ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0627.2
Σκοπὸς τῷ Ἑρμογένει περὶ διαιρέσεως τῶν πολιτικῶν ζητημάτων τῆς εἰς τὰ κεφάλαια κατὰ τοὺς καιριωτέρους τῶν τοῦ κατηγόρου καὶ τῶν φευγόντων λόγους διαλαβεῖν , καὶ ὅλως διδάξαι , ποίοις μὲν κατηγοροῦντες , ποίοις δὲ ἀπολογοῦμενοι κεφαλαίοις χρησόμεθᾳ . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο τὴν ἀρχὴν γενέσθαι ἀδύνατον , ἀπειρῶν ὄντων τῷ πλήθει τῶν πολιτικῶν ζητημάτων , ἀνάγει πρῶτον πᾶν ζήτημα συνεστηκὸς εἰς ἣν τινὰς ἀρχάς , ὡς καὶ ὁ γραμματικὸς τὰς Ἑλληνικὰς λέξεις , ἀπείρους οὖσας , εἰς ἧ μέρη τοῦ λόγου ἀνήγαγε , καὶ ὁ φιλόσοφος τὰς σημαντικὰς φωνὰς εἰς ἑ , εἰθ’ οὕτως τὰ κοινὰ πᾶσιν τοῖς ὑπὸ τῆδε τὴν ἀρχὴν ἀναγομένοις ζητήμασιν ἀκμόττοντα κεφάλαια δείκνυσιν , λέγων , ὅτι , ἐπεὶδὴ δὲ ὡσπερ εἰσὶ τινες λέξεις ἀσύμματοι , καὶ εἰς οὐδεμίαν τῶν πέντε φωνῶν ἀνάγονται , ὡς ἡ σκινδαφὸς καὶ ἡ βλότυρος , οὕτως εἰσὶ καὶ τινα τῶν προβλημάτων ἀσύστατα καὶ μὴ διαιρούμενα , μηδὲ εἰς τινα τῶν διαιρέσεων ἀναγόμενα , διδάσκει καὶ ταῦτα , ἵν’ εἰδότες μὴ ἐπιχειρῶμεν τῇ τοῦτου διαιρέσει . Πρὸ δὲ τούτου προσώπων πρὸς πρόσωπα , καὶ πράγμάτων πρὸς πράγματα διαφορὰς παραδίδωσι συμβαλλομένας εἰς τὴν τῶν συνεστώτων διαιρεσιν , καὶ ἁπλῶς ὡς ὁ Ἀριστοτέλης ἐν τῇ λογικῇ πραγματείᾳ ἐν πρώτοις τὰς ἁπλὰς διδάσκει φωνάς , εἶτα τὰς τούτων συνήθεις εἰς προτάσεως γένεσιν , καὶ τελευταίον τοὺς ἐκ προσώπων συντεθειμένους συλλογισμούς , καὶ τὰς τούτων εὐτορίας , οὕτω καὶ οὗτος ἐνταίθᾳ ἐν πρώτοις μὲν τὰ ἀπλούστατα καὶ τὰ ὡσπερεὶ στοιχεῖα τῶν ζητημάτων παραδίδωσι , τὰ τε πρόσωπα καὶ τὰ πράγματα , εἶτα τὰ ἐκ τούτων συντεθειμένα ζητήματα , εἶτα τὴν εὐπορίαν τῶν ἐν τοῖς ζητήμασι κεφαλίων . Εἰ δὲ καὶ περὶ πολλῶν διαλαμβάνει , ἀλλ’ οὐχ ὡς πάντων , σκοπὸν ἔχων περὶ πάντων διαλαβεῖν · παντὸς γὰρ βιβλίου εἰς σκοπὸς · ἀλλὰ σκοπὸν ἔχων περὶ μόνης τῆς τῶν πολιτικῶν ζητημάτων διαιρέσεως εἰς τὰ κεφάλαια εἰπέν
Lemmas: Σκοπός ὁ Ἑρμογένης περί διαίρεσις ὁ πολιτικός ζήτημα ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος κατά ὁ καίριος ὁ ὁ κατήγορος καί ὁ φεύγω λόγος διαλαμβάνω , καί ὅλως διδάσκω , ποῖος μέν κατηγορέω , ποῖος δέ απολογούμενος κεφάλαιος χράω . ἐπεί δέ οὗτος ὁ ἀρχή γίγνομαι ἀδύνατος , ἤπειρος εἰμί ὁ πλῆθος ὁ πολιτικός ζήτημα , ἀνάγω πρῶτος πᾶς ζήτημα συνίστημι εἰς ὅς τις ἀρχή , ὡς καί ὁ γραμματικός ὁ Ἑλληνικός λέγω , ἤπειρος οὖς , εἰς ἧ μέρος ὁ λόγος ἀνάγω , καί ὁ φιλόσοφος ὁ σημαντικός φωνή εἰς ὅς , εἶτα οὕτως ὁ κοινός πᾶς ὁ ὑπό τῆδε ὁ ἀρχή ἀνάγω ζήτημα ακμοττοειντα κεφάλαιος δείκνυμι , λέγω , ὅτι , ἐπειδή δέ ὡς εἰμί τις λέγω ἀσύμματοι , καί εἰς οὐδείς ὁ πέντε φωνή ἀνάγω , ὡς ὁ σκινδαφός καί ὁ βλότυρος , οὕτως εἰμί καί τις ὁ πρόβλημα ἀσύστατος καί μή διαιρέω , μηδέ εἰς τις ὁ διαίρεσις ἀνάγω , διδάσκω καί οὗτος , ἵνα οἶδα μή ἐπιχειρέω ὁ οὗτος διαίρεσις . πρό δέ οὗτος πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί πρᾶγμα πρός πρᾶγμα διαφορά παραδίδωμι συμβάλλω εἰς ὁ ὁ συνίστημι διαίρεσις , καί ἁπλόος ὡς ὁ Ἀριστοτέλης ἐν ὁ λογικός πραγματεία ἐν πρῶτος ὁ ἁπλός διδάσκω φωνή , εἶτα ὁ οὗτος συνήθης εἰς πρότασις γένεσις , καί τελευταῖος ὁ ἐκ πρόσωπον συντίθημι συλλογισμός , καί ὁ οὗτος εὐτορίας , οὗτος καί οὗτος ἐνταίθᾳ ἐν πρῶτος μέν ὁ απλούστατα καί ὁ ὡσπερεί στοιχεῖον ὁ ζήτημα παραδίδωμι , ὁ τε πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα , εἶτα ὁ ἐκ οὗτος συντίθημι ζήτημα , εἶτα ὁ εὐπορία ὁ ἐν ὁ ζήτημα κεφάλιον . εἰμί δέ καί περί πολύς διαλαμβάνω , ἀλλά οὐ ὡς πᾶς , σκοπός ἔχω περί πᾶς διαλαμβάνω · πᾶς γάρ βιβλίον εἰς σκοπός · ἀλλά σκοπός ἔχω περί μόνος ὁ ὁ πολιτικός ζήτημα διαίρεσις εἰς ὁ κεφάλαιος εἶπον