ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0045.2
ἠθέλησε σημαῖναι , ὅτι πολλάκις ἐν αὐτῷ καὶ πλείους εἰσὶ ζητήσεις . Τὸ γὰρ ὡς ἀληθῶς καλὸν ἢ συμφέρον ἢ τὰ τοιαῦτα ζητῶν οὐ ῥητορικῆς , αὐτὸς γὰρ ἐξηγήσατο , ὅ τί ποτὲ ἐστι τὸ νομισθέν , διδάσκων , ὅτι οὐ περὶ τοῦ ὄντως ἀληθῶς δικαίου ζητοῦμεν , τοῦτο γὰρ φιλοσοφίας ἔργον , καὶ ἰκανῶς ἡμῖν ἔχει ἡ ἐξήγησις τοῦ ὄρου τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος · τὴν δὲ ἀμφισβήτησιν ταύτην ἀνάγκη περὶ τὰ πρόσωπα γίνεσθαι καὶ πράγματα . Ἀκόλουθος ἐντεῦθεν ἡ ζήτησις τῆς ὕλης τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος · προορθείσης γὰρ ἤτοι ἀποδειχθείσης ἐν τῷ προοιμῴ , ὡς ἐστὶ τέχνη ἡ ῥητορικὴ , καὶ προτεθέντος τοῦ σκοποῦ καὶ ἐπ’ αὐτῷ διδασκαλίας προσγενομένης τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος , ἀνάγκη τὴν ὕλην εἰπεῖν , ἀφ’ ἧς ἐργασθήσεται · ἐπειδὴ γὰρ ὁ σκοπὸς αὐτῷ , ὡς αὐτὸς φησιν , περὶ τῆς διαρέσεώς ἐστι τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος , τοῦτο δὲ ἐστὶ περὶ τῆς ἐργασίας , ἀναγκαῖον ἦν , ἀφ’ ὧν κατασκευάζεται λέγειν , ἵνα τὴν ἐργασίαν διδάξῃ · τί οὖν φησιν , ὅτι τὴν ἀμφισβήτησιν ταύτην τὴν λογικὴν τὴν ἐπὶ μέρους καὶ περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ καλοῦ ἢ συμφέροντος , ἣν ἐν τῷ ὄρῳ προέταξεν , ἀνάγκη περὶ τε πρόσωπα γίνεσθαι καὶ πράγματα . Τί μὲν οὖν βούλεται τὸ , „ ἀνάγκη γέλοιον ζητῆσαι “ ; ἀναντιόρητον γὰρ , ὅτι λογικῆς οὖσης τῆς ἀμφισβητήσεως ἀναγκαίως ἢ πρόσωπα ἢ πράγματα ἠμελλεν αὐτὴν ποιεῖν , τί γὰρ δεῖ ἕτερον ; λέγει οὖν ἐπάγων · „ πλείστη δήπου διαφορά , τούτεστι προσώπων πρὸς πρόσωπα καὶ πραγμάτων πρὸς πράγματα “ · ἀλλ’ οὐ ταύτην λέγειν , ἀλλὰ τὴν τοῦ γένους ἑκατέρου διαφορὰν λέγει · ἐξ ὧν δὲ ἐν τοῖς ἐπαγομένοις διακρίνει προσώπων τε διαφορὰν τιθείς καὶ ἰδία πραγμάτων , καὶ ἀφ’ ὧν προστίθησι · „ ἣν τοῖς ἐπιγνοῦσι ῥάδιον τὰς διαιρέσεις ἤδη ποιεῖσθαι τὰς εἰς τὰ λεγόμενα κεφάλαια “ . ἐν τοίνυν λόγῳ τὰς στάσεις ἡμᾶς πάσας διδάσκει , διδάσκων ζητεῖν καὶ φυλάττειν τὰς τῶν προσώπων καὶ πραγμάτων
Lemmas: ἐθέλω σημαίνω , ὅτι πολλάκις ἐν αὐτός καί πλείων εἰμί ζητέω . ὁ γάρ ὡς ἀληθής καλός ἢ συμφέρω ἢ ὁ τοιοῦτος ζητέω οὖον ῥητορικός , αὐτός γάρ ἐξηγέομαι , ὅς τίς ποτέ εἰμί ὁ νομίζω , διδάσκω , ὅτι οὖον περί ὁ εἰμί ἀληθής Δίκαιος ζητέω , οὗτος γάρ φιλοσοφία ἔργον , καί ἱκανῶς ἐγώ ἔχω ὁ ἐξήγησις ὁ ὁράω ὁ πολιτικός ζήτημα · ὁ δέ ἀμφισβήτησις οὗτος ἀνάγκη περί ὁ πρόσωπον γίγνομαι καί πρᾶγμα . ἀκόλουθος ἐντεῦθεν ὁ ζήτησις ὁ ὕλη ὁ πολιτικός ζήτημα · προορθεισος γάρ ἤτοι ἀποδείκνυμι ἐν ὁ προΐημι , ὡς εἰμί τέχνη ὁ ῥητορικός , καί προτίθημι ὁ σκοπός καί ἐπί αὐτός διδασκαλία προσγίγνομαι ὁ πολιτικός ζήτημα , ἀνάγκη ὁ ὕλη εἶπον , ἀπό ὅς ἐργάζομαι · ἐπεί γάρ ὁ σκοπός αὐτός , ὡς αὐτός φημί , περί ὁ δίαρσις εἰμί ὁ πολιτικός ζήτημα , οὗτος δέ εἰμί περί ὁ ἐργασία , ἀναγκαῖος εἰμί , ἀπό ὅς κατασκευάζω λέγω , ἵνα ὁ ἐργασία διδάσκω · τίς οὖν φημί , ὅτι ὁ ἀμφισβήτησις οὗτος ὁ λογικός ὁ ἐπί μέρος καί περί ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ καλός ἢ συμφέρω , ὅς ἐν ὁ ὄρον προτάσσω , ἀνάγκη περί τε πρόσωπον γίγνομαι καί πρᾶγμα . τις μέν οὖν βούλομαι ὁ , „ ἀνάγκη γέλοιος ζητέω “ ; αναντιοραω γάρ , ὅτι λογικός εἰμί ὁ ἀμφισβήτησις ἀναγκαῖος ἢ πρόσωπον ἢ πρᾶγμα μέλλω αὐτός ποιέω , τίς γάρ δεῖ ἕτερος ; λέγω οὖν ἐπάγω · „ πλεῖστος δήπου διαφορά , τουτέστι πρόσωπον πρός πρόσωπον καί πρᾶγμα πρός πρᾶγμα “ · ἀλλά οὖον οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ ὁ γένος ἑκάτερος διαφορά λέγω · ἐκ ὅς δέ ἐν ὁ ἐπάγω διακρίνω πρόσωπον τε διαφορά τίθημι καί ἴδιος πρᾶγμα , καί ἀπό ὅς προστίθημι · „ ὅς ὁ ἐπιγιγνώσκω ῥούδιον ὁ διαίρεσις ἤδη ποιέω ὁ εἰς ὁ λέγω κεφάλαιος “ . ἐν τοίνυν λόγος ὁ στάσις ἐγώ πᾶς διδάσκω , διδάσκω ζητέω καί φυλάσσω ὁ ὁ πρόσωπον καί πρᾶγμα