ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0828.1
λογιμῶν . προβολὴ γὰρ ἁπλῶς ἢ ἐξ ἀδικήματος ἀγράφου . ἐμφαντικώτερον δ’ ἂν εἴπε προβολὴ τῇ ἀπὸ ῥητοῦ . οὐδὲ γὰρ αὐτὸ τὸ ῥητὸν προβάλλεται , ἀλλὰ τὸ ἐγκλημα τὸ διὰ τὸ ῥητὸν γινόμενον . ἐν ταύτῳ δὲ καὶ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόμου ποιήσεται , δυσωπῶν διὰ τοῦτον τὸν ἀχροατήν . γ’ . Ἡ διάνοια διττῶς · καθολικὸν παράγγελμα ἐστιν , ὅτι τὸ ῥητὸν τὸ βλάπτον τῇ διανοίᾳ τοῦ θέντος λύομεν . τὸ δὲ δοκοῦν ἀδίκημα διὰ τῆς διανοίας τοῦ πεποιηκότος συστήσομεν . ἐπεὶ γὰρ ὁ κατήγορος τὸ ἀπὸ τοῦ νόμου ῥητὸν προβάλλεται , εἰκότως ὁ φεύγων ἐπὶ τὴν τοῦ ῥητοῦ διάνοιαν διαφεύγει , λέγων ὅτι οὐκ ἔγνω τὸν νόμον . ληφόμεθα δὲ τὰς ἀφορμὰς τῶν λύσεων ἀπὸ τῶν περιστατικῶν · οἷον ὅτι οὐκ ἐν καιρῷ πολέμου ἐκέλευσε μὴ ἀνιέναι · καὶ ἀπὸ τῆς αἰτίας , ὅτι ἐκώλυσεν ἀνιέναι , μὴ ποτε κατάσκοποι ἄσιν , οὐχ ἵνα μὴ ἀριστεύωσιν . ἐπεὶ δὲ τὸ κεφάλαιον αἰσθηρὸν πῶς εἶναι δοκεῖ , καθάπερ ἀντινομοθετούντων ἡμῶν , εἴγε τοῦ ῥητοῦ διαγορευόντος ἕτερα , ἄλλην ἡμεῖς ἀντισφέρομεν διάνοιαν , δεῖ τινος θεραπείας τὴν τραχύτητα καὐταιρούσης . διπλοῦς δὲ αὐτῆς ὁ τρόπος , ὅταν ἢ ἀτοπίαν τινὰ τοῖς τοῦ ἐναντίου λόγοις προσάπτωμεν , οἷον ὅτι φαίνεται ὁ νομοθέτης κατὰ γε τὸν ἀντίδικον ἀποστερῶν σωτηρίας τὴν πόλιν . ἢ ὅταν ἀπαιτῶμεν νόμον φανερῶς τῇ ἡμετέρᾳ ἀνταποφαινόμενον διανοίᾳ · ὅτι δεῖξον εἰ τις νόμος τὸν ἀνιόντα ἐπὶ σωτηρίᾳ ἐκώλυσεν . ἢ ἐκ παραδειγμάτων καὶ ἰδίων . δ’ . Τὸ μὴ προσδιωρίσθαι · ἐνταῦθα πάλιν τὴν τοῦ νόμου ἀνάγνωσιν ποιήσεται . τοῖς γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ἰσχυροῖς οὐ μόνον ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ δις χρηστέον . ε’ . Ἡ ἐτέρα διάνοια · αὕτη διαφέρει τῆς προτέρας , ὅτι ἐκείνη μὲν μόνου τοῦ φεύγοντος ἦν , αὕτη δὲ κοινὴ ἀμφοτέρου , καὶ ὅτι ἡ μὲν πρώτη τὴν τοῦ ῥητοῦ ἐρμηνεύει διάνοιαν , ἡ δὲ δευτέρα τοῦ μὴ προσδιωρίσθαι . ζ’ . Ὁ συλλογι -
Lemmas: λογιμῶν . προβολή γάρ ἁπλόος ἢ ἐκ ἀδίκημα ἄγραφος . ἐμφαντικός δέ εἄν εἶπον προβολή ὁ ἀπό ῥητός . οὐδέ γάρ αὐτός ὁ ῥητός προβάλλω , ἀλλά ὁ ἔγκλημα ὁ διά ὁ ῥητός γίγνομαι . ἐν ταύτος δέ καί ὁ ἀνάγνωσις ὁ νόμος ποιέω , δυσωπέω διά οὗτος ὁ αχροατη . γε . ὁ διάνοια διττός · καθολικός παράγγελμα εἰμί , ὅτι ὁ ῥητός ὁ βλάπτω ὁ διάνοια ὁ θέω λύω . ὁ δέ δοκέω ἀδίκημα διά ὁ διάνοια ὁ ποιέω συνίστημι . ἐπεί γάρ ὁ κατήγορος ὁ ἀπό ὁ νόμος ῥητός προβάλλω , εἰκότως ὁ φεύγω ἐπί ὁ ὁ ῥητός διάνοια διαφεύγω , λέγω ὅτι οὐ γιγνώσκω ὁ νόμος . λαμβάνω δέ ὁ ἀφορμή ὁ λύσις ἀπό ὁ περιστατικός · οἷος ὅτι οὐ ἐν καιρός πόλεμος κελεύω μή ἀνέρχομαι · καί ἀπό ὁ αἴτιος , ὅτι κωλύω ἀνέρχομαι , μή ποτός κατάσκοπος ἄσις , οὐ ἵνα μή ἀριστεύω . ἐπεί δέ ὁ κεφάλαιος αἰσθηρὸν πῶς εἰμί δοκέω , καθάπερ ἀντινομοθετέω ἐγώ , εἰ ὁ ῥητός διαγορεύω ἕτερος , ἄλλος ἐγώ ἀντεισφέρω διάνοια , δεῖ τις θεραπεία ὁ τραχύτης καταίρω . διπλόος δέ αὐτός ὁ τρόπος , ὅταν ἢ ἀτοπία τις ὁ ὁ ἐναντίος λόγος προσάπτω , οἷος ὅτι φαίνω ὁ νομοθέτης κατά γε ὁ ἀντίδικος ἀποστερέω σωτηρία ὁ πόλις . ἢ ὅταν ἀπαιτέω νόμος φανερῶς ὁ ἡμέτερος ἀνταποφαίνω διάνοια · ὅτι δείκνυμι εἰμί τις νόμος ὁ ἀνέρχομαι ἐπί σωτηρία κωλύω . ἢ ἐκ παράδειγμα καί ἴδιος . δέ . ὁ μή προσδιορίζω · ἐνταῦθα πάλιν ὁ ὁ νόμος ἀνάγνωσις ποιέω . ὁ γάρ ὑπέρ ἐγώ ἰσχυρός οὖον μόνος ἅπαξ , ἀλλά καί δις χρηστέον . εἰ . ὁ ἕτερος διάνοια · οὗτος διαφέρω ὁ πρότερος , ὅτι ἐκεῖνος μέν μόνος ὁ φεύγω εἰμί , οὗτος δέ κοινός ἀμφότερος , καί ὅτι ὁ μέν πρῶτος ὁ ὁ ῥητός ἑρμηνεύω διάνοια , ὁ δέ δύο ὁ μή προσδιορίζω . γῆ . ὁ συλλογεύς -