ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0483.2
ὡς οἷόν τε ἦν ἐμοὶ τῷ τότε διαιρεῖν καὶ διακρίνειν τὸ τε σύνοικον καὶ μὴ , καὶ τὸ μὲν ἄνω τιθεὶς , τὸ δὲ κάτω , τὸν ἀπολαυστικὸν βίον δηλαδή , καὶ τὸ λοιπὸν τρίτον τάττων 4 ἐν μέσοις , τὸ μὲν πρῶτον ὑλικῶς ἠσπασάμην καὶ ἐθέμην προύργου τῶν ἄλλων , καὶ διαφερόντως ἐν - 5 στεργήσασθαι πᾶσῃ σπουδῇ καὶ προθυμίᾳ κατένευσα , τὰ δὲ τοῖς βουλομένοις παρῆκα · καὶ ἡ μὲν ῥοπὴ τῆς ψυχῆς καὶ τὸ ἐξ ἐμαντοῦ τόσον · Θεῷ δ' ἐπέτρεπον τὰ ἐμὰ , καὶ προσελιπαρουν , ἐκεῖθεν τῷ σκοπῷ γενέσθαι βοηθησαν · μέντοιγα καὶ συναίρεται μὲν τὸ θεῖον ἐμοὶ τῆς προθέ - 10 σεως , καὶ τί γὰρ ἂν τις ἕτερον εἴποι ; ὁδηγεῖ δὲ κρεῖττον ἢ ὥστε κάμὲ ἰσχύειν ἀναχρύντεων τὸν ἕλεον · καὶ πατρίδα μὲν ἐκείνην , πατέρας δὲ καὶ πᾶσαν 1 συγγένειαν καὶ συνήθειαν ἀφεὶς ἐξενίτευσα , καὶ ῥάκος ἐνδὺ πολλῶν μὲν ἀνθρώπων ἄστεα εἶδον , ὀμηρικῶς εἰπεῖν , ἀλλ' οὐ - 15 τοιγα καὶ νόον ἔγνων · σκοπὸς δ' ἦν μοι , τἀληθὲς εἰπεῖν , τὴν ἀρχὴθεν ἐπαύξειν πρόθεσιν , εἰ πη καὶ τινος ὁδηγίας τύχομι σὺν Θεῷ τῷ τῶν καλῶν ἀπάντων αἰτίῳ , ἐς ὅπερ καὶ κατὰ θυμὸν πρᾴξαιμι · τέλος ἐπιδημῶ καὶ τῷ τῶν λόγων ἐδάφει , τῇ Κωνσταντίνου , καὶ τοῖς ἐν ταύτῃ 20 πνευματικοῖς καὶ σοφοῖς ἀνδράσι συγγίνομαι . Παρὰ τούτοις ! μὲν οὖν ἦν τελειοποιὸν εἶδος διαφόρου παιδεύσεως · ἐμοῦ δὲ τὸ ἐνεργὸν τῆς ὕλης πάντως ἀπῆν · κάκεῖνοι μὲν , ὡς ἡ κατ' αὐτοὺς ἐξὶς ἐδίδου , οὐδὲν ἦν 6 παιδίας λόγου καὶ ἀρετῆς εἶδος , ὁ μὴ προύφερον · καὶ μᾶλα 25 καλῶς καὶ ἐντέχνως ἐπετίθουν · ἀλλ' ἀπούσης τῆς ἐπιτηδειότητος , τὰ τῶν ἀγαθῶν εἴδη ἀρετῆς τε καὶ λόγου δηλαδὴ οὐμενοὺν ἐντυποῦσθαι συνέβαινεν · ἐμοὶ μὲν οὖν ἰκανὸν ἐδόκει γοῦν σκοπὸς ἀγαθός , καὶ πρόθεσις ἐμμονος περὶ τὰ καλά , εἰ καὶ ἀμέτοχος μὲν παντὸς ἀγαθοῦ , 30 ἀμοῖρος δὲ ἀρετῆς , καὶ τῶν τοῦ λόγου καλῶν παντάπασι
Lemmas: ὡς οἷος τε εἰμί ἐγώ ὁ τότε διαιρέω καί διακρίνω ὁ τε σύνοικος καί μή , καί ὁ μέν ἄνω τίθημι , ὁ δέ κάτω , ὁ ἀπολαυστικός βίος δηλαδή , καί ὁ λοιπός τρίτος τάσσω 4 ἐν μέσος , ὁ μέν πρῶτος ὑλικός ἀσπάζομαι καί τίθημι προὔργου ὁ ἄλλος , καί διαφερόντως ἐν - 5 στέργω πᾶς σπουδή καί προθυμία κατανεύω , ὁ δέ ὁ βούλομαι παρίημι · καί ὁ μέν ῥοπή ὁ Ψυχή καί ὁ ἐκ μαντός τόσος · Θεός δέ ἐπιτρέπω ὁ ἐμός , καί προσελιπαροω , ἐκεῖθεν ὁ σκοπός γίγνομαι βοηθέω · μέντοιγα καί συναίρω μέν ὁ θέω ἐγώ ὁ προτίθημι - 10 σέως , καί τίς γάρ εἄν τις ἕτερος εἶπον ; ὁδηγέω δέ ἀγαθός ἢ ὥστε κάμνω ἰσχύω ἀναχρύντεων ὁ ἔλεος · καί πατρίς μέν ἐκεῖνος , πατήρ δέ καί πᾶς 1 συγγένεια καί συνήθεια ἀφίημι ξενιτεύω , καί ῥάκος ἐνδύω πολύς μέν ἄνθρωπος Ἄστυ εἶδον , ὀμηρικός εἶπον , ἀλλά οὖον - 15 τοιγα καί νόος γιγνώσκω · σκοπός δέ εἰμί ἐγώ , ἀληθής εἶπον , ὁ ἀρχῆθεν ἐπαυξάνω πρόθεσις , εἰμί πῇ καί τις ὁδηγία τυγχάνω σύν Θεός ὁ ὁ καλός ἀπαντάω αἴτιος , εἰς ὅσπερ καί κατά θυμός πράσσω · τέλος ἐπιδημῶ καί ὁ ὁ λόγος ἔδαφος , ὁ Κωνσταντῖνος , καί ὁ ἐν οὗτος 20 πνευματικός καί σοφός ἀνήρ συγγίγνομαι . παρά οὗτος ! μέν οὖν εἰμί τελειοποιός εἶδος διάφορος παίδευσις · ἐγώ δέ ὁ ἐνεργός ὁ ὕλη πάντως ἄπειμι1 · κάκεῖνος μέν , ὡς ὁ κατά αὐτός ἕξις δίδωμι , οὐδείς εἰμί 6 Παιδίας λόγος καί ἀρετή εἶδος , ὁ μή προφέρω · καί μῆλον 25 καλῶς καί ἔντεχνος ἐπιτίθημι · ἀλλά ἄπειμι ὁ ἐπιτηδειότης , ὁ ὁ ἀγαθός εἶδος ἀρετή τε καί λόγος δηλαδή ουμενω ἐντυπόω συμβαίνω · ἐγώ μέν οὖν ἱκανός δοκέω γοῦν σκοπός ἀγαθός , καί πρόθεσις Ἔμμονος περί ὁ καλός , εἰμί καί ἀμέτοχος μέν πᾶς ἀγαθός , 30 ἄμοιρος δέ ἀρετή , καί ὁ ὁ λόγος καλός παντάπασι