ocr.walz_rhetores_v5 walz_rhetores_v5_0039.2
κακὸν πάλιν ὁμοίως τῆς ποιότητος · καὶ εἰ συμφέρον ἢ 5 ἀσύμφορον τῆς ποιότητος · ἐξέπεσεν οὖν ὁ στοχασμὸς καὶ ὁ ὄρος · οὐδεμία γὰρ τούτων τῶν στάσεων περὶ δικαίου ἢ καλοῦ ἢ συμφέροντος ζήτησις , ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ περὶ ὑπάρξεως , ἐν δὲ τῷ ὄρῳ περὶ τῆς ἰδιότητος · οὐ γὰρ ζητοῦμεν , εἰ πονηρὸν ἢ καλὸν τὸ τυπῆσαι Δημοσθένην , ἀλλ’ εἰ τὸ τυπηθῆσαι Δημοσθένην ἴδιον τοῦ κληθῆναι δημόσιον ἀδίκημα · καὶ ἐν τῷ στοχασμῷ 10 οὐ ζητοῦμεν , εἰ πονηρὸν ἢ ἀγαθὸν ἢ τυραννίς , ὁμολογῆται γάρ , ἀλλ’ εἰ τὸ ἀφορᾶν σημεῖόν ἐστι τοῦ ἐθέλειν τυραννῆσαι · λέγων οὖν αὐτὸς περὶ μόνου εἶναι τὴν ἀμφισβήτησιν καλοῦ ἢ δικαίου ἢ συμφέροντος , περὶ τῆς ποιότητος μόνης λέγει τὴν ἀμφισβήτησιν τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος , καὶ ἀνάγκη ἀναντιόρητος , ἢ μὴ εἶναι στάσεις τὸν στοχασμὸν καὶ τὸν ὄρον , ἢ οὔσας ἐκτὸς εἶναι 15 τοῦ ὄρου τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος , καὶ οὕτως αὐτῆς τυγχάνειν τὸν ὄρον · καὶ τὸ μὲν ζήτημα τοῦτο · διαφόρους δὲ λύσεις ἐπενόησαμεν εἰς αὐτό · καὶ οἱ μὲν λέγουσιν , ὅτι τὰ τρία εἴδη τῆς ῥητορικῆς ἐν ἑνὶ περιλαμβάνει , καλὸν μὲν τὸ ἐγκωμιαστικόν , δίκαιον δὲ τὸ δικα - 20 νικόν , συμφέρον δὲ τὸ συμβουλευτικόν , ἢ ὅτι τὰ τῆς πραγματικῆς κεφάλαια λέγει · ἐπεὶδὴ γὰρ εἰς δύο μεμέρισται τὰ πράγματα , εἰς παρεληλυθότα καὶ μέλλοντα , καὶ ὁ μὲν παρεληλυθὼς πάσας ἔχει τὰς στάσεις , ὁ δὲ μέλλων τὴν πραγματικὴν προέκρινε καὶ τὰ αὐτῆς τίδη - 25 σι κεφάλαια , ἢ ὅτι καλὸν λέγει τὰς λογικὰς στάσεις , δίκαιον δὲ τὰς νομικὰς , συμφέρον δὲ τὴν πραγματικήν , καὶ ἐν τούτῳ πάσας συλλαμβάνει τὰς στάσεις , ἢ ὅτι ταῦτα τελικὰ ὄντα κεφάλαια ἀναντιρρήτως ἐν πάσῃ στάσει ἐμπίπτει · τούτων οὖν ἐμνημόνευσεν τῶν ἀναντιρρή - 30 τως ἐμπιπτόντων , ἢ ὅτι ἐν πάσῃ στάσει ὁ σκοπὸς μετὰ τὰ ἴδια κεφάλαια , καὶ εἰς ταῦτα ὁρᾷ , τὸ δίκαιον κολασθῆναι τόνδε τινὰ , ἢ συμφέρον ἢ καλὸν ἀφεθῆναι · διὰ ταῦ -
Lemmas: κακός πάλιν ὁμοίως ὁ ποιότης · καί εἰμί συμφέρω ἢ 5 ἀσύμφορος ὁ ποιότης · ἐκπίπτω οὖν ὁ στοχασμός καί ὁ ὄρος · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ στάσις περί Δίκαιος ἢ καλός ἢ συμφέρω ζήτησις , ἀλλά ἐν μέν ὁ στοχασμός περί ὕπαρξις , ἐν δέ ὁ ὄρον περί ὁ ἰδιότης · οὖον γάρ ζητέω , εἰμί πονηρός ἢ καλός ὁ τύπτω Δημοσθένης , ἀλλά εἰμί ὁ τυπέω Δημοσθένης ἴδιος ὁ καλέω δημόσιος ἀδίκημα · καί ἐν ὁ στοχασμός 10 οὖον ζητέω , εἰμί πονηρός ἢ ἀγαθός ἢ τυραννίς , ὁμολογέω γάρ , ἀλλά εἰμί ὁ ἀφοράω σημεῖον εἰμί ὁ ἐθέλω τυραννέω · λέγω οὖν αὐτός περί μόνος εἰμί ὁ ἀμφισβήτησις καλός ἢ Δίκαιος ἢ συμφέρω , περί ὁ ποιότης μόνος λέγω ὁ ἀμφισβήτησις ὁ πολιτικός ζήτημα , καί ἀνάγκη ἀναντιόρητος , ἢ μή εἰμί στάσις ὁ στοχασμός καί ὁ ὄρον , ἢ εἰμί ἐκτός εἰμί 15 ὁ ὁράω ὁ πολιτικός ζήτημα , καί οὕτως αὐτός τυγχάνω ὁ ὄρον · καί ὁ μέν ζήτημα οὗτος · διάφορος δέ λύω ἐπινοέω εἰς αὐτός · καί ὁ μέν λέγω , ὅτι ὁ τρεῖς εἶδος ὁ ῥητορικός ἐν εἷς περιλαμβάνω , καλός μέν ὁ ἐγκωμιαστικός , Δίκαιος δέ ὁ δίκη - 20 νίκον , συμφέρω δέ ὁ συμβουλευτικός , ἢ ὅτι ὁ ὁ πραγματικός κεφάλαιος λέγω · ἐπειδή γάρ εἰς δύο μερίζω ὁ πρᾶγμα , εἰς παρέρχομαι καί μέλλω , καί ὁ μέν παρέρχομαι πᾶς ἔχω ὁ στάσις , ὁ δέ μέλλω ὁ πραγματικός προκρίνω καί ὁ αὐτός τίς - 25 βρόχος κεφάλαιος , ἢ ὅτι καλός λέγω ὁ λογικός στάσις , Δίκαιος δέ ὁ νομικός , συμφέρω δέ ὁ πραγματικός , καί ἐν οὗτος πᾶς συλλαμβάνω ὁ στάσις , ἢ ὅτι οὗτος τελικός εἰμί κεφάλαιος ἀναντίρρητος ἐν πᾶς στάσις ἐμπίπτω · οὗτος οὖν μνημονεύω ὁ ἀναντιρρή - 30 ὅς ἐμπίπτω , ἢ ὅτι ἐν πᾶς στάσις ὁ σκοπός μετά ὁ ἴδιος κεφάλαιος , καί εἰς οὗτος ὁράω , ὁ Δίκαιος κολάζω ὅδε τις , ἢ συμφέρω ἢ καλός ἀφίημι · διά ταῦ -