ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0061.2
ὑποψίας καλεῖ · καὶ πρῶτον μὲν φησιν , ἡ μεταξὺ τούτων 2 ἐστίν , τὸ δὲ μεταξὺ οὐδετέρων ἢ ἀμφοτέρων μετέχει . Τοῦτο δὲ ἀφ’ ὧν αὐτὰς τις ποιήσας κρινεται , παντελῶς οὐ μετέχει , ἀλλ’ εἰ ἄρα , τοῦ ἀφ’ ὧν ἑτέρου ποιήσαντος · ἀφ’ ὧν γὰρ ὁ Περίκλῆς εἶπε , γίνεται ἡ κρίσις τῷ Ἀρχι - 5 δάμῳ , ὥστε μεταξὺ τοῦτο παντελῶς οὐκ ἂν εἴη , δεῖ δὴ ἢ καλεῖν αὐτὸ μεταξὺ , ἀλλ’ εἰ ἄρα συνίσταται τὸ εἶδος ἐξ ὑποψίας τῆς τοῦ προσώπου ποιότητος τὴν κρίσιν αὐτῷ διδῶσιν . εἰ δὲ ἐρεῖ , ὅτι ἐστὶ καὶ ἐνταῦθά τινα πεπρα - 10 γμένα αὐτῷ , τὸ βραδύναι περὶ τὸν Ἰσθμὸν καὶ περὶ τὴν Οἴνῃν , ἐροῦμεν , ὡς ταῦτα τῆς τοῦ προσώπου ποιότητός ἐστιν , οὐ τῆς τοῦ πράγματος · ἀφ’ ἑτέρου γὰρ προσώπου ταῦτα οὐκ ἂν εὑρεθείη · τὰ δὲ εἴδη ἀφ’ οἰονδήποτε προσώπου τὴν ἑαυτῷ σῴζουσι δύναμιν , ὥστε μόνῳ τῷ 15 ἐνὶ ἀρμόζει . Λέγομεν οὖν , ὅτι οὐδέποτε ὁ στοχασμὸς ἄνευ φανεροῦ σημείου συνίσταται · πᾶν δὲ σημεῖον φανερόν καὶ ἀνεῖθυνον πλὴν τοῦ συγκατασκευαζομένου · ἐνταῦθα τοίνυν τι φανερὸν σημεῖον , ὅταν ὁ Ἀρχίδαμος κριθῇται ἀφ’ ὧν Περίκλῆς ἔφη εἰς δέον ἀνηλωκέναι πεν - 20 τήκοντα τάλαντα . Εἰ μὲν γὰρ τὴν ὑποψίαν ταύτην περὶ Ἀρχιδάμου ἐρεῖ , ὅτι ὀρθυμότερος ἦν , ὅτε ἐβράδυνε περὶ τὴν συναγωγὴν τοῦ πολέμου , ταῦτα οὐ τοῦ πράγματός ἐστιν , ἀλλὰ τοῦ προσώπου · ὥστε οὐδὲν πρὸς τὸ σημεῖον κοινωνεῖ · ἀλλ’ ἐστὶ τῆς ποιότητος τοῦ προσώπου , 25 ἅπερ ἠμέλλεν εἶναι καὶ ἔκτὸς τοῦ μὴ εἶναι τὸ σημεῖον · εἰ γὰρ ὁρίσω οὕτως τὸ ζήτημα , ὅτι ὁ Ἀρχίδαμος ἐπανελθὼν κρίνεται δωροδοκίας , συνέστηκεν ὁμοίως τὸ ζητημα , καὶ οὐδὲν ἐδεήθη τῆς προσθήκης τοῦ Περίκλεα εἰπεῖν , ὡς ἀνήλωσε πεντήκοντα τάλαντα · οὐδέποτε δὲ οὐδὲ 30 εἰς στοχασμὸς συνίσταται · ἐὰν γὰρ εἴπω , ὅτι ἀφορῶν νέος πλοῖσιος εἰς τὴν ἀκρόπολιν διακρύνει καὶ κρίνεται
Lemmas: ὑποψία καλέω · καί πρῶτος μέν φημί , ὁ μεταξύ οὗτος 2 εἰμί , ὁ δέ μεταξύ οὐδέτερος ἢ ἀμφότερος μετέχω . οὗτος δέ ἀπό ὅς αὐτός τις ποιέω κρίνω , παντελῶς οὖον μετέχω , ἀλλά εἰμί ἄρα , ὁ ἀπό ὅς ἕτερος ποιέω · ἀπό ὅς γάρ ὁ Περικλῆς εἶπον , γίγνομαι ὁ κρίσις ὁ ἀρχι - 5 δῆμος , ὥστε μεταξύ οὗτος παντελῶς οὐ εἄν εἰμί , δεῖ δή ἢ καλέω αὐτός μεταξύ , ἀλλά εἰμί ἄρα συνίστημι ὁ εἶδος ἐκ ὑποψία ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης ὁ κρίσις αὐτός δίδωμι . εἰμί δέ εἴρω , ὅτι εἰμί καί ἐνταῦθα τις περ - 10 γ́ω αὐτός , ὁ βραδύνω περί ὁ Ἰσθμός καί περί ὁ οἴνη , εἴρω , ὡς οὗτος ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης εἰμί , οὖον ὁ ὁ πρᾶγμα · ἀπό ἕτερος γάρ πρόσωπον οὗτος οὐ εἄν εὑρίσκω · ὁ δέ εἶδος ἀπό οἰονδήποτε πρόσωπον ὁ ἑαυτοῦ σῴζω δύναμις , ὥστε μόνος ὁ 15 ἐν ἁρμόζω . λέγω οὖν , ὅτι οὐδέποτε ὁ στοχασμός ἄνευ φανερός σημεῖον συνίστημι · πᾶς δέ σημεῖον φανερός καί ανειθυνος πλήν ὁ συγκατασκευάζω · ἐνταῦθα τοίνυν τίς φανερός σημεῖον , ὅταν ὁ Ἀρχίδαμος κρίνω ἀπό ὅς Περικλῆς φημί εἰς δήω ἀναλίσκω Πεν - 20 τήκω τάλαντον . εἰμί μέν γάρ ὁ ὑποψία οὗτος περί Ἀρχίδαμος εἴρω , ὅτι ὀρθυμότερος εἰμί , ὅτε βραδύνω περί ὁ συναγωγή ὁ πόλεμος , οὗτος οὖον ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά ὁ πρόσωπον · ὥστε οὐδείς πρός ὁ σημεῖον κοινωνέω · ἀλλά εἰμί ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον , 25 ὅσπερ μέλλω εἰμί καί ἕκτος ὁ μή εἰμί ὁ σημεῖον · εἰμί γάρ ὁρίζω οὕτως ὁ ζήτημα , ὅτι ὁ Ἀρχίδαμος ἐπανέρχομαι κρίνω δωροδοκία , συνίστημι ὁμοίως ὁ ζήτημα , καί οὐδείς δήω ὁ προσθήκη ὁ Περικλῆς εἶπον , ὡς ἀναλίσκω πεντήκοντα τάλαντον · οὐδέποτε δέ οὐδέ 30 εἰς στοχασμός συνίστημι · ἐάν γάρ εἶπον , ὅτι ἀφοράω νέος πλοιθεος εἰς ὁ ἀκρόπολις διακρύνει καί κρίνω