ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0511.2
πρότητα · καὶ οὐ δεῖ λαμπρὸν καὶ ἀκμαῖον ποιεῖν αὐτόν , φύσει γὰρ ἀεὶ ἐν τῷ ἀκμαίῳ λόγῳ μέμιχται ἀκμὴ καὶ λαμπρότης · ἀλλὰ τοῦτο εἰδέναι δεῖ , ὅτι εἰ μὲν περὶ τῆς ἀπλᾶς ἀκμῆς ἐλέγομεν , ὅτι σύγκειται ἐκ σφοδρότητος καὶ λαμπρότητος , οὐκ ἔδει τηνικαῦτα λέγειν ἀκμαῖον καὶ λαμπρὸν εἶναι τὸν λόγον · περιέχει γὰρ ἐνταῦθα ἡ ἀκμὴ τὴν λαμπρότητα , ὥσπερ οὐδὲ ἀκμαῖον καὶ σφοдрὸν ἔδει λέγειν · νῦν δὲ περὶ τοιαύτης ἀκμῆς λέγομεν τῆς „ μέχρι τούτου Ἀσθένης “ , ἢ τις σύγκειται μὲν ἐξ ὧν καὶ ἡ ἀπλᾶς ἀκμή . πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἐξ ἔννοιᾶς λαμπρότητος . ὥστε μέμιχται ἐνταῦθα ἡ ἀπλῶς ἀκμὴ καὶ ἡ λαμπρότης . β . Ὡστε φαίνεται ἄν · ἀντίθεσις καὶ τοῦτο ἐστι λέγοντός τινος , ὅτι τί χρὴ λέγειν μειχθῆναι λαμπρότητα ἐνταῦθα καὶ ἀκμὴν , λόγος γὰρ ἀκμαῖος οὐκ ἂν γένοιτο δίχα τῶν τῆς λαμπρότητος ἰδίων . δεῖ δὲ λέγειν ἀκμαῖον ἀπλῶς εἶναι τὸν λόγον , ἐπεὶπερ ὁ ἀκμαῖος ἐν ἑαυτῷ περιέχει καὶ τὴν λαμπρότητα . φησὶν οὖν , ὅτι οὐ τοῦτο λέγω , ὅτι λαμπρότης καὶ ἀκμὴ συνελθούσαι ποιοῦσιν ἀκμὴν , ἡ γὰρ ἀκμὴ καὶ αὐτὴν οὐχ ὑφέστηκεν , ἀλλ’ ἐκ σφοδρότητος καὶ λαμπρότητος καὶ τραχύτητος σύγκειται · ὥστε οὐχ ἀπλῶς δεῖ λέγειν ἐκ λαμπρότητος καὶ ἀκμῆς τὴν ἀκμὴν συνεστάναι , ἀλλὰ λαμπρὸν ἐν ταύτῃ καὶ ἀκμαῖον εἶναι τὸ „ μέχρι τούτου Ἀσθένης “ . λαμπρὸν μὲν διὰ τὴν λαμπρὰν ἔννοιαν , ἀκμαῖον δὲ διὰ τὰς τῆς σφοδρότητος καὶ τραχύτητος ἔννοιᾶς , καὶ τῆς λαμπρότητος τὴν μακροχωλίαν , ἐξ ὧν ἡ ἀκμὴ συνέστηκεν . γ . Ἀντακολουθοῦσι · τούτεστιν ἀντιστρέφουσιν . δ . Ἀπὸ τῶν κατ’ ἄνδρα · τούτεστι τῶν προδοτῶν . ε . Καὶ τῶν ἐπαναφορῶν · εἰ γὰρ ἀπλῆ οὖσα ἡ ἐπαναφορὰ κάλλος ποιεῖ τῷ λόγῳ , πολλῷ μᾶλλον διπλὴ κατὰ συζυγίαν γενομένη · τὰ γὰρ μέχρι καὶ μέχρι καὶ ἕως καὶ ἕως κατὰ συζυγίαν τὴν ἐπαναφορὰν ἔχει .
Lemmas: προτηταω · καί οὖον δεῖ λαμπρός καί ἀκμαῖος ποιέω αὐτός , φύσις γάρ ἀεί ἐν ὁ ἀκμαῖος λόγος μίγνυμι ἀκμή καί λαμπρότης · ἀλλά οὗτος οἶδα δεῖ , ὅτι εἰμί μέν περί ὁ ἁπλόος ἀκμή λέγω , ὅτι σύγκειμαι ἐκ σφοδρότης καί λαμπρότης , οὐ ἐσθίω τηνικαῦτα λέγω ἀκμαῖος καί λαμπρός εἰμί ὁ λόγος · περιέχω γάρ ἐνταῦθα ὁ ἀκμή ὁ λαμπρότης , ὥσπερ οὐδέ ἀκμαῖος καί σφοдрὸν ἐσθίω λέγω · νῦν δέ περί τοιοῦτος ἀκμή λέγω ὁ „ μέχρι οὗτος ἀσθενής “ , ἢ τις σύγκειμαι μέν ἐκ ὅς καί ὁ ἁπλόος ἀκμή . πρός δέ οὗτος καί ἐκ ἔννοια λαμπρότης . ὥστε μίγνυμι ἐνταῦθα ὁ ἀπλόος ἀκμή καί ὁ λαμπρότης . Β . ὡστε φαίνω ἄν · ἀντίθεσις καί οὗτος εἰμί λέγω3 τις , ὅτι τίς χρή λέγω μίγνυμι λαμπρότης ἐνταῦθα καί ἀκμή , λόγος γάρ ἀκμαῖος οὐ εἄν γίγνομαι δίχα ὁ ὁ λαμπρότης ἴδιος . δεῖ δέ λέγω ἀκμαῖος ἀπλόος εἰμί ὁ λόγος , ἐπεί ὁ ἀκμαῖος ἐν ἑαυτοῦ περιέχω καί ὁ λαμπρότης . φημί οὖν , ὅτι οὖον οὗτος λέγω , ὅτι λαμπρότης καί ἀκμή συνέρχομαι ποιέω ἀκμή , ὁ γάρ ἀκμή καί αὐτός οὐ ὑφίστημι , ἀλλά ἐκ σφοδρότης καί λαμπρότης καί τραχύτης σύγκειμαι · ὥστε οὐ ἀπλόος δεῖ λέγω ἐκ λαμπρότης καί ἀκμή ὁ ἀκμή συνίστημι , ἀλλά λαμπρός ἐν οὗτος καί ἀκμαῖος εἰμί ὁ „ μέχρι οὗτος ἀσθενής “ . λαμπρός μέν διά ὁ λαμπρός ἔννοια , ἀκμαῖος δέ διά ὁ ὁ σφοδρότης καί τραχύτης ἔννοια , καί ὁ λαμπρότης ὁ μακροκωλία , ἐκ ὅς ὁ ἀκμή συνίστημι . γ . ἀντακολουθέω · τουτέστιν ἀντιστρέφω . δ . ἀπό ὁ κατά ἀνήρ · τουτέστι ὁ προδότης . ε . καί ὁ ἐπαναφορά · εἰμί γάρ ἀπλῆ εἰμί ὁ ἐπαναφορά κάλλος ποιέω ὁ λόγος , πολύς μᾶλλον διπλόος κατά συζυγία γίγνομαι · ὁ γάρ μέχρι καί μέχρι καί ἠώς καί ἠώς κατά συζυγία ὁ ἐπαναφορά ἔχω .