ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0107.1
ἠνοἱξεν · ἀπέδρασαν αὐτόν , καὶ κρῖνεται αὐτὸν βλάβης · ἐνταῦθα γὰρ προβαλλομένου τοῦ Νικίου τὸν νόμον ἀναφύεται στοχαστικὴ ζήτησις , πότερα φθόνῳ τοῦ κατορθώματος οὐκ ἠνοἱξεν , τῇ ἀληθείᾳ δὲ δεῖ τοῦ νόμου · ἔστι δὲ ἡ στάσις μετάστασις , διαφέρει δέ , ὅτι οὐ σώζεται τὸ οἰκεῖον τοῦ στοχασμοῦ , τὸ ἐν παντὶ στοχασμῷ δύο εἶναι τὰ πράγματα , ἐνταῦθα δὲ ἐν ἐστὶ τὸ πρᾶγμα αὐτὸ τὸ μὴ ἀνοἴξαι · ἐτι κοινωνεῖ ἡ μετάστασις σφοδρᾶ αὐτῇ τῇ ἀντιλήψει τῇ ἐπὶ νόμον · ἐὰν γὰρ εἴπω , „ νόμος μὴ ἀνοἴγειν τὰς πύλας , αἰχμάλωτοι φεύγοντες ἐδάχρυνον , οὐκ ἠνοἱξαν οἱ στρατηγοί , ἐπελθόντες οἱ πολέμιοι ἀπέκτειναν “ , δύναται εἶναι ἀντιλήψις καταφεύγοντος αὐτοῦ ἐπὶ νόμον „ , τοῦδε ἐξέστί μοι “ · διαφέρει δέ , ὅτι ἐν μὲν μεταστάσει ὁμολογουμένως καὶ πάντως ἐστὶ τὸ πεπραγμένον φαῦλον , βοηθεῖται δὲ τῇ περιστάσει τοῦ νόμου · ἐν δὲ τῇ ἀντιλήψει τὸ ἐναντίον οὐ φύσει ἐστὶ φαῦλον , ἀλλ’ ἐκ περιστάσεως ἔχει τὸ ἐγκλημα · τὸ γὰρ μοιχὸν ἀποκτεῖναι χρηστὸν ἐστιν , ἀλλὰ τὸ εἶναι ἀριστέα τὸν ἀνηρημένον τὴν περίστασιν πεποίηκεν · ἐτι ἑτέρα διαφορά · ἐν μὲν γὰρ τῇ ἀντιλήψει συγκεχωρηκέν τι ὁ νόμος , ἐν δὲ τῇ μεταστάσει κεκώλυκεν · καὶ ὁ ποιῶν ἐν μὲν τῇ ἀντιλήψει ἀκόλουθα νόμῳ ποιεῖ , ὁ δὲ μὴ ποιῶν ἐν τῇ μεταστάσει οὐκ ἀκόλουθα · τὰ μὴ κεκωλυμένα γὰρ ποιεῖ · κοινωνεῖ τὸ ἀντέγκλημα στοχασμῷ καὶ ἀντιλήψει · ἐν ἑκατέροις γὰρ στοχαστικὴ ἐστιν ἡ ζήτησις τῆς γνώμης τοῦ πεποιηκότος , καὶ γὰρ ὁ στρατηγήσας καὶ ἀποκηρύξας ὕστερον τὸν θετὸν υἱὸν στοχαστικῶς ἐξετάζεται · καὶ οἱ τύραννοι ἐν Ὀλυμπία ἀποκτείναντες στοχαστικῶς ἐξετάζονται , πότερὸν ἐν ἀπορίᾳ τοῦ δύνασθαι καὶ ἄλλοτε αὐτὸν ἑλεῖν ἢ καταφρονήσει τῶν ἱερῶν αὐτὸν ἀπέκτειναν · καὶ ἐν ἀμφοτέροις ἐστὶν ἀντεγκλήματος ἐξουσία · καὶ γὰρ καὶ οἱ τύ -
Lemmas: ἀνοίγω · ἀποδιδράσκω αὐτός , καί κρίνω αὐτός βλάβη · ἐνταῦθα γάρ προβάλλω ὁ Νικίας ὁ νόμος ἀναφύω στοχαστικός ζήτησις , πότερος φθόνος ὁ κατόρθωμα οὐ ἀνοίγω , ὁ ἀλήθεια δέ δεῖ ὁ νόμος · εἰμί δέ ὁ στάσις μετάστασις , διαφέρω δέ , ὅτι οὖον σῴζω ὁ οἰκέω ὁ στοχασμός , ὁ ἐν πᾶς στοχασμός δύο εἰμί ὁ πρᾶγμα , ἐνταῦθα δέ ἐν εἰμί ὁ πρᾶγμα αὐτός ὁ μή ἀνοίγω · ἔτι κοινωνέω ὁ μετάστασις σφοδρός αὐτός ὁ ἀντίληψις ὁ ἐπί νόμος · ἐάν γάρ εἶπον , „ νόμος μή ἀνοίγω ὁ πύλη , αἰχμάλωτος φεύγω ἐδάχρυνον , οὐ ἀνοίγω ὁ στρατηγός , ἐπέρχομαι ὁ πολέμιος ἀποκτείνω “ , δύναμαι εἰμί ἀντίληψις καταφεύγω αὐτός ἐπί νόμος „ , ὅδε ἔξεστι ἐγώ “ · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν μετάστασις ὁμολογουμένως καί πάντως εἰμί ὁ πράσσω φαῦλος , βοηθέω δέ ὁ περίστασις ὁ νόμος · ἐν δέ ὁ ἀντίληψις ὁ ἐναντίος οὖον φύσις εἰμί φαῦλος , ἀλλά ἐκ περίστασις ἔχω ὁ ἔγκλημα · ὁ γάρ μοιχός ἀποκτείνω χρηστός εἰμί , ἀλλά ὁ εἰμί Ἀριστεύς ὁ ἀναιρέω ὁ περίστασις ποιέω · ἔτι ἕτερος διαφορά · ἐν μέν γάρ ὁ ἀντίληψις συγχωρέω τίς ὁ νόμος , ἐν δέ ὁ μετάστασις κωλύω · καί ὁ ποιέω ἐν μέν ὁ ἀντίληψις ἀκόλουθος νόμος ποιέω , ὁ δέ μή ποιέω ἐν ὁ μετάστασις οὐ ἀκόλουθος · ὁ μή κωλύω γάρ ποιέω · κοινωνέω ὁ ἀντέγκλημα στοχασμός καί ἀντίληψις · ἐν ἑκάτερος γάρ στοχαστικός εἰμί ὁ ζήτησις ὁ γνώμη ὁ ποιέω , καί γάρ ὁ στρατηγέω καί ἀποκηρύσσω ὕστερος ὁ θετός υἱός στοχαστικός ἐξετάζω · καί ὁ τύραννος ἐν Ὀλυμπία ἀποκτείνω στοχαστικός ἐξετάζω , πότερον ἐν ἀπορία ὁ δύναμαι καί ἄλλοτε αὐτός αἱρέω ἢ καταφρονέω ὁ ἱερός αὐτός ἀποκτείνω · καί ἐν ἀμφότερος εἰμί ἀντέγκλημα ἐξουσία · καί γάρ καί ὁ ὅς -