχνῃ ἡ ῥητο-ρικὴ οὕτως · Λέων καὶ Γέλων Σικελίας γεγόνασιν τύραν-νοι · ἔσχον δὲ τινα Κόραχα τῷ ὀνόματι παραδυναστεύ-οντα , ὃς ἐποίει τὴν διοίκησιν τῶν πολλῶν παρ᾽ αὐτοῖς · μεταπεσοῦσης δὲ τῆς τυραννίδος εἰς δημοκρατίαν , ἔφρα30γάρ , ὡς οὐ δύναται πείθειν ἅπαντα τὸν δῆμον καθά-περ
Lemmas: ὁ δικανικός ἀποδίδωμι ὁ Ὀδυσσέας , δείκνυμι ὡς ὁ ἀγωνιστής δεῖ πολύς εὐπορέω δικαίωμα · καί διά οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ ῥητορική ὡς ἐκ ὁ θεός κατ-20ελθουω . Δεύς δέ ἐγώ μανθάνω ὁ πῶς γίγνομαι φύσις καί τέχνη · καί φημί , ὡς ἐκ ὁ περιστατικός · εἰμί δέ οὗτος , τόπος , χρόνος , τρόπος , αἰτία καί πρόσωπον · ἕτερος δέ προστίθημι 17 καί ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ καί ὁ ἕλη · καί ποιέω ὁ πέντε ἑπτά , ὅς οὐ ἀποδέχομαι · φημί οὖν , πῶς γίγνομαι φύσις καί τέχνη ὁ ῥητορικός οὕτως · Λέων καί Γέλων Σικελία γίγνομαι τύραννος · ἔχω δέ τις κορακα ὁ ὄνομα παραδυναστεύω , ὅς ποιέω ὁ διοίκησις ὁ πολύς παρά αὐτός · μεταπίπτω δέ ὁ τυραννίς εἰς δημοκρατία , ἔφρα30γάρ , ὡς οὖον δύναμαι πείθω ἅπας ὁ δῆμος καθά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0069.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0069.2
περ ἕνα τῶν τυράννων , ἐμηχανάτο τὰ προοίμια , ἵνα δι’ αὐτῶν ἐαελκύσθαι τὸν ἀκροατὴν πρὸς εὔνοιαν , εἶτα πρὸς κατασκευὴν , ἵνα ἀνέλη 17 αἰτίαν λυπουσῶν αὐτόν , εἶτα τὴν προκατάστασιν , εἰσβολὴν καὶ ἀρχήν , καὶ προοίμιον οὐσαν ἐπὶ τὴν κατάστασιν , τὴν δὲ κατάστασιν ψιλὴν τῶν πραχθέντων ἐκθέσιν , τοὺς δὲ ἀγῶνας ἀπόδειξιν καὶ πίστιν τῶν ψιλῶς διηγηθέντων , 18 εἶτα τὴν παρέχθεσιν ἀπόδειξιν οὖσαν τοῦ κρινομένου βίου · ἐσκόπει γὰρ ὡς ἐπὶ ἕνι καὶ μόνῳ ἐγκλήματι ποιήσασθαι τὴν κατηγορίαν , τὸ δ’ φεύγων ἀπολυθήσεται , καὶ διὰ τοῦτο τὴν παρέχβασιν ἐπενόησε , τοὺς δ’ ἐπιλόγους ἀνακεφαλαίωσιν τῶν εἰρημένων διὰ τοῦτο ὡς εἰκὸς τοὺς δικαστὰς πολλὰ ἀκούσαντας εἰς λήθην ἐλθεῖν · καὶ οὕτω κατὰ μικρὸν τέχνην ἡμῖν φύσει οὖσαν ἀπέδειξε τὴν ῥητορικὴν διὰ τῶν πέντε περιστατικῶν · ὁ χρόνος γάρ , μετὰ τὴν κατάλυσιν τῆς τυραννίδος τῶν τυράννων , εἶτα ὁ τόπος , ἡ Σικελία · τὸ πρόσωπον , ὁ Κόραξ · ἡ αἰτία , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι αὐτὸν ὁμοίως πείθειν ἅπαντα τὸν δῆμον , 19 καθάπερ ἕνα τῶν τυράννων · ὁ τρόπος δὲ διὰ τῶν ἐπινοηθέντων αὐτῶν μερῶν τοῦ λόγου · ἐντεῦθεν 20 προῆει βοῶν καὶ παραχαλῶν κ . τ . λ . T . V . p . 215 . v . 24 — p . 216 . v . 11 . Ἐπειδὴ οὖν ἐγνωμεν ὅ τί ἐστιν ἡ ῥητορικὴ , μάθωμεν καὶ τί ἐστιν , ἀλλὰ πρότερον αὐτῇ ὁρισώμεθα τὸν περιεχόμενον ὅρον , τοιούστι τοῦ ὅρου τὸν ὁρισμὸν ὁρισώμεθα · ἰστέον γάρ , ὡς αὐτὴν τὴν προσαγορίαν εἴληφεν ἀπὸ τοῦ διαχωρίζειν καὶ ἄρτια διαστελλεῖν ἑτέροις τισίν , ὥσπερ ὅρον καλοῦμεν τὰ ὁροθέσια
Lemmas: περ εἷς ὁ τύραννος , μηχανάομαι ὁ προοίμιον , ἵνα διά αὐτός ἕλκω ὁ ἀκροατής πρός εὔνοια , εἶτα πρός κατασκευή , ἵνα ἀναιρέω 17 αἴτιος λυπέω αὐτός , εἶτα ὁ προκατάστασις , εἰσβολή καί ἀρχή , καί προοίμιον εἰμί ἐπί ὁ κατάστασις , ὁ δέ κατάστασις ψιλός ὁ πράσσω ἔκθεσις , ὁ δέ ἀγών ἀπόδειξις καί πίστις ὁ ψιλός διηγέομαι , 18 εἶτα ὁ παρέκθεσις ἀπόδειξις εἰμί ὁ κρίνω βίος · σκοπέω γάρ ὡς ἐπί ἐν καί μόνος ἔγκλημα ποιέω ὁ κατηγορία , ὁ δέ φεύγω ἀπολύω , καί διά οὗτος ὁ παρέκβασις ἐπινοέω , ὁ δέ ἐπίλογος ἀνακεφαλαίωσις ὁ εἴρω διά οὗτος ὡς εἰκός ὁ δικαστής πολύς ἀκούω εἰς λήθη ἔρχομαι · καί οὗτος κατά μικρός τέχνη ἐγώ φύσις εἰμί ἀποδείκνυμι ὁ ῥητορική διά ὁ πέντε περιστατικός · ὁ χρόνος γάρ , μετά ὁ κατάλυσις ὁ τυραννίς ὁ τύραννος , εἶτα ὁ τόπος , ὁ Σικελία · ὁ πρόσωπον , ὁ Κόραξ · ὁ αἰτία , διά ὁ μή δύναμαι αὐτός ὁμοίως πείθω ἅπας ὁ δῆμος , 19 καθάπερ εἷς ὁ τύραννος · ὁ τρόπος δέ διά ὁ ἐπινοέω αὐτός μέρος ὁ λόγος · ἐντεῦθεν 20 προΐημι βοῦς καί παραχαλάω Κ . τ . λ . T . V . p . 215 . v . 24 — p . 216 . v . 11 . ἐπεί οὖν γιγνώσκω ὅς τίς εἰμί ὁ ῥητορικός , μανθάνω καί τίς εἰμί , ἀλλά πρότερος αὐτός ὁρίζω ὁ περιέχω ὅρος , τοιουειμι ὁ ὁράω ὁ ὁρισμός ὁρίζω · ἰστέον γάρ , ὡς αὐτός ὁ προσαγορία λαμβάνω ἀπό ὁ διαχωρίζω καί ἄρτιος διαστέλλω ἕτερος τις , ὥσπερ ὅρος καλέω ὁ οροθέσιο
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0071.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0071.2
φος , τὸ κάλλος · δύναμὶς δὲ ἡ ῥητορικὴ , διότι εἰς ἕκασ - 23 τερον ἐπιχειρηματικὴ ἐστιν , ἐπὶ τε τὸ δίκαιον , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ ἄδικον · τοῦτό ἐστι τὸ δύναμὶς τοῦ περὶ ἕκαστον πράγματος ἐνδεχομένου πιθανοῦ · καλῶς οὖν λέλεκται · οὐ γὰρ ἀδύνατος μεταχειρίζεσθαι , ἀλλ’ ἐνδεχομένη πείσαι · ἰστέον δέ , ὡς οὐκ ἀποδεχόμεθα οὔδε τὸν παρόντα Ἀριστοτελικὸν ὅρον , ἡμαρτημένος γὰρ ἐστιν · ἄλλοι δὲ ὁρίζονται οὕτως · ὅτι ῥητορικὴ ἐπιστήμη τοῦ εὖ λέγειν , ἀλλ’ οὐκ ἀποδεικτὸν οὔδε τὸν ὅρον τοῦτον , καθότι εὐθὲς περὶ τὸ γένος ἁμαρτάνει · οὐ γὰρ ἐπιστήμην δεῖ καλεῖν αὐτήν · ὁ δὲ Πλάτων διαβάλλων αὐτὴν καὶ κακίαν ἀποδεικνύς οὕτως ὥριζετο · ῥητορικὴ ἐστι πολιτικῆς 24 μορίου εἴδωλον τοῦ δικαστικοῦ · ἐκ τούτῆς προσφάσεως ὁρωμένην τὴν πολιτικὴν σοφίαν εἰς δύο τινὰ διαιρεῖσθαι ἔφη , ὧν τὰ δύο τὴν νομοθετικὴν καὶ δικαστικὴν φημὶ περὶ τὴν ψυχὴν εἶναι , τὴν δὲ γυμναστικὴν ἰατρικὴν εἶναι περὶ τὸ σῶμα · τὴν δὲ νομοθετικὴν τὴν ἐνούσαν ἐν τῇ ψυχῇ φυλάττειν φησὶ τὴν δικαστικὴν , τὴν ἀπούσαν ὑγείαν ἐκ τῆς ψυχῆς ἀνακαλοῦμενοι τῷ φόβῳ τῶν νόμων · τὰ γὰρ δέοντα ἀποτρεπόμεθα τῶν κακῶν · εἰ δέ τις παρεκτραπεὶς πλημμελήσει , ἡ δικαστικὴ εὐθὲς διὰ σωφρονισμῶν καὶ κολάσεων περιποιεῖται τὴν διαφθαρεῖσαν ὑγείαν · οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος ἡ μὲν γυμναστικὴ τὴν ἐξιν τοῦ σώματος φυλάττει , ἡ δὲ ἰατρικὴ τὴν ἀπούσαν ὑγείαν ἀνακαλεῖται · ἐκ τῶν τεττάρων οὖν τούτων ἕκασχεν εἶναι τὴν σοφιστικὴν , ἥτις ἐστὶν ἡ πολιτικὴ σοφία · καὶ τὴν μὲν σοφιστικὴν τῆς νομοθετικῆς , τὴν δὲ ῥητορικὴν τῆς δικαστικῆς , τὴν δὡ κομωτικὴν τῆς γυμναστικῆς καὶ τὴν μαγειρικὴν τῆς ἰατρικῆς · ὥσπερ γὰρ ἡ νομοθετικὴ διὰ νόμων ἀποτρέπει τὰ ἄδικα , οὕτως καὶ ἡ σοφιστικὴ διὰ μύθων καὶ μαρτυριῶν
Lemmas: ΦΟΣ , ὁ κάλλος · δύναμις δέ ὁ ῥητορικός , διότι εἰς Ἕκας - 23 τέρος επιχειρηματικός εἰμί , ἐπί τε ὁ Δίκαιος , οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἄδικος · οὗτος εἰμί ὁ δύναμις ὁ περί ἕκαστος πρᾶγμα ἐνδέχομαι πιθανός · καλῶς οὖν λέγω · οὖον γάρ ἀδύνατος μεταχειρίζω , ἀλλά ἐνδέχομαι πείθω · ἰστέον δέ , ὡς οὐ ἀποδέχομαι οὐδέ ὁ πάρειμι Ἀριστοτελικός ὅρος , ἁμαρτάνω γάρ εἰμί · ἄλλος δέ ὁρίζω οὕτως · ὅτι ῥητορικός ἐπιστήμη ὁ εὕω λέγω , ἀλλά οὐ ἀποδεικτός οὐδέ ὁ ὅρος οὗτος , καθότι εὐθύς περί ὁ γένος ἁμαρτάνω · οὖον γάρ ἐπιστήμη δεῖ καλέω αὐτός · ὁ δέ Πλάτων διαβάλλω αὐτός καί κακία ἀποδείκνυμι οὕτως ὁρίζω · ῥητορικός εἰμί πολιτικός 24 μόριον εἴδωλον ὁ δικαστικός · ἐκ τουτῶ πρόσφασις ὁράω ὁ πολιτικός σοφία εἰς δύο τις διαιρέω φημί , ὅς ὁ δύο ὁ νομοθετικός καί δικαστικός φημί περί ὁ ψυχή εἰμί , ὁ δέ γυμναστικός ἰατρικός εἰμί περί ὁ σῶμα · ὁ δέ νομοθετικός ὁ ἔνειμι ἐν ὁ Ψυχή φυλάσσω φημί ὁ δικαστικός , ὁ ἄπειμι ὑγεία ἐκ ὁ Ψυχή ἀνακαλέω ὁ φόβος ὁ νόμος · ὁ γάρ δήω ἀποτρέπω ὁ κακός · εἰμί δέ τις παρεκτρέπω πλημμέλησις , ὁ δικαστικός εὐθύς διά σωφρονισμός καί κόλασις περιποιέω ὁ διαφθείρω ὑγεία · οὕτως καί ἐπί ὁ σῶμα ὁ μέν γυμναστικός ὁ ἕξις ὁ σῶμα φυλάσσω , ὁ δέ ἰατρικός ὁ ἄπειμι ὑγεία ἀνακαλέω · ἐκ ὁ τέσσαρες οὖν οὗτος κατέχω εἰμί ὁ σοφιστικός , ὅστις εἰμί ὁ πολιτικός σοφία · καί ὁ μέν σοφιστικός ὁ νομοθετικός , ὁ δέ ῥητορική ὁ δικαστικός , ὁ δήω κομμωτικός ὁ γυμναστικός καί ὁ μαγειρικός ὁ ἰατρικός · ὥσπερ γάρ ὁ νομοθετικός διά νόμος ἀποτρέπω ὁ ἄδικος , οὕτως καί ὁ σοφιστικός διά μῦθος καί μαρτυρία
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0073.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.1
τὸ θέατρον , πρόσωπον ὁ πανηγυριστής , ἤτοι ὁ ἀχρωατής , τέλος τὸ καλόν · τρία δὲ εἰσιν εἴδη τῆς ῥητορικῆς ἐπειδὴ τρία εἰσιν εἴδη τῆς ψυχῆς , θυμικόν , λογικόν , καὶ ἐπιθυμητικόν , καὶ τῷ μὲν θυμικῷ ἀναλογεῖ τὸ δικανικόν , τῷ δὲ ἐπιθυμητικῷ τὸ πανηγυρικόν , τῷ δὲ λογικῷ τὸ συμβουλευτικόν .
Lemmas: ὁ θέατρον , πρόσωπον ὁ πανηγυριστής , ἤτοι ὁ ἀχρωατής , τέλος ὁ καλός · τρεῖς δέ εἰμί εἶδος ὁ ῥητορικός ἐπεί τρεῖς εἰμί εἶδος ὁ Ψυχή , θυμικός , λογικός , καί ἐπιθυμητικός , καί ὁ μέν θυμικός ἀναλογέω ὁ δικανικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός ὁ πανηγυρικός , ὁ δέ λογικός ὁ συμβουλευτικός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.2
Τῶν στοχασμῶν οἱ μὲν εἰσιν ἀπλοῖ , οἱ δὲ διπλοῖ . καὶ τῶν ἀπλῶν οἱ μὲν εἰσι τέλειοι , οἱ δὲ ἄτελεῖς , τῶν δὲ διπλῶν οἱ μὲν εἰσιν ἄτελεῖς , οἱ δὲ τέλειοι . —
Lemmas: ὁ στοχασμός ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ διπλόος . καί ὁ ἀπολάω ὁ μέν εἰμί τέλειος , ὁ δέ ἀτελής , ὁ δέ διπλόος ὁ μέν εἰμί ἀτελής , ὁ δέ τέλειος . —
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.3
α . Τέλειος ἀπλοῦς στοχασμός ἐστιν , οἷον σκηπτοῦ κατενεχθέντος ἐπὶ τὴν Περιλέους οἰκίαν εὑρήται χίλια πανοπλία .
Lemmas: ὅς . Τέλειος Ἀπλοῦς στοχασμός εἰμί , οἷος σκηπτός κατένειμι ἐπί ὁ Περιλέους οἰκίον εὑρίσκω χίλιοι πανοπλία .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.4
β . Ἄτελὴς ἐκ μόνων πραγμάτων , οἷον θάπτων τις νεοσφαγὲς σῶμα ἐπὶ ἑρημίας , ἄτελὴς δὲ ἐκ μόνων προσῶπων ἀπλοῦς οὐ γίνεται κατὰ Ἑρμογένην στοχασμός · ὁ δὲ Μινουκιανὸς λέγει , ὅτι ἐκ μόνου προσώπου γίνεται ἄτελὴς στοχασμός .
Lemmas: Β . ἀτελής ἐκ μόνος πρᾶγμα , οἷος θάπτω τις νεοσφαγής σῶμα ἐπί ἐρημία , ἀτελής δέ ἐκ μόνος πρόσωπον Ἀπλοῦς οὖον γίγνομαι κατά Ἑρμογένης στοχασμός · ὁ δέ Μινουκιανός λέγω , ὅτι ἐκ μόνος πρόσωπον γίγνομαι ἀτελής στοχασμός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.5
γ . Διπλοῦς τέλειός ἐστιν , ὅταν δύο πράγματα καὶ δύο πρόσωπα χρωνόμενα ἔχῃ , οἷον Αἰσχίνης καὶ Δημοσθένης .
Lemmas: γ . διπλόος τέλειος εἰμί , ὅταν δύο πρᾶγμα καί δύο πρόσωπον χράω ἔχω , οἷος Αἰσχίνης καί Δημοσθένης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.6
δ . Διπλοῦς ἄτελὴς ἐκ μόνων τῶν πραγμάτων , ὅταν μόνα τὰ πράγματα κρίνηται · οἷον δύο ῥήτορες πρεσβεύσαντες παρὰ τύραννον καὶ ἐπανήκοντες ἀλλήλοις ἀντεγχαλοῦσι δωρῶν , ἐπειδὴ ὁ μὲν χρυσίον εὑρήται κατορύττων , ὁ δὲ ἀπολογίαν παραπρεσβείας γεγραφώς .
Lemmas: δ . διπλόος ἀτελής ἐκ μόνος ὁ πρᾶγμα , ὅταν μόνος ὁ πρᾶγμα κρίνω · οἷος δύο ῥήτωρ πρεσβεύω παρά τύραννος καί ἐπανήκω ἀλλήλων αντεγχαλους δωρέω , ἐπεί ὁ μέν χρυσίον εὑρίσκω κατορύσσω , ὁ δέ ἀπολογία παραπρεσβεία γράφω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0074.7
ε . Διπλοῦς ἐστιν ἐκ μόνων προσώπων , οἷον ἐπὶ σημείοις φαρμάκων ἀριστεύς ἐτελεύτα , μητρικὰν ἔχων καὶ αἰχμάλωτον παλλακίδα · καὶ ἄλλως ἐστὶ παρὰ ταῦτα ἑτερα εἴδη στοχασμῶν διπλῶν τρία , οὓς καλοῦμεν συνέξεν -
Lemmas: ε . διπλόος εἰμί ἐκ μόνος πρόσωπον , οἷος ἐπί σημεῖον φάρμακον Ἀριστεύς τελευτάω , μητρικός ἔχω καί αἰχμάλωτος παλλακίς · καί ἄλλως εἰμί παρά οὗτος ἑς εἶδος στοχασμός διπλόος τρεῖς , ὅς καλέω συνέχω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.2
γμένους , ὁ ἐμπίπτων , ὁ προκατασκευαζόμενος καὶ ὁ συγκατασκευαζόμενος .
Lemmas: γμένους , ὁ ἐμπίπτω , ὁ προκατασκευάζω καί ὁ συγκατασκευάζω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.3
ε Καὶ ὁ μὲν ἐμπίπτων γίνεται , ὅταν ἐν τῇ μετα-θέσει τῆς αἰτίας ὅλολκρὸν τι ζητήμα ἐμπέσῃ καὶ ἀνα-γκαῖον , γίνεται καὶ αὐτὸ διελείν τελῶς , οἷον ἐδει τὸν ἁλόντα προδοσίας δεδεῖσθαι παρὰ τῷ στρατηγῷ .
Lemmas: ε καί ὁ μέν ἐμπίπτω γίγνομαι , ὅταν ἐν ὁ μετατίθημι ὁ αἴτιος ὅλολκρὸν τίς ζήτημα ἐμπίπτω καί ἀναγκαῖος , γίγνομαι καί αὐτός διαιρέω τέλος , οἷος ἐσθίω ὁ ἁλίσκομαι προδοσία δεδεῖσθαι παρά ὁ στρατηγός .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.4
ζ Προκατασκευαζόμενος δὲ γίνεται , ὅταν πρὸ τοῦ ζητήματος ἀναγκαῖον ἕτερον ἢ προκατασκευασθῆναί τι πρᾶγμα στοχαστικῶς ὡς ὃν ἢ οὐχ ὃν · πλούσιος στρατη-γὸς πέντηος ἐχθροῦ παῖδας ὡς προδιδόντας συνέλαβε καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ζ προκατασκευάζω δέ γίγνομαι , ὅταν πρό ὁ ζήτημα ἀναγκαῖος ἕτερος ἢ προκατασκευάζω τίς πρᾶγμα στοχαστικός ὡς ὅς ἢ οὐ ὅς · πλούσιος στρατηγός πέντη ἐχθρός παῖς ὡς προδίδωμι συλλαμβάνω καί ὁ ἑξῆς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.5
η Συγκατασκευαζόμενος δὲ γίνεται , ὅταν τὰ σημεῖα δι᾽ ἀλλήλων κατασκευάζηται · οἷον ἐδεὶ τοὺς δεσμώτας λελύσθαι τοῖς θεσμοφορίοις · μοιχείαν ὑπονοήσας τις πρὸς τὸν οἰκέτην τῆς γυναικός .
Lemmas: ὁ συγκατασκευάζω δέ γίγνομαι , ὅταν ὁ σημεῖον διά ἀλλήλων κατασκευάζω · οἷος ἐσθίω ὁ δεσμώτης λύω ὁ Θεσμοφόρια · μοιχεία ὑπονοέω τις πρός ὁ οἰκέτης ὁ γυνή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0075.6
θ Διαφέρει δὲ τοῦ προκατασκευαζομένου , ὅτι ἔχει μὲν κεχωρίσται ἀλλήλων τὰ ζητήματα , ἐνταῦθα δὲ δι᾽ ἀλ-λήλων κατασκευάζεται · πάντα ἐστι δὲ καὶ ὁ ἀπὸ γνώμης , ὃς ψιλῇ τῇ γνώμῃ ἐξετάζεται , φανεροῦ ὄντος καὶ τοῦ πρᾶ-γματος καὶ τοῦ πράξαντος · οἷον ἐν δόξῃ μανίας μητρυνιὰ τὸν υἱὸν ἔτρωσε , τὸν δὲ πρόγονον ἀπέκτεινε καὶ ἀνενεγ-κοῦσα φόνου φεύγει .
Lemmas: θ διαφέρω δέ ὁ προκατασκευάζω , ὅτι ἔχω μέν χωρίζω ἀλλήλων ὁ ζήτημα , ἐνταῦθα δέ διά ἀλλήλων κατασκευάζω · πᾶς εἰμί δέ καί ὁ ἀπό γνώμη , ὅς ψιλός ὁ γνώμη ἐξετάζω , φανερός εἰμί καί ὁ πρᾶγμα καί ὁ πράσσω · οἷος ἐν δόξα μανία μητρυνιὰ ὁ υἱός τιτρώσκω , ὁ δέ πρόγονος ἀποκτείνω καί ἀναφέρω φόνος φεύγω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.1
ΕΞΗΓΗΣΙΣ
Lemmas: ἐξήγησις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.2
ΕΙΣ ΤΑΣ ΙΔΕΑΣ ΤΟΥ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ
Lemmas: εἰς ΤΑΣ ἰδέα ὁ Ἑρμογένης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.3
ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ
Lemmas: ΑΠΟ φωνή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.4
ΙΩΑΝΝΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης φιλόσοφος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.5
ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΙΩΤΟΥ .
Lemmas: ὁ Σικελιώτης .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.6
Εἴπερ ἄλλο τι τῷ ῥήτορι , καὶ τὰς ἰδέας οἶμαι τοῦ λόγου τῶν ἀναγκαιοτάτων εἶναι γινώσκειν .
Lemmas: εἴπερ ἄλλος τίς ὁ ῥήτωρ , καί ὁ ἰδέα οἴομαι ὁ λόγος ὁ ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.7
Τοῖς πολιτικῆς ἐπιστήμης ἐφιεμένοις καὶ τοῖς ἀπὸ
Lemmas: ὁ πολιτικός ἐπιστήμη ἐφίημι καί ὁ ἀπό
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.8
ταύτης μεγαλonoίας τὸ γνωστικὸν τῆς ψυχῆς ἀπορρύπτειν
Lemmas: οὗτος μεγαλής ὁ γνωστικός ὁ Ψυχή ἀπορρύπτω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.9
10 τῆς ὑλικῆς γενέσεως ἐπειγομένοις , πρὸς τε τὴν ἀκριβῆ
Lemmas: 10 ὁ ὑλικός γένεσις ἐπείγω , πρός τε ὁ ἀκριβής
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.10
τοῦ συμφέροντος εὑρεσιν τῇ τῆς ἀμαθίας κρυπτομένου
Lemmas: ὁ συμφέρω εὐρύς ὁ ὁ ἀμαθία κρύπτω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.11
περιβολῇ εἰς τὴν ἀσφαλῆ τοῦ κοινοῦ βίου διεξαγωγὴν ,
Lemmas: περιβολή εἰς ὁ ἀσφαλής ὁ κοινός βίος διεξαγωγή ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.12
ἐφ’ ὃν τῆς ἀπαθoῦς καὶ ἀδιαπνεύστου πληρώσεως ἀπεξάστημεν , πρὸς τε μείωσιν ἢ ἐπίτασιν τῶν ἐν ἡμῖν ἀνω -
Lemmas: ἐπί ὅς ὁ ἀπαθής καί ἀδιαπνευστέω πλήρωσις ἀπεξάστημεν , πρός τε μείωσις ἢ ἐπίτασις ὁ ἐν ἐγώ ἄνω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.13
15 μάλων αἱρέσεων καὶ κινήσεων ἐπὶ τὴν σύμμετρον καὶ ἀρρέπῃ μεσότητά καὶ ἰσότητα τῶν ἀντιπεριαγομένων ἀχροτήτων , καθ’ ἣν ἀμιλλὰ τις ἐγγίνεται καὶ ἐπίδοσις τῶν
Lemmas: 15 μῆλον αἵρεσις καί κίνησις ἐπί ὁ σύμμετρος καί ἀρρέπῃ μεσότης καί ἰσότης ὁ ἀντιπεριάγω αχροτηταω , κατά ὅς ἅμιλλα τις ἐγγίγνομαι καί Ἐπίδοσις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.14
τε καλῶν καὶ τῶν μὴ τοιούτων , ἐφ’ οἷς ἔπαινοι κροτοῦνται καὶ ψόγοι , ἐπὶ τε τοῦ δικαίου λῆψιν τε καὶ εὐ -
Lemmas: τε καλός καί ὁ μή τοιοῦτος , ἐπί ὅς ἔπαινος κροτέω καί ψόγος , ἐπί τε ὁ Δίκαιος λῆψις τε καί εὕω -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.15
20 θύτητα , ἐφ’ ᾧ προκόπτειν δοκοῦσιν οἱ ἐναγόμενοι , ἀναγκαῖα τὰ τῆς πανδήμου ῥητορικῆς ὄργια καὶ μυστήρια ,
Lemmas: 20 θύτης , ἐπί ὅς προκόπτω δοκέω ὁ εναγόμενος , ἀναγκαῖος ὁ ὁ πάνδημος ῥητορικός ὄργιον καί μυστήριον ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0076.16
καὶ τῶν ἀδύτων μεθόδων τοῖς ἐξαγίοστοις αἱ τελεταί · φιλοσοφίας γάρ ἐστι τὸ κάλλιστον ἀντικρὺς , καὶ χαρακτήρ
Lemmas: καί ὁ ἄδυτος μέθοδος ὁ ἐξάγιστος ὁ τελετή · φιλοσοφία γάρ εἰμί ὁ καλῶς ἀντικρύς , καί χαρακτήρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0077.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ . ΣΧΟΛ . ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α . 57
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ . ΧΟ . εἰς ἰδέα ὅς . 57
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0077.2
ὁ πρῶτος τοῦ κρείττονος τακτικὸς , εἴπερ Θεὸν ὑποκρίνεται λογικῇ φύσει διαταττομένην καὶ κοινὴν καὶ καθ’ ἕκαστον · ψυχῶν τε καὶ σωμάτων , οἰκιῶν τε καὶ πόλεων ἐπιμελομένη · τῶν ἀμεινόνων τῇ ἐκπτώσει παρατραπέντων , καὶ φερομένων ἄτακτα καὶ ἄσυντακτα , ταῖς ἀσυναρτήτοις δυνάμεσι , καὶ πολὺ μᾶλλον , ἢ ὅσον ταῖς ἄλλαις θεωρίαις ἐπιβατεύει τῶν ὄντων τὰ ἀντιδιηρημένα 1 τῇ πρακτικῇ · οὐ γὰρ τὸ λυσιτελὲς ἐπ’ ὀλίγων μόνον ἵστα , οὐδ’ αὐ ἑτέροις ἐμπεριγράφεται , καθάπερ αἱ γραμμαὶ τοῖς σημείοις , καὶ τὰ τῶν φθόγγων τοῖς διαστήμασιν · 10 ἀλλὰ χρηπίδος οὖσα 2 καὶ βάσεως καὶ κοσμήσεως δημιουργός , τὰ τε τῆς νοερᾶς οὐσίας ἡμῶν διαστέλλουσα καὶ παντοίως διεξάγουσα καὶ ἰσθύνουσα , πρὸς τὸ οἰκονομικὸν ἐφιστᾷ , μεθ’ ἣ προάγουσα πολιτικοὺς φιλοσόφους ἀποτελεῖ , πόλεις ὅλας καὶ δήμους τῷ τῆς γλώττης ἄγοντας 15 πείσματι . Τοιούτος Θεμιστοκλῆς , 3 καὶ ὃς Θεμιστοκλέους τοῖς τροπαίοις ἐνήγετο , οὐκ εἴατο καθεύδειν , οἱ μυριάδων πολλῶν γῆν ἀνθιστασῶν καὶ θάλασσαν κατ’ ἐντελοῦς σημείου τῆς Ἀττικῆς περιεγένοντο · τοιούτος Δημοσθένης τῶν Ἀθηναίων ὁ Νεῖλος πολλῷ μᾶλλον ἢ Κη - 20 φισός τε καὶ Ἵλισσός , 4 ὁ τοῖς Φιλίππου μηχανήμασι τοῖς ἀργυροῖς ἀντιβαίνων , ὃς εἴπερ εἶχε δύναμιν ὡς τοὺς λόγους τοὺς Ἀθηναίους ὑπείχοντας , ἔσβεςτ’ ἂν κοσμοφλεγῆς δαλὸς Ὀλυμπιάδος , Μακεδόνες δ’ ἐκλύθησαν καταφράκταις Παιανιέως , ἔθνη δ’ ἐκυσεν 6 δήμον Ἑρι - 25 χθόνιον · τοιούτοι Βασίλειος καὶ Γρηγόριος , καὶ ὁ χρυ -
Lemmas: ὁ πρῶτος ὁ ἀγαθός τακτικός , εἴπερ θεός ὑποκρίνομαι λογικός φύσις διατάσσω καί κοινός καί κατά ἕκαστος · Ψυχή τε καί σῶμα , οἰκίον τε καί πόλις ἐπιμελέομαι · ὁ ἀγαθός ὁ ἔκπτωσις παρατρέπω , καί φέρω ἄτακτος καί ασύντακτα , ὁ ἀσυνάρτητος δύναμις , καί πολύς μᾶλλον , ἢ ὅσος ὁ ἄλλος θεωρία ἐπιβατεύω ὁ εἰμί ὁ ἀντιδιαιρέω 1 ὁ πρακτικός · οὖον γάρ ὁ λυσιτελής ἐπί ὀλίγος μόνος ἵστημι , οὐδέ αὖος ἕτερος ἐμπεριγράφω , καθάπερ ὁ γραμμή ὁ σημεῖον , καί ὁ ὁ φθόγγος ὁ διάστημα · 10 ἀλλά κρηπίς εἰμί 2 καί βάσις καί κόσμησις δημιουργός , ὁ τε ὁ νοερός οὐσία ἐγώ διαστέλλω καί παντοῖος διεξάγω καί ισθυνεω , πρός ὁ οἰκονομικός ἐφίστημι , μετά ὅς προάγω πολιτικός φιλόσοφος ἀποτελέω , πόλις ὅλος καί δῆμος ὁ ὁ γλῶσσα ἄγω 15 πεῖσμα . τοιούτος Θεμιστοκλῆς , 3 καί ὅς Θεμιστοκλῆς ὁ τρόπαιον ἐνάγω , οὐ εἰμί καθεύδω , ὁ μυριάς πολύς γῆ ἀνθίστημι καί θάλασσα κατά ἐντελής σημεῖον ὁ Ἀττικός περιγίγνομαι · τοιούτος Δημοσθένης ὁ Ἀθηναῖος ὁ Νεῖλος πολύς μᾶλλον ἢ καί - 20 φισός τε καί Ἰλισός , 4 ὁ ὁ Φίλιππος μηχάνημα ὁ ἀργύρεος ἀντιβαίνω , ὅς εἴπερ ἔχω δύναμις ὡς ὁ λόγος ὁ Ἀθηναῖος ὑπέχω , εἰσβαίνω εἄν κοσμοφλεγής δαλός Ὀλυμπιάς , Μακεδών δέ κλύω καταφράκτης Παιανιεύς , ἔθνος δέ κύω 6 δῆμος Ἔρις - 25 χθόνιος · τοιοῦτος Βασίλειος καί Γρηγόριος , καί ὁ ΧΡΥ -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0078.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0078.2
σους ἡμῖν ὠκεανὸς καὶ γλυκύς , καὶ σύμπαντα τὰ ὀρμήματα τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου , οἷς εὐφραίνονται αἱ τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαι · κατακλῦζονται δὲ ψυχαὶ τε καὶ φῦσεις πονηραὶ καὶ παράνομοι , ἄγχεμάχοις ῥείθροις καὶ τοῖς ἐκ 5 μέλανος · μετατίθεται δὲ σύμπασα γῆ καὶ μεταγεται πρὸς εὐκοσμίαν τε καὶ ἐπίγνωσιν . Κἂν ἄλλως Πλάτων Πλάτωνος ἀναξίως κατεπαινῇ τὸ ῥητορικῆς πῦρ τὸ κοινωνφελὲς καὶ πάνδημον , καὶ σκοτία τοὺς ἀμοίρους πιέζῃ , καθάπερ ἐκεῖνος τὸν Ῥαδάμανθυν τοὺς ἀσεβεῖς ὑποτίθησι , 10 κἂν ἐροίμην ἂν Πλάτωνα καὶ τὴν σεμνὴν Ἀκαδημίαν , εἴ πως τῷ ὄντι τὴν ἀληθινὴν ῥητορείαν κωμωδεῖ , ἀλλὰ μὴ τὴν νόθον καὶ παρακεκινημένην , ὡς ἐξ ἄλλων αὐτοῦ Πλάτωνος ἐνστί γνῶναι , ἂ μὴ συννοήσαντες τινες κατεῖπον Πλάτωνος · πλὴν ἐροίμην ἂν Πλάτωνα χάριν τῶν 15 ἀντειπόντων , ἂν ἡ πόλις αὐτῷ καὶ πολιτεία τέχναις κοσμουμένη καὶ ἐπιστήμαις , ἣν ὑπὲρ γῆν τῷ λόγῳ συνέστησε , συσταίη ταῖς ἀνίσοις ἀνταλλαγαῖς τε καὶ διαθέσει , καὶ ταῦτα πανουργίαις ἀεὶ τῶν τεχνιτῶν προσανεχόντων · εἰ μὲν γάρ , τίς οὐ χρεία τῶν κατὰ μέρος 20 παρασκευῶν , ἀλλ᾽ ἀποδοκιμάζεται μὲν ῥητορικὴ , ὑφαντικὴ δ᾽ ἀποκρίνεται , σκυτεύς τε μετ᾽ ἀρτοκόπου καὶ οἰνοπώλης ἐξῆς ὁμοίως ἅπαντες ἄχρηστοι , ἀπαθείας δὲ οἱ ἐν τῇ πόλει συμπολιτεύονται , καὶ τίς χρεία τῶν καθ᾽ ἕκαστον , ἂ διεξέρχεται · εἰ δὲ μή , τοῖς ἐν γενέσει δια - 25 γιγνομένοις πάλιν ὑπόκεινται , οἷς δ᾽ ὑφέστηκε τὸ παθαίνεσθαι , τούτοις ἐπιθυμία τε καὶ θυμός , καὶ τὸ περὶ τὸ μέλλον τυφλὸν συνυφέστηκεν · οὐκοῦν ἢ μυρίοις ὀλέθροις ἡ πόλις οἴχῃσεται , Πλάτωνος τῶν οἰκετῶν κατ᾽ ἀλλήλων χωρούντων , ἢ κἀνταῦθα ῥητορικὴ βραβεύσει τὸ 30 εὐνόμον τε καὶ ἀστασίαστον · εἶτα πῶς τῶν κάτω πόλεων
Lemmas: σός ἐγώ ὠκεανός καί γλυκύς , καί σύμπας ὁ όρμημα ὁ ποταμός ὁ μέγας , ὅς εὐφραίνω ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία · κατακλύζω δέ ψυχή τε καί φύσις πονηρός καί παράνομος , ἀγχεμαχέω ῥεῖθρον καί ὁ ἐκ 5 μέλας · μετατίθημι δέ σύμπας γῆ καί μετάγω πρός εὐκοσμία τε καί ἐπίγνωσις . κἀν ἄλλως Πλάτων Πλάτων ἀνάξιος κατεπαινέω ὁ ῥητορικός πῦρ ὁ κοινωνφελὲς καί πάνδημος , καί σκοτία ὁ ἄμοιρος πιέζω , καθάπερ ἐκεῖνος ὁ Ῥαδάμανθυς ὁ ἀσεβής ὑποτίθημι , 10 κἀν εἴρω εἄν Πλάτων καί ὁ σεμνός Ἀκαδημία , εἰμί πως ὁ εἰμί ὁ ἀληθινός ῥητορεία κωμῳδέω , ἀλλά μή ὁ νόθος καί παρακινέω , ὡς ἐκ ἄλλος αὐτός Πλάτων ἔνειμι γιγνώσκω , ὅς μή συννοέω τις κατεῖπον Πλάτων · πλήν εἴρω εἄν Πλάτων χάρις ὁ 15 ἀντιλέγω , εἄν ὁ πόλις αὐτός καί πολιτεία τέχνη κοσμέω καί ἐπιστήμη , ὅς ὑπέρ γῆ ὁ λόγος συνίστημι , συνίστημι ὁ ἄνισος ἀνταλλαγή τε καί διάθεσις , καί οὗτος πανουργία ἀεί ὁ τεχνίτης προσανέχω · εἰμί μέν γάρ , τίς οὖον χρεία ὁ κατά μέρος 20 παρασκευή , ἀλλά ἀποδοκιμάζω μέν ῥητορικός , ὑφαντικός δέ ἀποκρίνω , σκυτοτόμος τε μετά ἀρτοκόπος καί οἰνοπώλης ἑξῆς ὁμοίως ἅπας ἄχρηστος , ἀπάθεια δέ ὁ ἐν ὁ πόλις συμπολιτεύομαι , καί τίς χρεία ὁ κατά ἕκαστος , ὅς διεξέρχομαι · εἰμί δέ μή , ὁ ἐν γένεσις διά - 25 γίγνομαι πάλιν ὑπόκειμαι , ὅς δέ ὑφίστημι ὁ παθαίνω , οὗτος ἐπιθυμία τε καί θυμός , καί ὁ περί ὁ μέλλω τυφλός συνυφίστημι · οὐκοῦν ἢ μυρίος ὄλεθρος ὁ πόλις οἴχομαι , Πλάτων ὁ οἰκέτης κατά ἀλλήλων χωρέω , ἢ ἐνταῦθα ῥητορικός βραβεύω ὁ 30 εὔνομος τε καί ἀστασίαστος · εἶτα πῶς ὁ κάτω πόλις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0079.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0079.2
τῆς δεκαπάτορος ἐξανίσταται , ὅποτε καὶ τῇ ἀερῖῳ 10 συμπαραπέπηγε · καὶ μὴν εἰ μέρεσι τὸ ὅλον γινώσκεται , οὕτω γὰρ ἡμᾶς ὁ Ἀρίστωνος καὶ τὸ ἀληθὲς πείθει διδάσκων , ἔστι δὲ πολιτικὸν μέρος ἡ ῥητορικὴ τὸ συνεχτικώτατόν τε καὶ κάλλιστον , μεταποιοῦσα τοὺς ἀνθρώπους εἰς τὸ πραό - 5 τερον οὐχ ἥττον , ἢ ὡς ὁ μῦθον Προμηθεύς , 11 οὐχ εἰδώλον δήπουθεν , ἀλλ’ εἰκῶν καὶ ὁμοίωμα μὴ κινουμένης ἰδέας τοῦ εὐταξίαν ὁρίσαντος · εἰ δ’ αὖν , ἀλλ’ εἴδωλον καὶ ἡ πολιτική , εἴπερ τὸ ὅλον τῷ μέρει 12 ταὐτὸν κατὰ τὴν φύσιν , καὶ τὸ ἕτερον ὁ ζητῶν πύθοιτο , τί ποτὲ ἐστιν 10 ἔργον πολιτικῆς , εἰ μὲν τὸ πόλεις ἴδη τε αὖ καὶ οἰκίας διατάττειν , ὡς ἐν τὸ οἰκεῖν 13 πρὸς ἡμῶν · τοῦτο γὰρ καὶ ὁ δοκεῖ Πλάτωνι ἀπήχημα , εἰ δ’ ἕτερόν που τί ἐστι , 14 δεῖξάτωσαν , καὶ ἡμεῖς στέρομεν , καὶ εἰ βούλονται γε αἰδοῦ τοῦ καθηγεμόνος , ἐν ἀπορήτοις κεῖσθεται · 15 ἀλλ’ ὡς ἔοικε Πλάτων ταῖς ὁμωνυμίαις ἀνέχων δοκεῖ Σωκράτους λελήσθαι τοῖς τε τοῦ Μενέξενου καὶ οἷς ἐκεῖνος τὸν διακριτικὸν κανόνα τὴν διαλεκτικὴν παραδείκνυσιν , ἔνθεν τοι Σέξτοις καὶ Πύρρώσιν ὑποκλίνεται , σκιὰν ὡς ἀληθῶς τὸν Περίπατον καὶ τὴν Ἀκαδημίαν 20 δεικνύουσι · καὶ πῶς ἂν , ὦ Θεῖε Πλάτων , φιλοσοφεῖν ἐξἔσται , τῆς πατρικῆς οἰχομένης , εἴπερ εἴδωλον τῆς θεωρίας ἡ κρῆτις κατὰ τὰς σὰς ὑποθέσεις , ἐφ’ αἷς θάτερον συμβαίνειν δυοῖν εἰκός , ἢ Πλάτων ἀφιλόσοφως φιλοσοφεῖ , οὐχ ἐφεστὼς βίου στάσεως στερεᾶς , ἢ τὰ τῆς 25 ῥητορικῆς οὐ σκιὰς · δεδείχθαι γὰρ ψυχῆς πάθεσιν ἐφι -
Lemmas: ὁ δεκαπάτωρ ἐξανίστημι , όποτε καί ὁ ἀέριος 10 συμπαραπέπηγε · καί μήv εἰμί μέρος ὁ ὅλος γιγνώσκω , οὗτος γάρ ἐγώ ὁ Ἀρίστων καί ὁ ἀληθής πείθω διδάσκω , εἰμί δέ πολιτικός μέρος ὁ ῥητορικός ὁ συνεκτικός τε καί καλῶς , μεταποιέω ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ πράος - 5 τέρος οὐ ἥσσων , ἢ ὡς ὁ μῦθος Προμηθεύς , 11 οὐ εἴδωλον δήπουθεν , ἀλλά εἰκών καί ὁμοίωμα μή κινέω ἰδέα ὁ εὐταξία ὁρίζω · εἰμί δέ Άυν , ἀλλά εἴδωλον καί ὁ πολιτικός , εἴπερ ὁ ὅλος ὁ μέρος 12 αὐτός κατά ὁ φύσις , καί ὁ ἕτερος ὁ ζητέω πυνθάνομαι , τίς ποτέ εἰμί 10 ἔργον πολιτικός , εἰμί μέν ὁ πόλις ἴδη τε αὖος καί οἰκίον διατάσσω , ὡς ἐν ὁ οἰκέω 13 πρός ἐγώ · οὗτος γάρ καί ὁ δοκέω Πλάτων ἀπήχημα , εἰμί δέ ἕτερος ποῦ τίς εἰμί , 14 δείκνυμι , καί ἐγώ στέρομαι , καί εἰμί βούλομαι γε αἰδέομαι ὁ καθηγεμών , ἐν ἄπορος κεῖμαι · 15 ἀλλά ὡς ἔοικα Πλάτων ὁ ὁμωνυμία ἀνέχω δοκέω Σωκράτης λανθάνω ὁ τε ὁ Μενέξενος καί ὅς ἐκεῖνος ὁ διακριτικός κανών ὁ διαλεκτικός παραδείκνυμι , ἔνθεν ὅς Σέξτος καί πυρρόω ὑποκλίνομαι , σκιά ὡς ἀληθής ὁ περίπατος καί ὁ Ἀκαδημία 20 δείκνυμι · καί πῶς εἄν , εἰμί θεῖος Πλάτων , φιλοσοφέω ἔξεστι , ὁ πατρικός οἴχομαι , εἴπερ εἴδωλον ὁ θεωρία ὁ κρητίς κατά ὁ σός ὑπόθεσις , ἐπί ὅς ἕτερος συμβαίνω δύο εἰκός , ἢ Πλάτων ἀφιλόσοφος φιλοσοφέω , οὐ ἐφίστημι βίος στάσις στερεός , ἢ ὁ ὁ 25 ῥητορικός οὖον σκιά · δείκνυμι γάρ Ψυχή πάθος ἐφίημι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0079.3
10 Par . τῇ ἀερῖῳσον . Med . ἀερῖῳ σου . uterque παραπέπηγε . scribendum putavi : τῇ ἀερῖῳ συμπεραπέπηγε . Siciliae enim epitheton est ἀερῖος , auctore Hesychio s . v . Θάσσον τε τὴν νῆσον καὶ Αἴγυπτον καὶ Λιβύην καὶ Κρήτην καὶ Σικελίαν καὶ Λιβυπίων καὶ Κύπρον οὕτως ἐκάλουν . cfr . epist . crit . p . 24 . 11 Par . ὁ μῦθον προμηθεύσων . Med . Προμηθεύς . 12 Par . μέτρος . 13 Med . οἰκεῖν . Par . νικῶν . 14 Par . καί .
Lemmas: 10 Par . ὁ ἀείρω . Med . ἀέριος σύ . uterque παραποπήγνυμι . scribendum putavi : ὁ ἀέριος συμπεραπέπηγε . Siciliae enim epitheton est Ἀερίος , auctore Hesychio s . v . ταχύς τε ὁ νῆσος καί Αἴγυπτος καί Λιβύη καί Κρήτη καί Σικελία καί Λιβυπίων καί Κύπρος οὕτως καλέω . cfr . epist . crit . p . 24 . 11 Par . ὁ μῦθος προμηθεύω . Med . Προμηθεύς . 12 Par . μέτρος . 13 Med . οἰκέω . Par . Νίκη . 14 Par . καί .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0080.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0080.2
στάνοντα κἂν ἐν ἄλλοις ἡμῖν , ὡς ἐπιστήμη ἄρα · καὶ ὡς οὐκ ἂν τις εὐκόλως φρήσει τέχνη θεία τε καὶ θαυ - 15μασία , καὶ τὴν αἰτίαν ἐκμιμουμένη τὴν πρώτην , ἢ τὸ πᾶν διεξάγει συμφωνῶς καὶ ἐναρμονίως , τὸ ἐκ τῶν 5ἐναντίων συννεστηκὸς πρὸς τὴν τοῦ χρείττονος σύννευσιν καὶ ὑπόκλισιν , ἀλλ’ οὐ περὶ ψόφων 16καὶ τῶν ἐν τούτοις τάσεών τε καὶ ἐπιτάσεων , καὶ πρὸς ἀλλήλας ἔχουσης λόγους καὶ σχέσεις · ὥστε ἀσπαστέον μᾶλλον καὶ ἐραστέον δι’ ἧς τὸ φιλοσοφεῖν εἶναι μὴ οὕσης ὀρθῶς οὐχ 10ὑπεστιν , ἢ γεωμετρίαν καὶ τὰς ἐκείνῃ συμφύλους τοὺς πολιτικοῖς ὀμμασιν καὶ 17ἀπαθείσιν ἐνατενίσαι καταστραπτομένους τῷ ἀποθέτῳ κάλλει τῆς βασιλίδος · ἀλλ’ οὐ δυσφημητέον βασχάνῳ δαίμονι προσκειμένους δι’ ἐκπτωσὶν τῆς αὐτῆς ἀχράντου συνοικειώσεως , ὥσα καὶ τῇ 1815τῶν μύθων ἀλώπεκι ἐπὶ τῷ βότρυι , ἥς καθάπερ χόρης ἐναποθέτον 19κάλλους ὑπερφανῶς καὶ λογικῶς Ἑρμογένης ἐπλασε τὸ σῶμα , κἄνταῦθα τῆς ὕλης προὑποστάσης , ἰσότητα τῆς καθ’ ἡμᾶς οὐσιώσεως , κατὰ τὰς συνοσιαστικὰς πάλας καὶ ἀγωνίσματα , τοσοῦτῳ κάλλιον τῷ τρόπῳ 20καὶ ἀκριβέστερον , ὅσφ παιδῶν ἀνὴρ στοιχειωτής , προὑποθεὶς τε καὶ προσθησάμενος λόγοις ἀναλογίαν · κεφαλῇ μὲν τὰ προοίμια , ὤμοις δὲ προκαταστάσεις , θώρακι δὲ διηγήσεις , προκατασκευὰς δὲ τῇ κατὰ τοὺς βραχίονας διαιρέσει τε καὶ τοὺς μηροὺς · ἐπιχειρήματά γε μὴν καὶ 25ἔργασίας πήχεσι καὶ ταρσοῖς , χερσὶ τε καὶ δακτύλοις καὶ ὀνύσι καὶ σύμπασι τοῖς ἄρθροις · κεφαλαιὰ τε δήπουθεν ὡς δραστικώτερα καὶ πρακτικώτερα , σὺν οἷς καὶ τὰ ἐνθυμήματα · σάσειαν δ’ ἂν τὴν ἐπιλόγων χρείαν οἱ πόδες , ὀστέοις δ’ ἂν ἐνειμένοις 20καὶ νεύροις ἀναλογήσαις ἂν
Lemmas: σταίνω κἀν ἐν ἄλλος ἐγώ , ὡς ἐπιστήμη ἄρα · καί ὡς οὐ εἄν τις εὐκόλως φρέω τέχνη θεῖος τε καί θαυ - 15μασία , καί ὁ αἴτιος ἐκμιμέομαι ὁ πρῶτος , ἢ ὁ πᾶς διεξάγω σύμφωνος καί ἐναρμόνιος , ὁ ἐκ ὁ 5ἐναντίων συνίστημι πρός ὁ ὁ ἀγαθός σύννευσις καί ὑπόκλισις , ἀλλά οὖον περί ψόφος 16καὶ ὁ ἐν οὗτος τάσις τε καί ἐπίτασις , καί πρός ἀλλήλων ἔχω λόγος καί σχέσις · ὥστε ἀσπαστέον μᾶλλον καί ἐράω διά ὅς ὁ φιλοσοφέω εἰμί μή ὗσις ὀρθῶς οὐ 10ὑπεστιν , ἢ γεωμετρία καί ὁ ἐκεῖνος σύμφυλος ὁ πολιτικός ὄμμα καί 17ἀπαθείσιν ἐνατενίζω καταστρέφω ὁ ἀπόθετος κάλλος ὁ βασιλίς · ἀλλά οὖον δυσφημέω βάσκανος δαίμων πρόσκειμαι διά ἔκπτωσις ὁ αὐτός ἄχραντος συνοικείωσις , ὠθέω καί ὁ εἶμι μῦθος ἀλώπηξ ἐπί ὁ Βότρυς , ἥς καθάπερ Χόρης ἐναποθέτω ἔξαλλος ὑπερφανής καί λογικός Ἑρμογένης πλάσσω ὁ σῶμα , κἄνταῦθα ὁ ὕλη προϋπόσταση , ἰσότης ὁ κατά ἐγώ οὐσίωσις , κατά ὁ συνοσιαστικος πάλη καί ἀγώνισμα , τοσοῦτος καλός ὁ τρόπος Ἴκας ἀκριβής , ὅς παῖς ἀνήρ στοιχειωτής , προπίνω τε καί προστίθημι λόγος ἀναλογία · κεφαλή μέν ὁ προοίμιον , ὦμος δέ προκατάστασις , θώραξ δέ διήγησις , προκατασκευή δέ ὁ κατά ὁ βραχύς διαίρεσις τε καί ὁ μηρός · ἐπιχείρημα γε μήv καί ἔργασις πῆχυς καί Ταρσός , χείρ τε καί δάκτυλος καί ὀνύσι καί σύμπας ὁ ἄρθρον · κεφάλαιος τε δήπουθεν ὡς δραστικός καί πρακτικός , σύν ὅς καί ὁ ἐνθύμημα · σῴζω δέ εἄν ὁ ἐπίλογος χρεία ὁ πούς , ὀστέον δέ εἄν ἐνίημι Ἴκας νεῦρον ἀναλογέω εἄν
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0081.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0082.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0083.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0084.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0084.2
γρήνειαν προεχεθῆσθαι , ὥσπερ τινὰ προλαμβανόμενα τῆς μουσικῆς , φέρε τὰ πρὸ παντὸς κανονιστικοῦ βιβλίου λήμματα προζητήσωμεν · ἂ εἰδὼν , ὁ σκοπός , τὸ χρήσιμον , τὸ γνῆσιον , ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς , ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως , ὁ διδασκαλικὸς τρόπος , ἡ εἰς τὰ κεφάλαια διαιρέσεις , καὶ ἡ ὑπὸ ποῖον μέρος τῆς φιλοσοφίας ἀναφορά , ὅτι μηδὲ ῥήτωρ ἀπλῶς ὁ σοφὸς Ἐρμογένης , ἀλλὰ μεθοδικὸς ῥήτωρ , τοὺς δὲ τοιούτους πάντας φιλοσόφους ἐγκριτέων ἀληθεῖ χρήσει .
Lemmas: γραίνω προέχω , ὥσπερ τις προλαμβάνω ὁ μουσικός , φέρω ὁ πρό πᾶς κανονιστικός βιβλίον λῆμμα προζητέω · ὅς ἀνάκλεις , ὁ σκοπός , ὁ χρήσιμος , ὁ γνήσιος , ὁ αἰτία ὁ ἐπιγραφή , ὁ τάξις ὁ ἀνάγνωσις , ὁ διδασκαλικός τρόπος , ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις , καί ὁ ὑπό ποῖος μέρος ὁ φιλοσοφία ἀναφορά , ὅτι μηδέ ῥήτωρ ἀπλόος ὁ σοφός Ἑρμογένης , ἀλλά μεθοδικός ῥήτωρ , ὁ δέ τοιοῦτος πᾶς φιλόσοφος ἐγκριτέος ἀληθής χρῆσις .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0084.3
10 Σκοπὸς τοίνυν τὰς ἀρετὰς παραδοῦναι τοῦ πολιτικοῦ λόγου , εἰ δὲ καὶ παντός , οὐκ ἀπεικότως ἂν φράιμεν · ἐπεὶ τις ἐντεῦθεν ὁρμώμενος πᾶν εἶδος κατιδοὶ ἂν οὐκ ἔξω τούτων ἀπειργασμένον , τίνες τέ εἰσι καὶ ὁποῖαι καὶ πῶσαι καὶ τί που δύνανται ποιεῖν , καὶ ὅπως ἂν κατορθοῖντο τοῖς φιλοπόνοις · εἰσὶ μὲν οὖν σαφήνεια , μέγεθος , κάλλος , γοργότης , ἦθος , προσέτι καὶ δεινότης · τὸ γὰρ τοῦ ἀληθὲς ὑπὸ τὸ ἦθός ἐστιν , ὧν τινες μὲν περιέχονται ὡς εἰδικώτατα εἴδη , τινὲς δ’ οὖ , ὡς προῖόντες δείξομεν · δύνανται γοῦν εὐειδῆ ποιῆσαι τὸν λόγον , 20 ὡς κάλλος αὐτοφυὲς σῶμα καὶ ψυχὴν ἀρεταί , οὐχ ἑτέρως κατορθούμεναι ἢ μελέτῃ μνήμῃ τε καὶ ἀγχινολίᾳ , ὧν προσγίνεται πάντα τὰ κάλλιστα . Ἄλλ’ ὁ μὲν δὴ σκοπὸς οὗτος καὶ τὰ πλεῖω εἴρηται καὶ εἴρησται . Χρησιμεύει δὲ ἡμῖν πολλάχας · πρῶτον μὲν , ὅτι γνῶσις 25 τις ἐστὶ τὴν ψυχὴν ὀξύτεραν ποιοῦσα , καλὸν δὲ πᾶσα γνῶσις , κάκεινη αὕτη τῶν κακῶν , καθὸ μόνον γνῶσις πρὸς ἀποφυγὴν , καὶ ἵνα μὴ τοῖς ὀλεθρίοις ὡς σωτηρίοις λάθωμεν περιπίπτοντες . Δεύτερον , ὅτι λογικοὶ ὄντες καὶ δεκτικοὶ σοφίας καὶ ἐπιστήμης διὰ τούτων 30 τοῦ κατὰ τέχνην λόγου μεταλαμβάνομεν τελειώτατα · ὧν οἱ
Lemmas: 10 Σκοπός τοίνυν ὁ ἀρετή παραδίδωμι ὁ πολιτικός λόγος , εἰμί δέ καί πᾶς , οὐ ἀπεικότως εἄν φράζω · ἐπεί τις ἐντεῦθεν ὁρμάω πᾶς εἶδος καθοράω εἄν οὐ ἔξω οὗτος ἀπεργάζομαι , τίς τε εἰμί καί ὁποῖος καί πίνω καί τίς ποῦ δύναμαι ποιέω , καί ὅπως εἄν κατορθόω ὁ φιλόπονος · εἰμί μέν οὖν σαφήνεια , μέγεθος , κάλλος , γοργότης , ἦθος , προσέτι καί δεινότης · ὁ γάρ ὁ ἀληθής ὑπό ὁ ἦθος εἰμί , ὅς τις μέν περιέχω ὡς εἰδικός εἶδος , τις δέ οὖον , ὡς πρόειμι δείκνυμι · δύναμαι γοῦν εὐειδής ποιέω ὁ λόγος , 20 ὡς κάλλος αὐτοφυής σῶμα καί ψυχή ἀρετή , οὐ ἑτέρως κατορθόω ἢ μελέτη μνήμη τε καί ἀγχινολίᾳ , ὅς προσγίγνομαι πᾶς ὁ καλῶς . ἄλλος ὁ μέν δή σκοπός οὗτος καί ὁ πλείων εἴρω καί εἴρω . χρησιμεύω δέ ἐγώ πολλάχας · πρῶτος μέν , ὅτι γνῶσις 25 τις εἰμί ὁ ψυχή ὀξύς ποιέω , καλός δέ πᾶς γνῶσις , ἐκεῖνος οὗτος ὁ κακός , καθό μόνος γνῶσις πρός ἀποφυγή , καί ἵνα μή ὁ ὀλέθριος ὡς σωτήριος λανθάνω περιπίπτω . Δεύτερος , ὅτι λογικός εἰμί καί δεκτικός σοφία καί ἐπιστήμη διά οὗτος 30 ὁ κατά τέχνη λόγος μεταλαμβάνω τέλειος · ὅς ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0085.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0086.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0086.2
σιν , ὄνειροι σχηματίζων · ἤδη δὲ τινες καὶ ἐπιμερίζειν ἠξί-ωσαν , καὶ καταλελοίπασιν , ὡς ἔφησεν Ἑρμογένης , βιβλίαμᾶλα πολυστίχα , ἃ τινες ἀνελίττοντες πείθουσιν ὁμοί-οι , φασίν , ὁμοίους . Συμβάλλεται γοῦν ἡμῖν πρὸς ἀπαν-5τα ταῦτα τὰ μαθήματα , εἰ μὴ πού τι κενὸν ἄλλως , ὀνο-μα περιφέρειν ποθοῦμεν , ῥητορικῆς καὶ λόγων διδάσκα-λοι χρηῦντεσθαι , ἔργων δὲ χωρὶς .
Lemmas: βρόχος , ὄνειρος σχηματίζω · ἤδη δέ τις καί ἐπιμερίζω ἀξιόω , καί καταλείπω , ὡς φημί Ἑρμογένης , βιβλιαμαλος πολύστιχος , ὁ τις ἀνελίσσω πείθω ὅμοιος , φημί , ὅμοιος . συμβάλλω γοῦν ἐγώ πρός ἀπαν-5τα οὗτος ὁ μάθημα , εἰμί μή πού τίς κενός ἄλλως , ὀνομάζω περιφέρω ποθέω , ῥητορικός καί λόγος διδάσκαλος χρηῦντεσθαι , ἔργον δέ Χωρὶς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0086.3
Περὶ δὲ τοῦ γνησίου οὐδεὶς ἀμφιβάλλει · οἱ τε γὰρὑπομνήσαντες ἕνδοξοι , παρ’ οἷς τὸ ἀξιόπιστον χρεῖνεται10ἢ τε πρὸς τοῦτο τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἄλλων ἀναφορὰ σαφὴςμάρτυς τῆς γνησιότητος , καὶ μὴν τὸ πρῶτον καὶ μόνοντὴν τοιαύτην ὑποστήσασθαι γνώσιν κῦριον αὐτὸν τοῦποιήματος ὑποφαίνει , πολὺ τὸ ἐντεχνὸν καὶ σαφὲς ἔχον-τος . Τῆς γε μὴν ἐπιγραφῆς ἐνστάσεως οὐχ ἀγενεῖς15καταφέρονται , φασὶ γὰρ ἠγνοηκέναι τὸν τεχνικὸν τὴνσημασίαν τοῦ ὀνόματος · ἐπὶ τῶν γενικωτέρων γὰρ λέγε-σθαι τὴν ἰδέαν καὶ τῶν περιεχόντων τὰ ἄτομα , αἱ δὲνῦν οὕτω λεγόμεναι οὐχ οὕτως φαίνονται , μόρια γὰρ ἄ-τόμων , ἐννοιῶν , μεθόδων καὶ τὰ λοιπὰ μᾶλλον ἐμπερι-20έχουσιν ἢ ἄτομα · καὶ ἐτὶ φασίν , εἰ τὸ ὅλον ὡς γενικὸνὑπὸ διδασκάλων πεσεῖν ἀδύνατον , τοὔτεστι τὰ γένηκαὶ τὰ εἴδη , πῶς αὐτὸς γενικῶν καὶ τελείων ἐποίησατοτὴν ἐπιγραφὴν ; Εἶτα διατὶ μὴ περὶ χαρακτήρων ἐπέ-γραψεν , ὀνόματος σαφεστάτου ; Αἱ μὲν ἀπορίαι αὗται.25Ἐπανιτέον δὲ πρὸς τὴν πρώτην πρότερον , ὡς οὐ γε-νικὴν ἐποίησατο τὴν ἐπιγραφὴν · οὐ γὰρ οὕτω ταῦταπαῖς φιλοσόφων φωναῖς παραπλήσια , ἔπειτα εἰ καὶ γένη,οὐδὲν ἄτοπον , εἰ γὰρ τὸ εἶδος περιέχει τὰ ὑπ’ αὐτὸ ἄτο-μα , οἷον ὁ ἄνθρωπος Σωκράτην καὶ Πλάτωνα , καὶ τοὺς30ἄλλους ἀνθρώπους , οὕτω καὶ αὗται , τοὔτεστι σεμνότης
Lemmas: περι δέ ὁ γνήσιος οὐδείς ἀμφιβάλλω · ὁ τε γὰρὑπομνήσαντες ἔνδοξος , παρά ὅς ὁ ἀξιόπιστος αἱρέω τε πρός οὗτος ὁ ἀνήρ ὁ ἄλλος ἀναφορά σαφὴςμάρτυς ὁ γνησιότης , καί μήv ὁ πρῶτος καί μόνος τοιοῦτος ὑφίστημι γνῶσις κύριος αὐτός τουποιημα ὑποφαίνω , πολύς ὁ ἔντεχνος καί σαφής ἔχω . ὁ γε μήv ἐπιγραφή ἔνστασις οὐ αγενεις15καταφεροντ , φημί γάρ ἀγνοέω ὁ τεχνικός τὴνσημασίαν ὁ ὄνομα · ἐπί ὁ γενικός γάρ λέγω ὁ ἰδέα καί ὁ περιέχω ὁ ἄτομος , ὁ δὲνῦν οὗτος λέγω οὐ οὕτως φαίνω , μόριον γάρ ἄτομος , ἔννοια , μέθοδος καί ὁ λοιπάς μᾶλλον ἐμπεριέχω ἢ ἄτομος · καί τίμι φημί , εἰμί ὁ ὅλος ὡς γενικός διδάσκαλος πίπτω ἀδύνατος , τουτέστι ὁ γίγνομαι ὁ εἶδος , πῶς αὐτός γενικός καί τέλειος ποιέω ἐπιγραφή ; εἶτα διατί μή περί χαρακτήρ ἐπιγράφω , ὄνομα σαφής ; ὁ μέν ἀπορία αυται.25επανιτις δέ πρός ὁ πρῶτος πρότερος , ὡς οὖον γενικός ποιέω ὁ ἐπιγραφή · οὖον γάρ οὗτος ταυταπη φιλόσοφος φωνή παραπλήσιος , ἔπειτα εἰμί καί γένη,οὐδὲν ἄτοπος , εἰμί γάρ ὁ εἶδος περιέχω ὁ ὑπό αὐτός ἄτομος , οἷος ὁ ἄνθρωπος Σωκράτης καί Πλάτων , καί τοὺς30ἄλλους ἄνθρωπος , οὗτος καί οὗτος , τουτέστι σεμνότης
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0087.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΜΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ΕΩ ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.2
τὰ διάνοιαν ἀφαιρούμενον , καθ’ ἣν καὶ μόνην τοῦ ὑποκειμένου χωρίζεται . Τοῦτων γε οὐδεμία κοινωνία ταῖς
Lemmas: ὁ διάνοια ἀφαιρέω , κατά ὅς καί μόνος ὁ ὑπόκειμαι χωρίζω . τοῦτις γε οὐδείς κοινωνία ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.3
τοῦ λόγου ἰδέαις οὐδενός , τῷ περὶ πράγματα φυσικὰ καταγίν·σθαι , ἀλλ’ οὐ περὶ λόγους τεχνικούς · τὸ δὲ ψυχι -
Lemmas: ὁ λόγος ἰδέα οὐδείς , ὁ περί πρᾶγμα φυσικός καταγίγνομαι , ἀλλά οὖον περί λόγος τεχνικός · ὁ δέ ψυχι -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.4
5κὸν εἶδος διπτόν , τὸ μὲν εἰδοποιοῦν τὸ σῶμα , ὅ καὶ ψυχὴ εἶναι φαμεν , ἥς ἐξερχομένης ἢ διαλυομένης ὡς ἐπὶ
Lemmas: κόνος εἶδος δύπτω , ὁ μέν ειδοποιώ ὁ σῶμα , ὅς καί ψυχή εἰμί φημί , ἥς ἐξέρχομαι ἢ διαλύω ὡς ἐπί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.5
τῶν ἀλόγων τὸ ζῷον ἀμόρφωτον καὶ ἀνεῖλον καταλείπεται , τὸ δὲ μορφοῦν τὴν ψυχὴν , ὅ περὶ τὰς ἰδέας καὶ ὁράται καὶ λέγεται , καὶ αἱ τοῦτο μὴ ἔχουσαι καὶ ἀνεῖδοι
Lemmas: ὁ ἄλογος ὁ ζῷον ἀμόρφωτος καί ἀναιρέω καταλείπω , ὁ δέ μορφόω ὁ ψυχή , ὅς περί ὁ ἰδέα καί ὁράω καί λέγω , καί ὁ οὗτος μή ἔχω καί ἀναδίδωμι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.6
10καὶ ἀχαλλεῖς . Τὸ δὲ σωματικὸν εἶδος ἢ μορφή ἐστι τῶν
Lemmas: 10καὶ ἀχαλλεῖς . ὁ δέ σωματικός εἶδος ἢ μορφή εἰμί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.7
ψυχικῶν σωμάτων καὶ τεχνητῶν , ὥστε δείκνυται διὰ τούτων , ὡς ἀναλογοῦσι μὲν ταῖς λογικαῖς ψυχαῖς αἱ πολιτικαὶ ἔννοιαι , αἱ τὴν ῥητορικὴν συνιστᾶσαι · ταῖς δὲ
Lemmas: ψυχικός σῶμα καί τεχνητός , ὥστε δείκνυμι διά οὗτος , ὡς ἀναλογέω μέν ὁ λογικός Ψυχή ὁ πολιτικός ἔννοια , ὁ ὁ ῥητορική συνίστημι · ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.8
τούτων δυνάμεσι τὸ συμβουλευτικὸν καὶ δικανικὸν καὶ
Lemmas: οὗτος δύναμις ὁ συμβουλευτικός καί δικανικός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.9
15ἔτι τὸ πανηγυρικόν · τῶν ψυχῶν δὲ τοῖς ἥθεσιν οἱ χαρακτήρες , ἀφ’ ὧν ἑκατέρων πλείους γίνονται οὕτω κατὰ
Lemmas: ἔρχομαι ὁ πανηγυρικός · ὁ Ψυχή δέ ὁ ἦθος ὁ χαρακτήρ , ἀπό ὅς ἑκάτερος πλείων γίγνομαι οὗτος κατά
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.10
τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον · οὐχὼν αἱ ἰδέαι ἢ τε σαφήνεια καὶ
Lemmas: ὁ μᾶλλον καί κακός · οὐχὼν ὁ ἰδέα ἢ τε σαφήνεια καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.11
αἱ λοιπαὶ ταῖς ἀρεταῖς ἐοικυῖαι ταῖς τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ
Lemmas: ὁ λοιπός ὁ ἀρετή ἔοικα ὁ ὁ Ψυχή καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.12
σώματος , καὶ συνεστηκυῖαι ὡσπερ τὰ πρόσωπα τῶν
Lemmas: σῶμα , καί συνίστημι ὡς ὁ πρόσωπον ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.13
20αἰσθητῶν ἰδιωμάτων , ἥτοι χρυπότητος , γλανιζότητος ,
Lemmas: ἰάομαι ἰδίωμα , ἤτοι χρυποτης , γλανιζοτητη ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.14
λευκότητος καὶ τῶν τοιούτων · καὶ αἱ ψυχαὶ τῶν ἀρετῶν
Lemmas: λευκότης καί ὁ τοιοῦτος · καί ὁ ψυχή ὁ ἀρετή
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.15
καὶ τῶν αὐταῖς ἑκάστη ἰδιωμάτων , οὕτω καὶ αὐταὶ λέξεως ἔννοιαι καὶ τῶν λοιπῶν . εἰκῶς περὶ ἀρετῶν λόγου
Lemmas: καί ὁ αὐτός ἕκαστος ἰδίωμα , οὗτος καί αὐτός λέξις ἔννοια καί ὁ λοιπός . ἵημι περί ἀρετή λόγος
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.16
καὶ ἰδιότητος προθέμενος εἰπεῖν περὶ ἰδεῶν ἐπέγραψε τὸ
Lemmas: καί ἰδιότης προτίθημι εἶπον περί ἰδέα ἐπιγράφω ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.17
25βιβλίον , αἱ γινώσκονται καὶ συνιστῶσι τοὺς λόγους , καὶ
Lemmas: 25βιβλίον , ὁ γιγνώσκω καί συνίστημι ὁ λόγος , καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.18
εἰδοποιοῦσιν , ὡσπερ αἱ ἀρεταὶ τὴν ψυχὴν , χρησάμενος
Lemmas: εἰδοποιέω , ὡς ὁ ἀρετή ὁ ψυχή , χράω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.19
δεῖξαι διαλλήλῳ τῇ τὰ ἀσαφῆ διδασκοῦση ἐκ τῶν σαφῶν ·
Lemmas: δείκνυμι διάλληλος ὁ ὁ ἀσαφής διδάσκω ἐκ ὁ σαφής ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.20
σαφεῖς γὰρ οἱ χαρακτήρες χωριζόμενοι τῶν ἰδεῶν τῷ
Lemmas: σαφής γάρ ὁ χαρακτήρ χωρίζω ὁ ἰδέα ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.21
καθ’ ἑαυτοὺς λόγῳ , ἐν οἷς καὶ ἡ τάξις συνανεφάνη ·
Lemmas: κατά ἑαυτοῦ λόγος , ἐν ὅς καί ὁ τάξις συναναφαίνω ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0088.22
30προηγούμενης γὰρ τῆς τοῦ πράγματος ὑπάρξεως , ἥ ἐοίκασιν αἱ στάσεις , ἐπεσθαι τὴν τῆς ἀρετῆς τοῦ λόγου μορφὴν ἀνάγκη , οὐ τὰ μὲν ἀγωνιστικὰ ῥώμῃ τε καὶ δυνάμει παρομοιοῦνται · τὰ δὲ χρώματα κάλλει τε καὶ μορφῇ .
Lemmas: 30προηγεομαι γάρ ὁ ὁ πρᾶγμα ὕπαρξις , ὅς ἔοικα ὁ στάσις , ἕπω ὁ ὁ ἀρετή ὁ λόγος μορφή ἀνάγκη , οὖον ὁ μέν ἀγωνιστικός ῥώμη τε καί δύναμις παρομοιόω · ὁ δέ χρῶμα κάλλος τε καί μορφή .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0089.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΔΕΩΝ α .
Lemmas: σχόλιον εἰς ἰδέα ὅς .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0089.2
Ἄλλὰ μετιτέον ἤδη ἐπὶ τὸν διδασκαλικὸν τρόπον , ὃς 5 τετραχῶς ὁρώμενος , ὁ διαιρετικὸς καὶ ἀποδεικτικὸς νῦν χρήσιμοι μόνοι · τῷ μὲν γὰρ χρῆται διαιρῶν τὰς ἰδέας εἰς τὰς ὑποκειμένας αὐταῖς καὶ εἰς τὰ ἑκάστης μόρια καὶ στοιχεῖα · τῷ δὲ κατὰ τὰς ἐπακτικὰς καὶ παραδειγματι - 5 κὰς ἀποδείξεις , αἱ τῶν μερικῶν τὰ καθόλου ἀποδεικνύουσί .
Lemmas: ἀλλά μετιτέον ἤδη ἐπί ὁ διδασκαλικός τρόπος , ὅς 5 τετραχῶς ὁράω , ὁ διαιρετικός καί ἀποδεικτικός νῦν χρήσιμος μόνος · ὁ μέν γάρ χράω διαιρέω ὁ ἰδέα εἰς ὁ ὑπόκειμαι αὐτός καί εἰς ὁ ἕκαστος μόριον καί στοιχεῖον · ὁ δέ κατά ὁ ἐπακτικός καί παράδειγμα - 5 κάς ἀποδείκνυμι , ὁ ὁ μερικός ὁ καθόλου ἀποδείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0089.3
Διαιρεῖται δὲ τὸ μάθημα , ὅπερ ἦν τῶν ζητουμένων 10 λημμάτων ἑπτά , εἰς κεφάλαια τέσσαρα · πρῶτον μὲν γὰρ προομιάζεται δεικνὺς τὸν σκοπὸν καὶ τὸ ἀναγκαῖον τῆς 10 πραγματείας , καὶ προαριθμούμενος , πόσαι τε εἰσὶν αἱ ἰδέαι καὶ τίνες καὶ τίνων γίνονται καὶ ὅπως , καὶ ὅτι μόνος αὐτὸς τῆς τούτων σαφηνείας ἐπεμελήθη , καὶ ἄλλα 15 τινὰ μετὰ τῶν γενῶν εἰς τὰ εἴδη διαιρέσεως καὶ τῶν μορίων ἀπὸ τούτων · δεύτερον αὐτὰς ἐκείνας διηκρινημένας 15 ἐκτίθησι καὶ σαφῶς · τρίτον τὸν πολιτικὸν λόγον διατρανοῖ , διεξερχόμενος καὶ λέγων , τίς ὁ πανηγυρικὸς αὐτοῦ κάλλιστος , συμβουλευτικὸς τ’ αὐ καὶ δικανικὸς καὶ 20 πρῶτος καὶ τίνες οἱ μετ’ αὐτοὺς κατὰ δεύτερον καὶ τρίτον καὶ ἐπείνεα διαφόρους ἰδέας , καὶ πῶς ἂν γένοιντο , 20 καὶ ἐκ πόσων καὶ τίνων ἰδεῶν · τέταρτον ἐπὶ τούτοις καὶ τελευταῖον , τίς τε ἡ ἰδέα ἑνὸς ἑκάστου τῶν κατὰ γένη ζητῶρων , εἴτε πολιτικοὶ εἷησαν , εἴτε διαλεκτικοί , εἴτε 25 ἱστορικοὶ κατὰ τε ποίησιν καὶ τὴν ἄλλην λογογραφίαν · καὶ οὕτως τὸν περὶ ἰδεῶν λόγον καταπαύει λοιπὸν · τὸ 25 γὰρ περὶ μεθόδου δεινότητος ἰδίαν ἐσχηκὸς τάξιν καὶ πραγματείαν δείκνυται ἔχον καθ’ αὐτὸ τὴν πρὸς τὰ πάντα διαφοράν , κοινὸν δὲ καὶ θέσεως καὶ διαιρέσεως καὶ 30 χρήσεως καὶ λήψεως καὶ ἀφαιρέσεως · προομιῶν , προκαταστάσεων , διηγήσεων , προκατασκευῶν , εἰσαγωγῆς 30 κεφαλαίων , ἐπιχειρημάτων , ὁρῶσιων , εἰδῶν · ἰδεῶν , ὁλῶν , μορίων καὶ ἀπλῶς πάντων τῶν τοῦ λό·ου σωμάτων τε καὶ ὑπάρξεων · διδάσκει γὰρ ἕκαστον τούτων , πῶς καὶ
Lemmas: διαιρέω δέ ὁ μάθημα , ὅσπερ εἰμί ὁ ζητέω 10 λῆμμα ἑπτά , εἰς κεφάλαιος τέσσαρες · πρῶτος μέν γάρ προομιαζομαι δείκνυμι ὁ σκοπός καί ὁ ἀναγκαῖος ὁ 10 πραγματεία , καί προαριθμέω , πόσος τε εἰμί ὁ ἰδέα καί τίς καί τίνω γίγνομαι καί ὅπως , καί ὅτι μόνος αὐτός ὁ οὗτος σαφήνεια ἐπιμελέομαι , καί ἄλλος 15 τις μετά ὁ γένος εἰς ὁ εἶδος διαίρεσις καί ὁ μόριον ἀπό οὗτος · δύο αὐτός ἐκεῖνος διακρίνω 15 ἐκτίθημι καί σαφῶς · τρίτος ὁ πολιτικός λόγος διατρανόω , διεξέρχομαι καί λέγω , τίς ὁ πανηγυρικός αὐτός καλός , συμβουλευτικός τε αὖος καί δικανικός καί 20 πρῶτος καί τίς ὁ μετά αὐτός κατά δύο καί τρίτος καί ἐπιφέρω διάφορος ἰδέα , καί πῶς εἄν γίγνομαι , 20 καί ἐκ πόσος καί τίνω ἰδέα · τέταρτος ἐπί οὗτος καί τελευταῖος , τίς τε ὁ ἰδέα εἷς ἕκαστος ὁ κατά γένος ζητῶρων , εἴτε πολιτικός εἰμί , εἴτε διαλεκτικός , εἴτε 25 ἱστορικός κατά τε ποίησις καί ὁ ἄλλος λογογραφία · καί οὕτως ὁ περί ἰδέα λόγος καταπαύω λοιπός · ὁ 25 γάρ περί μέθοδος δεινότης ἴδιος ἔχω τάξις καί πραγματεία δείκνυμι ἔχω κατά αὐτός ὁ πρός ὁ πᾶς διαφορά , κοινός δέ καί θέσις καί διαίρεσις καί 30 χρῆσις καί λῆψις καί ἀφαίρεσις · προομιῶν , προκατάστασις , διήγησις , προκατασκευή , εἰσαγωγή 30 κεφάλαιος , ἐπιχείρημα , ὁράω , εἶδος · ἰδέα , ὄλλυμι , μόριον καί ἀπλόος πᾶς ὁ ὁ λό·ου σῶμα τε καί ὕπαρξις · διδάσκω γάρ ἕκαστος οὗτος , πῶς καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ ΛΕ .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.2
πότε καὶ δι’ ἣντινα τὴν αἰτίαν εἰσαχθῆναι δεῖ . διὸ καὶ
Lemmas: πότε καί διά ὅστις ὁ αἴτιος εἰσάγω δεῖ . διό καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.3
τελεωτέρας πέφυκεν ἔξεως καὶ μαθεῖν καὶ διδάξαι , ὡς τὴν
Lemmas: τέλειος φύω ἕξις καί μανθάνω καί διδάσκω , ὡς ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.4
πᾶσαν τεχνολογίαν καὶ οἰκονομίαν καὶ διοίκησιν τῆς πολιτικῆς χρείας καὶ ὑποθέσεως ἐν ἑαυτῷ διασῴζον τε καὶ
Lemmas: πᾶς τεχνολογία καί οἰκονομία καί διοίκησις ὁ πολιτικός χρεία καί ὑπόθεσις ἐν ἑαυτοῦ διασῴζω τε καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.5
συνέχον .
Lemmas: συνέχω .
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.6
Ἀναφέρεται δὲ τὸ τῶν ἰδεῶν βιβλίον , τοῦτο γὰρ
Lemmas: ἀναφέρω δέ ὁ ὁ ἰδέα βιβλίον , οὗτος γάρ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.7
ἡμῖν περιλείπεται , οὔτε εἰς τὸ θεωρητικὸν ἀπλῶς , οὔτε εἰς
Lemmas: ἐγώ περιλείπομαι , οὔτε εἰς ὁ θεωρητικός ἀπλόος , οὔτε εἰς
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.8
τὸ πρακτικόν , ἀλλ’ εἰς τὸ μέσον τούτων μεθοδικὸν καὶ
Lemmas: ὁ πρακτικός , ἀλλά εἰς ὁ μέσος οὗτος μεθοδικός καί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.9
ὀργανικόν , ὡς ἐν τοῖς περὶ τῶν στάσεων καὶ εὑρέσεως
Lemmas: ὀργανικός , ὡς ἐν ὁ περί ὁ στάσις καί εὕρεσις
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.10
εἴρηται · κανόνας γὰρ καὶ μεθόδους διδάσκει , ἀλλ’ οὐχ
Lemmas: εἴρω · κανών γάρ καί μέθοδος διδάσκω , ἀλλά οὐ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.11
ἀπλῶς ἢ θεολογεῖ ἢ φυσιολογεῖ , ἢ μαθηματικεύεται ,
Lemmas: ἀπλόος ἢ θεολογέω ἢ φυσιολογέω , ἢ μαθηματικεύομαι ,
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.12
ἀλλ’ οὐ πῶς δεῖ κοσμεῖν τὰ ἤθη , καὶ τις ἡ πρὸς φιλοσοφίαν ὁδός , ταῦτα γὰρ δι’ ἀποδείξεων γίνεται · ἢ δὲ
Lemmas: ἀλλά οὖον πῶς δεῖ κοσμέω ὁ ἦθος , καί τις ὁ πρός φιλοσοφία ὁδός , οὗτος γάρ διά ἀπόδειξις γίγνομαι · ἢ δέ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.13
ἀπόδειξις ἐκ κανόνων , ὥστε οὐ περὶ τούτων ἀλλὰ περὶ
Lemmas: ἀπόδειξις ἐκ κανών , ὥστε οὖον περί οὗτος ἀλλά περί
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.14
κανόνων ποιεῖν ἰδέας , καὶ τοῦ πῶς ἂν γένοιτο καὶ τοῦ
Lemmas: κανών ποιέω ἰδέα , καί ὁ πῶς εἄν γίγνομαι καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.15
πολιτικοῦ λόγου ἢ ἀρετή . Κατὰ δὲ τὸ τῆς μεθόδου ἀποτέλεσμα καὶ τῶν κανόνων , τούτεστι τοὺς λόγους καὶ τὰς
Lemmas: πολιτικός λόγος ἢ ἀρετή . κατά δέ ὁ ὁ μέθοδος ἀποτέλεσμα καί ὁ κανών , τουτέστι ὁ λόγος καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.16
ὑποθέσεις αὐτὰς μετέχει μὲν τοῦ πρακτικοῦ , διότι οἱ λόγοι χάριν πολιτικῆς πράξεως γίνονται · πολιτικὸν δὲ δήπουθεν καὶ ἡ τῶν ἠθῶν κοσμιότης , εἴπερ ἑνὸς κακίας
Lemmas: ὑπόθεσις αὐτός μετέχω μέν ὁ πρακτικός , διότι ὁ λόγος χάρις πολιτικός πρᾶξις γίγνομαι · πολιτικός δέ δήπουθεν καί ὁ ὁ ἠθέω κοσμιότης , εἴπερ εἷς κακία
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.17
ξυμπάσα πόλις ἀπήνρα 37 καὶ τοῦ ἐναντίου τῆς ἀρετῆς ·
Lemmas: σύμπας πόλις ἀπήνρα 37 καί ὁ ἐναντίος ὁ ἀρετή ·
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.18
μετέχει δὲ καὶ τοῦ θεωρητικοῦ κατὰ τὴν διάσκεψιν τῶν
Lemmas: μετέχω δέ καί ὁ θεωρητικός κατά ὁ διάσκεψις ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.19
συμβουλευόντων καὶ τῶν ὑποταττομένων , καὶ τοῖς ἄλλοις εἴδεσι χρωμένων . Ἄλλὰ προσχέισθω τούτοις καὶ ὁ
Lemmas: συμβουλεύω καί ὁ ὑποτάσσω , καί ὁ ἄλλος εἶδος χράω . ἀλλά προσχέω οὗτος καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.20
χαρακτήρ , τούτεστιν ἡ διδασκαλία , ὁποία τις ἐστιν , ὅτι
Lemmas: χαρακτήρ , τουτέστιν ὁ διδασκαλία , ὁποῖος τις εἰμί , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.21
σαφὴς τε καὶ εὐκρινὴς καὶ ἀπέρριττος · μήτε κατὰ διάνοιαν , μήτε κατὰ λέξιν μήτε κατὰ σύνθεσιν διανοίας
Lemmas: σαφής τε καί εὐκρινής καί ἀπέρριττος · μήτε κατά διάνοια , μήτε κατά λέξις μήτε κατά σύνθεσις διάνοια
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.22
καὶ λέξεως καὶ τὴν ἄλλην τῆς ἀρμονίας διαπλοκὴν ἔχουσά 38 τι περιττὸν καὶ πάρεργον , καὶ εἰς τὸ νοηθῆναι
Lemmas: καί λέξις καί ὁ ἄλλος ὁ ἁρμονία διαπλοκή ἔχω 38 τίς περισσός καί πάρεργον , καί εἰς ὁ νοέω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.23
δυσήκοον , ἔνθεν τοι καὶ θαυμάσαι · ἂν τις τὸν τεχνικόν , ὅτι πέλαιος θεωρίας προεπιχειρησάμενος λέγειν
Lemmas: δυσήκοος , ἔνθεν ὅς καί θαυμάζω · εἄν τις ὁ τεχνικός , ὅτι πέλαιος θεωρία προεπιχειρέω λέγω
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0090.24
πολὺ εἰς τὸ σαφὲς καὶ σύντομον περιέκλεισε καὶ συν -
Lemmas: πολύς εἰς ὁ σαφής καί σύντομος περικλείω καί σῦς -
ocr.walz_rhetores_v6 walz_rhetores_v6_0091.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΙΛΕΩΝ á .
Lemmas: σχόλιον εἰς Ἵλαος á .