ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0537.2
τοῦ τόπου , ὅτι ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Λιονύσου · καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου , ὅτι ἐν ἱερομηνίᾳ · καὶ ἀπὸ τῆς αἰτίας , ὅτι δι’ ἐχθραν , καὶ ἀπὸ τοῦ τρόπου , ὅτι πληγὰς , καὶ ὅτι ἐξῆν ἑτέρως , καὶ λυπεῖν ἐμὲ , καὶ μηδὲν ἀσελγὲς ποιεῖν , εἶγε ἠθέλησεν ἀντιχορηγὸς γενέσθαι · ἐχόρη γὰρ αὐτὸν ἔσθ’ 5 ὅτε ἐγὼ τῆς Πανδιονίδος χορηγὸς ὑπέστην , τότε τῆς Ἑρεθτιδος ἀναστάντα τῆς ἑαυτοῦ φυλῆς ἀνθυποστῆναι καὶ καταστῆσαντα ἑαυτὸν ἐξ ἴσου καὶ τὰ ὄντα ἀναλίσκεντα ὥσπερ ἐγώ , οὕτω μὲν ἀφαιρεῖσθαι τὴν νίκην · ὑβρίζειν δὲ τοιαῦτα καὶ τύπτειν μηδὲ τότε · καὶ διὰ παντὸς 10 δὲ τοῦ λόγου ἀπὸ τούτων εὑρήσομεν τὰς αὐξήσεις γινομένας · ὅτι δὲ οὐ μόνον ἐν ὀρατικῇ ὑποθέσει χρηστέον , οὐδὲ ἐν τῷ κεφαλαίῳ τούτῳ τοῖς τόποις τούτοις τοῖς αὐξητικοῖς , ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλαις ὑποθέσεσιν , ἐνθα ἂν αὐξήσεως δεώμεθα , εἴτε ἐν ἐπαίνοις , εἴτε ἐν ψόγοις , εἴτε ἐν 15 συμβουλαῖς , εἴτε ἐν δικαστηρίοις ἀπ’ αὐτῶν τῶν Δημοσθένους ἐστι γνῶναι · ἐν γὰρ τῷ πρὸς Λεπτίνην καὶ ἄλλης τῆς στάσεως καὶ ἑτέρας διαιρέσεως κεφαλαίων τὰς ἐνεργείας τῶν ἀνδρῶν αὐξῆσαι βουλόμενοι ἐκ τούτων τῶν τόπων τῶν εἰρημένων τὰς ἐπιχειρήσεις ἔλαβον · διε - 20 ξιὼν γάρ , οἷα Λεύκων ἐπιχερδῆ ἀγαθὰ εἰργάσατο , καὶ λέγων ὡς τοῖς ἐν Σικελίᾳ τῶν πολιτῶν ἐν τοιαύτῃ συμφορᾷ καθεστηκόσιν ἔδωκε μνὰς ἑκατόν · καὶ τοῦ μὴ τῷ λιμῷ πάντας αὐτοὺς ἀποθανεῖν αἰτιώτατος γέγονεν , ἀπὸ χρόνου καὶ τόπου , καὶ προσώπου καὶ αἰτίας καὶ πάντων 25 τῶν προειρημένων τόπων ἠύξησεν · μετὰ ταῦτα πάντα ἐστι καὶ ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος αὐξῆσαι · λέξομεν γάρ , ὅτι εἰ τοῖς κλέπταις καὶ λωποδύταις , οἱ ἐξ ἰδιωτικῶν ὑφείλοντο , τιμωρία τις ἐπῆρτηται , πολὺ πλέον τοῖς ἐξ ἱεροῦ λαμβάνουσιν · ἐστι δὲ καὶ ἀφ’ ὧν οἱ νόμοι μὲν λέγουσιν , 30 οὐ πεποιήκασι δέ , οἷς διέφερε τὰ κεκωλυμένα · εἰ δὲ καὶ ἐν τῇ προβολῇ αὐξήσις εὑρίσκεται , καὶ ἐνταῦθα τί διαφέρει ἡ προβολὴ τῆς πηλικότητος ; καὶ λέγομεν , ὅτι ἐκεῖ
Lemmas: ὁ τόπος , ὅτι ἐν ὁ ἱερός ὁ λιονυσυς · καί ἀπό ὁ χρόνος , ὅτι ἐν ἱερομηνία · καί ἀπό ὁ αἴτιος , ὅτι διά ἐχθρός , καί ἀπό ὁ τρόπος , ὅτι πληγάς , καί ὅτι ἔξεστι ἑτέρως , καί λυπέω ἐγώ , καί μηδείς ἀσελγής ποιέω , εἰμί ἐθέλω ἀντιχορηγός γίγνομαι · χόρη γάρ αὐτός ἔστω 5 ὅτε ἐγώ ὁ Πανδιονίς χορηγός ὑφίστημι , τότε ὁ Ἑρεθτιδος ἀνίστημι ὁ ἑαυτοῦ Φυλή ἀνθυφίσταμαι καί καθίστημι ἑαυτοῦ ἐκ ἴσος καί ὁ εἰμί ἀναλίσκω ὥσπερ ἐγώ , οὗτος μέν ἀφαιρέω ὁ Νίκη · ὑβρίζω δέ τοιοῦτος καί τύπτω μηδέ τότε · καί διά πᾶς 10 δέ ὁ λόγος ἀπό οὗτος εὑρίσκω ὁ αὐξάνω γίγνομαι · ὅτι δέ οὖον μόνος ἐν ορατικός ὑπόθεσις χρηστέον , οὐδέ ἐν ὁ κεφάλαιος οὗτος ὁ τόπος οὗτος ὁ αὐξητικός , ἀλλά καί ἐν ἄλλος ὑπόθεσις , ἔνθα εἄν αὔξησις δήω , εἴτε ἐν ἔπαινος , εἴτε ἐν ψόγος , εἴτε ἐν 15 συμβουλή , εἴτε ἐν δικαστήριον ἀπό αὐτός ὁ Δημοσθένης εἰμί γιγνώσκω · ἐν γάρ ὁ πρός Λεπτίνης καί ἄλλος ὁ στάσις καί ἕτερος διαίρεσις κεφάλαιος ὁ ἐνέργεια ὁ ἀνήρ αὐξάνω βούλομαι ἐκ οὗτος ὁ τόπος ὁ εἴρω ὁ ἐπιχείρησις λαμβάνω · δῖος - 20 ξινός γάρ , οἷος Λεύκων ἐπικερδής ἀγαθός ἐργάζομαι , καί λέγω ὡς ὁ ἐν Σικελία ὁ πολίτης ἐν τοιοῦτος συμφορά καθίστημι δίδωμι μνάς ἑκατόν · καί ὁ μή ὁ λιμός πᾶς αὐτός ἀποθνῄσκω αἴτιος γίγνομαι , ἀπό χρόνος καί τόπος , καί πρόσωπον καί αἴτιος καί πᾶς 25 ὁ προερέω τόπος αὐξάνω · μετά οὗτος πᾶς εἰμί καί ἀπό ὁ μικρός αὐξάνω · λέγω γάρ , ὅτι εἰμί ὁ κλέπτης καί λωποδύτης , ὁ ἐκ ἰδιωτικός ὑφαιρέω , τιμωρία τις ἐπαρτάω , πολύς πλέω ὁ ἐκ ἱερός λαμβάνω · εἰμί δέ καί ἀπό ὅς ὁ νόμος μέν λέγω , 30 οὖον ποιέω δέ , ὅς διαφέρω ὁ κωλύω · εἰμί δέ καί ἐν ὁ προβολή αὔξησις εὑρίσκω , καί ἐνταῦθα τίς διαφέρω ὁ προβολή ὁ πηλικότης ; καί λέγω , ὅτι ἐκεῖ