ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0075.2
τῶν ὅλων εἰς μέρη τοιαύτη · τοῦ πολιτικοῦ λόγου ὅλου ὄντος · οἱ μὲν ἔφασαν εἶναι μέρη , προοίμιον , διήγησιν , ἀντίθεσιν , λύσιν , ἐπίλογον · οἱ δὲ καὶ πλεῖω τούτων · πλὴν εἰς τὰ πέντε καταντῶσιν οἱ πάντες , κἂν τοῖς ὀνόμασι διαφέρωνται . Διαίρεσις δέ ἐστι λόγος τομὴν ἀκριβῆ τῶν ὑποκειμένων μετ’ εὐκρινείας ἀπεργαζόμενος · ταύτη καὶ διαφέρει συγκοπῆς · ὅτι εἰ καὶ ἀμφότεραι τέμνουσι τὸ ὑποκείμενον , ἀλλ’ ἡ μὲν ἕκαστα τὰ μέρη κατ’ ἰδίαν τέμνει περιγραφὴν , ζῶν μὲν κατ’ ἄρθρα , λόγον δὲ κατὰ κεφάλαια · ἡ δὲ συγκοπὴ συγκεχυμένας καὶ ἀδιαρθρώτους ποιεῖται τὰς τομάς · τὴν αὐτὴν δὲ ἔννοιαν τὴν ἀρχὴν ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐπιχειρήσας ἔφη · περὶ ὧν γὰρ εἶπεν ἄνωτέρω πολλῶν ὄντων καὶ μεγάλων , περὶ τῶν αὐτῶν νῦν λέγει · μικρὸν μὲν γὰρ οὐδὲ τοῦτο ῥητορικῆς μέρος · οἶδε γὰρ ὡς ἐπιστήμων καὶ τὰς περὶ αὐτῶν τεχνολογίας πολλῆς ἐξετάσεως δεομένας . Περὶ δὲ τῆς τῶν πολιτικῶν ζητημάτων · Πολιτικὰ ζητήματα λέγει πάντα τὰ ὑπὸ τὰς δεκατρεῖς ἀναγόμενα στάσεις , περὶ ὧν καὶ διδάξει . Λε -
Lemmas: ὁ ὅλος εἰς μέρος τοιοῦτος · ὁ πολιτικός λόγος ὅλος εἰμί · ὁ μέν φημί εἰμί μέρος , προοίμιον , διήγησις , ἀντίθεσις , λύσις , ἐπίλογος · ὁ δέ καί πλείων οὗτος · πλήν εἰς ὁ πέντε καταντάω ὁ πᾶς , κἀν ὁ ὄνομα διαφέρω . διαίρεσις δέ εἰμί λόγος τομή ἀκριβής ὁ ὑπόκειμαι μετά εὐκρίνεια ἀπεργάζομαι · οὗτος καί διαφέρω συγκοπή · ὅτι εἰμί καί ἀμφότερος τέμνω ὁ ὑπόκειμαι , ἀλλά ὁ μέν ἕκαστος ὁ μέρος κατά ἴδιος τέμνω περιγραφή , ζῶ μέν κατά ἄρθρον , λόγος δέ κατά κεφάλαιος · ὁ δέ συγκοπή συγχέω καί ἀδιάρθρωτος ποιέω ὁ τομή · ὁ αὐτός δέ ἔννοια ὁ ἀρχή ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπιχειρέω φημί · περί ὅς γάρ εἶπον ανωτέρω πολύς εἰμί καί μέγας , περί ὁ αὐτός νῦν λέγω · μικρός μέν γάρ οὐδέ οὗτος ῥητορικός μέρος · οἶδα γάρ ὡς Ἐπιστήμων καί ὁ περί αὐτός τεχνολογία πολύς ἐξέτασις δήω . περι δέ ὁ ὁ πολιτικός ζήτημα · πολιτικός ζήτημα λέγω πᾶς ὁ ὑπό ὁ δεκατρεῖς ἀνάγω στάσις , περί ὅς καί διδάσκω . Λε -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0075.3
5 Ald . διαφέρονται . 6 Ald . Ven . Par . συγκεχυμένους . 7 Ven . addit : ἀκριβῆς . 8 Περὶ δὲ τῆς τῶν πολιτικῶν ζητημάτων διαιρέσεως εἰς τὰ λεγόμενα κεφάλαια ὁ λόγος γινέσθω . Τὴν τῶν στάσεων πραγματείαν περὶ ταύτην φησὶ καταγίνεσθαι τὴν διαιρεσίν τὴν τῶν πολιτικῶν ζητημάτων εἰς τὰ κεφάλαια πολιτικά , καὶ ζητήματα φησι πάντα τὰ ὑπὲρ ( sc . ὑπὸ ) τὰς δεκατρεῖς ἀναγόμενα στάσεις , ἃπερ προῖόντος ἡμᾶς διδάξει τοῦ λόγου · λεγόμενα δὲ κεφάλαιά φησιν , ἐπειδὴ οἶδεν ἐνίους μὲν συμπεράσματα καλοῦντας τὰ κεφάλαια , ἐνίους δὲ ζητούμενα , ἄλλους δὲ περιεχόμενα · καὶ ζητούμενα μὲν πρὸ τοῦ κατασκευασθῆναι , συμπεράσματα δὲ μετὰ τὰς ἀποδείξεις , περιεχόμενα , ὡς ὑπὸ τῶν στάσεων τοῦ ὅλου λόγου περιειλημμένα · κεφάλαια δὲ ὡς μεγάλα καὶ κυριώτατα τμήματα τοῦ λόγου ὄντα . καὶ γὰρ τοῦ σώματος κυριώτατον μέρος ἡ κεφαλὴ · κεφάλαιον δέ ἐστι μέρος λόγου ἀπόδειξιν ἔχον τοῦ προκειμένου πράγματος , ἐκ νοημάτων καὶ ἐπιχειρημάτων συγκεῖμενον κ . τ . λ . 9 Ald . ἀναγομένας .
Lemmas: 5 Ald . διαφέρω . 6 Ald . Ven . Par . συγχέω . 7 Ven . addit : ἀκριβής . 8 περι δέ ὁ ὁ πολιτικός ζήτημα διαίρεσις εἰς ὁ λέγω κεφάλαιος ὁ λόγος γίγνομαι . ὁ ὁ στάσις πραγματεία περί οὗτος φημί καταγίγνομαι ὁ διαίρεσις ὁ ὁ πολιτικός ζήτημα εἰς ὁ κεφάλαιος πολιτικός , καί ζήτημα φημί πᾶς ὁ ὑπέρ ( sc . ὑπό ) ὁ δεκατρεῖς ἀνάγω στάσις , ὅσπερ προῖω ἐγώ διδάσκω ὁ λόγος · λέγω δέ κεφάλαιος φημί , ἐπεί οἶδα ἔνιοι μέν συμπέρασμα καλέω ὁ κεφάλαιος , ἔνιοι δέ ζητέω , ἄλλος δέ περιέχω · καί ζητέω μέν πρό ὁ κατασκευάζω , συμπέρασμα δέ μετά ὁ ἀποδείκνυμι , περιέχω , ὡς ὑπό ὁ στάσις ὁ ὅλος λόγος περιλαμβάνω · κεφάλαιος δέ ὡς μέγας καί κύριος τμῆμα ὁ λόγος εἰμί . καί γάρ ὁ σῶμα κύριος μέρος ὁ κεφαλή · κεφάλαιος δέ εἰμί μέρος λόγος ἀπόδειξις ἔχω ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , ἐκ νόημα καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι Κ . τ . λ . 9 Ald . ἀνάγω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0076.1
γόμενα δὲ φησιν · ἐπειδὴ τινες μὲν ζητούμενα ταῦτά φασι πρὸ τοῦ κατασκευασθῆναι · ἄλλοι δὲ συμπεράσματα μετὰ τὰς ἀποδείξεις · ἕτεροι δὲ περιεχόμενα , ὡς ὑπὸ τῶν στάσεων ἢ τῶν ὅλων λόγων περιειλημμένα , κεφάλαια δὲ ὡς μεγάλα καὶ κυριώτατα τμήματα τῶν λόγων ὄντα . Κεφάλαιον δὲ ἐστὶ μέρος λόγου ἀπόδειξιν ἔχον τοῦ προκειμένου πράγματος , ἐκ νοημάτων τε καὶ ἐπιχειρημάτων συγκεῖμενον · ἢ δὲ τῶν πολιτικῶν ζητημάτων διαιρέσεις προηγούμενὴν μὲν ποιεῖται τὴν εἰς τὰ κεφάλαια τομήν · οἷον τὸ μὲν στοχαστικὸν εἰς τὰ στοχαστικά , τὸ ὀρικὸν δὲ εἰς τὰ ὀρικά καὶ ἐξῆς , παραπομένην δὲ τὴν εἰς τὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ λόγου .
Lemmas: γόμενα δέ φημί · ἐπεί τις μέν ζητέω οὗτος φημί πρό ὁ κατασκευάζω · ἄλλος δέ συμπέρασμα μετά ὁ ἀποδείκνυμι · ἕτερος δέ περιέχω , ὡς ὑπό ὁ στάσις ἢ ὁ ὅλος λόγος περιλαμβάνω , κεφάλαιος δέ ὡς μέγας καί κύριος τμῆμα ὁ λόγος εἰμί . κεφάλαιος δέ εἰμί μέρος λόγος ἀπόδειξις ἔχω ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , ἐκ νόημα τε καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι · ἢ δέ ὁ πολιτικός ζήτημα διαίρεσις προηγούμενος μέν ποιέω ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος τομή · οἷος ὁ μέν στοχαστικός εἰς ὁ στοχαστικός , ὁ ὀρικός δέ εἰς ὁ ὀρικός καί ἑξῆς , παραπίνω δέ ὁ εἰς ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0076.2
Σωπάτρου . Ἡ διαιρέσις πολλάχως ἢ ὡς γένος εἰς εἴδη · οἷον τὸ ζῷον εἰς ἄνθρωπον καὶ ἵππον · ἢ ὡς ὅλον εἰς μέρη . οἷον ὁ ἀνδριὰς εἰς χεῖρας , καὶ κεφαλήν · καὶ τὰ λοιπά · ἢ ὡς οὐσία εἰς συμβεβηκός · ὡς ἵνα εἴπω τῶν ἀνθρώπων οἱ μὲν λευκοί , οἱ δὲ μέλανες · ἢ ὡς συμβεβηκὸς εἰς οὐσίαν , οἷον τὸ λευκὸν εἰς κύκνον , ψιμύθιον · ἢ ὡς εἶδος εἰς ἄτομα · οἷον ἄνθρωπος εἰς Σωκράτην καὶ Ἀλκιβιάδην , ἢ ὡς φωνὴ εἰς διάφορα σημαίνουσα · οἷον ὁ Αἴας εἰς τὸν Λοχρὸν καὶ τὸν Οἰλέως . Ἐπεὶ οὖν ἡ διαιρέσις πολλάχως διὰ τοῦτο προσέθηκεν · οὐ τῆς ἀπὸ τῶν γενῶν εἰς εἴδη καὶ ἐξῆς . Ψυχαγωγεῖ δὲ τὸν ἀκροατὴν ὡς καὶ περὶ διαιρέσεως μέλλων ἐρεῖν · οὐ μέντοι καὶ φέρεται τι τοιοῦτον Ἐρμογένοος · λέγω δὴ περὶ διαιρέσεως ῥητορικῆς · πολιτικῶν δὲ εἴπομεν ζητημάτων , ἐπειδὴ ἐστὶ καὶ φιλόσοφα , λεγόμενα δὲ κεφάλαια , ὅτι ὡςπερ ἡ κεφαλὴ τὸ κύρος τοῦ σώματος ἔχει παντός , οὕτω καὶ ταῦτα
Lemmas: Σώπατρος . ὁ διαίρεσις πολλαχώς ἢ ὡς γένος εἰς εἶδος · οἷος ὁ ζῷον εἰς ἄνθρωπος καί ἵππος · ἢ ὡς ὅλος εἰς μέρος . οἷος ὁ ἀνδριάς εἰς χείρ , καί κεφαλή · καί ὁ λοιπός · ἢ ὡς οὐσία εἰς συμβεβηκός · ὡς ἵνα εἶπον ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν λευκός , ὁ δέ μέλας · ἢ ὡς συμβαίνω εἰς οὐσία , οἷος ὁ λευκός εἰς κύκνος , ψίμυθος · ἢ ὡς εἶδος εἰς ἄτομος · οἷος ἄνθρωπος εἰς Σωκράτης καί Ἀλκιβιάδης , ἢ ὡς φωνή εἰς διάφορος σημαίνω · οἷος ὁ Αἴας εἰς ὁ λοχρω καί ὁ Οἰλεύς . ἐπεί οὖν ὁ διαίρεσις πολλαχώς διά οὗτος προστίθημι · οὖον ὁ ἀπό ὁ γένος εἰς εἶδος καί ἑξῆς . ψυχαγωγέω δέ ὁ ἀκροατής ὡς καί περί διαίρεσις μέλλω εἴρω · οὖον μέντοι καί φέρω τίς τοιοῦτος Ἐρμογένοος · λέγω δή περί διαίρεσις ῥητορικός · πολιτικός δέ εἶπον ζήτημα , ἐπεί εἰμί καί φιλόσοφος , λέγω δέ κεφάλαιος , ὅτι ὡς ὁ κεφαλή ὁ κύρος ὁ σῶμα ἔχω πᾶς , οὗτος καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0077.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0077.2
τὸ κῦρος τοῦ σύμπαντος λόγου ἔχοντα εἰκότως κεφάλαια λέγονται ἢ ἀντὶ τοῦ βωώμενα καὶ θρυλούμενα κεφάλαια · ἄλλοι δὲ διὰ τὸ τινας τῇ ἐτυμολογίᾳ τούτων ἀπασχολεῖσθαι , οὐδὲν δεόν . γραμματικῆς γὰρ ἔργον τοῦτο · ἀντὶ τοῦ οἷω δή ποτε τρόπῳ προσαγορευόμενα κεφάλαια . Τὸ πολὺ ὕλον τῆς ῥητορικῆς ἐνταῦθα σημαίνει . ἐξ ὧν διάφορον τὴν διαίρεσιν αὐτῆς ὑποτίθεται · ἐπήγαγε δὲ ποίας διαιρέσεως πλειόνων μὲν οὐσῶν , οὐκ ἀναγκαίου δ’ ὄντος περὶ πασῶν εἰπεῖν · ὁ μὲν γὰρ Ἑρμαγόρας οὕτω διαιρεῖ · ἔστι τι γένος , λογικὴ ἐπιστήμη , εἶδος δ’ αὐτῆς ἡ ῥητορικὴ · ὅλον δὲ τῆς ῥητορικῆς τὸ δικανικὸν καὶ συμβουλευτικὸν καὶ πανηγυρικόν · μέρη δὲ τοῦ δικανικοῦ κατηγορία ( δὲ ) καὶ ἀπολογία . Λολλιανὸς δ’ ἀκριβέστερον ὁρίζεται λέγων · λέγω-μεν τὴν ῥητορικὴν γένος , εἶδος δὲ τὸ δικανικόν , ὅλα δὲ κατηγορίαν καὶ ἀπολογίαν · μέρη δὲ τὰ κεφάλαια · ταῦτα γὰρ οὐκέτι τέμνεται , ἐπειδὴ τὰ μέρη ἄτμητα μένου-σιν , οὐκ εἰσὶ δ’ ἄτμητα τοῦ Ἑρμαγόρου τὰ μέρη . Μι-κρόν μὲν γὰρ οὐδὲ τοῦτο ῥητορικῆς . Ἵνα μὴ δοκῇ διὰ τὸ ἄχρηστον τοῦ πράγματος τὴν περὶ τούτων καταλελοιπέναι ζήτησιν , διὰ τοῦτο κάκεινα ἐγ-νωμιάζει . Ἀλλ’ οὐ περὶ τούτων νῦν · τῷ εἰπεῖν οὐ
Lemmas: ὁ κῦρος ὁ σύμπας λόγος ἔχω εἰκότως κεφάλαιος λέγω ἢ ἀντί ὁ βοάω καί θρυλέω κεφάλαιος · ἄλλος δέ διά ὁ τις ὁ ἐτυμολογία οὗτος ἀπασχολέω , οὐδείς δήω . γραμματικός γάρ ἔργον οὗτος · ἀντί ὁ οἶος δή ποτός τρόπος προσαγορεύω κεφάλαιος . ὁ πολύς ἰάλλω ὁ ῥητορικός ἐνταῦθα σημαίνω . ἐκ ὅς διάφορος ὁ διαίρεσις αὐτός ὑποτίθημι · ἐπάγω δέ Ποίας διαίρεσις πλείων μέν εἰμί , οὐ ἀναγκαῖος δέ εἰμί περί πᾶς εἶπον · ὁ μέν γάρ Ἑρμαγόρας οὗτος διαιρέω · εἰμί τίς γένος , λογικός ἐπιστήμη , εἶδος δέ αὐτός ὁ ῥητορικός · ὅλος δέ ὁ ῥητορικός ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός καί πανηγυρικός · μέρος δέ ὁ δικανικός κατηγορία ( δέ ) καί ἀπολογία . Λολλιανὸς δέ ἀκριβής ὁρίζω λέγω · λέγω ὁ ῥητορική γένος , εἶδος δέ ὁ δικανικός , ὅλος δέ κατηγορία καί ἀπολογία · μέρος δέ ὁ κεφάλαιος · οὗτος γάρ οὐκέτι τέμνω , ἐπεί ὁ μέρος ἄτμητος μένω , οὐ εἰμί δέ ἄτμητος ὁ Ἑρμαγόρας ὁ μέρος . Μικρός μέν γάρ οὐδέ οὗτος ῥητορικός . ἵνα μή δοκέω διά ὁ ἄχρηστος ὁ πρᾶγμα ὁ περί οὗτος καταλείπω ζήτησις , διά οὗτος ἐκεῖνος γνωμιάζω . ἀλλά οὖον περί οὗτος νῦν · ὁ εἶπον οὖον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0077.3
19 Ald . Θρυλλούμενα . Par . Θρυλούμενα . 20 Par . ad marg . Ἑρμαγόρας γένος ἔλεγε τὴν ἐπιστήμην · τὴν λογικήν , εἶδος δὲ τὴν ῥητορικήν , ὅλον ἑκαστα τῶν εἰδῶν , μέρη τὴνμίαν ὑπό-θεσιν , οἷον κατηγορίαν , ἀπολογίαν . Μινουχιανὸς δὲ γένος μὲν τὴν ῥητορικήν , εἶδος δὲ τὸ δικανικόν , συμβουλευτικόν , πανηγυρι-κόν , ὅλον τὴνμίαν ὑπόθεσιν , μέρη δὲ τὰ κεφάλαια · ταῦτα μὲν οὖν ὡς περιττὰ κατὰ τὸ παρὸν ἀπεώσατο , εἰς δὲ τὴν διαίρεσιν τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος καθῆκεν ἑαυτόν , ἥτις διαιρέσεις ἀπὸ τῶν μερῶν εἰς τὰ μόρια γίνεται , μέρη μὲν γὰρ τῶν εἰδῶν αἱ στάσεις , μόρια δὲ τῶν στάσεων τὰ κεφάλαια . 21 Post κατηγορία sepsi δέ . 22 γένος abest ab Ald . et Par . 23 Ald , τέμνηται . 24 Ald . δοκεῖ . 25 Ald . τοῦ .
Lemmas: 19 Ald . θρυλέω . Par . θρυλέω . 20 Par . ad marg . Ἑρμαγόρας γένος λέγω ὁ ἐπιστήμη · ὁ λογικός , εἶδος δέ ὁ ῥητορικός , ὅλος ἕκαστος ὁ εἶδος , μέρος τὴνμίαν ὑπόθεσις , οἷος κατηγορία , ἀπολογία . Μινουχιανὸς δέ γένος μέν ὁ ῥητορικός , εἶδος δέ ὁ δικανικός , συμβουλευτικός , πανηγυρικός , ὅλος τὴνμίαν ὑπόθεσις , μέρος δέ ὁ κεφάλαιος · οὗτος μέν οὖν ὡς περισσός κατά ὁ πάρειμι ἀπωθέω , εἰς δέ ὁ διαίρεσις ὁ πολιτικός ζήτημα καθίημι ἑαυτοῦ , ὅστις διαίρεσις ἀπό ὁ μέρος εἰς ὁ μόριον γίγνομαι , μέρος μέν γάρ ὁ εἶδος ὁ στάσις , μόριον δέ ὁ στάσις ὁ κεφάλαιος . 21 Post κατηγορία sepsi δέ . 22 γένος abest ab Ald . et Par . 23 Ald , τέμνω . 24 Ald . δοκέω . 25 Ald . ὁ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0078.1
περὶ τούτων νῦν ἐδήλωσεν , ὅτι μέλλει καὶ τοιαύτην τινὰ πραγματείαν εἰπεῖν . Περὶ δὲ τῆς τῶν πολιτικῶν . 26 Πολιτικὸν ζήτημα καλεῖ τὸ ῥητορικὸν πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν τε ἰατρικῶν καὶ τῶν φιλοσόφων · ταῦτα γὰρ μόνα περὶ τὰ τῆς πόλεως γίνεται πράγματα · καὶ διὰ τί ἡ ῥητορικὴ μόνη καλεῖται πολιτικὴ τέχνη , καὶ οὔτε ἡ τεκτονική , οὔτε ἡ χαλκευτική , οὔτε ἡ 27 οἰκοδομική · ὅτι οἱ ἄνθρωποι καὶ τούτων μὲν ἔκτος δύνανται ζῆν , ῥητορικῆς δὲ ἔκτος οὐδεὶς δύναται εἶναι · εἰ γὰρ μὴτε πρὸς τὰ καλὰ προτρεψόμεθα τοὺς ἀνθρώπους , μὴ ποτε ἀποστρέψομεν τῶν φαύλων · καὶ εἰ μὴτε τῶν ἀδικούντων κατηγορήσομεν 28 μὴτε τοὺς συκοφάντας ἐξελέγξομεν · καὶ εἰ μὴτε τοὺς ἀγαθοὺς ἐγκωμιάσομεν , μὴτε τοὺς φαύλους ψέξομεν , οὐδὲν τῶν ἀλόγων διοίσομεν ζῴων · λεγόμενα δὲ κεφάλαια · τὰ θαυμαζόμενα καὶ θρυλούμενα . 29
Lemmas: περί οὗτος νῦν δηλόω , ὅτι μέλλω καί τοιοῦτος τις πραγματεία εἶπον . περι δέ ὁ ὁ πολιτικός . 26 πολιτικός ζήτημα καλέω ὁ ῥητορικός πρός ἀντιδιαστολή ὁ τε ἰατρικός καί ὁ φιλόσοφος · οὗτος γάρ μόνος περί ὁ ὁ πόλις γίγνομαι πρᾶγμα · καί διά τίς ὁ ῥητορικός μόνος καλέω πολιτικός τέχνη , καί οὔτε ὁ τεκτονικός , οὔτε ὁ χαλκευτικός , οὔτε ὁ 27 οἰκοδομικός · ὅτι ὁ ἄνθρωπος καί οὗτος μέν ἕκτος δύναμαι ζῶ , ῥητορικός δέ ἕκτος οὐδείς δύναμαι εἰμί · εἰμί γάρ μήτε πρός ὁ καλός προτρέπω ὁ ἄνθρωπος , μή ποτός ἀποστρέφω ὁ φαῦλος · καί εἰμί μήτε ὁ ἀδικέω κατηγορέω 28 μήτε ὁ συκοφάντης ἐξελέγχω · καί εἰμί μήτε ὁ ἀγαθός ἐγκωμιάζω , μήτε ὁ φαῦλος ψέγω , οὐδείς ὁ ἄλογος διαφέρω ζῷον · λέγω δέ κεφάλαιος · ὁ θαυμάζω καί θρυλέω . 29
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0078.2
Ἔστι δὲ σχεδὸν ὁ αὐτὸς τῷ περὶ εὐρέσεως · πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει τὰ περὶ εὐρέσεως · καὶ πρῶτόν γε ὅτι εἰς τὸ πολιτικὸν ζήτημα ῥητέον .
Lemmas: εἰμί δέ σχεδόν ὁ αὐτός ὁ περί εύρεση · πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω ὁ περί εύρεση · καί πρότερος γε ὅτι εἰς ὁ πολιτικός ζήτημα ῥητέος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0078.3
20 Συριανοῦ . Ὁ τῆς διαιρέσεως φησι λόγος παραπλήσιός ἐστι τῷ περὶ εὐρέσεως · ἡ μὲν οὖν διαιρεσις τὴν ἀπα -
Lemmas: 20 Συριανού . ὁ ὁ διαίρεσις φημί λόγος παραπλήσιος εἰμί ὁ περί εύρεση · ὁ μέν οὖν διαίρεσις ὁ ἀπος -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0078.4
1 Ven . " Ἔστι δὲ σχεδὸν ὁ αὐτὸς τῷ περὶ εὐρέσεως . Ὁ περὶ τῆς διαιρέσεως φησι λόγος παραπλήσιός πώς ἐστι τῷ περὶ εὐρέσεως · εὕρεσις γὰρ ἐστι λόγος νοημάτων καὶ ἐπιχειρημάτων τὴν ἀπορίαν περιέχων · ἡ μὲν οὖν διαιρεσις τὴν ὑπαρίθμησιν καὶ τὴν τάξιν ἡμᾶς διδάσκει τῶν ὑπὸ ἑκάστην στάσιν ἀναγομένων κεφαλαίων , ἡ δὲ εὕρεσις πλατύτητα καὶ τὴν ἔργασίαν ἡμῖν χορηγεῖ τῶν κεφαλαίων · οἷον ἡ διαιρεσις , ἵνα ἐκ τῶν γνωριμωτέρων ἡμῖν ὁ λόγος σαφῆς γέ -
Lemmas: 1 Ven . " εἰμί δέ σχεδόν ὁ αὐτός ὁ περί εύρεση . ὁ περί ὁ διαίρεσις φημί λόγος παραπλήσιος πως εἰμί ὁ περί εύρεση · εὕρεσις γάρ εἰμί λόγος νόημα καί ἐπιχείρημα ὁ ἀπορία περιέχω · ὁ μέν οὖν διαίρεσις ὁ ὑπαρίθμησις καί ὁ τάξις ἐγώ διδάσκω ὁ ὑπό ἕκαστος στάσις ἀνάγω κεφάλαιος , ὁ δέ εὕρεσις πλατύτης καί ὁ ἐργασία ἐγώ χορηγέω ὁ κεφάλαιος · οἷος ὁ διαίρεσις , ἵνα ἐκ ὁ γνώριμος ἐγώ ὁ λόγος σαφής γε -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0079.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0079.2
ἀπαρίθμησιν καὶ τὴν τάξιν διδάσκει τῶν κεφαλαίων ἑκάστης στάσεως · ἡ δὲ εὕρεσις πλατύτητα καὶ τὴν ἐργασίαν χορηγεῖ τῶν κεφαλαίων · οἷον ὡς ἐπὶ ὑποδείγματος · τὸ ἐγκώμιον ἢ ἡ τοῦ νόμου εἴσφορα τέμνεται τοιούδε ἢ τοιούδε τοῖς κεφαλαίοις · ἡ δὲ εὕρεσις τὰ προσήκοντα εἰς ἕκαστον κεφάλαιον διερευνᾶται ἐνθυμήματα · καὶ ἡ μὲν διαίρεσις ὡρισμένως καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , ἡ δὲ εὕρεσις ἀόριστος καὶ ἄλλοτε ἄλλη , πρὸς τὰς τῶν ῥητορευόντων φύσεις μεταβαλλομένη , εὐπορωτέρα καὶ ἀσθενεστέρα γίνεται · διὸ καὶ , ὡς Πορφύριος φησι , τοῦ λόγου ψυχὴν ἔχειν δοκοῦντος καὶ σῶμα ἡ μὲν εὕρεσις τῶν νοημάτων ψυχὴ ἂν εἴκοτως τοῦ λόγου λογίζοιτο · ἡ δὲ ἐρμηνεία σῶμα . Πλὴν · τὸ πλὴν τοῦ
Lemmas: ἀπαρίθμησις καί ὁ τάξις διδάσκω ὁ κεφάλαιος ἕκαστος στάσις · ὁ δέ εὕρεσις πλατύτης καί ὁ ἐργασία χορηγέω ὁ κεφάλαιος · οἷος ὡς ἐπί ὑπόδειγμα · ὁ ἐγκώμιον ἢ ὁ ὁ νόμος εἰσφορά τέμνω τοιόσδε ἢ τοιόσδε ὁ κεφάλαιος · ὁ δέ εὕρεσις ὁ προσήκω εἰς ἕκαστος κεφάλαιος διερευνάω ἐνθύμημα · καί ὁ μέν διαίρεσις ὡρισμένως καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω , ὁ δέ εὕρεσις ἀόριστος καί ἄλλοτε ἄλλος , πρός ὁ ὁ ῥητορεύω φύσις μεταβάλλω , εὔπορος καί ἀσθενής γίγνομαι · διό καί , ὡς Πορφύριος φημί , ὁ λόγος ψυχή ἔχω δοκέω καί σῶμα ὁ μέν εὕρεσις ὁ νόημα ψυχή εἄν εἰκότως ὁ λόγος λογίζομαι · ὁ δέ ἑρμηνεία σῶμα . πλήν · ὁ πλήν ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0079.3
νηται , τέμνει τὸ ἐγκώμιον ἢ τὴν νόμου εἴσφοραν τοιούδε ἢ τοιούδε τοῖς κεφαλαίοις , ἡ δὲ εὕρεσις τὰ προσήκοντα εἰς ἕκαστον ἐνθύμημα διερευνᾶται · ἡ μὲν διαίρεσις ὡρισμένη ἐστὶ καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , ἡ δὲ εὕρεσις ἀόριστός τε ἐστὶ καὶ ἄλλοτε ἄλλη περὶ τὸν ῥητορευόντα γίνεται , πρὸς τὰς τῶν λεγόντων ἑκάστοτε μεταβαλλομένη φύσεις , εὐπορωτέρα τε καὶ ἀσθενεστέρα γινομένη , διόπερ καλῶς καὶ ὁ Πορφύριος ἐν τῇ περὶ τῶν στάσεων τέχνῃ ἐκεῖνο φράζει , ἧλίκον ἢ τῶν νοημάτων εὕρεσις ἐν λόγοις δύναται μηνύων · τοῦ γὰρ λόγου ψυχὴν δοκοῦντος ἔχειν καὶ σῶμα , ἡ μὲν τῶν νοημάτων εὕρεσις δικαιῶς ἂν ψυχὴ τοῦ λόγου νομιζοιτο , ἡ δὲ ἐρμηνεία σῶμα , πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει τὰ περὶ εὐρέσεως . Ἡ οὖν διαίρεσις , ὡς εἴρηται , παρέοικε μὲν τῇ εὐρέσει , πηγὴ γάρ τις ἐστὶ τῶν ἐν τοῖς λόγοις ἐφισκομένων ἐπιχειρημάτων · οὐ πάντα δὲ τὰ ἐν ταύτῃ ἐπιδέχεται , πολὺ γὰρ τὸ πλάτος τῆς εὐρέσεως , καὶ κατὰ ἄνδρα ἴδιον , ἤτε ἀόριστον ὡς ἔφαμεν οὖσης . Καὶ πρῶτόν γε ὅ τι ἐστὶ πολιτικὸν ζήτημα ῥητέον · διδασκαλικῶς πάνυ πρότερον ἡμῖν τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος παραδιδωσι τὸν ὅρον · ὥστε τὴν τε δύναμιν αὐτοῦ καὶ περὶ τίνα καταγίνεται σαφῶς γνῶναι τοὺς ἀκροωμένους . Ἰστέον δέ ἐστι , σφόδρα τελείως ἀποδεδωκε τὸν τοῦ ζητήματος ὅρον , ὡς μηδένα τῶν μετ’ αὐτὸν φιλοσόφων ἢ σοφιστῶν προσθεῖναι τι ἢ ἀφελεῖν τοῦ ὅρου .
Lemmas: νέομαι , τέμνω ὁ ἐγκώμιον ἢ ὁ νόμος εἰσφορά τοιόσδε ἢ τοιόσδε ὁ κεφάλαιος , ὁ δέ εὕρεσις ὁ προσήκω εἰς ἕκαστος ἐνθύμημα διερευνάω · ὁ μέν διαίρεσις ὁρίζω εἰμί καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω , ὁ δέ εὕρεσις ἀόριστος τε εἰμί καί ἄλλοτε ἄλλος περί ὁ ῥητορεύω γίγνομαι , πρός ὁ ὁ λέγω ἑκάστοτε μεταβάλλω φύσις , εὔπορος τε καί ἀσθενής γίγνομαι , διόπερ καλῶς καί ὁ Πορφύριος ἐν ὁ περί ὁ στάσις τέχνη ἐκεῖνος φράζω , ἡλίκος ἢ ὁ νόημα εὕρεσις ἐν λόγος δύναμαι μηνύω · ὁ γάρ λόγος ψυχή δοκέω ἔχω καί σῶμα , ὁ μέν ὁ νόημα εὕρεσις δικαίως εἄν ψυχή ὁ λόγος νομίζω , ὁ δέ ἑρμηνεία σῶμα , πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω ὁ περί εύρεση . ὁ οὖν διαίρεσις , ὡς εἴρω , παρέοικα μέν ὁ εὕρεσις , πηγή γάρ τις εἰμί ὁ ἐν ὁ λόγος ἐφισκομένων ἐπιχείρημα · οὖον πᾶς δέ ὁ ἐν οὗτος ἐπιδέχομαι , πολύς γάρ ὁ πλάτος ὁ εύρεση , καί κατά ἀνήρ ἴδιος , ἤτε ἀόριστος ὡς φημί εἰμί . καί πρότερος γε ὅς τίς εἰμί πολιτικός ζήτημα ῥητέος · διδασκαλικός πάνυ πρότερος ἐγώ ὁ πολιτικός ζήτημα παραδίδωμι ὁ ὅρος · ὥστε ὁ τε δύναμις αὐτός καί περί τίς καταγίγνομαι σαφῶς γιγνώσκω ὁ ἀκροάζομαι . ἰστέον δέ εἰμί , σφόδρα τέλειος ἀποδίδωμι ὁ ὁ ζήτημα ὅρος , ὡς μηδείς ὁ μετά αὐτός φιλόσοφος ἢ σοφιστής προστίθημι τίς ἢ ἀφαιρέω ὁ ὁράω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0080.1
σχεδὸν ἐστὶ διασάφησις , ὡς καὶ παρὰ Θουκυδίδῃ · Πε-λοποννησίου τε τὰ πολλά , πλὴν Ἀρκαδίας · ἡ διαιρεσις φησὶν παροῖκε τῇ εὐρέσει · πηγὴ γὰρ τις ἐστὶ τῶν ἐν τοῖς λόγοις εὑρισκομένων ἐπιχειρημάτων · οὐ πάντα δὲ τὰ ἐν αὐτῇ ἐπιδέχεται · πολὺ γὰρ τὸ πλάτος τῆς εὐρέ-σεως ἀορίστου οὖσης .
Lemmas: σχεδόν εἰμί διασάφησις , ὡς καί παρά Θουκυδίδης · Πελοπονήσιος τε ὁ πολύς , πλήν Ἀρκαδία · ὁ διαίρεσις φημί πάροικος ὁ εὕρεσις · πηγή γάρ τις εἰμί ὁ ἐν ὁ λόγος εὑρίσκω ἐπιχείρημα · οὖον πᾶς δέ ὁ ἐν αὐτός ἐπιδέχομαι · πολύς γάρ ὁ πλάτος ὁ εὔρεση ἀόριστος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0080.2
Σωπάτρου · ἀντιπίπτον ἐνταῦθα λέγει · καὶ γὰρ διαιρῶν εἰς κεφάλαια τὰς στάσεις , οἷον τὸν στοχασμὸν τυχὸν εἰς παραγραφικόν , εἰς ἐλέγχων ἀπαίτησιν , εἶτα μὴ δυνάμενος δι’ ὁρισμῶν τι τούτων ἕκαστον ἀποδοῦ-ναι , ἐπεὶδὴ οὔτε τῶν γενικωτάτων οὔτε τῶν μερικῶν ἐνὶ ἀποδοῦναι ὁρισμόν , ἐφρόντισε σαφηνείας . διὰ τοῦ-το εἰς παράστασιν ἐναργῆ τῶν κεφαλαίων ἀνάγκην ἔχει δι’ ἐργασίας αὐτὰ δεῖκνυναι καὶ ἐπιχειρημάτων . οἷον ὅτι τὸ παραγραφικὸν τέσσαρας ἔχει τρόπους . ὅτι ἡ βούλησις καὶ ἡ δύναμις διὰ τῶν ἐγκωμιαστικῶν τό-πων πρόεισι καὶ ἐξῆς · καὶ ἐπειδὴ τῆς εὐρέσεώς ἐστιν οὐ τῆς διαιρέσεως ἡ ἐργασία καὶ τὰ ἐνθυμήματα , ἀναγκαίως ὡς τινος ἐγκαλοῦντος , ὡς παρὰ τὸ ἐπάγγελμα πράττει , λέγει τὸ ἀντιπίπτον , φάσκων · ἐστὶ δὲ σχεδὸν ὁ αὐ-τὸς τῷ περὶ εὐρέσεως · κοινωνεῖ φησὶν ἡ εὕρεσις τῇ διαιρέσει ταύτῃ · διαιρεσις μὲν γὰρ ἐστὶ λόγος ἐκ δια-φόρων νοημάτων πρὸς ἕν τι τεινόντων τὸ κατασκευαζό-μενον , εὕρεσις δὲ λόγος νοήματα διάφορα περιέχων . Πρόκειται δὲ τὸ σχεδὸν · οὐ γὰρ πᾶσαν ἐργασίαν ἐξέ-θετο τῆς εὐρέσεως , ἀλλ’ ὅσον τὸ ὑποθέσθαι καὶ διδά-ξαι , διὸ καὶ ἐπάγει , πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει τὰ περὶ εὐρέσεως · οὐ γὰρ ὅσα ἂν τις εἴποι μελετῶν , ταῦτα εἰς τὸν χαρακτηρισμὸν τῶν κεφαλαίων , εἰπεν ὁ τεχνικός ·
Lemmas: Σώπατρος · ἀντιπίπτω ἐνταῦθα λέγω · καί γάρ διαιρέω εἰς κεφάλαιος ὁ στάσις , οἷος ὁ στοχασμός τυγχάνω εἰς παραγραφικός , εἰς ἐλέγχω ἀπαίτησις , εἶτα μή δύναμαι διά ὁρισμός τίς οὗτος ἕκαστος ἀποδίδωμι , ἐπειδή οὔτε ὁ γενικός οὔτε ὁ μερικός ἐν ἀποδίδωμι ὁρισμός , φροντίζω σαφήνεια . διά τοῦτος εἰς παράστασις ἐναργής ὁ κεφάλαιος ἀνάγκη ἔχω διά ἐργασία αὐτός δείκνυμι καί ἐπιχείρημα . οἷος ὅτι ὁ παραγραφικός τέσσαρες ἔχω τρόπος . ὅτι ὁ βούλησις καί ὁ δύναμις διά ὁ ἐγκωμιαστικός τόπος πρόειμι καί ἑξῆς · καί ἐπεί ὁ εὕρεσις εἰμί οὖον ὁ διαίρεσις ὁ ἐργασία καί ὁ ἐνθύμημα , ἀναγκαῖος ὡς τις ἐγκαλέω , ὡς παρά ὁ ἐπάγγελμα πράσσω , λέγω ὁ ἀντιπίπτω , φάσκω · εἰμί δέ σχεδόν ὁ αὐτός ὁ περί εύρεση · κοινωνέω φημί ὁ εὕρεσις ὁ διαίρεσις οὗτος · διαίρεσις μέν γάρ εἰμί λόγος ἐκ διαφόρος νόημα πρός εἷς τίς τείνω ὁ κατασκευάζω , εὕρεσις δέ λόγος νόημα διάφορος περιέχω . πρόκειμαι δέ ὁ σχεδόν · οὖον γάρ πᾶς ἐργασία ἐκτίθημι ὁ εύρεση , ἀλλά ὅσος ὁ ὑποτίθημι καί διδάσκω , διό καί ἐπάγω , πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω ὁ περί εύρεση · οὖον γάρ ὅσος εἄν τις εἶπον μελέτη , οὗτος εἰς ὁ χαρακτηρισμός ὁ κεφάλαιος , εἶπον ὁ τεχνικός ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0081.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0081.2
οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ παρίστατό τις νεοσφαγεῖ σώματι ἐπ’ ἐρημίας καὶ κρίνεται φόνον · ἐνταῦθα γὰρ βραχέα ἐνθυμήματα · οἷον παρίστασο , οὐκοῦν ἐφόνευσας · καὶ πρῶτον γε ὅτι ἐστὶ πολιτικόν · εἰς Μινουκιανὸν αἰνίττεται , οὐχ ὥριστο γὰρ ἐκεῖνος ἀρχόμενος , τί ἐστι πολιτικὸν ζήτημα , αὐτὸς δὲ κατὰ τάξιν πρόεισι τὸν ὁρισμὸν τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος προσφέρων .
Lemmas: οἷος ὡς ἐπί ὁ παρίστημι τις νεοσφαγής σῶμα ἐπί ἐρημία καί κρίνω φόνος · ἐνταῦθα γάρ βραχύς ἐνθύμημα · οἷος παρίστημι , οὐκοῦν φονεύω · καί πρῶτος γε ὅτι εἰμί πολιτικός · εἰς Μινουκιανός αἰνίσσομαι , οὐ ὁρίζω γάρ ἐκεῖνος ἄρχω , τίς εἰμί πολιτικός ζήτημα , αὐτός δέ κατά τάξις πρόειμι ὁ ὁρισμός ὁ πολιτικός ζήτημα προσφέρω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0081.3
Μαρχελλίνου . Ἐζήτησάν τινες , τί δήποτε περὶ διαιρέσεως ἐπαγγελιάμενος κεφαλαίων εἰπεῖν , ἐμνήσθη νῦν τῆς εὕρεσεως , καὶ λέγομεν , ὅτι ἀντέπιπτεν αὐτῷ · ἀλλ’ οὐ μόνα τὰ κεφάλαια λέγεις ἐκτὸς τῶν νοημάτων · ἐστὶ δὲ ταῦτα τῆς εὕρεσεως · διὰ τοῦτο ἠναγκάσθη εἰπεῖν · ἐστὶ δ’ ὁ αὐτός · εἰπὼν γὰρ τοῦτο τὴν πρὸς τὰ κεφάλαια κοινωνίαν τῆς εὕρεσεως ἐδήλωσεν . Εἰ δὲ τις εἴποι καὶ διὰ τί ὅλως ἐχρήσατο ἐνθυμήμασι , λέγομεν , ὅτι οὐκ ἠδύνατο ὅρον ἑκάστου κεφαλαίου δοῦναι · οἱ γὰρ ὅροι οὔτε τῶν ἀνωτάτω γενῶν εἰσιν οὔτε τῶν κατωτάτω μερῶν · οἷον τῆς οὐσίας οὐ δυνάμεθα γένος εἰπεῖν , οὐδὲν οὐδ’ ὅρον αὐτῆς κυρίως λέγομεν · ἀλλ’ ὑπογραφῇ ταύτην δηλοῦμεν · οὐδὲ πάλιν τῶν κατωτάτω μερῶν ἐστιν εὑρεῖν διαφορὰς καὶ ἰδιότητας · οἷον τῆς κεφαλῆς τοῦ ἀνθρώπου ἢ χειρῶν ἢ ποδῶν · διὸ οὐδὲ ὅρον πάλιν κυρίως αὐτῶν ὑποδιδάμεν , ἀλλ’ ὑπογραφῇ · φησὶν οὖν αὐτός · ὅτι οὐ περὶ εὕρεσεως λέγω , ἀλλὰ περὶ κεφαλαίων · οὐ δυνάμενος δ’ ὅρον ἑκάστου δοῦναι ἐνθυμηματικῶς αὐτὰ παραδιδούς δείκνυμι μετὰ τῶν κεφαλαίων τὴν εὕρεσιν · ἄξιον δὲ ζητῆσαι τί ἐστι κεφάλαιον , καὶ τί εὕρεσις · καὶ τίς ἡ διαφορὰ κεφαλαίου καὶ εὕρεσεως . Κεφαλαίων · ἐστι μέρος λόγου ἐκ
Lemmas: μαρχελλινοος . ζητέω τις , τίς δήποτε περί διαίρεσις ἐπαγγέλλω κεφάλαιος εἶπον , μιμνήσκω νῦν ὁ εὕρεσις , καί λέγω , ὅτι ἀντιπίπτω αὐτός · ἀλλά οὖον μόνος ὁ κεφάλαιος λέγω ἐκτός ὁ νόημα · εἰμί δέ οὗτος ὁ εὕρεσις · διά οὗτος ἀναγκάζω εἶπον · εἰμί δέ ὁ αὐτός · εἶπον γάρ οὗτος ὁ πρός ὁ κεφάλαιος κοινωνία ὁ εὕρεσις δηλόω . εἰμί δέ τις εἶπον καί διά τίς ὅλως χράω ἐνθύμημα , λέγω , ὅτι οὐ δύναμαι ὅρος ἕκαστος κεφάλαιος δίδωμι · ὁ γάρ ὅρος οὔτε ὁ ἄνω2 γένος εἰμί οὔτε ὁ κατωτάτω μέρος · οἷος ὁ οὐσία οὖον δύναμαι γένος εἶπον , οὐδείς οὐδέ ὅρος αὐτός κύριος λέγω · ἀλλά ὑπογράφω οὗτος δηλόω · οὐδέ πάλιν ὁ κατωτάτω μέρος εἰμί εὑρίσκω διαφορά καί ἰδιότης · οἷος ὁ κεφαλή ὁ ἄνθρωπος ἢ χείρ ἢ πούς · διό οὐδέ ὅρος πάλιν κύριος αὐτός ὑποδίδωμι , ἀλλά ὑπογράφω · φημί οὖν αὐτός · ὅτι οὖον περί εὕρεσις λέγω , ἀλλά περί κεφάλαιος · οὖον δύναμαι δέ ὅρος ἕκαστος δίδωμι ἐνθυμηματικός αὐτός παραδίδωμι δείκνυμι μετά ὁ κεφάλαιος ὁ εὕρεσις · ἄξιος δέ ζητέω τίς εἰμί κεφάλαιος , καί τίς εὕρεσις · καί τίς ὁ διαφορά κεφάλαιος καί εὕρεσις . Κεφαλαίων · εἰμί μέρος λόγος ἐκ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0081.4
8 Ald . πόλεων . cfr . p . 64 . 1 . 2 . 9 Ald . ζητήσαντες . 10 Ald . ἐνλήμματα . 11 Ald . ὅρος . 12 Ald . ὑπογραφῇ , ταύτην . 13 Scribendum puto : ἀποδιδάμεν . 14 Ald . λόγῳ .
Lemmas: 8 Ald . πόλις . cfr . p . 64 . 1 . 2 . 9 Ald . ζητέω . 10 Ald . ἐνλήμματα . 11 Ald . ὅρος . 12 Ald . ὑπογράφω , οὗτος . 13 Scribendum puto : ἀποδίδωμι . 14 Ald . λόγος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0082.1
πολλῶν ἐπιχειρημάτων συγχειμένων · εὑρέσεις δὲ νοημάτων εὐπορία · ἀμφοτέρων οὖν περὶ τὰ αὐτὰ ὄντων εἰκότως ἡ κοινωνία δείκνυται · οὐ μόνον δὲ κατὰ τοῦτό ἐστιν ἡ κοινωνία , ἀλλ’ ὅτι καὶ τὰ κεφάλαια καὶ τὰ ἐνθυμήματα ἀρμόξεν 15 δεῖ τῇ παρούσῃ ὑποθέσει · οἷον ἐστιν ἡμῖν Μηδείας ἠθοποιΐα , Γλαύκην γαμοῦντος Ἰάσωνος · οὔτ’ ἀντὶ τῶν τῆς ἠθοποιΐας χρόνων δυνάμεθα τὰ τῆς ἀνασκενῆς θεῖναι 16 κεφάλαια , οὔτ’ ἀντὶ τῶν τῇ Μηδείᾳ πρεπόντων λόγων ὀφείλομεν τοὺς Πασифάης πρέποντας λέγειν , ἀλλὰ μόνους τοὺς τῇ Μηδείᾳ · διαφορά δ’ αὐτῶν ἐστιν αὕτη · ὅτι ἡ μὲν εὑρεσις ἐπ’ ἀπειρόν τί ἐστι καὶ πρὸς τὴν ἑκάστου δύναμιν καὶ φύσιν εὑρίσκεται · τὰ δὲ κεφάλαια ὡρισμένην ἔχει ποσότητα · ἀμείλει γ’ οὖν τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν τινες ὁρίζομενοι καὶ τοῖς αὐτοῖς χρώμενοι κεφαλαίοις , οὐ τοῖς ἴσοις χρῶνται νοήμασιν , ἀλλ’ οἱ μὲν πολλοῖς , οἱ δὲ ἐλάττοσι , 17 καὶ ὅτι τὰ μὲν κεφάλαια ἀπὸ τῶν ἀγώνων 18 ἀρξάμενα εἰς τοὺς ἀγῶνας λήγει 19 καὶ ἐν μόνῳ τούτῳ τῷ μέρει τοῦ λόγου εὑρίσκονται · ἡ μέντοι εὑρεσις ἐν παντὶ μέρει λόγου · καὶ γὰρ ἐν τοῖς προοιμίοις ἐστί · καὶ τὴν διήγησιν δι’ αὐτῆς ἐργαζόμεθα , καὶ τοῖς ἀγῶσιν αὕτη περιέχει τὰ σπέρματα · καὶ τοῖς ἐπιλόγοις φανεῖσα τὸ πᾶν συμπεραιοῦ τοῦ λόγου · τοῦτο οὖν εἰδὼς ὁ τεχνικὸς ἵνα μὴ νομίσωμεν τοῦτον ἀγνοεῖν καὶ μηδὲ μίαν ἠγεῖσθαι τούτων διαφορῶν , προσέθηκε τὸ σχεδόν · ἵνα δι’ ἑνὸς ἐνθυμήματος καὶ τὴν κοινωνίαν καὶ τὴν διαφορὰν ὁρίσῃται . Πλῆν . Τινὲς φασιν ὅτι ταυτόν ἐστι τὸ πλῆν τῷ 20 σχεδόν · ἡμεῖς δὲ λέγομεν , ὅτι σαφηνείας ἕνεκα μείζονος τοῦτο πεποίηκεν · ἐν μὲν γὰρ τῷ εἰπεῖν σχεδόν , ἐγινώσκομεν ὅτι ἐστὶ τις αὐτῶν διαφορά , οὐ μέντοι τὸν
Lemmas: πολύς ἐπιχείρημα συγχέω · εὕρεσις δέ νόημα εὐπορία · ἀμφότερος οὖν περί ὁ αὐτός εἰμί εἰκότως ὁ κοινωνία δείκνυμι · οὖον μόνος δέ κατά οὗτος εἰμί ὁ κοινωνία , ἀλλά ὅτι καί ὁ κεφάλαιος καί ὁ ἐνθύμημα ἁρμόζω 15 δεῖ ὁ πάρειμι ὑπόθεσις · οἷος εἰμί ἐγώ Μήδεια ἠθοποιΐα , Γλαύκη γαμέω Ἰάσων · οὔτε ἀντί ὁ ὁ ἠθοποιία χρόνος δύναμαι ὁ ὁ ἀνασκενῆς τίθημι 16 κεφάλαιος , οὔτε ἀντί ὁ ὁ Μήδεια πρέπω λόγος ὀφείλω ὁ Πασифάης πρέπω λέγω , ἀλλά μόνος ὁ ὁ Μήδεια · διαφορά δέ αὐτός εἰμί οὗτος · ὅτι ὁ μέν εὕρεσις ἐπί ἀπερός τίς εἰμί καί πρός ὁ ἕκαστος δύναμις καί φύσις εὑρίσκω · ὁ δέ κεφάλαιος ὁρίζω ἔχω ποσότης · ἀμείλει γε οὖν ὁ αὐτός ὑπόθεσις τις ὁρίζω καί ὁ αὐτός χράω κεφάλαιος , οὖον ὁ ἴσος χράω νόημα , ἀλλά ὁ μέν πολύς , ὁ δέ μικρός , 17 καί ὅτι ὁ μέν κεφάλαιος ἀπό ὁ ἀγών 18 ἄρχω εἰς ὁ ἀγών λήγω 19 καί ἐν μόνος οὗτος ὁ μέρος ὁ λόγος εὑρίσκω · ὁ μέντοι εὕρεσις ἐν πᾶς μέρος λόγος · καί γάρ ἐν ὁ προοίμιον εἰμί · καί ὁ διήγησις διά αὐτός ἐργάζομαι , καί ὁ ἀγών οὗτος περιέχω ὁ σπέρμα · καί ὁ ἐπίλογος φαίνω ὁ πᾶς συμπεραιόω ὁ λόγος · οὗτος οὖν εἰδοί ὁ τεχνικός ἵνα μή νομίζω οὗτος ἀγνοέω καί μηδέ εἷς ἡγέομαι οὗτος διαφορά , προστίθημι ὁ σχεδόν · ἵνα διά εἷς ἐνθύμημα καί ὁ κοινωνία καί ὁ διαφορά ὁρίζω . Πλῆν . Τινές φημί ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Πλῆν ὁ 20 σχεδόν · ἐγώ δέ λέγω , ὅτι σαφήνεια ἕνεκα μείζων οὗτος ποιέω · ἐν μέν γάρ ὁ εἶπον σχεδόν , γιγνώσκω ὅτι εἰμί τις αὐτός διαφορά , οὖον μέντοι ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0083.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0083.2
τρόπον τῆς διαφορᾶς · ἐν δὲ τῷ εἰπεῖν πλὴν ὅσον οὐ πάντα ἔχει τὰ περὶ εὐρέσεως , ἐδήλωσεν , ὅτι ἐν τῷ ποσῷ ἐστὶν ἡ διαφορὰ · ἔχομεν δὲ αὐτὸ καὶ παρὰ Θουκυδίδῃ εἰρημένον . Πελοποννήσου τε τὰ πολλὰ πλὴν Ἀρχαδίας · καὶ τοῦ γε εἰρηκώς , Πελοποννήσου τε τὰ πολλὰ ἐσήμανεν , ὅτι οὐ πᾶσα ἡ Πελοπόννησος · διὰ μὲν τοῦ τὰ πολλὰ εἰπεῖν σημαίνων τὴν ποσότητα , ὅτι οὐ πᾶσα · διὰ δὲ τοῦ πλὴν δηλῶν τὴν ποιότητα , ποῖα ἤν χωρία τὰ μὴ συνάδοντα τῇ Πελοποννήσῳ . Καὶ πρῶτον μὲν ὅτι ἐστὶ πολιτικόν . Τοῦτο εἰς Μινουκιανὸν ἀποτείνεται · ἐκεῖνος γὰρ οὐκ ἐπῆνγεν ὅρον τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος , ἄτοπον δὲ περὶ τῶν μερῶν τοῦ ζητήματος τῶν κεφαλαίων εἰπεῖν , πρὸν ἂν περὶ αὐτοῦ διδάξαι τοῦ ζητήματος , τί ποτε ἄρα ἐστίν · ζήτημα δὲ ἐστὶ πρᾶγμα δύο ἢ καὶ πλείονας λόγους ἐπιδεχόμενον ἐναντίους ἀλλήλοις . Πολιτικὸν δὲ λέγουσι τὸ μὴ περὶ τὰς μεθόδους τὰς φυσικὰς ὑφιστάμενον , ἀλλὰ τῆς κοινῆς ἐννοίας ἔχον τὴν κρίσιν .
Lemmas: τρόπος ὁ διαφορά · ἐν δέ ὁ εἶπον πλήν ὅσος οὖον πᾶς ἔχω ὁ περί εύρεση , δηλόω , ὅτι ἐν ὁ ποσός εἰμί ὁ διαφορά · ἔχω δέ αὐτός καί παρά Θουκυδίδης εἴρω . Πελοπόννησος τε ὁ πολύς πλήν Ἀρκαδία · καί ὁ γε εἴρω , Πελοπόννησος τε ὁ πολύς σημαίνω , ὅτι οὖον πᾶς ὁ Πελοπόννησος · διά μέν ὁ ὁ πολύς εἶπον σημαίνω ὁ ποσότης , ὅτι οὖον πᾶς · διά δέ ὁ πλήν δηλόω ὁ ποιότης , ποῖος ἐάν χωρίον ὁ μή συνᾴδω ὁ Πελοπόννησος . καί πρῶτος μέν ὅτι εἰμί πολιτικός . οὗτος εἰς Μινουκιανός ἀποτείνω · ἐκεῖνος γάρ οὐ ἐπιφέρω ὅρος ὁ πολιτικός ζήτημα , ἄτοπος δέ περί ὁ μέρος ὁ ζήτημα ὁ κεφάλαιος εἶπον , πρόειμι εἄν περί αὐτός διδάσκω ὁ ζήτημα , τίς ποτός ἄρα εἰμί · ζήτημα δέ εἰμί πρᾶγμα δύο ἢ καί πλείων λόγος ἐπιδέχομαι ἐναντίος ἀλλήλων . πολιτικός δέ λέγω ὁ μή περί ὁ μέθοδος ὁ φυσικός ὑφίστημι , ἀλλά ὁ κοινός ἔννοια ἔχω ὁ κρίσις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0083.3
Ἔστι τοίνυν ἀμφισβήτησις λογικὴ ἐπὶ μέρους , ἐκ τῶν παρ’ ἑκάστοις κειμένων νόμων ἢ ἔθων 1 περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ τοῦ καλοῦ ἢ τοῦ 2 συμφέροντος ἢ καὶ πάντων ἄμα ἢ τινῶν . 3 τὸ γὰρ ὡς ἀληθῶς τε καὶ καθόλου καλὸν ἢ τὰ τοιαῦτα σκοπῆν , οὐ ῥητορικῆς .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἀμφισβήτησις λογικός ἐπί μέρος , ἐκ ὁ παρά ἕκαστος κεῖμαι νόμος ἢ ἔθω 1 περί ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ ὁ καλός ἢ ὁ 2 συμφέρω ἢ καί πᾶς ἄμη ἢ τις . 3 ὁ γάρ ὡς ἀληθής τε καί καθόλου καλός ἢ ὁ τοιοῦτος σκοπή , οὖον ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0083.4
Συριακοῦ . Λογικὴ πρόκειται διὰ τοὺς ἀθλητὰς καὶ παγκρατιαστάς , οἱ στεφάνων ἀμφισβητοῦσι διὰ χει -
Lemmas: Συριακός . λογικός πρόκειμαι διά ὁ ἀθλητής καί παγκρατιαστής , ὁ στέφανος ἀμφισβητέω διά χέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0083.5
1 Ald . ἔθων . 2 τοῦ καλοῦ ἢ τοῦ Ven . om . 3 Post τινῶν pergit Ven . γένος μὲν τοῦ ὅρου ἢ ἀμφισβήτησις , διαφοραὶ δὲ τὰ λοιπά . πᾶς γὰρ τελείως ἔχον ὅρος ἐκ γένους ἐστὶ καὶ διαφορῶν · ἐπειδὴ καὶ τῶν ἀμφισβητήσεων αἱ μὲν ἐν λόγοις , αἱ δὲ ἐν ἔργοις εἰσίν , ὡς αἱ τῶν ἀθλητῶν τε καὶ στρατιωτῶν . Προσθεῖς
Lemmas: 1 Ald . ἔθω . 2 ὁ καλός ἢ ὁ Ven . om . 3 Post τις pergit Ven . γένος μέν ὁ ὁράω ἢ ἀμφισβήτησις , διαφορά δέ ὁ λοιπός . πᾶς γάρ τέλειος ἔχω ὅρος ἐκ γένος εἰμί καί διαφορά · ἐπεί καί ὁ ἀμφισβήτησις ὁ μέν ἐν λόγος , ὁ δέ ἐν ἔργον εἰμί , ὡς ὁ ὁ ἀθλητής τε καί στρατιώτης . προστίθημι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0084.1
ρῶν καὶ πάλης · ὥσπερ καὶ στρατιῶται λαφύρων δι' ὅπλων . Ἐπὶ μέρους δὲ διὰ τὰ φιλόσοφα καθόλον ὄντα
Lemmas: ῥόος καί πάλη · ὥσπερ καί στρατιώτης λάφυρα διά ὅπλον . ἐπί μέρος δέ διά ὁ φιλόσοφος καθόλος εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0085.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0085.2
ζητήματα . Οὐ γὰρ ζητοῦσιν οὗτοι , τί τὸ Λακεδαιμονίοις συμφέρον ἢ δίκαιον , ἀλλὰ τὸ πᾶσιν ἀνθρώποις . Εἶτα ἐπεὶ καὶ ἰατρῶν ἐστὶν ἐπὶ μέρους ζητήματα · οἷον τί μὲν τοῖς ἐν Ἰνδίᾳ συντελεῖ πρὸς ὑγίειαν , τί δὲ τοῖς ἐν Σκυθίᾳ , προσέθηκε τὸ ἐκ τῶν παρ' ἑκάστοις χειμένων · οὐ γὰρ ἐκ τούτων ἀμφισβητεῖ ὁ ἰατρός , ἀλλ' ὁ ὀήτωρ · εἰ δὲ πολλάκις καὶ ῥήτορες καθολικὰ μεταχειρίζονται , ὡς ὁ Δημοσθένης · οἷον οὐκ ἔστιν ἐπιρρωοῦντα καὶ ψευδόμενον δύναμιν βεβαίαν , κτήσασθαι · καὶ πάλιν πέρας γὰρ ἅπασιν ἀνθρώποις τοῦ βίου ὁ θάνατος · καὶ παρ' Αἰσχύνη · οὐδεὶς γὰρ πώποτε πλοῦτος πονηροῦ τρόπου περιεγένετο · εἰδέναι δὲ χρεῖ , ὅτι αἱ καθόλου ἐργασίαι τοῦ ἐπὶ μέρους ἐγένοντο . ὁ γὰρ ἄγων ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι , ὅτι ἀσθενὴς Φίλιππος , οὐχὶ δέ , εἰ οἱ ἐπιρρ -
Lemmas: ζήτημα . οὖον γάρ ζητέω οὗτος , τίς ὁ Λακεδαιμόνιος συμφέρω ἢ Δίκαιος , ἀλλά ὁ πᾶς ἄνθρωπος . εἶτα ἐπεί καί ἰατρός εἰμί ἐπί μέρος ζήτημα · οἷος τίς μέν ὁ ἐν Ἰνδία συντελής πρός ὑγίεια , τίς δέ ὁ ἐν Σκυθία , προστίθημι ὁ ἐκ ὁ παρά ἕκαστος χέω · οὖον γάρ ἐκ οὗτος ἀμφισβητέω ὁ ἰατρός , ἀλλά ὁ ὀήτωρ · εἰμί δέ πολλάκις καί ῥήτωρ καθολικός μεταχειρίζω , ὡς ὁ Δημοσθένης · οἷος οὐ εἰμί ἐπιρρώννυμι καί ψεύδω δύναμις βέβαιος , κτάομαι · καί πάλιν πέρας γάρ ἅπας ἄνθρωπος ὁ βίος ὁ θάνατος · καί παρά αἰσχύνη · οὐδείς γάρ πώποτε πλοῦτος πονηρός τρόπος περιγίγνομαι · οἶδα δέ χρῷ , ὅτι ὁ καθόλου ἐργασία ὁ ἐπί μέρος γίγνομαι . ὁ γάρ ἄγω ὑπέρ ὁ δείκνυμι , ὅτι ἀσθενής Φίλιππος , οὐ δέ , εἰμί ὁ ἐπιρρ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0085.3
ρον αἱ πόλεις εὐδαιμονήσουσι , πρὶν ἂν ἢ οἱ βασιλεῖς φιλοσοφήσωσιν , ἢ οἱ φιλόσοφοι βασιλεύσωσι . Ἀθῆνσι μέντοι ἐξ Εὐπατριδῶν ἥρουντο ( Cod . ἡγοῦντο ) πάντως ἐν τοῖς πρὸ τοῦ χρόνοις τοὺς ἄρχοντας , καὶ εἰ μὴ ὁτιῶν ἀρετῇ διέφερον τῶν ἄλλων · ὕστερον δὲ καὶ ἐκ δημιουργῶν . Λακεδαιμόνιοι δὲ τοὺς βασιλεῖς ἐξ Ἡρακλειδῶν ἥρουντο πάντως , εἰ καὶ χωλοὶ τε ὑπάρχοντες καὶ Παυσανίου τυραννικώτεροι τὴν ψυχήν · οὕτως τὸ νομιζόμενον κἂν ταῖς εὐνομοτέραις πόλεσι κρᾶτει δικαίας , ἀλλ' οὐ τὸ ἀληθές · ἢ καὶ πάντων ἅμα ἢ τινῶν · ἢ γὰρ περὶ δικαίου καὶ καλοῦ καὶ συμφέροντος ἅμα τὴν ἐξέτασιν ποιεῖται τὸ πολιτικὸν ζήτημα , ἢ περὶ μόνων τῶν δύο · ἢ περὶ ἑνός · τὸ γὰρ ὡς ἀληθῶς τε καὶ καθόλου καλὸν ἢ τὰ τοιαῦτα ζητεῖν οὐ ῥητορικῆς . εὐκαιρῶς ἐπὶ τῷ ὄρῳ , ὥστε λείως ἔχοντι σεμνῶς τε καὶ ἀξιωματικῶς τὴν ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐπάγει ἀπόφασιν , ἥκιστα ῥητορικῇ προσήκειν ἀποφαίνόμενος τὴν περὶ τῶν ὡς ἀληθῶς ὄντων καὶ καθόλου ζήτησιν · φιλοσοφίας δὲ ἴδια τὰ τοιαῦτα αἰνιττόμενος , ἥπερ μόνη τεχνῶν τε καὶ ἐπιστημῶν πηγὴ ὑπάρχουσα κυριώτατα κατ' Αἰσχύλον · οὐ γὰρ δοκεῖν ἀρίστος ἀλλ' εἶναι θέλει · τὴν δὲ ἀμφισβήτησιν ταύτην ἀνάγκη περὶ τε πρόσωπα γίγνεσθαι καὶ πράγματα .
Lemmas: ἀντίμοιρος ὁ πόλις εὐδαιμονέω , πρίν εἄν ἢ ὁ βασιλεύς φιλοσοφέω , ἢ ὁ φιλόσοφος βασιλεύω . Ἀθῆνες μέντοι ἐκ Εὐπατρίδης ἀρόω ( Cod . ἡγέομαι ) πάντως ἐν ὁ πρό ὁ χρόνος ὁ ἄρχω , καί εἰμί μή ὅστις ἀρετή διαφέρω ὁ ἄλλος · ὕστερος δέ καί ἐκ δημιουργός . Λακεδαιμόνιος δέ ὁ βασιλεύς ἐκ Ἡρακλείδης ἀρόω πάντως , εἰμί καί χωλός τε ὑπάρχω καί Παυσανίας τυραννικός ὁ Ψυχή · οὕτως ὁ νομίζω κἀν ὁ εὔνομος πόλις κράτος Δίκαιος , ἀλλά οὖον ὁ ἀληθής · ἢ καί πᾶς ἅμα ἢ τις · ἢ γάρ περί Δίκαιος καί καλός καί συμφέρω ἅμα ὁ ἐξέτασις ποιέω ὁ πολιτικός ζήτημα , ἢ περί μόνος ὁ δύο · ἢ περί εἷς · ὁ γάρ ὡς ἀληθής τε καί καθόλου καλός ἢ ὁ τοιοῦτος ζητέω οὖον ῥητορικός . ευκαίρως ἐπί ὁ ὄρον , ὥστε λεῖος ἔχω σεμνός τε καί ἀξιωματικός ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπάγω ἀπόφασις , ἥκιστος ῥητορικός προσήκω ἀποφαίνω ὁ περί ὁ ὡς ἀληθής εἰμί καί καθόλου ζήτησις · φιλοσοφία δέ ἴδιος ὁ τοιοῦτος αἰνίσσομαι , ὅσπερ μόνος τέχνη τε καί ἐπιστήμη πηγή ὑπάρχω κύριος κατά Αἰσχύλος · οὖον γάρ δοκέω Αρίστος ἀλλά εἰμί ἐθέλω · ὁ δέ ἀμφισβήτησις οὗτος ἀνάγκη περί τε πρόσωπον γίγνομαι καί πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.1
κοῦντες κινδυνεύουσιν ἢ οὔ · καὶ πάλιν ὅτι καλῶς συν -
Lemmas: χούντα κινδυνεύω ἢ οὖον · καί πάλιν ὅτι καλῶς σῦς -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.10
10 νηλασίαν , οὔτε ἐν Λακεδαίμονι τὸ τοὺς ξένοις ἐν τῇ πόλει
Lemmas: 10 νηλασίαν , οὔτε ἐν Λακεδαίμων ὁ ὁ ξένος ἐν ὁ πόλις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.11
διδόναι μετοικίον · οὔτε Σθενελαΐδας φεύξεται μετοικίου
Lemmas: δίδωμι μετοίκιον · οὔτε Σθενελαΐδας φεύγω μετοίκιον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.12
γραφήν · οὔτε Ἀλκιβιάδης μὴ περιμείνας τὴν
Lemmas: γραφεύς · οὔτε Ἀλκιβιάδης μή περιμένω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.13
πανσελήνον · ἐκεῖνο μὲν γὰρ Ἀττικόν , τοῦτο δὲ Λακωνικόν ·
Lemmas: πανσέληνος · ἐκεῖνος μέν γάρ Ἀττικός , οὗτος δέ Λακωνικός ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.14
εἰ δὲ τις χρησται κακόπλαστον ποιήσει τὸ ζητη -
Lemmas: εἰμί δέ τις χρηστός κακόπλαστος ποιέω ὁ ζητέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.15
15 μα · φυλάττεσθαι δὲ καὶ τοῦτο χρή · οἷον Λακεδαιμό -
Lemmas: 15 μή · φυλάσσω δέ καί οὗτος χρή · οἷος Λακεδαιμό -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.16
28 νιον ζητήματα μελετῶντας , μὴ φάσι καὶ εἰσαγγελία
Lemmas: 28 νιον ζήτημα μελέτη , μή φάσις καί εἰσαγγελία
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.17
καὶ εἰσαγωγή καὶ ἔνδειξι χρήσασθαι , Ἀττικὰ γὰρ
Lemmas: καί εἰσαγωγή καί ἔνδειξις χράω , ἀττικός γάρ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.18
6 Par . ad marg . Ὁ ἐξ ἑτέρας πόλεως εἰς ἑτέραν οὐ πρὸς βραχὺν
Lemmas: 6 Par . ad marg . ὁ ἐκ ἕτερος πόλις εἰς ἕτερος οὖον πρός βραχύς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.19
ἐπιδημῶν , ὡς ξένος , ἀλλὰ τὴν οἰκίαν αὐτόθι κατακτησάμενος ,
Lemmas: ἐπιδημέω , ὡς ξένος , ἀλλά ὁ οἰκίον αὐτόθι κατακτάομαι ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.2
εβούλευσεν ἐν Χαῖρωνείᾳ ὑπὲρ ἀρετῆς ἀποθανεῖν · οὐχὶ
Lemmas: βουλεύω ἐν Χαιρώνεια ὑπέρ ἀρετή ἀποθνῄσκω · οὐ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.20
ἐλέγετο μέτοικος , καὶ ὑπὸ τούτων ἑκάστῳ ἔτει δραχμὰς ἐδίδοντο δώδεκα ,
Lemmas: λέγω μέτοικος , καί ὑπό οὗτος ἕκαστος ἔτος δραχμή δίδωμι δώδεκα ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.21
ὅπερ ὀνόμαστο μετοικίον . 7 Ald . Λακεδαιμόνιοι . 8 Par .
Lemmas: ὅσπερ ονομαστός μετοίκιον . 7 Ald . Λακεδαιμόνιος . 8 Par .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.22
ad marg . Φάσις ὄνομά ἐστι δίκης , ἡ παρὰ τὸ φαίνειν τοὺς περὶ
Lemmas: ad marg . Φᾶσις ὄνομα εἰμί δίκη , ὁ παρά ὁ φαίνω ὁ περί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.23
τὰ μέταλλα ἀδικοῦντας ἔχουσα γραφήν , ἡ περὶ τὸ ἐμπόριον κακοῦρ -
Lemmas: ὁ μέταλλον ἀδικέω ἔχω γραφεύς , ὁ περί ὁ ἐμπόριον κακός -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.24
γοῦντας , ἡ περὶ τὰ τέλη , ἡ δημόσιόν τι νενοσφισμένους ἢ συνο -
Lemmas: γίγνομαι , ὁ περί ὁ τέλος , ὁ δημόσιος τίς νοσφίζω ἢ συνο -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.25
φαντοῦντας ἢ περὶ τοὺς ὀφρανοὺς ἐξαμαρτάνοντας · κοινῶς δὲ φάσεις
Lemmas: φαντάζω ἢ περί ὁ ὀφρανοὺς ἐξαμαρτάνω · κοινῶς δέ φάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.26
ἐκαλοῦντο πᾶσαι αἱ μηνύσεις τῶν λανθανάντων ἀδικημάτων . Εἰσαγγελία
Lemmas: καλέω πᾶς ὁ μηνύω ὁ λανθάνω ἀδίκημα . εἰσαγγελία
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.27
δὲ δημοσίας τινὸς δίκης ὄνομά ἐστιν , ἐπὶ τῶν ἀγράφων δημοσίων
Lemmas: δέ δημόσιος τις δίκη ὄνομα εἰμί , ἐπί ὁ ἄγραφος δημόσιος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.28
ἀδικημάτων , περὶ ὧν οὐκ εἰσὶ νόμοι , καθ' οὓς τοὺς ἀρχουσιν
Lemmas: ἀδίκημα , περί ὅς οὐ εἰμί νόμος , κατά ὅς ὁ ἄρχω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.29
εἰσάξουσιν , ἀλλὰ πρὸς τὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον etc . , quae
Lemmas: εἰσάγω , ἀλλά πρός ὁ βουλή καί ὁ δῆμος etc . , quae
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.3
δὲ εἰ θνητὸς ὁ ἄνθρωπος · ὁμοίως καὶ Αἰσχίνης ζητῶν
Lemmas: δέ εἰμί θνητός ὁ ἄνθρωπος · ὁμοίως καί Αἰσχίνης ζητέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.30
ἐστὶ καὶ τοῦτο δημοσίας δίκης , ὑφ' ἧν τοὺς ἐκ τῶν νόμων εἰργωμέ -
Lemmas: εἰμί καί οὗτος δημόσιος δίκη , ὑπό ἧμαι ὁ ἐκ ὁ νόμος εἴργω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.31
νους τινῶν ἢ τόπων ἢ πράξεων , εἰ μὴ τούτων ἀπέχοντο , ὑπήγον .
Lemmas: νόος τις ἢ τόπος ἢ πρᾶξις , εἰμί μή οὗτος ἀπέχω , ὑπάγω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.4
δεῖξαι , ὅτι πονηρὸς Δημοσθένης , προσέθηκεν , ὅτι καὶ
Lemmas: δείκνυμι , ὅτι πονηρός Δημοσθένης , προστίθημι , ὅτι καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.5
5 πλουτήσας , οὐχὶ δὲ πότερον φυσικὴ ἢ πονηρία ἢ καὶ
Lemmas: 5 πλουτέω , οὐ δέ πότερος φυσικός ἢ πονηρία ἢ καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.6
μεταβάλλεσθαι δυναμένη · τὸ δὲ ἐκ τῶν παρ' ἑκάστοις
Lemmas: μεταβάλλω δύναμαι · ὁ δέ ἐκ ὁ παρά ἕκαστος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.7
κειμένων νόμων τοιούτον · οἷον Ἀθήνησι τὰ τῶν Ἀθηναίων ,
Lemmas: κεῖμαι νόμος τοιοῦτος · οἷος Ἀθήνησι ὁ ὁ Ἀθηναῖος ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.8
ἐν Λακεδαίμονι τὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἀριόττει
Lemmas: ἐν Λακεδαίμων ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος ἀριόττει
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0086.9
γενέσθαι · οὔτε γὰρ ἐν Ἀθήναις ἐπαινεσόμεθα τὴν ξε -
Lemmas: γίγνομαι · οὔτε γάρ ἐν Ἀθῆναι ἐπαινέω ὁ ξεʹ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0087.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0087.2
ταῦτα · εἰ δὲ καὶ Δημοσθένης τοῦ Λοχρῶν μέμνηται λόγου ἐν τῷ κατὰ Τιμοχράτους · νόμον εἰσάγοντος Τιμοκράτους , καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ὅτι καὶ Λακεδαιμόνιοι καὶ Θηβαῖοι οὐδενὶ τῶν παρ’ ἑαυτοῖς διδόασιν τοιαύτας δωρεάς , καίτοι ταῦτα οὐκ ἐξ Ἀττικῶν νομίμων εἰσί , κἀνταῦθα ἐροῦμεν · ὡς καὶ ταῦτα ἔργασία τῶν Ἀττικῶν ἐστι νόμων · εἰ μὲν γὰρ προὔκειτο ζητεῖν αὐτῷ , ὅτι Τιμοκράτης μόνον οὐκ ἐν βρόχῳ τὸν τράχηλον ἔχων νομοθέτει , ἐκ τοῦ Λοχρῶν νόμου ἦν ἂν ἡ ἀμφισβήτησις , καὶ πάλιν εἰ τοῦτο ἦν ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην · ὡς τὸ τῶν ἐφόρων καὶ τὰ τῶν γερόντων τάγμα οὐ γίνεται παρ’ αὐτοῖς , ἐκ τῶν Λακωνικῶν νόμων ἡ ἀμφισβήτησις . νῦν δὲ τούτων μὲν οὐδὲν ἐστιν , εἰς πίστιν δὲ καὶ ἀπόδειξιν ὡσπερεὶ μεμφόμενος Ἀθηναίων τὴν ἐτοιμότητα τὴν πρὸς τὸ νομοθετεῖν καὶ τὴν εὐκολίαν ἐμνημόνευσε τοῦ Λοχρῶν λόγου · ὅτι φανερὸν ἐστὶ παρ’ αὐτοῖς τὸ νομοθετεῖν , διὸ καὶ χρηστοῖς ἀεὶ νόμοις χρῶνται καὶ τοῖς αὐτοῖς · καὶ πάλιν Λεπτίνην μεμφόμενος , ὡς ἀφελόμενον τὰς δωρεὰς τῶν εὐεργετῶν , εἴπεν ὅτι οἱ ἀλλαχοῦ πολῖται καὶ μείζους παρέχουσι τῆς ἀτελείας δωρεάς , καὶ τοὺς εὐεργέτας τῶν ἰδιωτῶν δεσπότας καθιστῶσιν , ἐξῶν δὲ πρόσκειται , ἢ ἵνα ἀρχαίαν ἀπόδειξιν ῥητορικὴν · οἱ γὰρ νόμοι ἀπὸ ἕθους εἰσίν · οἷον Κέκρωψ πρῶτον συνήγαγεν ἄνδρα καὶ γυναῖκα , ὃς καὶ διὰ τοῦτο διφυῆς ἐκλήθη · καὶ τὸ ἀπὸ τούτου ἐκράτησεν · οὕτως καὶ ὁ περὶ μοιχείας νόμος ἐτέθη · ἢ ὅτι βουλόμενος αὐτὴν κοινὴν ὡσπερ καὶ τὴν ἰατρικὴν ἀποδεῖξαι , εἴπεν ἐξῶν · οὐδὲ γὰρ πάντες ἄνθρωποι νόμους ἔχουσιν
Lemmas: οὗτος · εἰμί δέ καί Δημοσθένης ὁ λοχραω μιμνήσκω λόγος ἐν ὁ κατά Τιμοκράτης · νόμος εἰσάγω Τιμοκράτης , καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ὅτι καί Λακεδαιμόνιος καί Θηβαῖος οὐδείς ὁ παρά ἑαυτοῦ δίδωμι τοιοῦτος δωρεά , καίτοι οὗτος οὐ ἐκ Ἀττικός νόμιμος εἰμί , ἐνταῦθα εἴρω · ὡς καί οὗτος ἐργασία ὁ Ἀττικός εἰμί νόμος · εἰμί μέν γάρ πρόκειμαι ζητέω αὐτός , ὅτι Τιμοκράτης μόνος οὐ ἐν βρόχος ὁ τράχηλος ἔχω νομοθετέω , ἐκ ὁ λοχραω νόμος εἰμί εἄν ὁ ἀμφισβήτησις , καί πάλιν εἰμί οὗτος εἰμί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης · ὡς ὁ ὁ ἔφορος καί ὁ ὁ γέρων τάγμα οὖον γίγνομαι παρά αὐτός , ἐκ ὁ Λακωνικός νόμος ὁ ἀμφισβήτησις . νῦν δέ οὗτος μέν οὐδείς εἰμί , εἰς πίστις δέ καί ἀπόδειξις ὡσπερεί μέμφομαι Ἀθηναῖος ὁ ετοιμότητα ὁ πρός ὁ νομοθετέω καί ὁ εὐκολία μνημονεύω ὁ λοχραω λόγος · ὅτι φανερός εἰμί παρά αὐτός ὁ νομοθετέω , διό καί χρηστός ἀεί νόμος χράω καί ὁ αὐτός · καί πάλιν Λεπτίνης μέμφομαι , ὡς ἀφαιρέω ὁ δωρεά ὁ εὐεργέτης , εἶπον ὅτι ὁ ἀλλαχοῦ πολίτης καί μείζων παρέχω ὁ ἀτέλεια δωρεά , καί ὁ εὐεργέτης ὁ ἰδιώτης δεσπότης καθίστημι , ἔχω δέ πρόσκειμαι , ἢ ἵνα ἀρχαῖος ἀπόδειξις ῥητορική · ὁ γάρ νόμος ἀπό ἔθος εἰμί · οἷος Κέκρωψ πρῶτος συνάγω ἀνήρ καί γυνή , ὅς καί διά οὗτος διφυής καλέω · καί ὁ ἀπό οὗτος κρατέω · οὕτως καί ὁ περί μοιχεία νόμος τίθημι · ἢ ὅτι βούλομαι αὐτός κοινός ὡς καί ὁ ἰατρικός ἀποδείκνυμι , εἶπον ἔχω · οὐδέ γάρ πᾶς ἄνθρωπος νόμος ἔχω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0087.3
καὶ ἄλλως ἐνδείξις λέγεται πρὸς τὸν ἄρχοντα ὁμολογουμένου ἀδικήματος μήνυσις , οὐ κρίσεως ἀλλὰ τιμωρίας διωμένην .
Lemmas: καί ἄλλως ἔνδειξις λέγω πρός ὁ ἄρχω ὁμολογέω ἀδίκημα μήνυσις , οὖον κρίσις ἀλλά τιμωρία διάω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0088.1
ἐγράφους , ἢ πάλιν ἐπειδὴ πολλάκις οἱ ῥήτορες τὸ ἔθος ἀντὶ νομίμου παραλαμβάνουσιν , ὡς καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ περὶ στεφάνου · καὶ ὅτι ἐν τῇ πραγματικῇ τὸ ἔθος ὡς νόμιμον ἐξετάζεται · ἀλλὰ καὶ ἐν ἀντιλήψει Ἀλκιβιάδης εἰσάγεται τὰ περὶ Σικελίαν γράφας ἐν ἐκπώμασι , καὶ χρονόμενος ὑπὸ Ἕθους διύσχυρίζεται λέγων , ὅτι εἰ νόμος ἐκώλυσεν ἀλλὰ ἔθος ἐπιτρέπει ποιεῖν , ὁ ἂν τις βούλοιτο . Περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ τοῦ καλοῦ · ἢ σύνταξις οὕτως · ἀμφισβήτησις λογικὴ ἐπὶ μέρους · περὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ τοῦ καλοῦ καὶ ἕξης · τὰ δὲ ἄλλα μεταξὺ · νομισθέντος δὲ ἀντὶ τοῦ νόμῳ τεθέντος · τὸ γὰρ φύσει καλὸν καὶ δίκαιον καὶ συμφέρον φιλοσόφοις ἀνείται ζητεῖν · τὸ δὲ καλοῦ ἢ δικαίου ἢ συμφέροντος οὕτως ἐξηγοῦνται · τρία φασιν εἶναι τὰ ποιοῦντα τὴν στάσιν , ὑπαρξιν , ἰδιότητα , ποιότητα · ἡ μὲν οὖν ὑπαρξις τὸν στοχασμὸν ποιεῖ · ζητοῦμεν γὰρ , εἰ γέγονε τὸ πρᾶγμα ἢ οὔ · ἡ δὲ ποιότης τὰς ἄλλας ἕνδεκα ποιεῖ στάσεις · ἐπειδὰν γὰρ τὸ πραχθὲν δηλωθῇ καὶ τί τὸ ζητούμενον , ζητοῦμεν πάλιν , καὶ εἰ καλόν , ἢ συμφέρον , ἢ δίκαιον · ὅπερ ἐστὶν οἰκεῖον ποιότητος · παραλείπεται τοιγαροῦν ταῦτα τῷ τεχνικῷ , ἢ τε ὑπαρξις καὶ ἰδιότης · ἃ ἐστιν ὁ ὅρος καὶ ὁ στοχασμός · διὸ καὶ ἐλλιπῶς ἔχει ὁ ὁρισμός · οὕτως δ’ ἂν προαγάγοι τις ἀπταίστως αὐτόν · ἀμφισβήτησις λογικὴ ἐπὶ μέρους περὶ ὑπάρξεως καὶ ἰδιότητος καὶ τοῦ νομισθέντος δικαίου ἢ καλοῦ καὶ ἕξης . Οἱ γὰρ λέγοντες ὅτι οὐ παρελίπε τι τῶν στάσεων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν τριῶν εἴδων τῆς ῥητορικῆς διέλαβε διὰ τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου καὶ συμφέροντος οὐ καλῶς φασιν · τὸ γὰρ πανηγυρικὸν οὐ στασιάζεται , ὁ διὰ τοῦ καλοῦ βούλονται τὸν ὁρισμόν
Lemmas: γράφος , ἢ πάλιν ἐπεί πολλάκις ὁ ῥήτωρ ὁ ἔθος ἀντί νόμιμος παραλαμβάνω , ὡς καί Δημοσθένης ἐν ὁ περί στέφανος · καί ὅτι ἐν ὁ πραγματικός ὁ ἔθος ὡς νόμιμος ἐξετάζω · ἀλλά καί ἐν ἀντίληψις Ἀλκιβιάδης εἰσάγω ὁ περί Σικελία Γράφας ἐν ἔκπωμα , καί χρόνω ὑπό ἔθος διυσχυριζω λέγω , ὅτι εἰμί νόμος κωλύω ἀλλά ἔθος ἐπιτρέπω ποιέω , ὁ εἄν τις βούλομαι . περι ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ ὁ καλός · ἢ σύνταξις οὕτως · ἀμφισβήτησις λογικός ἐπί μέρος · περί ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ ὁ καλός καί έξειμι · ὁ δέ ἄλλος μεταξύ · νομίζω δέ ἀντί ὁ νόμος τίθημι · ὁ γάρ φύσις καλός καί Δίκαιος καί συμφέρω φιλόσοφος ἀνίημι ζητέω · ὁ δέ καλός ἢ Δίκαιος ἢ συμφέρω οὕτως ἐξηγέομαι · τρεῖς φημί εἰμί ὁ ποιέω ὁ στάσις , ὕπαρξις , ἰδιότης , ποιότης · ὁ μέν οὖν ὕπαρξις ὁ στοχασμός ποιέω · ζητέω γάρ , εἰμί γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ἢ οὖον · ὁ δέ ποιότης ὁ ἄλλος ἕνδεκα ποιέω στάσις · ἐπειδάν γάρ ὁ πράσσω δηλόω καί τίς ὁ ζητέω , ζητέω πάλιν , καί εἰμί καλός , ἢ συμφέρω , ἢ Δίκαιος · ὅσπερ εἰμί οἰκέω ποιότης · παραλείπω τοιγάρ οὗτος ὁ τεχνικός , ἢ τε ὕπαρξις καί ἰδιότης · ὁ εἰμί ὁ ὅρος καί ὁ στοχασμός · διό καί ἐλλιπῶς ἔχω ὁ ὁρισμός · οὕτως δέ εἄν προάγω τις ἄπταιστος αὐτός · ἀμφισβήτησις λογικός ἐπί μέρος περί ὕπαρξις καί ἰδιότης καί ὁ νομίζω Δίκαιος ἢ καλός καί έξειμι . ὁ γάρ λέγω ὅτι οὖον παραλείπω τίς ὁ στάσις , ἀλλά καί περί ὁ τρεῖς Εἴδων ὁ ῥητορικός διαλαμβάνω διά ὁ καλός καί Δίκαιος καί συμφέρω οὖον καλῶς φημί · ὁ γάρ πανηγυρικός οὖον στασιάζω , ὁ διά ὁ καλός βούλομαι ὁ ὁρισμός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0089.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0089.2
περιλαμβάνειν . ἄλλως τε καὶ οὐδὲ περὶ ὀητορικῆς ὁ λόγος , ἀλλὰ περὶ πολιτικοῦ ζητήματος · οἱ δὲ πάλιν λέγοντες ὡς τὰ 16 τρία γένη τῶν στάσεων δηλῶσαι βούλονται , διὰ μὲν τοῦ καλοῦ τὰς δικαιολογικάς , διὰ δὲ τοῦ συμφέροντος τὴν πραγματικὴν πλανῶνται · ἡ γὰρ μετάληψις ἐκβολὴ τοῦ ἀγῶνος καὶ διαβολὴ οὖσα , οὐδενὸς τούτων μετέχει · ἄλλοι δὲ φασιν ὅτι δύο χρόνων ὄντων τῶν ποιούντων τὰς στάσεις , παρεληλυθότος καὶ μέλλοντος , περὶ μὲν τὸν παρεληλυθότα αἱ δεκαδύο στάσεις 29 ὁρῶνται · τὸν μέλλοντα δὲ ἡ πραγματικὴ ἐκληρώσατο · ὡς οὖν ἰσόρροπος ταῖς λοιπαῖς στάσεσιν , ἐνταῦθα ἐμνημονεύθη · ὡς ἀπὸ μέρους τοῦ ὅλου εἰσαγομένου · αὕτης γὰρ ἐστὶ ταῦτα κεφάλαια · καλῶς δὲ οὕτοι ἔλεγον , ἐξ μόνον ἦν πολιτικὸν ζήτημα ἡ πραγματική · εἰ δὲ ὡς φασιν ἀπὸ 17 μέρους τὸ ὅλον εἴπεν , ἔχρῃν οὕτω προἐνέγκασθαι · ὡσανεὶ περὶ τοῦ δικαίου ἢ τοῦ συμφέροντος · οὕτω γὰρ ἂν ἐδόκει μέρους μεμνησθαι πρὸς διδασκαλίαν τοῦ παρόντος · νῦν δὲ ὡς περὶ τούτων οὖσης μόνον τῆς ἀμφισβητήσεως ἀπερήματο · ἄλλως τε οὐδὲ τοῦ μεγίστου κεφαλαίου τῆς πραγματικῆς , καὶ δι’ οὗ 20 πᾶσα αὕτη ἐστιν ἡ σύστασις , τοῦ δικαίου λέγω , ἐμνησθη · τὸ γὰρ καλὸν οὐ κεφάλαιον τῆς πραγματικῆς , ἀλλ’ ἐπεισαγόμενον τοῖς κεφαλαίοις , ὅπερ οὐδὲ καλὸν ἀλλ’ ἐνδοξὸν καλεῖται · ἀλλ’ οὐδὲ οἱ λέγοντες τὰ τελικὰ κεφάλαια τὰ τρία ταῦτα εἶναι , ἃ ἐν πάσαις 25 ταῖς στάσεσιν εὑρεθήσονται · καὶ διὰ τούτων δηλοῦσθαι τὰς στάσεις πάσας καλῶς ἀπεφήναντο · ἠγνόησαν γὰρ τί ποτὲ ἐστὶ τελικά · ταῦτα γὰρ οὐχ ἐν τοῖς ἀγῶσι , 18 ἀλλ’ ἐν τοῖς ἐπιλόγοις ἐστίν · τὰ δὲ ζητήματα τῶν ἀγῶνών εἰσιν . Πῶς οὖν ἐπαγγελάμενος 30 διαίρεσιν ζητημάτων εἰπεῖν τοὺς ἀγῶνας ἀφεὶς τῶν ἐπιλόγων ποιεῖται μνήμην · οἱ δὲ λέγοντες , ὅτι φνσικῶς
Lemmas: περιλαμβάνω . ἄλλως τε καί οὐδέ περί οητορικεω ὁ λόγος , ἀλλά περί πολιτικός ζήτημα · ὁ δέ πάλιν λέγω ὡς ὁ 16 τρεῖς γένος ὁ στάσις δηλόω βούλομαι , διά μέν ὁ καλός ὁ δικαιολογικός , διά δέ ὁ συμφέρω ὁ πραγματικός πλανάω · ὁ γάρ μετάληψις ἐκβολή ὁ ἀγών καί διαβολή εἰμί , οὐδείς οὗτος μετέχω · ἄλλος δέ φημί ὅτι δύο χρόνος εἰμί ὁ ποιέω ὁ στάσις , παρέρχομαι καί μέλλω , περί μέν ὁ παρέρχομαι ὁ δεκαδύο στάσις 29 ὁράω · ὁ μέλλω δέ ὁ πραγματικός κληρόω · ὡς οὖν ἰσόρροπος ὁ λοιπός στάσις , ἐνταῦθα μνημονεύω · ὡς ἀπό μέρος ὁ ὅλος εἰσάγω · αὐτός γάρ εἰμί οὗτος κεφάλαιος · καλῶς δέ οὕτος λέγω , ἐκ μόνος εἰμί πολιτικός ζήτημα ὁ πραγματικός · εἰμί δέ ὡς φημί ἀπό 17 μέρος ὁ ὅλος εἶπον , χρή οὗτος προφέρω · ὡσανεί περί ὁ Δίκαιος ἢ ὁ συμφέρω · οὗτος γάρ εἄν δοκέω μέρος μιμνήσκω πρός διδασκαλία ὁ πάρειμι · νῦν δέ ὡς περί οὗτος εἰμί μόνος ὁ ἀμφισβήτησις ἀπερήματο · ἄλλως τε οὐδέ ὁ μέγας κεφάλαιος ὁ πραγματικός , καί διά ὅς 20 πᾶς οὗτος εἰμί ὁ σύστασις , ὁ Δίκαιος λέγω , μιμνήσκω · ὁ γάρ καλός οὖον κεφάλαιος ὁ πραγματικός , ἀλλά ἐπεισάγω ὁ κεφάλαιος , ὅσπερ οὐδέ καλός ἀλλά ἔνδοξος καλέω · ἀλλά οὐδέ ὁ λέγω ὁ τελικός κεφάλαιος ὁ τρεῖς οὗτος εἰμί , ὁ ἐν πᾶς 25 ὁ στάσις εὑρίσκω · καί διά οὗτος δηλόω ὁ στάσις πᾶς καλῶς ἀποφαίνω · ἀγνοέω γάρ τίς ποτέ εἰμί τελικός · οὗτος γάρ οὐ ἐν ὁ ἀγών , 18 ἀλλά ἐν ὁ ἐπίλογος εἰμί · ὁ δέ ζήτημα ὁ ἀγών εἰμί . Πῶς οὖν ἐπαγγέλλω 30 διαίρεσις ζήτημα εἶπον ὁ ἀγών ἀφίημι ὁ ἐπίλογος ποιέω μνήμη · ὁ δέ λέγω , ὅτι φνσικῶς