ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0040.2
τα οὖν περὶ τούτων μόνον διέλαβε τῶν κεφαλαίων · ἀγται δὲ αἱ ἀπολογίαι πιθαναὶ μὲν , οὐχ ἀληθεῖς δέ , καὶ ἐφεξῆς ἴδωμεν πάσας . Οἱ μὲν οὖν λέγοντες , ὅτι περὶ τῶν τριῶν εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς διαλαμβάνει , λεληθῶσιν 5 ἑαυτοὺς τὸ μέγιστον ἀγνοοῦντες , ὅτι ὁ σκοπὸς αὐτῶν οὐ περὶ ὄρου ῥητορικῆς ἐστιν , ἢς εἴδη ταῦτα , ἀλλὰ περὶ πολιτικοῦ ζητήματος · καὶ τὸ μέγιστον , ὅτι ἐγκώμιον οὐ ζήτημά ἐστιν , ἀλλὰ μᾶλλον ὁμολογούμενον ἀγαθόν . Εἰ δὲ λέγουσιν , ἀμφισβήτησις περὶ τοῦ καλοῦ , ἐν οἷς φασιν 10 αὐτὸν σημαίνειν τὸ πανηγυρικόν , ἀγνοοῦντες τὴν φύσιν τοῦ πανηγυρικοῦ καὶ τὸν ὄρον ἀγνοοῦσιν · ἡ μὲν γὰρ φύσις οὐχ ἀμφισβήτησιν οἶδεν , ἀλλ’ ἐπαίνον καὶ αὔξησιν τῶν προσοόντων τινὶ ἀγαθῶν ἐν τῷ πανηγυρικῷ γινομένην · ὁ τε ὄρος τοῦ ἐγκωμίου αὔξησίς ἐστι τῶν ὁμολογουμένων ἀγαθῶν · ὁμολόγηται τοίνυν , ὅτι οὐ περὶ τῶν 15 τριῶν εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς διαλαμβάνει , τί γὰρ ἂν καὶ βουλόμενος διέλαθεν ὁ εἰπὼν ἐν τοῖς ἄνωτέροις , „ λέγω δὲ οὐ τῆς ἀπὸ τῶν γενῶν εἰς εἴδη καὶ ἀπὸ τῶν ὅλων εἰς μέρος “ · ταῦτα δὲ εἴδη ἤτοι ὅλα ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς , περὶ ὧν 20 ἀρνεῖται παντελῶς τὸ λέγειν · οἱ δὲ λέγοντες , ὅτι περὶ τῆς τῶν κεφαλαίων τῆς πραγματικῆς διαιρέσεως διαλαμβάνει , εὖθες νομίζουσιν , εἰ ὑπολαμβάνουσι μόνον πολιτικὸν εἶναι ζήτημα τὴν πραγματικήν · ἄλλως τε τὸ μέγιστον κεφάλαιον τῆς πραγματικῆς , καὶ δι’ οὐ ἡ πᾶσα αὐτῆς ἐστι 25 σύστασις , τὸν ὀμικόν ἐστι , περὶ οὗ μνησιν οὐδεμίαν τίθησι . Τὸ μὲν γὰρ καλὸν οὐδὲ κεφάλαιόν ἐστι τῆς πραγματικῆς , ἀλλ’ ἐπεισαγόμενον τοῖς κεφαλαίοις , ὅπερ οὐδὲ καλὸν ἀλλ’ ἐνδοξον καλεῖται · ἄλλως τε οὐδὲ ὡς παράδειγμα αὐτὸ εἰσήγαγεν , ὅπερ φασιν ἀπὸ μέρους αὐτὸν τὸ πᾶν βούλε - 30 σθαι δηλοῦν · εἰ μὲν γὰρ ἔλεγεν „ ὥσανει περὶ τοῦ δικαίου ἢ καλοῦ ἢ συμφέροντος “ , ἐδόκει μέρους μεμνῆσθαι πρὸς διδασκαλίαν τοῦ παντός , ἀλλ’ ὡσπερ τούτων οὐσης μόνον τῆς ἀμφισβητήσεως οὕτως ἀπεφήνατο · οὐχ ἂν
Lemmas: ὁ οὖν περί οὗτος μόνος διαλαμβάνω ὁ κεφάλαιος · ἄγω δέ ὁ ἀπολογία πιθανός μέν , οὐ ἀληθής δέ , καί ἐφεξῆς ὁράω πᾶς . ὁ μέν οὖν λέγω , ὅτι περί ὁ τρεῖς εἶδος ὁ ῥητορικός διαλαμβάνω , λανθάνω 5 ἑαυτοῦ ὁ μέγας ἀγνοέω , ὅτι ὁ σκοπός αὐτός οὖον περί ὁράω ῥητορικός εἰμί , εἶμαι εἶδος οὗτος , ἀλλά περί πολιτικός ζήτημα · καί ὁ μέγας , ὅτι ἐγκώμιον οὖον ζήτημα εἰμί , ἀλλά μᾶλλον ὁμολογέω ἀγαθός . εἰμί δέ λέγω , ἀμφισβήτησις περί ὁ καλός , ἐν ὅς φημί 10 αὐτός σημαίνω ὁ πανηγυρικός , ἀγνοέω ὁ φύσις ὁ πανηγυρικός καί ὁ ὄρον ἀγνοέω · ὁ μέν γάρ φύσις οὐ ἀμφισβήτησις οἶδα , ἀλλά ἔπαινος καί αὔξησις ὁ προσφέρω τις ἀγαθός ἐν ὁ πανηγυρικός γίγνομαι · ὁ τε ὄρος ὁ ἐγκώμιον αὔξησις εἰμί ὁ ὁμολογέω ἀγαθός · ὁμολογέω τοίνυν , ὅτι οὖον περί ὁ 15 τρεῖς εἶδος ὁ ῥητορικός διαλαμβάνω , τίς γάρ εἄν καί βούλομαι διαλανθάνω ὁ εἶπον ἐν ὁ ἄνως , „ λέγω δέ οὖον ὁ ἀπό ὁ γένος εἰς εἶδος καί ἀπό ὁ ὅλος εἰς μέρος “ · οὗτος δέ εἶδος ἤτοι ὅλος εἰμί ὁ ῥητορικός , περί ὅς 20 ἀρνέομαι παντελῶς ὁ λέγω · ὁ δέ λέγω , ὅτι περί ὁ ὁ κεφάλαιος ὁ πραγματικός διαίρεσις διαλαμβάνω , κόρυς νομίζω , εἰμί ὑπολαμβάνω μόνος πολιτικός εἰμί ζήτημα ὁ πραγματικός · ἄλλως τε ὁ μέγας κεφάλαιος ὁ πραγματικός , καί διά οὖον ὁ πᾶς αὐτός εἰμί 25 σύστασις , ὁ ὀμίχω εἰμί , περί ὅς μνησίς οὐδείς τίθημι . ὁ μέν γάρ καλός οὐδέ κεφάλαιος εἰμί ὁ πραγματικός , ἀλλά ἐπεισάγω ὁ κεφάλαιος , ὅσπερ οὐδέ καλός ἀλλά ἔνδοξος καλέω · ἄλλως τε οὐδέ ὡς παράδειγμα αὐτός εἰσάγω , ὅσπερ φημί ἀπό μέρος αὐτός ὁ πᾶς βούλω - 30 ἕπομαι δηλόω · εἰμί μέν γάρ λέγω „ ὠθέω περί ὁ Δίκαιος ἢ καλός ἢ συμφέρω “ , δοκέω μέρος μιμνήσκω πρός διδασκαλία ὁ πᾶς , ἀλλά ὡς οὗτος εἰμί μόνος ὁ ἀμφισβήτησις οὕτως ἀποφαίνω · οὐ εἄν