ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0181.2
γραφικοῦ τάξιν ἔχει , αἰτιωμένου τὴν κρίσιν , οἷον ἐφ’ οἷς ἡ φύσις ἢ νόμος ἢ τέχνη δίδωσι , κρίνεται τὸ πρόσωπον ὁμοίως τοῦ φεύγοντος , τὸ ὁμοίως παραγραφικὸν τυγχάνον · τὰ μὲν γὰρ μόρια τοῦ δικαίου ὥσπερ ὁδὸς εἰς τὸ αἰτιάσασθαι τὸν ἀγῶνα · ἔτι δὲ τὸ πρόσωπον ἀκριβῶς αἰτιάται , ὅτι οὐ δεῖ με ἰδιώτην ὄντα ἐπὶ τούτοις κρίνεσθαι · ὁ ὅρος τοῦ φεύγοντος ὁριζομένου , ὅτι εἰ καὶ δεῖ με κρίνεσθαι μετὰ τὸ παράγραφικόν , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ τούτοις , οὐ γὰρ τοιοῦτό τί ἐστιν ὁ ἀνθορισμός , ὁ συλλογισμὸς τοῦ κατηγοροῦ , ἡ γνώμη τοῦ νομοθέτου , ἐὰν ἢ ἀπὸ νόμου ἢ ἔθους ἢ ἀντιλήψις ἐμπίπτῃ · ἐὰν δὲ ἢ τέχνης ἢ φύσεως , οὐκ ἐμπίπτει · ἐὰν δὲ μὴ πέσῃ , κοινὴ ἀμφοτέρων ἐστιν · ἡ πηλικότης κοινὴ ἀμφοτέρων ἐστιν , τὸ πρὸς τι τοῦ κατηγοροῦ · ἡ μία τῶν ἀντιθετικῶν τοῦ φεύγοντός ἐστι λέγοντος ἔτι , εἰ ἐπὶ νουθεσίας τοῦτο ἐγένετο , ὡς ὁ ζωγράφος ὁ τὰ ναυάγια γράφων · ἢ συγγνωμονικὴ , ὡς ὁ γελάσας Ἀλκιβιάδης τοῦ Κλέωνος ἐπαγγειλαμένου τὰ περὶ Πύλον · ἢ μετάληψις τοῦ διώκοντος λέγοντος , ἄλλως ἔχοιεν νουθετεῖν , διδάσκειν λόγους , ἐὰν δὲ ἢ συγγνωμονική , ἐπὶ ἑτέροις ἔχοιεν , πρὸς ἣν ἡ ἀντίληψις , ἡ ποιότης , οἱ ἐπίλογοί εἰσιν .
Lemmas: γραφικός τάξις ἔχω , αἰτιάομαι ὁ κρίσις , οἷος ἐπί ὅς ὁ φύσις ἢ νόμος ἢ τέχνη δίδωμι , κρίνω ὁ πρόσωπον ὁμοίως ὁ φεύγω , ὁ ὁμοίως παραγραφικός τυγχάνω · ὁ μέν γάρ μόριον ὁ Δίκαιος ὥσπερ ὁδός εἰς ὁ αἰτιάομαι ὁ ἀγών · ἔτι δέ ὁ πρόσωπον ἀκριβῶς αἰτιάομαι , ὅτι οὖον δεῖ ἐγώ ἰδιώτης εἰμί ἐπί οὗτος κρίνω · ὁ ὅρος ὁ φεύγω ὁρίζω , ὅτι εἰμί καί δεῖ ἐγώ κρίνω μετά ὁ παράγραφος , ἀλλά οὐ ἐπί οὗτος , οὖον γάρ τοιοῦτος τίς εἰμί ὁ ἀνθορισμός , ὁ συλλογισμός ὁ κατηγορέω , ὁ γνώμη ὁ νομοθέτης , ἐάν ἢ ἀπό νόμος ἢ ἔθος ἢ ἀντίληψις ἐμπίπτω · ἐάν δέ ἢ τέχνη ἢ φύσις , οὐ ἐμπίπτω · ἐάν δέ μή πίπτω , κοινός ἀμφότερος εἰμί · ὁ πηλικότης κοινός ἀμφότερος εἰμί , ὁ πρός τίς ὁ κατηγορέω · ὁ εἷς ὁ ἀντιθετικός ὁ φεύγω εἰμί λέγω ἔτι , εἰμί ἐπί νουθεσία οὗτος γίγνομαι , ὡς ὁ ζωγράφος ὁ ὁ ναυάγιον γράφω · ἢ συγγνωμονικός , ὡς ὁ γελάω Ἀλκιβιάδης ὁ Κλέων ἐπαγγέλλω ὁ περί Πύλος · ἢ μετάληψις ὁ διώκω λέγω , ἄλλως ἔχω νουθετέω , διδάσκω λόγος , ἐάν δέ ἢ συγγνωμονικός , ἐπί ἕτερος ἔχω , πρός ὅς ὁ ἀντίληψις , ὁ ποιότης , ὁ ἐπίλογος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0181.3
Περὶ ἀντιθετικῶν .
Lemmas: περι ἀντιθετικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0181.4
Τὰς ἀντιθετικὰς ὁ μὲν Μινουκιανὸς καὶ πολλοὶ τῶν τεχνικῶν διηρημένως ἐμελέτησαν , καὶ τάξιν ταύτην ἔταξαν · ὁ μὲν Μινουκιανὸς ἀντίστασιν πρώτην , εἶτα μετάστασιν , εἶτα ἀντέγκλημα , εἶτα καὶ συγγνώμην διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν · τὴν μὲν ἀντίστασιν πρώτην , ὡς εὐπρεπέστερον καὶ πιθανώτερον ἔχουσαν πρὸς ἀπολογίαν τὸ προτεινόμενον · ἱκανὸν γὰρ πρὸς τὸ πείσαι τὸν ἀκρο -
Lemmas: ὁ ἀντιθετικός ὁ μέν Μινουκιανός καί πολύς ὁ τεχνικός διῃρημένως μελετάω , καί τάξις οὗτος τάσσω · ὁ μέν Μινουκιανός ἀντίστασις πρῶτος , εἶτα μετάστασις , εἶτα ἀντέγκλημα , εἶτα καί συγγνώμη διά οὗτος ὁ αἴτιος · ὁ μέν ἀντίστασις πρῶτος , ὡς εὐπρεπής καί πιθανός ἔχω πρός ἀπολογία ὁ προτείνω · ἱκανός γάρ πρός ὁ πείθω ὁ ἐοκρος -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0182.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0183.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0183.2
χαι ως μίαν αυτὴν στέργειν , καὶ ως διαφόρους τὸ ὄνομα καὶ τὴν διαφορὰν τάττει ἑκάστης . Ἐξήτῃται δέ , τίνος χάρων ἐφεξῆς τῆς ἀντιλήψεως αὐτὰς ἐταξεν · λέγομεν , ὅτι τῆς δικαιολογίας εἰς πέντε διηρημένης , εἰς τε ἀντι - 5 ληψιν καὶ τὰς τέσσαρας ἀντιθετικάς , ἀπαξ διαλαβὼν περὶ τῆς ἀντιλήψεως ἀνάγκην ἔσχε ἀληθῶσαι τὴν δικαιολογίαν , καὶ τὰς ἀντιθετικὰς ἐπαγαγεῖν , ἐν δὲ τῷ περὶ τῆς πραγματικῆς λόγῳ ἐροῦμεν , διότι τῆς δικαιολογίας ἡ πραγματικὴ οὐ προτέτακται · ἡ προβολὴ πανταχοῦ τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν , καθὼς ἐν ὅρῳ προειρή - 10 καμεν .
Lemmas: Χάι ως εἷς αὐτός στέργω , καί ως διάφορος ὁ ὄνομα καί ὁ διαφορά τάσσω ἕκαστος . ἐξαιτέω δέ , τίς Χάρων ἐφεξῆς ὁ ἀντίληψις αὐτός τάσσω · λέγω , ὅτι ὁ δικαιολογία εἰς πέντε διαιρεμένος , εἰς τε ἀντι - 5 λῆψις καί ὁ τέσσαρες ἀντιθετικός , ἅπαξ διαλαμβάνω περί ὁ ἀντίληψις ἀνάγκη ἔχω ἀλάομαι ὁ δικαιολογία , καί ὁ ἀντιθετικός ἐπάγω , ἐν δέ ὁ περί ὁ πραγματικός λόγος εἴρω , διότι ὁ δικαιολογία ὁ πραγματικός οὖον προτάσσω · ὁ προβολή πανταχοῦ ὁ αὐτός ἔχω φύσις , καθώς ἐν ὅρος προλέγω - 10 κάμνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0183.3
'Ὅρῳ ἐστιν ὅτε · τότε ἐμπίπτει ὁ ὅρος , ὅταν τὸ ὄνομα τῆς γραφῆς μὴ ἀκόλουθον ἢ τῷ ἐγκλήματι · ἐὰν δὲ ἀκόλουθον ἢ , οὐχ ἐμπεσεῖται · καὶ ὅταν διάφορα πράγματα ὑπὸ τὸ αὐτὸ ἀνάγῃται 2 ὄνομα · ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ 15 στρατηγοῦ τοῦ καθελοῦντος τὰ τεῖχη καὶ κρινομένου δημοσίων ἀδικημάτων , ἐμπεσεῖται , οὐ γὰρ μόνον τὸ τεῖχος ἀνελεῖν ἐστιν δημόσιον ἀδίκημα , ἀλλὰ καὶ τὸ ναῦς προδούναι , καὶ πόλιν ἀπολέσαι συμμαχίδα , τὸ ἠττηθῆναι ἐν στρατοπέδῳ καὶ πολλὰ ἕτερα , οὐχ ἐστιν οὖν ἀκό - 20 λουθον τὸ ὄνομα τῷ ἐγκλήματι · ἐπὶ δὲ τοῦ ἀριστεῶς τοῦ τὸν υἱὸν πορνεύοντα ἀποσφάξαντος καὶ κρινομένου φόνου οὐχ ἐμπεσεῖται , οὐ γὰρ οἷόν τε ἐστιν εἰπεῖν ,, οὐ τοῦτο φόνος “ · μὴ ἐμπεσόντος δὲ τοῦ ὅρου καὶ τὰ ἀκόλουθα τῷ ὅρῳ , καθὼς ὁ τεχνικὸς ἔφησιν , ἐμπεσεῖται . 25 Ἔστι δὲ κατὰ Μινουκιανὸν ἀνθορισμὸς καὶ συλλογισμός · μέχρι γὰρ τούτου , ὅταν τάττῃσιν 3 ὅρον , ἵσταται τούτῳ τῷ λόγῳ , ὅτι τὸν ἀπαξ συλλογισάμενον καὶ εἰς ταὐτὸν ἐνεργόντα τὴν τε τοῦ φεύγοντος πρότασιν καὶ τὴν ἑαυτοῦ περιττὸν ἕτερον τιθέναι · ὁ δὲ Ἑρμογένης ὅταν εἴπῃ 30 ,, καὶ τοῖς ἐπομένοις “ βούλεται καὶ τὴν πηλικότητα τίθεσθαι , καθὼς ἐν ἀντιλήψει εἴρηκαμεν .
Lemmas: Ὅρρος εἰμί ὅτε · τότε ἐμπίπτω ὁ ὅρος , ὅταν ὁ ὄνομα ὁ γραφεύς μή ἀκόλουθος ἢ ὁ ἔγκλημα · ἐάν δέ ἀκόλουθος ἢ , οὐ ἐμπίπτω · καί ὅταν διάφορος πρᾶγμα ὑπό ὁ αὐτός ἀνάγω 2 ὄνομα · ἐπί μέν γάρ ὁ 15 στρατηγός ὁ καθαιρέω ὁ τεῖχος καί κρίνω δημόσιος ἀδίκημα , ἐμπίπτω , οὖον γάρ μόνος ὁ τεῖχος ἀναιρέω εἰμί δημόσιος ἀδίκημα , ἀλλά καί ὁ ναῦς προδίδωμι , καί πόλις ἀπόλλυμι συμμαχίς , ὁ ἀτάω ἐν στρατόπεδον καί πολύς ἕτερος , οὐ εἰμί οὖν ΑΚΟ - 20 λουθον ὁ ὄνομα ὁ ἔγκλημα · ἐπί δέ ὁ Ἀριστεύς ὁ ὁ υἱός πορνεύω ἀποσφάζω καί κρίνω φόνος οὐ ἐμπίπτω , οὖον γάρ οἷος τε εἰμί εἶπον ,, οὖον οὗτος φόνος “ · μή ἐμπίτνω δέ ὁ ὁράω καί ὁ ἀκόλουθος ὁ ὅρος , καθώς ὁ τεχνικός ἐφίημι , ἐμπίπτω . 25 εἰμί δέ κατά Μινουκιανός ἀνθορισμός καί συλλογισμός · μέχρι γάρ οὗτος , ὅταν τάσσω 3 ὅρος , ἵστημι οὗτος ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἅπαξ συλλογίζομαι καί εἰς αὐτός ἐνεργέω ὁ τε ὁ φεύγω πρότασις καί ὁ ἑαυτοῦ περισσός ἕτερος τίθημι · ὁ δέ Ἑρμογένης ὅταν εἶπον 30 ,, καί ὁ ἐφίημι “ βούλομαι καί ὁ πηλικότης τίθημι , καθώς ἐν ἀντίληψις εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0184.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0184.2
Καὶ τοῖς ἐπομένοις τῷ ὄρῳ , τούτῳ τῷ λόγῳ χρώμενος , ὅτι οὐ μόνον ἀποδείξεως ἀλλὰ καὶ δεινώσεως χρεία · ὁ μὲν οὖν ἀνθορισμὸς καὶ συλλογισμὸς τὴν ἀπόδειξιν κατασκευάζει , τὸ δὲ πρὸς τι καὶ ἡ πηλικότης τὸ μέγεθος τοῦ ἀδικήματος , ὁ ἐστὶ τῆς δεινώσεως · ὁ οὖν Μινουχιανὸς οὐκ ἀνεχόμενος ἐκβῆναι τοῦ ἀγῶνος τὸν σχασπόν , ὁ ἐστὶν ἀπόδειξιν , ἄφ’ οὐ συναγάγῃ τῷ συλλογισμῷ τὴν τε τοῦ διώκοντος πρότασιν καὶ τὴν τοῦ φεύγοντος , οὐδὲν ἕτερον προστίθησιν · ὁ δὲ Ἑρμογένης ὅταν εἴπῃ „ καὶ τοῖς ἐπομένοις τῷ ὄρῳ “ καὶ τὸ πρὸς τι καὶ τὴν πηλικότητα προστίθησιν , ἵνα μετὰ τὴν ἀπόδειξιν καὶ ὀγκὸν ἐμποίῃ τῷ πράγματι .
Lemmas: καί ὁ ἐφίημι ὁ ὄρον , οὗτος ὁ λόγος χράω , ὅτι οὖον μόνος ἀπόδειξις ἀλλά καί δείνωσις χρεία · ὁ μέν οὖν ἀνθορισμός καί συλλογισμός ὁ ἀπόδειξις κατασκευάζω , ὁ δέ πρός τίς καί ὁ πηλικότης ὁ μέγεθος ὁ ἀδίκημα , ὁ εἰμί ὁ δείνωσις · ὁ οὖν Μινουχιανὸς οὐ ἀνέχω ἐκβαίνω ὁ ἀγών ὁ σχασπόν , ὁ εἰμί ἀπόδειξις , ἀπό οὖον συνάγω ὁ συλλογισμός ὁ τε ὁ διώκω πρότασις καί ὁ ὁ φεύγω , οὐδείς ἕτερος προστίθημι · ὁ δέ Ἑρμογένης ὅταν εἶπον „ καί ὁ ἐφίημι ὁ ὄρον “ καί ὁ πρός τίς καί ὁ πηλικότης προστίθημι , ἵνα μετά ὁ ἀπόδειξις καί ὄγκος ἐμποιέω ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0184.3
Διανοία · ἡ διάνοια τοῦ φεύγοντός ἐστι στοχαστικῶς ἐξεταζομένη · λέγει γὰρ δεῖν ζητῆσαι τὴν διάνοιαν , ὅτι οὐκ ἐπὶ πονηρία τόδε τι πεποίηχα , τὸ καθελεῖν τὰ τείχη , ἢ τὸ τὰ ἀπόρρητα ἐξειπεῖν τὴν γυναῖκα , καὶ εὐθὺς ἑπεταί „ αὕτη ἡ 4 ἀντίθεσίς ἐστιν ἐστιν ὅτε “ , ὡς ὁ τεχνικός φησιν , „ ὁμώνυμος τῇ στάσει τοῦ ζητήματος “ · πάλιν διάνοια αὕτη κοινὴ ἐστιν ἀμφοτέρων · τοῦ μὲν φεύγοντος ἐπαινοῦντος τὴν διάνοιαν , ἣφ’ ἧ ἐποίησεν · τοῦ δὲ κατηγοροῦ κακίζοντος .
Lemmas: Διάνοια · ὁ διάνοια ὁ φεύγω εἰμί στοχαστικός ἐξετάζω · λέγω γάρ δήω ζητέω ὁ διάνοια , ὅτι οὐ ἐπί πονηρία ὅδε τίς ποιέω , ὁ καθαιρέω ὁ τεῖχος , ἢ ὁ ὁ ἀπόρρητος ἐξεῖπον ὁ γυνή , καί εὐθύς ἕπω „ οὗτος ὁ 4 ἀντίθεσις εἰμί εἰμί ὅτε “ , ὡς ὁ τεχνικός φημί , „ ὁμώνυμος ὁ στάσις ὁ ζήτημα “ · πάλιν διάνοια οὗτος κοινός εἰμί ἀμφότερος · ὁ μέν φεύγω ἐπαινέω ὁ διάνοια , κώληψ ἧ ποιέω · ὁ δέ κατηγορέω κακίζω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0184.4
Μεταλήψει . τοῦ κατηγοροῦ αὐτῇ · ὅταν γὰρ ἐπαινέσῃ ὁ φεύγων τὸ γεγενημένον , ἢ ὡς χρηστόν , ἢ ὡς ἀξίων συγγνώμης , ἢ ὡς ἀξίου παθεῖν τοῦ πεπονθότος , ἢ ὡς οὐχ αὐτὸς ποιήσας , τῇ μεταλήψει χρησεται ὁ διώκων , ἐπὶ μὲν ἀντιστάσεως λέγων , ὅτι ἄλλο ἔχρῃν δημοσιεύσαι , ἀνενεγκεῖν τῷ δήμῳ , μὴ αὐτεξουσῶς πράξαι , ἐπὶ δὲ ἀντεγκλήματος ἐπὶ τὸ μετριώτερον ἐπάγει , ὅτι σωφρονίζειν , τύπτειν , ὑβρίζειν , ἀποκηρύττειν · ἐπὶ δὲ μεταστάσεως , διαμαρτύρεσθαι , ἐλέγχειν · ἐπὶ δὲ συγγνώμης ἐπὶ τὸ ἀναγκαῖον , ὅτι καταφεύσασθαι , ἢ ἄλλο τι ποιῆσαι ἔχρῃν , μὴ τοῦ -
Lemmas: μετάληψις . ὁ κατηγορέω αὐτός · ὅταν γάρ ἐπαινέω ὁ φεύγω ὁ γίγνομαι , ἢ ὡς χρηστός , ἢ ὡς ἄξιος συγγνώμη , ἢ ὡς ἄξιος πάσχω ὁ πάσχω , ἢ ὡς οὐ αὐτός ποιέω , ὁ μεταλαμβάνω χράω ὁ διώκω , ἐπί μέν ἀντίστασις λέγω , ὅτι ἄλλος χρή δημοσιεύω , ἀναφέρω ὁ δῆμος , μή αὐτεξουσῶς πράσσω , ἐπί δέ ἀντέγκλημα ἐπί ὁ μέτριος ἐπάγω , ὅτι σωφρονίζω , τύπτω , ὑβρίζω , ἀποκηρύσσω · ἐπί δέ μετάστασις , διαμαρτύρομαι , ἐλέγχω · ἐπί δέ συγγνώμη ἐπί ὁ ἀναγκαῖος , ὅτι καταφύω , ἢ ἄλλος τίς ποιέω χρή , μή ὁ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0185.1
12 ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: 12 Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0186.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0186.2
τὰ ἐναντία · ὁ βίαιος ὅρος τοῦ κατηγοροῦ ἐστιν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ , οὐχ ἐμπίπτει δὲ εἰ μὴ ἐναντιώσει · ὁ γὰρ Μινουχιανὸς ἐν τῇ διαιρέσει ἐν ἀντιστάσει καὶ μόνον ἔταξε βιαζομένου τοῦ κατηγοροῦ καὶ λέγοντος , μηδὲ ὅλως εὐεργεσίαν εἶναι τοῦτο , ἀλλ’ ἀπώλειαν παντελῆ , ἐμπεσεῖται δὲ τῷ φεύγοντι λέγοντι μὴ δ’ ἡντινοῦν βλάβην εἶναι τοῦτο , ἀλλὰ σωτηρίαν , ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις οὐχ ἐμπεσεῖται . ἡ θέσις ἀκόλουθός ἐστι τῷ βιαίῳ ὅρῳ , τοῦ μὲν ἐπαινοῦντος , τοῦ δὲ ψέγοντος · ἐμπεσόντος δὲ βιαίου ὅρου καὶ αὐτὴ ἐμπεσεῖται ἡ μετάληψις τοῦ κατηγοροῦ · ἐστι δὲ τοῦ λέγοντος , ὅτι ἄλλως ἔχρην · ἔπειτα οὖν αὐτὴ ἀντίληψις , ἐπὶ μὲν ἀντιστάσεως καὶ ἀντεχλήματος χώραν ἔχουσα , ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐκέτι , ἀλλ’ ὅσον μὴ τὴν φύσιν ἐκπεσεῖν τῆς μεταλήψεως · ἢ ἀνάγκη πάντως ἐμπεσεῖν ἀντίληψιν , ἐνθύμημα μόνον ἔχουσαν . καὶ αὐτὴ μὲν ἡ τῶν κεφαλαίων διαιρέσις · ἴδωμεν δὲ καὶ κατὰ ῥητὸν τοῦ τεχνικοῦ · „ ἐν πάσῃ γὰρ ἀντεχληματικῇ ἀντίθεσις τοπικὴ γίνεται “ . τοῦτο σφόδρα κακῶς , ὅταν γὰρ ἐπὶ πολὺ ἢ τινα τῶν μειζόνων ἀνατίθησιν , οὐ δύναται τοπικὴ γίνεσθαι , οὐδὲ καταδρομὴν ἔχειν , ἀλλ’ ὡς κατὰ πόρνον διαιρῶν ζήτημα · εὑρεν τὴν ἀντίθεσιν τοπικὴν ποιῆσαι .
Lemmas: ὁ ἐναντίος · ὁ βίαιος ὅρος ὁ κατηγορέω εἰμί ὡς ἐπί ὁ πολύς , οὐ ἐμπίπτω δέ εἰμί μή ἐναντιόομαι · ὁ γάρ Μινουχιανὸς ἐν ὁ διαίρεσις ἐν ἀντίστασις καί μόνος τάσσω βιάζομαι ὁ κατηγορέω καί λέγω , μηδέ ὅλως εὐεργεσία εἰμί οὗτος , ἀλλά ἀπώλεια παντελής , ἐμπίπτω δέ ὁ φεύγω λέγω μή δέ ὅστις βλάβη εἰμί οὗτος , ἀλλά σωτηρία , ἐν δέ ὁ ἄλλος οὐ ἐμπίπτω . ὁ θέσις ἀκόλουθος εἰμί ὁ βίαιος ὅρος , ὁ μέν ἐπαινέω , ὁ δέ ψέγω · ἐμπίτνω δέ βίαιος ὁράω καί αὐτός ἐμπίπτω ὁ μετάληψις ὁ κατηγορέω · εἰμί δέ ὁ λέγω , ὅτι ἄλλως χρή · ἔπειτα οὖν αὐτός ἀντίληψις , ἐπί μέν ἀντίστασις καί ἀντεχλήματος χώρα ἔχω , ἐπί δέ ὁ ἄλλος οὐκέτι , ἀλλά ὅσος μή ὁ φύσις ἐκπίπτω ὁ μετάληψις · ἢ ἀνάγκη πάντως ἐμπίπτω ἀντίληψις , ἐνθύμημα μόνος ἔχω . καί αὐτός μέν ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις · ὁράω δέ καί κατά ῥητός ὁ τεχνικός · „ ἐν πᾶς γάρ ἀντεχληματικῇ ἀντίθεσις τοπικός γίγνομαι “ . οὗτος σφόδρα κακῶς , ὅταν γάρ ἐπί πολύς ἢ τις ὁ μείζων ἀνατίθημι , οὖον δύναμαι τοπικός γίγνομαι , οὐδέ καταδρομή ἔχω , ἀλλά ὡς κατά πόρνος διαιρέω ζήτημα · εὑρίσκω ὁ ἀντίθεσις τοπικός ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0186.3
Ἔρει δὲ τι καὶ ἀντιστατικόν · καθόλου δεῖ γνῶναι , ὅτι αἱ ἀντιθετικαὶ δι’ ἀλλήλων μελετῶνται , καὶ ὅτι τιθεῖσα τὴν ἀντίθεσιν τὴν ὁμώνυμον τῇ στάσει καὶ τῶν ἄλλων ἐνθύμημα τίθησιν · ἐπειράθησαν δὲ τινες τῶν ἐπιγραψαμένων τέχνην ῥητορικὴν καὶ εἴδη τινα εἰπεῖν , καὶ ὁ μὲν Ἑρμογένης μόνον εἴδη , τὰ δὲ τῶν ἀντιθετικῶν δημόσιον , ἰδιωτικόν , μικτόν · δημόσιον μὲν , ἐπὶ τοῦ στρατηγοῦ τοῦ κατασκάψαντος τὸ τεῖχος , ἰδιωτικόν δὲ , ὡς ἐπὶ τοῦ στρατιώτου τοῦ τὸν ἵππον ἀποσφάξαντος , μικτὸν δὲ , ὡς ἐπὶ τοῦ τὸν παῖδα ἐν τῇ πολιορκίᾳ ἀποσφάξαντος , ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐχ εἴδη , οὐδὲ διάφορον ἔχουσι τὴν διαίρεσιν , ἀλλὰ τρόποι , καθὼς καὶ πρότερον
Lemmas: ἔρομαι δέ τίς καί ἀντιστατικός · καθόλου δεῖ γιγνώσκω , ὅτι ὁ ἀντιθετικός διά ἀλλήλων μελετάω , καί ὅτι τίθημι ὁ ἀντίθεσις ὁ ὁμώνυμος ὁ στάσις καί ὁ ἄλλος ἐνθύμημα τίθημι · πειράω δέ τις ὁ ἐπιγράφω τέχνη ῥητορική καί εἶδος τις εἶπον , καί ὁ μέν Ἑρμογένης μόνος εἶδος , ὁ δέ ὁ ἀντιθετικός δημόσιος , ἰδιωτικός , μικτός · δημόσιος μέν , ἐπί ὁ στρατηγός ὁ κατασκάπτω ὁ τεῖχος , ἰδιωτικός δέ , ὡς ἐπί ὁ στρατιώτης ὁ ὁ ἵππος ἀποσφάζω , μικτός δέ , ὡς ἐπί ὁ ὁ παῖς ἐν ὁ πολιορκία ἀποσφάζω , ἀλλά οὗτος μέν οὐ εἶδος , οὐδέ διάφορος ἔχω ὁ διαίρεσις , ἀλλά τρόπος , καθώς καί πρότερος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0187.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0187.2
ἐδιδάξαμεν τὴν διαφορὰν τοῦ τε ἰδίου καὶ δημοσίου καὶ μικτοῦ λόγου , ὅπερ ἐν τούτοις χρήσιμον · ἕτεροι δὲ εἴδη ταῦτα λέγουσιν , ἀντίστασιν κατὰ στοχασμὸν λέγοντες καὶ ἐγκαταμεμιγμένον , ὅταν τὴν ἀντιθετικὴν τῇ ὁμώνυμον τῇ στάσει θείς ἐπαγάγηται λέγων στοχασμὸν ὡς 5 ἐπὶ τούτου · ὁ πατὴρ τὸν ἕνα τῶν παίδων ἀπεκήρυξε , καὶ τὸν δεύτερον κατὰ τὸν τῶν ἀχρίτων νόμον ἀπέκτεινε · τρίτου γεννηθέντος ἐκτίθεται αὐτὸν καὶ κρίνεται ὑπὸ τῆς γυναικὸς κακώσεως · ἐνταῦθα γὰρ ἡ ἀντιθετικὴ ἀντίθεσις , ὅτι ὠφέλησεν , ἵνα μὴ ὅμοιος τοῖς ἄλλοις γένηται καὶ 10 ἀνιάσῃ · ἀναφύεται οὖν τέλειον ζήτημα στοχαστικόν , εἰ καὶ τοῦτον εἰκὸς πονηρὸν γενέσθαι ἢ σωφρονισθῆναι τῷ δέει τῆς τῶν φθασάντων τιμωρίας , καὶ μετὰ τὴν στοχαστικὴν ἔξετασιν πάσαιν τὰ λοιπὰ κεφάλαια τῆς ἀντιστάσεως · ὥσπερ γὰρ ἐν στοχασμῷ καὶ ἐν ὅρῳ τῷ ἐμπι - 15 πτοντι τέλειον μεταξὺ ἀναφύεται ζήτημα στοχαστικόν , ὃ μετὰ τὰ 9 ἐκ τῆς ἀντιθέσεως ταχθήσεται κεφάλαια · ἐστὶν δικαιότερον εἶδος τῶν ἀντιθετικῶν ἐγκαταμεμιγμένον νομικῇ , ὡς ἐπὶ τοῦ „ νόμος νύκτωρ μὴ ἀνοίγειν τὰς πύλας , αἰχμάλωτοι φεύγοντες προσέχρουν τοῖς τείχεσιν , ὁ στρα - 20 τηγὸς οὐκ ἤνοιξεν , ἐπικαταλαβόντες αὐτοὺς ἀπέκτειναν οἱ πολέμιοι καὶ κρίνεται “ . ἐνταῦθα γὰρ ἐπὶ τὸν νόμον αὐτοῦ ἀναφέροντος ἀναφύεται ὅητον καὶ διάνοια μεταξὺ , εἴγε ἐπὶ ἕτεροισ ἐστὶν ἢ ἐπὶ τούτοις τὸ μὴ ἀνοίγειν τὰς πύλας . μεθ’ ἅ πάλιν τὰ ἀντιθετικὰ καὶ ταῦτα μὲν δι’ 25 ἀντιθετικῶν καὶ διάφορον διαίρεσιν ἐπιδεχόμενα . ἐπὶ τῆς συγγνώμης ἀπὸ τῆς μεταστάσεως ἐπηγγείλατο ἀκριβέστεραν ἐν τῇ διαίρεσι διαφοράν εἰπεῖν , ἣν ἐνταῦθα τίθησι μὴ καταδεχόμενος αὐτὴν εἶναι ἀληθῆ , ἀλλὰ τῷ αὐτῷ ἀκολουθοῦν ἀμαρτήματι . 30
Lemmas: διδάσκω ὁ διαφορά ὁ τε ἴδιος καί δημόσιος καί μικτός λόγος , ὅσπερ ἐν οὗτος χρήσιμος · ἕτερος δέ εἶδος οὗτος λέγω , ἀντίστασις κατά στοχασμός λέγω καί ἐγκαταμίγνυμι , ὅταν ὁ ἀντιθετικός ὁ ὁμώνυμος ὁ στάσις θέω ἐπάγω λέγω στοχασμός ὡς 5 ἐπί οὗτος · ὁ πατήρ ὁ εἷς ὁ παῖς ἀποκηρύσσω , καί ὁ δύο κατά ὁ ὁ αχριος νόμος ἀποκτείνω · τρίτος γεννάω ἐκτίθημι αὐτός καί κρίνω ὑπό ὁ γυνή κάκωσις · ἐνταῦθα γάρ ὁ ἀντιθετικός ἀντίθεσις , ὅτι ὠφελέω , ἵνα μή ὅμοιος ὁ ἄλλος γίγνομαι καί 10 ἀνιάω · ἀναφύω οὖν τέλειος ζήτημα στοχαστικός , εἰμί καί οὗτος εἰκός πονηρός γίγνομαι ἢ σωφρονίζω ὁ δήω ὁ ὁ φθάνω τιμωρία , καί μετά ὁ στοχαστικός ἐξέτασις πᾶς ὁ λοιπάς κεφάλαιος ὁ ἀντίστασις · ὥσπερ γάρ ἐν στοχασμός καί ἐν ὅρος ὁ ἐμπίς - 15 πτοντι τέλειος μεταξύ ἀναφύω ζήτημα στοχαστικός , ὅς μετά ὁ 9 ἐκ ὁ ἀντίθεσις τάσσω κεφάλαιος · εἰμί Δίκαιος εἶδος ὁ ἀντιθετικός ἐγκαταμίγνυμι νομικός , ὡς ἐπί ὁ „ νόμος νύκτωρ μή ἀνοίγω ὁ πύλη , αἰχμάλωτος φεύγω προσέχω ὁ τεῖχος , ὁ στρα - 20 τηγὸς οὐ ἀνοίγνυμι , ἐπικαταλαμβάνω αὐτός ἀποκτείνω ὁ πολέμιος καί κρίνω “ . ἐνταῦθα γάρ ἐπί ὁ νόμος αὐτός ἀναφέρω ἀναφύω ὁράω καί διάνοια μεταξύ , εἰ ἐπί ἕτερος εἰμί ἢ ἐπί οὗτος ὁ μή ἀνοίγω ὁ πύλη . μετά ὅς πάλιν ὁ ἀντιθετικός καί οὗτος μέν διά 25 ἀντιθετικός καί διάφορος διαίρεσις ἐπιδέχομαι . ἐπί ὁ συγγνώμη ἀπό ὁ μετάστασις ἐπαγγέλλω ἀκριβής ἐν ὁ διαίρεσις διαφορά εἶπον , ὅς ἐνταῦθα τίθημι μή καταδέχομαι αὐτός εἰμί ἀληθής , ἀλλά ὁ αὐτός ἀκολουθέω ἁμάρτημα . 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0188.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0188.2
Περί πραγματικῆς .
Lemmas: Περί πραγματικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0188.3
Ζητοῦσί τινες , τί δήποτε ἐν μὲν τῇ μεθόδῳ τῶν στάσεων πρώτην ἔταξε τὴν πραγματικὴν , ἐν δὲ τῇ διαιρέσει μετὰ τὰς δικαιολογικάς , καὶ ἔστιν ἄξιον αἰτίας τὸ ζητουμένον · ἐροῦμεν , ὅτι ἔχει μὲν κατὰ τὴν ἀκολουθίαν τῆς διδασκαλίας ἐχρήσατο κατὰ τὴν ἀνάγκην τῆς τέχνης · ἐπειδή γὰρ τὴν ποιότητα εἰς δύο ἔτεμεν , τὸ τε μέλλον καὶ τὸ παρεληλυθὸς , καὶ τὸ μὲν μέλλον ἄτμητον εἶναι λέγει , ὃ ἐστὶ τῆς πραγματικῆς , τὸ δὲ παρεληλυθὸς εἰς πλείονα 10 τέμνεται , ἀναγκαῖον ἦν τὸ ἄτμητον καὶ μονοειδὲς προτάξαι τῶν τεμνομένων καὶ ἀκολουθίαν ἔχοντων , ἐν δὲ τῇ διαιρέσει δεύτερα τετάχθαι , ὅτι αἱ πέντε , ἡ τε ἀντιληψις καὶ αἱ τέσσαρες ἀντιθετικαί , τὰ αὐτὰ κεφάλαια ἔχουσι τῷ ὄρῳ μόνῃ ἐναλλαγῆς τινος γενομένης · διαλαβόντι οὖν 15 αὐτῷ περὶ ὄρου · ἀναγκαῖον πάσας τὰς στάσεις εἰπεῖν , τὰς τὰ αὐτὰ κεφάλαια ἔχούσας , ἡ γοῦρ πραγματικὴ διάφορα πᾶντῃ κεφάλαια παρ’ αὐτὰς ἔχει · ἡ ὅτι αἱ πέντε ὡςπερ ἑνὸς γένους στάσεως εἰσὶ τῆς δικαιολογίας , πρῶτον πληρωθήναι¹ · πάντων δὲ ὁμοῦ αὐτὴ ἡ ἐξήγησις · καὶ ἀλη - 20 θῆς ἑτέρα · ἐπειδὴ ἕκαστον τῶν τῆς πραγματικῆς κεφαλαίων κατὰ τινα στάσιν μελετᾶται , ὡς ἐξῆς ἐροῦμεν , οἷον τὸ δίκαιον κατὰ τὰς δικαιολογικάς , τὸ νόμιμον κατὰ τὰς νομικάς , ἀναγκαῖον ἦν προδιδάχθηναι ταῦτα στάσει , ὧν ἡ χρεία ἡμελλεν εἶναι ἐν τῇ διαιρέσει τῆς πραγματικῆς · 25 ἑτέρα δὲ ἐξήγησις , καὶ αὐτὴ ὁμοίως ἀληθῆς · ἐπειδὴ μόνη ἡ πραγματικὴ τῶν δύο γενῶν μετέχει , καὶ τῶν νομικῶν καὶ τῶν λογικῶν , ἡ μὲν γὰρ ἐστιν ἐγγραφος , ὅπερ ἐστὶ τῶν νομικῶν , ἡ δὲ ἄγραφος , ὅπερ ἐστὶ τῶν λογικῶν , καὶ ἐν τούτοις δὲ τοῖς κεφαλαίοις ἡ κοινωνία τούτων εὕ - 30 ρίσκεται τῶν στάσεως , διὰ τοῦτο μέση τέταχται μετὰ τὰς
Lemmas: ζητέω τις , τίς δήποτε ἐν μέν ὁ μέθοδος ὁ στάσις πρῶτος τάσσω ὁ πραγματικός , ἐν δέ ὁ διαίρεσις μετά ὁ δικαιολογικός , καί εἰμί ἄξιος αἴτιος ὁ ζητέω · εἴρω , ὅτι ἔχω μέν κατά ὁ ἀκολουθία ὁ διδασκαλία χράω κατά ὁ ἀνάγκη ὁ τέχνη · ἐπειδή γάρ ὁ ποιότης εἰς δύο τέμνω , ὁ τε μέλλω καί ὁ παρέρχομαι , καί ὁ μέν μέλλω ἄτμητος εἰμί λέγω , ὅς εἰμί ὁ πραγματικός , ὁ δέ παρέρχομαι εἰς πλείων 10 τέμνω , ἀναγκαῖος εἰμί ὁ ἄτμητος καί μονοειδής προτάσσω ὁ τέμνω καί ἀκολουθία ἔχω , ἐν δέ ὁ διαίρεσις δύο τάσσω , ὅτι ὁ πέντε , ὁ τε ἀντίληψις καί ὁ τέσσαρες ἀντιθετικός , ὁ αὐτός κεφάλαιος ἔχω ὁ ὄρον μόνος ἐναλλαγή τις γίγνομαι · διαλαμβάνω οὖν 15 αὐτός περί ὁράω · ἀναγκαῖος πᾶς ὁ στάσις εἶπον , ὁ ὁ αὐτός κεφάλαιος ἔχω , ὁ γοῦρος πραγματικός διάφορος πάντῃ κεφάλαιος παρά αὐτός ἔχω · ὁ ὅτι ὁ πέντε ὡς εἷς γένος στάσις εἰμί ὁ δικαιολογία , πρῶτος πληρόω · πᾶς δέ ὁμοῦ αὐτός ὁ ἐξήγησις · καί ἀλη - 20 Θῆς ἕτερος · ἐπεί ἕκαστος ὁ ὁ πραγματικός κεφάλαιος κατά τις στάσις μελετάω , ὡς ἑξῆς εἴρω , οἷος ὁ Δίκαιος κατά ὁ δικαιολογικός , ὁ νόμιμος κατά ὁ νομικός , ἀναγκαῖος εἰμί προδιδάσκω οὗτος στάσις , ὅς ὁ χρεία μέλλω εἰμί ἐν ὁ διαίρεσις ὁ πραγματικός · 25 ἕτερος δέ ἐξήγησις , καί αὐτός ὁμοίως ἀληθής · ἐπεί μόνος ὁ πραγματικός ὁ δύο γένος μετέχω , καί ὁ νομικός καί ὁ λογικός , ὁ μέν γάρ εἰμί έγγραφος , ὅσπερ εἰμί ὁ νομικός , ὁ δέ ἄγραφος , ὅσπερ εἰμί ὁ λογικός , καί ἐν οὗτος δέ ὁ κεφάλαιος ὁ κοινωνία οὗτος ἕ - 30 ρισκω ὁ στάσις , διά οὗτος μέσος τάσσω μετά ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0188.4
1 In mentem venit scribere : πληρωθῆναι i . e . τετάρθαι , sed infra cap . περὶ μεταλήψεως · „ τῆς χρείας πληρωθείσης “ .
Lemmas: 1 In mentem venit scribere : πληρόω i . e . τετραίνω , sed infra cap . περί μετάληψις · „ ὁ χρεία πληρόω “ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0189.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0190.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0190.2
ἀποκτεινόντων γράφει τις νόμον ἀποκρύπτειν μόνον ἐξεῖναι · ἢ ὅταν γράφη τις μετ’ αἰτίας , ὡς ἐπὶ τούτων τῶν ἀνδρῶν ἥττωμένων ἐξῆλθον αἱ γυναῖκες καὶ ἐνίκησαν , καὶ γράφει τις γυναῖκας στρατεύεσθαι · ἐνταῦθα γὰρ τὸ συμβῆναι αὐτὰς νικῆσαι πεποίηκε γραφῆναι · ἐπὶ ἑβδομὸν ἔστιν ἢ τῶν ψηφισμάτων , ὅταν ἐπὶ δωρεᾷ τινὶ γράφωμεν καὶ ἀντιλέγῃ τις αὐτῷ οὐ κατηγορῶν τοῦ γράψαντος , καὶ αὐταὶ αἱ ἔμμεσοι . Ἐξέλιπε δὲ τὰ ἔμμεσα πάντα , καὶ ἢ κατὰ ἀμφισβήτησιν καὶ ἢ κατὰ παρανόμων γραφή · δεῖ οὖν τὸν ὅρον οὕτω ποιεῖν , ὅτι πραγματικὴ ἐστὶ πολιτικοῦ μέλλοντος πράγματος ζήτησις , εἰ δεῖ γενέσθαι τόδε τι , ἢ δοθῆναι τόδε τι ἢ ἕτερόν τι , ἢ κυρωθῆναι τόδε τι τὸ γράψαν ἐννομον καὶ συμφέρον τῷ μέλλοντι . καὶ ταῦτα μὲν εἴδη τῆς πραγματικῆς , τὰ δὲ κεφάλαια ταῦτα .
Lemmas: ἀποκτείνω γράφω τις νόμος ἀποκρύπτω μόνος ἔξεστι · ἢ ὅταν γράφω τις μετά αἴτιος , ὡς ἐπί οὗτος ὁ ἀνήρ ἡσσάομαι ἐξέρχομαι ὁ γυνή καί νικάω , καί γράφω τις γυνή στρατεύω · ἐνταῦθα γάρ ὁ συμβαίνω αὐτός νικάω ποιέω γράφω · ἐπί ἕβδομος εἰμί ἢ ὁ ψήφισμα , ὅταν ἐπί δωρεά τις γράφω καί ἀντιλέγω τις αὐτός οὖον κατηγορέω ὁ γράφω , καί αὐτός ὁ έμμεσος . ἐκλείπω δέ ὁ ἔμμεσος πᾶς , καί ἢ κατά ἀμφισβήτησις καί ἢ κατά παράνομος γραφεύς · δεῖ οὖν ὁ ὅρος οὗτος ποιέω , ὅτι πραγματικός εἰμί πολιτικός μέλλω πρᾶγμα ζήτησις , εἰμί δεῖ γίγνομαι ὅδε τίς , ἢ δίδωμι ὅδε τίς ἢ ἕτερος τίς , ἢ κυρόω ὅδε τίς ὁ γράφω ἔννομος καί συμφέρω ὁ μέλλω . καί οὗτος μέν εἶδος ὁ πραγματικός , ὁ δέ κεφάλαιος οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0190.3
Ἡ πραγματικὴ διαιρεῖται νομίμῳ , δικαίῳ , συμφέροντι , δυνατῷ , ἐνδόξῳ , ἐκβησομένῳ · περὶ τῆς τάξεως τῶν τῆς πραγματικῆς κεφαλαίων ἀναγκαῖον διελθεῖν . εἰς δύο χρόνους διηρημένων τῶν ζητημάτων , εἰς τε τὸν παρεληλυθότα καὶ μέλλοντα , καὶ τῆς πραγματικῆς μέσης ἀμφοτέρων τεταγμένης , καὶ φύσει μὲν εἰς τὸ μέλλον ἔχούσης τὸν σκοπόν , οὐ μὴν οὐδὲ τοῦ παρελθόντος ἔκτος οὔσης , τὰ κεφάλαια αὐτῆς ἀμφοτέρων μετέχει τῶν χρόνων · τὸ μὲν οὖν νόμιμον καὶ δίκαιον τοῦ παρελθόντος ἐστιν , οὔτε γὰρ νόμοι ἐφθασαν τεθεῖσθαι , καὶ τὸ δίκαιον ἐκ τῶν φθασασῶν κοινῶν ἐννοιῶν δοκιμάζεται · εἰκῶς οὖν τὰ δύο ταῦτα προτεταγμένα εἰσὶν κεφάλαια , τὸ νόμιμον , τὸ δίκαιον . Ζητήσεις δ’ ἂν τις καὶ περὶ τῆς αὐτῶν τάξεως , τί δήποτε τὸ νόμιμον προτέτακται τοῦ δικαίου · ἐροῦμεν οὖν , ὅτι αἱ ἄτεχνοι πίστεις πανταχοῦ ἰσχυρότεραι εἰσὶν τῶν ἐντέχνων , καὶ ἐν ὧρᾳ καὶ πανταχοῦ τοῦτο δέδεικται · εἰκῶς οὖν ἰσχυρότερόν ἐστι τὸ ἀπὸ ἤτου καὶ ἐγγράφου τινὸς ἰσχυρίσασθαι , ἢ ἐν
Lemmas: ὁ πραγματικός διαιρέω νόμιμος , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός , ἔνδοξος , ἐκβαίνω · περί ὁ τάξις ὁ ὁ πραγματικός κεφάλαιος ἀναγκαῖος διέρχομαι . εἰς δύο χρόνος διαιρεμένος ὁ ζήτημα , εἰς τε ὁ παρέρχομαι καί μέλλω , καί ὁ πραγματικός μέσος ἀμφότερος τάσσω , καί φύσις μέν εἰς ὁ μέλλω ἔχω ὁ σκοπός , οὖον μήv οὐδέ ὁ παρέρχομαι ἕκτος εἰμί , ὁ κεφάλαιος αὐτός ἀμφότερος μετέχω ὁ χρόνος · ὁ μέν οὖν νόμιμος καί Δίκαιος ὁ παρέρχομαι εἰμί , οὔτε γάρ νόμος φθάνω τίθημι , καί ὁ Δίκαιος ἐκ ὁ φθάνω κοινός ἔννοια δοκιμάζω · ἵημι οὖν ὁ δύο οὗτος προτάσσω εἰμί κεφάλαιος , ὁ νόμιμος , ὁ Δίκαιος . ζητέω δέ εἄν τις καί περί ὁ αὐτός τάξις , τίς δήποτε ὁ νόμιμος προτάσσω ὁ Δίκαιος · εἴρω οὖν , ὅτι ὁ ἄτεχνος πίστις πανταχοῦ ἰσχυρός εἰμί ὁ ἔντεχνος , καί ἐν ὤρα καί πανταχοῦ οὗτος δείκνυμι · ἵημι οὖν ἰσχυρός εἰμί ὁ ἀπό Ήτου καί ἐγγράφω τις ἰσχυρίζομαι , ἢ ἐν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0191.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0191.2
νολα χρήσασθαι ἀντιδύσεων ἔχουση · τὸ γὰρ δίκαιον ἐξ ἐννοιῶν ἐστι καὶ ἐνδόξων πίστεων · αἱ δὲ ἐνδοξοὶ πίστεις οὐ πανταχοῦ αἱ αὐταὶ εἰσιν · αὐτίκα γοῦν τὸ ἐσθίειν τοὺς γονεῖς τισιν ἀγαθὸν ἐστιν , ἑτέροις τὸ κάειν , Ἀθηναίοις δὲ καὶ μὴ τρέφειν ἢ χειραγωγεῖν ἐγκλημα ἐδόκει · εἰκότως οὖν δέδειχται , ὡς αἱ ἐνδοξοὶ πίστεις ἀμφισβήτησιν ἔχουσιν . τὸ δὲ δίκαιον ἐξ ἐνδόξων κατασκευάζεται πίστεων , ἀσθενέστερον ἄρα ἐστὶ τῶν ἀτέχνων πίστεων · αἱ γὰρ ἄτεχνοι πίστεις ὧτοῖς καὶ ὡρισμένοις τισὶ τὴν πίστιν ἔχουσιν · εἰκότως οὖν προτέτακται τὸ νόμιμον τοῦ δικαίου · τὸ ἰσχυρότερον δὲ ἀναντιόρητον · δεύτερον δὲ ἐστιν ἄγραφον τὸ δίκαιον · τοῦτο μὲν , ὡς ἔφημεν , διὰ τὸ προειληφένναι , καὶ τοῦ παρεληλυθότος εἶναι χρόνου · ἔπειτα δὲ καὶ διότι τὸ δίκαιον ἐπόμενον ἐστὶ τῷ νομίμῳ · τὸ γὰρ ἄγραφον δίκαιον ὧτοῦ ἀπορήσαν νόμιμον γίνεται · φύσει μὲν γὰρ προϋπάρχει , δυνάμει δὲ δεύτερόν ἐστιν . ἀκόλουθα ἀλλήλων τέτακται , καὶ τινες ἐζήτησαν , τί δήποτε μὴ τὸ δίκαιον ὡς φύσει προϋπάρχον τέτακται , καὶ προετιθέασιν τοιοῦτόν τινα λόγον , ὡς δεῖ ἀπὸ τῶν ἀσθενεστέρων ἐπὶ τὰ ἰσχυρότερα προσιέναι , καὶ κατὰ μικρὸν ἄγειν πρὸς πίστιν τὸν ἀκροατήν · ἔχρηγ οὖν πρῶτον τὸ δίκαιον τάττεσθαι . ἑροῦμεν , ὅτι Δημοσθένης οὐκ ἠνέσχετο τοῦτο ποιῆσαι , καὶ κανόνα τοῦτον τῇ τέχνῃ δέδωκεν , τὰ ἰσχυρὰ προτείνειν · ἐν γοῦν τῷ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου ἀσθενῶν περὶ τὸν νόμον καὶ ἰσχύων περὶ τὸ δίκαιον καὶ προοίμιον ἠναγκάσθη κατασκευάσαι , ἰδίον τε λαβεῖν παρὰ τοῦ δικαστοῦ τὸ τοῖς ἰσχυροῖς πρώτοις χρήσασθαι , ἵνα μὴ ἐξ ἀρχῆς καταγνωσθεὶς δυσχερῇ τὴν ἐπαγομένην πίστιν ἐξει · εἰκότως οὖν τὸ νόμιμον προτέτακται , καὶ ἔπειτα τὸ δίκαιον .
Lemmas: Νόλα χράω αντιδυσις ἔχω · ὁ γάρ Δίκαιος ἐκ ἔννοια εἰμί καί ἔνδοξος πίστις · ὁ δέ ἔνδοξος πίστις οὖον πανταχοῦ ὁ αὐτός εἰμί · αὐτίκα γοῦν ὁ ἐσθίω ὁ γονεύς τις ἀγαθός εἰμί , ἕτερος ὁ καίω , Ἀθηναῖος δέ καί μή τρέφω ἢ χειραγωγέω ἔγκλημα δοκέω · εἰκότως οὖν δείκνυμι , ὡς ὁ ἔνδοξος πίστις ἀμφισβήτησις ἔχω . ὁ δέ Δίκαιος ἐκ ἔνδοξος κατασκευάζω πίστις , ἀσθενής ἄρα εἰμί ὁ ἄτεχνος πίστις · ὁ γάρ ἄτεχνος πίστις ὦτος καί ὁρίζω τις ὁ πίστις ἔχω · εἰκότως οὖν προτάσσω ὁ νόμιμος ὁ Δίκαιος · ὁ ἰσχυρός δέ αναντιοραω · δύο δέ εἰμί ἄγραφος ὁ Δίκαιος · οὗτος μέν , ὡς φημί , διά ὁ προλαμβάνω , καί ὁ παρέρχομαι εἰμί χρόνος · ἔπειτα δέ καί διότι ὁ Δίκαιος ἔπω εἰμί ὁ νόμιμος · ὁ γάρ ἄγραφος Δίκαιος ὦτος ἀπορέω νόμιμος γίγνομαι · φύσις μέν γάρ προυπάρχω , δύναμις δέ δεύτερος εἰμί . ἀκόλουθος ἀλλήλων τάσσω , καί τις ζητέω , τίς δήποτε μή ὁ Δίκαιος ὡς φύσις προυπάρχω τάσσω , καί προτίθημι τοιοῦτος τις λόγος , ὡς δεῖ ἀπό ὁ ἀσθενής ἐπί ὁ ἰσχυρός πρόσειμι , καί κατά μικρός ἄγω πρός πίστις ὁ ἀκροατής · χράω οὖν πρῶτος ὁ Δίκαιος τάσσω . εἴρω , ὅτι Δημοσθένης οὐ ἀνέχω οὗτος ποιέω , καί κανών οὗτος ὁ τέχνη δίδωμι , ὁ ἰσχυρός προτείνω · ἐν γοῦν ὁ ὑπέρ ὁ στέφανος ἀσθενής περί ὁ νόμος καί ἰσχύω περί ὁ Δίκαιος καί προοίμιον ἀναγκάζω κατασκευάζω , ἴδιος τε λαμβάνω παρά ὁ δικαστής ὁ ὁ ἰσχυρός πρῶτος χράω , ἵνα μή ἐκ ἀρχή καταγιγνώσκω δυσχερής ὁ ἐπάγω πίστις ἔχω · εἰκότως οὖν ὁ νόμιμος προτάσσω , καί ἔπειτα ὁ Δίκαιος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0191.3
Συμφέροντι , δυνατῶ . Τὸ συμφέρον καὶ τὸ
Lemmas: συμφέρω , δυνατός . ὁ συμφέρω καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0192.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0192.2
δυνατὸν , ὡς προειρήχαμεν , ἐπὶ τοῦ μέλλοντος , καὶ πῶς τοῦ παρεληλυθότος ἐξετάσεως προθεσίας εἰκότως ἢ τοῦ μέλλοντος ἐπῆκται · καὶ ζητοῦσί τινες , τί δήποτε τὸ συμφέρον τοῦ δυνατοῦ προτέτακται · καὶ ἐροῦμεν , ὅτι ἕωςἂν ἀδύνατα ἢ τὰ πράγματα , περιττὴ καὶ ἡ τοῦ συμφέροντος βουλὴ , καὶ παραφέρουσιν τὸ ἀδύνατον ἀσύστατον ζήτημα , ὅτι διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἐξετασθῆναι τὸ δυνατόν ἀσύστατον ἐποίησε · τί οὖν δήποτε , φασί , προτέτακται ; ἐροῦμεν , ὅτι τὸ συμφέρον καὶ φύσει πρῶτον καὶ ἐμπεριεῖληφεν ἐν αὐτῷ τὸ ἀδύνατον · ὁ γὰρ τὰ ἀδύνατα κατασκευάζων τὰ ἀσύμφορα κατασκευάζει . ὡςἀνὶ μὲν κατασκευάζομεν Μαρωνείτας ἄρξαι τῆς Ἑλλάδος , ἀσύμφορα αὐτοῖς κατασκευάσομεν , καὶ εἰ κατασκευάσομεν συμφέρειν τῷ πέντῃ τριηραρχεῖν , κατὰ τὸ ἀδύνατον ἀσύμφορόν ἐστιν · ἀνάγκη οὖν πάντως καὶ φύσει τῷ συμφέροντι τὸ δυνατόν ἐμπεριέχεσθαι . οὐ μὴν τῷ δυνατῷ τὸ συμφέρον · οὐ γὰρ εἰ δυνάμεθα τόνδε τινὰ ἀποκτεῖναι , καὶ συμφέρον ἐστιν , οὐδὲ εἰ συλήσαι τὰ ὁσία ῥάδιον , ἄγε λίαν ἀφίλακτα ὄντα , τοῦτο συμφέρει · φυσικῶς οὖν καὶ ἀναγκαίως τῷ συμφέροντι τὸ δυνατόν ἐμπεριέχεται · εἰκότως οὖν τὸ περιέχον τοῦ περιεχομένου προτέτακται . καὶ εἴ τις ἐρεῖ , ὡς ἀχρηστον ἐστι τὸ συμφέρον ἐξετάζειν ἀπόντος τοῦ καλοῦ , ἐροῦμεν , ὡς καὶ κατὰ τὸν τῆς φιλοσοφίας λόγον ἀεὶ τὸ συμφέρον ἐξετάζεται , κἂν ἀπὴ τὸ δυνατόν · δεῖ γὰρ βουλεύεσθαι τὰ χρηστά , καὶ εἰ μὴ δυνάμεθα . καὶ ἐπὶ βουλήσεως μὲν εἰσι δίκαια καὶ ζητήματα ὑπὲρ τούτου καὶ τοῦ δυνατοῦ ἀπόντος , καὶ πολλοὶ πολλάκις ὑπὲρ αὐτοῦ
Lemmas: δυνατός , ὡς προλέγω , ἐπί ὁ μέλλω , καί πῶς ὁ παρέρχομαι ἐξέτασις προτίθημι εἰκότως ἢ ὁ μέλλω ἐπάγω · καί ζητέω τις , τίς δήποτε ὁ συμφέρω ὁ δυνατός προτάσσω · καί εἴρω , ὅτι ὅς ἀδύνατος ἢ ὁ πρᾶγμα , περισσός καί ὁ ὁ συμφέρω βουλή , καί παραφέρω ὁ ἀδύνατος ἀσύστατος ζήτημα , ὅτι διά ὁ μή δύναμαι ἐξετάζω ὁ δυνατός ἀσύστατος ποιέω · τίς οὖν δήποτε , φημί , προτάσσω ; εἴρω , ὅτι ὁ συμφέρω καί φύσις πρῶτος καί ἐμπεριλαμβάνω ἐν αὐτός ὁ ἀδύνατος · ὁ γάρ ὁ ἀδύνατος κατασκευάζω ὁ ἀσύμφορος κατασκευάζω . ὡςἀνὶ μέν κατασκευάζω Μαρωνείτης ἄρχω ὁ Ἑλλάς , ἀσύμφορος αὐτός κατασκευάζω , καί εἰμί κατασκευάζω συμφέρω ὁ Πέντη τριηραρχέω , κατά ὁ ἀδύνατος ἀσύμφορος εἰμί · ἀνάγκη οὖν πάντως καί φύσις ὁ συμφέρω ὁ δυνατός ἐν-περιέχω . οὖον μήv ὁ δυνατός ὁ συμφέρω · οὖον γάρ εἰμί δύναμαι ὅδε τις ἀποκτείνω , καί συμφέρω εἰμί , οὐδέ εἰμί συλάω ὁ ὅσιος ῥούδιον , ἄγω λίαν ἀφίλακτα εἰμί , οὗτος συμφέρω · φυσικός οὖν καί ἀναγκαῖος ὁ συμφέρω ὁ δυνατός ἐν-περιέχω · εἰκότως οὖν ὁ περιέχω ὁ περιέχω προτάσσω . καί εἰμί τις εἴρω , ὡς ἄχρηστος εἰμί ὁ συμφέρω ἐξετάζω ἄπειμι ὁ καλός , εἴρω , ὡς καί κατά ὁ ὁ φιλοσοφία λόγος ἀεί ὁ συμφέρω ἐξετάζω , κἀν ἄπειμι ὁ δυνατός · δεῖ γάρ βουλεύω ὁ χρηστός , καί εἰμί μή δύναμαι . καί ἐπί βούλησις μέν εἰμί Δίκαιος καί ζήτημα ὑπέρ οὗτος καί ὁ δυνατός ἄπειμι , καί πολύς πολλάκις ὑπέρ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0192.3
3 * Cod . προστιθείσης . 4 Cod . ἀδύνατον , cfr . Ald . p . 715 . 1 . 16 . 5 Cod . Μαρωνίας , omisso anteced . κατασκευάζομεν , quod inserui ex Ald . p . 715 . 1 . 23 . 6 Cod . ἀσύμφορον εἶναι , praeced . καὶ εἰ κατασκευάσομεν omissis . 7 οὖν ex Ald . 1 . 26 . inserui . 8 Cod . ἀδυνάτω . 9 Cod . τὰ ὅσα ῥάδια .
Lemmas: 3 * Cod . προστίθημι . 4 Cod . ἀδύνατος , cfr . Ald . p . 715 . 1 . 16 . 5 Cod . Μαρώνιος , omisso anteced . κατασκευάζω , quod inserui ex Ald . p . 715 . 1 . 23 . 6 Cod . ἀσύμφορος εἰμί , praeced . καί εἰμί κατασκευάζω omissis . 7 οὖν ex Ald . 1 . 26 . inserui . 8 Cod . ἀδύνατος . 9 Cod . ὁ ὅσος ῥᾴδιος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0193.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0193.2
τοῦ βούλεσθαι καὶ ζητεῖν ὁμολογουμένης αὐτοῖς τῆς ἀσθενείας τοῦ δυνατοῦ χρείαν ὑπέμειναν . οὐδεὶς δὲ πώποτε οὔτε ἐν τοῖς ζητήμασιν , οὔτε ἐν τοῖς κοινοῖς πράγμασιν ὑπὲρ τοῦ δύνασθαι μόνον ἀποῦσης βουλήσεως ἔγκλημα ἔσχε · τούτῳ γὰρ τῷ λόγῳ ὁ πλοῦτος καὶ ἰσχὺς καὶ τὰ ὅπλα ἠμῆλλεν ὑπεύθυνα εἶναι , ἀλλ’ οὐχ ὑπεύθυνά εἰσιν · ἤδη δὲ ἀσθενὴς τις ὑπὲρ τῆς βουλήσεως ὁμολογουμένως δίκην δέδωκε · δέδεικται ἐκ πάντων τὸ δυνατὸν τοῦ συμφέροντος ἀσθενέστερον · εἰκότως οὖν προτέτακται τὸ συμφέρον καὶ ἑπεται τὸ δυνατόν · τὸ ἔνδοξον καὶ τὸ ἐκβησόμενον μέρη τοῦ συμφέροντός εἰσιν · οὐδὲ γὰρ κατ’ αὐτὰ τὰ κεφάλαιά εἰσι · τότε γὰρ , εἰ δόξαν οὐδεὶ τόδε τι , εἰ μὴ τοῦ συμφέροντός ἐστι τὸ ἐκβησόμενον , καὶ ὅταν λέγωμεν , „ πονηρὸν ἐκβήσεται ἢ ἀγαθόν , “ τοῦ συμφέροντός ἐστι . Λεδιδάχται οὖν ἡ τοῦ συμφέροντος δύναμις , ὡς οὐ μόνον προτάττεσθαι ἤν ἀξία , ἀλλ’ ἤδη καὶ ἑτέρων δύο κεφαλαίων δοκούντων ἤκοσε ποιῆσαι τὴν γένεσιν . ὁμολόγηται οὖν τὰ δύο κεφάλαια ταῦτα μέρη τοῦ συμφέροντος ὄντα . τί δὲ δήποτε τὸ ἔνδοξον τοῦ ἐκβησομένου προτέτακται ; ἐροῦμεν , ὅτι ὃν τρόπον εἴρηκαμεν , ὡς τὸ συμφέρον ἐν ἑαυτῷ κατὰ φύσιν ἔχει τὸ δυνατόν , τούτῳ τῷ λόγῳ καὶ τὸ ἔνδοξον τὸ ἐκβησόμενον · εἰ γὰρ λέγοιμεν , ὅτι ἐκβήσεται τόδε τι , οἷον ἄδοξον ἢ ἔνδοξον , διελεῖν δεῖ τὸ ἔνδοξον καὶ τὸ ἐκβησόμενον κατασκευάζει ἐν μέρει τινὶ καὶ τὸ ἔνδοξον · εἰκῶς οὖν τὸ ἔνδοξον πρῶτον τέτακται · ἐροῦσι δὲ τινες ἐναντιούμενοι , ὅτι τὸ μὲν ἔνδοξον μονοειδὲς ἐστιν , τὸ δὲ ἐκβησόμενον πολυειδές , καὶ γὰρ ἐν ἑαυτῷ καὶ τὸ συμφέρον καὶ τὸ κινδυνῶδες καὶ τὰ ἄλλα δοκοῦντα εἶναι κεφάλαια κατασκευάζεται · τὸ δὲ ἔνδοξον μόνον ἐστιν · ὥφειλεν οὖν , φησί , τὸ ἐκβησόμενον πρῶ -
Lemmas: ὁ βούλομαι καί ζητέω ὁμολογέω αὐτός ὁ ἀσθένεια ὁ δυνατός χρεία ὑπομένω . οὐδείς δέ πώποτε οὔτε ἐν ὁ ζήτημα , οὔτε ἐν ὁ κοινός πρᾶγμα ὑπέρ ὁ δύναμαι μόνος ἄπειμι βούλησις ἔγκλημα ἔχω · οὗτος γάρ ὁ λόγος ὁ πλοῦτος καί ἰσχύς καί ὁ ὅπλον ἠμῆλλεν ὑπεύθυνος εἰμί , ἀλλά οὐ ὑπεύθυνος εἰμί · ἤδη δέ ἀσθενής τις ὑπέρ ὁ βούλησις ὁμολογουμένως δίκη δίδωμι · δείκνυμι ἐκ πᾶς ὁ δυνατός ὁ συμφέρω ἀσθενής · εἰκότως οὖν προτάσσω ὁ συμφέρω καί ἕπω ὁ δυνατός · ὁ ἔνδοξος καί ὁ ἐκβαίνω μέρος ὁ συμφέρω εἰμί · οὐδέ γάρ κατά αὐτός ὁ κεφάλαιος εἰμί · τότε γάρ , εἰμί δόξα οὖδας ὅδε τίς , εἰμί μή ὁ συμφέρω εἰμί ὁ ἐκβαίνω , καί ὅταν λέγω , „ πονηρός ἐκβαίνω ἢ ἀγαθός , “ ὁ συμφέρω εἰμί . Λεδιδάχται οὖν ὁ ὁ συμφέρω δύναμις , ὡς οὖον μόνος προτάσσω ἐάν ἄξιος , ἀλλά ἤδη καί ἕτερος δύο κεφάλαιος δοκέω ἀκούω ποιέω ὁ γένεσις . ὁμολογέω οὖν ὁ δύο κεφάλαιος οὗτος μέρος ὁ συμφέρω εἰμί . τίς δέ δήποτε ὁ ἔνδοξος ὁ ἐκβαίνω προτάσσω ; εἴρω , ὅτι ὅς τρόπος εἴρω , ὡς ὁ συμφέρω ἐν ἑαυτοῦ κατά φύσις ἔχω ὁ δυνατός , οὗτος ὁ λόγος καί ὁ ἔνδοξος ὁ ἐκβαίνω · εἰμί γάρ λέγω , ὅτι ἐκβαίνω ὅδε τίς , οἷος ἄδοξος ἢ ἔνδοξος , διαιρέω δεῖ ὁ ἔνδοξος καί ὁ ἐκβαίνω κατασκευάζω ἐν μέρος τις καί ὁ ἔνδοξος · ἵημι οὖν ὁ ἔνδοξος πρῶτος τάσσω · εἴρω δέ τις ἐναντιόομαι , ὅτι ὁ μέν ἔνδοξος μονοειδής εἰμί , ὁ δέ ἐκβαίνω πολυειδής , καί γάρ ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ συμφέρω καί ὁ κινδυνώδης καί ὁ ἄλλος δοκέω εἰμί κεφάλαιος κατασκευάζω · ὁ δέ ἔνδοξος μόνος εἰμί · ὀφείλω οὖν , φημί , ὁ ἐκβαίνω πρός -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0194.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0194.2
τον κατασκευάζεσθαι · ἐροῦμεν , ὅτι ἡ τοῦ συμφέροντος ἔννοια τὴν δόξαν ἔχει , καὶ ἐπεὶδὴ τὰ ζητήματα βούλεται ἀκόλουθον ἔχειν τὸν σκοπόν · προτείνεται δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἐν τοῖς ζητήμασι τὰ τῶν ἀρχαίων πρόσωπα , οἷον τὸ Δημοσθένους φημὶ ἢ Περικλέους ἢ Ἀθηναίων , ἢ Λακεδαιμονίων , οἷς ἐπιμελῆς παρελήφαμεν ἐκ τῶν ἀρχαίων τὸ δόξης μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων φροντίζειν , εἰκότως τὸ ἔνδοξον προτέτακται 12 τοῦ ἐκβησομένου · εἰ γὰρ εὐρίσχομεν αὐτοὺς πολλάκις διὰ δόξαν τοῦ ἐκβησομένου 10 καταφρονησάντας , ὥσπερ τοὺς ἐν Πύλαις τριακοσίους καὶ τοὺς ἄλλους , οὓς ἔξον ἐν ἀδοξίαις σώζεσθαι τοῦ ἐκβησομένου κατεφρόνησαν , καὶ πρὸς τὴν δόξαν εἶδον · ἐπειδὴ οὖν τὰ πολλὰ τῶν ζητημάτων καὶ ἡ πᾶσα τέ - 15 χνη ἐξ ἐκείνων ὡρμηται , καὶ εἰς ἐκείνους ἔχει τὴν ἐργασίαν , οἷς ἡ δόξα περὶ πλείονος τῶν ἄλλων , εἰκότως τὸ ἔνδοξον τοῦ ἐκβησομένου προτέτακται . Ἐπεταὶ 13 δὲ τῷ ἐκβησομένῳ καὶ τὸ ἀναγκαῖον κεφάλαιον , ὃ ὁ τεχνικὸς μὲν οὐ τίθησι , παρὰ δὲ τῷ Δημοσθένει καὶ τοῖς πολλοῖς τῶν ἀρχαίων μεμελέτηται · καὶ ἡ μὲν τάξις τῶν κεφαλαίων αὕ - 20 τη . Ἔστι 14 δὲ πραγματικὴ ἀπλὴ καὶ διπλὴ καὶ τριπλὴ · καὶ ἀπλὴ μὲν , οἷον συμβουλεῦει τις βοηθεῖν Ὀλυνθίοις . ἐν γὰρ πράγμα συμβουλεῦει · διπλὴ δὲ ὡς ἐπὶ τούτου · πολιορχουμένων Πλαταιέων καὶ Μιτυλήνης 15 ἀρεστικνίας γράφει τις , Πλαταιεύσι βοηθεῖν , ἀμελήσαντας Μιτυλή - 25 νης , καὶ ἕτερος ἀντιλέγει · ἐνταῦθα γὰρ ὁ μὲν ἀντιλέγων ἀναγκαιότερον κατασκευάζει τὸ Μιτυλήνην λαβεῖν · τοῦ Πλάταιαν σῶσαι · ὁ δὲ συμβουλεύων τὸ 16 Πλάταιαν λαβεῖν τοῦ Μιτυλήνην ἀναγκαιότερον , καὶ δεῖ πάντα διπλᾶ εἶναι τὰ κεφάλαια ἐξεταζόμενα ἀφ’ ἑκατέρου μέρους · 30 τριπλὴ δὲ , ὡς ἐπὶ τούτου · μετὰ τὸν ἐν Λεύκτροις πόλε -
Lemmas: ὁ κατασκευάζω · εἴρω , ὅτι ὁ ὁ συμφέρω ἔννοια ὁ δόξα ἔχω , καί ἐπειδή ὁ ζήτημα βούλομαι ἀκόλουθος ἔχω ὁ σκοπός · προτείνω δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς ἐν ὁ ζήτημα ὁ ὁ ἀρχαῖος πρόσωπον , οἷος ὁ Δημοσθένης φημί ἢ Περικλῆς ἢ Ἀθηναῖος , ἢ Λακεδαιμόνιος , ὅς ἐπιμελής παραλαμβάνω ἐκ ὁ ἀρχαῖος ὁ δόξα μᾶλλον ἢ ὁ ἄλλος φροντίζω , εἰκότως ὁ ἔνδοξος προτάσσω 12 ὁ ἐκβαίνω · εἰμί γάρ ευρισχω αὐτός πολλάκις διά δόξα ὁ ἐκβαίνω 10 καταφρονέω , ὥσπερ ὁ ἐν Πύλαι τριακόσιοι καί ὁ ἄλλος , ὅς ἔξειμι ἐν ἀδοξία σῴζω ὁ ἐκβαίνω καταφρονέω , καί πρός ὁ δόξα εἶδον · ἐπεί οὖν ὁ πολύς ὁ ζήτημα καί ὁ πᾶς τε - 15 χνη ἐκ ἐκεῖνος ὁρμάω , καί εἰς ἐκεῖνος ἔχω ὁ ἐργασία , ὅς ὁ δόξα περί πλείων ὁ ἄλλος , εἰκότως ὁ ἔνδοξος ὁ ἐκβαίνω προτάσσω . ἕπω 13 δέ ὁ ἐκβαίνω καί ὁ ἀναγκαῖος κεφάλαιος , ὅς ὁ τεχνικός μέν οὖον τίθημι , παρά δέ ὁ Δημοσθένης καί ὁ πολύς ὁ ἀρχαῖος μελετάω · καί ὁ μέν τάξις ὁ κεφάλαιος ηυἑ͂ς - 20 ὅς . εἰμί 14 δέ πραγματικός ἁπλόος καί διπλόος καί Τριπλή · καί ἁπλόος μέν , οἷος συμβουλεύω τις βοηθέω Ὀλύνθιος . ἐν γάρ πράγμα συμβουλεύω · διπλόος δέ ὡς ἐπί οὗτος · πολιορχουμην Πλαταιεύς καί Μιτυλήνη 15 ἀρεστικνίας γράφω τις , Πλαταιεύς βοηθέω , ἀμελέω Μίτυλη - 25 νέος , καί ἕτερος ἀντιλέγω · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν ἀντιλέγω ἀναγκαῖος κατασκευάζω ὁ Μιτυλήνη λαμβάνω · ὁ Πλάταια σῴζω · ὁ δέ συμβουλεύω ὁ 16 Πλάταια λαμβάνω ὁ Μιτυλήνη ἀναγκαῖος , καί δεῖ πᾶς διπλόος εἰμί ὁ κεφάλαιος ἐξετάζω ἀπό ἑκάτερος μέρος · 30 Τριπλή δέ , ὡς ἐπί οὗτος · μετά ὁ ἐν Λεῦκτρα πόλος -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0195.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0195.2
μον Λακεδαιμόνιοι καὶ Θηβαῖοι πρεσβεύοντες πρὸς Ἀθηναίους ἀξιοῦντες βοηθείας τυχεῖν , καὶ συμβουλεῖει Χαβρίας μὲν Θηβαίοις βοηθεῖν , Κόνων δὲ Λακεδαιμονίοις , Ἰρικράτης δὲ οὐδετέροις · ἐνταῦθα γὰρ τριπλῇ ἐστι πάντα · δεῖ γὰρ τὸν Λακεδαιμονίοις συμβουλεύοντα βοηθεῖν 5 ἀνατρέφαι τὸ τε μηδετέροις βοηθεῖν τὸ τε ἑαυτοῦ κατασκευᾶσαι καὶ ἀνατρέφαι τὸ Λακεδαιμονίοις καὶ τὸ μηδ᾿ ἑτέροις · καὶ ὁ μηδ᾿ ἑτέροις κελεύων βοηθεῖν τὴν ἰδίαν κατασκευάζων πρότασιν τὰς ἑκατέρων ἀναιρεῖ , καὶ τούτου παράδειγμα 17 ὁ πέμπτος τῶν Λευκτρικῶν Ἀρι - 10 στείδου , ὁ μηδ᾿ ἑτέροις κελεύων βοηθεῖν · καὶ περὶ μὲν πραγματικῆς ταῦτα · ἴδωμεν δὲ καὶ κατὰ ῥητόν .
Lemmas: νυμφότιμον Λακεδαιμόνιος καί Θηβαῖος πρεσβεύω πρός Ἀθηναῖος ἄξιος βοήθεια τυγχάνω , καί συμβουλεύω Χαβρίας μέν Θηβαῖος βοηθέω , Κόνων δέ Λακεδαιμόνιος , Ἰρικράτης δέ οὐδέτερος · ἐνταῦθα γάρ τριπλόος εἰμί πᾶς · δεῖ γάρ ὁ Λακεδαιμόνιος συμβουλεύω βοηθέω 5 ἀνατρέφω ὁ τε μηδέτερος βοηθέω ὁ τε ἑαυτοῦ κατασκευάζω καί ἀνατρέφω ὁ Λακεδαιμόνιος καί ὁ μηδέ ἕτερος · καί ὁ μηδέ ἕτερος κελεύω βοηθέω ὁ ἴδιος κατασκευάζω πρότασις ὁ ἑκάτερος ἀναιρέω , καί οὗτος παράδειγμα 17 ὁ πέμπτος ὁ Λευκτρικός ἀρι - 10 Στείδου , ὁ μηδέ ἕτερος κελεύω βοηθέω · καί περί μέν πραγματικός οὗτος · ὁράω δέ καί κατά ῥητός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0195.3
Ἐγγραφος μὲν ἡ ἀπὸ ῥητοῦ τὸ ζητούμενον ἔχουσα . φθάσαντες προειρήκαμεν , ὡς τὰ ἔμμεσα εἴδη τῆς πραγματικῆς ὁ τεχνικὸς ἀγνοεῖ καὶ νομίζει , ὅτι 15 δύο μόνα ἐστὶ τὰ γένη καὶ εἴδη , ἡ τε ἐγγραφος , ἡ τε ἄγραφος , ἀγνοῶν ὡς καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ῥητῷ αὐτὸς ὁμο - - λογεῖ , ὡς τὰ ἔμμεσα καθόλου ἐστὶν ἐγγραφα · λέγων γὰρ ἡ ἀπὸ ῥητοῦ τὸ ζήτημα ἔχουσα . σημαίνει τὰς ἐγγράφους μόνας · αἱ γὰρ ἔμμεσοι οὐ μόνον ἀπὸ ῥητοῦ τὸ ζήτημα 20 ἔχουσιν · ὅταν γὰρ ὁ αὐτὸς φησὶν νόμος , ,, ἐν τρισὶν ἡμέραις περὶ πολέμου βουλευέσθαι , Φιλίππου Ἐλάτειαν κατειληφότος συμβουλεῖει Δημοσθένης , αὐθήμερόν ἐξιέναι , “ ἐνταῦθα οὐχ ἡ ζητησίς ἐστι περὶ τὸ ῥητόν , οὐδὲ γὰρ ζητοῦσιν , εἰ δεῖ κυρωθῆναι , τὸ δὲ ῥητὸν οὐδὲ εἰ πα - 25 ραβέβασται · τὸ δὲ ῥητόν , αἵπερ εἰσὶ ζητήσεις περὶ τὸ ῥητόν , ἀλλὰ περὶ τὸ πρᾶγμά ἐστιν ἡ ζητήσις ὁμολογουμένως τοῦ παραβαινομένου , εἰ δεῖ διὰ τὴν ἀνάγκην ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ βουλευέσθαι .
Lemmas: έγγραφος μέν ὁ ἀπό ῥητός ὁ ζητέω ἔχω . φθάνω προαγορεύω , ὡς ὁ ἔμμεσος εἶδος ὁ πραγματικός ὁ τεχνικός ἀγνοέω καί νομίζω , ὅτι 15 δύο μόνος εἰμί ὁ γένος καί εἶδος , ὁ τε έγγραφος , ὁ τε ἄγραφος , ἀγνοέω ὡς καί ἐν αὐτός ὁ ῥητός αὐτός ὁμος - - λογεύς , ὡς ὁ ἔμμεσος καθόλου εἰμί ἐγγραφή · λέγω γάρ ὁ ἀπό ῥητός ὁ ζήτημα ἔχω . σημαίνω ὁ ἔγγραφος μόνος · ὁ γάρ έμμεσος οὖον μόνος ἀπό ῥητός ὁ ζήτημα 20 ἔχω · ὅταν γάρ ὁ αὐτός φημί νόμος , ,, ἐν τρεῖς ἡμέρα περί πόλεμος βουλεύω , Φίλιππος Ἐλάτεια καταλαμβάνω συμβουλεύω Δημοσθένης , αὐθήμερος ἔξειμι , “ ἐνταῦθα οὐ ὁ ζήτησις εἰμί περί ὁ ῥητός , οὐδέ γάρ ζητέω , εἰμί δεῖ κυρόω , ὁ δέ ῥητός οὐδέ εἰμί πῃ - 25 ραβέβασται · ὁ δέ ῥητός , ὅσπερ εἰμί ζητέω περί ὁ ῥητός , ἀλλά περί ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁ ζήτησις ὁμολογουμένως ὁ παραβαίνω , εἰμί δεῖ διά ὁ ἀνάγκη ἐν εἷς ἡμέρα βουλεύω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0195.4
Οἷον ἀξιοῖ Κλέων μετὰ τὰ ἐν Πίλῳ Πύ - 30 θιος καλεῖσθαι · τῆς ἀγράφου εἴδη ἐστὶν ἐξ . τὸ συμ -
Lemmas: οἷος ἀξιόω Κλέων μετά ὁ ἐν Πῖλος ΠΥ - 30 θεός καλέω · ὁ ἄγραφος εἶδος εἰμί ἐκ . ὁ συμ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0196.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0196.2
βουλευτικόν , τὸ κατὰ αἴτησιν , τὸ κατὰ ἀμφισβήτησιν , εἰσαγγελία , ἀποχῴρησις , δοκιμασία · εἰδέναι δὲ δεῖ , ὅτι ἡ ἀποχῴρησις οὐ πάντως πραγματικὴν ποιεῖ , ἀλλ’ ἐνίοτε καὶ ἑτέρας στάσεως , ἐνίοτε καὶ πραγματικῆς · διὸ καὶ πέντε οἱ τῶν τεχνικῶν αὐτὰ λέγουσι μὴ ἀνεχόμενοι τὴν ἀποχῴρησιν ἐντάττειν ἐν τῷ εἴδει διὰ τὸ καὶ ὑφ’ ἑτέρας ἀνάγεσθαι στάσεις . Τὰ γὰρ ἕτερα τὰ προειρημένα οὐδέποτε εἰς ἑτέρας στάσεις ἐμπίπτει · τὸ τοίνυν νόμιμον ἐν μὲν τῇ ἐγγράφῳ μιᾷ τῶν νομικῶν ἐμπίπτει στάσεων , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀνδροτίωνος , καὶ κατὰ ἀντινομίαν ἡ πρώτη ἀντίθεσις ἐνέπεσεν · καὶ ἡ λύσις κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν , καὶ ἡ ἑτέρα κατὰ συλλογισμόν · οὐκ ἀναγκαῖον οὖν οὔτε πάσας εὑρίσκεσθαι , οὔτε μιᾷ μόνῃ χρῆσασθαι , ἀλλ’ ὡς ἂν ἡ εὐπορία τοῦ ῥήτορος καὶ ἡ φύσις τοῦ πράγματος συμβῇ · ἐν δὲ τῇ ἄγραφῳ τὸ ἦθος ἂς νόμιμον ἐξετασθήσεται κακῶς · οὐ γὰρ μόνον ἐν τῇ ἄγραφῳ τὸ ἦθος νόμιμον ἐξετασθήσεται , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἐγγράφῳ νόμος πολλάκις ἀναγιγνώσκεται · εἴη δ’ ἂν καὶ ἐν τῇ ἐγγράφῳ τὸ ἦθος ἀντὶ νόμου παραλαμβανόμενον , οἷον συμβουλεύει τις τῆς Λεκελείας τειχιζομένης καταγεῖν Ἀλκιβιάδην · ἐνταῦθα γὰρ πάντας τοὺς περὶ τῶν φυγάδων νόμους ἔχει ἀναγνῶναι ἀντιτιθεῖς · ἄγραφος μὲν ἐστιν ἡ πραγματική , χρῆσαιτο δ’ ἂν καὶ ἐγγράφοις , καὶ πάλιν ἐν τῇ ἄγραφῳ ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Ἀνδροτίωνος · ¹⁸ „ φήσει τοίνυν τοῦτον τὸν τρόπον ἀπάσας εἰληφέναι τὰς βουλάς , “ ὁμολογουμένως ἐπὶ τὸ ἦθος ἀντὶ τοῦ νόμου κατέφυγεν .
Lemmas: βουλευτικός , ὁ κατά αἴτησις , ὁ κατά ἀμφισβήτησις , εἰσαγγελία , ἀποχώρησις , δοκιμασία · οἶδα δέ δεῖ , ὅτι ὁ ἀποχώρησις οὖον πάντως πραγματικός ποιέω , ἀλλά ἐνίοτε καί ἕτερος στάσις , ἐνίοτε καί πραγματικός · διό καί πέντε ὁ ὁ τεχνικός αὐτός λέγω μή ἀνέχω ὁ ἀποχώρησις ἐντάσσω ἐν ὁ εἶδος διά ὁ καί ὑπό ἕτερος ἀνάγω στάσις . ὁ γάρ ἕτερος ὁ προερέω οὐδέποτε εἰς ἕτερος στάσις ἐμπίπτω · ὁ τοίνυν νόμιμος ἐν μέν ὁ ἔγγραφος εἷς ὁ νομικός ἐμπίπτω στάσις , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων , καί κατά ἀντινομία ὁ πρῶτος ἀντίθεσις ἐμπίπτω · καί ὁ λύσις κατά ῥητός καί διάνοια , καί ὁ ἕτερος κατά συλλογισμός · οὐ ἀναγκαῖος οὖν οὔτε πᾶς εὑρίσκω , οὔτε εἷς μόνος χράω , ἀλλά ὡς εἄν ὁ εὐπορία ὁ ῥήτωρ καί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα συμβαίνω · ἐν δέ ὁ ἄγραφος ὁ ἦθος ὅς νόμιμος ἐξετάζω κακῶς · οὖον γάρ μόνος ἐν ὁ ἄγραφος ὁ ἦθος νόμιμος ἐξετάζω , ἀλλά καί ἐν ὁ ἔγγραφος νόμος πολλάκις ἀναγιγνώσκω · εἰμί δέ εἄν καί ἐν ὁ ἔγγραφος ὁ ἦθος ἀντί νόμος παραλαμβάνω , οἷος συμβουλεύω τις ὁ Λεκελείας τειχίζω κατάγω Ἀλκιβιάδης · ἐνταῦθα γάρ πᾶς ὁ περί ὁ φυγάς νόμος ἔχω ἀναγιγνώσκω ἀντιτίθημι · ἄγραφος μέν εἰμί ὁ πραγματικός , χράω δέ εἄν καί ἐγγράφω , καί πάλιν ἐν ὁ ἄγραφος ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων · ¹⁸ „ φημί τοίνυν οὗτος ὁ τρόπος ἅπας λαμβάνω ὁ βουλή , “ ὁμολογουμένως ἐπί ὁ ἦθος ἀντί ὁ νόμος καταφεύγω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0196.3
Ὡς ἂν ἐγχωρή τοῖς κεφαλαίοις . τοῦτο κακῶς · οὐδέποτε γὰρ εἰς ἑτέρας στάσεως κεφάλαιον ἐκπεσοῦσα τὰ ἑαυτῆς ἐτι φυλάττει κεφάλαια , ἀλλὰ τὸν σκοπὸν μόνον καὶ τὰ ἐνθυμήματα · κεφαλαίοις δὲ οὐ χρήται , οὔτε ἐν στοχασμῷ ἢ ἐν ὅφρ , ὅταν λέγῃ , „ ἀντιλήψει ἢ μιᾷ τῶν
Lemmas: ὡς εἄν ἐγχωρέω ὁ κεφάλαιος . οὗτος κακῶς · οὐδέποτε γάρ εἰς ἕτερος στάσις κεφάλαιος ἐκπίπτω ὁ ἑαυτοῦ ἔτι φυλάσσω κεφάλαιος , ἀλλά ὁ σκοπός μόνος καί ὁ ἐνθύμημα · κεφάλαιος δέ οὖον χράω , οὔτε ἐν στοχασμός ἢ ἐν ὅς , ὅταν λέγω , „ ἀντίληψις ἢ εἷς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0197.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0197.2
ἀντιθετικῶν , “ οὐ τὰ κεφάλαια τίθησι , ἀλλὰ τὸν σκοπὸν μόνον τῆς στάσεως , οἷον ὅτι ἐξεστὶ μοι , ἢ ὅτι ἀξίον εἴη τὸν τοιούτον · ἐνταῦθα οὖν κακῶς ἠμη ,, τοὺς κεφαλαίοις , “ οὐδὲ γὰρ τοὺς κεφαλαίοις , ἀλλὰ τῷ σκοπῷ μόνον τῆς στάσεως διαιρεθήσεται .
Lemmas: ἀντιθετικός , “ οὖον ὁ κεφάλαιος τίθημι , ἀλλά ὁ σκοπός μόνος ὁ στάσις , οἷος ὅτι ἔξεστι ἐγώ , ἢ ὅτι ἄξιος εἰμί ὁ τοιοῦτος · ἐνταῦθα οὖν κακῶς ἡμέτερος ,, ὁ κεφάλαιος , “ οὐδέ γάρ ὁ κεφάλαιος , ἀλλά ὁ σκοπός μόνος ὁ στάσις διαιρέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0197.3
Τὸ συμφέρον διττόν ἐστιν , ὅτι χρήσιμον καὶ ὅτι ἀναγκαῖον . διαφέρει τὸ ἀναγκαῖον τοῦ συμφέροντος τούτῳ , ὅτι τὸ μὲν ἀναγκαῖον πάντως συμφέρον , τὸ δὲ συμφέρον οὐ πάντως ἀναγκαῖον , ὥστε τὸ συμφέρον ἐπαναβεβηκὸς ἂν εἴη · καὶ ταύτην ἔχει τὴν διαφορὰν ἐπίτασιν ἔχον τινά · διὸ πρῶτον τὸ συμφέρον κατασκευάζεται , καὶ οὕτως εἰ ἐγχωροῖ τὸ ἀναγκαῖον · εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι τὸ συμφέρον στοχαστικῶς ἐξετάζεται παρατιθέντων ἡμῶν κατασκευὰς τὰς εἰς τὸ μέλλον συμβαινούσας .
Lemmas: ὁ συμφέρω διττός εἰμί , ὅτι χρήσιμος καί ὅτι ἀναγκαῖος . διαφέρω ὁ ἀναγκαῖος ὁ συμφέρω οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἀναγκαῖος πάντως συμφέρω , ὁ δέ συμφέρω οὖον πάντως ἀναγκαῖος , ὥστε ὁ συμφέρω ἐπαναβαίνω εἄν εἰμί · καί οὗτος ἔχω ὁ διαφορά ἐπίτασις ἔχω τις · διό πρῶτος ὁ συμφέρω κατασκευάζω , καί οὕτως εἰμί ἐγχωρέω ὁ ἀναγκαῖος · οἶδα δέ χρή , ὅτι ὁ συμφέρω στοχαστικός ἐξετάζω παρατίθημι ἐγώ κατασκευή ὁ εἰς ὁ μέλλω συμβαίνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0197.4
Τὸ δὲ δυνατόν διαιρήσεις πρῶτον μὲν ἐνστάσει χρῶμενος , ὡς χαλεπόν , ἀλλ’ ἀναγκαῖον . Κακῶς σφόδρα , οὐδέποτε γὰρ κεφάλαιον ἐν ἑτέρῳ κεφαλαίῳ ἐξετασθήσεται . εἰ οὖν αὐτὸς κεφάλαιον τίθησι τὸ ἀναγκαῖον , πῶς ἐν τῷ δυνατῷ αὐτὸ κατασκευάζει ; καθολικὴ δὲ κατασκευὴ τοῦ δυνατοῦ · ἐκ τῶν ἐν αὐτοῖς οὖν ἴσμεν , καὶ ἐκ τῆς τῶν ἐναντίων καθαιρέσεως · εἰδέναι δὲ χρή , ὡς καὶ ἀπὸ ἑνὸς μόνου κεφαλαίου καὶ δύο , ὡς ἐν Φιλιππικοῖς καὶ συμβουλευτικοῖς μεμαθήκαμεν , καὶ τῷ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου · ἐν πᾶσι γὰρ τοῖτοις ἢ ἐν ἡ δύο κεφάλαιά ἐστι τὰ ἐξεταζόμενα , καὶ τοῦτο εἰδέναι χρή , ὡς ἐν πάσῃ στάσει κεφαλαίῳ λύεται , οἷον ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας τοὺς ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , καὶ ὁ ὅρος ἀνθορισμῷ , ἐν μόνῃ δὲ πραγματικῇ τὸ αὐτὸ κεφάλαιον ἑαυτῷ ἀνατρέπεται , οἷον τὸ δίκαιον τῷ ἐναντίῳ , ὅτι ἄδικον , καὶ τὸ συμφέρον τῷ ἀσυμφόρῳ , καὶ οὐκ ἐστὶ διελεῖν τὰ μὲν εἰς κατήγορον , τὰ δὲ εἰς ἀπολογούμενον , κοινὰ γὰρ πάντα ἐστὶν ἀμφοτέρων .
Lemmas: ὁ δέ δυνατός διαιρέω πρῶτος μέν ἔνστασις χράω , ὡς χαλεπός , ἀλλά ἀναγκαῖος . Κακῶς σφόδρα , οὐδέποτε γάρ κεφάλαιος ἐν ἕτερος κεφάλαιος ἐξετάζω . εἰμί οὖν αὐτός κεφάλαιος τίθημι ὁ ἀναγκαῖος , πῶς ἐν ὁ δυνατός αὐτός κατασκευάζω ; καθολικός δέ κατασκευή ὁ δυνατός · ἐκ ὁ ἐν αὐτός οὖν οἶδα , καί ἐκ ὁ ὁ ἐναντίος καθαίρεσις · οἶδα δέ χρή , ὡς καί ἀπό εἷς μόνος κεφάλαιος καί δύο , ὡς ἐν φιλιππικός καί συμβουλευτικός μανθάνω , καί ὁ ὑπέρ ὁ στέφανος · ἐν πᾶς γάρ τοερχομαι ἢ ἐν ὁ δύο κεφάλαιος εἰμί ὁ ἐξετάζω , καί οὗτος οἶδα χρή , ὡς ἐν πᾶς στάσις κεφάλαιος λύω , οἷος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , καί ὁ ὅρος ἀνθορισμός , ἐν μόνος δέ πραγματικός ὁ αὐτός κεφάλαιος ἑαυτοῦ ἀνατρέπω , οἷος ὁ Δίκαιος ὁ ἐναντίος , ὅτι ἄδικος , καί ὁ συμφέρω ὁ ἀσύμφορος , καί οὐ εἰμί διαιρέω ὁ μέν εἰς κατήγορος , ὁ δέ εἰς ἀπολογέομαι , κοινός γάρ πᾶς εἰμί ἀμφότερος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0198.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0198.2
Περί μεταλήψεως .
Lemmas: Περί μετάληψις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0198.3
Καὶ περὶ στάσεως τῆς μεταλήψεως διάφορος παρὰ τῶν παλαιῶν ἔκδοσις δέδοται · οἱ μὲν γὰρ αὐτὴν τελευταίαν πασῶν τάττουσιν , ὡς πάσης περιέχουσαν , καὶ ὡς ὑποπιπτουσῶν τῶν ἄλλων ἐν αὐτῇ στάσεων · οὐδέποτε γὰρ παραγραφὴ μόνη μελετᾶται , ἀλλὰ τὸ μὲν νομικὸν ζήτημα κατὰ μίαν τῶν νομικῶν στάσεων · τὸ δὲ δεύτερον , καθ’ ἣν ἂν ἐμπέσῃ τῶν λογικῶν , ὡς ἐφεξῆς ἐροῦμεν · οἱ δὲ πρώτην αὐτὴν τάττουσιν διὰ τὴν αὐτὴν φύσιν · εἰ γὰρ τὸ περὶ τοῦ „ ὅλως δεῖ εἰσελθεῖν τὸν ἄγωνα “ ζήτημα πρῶτόν ἐστιν , ἀναγκαίως πρώτη ὀφείλει τάττεσθαι ἡ αὐτὴ τοῦτο ζητοῦσα · ἡ δὲ αἰτία , δι’ ἣν ὁ Ἑρμογένης μέσην αὐτὴν ἔταξεν , ἡ αὐτὴ ἐστὶ τῇ πραγματικῇ · διὸ καὶ ἀκόλουθοι ἀλλήλων ἐτάχθησαν · αἱ γὰρ δύο μόναι στάσεις αὗται καὶ νομικαὶ καὶ λογικαὶ εἰσιν · ἀμφοτέρων συμμετέχουσαι μέσαι ἐτάχθησαν , καὶ ἡ μὲν αἰτία τῆς τάξεως αὕτη .
Lemmas: καί περί στάσις ὁ μετάληψις διάφορος παρά ὁ παλαιός ἔκδοσις δίδωμι · ὁ μέν γάρ αὐτός τελευταῖος πᾶς τάσσω , ὡς πᾶς περιέχω , καί ὡς ὑποπίπτω ὁ ἄλλος ἐν αὐτός στάσις · οὐδέποτε γάρ παραγραφή μόνος μελετάω , ἀλλά ὁ μέν νομικός ζήτημα κατά εἷς ὁ νομικός στάσις · ὁ δέ δύο , κατά ὅς εἄν ἐμπίπτω ὁ λογικός , ὡς ἐφεξῆς εἴρω · ὁ δέ πρῶτος αὐτός τάσσω διά ὁ αὐτός φύσις · εἰμί γάρ ὁ περί ὁ „ ὅλως δεῖ εἰσέρχομαι ὁ ἀγών “ ζήτημα πρότερος εἰμί , ἀναγκαῖος πρῶτος ὀφείλω τάσσω ὁ αὐτός οὗτος ζητέω · ὁ δέ αἰτία , διά ὅς ὁ Ἑρμογένης μέσος αὐτός τάσσω , ὁ αὐτός εἰμί ὁ πραγματικός · διό καί ἀκόλουθος ἀλλήλων τάσσω · ὁ γάρ δύο μόνος στάσις οὗτος καί νομικός καί λογικός εἰμί · ἀμφότερος συμμετέχω μέσος τάσσω , καί ὁ μέν αἰτία ὁ τάξις οὗτος .