ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0042.2
ἂν αἱ πᾶσαι συμπεριλαμβάνοντο στάσεις · εἰ δέ τις ζητεῖ τὴν μετάληψιν , ἐροῦμεν , ὅτι ἡ μετάληψις ἐκ τῶν λογικῶν καὶ νομικῶν συνίσταται · αὗται δὲ ἐμπίπτουσιν ἐν τῇ ποιότητι , ἥ ἐστι μνήμη ποιότητος , καὶ αὕτη ἡ φύσις αὐτῆς καὶ ἡ ὕλη ἔγχειται ἐν τῇ ποιότητι , εἰ καὶ μὴ ὁ σκοπὸς τοῦ λόγου καὶ αὕτη ἂν ἐμπεριλαμβανόιτο . Ἄνω δὲ ἐπειδὴ περὶ γενῶν ἦν μόνων ὁ λόγος , ὡς αὐτοὶ φασιν , ἐξέπιπτεν · ἐνταῦθα δέ , ἐπειδὴ περὶ σκοποῦ συμπεριλαμβάνεται , ἐνθα γὰρ γένη ἐστὶ τὰ ὁριζόμενα , οὐδὲν τῶν ἐπεισαγομένων κατὰ συμπλοκὴν συμπεριλαμβάνεται · ἐν οἷς δὲ ὁ σκοπὸς τῆς φύσεως τῆς ποιότητός ἐστι , πάντα τὰ ἐκ ποιότητος καὶ φρόμενα συμπεριλαμβάνεται .
Lemmas: εἄν ὁ πᾶς συμπεριλαμβάνω στάσις · εἰμί δέ τις ζητέω ὁ μετάληψις , εἴρω , ὅτι ὁ μετάληψις ἐκ ὁ λογικός καί νομικός συνίστημι · οὗτος δέ ἐμπίπτω ἐν ὁ ποιότης , ὅς εἰμί μνήμη ποιότης , καί οὗτος ὁ φύσις αὐτός καί ὁ ὕλη ἐγχέω ἐν ὁ ποιότης , εἰμί καί μή ὁ σκοπός ὁ λόγος καί οὗτος εἄν ἐμπεριλαμβάνω . ἄνοος δέ ἐπεί περί γένος εἰμί μόνος ὁ λόγος , ὡς αὐτός φημί , ἐκπίπτω · ἐνταῦθα δέ , ἐπεί περί σκοπός συμπεριλαμβάνω , ἔνθα γάρ γένος εἰμί ὁ ὁρίζω , οὐδείς ὁ ἐπεισάγω κατά συμπλοκή συμπεριλαμβάνω · ἐν ὅς δέ ὁ σκοπός ὁ φύσις ὁ ποιότης εἰμί , πᾶς ὁ ἐκ ποιότης καί φρόμενα συμπεριλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0042.3
Ἡ καὶ πάντων ἄμα ἢ καὶ τινῶν · τοῦτο μεγίστην ἔχει καὶ οὐ τὴν τυχοῦσαν ἔχει τὴν ζήτησιν · πῶς γὰρ δύναται πάντων ἄμα εἶναι ζήτησις ; εἰ γὰρ ἔστιν ὅτε πάντων ἄμα ζήτησις γίνεται , πᾶσαι αἱ στάσεις μία ἂν εἴη στάσις , καὶ εἰ τινῶν ἐν ἐνὶ ζητήματι πλείους εὑρεθήσονται στάσεις , τί οὖν βουλόμενος προσέθηκε , πλὴν εἰ μήτε πταίσμα ; ἴδομεν δὲ καὶ εἰ τοῦτο ἀπολογίας · οἱ μὲν οὖν νομίσαντες αὐτὸν περὶ τῆς πραγματικῆς λέγειν ἐν τοῖς ἄνωτέροις , ἐκεῖνταῦθα τῷ πταίσματι ἠκολούθησαν · λέγουσι γὰρ , ὅτι ἡ πραγματικὴ ἐνίοτε καὶ δὲ ἑνὸς καὶ διὰ πλειόνων μελετᾶται κεφαλαίων · τοῦτο οὖν ἐστι τὸ „ καὶ πάντων ἄμα ἢ τινῶν “ . εἰ δὲ λέγουσιν , ὅτι διὰ τὴν μετάληψιν τὴν ἐγγραφὸν ἐστιν αὐτῷ ὁ λόγος , ὅτι οὐδέποτε μόνη μελετᾶται , ἀλλ’ ἕτερον ἐπαναγυόμενον ἔχει ζήτημα τῇ παραγραφῇ τὸ τῆς εὐθυνδίκιας · οἱ δὲ λέγοντες , ὅτι ὡς περὶ γενῶν ἄνω στάσεων διαλαμβάνει ἐκεῖνταῦθα , οἱ δὲ τὴν ἐπιπλοκὴν καὶ τὴν συγγένειαν τῶν στάσεων , ὅτι πολλάκις πραγματικὴ κατὰ στοχασμὸν εὑρίσκεται , καὶ ἐνίοτε πραγματικὴ κατὰ ἀντινομίαν · ὁ πατὴρ ὁ τὸν νιὸν τυραννοῦντα ἀνελὼν καὶ ἀξίων μὴ γράφεσθαι μετὰ τοῦ σχήματος , νόμου τοῦτο κελεύοντος , καὶ τῆς κατὰ
Lemmas: ὁ καί πᾶς ἄμη ἢ καί τις · οὗτος μέγας ἔχω καί οὖον ὁ τυγχάνω ἔχω ὁ ζήτησις · πῶς γάρ δύναμαι πᾶς ἄμη εἰμί ζήτησις ; εἰμί γάρ εἰμί ὅτε πᾶς ἄμη ζήτησις γίγνομαι , πᾶς ὁ στάσις εἷς εἄν εἰμί στάσις , καί εἰμί τις ἐν ἐν ζήτημα πλείων εὑρίσκω στάσις , τίς οὖν βούλομαι προστίθημι , πλήν εἰμί μήτε πταίσμα ; ὁράω δέ καί εἰμί οὗτος ἀπολογία · ὁ μέν οὖν νομίζω αὐτός περί ὁ πραγματικός λέγω ἐν ὁ ἄνως , ἐκεῖνταῦθα ὁ πταῖσμα ἀκολουθέω · λέγω γάρ , ὅτι ὁ πραγματικός ἐνίοτε καί δέ εἷς καί διά πλείων μελετάω κεφάλαιος · οὗτος οὖν εἰμί ὁ „ καί πᾶς ἄμη ἢ τις “ . εἰμί δέ λέγω , ὅτι διά ὁ μετάληψις ὁ ἐγγράφω εἰμί αὐτός ὁ λόγος , ὅτι οὐδέποτε μόνος μελετάω , ἀλλά ἕτερος ἐπανάγω ἔχω ζήτημα ὁ παραγράφω ὁ ὁ ευθυνδικις · ὁ δέ λέγω , ὅτι ὡς περί γένος ἄνω στάσις διαλαμβάνω ἐκεῖνταῦθα , ὁ δέ ὁ ἐπιπλοκή καί ὁ συγγένεια ὁ στάσις , ὅτι πολλάκις πραγματικός κατά στοχασμός εὑρίσκω , καί ἐνίοτε πραγματικός κατά ἀντινομία · ὁ πατήρ ὁ ὁ νιον τυραννέω ἀναιρέω καί ἄξιος μή γράφω μετά ὁ σχῆμα , νόμος οὗτος κελεύω , καί ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0043.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0044.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0044.2
νη5 τὰς τριήρεις αἰτῆσαι τὴν δωρεὰν “ , τοῦτο γὰρ ἀντινομία ἐστίν · καὶ λύσας αὐτὸ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , „ ἐγὼ δὲ αὐ τοῦναντίον ἡγοῦμαι περὶ τούτων δεῖν τὰ προβουλεύματα ἐκφέρειν μόνον , περὶ ὧν κελεύουσι ν οἱ νόμοι “ . 5 καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς συλλογισμὸν τέλειον ἐργασάμενος , ἐν οἷς ἀποδεικνύσιν , ὅτι τὸ ἐρωτῆσαι ταυτὸν ἐστὶ τῷ αἰτῆσαι , λέγων , καὶ τοὺς μὴ αἰτοῦντας μηδὲ αἰτεῖν ἀξιοῦντας οὐδὲ ἐπερωτᾶν προσῆκει τὴν ἀρχήν · ὅτι δὲ τὸ συμφέρον στοχαστικῶς ἐξετάζεται , καὶ εὖθες ἂν εἴη δει - 10 κνύναι · ὅταν γὰρ ὁ Δημοσθένης λέγῃ6 , „ ἀλλ’ ᾧ ταν οὐ βουλήσεται “ , τοῦτο ὁμολογουμένως στοχασμός ἐστι · καὶ ὅταν παράλληλα τιθεὶς λέγῃ , „ ὅτι σωζομένων μὲν Ὀλυνθίων ἐν Μακεδονία ἔσται ὁ πόλεμος , φθειρομένων δὲ τίς αὐτὸν κωλύει δεῦρο βαδίζειν ; Θηβαῖοι ; μὴ λίαν πικρὸν 15 εἰπεῖν ἢ , καὶ συνεισβαλοῦσιν “ , 7 ἀκριβέστατα στοχαστικῶς κατασκευάζει · καὶ ὅταν λέγῃ , 8 „ ὡς ἄδεια τεθήσεται τοῦ παρανομεῖν “ , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοχράτους λέγει · „ εἰ μὲν γὰρ μηδεὶς ἦν , ὃς ἠμέλλεν ὁμοίως τῶν ὑμετέρων9 νόμων καταφρονήσας τὰ αὐτὰ γράφειν , ἦττον ἂν ἦν δει - 20 νόν · νῦν δὲ ὄντων οὐκ ὀλίγων “ · ταῦτα πάντα στοχαστικῶς ἐξετάζεται , ἀρίστη οὖν ἂν εἴη αὕτη ἡ ἀπολογία . Ἔτι δὲ καὶ τοῦτο προστιθέμενον λύσει τὴν πᾶσαν ἀμφισβήτησιν , ὅτι ὁμολογουμένως οὐ περὶ στάσεων ἐνταῦθα διαλαμβάνει , ἀλλὰ περὶ τοῦ παντὸς γένους ἐστὶ τοῦ πο - 25 λιτικοῦ ζητήματος . Ὁμολογῆται δέ , ὅτι ἐν τῷ πολιτικῷ ζητήματι εἰσὶ τινὲς κατὰ συμπλοχὴν στάσεις καὶ ἀπλαῖ , ὡς ἐν τῷ στοχασμῷ καὶ ὅρω καὶ ἐν ἀντιλήψει · τοῦτο οὖν
Lemmas: νηʹ ὁ τριήρης αἰτέω ὁ δωρεά “ , οὗτος γάρ ἀντινομία εἰμί · καί λύω αὐτός κατά ῥητός καί διάνοια , „ ἐγώ δέ αὖος τουναντίον ἡγέομαι περί οὗτος δήω ὁ προβούλευμα ἐκφέρω μόνος , περί ὅς κελεύω Ν ὁ νόμος “ . 5 καί ἐν ὁ ἐφεξῆς συλλογισμός τέλειος ἐργάζομαι , ἐν ὅς ἀποδείκνυμι , ὅτι ὁ ἐρωτάω τατός εἰμί ὁ αἰτέω , λέγω , καί ὁ μή αἰτέω μηδέ αἰτέω ἄξιος οὐδέ ἐπερωτάω προσήκω ὁ ἀρχή · ὅτι δέ ὁ συμφέρω στοχαστικός ἐξετάζω , καί κόρυς εἄν εἰμί δεῖ - 10 κνύω · ὅταν γάρ ὁ Δημοσθένης λέγω , „ ἀλλά ὅς ὅς οὖον βούλομαι “ , οὗτος ὁμολογουμένως στοχασμός εἰμί · καί ὅταν παράλληλος τίθημι λέγω , „ ὅτι σώζω μέν Ὀλύνθιος ἐν Μακεδονία εἰμί ὁ πόλεμος , φθείρω δέ τίς αὐτός κωλύω δεῦρο βαδίζω ; Θηβαῖος ; μή λίαν πικρός 15 εἶπον ἢ , καί συνεισβάλλω “ , 7 ἀκριβής στοχαστικός κατασκευάζω · καί ὅταν λέγω , 8 „ ὡς ἄδεια τίθημι ὁ παρανομέω “ , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης λέγω · „ εἰμί μέν γάρ μηδείς εἰμί , ὅς μέλλω ὁμοίως ὁ ὑμέτερος νόμος καταφρονέω ὁ αὐτός γράφω , ἀίσσω εἄν εἰμί δεῖ - 20 νοῦς · νῦν δέ εἰμί οὐ ὀλίγος “ · οὗτος πᾶς στοχαστικός ἐξετάζω , ἀγαθός οὖν εἄν εἰμί οὗτος ὁ ἀπολογία . ἔτι δέ καί οὗτος προστίθημι λύω ὁ πᾶς ἀμφισβήτησις , ὅτι ὁμολογουμένως οὖον περί στάσις ἐνταῦθα διαλαμβάνω , ἀλλά περί ὁ πᾶς γένος εἰμί ὁ ἀπό - 25 λιτιπου ζήτημα . ὁμολογέω δέ , ὅτι ἐν ὁ πολιτικός ζήτημα εἰμί τις κατά συμπλοκή στάσις καί ἁπλόος , ὡς ἐν ὁ στοχασμός καί ὅρος καί ἐν ἀντίληψις · οὗτος οὖν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0045.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.10
ἵνα μὴ καθ’ ἕκαστον λέγωμεν , ἕκαστόν τι τῶν χρημάτων τοῦ πράγματος ἀμειβόμενον ἕτεραν οἶδε γιγνομένην
Lemmas: ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω , ἕκαστος τίς ὁ χρῆμα ὁ πρᾶγμα ἀμείβω ἕτερος οἶδα γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.11
τὴν στάσιν · διὰ τοῦτο οὖν προστίθησι τὸ „ ὅλως εἰ δι -
Lemmas: ὁ στάσις · διά οὗτος οὖν προστίθημι ὁ „ ὅλως εἰμί Ζεύς -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.12
20 αιρεῖσθαι δύναται , διδάσκων , ὡς ἕκαστον τούτων ἀμειβόμενον καὶ ἀσύστατον καὶ συνεστηλὸς ποιεῖ , καὶ ἕτέραν δὲ στάσιν ποιῆσαι δύναται .
Lemmas: 20 αἱρέω δύναμαι , διδάσκω , ὡς ἕκαστος οὗτος ἀμείβω καί ἀσύστατος καί συστέλλω ποιέω , καί ἕτερος δέ στάσις ποιέω δύναμαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.13
Τῶν οὖν προσώπων τὰ μὲν οἷά τε ἐστι ·
Lemmas: ὁ οὖν πρόσωπον ὁ μέν οἷος τε εἰμί ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.14
πρώτη τοίνυν διαίρεσις , τῶν προσώπων τὰ μὲν ἐξετάζεται ,
Lemmas: πρῶτος τοίνυν διαίρεσις , ὁ πρόσωπον ὁ μέν ἐξετάζω ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.15
25 τὰ δὲ οὔ · τὸ δὲ ἐξετάζεται ἀναγκαῖον ζητῆσαι , ὅ τί ποτὲ
Lemmas: 25 ὁ δέ οὖον · ὁ δέ ἐξετάζω ἀναγκαῖος ζητέω , ὅς τίς ποτέ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.16
ἐστιν · ἐξετάζεται οὐδὲ ἀμφιβάλλεται , ὡς τινες ᾠήθησαν ·
Lemmas: εἰμί · ἐξετάζω οὐδέ ἀμφιβάλλω , ὡς τις οἴομαι ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.17
οὐ γὰρ ἀμφιβάλλομεν , εἰ Ἰο Αἰσχίνης ἐστιν ὁ κρινόμενος ἐν τῷ παραπροσβείας , ἢ Λεπτίνης ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ἢ Τιμαρχος ἐν τῷ κατὰ Τιμάρχου , ἀλλ’ ἐξ -
Lemmas: οὖον γάρ ἀμφιβάλλω , εἰμί Ίος Αἰσχίνης εἰμί ὁ κρίνω ἐν ὁ παραπροσβείας , ἢ Λεπτίνης ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ἢ Τίμαρχος ἐν ὁ κατά Τίμαρχος , ἀλλά ἐκ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.18
30ετάζεσθαι κυρίως ἐνταῦθα ὡς καὶ ἐκ τῶν ἐπαγομένων
Lemmas: 30ετάζεσθαι κύριος ἐνταῦθα ὡς καί ἐκ ὁ ἐπάγω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.19
μηνύεται , ὅτι τοῦτο βούλεται λέγειν ὁ τέχνικος , „ ὅλην
Lemmas: μηνύω , ὅτι οὗτος βούλομαι λέγω ὁ τεχνικός , „ ὅλος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.2
διαφορὰς , καὶ ὅτι οὐκ εἴη αὐτῷ τοῦτο εἴρηται , σκοπήσομεν πρῶτον , ὅσον ἡ τῶν πραγμάτων ἰσχύει διαφορά . Ἐὰν γὰρ ὁρίσωμεν , πορνοβοσκὸς δέκα νέους κωμάζοντας ἀνείλεν , ἀσύστατόν ἐστιν ὁμολογουμένως · τὸ
Lemmas: διαφορά , καί ὅτι οὐ εἰμί αὐτός οὗτος εἴρω , σκοπέω πρῶτος , ὅσος ὁ ὁ πρᾶγμα ἰσχύω διαφορά . ἐάν γάρ ὁρίζω , πορνοβοσκός δέκα νέος κωμάζω ἀναιρέω , ἀσύστατος εἰμί ὁμολογουμένως · ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.3
5 πρόσωπον δὲ ἀμείβων καὶ εἰπὼν „ ἢ στρατηγὸς ἢ φιλόσοφος ἢ ἀριστεὺς , ἢ τῶν ἐπαινουμένων προσώπων “ πεποίηκε συννεστάναι τὸ ζήτημα · καὶ τὴν στάσιν ἀντέχλημα · τὸ γὰρ εὐδόκιμον τοῦ προσώπου δύναται τοῖς τὰ
Lemmas: 5 πρόσωπον δέ ἀμείβω καί εἶπον „ ἢ στρατηγός ἢ φιλόσοφος ἢ ἀριστεύς , ἢ ὁ ἐπαινέω πρόσωπον “ ποιέω συνίστημι ὁ ζήτημα · καί ὁ στάσις ἀντέχλημα · ὁ γάρ εὐδόκιμος ὁ πρόσωπον δύναμαι ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.4
αἰσχρὰ πράττουσιν ἀντεγκαλεῖν τὸ δικαίως ἐφ’ οἷς ἤ -
Lemmas: αἰσχρός πράσσω ἀντεγκαλέω ὁ δικαίως ἐπί ὅς ἤ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.5
10 σέλαινον ἀνηρῆσθαι · ἐπὶ δὲ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἡ περὶ τὸ
Lemmas: 10 σέλαινον ἀναράω · ἐπί δέ ὁ πορνοβοσκός ὁ περί ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.6
πρόσωπον ἀδοξία οὐκ ἔχει τὸ μέμψασθαι τοῖς ἀσελγαίνουσιν · ἐπὶ δὲ πραγμάτων ὁμολογουμένως πλείστη ἦν ἡ
Lemmas: πρόσωπον ἀδοξία οὐ ἔχω ὁ μέμφομαι ὁ ἀσελγαίνω · ἐπί δέ πρᾶγμα ὁμολογουμένως πλεῖστος εἰμί ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.7
διαφορά · ὁ γὰρ τὸν πεπονθότα αἰτιώμενος ἀντέχλημα
Lemmas: διαφορά · ὁ γάρ ὁ πάσχω αἰτιάομαι ἀντέχλημα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.8
ποιεῖ καὶ ἕτερον αἴτιον εἶναι λέγων τοῦ πράγματος με -
Lemmas: ποιέω καί ἕτερος αἴτιος εἰμί λέγω ὁ πρᾶγμα ἐγώ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0046.9
15 τάστασιν , καὶ ὁ ἐπ’ ἐξουσίας εἶναι τὸ πραχθὲν ἀντίληψιν , καὶ ὁ περὶ μέλλοντος ζητῶν πραγματικήν , καὶ ,
Lemmas: 15 τάστασιν , καί ὁ ἐπί ἐξουσία εἰμί ὁ πράσσω ἀντίληψις , καί ὁ περί μέλλω ζητέω πραγματικός , καί ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0047.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0047.2
καὶ ἀφορμὴν παρέχει τῷ λόγῳ , ὅ ἐστι πρὸς ἀπόδειξιν τοῦ προκειμένου καὶ κρινομένου συντελεῖ . Τόπον δὲ ἄλλως ἔπεχει προσωποῦν · τὸ ἄλλως ἐξηγήσατο τὸ πρότερον ἀντὶ τοῦ εἰκῇ καὶ οὐδὲν πρὸς τοῦτο λυστέλουν , ὅπερ συντελεῖ τὰ ἐξεταζόμενα · τοῦτο δὲ ἐστι πρὸς τὴν ὕλην τοῦ λόγου καὶ τὴν ἀπόδειξιν · ἐζήτησαν δέ τινες , τί δήποτε ἔφησε μάτην εἶναι πρόσωπον , καὶ τί δήποτε , εἰ μηδὲν συντελοῦν πρὸς τὴν χρείαν τοῦ ζητήματός ἐστιν , ὅμως ἐπάγεται λεγόμενον , ὅτι οὐδὲν ἂν πραχθεῖν πράγμα τι προσώπου χωρὶς , ἀλλὰ δεῖ προὑφεστηκέναι τὸ ποιούν τοῦ γενομένου πράγματος , καὶ φυσικὴν τινα τάξιν ἔχειν τὸ πρῶτον εἶναι τὸ πρόσωπον τοῦ πράγματος · διὰ τοῦτο οὖν , ἐπεὶδὴ οὐκ ἤν δοκεῖν αὐτῷ πεπραχθαι , μὴ ὄντος τοῦ δοκοῦντος πεποιηκέναι , εἰ καὶ ὕλην πρὸς τὸν λόγον παρέχει , ἀλλὰ σχῆμα πρὸς τὸ δοκεῖν γεγενήσθαι τὸ πρᾶγμα · τὸ γὰρ παρίστατό τις ἐπ’ ἐφημίας νεοφραγεῖ σώματι , ἀπόδειξιν μὲν οὐδ’ ἡντιναοῦν παρέχει τοῦ γεγενησθαι τὸν φόνον · σχῆμα δὲ τοῦ γεγενήσθαι αὐτὸν παρέχει · ἐὰν γὰρ εἴπω , ὅτι παρίστατο Δημοσθένης , αἱ ἀποδείξεις ἱκαναί , ὡς θαρρῶν τῇ ῥητορικῇ δυνάμει , ὡς Νικόδημον ἀνελών πρότερον , ὡς Ἀρίσταρχον πείσας τῶν ὁμοίων ἐπιθυμητὴν γενέσθαι · ταῦτα οὖν πάντα καὶ τῷ κατηγορῶ συντελοῦντα πρὸςὕλην ἀποδείξεως τυγχάνει , καὶ τὰ ἐναντία τῷ ἀπολογουμένῳ , ὅτι ὁ τοὺς αἰχμαλώτους λυσάμενος καὶ τῆς πόλεως κηδόμενος , ὁ δημαγωγίας ἐρῶν , ὁ σώφρονος βίου φροντίσας οὐκ ἂν εἴη εἰκότως τὸν φόνον πεποιηκώς · ὅρα τοίνυν , ὡς ἐνταῦθα μὲν ἐξεταζόμενον τὸ πρόσωπον ὕλην παρέχει , τοῦτο δέ τι γίγνεσθαι ἢ μὴ γίγνεσθαι · τὸ δέ τις ὕλην μὲν οὐδ’ ἡντιναοῦν παρέχει · τοῦ
Lemmas: καί ἀφορμή παρέχω ὁ λόγος , ὅς εἰμί πρός ἀπόδειξις ὁ πρόκειμαι καί κρίνω συντελής . τόπος δέ ἄλλως ἐπέχω προσωποῦν · ὁ ἄλλως ἐξηγέομαι ὁ πρότερος ἀντί ὁ εἰκῇ καί οὐδείς πρός οὗτος λυστελλω , ὅσπερ συντελής ὁ ἐξετάζω · οὗτος δέ εἰμί πρός ὁ ὕλη ὁ λόγος καί ὁ ἀπόδειξις · ζητέω δέ τις , τίς δήποτε φημί μάτην εἰμί πρόσωπον , καί τίς δήποτε , εἰμί μηδείς συντελέω πρός ὁ χρεία ὁ ζήτημα εἰμί , ὅμως ἐπάγω λέγω , ὅτι οὐδείς εἄν πράσσω πράγμα τίς πρόσωπον Χωρὶς , ἀλλά δεῖ προὑφεστηκέναι ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι πρᾶγμα , καί φυσικός τις τάξις ἔχω ὁ πρῶτος εἰμί ὁ πρόσωπον ὁ πρᾶγμα · διά οὗτος οὖν , ἐπειδή οὐ ἐάν δοκέω αὐτός πράσσω , μή εἰμί ὁ δοκέω ποιέω , εἰμί καί ὕλη πρός ὁ λόγος παρέχω , ἀλλά σχῆμα πρός ὁ δοκέω γίγνομαι ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ παρίστημι τις ἐπί φῆμις νεοπραγέω σῶμα , ἀπόδειξις μέν οὐδέ ὁστισοῦν παρέχω ὁ γίγνομαι ὁ φόνος · σχῆμα δέ ὁ γίγνομαι αὐτός παρέχω · ἐάν γάρ εἶπον , ὅτι παρίστημι Δημοσθένης , ὁ ἀποδείκνυμι ἱκανός , ὡς θαρσέω ὁ ῥητορικός δύναμις , ὡς Νικόδημος ἀναιρέω πρότερος , ὡς Ἀρίσταρχος πείθω ὁ ὅμοιος ἐπιθυμητής γίγνομαι · οὗτος οὖν πᾶς καί ὁ κατηγορέω συντελέω πρὸςὕλην ἀπόδειξις τυγχάνω , καί ὁ ἐναντίος ὁ ἀπολογέομαι , ὅτι ὁ ὁ αἰχμάλωτος λύω καί ὁ πόλις κήδω , ὁ δημαγωγία ἐράω , ὁ σώφρων βίος φροντίζω οὐ εἄν εἰμί εἰκότως ὁ φόνος ποιέω · ὁράω τοίνυν , ὡς ἐνταῦθα μέν ἐξετάζω ὁ πρόσωπον ὕλη παρέχω , οὗτος δέ τίς γίγνομαι ἢ μή γίγνομαι · ὁ δέ τις ὕλη μέν οὐδέ ὁστισοῦν παρέχω · ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0048.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0048.2
δὲ συστήναι τὸ πρᾶγμα ἀφορμὴ τις καὶ γένεσις καὶ 5 σύστασίς ἐστιν . Ἐζήτησαν δὲ τινες , τί δήποτε προσ - 10 ὧπων καὶ πραγμάτων ἐπαγγελλάμενος εἰπεῖν διαίρεσιν προέταξεν πρῶτον τὴν τῶν προσώπων · Καὶ λέγομεν , ὅτι προὔφεσται τὸ ποιῶν τοῦ ποιουμένου , καὶ φύσει τὰ πρόσωπα τῶν πραγμάτων ἐστίν · οὐ γὰρ πραχθεῖν πρᾶγμα μὴ προὔφεστώτος προσώπου · εἰκότως οὖν περὶ τῆς τῶν προσώπων διαίρεσεως πρῶτον διαλαμβάνει . Ἐπειδὴ δὲ τὰ ποιῶντα τῶν γινομένων πρῶτα τυγχάνει , τῶν δ’ αὐ ἐξεταζομένων ἰσχυροτάτην μὲν ἔχει δύναμιν τὰ ὡρισμένα καὶ κύρια , ἐπειδὴ περὶ ὕλης ἐστὶν αὐτῷ ὁ λόγος καὶ ἀφορμῶν ἀποδείξεων , ἡ πᾶσα ζήτησις εἰκότως ἀπὸ ἰσχυροτέρων ἄρχεται · ἰσχυρότερα δὲ ἐστι ταῦτα ὕλην τε πλείονα καὶ ἀφορμὰς παρασχέιν · ποῖα δὲ ἐστιν , 15 ἀπερ αὐτὸς φησὶν ὡρισμένα καὶ κύρια ; τὸ γὰρ κύριον ὅ τί ποτὲ ἐστὶ δῆλον · ὡρισμένα δὲ εἰπὼν καὶ τὴν φύσιν σημαίνει τῶν πραγμάτων καὶ τὴν τέχνην ἀσφαλίζεται · τί δὲ ἐστιν , ὅ λέγει ; ἡ μὲν φύσις ὅτι ὡρισμένα λέγει , ὧν ἐν ταῖς ἱστορίαις ἡ ποιότης παρελήφθαι , καὶ 20 οὔτε προσθεῖναι οὔτε ἀφελεῖν τι τῶν ἐκ τῆς ἱστορίας · οἷον οὐκ ἂν εἴποιμεν Σωκράτην ῥήτορα , οὔδὲ Δημοσθένην γενναῖον , ἀλλ’ οὔδ’ Αἰσχίνην τὴν ἀρχὴν ἀκμάσαντα , ἀλλ’ ἀναγκαῖόν ἐστι ταῦτα περὶ τῶν προσώπων εἰδέναι , ὅσα παρὰ τῆς ἱστορίας εἰλήφαμεν · ἡ μὲν οὖν 25 φύσις τοῦ προσώπου τούτου γνωρίζεται , ἡ δὲ τῆς τέχνης ἀσφάλεια , ὅτι οὔτε προσθεῖναι οὔτε ἀφελεῖν ἐστι παρὰ λαμβάνοντος πρόσωπον , ἀλλ’ ἀνάγκη ταύτην χωρεῖν πρὸς τὰς ἀποδείξεις τοῦ τοιούδε τινος ζητήματος , ὅταν ἢ τῷ ὡρισμένῳ ἡ ἱστορία φανερὰ · ἡ μὲν οὖν ἐξ - 30 ἡγησις αὕτη · ὁ μέντοι τεχνικὸς ἐπαγγελλάμενος ἡμῖν διαφοράν προσώπων καὶ πραγμάτων εἰπεῖν ἀριθμὸν μὲν
Lemmas: δέ συνίστημι ὁ πρᾶγμα ἀφορμή τις καί γένεσις καί 5 σύστασις εἰμί . ζητέω δέ τις , τίς δήποτε προς - 10 βό-ωψ καί πρᾶγμα ἐπαγγέλλω εἶπον διαίρεσις προτάσσω πρῶτος ὁ ὁ πρόσωπον · καί λέγω , ὅτι προφέρω ὁ ποιέω ὁ ποιέω , καί φύσις ὁ πρόσωπον ὁ πρᾶγμα εἰμί · οὖον γάρ πράσσω πρᾶγμα μή προὔφεστώτος πρόσωπον · εἰκότως οὖν περί ὁ ὁ πρόσωπον διαίρεσις πρῶτος διαλαμβάνω . ἐπεί δέ ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι πρῶτος τυγχάνω , ὁ δέ αὖος ἐξετάζω ἰσχυρός μέν ἔχω δύναμις ὁ ὁρίζω καί κύριος , ἐπεί περί ὕλη εἰμί αὐτός ὁ λόγος καί ἀφορμή ἀπόδειξις , ὁ πᾶς ζήτησις εἰκότως ἀπό ἰσχυρός ἄρχω · ἰσχυρός δέ εἰμί οὗτος ὕλη τε πλείων καί ἀφορμή παρέχω · ποῖος δέ εἰμί , 15 ὅσπερ αὐτός φημί ὁρίζω καί κύριος ; ὁ γάρ κύριος ὅς τίς ποτέ εἰμί δῆλος · ὁρίζω δέ εἶπον καί ὁ φύσις σημαίνω ὁ πρᾶγμα καί ὁ τέχνη ἀσφαλίζω · τίς δέ εἰμί , ὅς λέγω ; ὁ μέν φύσις ὅτι ὁρίζω λέγω , ὅς ἐν ὁ ἱστορία ὁ ποιότης παραλαμβάνω , καί 20 οὔτε προστίθημι οὔτε ἀφαιρέω τίς ὁ ἐκ ὁ ἱστορία · οἷος οὐ εἄν εἶπον Σωκράτης ῥήτωρ , οὐδέ Δημοσθένης γενναῖος , ἀλλά οὐδέ Αἰσχίνης ὁ ἀρχή ἀκμάζω , ἀλλά ἀναγκαῖον εἰμί οὗτος περί ὁ πρόσωπον οἶδα , ὅσος παρά ὁ ἱστορία λαμβάνω · ὁ μέν οὖν 25 φύσις ὁ πρόσωπον οὗτος γνωρίζω , ὁ δέ ὁ τέχνη ἀσφάλεια , ὅτι οὔτε προστίθημι οὔτε ἀφαιρέω εἰμί παρά λαμβάνω πρόσωπον , ἀλλά ἀνάγκη οὗτος χωρέω πρός ὁ ἀποδείκνυμι ὁ τοιόσδε τις ζήτημα , ὅταν ἢ ὁ ὁρίζω ὁ ἱστορία φανερός · ὁ μέν οὖν ἐκ - 30 ἥγησις οὗτος · ὁ μέντοι τεχνικός ἐπαγγέλλω ἐγώ διαφορά πρόσωπον καί πρᾶγμα εἶπον ἀριθμός μέν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0049.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0049.2
ὀκτῶ εἶναι φησιν , τάξιν δὲ πρῶτον καὶ δεύτερον εἶπε , καὶ τὰ ἐξῆς , ἥτις καὶ ἡ τοῦ κυρίου πρὸς τὰ ἐξῆς διαφορά ἢ τῶν ἄλλων πρὸς τὰ πρῶτα , οὐδ’ ὁτιοῦν εἴπεν · ἀποῦσης δὲ διαφορᾶς περιττὸν ἡ τάξις · τάξεως δὲ οὔσης ἀναγκαίων ἡ διαφορὰ · πῶς γὰρ ἂν εἴη τάξις , εἰ μηδὲν διενηνόχασιν ἀλλήλων , ὡς αὐτὸς φησιν , „ ὧν πλείστη δήπου διαφορὰ · “ καὶ ἕτερον ἕτερου τίνα ἔχει διαφορὰν καὶ ἀλλοίαν ἀφορμὴν πρὸς τὸ παρασχεῖν λόγον , αὐτὸς μὲν οὖν παρήξεν , εἴπωμεν δὲ ἡμεῖς · τὰ μὲν οὖν ὡρισμένα καὶ κύρια , ταὐτὸν γὰρ ἐστιν εἰκῶτως , τὴν πρῶτην ἔχει τάξιν , διπλὴν τινὰ λόγων ἀφορμὴν παρέχοντα , τὴν τε ἀπὸ τῆς ἱστορίας , ἣν περὶ τοῦ ὑποκειμένου προσώπου περιειλήφαμεν , καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ προκειμένου πράγματος · σαφέστερον δὲ ἐπεξελθῶμεν ἐπὶ τῶν παραδειγμάτων · εἰ κρίνοιτο Δημοσθένης προδοσίας , τε κατηγορος ἔχει τὴν ὁῤῥορικὴν δύναμιν καὶ τάδε , ὡς αὐτῷ ἐξεῖναι εἰς δικαστήρια φοιτᾶν καὶ ὡς ἐξ ἀρχῆς Φιλοκράτει σύνεστιν καὶ τὰ ἄλλα , οἷς αὐτὸν Αἰσχίνης διαβάλλειν πειρᾶται · ὁ δὲ ἀπολοῦμενος τὰ ἐναντία , ὡς ἀγαθὸς ἀνὴρ καὶ πανταχοῦ σπεύδων πρὸς τὸ τῆς πολιτείας σῴζεσθαι δίκαια καὶ πανταχοῦ διελέγχων καὶ κατηγορῶν Αἰσχίνου , καὶ ποιότητα παρέχων καθαρὰν τοῦ νομίζεσθαι μὴ προδοσίας ἔγκλημα ἔχειν · αὐτὴ μὲν οὖν ἡ ἀπὸ τῆς ἱστορίας ποιότης , ἡ δὲ ἀπὸ τοῦ προκειμένου , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ παρεστάναι ἢ ἕτερον τινὸς τῶν σημείων τοῦ στοχασμοῦ · παράδειγμα δὲ σαφέστερόν ἐστιν · Ἀλέξανδρος ἑλὼν Δαρεῖον ἔγραψεν Ἀθηναίοις . ὡς ἐν τοῖς λογισμοῖς εὕρων Δημοσθένην πεντήκοντα τάλαντα εἰληφότα , καὶ κρίνεται Δημοσθένης παρ’ Ἀθηναίοις , ὅπερ ἔφαμεν ἐν τῇ ἱστορίᾳ αὐτῷ συντελεῖν πρὸς τὸ μὴ δοκεῖν εἶναι προδότην , καὶ τὸ προχείμενον
Lemmas: ὀκτώ εἰμί φημί , τάξις δέ πρῶτος καί δύο εἶπον , καί ὁ ἑξῆς , ὅστις καί ὁ ὁ κύριος πρός ὁ ἑξῆς διαφορά ἢ ὁ ἄλλος πρός ὁ πρῶτος , οὐδέ ὁστισοῦν εἶπον · ἄπειμι δέ διαφορά περισσός ὁ τάξις · τάξις δέ εἰμί ἀναγκαῖος ὁ διαφορά · πῶς γάρ εἄν εἰμί τάξις , εἰμί μηδείς διαφέρω ἀλλήλων , ὡς αὐτός φημί , „ ὅς πλεῖστος δήπου διαφορά · “ καί ἕτερος έτερος τίς ἔχω διαφορά καί ἀλλοῖος ἀφορμή πρός ὁ παρέχω λόγος , αὐτός μέν οὖν παρήκω , εἶπον δέ ἐγώ · ὁ μέν οὖν ὁρίζω καί κύριος , αὐτός γάρ εἰμί εἰκῶτως , ὁ πρῶτος ἔχω τάξις , διπλός τις λόγος ἀφορμή παρέχω , ὁ τε ἀπό ὁ ἱστορία , ὅς περί ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον περιλαμβάνω , καί ὁ ἀπό ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα · σαφής δέ ἐπεξέρχομαι ἐπί ὁ παράδειγμα · εἰμί κρίνω Δημοσθένης προδοσία , τε κατήγορος ἔχω ὁ ὁῤῥορικὴν δύναμις καί ὅδε , ὡς αὐτός ἔξεστι εἰς δικαστήριον φοιτάω καί ὡς ἐκ ἀρχή Φιλοκράτης σύνειμι καί ὁ ἄλλος , ὅς αὐτός Αἰσχίνης διαβάλλω πειράω · ὁ δέ ἀπόλλυμι ὁ ἐναντίος , ὡς ἀγαθός ἀνήρ καί πανταχοῦ σπεύδω πρός ὁ ὁ πολιτεία σῴζω Δίκαιος καί πανταχοῦ διελέγχω καί κατηγορέω Αἰσχίνης , καί ποιότης παρέχω καθαρός ὁ νομίζω μή προδοσία ἔγκλημα ἔχω · αὐτός μέν οὖν ὁ ἀπό ὁ ἱστορία ποιότης , ὁ δέ ἀπό ὁ πρόκειμαι , οἷος ὡς ἐπί ὁ παρίστημι ἢ ἕτερος τις ὁ σημεῖον ὁ στοχασμός · παράδειγμα δέ σαφής εἰμί · Ἀλέξανδρος αἱρέω Δαρεῖος γράφω Ἀθηναῖος . ὡς ἐν ὁ λογισμός εὑρίσκω Δημοσθένης πεντήκοντα τάλαντον λαμβάνω , καί κρίνω Δημοσθένης παρά Ἀθηναῖος , ὅσπερ φημί ἐν ὁ ἱστορία αὐτός συντελέω πρός ὁ μή δοκέω εἰμί προδότης , καί ὁ προχέω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0050.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0050.2
πράγμα , ὅτι Ἀλέξανδρος ἐχθρός , ὅτι Μακεδόνες ἐχθροὶ τῷ Δημοσθένει , ὅτι οὐκ ἂν ἀλούντων τῶν βασιλέων τὰ γράμματα ἠρίοισκετο , ὅτι εὐπρόσωπος ἡ ἐξέτασις τοῦ Δημοσθένους , οἷα καὶ πρότερον περὶ Φιλίππου τοῦ πα - 5 τρὸς γέγονε · ταύτην οὖν ἔχει φύσιν πρὸς τὰ ὡρισμένα καὶ κύρια , τὴν τε ἀπὸ τῆς ἱστορίας τῆς φθασάσης καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ προκειμένου πράγματος · τὰ δὲ παραδείγματα αὐτοῦ Περικλέους , Δημοσθένους καὶ τὰ τοιαῦτα ὁμοίως ἀπὸ τῆς ἱστορίας εἴληπται , ἵνα καὶ σαφεστέραν 10 ἔχῃ τῆς ὕλης τὴν πίστιν .
Lemmas: πράγμα , ὅτι Ἀλέξανδρος ἐχθρός , ὅτι Μακεδών ἐχθρός ὁ Δημοσθένης , ὅτι οὐ εἄν ἀλέω ὁ βασιλεύς ὁ γράμμα ἐρίζω , ὅτι εὐπρόσωπος ὁ ἐξέτασις ὁ Δημοσθένης , οἷος καί πρότερος περί Φίλιππος ὁ πῃ - 5 τρος γίγνομαι · οὗτος οὖν ἔχω φύσις πρός ὁ ὁρίζω καί κύριος , ὁ τε ἀπό ὁ ἱστορία ὁ φθάνω καί ὁ ἀπό ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα · ὁ δέ παράδειγμα αὐτός Περικλῆς , Δημοσθένης καί ὁ τοιοῦτος ὁμοίως ἀπό ὁ ἱστορία λαμβάνω , ἵνα καί σαφής 10 ἔχω ὁ ὕλη ὁ πίστις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0050.3
Δευτέραν δὲ πρὸς τι · πρὸς τι 13 μὲν οὖν ἐστι τὰ πρὸς ἕτερον ἔχοντα τὴν ὕστασιν , οἷον , ὡς αὐτὸς φησι , πατήρ , υἱός , δοῦλος , δεσπότης · οὔτε γὰρ πατὴρ εἰμὶ μὴ ὑφεστηκότος υἱοῦ , οὔτε δοῦλος μὴ ὄντος δεσπό - 15 του · ἡ μὲν οὖν φύσις τοῦ ὀνόματος αὕτη · δευτέραν δὲ εἰκότως ἔχει τὴν τάξιν , ὅτι διπλὴν μὲν οὕτως , μίαν μὲν τὴν ἀπὸ τοῦ προκειμένου πράγματος , ἑτέραν δὲ τὴν ἀπὸ κοινῆς φύσεως , ἥ ἐστι πρὸς ἀπόδειξιν γνωμικὰ καὶ καθολικὰ καὶ ἀναντιόρητα καὶ πᾶσι δοκοῦντα λέγειν , 20 ὅτι τὸ δοῦλον δεσπόταις πολέμιον , καὶ ὅτι πατὴρ οὐκ ἂν εἴη δύσνους υἱῷ , καὶ ὅτι ζηλὸς τις τοῖς ἀδελφοῖς ἐπεταί · ταῦτα οὖν φυσικὰ ὄντα καὶ γνωμικὰ ὕλην τινὰ καὶ ἀφορμὴν ἐκ τῶν πᾶσι δοκούντων δίδωσιν , ἧττονα δὲ ἐστι τῆς πρώτης , ὅσω τὰ ἐκ τῶν κοινῶν πιστέων 25 ἧττονα τυγχάνει τῶν ἐκ παραδειγμάτων · τὰ μὲν γὰρ παραδείγματα ἐκ τῆς πείρας ἔχει τὴν πίστιν , τὰ δὲ ἐκ τῶν κοινῶν πιστέων ἐκ τῆς ἐννοίας · καὶ παραδείγματα μὲν τὰ ἐκ τῆς ἱστορίας , ὧν ἡ πείρα τὴν πίστιν ἔχει , κοινὰ δὲ πίστεις , ἀφ' ὧν οἱ πλεῖονες ἐννοιᾶν τινα τοῦ 30 τοῦ δὲ τι οὕτως ἔχειν λογιζόμεθα .
Lemmas: Δεύτερος δέ πρός τίς · πρός τίς 13 μέν οὖν εἰμί ὁ πρός ἕτερος ἔχω ὁ ὕω , οἷος , ὡς αὐτός φημί , πατήρ , υἱός , δοῦλος , δεσπότης · οὔτε γάρ πατήρ εἰμί μή ὑφίστημι υἱός , οὔτε δοῦλος μή εἰμί Δέσπο - 15 ὁ · ὁ μέν οὖν φύσις ὁ ὄνομα οὗτος · δύο δέ εἰκότως ἔχω ὁ τάξις , ὅτι διπλός μέν οὕτως , εἷς μέν ὁ ἀπό ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , ἕτερος δέ ὁ ἀπό κοινός φύσις , ὅς εἰμί πρός ἀπόδειξις γνωμικός καί καθολικός καί αναντιορητος καί πᾶς δοκέω λέγω , 20 ὅτι ὁ δοῦλος δεσπότης πολέμιος , καί ὅτι πατήρ οὐ εἄν εἰμί δύσνους υἱός , καί ὅτι ζῆλος τις ὁ ἀδελφός ἕπω · οὗτος οὖν φυσικός εἰμί καί γνωμικός ὕλη τις καί ἀφορμή ἐκ ὁ πᾶς δοκέω δίδωμι , κακός δέ εἰμί ὁ πρῶτος , ὅσος ὁ ἐκ ὁ κοινός πιστός 25 κακός τυγχάνω ὁ ἐκ παράδειγμα · ὁ μέν γάρ παράδειγμα ἐκ ὁ πείρω ἔχω ὁ πίστις , ὁ δέ ἐκ ὁ κοινός πιστός ἐκ ὁ ἔννοια · καί παράδειγμα μέν ὁ ἐκ ὁ ἱστορία , ὅς ὁ πείρω ὁ πίστις ἔχω , κοινός δέ πίστις , ἀπό ὅς ὁ πλείων ἔννοια τις ὁ 30 ὁ δέ τίς οὕτως ἔχω λογίζομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0050.4
Τρίτην τὰ διαβεβλημένα · διαβεβλημένα τὰ
Lemmas: Τρίτος ὁ διαβάλλω · διαβάλλω ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0051.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0051.2
μεμισθμένα , ὧν ἡ κατηγορία βλάβην οὐ προστίθησι τῷ ἀκοατῇ , ἀλλὰ προλήψει τινὶ καὶ ὑπονοίᾳ πονηρίας εἰσ - 5άγεται πρὸς τὸ δικαστήριον · ὁ γὰρ συκοφάντην χειρῶν ἢ μοιχὸν ἢ τι τῶν τοιούτων καὶ ποιν ἐλέγξαι τῷ τῆς γραφῆς ὀνόματι διαβολὴν ἐμπεποίηκε τῷ χειρουμένῳ · ταῦτα οὖν συντελεῖ οὐκέτι πρὸς ἀπόδειξιν , ἀλλὰ πρὸς καταδρομήν , καὶ ἐστὶν ἐπιλογικὰ καὶ ὅσον εἰς τὸ παρο - 10ξεῦναι · καὶ ἡ μὲν ἀπόδειξις τούτων ἠσθένησε , καὶ ἐκ τοῦ προκειμένου πράγματος μόνον ἔχει τὸν ἔλεγχον · ἡ δὲ καταδρομὴ ἐξώσται τῷ τὸν ἀκοαστὴν μὴ ἀχθεσθαι ταῖς διαβολαῖς , ἀλλ’ ἧδews πρὸς τὴν προγεγενημένην ὑποψίαν τῆς τοῦ προσώπου διαβολῆς αὐτὴν δέ - 15χεσθαι . Τὸ οὖν ὅλον αὐτῶν ἐστὶ καταδρομὴ καὶ ἐπίλογος . Ἐζήτησαν δέ τινες , πῶς ἐν τοῖς χειρουμένοις προσώποις τοὺς μοιχοὺς ἔταξεν , οἱ γὰρ μοιχοὶ οὐ χρείνονται , ἀλλὰ χολάζονται , οὐδ’ ἐπὶ τοῖς ὁμολογουμένοις πονηροῖς συνάγονται δικαστήρια , ἀλλὰ χολάσεις · ἐροῦ - 20μεν , ὅτι ἕως ἂν περὶ ζητήματος ἀμφισβήτησις οἴδε τοῦ πράγματος , πᾶσα δὲ ἀμφισβήτησις ἀγρουουμένου πράγματός ἐστιν ἐξέτασις , δῆλον ὡς οὐ περὶ ὁμολογουμένου μοιχοῦ τὸν λόγον ποιεῖται · πῶς οὖν ἂν εἴη ἀμφισβήτησις ἢ ὕλη ζητήματος τὸ ὁμολογούμενον , ἀλλ’ ὡς ἐν ὑπονοίᾳ καὶ διαβολῇ τυγχάνοντος , μοιχοὺς οὖν καὶ ἐν 25ὑπονοίᾳ τοιαύτῃ τυγχάνοντας .
Lemmas: μεμισθμένα , ὅς ὁ κατηγορία βλάβη οὖον προστίθημι ὁ ἀκοατῇ , ἀλλά προλαμβάνω τις καί ὑπόνοια πονηρία εἰς - ἄγω πρός ὁ δικαστήριον · ὁ γάρ συκοφάντης χείρ ἢ μοιχός ἢ τίς ὁ τοιοῦτος καί ποῖ ἐλέγχω ὁ ὁ γραφεύς ὄνομα διαβολή ἐμποιέω ὁ χειρόω · οὗτος οὖν συντελής οὐκέτι πρός ἀπόδειξις , ἀλλά πρός καταδρομή , καί εἰμί ἐπιλογικός καί ὅσος εἰς ὁ πάρος - ἰξεύω · καί ὁ μέν ἀπόδειξις οὗτος ἀσθενέω , καί ἐκ ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα μόνος ἔχω ὁ ἔλεγχος · ὁ δέ καταδρομή ἐξώστης ὁ ὁ ακοαστη μή ἄχθομαι ὁ διαβολή , ἀλλά ὅδε πρός ὁ προγίγνομαι ὑποψία ὁ ὁ πρόσωπον διαβολή αὐτός δέ - ἔχω . ὁ οὖν ὅλος αὐτός εἰμί καταδρομή καί ἐπίλογος . ζητέω δέ τις , πῶς ἐν ὁ χειρόω πρόσωπον ὁ μοιχός τάσσω , ὁ γάρ μοιχός οὖον χρίω , ἀλλά χολαζομαι , οὐδέ ἐπί ὁ ὁμολογέω πονηρός συνάγω δικαστήριον , ἀλλά χολανθανω · ἔρομαι - αἱρέω , ὅτι ἠώς εἄν περί ζήτημα ἀμφισβήτησις οἶδα ὁ πρᾶγμα , πᾶς δέ ἀμφισβήτησις αγρουουμενοω πρᾶγμα εἰμί ἐξέτασις , δῆλος ὡς οὖον περί ὁμολογέω μοιχός ὁ λόγος ποιέω · πῶς οὖν εἄν εἰμί ἀμφισβήτησις ἢ ὕλη ζήτημα ὁ ὁμολογέω , ἀλλά ὡς ἐν ὑπόνοια καί διαβολή τυγχάνω , μοιχός οὖν καί ἐν ὑπόνοια τοιοῦτος τυγχάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0051.3
Τετάρτην τὰ ἠθικὰ ἐπταυθὰ τινες ἐνόμισαν καὶ τῶν δοκοῦντων ἠκριβῶσθαι τέχνην ῥητορικὴν καὶ ἐπελάβοντο τοῦ τεχνικοῦ λέγοντες , ἐλλειπῆσθαι τὰ ἐσχηματισμένα , καὶ προστιθέασιν ἕτερον εἶδος προσώπων τὰ ἐσχηματισμένα , κακῶς εἰδότες , ὡς οὐδέποτε πρόσωπον 30ἐσχηματισμένον τυγχάνει , ἀλλὰ πρᾶγμα , καὶ οὐδὲν ἐστιν ἢ προσώπου κατασκεῦασμα τοῦ ἐσχηματισμένου , ἀλλ’ ἐκ τῆς ὕλης · καὶ τὰ παραδείγματα μηνύσει τὸ λεγόμενον · τὸ γὰρ Δημοσθένους πρόσωπον καὶ αὐτὸς φησι
Lemmas: Τέταρτος ὁ ἠθικός ἐπταυθὰ τις νομίζω καί ὁ δοκέω ἀκριβόω τέχνη ῥητορική καί ἐπιλαμβάνω ὁ τεχνικός λέγω , ἐλλείπω ὁ σχηματίζω , καί προστίθημι ἕτερος εἶδος πρόσωπον ὁ σχηματίζω , κακῶς οἶδα , ὡς οὐδέποτε πρόσωπον 30ἐσχηματισμένον τυγχάνω , ἀλλά πρᾶγμα , καί οὐδείς εἰμί ἢ πρόσωπον κατασκεύασμα ὁ σχηματίζω , ἀλλά ἐκ ὁ ὕλη · καί ὁ παράδειγμα μηνύω ὁ λέγω · ὁ γάρ Δημοσθένης πρόσωπον καί αὐτός φημί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0052.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0052.3
19 Cod . κατ’ αὐτόν . Scripsi κατὰ ταυτόν .
Lemmas: 19 Cod . κατά αὐτός . Scripsi κατά αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0053.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0054.1
ΣΩΗΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0054.2
καὶ ἐπὶ ἑτέρου ζητήματος εἰ λέγομεν , ὡς δυσχόλον παῖς ὀλισθήσαντος ἐγέλασε τοῦ πατρὸς καὶ ἀποχρύττεται · ὁμοίως εἴ πρὸς ἀπόδειξιν σπουδάσωμεν τοῦ δεῖξνναι ἐγκλημά τε καὶ πταίσμα τὸ γελῶν ἀννεύθυνον ἀεἰ , εἰκό - 5 τως ὁ λόγος καὶ τὸ ζήτημα ἐξω περιστάσεως · ὑποχρινόμενον δὲ ῥᾴδιον κατὰ μίμησιν οὐ συνέστηχεν , ὅταν ὑποκρινώμεθα δυσχόλον τραχύτητα καὶ κατηφῶν καὶ τὸ πᾶν ὁτιοῦν τῶν γινομένων μέμφεσθαι , οἷς ἡ κωμῳδία τὰ πολλὰ χαίρει · καὶ ὁ Λυσίας πρὸς τὸ γενναϊότερον τοὺς 10 λόγους ἐξάγει · τοῦτο φανερῶς ὁ παρὰ Λιβανίῳ φθονερὸς μηνύει , προσαγγέλλων ἑαυτόν , ἐφ’ οἷς ὁ γειτῶν πεπλούτηκεν . εἰ γὰρ ἀνέλοις ἐνταῦθα τὴν τοῦ φθονούντος ὑπόκρισιν , ζητήσις μὲν οὐδεμία τυγχάνει , καὶ γελωτὸν ἂν εἴη τὸ πρᾶγμα . οὐ γὰρ εἰ τις πλουτεῖ , τοῦτο καὶ15 ται ζητοῦντες οἱ δικασταί , ἀλλ’ εἰ τις ὑποχρίνοιτο . Τὸ τέταρτον εἶδος τῶν προσώπων ἐπεξέρχασθαι , καὶ κῶμωδίας οὐδὲν ἀπηλλαγμένην δείκνυσι τὴν ῥητορικὴν τέχνην .
Lemmas: καί ἐπί ἕτερος ζήτημα εἰμί λέγω , ὡς δύσκολος παῖς ὀλισθάνω γελάω ὁ πατήρ καί ἀποχρύττεται · ὁμοίως εἰμί πρός ἀπόδειξις σπουδάζω ὁ δείκνυμι ἔγκλημα τε καί πταίσμα ὁ γελάω ἀνεύθυνος ἄημι , διαβατάρης - 5 ὅς ὁ λόγος καί ὁ ζήτημα ἐξω περίστασις · ὑποχρίω δέ ῥᾴδιος κατά μίμησις οὖον συνίστημι , ὅταν ὑποκρίνομαι δύσκολος τραχύτης καί κατηφέω καί ὁ πᾶς ὁστισοῦν ὁ γίγνομαι μέμφομαι , ὅς ὁ κωμῳδία ὁ πολύς χαίρω · καί ὁ Λυσίας πρός ὁ γενναῖος ὁ 10 λόγος ἐξάγω · οὗτος φανερῶς ὁ παρά λιβάνιον φθονερός μηνύω , προσαγγέλλω ἑαυτοῦ , ἐπί ὅς ὁ γείτων πλουτέω . εἰμί γάρ ἀναιρέω ἐνταῦθα ὁ ὁ φθονέω ὑπόκρισις , ζήτησις μέν οὐδείς τυγχάνω , καί γελάω εἄν εἰμί ὁ πρᾶγμα . οὖον γάρ εἰμί τις πλουτέω , οὗτος καὶ15 ὁ ζητέω ὁ δικαστής , ἀλλά εἰμί τις ὑποχρίω . ὁ τέταρτος εἶδος ὁ πρόσωπον ἐπεξέρχομαι , καί κωμῳδία οὐδείς ἀπαλλάσσω δείκνυμι ὁ ῥητορική τέχνη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0054.3
Πέμπτῃν τὰ κατὰ συμπλοχὴν δύο προσηγοριῶν . ἀσθενησάσης λοιπὸν τῆς ὕλης , δύο προσώπων 20 ποιότητες εἰς ἑνὸς χρείαν συνάγονται · νέος πλούσιος · οὔτε γὰρ τὸ νέον εἶναι τινα ἀποδείξεις ἐστιν τοῦ τόδε τι ποιεῖν , ἀλλὰ προσδεῖ τῷ μὲν τὸ βούλεσθαι , τῷ δὲ τὸ δύνασθαι · διὰ τοῦτο οὖν συνήχθη κατὰ ταὐτὸν ἀμφότερα πρὸς τὸ κρίσιν ἐκδέξασθαι τὸ πρᾶγμα · συμπλακέν - 25 τα δὲ εἰς ἄμφω δύναται κρίσιν ἐκδέξασθαι . ἀναδέξασθαι φησιν , οἷονεἰ ὕλην παρασχέιν καὶ ἀφορμὴν λόγου , οὐ γὰρ μόνον ἡ ζητήσις ἐστι περὶ τῆς κατηγορίας ἢ ἀπολογίας · εἰ οὖν δεξάμεθᾳ τὸ κρίσιν ἐκδέξασθαι ἀντὶ τοῦ εἰς δικαστήριον ἐνεχθῆναι , μονομερῇ τὴν ἐξέτασιν ποι - 30 οῦμεν , ὡς μόνῃ τῷ κατηγόρῳ ἀφορζούσαν . Ἄμεινον οὖν τὸ κρίσιν ἐκδέξασθαι , οἷον ὕλην καὶ λόγων ποιότητα καὶ ἀφορμὴν παρασχέιν .
Lemmas: Πέμπτος ὁ κατά συμπλοκή δύο προσηγορία . ἀσθενέω λοιπός ὁ ὕλη , δύο πρόσωπον 20 ποιότης εἰς εἷς χρεία συνάγω · νέος πλούσιος · οὔτε γάρ ὁ νέος εἰμί τις ἀποδείκνυμι εἰμί ὁ ὅδε τίς ποιέω , ἀλλά προσδέω ὁ μέν ὁ βούλομαι , ὁ δέ ὁ δύναμαι · διά οὗτος οὖν συνάγω κατά αὐτός ἀμφότερος πρός ὁ κρίσις ἐκδέχομαι ὁ πρᾶγμα · συμπλέκω - 25 ὁ δέ εἰς ἄμφω δύναμαι κρίσις ἐκδέχομαι . ἀναδέχομαι φημί , οἱονεί ὕλη παρέχω καί ἀφορμή λόγος , οὖον γάρ μόνος ὁ ζήτησις εἰμί περί ὁ κατηγορία ἢ ἀπολογία · εἰμί οὖν δέχομαι ὁ κρίσις ἐκδέχομαι ἀντί ὁ εἰς δικαστήριον φέρω , μονομερής ὁ ἐξέτασις ποῖ - 30 Ούμε , ὡς μόνος ὁ κατήγορος ἀφορίζω . ἄμεινον οὖν ὁ κρίσις ἐκδέχομαι , οἷος ὕλη καί λόγος ποιότης καί ἀφορμή παρέχω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0055.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0055.2
Ἔκτην τὰ κατὰ συμπλοχὴν πρόσωπον καὶ πράγματος . Ἐπὶ ἀσθενήσεως τῆς ὕλης προσεδέησε καὶ πράγματος τοῦ προσώπου πρὸς τὸ ἔχειν ἀφορμὴν λόγων , οἷον μειράκιον καλλωπιζόμενον φεύγει πορνείας · τὸ γὰρ καλλωπίζεσθαι πρᾶγμα ὃν πρόκειται τῷ προσώπῳ . 5
Lemmas: κτείνω ὁ κατά συμπλοκή πρόσωπον καί πρᾶγμα . ἐπί ἀσθενήσεως ὁ ὕλη προσδέω καί πρᾶγμα ὁ πρόσωπον πρός ὁ ἔχω ἀφορμή λόγος , οἷος μειράκιον καλλωπίζω φεύγω πορνεία · ὁ γάρ καλλωπίζω πρᾶγμα ὅς πρόκειμαι ὁ πρόσωπον . 5
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0055.3
Ἑβδόμην τὰ ἀπλᾶ προσηγορικά · ἀπλὰ προσηγορικά ἐστι τὰ μηδὲ μίαν ἐπείσαγωγήν ἔχοντα ἐξωθεν , ἀλλὰ κοινὴν τὴν ἀπάντων ποιότητα · διό 1 καὶ προσηγορικά ἐκλήθη διὰ τὸ κοινὴν ὕλην καὶ ἀφορμὴν λόγων ἐκ τῆς περὶ ἕκαστον προϋποκειμένης ἐννοίας γίνεσθαι , οἷον 10 εἴ λέγομεν στρατηγοὶ ἢ ῥήτορες , οὐ περὶ τούδε τοῦ ῥήτορος λέγομεν ἢ τούδε , ἀλλὰ κοινῶς ἔχομεν περὶ τῶν ῥητόρων ἐννοίας , εἰς ὕλην λόγων προσφερομένας · τί δέ ἐστι τοῦτο μᾶλλον ἴσμεν , ὅτι ῥήτορες συχοφαντοῦσι , δικαστηρίοις σχολάζουσι , φιλοπράγμονές εἰσιν . Ἔχομεν 15 μὲν οὖν ἐκ τούτων καὶ τὸ ἐναντίον , ὅτι δημαγωγοί εἰσιν οἱ ῥήτορες καὶ τὰ πολλὰ τῆς πόλεως κήδονται , καὶ σύμβουλοι ἀγαθοί , ἀπὸ τῆς κοινῆς ἐννοίας , ἥς ἔχομεν περὶ τῶν πραγμάτων , αἱ ἀφορμαὶ τοῦ λόγου ἡμῖν ἐπιγίνονται · ταὐτὸν δὲ καὶ περὶ τῶν στρατηγῶν καὶ ἑτέρων τοιούτων 20 τις ὑπολάβοι , ἔχει οὖν τὰς ἀποδείξεις εὐθὺς · κοινῇ πάντες περὶ πάντων ἐννοίας ἔχομεν τῶν προσώπων .
Lemmas: Ἕβδομος ὁ ἀπολάω προσηγορικός · ἁπλόος προσηγορικός εἰμί ὁ μηδέ εἷς ἐπεισαγωγή ἔχω ἐξωθεν , ἀλλά κοινός ὁ ἀπαντάω ποιότης · διό 1 καί προσηγορικός καλέω διά ὁ κοινός ὕλη καί ἀφορμή λόγος ἐκ ὁ περί ἕκαστος προυπόκειμαι ἔννοια γίγνομαι , οἷος 10 εἰμί λέγω στρατηγός ἢ ῥήτωρ , οὖον περί ὅδε ὁ ῥήτωρ λέγω ἢ ὅδε , ἀλλά κοινῶς ἔχω περί ὁ ῥήτωρ ἔννοια , εἰς ὕλη λόγος προσφέρω · τίς δέ εἰμί οὗτος μᾶλλον οἶδα , ὅτι ῥήτωρ συχοφαντους , δικαστήριον σχολάζω , φιλοπράγμων εἰμί . ἔχω 15 μέν οὖν ἐκ οὗτος καί ὁ ἐναντίος , ὅτι δημαγωγός εἰμί ὁ ῥήτωρ καί ὁ πολύς ὁ πόλις κήδω , καί σύμβουλος ἀγαθός , ἀπό ὁ κοινός ἔννοια , ἥς ἔχω περί ὁ πρᾶγμα , ὁ ἀφορμή ὁ λόγος ἐγώ ἐπιγίγνομαι · αὐτός δέ καί περί ὁ στρατηγός καί ἕτερος τοιοῦτος 20 τις ὑπολαμβάνω , ἔχω οὖν ὁ ἀποδείκνυμι εὐθύς · κοινός πᾶς περί πᾶς ἔννοια ἔχω ὁ πρόσωπον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0055.4
Ταυτὶ δὲ δῆλον μέν , ὡς καὶ καθ’ ἕν ἐμπιπτεῖ τοῖς ζητήμασι καὶ κατὰ πλείονα . διελὼν τὴν τῶν προσώπων ποιότητα ἐδίδασκεν , ὡς οὐκ ἀναγκαῖον 25 ἰδίᾳ ἑκάστην ἐξετάζεσθαι , ἀλλ’ ἐστιν ὅτε καὶ πλείονες ποιότητες εὑρίσκονται κατὰ ταὐτὸν καὶ ἀφορμαὶ καὶ μία , ὅτι καὶ τὸ μὲν παράδειγμα ὁ αὐτὸς εἵρχεν , αὐτίκα δὲ Δημοσθένης καὶ πατὴρ ἦν καὶ ῥήτωρ καὶ στρατηγός · ἐπὶ τῶν κυρίων ἀρμόζουσι καὶ ὁμολογῆται τὰ 30 ὁρισμένα καὶ κύρια πλείονας ἔχειν ποιότητας · κἂν γὰρ
Lemmas: οὗτος δέ δῆλος μέν , ὡς καί κατά εἷς ἐμπίπτω ὁ ζήτημα καί κατά πλείων . διαιρέω ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης διδάσκω , ὡς οὐ ἀναγκαῖος 25 ἴδιος ἕκαστος ἐξετάζω , ἀλλά εἰμί ὅτε καί πλείων ποιότης εὑρίσκω κατά αὐτός καί ἀφορμή καί εἷς , ὅτι καί ὁ μέν παράδειγμα ὁ αὐτός ἔργω , αὐτίκα δέ Δημοσθένης καί πατήρ εἰμί καί ῥήτωρ καί στρατηγός · ἐπί ὁ κύριος ἁρμόζω καί ὁμολογέω ὁ 30 ορισμένος καί κύριος πλείων ἔχω ποιότης · κἀν γάρ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0056.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0056.2
Αἰσχὴν λᾶβῃς καὶ ἁπλοῦν πρὸς ῥητορικόν · ὅτι γὰρ καὶ πρεσβύς , ἂν ἐθέλῃς εἰπεῖν διαβεβλημένον ὡς προδότην καὶ ἕκαστον ἁπλῶς τῶν κυρίων προσώπων πλεῖονα ἔχει · ἐστι δὲ καὶ ἔκτος τῶν κυρίων εὑρεῖν ἐν ἑνὶ προσώπῳ πλείονας ποιότητας · αὐτίκα ἤν λέγωμεν , ὅτι τρισαριστεὺς τὸν υἱὸν ἐταιροῦντα ἀπέσφαξε , καὶ κρίνεται φονεὺς τρισαριστεὺς · ἐνταῦθα οὖν καὶ ἁπλοῦν προσηγορικόν ἐστι καὶ πρὸς τι , πατὴρ γάρ · ὥστε οὐ μόνον κατὰ μίαν ἐκάστην , ἀλλὰ καὶ κατὰ πλείονας ἀνάγκη ἐμπίπτειν τὰς ποιότητας τῶν προσώπων .
Lemmas: Αἰσχὴν λαμβάνω καί ἁπλόος πρός ῥητορικός · ὅτι γάρ καί πρέσβυς , εἄν ἐθέλω εἶπον διαβάλλω ὡς προδότης καί ἕκαστος ἁπλόος ὁ κύριος πρόσωπον πλείων ἔχω · εἰμί δέ καί ἕκτος ὁ κύριος εὑρίσκω ἐν εἷς πρόσωπον πλείων ποιότης · αὐτίκα ἐάν λέγω , ὅτι τρισαριστεύς ὁ υἱός ἑταιρέω ἀποσφάζω , καί κρίνω φονεύς τρισαριστεύς · ἐνταῦθα οὖν καί ἁπλόος προσηγορικός εἰμί καί πρός τίς , πατήρ γάρ · ὥστε οὖον μόνος κατά εἷς ἕκαστος , ἀλλά καί κατά πλείων ἀνάγκη ἐμπίπτω ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0056.3
Δεῖ δὲ περὶ ἑκάστου τῆς δυνάμεως διαγνόντα χρήσασθαι , ὡς ἂν ὁ καιρὸς δίδῃ · ἐνταῦθα δείκνυσιν ἑαυτὸν ἐνδεῶς εἰπόντα τὴν τῶν προσώπων διαφορὰν · κελεύων γὰρ ἰδίᾳ περὶ ἑκάστου γινώσκειν τῆς δυνάμεως εἴρηκεν , ἀλλ’ οἶδεν μὲν οὖσαν τὴν διαφορὰν , οὐκ ἐδίδαξε δέ .
Lemmas: Δεύς δέ περί ἕκαστος ὁ δύναμις διαγιγνώσκω χράω , ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι · ἐνταῦθα δείκνυμι ἑαυτοῦ ἐνδεής εἶπον ὁ ὁ πρόσωπον διαφορά · κελεύω γάρ ἴδιος περί ἕκαστος γιγνώσκω ὁ δύναμις εἴρω , ἀλλά οἶδα μέν εἰμί ὁ διαφορά , οὐ διδάσκω δέ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0056.4
Ὡς ἂν ὁ καιρὸς δίδῃ · τοῦτο περὶ τῶν κυρίων μόνων ἀρμόζει , ἐν γὰρ τοῖς ἄλλοις αἱ αὐταὶ καθόλου ποιότητες εἰσιν · ἐν δὲ τοῖς κυρίοις ἄλλοτε ἄλλη , καὶ δεῖ τοὺς καιροὺς φυλάττειν , καθ’ οὓς τὸ ζήτημα μελετῶμεν , ἵνα ταῖς προϋπαρχούσαις πράξεσι χρησώμεθα · οἷον ἐπὶ παραδείγματος , εἰ κρίνοιτο ὁ Δημοσθένης ὡς συμβουλευσὰς βοηθεῖν Ὀλυητίοις , οὐκ ἂν ἔχοις εἰπεῖν , ὅτι καὶ πρὸς Φίλιππον ἀπελθὼν ἀπεσιώπησεν , οὕπω γὰρ γέγονεν οὕτως · ἢ ὅτι συνεβούλευσεν ἐν Χαιρωνείᾳ μάχεσθαι , οὐδὲν γὰρ τοιούτου συμβέβηκεν · ἀλλὰ δεῖ τὰ πρὸ τούτων μόνα θεῖναι · καὶ πάλιν εἰ κρίνοιτο ὁ αὐτὸς Δημοσθένης ὡς συμβουλεύσας βοηθεῖν Βυζαντίοις καὶ Χερσωνησίταις , μνήμην μὲν ἔξεις τῶν Ὀλυητίων , οὐδέπω δὲ τῶν περὶ Χαιρωνείαν · τοῦτο οὖν κελεύει φυλάττεσθαι τὸν καιρὸν τῶν πραγμάτων , καθ’ ὃν μελετᾶται τὸ ζήτημα καὶ τὰ πρού -
Lemmas: ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι · οὗτος περί ὁ κύριος μόνος ἁρμόζω , ἐν γάρ ὁ ἄλλος ὁ αὐτός καθόλου ποιότης εἰμί · ἐν δέ ὁ κύριος ἄλλοτε ἄλλος , καί δεῖ ὁ καιρός φυλάσσω , κατά ὅς ὁ ζήτημα μελετάω , ἵνα ὁ προυπάρχω πρᾶξις χράω · οἷος ἐπί παράδειγμα , εἰμί κρίνω ὁ Δημοσθένης ὡς συμβουλεύω βοηθέω Ὀλυητίοις , οὐ εἄν ἔχω εἶπον , ὅτι καί πρός Φίλιππος ἀπέρχομαι ἀποσιωπάω , οὔπω γάρ γίγνομαι οὕτως · ἢ ὅτι συμβουλεύω ἐν Χαιρώνεια μάχομαι , οὐδείς γάρ τοιοῦτος συμβαίνω · ἀλλά δεῖ ὁ πρό οὗτος μόνος τίθημι · καί πάλιν εἰμί κρίνω ὁ αὐτός Δημοσθένης ὡς συμβουλεύω βοηθέω Βυζάντιος καί χερσωνησιος , μνήμη μέν ξέω ὁ Ὀλυητίων , οὐδέπω δέ ὁ περί Χαιρώνεια · οὗτος οὖν κελεύω φυλάσσω ὁ καιρός ὁ πρᾶγμα , κατά ὅς μελετάω ὁ ζήτημα καί ὁ πρώ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0057.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0057.2
προϋπάρχοντα τοῖς προσώποις λέγειν · τινὲς δὲ κοινὸν αὐτὸ λαμβάνουσι καὶ λέγουσιν , ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ , ὡς ἂν εὐκαιρὸν ᾖ , τούτεστι χρήσιμον , εὐήθες δὲ , ἐπὶ γὰρ τῶν ἄλλων προσώπων πάντα δεῖ τὴν αὐτὴν ἔχειν τάξιν , εἰ γὰρ λάβοιμεν τὸ πρὸς τι , οὐποτε μὲν ἔχομεν ἀπὸ τῆς κοινῆς φύσεως αὐτὸ κατασκευάζειν , ποτὲ δὲ οὔ . Εἰ γὰρ λάβοιμεν διαβεβλημένον , οὐποτε μὲν ὡς ἐπαινούμενον αὐτὸ λαμβάνομεν , ποτὲ δὲ ὡς διαβεβλημένον · ἄλλοτε δ’ ἂν τις ἐξετάσῃ τὸ αὐτὸ πρόσωπον , τὴν αὐτὴν ἔχει ποιότητα · ἄδηλον οὖν , ὅτι περὶ τῶν προσώπων μόνον ἀρμόζει τὸ , ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ , ἐπὶ μέγιστον ἂν κατασκευασθῆν , οἷον ζήτημα τῷ θείλοντι φιλονεικῶς δέχεσθαι τὸ ἀπαιτεῖν ἐν τοῖς ἄλλοις προσώποις δεῖξαι καιροῦ διαφορᾶν ἐναλλάττουσαν τὴν ποιότητα , ἀλλ’ ἡ λύσις αὕτη , ὅτι προσέθηκεν , ὡς τὰ κύρια ἰσχυρὰ καὶ ἀναγκαῖα καὶ τὰ πολλὰ ἐν αὐταῖς παρέχεται , διὸ περὶ αὐτῶν λέγει , ἐξεταζόμενα , ὕλην παρέχοντα καὶ ἀφορμήν .
Lemmas: προυπάρχω ὁ πρόσωπον λέγω · τις δέ κοινός αὐτός λαμβάνω καί λέγω , ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι , ὡς εἄν Εὔκαιρον εἰμί , τουτέστι χρήσιμος , ευήθης δέ , ἐπί γάρ ὁ ἄλλος πρόσωπον πᾶς δεῖ ὁ αὐτός ἔχω τάξις , εἰμί γάρ λαμβάνω ὁ πρός τίς , οὔποτε μέν ἔχω ἀπό ὁ κοινός φύσις αὐτός κατασκευάζω , ποτέ δέ οὖον . εἰμί γάρ λαμβάνω διαβάλλω , οὔποτε μέν ὡς ἐπαινέω αὐτός λαμβάνω , ποτέ δέ ὡς διαβάλλω · ἄλλοτε δέ εἄν τις ἐξετάζω ὁ αὐτός πρόσωπον , ὁ αὐτός ἔχω ποιότης · ἄδηλος οὖν , ὅτι περί ὁ πρόσωπον μόνος ἁρμόζω ὁ , ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι , ἐπί μέγας εἄν κατασκευάζω , οἷος ζήτημα ὁ θέλων φιλονεικῶς δέχομαι ὁ ἀπαιτέω ἐν ὁ ἄλλος πρόσωπον δείκνυμι καιρός διαφορά ἐναλλάσσω ὁ ποιότης , ἀλλά ὁ λύσις οὗτος , ὅτι προστίθημι , ὡς ὁ κύριος ἰσχυρός καί ἀναγκαῖος καί ὁ πολύς ἐν αὐτός παρέχω , διό περί αὐτός λέγω , ἐξετάζω , ὕλη παρέχω καί ἀφορμή .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0057.3
Καὶ δεῖ τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς ἀκολουθοῦντα τόποις χρῆσθαι · τοῖς ἐμπίπτουσιν · τόποις μὲν οὖν ὁμολογήται ὅτι κεφαλαιοῖς λέγει , μέγιστον δὲ σφάλμα γέγονεν αὐτῷ καὶ τὸ αὐτὸ τῷ προτέρῳ τῷ λέγειν , ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ · ἐν ἀμφοτέροις γὰρ μόνον περὶ καιρῶν διαλαμβάνει , καὶ ἀνάγκη , ἢ τὰ λοιπὰ μὴ εἶναι πρόσωπα , ἕως ἂν ἢ πρόσωπα , ἢ σφάλμα εἶναι τὸ περὶ κυρίων μόνον εἰρήσθαι , τὸ γὰρ λέγειν τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς ἐπὶ μόνων κυρίων ἐστίν · οὔτε γὰρ τοῦ πρὸς τι ἐστίν , οὔτε τοῦ διαβεβλημένου , οὔτε τοῦ κατὰ συμπλοκήν , οὔτε τοῦ ἀπλοῦ προσηγορικοῦ ἐστιν ἢ γένος ἢ πατρίδα , ἢ τι τῶν ἐγκωμιαστικῶν εὑρεῖν · διὸ οὖν κατὰ ταὐτὸν τὰ ἐγκλήματα , ὅτι τε μίαν πάντων εἴπε ποιότητα , ὅπερ ἀδύνατον διαφορᾶς οὔσης · πῶς γὰρ ἂν εἴη ἐπτὰ διαφορῶν οὐσῶν οἷον τε , τὰ ἐπτὰ μίαν ὕλην ἔχειν καὶ τὸ ἐλλείπειν τὰς τῶν ἄλλων ποιότητας καὶ ἅμα τῇ
Lemmas: καί δεῖ ὁ ἐγκωμιαστικός ἀκολουθέω τόπος χράω · ὁ ἐμπίπτω · τόπος μέν οὖν ὁμολογέω ὅτι κεφάλαιος λέγω , μέγας δέ σφάλμα γίγνομαι αὐτός καί ὁ αὐτός ὁ πρότερος ὁ λέγω , ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι · ἐν ἀμφότερος γάρ μόνος περί καιρός διαλαμβάνω , καί ἀνάγκη , ἢ ὁ λοιπάς μή εἰμί πρόσωπον , ἠώς εἄν ἢ πρόσωπον , ἢ σφάλμα εἰμί ὁ περί κύριος μόνος εἴρω , ὁ γάρ λέγω ὁ ἐγκωμιαστικός ἐπί μόνος κύριος εἰμί · οὔτε γάρ ὁ πρός τίς εἰμί , οὔτε ὁ διαβάλλω , οὔτε ὁ κατά συμπλοκή , οὔτε ὁ ἀπολόω προσηγορικός εἰμί ἢ γένος ἢ πατρίς , ἢ τίς ὁ ἐγκωμιαστικός εὑρίσκω · διό οὖν κατά αὐτός ὁ ἔγκλημα , ὅτι τε εἷς πᾶς εἶπον ποιότης , ὅσπερ ἀδύνατος διαφορά εἰμί · πῶς γάρ εἄν εἰμί ἑπτά διαφορά εἰμί οἷος τε , ὁ ἑπτά εἷς ὕλη ἔχω καί ὁ ἐλλείπω ὁ ὁ ἄλλος ποιότης καί ἅμα ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0058.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0058.2
διαφορᾷ διδάξαι καὶ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν διαφέρουσι τούς ἐμπίπτουσιν ἢ τοῖς χρησιμεύουσιν · οὐδὲ γὰρ πάντως χρησιμεύει κατ’ αὐτόν · αὐτίκα τῷ Δημοσθένει οὐκ ἐχρησίμευεν ἀπολογουμένῳ ὑπὲρ αὐτοῦ μνημονεύσαι τοῦ γένους . τῷ δὲ Αἰσχίνῃ κατηγοροῦντι χρήσιμον , διὸ εἶπεν · „ Σκύθης βάρβαρος ἑλληνίζων τῇ φωνῇ , “ καὶ ἐξετάσαι τὸν Γύλωνα καὶ τὴν μητέρα τοῦ Δημοσθένους Σκυθίδα τὸ ἀρχαῖον οὖσαν , ἄπερ παρεῖχε παντελῶς ὁ Δημοσθένης καὶ οὔτε ἐπίγνωσε τὸ γένος , οὔτε μνείαν τινὰ ἐποίησατο · τὰ δὲ πεπραγμένα αὐτῷ περὶ Χερρόνησιτιν καὶ τὰ ἄλλα τούτω μὲν ἐπρεπεν εἰπεῖν , Αἰσχίνῃ δὲ σιωπῆσαι · καὶ πάλιν ἐπὶ Αἰσχίνου τῷ Δημοσθένει ἐπρεπε μνημονεύσαι τῆς δυσγενείας τῆς Αἰσχίνου , καὶ τῆς ἀνατροφῆς ὡς πονηρᾶ , οὐκέτι δὲ μνημονεύσαι τῆς δημαγωγίας καὶ τοῦ σώφρονος βίου , οὐδὲ τῶν στρατειῶν , ὧν ἐστρατεύσατο , οὐδὲ τῶν στεφάνων , ὧν ἐστεφάνωτο δι’ ἀριστείαν · ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν τούτοις χέχρηται , φυλάττεται δὲ τούτων τὴν μνήμην ὁ Δημοσθένης · καίτοι ταῦτα πάντα τῶν ἐγκωμιαστικῶν ἐστι .
Lemmas: διαφορά διδάσκω καί ὁ αἴτιος , διά ὅς διαφέρω ὁ ἐμπίπτω ἢ ὁ χρησιμεύω · οὐδέ γάρ πάντως χρησιμεύω κατά αὐτός · αὐτίκα ὁ Δημοσθένης οὐ χρησιμεύω ἀπολογέομαι ὑπέρ αὐτός μνημονεύω ὁ γένος . ὁ δέ Αἰσχίνης κατηγορέω χρήσιμος , διό εἶπον · „ Σκύθης βάρβαρος ἑλληνίζω ὁ φωνή , “ καί ἐξετάζω ὁ Γύλων καί ὁ μήτηρ ὁ Δημοσθένης Σκυθικός ὁ ἀρχαῖος εἰμί , Ἄπερ παρέχω παντελῶς ὁ Δημοσθένης καί οὔτε ἐπιγιγνώσκω ὁ γένος , οὔτε μνεία τις ποιέω · ὁ δέ πράσσω αὐτός περί χερρονησιος καί ὁ ἄλλος οὗτος μέν πρέπω εἶπον , Αἰσχίνης δέ σιωπάω · καί πάλιν ἐπί Αἰσχίνης ὁ Δημοσθένης πρέπω μνημονεύω ὁ δυσγένεια ὁ Αἰσχίνης , καί ὁ ἀνατροφή ὡς πονηρός , οὐκέτι δέ μνημονεύω ὁ δημαγωγία καί ὁ σώφρων βίος , οὐδέ ὁ στρατεία , ὅς στρατεύω , οὐδέ ὁ στέφανος , ὅς στεφανόω διά ἀριστεία · ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὗτος χράω , φυλάσσω δέ οὗτος ὁ μνήμη ὁ Δημοσθένης · καίτοι οὗτος πᾶς ὁ ἐγκωμιαστικός εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0058.3
Τοῖς ἐμπίπτουσιν , οἷα τοῖς χρησιμεύουσιν , ἵνα μὴ ἐξὺς πάντα λέγης τὰ ἐγκωμιαστικά , ἀλλὰ τὰ ἀρμόζοντά σοι πρὸς τὴν προκειμένην χρείαν , ἢ τοῖς ἐμπίπτουσιν , ὅπερ ἐστιν ἄνω , „ ὡς ὁ καιρὸς διδῶ , “ τοῖς κατὰ τὸν καιρὸν , καθ’ ὃν τὸ ζήτημα μελετᾶται συμβαίνουσιν · ὡς γὰρ ἔφραμεν , εἰ πρὸ τῶν ἐν Χαιρωνείᾳ χρόνιοτο Δημοσθένης , οὐχ ἔξει Αἰσχίνης εἰπεῖν , „ παρενόμησεν ὁ δεῖλαιος τὴν μόνην καὶ πρῶτον αὐτὸν προσειποῦσαν πατέρα ἀπολέσας , “ οὔπω γὰρ ἦν γενόμενος · ἢ τοῖς ἐμπίπτουσι τοῖς πρὸς τὴν χρείαν , ἵνα ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῖς ἔργοις , ἀφ’ ὧν καὶ ἐν τοῖς ἐξὺς διελὼν τὸν στοχασμὸν λέ -
Lemmas: ὁ ἐμπίπτω , οἷος ὁ χρησιμεύω , ἵνα μή ἐξίημι πᾶς λέγω ὁ εγκωμιαστικός , ἀλλά ὁ αρμόζων σύ πρός ὁ πρόκειμαι χρεία , ἢ ὁ ἐμπίπτω , ὅσπερ εἰμί ἄνω , „ ὡς ὁ καιρός δίδωμι , “ ὁ κατά ὁ καιρός , κατά ὅς ὁ ζήτημα μελετάω συμβαίνω · ὡς γάρ φράζω , εἰμί πρό ὁ ἐν Χαιρώνεια χρόνιος Δημοσθένης , οὐ ἔξειμι Αἰσχίνης εἶπον , „ παρανομέω ὁ δείλαιος ὁ μόνος καί πρῶτος αὐτός προσλέγω πατήρ ἀπόλλυμι , “ οὔπω γάρ εἰμί γίγνομαι · ἢ ὁ ἐμπίπτω ὁ πρός ὁ χρεία , ἵνα ἢ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ ἔργον , ἀπό ὅς καί ἐν ὁ ἐξίημι διαιρέω ὁ στοχασμός λεʹ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0059.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0059.2
γει · φύσιν ψυχῆς καὶ σώματος δεῖ τηρεῖν καὶ πράξεις , οὐδαμοῦ δὲ γένους ἢ πατρίδος ἢ τῶν ἄλλων τῶν ἐγκωμαστικῶν ἐμνημόνευσεν .
Lemmas: γει · φύσις Ψυχή καί σῶμα δεῖ τηρέω καί πρᾶξις , οὐδαμοῦ δέ γένος ἢ πατρίς ἢ ὁ ἄλλος ὁ εγκωμαστικως μνημονεύω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0059.3
Οὐκ ἐπιδέχεται δὲ ἐξέτασιν τὰ τε ἰσάζοντα καὶ τὰ ἀόριστα διόλου · ἀναγκαίως δὲ προσέθη - 5 κε τὸ διόλου · βραχεῖα γὰρ ἐμπεσούσα διαφορά ἐξέτασιν παρέχει · ἢ γὰρ τὸν μὲν δῶς εἶναι νέον , τὸν δὲ πρεσβύτην , ἢ τὸν μὲν πλούσιον , τὸν δὲ πέντητα · ἢ διαφορά παρἔσχεν ὕλην καὶ ἐξέτασιν τῷ πράγματι · τὰ μὲν δὴ ἀόριστα ὁμολογῆται ὅτι οὐδ’ ἥντινα ὕλην παρέχει τῷ μηδ’ 10 αὐ ἐγνώσθαι περὶ αὐτῶν · τὰ δὲ ἰσάζοντα οὐκ αὐσχεῖ λόγους ἀχρήστους ἔχει · ὁ γὰρ ἂν τις εἴποι περὶ τοῦ ἐναντίου , τοῦτο καὶ κατ’ αὐτοῦ ἀρμόζει · περιττὸν οὖν ταύταις κεχρῆσθαι πρὸς ἀπόδειξιν ταῖς δικαιολογίαις ἀκριβῶς κατασκευάσας σαυτὸν ἐλέγξεις · εἰ γὰρ εἰεν δύο ῥή - 15 τορες , ἢ δύο νέοι καὶ πλούσιοι , καὶ λέγοις , ὅτι οἱ ῥήτορες συχοφάνται καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ εἰ λέγοις , ὅτι οἱ νέοι καὶ πλούσιοι καὶ ἐπιθυμηταὶ καὶ ἐπιθυμοῦντες εἰς ἅπαντα καὶ καταφρονοῦντες τῶν νόμων · ταῦτα δὲ κατὰ 6 ἀμφοτέρων ἀρμόζει , καὶ ὅσα ἂν τις εἴποι ὡς κατὰ τοῦ ἐτέ - 20 ρου , καὶ καθ’ ἑαυτοῦ φθάσας εἴρηκεν .
Lemmas: οὐ ἐπιδέχομαι δέ ἐξέτασις ὁ τε ἰσάζω καί ὁ ἀόριστος διόλου · ἀναγκαῖος δέ προσθέω - 5 κε ὁ διόλου · βραχύς γάρ ἐμπίπτω διαφορά ἐξέτασις παρέχω · ἢ γάρ ὁ μέν δίδωμι εἰμί νέος , ὁ δέ πρεσβύτης , ἢ ὁ μέν πλούσιος , ὁ δέ πέντη · ἢ διαφορά παρέχω ὕλη καί ἐξέτασις ὁ πρᾶγμα · ὁ μέν δή ἀόριστος ὁμολογέω ὅτι οὐδέ ὅστις ὕλη παρέχω ὁ μηδέ 10 αὖος γιγνώσκω περί αὐτός · ὁ δέ ἰσάζω οὐ αυσχω λόγος ἄχρηστος ἔχω · ὁ γάρ εἄν τις εἶπον περί ὁ ἐναντίος , οὗτος καί κατά αὐτός ἁρμόζω · περισσός οὖν οὗτος χράομαι πρός ἀπόδειξις ὁ δικαιολογία ἀκριβῶς κατασκευάζω σαυτοῦ ἐλέγχω · εἰμί γάρ ἄγω δύο ῥέω - 15 Τόρες , ἢ δύο νέος καί πλούσιος , καί λέγω , ὅτι ὁ ῥήτωρ συχοφημι καί ὁ τοιοῦτος , καί εἰμί λέγω , ὅτι ὁ νέος καί πλούσιος καί ἐπιθυμητής καί ἐπιθυμέω εἰς ἅπας καί καταφρονέω ὁ νόμος · οὗτος δέ κατά 6 ἀμφότερος ἁρμόζω , καί ὅσος εἄν τις εἶπον ὡς κατά ὁ ἐτός - 20 ῥόος , καί κατά ἑαυτοῦ φθάνω εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0059.4
Ὡσπερ δὲ τῶν προσώπων , οὕτως δὲ καὶ τῶν πραγμάτων πλείστη διαφορά , καὶ ἰσχυροτάτην μὲν ἐξέτασιν ἐπιδέχεται , ἐφ’ οἷς τις αὐτὸς ὡς ποιήσας κρίνεται · δευτέραν δὲ , ἐφ’ 25 οἷς ἕτερον ποιήσαντος · ἀντικρυς εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται · τρίτην δὲ τὰ μεταξὺ τούτων · 1 τὴν ἐξ ὑπομίας ἐπαγγελάμενος ἡμῖν ἄνωτέρω προσώπων καὶ πραγμάτων εἰπεῖν διαφοράν , τὴν μὲν τῶν προσώπων διαφοράν ἐπεξῆλθεν , εἰ καὶ ἐχέλοιπεν τὴν ἑκάστου ὕλην , 30 τὴν δὲ τῶν πραγμάτων διαφοράν παντελῶς ἠγνόησεν ·
Lemmas: ὡς δέ ὁ πρόσωπον , οὕτως δέ καί ὁ πρᾶγμα πλεῖστος διαφορά , καί ἰσχυρός μέν ἐξέτασις ἐπιδέχομαι , ἐπί ὅς τις αὐτός ὡς ποιέω κρίνω · δύο δέ , ἐπί 25 ὅς ἕτερος ποιέω · αντίκρυ εἰς αὐτός ἀναφέρω · τρίτος δέ ὁ μεταξύ οὗτος · 1 ὁ ἐκ υποεις ἐπαγγέλλω ἐγώ ανωτέρω πρόσωπον καί πρᾶγμα εἶπον διαφορά , ὁ μέν ὁ πρόσωπον διαφορά ἐπεξέρχομαι , εἰμί καί χέλω ὁ ἕκαστος ὕλη , 30 ὁ δέ ὁ πρᾶγμα διαφορά παντελῶς ἀγνοέω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0060.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0061.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.10
θέν οὖν τὸ σημεῖον βλάπτει τὸν κατήγορον · πᾶν δὲ ση -
Lemmas: τίθημι οὖν ὁ σημεῖον βλάπτω ὁ κατήγορος · πᾶς δέ σός -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.11
10μεῖον εἰς ἀπόδειξιν παρὰ τοῦ κατηγόρου παραλαμβάνεται ·
Lemmas: ἵημι εἰς ἀπόδειξις παρά ὁ κατήγορος παραλαμβάνω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.12
διὸ καὶ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους τῷ κατηγόρῳ ἀμοῦζει ·
Lemmas: διό καί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ κατήγορος αμουζω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.13
νῦν δὲ αὐτὸς ὁμολογεῖ λέγων · τὸ γὰρ τῶν πεντήκοντα
Lemmas: νῦν δέ αὐτός ὁμολογέω λέγω · ὁ γάρ ὁ πεντήκοντα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.14
ταλάντων ἀναφέρεται μὲν ἀντικρὺς εἰς αὐτὸν οὐδαμῶς ·
Lemmas: τάλαντον ἀναφέρω μέν ἀντικρύς εἰς αὐτός οὐδαμῶς ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.15
πᾶν δὲ σημεῖον ἀντικρὺς εἰς τὸ κρινόμενον ἀναφέρεται
Lemmas: πᾶς δέ σημεῖον ἀντικρύς εἰς ὁ κρίνω ἀναφέρω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.16
15πρόσωπον · εἰ δὲ τοῦτο οὐκ ἀναφέρεται , ἀλλὰ δεῖται κατασκευῆς ,
Lemmas: 15πρόσωπον · εἰμί δέ οὗτος οὐ ἀναφέρω , ἀλλά δήω κατασκευή ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.17
δύο ἂν εἶεν στοχασμοί , ὡς αὐτὸς ἐφεξῆς φησιν ·
Lemmas: δύο εἄν ἄγω στοχασμός , ὡς αὐτός ἐφεξῆς φημί ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.18
ἐνδέχεται δὲ ἐξετασθῆναι ὡς ἀναφερόμενον · τὸ δὲ ἐνδέχεται
Lemmas: ἐνδέχομαι δέ ἐξετάζω ὡς ἀναφέρω · ὁ δέ ἐνδέχομαι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.19
ἀποδείξεως ἀκριβοῦς καὶ κατασκευῆς δεῖται · οὐ -
Lemmas: ἀπόδειξις ἀκριβής καί κατασκευή δήω · οὖον -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0062.2
τυραννίδος ἐπιθέσεως , συνέστηκεν · ἐὰν δὲ ἀφελῶ τὸ δια -
Lemmas: τυραννίς ἐπίθεσις , συνίστημι · ἐάν δέ ἀφαιρέω ὁ διά -