ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0616.1
καὶ ἀύλοις φύσεσι καὶ ἀγγέλοις καθομοιοῦν , καὶ οὐ τῶν 5 χαμαὶ συρομένων καὶ γειρῶν . Ἐκ τοῦ προσώπου ἐπιχειρημα , ὅταν ἕαν ὁ δεχόμενος τὴν συμβουλήν τῶν τῷ θεῷ καὶτιερωμένων ἴσως εἴη , ὅτι ἀρμόζει σοι τῷ ἱερῷ τὸ ἱερὸν χρήμα , τῷ τοῖς ἄγνοῖς πλησιάζοντι τὸ ἄγνόν , τῷ ἐπαγγελλομένῳ βίον θεοφιλεῖ ἢ οὐράνιος ἀρετή . Ἀπὸ τοῦ τόπου ἐπιχείρημα , ὅτι ἐν ναῷ θεοῦ ἀναστρέφῃ , καὶ ἐν τῷ πανάγνῳ θυσιαστηρίῳ , ἢ καὶ ἐν πόλει , ἀρχήθεν ἐκ προγόνων ἐπιμεληθεῖσα σωφροσύνης . Ἀπὸ τοῦ χρόνου , 10 ὅτι κατὰ τὴν νῦν ἡμέραν σπουδαστέα ἢ τοιαύτη ἀρετὴ μᾶλλον τοῖς νῦν ἔχουσιν , ὅτε διὰ τὰς τῶν πολλῶν ἀσελγείας θεὸς ἐξοργίζεται καὶ ἀπειλεῖται τὰ πάνδεινα , ἂν μὴ τινὰς ὅλως εὕρῃσι σωφρονοῦντας καὶ τὰ αὐτῷ φίλα μεταδιώκοντας . Ἀπὸ τοῦ τρόπου , οἷον τινὶ τρόπῳ καὶ 15 οἰκονομίᾳ κατορθώσεις τὴν ἀρετὴν ταύτην , τὴν παρθενίαν , ἐὰν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀπαγάγῃ τῶν ὥραιων προσώπων , τῶν τῆς πορνείας ὑπεκκαυμάτων , ἐὰν τὴν ἀκοὴν τῶν ἀκολάστων ἀκουσμάτων , ἐὰν τὴν γεῦσιν τῆς τροφῆς τῆς ὑποφλεγοῦσης τὴν φύσιν , ἐὰν καὶ τὸν νοῦν 20 πρὸ πάντων αὐτῶν τῶν τῆς ἁμαρτίας ἐνθυμήσεων . Ἀπὸ αἰτίας ἐπιχείρημα , οἷον δι’ ἣν αἰτίαν μετήχθῃ δεὸν τὴν παρθενίαν ; διὰ τὸ μέλλειν γὰρ διὰ ταύτης καὶ ἐκεῖ σώζεσθαι τῆς κολάσεως , καὶ ἐνταῦθα βίον ἀτύρβαστον ζῆν , καὶ ἐξω τῶν τῆς συζυγίας πολυφροντισμά - 25 των , ἢ τῶν τῆς πορνείας μασμάτων . Εἶτα κατασκευάζεις τὸν λόγον καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου · ἢγουν καὶ ἐκ τῆς ἀκολασίας · ἐναντίον γὰρ αὐτῇ τῇ παρθενίᾳ · καὶ λέγεις οὕτως · ἐπεὶ καὶ ἡ ἀκολασία κακὸν καὶ ὀλέθριον , καὶ κόλασιν ἡμῖν ἐκεῖ προξενοῦν , πάντως ἡ ἀντικαθισταμένη 30 ταύτῃ παρθενία καλόν , ἐπεὶ καὶ σωτήριον · αὐξήσεις τὸν λόγον καὶ καθεξῆς καὶ ἀπὸ ἐργασίας , ἤτοι παραβολῆς , ἥτις ἐκλαμβάνεται ἐκ τῶν παρ’ ἡμῖν καθ’ ἡμέραν γινομένων , οἷον γηπονίων ἢ ἀλιευτικῶν , ἢ ἐξ ὀρνέων , ἢ ἀπὸ φυτῶν ,
Lemmas: καί ἄυλος φύσις καί ἄγγελος καθομοιόω , καί οὖον ὁ 5 χαμαί σύρω καί γειροος . ἐκ ὁ πρόσωπον ἐπιχείρημα , ὅταν ἐάν ὁ δέχομαι ὁ συμβουλή ὁ ὁ θεός κατιερόω ἴσως εἰμί , ὅτι ἁρμόζω σύ ὁ ἱερός ὁ ἱερόν χρήμα , ὁ ὁ ἁγνός πλησιάζω ὁ ἁγνός , ὁ ἐπαγγέλλω βίος θεοφιλής ἢ οὐράνιος ἀρετή . ἀπό ὁ τόπος ἐπιχείρημα , ὅτι ἐν ναός θεός ἀναστρέφω , καί ἐν ὁ πάναγνος θυσιαστήριον , ἢ καί ἐν πόλις , ἀρχῆθεν ἐκ πρόγονος ἐπιμελέομαι σωφροσύνη . ἀπό ὁ χρόνος , 10 ὅτι κατά ὁ νῦν ἡμέρα σπουδαστέος ἢ τοιοῦτος ἀρετή μᾶλλον ὁ νῦν ἔχω , ὅτε διά ὁ ὁ πολύς ἀσέλγεια θεός εξοργίζομαι καί ἀπειλέω ὁ πάνδεινος , εἄν μή τις ὅλως εὑρίσκω σωφρονέω καί ὁ αὐτός φίλος μεταδιώκω . ἀπό ὁ τρόπος , οἷος τις τρόπος καί 15 οἰκονομία κατόρθωσις ὁ ἀρετή οὗτος , ὁ παρθενίας , ἐάν ὁ ὀφθαλμός ἀπάγω ὁ ὡραῖος πρόσωπον , ὁ ὁ πορνεία ὑπέκκαυμα , ἐάν ὁ ἀκοή ὁ ἀκόλαστος ἄκουσμα , ἐάν ὁ γεῦσις ὁ τροφή ὁ ὑποφλέγω ὁ φύσις , ἐάν καί ὁ νόος 20 πρό πᾶς αὐτός ὁ ὁ ἁμαρτία ἐνθύμησις . ἀπό αἴτιος ἐπιχείρημα , οἷος διά ὅς αἴτιος μετάγω δήω ὁ παρθενίας ; διά ὁ μέλλω γάρ διά οὗτος καί ἐκεῖ σῴζω ὁ κόλασις , καί ἐνταῦθα βίος ἀτύρβαστος ζῶ , καί ἐξω ὁ ὁ συζυγία πολυφρόντισμα - 25 ὁ , ἢ ὁ ὁ πορνεία μάσμα . εἶτα κατασκευάζω ὁ λόγος καί ἐκ ὁ ἐναντίος · ἤγουν καί ἐκ ὁ ἀκολασία · ἐναντίος γάρ αὐτός ὁ παρθενίας · καί λέγω οὕτως · ἐπεί καί ὁ ἀκολασία κακός καί ὀλέθριος , καί κόλασις ἐγώ ἐκεῖ προξενώ , πάντως ὁ ἀντικαθίστημι 30 οὗτος παρθενίη καλός , ἐπεί καί σωτήριος · αὐξάνω ὁ λόγος καί καθεξῆς καί ἀπό ἐργασία , ἤτοι παραβολή , ὅστις ἐκλαμβάνω ἐκ ὁ παρά ἐγώ κατά ἡμέρα γίγνομαι , οἷος γηπόνιον ἢ αλιευτικός , ἢ ἐκ ὄρνις , ἢ ἀπό φυτός ,