ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0122.2
ἀφεῖς τὸ ὁρίζεσθαι ἐπὶ τὸ ὅμοιον αὐτὸ δεικνύναι μετα-βαίνει . Παράδειγμα ὕφου , τὸν μὴ ὁλόκληρον μὴ ἱερά-σθαι , μὴ γελῶν τις κωλύεται ἱεράσθαι · συλλογισμοῦ δέ , νόμος τὸν ἠταιρηκότα μὴ λέγειν , Τίμαρχος ἑταιρήσεως διδάσκων παῖδας κρῖνεται · κοινώνει τὸ ῥητὸν καὶ ἡ διά-νοια τῇ πραγματικῇ τῇ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν μελε-τωμένη , ὅτι ἐν ἀμφοτέραις ταῖς στάσεσιν ἡ τοῦ ῥητοῦ διάνοια ἐξετάζεται , καὶ πραγματικῆς μὲν παράδειγμα , τὸν ἀστράτευτον μὴ στρατηγεῖν , ἀστράτευτος ἀποκτεῖνας τύραννον ἀξιοῖ στρατηγεῖν · καὶ τὸν ῥήσαντα τὴν ἀσπίδα τεθνάναι , ῥήσας τις τὴν ἀσπίδα ἀπέκτεινε τὸν τῶν πο-λεμίων στρατηγὸν καὶ ὑπάγεται τῷ νόμῳ · διαφέρει δέ , ὅτι ἐν μὲν τῇ πραγματικῇ ὑπὲρ τοῦ τι πράχθηναί εἰς τι μὴν ἐστιν ἡ ζήτησις , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ διανοίᾳ ὑπὲρ τοῦ τιμωρηθῆναι , καὶ ὅτι ἐν μὲν τῇ πραγματικῇ ἰχυ-ρὰ σφόδρα ἐστὶν ἡ τοῦ ῥητοῦ καὶ τῆς διανοίας ζήτησις . Λέγεται γάρ , εἴτε δεῖ ὅπλα φορεῖσθαι , ἐφόρεσεν , εἴτε μά-χεσθαι , ἐμαχέσατο , εἴτε πολεμίων ἀποκτεῖναι , πολέμιος ὁ τύραννος ὁ ἀνηρημένος · ἐν δὲ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ ἀσθενὴς ἐστιν , οὐ γὰρ δύναται ἰχυρῶς ἀγωνίζεσθαι , ὅτι οὐ τὸ ῥῆσαι ἐστὶν τὴν ἀσπίδα · ἐγχειρήματι μὲν χρη-ται , ὅτι οὐ τοῦ ῥῆσαι τὴν ἀσπίδα ἀλλ’ ἀριστεῦσαι , οὐκ ἰχυρῶς δέ , ἀναισχυντεῖ γάρ , ἀλλ’ ὁμολογεῖ μὲν τοῦτο ῥῆ-σαι εἶναι τὴν ἀσπίδα , ἐπὶ ὠφελείᾳ δέ , ἐκεῖ δὲ ἐναγωνί-ζεται τὸ μηδὲ ἀστράτευτον εἶναι λέγειν . Κοινώνει τὸ κατὰ αἴτησιν ῥητὸν καὶ διάνοια τῇ πραγματικῇ καὶ τῷ ὅρῳ τοῖς κατὰ αἴτησιν τῷ εἶναι πανταχοῦ αἴτησιν καὶ τὴν ζήτησιν εἰ δεῖ δοθῆναι , διαφέρει δὲ ὅτι ἐν μὲν τῇ πραγματικῇ τῇ κατὰ αἴτησιν δοθῆναι ἀμολόγηται , ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ οὐχ ἀμολόγηται , ἀλλ’ αὐτὸ ἐστι τὸ ζητούμενον , καὶ πραγματικῆς μὲν παράδειγμα ὁ Κλέων
Lemmas: ἀφίημι ὁ ὁρίζω ἐπί ὁ ὅμοιος αὐτός δείκνυμι μεταβαίνω . παράδειγμα ὕφος , ὁ μή ὁλόκληρος μή ἱεράομαι , μή γελάω τις κωλύω ἱεράομαι · συλλογισμός δέ , νόμος ὁ ἠταιρηκότα μή λέγω , Τίμαρχος ἑταίρησις διδάσκω παῖς κρίνω · κοινωνέω ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ὁ πραγματικός ὁ κατά ῥητός καί διάνοια μελετάω , ὅτι ἐν ἀμφότερος ὁ στάσις ὁ ὁ ῥητός διάνοια ἐξετάζω , καί πραγματικός μέν παράδειγμα , ὁ ἀστράτευτος μή στρατηγέω , ἀστράτευτος ἀποκτείνω τύραννος ἀξιόω στρατηγέω · καί ὁ ῥήγνυμι ὁ ἀσπίς θνήσκω , ῥήγνυμι τις ὁ ἀσπίς ἀποκτείνω ὁ ὁ πολέμιος στρατηγός καί ὑπάγω ὁ νόμος · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ πραγματικός ὑπέρ ὁ τίς πράσσω εἰς τίς μήv εἰμί ὁ ζήτησις , ἐν δέ ὁ ῥητός καί διάνοια ὑπέρ ὁ τιμωρέω , καί ὅτι ἐν μέν ὁ πραγματικός ἰχυ-ρὰ σφόδρα εἰμί ὁ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια ζήτησις . λέγω γάρ , εἴτε δεῖ ὅπλον φορέω , φορέω , εἴτε μάχομαι , μάχομαι , εἴτε πολέμιος ἀποκτείνω , πολέμιος ὁ τύραννος ὁ ἀναιρέω · ἐν δέ ῥητός καί ὁ διάνοια ἀσθενής εἰμί , οὖον γάρ δύναμαι ἰχυρῶς ἀγωνίζομαι , ὅτι οὖον ὁ ῥήγνυμι εἰμί ὁ ἀσπίς · ἐγχείρημα μέν χράω , ὅτι οὖον ὁ ῥήγνυμι ὁ ἀσπίς ἀλλά ἀριστεύω , οὐ ἰχυρῶς δέ , ἀναισχυντέω γάρ , ἀλλά ὁμολογέω μέν οὗτος ῥήγνυμι εἰμί ὁ ἀσπίς , ἐπί ὠφέλεια δέ , ἐκεῖ δέ ἐναγωνίζομαι ὁ μηδέ ἀστράτευτος εἰμί λέγω . κοινωνέω ὁ κατά αἴτησις ῥητός καί διάνοια ὁ πραγματικός καί ὁ ὅρος ὁ κατά αἴτησις ὁ εἰμί πανταχοῦ αἴτησις καί ὁ ζήτησις εἰμί δεῖ δίδωμι , διαφέρω δέ ὅτι ἐν μέν ὁ πραγματικός ὁ κατά αἴτησις δίδωμι ἀμολόγητος , ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια οὐ ἀμολόγητος , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ ζητέω , καί πραγματικός μέν παράδειγμα ὁ Κλέων