ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0382.1
τοῦτο οὖν ἐξωθεν ἐπισυμβεβηκὸς καὶ σύστασιν ἔχει , καὶ διαφέρει τῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , τῶν ἀφ’ ὧν ἕτεροι πεποιήκασι τὴν κρίσιν ἔχοντων · ὅτι καὶ ἐνταῦθα , εἰ καὶ ἕτερος ὁ ποιήσας , ἀλλ’ οὐν οὐκ ἀντίχρος εἰς τὸν πλοῦσιον ἀναφέρεται · ὡς ἐφ’ οὐ τρισαριστεὼς εἰκόνα ἔστησαν οἱ πολέμιοι · οὔδ’ ἐκ τούτων ἔχει τὴν ἀπόδειξιν τοῦ πεποιηκέναι ἐξ ὧν ὁ δῆμος ἐποίησεν , ἀλλ’ ἡ ἀμφισβήτησις ἐπὶ τούτων γέγονεν , ἐκ τοῦ τὸν δῆμον καταλεῖψαι τὸν ὑπερήμερον οὐχὶ τὸν πλουσίον εἶναι τὸν πεφρονευκότα τὸν πέντηα · ἥν ἀμφισβήτησιν εἰ ἐξῆ ὁ ὑπερήμερος ἐλυσεν ἂν , οὐχ ἅπλῶς δὲ εἰσακτεῖον τοῦτο τὸ κεφάλαιον · ἀλλ’ ἐὰν μόνου τοῦ κατηγοροῦ ἢ τὸ κεφάλαιον , αὐτὸς μὲν ἀνξήσει ὁ κατήγορος , ὁ δὲ ἕτερος καθαρήσει · ἐπιχειρήσει δὲ τῇ αὐξήσει ὁ κατήγορος ἀπὸ τῶνδε · ἀπὸ τοῦ ὁμοίου , ὅτι καὶ ἄλλοι ἀπὸ τῶν τοιούτων σημείων ἔλυσαν · ἀπὸ τοῦ ἧττονος , ὅτι καὶ ἀπὸ ἐλαττόνων · ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , εἰ γὰρ τὸ φανερὸν παρέχειν ἑαυτὸν δεῖγμα τοῦ καθαρεύειν πονηρᾶς ὑπονοίας , τὸ ἀποδιδράσκειν , καὶ ἀποκρύπτεσθαι , μέγιστα πρὸς τὴν ὑποψίαν συμβάλλεται · ἀπὸ τῆς ἀντιφάσεως , ὡς Αἰσχίνης · εἰ γὰρ ὁ μὴ παρὼν ἀδικεῖ , ὁ παρὼν καὶ παρασχὼν ἑαυτὸν ὑπεύθυνον τοῖς νόμοις , οὐχ ἀδικεῖ · ὁ δὲ γε ἀπολογοῦμενος καθαίρων τὰ τοῦ διώκοντος σημεῖα , τὰ ἐπιχειρήματα ἐνταῦθα λήγεται · ἀπὸ τοῦ μηδὲν ἄλλον ἐκ τούτων τῶν σημείων ἐλωχέναι · ἀπὸ τοῦ μειζόνος , ὅτι οὔδ’ ἀπὸ μειζόνων ἢ κατὰ ταύτας ἔλυσαν ἄλλοι · ἀπὸ τοῦ ἐναντίου · οἷον , εἰ οὐ πάντως τὸ παραμεῖναι τεκμήριον τοῦ καθαρεύειν , οὐκοῦν ὁμοίως οὔδ’ τὸ ἀποστῆναι τοῦ δοκεῖν · ἰστέον , ὡς ἐν μὲν τοῖς κατὰ ἀξίωσιν στοχασμοῖς ἐστιν εὑρεῖν ἀπὸ τοῦ φεύγοντος τὸ ἀπ’ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , ἐν δὲ τοῖς κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν ἀδύνατον . Τῇ μὲν γὰρ ἀναιρέσει ·
Lemmas: οὗτος οὖν ἐξωθεν ἐπισυμβαίνω καί σύστασις ἔχω , καί διαφέρω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ὁ ἀπό ὅς ἕτερος ποιέω ὁ κρίσις ἔχω · ὅτι καί ἐνταῦθα , εἰμί καί ἕτερος ὁ ποιέω , ἀλλά ὀν οὐ ἀντίχροος εἰς ὁ πλούσιος ἀναφέρω · ὡς ἐπί οὖον τρισαριστεύς εἰκών ἵστημι ὁ πολέμιος · οὐδέ ἐκ οὗτος ἔχω ὁ ἀπόδειξις ὁ ποιέω ἐκ ὅς ὁ δῆμος ποιέω , ἀλλά ὁ ἀμφισβήτησις ἐπί οὗτος γίγνομαι , ἐκ ὁ ὁ δῆμος καταλείβω ὁ ὑπερήμερος οὐ ὁ πλούσιος εἰμί ὁ φρονέω ὁ πέντη · ὅς ἀμφισβήτησις εἰμί ἔξεστι ὁ ὑπερήμερος λύω εἄν , οὐ ἁπλόος δέ εἰσακτεῖον οὗτος ὁ κεφάλαιος · ἀλλά ἐάν μόνος ὁ κατηγορέω ἢ ὁ κεφάλαιος , αὐτός μέν ἀνάγω ὁ κατήγορος , ὁ δέ ἕτερος καθαίρω · ἐπιχείρησις δέ ὁ αὐξάνω ὁ κατήγορος ἀπό ὅδε · ἀπό ὁ ὁμοιόω , ὅτι καί ἄλλος ἀπό ὁ τοιοῦτος σημεῖον λύω · ἀπό ὁ κακός , ὅτι καί ἀπό μικρός · ἀπό ὁ ἐναντίος , εἰμί γάρ ὁ φανερός παρέχω ἑαυτοῦ δεῖγμα ὁ καθαρεύω πονηρός ὑπόνοια , ὁ ἀποδιδράσκω , καί ἀποκρύπτω , μέγας πρός ὁ ὑποψία συμβάλλω · ἀπό ὁ ἀντίφασις , ὡς Αἰσχίνης · εἰμί γάρ ὁ μή πάρειμι ἀδικέω , ὁ πάρειμι καί παρέχω ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος ὁ νόμος , οὐ ἀδικέω · ὁ δέ γε ἀπολογέομαι καθαίρω ὁ ὁ διώκω σημεῖον , ὁ ἐπιχείρημα ἐνταῦθα λήγω · ἀπό ὁ μηδείς ἄλλος ἐκ οὗτος ὁ σημεῖον ἐλωχέναι · ἀπό ὁ μείζων , ὅτι οὐδέ ἀπό μείζων ἢ κατά οὗτος λύω ἄλλος · ἀπό ὁ ἐναντίος · οἷος , εἰμί οὖον πάντως ὁ παραμένω τεκμήριον ὁ καθαρεύω , οὐκοῦν ὁμοίως οὐδέ ὁ ἀφίστημι ὁ δοκέω · ἰστέον , ὡς ἐν μέν ὁ κατά ἀξίωσις στοχασμός εἰμί εὑρίσκω ἀπό ὁ φεύγω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , ἐν δέ ὁ κατά φυγή καί δίωξις ἀδύνατος . ὁ μέν γάρ ἀναίρεσις ·