ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0161.2
τος μὲν φῶς · ἢ τὸ ἐμπαλιν · τοῦτο δὲ ποιεῖ , διὰ τὸ τὰ μὲν συνεστῶτα θέσιν εἰσάγειν , ἄρσιν δὲ τὰ ἀσύστατα · φυσικῶς δὲ τὴν θέσιν τῆς ἄρσεως προηγείσθαι . Ἐζήτησαν δὲ τινες , τί δήποτε περὶ διαιρέσεως συνεστώτων ἐπαγγελάμενος ζητημάτων ποιεῖσθαι τὸν λόγον , νῦν ὡσερ ἐπιλαθόμενος , τὸ μὲν ἐπάγγελμα ἀνέβαλετο , περὶ τῶν ἀυστάτων δὲ οὐδὲν δεῖν ποιεῖται τὴν διδασκαλίαν · καὶτοι ἄχρησιμα ταῦτα καὶ ἀνωφελῆ · τὰ δὲ συνεστῶτα χρησιώδη καὶ ἐπωφελῆ · λέγομεν οὖν πᾶν τὸ μὴ ὂν φύσει πρῶτόν ἐστι τοῦ πραττομένου , ἐκ γὰρ τοῦ μὴ εἶναι τὸ πραττόμενον συνίσταται · ἐκ τῶν οὖν ἀσυστάτων πρὸς τὰ συνεστηκότα φερόμεθα · ἀναλογεῖ μὲν γὰρ τοῖς μὲν μὴ οὖσι τὰ ἀσύστατα , τοῖς δὲ πραττομένοις τὰ συνεστηκότα · ἄλλως τε δὲ καὶ ὅτι ἔδει ἀπὸ τῶν ἀπλουστέρων χωρῆσαι καὶ ἐπὶ τὰ πολυῦλότερα · πολυῦλότερα δὲ τὰ συνεστηκότα τῶν ἀυστάτων · τὰ μὲν γὰρ πολυειδῆ · καὶ διάφορα · τὰ δὲ ἀσύστατα μονοειδῆ . ἑνὸς γὰρ ἐλλειμμένου τῶν τριῶν , αἰτίου φημὶ ἢ συνέχοντος ἢ κρινομένου , ἀσύστατον γίνεται · ἀκολούθως οὖν τὰ μονοειδῆ καὶ ἐνὶ γνωριζόμενα κανόνι καὶ σαφῇ πρὸς ἐξέτασιν τῶν πολυῦλότερων προτέτακται , ὡς ἂν σαφὴς τε ὁ λόγος αὐτῷ ἐκ τούτου εἴη · καὶ τῇ τῶν ἐναντίων ἐπιγνώσει τὰ ἐναντία διαδηλότερα γίγνοιτο · τῇ γὰρ τῶν ἐναντίων παραθέσει τὰ πράγματα κρίνεται καὶ πρὸ τῶν συνεστώτων τὴν τούτων εἰσάγει διδασκαλίαν · πῇ μὲν δι’ ὁρισμοῦ , πῇ δὲ καὶ διὰ τῆς τῶν καθ’ ἕκαστα προαγωγῆς , ἣν καὶ κατ’ εἶδος καλεῖ , σοφοῦ τι ποιῶν καὶ προμήθους διδασκάλου · οὔτε γὰρ τὸ ὄνομα ἀκριβῆ γνώσιν τοῦ ὑποκειμένου ποιεῖ , οὔτε ὁ λόγος , κἂν εἰς τὰ μέρη διέξεισιν · ἐστ’ ἂν καὶ ἡ πειρα αὕτη μαρτυρήσῃ οἷς μὲν αἰσθήσει , οἷς δὲ καὶ παραδείγματι , ὅ δηλοῦν . βούλεται τὸ εἰρήσεται δὲ καὶ κατ’ εἶδος .
Lemmas: ὅς μέν φάος · ἢ ὁ ἐμπαλῶ · οὗτος δέ ποιέω , διά ὁ ὁ μέν συνίστημι θέσις εἰσάγω , ἄρσις δέ ὁ ἀσύστατος · φυσικός δέ ὁ θέσις ὁ ἄρσις προηγέομαι . ζητέω δέ τις , τίς δήποτε περί διαίρεσις συνίστημι ἐπαγγέλλω ζήτημα ποιέω ὁ λόγος , νῦν ὡσερ ἐπιλανθάνομαι , ὁ μέν ἐπάγγελμα ἀναβάλλω , περί ὁ αυστατος δέ οὐδείς δήω ποιέω ὁ διδασκαλία · καίτοι ἄχρησιμα οὗτος καί ἀνωφελής · ὁ δέ συνίστημι χρησιώδη καί ἐπωφελής · λέγω οὖν πᾶς ὁ μή εἰμί φύσις πρότερος εἰμί ὁ πράσσω , ἐκ γάρ ὁ μή εἰμί ὁ πράσσω συνίστημι · ἐκ ὁ οὖν ἀσύστατος πρός ὁ συνίστημι φέρω · ἀναλογέω μέν γάρ ὁ μέν μή εἰμί ὁ ἀσύστατος , ὁ δέ πράσσω ὁ συνίστημι · ἄλλως τε δέ καί ὅτι ἐσθίω ἀπό ὁ απλός χωρέω καί ἐπί ὁ πολύυλος · πολύυλος δέ ὁ συνίστημι ὁ αυστατος · ὁ μέν γάρ πολυειδής · καί διάφορος · ὁ δέ ἀσύστατος μονοειδής . εἷς γάρ ἐλλείπω ὁ τρεῖς , αἴτιος φημί ἢ συνέχω ἢ κρίνω , ἀσύστατος γίγνομαι · ἀκόλουθος οὖν ὁ μονοειδής καί ἐν γνωρίζω κανών καί σαφής πρός ἐξέτασις ὁ πολύυλος προτάσσω , ὡς εἄν σαφής τε ὁ λόγος αὐτός ἐκ οὗτος εἰμί · καί ὁ ὁ ἐναντίος ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐναντίος διάδηλος γίγνομαι · ὁ γάρ ὁ ἐναντίος παράθεσις ὁ πρᾶγμα κρίνω καί πρό ὁ συνίστημι ὁ οὗτος εἰσάγω διδασκαλία · πῇ μέν διά ὁρισμός , πῇ δέ καί διά ὁ ὁ κατά ἕκαστος προαγωγεύς , ὅς καί κατά εἶδος καλέω , σοφός τίς ποιέω καί προμηθής διδάσκαλος · οὔτε γάρ ὁ ὄνομα ἀκριβής γνῶσις ὁ ὑπόκειμαι ποιέω , οὔτε ὁ λόγος , κἀν εἰς ὁ μέρος διεξέρχομαι · ἐστώ εἄν καί ὁ πείρω οὗτος μαρτυρέω ὅς μέν αἴσθησις , ὅς δέ καί παράδειγμα , ὅς δηλόω . βούλομαι ὁ εἴρω δέ καί κατά εἶδος .