ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0242.1
Ἑλάτειαν ἡ ζήτησις , ἀλλ᾽ εἰ χρὴ βοηθεῖν · ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν προλαβουσῶν στάσεων ἐλέγομεν εἶναι κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν , κατὰ αἴτησιν καὶ κατὰ ἀμφισβήτησιν εἴδη ζητημάτων , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς πραγματικῆς , κατὰ 5 φυγὴν μὲν καὶ δίωξιν , ὡς ἐπὶ τοῦ Ἀριστοχράτους · κατὰ αἴτησιν ὡς ἐπὶ τούτων · νόμος τὸν ἀριστεὰ αἰτεῖν ἢν βούλεται δωρεάν , ἀριστεύσας τις αἰτεῖ πολίτου φόνον , καὶ βουλεύονται οἱ πολῖται · τοῦ δὲ κατὰ ἀμφισβήτησιν 90 τούτο · νόμος τὸν καλῶς πολιτευσάμενον δωρεὰν παρὰ 10 τῆς πόλεως δέχεσθαι . Ἀριστοφῶν καὶ Κέφαλος ἀμφισβητοῦσι τῆς δωρεᾶς · ἰστέον δὲ ὅτι κοινωνεῖ ἡ κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν πραγματικὴ τῷ στοχασμῷ καὶ τῷ ὄρφ τῷ κατὰ φυγὴν καὶ δίωξιν · ἐπειδὴ ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν ἐστι καὶ φεύγων καὶ διώκων καὶ πρᾶγμα κρινό - 15 μενον , διαφέρει δὲ ὅτι ἐν μὲν τῷ στοχασμῷ περὶ τῆς ὑπάρξεως ἡ ἀμφισβήτησις , ἐν δὲ τῷ ὄρφ τῆς ἰδιότητος ἐστιν ἡ ζήτησις · ἐν δὲ τῇ πραγματικῇ οὔτε περὶ ὑπάρξεως , ὁμολογεῖται γάρ · οὔτε περὶ ἰδιότητος , ἐγνωσται γάρ , τί ἐστι · περὶ δὲ τῆς ποιότητός ἐστιν ἡ ἀμφισβή - 20 τησις , ὁποῖον δεῖ νομίζειν τὸν γενησόμενον χρηστὸν ἢ φαῦλον , ἵν᾽ ἢ κυρωθῇ ἢ μή · ἡ δὲ κατὰ αἴτησιν πραγματικὴ τῷ στοχασμῷ καὶ τῷ ὄρφ τῷ κατὰ αἴτησιν κοινωνεῖ μὲν , ἐν ἑκάστῳ γάρ καὶ νόμος ἐστὶν ὁ κελεύων , καὶ εὐεργεσία περὶ τὴν πόλιν γεγένεται · διαφέρει δὲ , ὅτι ἐν 25 μὲν τῷ στοχασμῷ ἄγνοεῖται , εἰ αὐτὸς εἴη ὁ δεδρακώς · ἄδηλον γάρ · ἐν δὲ τῷ ὄρφ ὁμολογεῖται μὲν ὁ δράσας καὶ τὸ πραχθὲν παρ᾽ αὐτοῦ · ζητεῖται δὲ εἰ κατὰ τὸν νόμον εἴη πεποιηκώς , ὡς ὁ παῦσας φιλόσοφος τὴν τυραννίδα · ἐν δὲ τῇ πραγματικῇ ὁμολογεῖται μὲν τὸ 30 πραχθὲν ὑπὸ τοῦ ἀριστεῶς , ὡς κατὰ τὸ ἀπὸ τῶν νόμων διωρισμένον ἐστίν · ἐνίσταται δὲ ὁ ἀντιλέγων φά -
Lemmas: Ἐλάτεια ὁ ζήτησις , ἀλλά εἰμί χρή βοηθέω · ὥσπερ δέ ἐπί ὁ προλαμβάνω στάσις λέγω εἰμί κατά φυγή καί δίωξις , κατά αἴτησις καί κατά ἀμφισβήτησις εἶδος ζήτημα , οὗτος καί ἐπί ὁ πραγματικός , κατά 5 φυγή μέν καί δίωξις , ὡς ἐπί ὁ Ἀριστοκράτης · κατά αἴτησις ὡς ἐπί οὗτος · νόμος ὁ Ἀριστεύς αἰτέω εἄν βούλομαι δωρεά , ἀριστεύω τις αἰτέω πολίτης φόνος , καί βουλεύω ὁ πολίτης · ὁ δέ κατά ἀμφισβήτησις 90 οὗτος · νόμος ὁ καλῶς πολιτεύω δωρεά παρά 10 ὁ πόλις δέχομαι . Ἀριστοφῶν καί Κέφαλος ἀμφισβητέω ὁ δωρεά · ἰστέον δέ ὅτι κοινωνέω ὁ κατά φυγή καί δίωξις πραγματικός ὁ στοχασμός καί ὁ Ορφ ὁ κατά φυγή καί δίωξις · ἐπεί ἐν ἕκαστος αὐτός εἰμί καί φεύγω καί διώκω καί πρᾶγμα κρινὸ - 15 μένω , διαφέρω δέ ὅτι ἐν μέν ὁ στοχασμός περί ὁ ὕπαρξις ὁ ἀμφισβήτησις , ἐν δέ ὁ Ορφ ὁ ἰδιότης εἰμί ὁ ζήτησις · ἐν δέ ὁ πραγματικός οὔτε περί ὕπαρξις , ὁμολογέω γάρ · οὔτε περί ἰδιότης , γιγνώσκω γάρ , τίς εἰμί · περί δέ ὁ ποιότης εἰμί ὁ ἀμφισβή - 20 τησις , ὁποῖος δεῖ νομίζω ὁ γίγνομαι χρηστός ἢ φαῦλος , ἵνα ἢ κυρόω ἢ μή · ὁ δέ κατά αἴτησις πραγματικός ὁ στοχασμός καί ὁ Ορφ ὁ κατά αἴτησις κοινωνέω μέν , ἐν ἕκαστος γάρ καί νόμος εἰμί ὁ κελεύω , καί εὐεργεσία περί ὁ πόλις γενέτης · διαφέρω δέ , ὅτι ἐν 25 μέν ὁ στοχασμός ἀγνοέω , εἰμί αὐτός εἰμί ὁ δράω · ἄδηλος γάρ · ἐν δέ ὁ Ορφ ὁμολογέω μέν ὁ δράω καί ὁ πράσσω παρά αὐτός · ζητέω δέ εἰμί κατά ὁ νόμος εἰμί ποιέω , ὡς ὁ παύω φιλόσοφος ὁ τυραννίς · ἐν δέ ὁ πραγματικός ὁμολογέω μέν ὁ 30 πράσσω ὑπό ὁ Ἀριστεύς , ὡς κατά ὁ ἀπό ὁ νόμος διορίζω εἰμί · ἐνίστημι δέ ὁ ἀντιλέγω φάω -