ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0814.1
καὶ τοῖς κεφαλαίοις τῶν νομικῶν στάσεων ἐπιβάλλειν δυναῖσεται . γίνεται τοίνυν ἡ νομικὴ ζήτησις οὐχ’ ὅτ’ ἂν ἀπλῶς ῥητὸν ἐμπίπτῃ , ἀλλ’ ὅτ’ ἂν περὶ τὸ ῥητὸν πᾶσα κινῆται ἡ ζήτησις · οὐ περὶ τοῦ χρυούσθαι αὐτὸ ἢ μή , τοῦτο γὰρ τῆς ἐγγραφῶν πραγματικῆς ἀποδέδεικται · ἀλλ’ εἰ παραβέβασται ἢ οὔ · ἴδιον μὲν οὖν τῆς νομικῆς ζητήσεως τὸ περὶ ῥητὸν κύριον τὴν πᾶσαν γίνεσθαι ζήτησιν · ἢ γὰρ ἐν , φησίν , εὑρίσκεται ῥητὸν ἐμπίπτον , ἢ πλεῖον · πλεῖον δὲ φαμεν , εἰ καὶ ἐν εἰς δύο διαιρεῖται , καὶ μέρει μὲν ὁ ἕτερος , μέρει δὲ ὁ ἕτερος χρῆται · ὅταν μὲν οὖν ἐν ὑπάρχῃ τὸ ἐμπίπτον ῥητὸν , διαιρήσομεν οὕτως · ἢ γὰρ τὴν διάνοιαν τοῦ θέντος τῷ γεγραμμένῳ ἀντιτάττομεν , καὶ ποιοῦμεν ῥητὸν καὶ διάνοιαν , ἢ τοῦτο οὐκ ἔχοντες , τῷ ἐγγραφῷ ἀγγραφὸν τι παραθήσομεν εἰς τῶν ἀγόντες ἀμφοτέρω · καὶ ποιήσομεν τὸν συλλογισμόν · ὅταν δὲ δύο ὑπάρχῃ ἢ τὰ ἐμπίπτοντα ῥητὰ ἢ καὶ ἐν διαιρούμενον , ἀντιτιθέντες ῥητὸν ῥητῷ ἢ τὸ μέρος τῷ μέρει , τὴν ἀντινομίαν ποιήσομεν · περὶ δὲ ἀμφιβολίας σαφὴς ὁ λόγος · περὶ προσφάδιος γὰρ ἢ διαστολῆς ἢ τόπου ἢ πνεύματος ἢ ὁμωνυμίας ἢ τοιούτου τινὸς ἐν ταύτῃ τῇ στάσει ἡ ζήτησις · οὕτω μὲν αἱ νομικαὶ γίνονται στάσεις . Λεκτέον δὲ πρὸ τῶν ἄλλων περὶ ῥητοῦ καὶ διανοίας . Ἡ κατὰ ῥητὸν καὶ διάνοιαν ζήτησις δοκεῖ κοινωνεῖν μιᾷ τῶν ἀντιθετικῶν , λέγω δὴ τῇ ἀντιστάσει · διότι ἐν ἀμφοτέρας ἐστὶν ὁμολογούμενον εὐεργέτημα ἐκ φανεροῦ τινὸς ἀδίκηματος . ἡ δὲ διαφορὰ αὕτη , ὅτι ἐν μὲν τῇ ἀντιστάσει φύσει ἀδίκημά ἐστι τὸ πεπραγμένον καὶ βλάβην ὁμολογουμένως ἔχει , οἷον τείχους καθαίρεσιν , λιμένων χῶσιν , καὶ εἴ τι τοιούτον · ἐν δὲ τῷ ῥητῷ καὶ τῇ διανοίᾳ οὐκέτι εὑρίσκομεν φύσει τὸ ἀδίκημα · δοκεῖ γὰρ κατὰ τοῦτο μόνον ὁ φεύγων ἡδικηκέναι , καθὸ νό -
Lemmas: καί ὁ κεφάλαιος ὁ νομικός στάσις ἐπιβάλλω δύναμαι . γίγνομαι τοίνυν ὁ νομικός ζήτησις οὐ ὅτι εἄν ἀπλόος ῥητός ἐμπίπτω , ἀλλά ὅτι εἄν περί ὁ ῥητός πᾶς κινέω ὁ ζήτησις · οὖον περί ὁ χρυουω αὐτός ἢ μή , οὗτος γάρ ὁ εγγραφή πραγματικός ἀποδείκνυμι · ἀλλά εἰμί παραβαίνω ἢ οὖον · ἴδιος μέν οὖν ὁ νομικός ζήτησις ὁ περί ῥητός κύριος ὁ πᾶς γίγνομαι ζήτησις · ἢ γάρ ἐν , φημί , εὑρίσκω ῥητός ἐμπίπτω , ἢ πλείων · πλείων δέ φημί , εἰμί καί ἐν εἰς δύο διαιρέω , καί μέρος μέν ὁ ἕτερος , μέρος δέ ὁ ἕτερος χράω · ὅταν μέν οὖν ἐν ὑπάρχω ὁ ἐμπίπτω ῥητός , διαιρέω οὕτως · ἢ γάρ ὁ διάνοια ὁ θέω ὁ γράφω ἀντιτάσσω , καί ποιέω ῥητός καί διάνοια , ἢ οὗτος οὐ ἔχω , ὁ ἐγγράφω ἀγγραφὸν τίς παρατίθημι εἰς ὁ ἄγω ἀμφότερος · καί ποιέω ὁ συλλογισμός · ὅταν δέ δύο ὑπάρχω ἢ ὁ ἐμπίπτω ῥητός ἢ καί ἐν διαιρέω , ἀντιτίθημι ῥητός ῥητός ἢ ὁ μέρος ὁ μέρος , ὁ ἀντινομία ποιέω · περί δέ ἀμφιβολία σαφής ὁ λόγος · περί προσφάδιος γάρ ἢ διαστολή ἢ τόπος ἢ πνεῦμα ἢ ὁμωνυμία ἢ τοιοῦτος τις ἐν οὗτος ὁ στάσις ὁ ζήτησις · οὗτος μέν ὁ νομικός γίγνομαι στάσις . λεκτέος δέ πρό ὁ ἄλλος περί ῥητός καί διάνοια . ὁ κατά ῥητός καί διάνοια ζήτησις δοκέω κοινωνέω εἷς ὁ ἀντιθετικός , λέγω δή ὁ ἀντίστασις · διότι ἐν ἀμφότερος εἰμί ὁμολογέω εὐεργέτημα ἐκ φανερός τις ἀδίκημα . ὁ δέ διαφορά οὗτος , ὅτι ἐν μέν ὁ ἀντίστασις φύσις ἀδίκημα εἰμί ὁ πράσσω καί βλάβη ὁμολογουμένως ἔχω , οἷος τεῖχος καθαίρεσις , λιμήν χῶσις , καί εἰμί τίς τοιοῦτος · ἐν δέ ὁ ῥητός καί ὁ διάνοια οὐκέτι εὑρίσκω φύσις ὁ ἀδίκημα · δοκέω γάρ κατά οὗτος μόνος ὁ φεύγω ἀδικέω , καθό νόος -