ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0500.2
τείνονται ὡστε καὶ δευτερολογίαν γίνεσθαι τούτους , ἀνακεφαλαιοιυμένων ἡμῶν ὅσα ἐν τοῖς ἀγῶσι προαπεδείξαμεν , καὶ ἐπιτρεχόντων , καὶ κοινὸν τόπον ποιούντων , κατὰ τὸ τοῦ ἐγκλήματος καὶ τοῦ πράξαντος . τῶν δ' αὐ ἀπολο - 5 γουμένων καὶ αὐτῶν ἀνακεφαλαιοιόντων ὅσα ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἐρρήθη , καὶ ἐλεεινολογουμένων , καθ' ὅσον οἷόν τε , καὶ ἐξαιρούντων ἢ μειούντων τὸ ἐγκλημα . Ὁ τοιοῦτος πολιτικὸς λόγος καὶ πρόσωπα ἔχει καὶ πράγματα , καὶ ἰσχυροτάτην 47 μὲν δύναμιν ἔχουσι τὰ ὡρισμένα καὶ κύ - 10 ρια , οἷον 48 Περίκλῆς , Δημοσθένης , δευτέραν τὰ πρός τι , οἷον πατήρ , υἱός , δοῦλος , δεσπότης · τρίτην τὰ διαβεβλημένα , οἷον ἄσωτοι , κόλακες · τετάρτην τὰ ἠθικὰ , οἷον γεωργοί , λίχνοι · πέμπτην τὰ κατὰ συμπλοκὴν δύο 49 προσηγοριῶν , οἷον νέος πλούσιος · ἕκτην τὰ κατὰ συμ - 15 πλοκὴν προσώπου καὶ πράγματος , οἷον μειράκιον καλλωπιζόμενον · ἑβδόμην τὰ ἀπλὰ προσηγορικὰ , οἷον ῥήτωρ , στρατηγός , πρεσβευτής . Ὁμοίως ἔχουσι καὶ τὰ πράγματα · πρώτη τάξις αὐτῶν , εἰ ἐξ ὧν αὐτὸς τις ἐποίησε , κρίνεται · δευτέρα , εἰ ἐξ ὧν ἕτεροι πεποιήκασι καὶ ἀντι - 20 κρους εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται · οἷον τριαριστέως εἰκόνα ἕστησαν οἱ πολέμιοι , καὶ προδοσίας φεύγει · τρίτη , εἰ ἐξ ὧν ἕτεροι πεποιήκασι , καὶ οὐκ ἀντικρους εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται · οἷον Περίκλῆς ἔγραψεν ἐν τοῖς λογισμοῖς , ὅτι εἰς δέον ἀνήλωσε πεντήκοντα τάλαντα , καὶ Ἀρχίδαμος ἐν 25 Λακεδαίμονι δώρων φεύγει , διότι τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ οὐκ ἐδήλωσε · τὸ γὰρ τοιοῦτον οὐκ εἰς αὐτὸν ἀντικρους ἀναφέρεται τὸν Ἀρχίδαμον · ὅμως διὸ οὐκ ἐδήλωσε τοὺς ἀγροὺς ὑποπτεύεται . Εἰ γοῦν ἀφανὲς εἴη τὸ κρινόμενον , ζητοῦμεν τὸ εἴ ἐστι , καὶ ἐστι στοχασμός · ἐστι γὰρ στοχασμός
Lemmas: τείνω ὡστε καί δευτερολογία γίγνομαι οὗτος , ἀνακεφαλαιόω ἐγώ ὅσος ἐν ὁ ἀγών προαποδείκνυμι , καί ἐπιτρέχω , καί κοινός τόπος ποιέω , κατά ὁ ὁ ἔγκλημα καί ὁ πράσσω . ὁ δέ αὖος ἀπόλλυμι - 5 Γούμενος καί αὐτός ἀνακεφαλαιόω ὅσος ἐν ὁ ἀγών εἴρω , καί ἐλεεινολογέομαι , κατά ὅσος οἷος τε , καί ἐξαιρέω ἢ μειόω ὁ ἔγκλημα . ὁ τοιοῦτος Πολιτικὸς λόγος καί πρόσωπον ἔχω καί πρᾶγμα , καί ἰσχυρός 47 μέν δύναμις ἔχω ὁ ὁρίζω καί κύ - 10 Ῥίον , οἷος 48 Περικλῆς , Δημοσθένης , δύο ὁ πρός τίς , οἷος πατήρ , υἱός , δοῦλος , δεσπότης · τρίτος ὁ διαβάλλω , οἷος ἄσωτος , κόλαξ · τέταρτος ὁ ἠθικός , οἷος γεωργός , λίχνος · πέμπτος ὁ κατά συμπλοκή δύο 49 προσηγορία , οἷος νέος πλούσιος · ἕκτος ὁ κατά συμ - 15 πλοκή πρόσωπον καί πρᾶγμα , οἷος μειράκιον καλλωπίζω · ἕβδομος ὁ ἁπλόος προσηγορικός , οἷος ῥήτωρ , στρατηγός , πρεσβευτής . ὅμοιος ἔχω καί ὁ πρᾶγμα · πρῶτος τάξις αὐτός , εἰμί ἐκ ὅς αὐτός τις ποιέω , κρίνω · δύο , εἰμί ἐκ ὅς ἕτερος ποιέω καί ἀντι - 20 Κρους εἰς αὐτός ἀναφέρω · οἷος τριαριστευς εἰκών ἵστημι ὁ πολέμιος , καί προδοσία φεύγω · τρίτος , εἰμί ἐκ ὅς ἕτερος ποιέω , καί οὐ ἀντικρους εἰς αὐτός ἀναφέρω · οἷος Περικλῆς γράφω ἐν ὁ λογισμός , ὅτι εἰς δήω ἀναλίσκω πεντήκοντα τάλαντον , καί Ἀρχίδαμος ἐν 25 Λακεδαίμων δῶρον φεύγω , διότι ὁ ἀγρός αὐτός οὐ δηλόω · ὁ γάρ τοιοῦτος οὐ εἰς αὐτός ἀντικρους ἀναφέρω ὁ Ἀρχίδαμος · ὅμως διό οὐ δηλόω ὁ ἀγρός ὑποπτεύω . εἰμί γοῦν ἀφανής εἰμί ὁ κρίνω , ζητέω ὁ εἰμί εἰμί , καί εἰμί στοχασμός · εἰμί γάρ στοχασμός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0501.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0502.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΔΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ῥακενδύτης
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0503.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0504.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0505.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0506.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ .
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0507.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0508.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0509.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ .
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0510.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0510.2
τῇ καθαρότητι · κῶλα τὰ κομματικὰ καὶ κατ’ αὐτὰς τὰς ἔννοιας ἀπαρτίζονται . Ἐπεὶ δὲ αἱ κατὰ τοὺς λόγους συνθήκαι διπλαῖ εἰσιν , ἡ μὲν γὰρ κατὰ τὰς λέξεις , ἡ δὲ κατὰ τὰς τῶν ποδῶν βάσεις συνθήκη καθαρότητος · κατὰ μὲν τὰς λέξεις ἡ μηδὲν περὶ συγκρίσεως φωνηέντων σμιχρολογουμένη · δηλονότι εἰ ἁσμοδία εἴη · ἡ δὲ κατὰ τὰς βάσεις , ἡ λογοειδεστέρα , οἷον ἰαμβικὴ τις καὶ τροχαϊκή , πλὴν οὐδόλου , ἀλλ’ ἰκανόν , εἴπερ κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ τέλος αἱ τοιαῦται πλεονάζοιεν μᾶλλον τῶν ἀναισίων καὶ δακτύλων , οἱ δὴ τῆς σεμνότητός εἰσιν · ἡ δὲ ἀνάπαυσις τῆς καθαρότητος οἰκεῖα τοῖς ῥηθεῖσι ποσίν · ἰκανὴ γὰρ , εἴπερ εἰς ἰάμβον ἢ τροχαῖον καταλήγοιτο · ἐξ ὧν καὶ ὁ ποιὸς ῥυθμὸς ἀποτελεῖται · οὐ γὰρ ἐστὶν ὁ ῥυθμὸς ἄλλο ἢ ἀπὴγμα τοιόνδε , ἐκ τε τῆς συνθήκης καὶ τῆς ἀναπαύσεως . Καὶ ἡ μὲν καθαρότης οὕτως καὶ τοιαύτη τις οὖσα φαίνεται , ἡ δ’ αὐ εὐχρίνεια ἔννοιαν μὲν ἔχει τὰς καταστατικάς , καὶ εἰς ἀρχὴν ἀναγουσας τὸν λόγον , καὶ μὴν καὶ τὰς συμπληρωτικάς · οἷον , ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὕτως ἔχει · τὰ μὲν γὰρ ῥηθέντα ἀναπαύουσι , τὰ δὲ ῥηθησόμενα προκατασκευάζουσι . Μέθοδοι δὲ τὸ κατὰ φύσιν τῶν πραγμάτων χρῆσθαι τῷ λόγῳ , τὰ πρῶτα τιθέντας καὶ τὰ δεύτερα · καὶ τὸ τὰς ἀντιθέσεις πρώτας τιθέναι τῶν λύσεων , λέξεις δὲ εὐχρίνης , ἥπερ καὶ καθαρά · σχήματα δὲ τὸ κατ’ ἀθροισὸν ὡρισμένον , οἷον ἐνταυθοῖ δύο εἵρηκε , τὸ καὶ τὸ , καὶ ὁ διὰ τοῦ μὲν καὶ δὲ τῶν συνδέσμων μερισμός , ὁ διὰ μετριῶν τῶν κώλων συνιστάμενος , καὶ ἡ ἀπαρίθμησις , πρότερον μὲν , δεύτερον δὲ , καὶ τὸ ἀπαριθμητικόν , οἷον πρῶτον μὲν , ἔπειτα δὲ , καὶ τὸ ἐρωτᾶν τὸν ῥήτορα ἑαυτόν · εἶτα κατὰ διάστασιν τινὰ ἀποχρίνασθαι , οἷον , τίς οὖν ἕνεκα ταῦτα λέγω ; καὶ διὰ τί ; καὶ μὴν καὶ αἱ ἐπα -
Lemmas: ὁ καθαρότης · κῶλον ὁ κομματικός καί κατά αὐτός ὁ έγνοια ἀπαρτίζω . ἐπεί δέ ὁ κατά ὁ λόγος συνθήκη διπλόος εἰμί , ὁ μέν γάρ κατά ὁ λέγω , ὁ δέ κατά ὁ ὁ πούς βάσις συνθήκη καθαρότης · κατά μέν ὁ λέγω ὁ μηδείς περί σύγκρισις φωνήεις σμιχρολογεω · δηλονότι εἰμί ἁσμοδία εἰμί · ὁ δέ κατά ὁ βάσις , ὁ λογοειδής , οἷος ἰαμβικός τις καί τροχαικός , πλήν ουδολος , ἀλλά ἱκανός , εἴπερ κατά ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος ὁ τοιοῦτος πλεονάζω μᾶλλον ὁ ἀναίσιος καί δάκτυλος , ὁ δή ὁ σεμνότης εἰμί · ὁ δέ ἀνάπαυσις ὁ καθαρότης οἰκεῖος ὁ εἴρω πούς · ἱκανός γάρ , εἴπερ εἰς ἴαμβος ἢ τροχαῖος καταλήγω · ἐκ ὅς καί ὁ ποιός ῥυθμός ἀποτελέω · οὖον γάρ εἰμί ὁ ῥυθμός ἄλλος ἢ ἀπὴγμα τοιόσδε , ἐκ τε ὁ συνθήκη καί ὁ ἀνάπαυσις . καί ὁ μέν καθαρότης οὕτως καί τοιοῦτος τις εἰμί φαίνω , ὁ δέ αὖος ευχρινειος ἔννοια μέν ἔχω ὁ καταστατικός , καί εἰς ἀρχή ἀνάγω ὁ λόγος , καί μήv καί ὁ συμπληρωτικός · οἷος , ἀλλά οὗτος μέν οὕτως ἔχω · ὁ μέν γάρ εἴρω ἀναπαύω , ὁ δέ λέγω προκατασκευάζω . μέθοδος δέ ὁ κατά φύσις ὁ πρᾶγμα χράω ὁ λόγος , ὁ πρῶτος τίθημι καί ὁ δύο · καί ὁ ὁ ἀντίθεσις πρῶτος τίθημι ὁ λύσις , λέγω δέ ευχρινεος , ὅσπερ καί καθαρός · σχῆμα δέ ὁ κατά ἀθροίζω ὁρίζω , οἷος ἐνταυθοῖ δύο εἴρω , ὁ καί ὁ , καί ὁ διά ὁ μέν καί δέ ὁ σύνδεσμος μερισμός , ὁ διά μέτριος ὁ κῶλον συνίστημι , καί ὁ ἀπαρίθμησις , πρότερος μέν , δύο δέ , καί ὁ ἀπαριθμητικός , οἷος πρῶτος μέν , ἔπειτα δέ , καί ὁ ἐρωτάω ὁ ῥήτωρ ἑαυτοῦ · εἶτα κατά διάστασις τις ἀποχρίω , οἷος , τίς οὖν ἕνεκα οὗτος λέγω ; καί διά τίς ; καί μήv καί ὁ επά -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0511.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0512.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΔΥΤΟΥ .
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ῥακενδύτης .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0512.2
μενα . συνθήκη δὲ ἡ συγκροῦσις ἔχουσα φωνήντων καὶ ἀνακολούθους πόδας , οἷον δάκτυλον καὶ ἰαμβον , καὶ ἡ ἀνάπαισις ἀνακόλουθος ἔστω · δεῖ δὲ μηδὲ ἡδονὴν τινα τὸν λόγον ἢ εὐρυθμίαν ἔχειν , ἀλλ’ οἷον ἀρύθμον 57 εἶναι καὶ δύσσηχον . Ἡ δὲ σφοδρότης ἐννοίας μὲν ἔχει καὶ αὐτὴ τὰς ἐπιτιμητικὰς καὶ ἐλεγκτικὰς , πλὴν ἀπὸ μειζόνων εἰς ἐλάττονα πρόσωπα , καὶ μέθοδον τὸ ἀπαρακαλύπτως λέγειν · λέξεις δὲ σφοδρὰ ἢ αὐτὴ τῇ τραχειᾳ · ἐνταίθα δὲ καὶ τὸ ὀνοματοποιεῖν χρήσιμον , ὡς τὸ ἰαμ - 10 βειοφάγος , καὶ τὸ Εἰδωλιανὸς καὶ Κανσίτανρος . Σχῆμα σφοδρόν τὸ κατὰ ἀποστροφὴν , καὶ κῶλα τὰ βραχύτερα καὶ κομματικά , τὰ κατὰ μόνον ὄνομα , οἷον ὁ φαρμακός , ὁ λοιμός , τὰ δ’ ἄλλα τὰ αὐτὰ τῇ τραχύτητι · ἡ δὲ λαμπρότης ἐννοίας ἔχει τὰς ἐφ’ αἷς ὁ λέγων πέποιθε καὶ 15 ἐλλαμπρύνεται · μέθοδος δὲ λαμπρότητος , ὅταν εἰσάγῃς τὰς ἐννοίας , θαρρῶν μετ’ ἀξιώματος , ἀλλὰ μὴ ἐνδοιάζων · λέξεις δὲ λαμπραὶ , αἵπερ ἐλέγοντο εἶναι καὶ σεμναί . σχήματα αἱ ἀναιρέσεις , οὐ λίθοις ἐτείχισα τὴν πόλιν οὐδὲ πλίνθοις ἐγώ · 58 καὶ αἱ ἀποστάσεις · αὐ - 20 τὴ τῶν περὶ Θήβας 59 καὶ τὰ ἐξῆς διὰ μαχροῦ ἐκφερόμενα . Τὰ δὲ κῶλα μακρότερα εἶναι δεῖ · συνθήκαι δὲ καὶ ἀναπαύσεις λαμπρότητος αἱ σεμναί , ἵν’ οἰκεῖος τούτοις καὶ ὁ ῥυθμὸς ἢ . Ἡ δὲ ἀκμὴ μίγμα ἐστὶ λαμπρότητος καὶ τραχύτητος καὶ σφοδρότητος , ὥστε τραχύ - 25 τητος 60 ἐννοiai καὶ σφοδρότητος , ἐπὶ δὲ καὶ μέθοδοι διὰ κώλων καὶ σχημάτων , λαμπρότητος 61 δὲ ἐν λέξεσι τραχεῖαις καὶ σφοδραῖς ἐξαγγελλόμεναι , ἀκμὴν ποιοῦσιν . Ἐπὶ τούτοις λοιπὴ ἐστιν ἡ περιβολή , ἧς αἱ ἐννοiai , ὅτε ἐξωθὲν τι προσλαμβάνεις , ἢ γένος εἴδει , οἷον καὶ πᾶν 30 μὲν ζῶον τοιόνδε , μάλιστα δὲ ἄνθρωπος · ἢ ὅλον μέρει ·
Lemmas: Μένα . συνθήκη δέ ὁ σύγκρουσις ἔχω φωνήεις καί ἀνακόλουθος πούς , οἷος δάκτυλος καί ἴαμβος , καί ὁ αναπαιτις ἀνακόλουθος ἵστημι · δεῖ δέ μηδέ ἡδονά τις ὁ λόγος ἢ εὐρυθμία ἔχω , ἀλλά οἷος ἀρῦθμος 57 εἰμί καί δύσηχος . ὁ δέ σφοδρότης ἔννοια μέν ἔχω καί αὐτός ὁ ἐπιτιμητικός καί ἐλεγκτικός , πλήν ἀπό μείζων εἰς μικρός πρόσωπον , καί μέθοδος ὁ ἀπαρακαλύπτως λέγω · λέγω δέ σφοδρός ἢ αὐτός ὁ τραχύς · ἐντείνω δέ καί ὁ ὀνοματοποιέω χρήσιμος , ὡς ὁ ἰαμ - 10 βιοφάγος , καί ὁ εἰδωλιανός καί Κανσίτανρος . σχῆμα σφοδρός ὁ κατά ἀποστροφή , καί κῶλον ὁ βραχύς καί κομματικός , ὁ κατά μόνος ὄνομα , οἷος ὁ φαρμακός , ὁ λοιμός , ὁ δέ ἄλλος ὁ αὐτός ὁ τραχύτης · ὁ δέ λαμπρότης ἔννοια ἔχω ὁ ἐπί ὅς ὁ λέγω πείθω καί 15 ἐλλαμπρύνομαι · μέθοδος δέ λαμπρότης , ὅταν εἰσάγω ὁ ἔννοια , θαρσέω μετά ἀξίωμα , ἀλλά μή ἐνδοιάζω · λέγω δέ λαμπρός , ὅσπερ λέγω εἰμί καί σεμνός . σχῆμα ὁ ἀναίρεσις , οὖον λίθος τειχίζω ὁ πόλις οὐδέ πλίνθος ἐγώ · 58 καί ὁ ἀπόστασις · αὖος - 20 ὅς ὁ περί Θῆβαι 59 καί ὁ ἑξῆς διά μακρός ἐκφέρω . ὁ δέ κῶλον μακρός εἰμί δεῖ · συνθήκη δέ καί ἀνάπαυσις λαμπρότης ὁ σεμνός , ἵνα οἰκεῖος οὗτος καί ὁ ῥυθμός ἢ . ὁ δέ ἀκμή μίγμα εἰμί λαμπρότης καί τραχύτης καί σφοδρότης , ὥστε τραχύς - 25 τήτη 60 ἄνος καί σφοδρότης , ἐπί δέ καί μέθοδος διά κῶλον καί σχῆμα , λαμπρότης 61 δέ ἐν λέξις τραχύς καί σφοδρός ἐξαγγέλλω , ἀκμή ποιέω . ἐπί οὗτος λοιπός εἰμί ὁ περιβολή , ὅς ὁ ἄνος , ὅτε ἔξωθεν τίς προσλαμβάνω , ἢ γένος εἶδος , οἷος καί πᾶς 30 μέν ζῷον τοιόσδε , μάλιστα δέ ἄνθρωπος · ἢ ὅλος μέρος ·
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0513.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0513.2
ἀλλ’ ὅλης οὖσης τῆς ἀκροπόλεως ἱερᾶς παρὰ τὴν χαλκὴν τὴν ’Αθηνᾶν ἕστηκεν · ἢ ἀόριστον ὡρισμένω · ἐνταῦθα πολλὰ εἶπε , μάλιστα δὲ τὸ καὶ τὸ · μέθοδος δὲ τὸ ἀναστρέφειν τὰ πράγματα , καὶ τὰ πρῶτα τιθέναι δεύτερα , καὶ τὰ δεύτερα πρῶτα · εἶτα ἐπιβάλλειν ἀναγκάζεσθαι τὰ πρῶτα , καὶ τὸ τὰς κατασκευὰς πρῶτας τιθέναι τῶν προτάσεων · λέξις δὲ περιβολῆς ἢ ἐκ παραλλήλου · σχήματα δὲ περιβλητικὰ πάντα τὰ ἐξελχόμενα δευτέρας ἐννοίας , ὁ διὰ μακροῦ μερισμός , ἢ ἀπαριθμησις , τὸ ἀπαριθμητικόν , τὸ κατὰ προτίμησιν , οἱ πλαγιασμοί , τὸ κατὰ ἄρσιν καὶ θέσιν · κῶλα δὲ , ἀναπαύσεις , συνθήκας καὶ ῥυθμοὺς οὐκ ἔχομεν ἴδια περιβολῆς καθ’ αὐτήν . Περὶ δὲ κάλλους τοῦτο φάμεν , ὅτι ἐννοίας μὲν καὶ μεθόδους οὐκ ἔχει , τὰς τῶν ἄλλων δὲ ἰδεῶν ἐννοίας καλλωπίζει διὰ τῶν σχημάτων αὐτοῦ καὶ τῶν ἑτέρων · καὶ λέξεις μὲν κάλλους , αἵπερ καὶ καθαρότητος , σχήματα δὲ αἱ παρισώσεις , αἵπερ γίγνονται καὶ κατ’ ἀρχάς , ὡς τὸ προσήκει προθύμως · καὶ κατὰ τὸ τέλος , ὡς τὸ , τῇ τε πόλει βοηθεῖν ᾤετο δεῖν , καὶ αἱ κατὰ κῶλον ἐπαναφοραί · ταξίαρχους παρ’ ἡμῶν , ἱππάρχους παρ’ ἡμῶν · καὶ ἐπαναφοραί , καὶ τὸ κλιμακωτόν , καὶ οἱ κατὰ συγγίαν μερισμοί , καὶ τὸ διὰ δύο ἀποφάσεων κατάφασιν δηλοῦν , οἷον οὐκ ἄδηλον , καὶ οὐκ ἄγνωσ , καὶ τὸ πολύπτωτον , καὶ ἄλλα πλείστα . κῶλα δὲ κεκαλλωπισμένα , τὰ μετριῶς μακρότερα . ἡ δὲ συνθήκη ἀσύγχρονστος ἐν τοῖς φωνήσει θέλει εἶναι · καὶ ἐγγὺς δεῖ μέτρου εἶναι τὸν λόγον · ὅπου καὶ στίχους παυφαίνουσιν ἐν τῷ λόγῳ λεληθότως · ἀνάπαυσις δὲ μὴ βεβηκυία , ἀλλ’ οἷον ἐκκρεμῆς · ὁ δὲ ῥυθμὸς ἐν τῷ μὴ εἶναι τὰς λέξεις ἴσοσυλλάβους καὶ ἴσο -
Lemmas: ἀλλά ὅλος εἰμί ὁ ἀκρόπολις ἱερός παρά ὁ χάλκεος ὁ ’Αθηνᾶν ἵστημι · ἢ ἀόριστος ὁρίζω · ἐνταῦθα πολύς εἶπον , μάλιστα δέ ὁ καί ὁ · μέθοδος δέ ὁ ἀναστρέφω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ πρῶτος τίθημι δύο , καί ὁ δύο πρῶτος · εἶτα ἐπιβάλλω ἀναγκάζω ὁ πρῶτος , καί ὁ ὁ κατασκευή πρῶτος τίθημι ὁ πρότασις · λέξις δέ περιβολή ἢ ἐκ παράλληλος · σχῆμα δέ περιβλητικός πᾶς ὁ ἐκλέγω δύο ἔννοια , ὁ διά μακρός μερισμός , ἢ ἀπαρίθμησις , ὁ ἀπαριθμητικός , ὁ κατά προτίμησις , ὁ πλαγιασμός , ὁ κατά ἄρσις καί θέσις · κῶλον δέ , ἀνάπαυσις , συνθήκη καί ῥυθμός οὐ ἔχω ἴδιος περιβολή κατά αὐτός . περι δέ κάλλος οὗτος φημί , ὅτι ἔννοια μέν καί μέθοδος οὐ ἔχω , ὁ ὁ ἄλλος δέ ἰδέα ἔννοια καλλωπίζω διά ὁ σχῆμα αὐτός καί ὁ ἕτερος · καί λέγω μέν κάλλος , ὅσπερ καί καθαρότης , σχῆμα δέ ὁ παρίσωσις , ὅσπερ γίγνομαι καί κατά ἀρχή , ὡς ὁ προσήκω προθύμως · καί κατά ὁ τέλος , ὡς ὁ , ὁ τε πόλις βοηθέω οἴομαι δήω , καί ὁ κατά κῶλον ἐπαναφορά · ταξίαρχος παρά ἐγώ , ἵππαρχος παρά ἐγώ · καί ἐπαναφορά , καί ὁ κλιμακόω , καί ὁ κατά σύγγιος μερισμός , καί ὁ διά δύο ἀπόφασις κατάφασις δηλόω , οἷος οὐ ἄδηλος , καί οὐ ἀγνώς , καί ὁ πολύπτωτος , καί ἄλλος πλεῖστος . κῶλον δέ καλλωπίζω , ὁ μέτριος μακρός . ὁ δέ συνθήκη ἀσύγχρονος ἐν ὁ φωνέω ἐθέλω εἰμί · καί ἐγγύς δεῖ μέτρον εἰμί ὁ λόγος · ὅπου καί στίχος παυφαινω ἐν ὁ λόγος λεληθότως · ἀνάπαυσις δέ μή βαίνω , ἀλλά οἷος ἐκκρεμής · ὁ δέ ῥυθμός ἐν ὁ μή εἰμί ὁ λέγω ισοσύλλαβος καί ίσος -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0514.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΔΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΔ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0514.2
χρόνους εὐδοδοῦται ἐν τῷ κάλλει · ἡ γοργότης δὲ ἐννοιαν οὐκ ἔχει · ἡ λέξις δὲ ὁποία ποτε ἡ βραχεῖα συντελεῖ πρὸς γοργότητα · ἡ μέθοδος διὰ τοῦ τμητικοῦ γίνεται τύπου , τῷ ταῖς ἀπαντήσεσι ταχεῖαις χρῆσθαι καὶ βραχεῖαις · 5 σχήματα δὲ τὰ καθ’ ὑποστροφὴν · τοῦ τ’ ἐκείνον , ὅπερ καὶ ἀλήθες ὑπάρχει , φαῦλον φαίνεσθαι · καὶ τὸ ἐπιτρέχον ἐκ τοῦ ἐπεὶ ἀρχόμενον , τὸ ἀσύνδετον κομματικόν , τὸ κατ’ ὄνομα κομματικόν , αἱ δι’ ἐλαχίστον ἐξαλλαγαι , τὸ πρῶτον , εἶτα , πάλιν , μετὰ ταῦτα , αἱ δι’ 10 ἐλαχίστου μερισμοί , τὸ κατ’ ἐπαναφορὰν κομματικόν , αἱ δι’ ἐλαχίστου συμπλοχαί . Ἔστι δὲ ὁ τμητικὸς λόγος τριχῶς ἢ ὤν ἢ φαινόμενος · ὅτε ἄλλα καὶ ἄλλα πράγματα συμπλέκομεν διὰ τοῦ καὶ , ἢ ὁ μὴ ὤν μὲν φαινόμενος δέ , ὅτε συμπλέκομεν τὰ μέρη τοῖς ὅλοις , ὡς ἄλλα καὶ ἄλλα , 15 λέγοντες τὰ αὐτά · ἢ ὁ ὤν μὲν , μὴ φαινόμενος δέ , ὅτε διὰ τοῦ ἐπιτρέχοντος καὶ τῶν πλαγιασμῶν τὸν λόγον ἐκφέρομεν · τότε γὰρ πολλὰ τέμνομεν , καὶ οὐ δοκοῦμεν τέμνειν . λέξις μέντοι , ὡς ἔφασμεν , ὀλίγα συντελεῖ πρὸς γοργότητα , οὐ μὴν ἀλλ’ αἱ βραχεῖαι ἐπιτηδειώτεραι τῶν 20 μακροτέρων · κῶλα δὲ ταύτης βραχεῖα δεῖ εἶναι · συνθήκη δὲ ἢ τε ὀλιγάκις ἢ μηδὸλως ἔχουσα συγχρούσεις φωνήντων , καὶ ἡ τροχαϊκὴ μάλιστα , ὅπου καὶ τραγικοὶ τινες ἐν ταῖς σπουδαῖς τῷ τροχαϊκῷ μέτρῳ ἐχρῆσαντο · ὡς τό · Θάσσον , ἢ μ’ ἔχοιην ἰκόμην δι’ ἄστεος . Ἀνάπαυ - 25 σις δὲ ἢ εἰς τὸ τροχαῖον καταλήγουσα καὶ μὴ βεβηκυῖα , ἐξ ὧν καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐπὶ τούτοις δῆλος · ἢ δὲ διαιρουμένη ἐκ τοῦ ἤθους ἀφελεία ἐννοίας ἔχει τὰς καθαράς προηγουμένως · ἐπὶ δὲ καὶ τὰς ἰδίως ἀφελεῖς , αἵτινες πλεονάζουσι παρὰ τῷ Θεοκρίτῳ · ἐπὶ καὶ τὰς ἐν τοῖς ἐπι - 30 χειρήμασιν ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζῴων λαμβανομένας , ὡς
Lemmas: χρόνος ευδοδουος ἐν ὁ κάλλος · ὁ γοργότης δέ ἔννοια οὐ ἔχω · ὁ λέξις δέ ὁποῖος ποτός ὁ βραχύς συντελής πρός γοργότης · ὁ μέθοδος διά ὁ τμητικός γίγνομαι τύπος , ὁ ὁ ἀπάντησις ταχύς χράω καί βραχύς · 5 σχῆμα δέ ὁ κατά ὑποστροφή · ὁ τε ἐκεῖνος , ὅσπερ καί ἀληθής ὑπάρχω , φαῦλος φαίνω · καί ὁ ἐπιτρέχω ἐκ ὁ ἐπεί ἄρχω , ὁ ἀσύνδετον κομματικός , ὁ κατά ὄνομα κομματικός , ὁ διά μικρός ἐξαλλαγή , ὁ πρῶτος , εἶτα , πάλιν , μετά οὗτος , ὁ διά 10 μικρός μερισμός , ὁ κατά ἐπαναφορά κομματικός , ὁ διά μικρός συμπλοκή . εἰμί δέ ὁ τμητικός λόγος τριχῶς ἢ εἰμί ἢ φαίνω · ὅτε ἄλλος καί ἄλλος πρᾶγμα συμπλέκω διά ὁ καί , ἢ ὁ μή εἰμί μέν φαίνω δέ , ὅτε συμπλέκω ὁ μέρος ὁ ὅλος , ὡς ἄλλος καί ἄλλος , 15 λέγω ὁ αὐτός · ἢ ὁ εἰμί μέν , μή φαίνω δέ , ὅτε διά ὁ ἐπιτρέχω καί ὁ πλαγιασμός ὁ λόγος ἐκφέρω · τότε γάρ πολύς τέμνω , καί οὖον δοκέω τέμνω . λέξις μέντοι , ὡς φαίνω , ὀλίγος συντελής πρός γοργότης , οὖον μήv ἀλλά ὁ βραχύς ἐπιτήδειος ὁ 20 μακρός · κῶλον δέ οὗτος βραχύς δεῖ εἰμί · συνθήκη δέ ἢ τε ὀλιγάκις ἢ μηδόλως ἔχω συγχρουω φωνήεις , καί ὁ τροχαικός μάλιστα , ὅπου καί τραγικός τις ἐν ὁ σπουδή ὁ τροχαικός μέτρον χράω · ὡς ὁ · ταχύς , ἢ εἷς χόω ἱκνέομαι διά Ἄστυ . Ἀνάπαυ - 25 τις δέ ἢ εἰς ὁ τροχαῖος καταλήγω καί μή βαίνω , ἐκ ὅς καί ὁ ῥυθμός ἐπί οὗτος δῆλος · ἢ δέ διαιρέω ἐκ ὁ ἦθος Ἀφέλεια ἔννοια ἔχω ὁ καθαρός προηγουμένως · ἐπί δέ καί ὁ ἰδίως ἀφελής , ὅστις πλεονάζω παρά ὁ Θεόκριτος · ἐπί καί ὁ ἐν ὁ ἐπι - 30 χειρημα ἀπό ὁ ἄλογος ζῷον λαμβάνω , ὡς
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0515.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0515.2
παρὰ Ξενοφῶντι . Μέθοδοι δὲ ἀφελείας , αἵπερ καὶ καθαρότης , ὁμοίως δὲ καὶ λέξεις · εἰσὶ δὲ τινες καὶ ὡςπερ ἴδιαι τῆς ἀφελείας , ὡς τὸ ἀδελφίζειν παρ’ Ἰσοκράτει , καὶ ὁ παρὰ τῷ Ξενοφῶντι κλαυσίγελως , 69 σχήματα δὲ ἀφελῆ καὶ καλὰ τὰ καθαρὰ , συνῆλκαὶ δὲ ὡσαύτως · ἀφελκέστεραι δὲ αἱ μᾶλλον λελυμέναι · οἷον ἀκούσατέ μου ἀπολογουμένου δικαίως · ἀπὸ δὲ τούτων δῆλα καὶ ἡ ἀνάπαυσις καὶ ὁ ῥυθμός ἐστιν . Ἡ δὲ γλυκύτης , ἥτις ἐστὶν ἐπίτασις ἀφελείας , ἔννοιᾶς ἔχει τὰς μυθικὰς , καὶ τὰς ἐγγύς τῶν μύθων διηγήσεις καὶ πάντα ὅσα τὰ ταῖς διηγήσεσιν ὑποπίπτοντα καὶ ἡδονὴν τινὰ ἐργαζόμενα · καὶ τὸ τοῖς ἀπροαιρέτοις προαίρεσιν περιτιθέναι , καὶ τὸ ἐρωτᾶν τὴν κιθάραν καὶ τὰς Μούσας · μέθονον δὲ ἔχει τὴν αὐτὴν τῇ καθαρότητι , καὶ πάντα τὰ , οἷς χαίρομεν διηγήματα , γλυκύτητός εἰσιν ἔννοιαι . Λέξις δὲ γλυκεῖα 15 ἡ τῆς ἀφελείας , καὶ ἐπὶ ἡ ποιητικὴ καὶ πᾶσα ἡ τῶν ἐπιθέτων · σχήματα δὲ γλυκύτητος , ἃπερ καὶ ἀφελείας καὶ καθαρότητος , πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὰ τοῦ κάλλους · συνθήκη δὲ ἥπερ ἦν καὶ τοῦ κάλλους , ἡ μὴ συγχρουομένη τοῖς φωνήσι , καὶ τὸ ἐγγύς μέτρου εἶναι , καὶ αἱ ἀναπαύσεις ὡσαύτως τοῦ κάλλους καὶ οἱ ῥυθμοί . Εἴπομεν τὴν ὀξύτητα ἐπιπόλαιον βαρύτητα , τῷ μὴ περινενοημένως λέγειν , ἀπλῶς δὲ καὶ ἀνειμένως τὰ περινενοημένα · ἴσως δὲ τοῦτο οὐδ’ ἔννοια , ἀλλὰ μέθοδός ἐστι , διὸ καὶ ἴδιον τοῦτο ἀφελείας · ὅθεν τῇ ἀφελείᾳ προσήκει καὶ ἡ 25 ὀξύτης . Ἕτερον δὲ εἶδος δριμύτητος τῆς καὶ ὀξύτητος , περὶ οὗ δυσχερὲς ἀποφαίνεσθαι εἴτε περὶ λέξιν , εἴτε περὶ ἔννοιαν γίνεται · λέξις γάρ ἐστι κυρίως δηλοῦσα σημασίαν , ἥς οὐκ ἔστι κυρία · ὡς τὸ φιλάνθρωπος , ἐπὶ κυνός , 70 καὶ τὸ ἅπανθρωπον παρ’ Αἰσχύλῳ 71 ἐπὶ τοῦ ὄρους · 30 Τῷδ’ ἅπανθρώπῳ πάγῳ .
Lemmas: παρά Ξενοφῶν . μέθοδος δέ ἀφέλεια , ὅσπερ καί καθαρότης , ὁμοίως δέ καί λέγω · εἰμί δέ τις καί ὡς ἴδιος ὁ ἀφέλεια , ὡς ὁ ἀδελφίζω παρά Ἰσοκράτης , καί ὁ παρά ὁ Ξενοφῶν κλαυσίγελως , 69 σχῆμα δέ ἀφελής καί καλός ὁ καθαρός , συνέλκω δέ ὡσαύτως · ἀφελκέστεραι δέ ὁ μᾶλλον λύω · οἷος ἀκούω ἐγώ ἀπολογέομαι δικαίως · ἀπό δέ οὗτος δῆλος καί ὁ ἀνάπαυσις καί ὁ ῥυθμός εἰμί . ὁ δέ γλυκύτης , ὅστις εἰμί ἐπίτασις ἀφέλεια , ἔννοια ἔχω ὁ μυθικός , καί ὁ ἐγγύς ὁ μῦθος διήγησις καί πᾶς ὅσος ὁ ὁ διήγησις ὑποπίπτω καί ἡδονά τις ἐργάζομαι · καί ὁ ὁ ἀπροαίρετος προαίρεσις περιτίθημι , καί ὁ ἐρωτάω ὁ κιθάρα καί ὁ Μοῦσα · μέθων δέ ἔχω ὁ αὐτός ὁ καθαρότης , καί πᾶς ὁ , ὅς χαίρω διήγημα , γλυκύτης εἰμί ἔννοια . Λέξις δέ γλυκύς 15 ὁ ὁ ἀφέλεια , καί ἐπί ὁ ποιητικός καί πᾶς ὁ ὁ ἐπιτίθημι · σχῆμα δέ γλυκύτης , ὅσπερ καί ἀφέλεια καί καθαρότης , πρός δέ οὗτος καί ὁ ὁ κάλλος · συνθήκη δέ ὅσπερ εἰμί καί ὁ κάλλος , ὁ μή συγχράομαι ὁ φωνήεις , καί ὁ ἐγγύς μέτρον εἰμί , καί ὁ ἀνάπαυσις ὡσαύτως ὁ κάλλος καί ὁ ῥυθμός . εἶπον ὁ ὀξύτης ἐπίπλοον βαρύτης , ὁ μή περινενοημένως λέγω , ἀπλόος δέ καί ἀνίημι ὁ περινοέω · ἴσως δέ οὗτος οὐδέ ἔννοια , ἀλλά μέθοδος εἰμί , διό καί ἴδιος οὗτος ἀφέλεια · ὅθεν ὁ ἀφέλεια προσήκω καί ὁ 25 ὀξύτης . ἕτερος δέ εἶδος δριμύτης ὁ καί ὀξύτης , περί ὅς δυσχερής ἀποφαίνω εἴτε περί λέξις , εἴτε περί ἔννοια γίγνομαι · λέξις γάρ εἰμί κύριος δηλόω σημασία , ἥς οὐ εἰμί κύριος · ὡς ὁ φιλάνθρωπος , ἐπί κύω , 70 καί ὁ απάνθρωπος παρά Αἰσχύλος 71 ἐπί ὁ ὄρος · 30 ὅδε ἀπανθρωπέω πάγος .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0516.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΔΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ῥακενδύτης
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0516.2
καὶ εὐνους λόγος ὁ εὐνόητος , καὶ τὸ φιλανδρία ἐπὶ τῆς πόρνης , καὶ τὸ ἀτρέα δῆμον 72 ἀντὶ τοῦ ἀτρεστον καὶ ἄφοβον · Εἰσὶ δὲ καὶ ἕτερα αὐτῆς εἴδη τρία , οἷς ὁ ῥήτωρ χρῆται , ἃ δὴ πάντα κατ’ ἀκολουθίαν τινῶν προφ - 5 ῥηθέντων ἀπὸ τινος λέξεως γίνεται , καὶ τὸ μὲν ἐστι καθ’ ὁμοιότητα λέξεως , οἷον μέλλει πολιορκεῖν ὁ Φιλίππος , τοὺς Ἕλληνας ἐκ δίδωσι · μέλει γὰρ τινὶ τῶν τὴν Ἀσίαν οἰκοῦντων Ἑλλήνων · 73 ἕτερον εἶδος τὸ ἐκ παρωνομασίας , 74 ὅταν κυρίῳ τινὶ ὀνόματι χρησά - 10 μενοι , εἴτ’ εὐθὺς ἐπόμενοι τούτῳ χρησόμεθα καὶ ἐφ’ οὐ μὴ κυρίῳ ἐστι πράγματος · οἷον , εἰ μὴ καὶ τοὺς τά μηχανήματα ἐφιστάντας εἰρήνην ἄγειν φήσετε , ὥς ἂν αὐτὰ τοῖς τείχεσιν ἤδη προσάγωσιν · 75 εἶτα δριμῶς ἐπάγει · εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μη - 15 χάνημα ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα εἰρήνην ἄγειν ἐγὼ φῶ πρὸς ὑμᾶς ; καὶ πάλιν · 76 ἐγὼ δὲ οὐ τοῦτο δέδοικα , εἰ Φίλιππος ζῇ ἢ τέθνηκεν , ἀλλ’ εἰ τῆς πόλεως τέθνηκε τὸ τοὺς ἀδικοῦντας μισεῖν . Τροῖτον εἶδος δριμύτητος τὸ ἐξ ἀκολουθίας , ὅταν τροπῇ 20 τινὶ χρησάμενοι μὴ σφόδρα ἀτηρᾶ μηδὲ ὀχληρᾶ κατ’ ἀκολουθίαν ἐκείνης σκληρὰν ἑτέραν τροπὴν ἐπενέχωμεν προμαλαχθεῖσαν ἐκ τῆς ἑτέρας , οἷον , 77 ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα εἰς μὲν ἅπαξ καὶ βραχὺν χρόνον ἀντέχει , καὶ σφόδρα ἠνθῆσεν ἐπὶ ταῖς ἐλπίσιν , ἂν τύχῃ · 25 τῷ χρόνῳ δὲ φθορᾶται , καὶ περὶ αὐτὰ 78 καταφθρεῖ · τὸ γὰρ ἠνθῆσε τροπικόν , οὐ μὴν σκληρόν · τὸ δὲ καταφθρεῖ σκληρόν , ἐλεάνθη δὲ ἀπ’ ἐκείνου . Ὁ δὲ ἐπικειχὴς λόγος γίνεται μὲν κατ’ ἔννοιαν , ὅταν ἔχοντα τις αὐτὸν μειονεκτοῦντα δεικνύῃ , καὶ ὅταν εἰς ἴσον ἑαν -
Lemmas: καί Εὔνους λόγος ὁ εὐνόητος , καί ὁ φιλανδρία ἐπί ὁ πόρνη , καί ὁ Ἀτρεύς δῆμος 72 ἀντί ὁ ἄτρεστος καί ἄφοβος · εἰσί δέ καί ἕτερος αὐτός εἶδος τρεῖς , ὅς ὁ ῥήτωρ χράω , ὁ δή πᾶς κατά ἀκολουθία τις προ - 5 εἴρω ἀπό τις λέξις γίγνομαι , καί ὁ μέν εἰμί κατά ὁμοιότης λέξις , οἷος μέλλω πολιορκέω ὁ Φίλιππος , ὁ Ἕλλην ἐκ δίδωμι · μέλος γάρ τις ὁ ὁ Ἀσία οἰκέω Ἕλλην · 73 ἕτερος εἶδος ὁ ἐκ παρονομασία , 74 ὅταν κύριος τις ὄνομα χράω - 10 μένω , ἔτι εὐθύς επόμενος οὗτος χράω καί ἐπί οὖον μή κύριος εἰμί πρᾶγμα · οἷος , εἰμί μή καί ὁ ὁ μηχάνημα ἐφίστημι εἰρήνη ἄγω φημί , ὅς εἄν αὐτός ὁ τεῖχος ἤδη προσάγω · 75 εἶτα δριμή ἐπάγω · εἶτα ὁ οὗτος ὁ μη - 15 χάνημα ἐπί ὁ πόλις ἵστημι εἰρήνη ἄγω ἐγώ φημί πρός σύ ; καί πάλιν · 76 ἐγώ δέ οὖον οὗτος δείδω , εἰμί Φίλιππος ζῶ ἢ θνῄσκω , ἀλλά εἰμί ὁ πόλις θνῄσκω ὁ ὁ ἀδικέω μισέω . τρέω εἶδος δριμύτης ὁ ἐκ ἀκολουθία , ὅταν τροπή 20 τις χράω μή σφόδρα ἀτηρός μηδέ οχληρός κατά ἀκολουθία ἐκεῖνος σκληρός ἕτερος τροπή ἐπιφέρω προμαλάσσω ἐκ ὁ ἕτερος , οἷος , 77 ἀλλά ὁ τοιοῦτος εἰς μέν ἅπαξ καί βραχύς χρόνος ἀντέχω , καί σφόδρα ἀνθέω ἐπί ὁ ἐλπίς , εἄν τυγχάνω · 25 ὁ χρόνος δέ φθείρω , καί περί αὐτός 78 καταφθείρω · ὁ γάρ ἀνθέω τροπικός , οὖον μήv σκληρός · ὁ δέ καταφθείρω σκληρός , Ελεάνθη δέ ἀπό ἐκεῖνος . ὁ δέ επικειχεω λόγος γίγνομαι μέν κατά ἔννοια , ὅταν ἔχω τις αὐτός μειονεκτέω δείκνυμι , καί ὅταν εἰς ἴσος ἐάν -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0517.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0517.3
79 Greg . Naz . Or . εἰς τὰ Θεοφάνια . p . 619 , B .
Lemmas: 79 Greg . Naz . Or . εἰς ὁ Θεοφάνια . p . 619 , B .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0518.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0518.2
παθῶν οὐχ ἀρμόζουσιν αἱ τοιαῦται , καὶ μᾶλλον ἐπὶ ἐλέους . σχήματα τὰ ἐλκτικὰ καὶ σφοδρὰ καὶ κατ’ ἀποστροφήν · καὶ τὸ δριμυτικὸν καὶ τὸ διαπορητικόν · καὶ ἡ ἀποσιώπησις , οἷον , ἀλλ’ ἐμοὶ μὲν , οὐ βούλομαι δὲ δυ - 5 σχερὲς εἰπεῖν ἀρχόμενος τοῦ λόγου . 80 “ Ἐτι ἐνδιαθέτου σχῆμα καὶ ἡ αὐξήσεως ἕνεκα παραλαμβανομένη ἐπιδιόρθωσις , οἷον , ὡς ἔστι τῶν δεινῶν , μᾶλλον δὲ τῶν αἰσχίστων . Ἐνδιαθέτου λόγου σχῆμα καὶ ὁ ἀπόλυτος μερισμός , κειμένου τοῦ μὲν δίχα τοῦ δέ . 10 ἔστι δὲ ταῦτόν σχεδὸν τῇ ἐπιχρίσει , οἷον τὸ λέγειν μετὰ τὴν ἐρώτησιν · ἐγὼ μὲν οἶμαι · κῶλα δὲ καὶ συνθήκη καὶ ἀνάπαυσις καὶ ὀδυμοὺς ἐν ταύτῃ τῇ ἰδέᾳ οὐκ εἰσίν · ἡ δὲ βαρύτης ἐννοίας ἔχει τὰς ὀνειδιστικὰς πάσας · ὅταν εὐεργεσίας τις ἑαυτοῦ λέγων , τοῦ μηδενὸς ἡξιώσθαι , ἢ καὶ 15 τοῦναντίον τιμωρίας ἐπιφέρῃ . Μέθοδοι δέ , ὅταν ἀξιοὶ μειζόνων τῶν ἐχθρῶν , ἢ κατ’ εἰρωνείαν ἑαυτόν · οὐ πᾶσα δὲ εἰρωνεία βαρύτητα ἔχει · ἀλλ’ εἰ μὲν ἐφ’ ἑαυτοῦ τις χρῶτο τῇ εἰρωνείᾳ , ἢ ἐπὶ τῶν δικαστῶν , ἔστιν ἡ εἰρωνεία βαρύτητος · εἰ δὲ ἐπὶ τοῦ ἀντιδίκου , οὐ πάντοτε βα - 20 ρύτητα ἔχει · τέως δὲ τὸ ἦθος πλέον ἴσχει · οἷον πῶς ἡμῖν ὑπὸ τῶν χρηστῶν τούτων τὰ πράγματα ἔχει · 81 παραπλήσιον τούτῳ καὶ τὸ ἐπιχρίνειν τι ὡς δέον γενέσθαι , ὃ βούλεταί τις ἐνδεικνύσθαι , ὅτι οὐ δέον · οἷον 82 μέλλων δὲ τοῦ τε ἰδίου βίου παντὸς , ὡς 25 ἔοιχε , λόγον διδόναι τήμερον καὶ τῶν κοινῇ πεπολιτευμένων . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τῇ ἐπιχρίσει ἐνδοιαστικῇ χέρεται τῇ ὡς ἔοιχεν , ἵνα τὸ ἄκων αὐτὸ ποιεῖν ἐνδείχθαι , καὶ ὡς ἀναγκάσαντος τοῦ Αἰσχίνου . Λέξω δὲ βαρύτητος ἢ ἕτερον τῶν ἐπομένων ταύτῃ οὐκ ἔχομεν · 30 εἰ μὴ ὅσα ταῖς ἠθικαῖς ἰδέαις ἠμοστο . Ἐπὶ τούτοις πά -
Lemmas: πάθος οὐ ἁρμόζω ὁ τοιοῦτος , καί μᾶλλον ἐπί ἔλεος . σχῆμα ὁ ελκτικός καί σφοδρός καί κατά ἀποστροφή · καί ὁ δριμυτικός καί ὁ διαπορητικός · καί ὁ ἀποσιώπησις , οἷος , ἀλλά ἐγώ μέν , οὖον βούλομαι δέ δύο - 5 σχερός εἶπον ἄρχω ὁ λόγος . 80 “ ἔτι ἐνδιάθετος σχῆμα καί ὁ αὔξησις ἕνεκα παραλαμβάνω ἐπιδιόρθωσις , οἷος , ὡς εἰμί ὁ δεινός , μᾶλλον δέ ὁ αἰσχρός . ἐνδιάθετος λόγος σχῆμα καί ὁ ἀπόλυτος μερισμός , κεῖμαι ὁ μέν δίχα ὁ δέ . 10 εἰμί δέ αὐτός σχεδόν ὁ ἐπιχρίω , οἷος ὁ λέγω μετά ὁ ἐρώτησις · ἐγώ μέν οἴομαι · κῶλον δέ καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις καί ὀδυμοὺς ἐν οὗτος ὁ ἰδέα οὐ εἰμί · ὁ δέ βαρύτης ἔννοια ἔχω ὁ ὀνειδιστικός πᾶς · ὅταν εὐεργεσία τις ἑαυτοῦ λέγω , ὁ μηδείς ἀξιόω , ἢ καί 15 τουναντίον τιμωρία ἐπιφέρω . μέθοδος δέ , ὅταν ἀξιόω μείζων ὁ ἐχθρός , ἢ κατά εἰρωνεία ἑαυτοῦ · οὖον πᾶς δέ εἰρωνεία βαρύτης ἔχω · ἀλλά εἰμί μέν ἐπί ἑαυτοῦ τις χρ́ομαω ὁ εἰρωνεία , ἢ ἐπί ὁ δικαστής , εἰμί ὁ εἰρωνεία βαρύτης · εἰμί δέ ἐπί ὁ ἀντίδικος , οὖον πάντοτε βάω - 20 ρυτηταω ἔχω · τέως δέ ὁ ἦθος πλέω ἴσχω · οἷος πῶς ἐγώ ὑπό ὁ χρηστός οὗτος ὁ πρᾶγμα ἔχω · 81 παραπλήσιος οὗτος καί ὁ ἐπιχρίω τίς ὡς δήω γίγνομαι , ὅς βούλομαι τις ἐνδείκνυμι , ὅτι οὖον δήω · οἷος 82 μέλλω δέ ὁ τε ἴδιος βίος πᾶς , ὡς 25 οἴχω , λόγος δίδωμι σήμερον καί ὁ κοινός πολιτεύω . διά οὗτος γάρ καί ὁ ἐπιχρίω ἐνδοιαστικός χράω ὁ ὡς ἔοικα , ἵνα ὁ ἄκων αὐτός ποιέω ἐνδείκνυμι , καί ὡς ἀναγκάζω ὁ Αἰσχίνης . λέγω δέ βαρύτης ἢ ἕτερος ὁ επομένη οὗτος οὐ ἔχω · 30 εἰμί μή ὅσος ὁ ἠθικός ἰδέα ἀμόω . ἐπί οὗτος πᾷ -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0519.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ .
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0519.2
σιν ἡ δεινότης ἐστί · καὶ ἐστιν οὐδὲν ἄλλο ἢ τὸ εἰδέναι 5 χρῆσθαι τοῖς λόγοις κατὰ καιρόν , καὶ αὐταῖς δὴ ταῖς ἰδέαις προσήκοντως τοῖς ἐμπιπτούσιν · οὐδὲ γὰρ δεινὸς πού ῥηθεῖν ὧτωρ ὁ μόνον περινεννοημέναις ἐννοίαις χρώμενος , ἀλλὰ καὶ ὁ σαφεσὶ καὶ ἀφελεσὶν , ὅτε δεῖ · στο - 10 χαστὴς γὰρ τοῦ καιροῦ ἐστιν ὁ ῥητωρ , καὶ κατὰ τοῦτον τοὺς λόγους ποιεῖται , ποῦ σμικροὺς , ποῦ ἀφελεῖς , ποῦ καθαροὺς , ποῦ δεινοὺς , ποῦ τραχεῖς καὶ ἀχμαῖους , ποῦ ἐπιεικεῖς καὶ ῥῑτικοὺς , καὶ οὕτως ὁ τοιοῦτος ῥητωρ ἐστὶ δεινός , ἐπεὶ καὶ Ὀδυσσεὺς ἐν πρεσβείαις ἔπεα νιφάδεσσιν 15 ἐοικότα χειμερίῃσι προέφερεν · ἐν δὲ Φαιάξιιν ῥῑτικοὺς τινὰς καὶ ἀφελεῖς τοὺς λόγους ἐποίει , καθὼς ἐδίδουν οἱ καιροὶ καὶ τὰ πράγματα . Καὶ ὅτι μὲν ἐστὶν ἡ δεινότης τριπλῆ δεῖ εἰδέναι · ἢ τε οὖσα καὶ φαινομένη κατ’ ἐννοίαν , καὶ ἡ οὖσα μὲν μὴ φαινομένη δὲ κατὰ μέθοδον , 20 καὶ ἡ μὴ οὖσα μὲν , φαινομένη δὲ κατὰ λέξιν . ἀλλ’ ἐννοίαι μὲν τῆς καὶ οὔσης καὶ φαινομένης δεινότητος αἱ παράδοξοι καὶ βαθεῖαι καὶ ὅλως αἱ περινεννοημέναι , οἷον οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπιεικῶς , ὦ Ἀθηναῖοι , τοῦτο , ὃ δυσμαχώτατόν ἐστι τῶν Φιλίππου πραγμάτων 25 καὶ βέλτιστον ἡμῖν · καὶ πάλιν , ὁ γὰρ ἐστὶ χείριστον ἐκ τοῦ παρεληλυθότος χρόνου , τοῦτο πρὸς τὰ μέλλοντα βέλτιστον ὑπάρχει · καὶ πάλιν · ἐγὼ δὲ οὐ συμπεπρεσβευκέναι φημὶ σοι · πρεσβεῦειν μέντοι σὲ μὲν πολλὰ καὶ δεινὰ , ἐμαυτὸν δὲ ὑπὲρ τούτων τὰ βέλτιστα · αὗται τοί - 30 νυν τοῦ καὶ ὄντος καὶ δοκοῦντος δεινοῦ λόγου ἐννοίαι , καὶ ἐπὶ πρὸς ταύταις αἱ τὸ μέγεθος ποιοῦσαι σχεδὸν ἅπασαι . Μέθοδοί τε ἐκείνων , εἰ κατὰ καιρὸν γένοιτο καὶ λέξεις αἱ τούτων καὶ τὰ λοιπά · ὁ δ’ αὖ ὧν μὲν δεῖ -
Lemmas: βρόχος ὁ δεινότης εἰμί · καί εἰμί οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ οἶδα 5 χράω ὁ λόγος κατά καιρός , καί αὐτός δή ὁ ἰδέα προσήκω ὁ ἐμπίπτω · οὐδέ γάρ δεινός πού εἴρω ὅς ὁ μόνος περινοέω ἔννοια χράω , ἀλλά καί ὁ σαφής καί ἀφελής , ὅτε δεῖ · στο̅ - 10 χαστὴς γάρ ὁ καιρός εἰμί ὁ ῥήτωρ , καί κατά οὗτος ὁ λόγος ποιέω , ποῦ μικρός , ποῦ ἀφελής , ποῦ καθαρός , ποῦ δεινός , ποῦ τραχύς καί ἄχμα , ποῦ ἐπιεικής καί ριτικα , καί οὕτως ὁ τοιοῦτος ῥήτωρ εἰμί δεινός , ἐπεί καί Ὀδυσσεύς ἐν πρέσβυς ἔπος νιφάς 15 ἔοικα χειμέριος προφέρω · ἐν δέ Φαιάξιιν ριτικα τις καί ἀφελής ὁ λόγος ποιέω , καθώς δίδωμι ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα . καί ὅτι μέν εἰμί ὁ δεινότης τριπλόος δεῖ οἶδα · ἢ τε εἰμί καί φαίνω κατά ἔννοια , καί ὁ εἰμί μέν μή φαίνω δέ κατά μέθοδος , 20 καί ὁ μή εἰμί μέν , φαίνω δέ κατά λέξις . ἀλλά ἔννοια μέν ὁ καί εἰμί καί φαίνω δεινότης ὁ παράδοξος καί βαθύς καί ὅλως ὁ περινοέω , οἷος οὖον μήv ἀλλά ἐπιεικής , εἰμί Ἀθηναῖος , οὗτος , ὅς δύσμαχος εἰμί ὁ Φίλιππος πρᾶγμα 25 καί ἀγαθός ἐγώ · καί πάλιν , ὁ γάρ εἰμί κακός ἐκ ὁ παρέρχομαι χρόνος , οὗτος πρός ὁ μέλλω ἀγαθός ὑπάρχω · καί πάλιν · ἐγώ δέ οὖον συμπρεσβεύω φημί σύ · πρεσβεύω μέντοι σύ μέν πολύς καί δεινός , ἐμαυτοῦ δέ ὑπέρ οὗτος ὁ ἀγαθός · οὗτος ὅς - 30 νυν ὁ καί εἰμί καί δοκέω δεινός λόγος ἔννοια , καί ἐπί πρός οὗτος ὁ ὁ μέγεθος ποιέω σχεδόν ἅπας . μέθοδος τε ἐκεῖνος , εἰμί κατά καιρός γίγνομαι καί λέγω ὁ οὗτος καί ὁ λοιπός · ὁ δέ αὖος ὅς μέν δεῖ -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0520.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0520.2
νὸς , οὐ δοκῶν δὲ γίνεται μὲν κατ’ ἔννοιαν οὐδαμῶς , ἐν μεθόδῳ δὲ τὴν πᾶσαν ἔχει δύναμιν · τὸ γὰρ σφόδρα ἠθικαῖς καὶ ἀνειμέναις ταῖς ἐννοίαις καὶ τῇ λέξει καὶ πᾶσι τοῖς ἐπομένοις δοκοῦντα λέγειν ὑπορύττειν πως καὶ κατασκευάζειν ἃ βούλεταί τις , σφόδρα δεινοῦ λόγου τοιούτου . ταύτης τῆς δεινότητος ἡ μέθοδος καὶ πλεῖστου ἀξία ἐστίν · οὐ μὴν δὲ τῆς ἑτέρας , τῆς τρίτης , τῆς μὴ οὔσης μὲν , δοκούσης δὲ , ὅταν τις συμφορήσας λέξεις καὶ σχήματα , εἶτα ἐξαγγείλῃ ταύταις ἐννοίας ἐπιπολαίους · τῆς γοῦν μεθόδου ἐκείνης ἐστὶ παντοία τὰ κάλλιστα , ἡ περιττότης δηλαδή , ἢ τε κατὰ λέξιν καὶ ἡ κατὰ γνώμην , καὶ ἡ μὲν κατὰ λέξιν γίνεται διατριβὴ καὶ πλήθει · οἷον , τὴν μὲν ἀσέλγειαν , ὦ ἄνδρες , καὶ τὴν ὕβριν · 87 διατρίβει γὰρ περὶ τὴν λέξιν · πληθῆ δὲ οἷον · 88 τοῦ μὲν παρόντος ἀγῶνος ἡ προαίρεσις αὕτη ἐχθροῦ μὲν ἐπήρειαν ἔχει καὶ ὕβριν καὶ λοιδορίαν καὶ προπηλακισμόν , καὶ ὁμοῦ πάντα τὰ τοιαῦτα · ἡ δὲ κατὰ γνώμην καὶ αὕτη διπλῆ , κατὰ τε ἐπενθυμήσεις καὶ λόγων καθολικῶν τοῖς ἰδίοις συμπλοκήν · ταῦτα δὲ παραλλὰξ εἰσιν ἐν τῷ Θουκυδίδου ἐπιταφίῳ , καὶ αὐθὶς πόσαι παραμυθίαι τῶν αὐθαδῶν διανοημάτων ἦγον δύο · βραχεῖα προσθήκη , ὡς τὸ σχεδὸν ἢ ἴσως , ἡ μονονουχί , ἡ ὁμολογία τοῦ τολμήματος , ὡς τὸ , ὡς ἂν τις τολμηρῶς εἴποι · τολμηρὸν γὰρ τὸ λέγειν , φωνὴν ἀφίησιν ὁ καιρός · 89 προστίθησι τοίνυν τὸ μονονουχί . Ἡ δὲ ὁμολογία πολλὴ παρὰ τῷ Θεολόγῳ , ὅτε περὶ Θεοῦ λέγοι , ‘ἰν’ οὕτως εἴπω , καὶ ὡς ἂν τις εἴποι καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ κατὰ παράλειψιν αὐθὶς μεθοδεύομεν , ὅταν βουληθῶμεν τὴν ὑπόνοιαν μείζονα καταστῆσαι τοῦ πράγματος ἐν τῇ γνώμῃ τῶν ἀκουόντων , ἢ εἴ λέγομεν · γίνεται δὲ κατὰ τρεῖς τρόπους , ἢ
Lemmas: Μύκονος , οὖον δοκέω δέ γίγνομαι μέν κατά ἔννοια οὐδαμῶς , ἐν μέθοδος δέ ὁ πᾶς ἔχω δύναμις · ὁ γάρ σφόδρα ἠθικός καί ἀνίημι ὁ ἔννοια καί ὁ λέγω καί πᾶς ὁ ἐφίημι δοκέω λέγω ὑπορύσσω πως καί κατασκευάζω ὁ βούλομαι τις , σφόδρα δεινός λόγος τοιοῦτος . οὗτος ὁ δεινότης ὁ μέθοδος καί πλεῖστος ἄξιος εἰμί · οὖον μήv δέ ὁ ἕτερος , ὁ τρίτος , ὁ μή εἰμί μέν , δοκέω δέ , ὅταν τις συμφορέω λέγω καί σχῆμα , εἶτα ἐξαγγέλλω οὗτος ἔννοια ἐπιπόλαιος · ὁ γοῦν μέθοδος ἐκεῖνος εἰμί παντοῖος ὁ καλῶς , ὁ περισσότης δηλαδή , ἢ τε κατά λέξις καί ὁ κατά γνώμη , καί ὁ μέν κατά λέξις γίγνομαι διατριβή καί πλῆθος · οἷος , ὁ μέν ἀσέλγεια , εἰμί ἀνήρ , καί ὁ ὕβρις · 87 διατρίβω γάρ περί ὁ λέξις · πλῆθος δέ οἷος · 88 ὁ μέν πάρειμι ἀγών ὁ προαίρεσις οὗτος ἐχθρός μέν ἐπήρεια ἔχω καί ὕβρις καί λοιδορία καί προπηλακισμός , καί ὁμοῦ πᾶς ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ κατά γνώμη καί οὗτος διπλόος , κατά τε ἐπενθύμησις καί λόγος καθολικός ὁ ἴδιος συμπλοκή · οὗτος δέ παραλλάξ εἰμί ἐν ὁ Θουκυδίδης ἐπιτάφιος , καί αὐθίς πόσος παραμυθία ὁ αὐθάδων διανόημα ἄγω δύο · βραχύς προσθήκη , ὡς ὁ σχεδόν ἢ ἴσως , ὁ μονονουχί , ὁ ὁμολογία ὁ τόλμημα , ὡς ὁ , ὡς εἄν τις τολμηρός εἶπον · τολμηρός γάρ ὁ λέγω , φωνή ἀφίημι ὁ καιρός · 89 προστίθημι τοίνυν ὁ μονονουχί . ὁ δέ ὁμολογία πολύς παρά ὁ θεολόγος , ὅτε περί Θεός λέγω , ἰαίνω οὕτως εἶπον , καί ὡς εἄν τις εἶπον καί ὁ τοιοῦτος , καί κατά παράλειψις αὐθίς μεθοδεύω , ὅταν βούλομαι ὁ ὑπόνοια μείζων καθίστημι ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ γνώμη ὁ ἀκούω , ἢ εἰμί λέγω · γίγνομαι δέ κατά τρεῖς τρόπος , ἢ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0521.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0521.2
ὅταν τὰ πράγματα μικρὰ ἢ , ἢ ὅταν γνώριμα , ἢ ὅταν ἐπαχθῆ καὶ ὀνειδιστικά · χρήσιμα δὲ ταῦτα τῷ λέγοντι · διὰ μὲν οὖν ἐκεῖνα φησι παραλείπειν , οὐχ ἧττον δὲ ταῦτα τῷ λέγοντι · διὰ μὲν οὖν ἐκεῖνα φησι παραλείπειν · οὐχ ἧττον δὲ ταῦτα ὡς χρήσιμα τίθησι , καὶ αὐθὶς πῶς περιπλέκομεν καὶ κατὰ πόσους τρόπους · περιπλέκομεν γὰρ , ἢ ὅταν αἰσχρὰ ἢ τὰ λεγόμενα , ὡς τὸ ἐδοξά αὐτὸν ἐνοχον ὄντα οἷς ὀλίγω πρῶην ἠκούσατε · φυλάττεται γὰρ ταῦτα λέγειν ὁ ῥήτωρ διὰ τὸ αἰσχρόν , καὶ περιπλέκων δηλοῖ πάλιν αὐτά , καὶ ποιεῖ πικρότερον τὸν λόγον · ἢ ὅταν λυπηρὰ ἢ τοῖς ἀκούουσιν , ἢ ὅταν ἐπαχθῇ τοῖς λέγουσιν , ὡς δήθεν ὀνειδίζουσι · τότε τοίνυν περιπλέκομεν αὐτά · εἶτα πῶς ἐπανάληψις γίνεται τριχῶς · ἐπὶ πράγματος διδασκαλία · Ἀντιοχείας , ἥτις περὶ τὴν κοίλην κεῖται Συρίαν . ἐπὶ προσώπου συστάσει , ἢ διαβολῇ , Νιρεύς , καὶ αὐθὶς Νιρεύς , καὶ πάλιν Νιρεύς , ἢ ὡς τὸ Ἄρες , Ἄρες · καὶ τρίτον ἐπὶ ἡθους βεβαιώσει , ὡς Ἡρόδοτος , φονεὺς μὲν τοῦ ἑωυτοῦ ἀδελφεοῦ , φονεὺς δὲ τοῦ κατήραντος .
Lemmas: ὅταν ὁ πρᾶγμα μικρός ἢ , ἢ ὅταν γνώριμος , ἢ ὅταν ἐπαχθής καί ονειδιστικός · χρήσιμος δέ οὗτος ὁ λέγω · διά μέν οὖν ἐκεῖνος φημί παραλείπω , οὐ κακός δέ οὗτος ὁ λέγω · διά μέν οὖν ἐκεῖνος φημί παραλείπω · οὐ κακός δέ οὗτος ὡς χρήσιμος τίθημι , καί αὐθίς πῶς περιπλέκω καί κατά πόσος τρόπος · περιπλέκω γάρ , ἢ ὅταν αἰσχρός ἢ ὁ λέγω , ὡς ὁ δοκέω αὐτός ἔνοχος εἰμί ὅς ὀλίγος πρώην ἀκούω · φυλάσσω γάρ οὗτος λέγω ὁ ῥήτωρ διά ὁ αἰσχρός , καί περιπλέκω δηλόω πάλιν αὐτός , καί ποιέω πικρός ὁ λόγος · ἢ ὅταν λυπηρός ἢ ὁ ἀκούω , ἢ ὅταν ἐπάγω ὁ λέγω , ὡς δήθεν ὀνειδίζω · τότε τοίνυν περιπλέκω αὐτός · εἶτα πῶς ἐπανάληψις γίγνομαι τριχῶς · ἐπί πρᾶγμα διδασκαλία · Ἀντιόχεια , ὅστις περί ὁ κοῖλος κεῖμαι Συρία . ἐπί πρόσωπον σύστασις , ἢ διαβολή , Νιρεύς , καί αὐθίς Νιρεύς , καί πάλιν Νιρεύς , ἢ ὡς ὁ Ἄρης , Ἄρης · καί τρίτος ἐπί ἦθος βεβαιόω , ὡς Ἡρόδοτος , φονεύς μέν ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός , φονεύς δέ ὁ καταίρω .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0521.3
Πῶς τὸ κατὰ πεῦσιν εἰσάγεται σχῆμα καὶ πότε ; ὅτι ἐπὶ τῶν φύσει ὁμολογουμένων , ἢ τῶν προαποδεδειγμένων ἐν λόγοις · τότε γὰρ θαρρῶν ὁ ῥήτωρ ἐρωτᾷ , ἀπέδειξα αὐτόν , ἢ φανερόν ἐστιν , ὅτι κατώφνξε τὴν οἰκίαν , ὡς τὸ καὶ τὸ ἐποίησεν , ἀρ’ οὐκ ἐστι κλέπτης ; πότε ἀσυνδέτως καὶ πότε μετὰ τῶν συμπλεκτικῶν λέγομεν , καὶ τὸ μετὰ τῶν συνδέσμων πραγματικὸν πλήθος ἢ μέγεθός ἐστιν , οἷον Ὀλυμπτον μὲν δὴ καὶ Μεθώνην καὶ Ἀπολλωνίαν καὶ δύο καὶ τριάκοντα πόλεις ἐπὶ Θράκης ἔω · τὸ δὲ ἄνευ συνδέσμων ἡθικὸν πλήθος δηλοῖ , ἵνικα Πύδνα , Ποτίδαια , Μεθώ -
Lemmas: Πῶς ὁ κατά πεῦσις εἰσάγω σχῆμα καί πότε ; ὅτι ἐπί ὁ φύσις ὁμολογέω , ἢ ὁ προαποδείκνυμι ἐν λόγος · τότε γάρ θαρσέω ὁ ῥήτωρ ἐρωτάω , ἀποδείκνυμι αὐτός , ἢ φανερός εἰμί , ὅτι κατώφνξε ὁ οἰκίον , ὡς ὁ καί ὁ ποιέω , ἀρά οὐ εἰμί κλέπτης ; πότε ἀσύνδετος καί πότε μετά ὁ συμπλεκτικός λέγω , καί ὁ μετά ὁ σύνδεσμος πραγματικός πλήθος ἢ μέγεθος εἰμί , οἷος Ὀλυμπτον μέν δή καί Μεθώνη καί Ἀπολλωνία καί δύο καί τριάκοντα πόλις ἐπί Θρᾴκη εἰμί · ὁ δέ ἄνευ σύνδεσμος ἠθικός πλήθος δηλόω , ἵνικα Πύδνα , Ποτίδαια , μεθώ -
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0522.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΠΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0522.2
νη , Παγασαλ , τἆλλα ἵνα μὴ καθ' ἕκαστον λέγων διατρίβω , πολιορχούμενα ἠγγέλλετο . Πῶς τὸ ὑπερβατὸν δηλοῦντι τὸ διὰ μέσου μεθοδεύεται , ἵνα μὴ παραξὴ δηλαδὴ τὸν ἀκούοντα · τὴν γὰρ αἰτίαν μέσον 5 τῆς ἀξιώσεως τίθεμεν , οἷον ,
Lemmas: νη , Παγασαλ , ἄλλος ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω διατρίβω , πολιορχουμην ἀγγέλλω . Πῶς ὁ ὑπερβατός δηλόω ὁ διά μέσος μεθοδεύω , ἵνα μή παράγω δηλαδή ὁ ἀκούω · ὁ γάρ αἴτιος μέσος 5 ὁ ἀξίωσις τίθημι , οἷος ,
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0522.3
ὦ φίλοι , οὐ γὰρ τ' 93 ὧμεν ὁπὴ ζόφος , οὐδ' ὁπὴ ἡώς ,
Lemmas: εἰμί φίλος , οὖον γάρ τε 93 ἵημι ὀπή ζόφος , οὐδέ ὀπή ἠώς ,
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0522.4
— — — ἀλλὰ φραζώμεθα θάσσον .
Lemmas: — — — ἀλλά φράζω ταχύς .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0522.5
καὶ ὁ Θουκυδίδης 94 οἱ γὰρ Ἀθηναῖοι ἐφοβήθησαν , νῦς γὰρ ἦν , μὴ πολέμιοι ὡσιν αἱ νῆες · προ - 10 λαμβάνεται γὰρ ἡ αἰτία ἐν τοῖς ὑπερβατοῖς , καὶ γίνεται σαφηνείας ὄργανον τὸ τοιοῦτον . Μανθάνομεν ἐκεῖσε καὶ τὸ ἀντίθετον · ἐστὶ δὲ διανοήματι διανόημα ἀντικείμενον · οἷον ἐδίδασκες 95 γράμματα , ἐγὼ δὲ ἐφοίτων , ἐγραμμάτευες , ἐγὼ δὲ ἐκκλησίαζον , ἐξέ - 15 πιπτες , ἐγὼ δὲ ἐσύριττον · ποιεῖ καὶ ὁ Θεολόγος ἀντίθετον ἐπὶ τοῖς θανάτοις τοῦ Κωνσταντίου καὶ τοῦ Ἰουλιανοῦ . Μανθάνομεν ἐκεῖσε καὶ πότε ῥήτωρ προσποιήσεται σχεδιάζειν , καὶ ὅτι τριῶν ὄντων τῶν τῆς ῥητορικῆς εἰδῶν , ἐν τῇ συμβουλευτικῇ ὁμολογήσει ὁ ῥήτωρ ἐσκεμ - 20 μένος ἦκειν , οὐ γὰρ ἀνέχεται ὁ συμβουλεύομενος τὰ ἐπιόντα τοῦ συμβουλεύοντος λέγοντος , ἐπὶ τῇ δικανικῇ · κἂν ἐσκεμμένος ἦκης , προσποιοῦ αὐτὸθεν λέγειν , ἵνα μὴ ὁ δικαστὴς ὑποπτεύσει τὴν δημηγορίαν · ἐν τῇ ἐγκωμιαστικῇ δὲ ἰδέα καὶ ἀμφότερα ἐγχωρεῖ . Ἔστι μέθοδος δει - 25 νότητος καὶ τὸ πρῶτον αὔξειν τὸ ἐγκλημα , εἶτα ἀποδεικνύναι , καὶ πότε ; πάντως ὅτε καταφρονεῖται τὸ ἐγκλήμα , ὡς ὁ Αἰσχίνης κατὰ Τιμάρχου λέγων τὴν κατεδίδωσιν τῶν πατρῴων · αὔξει καὶ ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Μειδίου τὸ περὶ τὴν ἑορτὴν ἀδικεῖν , οὐ γὰρ εἴθιστο 30 τοῖς Ἀθηναίοις τοιαῦτα κρῖνειν πλειστάκις · μανθάνομεν
Lemmas: καί ὁ Θουκυδίδης 94 ὁ γάρ Ἀθηναῖος φοβέω , ὗς γάρ εἰμί , μή πολέμιος οὖς ὁ ναῦς · προ - 10 λαμβάνω γάρ ὁ αἰτία ἐν ὁ ὑπερβατός , καί γίγνομαι σαφήνεια ὄργανον ὁ τοιοῦτος . μανθάνω ἐκεῖσε καί ὁ ἀντίθετος · εἰμί δέ διανόημα διανόημα ἀντίκειμαι · οἷος διδάσκω 95 γράμμα , ἐγώ δέ φοιτάω , γραμματεύω , ἐγώ δέ ἐκκλησιάζω , ἔξω - 15 πίπτω , ἐγώ δέ συρίζω · ποιέω καί ὁ Θεολόγος ἀντίθετος ἐπί ὁ θάνατος ὁ Κωνστάντιος καί ὁ Ἰουλιανός . μανθάνω ἐκεῖσε καί πότε ῥήτωρ προσποιέω σχεδιάζω , καί ὅτι τρεῖς εἰμί ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος , ἐν ὁ συμβουλευτικός ὁμολογέω ὁ ῥήτωρ ἐσκεμ - 20 μένος ἥκω , οὖον γάρ ἀνέχω ὁ συμβουλεύω ὁ ἔπειμι ὁ συμβουλεύω λέγω , ἐπί ὁ δικανικός · κἀν σκέπτομαι ἥκω , προσποιέω αὐτόθεν λέγω , ἵνα μή ὁ δικαστής ὑποπτεύω ὁ δημηγορία · ἐν ὁ ἐγκωμιαστικός δέ ἰδέα καί ἀμφότερος ἐγχωρέω . εἰμί μέθοδος δεῖ - 25 νότητος καί ὁ πρῶτος αὐξάνω ὁ ἔγκλημα , εἶτα ἀποδείκνυμι , καί πότε ; πάντως ὅτε καταφρονέω ὁ ἔγκλημα , ὡς ὁ Αἰσχίνης κατά Τίμαρχος λέγω ὁ καταδίδωμι ὁ πατρῷος · αὐξάνω καί ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Μειδίας ὁ περί ὁ ἑορτή ἀδικέω , οὖον γάρ ἐθίζω 30 ὁ Ἀθηναῖος τοιοῦτος κρίνω πλειστάκις · μανθάνω
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.2
καὶ πότε ῥήτωρ ψεύσεται συνειδότων τῶν ἀχρωτῶν , καὶ πάντως ὅτε συμφέροι τὸ ψεῦδος ἐκείνοις , οὐ γὰρ ἐλέγχουσιν ἀκούοντες , καὶ πότε ῥήτωρ ὁμνύει , καὶ ὅτι οὐ πραγματικὸν ὅρκον , οἷον νὴ Δία οὕτως ἀλέπτης ἐστίν , ἀλλ’ ἠθικόν , καὶ ὁ μὲν Ὅμηρος παιθητικόν ·
Lemmas: καί πότε ῥήτωρ ψεύδω σύνοιδα ὁ ἀχρωτῶν , καί πάντως ὅτε συμφέρω ὁ ψεῦδος ἐκεῖνος , οὖον γάρ ἐλέγχω ἀκούω , καί πότε ῥήτωρ ὄμνυμι , καί ὅτι οὖον πραγματικός Ὅρκος , οἷος νή Ζεύς οὕτως ἀλέπτης εἰμί , ἀλλά ἠθικός , καί ὁ μέν Ὅμηρος παιθητικόν ·
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.3
Οὐ μὰ Ζῆν’ ἀγέλας καὶ ἄλγεα πατρὸς ἐμοῦ .
Lemmas: οὖον μά Ζήνη ἀγέλη καί ἄλγος πατήρ ἐγώ .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.4
ὁ δὲ Πλάτων ἠθικὸν ἐκ τοῦ ἐναντίου · οὐ μὰ τὸν 97 Ζῆν’ , ᾧ Καλλίκρατες . Δημοσθένης 98 δὲ ἠθικὸν πολιτικόν · οὐ μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσοντας τῶν προγόνων · διδασκόμεθὰ τε πῶς ἐναντία λέγοντες 10 κατορθώσομεν ἐναντία , τῷ εὐδιάλυτα λέγειν καὶ σαφρὰ ἀντεισάγειν · ὡς εἶναι τὰς ἀντιθέσεις ἰσχυροτέρας 99 τῶν λύσεων · ὡς ὁ ποιητὴς ἐν τῷ δευτέρῳ . 1
Lemmas: ὁ δέ Πλάτων ἠθικός ἐκ ὁ ἐναντίος · οὖον μά ὁ 97 Ζήνη , ὅς Καλλικράτης . Δημοσθένης 98 δέ ἠθικός πολιτικός · οὖον μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω ὁ πρόγονος · διδάσκω τε πῶς ἐναντίος λέγω 10 κατορθόω ἐναντίος , ὁ εὐδιάλυτος λέγω καί Σαφρά ἀντεισάγω · ὡς εἰμί ὁ ἀντίθεσις ἰσχυρός 99 ὁ λύσις · ὡς ὁ ποιητής ἐν ὁ δύο . 1
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.5
Καὶ δὴ δοῦρα σέσηπε νέων καὶ σπάρτα λελύνται .
Lemmas: καί δή δόρυ σήπω νέος καί σπάρτον λύω .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.6
μανθάνομεν πῶς ἀνεπαχθῶς ἐπαινίσει τις ἑαυτόν · καὶ 15 εἰσὶ τρόποι τούτου τρεῖς · κοινότης λόγου , οἷον οἱ καλοὶ φίλοι καὶ τελευτήσαντας τοὺς φίλους ἀγαπῶσιν · ἀνάγκης προσποίησις , ἵνα δόξῃ ἀναγκαζόμενος ἑαυτὸν ἐπαινεῖν · προσώπου ὑπαλλαγή · τὰ γὰρ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ καταλέγων τοῖς Ἀθηναίοις ὁ Δημοσθένης τέλος ἐπιφέρει , 20 ἀκούεις Ἀίσχινε , ὥσπερ ἂν αὐτὸς ἦν ὁ ἀναγκάζων . Μανθάνομεν , πῶς τὰ παλαίσματα τῶν δικαστηρίων καθίστανται · τὸ γὰρ οἰκεῖον ἰσχυρὸν εἰς κρίσιν ἄγομεν , ἀνάγκην προσποιούμενοι , τὸ δὲ τοῦ ἀντιδίκου ἰσχυρὸν ἐκβαλοῦμεν προσποιούμενοι ἀπλότητα , τὰ δὲ κοινὰ δια - 25 νοήματα ἰδιώσομεν ὡς Ἰσοκράτης · 2 ἀπαντες μὲν εἰώθασις οἱ παριόντες ἐνθάδε ταῦτα τὰ μέγιστα φάσκειν , περὶ ὧν ἂν αὐτοὶ τοὺς λόγους ποιῶνται · οὐ μήν , ἀλλ’ εἴ τῳ καὶ ἄλλῳ ταῦτα
Lemmas: μανθάνω πῶς ἀνεπαχθῶς επαινισεω τις ἑαυτοῦ · καί 15 εἰμί τρόπος οὗτος τρεῖς · κοινότης λόγος , οἷος ὁ καλός φίλος καί τελευτάω ὁ φίλος ἀγαπάω · ἀνάγκη προσποίησις , ἵνα δόξα ἀναγκάζω ἑαυτοῦ ἐπαινέω · πρόσωπον ὑπαλλαγή · ὁ γάρ ἑαυτοῦ ἀγαθός καταλέγω ὁ Ἀθηναῖος ὁ Δημοσθένης τέλος ἐπιφέρω , 20 ἀκούω αισχινος , ὥσπερ εἄν αὐτός εἰμί ὁ ἀναγκάζω . μανθάνω , πῶς ὁ πάλαισμα ὁ δικαστήριον καθίστημι · ὁ γάρ οἰκέω ἰσχυρός εἰς κρίσις ἄγω , ἀνάγκη προσποιέω , ὁ δέ ὁ ἀντίδικος ἰσχυρός ἐκβάλλω προσποιέω απλότητα , ὁ δέ κοινός διά - 25 νόημα ἰδιόω ὡς Ἰσοκράτης · 2 ἅπας μέν εἴωθα ὁ πάρειμι ἐνθάδε οὗτος ὁ μέγας φάσκω , περί ὅς εἄν αὐτός ὁ λόγος ποιέω · οὖον μείς , ἀλλά εἰμί ὁ καί ἄλλος οὗτος
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0523.7
99 Ven . ἰσχυρωτέρας .
Lemmas: 99 Ven . ἰσχυρός .
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.1
ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΛΥΤΟΥ
Lemmas: Ἰωσήφ ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.2
ἡρεσκε λέγειν , καὶ ἐμοὶ προσήκει . Μανθάνομεν καὶ πῶς τοῖς ἐπεσιν ἐν πεζῷ λόγῳ χρῶμεθα , ἢ κατὰ κόλλησιν , ἢ κατὰ παραφδίαν , καὶ πῶς οὐ δεῖ ἀντιτείνειν πρὸς τὰ χειρατηκότα πάθη , καὶ ὅπως ἀνύειν τὸ σπουδαζόμενον . Ὅμηρος ·
Lemmas: ἀρέσκω λέγω , καί ἐγώ προσήκω . μανθάνω καί πῶς ὁ ἔπος ἐν πεζός λόγος χράω , ἢ κατά κόλλησις , ἢ κατά παραφδίαν , καί πῶς οὖον δεῖ ἀντιτείνω πρός ὁ χειρατηκότα πάθος , καί ὅπως ἀνύω ὁ σπουδάζω . Ὅμηρος ·
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.3
Ἡ μὴν καὶ πόνος ἐστὶν ἀνιθὲντα νέεσθαι . 3 καὶ Ἰσοκράτης 4 παραδίδωσι · μηδὲ πρὸς τὰς τῶν πλησιαζόντων ὀργὰς τραχέως ἀπαντῶν , ἀλλὰ θυμουμένοις μὲν αὐτοῖς εἴκων , πεπαυμένοις δὲ τῆς ὀργῆς ἐπιπλήττων · τῶν δὲ ὁμολογουμένων ἀδικημάτων μία παραμυθία ἢ ὁμολογία καὶ ἀπολογία , τοῦτο ἐν Ὁμήρῳ Ἑλένη πεποίηκε , καὶ ὁ παρ’ Ἡροδότῳ Ἄδραστος ἐμιμήσατο , ἀποκτανθέντες ἐν θήρᾳ τοῦ παιδὸς Κροίσου Ἄτυος παρ’ αὐτοῦ · διὰ γὰρ τὴν ὁμολογίαν Ἄδράστου Κροῖσος εἶπε πρὸς τὸν νεανίσκον , εἰς δὲ μοι οὐ σύ τούτων αἴτιος , ἀλλὰ θεῶν κού τις ὅστις προεσήμανεν ἐν τῷ ὄνειρῳ . μανθάνομεν ἐκεῖσε πλοκὰς , δημηγορίας , διαλόγους κωμωδίας , τραγωδίας καὶ Σωκρατικῶν συμποσίων , καὶ ἡ μὲν δημηγορία ἐπιτίμησιν ἔχει καὶ παραμυθίαν καὶ τὰ λοιπὰ διὰ τινος διπλῆς μεθόδου γίνεται · ἡ γὰρ ἐπιτίμησις κολάζει καὶ παιδεύει τὰς γνώμας τῶν ἀκούντων · ἡ δὲ παραμυθία τὸ τῆς ἐπιτιμήσεως λυπηρὸν ἐκβάλλει , ἡ δὲ κωμωδίας πλοκὴ πικρὰ τε καὶ γελοῖα ἔχει , τῶν μὲν πικρῶν σωφρονιζόντων , τῶν δὲ γελoiῶν παραμυθουμένων . Τραγωδίας δὲ πλοκὴ οἴκτος καὶ θαῦμα , οἷον ,
Lemmas: ὁ μήv καί πόνος εἰμί ανιθεω νέομαι . 3 καί Ἰσοκράτης 4 παραδίδωμι · μηδέ πρός ὁ ὁ πλησιάζω ὀργή τραχύς ἀπαντάω , ἀλλά θυμόω μέν αὐτός εἴκω , παύω δέ ὁ ὀργή ἐπιπλήσσω · ὁ δέ ὁμολογέω ἀδίκημα εἷς παραμυθία ἢ ὁμολογία καί ἀπολογία , οὗτος ἐν Ὅμηρος Ἑλένη ποιέω , καί ὁ παρά Ἡρόδοτος Ἄδραστος μιμέομαι , ἀποκτείνω ἐν θήρ ὁ παῖς Κροῖσος Ἄτυς παρά αὐτός · διά γάρ ὁ ὁμολογία Ἄδραστος Κροῖσος εἶπον πρός ὁ νεανίσκος , εἰς δέ ἐγώ οὖον σῦς οὗτος αἴτιος , ἀλλά θεός ποῦ τις ὅστις προσημαίνω ἐν ὁ ὄνειρος . μανθάνω ἐκεῖσε πλοκή , δημηγορία , διάλογος κωμῳδία , τραγῳδία καί Σωκρατικός συμπόσιον , καί ὁ μέν δημηγορία ἐπιτίμησις ἔχω καί παραμυθία καί ὁ λοιπάς διά τις διπλόος μέθοδος γίγνομαι · ὁ γάρ ἐπιτίμησις κολάζω καί παιδεύω ὁ γνώμη ὁ ἀκέω · ὁ δέ παραμυθία ὁ ὁ ἐπιτίμησις λυπηρός ἐκβάλλω , ὁ δέ κωμῳδία πλοκή πικρός τε καί γελοῖος ἔχω , ὁ μέν πικρός σωφρονίζω , ὁ δέ ἄγελος παραμυθέομαι . τραγῳδία δέ πλοκή οἶκτος καί θαῦμα , οἷος ,
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.4
Οὐχ ἡδ’ ἄνασσα τῶν πολυχρύσων Φρυγῶν . 5 καὶ
Lemmas: οὐχ ἤδη ἄναξ ὁ πολύχρυσος Φρύξ . 5 καί
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.5
— — φεῦ ἦτις ἐκ τυραννικῶν δόμων
Lemmas: — — φεῦ ὅστις ἐκ τυραννικός δόμος
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0524.6
Δοῦλιον ἦμαρ εἶδες , 6
Lemmas: Δούλιος ἦμαρ ὁράω , 6
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0525.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0526.1
ΙΩΣΙΗΦ ΤΟΥ ΡΑΚΕΝΑΥΤΟΥ
Lemmas: Ι ὁ ΑΥ
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0527.1
ΣΥΝΟΨΙΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: σύνοψις Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0527.2
πλεονάζει ἡ ἀκμὴ διὰ τὸ τοῦ Φιλίππου πρόσωπον · καὶ ὁ μὲν συμβουλευτικὸς τοιοῦτος · ὁ δ’ αὐ δικανικὸς ἀνάπαλιν ἔχει , εἰ μὴ περὶ δημοσίων εἴη καὶ μεγάλων πραγμάτων , καὶ συμβουλῆς ἐγγύς , ὡς ἔχουσιν ὁ τε κατὰ Ἀριστοχράτους καὶ ὁ περὶ τοῦ στεφάνου · οὗτοι γὰρ δι - 5 κανικοὶ ὄντες τύπον ἔχουσι συμβουλευτικόν . Τῷ μέντοιγε δικανικῷ ἥθους τε καὶ τοῦ κατ’ ἐπιείκειαν καὶ ἀφέλειαν μέτεστι πλέον · βαρύτητος δὲ ἢ τινος τῶν τοιούτων ἥκιστα · ἢ ὅτι βραχύτητα πρὸς τὸν ἀντίδικον μόνον δηλαδή , μέγεθος δὲ τὸ κατὰ τὴν περιβολὴν πολὺ 10 μὲν ἀπὸ ἐννοιῶν δέχεται , καὶ πλέον ἢ κατὰ τὴν μέθοδον , πλὴν δέχεται καὶ ταῦτα ὡς ἐλάχιστον , τὰς δὲ ἄλλας τοῦ μεγέθους ἰδέας οὐδαμῶς , πλὴν εἰ μὴ που τὴν κατ’ ἐννοιαν σφοδρότητος μετὰ σχημάτων τῶν περὶ αὐτὴν καὶ τῶν λέξεων · τοῖς δὲ λοιποῖς μέρεσι τοῦ ἀπλῶς 15 πολιτικοῦ χρῆται , καθάπερ ἐλέγομεν , καὶ ὥσπερ δὴ ὁ συμβουλευτικὸς μετὰ τῶν ἰδίων χάκεῖνα ἐδέχετο .
Lemmas: πλεονάζω ὁ ἀκμή διά ὁ ὁ Φίλιππος πρόσωπον · καί ὁ μέν συμβουλευτικός τοιοῦτος · ὁ δέ αὖος δικανικός ἀνάπαλιν ἔχω , εἰμί μή περί δημόσιος εἰμί καί μέγας πρᾶγμα , καί συμβουλή ἐγγύς , ὡς ἔχω ὁ τε κατά Ἀριστοκράτης καί ὁ περί ὁ στέφανος · οὗτος γάρ Ζεύς - 5 κανικεω εἰμί τύπος ἔχω συμβουλευτικός . ὁ μέντοι δικανικός ἦθος τε καί ὁ κατά ἐπιείκεια καί ἀφέλεια μέτειμι πλέω · βαρύτης δέ ἢ τις ὁ τοιοῦτος ἥκιστος · ἢ ὅτι βραχύτης πρός ὁ ἀντίδικος μόνος δηλαδή , μέγεθος δέ ὁ κατά ὁ περιβολή πολύς 10 μέν ἀπό ἔννοια δέχομαι , καί πλέω ἢ κατά ὁ μέθοδος , πλήν δέχομαι καί οὗτος ὡς μικρός , ὁ δέ ἄλλος ὁ μέγεθος ἰδέα οὐδαμῶς , πλήν εἰμί μή ποῦ ὁ κατά ἔννοια σφοδρότης μετά σχῆμα ὁ περί αὐτός καί ὁ λέξις · ὁ δέ λοιπός μέρος ὁ ἀπλόος 15 πολιτικός χράω , καθάπερ λέγω , καί ὥσπερ δή ὁ συμβουλευτικός μετά ὁ ἴδιος χάκεῖνα δέχομαι .