ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0008.1
ἡ τῶν ὀρθῶν καὶ τῶν πλάγιων .
Lemmas: ὁ ὁ ὀρθός καί ὁ πλάγιος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0012.1
3 Cod . Taurin . LXXVII . c . III . 20 . titulum habet : Τοῦ σωφωτάτου καὶ λογιωτάτου κυρίου Μαξίμου τοῦ Πλανούδη Προλεγόμενα τῆς ῥητορικῆς . Par . 2920 . Τοῦ σωφωτάτου κυρίου Μαξίμου τοῦ Πλανούδη σχόλια κατὰ σύνοψιν εἰς τὴν ῥητορικὴν . Par . 2918 . ἔστι δὴ Πλανούδου , φανὸν , ἡ ἐξήγησις .
Lemmas: 3 Cod . Taurin . LXXVII . c . III . 20 . titulum habet : ὁ σοφός καί λόγιος κύριος Μάξιμος ὁ Πλανούδη προλέγω ὁ ῥητορικός . Par . 2920 . ὁ σοφός κύριος Μάξιμος ὁ Πλανούδη σχόλιον κατά σύνοψις εἰς ὁ ῥητορική . Par . 2918 . εἰμί δή Πλανούδης , ὅτι , ὁ ἐξήγησις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0015.1
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΧΟΛΙΩΝ
Lemmas: εἰσαγωγή σχόλιον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0015.2
ΕΚ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΤΕΧΝΟΓΡΑΦΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ
Lemmas: ΕΚ διαφορά τεχνογράφος εἰς ὁ προλεγόμενα ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0015.3
ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ .
Lemmas: Ἑρμογένης Ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0015.4
Ἔδει μὴ μόνον τοῖς τῆς φύσεως ἀγαθοῖς , ἀλλὰ καὶ τοῖς οἰκείοις εὐρήμασι κατακοσμεῖσθαι τὸν ἄνθρωπον · τριῶν γὰρ οὐσῶν γνωστικῶν δυνάμεων ἐκ τῆς φύσεως ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ , νοῦ , διανοίας καὶ δόξης , δι’ ἃς καὶ διεν-ηνόχασμεν τῶν ἄλλων ἐμφύχων , φημὶ δὴ ζῴων , καὶ φυ-τῶν , μὴ βουλομένη ἡ ἡμετέρα ψυχὴ τὰ δεύτερα φέ-ρειν τῆς φύσεως ἐφευρίσκει καὶ αὐτὴ τρία τινὰ πράγμα-τα , ἐπιστήμην , τέχνην , ἐμπειρίαν , ἀναλογοῦντα ταῖς τρισὶν ἐκείναις γνωστικαῖς δυνάμεσι , καὶ ἡ μὲν ἐπιστή-μη ἅτε δὴ ἅπταιστος οὖσα γνώσις ἀναλογοεῖ τῷ νοῦ · ἡ δὲ τέχνη πρὸς τὸ τῆς διανοίας κάλλος ἐξισοῦται , ὥσπερ γὰρ ἡ τέχνη πολλάκις τὴν τῆς ἀληθείας ὁδὸν βαδίζει , ὀλίγακις δὲ τῆς ἀληθείας ἀποδιδράσκει τὴν αἴσθησιν , οὕτω καὶ ἡ διάνοια πολλάκις μὲν διανοουμένη τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν τῆς ἀληθείας οὐκ ἀφίσταται , ὀλίγα-κις δὲ ταύτης ἀποφεύγει τὴν ἀκρίβειαν . Διάνοια δὲ εἴ-ρηται ἀπὸ τοῦ διανοεῖν τινα ὁδόν · ἡ δ’ ἐμπειρία ἀναλογεῖ
Lemmas: δέω μή μόνος ὁ ὁ φύσις ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ οἰκέω εὕρημα κατακοσμέω ὁ ἄνθρωπος · τρεῖς γάρ εἰμί γνωστικός δύναμις ἐκ ὁ φύσις ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή , νόος , διάνοια καί δόξα , διά ὅς καί διαφέρω ὁ ἄλλος εμφυχοω , φημί δή ζῷον , καί φυτός , μή βούλομαι ὁ ἡμέτερος ψυχή ὁ δύο φέρω ὁ φύσις ἐφευρίσκω καί αὐτός τρεῖς τις πράγμα , ἐπιστήμη , τέχνη , ἐμπειρία , ἀναλογέω ὁ τρεῖς ἐκεῖνος γνωστικός δύναμις , καί ὁ μέν ἐπιστήμη ἅτε δή ἄπταιστος εἰμί γνῶσις ἀναλογέω ὁ νόος · ὁ δέ τέχνη πρός ὁ ὁ διάνοια κάλλος ἐξισόω , ὥσπερ γάρ ὁ τέχνη πολλάκις ὁ ὁ ἀλήθεια ὁδός βαδίζω , ολιγάκις δέ ὁ ἀλήθεια ἀποδιδράσκω ὁ αἴσθησις , οὗτος καί ὁ διάνοια πολλάκις μέν διανοέομαι ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ὁ ἀλήθεια οὐ ἀφίστημι , ολιγάκις δέ οὗτος ἀποφεύγω ὁ ἀκρίβεια . Διάνοια δέ εἴρω ἀπό ὁ διανοέομαι τις ὁδός · ὁ δέ ἐμπειρία ἀναλογέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0016.1
τῇ δόξῃ · ὥσπερ γὰρ ἡ δόξα ἄνευ λόγου προέχεται , οὕτω καὶ ἡ ἐμπειρία αἰτίας τῶν ὑποκειμένων αὐτῇ πραγμάτων οὐκ ἐπίσταται . Εἰ δέ τις ἀπορήσειε , διὰ τί τρεῖς εἰσι γνωστικαὶ τῆς ψυχῆς δυνάμεις καὶ μὴ πλείους ἢ ἐλάττους , γιγνώσκειτω , ὅτι τὸ γινώσκον ἢ μετὰ λόγου γινώσκει ἢ ἄνευ λόγου , καὶ εἰ μὲν μετὰ λόγου γίνεται ἡ διάνοια , εἰ δὲ ἄνευ λόγου , ἡ μὲν χρείτων ἢ κατὰ λόγον ἐστὶν ὑπὲρ ἀπόδειξιν , καὶ γίνεται ὁ νοῦς , ἡ δὲ ἧττων ἢ κατὰ ἀπόδειξιν , καὶ γίνεται ἡ δόξα . καὶ γὰρ ἡ δόξα χείρων ἢ κατὰ ἀπόδειξιν ἐστίν , ἡ γὰρ δόξα ὡς ἀγνοοῦσα , οὐκ ἀποδ — — — — — — — — — ὑπὲρ ἀπόδειξιν οὖσα · ἐπειδὴ δὲ τὴν ὑφ’ ἡμῶν ἐξηγουμένην ῥητορικὴν ἐπίκτητον οὖσαν οἱ μὲν πέρα τοῦ προσήκοντος ἐξαιροῦντες ἐπιστήμην ὤνομασαν , ἄλλοι δὲ τέχνην αὐτὴν ἀπεκάλεσαν , ἕτεροι δὲ κακίζοντες ἐμπειρίαν ἀπεφήναντο , μάθωμεν , τί ἐπιστήμη , τί τέχνη , τί ἐμπειρία · εἴπωμεν δὲ πρῶτον , τί ἐστιν ἐπιστήμη , καὶ τί ἴδιον αὐτῆς . ἐντεῦθεν οἱ μὲν τὴν ἐπιστήμην ὁρίζομενοι γνῶσιν ἅπταιστον οὐ κατώκνησαν λέγειν , ἄλλοι δὲ γνῶσιν τῶν ὑποκειμένων αὐτῇ πραγμάτων καθ’ ἕκαστον φύσεως εἶπον . Ἀλλ’ ἵνα μάθωμεν τί ἐστι γνῶσις , τέσσαρά τινα κεφάλαια εἴπωμεν παρακείμενα ἀλλήλοις κατὰ τὴν φωνὴν , διαφέροντα δὲ κατὰ τὸ σημαίνον . Εἰσὶ δὲ ταῦτα , γνωστικόν , γνωστόν , γνωστική , γνῶσις . Γνωστικόν ἐστιν αὐτὸ τὸ γινώσκον ὡς ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου , ὁ γὰρ ἄνθρωπος γνωστικὸν ζῷον ἐστίν . γνωστὸν δὲ ἐστιν αὐτὸ τὸ πρᾶγμα τὸ
Lemmas: ὁ δόξα · ὥσπερ γάρ ὁ δόξα ἄνευ λόγος προέχω , οὗτος καί ὁ ἐμπειρία αἴτιος ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρᾶγμα οὐ ἐπίσταμαι . εἰμί δέ τις ἀπορέω , διά τίς τρεῖς εἰμί γνωστικός ὁ Ψυχή δύναμις καί μή πλείων ἢ μικρός , γιγνώσκω , ὅτι ὁ γιγνώσκω ἢ μετά λόγος γιγνώσκω ἢ ἄνευ λόγος , καί εἰμί μέν μετά λόγος γίγνομαι ὁ διάνοια , εἰμί δέ ἄνευ λόγος , ὁ μέν χρέω ἢ κατά λόγος εἰμί ὑπέρ ἀπόδειξις , καί γίγνομαι ὁ νόος , ὁ δέ κακός ἢ κατά ἀπόδειξις , καί γίγνομαι ὁ δόξα . καί γάρ ὁ δόξα χείρων ἢ κατά ἀπόδειξις εἰμί , ὁ γάρ δόξα ὡς ἀγνοέω , οὐ ἀποδίδωμι — — — — — — — — — ὑπέρ ἀπόδειξις εἰμί · ἐπεί δέ ὁ ὑπό ἐγώ ἐξηγέομαι ῥητορική Ἐπίκτητος εἰμί ὁ μέν πέρα ὁ προσήκω ἐξαιρέω ἐπιστήμη ὀνομάζω , ἄλλος δέ τέχνη αὐτός ἀποκαλέω , ἕτερος δέ κακίζω ἐμπειρία ἀποφαίνω , μανθάνω , τίς ἐπιστήμη , τίς τέχνη , τίς ἐμπειρία · εἶπον δέ πρῶτος , τίς εἰμί ἐπιστήμη , καί τίς ἴδιος αὐτός . ἐντεῦθεν ὁ μέν ὁ ἐπιστήμη ὁρίζω γνῶσις ἅπτω οὖον κατοκνέω λέγω , ἄλλος δέ γνῶσις ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρᾶγμα κατά ἕκαστος φύσις εἶπον . ἀλλά ἵνα μανθάνω τίς εἰμί γνῶσις , τέσσαρες τις κεφάλαιος εἶπον παράκειμαι ἀλλήλων κατά ὁ φωνή , διαφέρω δέ κατά ὁ σημαίνω . εἰσί δέ οὗτος , γνωστικός , γνωστός , γνωστικός , γνῶσις . γνωστικός εἰμί αὐτός ὁ γιγνώσκω ὡς ἐπί ὁ ἄνθρωπος , ὁ γάρ ἄνθρωπος γνωστικός ζῷον εἰμί . γνωστός δέ εἰμί αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0017.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0017.2
γιγνωσκόμενον , καὶ ἔχον φύσιν τοῦ γινώσκεσθαι , ἧτοι καταλαμβάνεσθαι . γνωστικὴ δὲ ὡς ἐπὶ τῆς ἡμετέρας διανοίας · γνώσις δὲ αὕτη ἡ ἐνέργεια , ἧτοιγε ἀντίληψις , ἥτις γε διαβαίνει καὶ διαχονεῖ μεταξὺ τοῦ γιγνωσκομένου καὶ τοῦ γιγνώσκοντος . Σύνθητες δὴ ἦν τοῖς παλαιοῖς τὰς ἔξεις γνώσεις ἐπωνομάζειν . “ Ἔξις δὲ ἐστὶν ἐπίκτητον πρᾶγμα , ὡς ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς καὶ τῆς φιλοσοφίας · καὶ αὐτὴν γὰρ οὖσαν τὴν φιλοσοφίαν ἔξιν γνώσιν θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἀπεφήναντο . Σαφηνίσωμεν δὲ καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τοῦ ὀροῦ τῆς ἐπιστήμης . Γνώσις φησι τῶν ὑποκειμένων αὐτῇ πραγμάτων . Πᾶσα τέχνη καὶ πᾶσα ἐπιστήμη ἔχει καὶ ὑποκείμενον , ἔχει καὶ τέλος · καὶ ὑποκείμενον μὲν ἐστι , περὶ ὃ καταγίνεται , περὶ ὃ ἐνεργεῖται , τέλος δὲ ἐστιν , οὐ χάριν πάντα , αὐτὸ δὲ οὐδενός . Ἐπὶ τῆς τεκτονικῆς δὲ γυμνάσωμεν τὸν λόγον · ἔχει ὑποκείμενον ἡ τεκτονικὴ τὰ ξύλα , τέλος δὲ τὸ ποιῆσαι θρόνον ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον ἀρμοζόν τῇ τεκτονικῇ · διὰ τοῦτο γὰρ πάντα γίνεται καθ’ ἑαυτὴν φύσεως . Καλῶς προσέθηκεν ὁ τοῦ ὀροῦ πατήρ , αἱ γὰρ ἐπιστήμαι περὶ τὰ καθόλου γίνονται ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα , αἱ δὲ τέχναι περὶ τὰ μερικώτερα , ἐν ῥοῇ ὄντα , καὶ ἀπορροῆ · καθ’ οὖν ἔχει φύσεως αἱ ἐπιστήμαι γιγνώσκουσι τὰ πράγματα , τοῦτ’ ἐστὶν ὡντως καὶ ἀληθῶς , ὡς ἐξ αὐτῆς τῆς φύσεως προῆλθον . Μαθόντες δ’ , τι ἐστὶν ἐπιστήμη , μάθωμεν τί ἴδιον αὐτῆς . Ἴδιον ἐπιστήμης ἐστὶ τὸ πάντα μετὰ λόγου γινώσκειν , καὶ ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν . δεῖ γὰρ εἰδέναι ὅτι ἐὰν τις πρᾶγμα ἐπίσταται ἐκ τύχης ἢ ἐκ φύσεως , πολλάκις μὲν αὐτὸ γινώσκει , ἀλλ’ ὅμως ἀγνοῶν τὴν αἰτίαν σφάλλεται . ὁ δὲ πάντα μετὰ λόγου
Lemmas: γιγνώσκω , καί ἔχω φύσις ὁ γιγνώσκω , ἤτοι καταλαμβάνω . γνωστικός δέ ὡς ἐπί ὁ ἡμέτερος διάνοια · γνῶσις δέ οὗτος ὁ ἐνέργεια , ἤτοι ἀντίληψις , ὅστις γε διαβαίνω καί διαχέω μεταξύ ὁ γιγνώσκω καί ὁ γιγνώσκω . συντίθημι δή εἰμί ὁ παλαιός ὁ ξέω γνῶσις ἐπονομάζω . “ ἕξις δέ εἰμί Ἐπίκτητος πρᾶγμα , ὡς ἐπί ὁ ῥητορικός καί ὁ φιλοσοφία · καί αὐτός γάρ εἰμί ὁ φιλοσοφία ἐξέρχομαι γνῶσις θεῖον τε καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἀποφαίνω . σαφηνίζω δέ καί ὁ λοιπάς μέρος ὁ ὀρός ὁ ἐπιστήμη . Γνώσις φημί ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρᾶγμα . πᾶσα τέχνη καί πᾶς ἐπιστήμη ἔχω καί ὑπόκειμαι , ἔχω καί τέλος · καί ὑπόκειμαι μέν εἰμί , περί ὅς καταγίγνομαι , περί ὅς ἐνεργέω , τέλος δέ εἰμί , οὖον χάρις πᾶς , αὐτός δέ οὐδείς . ἐπί ὁ τεκτονικός δέ γυμνάζω ὁ λόγος · ἔχω ὑπόκειμαι ὁ τεκτονικός ὁ ξύλον , τέλος δέ ὁ ποιέω θρόνος ἢ ἄλλος τίς τοιοῦτος ἁρμόζω ὁ τεκτονικός · διά οὗτος γάρ πᾶς γίγνομαι κατά ἑαυτοῦ φύσις . καλῶς προστίθημι ὁ ὁ ὀρός πατήρ , ὁ γάρ ἐπιστήμη περί ὁ καθόλου γίγνομαι ἀεί ὡσαύτως ἔχω , ὁ δέ τέχνη περί ὁ μερικός , ἐν ῥοή εἰμί , καί απορροή · κατά οὖν ἔχω φύσις ὁ ἐπιστήμη γιγνώσκω ὁ πρᾶγμα , οὗτος εἰμί εἰμί καί ἀληθής , ὡς ἐκ αὐτός ὁ φύσις προέρχομαι . μανθάνω δέ , τίς εἰμί ἐπιστήμη , μανθάνω τίς ἴδιος αὐτός . Ἴδιον ἐπιστήμη εἰμί ὁ πᾶς μετά λόγος γιγνώσκω , καί ἀεί ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός . δεῖ γάρ οἶδα ὅτι ἐάν τις πρᾶγμα ἐπίσταμαι ἐκ τυγχάνω ἢ ἐκ φύσις , πολλάκις μέν αὐτός γιγνώσκω , ἀλλά ὅμως ἀγνοέω ὁ αἴτιος σφάλλω . ὁ δέ πᾶς μετά λόγος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0018.1
γυγνώσκων οὐδέποτε τῆς ἀληθείας τὴν αἴσθησιν ἀποδιδάσκει · ἀεὶ δὲ τὰ αὐτὰ πρόσκειται · ἐπεὶδὴ οὐκ ἐκ πλάνης τινὸς ἡ ἐπιστήμη βιαζομένη ἄλλοτε ἄλλως λέγει , ἀλλ’ ἀεὶ τὰ αὐτά . ἐρωτώμενος γὰρ ὁ ἀστρολόγος , 5 ποῦ ἐστιν ἡ σελήνη , ἐν τῇ πρώτῃ τῇ καθ’ ἡμᾶς σφαιρᾷ φήσει . καλῶς δὲ πρόσκειται καὶ τὸ περὶ τῶν αὐτῶν , οὐδὲ γὰρ περὶ τοῦ Ἑρμοῦ ὁ ἀστρολόγος ἐρωτώμενος τὰ περὶ τῆς σελήνης ἀποκρίνεται , ἀλλὰ περὶ τῶν αὐτῶν ἀποκρίνεται , περὶ ὧν καὶ ἐρωτᾶται . Μάθωμεν δὲ τί 10 ἐστὶ τέχνη , καὶ τί ἴδιον αὐτῆς · τέχνη ἐστὶ σύστημα ἐκ καταλήψεων ἐμπειρία συγγεγυμνασμένων . πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ , ἢ ὡς ἄλλοι ἐξηγοῦνται , ἄνευ τοῦ ἐμπειρία ἐκτιθέμενοι τὸν ὅρον · ἑκάστην δὲ λέξιν κειμένην ἐν τῷ ὅρῳ βασανίσωμεν . σύστημα , τούτ - 15 ἐστιν , ἁθροίσμα . δεῖ γὰρ εἰδέναι ὅτι πολλῶν θεωρημάτων σύστημά ἐστιν ἡ τέχνη , ὥσπερ καὶ ἡ ἰατρικὴ πολλῶν θεωρημάτων σύστημά ἐστι · τὸ γὰρ ἁθροίσμα τῶν θεωρημάτων αὐτῆς αὐτὴν τὴν τέχνην συνίστησι , πολλὰ γὰρ θεωρήματα οἱ τῶν τεχνῶν ἐφευρεταὶ συνα - 20 γαγόντες , ἑκάστη τέχνη ἀρμοδίως συνήψαν ἐκ καταλήψεων , τούτεστιν ἐξ ἐφευρέσεως · οὐ γὰρ ἐκ φύσεώς εἰσιν αἱ τέχναι , ἀλλ’ ἐξ ἐφευρέσεως . ἐμπειρία , τούτεστιν οὐχ εἰκή , καὶ ὡς ἔτυχε τὰ θεωρήματα ἐξέθεντο οἱ παλαιοί , ἀλλ’ ἐμπειρία πρῶτον ἐδοκίμασαν τὴν τούτων ἀλήθειαν , 25 καὶ εἴθ’ οὕτως ἐξέθεντο . συγγεγυμνασμένων , τούτεστιν ὅτι οὐκ ἠσκέσθησαν τῇ πείρᾳ μόνον οἱ θεωρημάτων διδάσκαλοι , ἀλλὰ καὶ συνεγύμνασαν τὰ θεωρήματα ποίαν οἰκειότητα καὶ σχέσιν πρὸς ἄλληλα ἔχουσιν . πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ . ἐντεῦθεν ὁ
Lemmas: γιγνώσκω οὐδέποτε ὁ ἀλήθεια ὁ αἴσθησις ἀποδιδάσκω · ἀεί δέ ὁ αὐτός πρόσκειμαι · ἐπειδή οὐ ἐκ πλάνης τις ὁ ἐπιστήμη βιάζομαι ἄλλοτε ἄλλως λέγω , ἀλλά ἀεί ὁ αὐτός . ἐρωτάω γάρ ὁ ἀστρολόγος , 5 ποῦ εἰμί ὁ σελήνη , ἐν ὁ πρῶτος ὁ κατά ἐγώ σφαῖρα φημί . καλῶς δέ πρόσκειμαι καί ὁ περί ὁ αὐτός , οὐδέ γάρ περί ὁ Ἑρμῆς ὁ ἀστρολόγος ἐρωτάω ὁ περί ὁ σελήνη ἀποκρίνω , ἀλλά περί ὁ αὐτός ἀποκρίνω , περί ὅς καί ἐρωτάω . Μάθωμεν δέ τίς 10 εἰμί τέχνη , καί τίς ἴδιος αὐτός · τέχνη εἰμί σύστημα ἐκ κατάληψις ἐμπειρία συγγυμνάζω . πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος , ἢ ὡς ἄλλος ἐξηγέομαι , ἄνευ ὁ ἐμπειρία ἐκτίθημι ὁ ὅρος · ἕκαστος δέ λέξις κεῖμαι ἐν ὁ ὅρος βασανίζω . σύστημα , οὗτος - 15 εἰμί , ἄθροισμα . δεῖ γάρ οἶδα ὅτι πολύς θεώρημα σύστημα εἰμί ὁ τέχνη , ὥσπερ καί ὁ ἰατρικός πολύς θεώρημα σύστημα εἰμί · ὁ γάρ ἄθροισμα ὁ θεώρημα αὐτός αὐτός ὁ τέχνη συνίστημι , πολύς γάρ θεώρημα ὁ ὁ τέχνη ἐφευρετής Σύνα - 20 γαγόντες , ἕκαστος τέχνη ἁρμοδίως συνάπτω ἐκ κατάληψις , τουτέστιν ἐκ ἐφεύρεσις · οὖον γάρ ἐκ φύσις εἰμί ὁ τέχνη , ἀλλά ἐκ ἐφεύρεσις . ἐμπειρία , τουτέστιν οὐ εἰκῇ , καί ὡς τυγχάνω ὁ θεώρημα ἐκτίθημι ὁ παλαιός , ἀλλά ἐμπειρία πρῶτος δοκιμάζω ὁ οὗτος ἀλήθεια , 25 καί ἔτι οὕτως ἐκτίθημι . συγγυμνάζω , τουτέστιν ὅτι οὐ ἀσκέω ὁ πείρω μόνος ὁ θεώρημα διδάσκαλος , ἀλλά καί συγγυμνάζω ὁ θεώρημα ποῖος οἰκειότης καί σχέσις πρός ἀλλήλων ἔχω . πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος . ἐντεῦθεν ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0019.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0019.2
ὁρος διεχώρισε τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς κακοτεχνίας , καὶ ματαιοτεχνίας ἀπὸ τῶν τεχνῶν · μέχρι γὰρ τοῦτον συμπεριελάμβανεν ὁ ὁρος καὶ ταύτας . ἔντεῦθεν δέ , ὡς εἴπομεν , διαχωρίζει τὰς ἐπιστήμας τοῦτον τὸν τρόπον · αἱ ἐπιστήμαι οὐ πρὸς τι τέλος εὐχρηστον τῶν ἐν τῷ βίῳ . πρὸς οἷς γὰρ οὐκ ὠφελεῖ ἡ κακοτεχνία , ἀλλὰ καὶ βλάπτει , ὡς ἐπὶ τῶν μαγγανευόντων ἢ τῶν ἑλεπτῶν , ἀλλ’ οὐδὲ ἡ ματαιοτεχνία συμβάλλεται τοῖς ἐν τῷ βίῳ · ὡς ἐπὶ τούτου τοῦ πολυτρήτου κέγχρου · τοῦτο γὰρ τί συμβάλλεται ἡμῖν εἰς τὸν βίον ; τινὲς δὲ τὸ ἐκ καταλήψεων ὀργανικῶν ἐξηγήσαντο βιασάμενοι τὴν ἀλήθειαν · ἡ γὰρ ἐπιστήμη καὶ ἡ τέχνη ἐξίς ἐστιν , ἡ δὲ ἐξίς ἐν τῇ καρδίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐστί . τὰ δὲ ὀργανικὰ ὡς ἐπίπαν τῶν πλείστων τεχνῶν ὕλικά ἐστιν . ἀδύνατον δὲ ἐστιν ἔχειν ὕλικὰ ὀργανικὰ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ καρδίᾳ . Ἔλθωμεν δὲ καὶ εἴπωμεν , τί ἴδιον τέχνης ἐστί , τὸ πάντα μετὰ λόγου εἰδέναι , καὶ πολλάκις ἐπιτυχεῖν , ὀλιγάκις δὲ ἀποτυγχάνειν τῆς ἀληθείας , καὶ εἰ ἴδιον τέχνης ἐστί τὸ πλειστάκις ἀληθεύειν , ὀλιγάκις δὲ ψεύδεσθαι , πῶς εὐρίσκομεν πολλούς πολλάκις μὲν ἀποτυγχάνοντας , ὀλιγάκις δὲ ἐπιτυγχάνοντας ; καὶ φαμεν ὅτι παρὰ τὴν τῶν μετιόντων ἀμαθίαν , καὶ οὐ παρὰ τὴν τέχνην τοῦτο γίνεται · οὐ δεῖ δὲ τὰς τῶν προσώπων ἁμαρτίας ἐπὶ τὰ πράγματα μεταφέρειν . πάλιν ἀποροῦσιν , εἰ ἴδιον τέχνης τὸ μετὰ λόγου πάντα εἰδέναι , διὰ τί εὕρισκομεν πολλάς τῶν τεχνῶν ἄλογως δημιουργούσας τὰ αὐταῖς ὑποκείμενα . καὶ λέγομεν ὅτι κἂν κατὰ τοὺς μετιόντας ἄλογός ἐστι τῶν χρόνων ἡ παράδοσις εἰς λῆθην ἐλθοῦσα , ἀλλ’ οὐν πᾶσα τέχνη κατὰ τοὺς οἰκείους λόγους , ἤτοι κατ’ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν , λόγους ἔχει καὶ αἰτίας τινάς . οὐκ ἐστὶ γὰρ τέχνη ποτὲ ἄνευ λόγου , ὡς φησι Πλάτων ·
Lemmas: ὄρος διαχωρίζω ὁ ἐπιστήμη καί ὁ κακοτεχνία , καί ματαιοτεχνία ἀπό ὁ τέχνη · μέχρι γάρ οὗτος συμπεριλαμβάνω ὁ ὄρος καί οὗτος . ἐντεῦθεν δέ , ὡς εἶπον , διαχωρίζω ὁ ἐπιστήμη οὗτος ὁ τρόπος · ὁ ἐπιστήμη οὖον πρός τίς τέλος εὐχρηστέω ὁ ἐν ὁ βίος . πρός ὅς γάρ οὐ ὠφελέω ὁ κακοτεχνία , ἀλλά καί βλάπτω , ὡς ἐπί ὁ μαγγανεύω ἢ ὁ λεπτός , ἀλλά οὐδέ ὁ ματαιοτεχνία συμβάλλω ὁ ἐν ὁ βίος · ὡς ἐπί οὗτος ὁ πολύτρητος κέγχρος · οὗτος γάρ τίς συμβάλλω ἐγώ εἰς ὁ βίος ; τις δέ ὁ ἐκ κατάληψις ὀργανικός ἐξηγέομαι βιάζομαι ὁ ἀλήθεια · ὁ γάρ ἐπιστήμη καί ὁ τέχνη ἕξις εἰμί , ὁ δέ ἕξις ἐν ὁ Καρδία ὁ ἡμέτερος εἰμί . ὁ δέ ὀργανικός ὡς ἐπίπαν ὁ πλεῖστος τέχνη ὑλικός εἰμί . ἀδύνατος δέ εἰμί ἔχω ὑλικός ὀργανικός ἐν ὁ ἡμέτερος Καρδία . ἔρχομαι δέ καί εἶπον , τίς ἴδιος τέχνη εἰμί , ὁ πᾶς μετά λόγος οἶδα , καί πολλάκις ἐπιτυγχάνω , ὀλιγάκις δέ ἀποτυγχάνω ὁ ἀλήθεια , καί εἰμί ἴδιος τέχνη εἰμί ὁ πλειστάκις ἀληθεύω , ὀλιγάκις δέ ψεύδω , πῶς εὑρίσκω πολύς πολλάκις μέν ἀποτυγχάνω , ὀλιγάκις δέ ἐπιτυγχάνω ; καί φημί ὅτι παρά ὁ ὁ μέτειμι ἀμαθία , καί οὖον παρά ὁ τέχνη οὗτος γίγνομαι · οὖον δεῖ δέ ὁ ὁ πρόσωπον ἁμαρτία ἐπί ὁ πρᾶγμα μεταφέρω . πάλιν ἀπορέω , εἰμί ἴδιος τέχνη ὁ μετά λόγος πᾶς οἶδα , διά τίς εὑρίσκω πολύς ὁ τέχνη ἄλογος δημιουργέω ὁ αὐτός ὑπόκειμαι . καί λέγω ὅτι κἀν κατά ὁ μέτειμι1 ἄλογος εἰμί ὁ χρόνος ὁ παράδοσις εἰς λήθη ἔρχομαι , ἀλλά ὀν πᾶς τέχνη κατά ὁ οἰκεῖος λόγος , ἤτοι κατά αὐτός ὁ ἀλήθεια , λόγος ἔχω καί αἴτιος τις . οὐ εἰμί γάρ τέχνη ποτέ ἄνευ λόγος , ὡς φημί Πλάτων ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.1
τέχνην δὲ ἐγὼ οὐ κα
Lemmas: τέχνη δέ ἐγώ οὖον ἄν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.10
10 κάμνον ἢ ἀπὸ ἀέρος ἢ ἀπ
Lemmas: 10 κάμνω ἢ ἀπό ἀήρ ἢ ἀπό
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.11
στήν ἐδειξε τὴν τέχνην . ο
Lemmas: ἵστημι δείκνυμι ὁ τέχνη . ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.12
θόλου διαλαμβάνουσιν , ο
Lemmas: θόλος διαλαμβάνω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.13
των , ἀλλὰ περὶ τῶν μερικ
Lemmas: ὁ , ἀλλά περί ὁ Μερίκ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.14
ἀποδρόση . πλατύτερον δὲ τ
Lemmas: ἀποδιδράσκω . πλατύς δέ τ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.15
15 μεν , καὶ εἴπωμέν τινα δι
Lemmas: 15 μέν , καί λέγω τις Ζεύς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.16
αύτη . Τῶν τεχνῶν αἱ μέν
Lemmas: οὗτος . ὁ τέχνη ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.17
ξεως κατὰ τὸ ἀναγκαῖον μ
Lemmas: ξις κατά ὁ ἀναγκαῖος μ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.18
τορικῆς 20 καὶ ποιητικῆς .
Lemmas: τορικεω 20 καί ποιητικός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.19
σχεπτομένων εἴτε ῥητορικ
Lemmas: σκέπτομαι εἴτε ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.2
καὶ εἰ πᾶσα τέχνη κατὰ τ
Lemmas: καί εἰμί πᾶς τέχνη κατά τ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.20
20 τὰ ἑαυτῶν σκῆματα παρασ
Lemmas: 20 ὁ ἑαυτοῦ σκῆμα Παρᾶς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.21
δοκεῖ , τῷ τῆς διαιρέσεως
Lemmas: δοκέω , ὁ ὁ διαίρεσις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.22
πράξεως λέγει δεῖσθαι τοῦ
Lemmas: πρᾶξις λέγω δήω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.23
χέχρηται . ἡ γὰρ ὑπόκρισις
Lemmas: χράω . ὁ γάρ ὑπόκρισις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.24
χρείαν . αἱ δὲ τῶν τεχνῶν
Lemmas: χρεία . ὁ δέ ὁ τέχνη
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.25
25 ἀναγκαίων μὴ δεόμεναι , ὡ
Lemmas: 25 ἀναγκαῖος μή δήω , εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.26
ΔΕΙΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΑΕ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.27
καλῶ , ὁ ἂν εἴη ἀλογον πρᾶγμα .
Lemmas: καλέω , ὁ εἄν εἰμί ἄλογος πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.28
οὓς οἰκείους λόγους ἀπταιστος
Lemmas: ὅς οἰκεῖος λόγος ἄπταιστος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.29
ἔχομεν καὶ αὐτὰς τὰς 18 τέχνας
Lemmas: ἔχω καί αὐτός ὁ 18 τέχνη
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.3
ἐστι , τί δήποτε μὴ λέγοι
Lemmas: εἰμί , τίς δήποτε μή λέγω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.30
πιστήμην ἐκάστοτε ἀπταιστος ἐστι ,
Lemmas: πιστέω ἑκάστοτε ἄπταιστος εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.31
εὑρίσκοντα · ἡ δὲ τέχνη καὶ περὶ 19
Lemmas: εὑρίσκω · ὁ δέ τέχνη καί περί 19
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.32
ἐστι καὶ περὶ τὸ ὑποκείμενον .
Lemmas: εἰμί καί περί ὁ ὑπόκειμαι .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.33
ἀρίστος ὑγειαν τῷ κάμνοντι πεμὲν
Lemmas: Αρίστος ὑγεῖα ὁ κάμνω ΠΕΜΕΝ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.34
κατὰ τὴν οἰκείαν τέχνην
Lemmas: κατά ὁ οἰκεῖος τέχνη
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.35
προσφέρει τῷ κάμνοντι . ὁ δὲ
Lemmas: προσφέρω ὁ κάμνω . ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.36
ἀπὸ ἄλλου τινὸς βλαβείς , πταιοὐ
Lemmas: ἀπό ἄλλος τις βλάπτω , πταίω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.37
γὰρ αἱ τέχναι περὶ τῶν κα -
Lemmas: γάρ ὁ τέχνη περί ὁ ἄν -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.38
οὔδὲ περὶ τῶν ὡσαύτως ἔχον -
Lemmas: οὐδέ περί ὁ ὡσαύτως ἔχω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.39
ριχωτέρων τῶν ὄντων ἐν ῥοῇ καὶ
Lemmas: ριχωτέρων ὁ εἰμί ἐν ῥοή καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.4
ἐπιστήμας ; ἑροῦμεν ἢ ἐπισ
Lemmas: ἐπιστήμη ; εἴρω ἢ επ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.40
δὲ τὰ περὶ τῆς τέχνης διεξελθώ -
Lemmas: δέ ὁ περί ὁ τέχνη διεξέρχομαι -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.41
διαίρεσιν τῶν τεχνῶν · ἐστὶ δὲ
Lemmas: διαίρεσις ὁ τέχνη · εἰμί δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.42
μέν . εἰς ἀπαξ εἰσὶν λογικαί , πράν
Lemmas: μέν . εἰς ἅπαξ εἰμί λογικός , Πρᾶς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.43
μὴ δεόμεναι , ὡς ἐπὶ τῆς ῥηης .
Lemmas: μή δήω , ὡς ἐπί ὁ Ρήης .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.44
θεωροῦμεν γὰρ πολλούς τῶν
Lemmas: θεωρέω γάρ πολύς ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.45
ριχὸν εἴτε ποιητικὸν μὴ γραφῇ
Lemmas: ριχὸν εἴτε ποιητικός μή γράφω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.46
ραδόντας , εἰ καὶ τῷ Πλάτωνι οὐ
Lemmas: ῥάσσω , εἰμί καί ὁ Πλάτων οὖον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.47
εως πατρὶ . ὁ γὰρ Πλάτων καὶ
Lemmas: ἠώς πατήρ . ὁ γάρ Πλάτων καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.48
τὸν ῥήτορα , εἶχε τῇ ὑποκρίσει
Lemmas: ὁ ῥήτωρ , ἔχω ὁ ὑπόκρισις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.49
σις τὴν τῆς πράξεως ἀνεπλήρωσε
Lemmas: τις ὁ ὁ πρᾶξις ἀναπληρόω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.5
πταίει δὲ περὶ τὸν μετιόν
Lemmas: πταίω δέ περί ὁ μέτειμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.50
ῶν εἰσὶ πρακτικαὶ λόγον κατὰ τὸ
Lemmas: κυβερνάω εἰμί πρακτικός λόγος κατά ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.51
ὡς ἐπὶ τῶν βαναύσων τεχνῶν ·
Lemmas: ὡς ἐπί ὁ βάναυσος τέχνη ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.52
ς εἶπεν καὶ οὐ σοφιστικῆς · καὶ ποιη -
Lemmas: Σ εἶπον καί οὖον σοφιστικός · καί ποιέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.53
γὰρ ἐστὶ ῥητορικὴ , καὶ ἄλλο σοφιστι -
Lemmas: γάρ εἰμί ῥητορικός , καί ἄλλος σοφιστικός -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.54
καταλογιδην εὐρύθμως ποιουμένη τοὺς
Lemmas: καταλογιδην εὔρυθμος ποιέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.55
ῥητορικῶν θεμάτων ἐξήγησις · ποιητι -
Lemmas: ῥητορικός θέμα ἐξήγησις · ποιέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.56
ως προσφερόντων τοὺς λόγους · γραμ -
Lemmas: ως προσφέρω ὁ λόγος · γραμ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.57
ήγης .
Lemmas: Ἡγῆς .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.6
τὸν μετιόντα πταιστὴ ἐσ
Lemmas: ὁ μέτειμι1 πταίστης εἰς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.7
ὑποκείσθω γὰρ ἰατρὸς ἀο
Lemmas: ὑπόκειμαι γάρ ἰατρός ΑΟ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.8
ριπουόμενος . κἀκεῖνος μ
Lemmas: ριπουω . ἐκεῖνος μ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0020.9
ἄπταιστον τὴν ἰατρειαν π
Lemmas: ἄπταιστος ὁ ἰατρεία π
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0021.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0021.2
αὐται γὰρ μᾶλλον πράξει ἢ περ λόγῳ 21 χέχρηνται . ἐπεὶ δὲ ὁ λόγος σημαίνει τὴν αἰτίαν καὶ τὸν προφορικὸν καὶ ἕτερα , ἐνταῦθα λέγομεν λόγον οὐ τὸν σημαίνοντα 22 τὴν αἰτίαν , ἀλλὰ τὸν προφορικόν · αἱ δὲ τῶν τεχνῶν εἰσὶ μῖκται . τῶν δὲ μίκτων αἱ μὲν εἰσὶν ἐπίσης 23 λόγῳ καὶ πράξει κεχρημένα , ὡς ἐπὶ τῆς κιθαρῳδίας · ἄλλο δὲ ἐστὶ κιθαρῳδία , καὶ ἄλλο κιθαριστική · κιθαρῳδία ἐστὶν ἡ εὐρυθμος συμφωνία τῶν χορδῶν καὶ τῆς ᾠδῆς · κιθαριστική ἐστιν ἡ μόνη τῶν χορδῶν εὐφωνία · αἱ δὲ τῶν τεχνῶν μᾶλλον λόγῳ χέχρηνται , ἧττον δὲ πράξει , ὡς ἐπὶ τῆς ὑποκριτικῆς . οἱ γὰρ ἐξηγηταὶ τὸν Ὀρέστην Εὐριπίδου 24 ἐξηγοῦμενοι τὸν ὑποκρινόμενον φασὶ τὸν Μενέλαον , τοῦ Ὀρέστου πολλὰ λαλίσαντος , ὀλίγῃ πράξει φασὶ κεχρῆσθαι τὸν ὑποκρινόμενον τὸν Μενέλαον . τοῦ γὰρ Ὀρέστου εἰπόντος · ἀπόδος ὅσον ἔλαβες ἐμοῦ πατρὸς πάρα , σχηματίσασθαι φασὶ τὸν Μενέλαον , ἤτοι τὸν ὑποκριτὴν καὶ ἀνανενῦσαι . ὅθεν καὶ ὁ ἐπιφερόμενος ἱαμβος , ὡς ἀνανενευκóτος 25 τοῦ Μενελάου νομίσαντος περὶ τῶν χρημάτων τὸν Ὀρέστην διαλέγεσθαι , ἐπιφέρεται οὕτως · οὐ χρήματ᾽ εἶπον . ἰδ᾽ οὖν ἡ ὑποκριτική λόγῳ μᾶλλον χέχρηται , ἧττον δὲ πράξει . τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς ἔστω ἡμῖν παράδειγμα . λόγῳ γὰρ μᾶλλον χέχρηται , ἧττον δὲ πράξει · αἱ δὲ τῶν τεχνῶν πράξει μᾶλλον χέχρηνται , ἧττον δὲ λόγῳ · ἐὰν ἐρωτήσῃ ὁ ἰατρός , πῶς παρήλθε τὴν νύκτα ὁ κάμνων , καὶ τῆς τροφῆς εἴπῃ τὴν διαίτησιν τοῦ κάμνοντος . Ἔλθωμεν δὲ καὶ εἴπωμεν , τί ἐστιν ἐμπειρία , καὶ τί ἴδιον αὐτῆς . ἐμπειρία ἐστὶ κατὰ τινὰς τριβὴ ἄλογος ἐκ παρατηρήσεως γινομένη . τριβὴ ἄλογος , τούτεστι γνῶσις ἄλογος .
Lemmas: αὐτός γάρ μᾶλλον πρᾶξις ἢ περ λόγος 21 χράω . ἐπεί δέ ὁ λόγος σημαίνω ὁ αἴτιος καί ὁ προφορικός καί ἕτερος , ἐνταῦθα λέγω λόγος οὖον ὁ σημαίνω 22 ὁ αἴτιος , ἀλλά ὁ προφορικός · ὁ δέ ὁ τέχνη εἰμί μικτός . ὁ δέ μικτός ὁ μέν εἰμί ἐπίσης 23 λόγος καί πρᾶξις χράομαι , ὡς ἐπί ὁ κιθαρῳδία · ἄλλος δέ εἰμί κιθαρῳδία , καί ἄλλος κιθαριστικός · κιθαρῳδία εἰμί ὁ Εὔρυθμος συμφωνία ὁ χορδή καί ὁ ᾠδή · κιθαριστικός εἰμί ὁ μόνος ὁ χορδή εὐφωνία · ὁ δέ ὁ τέχνη μᾶλλον λόγος χράω , κακός δέ πρᾶξις , ὡς ἐπί ὁ ὑποκριτικός . ὁ γάρ ἐξηγητής ὁ Ὀρέστης Εὐριπίδης 24 ἐξηγέομαι ὁ ὑποκρίνομαι φημί ὁ Μενέλαος , ὁ Ὀρέστης πολύς λαλίσαντος , ὀλίγος πρᾶξις φημί χράομαι ὁ ὑποκρίνομαι ὁ Μενέλαος . ὁ γάρ Ὀρέστης εἶπον · ἀποδίδωμι ὅσος λαμβάνω ἐγώ πατήρ πάρα , σχηματίζω φημί ὁ Μενέλαος , ἤτοι ὁ ὑποκριτής καί ἀνανεύω . ὅθεν καί ὁ ἐπιφέρω ἴαμβος , ὡς ἀνανενευκóτος 25 ὁ Μενέλαος νομίζω περί ὁ χρῆμα ὁ Ὀρέστης διαλέγω , ἐπιφέρω οὕτως · οὖον χρῆμα εἶπον . ἴδη οὖν ὁ ὑποκριτικός λόγος μᾶλλον χράω , κακός δέ πρᾶξις . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ ῥητορικός ἵστημι ἐγώ παράδειγμα . λόγος γάρ μᾶλλον χράω , κακός δέ πρᾶξις · ὁ δέ ὁ τέχνη πρᾶξις μᾶλλον χράω , κακός δέ λόγος · ἐάν ἐρωτάω ὁ ἰατρός , πῶς παρέρχομαι ὁ νύξ ὁ κάμνω , καί ὁ τροφή εἶπον ὁ διαίτησις ὁ κάμνω . ἔρχομαι δέ καί εἶπον , τίς εἰμί ἐμπειρία , καί τίς ἴδιος αὐτός . ἐμπειρία εἰμί κατά τις τριβή ἄλογος ἐκ παρατήρησις γίγνομαι . τριβή ἄλογος , τουτέστι γνῶσις ἄλογος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.1
οὐδὲ γὰρ γινώσκει ὁ ἐμπειρικὸς ἰατρὸς ἐκ παρατηρήσεως δὲ γινωμένη , ἐπειδὴ μιμητὴς ἐστιν ὁ ἐμπειρικός
Lemmas: οὐδέ γάρ γιγνώσκω ὁ ἐμπειρικός ἰατρός ἐκ παρατήρησις δέ γινωμένος , ἐπεί μιμητής εἰμί ὁ ἐμπειρικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.10
15 δὲ ἐμπειρίας κατὰ τινας ἄλόγως πάντα εἰδέναι καὶ ἄνευ
Lemmas: 15 δέ ἐμπειρία κατά τις ἄλογος πᾶς οἶδα καί ἄνευ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.11
15 αἰτίας . ἄλλοι δὲ λέγουσιν ἴδιον ἐμπειρίας τὸ πολλάκις
Lemmas: 15 αἴτιος . ἄλλος δέ λέγω ἴδιος ἐμπειρία ὁ πολλάκις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.12
μὲν ἀποτυγχάνειν , ὀλίγakis δὲ ἐπιτυγχάνειν . καὶ τοῦτο
Lemmas: μέν ἀποτυγχάνω , ὀλίγakis δέ ἐπιτυγχάνω . καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.13
ἐκ τύχης διὰ παραδείγματος δηλούσθω τὸ λεγόμενον ·
Lemmas: ἐκ τυγχάνω διά παράδειγμα δηλόω ὁ λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.14
ἰατρὸς ποτὲ τις ἀρίστος θεωρήσας τινα νέον πυρέττοντα ἐν
Lemmas: ἰατρός ποτέ τις Αρίστος θεωρέω τις νέος πυρέσσω ἐν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.15
20 θέρει ἀπὸ ξανθῆς χολῆς , προσήνεγκεν ὕδωρ τῷ νοσοῦντι
Lemmas: 20 θέρος ἀπό ξανθός χολή , προσφέρω ὕδωρ ὁ νοσέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.16
μνησθεὶς τοῦ κανόνος , τοῦ λέγοντος , τὰ ἐναντία τῶν
Lemmas: μιμνήσκω ὁ κανών , ὁ λέγω , ὁ ἐναντίος ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.17
ἐναντίων ἀναιρετικά ἢτοι ἴαματα . καὶ τοῦτο ποιήσας
Lemmas: ἐναντίος ἀναιρετικός ἤτοι ἴαμα . καί οὗτος ποιέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.18
ἴασατο τὸν κάμνοντα · τοῦτο θεωρήσας ὁ ἐμπειρικὸς ἰατρὸς προσήνεγκεν τισιν ὕδωρ πυρέττουσιν ἀγνοῶν τὰς
Lemmas: ἰάομαι ὁ κάμνω · οὗτος θεωρέω ὁ ἐμπειρικός ἰατρός προσφέρω τις ὕδωρ πυρέσσω ἀγνοέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.19
25 αὐτῶν διαθέσεις , μὴ τὸν λόγον ἐπιστάμενος , καθ’ ὃν
Lemmas: 25 αὐτός διάθεσις , μή ὁ λόγος ἐπίσταμαι , κατά ὅς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.2
ἰατρὸς τοῦ δογματικοῦ · ὁ γὰρ ὁρᾷ ὁ ἐμπειρικός , τοῦτο
Lemmas: ἰατρός ὁ δογματικός · ὁ γάρ ὁράω ὁ ἐμπειρικός , οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.20
25 ἐκεῖνος ὁ ἰατρὸς προσήνεγκεν τῷ πυρέσσοντι τὸ ὕδωρ ,
Lemmas: 25 ἐκεῖνος ὁ ἰατρός προσφέρω ὁ πυρέσσω ὁ ὕδωρ ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.21
καὶ οὕτως ἀνεῖλε τοὺς πυρέσσοντας · μόλις δὲ τις ἐξ αὐτῶν τῶν καμνόντων ἐσώθη ἐξ ἐκείνων ἠτιωμένος 26 ὑφ’
Lemmas: καί οὕτως ἀναιρέω ὁ πυρέσσω · μόλις δέ τις ἐκ αὐτός ὁ κάμνω σῴζω ἐκ ἐκεῖνος ἠτιωμένος 26 ὑπό
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.22
ὧν καὶκεῖνος ὁ ἐκ τοῦ ἀρίστου ἰατροῦ ἱαθεὶς · καὶ ἰδοὺ
Lemmas: ὅς καικενος ὁ ἐκ ὁ ἀγαθός ἰατρός ἰάομαι · καί ἰδού
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.23
ἡ ἐμπειρία πολλάκις ἀπέτυχεν · οὐδ’ ἅπαξ δὲ κατὰ τοὺς
Lemmas: ὁ ἐμπειρία πολλάκις ἀποτυγχάνω · οὐδέ ἅπαξ δέ κατά ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.24
30 οἰκείους λόγους ἀπέτυχεν , ἀλλὰ καὶκεῖνος ὁ ἱαθεὶς ἐκ τύχης τινὸς ἐθεραπεύθη · εἰ μὴ γὰρ συνέβη ἐξ ἐκείνων
Lemmas: 30 οἰκεῖος λόγος ἀποτυγχάνω , ἀλλά καικενος ὁ ἰάομαι ἐκ τυγχάνω τις θεραπεύω · εἰμί μή γάρ συμβαίνω ἐκ ἐκεῖνος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.25
αἰτιᾶσθαι , ἠμῆλλεν καὶ αὐτὸς συναναφεῖσθαι τοῖς ἄλκαὶ
Lemmas: αἰτιάομαι , ἠμῆλλεν καί αὐτός συναναφέρω ὁ ἄλκη
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.3
μιμεῖται . ἄλλοι ὁρίζomenoi τὴν ἐμπειρίαν τοῦτο
Lemmas: μιμέομαι . ἄλλος ὁρίζω ὁ ἐμπειρία οὗτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.4
5 λέγουσιν . ἐμπειρία ἐστὶ τήρησις καὶ μνήμη ἄλογος ἄνθρωπίνη τῶν πολλάκις καὶ ὡσαύτως ὀφθέντων . Μνήμη
Lemmas: 5 λέγω . ἐμπειρία εἰμί τήρησις καί μνήμη ἄλογος ἀνθρώπινος ὁ πολλάκις καί ὡσαύτως ὁράω . Μνήμη
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.5
4 καὶ παρατήρησις ἐκ παραλλήλου τὸ αὐτό · ἄλογος πρόσκειται διὰ τὸ μὴ γινώσκειν τοὺς ἐμπειρικοὺς τὰς αἰτίας ·
Lemmas: 4 καί παρατήρησις ἐκ παράλληλος ὁ αὐτός · ἄλογος πρόσκειμαι διά ὁ μή γιγνώσκω ὁ ἐμπειρικός ὁ αἴτιος ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.6
10 ἀνθρωπίνη προσκειται , διὰ τὴν μνήμην καὶ τήρησιν τῶν
Lemmas: 10 ἀνθρώπινος πρόσκειμαι , διά ὁ μνήμη καί τήρησις ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.7
10 ἄλογων ζῴων · καὶκεῖνα γὰρ ἔχουσι μνήμην καὶ τήρησιν
Lemmas: 10 άλογος ζῷον · καιεκεινος γάρ ἔχω μνήμη καί τήρησις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.8
τῶν πολλάκις καὶ ὡσαύτως ὀφθέντων . οὕτω γὰρ εἰς
Lemmas: ὁ πολλάκις καί ὡσαύτως ὁράω . οὗτος γάρ εἰς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0022.9
ἅπαξ θεωρῶν ὁ ἐμπειρικὸς ἀρκεῖται τῇ ὄψει , ἀλλὰ πολλάκις θεωρῶν ταῦτα μιμεῖται ὡσαύτως γινόμενα · ἴδιον
Lemmas: ἅπαξ θεωρός ὁ ἐμπειρικός ἀρκέω ὁ ὁράω , ἀλλά πολλάκις θεωρός οὗτος μιμέομαι ὡσαύτως γίγνομαι · ἴδιος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0023.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0023.2
λοις . Τῆς δὲ ἐπιστήμης 27 πρῶτον εἰχότως ἐμνημονεύσαμεν , ἐπειδὴ λογικὴ ἐστι καὶ ἀπταιστος , τῆς τέχνης δεύτερον , ἐπειδὴ λογικὴ ἐστι καὶ πταιστή · τῆς δὲ ἐμπειρίας τρίτης , ἐπειδὴ ἄλογός ἐστι καὶ πταιστή . Ἄλλ' ἐλθωμεν δὲ 28 καὶ ζητήσωμεν ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς τὰ εἰωθότα 29 τέσσαρα κεφάλαια ζητεῖσθαι ἐπὶ παντὸς πράγματος μὴ ἀμφιβαλλομένου . δεῖ δὲ εἰδέναι , ὅτι οὐκ ἐπὶ παντὸς πράγματος ζητοῦμεν ταῦτα τὰ τέσσαρα κεφάλαια · οὕτω γὰρ ἐπὶ τοῦ πυρὸς οὐ 30 ζητοῦμεν εἰ ἐστι , καὶ γὰρ φανερῶν ὁρῶμεν τὴν ὑπαρξιν τούτου , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς τὸ εἰ ἐστιν οὐ ζητοῦμεν , φανερὰ γὰρ ἐστιν ἡ ὑπαρξὶς αὐτῆς · ἀλλ' ἀντὶ τοῦ εἰ ἐστι ζητοῦμεν τὸ πόθεν τὴν ἐκπαλαι σύστασιν ἔσχεν ἡ ῥητορικὴ · εἶτα τί ἐστι . καὶ τοῦτο γὰρ συμβάλλεται ἡμῖν ὡς δειχθήσεται · εἶτα τὸ ὁποῖόν τί ἐστιν · ἐν τούτῳ γὰρ γνωσόμεν τὰς διαιρέσεις αὐτῆς · εἶτα διὰ τί ἐστιν · ἐν τούτῳ γὰρ τῷ κεφαλαίῳ τὸν σκοπὸν τῆς ῥητορικῆς ἔχομεν μαθεῖν . τούτων οὕτως ἡμῖν προτυπωθέντων , οἱ μὲν τῶν ἐξηγητῶν μυθικαῖς ἀπαταῖς τερπόμενοι ἐξηγοῦνται τὴν ῥητορικὴν εἶναι ποτε ἐν τοῖς θεοῖς . καὶ παραφέρουσι τὸ δημιουργικὸν ἔπος ἐκεῖνο ,
Lemmas: Λόϊς . ὁ δέ ἐπιστήμη 27 πρῶτος ἔοιχα μνημονεύω , ἐπεί λογικός εἰμί καί ἄπταιστος , ὁ τέχνη δύο , ἐπεί λογικός εἰμί καί πταίστης · ὁ δέ ἐμπειρία τρίτος , ἐπεί ἄλογος εἰμί καί πταίστης . ἄλλος ἔρχομαι δέ 28 καί ζητέω ἐπί ὁ ῥητορικός ὁ εἴωθα 29 τέσσαρες κεφάλαιος ζητέω ἐπί πᾶς πρᾶγμα μή ἀμφιβάλλω . δεῖ δέ οἶδα , ὅτι οὐ ἐπί πᾶς πρᾶγμα ζητέω οὗτος ὁ τέσσαρες κεφάλαιος · οὗτος γάρ ἐπί ὁ πυρός οὖον 30 ζητέω εἰμί εἰμί , καί γάρ φανερός ὁράω ὁ ὕπαρξις οὗτος , οὗτος καί ἐπί ὁ ῥητορικός ὁ εἰμί εἰμί οὖον ζητέω , φανερός γάρ εἰμί ὁ ὕπαρξις αὐτός · ἀλλά ἀντί ὁ εἰμί εἰμί ζητέω ὁ πόθεν ὁ ἔκπαλαι σύστασις ἔχω ὁ ῥητορικός · εἶτα τίς εἰμί . καί οὗτος γάρ συμβάλλω ἐγώ ὡς δείκνυμι · εἶτα ὁ ὁποῖος τίς εἰμί · ἐν οὗτος γάρ γιγνώσκω ὁ διαίρεσις αὐτός · εἶτα διά τίς εἰμί · ἐν οὗτος γάρ ὁ κεφάλαιος ὁ σκοπός ὁ ῥητορικός ἔχω μανθάνω . οὗτος οὕτως ἐγώ προτυπόω , ὁ μέν ὁ ἐξηγητής μυθικός ἀπάτη τέρπω ἐξηγέομαι ὁ ῥητορική εἰμί ποτός ἐν ὁ θεός . καί παραφέρω ὁ δημιουργικός ἔπος ἐκεῖνος ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0023.3
Οἱ δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι ἡγορόωντο ,
Lemmas: ὁ δέ θεός παρά Ζεύς κάθημαι ἀγοράομαι ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0023.4
τὸ γὰρ ἡγορόωντο 31 εἴδος θέλουσι λέγειν τῆς ῥητορικῆς , τοιτέστιν τὸ δημηγορικόν · ἡμεῖς δὲ φαμεν , ὅτι πάντα τὰ ἀγαθὰ ἡ θεία φύσις ἡμῖν ἐχαρίσατο · τὴν δὲ ῥητορικὴν ἡμεῖς παρὰ τοῖς θεοῖς οὐ λέγομεν γεγενῆναι · τὴν δὲ πλείστην δύναμιν τῆς ῥητορικῆς ἐν τῷ προφορικῷ λόγῳ θεωροῦμεν · ὁ δὲ προφορικὸς καὶ ὀδόντων χρήξει καὶ ὑπερώας καὶ τῶν ἄλλων σωματικῶν ὀργανικῶν ·
Lemmas: ὁ γάρ ἀγοράομαι 31 εἶδος ἐθέλω λέγω ὁ ῥητορικός , τοιτέστιν ὁ δημηγορικός · ἐγώ δέ φημί , ὅτι πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ θεῖος φύσις ἐγώ χαρίζομαι · ὁ δέ ῥητορική ἐγώ παρά ὁ θεός οὖον λέγω γίγνομαι · ὁ δέ πλεῖστος δύναμις ὁ ῥητορικός ἐν ὁ προφορικός λόγος θεωρέω · ὁ δέ προφορικός καί ὀδούς χράω καί ὑπερῷος καί ὁ ἄλλος σωματικός ὀργανικός ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.1
ἐπὶ δὲ τοῦ θεοῦ τὸ λέγειν τὰ τοιαῦτα πάσῃ ἐστὶν ἀτοπίας ἀνάμεστον · ἄλλως τε δὲ καὶ παρὰ τοῖς ποιηταῖς ἄλλως λέγονται καὶ ἄλλως νοοῦνται · εἶτα δὲ λέγουσιν ὅτι μετὰ τοὺς θεοὺς εἰς τοὺς ἥρωας μεταβέβηκεν ἡ τέχνη · εἴγε θεωροῦμεν τὸν Πρίαμον τῷ ἐγκωμιαστικῷ εἴδει κεχρημένον · ὡς ὅτ’ ἂν λέγῃ ·
Lemmas: ἐπί δέ ὁ θεός ὁ λέγω ὁ τοιοῦτος πᾶς εἰμί ἀτοπία ἀνάμεστος · ἄλλως τε δέ καί παρά ὁ ποιητής ἄλλως λέγω καί ἄλλως νοέω · εἶτα δέ λέγω ὅτι μετά ὁ θεός εἰς ὁ ἥρως μεταβαίνω ὁ τέχνη · εἰ θεωρέω ὁ Πρίαμος ὁ ἐγκωμιαστικός εἶδος χράομαι · ὡς ὅτι εἄν λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.2
Ω μάχαρ Ἀτρεΐδη μοιργενές , ὀλβιόδαμον .
Lemmas: Ω Μαχάρ Ἀτρείδης μοιργενές , ολβιοδημος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.3
τῷ δὲ συμβουλευτικῷ τὸν Νέστορα διαλεγόμενον πρὸς τὸν Ἀγαμέμνονα καὶ τὸν Ἀχιλλέα , τῷ δὲ δικανικῷ τὸν Ἰθακήσιον Ὀδυσσέα · φησὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ ὁ ποιητής ·
Lemmas: ὁ δέ συμβουλευτικός ὁ Νέστωρ διαλέγω πρός ὁ Ἀγαμέμνων καί ὁ Ἀχιλλεύς , ὁ δέ δικανικός ὁ Ἰθακήσιος Ὀδυσσεύς · φημί γάρ περί αὐτός ὁ ποιητής ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.4
Καὶ ἔπεα πτερόεντα προτιτάς χειροφήσιν .
Lemmas: καί ἔπος πτερόεις προτιος χειροφησις .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.5
καὶ λοιπὸν βαθμῆδον εἰς τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων ἤλθεν ἡ ῥητορικὴ · θεωροῦμεν γὰρ ἀνδρόποδα βάρβαρα παντὸς ἄμωρα λόγου ἐπαινοῦντας ἀλλήλους καὶ λέγοντας καὶ ἀπολογοῦμένους καὶ κατηγοροῦντας , ἃπερ εἰσὶν ἴδια τῆς ῥητορικῆς · πρὸς ταῦτα δὲ φαμεν , ὅτι οὐδέποτε τὴν τῶν ἡρώων ἐκείνων εὐρυθμὸν προφορὰν ῥητορικὴν ἀποκαλοῦμεν , ἀλλὰ μᾶλλον εἴδησιν λογισμοῦ καὶ ὀξύτητα τῶν ἄλλων πλείονα · οὔτε δὲ τὴν ἐν τῷ κοινῷ ῥητορικὴν λέγομεν . τέχνην γὰρ πάντως οὐκ ἔχει τοῦτο δὲ λέγομεν ὅτι τῶν πραγμάτων τὰ μὲν ἐκ φύσεως εἰσι μόνως , ὡς ἐπὶ τοῦ λίθου · τὰ δὲ ἐκ φύσεως καὶ τέχνης , ὡς ἐπὶ τοῦ θρόνου . ἐκ τῆς φύσεως γὰρ ἡ τέχνη λαβοῦσα τὴν ὕλην τὸν θρόνον ἀπετέλεσεν · ἡ οὖν ῥητορικὴ ἐν τῷ κοινῷ ὕλης τάξιν ἐπέχει . ἀλλ’ ἵνα γνῶμεν τὴν ἀρχαίαν αὐτῆς ὑπαρξιν πάντως τὰ περιστατικὰ ζητήσωμεν κεφάλαια · πρόσωπον , τόπον , χρόνον , τρόπον , αἰτίαν · περιστατικὰ δὲ λέγονται παρὰ τὸ περιίστασθαι αὐτὰ ἑκάστῳ πράγματι . Ταῦτα δὲ δι’ ἱστοριῶν
Lemmas: καί λοιπός βαθμηδόν εἰς ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ὁ ῥητορικός · θεωρέω γάρ ανδροπους βάρβαρος πᾶς ἄμωρος λόγος ἐπαινέω ἀλλήλων καί λέγω καί απολογούμενος καί κατηγορέω , ὅσπερ εἰμί ἴδιος ὁ ῥητορικός · πρός οὗτος δέ φημί , ὅτι οὐδέποτε ὁ ὁ ἥρως ἐκεῖνος εὐρύθυμος προφορά ῥητορική ἀποκαλέω , ἀλλά μᾶλλον εἴδησις λογισμός καί ὀξύτης ὁ ἄλλος πλείων · οὔτε δέ ὁ ἐν ὁ κοινός ῥητορική λέγω . τέχνη γάρ πάντως οὐ ἔχω οὗτος δέ λέγω ὅτι ὁ πρᾶγμα ὁ μέν ἐκ φύσις εἰμί μόνος , ὡς ἐπί ὁ λίθος · ὁ δέ ἐκ φύσις καί τέχνη , ὡς ἐπί ὁ θρόνος . ἐκ ὁ φύσις γάρ ὁ τέχνη λαμβάνω ὁ ὕλη ὁ θρόνος ἀποτελέω · ὁ οὖν ῥητορικός ἐν ὁ κοινός ὕλη τάξις ἐπέχω . ἀλλά ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀρχαῖος αὐτός ὕπαρξις πάντως ὁ περιστατικός ζητέω κεφάλαιος · πρόσωπον , τόπος , χρόνος , τρόπος , αἴτιος · περιστατικός δέ λέγω παρά ὁ περιίστημι αὐτός ἕκαστος πρᾶγμα . οὗτος δέ διά ἱστορία
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0024.6
31 * Ald . τῶν ἐγκωμιαστικῶν . 32 Ald . ἀλλήλοις . 33 Ald . ὑπετέλεσεν . 34 Ald . γνώμη . 35 Ald . αὐτόν . 36 Sectionem : ταῦτα δὲ δι’ ἱστοριῶν — usque ad catalogum rhetorum Atticorum : Λυκούργος , Ἱππερίδης , Δείναρχος . p . 15 . l .
Lemmas: 31 * Ald . ὁ ἐγκωμιαστικός . 32 Ald . ἀλλήλων . 33 Ald . ὑποτελέω . 34 Ald . γνώμη . 35 Ald . αὐτός . 36 Sectionem : οὗτος δέ διά ἱστορία — usque ad catalogum rhetorum Atticorum : Λυκούργος , ιππεριδηω , Δείναρχος . p . 15 . l .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0025.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0025.2
ἱφηγησόμεθα . Γέλα πόλις ἐστὶ τῆς Σικελίας · ταύτης τύραννος ἐγένετο Ἱπποκράτης τις . τούτῳ παραδυναστεύουσι 37 δύο τινὲς Γέλων καὶ Ἐνασίμος . Καὶ δὴ ἀποθανόντος τοῦ Ἱπποκράτους ἐπεθύμησαν οὕτω οἱ παραδυναστεύοντες τῆς τυραννίδος . καὶ ὁ μὲν Ἐνασίμος 5 ἔρχεται εἰς τὴν Ῥόδον καὶ τυραννεῖ τῶν ἰδίων πολιτῶν , ἧν γὰρ Ῥόδιος . ὁ δὲ Γέλων ἔμεινε βασιλεύων ἐν τῇ Γέλᾳ τῇ πόλει · ὕστερον δὲ εἰς εὐτυχίαν τῆς τυραννίδος αὐτῷ 38 καὶ τῶν πραγμάτων κατασταθέντων , οὐκ ἔτι ἔμεινεν ἐν τῇ πόλει τῇ Γέλᾳ , ἀλλ’ ἔρχεται ἐν τῇ 10 Συρακούσῃ · ἐστὶ δὴ ἡ Συράκουσα μητρόπολις τῆς Σικελίας · καὶ διέτριβε τυραννῶν . Μετὰ θάνατον τοῦ Γέλωνος ἐτυράννησεν Ἴρων , οἱ δὲ λέγουσι 39 ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , ἄλλοι λέγουσι ὁ υἱὸς αὐτοῦ . παρεδυνάστευσε δὲ τούτῳ Κόραξ τις , οὗτος ὁ Κόραξ , ὅπερ ἂν ἐβούλετο 15 παρὰ τῷ βασιλεῖ , μεγάλως ἠκούετο · μετὰ θάνατον τοῦτον τοῦ Ἴρωνος τυραννεῖσθαι οὐκέτι ἤθελον οἱ Συρακούσιοι . λέγεται γὰρ ὅτι τοσοῦτον ὠμότητι ἐχρήσατο 41 κατ’ αὐτῶν , ὥστε προστάξαι τοῖς Συρακουσίοις μηδὲ φθέγγεσθαι τὸ παράπαν . ἀλλὰ διὰ ποδῶν καὶ χειρῶν 20 καὶ ὀμμάτων σημαίνειν τὰ πρόσφορα . καὶ ὧν ἂν τις ἐν χρείᾳ γένοιτο , ἐνθεν καὶ τὴν ὀρχηστικὴν λαβεῖν τὰς ἀρχάς · τῷ γὰρ ἀποκεκλεισθαι λόγου τοὺς Συρακουσίους ἐμηχανῶντο σχήματι δεικνύειν τὰ πράγματα · δεδιὼς οὖν ὁ τῶν Συρακουσίων δῆμος μὴπως εἰς ὁμοι - 25 ον ἐμπέσοι τύραννον , οὐκέτι τυράννῳ 42 τὰ πράγματα
Lemmas: ιφηγησομεθη . Γέλα πόλις εἰμί ὁ Σικελία · οὗτος τύραννος γίγνομαι Ἱπποκράτης τις . οὗτος παραδυναστεύω 37 δύο τις Γέλων καί Ἐνασίμος . καί δή ἀποθνῄσκω ὁ Ἱπποκράτης ἐπιθυμέω οὗτος ὁ παραδυναστεύω ὁ τυραννίς . καί ὁ μέν Ἐνασίμος 5 ἔρχομαι εἰς ὁ Ῥόδος καί τυραννέω ὁ ἴδιος πολίτης , ἧμαι γάρ Ῥόδιος . ὁ δέ Γέλων μένω βασιλεύω ἐν ὁ Γέλας ὁ πόλις · ὕστερος δέ εἰς εὐτυχία ὁ τυραννίς αὐτός 38 καί ὁ πρᾶγμα καθίστημι , οὐ ἔτι μένω ἐν ὁ πόλις ὁ Γέλας , ἀλλά ἔρχομαι ἐν ὁ 10 Συράκουσαι · εἰμί δή ὁ Συράκουσα μητρόπολις ὁ Σικελία · καί διατρίβω τυραννέω . μετά θάνατος ὁ Γέλων τυραννέω Ἵρων , ὁ δέ λέγω 39 ὁ ἀδελφός αὐτός , ἄλλος λέγω ὁ υἱός αὐτός . παραδυναστεύω δέ οὗτος Κόραξ τις , οὗτος ὁ Κόραξ , ὅσπερ εἄν βούλομαι 15 παρά ὁ βασιλεύς , μέγας ἀκούω · μετά θάνατος οὗτος ὁ ἰρών τυραννέω οὐκέτι ἐθέλω ὁ Συρακούσιος . λέγω γάρ ὅτι τοσοῦτος ὠμότης χράω 41 κατά αὐτός , ὥστε προστάσσω ὁ Συρακούσιος μηδέ φθέγγομαι ὁ παράπαν . ἀλλά διά πούς καί χείρ 20 καί ὄμμα σημαίνω ὁ πρόσφορον . καί ὅς εἄν τις ἐν χρεία γίγνομαι , ἐν καί ὁ ὀρχηστικός λαμβάνω ὁ ἀρχή · ὁ γάρ ἀποκλείω λόγος ὁ Συρακούσιος μηχανάομαι σχῆμα δείκνυμι ὁ πρᾶγμα · δείδω οὖν ὁ ὁ Συρακούσιος δῆμος μήπως εἰς ὁμός - 25 εἰμί ἐμπίπτω τύραννος , οὐκέτι τύραννος 42 ὁ πρᾶγμα
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0026.1
κατεπίστευσαν . 43 Λοιπὸν ἐγίνετο δημοκρατία πάλιν ἐν τοῖς Συρακουσίοις . καὶ ἠθέλεν οὗτος ὁ Κόραξ 44 πείθειν καὶ τὸν ὄχλον καὶ ἀκούεσθαι καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἱέρωνος ἠκούετο . σκοπήσας δέ , ὡς ὁ δῆμος ἀστάθητὸν καὶ ἄτακτον πέφυκεν πρᾶγμα , καὶ ἐννοήσας ὅτι λόγος ἐστὶν ᾧ ῥυθμίζεται ἀνθρώπου τρόπος , ἐσκόπησε διὰ λόγου ἐπὶ τὰ πρόσφορα τὸν δῆμον καὶ προτρέπειν καὶ ἀποτρέπειν . εἰσελθὼν οὖν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν ᾗ ἂ πᾶς συνθροισθῆ δῆμος ἤρξατο λόγοις 45 πρῶτον θεραπευτικοῖς καὶ κολακευτικοῖς τὴν ἐκκλησίαν 46 . καὶ τὸ θορυβῶδες καταπραΰναι τοῦ δήμου . ἃτινα καὶ προοίμια ἐκάλεσε . μετὰ δὲ τὸ καταπραΰναι καὶ κατασιγῆσαι τὸν δῆμον ἤρξατο περὶ ὧν ἔδει συμβουλεύειν τῷ δήμῳ καὶ λέγειν ὡς ἐν διήγησι καὶ μετὰ ταῦτα ἀνακεφαλαιοῦσθαι καὶ ἀναμνησκέειν ἐν συντόμῳ περὶ τῶν φθασάντων καὶ ὑπ’ ὧν ἀγεν τὰ λεχθέντα τῷ δήμῳ , ἃπερ ἐκάλεσε , προοίμιον , διήγησιν , ἄγῶνας , παρέκβασιν , ἐπίλογον , διὰ τοῦτο 47 γὰρ ἐμηχανάτο 48 τὸν δῆμον πείθειν καθάπερ ἕνα ἄνθρωπον · προοίμιον δὲ λέγεται , τὸ προστιθέμενον τοῦ λόγου · ῥῆμος γὰρ ἐστὶν ἡ ὁδὸς διήγησις , ἐνθα τις τὴν τοῦ πράγματος ποικιλίαν διηγεῖται . ἄγῶνες δέ , ἐνθα παράγει δι’ ἐναργῶν 49 ἀποδείξεων ὁ ἐπιδεικνύμενος ὅτι ἀληθεύει . Παρέκβασις δέ ἐστιν , ἣνίκα τις πρὸς ἐπικουρίαν τῶν λεγομένων παρ’
Lemmas: καταπιστεύω . 43 λοιπός γίγνομαι δημοκρατία πάλιν ἐν ὁ Συρακούσιος . καί ἐθέλω οὗτος ὁ Κόραξ 44 πείθω καί ὁ ὄχλος καί ἀκούω καθάπερ καί ἐπί ὁ Ἱέρων ἀκούω . σκοπέω δέ , ὡς ὁ δῆμος ἀστατέω καί ἄτακτος φύω πρᾶγμα , καί ἐννοέω ὅτι λόγος εἰμί ὅς ῥυθμίζω ἄνθρωπος τρόπος , σκοπέω διά λόγος ἐπί ὁ πρόσφορον ὁ δῆμος καί προτρέπω καί ἀποτρέπω . εἰσέρχομαι οὖν ἐν ὁ ἐκκλησία ἐν ὅς ὅς πᾶς συντρέφω δῆμος ἄρχω λόγος 45 πρῶτος θεραπευτικός καί κολακευτικός ὁ ἐκκλησία 46 . καί ὁ θορυβώδης καταπραΰνω ὁ δῆμος . ὅστις καί προοίμιον καλέω . μετά δέ ὁ καταπραΰνω καί κατασιγάω ὁ δῆμος ἄρχω περί ὅς ἐσθίω συμβουλεύω ὁ δῆμος καί λέγω ὡς ἐν διήγησις καί μετά οὗτος ἀνακεφαλαιόομαι καί ἀναμιμνήσκω ἐν σύντομος περί ὁ φθάνω καί ὑπό ὅς ἄγνυμι ὁ λέγω ὁ δῆμος , ὅσπερ καλέω , προοίμιον , διήγησις , ἀγών , παρέκβασις , ἐπίλογος , διά οὗτος 47 γάρ μηχανάομαι 48 ὁ δῆμος πείθω καθάπερ εἷς ἄνθρωπος · προοίμιον δέ λέγω , ὁ προστίθημι ὁ λόγος · Ρήμος γάρ εἰμί ὁ ὁδός διήγησις , ἔνθα τις ὁ ὁ πρᾶγμα ποικιλίας διηγέομαι . ἀγών δέ , ἔνθα παράγω διά ἐναργής 49 ἀπόδειξις ὁ ἐπιδείκνυμι ὅτι ἀληθεύω . παρέκβασις δέ εἰμί , ἡνίκα τις πρός ἐπικουρία ὁ λέγω παρά
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0027.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0027.2
αὐτοῦ , πειρῶμενος δεῖξαι ὅτι ἀληθεύει , καὶ τὸ τοῦ πράγματος διηγέται · ἐπίλογος δὲ ἡ ἀνακεφαλαίωσις τῶν καιρίων πραγμάτων τῶν προστεθέντων ἐν τῷ λόγῳ · ταῦτα δὲ διὰ παραδείγματος σαφηνίσωμεν . Προοίμιόν ἐστιν , ὡς ὅταν τις ἐξενμενιζόμενος τοὺς δικαστὰς κατὰ 5 τινος ποιούμενος τοὺς λόγους εἴπῃ · ἄνδρες δικασταὶ 6 δικαιότατον καὶ ὅσα ἕτερα εἰσὶν ἐξενμενιζόμενα τοὺς δικαστάς . Διήγησις δὲ ἐστιν , ὡς ὅταν εἴπῃ κατηγορῶν τοῦ τυχόντος , ὅπως παρηκολούθησαν τὰ κατ’ αὐτόν · οἷον χρυσὸν παρακατεθέμην τῷ δεῖνι καὶ βούλε - 10 ται με τούτου στερίσκειν . καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , διήγησίς ἐστι , ἵνινα τις διηγέται τὴν τοῦ πράγματος ὑπόθεσιν . ἄγωνες δὲ εἰσιν , ὅτ’ ἂν ὁ κατηγορῶν ἀγωνίζηται 50 δεῖξαι ἀληθῆ τὰ παρ’ αὐτοῦ λεγόμενα . Παρέκβασις δὲ ἐστιν , ἵνινα παρεξέρχεται τοῦ πράγματος καὶ φέρε 15 εἰπεῖν διηγέται καὶ τὴν προτέραν τοῦ ἐναγομένου διαγωγήν , πειρῶμενος δεῖξαι αὐτὸν καὶ πρὸ τούτου κάκιστον ὑπάρχοντα · Ἐπίλογος δὲ ἐστι τῶν καιρίων πραγμάτων ἀνακεφαλαίωσις . Πέντε δὲ εἰσί τινα περιστατικὰ ἑκάστου πράγματος · ταῦτα δὲ διὰ τῆς ἱστορίας καὶ 20 ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς ἐμάθομεν · πρόσωπον , τὸν Κόραχα τὸν ἐφευρόντα τὴν ῥητορικὴν · τόπον τὴν Σικελίαν , χρόνον , ὅτι μετὰ θάνατον Γέλωνος καὶ Ἴρωνος ἐφεῦρεν ὁ Κόραξ τὴν ῥητορικὴν · τρόπον , τὰ μέρη τὰ πέντε τοῦ λόγου · αἰτίαν διὰ τὸ πείσαι πάντας ὡς ἕνα ἄν - 25 θρωπον . Οὕτος ὁ Κόραξ οὐ φθόνῳ κρατούμενος τὴν τῆς ῥητορικῆς κηρύττει διδασκαλίαν , πάντας διδάσκειν ἐπαγγελλόμενος ἐπὶ ὥρισμένῳ 51 ποσῷ . Τισίας δὲ τις ἀκούσας ὅτι τὸ πείθειν ἐπαγγέλλεται διδάσκειν ἡ ῥητορικὴ προσέρχεται αὐτῷ ὡς μαθεῖν βουλόμενος τὴν τέχνην , 30 καὶ δὴ πᾶσαν εἰς ἄκρον διδάσκεται . στερίσκειν δὲ ἐπεχεί -
Lemmas: αὐτός , πειράω δείκνυμι ὅτι ἀληθεύω , καί ὁ ὁ πρᾶγμα διηγέομαι · ἐπίλογος δέ ὁ ἀνακεφαλαίωσις ὁ καίριος πρᾶγμα ὁ προστίθημι ἐν ὁ λόγος · οὗτος δέ διά παράδειγμα σαφηνίζω . προοίμιον εἰμί , ὡς ὅταν τις ἐξενμενιζόμενος ὁ δικαστής κατά 5 τις ποιέω ὁ λόγος εἶπον · ἀνήρ δικαστής 6 Δίκαιος καί ὅσος ἕτερος εἰμί ἐξενμενιζόμενα ὁ δικαστής . Διήγησις δέ εἰμί , ὡς ὅταν εἶπον κατηγορέω ὁ τυγχάνω , ὅπως παρακολουθέω ὁ κατά αὐτός · οἷος χρυσός παρακατατίθημι ὁ δεῖνα καί βούλω - 10 ὁ ἐγώ οὗτος στερίσκω . καί ἀπλόος εἶπον , διήγησις εἰμί , ἵνινα τις διηγέομαι ὁ ὁ πρᾶγμα ὑπόθεσις . ἀγών δέ εἰμί , ὅτι εἄν ὁ κατηγορέω ἀγωνίζομαι 50 δείκνυμι ἀληθής ὁ παρά αὐτός λέγω . παρέκβασις δέ εἰμί , ἵνινα παρεξέρχομαι ὁ πρᾶγμα καί φέρω 15 εἶπον διηγέομαι καί ὁ πρότερος ὁ ἐνάγω διαγωγή , πειράω δείκνυμι αὐτός καί πρό οὗτος κακός ὑπάρχω · Ἐπίλογος δέ εἰμί ὁ καίριος πρᾶγμα ἀνακεφαλαίωσις . Πέντε δέ εἰμί τις περιστατικός ἕκαστος πρᾶγμα · οὗτος δέ διά ὁ ἱστορία καί 20 ἐπί ὁ ῥητορικός μανθάνω · πρόσωπον , ὁ κορακα ὁ ἐφευρίσκω ὁ ῥητορική · τόπος ὁ Σικελία , χρόνος , ὅτι μετά θάνατος Γέλων καί ἰρών ἐφευρίσκω ὁ Κόραξ ὁ ῥητορική · τρόπος , ὁ μέρος ὁ πέντε ὁ λόγος · αἴτιος διά ὁ πείθω πᾶς ὡς εἷς ἄν - 25 θρωπον . οὗτος ὁ Κόραξ οὖον φθόνος κρατέω ὁ ὁ ῥητορικός κηρύσσω διδασκαλία , πᾶς διδάσκω ἐπαγγέλλω ἐπί ὁρίζω 51 ποσός . Τισίας δέ τις ἀκούω ὅτι ὁ πείθω ἐπαγγέλλω διδάσκω ὁ ῥητορικός προσέρχομαι αὐτός ὡς μανθάνω βούλομαι ὁ τέχνη , 30 καί δή πᾶς εἰς ἄκρος διδάσκω . στερίσκω δέ ἐπέχω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0028.1
ΠΡΟΛΕΙΎΜΕΝΑ
Lemmas: ΕΜ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0028.2
ρει τὸν Κόραχα τοῦ μισθoῦ , διὸ καὶ δικαστήριον συνεκροτήθη . ἐν δὲ τῷ δικαστηρίῳ φησὶν ὁ Τισίας πρὸς τὸν Κόραχα τῷ διλημμάτῳ σχήματι χρησάμενος . διλήμματον δὲ σχῆμά ἐστι λόγος ἐκ δύο προτάσεων ἐναντίων τὸ αὐτὸ πέρας συνάγων . ὦ Κόραξ , τί ἐπῃγγείλω διδάσκειν . ὁ δὲ Κόραξ φησὶ . τὸ πείθειν ὅν ἂν θέλης · πρὸς ταῦτα ὁ Τισίας · εἰ μὲν τὸ πείθειν με ἐδίδαξας , ἰδοὺ πείθω σε μηδὲν λαμβάνειν , εἰ δὲ τὸ πείθειν με οὐκ ἐδίδαξας καὶ οὕτως οὐδὲν σοι παρέχω , ἐπειδὴ οὐκ ἐδίδαξάς με τὸ πείθειν . Πρὸς ταῦτα λέγουσι φῆσαι τὸν Κόραχα τῷ αὐτῷ σχήματι χρησάμενον · εἰ μὲν τὸ πείθειν διδάχθεις πείθεις με μὴ λαβεῖν , δῦναι ὀφείλεις τὸν μισθὸν ὡς διδάχθεις τὸ πείθειν · εἰ δὲ καὶ πάλιν οὐ πείθεις με μὴ λαβεῖν , καὶ οὕτως ὀφείλεις τὸν μισθόν · οὔτε γὰρ ἐπεισάς με μὴ λαβεῖν τὸν μισθόν · πρὸς ταῦτα οἱ δικασταὶ ἀντὶ ψήφου εἶπον · κακοῦ κόραχος κακὰ ὦ , ὥσπερ γὰρ ὁ κόραξ καὶ τὰ τοῦτου ὦ ἀχρηστα ἡμῖν εἰσι πρὸς βρωσὴν , οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀχρηστοὶ ἐστε πρὸς διοίκησιν πραγμάτων διὰ τὴν ἄκραν δινότητα · ἢ οὕτως , ὥσπερ οἱ νεοττοὶ τῶν κοράκων βρωσὴν ἰκανὴν παρὰ τῶν γονέων μὴ λαμβάνοντες τοὺς γονεῖς ἐσθίουν , οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀλλήλους ἐσθίετε . Λέγουσι δέ τινες , ὅτι προὔπῃχεν αὕτη ἡ παροιμία καὶ προσφόρως οἱ δικασταὶ αὐτῇ ἐχρήσαντο . Ὁ Τισίας δὲ ἐκεῖνος ἀπελθὼν ἠξίω διδάσκειν καὶ πλατύνειν τὴν ῥητορικὴν · Γοργίας δέ τις Λεοντῖνος , Λεοντὴ δὲ ἐστι πόλις τῆς Σικελίας , μαθητεύει τῷ Τισία καὶ μετὰ τὸ μαθεῖν ὑποστρέφει οἴκαδε . Εἴπωμεν δὲ καὶ πῶς ἐν Ἀ -
Lemmas: ῥέω ὁ κορακα ὁ μισθός , διό καί δικαστήριον συγκροτέω . ἐν δέ ὁ δικαστήριον φημί ὁ Τισίας πρός ὁ κορακα ὁ διλήμματον σχῆμα χράω . διλήμματος δέ σχῆμα εἰμί λόγος ἐκ δύο πρότασις ἐναντίος ὁ αὐτός πέρας συνάγω . εἰμί Κόραξ , τίς ἐπαγγέλλω διδάσκω . ὁ δέ Κόραξ φημί . ὁ πείθω ὅς εἄν ἐθέλω · πρός οὗτος ὁ Τισίας · εἰμί μέν ὁ πείθω ἐγώ διδάσκω , ἰδού πείθω σύ μηδείς λαμβάνω , εἰμί δέ ὁ πείθω ἐγώ οὐ διδάσκω καί οὕτως οὐδείς σύ παρέχω , ἐπεί οὐ διδάσκω ἐγώ ὁ πείθω . πρός οὗτος λέγω φημί ὁ κορακα ὁ αὐτός σχῆμα χράω · εἰμί μέν ὁ πείθω διδάσκω πείθω ἐγώ μή λαμβάνω , δύο ὀφείλω ὁ μισθός ὡς διδάσκω ὁ πείθω · εἰμί δέ καί πάλιν οὖον πείθω ἐγώ μή λαμβάνω , καί οὕτως ὀφείλω ὁ μισθός · οὔτε γάρ πείθω ἐγώ μή λαμβάνω ὁ μισθός · πρός οὗτος ὁ δικαστής ἀντί ψῆφος εἶπον · κακός κόρακος κακός εἰμί , ὥσπερ γάρ ὁ κόραξ καί ὁ οὗτος εἰμί ἀχρηστος ἐγώ εἰμί πρός βιβρώσκω , οὕτως καί σύ ἄχρηστος εἰμί πρός διοίκησις πρᾶγμα διά ὁ ἄκρος δινοτηταω · ἢ οὕτως , ὥσπερ ὁ νεοσσός ὁ κόραξ βιβρώσκω ἱκανός παρά ὁ γονεύς μή λαμβάνω ὁ γονεύς ἐσθίω , οὕτως καί σύ ἀλλήλων ἐσθίω . λέγω δέ τις , ὅτι προπήγνυμι οὗτος ὁ παροιμία καί προσφόρως ὁ δικαστής αὐτός χράω . ὁ Τισίας δέ ἐκεῖνος ἀπέρχομαι ἔξειμι διδάσκω καί πλατύνω ὁ ῥητορική · Γοργίας δέ τις Λεοντῖνος , Λεοντή δέ εἰμί πόλις ὁ Σικελία , μαθητεύω ὁ Τισίας καί μετά ὁ μανθάνω ὑποστρέφω οἴκαδε . εἶπον δέ καί πῶς ἐν ὅς -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.10
οὐν ᾿Αθηναῖοι · καὶ λαμπάδας
Lemmas: ὀν Αθηναῖος · καί λαμπάς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.11
μασαν . Κατέσχον δὲ αὐτὸν
Lemmas: μασάω . κατέχω δέ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.12
μαχίαν πέμψαντες ἐν τῇ Λεον -
Lemmas: μάχιος πέμπω ἐν ὁ Λέων -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.13
ροῦ 62 πολλοὺς τῶν ᾿Αθηναίων
Lemmas: ῥόος 62 πολύς ὁ Ἀθηναῖος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.14
προεστάντων ἐάσαντες αὐτὴν τὴν
Lemmas: προΐστημι ἐάω αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.15
ρικὴν ἐπαιδεύοντο . Διόπερ
Lemmas: ρικὴν παιδεύω . διόπερ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.16
φθονοῦντα ἐπὶ τῷ τοιούτῳ
Lemmas: φθονέω ἐπί ὁ τοιοῦτος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.17
τὸν διάλογον , ἐν ᾧ πολλά
Lemmas: ὁ διάλογος , ἐν ὅς πολύς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.18
ἐκ τῶν οὖν ᾿Αθηναίων καὶ οἱ
Lemmas: ἐκ ὁ οὖν Ἀθηναῖος καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.19
νησαν . ὧν πρῶτός ἐστιν ᾿Αντι -
Lemmas: νέος . ὅς πρότερος εἰμί Ἀντι -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.2
Θήναις ἡκμασεν ἡ ῥητορικὴ ·
Lemmas: Τῆνος ἀκμάζω ὁ ῥητορικός ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.20
σίας , ὁ Κεφάλου , ᾿Ισοκράτης ,
Lemmas: σία , ὁ Κέφαλος , Ισοκράτης ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.21
μοσθένης , Αἰσχίνης , Λυκούργος .
Lemmas: μοσθένης , Αἰσχίνης , Λυκούργος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.22
᾿Επεὶ δὲ δημοκρατίας ἀνωτέρω
Lemmas: Εἶπος δέ δημοκρατία ἀνωτέρω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.23
᾿Αθηναίους συμμάχησαι τοῖς Λεοντίν
Lemmas: Αθηναῖος συμμαχέω ὁ Λεόντιν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.24
ταῖς ᾿Αθήναις ἐπὶ τέχνῃ ῥητορικῇ τὴν
Lemmas: ὁ Ἀθήνη ἐπί τέχνη ῥητορικός ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.25
φῶ . Par . καιροῦ . Reisk . aut κατ’
Lemmas: φημί . Par . καιρός . Reisk . aut κατά
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.26
αὐτ κατ’ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρόν .
Lemmas: αὐτ κατά ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.27
ποιήσαι τὸν Γοργίαν .
Lemmas: ποιέω ὁ Γοργίας .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.28
γενομένου πολέμου μετα -
Lemmas: γίγνομαι πόλεμος μετά -