ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0748.1
ὁ προφορικὸς , καθ’ ὃν φθεγγόμεθα . ὁρίζονται δὲ τὸ μὲν ἐνδιάθετον ἐννοιαν ἀνθρωπίνην , καθ’ ἣν ἡμῖν περιγίνεται τὸ , τί χρὴ λέγειν καὶ τί χρὴ πράττειν · τὴν μὲν ἐννοιαν ἀντὶ γένους λαμβάνοντες , τὰ δὲ λοιπὰ ἀντὶ 5 διαφορῶν . τινὲς δὲ καὶ οὕτως αὐτὸν ὁρίζονται · ἐνδιάθετός ἐστι λόγος ἐξὶς ψυχῆς ἀνθρώπου , καθ’ ἣν λογικοὶ ἐσμεν · τὴν μὲν ἐξιν ὡς γένος τιθέντες · ἔχει γὰρ πάντα τὰ ζῷα ἐξιν τινὰ ψυχικὴν · ἐπεὶδὴ δὲ ἐστὶ σώματος ἐξὶς ἢ ἰσχύος ἢ εἴδους ἢ τινος τοιούτου , προσέθεσαν 10 τὸ ψυχῆς · αὐθὶς δὲ ἀποδιώστωντες τὴν τοιαύτην ψυχικὴν ἐξιν τῶν ἀλόγων ζῴων · κάκεινα γὰρ ἔχει ψυχικὴν ἐξιν , ὡς θυμικὸς μὲν ὁ λέων , νωθρὸς δὲ ὁ ὄνος · προσἔθηκεν καθ’ ἣν λογικοὶ ἐσμεν , τὸ ἴδιον τοῦ ἀνθρώπου διοριζόμενοι . λογικοὶ γὰρ λεγόμεθα , μὴ μόνον καθ’ ὃ 15 λόγῳ χρῶμεθα , διδόντες τούτων ἀλλήλοις καὶ ἀντιλαμβάνοντες ἐν μέρει , καὶ διὰ τοῦτο τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν , ὅ φησιν ὁ μέγας Βασίλειος , ἀποκαλύπτοντες · ἀλλά καὶ καθ’ ὃ βουλευόμεθα περὶ τῶν πρακτέων ἢ μή , καὶ τὸ μεῖζον ἀπάντων καὶ τιμιώτερον καὶ πρότερον τῇ 20 φύσει καὶ προγιγνωσκόμενον , καθ’ ὃ θεὸν ὁμολογοῦμεν εἶναι τοῦδε τοῦ παντὸς ποιητὴν τε καὶ συνοχὴν καὶ προνοητὴν καὶ δεσπότην , καὶ τούτῳ εὐγνωμόνως ἡμᾶς αὐτοὺς ὑποτάττομεν . Τὸν δὲ προφορικὸν ὁρίζονται οὕτως · προφορικὸς ἐστι λόγος δήλωσις ἐννοίας ἀνθρώπου διὰ 25 φωνῆς ἐνάρθρου · τὴν μὲν δήλωσιν γένος ἡγοῦμενοι , ἐπειδή δὲ καὶ πραγμάτων ἐστὶ δήλωσις , ὡς καπνὸς τοῦ πυρὸς , προστιθέντες τὸ ἐννοίας ἀνθρώπου · καὶ ἐπεὶ δυνατὸν ἐστὶ πάλιν αὐτοῦ ἐννοιαν καὶ δι’ ὀρχήσεως δηλωθῆναι τούτ’ ἐστιν ὅτι χαίρει καὶ ἀγαλλιά , προσέθεσαν τὸ 30 διὰ φωνῆς · ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ στενάζων τις καὶ χαγχαζὼν δηλοῖ τὴν ἑαυτοῦ ἐννοιαν διὰ φωνῆς , ἀλλ’ ἀνάρθρου καὶ ἀσημάντου , προσέθεσαν τὸ ἐνάρθρου . Ἔστι δὲ καὶ πρῶτος τῇ φύσει ὁ ἐνδιάθετος τοῦ προφορικοῦ , ἐπεὶ καὶ
Lemmas: ὁ προφορικός , κατά ὅς φθέγγομαι . ὁρίζω δέ ὁ μέν ἐνδιάθετος ἔννοια ἀνθρώπινος , κατά ὅς ἐγώ περιγίγνομαι ὁ , τίς χρή λέγω καί τίς χρή πράσσω · ὁ μέν ἔννοια ἀντί γένος λαμβάνω , ὁ δέ λοιπάς ἀντί 5 διαφορά . τις δέ καί οὕτως αὐτός ὁρίζω · ενδιάθετος εἰμί λόγος ἕξις Ψυχή ἄνθρωπος , κατά ὅς λογικός εἰμί · ὁ μέν ἕξις ὡς γένος τίθημι · ἔχω γάρ πᾶς ὁ ζῷον ἕξις τις ψυχικός · ἐπειδή δέ εἰμί σῶμα ἕξις ἢ ἰσχύς ἢ εἶδος ἢ τις τοιοῦτος , προστίθημι 10 ὁ Ψυχή · αὐθίς δέ ἀποδιώστωντες ὁ τοιοῦτος ψυχικός ἕξις ὁ ἄλογος ζῷον · ἐκεῖνος γάρ ἔχω ψυχικός ἕξις , ὡς θυμικός μέν ὁ λέων , νωθρός δέ ὁ ὄνος · προστίθημι κατά ὅς λογικός εἰμί , ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος διορίζω . λογικός γάρ λέγω , μή μόνος κατά ὅς 15 λόγος χράω , δίδωμι οὗτος ἀλλήλων καί ἀντιλαμβάνω ἐν μέρος , καί διά οὗτος ὁ βουλή ὁ Καρδία , ὅς φημί ὁ μέγας Βασίλειος , ἀποκαλύπτω · ἀλλά καί κατά ὅς βουλεύω περί ὁ πρακτέος ἢ μή , καί ὁ μείζων ἀπαντάω καί τίμιος καί πρότερος ὁ 20 φύσις καί προγιγνώσκω , κατά ὅς θεός ὁμολογέω εἰμί ὅδε ὁ πᾶς ποιητής τε καί συνοχή καί προνοητής καί δεσπότης , καί οὗτος εὐγνωμόνως ἐγώ αὐτός ὑποτάσσω . ὁ δέ προφορικός ὁρίζω οὕτως · προφορικός εἰμί λόγος δήλωσις ἔννοια ἄνθρωπος διά 25 φωνή ἔναρθρος · ὁ μέν δήλωσις γένος ἡγέομαι , ἐπειδή δέ καί πρᾶγμα εἰμί δήλωσις , ὡς καπνός ὁ πυρός , προστίθημι ὁ ἔννοια ἄνθρωπος · καί ἐπεί δυνατός εἰμί πάλιν αὐτός ἔννοια καί διά ὄρχησις δηλόω οὗτος εἰμί ὅτι χαίρω καί ἀγαλλιάω , προστίθημι ὁ 30 διά φωνή · ἀλλά ἐπεί καί στενάζω τις καί καγχάζω δηλόω ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια διά φωνή , ἀλλά ἄναρθρος καί ἀσήμαντος , προστίθημι ὁ ἔναρθρος . εἰμί δέ καί πρῶτος ὁ φύσις ὁ ἐνδιάθετος ὁ προφορικός , ἐπεί καί