ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0249.2
ὁ δὲ κατὰ τέχνην , ἐπεὶ καὶ ὁ ζωγράφος τὴν τέχνην προβάλλεται τὰς ἀφορμὰς τῆς γραφῆς παρασχεῖν · μιμητικὴ γὰρ παντὸς οὐτινοσούν τῶν αἰσθητῶν ἡ γραφική · ὁ δὲ κατὰ ἦθος · ἐρεῖ γὰρ Ἀριστοφάνης , ὡς ἦθος ἐν τοῖς Διονυσίοις καθεῖναι τὰ δράματα · ὁ δὲ κατὰ τὸ 5 μὴ κεκωλύσθαι · διότι ἐπ’ ἐξουσίας ἐστὶν ἑκάστῳ ὁ βούλεται ἐν ἐκπώματι γράφειν · οἱ μὲν οὖν αἰτιώμενοι τὸν ὁρισμὸν οὕτως · ἐγὼ δ’ εἴποιμ’ ἂν , ὡς εἰ μὲν κατὰ τὴν ἀπόδοσιν τοῦ ὁρισμοῦ τις εὐθύνοι καὶ τὴν ἀκριβολογίαν τῆς ἀποδόσεως οὐχ εὖ ἔχει ὁ Ἑρμογένοὺς ὁρισμός , ἅτε 10 δὴ μὴ ἐκ γένους ἀποδεδομένος καὶ διαφορῶν · εἰ δὲ καὶ καθ’ ὑπογραφήν ἀσφαλὴς καὶ ἀνεύθυνος , καὶ τῷ ἀπλουστέρῳ τῶν φιλατιῶν νικῶν τὰς μίμψεις , πάντα γὰρ περιλαμβάνει καὶ τὰ εἴδη καὶ τοὺς τρόπους , καὶ τοῦτο δῆλον καὶ τοῖς μικρὸν περιστήσασιν περὶ τὰ τοιαῦτα · 15 κοινωνεῖ δὲ ἀντιλήψει στοχασμῷ , ὡς καὶ ἐπὶ τούτου , συνεχῶς τις ἐν τοῖς θεάτροις συρίττεται καὶ κρῖνεται κακοῦ βίου · στοχασμὸς τοῦτο καὶ πάλιν τοὺς φυγάδας ἐξεῖναι ἀποκτινύναι · πολλοὺς τις καταστεῖγοντας ἀναιρεῖ φυγάδας καὶ κρῖνεται κακοῦ βίου · ἀντιλήψις τοῦτο . ἀμφο - 20 τερα δὲ κοινωνεῖ · καθὸ βίου ἐξέτασίς ἐστιν ἐν ἀμφοῖν καὶ κατηγορία ἡ αὐτή · διαφέρει δὲ κατὰ μὲν Μινυνμιανόν , καθὸ ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ , ἀφ’ ὧν ἕτεροι πεποιήκασιν , ἡ κρίσις , ἐν ἀντιλήψει δὲ ἀφ’ ὧν αὐτὸς πεποίηκεν · ἡ δὲ ἀντιλήψις · διαφορά παντὸς στοχασμοῦ πρὸς 25 ἀντιλήψιν αὐτή · ὅτι ἐν μὲν στοχασμῷ ἄλλο τὸ πραχθὲν , ἄλλο τὸ κρινόμενον · ἐν δὲ ἀντιλήψει αὐτὸ τὸ πραχθὲν · οὕτω γὰρ καὶ οἱ στοχασμοί , οἱ ἀφ’ ὧν αὐτὸς τις πεποίηκε τὴν κρίσιν ἔχοντες , μάλιστα κοινωνοῦσιν ἀντιλήψεσιν · διὸ καὶ ἀντιληπτικὸν ἔχουσι κεφάλαιον · ἐστι 30 δὲ στοχασμοῦ μὲν ἡ νῦντωρ δακρύουσα γυνή · καὶ κρυπμένη μοιχείας ὑπόδειγμα · ἀντιλήψεως δὲ ὁ τοῦ δολοφονηθέντος
Lemmas: ὁ δέ κατά τέχνη , ἐπεί καί ὁ ζωγράφος ὁ τέχνη προβάλλω ὁ ἀφορμή ὁ γραφεύς παρέχω · μιμητικός γάρ πᾶς ουτινοσεω ὁ αἰσθητής ὁ γραφικός · ὁ δέ κατά ἦθος · εἴρω γάρ Ἀριστοφάνης , ὡς ἦθος ἐν ὁ Διονύσια καθίημι ὁ δρᾶμα · ὁ δέ κατά ὁ 5 μή κωλύω · διότι ἐπί ἐξουσία εἰμί ἕκαστος ὁ βούλομαι ἐν ἔκπωμα γράφω · ὁ μέν οὖν αἰτιάομαι ὁ ὁρισμός οὕτως · ἐγώ δέ λέγω εἄν , ὡς εἰμί μέν κατά ὁ ἀπόδοσις ὁ ὁρισμός τις εὐθύνω καί ὁ ἀκριβολογία ὁ ἀπόδοσις οὐ εὕω ἔχω ὁ Ἑρμογένης ὁρισμός , ἅτε 10 δή μή ἐκ γένος ἀποδίδωμι καί διαφορά · εἰμί δέ καί κατά ὑπογραφή ἀσφαλής καί ἀνεύθυνος , καί ὁ απλουστερος ὁ φιλατία Νίκη ὁ μίμψεις , πᾶς γάρ περιλαμβάνω καί ὁ εἶδος καί ὁ τρόπος , καί οὗτος δῆλος καί ὁ μικρός περιίστημι περί ὁ τοιοῦτος · 15 κοινωνέω δέ ἀντίληψις στοχασμός , ὡς καί ἐπί οὗτος , συνεχῶς τις ἐν ὁ θέατρον συρίζω καί κρίνω κακός βίος · στοχασμός οὗτος καί πάλιν ὁ φυγάς ἔξεστι ἀποκτίνω · πολύς τις καταστεῖγοντας ἀναιρέω φυγάς καί κρίνω κακός βίος · ἀντίληψις οὗτος . ἀμφο - 20 τέρας δέ κοινωνέω · καθό βίος ἐξέτασις εἰμί ἐν ἄμφω καί κατηγορία ὁ αὐτός · διαφέρω δέ κατά μέν Μινυνμιανόν , καθό ἐν μέν ὁ στοχασμός , ἀπό ὅς ἕτερος ποιέω , ὁ κρίσις , ἐν ἀντίληψις δέ ἀπό ὅς αὐτός ποιέω · ὁ δέ ἀντίληψις · διαφορά πᾶς στοχασμός πρός 25 ἀντίληψις αὐτός · ὅτι ἐν μέν στοχασμός ἄλλος ὁ πράσσω , ἄλλος ὁ κρίνω · ἐν δέ ἀντίληψις αὐτός ὁ πράσσω · οὗτος γάρ καί ὁ στοχασμός , ὁ ἀπό ὅς αὐτός τις ποιέω ὁ κρίσις ἔχω , μάλιστα κοινωνέω ἀντίληψις · διό καί ἀντιληπτικός ἔχω κεφάλαιος · εἰμί 30 δέ στοχασμός μέν ὁ νῦντωρ δάκρυ γυνή · καί κρύπτω μοιχεία ὑπόδειγμα · ἀντίληψις δέ ὁ ὁ δολοφονέω