ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0428.1
ἠττώμενοι ταῖς δικαιολογίαις , τοσοῦτον ἐν τῇ τοῦ ἰλέου διεξόδῳ κεινήκασι πάθος , τοῖς ἀκροωμένοις ὡς τὴν νικῶσαν ἀπένεγκασθαι · καὶ τούτου μαρτύριον Ὑπερίδης ἐν τῷ ὑπὲρ Φρούνης τῆς ἐταίρας λόγῳ ἐλεενολογίας τε πλήθει καὶ τῇ περιοῃξεί τῆς ἐσθῆτος διασώσας ἐκ τῆς Εὐθίου κατηγορίας τὴν ἄνθρωπον · ἐπὶ δὲ τῷ παθητικῷ τοῖς τελικοῖς ἄμφω χρῆσονται κεφαλαίοις , νομίμῳ , δικαίῳ , δυνατῷ , συμφέροντι , ἐνδόξῳ · καὶ καθόλου , ὥσπερ Ἐρμογένης φησί , λαμβάνονται μὲν οἱ ἐπίλογοι , ὅθεν καὶ τὰ προοίμια , καὶ ἰσχύουσί γε τὰ αὐτά · πάθους γὰρ ψυχῆς ἄμφω κινητικά , εὐνοίας , μίσους , φόβου , ὀργῆς , ἰλέου , φθόνου , ἢ τινος τοιούτου · διαφέρουσι δὲ ἀλλήλων τῇ τε τάξει καὶ τῇ ἐννοίᾳ καὶ τῇ φράσει · τὰ μὲν γὰρ τὴν πρώτην τοῦ λόγου κατέχει τάξιν , καὶ σπερματικωτέραις χωμένα ταῖς ἐννοίαις τοῖς τε σχοινοτενέσι καλουμένοις χαίρουσι τῶν κώλων καὶ τοῖς βεβηκοσί τῶν ῥυθμῶν · οἱ δὲ ἐπίλογοι τῷ τε λόγῳ παντὶ ἐπαίγονται ὡς καὶ τὸ ὄνομα δηλοῖ , καὶ τὰς ἐννοίας ἐφ’ ὅσον ἂν ἐθέλωσι πλατύνοντες , τοῖς ἀσυνδέτοις καὶ κομματικωτέροις χαίρουσι τῶν κώλων καὶ τοῖς λελυμένοις τῶν ῥυθμῶν .
Lemmas: ἀτάω ὁ δικαιολογία , τοσοῦτος ἐν ὁ ὁ ἰλεός διέξοδος κινέω πάθος , ὁ ἀκροάομαι ὡς ὁ Νίκη ἀποφέρω · καί οὗτος μαρτύριον Ὑπερίδης ἐν ὁ ὑπέρ φρουνη ὁ ἑταίρα λόγος ελεενολογιος τε πλῆθος καί ὁ περιοηκω ὁ ἐσθής διασῴζω ἐκ ὁ Εὐθίας κατηγορία ὁ ἄνθρωπος · ἐπί δέ ὁ παθητικός ὁ τελικός ἄμφω χράω κεφάλαιος , νόμιμος , Δίκαιος , δυνατός , συμφέρω , ἔνδοξος · καί καθόλου , ὥσπερ Ἑρμογένης φημί , λαμβάνω μέν ὁ ἐπίλογος , ὅθεν καί ὁ προοίμιον , καί ἰσχύω γε ὁ αὐτός · πάθος γάρ Ψυχή ἄμφω κινητικός , εὔνοια , μῖσος , φόβος , ὀργή , ἰλεός , φθόνος , ἢ τις τοιοῦτος · διαφέρω δέ ἀλλήλων ὁ τε τάξις καί ὁ ἔννοια καί ὁ φράζω · ὁ μέν γάρ ὁ πρῶτος ὁ λόγος κατέχω τάξις , καί σπερματικός χωμένος ὁ ἔννοια ὁ τε σχοινοτενής καλέω χαίρω ὁ κῶλον καί ὁ βαίνω ὁ ῥυθμός · ὁ δέ ἐπίλογος ὁ τε λόγος πᾶς ἐπάγω ὡς καί ὁ ὄνομα δηλόω , καί ὁ ἔννοια ἐπί ὅσος εἄν ἐθέλω πλατύνω , ὁ ἀσύνδετον καί κομματικός χαίρω ὁ κῶλον καί ὁ λύω ὁ ῥυθμός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0428.2
Σωπάτρου . Ἐνταῦθα περὶ ὅλων τῶν ἐπιλόγων ὁ τεχνικὸς διαλαμβάνει καὶ φησιν ὡς τὰ τελικὰ κεφάλαια τῶν ἐπιλόγων εἰσίν , ἄπερ οὕτως ὠνόμασται , ἐπειδὴ ἐκαστον αὐτῶν τέλος ἐπιθεῖναι δύναται τῷ λόγῳ · ὅθεν οὐδὲ ἀναγκαίως ἐν πᾶσι ἐμπίπτειν · ἰστέον δέ , ὅτι ταῦτα οὐδὲ κεφάλαιά τινες ἀξιοῦσι καλεῖν ἀλλ’ ἐνθυμήματα , ἐκ τῆς Δημοσθενικῆς δεινότητος καὶ περιουσίας ἐξευρημένα , ἄλλοι δὲ φασιν ὡς κεφάλαιά εἰσι οὐκ ἐνθυμήμα -
Lemmas: Σώπατρος . ἐνταῦθα περί ὅλος ὁ ἐπίλογος ὁ τεχνικός διαλαμβάνω καί φημί ὡς ὁ τελικός κεφάλαιος ὁ ἐπίλογος εἰμί , Ἄπερ οὕτως ὀνομάζω , ἐπεί ἕκαστος αὐτός τέλος ἐπιτίθημι δύναμαι ὁ λόγος · ὅθεν οὐδέ ἀναγκαῖος ἐν πᾶς ἐμπίπτω · ἰστέον δέ , ὅτι οὗτος οὐδέ κεφάλαιος τις ἀξιόω καλέω ἀλλά ἐνθύμημα , ἐκ ὁ Δημοσθενικός δεινότης καί περιουσία ἐξευρίσκω , ἄλλος δέ φημί ὡς κεφάλαιος εἰμί οὐ ἐνθύμημα -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0429.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0430.1
ἀνακεφαλαιώσεις , οὐ δεῖ τῶν ἀσθενεστέρων μεμνησθαι · οὕτω μὲν οὖν ὁ κατήγορος ἀνακεφαλαιώσεται · χρήσεται μέντοι καὶ ὁ φεύγων πρὸς τὸ λυσιτελοῦν αὐτῷ τὸ κεφάλαιον ἐργαζόμενος , πρὸς τοῦτο ὁ κατήγορος οὐκ ἀπορήσει λέγων · δίδωσι γὰρ αὐτῷ εἰς τὴν ἐκβολὴν τοῦ ἑλέου τὰ τελικὰ κεφάλαια ἡ τέχνη · καὶ τούτων παραδείγματα παρὰ τῷ Δημοσθένει · ἐν γὰρ τῷ κατὰ Μειδίου μέλλοντος ἐκείνου τοὺς παῖδας ἀναβιβάζειν καὶ παριστάνειν τοῖς δικασταῖς , ὁ Δημοσθένης ἀντέταξε τοὺς νόμους τοῖς παισὶν εἰπών · ὅτ᾽ ἂν δ᾽ οὕτος κλαύσηται καὶ τοὺς παῖδας παράξῃ , ἐμὲ νομίζετε τοὺς νόμους ἔχοντα παριστάναι τῷ βήματι · τῷ δὲ δικαίῳ οὕτως · οὐδεὶς ἄξιος ἑλέου τυχεῖν τῶν μηδένα ἐλεούντων · τῷ δὲ ἐνδόξῳ οὕτως · ὡς ἐν τῷ παραπρεσβείας εἰσῆξεν ἠθοποιῶν , ἐν ᾧ πεποίηκε λογιζομένους τοὺς Ἕλληνας , Φιλοκράτην , Αἰσχίνην , καὶ ἑαυτόν · τί μὲν Αἰσχίνης καὶ Φιλοκράτης ἐπρέσβευσαν , τί δὲ Δημοσθένης , καὶ τὴν πόλιν τῶν Ἀθηναίων ἐπὶ τούτοις κρίνουσαν · καὶ δι᾽ ἀπάντων ἀπλῶς δείκνυσιν , ὅτι δόξαν φέρει τῇ πόλει τὸ καταψηφισασθαι τῶν πρέσβεων · τῷ δὲ συμφέροντι οὕτως ἐξέβαλεν εἰπών , ὅτι εἰ τούτου καταψηφίσεσθε , οὐδεὶς ἕτερος προδώσει τὴν πόλιν · ἀλλ᾽ οὐδὲ Φίλιππος ἀνέξεται τοῦ λοιποῦ χρήματα δούναί , ἐφ᾽ οἷς σύνοιδεν οὐδὲν ὠφελούμενος · καὶ φοβήσει δὲ ὁ ῥήτωρ ἐκ τοῦ ἐναντίου , ὅτι σωθεὶς πράξει τὰ χαλεπώτερα · γίνεται δὲ καὶ δι᾽ αὐτῶν τούτων πολλάκις ἡ τοῦ ἑλέου διαγωγή · δίκαιον τοὺς ἄτυχούντας οἰκτιρεῖν , καὶ ἐν τῷ κατ᾽ Ἀριστοκράτους φησιν , ὅτι νόμος φιλάνθρωπος ὢν οὐκ ἐπιτίθεται τοῖς ἄτυχήμασι τῶν πολιτῶν , ἀλλὰ μετριῶς καθ᾽ ὅσον τε τὰς συμφοράς αὐτοῖς ἐπικουφίζειν , καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως εὑροις ἂν τὰ ἐπιχειρήματα .
Lemmas: ἀνακεφαλαίωσις , οὖον δεῖ ὁ ἀσθενής μιμνήσκω · οὗτος μέν οὖν ὁ κατήγορος ἀνακεφαλαιόω · χράω μέντοι καί ὁ φεύγω πρός ὁ λυσιτελέω αὐτός ὁ κεφάλαιος ἐργάζομαι , πρός οὗτος ὁ κατήγορος οὐ ἀπορέω λέγω · δίδωμι γάρ αὐτός εἰς ὁ ἐκβολή ὁ ἔλεος ὁ τελικός κεφάλαιος ὁ τέχνη · καί οὗτος παράδειγμα παρά ὁ Δημοσθένης · ἐν γάρ ὁ κατά Μειδίας μέλλω ἐκεῖνος ὁ παῖς ἀναβιβάζω καί παρίστημι ὁ δικαστής , ὁ Δημοσθένης ἀντιτάσσω ὁ νόμος ὁ παῖς εἶπον · ὅτι εἄν δέ οὗτος καλέω καί ὁ παῖς παράγω , ἐγώ νομίζω ὁ νόμος ἔχω παρίστημι ὁ βῆμα · ὁ δέ Δίκαιος οὕτως · οὐδείς ἄξιος ἔλεος τυγχάνω ὁ μηδείς ἐλεέω · ὁ δέ ἔνδοξος οὕτως · ὡς ἐν ὁ παραπρεσβεία εἰσάγω ἠθοποιός , ἐν ὅς ποιέω λογίζομαι ὁ Ἕλλην , Φιλοκράτης , Αἰσχίνης , καί ἑαυτοῦ · τίς μέν Αἰσχίνης καί Φιλοκράτης πρεσβεύω , τίς δέ Δημοσθένης , καί ὁ πόλις ὁ Ἀθηναῖος ἐπί οὗτος κρίνω · καί διά ἀπαντάω ἀπλόος δείκνυμι , ὅτι δόξα φέρω ὁ πόλις ὁ καταψηφίζω ὁ πρέσβυς · ὁ δέ συμφέρω οὕτως ἐκβάλλω εἶπον , ὅτι εἰμί οὗτος καταψηφίζομαι , οὐδείς ἕτερος προδίδωμι ὁ πόλις · ἀλλά οὐδέ Φίλιππος ἀνέχω ὁ λοιπός χρῆμα δίδωμι , ἐπί ὅς σύνοιδα οὐδείς ὠφελέω · καί φοβέω δέ ὁ ῥήτωρ ἐκ ὁ ἐναντίος , ὅτι σώζω πρᾶξις ὁ χαλεπός · γίγνομαι δέ καί διά αὐτός οὗτος πολλάκις ὁ ὁ ἔλεος διαγωγή · Δίκαιος ὁ ἄτυχος οἰκτίρω , καί ἐν ὁ κατά Ἀριστοκράτης φημί , ὅτι νόμος φιλάνθρωπος εἰμί οὐ ἐπιτίθημι ὁ ἀτύχημα ὁ πολίτης , ἀλλά μέτριος κατά ὅσος τε ὁ συμφορά αὐτός ἐπικουφίζω , καί ἐπί ὁ λοιπός ὁμοίως εὑρίσκω εἄν ὁ ἐπιχείρημα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0431.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.10
κλαίη , τότε ὑμεῖς τοὺς νόμους ἔχοντά με πλησίον ἡγεῖσθε παρεστάναι · τῷ δὲ δικαίῳ ὅτ’ ἂν μὴ ἀξίων εἶναι
Lemmas: καλέω , τότε σύ ὁ νόμος ἔχω ἐγώ πλησίος ἡγέομαι παρίστημι · ὁ δέ Δίκαιος ὅτι εἄν μή ἄξιος εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.11
λέγῃ τὸν οὕτω πονηρὸν φιλανθρωπίας , καὶ οὐ δίκαιον
Lemmas: λέγω ὁ οὗτος πονηρός φιλανθρωπία , καί οὖον Δίκαιος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.12
ἔλεῖν τοῦτον ἢ τοὺς τοῦτου παῖδας , ὃς ἀνήλεώς οὕτω
Lemmas: αἱρέω οὗτος ἢ ὁ οὗτος παῖς , ὅς ανηλεώς οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.13
διετέθη περὶ τοὺς ἄλλους , ὡς πάλιν ὁ Δημοσθένης , ἐν
Lemmas: διατίθημι περί ὁ ἄλλος , ὡς πάλιν ὁ Δημοσθένης , ἐν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.14
τῷ κατὰ Μειδίου · καὶ τίς ἂν ταῦτα ἐλεήσειε δικαίως
Lemmas: ὁ κατά Μειδίας · καί τίς εἄν οὗτος ἐλεέω δικαίως
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.15
ὁρῶν τὰ τοῦδε οὐκ ἐλεηθέντα ; τῷ δὲ συμφέροντι , ὅτ’
Lemmas: ὁράω ὁ ὅδε οὐ ἐλεέω ; ὁ δέ συμφέρω , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.16
ἂν συμφέρουσαν τοῦ φεύγοντος τὴν τιμωρίαν ἐπιδείξωμεν · ὅτ’ ἂν ἔχωμεν λέγειν , ὅτι συμφέρει τῇ πόλει ἢ τῷ
Lemmas: εἄν συμφέρω ὁ φεύγω ὁ τιμωρία ἐπιδείκνυμι · ὅτι εἄν ἔχω λέγω , ὅτι συμφέρω ὁ πόλις ἢ ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.17
δικάζοντι καταψηφίσασθαι τοῦ κρινομένου ἐξ ἀμφοτέρων κατασκευάζοντες · τίνα μὲν ἐστι δεινὰ ἀφεθέντος
Lemmas: δικάζω καταψηφίζομαι ὁ κρίνω ἐκ ἀμφότερος κατασκευάζω · τίς μέν εἰμί δεινός ἀφίημι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.18
τούτου , καὶ οἷα τολμήσει διασωθείς · τοὐναντίον δὲ πόσα ἀγαθὰ κολασθέντος αὐτοῦ · ὅτι παράδειγμα καὶ τοῖς
Lemmas: οὗτος , καί οἷος τολμάω διασῴζω · ἐναντίος δέ πόσος ἀγαθός κολάζω αὐτός · ὅτι παράδειγμα καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.19
ἄλλοις πρὸς σωφροσύνην ἔσται ἢ τοῦτου τιμωρία · τοῖς
Lemmas: ἄλλος πρός σωφροσύνη εἰμί ἢ οὗτος τιμωρία · ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.2
τὸ ὑποκείμενον · ὁ μὲν οὖν κατήγορος οὕτως ἀνακεφα -
Lemmas: ὁ ὑπόκειμαι · ὁ μέν οὖν κατήγορος οὕτως ἀνακάπτω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.20
γὰρ ἄλλους , φησί , κωλύσει καὶ ἐπισχῆσει τοῦ πονηρεύε -
Lemmas: γάρ ἄλλος , φημί , κωλύω καί ἐπέχω ὁ πονηρεύω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.3
λαιώσεται , ὁ δὲ φεύγων ὑπομνησάσει μὲν καὶ αὐτὸς τῶν
Lemmas: λαίω , ὁ δέ φεύγω ὑπομνησάσει μέν καί αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.4
ἐπικαίρων , ὡς προείρηται · ὑφειμένῳ δὲ τῷ ἥθει τὸν λόγον ποιήσεται τὸν τόνον ἐκβαλὼν καὶ ἐλεεινολογούμενος καὶ πρὸς οἴκτον τὸν δικαστὴν ἐκκαλούμενος . ἐνταῦθά φησι καὶ παίδων παραγωγαὶ χρήσιμοι , καὶ τὰ
Lemmas: ἐπίκαιρος , ὡς προερέω · ὑφέζομαι δέ ὁ ἠθέω ὁ λόγος ποιέω ὁ τόνος ἐκβάλλω καί ἐλεεινολογέομαι καί πρός οἶκτος ὁ δικαστής ἐκκαλέω . ἐνταῦθα φημί καί παῖς παραγωγή χρήσιμος , καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.5
τῶν γυναικῶν δάκρυα , καὶ ὅλως ὅσα πρὸς ἐλεεινολογίαν ἐπιτήδεια · χρειᾶι γυναικῶν καὶ παίδων ὀρφανία
Lemmas: ὁ γυνή δάκρυ , καί ὅλως ὅσος πρός ἐλεεινολογία ἐπιτήδειος · χρεία γυνή καί παῖς ὀρφανία
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.6
καὶ ἀνατυπώσεις . ταῦτα γὰρ ἱκανὰ τὴν γνώμην ἐκκαλέσαι καὶ φιλανθρωπότερον κατασκευάσαι τὸν ἀκροατήν , οὗ μὴν περιόψεται ταῦτα τὰ ἰσχυρὰ τοῦ φεύγοντος ὁ κατήγορος · ἀλλ’ ἐκβαλεῖν πειράσεται τοῖς τελικοῖς
Lemmas: καί ἀνατύπωσις . οὗτος γάρ ἱκανός ὁ γνώμη ἐκκαλέω καί φιλάνθρωπος κατασκευάζω ὁ ἀκροατής , ὅς μήv περιοράω οὗτος ὁ ἰσχυρός ὁ φεύγω ὁ κατήγορος · ἀλλά ἐκβάλλω πειράζω ὁ τελικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.7
κεφαλαίοις χρώμενος · κοινὰ μέντοι πάλιν ἀμφοῖν τὰ τελικὰ κεφάλαια · καὶ τῷ μὲν νομίμῳ χρήσεται ἐκβαλὼν
Lemmas: κεφάλαιος χράω · κοινός μέντοι πάλιν ἄμφω ὁ τελικός κεφάλαιος · καί ὁ μέν νόμιμος χράω ἐκβάλλω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.8
τὸν ἔλεον ὁ κατήγορος , ὅτ’ ἂν τοὺς νόμους ἀντιτάττῃ
Lemmas: ὁ ἔλεος ὁ κατήγορος , ὅτι εἄν ὁ νόμος ἀντιτάσσω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0433.9
πρὸς τὰ τοῦ φεύγοντος δάκρυα · ὡς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου Δημοσθένους · ἀλλ’ ὅτ’ ἂν φῶσιν ἔχων τὰ παιδία
Lemmas: πρός ὁ ὁ φεύγω δάκρυ · ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας Δημοσθένης · ἀλλά ὅτι εἄν φημί ἔχω ὁ παιδίον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0435.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0437.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0437.2
νοῦσα καὶ πρὸς ἐναργῆ τῶν πεπραγμένων ἐξέτασιν τὸν δικαστὴν ἄγουσα · ἔχουσι δὲ οἱ ἐπίλογοι καὶ παρακλήσεις καὶ ἀνακεφαλαιώσεις καὶ ἐπιδηγήσεις · ἔργον δὲ ἐπιλόγου κατὰ πλεῖονα ἐν Φαίδρῳ · ἐν κεφαλαιῷ λέγοντα ὑπο - 5 μνήσαι ἐπὶ τελευτῇ τοὺς ἀκούοντας · δεύτερον τὸ ἐπανεῖν ἢ ψέγειν · τρίτον , ἀναμιμνήσκειν τὰ εἰρημένα · εἰσφέρονται δὲ ὑπὸ μὲν τῶν κατηγορῶν τοπικῶς , μετὰ τὰς ἀποδείξεις κατατρεχόντων · ὑπὸ δὲ τῶν φευγόντων , 10 ἀνακεφαλαιομένων μὲν ὁμοίως , οὐχ ὁμοίως δὲ χρωμένων , ἀλλ᾽ ἐλεεινολογούμενων καὶ πάθῃ κινοῦντων · ὅθῶς δὲ μαθὼν ὁ Πλάτων τὴν τῶν ἐλέεων καὶ παθῶν διοίκησιν , δι᾽ ἑνὸς ὀνόματος ἐδήλωσεν ἐν τῇ ἀπολογίᾳ , τὰ ἐλεεῖνα εἰπὼν ταῦτα δράματα · ἔδοξε μὲν γὰρ ἐκ τοῦ προφανοῦς χρήσασθαι αὐτοῖς , παραυτεῖσθαι δὲ , διὰ τὸ 15 μὴ πρέπειν ἀνδρὶ φιλοσόφῳ ἐπὶ τοσοῦτον ἀρετῆς ἡκόντι , δι᾽ ἐλέου καὶ οἴκτου πορίζεσθαι τὴν σωτηρίαν , σχεδὸν δὲ τῷ λόγῳ παρήγαγε θαυμαστῇ καὶ σφόδρα ῥητορικῇ μεθόδῳ χρησάμενος , δι᾽ ἧς καὶ τὸ ἀξίωμα ἐξῆρε τὸ 20 ἑαυτοῦ · καὶ τὴν ἐκ τοῦ πράγματος περιγινομένην ὠφέλειαν οὐ παρητήσατο ἑκατέρῳ τὸ ἴδιον ἀπονεῖμας · φιλοσοφία μὲν τὸ σμενόν , ῥητορικὴ δὲ τὸ τῆς ἐπιστήμης οἰκεῖον . ὡς ἀγανακτήσαντα γὰρ τινὰ τῶν δικαζόντων ὑποθέμενος διὰ τί ὑπερηφανία κατ᾽ αὐτῶν χρώμενος τὴν ἐκ τοῦ ἐλέου παρητήσατο κροῖσιν εἰπὼν · τάχα ἂν τις ὑμῶν ἀγανακτήσειεν , εἰ μὴ μετὰ παίδων καὶ γυναικὸς 25 καὶ πολλῶν δακρύων ἰκετεύω , ἐγὼ δὲ οὐδὲν τούτων ποιῶ · ἀλλ᾽ εἰσὶ μοι φησὶ καὶ νιείς , ἀλλ᾽ οὐ συμφέρει πρὸς δόξαν οὔτε ἐμοὶ οὔτε τῇ πόλει τοιαῦτα παιδεῖν · οὐ γὰρ δεῖ τὸν ἐν ἀξιώματι ἐλεεινολογεῖσθαι · ὡς οὖν ταῦτα εἰπὼν κατὰ ἀπόκρισιν ὡσπερ ἐξ ἀνάγκης ὑπέβαλε τὰ εἰς 30 ἔλεον κινοῦντα τοὺς δικαζοντας εἰπὼν · τάχα ἂν τις
Lemmas: Νούσα καί πρός ἐναργής ὁ πράσσω ἐξέτασις ὁ δικαστής ἄγω · ἔχω δέ ὁ ἐπίλογος καί παράκλησις καί ἀνακεφαλαίωσις καί ἐπιδηγήσεις · ἔργον δέ ἐπίλογος κατά πλείων ἐν Φαῖδρος · ἐν κεφάλαιος λέγω ὑπο - 5 μνάομαι ἐπί τελευτή ὁ ἀκούω · δύο ὁ ἐπάνω ἢ ψέγω · τρίτος , ἀναμιμνήσκω ὁ εἴρω · εἰσφέρω δέ ὑπό μέν ὁ κατηγορέω τοπικός , μετά ὁ ἀποδείκνυμι κατατρέχω · ὑπό δέ ὁ φεύγω , 10 ἀνακεφαλαιόω μέν ὁμοίως , οὐ ὁμοίως δέ χράω , ἀλλά ελεεινολογουμενος καί πάσχω κινέω · ὅς δέ μανθάνω ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἐλεέω καί πάθος διοίκησις , διά εἷς ὄνομα δηλόω ἐν ὁ ἀπολογία , ὁ ελεεινός εἶπον οὗτος δρᾶμα · δοκέω μέν γάρ ἐκ ὁ προφανής χράω αὐτός , παραυτεω δέ , διά ὁ 15 μή πρέπω ἀνήρ φιλόσοφος ἐπί τοσοῦτος ἀρετή ἥκω , διά ἔλεος καί οἶκτος πορίζω ὁ σωτηρία , σχεδόν δέ ὁ λόγος παράγω θαυμαστός καί σφόδρα ῥητορικός μέθοδος χράω , διά ὅς καί ὁ ἀξίωμα ἐξαίρω ὁ 20 ἑαυτοῦ · καί ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα περιγίγνομαι ὠφέλεια οὖον παραιτέομαι ἑκάτερος ὁ ἴδιος ἀπονέμω · φιλοσοφία μέν ὁ σμένος , ῥητορικός δέ ὁ ὁ ἐπιστήμη οἰκέω . ὡς ἀγανακτέω γάρ τις ὁ δικάζω ὑποτίθημι διά τίς ὑπερηφανία κατά αὐτός χράω ὁ ἐκ ὁ ἔλεος παραιτέομαι κροις εἶπον · τάχα εἄν τις σύ ἀγανακτέω , εἰμί μή μετά παῖς καί γυνή 25 καί πολύς δάκρυ ἱκετεύω , ἐγώ δέ οὐδείς οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰμί ἐγώ φημί καί νιείς , ἀλλά οὖον συμφέρω πρός δόξα οὔτε ἐγώ οὔτε ὁ πόλις τοιοῦτος παιδεύω · οὖον γάρ δεῖ ὁ ἐν ἀξίωμα ἐλεεινολογέω · ὡς οὖν οὗτος εἶπον κατά ἀπόκρισις ὡς ἐκ ἀνάγκη ὑποβάλλω ὁ εἰς 30 ἔλεος κινέω ὁ δικάζω εἶπον · τάχα εἄν τις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0439.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0439.3
32 Ald . τό . 33 Ald . ἐπαγγελίας . 34 Ald . ἑαυτοῦ .
Lemmas: 32 Ald . ὁ . 33 Ald . ἐπαγγελία . 34 Ald . ἑαυτοῦ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0441.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.10
βίου στοχασμοὶ καὶ ἀχαριστίας καὶ κατασοφισμοῦ καὶ
Lemmas: βίος στοχασμός καί ἀχαριστία καί κατασοφισμός καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.11
δημοκοπίας 3 καὶ δήμου ἀπάτης καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα
Lemmas: δημοκοπία 3 καί δῆμος ἀπάτη καί ὁ τοιοῦτος πᾶς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.12
οὐ ποιοῦσιν ἕτερα εἴδη στοχασμῶν · οὐ γὰρ αἱ διάφοροι
Lemmas: οὖον ποιέω ἕτερος εἶδος στοχασμός · οὖον γάρ ὁ διάφορος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.13
κρίσεις αἱ τοῖς προβλήμασι προκείμεναι τὰ εἴδη ποιοῦσιν · ἢ γὰρ ἂν ἄπειρα εὑρεθείη · ἀλλ’ ὁ τῶν κεφαλαίων 15
Lemmas: κρίσις ὁ ὁ πρόβλημα πρόκειμαι ὁ εἶδος ποιέω · ἢ γάρ εἄν ἤπειρος εὑρίσκω · ἀλλά ὁ ὁ κεφάλαιος 15
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.14
πλεονασμὸς 4 , καὶ ἡ ἕλλειψις καὶ ἡ ἐναλλαγὴ τὴν διαφορὰν 5 τῶν εἴδων ἐν ταῖς στάσεσιν ἀπεργάζεται · ἀντίκα ἐπ’ ἐκείνων τῶν προβλημάτων μιᾶς οὖσης τῆς κρίσεως , διάφορα εὑρίσκεται τὰ εἴδη · οἷον 6 μειράκιον ὡραῖον 7 ἐν θεάτρῳ συρίττεται , καὶ κρίνεται κακοῦ βίου 8 . 20
Lemmas: πλεονασμός 4 , καί ὁ ἔλλειψις καί ὁ ἐναλλαγή ὁ διαφορά 5 ὁ Εἴδων ἐν ὁ στάσις ἀπεργάζομαι · αντίκα ἐπί ἐκεῖνος ὁ πρόβλημα εἷς εἰμί ὁ κρίσις , διάφορος εὑρίσκω ὁ εἶδος · οἷος 6 μειράκιον ὡραῖος 7 ἐν θέατρον συρίζω , καί κρίνω κακός βίος 8 . 20
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.15
μητρίας ἡράσθη ὁ πρόγονος καὶ παραχωρήσαντος αὐτῷ τοῦ πατρὸς κρίνονται οἱ τρεῖς κακοῦ βίου · εἰ τοίνυν
Lemmas: Μητρίας ἔραμαι ὁ πρόγονος καί παραχωρέω αὐτός ὁ πατήρ κρίνω ὁ τρεῖς κακός βίος · εἰμί τοίνυν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.16
αἱ κρίσεις διάφορα εἴδη ἐποιοῦν στοχασμοῦ φέρε ἢ τινος ἄλλης 9 στάσεως , ἔδει καὶ τὰς αὐτὰς κρίσεις μὴ δια - 177
Lemmas: ὁ κρίσις διάφορος εἶδος ποιέω στοχασμός φέρω ἢ τις ἄλλος 9 στάσις , ἐσθίω καί ὁ αὐτός κρίσις μή διά - 177
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.17
στοχασμοῦ διαιρέσεις τοιαύτη τις ἐστι , χρῆ δὲ εἰδέναι , ὡς οἱ λεγόμενοι κακοῦ βίου κ . τ . λ . 3 δημοκοπίας καὶ δήμου ἀπάτης Ven .
Lemmas: στοχασμός διαίρεσις τοιοῦτος τις εἰμί , χράω δέ οἶδα , ὡς ὁ λέγω κακός βίος Κ . τ . λ . 3 δημοκοπία καί δῆμος ἀπάτη Ven .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.18
om . 4 Ven . πλεον . τε καὶ ἕλλειψις . 5 Ven . τὰς διαφορὰς
Lemmas: om . 4 Ven . πλέω . τε καί ἔλλειψις . 5 Ven . ὁ διαφορά
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.19
τῶν ἰδεῶν . 6 οἷον Ven . om . 7 συνεχῶς ἐν θ . Ven . 8 Ven .
Lemmas: ὁ ἰδέα . 6 οἷος Ven . om . 7 συνεχῶς ἐν θ . Ven . 8 Ven .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.2
πρὸ τῶν ἀποδείξεων · ἐν δὲ τοῖς ἐπιλόγοις μετὰ τὴν ἀπό -
Lemmas: πρό ὁ ἀπόδειξις · ἐν δέ ὁ ἐπίλογος μετά ὁ ἀπό -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.20
addit . μειράκιον ὡραῖον μνοῦμενον ἐγείλασε , καὶ κρίνεται κακοῦ
Lemmas: addit . μειράκιον ὡραῖος μνέω γελάω , καί κρίνω κακός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.21
βίου . 9 Ald . ἄλλους . Ven . φέρε om .
Lemmas: βίος . 9 Ald . ἄλλος . Ven . φέρω om .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.3
δεξιν ἀναιρεῖν καὶ διαφθόρην ἐκβάλλειν ἐπιχειρήσει .
Lemmas: δέξις ἀναιρέω καί διαφθείρω ἐκβάλλω ἐπιχείρησις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.4
Ὦς 40 ἐν τῷ περὶ προοιμίου · σύγγραμμα ἐστιν Ἑρμογένους περὶ προοιμίου , ὃ εὑρίσκεται μὲν ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς · οὐ φέρεται δέ .
Lemmas: οὖς 40 ἐν ὁ περί προοίμιον · σύγγραμμα εἰμί Ἑρμογένης περί προοίμιον , ὅς εὑρίσκω μέν ἐν ὁ ἀναγραφή · οὖον φέρω δέ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.5
Ἡ μὲν οὖν τοῦ τελείου τε καὶ ἀπλοῦ στοχασμοῦ διαιρέσεις αὕτη
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ τέλειος τε καί ἀπολόω στοχασμός διαίρεσις οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.6
ἐστίν · εἰσὶ δὲ τινες καὶ ἄτελεῖς αὐτῶν στοχασμοὶ καὶ αὐ διπλοῖ ,
Lemmas: εἰμί · εἰμί δέ τις καί ἀτελής αὐτός στοχασμός καί αὖος διπλόος ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.7
τέλειοι 1 τε καὶ ἄτελεῖς , ἐν οῖς διπλῇ καὶ τῇ διαιρέσει χρώμεθα
Lemmas: τέλειος 1 τε καί ἀτελής , ἐν Δαναός διπλόος καί ὁ διαίρεσις χράω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.8
περὶ ὧν λεκτέον .
Lemmas: περί ὅς λεκτέος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0443.9
Συριανοῦ . Χρῆ εἰδέναι 2 ὡς οἱ λεγόμενοι κακοῦ 10
Lemmas: Συριανού . χράω οἶδα 2 ὡς ὁ λέγω κακός 10
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.1
φόρων σταάσεων ἔχειν 10 πᾶσι κακοῦ βίου πρόκειται στιχά · νῦν δὲ τὸ μὲν στιπίτιχον , τὸ δὲ συγγνωμον 5 πρὸς τὴν ἐπίγνωσιν τῶν δι’ αἰτίας δύο · πρώτην εἶναι τῆς χρήσεως ἐν διαφορᾷ τέρω ἔφαμεν , ὑπὸ πλείονας τὸ ἄδηλον εἶναι πότερον 10 νομεν ἐν τοῖς ζητήμασι νίας Μηδικὴν στολὴν ἀμφ κάκεινο νόμος τὸν τυραννο γος ὑπέσχετο εἶσω τῶν 12 τύραννον , ἠνέχθη σκηπτὸς 15 τυράννου , καὶ ὁ μάγος γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα , εἰ τοῦ χρινομένου , στοχαστικ μῆριον ἡμῶν ποιουμένων δικὴν ἐσθήτα , καὶ τοῦ 20 ραννον τὸ εἶσω τῶν παρ ἡμερῶν ὑπὸ σκηπτοῦ 14 ταῦτα λαμβάνοιτο , ὀρικὴν
Lemmas: φόρος στάση ἔχω 10 πᾶς κακός βίος πρόκειμαι στιχάομαι · νῦν δέ ὁ μέν στιπίτιχον , ὁ δέ συγγνωμονέω 5 πρός ὁ ἐπίγνωσις ὁ διά αἴτιος δύο · πρῶτος εἰμί ὁ χρῆσις ἐν διαφορά τέρας φημί , ὑπό πλείων ὁ ἄδηλος εἰμί πότερος 10 νόμος ἐν ὁ ζήτημα νία Μηδικός στολή ἀμφί ἐκεῖνος νόμος ὁ τύραννος γος ὑπισχνέομαι εἴδομαι ὁ 12 τύραννος , φέρω σκηπτός 15 τύραννος , καί ὁ μάγος γάρ καί ὁ τοιοῦτος , εἰμί ὁ χρίω , στοχαστικός μηρίον ἐγώ ποιέω δίκη ἐσθής , καί ὁ 20 ῥαίνω ὁ εἴδομαι ὁ παρά ἡμέρα ὑπό σκηπτός 14 οὗτος λαμβάνω , ὀρική
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.2
Μαρκελλίνου . Πλ τελείου στοχασμοῦ λόγον ,
Lemmas: Μαρκελλῖνος . Πλ τέλειος στοχασμός λόγος ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.3
ΣΧΟΛΙΑ
Lemmas: σχόλιον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.4
προβλήματα · ἐνταῦθα γοῦν εἰ τα , πάντα ἔχρῃν εἶναι στοχαστοχαστικὸν ἐστι , τὸ δὲ ἀντιλημονικόν 11 , δυσχέρεια δὲ γίνεται ζητημάτων , ποίας εἰσὶ στάσεις , μὲν τὴν αὐτὴν προσθήκην φοροῖς προβλήμασιν , ὡς καὶ ἄνωνας ἀναγομένοις στάσεις · ἔπειτα ὡς κρινόμενον τι παραλαμβάἢ ὡς τεκμήριον , οἷον Πανσαφριεννύμενος κρίνεται μηδισμοῦνοχτόνον δωρεὰν λαμβάνειν · μά - 12 πέντε ἡμερῶν ἀποχτενεῖν τὸν τὸς εἴσω πέντε ἡμερῶν κατὰ τοῦ ἀπαιτεῖ 13 τὴν δωρεάν · ταῦτα εἰ μὲν ὡς τεκμήρια λαμβάνοιτο στικὴν ποιήσει τὴν στάσιν , τεκτοῦ μηδίζειν τὸ φορεῖν Μητὸν μάγον ἀνηρηκέναι τὸν τύας’ αὐτοῦ ὑποσχεθεισῶν πέντε ἀνηρησθαι · εἰ δὲ ὡς κρινόμενα ἤν ἀπεργάζεται 15 τὴν στάσιν .
Lemmas: πρόβλημα · ἐνταῦθα γοῦν εἰμί ὁ , πᾶς χρή εἰμί στοχαστοχαστικὸν εἰμί , ὁ δέ ἀντιλημονικόν 11 , δυσχέρεια δέ γίγνομαι ζήτημα , Ποίας εἰμί στάσις , μέν ὁ αὐτός προσθήκη φορέω πρόβλημα , ὡς καί ἄνων ἀνάγω στάσις · ἔπειτα ὡς κρίνω τίς παραλαμβάνω ὡς τεκμήριον , οἷος πανσαφριεννυμι κρίνω μηδισμοῦνοχτόνον δωρεά λαμβάνω · μή - 12 πέντε ἡμέρα ἀποκτείνω ὁ τός εἴδομαι πέντε ἡμέρα κατά ὁ ἀπαιτέω 13 ὁ δωρεά · οὗτος εἰμί μέν ὡς τεκμήριον λαμβάνω στίχη ποιέω ὁ στάσις , τίκτω μηδίζω ὁ φορέω Μητός μάγος ἀναιρέω ὁ τύας’ αὐτός ὑπισχνέομαι πέντε ἀναιρέω · εἰμί δέ ὡς κρίνω ἐάν ἀπεργάζομαι 15 ὁ στάσις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.5
Πληρώσας τὸν περὶ τοῦ ἀπλοῦ , ἐπὶ τὰ εἴδη λοιπὸν τοῦ στο -
Lemmas: πληρόω ὁ περί ὁ ἀπολόω , ἐπί ὁ εἶδος λοιπός ὁ στο̅ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0444.6
sequitur : ἐνταῦθα γοῦν , ἐπειδὴ κασιν πάντα ἔχρῃν εἶναι . 11 Ven . διάφορα εἴδη ποιοῦσιν αἱ προσθήκαι τασοφισμοῦ καὶ δημοκοπίου καὶ δήμου ὑπὸ δὲ τῶν σοφιστῶν διαφόρων ὀνοστοχασμοῦ , ὃν ἔφαμεν εἶναι τοῦ ἄ - om . 13 Ven . αἰτεῖ . 14 Ven . , ἀπεργάζεται στάσιν .
Lemmas: sequitur : ἐνταῦθα γοῦν , ἐπεί Κάσι πᾶς χρή εἰμί . 11 Ven . διάφορος εἶδος ποιέω ὁ προσθήκη τασοφισμοω καί δημοκόπιον καί δῆμος ὑπό δέ ὁ σοφιστής διάφορος ονοστοχασμος , ὅς φημί εἰμί ὁ ὅς - om . 13 Ven . αἰτέω . 14 Ven . , ἀπεργάζομαι στάσις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0445.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0445.2
χασμοῦ πορεύεται · διὰ τί δὲ περὶ διαιρέσεως εἰπεῖν προθέμενος τῶν κεφαλαίων νῦν καὶ περὶ τῶν εἰδῶν τοῦ στοχασμοῦ διαλέγεται ; ἐπειδὴ πρὸς τὰ εἴδη καὶ ἡ διαίρεσις διάφορος γίνεται , διὰ τοῦτο ἠναγκάσθη καὶ περὶ τῶν εἰδῶν τεχνολογήσαι · ἐν οἷς διπλῇ καὶ τῇ διαιρέσει 5 ἐν συντόμῳ τὴν τοῦ ἀπλοῦ στοχασμοῦ πρὸς τοὺς διπλοὺς διαφορὰν ἡμῖν ἐδήλωσεν · ὅτι ἐν τούτοις διπλῇ καὶ ἡ διαίρεσις , δυοῖν ὄντων , ἐξ ὧν τὸ πολιτικὸν ζήτημα πληροῦται , προσώπου λέγω καὶ πράγματος · ἐὰν μὲν ἀμφότερα εὑρεθῇ ἐξέτασιν ἐπιδεχόμενα , τέλειος οὗτος στοχασ - 10 μὸς , καὶ πάντα ἔχει τὰ κεφάλαια , ὅτ’ ἂν δὲ τι τῶν δύο ἐπιλίπῃ , καὶ τὰ κεφάλαια τοῦ μέρους ἐκείνου ἐκλείψει .
Lemmas: χασμός πορεύω · διά τίς δέ περί διαίρεσις εἶπον προτίθημι ὁ κεφάλαιος νῦν καί περί ὁ εἶδος ὁ στοχασμός διαλέγω ; ἐπεί πρός ὁ εἶδος καί ὁ διαίρεσις διάφορος γίγνομαι , διά οὗτος ἀναγκάζω καί περί ὁ εἶδος τεχνολογέω · ἐν ὅς διπλόος καί ὁ διαίρεσις 5 ἐν σύντομος ὁ ὁ ἀπολόω στοχασμός πρός ὁ διπλόος διαφορά ἐγώ δηλόω · ὅτι ἐν οὗτος διπλόος καί ὁ διαίρεσις , δύο εἰμί , ἐκ ὅς ὁ πολιτικός ζήτημα πληρόω , πρόσωπον λέγω καί πρᾶγμα · ἐάν μέν ἀμφότερος εὑρίσκω ἐξέτασις ἐπιδέχομαι , τέλειος οὗτος στοχάς - 10 ἐμός , καί πᾶς ἔχω ὁ κεφάλαιος , ὅτι εἄν δέ τίς ὁ δύο ἐπιλείπω , καί ὁ κεφάλαιος ὁ μέρος ἐκεῖνος ἔκλειψις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0445.3
Ἄτελὴς ἐκ μόνων πραγμάτων συνεστὼς ἐστιν , ὅτ’ ἂν τὸ πρόσωπον 15 μὴ ἢ χρωμένον , ἑνὸς ὄντος τοῦ πράγματος , οἷον Θάπτων τις νεοσφαγὲς σῶμα ἐπ’ ἐρημίας πεφώραται , καὶ φόνου φεύγει · οὗτος βούλησιν μὲν καὶ δύναμιν οὐκ ἔχει , τοῖς δὲ ἄλλοις διαιρεῖται πᾶσιν ὁμοίως τοῖς τελείοις .
Lemmas: ἀτελής ἐκ μόνος πρᾶγμα συνίστημι εἰμί , ὅτι εἄν ὁ πρόσωπον 15 μή ἢ χράω , εἷς εἰμί ὁ πρᾶγμα , οἷος θάπτω τις νεοσφαγής σῶμα ἐπί ἐρημία φωράω , καί φόνος φεύγω · οὗτος βούλησις μέν καί δύναμις οὐ ἔχω , ὁ δέ ἄλλος διαιρέω πᾶς ὁμοίως ὁ τέλειος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0445.4
Συριανοῦ . Ἀπορήσει τις , πῶς οἷόν τε κρίσιν ἐν 20 δικαστηρίῳ γενέσθαι , προσώπου ἢ πράγματος ἐκλείποντος · φαμὲν οὖν ὅτι τὸ μὲν πρόσωπον πάντη ἐκλείπειν ἀδύνατον · τοῦ γὰρ δράσαντος μὴ εἰπόντος , κατὰ τίνος ἐξοίσει τὴν ψῆφον ὁ δικαστής , ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ ἐκ τῶν προσὧπων χρωμένα κεφάλαια ἐκλείπει , ὅτ’ ἂν ἀόριστον πρόσ - 25 ωπον πάντη ἐν στοχασμῷ παραλάβωμεν , διὰ τοῦτο ἄτελεῖς ἐκ προσώπων τοὺς τοιούτους καλοῦμεν στοχασμούς · πάλιν τὸ πρᾶγμα διχῶς οἱ τεχνογράφοι καλοῦσιν τὸ τεκμηρίων καὶ τὸ χρωμένον · τὸ τεκμηρίων οὖν ἐκλείπει πολλάκις , τὸ δὲ ἐπιφερόμενον ἔγκλημα οὐδέποτε · διὰ τοῦνυν τὴν 30 τοῦ τεκμηρίου ἐκλειψιν ἄτελεῖς ἐκ πραγμάτων καλοῦνται οἱ στοχασμοί . Ἄτελὴς¹⁶ ἐκ μόνων πραγμάτων ·
Lemmas: Συριανού . ἀπορέω τις , πῶς οἷος τε κρίσις ἐν 20 δικαστήριον γίγνομαι , πρόσωπον ἢ πρᾶγμα ἐκλείπω · φημί οὖν ὅτι ὁ μέν πρόσωπον πάντῃ ἐκλείπω ἀδύνατος · ὁ γάρ δράω μή εἶπον , κατά τίς ἐκφέρω ὁ ψῆφος ὁ δικαστής , ἀλλά ἐπεί ὁ ἐκ ὁ πρόσωπον χράω κεφάλαιος ἐκλείπω , ὅτι εἄν ἀόριστος πρός - 25 ὦπον πάντῃ ἐν στοχασμός παραλαμβάνω , διά οὗτος ἀτελής ἐκ πρόσωπον ὁ τοιοῦτος καλέω στοχασμός · πάλιν ὁ πρᾶγμα διχῶς ὁ τεχνογράφος καλέω ὁ τεκμήριον καί ὁ χράω · ὁ τεκμήριον οὖν ἐκλείπω πολλάκις , ὁ δέ ἐπιφέρω ἔγκλημα οὐδέποτε · διά τοῦνυν ὁ 30 ὁ τεκμήριον ἔκλειψις ἀτελής ἐκ πρᾶγμα καλέω ὁ στοχασμός . Ἄτελὴς¹⁶ ἐκ μόνος πρᾶγμα ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0446.1
τοῦτο διὰ τοὺς διπλοὺς εἶπεν · διπλοὶ γάρ εἰσι καὶ οἱ ἔν μὲν ἔχοντες πρόσωπον , δύο δὲ πράγματα , ὥσπερ ὁ συγκατασκευαζόμενος .
Lemmas: οὗτος διά ὁ διπλόος εἶπον · διπλόος γάρ εἰμί καί ὁ ἐν μέν ἔχω πρόσωπον , δύο δέ πρᾶγμα , ὥσπερ ὁ συγκατασκευάζω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0446.2
Μαρκέλλινον . Τῶν στοχασμῶν οἱ μὲν ἁπλοῖ , οἱ δὲ διπλοῖ · καὶ τῶν ἁπλῶν οἱ μὲν τέλειοι , οἱ δὲ ἄτε-λεῖς · καὶ περὶ μὲν ἁπλῶν καὶ τελείων εἴρηκε · περὶ δὲ ἄτελῶν καὶ ἁπλῶν ἐμνημόνευσεν · ὅτι οἱ μὲν ἔχοντες τὸ πρᾶγμα μόνον κρίνονται · οἱ δὲ τὸ πρόσωπον μόνον οὐ κρίνονται κατὰ Ἑρμογένην , καὶ τοῦ Μινουχιανοῦ λέ-γοντος ὅτι καὶ ἀπὸ προσώπου μόνου κρίνονται , αὐτὸς ἠναντιώθη φιλονεικῶν · βούλεται τοίνυν μετὰ ταῦτα πε-ρὶ διπλῶν διαλαβεῖν · διαιρεῖται δὲ ὁ μὲν τέλειος ἁπλοῦς τοῖς προειρημένοις · ὁ δὲ ἄτελὴς ἐκ μόνων προσώπων κατὰ Μινουχιανόν · κατὰ γὰρ τὸν Ἑρμογένην ὅπερ εἴ-πομεν οὐ συνίσταται · τοῖς τοῦ προσώπου μόνοις διαιρεῖ-ται κεφαλαίοις · παραγραφικῶ , ὅτε ἐμπίπτει , ἐλέγχων ἀπαιτήσει , βουλήσει , δυνάμει , καὶ οὐχ ἔτι τοῖς ἐξῆς · ὁ δὲ ἄτελὴς ἐκ μόνων πραγμάτων οὐκ ἔχων τὰ πρόσωπα κρινόμενα τοῖς μὲν τοῦ προσώπου κεφαλαίοις οὐχ ἔτι διαιρεῖται , τοῖς δὲ τοῦ πράγματος διαιρεῖται , ἔστι δὲ τὰ τοῦ πράγματος ἀπ’ ἀρχῆς τέλους , μετάθεσις αἰτίας , πιθανὴ ἀπολογία , ἀντίληψις , οὐχ ἀεὶ δὲ ἐμπίπτει , κοινὴ ποιότης · ἄτελὴς μὲν οὖν καλεῖται ἐκ μόνων πραγμάτων συνιστάμενος , ὅτ’ ἂν ἔχῃ πρᾶγμα μὲν κρινόμενον , πρό-σωπον δὲ οὔ · ἄτελὴς δὲ ἐκ μόνων προσώπων συνιστά-μενος , ὅτ’ ἂν ἔχῃ τὸ πρόσωπον μόνον κρινόμενον , τὸ πρᾶγμα δὲ οὔ · τοῦ προτέρου παράδειγμα ὁ Θάπτων τὸ νεοσφαγὲς σῶμα · τοῦ δὲ δευτέρου ὁ ἄσωτος κατὰ Μι-νουχιανόν · κατὰ δὲ Ἑρμογένην οὐ γίνεται ἐκ προσώπου μόνου στοχασμός · ἐφιλονείκησε γὰρ περὶ τοῦ ἀσώτου λέγων · ὅτι καὶ τοῦτο πρᾶγμά ἐστι κρινόμενον , ἡ ἀ-φάνεια .
Lemmas: Μαρκέλλινον . ὁ στοχασμός ὁ μέν ἁπλόος , ὁ δέ διπλόος · καί ὁ ἁπλόος ὁ μέν τέλειος , ὁ δέ ἀτελής · καί περί μέν ἁπλόος καί τέλειος εἴρω · περί δέ ἀτελής καί ἁπλόος μνημονεύω · ὅτι ὁ μέν ἔχω ὁ πρᾶγμα μόνος κρίνω · ὁ δέ ὁ πρόσωπον μόνος οὖον κρίνω κατά Ἑρμογένης , καί ὁ μινουχιανω λέγω ὅτι καί ἀπό πρόσωπον μόνος κρίνω , αὐτός ἐναντιόομαι φιλονεικέω · βούλομαι τοίνυν μετά οὗτος περί διπλόος διαλαμβάνω · διαιρέω δέ ὁ μέν τέλειος ἁπλόος ὁ προερέω · ὁ δέ ἀτελής ἐκ μόνος πρόσωπον κατά Μινουκιανός · κατά γάρ ὁ Ἑρμογένης ὅσπερ εἶπον οὖον συνίστημι · ὁ ὁ πρόσωπον μόνος διαιρέω κεφάλαιος · παραγραφικός , ὅτε ἐμπίπτω , ἐλέγχω ἀπαιτέω , βούλομαι , δύναμις , καί οὐ ἔτι ὁ ἑξῆς · ὁ δέ ἀτελής ἐκ μόνος πρᾶγμα οὐ ἔχω ὁ πρόσωπον κρίνω ὁ μέν ὁ πρόσωπον κεφάλαιος οὐ ἔτι διαιρέω , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα διαιρέω , εἰμί δέ ὁ ὁ πρᾶγμα ἀπό ἀρχή τέλος , μετάθεσις αἴτιος , πιθανός ἀπολογία , ἀντίληψις , οὐ ἀεί δέ ἐμπίπτω , κοινός ποιότης · ἀτελής μέν οὖν καλέω ἐκ μόνος πρᾶγμα συνίστημι , ὅτι εἄν ἔχω πρᾶγμα μέν κρίνω , προσοράω δέ οὖον · ἀτελής δέ ἐκ μόνος πρόσωπον συνίστημι , ὅτι εἄν ἔχω ὁ πρόσωπον μόνος κρίνω , ὁ πρᾶγμα δέ οὖον · ὁ πρότερος παράδειγμα ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα · ὁ δέ δύο ὁ ἄσωτος κατά Μι-νουχιανόν · κατά δέ Ἑρμογένης οὖον γίγνομαι ἐκ πρόσωπον μόνος στοχασμός · φιλονεικέω γάρ περί ὁ ἄσωτος λέγω · ὅτι καί οὗτος πρᾶγμα εἰμί κρίνω , ὁ ἀφάνεια .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0447.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0447.2
Ἀτελὴς δὲ ἐκ μόνων προσώπων ἁπλοῦς οὐ γίνεται κατὰ γε ἐμὲ στοχασμός · καὶ τοῖς γε ἐπεσκεμμένοις τὰ εἰρημένα ὀλίγῳ πρότερον περὶ τῶν κρινομένων πραγμάτων σαφέστατον εἶναι τοῦτο νομίζω · τεθείκασι δ' οὖν τινες ὡς ἄτελοὺς ἁπλοῦ παράδειγμα λέγοντες , μό - 5 νον τὸ πρόσωπον κρῖνεσθαι ἐνταῦθα · οἷον ἀσώτου πατὴρ ὑφαίνης γέγονε καὶ φεύγει φόνου · πρῶτον μὲν οὖν ἐρήσομαι αὐτούς · ἢ οὐκ ἔστιν ἐνταῦθα τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · καὶ μὲν ἐστὶ τὸ ἐκποδῶν εἶναι τὸν πατέρα · τοῦτο δὲ οὐ τοῦ προσώπου ἀλλὰ τοῦ πράγματος ἐστιν , ἀλλὰ μετάθεσιν αὐτῶν τῆς αἰτίας οὐκ ἀπαιτήσομεν ; ἀλλὰ καὶ τοῦτο · εἰ δὲ μή , τίς ἐστιν ἡ ἀπολογία ; πῶς οὖν ἀγωνιῦται , εἴγε 10 μὴ ἐνὶ πρᾶγμα , τί δὲ τῇ πιθανῇ ἀπολογίᾳ οὐ χρῆσεται ; οἶμαι καὶ τοῦτο · πῶς οὖν ἄτελὴς ὁ τοιοῦτος ; ἀλλ' ἧττον ἰσχύει τὰ πράγματα ἐνταῦθα , ἢ ἐν τῷ θάπτουσι τὸ νεοσφαγὲς σῶμα καὶ γὰρ ἐν πᾶσι στοχασμοῖς ἧττον ἰσχύει τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ὅτ' ἂν ἄφ' ὧν ἄλλοι πεποιηκασὶ κρῖνηται τις · ἄλλως τε καὶ ὅτ' ἂν μὴ εἰς αὐ - 15 τὸν ἀντικρὺς ἀναφέρεται ὡς ἐπὶ τοῦ Ἀρχιδάμου τοῦ κρινομένου ὁσῶφων · ἐπεὶδὴ ἔγραψεν ὁ Περίκλῆς ἐν τοῖς λογισμοῖς εἰς δέον ἀνηλωκέναι πεντήκοντα τάλαντα .
Lemmas: ἀτελής δέ ἐκ μόνος πρόσωπον ἁπλόος οὖον γίγνομαι κατά γε ἐγώ στοχασμός · καί ὁ γε ἐπισκοπέω ὁ εἴρω ὀλίγος πρότερος περί ὁ κρίνω πρᾶγμα σαφής εἰμί οὗτος νομίζω · τίθημι δέ οὖν τις ὡς ἀτελής ἁπλόος παράδειγμα λέγω , μός - 5 νοῦς ὁ πρόσωπον κρίνω ἐνταῦθα · οἷος ἄσωτος πατήρ ὑφαίνω γίγνομαι καί φεύγω φόνος · πρῶτος μέν οὖν ἔρομαι αὐτός · ἢ οὐ εἰμί ἐνταῦθα ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · καί μέν εἰμί ὁ ἐκποδῶν εἰμί ὁ πατήρ · οὗτος δέ οὖον ὁ πρόσωπον ἀλλά ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά μετάθεσις αὐτός ὁ αἴτιος οὐ ἀπαιτέω ; ἀλλά καί οὗτος · εἰμί δέ μή , τίς εἰμί ὁ ἀπολογία ; πῶς οὖν ἀγωνίζομαι , εἰ 10 μή ἐν πρᾶγμα , τίς δέ ὁ πιθανός ἀπολογία οὖον χράω ; οἴομαι καί οὗτος · πῶς οὖν ἀτελής ὁ τοιοῦτος ; ἀλλά κακός ἰσχύω ὁ πρᾶγμα ἐνταῦθα , ἢ ἐν ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής σῶμα καί γάρ ἐν πᾶς στοχασμός κακός ἰσχύω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ὅτι εἄν ἀπό ὅς ἄλλος ποιέω κρίνω τις · ἄλλως τε καί ὅτι εἄν μή εἰς αὖος - 15 ὁ ἀντικρύς ἀναφέρω ὡς ἐπί ὁ Ἀρχίδαμος ὁ κρίνω ὁσῶφων · ἐπειδή γράφω ὁ Περικλῆς ἐν ὁ λογισμός εἰς δήω ἀναλίσκω πεντήκοντα τάλαντον .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0447.3
Σωπάτρου . Πρῶν τὸ ἴδιον δόγμα ἐνταῦθα τίθησιν · ὅπερ ἤδη διὰ τῶν προλαβόντων προανεφώνησεν 20 εἰπών , ὅτι στοχασμὸν ἄτελὴ ἐκ μόνων προσώπων οὐχ οἷόν τε γενέσθαι · καὶ προφανῶς τὴν μάχην πρὸς Μινουκιανὸν προφέρει · καὶ εἴρηται εὐθὺς ἐν ἀρχῇ ἐν τῇ τῶν ζητημάτων ἐξετάσει , ὅπως ὁ τεχνικὸς βιάζεται στήσαι τὸ δόγμα τὸ ἑαυτοῦ προφανῶς , ἀληθὲς οὐ δυνά - 25 μενον εἶναι · τάχα δὲ τὸν συλλογισμὸν βούλεται ἡμᾶς ἀναμιμνήσκεσθαι , ὃν παραλογιζόμενος ἐν τῷ περὶ τῶν πραγμάτων λόγῳ ἔταξεν , ἐν οἷς ἠγεί · θαυμάζω δὲ εἰ μὴ κρινομένου πράγματος αἰτίαν τις ἀποδώσει καὶ τὰ ἕξης · πρῶτον οὖν ἐρήσομαι αὐτούς , εἰ οὐκ ἔστιν ἐνταῦ - 30 θα τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ἐπὶ τῆς αὐτῆς προθέσεως ἐμεινεν , οὐδὲν ἀληθὲς λέγων · οὐ γὰρ τὸ ἐκποδῶν γενέσθαι τὸν πατέρα τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐστιν , ἀλλ' αὐτὸ τοῦτό ἐστιν τὸ ἔγκλημα · τὰ γὰρ ἀπ' ἀρχῆς
Lemmas: Σώπατρος . πρῶν ὁ ἴδιος δόγμα ἐνταῦθα τίθημι · ὅσπερ ἤδη διά ὁ προλαμβάνω προαναφωνέω 20 εἶπον , ὅτι στοχασμός ἀτελής ἐκ μόνος πρόσωπον οὐ οἷος τε γίγνομαι · καί προφανῶς ὁ μάχη πρός Μινουκιανός προφέρω · καί εἴρω εὐθύς ἐν ἀρχή ἐν ὁ ὁ ζήτημα ἐξέτασις , ὅπως ὁ τεχνικός βιάζομαι ἵστημι ὁ δόγμα ὁ ἑαυτοῦ προφανῶς , ἀληθής οὖον δυάς - 25 μένω εἰμί · τάχα δέ ὁ συλλογισμός βούλομαι ἐγώ ἀναμιμνήσκω , ὅς παραλογίζομαι ἐν ὁ περί ὁ πρᾶγμα λόγος τάσσω , ἐν ὅς ἡγέομαι · θαυμάζω δέ εἰμί μή κρίνω πρᾶγμα αἴτιος τις πωλέω καί ὁ έξειμι · πρῶτος οὖν ἔρομαι αὐτός , εἰμί οὐ εἰμί ἐνταῦ - 30 ἀνταπόλλυμι ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ἐπί ὁ αὐτός πρόθεσις μένω , οὐδείς ἀληθής λέγω · οὖον γάρ ὁ ἐκποδῶν γίγνομαι ὁ πατήρ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος εἰμί , ἀλλά αὐτός οὗτος εἰμί ὁ ἔγκλημα · ὁ γάρ ἀπό ἀρχή
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0448.1
ἀχρι τέλους ἀπὸ τῶν σημείων γίνεται , καὶ οὐχ ἀπὸ τῶν ἐγκλημάτων · ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ ἀφορῶντος εἰς τὴν ἀχρόπολιν καὶ δακρύοντος αὐτὸ τὸ ἀφορᾶν καὶ δακρύειν ἐστὶ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους , οὐ τὸ θέλειν τυραννή - 5σαι · ἴσμεν δὲ τοῦτο ἄνωθεν γνῶντες , ὅτι ὁ στοχασμὸς δύο πραγμάτων ἔχει , τὸ μὲν φανερὸν καὶ ‘σημεῖον · τὸ δὲ ἀφανὲς καὶ ἐγκλημα · τὰ οὖν ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους ἐκ τοῦ φανεροῦ καὶ σημείου γίνεται , οὐχ ἀπὸ τοῦ ἐγκλήματος , τὸ δὲ λέγειν ἐκποδῶν εἶναι τὸν πατέρα οὐχ ἀπ’ 10ἀρχῆς ἀχρι τέλους , ἀλλ’ ἐγκλημα , ἀλλὰ μετάθεσιν τῆς αἰτίας αὐτὸν οὐχ ἀπαιτήσει · ἔχοιγν αὐτὸν εἰπεῖν αὐτήν .
Lemmas: ἄχρι τέλος ἀπό ὁ σημεῖον γίγνομαι , καί οὐ ἀπό ὁ ἔγκλημα · ἐπί μέν γάρ ὁ ἀφοράω εἰς ὁ αχροπολις καί δάκρυ αὐτός ὁ ἀφοράω καί δάκρυ εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , οὖον ὁ ἐθέλω τυραννέω - σαι · οἶδα δέ οὗτος ἄνωθεν γνάω , ὅτι ὁ στοχασμός δύο πρᾶγμα ἔχω , ὁ μέν φανερός καί σημεῖον · ὁ δέ ἀφανής καί ἔγκλημα · ὁ οὖν ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἐκ ὁ φανερός καί σημεῖον γίγνομαι , οὐ ἀπό ὁ ἔγκλημα , ὁ δέ λέγω ἐκποδῶν εἰμί ὁ πατήρ οὐ ἀπό 10ἀρχῆς ἄχρι τέλος , ἀλλά ἔγκλημα , ἀλλά μετάθεσις ὁ αἴτιος αὐτός οὐ ἀπαιτέω · ἔχω αὐτός εἶπον αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0448.2
179καὶ προθεῖναι · τὸ δὲ λέγειν , εἰ δὲ μή , τίς ἔσται ἡ ἀπολογία , ἐροῦμεν ὅτι ἐκ τῆς ποιότητος τοῦ προσώπου καὶ τῆς δυνάμεώς ἐστιν ἡ ἀπολογία · οὐ γὰρ ἀνάγκη ἐκ 15τῆς μεταθέσεως τῆς αἰτίας γίνεσθαι τὴν ἀπολογίαν · περιττὰ γὰρ ἔμελλον εἶναι καὶ τὰ λοιπὰ κεφάλαια τοῦ φεύγοντος , εἰ μόνη μετάθεσις τῆς αἰτίας ποιεῖ τὴν ἀπολογίαν · ἐροῦμεν οὖν , ὅτι ἐστὶ μὲν ἀπολογία , οὐχ ἐκ τῆς μεταθέσεως δὲ τῆς αἰτίας · τὸ γὰρ μέγιστον ὁ φησιν , 20ὅτι καὶ πιθανὴν ἀπολογίαν ἔχει · εἰ γὰρ ἡ πιθανὴ ἀπολογία ἀναστρέφουσά ἐστι πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους , καὶ αὐτὸ τοῦτο σημεῖον τοῦ μὴ γεγενῆσθαι , ὁ ὁ κατήγορος τοῦ γεγενῆσθαι · λέγει δὲ τὸ ἐκποδῶν εἶναι τὸν πατέρα ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους , πῶς ἔχει εἰπεῖν , καὶ μὴν 25εἰ ἀνηρῆκειν αὐτὸν , οὐχ ἂν ἦν ἐκποδῶν · τοῦτο γὰρ εὐηθές · τί δὲ τῇ πιθανῇ ἀπολογίᾳ οὐ χρηστέον · πιθανὴν ἀπολογίαν ἐνταῦθα οἱ συνηγοροῦντες Ἑρμογένει τὴν ἀναστροφὴν φασιν · οὐ γὰρ δύναται λέγειν · καὶ μὴν εἴπερ ἀνεῖλον , οὐχ ἂν ἐποίησα ἀφανῆ · παρέπεται γὰρ 30τοῖς ἀναιροῦσι καὶ τὸ ποιεῖν ἀφανεῖς τοὺς ἀνηρημένους · εἰ γὰρ ὡς φησιν ἐκείνη ἡ πιθανὴ ἀπολογία πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους ἀναστρέφει , πάντως κἀνταῦθα
Lemmas: Ἴξ προτίθημι · ὁ δέ λέγω , εἰμί δέ μή , τίς εἰμί ὁ ἀπολογία , εἴρω ὅτι ἐκ ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον καί ὁ δύναμις εἰμί ὁ ἀπολογία · οὖον γάρ ἀνάγκη ἐκ ἔρχομαι μετάθεσις ὁ αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀπολογία · περισσός γάρ μέλλω εἰμί καί ὁ λοιπάς κεφάλαιος ὁ φεύγω , εἰμί μόνος μετάθεσις ὁ αἴτιος ποιέω ὁ ἀπολογία · εἴρω οὖν , ὅτι εἰμί μέν ἀπολογία , οὐ ἐκ ὁ μετάθεσις δέ ὁ αἴτιος · ὁ γάρ μέγας ὁ φημί , Ἥς καί πιθανός ἀπολογία ἔχω · εἰμί γάρ ὁ πιθανός ἀπολογία ἀναστρέφω εἰμί πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , καί αὐτός οὗτος σημεῖον ὁ μή γίγνομαι , ὁ ὁ κατήγορος ὁ γίγνομαι · λέγω δέ ὁ ἐκποδῶν εἰμί ὁ πατήρ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , πῶς ἔχω εἶπον , καί μήv ἰάομαι ἀναιρέω αὐτός , οὐ εἄν εἰμί ἐκποδῶν · οὗτος γάρ ευήθης · τίς δέ ὁ πιθανός ἀπολογία οὖον χρηστέον · πιθανός ἀπολογία ἐνταῦθα ὁ συνηγορέω Ἑρμογένης ὁ ἀναστροφή φημί · οὖον γάρ δύναμαι λέγω · καί μήv εἴπερ ἀναιρέω , οὐ εἄν ποιέω ἀφανής · παρέπομαι γάρ αὐτός ἀναιρέω καί ὁ ποιέω ἀφανής ὁ ανηρημένος · εἰμί γάρ ὡς φημί ἐκεῖνος ὁ πιθανός ἀπολογία πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἀναστρέφω , πάντως ἐνταῦθα
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0449.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0449.3
2 . Ald . et Par . αὐτοῖς , scr . αὐτῆς .
Lemmas: 2 . Ald . et Par . αὐτός , scr . αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0450.1
ἥκει πρὸς κατηγορίαν · οὐ γὰρ ἔοικε τούτῳ παντάπασι τὸ τοῦ ἀσωτοῦ · τὸ μὲν γὰρ καὶ ὡρισμένον ἔχει πρόσωπον , καὶ τὰς πράξεις ὡρισμένας καὶ τὴν ποιότητα τοῦ Ἀρχιδάμου καὶ τὴν ἐκ τῆς μελλήσεως βλάβην · ἐνταῦ - 5θα δὲ ἡ τῆς ἀσωτίας ἐστὶ ποιότης μόνη ἡ κρινομένη .
Lemmas: ἥκω πρός κατηγορία · οὖον γάρ ἔοικα οὗτος παντάπασι ὁ ὁ ἄσωτος · ὁ μέν γάρ καί ὁρίζω ἔχω πρόσωπον , καί ὁ πρᾶξις ὁρίζω καί ὁ ποιότης ὁ Ἀρχίδαμος καί ὁ ἐκ ὁ μέλλησις βλάβη · ἐνταῦ - 5θα δέ ὁ ὁ ἀσωτία εἰμί ποιότης μόνος ὁ κρίνω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0450.2
Μαρχελλίνου . Μινουκιανοῦ δ᾽ εἰπόντος ὅτι ἐστι στοχασμὸς ἀπλοῦς ἀτελὴς ἐκ μόνων προσώπων , καὶ παραθέντος εἰς παράδειγμα τὸν ἄσωτον ὡς πρόσωπον ἔχοντα μόνον , μηκέτι δὲ πρᾶγμα , οὕτως ἠντιώθη λέ - 10γων · ὅτι καὶ αὐτὸς πρᾶγμα ἔχει κρινόμενον τὴν ἀφάνειαν τοῦ πατρός · ἐφιλονείχησε δὲ οὐ καλῶς · οὐ γὰρ ἐστιν ὅλως ἡ ἀφάνεια σημεῖον φανερὸν τοῦ πεφονευθῆναι τὸν πατέρα , πανταχοῦ δὲ τὸ σημεῖον θέλει ἐναργὲς εἶναι · οἷον ἐπὶ τοῦ θάπτοντος τὸ νεοσφαγὲς · φα - 15νερὸν μὲν τὸ σημεῖον καὶ ὁ θάνατος , ἄδηλον δὲ τὸ εἰ ἐφόνευσεν ὁ θάπτων · ἐπὶ δὲ τοῦ ἀσωτοῦ καὶ αὐτὸ τοῦτο ἄδηλον , εἰ ἀπέθανεν ὁ πατήρ , καὶ εἰ πεφόνευται ὁ - 180λως · οὐ γὰρ ἡ ἀφάνεια πάντως θανάτου σημεῖον , ἀλλ᾽ ἐστὶ καὶ ἀποδημῆσαντα ἀφανῆ εἶναι · ὥσπερ οὖν οὐχ 20ἐπιλαθόμενος αὐτοῦ τῆς γνώμης τῆς αὐτῆς ἔχεται , καὶ φιλονεκεῖ μὴ εἶναι ἐκ προσώπων μόνον στοχασμὸν μὴ κρινομένου πράγματος · κατὰ γε ἐμὲ πρόσθεσι μὲν τοῦ ἤθους τὸ μέτριον τῇ προσθήκῃ · ὅμως δὲ καὶ νῦν ἰχυρῶς ἐνίσταται · καὶ δοκεῖ μὲν γνωσιμαχεῖν διὰ τῆς λέ - 25ξεως , οὐ μὴν πέπαιται καθάπαξ τῆς φιλονεικίας βουλόμενος τὸ ἐξ ὑπονοίας σημεῖον συστῆσαι · δῆλον δὲ ὡς σφόδρα πρὸς φιλονεικίαν ἀπέβλεψεν , ὥστε καὶ τοῖς οἰκείοις κανόσιν ἐναντιωθῆναι · αὐτὸς γὰρ ἐξ ἀρχῆς τὸν στοχασμὸν ὁρίζμενος οὕτως ὥριστο · στοχασμὸς ἐστιν 30ἀδήλου πράγματος ἔλεγχος ἐκ φανερῶν σημείων · εἰ τοίνυν φανερὸν ἐναι δεῖ τὸ σημεῖον , πῶς τὸ ἐξ ὑπονοίας συστῆναι δύναται , ἔπειτα κακεῖνο φανερὸν , ὡς ἐν τοῖς
Lemmas: μαρχελλινοος . Μινουκιανός δέ εἶπον ὅτι εἰμί στοχασμός Ἀπλοῦς ἀτελής ἐκ μόνος πρόσωπον , καί παρατίθημι εἰς παράδειγμα ὁ ἄσωτος ὡς πρόσωπον ἔχω μόνος , μηκέτι δέ πρᾶγμα , οὕτως ἀντιόομαι λεʹ - ἔργων · ὅτι καί αὐτός πρᾶγμα ἔχω κρίνω ὁ ἀφάνεια ὁ πατήρ · φιλονεικέω δέ οὖον καλῶς · οὖον γάρ εἰμί ὅλως ὁ ἀφάνεια σημεῖον φανερός ὁ φονεύω ὁ πατήρ , πανταχοῦ δέ ὁ σημεῖον ἐθέλω ἐναργής εἰμί · οἷος ἐπί ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής · φάω - 15νερὸν μέν ὁ σημεῖον καί ὁ θάνατος , ἄδηλος δέ ὁ εἰμί φονεύω ὁ θάπτω · ἐπί δέ ὁ ἄσωτος καί αὐτός οὗτος ἄδηλος , εἰμί ἀποθνῄσκω ὁ πατήρ , καί εἰμί φονεύω ὁ - 180λως · οὖον γάρ ὁ ἀφάνεια πάντως θάνατος σημεῖον , ἀλλά εἰμί καί ἀποδημέω ἀφανής εἰμί · ὥσπερ οὖν οὐ ἐπιλανθάνομαι αὐτός ὁ γνώμη ὁ αὐτός ἔχω , καί φιλονεκεῖ μή εἰμί ἐκ πρόσωπον μόνος στοχασμός μή κρίνω πρᾶγμα · κατά γε ἐγώ πρόσθεσις μέν ὁ ἦθος ὁ μέτριος ὁ προσθήκη · ὅμως δέ καί νῦν ἰχυρῶς ἐνίστημι · καί δοκέω μέν γνωσιμαχέω διά ὁ λεʹ - 25ξεως , οὖον μήv παίω καθάπαξ ὁ φιλονεικία βούλομαι ὁ ἐκ ὑπόνοια σημεῖον συνίστημι · δῆλος δέ ὡς σφόδρα πρός φιλονεικία ἀποβλέπω , ὥστε καί ὁ οἰκέω κανών ἐναντιόομαι · αὐτός γάρ ἐκ ἀρχή ὁ στοχασμός ὁρίζω οὕτως ὁρίζω · στοχασμός εἰμί 30ἀδήλου πρᾶγμα ἔλεγχος ἐκ φανερός σημεῖον · εἰμί τοίνυν φανερός ἔναι δεῖ ὁ σημεῖον , πῶς ὁ ἐκ ὑπόνοια συνίστημι δύναμαι , ἔπειτα ἐκεῖνος φανερός , ὡς ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0451.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0452.1
γὰρ ὅτι δεῖξον πρῶτον ἀνηρημένον τὸν πατέρα καὶ τότε κριθῶμαι φόνου · σκεπτέον δὲ πῶς τὸν σοφισμὸν κατεσκεύασεν · πᾶν γὰρ ζήτημά φησιν ἀπολογίαν ἔχει · τὸ δὲ χρῶμα ἀπολογία ἐστίν · ἔχει χρῶμα ὁ ἄσωτος , εἴγε 5 ἔχει ἀπολογίαν · πρὸς ὃ λεκτέον , ὅτι τὸ μὲν χρῶμα ἀπολογία ἐστίν · οὐ πᾶσα δὲ ἀπολογία χρῶμα · ἀλλ’ ἐστὶ καὶ δι’ ἄλλων ἀπολογήσασθαι τῶν προειρημένων · ὥστε ἀπολογίαν μὲν ἔχει ὁ ἄσωτος · ἢ γὰρ ἂν ἄκριτος ἐάλῃ · χρῶμα δὲ οὐχ ἔχει · πῶς γὰρ ἐστὶν εἶναι χρῶμα ὅπου 10 μηδὲ σημεῖον ἔχει κριθόμενον · ὅρα δὲ ὅτι οὐδ’ ἀπλῶς ἀπολογία ἐστὶ τὸ χρῶμα , ἀλλ’ αἰτία σημείου · σημείου δὲ ὡς ἔφαμεν οὐκ ὄντος οὐδὲ αἰτίαν ἀποδώσεις μὴ ὄντος · ὅτι δὲ αἰτία ἐστὶ τοῦ σημείου τὸ χρῶμα , χρησεται αὐτῷ καὶ ὁ κατήγορος τότε μόνον , ὅτ’ ἂν ἢ κοινὰ τὰ 15 ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους · καὶ αὐτὸ δὲ βού · τὸ ὄνομα τοῦ κεφαλαίου , ὅτι αἰτία τοῦ πράγματος ἐστὶ · μετάθεσις γὰρ αἰτίας κέκληται · τί δὲ πιθανὴν ἀπολογίαν οὐχ ἔχει ; τοῦ αὐτοῦ θεωρήματος ἔχεται καὶ τοῦτο · ὁμοίως γὰρ σοφίζεται ὡςπερ ἐν τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας · εἰ γὰρ 20 ἔχει πρᾶγμα , ἀναγκαίως καὶ τὰ ἐξῆς κεφάλαια ἐμπίπτει · ἀλλ’ οὐχ ἔχει τὸ πρᾶγμα , δῆλον οὖν ὡς οὐδὲ πιθανὴν
Lemmas: γάρ ὅτι δείκνυμι πρῶτος ἀναιρέω ὁ πατήρ καί τότε κριθάω φόνος · σκεπτέος δέ πῶς ὁ σοφισμός κατασκευάζω · πᾶς γάρ ζήτημα φημί ἀπολογία ἔχω · ὁ δέ χρῶμα ἀπολογία εἰμί · ἔχω χρῶμα ὁ ἄσωτος , εἰ 5 ἔχω ἀπολογία · πρός ὅς λεκτέος , ὅτι ὁ μέν χρῶμα ἀπολογία εἰμί · οὖον πᾶς δέ ἀπολογία χρῶμα · ἀλλά εἰμί καί διά ἄλλος ἀπολογέομαι ὁ προερέω · ὥστε ἀπολογία μέν ἔχω ὁ ἄσωτος · ἢ γάρ εἄν ἄκριτος εἴλω · χρῶμα δέ οὐ ἔχω · πῶς γάρ εἰμί εἰμί χρῶμα ὅπου 10 μηδέ σημεῖον ἔχω κρίνω · ὁράω δέ ὅτι οὐδέ ἀπλόος ἀπολογία εἰμί ὁ χρῶμα , ἀλλά αἰτία σημεῖον · σημεῖον δέ ὡς φημί οὐ εἰμί οὐδέ αἴτιος ἀποδίδωμι μή εἰμί · ὅτι δέ αἰτία εἰμί ὁ σημεῖον ὁ χρῶμα , χράω αὐτός καί ὁ κατήγορος τότε μόνος , ὅτι εἄν ἢ κοινός ὁ 15 ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · καί αὐτός δέ βοῦς · ὁ ὄνομα ὁ κεφάλαιος , ὅτι αἰτία ὁ πρᾶγμα εἰμί · μετάθεσις γάρ αἴτιος καλέω · τίς δέ πιθανός ἀπολογία οὐ ἔχω ; ὁ αὐτός θεώρημα ἔχω καί οὗτος · ὁμοίως γάρ σοφίζω ὡς ἐν ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος · εἰμί γάρ 20 ἔχω πρᾶγμα , ἀναγκαῖος καί ὁ ἑξῆς κεφάλαιος ἐμπίπτω · ἀλλά οὐ ἔχω ὁ πρᾶγμα , δῆλος οὖν ὡς οὐδέ πιθανός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0452.2
181 ἀπολογίαν · αὐτὸς δὲ οὐ διδὼν ὁμολογουμένως εἶναι πρᾶγμα ἀκολούθως λοιπὸν ἐπάγει τὴν ἐρώτησιν ταύτην σοφίζομενος · ἵνα δὲ ὑπέρολῃ χρησώμεθα · οὐδ’ εἰ 25 τὸ σημεῖον εἶχεν οὕτος ὁ στοχασμός , πιθανὴν ἀπολογίαν εἶχεν , ἐπειδὴ ἀναγκαῖον τῷ ἐγκλήματι συγγενὲς τὸ σημεῖον · ὁ γὰρ φονεύων καὶ ἀφανίζειν σπουδάζει , οὐκοὐν δύναται λέγειν , καὶ μὴν εἰ διεφθάρχειν οὐχ ἂν ἀφανὲς ἐγίγνετο · ἀλλὰ τὸ μὴ ἀντίστροφον ἐνέπιπτεν , ὅτι ὁ μὲν 30 φονεύων καὶ ἀφανὴ ποιεῖ · οὐ μὴν εἰ καὶ ἀφανὴς γέγονεν ἤδη καὶ πεφόρευκα · ὥστε καὶ ἐκ τούτου φανερὸν , ὡς ἐφιλονείκησεν ὁ τεχνικός . Ἄλλ’ ἵπτον ἰσχύει τὰ πράγματα . Ἐνταῦθα ἴσως συνείδεν ἑαυτῷ κακῶς φιλονει -
Lemmas: 181 ἀπολογία · αὐτός δέ οὖον δίδωμι ὁμολογουμένως εἰμί πρᾶγμα ἀκόλουθος λοιπός ἐπάγω ὁ ἐρώτησις οὗτος σοφίζω · ἵνα δέ ὑπέρολῃ χράω · οὐδέ εἰμί 25 ὁ σημεῖον ἔχω οὗτος ὁ στοχασμός , πιθανός ἀπολογία ἔχω , ἐπεί ἀναγκαῖος ὁ ἔγκλημα συγγενής ὁ σημεῖον · ὁ γάρ φονεύω καί ἀφανίζω σπουδάζω , οὐκοῦν δύναμαι λέγω , καί μήv εἰμί διαφθείρω οὐ εἄν ἀφανής γίγνομαι · ἀλλά ὁ μή ἀντίστροφος ἐμπίπτω , ὅτι ὁ μέν 30 φονεύω καί ἀφανής ποιέω · οὖον μήv εἰμί καί ἀφανής γίγνομαι ἤδη καί φορεύω · ὥστε καί ἐκ οὗτος φανερός , ὡς φιλονεικέω ὁ τεχνικός . ἄλλος ἵπτον ἰσχύω ὁ πρᾶγμα . ἐνταῦθα ἴσως συνοράω ἑαυτοῦ κακῶς φιλονει -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0453.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0453.2
χήσαντι · διὸ σχεδὸν ὁμολογεῖ μὴ εἶναι πάλιν κρινόμενον πρᾶγμα , διὰ τὸ εἰπεῖν ἧττον ἰσχύει · ἄλλως τε καὶ περὶ τούτου νῦν ὁ λόγος ἐνταῦθα , εἰ ἀσθενέστερον τὸ σημεῖον ἐν τούτῳ τῷ ζητήματι , ἀλλ’ εἰ ὅλως πρᾶγμα ἔχει · τούτῳ γὰρ δῆλον ὡς οὐ πάντων τῶν σημείων ὁμοία ἡ ἰσχύς · ἵπεθετο γὰρ ἡμῖν ὁ τεχνικὸς πρώτην καὶ δευτέραν καὶ τρίτην τάξιν περὶ τῶν πραγμάτων .
Lemmas: χέω · διό σχεδόν ὁμολογέω μή εἰμί πάλιν κρίνω πρᾶγμα , διά ὁ εἶπον κακός ἰσχύω · ἄλλως τε καί περί οὗτος νῦν ὁ λόγος ἐνταῦθα , εἰμί ἀσθενής ὁ σημεῖον ἐν οὗτος ὁ ζήτημα , ἀλλά εἰμί ὅλως πρᾶγμα ἔχω · οὗτος γάρ δῆλος ὡς οὖον πᾶς ὁ σημεῖον ὅμοιος ὁ ἰσχύς · πείθω γάρ ἐγώ ὁ τεχνικός πρῶτος καί δύο καί τρίτος τάξις περί ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0453.3
Ἄπλους μὲν οὖν στοχασμὸς ἐκ μόνων προσώπων οὐκ ἔστι κατὰ γε ἐμέ , διπλοὺς δὲ ἐστι · πρῶτον δὲ περὶ τοῦ τελείου διπλοῦ λεκτέον .
Lemmas: ἄπλοος μέν οὖν στοχασμός ἐκ μόνος πρόσωπον οὐ εἰμί κατά γε ἐγώ , διπλόος δέ εἰμί · πρῶτος δέ περί ὁ τέλειος διπλόος λεκτέος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0453.4
Συριανοῦ . Τοὺς 1 ἁπλοὺς τελείους στόχασμοὺς οὕτω διαιρήσας 2 καὶ τοῖς ἀτελεσίν ἐκ προσώπων ἢ πραγμάτων στοχασμοῖς τὰ ἐκ τοῦ προσώπου ἢ τοῦ πράγματος 3 κεφάλαια παραλιμπάνειν τῇ ἑατέρου ἐκλείψει ὑποσημηνάμενος 4 , νῦν μέτεισι καὶ ἐπὶ τοὺς διπλοὺς · 15 τῶν οὖν διπλῶν τοὺς μὲν ἀντεγκληματικοὺς καλοῦσι διὰ τὸ δύο εἶναι πρόσωπα ἀντεγκαλοῦντα ἀλλήλοις · ἔνιοι δὲ αὐτοὺς κατὰ ἀμφισβήτησιν ὀνομάζουσι , τοὺς δὲ συνεζευγμένους · ἰστέον δέ , ὡς 5 καθόλου τὸ παραγραφικὸν ἐπὶ τούτων 6 καὶ ἡ τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις ἐκλείπει , διὰ 20 τὸ ἰσάζειν πανταχοῦ · τὰ δὲ ἰσάζοντα 7 ἀσύστατα ἔφα -
Lemmas: Συριανού . ὁ 1 ἁπλός τέλειος στοχασμός οὗτος διαιρέω 2 καί ὁ ἀτελής ἐκ πρόσωπον ἢ πρᾶγμα στοχασμός ὁ ἐκ ὁ πρόσωπον ἢ ὁ πρᾶγμα 3 κεφάλαιος παραλείπω ὁ ἑάτερος ἔκλειψις ὑποσημαίνω 4 , νῦν μέτειμι καί ἐπί ὁ διπλόος · 15 ὁ οὖν διπλόος ὁ μέν ἀντεγκληματικός καλέω διά ὁ δύο εἰμί πρόσωπον ἀντεγκαλέω ἀλλήλων · ἔνιοι δέ αὐτός κατά ἀμφισβήτησις ὀνομάζω , ὁ δέ συζεύγνυμι · ἰστέον δέ , ὡς 5 καθόλου ὁ παραγραφικός ἐπί οὗτος 6 καί ὁ ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις ἐκλείπω , διά 20 ὁ ἰσάζω πανταχοῦ · ὁ δέ ἰσάζω 7 ἀσύστατος φημί -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0453.5
1 Ven . τοὺς μὲν οὖν . 2 Ven . διαιρήσομεν . 3 Ven . ὡς εἴρηται κεφάλαια παραλιπόντες τὰ λοιπὰ μελετήσομεν · τῶν οὖν διπλῶν . 4 Ald . τῇ ἑατέρου ἐκλήψει ὑποσημειάμενος . 5 Ven . ὅτι . 6 Ven . ἐπὶ τούτων om . , contra paullo post habet : ἐν αὐτοῖς ἐκλείπει . 7 Ven . pergit : τὰ δὲ ἰσάζοντα ἔφαμεν εἶναι ἀσύστατα · τῶν δὲ ἄλλων ἑκάστον ἀπὸ τῆς βουλῆσεως ἀρξαμένους κεφαλαίων χρὴ πρὸς κεφάλαιον ἀντιτιθέναι , ἀγνοιστικώτερος γὰρ οὕτως ὁ λόγος ὑπάρξει · τὸ δὲ ὡςπερ ἔνιοι λέγουσι , χρήσαι προθέντας τὴν τοῦ ἑτέρου μέρους ἀπολογίαν οὕτως ποιεῖσθαι τὴν τοῦ ἑτέρου κατηγορίαν ὑπτιότητα πολλὴν τῷ λόγῳ ἐμποιεῖ , καὶ τοὺς δικαστὰς ἐπιλανθάνεσθαι ποιεῖ τῶν πρότερον λεχθέντων . Μετὰ δὲ
Lemmas: 1 Ven . ὁ μέν οὖν . 2 Ven . διαιρέω . 3 Ven . ὡς εἴρω κεφάλαιος παραλείπω ὁ λοιπάς μελετάω · ὁ οὖν διπλόος . 4 Ald . ὁ ἑάτερος ἔκληψις υποσημειοιδανω . 5 Ven . ὅτι . 6 Ven . ἐπί οὗτος om . , contra paullo post habet : ἐν αὐτός ἐκλείπω . 7 Ven . pergit : ὁ δέ ἰσάζω φημί εἰμί ἀσύστατος · ὁ δέ ἄλλος ἕκαστος ἀπό ὁ βούλησις ἄρχω κεφάλαιος χρή πρός κεφάλαιος ἀντιτίθημι , ἀγνοιστικώτερος γάρ οὕτως ὁ λόγος ὑπάρχω · ὁ δέ ὡς ἔνιοι λέγω , χράω προτίθημι ὁ ὁ ἕτερος μέρος ἀπολογία οὕτως ποιέω ὁ ὁ ἕτερος κατηγορία ὑπτιότης πολύς ὁ λόγος ἐμποιέω , καί ὁ δικαστής ἐπιλανθάνομαι ποιέω ὁ πρότερος λέγω . μετά δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0455.1
ΕΙΣ ΣΤΑΣΕΙΣ
Lemmas: εἰς στάσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0455.2
γὴν γίνεται τῶν κεφαλαίων . ἰστέον δέ , ὅτι ἐνίοτε ἐν τοῖς ἀντεγκληματικοῖς καὶ δύο εὑρίσκεται τὰ ἐγκλήματα · σπάνιον μέντοι τὸ τοιοῦτόν ἐστι καὶ σχεδὸν τοῖς πλείστοις τῶν τεχνογράφων ἀσιγήμενον · οἷον πένης καὶ πλούσιος ἐχθροὶ τὰ πολιτικά · ἀπώλεσεν ἐσθῆτα ὁ πλούσιος , κή - 5 ρυγμα περὶ τῆς ἐσθῆτος πεποίηται · ὕστερον εὑρὲν ἐπὶ τῆς κλίνης τοῦ πέντητος ὁ πλούσιος τὴν ἐσθῆτα · καὶ ὁ μὲν κρῖνει αὐτὸν λῃστείας , ὁ δὲ πένης τὸν πλούσιον μοιχείας .
Lemmas: γή γίγνομαι ὁ κεφάλαιος . ἰστέον δέ , ὅτι ἐνίοτε ἐν ὁ ἀντεγκληματικός καί δύο εὑρίσκω ὁ ἔγκλημα · σπάνις μέντοι ὁ τοιοῦτος εἰμί καί σχεδόν ὁ πλεῖστος ὁ τεχνογράφος ἀσιγήμενον · οἷος πένης καί πλούσιος ἐχθρός ὁ πολιτικός · ἀπόλλυμι ἐσθής ὁ πλούσιος , καί - 5 ρυγμα περί ὁ ἐσθής ποιέω · ὕστερος εὑρίσκω ἐπί ὁ κλίνη ὁ πέντη ὁ πλούσιος ὁ ἐσθής · καί ὁ μέν κρίνω αὐτός λῃστεία , ὁ δέ πένης ὁ πλούσιος μοιχεία .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0455.3
Διπλοὺς τέλειος γίνεται , ὅτ’ ἂν δύο πράγματα καὶ δύο πρόσωπα 10 κρινόμενα ἔχῃ · οἷον Αἰσχίνης καὶ Δημοσθένης ἀπὸ τῆς παρὰ Φίλιππον ἡκόντες πρεσβείας ἀντεγκαλοῦσι δώρων ἀλλήλοις , ἐπειδὴ ὁ μὲν χρυσίον ἐφῆται κατορύττων , ὁ Δημοσθένης · ὁ δὲ ἀπολογίαν παραπρεσβείας γεγραφώς , Αἰσχίνης · ἐταῦθα ἡ μὲν τῶν ἐλέγχων ἀπαιτήσις ἐπειδὴ ἰσάζει , ἐκλείποιεν · τοῖς δὲ λοιποῖς κεφαλαίοις ἐπ’ 15 ἀμφοτέρων χρηστέον διττῶς · οἷον ἐγὼ μὲν οὐκ ἂν ἐβουλήθην παραπρεσβεύσαι διὰ τόδε · σὺ μέντοι ἐβουλήθης ἂν διὰ τόδε · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως · ἐν πρὸς ἐν ἀντιθέντες ἐξετάσομεν · τὸ γὰρ διελεῖν καὶ χωρὶς μὲν ἀπολογήσασθαι δι’ ὅλων τῶν κεφαλαίων , χωρὶς δὲ κατηγορήσαι πάλιν τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις , οὐκ ἀγωνιστι - 20 κόν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ὑπτιον , συμπλέκειν οὖν δεῖ .
Lemmas: διπλόος τέλειος γίγνομαι , ὅτι εἄν δύο πρᾶγμα καί δύο πρόσωπον 10 κρίνω ἔχω · οἷος Αἰσχίνης καί Δημοσθένης ἀπό ὁ παρά Φίλιππος ἥκω πρέσβυς ἀντεγκαλέω δῶρον ἀλλήλων , ἐπεί ὁ μέν χρυσίον φημί κατορύσσω , ὁ Δημοσθένης · ὁ δέ ἀπολογία παραπρεσβεία γράφω , Αἰσχίνης · εῦθον ὁ μέν ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις ἐπεί ἰσάζω , ἐκλείπω · ὁ δέ λοιπός κεφάλαιος ἐπί 15 ἀμφότερος χρηστέον διττός · οἷος ἐγώ μέν οὐ εἄν βούλομαι παραπρεσβεύω διά ὅδε · σύ μέντοι βούλομαι εἄν διά ὅδε · καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως · ἐν πρός ἐν ἀντιτίθημι ἐξετάζω · ὁ γάρ διαιρέω καί Χωρὶς μέν ἀπολογέομαι διά ὅλος ὁ κεφάλαιος , Χωρὶς δέ κατηγορέω πάλιν ὁ αὐτός κεφάλαιος , οὐ ἀγωνιστής - 20 Κον , ἀλλά καί σφόδρα ὕπτιος , συμπλέκω οὖν δεῖ .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0455.4
Μαρχελλίνου . Δεῖκνυσι καὶ αὐτὸ τὸ ὄνομα τὸ εἶδος τοῦ στοχασμοῦ · διπλοῦν γὰρ τέλειον ἐκάλεσε δηθεν
Lemmas: μαρχελλινοος . δείκνυμι καί αὐτός ὁ ὄνομα ὁ εἶδος ὁ στοχασμός · διπλόος γάρ τέλειος καλέω δῆθεν