ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0194.1
15 . Τοῦ δὲ μύθου τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν . Ζητεῖται διὰ τί τὸ μὲν λογικὸν πρῶτον ἔταξεν , τὸ δὲ ἠθικὸν δεύτερον , τὸ δὲ μικτὸν ἔσχατον · καὶ τινὲς φασιν , ὅτι τὸ λογικὸν προτέταχται , ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἠθικὸν τοῦ 5 μικτοῦ , διὰ τὸ τὰ μὲν εἶναι ἀπλά , τὸ δὲ σύνθετον · δέον δὴ τῶν συνθέτων τὰ ἀπλὰ προειπνοεῖσθαι καὶ προειγινώσκεσθαι , εἴγε καὶ ἀδύνατόν ἐστι μαθεῖν , τίνα · ὅτι ἐστὶν ἐκ λευκοῦ καὶ μέλανος φαῖον · μὴ μαθόντα πρῶτον τὴν τοῦ λευκοῦ καὶ μέλανος φύσιν · τὸ δὲ λογικὸν πάλιν 10 φασὶ προτετάχθαι τοῦ ἠθικοῦ , διὰ τὸ καὶ τοὺς λογικοὺς ἀνθρώπους κρείττονας τῶν ἀλόγων ζῴων εἶναι · ἡμεῖς δὲ φαμεν ἀδιαφόρως ταῦτα τεταχθαι · ἐν γὰρ ταῖς ἀπὸ γένους εἰς εἴδη διαίρεσεσιν οὐκ ἔστι τὸ πρῶτον καὶ δεύτερον διὰ τὸ ὁμοτίμως τὰ εἴδη καὶ ἐπίσης μετέχειν 15 τοῦ γένους , τοῦ δὲ μύθου τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν , καὶ τὸ ἠθικὸν καὶ τὸ μικτὸν εἴδη τοῦ μύθου λέγεται εἶναι , καὶ διαίρεσις ἀπὸ γένους εἰς εἴδη ἢ εἰς ταῦτα τομὴ τοῦ μύθου · τὸ δὲ Συβαριτικὸς καὶ Κίλιξ καὶ Κύπριος οὔτε εἴδη τοῦ μύθου λέγεται , οὔτε διαίρεσις ἢ εἰς αὐτὰ τοῦ μύθου 20 τομή · καὶ φαμεν , ἐπειδὴ τὸ μὲν λογικὸν καὶ τὸ ἠθικὸν καὶ τὸ μικτὸν φύσει διαφέρουσι , τὸ δὲ Κίλιξ ἢ Κύπριος ἢ Συβαριτικὸς ὀνόματα μόνον εἰσὶν ἐκ τόπων διοριζόμενα , καὶ οὐκ ἀνάγκη τοὺς δεκτικοὺς τῶν τοιούτων μύθους τῇ φύσει διαφέρειν · τὸ · μὲν γὰρ λογικὸν οὐκ ἂν 25 ποτε καὶ ἠθικὸν ὀνοασθεῖν διὰ τὸ τῇ φύσει διαφέρειν , εἰς δὲ καὶ αὐτὸς μῦθος ὀνοασθεῖν ἂν καὶ Συβαριτικὸς καὶ Κίλιξ καὶ Κύπριος . Τοῦ δὲ μύθου τὸ μὲν ἐστι λογικόν , τὸ δὲ ἠθικόν . Ἀπορεῖται , εἰ ὁ τὰ τῶν ἀλόγων ἦθη ἀπομιμούμενος μῦθος λέγεται ἠθικός , διὰ τὸ 30 τὰ τῶν ἀλόγων ἦθη ἀπομιμεῖσθαι , ὥφειλε καὶ ὁ τὰ τῶν ἀνθρώπων ἦθη ἀπομιμούμενος καὶ αὐτὸς ἠθικὸς λέγεσθαι καὶ λογικός · ἀλλ’ αὐτὸς μὲν πρὸς τῷ κοινῷ τούτῳ ὀνόματι ἔχων καὶ ἴδιον ὄνομα τῷ ἰδικῷ ὀνοάζεται , ὁ
Lemmas: 15 . ὁ δέ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός . ζητέω διά τίς ὁ μέν λογικός πρῶτος τάσσω , ὁ δέ ἠθικός δύο , ὁ δέ μικτός ἔσχατος · καί τις φημί , ὅτι ὁ λογικός προτάσσω , ὁμοίως δέ καί ὁ ἠθικός ὁ 5 μικτός , διά ὁ ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ συντίθημι · δήω δή ὁ συντίθημι ὁ ἁπλόος προειπνοιημι καί προγιγνώσκω , εἰ καί ἀδύνατος εἰμί μανθάνω , τίς · ὅτι εἰμί ἐκ λευκός καί μέλας φαιός · μή μανθάνω πρῶτος ὁ ὁ λευκός καί μέλας φύσις · ὁ δέ λογικός πάλιν 10 φημί προτάσσω ὁ ἠθικός , διά ὁ καί ὁ λογικός ἄνθρωπος ἀγαθός ὁ ἄλογος ζῷον εἰμί · ἐγώ δέ φημί ἀδιάφορος οὗτος τάσσω · ἐν γάρ ὁ ἀπό γένος εἰς εἶδος διαίρεσις οὐ εἰμί ὁ πρῶτος καί δύο διά ὁ ὁμότιμος ὁ εἶδος καί ἐπίσης μετέχω 15 ὁ γένος , ὁ δέ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός , καί ὁ ἠθικός καί ὁ μικτός εἶδος ὁ μῦθος λέγω εἰμί , καί διαίρεσις ἀπό γένος εἰς εἶδος ἢ εἰς οὗτος τομή ὁ μῦθος · ὁ δέ Συβαριτικός καί Κίλιξ καί Κύπριος οὔτε εἶδος ὁ μῦθος λέγω , οὔτε διαίρεσις ἢ εἰς αὐτός ὁ μῦθος 20 τομή · καί φημί , ἐπεί ὁ μέν λογικός καί ὁ ἠθικός καί ὁ μικτός φύσις διαφέρω , ὁ δέ Κίλιξ ἢ Κύπριος ἢ Συβαριτικός ὄνομα μόνος εἰμί ἐκ τόπος διορίζω , καί οὐ ἀνάγκη ὁ δεκτικός ὁ τοιοῦτος μῦθος ὁ φύσις διαφέρω · ὁ · μέν γάρ λογικός οὐ εἄν 25 ποτός καί ἠθικός ὀνίνημι διά ὁ ὁ φύσις διαφέρω , εἰς δέ καί αὐτός μῦθος ὀνίνημι εἄν καί Συβαριτικός καί Κίλιξ καί Κύπριος . ὁ δέ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ ἠθικός . ἀπορέω , εἰμί ὁ ὁ ὁ ἄλογος ἦθος ἀπομιμέομαι μῦθος λέγω ἠθικός , διά ὁ 30 ὁ ὁ ἄλογος ἦθος ἀπομιμέομαι , ὀφείλω καί ὁ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἦθος ἀπομιμέομαι καί αὐτός ἠθικός λέγω καί λογικός · ἀλλά αὐτός μέν πρός ὁ κοινός οὗτος ὄνομα ἔχω καί ἴδιος ὄνομα ὁ ἰδικός ὄνομαι , ὁ