ocr.walz_rhetores_v3 walz_rhetores_v3_0585.2
καὶ ἀρχὴ δεξιὰ , Χριστὸς γεννᾶται , δοξάσατε , 3 πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός , καὶ τὰ τοιαῦτα · οὕτω καὶ σὺ ποίει καὶ μὴ πλανῶ πόρρω τῆς ὑποθέσεως καὶ εὐδοκιμήσεις · πολλάκις δὲ τινες τῶν νεωτέρων ἀλλὰ καὶ τῶν παλαιῶν οὐχ ἀπ’ αὐτῆς τῆς ὑποθέσεως ποιοῦνται τὴν πρότασιν καὶ τὸ προοίμιον ἀλλ’ ἐξωθεν διὰ ἱστορίας τυχὸν ἢ τινος τοιούτου , οἷον ἐστιν ἐκεῖνο · Ἀρχέλαος , ἣν δὲ ἐκεῖνος ἀνὴρ τοιούδε , ἐποίησε τόδε καὶ τόδε ἐπὶ τῷ δεῖνι , ἐγὼ δὲ τόδε ποιήσω ἐπὶ σοί . Τὰ τοιαῦτα προοίμια μετέχουσι μὲν γλυκύτητος τὸ διὰ ἱστοριῶδες ἢ μυθῶδες καὶ τὸ ἀφηγηματικόν , οὐκ εἰσὶ δὲ δριμέα , ὡς ἐκεῖνα , οὐδὲ τοσοῦτον ἐπαινετὰ ὡς τὰ παραδείγματα γὰρ εἰσάγονται , τῶν ἀγώνων δὲ , οὐ τῶν προοιμίων τὰ παραδείγματα · οἶμαι δὲ , 4 ὡς τὰ τοιαῦτα προοίμια παρεξέδυσαν τὴν ἀρχὴν ἐν τοῖς λογογραφήμασιν , ἀπὸ τῶν παρὰ τοῖς παλαιοῖς ῥήτορσι πραγμάτων ἐν τοῖς αὐτῶν λόγοις ἱστορικοῖς , πρὸς τὴν ὑποκειμένην μὲν ὑπόθεσιν προεδαμένους , ὅμως διεξενυμένων τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ λόγου καὶ ἀπειλημμένων ἰδίᾳ , ὅποια εὐρήσεις ἐν τοῖς τοῦ Προκοπίου Γάγης , τοῦ Χορικίου καὶ λοιπῶν · τὰ γὰρ παρ’ ἐκείνων διεξενυμένα ἐνώσαντές τινες , ὡς ἔοιχεν , τοῖς ἐγκωμίοις , εἰς προοίμιον ἔταξαν · ἀλλὰ σὺ μᾶλλον ζηλοῦ τὰ ἄνω ῥηθέντα δριμέα προοίμια , τὰ εὐθὺς εἰς τὴν ὑπόθεσιν βάπτοντα , καὶ μᾶλλον ἐν τοῖς βασιλικοῖς , οὐ γὰρ πρέπον τὴν βασιλικὴν ἀκοὴν ἐξωτερικοῖς καὶ εἰκείοις προσσχολεῖν · ὅτε μηδὲ τοῖς ἀναγκαίοις τυχὸν σχολὴ τις αὐτὴν ὑπαχούουσαν . Τηρητέον δὲ καὶ εἰς τέσσαρα μέρη τοῦ προοιμίου μετὰ τῆς προτάσεως κατασκευὴν , ἀξίωσιν καὶ βάσιν · μετὰ τὰ προοίμια αἱ διηγήσεις ἐν τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς , ἥγουν τὰ περὶ τῶν προγόνων καὶ τῆς πατρίδος , καὶ αἱ πράξεις τοῦ ἐγκωμιαζομένου · συννημένοι δὲ ταῖς διηγήσεσιν οἱ ἀγῶνες , ἥγουν αἱ
Lemmas: καί ἀρχή δεξιός , Χριστός γεννάω , δοξάζω , 3 πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός , καί ὁ τοιοῦτος · οὗτος καί σύ ποιέω καί μή πλανάω πόρρω ὁ ὑπόθεσις καί εὐδοκίμησις · πολλάκις δέ τις ὁ νέος ἀλλά καί ὁ παλαιός οὐ ἀπό αὐτός ὁ ὑπόθεσις ποιέω ὁ πρότασις καί ὁ προοίμιον ἀλλά ἐξωθεν διά ἱστορία τυγχάνω ἢ τις τοιοῦτος , οἷος εἰμί ἐκεῖνος · Ἀρχέλαος , ὅς δέ ἐκεῖνος ἀνήρ τοιόσδε , ποιέω ὅδε καί ὅδε ἐπί ὁ δεῖνα , ἐγώ δέ ὅδε ποιέω ἐπί σύ . ὁ τοιοῦτος προοίμιον μετέχω μέν γλυκύτης ὁ διά ἱστοριώδης ἢ μυθώδης καί ὁ ἀφηγηματικός , οὐ εἰμί δέ δριμύς , ὡς ἐκεῖνος , οὐδέ τοσοῦτος ἐπαινετός ὡς ὁ παράδειγμα γάρ εἰσάγω , ὁ ἀγών δέ , οὖον ὁ προοίμιον ὁ παράδειγμα · οἴομαι δέ , 4 ὡς ὁ τοιοῦτος προοίμιον παρεκδύω ὁ ἀρχή ἐν ὁ λογογράφημα , ἀπό ὁ παρά ὁ παλαιός ῥήτωρ πρᾶγμα ἐν ὁ αὐτός λόγος ἱστορικός , πρός ὁ ὑπόκειμαι μέν ὑπόθεσις προδέω , ὅμως διεξενυμένων ὁ ἐγκωμιαστικός λόγος καί ἀπολαμβάνω ἴδιος , όποιος εὑρίσκω ἐν ὁ ὁ Προκόπιος γῆ , ὁ Χορίκιος καί λοιπός · ὁ γάρ παρά ἐκεῖνος διεξενυμένα ἐνωθέω τις , ὡς ἔοικα , ὁ ἐγκώμιον , εἰς προοίμιον τάσσω · ἀλλά σύ μᾶλλον ζηλόω ὁ ἄνω εἴρω δριμύς προοίμιον , ὁ εὐθύς εἰς ὁ ὑπόθεσις βάπτω , καί μᾶλλον ἐν ὁ βασιλικός , οὖον γάρ πρέπω ὁ βασιλικός ἀκοή ἐξωτερικός καί εικειμαι προσέχω · ὅτε μηδέ ὁ ἀναγκαῖος τυγχάνω σχολή τις αὐτός ὑπάγω . τηρητέον δέ καί εἰς τέσσαρες μέρος ὁ προοίμιον μετά ὁ πρότασις κατασκευή , ἀξίωσις καί βάσις · μετά ὁ προοίμιον ὁ διήγησις ἐν ὁ ἐγκωμιαστικός , ἤγουν ὁ περί ὁ πρόγονος καί ὁ πατρίς , καί ὁ πρᾶξις ὁ ἐγκωμιάζω · συνάπτω δέ ὁ διήγησις ὁ ἀγών , ἤγουν ὁ