ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0229.2
παραδίδασθαι ἢ ἀποθέςθαι τόδε τι πάθος τῆς ψυχῆς · διήγησις δὲ τῶν ἐν τῇ ὑποθέσει πραγμάτων ἐκθεσις , εἰς τὸ ὑπὲρ τοῦ λέγοντος μέρος ὁπτοῦσα · ἀντιθέσεις δὲ ἢ τοῦ ἀπολογοῦμένου προσώπου ἔνστασις , ἢ τὸ ἐν ἡμῖν πιθανὸν διαλύουσα καὶ πρὸς εὐλογωτέραν ἔννοιαν τὸν ἀκροατὴν μεταγούσα · λύσις δὲ λόγος , τὴν ἐκ τῆς ἐνστάσεως βλάβην ἀφαιρούμενος , καὶ εἰς συγκατάθεσιν εἶναι πειθῶν τοῦ προκειμένου ζητήματος · ἐπίλογος δὲ λόγος ἐπὶ προειρημέναις ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπαγόμενος , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἡθῶν καὶ παθῶν παρέχων . 10
Lemmas: παραδίδωμι ἢ ἀποτίθημι ὅδε τίς πάθος ὁ Ψυχή · διήγησις δέ ὁ ἐν ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα ἔκθεσις , εἰς ὁ ὑπέρ ὁ λέγω μέρος ὀπτώ · ἀντίθεσις δέ ἢ ὁ απολογούμενος πρόσωπον ἔνστασις , ἢ ὁ ἐν ἐγώ πιθανός διαλύω καί πρός εὔλογος ἔννοια ὁ ἀκροατής μετάγω · λύσις δέ λόγος , ὁ ἐκ ὁ ἔνστασις βλάβη ἀφαιρέω , καί εἰς συγκατάθεσις εἰμί πειθώ ὁ πρόκειμαι ζήτημα · ἐπίλογος δέ λόγος ἐπί προερέω ὁ ἀπόδειξις ἐπάγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος παρέχω . 10
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0229.3
Ὅτι αἱ ἀποδείξεις καὶ λύσεις καὶ πίστεις λέγονται · ὧν αἱ μὲν ἄτεχνοι , ὡς μαρτυρίαι καὶ νόμοι καὶ ψηφίσματα , καὶ ὅσα ἔγγραφα · ἐντεχνοὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν εἰκῶτων λεγόμεναι .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἀποδείκνυμι καί λύω καί πίστις λέγω · ὅς ὁ μέν ἄτεχνος , ὡς μαρτυρία καί νόμος καί ψήφισμα , καί ὅσος ἔγγραφος · έντεχνος δέ ὁ ἀπό ὁ εἰκάζω λέγω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0229.4
Ὅτι τῶν τεχνῶν αἱ μὲν εἰσὶ λογικαί , αἱ καὶ θεω - 15 ρητικαὶ λέγονται , ὧν ἐστὶ καὶ ἡ ῥητορική , αἱ δὲ πρακτικαί , ὡς ἡ οἰκοδομική , αἱ δὲ μιχταί , καὶ τούτων αἱ μὲν ἐπίσης λόγου καὶ πράξεως δεῦνται , ὡς ἡ κιθαρωδία , αἱ δὲ πλείονος λόγου ἢ πράξεως ὡς ἡ γραμματική , καὶ γὰρ ὁ γραμματικὸς πολλῇ χουσάμενος τῇ ἐξηγήσει 20 ἐστιν ὅτε καὶ πράξει ὀλίγῃ χέχρηται , στίξων ἢ τονίζων · αἱ δὲ πλείονος πράξεως ἢ λόγου , ὡς ἱατρική , καὶ γὰρ ὁ ἰατρὸς φλεβοτομῶν καὶ τέμνων καὶ καίων πλείστη μὲν . πράξει χέχρηται , ὀλίγῳ δὲ λόγῳ , διὰ τὸ τὰς αἰτίας ἀποδοῦναι · καὶ τὰ πολλά , ἃ μηχανώμενος ποιεῖ πρὸς κτῆ - 25 σιν τῆς ὑγείας , πράξεως εἰσίν .
Lemmas: ὅτι2 ὁ τέχνη ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ καί θέω - 15 ῥητικός λέγω , ὅς εἰμί καί ὁ ῥητορικός , ὁ δέ πρακτικός , ὡς ὁ οἰκοδομικός , ὁ δέ μικτός , καί οὗτος ὁ μέν ἐπίσης λόγος καί πρᾶξις δευντ , ὡς ὁ κιθαρῳδία , ὁ δέ πλείων λόγος ἢ πρᾶξις ὡς ὁ γραμματικός , καί γάρ ὁ γραμματικός πολύς χόω ὁ ἐξήγησις 20 εἰμί ὅτε καί πρᾶξις ὀλίγος χράω , στίζω ἢ τονίζω · ὁ δέ πλείων πρᾶξις ἢ λόγος , ὡς Ἰατρική , καί γάρ ὁ ἰατρός φλεβοτομέω καί τέμνω καί καίω πλεῖστος μέν . πρᾶξις χράω , ὀλίγος δέ λόγος , διά ὁ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι · καί ὁ πολύς , ὁ μηχανάομαι ποιέω πρός κτείνω - 25 βρόχος ὁ ὑγεία , πρᾶξις εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0230.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0230.2
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ .
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0230.3
Ὁ τὸ τῆς ῥητορικῆς βιβλίον συντεταχὼς Ἑρμογένης ἐστιν ὁ Ταρσεύς , ὃς γέγονε μὲν ἐπὶ Μάρκου τοῦ βασιλέως καὶ Ἀριστείδων τοῦ ῥήτορος . ἐπαίδευσε δὲ πρῶτον ἐν Ταρσῷ . διαβὰς δὲ ἐπὶ τὴν Ἀσίαν κάκει παιδεύων τοσοῦτον ἐθαυμάσθη , ὡς καὶ τὸν Μάρκον φοιτῶντα συνεχῶς παρὰ τὸ διδασκαλεῖον ἀκούειν αὐτοῦ · πρὸς ὃν φασὶ καὶ τοῦτο τὸν Ἑρμογένην εἰπεῖν · „ ἦκω σοί , βασιλεῦ , ῥήτωρ παιδαγωγοῦ ἐτι δεόμενος “ . Ἐπτακαίδεκα μὲν γὰρ ἐτῶν γεγονὼς γράφει τὸ προκείμενον βιβλίον . εἰς τρίτον δὲ καὶ εἰκοστὸν προελθὼν τὸ περὶ τῶν ἰδεῶν ἐξέδωκε σύνταγμα , ἐν δὲ τῷ πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ ἐξἐλάθετο , ὥστε καὶ λέγεται , ἐπ’ αὐτῷ τοὺς ἀντιτέχνους εἰπεῖν , „ Ἑρμογένης ἐν παισὶ μὲν γέρων , ἐν δὲ γέροσι παῖς “ .
Lemmas: ὁ ὁ ὁ ῥητορικός βιβλίον συντάσσω Ἑρμογένης εἰμί ὁ Ταρσεύς , ὅς γίγνομαι μέν ἐπί Μᾶρκος ὁ βασιλεύς καί Ἀριστείδης ὁ ῥήτωρ . παιδεύω δέ πρῶτος ἐν Ταρσός . διαβαίνω δέ ἐπί ὁ Ἀσία κέω παιδεύω τοσοῦτος θαυμάζω , ὡς καί ὁ Μᾶρκος φοιτάω συνεχῶς παρά ὁ διδασκαλεῖον ἀκούω αὐτός · πρός ὅς φημί καί οὗτος ὁ Ἑρμογένης εἶπον · „ ἥκω σύ , βασιλεύς , ῥήτωρ παιδαγωγός ἔτι δήω “ . ἑπτακαίδεκα μέν γάρ ἔτος γίγνομαι γράφω ὁ πρόκειμαι βιβλίον . εἰς τρίτος δέ καί εἰκοστός προέρχομαι ὁ περί ὁ ἰδέα ἐκδίδωμι σύνταγμα , ἐν δέ ὁ πέμπτος καί εἰκοστός ἐξελαύνω , ὥστε καί λέγω , ἐπί αὐτός ὁ ἀντίτεχνος εἶπον , „ Ἑρμογένης ἐν παῖς μέν γέρων , ἐν δέ γέρων παῖς “ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0230.4
Ἐπεὶ δὲ ἐν ἀρχῇ παντὸς βιβλίου ταῦτα ζητεῖται , ὁ σκοπός , τὸ χρήσιμον , τίς ἡ ἐπιγραφή , εἰ τοῦ παλαιοῦ γνήσιον τὸ βιβλίον , τίς ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως , τίς ἡ εἰς τὰ μέρη τομή , καὶ ἡμῖν ζητητέον . Σκοπὸς μὲν οὖν ἐστιν αὐτῷ ἐν τῷ τῶν στάσεων βιβλίῳ , περὶ τῆς εἰς κεφάλαια διαιρέσεως τῶν ῥητορικῶν ζητημάτων εἰπεῖν · ἀλλὰ πρῶτον μὲν περὶ τῶν ἀσυστάτων προβλημάτων φησί , δεύτερον δὲ περὶ τῶν συνεστῶτων διέξεων , ἃ καὶ ζητήματα λέγεται . καὶ τρίτον τὴν τούτων εἰς τὰ κεφάλαια ποιεῖται διαίρεσιν . Ἐκ δὲ τοῦ σκοποῦ καὶ ἡ εἰς τὰ μέρη τομὴ σεσαφήνισται · τέμνεται γὰρ τὸ ὅλον βιβλίον τῶν στάσεων εἰς τε τὰ ἀσύστατα καὶ συνεστάτα , καὶ εἰς τὴν τῶν συνεστηκότων διαίρεσιν . Τὸ δὲ χρήσι -
Lemmas: ἐπεί δέ ἐν ἀρχή πᾶς βιβλίον οὗτος ζητέω , ὁ σκοπός , ὁ χρήσιμος , τίς ὁ ἐπιγραφή , εἰμί ὁ παλαιός γνήσιος ὁ βιβλίον , τίς ὁ τάξις ὁ ἀνάγνωσις , τίς ὁ εἰς ὁ μέρος τομή , καί ἐγώ ζητητέος . Σκοπός μέν οὖν εἰμί αὐτός ἐν ὁ ὁ στάσις βιβλίον , περί ὁ εἰς κεφάλαιος διαίρεσις ὁ ῥητορικός ζήτημα εἶπον · ἀλλά πρῶτος μέν περί ὁ ἀσύστατος πρόβλημα φημί , δύο δέ περί ὁ συνίστημι διεξις , ὁ καί ζήτημα λέγω . καί τρίτος ὁ οὗτος εἰς ὁ κεφάλαιος ποιέω διαίρεσις . ἐκ δέ ὁ σκοπός καί ὁ εἰς ὁ μέρος τομή σαφηνίζω · τέμνω γάρ ὁ ὅλος βιβλίον ὁ στάσις εἰς τε ὁ ἀσύστατος καί συνίστημι , καί εἰς ὁ ὁ συνίστημι διαίρεσις . ὁ δέ χρῆσις -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0231.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0231.2
μον , ὅτι τῆς ῥητορικῆς τὸ μὲν ἐστὶν ἐξηγητικόν , τὸ δὲ λεκτικόν · οὐδὲτερον οὖν τούτων εἰδέναι δυνατόν , ἀμύ-ητον ὄντα τοῦ παρόντος συγγράμματος . Διελεῖν μὲν γὰρ λόγον ἀρχαίων χωρὶς τέχνης ἀδύνατον · εἰπεῖν δὲ τι καινότερον ἔκτὸς τέχνης πάλιν ἀδύνατον , ἐνταῦθα δὲ φασι τινες ἄχρηστον εἶναι τὴν ῥητορικήν , ὡς περὶ καθολικῶν διαλεγομένην στάσεων , τὸ δὲ περὶ τῶν καθό-λου διαλέγεσθαι φιλοσόφων , ἀλλ’ οὐ ῥητόρων . Πρὸς δὴ τοῦτο φαμέν , ὅτι πᾶσα τέχνη καθολικοὺς μὲν τοὺς κανόνας καὶ τοὺς λόγους αὐτῆς ἔχει , μερικὰ δὲ τὰ ἀπο-τελέσματα · λέληθε δ’ αὐτούς , καὶ ὅτι διαφέρει τέχνη ἐμπειρίας · ἡ μὲν γὰρ ἐμπειρία τῶν μερικῶν ἀντέχεται , ἡ δὲ τέχνη καθολικοὺς ἔχει λόγους , ὥσπερ καὶ ἡ ῥητο-ρική . Τὴν δὲ διαφορὰν τούτων καὶ Πλάτων ἐν τῷ Μέ-νονι φησίν · „ ὡσπερ γὰρ εἰ τὸν Δαίδαλον , “ φησίν , „ ὑποθοίμεθα ποιῆσαι ἀνδριάντας δύο , ὧν ὁ μὲν ἕτερος πτερωτὸς ἐστι καὶ μεδιστάμενος , ὅπη τύχοι , ὁ δὲ ἕτε-ρος ἐπὶ βάσεως ἕστηκε καὶ διὰ τοῦτο ἔχει τὴν στάσιν βεβαίαν ἀεὶ καὶ ἀκίνητον , οὕτως ἡ μὲν ἐμπειρία τοῦ μερικοῦ ἀντιλαμβανομένη ἄμα τῷ ἀποτυχεῖν ἀφίπτα-σθαι πέφυκεν · ἡ δὲ τέχνη οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἔχουσα καθολικοὺς λόγους τὴν αἰτίαν ζητήσει , καὶ οὐχ εὐθὺς ἀπο-στήσεται . Ἔτι δὲ φασι μὴ χρήσιμον εἶναι τὸ βιβλί-ον τοῦτο διὰ ταῦτα · εἰ γὰρ , φασί , διδάσκει ἡμᾶς , πῶς ὑπὲρ ὧν ἐγκαλούμεθα , ἀπολογεῖσθαι μελλήσομεν , οὐδὲν πλέον ἡμῖν τῆς φύσεως δίδωσι · καὶ γὰρ ἐν τῷ στοχα-σμῷ οὐδὲν ἕτερον ἐφεῖ ὁ κατηγορούμενος , ἢ ὅτι οὐκ ἐφόνευσε , καὶ χρησεται πρὸς τοῦτο τισιν ἀποδείξεσιν , εἰ τοίνυν τοῦτο παρὰ τῆς φύσεως ἔχομεν , τοῦ τῆς τέχνης περιττόν . Λεκτέον οὖν , ὡς ἐν μὲν ταῖς ἀπλαῖς καὶ εὖ -
Lemmas: νυμφότιμον , ὅτι ὁ ῥητορικός ὁ μέν εἰμί ἐξηγητικός , ὁ δέ λεκτικός · οὐδέτερος οὖν οὗτος οἶδα δυνατός , ἀμύω εἰμί ὁ πάρειμι σύγγραμμα . διαιρέω μέν γάρ λόγος ἀρχαῖος Χωρὶς τέχνη ἀδύνατος · εἶπον δέ τίς καινός ἕκτος τέχνη πάλιν ἀδύνατος , ἐνταῦθα δέ φημί τις ἄχρηστος εἰμί ὁ ῥητορικός , ὡς περί καθολικός διαλέγω στάσις , ὁ δέ περί ὁ κάθολος διαλέγω φιλόσοφος , ἀλλά οὖον ῥήτωρ . πρός δή οὗτος φημί , ὅτι πᾶς τέχνη καθολικός μέν ὁ κανών καί ὁ λόγος αὐτός ἔχω , μερικός δέ ὁ ἀποτέλεσμα · λανθάνω δέ αὐτός , καί ὅτι διαφέρω τέχνη ἐμπειρία · ὁ μέν γάρ ἐμπειρία ὁ μερικός ἀντέχω , ὁ δέ τέχνη καθολικός ἔχω λόγος , ὥσπερ καί ὁ ῥητορικός . ὁ δέ διαφορά οὗτος καί Πλάτων ἐν ὁ Μένος φημί · „ ὡς γάρ εἰμί ὁ Δαίδαλος , “ φημί , „ ὑποτίθημι ποιέω ἀνδριάς δύο , ὅς ὁ μέν ἕτερος πτερωτός εἰμί καί μέδομαι , ὅπῃ τυγχάνω , ὁ δέ ἕτερος ἐπί βάσις ἵστημι καί διά οὗτος ἔχω ὁ στάσις βέβαιος ἀεί καί ἀκίνητος , οὕτως ὁ μέν ἐμπειρία ὁ μερικός ἀντιλαμβάνω ἄμη ὁ ἀποτυγχάνω ἀφίπταμαι φύω · ὁ δέ τέχνη οὐ οὕτως , ἀλλά ἔχω καθολικός λόγος ὁ αἴτιος ζητέω , καί οὐ εὐθύς ἀφίστημι . ἔτι δέ φημί μή χρήσιμος εἰμί ὁ βιβλίον οὗτος διά οὗτος · εἰμί γάρ , φημί , διδάσκω ἐγώ , πῶς ὑπέρ ὅς ἐγκαλέω , ἀπολογέομαι μέλλω , οὐδείς πλέω ἐγώ ὁ φύσις δίδωμι · καί γάρ ἐν ὁ στοχασμός οὐδείς ἕτερος ἐφίημι ὁ κατηγορέω , ἢ ὅτι οὐ φονεύω , καί χράω πρός οὗτος τις ἀπόδειξις , εἰμί τοίνυν οὗτος παρά ὁ φύσις ἔχω , ὁ ὁ τέχνη περισσός . λεκτέος οὖν , ὡς ἐν μέν ὁ ἁπλόος καί εὕω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0232.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΔΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ Ο
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0232.2
χερεσί τῶν στάσεων δυνατὸν ἵσως τὰς λύσεις ἀνευρίσκειν φυσικῶς , εἰ καὶ μὴ μετὰ τάξεως , ἐν δὲ ταῖς συνεχευμέναις ἢ ἀπλῶς δυσχερεσιν οὐκέτι , οἷον ἐν συνεχευμένῳ . ὑποπτεύσας τις τὸν οἰκέτην ἐπὶ μοιχείᾳ τῆς αὐτοῦ γυ - 5 ναῖχος ἔδησε , δήσας ἀπεδήμησεν , ἐν τοῖς Θεσμοφορίοις ἔλυσεν ἡ γυνή , νόμου προστάττοντος , 7 μηδένα εἶναι ἐν τῇ ἑορτῇ δεσμώτην · εὑρέθη ὁ ἀνὴρ ἐπ’ ἐρημίας νεκρὸς ἀσχύλευτος , καὶ κρίνεται ἡ γυνὴ συνειδότος , ἐνταῦθα γὰρ οὐκ ἔστιν εἰδέναι κατὰ φύσιν , ποῖον δεῖ ζητεῖν , 10 δυοῖν ἐγκλημάτων ὄντων , μοιχείας καὶ φόνου · ἔστι δὲ καὶ τόδε πολυσχιδὲς τὸ ζήτημα · οἷον νόμος , μηδὲνα εἰσῃγεῖσθαι χρεῶν ἀποχοπὰς πολεμίων ἐπικειμένων · ἔκαυσέ τις τὰ συμβόλαια , ἐμιμήσαντο τοῦτον οἱ λοιποὶ · ἐξελθόντες οἱ χρεῶσται νενικήκασι τὸν πόλεμον · 15 ὁ γὰρ ἀπολογοῦμενος χέχρηται πρώτῳ τῷ ὅρῳ · τίνι γάρ , φησίν , ὁρίξεσθε τὴν παρονομίαν ; οὐκ ἐν τῷ εἰσῃγήσασθαι ; ἐγὼ δὲ οὐκ εἰσῃγησάμην , ἀλλ’ ἔκαυσα · δεύτερον τῇ ἀντιλήψει , ἐξουσίαν ἔχων τῶν ἐμῶν · τρίτῳ τῇ συγγνώμῃ , ὅτι τὸ μέλλον ἠγνόουν · πόθεν γὰρ ἠπιστάμην , 20 ὅτι ζηλωτὰς ἔξω τῆς ἐπιχειρήσεως ; τέταρτον τῇ ἀντιστάσει · μᾶλλον ὠφέλησα τὴν πόλιν , διὰ γὰρ τὴν ἐμὴν οἱ χρεῶσται νενίκηκασι πρᾶξιν . Ἔστι δ’ αἱ πάλιν ἐπὶ ἑνὸς προβλήματος ἐννέα στάσεις ἐνδείξεσθαι · οἷον , ἐσεσύλητό τις πάντα τὰ ὄντα αὐτῷ χρήματα ὑπὸ πολεμίων 25 ἐπελθόντων , ἰδιωτικὰ χρήματα , χρεώστου ἀγνωμονοῦντος καὶ πολλάκις ἀπαιτηθέντος τὸ ὀφλημα , ἐν ἱερῷ κειμενα , συγχωρήσαντος τοῦ ἱερέως ὑφείλετο · καὶ τούτοις αὐτοῖς τὴν πατρίδα ἐκ τῶν πολεμίων ῥυσάμενος , ὑστερον ὑπὸ τοῦ χρεώστου κρίνεται · δῆλον γάρ , ὡς εἰ μὲν 30 παραιτησοῖτο τὸ πρόσωπον , ποιήσει μεταληψιν · οἷον χρεω -
Lemmas: χείρ ὁ στάσις δυνατός ἴσως ὁ λύω ἀνευρίσκω φυσικός , εἰμί καί μή μετά τάξις , ἐν δέ ὁ συγχέω ἢ ἀπλόος δυσχερής οὐκέτι , οἷος ἐν συγχέω . ὑποπτάω τις ὁ οἰκέτης ἐπί μοιχεία ὁ αὐτός γυ - 5 νάσσω δήω , δήω ἀποδημέω , ἐν ὁ Θεσμοφόρια λύω ὁ γυνή , νόμος προστάσσω , 7 μηδείς εἰμί ἐν ὁ ἑορτή δεσμώτης · εὑρίσκω ὁ ἀνήρ ἐπί ἐρημία νεκρός ασχυλευος , καί κρίνω ὁ γυνή σύνοιδα , ἐνταῦθα γάρ οὐ εἰμί οἶδα κατά φύσις , ποῖος δεῖ ζητέω , 10 δύο ἔγκλημα εἰμί , μοιχεία καί φόνος · εἰμί δέ καί ὅδε πολύσχιστος ὁ ζήτημα · οἷος νόμος , μηδείς εἰσηγέομαι χρέος ἀποκοπή πολέμιος ἐπίκειμαι · καίω τις ὁ συμβόλαιος , μιμέομαι οὗτος ὁ λοιπός · ἐξέρχομαι ὁ χρεώστης νικάω ὁ πόλεμος · 15 ὁ γάρ ἀπολογέομαι χράω πρῶτος ὁ ὅρος · τίς γάρ , φημί , ὁρίζω ὁ παρονομια ; οὐ ἐν ὁ εἰσηγέομαι ; ἐγώ δέ οὐ εἰσηγέομαι , ἀλλά καίω · δύο ὁ ἀντίληψις , ἐξουσία ἔχω ὁ ἐμέω · τρίτος ὁ συγγνώμη , ὅτι ὁ μέλλω ἀγνοέω · πόθεν γάρ ἐπίσταμαι , 20 ὅτι ζηλωτής ἔξω ὁ ἐπιχείρησις ; τέταρτος ὁ ἀντίστασις · μᾶλλον ὠφελέω ὁ πόλις , διά γάρ ὁ ἐμός ὁ χρεώστης νικάω πρᾶξις . εἰμί δέ ὁ πάλιν ἐπί εἷς πρόβλημα ἐννέα στάσις ἐνδείκνυμι · οἷος , συλάω τις πᾶς ὁ εἰμί αὐτός χρῆμα ὑπό πολέμιος 25 ἐπέρχομαι , ἰδιωτικός χρῆμα , χρεώστης ἀγνωμονέω καί πολλάκις ἀπαιτέω ὁ ὄφλημα , ἐν ἱερός κεῖμαι , συγχωρέω ὁ ἱερεύς ὑφαιρέω · καί οὗτος αὐτός ὁ πατρίς ἐκ ὁ πολέμιος ῥύομαι , ὕστερος ὑπό ὁ χρεώστης κρίνω · δῆλος γάρ , ὡς εἰμί μέν 30 παραιτέομαι ὁ πρόσωπον , ποιέω μετάληψις · οἷος χρεώ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0233.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0234.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0234.2
πολλούς γὰρ εὑρίσκομεν παρὰ διαφόροις ῥήτορσι λόγους , τῆς αὐτῆς στάσεως ὄντας , καὶ τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις κατεσκευασμένους · εἰ δέ , ὡς ἔτυχε , τοῖς κεφαλαίοις καὶ 11 μὴ κατὰ μίαν τινὰ τέχνην ἐκέρχοντο , οὐχ ἂν περὶ αὐτὰ συνηρέχθησαν .
Lemmas: πολύς γάρ εὑρίσκω παρά διάφορος ῥήτωρ λόγος , ὁ αὐτός στάσις εἰμί , καί ὁ αὐτός κεφάλαιος κατασκευάζω · εἰμί δέ , ὡς τυγχάνω , ὁ κεφάλαιος καί 11 μή κατά εἷς τις τέχνη χράω , οὐ εἄν περί αὐτός συνάρχω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0234.3
Ἐπιγράφεται δὲ τέχνη ῥητορικὴ τὸ βιβλίον , καίτοι οὐ περὶ πάσης ἐνταῦθα τῆς ῥητορικῆς διαλέγεται , οὐ μόνον γὰρ οὐκ εἰς πάντα τὰ εἴδη τῆς ῥητορικῆς τὸ περὶ τῶν στάσεων συντελεῖ , ἀλλ’ οὐδὲ εἰς τέλειον λόγον · τοῖς γὰρ ἀγῶσι μόνον χρήσιμον · οἱ δὲ ἀγῶνες οὐ τέλειος λόγος , ἀλλὰ μέρος · ὅτι δὲ οὐκ εἰς πᾶν εἶδος συντελεῖ , δῆλον · περὶ γὰρ στάσεων διαλέγεται , οὐ πᾶν δὲ εἶδος στασιάζεται , μόνον δὲ τὸ δικανικόν · τοῦ δὲ συμβουλευτικοῦ τὸ μὲν στασιάζομενον μέρος καὶ ὁμάνυμον τῷ εἰδεῖ ὑποπίπτει ταῖς στάσεσι , τὸ δὲ ὁμολογοῦμενον , ὅπερ ἐστὶ τὸ παραινετικόν , οὐδαμῶς · ὁμοίως καὶ τὸ πανηγυρικὸν ὅλον ἀστασίαστον μένει . Ἡ τοίνυν προτροπῆς ἕνεκα τῶν νέων οὕτως ἐπιγράφεται , ἢ ὅτι γενικῷ ἐχρήσατο ὀνόματι · ὅσα γὰρ κατὰ τῶν γενῶν , ταῦτα καὶ κατὰ τῶν εἰδῶν λέγεται · ἢ τὸ γε ἀληθέστερον , ὅτι τὸ πᾶν τῆς τέχνης ἐνταῦθα θεωρεῖται , καὶ πρὸς τοῦτο ἕπεται τὸ σύστημα . Τὰ γὰρ προοίμια καὶ οἱ ἐπίλογοι διὰ τοὺς ἀγῶνας παρελήφθησαν · τὰ μὲν γὰρ κατασκευαστικὰ 12 τούτων εἰσίν , οἱ δὲ ἐπίλογοι ἀνακεφαλαιώσεις τούτων καὶ αὔξησις . Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τὸ περὶ ἰδεῶν πρὸς τὴν τοῦδε χρείαν γέγονεν , ὡς δεῖχθήσεται . Ἰστέον δέ , ὅτι τινὲς φασὶ καὶ πάντα τὰ εἴδη τῆς ῥητορικῆς στασιάζεσθαι , ἢ ἐνεργείᾳ , ἢ δυνάμει . Ἐνεργείᾳ μὲν , ὡς τὸ δικανικόν , καὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ τὸ ἀμφιβαλλόμενον , ὡςπερ εἴρηται · δυνάμει δέ , τοῦ τε συμβουλευτικοῦ τὸ παραινετικόν , οἷον εἴ τις λέγοι , δεῖν τι -
Lemmas: ἐπιγράφω δέ τέχνη ῥητορικός ὁ βιβλίον , καίτοι οὖον περί πᾶς ἐνταῦθα ὁ ῥητορικός διαλέγω , οὖον μόνος γάρ οὐ εἰς πᾶς ὁ εἶδος ὁ ῥητορικός ὁ περί ὁ στάσις συντελής , ἀλλά οὐδέ εἰς τέλειος λόγος · ὁ γάρ ἀγών μόνος χρήσιμος · ὁ δέ ἀγών οὖον τέλειος λόγος , ἀλλά μέρος · ὅτι δέ οὐ εἰς πᾶς εἶδος συντελής , δῆλος · περί γάρ στάσις διαλέγω , οὖον πᾶς δέ εἶδος στασιάζω , μόνος δέ ὁ δικανικός · ὁ δέ συμβουλευτικός ὁ μέν στασιάζω μέρος καί ὁμάνυμον ὁ εἶδος ὑποπίπτω ὁ στάσις , ὁ δέ ὁμολογέω , ὅσπερ εἰμί ὁ παραινετικός , οὐδαμῶς · ὁμοίως καί ὁ πανηγυρικός ὅλος ἀστασίαστος μένω . ὁ τοίνυν προτροπή ἕνεκα ὁ νέος οὕτως ἐπιγράφω , ἢ ὅτι γενικός χράω ὄνομα · ὅσος γάρ κατά ὁ γένος , οὗτος καί κατά ὁ εἶδος λέγω · ἢ ὁ γε ἀληθής , ὅτι ὁ πᾶς ὁ τέχνη ἐνταῦθα θεωρέω , καί πρός οὗτος ἕπω ὁ σύστημα . ὁ γάρ προοίμιον καί ὁ ἐπίλογος διά ὁ ἀγών παραλαμβάνω · ὁ μέν γάρ κατασκευαστικός 12 οὗτος εἰμί , ὁ δέ ἐπίλογος ἀνακεφαλαίωσις οὗτος καί αὔξησις . οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ περί ἰδέα πρός ὁ ὅδε χρεία γίγνομαι , ὡς δείκνυμι . ἰστέον δέ , ὅτι τις φημί καί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ῥητορικός στασιάζω , ἢ ἐνέργεια , ἢ δύναμις . ἐνέργεια μέν , ὡς ὁ δικανικός , καί ὁ συμβουλευτικός ὁ ἀμφιβάλλω , ὡς εἴρω · δύναμις δέ , ὁ τε συμβουλευτικός ὁ παραινετικός , οἷος εἰμί τις λέγω , δήω τίς -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0235.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0235.2
μᾶν τὸ θεῖον · πρὸς μὲν γὰρ τὴν κοινὴν ἔννοιαν ὁμολόγηται · παρὰ δὲ τοῖς Ἐπικούρειοις ἐλθοι ἂν εἰς ἀμφισβήτησιν . Οἱ γὰρ ἀπρονόητα πάντα εἶναι λέγοντες , καὶ τὴν εἰς τὸ θεῖον ἐπιμέλειαν περιττὴν ἡγοῦνται . Καὶ ἔτι τὸ πανηγυρικόν · ὥσπερ εἴ τις ἐγκωμιάζοι παρ’ Ἀθη - 5 ναίοις Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον · παρὰ μὲν γὰρ τοῖς Ἀθηναίοις οὐ στασιασθήσεται τὸ ἐγκώμιον · παρὰ δὲ Σικυθαις ἢ τισιν ἄλλοις ἀγνοοῦσιν αὐτόν , εἰ ταῦτά τις λέγοι , ἀμφισβητήσουσι πάντως .
Lemmas: τιμή ὁ θέω · πρός μέν γάρ ὁ κοινός ἔννοια ὁμολογέω · παρά δέ ὁ Ἐπικούρειος ἔρχομαι εἄν εἰς ἀμφισβήτησις . ὁ γάρ ἀπρονόητος πᾶς εἰμί λέγω , καί ὁ εἰς ὁ θέω ἐπιμέλεια περισσός ἡγέομαι . καί ἔτι ὁ πανηγυρικός · ὥσπερ εἰμί τις ἐγκωμιάζω παρά Άθης - 5 νάω Πλάτων ὁ φιλόσοφος · παρά μέν γάρ ὁ Ἀθηναῖος οὖον στασιάζω ὁ ἐγκώμιον · παρά δέ Σικυθαις ἢ τις ἄλλος ἀγνοέω αὐτός , εἰμί οὗτος τις λέγω , ἀμφισβητέω πάντως .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0235.3
Ὅτι δὲ γνήσιον τοῦ παλαιοῦ Ἑρμογένοῦς τὸ βιβλί - 10 ον , ἢ τῶν ἐνδόξων κρίσις δηλοῖ · οἱ τε γὰρ ὑπομνηματίσαντες αὐτό , καὶ οἱ ἀρχαιότεροι σοφισταὶ πάντες , Ἑρμογένοῦς ὡμολόγησαν εἶναι · ὅτι δὲ καὶ τὸ περὶ ἰδεῶν τοῦ αὐτοῦ ἐστι , δῆλον ἐξ ὧν αὐτὸς ἐν μὲν τῷ 13 περὶ τῶν στάσεων τοῦ περὶ ἰδεῶν μνημονεύει · ἐν δὲ τῷ περὶ 15 ἰδεῶν τοῦ περὶ τῶν στάσεων . Ἡ δὲ τάξις τῆς ἀναγνώσεως , ὅτι δεῖ πρῶτον τὰ καλούμενα προγυμνάσματα ἀναγνόντας οὕτως ἐπὶ τόδε τὸ βιβλίον εἶναι . Τὰ μὲν γὰρ κεφάλαια καὶ αὐτὰ μὲν ἄτελῆ ἐστιν · ἀναπληρωτικά δὲ γίνεται τοῦ τελείου λόγου · τὰ δὲ προγυμνάσματα 20 τῶν κεφαλαίων πάλιν ἐστὶν ἀναπληρωτικά . Ἱστέον δέ , ὅτι τὸ παρὸν βιβλίον τινὲς περὶ στάσεων ἐπέγραψαν · οἱ δὲ τοιοῦτοι καλῶς ποιούντες πολλῶν ἡμᾶς τῶν ἄνωτέρω περὶ τῆς ἐπιγραφῆς τοῦ βιβλίου ζητούντων λόγων ἀπαλλάττουσιν · ὅτι δὲ προηγείται τὸ περὶ τῶν στάσεων 25 τοῦ περὶ τῶν ἰδεῶν , εἰκότως · δεῖ γὰρ πρότερον νοῆσαι καὶ διελθεῖν τὰ κεφάλαια , καὶ οὕτως ἄπερ ἐννοήσομεν , γράψαι . Λιὸ γὰρ ἐστι τὰ συνιστῶντα τὸν λόγον , δύναμις καὶ ἡδονή · καὶ ἡ μὲν δύναμις ἐν τοῖς ἐνθυμήμασι καὶ τοῖς κεφαλαίοις ἀναφαίνεται , ἡ δὲ ἡδονὴ διὰ τῆς 30 γράσεως λαμβάνει τὴν ἰσχύν , τὰ τε σχήματα καὶ τὰ ἦθη καὶ ὅσα ἕτερα τῆς ἡδονῆς ἐστι παρασκευαστικά .
Lemmas: ὅτι2 δέ γνήσιος ὁ παλαιός Ἑρμογένης ὁ βιβλίον - 10 εἰμί , ἢ ὁ ἔνδοξος κρίσις δηλόω · ὁ τε γάρ ὑπομνηματίζω αὐτός , καί ὁ ἀρχαῖος σοφιστής πᾶς , Ἑρμογένης ὁμολογέω εἰμί · ὅτι δέ καί ὁ περί ἰδέα ὁ αὐτός εἰμί , δῆλος ἐκ ὅς αὐτός ἐν μέν ὁ 13 περί ὁ στάσις ὁ περί ἰδέα μνημονεύω · ἐν δέ ὁ περί 15 ἰδέα ὁ περί ὁ στάσις . ὁ δέ τάξις ὁ ἀνάγνωσις , ὅτι δεῖ πρῶτος ὁ καλέω προγύμνασμα ἀναγιγνώσκω οὕτως ἐπί ὅδε ὁ βιβλίον εἰμί . ὁ μέν γάρ κεφάλαιος καί αὐτός μέν ἀτελής εἰμί · αναπληρωματικός δέ γίγνομαι ὁ τέλειος λόγος · ὁ δέ προγύμνασμα 20 ὁ κεφάλαιος πάλιν εἰμί αναπληρωματικός . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ πάρειμι βιβλίον τις περί στάσις ἐπιγράφω · ὁ δέ τοιοῦτος καλῶς ποιέω πολύς ἐγώ ὁ ανωτέρω περί ὁ ἐπιγραφή ὁ βιβλίον ζητέω λόγος ἀπαλλάσσω · ὅτι δέ προηγέομαι ὁ περί ὁ στάσις 25 ὁ περί ὁ ἰδέα , εἰκότως · δεῖ γάρ πρότερος νοέω καί διέρχομαι ὁ κεφάλαιος , καί οὕτως Ἄπερ ἐννοέω , γράφω . Λιός γάρ εἰμί ὁ συνιστάω ὁ λόγος , δύναμις καί ἡδονή · καί ὁ μέν δύναμις ἐν ὁ ἐνθύμημα καί ὁ κεφάλαιος ἀναφαίνω , ὁ δέ ἡδονή διά ὁ 30 γράσεως λαμβάνω ὁ ἰσχύς , ὁ τε σχῆμα καί ὁ ἦθος καί ὅσος ἕτερος ὁ ἡδονή εἰμί παρασκευαστικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0236.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0236.2
Ζῶν γὰρ πρὸς τῶν παλαιῶν ὁ λόγος εἰκασται · ἐκ ψυχῆς μὲν , οἷον · τῶν ἐνθυμημάτων · ἐκ σώματος δὲ τῆς φράσεως . Ἔτι ἰστίον , ὅτι τριῶν τεχνωθέντων τῷ Ἑρμογένη βιβλίων , τὸ περὶ τῶν στάσεων προτίθεται , ὡς παχυμερέστερον καὶ ἀναλογοῦν μείζοσι ζῴων μέρεσιν , οἷον κεφαλῇ , χερσὶ ποσὶ Δεύτερον τὸ τῶν εὐρέσεων , λεπτομερέστερον ἐκείνου , καὶ ἀναλογοῦν ἐλάττοσι μέρεσιν , οἷον ὀφθαλμοῖς , δακτύλοις · τρίτον δὲ τὸ τῶν ἰδεῶν τῶν ἄλλων λεπτότατον , καὶ ἀναλογοῦν τοῖς ἐλαχίστοις μέρεσιν , οἷον κόρη , κανθῷ , ὀνύχι · ἢ μᾶλλον , ἢ μὲν περὶ τῶν στάσεων καὶ εὐρέσεων ἀναλογία καλῶς ἀποδέδοται , αἱ δὲ ἰδέαι εἴδεσι καὶ μορφαῖς προσεοίκασι , ἕκαστα τούτων ἐπιμορφάζουσι . Τὴν στάσιν τινὲς ὡρίσαντο , ἀμφισβήτησιν εἶναι δυοῖν προσώπων περὶ πράγματος ὡρισμένου · οὐχ ὑγιὲς δὲ ὁ ὅρος · αὐτίκα γὰρ καὶ γραμματικοὶ ἀμφισβητοῦσι , καὶ ὡρισμένον ἔχουσι τὸ ζητουμένον · ὁ δὲ ἀληθῶς ἔχων ὅρος οὗτός ἐστι · στάσις ἐστὶν ἀμφισβήτησις λογική , καθ’ ἣν αἱ διαιρέσεις τῶν κεφαλαίων γίνονται εἰς πίστιν χωριζομένων · λογικὴ μὲν οὖν , διὰ τὰς τῶν αὐλητῶν καὶ τῶν ὁμοίων · τὸ δὲ ,, καθ’ ἣν αἱ διαιρέσεις “ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ προβλήματος . Ἴδιον γὰρ τῶν στάσεων τὰ κεφάλαια τοῦ ῥήτορος · οἱ γὰρ φιλόσοφοι οὐκ οἴδασιν εἰς κεφάλαια τοὺς λόγους διαιρεῖν , ἀλλὰ τὸ ἀνύμενον ἐκ τῶν λόγων καλοῦσι κεφάλαιον . Στάσις δὲ εἴρηται παρὰ τὸ ἕκαστερόν τῶν ἀγωνιζομένων ἵστασθαι πρὸς τὸ νομιζόμενον αὐτῷ αἱρετόν . Ἰστέον , ὅτι τῶν ζητημάτων τὰ μὲν ἐπ’ εὐθείας ἄγεται ἐν δικαστηρίῳ , τὰ δὲ ἐσχηματίζεται · γίνεται δὲ τὸ σχῆμα τριχῶς κατὰ τὸ μείζον , κατὰ τὸ πλάγιον , κατὰ τὸ ἐναντίον · κατὰ μὲν τὸ μείζον , οἷον ἕάλω Δημοσθένης ἐπὶ τοῖς ἀρπαλείοις χρήμασι · καὶ ὁ μὲν κατήγορος αὐτῷ τιμᾶ -
Lemmas: ζάω γάρ πρός ὁ παλαιός ὁ λόγος εἰκάζω · ἐκ Ψυχή μέν , οἷος · ὁ ἐνθύμημα · ἐκ σῶμα δέ ὁ φράσις . ἔτι ἱστίον , ὅτι τρεῖς τεχνόω ὁ Ἑρμογένης βιβλίον , ὁ περί ὁ στάσις προτίθημι , ὡς παχυμερής καί ἀναλογέω μείζων ζῷον μέρος , οἷος κεφαλή , χείρ πούς Δεύτερος ὁ ὁ εύρεση , λεπτομερής ἐκεῖνος , καί ἀναλογέω μικρός μέρος , οἷος ὀφθαλμός , δάκτυλος · τρίτος δέ ὁ ὁ ἰδέα ὁ ἄλλος λεπτός , καί ἀναλογέω ὁ μικρός μέρος , οἷος κόρη , κανθός , ὄνυξ · ἢ μᾶλλον , ἢ μέν περί ὁ στάσις καί εύρεση ἀναλογία καλῶς ἀποδίδωμι , ὁ δέ ἰδέα εἶδος καί μορφή προσέοικα , ἕκαστος οὗτος ἐπιμορφάζω . ὁ στάσις τις ὁρίζω , ἀμφισβήτησις εἰμί δύο πρόσωπον περί πρᾶγμα ὁρίζω · οὐ ὑγιής δέ ὁ ὅρος · αὐτίκα γάρ καί γραμματικός ἀμφισβητέω , καί ὁρίζω ἔχω ὁ ζητέω · ὁ δέ ἀληθής ἔχω ὅρος οὗτος εἰμί · στάσις εἰμί ἀμφισβήτησις λογικός , κατά ὅς ὁ διαίρεσις ὁ κεφάλαιος γίγνομαι εἰς πίστις χωρίζω · λογικός μέν οὖν , διά ὁ ὁ αὐλητής καί ὁ ὅμοιος · ὁ δέ ,, κατά ὅς ὁ διαίρεσις “ πρός ἀντιδιαστολή ὁ πρόβλημα . Ἴδιον γάρ ὁ στάσις ὁ κεφάλαιος ὁ ῥήτωρ · ὁ γάρ φιλόσοφος οὐ οἶδα εἰς κεφάλαιος ὁ λόγος διαιρέω , ἀλλά ὁ ἀνύω ἐκ ὁ λόγος καλέω κεφάλαιος . Στάσις δέ εἴρω παρά ὁ ἑκαστέρω ὁ ἀγωνίζομαι ἵστημι πρός ὁ νομίζω αὐτός αἱρετός . ἰστέον , ὅτι ὁ ζήτημα ὁ μέν ἐπί εὐθύς ἄγω ἐν δικαστήριον , ὁ δέ σχηματίζω · γίγνομαι δέ ὁ σχῆμα τριχῶς κατά ὁ μείζων , κατά ὁ πλάγιος , κατά ὁ ἐναντίος · κατά μέν ὁ μείζων , οἷος ἁλίσκομαι Δημοσθένης ἐπί ὁ ἀρπαλείοις χρῆμα · καί ὁ μέν κατήγορος αὐτός τιμάω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0237.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0237.2
ται φυγῆς · ὁ δὲ ἀντιμιᾶται αὐτῷ θανάτου , προσποιούμενος τὸ μείζον , ἵνα συγχωρηθῇ τὸ ἧττον , καὶ ὅπως ὀνειδίση , ὅτι ὅλως αὐτοῦ κατεψηφίσαντο , κατὰ δὲ τὸ πλάγιον · νόμος , τὸν μαινόμενον φεύγειν , ἀμῆς οὔσης , ὅτι σύνεστιν ὁ πατὴρ τῇ τοῦ υἱοῦ γυναικί , ἀξιοῖ ὁ παῖς ὡς μαινόμενος φεύγειν · καλεῖται δὲ κατ’ ἔμφασιν · ἐνταῦθα γὰρ τῷ μὲν δοκεῖν περὶ τῆς μανίας ὁ παῖς διαλέγεται , πλάγιως δὲ ἐμφαίνει τὴν τοῦ πατρὸς μοιχείαν , ὅτι τοὺς πολίτας ἐρυθριῶν οὐ φέρει τοῦ λοιποῦ τὸ πάθος · κατὰ δὲ τὸ ἐναντίον , οἷον νόμος , μὴ εἶναι προδότου γνώρισμα · τοὺς Θεμιστοκλέους γράφει τις παῖδας ἐξελάυνειν , οἱ δὲ ἀξιοῦσι καὶ ταιρεθῆναι τὰ τείχη , ἃ Θεμιστοκλῆς ἐχοδόμησεν · ἐνταῦθα γὰρ δεῖξαι βούλεται ἐκ τοῦ ἐναντίου . ὅτι οὐ προδότης ἦν · τὰ γὰρ ἐσχηματισμένα ἕτερον μὲν ἔχει τὸ κεχρυσμένον , ἕτερον δὲ τὸ φαινόμενον , γίνεται δέ , ὅταν μετὰ παρόήσιας μὴ δυνώμεμεθα ποιεῖσθαι τοὺς περὶ τοῦ προκειμένου πλάσματος λόγους .
Lemmas: ὁ φυγή · ὁ δέ αντιμιααω αὐτός θάνατος , προσποιέω ὁ μείζων , ἵνα συγχωρέω ὁ κακός , καί ὅπως ὀνειδίζω , ὅτι ὅλως αὐτός καταψηφίζομαι , κατά δέ ὁ πλάγιος · νόμος , ὁ μαίνομαι φεύγω , Ἀμῆς εἰμί , ὅτι σύνειμι ὁ πατήρ ὁ ὁ υἱός γυνή , ἀξιόω ὁ παῖς ὡς μαίνομαι φεύγω · καλέω δέ κατά ἔμφασις · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν δοκέω περί ὁ μανία ὁ παῖς διαλέγω , πλάγιος δέ ἐμφαίνω ὁ ὁ πατήρ μοιχεία , ὅτι ὁ πολίτης ἐρυθρίας οὖον φέρω ὁ λοιπός ὁ πάθος · κατά δέ ὁ ἐναντίος , οἷος νόμος , μή εἰμί προδότης γνώρισμα · ὁ Θεμιστοκλῆς γράφω τις παῖς ἐξελαύνω , ὁ δέ ἀξιόω καί ταιειρω ὁ τεῖχος , ὁ Θεμιστοκλῆς εχοδοπαραμαω · ἐνταῦθα γάρ δείκνυμι βούλομαι ἐκ ὁ ἐναντίος . ὅτι οὖον προδότης εἰμί · ὁ γάρ σχηματίζω ἕτερος μέν ἔχω ὁ χρυσόω , ἕτερος δέ ὁ φαίνω , γίγνομαι δέ , ὅταν μετά παρόήσιας μή δύναμαι ποιέω ὁ περί ὁ πρόκειμαι πλάσμα λόγος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0237.3
Τῶν στάσεων αἱ μὲν εἰσι λογικαί , αἱ δὲ νομικαί · λογικαὶ μὲν οὖν εἰσιν αἱ ἀνωτάτω τέσσαρες , στοχασμός , ὅρος , ἀντίληψις , ποιότης · νομικαὶ δὲ τέσσαρες , ὅρτὸν καὶ διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός . Αἱ μὲν οὖν ὑηθείσαι πᾶσαι στάσεις εἴδη εἰσίν , ἡ δὲ ποιότης γένος , καὶ τέμνεται εἰς πραγματικὴν καὶ δικαιολογικὴν · καὶ ἡ μὲν πραγματικὴ εἶδος γίνεται , ἡ δὲ δικαιολογικὴ γένος · καὶ διαιρεῖται εἰς δύο , εἰς τε ἀντιληπτικὴν καὶ ἀντιθετικὴν · μενούσης δὲ τῆς ἀντιληπτικῆς ἐφ’ ἑαυτὴν , ἡ ἀντιθετικὴ εἰς τέσσαρα διαιρεῖται · ἀντίστασιν , μετάστασιν , ἀντέγκλημα , συγγνώμην . Ὑφαιρουμένων τοίνυν τῶν τριῶν γενῶν , τῆς τε ποιότητος , καὶ δικαίολ γικῆς καὶ ἀντιθετικῆς , στάσεις γίνοντ υ αἱ πᾶσαι δεκατρεῖς ,
Lemmas: ὁ στάσις ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ νομικός · λογικός μέν οὖν εἰμί ὁ ἄνω2 τέσσαρες , στοχασμός , ὅρος , ἀντίληψις , ποιότης · νομικός δέ τέσσαρες , Όρτον καί διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός . ὁ μέν οὖν εὕω πᾶς στάσις εἶδος εἰμί , ὁ δέ ποιότης γένος , καί τέμνω εἰς πραγματικός καί δικαιολογικός · καί ὁ μέν πραγματικός εἶδος γίγνομαι , ὁ δέ δικαιολογικός γένος · καί διαιρέω εἰς δύο , εἰς τε ἀντιληπτικός καί ἀντιθετικός · Μένων δέ ὁ ἀντιληπτικός ἐπί ἑαυτοῦ , ὁ ἀντιθετικός εἰς τέσσαρες διαιρέω · ἀντίστασις , μετάστασις , ἀντέγκλημα , συγγνώμη . ὑφαιρέω τοίνυν ὁ τρεῖς γένος , ὁ τε ποιότης , καί δικαίολ γικῆς καί ἀντιθετικός , στάσις γίγνομαι υ ὁ πᾶς δεκατρεῖς ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0238.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0238.2
οἷον στοχασμός , ὅρος , ἀντίληψις , πραγματικὴ μετάληψις , ἀντίστασις , ἀντέγκλημα , μετάστασις , συγγνώμη , ὧητὸν καὶ διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός , ἀμφιβολία . Ἰδιον στοχασμοῦ τὸ ἀνεύθυνον εἶναι τὸ πραττόμενον , σημείον 5 δέ τινος γενέσθαι ὑπεύθυνον · ὅρου δέ , τὸ λείπειν τι , οὐ προστεθέντος ἀσύστατον γίνεσθαι τὸ πρόβλημα · ἀντλήψεως , τὸ μὴ τῶν φύσει ἀδικημάτων εἶναι τὸ πραττόμενον , ἀλλ’ ἐξωθεν ἐπιδείκνυσθαι · ἀντιστάσεως , τὸ μηδὲν ζητεῖσθαι , ἀλλ’ ὁμολογεῖν μὲν τὸν κατηγορούμε - 10 νον τὸ ἀδίκημα , ἀντιτιθέναι δέ τι μείζον εὐεργέτημα δι’ αὐτοῦ γεγενήσθαι . ἀντεγκλήματος , τὸ λέγειν αὐτὸν τὸν πεπονθότα ἀξίον εἶναι τοῦ τοιάδε παθεῖν . μεταστάσεως , ὁμολογεῖν μὲν τὸ ἀδίκημα , ἕτερον δὲ ποιεῖν ὑπεύθυνον τῷ τολμήματι · συγγνώμης , ὁμολογεῖν μὲν τὸ ἀδί - 15 κημα , φάσκειν δέ , δεῖν συγγνώμης τυχεῖν · πραγματικῆς , τὸ ζητήσεις ποιεῖσθαι περὶ μελλόντων πραγμάτων · ὧητοῦ καὶ διανοίας , τὸ τὸν μὲν κατηγοροῦντα τῷ ὧητῷ χρῆσθαι , τὸν δὲ φεύγοντα τῇ διανοίᾳ · συλλογισμοῦ , τὸ τῷ κειμένῳ ὧητῷ κεχωμένῳ ἄλλο ἐξωθεν κεχωλυ - 20 μένον ὅμοιον ἐπιδεικνύναι . ἀντινομίας , τὸ παραβεβάσθαι ἤδη νόμον τινά · ἀμφιβολίας , τὸ 18 ἐνὶ ὧητῷ σημαίνειν πλείονα · μεταλήψεως , τὰ περιστατικὸν ἔχειν πλεῖον τοῦ πεπραγμένου .
Lemmas: οἷος στοχασμός , ὅρος , ἀντίληψις , πραγματικός μετάληψις , Ἀντίστασις , ἀντέγκλημα , μετάστασις , συγγνώμη , οὗτος καί διάνοια , ἀντινομία , συλλογισμός , ἀμφιβολία . ἴδιος στοχασμός ὁ ἀνεύθυνος εἰμί ὁ πράσσω , σημεῖον 5 δέ τις γίγνομαι ὑπεύθυνος · ὁράω δέ , ὁ λείπω τίς , οὖον προστίθημι ἀσύστατος γίγνομαι ὁ πρόβλημα · ἀντλήψεως , ὁ μή ὁ φύσις ἀδίκημα εἰμί ὁ πράσσω , ἀλλά ἐξωθεν ἐπιδείκνυμι · ἀντίστασις , ὁ μηδείς ζητέω , ἀλλά ὁμολογέω μέν ὁ κατηγορώ - 10 νοῦς ὁ ἀδίκημα , ἀντιτίθημι δέ τίς μείζων εὐεργέτημα διά αὐτός γίγνομαι . ἀντέγκλημα , ὁ λέγω αὐτός ὁ πάσχω ἄξιος εἰμί ὁ τοιόσδε πάσχω . μετάστασις , ὁμολογέω μέν ὁ ἀδίκημα , ἕτερος δέ ποιέω ὑπεύθυνος ὁ τόλμημα · συγγνώμη , ὁμολογέω μέν ὁ ἀμνάς - 15 κημα , φάσκω δέ , δήω συγγνώμη τυγχάνω · πραγματικός , ὁ ζητέω ποιέω περί μέλλω πρᾶγμα · ὅς καί διάνοια , ὁ ὁ μέν κατηγορέω ὁ ὅς χράω , ὁ δέ φεύγω ὁ διάνοια · συλλογισμός , ὁ ὁ κεῖμαι ὅς χόω ἄλλος ἐξωθεν χωλεύω - 20 μένω ὅμοιος ἐπιδείκνυμι . ἀντινομία , ὁ παρά-βάζω ἤδη νόμος τις · ἀμφιβολία , ὁ 18 ἐν ὅς σημαίνω πλείων · μετάληψις , ὁ περιστατικός ἔχω πλείων ὁ πράσσω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.10
Ἐὰν τι δοκιμάζεται ἔγγραφον ἢ σκοπῆται περὶ τοῦ 15 μέλλοντος ἢ δωρεὰς ἀμφίβολος δόσις ἀδήλου καὶ ποιᾶς , ποιεῖ πραγματικήν .
Lemmas: ἐάν τίς δοκιμάζω ἔγγραφος ἢ σκοπέω περί ὁ 15 μέλλω ἢ δωρεά ἀμφίβολος δόσις ἄδηλος καί ποιός , ποιέω πραγματικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.11
Ἐὰν νόμου διάνοιαν ἀντιτιθῇ τις τῷ ῥητῷ , ποιεῖ ῥητὸν καὶ διάνοιαν .
Lemmas: ἐάν νόμος διάνοια ἀντιτίθημι τις ὁ ῥητός , ποιέω ῥητός καί διάνοια .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.12
Ἐὰν νόμον νόμῳ ἀντιτιθῇ τις , ἢ μέρος μέρει , ποιεῖ 20 ἀντινομίαν .
Lemmas: ἐάν νόμος νόμος ἀντιτίθημι τις , ἢ μέρος μέρος , ποιέω 20 ἀντινομία .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.13
Ἐὰν ἔγγραφον ἀγράφῳ παρατιθῇ τις , ποιεῖ συλλο-γισμόν .
Lemmas: ἐάν ἔγγραφος ἄγραφος παρατίθημι τις , ποιέω συλλογισμός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.14
Ἐὰν περὶ τόνον ἢ διάστασιν συλλαβῶν ἀμφιβάλλη τις , ποιεῖ ἀμφιβολίαν .
Lemmas: ἐάν περί τόνος ἢ διάστασις συλλαβή ἀμφιβάλλω τις , ποιέω ἀμφιβολία .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.15
Ἐὰν περιστατικὸν αἰτιᾶται τι καὶ τῷ πράγματι συγχωρῇ , ποιεῖ μετάληψιν .
Lemmas: ἐάν περιστατικός αἰτιάομαι τίς καί ὁ πρᾶγμα συγχωρέω , ποιέω μετάληψις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.16
Ἐὰν δὲ νόμῳ ἐρεῖδεται περὶ τοῦ πράγματος κε-λεύοντι , ποιεῖ τελείαν παραγραφήν .
Lemmas: ἐάν δέ νόμος ἐρείδω περί ὁ πρᾶγμα κελεύω , ποιέω τέλειος παραγραφή .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.2
ΠΩΣ ΕΠΙΓΝΩΣΟΜΕΘΑ ΤΑΣ ΣΤΑΣΕΙΣ .
Lemmas: πως ἐπιγιγνώσκω ΤΑΣ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.3
Ἐὰν ἄδηλον ἢ κατ’ οὐσίαν τὸ κρινόμενον , ποιεῖ στοχασμόν .
Lemmas: ἐάν ἄδηλος ἢ κατά οὐσία ὁ κρίνω , ποιέω στοχασμός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.4
Ἐὰν φανερὸν ἐν ἀδήλῳ ὀνόματι , ποιεῖ ὅρον .
Lemmas: ἐάν φανερός ἐν ἄδηλος ὄνομα , ποιέω ὅρος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.5
Ἐὰν ἐξουσίαν νόμου ἢ φύσεως ἢ τέχνης ἢ ἔθους 5 προβάληται , ποιεῖ ἀντίληψιν .
Lemmas: ἐάν ἐξουσία νόμος ἢ φύσις ἢ τέχνη ἢ ἔθος 5 προβάλλω , ποιέω ἀντίληψις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.6
Ἐὰν ἔκων τις ἐβλαψεν , ἐπ’ ἐλπίδι τῆς συμβαινού-σης εὐεργεσίας ποιεῖ ἀντίστασιν .
Lemmas: ἐάν ἑκών τις βλάπτω , ἐπί ἐλπίς ὁ συμβαίνω εὐεργεσία ποιέω ἀντίστασις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.7
Ἐὰν ἐγκαλῇ , ὡς ἀξίῳ παθεῖν τῷ πεπονθότι , ἀ πέπονθε , ποιεῖ ἀντέγκλημα .
Lemmas: ἐάν ἐγκαλέω , ὡς ἄξιος πάσχω ὁ πάσχω , ὅς πάσχω , ποιέω ἀντέγκλημα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.8
Ἐὰν τι τῶν δεόντων οὐκ ἐποίησεν , ὑπὸ νόμου ἢ προσώπου κωλυθεὶς , ποιεῖ μετάτασιν .
Lemmas: ἐάν τίς ὁ δήω οὐ ποιέω , ὑπό νόμος ἢ πρόσωπον κωλύω , ποιέω μέτας .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0239.9
Ἐὰν τι τῶν δεάντων φόβῳ ἢ ἄλλῳ πάθει ψυχῆς κι-νηθεὶς , ποιεῖ συγγνώμην .
Lemmas: ἐάν τίς ὁ ἐδάην φόβος ἢ ἄλλος πάθος Ψυχή κινέω , ποιέω συγγνώμη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0240.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΗ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΛΟ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0240.2
ΣΧΟΛΙΑ
Lemmas: σχόλιον
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0240.3
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΟΥ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ .
Lemmas: εἰς ὁ ὁ Ἑρμογένης Τέχνη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0240.4
Πολλῶν ὄντων . Ἀληθῶς μὲν ἀποδίδωσι τὸν τῆς ῥητορικῆς ὄρον ὁ Ἑρμογένης · τέχνην μέντοι αὐτὴν εἶναι φανερῶς φησιν · ὁ δὲ ὁρισμὸς ἐστιν οὕτος · „ τέχνη κἂν ταῖς βουλαῖς κἂν τοῖς δικαστηρίοις καὶ πανταχοῦ . “ πλὴν ὅτι ἀντὶ τοῦ „ τέχνη “ τὸν τῆς τέχνης προσέθηκεν ὁρισμὸν , καὶ οὕτω πως λέγει · „ ῥητορικὴ ἐστὶ σύστημα ἐκ καταλήψεων ἐγγεγυμνασμένων πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ κἂν ταῖς βουλαῖς , κἂν τοῖς δικαστηρίοις καὶ πανταχοῦ . “ Διὰ μὲν γὰρ τοῦ „ συνίστησι , “ τὸ σύστημα ἐμφαίνει , διὰ δὲ τοῦ „ καταληφθέντα καὶ συγγυμνασθέντα “ τὸ ἐκ καταλήψεων ἐγγεγυμνασμένων , διὰ δὲ τοῦ „ σαφῆ τε τὴν ὠφέλειαν παρεχόμενα τῷ βίῳ “ τὸ πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ . Ἀληθῶς δὲ αὐτὴν ὁρίζεται διὰ Πλάτωνα , εὐλαβούμενος , ἀντιπίπτειν αὐτῷ διαβάλλοντι τὴν ῥητορικὴν , καὶ ἐμπειρίαν , εἴτουν ἄλογον τριβὴν ὀνομάζοντι , καὶ οὐ τέχνην · ὅμως μέντοι καὶ λεληθότως αὐτὴν ὁρίζομενος οὐκ ἔδεισε καὶ τέχνην προσεῖπεῖν . Ἐπεὶ δὲ πᾶς ὁρισμὸς ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν σύγκειται , ἐστὶ κἀνταῦθα γένος μὲν τὸ σύστημα , τὸ δὲ ἐκ καταλήψεων ἐγγεγυμνασμένων καὶ τὰ λοιπὰ διαφορά · Πλαγία δὲ συντάξει
Lemmas: πολλες εἰμί . ἀληθής μέν ἀποδίδωμι ὁ ὁ ῥητορικός ὄρον ὁ Ἑρμογένης · τέχνη μέντοι αὐτός εἰμί φανερῶς φημί · ὁ δέ ὁρισμός εἰμί οὗτος · „ τέχνη κἀν ὁ βουλή κἀν ὁ δικαστήριον καί πανταχοῦ . “ πλήν ὅτι ἀντί ὁ „ τέχνη “ ὁ ὁ τέχνη προστίθημι ὁρισμός , καί οὗτος πως λέγω · „ ῥητορικός εἰμί σύστημα ἐκ κατάληψις ἐγγυμνάζω πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος κἀν ὁ βουλή , κἀν ὁ δικαστήριον καί πανταχοῦ . “ Ζεύς μέν γάρ ὁ „ συνίστημι , “ ὁ σύστημα ἐμφαίνω , διά δέ ὁ „ καταλαμβάνω καί συγγυμνάζω “ ὁ ἐκ κατάληψις ἐγγυμνάζω , διά δέ ὁ „ σαφής τε ὁ ὠφέλεια παρέχω ὁ βίος “ ὁ πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος . ἀληθής δέ αὐτός ὁρίζω διά Πλάτων , εὐλαβέομαι , ἀντιπίπτω αὐτός διαβάλλω ὁ ῥητορική , καί ἐμπειρία , εἴτουν ἄλογος τριβή ὀνομάζω , καί οὖον τέχνη · ὅμως μέντοι καί λεληθότως αὐτός ὁρίζω οὐ δείδω καί τέχνη προσεῖπον . ἐπεί δέ πᾶς ὁρισμός ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά σύγκειμαι , εἰμί ἐνταῦθα γένος μέν ὁ σύστημα , ὁ δέ ἐκ κατάληψις ἐγγυμνάζω καί ὁ λοιπάς διαφορά · πλάγιος δέ συντάσσω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0241.1
ΜΑΞ . ΤΟΥ ΠΛΑΝ . ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣ .
Lemmas: Μαξ . ὁ πλήν . σχόλιον εἰς ἵστημι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0241.2
ἐχρήσατο , ἡ διὰ τὸ λαθεῖν ὁριζόμενος , οἱ γὰρ ὅροι διὰ τῆς εὐθείας τῆς καὶ ὀνομαστικῆς προφέρονται , διὰ γὰρ μόνης ταύτης αἱ φύσεις τῶν πραγμάτων δηλοῦνται , ἢ ὅτι αἱ μὲν εὐθεῖαι μιᾶς περιόδου εἰσὶν ἀναπληρωτικαί , οἷον ἐγὼ περιπατῶν , ὁ τοῖχος ἔπεσεν · αἱ δὲ πλάγαιαι 5 ἐξελκυστικαί εἰσιν ἑτέρων νοημάτων , οἷον εἰ εἴποιμι , ἐμοῦ περιπατοῦντος , μένει γὰρ ἀτελὲς τὸ ἐνθύμημα · ἄχρις οὗ ἐπενέγκωμεν τὴν ἀπόδοσιν . ‘Ἴν’ οὖν δύο ἐνθυμήματα , τὸ τε „ πολλῶν ὄντων καὶ μεγάλων , “ καὶ τὸ „ μέγιστον εἶναι μοι δοκεῖ , “ περιλάβῃ μιᾷ περιόδῳ , τῇ 10 πλαγίᾳ ἐχρήσατο . Πολλῶν δὲ φησι βιβλίων τῶν περὶ προγυμνασμάτων , σταάσεων , εὐρέσεων , ἰδεῶν , μεθόδου δεινότητος , ἢ προοιμίων , διηγήσεων , ἀγώνων , ἐπιλόγων , φράσεων , σχημάτων , κεφαλαίων , ἐπιχειρημάτων , ἐνθυμημάτων , τῶν εἰδῶν αὐτῆς τῆς ῥητορικῆς .
Lemmas: χράω , ὁ διά ὁ λανθάνω ὁρίζω , ὁ γάρ ὅρος διά ὁ εὐθύς ὁ καί ὀνομαστικός προφέρω , διά γάρ μόνος οὗτος ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα δηλέομαι , ἢ ὅτι ὁ μέν εὐθύς εἷς περίοδος εἰμί ἀναπληρωτικός , οἷος ἐγώ περιπατέω , ὁ τοῖχος πίπτω · ὁ δέ πλάγαιαι 5 ἐξελκυστικαί εἰμί ἕτερος νόημα , οἷος εἰμί εἶπον , ἐγώ περιπατέω , μένω γάρ ἀτελής ὁ ἐνθύμημα · ἄχρι ὅς ἐπιφέρω ὁ ἀπόδοσις . Ἴων οὖν δύο ἐνθύμημα , ὁ τε „ πολύς εἰμί καί μέγας , “ καί ὁ „ μέγας εἰμί ἐγώ δοκέω , “ περιλαμβάνω εἷς περίοδος , ὁ 10 πλάγιος χράω . πολλες δέ φημί βιβλίον ὁ περί προγύμναση , στάση , εύρεση , ἰδέα , μέθοδος δεινότης , ἢ προοίμιον , διήγησις , ἀγών , ἐπίλογος , φράσις , σχῆμα , κεφάλαιος , ἐπιχείρημα , ἐνθύμημα , ὁ εἶδος αὐτός ὁ ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0241.3
β ) Καὶ μεγάλων · πολλῶν εἰπῶν , ὅπερ ἦν πλήθους δηλωτικόν , καὶ τοῦ διακεκριμένου ποσού , τὸ μεγάλων ἐπήνεγκεν , ὅπερ ἐστὶ μεγέθους , καὶ τοῦ συνεχούς ποσού , δι’ ἀμφοτέρων τῶν τῆς ῥητορικῆς αὐξῶν ἐπαινον · προτάττεται δὲ τὸ διωρισμένον τοῦ συνεχούς , ἐπει - 20 δή τὸ μὲν ἀριθμητικῆς , τὸ συνεχὲς δὲ γεωμετρίας · προτέρα δὲ γεωμετρίας ἀριθμητική , καὶ ὡς συναναIROOUSA καὶ συνεισφερομένη .
Lemmas: Β ) καί μέγας · πολύς εἶπον , ὅσπερ εἰμί πλῆθος δηλωτικός , καί ὁ διακρίνω ποσός , ὁ μέγας ἐπιφέρω , ὅσπερ εἰμί μέγεθος , καί ὁ συνεχής ποσός , διά ἀμφότερος ὁ ὁ ῥητορικός αὔξη ἔπαινος · προτάσσω δέ ὁ διορίζω ὁ συνεχής , ἐπεί - 20 δή ὁ μέν ἀριθμητικός , ὁ συνεχής δέ γεωμετρία · πρότερος δέ γεωμετρία ἀριθμητικός , καί ὡς συναναIROOUSA καί συνεισφέρω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0241.4
γ ) Καὶ τέχνην ποιεῖ , ἀντὶ τοῦ ἀποκαθίστησιν , ἐπειδὴ πρὶν εὑρεθῆναι τοὺς συνιστῶντας κανόνας τὴν 25 ῥητορικὴν καὶ ἀξιοῦντας τέχνην ὀνομάζεσθαι οὐδὲ τέχνη ἦν αὕτη , ἀλλὰ φύσεως δεξιὰς ἔργον . κατὰ Πλάτωνα .
Lemmas: γ ) καί τέχνη ποιέω , ἀντί ὁ ἀποκαθίστημι , ἐπεί πρίν εὑρίσκω ὁ συνιστώ κανών ὁ 25 ῥητορική καί ἄξιος τέχνη ὀνομάζω οὐδέ τέχνη εἰμί οὗτος , ἀλλά φύσις δεξιά ἔργον . κατά Πλάτων .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0241.5
δ ) Καταληφθέντα · τούτεστι μετὰ λόγου γνωσθέντα , ἢ αἰσθήσει καὶ πείρᾳ γνωσθέντα , ἀλλ’ οὐ φαντασθέντα · τοῦτο δὲ λέγων βούλεται ἀναγκαίαν 30 καὶ χρησίμην ἀποδεῖξαι τὴν τέχνην . τῶν γὰρ τεχνῶν αἱ μὲν χρήσιμοι καὶ ἀναγκαῖαι , οἷον ἀρτοποιητική , ἰατρική , νομοθετική , ὧν ἄνευ οὐκ ἂν συσταίη ὁ βίος ·
Lemmas: δ ) καταλαμβάνω · τουτέστι μετά λόγος γιγνώσκω , ἢ αἴσθησις καί πείρω γιγνώσκω , ἀλλά οὖον φαντάζω · οὗτος δέ λέγω βούλομαι ἀναγκαῖος 30 καί χρήσιμος ἀποδείκνυμι ὁ τέχνη . ὁ γάρ τέχνη ὁ μέν χρήσιμος καί ἀναγκαῖος , οἷος αρτοποιητικός , Ἰατρική , νομοθετικός , ὅς ἄνευ οὐ εἄν συνίστημι ὁ βίος ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0242.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0242.2
ἐφ’ ᾧ καὶ Δημοσθένης φησίν , ὅτι τὰ μὲν ἐν τῷ σώματι πάθη ἰατρικῇ θεραπεύεται , τὰς δὲ τῶν ψυχῶν ἀχριότητας , αἱ τῶν νόμων ἐξορίζουσι διάνοιαι · αἱ δὲ χρήσιμοι μὲν , οὐ μὴν ἀναγκαῖαι , ὡς ἡ γραμματική · αἱ δὲ οὔτ’ ἀναγκαῖαι , οὔτε χρήσιμοι , ὡς ἡ ἀρματηλατική · αἱ μὲν οὖν πρῶται μετὰ λόγου καὶ αἰσθήσεως ἐγνωσθησαν , τούτεστι τῆς φύσεως ἡμῶν δεηθείσης αὐτῶν · ὡς καὶ περὶ τῆς νομοθετικῆς Λυσίας φησίν , ὅτι ἐκ τοῦ γίνεσθαι τινὰ , ὧν μὴ δεῖ , τοὺς νόμους ἔθεντο οἱ παλαιοί · καὶ Σόλων ἐρωτηθείς , διὰ τί νόμον οὐκ ἔθετο κατὰ πατροκτόνον , ἔφη , μὴ πιστεύειν δύνασθαι τοῦτο ποιῆσαι τὴν φύσιν , αἱ δὲ δευτέραι τε καὶ τρίται ἐκ περιττῆς τινος ἐπινοίας ὑπέστησαν . ’Εξ ἀρχῆς · καὶ εἰ ἐξ ἀρχῆς κατελήφθησαν , τίς χάρις ’Ερμογένει , περὶ τούτων διαλαμβάνοντι ; χάρις μὲν οὖν , ὅτι ταῦτα αὐτὸς διήρθρωσε καὶ ὡργάνωσεν , ὡς καὶ Ἀριστοτέλης τὰ τῆς φιλοσοφίας . ἐξ ἀρχῆς δὲ , οὐκ ἀφ’ οὐ γεγόνασιν ἄνθρωποι , ἀλλ’ ἀφ’ οὐ Κόραξ καὶ Τισίας εἰς φῶς τὰ τῆς ῥητορικῆς ἔργα προήγαγον · τὸ δὲ συγγυμνασθέντα τῷ χρόνῳ ἀντὶ τοῦ πείραν δόντα , δοκμασθέντα · δεῖ γὰρ πρὸς τῇ εὐρέσει καὶ γυμνασίας , ὡς ἐδήλωσε Δημοσθένης , οὐ τοιούτου ὧν περὶ τὸ πανηγυρικόν , οἷος περὶ τὰ λοιπὰ τῆς ῥητορικῆς ἦν εἴδη , διὰ τὴν περὶ αὐτὸ ἀμελετησίαν · τὸ δὲ ,, τῷ χρόνῳ , “ ὅτι αἱ μὴ χρήσιμοι τέχναι καὶ βιωφελεῖς ἀκμάσασαι πάλιν ἀπογίνονται .
Lemmas: ἐπί ὅς καί Δημοσθένης φημί , ὅτι ὁ μέν ἐν ὁ σῶμα πάθος ἰατρικός θεραπεύω , ὁ δέ ὁ Ψυχή αχριοτηταω , ὁ ὁ νόμος ἐξορίζω διάνοια · ὁ δέ χρήσιμος μέν , οὖον μήv ἀναγκαῖος , ὡς ὁ γραμματικός · ὁ δέ οὔτε ἀναγκαῖος , οὔτε χρήσιμος , ὡς ὁ ἁρματηλατικός · ὁ μέν οὖν πρῶτος μετά λόγος καί αἴσθησις γιγνώσκω , τουτέστι ὁ φύσις ἐγώ δήω αὐτός · ὡς καί περί ὁ νομοθετικός Λυσίας φημί , ὅτι ἐκ ὁ γίγνομαι τις , ὅς μή δεῖ , ὁ νόμος τίθημι ὁ παλαιός · καί Σόλων ἐρωτάω , διά τίς νόμος οὐ τίθημι κατά πατροκτόνος , φημί , μή πιστεύω δύναμαι οὗτος ποιέω ὁ φύσις , ὁ δέ δεύτερος τε καί τρίτος ἐκ περισσός τις ἐπίνοια ὑφίστημι . ’Εξ ἀρχή · καί εἰμί ἐκ ἀρχή καταλαμβάνω , τίς χάρις Ερμογένεια , περί οὗτος διαλαμβάνω ; χάρις μέν οὖν , ὅτι οὗτος αὐτός διαρθρώνω καί ὀργάνωσις , ὡς καί Ἀριστοτέλης ὁ ὁ φιλοσοφία . ἐκ ἀρχή δέ , οὐ ἀπό οὖον γίγνομαι ἄνθρωπος , ἀλλά ἀπό οὖον Κόραξ καί Τισίας εἰς φάος ὁ ὁ ῥητορικός ἔργον προάγω · ὁ δέ συγγυμνάζω ὁ χρόνος ἀντί ὁ πείρω δίδωμι , δοκάζω · δεῖ γάρ πρός ὁ εὕρεσις καί γυμνασία , ὡς δηλόω Δημοσθένης , οὖον τοιοῦτος ὅς περί ὁ πανηγυρικός , οἷος περί ὁ λοιπάς ὁ ῥητορικός εἰμί εἶδος , διά ὁ περί αὐτός ἀμελετησία · ὁ δέ ,, ὁ χρόνος , “ ὅτι ὁ μή χρήσιμος τέχνη καί βιωφελής ἀκμάζω πάλιν ἀπογίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0242.3
ε ) Σαφῆ τε τὴν ὠφέλειαν · τοῦτο πρὸς τοὺς Πλατωνικούς , ὥσπερ εἰ ἔλεγε , ὅτι γεωμετρία καὶ ἀστρονομία ἄδηλον , εἰ ὠφελεῖ · ἡ δὲ ῥητορικὴ δῆλον , εἶγε
Lemmas: ε ) Σαφής τε ὁ ὠφέλεια · οὗτος πρός ὁ πλατωνικός , ὥσπερ εἰμί λέγω , ὅτι γεωμετρία καί ἀστρονομία ἄδηλος , εἰμί ὠφελέω · ὁ δέ ῥητορικός δῆλος , εἰμί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0243.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0243.2
τέχνη ἐστί · τῶν γὰρ τεχνῶν ἡ μὲν τίς ἐστι καλλιτεχνία , ἡ ἀγαθοῦ ἕνεκεν ἐπινευομένη · οἷον ἰατρικὴ , γραμματική , ῥητορικὴ · ἡ δὲ ψευδοτεχνία , ἡ ματαιοτεχνία , οἷον ἡ ὀρχηστικὴ , ἧς τέλος οὐδὲν , ὡς ἐν ἑαυτῇ ἀποσβεννυμένης · ἡ δὲ κακοτεχνία , ὡς ἡ τῶν δηλητηρίων ποίησις καὶ ἡ μαγική .
Lemmas: τέχνη εἰμί · ὁ γάρ τέχνη ὁ μέν τίς εἰμί καλλιτεχνία , ὁ ἀγαθός ἕνεκα ἐπινεύω · οἷος ἰατρικός , γραμματικός , ῥητορικός · ὁ δέ ψευδοτεχνία , ὁ ματαιοτεχνία , οἷος ὁ ὀρχηστικός , ὅς τέλος οὐδείς , ὡς ἐν ἑαυτοῦ ἀποσβέννυμι · ὁ δέ κακοτεχνία , ὡς ὁ ὁ δηλητήριος ποίησις καί ὁ μαγικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0243.3
ζ Καὶ πανταχοῦ · διὰ μὲν τοῦ βουλαῖς καὶ δικαστηρίοις τὸ συμβουλευτικὸν καὶ δικανικὸν ἐδήλωσε . ταῦτα γὰρ αὐτῶν τόποι · διὰ δὲ τοῦ πανταχοῦ τὸ πανηγυρικόν , ὡς καὶ ἐν ἐκείνοις · καὶ πανταχοῦ ἐξὼν ἐγκωμιάζειν · ἢ πανταχοῦ , ἀντὶ τοῦ καὶ ἐν ποιητικῇ καὶ διαλεκτικῇ καὶ ταῖς ἄλλαις λογικαῖς τέχναις . Παρατηρητέον δέ , ὅτι καὶ ἐκ τῶν τόπων τὰ εἴδη αἱνίττεται .
Lemmas: ζ καί πανταχοῦ · διά μέν ὁ βουλή καί δικαστήριον ὁ συμβουλευτικός καί δικανικός δηλόω . οὗτος γάρ αὐτός τόπος · διά δέ ὁ πανταχοῦ ὁ πανηγυρικός , ὡς καί ἐν ἐκεῖνος · καί πανταχοῦ ἔχω ἐγκωμιάζω · ἢ πανταχοῦ , ἀντί ὁ καί ἐν ποιητικός καί διαλεκτική καί ὁ ἄλλος λογικός τέχνη . παρατηρητέον δέ , ὅτι καί ἐκ ὁ τόπος ὁ εἶδος αἰνίσσομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0243.4
η Μέγιστον · σημειῶσαι , ὅτι ὑπερθετικῶς εἴωθε τὰ προοίμια τῶν οἰκείων συγγραμμάτων ὁ Ἐρμογένης προφέρειν . οὕτω γὰρ καὶ ἐν τῷ περὶ εὐρέσεως ἔφη · „ ἡ πρώτη καὶ καλλίστη τῶν προοιμίων εὑρεσις · “ καὶ ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν · „ εἴπερ ἄλλο τι τῷ ῥήτορι , καὶ τὰς ἰδέας οἶμαι τοῦ λόγου τῶν ἀναγκαιοτάτων εἶναι γιγνῶσκειν . “
Lemmas: ὁ Μέγιστος · σημειόω , ὅτι ὑπερθετικός εἴωθα ὁ προοίμιον ὁ οἰκέω σύγγραμμα ὁ Ἑρμογένης προφέρω . οὗτος γάρ καί ἐν ὁ περί εύρεση φημί · „ ὁ πρῶτος καί καλός ὁ προοίμιον εὕρεσις · “ καί ἐν ὁ περί ἰδέα · „ εἴπερ ἄλλος τίς ὁ ῥήτωρ , καί ὁ ἰδέα οἴομαι ὁ λόγος ὁ ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω . “
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0243.5
θ Τὸ περὶ διαιρέσεως · ἐξ εἴδη εἰσὶ διαιρέσεως , ἀπὸ γένους εἰς εἴδη , ἀπὸ εἴδους εἰς ἄτομα , ἀπὸ ὅλου εἰς μέρη , ἀπὸ συμβεβηκότων εἰς οὐσίας , ἀπὸ οὐσιῶν εἰς συμβεβηκότα , ἀπὸ ὁμωνύμου φωνῆς εἰς διάφορα σημαινόμενα · ἐξωθεν δὲ τούτων , καὶ ὡς τὰ ἀφ’ ἑνὸς καὶ πρὸς ἕν · καθὸ καὶ διαιρεῖσθαι φασί τινες τὴν ῥητορικὴν εἰς τὰ αὐτὰ εἴδη . Τῶν γὰρ ἀπὸ γένους εἰδῶν ἕτερα τὰ τέλη . Τοῦ γὰρ ζῴου τὸ μὲν λογικόν , τὸ δὲ ἄλογον , τὰ δὲ τούτων τέλη διάφορα · τῶν δὲ τῆς ῥητορικῆς εἰδῶν τέλη τοῦ μὲν δικανικοῦ τὸ δίκαιον , τοῦ δὲ συμβουλευτικοῦ τὸ συμφέ -
Lemmas: θ ὁ περί διαίρεσις · ἐκ εἶδος εἰμί διαίρεσις , ἀπό γένος εἰς εἶδος , ἀπό εἶδος εἰς ἄτομος , ἀπό ὅλος εἰς μέρος , ἀπό συμβεβηκός εἰς οὐσία , ἀπό οὐσία εἰς συμβεβηκός , ἀπό ὁμώνυμος φωνή εἰς διάφορος σημαίνω · ἐξωθεν δέ οὗτος , καί ὡς ὁ ἀπό εἷς καί πρός εἷς · καθό καί διαιρέω φημί τις ὁ ῥητορική εἰς ὁ αὐτός εἶδος . ὁ γάρ ἀπό γένος εἶδος ἕτερος ὁ τέλος . ὁ γάρ ζῷον ὁ μέν λογικός , ὁ δέ ἄλογος , ὁ δέ οὗτος τέλος διάφορος · ὁ δέ ὁ ῥητορικός εἶδος τέλος ὁ μέν δικανικός ὁ Δίκαιος , ὁ δέ συμβουλευτικός ὁ συμφω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0244.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0244.2
ροῦν , τοῦ δὲ πανηγυρικοῦ τὸ καλόν . Ταῦτα δὲ συνυπάρχει ἀλλήλοις · εἰ τι γὰρ δίκαιον , τοῦτο καὶ συμφέρον καὶ καλόν , καὶ εἰ τι συμφέρον , τοῦτο καὶ δίκαιον καὶ καλόν , καὶ εἰ τι καλόν , τοῦτο καὶ δίκαιον καὶ συμφέρον . Ἐπεὶ 5 δὲ ἐκ πασῶν τῶν διαιρέσεων δύο μόνων ἐμνημόνευσεν ὁ Ἐρμογένης , τῆς τε ἀπὸ γενῶν εἰς εἴδη , καὶ τῆς ἀπὸ ὅλων εἰς μέρη , φασί τινες τὴν μὲν 15 πρώτην εἶναι , καθ’ ἣν ἡ ῥητορικὴ διαιρεθεῖη ἂν εἰς τε τὸ δικανικὸν καὶ συμβουλευτικὸν καὶ πανηγυρικόν · τὴν δὲ δευτέραν , 10 καθ’ ἣν ὅλος ὁ λόγος εἰς προοίμια , διηγήσεις , ἀγῶνας , καὶ ἐπιλόγους · ἕτεροι δὲ φασί , μὴ ταῦτα εἶναι , οὐ γὰρ ἂν εἴπε γενῶν καὶ ὅλων , ἀλλὰ γένους καὶ ὅλου · καὶ ἐστι μὲν εὐήθης ἡ τοιαύτη ἀπορία . Ὅμως δὲ φασί , τὴν μὲν πρώτην , καθ’ ἣν ἐν ταῖς ἰδέαις ἡ σαφήνεια , γέ - 15 νος οὖσα , εἰς εἴδη 16 διηρέθη , τὴν εὐχρίνειαν καὶ τὴν καθαρότητα , καὶ ἄλλαι εἰς ἄλλας · τὴν δὲ δευτέραν , καθ’ ἣν τὰ εἴδη , οἷον ἡ καθαρότης εἰς ὀκτὼ μέρη τινά , ἔννοιαν , μέθοδον καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ροῦς , ὁ δέ πανηγυρικός ὁ καλός . οὗτος δέ συνυπάρχω ἀλλήλων · εἰμί τίς γάρ Δίκαιος , οὗτος καί συμφέρω καί καλός , καί εἰμί τίς συμφέρω , οὗτος καί Δίκαιος καί καλός , καί εἰμί τίς καλός , οὗτος καί Δίκαιος καί συμφέρω . ἐπεί 5 δέ ἐκ πᾶς ὁ διαίρεσις δύο μόνος μνημονεύω ὁ Ἑρμογένης , ὁ τε ἀπό γένος εἰς εἶδος , καί ὁ ἀπό ὅλος εἰς μέρος , φημί τις ὁ μέν 15 πρῶτος εἰμί , κατά ὅς ὁ ῥητορικός διαιρέω εἄν εἰς τε ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός καί πανηγυρικός · ὁ δέ δύο , 10 κατά ὅς ὅλος ὁ λόγος εἰς προοίμιον , διήγησις , ἀγών , καί ἐπίλογος · ἕτερος δέ φημί , μή οὗτος εἰμί , οὖον γάρ εἄν εἶπον γένος καί ὅλος , ἀλλά γένος καί ὅλος · καί εἰμί μέν εὐήθης ὁ τοιοῦτος ἀπορία . ὅμως δέ φημί , ὁ μέν πρῶτος , κατά ὅς ἐν ὁ ἰδέα ὁ σαφήνεια , γε - 15 Μύκονος εἰμί , εἰς εἶδος 16 διαιρέω , ὁ ευχρινεια καί ὁ καθαρότης , καί ἄλλος εἰς ἄλλος · ὁ δέ δύο , κατά ὅς ὁ εἶδος , οἷος ὁ καθαρότης εἰς ὀκτώ μέρος τις , ἔννοια , μέθοδος καί ὁ τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0244.3
ι ) Καὶ ἀποδείξεως · διότι ἐν αὐτῷ περὶ τοῦ ἀγω - 20 νιστικοῦ μέρους τοῦ λόγου μανθάνομεν , τὰ γὰρ κεφάλαια τῶν ἀγῶνων , ὧν ἴδιον ἡ ἀπόδειξις , ὥσπερ καὶ τῶν ἐπιλόγων ἡ αὔξησις .
Lemmas: ι ) καί ἀπόδειξις · διότι ἐν αὐτός περί ὁ ἄγω - 20 νιστιπου μέρος ὁ λόγος μανθάνω , ὁ γάρ κεφάλαιος ὁ ἀγών , ὅς ἴδιος ὁ ἀπόδειξις , ὥσπερ καί ὁ ἐπίλογος ὁ αὔξησις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0244.4
ια ) Τῶν πολιτικῶν ζητημάτων · πολιτικὰ ζητήματα καλεῖ πάντα τὰ ὑπὸ τὰς δεκατρεῖς ἀναγόμενα 25 στάσεις · πολιτικὸν δὲ τὸ ῥητορικὸν πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν φιλοσόφων .
Lemmas: ἰά ) ὁ πολιτικός ζήτημα · πολιτικός ζήτημα καλέω πᾶς ὁ ὑπό ὁ δεκατρεῖς ἀνάγω 25 στάσις · πολιτικός δέ ὁ ῥητορικός πρός ἀντιδιαστολή ὁ φιλόσοφος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0244.5
ιβ ) Εἰς τὰ λεγόμενα κεφάλαια · λεγόμενα τὰ παρὰ τοῖς ἀρχαίοις οὕτω καλούμενα · κεφάλαια δὲ , ἐκ μεταφορᾶς τῆς κεφαλῆς · ὡς γὰρ ἐκείνη περιεκτικὴ τῶν 30 αἰσθήσεων , οὕτω καὶπᾶν κεφάλαιον ῥητορικὸν περιεκτικόν
Lemmas: Ἶβ ) εἰς ὁ λέγω κεφάλαιος · λέγω ὁ παρά ὁ ἀρχαῖος οὗτος καλέω · κεφάλαιος δέ , ἐκ μεταφορά ὁ κεφαλή · ὡς γάρ ἐκεῖνος περιεκτικός ὁ 30 αἴσθησις , οὗτος κάπη κεφάλαιος ῥητορικός περιεκτικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0245.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0245.2
ἔστιν ἐπιχειρημάτων , ἑργασιῶν , ἐνθυμημάτων , ἐπενθυμημάτων καὶ πλαστῶν .
Lemmas: εἰμί ἐπιχείρημα , ἐργασία , ἐνθύμημα , ἐπενθύμημα καί πλαστός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0245.3
ιγ ) Ὁ αὐτὸς σχεδόν . διὰ μὲν τοῦ „ ὁ 17 αὐτὸς “ τὴν κοινωνίαν ἔδειξε · διὰ δὲ τοῦ „ σχεδόν “ τὴν διαφοράν , κοινωνεῖ μὲν γὰρ , ἐπειδὴ τὸ περὶ εὐρέσεως περὶ τῶν ἐνθυμημάτων καὶ τῶν παραδειγμάτων ἐστίν , ἐξ ὧν , ὡς ἐκ τόπων , συνίστανται τὰ κεφάλαια · διαφέρει δέ , ὅτι τὸ περὶ εὐρέσεως ἀναπληρωτικὸν τοῦ περὶ τῶν στάσεων , εἴτουν τῶν 18 κεφαλαίων .
Lemmas: ιγʹ ) ὁ αὐτός σχεδόν . διά μέν ὁ „ ὁ 17 αὐτός “ ὁ κοινωνία δείκνυμι · διά δέ ὁ „ σχεδόν “ ὁ διαφορά , κοινωνέω μέν γάρ , ἐπεί ὁ περί εύρεση περί ὁ ἐνθύμημα καί ὁ παράδειγμα εἰμί , ἐκ ὅς , ὡς ἐκ τόπος , συνίστημι ὁ κεφάλαιος · διαφέρω δέ , ὅτι ὁ περί εύρεση ἀναπληρωτικός ὁ περί ὁ στάσις , εἴτουν ὁ 18 κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0245.4
α ) Ἔστι τοίνυν τὸ μὲν „ ἀμφισβήτησις “ γένος · τὰ 10 δὲ λοιπά , διαφοραί · τὸ μὲν γὰρ „ λογικὴ “ πρὸς διαφορὰν τῆς τῶν πυκτῶν · 19 τὸ δὲ „ ἐπὶ μέρους , “ διὰ τὰ τῶν φιλοσόφων καθόλου ζητήματα · ὁ γὰρ ὧτωρ τὸ μερικὸν δίκαιον ζητεῖ · εἰ δὲ καὶ οἱ ῥήτορες πολλάκις τοῖς καθόλου χρῶνται , ὡς Δημοσθένους · πέρας μὲν γὰρ ἅπα - 15 σι τοῦ βίου ὁ θάνατος , χἂν ἐν οἰκίσχω τις αὐτὸν 20 καθείρξας τηρή · καὶ πάλιν ἐν Φιλιππικοῖς , 21 οὐ γὰρ ἐστιν , οὐχ ἔστιν ἀδικοῦντα καὶ ἐπιουροῦντα καὶ ψευδόμενον δύναμιν βεβαίαν κτήσασθαι , ἀλλὰ πρὸς κατασκευὴν ἑτέρων ταῦτα λαμβάνουσιν , οὐ γὰρ περὶ τούτων 20 προὔκειτο σκοπὸς τῷ ῥήτορι · ἀλλ’ ἑτέρα τινα διὰ τούτων κατεσκεύαζεν . 22
Lemmas: ὅς ) εἰμί τοίνυν ὁ μέν „ ἀμφισβήτησις “ γένος · ὁ 10 δέ λοιπός , διαφορά · ὁ μέν γάρ „ λογικός “ πρός διαφορά ὁ ὁ πύκτης · 19 ὁ δέ „ ἐπί μέρος , “ διά ὁ ὁ φιλόσοφος καθόλου ζήτημα · ὁ γάρ ὅς ὁ μερικός Δίκαιος ζητέω · εἰμί δέ καί ὁ ῥήτωρ πολλάκις ὁ καθόλου χράω , ὡς Δημοσθένης · πέρας μέν γάρ ἔπος - 15 βρόχος ὁ βίος ὁ θάνατος , εἷς ἐν οἰκίζω τις αὐτός 20 κατείργω τηρέω · καί πάλιν ἐν φιλιππικός , 21 οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἀδικέω καί επιουρουειντα καί ψεύδω δύναμις βέβαιος κτάομαι , ἀλλά πρός κατασκευή ἕτερος οὗτος λαμβάνω , οὖον γάρ περί οὗτος 20 πρόκειμαι σκοπός ὁ ῥήτωρ · ἀλλά ἕτερος τις διά οὗτος κατασκευάζω . 22