ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0757.2
ζουσιν οἱ τε σοφοι ἐαυτοῖς καὶ οἱ πολλοὶ κατὰ ταῦτα . οἱ μὲν γὰρ τῶν σοφῶν λέγουσιν εἶναι εἰμαρμένην καὶ ἐξ ἀνάγκης πάντα γίνεσθαι , οἱ δὲ οὔ · καὶ οἱ μὲν λέγουσι τὴν ψυχὴν εἶναι θνητήν , οἱ δὲ ἀθάνατον . ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν πολλῶν οἱ μὲν τὴν ὑγείαν αἱρετωτέραν τοῦ πλοῦ - 5 του ἐδόξασαν , οἱ δὲ τὸ ἀνάπαλιν · καὶ οἱ μὲν ἰσχὺν τοῦ κάλλους , οἱ δὲ τούναντιον . ἐστὶ δὲ προβλήματα διαλεκτικά καὶ ὧν εἰσιν ἐναντίοι συλλογισμοί · ἀπορίαν γὰρ ἔχει , πότερον οὕτως ἔχει ἢ οὐχ οὕτως , διὰ τὸ περὶ ἀμφοτέρων εἶναι λόγους πιθανούς . τὴν γὰρ ἡδονὴν ἐστὶ καὶ ὡς ἀγα - 10 θὸν συλλογίσασθαι , καὶ ὡς κακόν , καὶ ἀμφότερα διὰ λόγων πιθανῶν · οὐδὲν ἀπορεῖν ἐστι , ποτέρῳ ἂν τις προστιθείη . καὶ κατασκευάζεται μὲν , ὡς ἀγαθὸν ἐστιν , οὕτω . τῆς ἡδονῆς πάντα ἐφίεται · οὐ δὲ πάντα ἐφίεται , ἀγαθόν · ἡ ἡδονὴ ἄρα ἀγαθόν . πάλιν ἐστὶ δεῖξαι , ὡς οὐκ 15 ἀγαθόν , οὕτως · τὸ ἀγαθὸν ἀγαθούς ποιεῖ · ἡ ἡδονὴ ἀγαθούς οὐ ποιεῖ · ἡ ἡδονὴ ἄρα οὐκ ἀγαθόν · ἀλλὰ καὶ περὶ ὧν λόγον οὐχ ἔχομεν ἀποδοῦναι ὡς ὄντων μεγάλων , χαλεπὸν ἐν τούτοις εὑρεῖν ἡγοῦμενοι τὸ διὰ τί καθάπερ ἐπὶ τῶν ἀστέρων λέγω , πότερον εἰσιν ἄρτιοι ἢ 20 περιττοί , καὶ τῆς μαγνητιδος λίθου , πῶς ἕλκει τὸν σίδηρον , καὶ ἐτι πότερον ὁ κόσμος αἰδίος ἢ οὔ . καὶ ταῦτα διαλεκτικὰ προβλήματα θετέον . ἐπεὶ καὶ τὰ τοιαῦτα ζητήσειεν ἂν τις · ἐξεταστικὴ γὰρ οὖσα ἡ διαλεκτική , πρὸς τὰς ἀπασῶν τῶν μεθόδων ἀρχὰς ὁδὸν ἔχει · καὶ γὰρ οὐν 25 οὐδὲ τοῦτο παροπτέον ἐν τῷ παρόντι , ὅτι πρὸς τρία ταῦτα χρήσιμος ἡ διαλεκτική , πρὸς γυμνασίαν , πρὸς τὰς ἐντεύξεις , πρὸς τὰς κατὰ φιλοσοφίαν ἐπιστήμας · ὅτι μὲν οὖν πρὸς γυμνασίαν χρήσιμος , καταφανὲς ἐξ αὐτῶν · μέθοδον γὰρ ἔχοντες ὁρῶν περὶ τοῦ προτεθέντος εἰπεῖν 30 δυνήσομεθα . πρὸς δὲ τὰς ἐντεύξεις , διότι τὰς τῶν πολλῶν κατηρυθμημένοι δόξας οὐκ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων , ἀλλ’ ἐκ τῶν οἰκείων δογμάτων ὁμιλήσομεν πρὸς αὐτοὺς μεταβιβάζοντες
Lemmas: ζέω ὁ τε σοφός ἑαυτοῦ καί ὁ πολύς κατά οὗτος . ὁ μέν γάρ ὁ σοφός λέγω εἰμί λέγω καί ἐκ ἀνάγκη πᾶς γίγνομαι , ὁ δέ οὖον · καί ὁ μέν λέγω ὁ ψυχή εἰμί θνητός , ὁ δέ ἀθάνατος . ὡσαύτως δέ καί ὁ πολύς ὁ μέν ὁ ὑγεία αἱρετός ὁ πλόος - 5 ὁ δοξάζω , ὁ δέ ὁ ἀνάπαλιν · καί ὁ μέν ἰσχύς ὁ κάλλος , ὁ δέ τουναντίον . εἰμί δέ πρόβλημα διαλεκτική καί ὅς εἰμί ἐναντίος συλλογισμός · ἀπορία γάρ ἔχω , πότερος οὕτως ἔχω ἢ οὐ οὕτως , διά ὁ περί ἀμφότερος εἰμί λόγος πιθανός . ὁ γάρ ἡδονά εἰμί καί ὡς ἀγα - 10 θον συλλογίζομαι , καί ὡς κακός , καί ἀμφότερος διά λόγος πιθανός · οὐδείς ἀπορέω εἰμί , πότερος εἄν τις προστίθημι . καί κατασκευάζω μέν , ὡς ἀγαθός εἰμί , οὗτος . ὁ ἡδονή πᾶς ἐφίημι · οὖον δέ πᾶς ἐφίημι , ἀγαθός · ὁ ἡδονή ἄρα ἀγαθός . πάλιν εἰμί δείκνυμι , ὡς οὐ 15 ἀγαθός , οὕτως · ὁ ἀγαθός ἀγαθός ποιέω · ὁ ἡδονή ἀγαθός οὖον ποιέω · ὁ ἡδονή ἄρα οὐ ἀγαθός · ἀλλά καί περί ὅς λόγος οὐ ἔχω ἀποδίδωμι ὡς εἰμί μέγας , χαλεπός ἐν οὗτος εὑρίσκω ἡγέομαι ὁ διά τίς καθάπερ ἐπί ὁ ἀστήρ λέγω , πότερος εἰμί ἄρτιος ἢ 20 περισσός , καί ὁ μαγνητιδος λίθος , πῶς ἕλκω ὁ σίδηρος , καί ἔτι πότερος ὁ κόσμος ἀΐδιος ἢ οὖον . καί οὗτος διαλεκτικός πρόβλημα θετέος . ἐπεί καί ὁ τοιοῦτος ζητέω εἄν τις · ἐξεταστικός γάρ εἰμί ὁ διαλεκτική , πρός ὁ ἀπασάω ὁ μέθοδος ἀρχή ὁδός ἔχω · καί γάρ ὀν 25 οὐδέ οὗτος παροπτάω ἐν ὁ πάρειμι , ὅτι πρός τρεῖς οὗτος χρήσιμος ὁ διαλεκτική , πρός γυμνασία , πρός ὁ ἔντευξις , πρός ὁ κατά φιλοσοφία ἐπιστήμη · ὅτι μέν οὖν πρός γυμνασία χρήσιμος , καταφανής ἐκ αὐτός · μέθοδος γάρ ἔχω ὁράω περί ὁ προτίθημι εἶπον 30 δύναμαι . πρός δέ ὁ ἔντευξις , διότι ὁ ὁ πολύς καταρρυθμέω δόξα οὐ ἐκ ὁ ἀλλότριος , ἀλλά ἐκ ὁ οἰκέω δόγμα ὁμιλέω πρός αὐτός μεταβιβάζω