ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0503.2
νοῦμεν ὅλους τόπους · οὕτω γὰρ καὶ ὁ Ἀφθόνιος ἐν τῇ εἰς τὸ τοῦ Θουκυδίδου ἐγκώμιον συγχρίσει οὐ συνέχρινε τὸ γένος τοῦ Θουκυδίδου τῷ τοῦ Ἡροδότου γένει , οὐδὲ τὴν ἀνατροφὴν αὐτοῦ τῇ ἀνατροφῇ ἐκείνου . ἀλλὰ μόνον τὴν τρόπον τῆς συγγραφῆς ἀμφοτέρων συνέχρινε . ὡσαύ - 5τως καὶ ἐν τῇ εἰς τὸν κοινὸν τόπον καὶ ἐν τῇ εἰς τὸν ψόγον ἐποίησεν · ἐν δὲ τῷ γυμνάσματι , τῇ συγχρίσει , ὅλους τοὺς ἐγκωμιαστικοὺς τόπους τῶν ὑποκειμένων προσὧπων ἢ πραγμάτων ἀλλήλοις συγχρίνομεν , οἷον γένος γένει , ἀνατροφὴν ἀνατροφῇ , πράξεις πράξεσιν . Ἄλλ’ 10εἰ τοῦτο , ὥφειλε λοιπὸν πρῶτον τὴν σύγκρισιν τὸ γύμνασμα διδάξαι καὶ οὕτω τὸν κοινὸν τόπον καὶ τὸ ἐγκώμιον καὶ τὸν ψόγον , ὡς ἂν προμαθόντες δι’ αὐτῆς τοὺς τρόπους , καθ’ οὓς ἡ σύγκρισις γίνεται , εὐχερῶς εἴχομεν καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις συγχρίσεις ποιεῖν . ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀπὸ τῶν 15εὐχερεστέρων ἀρχόμενοι ἐπὶ τὰ δυσχερέστερα προβαίνειν εἰώθαμεν , διὰ τοῦτο μερικὰ μαθόντες ποιεῖν ἐπὶ ταῖς προλαβούσαις συγχρίσεσιν , ἐπὶ τὴν τελείαν τελευταίον ἔχομεθα . ἴδωμεν λοιπόν , καὶ πρὸς ποῖον μὲν τῶν εἰδῶν , πρὸς ποῖον δὲ καὶ τῶν μερῶν τοῦ λόγου γυμνάζει 20ἡ σύγκρισις . καὶ εἰ πρὸς μόνον τὸ πανηγυρικὸν εἶδος συμβάλλεται ἢ καὶ πρὸς τὰ λοιπά · λέγεται οὖν καὶ πρὸς πάντα τὰ εἴδη καὶ πρὸς πάντα τὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ λόγου συμβάλλεσθαι · καὶ γὰρ πρὸς τε τὸ πανηγυρικὸν εἶδος συμβάλλεται , παρόσον καὶ διπλοῦν ὡςπερ ἐστιν 25ἐγκώμιον , ἢ ψόγος ἐξ ἐγκωμίου καὶ ψόγου συγκεῖμενος . καὶ πρὸς τὸ δικανικόν · οἱ γὰρ ἀντεγκληματικοὶ στοχασμοὶ καὶ ὅροι καὶ οἱ κατὰ ἀμϝισβήτησιν δικανικοῦ εἴδους ὄντες συγχριτικῶς ἐκφέρονται καὶ πρὸς τὸ συμβουλευτικόν · αἱ γὰρ κατὰ ἀμϝισβήτησιν πραγματικαὶ συμβουλευτικοῦ 30εἴδους οὖσαι , συγχριτικῶς καὶ αὗται προφέρονται . οὕτω μὲν οὖν πρὸς πάντα συμβάλλεται τὰ εἴδη ἡ σύγκρισις , χρησιμεύει δὲ καὶ πρὸς πάντα τὰ μέρη τοῦ λόγου . καὶ
Lemmas: νέος ὅλος τόπος · οὗτος γάρ καί ὁ Ἀφθόνιος ἐν ὁ εἰς ὁ ὁ Θουκυδίδης ἐγκώμιον συγχρίω οὖον συγχρίω ὁ γένος ὁ Θουκυδίδης ὁ ὁ Ἡρόδοτος γένος , οὐδέ ὁ ἀνατροφή αὐτός ὁ ἀνατροφή ἐκεῖνος . ἀλλά μόνος ὁ τρόπος ὁ συγγραφεύς ἀμφότερος συγχρίω . ὡσαὺ - 5τως καί ἐν ὁ εἰς ὁ κοινός τόπος καί ἐν ὁ εἰς ὁ ψόγος ποιέω · ἐν δέ ὁ γύμνασμα , ὁ συγχρίω , ὅλος ὁ ἐγκωμιαστικός τόπος ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον ἢ πρᾶγμα ἀλλήλων συγχρίω , οἷος γένος γένος , ἀνατροφή ἀνατροφή , πρᾶξις πρᾶξις . ἄλλος εἶμι οὗτος , ὀφείλω λοιπός πρῶτος ὁ σύγκρισις ὁ γύμνασμα διδάσκω καί οὗτος ὁ κοινός τόπος καί ὁ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος , ὡς εἄν προμανθάνω διά αὐτός ὁ τρόπος , κατά ὅς ὁ σύγκρισις γίγνομαι , εὐχερής ἔχω καί ὁ ἐν ἐκεῖνος συγχρίω ποιέω . ἀλλά ἐπεί ἀπό ὁ 15εὐχερεστέρων ἄρχω ἐπί ὁ δυσχερής προβαίνω εἴωθα , διά οὗτος μερικός μανθάνω ποιέω ἐπί ὁ προλαμβάνω σύγχρισις , ἐπί ὁ τέλειος τελευταῖος ἔχω . ὁράω λοιπός , καί πρός ποῖος μέν ὁ εἶδος , πρός ποῖος δέ καί ὁ μέρος ὁ λόγος γυμνάζω ὅς σύγκρισις . καί εἰμί πρός μόνος ὁ πανηγυρικός εἶδος συμβάλλω ἢ καί πρός ὁ λοιπός · λέγω οὖν καί πρός πᾶς ὁ εἶδος καί πρός πᾶς ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος συμβάλλω · καί γάρ πρός τε ὁ πανηγυρικός εἶδος συμβάλλω , παρόσον καί διπλόος ὡς εἰμί 25ἐγκώμιον , ἢ ψόγος ἐκ ἐγκώμιον καί ψόγος σύγκειμαι . καί πρός ὁ δικανικός · ὁ γάρ ἀντεγκληματικός στοχασμός καί ὅρος καί ὁ κατά ἀμϝισβήτησιν δικανικός εἶδος εἰμί συγκριτικός ἐκφέρω καί πρός ὁ συμβουλευτικός · ὁ γάρ κατά ἀμϝισβήτησιν πραγματικός συμβουλευτικός 30ειδιδωμι εἰμί , συγκριτικός καί οὗτος προφέρω . οὗτος μέν οὖν πρός πᾶς συμβάλλω ὁ εἶδος ὁ σύγκρισις , χρησιμεύω δέ καί πρός πᾶς ὁ μέρος ὁ λόγος . καί