ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0041.2
ἂν οὖν οὐδὲ περὶ τῆς πραγματικῆς λέγων εἴη · οἱ δὲ λέγοντες , ὅτι τὰ γένη τῶν στάσεων ἀγνοοῦσιν ἐμπίπτουσαν τὴν μετάληψιν · αὕτη γὰρ ἐξωθέν ἐστι περὶ εἰσαγωγῆς ἔχουσα τὴν ζητήσιν · ἐν γὰρ μεταλήψει περὶ οὐδενὸς τούτων ζητήσις ἐστιν , οὔτε περὶ ὑπάρξεως , οὔτε περὶ ἰδι - 5 ότητος , οὔτε περὶ ποιότητος , εἰς ἃ ταῦτα ἀναφέρεται , ἀλλ’ εἰσακτέον ὅλως τὸν ἄγῶνα , ἄλλως τε κἂν δεχώμεθα τὰ γένη τῶν στάσεων αὐτὸν λέγεω , ὑπ’ οὐδενὸς τούτων ὁ στοχασμός , οἷδὲ ὁ ὅρος ἀνάγεται , ἀλλ’ ἐν ποιότητι εἰσιν αἱ τμῆσεις τῶν γενῶν , οὔδ’ αὕτη οὖν ἡ ἀπολογία ἐν 10 ἔχει · οἱ δὲ λέγοντες , ὅτι τὰ τελικὰ κεφάλαια ἐν πάσαις στάσεσιν εὑρεθήσονται , ἠγνόησαν , ὅτι ποτὲ ἐστι τελικά , ταῦτα γὰρ οὐκ ἐν τοῖς ἄγῴσιν ἐστιν , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἐπιλόγοις , τὰ δὲ ζητήματα τῶν ἄγωνων εἰσίν · πῶς ὁ ἀφεὶς , ὁ ἐπαγγελάμενος διαίρεσιν ζητημάτων εἰπεῖν τοὺς ἄγῶ - 15 νας τῶν ἐπιλόγων ἐποιεῖτό τινα μνήμην ; Πρὸς δὲ τὸ φυσικῶς ταῦτα τὰ κεφάλαια ἐμπίπτειν ἐν πάσαις στάσεσιν ἐροῦμεν , ὅτι οὐκ ἔννοiai τὰ ζητήματα , οὔδ’ στάσεις ποιοῦσιν , ἀλλὰ ἰδικαὶ κατασκευαί , καὶ ταῦτα ἐν τοῖς προλεγομένοις ἰκανῶς ἀπεδείξαμεν · ἐν οἷς ἐλέγομεν ,, οὐ δέ τι 20 ἐπαίνου ἐμπίπτει ἐν τοῖς ζητήμασι , τοῦτο ἤδη καὶ ἐγκώμιον ποιεῖ “ · καὶ ἐνταῦθα οὐχ εἰ κοινὰi τινες ἔννοiai ἐμπίπτουσιν , ὅτι χαλὸν τὸ κολασθῆναι τόνδε ἢ ἀφεσθῆναι ἢ τι τῶν τοιούτων ζητημάτων εἰσίν , ἀλλ’ ἐξωθεν ἐπεισαγόμενα . τὰ γὰρ ζητούμενα ἀνάγκη περὶ τινος εἶ - 25 ναι τῶν τριῶν , ὑπάρξεώς φημι , ἰδιότητος , ποιότητος . Λείπεται τοίνυν ἐπταίσθαι τὸν ὅρον , καὶ ἐκ προσθήκης μόνης ἰάσθαι δύνασθαι · ἢ δὲ προσθήκη αὕτη ἀμφισβητισις λογικὴ ἐπὶ μέρους ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις νόμων ἢ ἐθῶν περὶ ὑπάρξεως καὶ ἰδιότητος καὶ ποιότητος καὶ τοῦ 30 νομισθέντος καλοῦ ἢ δικαίου ἢ συμφέροντος · οὕτως γὰρ
Lemmas: εἄν οὖν οὐδέ περί ὁ πραγματικός λέγω εἰμί · ὁ δέ λέγω , ὅτι ὁ γένος ὁ στάσις ἀγνοέω ἐμπίπτω ὁ μετάληψις · οὗτος γάρ ἔξωθεν εἰμί περί εἰσαγωγή ἔχω ὁ ζήτησις · ἐν γάρ μεταλαμβάνω περί οὐδείς οὗτος ζήτησις εἰμί , οὔτε περί ὕπαρξις , οὔτε περί μάργηλις - 5 ότητος , οὔτε περί ποιότης , εἰς ὁ οὗτος ἀναφέρω , ἀλλά εἰσακτέον ὅλως ὁ ἀγών , ἄλλως τε κἀν δέχομαι ὁ γένος ὁ στάσις αὐτός λέγω , ὑπό οὐδείς οὗτος ὁ στοχασμός , οἶδα ὁ ὅρος ἀνάγω , ἀλλά ἐν ποιότης εἰμί ὁ τμῆσις ὁ γένος , οὐδέ οὗτος οὖν ὁ ἀπολογία ἐν 10 ἔχω · ὁ δέ λέγω , ὅτι ὁ τελικός κεφάλαιος ἐν πᾶς στάσις εὑρίσκω , ἀγνοέω , ὅτι ποτέ εἰμί τελικός , οὗτος γάρ οὐ ἐν ὁ ἄγω εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ ἐπίλογος , ὁ δέ ζήτημα ὁ ἀγών εἰμί · πῶς ὁ ἀφίημι , ὁ ἐπαγγέλλω διαίρεσις ζήτημα εἶπον ὁ ἄγω - 15 νάω ὁ ἐπίλογος ποιέω τις μνήμη ; πρός δέ ὁ φυσικός οὗτος ὁ κεφάλαιος ἐμπίπτω ἐν πᾶς στάσις εἴρω , ὅτι οὐ ἄνος ὁ ζήτημα , οὐδέ στάσις ποιέω , ἀλλά ἰδικός κατασκευή , καί οὗτος ἐν ὁ προλέγω ἱκανῶς ἀποδείκνυμι · ἐν ὅς λέγω ,, οὖον δέ τίς 20 ἔπαινος ἐμπίπτω ἐν ὁ ζήτημα , οὗτος ἤδη καί ἐγκώμιον ποιέω “ · καί ἐνταῦθα οὐ εἰμί κοινός τις ἄνος ἐμπίπτω , ὅτι χαλός ὁ κολάζω ὅδε ἢ ἀφίημι ἢ τίς ὁ τοιοῦτος ζήτημα εἰμί , ἀλλά ἐξωθεν ἐπεισάγω . ὁ γάρ ζητέω ἀνάγκη περί τις εἰμί - 25 ναι ὁ τρεῖς , ὕπαρξις φημί , ἰδιότης , ποιότης . λείπω τοίνυν πταίω ὁ ὅρος , καί ἐκ προσθήκη μόνος ἰάομαι δύναμαι · ἢ δέ προσθήκη οὗτος αμφισβητιτις λογικός ἐπί μέρος ἐκ ὁ παρά ἕκαστος νόμος ἢ ἔθος περί ὕπαρξις καί ἰδιότης καί ποιότης καί ὁ 30 νομίζω καλός ἢ Δίκαιος ἢ συμφέρω · οὕτως γάρ