ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0233.2
χρεώστης εἴ καὶ ὀφείλεις χρήματα , καὶ οὐ σόν ἐστι περὶ τούτων δικάζεσθαι · εἰ δὲ ἀρνήσαιτο 8 τὴν ὑφαίρεσιν , στοχαστικὴν δηλαδὴ ποιήσει τὴν στάσιν · εἰ δὲ συγχωρεῖ μὲν , ἄλλο δέ τι ὄνομα ἐπιθήσει τῇ πράξει , μήτε κλοπὴν εἶναι λέγων , μήτε ἱερουσίλιαν , ἀλλ’ οἷον , εἰ τύχοι , ἀπὸ ληρῶν ὁριστικὴν · εἰ δὲ ἐξὼν αὐτῷ λέγειν τὸ τοῦτο πεποιηκέναι , διὰ τὸ ἐκεῖνον ὀφείλειν , ἀντιληψιμὴ · εἰ δὴ μὴ εἶναι τὴν ἀρχὴν ἐκείνου λέγοι , ἀλλ’ ἑαυτοῦ , καὶ περὶ τούτου ἀμφισβητήσει , πραγματικὴ · εἰ δὲ προβάλοιτο τὴν ἀπορίαν καὶ τὸ ὑπὸ τῶν πολεμίων σεσυλησθαι , συγγνώμη · εἰ δὲ ἀντεγκαλέσει 9 τῷ χρεώστῃ , καὶ διὰ τὴν ἀγνωμοσύνην ἐκείνου φήσει τοῦτο πεποιηκέναι , ἀντέγκλημα · εἰ δὲ μηδὲν τοῦτο προὔσχοιτο , ἀνενέγκοι δὲ τὸ γεγονός ἐπὶ τὸν ἱερέα , μεταστατικὴν ποιήσει τὴν στάσιν . Ἄλλ’ ἔτι εἰσὶν οἱ λέγοντες , μὴ χρήσιμον εἶναι τὸ βιβλίον , ἀλλὰ καὶ βλάβης , ὡς δοκεῖ , αἴτιον , τῆς πείρας αὐτὸ διελεγχούσης · οἱ γὰρ ἀρχαιότεροι ῥήτορες , οἷον Ἀλσχίνης καὶ Δημοσθένης , πρὸ τοῦ συγγράμματος τούδε γενόμενοι , βελτίους ἡμῶν εἰσί , καὶ οὐδεὶς μετὰ τὸ σύγγραμμα τοῦτο ῥήτωρ ἀπέβη τοιούτος · πρὸς οὓς ἐστὶν ἐκεῖνο φάναι , ὡς ἐκείνοις ἡ μείζων ἐπιμέλεια καὶ ἀμείνων φύσις τὸ πρὸς ἡμᾶς παρέσχε διάφορον · ὅτι δὲ καὶ αὐτοὶ μεθόδους τινὰς εἶχον καὶ κανόνας , εἰ καὶ μὴ ἐν συγγράμμασιν , ἀλλ’ ἐκ παραδόσεως τῶν διδασκάλων , δηλοῖ μὲν καὶ Ἰσοκράτης ἐν τῷ κατὰ σοφιστῶν , δι’ ὧν φησι τὸν μὲν σοφιστὴν ὀφείλειν 10 δύο ταῦτα ποιεῖν , πρῶτον τοὺς κανόνας ἐκτιθεσθαι , ἔπειτα παρασκευάζειν τοὺς ἰδίους λόγους , εἰς παράδειγμα τῶν παραδεδομένων κανόνων · τὸν δὲ μαθητὴν εἰσφέρειν τρία τῷ διδασκάλῳ , εὐφρίαν , μνήμην , ἐπιμέλειαν . Δηλοῦσι δὲ καὶ οἱ ἀρχαῖοι διὰ τῶν ἐκτεθέντων αὐτοῖς λόγων ·
Lemmas: χρεώστης εἰμί καί ὀφείλω χρῆμα , καί οὖον σός εἰμί περί οὗτος δικάζω · εἰμί δέ ἀρνέομαι 8 ὁ ὑφαίρεσις , στοχαστικός δηλαδή ποιέω ὁ στάσις · εἰμί δέ συγχωρέω μέν , ἄλλος δέ τίς ὄνομα ἐπιτίθημι ὁ πρᾶξις , μήτε κλοπή εἰμί λέγω , μήτε ἱερουσίλιαν , ἀλλά οἷος , εἰμί τυγχάνω , ἀπό ληρέω ὁριστικός · εἰμί δέ ἔχω αὐτός λέγω ὁ οὗτος ποιέω , διά ὁ ἐκεῖνος ὀφείλω , ἀντιληψιμὴ · εἰμί δή μή εἰμί ὁ ἀρχή ἐκεῖνος λέγω , ἀλλά ἑαυτοῦ , καί περί οὗτος ἀμφισβήτησις , πραγματικός · εἰμί δέ προβάλλω ὁ ἀπορία καί ὁ ὑπό ὁ πολέμιος συλάω , συγγνώμη · εἰμί δέ ἀντεγκαλέω 9 ὁ χρεώστης , καί διά ὁ ἀγνωμοσύνη ἐκεῖνος φημί οὗτος ποιέω , ἀντέγκλημα · εἰμί δέ μηδείς οὗτος προέχω , ἀναφέρω δέ ὁ γίγνομαι ἐπί ὁ ἱερεύς , μεταστατικός ποιέω ὁ στάσις . ἄλλος ἔτι εἰμί ὁ λέγω , μή χρήσιμος εἰμί ὁ βιβλίον , ἀλλά καί βλάβη , ὡς δοκέω , αἴτιος , ὁ πείρω αὐτός διελέγχω · ὁ γάρ ἀρχαῖος ῥήτωρ , οἷος αλσχινεος καί Δημοσθένης , πρό ὁ σύγγραμμα ὅδε γίγνομαι , ἀγαθός ἐγώ εἰμί , καί οὐδείς μετά ὁ σύγγραμμα οὗτος ῥήτωρ ἀποβαίνω τοιούτος · πρός ὅς εἰμί ἐκεῖνος φαίνω , ὡς ἐκεῖνος ὁ μείζων ἐπιμέλεια καί ἀγαθός φύσις ὁ πρός ἐγώ παρέχω διάφορος · ὅτι δέ καί αὐτός μέθοδος τις ἔχω καί κανών , εἰμί καί μή ἐν σύγγραμμα , ἀλλά ἐκ παράδοσις ὁ διδάσκαλος , δηλόω μέν καί Ἰσοκράτης ἐν ὁ κατά σοφιστής , διά ὅς φημί ὁ μέν σοφιστής ὀφείλω 10 δύο οὗτος ποιέω , πρῶτος ὁ κανών ἐκτίθημι , ἔπειτα παρασκευάζω ὁ ἴδιος λόγος , εἰς παράδειγμα ὁ παραδίδωμι κανών · ὁ δέ μαθητής εἰσφέρειν τρεῖς ὁ διδάσκαλος , εὐφρίαν , μνήμη , ἐπιμέλεια . δηλόω δέ καί ὁ ἀρχαῖος διά ὁ ἐκτίθημι αὐτός λόγος ·