ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0043.2
στοχασμὸν , οἱ βουλόμενοι τῶν πολιορχουμένων τὰς πύλας ἐξαίφνης ἀνοϊζάντων · καὶ ἕτεραι δὲ εἰσὶ πολλαὶ στάσεων ἐπιπλοχαί · ἢ ὅτι ἐν τοῖς στοχασμοῖς στάσεις περὶ κεφάλαια γίνονται , ὥσπερ ὁ Δημοσθένης , ὁ τὸν παραπρεσβείας μελετῶν ἀντιθέσεις μεταστατικὰς καὶ ἀντιστατικὰς καὶ ἀντεγκληματικὰς τιθείς · ἐτὶ δὴ ἡ ἀντίληψις τὸ κεφάλαιον , καὶ ἡ μετάληψις γὰρ αὐτῷ τυγχάνει οὖσα , καὶ ταῦτα οὐχ ἀεὶ πάντα ἐμπίπτει , ἀλλ’ ἐνίοτε ἐκλείπουσι τινὰ , ὡς ἡ ἀντίληψις καὶ ἡ μετάληψις , ὅταν μὴ ἀφ’ ὧν αὐτὸς τις ποιήσας ἡ κρίσις , καὶ ὅταν ἀτελῆς , ἢ ἀπὸ τῶν πραγμάτων πᾶσαι , αἱ τὲ νομικαὶ καὶ λογικαί , ἐμπίπτουσιν · ὅταν δὲ ἀπὸ ῥητοῦ ἢ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἀντιθετικαὶ μὲν οὐχ εὑρεθήσονται , νομικαὶ δέ · ὅταν δὲ ἀπὸ πραγμάτων , τὸ ἐναντίον ἕτερα ἀπολογία , ὅτι μετὰ τὸν στοχασμὸν πᾶσαι αἱ λοιπαὶ στάσεις τοῖς ἀλλήλων κεφαλαίοις μελετῶνται κατὰ τὴν τάξιν μόνον ἐναλλαγῆς τινος προσγυνομένης . Τί οὖν ἐστι καὶ πάντων ἄμα καὶ τινῶν ; τὸ ἐνίοτε ἄλλα πολλὰ ἐμπίπτειν κεφάλαια , ἢ αἱ ἀντιθετικαὶ στάσεις τέσσαρες οὖσαι δι’ ἀλλήλων μελετῶνται , ἢ ὅτι αἱ κατασκευαὶ ἀεὶ τῶν στάσεων κοιναὶ εἰσι · καὶ εἰ καὶ μὴ κεφάλαια εὑρίσκονται , ἀλλ’ οὖν ἔννοιαι ἔχόμεναι ἀλλήλων ἐμπίπτουσιν · ἢ ὅτι ἡ πραγματικὴ τὸ μὲν δίκαιον ἔχει διὰ τῶν ἀντιθετικῶν μελετωμένου , τὸ δὲ νόμιμον διὰ τῶν νομίμων , τὸ δὲ συμφέρον στοχαστικῶς · καὶ τούτου παράδειγμα ὁ Δημοσθένης ἐν τοῖς κατὰ Ἀνδροτίωνος καὶ ἀντιληπτικὸν ἀντιθετικῶς κεφάλαιον . „ Φήσει τοίνυν τούτων τὸν τρόπον πάσας εἰληφέναι τὰς βουλάς “ , καὶ λύσεις μεταληπτικῶς , „ οὐ γὰρ ἐστι πώποτε μνήμη , ὡς κατὰ τοὺς νόμους ἐπράχθη “ , καὶ τὴν πρὸ αὐτοῦ ἀντιτίθησι κατὰ ἀντινομίαν ἐργασίαν , ὅταν λέγῃ · „ ὁ νόμος φησὶ , τῇ βουλῇ μὴ ἐξεῖναι μὴ ποιησαμέν -
Lemmas: στοχασμός , ὁ βούλομαι ὁ πολιορχουμην ὁ πύλη ἐξαπίνης ανοιζαντα · καί ἕτερος δέ εἰμί πολύς στάσις ἐπιπλοκή · ἢ ὅτι ἐν ὁ στοχασμός στάσις περί κεφάλαιος γίγνομαι , ὥσπερ ὁ Δημοσθένης , ὁ ὁ παραπρεσβεία μελέτη ἀντίθεσις μεταστατικός καί ἀντιστατικός καί ἀντεγκληματικός τίθημι · τίμι δή ὁ ἀντίληψις ὁ κεφάλαιος , καί ὁ μετάληψις γάρ αὐτός τυγχάνω εἰμί , καί οὗτος οὐ ἀεί πᾶς ἐμπίπτω , ἀλλά ἐνίοτε ἐκλείπω τις , ὡς ὁ ἀντίληψις καί ὁ μετάληψις , ὅταν μή ἀπό ὅς αὐτός τις ποιέω ὁ κρίσις , καί ὅταν ἀτελής , ἢ ἀπό ὁ πρᾶγμα πᾶς , ὁ τε νομικός καί λογικός , ἐμπίπτω · ὅταν δέ ἀπό ῥητός ἢ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἀντιθετικός μέν οὐ εὑρίσκω , νομικός δέ · ὅταν δέ ἀπό πρᾶγμα , ὁ ἐναντίος ἕτερος ἀπολογία , ὅτι μετά ὁ στοχασμός πᾶς ὁ λοιπός στάσις ὁ ἀλλήλων κεφάλαιος μελετάω κατά ὁ τάξις μόνος ἐναλλαγή τις προσγίγνομαι . τις οὖν εἰμί καί πᾶς ἄμη καί τις ; ὁ ἐνίοτε ἄλλος πολύς ἐμπίπτω κεφάλαιος , ἢ ὁ ἀντιθετικός στάσις τέσσαρες εἰμί διά ἀλλήλων μελετάω , ἢ ὅτι ὁ κατασκευή ἀεί ὁ στάσις κοινός εἰμί · καί εἰμί καί μή κεφάλαιος εὑρίσκω , ἀλλά οὖν ἔννοια ἔχω ἀλλήλων ἐμπίπτω · ἢ ὅτι ὁ πραγματικός ὁ μέν Δίκαιος ἔχω διά ὁ ἀντιθετικός μελετάω , ὁ δέ νόμιμος διά ὁ νόμιμος , ὁ δέ συμφέρω στοχαστικός · καί οὗτος παράδειγμα ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Ἀνδροτίων καί ἀντιληπτικός ἀντιθετικός κεφάλαιος . „ φημί τοίνυν οὗτος ὁ τρόπος πᾶς λαμβάνω ὁ βουλή “ , καί λύω μεταληπτικός , „ οὖον γάρ εἰμί πώποτε μνήμη , ὡς κατά ὁ νόμος πράσσω “ , καί ὁ πρό αὐτός ἀντιτίθημι κατά ἀντινομία ἐργασία , ὅταν λέγω · „ ὁ νόμος φημί , ὁ βουλή μή ἔξεστι μή ποιέω -