ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0751.2
ὅτι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοιοῦτοί εἰσιν οἱ ἄνθρωποι , οἷοι τυγχάνουσιν ὄντες ἐκείνοι , ὧν ταῖς ὁμιλίαις καὶ ταῖς διατριβαῖς χαίρουσιν . ἀλλ’ ἔστιν ὅπου καὶ διαφειύδεται · βασιλεῖς γὰρ πολλάκις ἥδονται τεχνίταις τισίν , οὐ τοιούτοι τὸν τρόπον ὄντες , οὔτε τὰλλὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων 5 ἔχοντες . καὶ Ἡρώδης ὁ τετραάρχης , ὡς τὸ ἱερὸν φησιν εὐαγγέλιον , ἀκούων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ πολλὰ ἐποίει καὶ ἡδέως αὐτοῦ ἤκουεν · ἀλλ’ ἦν φονεύς καὶ παράνομος . πάλιν πολλοὶ παρὰ Χριστιανοῖς ὄντες βάρβαροι , οἵπερ ἥδονται Χριστιανοῖ , μὴ τοιοῦτοι τυγχάνοντες . 10 πάλιν ἐνδέχεται τινὰ ἀσθενῆ συνόντα τισὶ ῥωμαλέοις συγγενέσιν ἡδεσθαι μὲν αὐτοῖς τοιούτοις οὖσιν , οὐ μὴν καὶ αὐτὸν ῥωμαλέον εἶναι . ἢ πάλιν ἐνδέχεται τινὰ πατέρα γηραῖον , μηδαμῶς περὶ λόγους ἐσπουδακότα , ἡδεσθαι μὲν τοῖς υἱοῖς φιλοσοφοῦσιν , οὐ μὴν καὶ αὐτὸν 15 φιλόσοφον εἶναι . καὶ ἄλλως δὲ εἰκὸς τινὰ κατὰ τι συνηδόμενον τινὶ κατ’ ἄλλο διαφέρεσθαι πάλιν καὶ ἄχθεσθαι · καὶ οὐ τοῖς πράγμασι μόνον διοριστέον αὐτό , ἀλλὰ καὶ τοῖς καιροῖς · νῦν μὲν γὰρ ἡδεταί τις , νῦν δὲ πάλιν ἄχθεται · καὶ οὐ τοιοῦτός ἐστιν ἀεί , ἀλλὰ καὶ δι’ 20 ἑντνιαοὺν πολλάκις αἰτίαν ἡδεταί . τὸ γοῦν ἀληθεύον ἐν καιρῷ καὶ δι’ ὡρισμένας τινὰς αἰτίας πιθανὸν οὐχ ἀληθές . τὸ δὲ ἀεὶ καὶ ἐπὶ πάντων καιρῶν καὶ πραγμάτων καὶ διὰ πᾶσαν αἰτίαν οὕτω συμβαῖνον ἀληθές . ἐτι καὶ τοῦτο ἀληθὲς ἐστιν , ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ μὲν , οὐχ ἀεὶ δὲ γι - 25 νόμενον · οἱ τῶν μειζόνων ὀρεγόμενοι καὶ τῶν μικρῶν ἀποτυγχάνουσιν . εἰ γὰρ ἀναγκαῖον ἦν ταῦτα οὕτως ἔχειν , οὐχ ἂν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδὼν καὶ πρὸ ἐκείνου Κύρος ὁ Πέρσης , καὶ ἐτι μετ’ αὐτοὺς Αὐγουστος ὁ Ῥωμαίων ἀπὸ μικρῶν ἀρξάμενοι καὶ φιλοπονήσαντες τῆς ὅλης οἰ - 30 κουμένης ἐκράτησαν · οὕτω μὲν οὖν διαφέρει τὸ πιθανὸν τοῦ ἀληθοῦς , καθ’ ὃ τὸ μὲν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γινόμενον , ἐστι δ’ ὅτε καὶ μὴ γινόμενον ἐστιν ἐκ τοῦ παραδόξου ·
Lemmas: ὅτι ὡς ἐπί ὁ πολύς τοιοῦτος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οἷος τυγχάνω εἰμί ἐκεῖνος , ὅς ὁ ὁμιλία καί ὁ διατριβή χαίρω . ἀλλά εἰμί ὅπου καί διαφειυδω · βασιλεύς γάρ πολλάκις ἥδομαι τεχνίτης τις , οὖον τοιοῦτος ὁ τρόπος εἰμί , οὔτε ὅς ὁ ἐπιτήδευμα 5 ἔχω . καί Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης , ὡς ὁ ἱερόν φημί εὐαγγέλιον , ἀκούω Ἰωάννης ὁ βαπτιστής πολύς ποιέω καί ἡδύς αὐτός ἀκούω · ἀλλά εἰμί φονεύς καί παράνομος . πάλιν πολύς παρά Χριστιανός εἰμί βάρβαρος , ὅσπερ ἥδομαι Χριστιανός , μή τοιοῦτος τυγχάνω . 10 πάλιν ἐνδέχομαι τις ἀσθενής σύνειμι τις ῥωμαλέος συγγενής ἥδομαι μέν αὐτός τοιοῦτος εἰμί , οὖον μήv καί αὐτός ῥωμαλέος εἰμί . ἢ πάλιν ἐνδέχομαι τις πατήρ γηραῖος , μηδαμῶς περί λόγος σπουδάζω , ἥδομαι μέν ὁ υἱός φιλοσοφέω , οὖον μήv καί αὐτός 15 φιλόσοφος εἰμί . καί ἄλλως δέ εἰκός τις κατά τίς συνήδομαι τις κατά ἄλλος διαφέρω πάλιν καί ἄχθομαι · καί οὖον ὁ πρᾶγμα μόνος διοριστέον αὐτός , ἀλλά καί ὁ καιρός · νῦν μέν γάρ ἥδομαι τις , νῦν δέ πάλιν ἄχθομαι · καί οὖον τοιοῦτος εἰμί ἀεί , ἀλλά καί διά 20 ἑντνιαοὺν πολλάκις αἴτιος ἥδομαι . ὁ γοῦν ἀληθεύω ἐν καιρός καί διά ὁρίζω τις αἴτιος πιθανός οὐ ἀληθής . ὁ δέ ἀεί καί ἐπί πᾶς καιρός καί πρᾶγμα καί διά πᾶς αἴτιος οὗτος συμβαίνω ἀληθής . ἔτι καί οὗτος ἀληθής εἰμί , ὡς ἐπί ὁ πολύς μέν , οὐ ἀεί δέ γι - 25 νόμενος · ὁ ὁ μείζων ὀρέγω καί ὁ μικρός ἀποτυγχάνω . εἰμί γάρ ἀναγκαῖος εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , οὐ εἄν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών καί πρό ἐκεῖνος Κύρος ὁ Πέρσης , καί ἔτι μετά αὐτός Αὔγουστος ὁ Ῥωμαῖος ἀπό μικρός ἄρχω καί φιλοπονέω ὁ ὅλος ὁ - 30 Κουμένης κρατέω · οὗτος μέν οὖν διαφέρω ὁ πιθανός ὁ ἀληθής , κατά ὅς ὁ μέν ὡς ἐπί ὁ πολύς γίγνομαι , εἰμί δέ ὅτε καί μή γίγνομαι εἰμί ἐκ ὁ παράδοξος ·