ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0049.2
τὸ 111 στασιάζειν πρὸς ἀλλήλους τοὺς ἀγωνιζομένους , ἢ παρὰ τὸ ἕκαστερον αὐτῶν ἵστασθαι , περὶ ὃ νομίζει δικαίον · ἐπέγραφε γ’ οὖν περὶ στάσεων · δηλῶν , ὅτι περὶ μόνων τῶν ἐν δικαστηρίοις καὶ βουλευτηρίοις διδάσκει , ἀντιδιαστέλλων πρὸς τὰς ἄλλας ῥητορικὰς τέχνας · ἐστὶ γὰρ ὡς ἔφαμεν ἡ περὶ τῶν ἰδεῶν αὐτοῦ τέχνη · καὶ Θεοφράστῳ δὲ γέγραπται τέχνη ῥητορικὴ περὶ ἐνθυμημάτων , καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ τοῦ Νουμηνίου καὶ Ἀυλλιανῷ περὶ ἀφορμῶν ῥητορικῶν , καὶ Ἀψίνῃ περὶ προοιμίων καὶ πίστεων καὶ ἄλλοις πολλοῖς περὶ ἄλλων · δῆλον οὖν ὡς ἐλάχιστον μόριόν ἐστι ῥητορικῆς ἡ περὶ τῶν στάσεων πραγματεία , καὶ εἰ μὲν περὶ πάντων ἅμα τῶν προειρημένων ἐλάμβανεν , εἶχε χῶρον ἡ παρὰ τινων ἐπιγραφὴ φερομένη · ἐπιγράφουσι γὰρ , ὡς ἔφημέν , τινες τέχνην ῥητορικὴν · ἐπεὶδὴ δὲ περὶ μέρους ἐστίν , εἰκότως ἐπιγέγραπται περὶ στάσεων · λείπεται δὴ ἄρα διδάξαι , ἐπὶ ποῖον εἶδος τῆς ῥητορικῆς ἀνάγεται ἡ παροῦσα τέχνη . Λέγομεν οὖν ἐπὶ τὸ δικανικὸν καὶ συμβουλευτικόν . τὸ γὰρ πανηγυρικὸν ἀστασιάστον ἐστιν , ἐπεὶδὴ ὁμολογουμένων ἀγαθῶν ἐστὶν αὔξησις · ἐμέμφαντο δὲ τινες τὸν Ἑρμογένη , διὰ τί τέχνην ῥητορικὴν μέλλων συγγράφειν τὸν ὄρον πρὸ γε πάντων οὐκ ἀποδίδωχε . Καὶ φησι Πορφύριος ὅτι τριῶν ὄντων τῶν τῆς ῥητορικῆς εἴδων , συμβουλευτικοῦ καὶ δικανικοῦ καὶ πανηγυρικοῦ τὸ πανηγυρικὸν οὐχ ὑποπίπτει τῷ περὶ τῶν στάσεων λόγῳ · ἐπεὶδὴ αἱ μὲν στάσεις ἀμφιβολίαν ἔχουσιν ἀμφισβητουμένων πραγμάτων , τὰ δ’ ἐγκώμια ὁμολογουμένων αὐξήσιν ἀγαθῶν . Τοῦ τοίνυν πανηγυρικοῦ ὑπεξαιρουμένου εἴδους ἀτελεῖς ἂν εἴη τὸ τῆς ῥητορικῆς · οἱ δὲ ὅροι οὐ τῶν ἀτελῶν , ἀλλὰ τῶν τελείων εἰσὶ πραγμάτων · διὰ τοῦτο φησι ῥητορικῆς οὐκ ἀποδίδωχεν ὅρον , ὡς οὐ περὶ πάσης διαλαμβανὼν ἐν ταύτῃ τῇ πραγματείᾳ . Ἑροῦμεν οὖν , ὅτι εἰ καὶ περὶ τῶν δύο μόνων
Lemmas: ὁ 111 στασιάζω πρός ἀλλήλων ὁ ἀγωνίζομαι , ἢ παρά ὁ ἑκαστέρω αὐτός ἵστημι , περί ὅς νομίζω Δίκαιος · ἐπιγράφω γε οὖν περί στάσις · δηλόω , ὅτι περί μόνος ὁ ἐν δικαστήριον καί βουλευτήριον διδάσκω , ἀντιδιαστέλλω πρός ὁ ἄλλος ῥητορικός τέχνη · εἰμί γάρ ὡς φημί ὁ περί ὁ ἰδέα αὐτός τέχνη · καί Θεόφραστος δέ γράφω τέχνη ῥητορικός περί ἐνθύμημα , καί Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Νουμήνιος καί Ἀυλλιανῷ περί ἀφορμή ῥητορικός , καί Ἀψίνης περί προοίμιον καί πίστις καί ἄλλος πολύς περί ἄλλος · δῆλος οὖν ὡς μικρός μόριον εἰμί ῥητορικός ὁ περί ὁ στάσις πραγματεία , καί εἰμί μέν περί πᾶς ἅμα ὁ προερέω λαμβάνω , ἔχω χῶρος ὁ παρά τίνω ἐπιγραφή φέρω · ἐπιγράφω γάρ , ὡς φημί , τις τέχνη ῥητορική · ἐπειδή δέ περί μέρος εἰμί , εἰκότως ἐπιγράφω περί στάσις · λείπω δή ἄρα διδάσκω , ἐπί ποῖος εἶδος ὁ ῥητορικός ἀνάγω ὁ πάρειμι τέχνη . λέγω οὖν ἐπί ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός . ὁ γάρ πανηγυρικός ἀστασίαστος εἰμί , ἐπειδή ὁμολογέω ἀγαθός εἰμί αὔξησις · μέμφομαι δέ τις ὁ Ἑρμογένης , διά τίς τέχνη ῥητορική μέλλω συγγράφω ὁ ὄρον πρό γε πᾶς οὐ ἀποδιδάσκω . καί φημί Πορφύριος ὅτι τρεῖς εἰμί ὁ ὁ ῥητορικός Εἴδων , συμβουλευτικός καί δικανικός καί πανηγυρικός ὁ πανηγυρικός οὐ ὑποπίπτω ὁ περί ὁ στάσις λόγος · ἐπειδή ὁ μέν στάσις ἀμφιβολία ἔχω ἀμφισβητέω πρᾶγμα , ὁ δέ ἐγκώμιον ὁμολογέω αὔξησις ἀγαθός . ὁ τοίνυν πανηγυρικός ὑπεξαιρέω εἶδος ἀτελής εἄν εἰμί ὁ ὁ ῥητορικός · ὁ δέ ὅρος οὖον ὁ ἀτελής , ἀλλά ὁ τέλειος εἰμί πρᾶγμα · διά οὗτος φημί ῥητορικός οὐ ἀποδιδάσκω ὅρος , ὡς οὖον περί πᾶς διαλαμβάνω ἐν οὗτος ὁ πραγματεία . εἴρω οὖν , ὅτι εἰμί καί περί ὁ δύο μόνος