ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0528.1
ἐν τοῖς ἡμετέροις ἤθεσι διώρισται , ἐγὼ ῥαδίως πολλαχό-1 θεν δείξω . πρῶτον γὰρ Ναυσικλῆς στρατηγῶν ἐφ’ οἷς ἀπὸ τῶν ἰδίων προεῖτο πολλάκις ἐστεφανοῦτο , εἴθ’ ὅτε τὰς ἀσπίδας Διότιμος ἔδωκε , καὶ πάλιν Χαρίδημος ἐστε-5 φανοῦτο , εἴθ’ οὕτωσί Νεοπτόλεμος πολλῶν ἔργων ἐπιστάτης γενόμενος ἐφ’ οἷς ἔδωκε τετίμηται · καὶ οὐ μόνον ἐκ τοῦ ἔθους καὶ τοῦ παραδείγματος συνέστησεν , ἀλλὰ καὶ ἐνθυμήματος εἰπὼν · σχέλιον γὰρ ἂν εἴη τοῦτό γε , εἰ τινὰ τινὰ ἀρχὴν ἄρχοντι ἢ διδόναι τῇ πόλει τὰ ἑαυτοῦ10 διὰ τὴν ἀρχὴν μὴ ἐξέσται , ἢ τῶν δοθέντων ἀντὶ τοῦ κομίσασθαι χάριν εὐθύναις ὑφέξει · καὶ σκοπεῖ ἐν τούτῳ , πῶς οὐ τοῦ ἐφαρμόττοντος τῷ ὑποκειμένῳ πρῶτον ἐμνήσθη , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν μειζόνων ἤρξατο , ἵνα δείξαντος αὐτοῦ , ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν μεγίστων τῶν ὑπεύθυνον στεφανοῦσθαι15 ἐξεστι , τὸ ὅτι καὶ ἐπὶ ἧττοσιν ἐφεῖται παραδέξονται ῥαδίως · διὰ τοῦτο πρῶτον μὲν Ναυσικλῆς στρατηγὸς ὢν ἐφη , εἶτα Διότιμος τὰς ἀσπίδας , εἴθ’ ὅτι καὶ Χαρίδημος , εἶτα τέταρτον ἐπήγαγε τὸ παραπλήσιον τῷ ἐγκαλουμένῳ , ὅτι καὶ Νεοπτόλεμος πολλῶν ἔργων ἐπιστάτης , καὶ οὐδὲ ἀπλῶς20 τοῦτο , ἀλλὰ μετ’ αὐξήσεως , πολλῶν γὰρ εἶπεν ἐπιστάτης , οὐχ ἑνός · ὥστε καὶ ἡμῖν εἶναι παράγγελμα μὴ εὐθὺς τοῖς ἐφαρμόττουσι τῷ οἰκείῳ ἐπιτρέχειν , ἀλλ’ ἕτερα ἔχοιμεν προτάττειν , ἵνα μᾶλλον ὁ βουλόμεθα παραδέξωνται οἱ κρίνοντες·16 ἀνταῦθα δὲ πάλιν οὐ μόνον ἐν τοῖς25 οἰκείοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις χρῆσεται17 παραδείγματι · κάκεινο ἐτι προστίθημι τῇ ἐξετάσει τῆς γνώμης , ὅτι ἑκατέρας τῆς ἐξηγήσεως τῆς κατὰ γνώμην τοῦ νομοθέτου σύγκρισιν ποιουμένους τὴν μὲν τοῦ ἀντιδίκου διαιρεῖν καὶ διαβάλλειν χρή , τὴν δὲ αὐτῶν συνιστάνειν , οἷον·30 τίς γὰρ ἐστι18 νόμος τοσαύτης ἀδικίας καὶ μισανθρωπίας μεστός , ὥστε τὸν δόντα τι τῶν ἰδίων καὶ ποιήσαντα
Lemmas: ἐν ὁ ἡμέτερος ἦθος διά-ὁρίζω , ἐγώ ῥᾳδίως πολλαχό-1 τίθημι δείκνυμι . πρῶτος γάρ Ναυσικλῆς στρατηγός ἐπί ὅς ἀπό ὁ ἴδιος προΐημι πολλάκις στεφανόω , ἔτι ὅτε ὁ ἀσπίς Διότιμος δίδωμι , καί πάλιν Χαρίδημος ἵστημι φαίνω , ἔτι οὕτως Νεοπτόλεμος πολύς ἔργον ἐπιστάτης γίγνομαι ἐπί ὅς δίδωμι τιμάω · καί οὖον μόνος ἐκ ὁ ἔθος καί ὁ παράδειγμα συνίστημι , ἀλλά καί ἐνθύμημα εἶπον · σχέλιον γάρ εἄν εἰμί οὗτος γε , εἰμί τις τις ἀρχή ἄρχω ἢ δίδωμι ὁ πόλις ὁ ἐαυτός διά ὁ ἀρχή μή ἔξεστι , ἢ ὁ δίδωμι ἀντί ὁ κομίζω χάρις εὐθύνω ὕφεξις · καί σκοπέω ἐν οὗτος , πῶς οὖον ὁ ἐφαρμόζω ὁ ὑπόκειμαι πρῶτος μιμνήσκω , ἀλλά ἀπό ὁ μείζων ἄρχω , ἵνα δείκνυμι αὐτός , ὅτι καί ἐπί ὁ μέγας ὁ ὑπεύθυνος στεφανόω ἔξεστι , ὁ ὅτι καί ἐπί κακός ἐφίημι παραδέχομαι ῥᾳδίως · διά οὗτος πρῶτος μέν Ναυσικλῆς στρατηγός εἰμί φημί , εἶτα Διότιμος ὁ ἀσπίς , ἔτι ὅτι καί Χαρίδημος , εἶτα τέταρτος ἐπάγω ὁ παραπλήσιος ὁ ἐγκαλέω , ὅτι καί Νεοπτόλεμος πολύς ἔργον ἐπιστάτης , καί οὐδέ ἁπλός οὗτος , ἀλλά μετά αὔξησις , πολύς γάρ εἶπον ἐπιστάτης , οὐ εἷς · ὥστε καί ἐγώ εἰμί παράγγελμα μή εὐθύς ὁ ἐφαρμόζω ὁ οἰκεῖος ἐπιτρέχω , ἀλλά ἕτερος ἔχω προτάσσω , ἵνα μᾶλλον ὁ βούλομαι παραδέχομαι ὁ κρίνοντες·16 ἐνταῦθα δέ πάλιν οὖον μόνος ἐν τοῖος οἰκέω , ἀλλά καί ὁ ἀλλότριος χράω παράδειγμα · ἐκεῖνος ἔτι προστίθημι ὁ ἐξέτασις ὁ γνώμη , ὅτι ἑκάτερος ὁ ἐξήγησις ὁ κατά γνώμη ὁ νομοθέτης σύγκρισις ποιέω ὁ μέν ὁ ἀντίδικος διαιρέω καί διαβάλλω χρή , ὁ δέ αὐτός συνίστημι , ὅς τίς γάρ ἐστία νόμος τοσοῦτος ἀδικία καί μισανθρωπία μεστός , ὥστε ὁ δίδωμι τίς ὁ ἴδιος καί ποιέω