ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0243.2
σχων μὴ δεῖν τοιαύτας αἰτεῖν δωρεάς · ἡ δὲ κατὰ ἀμφισβήτησιν πραγματικὴ κοινωνεῖ μὲν , καθὸ ἐν ἑκάστῳ δύο εἰσὶν ἀμφισβητοῦντες , καὶ ἀμφότεροι ἐνεργεῖται καὶ χρηστοὶ περὶ τὴν πόλιν γεγενήσθαι · 4 διαφέρει δὲ στοχασμοῦ μὲν , ὅτι ἐν ἐκείνῳ παντάπασιν ἕτερος θάτερον τὴν πρᾶξιν ἀναιρεῖν ἐπιχειρεῖ · ἐν δὲ τῇ πραγματικῇ οὐχ ἀναιρεῖ ὁ ἕτερος τοῦ ἑτέρου τὴν πρᾶξιν , τὸ πᾶν ἑαυτῷ ἰδιοποιούμενος , ἀλλὰ κατὰ σύγκροισιν ἀμφότεροι προΐασιν καλοῦ καλλίονα ἑκάτερος ἑκατέρου ἀποδεικνύναι ἑαυτὸν πειρώμενος · ὅρου δέ , καθὸ ἐν μὲν ὅρῳ ὁμολογεῖ 10 μὲν ἑκάτερός τι συμβάλλεσθαι πρὸς τὴν πρᾶξιν τὸν ἕτερον · ἐν μέντοι τῷ παρ’ αὐτοῦ πεπραγμένῳ τὸ πᾶν τίθεται τῆς πράξεως · ἐν δὲ τῇ πραγματικῇ περὶ βίον ὅλον ἢ ζήτησις · καὶ βίος βίῳ ἐνάμιλλος ἑαυτὸν τοῦ ἀντιθέτου ἀποδεῖξαι λαμπρότερον διύσχυριζόμενος · ἰστέον 15 δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι ἐν τῇ κατὰ αἴτησιν πραγματικῇ δεῖ καὶ τὸ ὄνομα προστιθέναι τῆς δωρεᾶς , οὐ μέντοι γε καὶ ἐν στοχασμῷ ἢ ὅρῳ · ἐτι καὶ τοῦτο δεῖ εἰδέναι , ὡς οὐ μόνον ἐπὶ πραγματικῆς τῆς κατὰ ἀμφισβήτησιν πλείονα δύο προσώπων ἀμφισβητοῦσιν ἀλλήλοις , ἀλλὰ καὶ ἐν 20 ὅρῳ ἐνίοτε , ὡς ἐπὶ τούτου τοῦ ὅρου · πυνθανομένῳ τινὶ μάντεων τεσσάρων , ὁποῖον ἕξει τοῦ βίου τὸ τέλος , ὁ μὲν ὑπὸ ληστῶν ἀναιρεσεως εἶπεν , ὁ δὲ ἐξ ὕψους πεσόντι , ὁ δὲ ἐξ ὕδατος , ὁ δὲ ὑπὸ θηρίων · διωχόμενος ὑπὸ ληστῶν ἀνέβη εἰς δένδρον , ἐκεῖθεν κατέπεσεν εἰς ποτα - 25 μόν · ἐνταῦθα θηρίον παρατυχὸν ὑποδεξάμενον κατέφαγε · καὶ ἀμφισβητοῦσιν οἱ μάντες , τίς ὁ ἐπιτευξικὸς τῆς ἀληθείας · ἰστέον ὅτι ἡ πραγματικὴ οὐ μόνον ἕνα μόνον εἰσάγει , ἀλλὰ καὶ δύο · καὶ ἐτι μέρος νόμου καὶ ψηφισματος · ταῦτό καὶ ἐπὶ συνθηκῶν καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν ἐγ - 30 γραφῶν τε καὶ ἀγραφῶν .
Lemmas: ἔχω μή δήω τοιοῦτος αἰτέω δωρεά · ὁ δέ κατά ἀμφισβήτησις πραγματικός κοινωνέω μέν , καθό ἐν ἕκαστος δύο εἰμί ἀμφισβητέω , καί ἀμφότερος ἐνεργέω καί χρηστός περί ὁ πόλις γίγνομαι · 4 διαφέρω δέ στοχασμός μέν , ὅτι ἐν ἐκεῖνος παντάπασι ἕτερος ἕτερος ὁ πρᾶξις ἀναιρέω ἐπιχειρέω · ἐν δέ ὁ πραγματικός οὐ ἀναιρέω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ὁ πρᾶξις , ὁ πᾶς ἑαυτοῦ ἰδιοποιέω , ἀλλά κατά συγκροις ἀμφότερος πρόειμι καλός καλῶς ἑκάτερος ἑκάτερος ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ πειράω · ὁράω δέ , καθό ἐν μέν ὅρος ὁμολογέω 10 μέν ἑκάτερος τίς συμβάλλω πρός ὁ πρᾶξις ὁ ἕτερος · ἐν μέντοι ὁ παρά αὐτός πράσσω ὁ πᾶς τίθημι ὁ πρᾶξις · ἐν δέ ὁ πραγματικός περί βίος ὅλος ἢ ζήτησις · καί βίος βίος ἐνάμιλλος ἑαυτοῦ ὁ ἀντίθετος ἀποδείκνυμι λαμπρός διύσχυριζόμενος · ἰστέον 15 δέ καί οὗτος , ὅτι ἐν ὁ κατά αἴτησις πραγματικός δεῖ καί ὁ ὄνομα προστίθημι ὁ δωρεά , οὖον μέντοι γε καί ἐν στοχασμός ἢ ὅρος · ἔτι καί οὗτος δεῖ οἶδα , ὡς οὖον μόνος ἐπί πραγματικός ὁ κατά ἀμφισβήτησις πλείων δύο πρόσωπον ἀμφισβητέω ἀλλήλων , ἀλλά καί ἐν 20 ὅρος ἐνίοτε , ὡς ἐπί οὗτος ὁ ὁράω · πυνθάνομαι τις μάντις τέσσαρες , ὁποῖος ἔχω ὁ βίος ὁ τέλος , ὁ μέν ὑπό λῃστής ἀναίρεσις εἶπον , ὁ δέ ἐκ ὕψος πίπτω , ὁ δέ ἐκ ὕδωρ , ὁ δέ ὑπό θηρίον · διώχνω ὑπό λῃστής ἀναβαίνω εἰς δένδρον , ἐκεῖθεν καταπίπτω εἰς ποτός - 25 νυμφότιμον · ἐνταῦθα θηρίον παρατυγχάνω ὑποδείκνυμι κατεσθίω · καί ἀμφισβητέω ὁ Μάντες , τίς ὁ ἐπιτευξικὸς ὁ ἀλήθεια · ἰστέον ὅτι ὁ πραγματικός οὖον μόνος εἷς μόνος εἰσάγω , ἀλλά καί δύο · καί ἔτι μέρος νόμος καί ψήφισμα · αὐτός καί ἐπί συνθήκη καί ἀπλόος εἶπον ἐκ - 30 γραφεύς τε καί ἄγραφος .