ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0481.1
τύραννον ἀπέκτεινέ τις μεμηνηναι δόξας · αἰτοῦντι δωρεὰν ἀντεῖπεν ὅτι τωρ · ἐκράτησε δοκῶν μὴ μαίνεσθαι , καὶ τὸν ὁῆτορα ἀπέκτεινεν · ἀνενεγκὼν φόνον κρίνεται · ζητητέον δέ , διατί μὴ μετὰ τῶν ἁπλῶν τέταχται , εἶχε ἐν πρόσωπον ἔχει καὶ ἐν πρᾶγμα , φαμέν οὖν , ὅτι οὗτος ὁ στοχασμὸς οὔτε διπλοὺς οὔτε ἁπλοὺς ἂν εἴη · διπλοὺς μὲν , ὅτι οὐ δύο πρόσωπα καὶ πρᾶγματα ἔχει · πάλιν δὲ ἁπλοὺς οὐκ ἔστιν , ὅτι ἐν τούτῳ μόνον τὸ πρᾶγμα οὐκ ἄδηλον ἔστιν , ἀλλ’ ὁμολογημένον , ὃ πᾶσι τοῖς στοχασμοῖς ἐναντιοῦται , διὸ καὶ τελευταῖος τέταχται · ἐρεῖ δέ τις , ὅτι οὐκ ἄρα στοχασμὸς οὗτος , οὐ γὰρ ἔστιν ἄδηλον πράγματος ἔλεγχος · ἀλλ’ ἐροῦμεν , ὅτι δῆλον μὲν τὸ πρᾶγμα , τὸ δὲ ἄδηλον παρὰ τὴν γνώμην ἵσταται · καὶ περὶ ταύτην ὁ στοχασμός · διὸ καὶ τὴν προσηγορίαν τοιαύτην ἔλαχεν , ἀπὸ γνώμης στοχασμὸς καλούμενος · καθ’ ὃ μὲν γὰρ οὐδὲ τοῦ παιδὸς ἀπέσχετο , χώραν ἔχει τὰ τῆς μανίας · καθ’ ὃ δὲ μετριωτέρα τῇ τοῦ παιδὸς πληρῇ ἐχρήσατο , ὑγιαίνειν δοκεῖ · καλῶς δὲ τὸ ἐν δόξῃ μανίας , ἵνα χορηγίαν τῷ ἀδήλῳ πορίσται · διαφέρει δὲ συγγνώμης ὁ στοχασμὸς οὗτος , ὅτι ἐν μὲν τῇ συγγνώμῃ ὁ φεύγων ὁμολογεῖ δεδραχέναι εἰδὼς ἄδικημα τὸ πεπραγμένον , ὡς ὑπὸ τινος ἀνάγκης οὐχ ὡς ἄλλως πράξαι · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲ εἰ ἄδικημα τὸ πεπραγμένον ὅλως ἦν εἰδέναι φησί · καὶ ὅτι ἐν μὲν τῇ συγγνώμῃ καὶ ὁ κατηγορος ὁμολογεῖ τὸν κρινομένον ἄκοντα πεποιηκέναι τὸ πραχθέν , ἐνταῦθα δὲ ἔκοντα · κακεῖ μὲν ἁπλῆν οἶον ἐξ αὐτῆς μόνης φύσεως καὶ ἀνθρωπίνην τὴν ἄγνοιαν προβάλλεται ὁ φεύγων , ἐν δὲ τῷ ἀπὸ γνώμης στοχασμῷ φρενοβλάβειαν καὶ μανίαν · οἷον τύραννος ἀνέσπασε τρεῖς παῖδας · τῷ πρώτῳ τὸν πατέρα τυπῆσαι προσέταξεν , οὐ τυπῆσαντα ἀπέκτεινε , καὶ τὸν δεύτερον ὁμοίως · ὁ τρίτος ὑπήκουσεν , ἐσώθη , μετὰ τὴν τῆς τυραννίδος κατάλυσιν κινδυνεύει περὶ τῶν χειρῶν , τοῦτο 30 ...
Lemmas: τύραννος ἀποκτείνω τις μιμνῄσκω δόξα · αἰτέω δωρεά ἀντιλέγω ὅτι τωρ · κρατέω δοκέω μή μαίνομαι , καί ὁ ὁῆτορα ἀποκτείνω · ἀναφέρω φόνος κρίνω · ζητητέος δέ , διατί μή μετά ὁ ἁπλόος τάσσω , ἔχω ἐν πρόσωπον ἔχω καί ἐν πρᾶγμα , φημί οὖν , ὅτι οὗτος ὁ στοχασμός οὔτε διπλόος οὔτε ἁπλός εἄν εἰμί · διπλόος μέν , ὅτι οὖον δύο πρόσωπον καί πρᾶγμα ἔχω · πάλιν δέ ἁπλός οὐ εἰμί , ὅτι ἐν οὗτος μόνος ὁ πρᾶγμα οὐ ἄδηλος εἰμί , ἀλλά ὁμολογέω , ὅς πᾶς ὁ στοχασμός ἐναντιόομαι , διό καί τελευταῖος τάσσω · εἴρω δέ τις , ὅτι οὐ ἄρα στοχασμός οὗτος , οὖον γάρ εἰμί ἄδηλος πρᾶγμα ἔλεγχος · ἀλλά εἴρω , ὅτι δῆλος μέν ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἄδηλος παρά ὁ γνώμη ἵστημι · καί περί οὗτος ὁ στοχασμός · διό καί ὁ προσηγορία τοιοῦτος λαγχάνω , ἀπό γνώμη στοχασμός καλέω · κατά ὅς μέν γάρ οὐδέ ὁ παῖς ἀπέχω , χώρα ἔχω ὁ ὁ μανία · κατά ὅς δέ μέτριος ὁ ὁ παῖς πλήρης χράω , ὑγιαίνω δοκέω · καλῶς δέ ὁ ἐν δόξα μανία , ἵνα χορηγία ὁ ἄδηλος ποριστής · διαφέρω δέ συγγνώμη ὁ στοχασμός οὗτος , ὅτι ἐν μέν ὁ συγγνώμη ὁ φεύγω ὁμολογέω δέρω εἰδοί ἀδίκημα ὁ πράσσω , ὡς ὑπό τις ἀνάγκη οὐ ὡς ἄλλως πράσσω · ἐνταῦθα δέ οὐδέ εἰμί ἀδίκημα ὁ πράσσω ὅλως εἰμί οἶδα φημί · καί ὅτι ἐν μέν ὁ συγγνώμη καί ὁ κατήγορος ὁμολογέω ὁ κρίνω ἄκων ποιέω ὁ πράσσω , ἐνταῦθα δέ ἑκών · κέω μέν ἁπλόος οἶος ἐκ αὐτός μόνος φύσις καί ἀνθρώπινος ὁ ἄγνοια προβάλλω ὁ φεύγω , ἐν δέ ὁ ἀπό γνώμη στοχασμός φρενοβλάβεια καί μανία · οἷος τύραννος ἀνασπάω τρεῖς παῖς · ὁ πρῶτος ὁ πατήρ τύπτω προστάσσω , οὖον τυπέω ἀποκτείνω , καί ὁ δύο ὁμοίως · ὁ τρίτος ὑπακούω , σῴζω , μετά ὁ ὁ τυραννίς κατάλυσις κινδυνεύω περί ὁ χείρ , οὗτος 30 ...