ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0406.1
ἀχρι τέλους ὁ κατήγορος αἴτιον ποιεῖται καὶ ὡςπερ μαρτύριον τοῦ ἐγκλήματος , ὁ καὶ αἴτιον ὀνομάζεται , διὰ τοῦτο καὶ τὴν μετάθεσιν τῆς αἰτίας εἴπεν πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους γίνεσθαι , ἐπειδὴ τὸ αἴτιον ὁ ἐστι τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους πρὸς αἰτίαν ἑτέραν ἀνεύθυνον ἄγει · διὸ καὶ μετάθεσις αἰτίας ὀνόμασται , παρὰ τὸ μεταθεῖναι τὴν αἰτίαν τοῦ ἐγκλήματος εἰς αἰτίαν 160 ἑτέραν εὐλογον · ἔοικε δὲ καὶ ἄλλο τι εἰρηκέναι τὴν μετάθεσιν πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους γίνεσθαι · ἐπειδὴ καὶ ἐν τῇ βουλήσει ἔχομεν αἰτίαν , ἥτις τὸ ἰσχυρὸν ἐστι τῆς βουλήσεως , πρὸς διαστολὴν ἐκείνης εἴπεν ἐνταῦθα πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους · ἐκείνη γὰρ πρὸς τὸ ἐγκλημὰ ἐστιν · οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ πλουσίου τοῦ τρέφοντος τοὺς ἀποκρύπτοντας καὶ κειωμένου τυραννίδος · ἢ βούλου τυραννεῖν , ἵνα τοὺς ἐχθροὺς ἀμύνῃ καὶ τοὺς φίλους εὖ ποιῆς . Ἐκεῖνα δὴ ἤτοι ἐν λόγοις ἐστίν . Ἐπανάγει πάλιν τὸν λόγον ἐπὶ τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους καὶ διαιρεῖ τριχῇ ταῦτα · πάντως γὰρ κατὰ ταῦτα γίνεται · διὰ τοῦτο δὲ ἐπανάγει , ἵνα ἐξ αὐτῶν χαρακτήρισι τὴν μετάθεσιν · εἰ γὰρ πρὸς τὰ ἀπ’ ἀρχῆς ἀχρι τέλους ἡ μετάθεσις τῆς αἰτίας , εἰκότως καὶ τὴν μέθοδον αὐτῆς ἀπ’ ἐκείνων εἴληφεν · ἃ γὰρ δι’ ἐκείνων κατασκευάζεται , διὰ ταύτης λύεται · οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ θάπτοντος τὸ νεοσφαγές · ὁ μὲν διώκων ἐρεῖ , ἐθάπτες ἵνα λάθῃς ἀνελών · ὁ δὲ φεύγων μετατίθησι λέγων , ἐθάπτον ἐλεῶν καὶ ἅμα τῆς πόλεως προνοούμενος , ἵνα μὴ ἀπορῶντες πολλάκις δυσχερὲς τι ποιεῖν ἐπιχειρήσωσι καὶ ἄταφος ἡ φύσις ὑβρίζοιτο · δηλωτέον δὲ ἐφεξῆς διὰ τί καὶ χρῶμα προσάγορεύεται ἡ μετάθεσις · λέγομεν οὖν , ὅτι μεταφορικῶς ἀπὸ τῆς ἐν τοῖς σώμασι χροιᾶς τὸ ὄνομα μετενήνεκται · ὡςπερ γὰρ ἐν τοῖς σώμασι χαρακτηριστικὸν καὶ κυριώτατον ἡ χροιά καὶ πρῶτον τοῦ
Lemmas: ἄχρι τέλος ὁ κατήγορος αἴτιος ποιέω καί ὡς μαρτύριον ὁ ἔγκλημα , ὁ καί αἴτιος ὀνομάζω , διά οὗτος καί ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος εἶπον πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι , ἐπεί ὁ αἴτιος ὁ εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος πρός αἴτιος ἕτερος ἀνεύθυνος ἄγω · διό καί μετάθεσις αἴτιος ὀνομάζω , παρά ὁ μετατίθημι ὁ αἴτιος ὁ ἔγκλημα εἰς αἴτιος 160 ἕτερος εὐλογέω · ἔοικα δέ καί ἄλλος τίς εἴρω ὁ μετάθεσις πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος γίγνομαι · ἐπεί καί ἐν ὁ βούλομαι ἔχω αἴτιος , ὅστις ὁ ἰσχυρός εἰμί ὁ βούλησις , πρός διαστολή ἐκεῖνος εἶπον ἐνταῦθα πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ἐκεῖνος γάρ πρός ὁ ἔγκλημα εἰμί · οἷος ὡς ἐπί ὁ πλούσιος ὁ τρέφω ὁ ἀποκρύπτω καί κειωμένου τυραννίς · ἢ βούλομαι τυραννέω , ἵνα ὁ ἐχθρός ἀμύνω καί ὁ φίλος εὕω ποιός . ἐκεῖνος δή ἤτοι ἐν λόγος εἰμί . ἐπανάγω πάλιν ὁ λόγος ἐπί ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος καί διαιρέω τριχῆ οὗτος · πάντως γάρ κατά οὗτος γίγνομαι · διά οὗτος δέ ἐπανάγω , ἵνα ἐκ αὐτός χαρακτήρ ὁ μετάθεσις · εἰμί γάρ πρός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος , εἰκότως καί ὁ μέθοδος αὐτός ἀπό ἐκεῖνος λαμβάνω · ὁ γάρ διά ἐκεῖνος κατασκευάζω , διά οὗτος λύω · οἷος ὡς ἐπί ὁ θάπτω ὁ νεοσφαγής · ὁ μέν διώκω εἴρω , θάπτω ἵνα λανθάνω ἀναιρέω · ὁ δέ φεύγω μετατίθημι λέγω , θάπτω ἐλεέω καί ἅμα ὁ πόλις προνοέω , ἵνα μή ἀπορέω πολλάκις δυσχερής τίς ποιέω ἐπιχειρέω καί ἄταφος ὁ φύσις ὑβρίζω · δηλωτέον δέ ἐφεξῆς διά τίς καί χρῶμα προσαγορεύω ὁ μετάθεσις · λέγω οὖν , ὅτι μεταφορικός ἀπό ὁ ἐν ὁ σῶμα χροιά ὁ ὄνομα μεταφέρω · ὡς γάρ ἐν ὁ σῶμα χαρακτηριστικός καί κύριος ὁ χροιά καί πρῶτος ὁ