ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.29
χωρίων , ἐδεήθησαν οἱ Λεον -
Lemmas: χωρίον , δήω ὁ Λέων -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.3
ξὺ Λεοντίνων καὶ ἄλλων ἐπιχω -
Lemmas: ξέω Λεοντῖνος καί ἄλλος ἐπιχέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.30
τῖναιων , καὶ δὴ βουλεύονται ,
Lemmas: τιναω , καί δή βουλεύω ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.31
πανὸν πρὸς αὐτούς , καὶ πέμ -
Lemmas: πανός πρός αὐτός , καί πέμπω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.32
Αθηναίους ὡς εἰδότα τὸ πεῖον
Lemmas: Ἀθηναῖος ὡς οἶδα ὁ πείωμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.33
εἰς τὰς Ἀθήνας , ἐπεδεί -
Lemmas: εἰς ὁ Ἀθῆναι , πεδέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.34
χίμησε πάνυ . Ὥστε ἥνιχα
Lemmas: χίμησε πάνυ . ὥστε ἥνιχα
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.35
ας , ἑορτὴν ἀπρακτον 60 ἐποί -
Lemmas: ὅς , ἑορτή ἄπρακτος 60 ἐπί -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.36
δας τοὺς λόγους αὐτοῦ ὀνόν
Lemmas: δαΐς ὁ λόγος αὐτός ὄνος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.37
ἐν Ἀθήναις , 61 τὴν συμ -
Lemmas: ἐν Ἀθῆναι , 61 ὁ συμ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.38
λεοντίνην · κατ’ ἐκεῖνο δὲ καιων
Lemmas: λεοντίνη · κατά ἐκεῖνος δέ καίω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.39
τῶν περὶ φιλοσοφίας δια -
Lemmas: ὁ περί φιλοσοφία διά -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.4
τίνοι συμμάχιας ἐκ τῶν ᾿Αθηναίων
Lemmas: τίνω συμμαχία ἐκ ὁ Ἀθηναῖος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.40
τὴν φιλοσοφίαν , τὴν ῥητο -
Lemmas: ὁ φιλοσοφία , ὁ ρητός -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.41
φασὶ καὶ Πλάτωνα δια -
Lemmas: φημί καί Πλάτων διά -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.42
ποιῆσαι τὸν 63 Γοργίαν
Lemmas: ποιέω ὁ 63 Γοργίας
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.43
κατατρέχει τῆς ῥητορικῆς .
Lemmas: κατατρέχω ὁ ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.44
οἱ δέκα ῥήτορες ἡμῖν ἐξεφά -
Lemmas: ὁ δέκα ῥήτωρ ἐγώ ἐξεφά -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.45
ντιζῶν , ὁ Ῥαμνούσιος · Λυης ,
Lemmas: ντίζα , ὁ Ῥαμνούσιος · λύω ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.46
Ἰσαῖος , Ἀνδοκίδης , Δη -
Lemmas: Ἰσαῖος , Ἀνδοκίδης , δη -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.47
ύορος , Ὑπερίδης , Δειναρχος .
Lemmas: ύορος , Ὑπερίδης , Δείναρχος .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.48
ω ἐμνήσαμεν , εἴπωμέν τινα
Lemmas: εἰμί μιμνήσκω , λέγω τις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.49
ic . XII . p . 514 . τέλος πείσας τοὺς
Lemmas: ic . XII . p . 514 . τέλος πείθω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.5
τίνα ἀφελον στείλαι 59 ἰκανοὺς
Lemmas: τίς ἀφαιρέω στέλλω 59 ἱκανός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.50
ντίνοις οὗτος μὲν θαυμασθεὶς ἐν
Lemmas: ντίνος οὗτος μέν θαυμάζω ἐν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.51
τὴν εἰς Λεοντίνους ἐπάνοδον ἐποί -
Lemmas: ὁ εἰς Λεοντῖνος ἐπάνοδος ἐπί -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.52
τ’ ἐκεῖνο δὲ καιροῦ , aut καιρῶν
Lemmas: τε ἐκεῖνος δέ καιρός , aut καιρός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.6
πονοῦσι τὸν Γοργίαν πρὸς ᾿Αθη -
Lemmas: πονέω ὁ Γοργίας πρός ᾿Αθη -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.7
ναίους . ᾿Ελθόντος δὲ Γοργίου
Lemmas: ναίω . ᾿Ελθόντος δέ Γοργίας
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.8
ἐκεῖ λόγον καὶ εὐδοκιμοῦντα
Lemmas: ἐκεῖ λόγος καί εὐδοκιμέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0029.9
ἐπεδείκνυτο λόγον ὁ Γοργίας ,
Lemmas: ἐπιδείκνυμι λόγος ὁ Γοργίας ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0030.1
ΠΡΟΛΕΥΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0030.2
διαίρεσιν περὶ πολιτειῶν · ἀλλ’ εἴπωμεν πρῶτον , τί ἐστι πολιτεία · πολιτεία ἐστὶ τρόπος , ᾧπερ ἕκαστος διοικεῖται τόπος , τοῦτέστι καθ’ ὃν νόμον ἕκαστος τόπος διοικεῖται · νόμον δὲ λέγω οὐ πάντως τὸν ἐγγράφως κείμενον , ἀλλὰ καὶ τὸν ἀγράφως · πλεῖστα γὰρ ἔθνη ἀγράφοις νόμοις διοικεῖται . Ἡ δὲ πολιτεία τριχῶς διαιρεῖται τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων οὕτως ἀναγκαζούσης · ἢ γὰρ εἰς ἄρχει καὶ λέγεται τὸ τοιοῦτο μοναρχία , ἢ ὀλίγοι καὶ λέγεται ὀλιγαρχία , ἢ πᾶσα ἡ πόλις καὶ λέγεται δημοκρατία . ταῦτα δὲ τὰ τρία διττῶς διαιροῦνται · ἢ γὰρ μοναρχία κατὰ νόμον ἐστὶ καὶ λέγεται βασιλεία , ἢ παρὰ νόμον καὶ λέγεται τυραννίς · καὶ πάλιν ἢ ὀλιγαρχία ἢ κατὰ νόμον ἄρχει καὶ λέγεται ἀριστοκρατία , ἢ παρὰ νόμον καὶ λέγεται ὀλιγαρχία ὁμοίως τῷ γενικῷ ὀνόματι · ὡς αὐτῶς δὲ καὶ ἡ δημοκρατία , ἢ κατὰ νόμον ἄρχει καὶ λέγεται δημοκρατία , ἢ παρὰ νόμον καὶ λέγεται ὀχλοκρατία · τὸ γὰρ τοῦ ὄχλου ὀνόμα ἐπὶ κακοῖς ἐλάμβανον οἱ παλαιοί · εἴπωμεν δὲ κοινωνίας αὐτῶν κατὰ τὸ ποιόν , καὶ διαφορὰς κατὰ τὸ ποσόν · κοινωνεῖ τῇ βασιλείᾳ ἡ ἀριστοκρατία καὶ ἡ δημοκρατία κατὰ τὸ ποιόν · ἕκαστον γὰρ αὐτῶν κατὰ νόμον ἄρχει , διαφέρει δὲ κατὰ τὸ ποσόν · ἐπὶ γὰρ τῆς βασιλείας εἰς ἄρχει , τῆς ἀριστοκρατίας ὀλίγοι , τῆς δημοκρατίας πᾶσα ἡ πόλις · κοινωνοῦσι πάλιν κατὰ τὸ ποσόν ἡ τυραννὶς καὶ ἡ βασιλεία , ἐπειδὴ ἀμφοτέρων εἰς ἄρχει · διαφέρουσι δὲ κατὰ τὸ ποιόν , ἄλλο γὰρ ἐστι τυραννὶς καὶ ἄλλο βασιλεία · ὁμοίως καὶ ἡ ἀριστοκρατία καὶ ἡ ὀλιγαρχία κοινωνοῦσι κατὰ τὸ ποσόν · ἀμφοτέρων γὰρ ὀλίγοι ἄρχουσι , διαφέρει δὲ κατὰ τὸ ποιόν · ἄλλο γὰρ ἐστιν ἀριστοκρατία καὶ ἄλλο ὀχλοκρατία · πάλιν κοινωνοῦσι κατὰ τὸ ποσόν ἡ δημοκρατία καὶ ἡ ὀχλοκρα -
Lemmas: διαίρεσις περί πολιτεία · ἀλλά εἶπον πρῶτος , τίς εἰμί πολιτεία · πολιτεία εἰμί τρόπος , ὅσπερ ἕκαστος διοικέω τόπος , τουτέστι κατά ὅς νόμος ἕκαστος τόπος διοικέω · νόμος δέ λέγω οὖον πάντως ὁ ἔγγραφος κεῖμαι , ἀλλά καί ὁ ἄγραφος · πλεῖστος γάρ ἔθνος ἄγραφος νόμος διοικέω . ὁ δέ πολιτεία τριχῶς διαιρέω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα οὕτως ἀναγκάζω · ἢ γάρ εἰς ἄρχω καί λέγω ὁ τοιοῦτος μοναρχία , ἢ ὀλίγος καί λέγω ὀλιγαρχία , ἢ πᾶς ὁ πόλις καί λέγω δημοκρατία . οὗτος δέ ὁ τρεῖς διττός διαιρέω · ἢ γάρ μοναρχία κατά νόμος εἰμί καί λέγω βασίλειος , ἢ παρά νόμος καί λέγω τυραννίς · καί πάλιν ἢ ὀλιγαρχία ἢ κατά νόμος ἄρχω καί λέγω ἀριστοκρατία , ἢ παρά νόμος καί λέγω ὀλιγαρχία ὁμοίως ὁ γενικός ὄνομα · ὡς αὔτως δέ καί ὁ δημοκρατία , ἢ κατά νόμος ἄρχω καί λέγω δημοκρατία , ἢ παρά νόμος καί λέγω ὀχλοκρατία · ὁ γάρ ὁ ὄχλος ὄνομα ἐπί κακός λαμβάνω ὁ παλαιός · εἶπον δέ κοινωνία αὐτός κατά ὁ ποιός , καί διαφορά κατά ὁ ποσός · κοινωνέω ὁ βασίλεια ὁ ἀριστοκρατία καί ὁ δημοκρατία κατά ὁ ποιός · ἕκαστος γάρ αὐτός κατά νόμος ἄρχω , διαφέρω δέ κατά ὁ ποσός · ἐπί γάρ ὁ βασίλεια εἰς ἄρχω , ὁ ἀριστοκρατία ὀλίγος , ὁ δημοκρατία πᾶς ὁ πόλις · κοινωνέω πάλιν κατά ὁ ποσός ὁ τυραννίς καί ὁ βασίλειος , ἐπεί ἀμφότερος εἰς ἄρχω · διαφέρω δέ κατά ὁ ποιός , ἄλλος γάρ εἰμί τυραννίς καί ἄλλος βασίλειος · ὁμοίως καί ὁ ἀριστοκρατία καί ὁ ὀλιγαρχία κοινωνέω κατά ὁ ποσός · ἀμφότερος γάρ ὀλίγος ἄρχω , διαφέρω δέ κατά ὁ ποιός · ἄλλος γάρ εἰμί ἀριστοκρατία καί ἄλλος ὀχλοκρατία · πάλιν κοινωνέω κατά ὁ ποσός ὁ δημοκρατία καί ὁ οχλοκρης -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0031.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0031.2
κρατία , ἀμφοτέρων γὰρ πολλοὶ ἄρχουσι . Διαφέρει δὲ κατὰ τὸ ποιόν · ἄλλο γὰρ τοῦτο καὶ ἄλλο ἐκεῖνο . Ἐντεῦθεν ἀξιοῦσί τινες τὰς πολιτείας ἐξ λέγειν , βασιλείαν , τυραννίδα , ἀριστοκρατίαν , ὀλιγαρχίαν , δημοκρατίαν , ὀχλοκρατίαν . ἡμεῖς δὲ τρεῖς εἶναι φαμεν · αἱ γὰρ ἄλλαι ἐκπτώσεις αὐτῶν εἰσιν · ὥσπερ γὰρ ἰατρικὴν οὐ λέγομεν τὴν ἀποτυχίαν τῆς ὑγείας , ἀλλὰ τὴν ὑγείας περιποιητικὴν , οὕτως καὶ ἐνταῦθα οὐ λέγομεν τὰς ἐκπτώσεις πολιτείας . Ὁ Πλάτων δὲ περὶ πολιτείας μνημονεύσας λέγει , ὅτι ἡ πολιτεία διττὴ ἐστιν · ἡ κατὰ λόγον καὶ γίνεται βασιλεία ἤτοι ἀριστοκρατία , ἡ γὰρ ἀριστοκρατία καὶ ἡ βασιλεία παρὰ Πλάτωνι ταυτόν ἐστιν · ἡ κατὰ πάθος , καὶ τοῦτο διττόν · ἡ κατὰ θυμόν , ἡ κατὰ ἐπιθυμίαν · καὶ εἰ μὲν κατὰ θυμόν , γίνεται ἡ δημοκρατία , οἱ γὰρ ἐν πόλεσι διατρίβοντες θυμικοὶ ὄντες , λόγον τιμῆς ποιούμενοι ἄρχουσι , καὶ τὸ κατ’ ἐπιθυμίαν διπτόν · ἡ κατὰ φιλοχρηματίαν καὶ γίνεται ἡ ὀλιγαρχία · ὀλίγοι γὰρ ἄρχουσιν · ἡ κατὰ φιληδονίαν , καὶ γίνεται ὀχλοκρατία , ταῖς ἡδοναῖς γὰρ ἕκαστος ἀλισχόμενος ἄρχειν ἐπιθυμεῖ . Μαθόντες δὲ ὅτι ἐστὶν ἡ ῥητορική , ἐλθωμεν ἀκολούθως καὶ ἐπὶ τὸ , τί ἐστιν · ἀλλὰ πρὸ τοῦ ταύτην ὁρίσασθαι , μάθωμεν τί ἐστιν ὄρος καὶ πόθεν εἴρηται , καὶ πόθεν λαμβάνεται καὶ τί ἀρετὴ ὄρου . Ὄρος τοίνυν ἐστὶ λόγος σύντομος δηλωτικὸς τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος . Ἰστέον ὅτι πάντα τὰ ὄντα ἢ διὰ μιᾶς λέξεως σημαίνονται ἢ διὰ πλειόνων · καὶ ὅτε μὲν διὰ μιᾶς , ἄκουει τὸ τοιοῦτο ὄνομα · ὅτε δὲ διὰ πλειόνων , ἄκουει τὸ τοιοῦτο λόγος . Διὰ τοῦτο δὲ πρόσκειται λόγος , ἐπεὶδ’ ἐκ πλειόνων λέξεων σύγκειται ὁ ὄρος · σύντομος πρόσκειται διὰ τοὺς διηγηματικοὺς λόγους , διὰ τὸν παραπρεσβείας , δηλωτικὸς
Lemmas: κρατία , ἀμφότερος γάρ πολύς ἄρχω . διαφέρω δέ κατά ὁ ποιός · ἄλλος γάρ οὗτος καί ἄλλος ἐκεῖνος . ἐντεῦθεν ἀξιόω τις ὁ πολιτεία ἐκ λέγω , βασίλειος , τυραννίς , ἀριστοκρατία , ὀλιγαρχία , δημοκρατία , ὀχλοκρατία . ἐγώ δέ τρεῖς εἰμί φημί · ὁ γάρ ἄλλος ἔκπτωσις αὐτός εἰμί · ὥσπερ γάρ ἰατρικός οὖον λέγω ὁ ἀποτυχία ὁ ὑγεία , ἀλλά ὁ ὑγεία περιποιητικός , οὕτως καί ἐνταῦθα οὖον λέγω ὁ ἔκπτωσις πολιτεία . ὁ Πλάτων δέ περί πολιτεία μνημονεύω λέγω , ὅτι ὁ πολιτεία δισσός εἰμί · ὁ κατά λόγος καί γίγνομαι βασίλειος ἤτοι ἀριστοκρατία , ὁ γάρ ἀριστοκρατία καί ὁ βασίλειος παρά Πλάτων αὐτός εἰμί · ὁ κατά πάθος , καί οὗτος διττός · ὁ κατά θυμός , ὁ κατά ἐπιθυμία · καί εἰμί μέν κατά θυμός , γίγνομαι ὁ δημοκρατία , ὁ γάρ ἐν πόλις διατρίβω θυμικός εἰμί , λόγος τιμή ποιέω ἄρχω , καί ὁ κατά ἐπιθυμία δύπτω · ὁ κατά φιλοχρηματία καί γίγνομαι ὁ ὀλιγαρχία · ὀλίγος γάρ ἄρχω · ὁ κατά φιληδονία , καί γίγνομαι ὀχλοκρατία , ὁ ἡδονή γάρ ἕκαστος αλιεχω ἄρχω ἐπιθυμέω . μανθάνω δέ ὅτι εἰμί ὁ ῥητορικός , ἔρχομαι ἀκόλουθος καί ἐπί ὁ , τίς εἰμί · ἀλλά πρό ὁ οὗτος ὁρίζω , μανθάνω τίς εἰμί ὄρος καί πόθεν εἴρω , καί πόθεν λαμβάνω καί τίς ἀρετή ὁράω . Ὄρος τοίνυν εἰμί λόγος σύντομος δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα . ἰστέον ὅτι πᾶς ὁ εἰμί ἢ διά εἷς λέξις σημαίνω ἢ διά πλείων · καί ὅτε μέν διά εἷς , ἀκούω ὁ τοιοῦτος ὄνομα · ὅτε δέ διά πλείων , ἀκούω ὁ τοιοῦτος λόγος . Ζεύς οὗτος δέ πρόσκειμαι λόγος , ἐπειδή ἐκ πλείων λέξις σύγκειμαι ὁ ὄρος · σύντομος πρόσκειμαι διά ὁ διηγηματικός λόγος , διά ὁ παραπρεσβεία , δηλωτικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0032.1
δὲ τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος , διὰ τὰ λεγόμενα ἀποφθέγματα · οἷον μέτρον ἄριστον , τὰ 8γὰρ ἀποφθέγματα λόγοι εἰσὶ καὶ σύντομοι , ἀλλ’ οὐ δηλωτικοὶ τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος · οὐ - 5δὲν γὰρ ὑπόκειται αὐτοῖς . ὅρος δὲ ὀνόμασται ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ὁροθεσιῶν . ὥσπερ γὰρ τὰ ὁροθέσια διαχωρίζουσι τήνδε τὴν γῆν ἀπὸ τῆς πλησιοχώρου ἤτοι ἀστυχείτου , οὕτω καὶ ὁ ὅρος διαχωρίζει τὸ ὁριστὸν ἀπὸ 70τῶν κοινωνούντων αὐτῷ . κατὰ τι , οἷον ὁ ἄν - 10θρωπος ζῷόν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ὁ βοῦς , ἢνικα δὲ λέγωμεν ζῷον λογικὸν διαχωρίζομεν τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τῶν ἀλόγων · θνητὸν δὲ λέγοντες διαχωρίζομεν ἀπὸ 71τῶν ἀγγέλων καὶ δαιμόνων · νοῦ δὲ καὶ ἐπιστήμης δεκτικὸν προσθέντες ἐχωρίσαμεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν μακραιώνων 7215νυμφῶν , αὗται γὰρ οὐκ εἰσὶ νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικαί · ὅπερ γὰρ ἐκ τῆς φύσεως ἐπίσταται , καὶ ἐκ τῆς πρώτης ἐκείνης γενέσεως , τοῦτο αὐτὸ ἀεὶ κέκτηται . λαμβάνεται δὲ ὅρος ἀπὸ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν · ἀλλ’ ἵνα σαφὲς ποιήσωμεν τὸ προκείμενον , μά - 20θωμεν τί ἐστι γένος καὶ τί εἶδος καὶ τί διαφορά · εἶδός ἐστι τὸ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ ἀριθμῷ73 ἐν τῷ τί ἐστι κατηγορούμενον . οἷον εἶδός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος , ἀλλὰ καὶ κατὰ πλειόνων φέρεται . οἷον κατὰ Πλάτωνος , Σωκράτους , Ἀλκιβιάδου , ἀλλὰ καὶ διαφε - 25ρόντων τῷ ἀριθμῷ . διαφέρουσι γὰρ ἀλλήλων Πλάτων καὶ Σωκράτης καὶ Ἀλκιβιάδης , κἂν μὴ κατὰ φύσιν ἀλλ’ οὖν κατὰ ἀριθμόν . ἄλλη γὰρ ἡ μονὰς Σωκράτους καὶ ἄλλη Πλάτωνος . ἐν δὲ τῷ τί ἐστι κατηγορούμενον , οἷον ἐν τῷ λέγειν ἡμᾶς , τί ἐστι Πλάτων , λέγομεν ἄν - 30θρωπος · καὶ ἰδοὺ κατὰ Πλάτωνος φέρεται τὸ εἶδος . γένος δὲ ἐστι τὸ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ
Lemmas: δέ ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , διά ὁ λέγω ἀπόφθεγμα · οἷος μέτρον ἀγαθός , ὁ γάρρα ἀπόφθεγμα λόγος εἰμί καί σύντομος , ἀλλά οὖον δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · οὖον - δένω γάρ ὑπόκειμαι αὐτός . ὅρος δέ ὀνομάζω ἀπό μεταφορά ὁ οροθεσία . ὥσπερ γάρ ὁ οροθέσιο διαχωρίζω ὅδε ὁ γῆ ἀπό ὁ πλησιόχωρος ἤτοι αστυχειος , οὗτος καί ὁ ὅρος διαχωρίζω ὁ ὁριστός ἀπό αἰτέω κοινωνέω αὐτός . κατά τίς , οἷος ὁ ἄν - 10θρωπος ζώιον εἰμί , ἀλλά καί ὁ βοῦς , φέρω δέ λέγω ζῷον λογικός διαχωρίζω ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ ἄλογος · θνητός δέ λέγω διαχωρίζω ἀπό εἶμι ἄγγελος καί δαίμων · νόος δέ καί ἐπιστήμη δεκτικός προστίθημι χωρίζω αὐτός ἀπό ὁ μακραίων εἰμί , οὗτος γάρ οὐ εἰμί νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός · ὅσπερ γάρ ἐκ ὁ φύσις ἐπίσταμαι , καί ἐκ ὁ πρῶτος ἐκεῖνος γένεσις , οὗτος αὐτός ἀεί κτάομαι . λαμβάνω δέ ὅρος ἀπό γένος καί συστατικός διαφορά · ἀλλά ἵνα σαφής ποιέω ὁ πρόκειμαι , μή - αἴθω τίς εἰμί γένος καί τίς εἶδος καί τίς διαφορά · εἶδος εἰμί ὁ κατά πλείων καί διαφέρω ὁ ἀριθμός ἐν ὁ τίς εἰμί κατηγορέω . οἷος εἶδος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί κατά πλείων φέρω . οἷος κατά Πλάτων , Σωκράτης , Ἀλκιβιάδης , ἀλλά καί διαφίημι - ἀείρω ὁ ἀριθμός . διαφέρω γάρ ἀλλήλων Πλάτων καί Σωκράτης καί Ἀλκιβιάδης , κἀν μή κατά φύσις ἀλλά οὖν κατά ἀριθμός . ἄλλος γάρ ὁ μονή Σωκράτης καί ἄλλος Πλάτων . ἐν δέ ὁ τίς εἰμί κατηγορέω , οἷος ἐν ὁ λέγω ἐγώ , τίς εἰμί Πλάτων , λέγω ἄν - 30θρωπος · καί ἰδού κατά Πλάτων φέρω ὁ εἶδος . γένος δέ εἰμί ὁ κατά πλείων καί διαφέρω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0033.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.1
πειθοῦς δημιουργός , ἀλλὰ καὶ τὸ κάλλος καὶ τὰ χρήματα τὸ πείθειν ἐπίσταται · ἄλλοι δὲ βουλόμενοι ὑγιᾶ
Lemmas: πειθώ δημιουργός , ἀλλά καί ὁ κάλλος καί ὁ χρῆμα ὁ πείθω ἐπίσταμαι · ἄλλος δέ βούλομαι ὑγιής
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.10
15 διδασκαλικὴ λέγεται · πάντη τε γὰρ καὶ πάντως πείθειν
Lemmas: 15 διδασκαλικός λέγω · πάντῃ τε γάρ καί πάντως πείθω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.11
ἕκαστον ἐπαγγέλλεται · πιστευτικὴ δὲ λέγεται ἡ ῥητορικὴ
Lemmas: ἕκαστος ἐπαγγέλλω · πιστευτικός δέ λέγω ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.12
αὕτη ἡ καθ’ ἡμᾶς · ἥτις οὐ πάντως ἐξ ἀνάγκης ἔχει τὸ
Lemmas: οὗτος ὁ κατά ἐγώ · ὅστις οὖον πάντως ἐκ ἀνάγκη ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.13
πείθειν , ἀλλὰ θωπεία τινὶ καὶ κολακείᾳ · διὰ 82 γοῦν
Lemmas: πείθω , ἀλλά θωπεία τις καί κολακεία · διά 82 γοῦν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.14
τὸ ἀντιδιαστέλλεσθαι αὐτὴν πρὸς τὴν διαλεκτικὴν , τὸ
Lemmas: ὁ ἀντιδιαστέλλω αὐτός πρός ὁ διαλεκτικός , ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.15
20 πιστευτικῶς εἴπεν οὐ διδασκαλικῶς · ἀλλὰ καὶ οὗτος οὐ
Lemmas: 20 πιστευτικός εἶπον οὖον διδασκαλικός · ἀλλά καί οὗτος οὖον
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.16
καλῶς ἔχει ὁ ὅρος · οὔτε γὰρ ἀναστρέφει πρὸς ἑαυτόν ·
Lemmas: καλῶς ἔχω ὁ ὅρος · οὔτε γάρ ἀναστρέφω πρός ἑαυτοῦ ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.17
ἰδοὺ γὰρ ἡ φυσικὴ ῥητορικὴ καὶ πειθοῦς ἐστὶ δημιουργὸς καὶ διὰ λόγων ἔχει τὸ βάρος καὶ πιστευτικὴ ἐστιν ·
Lemmas: ἰδού γάρ ὁ φυσικός ῥητορικός καί πειθώ εἰμί δημιουργός καί διά λόγος ἔχω ὁ βάρος καί πιστευτικός εἰμί ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.18
ἔλθωμεν δὲ καὶ εἴπωμεν καὶ τοὺς ὁριζομένους αὐτὴν ἐμ -
Lemmas: ἔρχομαι δέ καί εἶπον καί ὁ ὁρίζω αὐτός ἐν -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.19
25 πειρίαν , καὶ τὸν ὅρον αὐτῶν · ἐστὶ δὲ Πλάτων ὁ φιλόσοφος ὁ λέγων αὐτὴν ἐμπειρίαν · φησὶ γάρ , ῥητορικὴ
Lemmas: 25 πειρίας , καί ὁ ὅρος αὐτός · εἰμί δέ Πλάτων ὁ φιλόσοφος ὁ λέγω αὐτός ἐμπειρία · φημί γάρ , ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.2
τὸν ὅρον ποιῆσαι προστιθέασιν αὐτῷ τινὰς λέξεις ὁριζόμενοι οὕτως · ῥητορικὴ ἐστὶ πειθοῦς δημιουργός , διὰ
Lemmas: ὁ ὅρος ποιέω προστίθημι αὐτός τις λέγω ὁρίζω οὕτως · ῥητορικός εἰμί πειθώ δημιουργός , διά
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.20
ἐστὶ πολιτικῆς μορίου εἴδωλον · ἀλλ’ ἵνα τοῦτο νοήσωμεν , εἴπωμεν τινὰ διαίρεσιν ἧ τινὶ ὁ Πλάτων χέχρηται ,
Lemmas: εἰμί πολιτικός μόριον εἴδωλον · ἀλλά ἵνα οὗτος νοέω , εἶπον τις διαίρεσις ἧ τις ὁ Πλάτων χράω ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.21
πρὸς τὸ σαφηνίσαι τὸν ὅρον αὐτοῦ λέγων οὕτως · ἐστὶ
Lemmas: πρός ὁ σαφηνίζω ὁ ὅρος αὐτός λέγω οὕτως · εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.22
30 τι πρᾶγμα ὁ καλεῖται χρηστὴ παρασκευὴ · αὕτη ἡ χρη -
Lemmas: 30 τίς πρᾶγμα ὁ καλέω χρηστός παρασκευή · οὗτος ὁ χρή -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.3
5 λόγου ἢ ἐν λόγοις τὸ βάρος ἔχουσα πιστευτικῶς
Lemmas: 5 λόγος ἢ ἐν λόγος ὁ βάρος ἔχω πιστευτικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.4
οὐ διδασκαλικῶς · διὰ τοῦτο εἴρηκαμεν ἐν λόγοις τὸ βάρος ἔχουσα , διὰ τὸ ἀντιδιαστέλλεσθαι αὐτὴν πρὸς τὰ
Lemmas: οὖον διδασκαλικός · διά οὗτος εἴρω ἐν λόγος ὁ βάρος ἔχω , διά ὁ ἀντιδιαστέλλω αὐτός πρός ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.5
χρήματα καὶ τὸ κάλλος · ἐκεῖνα γὰρ οὐ διὰ λόγων πείθουσιν , ἀλλ’ ἰδοῦ εὑρίσκομεν καὶ τὴν ἰατρικὴν διὰ λό -
Lemmas: χρῆμα καί ὁ κάλλος · ἐκεῖνος γάρ οὖον διά λόγος πείθω , ἀλλά ὁράω εὑρίσκω καί ὁ ἰατρικός διά λό -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.6
10 γων πολλάκις πειθοῦσαν τοὺς ἀρρώστουντας εἴτε χει -
Lemmas: 10 γῆ πολλάκις πείθω ὁ ἀρρώστουντας εἴτε χέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.7
9 ρουργηθῆναι εἴτε 80 ἄλλο τι παθεῖν · μικτὴ δὲ οὖσα ὡς
Lemmas: 9 ὀρύσσω εἴτε 80 ἄλλος τίς πάσχω · μικτός δέ εἰμί ὡς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.8
ἀνωτέρω εἴρηκαμεν ἡ ἰατρικὴ μᾶλλον πράξει χέχρηται
Lemmas: ἀνωτέρω εἴρω ὁ ἰατρικός μᾶλλον πρᾶξις χράω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0034.9
ἢττον δὲ λόγῳ · 81 πιστευτικῶς δὲ φησιν ὁ ὅρος οὐ διδασκαλικῶς · δεῖ γὰρ εἰδέναι , ὅτι ἡ διαλεκτικὴ ῥητορικὴ
Lemmas: κακός δέ λόγος · 81 πιστευτικός δέ φημί ὁ ὅρος οὖον διδασκαλικός · δεῖ γάρ οἶδα , ὅτι ὁ διαλεκτικός ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0035.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΙΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ο Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0035.2
στην παρασκευὴ πρόνοιαν ποιουμένην τοῦ ἀνθρώπου διεῖλεν ἑαυτὴν εἰς δύο · καὶ τὸ μὲν ἐν τῇ ψυχῇ κατεμέρισεν , τὸ δὲ τῷ σώματι , βουλομένη ἀμφότερα σῶσαι · καὶ τὸ μὲν τῆς ψυχῆς μέρος καλεῖται πολιτική , ἥτις πολιτικὴ ἢ τὴν παροῦσαν ὑγείαν διαφυλάττει τῆς ψυχῆς καὶ 5 ποιεῖ τὸν νομοθετικόν , οἱ γὰρ νομοθέται παραλαβόντες ἡμᾶς πρὸ τοῦ ἀμαρτῆσαι ἐξέθεντο τοὺς νόμους , ἢ τὴν ἀπολωμένην ὑγείαν ἀνακαλεῖται , καὶ ποιεῖ τὸ δικανικόν · οἱ γὰρ δικασταὶ διὰ μαστίγων καὶ ὀδυνῶν τὴν ἀπολομένην ὑγείαν ἀνακαλοῦνται · τὸ δὲ τοῦ σώματος μέρος 10 ἔμεινεν ἀπροσαγόρευτον , καὶ οὐχ ὡς τινες λέγουσιν ὑπὸ τὴν πολιτικὴν ἀνάγεται · ὁ γὰρ Πλάτων οὐδὲν τοιούτου φαίνεται λέγων , εἰς δύο δὲ 83 διεῖλε καὶ τοῦτο ἑαυτό · ἢ γὰρ τὴν παροῦσαν ὑγείαν διαφυλάττει καὶ ποιεῖ τὴν γυμναστικήν · ἢ γὰρ γυμναστικὴ διὰ τῶν συμμετρῶν 15 γυμνασιῶν ἀνακινοῦσα τὸ θερμόν ὑγιῆ τὰ σώματα διαφυλάττει , ἐξωθοῦσα τὰ περιττώματα , 84 ἢ τὴν ἀπολωμένην ὑγείαν ἀνακαλεῖται , καὶ ποιεῖ τὴν ἰατρικήν · ἢ γὰρ ἰατρικὴ τὴν ἀπολωμένην ὑγείαν ἀνακαλεῖται · παρυφέστηκε δὲ τῇ χρηστῇ παρασκευῇ εἴδωλόν τι , ὡ - 20 σπερ 85 ἐπὶ ἑκάστου πράγματος , ὡς ἡ σκιὰ τῷ σώματι · ὅπερ καὶ αὐτὸ δοκεῖ μιμεῖσθαι τὴν χρηστὴν παρασκευὴν · καὶ διεῖλεν ἑαυτὸ εἰς δύο , ἀναμερίσαν ἑαυτὸ τῇ ψυχῇ καὶ τῷ σώματι · καὶ τὸ μὲν τῆς ψυχῆς μέρος τοῦ εἰδώλου καλεῖται κολακεία , τὸ δὲ τοῦ σώματος ἔμεινεν ὡμοίως 25 ἀπροσαγόρευτον · αὕτη ἡ κολακεία ἢ τὴν παροῦσαν ὑγείαν τῆς ψυχῆς δοκεῖ διαφυλάττειν 86 καὶ ποιεῖ τὴν σοφιστικήν · ἢ γὰρ σοφιστικὴ ἤτοι οἱ σοφισταὶ διὰ τῶν μύθων τοῖς νέοις παραίνοισι τῇ κολακείᾳ μηδαμῶς τῆς
Lemmas: ἵστημι παρασκευή πρόνοια ποιέω ὁ ἄνθρωπος διαιρέω ἑαυτοῦ εἰς δύο · καί ὁ μέν ἐν ὁ Ψυχή καταμερίζω , ὁ δέ ὁ σῶμα , βούλομαι ἀμφότερος σῴζω · καί ὁ μέν ὁ Ψυχή μέρος καλέω πολιτικός , ὅστις πολιτικός ἢ ὁ πάρειμι ὑγεία διαφυλάσσω ὁ Ψυχή καί 5 ποιέω ὁ νομοθετικός , ὁ γάρ νομοθέτης παραλαμβάνω ἐγώ πρό ὁ ἁμαρτάνω ἐκτίθημι ὁ νόμος , ἢ ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία ἀνακαλέω , καί ποιέω ὁ δικανικός · ὁ γάρ δικαστής διά μάστιξ καί ὀδύνη ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία ἀνακαλέω · ὁ δέ ὁ σῶμα μέρος 10 μένω ἀπροσαγόρευτος , καί οὐ ὡς τις λέγω ὑπό ὁ πολιτικός ἀνάγω · ὁ γάρ Πλάτων οὐδείς τοιοῦτος φαίνω λέγω , εἰς δύο δέ 83 διαιρέω καί οὗτος ἑαυτοῦ · ἢ γάρ ὁ πάρειμι ὑγεία διαφυλάσσω καί ποιέω ὁ γυμναστικός · ἢ γάρ γυμναστικός διά ὁ σύμμετρος 15 γυμνασία ἀνακινέω ὁ θερμός ὑγιής ὁ σῶμα διαφυλάσσω , ἐξωθέω ὁ περίσσωμα , 84 ἢ ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία ἀνακαλέω , καί ποιέω ὁ ἰατρικός · ἢ γάρ ἰατρικός ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία ἀνακαλέω · παρυφίστημι δέ ὁ χρηστός παρασκευή εἴδωλον τίς , εἰμί - 20 σπερ 85 ἐπί ἕκαστος πρᾶγμα , ὡς ὁ σκιά ὁ σῶμα · ὅσπερ καί αὐτός δοκέω μιμέομαι ὁ χρηστός παρασκευή · καί διαιρέω ἑαυτοῦ εἰς δύο , ἀναμερίζω ἑαυτοῦ ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα · καί ὁ μέν ὁ Ψυχή μέρος ὁ εἴδωλον καλέω κολακεία , ὁ δέ ὁ σῶμα μένω ὁμοῖος 25 ἀπροσαγόρευτος · οὗτος ὁ κολακεία ἢ ὁ πάρειμι ὑγεία ὁ Ψυχή δοκέω διαφυλάσσω 86 καί ποιέω ὁ σοφιστικός · ἢ γάρ σοφιστικός ἤτοι ὁ σοφιστής διά ὁ μῦθος ὁ νέος πάραινος ὁ κολακεία μηδαμῶς ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0036.1
ἀρετῆς ἀρίστασθαι · ἢ τὴν ἀπολομένην ὑγείαν δοκεῖ ἀνακαλεῖσθαι καὶ ποιεῖ τὴν ῥητορικὴν , ὡς φασί , τὴν καθ’ ἡμᾶς , ἥτις καὶ διὰ δικαίων καὶ ἀδίκων , πολλάκις δὲ τῶν ἀδίκων , σπανίως δὲ τῶν δικαίων πάλιν τὸ τοῦ σώματος μέρος ἢ τὴν παροῦσαν ὑγείαν δοκεῖ διαφυλάττειν , καὶ ποιεῖ τὴν κομμωτικὴν . Κομμωτικὴ δέ ἐστιν ὡς ἐπὶ τῶν γυναικῶν τῶν κεχωρημένων ψιμυθίῳ καὶ φρυκίῳ , δοκοῦσι γὰρ τὴν παροῦσαν τοῦ σώματος ὑγείαν συνιστῆν · ἢ τὴν ἀπολομένην δοκεῖ ἀνακαλεῖσθαι καὶ ποιεῖ τὴν μαγειρικὴν · δοκεῖ γὰρ ἡ μαγειρικὴ διὰ τῶν ἔδεσμάτων καὶ τῶν καρυκείων τὴν ἀπολομένην ὑγείαν ἀνακαλεῖσθαι · εἰς τέτταρα γοῦν φησι μόρια τεμνομένης τῆς πολιτικῆς τὰ μὲν δύο περὶ τὸ σῶμα γίνεται , τὰ δὲ δύο περὶ ψυχήν . Ἔστιν οὖν τὰ μὲν περὶ ψυχήν , νομοθετικὴ , δικαστικὴ · τὰ δὲ περὶ τὸ σῶμα γυμναστικὴ καὶ ἰατρική · ταύτην δὲ τὴν πολιτικὴν ἑτέρα παρασκευὴ φησιν ὑποδύεται , εἰς τέτταρα καὶ αὐτὴ μέρη τεμνομένη , σοφιστικὴν , ῥητορικὴν , μαγειρικὴν , κομμωτικὴν · καὶ ὑποδύεται τὴν μὲν νομοθετικὴν σοφιστική · ὥσπερ γὰρ ἡ νομοθετικὴ ταῖς τῶν τιμωριῶν ἀπειλαῖς προαναστέλλει τὰ πλημμελήματα , οὕτω καὶ ἡ σοφιστικὴ εἴργειν δοκεῖ τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ψυχήν · ἡ δὲ ῥητορικὴ τὴν δικαστικήν · ὥσπερ γὰρ ἡ δικαστικὴ ταῖς τιμωρίαις τὸ νοσήσαν εἰς τὴν προτέραν ἄγει κατάστασιν , οὕτω καὶ ἡ ῥητορικὴ δοκεῖ ταῖς κατηγορίαις τὸ πλημμελήσαν ἐπανορθοῦσθαι · πάλιν ἡ κομμωτικὴ τὴν γυμναστικὴν ὑπεισέρχεται · ὥσπερ γὰρ ἡ γυμναστικὴ τὸ ἐμφυτον τοῦ σώματος κάλλος τῇ γυμνασίᾳ φυλάττει , οὕτω καὶ ἡ κομμωτικὴ πειρᾶται διὰ τοῦ καλλωπίζειν μὴ συγχωρήσαι διαφθαρῆναι τὴν τοῦ σώματος εὐκοσμίαν · ἡ δὲ μαγειρικὴ τὴν ἰατρικήν · ὥσπερ γὰρ ἰα -
Lemmas: ἀρετή ἀριστάω · ἢ ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία δοκέω ἀνακαλέω καί ποιέω ὁ ῥητορική , ὡς φημί , ὁ κατά ἐγώ , ὅστις καί διά Δίκαιος καί ἄδικος , πολλάκις δέ ὁ ἄδικος , σπανίως δέ ὁ Δίκαιος πάλιν ὁ ὁ σῶμα μέρος ἢ ὁ πάρειμι ὑγεία δοκέω διαφυλάσσω , καί ποιέω ὁ κομμωτικός . κομμωτικός δέ εἰμί ὡς ἐπί ὁ γυνή ὁ χωρέω ψίμυθος καί φρικιάω , δοκέω γάρ ὁ πάρειμι ὁ σῶμα ὑγεία συνίστημι · ἢ ὁ ἀπόλλυμι δοκέω ἀνακαλέω καί ποιέω ὁ μαγειρικός · δοκέω γάρ ὁ μαγειρικός διά ὁ ἔδεσμα καί ὁ καρυκεία ὁ ἀπόλλυμι ὑγεία ἀνακαλέω · εἰς τέσσαρες γοῦν φημί μόριον τέμνω ὁ πολιτικός ὁ μέν δύο περί ὁ σῶμα γίγνομαι , ὁ δέ δύο περί Ψυχή . ἔρτις οὖν ὁ μέν περί Ψυχή , νομοθετικός , δικαστικός · ὁ δέ περί ὁ σῶμα γυμναστικός καί Ἰατρική · οὗτος δέ ὁ πολιτικός ἕτερος παρασκευή φημί ὑποδύομαι , εἰς τέσσαρες καί αὐτός μέρος τέμνω , σοφιστικός , ῥητορική , μαγειρικός , κομμωτικός · καί ὑποδύομαι ὁ μέν νομοθετικός σοφιστικός · ὥσπερ γάρ ὁ νομοθετικός ὁ ὁ τιμωρία ἀπειλή προαναστέλλω ὁ πλημμέλημα , οὗτος καί ὁ σοφιστικός εἴργω δοκέω ὁ ἁμάρτημα ὁ Ψυχή · ὁ δέ ῥητορικός ὁ δικαστικός · ὥσπερ γάρ ὁ δικαστικός ὁ τιμωρία ὁ νοσέω εἰς ὁ πρότερος ἄγω κατάστασις , οὗτος καί ὁ ῥητορικός δοκέω ὁ κατηγορία ὁ πλημμελέω ἐπανορθόω · πάλιν ὁ κομμωτικός ὁ γυμναστικός ὑπεισέρχομαι · ὥσπερ γάρ ὁ γυμναστικός ὁ ἔμφυτος ὁ σῶμα κάλλος ὁ γυμνασία φυλάσσω , οὗτος καί ὁ κομμωτικός πειράω διά ὁ καλλωπίζω μή συγχωρέω διαφθείρω ὁ ὁ σῶμα εὐκοσμία · ὁ δέ μαγειρικός ὁ ἰατρικός · ὥσπερ γάρ ἰά -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0037.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0037.2
τρικὴ τοῖς ὑγιεῖνοις τῶν σιτίων τὸ νοσήσαν ἐπανορθοῦται σῶμα , οὕτω καὶ ἡ μαγειρικὴ τοῖς ἡδίστοις τῶν ὄψων ψυχαγωγεῖ τὸ νόσημα · ταῦτα πρὸς σαφήνειαν τοῦ ὄρου · ἀλλ’ οὕτως ὁ ὄρος φιλονεικῶς μᾶλλον ἢ ἀληθῶς ἔχει · ἐν γὰρ τῇ τῆς ῥητορικῆς εἴδος τὸ δικανικὸν 5 παραλαβὼν ἐκ τούτου τὸν ὄρον ποιεῖται · οἱ δὲ ὅροι ἐκ τελείων πραγμάτων συνίστανται · ἀλλ’ ὁ φιλόσοφος ἐκ τοῦ δικανικοῦ μόνον τὴν ὅλην ὥριστο ῥητορικὴν , παραπλήσιον ποιῶν , ὥσπερ ἂν εἰ καὶ φιλοσοφίαν τις διαλαβεῖν βουλόμενος σιωπήσει μὲν αὐτῆς τὰ χρησιμώτατα , 10 μόνους δὲ τοὺς παραλογισμοὺς ὄρον εἶναι τῆς πάσης φιλοσοφίας εἴποι · ἀπολογοῦμενοι δὲ φαμεν πρὸς Πλάτωνα · μίαν , ὦ Πλάτων , λέγεις τὴν ῥητορικὴν ἢ πολλὰς ; καὶ εἰ μὲν μίαν , τοῖς οἰκείοις ἀλώσει δικτύοις · ἐν γὰρ τῷ Γοργίᾳ πολλὴν καταδρομὴν ποιούμενος τῆς 15 ῥητορικῆς , ἐν τῷ αὐτῷ πάλιν ἔφη , 89 ὃν τρόπον ἰατρικὴ ἐστὶ περὶ σώματα , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐστὶν ἡ δικαστικὴ περὶ ψυχάς · καὶ ἐν τῷ Φαίδωνι πάλιν ἔφη , ὅτι ὃν τρόπον ἡ ἰατρικὴ περὶ σώματα , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ περὶ ψυχὴν , σύνδρομον αὐτὴν 20 90 20 φήσας τῇ δικαστικῇ · ἐν ἑτέροις δὲ συγγράμμασιν ἔφη , ὅτι ὁ τὸν αὐτὸν ἐπαινῶν καὶ τὸν αὐτὸν ψέγων οὐχ ἄνθρω ἀγαθός , καὶ οὐδὲν ἕτερον εὑρίσχει ποιῶν ἢ σαυτὸν καταψηφιζόμενος · εἰ δὲ πολλάς λέγεις 91 ῥητορικὰς , καὶ ἡμεῖς συναροῦμεν 91 * σοι εἰς τοῦτο · ἐστὶ γὰρ ἡ ἀληθῆς 25 ῥητορικὴ ἥτις καὶ ἐπιστήμη ἐστίν · ἐστὶ δὲ καὶ ἄλλη ῥητορικὴ ψευδολογική , ἥτις ἐν δικαστηρίοις συκοφαντικὴ λέγεται , ἐν δὲ βουλευτηρίοις κολακεία · ἐστὶ δὲ καὶ ἄλλη τούτων μέση , ἥτις καὶ ἀληθείᾳ χέρεται καὶ ψεύδει · ψεύδει δὲ λέγω ἐπὶ τῷ συμφέροντι · καὶ διὰ τί 30
Lemmas: Τρίκη ὁ ὑγιεινός ὁ σιτίον ὁ νοσέω ἐπανορθόω σῶμα , οὗτος καί ὁ μαγειρικός ὁ ἡδύς ὁ ὄψον ψυχαγωγέω ὁ νόσημα · οὗτος πρός σαφήνεια ὁ ὁράω · ἀλλά οὕτως ὁ ὄρος φιλονεικῶς μᾶλλον ἢ ἀληθής ἔχω · ἐν γάρ ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος ὁ δικανικός 5 παραλαμβάνω ἐκ οὗτος ὁ ὄρον ποιέω · ὁ δέ ὅρος ἐκ τέλειος πρᾶγμα συνίστημι · ἀλλά ὁ φιλόσοφος ἐκ ὁ δικανικός μόνος ὁ ὅλος ὁρίζω ῥητορική , παραπλήσιος ποιέω , ὥσπερ εἄν εἰμί καί φιλοσοφία τις διαλαμβάνω βούλομαι σιωπάω μέν αὐτός ὁ χρήσιμος , 10 μόνος δέ ὁ παραλογισμός ὄρον εἰμί ὁ πᾶς φιλοσοφία εἶπον · απολογούμενος δέ φημί πρός Πλάτων · εἷς , εἰμί Πλάτων , λέγω ὁ ῥητορική ἢ πολύς ; καί εἰμί μέν εἷς , ὁ οἰκέω ἁλίσκομαι δίκτυον · ἐν γάρ ὁ Γοργίας πολύς καταδρομή ποιέω ὁ 15 ῥητορικός , ἐν ὁ αὐτός πάλιν φημί , 89 ὅς τρόπος ἰατρικός εἰμί περί σῶμα , ὁ αὐτός τρόπος εἰμί ὁ δικαστικός περί Ψυχή · καί ἐν ὁ Φαίδων πάλιν φημί , ὅτι ὅς τρόπος ὁ ἰατρικός περί σῶμα , ὁ αὐτός τρόπος εἰμί ὁ ῥητορικός περί ψυχή , σύνδρομος αὐτός 20 90 20 φημί ὁ δικαστικός · ἐν ἕτερος δέ σύγγραμμα φημί , ὅτι ὁ ὁ αὐτός ἐπαινέω καί ὁ αὐτός ψέγω οὐ ἄνθρω ἀγαθός , καί οὐδείς ἕτερος εὑρίσκω ποιέω ἢ σαυτοῦ καταψηφίζομαι · εἰμί δέ πολύς λέγω 91 ῥητορικός , καί ἐγώ συναιρέω 91 * σύ εἰς οὗτος · εἰμί γάρ ὁ ἀληθής 25 ῥητορικός ὅστις καί ἐπιστήμη εἰμί · εἰμί δέ καί ἄλλος ῥητορικός ψευδολογικός , ὅστις ἐν δικαστήριον συκοφαντικός λέγω , ἐν δέ βουλευτήριον κολακεία · εἰμί δέ καί ἄλλος οὗτος μέσος , ὅστις καί ἀλήθεια χράω καί ψεύδω · ψεύδω δέ λέγω ἐπί ὁ συμφέρω · καί διά τίς 30
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0038.1
ὅλως χρεία γέγονε τῆς μέσης , καὶ μὴ τῇ πρώτῃ καὶ ἀληθινῇ πάντες ἐχρήσαντο · καὶ πολλάς ἐπιδέδοκε λύσεις Ἀριστοτέλης · μίαν μὲν , ὅτι οὐ κακὸν ἀεὶ τὸ ψεύδεσθαι , πρὸς γὰρ τὴν γνώμην τῶν χρωμένων ἢ διαβάλλεται ἢ ἐπαινείται τὸ ψεῦδος · εἰ μὲν γὰρ ἀεὶ τις χρῶτο τῷ ψεύδει , αὐτὸς τέ ἐστι κακὸς καὶ τὸ ψεῦδος ὡκέχρηται · εἰ δὲ ἐπὶ συμφέροντι καὶ διὰ τὸ βοηθῆσαι τῇ ἀληθείᾳ , οὐκ ἀποδοκιμαστέον ἐνταῦθα τὸ ψεῦδος . πρὸς δὲ τούτω δεῖ τὰ δύο εἰδέναι τὸν ῥήτορα , τὸ τε ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος , ὥσπερ τὸν ἰατρὸν · καὶ γὰρ ἐκεῖνον ἀνάγκη εἰδέναι τὰ τε ὑγιεινὰ τῶν φαρμάκων καὶ τὰ νοσερά · ἵνα τοῖς μὲν χρῆσθαι , τὰ δὲ ὡς βλάπτοντα φεύγῃ , καὶ τὸν ῥήτορα τοίνυν ἀνάγκη εἰδέναι μὲν τὰ ψευδῆ , εἰδέναι δὲ καὶ τὰ ἀληθῆ , ἵνα τὰ μὲν ἔχων παραλίπῃ , τὰ δὲ λέγῃ . Καὶ ἄλλη δέ τις ἐστὶν αἰτία τοῦ εἰδέναι τὴν οὐκ ἀληθῆ ῥητορικήν , ἐπειδὴ τινες χρῶνται αὐτῇ ἢ κατὰ ἄγνοιαν , ἢ πειράζοντες , χρῆ καὶ ταύτην εἰδέναι τὸν ῥήτορα καὶ δύνασθαι ἀμφότερα ἐπιχειρεῖν , ἵνα τῶν ψευδομένων αἰσθάνηται · ἐπὶ δὲ εἰ μὲν πάντες οἱ ἀκροώμενοι ἐδύναντο παρακολουθεῖν τοῖς ἐκ τῆς ἀληθευτικῆς λεγομένοις , οὐκ ἂν ἔδει τοῦ ψεύδους τοῖς ῥήτοσιν · ἐπειδὴ δὲ πρὸς δῆμον οἱ λόγοι λέγονται , καὶ δικαστὰς ἀπαιδεύτους , ὀλίγοι δὲ τούτων εἰσὶν οἱ δυνάμενοι συνιέναι τὰ τῆς ἀληθευτικῆς , διὰ τοῦτο ταύτης ἐδέησε τῆς σοφιζομένης ῥητορικῆς , ἵνα ταῖς κοιναῖς ἐννοίαις χρωμένη πείθῃ τὸν δῆμον . ὅτι δὲ ἐστὶ ψεῦδος ἐπὶ συμφέροντι , δηλοῖ καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων ἐν ἑτέροις αὐτοῦ συγγράμμασι λέγων · ὑποθώμεθά τινα νῆφοντα πάνυ , τῷ πλησιοχώρῳ αὐτοῦ ἐν παρακαταθήκῃ σπάθην δόντα . εἶτα τοῦτον μανέντα ἀναζητεῖν ἐξ αὐτοῦ τὴν σπάθην . εἶτα ἐκείνον ἀρνεῖσθαι μηδὲν εἰληφέναι , διὰ τὸ μηδὲν κακὸν πραχθῆ -
Lemmas: ὅλως χρεία γίγνομαι ὁ μέσος , καί μή ὁ πρῶτος καί ἀληθινός πᾶς χράω · καί πολύς ἐπιδίδωμι λύω Ἀριστοτέλης · εἷς μέν , ὅτι οὖον κακός ἀεί ὁ ψεύδω , πρός γάρ ὁ γνώμη ὁ χράω ἢ διαβάλλω ἢ ἐπαινέω ὁ ψεῦδος · εἰμί μέν γάρ ἀεί τις χρ́ομαω ὁ ψεύδω , αὐτός τε εἰμί κακός καί ὁ ψεῦδος ὡκέχρηται · εἰμί δέ ἐπί συμφέρω καί διά ὁ βοηθέω ὁ ἀλήθεια , οὐ ἀποδοκιμαστέον ἐνταῦθα ὁ ψεῦδος . πρός δέ οὗτος δεῖ ὁ δύο οἶδα ὁ ῥήτωρ , ὁ τε ἀληθής καί ὁ ψεῦδος , ὥσπερ ὁ ἰατρός · καί γάρ ἐκεῖνος ἀνάγκη οἶδα ὁ τε ὑγιεινός ὁ φάρμακον καί ὁ νοσερός · ἵνα ὁ μέν χράω , ὁ δέ ὡς βλάπτω φεύγω , καί ὁ ῥήτωρ τοίνυν ἀνάγκη οἶδα μέν ὁ ψευδής , οἶδα δέ καί ὁ ἀληθής , ἵνα ὁ μέν ἔχω παραλείπω , ὁ δέ λέγω . καί ἄλλος δέ τις εἰμί αἰτία ὁ οἶδα ὁ οὐ ἀληθής ῥητορικός , ἐπεί τις χράω αὐτός ἢ κατά ἄγνοια , ἢ πειράω , χράω καί οὗτος οἶδα ὁ ῥήτωρ καί δύναμαι ἀμφότερος ἐπιχειρέω , ἵνα ὁ ψεύδω αἰσθάνομαι · ἐπί δέ εἰμί μέν πᾶς ὁ ἀκροάομαι δύναμαι παρακολουθέω ὁ ἐκ ὁ ἀληθευτικός λέγω , οὐ εἄν ἐσθίω ὁ ψεῦδος ὁ ῥῆτος · ἐπεί δέ πρός δῆμος ὁ λόγος λέγω , καί δικαστής ἀπαίδευτος , ὀλίγος δέ οὗτος εἰμί ὁ δύναμαι συνίημι ὁ ὁ ἀληθευτικός , διά οὗτος οὗτος δήω ὁ σοφίζω ῥητορικός , ἵνα ὁ κοινός ἔννοια χράω πείθω ὁ δῆμος . ὅτι δέ εἰμί ψεῦδος ἐπί συμφέρω , δηλόω καί αὐτός ὁ Πλάτων ἐν ἕτερος αὐτός σύγγραμμα λέγω · ὑποτίθημι τις νήφω πάνυ , ὁ πλησιόχωρος αὐτός ἐν παρακαταθήκη σπάθη δίδωμι . εἶτα οὗτος μαίνομαι ἀναζητέω ἐκ αὐτός ὁ σπάθη . εἶτα ἐκεῖνος ἀρνέομαι μηδείς λαμβάνω , διά ὁ μηδείς κακός πράσσω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0039.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0040.1
ἑτέραν δὲ διαφορὰν ἐπιτίθησιν εἰρηκὼς πιθανοῦ λόγου · εἶτα ἐπειδὴ οὐ μόνος ὁ ῥήτωρ ἔχει τὸ πιθανόν , ἀλλὰ καὶ ἰατρικὴ καὶ γεωμετρική , καὶ γὰρ καὶ τὰς ἀποδεῖξεις οὐκ ἀπίθανως δεῖ προσφέρειν , ἀλλὰ πιθανάς , προσέθηκεν ἰδιωτάτον τι τῆς ῥητορικῆς , ὃ ἄλλη τέχνη ἔχειν οὐ δύναται · τί δὴ τοῦτο , ἐν πράγματι πολιτικῷ · πρόκειται τῷ ὄρῳ · τέλος ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν · πᾶν γὰρ ὃ μὴ τέλος ἔχει εὖ καὶ καλῶς ἢ ματαιοτεχνία ἐστὶν ἢ κακοτεχνία ἢ ψευδοτεχνία · καὶ κακοτεχνία μέν ἐστιν ἡ τῶν φαρμακέων καὶ γοήτων , ἐπὶ γὰρ κακῷ τῆς πολιτείας τὰς τοιαύτας εὑρίκασιν τέχνας · ἄλλο γὰρ ἐστὶ φαρμακεία , καὶ ἄλλο γοητεία , καὶ ἄλλο μαγεία · φαρμακεία μέν ἐστιν ἡ δι’ ἐλλεβόρων διὰ στόματος ἢ διὰ χρίσματος προσφέρουσα τὴν ἀναίρεσιν · γοητεία δὲ ἡ ἀπὸ τῶν ἐνύλων καὶ ἀκαθάρτων καὶ κακοποιῶν δαιμόνων προσκαλουμένη , ἔλαβε δὲ ἡ γοητεία τὸ ὄνομα ἀπὸ τῶν γόων τῶν θρήνων · μαγεία δὲ ἐστὶν ἡ διὰ τῶν μέσων δαιμόνων ἀγγελικῶν τε καὶ ἐνύλων ἐνεροῦσα · ψευδοτεχνία ἐστὶν , ἡ μετὰ τὴν ἐνεργείαν τέλος οὐ καλιμπάνει ὡς ὀρχηστική · καὶ ὁ μὲν ὄρος τῆς ῥητορικῆς οὗτος · ἔργα τῆς ῥητορικῆς , προομιάσασθαι , πρὸς εὐνοίαν διηγήσασθαι , πρὸς πίστιν ἀγωνίσασθαι , πρὸς τούτους δεῖξαι , ἀνακεφαλιάσασθαι δὲ πρὸς ἀνάμνησιν · τέλος δὲ τῆς ῥητορικῆς , οὐ τὸ ἀπλῶς πείσαι , ἀλλὰ τὸ πιθαναῖς χρῆσασθαι μεθόδοις · ὥσπερ γὰρ ἰατρὸς , κἂν μὴ ὑγιάσῃ , ταῖς δὲ ὑγιαστικαῖς χρήσηται μεθόδοις , ἰατρὸς ἐστι , καὶ ὁ φιλόσοφος κἂν μὴ πάντας ποιήσῃ καλοὺς καὶ ἀγαθούς , φιλόσοφός ἐστιν , οὕτω καὶ ὁ ῥήτωρ κἂν μὴ πείσῃ , πιθαναῖς δὲ χρήσηται μεθόδοις , ῥή -
Lemmas: ἕτερος δέ διαφορά ἐπιτίθημι ἐρῶ πιθανός λόγος · εἶτα ἐπεί οὖον μόνος ὁ ῥήτωρ ἔχω ὁ πιθανός , ἀλλά καί ἰατρικός καί γεωμετρικός , καί γάρ καί ὁ ἀποδείκνυμι οὐ απιθάνως δεῖ προσφέρω , ἀλλά πιθανός , προστίθημι ἴδιος τίς ὁ ῥητορικός , ὅς ἄλλος τέχνη ἔχω οὖον δύναμαι · τίς δή οὗτος , ἐν πρᾶγμα πολιτικός · πρόκειμαι ὁ ὄρον · τέλος ἔχω ὁ εὕω λέγω · πᾶς γάρ ὅς μή τέλος ἔχω εὕω καί καλῶς ἢ ματαιοτεχνία εἰμί ἢ κακοτεχνία ἢ ψευδοτεχνία · καί κακοτεχνία μέν εἰμί ὁ ὁ φαρμακεύς καί γόης , ἐπί γάρ κακός ὁ πολιτεία ὁ τοιοῦτος εὑρίσκω τέχνη · ἄλλος γάρ εἰμί φαρμακεία , καί ἄλλος γοητεία , καί ἄλλος μαγεία · φαρμακεία μέν εἰμί ὁ διά ἑλλέβορος διά στόμα ἢ διά χρῖσμα προσφέρω ὁ ἀναίρεσις · γοητεία δέ ὁ ἀπό ὁ ἔνυλος καί ἀκάθαρτος καί κακοποιέω δαίμων προσκαλέω , λαμβάνω δέ ὁ γοητεία ὁ ὄνομα ἀπό ὁ γόος ὁ θρῆνος · μαγεία δέ εἰμί ὁ διά ὁ μέσος δαίμων ἀγγελικός τε καί ἔνυλος ἐνείρω · ψευδοτεχνία εἰμί , ὁ μετά ὁ ἐνέργεια τέλος οὖον καλιμπάνει ὡς ὀρχηστικός · καί ὁ μέν ὄρος ὁ ῥητορικός οὗτος · ἔργον ὁ ῥητορικός , προομιαειδω , πρός εὔνοια διηγέομαι , πρός πίστις ἀγωνίζομαι , πρός οὗτος δείκνυμι , ἀνακεφαλίζω δέ πρός ἀνάμνησις · τέλος δέ ὁ ῥητορικός , οὖον ὁ ἀπλόος πείθω , ἀλλά ὁ πιθανός χράω μέθοδος · ὥσπερ γάρ ἰατρός , κἀν μή ὑγιάζω , ὁ δέ ὑγιαστικός χράω μέθοδος , ἰατρός εἰμί , καί ὁ φιλόσοφος κἀν μή πᾶς ποιέω καλός καί ἀγαθός , φιλόσοφος εἰμί , οὗτος καί ὁ ῥήτωρ κἀν μή πείθω , πιθανός δέ χράω μέθοδος , ῥέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0041.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.1
κατηγορία γὰρ ἐνταῦθα καὶ λοιδορία κατὰ τοῦ ψευγοντος · ἐξ ὧν ὀργὴ καὶ θυμὸς προσγίνεται · τὸ δὲ συμβουλευτικὸν ἐκ τοῦ ἐπιθυμητικοῦ · πᾶς γὰρ ἄνθρωπος συμβουλεύεσθαι θέλων ἢ συμβουλεύειν , ἐξ ἐπιθυμίας κινου -
Lemmas: κατηγορία γάρ ἐνταῦθα καί λοιδορία κατά ὁ ψευγοντος · ἐκ ὅς ὀργή καί θυμός προσγίγνομαι · ὁ δέ συμβουλευτικός ἐκ ὁ ἐπιθυμητικός · πᾶς γάρ ἄνθρωπος συμβουλεύω ἐθέλω ἢ συμβουλεύω , ἐκ ἐπιθυμία κινέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.10
ἑκαστον τὴν ὀνομασίαν · 99ἐπεὶδὴ γὰρ πρώτη κίνησις
Lemmas: ἕκαστος ὁ ὀνομασία · 99ἐπεὶδὴ γάρ πρῶτος κίνησις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.11
γέγονεν ἀπὸ τοῦ θυμικοῦ , ὑπηρέτησε δὲ καὶ οἷον ὀργὴ
Lemmas: γίγνομαι ἀπό ὁ θυμικός , ὑπηρετέω δέ καί οἷος ὀργή
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.12
20γέγονεν ὁ λόγος τῷ θυμῷ , διὰ τοῦτο λέγομεν , ἐκ τοῦ
Lemmas: 20γέγονεν ὁ λόγος ὁ θυμός , διά οὗτος λέγω , ἐκ ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.13
θυμοῦ ἔχειν τὸ δικανικὸν τὴν γένεσιν · καὶ πάλιν ἐπειδὴ
Lemmas: θυμός ἔχω ὁ δικανικός ὁ γένεσις · καί πάλιν ἐπεί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.14
ἐν τῷ συμβουλευτικῷ ἢ ἐπιθυμία ἐκίνησε τὸν λόγον ·
Lemmas: ἐν ὁ συμβουλευτικός ἢ ἐπιθυμία κινέω ὁ λόγος ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.15
καὶ ἐν τῷ πανηγυρικῷ τὸ λογιστικὸν ἐκ τῆς κινήσεως
Lemmas: καί ἐν ὁ πανηγυρικός ὁ λογιστικός ἐκ ὁ κίνησις
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.16
ἐξews ἔλαβεν ἐν ἑκαστον τὴν προσῃγορίαν · ἄλλοι δὲ τὸ
Lemmas: ἐξω λαμβάνω ἐν ἕκαστος ὁ προσηγορία · ἄλλος δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.17
25πανηγυρικὸν τῷ ἐπιθυμητικῷ φασὶ συμφωνεῖν · ἐγκωμιάζοντες γὰρ τόνδε τὸν ἀριστεά , ἐπιθυμίαν κινούμεν
Lemmas: 25πανηγυρικὸν ὁ ἐπιθυμητικός φημί συμφωνέω · ἐγκωμιάζω γάρ ὅδε ὁ Ἀριστεύς , ἐπιθυμία κινέω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.18
τοῖς ἀκούουσι καὶ ἔρωτα τῆς ὁμοίας δόξης · τέλος δὲ
Lemmas: ὁ ἀκούω καί Ἔρως ὁ ὅμοιος δόξα · τέλος δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.19
τοῦ δικανικοῦ μὲν τὸ δίκαιον · τοῦ συμβουλευτικοῦ τὸ
Lemmas: ὁ δικανικός μέν ὁ Δίκαιος · ὁ συμβουλευτικός ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.2
5μενος προάγεται ἐπὶ τὴν συμβουλήν . ἄλλοι δὲ τῷ λογικῷ
Lemmas: μένω προάγω ἐπί ὁ συμβουλή . ἄλλος δέ ὁ λογικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.20
συμφέρον , τοῦ πανηγυρικοῦ δὲ τὸ καλόν · χρόνον δὲ εἰ -
Lemmas: συμφέρω , ὁ πανηγυρικός δέ ὁ καλός · χρόνος δέ εἰμί -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.21
30λῆψαι τὸ μὲν δικανικὸν παρεληλυθότα , τὸ δὲ συμβουλευτικὸν τὸν μέλλοντα , τὸ δὲ πανηγυρικὸν τὸν ἐνεστῶτα ·
Lemmas: αἱρέω ὁ μέν δικανικός παρέρχομαι , ὁ δέ συμβουλευτικός ὁ μέλλω , ὁ δέ πανηγυρικός ὁ ἐνίστημι ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.3
συμφωνόν 97φασὶ τὸ συμβουλευτικόν · ὥσπερ γὰρ ὁ λόγος
Lemmas: σύμφωνος 97φασὶ ὁ συμβουλευτικός · ὥσπερ γάρ ὁ λόγος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.4
ἄγει τὰ πάθη πρὸς ἃ βούλεται , οὕτω δὴ καὶ ὁ σύμβoulos ἰθύνει τὰ πλήθη τῷ λόγῳ , πρὸς ὃ νομίζει συμφέρειν · τὸ δὲ πανηγυρικὸν ἐκ τοῦ λογιστικοῦ προῆλθε
Lemmas: ἄγω ὁ πάθος πρός ὁ βούλομαι , οὗτος δή καί ὁ σύμβoulos εὐθύνω ὁ πλῆθος ὁ λόγος , πρός ὅς νομίζω συμφέρω · ὁ δέ πανηγυρικός ἐκ ὁ λογιστικός προέρχομαι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.5
10τοῦ ἐν ἡμῖν · πᾶς γὰρ ἄνθρωπος πανηγυρίζων λόγῳ χέχρηται . ἀπορήσειε δ’ ἂν τις πῶς λέγομεν τὸ πανηγυρικὸν ἐκ τοῦ λογιστικοῦ , καὶ ταῦτα καὶ τοῦ δικάζεσθαι
Lemmas: ἔρχομαι ἐν ἐγώ · πᾶς γάρ ἄνθρωπος πανηγυρίζων λόγος χράω . ἀπορέω δέ εἄν τις πῶς λέγω ὁ πανηγυρικός ἐκ ὁ λογιστικός , καί οὗτος καί ὁ δικάζω
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.6
καὶ τοῦ συμβουλεύειν διὰ λόγων ἔχοντων τὴν χῶρσιν .
Lemmas: καί ὁ συμβουλεύω διά λόγος ἔχω ὁ χωρέω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.7
φανερὸν οὖν ὅτι ἐν ἑκάστῳ τῶν τριῶν εἴδων τῆς ῥη -
Lemmas: φανερός οὖν ὅτι ἐν ἕκαστος ὁ τρεῖς Εἴδων ὁ ῥέω -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.8
15τορικῆς κεχρήμεθα τῷ λογιστικῷ . ἀλλ’ ἀπὸ τῆς κινησάσης 98ἐξews τῆς κινούσης ἡμᾶς ἢ ἐπὶ τὸ δικάζεσθαι , ἢ
Lemmas: 15τορικεω χράομαι ὁ λογιστικός . ἀλλά ἀπό ὁ κινέω ἐξίημι ὁ κινέω ἐγώ ἢ ἐπί ὁ δικάζω , ἢ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0042.9
ἐπὶ τὸ συμβουλεύειν , ἢ ἐπὶ τὸ πανηγυρίζειν , ἔλαβεν ἐν
Lemmas: ἐπί ὁ συμβουλεύω , ἢ ἐπί ὁ πανηγυρίζω , λαμβάνω ἐν
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0043.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0043.3
99 * Ald . ἀναβαίνει . 100 Ald . ἡκριβωμένως .
Lemmas: 99 * Ald . ἀναβαίνω . 100 Ald . ἀκριβόω .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0044.1
ΠΡΟΛΕΙΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0044.2
οὐ τὸν Ταρσέα . 101 Ἄλλὰ Φιλόστρατος ἐν τοῖς βίοις τῶν σοφιστῶν μέμνηται λέγων ταυτί · „ Ἐρμογένης δὲ
Lemmas: οὖον ὁ Ταρσεύς . 101 ἀλλά Φιλόστρατος ἐν ὁ βίος ὁ σοφιστής μιμνήσκω λέγω οὗτος · „ Ἑρμογένης δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.10
CCCXCLIV . ad Aldinae argumentum propius accedens . Ἐρμογένην φασὶ τὸν τὴν ῥητορικὴν συγγεγραμμένον , πεντεκαιδέκατον
Lemmas: CCCXCLIV . ad Aldinae argumentum propius accedens . Ἐρμογένης φημί ὁ ὁ ῥητορική συγγράφω , πεντεκαιδέκατος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.11
ἔτος αὐτοῦ τῆς ἡλικίας ἀνύοντα , τὸ περὶ στάσεων καὶ εὐρέσεως βιβλίον συγγράψαι · εἴκοσι τριῶν δὲ ἔτων γεγονότα τὸ περὶ ἰδεῶν
Lemmas: ἔτος αὐτός ὁ ἡλικία ἀνύω , ὁ περί στάσις καί εύρεση βιβλίον συγγράφω · εἴκοσι τρεῖς δέ ἵημι γίγνομαι ὁ περί ἰδέα
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.12
ἐκδόναι βιβλίον καὶ τὸ περὶ μεθόδου δεινότητος · ἐν δὲ τῷ εἰκοστῷ πέμπτῳ ἔτει τῆς ἡλικίας αὐτοῦ ἀφαιρεῖσθαι τὴν ἐξιν τοῦ λέγειν · ὥστε γέλωτα παρέχειν τοῖς ἀντιτέχνοις , καὶ λέγειν περὶ αὐτοῦ τὸ Ὀμηρικόν · πτερόεντας εἶναι τοὺς λόγους αὐτοῦ · ἀποβελιηκέναι γὰρ αὐτοὺς τὸν Ἐρμογένην καθάπερ πτερά . Ἀντίοχον δὲ φασὶ
Lemmas: ἐκδίδωμι βιβλίον καί ὁ περί μέθοδος δεινότης · ἐν δέ ὁ εἰκοστός πέμπτος ἔτος ὁ ἡλικία αὐτός ἀφαιρέω ὁ ἕξις ὁ λέγω · ὥστε γέλως παρέχω ὁ ἀντίτεχνος , καί λέγω περί αὐτός ὁ Ὀμηρικός · πτερόεις εἰμί ὁ λόγος αὐτός · ἀποβάλλω γάρ αὐτός ὁ Ἐρμογένης καθάπερ πτερόν . Ἀντίοχος δέ φημί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.13
τὸν σοφιστὴν ἀποσώπτοντα λέγειν . Ἐρμογένης δ’ ἐν παισὶ γέρων ,
Lemmas: ὁ σοφιστής αποσωπτοειντα λέγω . Ἑρμογένης δέ ἐν παῖς γέρων ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.14
ἐν δὲ γέρονσι παῖς . Τοῦτον Μάρκος ὁ τῶν Ῥωμαίων βασιλεὺς
Lemmas: ἐν δέ γέρων παῖς . οὗτος Μάρκος ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.15
εἰς ἑρωτα τῆς ἀκροάσεως ἤλθε , καὶ δοὺς αὐτῷ πολλὰ δῶρα ἐξ Ἀσίας
Lemmas: εἰς Ἔρως ὁ ἀκρόασις ἔρχομαι , καί δίδωμι αὐτός πολύς Δῶρα ἐκ Ἀσία
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.16
αὐτὸν πρὸς ἑαυτὸν ἤγαγεν · ἐτελεύτησε δὲ ἐν βαθεῖ γήρᾳ , καταλιπὼν αὐτὸν τέχνης καὶ εἰς τῶν πολλῶν νομιζόμενος . Τὴν δὲ
Lemmas: αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἄγω · τελευτάω δέ ἐν βαθύς γῆρας , καταλείπω αὐτός τέχνη καί εἰς ὁ πολύς νομίζω . ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.17
τῆς μεταβολῆς τῆς φύσεως τοῦ Ἐρμογένοῦς αἰτίαν τοιαύτην εἶναι
Lemmas: ὁ μεταβολεύς ὁ φύσις ὁ Ἑρμογένης αἴτιος τοιοῦτος εἰμί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.18
Τύραννος ὁ σοφιστὴς λέγει , ὅτι ὑπὸ πολλῆς θερμότητος εἰς ἄκρον
Lemmas: Τύραννος ὁ Σοφιστὴς λέγω , ὅτι ὑπό πολύς θερμότης εἰς ἄκρος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.19
ἤλθεν Ἐρμογένης τῆς τέχνης ὅτι τάχιστα , μεταβληθείσης δὲ τῆς
Lemmas: ἔρχομαι Ἑρμογένης ὁ τέχνη ὅτι ταχύς , μεταβάλλω δέ ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.2
ὃν Ταρσὸς ἤνεγκεν πεντεκαίδεκα ἔτων γεγονὼς οὕτως ἐπὶ μέγα προὔβη τῆς τῶν σοφιστῶν δόξης , ὡς
Lemmas: ὅς Ταρσός φέρω πεντεκαίδεκα ἵημι γίγνομαι οὕτως ἐπί μέγας προβαίνω ὁ ὁ σοφιστής δόξα , ὡς
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.20
ἡλικίας εἴκτως καὶ τοῦ πλεονεκτήματος ἐστερήθη , αἱ γὰρ εἰς ἄκρον
Lemmas: ἡλικία ἔοικα καί ὁ πλεονέκτημα στερέω , ὁ γάρ εἰς ἄκρος
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.21
ἐνέξαι , ὡς φησὶν Ἰσοκράτης , [ lege Ἱπποκρ . ] σφαλεραί . cfr . cum his ,
Lemmas: ἐνέχω , ὡς φημί Ἰσοκράτης , [ lege Ἱπποκρ . ] σφαλερός . cfr . cum his ,
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.22
γὰρ εἰς ἄκρον εἰξίαι καθ’ ὑποκράτην [ lege Ἱπποκράτην ] σφαλεραί .
Lemmas: γάρ εἰς ἄκρος ἰξίας κατά ὑποκρατέω [ lege Ἱπποκράτης ] σφαλερός .
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.3
καὶ Μάρκῳ τῷ βασιλεῖ παρασχέιν ἑρωτα ἀχροάσεως ·
Lemmas: καί Μᾶρκος ὁ βασιλεύς παρέχω Ἔρως αχροασις ·
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.4
ἐβάδισε γοῦν ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν αὐτοῦ ὁ Μάρκος · καὶ
Lemmas: βαδίζω γοῦν ἐπί ὁ ἀκρόασις αὐτός ὁ Μάρκος · καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.5
ἦσθη μὲν διαλεγόμενον , δωρεὰς δὲ μεγάλας δέδωκεν
Lemmas: ἀείδω μέν διαλέγω , δωρεά δέ μέγας δίδωμι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.6
ἐτέραν τῶν μερῶν τοῦ πολιτικοῦ λόγου , ὡς αὐτὸς ἐν τῇ τέχνῃ τῶν
Lemmas: ἕτερος ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος , ὡς αὐτός ἐν ὁ τέχνη ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.7
στάσεων αἰνίττεται λέγων ἐν τοῖς περὶ στοχασμοῦ · ἀκριβέστερον
Lemmas: στάσις αἰνίσσομαι λέγω ἐν ὁ περί στοχασμός · ἀκριβής
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.8
ἡμῖν ἐν τοῖς περὶ προοιμίου λελέχεται . Τὰ μὲν οὖν περὶ τοῦ τεχνογράφου τοσαῦτα · χωρητέον δὲ ἤδη πρὸς τὴν ἐξήγησιν τῶν ἐν τῇ
Lemmas: ἐγώ ἐν ὁ περί προοίμιον λέχομαι . ὁ μέν οὖν περί ὁ τεχνογράφος τοσοῦτος · χωρητέον δέ ἤδη πρός ὁ ἐξήγησις ὁ ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0045.9
τέχνῃ , Ἐρμῆν τε καὶ Μούσας συλλήπτορας τῶν λεγομένων γενέσθαι
Lemmas: τέχνη , Ἑρμῆς τε καί Μοῦσα συλλήπτωρ ὁ λέγω γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0046.1
„ αὐτῷ · εἰς δὲ ἄνδρας ἤκων ἀφῃρέθη τὴν ἕξιν τοῦ λέ - „ γειν ὑπ’ οὐδὲ μιᾶς φανερᾶς νόσου · ὅθεν γέλωτος παρ - „ ἔσχε πρόφασιν τοῖς βασακάνοις τῶν ἀνθρώπων · ἐφα - „ σαν γὰρ αὐτοῦ τοὺς λόγους ἀτεχνῶς καθ’ Ὅμηρον πτε - 5 „ ρόντας εἶναι , ἀποβεβληκέναι γὰρ 103 αὐτοὺς τὸν Ἑρ - „ μογένην καθάπερ πτερά · καὶ Ἀντίοχος δὲ ὁ σοφιστὴς „ ὑποσκώπτων εἰς αὐτὸν οὕτως ἔφη · Ἑρμογένης ὁ ἐν „ παισὶ γέρων , ἐν δὲ γέρονσι παῖς · ἐτελεύτα μὲν οὖν ἐν „ βαθεῖ 104 γῆρᾳ · εἰς δὲ τῶν πολλῶν νομιζόμενος κατε - 10 „ φρονήθη , ἀπολιποῦσης αὐτὸν τῆς τέχνης . “ ταῦτὶ μὲν οὖν ὁ Φιλόστρατος · ὅπόθεν δὲ τοῦτο συμβέβηκε τῷ Ἑρμογένῃ δῆλον · ὑπὸ γὰρ θερμότητος ὑπερβαλλούσης ταχὺ μὲν εἰς ἄκρον ἦλθε τῆς τέχνης · κατασβεσθείσης δὲ αὐτῷ τῆς θερμότητος εἰκότως καὶ τοῦ πλεονεκτήματος 15 ἐστερήθη · τινὲς μὲν οὖν τούτου ἔφησαν τὸ σύγγραμμα , ἕτεροι δὲ ἄλλου · πλὴν οὐδὲν περὶ τοῦ ὀνόματος διουσόμεθα . Γνήσιον δὲ μάλιστα δείκνυται ἀφ’ ὧν τῇ αὐτῇ ἀπαγγελίᾳ καὶ ἐν τῷ ὑπὲρ ἰδεῶν χέχρηται , ὅ ἀναντιρρήτως Ἑρμογένοῦς ἐστίν . Ὦρα 105 δὲ καὶ περὶ τῆς 20 τοῦ βιβλίου τάξεως εἰπεῖν . τρεῖς μὲν οὖν εἰσὶν αἱ συνεκτικώταται τέχναι ῥητορικαί , ἃς ὁ αὐτὸς Ἑρμογένης συνέγραψεν · ἡ τε τῶν προγυμνασμάτων καὶ ἡ περὶ τῶν στάσεων αὕτη καὶ ἡ περὶ τῶν ἰδεῶν . μέσην οὖν ἡ προκειμένη βίβλος ἐπέχει τάξιν εἰκότως · μετὰ γὰρ τὴν δι - 25 δασκαλίαν τῶν προγυμνασμάτων , ἃτινὰ ἐστὶ μερικὰ προβλήματα ῥητορικῆς , δεῖ καὶ περὶ τελείας ὑποθέσεως διδαχθῆναι · εἰ μὲν γὰρ οἷόν τε ἦν εὐθὺς ἐκ παιδὸς ἐπὶ τὴν τῶν ζητημάτων ἐργασίας χωρεῖν εὐδαίμον 106 ἦν · ἐπεὶδὴ δὲ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει τοῦτο ποιεῖν ἀδύνατον , 30 τηλικαύτην τέχνην εὐθέως καὶ ἐκ τοῦ παραχορήμα κατορ -
Lemmas: „ αὐτός · εἰς δέ ἀνήρ ἥκω ἀφαιρέω ὁ ἕξις ὁ λεʹ - „ γειν ὑπό οὐδέ εἷς φανερός νόσος · ὅθεν γέλως παρά - „ ἔχω πρόφασις ὁ βασακάνοις ὁ ἄνθρωπος · ΕΦΑ - „ σάω γάρ αὐτός ὁ λόγος ἄτεχνος κατά Ὅμηρος πτε - 5 „ Ρόντας εἰμί , ἀποβάλλω γάρ 103 αὐτός ὁ ἄρα - „ μογενη καθάπερ πτερόν · καί Ἀντίοχος δέ ὁ Σοφιστὴς „ ὑποσκώπτω εἰς αὐτός οὕτως φημί · Ἑρμογένης ὁ ἐν „ παῖς γέρων , ἐν δέ γέρων παῖς · τελευτάω μέν οὖν ἐν „ βαθύς 104 γῆρας · εἰς δέ ὁ πολύς νομίζω κάτω - 10 „ φρονέω , ἀπολείπω αὐτός ὁ τέχνη . “ ταῦτις μέν οὖν ὁ Φιλόστρατος · ὁπόθεν δέ οὗτος συμβαίνω ὁ Ἑρμογένης δῆλος · ὑπό γάρ θερμότης ὑπερβάλλω ταχύς μέν εἰς ἄκρος ἔρχομαι ὁ τέχνη · κατασβέννυμι δέ αὐτός ὁ θερμότης εἰκότως καί ὁ πλεονέκτημα 15 στερέω · τις μέν οὖν οὗτος φημί ὁ σύγγραμμα , ἕτερος δέ ἄλλος · πλήν οὐδείς περί ὁ ὄνομα διαφέρω . Γνήσιος δέ μάλιστα δείκνυμι ἀπό ὅς ὁ αὐτός ἀπαγγελία καί ἐν ὁ ὑπέρ ἰδέα χράω , ὅς ἀναντίρρητος Ἑρμογένης εἰμί . ὤρα 105 δέ καί περί ὁ 20 ὁ βιβλίον τάξις εἶπον . τρεῖς μέν οὖν εἰμί ὁ συνεκτικός τέχνη ῥητορικός , ὅς ὁ αὐτός Ἑρμογένης συγγράφω · ὁ τε ὁ προγύμναση καί ὁ περί ὁ στάσις οὗτος καί ὁ περί ὁ ἰδέα . μέσος οὖν ὁ πρόκειμαι βίβλος ἐπέχω τάξις εἰκότως · μετά γάρ ὁ Ζεύς - 25 δασκαλίαν ὁ προγύμναση , ὅστις εἰμί μερικός πρόβλημα ῥητορικός , δεῖ καί περί τέλειος ὑπόθεσις διδάσκω · εἰμί μέν γάρ οἷος τε εἰμί εὐθύς ἐκ παῖς ἐπί ὁ ὁ ζήτημα ἐργασία χωρέω Εὐδαίμον 106 εἰμί · ἐπειδή δέ ὁ ἀνθρώπινος φύσις οὗτος ποιέω ἀδύνατος , 30 τηλικόσδε τέχνη εὐθύς καί ἐκ ὁ παραχορήμα Κάτορ -
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0047.1
ΤΗΣ ΕΡΜΟΓΕΝΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: ὁ Ἑρμογένης Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0047.2
τορθῶσαι , ὅπου οὐδὲ ἐπὶ τῶν βανειῶσων τεχνῶν τοῦτο ἔδειον , εὐλόγως οἱ παλαιοὶ τῶν σοφιστῶν ῥήθησαν δεῖν τοὺς προγυμνάσμασι πρότερον ἐνασκεῖσθαι τοὺς νέους , πρὸς παρασκευὴν τῶν τελείων ζητημάτων καὶ ὑποθέσεων . ὡσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν παιδῶν τὸ γάλα πρὸ τῆς στερεᾶς τροφῆς αἱ μητέρες αὐτοῖς προσάγουσιν , οὕτω τὰ ἀπλούστερα πρότερον ἐκδιδασκόμεθα τῶν μαθημάτων , ὅ ἐστι τὰ προγυμνάσματα · ἔχει οὖν ἕκαστον αὐτῶν ἀναφορὰν πρὸς ἕν τῆς ῥητορικῆς εἴδος · οἷον ὁ μῦθος , καὶ ἡ χρεία , καὶ ἡ γνώμη ἐπὶ τὸ συμβουλευτικὸν ἀνάγονται · ὁ κοινὸς τόπος ἐπὶ τὸ δικανικόν , τὰ δὲ ἄλλα κοινὰ · μετέχει γὰρ ἕκαστον ἕκαστον τῶν τριῶν εἴδων · τὸ δὲ περὶ τῶν ἰδεῶν τρίτην ἔχει τάξιν · ἐπειδὴ πρότερον δεῖ γινώσκει πῶς συνίστανται τὰ πολιτικὰ προβλήματα καὶ κατὰ τίνα τρόπον διαιρήσομεν τὰ ἑκάστης στάσεως ἴδια κεφάλαια , ὅπερ ἐκ τοῦ παρόντος μαθεῖν ὑπάρχει βιβλίον , εἶτα περὶ τῆς φράσεως καὶ τοῦ χαρακτήρος διδαχθήναι · δύο γὰρ ὄντων τῶν κοσμουμένων τὴν ῥητορικὴν δυνατοῦ τε καὶ ἡδέος , τὸ μὲν δυνατόν διὰ τῶν στάσεων καὶ τῆς διαιρέσεως τῶν κεφαλαίων ἐπιτηδεύομεν , τὸ δὲ ἡδὺ διὰ τῆς τῶν ἰδεῶν πραγματείας · καὶ γὰρ κάλλος καὶ ποικιλίαν φράσεως ἡμᾶς ἐκδιδάσκει αὐτή · ὅπως ἂν μὴ μονοειδὴς καὶ ἐπὶ ἑνὸς σχήματος ὁ λόγος προῖων ὑπτιὸς τε γένηται καὶ προσκορῆς τοῖς ἀκροαταῖς · ἡ γὰρ ἐξαλλαγὴ τῶν σχημάτων ἡδονὴν μὲν στεῦνεται καὶ κόσμον τῷ λόγῳ , οἷον ἐστὶ τὸ κατὰ ἀποστροφήν · ἀπόχριναι γαρ , φησι , δεῦρὸ ἀναστὰς μοι , ἐπεὶ καὶ οἱ παλαιοί , ὡσπερ τι ζῶον τὸν λόγον ὑπέθεντο ἐκ σώματος τε συνεστηκότα καὶ ψυχῆς . Ψυχὴν μὲν καλοῦντες τὰ ἐνθυμήματα καὶ τὴν δύναμιν τὴν διὰ τῶν κεφαλαίων συνισταμένην , σῶμα δὲ τὴν φράσιν καὶ
Lemmas: τορθῶσαι , ὅπου οὐδέ ἐπί ὁ βανειωθεω τέχνη οὗτος δείδω , εὔλογος ὁ παλαιός ὁ σοφιστής εἴρω δήω ὁ προγύμνασμα πρότερος ἐνασκέω ὁ νέος , πρός παρασκευή ὁ τέλειος ζήτημα καί ὑπόθεσις . ὡς γάρ ἐπί ὁ παῖς ὁ γάλα πρό ὁ στερεός τροφή ὁ μήτηρ αὐτός προσάγω , οὗτος ὁ απλός πρότερος ἐκδιδάσκω ὁ μάθημα , ὅς εἰμί ὁ προγύμνασμα · ἔχω οὖν ἕκαστος αὐτός ἀναφορά πρός εἷς ὁ ῥητορικός εἶδος · οἷος ὁ μῦθος , καί ὁ χρεία , καί ὁ γνώμη ἐπί ὁ συμβουλευτικός ἀνάγω · ὁ κοινός τόπος ἐπί ὁ δικανικός , ὁ δέ ἄλλος κοινός · μετέχω γάρ ἕκαστος ἕκαστος ὁ τρεῖς Εἴδων · ὁ δέ περί ὁ ἰδέα τρίτος ἔχω τάξις · ἐπεί πρότερος δεῖ γιγνώσκω πῶς συνίστημι ὁ πολιτικός πρόβλημα καί κατά τίς τρόπος διαιρέω ὁ ἕκαστος στάσις ἴδιος κεφάλαιος , ὅσπερ ἐκ ὁ πάρειμι μανθάνω ὑπάρχω βιβλίον , εἶτα περί ὁ φράσις καί ὁ χαρακτήρ διδάσκω · δύο γάρ εἰμί ὁ κοσμέω ὁ ῥητορική δυνατός τε καί ἡδύς , ὁ μέν δυνατός διά ὁ στάσις καί ὁ διαίρεσις ὁ κεφάλαιος ἐπιτηδεύω , ὁ δέ ἡδύς διά ὁ ὁ ἰδέα πραγματεία · καί γάρ κάλλος καί ποικιλίας φράσις ἐγώ ἐκδιδάσκω αὐτός · ὅπως εἄν μή μονοειδής καί ἐπί εἷς σχῆμα ὁ λόγος πρόειμι ὕπτιος τε γίγνομαι καί προσκορής ὁ ἀκροατής · ὁ γάρ ἐξαλλαγή ὁ σχῆμα ἡδονά μέν στενεύω καί κόσμος ὁ λόγος , οἷος εἰμί ὁ κατά ἀποστροφή · ἀποκρίνω γαρ , φημί , δεῦρο ἀνίστημι ἐγώ , ἐπεί καί ὁ παλαιός , ὡς τίς ζῷον ὁ λόγος ὑποτίθημι ἐκ σῶμα τε συνίστημι καί Ψυχή . Ψυχή μέν καλέω ὁ ἐνθύμημα καί ὁ δύναμις ὁ διά ὁ κεφάλαιος συνίστημι , σῶμα δέ ὁ φράσις καί
ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0048.1
ΠΡΟΛΕΙΟΜΕΝΑ
Lemmas: ΟΠ