ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0371.2
ποῦ πεφόνευκα · ὁ τρόπος , πῶς · καὶ τὰ ἄλλα ὁμοίως · ἐν δὲ τοῖς ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους , πρὸς τὸ σημεῖον , οἷον τί ποιῶν ἔαλω · θάπτων 9 · ὁ τόπος · ἐπ' ἐρημίας , ἔνθα παρἦν οὐδεὶς ὁ θεώμενος , ὁ καταμαρτυρήσων , ὁ κρινων · 145 οὐθεν ἐπὶ πολλῆς ἐξουσίας ἐπραττεν · πότε · νύκτωρ , εἰ 5 τύχοι , ὅτι μάλιστα λήξεν ἠλιξεν · αἰτία · διὰτὶ νύκτωρ ἢ καὶ ἐπ' ἐρημίας · ἀφανίσαι σπουδάζων τὸν τοῦ τολμήματος ἔλεγχον · καὶ ἄλλη διαφορά · ὅτι ἡ μὲν τῶν ἐλέγχων ἀπαίτησις ἔχει καὶ τὰ περιστατικὰ πρὸς τοὺς μάρτυρας μόνους λαμβάνεται , τὰ δὲ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι 10 τέλους εἰς τὴν ὅλην συντείνει ζήτησιν · οἷον εἰ πεφόνευκεν , εἰ μεμοίχευκεν · καὶ ὅτι τῶν μὲν μαρτύρων πολλάκισ ἀπορεῖ ὁ κατήγορος , τὰ δ' ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους ἐν τῇ ὑποθέσει εὑρίσκεται , κἂν εὑπορῇ δὲ μαρτύρων ὁ κατήγορος , μένει καὶ οὕτω τὸ ζητούμενον · οὐ · γὰρ εὐ - 15 θὺς ὁ φεύγων ἀλώσεται · ἐξέσται γὰρ αὐτῷ διαβαλεῖν τοὺς μάρτυρας · γίνεται δὲ καὶ ἀπὸ τῶν παρειμένων ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ὥσπερ ὁ Δημοσθένης βία τῆς οἰκείας δεινότητος χρῶμενος · καὶ τὸ ἱερὸν φησι προδεδόχας , γράψας τοῖς ἀμφισβητοῦσι παραδοῦναι · οὐχ εἰπὼν δὲ 20 πᾶσιν , οὐδὲ προσθεὶς τὸ ἀναμεῖναι καὶ ἕως ἂν πάντες συλλегώσιν , ἀλλ' ὀνόματι τῶν ἀμφιχτυόνων Θηβαίοις καὶ Θετταλοῖς 10 τοῖς Φιλίππου συμμάχοις καὶ παροῦσι τότε γέγραψας ἀποδοῦναι τὸ ἱερὸν · ἐξεστὶ δὲ οὐ μόνων ἐπὶ ἀληθινῶν ἄγωνων , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πλασμάτων ὁμοίως κα - 25 τασκευάσαι καὶ ἐκ τῶν παρειμένων τὰ ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ὥσπερ ἐπὶ τῆς μητρωνίας τῆς ἐν δόξῃ μανίας τὸν μὲν υἱὸν τρωσάσης , τὸν δὲ πρόγονον 11 ἀποκτεινᾶσης , δύναται ὁ κατήγορος , ἐξ ὧν οὐκ ἐποίησεν ἡ γυνὴ εὐλόγως κατηγορεῖν , λέγων ὅτι σημεῖον τοῦ ὅτι οὐκ ἐμαίνετο 30 τὸ οὐδὲνα τῶν ἐαντῇ 12 προσηκόντων ἀποσφάξαι · ὅρα
Lemmas: ποῦ φονεύω · ὁ τρόπος , πῶς · καί ὁ ἄλλος ὁμοίως · ἐν δέ ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , πρός ὁ σημεῖον , οἷος τίς ποιέω ἁλίσκομαι · θάπτω 9 · ὁ τόπος · ἐπί ἐρημία , ἔνθα πάρειμι οὐδείς ὁ θεάομαι , ὁ καταμαρτυρέω , ὁ κρίνω · 145 οὐδείς ἐπί πολύς ἐξουσία πράσσω · πότε · νύκτωρ , εἰμί 5 τυγχάνω , ὅτι μάλιστα λήγω ἀλύσκω · αἰτία · διατί νύκτωρ ἢ καί ἐπί ἐρημία · ἀφανίζω σπουδάζω ὁ ὁ τόλμημα ἔλεγχος · καί ἄλλος διαφορά · ὅτι ὁ μέν ὁ ἐλέγχω ἀπαίτησις ἔχω καί ὁ περιστατικός πρός ὁ μάρτυς μόνος λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ἀρχή ἄχρι 10 τέλος εἰς ὁ ὅλος συντείνω ζήτησις · οἷος εἰμί φονεύω , εἰμί μοιχεύω · καί ὅτι ὁ μέν μάρτυς πολλάκις ἀπορέω ὁ κατήγορος , ὁ δέ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ἐν ὁ ὑπόθεσις εὑρίσκω , κἀν εὐπορέω δέ μάρτυς ὁ κατήγορος , μένω καί οὗτος ὁ ζητέω · οὖον · γάρ εὕω - 15 Θῦς ὁ φεύγω ἁλίσκομαι · ἔξεστι γάρ αὐτός διαβάλλω ὁ μάρτυς · γίγνομαι δέ καί ἀπό ὁ παρέζομαι ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ὥσπερ ὁ Δημοσθένης βία ὁ οἰκεῖος δεινότης χράω · καί ὁ ἱερόν φημί προδίδωμι , γράφω ὁ ἀμφισβητέω παραδίδωμι · οὐ εἶπον δέ 20 πᾶς , οὐδέ προστίθημι ὁ ἀναμένω καί ἠώς εἄν πᾶς συλλегώσιν , ἀλλά ὄνομα ὁ αμφιχτυονος Θηβαῖος καί Θεσσαλός 10 ὁ Φίλιππος σύμμαχος καί πάρειμι τότε γράφω ἀποδίδωμι ὁ ἱερόν · ἔξεστι δέ οὖον μόνος ἐπί ἀληθινός ἀγών , ἀλλά καί ἐπί πλάσμα ὁμοίως ἄν - 25 τασκευαειδω καί ἐκ ὁ παρέζομαι ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ὥσπερ ἐπί ὁ μητρωνίας ὁ ἐν δόξα μανία ὁ μέν υἱός τιτρώσκω , ὁ δέ πρόγονος 11 ἀποκτείνω , δύναμαι ὁ κατήγορος , ἐκ ὅς οὐ ποιέω ὁ γυνή εὔλογος κατηγορέω , λέγω ὅτι σημεῖον ὁ ὅτι οὐ μαίνομαι 30 ὁ οὐδείς ὁ ἐάω 12 προσήκω ἀποσφάζω · ὁράω