ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0007.1
I . ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΣΤΑΣΕΙΣ .
Lemmas: I . ΟΡ σχόλιον εἰς ΤΑΣ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0007.2
II . ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΟΥΔΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ
Lemmas: II . Μαξίμου ὁ Ο σχόλιον εἰς
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0007.3
ΤΗΝ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ . p . 212—576 .
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Τέχνη . p . 212—576 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0007.4
ad libros περὶ εὐρέσεων , περὶ ἰδεῶν et περὶ μεθόδου
Lemmas: ad libros περί εύρεση , περί ἰδέα et περί μέθοδος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.1
τὸ ἐπῳδὸν βραχύτερον τῆς
Lemmas: ὁ ἐπῳδός βραχύς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.10
⁴ Ἀστοῖσι φαίνεαι γέ
Lemmas: ⁴ Ἀστός φαίνω γε
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.11
Οἷον τὸ γλυκύμαλον ⁴ ἐ
Lemmas: Οἷος ὁ γλυκύμαλον ⁴ εἰ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.12
Ἄκρον ἐπ’ ἀκροτύπω , λελ
Lemmas: Ἄκρων ἐπί ακροτυπος , λεʹ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.13
Οὐ μὴν ἐξελάθοντ’ , ἀλλ’
Lemmas: οὖον μήv ἐκλανθάνω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.14
III . ΜΑΞΙΜΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΣΕΩΝ . p . 577—590 .
Lemmas: III . Μαξίμου περί ὁ σός . p . 577—590 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.15
IV . ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΠΕΡΙ
Lemmas: IV . ἀνώνυμος περί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.16
V . ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΥ ΨΕΛΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΜΕΡΩΝ — ΣΥΝΟΨΙΣ ΤΩΝ ΡΗΤΟΡΙΚΩΝ — 605 .
Lemmas: V . Μιχαήλ ὁ Ψελλός περί ὁ ὁ Λόγος μέρος — σύνοψις ὁ Ῥητορικός — 605 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.17
VI . ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ — 610 .
Lemmas: VI . προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός — 610 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.18
περὶ εὐρέσεων . „ Ἔστι δὲ ἀεὶ
Lemmas: περί εύρεση . „ εἰμί δέ ἀεί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.19
τοῦ πρὸ αὐτοῦ στίχου συλλαβάς
Lemmas: ὁ πρό αὐτός στίχος συλλαβή
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.2
τέσσαρας , οἷον στ
Lemmas: τέσσαρες , οἷος στ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.20
στίχος μὲν ὁ πρῶτος , ἤγουν
Lemmas: στίχος μέν ὁ πρῶτος , ἤγουν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.21
οἷον ·
Lemmas: οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.22
οἷον ἐφράσω τόδε ; Σ
Lemmas: οἷος φράζω ὅδε ; Σ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.23
ῃειρε φρένας ;
Lemmas: ἀείρω φρήν ;
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.24
οι κῶλον ·
Lemmas: ὁ κῶλον ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.25
σθα , νῦν δὲ δή πολύς .
Lemmas: σθα , νῦν δέ δή πολύς .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.26
γῆλος .
Lemmas: γῆλος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.27
4 ἐρεύθεται ἄκρω ἐπ’ ὀδόν ,
Lemmas: 4 ἐρεύθω ἄκρος ἐπί ὀδούς ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.28
λελάοντο δὲ μαλοδροπήσες . 5
Lemmas: λανθάνω δέ μαλοδροπήσες . 5
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.29
ἀλλ’ οὐκ ἐδύναντ’ ἐρινύσθαι .
Lemmas: ἀλλά οὐ δύναμαι ἐρινύω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.3
στροφῇ , ἤτοι καλῶν , οἷ
Lemmas: στροφή , ἤτοι καλός , οἷ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.30
ΤΩΝ ΑΛΥΤΩΝ ANTIOE -
Lemmas: ὁ ἄλυτος ANTIOE -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.31
ΡΙ ΣΤΑΣΕΩΝ . p . 591–597 .
Lemmas: ΡΙ στάσις . p . 591–597 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.32
ΕΛΛΟΥ ΠΕΡΙ ΣΥΝΘΗΚΗΣ
Lemmas: ἐλλός περί συνθήκη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.33
Υ ΜΕΡΩΝ . p . 598–601 .
Lemmas: Υ μέρος . p . 598–601 .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.34
profert : τις σὰς παριγης [ sic ] φρένας ,
Lemmas: profert : τις σός παριγη [ sic ] φρήν ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.35
Mon . Par . 2977 . γλυκύ μᾶλλον εὐρί -
Lemmas: Mon . Par . 2977 . γλυκύς μᾶλλον σύμμαρτυς -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.36
μᾶλλον εὐρέθεται . Ven . γλ . μίλυν ἔ -
Lemmas: μᾶλλον εὐρέθεται . Ven . γλ . μίλυν ἔ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.37
arr . μελαδροπήσες . Ven . μαλοδροπήσες .
Lemmas: arr . μελαδροπήσες . Ven . μαλοδροπήσες .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.4
Πάτερ Ἀνκάμβα , ποίον
Lemmas: πατήρ Ἀνκάμβα , ποῖος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.5
εἶτα τὸ ἐπῳδόν ·
Lemmas: εἶτα ὁ ἐπῳδός ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.6
Τίς ² σὲς παρήγει
Lemmas: Τῖς ² σεύς παράγω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.7
εἶτα ἀντίστροφος ἤτοι
Lemmas: εἶτα ἀντίστροφος ἤτοι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.8
³ Ἀς ³ τὸ πρὶν ἠρήθωθα
Lemmas: ³ ἀ ³ ὁ πρίν ἀρόω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0008.9
εἶτα πάλιν ἐπῳδόν ·
Lemmas: εἶτα πάλιν ἐπῳδός ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0009.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ
Lemmas: ΟΡ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0009.2
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ Ἑρμογένης
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0009.3
ΤΕΧΝΗΝ .
Lemmas: Τέχνη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0009.4
Δίκαιον τοῖς λογικὴν ἐξετάζουσι τέχνην αὐτὸ τοῦτο 5 πρῶτον , ὅ τί ποτὲ ἐστὶ λόγος , ζητῆσαι . Λόγος οὖν ἐστι κοινὸς ἔννοια ἀνθρωπίνη , καθ’ ἣν τὸ λογίζεσθαι καὶ δηλοῦν ἡμῖν περιέστιν · οἱ δὲ συντόμως ὥρισαντο · „ λόγος ἐστὶν ἀνθρώπου γνώρισμα “ · οἱ δὲ ἄλλως · „ λόγος ἐστὶν εὕρημα μὲν θεῶν , ἀνθρώπων δὲ γνώρισμα , διά - 10 κρισις δὲ ποιότητος ψυχῶν , καθ’ ἣν αἱ τῆς ψυχῆς προάγονται ἐνέργειαι . “ Λόγος μὲν οὖν ἐστὶν οὗτος , εἶδη δὲ αὐτοῦ δύο , προφορικὸς καὶ ἐνδιάθετος · ἀνθρώπου γὰρ φύσεως ἔργον ὁ λόγος , καὶ δι’ ἃπας ἄνθρωπος λογικός , τέχνη δὲ προσεῖληφε τὸ εὖ λέγειν · ἡ γὰρ τέχνη καλλωπίζει τὸν λόγον · δύο οὖν , ὡς εἴρηται , εἶδη λόγου , 15 προφορικὸς καὶ ἐνδιάθετος · καὶ ὁ μὲν προφορικὸς , καθ’ ὃν διαλεγόμεθα καὶ συντυγχάνομεν , καὶ προφερόμεθα τοὺς λογισμούς · ὁ δὲ ἐνδιάθετος , καθ’ ὃν καὶ σιωπῶντες καὶ κοιμώμενοι λογικοὶ ἐσμεν · εἰ γὰρ τῷ λαλεῖν μόνον ἦμεν λογικοί , ἦν ὅτε οὐκ ἦμεν , δηλο - 20 νότι ὅτε σιωπῶμεν · ἴσως τοίνυν ἐστὶν οὗτος τοῦ προφορικοῦ · „ δήλωσις ἀνθρώπου προφορικὴ ἐντεχνος . “ “ A - Rhetor . V .
Lemmas: Δίκαιος ὁ λογικός ἐξετάζω τέχνη αὐτός οὗτος 5 πρῶτος , ὅς τίς ποτέ εἰμί λόγος , ζητέω . Λόγος οὖν εἰμί κοινός ἔννοια ἀνθρώπινος , κατά ὅς ὁ λογίζομαι καί δηλόω ἐγώ περίειμι · ὁ δέ σύντομος ὁρίζω · „ λόγος εἰμί ἄνθρωπος γνώρισμα “ · ὁ δέ ἄλλως · „ λόγος εἰμί εὕρημα μέν θεός , ἄνθρωπος δέ γνώρισμα , διά - 10 κρίσις δέ ποιότης Ψυχή , κατά ὅς ὁ ὁ Ψυχή προάγω ἐνέργεια . “ Λόγος μέν οὖν εἰμί οὗτος , εἶδος δέ αὐτός δύο , προφορικός καί ἐνδιάθετος · ἄνθρωπος γάρ φύσις ἔργον ὁ λόγος , καί διά ἅπας ἄνθρωπος λογικός , τέχνη δέ προσλαμβάνω ὁ εὕω λέγω · ὁ γάρ τέχνη καλλωπίζω ὁ λόγος · δύο οὖν , ὡς εἴρω , εἶδος λόγος , 15 προφορικός καί ἐνδιάθετος · καί ὁ μέν προφορικός , κατά ὅς διαλέγω καί συντυγχάνω , καί προφέρω ὁ λογισμός · ὁ δέ ἐνδιάθετος , κατά ὅς καί σιωπάω καί κοιμάω λογικός εἰμί · εἰμί γάρ ὁ λαλέω μόνος εἰμί λογικός , εἰμί ὅτε οὐ εἰμί , δήλος - 20 Νότι ὅτε σιωπάω · ἴσως τοίνυν εἰμί οὗτος ὁ προφορικός · „ δήλωσις ἄνθρωπος προφορικός έντεχνος . “ “ A - Rhetor . V .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0010.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0011.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0011.2
γα δὲ ῥήτορος , νόησις , εὕρεσις , διάθεσις · νόησις μὲν , ὅτι δεῖ τρία ταῦτα νοῆσαι · πρῶτον μὲν , εἰ ἰατρικὸν ἐστι τὸ ζήτημα · εἰσὶ γὰρ καὶ ἰατρικὰ καὶ φιλόσοφα ζητήματα · καὶ ἰατρικοῦ μὲν ζητήματος παράδειγμα , ὃ καὶ μεμέληται τῷ Λυσίᾳ · εἰ ὁ ποιήσας ἐξαμβλῶσαι γυναῖκα φόνον ἐποίησεν · δεῖ γὰρ γνῶναι πρῶτον , εἰ ἐξη , πρὶν ἐτὶ χθη . ὃπὲρ φυσικῶν καὶ ἰατρικῶν ἐστι · φιλοσόφου δὲ ζητήματος παράδειγμα τόδε · ζωγράφῳ τις ὑπἔσχετο δώσειν χιλίας δραχμὰς , εἰ τὸ κάλλιστον γράψας εἴη · ὁ δὲ ἀπαιτεῖ τὰς χιλίας κύκλον γράψας · φιλοσόφον οὖν τὸ ζήτημα , ζητοῦμεν γὰρ , εἰ κύκλος ὁ κόσμος , καὶ εἰ ὁ κόσμος ζῶν · δεῖ τοίνυν νοῆσαι , πρῶτον μὲν εἰ πολιτικὸν τὸ ζήτημα , καὶ εἰ συνέστηκε , καὶ ποίας στάσεώς ἐστι · τούτων γὰρ προνοηθέντων ἐπὶ τὴν εὕρεσιν ἐρχόμεθα · ἡ δὲ εὕρεσις ἐστιν ἡ τῶν ἐνθυμημάτων ποικιλία τοῦ εὑρεῖν , τί εἴπωμεν , ἡ δὲ διάθεσις ἡ τὰ εὑρεθέντα κατὰ τὸν οἰκεῖον τάττουσα τόπον .
Lemmas: γῆ δέ ῥήτωρ , νόησις , εὕρεσις , διάθεσις · νόησις μέν , ὅτι δεῖ τρεῖς οὗτος νοέω · πρῶτος μέν , εἰμί ἰατρικός εἰμί ὁ ζήτημα · εἰμί γάρ καί ἰατρικός καί φιλόσοφος ζήτημα · καί ἰατρικός μέν ζήτημα παράδειγμα , ὅς καί ἐπιμελέομαι ὁ Λυσίας · εἰμί ὁ ποιέω ἐξαμβλόω γυνή φόνος ποιέω · δεῖ γάρ γιγνώσκω πρῶτος , εἰμί ἐξη , πρίν τίμι τίκτω . ὅς φυσικός καί ἰατρικός εἰμί · φιλόσοφος δέ ζήτημα παράδειγμα ὅδε · ζωγράφος τις ὑπισχνέομαι δίδωμι χίλιοι δραχμή , εἰμί ὁ καλῶς γράφω εἰμί · ὁ δέ ἀπαιτέω ὁ χίλιοι κύκλος γράφω · φιλόσοφος οὖν ὁ ζήτημα , ζητέω γάρ , εἰμί κύκλος ὁ κόσμος , καί εἰμί ὁ κόσμος ζῶ · δεῖ τοίνυν νοέω , πρῶτος μέν εἰμί πολιτικός ὁ ζήτημα , καί εἰμί συνίστημι , καί Ποίας στάσις εἰμί · οὗτος γάρ προνοέω ἐπί ὁ εὕρεσις ἔρχομαι · ὁ δέ εὕρεσις εἰμί ὁ ὁ ἐνθύμημα ποικιλία ὁ εὑρίσκω , τίς εἶπον , ὁ δέ διάθεσις ὁ ὁ εὑρίσκω κατά ὁ οἰκέω τάσσω τόπος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0011.3
Περί τέχνης καὶ ἐμπειρίας καὶ ἐπιστήμης .
Lemmas: Περί τέχνη καί ἐμπειρία καί ἐπιστήμη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0011.4
Τριῶν δὲ ὄντων , δι’ ὧν τὸ πρᾶγμα συνίσταται , τέχνης φημὶ καὶ ἐπιστήμης καὶ ἐμπειρίας , ἀναγκαῖον ζητῆσαι , τί ποτὲ ἐστιν ἡ ῥητορική . Τρεῖς μὲν εἰσιν αἱ περὶ παντὸς πράγματος ζητήσεις , τίς ἡ τέχνη , καὶ τίς ὁ τεχνίτης , καὶ πῶς τὸ ἔργον αὐτῆς ἐργασώμεθα · ἐν δὲ τῷ , τίς ἡ τέχνη , ζητητέον , πότερον ἡ τέχνη ἡ ἐπιστήμη ἡ ἐμπειρία ἐστὶ , καὶ ὅπως τὴν ἀρχὴν γέγονε , καὶ τίς ἡ ἐξ αὐτῆς ὠφέλεια · ἀναγκαῖον οὖν καὶ ἡμᾶς κατὰ ταῦτα τὸν περὶ τῆς ῥητορικῆς λόγον διεξελθεῖν . ἰδῶμεν οὖν πρῶτον , τί διενήνοχασιν ἑαυτῶν ἡ τέχνη καὶ ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ ἐμπειρία . Ἐπιστήμη μὲν οὖν ἐστιν ἀδιάπτωτος τῶν ὄντων προσφορά · τί ἐστι τοῦτο ; τὸ ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν γινώσκειν , καὶ μήτε καιροῖς
Lemmas: τρεῖς δέ εἰμί , διά ὅς ὁ πρᾶγμα συνίστημι , τέχνη φημί καί ἐπιστήμη καί ἐμπειρία , ἀναγκαῖος ζητέω , τίς ποτέ εἰμί ὁ ῥητορικός . τρεῖς μέν εἰμί ὁ περί πᾶς πρᾶγμα ζητέω , τίς ὁ τέχνη , καί τίς ὁ τεχνίτης , καί πῶς ὁ ἔργον αὐτός ἐργάζομαι · ἐν δέ ὁ , τίς ὁ τέχνη , ζητητέος , πότερος ὁ τέχνη ὁ ἐπιστήμη ὁ ἐμπειρία εἰμί , καί ὅπως ὁ ἀρχή γίγνομαι , καί τίς ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια · ἀναγκαῖος οὖν καί ἐγώ κατά οὗτος ὁ περί ὁ ῥητορικός λόγος διεξέρχομαι . ὁράω οὖν πρῶτος , τίς διαφέρω ἑαυτοῦ ὁ τέχνη καί ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ἐμπειρία . Ἐπιστήμη μέν οὖν εἰμί ἀδιάπτωτος ὁ εἰμί προσφορά · τίς εἰμί οὗτος ; ὁ ἀεί ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός γιγνώσκω , καί μήτε καιρός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0012.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0013.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΙΙΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Ι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0014.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0014.2
ἠχμασε δὲ ἐν τοῖς ἥρωσι , καὶ ὁ μὲν Πλάτων καὶ τοὔνομα αὐτῆς ἐκ τούτου δίδωσι , παρὰ τὸ εἶρεν καὶ λέγειν · τοὺς γὰρ ἥρωας διαλεκτικοὺς οἶδε καὶ ῥητορικοὺς · φαίνεται δὲ καὶ ὁ ποιητὴς παντοῖα εἰδὼς ῥητορικῆς παραδείγματα . τὸν μὲν γὰρ ταχὺν καὶ σύντομον καὶ ἀποδεικτικὸν ῥητορὰ φησι λέγειν νιφάδεσιν ὁμοία , καὶ τὸν πυκνὸν καὶ σύντομον , οὐδὲν δὲ ἧττον ἀποδεικτικόν , παῦρα μὲν , ἀλλὰ μᾶλα λιγέως · οἶδεν δὲ τὴν ἀταξίαν τῆς δημαγωγίας καὶ τοὺς ἀδιακρίτως καὶ ἀτέχνως λέγοντας , ὁποῖοί ποτε εἰσιν , ὥσπερ τὸν Θεοσῖτην ·
Lemmas: αἰχμάζω δέ ἐν ὁ ἥρως , καί ὁ μέν Πλάτων καί ὄνομα αὐτός ἐκ οὗτος δίδωμι , παρά ὁ εἴρω καί λέγω · ὁ γάρ ἥρως διαλεκτικός οἶδα καί ῥητορικός · φαίνω δέ καί ὁ ποιητής παντοῖος εἰδοί ῥητορικός παράδειγμα . ὁ μέν γάρ ταχύς καί σύντομος καί ἀποδεικτικός ῥήτωρ φημί λέγω νιφάς ὅμοιος , καί ὁ πυκνός καί σύντομος , οὐδείς δέ κακός ἀποδεικτικός , παῦρος μέν , ἀλλά μῆλον λιγέως · οἶδα δέ ὁ ἀταξία ὁ δημαγωγία καί ὁ ἀδιάκριτος καί ἄτεχνος λέγω , ὁποῖος ποτός εἰμί , ὥσπερ ὁ θεοσιος ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0014.3
“ Ὦς ἢ ἔπεα φρεσὶν ἥσω ἄκοσμὰ τε πολλὰ τε ἤδη .
Lemmas: “ οὖς ἢ ἔπος φρήν ἵημι ἄκοσμος τε πολύς τε ἤδη .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0014.4
Καὶ πρῶτον γε ἀπάντων γενέσθαι φασὶ παρ’ Ἀθηναίοις λόγον εἰπεῖν κατηγορικόν , κατηγοροῦντα Θησέα ἐπὶ τῷ θανάτῳ Ἱππολύτου , μεταξὺ δὲ σβεσθῆναι · τῶν γὰρ τυραννίδων ἐν ταῖς πόλεσι γενομένων ἀναγκαίως ἡ ῥητορικὴ πρὸς ἐλευθερίαν σπουδάζουσα καὶ ἐναντία οὖσα ταῖς τυραννίσις ἐγκλημὰ τε ἦν καὶ ἐπικίνδυνον γίνεσθαι . ἐν δὲ Σικελίᾳ λέγεται Φάλαριν δημαγωγικὸν λόγον εἰπεῖν καὶ ὑπαγεῖσθαι τὸ πλήθος πειθανότῃ , ὥστε καὶ εἰς τυραννίδα ἐλθεῖν · μετὰ δὲ ταῦτα Κόραξ πρῶτον ἀπάντων συνεστήσατο διδασκαλίαν περὶ ῥητορικῆς · οἱ γὰρ πρὸ αὐτοῦ ἐπιτηδεύοντες τὴν τέχνην ὡς ἐμπειρίᾳ τινὶ καὶ ἐπιμελείᾳ χρώμενοι ἐπετήδευον , καὶ οὗτος μὲν οὐ μετὰ λόγου καὶ αἰτίας , οὐδὲ τέχνης τινός . Τούτου δὲ τοῦ Κόραχος Τισίας γέγονε μαθητής , περὶ οὗ λέγεται τοιούτων τι . Τισίαν συνθέσθαι τῷ Κόρακι χιλίας δραχμάς , ἵν’ ἂν ἐν δικαστηρίῳ ἀγωνιζόμενος τὴν πρώτην νίκην νικήσειεν · ὄντος δὲ πρεσβυτέρου τοῦ Κόραχος οὐ προῆλθε ἐν δικαστηρίῳ , ἐπὶ τῷ τῇ τελευτῇ τοῦ Κόραχος κερδᾶναι τὰς ἐπαγγελίας · ἐγράψατο οὖν αὐτὸν
Lemmas: καί πρῶτος γε ἀπαντάω γίγνομαι φημί παρά Ἀθηναῖος λόγος εἶπον κατηγορικός , κατηγορέω Θησεύς ἐπί ὁ θάνατος Ἱππόλυτος , μεταξύ δέ σβέννυμι · ὁ γάρ τυραννίς ἐν ὁ πόλις γίγνομαι ἀναγκαῖος ὁ ῥητορικός πρός ἐλευθερία σπουδάζω καί ἐναντίος εἰμί ὁ τυραννίζω ἔγκλημα τε εἰμί καί ἐπικίνδυνος γίγνομαι . ἐν δέ Σικελία λέγω Φάλαρις δημαγωγικός λόγος εἶπον καί ὑπάγω ὁ πλήθος πειθανός , ὥστε καί εἰς τυραννίς ἔρχομαι · μετά δέ οὗτος Κόραξ πρῶτος ἀπαντάω συνίστημι διδασκαλία περί ῥητορικός · ὁ γάρ πρό αὐτός ἐπιτηδεύω ὁ τέχνη ὡς ἐμπειρία τις καί ἐπιμέλεια χράω ἐπιτηδεύω , καί οὗτος μέν οὖον μετά λόγος καί αἴτιος , οὐδέ τέχνη τις . οὗτος δέ ὁ κόραξ Τισίας γίγνομαι μαθητής , περί ὅς λέγω τοιοῦτος τίς . Τισίας συντίθημι ὁ Κόραξ χίλιοι δραχμή , ἵνα εἄν ἐν δικαστήριον ἀγωνίζομαι ὁ πρῶτος Νίκη νικάω · εἰμί δέ πρέσβυς ὁ κόραξ οὖον προέρχομαι ἐν δικαστήριον , ἐπί ὁ ὁ τελευτή ὁ κόραξ κερδαίνω ὁ ἐπαγγελία · γράφω οὖν αὐτός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0015.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0015.2
ὁ Κόραξ χρέος , καὶ τοῦτο μόνον εἶπε τοῖς δικασταῖς · ὅτι ἐὰν ἠττηθῇ μοι Τισίας τὴν τοῦ χρέους γραφήν , ὀφείλει μοι δοῦναι τὰς χιλίας , τὴν γὰρ πρώτην δίκην νενίκηκε κατὰ τὴν συνθήκην . ὁ δὲ Τισίας τὸ ἐναντίον ἀπεκρίνατο λέγων , ὅτι εἰ μὲν ἠττήθην τὴν τοῦ χρέους 5 γραφήν , οὐκ ὀφείλω δοῦναι , νενίκηκα γὰρ τὴν τοῦ χρέους γραφήν · τούτων γὰρ ἀποχρίσεων ὡθηεισῶν εἰς ἀπαρρίαν μὲν ἤλθον οἱ δικασταί , ἐβόησαν δέ , κακοῦ Κόραχος κακὸν ὄν . Ζῆλος οὖν εἰς τούτους πολλὴς τῆς τέχνης γέγονε , καὶ Γοργίας ὁ Λεοντῖνος κατὰ προεσβείαν 10 ἐλθὼν Ἀθήνησι τὴν τέχνην τὴν συγγραφεῖσαν παρ’ αὐτοῦ ἐχόμισεν , καὶ αὐτὸς ἑτέραν προσέθηκε καὶ μετ’ αὐτὸν Ἀντιαῶν ὁ ῾Ραμνούσιος , · ὁ Θουκυδίδου διδάσκαλος λέγεται τέχνην γράψαι · μετὰ ταῦτα δὲ ᾿Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ καὶ πᾶσαι μὲν αὗται δημαγωγικαὶ τέχναι εἰσίν , 15 οὐδὲν περὶ στάσεων ἔχουσαι κεφάλαιον , 10 ἢ τούτων τῶν νῦν ἐπιτηδευομένων , πιθανότητος δέ τινος , πῶς δεῖ δῆμον ὑπαγαγεσθαι . Καὶ ὅτι μὲν χρώνται · λέγοντες οἱ παλαιοὶ τέχνη , ὁμολόγηται , φαίνονται γὰρ τὰς αὐτὰς ὑποθέσεις ἐν διαφόροις λόγοις καὶ διαφόροις ῥητοῖς 20 ῥήτορες ἀεὶ ὁμοίως μελετῶντες , καὶ τὴν στοχαστικὴν ἀεὶ στοχαστικῶς καὶ τοῖς . αὐτοῖς κεφαλαίοις , καὶ τὴν πραγματικὴν τοῖς τῆς πραγματικῆς · δῆλον οὖν , ὡς παραδόσει τινὶ ταῦτα ἐγίνωσκον · αἱ μὲν οὖν γραφεῖσαι περὶ τούτων οὐ διελάμβανον · ὅτι δὲ καὶ δικανικαὶ τέχναι 25 ἦσαν γεγραμμέναι παρ’ αὐτῶν , δηλοῖ ᾿Ἰσοκράτης λέγων · λοιπὸν δὲ ἡμῖν εἰσιν οἱ πρὸ ἡμῶν γεγονότες καὶ τὴν καλουμένην τέχνην συγγράψαι τολμήσαντες , οὓς οὐκ ἀρετὲον ἀνεπιτιμήτους , οἱ τινὲς οὔτε ἔσχον τὸ δικάζεσθαι διδάσκειν , ἐκλεξάμενοι τὸ δυσχερέστερον τῶν νοη - 30 μάτων · αὗται μὲν τοι αἱ δικανικαὶ τέχναι οὐδαμοῦ σώ -
Lemmas: ὁ Κόραξ χρέος , καί οὗτος μόνος εἶπον ὁ δικαστής · ὅτι ἐάν ἠττηθῇ ἐγώ Τισίας ὁ ὁ χρέος γραφεύς , ὀφείλω ἐγώ δίδωμι ὁ χίλιοι , ὁ γάρ πρῶτος δίκη νικάω κατά ὁ συνθήκη . ὁ δέ Τισίας ὁ ἐναντίος ἀποκρίνω λέγω , ὅτι εἰμί μέν ἀτάω ὁ ὁ χρέος 5 γραφεύς , οὐ ὀφείλω δίδωμι , νικάω γάρ ὁ ὁ χρέος γραφεύς · οὗτος γάρ αποχρισις ὠθέω εἰς ἀπαρρίαν μέν ἔρχομαι ὁ δικαστής , βοάω δέ , κακός κόραξ κακός εἰμί . Ζῆλος οὖν εἰς οὗτος πολύς ὁ τέχνη γίγνομαι , καί Γοργίας ὁ Λεοντῖνος κατά προσβαίνω 10 ἔρχομαι Ἀθήνησι ὁ τέχνη ὁ συγγράφω παρά αὐτός κομίζω , καί αὐτός ἕτερος προστίθημι καί μετά αὐτός ἀντιάω ὁ ῾ραμνουθεος , · ὁ Θουκυδίδης διδάσκαλος λέγω τέχνη γράφω · μετά οὗτος δέ Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ καί πᾶς μέν οὗτος δημαγωγικός τέχνη εἰμί , 15 οὐδείς περί στάσις ἔχω κεφάλαιος , 10 ἢ οὗτος ὁ νῦν ἐπιτηδεύω , πιθανότης δέ τις , πῶς δεῖ δῆμος ὑπάγω . καί ὅτι μέν χράω · λέγω ὁ παλαιός τέχνη , ὁμολογέω , φαίνω γάρ ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἐν διάφορος λόγος καί διάφορος ῥητός 20 ῥήτωρ ἀεί ὁμοίως μελέτη , καί ὁ στοχαστικός ἀεί στοχαστικός καί ὁ . αὐτός κεφάλαιος , καί ὁ πραγματικός ὁ ὁ πραγματικός · δῆλος οὖν , ὡς παράδοσις τις οὗτος γιγνώσκω · ὁ μέν οὖν γράφω περί οὗτος οὖον διαλαμβάνω · ὅτι δέ καί δικανικός τέχνη 25 εἰμί γράφω παρά αὐτός , δηλόω Ἰσοκράτης λέγω · λοιπός δέ ἐγώ εἰμί ὁ πρό ἐγώ γίγνομαι καί ὁ καλέω τέχνη συγγράφω τολμάω , ὅς οὐ ἀρετὲον ἀνεπιτίμητος , ὁ τις οὔτε ἔχω ὁ δικάζω διδάσκω , ἐκλέγω ὁ δυσχερής ὁ νοέω - 30 Μάτων · οὗτος μέν ὅς ὁ δικανικός τέχνη οὐδαμοῦ σός -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0016.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0016.2
ζονται · εἰτε οὖν ἐν αὐταῖς τὰ κεφάλαια ταῦτα καὶ αἱ στάσεις ἐπενοήθησαν , εἰτε καὶ ἄλλως ἐκ διδασκαλίας αὐτὰ παρέλαβον , δῆλον ὅτι αὐτοὶ τέχνη μετέχασαν , καὶ δῆλόν ἐστιν ἀφ’ ὧν τὰς ὑποθέσεις πάντες ὁμοίως μελετήσαντες φαίνονται . Ἦμασε δὲ καθ’ ὑπερβολὴν ἐν τῇ δημαγωγίᾳ κατὰ τὸν Δημοσθένους καιρὸν ἡ ῥητορικὴ , μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τῆς Ἀντιπάτρου βασιλείας , ἡνίκα Ὑπερίδης μὲν ἐγλωσσοτομήθη , Δημοσθένης δὲ ἀπέθανεν · ἐνενηκοντα δὲ καὶ ὀκτὼ λέγονται ἐκδοθῆναι ἐξ Ἀθηνῶν ῥήτορες · πάμπολλοι δὲ ἀπὸ πάσης τῆς Ἑλλάδος . Φοβερόν δὲ τὸ τῆς ῥητορικῆς γέγονεν , καὶ ἠμάρτηται τῶν Μακεδονικῶν κακῶν κατεχόντων τὴν Ἑλλάδα · ἡνίκα δὲ ἡ Ῥωμαίων ἠκμασεν ἀρχὴ καὶ πολιτεία σώφρων κατέσχε τὰς πόλεις μάλιστα ἐπὶ Ἀδριανοῦ καὶ Ἀντωνίνου , ῥητορικῶν καὶ φιλολόγων βασιλέων , αὐθὶς αἱ τέχναι συνετάχθησαν · φαίνεται μὲν γὰρ καὶ ὁ Κικέρων καὶ ἐπὶ τούτων πρεσβύτερος ὧν ταύτην τὴν ῥητορικὴν τέχνην ἐπιστάμενος , ἐξ ὧν δῆλον ὅτι ἐσώζετο · τῶν δὲ νῦν φερομένων τεχνικῶς πρῶτος Λολλιανὸς φαίνεται ἑπτὰ μόνας στάσεις εἰπών , καὶ Ἑρμαγόρας μετ’ αὐτὸν πέντε , μετὰ τούτους ὁ Μινουκιανός . Λέγεται δὲ πρῶτος ὁ Μινουκιανὸς εἰς τὰς δεκατρεῖς στάσεις διελθεῖν , καὶ ὀνόματα ἀπὸ τοῦ σκοποῦ τῆς ἀπολογίας ποιήσασθαι · μετὰ δὲ τούτων Ἑρμογένης ἐγένετο , γένει μὲν ἐκ Ταρσοῦ τῆς Κιλικίας , υἱὸς Καλλίππου νεώτερος , σφόδρα ταύτὴν τὴν τέχνην συνθεῖς · λέγεται γὰρ ὀκτωκαιδεκάτης προσελθεῖν Ἀδριανῷ τῷ βασιλεῖ λέγων · „ ἦκω σοι βασιλεῦ ῥήτωρ παιδαγωγούμενος , ῥήτωρ ἡλικίας δεόμενος “ · γενομένος δὲ εἴκοσι πέντε ἐτῶν λέγεται παντελῶς ἐκσῆναι , ὥστε καὶ ἀγνοῆσαι , ὃ αὐτὸς συνέθηκεν . Ὁ μὲν οὖν βίος αὐτοῦ οὗτος , δεῖ δὲ καὶ περὶ τῆς προκειμένης τέχνης
Lemmas: ζοντ · εἴτε οὖν ἐν αὐτός ὁ κεφάλαιος οὗτος καί ὁ στάσις ἐπινοέω , εἴτε καί ἄλλως ἐκ διδασκαλία αὐτός παραλαμβάνω , δῆλος ὅτι αὐτός τέχνη μετέχω , καί δῆλος εἰμί ἀπό ὅς ὁ ὑπόθεσις πᾶς ὁμοίως μελετάω φαίνω . αἱμάσσω δέ κατά ὑπερβολή ἐν ὁ δημαγωγία κατά ὁ Δημοσθένης καιρός ὁ ῥητορικός , μετά δέ οὗτος ἐπί ὁ Ἀντίπατρος βασίλεια , ἡνίκα Ὑπερίδης μέν γλωσσοτομέω , Δημοσθένης δέ ἀποθνῄσκω · ἐνενήκοντα δέ καί ὀκτώ λέγω ἐκδίδωμι ἐκ Ἀθῆναι ῥήτωρ · παμπολύς δέ ἀπό πᾶς ὁ Ἑλλάς . Φοβερός δέ ὁ ὁ ῥητορικός γίγνομαι , καί ἁμαρτάνω ὁ Μακεδονικός κακός κατέχω ὁ Ἑλλάς · ἡνίκα δέ ὁ Ῥωμαῖος ἀκμάζω ἀρχή καί πολιτεία σώφρων κατέχω ὁ πόλις μάλιστα ἐπί Ἀδριανός καί Ἀντωνῖνος , ῥητορικός καί φιλόλογος βασιλεύς , αὐθίς ὁ τέχνη συντάσσω · φαίνω μέν γάρ καί ὁ Κικέρων καί ἐπί οὗτος πρέσβυς ὅς οὗτος ὁ ῥητορική τέχνη ἐπίσταμαι , ἐκ ὅς δῆλος ὅτι σῴζω · ὁ δέ νῦν φέρω τεχνικός πρῶτος Λολλιανὸς φαίνω ἑπτά μόνος στάσις εἶπον , καί Ἑρμαγόρας μετά αὐτός πέντε , μετά οὗτος ὁ Μινουκιανός . λέγω δέ πρῶτος ὁ Μινουκιανός εἰς ὁ δεκατρεῖς στάσις διέρχομαι , καί ὄνομα ἀπό ὁ σκοπός ὁ ἀπολογία ποιέω · μετά δέ οὗτος Ἑρμογένης γίγνομαι , γένος μέν ἐκ Ταρσός ὁ Κιλικία , υἱός Κάλλιππος νέος , σφόδρα οὗτος ὁ τέχνη συντίθημι · λέγω γάρ ὀκτωκαιδέκατος προσέρχομαι ἀδριανός ὁ βασιλεύς λέγω · „ ἥκω σύ βασιλεύς ῥήτωρ παιδαγωγέω , ῥήτωρ ἡλικία δήω “ · γίγνομαι δέ εἴκοσι πέντε ἔτος λέγω παντελῶς ἐξίημι , ὥστε καί ἀγνοέω , ὅς αὐτός συντίθημι . ὁ μέν οὖν βίος αὐτός οὗτος , δεῖ δέ καί περί ὁ πρόκειμαι τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0017.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0018.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0018.2
αὐτὸς ὁ τεχνικὸς οἶδεν τὸ πανηγυρικὸν ἐνεχόμενον τοῖς δύο τούτοις · οὐ μόνον δὲ ἐκ τούτων ἐστὶν ἀποδεῖξαι , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων · οὔτε γὰρ συμβουλεύων δύνασαι συμβουλεύσαι πόλεμον , μὴ ἐπαινέσας τὸν πόλεμον , οὔτε ἀποτρέπων μὴ ψέξας , καὶ κατηγορῶν δὲ ἐν δικαστηρίῳ πλείονα ποιήσεις τὸν ψόγον , καὶ ἀπολογοῦμενος τὸν ἐπαίνον · καὶ μάρτυς ὁ Δημοσθένης τὸν περὶ τοῦ στεφάνου λόγον τέλειον ἑαυτῷ συγγεγραμμένος ἐγκώμιον , καὶ ὁ Λυσίας τὸν κατὰ Τιμοάρχου τέλειον ψόγον · καὶ κατὰ πάντα πᾶς ἐπίλογος ἢ ψόγον ἔχει ἢ ἐπαίνον · ἤδη δὲ καὶ τέλειον ζήτημα εὑρίσκεται διὰ μόνων τῶν ἐγκωμιαστικῶν τόπων προαγομένου , οὐ ὁ ὄρος οὗτος · νόμος τὸν λαχόντα δαδουχεῖν δοκιμάζεσθαι · Ἀλκιβιάδης ἔλαχε δαδουχεῖν καὶ δοκιμάζεται · ἐνταῦθα γὰρ ὁ μὲν κιωλῶν δαδουχεῖν αὐτὸν ἀπὸ πάντων ψέξει , καὶ ἀπὸ τῶν προγόνων , λέγων τοὺς Ἀλκμαιωνίδας ἀεὶ πρὸς θορύβους καὶ στάσεις ὄντας , καὶ τὴν ἀνατροφὴν αὐτοῦ , ὡς εἴη παρὰ Πολλίωνι αἰσχρῶ καὶ ἐπονειδίστῳ , καὶ τὰς πράξεις , ὡς ἀσχενεῖς εἶναι , καὶ ἀγαλμάτων τινὰς καθαιρέσεις γενομένας ὑπ’ αὐτοῦ , καὶ τῶν ἱερῶν περικοπή , καὶ πρὸς τούτοις δὲ προδοσία , ὁ Δεκελείας ἐπιτειχισμός , καὶ πάντα ὅσα ἐν τῷ Πελοποννησιακῷ φυγῶν Ἀθηναίοις ἐποίησεν , ὥστε τελῶς ἂν εἴη ὁ ψόγος · ὁ δὲ συμβουλεύων γενέσθαι πάλιν ἀπὸ προγόνων ἐπαινέσει ἐξ αὐτῶν τῶν Ἀλκμαιωνιδῶν · ὅτι αὐτοὶ καθεῖλον τοὺς τυράννους καὶ δημοκρατίαν πεποίηκασιν , καὶ ἀπὸ Περικλέους θείου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τοῦ πατρός · καὶ πάλιν τὴν ἀνατροφὴν ἐπαινέσει παρὰ Σωκράτει λέγων αὐτὸν γεγενῆσθαι , ἀγαθῷ ἀνδρὶ , καὶ τὰς πράξεις θαυμάσει , τὴν Κύζικον λέγων , ἐν ᾗ διακοσίας τριήρεις συνελάβετο τῶν Λακεδαιμονίων , ἤδη ἀπειρχνίας παντελῶς
Lemmas: αὐτός ὁ τεχνικός οἶδα ὁ πανηγυρικός ἐνέχω ὁ δύο οὗτος · οὖον μόνος δέ ἐκ οὗτος εἰμί ἀποδείκνυμι , ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα · οὔτε γάρ συμβουλεύω δύναμαι συμβουλεύω πόλεμος , μή ἐπαινέω ὁ πόλεμος , οὔτε ἀποτρέπω μή ψέγω , καί κατηγορέω δέ ἐν δικαστήριον πλείων ποιέω ὁ ψόγος , καί ἀπολογέομαι ὁ ἔπαινος · καί μάρτυς ὁ Δημοσθένης ὁ περί ὁ στέφανος λόγος τέλειος ἑαυτοῦ συγγράφω ἐγκώμιον , καί ὁ Λυσίας ὁ κατά τιμοαρχω τέλειος ψόγος · καί κατά πᾶς πᾶς ἐπίλογος ἢ ψόγος ἔχω ἢ ἔπαινος · ἤδη δέ καί τέλειος ζήτημα εὑρίσκω διά μόνος ὁ ἐγκωμιαστικός τόπος προάγω , οὖον ὁ ὄρος οὗτος · νόμος ὁ λαγχάνω δᾳδουχέω δοκιμάζω · Ἀλκιβιάδης λαγχάνω δᾳδουχέω καί δοκιμάζω · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν κιωλῶν δᾳδουχέω αὐτός ἀπό πᾶς ψέγω , καί ἀπό ὁ πρόγονος , λέγω ὁ Ἀλκμαιωνίδης ἀεί πρός θόρυβος καί στάσις εἰμί , καί ὁ ἀνατροφή αὐτός , ὡς εἰμί παρά Πολλίων αἰσχρός καί ἐπονείδιστος , καί ὁ πρᾶξις , ὡς ἀσχενεῖς εἰμί , καί ἄγαλμα τις καθαίρεσις γίγνομαι ὑπό αὐτός , καί ὁ ἱερός περικοπή , καί πρός οὗτος δέ προδοσία , ὁ Δεκέλεια ἐπιτειχισμός , καί πᾶς ὅσος ἐν ὁ Πελοποννησιακός φυγή Ἀθηναῖος ποιέω , ὥστε τέλος εἄν εἰμί ὁ ψόγος · ὁ δέ συμβουλεύω γίγνομαι πάλιν ἀπό πρόγονος ἐπαινέω ἐκ αὐτός ὁ Ἀλκμαιωνίδης · ὅτι αὐτός καθαιρέω ὁ τύραννος καί δημοκρατία ποιέω , καί ἀπό Περικλῆς θεῖον αὐτός καί ἀπό ὁ πατήρ · καί πάλιν ὁ ἀνατροφή ἐπαινέω παρά Σωκράτης λέγω αὐτός γίγνομαι , ἀγαθός ἀνήρ , καί ὁ πρᾶξις θαυμάζω , ὁ Κύζικος λέγω , ἐν ὅς διακόσιοι τριήρης συλλαμβάνω ὁ Λακεδαιμόνιος , ἤδη ἀπειρχνίας παντελῶς
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0019.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0020.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0021.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0022.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0023.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0023.2
πάντως ἑπεται τῷ 14 ῥήτορα εἶναι τὸ καὶ ἄνδρα ἀγαθὸν εἶναι . Πολιτικοῦ δὲ ῥήτορος οὕτος · ἄνὴρ πολιτικῶν πραγμάτων ἐπιστήμων , καὶ ἐφ’ ἑκάτερα ἐξ ἐνδόξων κατασκευαστής , οὗτος μὲν οὖν τοῦ ῥήτορος ὁ ὄρος , ἡ δὲ ἐξήγησις αὐτοῦ αὕτη · πραγμάτων τὸ γένος , ἐπειδὴ δὲ πραγμάτων καὶ τὰ φιλόσοφα , προσέθηκε πολιτικῶν , ἐπιστήμων δὲ πρὸς τοὺς φιλονεικοῦντας ἐμπειρίαν εἶναι τὴν ῥητορικὴν , καὶ ἐξ ἐνδόξων κατασκευαστής , ἀπὸ γὰρ τῶν πιθανῶν αἱ τῶν ῥητορικῶν ἀποδείξεις καὶ οὐ πάντως ἀπὸ τῶν ἀληθῶν , ὅπερ διζείον φιλοσοφίας . Ὅροι δὲ ῥητορικῆς διάφοροι παρὰ τῶν παλαιῶν ἡμῖν παραδίδονται . Ὁ μὲν οὖν Πλάτων 15 διαβάλλων αὐτὴν καλεῖ πολιτικῆς μορίου εἴδωλον · τοῦτον δὲ οὐδὲ ἐξεταστέον τὸν ὅρον πρὸς διαβολὴν καὶ οὐχ ἀλήθειαν ἔχοντα · ὡς δὲ ὡς ἀληθῆ εἴπεν , οὗτός ἐστιν · πειθοῦς δημιουργός 16 . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ ἀντίστροφον τῇ διαλεκτικῇ 17 αὐτὴν καλοῦσιν , οἱ δὲ περὶ Ἑρμαγόραν δύναμιν τοῦ εὖ λέγειν τὰ πολιτικὰ ζητήματα , ἄλλοι δὲ δύναμιν θεωρητικὴν τοῦ περὶ ἕκαστα πιθανοῦ , καὶ οὗτος δοκεῖ Ἀριστοτέλους ὁ ὄρος 18 . Ὁ μὲν γὰρ λέγων αὐτὴν πειθοῦς δημιουργὸν ἀτελῆ ποιεῖ τὴν ῥητορικὴν · ἐν ἑτέροις γὰρ ἐστι τὸ πειθεσθαι , ὡς καὶ ὁ Δημοσθένης 19 ,, ἡ δὲ τοῦ λέγειν δύναμις , ἐὰν τὰ παρ’ ἡμῶν τῶν ἀκούοντων ἀντιστῇ , διακόπτεται · πᾶσα δὲ τέχνη ἐν αὐτῇ ἔχει τὸ τέλος , καὶ οὐ μόνον ἐκ τούτου δεῖκνυται μὴ συνειστηκὼς ὁ ὄρος , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων · εἰ γὰρ τοῦτό ἐστι ῥητορικὴ τὸ δημιουργῆσαι πειθώ , ἵν᾽ ἂν ὁ ῥήτωρ δημιουργῇ τὴν πειθώ , οὐκ ἐστι ῥήτωρ , ὥστε ἐν τοῖς πλείοσιν οὐκ ἐστι ῥήτωρ ὁ Δημοσθένης μὴ πεπτικώς · συμβαίνει δὲ καὶ ἰδίαν πολλάκις ἢ ἐκ συμβεβηκότος ἢ ἐξ ἄλλης αἰτίας
Lemmas: πάντως ἕπω ὁ 14 ῥήτωρ εἰμί ὁ καί ἀνήρ ἀγαθός εἰμί . πολιτικός δέ ῥήτωρ οὗτος · ἀνήρ πολιτικός πρᾶγμα Ἐπιστήμων , καί ἐπί ἑκάτερος ἐκ ἔνδοξος κατασκευαστής , οὗτος μέν οὖν ὁ ῥήτωρ ὁ ὄρος , ὁ δέ ἐξήγησις αὐτός οὗτος · πρᾶγμα ὁ γένος , ἐπεί δέ πρᾶγμα καί ὁ φιλόσοφος , προστίθημι πολιτικός , Ἐπιστήμων δέ πρός ὁ φιλονεικέω ἐμπειρία εἰμί ὁ ῥητορική , καί ἐκ ἔνδοξος κατασκευαστής , ἀπό γάρ ὁ πιθανός ὁ ὁ ῥητορικός ἀποδείκνυμι καί οὖον πάντως ἀπό ὁ ἀληθής , ὅσπερ διζειω φιλοσοφία . Ὅρος δέ ῥητορικός διάφορος παρά ὁ παλαιός ἐγώ παραδίδωμι . ὁ μέν οὖν Πλάτων 15 διαβάλλω αὐτός καλέω πολιτικός μόριον εἴδωλον · οὗτος δέ οὐδέ ἐξεταστέον ὁ ὅρος πρός διαβολή καί οὐ ἀλήθεια ἔχω · ὡς δέ ὡς ἀληθής εἶπον , οὗτος εἰμί · πειθώ δημιουργός 16 . ὁ δέ στωϊκός ἀντίστροφος ὁ διαλεκτική 17 αὐτός καλέω , ὁ δέ περί Ἑρμαγόρας δύναμις ὁ εὕω λέγω ὁ πολιτικός ζήτημα , ἄλλος δέ δύναμις θεωρητικός ὁ περί ἕκαστος πιθανός , καί οὗτος δοκέω Ἀριστοτέλης ὁ ὄρος 18 . ὁ μέν γάρ λέγω αὐτός πειθώ δημιουργός ἀτελής ποιέω ὁ ῥητορική · ἐν ἕτερος γάρ εἰμί ὁ πείθω , ὡς καί ὁ Δημοσθένης 19 ,, ὁ δέ ὁ λέγω δύναμις , ἐάν ὁ παρά ἐγώ ὁ ἀκούω ἀνθίστημι , διακόπτω · πᾶς δέ τέχνη ἐν αὐτός ἔχω ὁ τέλος , καί οὖον μόνος ἐκ οὗτος δείκνυμι μή συνίστημι ὁ ὄρος , ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα · εἰμί γάρ οὗτος εἰμί ῥητορικός ὁ δημιουργέω πειθώ , ἵνα εἄν ὁ ῥήτωρ δημιουργέω ὁ πειθώ , οὐ εἰμί ῥήτωρ , ὥστε ἐν ὁ πλείων οὐ εἰμί ῥήτωρ ὁ Δημοσθένης μή πίπτω · συμβαίνω δέ καί ἴδιος πολλάκις ἢ ἐκ συμβεβηκός ἢ ἐκ ἄλλος αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.1
ΣΩΠΑΤΡΟ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.10
οὐδέποτε δὲ δύο πράγματα
Lemmas: οὐδέποτε δέ δύο πρᾶγμα
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.11
10 εἶναι · πῶς οὖν διαλεκτικ
Lemmas: 10 εἰμί · πῶς οὖν διαλεκτικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.12
ὄρον λέγουσιν . εἰ γὰρ τὰ
Lemmas: ὄρον λέγω . εἰμί γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.13
εἰσιν , ἀλλὰ μὴν διάφοροί
Lemmas: εἰμί , ἀλλά μήv διάφορος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.14
ζει ὁ ὅρος · πῶς γὰρ ἂν εἰ
Lemmas: ζέω ὁ ὅρος · πῶς γάρ εἄν εἰμί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.15
πράγματι , διὰ τοῦτο γὰρ
Lemmas: πρᾶγμα , διά οὗτος γάρ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.16
15 μήτε ἐπιλαμβάνεσθαι ἕτερο
Lemmas: 15 μήτε ἐπιλαμβάνω έτερος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.17
ὡςπερ οἱ τῶν χωρίων ὅροι
Lemmas: ὡς ὁ ὁ χωρίον ὅρος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.18
Οἱ δὲ δή λέγοντες , δύναμ
Lemmas: ὁ δέ δή λέγω , δύναμαι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.19
ζητήματα , δοκοῦσι μὲν π
Lemmas: ζήτημα , δοκέω μέν π
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.2
πεισαι , τὸν δὲ ῥήτορα μὴ
Lemmas: πείθω , ὁ δέ ῥήτωρ μή
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.20
καὶ εἰπεῖν καὶ ζητήματα ,
Lemmas: καί εἶπον καί ζήτημα ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.21
20 ζητημάτων καὶ τῷ εἰπεῖν
Lemmas: 20 ζήτημα καί ὁ εἶπον
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.22
πεῖθει , ἀλλὰ δεῖ πιθανώ
Lemmas: πείθω , ἀλλά δεῖ πιθανός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.23
ὅρος οὗτος · τὸ γὰρ πανηγ
Lemmas: ὅρος οὗτος · ὁ γάρ πανηγ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.24
σις ὁμολογουμένως ἀγαθοῖ
Lemmas: τις ὁμολογουμένως ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.25
τήματα ἔχει ἡ ῥητορικὴ ,
Lemmas: τήματα ἔχω ὁ ῥητορικός ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.26
25 νηχυρικόν · ἐὰν οὖν ἐν τῷ
Lemmas: 25 νηχυρικόν · ἐάν οὖν ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.27
κόν , ἔλλειπώς ὁ ὅρος ἔχει ·
Lemmas: Κον , λείπω ὁ ὅρος ἔχω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.28
ρητικὴ τοῦ περὶ ἕκαστα
Lemmas: ῥητικός ὁ περί ἕκαστος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.29
λέγεω , τὸ γὰρ πιθανὸν κα
Lemmas: λέγω , ὁ γάρ πιθανός ἄν
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.3
ἀναφέρεται , τὸν μὲν ῥήτορα
Lemmas: ἀναφέρω , ὁ μέν ῥήτωρ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.30
ἀλλ’ οὗτοι τὴν φύσιν τῆς
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὁ φύσις ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.31
30 φθάσαντες εἴρηκαμεν οὐ μ
Lemmas: 30 φθάνω εἴρω οὖον μ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.32
πρακτική · ἢ οὖν προσθετέ
Lemmas: πρακτικός · ἢ οὖν προσθετός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.33
ΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: τρέω εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.34
μὴ πείσαι · καὶ ἐκ τούτων ἄτοπον
Lemmas: μή πείθω · καί ἐκ οὗτος ἄτοπος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.35
πορα ἰδιώτην εἶναι , τὸν δὲ ἰδιώτην
Lemmas: Πορά ἰδιώτης εἰμί , ὁ δέ ἰδιώτης
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.36
τοῦτο , ἀλλὰ καὶ οἱ φιλόσοφοι περὶ
Lemmas: οὗτος , ἀλλά καί ὁ φιλόσοφος περί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.37
καὶ ἰατροὶ καὶ οἱ ἄλλοι · οἱ δὲ ὅροι
Lemmas: καί ἰατρός καί ὁ ἄλλος · ὁ δέ ὅρος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.38
ζεν τῷ οἰκείῳ ὁριστῷ · οἱ δὲ δή
Lemmas: Ζεν ὁ οἰκεῖος ὁριστός · ὁ δέ δή
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.39
τῇ διαλεκτικῇ καὶ οὗτοι τὰ μέγι -
Lemmas: ὁ διαλεκτική καί οὗτος ὁ μόγις -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.4
ῥήτορα · οὐ μόνον δὲ τούτ
Lemmas: ῥήτωρ · οὖον μόνος δέ οὗτος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.40
δὲ ὁ ὅρος μαρτυρεῖ · ἀντίστροφος
Lemmas: δέ ὁ ὅρος μαρτυρέω · ἀντίστροφος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.41
ἰσοδύναμος , τὰ αὐτὰ πράττουσα ·
Lemmas: ἰσοδύναμος , ὁ αὐτός πράσσω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.42
μάτων διαφόρων εἰς ὅρος δύναται
Lemmas: Μάτων διάφορος εἰς ὅρος δύναμαι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.43
κτικῆς καὶ ῥητορικῆς τὸν αὐτὸν
Lemmas: κτικεω καί ῥητορικός ὁ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.44
τὰ αὐτὰ πράττουσιν , καὶ αἱ αὐταὶ
Lemmas: ὁ αὐτός πράσσω , καί ὁ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.45
φοὶ εἰσιν αἱ τέχναι , οὐχ ἄρα ἀρμόν
Lemmas: Φόι εἰμί ὁ τέχνη , οὐ ἄρα ἁρμός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.46
ἐξ ὅροι μὴ μόνω τινι ἀρμόζων
Lemmas: ἐκ ὅρος μή μόνος τις ἁρμόζω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.47
γὰρ καὶ ὅροι ἐκλήθησαν , διὰ τὸ
Lemmas: γάρ καί ὅρος καλέω , διά ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.48
τέρον , μήτε ἐλλείπειν τι τοῦ ἰδίου ·
Lemmas: τέρος , μήτε ἐλλείπω τίς ὁ ἴδιος ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.49
δροὶ πάντα τὰ αὐτῶν περιέχουσιν .
Lemmas: δροὶ πᾶς ὁ αὐτός περιέχω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.5
τῶν ἰδεῶν πείθουσιν , καὶ
Lemmas: ὁ ἰδέα πείθω , καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.50
ναμὶς τοῦ εὖ λέγειν τὰ πολιτικά
Lemmas: ναμὶς ὁ εὕω λέγω ὁ πολιτικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.51
πως καλῶς λέγειν τῷ τὰ πολιτι -
Lemmas: πως καλῶς λέγω ὁ ὁ πολίτης -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.52
τα , καὶ ἀποδιαστῆσαι τῶν ἄλλων
Lemmas: ὁ , καί ἀποδιίστημι ὁ ἄλλος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.53
πεὶν εὖ λέγειν · οὐδὲ γὰρ πάντως
Lemmas: Πέιν εὕω λέγω · οὐδέ γάρ πάντως
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.54
ανῶς εἰπεῖν · ἑλλιπῶς 20 δὲ ἔχει ὁ
Lemmas: Ἁνῶς εἶπον · ελλιπώς 20 δέ ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.55
νηγυριχὸν οὐ ζητήμα , ἀλλὰ αὐξη -
Lemmas: νηγυριχὸν οὖον ζήτημα , ἀλλά αὐξάνω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.56
δοῦ . εἰ δὲ μόνα τὰ πολιτικὰ ζη -
Lemmas: δήω . εἰμί δέ μόνος ὁ πολιτικός ζῶ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.57
ῃ , οὐκ ἔσται μέρος αὐτῆς τὸ πατῶν
Lemmas: ὁ , οὐ εἰμί μέρος αὐτός ὁ πατέω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.58
τριῶν εἴδων ἢ τὸ πανηγυρι -
Lemmas: τρεῖς Εἴδων ἢ ὁ πανήγυρις -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.59
ει · οἱ δὲ λέγοντες , δύναμις θεω -
Lemmas: ει · ὁ δέ λέγω , δύναμις θέω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.6
5 μόνω ὀφειλοῦσιν ἀρμόζειν
Lemmas: 5 μόνος ὀφείλω ἁρμόζω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.60
τα πιθανοῦ καὶ οὗτοι δοκοῦσιν εὖ
Lemmas: ὁ πιθανός καί οὗτος δοκέω εὕω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.61
καὶ οὐ πάντως ἀληθὲς ζητοῦσιν ·
Lemmas: καί οὖον πάντως ἀληθής ζητέω ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.62
τῆς τέχνης ἠγνόησαν · ὅπερ γὰρ
Lemmas: ὁ τέχνη ἀγνοέω · ὅσπερ γάρ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.63
οὐ μόνον ἐστι θεωρητικὴ ἀλλὰ καὶ
Lemmas: οὖον μόνος εἰμί θεωρητικός ἀλλά καί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.64
δετέον δύναμις θεωρητικὴ καὶ πρακτικὴ
Lemmas: δετέον δύναμις θεωρητικός καί πρακτικός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.7
λέγοντες ἀντίστροφον τῇ
Lemmas: λέγω ἀντίστροφος ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.8
στα πταίουσι · καὶ αὐτὸς
Lemmas: ἕκαστος πταίω · καί αὐτός
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0024.9
γὰρ ἐστὶν ἰσόστροφος , ἴσο
Lemmas: γάρ εἰμί ἰσόστροφος , ίσος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0025.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0025.2
κτικὴ τοῦ περὶ ἕκαστα πιθανοῦ , ἡ ἐλλιπῶς ἔχει · καὶ οὖ - 5 τος . τὸ γὰρ πιθανὸν εὑρεῖν μόνον τῇ τέχνῃ κατέλιπεν , οὐδὲν δὲ ἐκ τοῦ πράττειν · καὶ ἕτεροί δέ τινές εἰσιν ὅροι , οὓς περιττὸν θεῖναι , οὐχ εὖ ἔχοντας · ὁ δὲ δοκῶν εὖ ἔχειν οὗτός ἐστι · δύναμις λογικὴ ἐν πράγματι πολιτικῷ τέλος ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν · δύναμις μὲν οὖν , ὅτι δύναται ἀνασκευάζειν καὶ κατασκευάζειν καὶ ἐν ἀμφοτέροις τούτοις ἐπιτηδείους λόγους εὑρεῖν . ἐπεὶδὴ δὲ ἐστι καὶ χειρῶν δύ - 10 ναμις , ὥσπερ ἡ τῶν ἀγωνιζομένων , προσετέθη λογική · ἐπειδὴ δὲ καὶ οἱ ἰατροὶ δύναμιν λογικὴν ἔχουσι , προσετέθη , ἐν πράγματι πολιτικῷ · οἱ γὰρ ἰατροὶ οὐ περὶ πραγμάτων , ἀλλὰ ὑλῆς καὶ φύσεως ἔχουσι τὸν λόγον · ἐπεὶ δὲ καὶ οἱ φιλόσοφοι ἔχουσι καὶ δύναμιν λογικὴν καὶ ἐν πράγματι , προσέθηκε τῷ πολιτικῷ , ὅ ἐστιν οἰκείου ῥητορι - 15 κῆς τέλος , „ ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν “ · δεῖ γὰρ τὸν ῥήτορα καλῶς καὶ πιθανῶς εἰπεῖν , μόνον οὐχ ἀναγκαίως πείθειν . Ἀλλιανὸς δὲ κάλλιστον ὅρον τούτον ῥητορικῆς τίθησιν · δύναμις · τεχνικὴ · πιθανοῦ · λόγου . ἐν πράγματι πολιτικῷ , τέλος ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν , ἔστι γὰρ δύναμις τὸ γένος , διὸ προσέθηκε λόγου , εἶτα ἐπειδὴ καὶ οἱ φιλόσοφοι ἔχου - 20 σι λόγους , προσέθηκε πιθανοῦ · ἐκεῖνοι γὰρ οὐ πιθανοὺς ἔχουσιν , ἀλλ’ ἀληθεῖς · ἐπειδὴ δὲ καὶ οἱ ἰατροὶ πολλάκις ἔχουσι λόγους πιθανούς , δύναμιν προσέθηκεν ἐν πράγματι πολιτικῷ . Πρὸς δὲ τὸν κοινὸν λόγον , ὅν μαθόντες ἔχουσι λόγον πιθανὸν ἐνίοτε , προσέθηκε τὸ „ τεχνική “ · 25 τέχνη γὰρ οἱ ῥήτορες λέγουσιν .
Lemmas: κτικὴ ὁ περί ἕκαστος πιθανός , ὁ ἐλλιπῶς ἔχω · καί οὖον - 5 ὅς . ὁ γάρ πιθανός εὑρίσκω μόνος ὁ τέχνη καταλείπω , οὐδείς δέ ἐκ ὁ πράσσω · καί ἕτερος δέ τις εἰμί ὅρος , ὅς περισσός τίθημι , οὐ εὕω ἔχω · ὁ δέ δοκέω εὕω ἔχω οὗτος εἰμί · δύναμις λογικός ἐν πρᾶγμα πολιτικός τέλος ἔχω ὁ εὕω λέγω · δύναμις μέν οὖν , ὅτι δύναμαι ἀνασκευάζω καί κατασκευάζω καί ἐν ἀμφότερος οὗτος ἐπιτήδειος λόγος εὑρίσκω . ἐπειδή δέ εἰμί καί χείρ δύο - 10 ναμις , ὥσπερ ὁ ὁ ἀγωνίζομαι , προστίθημι λογικός · ἐπεί δέ καί ὁ ἰατρός δύναμις λογικός ἔχω , προστίθημι , ἐν πρᾶγμα πολιτικός · ὁ γάρ ἰατρός οὖον περί πρᾶγμα , ἀλλά ὕλη καί φύσις ἔχω ὁ λόγος · ἐπεί δέ καί ὁ φιλόσοφος ἔχω καί δύναμις λογικός καί ἐν πρᾶγμα , προστίθημι ὁ πολιτικός , ὅς εἰμί οἰκεῖος ῥήτωρ - 15 κέω τέλος , „ ἔχω ὁ εὕω λέγω “ · δεῖ γάρ ὁ ῥήτωρ καλῶς καί πιθανός εἶπον , μόνος οὐ ἀναγκαῖος πείθω . Ἀλλιανὸς δέ καλῶς ὅρος οὗτος ῥητορικός τίθημι · δύναμις · τεχνικός · πιθανός · λόγος . ἐν πρᾶγμα πολιτικός , τέλος ἔχω ὁ εὕω λέγω , εἰμί γάρ δύναμις ὁ γένος , διό προστίθημι λόγος , εἶτα ἐπεί καί ὁ φιλόσοφος ἔχω - 20 βρόχος λόγος , προστίθημι πιθανός · ἐκεῖνος γάρ οὖον πιθανός ἔχω , ἀλλά ἀληθής · ἐπεί δέ καί ὁ ἰατρός πολλάκις ἔχω λόγος πιθανός , δύναμις προστίθημι ἐν πρᾶγμα πολιτικός . πρός δέ ὁ κοινός λόγος , ὅς μανθάνω ἔχω λόγος πιθανός ἐνίοτε , προστίθημι ὁ „ τεχνικός “ · 25 τέχνη γάρ ὁ ῥήτωρ λέγω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0025.3
Πολλῶν ὄντων καὶ μεγάλων · Ὁ Πλάτων οὐκ 30 ἀνέχεται τὴν ῥητορικὴν τέχνην εἶναι , ἀλλὰ φανερῶς κατασκευάζει , ὅτι ἐστὶ τις ἐμπειρία καὶ ἄλογος τριβὴ καὶ μιμητική · βουληθεὶς οὖν ὁ Ἑρμογένης τέχνην ἀποδεῖξαι αὐτὴν οὖσαν , φανερῶς μὲν κατασκευάσαι ἀπέφυγεν , ἵνα μὴ αὐτῷ τούτῳ διαβάλλῃ · πᾶν γὰρ κατασκευαζόμενον
Lemmas: πολλες εἰμί καί μέγας · ὁ Πλάτων οὐ 30 ἀνέχω ὁ ῥητορική τέχνη εἰμί , ἀλλά φανερῶς κατασκευάζω , ὅτι εἰμί τις ἐμπειρία καί ἄλογος τριβή καί μιμητικός · βούλομαι οὖν ὁ Ἑρμογένης τέχνη ἀποδείκνυμι αὐτός εἰμί , φανερῶς μέν κατασκευάζω ἀποφεύγω , ἵνα μή αὐτός οὗτος διαβάλλω · πᾶς γάρ κατασκευάζω
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0026.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0027.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0028.1
ΣΩΗΛΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0028.2
τῷ οὖν γίγνεσθαι καὶ ἡ ῥητορικὴ ὑφέστηκε παρὰ Θεᾷ . Καταληφθέντα ἐξ ἀρχῆς . Καταληφθέντα αἰσθήσει καὶ πείρα γνωσθέντα , ὧν ἐδεξήθημεν γνῶντες αὐτήν · τοῦτο δὲ λέγων ἠβουλήθη ἀναγκαίων καὶ χρήσιμον ἀπο - 5 δεῖξαι τὴν τέχνην · τῶν γὰρ τεχνῶν αἱ μὲν ἀναγκαῖαι καὶ χρήσιμοι , ὧν ὁ βίος χωρὶς συστῆναι οὐ δύναται , οἷον ἰατρικὴ , νομοθετικὴ , τούτων γὰρ ἀπελθόντων τοῦ βίου οὐκ ἂν ἐτι συσταίμεν · ἡ μὲν γὰρ ἴαται τὰς ψυχάς , ἡ δὲ τὰ σώματα , ὥσπερ καὶ ὁ Δημοσθένης . 23 „ τὰ μὲν γὰρ 10 ἐν τοῖς σώμασι πάθη τοῖς ἰατροῖς θεραπεύεται , τὰς δὲ τῶν ψυχῶν ἀγριότητας αἱ τῶν νομοθετῶν ἐξορίζουσι διάνοιαι , “ αἱ μὲν χρήσιμοι μὲν , οὐκ ἀναγκαῖαι δέ , οἷον γραμματική , χρήσιμος μὲν γὰρ ἐστιν ἡ τέχνη , συσταίη δ’ ἂν ὁ βίος χωρὶς γραμματικῆς · αἱ δὲ οὔτε ἀναγκαῖαι 15 οὔτε χρήσιμοι · οἷον ἡ ἡνιοχική · εἰ δὲ τις ἐρεῖ κατὰ τὸ τεερπνόν , τοῦτο οὐ χρήσιμον ἴσασιν οἱ παλαιοί . ὅσαι οὖν ἀναγκαῖαι καὶ χρήσιμοι εἰσὶ τέχναι , αἰσθήσει ἐγνωσθησαν , τοὔτεστι τῆς φύσεως ἡμῶν δεηθείσης αὐτῶν ἐπενόηθησαν · οἷον πολλῶν ἀρπαζόντων καὶ φόνων ἐκ τούτων 20 γινομένων οἱ νόμοι τῆς ἀρπαγῆς τέθεται · νόμοι 24 δὲ ἐπινενόηνται τῆς χρείας ἐνεχοῦσης αὐτούς , ὥσπερ ὁ Αἰσχίνης , 25 „ ἐκ γὰρ τοῦ γίνεσθαι τινα , ὧν μὴ δεῖ , ἐκ τούτων τοὺς νόμους ἐθεντο οἱ παλαιοί “ · καὶ ὁ Σόλων ἐρωτηθεὶς , κατὰ πατροκτόνον διατὶ νόμον οὐ τέθεικεν , 25 ἔφη μὴ 26 πιστεύειν δύνασθαι τοῦτο ποιῆσαι τὴν φύσιν . Δῆλον , ὅτι τῇ αἰσθήσει τῆς χρείας νόμοι ἐτέθησαν · καὶ ἐπὶ τῆς ἰατρικῆς ὁμοίως τὰ νοσήματα ἐπίνοιαν τῆς ἰατρικῆς ἤνεγκαν · βουληθεὶς οὖν τὴν ῥητορικὴν καὶ ἀναγκαίαν καὶ χρήσιμον δεῖξαι ἔφη · 27 σαφῶς καταλη -
Lemmas: ὁ οὖν γίγνομαι καί ὁ ῥητορικός ὑφίστημι παρά θεά . καταλαμβάνω ἐκ ἀρχή . καταλαμβάνω αἴσθησις καί πείρω γιγνώσκω , ὅς δέχομαι γνάω αὐτός · οὗτος δέ λέγω βούλομαι ἀναγκαῖος καί χρήσιμος ἀπος - 5 δείκνυμι ὁ τέχνη · ὁ γάρ τέχνη ὁ μέν ἀναγκαῖος καί χρήσιμος , ὅς ὁ βίος Χωρὶς συνίστημι οὖον δύναμαι , οἷος ἰατρικός , νομοθετικός , οὗτος γάρ ἀπέρχομαι ὁ βίος οὐ εἄν ἔτι συνίστημι · ὁ μέν γάρ ἰάομαι ὁ Ψυχή , ὁ δέ ὁ σῶμα , ὥσπερ καί ὁ Δημοσθένης . 23 „ ὁ μέν γάρ 10 ἐν ὁ σῶμα πάθος ὁ ἰατρός θεραπεύω , ὁ δέ ὁ Ψυχή ἀγριότης ὁ ὁ νομοθέτης ἐξορίζω διάνοια , “ ὁ μέν χρήσιμος μέν , οὐ ἀναγκαῖος δέ , οἷος γραμματικός , χρήσιμος μέν γάρ εἰμί ὁ τέχνη , συνίστημι δέ εἄν ὁ βίος Χωρὶς γραμματικός · ὁ δέ οὔτε ἀναγκαῖος 15 οὔτε χρήσιμος · οἷος ὁ ἡνιοχικός · εἰμί δέ τις εἴρω κατά ὁ τερπνός , οὗτος οὖον χρήσιμος οἶδα ὁ παλαιός . ὅσος οὖν ἀναγκαῖος καί χρήσιμος εἰμί τέχνη , αἴσθησις γιγνώσκω , τουτέστι ὁ φύσις ἐγώ δήω αὐτός ἐπινοέω · οἷος πολύς ἁρπάζω καί φόνος ἐκ οὗτος 20 γίγνομαι ὁ νόμος ὁ ἁρπάζω τίθημι · νόμος 24 δέ ἐπινοέω ὁ χρεία ἐνέχω αὐτός , ὥσπερ ὁ Αἰσχίνης , 25 „ ἐκ γάρ ὁ γίγνομαι τις , ὅς μή δεῖ , ἐκ οὗτος ὁ νόμος τίθημι ὁ παλαιός “ · καί ὁ Σόλων ἐρωτάω , κατά πατροκτόνος διατί νόμος οὖον τίθημι , 25 φημί μή 26 πιστεύω δύναμαι οὗτος ποιέω ὁ φύσις . Δῆλος , ὅτι ὁ αἴσθησις ὁ χρεία νόμος τίθημι · καί ἐπί ὁ ἰατρικός ὁμοίως ὁ νόσημα ἐπίνοια ὁ ἰατρικός φέρω · βούλομαι οὖν ὁ ῥητορική καί ἀναγκαῖος καί χρήσιμος δείκνυμι φημί · 27 σαφῶς καταλέω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0029.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0030.1
ΣΟΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΤ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0031.1
ΕΡΜΩΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: ΕΡ Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0032.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0033.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0034.1
ΣΩΜΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: Ο εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0035.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0035.2
προοιμίου ἀπέδειξεν , ὅτι καὶ καλὴ τέχνη , προσέθηκε δεύτερον τὸν σκοπὸν , τοῦτο δὲ εἶναι λέγει τὴν διαίρεσιν τῶν πολιτικῶν ζητημάτων , ἀναγκαίων ἥν διδάξαι , τί ποτὲ ἐστὶ τὸ πολιτικὸν ζήτημα . ἐστὶ τοίνυν ἀμφισβήτησις λογικὴ ἐπὶ μέρους , ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις νόμων ἢ ἔθῶν περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ καλοῦ ἢ συμφέροντος . εἴδωμεν οὖν , εἰ ἔχει ὁ ὄρος αὐτοῦ . 34 Ἀμφισβήτησις , τοῦτο γένος · ἀμφισβήτησις γὰρ λέγεται καὶ ἡ διὰ χειρῶν , ὡς ἀθληταὶ καὶ παγκρατιασταί , ὅταν ἀμφισβητῶσι περὶ στεφάνου διὰ χειρῶν , καὶ ἡ δι’ ὅπλων ἀμφισβήτησις , ὡς ὅταν Ἀθηναῖοι καὶ Φίλιππος περὶ τῆς Ἀμφιπόλεως , ἢ Λακεδαιμόνιοι καὶ Ἀθηναῖοι περὶ τῆς ἡγεμονίας . ἐπεὶδὴ οὖν κοινὸν ἦν τὸ τῆς ἀμφισβητήσεως , προσέθηκε τὸ λογικόν . ἐπεὶδὴ δὲ καὶ οἱ φιλόσοφοι ἔχουσιν ἀμφισβήτησιν λογικήν , προσέθηκε τὸ ἐπὶ μέρους . τοῖς γὰρ φιλοσοφοῦσι γενικαί εἰσιν αἱ ἀμφισβητήσεις , οἱ γὰρ φιλόσοφοι οὐ ζητοῦσιν , εἰ τόδε δίκαιον Λακεδαιμονίοις , ἀλλ’ εἰ δίκαιον πᾶσιν ἀνθρώποις · οἱ δὲ ῥήτορες ἐπὶ μέρους ἔχουσι τὴν ἀμφισβήτησιν , ζητοῦσι γάρ , τί Ἀθηναίοις δίκαιον , καὶ ἵνιξά μὲν Ἀττικὸν μελετῶσι ζήτημα , δίκαιον ἀποφαίνουσιν εἶναι τὸ τοὺς ξένους παρέχειν μετοικίον , καὶ ἐπαινοῦσιν τὸ ξένους οἰκεῖν τὴν πόλιν · ἵνιξά δὲ Λακωνικόν , δίκαιον εἶναι τὴν ξενελασίαν καὶ ἐπαινοῦσι τὸ πάντη μὴ εἶναι ξένον ἐν Λακεδαίμονι · οὕτως ἐπὶ μέρους αὐτοῖς ἡ ἐξέτασις γίνεται . ἐπεὶδὴ οὖν καὶ οἱ ἰατροὶ μάλιστα πάντων ἀμφισβήτησιν λογικὴν ἔχουσι μέρους , ζητοῦσι γάρ , τί τῷδε χρήσιμον καὶ ποίας ὧδε ἐστὶ κράσεως , καὶ τί πλεονάζει ἐν αὐτῷ καὶ τί ἐλλείπει , προσέθηκεν ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις κειμένων νόμων ἢ ἔθῶν · τοῖς γὰρ ἰατροῖς οὐκ ἀπὸ νόμων ἢ ἔθῶν γίνεται ἡ ζήτησις .
Lemmas: προοίμιον ἀποδείκνυμι , ὅτι καί κάλως τέχνη , προστίθημι δύο ὁ σκοπός , οὗτος δέ εἰμί λέγω ὁ διαίρεσις ὁ πολιτικός ζήτημα , ἀναγκαῖος ὅς διδάσκω , τίς ποτέ εἰμί ὁ πολιτικός ζήτημα . εἰμί τοίνυν ἀμφισβήτησις λογικός ἐπί μέρος , ἐκ ὁ παρά ἕκαστος νόμος ἢ ἔθος περί ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ καλός ἢ συμφέρω . οἶδα οὖν , εἰμί ἔχω ὁ ὄρος αὐτός . 34 ἀμφισβήτησις , οὗτος γένος · ἀμφισβήτησις γάρ λέγω καί ὁ διά χείρ , ὡς ἀθλητής καί παγκρατιαστής , ὅταν ἀμφισβητέω περί στέφανος διά χείρ , καί ὁ διά ὅπλον ἀμφισβήτησις , ὡς ὅταν Ἀθηναῖος καί Φίλιππος περί ὁ Ἀμφίπολις , ἢ Λακεδαιμόνιος καί Ἀθηναῖος περί ὁ ἡγεμονία . ἐπειδή οὖν κοινός εἰμί ὁ ὁ ἀμφισβήτησις , προστίθημι ὁ λογικός . ἐπειδή δέ καί ὁ φιλόσοφος ἔχω ἀμφισβήτησις λογικός , προστίθημι ὁ ἐπί μέρος . ὁ γάρ φιλοσοφέω γενικός εἰμί ὁ ἀμφισβήτησις , ὁ γάρ φιλόσοφος οὖον ζητέω , εἰμί ὅδε Δίκαιος Λακεδαιμόνιος , ἀλλά εἰμί Δίκαιος πᾶς ἄνθρωπος · ὁ δέ ῥήτωρ ἐπί μέρος ἔχω ὁ ἀμφισβήτησις , ζητέω γάρ , τίς Ἀθηναῖος Δίκαιος , καί ἵκω μέν Ἀττικός μελετάω ζήτημα , Δίκαιος ἀποφαίνω εἰμί ὁ ὁ ξένος παρέχω μετοίκιον , καί ἐπαινέω ὁ ξένος οἰκέω ὁ πόλις · ἵκω δέ Λακωνικός , Δίκαιος εἰμί ὁ ξενελασίαν καί ἐπαινέω ὁ πάντῃ μή εἰμί ξένος ἐν Λακεδαίμων · οὕτως ἐπί μέρος αὐτός ὁ ἐξέτασις γίγνομαι . ἐπειδή οὖν καί ὁ ἰατρός μάλιστα πᾶς ἀμφισβήτησις λογικός ἔχω μέρος , ζητέω γάρ , τίς ὅδε χρήσιμος καί Ποίας ὧδε εἰμί κρᾶσις , καί τίς πλεονάζω ἐν αὐτός καί τίς ἐλλείπω , προστίθημι ἐκ ὁ παρά ἕκαστος κεῖμαι νόμος ἢ ἔθος · ὁ γάρ ἰατρός οὐ ἀπό νόμος ἢ ἔθος γίγνομαι ὁ ζήτησις .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0036.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0036.2
τησις , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς φύσεως καὶ τῶν τοιούτων . Τί δὲ ἐστι τὸ ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις κειμένων νόμων ἢ ἔθῶν ; ἵνα μὴ Ἀττικὸν ζήτημα μελετῶν Λακωνικοὺς νόμους χρή-ση ἢ τὸ ἐναντίον , ἀλλὰ τοῖς παρ’ ἑκάστοις χρήση . Δια-τί εἶπε νόμων ἢ ἔθῶν ; ἢ βουλόμενος τὴν ῥητορικὴν ἀρ-χαιοτάτην οὖσαν δεῖξαι · πρὸ γὰρ τῶν νόμων τὰ ἔθῃ ἂ μετὰ ταῦτα ἐγγραφῶς κυρωθέντα νόμοι γεγόνασιν . εἰ γὰρ ἔλεγεν „ ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις νόμων “ , νεωτέραν ἐδεῖ-κνυεν αὐτήν , οἱ γὰρ νόμοι νεωστὶ τεθέντες ἦσαν · ἢ βουλόμενος αὐτὴν ὡςπερ τὴν ἰατρικὴν κοινὴν ἀποδεῖξαι , οἱ γὰρ βάρβαροι οὐ νόμοις χέχρηνται , ἀλλ’ ἔθεσιν · τοῦ-το οὖν βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι δύναται καὶ παρὰ βαρ-βάροις τὴν ἑαυτῆς ἐνδείξασθαι δύναμιν ἡ ῥητορικὴ , ἐν οἷς οὐ νόμοι ἀλλ’ ἔθῃ εἰσὶ τὰ πολιτευόμενα , ἢ ἐπειδὴ πολλάκις οἱ ῥήτορες τὸ ἔθος ἀντὶ νόμου παραλαμβά-νουσιν , ὡς ὁ Δημοσθένης · „ φήσει τοίνυν τοῦτον τὸν τρόπον ἀπάσας εἰληφέναι τὰς βουλάς “ καὶ ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου · „ πρῶτον μὲν γὰρ Ναυσιλῆς , ἐφ’ οὗς ἐκ τῶν ἰδίων προεῖτο , πολλάκις ἐστεφάνωται “ ἢ ὅτι ἐν τῇ πραγματικῇ τὸ ἔθος τὴν τοῦ νόμου χρείαν ἀναπληροῖ · διὸ εἶπε νόμων ἢ ἔθῶν . Ζητεῖται δὲ ἐν τῷ ὄρῳ πρῶτα δύο ταῦτα · τίνος χάριν φησὶ τὴν ἀμφισβήτησιν ἐπὶ μέ-ρους εἶναι , καὶ τοι πολλάκις φαίνονται καθολικὰ οἱ ῥή-τορες ἀποφηνάμενοι · ὡς τὸ „ οὐχ ἔστιν ἀδικοῦντα καὶ ἐπιουροῦντα καὶ ψευδόμενον δύναμιν βεβαίαν κτήσα-σθαι “ καὶ τὸ · πέρας μὲν γὰρ ἀπάσων ἀνθρώποις ἐστὶ τοῦ βίου θάνατος , κἂν ἐν οἰκίσκῳ τις αὐτὸν κα-θεῖξας τηρή · καὶ παρ’ Αἰσχίνῃ · „ οὐδεὶς γὰρ πά-ποτε πλοῦτος τρόπου πονηροῦ περιεγένετο “ καὶ τὸ ,
Lemmas: τησις , ἀλλά ἀπό ὁ φύσις καί ὁ τοιοῦτος . τις δέ εἰμί ὁ ἐκ ὁ παρά ἕκαστος κεῖμαι νόμος ἢ ἔθος ; ἵνα μή Ἀττικός ζήτημα μελέτη Λακωνικός νόμος χράω ἢ ὁ ἐναντίος , ἀλλά ὁ παρά ἕκαστος χράω . Διατί εἶπον νόμος ἢ ἔθος ; ἢ βούλομαι ὁ ῥητορική ἀρχαῖος εἰμί δείκνυμι · πρό γάρ ὁ νόμος ὁ ἔθος ὅς μετά οὗτος εγγράφως κυρόω νόμος γίγνομαι . εἰμί γάρ λέγω „ ἐκ ὁ παρά ἕκαστος νόμος “ , νέος δείκνυμι αὐτός , ὁ γάρ νόμος νεωστί τίθημι εἰμί · ἢ βούλομαι αὐτός ὡς ὁ ἰατρικός κοινός ἀποδείκνυμι , ὁ γάρ βάρβαρος οὖον νόμος χράω , ἀλλά ἔθος · τοῦτος οὖν βούλομαι δείκνυμι , ὅτι δύναμαι καί παρά βάρβαρος ὁ ἑαυτοῦ ἐνδείκνυμι δύναμις ὁ ῥητορικός , ἐν ὅς οὖον νόμος ἀλλά ἔθος εἰμί ὁ πολιτεύω , ἢ ἐπεί πολλάκις ὁ ῥήτωρ ὁ ἔθος ἀντί νόμος παραλαμβάνω , ὡς ὁ Δημοσθένης · „ φημί τοίνυν οὗτος ὁ τρόπος ἅπας λαμβάνω ὁ βουλή “ καί ἐν ὁ περί ὁ στέφανος · „ πρῶτος μέν γάρ Ναυσιλῆς , ἐπί ὗς ἐκ ὁ ἴδιος προΐημι , πολλάκις στεφανόω “ ἢ ὅτι ἐν ὁ πραγματικός ὁ ἔθος ὁ ὁ νόμος χρεία ἀναπληρόω · διό εἶπον νόμος ἢ ἔθος . ζητέω δέ ἐν ὁ ὄρον πρῶτος δύο οὗτος · τίς χάρις φημί ὁ ἀμφισβήτησις ἐπί μέρος εἰμί , καί ὅς πολλάκις φαίνω καθολικός ὁ ῥήγνυμι ἀποφαίνω · ὡς ὁ „ οὐ εἰμί ἀδικέω καί επιουρουειντα καί ψεύδω δύναμις βέβαιος κτάομαι “ καί ὁ · πέρας μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος εἰμί ὁ βίος θάνατος , κἀν ἐν οἰκίσκος τις αὐτός καθίημι τηρέω · καί παρά Αἰσχίνης · „ οὐδείς γάρ πάσχω πλοῦτος τρόπος πονηρός περιγίγνομαι “ καί ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0037.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΙΙΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Ι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0038.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0039.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0040.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0041.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0042.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ