ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0756.1
πρὸς τι ἕτερον τῶν τοιούτων . καὶ πρὸς αἵρεσιν μὲν καὶ φρὐγὴν ἐστι συντεῖνον τοῦτο , πότερον ἡ ἡδονὴ αἱρετὸν ἢ οὔ , καὶ πότερον ὁ πλούτος ἀγαθὸν ἐστιν ἢ κακόν · ταῦτα γὰρ τῶν ἠθικῶν ὑπάρχοντα , καὶ ὅσα 5 τούτοις ὅμοια , οὐ δι’ ἄλλο τι ζητεῖται παρ’ ἡμῶν , ἢ ἵνα τὸ μὲν ἀγαθὸν ἐλώμεθα , τὸ δὲ κακὸν ἐκφύγωμεν . πρὸς ἀλήθειαν δὲ καὶ γνῶσιν συντεῖνοντα εἰσὶ θεωρήματα τὰ φυσικά · ἐν γὰρ τούτοις οὐ τοῦ ἐλεῖσθαι καὶ φυγεῖν ἕνεκεν , ἀλλὰ τοῦ γνῶναι τὴν ἀλήθειαν μόνον 10 ἐστὶν ἡ ζήτησις · οἷον πότερος ὁ κόσμος αἰδίος ἢ οὔ . πότερον ἡ ψυχὴ ἀθάνατος , ἢ οὔ . καὶ ταῦτα μὲν δι’ ἑαυτὰ ζητεῖται παρ’ ἡμῶν , ἵνα γινώσκηται · τὰ δὲ λογικὰ προβλήματα οὐ δι’ ἑαυτά , ἀλλ’ ὡς πρὸς ἕτερόν τι συντεῖνοντα . τὸ γὰρ ζητεῖν , πῶς αἱ προτάσεις ἀντιστρέφονται , 15 καὶ ποσαχῶς ἀντίκειται τὰ ἀντικείμενα , καὶ εἰ τρία σχήματά εἰσι , καὶ εἰ ἐν ἐνὶ τῶν τριῶν σχημάτων πᾶς συλλογισμὸς γίνεται · ταῦτα πάντα τὰ λογικὰ τε καὶ ὀργανικὰ καλούμενα , ἃ διὰ τὴν ἀποδεικτικὴν καὶ διαλεκτικὴν καὶ σοφιστικὴν μέθοδον παρ’ ἡμῶν ἐξετάζεται , κατὰ τὸ αὐτὸ 20 σημαίνόμενον λέγεται , καὶ ἡ λογικὴ πραγματεία Ἀριστοτέλους , ὡς διδάσκουσα περὶ ἀποδείξεως καὶ ἄλλων τινων συμβαλλομένων πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας εὑρεσιν καὶ πρὸς πᾶσαν φιλοσοφίαν . ἐστὶν οὖν , ὡς εἴρηται , τὸ διαλεκτικὸν πρόβλημα τοιούτον . ἐπὶ πρὸς τοῖς εἰρημένοις διαλεκτι - 25 κὸν ἐστὶ πρόβλημα , περὶ οὗ ἢ οὐδετέρως οἱ ἄνθρωποι δοξάζουσι , καθάπερ περὶ τῶν ἀστέρων , εἴτε περιττοὶ εἰσιν εἴτε ἄρτιοι · ἢ καὶ ἐναντίως οἱ πολλοὶ τοῖς σοφοῖς , καὶ τὸ ἀνάπαλιν ἢ ἕκαστεροι αὐτοὶ ἑαυτοῖς · τὸ μὲν γὰρ εἶναι τὴν εὐτυχίαν τῆς εὐβουλίας αἱρετωτέρου οἱ πολλοὶ δοξά - 30 ζουσι , τὸ δὲ ἐναντίον οἱ σοφοί . ἐπὶ οἱ μὲν πολλοὶ τὴν ὑγίειαν τῆς ἀρετῆς αἱρετωτέραν ἐδόξασαν εἶναι , οἱ δὲ σοφοὶ τὴν ἀρετήν . τὸ γοῦν πότερον ἡ ὑγεία τῆς ἀρετῆς αἱρετώτερον , διαλεκτικὸν ἐστὶ πρόβλημα , ἐναντίως δὲ δοξά -
Lemmas: πρός τίς ἕτερος ὁ τοιοῦτος . καί πρός αἵρεσις μέν καί φρυγη εἰμί συντείνω οὗτος , πότερος ὁ ἡδονή αἱρετός ἢ οὖον , καί πότερος ὁ πλούτος ἀγαθός εἰμί ἢ κακός · οὗτος γάρ ὁ ἠθικός ὑπάρχω , καί ὅσος 5 οὗτος ὅμοιος , οὖον διά ἄλλος τίς ζητέω παρά ἐγώ , ἢ ἵνα ὁ μέν ἀγαθός ἐλαύνω , ὁ δέ κακός ἐκφεύγω . πρός ἀλήθεια δέ καί γνῶσις συντείνω εἰμί θεώρημα ὁ φυσικός · ἐν γάρ οὗτος οὖον ὁ ἐλεέω καί φεύγω ἕνεκα , ἀλλά ὁ γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια μόνος 10 εἰμί ὁ ζήτησις · οἷος πότερος ὁ κόσμος ἀΐδιος ἢ οὖον . πότερος ὁ ψυχή ἀθάνατος , ἢ οὖον . καί οὗτος μέν διά ἑαυτοῦ ζητέω παρά ἐγώ , ἵνα γιγνώσκω · ὁ δέ λογικός πρόβλημα οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὡς πρός ἕτερος τίς συντείνω . ὁ γάρ ζητέω , πῶς ὁ πρότασις ἀντιστρέφω , 15 καί ποσαχῶς ἀντίκειμαι ὁ ἀντίκειμαι , καί εἰμί τρεῖς σχῆμα εἰμί , καί εἰμί ἐν ἐν ὁ τρεῖς σχῆμα πᾶς συλλογισμός γίγνομαι · οὗτος πᾶς ὁ λογικός τε καί ὀργανικός καλέω , ὁ διά ὁ ἀποδεικτικός καί διαλεκτικός καί σοφιστικός μέθοδος παρά ἐγώ ἐξετάζω , κατά ὁ αὐτός 20 σημαίνω λέγω , καί ὁ λογικός πραγματεία Ἀριστοτέλης , ὡς διδάσκω περί ἀπόδειξις καί ἄλλος τίνω συμβάλλω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια εὐρύς καί πρός πᾶς φιλοσοφία . εἰμί οὖν , ὡς εἴρω , ὁ διαλεκτικός πρόβλημα τοιοῦτος . ἐπί πρός ὁ εἴρω διαλεκτικός - 25 κόος εἰμί πρόβλημα , περί ὅς ἢ οὐδέτερος ὁ ἄνθρωπος δοξάζω , καθάπερ περί ὁ ἀστήρ , εἴτε περισσός εἰμί εἴτε ἄρτιος · ἢ καί ἐναντίος ὁ πολύς ὁ σοφός , καί ὁ ἀνάπαλιν ἢ ἑκαστέρω αὐτός ἑαυτοῦ · ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ εὐτυχία ὁ εὐβουλία αἱρετός ὁ πολύς δόξα - 30 ζέω , ὁ δέ ἐναντίος ὁ σοφός . ἐπί ὁ μέν πολύς ὁ ὑγίεια ὁ ἀρετή αἱρετός δοξάζω εἰμί , ὁ δέ σοφός ὁ ἀρετή . ὁ γοῦν πότερος ὁ ὑγεία ὁ ἀρετή αἱρετός , διαλεκτικός εἰμί πρόβλημα , ἐναντίος δέ δόξα -