ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0598.2
χρῆ τῶνδε τῶν λόγων ἀποκλείεσθαι · ἢ ὅτι ὃν ἔχει μόνον ὑπολειπόμενον λόγον , τοῦτον εἰσάγει , ἢ ὅτι οὐχ ὁμοία τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις λέγει · οἱ μὲν γὰρ τάδε , οὕτος δὲ τάδε · ἢ οὕτως εἰκὸς αὐτὸν τάδε λέξαι , ἢ ὡς 5 θαυμάζοντά σε , ὅτι τόδε τι μέλλει λέξαι ὁ ἀντίδικος , χρῆ εἰσάγειν , ἢ ὡς ἀγανακτοῦντος τοῦ ἀντιδίκου καὶ ταῦτα λέγοντος · οἷον , ποῦ δὲ ἄλλες , ποῦ δὲ τράπεζαι , ποῦ σπονδαί , ἢ ὅτι τάδε λέγοντος οὐ χρῆ ἀποδέχεσθαι , ἢ ὅτι οὐκ ἐλαθὲν με τόδε μέλλων λέγειν , ἢ ὅτι ὁμοίους 10 τινὶ τῶν πρώην κεκριμένων λέξει λόγους , ἢ ὅτι τεχνικώτατος οὕτως ἐστιν αὐτοῖς ὁ λόγος , ἢ ὅτι πρὸ μικροῦ ἤν ἀκούσας ὁ μέλλει λέγειν , ἢ ὅπως ἂν ἐπινοήσῃς .
Lemmas: χράω ὅδε ὁ λόγος ἀποκλείω · ἢ ὅτι ὅς ἔχω μόνος ὑπολείπω λόγος , οὗτος εἰσάγω , ἢ ὅτι οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος ἄνθρωπος λέγω · ὁ μέν γάρ ὅδε , οὗτος δέ ὅδε · ἢ οὕτως εἰκός αὐτός ὅδε λέγω , ἢ ὡς 5 θαυμάζω σύ , ὅτι ὅδε τίς μέλλω λέγω ὁ Ἀντίδικος , χράω εἰσάγω , ἢ ὡς ἀγανακτέω ὁ ἀντίδικος καί οὗτος λέγω · οἷος , ποῦ δέ άλλος , ποῦ δέ τράπεζα , ποῦ σπονδή , ἢ ὅτι ὅδε λέγω οὖον χράω ἀποδέχομαι , ἢ ὅτι οὐ ἐλαύνω ἐγώ ὅδε μέλλω λέγω , ἢ ὅτι ὅμοιος 10 τις ὁ πρώην κρίνω λέγω λόγος , ἢ ὅτι τεχνικός οὕτως εἰμί αὐτός ὁ λόγος , ἢ ὅτι πρό μικρός ἐάν ἀκούω ὁ μέλλω λέγω , ἢ ὅπως εἄν ἐπινοέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0598.3
Περὶ ἐπιλογικῶν ἀντιθέσεων .
Lemmas: περι επιλογικός ἀντίθεσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0598.4
Αἱ δὲ ἐπιλογικαὶ ἀντιθέσεις αὐξήσεως ἕνεκα παρα - 15 λαμβάνονται , καὶ ὥστε τὸν δικαστὴν πρὸς ὃ βούλει ἐγκρατῆ ποιῆσαι · χρῆ δὲ αὐτὰς ἐσθ’ ὅτε καταμιγύνναι καὶ τοῖς μαχίμοις , ἐπειδὰν μετὰ τοῦ ἀγωνιζεσθαι ἐσθ’ ὅτε χρῆ καὶ τὸν δικαστὴν ἐμπαθῆ ποιῆσαι · δεῖ οὖν ποιεῖν καὶ τὸν ἀντὶδικον ὡς ἀντιθέσεως σχήματι λέγειν περὶ 20 αὐτοῦ , ὅτι ἂν ὁ ἥττηθεὶς εἴποι · οἷον τό · μὴ με Δημοσθένει παραδῶτε , μηδὲ διὰ Δημοσθένην με ἀνέλητε · ἢ γὰρ ἀντιθεσις αὕτη ἐν μέσῃ τῇ μάχῃ κειμένη τῇ λεγούσῃ , ὅτι χρῆ σε ἰδιωτικὴν πρὸς με ἐπαναιρεῖσθαι δίκην · τοὺς μὲν δικαστὰς ἀπὸ φθόνου τοῦ καθ’ ἑαυτὸν διὰ τὸ 25 δημοσίαν εἰληχέναι εἰς ὀργὴν ἐμβέβληκεν τὴν κατὰ Μειδίου · τὸν ἀντὶδικον δέ , ὡς προκαταγινώσκοντα ἑαυτοῦ , ὅπερ ἀμφισβητεῖται , τοὺς λόγους ἐποίησεν τούτους λέγειν διὰ τῆς ἐπιλογικῆς ἀντιθέσεως .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιλογικός ἀντίθεσις αὔξησις ἕνεκα παρά - 15 λαμβάνω , καί ὥστε ὁ δικαστής πρός ὅς βούλομαι ἐγκρατής ποιέω · χράω δέ αὐτός ἐστώ ὅτε καταμείγνυμι καί ὁ μάχιμος , ἐπειδάν μετά ὁ ἀγωνίζομαι ἐστώ ὅτε χράω καί ὁ δικαστής ἐμπαθής ποιέω · δεῖ οὖν ποιέω καί ὁ ἀντίδικος ὡς ἀντίθεσις σχῆμα λέγω περί 20 αὐτός , ὅτι εἄν ὁ ηττώμαι εἶπον · οἷος ὁ · μή ἐγώ Δημοσθένης παραδίδωμι , μηδέ διά Δημοσθένης ἐγώ ἀναιρέω · ἢ γάρ ἀντίθεσις οὗτος ἐν μέσος ὁ μάχομαι κεῖμαι ὁ λέγω , ὅτι χράω σύ ἰδιωτικός πρός ἐγώ ἐπαναιρέω δίκη · ὁ μέν δικαστής ἀπό φθόνος ὁ κατά ἑαυτοῦ διά ὁ 25 δημόσιος λαγχάνω εἰς ὀργή ἐμβάλλω ὁ κατά Μειδίας · ὁ ἀντίδικος δέ , ὡς προκαταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , ὅσπερ ἀμφισβητέω , ὁ λόγος ποιέω οὗτος λέγω διά ὁ επιλογικός ἀντίθεσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0599.1
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ.¹
Lemmas: περί ὁ ΣΕ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0599.2
Ὁ Μινουκιανὸς ὥριστο τὴν στάσιν , στάσις ἐστὶ τὸ ἐκ τῶν πρώτων προτάσεων συνιστάμενον ζήτημα , ὡς τὸ παρίστατό τις νεοσφαγεῖ . Εἰσὶν τοίνυν ἐνταῦθα πρῶται 5 προτάσεις τὸ ἐφόνευσας , οὐχ ἐφόνευσα · αἱ δὲ προτάσεις πρὸς κατασκευὴν τῶν πρώτων εἰσιν , οἷον ἡ δευτέρα πρότασις πρὸς κατασκευὴν τοῦ ἐφόνευσας λαμβάνεται , παρίστασο γάρ · ὁμοίως καὶ τὸ οὐχ ἐφόνευσα . Πρὸς κατασκευὴν λαμβάνεται τὸ παριστάμην ἐλεῶν καὶ θάψαι 10 βουλόμενος .
Lemmas: ὁ Μινουκιανός ὁρίζω ὁ στάσις , στάσις εἰμί ὁ ἐκ ὁ πρῶτος πρότασις συνίστημι ζήτημα , ὡς ὁ παρίστημι τις νεοσφαγής . εἰμί τοίνυν ἐνταῦθα πρῶτος 5 πρότασις ὁ φονεύω , οὐ φονεύω · ὁ δέ πρότασις πρός κατασκευή ὁ πρῶτος εἰμί , οἷος ὁ δύο πρότασις πρός κατασκευή ὁ φονεύω λαμβάνω , παρίστημι γάρ · ὁμοίως καί ὁ οὐ φονεύω . πρός κατασκευή λαμβάνω ὁ παρίστημι ἐλεέω καί θάπτω 10 βούλομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0599.3
Διαφέρει πρότασις φράσεως , πρῶτον μὲν , ὅτι ἡ πρότασις ἐξ ὀνόματός ἐστι καὶ ῥήματος , οἷον Σωκράτης
Lemmas: διαφέρω πρότασις φράσις , πρῶτος μέν , ὅτι ὁ πρότασις ἐκ ὄνομα εἰμί καί ῥῆμα , οἷος Σωκράτης
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.1
περιπατεῖ , ἡ δὲ φράσις ἢ ὄνομα μόνον ἐστιν ἢ ῥῆμα καθ’ αὐτό · οἷον Σωκράτης , Πλάτων γράφει , περιπατεῖ , δεύτερον δέ , ὅτι ἡ μὲν πρῶτα ἀληθεύει , ἡ δὲ ψεύδεται , ἡ δὲ φράσις οὔτε ἀληθεύει οὔτε ψεύδεται .
Lemmas: περιπατέω , ὁ δέ φράσις ἢ ὄνομα μόνος εἰμί ἢ ῥῆμα κατά αὐτός · οἷος Σωκράτης , Πλάτων γράφω , περιπατέω , δύο δέ , ὅτι ὁ μέν πρῶτος ἀληθεύω , ὁ δέ ψεύδω , ὁ δέ φράσις οὔτε ἀληθεύω οὔτε ψεύδω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.2
5 Ὅτι καλῶς ἐζήτησαν διαφορὰν ζητήματος καὶ ζητήσεως καὶ στάσεως · ὁ γὰρ ζήτημα , τοῦτο καὶ στάσις , καὶ ὁ στάσις , τοῦτο καὶ ζήτημα · καὶ ἐπὶ τῆς ζητήσεως τὸ αὐτό · τὸ γὰρ ζητεῖν ἐν τῇ ἰατρικῇ τὸ ῥόδον θερμὸν ἢ ψυχρόν , τοῦτο στάσις ἐστὶ καὶ ζήτημα καὶ ζήτησις .
Lemmas: 5 ὅτι2 καλῶς ζητέω διαφορά ζήτημα καί ζήτησις καί στάσις · ὁ γάρ ζήτημα , οὗτος καί στάσις , καί ὁ στάσις , οὗτος καί ζήτημα · καί ἐπί ὁ ζήτησις ὁ αὐτός · ὁ γάρ ζητέω ἐν ὁ ἰατρικός ὁ ῥόδον θερμός ἢ ψυχρός , οὗτος στάσις εἰμί καί ζήτημα καί ζήτησις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.3
10 Ὅτι ὁ Ἑρμαγόρας φησίν , στάσις ἐστὶ φράσις , καθ’ ἣν ἀντιλαμβανόμεθα τοῦ ὑποκειμένου πράγματος , ἐν ᾧ ἐστὶ τὸ ζήτημα , καθό ἐστιν ἡ ἀμφισβήτησις .
Lemmas: 10 ὅτι2 ὁ Ἑρμαγόρας φημί , στάσις εἰμί φράσις , κατά ὅς ἀντιλαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ἐν ὅς εἰμί ὁ ζήτημα , καθό εἰμί ὁ ἀμφισβήτησις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.4
Ὅτι ταὐτὸν ἐστιν ἡ ζήτησις καὶ ἀμφισβήτησις . Σιρίκιος δὲ φησίν · στάσις ἐστὶν ζήτησις , ἐφ’ ἣν αἱ κατὰ 15 μέρος πίστεις ἀνάγονται τῶν ἐν τῷ πολιτικῷ ζητήματι κειμένων .
Lemmas: ὅτι2 αὐτός εἰμί ὁ ζήτησις καί ἀμφισβήτησις . Σιρίκιος δέ φημί · στάσις εἰμί ζήτησις , ἐπί ὅς ὁ κατά 15 μέρος πίστις ἀνάγω ὁ ἐν ὁ πολιτικός ζήτημα κεῖμαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.5
Ὁ Τύραννὸς φησίν , στάσις ἐστὶ πρότασις ῥητορικὴ πρὸς ἀπόδειξιν κομιζομένη μιᾶς φράσεως τῶν ἐν τῷ πολιτικῷ ζητήματι κειμένων , καθ’ ἣν ἡ διαίρεσις γίνεται 20 τῶν κεφαλαίων τῶν εἰς πίστιν κομιζομένων μιᾶς φράσεως , τούτῃστι προτάσεως .
Lemmas: ὁ Τύραννος φημί , στάσις εἰμί πρότασις ῥητορικός πρός ἀπόδειξις κομίζω εἷς φράσις ὁ ἐν ὁ πολιτικός ζήτημα κεῖμαι , κατά ὅς ὁ διαίρεσις γίγνομαι 20 ὁ κεφάλαιος ὁ εἰς πίστις κομίζω εἷς φράσις , τοῦτος πρότασις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.6
Ὅτι φράσις ἐστιν ἡ τοῦ φεύγοντος φωνὴ ἡ ποιοῦσα τὴν ἀμφισβήτησιν · καὶ ὡς ἂν ὁ φεύγων ἀπολογήσεται , ἀναφαίνεται ἡ στάσις · εἰ μὲν γὰρ ἀρνήσεται τὸ ἐπιγε - 25 ρόμενον ἔγκλημα , ποιεῖ στοχασμόν , εἰ δ’ ἐπιχειρήσει ὁρίζεσθαι , ποιεῖ ὅρον , εἰ δ’ ἐξουσίας ἀντιλάβοιτο , ἀντίληψιν , καὶ ἀπλῶς πᾶσα στάσις ἐκ τοῦ φεύγοντος ὀνομάσται ἄνευ τῆς μεταλήψεως καὶ τοῦ κατὰ σύλληψιν ὅρου .
Lemmas: ὅτι2 φράσις εἰμί ὁ ὁ φεύγω φωνή ὁ ποιέω ὁ ἀμφισβήτησις · καί ὡς εἄν ὁ φεύγω ἀπολογέομαι , ἀναφαίνω ὁ στάσις · εἰμί μέν γάρ ἀρνέομαι ὁ ἐπι - 25 ρομενω ἔγκλημα , ποιέω στοχασμός , εἰμί δέ ἐπιχείρησις ὁρίζω , ποιέω ὅρος , εἰμί δέ ἐξουσία ἀντιλαμβάνω , ἀντίληψις , καί ἀπλόος πᾶς στάσις ἐκ ὁ φεύγω ὀνομάζω ἄνευ ὁ μετάληψις καί ὁ κατά σύλληψις ὁράω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0600.7
Στάσις κέκληται διχῶς , ἢ ἀπὸ τοῦ ἕλκειν καὶ ἀν - 30 θελκεῖν εἰς ἀλλήλους τὸ πρᾶγμα , ἢ ἀπὸ τοῦ στασιάζζειν τὰ κρινόμενα πρόσωπα . Τί ἐστι τῆς ῥητορικῆς ἡ στάσις ; καὶ λέγομεν , ὅτι συμβέβηκεν τῷ λόγῳ τῷ ῥητορικῷ
Lemmas: Στάσις καλέω διχῶς , ἢ ἀπό ὁ ἕλκω καί εἰς - 30 τίλλω εἰς ἀλλήλων ὁ πρᾶγμα , ἢ ἀπό ὁ στασιάζω ὁ κρίνω πρόσωπον . τις εἰμί ὁ ῥητορικός ὁ στάσις ; καί λέγω , ὅτι συμβαίνω ὁ λόγος ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.1
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: περί ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.2
οικῷ ἡ στάσις , καὶ δύναμιν ἔχει συμβεβηκότος , ταύτης δὲ τῆς δόξης καὶ Ἀλλιανὸς ἐστι καὶ Κορνοῦτος .
Lemmas: οἰκέω ὁ στάσις , καί δύναμις ἔχω συμβεβηκός , οὗτος δέ ὁ δόξα καί Ἀλλιανὸς εἰμί καί Κορνοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.3
Ὁ οὖν Μινουκιανὸς ἐκ τριῶν λέγει συντάσσεσθαι τὸ ζήτημα , αἰτίου , συνεχόντος καὶ κρινομένου , αἴτιον λαμβάνων τὴν τοῦ κατηγοροῦ αἰτίαν , συνεχὸν δὲ τὴν τοῦ 5 φεύγοντος φωνήν , καὶ κρινόμενον τὸ ὑποκείμενον πρᾶγμα καὶ ἐξεταζόμενον . Ὁ δὲ Ἀλλιανὸς ἕτερόν τι λέγει ζήτημα , καὶ ἕτερον συνεχὸν καὶ ἄλλο στάσιν · καὶ ζήτημα μὲν φησὶν ὡςπερ σῶμα ὕλης , συνεχὸν δὲ ὡςπερ εἴδους ἐν σώματι , στάσιν δὲ τὸ σχῆμα καὶ τὸ χρώμα τοῦ εἴ - 10 δους , καὶ ἀχώριστόν φησιν εἶναι τὴν στάσιν τοῦ συνεχόντος , οὐ ταὐτὸν δέ , ἀλλ’ ὡσπερ , φησίν , τὸ ἐν σώματι εἶδος ἐν τῷ χρώματι .
Lemmas: ὁ οὖν Μινουκιανός ἐκ τρεῖς λέγω συντάσσω ὁ ζήτημα , αἴτιος , συνέχω καί κρίνω , αἴτιος λαμβάνω ὁ ὁ κατηγορέω αἴτιος , συνέχω δέ ὁ ὁ 5 φεύγω φωνή , καί κρίνω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα καί ἐξετάζω . ὁ δέ Ἀλλιανὸς ἕτερος τίς λέγω ζήτημα , καί ἕτερος συνέχω καί ἄλλος στάσις · καί ζήτημα μέν φημί ὡς σῶμα ὕλη , συνέχω δέ ὡς εἶδος ἐν σῶμα , στάσις δέ ὁ σχῆμα καί ὁ χρώμα ὁ εἰμί - 10 δίδωμι , καί ἀχώριστος φημί εἰμί ὁ στάσις ὁ συνέχω , οὖον αὐτός δέ , ἀλλά ὡς , φημί , ὁ ἐν σῶμα εἶδος ἐν ὁ χρῶμα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.4
Νόμος τὸν καταλαβόντα μοιχὸν ἐξεῖναι ἀποκτεῖναι , τρισαιριστέα τις μοιχόν · τὸ μὲν οὖν πρῶτον πρόβλημά 15 ἐστιν ἀντιλήψεως , τὸ δὲ δεύτερον ὅρου , καὶ ἡ διάφορος ποιότης τοῦ προσώπου διάφορον εἰσήγαγεν στάσιν , καὶ ὁ λόγος ὁ ῥητορικὸς οὐκ ἀνηρέθη , ἀλλὰ διάφορον ἐδέξατο στάσιν · φυλαχθέντος δὲ ἐνταῦθα τοῦ ἰδίου τοῦ συμβεβηκότος , ὥστε φανερῶς δέδειχται , ὡς τάξιν ἔχει συμβε - 20 βηκότος ἡ στάσις ἐν τοῖς ῥητοικοῖς λόγοις · ἀναιρουμένη ἄρα ἡ στάσις οὐ συναναιρεῖ τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ εἰσάγεται ἀντὶ ταύτης ἑτέρα .
Lemmas: Νόμος ὁ καταλαμβάνω μοιχός ἔξεστι ἀποκτείνω , τρισαιριστέα τις μοιχός · ὁ μέν οὖν πρῶτος πρόβλημα 15 εἰμί ἀντίληψις , ὁ δέ δύο ὁράω , καί ὁ διάφορος ποιότης ὁ πρόσωπον διάφορος εἰσάγω στάσις , καί ὁ λόγος ὁ ῥητορικός οὐ ἀναιρέω , ἀλλά διάφορος δέχομαι στάσις · φυλάζω δέ ἐνταῦθα ὁ ἴδιος ὁ συμβεβηκός , ὥστε φανερῶς δείκνυμι , ὡς τάξις ἔχω συμβαίνω - 20 βηκοος ὁ στάσις ἐν ὁ ῥητικός λόγος · ἀναιρέω ἄρα ὁ στάσις οὖον συναναιρέω ὁ λόγος , ἀλλά καί εἰσάγω ἀντί οὗτος ἕτερος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.5
Ὅτι τὰ κεφάλαια οὐ λέγομεν εἶναι στάσεις , ἀλλὰ τοῦ στοχασμοῦ λέγομεν εἶναι κεφάλαια , βουλήσεων δύ - 25 ναμιν , ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ὅτι2 ὁ κεφάλαιος οὖον λέγω εἰμί στάσις , ἀλλά ὁ στοχασμός λέγω εἰμί κεφάλαιος , βούλησις δύο - 25 νάμι , ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος καί ὁ τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0601.6
Ὅτι ἐν τοῖς ὁμωνύμοις διαφόρων ὄντων τῶν πραγμάτων ἡ κοινωνία κατὰ τὴν φωνήν . Ὅτι τὸ κεφάλαιον διχῶς νοεῖται καὶ λέγεται · λέγεται γὰρ ὄργανον καὶ ἡ μέθοδος ἡ διδάσκουσα ἡμᾶς τὸ πῶς δεῖ ἀποτελεῖν καὶ 30 ἐργάζεσθαι τὰ ἐν τοῖς λόγοις κεφάλαια · οἷον ὁ λόγος καὶ ἡ μέθοδος ἡ διδάσκουσα ἡμᾶς , ὅτι κατὰ τέσσαρας τρόπους τυχὸν γίνεται τὸ παραγραφικόν , τοῦτο ὄργανόν
Lemmas: ὅτι2 ἐν ὁ ὁμώνυμος διάφορος εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ κοινωνία κατά ὁ φωνή . ὅτι2 ὁ κεφάλαιος διχῶς νοέω καί λέγω · λέγω γάρ ὄργανον καί ὁ μέθοδος ὁ διδάσκω ἐγώ ὁ πῶς δεῖ ἀποτελέω καί 30 ἐργάζομαι ὁ ἐν ὁ λόγος κεφάλαιος · οἷος ὁ λόγος καί ὁ μέθοδος ὁ διδάσκω ἐγώ , ὅτι κατά τέσσαρες τρόπος τυγχάνω γίγνομαι ὁ παραγραφικός , οὗτος ὄργανον
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0603.1
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: περί ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.1
„ πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει “ μείζονα καὶ ἐπιτατικωτέραν δείκνυσι διαφοράν εὐρέσεως καὶ κεφαλαίου .
Lemmas: „ πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω “ μείζων καί ἐπιτατικός δείκνυμι διαφορά εύρεση καί κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.2
Ὅτι φιλόσοφος λόγος ἐστίν , ὅτε τὰ τῷ σκοπῷ καὶ τῇ θεωρίᾳ πρῶτα ὑστέρα τῇ πράξει καὶ τῇ διδασκαλίᾳ εἰσίν , οἷον , διὰ τὸν ὑετὸν θέλω στέγην ποιῆσαι , πρῶτον ἐνενοήθην θεμέλια καὶ τοίχους · οὕτως καὶ Ἑρμογένης διὰ τὴν τῶν κεφαλαίων διαίρεσιν πρῶτον ὁρίζει τὸ πολιτικὸν ζήτημα καὶ πρόσωπα καὶ ἀσύστατα · ὥσπερ γάρ ἐστι μερικὸν ζήτημα καὶ καθόλου ζήτημα , οὕτως ἐστὶ καὶ στάσις μερικὴ καὶ στάσις καθολική · καὶ ἃ λέγεται περὶ στάσεως , ταὐτὸν καὶ περὶ ζητήματος , καὶ διαφοράν αὐτῶν οὐ γνώσομεν .
Lemmas: ὅτι2 φιλόσοφος λόγος εἰμί , ὅτε ὁ ὁ σκοπός καί ὁ θεωρία πρῶτος ὕστερος ὁ πρᾶξις καί ὁ διδασκαλία εἰμί , οἷος , διά ὁ ὑετός ἐθέλω στέγη ποιέω , πρῶτος ἐννοέω θεμέλιος καί τοῖχος · οὕτως καί Ἑρμογένης διά ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις πρῶτος ὁρίζω ὁ πολιτικός ζήτημα καί πρόσωπον καί ἀσύστατος · ὥσπερ γάρ εἰμί μερικός ζήτημα καί καθόλου ζήτημα , οὕτως εἰμί καί στάσις μερικός καί στάσις καθολικός · καί ὁ λέγω περί στάσις , αὐτός καί περί ζήτημα , καί διαφορά αὐτός οὖον γιγνώσκω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.3
Ἔστιν γὰρ καὶ ἡ διὰ χειρῶν ἀμφισβήτησις τυχόν τεκτονικὴ καὶ ἄλλων πλειόνων , λογικὴ δέ , διότι ἐστὶ καὶ ἄλογος , ὡς ἡ διὰ κιθάρας καὶ αὐλῶν · ἐπὶ μέρους διὰ τὴν φιλοσοφίαν · ἐκείνη γὰρ τὰ καθόλου σκοπεῖ · οὐ γὰρ φησίν , ὅτι δεῖ τειχίσαι τήνδε τὴν πόλιν , ἀλλ’ ἀπλῶς τειχιστέον .
Lemmas: ἔρτις γάρ καί ὁ διά χείρ ἀμφισβήτησις τυγχάνω τεκτονικός καί ἄλλος πλείων , λογικός δέ , διότι εἰμί καί ἄλογος , ὡς ὁ διά κιθάρα καί αὐλή · ἐπί μέρος διά ὁ φιλοσοφία · ἐκεῖνος γάρ ὁ καθόλου σκοπέω · οὖον γάρ φημί , ὅτι δεῖ τειχίζω ὅδε ὁ πόλις , ἀλλά ἀπλόος τειχιστέον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.4
Περὶ ἔθους .
Lemmas: περι ἔθος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.5
Ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις κειμένων · ὅτι αἱ πόλεις νόμοις καὶ ἔθεσι διοικούνται · τί γὰρ ἐστὶν ἔθος , εἰ μὴ νόμος ἄγραφος , καὶ τί νόμος , εἰ μὴ ἔθος ἐγγραφον · ἔθεσι γὰρ καὶ οἱ βάρβαροι χρώνται · ἐὰν γὰρ θέλῃ τις ζήτημα μελετῆσαι , δεῖ αὐτὸν ἀρμόσασθαι πρὸς τοὺς νόμους τὴν πολιτείαν , καθ’ ἣν μελετᾷ τὴν ὑπόθεσιν , οἷον ὑπόθεσιν Περσικὴν κατὰ τῶν Περσῶν μελετῆσαι νόμους .
Lemmas: ἐκ ὁ παρά ἕκαστος κεῖμαι · ὅτι ὁ πόλις νόμος καί ἔθος διοικέω · τίς γάρ εἰμί ἔθος , εἰμί μή νόμος ἄγραφος , καί τίς νόμος , εἰμί μή ἔθος ἐγγράφω · ἔθος γάρ καί ὁ βάρβαρος χράω · ἐάν γάρ ἐθέλω τις ζήτημα μελετάω , δεῖ αὐτός ἁρμόζω πρός ὁ νόμος ὁ πολιτεία , κατά ὅς μελετάω ὁ ὑπόθεσις , οἷος ὑπόθεσις Περσικός κατά ὁ Πέρσης μελετάω νόμος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.6
Παρ’ ἑκάστοις οὖσι · δεῖ τὸν ῥήτορα οὐ μόνον τοὺς ἰδίους νόμους γινώσκειν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀλλοτρίους καὶ μεμνῆσθαι τούτων καὶ παραφέρειν αὐτούς .
Lemmas: παρά ἕκαστος εἰμί · δεῖ ὁ ῥήτωρ οὖον μόνος ὁ ἴδιος νόμος γιγνώσκω , ἀλλά καί ὁ ἀλλότριος καί μιμνήσκω οὗτος καί παραφέρω αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.7
Περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: περι ὁ νομίζω Δίκαιος καί ὁ ἑξῆς .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0604.8
Νομισθέντος εἶπεν ἀντὶ τοῦ χριθέντος καὶ νομοθετηθέντος καὶ δόξαντος · οἱ μὲν γὰρ φιλόσοφοι τὸ φύσε
Lemmas: νομίζω εἶπον ἀντί ὁ χρίω καί νομοθετέω καί δόξα · ὁ μέν γάρ φιλόσοφος ὁ φύζω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0605.1
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ
Lemmas: περί ὁ στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0605.2
δίκαιον ἢ συμφέρον ζητοῦσιν , οἱ δὲ ῥήτορες τὸ κριθὲν καὶ νομοθετηθὲν δίκαιον , τοῦτο δὲ παρ’ ἄλλοις ἄλλο ἐστιν , ὥσπερ καὶ νόμοι διάφοροι · ὁμοίως καὶ τὸ διάφο - 5 ροι · ὁμοίως καὶ τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον πρὸς τοὺς τρόπους διάφορόν ἐστιν καὶ πάντων ἄμα . Ἐπεὶδὴ δυνατόν ἐστιν καὶ ὑφ’ ἐν πάντα ἐμπεσεῖν , καὶ τινὰ ἐξ αὐτῶν καὶ κατὰ μέρος πάλιν . Ὅτι οὐ δεῖ ἐκ τῶν ἐπιλογικῶν κεφαλαίων χαρακτηρίζειν τὰς στάσεις , ἀλλὰ μᾶλλον ἐκ τῶν ἀγωνιστικῶν .
Lemmas: Δίκαιος ἢ συμφέρω ζητέω , ὁ δέ ῥήτωρ ὁ κρίνω καί νομοθετέω Δίκαιος , οὗτος δέ παρά ἄλλος ἄλλος εἰμί , ὥσπερ καί νόμος διάφορος · ὁμοίως καί ὁ διάφο - 5 ῥόος · ὁμοίως καί ὁ καλός καί ὁ Δίκαιος πρός ὁ τρόπος διάφορος εἰμί καί πᾶς ἄμη . ἐπειδή δυνατός εἰμί καί ὑπό ἐν πᾶς ἐμπίπτω , καί τις ἐκ αὐτός καί κατά μέρος πάλιν . ὅτι2 οὖον δεῖ ἐκ ὁ επιλογικός κεφάλαιος χαρακτηρίζω ὁ στάσις , ἀλλά μᾶλλον ἐκ ὁ ἀγωνιστικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0605.3
Ὅτι ἡ περὶ οὐσίας καὶ ἰδιότητος ζήτησις ὁ στο - 10 χασμὸς εἰσὶν καὶ ὁ ὅρος . Ὅτι ὑπὸ τὴν ποιότητα ἀνάγονται αἱ λοιπαὶ ἱα στάσεις . Ὅτι οὐ δεῖ ἐκ τῶν ἰδεῶν χαρακτηρίζειν τὰς ὑποθέσεις , ἀλλ’ ἐκ τῶν κυρίως εἰδῶν . Ὅτι ὁ ὅρος τοῦ τεχνογράφου , εἰ κατανοήσομεν ἀκριβῶς τὰ στασιάζομενα πάντα , συμπεριλαμβάνει μετὰ 15 τῶν ἄλλων καὶ τὸν στοχασμὸν καὶ τὸν ὅρον · τὸ γὰρ δίκαιον , ὃ λέγουσι κατὰ τὴν ποιότητα ἐξετάζεσθαι , οὐ μόνον κατ’ αὐτήν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν στοχασμὸν καὶ τὸν ὅρον ζητεῖται . ὁ γὰρ δικαστὴς ὁ ζητῶν ἐν τῷ στοχασμῷ , εἰ φονεὺς ἐστιν ὁ τῷ νεοσφαγεῖ παριστάμενος σώματι , 20 οὐχ ἄνευ τοῦ δικαίου τοῦτο ζητεῖ , ἀλλὰ σὺν τῷ δικαίῳ , καὶ εἰ περὶ οὐσίας γίνεται ἡ ζήτησις , καὶ εἰ περὶ ἰδιότητος , εἰ δίκαιόν ἐστιν τὸν ἐξ ἱεροῦ ἰδιωτικὰ εἰληφότα χρήματα κλέπτην ἢ ἱερόσυλον ὀνομάσαι · καὶ τοσούτων ὁ λόγος ἀληθῆς , ὅτι ὁ στοχασμὸς καὶ ὁ ὅρος ὑπὸ 20 τὸ δικανικὸν εἶδος ἀνάγονται .
Lemmas: ὅτι2 ὁ περί οὐσία καί ἰδιότης ζήτησις ὁ στο̅ - 10 χασμός εἰμί καί ὁ ὅρος . ὅτι2 ὑπό ὁ ποιότης ἀνάγω ὁ λοιπός ἰά στάσις . ὅτι2 οὖον δεῖ ἐκ ὁ ἰδέα χαρακτηρίζω ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ἐκ ὁ κύριος εἶδος . ὅτι2 ὁ ὅρος ὁ τεχνογράφος , εἰμί κατανοέω ἀκριβῶς ὁ στασιάζω πᾶς , συμπεριλαμβάνω μετά 15 ὁ ἄλλος καί ὁ στοχασμός καί ὁ ὅρος · ὁ γάρ Δίκαιος , ὅς λέγω κατά ὁ ποιότης ἐξετάζω , οὖον μόνος κατά αὐτός , ἀλλά καί κατά ὁ στοχασμός καί ὁ ὅρος ζητέω . ὁ γάρ δικαστής ὁ ζητέω ἐν ὁ στοχασμός , εἰμί φονεύς εἰμί ὁ ὁ νεοσφαγής παρίστημι σῶμα , 20 οὐ ἄνευ ὁ Δίκαιος οὗτος ζητέω , ἀλλά σύν ὁ Δίκαιος , καί εἰμί περί οὐσία γίγνομαι ὁ ζήτησις , καί εἰμί περί ἰδιότης , εἰμί δίκαιος εἰμί ὁ ἐκ ἱερός ἰδιωτικός λαμβάνω χρῆμα κλέπτης ἢ ἱερόσυλος ὀνομάζω · καί τοσοῦτος ὁ λόγος ἀληθής , ὅτι ὁ στοχασμός καί ὁ ὅρος ὑπό 20 ὁ δικανικός εἶδος ἀνάγω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0606.1
ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΨΕΛΛΟΥ
Lemmas: Μιχαήλ ὁ Ψελλός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0606.2
ΠΕΡΙ ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΤΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΜΕΡΩΝ .
Lemmas: περί συνθήκη ὁ ὁ Λόγος μέρος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0606.3
Ἠρώτησας , λογιώτατε , τί ποτε καὶ αὐθὶς ἀνήδυστον καὶ τραχύ , καὶ ὅποσαι ἄλλαι λόγων μεταβολαί . ὕστι τοιδὲ γαροῦν , ὡς ἡ παραλλάττουσα συνθήκη τῶν ὀνομάτων τὰς τοιαύτας διαφορὰς ἀπεργάζεται · ἐστι δὲ τὸ μέγιστον τοῦτο μέρος ῥητορικῆς · ἔργα δὲ τῆς τοιαύτης ἐπιστήμης τὸ εἰδέναι τὴν ἁρμονίαν τῶν τοῦ λόγου μορίων , τὸ μετασχηματίζειν τὰ ἁρμωτόμενα , πρὸς ὃ βούλοιτό τις , 10 τρίτον τὸ γινώσκειν , τί δεῖται μετασκευῆς τῶν λαμβανομένων , ἀφαιρέσεως λέγω καὶ προσθέσεως καὶ ἀλλοιώσεως , καὶ πρὸς τὴν μέλλουσαν χρείαν οἰκείως αὐτὰ ἐξεργάσασθαι . Δύο δὲ εἰσι τὰ γενικώτατα , ὧν ἐφίστασθαι δεῖ τοὺς συντιθέντας μέτρα τε καὶ λόγους , ἡ ἡδονὴ καὶ τὸ καλόν , 15 ἀμφότερα γὰρ ἐπιζητεῖ ταῦτα ἡ ἀκοή · εἰσὶ γὰρ τινες λέξεις ἡδέως μὲν συγχειμέναί , μὴ καλῶς δέ , καὶ αὐθὶς ἕτεραι , καλῶς μὲν , μὴ ἡδέως δέ · ἡ γέ τοι Θουκυδίδου λέξις καὶ Ἀντιφῶντος τοῦ Ῥαμνοῦσιον τῶν μὲν καλῶ διαπρέπουσιν , οὐχ ἡδύνουσι δὲ τὴν ἀκοήν · οἱ δὲ γε χαρα - 20 κτησάμενοι τοῦ Σωκρατικοῦ Ξενοφῶντος τοὺς λόγους , ἡδεῖαν μὲν αὐτῶ συνθήκην ἀπέδωσαν , οὐ μὴν² καὶ καλήν · ἡ δὲ Ἡροδότου σύνθεσις ἀμφότερα ταῦτα ἔχει , καὶ
Lemmas: ἐρωτάω , Λογιώτατος , τίς ποτός καί αὐθίς ἀνήδυστος καί τραχύς , καί ὁπόσος ἄλλος λόγος μεταβολή . ὕω οιδἑ γαροῦν , ὡς ὁ παραλλάσσω συνθήκη ὁ ὄνομα ὁ τοιοῦτος διαφορά ἀπεργάζομαι · εἰμί δέ ὁ μέγας οὗτος μέρος ῥητορικός · ἔργον δέ ὁ τοιοῦτος ἐπιστήμη ὁ οἶδα ὁ ἁρμονία ὁ ὁ λόγος μόριον , ὁ μετασχηματίζω ὁ ἁρμόζω , πρός ὅς βούλομαι τις , 10 τρίτος ὁ γιγνώσκω , τίς δήω μετασκευή ὁ λαμβάνω , ἀφαίρεσις λέγω καί πρόσθεσις καί ἀλλοίωσις , καί πρός ὁ μέλλω χρεία οἰκεῖος αὐτός ἐξεργάζομαι . δύο δέ εἰμί ὁ γενικός , ὅς ἐφίστημι δεῖ ὁ συντίθημι μέτρον τε καί λόγος , ὁ ἡδονή καί ὁ καλός , 15 ἀμφότερος γάρ ἐπιζητέω οὗτος ὁ ἀκοή · εἰμί γάρ τις λέγω ἡδύς μέν συγχέω , μή καλῶς δέ , καί αὐθίς ἕτερος , καλῶς μέν , μή ἡδύς δέ · ὁ γε ὅς Θουκυδίδης λέξις καί Ἀντιφῶν ὁ Ῥαμνούσιος ὁ μέν καλέω διαπρέπω , οὐ ἡδύνω δέ ὁ ἀκοή · ὁ δέ γε χαρά - 20 κτάομαι ὁ Σωκρατικός Ξενοφῶν ὁ λόγος , ἡδύς μέν αὐτός συνθήκη αποδίδω , οὖον μήν καί καλός · ὁ δέ Ἡρόδοτος σύνθεσις ἀμφότερος οὗτος ἔχω , καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0608.1
ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΨΕΛΛΟΥ
Lemmas: Μιχαήλ ὁ Ψελλός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0609.1
ΠΕΡΙ ΣΥΝΘ . ΤΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΜΕΡΩΝ
Lemmas: περί ΘΝ . ὁ ὁ Λόγος μέρος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0609.2
κατὰ πολλὴν ἄδειαν ἐνεξουσιάζοντες διετέλουν · καὶ ἡμεῖς δὲ οὐχ ὁμοίᾳ συνθέσει χρῶμεθα διαφόροις ταραττόμενοι πάθεσι , καὶ δεῖ τὸν ἀκριβῆ ῥήτορα τὸ πρέπον ἑκάστη καταστάσει ψυχῆς προσαρμόττειν , καὶ μὴτε ἐκ τοῦ αὐτοῦ πάθους διαφορὰν ἐν τοῖς λόγοις ποιεῖν , μήτε ἐκ διαφο - 5 ρων τὴν αὐτὴν τάξιν καὶ συνθήκην ἐργάζεσθαι . Τοιούτῳν ἐστι τὸ περὶ τῆς συνθήκης τῆς τέχνης κεφάλαιον , καὶ τοιαὐτὴν τοῦτο δὴ τὸ μέρος ἐν τοῖς λόγοις ἔχει διαφορὰν τε καὶ δύναμιν .
Lemmas: κατά πολύς ἄδεια ἐνεξουσιάζω διατελέω · καί ἐγώ δέ οὐ ὅμοιος σύνθεσις χράω διάφορος ταράσσω πάθος , καί δεῖ ὁ ἀκριβής ῥήτωρ ὁ πρέπω ἕκαστος κατάστασις Ψυχή προσαρμόζω , καί μήτε ἐκ ὁ αὐτός πάθος διαφορά ἐν ὁ λόγος ποιέω , μήτε ἐκ διαφορά - 5 ῥόος ὁ αὐτός τάξις καί συνθήκη ἐργάζομαι . τοιοῦτος εἰμί ὁ περί ὁ συνθήκη ὁ τέχνη κεφάλαιος , καί τοιοῦτος οὗτος δή ὁ μέρος ἐν ὁ λόγος ἔχω διαφορά τε καί δύναμις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0609.3
ΣΥΝΟΨΙΣ ΤΩΝ ΡΗΤΟΡΙΚΩΝ ΜΕΡΩΝ .
Lemmas: σύνοψις ὁ Ῥητορικός μέρος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0609.4
Τεχνιδρίον σοι ἐπιτομώτατον , ὥσπερ ἐκέλευσας , τῶν ῥητορικῶν ἰδεῶν τὴν παροῦσαν ποιῶμαι ἐπιστολήν · καὶ ἵνα ἀπὸ τῶν πρώτων ἀρξώμαι τῆς σαφηνείας , ὡς γένους εἰς δύο ταύτης διηρημένης , καθαρότητα καὶ εὐχρίνειαν , ἡ καθαρότης ἐννοίας ἔχει τὰς πᾶσι κοινὰς καὶ μηδὲν ἔχου - 15 σας βαθὺ , μέθοδον τὴν ψιλὴν τοῦ πράγματος ἀφήγησιν μηδὲν ἐξωθεν προσλαμβάνουσαν , λέξιν τὴν ἀπρολόγητον καὶ κοινὴν , σχῆμα τὸ κατ' ὀρθότητα , κᾶλα μικρὰ καὶ κομματικά , συνθήκην τὴν μὴ φροντίζουσαν φωνηέντων συγχρούσεως , ἀνάπαυσιν ἰαμβικὴν καὶ τροχαϊκὴν καὶ ὁμοίαν 20 κατάληξιν . Ἡ εὐχρίνεια ἐννοίας ἔχει τὰς καταστατικὰς καὶ εἰς ἀρχὴν ἀναγοῦσας τὸν λόγον καὶ τὰς διατυποῦσας τὴν τάξιν τῶν μελλόντων λέγεσθαι καὶ τὰς συμπληρώσεις , μέθοδον τὸ κατὰ φύσιν τιθέναι τὰ πράγματα , σχῆμα τὸ κατ' ἄθροισιν καὶ τὸν μερισμὸν καὶ τὴν ἀπαρίθμησιν , 25 λέξιν δὲ καὶ κᾶλα καὶ συνθήκην καὶ ἀνάπαυσιν καὶ ὄνθμόν ὁμοίως τῇ καθαρότητι . Τοῦ δὲ μεγέθους διηρημένου εἰς σμνότητα καὶ τραχύτητα καὶ σφοδρότητα καὶ λαμπρό -
Lemmas: τεχνίδριον σύ ἐπίτομος , ὥσπερ κελεύω , ὁ ῥητορικός ἰδέα ὁ πάρειμι ποιέω ἐπιστολή · καί ἵνα ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω ὁ σαφήνεια , ὡς γένος εἰς δύο οὗτος διαιρεμένος , καθαρότης καί ευχρινεια , ὁ καθαρότης ἔννοια ἔχω ὁ πᾶς κοινός καί μηδείς ἔχω - 15 σός βαθύς , μέθοδος ὁ ψιλός ὁ πρᾶγμα ἀφήγησις μηδείς ἐξωθεν προσλαμβάνω , λέξις ὁ ἀπρολόγητος καί κοινός , σχῆμα ὁ κατά ὀρθότης , κᾶλον μικρός καί κομματικός , συνθήκη ὁ μή φροντίζω φωνήεις σύγκρουσις , ἀνάπαυσις ἰαμβικός καί τροχαικός καί ὅμοιος 20 κατάληξις . ὁ ευχρινειος ἔννοια ἔχω ὁ καταστατικός καί εἰς ἀρχή ἀνάγω ὁ λόγος καί ὁ διατυπόω ὁ τάξις ὁ μέλλω λέγω καί ὁ συμπληρόω , μέθοδος ὁ κατά φύσις τίθημι ὁ πρᾶγμα , σχῆμα ὁ κατά ἄθροισις καί ὁ μερισμός καί ὁ ἀπαρίθμησις , 25 λέξις δέ καί κᾶλον καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις καί ὄνθμόν ὁμοίως ὁ καθαρότης . ὁ δέ μέγεθος διερέω εἰς σμνοτηταω καί τραχύτης καί σφοδρότητα καί λαμπρός -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0610.1
ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΨΕΛΛΟΥ
Lemmas: Μιχαήλ ὁ Ψελλός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0610.2
τητα καὶ ἀκμὴν καὶ περιβολὴν , ἡ σμυνότης ἐννοίας ἔχει τὰς περὶ θεοῦ , ὡς περὶ θεοῦ , δευτέρας δὲ τὰς περὶ τῶν θείων πραγμάτων , οἷον ὥρων καὶ τῆς τοῦ παντὸς περιφορᾶς , δικαιοσύνης , σωφροσύνης , καὶ τῶν τοιούτων · τε - 5 τάρας δὲ ἔχει ἐννοίας τὰς περὶ μεγάλων μεθόδον καὶ τὰς κατὰ ἀπόφασιν καὶ χωρὶς ἐνδοιασμοῦ λέξιν πλατείαν , σχῆμα τὸ κατ’ ὀρθότητα καὶ τατ τὰ βραχύτερα · συνθήκην τὴν συγ -
Lemmas: τητάω καί ἀκμή καί περιβολή , ὁ σμυνοτεω ἔννοια ἔχω ὁ περί θεός , ὡς περί θεός , δύο δέ ὁ περί ὁ θεῖον πρᾶγμα , οἷος ὁράω καί ὁ ὁ πᾶς περιφορά , δικαιοσύνη , σωφροσύνη , καί ὁ τοιοῦτος · τε - 5 Τάρας δέ ἔχω ἔννοια ὁ περί μέγας μέθοδος καί ὁ κατά ἀπόφασις καί Χωρὶς ἐνδοιασμός λέξις πλατύς , σχῆμα ὁ κατά ὀρθότης καί τα ὁ βραχύς · συνθήκη ὁ συγ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0610.3
χρούουσαν τὰ φωνήεντα τὴν δακτυλικὴν καὶ ἀναπαιστι - 10 κὴν καὶ σπονδειακήν , ἀνάπαυσιν τὴν ἰστῶσαν τὸν λόγον ἐν σπονδείῳ ἢ δακτύλῳ χωρὶς καταλήξεως . Ἡ δὲ τραχύτης ἐννοίας ἔχει τὰς κατὰ μειζόνων προσώπων , ἐπιτιμητικὰς ἀπὸ ἐλαττόνων · μέθοδον τὸ ἀπαρακαλύπτως τοῦτο ποιεῖν , λέξιν καὶ τὴν τετριμμένην καὶ τὴν ἀφ’ ἑαυτῆς 15 σκληράν , σχήματα τὰ προστακτικὰ τὰ κατ’ ἐρώτησιν , τὰ ἐλεγκτικὰ , κᾶλα τὰ βραχύτερα καὶ μᾶλλον κομματικά , συνθήκην τὴν σύγχρουσιν φωνηέντων ἔχουσαν καὶ ἀριθμὸν καὶ ἀνακόλουθον . Ἡ δὲ σφοδρότης ἐννοίας ἔχει τὰς ἐπιτιμητικὰς καὶ ἐλεγκτικὰς κατὰ ἐλαττόνων προσώ - 20 πων , μέθοδον τὸ ἀπαρακάλυπτον , λέξιν τὴν πρὸς τὸ πρᾶγμα ὀνοματοποιουμένην , σχῆμα τὸ κατ’ ἀποστροφὴν καὶ τὸ ἀποδεικτικόν , κᾶλα τὰ κομματικά , καὶ μᾶλλον τὰ κατ’ ὄνομα λαχόντα , συνθήκην , ἀνάπαυσιν καὶ ῥυθμὸν οἷα καὶ τῆς τραχύτητος . Ἡ δὲ λαμπρότης ἐννοίας ἔχει τὰς 25 θαρσεῖν ποιούσας τὸν ἥτορα , ἢ μᾶλλον ἐν αἷς οὕτος θαρδεῖ , μέθοδον τὸ μὴ ἐνδιαίζειν καὶ τὸ τὰ ἐνδοξά ἐνδοξότερως λέγειν , λέξιν τὴν σεμνήν , σχήματα τὸ κατ’ ἀναίρεσιν , τὸ ἀσύνδετον , τὸν πλαγιασμὸν , τὰς ἀποστάσεις καὶ τὴν μακροχωλίαν , τὰ δ’ ἄλλα ὁμοίως τῇ σεμνότητι . Τῆς 30 δὲ ἀκμῆς ἐννοίαι μὲν καὶ μέθοδοι , αἵπερ εἰσὶ τραχύτητος καὶ σφοδρότητος , σχήματα ὅσα καὶ τῆς λαμπρότητος ,
Lemmas: χράω ὁ φωνήεις ὁ δακτυλικός καί αναπαιειμι - 10 κάν καί σπονδειακός , ἀνάπαυσις ὁ ἰστῶσαν ὁ λόγος ἐν σπονδεῖος ἢ δάκτυλος Χωρὶς κατάληξις . ὁ δέ τραχύτης ἔννοια ἔχω ὁ κατά μείζων πρόσωπον , ἐπιτιμητικός ἀπό μικρός · μέθοδος ὁ ἀπαρακαλύπτως οὗτος ποιέω , λέξις καί ὁ τετριμμένος καί ὁ ἀπό ἑαυτοῦ 15 σκληρός , σχῆμα ὁ προστακτικός ὁ κατά ἐρώτησις , ὁ ἐλεγκτικός , κᾶλον ὁ βραχύς καί μᾶλλον κομματικός , συνθήκη ὁ σύγχρους φωνήεις ἔχω καί ἀριθμός καί ἀνακόλουθος . ὁ δέ σφοδρότης ἔννοια ἔχω ὁ ἐπιτιμητικός καί ἐλεγκτικός κατά μικρός πρόσειμι - 20 πάω , μέθοδος ὁ ἀπαρακάλυπτος , λέξις ὁ πρός ὁ πρᾶγμα ὀνοματοποιέω , σχῆμα ὁ κατά ἀποστροφή καί ὁ ἀποδεικτικός , κᾶλον ὁ κομματικός , καί μᾶλλον ὁ κατά ὄνομα λαγχάνω , συνθήκη , ἀνάπαυσις καί ῥυθμός οἷος καί ὁ τραχύτης . ὁ δέ λαμπρότης ἔννοια ἔχω ὁ 25 θαρσέω ποιέω ὁ ἦτορ , ἢ μᾶλλον ἐν ὅς οὗτος θαρδεῖ , μέθοδος ὁ μή ἐνδιάζω καί ὁ ὁ ἔνδοξος ἔνδοξος λέγω , λέξις ὁ σεμνός , σχῆμα ὁ κατά ἀναίρεσις , ὁ ἀσύνδετον , ὁ πλαγιασμός , ὁ ἀπόστασις καί ὁ μακροκωλία , ὁ δέ ἄλλος ὁμοίως ὁ σεμνότης . ὁ 30 δέ ἀκμή ἔννοια μέν καί μέθοδος , ὅσπερ εἰμί τραχύτης καί σφοδρότης , σχῆμα ὅσος καί ὁ λαμπρότης ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0611.1
ΠΕΡΙ ΣΥΝΘ . ΤΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΜΕΡΩΝ
Lemmas: περί ΘΝ . ὁ ὁ Λόγος μέρος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0612.1
ΜΙΧΑΗΛΑ ΤΟΥ ΨΕΛΛΟΥ ΠΕΡΙ ΣΥΝΘ .
Lemmas: Μιχαήλα ὁ Ψελλός περί ΘΝ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0613.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0613.2
καὶ τετρ ματικὴ · ² ἐν δὲ τῷ μὴ δοκοῦντι ἡ ἀφελὴς καὶ ἠθικὴ · ἡ γὰρ δοκοῦσα καὶ μὴ οὖσα τὸ πλεῖστον ἔχει κατὰ λέξιν · σχήματα δὲ καὶ κῶλα καὶ συνθήκη καὶ ἀνάπαυσις καὶ ὁνθμός , ὅσα καὶ τοῦ μεγέθους .
Lemmas: καί τετρ ματικὴ · ² ἐν δέ ὁ μή δοκέω ὁ ἀφελής καί ἠθικός · ὁ γάρ δοκέω καί μή εἰμί ὁ πλεῖστος ἔχω κατά λέξις · σχῆμα δέ καί κῶλον καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις καί ὁμός , ὅσος καί ὁ μέγεθος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0613.3
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ
Lemmas: προλεγόμενα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0613.4
ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ.¹
Lemmas: ὁ ΡΟ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0613.5
Ὁ Πλάτων , ὡς φαίνεται , διαβάλλει τὴν ῥητορικὴν · ὡρίσατο γὰρ τὴν ῥητορικὴν πολιτικοῦ μορίου εἶναι ἐξὅλων , ² πολιτικοῦ , δηλονότι τῆς ἐν πολιτείᾳ σοφίας , καὶ μορίου τοῦ δικαστικοῦ · τὴν γὰρ πολιτικὴν σοφίαν 10 περὶ τε τὴν ψυχὴν εἶναι φησί , καὶ μέρη αὐτῆς τὴν τε νομοθετικὴν καὶ δικαστικὴν . Ὡςπερ γὰρ περὶ τὸ σῶμα ἡ ἰατρικὴ καὶ ἡ γυμναστικὴ θεωρεῖται διὰ τὴν ὑγείαν πάντως αὐτοῦ , ἡ μὲν γὰρ ³ γυμναστικὴ τὴν ἐξιν φυλάττει τοῦ σώματος , ἡ δὲ ἰατρικὴ τὴν ἀποῦσαν ὑγείαν 15 ἀνακαλεῖται , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἡ νομοθετικὴ καὶ ἡ δικαστική , ἡ μὲν δὴ νομοθετικὴ τὴν ἐνοῦσαν τῇ ψυχῇ ὑγείαν φυλάττουσα ἐκ τοῦ τὰ καλὰ καὶ δίκαια τηρεῖν διορίζεσθαι , ἡ δὲ δικαστικὴ τὴν ἀποῦσαν ἀνακαλουμένη · εἰ γὰρ τις παρεκτραπεὶς τοῦ δέοντος πλημμελήσει , ἡ δι - 20 καστικὴ εὐθὲς διὰ σωφρονισμῶν καὶ κολάσεων περι -
Lemmas: ὁ Πλάτων , ὡς φαίνω , διαβάλλω ὁ ῥητορική · ὁρίζω γάρ ὁ ῥητορική πολιτικός μόριον εἰμί ὅξος , ² πολιτικός , δηλονότι ὁ ἐν πολιτεία σοφία , καί μόριον ὁ δικαστικός · ὁ γάρ πολιτικός σοφία 10 περί τε ὁ ψυχή εἰμί φημί , καί μέρος αὐτός ὁ τε νομοθετικός καί δικαστικός . ὡς γάρ περί ὁ σῶμα ὁ ἰατρικός καί ὁ γυμναστικός θεωρέω διά ὁ ὑγεία πάντως αὐτός , ὁ μέν γάρ ³ γυμναστικός ὁ ἕξις φυλάσσω ὁ σῶμα , ὁ δέ ἰατρικός ὁ ἄπειμι ὑγεία 15 ἀνακαλέω , οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή ὁ νομοθετικός καί ὁ δικαστικός , ὁ μέν δή νομοθετικός ὁ ἔνειμι ὁ Ψυχή ὑγεία φυλάσσω ἐκ ὁ ὁ καλός καί Δίκαιος τηρέω διορίζω , ὁ δέ δικαστικός ὁ ἄπειμι ἀνακαλέω · εἰμί γάρ τις παρεκτρέπω ὁ δήω πλημμέλησις , ὁ Ζεύς - 20 καστικὴ εὐθύς διά σωφρονισμός καί κόλασις περί -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0614.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ
Lemmas: προλεγόμενα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0614.2
ποιεῖται τὴν διαφθαρεῖσαν ὑγίειαν . Τεσσάρων τούτων οὐσῶν , νομοθετικῆς , δικαστικῆς , γυμναστικῆς καὶ ἰατρικῆς , καὶ τῶν μὲν περὶ τὸ σῶμα οὐσῶν , τῶν δὲ περὶ τὴν ψυχὴν , ἡ κολακευτικὴ στοχαζομένη τετραχῇ ἑαυτὴν δια - 5 νεῖμασα καὶ ἑκάστην αὐτῶν ὑποδῦσα , ἄλλας τέσσαρας ἀφ’ ἑαυτῶν ἀπεργάζεται , καὶ προσποιεῖται ἑκάστην εἶναι τοιαύτην , οἷαν ὑπέδυ , καὶ τοῦ μὲν βελτίστου οὐ φροντίζει , τῷ δὲ ἡδίστῳ θηρεύει τὴν ἄνοιαν καὶ ἐξαπατᾷ · ὑπὸ μὲν τὴν ἰατρικὴν ἡ ὀψοποιητικὴ ὑποδέδυκε , καὶ 10 προσποιεῖται τὰ βέλτιστα βιτία τῷ σώματι εἰδέναι · κολακειαν μὲν οὖν αὐτὴν καλεῖσθαι χρὲων καὶ αἰσχρὸν πρᾶγμα , τέχνην δὲ αὐτὴν οὐδαμῶς , ἀλλ’ ἐμπειρίαν , ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα , ὃν προσφέρει , οὐδὲ αἰτίαν · τέχνη δὲ οὐ κληθήσεται , ὃ ἂν ἢ ἄλογον πρᾶγμα . Ὑπὸ μὲν 15 οὖν τὴν ἰατρικὴν ἡ ὀψοποιητικὴ , ὑπὸ δὲ τὴν γυμναστικὴν ἡ κομματικὴ ὑποδῦσα , ἡ ἀπατηλὴ καὶ κακοῦργος , ἡ ἀγεννὴς καὶ ἀνελεύθερος σχήμασι καὶ χρώμασι καὶ λειότητι καὶ ἐσθήσι σε ἀπατᾷ , ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλος , ἐφελκομένη ἐντεῦθεν τοῦ οἰκείου τῇ γυμναστικῇ 20 ἀμελεῖν . ὡςπερ οὖν ἐπὶ τούτων , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς ὑποβάλλει ἡ κολακεία τῇ νομοθετικῇ τὴν σοφιστικὴν , καὶ τῇ δικαστικῇ τὴν ῥητορικὴν · ὡςπερ γὰρ ἡ νομοθετικὴ διὰ τῶν νόμων τὰ καλὰ καὶ δίκαια διορίζει , οὕτω καὶ ἡ σοφιστικὴ διὰ μύθων αὐτὰ ποιεῖν ὑποκρίνε - 25 ται , καὶ δῆλον ἐφ’ οὓ τὰ τοῦ Ἡρακλέους μυθοπλαστοῦνται · καὶ τῶν γυναικῶν τῆς μὲν ὥραιας καὶ ἀνδρησᾶς , τῆς δὲ ὀψώσης καὶ αὐχηρησᾶς , τῆς ἀρετῆς δηλαδὴ καὶ τῆς κακίας · καὶ ὡςπερ ἡ δικαστικὴ διεκδικεῖ τοὺς νόμους καὶ τοὺς ἀμαρτάνοντας τιμωρεῖται ἢ ἀδικοῦντας , 30 τοὺς δὲ κατορθοῦντας ἢ ἀδικοιυμένους γεφῶν ἀξιοῖ καὶ
Lemmas: ποιέω ὁ διαφθείρω ὑγίεια . τέσσαρες οὗτος εἰμί , νομοθετικός , δικαστικός , γυμναστικός καί ἰατρικός , καί ὁ μέν περί ὁ σῶμα εἰμί , ὁ δέ περί ὁ ψυχή , ὁ κολακευτικός στοχάζομαι τετραχῇ ἑαυτοῦ διά - 5 νέμω καί ἕκαστος αὐτός ὑποδύομαι , ἄλλος τέσσαρες ἀπό ἑαυτοῦ ἀπεργάζομαι , καί προσποιέω ἕκαστος εἰμί τοιοῦτος , οἷος ὑποδύομαι , καί ὁ μέν ἀγαθός οὖον φροντίζω , ὁ δέ ἡδύς θηρεύω ὁ ἄνοια καί ἐξαπατάω · ὑπό μέν ὁ ἰατρικός ὁ ὀψοποιητικός ὑποδύω , καί 10 προσποιέω ὁ ἀγαθός Βιτία ὁ σῶμα οἶδα · κολακεία μέν οὖν αὐτός καλέω χρῆ καί αἰσχρός πρᾶγμα , τέχνη δέ αὐτός οὐδαμῶς , ἀλλά ἐμπειρία , ὅτι οὐ ἔχω λόγος οὐδείς , ὅς προσφέρω , οὐδέ αἴτιος · τέχνη δέ οὖον καλέω , ὅς εἄν ἢ ἄλογος πρᾶγμα . ὑπό μέν 15 οὖν ὁ ἰατρικός ὁ ὀψοποιητικός , ὑπό δέ ὁ γυμναστικός ὁ κομματικός ὑποδύομαι , ὁ ἀπατηλός καί κακοῦργος , ὁ ἀγεννής καί ἀνελεύθερος σχῆμα καί χρῶμα καί λειότης καί ἐσθής σύ ἀπατάω , ὥστε ποιέω ἀλλότριος κάλλος , ἐφέλκω ἐντεῦθεν ὁ οἰκεῖος ὁ γυμναστικός 20 ἀμελέω . ὡς οὖν ἐπί οὗτος , οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή ὑποβάλλω ὁ κολακεία ὁ νομοθετικός ὁ σοφιστικός , καί ὁ δικαστικός ὁ ῥητορική · ὡς γάρ ὁ νομοθετικός διά ὁ νόμος ὁ καλός καί Δίκαιος διορίζω , οὗτος καί ὁ σοφιστικός διά μῦθος αὐτός ποιέω ὑποκρίνω - 25 ὁ , καί δῆλος ἐπί ἕ ὁ ὁ Ἡρακλῆς μυθοπλαστέω · καί ὁ γυνή ὁ μέν ὡραῖος καί ἀνδρησᾶς , ὁ δέ ὁράω καί αὐχηρησᾶς , ὁ ἀρετή δηλαδή καί ὁ κακία · καί ὡς ὁ δικαστικός διεκδικώ ὁ νόμος καί ὁ ἁμαρτάνω τιμωρέω ἢ ἀδικέω , 30 ὁ δέ κατορθόω ἢ ἀδικέω γεφῶν ἀξιόω καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0615.1
ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0615.2
βοηθείας , οὕτω καὶ ἡ ῥητορικὴ ὑποκρινομένη κατηγορεῖ καὶ ἀπολογεῖται , ἡ ἀξιοῦ καὶ ἀντιλέγει . διὰ ταῦτα τοινυν πάντα τὴν ῥητορικὴν ὁ Πλάτων ὡρίσατο πολιτικοῦ εἶναι μορίου εἴδωλον .
Lemmas: βοήθεια , οὗτος καί ὁ ῥητορικός ὑποκρίνομαι κατηγορέω καί ἀπολογέομαι , ὁ ἀξιόω καί ἀντιλέγω . διά οὗτος τοίνυν πᾶς ὁ ῥητορική ὁ Πλάτων ὁρίζω πολιτικός εἰμί μόριον εἴδωλον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0615.3
Πολιτικὴ σοφία ἐστὶν ἐπιστήμη τοῦ πράττειν τὰ τε 5 κοινὰ καὶ τὰ ἴδια ἐπ’ ἐξουσίας ἐννόμου · εἰ γὰρ τις ἐννομοὺν ἐξουσίαν οὐκ ἔχει , οὐ κέχρηται δὲ τοῖς νόμοις , τύραννος γίνεται , καλῶς τῶν φιλοσόφων λεγόντων , ὡς , εἰ μὴ φιλόσοφοι βασιλεύσουσιν ἢ βασιλεῖς φιλοσοφήσουσιν , οὐχ ἔξει καλῶς τὰ πράγματα . Τινὲς οὖν φασιν , 10 ὅτι ἐκ ταύτης τῆς αἰτίας ὡρμήθη εἰς τὴν τῆς ῥητορικῆς κατηγορίαν , ἐκ τοῦ ὁρᾶν τὴν αὐτοῦ διατριβὴν ἀποκεινομένην τῷ τότε , τὴν δὲ τῶν ῥητορικῶν αὐξανομένην · ἄλλοι δέ , ὅτι τὸν ἥττονα λόγον πάνταῦθα γυμνάζων πεποίηκεν , ὁ δὴ καὶ τοῦτο ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν . 15
Lemmas: πολιτικός σοφία εἰμί ἐπιστήμη ὁ πράσσω ὁ τε 5 κοινός καί ὁ ἴδιος ἐπί ἐξουσία ἔννομος · εἰμί γάρ τις ἐννομοὺν ἐξουσία οὐ ἔχω , οὖον χράομαι δέ ὁ νόμος , τύραννος γίγνομαι , καλῶς ὁ φιλόσοφος λέγω , ὡς , εἰμί μή φιλόσοφος βασιλεύω ἢ βασιλεύς φιλοσοφέω , οὐ ἔξειμι καλῶς ὁ πρᾶγμα . Τινές οὖν φημί , 10 ὅτι ἐκ οὗτος ὁ αἴτιος ὁρμάω εἰς ὁ ὁ ῥητορικός κατηγορία , ἐκ ὁ ὁράω ὁ αὐτός διατριβή ἀποκεινομένην ὁ τότε , ὁ δέ ὁ ῥητορικός αὐξάνω · ἄλλος δέ , ὅτι ὁ κακός λόγος πάνταῦθα γυμνάζω ποιέω , ὁ δή καί οὗτος ῥητορικός ἔργον εἰμί . 15
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0615.4
Ὅτι δὲ καὶ μάτην ἐκφαυλίζει τὴν ῥητορικὴν καὶ συκοφαντεῖ , ἐλέγχεται ἐκ τοῦ ταύτην ἀσπάζεσθαι , 9 καὶ ταῖς ταύτης χρῆσθαι μεθόδοις πρὸς πᾶσαν σχεδὸν αἰτῆς τὴν ἐπιστήμην , καὶ φιλοτιμεῖσθαι ταύτῃ μᾶλλον ἢ τοῖς λοιποῖς · ἄλλως τε δὲ καὶ εἰ δώσομεν τὸ ἀληθὲς τῷ περὶ 20 τῆς ῥητορικῆς Πλατωνικῷ ὁρισμῷ , ἀλλ’ οὐ περὶ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἔξει τὸ ἰσχυρόν . Ἰστέον γάρ , ὡς τρεῖς εἰσὶ ῥητορικαί , μία καὶ πρωτίστη ἡ πάντῃ ἀληθῆς , δευτέρα ἢ ταύτης ἐναντία , καὶ τρίτη ἡ μέση τούτων , μετέχουσα ψεύδους καὶ ἀληθείας , ἥτις ἐστὶν αὕτη , ἣν μεταχειριζό - 25 μεθα · ἐστὶ γὰρ καὶ ψεῦδος ἀγαθόν , καὶ χωρὶς ψεύδους ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον πόλιν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν καλῶς 10 εὐνοουμένην . Ἦν μέντοι ἐκεῖνος ορίζειται , πάντῃ ψευδὴς καὶ ἀπατηλὴ καὶ ὑποκρινομένη τὸ ἀληθές , οὐ μὴν καὶ προεβέβουσα . Ἰστέον , ὡς ἡ πολιτικὴ φιλοσοφία διαφέ - 30 ρει τῆς ῥητορικῆς κατὰ τὸ τὴν μὲν καθολικῶς ἔχειν καὶ
Lemmas: ὅτι2 δέ καί μάτην εκφαυλίζω ὁ ῥητορική καί συκοφαντέω , ἐλέγχω ἐκ ὁ οὗτος ἀσπάζομαι , 9 καί ὁ οὗτος χράω μέθοδος πρός πᾶς σχεδόν αἰτέω ὁ ἐπιστήμη , καί φιλοτιμέομαι οὗτος μᾶλλον ἢ ὁ λοιπός · ἄλλως τε δέ καί εἰμί δίδωμι ὁ ἀληθής ὁ περί 20 ὁ ῥητορικός πλατωνικός ὁρισμός , ἀλλά οὖον περί ὁ κατά ἐγώ ἔξειμι ὁ ἰσχυρός . ἰστέον γάρ , ὡς τρεῖς εἰμί ῥητορικός , εἷς καί πρῶτος ὁ πάντῃ ἀληθής , δύο ἢ οὗτος ἐναντίος , καί τρίτος ὁ μέσος οὗτος , μετέχω ψεῦδος καί ἀλήθεια , ὅστις εἰμί οὗτος , ὅς μεταχειρίζω - 25 μέθη · εἰμί γάρ καί ψεῦδος ἀγαθός , καί Χωρὶς ψεῦδος ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος πόλις οὐ εἰμί εὑρίσκω καλῶς 10 εὐνοέω . ἦς μέντοι ἐκεῖνος ὀρίζω , πάντῃ ψευδής καί ἀπατηλός καί ὑποκρίνομαι ὁ ἀληθής , οὖον μήv καί προβαίνω . ἰστέον , ὡς ὁ πολιτικός φιλοσοφία διαφέ - 30 ῥέω ὁ ῥητορικός κατά ὁ ὁ μέν καθολικός ἔχω καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0616.1
ΠΡΟΛΕΤΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0616.2
τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ τέλη · χρή γάρ , φησί , τὴν καλῶς οἰκουμένην πόλιν ταξιάρχους ἔχειν , ὑπάρχους , στρατηγοὺς , ναυπηγοὺς καὶ ὅσα τοιαῦτα · τὴν δὲ ῥητορικὴν καθολικὰς μὲν τὰς ἀρχὰς , μερικὰ δὲ τὰ τέλη · φησί γάρ , στρα - 5 τηγῶν δεῖσθαι τὴν πόλιν , εἶτα τὸ γενικὸν ἀφεὶς διορίζει Πάχτην καὶ Ναυσικλέαν καὶ τινας τοιούτους .
Lemmas: ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος · χρή γάρ , φημί , ὁ καλῶς οἰκέω πόλις ταξίαρχος ἔχω , ὕπαρχος , στρατηγός , ναυπηγός καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ δέ ῥητορική καθολικός μέν ὁ ἀρχή , μερικός δέ ὁ τέλος · φημί γάρ , στρα - 5 τηγῶν δήω ὁ πόλις , εἶτα ὁ γενικός ἀφίημι διορίζω Πάχτην καί Ναυσικλῆς καί τις τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0616.3
Εἰς τὸ ἀρχῆθεν καὶ φήσιν εἶναι τὴν ῥητορικὴν ἐν τε τοῖς θείοις καὶ ἀνθρωπίνοις . Πᾶν πρᾶγμα ἢ φύσις ἐστιν , ἢ φύσις καὶ τέχνη · τέχνη δὲ μόνον οὐδέποτε · οἷον 10 ἢ πέτρα ἢ μὴ λατομηθεῖσα φύσις ἐστίν , λατομηθεῖσα δὲ καὶ καλλωπισθεῖσα πρὸς τέδε τι εἶδος καὶ φύσις καὶ τέχνη ἐστιν .
Lemmas: εἰς ὁ ἀρχῆθεν καί φημί εἰμί ὁ ῥητορική ἐν τε ὁ θεῖον καί ἀνθρώπινος . Πᾶν πρᾶγμα ἢ φύσις εἰμί , ἢ φύσις καί τέχνη · τέχνη δέ μόνος οὐδέποτε · οἷος 10 ἢ πέτρα ἢ μή λατομέω φύσις εἰμί , λατομέω δέ καί καλλωπίζω πρός τε τίς εἶδος καί φύσις καί τέχνη εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0616.4
Ὅρος ἐπιστήμης · ἐπιστήμη ἐστὶ γνῶσις ἀπταίστος , ἐμπειρία δὲ ἐστὶ τριβὴ ἄλογος ἐκ παρατηρήσεως γενομέ - 15 νη . Τινὲς μὲν οὖν ἐπιστὴμην τὴν ῥητορικὴν εἶναι εἶπον , τινὲς δὲ ἐμπειρίαν , τινὲς δὲ τέχνην · οἱ καὶ νικῶσιν . οἱ μὲν γὰρ λέγουσιν , ὡς ἴδιον τῆς ἐπιστήμης τὸ περὶ τῶν ὄντων ὡς ὄντων διαλέγεσθαι , οἷον ἡλίου ὑπὲρ γῆν ὄντος ἡμέρα ἐστιν · ἀλλὰ καὶ ἡ ῥητορικὴ τοῦτο ποιεῖ . ἰδοὺ γὰρ 20 Φιλίππου πολεμοῦντος Ὀlynθίοις , ὡς περὶ ὄντων διελέγετο ὁ Δημοσθένης · πρὸς τούτοις ἴδιον τῆς ἐπιστήμης τὸ τῶν καθόλου φροντίζειν καὶ τῆς ῥητορικῆς τοῦτο · καθότι γὰρ στοχασμὸν καὶ ὅρον διδάσκει ἡμᾶς καὶ καθολικοὺς τρόπους προοιμίων καὶ γενικὰς ἰδέας · πρὸς οὓς φασιν , ὡς 25 εἰ καὶ ἀμφότερα περὶ τῶν ὄντων ὡς ὄντων λαμβάνουσιν , ἀλλ’ εἰ μὲν ἐπιστήμη , τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν λέγει , καὶ οὐ πταίει · ἡ δὲ ῥητορικὴ οὐ μόνον τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν οὐ λέγει ἀεί · ποτὲ δὲ οἱ ῥήτορες ἐν τῇ αὐτῇ ὑποθέσει μελετῶσι τὸν κατήγορον , ποτὲ δὲ τὸν φευ - 30 γοντα · καὶ μέμψιν ἠγοῦνται τὸ λέγειν ἐνθύμημα ὑπ’ ἑτέρου ῥηθέν , ἢ τῷ αὐτῷ δις χρῆσθαι . Ἀλλὰ ἐστιν ὅτε καὶ σφάλλεται καὶ ἀποτυγχάνει τοῦ οἰκείου σκοποῦ ,
Lemmas: Ὅρος ἐπιστήμη · ἐπιστήμη εἰμί γνῶσις ἄπταιστος , ἐμπειρία δέ εἰμί τριβή ἄλογος ἐκ παρατήρησις γενομέ - 15 νη . Τινές μέν οὖν ἐπιστήμη ὁ ῥητορική εἰμί εἶπον , τις δέ ἐμπειρία , τις δέ τέχνη · ὁ καί νικάω . ὁ μέν γάρ λέγω , ὡς ἴδιος ὁ ἐπιστήμη ὁ περί ὁ εἰμί ὡς εἰμί διαλέγω , οἷος ἥλιος ὑπέρ γῆ εἰμί ἡμέρα εἰμί · ἀλλά καί ὁ ῥητορικός οὗτος ποιέω . ἰδού γάρ 20 Φίλιππος πολεμέω Ὀlynθίοις , ὡς περί εἰμί διαλέγω ὁ Δημοσθένης · πρός οὗτος ἴδιος ὁ ἐπιστήμη ὁ ὁ καθόλου φροντίζω καί ὁ ῥητορικός οὗτος · καθότι γάρ στοχασμός καί ὅρος διδάσκω ἐγώ καί καθολικός τρόπος προοίμιον καί γενικός ἰδέα · πρός ὅς φημί , ὡς 25 εἰμί καί ἀμφότερος περί ὁ εἰμί ὡς εἰμί λαμβάνω , ἀλλά εἰμί μέν ἐπιστήμη , ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός λέγω , καί οὖον πταίω · ὁ δέ ῥητορικός οὖον μόνος ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός οὖον λέγω ἀεί · ποτέ δέ ὁ ῥήτωρ ἐν ὁ αὐτός ὑπόθεσις μελετάω ὁ κατήγορος , ποτέ δέ ὁ φευ - 30 Γόντα · καί μέμψις ἡγέομαι ὁ λέγω ἐνθύμημα ὑπό ἕτερος εἴρω , ἢ ὁ αὐτός δις χράω . ἀλλά εἰμί ὅτε καί σφάλλω καί ἀποτυγχάνω ὁ οἰκεῖος σκοπός ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.1
ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.10
εἴη ἴδιον , οὐ μὴν τοῦ παντός · αὐτίκα γοῦν ὁ γραμματικὸς , ὅτι μὲν διὰ τῶνδε γραπτέον , γνώσκει , πότερον
Lemmas: εἰμί ἴδιος , οὖον μήv ὁ πᾶς · αὐτίκα γοῦν ὁ γραμματικός , ὅτι μέν διά ὅδε γραπτέος , γιγνώσκω , πότερος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.11
δὲ δεῖ οὕτω σχηματίσαι τὸν λόγον ἢ μή , οὐχ οἶδε · ῥη - 15
Lemmas: δέ δεῖ οὗτος σχηματίζω ὁ λόγος ἢ μή , οὐ οἶδα · ῥέω - 15
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.12
τορικοῦ γὰρ τοῦτο . οὐ παρὰ τοῦτο οὖν ἡ πραγματικὴ
Lemmas: τοριπου γάρ οὗτος . οὖον παρά οὗτος οὖν ὁ πραγματικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.13
ἐμπειρία λεχθήσεται , τέχνη γὰρ ἔστω · οὕτω καὶ ὁ ῥήτωρ , ὅτι μὲν συμφέρει αὐτῷ προοιμιάζεσθαι , ἀπὸ τῆς
Lemmas: ἐμπειρία λέγω , τέχνη γάρ ἵστημι · οὗτος καί ὁ ῥήτωρ , ὅτι μέν συμφέρω αὐτός προοιμιάζομαι , ἀπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.14
ῥητορικῆς οἶδε · τίνος δὲ χάριν οἱ ἄκροαταὶ τοῖς προοιμίοις χαίρουσιν , οὐχ αὐτῆς , ἀλλὰ τοῦ φυσικοῦ εἴη ἂν
Lemmas: ῥητορικός οἶδα · τίς δέ χάρις ὁ ἀκροάομαι ὁ προοίμιον χαίρω , οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ φυσικός εἰμί εἄν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.15
εἰπεῖν . Αἴπεται τοίνυν τέχνην εἶναι ἐκ τοῦ τὸν ὁρισμὸν 20
Lemmas: εἶπον . αιπω τοίνυν τέχνη εἰμί ἐκ ὁ ὁ ὁρισμός 20
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.16
τῆς τέχνης αὐτῇ προσαρμόζειν .
Lemmas: ὁ τέχνη αὐτός προσαρμόζω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.17
Ζῶν 12 τινὶ ἔοικεν ἡ ῥητορικὴ , καὶ αἱ μὲν στάσεις
Lemmas: ζάω 12 τις ἔοικα ὁ ῥητορικός , καί ὁ μέν στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.18
ἔοικασι μείζοσι μέρεσι , κεφαλῇ , ὤμοις , κοιλίᾳ , μηροῖς
Lemmas: ἔοικα μείζων μέρος , κεφαλή , ὦμος , κοιλία , μηρός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.19
καὶ ποσίν · αἱ δὲ εὑρέσεις ἐλάττοσιν , ὀφθαλμοῖς , ῥύσιν ,
Lemmas: καί πούς · ὁ δέ εὕρεσις μικρός , ὀφθαλμός , ῥύσις ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.2
ποῦ , τοῦ πείσαι , εἰ καὶ αὕτη περὶ καθολικοῦ στο - 5
Lemmas: ποῦ , ὁ πείθω , εἰμί καί οὗτος περί καθολικός στο̅ - 5
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.20
ὠτίοις , χείλεσι , γλώττῃ καὶ τοῖς τοιούτοις · αἱ δὲ ἰδέαι 25
Lemmas: οὖς , χεῖλος , γλῶσσα καί ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ ἰδέα 25
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.21
τοῖς λεπτοτάτοις , βλεφάροις , κόραις , κανθοῖς · ἢ ἐπειδὴ αἱ στάσεις εἰσὶ τὰ νοήματα , αἱ δὲ εὑρέσεις πλατυσμὸς
Lemmas: ὁ λεπτός , βλέφαρον , κόρη , κανθός · ἢ ἐπεί ὁ στάσις εἰμί ὁ νόημα , ὁ δέ εὕρεσις πλατυσμός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.22
καὶ ἔμφασις τῶν νοημάτων , αἱ δὲ ἰδέαι εἰδοποιοὶ τινες
Lemmas: καί ἔμφασις ὁ νόημα , ὁ δέ ἰδέα εἰδοποιός τις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.23
καὶ οἷον μορφώτριαι , ἡ ψυχὴ αἱ στάσεις ἔοικασι , σῶματι αἱ εὑρέσεις , μορφαῖς καὶ χροαῖς αἱ ἰδέαι . 30
Lemmas: καί οἷος μορφώτρια , ὁ ψυχή ὁ στάσις ἔοικα , σῶμα ὁ εὕρεσις , μορφή καί χρόα ὁ ἰδέα . 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.24
Τί ἐστι ῥήτωρ ; 13 ἀνὴρ πολιτικῶν πραγμάτων ἐπι -
Lemmas: τις εἰμί ῥήτωρ ; 13 ἀνήρ πολιτικός πρᾶγμα ἐπι -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.3
χασμοῦ διαλαμβάνει , ἀλλὰ γέ τέχνη οὖσα τὰ ἀποτελέσματα μερικὰ ἔχει · ὁ γὰρ περὶ στοχασμοῦ λόγος πᾶντη
Lemmas: χασμός διαλαμβάνω , ἀλλά γε τέχνη εἰμί ὁ ἀποτέλεσμα μερικός ἔχω · ὁ γάρ περί στοχασμός λόγος πάντῃ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.4
καθολικὸς , ὁ δὲ κατ᾽ Αἰσχίνου ἢ κατὰ Τιμάρχου μερικοὶ ὡς ἀποτελέσματα . Οἱ μὲν οὖν ἐπιστήμην , ὡς εἴρηται , λέγοντες , τούτοις καὶ ἀντιλέγουσι · οἱ δὲ ἐμπειρίαν
Lemmas: καθολικός , ὁ δέ κατά Αἰσχίνης ἢ κατά Τίμαρχος μερικός ὡς ἀποτέλεσμα . ὁ μέν οὖν ἐπιστήμη , ὡς εἴρω , λέγω , οὗτος καί ἀντιλέγω · ὁ δέ ἐμπειρία
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.5
φάσκοντες λέγουσιν , ὡς ἴδιον τῆς ἐμπειρίας ἢ τῆς αἰτίας
Lemmas: φάσκω λέγω , ὡς ἴδιος ὁ ἐμπειρία ἢ ὁ αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.6
ἀπορία , καὶ τῆς ῥητορικῆς τοῦτο · οὐ γὰρ δύναται ὁ ῥή - 10
Lemmas: ἀπορία , καί ὁ ῥητορικός οὗτος · οὖον γάρ δύναμαι ὁ ῥέω - 10
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.7
τωρ εἰπεῖν φυσικὸν λόγον . Πόθεν οἱ δικασταὶ χαίρουσι
Lemmas: τωρ εἶπον φυσικός λόγος . πόθεν ὁ δικαστής χαίρω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.8
τοῖς προοιμίοις ἢ ἄλλῳ τινί ; Καὶ φαμεν , ὅτι τὸ περὶ
Lemmas: ὁ προοίμιον ἢ ἄλλος τις ; καί φημί , ὅτι ὁ περί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0617.9
φύσεων τῶν πραγμάτων διασκοπεῖν τοῦ φυσικοῦ ἂν
Lemmas: φύσις ὁ πρᾶγμα διασκοπέω ὁ φυσικός εἄν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0618.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΙΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ΟΠ ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0618.2
στήμων , καὶ ἐφ’ ἑκάτερα ἐξ ἐνδόξων κατασκευαστῆς · ἐργα δὲ αὐτοῦ τὸ νοῆσαι , τὸ εὑρεῖν , τὸ διαθέσθαι τὰ εὑρεμένα , καὶ τὸ ὑποχρῖναι · νοήσει μὲν γὰρ , εἴ ῥητορικὸν τὸ πρόβλημα ἢ μή , καὶ εἰ συνίσταται ἢ οὔ , καὶ ὑπὸ ποῖον εἶδος καὶ ποίαν στάσιν ἀνάγεται , καὶ εὑρήσει τὰ εἰς τὰ κεφάλαια ἐπιχειρήματα , καὶ τοὺς ἐμπιπτοῦντας τούτοις τόπους · διαθήσει τὴν τάξιν καὶ τὴν οἰκονομίαν τῶν κεφαλαίων καὶ τῶν ἐπιχειρημάτων , ὑποχρισθήσεται καὶ τῷ σχήματι καὶ τῇ φωνῇ ἥδη πατρός , υἱοῦ , ῥήτορος , στρατηγοῦ , καὶ τοῖς λεγομένοις συνηρματισθήσεται .
Lemmas: στήμων , καί ἐπί ἑκάτερος ἐκ ἔνδοξος κατασκευαστής · ἐρξ δέ αὐτός ὁ νοέω , ὁ εὑρίσκω , ὁ διατίθημι ὁ εὑρίσκω , καί ὁ ὑποκρίνομαι · νοέω μέν γάρ , εἰμί ῥητορικός ὁ πρόβλημα ἢ μή , καί εἰμί συνίστημι ἢ οὖον , καί ὑπό ποῖος εἶδος καί ποῖος στάσις ἀνάγω , καί εὑρίσκω ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος ἐπιχείρημα , καί ὁ ἐμπίπτω οὗτος τόπος · διατίθημι ὁ τάξις καί ὁ οἰκονομία ὁ κεφάλαιος καί ὁ ἐπιχείρημα , ὑποχρίω καί ὁ σχῆμα καί ὁ φωνή ἥδη πατήρ , υἱός , ῥήτωρ , στρατηγός , καί ὁ λέγω συνηρματισθήσεται .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0618.3
Ῥητορικὴ ἐστὶ τέχνη περὶ λόγου δύναμιν ἐν πράγματι πολιτικῷ , τέλος ἔχουσα τὸ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον . Οὗτος ὁ ὅρος οὐχ ἁμαρτημένος κατὰ τι ἐπικέχρηται ὡς τέλειος .
Lemmas: ῥητορική εἰμί τέχνη περί λόγος δύναμις ἐν πρᾶγμα πολιτικός , τέλος ἔχω ὁ πιθανός εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι . οὗτος ὁ ὅρος οὐ ἁμαρτάνω κατά τίς ἐπιχράομαι ὡς τέλειος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0618.4
Πᾶσα τέχνη καὶ ἐπιστήμη τριῶι τούτοις κατορθοῦται , φύσει δεξιᾷ , μαθήσει ἀκριβεῖ , ἀσκήσει ἐπιπόνῳ · οὐ γοῦν ἐν Ἀθήναις Φρύνιχος σοφιστής , μαθητῶν μὲν τοιαύτων ἠγούμενος , τὰς δὲ περὶ τῶν στάσεων μεθόδους φλυαρίας ἀποφαίνωμενος , καὶ τοὺς νέους ἀπειροὺς σὺν τέχνῃ τινὶ μελετῶν τοὺς ῥητορικοὺς λόγους , λέγειν δὲ μόνον ἀνέδην τοὺς αὐτοσχεδίους τῶν λόγων , αὐτοὺς ἐκδιδάσκων καὶ συνεχῶς τινος τὴν ἐκ τριόδου ταύτην παραομίαν τοῖς δυστυχεσιν ὁμιληταῖς ἐμβόων · ὡς τὸ λαλεῖν ἐκ τοῦ λαλεῖν πολὺν τὸν γέλωτα ὠφλησεν · ἀπέσπην γὰρ ἑαυτὸν τοῦ μηδενὸς ἀξίου , εἴγε μηδεμίαν τοῦ λέγειν τοῖς νέοις ἐνεργάζετο ἐπιστήμην · ἐπεὶδὴ δὲ Πλάτων φησί , ῥήτορος ἔργον τὸ τἀληθῆ λέγειν , δικαστῶν δὲ σωφρόνων τὸ τὰ δίκαια κρίνειν , καὶ ὅτι εἰ σοι ὑπάρχει φύσει ῥητορικῶ εἶναι , ἕση ῥήτωρ ἔλλογος , προσλαβὼν ἐπιστήμην τε καὶ μελέτην , ὅτου δ’ ἂν τούτων ἐλλίπης , ταύτῃ ἀτελὴς ἕση . Ὅτι γοῦν ταῦτα οὕτως ἔχει , πῶς ἢ τε τῶν ἀληθῶν καὶ δικαίων γνώσις , ἐπὶ τε ἐπιστήμη τε καὶ μελέτῃ γενήσεται τῶν ἄλλων , ἀνδρὶ τὸ λαλεῖν ἐκ τοῦ λαλεῖν ἐπιτηδεύοντι ;
Lemmas: πᾶσα τέχνη καί ἐπιστήμη τριῶι οὗτος κατορθόω , φύσις δεξιός , μανθάνω ἀκριβής , ἀσκέω ἐπίπονος · οὖον γοῦν ἐν Ἀθῆναι Φρύνιχος σοφιστής , μαθητής μέν τοιοῦτος ἡγέομαι , ὁ δέ περί ὁ στάσις μέθοδος φλυαρία ἀποφαίνω , καί ὁ νέος ἤπειρος σύν τέχνη τις μελέτη ὁ ῥητορικός λόγος , λέγω δέ μόνος ἀνέδην ὁ αὐτοσχέδιος ὁ λόγος , αὐτός ἐκδιδάσκω καί συνεχῶς τις ὁ ἐκ τρίοδος οὗτος παραοεις ὁ δυστυχής ὁμιλητής ἐμβοάω · ὡς ὁ λαλέω ἐκ ὁ λαλέω πολύς ὁ γέλως ὀφλισκάνω · ἀποσπάω γάρ ἑαυτοῦ ὁ μηδείς ἄξιος , εἰ μηδείς ὁ λέγω ὁ νέος ἐνεργάζομαι ἐπιστήμη · ἐπειδή δέ Πλάτων φημί , ῥήτωρ ἔργον ὁ τἀληθῆ λέγω , δικαστής δέ σώφρων ὁ ὁ Δίκαιος κρίνω , καί ὅτι εἰμί σύ ὑπάρχω φύσις ῥητορικός εἰμί , εἰμί ῥήτωρ ἔλλογος , προσλαμβάνω ἐπιστήμη τε καί μέλω , ὅστις δέ εἄν οὗτος ἐλλείπω , οὗτος ἀτελής εἰμί . ὅτι2 γοῦν οὗτος οὕτως ἔχω , πῶς ἢ τε ὁ ἀληθής καί Δίκαιος γνῶσις , ἐπί τε ἐπιστήμη τε καί μελέτη γίγνομαι ὁ ἄλλος , ἀνήρ ὁ λαλέω ἐκ ὁ λαλέω ἐπιτηδεύω ;
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0619.1
Apud Aegyptios ars medicareperta ἐκ τῶν κατὰ μέρος νο-σούντων τε καὶ τὰς τῶν νόσων ἰάσεις ἀπογραφομένων 42 .
Lemmas: Apud Aegyptios ars medicareperta ἐκ ὁ κατά μέρος νοσέω τε καί ὁ ὁ νόσος ἴασις ἀπογράφω 42 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0619.2
Aeschines 152 . 268 . 320 . 330 . 509 . 632 . 719 . 726 . 743 . 769 . — γραμματεύς τοῦ δημοσίου V , 497 . ; an Chersobleptem Philippo proderit 169 . ; πά-θος ἐκτραγῳδεῖ 421 . ; Oeno-maus dictus V , 541 . — Or . κατὰ Κτησιφῶντος 71 . 94 . 205 . 420 . 421 . 512 . 725 . 730 . V , 28 . 50 . 507 . — περὶ παραπρεσ-βείας 317 . 614 . 615 . V , 28 . 380 . 399 . 585 . ; ἀπολογίαν παραπρε-σβείας γεγραφὼς 442 . 444 . 447 . — κατὰ Τιμάρχου 50 . 162 . 176 . 222 . 281 . 291 . 292 . 329 . 771 . 777 . V , 10 . 20 . 69 . 82 . 191 . 234 . 268 . 347 . 356 . 368 . 390 . 462 . 537 . 609 . — Ἀλιακὸς V , 482 . , εἰ καὶ νοθεύεται .
Lemmas: Aeschines 152 . 268 . 320 . 330 . 509 . 632 . 719 . 726 . 743 . 769 . — γραμματεύς ὁ δημόσιος V , 497 . ; an Chersobleptem Philippo proderit 169 . ; πάθος ἐκτραγῳδέω 421 . ; Oeno-maus dictus V , 541 . — Or . κατά Κτησιφῶν 71 . 94 . 205 . 420 . 421 . 512 . 725 . 730 . V , 28 . 50 . 507 . — περί παραπρεσβεία 317 . 614 . 615 . V , 28 . 380 . 399 . 585 . ; ἀπολογία παραπρεσβεία γράφω 442 . 444 . 447 . — κατά Τίμαρχος 50 . 162 . 176 . 222 . 281 . 291 . 292 . 329 . 771 . 777 . V , 10 . 20 . 69 . 82 . 191 . 234 . 268 . 347 . 356 . 368 . 390 . 462 . 537 . 609 . — ἡλιακός V , 482 . , εἰμί καί νοθεύω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0619.3
λῶ ἀπολυσάμενος τὴν διαβολὴν 250 .
Lemmas: λῶ ἀπολύω ὁ διαβολή 250 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0619.4
Alexander , rex , ἔγραψεν με-τὰ τὴν Δαρείου νίκην , ὡς εὑροὶ ἐν τοῖς λογισμοῖς Δαρείου πεν-τήκοντα τάλαντα εἰληφότα Δη-μοσθένην 91 . 316 . V , 41 . ; ὅναρ εἶδεν , ὀνειρῷ μὴ πιστεύειν 143 . 155 . 160 . V , 65 .
Lemmas: Alexander , rex , γράφω μετά ὁ Δαρεῖος Νίκη , ὡς εὑρίσκω ἐν ὁ λογισμός Δαρεῖος πεντήκοντα τάλαντον λαμβάνω Δημοσθένης 91 . 316 . V , 41 . ; ὄναρ ὁράω , ὄνειρος μή πιστεύω 143 . 155 . 160 . V , 65 .