ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0278.1
τὸ μὴ φύσει ἐναντίων · αὐτοὶ μὲν γὰρ καθ’ ἑαυτοὺς οἱ νόμοι οὐδὲν ἐναντίον λέγουσιν ἀλλήλοις · οὐδὲ γὰρ ἐναντίος ὁ νόμος ὁ λέγων τὸν ἀποκήρυκτον μὴ μετέχειν πατρῴων τῷ λέγοντι τὸν ἐναπομείναντα χειμαζομένην νηῖ δεσπότην εἶναι τῆς νηός · ἡ δὲ μετὰ τὴν τύχην ἐκ τῶν πραγμάτων πλοκὴ καὶ περίστασις καὶ ἡ ὕλη τὴν μάχην τῶν νόμων ποιεῖ · πρὸ δὲ τούτων οὐδὲν εἶχον τοιούτων · εἰ γὰρ δύο ἦσαν κατὰ φύσιν νόμοι , ὁ μὲν κελεύων δεδοῦσθαι , ὁ δὲ μή , σύγχυσις ἦν , καὶ οὐ πολιτείας θεσμὸς οὐδὲ σύστασις · ὁμολογῆται γὰρ , ὡς οὐκ ἂν συσταίη πολιτεία , ἐν ᾗ φύσει ἐναντίοι ἀλλήλοις εἰσὶν οἱ νόμοι · πῶς γὰρ κατὰ τὸν Δημοσθένει τὰ αὐτὰ κύρια καὶ μὴ κύρια ἐστὶν εὑρεῖν · εἰ γὰρ ἑκάτερος τῶν ἀγωνιζομένων τὸν ἐναντίον προσῆχηται νόμον , οὐχ οἷόν τε τοὺς δικαστὰς εὑρόχον θεῖσθαι τὴν ψῆφον · ἡ γὰρ τοῦ ἑνὸς νόμου κῖρωσις ἑτέρου ποιεῖ τὴν ἀναίρεσιν · ὡς οὖν εἴρηται , δεῖ μὲν τοὺς νόμους αὐτοὺς ὡς ἐνὶ μάλιστα μὴ ἐναντίους εἶναι , καὶ κυρίους ἀμφοτέρους . Τὸ δὲ συμβαὶν τὴν ἐναντιότητα ἐργάζεται , οἷον εἰ νόμος τὸν μοιχὸν εἰς ἱερὸν μὴ εἰσιέναι , καὶ νόμος πάλιν τὸν ἀριστεῖα εἰς ἱερὸν τὴν πανοπλίαν ἀνατιθέναι · μοιχὸς δὲ τις ἀριστεύσας ἀνέθετο τὴν πανοπλίαν · μάχην εὐθὺς τοῖς τέως μηδὲν ἔχουσιν μαχομένοις νόμοις εἰργάσατο · εἰργάσατο δὲ τὸ συμβαὶν τὴν ἐναντίωσιν · οἷον τὸ τὸν μοιχὸν ἀριστεύσαι · φασὶ δέ , ὅτι καὶ διπλῇ τις ἐστι ζήτησις ῥητοῦ καὶ διανοίας ἡ ἀντινομία · εἰ γὰρ πᾶν ῥητὸν ἢ ἑτέρῳ ῥητῷ ἢ διανοίᾳ λύεται , ἕκαστον δὲ τῶν ῥητῶν παρὰ τοῦ ἐναντίου τῇ διανοίᾳ λύεται , διπλοῦν ἂν εἴη ῥητὸν καὶ διάνοια · δεῖ δὲ καὶ τοῦτο προσθεῖναι · ὅτι ἐν τοῖς τοιούτοις δεῖ τὸν ἕτερον νόμον παραβεβάζεσθαι , καὶ τοῦτο ὁμολογουμένον εἶναι · ἐπὶ δὲ τούτων σαφέστερον διὰ τοῦ προβληματος τὸ λεγόμενον · οἷον νόμος τὸν ἀποδόντα τὴν σκευὴν
Lemmas: ὁ μή φύσις ἐναντίος · αὐτός μέν γάρ κατά ἑαυτοῦ ὁ νόμος οὐδείς ἐναντίος λέγω ἀλλήλων · οὐδέ γάρ ἐναντίος ὁ νόμος ὁ λέγω ὁ ἀποκήρυκτος μή μετέχω πατρῷος ὁ λέγω ὁ εναπομείνας χειμάζω νῆ δεσπότης εἰμί ὁ ναός · ὁ δέ μετά ὁ Τύχη ἐκ ὁ πρᾶγμα πλοκή καί περίστασις καί ὁ ὕλη ὁ μάχη ὁ νόμος ποιέω · πρό δέ οὗτος οὐδείς ἔχω τοιοῦτος · εἰμί γάρ δύο εἰμί κατά φύσις νόμος , ὁ μέν κελεύω δίδωμι , ὁ δέ μή , σύγχυσις εἰμί , καί οὖον πολιτεία θεσμός οὐδέ σύστασις · ὁμολογέω γάρ , ὡς οὐ εἄν συνίστημι πολιτεία , ἐν ὅς φύσις ἐναντίος ἀλλήλων εἰμί ὁ νόμος · πῶς γάρ κατά ὁ Δημοσθένης ὁ αὐτός κύριος καί μή κύριος εἰμί εὑρίσκω · εἰμί γάρ ἑκάτερος ὁ ἀγωνίζομαι ὁ ἐναντίος προσηχέω νόμος , οὐ οἷος τε ὁ δικαστής εὑρόχον θέω ὁ ψῆφος · ὁ γάρ ὁ εἷς νόμος κῖρωσις ἕτερος ποιέω ὁ ἀναίρεσις · ὡς οὖν εἴρω , δεῖ μέν ὁ νόμος αὐτός ὡς ἐν μάλιστα μή ἐναντίος εἰμί , καί κύριος ἀμφότερος . ὁ δέ συμβαίνω ὁ ἐναντιότης ἐργάζομαι , οἷος εἰμί νόμος ὁ μοιχός εἰς ἱερόν μή εἴσειμι , καί νόμος πάλιν ὁ ἀριστεῖα εἰς ἱερόν ὁ πανοπλία ἀνατίθημι · μοιχός δέ τις ἀριστεύω ἀνατίθημι ὁ πανοπλία · μάχη εὐθύς ὁ τέως μηδείς ἔχω μάχομαι νόμος ἐργάζομαι · ἐργάζομαι δέ ὁ συμβαίνω ὁ ἐναντίωσις · οἷος ὁ ὁ μοιχός ἀριστεύω · φημί δέ , ὅτι καί διπλόος τις εἰμί ζήτησις ῥητός καί διάνοια ὁ ἀντινομία · εἰμί γάρ πᾶς ῥητός ἢ ἕτερος ῥητός ἢ διάνοια λύω , ἕκαστος δέ ὁ ῥητός παρά ὁ ἐναντίος ὁ διάνοια λύω , διπλόος εἄν εἰμί ῥητός καί διάνοια · δεῖ δέ καί οὗτος προστίθημι · ὅτι ἐν ὁ τοιοῦτος δεῖ ὁ ἕτερος νόμος παραβαίνω , καί οὗτος ὁμολογέω εἰμί · ἐπί δέ οὗτος σαφής διά ὁ πρόβλημα ὁ λέγω · οἷος νόμος ὁ ἀποδίδωμι ὁ σκευή