ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0260.5
θ ) Διαιρήσεις τοίνυν · ἀνακεφαλαιοῦται τὴν πραγματείαν , καὶ τὸν σκοπὸν τοῦ βιβλίου , τὰ μὲν κατὰ ἀνακεφαλαίωσιν λαβὼν , τὰ δὲ κατ’ ἐπαγγελίαν · δῆλον δέ , ὅτι ἀνακεφαλαιοῦμεθα μὲν τὰ εἰρημένα , ἐπαγγελλόμεθα δὲ περὶ τῶν μελλόντων ῥηθήσεσθαι .
Lemmas: θ ) διαιρέω τοίνυν · ἀνακεφαλαιόω ὁ πραγματεία , καί ὁ σκοπός ὁ βιβλίον , ὁ μέν κατά ἀνακεφαλαίωσις λαμβάνω , ὁ δέ κατά ἐπαγγελία · δῆλος δέ , ὅτι ἀνακεφαλαιόω μέν ὁ εἴρω , ἐπαγγέλλω δέ περί ὁ μέλλω εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0260.6
ι ) Ὅθεν μὲν γὰρ εὑρίσκεται · πανταχοῦ δεῖκνυσιν ἑαυτόν , μὴ τῶν ὀνομάτων ἀντιποιούμενον · τὸν μέντοι τῆς στάσεως ὁρισμὸν αὐτὸς ἀπέδωκεν , εἰπὼν ἐν ἀρχαῖς , ἀμφισβήτησις λογική , καὶ ἐξῆς . Κατὰ μέντοι τὸν Ἑρμαγόραν στάσις ἐστὶ , καθ’ ἣν ἀντιλαμβανόμεθα τοῦ ὑποκειμένου πράγματος · διὰ δὲ τοῦ „ ἀντιλαμβανόμεθα “ τὰ τῶν ἀντιδίκων παρέστηκε πρόσωπα .
Lemmas: ι ) ὅθεν μέν γάρ εὑρίσκω · πανταχοῦ δείκνυμι ἑαυτοῦ , μή ὁ ὄνομα ἀντιποιέω · ὁ μέντοι ὁ στάσις ὁρισμός αὐτός ἀποδίδωμι , εἶπον ἐν ἀρχή , ἀμφισβήτησις λογικός , καί ἑξῆς . κατά μέντοι ὁ Ἑρμαγόρας στάσις εἰμί , κατά ὅς ἀντιλαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · διά δέ ὁ „ ἀντιλαμβάνω “ ὁ ὁ ἀντίδικος παρίστημι πρόσωπον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0261.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0261.2
ια ) Ὄνομα δὲ ἀφεῖς · ἐπικείμενον , ἀλλ’ ἐν μόνῃ ὅν τυχόν , ὅταν ἐπὶ τινα ἐνεχθῇ , μα , ὅταν μηδενὸς ἀντιλαμβανώ ἐκ τινος συμβάντος ἐπιτεθὲν , ἐν τῇ κοινῇ προσφορᾷ , ὡς ἔχει ἰλὺν ἕλκειν τὸν ποταμόν , οὐ δύναται λέγεσθαι , ὥσπερ τὸ ἄνθρωπον , ἢ κοινὸν μὲν τὸ φ σῶν , ὡς ἡμῶν τὸ ,, ἄνθρωποι , “ αἰτίας ἐπισυμβὰν , ὡς τὸ Αἰδίου καῦσον .
Lemmas: ἰά ) ὄνομα δέ ἀφίημι · ἐπίκειμαι , ἀλλά ἐν μόνος ὅς τυγχάνω , ὅταν ἐπί τις φέρω , μή , ὅταν μηδείς ἀντιλαμβάνω ἐκ τις συμβαίνω ἐπιτίθημι , ἐν ὁ κοινός προσφορά , ὡς ἔχω ἰλύς ἕλκω ὁ ποταμός , οὖον δύναμαι λέγω , ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος , ἢ κοινός μέν ὁ φ σός , ὡς ἐγώ ὁ ,, ἄνθρωπος , “ αἴτιος ἐπισυμβαίνω , ὡς ὁ ἀΐδιος καίω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0261.3
ιβ ) Ἀπὸ στοχασμοῦ ἀντὶ τοῦ φυσικῶς · ὡς γὰρ φύ νητοῖς προηγείται τοῦ ὄντος τῶν ἄλλων στάσεων , ἢ ὅτι τὰ οὐσίαν ὄντων , ἢ κατ’ ἰδιότητα κατ’ οὐσίαν δεῖ προϋπάρχειν τῶ χασμῶ περὶ τῆς τοῦ πράγματος ἢ ὅτι ἐν ταῖς πλείοσι τῶν ἄλλ στοχασμός , καὶ διὰ τοῦτο αὐτό τε μὴ ξενιζόμεθα ἐν ταῖς ἄλλο σχοντες . Ταύτην τὴν αἰτίαν ὅτι κατὰ ἄρνησιν τοῦ πράγ οι ἄνθρωποι ἐπὶ τὸ ἀρνεῖσθαι ματα καταφεύγομεν , καὶ μειζό
Lemmas: Ἶβ ) ἀπό στοχασμός ἀντί ὁ φυσικός · ὡς γάρ φύω νῆτος προηγέομαι ὁ εἰμί ὁ ἄλλος στάσις , ἢ ὅτι ὁ οὐσία εἰμί , ἢ κατά ἰδιότης κατά οὐσία δεῖ προυπάρχω ὁ χασμός περί ὁ ὁ πρᾶγμα ἢ ὅτι ἐν ὁ πλείων ὁ ἄλλος στοχασμός , καί διά οὗτος αὐτός τε μή ξενίζω ἐν ὁ ἄλλος ἔχω . οὗτος ὁ αἴτιος ὅτι κατά ἄρνησις ὁ πράγ ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀρνέομαι μάτη καταφεύγω , καί μειζό
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0261.4
20 Ven . 1 . γενήτοις . 21 Μο παρὰ τοῖς ῥήτοροι καλεῖται τὸ ἤδη δρ βλημα , εἰ γὰρ μὴ δημολογηθὲν συνίστα οὔται τῆς τοῦ ζητήματος προσαγωγίας · καὶ πρόβλημα πάντως · οὐκ εἰ τι δὲ π 22 Ven . 1 . ἢ ὅτι .
Lemmas: 20 Ven . 1 . γενήτης . 21 Μο παρά ὁ ῥήτωρ καλέω ὁ ἤδη δραχμή βλῆμα , εἰμί γάρ μή δημολογέω συνίστημι οὐτάω ὁ ὁ ζήτημα προσαγωγίας · καί πρόβλημα πάντως · οὐ εἰμί τίς δέ π 22 Ven . 1 . ἢ ὅτι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0261.5
κοινὸν μὲν τὸ μήπω τινὸς προφορᾶς , ὅ γίνεται ἰδιωτῆ , ὡς τὸ Δημοσθένης ὀνομάζομεθα · συμβεβηκὸς δὲ τὸ πέν , μήπω πρότερον εὑρεθὲν ἔχει τὸ Νεῖλος ἐκ τοῦ νέου γὰρ ἐπ’ ἄλλου ποταμοῦ τὸ Δημοσθένης ἐπὶ παντὸς φυσικὸν τῶν στάσεων ἀπαντᾷ , “ συμβεβηκὸς δὲ τὸ ἐκ τινος ἰδίου ὄνομα διὰ τὴν ἠλιακὴν ἀναγκαίως · ἀναγκαίως γὰρ ὁ μὴ ὤν ἐν τοῖς γεντοις , οὕτω καὶ ὁ στοχασμὸς τῶν ζητημάτων ἢ κατ’ ἰότητα , ἢ κατὰ ποιότητα , τὸ τῶν ἄλλων · ἐν δὲ τῷ στοχασμῷ οὐσίας ἐστὶν ἡ ζήτησις , ἄλλων στάσεων ἐμπίπτει ὁ αὐτὸν προέταξεν , ἵνα μαθόντες ἄλλαις στάσεσιν αὐτὸν εὑρίσχων αὐτὸς Ἑρμογένης φησίν , πράγματος γίνεται · φύσει δὲ εἰσὶ τὰ ἐπιφερόμενα ἐγκλήματα · εἰδὸν ἐστι τὸ μηδὲ προσίεσθαι τὸ ὁμολογηθὲν συνίστασθαι πρόβλημα , οὐχ ἀξιοῦντος · καὶ εἰ τι μὲν ζήτημα , τοῦτο δὲ πρόβλημα , τοῦτο καὶ ζήτημα .
Lemmas: κοινός μέν ὁ μήπω τις προφορά , ὅς γίγνομαι ἰδιώτης , ὡς ὁ Δημοσθένης ὀνομάζω · συμβαίνω δέ ὁ Πεν , μήπω πρότερος εὑρίσκω ἔχω ὁ Νεῖλος ἐκ ὁ νέος γάρ ἐπί ἄλλος ποταμός ὁ Δημοσθένης ἐπί πᾶς φυσικός ὁ στάσις ἀπαντάω , “ συμβαίνω δέ ὁ ἐκ τις ἴδιος ὄνομα διά ὁ ἡλιακός ἀναγκαῖος · ἀναγκαῖος γάρ ὁ μή εἰμί ἐν ὁ γεντοις , οὗτος καί ὁ στοχασμός ὁ ζήτημα ἢ κατά ἰότης , ἢ κατά ποιότης , ὁ ὁ ἄλλος · ἐν δέ ὁ στοχασμός οὐσία εἰμί ὁ ζήτησις , ἄλλος στάσις ἐμπίπτω ὁ αὐτός προτάσσω , ἵνα μανθάνω ἄλλος στάσις αὐτός ευριεχω αὐτός Ἑρμογένης φημί , πρᾶγμα γίγνομαι · φύσις δέ εἰμί ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα · εἶδον εἰμί ὁ μηδέ προσίημι ὁ ὁμολογέω συνίστημι πρόβλημα , οὐ ἄξιος · καί εἰμί τίς μέν ζήτημα , οὗτος δέ πρόβλημα , οὗτος καί ζήτημα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0262.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0262.2
σθαι τὸ πρᾶγμα , ἢ αὐτὸ μὲν προσίεσθαι , λέγειν δὲ , ὡς δικαίως εἴη πεπραγμένον ἢ συμφερόντως .
Lemmas: ἕπομαι ὁ πρᾶγμα , ἢ αὐτός μέν προσίημι , λέγω δέ , ὡς δικαίως εἰμί πράσσω ἢ συμφέρω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0262.3
α ) Παντὸς οὐτινοσοῦν τετάρων ὄντων εἰδῶν τοῦ διδασκαλικοῦ τρόπου , διαιρετικοῦ , ὁριστικοῦ , ἀναλυτικοῦ , ἀποδεικτικοῦ , τοῖς προτέροις δυσὶν ὁ Ἑρμογένης πανταχοῦ χρώμενος φαίνεται . ἴστεον δὲ , ὅτι ἐν πάσαις ταῖς στάσεσιν ἀρνησις γίνεται τοῦ ἐπιφερομένου ἐγκλήματος · ἀλλ’ οὐχ ὁμοίως · τριῶν γὰρ ὄντων τῶν ποιούντων τὰς στάσεις , ὑπάρξεως , ἰδιότητος , ποιότητος , ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ τὴν τοῦ πράγματος ὑπάρξιν ἀρνούμεθα , ἐν δὲ τῷ ὄρῳ τὴν ἰδιότητα , τὸ μὲν γὰρ τι τοῦ πράγματος ὁμολογοῦμεν πεποιηκέναι , τὸ δὲ οὐχ ὁμολογοῦμεν , ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις στάσεσιν ὁμολογοῦντες τὰ πράγματα τὴν ἐπιφερομένην αὐτοῖς ποιότητα μόνην ἀρνοῦμεθα . ἐπεὶ δὲ ἐν τῷ στοχασμῷ παντελῶς ὁ φεύγων ἀρνεῖται πεποιηκέναι , ἐφεῦρεν ἡ τέχνη σημεία τινα φανερὰ , ἐξ ὧν δύναται γενέσθαι φανερὸν καὶ τὸ ἐγκλήμα · εἰ γὰρ μὴ ταῦτα εἴη , μάτην ἔσται ἡ ζήτησις · δεῖ γὰρ , ὡς φησὶν Ἰσοκράτης , τὰ ἄφανῃ ἐκ τῶν φανερῶν ταχίστην ἔχειν τὴν διάγνωσιν · φανερὰ δὲ λέγομεν τὰ σημεία , οὐχ ὡς πάντως τοῦ πράγματος ὄντα δηλωτικὰ , ἀλλ’ ὡς ὁμολογούμενα ὑπ’ ἀμφοῖν , τοῦ τε διώκοντος καὶ τοῦ φεύγοντος · δεῖ δὲ ταῦτα καὶ ἀνεύθυνα εἶναι , ὡς τὸ θάπτειν τὸ νεοσφαγὲς σῶμα · οὕτω γὰρ καὶ ὁ φεύγων παρόρσιαζόμενος ὁμολογήσει αὐτά , καὶ δεῖ τὸν φεύγοντα πρὸς ταῦτα τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας χρήσασθαι , οἷον ὅτι ἐλεήσας ἐθάπτεν , ἢ τι τοιοῦτον , εἰ δὲ μή , οὐδὲ ζήτησις ἔσται .
Lemmas: ὅς ) Παντὸς ουτινοσεω τέταρος εἰμί εἶδος ὁ διδασκαλικός τρόπος , διαιρετικός , ὁριστικός , ἀναλυτικός , ἀποδεικτικός , ὁ πρότερος δύο ὁ Ἑρμογένης πανταχοῦ χράω φαίνω . ἰστέον δέ , ὅτι ἐν πᾶς ὁ στάσις ἄρνησις γίγνομαι ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα · ἀλλά οὐ ὁμοίως · τρεῖς γάρ εἰμί ὁ ποιέω ὁ στάσις , ὕπαρξις , ἰδιότης , ποιότης , ἐν μέν ὁ στοχασμός ὁ ὁ πρᾶγμα ὕπαρξις ἀρνέομαι , ἐν δέ ὁ ὄρον ὁ ἰδιότης , ὁ μέν γάρ τίς ὁ πρᾶγμα ὁμολογέω ποιέω , ὁ δέ οὐ ὁμολογέω , ἐν δέ ὁ ἄλλος στάσις ὁμολογέω ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπιφέρω αὐτός ποιότης μόνος ἀρνέομαι . ἐπεί δέ ἐν ὁ στοχασμός παντελῶς ὁ φεύγω ἀρνέομαι ποιέω , ἐφευρίσκω ὁ τέχνη σημεῖον τις φανερός , ἐκ ὅς δύναμαι γίγνομαι φανερός καί ὁ ἔγκλημα · εἰμί γάρ μή οὗτος εἰμί , μάτην εἰμί ὁ ζήτησις · δεῖ γάρ , ὡς φημί Ἰσοκράτης , ὁ ἀφανής ἐκ ὁ φανερός ταχύς ἔχω ὁ διάγνωσις · φανερός δέ λέγω ὁ σημεῖον , οὐ ὡς πάντως ὁ πρᾶγμα εἰμί δηλωτικός , ἀλλά ὡς ὁμολογέω ὑπό ἄμφω , ὁ τε διώκω καί ὁ φεύγω · δεῖ δέ οὗτος καί ἀνεύθυνος εἰμί , ὡς ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα · οὗτος γάρ καί ὁ φεύγω παρορσιαζομαι ὁμολογέω αὐτός , καί δεῖ ὁ φεύγω πρός οὗτος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος χράω , οἷος ὅτι ἐλεέω θάπτω , ἢ τίς τοιοῦτος , εἰμί δέ μή , οὐδέ ζήτησις εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0262.4
β ) Ἡ φανερὸν τριῶν ὄντων , προσώπου , πράγματος καὶ γνώμης , οὔτε ὁμοῦ πάντων ἀφανῶν ὄντων , οὔτε ὁμοῦ φανερῶν , συστήσεται ζήτημα , ἀλλὰ τὸ μὲν τοι τούτων
Lemmas: Β ) ὁ φανερός τρεῖς εἰμί , πρόσωπον , πρᾶγμα καί γνώμη , οὔτε ὁμοῦ πᾶς ἀφανής εἰμί , οὔτε ὁμοῦ φανερός , συνίστημι ζήτημα , ἀλλά ὁ μέν ὅς οὗτος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0263.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0263.2
ἀφανὲς εἶναι δεῖ , τὸ δὲ φανερὸν , καὶ ἄλλως · κατὰ μὲν τὴν οὐσίαν ἐστὶ τὸ φανερὸν , κατὰ δὲ τὴν ἰδιότητα οὐδαμῶς · ἢ κατὰ μὲν τὴν ἰδιότητα φανερὸν , οὐκέτι δὲ κατὰ τὴν ποιότητα · οἷον ἐν οἴκῳ πόρρωθεν ὁρῶμεν τι , καὶ ἐπιστάμεθα μὲν , ὅτι ἐστὶν τι ἐν αὐτῷ , τὴν δὲ ἰδιότητα αὐτοῦ οὐκ ἴσμεν , πότερον ξύλον ἐστὶν ἢ ἄνθρωπος · ἢ πάλιν ἴσμεν τὴν ἰδιότητα , ὅτι ἄνθρωπος , οὐκέτι δὲ τὴν ποιότητα , πότερον Λάκων ἢ Ἀθηναῖος .
Lemmas: ἀφανής εἰμί δεῖ , ὁ δέ φανερός , καί ἄλλως · κατά μέν ὁ οὐσία εἰμί ὁ φανερός , κατά δέ ὁ ἰδιότης οὐδαμῶς · ἢ κατά μέν ὁ ἰδιότης φανερός , οὐκέτι δέ κατά ὁ ποιότης · οἷος ἐν οἶκος πόρρωθεν ὁράω τίς , καί ἐπίσταμαι μέν , ὅτι εἰμί τίς ἐν αὐτός , ὁ δέ ἰδιότης αὐτός οὐ οἶδα , πότερος ξύλον εἰμί ἢ ἄνθρωπος · ἢ πάλιν οἶδα ὁ ἰδιότης , ὅτι ἄνθρωπος , οὐκέτι δέ ὁ ποιότης , πότερος Λάκων ἢ Ἀθηναῖος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0263.3
γ ) Ἡ ἀπὸ τῆς περὶ τὸ πρόσωπον · ἐπειδὴ στοχασμοί εἰσιν , ἐφ’ ὧν ἐκλείπουσι τὰ σημεῖα , οἷον ἐπὶ τῆς μητρωνίας , τῆς τὸν υἱὸν τυφάσης , τὸν δὲ πρόγονον ἀνελοῦσης , καὶ ἐπὶ τοῦ ἄσωτου καὶ πολλῶν ἄλλων , τοῦτον χάριν προσέθηκεν , ἢ καὶ ἀπὸ τῆς περὶ τὸ πρόσωπον ὑποψίας , ὑποπτον γὰρ ἡ μητρωνία καὶ ὁ ἄσωτος . τοῖς δὲ τοιούτοις ἐπειδὴ τὰ σημεῖα ἐκλείπει προσέστι τὰ καλούμενα εἰκότα , οἷον ἄσωτος ἦν καὶ εἰκὸς ἀνελεῖν τὸν πατέρα · τοῦ γὰρ σημείου τὸ μὲν τί ἐστιν εἰκὸς , τὸ δὲ ὁμνύμως σημειῶν · ἴδιον δὲ στοχασμοῦ τὸ δύο πράγματα ἔχειν , ὧν τὸ μὲν ἀνεύθυνον καὶ φανερὸν καὶ σημεῖον , τὸ δὲ ἀφανὲς καὶ ἀπεύθυνον .
Lemmas: γ ) ὁ ἀπό ὁ περί ὁ πρόσωπον · ἐπεί στοχασμός εἰμί , ἐπί ὅς ἐκλείπω ὁ σημεῖον , οἷος ἐπί ὁ μητρωνίας , ὁ ὁ υἱός τύφω , ὁ δέ πρόγονος ἀναιρέω , καί ἐπί ὁ άσωτος καί πολύς ἄλλος , οὗτος χάρις προστίθημι , ἢ καί ἀπό ὁ περί ὁ πρόσωπον ὑποψία , ὕποπτος γάρ ὁ μητρωνία καί ὁ ἄσωτος . ὁ δέ τοιοῦτος ἐπεί ὁ σημεῖον ἐκλείπω πρόσειμι ὁ καλέω εἰκός , οἷος ἄσωτος εἰμί καί εἰκός ἀναιρέω ὁ πατήρ · ὁ γάρ σημεῖον ὁ μέν τίς εἰμί εἰκός , ὁ δέ ομνυμαω σημεῖον · ἴδιος δέ στοχασμός ὁ δύο πρᾶγμα ἔχω , ὅς ὁ μέν ἀνεύθυνος καί φανερός καί σημεῖον , ὁ δέ ἀφανής καί ἀπευθύνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0263.4
δ ) Ἡ ἄτελές · περὶ τοῦ ἄτελοῦς πρῶτον διαλαμβάνει , καὶ εἰκῶς · τὸ γὰρ ἄτελὲς φύσει πρότερον τοῦ τελείου , εἴγε τὸ τέλειον ὅλον ἐστὶ , τὸ δὲ ὅλον ἐκ τῶν μερῶν , τὸ δὲ μέρος ἄτελές , ὥστε τὸ τέλειον ἐκ τοῦ ἄτελοῦς γίνεται .
Lemmas: δ ) ὁ ἀτελής · περί ὁ ἀτελής πρῶτος διαλαμβάνω , καί ἵημι · ὁ γάρ ἀτελής φύσις πρότερος ὁ τέλειος , εἰ ὁ τέλειος ὅλος εἰμί , ὁ δέ ὅλος ἐκ ὁ μέρος , ὁ δέ μέρος ἀτελής , ὥστε ὁ τέλειος ἐκ ὁ ἀτελής γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0263.5
ε ) Τινὸς ὡς λείποντος · ἀκριβῶς τὸ „ ὡς “ , τὸ γὰρ πρᾶγμα τέλειόν ἐστι φύσει , οὐδὲν γὰρ ἄτελὲς εἰς δικαστήριον εἰσάγεται · ζητεῖται δέ , ὡς εἰ τῷ ἄτελεῖ προστιθέμενόν τι ἀσύστατον αὐτὸ ποιεῖ , πῶς τὸ τέλειον συνειστάναι δύναται · φησὶ γὰρ , ὅτι τοῦ φανεροῦ τὸ μὲν
Lemmas: ε ) τις ὡς λείπω · ἀκριβῶς ὁ „ ὡς “ , ὁ γάρ πρᾶγμα τέλειος εἰμί φύσις , οὐδείς γάρ ἀτελής εἰς δικαστήριον εἰσάγω · ζητέω δέ , ὡς εἰμί ὁ ἀτελής προστίθημι τίς ἀσύστατος αὐτός ποιέω , πῶς ὁ τέλειος συνίστημι δύναμαι · φημί γάρ , ὅτι ὁ φανερός ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0264.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ Παλαιολόγος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0264.2
ἀτελὲς , τὸ δὲ τέλειον · φαμὲν οὖν , ὅτι τὸ τέλειον οὐ περὶ τῆς ἰδιότητος ἔχει τὴν ζήτησιν , τοῦτο γὰρ ὅρου , ἀλλὰ περὶ τῆς ποιότητος · ἀτελὲς δέ ἐστιν , ὁ καθ’ αὐτὸ μὲν ὀνομασθῆναι , τί ποτὲ ἐστιν , οὐ δύναται , προστεθέντος δὲ αὐτῷ τινος , τῆνικαῦτα καὶ ὀνομάζεται . Ἐπιλαμβάνονται δὲ τινες τοῦ ὁρισμοῦ κατὰ τὸ ἔλλειπον · τεττάρων γὰρ , φησίν , ὄντων , εἰδῶν τοῦ ὅρου , τοῦ πάντη ἀτελοῦς , τοῦ ἔλλειποντος , τοῦ τελείου , τοῦ πλεονάζοντος , ἐν μόνον παρέθετο28 τὸ ἔλλειπον , καὶ πάντη μὲν ἀτελὲς φησίν29 , οἷον ἀνασχὼν τις τὰς χεῖρας πολλάκις ἐπὶ τῷ πλήξαι , μὴ πλήξας ὑβρεως κρίνεται · τέλειον δέ , οἷον νόμος , τὸν καινὸν ὅπλον ἀνευρίσκοντα δωρεὰν αἰτεῖν , ἵππον τις πρῶτον διδάξας πολεμιστήν , ἀξιοῖ τυχεῖν δωρεᾶς · πλεονάζων30 δέ , οἷον νόμος , τοὺς τελείους ἱεράσθαι , τοὺς δὲ μὴ τελείους ἀπεῖργεσθαι , περιττὸν τις ἔχων δάκτυλον προσάξει τοῖς ἱεροῖς , καὶ κωλύεται . φαμὲν οὖν , ὅτι πάντα ταῦτα πρὸς τὸ ἔλλειπον ἀνάγεται , ὅπερ ἐστὶν ἴδιον31 μόνον ὅρου , ἐν μὲν γὰρ τῷ πρώτῳ ἔλλειπει , ὅτι ἵππος εὑρίσκεται καὶ οὐχ ὅπλον · εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἔλλειπει ἀσύστατον ἔσται τῷ ὁμολογήσθαι · ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ πέπρακται μὲν τὸ ἀνασχεῖν τὰς χεῖρας , ἔλλειπει δὲ τὸ πλήξαι · ἐν δὲ τῷ τρίτῳ πέπρακται μὲν τὸ πέντε ἔχειν δακτύλους , ἔλλειπει δὲ τὸ περιττὸν ἔχειν . τὸ γὰρ περιττὸν οὐ κατὰ φύσιν , τὸ δὲ μὴ κατὰ φύσιν ἀτελὲς . κοινωνεῖ δὲ ὅρος στοχασμῷ τῇ ἀρνήσει , διαφέρει δὲ τῷ τε τρόπῳ τῆς ἀρνήσεως , ὡς εἴρηται · καὶ ὅτι ἐν μὲν τοῖς ὅροις ὑπεύθυνα τὰ ὁμολογούμενα , ἐν δὲ στοχασμῷ ἀνεύθυνα · καὶ ὅτι ἐν μὲν στοχασμῷ ἄλλο δι’ ἄλλου κατασκευάζεται , ἐν δὲ τῷ ὅρῳ οὐχ οὕτως .
Lemmas: ἀτελής , ὁ δέ τέλειος · φημί οὖν , ὅτι ὁ τέλειος οὖον περί ὁ ἰδιότης ἔχω ὁ ζήτησις , οὗτος γάρ ὁράω , ἀλλά περί ὁ ποιότης · ἀτελής δέ εἰμί , ὁ κατά αὐτός μέν ὀνομάζω , τίς ποτέ εἰμί , οὖον δύναμαι , προστίθημι δέ αὐτός τις , τηνικαῦτα καί ὀνομάζω . ἐπιλαμβάνω δέ τις ὁ ὁρισμός κατά ὁ ἐλλείπω · τέσσαρες γάρ , φημί , εἰμί , εἶδος ὁ ὁράω , ὁ πάντῃ ἀτελής , ὁ ελλείπων , ὁ τέλειος , ὁ πλεονάζω , ἐν μόνος παρατίθημι ὁ ἐλλείπω , καί πάντῃ μέν ἀτελής ἀφίημι , οἷος ἀνέχω τις ὁ χείρ πολλάκις ἐπί ὁ πλήσσω , μή πλήσσω ὕβρις κρίνω · τέλειος δέ , οἷος νόμος , ὁ καινός ὅπλον ἀνευρίσκω δωρεά αἰτέω , ἵππος τις πρῶτος διδάσκω πολεμιστής , ἀξιόω τυγχάνω δωρεά · πλεονάζω δέ , οἷος νόμος , ὁ τέλειος ἱεράομαι , ὁ δέ μή τέλειος ἀπείργω , περισσός τις ἔχω δάκτυλος προσάγω ὁ ἱερός , καί κωλύω . φημί οὖν , ὅτι πᾶς οὗτος πρός ὁ ἐλλείπω ἀνάγω , ὅσπερ εἰμί εἶδον μόνος ὁράω , ἐν μέν γάρ ὁ πρῶτος ἐλλείπω , ὅτι ἵππος εὑρίσκω καί οὐ ὅπλον · εἰμί γάρ μή οὕτως ἐλλείπω ἀσύστατος εἰμί ὁ ὁμολογέω · ἐν δέ ὁ δύο πράσσω μέν ὁ ἀνέχω ὁ χείρ , ἐλλείπω δέ ὁ πλήσσω · ἐν δέ ὁ τρίτος πράσσω μέν ὁ πέντε ἔχω δάκτυλος , ἐλλείπω δέ ὁ περισσός ἔχω . ὁ γάρ περισσός οὖον κατά φύσις , ὁ δέ μή κατά φύσις ἀτελής . κοινωνέω δέ ὅρος στοχασμός ὁ ἀρνέομαι , διαφέρω δέ ὁ τε τρόπος ὁ ἄρνησις , ὡς εἴρω · καί ὅτι ἐν μέν ὁ ὅρος ὑπεύθυνος ὁ ὁμολογέω , ἐν δέ στοχασμός ἀνεύθυνος · καί ὅτι ἐν μέν στοχασμός ἄλλος διά ἄλλος κατασκευάζω , ἐν δέ ὁ ὅρος οὐ οὕτως .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.2
ε ) Ὄνομα μὲν γενικόν · ποιότης μὲν ὀνομάζεται , ὅτι ὁποῖόν τι τὸ πρᾶγμα ἐξετάζομεν ἐν αὐτῇ · γενικὸν δὲ , ὅτι πλειόνων στάσεων περιεκτικὴ γίνεται .
Lemmas: ε ) ὄνομα μέν γενικός · ποιότης μέν ὀνομάζω , ὅτι ὁποῖος τίς ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω ἐν αὐτός · γενικός δέ , ὅτι πλείων στάσις περιεκτικός γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.3
ζ ) Οἷον εἰ δίκαιον · εἰ καὶ ἡ πραγματικὴ περὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ συμφέρον καὶ τὸ νόμιμον καταγίνεται , ἀλλ’ οὐ περὶ αὐτῆς νῦν , περὶ δὲ τῆς καθόλου ποιότητος ἀποφαίνεται .
Lemmas: ζ ) Οἷος εἰμί Δίκαιος · εἰμί καί ὁ πραγματικός περί ὁ Δίκαιος καί ὁ συμφέρω καί ὁ νόμιμος καταγίγνομαι , ἀλλά οὖον περί αὐτός νῦν , περί δέ ὁ καθόλου ποιότης ἀποφαίνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.4
η ) Κἂν μὲν περὶ ῥητὸν ἢ · εἰ καὶ ὁμολογοῦμεν προτιμότερα τῶν νόμων τὰ πράγματα , διὰ γὰρ τὰ πράγματα οἱ νόμοι παρελήφθησαν , οὐ διὰ τοὺς νόμους τὰ πράγματα , καὶ πρεσβύτερα τῶν νόμων τὰ πράγματα , ἀλλ’ οὖν προτέρων τῶν περὶ ῥητὸν ἐμνήσθη · ἐπειδὴ περὶ τούτου ἀναβάλλεται τέως εἰπεῖν , ὡς μέλλων ἐνδιατρίψειν ἐν τοῖς περὶ τὰ πράγματα .
Lemmas: ὁ ) κἀν μέν περί ῥητός ἢ · εἰμί καί ὁμολογέω πρότιμος ὁ νόμος ὁ πρᾶγμα , διά γάρ ὁ πρᾶγμα ὁ νόμος παραλαμβάνω , οὖον διά ὁ νόμος ὁ πρᾶγμα , καί πρέσβυς ὁ νόμος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά οὖν πρότερος ὁ περί ῥητός μιμνήσκω · ἐπεί περί οὗτος ἀναβάλλω τέως εἶπον , ὡς μέλλω ἐνδιατρίβω ἐν ὁ περί ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.5
θ ) Ἄν δὲ περὶ πρᾶγμα , λογικόν · ζητεῖται , πῶς τὴν μὲν φησι λογικὴν , τὴν δὲ νομικὴν · καίτοι τῆς νομικῆς καὶ δὴ καὶ πάσης ῥητορικῆς λογικῆς οὖσης · φαμέν οὖν , ὅτι δυοῖν ὄντων , τοῦ ἀποδεικνύντος καὶ τοῦ ἀποδεικνυμένου , κυριώτερόν ἐστι τὸ ἀποδεικνύμενον · πρὸς οὖν τοῦτο καὶ τὰς στάσεις λαμβάνομεν , κἂν μὲν νόμος ἢ ὁ ἀποδεικνύμενος , νομικὴν καλοῦμεν τὴν στάσιν , ἐὰν δὲ πρᾶγμα , ἀπλῶς λογικὴν , κἂν μυρίοι νόμοι πρὸς κατασκευὴν τούτου λαμβάνωνται .
Lemmas: θ ) ἄν δέ περί πρᾶγμα , λογικός · ζητέω , πῶς ὁ μέν φημί λογικός , ὁ δέ νομικός · καίτοι ὁ νομικός καί δή καί πᾶς ῥητορικός λογικός εἰμί · φημί οὖν , ὅτι δύο εἰμί , ὁ ἀποδείκνυμι καί ὁ ἀποδείκνυμι , κύριος εἰμί ὁ ἀποδείκνυμι · πρός οὖν οὗτος καί ὁ στάσις λαμβάνω , κἀν μέν νόμος ἢ ὁ ἀποδείκνυμι , νομικός καλέω ὁ στάσις , ἐάν δέ πρᾶγμα , ἀπλόος λογικός , κἀν μυρίος νόμος πρός κατασκευή οὗτος λαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0265.6
ι ) Ἡ γὰρ περὶ μέλλοντος · προέταξε τὸν μέλλοντα τοῦ παρεληλυθότος , ὡς συντομωτέρας τῆς περὶ τούτο διδασκαλίας ἐσομένης · βούλεται οὖν ἀπαλλαγείς ἐντεῦθεν ἐπὶ τὰ πλείονος δεόμενα λόγου τραπεῖσθαι · ὅπερ πολλαχοῦ φαίνεται ποιῶν · τὸ δ’ οὖν μέλλον ἅπαν μίαν συλλήβδην περιλαβὼν στάσιν πεποίηται , οἷον μήπω ἐκβεβηκὸς εἰς ἐνέργειαν · ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν μήπω εἰς φῶς ἐξεληλυθότων ἀνθρώπων ἐνὶ ὀνόματι τοῦ ἐμβρύου ἀρχού -
Lemmas: ι ) ὁ γάρ περί μέλλω · προτάσσω ὁ μέλλω ὁ παρέρχομαι , ὡς σύντομος ὁ περί οὗτος διδασκαλία εἰμί · βούλομαι οὖν ἀπαλλάσσω ἐντεῦθεν ἐπί ὁ πλείων δήω λόγος τραπέω · ὅσπερ πολλαχοῦ φαίνω ποιέω · ὁ δέ οὖν μέλλω ἅπας εἷς συλλήβδην περιλαμβάνω στάσις ποιέω , οἷος μήπω ἐκβαίνω εἰς ἐνέργεια · ὡς γάρ ἐπί ὁ μήπω εἰς φάος ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐν ὄνομα ὁ ἔμβρυον Ἀρχού -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0266.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0266.2
μεθα , τὰς ποικίλας μετὰ τὴν γένεσιν προσῃγορίας ποιοῦμενοι , οὕτω καὶ ὁ τεχνικὸς τὴν φύσιν ἀπομιμούμενος τὸ μὲν τοῦ μέλλοντος εἰς μίαν ἀπέχωρήσσε στάσιν , τὸ δὲ παρορχὸς εἰς πλείους διείλεν . Ὀνόμασται δὲ πρα - 5γματική , καίτοι καὶ ἄλλων πολλῶν στάσεων περὶ πράγματα καταγνομένων , ὅτι μόνη αὕτη ἐπὶ πράξιν προτοίπεται · φασὶ δέ τινες , μὴ περὶ πραγματικῆς μόνης γενέσθαι τὸν ὅρον , ἀλλὰ καὶ στοχασμὸν καὶ ὅρον , κατὰ τὸ μέλλον καὶ αὐτῶν ἔχοντων τὴν ζήτησιν · στοχασμοῦ 10μὲν , οἷον νέος πλούσιος ἀποβλέψας εἰς τὴν ἀχρόπολιν ἐδάχρυσε , καὶ κρίνεται τυράννιδος ἐπιθέσεως · ὅρον δέ , οἷον φιλόσοφος συνεχῶς παρὰ τὸν τύραννον ἀνιῶν πείσας αὐτὸν καταθέσθαι τὴν τυραννίδα ὡς τυραννοκτόνος ἀξιοῦ δωρεῶν λαβεῖν · μέλλοντος γὰρ ἐκεῖ μέν , τὸ εἰ τυ - 15ραννήσει , ἐνταῦθα δέ , τὸ εἰ χορὴ τὴν δωρεὰν λαβεῖν · φαμὲν οὖν , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα τῷ ὄντι ἡ σκέψις περὶ τοῦ μέλλοντος , ἀλλὰ περὶ τοῦ παρεληλυθότος · οἷον , εἰ τυραννικῇ γνώμῃ βλέπων ἐδάχρυσε , καὶ εἰ τυραννοκτόνος ἐγένετο · εἰ γὰρ ὁ περὶ τοῦ παρεληλυθότος λόγος 20ἀστασίαστος εἴη , οὐκέτι συνίσταται τὸ πρόβλημα , περὶ γὰρ τοῦ μέλλοντος ἡ πραγματικὴ μόνη ποιεῖται τὸν λόγον , οὐ περὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ πράγματος , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ ποιότητος , οἷον ἀνελὼν τις τύραννον ἀξιοῖ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ λαβεῖν · ὅτι μὲν γὰρ δεῖ δούναι τινὰ δωρεάν , 25ὁμολογοῦμενον , ὅτι δὲ τὴνδε ἢ τὴνδε , στασιάζεταί . τυραννήσεις γάρ , φησίν , ὥσπερ ἐκεῖνος , εἰ λάβοις τὴν οὐσίαν αὐτοῦ .
Lemmas: μέθη , ὁ ποικίλος μετά ὁ γένεσις προσηγορία ποιέω , οὗτος καί ὁ τεχνικός ὁ φύσις ἀπομιμέομαι ὁ μέν ὁ μέλλω εἰς εἷς ἀποχωρέω στάσις , ὁ δέ παροράω εἰς πλείων διαιρέω . ὀνομάζω δέ ΠΡΑ - 5γματική , καίτοι καί ἄλλος πολύς στάσις περί πρᾶγμα καταγιγνώσκω , ὅτι μόνος οὗτος ἐπί πρᾶξις προτοιπω · φημί δέ τις , μή περί πραγματικός μόνος γίγνομαι ὁ ὅρος , ἀλλά καί στοχασμός καί ὅρος , κατά ὁ μέλλω καί αὐτός ἔχω ὁ ζήτησις · στοχασμός εἶμι , οἷος νέος πλούσιος ἀποβλέπω εἰς ὁ αχροπολις δάκρυ , καί κρίνω τυραννίς ἐπίθεσις · ὅρος δέ , οἷος φιλόσοφος συνεχῶς παρά ὁ τύραννος ἀνία πείθω αὐτός κατατίθημι ὁ τυραννίς ὡς τυραννοκτόνος ἀξιόω δωρεά λαμβάνω · μέλλω γάρ ἐκεῖ μέν , ὁ εἰμί ὅς - ῥαίνω , ἐνταῦθα δέ , ὁ εἰμί Χόρη ὁ δωρεά λαμβάνω · φημί οὖν , ὅτι οὐ εἰμί ἐνταῦθα ὁ εἰμί ὁ σκέψις περί ὁ μέλλω , ἀλλά περί ὁ παρέρχομαι · οἷος , εἰμί τυραννικός γνώμη βλέπω δάκρυ , καί εἰμί τυραννοκτόνος γίγνομαι · εἰμί γάρ ὁ περί ὁ παρέρχομαι λόγος ἀστασίαστος εἰμί , οὐκέτι συνίστημι ὁ πρόβλημα , περί γάρ ὁ μέλλω ὁ πραγματικός μόνος ποιέω ὁ λόγος , οὖον περί ὁ ὕπαρξις ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ αὐτός ποιότης , οἷος ἀναιρέω τις τύραννος ἀξιόω ὁ οὐσία αὐτός λαμβάνω · ὅτι μέν γάρ δεῖ δίδωμι τις δωρεά , ὁμολογέω , ὅτι δέ ὅδε ἢ ὅδε , στασιάζω . τυραννέω γάρ , φημί , ὥσπερ ἐκεῖνος , εἰμί λαμβάνω ὁ οὐσία αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0266.3
ια ) Ἄν μέντοι πεπραγμένον ἢ · ὥσπερ λογικῶν 34ἀπασῶν τῶν στάσεων οὐσῶν τὰς μετὰ τὴν τῶν 30νομικῶν ὑπεξαίρεσιν λογικὰς προσῃγόρευσεν , οὕτω κἀνταῦθα τοῦ δικαιολογικοῦ πασῶν μετεχουσῶν τὰς μετὰ
Lemmas: ἰά ) ἄν μέντοι πράσσω ἢ · ὥσπερ λογικός ὁράω ὁ στάσις εἰμί ὁ μετά ὁ ὁ 30νομικως ὑπεξαίρεσις λογικός προσαγορεύω , οὗτος ἐνταῦθα ὁ δικαιολογικός πᾶς μετέχω ὁ μετά
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0267.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0267.2
τὴν πραγματικὴν δικαιολογικῶς ἀπεχάλεσεν , ὡς τῶν λοιπῶν ἰδιωσίμοις προσαγορευομένων ὀνόμασιν . Ἰστέον δέ , ὅτι οὔτε ἐν στοχασμῷ ζητεῖται τὸ δίκαιον , ἄφανές γὰρ κατ’ αὐτὴν ἐστὶ τὴν οὐσίαν · περὶ δὲ τοῦ ἀφανοῦς πῶς ἂν τις ζητήσῃ , πότερον δίκαιον , ἢ μή , οὔτε ἐν ὄρῳ , ἀτελὴς γάρ · διὸ οὐδὲ συνεισάγονται ταῖς δικαιολογικαῖς .
Lemmas: ὁ πραγματικός δικαιολογικός ἀποχαλάω , ὡς ὁ λοιπός ἰδιωσίμοις προσαγορεύω ὄνομα . ἰστέον δέ , ὅτι οὔτε ἐν στοχασμός ζητέω ὁ Δίκαιος , ἀφανής γάρ κατά αὐτός εἰμί ὁ οὐσία · περί δέ ὁ ἀφανής πῶς εἄν τις ζητέω , πότερος Δίκαιος , ἢ μή , οὔτε ἐν ὄρον , ἀτελής γάρ · διό οὐδέ συνεισάγω ὁ δικαιολογικός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0267.3
ιβ ) Κἂν μὲν μηδαμῶς φάσκη · τριχῶς λαμβάνεται ἡ ἀντιλήψις · ἢ ἐξ ἑθους ἢ νόμου , ἢ φύσεως , ταῦτα γὰρ ἡμῖν παρέχει τὴν ἐξουσίαν τοῦ πράγματος · τινὲς δὲ προτιθέασιν καὶ τὸ ἐκ τῆς τέχνης , οἷον τὸ τοῦ ζωγράφου τοῦ γράφοντος τὰ ναυάγια · ἀνάγκη δὲ καὶ τοῦτο ὑπὸ τὸ ἔθος ἢ τὸν νόμον . Ἐπιδιαιρεῖται δὲ καὶ οὕτως · τῆς ἀντιλήψεως τὸ μὲν ἐστὶ κατὰ τὸ μὴ κεχωλύσθαι · οἷον Ἀλκιβιάδης δασὶ μυστικαῖς κωμάζων κρίνεται ἀσεβείας , ἐπεὶ γάρ , ὡς οὐ κεχώλυνται · τὸ δὲ κατὰ τὸ ἐπιτετραμμένον , οἷον νόμος , τὸν μοιχὸν ἀναιρεῖν , τρισαριστία τις εὑρὼν μοιχὸν ἀνεῖλε , καὶ κρίνεται δημοσίων ἀδικημάτων · ἐπιτέτραπται γὰρ τὸ τὸν μοιχὸν ἀναιρεῖν · πάλιν τῆς ἀντιλήψεως τὸ μὲν ἔχει τὴν κρίσιν , ἀφ’ ὧν ἐποίησεν , ὡς ἐπὶ τοῦ ζωγράφου τοῦ γράφοντος τὰ ναυάγια , τὸ δέ , ἀφ’ ὧν οὐκ ἐποίησεν , οἷον ζωγράφος , μὴ γράψας ποτὲ θεούς , κρίνεται ἀσεβείας · ἐπὶ τῆς ἀντιλήψεως τὸ μὲν ἔχει τι ἐπισυμβαίνον ἄτοπον , οἷον ἐπὶ τοῦ γράφοντος τὰ ναυάγια · ἄτοπον γάρ τι συνέβη , τὸ μὴ καταῖρειν τοὺς ἐμπόρους · τὸ δὲ οὐκ ἔχει , ὡς ὁ Ἀλκιβιάδης δασὶ μυστικαῖς κωμάζων .
Lemmas: Ἶβ ) κἀν μέν μηδαμῶς φάσκω · τριχῶς λαμβάνω ὁ ἀντίληψις · ἢ ἐκ ἔθος ἢ νόμος , ἢ φύσις , οὗτος γάρ ἐγώ παρέχω ὁ ἐξουσία ὁ πρᾶγμα · τις δέ προτίθημι καί ὁ ἐκ ὁ τέχνη , οἷος ὁ ὁ ζωγράφος ὁ γράφω ὁ ναυάγιον · ἀνάγκη δέ καί οὗτος ὑπό ὁ ἔθος ἢ ὁ νόμος . ἐπιδιαιρέω δέ καί οὕτως · ὁ ἀντίληψις ὁ μέν εἰμί κατά ὁ μή χόω · οἷος Ἀλκιβιάδης δαίς μυστικός Κωμάζων κρίνω ἀσέβεια , ἐπεί γάρ , ὡς οὖον χόω · ὁ δέ κατά ὁ ἐπιτρέπω , οἷος νόμος , ὁ μοιχός ἀναιρέω , τρισάριστος τις εὑρίσκω μοιχός ἀναιρέω , καί κρίνω δημόσιος ἀδίκημα · ἐπιτρέπω γάρ ὁ ὁ μοιχός ἀναιρέω · πάλιν ὁ ἀντίληψις ὁ μέν ἔχω ὁ κρίσις , ἀπό ὅς ποιέω , ὡς ἐπί ὁ ζωγράφος ὁ γράφω ὁ ναυάγιον , ὁ δέ , ἀπό ὅς οὐ ποιέω , οἷος ζωγράφος , μή γράφω ποτέ θεός , κρίνω ἀσέβεια · ἐπί ὁ ἀντίληψις ὁ μέν ἔχω τίς ἐπισυμβαίνω ἄτοπος , οἷος ἐπί ὁ γράφω ὁ ναυάγιον · ἄτοπος γάρ τίς συμβαίνω , ὁ μή καταίρω ὁ ἔμπορος · ὁ δέ οὐ ἔχω , ὡς ὁ Ἀλκιβιάδης δαίς μυστικός Κωμάζων .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0267.4
ιγ ) Ὄνομα μὲν πάλιν · ἐξ ἀντιθέσεως πασῶν τῶν στάσεων γινομένων , οἷον ἐφόνευσας , οὐκ ἐφόνευσα , ἰδιώτης ταύτας ἀντιθετικὰς προσηγόρευσεν · ἐν ταύταις γὰρ αὐτὸς ἑαυτῷ τρόπον τινὰ ὁ κατηγορούμενος ἀντιτί -
Lemmas: ιγʹ ) ὄνομα μέν πάλιν · ἐκ ἀντίθεσις πᾶς ὁ στάσις γίγνομαι , οἷος φονεύω , οὐ φονεύω , ἰδιώτης οὗτος ἀντιθετικός προσαγορεύω · ἐν οὗτος γάρ αὐτός ἑαυτοῦ τρόπος τις ὁ κατηγορέω ἀντιτί -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.2
θησιν , ὥστε εἶναι σχεδὸν δύο ἀντιθέσεις , τὴν μὲν τοῦ κατηγόρου , τὴν δὲ τοῦ κατηγοουμένου , ἣν αὐτὸς ἑαυτῷ ἀντιτιθήσει τῷ δέχεσθαι τὸ ἔγκλημα .
Lemmas: τίθημι , ὥστε εἰμί σχεδόν δύο ἀντίθεσις , ὁ μέν ὁ κατήγορος , ὁ δέ ὁ κατηγέομαι , ὅς αὐτός ἑαυτοῦ ἀντιτίθημι ὁ δέχομαι ὁ ἔγκλημα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.3
ιδ ) Πεποιηκέναι τι · διὰ μὲν τοῦ „ τι “ τὸ μέτριον καὶ μικρὸν ἐσήμανεν , διὰ δὲ τοῦ „ ὡς “ τὸ δοκοῦν τε καὶ νομιζόμενον .
Lemmas: ιδʹ ) ποιέω τίς · διά μέν ὁ „ τίς “ ὁ μέτριος καί μικρός σημαίνω , διά δέ ὁ „ ὡς “ ὁ δοκέω τε καί νομίζω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.4
ιε ) Δι’ αὐτοῦ · δι’ αὐτοῦ γὰρ τοῦ ἀδικήματος ἀντεισάγειν τὸ εὐεργέτημα χρή · οὐ γὰρ δυνατόν , τὸν καθελόντα τὰ τείχη λέγειν , ὡς ποτε εἰσενεγκὼν εἴη τῇ πόλει χρήματα . Ἔστι δὲ ἀεὶ ἐναντία τῇ ἀντιλήψει ἡ ἀντίστασις · ἐν μὲν γὰρ τῇ ἀντιλήψει αὐτὸ τὸ πεπραγμένον ἀνεύθυνόν ἐστι , διὰ δὲ τὴν περίστασιν ὑπεύθυνον γίνεται .
Lemmas: εἶμι ) διά αὐτός · διά αὐτός γάρ ὁ ἀδίκημα ἀντεισάγω ὁ εὐεργέτημα χρή · οὖον γάρ δυνατός , ὁ καθαιρέω ὁ τεῖχος λέγω , ὡς ποτός εἰσφέρω εἰμί ὁ πόλις χρῆμα . εἰμί δέ ἀεί ἐναντίος ὁ ἀντίληψις ὁ Ἀντίστασις · ἐν μέν γάρ ὁ ἀντίληψις αὐτός ὁ πράσσω ἀνεύθυνος εἰμί , διά δέ ὁ περίστασις ὑπεύθυνος γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.5
ιζ ) Πρᾶγμα ἢ πρόσωπον · ζητοῦσι , πῶς δυνατόν ἐστι πρᾶγμα ὑπ’ εὐθύνῃ καὶ κρίσει πεσεῖν , τοῦτο γὰρ προσώπων ἐστι , φαμέν οὖν πράγματα λέγειν ἐνταῦθα τοὺς νόμους καὶ τὰ ψηφίσματα .
Lemmas: ιζʹ ) πρᾶγμα ἢ πρόσωπον · ζητέω , πῶς δυνατός εἰμί πρᾶγμα ὑπό εὐθύνω καί κρίσις πίπτω , οὗτος γάρ πρόσωπον εἰμί , φημί οὖν πρᾶγμα λέγω ἐνταῦθα ὁ νόμος καί ὁ ψήφισμα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0268.6
ιη ) Εἰ δέ τις ἡμῖν · πρὸς Μινουκιανὸν ἀποτείνεται , ἄλλως τὰ περὶ μεταστάσεως καὶ συγγνώμης ὁρίζοντα , οὐ τὰ ἀνευθύνῳ καὶ ὑπευθύνῳ , ἀλλὰ τὸ μὲν εἰς τι πάθος οἰκεῖον τὴν αἰτίαν ἀναφέρειν , οἷον μέθην , ὀργήν , ἔρωτα , συγγνώμην οὗτος εἶναί φησι , τὸ δὲ εἰς τι τῶν ἔξωθεν μετάστασιν , ὥσπερ καὶ τόδε · πρεσβευτὴς ἐξεληθὼν τῆς πόλεως , οἰκεῖῳ παιδὶ τελευτήσαντι χοὰς ἐπενεγκεῖν , γέγονεν ὑπὸ τοῖς πολεμίοις , εἶτα μαστιζόμενος ἐξέειπε τὸ ἀπόρρητον · καὶ ἐπανελθὼν κρίνεται δημοσίῳ ἀδικημάτων , ἄλλοι δὲ διαφέρειν αὐτὰς ἔφασαν , τῇ τὴν μὲν συγγνώμην εὐτελοῦς ὑποκειμένου προσώπου γίνεσθαι , τὴν δὲ μετάστασιν ἐνδόξῳ · οἷον εἰ μὴ οἱ δέκα στρατηγοὶ κρίνονται , ἀλλὰ Περίκλῃς . Περίφανές γὰρ ὄν τὸ πρόσωπον οὐκ ἂν ποτε ἔλαιο συγγνώμην αἰτεῖν , ἀλλὰ
Lemmas: ἔρχομαι ) εἰμί δέ τις ἐγώ · πρός Μινουκιανός ἀποτείνω , ἄλλως ὁ περί μετάστασις καί συγγνώμη ὁρίζων , οὖον ὁ ἀνεύθυνος καί ὑπεύθυνος , ἀλλά ὁ μέν εἰς τίς πάθος οἰκέω ὁ αἴτιος ἀναφέρω , οἷος μέθη , ὀργή , Ἔρως , συγγνώμη οὗτος εἰμί φημί , ὁ δέ εἰς τίς ὁ ἔξωθεν μετάστασις , ὥσπερ καί ὅδε · πρεσβευτής ἐξέρχομαι ὁ πόλις , οἰκέω παῖς τελευτάω χοή ἐπιφέρω , γίγνομαι ὑπό ὁ πολέμιος , εἶτα μαστίζω ἐκλέγω ὁ ἀπόρρητος · καί ἐπανέρχομαι κρίνω δημόσιος ἀδίκημα , ἄλλος δέ διαφέρω αὐτός φημί , ὁ ὁ μέν συγγνώμη εὐτελής ὑπόκειμαι πρόσωπον γίγνομαι , ὁ δέ μετάστασις ἔνδοξος · οἷος εἰμί μή ὁ δέκα στρατηγός κρίνω , ἀλλά Περικλῆς . περιφανής γάρ εἰμί ὁ πρόσωπον οὐ εἄν ποτός έλαιο συγγνώμη αἰτέω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0269.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0269.2
μεταστατικῶς ἐπὶ τὸν χειμῶνα χωρήσει · ὁ δὲ Πορφύριος φησιν , ὡς εἰ μὲν εἴη τὸ ἀδίκημα , οἷον ἐνδεχόμενον μὴ γεγενῆσθαι , ἀλλὰ θεραπείας τετυχηκέναι τινός , μετάστασις γίνεται · ἐὰν δὲ ἢ μὴ ἐνδεχόμενον ἑτέρας γεγενῆσθαι , συγγνώμην ἐπὶ ζητοῦσι . Τί δήποτε τῶν ἀντιθετικῶν πασῶν τοῖς αὐτοῖς τεμνομένων κεφαλαίοις , οὐ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς στάσεως , οἷον τῆς ἀντιθέσεως εἴδει αὐτὰς ὁ τεχνικὸς ἀπεκάλεισεν , ὡςπερ ἐπὶ τοῦ στοχασμοῦ καὶ τοῦ ὄρου καὶ τῆς ἀντιλήψεως , ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ἰδίᾳ στάσιν ὤνόμασε ; φαμέν οὖν πρὸς τοῦτο , ὅτι ταυτότητα στάσεως οὐχ ἡ τῶν κεφαλαίων ποιεῖ ταυτότης , ἀλλ’ ἡ τοῦ ὁρισμοῦ .
Lemmas: μεταστατικός ἐπί ὁ χειμών χωρέω · ὁ δέ Πορφύριος φημί , ὡς εἰμί μέν εἰμί ὁ ἀδίκημα , οἷος ἐνδέχομαι μή γίγνομαι , ἀλλά θεραπεία τυγχάνω τις , μετάστασις γίγνομαι · ἐάν δέ ἢ μή ἐνδέχομαι ἕτερος γίγνομαι , συγγνώμη ἐπί ζητέω . τις δήποτε ὁ ἀντιθετικός πᾶς ὁ αὐτός τέμνω κεφάλαιος , οὖον εἷς καί ὁ αὐτός στάσις , οἷος ὁ ἀντίθεσις εἶδος αὐτός ὁ τεχνικός ἀποκαλέω , ὡς ἐπί ὁ στοχασμός καί ὁ ὁράω καί ὁ ἀντίληψις , ἀλλά ἕκαστος αὐτός ἴδιος στάσις ὀνομάζω ; φημί οὖν πρός οὗτος , ὅτι ταυτότης στάσις οὐ ὁ ὁ κεφάλαιος ποιέω ταυτότης , ἀλλά ὁ ὁ ὁρισμός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0269.3
ιη ) Πρῶτον μὲν περὶ ὀητά · εἰ γὰρ καὶ ἐν ταῖς λογικαῖς εὑρίσκονται νόμοι , ἀλλ’ οὐν ἀπὸ ὀητῶν μὲν ἡ ζήτησις , οὐ μὴν δὲ περὶ ὀητά .
Lemmas: ἔρχομαι ) Πρῶτος μέν περί ὀητά · εἰμί γάρ καί ἐν ὁ λογικός εὑρίσκω νόμος , ἀλλά ὀν ἀπό ὀητῶν μέν ὁ ζήτησις , οὖον μήv δέ περί ὀητά .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0269.4
ιθ ) Καὶ ἐπιστολὰς · οὐ τὰς ἐν τύπῳ φιλίας , ὥς μὲν γὰρ καὶ ταύτας , ἀλλὰ τὰς ἐκ διαταγῆς βασιλέων τοῖς ἄρχουσι τῶν ἐπαρχιῶν πεμπομένας · κηρύγματα δὲ , τὰ ἐπὶ συμφέροντι τῆς πόλεως κηρυττόμενα . Εἰς δύο μέρη διαιρῆται · τοῦτο περὶ τῆς ἀντινομίας φησί .
Lemmas: ιθʹ ) καί ἐπιστολή · οὖον ὁ ἐν τύπος φίλιος , ὅς μέν γάρ καί οὗτος , ἀλλά ὁ ἐκ διαταγή βασιλεύς ὁ ἄρχω ὁ ἐπαρχία πέμπω · κήρυγμα δέ , ὁ ἐπί συμφέρω ὁ πόλις κηρύσσω . εἰς δύο μέρος διαιρέω · οὗτος περί ὁ ἀντινομία φημί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0269.5
κ ) Θάτερον τῶν μερῶν · τοὔστιν , ὅταν τοῦ ἑτέρου τῶν μερῶν , εἴτε τοῦ διώκοντος , εἴτε τοῦ φεύγοντος , τῷ ὀητῷ χρωμένου καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τοῦ διώκοντος , τὸ ἕτερον μέρος τὴν διάνοιαν μεταχειρίζεται , ὅτι δὲ καὶ ὁ φεύγων πολλάκις ἐν τοῖς κατὰ αἴτησιν τῷ ὀητῷ χρῆται , φανερὸν , ὡς καὶ Μινουχιανὸς φησι , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ Ἑρμογένης ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον προσέθηκεν · οἷον νόμος τὸν πεπηρωμένον ἐκ τοῦ δημοσίου τρέφεσθαι · πηρώσας τις ἑαυτὸν ἀξιοῖ ἐκ τοῦ δημοσίου τρέφεσθαι · ἐνταῦθα γὰρ , φησιν , ὁ μὲν κατηγορῶν χρήσεται τῇ διανοίᾳ οὕτως · ὁ νόμος κελεύει τοὺς κατὰ περίστασιν πηρωθέντας
Lemmas: Κ ) ἕτερος ὁ μέρος · ἔτος , ὅταν ὁ ἕτερος ὁ μέρος , εἴτε ὁ διώκω , εἴτε ὁ φεύγω , ὁ ὀητῷ χράω καί ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ διώκω , ὁ ἕτερος μέρος ὁ διάνοια μεταχειρίζω , ὅτι δέ καί ὁ φεύγω πολλάκις ἐν ὁ κατά αἴτησις ὁ ὀητῷ χράω , φανερός , ὡς καί Μινουχιανὸς φημί , διά οὗτος γάρ καί Ἑρμογένης ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος προστίθημι · οἷος νόμος ὁ πηρόω ἐκ ὁ δημόσιος τρέφω · πηρόω τις ἑαυτοῦ ἀξιόω ἐκ ὁ δημόσιος τρέφω · ἐνταῦθα γάρ , φημί , ὁ μέν κατηγορέω χράω ὁ διάνοια οὕτως · ὁ νόμος κελεύω ὁ κατά περίστασις πηρόω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0270.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΛΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0270.2
ἐκ τοῦ δημοσίου τρέφεσθαι , οὐ τοὺς ἐξεπίτηδες · ὁ δὲ ἀπολοῦμενος χρῆσται τῷ ῥητῷ · οὐκ ἀληθὲς μέντοι τοῦτο , ὁ γὰρ πεπηρωμένος ἐνταῦθα κατηγοροῦν τάξιν ἔχει · αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ πρῶτως λέγων · ὅπερ ἴδιον τοῦ 5 διώκοντος , ἀλλ’ ἵνα μὴ δόξῃ πάντα ἐναντιοῦσθαι Μινουκιανῷ , προσέθηκε τὸ „ ὡς ἐπὶ πλεῖστον “ , οὐ γὰρ τοι τὸ ῥητὸν τοῦ κατηγοροῦν ἐστίν .
Lemmas: ἐκ ὁ δημόσιος τρέφω , οὖον ὁ ἐξεπίτηδες · ὁ δέ ἀπόλλυμι χρήστης ὁ ῥητός · οὐ ἀληθής μέντοι οὗτος , ὁ γάρ πηρόω ἐνταῦθα κατηγορέω τάξις ἔχω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ πρῶτος λέγω · ὅσπερ ἴδιος ὁ 5 διώκω , ἀλλά ἵνα μή δόξα πᾶς ἐναντιόομαι Μινουκιανός , προστίθημι ὁ „ ὡς ἐπί πλεῖστος “ , οὖον γάρ ὅς ὁ ῥητός ὁ κατηγορέω εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0270.3
α ) Ἔστι γὰρ συλλογισμός · τοῦ μὲν κατηγοροῦν λέγοντος , ταὐτὸν εἶναι τὸ ἄγραφον τῷ ἐγγράφῳ , τοῦ δὲ 10 ἀπολοῦμενος , πολὺ ταῦτα διαφέρειν , ὁ συλλογισμὸς γίνεται , ὁ μὲν γὰρ φησι , ὅτι οὐδὲν τὸ διάφορον , εἴτε ἐκπόρνης , εἴτε ἐκ πόρνου τις γεννηθείη · τὸ γὰρ ἁμάρτημα τῶν γεννητόρων ταὐτόν , καὶ ἡ αἰσχύτης ἴση · ὁ δὲ , ὅτι πάνυ διαφέρει · ὁ μὲν γὰρ ἐκ πόρνης ἀμφίβολος , τίνος ἂν 15 εἴη παῖς , ὁ δὲ ἐκ πόρνου δῆλος , σώφρονος οὖσης τῆς μητέρος · ἐστὶ δὲ διαφορὰ συλλογισμοῦ πρὸς ῥητὸν καὶ διάνοιαν · καίτοι καὶ ἐν ἀμφοῖν τῆς διανοίας ἐξεταζομένης τοῦ νομοθέτου , ὅτι ἐν μὲν τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ αἰτίαν ἀποδίδομεν · οἷον διὰ τὸ μὴ βλάβην τινα γενέσθαι , 20 ἀνελθόντος τοῦ ξένου ἐπὶ τὸ τεῖχος · ἐγὼ δὲ ὠφέλησα · ἐν δὲ τῷ συλλογισμῷ οὐκ αἰτίαν ἀποδώσομεν , ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο εἶναι φήσομεν τὸ ἐκ τοῦ νόμου διηγορευμένον · ἔπειτα ἐν μὲν τῷ συλλογισμῷ ὁ διώκων συνάγει τὸ τε ῥητὸν καὶ τὸ ἐξωθεν φερόμενον , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ δια - 25 νοίᾳ διύστησι · τὸ γὰρ ῥητὸν μόνον προβάλλεται , τὴν δὲ τῆς διανοίας ἐξέτασιν τοῦ φεύγοντος οὐσαν οὐ παραδέχεται . ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ τεχνικὸς ἐν τῇ τῶν κεφαλαίων τοῦ συλλογισμοῦ διαιρέσει φησίν , ὅτι ὅλως ὁ συλλογισμός , πλὴν τῆς ἐναλλαγῆς τῶν πρώτων κεφαλαίων κατὰ τὸν 30 ὅρον διαιρεῖται , καὶ γὰρ προσεοικάσιν ἀλλήλαις αἱ στά -
Lemmas: ὅς ) εἰμί γάρ συλλογισμός · ὁ μέν κατηγορέω λέγω , αὐτός εἰμί ὁ ἄγραφος ὁ ἔγγραφος , ὁ δέ 10 ἀπόλλυμι , πολύς οὗτος διαφέρω , ὁ συλλογισμός γίγνομαι , ὁ μέν γάρ φημί , ὅτι οὐδείς ὁ διάφορος , εἴτε ἐκπόρνης , εἴτε ἐκ πόρνος τις γεννάω · ὁ γάρ ἁμάρτημα ὁ γεννήτωρ αὐτός , καί ὁ Αἰσχύτης ἴσος · ὁ δέ , ὅτι πάνυ διαφέρω · ὁ μέν γάρ ἐκ πόρνη ἀμφίβολος , τίς εἄν 15 εἰμί παῖς , ὁ δέ ἐκ πόρνος δῆλος , σώφρων εἰμί ὁ μήτηρ · εἰμί δέ διαφορά συλλογισμός πρός ῥητός καί διάνοια · καίτοι καί ἐν ἄμφω ὁ διάνοια ἐξετάζω ὁ νομοθέτης , ὅτι ἐν μέν ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια αἴτιος ἀποδίδωμι · οἷος διά ὁ μή βλάβη τις γίγνομαι , 20 ἀνέρχομαι ὁ ξένος ἐπί ὁ τεῖχος · ἐγώ δέ ὠφελέω · ἐν δέ ὁ συλλογισμός οὐ αἴτιος ἀποδίδωμι , ἀλλά αὐτός οὗτος εἰμί φημί ὁ ἐκ ὁ νόμος διαγορεύω · ἔπειτα ἐν μέν ὁ συλλογισμός ὁ διώκω συνάγω ὁ τε ῥητός καί ὁ ἐξωθεν φέρω , ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διά - 25 νοῖος διίστημι · ὁ γάρ ῥητός μόνος προβάλλω , ὁ δέ ὁ διάνοια ἐξέτασις ὁ φεύγω εἰμί οὖον παραδέχομαι . ἐπεί δέ καί ὁ τεχνικός ἐν ὁ ὁ κεφάλαιος ὁ συλλογισμός διαίρεσις φημί , ὅτι ὅλως ὁ συλλογισμός , πλήν ὁ ἐναλλαγή ὁ πρῶτος κεφάλαιος κατά ὁ 30 ὅρος διαιρέω , καί γάρ προσοικέω ἀλλήλων ὁ ἕκαστος -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0271.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0271.2
σεις , οἷον , ὅτι ταυτὸν ἐστι , ἂν ἱερὰ , ἂν ἰδιωτικὰ ἢ τὰ ἐξ ἱεροῦ ἀποσυλόμενα , καὶ πάλιν ταυτὸν ἐστι , ἂν ἐκ πόρνης ἂν ἐκ πόρνου τις ἢ γεγεννημένος , καλεῖ μὲν νόμος , τὸν ἱερόσυλον τεθνάναι , ἐνταῦθα δὲ νόμος , τὸν ἐκ πόρνης μὴ λέγειν , ζητητέον τὴν διαφοράν · ἐστὶν οὖν , ὅτι ἐπὶ μὲν τοῦ ὄρου οὐχ αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ πεπραγμένον ὁ κατήγορος ἐγκαλεῖ · οἷον ὅτι ἰδιωτικὰ ὑφείλου χρήματα ἐκ τοῦ ἱεροῦ , καὶ ἐπὶ τούτων ἱερόσυλος εἶ , ἀλλὰ τὸ ἰδιωτικὰ εἶναι τὰ χρήματα ὑπεκκλίνων , ὡς καταῖροῦν καὶ ὑποβιβάζων τὸ ἐγκλημα τοῦτο μόνον φησίν , ὅτι ἱερόσυλος εἶ , ὡς συλήσας ἐξ ἱεροῦ . ἐπὶ δὲ τοῦ συλλογισμοῦ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα τὸ ὃν ὁ κατήγορος λέγει , οὐ γὰρ δύναται ἄλλως εἰπεῖν , ἀλλ’ ὅτι ἐκ πόρνης εἶ καὶ οὐ δεῖ σε λέγειν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ εὐνούχου τοῦ ἀλόντος ἐπὶ μοιχείᾳ καὶ ἀναιρεθέντος · συλλογισμὸς δὲ εἴρηται ἀπὸ τοῦ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις συλλογισμοῦ , τῶν προτάσεων οὕτω προβαινουσῶν · ὁ πόρνος τὸν αὐτὸν τῇ πόρνῃ βίον βιοῖ , τὸν ἐκ πόρνης λέγειν ὁ νόμος οὐ συγχωρεῖ , τὸν ἐκ πόρνου ἄρα λέγειν ὁ νόμος οὐ συγχωρεῖ .
Lemmas: Σέις , οἷος , ὅτι τατός εἰμί , εἄν ἱερόv , εἄν ἰδιωτικός ἢ ὁ ἐκ ἱερός ἀποσυλάω , καί πάλιν τατός εἰμί , εἄν ἐκ πόρνη εἄν ἐκ πόρνος τις ἢ γεννάω , καλέω μέν νόμος , ὁ ἱερόσυλος θνήσκω , ἐνταῦθα δέ νόμος , ὁ ἐκ πόρνη μή λέγω , ζητητέος ὁ διαφορά · εἰμί οὖν , ὅτι ἐπί μέν ὁ ὁράω οὐ αὐτός ἐκεῖνος ὁ πράσσω ὁ κατήγορος ἐγκαλέω · οἷος ὅτι ἰδιωτικός ὑφαιρέω χρῆμα ἐκ ὁ ἱερός , καί ἐπί οὗτος ἱερόσυλος εἰμί , ἀλλά ὁ ἰδιωτικός εἰμί ὁ χρῆμα ὑπεκκλίνω , ὡς καταίρω καί ὑποβιβάζω ὁ ἔγκλημα οὗτος μόνος φημί , ὅτι ἱερόσυλος εἰμί , ὡς συλάω ἐκ ἱερός . ἐπί δέ ὁ συλλογισμός αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ὅς ὁ κατήγορος λέγω , οὖον γάρ δύναμαι ἄλλως εἶπον , ἀλλά ὅτι ἐκ πόρνη εἰμί καί οὖον δεῖ σύ λέγω , ὥσπερ καί ἐπί ὁ εὐνοῦχος ὁ ἀλέω ἐπί μοιχεία καί ἀναιρέω · συλλογισμός δέ εἴρω ἀπό ὁ παρά ὁ φιλόσοφος συλλογισμός , ὁ πρότασις οὗτος προβαίνω · ὁ πόρνος ὁ αὐτός ὁ πόρνη βίος βιόω , ὁ ἐκ πόρνη λέγω ὁ νόμος οὖον συγχωρέω , ὁ ἐκ πόρνος ἄρα λέγω ὁ νόμος οὖον συγχωρέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0271.3
β ) Μὴ φύσει ἐναντίων · οὐ γὰρ δεῖ τὰ ῥητὰ ἐκ τῆς ἑαυτῶν φύσεως ἐναντιοῦσθαι πρὸς ἄλληλα · τοῦτο γὰρ ἀμαθὲς , ἀλλ’ ἐκ περιστάσεως γίνεσθαι · οὐ γὰρ δεῖ τὸν μὲν τῶν νόμων λέγειν , δεῖν τὸν κλέπτην κολάζεσθαι , τὸν δὲ λέγειν , δεῖν τὸν αὐτὸν στεφανοῦσθαι , ἀλλὰ κατὰ περίστασιν , ὡς εἴρηται · οἷον νόμος , τὸν στρατιώτην μὴ πωλεῖν τὰ ὅπλα , καὶ νόμος θάπτειν τὸν πατέρα · ἐπὶ στρατοπέδου τις ἀποθνῄσκοντος τοῦ πατρὸς πωλήσας τὰ ὅπλα θάπτει αὐτὸν καὶ κρίνεται .
Lemmas: Β ) μή φύσις ἐναντίος · οὖον γάρ δεῖ ὁ ῥητός ἐκ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐναντιόομαι πρός ἀλλήλων · οὗτος γάρ ἀμαθής , ἀλλά ἐκ περίστασις γίγνομαι · οὖον γάρ δεῖ ὁ μέν ὁ νόμος λέγω , δήω ὁ κλέπτης κολάζω , ὁ δέ λέγω , δήω ὁ αὐτός στεφανόω , ἀλλά κατά περίστασις , ὡς εἴρω · οἷος νόμος , ὁ στρατιώτης μή πωλέω ὁ ὅπλον , καί νόμος θάπτω ὁ πατήρ · ἐπί στρατόπεδον τις ἀποθνήσκω ὁ πατήρ πωλέω ὁ ὅπλον θάπτω αὐτός καί κρίνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0271.4
γ ) Καὶ ὅλως διπλὴ τις · καὶ διὰ τί , φασίν , μὴ διποῦν ῥητὸν καὶ διάνοια καλεῖται , ὥσπερ διπολοὶ στοχαρμοὶ καὶ ὅροι · καὶ φασίν , ὅτι ἐν μὲν ῥητῷ καὶ δια -
Lemmas: γ ) καί ὅλως διπλόος τις · καί διά τίς , φημί , μή διποω ῥητός καί διάνοια καλέω , ὥσπερ δίπολος στοχαρμοὶ καί ὅρος · καί φημί , ὅτι ἐν μέν ῥητός καί διά -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0272.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΔΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ Ο
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0272.2
νοία παράβασις εὑρίσκεται νόμου · ἐνταῦθα δὲ τῶν νόμων ὁ ἕτερος εὑρίσκεται φυλαττόμενος , τὸ οὖν διάφορον στάσιν ἑτέραν ἐποίησεν · ὀλίγη γὰρ ἐναλλαγὴ στάσιν ἑτέραν ἀπεργάζεται · ἐν δὲ στοχασμῷ καὶ ὄρφ , ἐπὶ πάντων τῶν εἰδῶν τὸ ὅμοιον σῴζεται , διπλὴ δὲ , ἐπεὶ καὶ ἀμφότερα διπλὰ δείκνυνται · οὐχ ὡς ἐν ὄρφῳ καὶ διανοίᾳ ὁ μὲν τὸ ὄρθον ἀπενείματο , ὁ δὲ τὴν διάνοιαν , ἀλλ’ ἀμφότεροι ἀμφοτέροις χέχρηνται . ἕκαστος γὰρ λύσας τῇ διανοίᾳ τὸ τοῦ ἐναντίου ὄρθον οὕτως ἐπεισάγει τὸ ἴδιον · καθολικὸν γὰρ τοῦτο , τοῖς βλάπτουσι ὄρθοῖς ἀντιτάττειν τὰς διανοίας .
Lemmas: νοῖος παράβασις εὑρίσκω νόμος · ἐνταῦθα δέ ὁ νόμος ὁ ἕτερος εὑρίσκω φυλάσσω , ὁ οὖν διάφορος στάσις ἕτερος ποιέω · ὀλίγος γάρ ἐναλλαγή στάσις ἕτερος ἀπεργάζομαι · ἐν δέ στοχασμός καί Ορφ , ἐπί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ὅμοιος σῴζω , διπλόος δέ , ἐπεί καί ἀμφότερος διπλός δείκνυμι · οὐ ὡς ἐν ὀρφώς καί διάνοια ὁ μέν ὁ ὀρθός ἀπονέμω , ὁ δέ ὁ διάνοια , ἀλλά ἀμφότερος ἀμφότερος χράω . ἕκαστος γάρ λύω ὁ διάνοια ὁ ὁ ἐναντίος ὀρθός οὕτως ἐπεισάγω ὁ ἴδιος · καθολικός γάρ οὗτος , ὁ βλάπτω ὀρθός ἀντιτάσσω ὁ διάνοια .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0272.3
δ ) Ἡ μέντοι ἀμφιβολία · φασί τινες ἀσύστατον εἶναι τὴν ἀμφιβολίαν · οὐ γὰρ δυνατόν πέρας ἢ λύσιν αὐτῆς εὑρεθῆναι · ἴσάζει γὰρ τὰ λεγόμενα · φαμὲν οὖν , ὡς εἰ μὲν ἐφ’ ἅπασί τὸ ἴξιῶζον εἶχεν , ἀσύστατον ἂν ἦν · νῦν δὲ διαφόρους ἐστὶ τὰς τῶν προσώπων ποιότητας εὑρεῖν , ἐξ ἧν ἂν γένοιτο τὸ συνεστηκός · καὶ δείκνυσι τοῦτο Δημοσθένης · ἔχρησε γὰρ ὁ θεὸς τοῖς Ἀθηναίοις , τοὺς ἡγεμόνας φυλάττεσθαι , καὶ ἀμφισβητοῦσιν , οἱ μὲν τοὺς ὄρτορας , οἱ δὲ τοὺς στρατηγοὺς λέγοντες · ἐπιχειρεῖ οὖν Δημοσθένης ἐκ τοῦ καιροῦ , εἰ μὲν γὰρ ἦν , φησί , πολέμου καιρός , τοὺς στρατηγοὺς ἂν ἔλεγε , νῦν δέ , οὐχ ὄντος πολέμου , τινὰς ἑτέρους ἢ τοὺς ὄρτορας φησίν ·
Lemmas: δ ) ὁ μέντοι ἀμφιβολία · φημί τις ἀσύστατος εἰμί ὁ ἀμφιβολία · οὖον γάρ δυνατός πέρας ἢ λύσις αὐτός εὑρίσκω · ἰσάζω γάρ ὁ λέγω · φημί οὖν , ὡς εἰμί μέν ἐπί ἅπας ὁ ιξιοζω ἔχω , ἀσύστατος εἄν εἰμί · νῦν δέ διάφορος εἰμί ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης εὑρίσκω , ἐκ ἧμαι εἄν γίγνομαι ὁ συνίστημι · καί δείκνυμι οὗτος Δημοσθένης · χράω γάρ ὁ θεός ὁ Ἀθηναῖος , ὁ ἡγεμών φυλάσσω , καί ἀμφισβητέω , ὁ μέν ὁ ορτοηρα , ὁ δέ ὁ στρατηγός λέγω · ἐπιχειρέω οὖν Δημοσθένης ἐκ ὁ καιρός , εἰμί μέν γάρ εἰμί , φημί , πόλεμος καιρός , ὁ στρατηγός εἄν λέγω , νῦν δέ , οὐ εἰμί πόλεμος , τις ἕτερος ἢ ὁ ορτοηρα φημί ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0272.4
ε ) Ἔστι γὰρ ἀμφιβολία · ἐκ τῶν σαφεστέρων ὑπέγραψεν αὐτήν · ἐστὶ δὲ τὸ μὲν κατὰ προσωδίαν , κατὰ πνεῦμα ἢ τόνον · γίνεται δὲ οὐ μόνον κατὰ διάστασιν συλλαβῶν , ἀλλὰ καὶ καθ’ ὑπέρθεσιν λέξεως καὶ κατὰ ὁμωνυμίαν · κατὰ μὲν οὖν πνεῦμα , οἷον συνωμολόγησαν δύο πόλεις , ἐν δέκα ἔτεσι μὴ ἄρασθαι πόλεμον πρὸς ἀλλήλας · τοῦ δεκάτου διανυσθέντος ἔτους πόλεμον ἀν -
Lemmas: ε ) εἰμί γάρ ἀμφιβολία · ἐκ ὁ σαφής ὑπογράφω αὐτός · εἰμί δέ ὁ μέν κατά προσῳδία , κατά πνεῦμα ἢ τόνος · γίγνομαι δέ οὖον μόνος κατά διάστασις συλλαβή , ἀλλά καί κατά ὑπέρθεσις λέξις καί κατά ὁμωνυμία · κατά μέν οὖν πνεῦμα , οἷος συνομολογέω δύο πόλις , ἐν δέκα ἔτος μή ἀείρω πόλεμος πρός ἀλλήλων · ὁ δέκατος διανύω ἔτος πόλεμος εἰς -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0273.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0273.2
τῶν ἡ ἑτέρα κινεῖ , καὶ κρῖνεται ἡ παραβεβηκυῖα τὰς σπονδάς · ἡ μὲν γὰρ ἀναγινώσκει δασέως , ἵνα σημαίνηται ἐν πρὸς τοῖς δέκα · ἡ δὲ ὠμῶς , ὥστε τὴν „ ἐν “ πρόθεσιν λαμβάνεσθαι · τοῦτο μέντοι τὸ παράδειγμα ἐν ταυτῷ καὶ κατὰ τόνον ἐστὶ καὶ διάστασιν συλλαβῶν · ἐπὶ δὲ τοῦ μὲν ἰδίως κατὰ τόνον , καὶ ἰδίως κατὰ διάστασιν συλλαβῶν αὐτὸς παράδειγμα δέδωκε · τοῦ δὲ καθ’ ὑπέρθεσιν λέξεων παράδειγμα τοῦτο · τελειτῶν τις τοῖς παισὶν ἐπέτρεψε , κατασκευῆσαι Ἡρακλέα , χρυσοῦν ῥόπαλον ἔχοντα , καὶ ὁ μὲν τὸ χρυσοῦν τῷ ῥοπάλῳ παρενέηρει , ἵν’ ἢ μόνον τὸ ῥόπαλον χρυσοῦν , ὁ δὲ χρυσοῦν Ἡρακλέα φησίν , ὡς ὅλον εἶναι χρυσοῦν · καθ’ ὁμωνυμίαν δὲ τὸ τε ῥηθὲν περὶ τῶν ἡγεμόνων , καὶ τὸ χρησθὲν ἐν τοῖς Μηδικοῖς ξύλων τεῖχος τοῖς Ἀθηναίοις · ἐνθα οἱ μὲν συνεβούλευον , ξύλοις καταλαβεῖν τὴν ἀκρόπολιν , Θεμιστοκλῆς δὲ ἐμβῆναι εἰς τὰς ναῦς προὔτρεπε . Τινὲς δὲ καὶ τὸ ἐν τῇ μεταλήψει ῥηθὲν , δις περὶ τῶν αὐτῶν δίκας μὴ εἶναι , ἀμφιβολίαν ἐξ ὁμωνυμίας λαμβάνουσι · δίκας οἱ μὲν τὴν κρίσιν , οἱ δὲ τὴν τιμωρίαν λαμβάνοντες .
Lemmas: ὁ ὁ ἕτερος κινέω , καί κρίνω ὁ παραβαίνω ὁ σπονδή · ὁ μέν γάρ ἀναγιγνώσκω δασύς , ἵνα σημαίνω ἐν πρός ὁ δέκα · ὁ δέ ὠμός , ὥστε ὁ „ ἐν “ πρόθεσις λαμβάνω · οὗτος μέντοι ὁ παράδειγμα ἐν ταυτός καί κατά τόνος εἰμί καί διάστασις συλλαβή · ἐπί δέ ὁ μέν ἰδίως κατά τόνος , καί ἰδίως κατά διάστασις συλλαβή αὐτός παράδειγμα δίδωμι · ὁ δέ κατά ὑπέρθεσις λέξις παράδειγμα οὗτος · τελέω τις ὁ παῖς ἐπιτρέπω , κατασκευάζω Ἡρακλῆς , χρύσεος ῥόπαλον ἔχω , καί ὁ μέν ὁ χρύσεος ὁ ῥόπαλον παρενείρω , ἵνα ἢ μόνος ὁ ῥόπαλον χρύσεος , ὁ δέ χρύσεος Ἡρακλῆς φημί , ὡς ὅλος εἰμί χρύσεος · κατά ὁμωνυμία δέ ὁ τε ἐρώ περί ὁ ἡγεμών , καί ὁ χράω2 ἐν ὁ Μηδικός ξύλον τεῖχος ὁ Ἀθηναῖος · ἔνθα ὁ μέν συμβουλεύω , ξύλον καταλαμβάνω ὁ ἀκρόπολις , Θεμιστοκλῆς δέ ἐμβαίνω εἰς ὁ ναῦς προτρέπω . Τινές δέ καί ὁ ἐν ὁ μεταλαμβάνω ἐρώ , δις περί ὁ αὐτός δίκη μή εἰμί , ἀμφιβολία ἐκ ὁμωνυμία λαμβάνω · δίκη ὁ μέν ὁ κρίσις , ὁ δέ ὁ τιμωρία λαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0273.3
ε ) Τὴν δὲ μετάληψιν · μετάληψις εἴρηται , ὅτι κατ’ ἐνστασιν εἰσάγεται καὶ ἀντιπαράστασιν , καθάπερ ἡ μετάληψις τὸ κεφάλαιον · πρῶτον μὲν γὰρ παραγραφὴ ἐστὶ διωθουμένη τὸν ἀγῶνα ἐνστατικῶς , εἶτα δεχομένη πάλιν ἀντιπαραστατικῶς ἀγωνίζεται · φασὶ δὲ τινες , ὡς ἔδει τῶν ἄλλων αὐτὴν προτάττεσθαι στάσεων , ὡς παραγραφομένην τὸν ἀγῶνα · σπουδάζουσι δὲ πάντες ἄνθρωποι αὐτὸ τοῦτο οὐδὲ εἰσελθεῖν · ἀλλὰ πρὸς τοῦτο ἀσφαλῶς ὡρίσατο , εἰ δεῖ τούτων τι εἰσενεχθῆναι φήσας · ἀδύνατον δὴ ἦν , τούτων τι παραγράφεσθαι , μὴ μαθόντας ὅλως , τίνα ταῦτά ἐστιν · ἐν μὲν οὖν τῇ μεθόδῳ μετὰ πάσας αὐτὴν τάττει , ἐν δὲ τῇ διαιρέσει μέσην · οὐδὲν γὰρ ἐκώλυνεν , ἤδη τὰς στάσεις ἐπισταμένων ἡμῶν .
Lemmas: ε ) ὁ δέ μετάληψις · μετάληψις εἴρω , ὅτι κατά ἔνστασις εἰσάγω καί ἀντιπαράστασις , καθάπερ ὁ μετάληψις ὁ κεφάλαιος · πρῶτος μέν γάρ παραγραφή εἰμί διωθέω ὁ ἀγών ἐνστατικός , εἶτα δέχομαι πάλιν ἀντιπαραστατικός ἀγωνίζομαι · φημί δέ τις , ὡς ἐσθίω ὁ ἄλλος αὐτός προτάσσω στάσις , ὡς παραγράφω ὁ ἀγών · σπουδάζω δέ πᾶς ἄνθρωπος αὐτός οὗτος οὐδέ εἰσέρχομαι · ἀλλά πρός οὗτος ἀσφαλῶς ὁρίζω , εἰμί δεῖ οὗτος τίς εἰσφέρω φημί · ἀδύνατος δή εἰμί , οὗτος τίς παραγράφω , μή μανθάνω ὅλως , τίς οὗτος εἰμί · ἐν μέν οὖν ὁ μέθοδος μετά πᾶς αὐτός τάσσω , ἐν δέ ὁ διαίρεσις μέσος · οὐδείς γάρ κωλύω , ἤδη ὁ στάσις ἐφίστημι ἐγώ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0274.1
ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ
Lemmas: Μαξίμου ὁ Παλαιολόγος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0274.2
ζ ) Δύο δὲ αὐτῆς εἴδη · καινὸν τι ποιεῖ , ὅπερ ἐν 5 οὐδεμιᾷ τῶν ἄλλων στάσεων , πρὸ τῆς τῶν κεφαλαίων διαιρέσεως διδάσκων περὶ εἰδῶν · ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ εἴδη τῆς μεταλήψεως ἰδίοις ἕκαστον τέμνεται κεφαλαίοις , ὡς εἰσώμεθα , τούτου ἕνεκα καὶ τάξεως αὐτὰ τῆς μετὰ τῶν στάσεων ἥξιωσε · πάλιν δὲ ποῦ φασί , καὶ εἰ ἰδίοις τέμνεται κεφαλαίοις ἕκαστον , ἔδει καὶ ἕκαστον στάσιν ἰδίαν εἶναι · ἀλλ’ , ὡς εἴρηται , στάσιν τὴν αὐτὴν οὐχ ἡ ταυτότης τῶν κεφαλαίων ποιεῖ , οὔτε μὴν ἡ διαφορότης διάφορον . Δια - 10 φορά δὲ ἀντιλήψεως καὶ μεταλήψεως , ὅτι ἐκεῖ μὲν τὸ πεπονθὸς πρόσωπον λαμπρόν , οἷον ἡ πόλις , τὸ δὲ ἀδικήσαν εὐτελὲς , οἷον ὁ ζωγράφος , ἐνταῦθα δὲ τοῦναντίον · ἐπὶ κατὰ Πορφύριον , ἐν μὲν τῇ ἀντιλήψει ὅλον τὸ πράγμα συγκεχώρηται , ἐν δὲ τῇ μεταλήψει οὐχ ὅλον , ὡς ἐπὶ 15 τοῦ παραδείγματος τῆς ἀγράφου · ἄλλοι δὲ φασιν , ὅτι ἡ μὲν μετάληψις ἀπὸ νόμου τινὸς ἀεὶ λαμβάνεται , ἡ δὲ ἀντίληψις καὶ ἀπὸ ἔθους καὶ ἀπὸ φύσεως . Διαφορά δὲ μεταλήψεως καὶ παραγραφῆς , ὅτι ἡ μὲν μετάληψις ἀπὸ ὀhotoῦ ἄρχεται , καὶ εὐθέως αὐτοῦ ἀφίσταται , ἡ δὲ παρα - 20 γραφὴ περὶ αὐτὸ καταγίνεται · καὶ ὅτι ἡ μὲν παραγραφὴ πρόδηλον ἔχει τὴν ἑαυτῆς φύσιν , μόνη γὰρ αὕτη τῶν στάσεων οὐδεμίαν περὶ τὴν εὑρεσιν ἔχει τὴν ζήτησιν · ὁ γὰρ λέγων τὸ πρόβλημα εὐθὺς προτίθησι τὸ καὶ παραγραφὴ , καὶ δηλοῖ τὴν στάσιν ἅμα τῷ τὸ πρόβλημα 25 προενέγκασθαι , ἡ δὲ μετάληψις οὐχ οὕτως , ὥσπερ οὐδὲ αἱ ἄλλαι τῶν στάσεων .
Lemmas: ζ ) δύο δέ αὐτός εἶδος · καινός τίς ποιέω , ὅσπερ ἐν 5 οὐδείς ὁ ἄλλος στάσις , πρό ὁ ὁ κεφάλαιος διαίρεσις διδάσκω περί εἶδος · ἀλλά ἐπεί ὁ εἶδος ὁ μετάληψις ἴδιος ἕκαστος τέμνω κεφάλαιος , ὡς εἶμι , οὗτος ἕνεκα καί τάξις αὐτός ὁ μετά ὁ στάσις ἀξιόω · πάλιν δέ ποῦ φημί , καί εἰμί ἴδιος τέμνω κεφάλαιος ἕκαστος , ἐσθίω καί ἕκαστος στάσις ἴδιος εἰμί · ἀλλά , ὡς εἴρω , στάσις ὁ αὐτός οὐ ὁ ταυτότης ὁ κεφάλαιος ποιέω , οὔτε μήv ὁ διαφορότης διάφορος . διά - 10 φορός δέ ἀντίληψις καί μετάληψις , ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ πάσχω πρόσωπον λαμπρός , οἷος ὁ πόλις , ὁ δέ ἀδικέω εὐτελής , οἷος ὁ ζωγράφος , ἐνταῦθα δέ τουναντίον · ἐπί κατά Πορφύριον , ἐν μέν ὁ ἀντίληψις ὅλος ὁ πράγμα συγχωρέω , ἐν δέ ὁ μεταλαμβάνω οὐ ὅλος , ὡς ἐπί 15 ὁ παράδειγμα ὁ ἄγραφος · ἄλλος δέ φημί , ὅτι ὁ μέν μετάληψις ἀπό νόμος τις ἀεί λαμβάνω , ὁ δέ ἀντίληψις καί ἀπό ἔθος καί ἀπό φύσις . διαφορά δέ μετάληψις καί παραγραφή , ὅτι ὁ μέν μετάληψις ἀπό ὄζω ἄρχω , καί εὐθύς αὐτός ἀφίστημι , ὁ δέ παρά - 20 γραφή περί αὐτός καταγίγνομαι · καί ὅτι ὁ μέν παραγραφή πρόδηλος ἔχω ὁ ἑαυτοῦ φύσις , μόνος γάρ οὗτος ὁ στάσις οὐδείς περί ὁ εὐρύς ἔχω ὁ ζήτησις · ὁ γάρ λέγω ὁ πρόβλημα εὐθύς προτίθημι ὁ καί παραγραφή , καί δηλόω ὁ στάσις ἅμα ὁ ὁ πρόβλημα 25 προφέρω , ὁ δέ μετάληψις οὐ οὕτως , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0274.3
η ) Ἀπαγωγὴ τῆς εὐθυδικίας · εὐθυδικία ἐστὶ τὸ εὐθὺ τῆς δίκης εἶναι , καὶ μὴ μόνον τὴν ἀπὸ τοῦ νό -
Lemmas: ὁ ) ἀπαγωγή ὁ εὐθυδικία · εὐθυδικία εἰμί ὁ εὐθύς2 ὁ δίκη εἰμί , καί μή μόνος ὁ ἀπό ὁ νόος -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0275.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: σχόλιον εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0275.2
μου προβέλλεσθαι ἄδειαν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἀπολογίαν ποιείσθαι .
Lemmas: ἐγώ προβάλλω ἄδεια , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀπολογία ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0275.3
θ ) Κατὰ ῥητόν · τοῦ μὲν φεύγοντος ἐνταῦθα προτεινομένου τὸ ῥητόν , τοῦ δὲ κατηγοροῦ τὴν διάνοιαν · λέξει γὰρ ἔχειν μὲν οὕτω τὸν νόμον , οὐ μὴν ἐπὶ τοιούτοις · στοχαστικὸν δὲ λέγει οὐ κεφάλαιον , ἀλλὰ ζήτημα . Ἰστίον , ὡς τῆς παραγραφῆς ἡ μὲν τελεία ἐστιν , ἡ δὲ ἀτελῆς , τελεία μὲν , ὅτε τοῦ πράγματος ἐστὶ παραγραφὴ · λέγοντος τοῦ φεύγοντος , ὅτι οὔτε σοὶ οὔτε ἄλλῳ δικάζομαι περὶ τούτου , ἀτελὲς δέ , ὅτε προσώπου μόνου · γίνεται παραγραφὴ · λέγει γάρ · „ σοὶ μὲν οὐ δικάζομαι , ἑτέρῳ δὲ τῷ βουλομένῳ “ .
Lemmas: θ ) κατά ῥητός · ὁ μέν φεύγω ἐνταῦθα προτείνω ὁ ῥητός , ὁ δέ κατηγορέω ὁ διάνοια · λέγω γάρ ἔχω μέν οὗτος ὁ νόμος , οὖον μήv ἐπί τοιοῦτος · στοχαστικός δέ λέγω οὖον κεφάλαιος , ἀλλά ζήτημα . ἱστίον , ὡς ὁ παραγραφή ὁ μέν τέλειος εἰμί , ὁ δέ ἀτελής , τέλειος μέν , ὅτε ὁ πρᾶγμα εἰμί παραγραφή · λέγω ὁ φεύγω , ὅτι οὔτε σύ οὔτε ἄλλος δικάζω περί οὗτος , ἀτελής δέ , ὅτε πρόσωπον μόνος · γίγνομαι παραγραφή · λέγω γάρ · „ σύ μέν οὖον δικάζω , ἕτερος δέ ὁ βούλομαι “ .