ocr.walz_rhetores_v4 walz_rhetores_v4_0429.2
τα · οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς τοῦ ῥητορὸς ἔστι δυνάμεως προ-αγόμενα , ἀλλ’ ἀναγκαίως παραλαμβανόμενα ἐν τοῖς ἐπι-λογοῖς ὑπὸ πάντων καὶ τεχνικῆς ἔχοντα ἀπαραίτητον ἀκρίβειαν · οἱ δὲ ἐπίλογοι μὲν τοῦ λόγου τυγχάνουσιν · ὡς γὰρ πολλάκις ἀρχώμεν ὁ λόγος ἀπ’ ἀρχῆς διήρρηται , 5 προοιμίο , προκαταστάσει , παρεκβάσει , ἐπιλογοῖς , οἱ αὐ-τοὶ δὲ καὶ οὕτοι , καὶ ὡς κεφάλαιον τῆς ὅλης λαμβά-νονται στάσεως , καὶ δεῖ οὕτω νοῆσαι τὸ ἢ κοινὴ ποι-ότης ἢ ἐν τοῖς ἐπιλογοῖς συμβαίνουσα γίνεσθαι , ὁ κοι-νὸς ἐστὶ τόπος · μετὰ γὰρ τὸ ἀγωνίσασθαι καὶ δεῖξαι 10 ὑπεύθυνον τῷ ἐγκλήματι τὸν κατηγορούμενον , τότε καὶ τὸν κοινὸν τόπον παραληφόμεθα , καταφορὰν ἐμποιοῦν-τες τῷ λόγῳ , οὐ τὸν κατηγορούμενον δὲ μόνον ὑπο-βάλλομεν τῷ λόγῳ , ἀλλὰ καὶ πάντας ὅσους τὰ ὅμοια δέ-δρασται καθολικῶς κατασχενάζοντες , τὴν καταδρομήν · 15 ὥσπερ καὶ Δημοσθένης · τούτου γὰρ ἀρχόμενος τοῦ κε-φαλαίου καθολικῶς ἐπεχείρησεν οὕτως εἰπὼν · πονηρόν , ὦ Θεοί , πονηρὸν ὁ συνοφάντης καὶ τὰ ἐξῆς · μετὰ δὲ τὴν κοινὴν ποιότητα διαιρήσομεν τὰ λοιπὰ τῶν ἐπιλό-γων εἰς δύο , εἰς τε πράγματα καὶ πάθη · καὶ τὰ μὲν 20 πράγματα ἔχει τὴν ἀνακεφαλαίωσιν , ἣντινα ληφόμεθα οὐχ ὡς ἔτυχεν οὐδὲ πάντων ὁμοῦ τῶν ἐν τοῖς ἁγῶσιν , ἀλλὰ τῶν ἐπικαίρων , καὶ ἐξ ὧν ἰσχύομεν · ὥσπερ ὁ Δη-μοσθένης πανταχοῦ · ἐν μὲν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτους ἐπειδὴ τῷ νομίμῳ ἴσχεν , ἐξ αὐτοῦ μάλιστα τὴν ἀνα - 25 κεφαλαίωσιν ἐποίησατο · ἐν δὲ τῷ περὶ τοῦ στεφάνου , ἀπὸ τοῦ δικαίου · τούτῳ γὰρ ἐξόρωτο · ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἁγῶσιν ἀνάγκη πολλάκις καὶ οἷς οὐ λίαν ἰσχυριζόμεθα εἰς τὸν λόγον παραλαμβάνειν · ἵνα μὴ τι τούτων παρο-ραθὲν εἴτα τὴν διάνοιαν τῶν δικαζόντων καταλαβὼν 30 ὑποπτον τὸν λόγον ἐργάσται καὶ διὰ τοῦτο ἧττον ἰσχυ-ρὸν · ἐν δὲ τοῖς ἐπιλογοῖς ἐπειδὴ τῶν πραγμάτων ἐστιν
Lemmas: ὁ · οὖον γάρ ἀπό ὁ ὁ ῥήτωρ εἰμί δύναμις προάγω , ἀλλά ἀναγκαῖος παραλαμβάνω ἐν ὁ ἐπίλογος ὑπό πᾶς καί τεχνικός ἔχω ἀπαραίτητος ἀκρίβεια · ὁ δέ ἐπίλογος μέν ὁ λόγος τυγχάνω · ὡς γάρ πολλάκις ἄρχω ὁ λόγος ἀπό ἀρχή διαιρέω , 5 προοίμιο , προκατάστασις , παρέκβασις , ἐπίλογος , ὁ αὐτός δέ καί οὕτος , καί ὡς κεφάλαιος ὁ ὅλος λαμβάνω στάσις , καί δεῖ οὗτος νοέω ὁ ἢ κοινός ποιότης ἢ ἐν ὁ ἐπίλογος συμβαίνω γίγνομαι , ὁ κοινός εἰμί τόπος · μετά γάρ ὁ ἀγωνίζομαι καί δείκνυμι 10 ὑπεύθυνος ὁ ἔγκλημα ὁ κατηγορέω , τότε καί ὁ κοινός τόπος παραλαμβάνω , καταφορά ἐμποιέω ὁ λόγος , οὖον ὁ κατηγορέω δέ μόνος ὑποβάλλω ὁ λόγος , ἀλλά καί πᾶς ὅσος ὁ ὅμοιος δράω καθολικός κατασχενάζοντες , ὁ καταδρομή · 15 ὥσπερ καί Δημοσθένης · οὗτος γάρ ἄρχω ὁ κεφάλαιος καθολικός ἐπιχειρέω οὕτως εἶπον · πονηρός , εἰμί θεός , πονηρός ὁ συνοφαντος καί ὁ ἑξῆς · μετά δέ ὁ κοινός ποιότης διαιρέω ὁ λοιπάς ὁ ἐπίλογος εἰς δύο , εἰς τε πρᾶγμα καί πάθος · καί ὁ μέν 20 πρᾶγμα ἔχω ὁ ἀνακεφαλαίωσις , ὅστις λαμβάνω οὐ ὡς τυγχάνω οὐδέ πᾶς ὁμοῦ ὁ ἐν ὁ ἀγών , ἀλλά ὁ ἐπίκαιρος , καί ἐκ ὅς ἰσχύω · ὥσπερ ὁ Δημοσθένης πανταχοῦ · ἐν μέν ὁ κατά Ἀριστοκράτης ἐπεί ὁ νόμιμος ἴσχω , ἐκ αὐτός μάλιστα ὁ ἀνα - 25 κεφαλαίωσις ποιέω · ἐν δέ ὁ περί ὁ στέφανος , ἀπό ὁ Δίκαιος · οὗτος γάρ ἐξοράω · ἐν μέν γάρ ὁ ἀγών ἀνάγκη πολλάκις καί ὅς οὖον λίαν ἰσχυρίζομαι εἰς ὁ λόγος παραλαμβάνω · ἵνα μή τίς οὗτος παροράω εἴτα̅ ὁ διάνοια ὁ δικάζω καταλαμβάνω 30 ὕποπτος ὁ λόγος ἐργαστής καί διά οὗτος κακός ἰσχυρός · ἐν δέ ὁ ἐπίλογος ἐπεί ὁ πρᾶγμα εἰμί