ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0485.1
εἰπὼν ἢ ποιήσας τι εἰς θόρυβον καὶ τὸ ποιῆσαί τι προσ-196αγάγει τὸν δῆμον · δικαστηρίου δὲ ἀπάτης παράδειγμα · οἷον ἐγράφατο ὁ πλούσιος τὸν πέντη ξενίας καὶ εἷλεν · ἐργάδευεν αὐτόν · μετὰ ταῦτα λοιμοῦ γενομένου ἔχρη-σεν ὁ θεὸς παύσασθαι τὸν λοιμόν , εἰ πολίτης ἑαυτὸν ἀπο-σφάξει ὑπὲρ τῆς πόλεως · ὁ πένης ἀκούσας καταλθὼν ἐν τῇ πόλει ἀπέσφαξεν ἑαυτόν · ἐπαύετο ὁ λοιμός · καὶ κρι-νεται ὁ πλούσιος ἐξαπάτης δικαστηρίου · διαφέρει δὲ οὗτος τοῦ δημοχοπίου , ὅτι ὧδε μετὰ λόγου καὶ κρίσεως ἡ ἀπάτη γίνεται τῶν δικαστῶν , ἐκεῖ δὲ μετὰ ἀποκρί-σεως μόνης ἢ ἑνὸς λόγου μόνης ἀποφάσεως · δήμου δὲ ἀπάτης · οἷον ὧτωρ ἐπεισε πόλιν παρασκευάσασθαι ὡς πολεμίων ἐπιόντων · οὐκ ἐπῆλθον οἱ πολεμιοί , καὶ κρι-νεται ἀπάτης δήμου · διαφέρει δὲ οὗτος τοῦ τε δημοχο-πίου καὶ τοῦ ἐξαπάτης δικαστηρίου · ὅτι ἀντιστάσει ἐπιπλέκεται λέγοντος τοῦ ὀήτορος · διὰ τοῦτο μὴ ἐπέλη-λυθέναι τοὺς πολεμίους διὰ τὸ γνῶναι ἡμᾶς παρεσκευ-ασμένους · καὶ ἐνέργειαν τοῦτο προβάλλεται · ἐν ἐκείνοις δὲ οὐδεμίαν ἐνέργειαν οὐδ’ ἕτερος δύναται δεῖξαι · ἐστι δὲ τὸ στοχαστικόν , οἷον , πότερον χρησιμεῦσαι βουλόμε-νος ἢ βλάψαι ἢ τῇ ἀληθείᾳ νομίσας εἶναι πολεμίους ἐπεισε παρασκευάσασθαι · εἶτα τὸ ἀντιστατικὸν ἐν τῇ μεταθέσει τῆς αἰτίας ἀναφέρεται , τοῦ ὀήτορος λέγοντος , ὅτι καὶ ἔκτὸς πολεμίου χρήσιμος ἡ παρασκευή · καὶ τοῦ-το αὐτὸ ἡπάτησε τοῦ πολέμου τοὺς ἐναντίους τὸ γνῶναι παρεσκευασμένους ἡμᾶς · εἰδέναι δὲ χρὴ ὡς ὅταν τις ἐπαγγελάμενος ὧταις ἡμέραις μὴ ποιήσῃ οὐκ ἔστι στο-χασμὸς ἀλλ’ ὅρος · οἷον Κλέων ὑπέσχeto ἐντὸς τριάκον-τα ἡμερῶν τοὺς τὴν Πύλον οἰκοῦντας ἐξεῖν · ἐν πλειο-σιν ἡγαγε καὶ κρινεται ἐξαπάτης · ἐνταῦθα γὰρ τέλειος ὅρος ἐστὶν οἷον τί τὸ ἐξαπατῆσαι · πότερον εἰρήνη ἢ ἐν πολέμῳ ὅπου γε ἄδηλα τὰ τῶν πολεμίων πράγματα .
Lemmas: εἶπον ἢ ποιέω τίς εἰς θόρυβος καί ὁ ποιέω τίς προσ-196αγάγει ὁ δῆμος · δικαστήριον δέ ἀπάτη παράδειγμα · οἷος γράφω ὁ πλούσιος ὁ Πέντη Ξενίας καί αἱρέω · ἐργάδευεν αὐτός · μετά οὗτος λοιμός γίγνομαι χράω ὁ θεός παύω ὁ λοιμός , εἰμί πολίτης ἑαυτοῦ ἀποσφάζω ὑπέρ ὁ πόλις · ὁ πένης ἀκούω κατέρχομαι ἐν ὁ πόλις ἀποσφάζω ἑαυτοῦ · παύω ὁ λοιμός · καί κρίνω ὁ πλούσιος ἐξαπάτη δικαστήριον · διαφέρω δέ οὗτος ὁ δημοχοπινω , ὅτι ὧδε μετά λόγος καί κρίσις ὁ ἀπάτη γίγνομαι ὁ δικαστής , ἐκεῖ δέ μετά ἀπόκρισις μόνος ἢ εἷς λόγος μόνος ἀπόφασις · δῆμος δέ ἀπάτη · οἷος ὅς πείθω πόλις παρασκευάζω ὡς πολέμιος ἔπειμι · οὐ ἐπέρχομαι ὁ πολέμιος , καί κρίνω ἀπάτη δῆμος · διαφέρω δέ οὗτος ὁ τε δημοχο-πίου καί ὁ ἐξαπάτη δικαστήριον · ὅτι ἀντίστασις ἐπιπλέκω λέγω ὁ ὀήτορος · διά οὗτος μή ἐπέρχομαι ὁ πολέμιος διά ὁ γιγνώσκω ἐγώ παρασκευάζω · καί ἐνέργεια οὗτος προβάλλω · ἐν ἐκεῖνος δέ οὐδείς ἐνέργεια οὐδέ ἕτερος δύναμαι δείκνυμι · εἰμί δέ ὁ στοχαστικός , οἷος , πότερος χρησιμεύω βούλομαι ἢ βλάπτω ἢ ὁ ἀλήθεια νομίζω εἰμί πολέμιος πείθω παρασκευάζω · εἶτα ὁ ἀντιστατικός ἐν ὁ μετάθεσις ὁ αἴτιος ἀναφέρω , ὁ ὀήτορος λέγω , ὅτι καί ἕκτος πολέμιος χρήσιμος ὁ παρασκευή · καί τοῦτος αὐτός ἀπατάω ὁ πόλεμος ὁ ἐναντίος ὁ γιγνώσκω παρασκευάζω ἐγώ · οἶδα δέ χρή ὡς ὅταν τις ἐπαγγέλλω ὅς ἡμέρα μή ποιέω οὐ εἰμί στοχασμός ἀλλά ὅρος · οἷος Κλέων ὑπέχω ἐντός τριάκοντα ἡμέρα ὁ ὁ Πύλος οἰκέω ἔχω · ἐν πλειός ἄγω καί κρίνω ἐξαπάτη · ἐνταῦθα γάρ τέλειος ὅρος εἰμί οἷος τίς ὁ ἐξαπατάω · πότερος εἰρήνη ἢ ἐν πόλεμος ὅπου γε ἄδηλος ὁ ὁ πολέμιος πρᾶγμα .