ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0022.2
δὲ λόγῳ τοῦτό ἐστι τὸ εἶναι εἶδος τὸ διαφορὰν ἔχειν τινα πρὸς ἕτερον · ἐπεὶ περιττὸν ἦν ἢ τὸ μή , εἰ ταὐτὸν ἐμελλεν εἶναι τῷ λοιπῷ · διὰ τοῦτο οὖν τέμνεται εἰς τρία ἡ ῥητορικὴ , ὅτι διάφορά ἐστι πρὸς ἀλλήλα τὰ εἴδη · πῶς οὖν 5 δυνατόν τὸ πανηγυρικὸν ταὐτὸν εἶναι τῷ δικανικῷ καὶ συμβουλευτικῷ , εἰ εἶδός ἐστι τῆς ῥητορικῆς · εἰ γὰρ εἶδος , οὐκέτι ταὐτὸν ἐστιν , ἀλλὰ διαφορὰν · τινα ἔχει πρὸς τὰ ἄλλα εἴδη καὶ οὐ ταὐτὸν ἐστιν , ὅτι τοῦ πανηγυρικοῦ οὐκ ἐγκάμιον μόνον καὶ ψόγος εἴδη ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἕτερα 10 πλείονα , εἰ πνευματικὸς καὶ στεφανωτικὸς καὶ καθιερωτικὸς καὶ ἐπιτάφιος καὶ τὰ λοιπά · οὐκέτι οὖν τὸ τρικαιδέκατον μέρος τὸ εὐτελέστατον , οὔδ᾽ αὐτὸ κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν ἐνέπεσε τοῖς ἄλλοις · ἤδη δὲ τὸ πανηγυρικὸν ἐστιν · οὐ γὰρ τὸ μέρος τὸ πᾶν περιέχει , ἀλλὰ τῷ παντὶ τὸ μέρος περιέ - 15 χεται , καὶ οὔδ᾽ εἴ τις οἶδεν φλεβοτομεῖν μόνον , οὕτως ἤδη καὶ ἰατρός , ἀλλ᾽ ὁ πάντα εἰδώς , κἂν μὴ φλεβοτομεῖν ἐπίσταται , ἰατρός ἐστιν . Ὁμολογῆται οὖν , ὅτι ἐξόρωται ὁ λόγος ὁ Πορφυρίου · εἴπωμεν δὲ καὶ ἑτέραν ἀρίστην καὶ ἀναντιόρητον ἀπολογίαν . Ὡς προεστάξαμεν , τρεῖς εἰσὶ περὶ 20 παντὸς πράγματος ζητήσεις . Ἐνταῦθα οὖν περὶ τοῦ ἕργου μόνον διαλαμβάνων περιττὸν ἠγεῖτο περὶ τῶν λοιπῶν διαλαβεῖν , ἐν γὰρ τῷ εἰπεῖν ὅρον ῥητορικῆς ἠναγκάζετο καὶ τὴν τῆς ῥητορικῆς πᾶσαν κατασκευὴν κατεργάσασθαι · ἄλλως τε καὶ αὐτὸ τοῦτο τῷ Μινουκιανῷ ἐγκαλῶν , τὸ πε - 25 ριτὰ καὶ οὐκ ἀναγκαῖα τῷ προκειμένῳ συγγράμματι λέγειν · καὶ βουλόμενος σαφέστερον καὶ εὐδιακριτώτερον εἶναι αὐτῷ τὸν λόγον , ᾧ ἐναντίον ἦν τὸ ἐξωθέν τινα διαλαβεῖν · ἡμεῖς δὲ καὶ προσαπεδείξαμεν , ὅτι τέχνη ἐστιν ἡ ῥητορικὴ , καὶ νῦν ὅρους αὐτῆς ἐροῦμεν . Ἰδῶμεν δὲ πρῶ - 30 τον , τίς ὁ τεχνίτης · καὶ πρῶτον ἀποδεδώκασιν , ἄνθρωπος καλῶς λέγειν εἰδώς · ἀλλ᾽ οὗτος τοῦ κατ᾽ αὐτοὺς ῥήτορός ἐστιν ὁ ὅρος , οὐ δημαγωγοῦ καὶ δικανικοῦ · οὐ γὰρ
Lemmas: δέ λόγος οὗτος εἰμί ὁ εἰμί εἶδος ὁ διαφορά ἔχω τις πρός ἕτερος · ἐπεί περισσός εἰμί ἢ ὁ μή , εἰμί αὐτός μέλλω εἰμί ὁ λοιπός · διά οὗτος οὖν τέμνω εἰς τρεῖς ὁ ῥητορικός , ὅτι διάφορος εἰμί πρός ἀλλήλων ὁ εἶδος · πῶς οὖν 5 δυνατός ὁ πανηγυρικός αὐτός εἰμί ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός , εἰμί εἶδος εἰμί ὁ ῥητορικός · εἰμί γάρ εἶδος , οὐκέτι αὐτός εἰμί , ἀλλά διαφορά · τις ἔχω πρός ὁ ἄλλος εἶδος καί οὖον αὐτός εἰμί , ὅτι ὁ πανηγυρικός οὐ ἐγκάμιον μόνος καί ψόγος εἶδος εἰμί , ἀλλά καί ἕτερος 10 πλείων , εἰμί πνευματικός καί στεφανωτικός καί καθιερωτικός καί ἐπιτάφιος καί ὁ λοιπός · οὐκέτι οὖν ὁ τρικαιδεκατος μέρος ὁ εὐτελής , οὐδέ αὐτός κατά ὁ αὐτός φύσις ἐμπίπτω ὁ ἄλλος · ἤδη δέ ὁ πανηγυρικός εἰμί · οὖον γάρ ὁ μέρος ὁ πᾶς περιέχω , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ μέρος περιὲ - 15 χω , καί οὐδέ εἰμί τις οἶδα φλεβοτομέω μόνος , οὕτως ἤδη καί ἰατρός , ἀλλά ὁ πᾶς οἶδα , κἀν μή φλεβοτομέω ἐπίσταμαι , ἰατρός εἰμί . ὁμολογέω οὖν , ὅτι ἐξοράω ὁ λόγος ὁ Πορφύριος · εἶπον δέ καί ἕτερος ἀγαθός καί αναντιοραω ἀπολογία . ὡς προΐστημι , τρεῖς εἰμί περί 20 πᾶς πρᾶγμα ζητέω . ἐνταῦθα οὖν περί ὁ ἔργον μόνος διαλαμβάνω περισσός ἀγάω περί ὁ λοιπός διαλαμβάνω , ἐν γάρ ὁ εἶπον ὅρος ῥητορικός ἀναγκάζω καί ὁ ὁ ῥητορικός πᾶς κατασκευή κατεργάζομαι · ἄλλως τε καί αὐτός οὗτος ὁ Μινουκιανός ἐγκαλέω , ὁ μετά - 25 Ρίτα καί οὐ ἀναγκαῖος ὁ πρόκειμαι σύγγραμμα λέγω · καί βούλομαι σαφής καί εὐδιάκριτος εἰμί αὐτός ὁ λόγος , ὅς ἐναντίος εἰμί ὁ ἔξωθεν τις διαλαμβάνω · ἐγώ δέ καί προσαποδείκνυμι , ὅτι τέχνη εἰμί ὁ ῥητορικός , καί νῦν ὅρος αὐτός εἴρω . ὁράω δέ πρός - 30 ὁ , τίς ὁ τεχνίτης · καί πρῶτος ἀποδίδωμι , ἄνθρωπος καλῶς λέγω οἶδα · ἀλλά οὗτος ὁ κατά αὐτός ῥήτωρ εἰμί ὁ ὅρος , οὖον δημαγωγός καί δικανικός · οὖον γάρ