ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0292.1
γίνεται · οὐδὲ γὰρ εἰκὸς τὸ προοίμιον μεῖζον εἶναι τῆς διηγήσεως · καὶ τινες πρὸς τοῦτο ἠπορήκασι λέγοντες · εἰ τὸ μὲν ἐγκώμιον κατὰ τέχνην γίνεται καὶ τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς πλατύνεται τόποις , ὡς ἐν τῷ περὶ ἐγκωμίου λόγῳ 5 μανθάνομεν , ὁ δὲ ἔπαινος ἐν βραχεῖ , πάντως καὶ τὸ παρόν κεφάλαιον , εἴγε δεῖοι αὐτὸ βραχὺ εἶναι , καὶ μὴ τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς ποικιλλεσθαι τόποις , οὐκ ἔδει τῷ τοῦ ἐγκωμίου ὀνομασθῆναι ὀνόματι , ἀλλὰ τῷ τοῦ ἐπαίνου . λέγομεν οὖν , ὅτι ἄλλα διὰ τοῦτο ἐγκωμιαστικὸν 10 αὐτὸ καὶ οὐκ ἐγκώμιον ὠνομάσθη , ἵν’ ἐκ τοῦ οἰοῦνι ὑποχωρισμοῦ τὸ ἐνυπάρχον αὐτῷ ἐλάχιστον δηλωθῇ . Ἰστέον δέ , ὅτι τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ ὕλη ἐστίν , εἰ μὲν ὡρισμένα καὶ κύρια εἴη τὰ πρόσωπα , αἱ πράξεις καὶ τῶν πράξεων αἱ κυριώτεραι . τούτων δὲ ὅσαι μὲν εἰσιν ἰδιάζουσαι τῷ 15 ὑποκειμένῳ προσώπῳ , θετικῶς εἰσαχθήσονται , αἱ δὲ ἄλλαι κατὰ παραλείψιν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῆς μελέτης τῆς μελετηθείσης τῷ Ἀρθονίῳ εὑρίσκομεν · ἐν ταύτῃ γὰρ αὐτὸς τὰς ἀφορμὰς τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ ἀπὸ τῶν πράξεων λαμβάνων , πράξεις γάρ εἰσι τοῦ Ἰσοκράτους τὰ ποιη - 20 θέντα αὐτῷ συγγράμματα , τῷ τε κατὰ θέσιν καὶ τῷ κατὰ παραλείψιν χρῆται σχήματι · ἐν μὲν γὰρ τῷ λέγειν , ,, θαυμάσαι δίκαιον τὸν Ἰσοκράτην τῆς τέχνης , ὃς ὄνομα αὐτῇ κατεφάνη λαμπρότατον , καὶ ὅση τις ἦν , ἄσχων ἐπεδείξατο , “ τῷ κατὰ θέσιν χρῆται σχήματι , ἐν δὲ τῷ , 25 ,, ὅσα μὲν τοίνυν ἡ βασιλεῦσι νομοθετῶν ἡ παρῶν τοῖς καθ’ ἕκαστον τῶν τῶν ἀνθρώπων εὖ πεποίηκε βίον , μαχρόν ἂν εἴη διεξελθεῖν , “ τῷ κατὰ παραλείψιν , καὶ ἐν τῇ τῆς γνώμης μελέτῃ τὸ αὐτὸ πάλιν ποιεῖ · καὶ ταῦτα μὲν , εἰ ὡρισμένον εἴη τὸ πρόσωπον , εἰς ὃ ἡ χρεία ἀνα - 30 φέρεται · εἰ δέ τις τῶν ἄλλων τάξεων εἴη , ὕλη τῷ ἐγκωμιαστικῷ ἔσται τὰ φυσικὰ ἰδιώματα καὶ ἐπιτηδεύματα , οἷον πατὴρ ἢ υἱὸς ὅπως πρὸς ἀλλήλους ἔχουσιν · εἰ δὲ
Lemmas: γίγνομαι · οὐδέ γάρ εἰκός ὁ προοίμιον μείζων εἰμί ὁ διήγησις · καί τις πρός οὗτος ἀπορέω λέγω · εἰμί ὁ μέν ἐγκώμιον κατά τέχνη γίγνομαι καί ὁ ἐγκωμιαστικός πλατύνω τόπος , ὡς ἐν ὁ περί ἐγκώμιον λόγος 5 μανθάνω , ὁ δέ ἔπαινος ἐν βραχύς , πάντως καί ὁ πάρειμι κεφάλαιος , εἰ δείδω αὐτός βραχύς εἰμί , καί μή ὁ ἐγκωμιαστικός ποικίλλω τόπος , οὐ ἐσθίω ὁ ὁ ἐγκώμιον ὀνομάζω ὄνομα , ἀλλά ὁ ὁ ἔπαινος . λέγω οὖν , ὅτι ἄλλος διά οὗτος ἐγκωμιαστικός 10 αὐτός καί οὐ ἐγκώμιον ὀνομάζω , ἵνα ἐκ ὁ οἰόω υποχωρισμος ὁ ἐνυπάρχω αὐτός μικρός δηλόω . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ ἐγκωμιαστικός ὕλη εἰμί , εἰμί μέν ὁρίζω καί κύριος εἰμί ὁ πρόσωπον , ὁ πρᾶξις καί ὁ πρᾶξις ὁ κύριος . οὗτος δέ ὅσος μέν εἰμί ἰδιάζω ὁ 15 ὑπόκειμαι πρόσωπον , θετικῶς εἰσάγω , ὁ δέ ἄλλος κατά παράλειψις , ὥσπερ καί ἐπί ὁ μελέτη ὁ μελετάω ὁ αρθονιον εὑρίσκω · ἐν οὗτος γάρ αὐτός ὁ ἀφορμή ὁ ἐγκωμιαστικός ἀπό ὁ πρᾶξις λαμβάνω , πρᾶξις γάρ εἰμί ὁ Ἰσοκράτης ὁ ποιέω - 20 θέω αὐτός σύγγραμμα , ὁ τε κατά θέσις καί ὁ κατά παράλειψις χράω σχῆμα · ἐν μέν γάρ ὁ λέγω , ,, θαυμάζω Δίκαιος ὁ Ἰσοκράτης ὁ τέχνη , ὅς ὄνομα αὐτός καταφαίνω λαμπρός , καί ὅσος τις εἰμί , άσχω ἐπιδείκνυμι , “ ὁ κατά θέσις χράω σχῆμα , ἐν δέ ὁ , 25 ,, ὅσος μέν τοίνυν ὁ βασιλεύς νομοθέτης ὁ πηρός ὁ κατά ἕκαστος ὁ ὁ ἄνθρωπος εὕω ποιέω βίος , μακρός εἄν εἰμί διεξέρχομαι , “ ὁ κατά παράλειψις , καί ἐν ὁ ὁ γνώμη μελέτη ὁ αὐτός πάλιν ποιέω · καί οὗτος μέν , εἰμί ὁρίζω εἰμί ὁ πρόσωπον , εἰς ὅς ὁ χρεία ἀνα - 30 φέρω · εἰμί δέ τις ὁ ἄλλος τάξις εἰμί , ὕλη ὁ ἐγκωμιαστικός εἰμί ὁ φυσικός ἰδίωμα καί ἐπιτήδευμα , οἷος πατήρ ἢ υἱός ὅπως πρός ἀλλήλων ἔχω · εἰμί δέ