ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0651.2
Εἰπὼν , ὅτι παρ’ ἑκάτερα τῶν πραγμάτων εὐδοκιμεῖ , εἰρήνην καὶ πόλεμον , καὶ ἀμφοτέροισ νέμει τὸ ἑαυτοῖς χρήσιμον , ἐπήγαγεν , ὅτι οὕτως ἰσχυρὰ ἐν ἑκατέροισ ἐστιν , ὥστε τῆς εἰρήνης οὖσης πολιτευομένη δοκεῖν μόνης ἑκείνης εἶναι · τὸ δὲ πολέμιον ἀγνοεῖν καὶ ὅπλων κεκινημένων 5 οὕτως ἐν ἑκείνοις εὐδοκιμεῖν , ὡς οὐκ εἰδυῖαν τὰ τῆς εἰρήνης , ἀλλ’ αἵμασι μόνοις καὶ πληγαῖς καὶ ἀλώσεσι καὶ τοῖς ἐπομένοις ἐνησχημένην · ἀκούσας , φησίν , ὅτι σοφία αἰτία γίνεται τοῦ ἐν ὅπλοις κρατεῖν , μὴ δόξης αὐτὴν ἐν ἐκκλησίᾳ φέρειν τὰ δεύτερα · ἐν ταύτῃ γὰρ μᾶλλον , ἢ 10 ἑκείνοις τὸ κράτος φέρεται · τις γὰρ ἐν ἐκκλησίαι τοῦ σοφοῦ δοκιμώτερος , τί τὸν δημηγόρον ἀσθμαίνειν πυρὸς δριμύσεσι , ὁμοχλὴν ἐν ταῖς κατηγορίαις πτεροῖ ; τί τοὺς ἀχρωμένους τὸ χρεῖττον ἐν βουλαῖς τοῦ χειρόνους ὑποτίθησι προεσβέειν , καὶ περὶ τῶν πρακτέων λυσιτελῶς σκο - 15 πεῖν ; τί τοὺς δικαστάς τὸν φεύγοντα τοῦ διώχοντος μᾶλλον ἢ τοῦμπαλιν τὸν διώχοντα τοῦ φεύγοντος ἐν τῷ δικάζειν ἐπιχρατέστερον ἡγεῖσθαι , κἀκεῖνω διδόναι ψήφον τὴν μείζονα ; τί τὸ ἐπαινοῦν ἀρετὴν ἢ διαβάλλον τὴν κακίαν ἐν ἐκκλησίαις ; ταῦτα πάντα σοφίας . ὥστε μᾶλλον 20 ἐν ἐκκλησίαις καὶ λόγοις καὶ ἐν ὅπλοις ἢ σοφία εὐδοκιμεῖ . Ὑπόκρισις ἐστιν ἢ μίμησις , καὶ ὑποκριτὴν φαμεν τὸν πρόσωπον ἕτερον ὑποδύμενον κατὰ μίμησιν · ὑποκρίνεται οὖν καὶ μιμεῖται ἢ σοφία κατὰ τοῦτο τὸ θεῖον τὸ προειδέναι καὶ προλέγειν τὰ μέλλοντα . Θεῖον γάρ τι τὸ 25 λογικόν , ἀπορρόη τις ἑκείνου καὶ μετουσία τυγχάνον . καθ’ ὑπόκρισιν οὖν καὶ μίμησιν τοῦ πρωτοτύπου τὸ μέλλον προορᾷ . Καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ , φησί , διδῶσι τὴν γνώμην τοῖς ἀνθρώποις σοφία . ἑκείνης γὰρ ἢ ἀστρονομία , δι’ ἧς πλανητῶν καὶ ἀπλανῶν ἀστέρων συνόδους 30 καὶ ἀποχλίσεις καὶ περιόδους γινώσκομεν , καὶ κίνησιν καὶ φορὰν ἡλίου τε καὶ σελήνης καὶ ἀπὸ τινος ζωῆς πρὸς ἑτέραν μετάβασιν καὶ ζωδιακοὺς κύκλους , καὶ εἴτι ἕτερον 40 ..
Lemmas: εἶπον , ὅτι παρά ἑκάτερος ὁ πρᾶγμα εὐδοκιμέω , εἰρήνη καί πόλεμος , καί ἀμφότερος νέμω ὁ ἑαυτοῦ χρήσιμος , ἐπάγω , ὅτι οὕτως ἰσχυρός ἐν ἑκάτερος εἰμί , ὥστε ὁ εἰρήνη εἰμί πολιτεύω δοκέω μόνος ἐκεῖνος εἰμί · ὁ δέ πολέμιος ἀγνοέω καί ὅπλον κινέω 5 οὕτως ἐν ἐκεῖνος εὐδοκιμέω , ὡς οὐ οἶδα ὁ ὁ εἰρήνη , ἀλλά αἷμα μόνος καί πληγή καί ἅλωσις καί ὁ ἐφίημι ἐνέχω · ἀκούω , φημί , ὅτι σοφία αἰτία γίγνομαι ὁ ἐν ὅπλον κρατέω , μή δόξα αὐτός ἐν ἐκκλησία φέρω ὁ δύο · ἐν οὗτος γάρ μᾶλλον , ἢ 10 ἐκεῖνος ὁ κράτος φέρω · τις γάρ ἐν ἐκκλησία ὁ σοφός δόκιμος , τίς ὁ δημηγόρος ἀσθμαίνω πυρός δριμυσος , ὁμοκλή ἐν ὁ κατηγορία πτερόω ; τίς ὁ ἀχρωμένους ὁ χρίω ἐν βουλή ὁ χείρων ὑποτίθημι προσβαίνω , καί περί ὁ πρακτέος λυσιτελής σκο - 15 πεῖν ; τίς ὁ δικαστής ὁ φεύγω ὁ διώχνω μᾶλλον ἢ τούμπαλιν ὁ διώχνω ὁ φεύγω ἐν ὁ δικάζω ἐπικρατής ἡγέομαι , ἐκεῖνος δίδωμι ψῆφος ὁ μείζων ; τίς ὁ ἐπαινέω ἀρετή ἢ διαβάλλω ὁ κακία ἐν ἐκκλησία ; οὗτος πᾶς σοφία . ὥστε μᾶλλον 20 ἐν ἐκκλησία καί λόγος καί ἐν ὅπλον ἢ σοφία εὐδοκιμέω . ὑπόκρισις εἰμί ἢ μίμησις , καί ὑποκριτής φημί ὁ πρόσωπον ἕτερος ὑποδύω κατά μίμησις · ὑποκρίνομαι οὖν καί μιμέομαι ἢ σοφία κατά οὗτος ὁ θέω ὁ πρόοιδα καί προλέγω ὁ μέλλω . θεῖον γάρ τίς ὁ 25 λογικός , ἀπορροή τις ἑκεῖνος καί μετουσία τυγχάνω . κατά ὑπόκρισις οὖν καί μίμησις ὁ πρωτότυπος ὁ μέλλω προοράω . καί ὁ ἐν οὐρανός , φημί , δίδωμι ὁ γνώμη ὁ ἄνθρωπος σοφία . ἐκεῖνος γάρ ἢ ἀστρονομία , διά ὅς πλανήτης καί ἀπλανής ἀστήρ σύνοδος 30 καί ἀπόκλισις καί περίοδος γιγνώσκω , καί κίνησις καί φορά ἥλιος τε καί σελήνη καί ἀπό τις ζωή πρός ἕτερος μετάβασις καί ζῳδιακός κύκλος , καί ἔτι ἕτερος 40 ..