ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0451.2
τοιοῦτοις ζητήμασι τῷ Ἀρχιδάμῳ καὶ τῷ ἀσῶτῳ μόνη ἡ ποιότης ποιεῖ τοῖς ζητήμασι τὴν σύστασιν , τοῦτου δὲ ἀφαιρεθέντος ἀσύστατον εὑρίσκεται τὸ πρόβλημα · ἔοικε δὲ μόνον τὸ ἀφανὴ εἶναι τὸν πατέρα μορφὴν ἔχειν σημείου καὶ μόνην ψιλὴν παρέχον ὑπόνοιαν · τὴν δὲ ὑπόνοιαν αὐτὴν ἡ τοῦ προσώπου ποιότης τοῦ ἀσώτου διαβεβλημένη πεποίηκεν · μόνη γὰρ ἡ τοῦ φεύγοντος ποιότης κατὰ Μινυχιανὸν δίδωσι τῷ προβλήματι τὴν σύστασιν , πρᾶγμα δὲ οὐδὲν ὑπόκειται κρινόμενον · φύσει μὲν γὰρ ἐστιν ἐνταῦθα ἡ ἀφάνεια τὸ πρᾶγμα ὥσπερ καὶ τὸ τίς πρόσωπον , κρινόμενον δὲ οὐχ ἔστιν οὐδὲ ἐξέτασιν ἐπιδεχόμενον οὐδὲ κατασκευὴν , οὐδὲ πρὸς τὴν κατηγορίαν συμβαλλόμενον · ἀλλὰ μετάθεσιν αὐτῶν τῆς αἰτίας οὐκ ἀπαιτήσομεν · σοφίζεται μὲν , σοφιζόμενος δὲ πιθανῶς ἐπιχειρεῖ τῷ σοφισμῷ · ἐξετάσομεν δὲ τοῦ τεχνικοῦ τὸν λόγον · ἡ ἀφάνεια φησι πρᾶγμά ἐστιν · ἐὰν μὲν οὖν δῶμεν τοῦτο , ὅτι ἡ ἀφάνεια σημείου κρινόμενον ἐστιν , ἀνάγκη καὶ μετάθεσιν ἐμπίπτειν · πῶς γὰρ ἔξει λύσιν τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὁ ἀσῶτος , ἐὰν μὴ ἔχῃ τὴν μετάθεσιν ; ἀλλὰ λέγομεν , ὅτι τοῦ μὲν σημείου ὄντος κρινομένου ἀνάγκη καὶ τὴν μετάθεσιν εἶναι , οὐχ ὄντος δὲ σημείου κρινομένου συνεκλείπει καὶ ἡ μετάθεσις · ὡς δεδωκὼς οὖν ὁ Ἑρμογένης τὸ σημεῖον κρινόμενον ἀκολούθως ἐπήγαγεν , ὅτι καὶ μετάθεσιν ἔχει · οὐκοῦν οὐδὲ μετάθεσιν · εἰ δὲ λέγοι τις , ὅτι οὐκ ἔχει οὖν ἀπολογίαν ὁ ἀσῶτος , λέγομεν ὅτι ἀπὸ ἄλλων κεφαλαίων · οὐ μόνη δὲ ἡ μετάθεσις ἀπολογία ἐστίν · καὶ τοῦτο γὰρ σοφίζεται τεχνικὸς , ὡς μόνης τῆς μεταθέσεως ἀπολογίας οὔσης · εἰσὶ δὲ ἐκ πολλῶν ἄλλων κεφαλαίων ἀπολογίαι · ἀπὸ βουλήσεως , ἀπὸ δυνάμεως , ἀπὸ τῆς τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσεως · τούτῳ γὰρ καὶ πᾶν ἰσχύει ὁ φεύγων , τῷ ἀπορεῖν ἐλέγχων τὸν κατηγοροῦν · λέξει
Lemmas: τοιοῦτος ζήτημα ὁ Ἀρχίδαμος καί ὁ ἄσωτος μόνος ὁ ποιότης ποιέω ὁ ζήτημα ὁ σύστασις , οὗτος δέ ἀφαιρέω ἀσύστατος εὑρίσκω ὁ πρόβλημα · ἔοικα δέ μόνος ὁ ἀφανής εἰμί ὁ πατήρ μορφή ἔχω σημεῖον καί μόνος ψιλός παρέχω ὑπόνοια · ὁ δέ ὑπόνοια αὐτός ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης ὁ ἄσωτος διαβάλλω ποιέω · μόνος γάρ ὁ ὁ φεύγω ποιότης κατά Μινυχιανὸν δίδωμι ὁ πρόβλημα ὁ σύστασις , πρᾶγμα δέ οὐδείς ὑπόκειμαι κρίνω · φύσις μέν γάρ εἰμί ἐνταῦθα ὁ ἀφάνεια ὁ πρᾶγμα ὥσπερ καί ὁ τίς πρόσωπον , κρίνω δέ οὐ εἰμί οὐδέ ἐξέτασις ἐπιδέχομαι οὐδέ κατασκευή , οὐδέ πρός ὁ κατηγορία συμβάλλω · ἀλλά μετάθεσις αὐτός ὁ αἴτιος οὐ ἀπαιτέω · σοφίζω μέν , σοφίζω δέ πιθανός ἐπιχειρέω ὁ σοφισμός · ἐξετάζω δέ ὁ τεχνικός ὁ λόγος · ὁ ἀφάνεια φημί πρᾶγμα εἰμί · ἐάν μέν οὖν δήω οὗτος , ὅτι ὁ ἀφάνεια σημεῖον κρίνω εἰμί , ἀνάγκη καί μετάθεσις ἐμπίπτω · πῶς γάρ ἔξειμι λύσις ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ ἄσωτος , ἐάν μή ἔχω ὁ μετάθεσις ; ἀλλά λέγω , ὅτι ὁ μέν σημεῖον εἰμί κρίνω ἀνάγκη καί ὁ μετάθεσις εἰμί , οὐ εἰμί δέ σημεῖον κρίνω συνεκλείπω καί ὁ μετάθεσις · ὡς δίδωμι οὖν ὁ Ἑρμογένης ὁ σημεῖον κρίνω ἀκόλουθος ἐπάγω , ὅτι καί μετάθεσις ἔχω · οὐκοῦν οὐδέ μετάθεσις · εἰμί δέ λέγω τις , ὅτι οὐ ἔχω οὖν ἀπολογία ὁ ἄσωτος , λέγω ὅτι ἀπό ἄλλος κεφάλαιος · οὖον μόνος δέ ὁ μετάθεσις ἀπολογία εἰμί · καί οὗτος γάρ σοφίζω τεχνικός , ὡς μόνος ὁ μετάθεσις ἀπολογία εἰμί · εἰμί δέ ἐκ πολύς ἄλλος κεφάλαιος ἀπολογία · ἀπό βούλησις , ἀπό δύναμις , ἀπό ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις · οὗτος γάρ καί πᾶς ἰσχύω ὁ φεύγω , ὁ ἀπορέω ἐλέγχω ὁ κατηγορέω · λέγω