ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0177.3
Μαρχελλίνου . Εἰκῶς παρητήσαντο τὸ ἄδοξον 15 οἱ τεχνικοὶ ὡς ἀσύστατον , εἰ καὶ τοῖς πράγμασιν ἰσχνεί , ἐπειδὴ τὰ οὕτως ἄδοξα καὶ μεμισθμένα οὐκ ἂν ἐπ᾽ ἀντῆς τῆς ἀληθείας εὑρεθεῖν · εἰ δὲ καὶ εὑρίσκεται , οὐδεὶς ἂν αὐτὰ προσδέχοιτο · τίς γὰρ πεισθεῖν περὶ τῶν τοιούτων ἀκούειν · περιφανὴς 9 γὰρ τῆς ἀδοξίας ἡ ὑπερβολή , 20 τὸ ἐκμισθῶσαι τὴν οἰκείαν γυναῖκα · οὐκ ἂν οὖν οὕτως ἐπ᾽ ἀληθείας οὔτε ἐν πλάσματι περὶ τῶν τοιούτων δικάζεσθαι τις τολμήσειεν · εἰ μέντοι τὸ πρόσωπον ἄδοξον εἴη , καὶ τὸ πρᾶγμα συνίσταται · τῷ γὰρ ἄδοξῳ 10 καὶ χαμοὶ κειμένῳ προσώπῳ καὶ τὸ ἄδοξον πρέπει τῶν ἔργων . 25 ὅτ᾽ ἂν δὲ διαφέρῃ 11 τὸ τε πρᾶγμα καὶ τὸ πρόσωπον , οὐ συγχωρήσειεν ἡ ἀνωμαλία συνεστάναι τὸ πρόβλημα · ἄδοξον δὲ λέγει νῦν οὐ τὸ παράδοξον , ἀλλὰ τὸ κακῶδοξον καὶ αἰσχρὸν καὶ ἀσελγὲς καὶ παρὰ τὴν τοῦ προσώπου ποιότητα · πῶς γὰρ οὐκ ἄδοξον ἀνὴρ προαγωγὸς 30 καὶ μισθὸν τῆς πράξεως εἰσπραττόμενος 12 καὶ καθίζων
Lemmas: μαρχελλινοος . ἵημι παραιτέομαι ὁ ἄδοξος 15 ὁ τεχνικός ὡς ἀσύστατος , εἰμί καί ὁ πρᾶγμα ἰσχνεί , ἐπεί ὁ οὕτως ἄδοξος καί μεμισθμένα οὐ εἄν ἐπί Αντής ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω · εἰμί δέ καί εὑρίσκω , οὐδείς εἄν αὐτός προσδέχομαι · τίς γάρ πείθω περί ὁ τοιοῦτος ἀκούω · περιφανής 9 γάρ ὁ ἀδοξία ὁ ὑπερβολή , 20 ὁ ἐκμισθόω ὁ οἰκεῖος γυνή · οὐ εἄν οὖν οὕτως ἐπί ἀλήθεια οὔτε ἐν πλάσμα περί ὁ τοιοῦτος δικάζω τις τολμάω · εἰμί μέντοι ὁ πρόσωπον ἄδοξος εἰμί , καί ὁ πρᾶγμα συνίστημι · ὁ γάρ ἀδοξέω 10 καί χαμός κεῖμαι πρόσωπον καί ὁ ἄδοξος πρέπω ὁ ἔργον . 25 ὅτι εἄν δέ διαφέρω 11 ὁ τε πρᾶγμα καί ὁ πρόσωπον , οὖον συγχωρέω ὁ ἀνωμαλία συνίστημι ὁ πρόβλημα · ἄδοξος δέ λέγω νῦν οὖον ὁ παράδοξος , ἀλλά ὁ κακοδοξέω καί αἰσχρός καί ἀσελγής καί παρά ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης · πῶς γάρ οὐ ἄδοξος ἀνήρ προαγωγός 30 καί μισθός ὁ πρᾶξις εἰσπράσσω 12 καί καθίζω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.1
ἐπὶ πορνεία δικαστηρίων · παράδειγμα ἄλλο . Φιλοκράτης ἐκμισθώσας τὰς Ὀλυμπίας γυναῖκας καὶ ἀναγκάζων
Lemmas: ἐπί πορνεία δικαστήριον · παράδειγμα ἄλλος . Φιλοκράτης ἐκμισθόω ὁ Ὀλυμπία γυνή καί ἀναγκάζω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.10
προφανῆ αἰτίαν τῆς 2 κατηγορίας ἔχον · ἐνταῦθα οὖν
Lemmas: προφανής αἴτιος ὁ 2 κατηγορία ἔχω · ἐνταῦθα οὖν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.11
τελείως ἐκλείπει τὸ τε πρᾶγμα καὶ τὸ τεκμήριον · ὅπερ οὐδὲ
Lemmas: τέλειος ἐκλείπω ὁ τε πρᾶγμα καί ὁ τεκμήριον · ὅσπερ οὐδέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.12
ἐπὶ τῶν ἀτελῶν ἐστιν ἐκ πραγμάτων στοχασμῶν εὑρεῖν ποτε ·
Lemmas: ἐπί ὁ ἀτελής εἰμί ἐκ πρᾶγμα στοχασμός εὑρίσκω ποτός ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.13
καὶ οὗτος οὖν ὁ τρόπος παρὰ τὸν δεύτερόν ἐστι κανόνα ·
Lemmas: καί οὗτος οὖν ὁ τρόπος παρά ὁ δεύτερος εἰμί κανών ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.14
μηδὲ μίαν ἰσχυρὰν πίστιν ἐφ’ οἷς ἐγκαλεῖ παρεχομένου
Lemmas: μηδέ εἷς ἰσχυρός πίστις ἐπί ὅς ἐγκαλέω παρέχω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.15
τοῦ πατρός .
Lemmas: ὁ πατήρ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.16
Σωπάτρου . Τοῦτο πρὸ πάντων τάξας 3 ἐν τῷ
Lemmas: Σώπατρος . οὗτος πρό πᾶς τάσσω 3 ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.17
ὁρισμῷ τῶν συνεστῶτων καὶ καλῶς τάξας ἐνταῦθα οἰκείως τελευταῖον αὐτὸ τάττει · καὶ γὰρ πάντων πλέον τὸ
Lemmas: ὁρισμός ὁ συνίστημι καί καλῶς τάσσω ἐνταῦθα οἰκεῖος τελευταῖος αὐτός τάσσω · καί γάρ πᾶς πλέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.18
ἄσύστατον ἔχει , διὰ τὸ ἐκείνοις μὲν πῶς προσεῖναι
Lemmas: ἀσύστατος ἔχω , διά ὁ ἐκεῖνος μέν πῶς πρόσειμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.19
λόγους , τούτῳ δ’ οὐδενός · ἄσύστατον δὲ περὶ τὸ αἴτιον
Lemmas: λόγος , οὗτος δέ οὐδείς · ἀσύστατος δέ περί ὁ αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.2
φέρειν ἑαυτῷ τὸν μισθόν , δημοσίων ἀδικημάτων φεύγει · εἰ δὲ τις εἴποι , ὅτι ἔοιχε τῷ μονομερεῖ , κάκει γὰρ
Lemmas: φέρω ἑαυτοῦ ὁ μισθός , δημόσιος ἀδίκημα φεύγω · εἰμί δέ τις εἶπον , ὅτι οἴχω ὁ μονομερής , κέω γάρ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.20
1 Ven . " Ὀγδοον τὸ ἀπερίστατον . " Ἔγνωσται πολλάκις ἡμῖν καὶ ἐν
Lemmas: 1 Ven . " ὄγδοος ὁ ἀπερίστατος . " γιγνώσκω πολλάκις ἐγώ καί ἐν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.21
τ . π . ὅτι ἐξεστιν [ sic : Ald . ἐξεσι ] τὰ περιστ . μόρια , πρόσωπον , πρᾶγμα ,
Lemmas: τ . π . ὅτι ἔξεστι [ sic : Ald . ἕξις ] ὁ περιστ . μόριον , πρόσωπον , πρᾶγμα ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.22
τόπος , χρόνος , αἰτία , τρόπος · τούτων δὲ μετὰ τὸ πρόσωπον καὶ τὸ
Lemmas: τόπος , χρόνος , αἰτία , τρόπος · οὗτος δέ μετά ὁ πρόσωπον καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.23
πρᾶγμα συνεκτικωτάτόν ἐστιν ἡ αἰτία , ἀπ . οὖν καλεῖ , τὸ μηδὲ μίαν
Lemmas: πρᾶγμα συνεκτικός εἰμί ὁ αἰτία , ἀπό . οὖν καλέω , ὁ μηδέ εἷς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.24
πρ . αἰτίαν τῆς κατηγορίας ἔχον — — — — ἀτελῶν ἐκ πραγμ .
Lemmas: ΠΡ . αἴτιος ὁ κατηγορία ἔχω — — — — ἀτελής ἐκ πραγμ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.25
στοχασμῶν ποτὲ συμβαίνει . Καὶ οὗτος οὖν παρὰ τὸν κ . τ . λ .
Lemmas: στοχασμός ποτέ συμβαίνω . καί οὗτος οὖν παρά ὁ Κ . τ . λ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.3
τὸ πρόσωπον ἀπὸ ψιλῆς μόνης ἐννοίας γινώσκεται , λέγομεν · ἀλλ’ ἐκεῖ ἐν τῷ μονομερεῖ τὸ πρᾶγμα οὐκ ἔστιν
Lemmas: ὁ πρόσωπον ἀπό ψιλός μόνος ἔννοια γιγνώσκω , λέγω · ἀλλά ἐκεῖ ἐν ὁ μονομερής ὁ πρᾶγμα οὐ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.4
ἄδοξον καθ’ ὑπερβολὴν , ὥσπερ ἐνταῦθα .
Lemmas: ἄδοξος κατά ὑπερβολή , ὥσπερ ἐνταῦθα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.5
Ὀγδοον 1 κατὰ τὸ ἀπερίστατον · οἷον ἀποκηρύττει τις τὸν ἑαυτοῦ
Lemmas: ὄγδοος 1 κατά ὁ ἀπερίστατος · οἷος ἀποκηρύσσω τις ὁ ἑαυτοῦ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.6
νιὸν ἐπ’ οὐδεμιᾷ αἰτίᾳ , ταῦτα γὰρ οὐκ ἂν εἴη ζητήματα .
Lemmas: νιον ἐπί οὐδείς αἴτιος , οὗτος γάρ οὐ εἄν εἰμί ζήτημα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.7
Συριανοῦ . Ἔγνωσται πολλάκις καὶ ἐν προγυμνάσμασι , ὅτι ἐξ ἑσι τὰ περιστατικὰ μόρια , καὶ τούτων
Lemmas: Συριανού . γιγνώσκω πολλάκις καί ἐν προγύμνασμα , ὅτι ἐκ ἀδήν ὁ περιστατικός μόριον , καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.8
μετὰ γε τὸ πρόσωπον καὶ τὸ πρᾶγμα συνεκτικώτατον
Lemmas: μετά γε ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα συνεκτικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0178.9
ἡ αἰτία · ἀπερίστατον οὖν διὰ τοῦτο καλεῖ τὸ μηδεμίαν
Lemmas: ὁ αἰτία · ἀπερίστατος οὖν διά οὗτος καλέω ὁ μηδείς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0179.1
γίνεται · οὐδὲν εἰ τοῦτο λάβοι , συνίσταται · ἐξαιρέτως δὲ τὴν αἰτίαν καλεῖ περίστασιν , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἄνευ ταύτης ἂν πρόσωπον εἴη καὶ πράγματα τὸ ζήτημα σύστασιν ἐπιδέχεσθαι · ὥσπερ καὶ πραγμάτων πάλιν καὶ προσώπων ἐκλειπομένων , ἂν ἡ αἰτία εἴη · ἀλλ’ ἐπ’ ἐκείνων μὲν τῶν δύο ἐκλειπομένων τὸ ἄσυστατον · ἐνταῦθα δὲ τῆς αἰτίας μόνης διὸ καὶ κατ’ ἐξαιρετὸν ἀπερίστατον κέκληται · ὅτι ὁ ἐκεῖνα ἄμφω ἐκλείποντα ποιεῖ , τοῦτο δύναται μόνον ἐκλείπων · οὔτε γὰρ πρόσωπον ἐκλείπων μόνον ἄσυστατον ποιήσει · αἴγ’ ἐστι μετὰ ἀορίστου ζητήματα μελετῆσαι πρόσωπον , οὔτε πράγματος μόνου · εἴπερ τὸ κατὰ τὸν ἄσωτον ἀπὸ τῆς τοῦ προσώπου ποιότητος μόνης τὴν σύστασιν ἐπιδέχεται , αἰτίας δὲ ἐπιλελοιπίας ὡς ἐνταῦθα ἄσυστατον πάντη · οὐδὲν εἰκῶς , ὡς τοῖς δύο ἰσοδυναμοῦν , ἀπερίστατος κατ’ ἐξαιρετὸν ἐκλήθη .
Lemmas: γίγνομαι · οὐδείς εἰμί οὗτος λαμβάνω , συνίστημι · ἐξαίρετος δέ ὁ αἴτιος καλέω περίστασις , διά ὁ μή δύναμαι ἄνευ οὗτος εἄν πρόσωπον εἰμί καί πρᾶγμα ὁ ζήτημα σύστασις ἐπιδέχομαι · ὥσπερ καί πρᾶγμα πάλιν καί πρόσωπον ἐκλείπω , εἄν ὁ αἰτία εἰμί · ἀλλά ἐπί ἐκεῖνος μέν ὁ δύο ἐκλείπω ὁ ἀσύστατος · ἐνταῦθα δέ ὁ αἴτιος μόνος διό καί κατά ἐξαιρετός ἀπερίστατος καλέω · ὅτι ὁ ἐκεῖνος ἄμφω ἐκλείπω ποιέω , οὗτος δύναμαι μόνος ἐκλείπω · οὔτε γάρ πρόσωπον ἐκλείπω μόνος ἀσύστατος ποιέω · αἴξ εἰμί μετά ἀόριστος ζήτημα μελετάω πρόσωπον , οὔτε πρᾶγμα μόνος · εἴπερ ὁ κατά ὁ ἄσωτος ἀπό ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης μόνος ὁ σύστασις ἐπιδέχομαι , αἴτιος δέ ἐπιλείπω ὡς ἐνταῦθα ἀσύστατος πάντῃ · οὐδείς ἵημι , ὡς ὁ δύο ἰσοδυναμέω , ἀπερίστατος κατά ἐξαιρετός καλέω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0179.2
Μαρχελλίνου . Περίστασίς ἐστιν ὕλη τοῦ πλάσματος , οἷον αὐτὰ τὰ ὑποκείμενα κατὰ τὸ πρόβλημα · πλεῖστα μὲν οὖν ἐστι τὰ περιστατικὰ καὶ πρόσωπον καὶ πρᾶγμα , καὶ αἰτία καὶ τρόπος καὶ χρόνος , τὸ δὲ κυριώτατον καὶ μεῖζον ἢ αἰτία , καὶ ἀπὸ ταύτης αἱ ἀφορμαὶ τοῖς λόγοις γίνονται καὶ φύονται · τοῦτον δὲ ἐλλείποντος ἀνυπόστατοι γίνονται ἂν αἱ ὑποθέσεις · καὶ χρεία μὲν ἐστι τῆς αἰτίας ἐν πᾶσι πράγμασι , μάλιστα δὲ ἐν τοῖς μεγάλοις · ὥσπερ οὖν καὶ τὸ προκείμενον · εἰ γε πατὴρ παῖδα ἀποκρύπτει · καὶ διύσταται πῶς τὰ ἡνωμένα τῇ φύσει , πῶς οὐκ ἀνάγκη τῶν τηλουτῶν ἀξιόχρεων φαίνεσθαι τὴν αἰτίαν , ὅταν δὲ μὴ ἡ τυχοῦσα ὑπάρχη , τίνα λόγον ἔχει ἂν τὸ ὑποκείμενον , δρώμεν δὲ καὶ τοὺς τεχνογράφους παραγγέλλοντες , ὅτ’
Lemmas: μαρχελλινοος . περίστασις εἰμί ὕλη ὁ πλάσμα , οἷος αὐτός ὁ ὑπόκειμαι κατά ὁ πρόβλημα · πλεῖστος μέν οὖν εἰμί ὁ περιστατικός καί πρόσωπον καί πρᾶγμα , καί αἰτία καί τρόπος καί χρόνος , ὁ δέ κύριος καί μείζων ἢ αἰτία , καί ἀπό οὗτος ὁ ἀφορμή ὁ λόγος γίγνομαι καί φύω · οὗτος δέ ἐλλείπω ἀνυπόστατος γίγνομαι εἄν ὁ ὑπόθεσις · καί χρεία μέν εἰμί ὁ αἴτιος ἐν πᾶς πρᾶγμα , μάλιστα δέ ἐν ὁ μέγας · ὥσπερ οὖν καί ὁ πρόκειμαι · εἰμί γε πατήρ παῖς ἀποκρύπτω · καί διίστημι πῶς ὁ ἑνόω ὁ φύσις , πῶς οὐ ἀνάγκη ὁ τηλουος ἀξιόχρεως φαίνω ὁ αἴτιος , ὅταν δέ μή ὁ τυγχάνω ὑπάρχω , τίς λόγος ἔχω εἄν ὁ ὑπόκειμαι , δράω δέ καί ὁ τεχνογράφος παραγγέλλω , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0180.1
ἂν μὴ πᾶν πιστευόμενον ὑπάρχῃ πρᾶγμα τὰς αἰτίας πιστωτικῶς παραπλέκειν αὐτῷ , καὶ μὴ πάντα γυμνὰ τι-θέναι τὰ ἀπιστούμενα · οὕτως ἰσχυρὸν ἡ αἰτία · ἀμέλει ἐν τῷ κατὰ Μειδίου ὁ Δημοσθένης μὴ δυνάμενος δια-βαλεῖν τὴν ἐπίδοσιν τῆς τριήρους , ἐνεργεσίας γὰρ ἦν , αὐτὴν μὲν οὐ διέβαλε , τὴν δὲ αἰτίαν τῆς ἐπιδόσεως αἰτιάται · πάλιν ἐν τῷ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου · ἐπειδὴ τὰ τῆς τύχης ἐν φάυλῳ ἦν ἀποβεβηκότα τὴν αἰτίαν παρέ-χεται , δι’ ἣν ταῦτα συνεβούλευσεν · σκόπει γάρ , φησι , μὴ τὰ ἐκβάντα διὰ τὴν τύχην , ἀλλ’ εἰ τῆς πόλεως ἄξια πρᾶγματα εἴλομεθα · εὑροὶ δ’ ἂν τις κἂν τοῖς ψηφίσμα-σι κἂν τοῖς νόμοις πολλαχοῦ προσχεμένας τὰς αἰτίας , δι’ ἃς ἐγένοντο οἱ στέφανοι · οἷον δεδοχθῶ τῷ δήμῳ στεφανῶσαι Δημοσθένη χρυσῷ στεφάνῳ · εἶτα ἡ αἰτία , ἀρετῆς ἕνεκα καὶ εὐνοίας · εἰκότως οὖν , εἰ καὶ τὰ ἄλλα περιστατικὰ ἔχει τὸ πρόβλημα , τοῦτο δὲ λείπει τὸ τῆς αἰτίας , ἀσύστατον · ὥσπερ ἐπὶ τοῦ προκειμένου · ἐστι γὰρ πρόσωπον ὁ πατήρ · ἐστὶ δὲ καὶ πρᾶγμα τὸ ἀπο-κηρύξαι · ἀλλ’ ἐπειδὴ τὸ κυριώτερον ἡ αἰτία λείπει , ἀ-σύστατον · πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον τὴν φύσιν ἑαυτῇ πολε-μεῖν , καὶ ἀλλοτριοῦν τοὺς παῖδας μὴ ὑποκειμένης αἰ-τίας · τὸ γὰρ συνέχον τὰ τοιαῦτα μάλιστα ἡ αἰτία ἐστίν · εἰ δὲ λέγοι τις , ἀλλ’ ἔχει τὴν τοῦ πατρὸς ἐξουσίαν , ἐροῦμεν , ἀλλ’ οὐκ ἀρχούσαν πρὸς δικαστάς · ζητοῦσι γὰρ αἰτίαν . Τινὲς δὲ φασὶ καὶ ἄλλους ἀσύστατων τρό-πους · λεκτέον δέ , ὅτι καὶ οὗτοι ἀνάγονται εἰς τοὺς προ-ειρημένους · ποικιλίας δὲ ἕνεκα καὶ γνώσεως οὐδὲν ἄκαι-ρον κατὰ τούτους λέγειν · εἰσὶ δὲ οὗτοι , κατὰ τὸ ἄπρε-πές , οἷον ἠράσθη τις τῆς ἑαυτοῦ μητρός , ἥτησε τὸν πατέρα δοῦναι αὐτῷ εἰς συνουσίαν , δίδωσιν ὁ πα-τήρ , καὶ κρίνονται οἱ τρεῖς κακοῦ βίου · ἄλλο τοῦ αὐ -
Lemmas: εἄν μή πᾶς πιστεύω ὑπάρχω πρᾶγμα ὁ αἴτιος πιστωτικός παραπλέκω αὐτός , καί μή πᾶς γυμνός τίθημι ὁ ἀπιστέω · οὕτως ἰσχυρός ὁ αἰτία · ἀμελέω ἐν ὁ κατά Μειδίας ὁ Δημοσθένης μή δύναμαι διαβάλλω ὁ ἐπίδοσις ὁ τριήρης , ἐνεργής γάρ εἰμί , αὐτός μέν οὖον διαβάλλω , ὁ δέ αἴτιος ὁ ἐπίδοσις αἰτιάομαι · πάλιν ἐν ὁ ὑπέρ ὁ στέφανος · ἐπεί ὁ ὁ τυγχάνω ἐν φαῦλος εἰμί ἀποβαίνω ὁ αἴτιος παρέχω , διά ὅς οὗτος συμβουλεύω · σκοπέω γάρ , φημί , μή ὁ ἐκβαίνω διά ὁ Τύχη , ἀλλά εἰμί ὁ πόλις ἄξιος πρᾶγμα αἱρέω · εὑρίσκω δέ εἄν τις κἀν ὁ ψήφισμα κἀν ὁ νόμος πολλαχοῦ προσχέω ὁ αἴτιος , διά ὅς γίγνομαι ὁ στέφανος · οἷος δοκέω ὁ δῆμος στεφανόω Δημοσθένης χρυσός στέφανος · εἶτα ὁ αἰτία , ἀρετή ἕνεκα καί εὔνοια · εἰκότως οὖν , εἰμί καί ὁ ἄλλος περιστατικός ἔχω ὁ πρόβλημα , οὗτος δέ λείπω ὁ ὁ αἴτιος , ἀσύστατος · ὥσπερ ἐπί ὁ πρόκειμαι · εἰμί γάρ πρόσωπον ὁ πατήρ · εἰμί δέ καί πρᾶγμα ὁ ἀποκηρύσσω · ἀλλά ἐπεί ὁ κύριος ὁ αἰτία λείπω , ἀσύστατος · πῶς γάρ οὐ ἄτοπος ὁ φύσις ἑαυτοῦ πολεμέω , καί ἀλλοτριόω ὁ παῖς μή ὑπόκειμαι αἰτία · ὁ γάρ συνέχω ὁ τοιοῦτος μάλιστα ὁ αἰτία εἰμί · εἰμί δέ λέγω τις , ἀλλά ἔχω ὁ ὁ πατήρ ἐξουσία , εἴρω , ἀλλά οὐ ἄρχω πρός δικαστής · ζητέω γάρ αἴτιος . Τινές δέ φημί καί ἄλλος ασύστατος τρόπος · λεκτέος δέ , ὅτι καί οὗτος ἀνάγω εἰς ὁ προαγορεύω · ποικιλίας δέ ἕνεκα καί γνῶσις οὐδείς ἄκαιρος κατά οὗτος λέγω · εἰμί δέ οὗτος , κατά ὁ ἄπρεπος , οἷος ἔραμαι τις ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ , αἰτέω ὁ πατήρ δίδωμι αὐτός εἰς συνουσία , δίδωμι ὁ πατήρ , καί κρίνω ὁ τρεῖς κακός βίος · ἄλλος ὁ αὖος -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0181.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0181.2
τοῦ παραδείγμα . Σωκράτης ἀριστεύσας ἤτησε πολίτου οὐσίαν εἰς τὸ γῆρας · κατὰ τὸ πάντη ἄδηλον · δύο τινων ἐκ πολέμου σωθέντων , καὶ ἀναχωρησάντων ἅμα , ὁ ἕτερος ἐπανελθὼν κρίνεται φόνου · ἄδηλον γὰρ πάντη , εἰ ὅλως τέθνηκεν · ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἀπὸ τῆς περὶ τὸ πρόσω - 5 πον ὑπομίας συστῆναι δύναται · ὥσπερ ὁ ἄσωτος , οὔτε γὰρ ἐχθρὸν πρόσωπον οὔτε ἀντιπολιτευόμενον , οὔτε ἄλλο τι τῶν τοιούτων ὥρισάμεθα · ἀλλὸ τοῦ αὐτοῦ παράδειγμα · δύο τις ἔχων παῖδας , ἐπὶ τελευτῇ προσκαλεσα - 10 μενος τὸν ἕνα διείλεκται τι αὐτῷ · μετὰ τὸν τοῦ πατρὸς θάνατον ἀξιοῖ αὐτὸν ὁ ἀδελφὸς εἰσενεγκόντα ὃν ἤκουσε παρὰ τοῦ πατρὸς θησαυρὸν οὕτω μεριζέσθαι τὴν οὐσίαν ἢ μὴ κληρονομεῖν · ἀπ’ οὐδενὸς γὰρ δύναται τεκμηρίου δεῖξαι , ὅτι περὶ θησαυροῦ εἶπεν ὁ πατήρ · 15 κατὰ τὸ πάντη φανερὸν · ἀποκτεῖνας τις τὸν ἑαυτοῦ ἐχθρὸν κρίνεται φόνου · φανερὸν γὰρ ἐπὶ τούτου , ὅτι οὐδὲ μία ἐστὶν αἰτία τῷ κρινομένῳ , ἀλλὰ κοινὸς τόπος , κατὰ τὸ αὐτὸ πέρας ἀσύστατον · νόμος τοὺς παῖδας ἐξ ἴσου κληρονομεῖν · δύο τις ἔχων παῖδας ἀπεχόρευξε τὸν ἕτερον · ὑπὸ λῃσταῖς γεγόμενος ὁ πατὴρ μεταπέμ - 20 πεται τὸν ἀποχήρυκτον · ἐκεῖνος ἐλθὼν ἐλύσατο · ἐπανελθὼν ὁ πατὴρ παρατίθεται ἐξ ἴσου τοὺς παῖδας κληρονομεῖν , ἀναλαβὼν τὸν ἀποχήρυκτον , καὶ κρίνει αὐτὸν παρανομίας ὁ παῖς ὁ ἐπὶ τῆς οἰκίας · ἀμφότεροι γὰρ ἐξ ἴσου κληρονομοῦσιν οἱ παῖδες · καὶ τὸ αὐτὸ κατ’ ἀμ - 25 φοτέρους πέρας ἔσται · εἰ μὲν γὰρ δῶμεν , ὅτι παρῆνους ὁ πατήρ , οὐκοῦν καὶ τότε παρῆνους ἦν , ἣνιξ’ ἀπεχόρυπτεν · εἰ δὲ οὐ παρῆνους , ἡ διασκευὴ τοῦ πατρὸς ἔσται κυρία · κατὰ τὸ ἀνακόλουθον · ἐγέλασεν Ἀλκιβιάδης ἐπαγγελιαμένου τὰ περὶ Πύλον Κλέωνος , καὶ ἐπανελ - 30
Lemmas: ὁ παράδειγμα . Σωκράτης ἀριστεύω αἰτέω πολίτης οὐσία εἰς ὁ γῆρας · κατά ὁ πάντῃ ἄδηλος · δύο τίνω ἐκ πόλεμος σῴζω , καί ἀναχωρέω ἅμα , ὁ ἕτερος ἐπανέρχομαι κρίνω φόνος · ἄδηλος γάρ πάντῃ , εἰμί ὅλως θνῄσκω · ἀλλά μήv οὐδέ ἀπό ὁ περί ὁ πρόσω - 5 πως υποεις συνίστημι δύναμαι · ὥσπερ ὁ ἄσωτος , οὔτε γάρ ἐχθρός πρόσωπον οὔτε ἀντιπολιτεύομαι , οὔτε ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος ὁρίζω · ἀλλό ὁ αὐτός παράδειγμα · δύο τις ἔχω παῖς , ἐπί τελευτή προσκαλώ - 10 μένος ὁ εἷς διαλέγω τίς αὐτός · μετά ὁ ὁ πατήρ θάνατος ἀξιόω αὐτός ὁ ἀδελφός εἰσφέρω ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ θησαυρός οὗτος μερίζω ὁ οὐσία ἢ μή κληρονομέω · ἀπό οὐδείς γάρ δύναμαι τεκμήριον δείκνυμι , ὅτι περί θησαυρός εἶπον ὁ πατήρ · 15 κατά ὁ πάντῃ φανερός · ἀποκτείνω τις ὁ ἑαυτοῦ ἐχθρός κρίνω φόνος · φανερός γάρ ἐπί οὗτος , ὅτι οὐδέ εἷς εἰμί αἰτία ὁ κρίνω , ἀλλά κοινός τόπος , κατά ὁ αὐτός πέρας ἀσύστατος · νόμος ὁ παῖς ἐκ ἴσος κληρονομέω · δύο τις ἔχω παῖς ἀπεχόρευξε ὁ ἕτερος · ὑπό λῃστής γίγνομαι ὁ πατήρ μεταπέμπω - 20 πω ὁ αποχηρυκτω · ἐκεῖνος ἔρχομαι λύω · ἐπανέρχομαι ὁ πατήρ παρατίθημι ἐκ ἴσος ὁ παῖς κληρονομέω , ἀναλαμβάνω ὁ αποχηρυκτω , καί κρίνω αὐτός παρανομία ὁ παῖς ὁ ἐπί ὁ οἰκίον · ἀμφότερος γάρ ἐκ ἴσος κληρονομέω ὁ παῖς · καί ὁ αὐτός κατά ἀνά - 25 φωτερός πέρας εἰμί · εἰμί μέν γάρ δήω , ὅτι παρῆνους ὁ πατήρ , οὐκοῦν καί τότε παρῆνους εἰμί , ἣνιξ’ ἀπεχόρυπτεν · εἰμί δέ οὖον παρῆνους , ὁ διασκευή ὁ πατήρ εἰμί κύριος · κατά ὁ ἀνακόλουθος · γελάω Ἀλκιβιάδης ἐπαγγέλλω ὁ περί Πύλος Κλέων , καί ἐπαναιρέω - 30
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0182.1
Θὼν ὁ Κλέων κρίνει αὐτὸν βλάβης , ἀνακόλουθον γὰρ τὸ κρίναι βλάβης · ἐὰν δὲ ὁρίσης , ὕβρεως , συνίσταται · ἐκλήθη δὲ οὕτω παρὰ 13 τὸ μὴ συμφωνοῦσιν ἔχειν τῷ ἀδικήματι τὴν κρίσιν · κατὰ τὸ ἀπίθανον ὁμοῦ καὶ ἀδύνατον καὶ ἀνακόλουθον , ἑκατὸν τις εὕρων μοιχοὺς ἐπὶ τῇ γυναικὶ πάντας ἀπέκτεινε καὶ κρίνεται βλάβης · ἀπίθανον μὲν γὰρ τὸ ἑκατὸν εἶναι μοιχοὺς · ἀδύνατον δὲ τὸ τοσοῦτους 14 ἕνα φονεύσαι , ἀνακόλουθον δὲ τὸ βλάβης καὶ μὴ φόνου κρίνεσθαι · κατὰ τὸ κακοσύστατον · 10 ἐρασθείς τις τῆς μητρίας , ἥτησε τὸν πατέρα φάσκων ἀπολείσθαι , εἰ μὴ λάβοι , δίδωσιν ὁ πατήρ . μετὰ τριήμερον ἀποδίδωσιν αὐτὴν τῷ πατρὶ πάλιν , ὡς πληρωθέντος τοῦ ἔρωτος · ὕστερον ἕλιω συνὼν αὐτῇ , καὶ ὁ μὲν πατὴρ τεθνάναι αὐτὸν ἀξιοῖ κατὰ τὸν νόμον τὸν 15 λέγοντα , τὸν συνόντα 15 τῇ μητρὶ τεθνάναι · ὁ δὲ παῖς ἀξιοῖ χρήματα ἐκτίνειν 16 κατὰ τὸν κελεύοντα νόμον , εἴ τις ἀποπεμφάμενος τὴν γυναῖκα καὶ αὐθὶς ἕλιω συνὼν αὐτῇ , χρήμασι 17 ζημιούσθαι · κακοσύστατον οὖν . ἐπεὶδὴ ἀμφότεροι εὐποροῦσι λόγων · διὰ δὲ τὸ ἀδοξον 20 γίνεται ἀσύστατον , ἐπεὶ ἀντινομία ἂν εἴη · κατὰ τὴν ἀναντιόρητον ἀπολογίαν , ἐπέμφθη 18 Δημοσθένης πρεσβευτὴς εἰς Φώκαιαν , 19 Αἰσχίνου ἐν τῇ πόλει ὄντος · ἐπανιὼν εὑρίσκει νεκρὸς ἀσκέλευτος , καὶ κρίνεται Αἰσχίνης φόνου · ἐνταῦθα γὰρ ἀναντιόρητος ἡ ἀπολογία · 25 φήσει 20 γὰρ ὡς οὐ δίκαιον κατηγορεῖσθαι τὸν ἅμα ἡμῖν ἐνταῦθα τυγχάνοντα · ἐστι δὲ τὸ αὐτὸ κατὰ τινας τῶν μονομερεῖ · διαφέρει δὲ ὅμως αὐτοῦ , ὅτι ἐν ἐκείνῳ μὲν λόγοι εἰσὶ τοῦ φεύγοντος εἰ καὶ ἀδεκτοι · ἐνταῦθα δὲ νίκη πάντως · ἀσύστατον δὲ τοῦτο κατὰ τὸ αἴτιον ·
Lemmas: Θῶν ὁ Κλέων κρίνω αὐτός βλάβη , ἀνακόλουθος γάρ ὁ κρίνω βλάβη · ἐάν δέ ὁρίζω , ὕβρις , συνίστημι · καλέω δέ οὗτος παρά 13 ὁ μή συμφωνέω ἔχω ὁ ἀδίκημα ὁ κρίσις · κατά ὁ ἀπίθανος ὁμοῦ καί ἀδύνατος καί ἀνακόλουθος , ἑκατόν τις εὑρίσκω μοιχός ἐπί ὁ γυνή πᾶς ἀποκτείνω καί κρίνω βλάβη · ἀπίθανος μέν γάρ ὁ ἑκατόν εἰμί μοιχός · ἀδύνατος δέ ὁ τοσοῦτος 14 εἷς φονεύω , ἀνακόλουθος δέ ὁ βλάβη καί μή φόνος κρίνω · κατά ὁ κακοσύστατος · 10 ἔραμαι τις ὁ Μητρίας , αἰτέω ὁ πατήρ φάσκω ἀπόλλυμι , εἰμί μή λαμβάνω , δίδωμι ὁ πατήρ . μετά τριήμερον ἀποδίδωμι αὐτός ὁ πατήρ πάλιν , ὡς πληρόω ὁ Ἔρως · ὕστερος Ἕλιος σύνειμι αὐτός , καί ὁ μέν πατήρ θνήσκω αὐτός ἀξιόω κατά ὁ νόμος ὁ 15 λέγω , ὁ σύνειμι 15 ὁ μήτηρ θνήσκω · ὁ δέ παῖς ἀξιόω χρῆμα ἐκτίνω 16 κατά ὁ κελεύω νόμος , εἰμί τις ἀποπέμπω ὁ γυνή καί αὐθίς Ἕλιος σύνειμι αὐτός , χρῆμα 17 ζημιόω · κακοσύστατος οὖν . ἐπειδή ἀμφότερος εὐπορέω λόγος · διά δέ ὁ ἀδοξέω 20 γίγνομαι ἀσύστατος , ἐπεί ἀντινομία εἄν εἰμί · κατά ὁ αναντιοραω ἀπολογία , πέμπω 18 Δημοσθένης πρεσβευτής εἰς Φώκαια , 19 Αἰσχίνης ἐν ὁ πόλις εἰμί · ἐπανέρχομαι εὑρίσκω νεκρός ασκελευος , καί κρίνω Αἰσχίνης φόνος · ἐνταῦθα γάρ ἀναντιόρητος ὁ ἀπολογία · 25 φημί 20 γάρ ὡς οὖον Δίκαιος κατηγορέω ὁ ἅμα ἐγώ ἐνταῦθα τυγχάνω · εἰμί δέ ὁ αὐτός κατά τις ὁ μονομερής · διαφέρω δέ ὅμως αὐτός , ὅτι ἐν ἐκεῖνος μέν λόγος εἰμί ὁ φεύγω εἰμί καί ἄδεκτος · ἐνταῦθα δέ νίκη πάντως · ἀσύστατος δέ οὗτος κατά ὁ αἴτιος ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0183.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0183.2
κατὰ τὸ ἀναπολόγητον τὴν ἱέρεϊαν νόμους παρθένον εἶναι εὔηται ἱέρεια ἀτόκιον φοροῦσα καὶ κρίνεται πορνείας · οὐδὲ γὰρ ὁτιοῦν ἔρει πρὸς ἀπολογίαν · εἶνι δὲ τῷ μονομερεῖ διενήροχε δὲ αὐτοῦ , ὅτι ἐν ἐκείνῳ μὲν ὁ φεύγων λόγους ἔχει , εἰ καὶ ἀδέχτους · ἐνταῦθα δὲ οὐδαμῶς · ἀσύστατον δὲ τοῦτο , κατὰ τὸ συνεχὸν · κατὰ τὸ ἰσοτέλευτον , ὅ τινες 21 καὶ κατὰ τὸ ἀχρηστον ἐκάλεσαν πέρας · νόμος τὸν γνήσιον καὶ τὸν νόθον ἰσοκληρονόμους εἶναι , ἐὰν τὸν νόθον ὁ πατὴρ εἰς τὴν οἰκίαν εἰσαγάγῃ , ἔχων τις , εἰσήγαγεν ἐτι περιών , καὶ διέθετο ἐξ ἴσου κληρονόμους εἶναι · ἀπεβίω , καὶ γράφεται ὁ γνήσιος τὰς διαθήκας παρανοίας · 22 καὶ νικᾷ , ἀλλ’ οὐδὲ πλέον ἔχει · κατὰ γὰρ τὸν νόμον κληρονομεῖ τὸ ἴσον ὁ νόθος · διὸ καὶ ἰσοτέλευτον ἐκλήθη · διὰ τὸ μηδὲν πλέον τῆς ἥττης τὴν νίκην ποιεῖν · εἶνι δὲ τῷ ἰσάζοντι · διαφέρει δὲ ὅτι ἐκεῖ μὲν ἰσάζοντες οἱ λόγοι δι’ ὅλον · ἐνταῦθα δὲ ἰσάζουσι μὲν κατὰ τὸ τέλος , διαφέρουσι δὲ τῇ κατασκευῇ · ἀσύστατον δὲ ἐστι τὸ κατακρινόμενον · κατὰ τὸ κακόηθες · γνήσιον καὶ νόθον υἱὸς ἔχων τις ἐγραψε κληρονόμους , διανεῖμαι δὲ τὴν οὐσίαν τὸν γνήσιον , ὃς ἐθηκε τὴν μητέρα τοῦ νόθου εἰς μέρος · καὶ τὴν λοιπὴν ἀπασαν οὐσίαν εἰς τὸ λοιπὸν μέρος · παραπλήσιον δὲ καὶ τοῦτο τῷ προειλημμένῳ · διαφέρει δὲ , ὅτι ἐκεῖ μὲν κατ’ εὐνοιαν τοῦ κρινομένου οἱ δικασταὶ ποιοῦσι τὴν κρίσιν , ἐνταῦθα δὲ κατὰ τὸ ὁμολογούμενον · δυνάμεθα δὲ καὶ ἄλλα ἀσύστατα ἐπινοεῖν , ἀναγόμενα δ’ ὅμως ἐπὶ τὰ προειρημένα τῷ τεχνικῷ · ἐπειδὰν γὰρ ἐκπέσωμεν τῶν συνεστηκώτων , τότε ἡ διάνοια τέμνεται εἰς διάφορα πλανουμένη . Κατὰ τὸ τεκμηρίον δῆλον · οἷον Λίσχινος κρινόμενος ἐπὶ τῷ προδεδοκέναι Κερσοβλέπτῃ 23 ἐπέδειξεν
Lemmas: κατά ὁ ἀναπολόγητος ὁ ἱέρεια νόμος παρθένος εἰμί εὕω ἱέρεια ἀτόκιος φορέω καί κρίνω πορνεία · οὐδέ γάρ ὁστισοῦν ἔρομαι πρός ἀπολογία · εἶν δέ ὁ μονομερής διενήροχε δέ αὐτός , ὅτι ἐν ἐκεῖνος μέν ὁ φεύγω λόγος ἔχω , εἰμί καί ἄδεκτος · ἐνταῦθα δέ οὐδαμῶς · ἀσύστατος δέ οὗτος , κατά ὁ συνέχω · κατά ὁ ἰσοτέλευτον , ὅς τις 21 καί κατά ὁ ἄχρηστος καλέω πέρας · νόμος ὁ γνήσιος καί ὁ νόθος ἰσοκληρονόμος εἰμί , ἐάν ὁ νόθος ὁ πατήρ εἰς ὁ οἰκίον εἰσάγω , ἔχω τις , εἰσάγω ἔτι περίειμι , καί διατίθημι ἐκ ἴσος κληρονόμος εἰμί · ἀποβιόω , καί γράφω ὁ γνήσιος ὁ διαθήκη παράνοια · 22 καί νικάω , ἀλλά οὐδέ πλέω ἔχω · κατά γάρ ὁ νόμος κληρονομέω ὁ ἴσος ὁ νόθος · διό καί ἰσοτέλευτον καλέω · διά ὁ μηδείς πλέω ὁ ἧσσα ὁ Νίκη ποιέω · εἶν δέ ὁ ἰσάζω · διαφέρω δέ ὅτι ἐκεῖ μέν ἰσάζω ὁ λόγος διά ὅλος · ἐνταῦθα δέ ἰσάζω μέν κατά ὁ τέλος , διαφέρω δέ ὁ κατασκευή · ἀσύστατος δέ εἰμί ὁ κατακρίνω · κατά ὁ κακοήθης · γνήσιος καί νόθος υἱός ἔχω τις γράφω κληρονόμος , διανέμω δέ ὁ οὐσία ὁ γνήσιος , ὅς ἰθημι ὁ μήτηρ ὁ νόθος εἰς μέρος · καί ὁ λοιπός ἅπας οὐσία εἰς ὁ λοιπός μέρος · παραπλήσιος δέ καί οὗτος ὁ προλαμβάνω · διαφέρω δέ , ὅτι ἐκεῖ μέν κατά εὔνοια ὁ κρίνω ὁ δικαστής ποιέω ὁ κρίσις , ἐνταῦθα δέ κατά ὁ ὁμολογέω · δύναμαι δέ καί ἄλλος ἀσύστατος ἐπινοέω , ἀνάγω δέ ὅμως ἐπί ὁ προερέω ὁ τεχνικός · ἐπειδάν γάρ ἐκπίπτω ὁ συνίστημι , τότε ὁ διάνοια τέμνω εἰς διάφορος πλανέω . κατά ὁ τεκμήριον δῆλος · οἷος Λίσχινος κρίνω ἐπί ὁ προδίδωμι Κερσοβλέπτης 23 ἐπιδείκνυμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0184.1
ἐπιστολὴν δηλοῦσιν , ὡς πρὸν αὐτὸν ἐπὶ τὴν πρεσβείαν ἐξελθεῖν Κερσοβλέπτης ἦν ἄλλως ὑπὸ Φιλίππου · καὶ οὐδὲν ἦττον κρίνεται · κατὰ τὸ ἄπορον ἐν κατηγορίᾳ · ὃν καὶ προχοδειλίτην φασίν οἱ Στωϊκοί , ὅς διαφέρει τοῦ ἑτέρου ἀπόρου · ὅτι ἐκεῖ μὲν ἐν τῷ βουλεύεσθαι ἐστιν ἀπορία , ἐνταῦθα δὲ ἐν κατηγορίᾳ καὶ ἀπολογίᾳ .
Lemmas: ἐπιστολή δηλόω , ὡς πρόειμι αὐτός ἐπί ὁ πρεσβεία ἐξέρχομαι Κερσοβλέπτης εἰμί ἄλλως ὑπό Φίλιππος · καί οὐδείς ἀίσσω κρίνω · κατά ὁ ἄπορος ἐν κατηγορία · ὅς καί προχοδειλιτος φημί ὁ Στωϊκός , ὅς διαφέρω ὁ ἕτερος ἄπορος · ὅτι ἐκεῖ μέν ἐν ὁ βουλεύω εἰμί ἀπορία , ἐνταῦθα δέ ἐν κατηγορία καί ἀπολογία .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0184.2
Παρὰ δὲ ταῦτα εἴδη τῶν ἀσυστάτων εἰσὶν ἕτερα , ἐγγὺς μὲν ἀσυστάτων , μελετώμενα δὲ ὅμως .
Lemmas: παρά δέ οὗτος εἶδος ὁ ἀσύστατος εἰμί ἕτερος , ἐγγύς μέν ἀσύστατος , μελετάω δέ ὅμως .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0184.3
Συριανοῦ . Διεξελθὼν τὰ πάντα ἀσύστατα οὐχ ὁρθῶς ἐπὶ τὰ συνεστῶτα χωρεῖ , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ μέσα τῶν τε συνεστῶτων καὶ τῶν ἀσυστάτων · οἱ γὰρ τρεῖς τρό-ποι , οὓς ἐκτίθεται , μετέχουσι τῶν μὲν συνεστῶτων ἐπὶ πλεῖον , τῶν ἀσυστάτων ἐπ’ ἐλάχιστον .
Lemmas: Συριανού . διεξέρχομαι ὁ πᾶς ἀσύστατος οὐ ὀρθῶς ἐπί ὁ συνίστημι χωρέω , ἀλλά ἐπί ὁ μέσος ὁ τε συνίστημι καί ὁ ἀσύστατος · ὁ γάρ τρεῖς τρόπος , ὅς ἐκτίθημι , μετέχω ὁ μέν συνίστημι ἐπί πλείων , ὁ ἀσύστατος ἐπί μικρός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0184.4
Σωπάτρου . Τέως μὲν τὰ πάντα συνεστῶτα ἀνεβίλετο , ἵνα ἀπὸ τῶν ἀτελεστέρων ἐπὶ τὰ τέλεια προῖὼν κατάλληλον τέχνη τὴν διδασκαλίαν ποιήσῃ · τελειότερα δὲ τὰ νῦν τῶν προειρημένων , ἅτε τινὰς ἀφορμὰς ἔχοντα λόγων , κἂν μὴ συνέστηκεν .
Lemmas: Σώπατρος . Τέως μέν ὁ πᾶς συνίστημι ἀναβάλλω , ἵνα ἀπό ὁ ἀτελής ἐπί ὁ τέλειος προῖων κατάλληλος τέχνη ὁ διδασκαλία ποιέω · τέλειος δέ ὁ νῦν ὁ προερέω , ἅτε τις ἀφορμή ἔχω λόγος , κἀν μή συνίστημι .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0184.5
Μαρχελλίνου . Ταῦτα ἦττον ἀσύστατα ὄντα εὐ-πορίαν τινὰ ἔχει βραχεῖαν πρὸς μελέτην · διαφέρει δὲ τῶν ἀσυστάτων , ὅτι τὰ μὲν ἀσύστατα μελετᾶσθαι οὐ δύνα-ται οὔτε πλάσιν ἔχει · ταῦτα δὲ μετέχει καὶ τῆς τῶν ἀσυστάτων φύσεως καὶ τῆς τῶν συνεστάτων μελέτης · ὃν δὲ τρόπον ἡμῖν τὰ ἀσύστατα ἐξέθετο ἐξαιρῶν αὐτὰ τῶν συνισταμένων , οὕτω καὶ τὰ ἐγγὺς ἀσυστάτων προ-αναφεί , ἵνα καθαρὰν ἡμῖν τὴν τῶν ἀσυστάτων παρά-δοσιν ποιήσηται · εἰκότως δὲ προτάττει τούτων τὰ
Lemmas: μαρχελλινοος . οὗτος ἀίσσω ἀσύστατος εἰμί εὐπορία τις ἔχω βραχύς πρός μέλω · διαφέρω δέ ὁ ἀσύστατος , ὅτι ὁ μέν ἀσύστατος μελετάω οὖον δύναμαι οὔτε πλάσις ἔχω · οὗτος δέ μετέχω καί ὁ ὁ ἀσύστατος φύσις καί ὁ ὁ συνίστημι μελέτη · ὅς δέ τρόπος ἐγώ ὁ ἀσύστατος ἐκτίθημι ἐξαιρέω αὐτός ὁ συνίστημι , οὗτος καί ὁ ἐγγύς ἀσύστατος προ-αναφεί , ἵνα καθαρός ἐγώ ὁ ὁ ἀσύστατος παρά-δοσις ποιέω · εἰκότως δέ προτάσσω οὗτος ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΙ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.10
βουλεύονται οἱ ᾿Αθηναῖοι , εἰ 5
Lemmas: βουλεύω ὁ Αθηναῖος , εἰμί 5
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.11
μονομερὲς μὲν οὐκ ἐστιν ,
Lemmas: μονομερής μέν οὐ εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.12
δὲ .
Lemmas: δέ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.13
σιάζει μὲν τῷ μονομερεῖ .
Lemmas: σιάζω μέν ὁ μονομερής .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.14
πολλὴν σφόδρα χρη -
Lemmas: πολύς σφόδρα χρή -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.15
εῖν 3 τὴν ὅλην · διενήνοχε 10
Lemmas: έω 3 ὁ ὅλος · διαφέρω 10
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.16
μέρος μηδὲ μιᾶς ἐνπο -
Lemmas: μέρος μηδέ εἷς ἐνπο -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.17
βραχείας 4 ἔχειν τοὺς συναστάτων
Lemmas: βραχύς 4 ἔχω ὁ συναστατέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.18
ταῦτα · ἐπειδὴ ἐπ’
Lemmas: οὗτος · ἐπεί ἐπί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.19
τα λόγους , ἀλλ’ οὐν ἀσύ - 15
Lemmas: ὁ λόγος , ἀλλά ὀν ἀσύ - 15
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.2
ἀσύστατα · πῶς γὰρ ἡμᾶς δυνατόν γνῶναι , μὴ εἰδότες ὅλως τί ἐστιν ἀ ἐγγὺς οὐκ αὐτὸ τί ἐστιν οὐδ’ ἐγγὺς ἐστ
Lemmas: ἀσύστατος · πῶς γάρ ἐγώ δυνατός γιγνώσκω , μή οἶδα ὅλως τίς εἰμί ὅς ἐγγύς οὐ αὐτός τίς εἰμί οὐδέ ἐγγύς εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.20
όντος λόγοι μὲν ἀφ’ ἑκα -
Lemmas: εἰμί λόγος μέν ἀπό ἐπίτεξ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.21
ἰσχυροί · ἀλλ’ οὐδὲ πάν -
Lemmas: ἰσχυρός · ἀλλά οὐδέ πᾶς -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.22
ν μέρει ἐλλειμμένοι καὶ
Lemmas: Ν μέρος ἐλλείπω καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.23
τεροι μὲν , ἔχοντες δὲ πρὸς
Lemmas: τερέω μέν , ἔχω δέ πρός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.24
ἑτεροώδεπές λέγεται · ἐπει - 20
Lemmas: ἑτεροώδεπές λέγω · ἐπεί - 20
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.25
κτεί , ἀπὸ μεταφορᾶς τῆς
Lemmas: κτάομαι , ἀπό μεταφορά ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.26
τήματι ᾧ παρέθετο ὁ κανεται
Lemmas: τήματι ὅς παρατίθημι ὁ καίνω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.27
γὰρ εἰπεῖν , ὅτι διὰ
Lemmas: γάρ εἶπον , ὅτι διά
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.28
᾿Αριστογείτονα τετιμήχα -
Lemmas: ᾿αριστογειτονη τιμάω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.29
ἀρ ὁ μὲν κατηγορος ἰσχύει τὸ
Lemmas: ἀρ ὁ μέν κατήγορος ἰσχύω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.3
Πρῶτον ¹ μέν τὸ ἑτεροθέσεις · οἷον κατ’ Ἀρμόδιου καὶ Ἀριστογείτονος εἰκόνας βα χεῖ αὐτὸν ἀποσπᾶν , τοὔτι γὰρ μοι ἑτεροθέσεις δι
Lemmas: Πρῶτος ¹ μέν ὁ ετεροθεσις · οἷος κατά αρμόδιος καί Ἀριστογείτων εἰκών βάω χέω αὐτός ἀποσπάω , ἔρχομαι γάρ ἐγώ ετεροθεσις Ζεύς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.30
όμενος ταύτην μόνην ἔχει ἀπο -
Lemmas: μαί οὗτος μόνος ἔχω ἀπος -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.31
ἑροῦ · διαφέρει δὲ τοῦ μονομε -
Lemmas: ἔρομαι · διαφέρω δέ ὁ μονομος -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.32
, ἐνταῦθα δ’ ἔχει μὲν λόγους ,
Lemmas: , ἐνταῦθα δέ ἔχω μέν λόγος ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.33
κρώτον μὲν — ἑτεροώδεπές δέ .
Lemmas: χράω μέν — ἑτεροώδεπές δέ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.34
ar . βραχείς . 5 Ald . πλεῖ .
Lemmas: ar . βρέχω . 5 Ald . πλέω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.4
Σωκρανοῦ . Τοῦτο πλησιάζ καθότι ² θάτερω τοῖν μεροῖν γει τὴν δικαιολογίαν , ὥσπερ ἐκεῖν δὲ τῷ ἐν ἐκείνῳ μέν τὸ ἕτερον μέ ρεῖν ἀπολογίας , ἐνταῦθα δὲ βραχ γωνιζομένους τῶν λόγων .
Lemmas: Σωκρανοῦ . οὗτος πλησιάζω καθότι ² ἕτερος ὁ μέρος γει ὁ δικαιολογία , ὥσπερ ἐκεῖνος δέ ὁ ἐν ἐκεῖνος μέν ὁ ἕτερος ἐγώ ῥέω ἀπολογία , ἐνταῦθα δέ βραχ γονίζω ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.5
Σωπάτρου . Ἐγγὺς ἀσύστα ἀμφοῖν τοῖν μεροῖν ἔχουσι ταῦτα στατα · καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ παρόντος τέρων προσώπων εἰσίν , οὐ μὴν ἰσ τη ἐλλειμμένοι , ἀλλ’ ἐνὶ μέν μ πλείονες , τῷ δὲ ἑτέρῳ ἐντελέστερο τὴν ἀπολογίαν ἰσχύν · διὸ καὶ ἕτερο δή κατὰ τὸ ἐν μέρος πλεονεκτεῖ πλαστυγος · καὶ γὰρ ἐν τῷ ζητήμα τήγχορος ἔχει τὸ πλεῖον · ³ δύναται τοῦτο τοὺς περὶ Ἀρμόδιον καὶ Ἀρ
Lemmas: Σώπατρος . ἐγγύς ἀσύστα ἄμφω ὁ μέρος ἔχω οὗτος στατός · καί γάρ ἐπί ὁ πάρειμι τέρος πρόσωπον εἰμί , οὖον μήv ἴς ὅς ἐλλείπω , ἀλλά ἐν μέν μ πλείων , ὁ δέ ἕτερος ἐντελής ὁ ἀπολογία ἰσχύς · διό καί έτερος δή κατά ὁ ἐν μέρος πλεονεκτέω πλαστυγος · καί γάρ ἐν ὁ ζήτημα τήγχορος ἔχω ὁ πλείων · ³ δύναμαι οὗτος ὁ περί Ἁρμόδιος καί ἀρ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.6
τὸν ἦν τὰ ἐγγὺς ἀσυστάτων
Lemmas: ὁ εἰμί ὁ ἐγγύς ἀσύστατος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.7
ῶν ἀσύστατον ; καλῶς δὲ τὸ
Lemmas: κυβερνάω ἀσύστατος ; καλῶς δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.8
ἐστιν , ἀλλὰ παρόμοιον .
Lemmas: εἰμί , ἀλλά παρόμοιος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0185.9
καταφυγόντος Κριτίου ἐπὶ τὰς
Lemmas: καταφεύγω Κριτίας ἐπί ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0186.1
μεν , ἐπειδὴ τυράννων ἦσαν σφαγεῖς · οὐκοῦν καὶ τὸν ἐπ’ ἐκείνους καταφυγόντα τύραννον ἀποδρᾶναι τὴν τιμωρίαν οὐ χρή , ἐνταῦθα γὰρ ἡ μὲν κατηγορία καὶ ἡ ποιότης τοῦ προσώπου τοῦ Κριτίου τὴν μεγίστην ἰσχὺν ἔχει καὶ καταδρομήν · ἡ δὲ ἀπολογία βραχεῖά · τις ἐστὶ καὶ γλίσοχα · οὔτε γὰρ ἐπαινέσαι δύναται τοῦτον , ὑπὲρ οὗ τοὺς λόγους ποιεῖται · ὅπερ ἐστὶν ἀεὶ ἐν ταῖς ἀπολογίαις · οὔτε ἐλλειμμένης τῆς τοῦ προσώπου ποιότητος ἐπὶ τὰ πράγματα καταφεύγεται ὡς οὐ δυνατὰ πεποιημένα , ἀλλ’ ἀμφοτέροις τούτοις ἀλιζόμενος , ἐπὶ τὸν τῶν εἰκόνων νόμον καταφεύγεται , ὡς χρὴ τούτῳ τὴν δημοκρατίαν κυρῶσαι τῷ μὴ τὸν κρατοῦντα νόμον λυθῆναι · καὶ αὐτὸς δὲ πῶς ἀσθενῆς διὰ τὸ τυραννοκτόνων εἰκόνας τὸ καταφύγιον εἶναι .
Lemmas: μέν , ἐπεί τύραννος εἰμί σφαγεύς · οὐκοῦν καί ὁ ἐπί ἐκεῖνος καταφεύγω τύραννος ἀποδιδράσκω ὁ τιμωρία οὖον χρή , ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν κατηγορία καί ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον ὁ Κριτίας ὁ μέγας ἰσχύς ἔχω καί καταδρομή · ὁ δέ ἀπολογία βραχύς · τις εἰμί καί γλίσοχα · οὔτε γάρ ἐπαινέω δύναμαι οὗτος , ὑπέρ ὅς ὁ λόγος ποιέω · ὅσπερ εἰμί ἀεί ἐν ὁ ἀπολογία · οὔτε ἐλλείπω ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης ἐπί ὁ πρᾶγμα καταφεύγω ὡς οὖον δυνατός ποιέω , ἀλλά ἀμφότερος οὗτος ἁλίζω , ἐπί ὁ ὁ εἰκών νόμος καταφεύγω , ὡς χρή οὗτος ὁ δημοκρατία κυρόω ὁ μή ὁ κράτος νόμος λύω · καί αὐτός δέ πῶς ἀσθενής διά ὁ τυραννοκτόνος εἰκών ὁ καταφύγιον εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0186.2
Μαρχελλίνου . Ἐτεροῤῥέπες καλεῖται τὸ μηδὲ ἴσην τὴν χορηγίαν ἑκατέρωθεν ἔχον , ὡς ἐπὶ τρυντάνης γὰρ ἐτεροῤῥέπες τὸ ῥέπον ἐπὶ ἓν μέρος , οὐδὲ τοῦ ἄλλου παντελῶς ὄντος γυμνοῦ · ἔχει δέ τινα συγγένειαν πρὸς τὸ μονομερὲς , ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ ἐτεροῤῥεπεῖ , εἰ καὶ μὴ ἴσα ἑκατέροις τὰ τῆς ἐξετάσεως , ὅμως εὐπορήσει λόγων ἑκάτερος · ἐπὶ δὲ τοῦ μονομεροῦς οὐδὲν ἄλλο , ἢ σιωπᾶν λείπεται τῷ ἑτέρῳ · ὥσπερ ἐπὶ τρυντάνης εἴρηκαμεν , ἡ μὲν μία τῶν πλαστίγγων μεστή , ἡ δὲ ἑτέρα παντάπασι γυμνή · καὶ γὰρ ἐνταῦθα οἱ μὲν περὶ Ἀριστογείτονα τυραννοφόνοι , ὁ δὲ Κριτίας ὠμότατος καὶ τύραννος · οὐκοῦν εὐπορώτερος εἰς λόγους ὁ συμβουλεύων ἀποσπᾶν · ὡς οὐ βούλονται σῴζεσθαι τύραννον οἱ τυράννους ἀνθρωποκτόνες . Οἶμαι δ’ ἂν αὐτούς , εἴ τις ἐστὶν αἰσθησις τοῖς τετελευτηκόσιν , αὐτοχειρίᾳ τοῦτον ἀνελεῖν , ὅμως δὲ καὶ ὁ ἕτερος βραχέως εὐπορήσει λόγου , ὅτι νόμῳ δεδώκατε
Lemmas: μαρχελλινοος . Ἐτεροῤῥέπες καλέω ὁ μηδέ ἴσος ὁ χορηγία ἑκατέρωθεν ἔχω , ὡς ἐπί τρυντάνης γάρ ἐτεροῤῥέπες ὁ ῥέπω ἐπί εἷς μέρος , οὐδέ ὁ ἄλλος παντελῶς εἰμί γυμνός · ἔχω δέ τις συγγένεια πρός ὁ μονομερής , ἀλλά ἐν μέν ὁ ἑτερορρεπέω , εἰμί καί μή ἴσος ἑκάτερος ὁ ὁ ἐξέτασις , ὅμως εὐπόρησις λόγος ἑκάτερος · ἐπί δέ ὁ μονομερής οὐδείς ἄλλος , ἢ σιωπάω λείπω ὁ ἕτερος · ὥσπερ ἐπί τρυντάνης εἴρω , ὁ μέν εἷς ὁ πλάστιγξ μεστός , ὁ δέ ἕτερος παντάπασι γυμνός · καί γάρ ἐνταῦθα ὁ μέν περί Ἀριστογείτων τυραννοφόνος , ὁ δέ Κριτίας ὠμός καί τύραννος · οὐκοῦν εὔπορος εἰς λόγος ὁ συμβουλεύω ἀποσπάω · ὡς οὖον βούλομαι σῴζω τύραννος ὁ τύραννος ανθρωποκτόνος . οἴμη δέ εἄν αὐτός , εἰμί τις εἰμί αἴσθησις ὁ τελευτάω , αὐτοχειρία οὗτος ἀναιρέω , ὅμως δέ καί ὁ ἕτερος βραχύς εὐπόρησις λόγος , ὅτι νόμος δίδωμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣ
Lemmas: εἰς ἵστημι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.2
τοῖς τυραννοφόροις ἀσυλίαν · τινὲς δὲ ἀσύστατον εἶναι βούλονται τοῦτο , οὐ προσέδει , τῶν μὲν νόμων ἀπάσης δὲ τῆς πόλεως ἀναστάτου · στείδης λέγων τὸν λόγον τοῦτον ὡς ὁμολογουμένου τοῦ δεῖν ἀνελέσθαι σχεδὸν οὐχ ὡς ζήτημα , ἀλλ’ ὡς ὁ αὐτὸς δὲ Ἀριστειδῆς ἐν ἄλλῳ λόγῳ θαυμάσας , ἐν μὲν γὰρ τῷ πρώτῳ καὶ τὴν τέχνην ἐμελέτησεν · ἐν δὲ τῷ τῶν λόγων περιουσίαν ἠθέλησε · νῶς ἐζήτησαν · εἰ τὸ μονομερὲς ἀσύστατα , τὸ δὲ ἐτερόρρεπες ἐγγὺς πόν τὰ συνιστάμενα ; ἕκαστον γὰρ τι τούτων ἐστιν · καὶ λέγομεν , οὐ τοῖς δικαιώμασιν , ἀλλὰ τοῖς ἴσα τινὲς πράξαντες περὶ τῶν ἑαυτῶν λούσι · τὰ γοῦν κατὰ τὸ δίκαιον ἐτάζεται , τὰ δὲ κατὰ τοὺς λόγους
Lemmas: ὁ τυραννοφορος ἀσυλία · τις δέ ἀσύστατος εἰμί βούλομαι οὗτος , οὖον προσδέω , ὁ μέν νόμος ἀπασάω δέ ὁ πόλις ἀναστάτης · Στείδης λέγω ὁ λόγος οὗτος ὡς ὁμολογέω ὁ δήω ἀναιρέω σχεδόν οὐ ὡς ζήτημα , ἀλλά ὡς ὁ αὐτός δέ Ἀριστείδης ἐν ἄλλος λόγος θαυμάζω , ἐν μέν γάρ ὁ πρῶτος καί ὁ τέχνη μελετάω · ἐν δέ ὁ ὁ λόγος περιουσία ἐθέλω · Νῶς ζητέω · εἰμί ὁ μονομερής ἀσύστατος , ὁ δέ ἐτερόρρεπες ἐγγύς πως ὁ συνιστάω ; ἕκαστος γάρ τίς οὗτος εἰμί · καί λέγω , οὖον ὁ δικαίωμα , ἀλλά ὁ ἴσος τις πράσσω περί ὁ ἑαυτοῦ λοῦσις · ὁ γοῦν κατά ὁ Δίκαιος ἐτάζω , ὁ δέ κατά ὁ λόγος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.3
Εἶτα τὸ κακόπλαστον , οἷον μετὰ τὴν νίκην τῶν Κλεωνίων , πέμπειν Κλέωνα στρατηγεῖν , ἢ ἀναχωρήσαντι μετὰ τὴν ἥτταν ἀπολογίαν γὰρ ἁμάρτηται παραπλησίως ἐπ’ ἀμφοτέροις Κλέων τε καὶ Μαρδόνιος · ὁ μὲν πρὸ τοῦ πολέμου νιος πρὶν ἢ ἐπανελθεῖν τοὺς φυγάδας
Lemmas: εἶτα ὁ κακόπλαστος , οἷος μετά ὁ Νίκη ὁ κλεώνιον , πέμπω Κλέων στρατηγέω , ἢ ἀναχωρέω μετά ὁ ασσα ἀπολογία γάρ ἁμαρτάνω παραπλήσιος ἐπί ἀμφότερος Κλέων τε καί Μαρδόνιος · ὁ μέν πρό ὁ πόλεμος νιος πρίν ἢ ἐπανέρχομαι ὁ φυγάς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.4
Συριανοῦ . Τοῦτο πάντα
Lemmas: Συριανού . οὗτος πᾶς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.5
τινὲς δὲ παντελῶς φανερῶς αὐτὸ ἐπεὶδὴ βουλῆς , φησίν , ἀνηρημένων ὑπὸ Κριτίου , τοῦ γενομένης · διὸ καὶ Ἀρίων διὰ βραχέων ἐπλήρωσεν , μελεῖσθαι τὸν τύραννον · καὶ ὡς κοινὸν τόπον διεξῆλθεν · λόγῳ ἐμήχυνε , καὶ μὴ φρόντῃ , κατὰ τὴν βαρύτητα τῶν δευτέρων τὴν ἑαυτῆς δειξαι · τινὲς δὲ πυθαγὼρικοὶ καὶ τὸ ἰσάζον δι’ ὅλου ἐγγὺς ἀσύστατον , ποία γὰρ τῶν πραγμάτων ἐν ὅτι τὰ ἰσάζοντα λέγειν , τοῖς ἐγχειρήμασιν · ὅτ’ ἂν αὐτῶν ἐγκαλῶσιν ἀλλήλοις ἐξισάζοντα , ταῦτα ἐξ ὧν ἀσύστατά ἐστιν .
Lemmas: τις δέ παντελῶς φανερῶς αὐτός ἐπειδή βουλή , φημί , ανηρημένος ὑπό Κριτίας , ὁ γίγνομαι · διό καί Ἀρίων διά βραχύς πληρόω , μέλω ὁ τύραννος · καί ὡς κοινός τόπος διεξέρχομαι · λόγος μηκύνω , καί μή φρόντης , κατά ὁ βαρύτης ὁ δύο ὁ ἑαυτοῦ δείκνυμι · τις δέ πυθαγωρικεω καί ὁ ἰσάζω διά ὅλος ἐγγύς ἀσύστατος , ποῖος γάρ ὁ πρᾶγμα ἐν ὅτι ὁ ἰσάζω λέγω , ὁ ἐγχείρημα · ὅτι εἄν αὐτός ἐγκαλέω ἀλλήλων ἐξισάζω , οὗτος ἐκ ὅς ἀσύστατος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.6
τὴν Νικίου ἐπιστολὴν γράφει ἢ πάλιν πρόκειται Μαρδονίῳ λόγια παρὰ βασιλεῖ · ἡ πλάσις μορφῶν · ἐπεὶ τεθνάσι γὰρ δήπου τῶν Σικελικῶν , καὶ Μαρδόφυγόντας τῶν Περσῶν .
Lemmas: ὁ Νικίας ἐπιστολή γράφω ἢ πάλιν πρόκειμαι Μαρδόνιος λόγιος παρά βασιλεύς · ὁ πλάσις μορφόω · ἐπεί θνῄσκω γάρ δήπου ὁ Σικελικός , καί μαρδοφυγη ὁ Πέρσης .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.7
ἐνταχόθεν μὲν συνέστηκε , πράξαντες περιτάζεται . omis - πετάζεται : ita ut περὶ et ἐξετύ -
Lemmas: ἐντάσσω μέν συνίστημι , πράσσω περιτάσσω . omis - πετάζω : ita ut περί et ἐξετύ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0187.8
— τῶν Περσῶν Ven . om . 2 arg . Κακόπλαστον , ὅταν παρ’ οἷον μετὰ τὸν Ἀχιλλέως Θά -
Lemmas: — ὁ Πέρσης Ven . om . 2 arg . κακόπλαστος , ὅταν παρά οἷος μετά ὁ Ἀχιλλεύς ἀνταπόλλυμι -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0188.1
μόνην δὲ τὴν πρὸς τὰ πρόσωπα παρεξέτασιν χωλεύουσαν ἔχει , διότι τοὺς τεθνεῶτας ὡς ζῶντας ὑποτίθεται · εἰ γοῦν ἀντὶ τοῦ Κλέωνος γράψειέ τις Θηραμένην πέμπειν στρατηγόν , τελείως ἐρρώται τὸ ζήτημα · ὥστε καὶ ἐν τούτοις ἡμαρτημένον παρὰ τὸν πρότερόν ἐστι κανόνα · τὰ γὰρ τοι μὴ ὑποπίπτοντα πρόσωπα πῶς ἂν κρίσιν ἐπιδέχοιτο .
Lemmas: μόνος δέ ὁ πρός ὁ πρόσωπον παρεξέτασις χωλεύω ἔχω , διότι ὁ θνῄσκω ὡς ζῶ ὑποτίθημι · εἰμί γοῦν ἀντί ὁ Κλέων γράφω τις Θηραμένης πέμπω στρατηγός , τέλειος ῥώννυμι ὁ ζήτημα · ὥστε καί ἐν οὗτος ἁμαρτάνω παρά ὁ πρότερος εἰμί κανών · ὁ γάρ ὅς μή ὑποπίπτω πρόσωπον πῶς εἄν κρίσις ἐπιδέχομαι .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0188.2
Σωπάτρου . Παρὰ τὴν ἱστορίαν τοῦτο · καὶ ἔοιχε τῷ ἀδυνάτῳ · λόγους μὲν γὰρ ἔχει καὶ ἱκανοὺς καὶ πιθανοὺς , ἀδύνατον δὲ τὴν ἔκβασιν · μελετηθεῖν δ’ ἂν κατὰ ἔκβασιν , μελετηθεῖν δ’ ἂν κατὰ αἴτησιν · ὡς ἐν ὑποθέσει · ὥσπερ καὶ κατὰ μέρος ἐν τισι λόγοις ὁ Δημοσθένης φησι τῷ καθ’ ὑπόθεσιν σχήματι χρῶμενος · εἰ ἐχοινοῦργη μὲν ἐγώ , κατηγοροῖ δ’ Αἰσχίνης , Φίλιππος δ’ ἦν ὁ κορωνν · ταῦτα γὰρ οὐκ ἐγένετο , ἀλλὰ καθ’ ὑπόθεσιν ἐξήρεκται · διαφέρει δὲ τοῦ ἀδυνάτου τὰ κακόπλαστα τῷ χρόνῳ μόνῳ · οὐ γὰρ ὡς ἀδύνατα τῇ φύσει πλάττεται , ὅπερ ἴδιον τῶν ἀδυνάτων · ἀλλ’ ὡς μὴ συμβαίνοντα τῷ χρόνῳ ταῦτα πραττόμενα κακόπλαστα λέγεται .
Lemmas: Σώπατρος . παρά ὁ ἱστορία οὗτος · καί οἴχω ὁ ἀδύνατος · λόγος μέν γάρ ἔχω καί ἱκανός καί πιθανός , ἀδύνατος δέ ὁ ἔκβασις · μελετάω δέ εἄν κατά ἔκβασις , μελετάω δέ εἄν κατά αἴτησις · ὡς ἐν ὑπόθεσις · ὥσπερ καί κατά μέρος ἐν τις λόγος ὁ Δημοσθένης φημί ὁ κατά ὑπόθεσις σχῆμα χράω · εἰμί ἐχοινοῦργη μέν ἐγώ , κατηγορέω δέ Αἰσχίνης , Φίλιππος δέ εἰμί ὁ κόρος · οὗτος γάρ οὐ γίγνομαι , ἀλλά κατά ὑπόθεσις ἐξαιρέω · διαφέρω δέ ὁ ἀδύνατος ὁ κακόπλαστος ὁ χρόνος μόνος · οὖον γάρ ὡς ἀδύνατος ὁ φύσις πλάσσω , ὅσπερ ἴδιος ὁ ἀδύνατος · ἀλλά ὡς μή συμβαίνω ὁ χρόνος οὗτος πράσσω κακόπλαστος λέγω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0188.3
Μαρκέλλινου . Ἰστέον , ὅτι τὰ τοιαῦτα ἀγῶνος ἕνεκα καὶ ἀποδείξεως συνέστηχε διὰ τὸ συνεστάναί , καὶ ἰσχύειν τοῖς πράγμασιν · ἀσύστατα δὲ αὐτὸ καθίστησιν ἡ ἱστορία καὶ ἡ παρ’ ἱστορίαν πλάσις · ὁ γὰρ συμβουνατον ἀποσφάξαντος ἐκιντὸν Αἴαντος διὰ τὴν τῶν ὄπλων ἀφαιρέσιν κρίνει ὁ Παλαμήδης τὸν Ὀδυσσέα · δῆλον γάρ , ὅτι πρὸν τελευτῆσαι τὸν Ἀχιλλέα τέθνηκεν ὁ Παλαμήδης , συνίσταται δὲ τοῦτο , εἰ μελεῖται κατὰ τὴν αἴτησιν οὕτω καλουμένην , οἷον ἵνα τις προείπῃ ὅτι οἶδεν , ὅτι παρ’ ἱστορίαν λέγει . 3 Ven . περὶ . 4 Ald . χωλεύουσαν . 5 Par . Θηραμένη . 6 Ven . τελείως . 7 Ald . ἐρωται . 8 Ven . ὑπόντα . 9 Ven . ἐπιδέξοιτο .
Lemmas: μαρκελλινοος . ἰστέον , ὅτι ὁ τοιοῦτος ἀγών ἕνεκα καί ἀπόδειξις συνίστημι διά ὁ συνίστημι , καί ἰσχύω ὁ πρᾶγμα · ἀσύστατος δέ αὐτός καθίστημι ὁ ἱστορία καί ὁ παρά ἱστορία πλάσις · ὁ γάρ συμβουναω ἀποσφάζω ἐκιντὸν Αἴας διά ὁ ὁ ὅπλον ἀφαίρεσις κρίνω ὁ Παλαμήδης ὁ Ὀδυσσεύς · δῆλος γάρ , ὅτι πρόειμι τελευτάω ὁ Ἀχιλλεύς θνῄσκω ὁ Παλαμήδης , συνίστημι δέ οὗτος , εἰμί μέλω κατά ὁ αἴτησις οὗτος καλέω , οἷος ἵνα τις προεῖπον ὅτι οἶδα , ὅτι παρά ἱστορία λέγω . 3 Ven . περί . 4 Ald . χωλεύω . 5 Par . Θηραμένης . 6 Ven . τέλειος . 7 Ald . ἐρωτάω . 8 Ven . ὕπειμι . 9 Ven . ἐπιδέχομαι .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.2
λεὼν πέρμει Κλέων στρατηγὸν εἰς Σικελίαν , καὶ πάλιν ὁ ἀποκρινόμενος παρὰ βασιλεῖ Μαχρόνιος , εὐπορήσουσι μὲν ὡς ἐπὶ τῶν συννεστηκότων ἀκριβῶς καὶ ἐνθυμημάτων καὶ παραδειγμάτων · μόνος δὲ αὐτοῖς ἐμποδῶν ὁ τῆς ἱστορίας χρόνος , διὰ τὸ ἀδύνατον καὶ μὴ ἐνδεχόμενον · εἶναι γὰρ οὕτως ὁ τρόπος τῷ ἀδυνάτῳ · τὸν γὰρ ἀποθανόντα πῶς δυνατόν πέμπειν ; διαφέρει δὲ , ὅτι τὸ μὲν ἀδύνατον παντελῶς καὶ ἐν παντὶ καιρῷ ἀδύνατον ὁμολογεῖται , τὸ δὲ γενέσθαι μὲν δυνατόν · διὰ δὲ τὴν ἱστορίαν μόνην ἀδύνατον · καὶ τὸ μὲν φύσει ἀδύνατον , τὸ δὲ οὐ φύσει , ἀλλὰ τῷ χρόνῳ τῆς ἱστορίας · οὐ γὰρ συνήχμασαν Νικίας καὶ Κλέων . Διὰ δὲ μὴ μετὰ τῶν ἀσύστατων τοῦτο ἔταξεν , εἰ γε κακόπλαστόν ἐστι , τὰ δὲ κακόπλάστα ἀσύστατα ; εἰ δὲ καὶ ἐστὶν ἀσύστατον , διὰ τί μὴ εἰδικῶ αὐτὸ ὀνόματι ἐκάλεσεν ὡς τὸ μονομερὲς , καὶ τὰ ἄλλα , ἀλλὰ τῷ κοινῷ ; πᾶν γὰρ ἀσύστατον κακόπλαστον · λεκτέον δὲ , ὅτι δεῖ προσχεῖσθαι τὸ παρ’ ἱστορίαν · τοῦτο γὰρ ἴδιον τοῦτο .
Lemmas: λαός πέρμει Κλέων στρατηγός εἰς Σικελία , καί πάλιν ὁ ἀποκρίνω παρά βασιλεύς Μαχρόνιος , εὐπορέω μέν ὡς ἐπί ὁ συνίστημι ἀκριβῶς καί ἐνθύμημα καί παράδειγμα · μόνος δέ αὐτός ἐμποδῶν ὁ ὁ ἱστορία χρόνος , διά ὁ ἀδύνατος καί μή ἐνδέχομαι · εἰμί γάρ οὕτως ὁ τρόπος ὁ ἀδύνατος · ὁ γάρ ἀποθνῄσκω πῶς δυνατός πέμπω ; διαφέρω δέ , ὅτι ὁ μέν ἀδύνατος παντελῶς καί ἐν πᾶς καιρός ἀδύνατος ὁμολογέω , ὁ δέ γίγνομαι μέν δυνατός · διά δέ ὁ ἱστορία μόνος ἀδύνατος · καί ὁ μέν φύσις ἀδύνατος , ὁ δέ οὖον φύσις , ἀλλά ὁ χρόνος ὁ ἱστορία · οὖον γάρ συναιχμάζω Νικίας καί Κλέων . Ζεύς δέ μή μετά ὁ ασύστατος οὗτος τάσσω , εἰμί γε κακόπλαστος εἰμί , ὁ δέ κακόπλαστος ἀσύστατος ; εἰμί δέ καί εἰμί ἀσύστατος , διά τίς μή εἰδικός αὐτός ὄνομα καλέω ὡς ὁ μονομερής , καί ὁ ἄλλος , ἀλλά ὁ κοινός ; πᾶς γάρ ἀσύστατος κακόπλαστος · λεκτέος δέ , ὅτι δεῖ προσχέω ὁ παρά ἱστορία · οὗτος γάρ ἴδιος οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.3
Ἔστιν ἐν τούτοις καὶ τὸ προειλημμένον τῇ κρίσει · οὐδὲν ἐπιγνῶναι δυναμένου τὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ τὸν τύραννον , ἔδειξε γυνὴ τις τῷ ἑαυτῆς ἀνδρί , ὁ δὲ ἀνελθὼν ἀπέκτεινεν ἐκεῖνον καὶ μοιχείας αὐτὴν ἐχάλει .
Lemmas: ἔρτις ἐν οὗτος καί ὁ προλαμβάνω ὁ κρίσις · οὐδείς ἐπιγιγνώσκω δύναμαι ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ τύραννος , δείκνυμι γυνή τις ὁ ἑαυτοῦ ἀνήρ , ὁ δέ ἀνέρχομαι ἀποκτείνω ἐκεῖνος καί μοιχεία αὐτός χαλάω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.4
Συριανοῦ . Καὶ τὸ προειλημμένον τῇ κρίσει τοῦτο φανερώτατα παρὰ τὸν τρίτον ἐστὶ κανόνα · καὶ ἡ μὲν πλάσις αὐτοῦ πᾶσα συνέστηκεν · οἱ δὲ ζητοῦσι πρὸς τῆς γυναικὸς εὖ πεπονθότες οὐδὲ μίαν κατ’ αὐτῆς ἐξοῖσονται ψήφον · κἂν περιφανῶς ἐλέγχοντο μεμοιχευμένη .
Lemmas: Συριανού . καί ὁ προλαμβάνω ὁ κρίσις οὗτος φανερός παρά ὁ τρίτος εἰμί κανών · καί ὁ μέν πλάσις αὐτός πᾶς συνίστημι · ὁ δέ ζητέω πρός ὁ γυνή εὕω πάσχω οὐδέ εἷς κατά αὐτός ἐκφέρω ψῆφος · κἀν περιφανής ἐλέγχω μοιχεύω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.5
10 Ald . συνήχμασε . Par . συνήχμασαν .
Lemmas: 10 Ald . συναιχμάζω . Par . συναιχμάζω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0189.6
1 Ald . κατά . 2 Sequitur in Ven . τοῦτο φανερώτατα κ . τ . λ . 1 . 24 . 3 καὶ Ald . om . 4 Ald . εὐπεπονθότες . 5 Ald . ἐξοῖσονται . Par . ἐξοῖσονται . Ven . ἐξοῦσι . 6 Ven . ἐλέγχθη .
Lemmas: 1 Ald . κατά . 2 Sequitur in Ven . οὗτος φανερός Κ . τ . λ . 1 . 24 . 3 καί Ald . om . 4 Ald . ευπασχω . 5 Ald . ἐκφέρω . Par . ἐκφέρω . Ven . ἔχω . 6 Ven . ἐλέγχω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0190.1
Σωπάτρου . Προειλημμένον γὰρ , ἔνθα πρόδηλος ἡ τῶν δικαστῶν κρίσις διὰ τὴν ποιότητα τοῦ κρινομένου ἀσώτου , ἡ ἀναντιρρήτον ἔχουσα ἀρετήν , καὶ διὰ τοῦτο προδήλως σωζομένη · καὶ ὁ μὲν τεχνικὸς δι’ ἀρετὴν μόνην λέγει τὸ προειλημμένον · γίνεται δὲ καὶ διὰ κακίαν · ὡς ἂν εἰ Πλουτίων κρίνοιτο προαγωγίας · προειλήπται γὰρ ἡ κρίσις · ὅτι καταψηφιοῦνται αὐτοῦ τῷ εἶναι προαγωγόν · ἢ ὅτ’ ἂν ὁμολογουμένως ἑταιρικῶς κρίνηται · ὅπερ Λίσιχνης κατασκευάζει ἐν τῷ κατὰ Τιμαρχου . Λέξει γὰρ τοὺς Τιμαρχοῦ συνηγόρους ἢ ἐκ τῶν ἑταιριζόντων , ἢ τῶν συγγυωμένων τοῖς παισίν , ἢ τῶν ἀσώτων εἶναι · τοῦτο γὰρ οὐχ ἁπλῶς λέγει · ἀλλὰ προκαταλαμβάνων τὸν δικαστὴν εἰς τὸ πάντως καταψηφίσασθαι , δεδιότα μὴ ἐκ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ἰδίαν ὑπόνοιαν λάβῃ Τιμαρχῷ · ἐζήτηται δέ , διὰ τί ἂν μὲν ἐν τῷ κανόνι τῶν συνεστῶτων καὶ ἀσυντάτων εἴπεν τὸ μὴ προειλημμένον τῇ κρίσει , δυνάμενον τε πέρας λαβεῖν συνίστασθαι · μὴ συνίστασθαι δὲ τὰ μὴ οὕτως ἔχοντα · ἐνταῦθα δὲ ἐγγὺς τῶν συνεστῶτων τὸ προειλημμένον ἔταξε τῇ κρίσει · καὶ λέγουσιν , ὅτι πρὸς ἄλλο καὶ ἄλλο τοῦτο φησιν · εἰ μὲν γὰρ ἔνθα γέγονε κρίνοιτο , οὐ συστήσεται διὰ τὴν εὐεργεσίαν · οὐ γὰρ τις ἀνέξεται τὴν εὐεργεσίαν κρινομένην ἰδεῖν · εἰ δ’ ἄλλοχῇ που ἡ κρίσις συσταίη · τῶν μὴ προειλημμένων γὰρ ἐστι καὶ δυναμένων κρίνεσθαι · τῆς γὰρ εὐεργεσίας ἐκτὸς εἰσιν οἱ κρίνοντες · φείσονται δ’ ὅμως τῆς γυναικὸς ἀχρηζότες τὴν ἐλευθερίαν δι’ αὐτῆς τῆς πατρίδος γεγενημένην .
Lemmas: Σώπατρος . προλαμβάνω γάρ , ἔνθα πρόδηλος ὁ ὁ δικαστής κρίσις διά ὁ ποιότης ὁ κρίνω ἄσωτος , ὁ ἀναντίρρητος ἔχω ἀρετή , καί διά οὗτος πρόδηλος σῴζω · καί ὁ μέν τεχνικός διά ἀρετή μόνος λέγω ὁ προλαμβάνω · γίγνομαι δέ καί διά κακία · ὡς εἄν εἰμί Πλουτίων κρίνω προαγωγία · προλαμβάνω γάρ ὁ κρίσις · ὅτι καταψηφίζομαι αὐτός ὁ εἰμί προαγωγός · ἢ ὅτι εἄν ὁμολογουμένως ἑταιρικός κρίνω · ὅσπερ λισιχνη κατασκευάζω ἐν ὁ κατά Τιμαρχου . λέγω γάρ ὁ Τιμαρχοῦ συνήγορος ἢ ἐκ ὁ ἑταιρίζω , ἢ ὁ συγγυωμένων ὁ παῖς , ἢ ὁ ἄσωτος εἰμί · οὗτος γάρ οὐ ἁπλόος λέγω · ἀλλά προκαταλαμβάνω ὁ δικαστής εἰς ὁ πάντως καταψηφίζομαι , δείδω μή ἐκ ὁ ἀφίημι ὁ ἴδιος ὑπόνοια λαμβάνω Τιμάρχης · ζητέω δέ , διά τίς εἄν μέν ἐν ὁ κανών ὁ συνίστημι καί ἀσύντατος εἶπον ὁ μή προλαμβάνω ὁ κρίσις , δύναμαι τε πέρας λαμβάνω συνίστημι · μή συνίστημι δέ ὁ μή οὕτως ἔχω · ἐνταῦθα δέ ἐγγύς ὁ συνίστημι ὁ προλαμβάνω τάσσω ὁ κρίσις · καί λέγω , ὅτι πρός ἄλλος καί ἄλλος οὗτος φημί · εἰμί μέν γάρ ἔνθα γίγνομαι κρίνω , οὖον συνίστημι διά ὁ εὐεργεσία · οὖον γάρ τις ἀνέχω ὁ εὐεργεσία κρίνω ὁράω · εἰμί δέ ἄλλοχῇ ποῦ ὁ κρίσις συνίστημι · ὁ μή προλαμβάνω γάρ εἰμί καί δύναμαι κρίνω · ὁ γάρ εὐεργεσία ἐκτός εἰμί ὁ κρίνω · φείδομαι δέ ὅμως ὁ γυνή αχρηζοαιρεω ὁ ἐλευθερία διά αὐτός ὁ πατρίς γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0190.2
Μαρχελλίνου . Προειλημμένον ἐστιν , ἐν ᾧ ἡ ψῆφος ἡ παρὰ τῶν κρινόντων ἀλογώτερα πως φαίνεται · τοῦτ’ ἐστὶ τὸ τῇ γνώμῃ τοῦ δικάζοντος προδηλωμένον καὶ φανερὸν ἔχον τέλος · διὰ τί δὲ νῦν ἐν τοῖς ἐγγὺς ἀσυνστά -
Lemmas: μαρχελλινοος . προλαμβάνω εἰμί , ἐν ὅς ὁ ψῆφος ὁ παρά ὁ κρίνω ἄλογος πως φαίνω · οὗτος εἰμί ὁ ὁ γνώμη ὁ δικάζω προδηλόω καί φανερός ἔχω τέλος · διά τίς δέ νῦν ἐν ὁ ἐγγύς ἀσυνστά -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0191.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις