ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0052.2
τῶν ὡρισμένων εἶναι καὶ κυρίων , καὶ ἡ πειρὰ δὲ δείκνυσιν · ὅταν ὁ Δημοσθένης μετὰ τὰ ἐν Χαιρωνείᾳ ἑαυτὸν προσαγγείλη , ἀπ’ εὐθείας τὸ ζήτημα · ὅταν δ’ ἔχῃ τοιαύτην τινὰ πλάσων , ὅτι ὁ Φίλιππος δέδωκε τοῖς Ἀθη - 5 ναίοις αἰρέσιν , ἢ τὸν Δημοσθένην ἢ τὰς τριήρεις ἔχειν , ἥτησε τρεῖς ἡμέρας εἰς βουλήν καὶ ἑαυτὸν προσαγγέλλει , ἐσχηματισμένον τὸ ζήτημα · οὐ γὰρ Δημοσθένης ἀποθανεῖν βούλεται , ἀλλ’ ὀνειδίσαι τοῖς Ἀθηναίοις τὸ ὅλως τοιαύτην καταδεξάσθαι βουλήν · ἐν ἀμφοτέροις οὖν τοῖς 10 ζητήμασι ταῦτόν ἐστι πρόσωπον , ἡ δὲ τῶν πραγμάτων διαφορὰ ἐσχηματισμένον ἐποίησε τὸ ζήτημα · κἂν λέγωμεν , ὅτι ὁ Θεμιστοκλῆς κατηγορίας ἠκούσης ἐκ Λακεδαιμονος , ὡς κοινωνὸς ἂν εἴη τοῦ Πausανίου , ἀξιοῖ κρίνεσθαι , ἡ στάσις ἐστὶ πραγματικῆς · ἂν δὲ προσθῶμεν , 15 ὅτι νόμου ὄντος , προδότου μηδὲν εἶναι γνώρισμα , οἷον οἱ Θεμιστοκλέους παῖδες , ἵνα μὴ τὴν ἱστορίαν παραδράμωμεν , ὡς φυγάδος μνημονεύοντες ἀξιοῦσι καθαριεῖσθαι , τὰ τείχη , ὁμολογουμένως ἐσχημάτισται τὸ ζήτημα , καὶ ταῦτα τῆς αὐτῆς ὄντα στάσεως , οὔτε γὰρ πείσαι ἐλπί - 20 ζουσι τὸ καθελεῖν τὰ τείχη , οὔδὲ τοῦτο σπουδάζουσιν , ἀλλ’ ὀνειδίσαι τοῖς Ἀθηναίοις ὅ ταῦτα κατασκευάσας εἰκότως προδοσίας ὑπόνοιαν δέχοιτο . Ἐν ἀμφοτέροις οὖν ταυτὸν τοῦ Θεμιστοκλέους πρόσωπον , ἡ αὐτὴ ἱστορία · ἡ δὲ πλάσις τῶν πραγμάτων ἐνήλλαξε , καὶ τὸ μὲν 25 ἐποίησεν ἐσχηματισμένον , τὸ δὲ ἀπ’ εὐθείας · καὶ ἀφέντες τὰ ὡρισμένα τῶν προσώπων καὶ ἐκ τῶν ἄλλων εἴδωμεν . Ὅταν εἴπωμεν , πατὴρ καὶ υἱὸς κατὰ ταυτόν ἐστρατεύσαντο , καὶ ὁ μὲν υἱὸς ἔλειπε τὴν τάξιν · ὁ δὲ πατὴρ ἠρίστευσε , νόμου ὄντος , τὸν μὲν ἀριστεὰ αἰτεῖν ὅ 30 βούλεται γέρας , τὸν δὲ λιπόντα τὴν τάξιν φεύγειν πανοικησία , ἀξιοῖ ὁ πατὴρ εἰς τὸ γέρας μεῖναι τὸν υἱόν ·
Lemmas: ὁ ὁρίζω εἰμί καί κύριος , καί ὁ πειράω δέ δείκνυμι · ὅταν ὁ Δημοσθένης μετά ὁ ἐν Χαιρώνεια ἑαυτοῦ προσαγγέλλω , ἀπό εὐθύς ὁ ζήτημα · ὅταν δέ ἔχω τοιοῦτος τις πλάσσω , ὅτι ὁ Φίλιππος δίδωμι ὁ Άθης - 5 νάω αἵρεσις , ἢ ὁ Δημοσθένης ἢ ὁ τριήρης ἔχω , αἰτέω τρεῖς ἡμέρα εἰς βουλή καί ἑαυτοῦ προσαγγέλλω , σχηματίζω ὁ ζήτημα · οὖον γάρ Δημοσθένης ἀποθνῄσκω βούλομαι , ἀλλά ὀνειδίζω ὁ Ἀθηναῖος ὁ ὅλως τοιοῦτος καταδέχομαι βουλή · ἐν ἀμφότερος οὖν ὁ 10 ζήτημα αὐτός εἰμί πρόσωπον , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα διαφορά σχηματίζω ποιέω ὁ ζήτημα · κἀν λέγω , ὅτι ὁ Θεμιστοκλῆς κατηγορία ἥκω ἐκ Λακεδαίμων , ὡς κοινωνός εἄν εἰμί ὁ Πausανίου , ἀξιόω κρίνω , ὁ στάσις εἰμί πραγματικός · εἄν δέ προστίθημι , 15 ὅτι νόμος εἰμί , προδότης μηδείς εἰμί γνώρισμα , οἷος ὁ Θεμιστοκλῆς παῖς , ἵνα μή ὁ ἱστορία παρατρέχω , ὡς φυγάς μνημονεύω ἀξιόω καθαρίζω , ὁ τεῖχος , ὁμολογουμένως σχηματίζω ὁ ζήτημα , καί οὗτος ὁ αὐτός εἰμί στάσις , οὔτε γάρ πείθω ἐλπίς - 20 ζέω ὁ καθαιρέω ὁ τεῖχος , οὐδέ οὗτος σπουδάζω , ἀλλά ὀνειδίζω ὁ Ἀθηναῖος ὅς οὗτος κατασκευάζω εἰκότως προδοσία ὑπόνοια δέχομαι . ἐν ἀμφότερος οὖν τατός ὁ Θεμιστοκλῆς πρόσωπον , ὁ αὐτός ἱστορία · ὁ δέ πλάσις ὁ πρᾶγμα ἐναλλάσσω , καί ὁ μέν 25 ποιέω σχηματίζω , ὁ δέ ἀπό εὐθύς · καί ἀφίημι ὁ ὁρίζω ὁ πρόσωπον καί ἐκ ὁ ἄλλος οἶδα . ὅταν εἶπον , πατήρ καί υἱός κατά αὐτός στρατεύω , καί ὁ μέν υἱός λείπω ὁ τάξις · ὁ δέ πατήρ ἀριστεύω , νόμος εἰμί , ὁ μέν Ἀριστεύς αἰτέω ὅς 30 βούλομαι γέρας , ὁ δέ λίπος ὁ τάξις φεύγω πανοικησίᾳ , ἀξιόω ὁ πατήρ εἰς ὁ γέρας μένω ὁ υἱός ·