ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0077.4
Ὀγδοον τὸ ἀπερίστατον · ἀποκηρύττει τις τὸν υἱὸν ἐπ’ οὐδεμιᾷ αἰτίᾳ . Τοῦτο 1 πρὸ πάντων τάξας ἐν τῷ ὄρφ τῶν συνεστῶτων ζητημάτων καὶ καλῶς τάξας , ἐνταῦθα οἰκείως τελευταῖον αὐτὸ τάττει · καὶ γὰρ 20 ὅλων πλέον τὸ ἀσύστατον ἔχει · καὶ γὰρ ἕκαστον τῶν προρρηθέντων ἔχει μὲν λόγους , κατὰ τὰ προειρημένα δὲ τὸ ἄχρηστον αὐτοῖς γίνεται · τοῦτο δὲ πανταχόθεν λόγους οὐκ ἔχει · προσέθηκε τὸ ἀπερίστατον , ὡς μηνύσαι βουλόμενος , ὅτι τοῦτο μᾶλλον τῶν ἄλλων ἂν εἴη · 25 ἀλλὰ διὰ τὸ σφόδρα σαφῶς αὐτοῦ οὐδὲ ἐδεῖθη ἐξετάσθαι · ἀλλ’ ὥσπερ ὑπόμνησιν πρὸς εἰδότας ποιούμενος . Τοῦτο δὲ ὁμολογῆται , ὡς περιστάσεως λαμβανομένου συνέστηκε , διὸ οὐδέτερον ἔταξε πρὸς παράδειγμα , ὅπερ ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν ἄλλων ἐποίησεν · ἔφαμεν δέ , ὅτι ἐν τῶν τριῶν 30 μὴ προσόν , αἴτιον , συνέχον , κρινόμενον , ποιεῖ τὰ ἀσύ -
Lemmas: ὄγδοος ὁ ἀπερίστατος · ἀποκηρύσσω τις ὁ υἱός ἐπί οὐδείς αἴτιος . οὗτος 1 πρό πᾶς τάσσω ἐν ὁ Ορφ ὁ συνίστημι ζήτημα καί καλῶς τάσσω , ἐνταῦθα οἰκεῖος τελευταῖος αὐτός τάσσω · καί γάρ 20 ὅλος πλέω ὁ ἀσύστατος ἔχω · καί γάρ ἕκαστος ὁ προερέω ἔχω μέν λόγος , κατά ὁ προερέω δέ ὁ ἄχρηστος αὐτός γίγνομαι · οὗτος δέ πανταχόθεν λόγος οὐ ἔχω · προστίθημι ὁ ἀπερίστατος , ὡς μηνύω βούλομαι , ὅτι οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος εἄν εἰμί · 25 ἀλλά διά ὁ σφόδρα σαφῶς αὐτός οὐδέ ἐσθίω ἐξετάζω · ἀλλά ὥσπερ ὑπόμνησις πρός οἶδα ποιέω . οὗτος δέ ὁμολογέω , ὡς περίστασις λαμβάνω συνίστημι , διό οὐδέτερος τάσσω πρός παράδειγμα , ὅσπερ ἐπί ἕκαστος ὁ ἄλλος ποιέω · φημί δέ , ὅτι ἐν ὁ τρεῖς 30 μή πρόσειμι , αἴτιος , συνέχω , κρίνω , ποιέω ὁ ἀσύ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0078.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0079.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0079.2
γορία · νῦν δὲ φόνου κρίνεται καὶ διὰ τοῦτο ἀσύστατόν ἐστιν · ἔοικε δὲ ἡρέμα πως τῷ ἀπιθάγῳ · καὶ γὰρ ἐκεῖ εἰσὶ μὲν λόγοι , οὐδὲν δὲ συντελοῦντες εἰς ἀπόδειξιν · διαφέρει δὲ , ὅτι ἐκεῖ μὲν παρὰ τὴν ποιότητα τοῦ προσώπου οἱ λόγοι ἐναντίαν ἔχουσι τῇ φύσει τοῦ προσώπου τὴν κα-5 τηγορίαν , καὶ ἄχρηστοί εἰσιν · ἐνταῦθα δὲ οἱ μὲν λόγοι ἀρμόζουσι τῇ ποιότητι τοῦ προσώπου καὶ πιθανοί εἰσιν , ὅσον κατὰ τὸ κρινόμενον πρόσωπον · ἐκ περιστάσεως δὲ ἄχρηστοι γίνονται . Ἔστιν ἐν τούτοις καὶ τὸ παράνομον 2 τῆς γραφῆς , ὡς εἴ τις φόνον πεποιηκὼς κρίνοιτο 10 προδοσίας , καὶ τοῦτο ἀσύστατόν ἐστιν , ὅταν , ὁ πάντη μὴ πεποιήκων , ἐγκαλῇται · ἔστι δὲ καὶ ἕτερα εἴδη , ἀπὸ ὀνόματι διαφέρει τὰ αὐτὰ ὄντα , ὁ τε πριονίτης , ὃς ὁ 3 αὐτὸς ἐστὶ τῷ ἰσάζοντι · κέκληται δὲ παρ’ ἐνίων τεχνικῶν πριονίτης διὰ τὸ καθάπερ ἐπὶ πρίονος · ἀμφοτέρους ἐξ 15 ἴσου ἀνέχεσθαι πανταχοῦ · ἔστι δὲ καὶ ἕτερα , ἀλλὰ περιττὸν εἰς ἄπειρον μήκος προάγειν , ἐκ τούτων γὰρ , καὶ εἰ ἄλλα εὑρεθείη , ῥᾴδιον κοῖναι .
Lemmas: γορία · νῦν δέ φόνος κρίνω καί διά οὗτος ἀσύστατος εἰμί · ἔοικα δέ ἡρέμα πως ὁ ἀπιθάγῳ · καί γάρ ἐκεῖ εἰμί μέν λόγος , οὐδείς δέ συντελέω εἰς ἀπόδειξις · διαφέρω δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν παρά ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ὁ λόγος ἐναντίος ἔχω ὁ φύσις ὁ πρόσωπον ὁ καʹ τηγορίαν , καί ἄχρηστος εἰμί · ἐνταῦθα δέ ὁ μέν λόγος ἁρμόζω ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον καί πιθανός εἰμί , ὅσος κατά ὁ κρίνω πρόσωπον · ἐκ περίστασις δέ ἄχρηστος γίγνομαι . ἔρτις ἐν οὗτος καί ὁ παράνομος 2 ὁ γραφεύς , ὡς εἰμί τις φόνος ποιέω κρίνω 10 προδοσία , καί οὗτος ἀσύστατος εἰμί , ὅταν , ὁ πάντῃ μή ποιέω , ἐγκαλέω · εἰμί δέ καί ἕτερος εἶδος , ἀπό ὄνομα διαφέρω ὁ αὐτός εἰμί , ὁ τε πριονῖτις , ὅς ὁ 3 αὐτός εἰμί ὁ ἰσάζω · καλέω δέ παρά ἔνιοι τεχνικός πριονῖτις διά ὁ καθάπερ ἐπί πρίων · ἀμφότερος ἐκ 15 ἴσος ἀνέχω πανταχοῦ · εἰμί δέ καί ἕτερος , ἀλλά περισσός εἰς ἤπειρος μήκος προάγω , ἐκ οὗτος γάρ , καί εἰμί ἄλλος εὑρίσκω , ῥᾴδιος κοινός .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0079.3
Παρὰ δὲ ταῦτα εἴδη ἐστὶν ἐγγὺς μὲν ἀσυστάτων , μελετώμενα δὲ ὅμως . Καλῶς 4 καὶ προσ-20 ηκόντως τῇ τέχνῃ διαλαβὼν περὶ τῶν πάντη μὴ παρεχόντων λόγους , ἀλλὰ ἀσύστατων ὄντων , οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὰ συνεστηκότα ἔρχεται , ἀλλὰ πρῶτον τάττει , ἃ ἔχει μὲν τινας ἀφορμὰς λόγων , οὐ συνέστηκε δὲ , ἀλλ’ ὥσπερ μεσότητά τινα ἔχει μεταξὺ τοῦ συνεστηκέναι τε καὶ ἀσύστα-25 τα εἶναι , ἵνα οὕτως ἐπὶ τὰ τελείως συνεστηκότα ἔλθῃ .
Lemmas: παρά δέ οὗτος εἶδος εἰμί ἐγγύς μέν ἀσύστατος , μελετάω δέ ὅμως . καλῶς 4 καί προΐημι ἥκω ὁ τέχνη διαλαμβάνω περί ὁ πάντῃ μή παρέχω λόγος , ἀλλά ασύστατος εἰμί , οὐ εὐθύς ἐπί ὁ συνίστημι ἔρχομαι , ἀλλά πρῶτος τάσσω , ὁ ἔχω μέν τις ἀφορμή λόγος , οὖον συνίστημι δέ , ἀλλά ὥσπερ μεσότης τις ἔχω μεταξύ ὁ συνίστημι τε καί ἀσύστα-25 ὁ εἰμί , ἵνα οὕτως ἐπί ὁ τέλειος συνίστημι ἔρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0079.4
Καὶ πρῶτον μὲν τὸ ἑτεροφρόπεξ · ἑτεροφρόπεξ δὲ ἐστιν , 5 ὁ μήτε τοὺς αὐτοὺς λόγους ἔχει ἐκατέρωθεν ἰσχυρούς , μήτε πάντη ἐλλειμμένους , ἀλλ’ ἐνὶ μὲν μέρει ἰσχυροὺς καὶ πλείονας · τῷ δὲ ἑτέρῳ εὐτελεστίρους μὲν , 30
Lemmas: καί πρῶτος μέν ὁ ἑτεροφρόπεξ · ἑτεροφρόπεξ δέ εἰμί , 5 ὁ μήτε ὁ αὐτός λόγος ἔχω ἑκατέρωθεν ἰσχυρός , μήτε πάντῃ ἐλλείπω , ἀλλά ἐν μέν μέρος ἰσχυρός καί πλείων · ὁ δέ ἕτερος εὐτελής μέν , 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0080.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0080.2
ἔχοντας δὲ πρὸς τὴν ἀπολογίαν ἰσχύν , ὡς δὲ βουλευόμενοι τὸν Κριτίαν ἀποσπᾶν ἐκ τῶν Ἀρμονδίου καὶ Ἀριστογείτονος εἰκόνων · ἐνταῦθα γὰρ ἡ μὲν κατηγορία καὶ ἡ ποιότης τοῦ προσώπου τοῦ Κριτίου τὴν με - 5 γίστην ἰσχύν ἔχει καὶ καταδρομήν · ἡ δὲ ἀπολογία βραχεία τις ἐστὶ καὶ γλίσχρα , οὔτε γὰρ ἐπαινέσαι δύνασαι τοῦτον ὑπὲρ οὓς τοὺς λόγους ποιεῖται , ὅπερ ἐστὶν ἀεὶ ἐν ταῖς ἀπολογίαις , οὔτε ἐλλειμμένης τῆς ποιότητος τοῦ προσώπου ἐπὶ τὰ πράγματα καταφεύγεται · καὶ οὐ 10 δεινὰ τὰ πεπραγμένα αὐτῷ , ἀλλ’ ἀμφοτέροισ τούτοις ἀλισκόμενος ἐπὶ τὸν τῶν εἰκόνων νόμον , καταφεύγεται , ὡς χρή τούτοις τὴν δημοκρατείαν κυρῶσαι , τῷ μὴ τὸν παρ’ αὐτῇ κρατοῦντα νόμον λυθῆναι · καὶ αὐτὸς δὲ πῶς ἀσθενῆς ἐστι , τύραννον εἰς τυραννοκτόνων εἰκόνα οὐχ 15 ἔχην καταφεύγειν , ὁποῖοι εἰ ζῶν αὐτοὶ ἦσαν οἱ πολεμοῦντες αὐτῷ · εἶτα τί κακόπλαστον · κακόπλαστον δὲ ἐστὶ τὸ παρὰ ἱστορίαν , ὅταν μὴ ἀκολούθως ταῖς ἱστορίαις τὴν πλάσιν ἔχῃ · ὅταν συμβουλεύῃ τις Πειριχλέα στρατηγεῖν ἐν Χαιρωνείᾳ , ἢ Δημοσθένην πρεσβεύειν ἐν 20 τοῖς Πελοποννησιακοῖς · οὕτω γὰρ ἦν γενόμενος · τούτοις δὲ ἔοικε τῷ ἀδυνάτῳ · λόγους μὲν γὰρ ἔχει καὶ πιθανοὺς καὶ ἱκανούς , ἀδύνατον δὲ τὴν ἐκβασιν , πῶς δ’ ἂν μελετηθείη προσδιορίσατο ἐν τῷ ὄρῳ , ὅτι καθ’ ὑπόθεσιν ἐστὶν ὁ λόγος , ὥσπερ καὶ κατὰ μέρος ἐν τισὶ λόγοις ὁ 25 Δημοσθένης τὸ καθ’ ὑπόθεσιν σχῆμα τίθησιν · εἰ ἐκρινομένην μὲν ἐγώ , κατηγορεῖ δὲ Αἰσχίνης , Φίλιππος ἦν ὁ κρίνων · ταῦτα γὰρ οὔτε ἐγένετο , οὔτε ἐδύνατο · ἀλλὰ τῷ καθ’ ὑπόθεσιν τὴν κατασκευὴν ἔχει , οὐ τῷ καθ’ ὑπόθεσιν , οἷον εἰ ὁρίσαιο ἐνταῦθα , ὅπως ἂν εἰ παριόντος
Lemmas: ἔχω δέ πρός ὁ ἀπολογία ἰσχύς , ὡς δέ βουλεύω ὁ Κριτίας ἀποσπάω ἐκ ὁ Ἀρμονδίου καί Ἀριστογείτων εἰκών · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν κατηγορία καί ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ὁ Κριτίας ὁ ἐγώ - 5 γιιστημι ἰσχύς ἔχω καί καταδρομή · ὁ δέ ἀπολογία βραχύς τις εἰμί καί γλίσχρος , οὔτε γάρ ἐπαινέω δύναμαι οὗτος ὑπέρ ὅς ὁ λόγος ποιέω , ὅσπερ εἰμί ἀεί ἐν ὁ ἀπολογία , οὔτε ἐλλείπω ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ἐπί ὁ πρᾶγμα καταφεύγω · καί οὖον 10 δεινός ὁ πράσσω αὐτός , ἀλλά ἀμφότερος οὗτος ἁλίσκομαι ἐπί ὁ ὁ εἰκών νόμος , καταφεύγω , ὡς χρή οὗτος ὁ δημοκράτεια κυρόω , ὁ μή ὁ παρά αὐτός κράτος νόμος λύω · καί αὐτός δέ πῶς ἀσθενής εἰμί , τύραννος εἰς τυραννοκτόνος εἰκών οὐ 15 ἔχω καταφεύγω , ὁποῖος εἰμί ζῶ αὐτός εἰμί ὁ πολεμέω αὐτός · εἶτα τίς κακόπλαστος · κακόπλαστος δέ εἰμί ὁ παρά ἱστορία , ὅταν μή ἀκόλουθος ὁ ἱστορία ὁ πλάσις ἔχω · ὅταν συμβουλεύω τις Πειριχλέα στρατηγέω ἐν Χαιρώνεια , ἢ Δημοσθένης πρεσβεύω ἐν 20 ὁ Πελοποννησιακός · οὗτος γάρ εἰμί γίγνομαι · οὗτος δέ ἔοικα ὁ ἀδύνατος · λόγος μέν γάρ ἔχω καί πιθανός καί ἱκανός , ἀδύνατος δέ ὁ ἔκβασις , πῶς δέ εἄν μελετάω προσδιορίζω ἐν ὁ ὄρον , ὅτι κατά ὑπόθεσις εἰμί ὁ λόγος , ὥσπερ καί κατά μέρος ἐν τις λόγος ὁ 25 Δημοσθένης ὁ κατά ὑπόθεσις σχῆμα τίθημι · εἰμί κρίνω μέν ἐγώ , κατηγορέω δέ Αἰσχίνης , Φίλιππος εἰμί ὁ κρίνω · οὗτος γάρ οὔτε γίγνομαι , οὔτε δύναμαι · ἀλλά ὁ κατά ὑπόθεσις ὁ κατασκευή ἔχω , οὖον ὁ κατά ὑπόθεσις , οἷος εἰμί ὁρίζω ἐνταῦθα , ὅπως εἄν εἰμί πάρειμι
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0081.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0081.2
Περιχλέους οἱ λόγοι γίνονται , ἢ γεγονότος Δημοσθένους , ἄλλως γὰρ ἀδύνατόν τε καὶ εὐηθὲς ἔστιν . Ἐν τούτοις καὶ τὸ προειλημμένον δὲ , ἔνθα πρόδηλος ἢ τοῦ δικαστοῦ κρίσις διὰ τὴν ποιότητα τοῦ χρινομένου προσώπου , ἢ 10ἔχουσα τὴν ἀρετὴν καὶ διὰ τοῦτο προδήλως 5σωζομένη , ἢ ἀναντιόρητον καχίαν καὶ διὰ τοῦτο προδήλως ἀπολλυμένη · καὶ ὁ μὲν τεχνικὸς δι’ ἀρετὴν μόνον λέγει τὸ προειλημμένον · γίνεται δὲ καὶ διὰ καχίαν , ὡς εἰ Πολυτίων κριθίτο προαγωγείας , 11προειληπται γὰρ κρίσις , ὅτι καταψηφιοῦνται αὐτοῦ τὸ εἶναι προαγωγόν , 10ἢ ὅταν ὁμολογουμένως ἡταιρηκὼς κρίνηται , ὅπερ Αἰσχίνης κατασκευάζει ἐν τῷ κατὰ Τιμαρχου , λέγων τοὺς Τιμαρχου τοὺς κατηγόρους ἢ ἐκ τῶν ἡταιρηκότων ἢ ἐκ τῶν χωμένων τοῖς παισίν , ἢ ἐκ τῶν ἀσώτων εἶναι · τοῦτο γὰρ οὐχ ἁπλῶς λέγει , ἀλλὰ προκαταλαμβάνων τὸν 15δικαστὴν εἰς τὸ πάντως καταψηφίσασθαι , δεδιότα μὴ ἐκ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ὁμοίαν ὑπόνοιαν λάβῃ Τιμαρχῳ . Ἐζήτῃται δὲ ζήτημα καὶ σφόδρα ἰκανόν , τί δήποτε ἐν μὲν τῷ ὄρῳ τῶν συνεστώτων ἐν τοῖς ἀσυστάτοις ἔλαβε τὸ προειλημμένον · ἐνταῦθα δὲ ἐν τοῖς δυναμένοις 20μελετάσθαι · εἰ γὰρ ἐδείξαμεν , ὅτι κατὰ τὸ ἐναντίον τὰ ἀσυστατα λέγει , εἰπὼν τὰ ἔχοντα ἐξ ἑκατέρων λόγους , ἵνα σημαίνῃ τὸ μονομερὲς ὡς μὴ ἔχον , καὶ τὸ πιθανόν , ἵνα σημαίνῃ τὸ ἀπίθανον , καὶ τὰ ἐξῆς , ὁμοίως ἐν οἷς φησιν , ἔστι δὲ , ὅπερ ἔστι παρὰ τοῖς δικασταῖς τὸ τῆς 25κρίσεως ἀφανὲς καὶ μὴ προειλημμένον ἐκ τοῦ ἐναντίου , ὡς εἴγε προειληπται ἀσυστατον τοῦτο οἶδεν · πῶς οὖν ἐκεῖ ἐν τοῖς πάντῃ ἀσυστάτοις αὐτὸ ἔλαβεν , καὶ ἐνταῦθα ἐν τοῖς δυναμένοις μελετάσθαι · ἢ λύσις αὐτῇ ἦν , αὐτὸς μὲν οὐ τέθεικεν , ἔστιν δὲ εἰπεῖν , ὅτι παρὰ μὲν 30
Lemmas: περιχλεος ὁ λόγος γίγνομαι , ἢ γίγνομαι Δημοσθένης , ἄλλως γάρ ἀδύνατος τε καί ευήθης εἰμί . ἐν οὗτος καί ὁ προλαμβάνω δέ , ἔνθα πρόδηλος ἢ ὁ δικαστής κρίσις διά ὁ ποιότης ὁ χρίω πρόσωπον , ἢ ἔχω ὁ ἀρετή καί διά οὗτος πρόδηλος σῴζω , ἢ αναντιοραω κάχιος καί διά οὗτος πρόδηλος ἀπόλλυμι · καί ὁ μέν τεχνικός διά ἀρετή μόνος λέγω ὁ προλαμβάνω · γίγνομαι δέ καί διά κάχιος , ὡς εἰμί Πολυτίων κρίνω προαγωγεία , 11προλαμβανω γάρ κρίσις , ὅτι καταψηφίζομαι αὐτός ὁ εἰμί προαγωγός , εἶμι ὅταν ὁμολογουμένως ἑταιρέω κρίνω , ὅσπερ Αἰσχίνης κατασκευάζω ἐν ὁ κατά Τιμαρχου , λέγω ὁ Τιμαρχου ὁ κατήγορος ἢ ἐκ ὁ ἑταιρέω ἢ ἐκ ὁ χωμένος ὁ παῖς , ἢ ἐκ ὁ ἄσωτος εἰμί · οὗτος γάρ οὐ ἁπλόος λέγω , ἀλλά προκαταλαμβάνω ὁ ἐκδικαστής εἰς ὁ πάντως καταψηφίζομαι , δείδω μή ἐκ ὁ ἀφίημι ὁ ὅμοιος ὑπόνοια λαμβάνω Τίμαρχος . ζητέω δέ ζήτημα καί σφόδρα ἱκανός , τίς δήποτε ἐν μέν ὁ ὄρον ὁ συνίστημι ἐν ὁ ἀσυστατέω λαμβάνω ὁ προλαμβάνω · ἐνταῦθα δέ ἐν ὁ δύναμαι 20μελετάσθαι · εἰμί γάρ δείκνυμι , ὅτι κατά ὁ ἐναντίος ὁ ασύστατος λέγω , εἶπον ὁ ἔχω ἐκ ἑκάτερος λόγος , ἵνα σημαίνω ὁ μονομερής ὡς μή ἔχω , καί ὁ πιθανός , ἵνα σημαίνω ὁ ἀπίθανος , καί ὁ ἑξῆς , ὁμοίως ἐν ὅς φημί , εἰμί δέ , ὅσπερ εἰμί παρά ὁ δικαστής ὁ ὁ Ἄκρισις ἀφανής καί μή προλαμβάνω ἐκ ὁ ἐναντίος , ὡς εἰ προλαμβάνω ἀσυστατέω οὗτος οἶδα · πῶς οὖν ἐκεῖ ἐν ὁ πάντῃ ἀσυστατέω αὐτός λαμβάνω , καί ἐνταῦθα ἐν ὁ δύναμαι μελετάω · ἢ λύσις αὐτός εἰμί , αὐτός μέν οὖον τίθημι , εἰμί δέ εἶπον , ὅτι παρά μέν 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0082.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0082.2
τοῖς εὐεργετηθεῖσι δικασταῖς πάντη ἀσύστατον , οὐδὲ γὰρ εἰς ἀντιλογίαν ἔρχονται εἰς τὸ τὸν εὐεργέτην ἀμείναι · παρὰ δὲ ἑτέροις δικασταῖς οὐ προεἰληπται · πάντες γὰρ οἱ δικασταί , ὅταν αὐτοὶ μὴ ἀδικῶνται , κρῖνεται δὲ εὐερ - 5 γέτης ὁ τῶν δήποτε ἀναγκαίων , τινὰ εὐνοιαν αὐτῷ ἔχουσιν , ὡς ἐλευθερώσαντι δημοκρατίαν ἄλλην .
Lemmas: ὁ εὐεργετέω δικαστής πάντῃ ἀσύστατος , οὐδέ γάρ εἰς ἀντιλογία ἔρχομαι εἰς ὁ ὁ εὐεργέτης ἀμείναι · παρά δέ ἕτερος δικαστής οὖον προλαμβάνω · πᾶς γάρ ὁ δικαστής , ὅταν αὐτός μή ἀδικέω , κρίνω δέ εὐερ - 5 Γέτης ὁ ὁ δήποτε ἀναγκαῖος , τις εὔνοια αὐτός ἔχω , ὡς ἐλευθερόω δημοκρατία ἄλλος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0082.3
Τάχα δ’ ἂν καὶ παρὰ ταῦτα εὑρεθείη · οἶδε καὶ αὐτὸς παρείς τινα , ὧν πρῶτόν ἐστι τὸ κατὰ ἦθος καὶ μάχην , νόμος τοὺς πρεσβυτάς μὴ συμπλεῖν · πένης 10 καὶ πλούσιος ἐχθροὶ τὰ πολιτικὰ ἐπρέσβευον ἀμφότεροι · ἢ τοῦ πένητος ναὺς ἐνανάγηνεν , προσενήχαστο ὁ πένης τῇ τοῦ πλουσίου νηῖ , οὐχ ἐλάμβανεν αὐτόν , καὶ ἀπέθανεν , καὶ κρῖνεται ὁ πλούσιος · ἐνταῦθα μὲν τὸ ἦθος · ὁμολογηται γάρ , ὅτι ὡς ἐχθρὸν αὐτὸν οὐχ ἂν ἔλαβεν , ἢ δὲ 15 τοῦ νόμου ἰσχύς δίδωσι λόγους · καὶ κατὰ μὲν τὴν μάχην τῶν λόγων ἐκετάζεται , τὸ δὲ ἦθος προδήλόν ἐστιν · ἔοικε δὲ τοῦτο ἥρεμα τῷ προειλημμένῳ , πλὴν ὅσον τοῦτο μὲν ἔχει τὰς νομίμους ἀπολογίας · ἐκεῖ δὲ ἀπὸ τῆς ποιότητος τοῦ προσώπου τὸ προσειληφθαι ἔχει .
Lemmas: Τάχα δέ εἄν καί παρά οὗτος εὑρίσκω · οἶδα καί αὐτός πείρω τις , ὅς πρότερος εἰμί ὁ κατά ἦθος καί μάχη , νόμος ὁ πρεσβύτης μή συμπλέω · πένης 10 καί πλούσιος ἐχθρός ὁ πολιτικός πρεσβεύω ἀμφότερος · ἢ ὁ πένης ναῦς ἐνανάγηνεν , προσφέρω ὁ πένης ὁ ὁ πλούσιος νῆ , οὐ λαμβάνω αὐτός , καί ἀποθνῄσκω , καί κρίνω ὁ πλούσιος · ἐνταῦθα μέν ὁ ἦθος · ὁμολογέω γάρ , ὅτι ὡς ἐχθρός αὐτός οὐ εἄν λαμβάνω , ἢ δέ 15 ὁ νόμος ἰσχύς δίδωμι λόγος · καί κατά μέν ὁ μάχη ὁ λόγος ἐκετάζεται , ὁ δέ ἦθος προδηλος εἰμί · ἔοικα δέ οὗτος ἤρεμος ὁ προλαμβάνω , πλήν ὅσος οὗτος μέν ἔχω ὁ νόμιμος ἀπολογία · ἐκεῖ δέ ἀπό ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ὁ προσλαμβάνω ἔχω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0082.4
20 Εἰδους γὰρ ἕνεκα προβλημάτων καὶ τρόπου περίεργον ἂν εἴη λέγειν . Ἐνταῦθα πρὸς Μινουχιανὸν ἀνίττεται ἐπιχειρήσαντα περὶ εἴδους εἰπεῖν , ἐσφαλὴ δὲ εἰπών , προβλήματα γάρ · προβλήματα σημαίνει τὰ ἀσύστατα , ἃπερ τῷ μὴ μελετάσθαι οὔτε τρόπον 25 οὔτε εἶδος ἔχει · ἔχρην οὖν εἰπεῖν ζητημάτων .
Lemmas: 20 εἶδος γάρ ἕνεκα πρόβλημα καί τρόπος περίεργος εἄν εἰμί λέγω . ἐνταῦθα πρός Μινουκιανός ἀνίττεται ἐπιχειρέω περί εἶδος εἶπον , σφάλλω δέ εἶπον , πρόβλημα γάρ · πρόβλημα σημαίνω ὁ ἀσύστατος , ὅσπερ ὁ μή μελετάω οὔτε τρόπος 25 οὔτε εἶδος ἔχω · χρή οὖν εἶπον ζήτημα .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0082.5
Τὰ μὲν γὰρ εἴδη καὶ τοὺς τρόπους διὰ τοῦτο μανθάνομεν , ἵνα ταῖς οἰκείαις ἰδέαις τῶν λόγων χρώμενοι τὰ προβλήματα μελετῶμεν , οἷον διχανικῶς τὸ διχανικόν · καὶ σφόδρα ἀχρι - 30 βῶς τὸν περὶ ἰδεῶν λόγον αὐτὸς ἐπιστάμενος τὰ μέγιστα διέσφαλται ὡς ἀναντιδρότην τι ἐπάγων , ὅτι δεῖ
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἶδος καί ὁ τρόπος διά οὗτος μανθάνω , ἵνα ὁ οἰκεῖος ἰδέα ὁ λόγος χράω ὁ πρόβλημα μελετάω , οἷος δικανικός ὁ δικανικός · καί σφόδρα ἄχρι - 30 βοῦς ὁ περί ἰδέα λόγος αὐτός ἐπίσταμαι ὁ μέγας διασφάλλω ὡς αναντιδροος τίς ἐπάγω , ὅτι δεῖ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0083.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0084.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0084.2
Μιλτιάδης μετὰ τὰ ἐν Μαραθῶνι συμβουλεύει θύειν Πανί · περιπαθὴς δέ , ὡς ὁ τὸν παῖδα τῶν σαρκῶν ἑαυτοῦ γενοῦμενον ἀποκτεῖναι καὶ κρινόμενος παρὰ τῆς γυναικός , πάθος γὰρ παντελὲς τοῦτο · ἀπαθὴς δέ , ὁ μήτε 5 πανηγυρικὸν ἐστι , μήτε πάθος ἔχει , ὡς τὰ κοινὰ τῶν ζητημάτων . Πάριστάτω τις ἐπ’ ἐρημίας νεοσφαγεῖ σώματι καὶ φόνου φεύγει · ἐνταῦθα γὰρ οὔτε πάθος πέπονθεν , ἵνα περιπαθὴς ᾖ , οὔτε ἡδονῆς ἐντὸς ἐστιν , ἵνα πανηγυρικὸν ᾖ , καὶ τὰ ἄλλα ὁμοίως · ταῦτα μὲν 10 οὖν τὰ ἀπαθῆ . μικτὰ δέ , ἐν οἷς καὶ πάθος ἐστὶ καὶ φιλοτιμία · ὠραίου μειραχίου τύραννος ἐρασθεὶς ἠτήσεν ἀπειλῆσας πόλεμον εἰ μὴ λάβοι · εἴλετο τὸν πόλεμον ἡ πόλις · μετὰ ταῦτα ἐπεστράτευσεν ὁ τύραννος , πολιορκουμένης τῆς πόλεως ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἀπέσφαξε καὶ 15 ἀπέδειξε τῷ τυράννῳ , καὶ ἀνέζευξε καὶ κρῖνεται φόνου · ἐνταῦθα γὰρ τὸ μὲν τελευτῆσαι τὸν παῖδα πάθος ποιεῖ , ἡ δὲ ἀπαλλαγὴ τῆς πολιορκίας καὶ τὸ ὑπὲρ ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης ἀναυρεθῆναι , καὶ τὸ πρότερον ὄντα ἐπαινοῦμενον ἐπισφραγίσαι τῷ θανάτῳ τὴν ἀρετὴν δίδωσιν 20 αὐτῷ , φιλοτιμίαν ἅμα καὶ τὸ ἐν τούτοις πανηγυρίσαι · καὶ εἴδη μὲν καὶ τρόποι προβλημάτων οὕτοι .
Lemmas: Μιλτιάδης μετά ὁ ἐν Μαραθών συμβουλεύω θύω Πάν · περιπαθής δέ , ὡς ὁ ὁ παῖς ὁ σάρξ ἑαυτοῦ γίγνομαι ἀποκτείνω καί κρίνω παρά ὁ γυνή , πάθος γάρ παντελής οὗτος · ἀπαθής δέ , ὁ μήτε 5 πανηγυρικός εἰμί , μήτε πάθος ἔχω , ὡς ὁ κοινός ὁ ζήτημα . παρίστημι τις ἐπί ἐρημία νεοσφαγής σῶμα καί φόνος φεύγω · ἐνταῦθα γάρ οὔτε πάθος πάσχω , ἵνα περιπαθής εἰμί , οὔτε ἡδονή ἐντός εἰμί , ἵνα πανηγυρικός εἰμί , καί ὁ ἄλλος ὁμοίως · οὗτος μέν 10 οὖν ὁ ἀπαθής . μικτός δέ , ἐν ὅς καί πάθος εἰμί καί φιλοτιμία · ὡραῖος μειραχιον τύραννος ἔραμαι αἰτέω ἀπειλέω πόλεμος εἰμί μή λαμβάνω · εἴλω ὁ πόλεμος ὁ πόλις · μετά οὗτος ἐπιστρατεύω ὁ τύραννος , πολιορκέω ὁ πόλις ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποσφάζω καί 15 ἀποδείκνυμι ὁ τύραννος , καί ἀναζεύγνυμι καί κρίνω φόνος · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν τελευτάω ὁ παῖς πάθος ποιέω , ὁ δέ ἀπαλλαγή ὁ πολιορκία καί ὁ ὑπέρ ἀρετή καί σωφροσύνη αναυειρω , καί ὁ πρότερος εἰμί ἐπαινέω ἐπισφραγίζω ὁ θάνατος ὁ ἀρετή δίδωμι 20 αὐτός , φιλοτιμία ἅμα καί ὁ ἐν οὗτος πανηγυρίζω · καί εἶδος μέν καί τρόπος πρόβλημα οὕτος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0084.3
Μηδὲ αὐτὸ δὴ τοῦτο τὰς καλουμένας στάσεις . οὐ τίθεται τῷ λόγῳ τοῦ Μινουκιανοῦ · ὁ γὰρ Μινουκιανὸς λέγει τὴν στάσιν ἀπὸ τούτου εἴρησθαι , 25 ἀπὸ τῆς γενικωτέρας τῆς ἐν ταῖς πόλεσι στάσεως · διὰ τοῦτο οὖν εἶπε τὰς λεγομένας στάσεις οὐχ οἶδα ὅπως αὐτὸ τοῦτο ὄνομα ἔχουσας , ὡς ἐκ τῶν παρακατιόντων σημαίνει , λέγων ὡς οὐ περιεργάζομαι , ὅθεν εἴρηται τὸ ὄνομα , ἀλλὰ κοινὸν ἢ καὶ συμβεβηκὸς ἔα , τοῦτο τυγ - 30 χάνειν .
Lemmas: μηδέ αὐτός δή οὗτος ὁ καλέω στάσις . οὖον τίθημι ὁ λόγος ὁ Μινουκιανός · ὁ γάρ Μινουκιανός λέγω ὁ στάσις ἀπό οὗτος ἐρήω , 25 ἀπό ὁ γενικός ὁ ἐν ὁ πόλις στάσις · διά οὗτος οὖν εἶπον ὁ λέγω στάσις οὐ οἶδα ὅπως αὐτός οὗτος ὄνομα Έχων , ὡς ἐκ ὁ παρακάτειμι σημαίνω , λέγω ὡς οὖον περιεργάζομαι , ὅθεν εἴρω ὁ ὄνομα , ἀλλά κοινός ἢ καί συμβαίνω ἐάω , οὗτος τυγ - 30 χάσκω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0084.4
Ἄλλως τε κἂν ἐπιχειρήσωμεν λέγειν , ἐνταῦθα τὸ ἑαυτοῦ σύγγραμμα ἐπαίνει , τὸν περὶ ἰδεῶν λόγον
Lemmas: ἄλλος τε κἀν ἐπιχειρέω λέγω , ἐνταῦθα ὁ ἑαυτοῦ σύγγραμμα ἐπαινέω , ὁ περί ἰδέα λόγος
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0085.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0085.2
ἐξαιρετον καὶ ἰδιάζοντα καὶ οὐ δυνάμενον μετὰ τινος ἄλλου ζητεῖσθαι ἐν αὐτῷ λέγει .
Lemmas: ἐξαίρω καί ἰδιάζω καί οὖον δύναμαι μετά τις ἄλλος ζητέω ἐν αὐτός λέγω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0085.3
Διαιρήσει τοίνυν ὀρθῶς · φθάσαντες ἀπεδείξαμεν , ὡς ἡ τῶν προσώπων καὶ πραγμάτων διαφορὰ συνεστηκὸς τε καὶ ἀσύστατον ποιεῖ ζήτημα · καὶ τὰς στά - 5 σεις ἀμείβει · ὥσπερ ἐπὶ τοῦ πορνοβοσχοῦ εἰ ἀμείψεις τὸ πρόσωπον καὶ ποιήσεις φιλόσοφον ἢ ἀριστέα , συνεστηκὸς ἐστὶ τὸ ζήτημα · δῆλον οὖν ὡς αὐτὸς φησι , ὡς ἀναγκαῖόν ἐστι τὴν τῶν προσώπων καὶ πραγμάτων διαφορὰν γνωρίσαι .
Lemmas: διαιρέω τοίνυν ὀρθῶς · φθάνω ἀποδείκνυμι , ὡς ὁ ὁ πρόσωπον καί πρᾶγμα διαφορά συνίστημι τε καί ἀσύστατος ποιέω ζήτημα · καί ὁ ἕκαστος - 5 Σέις ἀμείβω · ὥσπερ ἐπί ὁ πορνοβοεχω εἰμί ἀμείβω ὁ πρόσωπον καί ποιέω φιλόσοφος ἢ Ἀριστεύς , συνίστημι εἰμί ὁ ζήτημα · δῆλος οὖν ὡς αὐτός φημί , ὡς ἀναγκαῖον εἰμί ὁ ὁ πρόσωπον καί πρᾶγμα διαφορά γνωρίζω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0085.4
Οὐδὲν γὰρ εἴρηται στάσις , εἴτε ἀπὸ τοῦ στασιάζειν τοὺς ἀγωνιζομένους · ταῦτα¹ πρὸς τὸν Μινυχιανὸν αἰνίττεται · ὁ γὰρ Μινυχιανὸς εἶπεν , ὅτι εἴρηται στάσις ἢ παρὰ τὸ στασιάζειν ἐν ἑαυτοῖς τοὺς στασιαζομένους , ἢ παρὰ τὸ ἵστασθαι εἰς τὸ βῆμα , ἢ παρὰ 15 τὸ ἐνίστασθαι τοῖς δικαίοις ἑαυτοῦ ἕκαστον , ἢ παρὰ τὸ τοὺς δικαστὰς ἐν ἑαυτοῖς ἀμφιβάλλειν , οὐδέποτε γὰρ ἅμα πάντες ὁμογνώμονες γίνονται οἱ δικασταί · ἐπεὶ προειλημένον ἐστὶ τὸ ζήτημα , ἢ ἄλλως ἀσύστατον · ἡ στάσις εἴρηται παρὰ τὸ σταθηρὰς ἔχειν τὰς ἀποδείξεις πρὸς 20 ἀντιδιαστολὴν τῶν ἀσυστάτων · καὶ γὰρ ἐκεῖνα οὐκ ἔχουσι σταθηράς .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἴρω στάσις , εἴτε ἀπό ὁ στασιάζω ὁ ἀγωνίζομαι · ταῦτα¹ πρός ὁ Μινυχιανὸν αἰνίσσομαι · ὁ γάρ Μινυχιανὸς εἶπον , ὅτι εἴρω στάσις ἢ παρά ὁ στασιάζω ἐν ἑαυτοῦ ὁ στασιάζω , ἢ παρά ὁ ἵστημι εἰς ὁ βῆμα , ἢ παρά 15 ὁ ἐνίστημι ὁ Δίκαιος ἑαυτοῦ ἕκαστος , ἢ παρά ὁ ὁ δικαστής ἐν ἑαυτοῦ ἀμφιβάλλω , οὐδέποτε γάρ ἅμα πᾶς ὁμογνώμων γίγνομαι ὁ δικαστής · ἐπεί προλαμβάνω εἰμί ὁ ζήτημα , ἢ ἄλλως ἀσύστατος · ὁ στάσις εἴρω παρά ὁ στατήρ ἔχω ὁ ἀποδείκνυμι πρός 20 ἀντιδιαστολή ὁ ἀσύστατος · καί γάρ ἐκεῖνος οὐ ἔχω στατήρ .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0085.5
Ὄνομα δὲ ἀφεῖς τοῦτο κοινόν · ὅπερ ἔφαμεν , δείκνυται τοῦτο δεικνύμενος , ὅτι πρὸς τὴν γενικωτέραν στάσιν εἴρηται · τὸ γὰρ κοινόν , ὡς πρὸς ἄλλο ἐστίν · τοῦ - 25 το οὖν λέγει , ὅτι κοινόν , ὡς τῆς τῶν πολλῶν στάσεως ὄνομα . Εἴπωμεν οὖν ὅρον στάσεως · στάσις ἐστὶ φάσις , τοῦ ἢ ² πεπραχται ἢ κληθῆναι , ἢ ποιότητος ἐξέτασις · φάσις ἐστὶν ἀπόφασις καὶ κατάφασις , ὁ σημαίνει τὸ αἰτιον καὶ τὸ συνέχον , καὶ περὶ τοῦ κρινομένου ὁ ὅρος 30 διαλαμβάνει · ἐν γὰρ τῷ εἰ πέπραχται , ἡ ζητησίς ἐστι
Lemmas: ὄνομα δέ ἀφίημι οὗτος κοινός · ὅσπερ φημί , δείκνυμι οὗτος δείκνυμι , ὅτι πρός ὁ γενικός στάσις εἴρω · ὁ γάρ κοινός , ὡς πρός ἄλλος εἰμί · ὁ - 25 ὁ οὖν λέγω , ὅτι κοινός , ὡς ὁ ὁ πολύς στάσις ὄνομα . εἶπον οὖν ὅρος στάσις · στάσις εἰμί φάσις , ὁ ἢ ² πράσσω ἢ καλέω , ἢ ποιότης ἐξέτασις · φάσις εἰμί ἀπόφασις καί κατάφασις , ὁ σημαίνω ὁ αἴτιος καί ὁ συνέχω , καί περί ὁ κρίνω ὁ ὅρος 30 διαλαμβάνω · ἐν γάρ ὁ εἰμί πράσσω , ὁ ζήτησις εἰμί
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0086.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0086.2
στοχαστική · ἐν δὲ τῷ ἐγχειρήῃναι ἢ ὁρικὴ · ἐν δὲ τῇ ποιότητι αἱ λοιπαὶ στάσεις · ὥστε τὰ τρία , περὶ ὧν αἱ πᾶσαι τῶν στάσεων ζητήσεις , ὁ ὅρος περιέλαβεν · οἱ δὲ οὕτως · φάσις μερικῶν ἐν ἀμησιβητήσει πολιτικῶν πραγμάτων . Φάσις μὲν οὖν ἐδηλώσαμεν ἢ ἀπόφασις καὶ κατάφασις μερικῶν καὶ διὰ τοὺς φιλοσόφους · καὶ οὗτοι γὰρ ἔχουσι ζήτησιν , ἀλλ’ οὐ περὶ μερικῶν , ἀλλὰ καθολικῶν πραγμάτων . διὰ τοὺς ἰατρούς · κακείνοι γὰρ ἔχουσι μερικὴν φάσιν καὶ ἀπόφασιν , ἀλλ’ οὐ περὶ πολιτικῶν πραγμάτων . οἱ δὲ οὕτως · ζήτησις πολιτική , ἐφ’ ἣν αἱ κατὰ μέρος πίστεως ἀνάγονται τῶν ἐν τῷ ζητήματι ζητουμένων · ζήτησις μὲν οὖν , ὅτι ἐζητῆται , καὶ οὐχ ὁμολογία · πολιτικὴ δὲ διὰ τοὺς ἰατροὺς καὶ φιλοσόφους , ἐφ’ ἣν αἱ κατὰ μέρος πίστεως ἀνάγονται . τῶν ἐν τῷ ζητήματι , ἐπειδὴ ἑκάστη στάσις ἴδια ἔχει κεφάλαια · αἱ κατὰ μέρος οὖν πίστεως εἰσὶ τὰ κεφάλαια τὰ ἐν τῷ ζητήματι ζητούμενα ἀρμοζόντως εἶναι τῇ στάσει . Καὶ οὕτοι μὲν εὖ ἔχοντες ὅροι · εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι μὴ ἀκριβεῖς , οὓς περιττὸν προθεῖναι , ὥσπερ οὗτος ὁ καὶ δοκῶν Ἑρμογόρου · εἶναι . Φάσις πολιτικὴ πρὸς ἀπόδειξιν φερομένη τοῦ ζητήματος · ὡς δ’ ὅρος οὐκ ἔχει · ἢ γὰρ φάσις οὐ πρὸς ἀπόδειξιν φέρεται , ἀλλ’ αὐτὴ ἀποδεικνύται , οἷον τε λέγω , ἐὰν εἴπω ὅτι καὶ τὸ τῆς αἰτίας κατ’ αὐτὸ τὸ εἰπεῖν μὴ ὅτι — εἰς ἀπόδειξιν φέρεται , ἀλλὰ δι’ ἑτέρων πρὸς ἀπόδειξιν · οὐχ ἢ φάσις οὖν ἀποδεικνύσιν , ἀλλ’ αὐτὴ κατασκευάζεται . περιττὸν οὖν πλείονας οὐκ ἔχοντας ὅρους εἰπεῖν .
Lemmas: στοχαστικός · ἐν δέ ὁ ἐγχειρέω ἢ ὁρικός · ἐν δέ ὁ ποιότης ὁ λοιπός στάσις · ὥστε ὁ τρεῖς , περί ὅς ὁ πᾶς ὁ στάσις ζητέω , ὁ ὅρος περιλαμβάνω · ὁ δέ οὕτως · φάσις μερικός ἐν ἀμησιβητήσει πολιτικός πρᾶγμα . Φᾶσις μέν οὖν δηλόω ἢ ἀπόφασις καί κατάφασις μερικός καί διά ὁ φιλόσοφος · καί οὗτος γάρ ἔχω ζήτησις , ἀλλά οὖον περί μερικός , ἀλλά καθολικός πρᾶγμα . διά ὁ ἰατρός · ἐκεῖνος γάρ ἔχω μερικός φάσις καί ἀπόφασις , ἀλλά οὖον περί πολιτικός πρᾶγμα . ὁ δέ οὕτως · ζήτησις πολιτικός , ἐπί ὅς ὁ κατά μέρος πίστις ἀνάγω ὁ ἐν ὁ ζήτημα ζητέω · ζήτησις μέν οὖν , ὅτι ζητέω , καί οὐ ὁμολογία · πολιτικός δέ διά ὁ ἰατρός καί φιλόσοφος , ἐπί ὅς ὁ κατά μέρος πίστις ἀνάγω . ὁ ἐν ὁ ζήτημα , ἐπεί ἕκαστος στάσις ἴδιος ἔχω κεφάλαιος · ὁ κατά μέρος οὖν πίστις εἰμί ὁ κεφάλαιος ὁ ἐν ὁ ζήτημα ζητέω ἀρμόζω εἰμί ὁ στάσις . καί οὕτος μέν εὕω ἔχω ὅρος · εἰμί δέ καί ἄλλος μή ἀκριβής , ὅς περισσός προτίθημι , ὥσπερ οὗτος ὁ καί δοκέω ερμογοροος · εἰμί . Φᾶσις πολιτικός πρός ἀπόδειξις φέρω ὁ ζήτημα · ὡς δέ ὅρος οὐ ἔχω · ἢ γάρ φάσις οὖον πρός ἀπόδειξις φέρω , ἀλλά αὐτός ἀποδείκνυμι , οἷος τε λέγω , ἐάν εἶπον ὅτι καί ὁ ὁ αἴτιος κατά αὐτός ὁ εἶπον μή ὅτι — εἰς ἀπόδειξις φέρω , ἀλλά διά ἕτερος πρός ἀπόδειξις · οὐ ἢ φάσις οὖν ἀποδείκνυμι , ἀλλά αὐτός κατασκευάζω . περισσός οὖν πλείων οὐ ἔχω ὅρος εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0086.3
Τὴν μέθοδον ἐνταῦθα προθεὶς ποιήσομαι τὴν ἀρχὴν τῆς διαιρέσεως ἀπὸ στοχασμοῦ . ἐπειδὴ γὰρ περὶ ὑπάρξεως ἢ ἢ ζήτησις , πᾶσα δὲ ὑπάρξις πρὸ τῶν ἄλλων ἐστὶ φυσικῶς , ἀδύνατον ἢν πρὶν δεῖ -
Lemmas: ὁ μέθοδος ἐνταῦθα προτίθημι ποιέω ὁ ἀρχή ὁ διαίρεσις ἀπό στοχασμός . ἐπεί γάρ περί ὕπαρξις ἢ ἢ ζήτησις , πᾶς δέ ὕπαρξις πρό ὁ ἄλλος εἰμί φυσικός , ἀδύνατος εἄν πρίν δεῖ -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0087.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0088.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0089.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0090.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0091.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0091.2
παῖδας καὶ ὑπάγεται τῷ νόμῳ · ἐνταῦθα γὰρ ὁμοίως οὔτε ἐξ ἐναντιώσεως νόμου ἡ ζήτησις συνίσταται , οὔτε περὶ τὴν διάνοιαν ἵσταται · ἐξομοίωσις δέ ἐστι τοῦ λέγειν τὸ διδάσκειν παῖδας · οἰκείων δὲ συλλογισμοῦ τὸ ῥητὸν μὲν φέρειν τὸν φεύγοντα , τὴν διάνοιαν δὲ τὸν διώκοντα . 5 Ἐὰν δὲ ἀπὸ προσῳδίας ἢ διαστάσεως συλλαβῶν ἢ ὁμονυμίας ἀναφαίνεται ἡ ζήτησις , ἀμφιβολία γίνεται . καὶ προσῳδίας μὲν παράδειγμα · ἑταῖρα χρυσία εἰ φοροῖη δημοσία ἔστω · ἥλω ἑταῖρα φοροῦσα , καὶ ὁ μὲν κατήγορος ἀναγιγνώσκει „ δημοσία ἔστω “ παροξυτόνως , αὐτὴν δημο - 10 σίαν λέγων , ἡ δὲ „ δημοσία ἔστω “ προπαροξυτόνως , τὰ χρυσία δηλοῦσα · διαστάσεως δὲ συλλαβῶν , ἀριστεὺς τελευτῶν ἔγραψεν ἐν ταῖς διαθήκαις , Ἄρεα γενέσθαι χρυσοῦν δόρυ ἔχοντα . καὶ οἱ μὲν κληρονόμοι ἀναγιγνώσκουσι μετὰ διαστάσεως τὴν διαθήκην , Ἄρεα , χρυσοῦν δόρυ ἔ - 15 χοντα . Ὁμωνυμίας δὲ , τοὺς ἡγεμόνας ἔχρησεν ὁ Θεὸς φυλάττεσθαι · καὶ ἀμφισβητοῦσιν οἱ ῥήτορες καὶ οἱ στρατηγοί · καὶ αὐταὶ μὲν περὶ ὑπάρξεως καὶ ἰδιότητος καὶ ποιότητός εἰσι στάσεις . Ἔστι δὲ τις γενικὴ κατὰ πασῶν καὶ πρὸ πασῶν καὶ μετὰ πάσας περὶ εἰσόδου τὴν ἀρχὴν 20 ἔχουσα τὴν ζήτησιν · αὕτη δὲ εἰ μὲν ὠχυρωμένον ἔχει τὸν φεύγοντα τῷ ῥητῷ , τελεία τε ἐκβολὴ τῆς εὐθυδικίας ἐστὶ καὶ παραγραφὴ γίνεται , ὥσπερ αἱ παρὰ Δημοσθένει παραγραφαί , ὡς καὶ ἡ κατὰ Τιμάρχου παραγραφὴ · ἐὰν δὲ ἐπὶ τὴν ἐξουσίαν ὁ κατηγορούμενος καταφεύγῃ , 25 ὁ δὲ διώκων πᾶσαν μὲν τὴν ἐξουσίαν μὴ ἀνέλῃ , αἰτιᾶται δὲ τι τῶν περιστατικῶν , τόπον ἢ πρόσωπον ἢ αἰτίαν ἢ χρόνον ἢ τρόπον , μετάληψις γίνεται · καὶ αὕτη μὲν παρ’ ἡμῶν ἐπινενόηται μέθοδος · ζητήσωμεν δὲ καὶ αὐτὴν αὐτοῦ εἰ ἀκριβῶς ἔχει . 30
Lemmas: παῖς καί ὑπάγω ὁ νόμος · ἐνταῦθα γάρ ὁμοίως οὔτε ἐκ ἐναντίωσις νόμος ὁ ζήτησις συνίστημι , οὔτε περί ὁ διάνοια ἵστημι · ἐξομοίωσις δέ εἰμί ὁ λέγω ὁ διδάσκω παῖς · οἰκέω δέ συλλογισμός ὁ ῥητός μέν φέρω ὁ φεύγω , ὁ διάνοια δέ ὁ διώκω . 5 ἐάν δέ ἀπό προσῳδία ἢ διάστασις συλλαβή ἢ ομονυεις ἀναφαίνω ὁ ζήτησις , ἀμφιβολία γίγνομαι . καί προσῳδία μέν παράδειγμα · ἑταίρα χρυσίον εἰμί φορέω δημόσιος ἵστημι · ἁλίσκομαι ἑταίρα φορέω , καί ὁ μέν κατήγορος ἀναγιγνώσκω „ δημόσιος ἵστημι “ παροξύτονος , αὐτός δήμος - 10 Σιάν λέγω , ὁ δέ „ δημόσιος ἵστημι “ προπαροξύτονος , ὁ χρυσίον δηλόω · διάστασις δέ συλλαβή , ἀριστεύς τελευτή γράφω ἐν ὁ διαθήκη , Ἄρης γίγνομαι χρύσεος δόρυ ἔχω . καί ὁ μέν κληρονόμος ἀναγιγνώσκω μετά διάστασις ὁ διαθήκη , Ἄρης , χρύσεος δόρυ ἔ - 15 χω . ὁμωνυμία δέ , ὁ ἡγεμών χράω ὁ θεός φυλάσσω · καί ἀμφισβητέω ὁ ῥήτωρ καί ὁ στρατηγός · καί αὐτός μέν περί ὕπαρξις καί ἰδιότης καί ποιότης εἰμί στάσις . εἰμί δέ τις γενικός κατά πᾶς καί πρό πᾶς καί μετά πᾶς περί εἴσοδος ὁ ἀρχή 20 ἔχω ὁ ζήτησις · οὗτος δέ εἰμί μέν ὀχυρόω ἔχω ὁ φεύγω ὁ ῥητός , τέλειος τε ἐκβολή ὁ εὐθυδικία εἰμί καί παραγραφή γίγνομαι , ὥσπερ ὁ παρά Δημοσθένης παραγραφή , ὡς καί ὁ κατά Τίμαρχος παραγραφή · ἐάν δέ ἐπί ὁ ἐξουσία ὁ κατηγορέω καταφεύγω , 25 ὁ δέ διώκω πᾶς μέν ὁ ἐξουσία μή ἀναιρέω , αἰτιάομαι δέ τίς ὁ περιστατικός , τόπος ἢ πρόσωπον ἢ αἴτιος ἢ χρόνος ἢ τρόπος , μετάληψις γίγνομαι · καί οὗτος μέν παρά ἐγώ ἐπινοέω μέθοδος · ζητέω δέ καί αὐτός αὐτός εἰμί ἀκριβῶς ἔχω . 30
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0091.3
Παντὸς οἷουδηποτοῦν προτεθέντος ζητή -
Lemmas: Παντὸς οιουδηποος προτίθημι ζητέω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0092.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0092.2
ματος , εἰ συνεστήκοι · ἐνταῦθα περιττὸν τὸ προστεθῆναι εἰ συνεστήκοι · ὅλως γὰρ εἰ ζήτημα , καὶ συνέστηκε · τὰ γὰρ ἀσύστατα οὐ ζητήματα · ἥκει οὖν ὀνομάσαι ζήτημα καὶ δηλῶσαι συνεστηκὸς · κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν λόγον , ὃν ἄνωτέρω εἶπεν , ταῦτα οὐχ ἂν εἴη ζητήματα , ὡς τῶν συνεστηκότων ζητημάτων ὄντων · περιττὸν οὖν τὸ εἰ συνεστήκοι .
Lemmas: μα , εἰμί συνίστημι · ἐνταῦθα περισσός ὁ προστίθημι εἰμί συνίστημι · ὅλως γάρ εἰμί ζήτημα , καί συνίστημι · ὁ γάρ ἀσύστατος οὖον ζήτημα · ἥκω οὖν ὀνομάζω ζήτημα καί δηλόω συνίστημι · κατά γάρ ὁ αὐτός λόγος , ὅς ανωτέρω εἶπον , οὗτος οὐ εἄν εἰμί ζήτημα , ὡς ὁ συνίστημι ζήτημα εἰμί · περισσός οὖν ὁ εἰμί συνίστημι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0092.3
Ἐπισκοπεῖν δεῖ τὸ κρινόμενον , περὶ οὗ ἡ κρίσις . Ἐζήτηται , πῶς τριῶν ὄντων , αἰτίου , συνεχὸντος , κρινομένου , τῶν ποιούντων τὰς στάσεις , μόνον φησὶ δεῖν τὸ κρινόμενον ἐπισκοπεῖν · λέγομεν , ὅτι εἰπὼν τὸ κρινόμενον περιεῖληφε τὰ ἄλλα δύο , εἰ μὴ γὰρ προὔφεστήκοι αἴτιον καὶ συνεχὸν , οὐ ζητεῖται κρινόμενον · ὡς ὁμολογουμένον οὖν τοῦτο ἀπαξ εἰπὼν ζήτημα οἶδεν ὅτι ἔχει αἴτιον καὶ συνεχὸν · τὸ κρινόμενον οὖν λέγει , περὶ οὗ ἡ κρίσις . εἰ ἄφανές ἐστιν ἢ φανερόν · καλῶς ἐπὶ ἀσφαλείας , ἐπὶ παντὸς γὰρ πράγματος ἢ τῶν δικαστῶν κρίσις ἄφανές ἐστι , καὶ ἐπὶ παντὸς ἐστὶ τι ἄφανές , οἷον ἐν τῇ ἀντιλήψει ἐστὶ τὸ ἐπ’ ἐξουσίας αὐτὸ ποιεῖν , καὶ ἐν τῷ ὅρῳ ἄφανές ἐστι τὸ τί ἐστι τὸ πεπραγμένον . Ἐνταῦθα οὖν τὸ ἄφανές περὶ τῆς ὑπάρξεώς ἐστιν , εἰ ὅλως ὑπῆρξε τὸ πρᾶγμα , ἢ ὅλως ὑπάρξει . τινὲς μὲν γὰρ βούλονται καὶ ἐνεστῶτος χρόνου τιθέναι στοχασμόν , καὶ τιθέασι τοῦτον παράδειγμα τὸ „ νύκτωρ τις μεταιτῶν ληστείας κρῖνεται · “ ἐν γὰρ τῷ κλέπτειν ἐστιν , φασίν , κακῶς εἰδότες , ὅτι ἐνεστὼς ἐστιν αὐτὸς ὁ χρόνος , καθ’ ὃν εἰς τὸ δικαστήριον ἔστηκεν καὶ ἡ κρίσις γίνεται · ἐκεῖνον δὲ ὁμολογουμένως οὐ ληστεύει τὸν χρόνον , ὥστε τοῦτο παρεληλυθὸς ἂν εἴη · δοκεῖ δὲ τοῦτο ἐνεστῶτος στοχασμοῦ εἶναι παράδειγμα · οἷον Ἀθηναίων πλεόντων ἐπὶ Συρακούσας Ἐρμοκράτης λέγει , ὅτι ἔρχονται Ἀθηναῖοι ·
Lemmas: ἐπισκοπέω δεῖ ὁ κρίνω , περί ὅς ὁ κρίσις . ζητέω , πῶς τρεῖς εἰμί , αἴτιος , συνέχω , κρίνω , ὁ ποιέω ὁ στάσις , μόνος φημί δήω ὁ κρίνω ἐπισκοπέω · λέγω , ὅτι εἶπον ὁ κρίνω περιλαμβάνω ὁ ἄλλος δύο , εἰμί μή γάρ προὔφεστήκοι αἴτιος καί συνέχω , οὖον ζητέω κρίνω · ὡς ὁμολογέω οὖν οὗτος ἅπαξ εἶπον ζήτημα οἶδα ὅτι ἔχω αἴτιος καί συνέχω · ὁ κρίνω οὖν λέγω , περί ὅς ὁ κρίσις . εἰμί ἀφανής εἰμί ἢ φανερός · καλῶς ἐπί ἀσφάλεια , ἐπί πᾶς γάρ πρᾶγμα ἢ ὁ δικαστής κρίσις ἀφανής εἰμί , καί ἐπί πᾶς εἰμί τίς ἀφανής , οἷος ἐν ὁ ἀντίληψις εἰμί ὁ ἐπί ἐξουσία αὐτός ποιέω , καί ἐν ὁ ὅρος ἀφανής εἰμί ὁ τίς εἰμί ὁ πράσσω . ἐνταῦθα οὖν ὁ ἀφανής περί ὁ ὕπαρξις εἰμί , εἰμί ὅλως ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , ἢ ὅλως ὑπάρχω . τις μέν γάρ βούλομαι καί ἐνίστημι χρόνος τίθημι στοχασμός , καί τίθημι οὗτος παράδειγμα ὁ „ νύκτωρ τις μεταίτης λῃστεία κρίνω · “ ἐν γάρ ὁ κλέπτω εἰμί , φημί , κακῶς οἶδα , ὅτι ἐνίστημι εἰμί αὐτός ὁ χρόνος , κατά ὅς εἰς ὁ δικαστήριον ἵστημι καί ὁ κρίσις γίγνομαι · ἐκεῖνος δέ ὁμολογουμένως οὖον ληστεύω ὁ χρόνος , ὥστε οὗτος παρέρχομαι εἄν εἰμί · δοκέω δέ οὗτος ἐνίστημι στοχασμός εἰμί παράδειγμα · οἷος Ἀθηναῖος πλέω ἐπί Συράκουσαι Ἑρμοκράτης λέγω , ὅτι ἔρχομαι Ἀθηναῖος ·
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0093.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0093.2
οὔτε γὰρ Ἀθηναῖοι ἔπλεον · καὶ Ἑρμοκράτης ἔλεγεν , ἀλλὰ καὶ τούτου τὸ μὲν παρελήλυθεν , τὸ δὲ μέλλει · παρελήλυθε μὲν γὰρ ὅσον τούτοις διήγνυσται τοῦ πλοῦ , μέλλει δὲ τὸ ἐπιβῆναι Συρακοσίων . Δεῖξεται οὖν ὁμολογουμένως , ὅτι παρεληλυθὸς καὶ μέλλων χρόνος τὸν στοχασμὸν ἔχει . τὸ γὰρ ἀφανὲς τοῦ στοχασμοῦ ἐστιν , εἰ ἐγένετο ἢ μέλλει γενέσθαι .
Lemmas: οὔτε γάρ Ἀθηναῖος πλέω · καί Ἑρμοκράτης λέγω , ἀλλά καί οὗτος ὁ μέν παρέρχομαι , ὁ δέ μέλλω · παρέρχομαι μέν γάρ ὅσος οὗτος διηγνυειμι ὁ πλόος , μέλλω δέ ὁ ἐπιβαίνω Συρακόσιος . δείκνυμι οὖν ὁμολογουμένως , ὅτι παρέρχομαι καί μέλλω χρόνος ὁ στοχασμός ἔχω . ὁ γάρ ἀφανής ὁ στοχασμός εἰμί , εἰμί γίγνομαι ἢ μέλλω γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0093.3
Ἔστι γὰρ στοχασμὸς ἀδήλου πράγματος ἔλεγχος οὐσιωδῶς , ἀπὸ τινος φανεροῦ σημείου . Ἰδῶμεν οὖν , εἰ εὖ ἔχει ὁ ὅρος , ἀδήλου πράγματος ἔλεγχος · καλῶς · ἡ γὰρ φύσις τοῦ στοχασμοῦ ἢ ἀρνησίς ἐστιν , ὡς προειρήκαμεν · εἶτα ἐπεὶδὴ καὶ ἐν ἄλλαις στάσεσιν , ὅπερ ἔφαμεν , ἀδήλου πράγματος ἔλεγχος , καὶ μάλιστα ἐν τῇ πραγματικῇ · ἀδηλον γὰρ πρᾶγμά ἐστιν , εἰ συμφέρει βοηθῆσαι Ὀλυνθίοις ἢ οὔ · προσέθηκεν οὐσιωδῶς , ἵνα τὸ οἰκεῖον μηνύσῃ τοῦ στοχασμοῦ , τὸ περὶ τῆς ὑπάρξεως ἔχειν τὴν ἀδηλίαν ἀπὸ τινος φανεροῦ σημείου · μόνος γὰρ ὁ στοχασμὸς τῶν ἄλλων στάσεων ἴδιον ἔχει τοῦτο , τὸ δύο πρᾶγματα ἔχειν , καὶ τὸ μὲν ἀνεύθυνον εἶναι καὶ σημεῖον καὶ φανερὸν τὸ δὲ ἀφανὲς καὶ ὑπεύθυνον . Ἰδῶμεν οὖν , εἰ εὖ ἔχει ὁ ὅρος , καὶ εἰ ἀπὸ τινος μόνοι φανεροῦ σημείου ὁ στοχασμὸς συνέστηκεν · ἐκπεπτώκασι · γὰρ ὁ τε παράδοξος καὶ ὁ ἀπὸ γνώμης καὶ οἱ ἀντεγκληματικοί , καὶ οἱ ἀτελεῖς ἀπὸ πράγματος , οἷπερ καὶ ἐξ ὑποψίας καλοῦνται · ἐν πᾶσι γὰρ σημείου οὐκ ἔστιν · οὔτε γὰρ ἀπὸ γνώμης , οὐ παράδειγμα τοῦτο · μητρικὰ ἐν δόξῃ μανίας τὸν μὲν πρόγονον ἀπέκτεινε , τὸν δὲ υἱὸν ἔτρωσε , καὶ ἀνεγκεοῦσα κρίνεται · ἐνταῦθα γὰρ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος ὄντος ζητοῦμεν , εἰ ὧντως ἐμαίνετο ἢ οὔ · καὶ πάλιν ὁ παράδοξος , εἴπῃ , ὅτι μάγος ἐν τρισὶν ἡμέραις τύραννον καθελεῖν ὑπέσχε -
Lemmas: εἰμί γάρ στοχασμός ἄδηλος πρᾶγμα ἔλεγχος οὐσιωδῶς , ἀπό τις φανερός σημεῖον . ὁράω οὖν , εἰμί εὕω ἔχω ὁ ὅρος , ἄδηλος πρᾶγμα ἔλεγχος · καλῶς · ὁ γάρ φύσις ὁ στοχασμός ἢ ἄρνησις εἰμί , ὡς προαγορεύω · εἶτα ἐπειδή καί ἐν ἄλλος στάσις , ὅσπερ φημί , ἄδηλος πρᾶγμα ἔλεγχος , καί μάλιστα ἐν ὁ πραγματικός · ἄδηλος γάρ πρᾶγμα εἰμί , εἰμί συμφέρω βοηθέω Ὀλύνθιος ἢ οὖον · προστίθημι οὐσιωδῶς , ἵνα ὁ οἰκέω μηνύω ὁ στοχασμός , ὁ περί ὁ ὕπαρξις ἔχω ὁ ἀδηλία ἀπό τις φανερός σημεῖον · μόνος γάρ ὁ στοχασμός ὁ ἄλλος στάσις ἴδιος ἔχω οὗτος , ὁ δύο πρᾶγμα ἔχω , καί ὁ μέν ἀνεύθυνος εἰμί καί σημεῖον καί φανερός ὁ δέ ἀφανής καί ὑπεύθυνος . ὁράω οὖν , εἰμί εὕω ἔχω ὁ ὅρος , καί εἰμί ἀπό τις μόνος φανερός σημεῖον ὁ στοχασμός συνίστημι · ἐκπίπτω · γάρ ὁ τε παράδοξος καί ὁ ἀπό γνώμη καί ὁ ἀντεγκληματικός , καί ὁ ἀτελής ἀπό πρᾶγμα , οἷπερ καί ἐκ ὑποψία καλέω · ἐν πᾶς γάρ σημεῖον οὐ εἰμί · οὔτε γάρ ἀπό γνώμη , οὖον παράδειγμα οὗτος · μητρικός ἐν δόξα μανία ὁ μέν πρόγονος ἀποκτείνω , ὁ δέ υἱός τιτρώσκω , καί ανεγκεουω κρίνω · ἐνταῦθα γάρ ὁμολογέω ὁ πρᾶγμα εἰμί ζητέω , εἰμί εἰμί μαίνομαι ἢ οὖον · καί πάλιν ὁ παράδοξος , εἶπον , ὅτι μάγος ἐν τρεῖς ἡμέρα τύραννος καθαιρέω ὑπέχω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0094.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0095.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0095.2
στείλατο ἐκ τῆς κάτω πόλεως ἰατρὸν , ὁ δὲ ἔδωκεν αὐτῷ ὡς ἀλεξιφάρμακον καὶ καταλθὼν εἶπεν , ὅτι τεθνήσκει · καὶ ἀμφισβητοῦσιν οἱ δύο ἰατροὶ τῆς τοῦ τυραννοκτόνου δωρεᾶς · καὶ ἐνταῦθα γὰρ τὰ σημεῖά ἐστι κατασκευαζόμενα · καὶ ὁ μὲν τὸ ἑαυτοῦ ἀλεξιφάρμακον διλήτη-ριον λέγει εἶναι , διὸ καὶ προειρημένα καὶ τοῦτο κατασκευάζει , ὁ δὲ τὴν ὑποψίαν τοῦ τυράννου ἀληθῆ εἶναι , καὶ τοῦτο κατασκευάζει . Ἄλλ’ ἔχει τις ἂν ἐνταῦθα φιλονεικῶν ἐνταῦθα εἰπεῖν , ὡς ἔχουσι πράγματα ἐνταῦθα ἀμφότεροι · ὁ μὲν τὴν ὑποψίαν , ὁ δὲ τὸ δοῦναι τὸ δοκοῦν ἀλεξιφάρμακον · οὗτος δὲ ὁ στοχασμὸς οὐδ’ ὁτιοῦν πεπραγμένον παρὰ τῶν ἀμφισβητούντων , ἀλλ’ οὔδ’ ἡ ὑποψία τῶν ἀμφισβητούντων ἐστὶν αὐτῷ σημεῖον , ἀλλ’ ἐξωθέν τί ἐστι σημεῖον καὶ κατασκευάζεται · ἀποδημοῦντος ἀτελοῦς φήμη γέγονεν ὅτι τέθνηκεν , ἀμφισβητοῦσιν οἱ τε ἐπίτροποι καὶ οἱ ἐκ γένους τῆς οὐσίας · οἱ μὲν ὡς ἤδη τεθνηκὸτος δεσπόται βουλόμενοι γενέσθαι , οἱ δὲ ὡς ἤδη περιόντος φυλάττειν · ἐνταῦθα γὰρ οὔτε παρὰ τῶν κληρονόμων , οὔτε παρὰ τῶν ἐπιτρόπων οὐδὲν πέπραχται , ἀλλὰ φήμη ἐστὶν ἡ ζητουμένη , καὶ οἱ μὲν ἀληθῆ εἶναι κατασκευάζουσιν , οἱ δὲ ψευδῆ · οὗτος οὖν μόνος ὁ στοχασμὸς σεσημεῖωται ἐξωθεν ὧν , καὶ ἰδικὴν ἔχων τὴν ποιότητα . Περὶ μὲν οὖν ὅρου στοχασμοῦ ἱκανῶς εἴρηται · αἰτιῶνται δέ τινες τὸν τεχνικὸν περὶ τοῦ παραδείγματος , ὅτι παράδειγμα τιθεὶς ἀτελὲς τέθεικε · τὸ γὰρ παριστάτω τις ἐπ’ ἐρημίας ἀτελὲς ἀπὸ προσώπου ἐστίν · διδάσκων δὲ ποιότητα στοχασμοῦ τέλειον ὤφειλεν θεῖναι , ἵνα μὴ τοῦτο αὐτὸ πλανήσῃ . Ἔοικεν δὲ ἀκολουθεῖν [ τῷ ἑαυτοῦ ὅρῳ · ἐπεὶδὴ γὰρ ἀπὸ μόνου σημείου τὸν στοχασμὸν λέγει γίγνεσθαι ; καταπεφρόνηκε παντελῶς τοῦ προσώπου · ἀπὸ γὰρ τοῦ κατηγορεῖν τοῦ παρεστάναι φα -
Lemmas: στέλλω ἐκ ὁ κάτω πόλις ἰατρός , ὁ δέ δίδωμι αὐτός ὡς ἀλεξιφάρμακον καί κατέρχομαι εἶπον , ὅτι θνῄσκω · καί ἀμφισβητέω ὁ δύο ἰατρός ὁ ὁ τυραννοκτόνος δωρεά · καί ἐνταῦθα γάρ ὁ σημεῖον εἰμί κατασκευάζω · καί ὁ μέν ὁ ἑαυτοῦ ἀλεξιφάρμακον διλήτη-ριον λέγω εἰμί , διό καί προερέω καί οὗτος κατασκευάζω , ὁ δέ ὁ ὑποψία ὁ τύραννος ἀληθής εἰμί , καί οὗτος κατασκευάζω . ἄλλος ἔχω τις εἄν ἐνταῦθα φιλονεικέω ἐνταῦθα εἶπον , ὡς ἔχω πρᾶγμα ἐνταῦθα ἀμφότερος · ὁ μέν ὁ ὑποψία , ὁ δέ ὁ δίδωμι ὁ δοκέω ἀλεξιφάρμακον · οὗτος δέ ὁ στοχασμός οὐδέ ὁστισοῦν πράσσω παρά ὁ ἀμφισβητέω , ἀλλά οὐδέ ὁ ὑποψία ὁ ἀμφισβητέω εἰμί αὐτός σημεῖον , ἀλλά ἔξωθεν τίς εἰμί σημεῖον καί κατασκευάζω · ἀποδημέω ἀτελής φήμη γίγνομαι ὅτι θνῄσκω , ἀμφισβητέω ὁ τε ἐπίτροπος καί ὁ ἐκ γένος ὁ οὐσία · ὁ μέν ὡς ἤδη θνῄσκω δεσπότης βούλομαι γίγνομαι , ὁ δέ ὡς ἤδη περίειμι φυλάσσω · ἐνταῦθα γάρ οὔτε παρά ὁ κληρονόμος , οὔτε παρά ὁ ἐπίτροπος οὐδείς πράσσω , ἀλλά φήμη εἰμί ὁ ζητέω , καί ὁ μέν ἀληθής εἰμί κατασκευάζω , ὁ δέ ψευδής · οὗτος οὖν μόνος ὁ στοχασμός σημειόω ἐξωθεν ὅς , καί ἰδικός ἔχω ὁ ποιότης . περι μέν οὖν ὁράω στοχασμός ἱκανῶς εἴρω · αἰτιάομαι δέ τις ὁ τεχνικός περί ὁ παράδειγμα , ὅτι παράδειγμα τίθημι ἀτελής τίθημι · ὁ γάρ παρίστημι τις ἐπί ἐρημία ἀτελής ἀπό πρόσωπον εἰμί · διδάσκω δέ ποιότης στοχασμός τέλειος ὀφείλω τίθημι , ἵνα μή οὗτος αὐτός πλανάω . ἔοικα δέ ἀκολουθέω [ ὁ ἑαυτοῦ ὅρος · ἐπειδή γάρ ἀπό μόνος σημεῖον ὁ στοχασμός λέγω γίγνομαι ; καταφρονέω παντελῶς ὁ πρόσωπον · ἀπό γάρ ὁ κατηγορέω ὁ παρίστημι φάω -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0096.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0096.2
νεροῦ ὄντος , ἀφανὲς τι πρᾶγμα ζητοῦμεν , τίς ὁ φονεύσας . Ἐνταῦθα μέγιστον αὐτῶ ἐστι πταίσμα τὸ λέγειν , τίς ὁ φονεύσας · οὐ γὰρ τοῦτό ἐστι ζητούμενον , ἀλλ’ εἰ οὕτος ἐφόνευσε · τὸ γὰρ λέγειν , τίς ὁ φονεύσας , ἀντεγχληματικὸν ποιεῖ , οὕτως ἢ ὁ δεῖνα · ἔδει οὖν μᾶλλον εἰπεῖν , εἰ οὕτος ἐφόνευσεν .
Lemmas: νύς εἰμί , ἀφανής τίς πρᾶγμα ζητέω , τίς ὁ φονεύω . ἐνταῦθα μέγας αὐτός εἰμί πταίσμα ὁ λέγω , τίς ὁ φονεύω · οὖον γάρ οὗτος εἰμί ζητέω , ἀλλά εἰμί οὗτος φονεύω · ὁ γάρ λέγω , τίς ὁ φονεύω , ἀντεγχληματικὸν ποιέω , οὕτως ἢ ὁ Δεῖνα · ἐσθίω οὖν μᾶλλον εἶπον , εἰμί οὗτος φονεύω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0096.3
Ἐὰν δὲ ἢ φανερὸν , ἐπισκεπτέον , εἰ τέλειὸν ἐστιν ἢ ἀτελὲς · λέγω δὲ ἀτελὲς , ᾧ προστεθέντος τινὸς ὡς λείποντος · καλῶς πάνυ τὸ ὡς 10 λείποντος , οὐδὲ γὰρ δυνατόν ἐστι ποτὲ ἀτελὲς πρᾶγμα εἰς δικαστήριον εἰσενεχθῆναι , ἀλλὰ φύσει μὲν πᾶν πρᾶγμα κρινόμενον τέλειόν ἐστιν , ἡ δὲ ἀτελεία αὐτοῦ περὶ τὸ ἔχειν ὄνομά ἐστι · διὰ τοῦτο οὖν ἡ ἐπαγωγή · ὀνομάτε εὐθὺς γίνεται , ὡς εἰδὼς ὅτι φύσει τέλειόν ἐστι καὶ 15 ἄμα τῷ προστεθῆναι τὸ ὄνομα , περὶ οὗ καὶ ἡ ἀμφισβήτησις , τέλειον γίνεται .
Lemmas: ἐάν δέ ἢ φανερός , ἐπισκεπτέος , εἰμί τέλειος εἰμί ἢ ἀτελής · λέγω δέ ἀτελής , ὅς προστίθημι τις ὡς λείπω · καλῶς πάνυ ὁ ὡς 10 λείπω , οὐδέ γάρ δυνατός εἰμί ποτέ ἀτελής πρᾶγμα εἰς δικαστήριον εἰσφέρω , ἀλλά φύσις μέν πᾶς πρᾶγμα κρίνω τέλειος εἰμί , ὁ δέ ἀτέλεια αὐτός περί ὁ ἔχω ὄνομα εἰμί · διά οὗτος οὖν ὁ ἐπαγωγή · ὄνομα εὐθύς γίγνομαι , ὡς εἰδοί ὅτι φύσις τέλειος εἰμί καί 15 ἄμη ὁ προστίθημι ὁ ὄνομα , περί ὅς καί ὁ ἀμφισβήτησις , τέλειος γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0096.4
Ὁνόματος ζήτησις περὶ πράγματος · καλῶς , οὐ γὰρ τοῦ πεποιηκότος ζητοῦμεν τὸ ὄνομα , ὁ γὰρ πεποιηκὼς ἔχει ὁτιδήποτε ὄνομα , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πρᾶ - 20 γμα τί κληθήσεται .
Lemmas: ὄνομα ζήτησις περί πρᾶγμα · καλῶς , οὖον γάρ ὁ ποιέω ζητέω ὁ ὄνομα , ὁ γάρ ποιέω ἔχω ὅστις ὄνομα , ἀλλά αὐτός ὁ Πράς - 20 γμα τίς καλέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0096.5
Οὐ τὸ μὲν πέπραχται , τὸ δὲ λείπει πρὸς αὐτοτέλειαν τοῦ ὀνόματος · ἀσφαλῶς ὁ μικρῷ πρότερον ἔλεγομεν , ὅτι πᾶν πρᾶγμα τέλειόν ἐστιν εἰσαγόμενον εἰς δικαστήριον , καὶ οὐδὲν ἀτελὲς ἔχει · τοῦτο 25 ἐνταῦθα ἐμήνυσεν εἰπὼν , τὸ δὲ λείπει πρὸς αὐτοτέλειαν τοῦ ὀνόματος , οὐ τοῦ πεπραχθαι , ἀλλὰ τοῦ ἔχειν ὄνομα ἴδιον · περὶ μὲν τούτων ταῦτα · ἀναγκαῖον δὲ·εἰπεῖν καὶ περὶ κοινωνίας καὶ διαφορᾶς τῶν στάσεων , ὅπως μὴ τῇ ὁμοιότητι πλάνη τις γένηται · κοινωνεῖ ὁ ὅρος ὁ κατὰ αἴτη - 30 σιν τῷ στοχασμῷ τῷ παραδόξῳ · ἐν ἀμφοτέροις γὰρ αὐτοῦσι δωρεᾶν , καὶ ἡ ζήτησις ἐστι περὶ τοῦ εἰ δεῖ αὐτοῖς δοθῆναι ἢ οὔ · κατὰ αἴτησιν οὖν ὅρος · νόμος τὸν
Lemmas: οὖον ὁ μέν πράσσω , ὁ δέ λείπω πρός αὐτοτέλεια ὁ ὄνομα · ἀσφαλῶς ὁ μικρός πρότερος λέγω , ὅτι πᾶς πρᾶγμα τέλειος εἰμί εἰσάγω εἰς δικαστήριον , καί οὐδείς ἀτελής ἔχω · οὗτος 25 ἐνταῦθα μηνύω εἶπον , ὁ δέ λείπω πρός αὐτοτέλεια ὁ ὄνομα , οὖον ὁ πράσσω , ἀλλά ὁ ἔχω ὄνομα ἴδιος · περί μέν οὗτος οὗτος · ἀναγκαῖος δὲ·εἰπεῖν καί περί κοινωνία καί διαφορά ὁ στάσις , ὅπως μή ὁ ὁμοιότης πλάνη τις γίγνομαι · κοινωνέω ὁ ὅρος ὁ κατά αἰτέω - 30 βρόχος ὁ στοχασμός ὁ παράδοξος · ἐν ἀμφότερος γάρ αυτους δωρεά , καί ὁ ζήτησις εἰμί περί ὁ εἰμί δεῖ αὐτός δίδωμι ἢ οὖον · κατά αἴτησις οὖν ὅρος · νόμος ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0097.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0098.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0098.2
ἀρνεῖσθαι τὸ πεπραγμένον · διαφέρουσι δὲ , ὅτι ὁ μὲν ὅρος τὸ πεπραγμένον ἀρνούμενος ἕτερον ὁμολογεῖ , ὁ δὲ στοχασμὸς οὐδὲν ὁμολογεῖ , καὶ τῷ ἐν τῷ στοχασμῷ τὸ πραχθὲν εἰς ἕτερον σημείον λαμβάνεσθαι · ἐν δὲ τῷ ὅρῳ τὸ πραχθὲν τὸ ἐγκαλούμενον .
Lemmas: ἀρνέομαι ὁ πράσσω · διαφέρω δέ , ὅτι ὁ μέν ὅρος ὁ πράσσω ἀρνέομαι ἕτερος ὁμολογέω , ὁ δέ στοχασμός οὐδείς ὁμολογέω , καί ὁ ἐν ὁ στοχασμός ὁ πράσσω εἰς ἕτερος σημεῖον λαμβάνω · ἐν δέ ὁ ὅρος ὁ πράσσω ὁ ἐγκαλέω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0098.3
Ἡ ζήτησις περὶ τὴν ποιότητα τοῦ πράγματος ἵσταται , οἷον εἰ δίκαιον , εἰ συμφέρον , ἢ ἔννομον , ἢ τι τῶν τούτοις ἐναντίων . περιττὸν ἡ προσθήκη τούτων · οὐ γὰρ ἰδίᾳ μὲν ζητοῦ-10 μεν τὸ δίκαιον , ἰδίᾳ δὲ τὸ ἄδικον , ἀλλ’ ἐν ᾧ ἐζητᾶται , ἄλλο κατασκευάζεται · αὕτη γὰρ ἡ φύσις τῶν ζητημάτων τὸ τὰ ἐναντία ἐξ ἑκατέρου μέρους κατασκευάζεσθαι . Ἡ τοίνυν τοῦ δικαίου ζήτησις καὶ τὴν τοῦ ἐναντίου ἔχει , οὐδὲ γὰρ οἴονται ζητεῖν , εἰ δίκαιον εἰ μή , ἕτερον λέγον-15 τος , ὅτι ἄδικον , οὐδὲ συμφέρον , εἰ μὴ τοῦ ἐναντίου τὸ ἀσύμφερον · ἧκει οὖν εἰπεῖν , ἢ δίκαιον , ἢ συμφέρον · τοῦτο γὰρ καὶ τὸ ἐναντίον περιελάμβανε .
Lemmas: ὁ ζήτησις περί ὁ ποιότης ὁ πρᾶγμα ἵστημι , οἷος εἰμί Δίκαιος , εἰμί συμφέρω , ἢ ἔννομος , ἢ τίς ὁ οὗτος ἐναντίος . περισσός ὁ προσθήκη οὗτος · οὖον γάρ ἴδιος μέν ζητοῦ-10 μέν ὁ Δίκαιος , ἴδιος δέ ὁ ἄδικος , ἀλλά ἐν ὅς ζητάω , ἄλλος κατασκευάζω · οὗτος γάρ ὁ φύσις ὁ ζήτημα ὁ ὁ ἐναντίος ἐκ ἑκάτερος μέρος κατασκευάζω . ὁ τοίνυν ὁ Δίκαιος ζήτησις καί ὁ ὁ ἐναντίος ἔχω , οὐδέ γάρ οἴομαι ζητέω , εἰμί Δίκαιος εἰμί μή , ἕτερος λέγω ὅς , ὅτι ἄδικος , οὐδέ συμφέρω , εἰμί μή ὁ ἐναντίος ὁ ἀσύμφορος · ἥκω οὖν εἶπον , ἢ Δίκαιος , ἢ συμφέρω · οὗτος γάρ καί ὁ ἐναντίος περιλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0098.4
Καὶ ὄνομα μὲν ὡς γενικὸν τοῦτο ποιότης · οὐδὲ γὰρ ἐστὶν ἡ ποιότης στάσις , ἀλλὰ γένος στάσεων·20 διὸ εἰπεῖν , ὡς γενικόν , ὡς ἂν τις πλῆθος θέλῃ μνηύσαι φνομένων στάσεων , περὶ πρᾶγμα ἔχει ἢ περὶ ῥητόν · ἂν μὲν περὶ πρᾶγμα , λογικὴν ποιεῖ τὴν στάσιν · καίτοι καὶ αἱ νομικαὶ διὰ λόγων ἔχουσι τὰς ἀποδείξεις · πῶς οὖν ἐξαιρετὸν τὸ ὄνομα ταύταις ταῖς στάσεσιν λο-25 γικαῖς καλεῖσθαι , πασῶν τῶν στάσεων λόγους βεβαιουμένων καὶ ἀποδεικνυμένων ; ἐροῦμεν , ὅτι αἱ πίστεις τῶν νομικῶν περὶ τὴν τῶν ῥητῶν ἐξέτασιν εἰσιν , τῶν δὲ λογικῶν περὶ τὰς τέχνικας καλουμένας ἀποδείξεις . Αἱ γὰρ τῶν νόμων ἄτεχοι πίστεις εἰσιν · εἰ γὰρ εἴη νόμος , μὴ30 ἐξεῖναι τὸν μοιχὸν εἰς ἱερὰ εἰσελθεῖν , οὐδεμιᾶς τέχνης ἡ ἀπόδειξις δεῖται τῷ εἰσιόντι πρὸς τὸ μὴ παραβιβηχέναι τὸν νόμον · αἱ μὲν τοίνυν λογικαὶ στάσεις τὰς ἐντέχους ἔχουσι στάσεις , αἵπερ γίνονται προστάσει τε καὶ ἐπα -
Lemmas: καί ὄνομα μέν ὡς γενικός οὗτος ποιότης · οὐδέ γάρ εἰμί ὁ ποιότης στάσις , ἀλλά γένος στάσεων·20 διό εἶπον , ὡς γενικός , ὡς εἄν τις πλῆθος ἐθέλω μηνύω φνομένων στάσις , περί πρᾶγμα ἔχω ἢ περί ῥητός · εἄν μέν περί πρᾶγμα , λογικός ποιέω ὁ στάσις · καίτοι καί ὁ νομικός διά λόγος ἔχω ὁ ἀποδείκνυμι · πῶς οὖν ἐξαιρετός ὁ ὄνομα οὗτος ὁ στάσις λο-25 γικαῖς καλέω , πᾶς ὁ στάσις λόγος βεβαιόω καί ἀποδείκνυμι ; εἴρω , ὅτι ὁ πίστις ὁ νομικός περί ὁ ὁ ῥητός ἐξέτασις εἰμί , ὁ δέ λογικός περί ὁ τεχνικός καλέω ἀποδείκνυμι . ὁ γάρ ὁ νόμος ἄτεχοι πίστις εἰμί · εἰμί γάρ εἰμί νόμος , ὅς ἔξεστι ὁ μοιχός εἰς ἱερόv εἰσέρχομαι , οὐδείς τέχνη ὁ ἀπόδειξις δήω ὁ εἴσειμι πρός ὁ μή παραβιβάζω ὁ νόμος · ὁ μέν τοίνυν λογικός στάσις ὁ ἐντέχους ἔχω στάσις , ὅσπερ γίγνομαι πρόστασις τε καί επά -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0099.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0099.2
γῳγαῖς καὶ συλλογισμοῖς καὶ παραδείγμασι καὶ τῆς ἐκ τοῦ ὁμοίου παραθέσεως , ὡς ἡ τοῦ λόγου τέχνη ἐπινενόηκεν · διὸ εἰκότως αὐταὶ λογικαὶ κέκληνται , αἱ τὴν ἐξέτασιν τῆς δυνάμεως δεχόμεναι τοῦ λόγου .
Lemmas: γῳγαῖς καί συλλογισμός καί παράδειγμα καί ὁ ἐκ ὁ ὁμοιόω παράθεσις , ὡς ὁ ὁ λόγος τέχνη ἐπινοέω · διό εἰκότως αὐτός λογικός καλέω , ὁ ὁ ἐξέτασις ὁ δύναμις δέχομαι ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0099.3
Πραγματικὴ ἐστιν ἀμφισβήτησις πράγ-5 ματος μέλλοντος , εἰ δεῖ γενέσθαι τόδε τι ἢ μὴ γενέσθαι . Ἀτελῶς σφόδρα τὴν πραγματικὴν ὥριστο · τεσσάρων γὰρ ὄντων γενικῶν εἰδῶν τῆς πραγματικῆς , τοῦ τε συμβουλευτικοῦ καὶ τοῦ κατὰ ἀμφισβήτησιν καὶ τοῦ κατὰ αἴτησιν καὶ τῆς τῶν παρανόμων γραφῆς , ἐνταῦθα δύο μόν᾽ ἔταξε , τὸ τε συμβουλευτικὸν καὶ τὸ κατὰ αἴτησιν οὐκ ἀκριβῶς , καὶ πρῶτον γέ10 ὡς ἐκπεπτῶχασιν τὰ ἕτερα εἴδη , δεῖξομεν ἐν τῇ τῶν παρανόμων γραφῇ , οὔτε εἰ δεῖ γενέσθαι τόδε τι ἢ μὴ γενέσθαι , οὔτε εἰ δεῖ δοῦναι , ἀλλ᾽ εἰ δεῖ κυρωθῆναι , εἰ τὸ κυρωθῆναι εὖ ἔχει · ὥστε ταύτης γε οὐκ ἂν εἴη εἶδος ἢ τῶν παρανόμων γραφή , εἰ τὰ δύο μόνον εἴδη τῆς πραγματικῆς καὶ ταῦτα ζητεῖ , τὸ γενέσθαι , ὅπερ ἐστὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , καὶ τὸ εἰ δεῖ δοῦναι , ὅ ἐστι κατὰ αἴτησιν · καὶ ἐν τῷ κατὰ ἀμφισβήτησιν ἡ ζήτησις ἐστι , τίνι δεῖ δοθῆναι · πολλῷ δὲ διαφέρει τὸ , εἰ ὅλως δεῖ δοῦναι τοῦ ὁμολογεῖσθαι μέν , τὸ δὲ τίνι ἀμφιβάλλεσθαι·15 ἔφαμεν δέ , ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ κατὰ αἴτησιν οὐκ ἀκριβῶς εἶπεν · εἰπὼν γάρ , εἰ δεῖ δοθῆναι τόδε τι ἢ μὴ δοθῆναι κοινωνίαν πρὸς τὸν κατὰ αἴτησιν ὅρον καὶ τὸ παράδοξον κατασκευάζει στοχασμόν · καὶ ἐκείνοις γὰρ ἡ ζήτησις περὶ τοῦ εἰ δεῖ δοθῆναι τόδε τι ἢ μὴ δοθῆναι ἐστιν · δεῖ οὖν τὸν ὅρον πάντα ἱάσασθαι προσθήκη · τὸ μέν οὖν εἰ δεῖ δοθῆναι προσθήκης δεῖται , ἢ ἕτερόν τι · ταύτη γὰρ διαφέρει ἡ πραγματικὴ ἡ κατὰ αἴτησιν τοῦ ὅρου τοῦ κατ᾽ αἴτησιν , ὅτι ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ καὶ ὅρῳ , εἰ ὅλως δεῖ δοθῆναι , ἐστὶν ἡ ζήτησις , ἐν δὲ τῇ πραγματι -
Lemmas: πραγματικός εἰμί ἀμφισβήτησις πρᾶγος μα μέλλω , εἰμί δεῖ γίγνομαι ὅδε τίς ἢ μή γίγνομαι . ἀτελής σφόδρα ὁ πραγματικός ὁρίζω · τέσσαρες γάρ εἰμί γενικός εἶδος ὁ πραγματικός , ὁ τε συμβουλευτικός καί ὁ κατά ἀμφισβήτησις καί ὁ κατά αἴτησις καί ὁ ὁ παράνομος γραφεύς , ἐνταῦθα δύο μόνος τάσσω , ὁ τε συμβουλευτικός καί ὁ κατά αἴτησις οὐ ἀκριβῶς , καί πρῶτος εἶμι ὡς ἐκπίπτω ὁ ἕτερος εἶδος , δείκνυμι ἐν ὁ ὁ παράνομος γράφω , οὔτε εἰμί δεῖ γίγνομαι ὅδε τίς ἢ μή γίγνομαι , οὔτε εἰμί δεῖ δίδωμι , ἀλλά εἰμί δεῖ κυρόω , εἰμί ὁ κυρόω εὕω ἔχω · ὥστε οὗτος γε οὐ εἄν εἰμί εἶδος ἢ ὁ παράνομος γραφεύς , εἰμί ὁ δύο μόνος εἶδος ὁ πραγματικός καί οὗτος ζητέω , ὁ γίγνομαι , ὅσπερ εἰμί ὁ συμβουλευτικός , καί ὁ εἰμί δεῖ δίδωμι , ὅς εἰμί κατά αἴτησις · καί ἐν ὁ κατά ἀμφισβήτησις ὁ ζήτησις εἰμί , τίς δεῖ δίδωμι · πολύς δέ διαφέρω ὁ , εἰμί ὅλως δεῖ δίδωμι ὁ ὁμολογέω μέν , ὁ δέ τίς ἀμφιβάλλω φημί δέ , ὅτι καί αὐτός ὁ κατά αἴτησις οὐ ἀκριβῶς εἶπον · εἶπον γάρ , εἰμί δεῖ δίδωμι ὅδε τίς ἢ μή δίδωμι κοινωνία πρός ὁ κατά αἴτησις ὅρος καί ὁ παράδοξος κατασκευάζω στοχασμός · καί ἐκεῖνος γάρ ὁ ζήτησις περί ὁ εἰμί δεῖ δίδωμι ὅδε τίς ἢ μή δίδωμι εἰμί · δεῖ οὖν ὁ ὅρος πᾶς ἰάομαι προσθήκη · ὁ μέν οὖν εἰμί δεῖ δίδωμι προσθήκη δήω , ἢ ἕτερος τίς · οὗτος γάρ διαφέρω ὁ πραγματικός ὁ κατά αἴτησις ὁ ὁράω ὁ κατά αἴτησις , ὅτι ἐν μέν ὁ στοχασμός καί ὅρος , εἰμί ὅλως δεῖ δίδωμι , εἰμί ὁ ζήτησις , ἐν δέ ὁ πρᾶγμα -
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0100.1
ΣΩΠΑΤΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ
Lemmas: ΟΡ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0101.1
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΤΕΧΝΗΝ
Lemmas: Ἑρμογένης Τέχνη