ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0120.2
στοχασμός · μέγιστον οὖν αὐτῷ πταίσμα τὸ νομίσαι τὴν ἐγγραφον καὶ τὴν ἄγραφον τὴν αὐτὴν ἔχειν φύσιν · ἀλλὰ περὶ τι τῶν περὶ τὸ πρᾶγμα τῶν περιστατικῶν λέγει ὁ καὶ ἐπάγει , „ ὅταν τὸ μὲν πρᾶγμα συγχωρῶμεν , ἐν δὲ τούτων αἰτιώμεθα μεταλαμβάνοντες · “ εἰ συγχωροῦμεν τὸ πρᾶγμα , πῶς ἄπαγωγή ἐστι τῆς εὐθυδικίας ; ἐν γὰρ τῇ ἄπαγωγῇ τῆς εὐθυδικίας ὅλως οὐ συγχωροῦμεν τὸ πρᾶγμα , ὡς μαρτυρεῖ ἡ πείρα τῶν παραγραφῶν τῶν παρὰ τοῖς ῥήτοροι μεμελετημένων , οὔτε γὰρ ὁ Αἰσχίνης συνεχώρησε τῷ Τιμάρχῳ τὸ πρᾶγμα , ἀλλ’ ὀρθὸν ἐξέβαλε τὸ πρόσωπον , ὡς αἱ παρὰ Δημοσθένει παραγραφαὶ οὐ συγχωροῦσι τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ τὴν ζήτησιν ἔχουσι περὶ τοῦ εἰ δεῖ εἰσελθεῖν · διὸ καὶ ἀντιστρέφουσι τὸν ἄγῶνα · τὸν γὰρ φεύγοντα πρῶτον ποιοῦσι λέγειν κατηγοροῦν τάζιν ἔχοντα , ὡς καὶ ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Στεφάνου , „ προλαβὼν δὲ τὸ πρότερος λέγειν διὰ τὸ παραγραφὴν ἀγωνίζεσθαι · “ ἤγουν συγχωροῦμεν τὸ πρᾶγμα , οὔτε ἀντιστρέφομεν τὸν ἄγῶνα , οὔτε ἄπαγωγή ἐστι τῆς εὐθυδικίας τελεία .
Lemmas: στοχασμός · μέγας οὖν αὐτός πταίσμα ὁ νομίζω ὁ ἐγγράφω καί ὁ ἄγραφος ὁ αὐτός ἔχω φύσις · ἀλλά περί τίς ὁ περί ὁ πρᾶγμα ὁ περιστατικός λέγω ὁ καί ἐπάγω , „ ὅταν ὁ μέν πρᾶγμα συγχωρέω , ἐν δέ οὗτος αἰτιάομαι μεταλαμβάνω · “ εἰμί συγχωρέω ὁ πρᾶγμα , πῶς ἀπαγωγή εἰμί ὁ εὐθυδικία ; ἐν γάρ ὁ ἀπαγωγή ὁ εὐθυδικία ὅλως οὖον συγχωρέω ὁ πρᾶγμα , ὡς μαρτυρέω ὁ πείρω ὁ παραγραφή ὁ παρά ὁ ῥήτωρ μελετημένος , οὔτε γάρ ὁ Αἰσχίνης συγχωρέω ὁ Τίμαρχος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὀρθός ἐκβάλλω ὁ πρόσωπον , ὡς ὁ παρά Δημοσθένης παραγραφή οὖον συγχωρέω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ ζήτησις ἔχω περί ὁ εἰμί δεῖ εἰσέρχομαι · διό καί ἀντιστρέφω ὁ ἀγών · ὁ γάρ φεύγω πρῶτος ποιέω λέγω κατηγορέω τάζιν ἔχω , ὡς καί ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Στέφανος , „ προλαμβάνω δέ ὁ πρότερος λέγω διά ὁ παραγραφή ἀγωνίζομαι · “ ἤγουν συγχωρέω ὁ πρᾶγμα , οὔτε ἀντιστρέφω ὁ ἀγών , οὔτε ἀπαγωγή εἰμί ὁ εὐθυδικία τέλειος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0120.3
Εἰδέναι δὴ δεῖ , ὡς τὰ περὶ στοχασμοῦ λεγόμενα σχεδὸν εἰς ἅπαντα συντελεῖ . καὶ τοῦτο κακῶς εἶπεν , οὐδὲ γὰρ τῶν περὶ στοχασμοῦ λεγομένων εἰς ἄλλας στάσεις συντελεῖ , ἀλλ’ αὐτὴ μόνη ἡ στάσις ἴδια κεφάλαια ἔχει · ὁ μὲν γὰρ ὅρος καὶ τὰ ἐξῆς κοινὰ ἔχουσι τὰ κεφάλαια ἀλλήλων τῆς διαφορᾶς ἢ ἐν τῇ ἐναλλαγῇ ἢ ἐν τῇ τάξει γινομένης , τὰ δὲ τοῦ στοχασμοῦ κεφάλαια οὐδενὶ ἀρμόττει . τοῦτο οὖν ἠθέλησε μηνῦσαι , ὅτι αὐτὸς ὁ στοχασμὸς πλειοσιν ἀρμόζει στάσεσι . Κακῶς οὖν εἶπεν , ὅτι τὰ περὶ αὐτοῦ λεγόμενα . ἀλλ’ ἔχοῦν εἰπεῖν , ὅτι εἰδέναι δυσχερῆ , ὡς ὁ στοχασμὸς ἐν πλείοσιν ἐμ -
Lemmas: οἶδα δή δεῖ , ὡς ὁ περί στοχασμός λέγω σχεδόν εἰς ἅπας συντελής . καί οὗτος κακῶς εἶπον , οὐδέ γάρ ὁ περί στοχασμός λέγω εἰς ἄλλος στάσις συντελής , ἀλλά αὐτός μόνος ὁ στάσις ἴδιος κεφάλαιος ἔχω · ὁ μέν γάρ ὅρος καί ὁ ἑξῆς κοινός ἔχω ὁ κεφάλαιος ἀλλήλων ὁ διαφορά ἢ ἐν ὁ ἐναλλαγή ἢ ἐν ὁ τάξις γίγνομαι , ὁ δέ ὁ στοχασμός κεφάλαιος οὐδείς ἁρμόττω . οὗτος οὖν ἐθέλω μηνύω , ὅτι αὐτός ὁ στοχασμός πλείων ἁρμόζω στάσις . Κακῶς οὖν εἶπον , ὅτι ὁ περί αὐτός λέγω . ἀλλά χόω εἶπον , ὅτι οἶδα δυσχερής , ὡς ὁ στοχασμός ἐν πλείων ἐν -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0121.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0121.2
ἐμπίπτει στάσει , διὸ καὶ πρῶτος τῶν ἄλλων τέτακται . ὅτι δὲ ἐν πλείοσιν ἐμπίπτει στάσεσιν , ἐν τῷ περὶ αὐτοῦ λόγῳ λελέχεται · καὶ ἡ μὲν μέθοδος αὕτη · ἐφεξῆς δὲ καὶ περὶ τῆς διαιρέσεως ἐροῦμεν . Κοινώνει σφόδρα τὸ ῥητὸν καὶ ἡ διάνοια , καὶ ὁ ὅρος κατὰ νόμον γενόμενος τῷ ἀμφοτέροι ἐπὶ τὴν τοῦ ῥητοῦ ἐξέτασιν καταφεύγειν , καὶ παράδειγμα μὲν ῥητοῦ καὶ διανοίας ὁ ῥίψας τὴν ἀσπίδα καὶ ἀποκτείνας τὸν τῶν πολεμίων στρατηγόν , καὶ χρυώμενος ὡς ῥίψασπς · τοῦ δὲ ὅρου τὴν τρίς γαμηθεῖσαν ἄτιμον εἶναι · ἀπολιποῦσά τις τὸν πρότερον ἄνδρα ἐγαμήθη δευτέρῳ , πάλιν διαλυσαμένη αὐτὸν πρὸς τὸν πρῶτὸν ὑπέστρεψε καὶ κρίνεται · ἐνταῦθα γὰρ τοῦτο αὐτὸ ἐστι τὸ ζητούμενον , εἰ τοῦτό ἐστι τὸ τρίς γαμηθῆναι · ὥσπερ οὖν ἐν τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ λέγομεν , μὴ τοῦτο σημαίνειν τὸ πρᾶγμα , ὃ λέγει ὁ νόμος · ἐν δὲ τῷ ὅρῳ λέγομεν μὴ μὴ εἶναι τοῦτο τρίς γαμηθῆναι , καὶ οὐ τὴν διάνοιαν ἐξηγοῦμεθα τοῦ νόμου , ἀλλ’ ὁμολογοῦντες τὴν διάνοιαν προσἀπεναντιούμεθα · διαφέρουσιν οὖν , ὅτι ἐν μὲν τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ ὁμολογοῦμενόν ἐστι τὸ ῥητὸν καὶ κρατοῦν καὶ ἰσχύον · τὸν δὲ σκοπὸν αὐτοῦ ζητοῦμεν , διατί διανοία χρῶμεθα · ἐν δὲ τῷ ὅρῳ πρὸς αὐτὸ τὸ ῥητὸν ἐστιν ἡ μάχη , εἰ ὅλως παραβέβασται . Οἱ συλλογισμοὶ τοῖς ὅροις κοινωνοῦσιν , ὡς καὶ αὕτη ἡ φύσις τοῦ πράγματος ἐδίδαξε κεφάλαιον τοῦ ὅρου τὸν συλλογισμὸν ποιήσασα · ὁ γὰρ ὁριζόμενος ἀνάγκην ἔχει καὶ συλλογίσασθαι , ὅτι τοῦτο τοῦτον οὐδὲν διαφέρει · διαφέρει δέ , ὅτι ἐν μὲν τοῖς ὅροις πρὸς τὸ ῥητὸν μαχόμεθα μὴ εἶναι τοῦτο λέγοντες , ἐν δὲ τοῖς συλλογισμοῖς τὸ ἐναντίων τὸ ῥητὸν ἀφομοιοῦμεν τῷ πεπραγμένῳ · καὶ ὅτι ἐν συλλογισμῷ τὸ ῥητὸν ἐξ ἀνθυποφοράς λαμβάνει , ἔπειτα
Lemmas: ἐμπίπτω στάσις , διό καί πρῶτος ὁ ἄλλος τάσσω . ὅτι δέ ἐν πλείων ἐμπίπτω στάσις , ἐν ὁ περί αὐτός λόγος λέχομαι · καί ὁ μέν μέθοδος οὗτος · ἐφεξῆς δέ καί περί ὁ διαίρεσις εἴρω . κοινωνέω σφόδρα ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια , καί ὁ ὅρος κατά νόμος γίγνομαι ὁ ἀμφότερος ἐπί ὁ ὁ ῥητός ἐξέτασις καταφεύγω , καί παράδειγμα μέν ῥητός καί διάνοια ὁ ῥίπτω ὁ ἀσπίς καί ἀποκτείνω ὁ ὁ πολέμιος στρατηγός , καί χρυώμενος ὡς ῥίψασπς · ὁ δέ ὁράω ὁ τρίς γαμέω ἄτιμος εἰμί · ἀπολείπω τις ὁ πρότερος ἀνήρ γαμέω δύο , πάλιν διαλύω αὐτός πρός ὁ πρότερος ὑποστρέφω καί κρίνω · ἐνταῦθα γάρ οὗτος αὐτός εἰμί ὁ ζητέω , εἰμί οὗτος εἰμί ὁ τρίς γαμέω · ὥσπερ οὖν ἐν ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια λέγω , μή οὗτος σημαίνω ὁ πρᾶγμα , ὅς λέγω ὁ νόμος · ἐν δέ ὁ ὅρος λέγω μή μή εἰμί οὗτος τρίς γαμέω , καί οὖον ὁ διάνοια ἐξηγέομαι ὁ νόμος , ἀλλά ὁμολογέω ὁ διάνοια προσαπεναντιουμεθη · διαφέρω οὖν , ὅτι ἐν μέν ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ὁμολογέω εἰμί ὁ ῥητός καί κρατέω καί ἰσχύω · ὁ δέ σκοπός αὐτός ζητέω , διατί διάνοια χράω · ἐν δέ ὁ ὅρος πρός αὐτός ὁ ῥητός εἰμί ὁ μάχη , εἰμί ὅλως παραβαίνω . ὁ συλλογισμός ὁ ὅρος κοινωνέω , ὡς καί οὗτος ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα διδάσκω κεφάλαιος ὁ ὁράω ὁ συλλογισμός ποιέω · ὁ γάρ ὁρίζω ἀνάγκη ἔχω καί συλλογίζομαι , ὅτι οὗτος οὗτος οὐδείς διαφέρω · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ὅρος πρός ὁ ῥητός μάχομαι μή εἰμί οὗτος λέγω , ἐν δέ ὁ συλλογισμός ὁ ἐναντίος ὁ ῥητός ἀφομοιόω ὁ πράσσω · καί ὅτι ἐν συλλογισμός ὁ ῥητός ἐκ ανθυποφορά λαμβάνω , ἔπειτα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0122.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0123.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0124.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0124.2
δυσγένειαν εἶναι τὴν μεμισημένην · οὐ δύναται γὰρ τῷ νόμῳ ὁ κατήγορος χρῆσασθαι , ἀλλὰ τῇ διανοίᾳ κατασκευάζει ταῦτόν · εἶναι τοῦτο λέγων . Κοινωνοῦσιν ἡ ἀντίστασις καὶ τὸ ῥητὸν καὶ ἡ διάνοια σφόδρα τῷ εὐεργεσίαν ἐν ἀμφοτέροις παρὰ τοῦ φεύγοντος δείκνυσθαι πραχθεῖσαν · διαφέρει δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιστάσει πονηρὸν ἐστι τὸ πεπραγμένον · ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ οὐ φύσει πονηρὸν ἐστιν , ἀλλὰ τὸ ῥητὸν αὐτὸ ποιεῖ πονηρὸν εἶναι · ἀραιφθέντος γὰρ τοῦ ῥητοῦ ἀσύστατος ἡ ὑπόθεσις · ἐν δὲ τῇ ἀντιστάσει ἡ φύσις ἐστὶν αὐτὴν τὴν κατηγορίαν ποιούσα · δόξειε δ’ ἄν καὶ ὁ συλλογισμὸς τῷ ἀντεγκλήματι κοινωνεῖν , ὡς ἐπὶ τοῦ Τιμαρχοῦ τοῦ διδάσκοντος παῖδας καὶ κωλουμένου , δύναται γὰρ λέγειν , ὅτι εἰ μὴ τοῦτο ὁ νόμος κελεύει , ἀλλ’ ἀνάξιος εἶ διὰ τὸ πεπορνευκέναι · διαφέρει δέ , ὅτι ἐν μὲν τῷ ἀντεγκλήματι περὶ τοῦ γεγονότος ἐγκαλοῦμεν , ἐν δὲ τῷ συλλογισμῷ περὶ τοῦ μέλλοντος , εἰ δεῖ αὐτὸν ὡς ἀξίων τόδε τι παθεῖν · καὶ κοινωνεῖ ἡ ἀντίληψις σφόδρα τῇ μεταλήψει , τὴν ἐξουσίαν γὰρ ὁ φεύγων ἐν ἀμφοτέροις προβάλλεται , ὡς ἐπὶ τούτου [ ὁ νόμος ] · νόμος ἐξεῖναι τοῖς πατράσιν ἀκρίτως τοὺς παῖδας ἀποκτύνναι · στρατηγοῦντά τις τὸν υἱὸν ἀπέκτεινε καὶ κρίνεται δημοσίων ἀδικημάτων · καὶ τρισαριστεία τις μοιχὸν ἀπέκτεινε καὶ κρίνεται φόνου · ἀμφοτέροις γὰρ καὶ φόνος ἐστίν , καὶ τὴν ἐξουσίαν ἔχουσιν ἀμφοτέροι κατὰ νόμον πεποιηκότες προβάλλεσθαι . Διαφέρει δέ , ὅτι ἴδιον μὲν ἀντιλήψεως τὸ ἀπόλουθον ἔχειν τὸ ὄνομα τῆς γραφῆς τῷ πεπραγμένῳ · μεταλήψεως δὲ τὸ ἕτερον εἶναι τὸ ὄνομα τοῦ ἐγκλήματος · ἐν γὰρ τῷ ἀριστεῖ φόνον ποιήσας φόνου κρίνεται , διὸ ἀντίληψις · ἐν δὲ τῇ μεταλήψει ἀντεγκλήματι φόνον ποιήσας ὁ πατὴρ δημοσίων ἀδικημάτων κρίνεται , διὸ καὶ
Lemmas: δυσγένεια εἰμί ὁ μισέω · οὖον δύναμαι γάρ ὁ νόμος ὁ κατήγορος χράω , ἀλλά ὁ διάνοια κατασκευάζω αὐτός · εἰμί οὗτος λέγω . κοινωνέω ὁ Ἀντίστασις καί ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια σφόδρα ὁ εὐεργεσία ἐν ἀμφότερος παρά ὁ φεύγω δείκνυμι πράσσω · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίστασις πονηρός εἰμί ὁ πράσσω · ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια οὖον φύσις πονηρός εἰμί , ἀλλά ὁ ῥητός αὐτός ποιέω πονηρός εἰμί · ἀραρίσκω γάρ ὁ ῥητός ἀσύστατος ὁ ὑπόθεσις · ἐν δέ ὁ ἀντίστασις ὁ φύσις εἰμί αὐτός ὁ κατηγορία ποιέω · δοκέω δέ ἄν καί ὁ συλλογισμός ὁ ἀντέγκλημα κοινωνέω , ὡς ἐπί ὁ Τιμαρχοῦ ὁ διδάσκω παῖς καί κωλύω , δύναμαι γάρ λέγω , ὅτι εἰμί μή οὗτος ὁ νόμος κελεύω , ἀλλά ἀνάξιος εἰμί διά ὁ πορνεύω · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντέγκλημα περί ὁ γίγνομαι ἐγκαλέω , ἐν δέ ὁ συλλογισμός περί ὁ μέλλω , εἰμί δεῖ αὐτός ὡς ἄξιος ὅδε τίς πάσχω · καί κοινωνέω ὁ ἀντίληψις σφόδρα ὁ μεταλαμβάνω , ὁ ἐξουσία γάρ ὁ φεύγω ἐν ἀμφότερος προβάλλω , ὡς ἐπί οὗτος [ ὁ νόμος ] · νόμος ἔξεστι ὁ πατήρ ἄκριτος ὁ παῖς ἀποκτείνω · στρατηγός τις ὁ υἱός ἀποκτείνω καί κρίνω δημόσιος ἀδίκημα · καί τρισαριστεία τις μοιχός ἀποκτείνω καί κρίνω φόνος · ἀμφότερος γάρ καί φόνος εἰμί , καί ὁ ἐξουσία ἔχω ἀμφότερος κατά νόμος ποιέω προβάλλω . διαφέρω δέ , ὅτι ἴδιος μέν ἀντίληψις ὁ ἄπολος ἔχω ὁ ὄνομα ὁ γραφεύς ὁ πράσσω · μετάληψις δέ ὁ ἕτερος εἰμί ὁ ὄνομα ὁ ἔγκλημα · ἐν γάρ ὁ Ἀριστεύς φόνος ποιέω φόνος κρίνω , διό ἀντίληψις · ἐν δέ ὁ μεταλαμβάνω ἀντέγκλημα φόνος ποιέω ὁ πατήρ δημόσιος ἀδίκημα κρίνω , διό καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0125.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0125.2
μετάληψις αὕτη μεταλαμβανομένου ἀπὸ τοῦ προσώπου , ὅτι στρατηγὸν οὐκ ἔχην , τοῦτο γὰρ τὴν πόλιν ἀδικεῖ , ἐπὶ δὲ ἡ μετάληψις κοινωνεῖ τῷ συλλογισμῷ , ὡς ἐπὶ τούτου · μοιχὸν τις λαβὼν ἀπέκτεινεν καὶ κρίνεται · δύνεται δοκεῖν εἶναι συλλογισμός , τῷ συλλογίζεσθαι τὸν 5 φεύγοντα , καὶ λέγειν μηδὲν διαφέρειν , εἴτε νῦν εἴτε ἄλλότε ἀνήχεται , ὅτε ὁ νόμος ἐδίδου μοι τὸ ἀνελεῖν · ἀλλ’ αὕτη ἡ διαφορά , ὅτι ἐν μὲν τῷ συλλογισμῷ ὁ μὲν φεύγων τὸ ὄητον προβάλλεται , ὁ δὲ κατήγορος τὴν ὁμοιότητα.26 καὶ αὗται μὲν αἱ τῶν στάσεων διαφοραὶ καὶ 10 κοινωνίαι .
Lemmas: μετάληψις οὗτος μεταλαμβάνω ἀπό ὁ πρόσωπον , ὅτι στρατηγός οὐ ἔχω , οὗτος γάρ ὁ πόλις ἀδικέω , ἐπί δέ ὁ μετάληψις κοινωνέω ὁ συλλογισμός , ὡς ἐπί οὗτος · μοιχός τις λαμβάνω ἀποκτείνω καί κρίνω · δύο δοκέω εἰμί συλλογισμός , ὁ συλλογίζομαι ὁ 5 φεύγω , καί λέγω μηδείς διαφέρω , εἴτε νῦν εἴτε ἄλλοτε ἀνάγω , ὅτε ὁ νόμος δίδωμι ἐγώ ὁ ἀναιρέω · ἀλλά οὗτος ὁ διαφορά , ὅτι ἐν μέν ὁ συλλογισμός ὁ μέν φεύγω ὁ ὄη προβάλλω , ὁ δέ κατήγορος ὁ ὁμοιότης καί οὗτος μέν ὁ ὁ στάσις διαφορά καί 10 κοινωνία .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0125.3
Σωπάτρου περὶ στοχασμοῦ .
Lemmas: Σώπατρος περί στοχασμός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0125.4
Ἐξήτται , τί δήποτε περὶ στοχασμοῦ πρῶτον ὁ τεχνικὸς διαλαμβάνει · ἐροῦμεν οὖν , ὅτι ὁ στοχασμὸς περὶ ὑπάρξεως1 ἔχει τὴν ζήτησιν · ἡ δὲ ὑπάρξις πρὸ πάντων 15 ἐστὶ τῆς τε ἰδιότητος καὶ τῆς ποιότητος · καὶ ὅτι φυσικῶς ἐν πάσαις ἐμπίπτει ταῖς στάσεσιν καὶ ταῖς νομικαῖς καὶ ταῖς λογικαῖς · ἢ κατὰ γνώμης ἐξέτασιν , ἢ κατὰ νομοθέτου ἢ κατὰ τι τῶν τοιούτων · ἢ ὅτι ἡ στοχαστικὴ ζήτησις ἐξ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος τὴν πίστιν ἔχει πρὸ πάν - 20 των οὖσα . Τὰ γὰρ ἄδηλα πρὸ τῶν δήλων ἀναγκαῖον κατασκευάζεσθαι · ἡ μὲν οὖν αἰτία τοῦ πρῶτον διαλαβεῖν περὶ τοῦ στοχασμοῦ αὕτη · ἐπισκεψόμεθα δὲ καὶ τὰ κεφάλαια τῶν τοῦ στοχασμοῦ κεφαλαίων · τὰ μὲν ἐστὶ τοῦ προσώπου , τὰ δὲ τοῦ πράγματος , τὰ δὲ κοινὰ ἀμφοτέ - 25 ρων · καὶ μία μὲν ἐν αὐτῇ διαιρέσις , καὶ ἡνίκα μὲν ἐκλείπει τὸ πρόσωπον , ἐκλείπει τὰ τοῦ προσώπου κεφάλαια · ἡνίκα δὲ τε ἐκλείπει τὸ πρᾶγμα , ἀναγκαίως ἐκλείπει τὰ τοῦ πράγματος · ἐστὶν οὖν τοῦ μὲν προσώπου βούλησις
Lemmas: ἐξηττάω , τίς δήποτε περί στοχασμός πρῶτος ὁ τεχνικός διαλαμβάνω · εἴρω οὖν , ὅτι ὁ στοχασμός περί ὕπαρξις ἔχω ὁ ζήτησις · ὁ δέ ὕπαρξις πρό πᾶς 15 εἰμί ὁ τε ἰδιότης καί ὁ ποιότης · καί ὅτι φυσικός ἐν πᾶς ἐμπίπτω ὁ στάσις καί ὁ νομικός καί ὁ λογικός · ἢ κατά γνώμη ἐξέτασις , ἢ κατά νομοθέτης ἢ κατά τίς ὁ τοιοῦτος · ἢ ὅτι ὁ στοχαστικός ζήτησις ἐκ αὐτός ὁ ὄνομα ὁ πίστις ἔχω πρό πᾶς - 20 ὁ εἰμί . ὁ γάρ ἄδηλος πρό ὁ δῆλος ἀναγκαῖος κατασκευάζω · ὁ μέν οὖν αἰτία ὁ πρῶτος διαλαμβάνω περί ὁ στοχασμός οὗτος · ἐπισκοπέω δέ καί ὁ κεφάλαιος ὁ ὁ στοχασμός κεφάλαιος · ὁ μέν εἰμί ὁ πρόσωπον , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ κοινός ἀμφοτέ - 25 ῥόος · καί εἷς μέν ἐν αὐτός διαίρεσις , καί ἡνίκα μέν ἐκλείπω ὁ πρόσωπον , ἐκλείπω ὁ ὁ πρόσωπον κεφάλαιος · ἡνίκα δέ τε ἐκλείπω ὁ πρᾶγμα , ἀναγκαῖος ἐκλείπω ὁ ὁ πρᾶγμα · εἰμί οὖν ὁ μέν πρόσωπον βούλησις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0126.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.10
ζήτημα τοῦτο · ἡ δὲ λύσις αὕτη · τῶν στάσεων πασῶν ἡ
Lemmas: ζήτημα οὗτος · ὁ δέ λύσις οὗτος · ὁ στάσις πᾶς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.11
πρότασις ἀμολόγηται , οἷον ἐν ὃφρ’ ὁμολόγηται τὸ τετυπτηκέναι Δημοσθένην , ἐν τῇ ἀντιλήψει τὸ γεγραφηκέναι 15
Lemmas: πρότασις ἀμολόγητος , οἷος ἐν ὄφρα ὁμολογέω ὁ τυπέω Δημοσθένης , ἐν ὁ ἀντίληψις ὁ γραφάω 15
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.12
τὰ ναυάγια , ἐν μόνῳ δὲ τῷ στοχασμῷ ἄδηλός ἐστιν · οὐκ
Lemmas: ὁ ναυάγιον , ἐν μόνος δέ ὁ στοχασμός ἄδηλος εἰμί · οὐ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.13
ἤδύνατο οὖν ἄδηλον ἀδήλου κατασκευὴ γίνεσθαι · ἐκεῖ δὲ
Lemmas: δύναμαι οὖν ἄδηλος ἄδηλος κατασκευή γίγνομαι · ἐκεῖ δέ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.14
τὸ δῆλον εἰς κατασκευὴν προβάλλεται τοῦ ἀμφισβητουμένου · εἰκότως οὖν οὐκ ἤδύνατο ὁμῶνυμον ἑαυτοῦ κεφάλαιον ἔχειν ὁ στοχασμὸς ἄδηλος ὢν καὶ ἄδηλον κατα - 20
Lemmas: ὁ δῆλος εἰς κατασκευή προβάλλω ὁ ἀμφισβητέω · εἰκότως οὖν οὐ δύναμαι ὁμώνυμος ἑαυτοῦ κεφάλαιος ἔχω ὁ στοχασμός ἄδηλος εἰμί καί ἄδηλος κατά - 20
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.15
σκευάζειν μὴ δυνάμενος .
Lemmas: σκευάζω μή δύναμαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.16
Παραγραφικῶ . πρῶτον πάντων κεφάλαιον τὸ
Lemmas: παραγραφικός . πρῶτος πᾶς κεφάλαιος ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.17
παραγραφικόν . Ἐξήτῃται σφόδρα καὶ μέγιστον ζήτημα ,
Lemmas: παραγραφικός . ἐξαιτέω σφόδρα καί μέγας ζήτημα ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.18
τί δήποτε τῆς φύσεως τῆς τέχνης τοῦτο ἀπαιτουσης καὶ
Lemmas: τίς δήποτε ὁ φύσις ὁ τέχνη οὗτος απαιτουω καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.19
πάσης στάσεως πρῶτον κεφάλαιον ἀπὸ τοῦ κατηγόρου 25
Lemmas: πᾶς στάσις πρῶτος κεφάλαιος ἀπό ὁ κατήγορος 25
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.2
φήνυσεν . ἡ μὲν τῶν κεφαλαίων διαιρέσις αὕτη , ἡ δὲ αἰ - 5
Lemmas: φαίνω . ὁ μέν ὁ κεφάλαιος διαίρεσις οὗτος , ὁ δέ ὁ - 5
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.20
ἔχουσης , ὃ καλεῖται προβολή , μόνος ὁ στοχασμὸς οὐκ
Lemmas: ἔχω , ὅς καλέω προβολή , μόνος ὁ στοχασμός οὐ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.21
ἔχει · ἐροῦμεν οὖν τὴν ἀπολογίαν , ὅτι ὁ στοχασμὸς μόνος
Lemmas: ἔχω · εἴρω οὖν ὁ ἀπολογία , ὅτι ὁ στοχασμός μόνος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.22
ἀδήλου πράγματος ἐστὶ ζήτησις · τί οὖν ἔχει προβάλλεσθαι τις εἰς πρότασιν ; οὐ γὰρ αὐτὸ τὸ κατασκευαζόμενον εἰς πρότασιν ἔχει προβάλλεσθαι · ἐν μὲν τῷ ὃφρ’ ἡ 30
Lemmas: ἄδηλος πρᾶγμα εἰμί ζήτησις · τίς οὖν ἔχω προβάλλω τις εἰς πρότασις ; οὖον γάρ αὐτός ὁ κατασκευάζω εἰς πρότασις ἔχω προβάλλω · ἐν μέν ὁ ὄφρα ὁ 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.23
προβολή · „ τὰ μὲν οὖν εἰς ἐμὲ καὶ τοὺς φυλέτας καὶ τὰ
Lemmas: προβολή · „ ὁ μέν οὖν εἰς ἐγώ καί ὁ φυλέτης καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.3
τία τῆς τάξεως ἥδε · ἡ τῶν κεφαλαίων διαιρέσις ἡ μὲν
Lemmas: Τία ὁ τάξις ὅδε · ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.4
ἔστι φυσική , ἡ δὲ τεχνική , καὶ αὕτη μὲν ἔστι φυσικὴ ἡ
Lemmas: εἰμί φυσικός , ὁ δέ τεχνικός , καί οὗτος μέν εἰμί φυσικός ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.5
παρὰ τοῦ τεχνικοῦ τεταγμένη , ἀκόλουθος οὖσα καὶ αἰτίαν
Lemmas: παρά ὁ τεχνικός τάσσω , ἀκόλουθος εἰμί καί αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.6
ἔχουσα , δι’ ἣν ἕκαστον ἕτερον προτέτακται · ἡ δὲ τεχνική , ἣν ὁ ὧτωρ ἐμελέτησεν πολλάκις τὰ πρῶτα τεταγμένα ὑστερα μελετήσας · νῦν δὲ περὶ τῆς τεχνικῆς διαλαμβάνοντες διαιρέσεως εἴπωμεν ἕκαστον τὴν αἰτίαν . Ἐξήτῃται οὖν τοῦτο πρῶτον , τί δήποτε πάσης τῆς λογικῆς 10
Lemmas: ἔχω , διά ὅς ἕκαστος ἕτερος προτάσσω · ὁ δέ τεχνικός , ὅς ὁ ὅς μελετάω πολλάκις ὁ πρῶτος τάσσω ὕστερος μελετάω · νῦν δέ περί ὁ τεχνικός διαλαμβάνω διαίρεσις εἶπον ἕκαστος ὁ αἴτιος . ἐξαιτέω οὖν οὗτος πρῶτος , τίς δήποτε πᾶς ὁ λογικός 10
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.7
στάσεως ὁμῶνυμον ἑαυτῇ κεφάλαιον ἔχουσης ὁ στοχασμὸς
Lemmas: στάσις ὁμώνυμος ἑαυτοῦ κεφάλαιος ἔχω ὁ στοχασμός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.8
μόνος καὶ ἡ πραγματικὴ οὐκ ἔχει . Περὶ μὲν οὖν τῆς
Lemmas: μόνος καί ὁ πραγματικός οὐ ἔχω . περι μέν οὖν ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0127.9
πραγματικῆς ἐν τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ λέγομεν , καὶ τὸ μὲν
Lemmas: πραγματικός ἐν ὁ περί αὐτός λόγος λέγω , καί ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0128.1
ΣΩΛΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0128.2
περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικήματα , ἐφ’ οἷς αὐτὸν προυβαλόμην ταῦτά ἐστιν · ἐν δὲ τῇ ἀντιλήψει ἐπὶ τοῦ κρινομένου ζωγράφου ἡ προβολὴ · τὰ ναυάγια γράψας τὴν πόλιν ἠδίκησας , καὶ ἐφ’ ἕκαστον οὕτως . Ἐν μόνῳ δὲ τῷ στοχασμῷ τὸ πεπραγμένον οὐκ ἔστιν ἐγκλημα , ἀλλὰ σημειὸν ἐγκλήματος · οὐκ ἠδύνατο οὖν προβολὴ εἶναι μὴ ὑπάρχον ἐγκλημα , οὔτε ἐγκλημα προβολή , αὐτὸ τοῦτο ζητούμενον · εἰκότως οὖν πρῶτον κεφάλαιόν ἐστι τοῦ φεύγοντος τὸ παραγραφικόν . Τὸ δὲ παραγραφικὸν πρῶτον ἐγένετο , ἢ ὅτι φύσει πᾶσιν ἀνθρώποις ὑπάρχει τὸ τὸν ἄγῶνα μέμφεσθαι , καὶ πάντες οἱ κατηγορούμενοι πρῶτον αἰτιῶνται , ὅτι κατηγορήνται , καὶ ἔπειτα ἀπολογοῦνται · τὸ δὲ παραγραφικὸν εἰς τοῦτο ὁρᾷ , εἰς τὸ μέμφεσθαι τὸ ὅλως κρίνεσθαι , ἢ ὅτι εὐηθὲς ἐστι , τὸν ἅπαξ ἀπολογήσασινον καὶ καταδεξάμενον τὴν κρίσιν αὖθις παραγράφεσθαι , ἢ ὅτι ἡ παραγραφὴ ἐκβολὴ οὖσα τῆς εὐθυδικίας ἀντιστρέφει τὸν ἄγῶνα καὶ τὸν φεύγοντα κατήγορον ποιεῖ καὶ φύσει πρώτη γίνεται τοῦ πράγματος , καὶ παραγραφικὸν οὖ , εἰ καὶ τὰ μάλιστα μία ἐστιν ἐκβολὴ τῆς εὐθυδικίας , ἀλλ’ οὖν γε τὴν φύσιν τῆς παραγραφῆς σώζει , καὶ εἰκότως πρὸ τῶν ἄλλων τέτακται . Ἐλέγχων ἀπαιτήσει . Ἐζήτηται , τί δήποτε ἐφεξῆς τοῦ φεύγοντος δύο κεφάλαια ἔταξε , καὶ μὴ τοῦ φεύγοντος ἕν , καὶ τοῦ κατηγόρου ἕν · λέγομεν ὅτι τὸ παραγραφικὸν οὐκ ἀεὶ ἐπιπίπτει , ἀλλ’ ἐκλείπει διὰ τὰς αἰτίας , ὡς ἐφεξῆς ἐροῦμεν · ὡς μὴ ἐπιπίπτοντος οὖν παραγραφικοῦ ἔταγὴ δευτέρα ἡ τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις · ἵνα ἢ τοῦ φεύγοντος πρῶτον κεφάλαιον , καὶ ἔτι τὸ παραγραφικὸν καὶ ἡ τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις , ὡς καὶ ἐν τῇ διαιρέσει τῶν κεφαλαίων εἴρηκαμεν , κοινὰ ἐστι προσώπου καὶ πράγματος · εἰκότως οὖν ταῦτα δύο προτεταγμένα εἰσίν , τὰ μήτε
Lemmas: περί ὁ ἑορτή ἀδίκημα , ἐπί ὅς αὐτός προβάλλω οὗτος εἰμί · ἐν δέ ὁ ἀντίληψις ἐπί ὁ κρίνω ζωγράφος ὁ προβολή · ὁ ναυάγιον γράφω ὁ πόλις ἀδικέω , καί ἐπί ἕκαστος οὕτως . ἐν μόνος δέ ὁ στοχασμός ὁ πράσσω οὐ εἰμί ἔγκλημα , ἀλλά σημεῖον ἔγκλημα · οὐ δύναμαι οὖν προβολή εἰμί μή ὑπάρχω ἔγκλημα , οὔτε ἔγκλημα προβολή , αὐτός οὗτος ζητέω · εἰκότως οὖν πρῶτος κεφάλαιος εἰμί ὁ φεύγω ὁ παραγραφικός . ὁ δέ παραγραφικός πρῶτος γίγνομαι , ἢ ὅτι φύσις πᾶς ἄνθρωπος ὑπάρχω ὁ ὁ ἀγών μέμφομαι , καί πᾶς ὁ κατηγορέω πρῶτος αἰτιάομαι , ὅτι κατηγορέω , καί ἔπειτα ἀπολογέομαι · ὁ δέ παραγραφικός εἰς οὗτος ὁράω , εἰς ὁ μέμφομαι ὁ ὅλως κρίνω , ἢ ὅτι ευήθης εἰμί , ὁ ἅπαξ ἀπολογέομαι καί καταδέχομαι ὁ κρίσις αὖθις παραγράφω , ἢ ὅτι ὁ παραγραφή ἐκβολή εἰμί ὁ εὐθυδικία ἀντιστρέφω ὁ ἀγών καί ὁ φεύγω κατήγορος ποιέω καί φύσις πρῶτος γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , καί παραγραφικός οὖον , εἰμί καί ὁ μάλιστα εἷς εἰμί ἐκβολή ὁ εὐθυδικία , ἀλλά οὖν γε ὁ φύσις ὁ παραγραφή σῴζω , καί εἰκότως πρό ὁ ἄλλος τάσσω . ἐλέγχω ἀπαιτέω . ζητέω , τίς δήποτε ἐφεξῆς ὁ φεύγω δύο κεφάλαιος τάσσω , καί μή ὁ φεύγω εἷς , καί ὁ κατήγορος εἷς · λέγω ὅτι ὁ παραγραφικός οὐ ἀεί ἐπιπίπτω , ἀλλά ἐκλείπω διά ὁ αἴτιος , ὡς ἐφεξῆς εἴρω · ὡς μή ἐπιπίπτω οὖν παραγραφικός τάσσω δύο ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις · ἵνα ἢ ὁ φεύγω πρῶτος κεφάλαιος , καί ἔτι ὁ παραγραφικός καί ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις , ὡς καί ἐν ὁ διαίρεσις ὁ κεφάλαιος εἴρω , κοινός εἰμί πρόσωπον καί πρᾶγμα · εἰκότως οὖν οὗτος δύο προτάσσω εἰμί , ὁ μήτε
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0129.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0129.2
διὰ πρόσωπον , μήτε διὰ πρᾶγμα ἐκλείποντα , ἀλλ' ἐν ἀμφοτέροις ἐξετασιν ἔχοντα .
Lemmas: διά πρόσωπον , μήτε διά πρᾶγμα ἐκλείπω , ἀλλά ἐν ἀμφότερος ἐξέτασις ἔχω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0129.3
Βουλήσει , δυνάμει . Ἀναγκαίως ταῦτα τὴν ἐφεξῆς ἔχει τάξιν , ἐπεὶδὴ γὰρ τὸ πρόσωπον φύσει προύφέστηκε τοῦ πράγματος , ἄτε ποιητικὸν ὂν τοῦ πράγματος , ταῦτα δὲ κεφάλαια τοῦ προσώπου ἐστίν , εἰκότως πρῶτον τοῦ πράγματος καὶ πρῶτα μετὰ τὰ κοινὰ τεταγμένα ἐστιν , ἡ δὲ βούλησις πρὸ τῆς δυνάμεως τέταχται εἰκότως φύσει πρώτη οὖσα · δεῖ γὰρ βουληθῆναί τινα , εἶτα πράξαι , οὐδεὶς γὰρ πρὶν βουληθῆναι πράττει , καὶ ἔτι ἡ βούλησις καὶ ἡ δύναμις κοινὰ ἐστιν ἀμφοτέρων , κατηγόρου καὶ ἀπολογομένου · εἰκότως οὖν τὰ κοινῇ παρὰ τῶν ἀμφοτέρων ἐξεταζόμενα πρὸ τῶν ἰδίων ἑκάστου τεταγμένα τυγχάνει .
Lemmas: βούλησις , δύναμις . ἀναγκαῖος οὗτος ὁ ἐφεξῆς ἔχω τάξις , ἐπειδή γάρ ὁ πρόσωπον φύσις προφύω ὁ πρᾶγμα , αὔγ-ασμα ποιητικός εἰμί ὁ πρᾶγμα , οὗτος δέ κεφάλαιος ὁ πρόσωπον εἰμί , εἰκότως πρῶτος ὁ πρᾶγμα καί πρῶτος μετά ὁ κοινός τάσσω εἰμί , ὁ δέ βούλησις πρό ὁ δύναμις τάσσω εἰκότως φύσις πρῶτος εἰμί · δεῖ γάρ βούλομαι τις , εἶτα πράσσω , οὐδείς γάρ πρίν βούλομαι πράσσω , καί ἔτι ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις κοινός εἰμί ἀμφότερος , κατήγορος καί ἀπολογέομαι · εἰκότως οὖν ὁ κοινός παρά ὁ ἀμφότερος ἐξετάζω πρό ὁ ἴδιος ἕκαστος τάσσω τυγχάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0129.4
Ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους . Τοῦτο πρῶτον κεφάλαιόν ἐστιν ἴδιόν τοῦ κατηγόρου , πλὴν ὅτι ἐν σπανίοις κοινόν τε καὶ ἴδιον τοῦ κατηγόρου εὑρίσκεται ὡς ἐφεξῆς ἐροῦμεν · εἰκότως οὖν , ἐπεὶδὴ μετὰ τὸ πρόσωπόν ἐστι τὸ πρᾶγμα , τὰ δὲ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους αὐτὰ τὰ πρᾶγμάτά ἐστι , μετὰ τὴν βούλησιν καὶ τὴν δύναμιν τεταγμένα ἐστιν · ἡ γὰρ ὁδὸς ταύτην ἔχει τὴν τάξιν · ἤβουλόμην πράξαι , πράξαι δὲ τόδε τι , ὅ τί ἐστι τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἵνα πρὸς ταῦτα ἡ ἀπολογία γένηται .
Lemmas: ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος . οὗτος πρῶτος κεφάλαιος εἰμί ἴδιος ὁ κατήγορος , πλήν ὅτι ἐν σπάνις κοινός τε καί ἴδιος ὁ κατήγορος εὑρίσκω ὡς ἐφεξῆς εἴρω · εἰκότως οὖν , ἐπειδή μετά ὁ πρόσωπον εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰμί , μετά ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις τάσσω εἰμί · ὁ γάρ ὁδός οὗτος ἔχω ὁ τάξις · βούλομαι πράσσω , πράσσω δέ ὅδε τίς , ὅς τίς εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἵνα πρός οὗτος ὁ ἀπολογία γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0129.5
Ἀντιλήψει . Αἰτιῶνταί τινες τὸν τεχνικὸν καὶ δικαίως πρὸ τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας ἀντιλήψιν τάζαντα · πρῶτον μὲν γὰρ τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους φύσιν ἔχοντων αὔξειν τὸ πρᾶγμα καὶ μέγεθος περιτιθέναι τῷ ἀδίκηματι τολμηρόν ἐστιν καὶ θρασύς εὐθὺς ἐπ' ἐξουσίαν καταφεύγειν καὶ πρὸς ὀργὴν ἄγειν τὸν δικαστήν , καὶ μὴ ἀποδεικνύναι πρῶτον ὅτι οὗτος πεποίηκεν · ἡ δὲ μετάθεσις τῆς αἰτίας ἀπολογία τέ ἐστι καὶ τῆς ἀρνή -
Lemmas: ἀντίληψις . αἰτιάομαι τις ὁ τεχνικός καί δικαίως πρό ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἀντίληψις τάζαντα · πρῶτος μέν γάρ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος φύσις ἔχω αὐξάνω ὁ πρᾶγμα καί μέγεθος περιτίθημι ὁ ἀδίκημα τολμηρός εἰμί καί θρασύς εὐθύς ἐπί ἐξουσία καταφεύγω καί πρός ὀργή ἄγω ὁ δικαστής , καί μή ἀποδείκνυμι πρῶτος ὅτι οὗτος ποιέω · ὁ δέ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἀπολογία τε εἰμί καί ὁ ἀρνέομαι -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0130.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0130.2
σέως κατασκευὴ , καὶ ἐπὶ τὸ μὲν ἀντιληπτικὸν οὐκ ἀεὶ ἐμπίπτει , εἰ μὴ ὅταν ἀφ' ἧν τις ποιήσας κριθῆται · ἢ δὲ μετάθεσις τῆς αἰτίας ὄντων ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐμπεσεῖται πάντως , ἔδει οὖν τὴν ἀντιφῶτως ἐμπίπτουσαν προτίθεσθαι τοῦ ἐνίοτε ἐκλειπόντος κεφαλαίου . Εἰκότως οὖν ὁ Μινουχιανὸς καὶ οἱ λοιποὶ τεχνικοὶ προτάττουσι τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας · δεῖ γὰρ ἀρμόσασθαι πρὸς ἀμφοτέρους , καὶ κατηγοροῦντας μὲν τάττειν τὴν ἀντίληψιν μετὰ τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους πρὸς βάρος φεύγοντας , ἀπολογοιμένους δὲ τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας μετὰ τὴν ἀντίθεσιν τὴν ἐκ τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους γινομένην . Εἰκότως δὲ ἀντίληψιν προτάξας ἐπήγαγε καὶ μετάληψιν , λυτικὴν οὖσαν τῆς ἀντιλήψεως .
Lemmas: σέως κατασκευή , καί ἐπί ὁ μέν ἀντιληπτικός οὐ ἀεί ἐμπίπτω , εἰμί μή ὅταν ἀπό ἧμαι τις ποιέω κρίνω · ἢ δέ μετάθεσις ὁ αἴτιος εἰμί ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἐμπίπτω πάντως , ἐσθίω οὖν ὁ ἀντιφῶτως ἐμπίπτω προτίθημι ὁ ἐνίοτε ἐκλείπω κεφάλαιος . εἰκότως οὖν ὁ Μινουχιανὸς καί ὁ λοιπός τεχνικός προτάσσω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος · δεῖ γάρ ἁρμόζω πρός ἀμφότερος , καί κατηγορέω μέν τάσσω ὁ ἀντίληψις μετά ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος πρός βάρος φεύγω , ἀπολογέομαι δέ ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος μετά ὁ ἀντίθεσις ὁ ἐκ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι . εἰκότως δέ ἀντίληψις προτάσσω ἐπάγω καί μετάληψις , λυτικός εἰμί ὁ ἀντίληψις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0130.3
Μετάθεσιν αἰτίας ἔφημεν , ὅτι προταχθῆναι ἔδει τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας · τελευταία δὲ πασῶν διὰ τὸ ἀσθενὲς ἢ πιθανὴ ἀπολογία τέταχται · εἰ καὶ τὰ μάλιστα δοκεῖ ἀντιστρέψαι τὸν ἀγῶνα · ἀλλ' ὅμως γλίσχρον τέ ἐστιν καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατηγορεῖ τὴν ἀσθένειαν · οὐ γὰρ ὁμολογήται , ἀλλὰ πιθανὴ τις ἐστὶν ποιότης καὶ γνώμη . Ταῦτα τῶν ἐπιλόγων ἐστὶ καὶ κοινὰ πασῶν τῶν στάσεων · ἡ μὲν αἰτία τῆς τάξεως τῶν κεφαλαίων αὕτη , ἴδωμεν δὲ ἐφεξῆς ἀκριβέστερον καὶ τὴν ἑκάστου φύσιν .
Lemmas: μετάθεσις αἴτιος φημί , ὅτι προτάσσω ἐσθίω ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος · τελευταῖος δέ πᾶς διά ὁ ἀσθενής ἢ πιθανός ἀπολογία τάσσω · εἰμί καί ὁ μάλιστα δοκέω ἀντιστρέφω ὁ ἀγών · ἀλλά ὅμως γλίσχρος τε εἰμί καί ὁ ὄνομα αὐτός κατηγορέω ὁ ἀσθένεια · οὖον γάρ ὁμολογέω , ἀλλά πιθανός τις εἰμί ποιότης καί γνώμη . οὗτος ὁ ἐπίλογος εἰμί καί κοινός πᾶς ὁ στάσις · ὁ μέν αἰτία ὁ τάξις ὁ κεφάλαιος οὗτος , ὁράω δέ ἐφεξῆς ἀκριβής καί ὁ ἕκαστος φύσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0130.4
Τὸ παραγραφικὸν γίνεται κατὰ τρόπους τέσσαρας , ἤτοι ἀπὸ τοῦ ἐλλείποντος , καὶ τὰ ἐξῆς . Ἀναγκαῖον ζητῆσαι τὴν φύσιν τοῦ παραγραφικοῦ , καὶ ὅπως γίνεται · ὁ μὲν γὰρ τεχνικὸς φησὶν αὐτὸ κατὰ τέσσαρας γίνεσθαι τρόπους , τοὺς δὲ τέσσαρας , οὓς εἶπεν , εἰς δύο συντελοῦσιν . Εἴπωμεν οὖν ἡμεῖς πῶς
Lemmas: ὁ παραγραφικός γίγνομαι κατά τρόπος τέσσαρες , ἤτοι ἀπό ὁ ἐλλείπω , καί ὁ ἑξῆς . ἀναγκαῖος ζητέω ὁ φύσις ὁ παραγραφικός , καί ὅπως γίγνομαι · ὁ μέν γάρ τεχνικός φημί αὐτός κατά τέσσαρες γίγνομαι τρόπος , ὁ δέ τέσσαρες , ὅς εἶπον , εἰς δύο συντελέω . εἶπον οὖν ἐγώ πῶς
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0131.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0132.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0132.2
πρῶτον ἡ αἰτία ἐστίν , ἐπὶ ταύτῃ γὰρ τῇ αἰτίᾳ φησὶν μὴ δεῖν κρῖνεσθαι · ἢ ἀπὸ τοῦ ὑπερβάλλοντος , οἷον οἱ δέκα νέοι · ἢ ἐφ’ οἷς ἕτεροι πεποιήκασιν , ὡς ὁ τρισαρι - 5 στεὺς · ἢ κατὰ χρόνον , δεῖλόν παῖδα ἠρίστευσεν · ταῦτα δὲ πάντα ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν · καὶ γὰρ ὁ τρισαριστεὺς ἐρεῖ , ὅτι οὐκ ὀφείλω ἀφ’ ὧν ἐποίησαν οἱ πολέμιοι κρῖνεσθαι , καὶ οἱ δέκα νέοι ἀπὸ προσώπου ἐστίν , καὶ ὁ 10 ἄσωτος ἀπὸ προσώπου ἐστίν , ὥστε δύο μόνα τῶν περιστατικῶν εἶπεν , τὸ ἓν εἰς τρία διελών · δεῖ δὲ εἰδέναι , ὅτι κατὰ πάντα τὰ περιστατικὰ γίνεται · εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι τὸ τῶν δέκα νέων οὐ συνίσταται · τὸ μὲν γὰρ ζητῆμα συνίσταται , αὐτὸ δὲ τὸ κεφάλαιον τὸ παραγραφι - 15 κὸν οὐκ ἔχει χώραν , εἰ γάρ , καὶ τὰ μάλιστα οἱ δέκα νέοι πλήθος εἰσίν , ἀλλ’ οὖν γε μίαν ἔχουσι ποιότητα , τὸ ἀόριστον εἶναι · ἐπὶ μὲν οὖν τῶν δέκα νέων διὰ τὸ ἀόριστον εἶναι τὴν ποιότητα αὐτῶν οὐ συνίσταται , ἐπὶ δὲ τούτου τοῦ ζητήματος χώραν ἔχει . Λισίανος καὶ Δη - 20 μοσθένης ἐπανήκοντες ἐκ τῆς πρὸς Φίλιππον πρεσβείας εὑρίσκονται ὁ μὲν χρυσίον κατορύττων , ὁ δὲ παραπρεσβείας ἀπολογίαν γράφων , καὶ Ὑπερίδης ἀμφοτέρων κατηγορεῖ · ἐνταῦθα γὰρ διάφορος οὖσα τῶν προσώπων ἡ ποιότης χώραν ἔχει λέγειν , ὅτι ἰδίᾳ θέλω κρῖνεσθαι , καὶ μὴ 25 μετέχειν τῆς ἐκείνου ποιότητος · καὶ περὶ μὲν παραγραφικοῦ τοιαῦτα . Ἐζητήται δέ , τί δήποτε ἡ βούλησις καὶ ἡ δύναμις μὴ προτέτακται τῆς τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσεως , καὶ ταῦτα τῆς βουλήσεως καὶ τῆς δυνάμεως λυτικῆς οὖσης ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦ παντὸς ἐγκλήματος · ὅταν γὰρ 30 ἀποδείξῃς τὴν ποιότητα τοῦ προσώπου ἀνοίκειον οὔσαν πρὸς τὸ ποιῆσαι ἢ ὁ κατηγορὸς οἰκείων ἅπαν τὸ πρᾶγμα ἀποδείξῃ , λέγομεν , ὅτι ἄτεχοι πίστεις τῶν ἐν -
Lemmas: πρῶτος ὁ αἰτία εἰμί , ἐπί οὗτος γάρ ὁ αἴτιος φημί μή δήω κρίνω · ἢ ἀπό ὁ ὑπερβάλλω , οἷος ὁ δέκα νέος · ἢ ἐπί ὅς ἕτερος ποιέω , ὡς ὁ τρισαρι - 5 ἵστημι · ἢ κατά χρόνος , δειλός παῖς ἀριστεύω · οὗτος δέ πᾶς ἀπό ὁ πρόσωπον εἰμί · καί γάρ ὁ τρισαριστεύς εἴρω , ὅτι οὐ ὀφείλω ἀπό ὅς ποιέω ὁ πολέμιος κρίνω , καί ὁ δέκα νέος ἀπό πρόσωπον εἰμί , καί ὁ 10 ἄσωτος ἀπό πρόσωπον εἰμί , ὥστε δύο μόνος ὁ περιστατικός εἶπον , ὁ εἷς εἰς τρεῖς διαιρέω · δεῖ δέ οἶδα , ὅτι κατά πᾶς ὁ περιστατικός γίγνομαι · οἶδα δέ χρή , ὅτι ὁ ὁ δέκα νέος οὖον συνίστημι · ὁ μέν γάρ ζήτημα συνίστημι , αὐτός δέ ὁ κεφάλαιος ὁ παραγράφω - 15 κόος οὐ ἔχω χώρα , εἰμί γάρ , καί ὁ μάλιστα ὁ δέκα νέος πλήθος εἰμί , ἀλλά οὖν γε εἷς ἔχω ποιότης , ὁ ἀόριστος εἰμί · ἐπί μέν οὖν ὁ δέκα νέος διά ὁ ἀόριστος εἰμί ὁ ποιότης αὐτός οὖον συνίστημι , ἐπί δέ οὗτος ὁ ζήτημα χώρα ἔχω . Λισίανος καί δη - 20 μοσθένης ἐπανήκω ἐκ ὁ πρός Φίλιππος πρέσβυς εὑρίσκω ὁ μέν χρυσίον κατορύσσω , ὁ δέ παραπρεσβεία ἀπολογία γράφω , καί Ὑπερίδης ἀμφότερος κατηγορέω · ἐνταῦθα γάρ διάφορος εἰμί ὁ πρόσωπον ὁ ποιότης χώρα ἔχω λέγω , ὅτι ἴδιος ἐθέλω κρίνω , καί μή 25 μετέχω ὁ ἐκεῖνος ποιότης · καί περί μέν παραγραφικός τοιοῦτος . ζητέω δέ , τίς δήποτε ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις μή προτάσσω ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις , καί οὗτος ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις λυτικός εἰμί ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ πᾶς ἔγκλημα · ὅταν γάρ 30 ἀποδείκνυμι ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ἀνοίκειος εἰμί πρός ὁ ποιέω ἢ ὁ κατήγορος οἰκέω ἅπας ὁ πρᾶγμα ἀποδείκνυμι , λέγω , ὅτι ἄτεχοι πίστις ὁ ἐν -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0133.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0133.2
τέχνων πανταχοῦ ἰσχυρότεραι εἰσιν · ἄτεχνοι μὲν οὖν εἰσὶν μαρτυρίαι , νόμοι καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐντεχνοὶ δὲ αἱ διὰ τῆς τῶν ἀποδείξεων καὶ τῆς τοῦ λόγου δυνάμεως . Ἐπειδὴ οὖν ἡ τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις τῶν ἄτεχνων ἐστὶ , προτίτακται .
Lemmas: Τέχνων πανταχοῦ ἰσχυρός εἰμί · ἄτεχνος μέν οὖν εἰμί μαρτυρία , νόμος καί ὁ τοιοῦτος , έντεχνος δέ ὁ διά ὁ ὁ ἀπόδειξις καί ὁ ὁ λόγος δύναμις . ἐπεί οὖν ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις ὁ άτεχνος εἰμί , προτιτακτης .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0133.3
Ἡ τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις διττὴ ἐστίν . 5 Ἐζήτησάν τινες πῶς ἐν στοχασμῷ δύναται εἶναι ἐλέγχων ἀπαίτησις · εἰ γὰρ ἄδηλον πρᾶγμά ἐστιν ὁ στοχασμός , πῶς ἔχει 1 ἐλέγχων ἀπαίτησιν , τῶν γὰρ δήλων εἰσὶν οἱ ἔλεγχοι · καὶ οἱ μὲν λέγουσιν , ὅτι τῶν σημείων οἱ μάρτυρες , καὶ οὗτοι ἐγκλήματος , καὶ τοῦτο δὲ σφόδρα εὖ - 10 ἥθες · εἰ μὴ γὰρ ὁμολογούμενον εἶναι λάβοιμεν τὸ σημεῖον , οὐ συνέστηκεν ὁ στοχασμός · ὁμολογουμένου περιττὸν ἄγειν μάρτυρας , καὶ ἐπὶ τὸ σημεῖον ἀνεύθυνόν ἐστιν · τῶν ἀνευθύνων δὲ ἀποδείξεις ἢ μάρτυρας κομίζειν σφόδρα εὖ - 15 ἥθες · ἢ οὖν ἀκριβῆς ἀπολογία αὕτη · ὅτι αὐτὸ τοῦτο μόνον , τὸ εἶναι ἀδήλου πράγματος ζήτησιν , ποιεῖ τὴν τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησιν · τῷ γὰρ μὴ εἶναι ὁ φεύγων ἀπατεῖ τὰς ἀποδείξεις . Τὸ μὲν οὖν κεφάλαιον διὰ τοῦτό ἐστιν · ὁ μέντοι τεχνικὸς φησίν , „ ἢ εἰσὶν οἱ μάρτυ - 20 ρες ἢ οὐκ εἰσίν “ · εὖ - 25 ἥθες σφόδρα , οὐδέποτε γὰρ δύνανται μάρτυρες εἶναι ἐν στοχασμῷ , ἀλλὰ καὶ ὁ ἔθηκε παράδειγμα τῆς γυναικὸς τῆς ἡρνομένης φόνου , ὅτι μνωμένῳ τὴν θυγατέρα αὐτῆς ἔφη θάττον τεθνηξέσθαι ἢ ἐκείνῳ συνοικήσειν · καὶ μετὰ ταῦτα ἐπὶ σημείοις φαρμάκων ἀποθανούσης τῆς παιδός , καὶ μετὰ ταῦτα βασσανίζων τὰς θεραπαινὰς ὁ πατὴρ περὶ μὲν φόνου οὐδὲν ἔγνω , μοιχείαν δὲ τῆς γυναικὸς πρὸς τὸν μνηστήρα , καὶ κρίνεται τὴν γυναῖκα φόνου · ἐνταῦθά φησιν εἶναι τοὺς μάρτυρας ὁ τεχνικὸς τὰς θεραπαινίδας · εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι οὐ τοῦ ἐγκλήματος εἰσὶν οἱ μάρτυρες , ἀλλὰ τοῦ ση - 30 μείου · ἢ γὰρ μοιχεία σημείον ἐστὶ τοῦ φόνου · εἰ μὲν
Lemmas: ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις δισσός εἰμί . 5 ζητέω τις πῶς ἐν στοχασμός δύναμαι εἰμί ἐλέγχω ἀπαίτησις · εἰμί γάρ ἄδηλος πρᾶγμα εἰμί ὁ στοχασμός , πῶς ἔχω 1 ἐλέγχω ἀπαίτησις , ὁ γάρ δῆλος εἰμί ὁ ἔλεγχος2 · καί ὁ μέν λέγω , ὅτι ὁ σημεῖον ὁ μάρτυς , καί οὗτος ἔγκλημα , καί οὗτος δέ σφόδρα εὕω - 10 αἴθω · εἰμί μή γάρ ὁμολογέω εἰμί λαμβάνω ὁ σημεῖον , οὖον συνίστημι ὁ στοχασμός · ὁμολογέω περισσός ἄγω μάρτυς , καί ἐπί ὁ σημεῖον ἀνεύθυνος εἰμί · ὁ ἀνευθύνω δέ ἀποδείκνυμι ἢ μάρτυς κομίζω σφόδρα εὕω - 15 αἴθω · ἢ οὖν ἀκριβής ἀπολογία οὗτος · ὅτι αὐτός οὗτος μόνος , ὁ εἰμί ἄδηλος πρᾶγμα ζήτησις , ποιέω ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις · ὁ γάρ μή εἰμί ὁ φεύγω ἀπατάω ὁ ἀποδείκνυμι . ὁ μέν οὖν κεφάλαιος διά οὗτος εἰμί · ὁ μέντοι τεχνικός φημί , „ ἢ εἰμί ὁ Μάρτυ - 20 Ρες ἢ οὐ εἰμί “ · εὕω - 25 αἴθω σφόδρα , οὐδέποτε γάρ δύναμαι μάρτυς εἰμί ἐν στοχασμός , ἀλλά καί ὁ τίθημι παράδειγμα ὁ γυνή ὁ ηρνομενω φόνος , ὅτι μνάομαι ὁ θυγάτηρ αὐτός φημί ταχύς θνῄσκω ἢ ἐκεῖνος συνοικέω · καί μετά οὗτος ἐπί σημεῖον φάρμακον ἀποθνῄσκω ὁ παῖς , καί μετά οὗτος βασσανιζω ὁ θεράπαινα ὁ πατήρ περί μέν φόνος οὐδείς γιγνώσκω , μοιχεία δέ ὁ γυνή πρός ὁ μνηστήρ , καί κρίνω ὁ γυνή φόνος · ἐνταῦθα φημί εἰμί ὁ μάρτυς ὁ τεχνικός ὁ θεραπαινίς · οἶδα δέ χρή , ὅτι οὖον ὁ ἔγκλημα εἰμί ὁ μάρτυς , ἀλλά ὁ σός - 30 μειόω · ἢ γάρ μοιχεία σημεῖον εἰμί ὁ φόνος · εἰμί μέν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0134.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0134.2
γὰρ ἐχοῦντο ἡ γυνὴ μοιχείας , τοῦ ἐγκλήματος ἡμελλον εἶναι οἱ μάρτυρες , νῦν δὲ φόνου μὲν ἐστιν ἡ κατῆγορία , μοιχείας δὲ οἱ μάρτυρες , ὥστε πάλιν τοῦ σημείου ἂν εἴη · εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι οὐδεμίαν ἔχουσι χρώ - 5σαν οἱ μάρτυρες · ἐνταῦθα δεῖ γὰρ εἶναι ὁμολογούμενον τὸ σημεῖον · ἀλλ’ ἀπλῶς , ἂ φησὶν αὐτὸς , ὅτι δεῖ διαλαβεῖν τοὺς μάρτυρας , ὕλης ἐστὶν ἐμπεσούσης · ἧδυνато γὰρ καὶ οὕτως εἶναι τὸ ζήτημα , ὅτι περιεργαζόμενος ὁ πατὴρ περὶ μὲν τοῦ φόνου μεμάθηκεν οὐδέν , μοι - 10χείας δὲ τῆς γυναικός · ἐνταῦθα πάλιν τὸ ζήτημα συνἔστηκε , καὶ χώραν οὐκ ἔχει τὸ προσενεγκεῖν τὸν κατήγορον , ὥστε ὁ φαμεν ἐπὶ τοῦ Ἀρχιδάμου οὐ δύναται εἶδος εἶναι , ὁ ἐπὶ ἑνὸς ζητήματος ἠφέθη , καὶ ἀφαιρεθὲν οὐδὲν βλάπτει τὸ ζήτημα . ἀρνήσειε δ’ ἂν τις ἐπὶ τοῦ - 15του τοῦ ζητήματος τὰ περὶ τῶν δούλων ἐνθυμήματα τῷ παραγραφικῷ , ἵνα εἴπη , ὅτι οὐ δεῖ με κρίνεσθαι ἐφ’ οἷς αἱ θεραπῶναι ἐχθραὶ μου οὖσαι κατεῖπον .
Lemmas: γάρ χόω ὁ γυνή μοιχεία , ὁ ἔγκλημα μέλλω εἰμί ὁ μάρτυς , νῦν δέ φόνος μέν εἰμί ὁ κατηγορία , μοιχεία δέ ὁ μάρτυς , ὥστε πάλιν ὁ σημεῖον εἄν εἰμί · οἶδα δέ χρή , ὅτι οὐδείς ἔχω χράω - σανά ὁ μάρτυς · ἐνταῦθα δεῖ γάρ εἰμί ὁμολογέω ὁ σημεῖον · ἀλλά ἀπλόος , ὅς φημί αὐτός , ὅτι δεῖ διαλαμβάνω ὁ μάρτυς , ὕλη εἰμί ἐμπίτνω · ἧδυνато γάρ καί οὕτως εἰμί ὁ ζήτημα , ὅτι περιεργάζω ὁ πατήρ περί μέν ὁ φόνος μανθάνω οὐδείς , ἐγώ - 10χείας δέ ὁ γυνή · ἐνταῦθα πάλιν ὁ ζήτημα συνίστημι , καί χώρα οὐ ἔχω ὁ προσφέρω ὁ κατήγορος , ὥστε ὁ φημί ἐπί ὁ Ἀρχίδαμος οὖον δύναμαι εἶδος εἰμί , ὁ ἐπί εἷς ζήτημα ἀφίημι , καί ἀφαιρέω οὐδείς βλάπτω ὁ ζήτημα . ἀρνέομαι δέ εἄν τις ἐπί ὁ - ἔτος ὁ ζήτημα ὁ περί ὁ δοῦλος ἐνθύμημα ὁ παραγραφικός , ἵνα εἶπον , ὅτι οὖον δεῖ ἐγώ κρίνω ἐπί ὅς ὁ θεραπῶναι ἐχθρός ἐγώ εἰμί κατεῖπον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0134.3
Δεῖ δὲ ἀντιτιθέναι τοῖς μάρτυσι τοὺς μάρτυρας , πότεροι ἀξιπιστότεροί εἰσιν , ὡς ἐν 20τῷ κατὰ Κόνωνος · ἐνταῦθα εἰ μίσει ἐναντίῳ ἠήσεται , πῶς στοχασμοῦ ὄντος εἰσὶν οἱ μάρτυρες εἰς αὐτὸ τὸ ἐγκλημα , καὶ δοκεῖ πῶς ἐναντίως εἰρήσθαι , οἷς ἀρτίως εἴρηκαμεν , ὅτι οὐ δύναται τὰ ἀδηλα μάρτυρας ἔχειν · ἐροῦμεν , ὅτι ἐν μὲν τῷ κατὰ Κόνωνος ἡ ἀλήθεια 25τοῦ παραδείγματος ἐβίαζετο τὴν τέχνην , ὥσπερ καὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς εὑρίσκομεν τοὺς ἀληθεῖς ἀγῶνας βιαζομένους τὴν τέχνην καὶ εἰσάγοντάς τινα ἀναγκαῖα μὴ ὄντα ἐν τῇ τέχνῃ · ὥσπερ ἐν αὐτῷ τῷ κατὰ Κόνωνος αἰκίας τὸ ὁμολογήσαι τὸν φεύγοντα τετυπῆσθαι τὸν 30κατήγορον , ὅπερ ἐστὶν ἀδύνατον ἐν στοχασμῷ · ἄλλως τε ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ἔχοντων μάρτυρας , εἰς τὸ ἐναντῖον δοκοῦσιν ἰσάζειν οἱ μάρτυρες , καὶ οὐκέτι προσάγον ·
Lemmas: Δεύς δέ ἀντιτίθημι ὁ μάρτυς ὁ μάρτυς , πότερος αξιπιστοτερος εἰμί , ὡς ἐν Ἕτος κατά Κόνων · ἐνταῦθα εἰμί μισέω ἐναντίος ἐάω , πῶς στοχασμός εἰμί εἰμί ὁ μάρτυς εἰς αὐτός ὁ ἔγκλημα , καί δοκέω πῶς ἐναντίος εἴρω , ὅς ἄρτιος εἴρω , ὅτι οὖον δύναμαι ὁ ἄδηλος μάρτυς ἔχω · εἴρω , ὅτι ἐν μέν ὁ κατά Κόνων ὁ ἀλήθεια Ἄτος παράδειγμα βιάζομαι ὁ τέχνη , ὥσπερ καί ἐν ἄλλος πολύς εὑρίσκω ὁ ἀληθής ἀγών βιάζομαι ὁ τέχνη καί εἰσάγω τις ἀναγκαῖος μή εἰμί ἐν ὁ τέχνη · ὥσπερ ἐν αὐτός ὁ κατά Κόνων αἰκία ὁ ὁμολογέω ὁ φεύγω τυπέω ὁ 30κατήγορον , ὅσπερ εἰμί ἀδύνατος ἐν στοχασμός · ἄλλως τε ἀμφότερος ὁ μέρος ἔχω μάρτυς , εἰς ὁ ἐναντίος δοκέω ἰσάζω ὁ μάρτυς , καί οὐκέτι προσάγω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0135.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0135.2
ται οὐδὲ πίστιν ἔχουσι · τῷ γὰρ ὑφ’ ἑαυτῶν ἀνηρησθαι τὴν ἐφ’ ἑαυτῶν ὠφελίαν ἑκατέρῳ μέρει ἀνειλον · ἐσώθη δὲ ἡ τοῦ στοχασμοῦ φύσις τῷ εἶναι ἄδηλον καὶ ἐξ ἄλλων ἀποδεικνυσθαι .
Lemmas: ὁ οὐδέ πίστις ἔχω · ὁ γάρ ὑπό ἑαυτοῦ ἀναιρέω ὁ ἐπί ἑαυτοῦ ὠφέλεια ἑκάτερος μέρος ἀναιρέω · σῴζω δέ ὁ ὁ στοχασμός φύσις ὁ εἰμί ἄδηλος καί ἐκ ἄλλος ἀποδείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0135.3
Εἰ δὲ μὴ εἰεν οἱ μάρτυρες , ὁ μὲν φεύγων χρησεται ἀπαιτῶν αὐτοὺς τοιγδε , προσώποις . ἐν λόγῳ πᾶσι τοῖς περιστατικοῖς καὶ ἐν τῇ τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσει δεῖ χρῆσθαι καὶ περὶ τὸν καθ’ ἕκαστα λέγειν τὸ „ αὐτὸς ἐποίησεν · “ ταῦτα δὲ δύναται σφόδρα διαιρούμενα πλατύνεσθαι , ὅταν εἴπῃ , „ τίς ὁ δούς ; “ τὸ τίς οὐ μονογενὲς ἐστι , δύναται γὰρ ἐπενεγκεῖν , ἢ δοῦλος , ἢ ἐλεύθερος , ἢ ξένος , ἢ πολίτης , ἢ οἰκεῖος , ἢ ἀλλότριος , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα πλήθος ἀποδείξεων ὑποδαιρούμενα κατεργάζεται · εἰδέναι δὲ χρή , ὡς ἐν τοῖς ἀντεγκληματικοῖς στοχασμοῖς ἢ τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσις ἐκλείπει , καὶ τὸ παραγραφικὸν ἐν τοῖς κατὰ ἀμφισβήτησιν , ἰσάζειν γὰρ πῶς δοκεῖ ἀμφοτέρω τῶν μερῶν ἀπαιτούντων , τότε γὰρ μόνον ἐμπεσεῖται , ὅτε διάφορος ἢ τῶν ἐγκαλουμένων προσώπων ποιότης ἐπὶ τούτου τοῦ ζητήματος · δύο τις ἔχων παῖδας ἀπεκήρυξε τὸν ἕτερον · μετὰ ταῦτα τελευτῶν ἐπὶ σημείοις φαρμάκων ἔφη „ παῖς με ἀναιρεῖ , “ καὶ ἀντεγκαλοῦσιν ἀλλήλοις · ἐνταῦθα γὰρ ὁ ἀποκήρυκτος ἔχει παραγραφικοῦ μοῖραν φάσκων , μηδὲν κρίνεσθαι μηδὲ τὴν ἀρχὴν ὧν παῖς · ὁ γὰρ ἀποκήρυκτος οὐκέτι παῖς · ἐν δὲ τῇ τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσει πάλιν τότε ἐμπεσεῖται , ὅταν ἀμφοτέροι διάφορον ἔχωσι τύχην οἱ ἀμφισβητοῦντες , καὶ ὁ μὲν τυραννεῖται , ὁ δὲ δημοκρατεῖται , ὡς ἐπὶ τούτου τοῦ ζητήματος · τύραννος ἔλαβέ τι ὡς σωτήριον παρὰ τοῦ ἰατροῦ , καὶ ὑποπτεύων εἶναι δηλητήριον μετεπέμψατο ἀπὸ τῆς κάτω πόλεως τῶν δημοκρατουμένων ἰατρὸν · ὁ δὲ δέδωκεν αὐτῷ ἀλεξιφάρμακον καὶ κατ -
Lemmas: εἰμί δέ μή ἄγω ὁ μάρτυς , ὁ μέν φεύγω χράω ἀπαιτέω αὐτός τοιγδε , πρόσωπον . ἐν λόγος πᾶς ὁ περιστατικός καί ἐν ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαιτέω δεῖ χράω καί περί ὁ κατά ἕκαστος λέγω ὁ „ αὐτός ποιέω · “ οὗτος δέ δύναμαι σφόδρα διαιρέω πλατύνω , ὅταν εἶπον , „ τίς ὁ δίδωμι ; “ ὁ τίς οὖον μονογενής εἰμί , δύναμαι γάρ ἐπιφέρω , ἢ δοῦλος , ἢ ἐλεύθερος , ἢ ξένος , ἢ πολίτης , ἢ οἰκεῖος , ἢ ἀλλότριος , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος πλήθος ἀπόδειξις ὑποδιαιρέω κατεργάζομαι · οἶδα δέ χρή , ὡς ἐν ὁ ἀντεγκληματικός στοχασμός ἢ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις ἐκλείπω , καί ὁ παραγραφικός ἐν ὁ κατά ἀμφισβήτησις , ἰσάζω γάρ πῶς δοκέω ἀμφότερος ὁ μέρος ἀπαιτέω , τότε γάρ μόνος ἐμπίπτω , ὅτε διάφορος ἢ ὁ ἐγκαλέω πρόσωπον ποιότης ἐπί οὗτος ὁ ζήτημα · δύο τις ἔχω παῖς ἀποκηρύσσω ὁ ἕτερος · μετά οὗτος τελευτή ἐπί σημεῖον φάρμακον φημί „ παῖς ἐγώ ἀναιρέω , “ καί ἀντεγκαλέω ἀλλήλων · ἐνταῦθα γάρ ὁ ἀποκήρυκτος ἔχω παραγραφικός μοῖρα φάσκω , μηδείς κρίνω μηδέ ὁ ἀρχή ὅς παῖς · ὁ γάρ ἀποκήρυκτος οὐκέτι παῖς · ἐν δέ ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαιτέω πάλιν τότε ἐμπίπτω , ὅταν ἀμφότερος διάφορος ἔχω Τύχη ὁ ἀμφισβητέω , καί ὁ μέν τυραννέω , ὁ δέ δημοκρατέομαι , ὡς ἐπί οὗτος ὁ ζήτημα · τύραννος λαμβάνω τίς ὡς σωτήριος παρά ὁ ἰατρός , καί ὑποπτεύω εἰμί δηλητήριος μεταπέμπω ἀπό ὁ κάτω πόλις ὁ δημοκρατέομαι ἰατρός · ὁ δέ δίδωμι αὐτός ἀλεξιφάρμακον καί κατά -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0136.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0137.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0137.2
ἰσχυρὰ διὰ τὸ διαβεβληθαι τὸ πρόσωπον · διὸ καὶ ὁ Δημοσθένης τὴν δύναμιν ἐξετάζων ἐν τῷ κατ' Αἰσχίνου , ἐπειδὴ ἀδόξου ὄντος τοῦ προσώπου οὐκ ἦν πιθανὴ ἡ δύναμις , ἀνέμειξεν αὐτῷ τὸ τῆς πόλεως ἀξίωμα εἰπών · „ οὐ γὰρ εἰ φαύλοις χρησθε ὑμεῖς πρὸς τὰ κοινὰ , καὶ τὰ πράγματα ἐστι φαῦλα , ὧν ἡ πόλις ἀξιοῦται , “ καὶ τὸ Φιλίππου πρόσωπον εἰπών · „ εἶτα καὶ Φωκέας ἀπολώλεκε μὲν Φίλιππος , συνηγωνίσαντο δὲ οὕτοι . “ δεῖ τοίνυν ταῦτα μεθοδεύειν καὶ ἀσθενοῦς μενούσης τῆς δυνάμεως τὸν κατήγορον μελετῶντα τὴν μὲν βούλησιν κατ' εἰσαγωγήν εἰσαγαγεῖν , τὴν δὲ δύναμιν κατὰ ἀντίθεσιν · τὸν δὲ ἀπολοῦμενον τὸ ἐναντίον τὴν μὲν βούλησιν κατὰ ἀντίθεσιν , τὴν δὲ δύναμιν κατ' εἰσαγωγήν , καὶ τὸ ἐναντίον πάλιν ἰσχυρᾶς οὖσης τῆς βουλήσεως ὁμοίως ἀντι-στρέφειν . τί δέ ἐστιν ὁ λέγω , σαφὲς ποιήσει τὸ παρά-δειγμα · εἰ κρίνοιτο Περικλῆς προδοσίας καὶ τὸν κατή-γορον μελετοίημεν , τὴν μὲν βούλησιν οὐ τίθεμεν κατὰ ἀντίθεσιν , ἀλλὰ κατ' εἰσαγωγήν λέγοντες · „ εἴκός δέ αὐ-τὸν καὶ βουληθῆναι ὡς ὑπερήφανον καὶ μὴ ἀνεχόμενον ταῦτα τοῖς πολλοῖς ἔχειν , “ τὴν δὲ δύναμιν τίθεμεν κατὰ ἀντίθεσιν , „ ἀλλ' οὐκ ἠδυνάμην , “ φροῖν , „ προδοῦναι , “ ἐπειδὴ εὐπορος ἡμῖν σφόδρα ἐστιν ἡ λύσις · εἰ δὲ Αἰ-σχίνης κρίνοιτο , τὴν μὲν βούλησιν ὡς ἐν ἀντιθέσει , „ ἀλλ' οὐκ ἠβουλόμην , “ τὴν δὲ δύναμιν κατ' εἰσαγωγήν , ὡς ὁ Δημοσθένης , „ ὅτι εἴκός αὐτὸν δυνηθῆναι πρεσ-βευτὴν ὄντα · “ αὕτη μὲν οὖν ἡ φύσις τῶν κεφαλαίων κατασκευάζεται · καὶ κυρίως μὲν ἡ βούλησις ἐν προκαταρ-ακτικοῦ καὶ συμπερασματικοῦ · καὶ ἐστι τὸ προκαταρ-κτικὸν μὲν τὰ φθάσαντα γενέσθαι , τὸ δὲ συμπερασμα-τικὸν τὰ ἐπιφερόμενα , οἷον ἐπιγραφὴ , ψήφισμα καθό -
Lemmas: ἰσχυρός διά ὁ διαβάλλω ὁ πρόσωπον · διό καί ὁ Δημοσθένης ὁ δύναμις ἐξετάζω ἐν ὁ κατά Αἰσχίνης , ἐπεί ἄδοξος εἰμί ὁ πρόσωπον οὐ εἰμί πιθανός ὁ δύναμις , ἀναμίσγω αὐτός ὁ ὁ πόλις ἀξίωμα εἶπον · „ οὖον γάρ εἰμί φαῦλος χράω σύ πρός ὁ κοινός , καί ὁ πρᾶγμα εἰμί φαῦλος , ὅς ὁ πόλις ἀξιόω , “ καί ὁ Φίλιππος πρόσωπον εἶπον · „ εἶτα καί Φωκεύς ἀπόλλυμι μέν Φίλιππος , συναγωνίζομαι δέ οὕτος . “ δεῖ τοίνυν οὗτος μεθοδεύω καί ἀσθενής Μένων ὁ δύναμις ὁ κατήγορος μελέτη ὁ μέν βούλησις κατά εἰσαγωγή εἰσάγω , ὁ δέ δύναμις κατά ἀντίθεσις · ὁ δέ ἀπόλλυμι ὁ ἐναντίος ὁ μέν βούλησις κατά ἀντίθεσις , ὁ δέ δύναμις κατά εἰσαγωγή , καί ὁ ἐναντίος πάλιν ἰσχυρός εἰμί ὁ βούλησις ὁμοίως ἀντιστρέφω . τίς δέ εἰμί ὁ λέγω , σαφής ποιέω ὁ παράδειγμα · εἰμί κρίνω Περικλῆς προδοσία καί ὁ κατήγορος μελετέω , ὁ μέν βούλησις οὖον τίθημι κατά ἀντίθεσις , ἀλλά κατά εἰσαγωγή λέγω · „ εἰκός δέ αὐτός καί βούλομαι ὡς ὑπερήφανος καί μή ἀνέχω οὗτος ὁ πολύς ἔχω , “ ὁ δέ δύναμις τίθημι κατά ἀντίθεσις , „ ἀλλά οὐ δύναμαι , “ φρέω , „ προδίδωμι , “ ἐπεί εὔπορος ἐγώ σφόδρα εἰμί ὁ λύσις · εἰμί δέ Αἰσχίνης κρίνω , ὁ μέν βούλησις ὡς ἐν ἀντίθεσις , „ ἀλλά οὐ βούλομαι , “ ὁ δέ δύναμις κατά εἰσαγωγή , ὡς ὁ Δημοσθένης , „ ὅτι εἰκός αὐτός δύναμαι πρεσβευτής εἰμί · “ οὗτος μέν οὖν ὁ φύσις ὁ κεφάλαιος κατασκευάζω · καί κύριος μέν ὁ βούλησις ἐν προκαταρ-ακτιπου καί συμπερασματικός · καί εἰμί ὁ προκαταρκτικός μέν ὁ φθάνω γίγνομαι , ὁ δέ συμπερασματικός ὁ ἐπιφέρω , οἷος ἐπιγραφή , ψήφισμα καθό -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0137.3
5 De fals . leg . p . 350 . — Cod . χρησθαι . 6 Cod . συνή-γωνίσαντο δέ , οὕτως . Correxī ex Dem . 1 . 1 . 7 Cod . μελετῶν . 8 Cod . εἰ δὲ ἄν . — Cfr . Ald . p . 365 . 1 . 7 .
Lemmas: 5 De fals . leg . p . 350 . — Cod . χράω . 6 Cod . συναγωνίζομαι δέ , οὕτως . Correxī ex Dem . 1 . 1 . 7 Cod . μελέτη . 8 Cod . εἰμί δέ ἄν . — Cfr . Ald . p . 365 . 1 . 7 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0138.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0139.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0139.2
στικὰ ἔστι , καὶ κακῶς ταῦτα ὁ Ἑρμογένης ἐν τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς ἔταξεν εἰπών , ,, εἴ τι τῶν ἀορίστων ἢ , ἀπὸ τούτων τῶν ἐγκωμιαστικῶν δεῖ ποιότητα ποιεῖν τι ἄρα · “ κατιῶν δὲ καὶ ἀριθμούμενος τὰ κεφάλαια τὰ ἐγκωμιαστικὰ ταῦτα οὐκ ἐντάττει , καλῶς δὲ προσέθηκε , ,, ὅτι 5 δεῖ 10 τὴν βούλησιν καὶ τὴν δύναμιν οὐ μόνων τῶν χρινομένων ἐξετάζειν προσώπων , ἀλλ’ ὅσα ἔχει τὸ πρόβλημα πάντων τὴν βούλησιν ἐξετάζειν · “ καὶ περὶ μὲν βουλήσεως καὶ δυνάμεως ταῦτα .
Lemmas: Στίκα εἰμί , καί κακῶς οὗτος ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ ἐγκωμιαστικός τάσσω εἶπον , ,, εἰμί τίς ὁ ἀόριστος ἢ , ἀπό οὗτος ὁ ἐγκωμιαστικός δεῖ ποιότης ποιέω τίς ἄρα · “ κατέρχομαι δέ καί ἀριθμέω ὁ κεφάλαιος ὁ ἐγκωμιαστικός οὗτος οὐ ἐντάσσω , καλῶς δέ προστίθημι , ,, ὅτι 5 δεῖ 10 ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις οὖον μόνος ὁ χρίω ἐξετάζω πρόσωπον , ἀλλά ὅσος ἔχω ὁ πρόβλημα πᾶς ὁ βούλησις ἐξετάζω · “ καί περί μέν βούλησις καί δύναμις οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0139.3
Τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐστὶ μὲν ὡς ἐπὶ 10 τὸ πλεῖστον τοῦ κατηγοροῦ , τίθησι δὲ αὐτὰ καὶ κοινὰ Ἑρμογένης · ἠύρηται δὲ ποτε καὶ μόνου τοῦ φειγοντος , ὡς ἐπὶ τούτου τοῦ ζητήματος · τρεῖς τις ἔχων παῖδας τὸν ἕνα νόσῳ ἀπέβαλε καὶ πολέμῳ · ὁ δεύτερος 11 ἠύρηται ἀναρτῶν ἑαυτόν , ὁ τρίτος παῖς ἐπικαταλαβὼν 15 διεκώλυσεν καὶ φυλακὴν αὐτῷ παρεκατέστησεν · μετὰ ταῦτα ἰσοσυλία γέγονεν ἐν τῇ πόλει , καὶ ζητούντων τῶν ἀρχόντων αὐτὸν ἐπιδίδωσιν ὡς ἰσόσυλον · καὶ ὁ παῖς ἀντιλέγει · ἐνταῦθα γὰρ πάντα τὰ πεπραγμένα , ἃπερ ἐστὶ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ὑπὲρ αὐτοῦ ἐστιν · ἢ τε 20 γὰρ λύπη καὶ ὁ πρῶτος καὶ δεύτερος θάνατος καὶ τὸ θελῆσαι ἀναρτῆσαι ἑαυτὸν καὶ τὸ φυλάττεσθαι δείκνυσιν αὐτὸν ἐφ’ ὧντα θανάτου καὶ ταύτῃ ἀφορμῇ χρώμενον · εἰδέναι δὲ χρῆ , ὅτι οὐ μόνον τὰ πεπραγμένα ποιεῖ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἀλλὰ δὴ καὶ ἀπὸ τῶν μὴ πε - 25 πραγμένων , ὡς ὁ Δημοσθένης 12 πεποίηκεν , ,, ὅτι οὐ προσἦλθες τῇ βουλῇ , οὐκ εἶπες , ,,, ” ἄπιστος , γόης , φοβερὸς , φυλάττεσθε 13 τὸν ἄνθρωπον , οὐχ ὁρᾶτε ἃ πεποίηκεν ἐμέ , ““ ταῦτα γὰρ οὐκ ἐστὶν ἐκ τῶν πεπραγμένων , ἀλλ’
Lemmas: ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἰμί μέν ὡς ἐπί 10 ὁ πλεῖστος ὁ κατηγορέω , τίθημι δέ αὐτός καί κοινός Ἑρμογένης · εὑρίσκω δέ ποτός καί μόνος ὁ φεύγω , ὡς ἐπί οὗτος ὁ ζήτημα · τρεῖς τις ἔχω παῖς ὁ εἷς νόσος ἀποβάλλω καί πόλεμος · ὁ δύο 11 εὑρίσκω Ἄναρτοι ἑαυτοῦ , ὁ τρίτος παῖς ἐπικαταλαμβάνω 15 διακωλύω καί φυλακή αὐτός παρακαθίστημι · μετά οὗτος ἰσοσυλία γίγνομαι ἐν ὁ πόλις , καί ζητέω ὁ ἄρχω αὐτός ἐπιδίδωμι ὡς ἴσος · καί ὁ παῖς ἀντιλέγω · ἐνταῦθα γάρ πᾶς ὁ πράσσω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὑπέρ αὐτός εἰμί · ἢ τε 20 γάρ λύπη καί ὁ πρῶτος καί δύο θάνατος καί ὁ ἐθέλω ἀναρτάω ἑαυτοῦ καί ὁ φυλάσσω δείκνυμι αὐτός ἐπί εἰμί θάνατος καί οὗτος ἀφορμή χράω · οἶδα δέ χράω , ὅτι οὖον μόνος ὁ πράσσω ποιέω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἀλλά δή καί ἀπό ὁ μή μετά - 25 πράσσω , ὡς ὁ Δημοσθένης 12 ποιέω , ,, ὅτι οὖον πρόσειμι ὁ βουλή , οὐ εἶπον , ,,, ” ἄπιστος , γόης , φοβερός , φυλάσσω 13 ὁ ἄνθρωπος , οὐ ὁράω ὁ ποιέω ἐγώ , ““ οὗτος γάρ οὐ εἰμί ἐκ ὁ πράσσω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0140.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ