ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0436.1
μὲν Αἰσχίνης οὕτως · ὁ δὲ Δημοσθένης εὐθὺς ἐν ἀρχῇ καταστέλλει δρῶν φλεγμαίνουσαν τῶν δικαστῶν τὴν ὀργγὴν · πρῶτον μὲν , ὦ Ἀθηναῖοι , τοῖς θεοῖς εὐχόμεν πᾶσι καὶ πάσαις ὅσην εὐνοιαν ἔχων διατελῶ τῇ τε πόλει καὶ 5 πᾶσιν ὑμῖν · καὶ τὴν ἑαυτοῦ συστήσας προαίρεσιν ἐν τῷ προοιμίῳ , ἐν τοῖς ἐπιλογοῖς καθάπαξ ἀναιρεῖ τὴν ὀργήν , καὶ τοῦναντίον εἰς εὐνοιαν μεταβάλλει · καὶ τοιοῦτον ἴσχυσεν , ὥστε καὶ ἐκόμψασε περὶ τὴν ἑαυτοῦ πολιτείαν · λέγει γὰρ εἰ οἷος ἐγὼ παρ’ ὑμῖν , εἰς ἐν ἑκάστη τῶν Ἑλ - 10 ληρίδων πόλεων , ἄνηρ ἐγένετο , μᾶλλον δὲ εἰ ἕνα ἄνδρα Ἀρκαδία καὶ ἕνα Θετταλία ταῦτα φρονοῦντα εἶχεν ἐμοί , οὐδεὶς οὔτε τῶν ἔξω πυλῶν Ἑλλήνων οὔτε τῶν ἄλλων τοῖς παροῦσιν ἐχρήσατο κακοῖς · δῆλον δὲ ὡς ὁ μὲν ἐπίλογος ἀπολελυμένον ἔχει τὸν ὀργμὸν , διὰ τὸ προχεκο - 15 πωμένους τοὺς δικαστὰς δεῖσθαι ἀνέσεώς τινος καὶ μαλακίας λόγων · τὸ δὲ προοίμιον τοῦναντίον · ὁ τε γὰρ ὀργμὸς συννεστραμμένος καὶ ἡ σύνθεσις τῆς λέξεως σύντομος . Τινὲς φασιν οὐκ ὀρθῶς ὁρίσθαι τοὺς ἐπιλόγους δευτερολογίαν · ὁ μὲν γὰρ ἐπίλογος ἐστὶ λόγος ἐπὶ 20 ταῖς ἀποδείξεσι ταῖς εἰρημέναις ἐπιλεγόμενος · ἐν δὲ ταῖς δευτερολογίαις εὑρίσκεται καὶ ἄλλα κεφάλαια καὶ ἐπιχειρήματα · γίνεται δὲ ἐν παντὶ · ἐπεὶδὴ πάντων ἐστὶ τῶν λόγων ἡ κοινὴ ποιότης , οὐ μόνον τῶν στοχαστικῶν , εἰκότως ἐν τῷ στοχασμῷ πᾶσαν αὐτοῦ ποιεῖται τὴν 25 διδασκαλίαν , ἵνα καὶ ταῖς λοιπαῖς μὴ ἀγνοῶμεν · προὔτέθετο γὰρ ἡμῖν ἄνω , τὰ τοῦ στοχασμοῦ κεφάλαια καὶ εἰς τὰς ἄλλας στάσεις συντελεῖν · ἐπίλογος δὲ ἐστὶ λόγος ἐπὶ προειρημέναις ἀποδείξεσιν ἐπιλεγόμενος , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἡθῶν καὶ παθῶν περιέχων , ἢ ἐπάνοδος 30 εἰρημένων , ἢ λόγος ἐπιθωκυνίων τὰ εἰρημένα · κατὰ δὴ Μινουκιανὸν , λόγος δεῖνωσιν ἢ μείωσιν ἔχων τῶν πεπραγμένων , ἢ λόγος γνώσιν ἔχων τῶν πεπραγμένων , ἐν ᾧ καὶ ἡ καλουμένη διατύπωσις ἢ διασκευὴ πάθος κι -
Lemmas: μέν Αἰσχίνης οὕτως · ὁ δέ Δημοσθένης εὐθύς ἐν ἀρχή καταστέλλω δράω φλεγμαίνω ὁ δικαστής ὁ ὀργή · πρῶτος μέν , εἰμί Ἀθηναῖος , ὁ θεός εὔχομαι πᾶς καί πᾶς ὅσος εὔνοια ἔχω διατελέω ὁ τε πόλις καί 5 πᾶς σύ · καί ὁ ἑαυτοῦ συνίστημι προαίρεσις ἐν ὁ προοίμιον , ἐν ὁ ἐπίλογος καθάπαξ ἀναιρέω ὁ ὀργή , καί τουναντίον εἰς εὔνοια μεταβάλλω · καί τοιοῦτος ἰσχύω , ὥστε καί ἐκόμψασε περί ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία · λέγω γάρ εἰμί οἷος ἐγώ παρά σύ , εἰς ἐν ἕκαστος ὁ ἑλ - 10 ληριδηω πόλις , ἀνήρ γίγνομαι , μᾶλλον δέ εἰμί εἷς ἀνήρ Ἀρκαδία καί εἷς Θετταλία οὗτος φρονέω ἔχω ἐγώ , οὐδείς οὔτε ὁ ἔξω πύλη Ἕλλην οὔτε ὁ ἄλλος ὁ πάρειμι χράω κακός · δῆλος δέ ὡς ὁ μέν ἐπίλογος ἀπολύω ἔχω ὁ ὀργμὸν , διά ὁ προχέω - 15 πίνω ὁ δικαστής δήω ἄνεσις τις καί μαλακία λόγος · ὁ δέ προοίμιον τουναντίον · ὁ τε γάρ ὀργμὸς συστρέφω καί ὁ σύνθεσις ὁ λέξις σύντομος . Τινές φημί οὐ ὀρθῶς ὁρίζω ὁ ἐπίλογος δευτερολογία · ὁ μέν γάρ ἐπίλογος εἰμί λόγος ἐπί 20 ὁ ἀπόδειξις ὁ εἴρω ἐπιλέγω · ἐν δέ ὁ δευτερολογία εὑρίσκω καί ἄλλος κεφάλαιος καί ἐπιχείρημα · γίγνομαι δέ ἐν πᾶς · ἐπειδή πᾶς εἰμί ὁ λόγος ὁ κοινός ποιότης , οὖον μόνος ὁ στοχαστικός , εἰκότως ἐν ὁ στοχασμός πᾶς αὐτός ποιέω ὁ 25 διδασκαλία , ἵνα καί ὁ λοιπός μή ἀγνοέω · προτίθημι γάρ ἐγώ ἄνω , ὁ ὁ στοχασμός κεφάλαιος καί εἰς ὁ ἄλλος στάσις συντελέω · ἐπίλογος δέ εἰμί λόγος ἐπί προερέω ἀπόδειξις ἐπιλέγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος περιέχω , ἢ Ἐπάνοδος 30 εἴρω , ἢ λόγος ἐπιθωκυνίων ὁ εἴρω · κατά δή Μινουκιανός , λόγος δείνωσις ἢ μείωσις ἔχω ὁ πράσσω , ἢ λόγος γνῶσις ἔχω ὁ πράσσω , ἐν ὅς καί ὁ καλέω διατύπωσις ἢ διασκευή πάθος κις -