ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0792.1
εἰ ταὐτὸν τῷ πολιτεύεσθαι τὸ γράμματα διδάσκειν . καὶ πάλιν · νόμος περὶ τῶν αὐτῶν δίκας μὴ εἶναι · ἄλλω ἱερεῖα προαγωγείας χρείᾳ , ἥλω ἢ αὐτὴ πάλιν ὕστερον , καὶ χρίνεται ἀσεβείας · ἐνταῦθα γὰρ ζητοῦμεν , εἰ ἡ προαγωγεία τῆς ἱερείας ἀσέβεια τυγχάνει . ἀτελὲς γὰρ ἐστι τὸ κρινόμενον , οὐ γὰρ ταὐτὸν προαγωγήσια καὶ ἀσέβεια · διὸ καὶ κοινωμένη λέξει . πρῶτον μὲν δις περὶ τῶν αὐτῶν δίκας μὴ εἶναι . ὁ δὲ κατήγορος ἄλλην εἶναι κρίσιν λέγει , προαγωγείας καὶ οὐ τὴν αὐτὴν τῇ ἀσεβείᾳ , ὥστε οὐ περὶ τῶν αὐτῶν ἡ κρίσις . ζητεῖται οὖν πρῶτον , εἰ ὁ νόμος ὁ κωλύων δις εἶναι περὶ τῶν αὐτῶν κρίσεις τοῦτο λέγει , πότερον περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος μὴ εἶναι δίκας δύο , ἢ δις περὶ τῶν αὐτῶν μὴ ποιεῖσθαι κρίσεις διαφόρους . ἔπειτα δέ , εἰ ταὐτὸν ἀσέβεια καὶ προαγωγήσια · καὶ γὰρ καὶ τὸ παραγραφίζον ὁρικῶς ἐξετάζεται , ἤτοι ἡ τοῦ νόμου διάνοια , καὶ ἡ εὐδυνικία ὡσαύτως . στοχαστικῶς δέ , ὡς τὸ κατὰ Τιμάρχου · ζητοῦμεν γὰρ , εἰ Τίμαρχος ἠταίρηκεν , ἢ μή . διὸ τινες ὑπόρρησαν , διὰ καὶ κατὰ ταύτας τὰς στάσεις γινομένων τῶν παραγραφῶν ὁ Ἐρμογένης οὔτε πλατύτερον περὶ τούτων ἐδίδαξεν , ἀλλ’ ὅσον ἐπιμνησθῆναι μόνον , καὶ κατὰ μόνας τὰς νομικὰς ἀπεφήνατο , οὐχὶ δὲ καὶ κατὰ ἄλλην τὴν παραγραφὴν ἐξετάζεσθαι . ἐροῦμεν οὖν , ὡς ἀκριβῶς θεωροῦντι οὔτε κατὰ στοχασμὸν , οὔτε κατὰ ὅρον γίνεται ἡ παράγραφος · διὸ οὐδὲ αὐτὸς πλατέως εἶπεν περὶ αὐτοῦ · σκοπῶμεν δὲ οὕτω · παντὶ ῥητῷ δεῖ τινα ὑποκεῖσθαι περίστασιν , εἰ μέλλει ἐν ὑποθέσει ἀλλὰ μὴ ἐν θέσει λαμβάνεσθαι . ὅταν μὲν γὰρ αὐτὸ ἐφ’ ἑαυτοῦ ἀμφισβητῆται , θετικὴ γίνεται ἡ κατὰ ταῦτο ἐξέτασις · κατὰ νόμου εἰσφορῶν . οἷον εἰ δημηγορήτειν τοῖς τὰ πατρῴα κατεδηδοκόσι · παντὸς τοίνυν ῥητοῦ περίστασιν τινα ἔχοντος , εἰ μὲν κατ’ ἄμφω γένοιτο ἡ ἀμφισβήτησις , κατὰ τε ῥητὸν καὶ κατὰ περίστασιν νομι -
Lemmas: εἰμί αὐτός ὁ πολιτεύω ὁ γράμμα διδάσκω . καί πάλιν · νόμος περί ὁ αὐτός δίκη μή εἰμί · ἄλλος ἱερεῖον προαγωγεία χρεία , ἁλίσκομαι ἢ αὐτός πάλιν ὕστερος , καί χρίνω ἀσέβεια · ἐνταῦθα γάρ ζητέω , εἰμί ὁ προαγωγεία ὁ ἱέρεια ἀσέβεια τυγχάνω . ἀτελής γάρ εἰμί ὁ κρίνω , οὖον γάρ αὐτός προαγωγέω καί ἀσέβεια · διό καί κοινόω λέγω . πρῶτος μέν δις περί ὁ αὐτός δίκη μή εἰμί . ὁ δέ κατήγορος ἄλλος εἰμί κρίσις λέγω , προαγωγεία καί οὖον ὁ αὐτός ὁ ἀσέβεια , ὥστε οὖον περί ὁ αὐτός ὁ κρίσις . ζητέω οὖν πρῶτος , εἰμί ὁ νόμος ὁ κωλύω δις εἰμί περί ὁ αὐτός κρίσις οὗτος λέγω , πότερος περί ὁ αὐτός πρᾶγμα μή εἰμί δίκη δύο , ἢ δις περί ὁ αὐτός μή ποιέω κρίσις διάφορος . ἔπειτα δέ , εἰμί αὐτός ἀσέβεια καί προαγωγέω · καί γάρ καί ὁ παραγραφίζον ὁρικός ἐξετάζω , ἤτοι ὁ ὁ νόμος διάνοια , καί ὁ ευδυνικιας ὡσαύτως . στοχαστικός δέ , ὡς ὁ κατά Τίμαρχος · ζητέω γάρ , εἰμί Τίμαρχος ἑταιρέω , ἢ μή . διό τις ὑπορρέω , διά καί κατά οὗτος ὁ στάσις γίγνομαι ὁ παραγραφή ὁ Ἑρμογένης οὔτε πλατύς περί οὗτος διδάσκω , ἀλλά ὅσος ἐπιμιμνήσκομαι μόνος , καί κατά μόνος ὁ νομικός ἀποφαίνω , οὐ δέ καί κατά ἄλλος ὁ παραγραφή ἐξετάζω . εἴρω οὖν , ὡς ἀκριβῶς θεωρέω οὔτε κατά στοχασμός , οὔτε κατά ὅρος γίγνομαι ὁ παράγραφος · διό οὐδέ αὐτός πλατύς εἶπον περί αὐτός · σκοπέω δέ οὗτος · πᾶς ῥητός δεῖ τις ὑπόκειμαι περίστασις , εἰμί μέλλω ἐν ὑπόθεσις ἀλλά μή ἐν θέσις λαμβάνω . ὅταν μέν γάρ αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ἀμφισβητέω , θετικός γίγνομαι ὁ κατά ταῦτο ἐξέτασις · κατά νόμος εἰσφορά . οἷος εἰμί δημηγορέω ὁ ὁ πατρῷος καταδίδωμι · πᾶς τοίνυν ῥητός περίστασις τις ἔχω , εἰμί μέν κατά ἄμφω γίγνομαι ὁ ἀμφισβήτησις , κατά τε ῥητός καί κατά περίστασις νωμι -