ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0345.2
φησι δὲ τὰ σαφῆ μὴ ἀνασκευάζεσθαι , ὁ δὲ καὶ ταῦτα λέγει ἀνασκευάζεσθαι · ὅτι δὲ τὰ ἱστορικὰ μόνα διηγήματα βούλεται σαφῆ ὁ σοφιστὴς λέγειν ἐνταῦθα , δῆλον ἐκ τοῦ τῶν τριῶν εἰδῶν ὄντων τοῦ διηγήματος , δραμα - 5 τικοῦ , ἱστορικοῦ , πολιτικοῦ , ὡς αὐτὸς ἐν τῷ περὶ διηγήματος λόγῳ φθάνας ἐδίδαξε , μηδενὶ ἄλλῳ τούτων τὸ λίαν σαφὲς ἀρμόζειν ἢ τῷ ἱστορικῷ , διότι καὶ οἱ τοῦ παρόντος βιβλίου ἐξηγηταὶ ἐν τῷ περὶ τοῦ διηγήματος λόγῳ λέγοντος τοῦ Ἀρθονίου , ὅτι „ τοῦ δὲ διηγήματος τὸ μὲν ἐστὶ δραματικόν , τὸ δὲ ἱστορικόν , τὸ δὲ πολιτικόν , “ 10 ἔλεγον , ὅτι ἱστορικὸν ἐστὶ τὸ ἀληθὲς , ἀληθὲς καὶ σαφὲς ταῦτὰ ἡγοῦμενοι · διὸ πάλιν ἐν τῷ περὶ τῆς ἀνασκευῆς λόγῳ λέγοντος τοῦ διδασκάλου , ὅτι δεῖ χρῆσασθαι κεφαλαίοις ἐν τῇ ἀνασκευῇ τῷ ἀσαφεῖ , τῷ ἀπιθάνῳ , λέγουσιν οὕτοι , „ ἀσαφὲς ἐστὶ τὸ μὴ ἀνάληθες . “ Ἀνασκευα - 15 στέον δὲ τὰ μήτε λίαν σαφῆ μήτε ἀδύνατα πάντη , ἀλλ’ ὅσα μέσην ἔχει τάξιν . Σημειωτέον , ὅτι ἕκαστον μὲν τῶν προλαβόντων προγυμνασμάτων διήρει ὁ διδῶσκαλος εἰς διάφορα τινὰ εἴδη , οἷον τὸν μὲν μῦθον εἰς λογικόν , εἰς ἠθικόν , εἰς μικτόν · τὸ διήγημα εἰς 20 δραματικόν , ἱστορικόν , πολιτικόν · τὴν χρείαν εἰς λογικόν , πρακτικὸν καὶ μικτόν , καὶ τὴν γνώμην εἰς προτρεπτικὸν καὶ ἀποτρεπτικὸν καὶ ἀποφαντικόν , εἰς ἀπλοῦν , εἰς συνεξευγμένον , εἰς πιθανόν , εἰς ἀληθὲς , εἰς ὑπερβολικόν · τὴν δὲ ἀνασκευὴν οὐ διαιρεῖ , οὔδὲ τὴν κατα - 25 σκευὴν , ἀλλ’ οὔδὲ τὸν κοινὸν τόπον , εἰ καὶ τινες διαίρεσιν εἴπον εἶναι τὸ „ ἀνασκευαστέον δὲ τὰ μήτε λίαν σαφῆ , μήτε ἀδύνατα πάντη , ἀλλ’ ὅσα μέσην ἔχει τάξιν . “ εἰ γὰρ καὶ διαίρεσις ἐστι τοῦτο , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ τῆς ἀνασκευῆς εἴη ἂν διαίρεσις εἰς ὑποκείμενα τινὰ εἴδη , ἐπεὶδὴ οὔδὲ 30 ὑπόκειται τῇ ἀνασκευῇ οὔτε τὰ λίαν σαφῆ , οὔτε τὰ παντελῶς ἀδύνατα , ἀλλ’ ὅσα μέσην ἔχει τάξιν . Τάξιν τὴν φρόσιν λέγει . Δεῖ δὲ ἀνασκευάζοντας πρῶτον
Lemmas: φημί δέ ὁ σαφής μή ἀνασκευάζω , ὁ δέ καί οὗτος λέγω ἀνασκευάζω · ὅτι δέ ὁ ἱστορικός μόνος διήγημα βούλομαι σαφής ὁ Σοφιστὴς λέγω ἐνταῦθα , δῆλος ἐκ ὁ ὁ τρεῖς εἶδος εἰμί ὁ διήγημα , δρᾶμα - 5 Τίκου , ἱστορικός , πολιτικός , ὡς αὐτός ἐν ὁ περί διήγημα λόγος φθάνω διδάσκω , μηδείς ἄλλος οὗτος ὁ λίαν σαφής ἁρμόζω ἢ ὁ ἱστορικός , διότι καί ὁ ὁ πάρειμι βιβλίον ἐξηγητής ἐν ὁ περί ὁ διήγημα λόγος λέγω ὁ Ἀρθονίου , ὅτι „ ὁ δέ διήγημα ὁ μέν εἰμί δραματικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ πολιτικός , “ 10 λέγω , ὅτι ἱστορικός εἰμί ὁ ἀληθής , ἀληθής καί σαφής οὗτος ἡγέομαι · διό πάλιν ἐν ὁ περί ὁ ἀνασκευή λόγος λέγω ὁ διδάσκαλος , ὅτι δεῖ χράω κεφάλαιος ἐν ὁ ἀνασκευή ὁ ἀσαφής , ὁ ἀπίθανος , λέγω οὕτος , „ ἀσαφής εἰμί ὁ μή ἀναλανθάνω . “ ἀνασκευή - 15 στέω δέ ὁ μήτε λίαν σαφής μήτε ἀδύνατος πάντῃ , ἀλλά ὅσος μέσος ἔχω τάξις . σημειωτέος , ὅτι ἕκαστος μέν ὁ προλαμβάνω προγύμναση διαιρέω ὁ διδῶσκαλος εἰς διάφορος τις εἶδος , οἷος ὁ μέν μῦθος εἰς λογικός , εἰς ἠθικός , εἰς μικτός · ὁ διήγημα εἰς 20 δραματικός , ἱστορικός , πολιτικός · ὁ χρεία εἰς λογικός , πρακτικός καί μικτός , καί ὁ γνώμη εἰς προτρεπτικός καί ἀποτρεπτικός καί ἀποφαντικός , εἰς ἀπολόω , εἰς συνεκφεύγω , εἰς πιθανός , εἰς ἀληθής , εἰς ὑπερβολικός · ὁ δέ ἀνασκευή οὖον διαιρέω , οὐδέ ὁ κατά - 25 σκευή , ἀλλά οὐδέ ὁ κοινός τόπος , εἰμί καί τις διαίρεσις εἶπον εἰμί ὁ „ ἀνασκευαστέον δέ ὁ μήτε λίαν σαφής , μήτε ἀδύνατος πάντῃ , ἀλλά ὅσος μέσος ἔχω τάξις . “ εἰμί γάρ καί διαίρεσις εἰμί οὗτος , ἀλλά οὐ καί ὁ ἀνασκευή εἰμί εἄν διαίρεσις εἰς ὑπόκειμαι τις εἶδος , ἐπειδή οὐδέ 30 ὑπόκειμαι ὁ ἀνασκευή οὔτε ὁ λίαν σαφής , οὔτε ὁ παντελῶς ἀδύνατος , ἀλλά ὅσος μέσος ἔχω τάξις . Τάξις ὁ φρόσιν λέγω . Δεύς δέ ανασκευάζω πρῶτος