ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0597.2
νην ἀσπάζεται , καὶ συγγυίαν συναγομένην θεῷ , ὡς καὶ διαδόχους γνησίους τῷ κράτει χαρίσῃται καὶ τὰ ὅμοια · ἐνταῦθα δὲ καὶ ἡ ἀδροτέρα λέξις ἀρμόζει , ἡ μὲν γὰρ ὑψηλὴ ἔννοια καὶ βαθυτέρα , ἐὰν ὑψηλῶς ἀπαγγελθῇ , δύσγνωστος ἔσται · ἡ δὲ ταπεινή , ἐὰν ταπεινῶς ἐρμηνευθῇ , ἀχρεία · διὰ ταῦτα σπεῦδε ποιεῖν τὸ παράγγελμα . Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἀττικὴ φράσις σπουδαστέα τοῖς ῥήτοροι , διὸ καὶ περὶ ταύτης εἰπωμέν σοί τινα · ταύτης ἐστὶ καὶ περιττολογία καὶ ἔλλειψις · περιττολογία μὲν ὡς τὸ λέγω λόγον , τρέχω δρόμον , γράφω γραφήν , καὶ τὸ οἷς ὅτι 10 ἀντὶ τοῦ διότι , καὶ ὅτι οὖνεκα τὸ αὐτό , καὶ αὖ πάλιν καὶ ἔχων εἶναι οὐ σιωπήσομαι · τὸ γὰρ εἶναι περισσὸν ἐνταῦθα , ὡς καὶ Θουκυδίδης · τὸ μὲν ἐπ’ ἐκείνοις εἶναι ἀκριτοὶ ἀποδνησχοῦσι , καὶ τὰ τοιαῦτα · ἔλλειψις δὲ τὸ ἐς Αἰδου κατέβη καὶ Περσεφόνης , εἰς μυσταγωγοῦ ὤρ - 15 μης , καὶ τὸ τρέχειν τὸν περὶ τῆς ψυχῆς , δρόμον δηλονότι , καὶ κινδυνεύω τὸν περὶ ψυχῆς , κίνδυνον δηλονότι , καὶ τὸ θαυμάζω σε σοφίας , τὸ ἕνεκα γὰρ ἐξωθεν , καὶ τὸ τοῦ θράσους , τῆς ἀναιδείας , λείπει γὰρ τὸ φεύ , καὶ τὸ ἐν βραχεῖ ἀπαγγελίας , λόγῳ δηλαδὴ ἢ καιρῷ , καὶ τὸ 20 ὁμνύει μὰ τόν , καὶ παραλιμπάνει τὸ θεὸν ἢ τὸ δεῖνα · ἀλλὰ καὶ ἔλλειψις τῶν προθέσεων , ὡς τὸ νύκτα καὶ ἡμέραν ἀλγῶ , ἀντὶ τοῦ κατὰ νύκτα καὶ καθ’ ἡμέραν , καὶ ὧν ἐπαθεν ὀργὴν ἔχει , ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ ὧν , καὶ τὸ τῆς πατρίδος μετασχηνῶ , ἀντὶ τοῦ ἀπὸ τῆς πατρίδος 25 τῆς οἰκείας μεταίρω , καὶ ταυτ’ ἄρα ἀντὶ τοῦ διὰ ταῦτα , καὶ τὰ τοιαῦτα . Ἀττικὴ καὶ ἡ ἔλλειψις τῶν ἄρθρων , ὡς τὸ , θεὸς ἦν μὲν ἀεί , ὁ θεὸς γὰρ ἢ κοινὴ λέγει διάλεκτος , καὶ τὸ ἦκεν ἔαρ , χειμῶν ὤχετο , καὶ τὰ τῶν ἐτέρων πτώσεων ἄρθρα , ἐνικῶν τε καὶ πληθυντικῶν , ὡς τὸ 30 ἐξώρισαν Ἕλληνες κατὰ Τρώων καὶ τὰ τοιαῦτα · καὶ ἡ ἔλλειψις τοῦ ὑπαρτικοῦ ῥήματος , ὡς τὸ , σὺ μὲν λόγιος , ἐγὼ δὲ ἄμαθης · ἐξωθεν γὰρ τὸ ὑπάρχεις καὶ τὸ ὑπάρχειν ·
Lemmas: νη ἀσπάζομαι , καί συγγυεις συνάγω θεός , ὡς καί διάδοχος γνήσιος ὁ κράτος χαρίζομαι καί ὁ ὅμοιος · ἐνταῦθα δέ καί ὁ αδρός λέξις ἁρμόζω , ὁ μέν γάρ ὑψηλός ἔννοια καί βαθύς , ἐάν ὑψηλός ἀπαγγέλλω , δύσγνωστος εἰμί · ὁ δέ ταπεινός , ἐάν ταπεινός ἐρμηνεύω , ἀχρεῖος · διά οὗτος σπεύδω ποιέω ὁ παράγγελμα . ἀλλά καί ὁ Ἀττική φράσις σπουδαστέος ὁ ῥήτωρ , διό καί περί οὗτος εἶπον σύ τις · οὗτος εἰμί καί περιττολογία καί ἔλλειψις · περιττολογία μέν ὡς ὁ λέγω λόγος , τρέχω δρόμος , γράφω γραφεύς , καί ὁ ὅς ὅτι 10 ἀντί ὁ διότι , καί ὅτι οὕνεκα ὁ αὐτός , καί αὖος πάλιν καί ἔχω εἰμί οὖον σιωπάω · ὁ γάρ εἰμί περισσός ἐνταῦθα , ὡς καί Θουκυδίδης · ὁ μέν ἐπί ἐκεῖνος εἰμί ἄκριτος αποδνησχους , καί ὁ τοιοῦτος · ἔλλειψις δέ ὁ εἰς αἰδέομαι καταβαίνω καί Περσεφόνη , εἰς μυσταγωγός ὦρ - 15 μείς , καί ὁ τρέχω ὁ περί ὁ Ψυχή , δρόμος δηλονότι , καί κινδυνεύω ὁ περί Ψυχή , κίνδυνος δηλονότι , καί ὁ θαυμάζω σύ σοφία , ὁ ἕνεκα γάρ ἐξωθεν , καί ὁ ὁ θράσος , ὁ ἀναίδεια , λείπω γάρ ὁ φεῦ , καί ὁ ἐν βραχύς ἀπαγγελία , λόγος δηλαδή ἢ καιρός , καί ὁ 20 ὄμνυμι μά ὁ , καί παραλιμπάνω ὁ θεός ἢ ὁ Δεῖνα · ἀλλά καί ἔλλειψις ὁ πρόθεσις , ὡς ὁ νύξ καί ἡμέρα ἀλγέω , ἀντί ὁ κατά νύξ καί κατά ἡμέρα , καί ὅς πάσχω ὀργή ἔχω , ἀντί ὁ ὑπέρ ὅς , καί ὁ ὁ πατρίς μετέχω , ἀντί ὁ ἀπό ὁ πατρίς 25 ὁ οἰκεῖος μεταίρω , καί αὐτός ἄρα ἀντί ὁ διά οὗτος , καί ὁ τοιοῦτος . Ἀττική καί ὁ ἔλλειψις ὁ ἄρθρον , ὡς ὁ , θεός εἰμί μέν ἀεί , ὁ θεός γάρ ἢ κοινός λέγω διάλεκτος , καί ὁ ἵημι ἔαρ , χειμῶν ἀχεύω , καί ὁ ὁ ἕτερος πτῶσις ἄρθρον , ἑνικός τε καί πληθυντικός , ὡς ὁ 30 ἐξορίζω Ἕλλην κατά Τρώς καί ὁ τοιοῦτος · καί ὁ ἔλλειψις ὁ υπαρτιπου ῥῆμα , ὡς ὁ , σύ μέν λόγιος , ἐγώ δέ άμαθος · ἐξωθεν γάρ ὁ ὑπάρχω καί ὁ ὑπάρχω ·