ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0536.4
1 In Med . 1 . titulus : περὶ διηγηματικοῦ . Par . titulum om , — Idem habet ad marg . Πολυμαθὴς , λογιότης , εὐφυΐα , τὰ τρία δι' ἐπιμελείας τῷ ἐνδεικτικῷ λογογράφῳ · καὶ τὴν μὲν πολυμαθίαν ἐπιδεῖξαι διὰ παραδειγμάτων πολλῶν καὶ διαφόρων , καὶ μᾶλλον οὐ πανδημῶν ἀλλὰ σπανίων · τὴν δὲ λογιότητα διὰ παραβολῆς , οὐδ' ἐκ τῶν κοινῶν , ἀλλὰ φυσικωτέρων καὶ ἐμφιλοσόφων · τὴν δὲ εὐφυΐαν διὰ τῶν ἐπιχειρημάτων καὶ ἐνθυμημάτων . ταῦτα γὰρ κάλλιστα τοῦ οἰκείου νοῦς δοκοῦσιν ἐπιβολαί · καὶ πᾶλιν εὐφυΐας μὲν τοῦτο , ἐὰν μέλλω γράφαι πρὸς φίλον · ὑγιεῖνός καὶ σῶμα καὶ ψυχήν , εἴπης οὕτω · τὸ σῶμα μὲν σοι διαφυλάττοιν ἀνεπιδεὲς τέχνης ἰατρικῆς , ἡ δὲ ψυχὴ τῆς κακοτεχνίας ἀνωτέρω τοῦ πονηροῦ · κάκεινο μὲν τῶν νοσηλείων φαρμάκων , αὕτη δὲ δηλητηρίων κρείττων εἴη τοῦ ὄφεως . — Λογιότητος δέ , ἂν εἴπης περὶ τῶν αὐτῶν οὕτω · τὸ μὲν σῶμά σοι εὐεκτοῖη καὶ μὴ τις πλεονεξία χυματικὴ τοῦτο παρενοχλοῖη , μηδὲ καταστασιάζοιεν ἀλλήλων τὰ ἐν τούτῳ στοιχεῖα , τῆς ἐκ φύσεως ἰσονομίας ἐξισταμένα καὶ εἰρήνης , εἴη δὲ σοι τὸ ἀστασίαστον καὶ τὸ εὐτακτον καὶ ἐν τοῖς μέρεσι τῆς ψυχῆς εἴτε δυνάμει , καὶ ἄρχοι μὲν τὸ κρεῖττον καὶ λογιστικόν , ἄρχοιτο ( Cod . ἄρχοι ) δὲ τὸ χεῖρον καὶ ἄλογον . Πολυμαθείας δὲ εἴτουν εὐπορίας ἐὰν ποικίλαις κέχῃσαι ταῖς ἐννοίαις , καὶ ταύταις κάκειναις ὁμοῦ · εὐκαιρῶς γε μὴν τὸν αὐτὸν τύπον τηρήσεις καὶ ἐν τοῖς ἀφηγηματικοῖς , πλὴν δὲ οὐ πᾶν καταπυκνώσεις τὸν λόγον , ἵνα μὴ νόημα νοήματι ἐπιπίπτον καὶ ἐπίδειξις ἐπίδειξις ἀπειρόκαλον δόξη καὶ συγχέη μᾶλλον τοῦ λόγου τὸ δόκιμον · ἀλλ' ἐν τῷ μεταξὺ καὶ ἀπλῶς ἀπαγγελῆς τὴν φράσιν , καὶ μὴ ἀφαμαρτῶν ἢ μᾶλλον ἐν τῇ ἀπαγγελτικῇ φράσει · μεταξὺ θήσει τὰ ἐπιδεικτικά , καὶ τοσαῦτα , ὅποσα τυχὸν ἐν τοῖς τοίχοις τὰ ῥαβδώματα , ἢ τὰ γόνατα ἐν τῷ στάχῃ , καὶ ἐν τοῖς καλύμοις οἱ σύνδεσμοι , ἵως καὶ πυκνότερον καὶ μηδὲ τὰ μεταξὺ τοῦ λόγου ἄξεστα παρα -
Lemmas: 1 In Med . 1 . titulus : περί διηγηματικός . Par . titulum om , — Idem habet ad marg . πολυμαθής , λογιότης , εὐφυΐα , ὁ τρεῖς διά ἐπιμέλεια ὁ ἐνδεικτικός λογογράφος · καί ὁ μέν πολυμαθία ἐπιδείκνυμι διά παράδειγμα πολύς καί διάφορος , καί μᾶλλον οὖον πάνδημος ἀλλά σπάνις · ὁ δέ λογιότης διά παραβολή , οὐδέ ἐκ ὁ κοινός , ἀλλά φυσικός καί ἐμφιλοσοφέω · ὁ δέ εὐφυΐα διά ὁ ἐπιχείρημα καί ἐνθύμημα . οὗτος γάρ καλῶς ὁ οἰκεῖος νόος δοκέω ἐπιβολή · καί πάλιν εὐφυΐα μέν οὗτος , ἐάν μέλλω γραφεύς πρός φίλος · ὑγιεινός καί σῶμα καί Ψυχή , εἶπον οὗτος · ὁ σῶμα μέν σύ διαφυλάσσω ἀνεπιδεής τέχνη ἰατρικός , ὁ δέ ψυχή ὁ κακοτεχνία ἀνωτέρω ὁ πονηρός · ἐκεῖνος μέν ὁ νοσηλεία φάρμακον , οὗτος δέ δηλητήριος ἀγαθός εἰμί ὁ ὄφις . — λογιότης δέ , εἄν εἶπον περί ὁ αὐτός οὗτος · ὁ μέν σῶμα σύ εὐεκτέω καί μή τις πλεονεξία κυματικός οὗτος παρενοχλέω , μηδέ καταστασιάζω ἀλλήλων ὁ ἐν οὗτος στοιχεῖον , ὁ ἐκ φύσις ἰσονομία ἐξίστημι καί εἰρήνη , εἰμί δέ σύ ὁ ἀστασίαστος καί ὁ εὔτακτος καί ἐν ὁ μέρος ὁ Ψυχή εἴτε δύναμις , καί ἄρχω μέν ὁ ἀγαθός καί λογιστικός , ἄρχω ( Cod . ἄρχω ) δέ ὁ χείρων καί ἄλογος . Πολυμάθεια δέ εἴτουν εὐπορία ἐάν ποικίλος χέω ὁ ἔννοια , καί οὗτος ἐκεῖνος ὁμοῦ · ευκαίρως γε μήv ὁ αὐτός τύπος τηρέω καί ἐν ὁ ἀφηγηματικός , πλήν δέ οὖον πᾶς καταπύκνωσις ὁ λόγος , ἵνα μή νόημα νόημα ἐπιπίπτω καί ἐπίδειξις ἐπίδειξις ἀπειρόκαλος δόξα καί συγχέω μᾶλλον ὁ λόγος ὁ δόκιμος · ἀλλά ἐν ὁ μεταξύ καί ἀπλόος ἀπαγγελεύς ὁ φράσις , καί μή ἀφαμαρτάνω ἢ μᾶλλον ἐν ὁ απαγγελτικός φράζω · μεταξύ τίθημι ὁ ἐπιδεικτικός , καί τοσοῦτος , ὁπόσος τυγχάνω ἐν ὁ τοῖχος ὁ ῥάβδωμα , ἢ ὁ γόνυ ἐν ὁ στάζω , καί ἐν ὁ καλύμοις ὁ σύνδεσμος , ἰός καί πυκνός καί μηδέ ὁ μεταξύ ὁ λόγος ἄξεστος παρά -