ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0617.2
ἡ ὑλῶν σιδήρου , καὶ ἀπὸ τοιούτων . Ποιήσεις γοῦν παραβολὴν ἐν τῷ περὶ παρθενίας λόγῳ , ἀπὸ ὕλης τυχὸν τοιαύτης · ὅτι ὥσπερ ὁ χρυσὸς ἀνεπίδεκτος ὢν ἰοῦ στίλβει πάντοτε , καὶ οὐδὲ μειοῦται ἢ δαπανᾶται , ὁ δὲ σίδηρος τῷ ἴῳ καὶ ἀμαυροῦται καὶ διαφθαρῶσκεται , οὕτω καὶ ὁ παρθενεύων μὲν ἀεὶ φαιδρὸς καὶ σῶμα καὶ ψυχὴν ἀδαπάνητος , ὁ δὲ ἀκόλαστος καὶ πόρνος τοὔναντίον ἀπαν , καὶ εὐθὺς ἐπενέγκης τὰ λεγόμενα ἐνθυμήματα , ἃτινα καὶ κατὰ σύγκρισιν τινὰ τὴν πρὸς τὸ παραβληθὲν ἐκφέρονται · οὕτω δηλονότι . καὶ μὴν καὶ ὁ σίδηρος , ἂν ἀμαυρωθῇ ἂν δαπανηθῇ , οὐδὲν πρᾶγμα , αἰτία γὰρ καὶ τῶν κατὰ σῶμα φερομένων ἡ ὕλη · ψυχὴν δὲ ἀνθρώπων , χῆμα θεῖον καὶ ἀθάνατον , ἀμαυρωθῆναι τῇ ἀμαρτίᾳ παγχάλεπον · καὶ χρυσὸς μὲν στίλβων καὶ ἀνίωτος περιδερόειος ἢ στεφανίσκοις ἀνθρωπίνοις ἐφήμο - 15 σεν , ἄνθρωπος δὲ στίλβων τῇ παρθενίᾳ τὴν ἄνω καλλωπίσει ἐκκλησίαν τῶν πρωτοτόκων . Αὔξησεις τὸ κεφάλαιον ἐφεξῆς καὶ ἐξ ἑτέρας ἐργασίας τῆς ἀπὸ παραδείγματος , ἥπερ λαμβάνεται ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν πραχθέντων ἀνθρώποις , καὶ οὐχ ἀπὸ τῶν σήμερον , ὡς ἡ 20 παραβολή . οἷον ὅρα καὶ τὸν Ἰωσὴφ ἀκολασίαν φυχόντα , καὶ τοὺς παρανόμους ἔρωτας τῆς δεσποίνης ἐγκρατευσάμενον , καὶ μεγάλων ἐκ θεοῦ τυχόντα τῶν ἀμοιβῶν , καὶ βασιλείας ἐνταῦθά τε καὶ ἐκεῖ . Ἀκολούθως οὖν εὐθὺς τῷ παραδείγματι ἐπιφέρεις πάλιν τὰ ἐνθυμήματα κατὰ 25 σύγκρισιν τινὰ τὴν πρὸς τὸ παράδειγμα τεθέντα , οὕτω δηλαδή . Εἰ τοίνυν Ἰωσὴφ οὐπω νόμον ὁρῶν τεθεμένον περὶ σωφροσύνης ἐσωφρόνησε , σὺ ὁ μετὰ νόμον , ὁ μετὰ τὰς κυριακὰς ἐντολὰς οὐ σωφρονήσεις ; ἐὰν ἐκεῖνος μὴ καθιερώμενος τῷ θεῷ ὁσίως διεβίω , σὺ ὁ καθιερω - 30 μενος ἀλογήσεις ; ἂν ἐκεῖνος καὶ ἐλχόμενος εἰς τὴν ἡδονὴν ἀπεπλήσῃ , σὺ οὐχ ἂν αἰδεσθείης , ἐκὼν σεαυτὸν ἐπιφρόπτων τῷ δεινῷ ; Τὰ μετὰ τὸ πρῶτον δὲ ἐνθύμημα
Lemmas: ὁ ὕλη σίδηρος , καί ἀπό τοιοῦτος . Ποίησις γοῦν παραβολή ἐν ὁ περί παρθενίη λόγος , ἀπό ὕλη τυγχάνω τοιοῦτος · ὅτι ὥσπερ ὁ χρυσός ἀνεπίδεκτος εἰμί ἰός στίλβω πάντοτε , καί οὐδέ μειόω ἢ δαπανάω , ὁ δέ σίδηρος ὁ ἴον καί ἀμαυρόω καί διαφθείρω , οὗτος καί ὁ παρθενεύω μέν ἀεί φαιδρός καί σῶμα καί ψυχή ἀδαπάνητος , ὁ δέ Ἀκόλαστος καί πόρνος τουναντίον ἅπας , καί εὐθύς ἐπιφέρω ὁ λέγω ἐνθύμημα , ὅστις καί κατά σύγκρισις τις ὁ πρός ὁ παραβάλλω ἐκφέρω · οὗτος δηλονότι . καί μήv καί ὁ σίδηρος , εἄν ἀμαυρόω εἄν δαπανάω , οὐδείς πρᾶγμα , αἰτία γάρ καί ὁ κατά σῶμα φέρω ὁ ὕλη · ψυχή δέ ἄνθρωπος , Χῆμα θέω καί ἀθάνατος , ἀμαυρόω ὁ ἁμαρτία παγχάλεπος · καί χρυσός μέν στίλβω καί ἀνίωτος περιδέρω ἢ στεφανίσκος ἀνθρώπινος ἐφήμο - 15 Σεν , ἄνθρωπος δέ στίλβω ὁ παρθενίας ὁ ἄνω καλλωπίζω ἐκκλησία ὁ πρωτοτόκος . αὐξάνω ὁ κεφάλαιος ἐφεξῆς καί ἐκ ἕτερος ἐργασία ὁ ἀπό παράδειγμα , ὅσπερ λαμβάνω ἀπό ὁ ἀνέκαθεν πράσσω ἄνθρωπος , καί οὐ ἀπό ὁ σήμερον , ὡς ὁ 20 παραβολή . οἷος ὁράω καί ὁ Ἰωσήφ ἀκολασία φεύγω , καί ὁ παράνομος Ἔρως ὁ δέσποινα ἐγκρατεύομαι , καί μέγας ἐκ θεός τυγχάνω ὁ ἀμοιβή , καί βασίλεια ἐνταῦθα τε καί ἐκεῖ . ἀκόλουθος οὖν εὐθύς ὁ παράδειγμα ἐπιφέρω πάλιν ὁ ἐνθύμημα κατά 25 σύγκρισις τις ὁ πρός ὁ παράδειγμα τίθημι , οὗτος δηλαδή . εἰμί τοίνυν Ἰωσήφ οὔπω νόμος ὁράω τίθημι περί σωφροσύνη σωφρονέω , σύ ὁ μετά νόμος , ὁ μετά ὁ κυριακός ἐντολή οὖον σωφρονέω ; ἐάν ἐκεῖνος μή καθιερώνω ὁ θεός ὅσιος διαβιόω , σύ ὁ καθιερόω - 30 μένος ἀλογέω ; εἄν ἐκεῖνος καί ἔλκω εἰς ὁ ἡδονά ἀποπλήσσω , σύ οὐ εἄν αἰδέομαι , ἔκω σαυτοῦ ἐπιφρόπτων ὁ δεινός ; ὁ μετά ὁ πρῶτος δέ ἐνθύμημα