ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0233.2
τὸ γέρας ὥριστο · κατὰ ἀμφισβήτησιν δὲ , ὡς ἐπ’ ἐκεῖνον · ἀνῆλθέ τις ἐπὶ τὴν ἀκρόπολιν , ὡς ἀποκτενῶν τὸν τύραννον καὶ ἔξῃς · καὶ γὰρ ἐπὶ τούτου ζητεῖται , τίς ἄξιος λαμβάνειν τὴν δωρεάν , ὁ διώξας , ἢ ὁ ὑπαντήσας καὶ ἀνελὼν · καὶ ὁ μὲν τὴν ἀρχήν , ὁ δὲ τὸ τέλος προβάλλεται · τῷ μὲν γὰρ ἔλλειπεῖ ἡ ἀρχή , τῷ διώξαντι δὲ τὸ τέλος · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ καὶ ὅροι καὶ στοχασμοὶ παράδοξαι εὐήρηνται · καὶ κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν καὶ ἐπὶ κατὰ αἴτησιν καὶ ἀμφισβήτησιν , ἄξιον εἰπεῖν κατὰ τί κοινωνοῦσι καὶ διαφέρουσιν ἀλλήλων · κοινονεῖ τοίνυν ὁ παράδοξος στοχασμὸς τῷ παραδόξῳ ὅρῳ , καθ’ ὁ ἀμφότεροι ξένα τινὰ εἰσάγουσι · διαφέρει δέ , ὅτι ὁ μὲν στοχασμὸς ἀμείβει τὴν τάξιν τοῦ φευγόντος καὶ διώκοντος · ὁ δὲ ὅρος οὐδὲν τοιοῦτον ποιεῖ · ἀλλὰ καὶ οἱ κατὰ αἴτησιν στοχασμοὶ καὶ ὅροι κοινωνοῦσι , καθ’ ὁ ἑκάτεροι εὐεργεσίαν προβάλλονται · διαφέρουσι δέ , ὅτι ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ εἰς ἕτερόν τι τὴν αἰτίαν μεταβιβάζει , ὡς ἐπὶ τοῦ μάγου ἐπὶ τινὰ τύχην καὶ δαίμονα τὴν τοῦ τυράννου κεραννοβολίαν ὁ διώκων ἀνατίθεται . καὶ ἐν τῷ στοχασμῷ ἄδηλον , εἴπερ ἐξ αὐτοῦ γέγονε τὸ πραχθέν · ἐπὶ δὲ τοῦ ὅρου δῆλον μέν , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ πεποιηκώς , καὶ τὰ τῆς εὐεργεσίας πρόδηλα , τοῦτο δὲ μόνον φησίν , ὅτι οὐκέτι τυραννοκτονήσας ὡς ὁ νομοθέτης διαγορεύει · ὡσαύτως καὶ οἱ κατὰ ἀμφισβήτησιν ὅροι καὶ στοχασμοὶ κοινωνοῦσι μέν , καθ’ ὁ ἐν ἀμφοτέροις ζητήσεις ἐστι , τίνα δεῖ λαβεῖν καὶ καθ’ ὁ ἐν ἀμφοτέροις πέπρακται τι παρ’ ἑκατέρου προσώπου , διαφέρουσι δέ , ὅτι ἐν μὲν τῷ ὅρῳ ὁμολογεῖται τὸ παρ’ ἑκάτερου πεπραγμένον , καὶ ἐστιν ἀτελὲς καὶ δεῖται τῆς ἀπὸ τοῦ ἑτέρου πράξεως · καὶ ὅτι μειζῶν ἔχει τὴν ζήτησιν τὸ διώξαι ἢ τὸ ἀνελεῖν · ἐν δὲ τῷ στοχασμῷ οὐχ ὁμολογεῖται τὸ παρ’ ἑκατέρων πεπραγμένον , οὔδὲ περὶ τοῦ μειζόνος ἀμφισβητοῦσιν · ἀλλ’
Lemmas: ὁ γέρας ὁρίζω · κατά ἀμφισβήτησις δέ , ὡς ἐπί ἐκεῖνος · ἀνέρχομαι τις ἐπί ὁ ἀκρόπολις , ὡς ἀποκτείνω ὁ τύραννος καί έξειμι · καί γάρ ἐπί οὗτος ζητέω , τίς ἄξιος λαμβάνω ὁ δωρεά , ὁ διώκω , ἢ ὁ ὑπαντάω καί ἀναιρέω · καί ὁ μέν ὁ ἀρχή , ὁ δέ ὁ τέλος προβάλλω · ὁ μέν γάρ ἐλλείπω ὁ ἀρχή , ὁ διώκω δέ ὁ τέλος · ἀλλά ἐπειδή καί ὅρος καί στοχασμός παράδοξος ευαιρεω · καί κατά φυγή καί δίωξις καί ἐπί κατά αἴτησις καί ἀμφισβήτησις , ἄξιος εἶπον κατά τίς κοινωνέω καί διαφέρω ἀλλήλων · κοινωνέω τοίνυν ὁ παράδοξος στοχασμός ὁ παράδοξος ὅρος , κατά ὁ ἀμφότερος ξένος τις εἰσάγω · διαφέρω δέ , ὅτι ὁ μέν στοχασμός ἀμείβω ὁ τάξις ὁ φεύγω καί διώκω · ὁ δέ ὅρος οὐδείς τοιοῦτος ποιέω · ἀλλά καί ὁ κατά αἴτησις στοχασμός καί ὅρος κοινωνέω , κατά ὁ ἑκάτερος εὐεργεσία προβάλλω · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ στοχασμός εἰς ἕτερος τίς ὁ αἴτιος μεταβιβάζω , ὡς ἐπί ὁ μάγος ἐπί τις Τύχη καί δαίμων ὁ ὁ τύραννος κεραννοβολίαν ὁ διώκω ἀνατίθημι . καί ἐν ὁ στοχασμός ἄδηλος , εἴπερ ἐκ αὐτός γίγνομαι ὁ πράσσω · ἐπί δέ ὁ ὁράω δῆλος μέν , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ποιέω , καί ὁ ὁ εὐεργεσία πρόδηλος , οὗτος δέ μόνος φημί , ὅτι οὐκέτι τυραννοκτονέω ὡς ὁ νομοθέτης διαγορεύω · ὡσαύτως καί ὁ κατά ἀμφισβήτησις ὅρος καί στοχασμός κοινωνέω μέν , κατά ὁ ἐν ἀμφότερος ζητέω εἰμί , τίς δεῖ λαμβάνω καί κατά ὁ ἐν ἀμφότερος πράσσω τίς παρά ἑκάτερος πρόσωπον , διαφέρω δέ , ὅτι ἐν μέν ὁ ὅρος ὁμολογέω ὁ παρά ἑκάτερος πράσσω , καί εἰμί ἀτελής καί δήω ὁ ἀπό ὁ ἕτερος πρᾶξις · καί ὅτι μείζων ἔχω ὁ ζήτησις ὁ διώκω ἢ ὁ ἀναιρέω · ἐν δέ ὁ στοχασμός οὐ ὁμολογέω ὁ παρά ἑκάτερος πράσσω , οὐδέ περί ὁ μείζων ἀμφισβητέω · ἀλλά