ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0455.2
δευμάτων ἢ τεχνῶν ἄνευ πολιτεύεσθαι νόμων , ἀλλὰ καὶ εἰς τέλος ταῖς ἐμπειρίαις τούτων καταπνυνοῦν τὴν διάνοιαν , ὡς ἅμα καὶ δικαίως τε καὶ ἀσφαλῶς καὶ ἐννόμως καὶ φρονίμως ζῆν . Ἦν διαιρήσεις εἰς ἐπιτηδεύματα καὶ νόμους καὶ τέχνην · εἰ μὲν πρόσωπον εἴη τὸ ἐκχωμιάζο - 5 μενον , οἷον Θουκυδίδης ἢ Δημοσθένης , ἐροῦμεν μετὰ τὸ ἀπὸ τοῦ γένους κεφάλαιον , ἀπὸ μὲν τοῦ ἐπιτηδεύματος ἐκχωμιάζοντες , ὅτι τοιούτων δὲ φανείς · καὶ τοιούτους ἐσχηκώς τοὺς προγόνους τρέφεται τῆς τε τῶν πατέρων καὶ τῆς ἀρετῆς ἀξίως καὶ τῆς τῶν προγόνων εὐχλείας · 10 εὐθὺς γὰρ ἐκ παίδων φιλοσοφεῖν , εἰ τύχοι , ἢ ζητοῦσθαι εἴλετο · ἀπὸ δὲ τῆς τέχνης , ὅτι καὶ σπουδὴν εὐφνίᾳ μίξας , Θάττον ἤλθεν εἰς ἐξιν οὐπερ ἐπόθει καὶ εἰς πᾶσαν αὐτοῦ τὴν κατάληψιν · εἰ μέντοι πρᾶγμα εἴη · τὸ ἐκχωμισζόμενον , ἢ θρεντικὴ ἢ τι τοιοῦτον , τότε ἀντὶ ἀνα - 15 τροφῆς τὴν ἐν αὐτῷ ἐροῦμεν ἀσκήσιν · λέγοντες , ὅτι καὶ τοὺς τὸ τοιοῦτον ἀγαθὸν ποιθοῦντας πολλῆς μὲν εἴκός τυγχάνειν ἐπιμελείας · διηνεκῶς δὲ καὶ τῆς σπουδῆς καὶ τῆς εἰς αὐτὸ ἀσχολίας · ὅσον γὰρ εὐτυχὲς ἐστι τοῦτο μαθεῖν , τοσοῦτο καὶ δυσχερὲς εἰς κατορθωσιν · εἰ δὲ καὶ - 20 ρὸν ἐκχωμιάζομεν , οἷον ἕαρ , τότε ἀντὶ ἀνατροφῆς τὴν ὥσανεὶ τούτου θαυμάσομεν αὔξησιν , οἷον ὅπως μὲν ἄρχεται , οἷον δὲ ἐστι κατὰ τὸ μέσον , ὁποῖον δὲ κατὰ τὸ τέλος · εἰ μέντοι τόπον ἐκχωμιάζομεν , οἷον πόλιν ἢ λιμένα , τότε πάλιν ἀντὶ ἀνατροφῆς τὸν τόπον ἐροῦμεν , 25 καθ’ ὃν ἐκτίσθη ἢ πόλις , ἢ ὁ λιμὴν γέγονεν . καὶ εἰ μὲν ῥαδίως ἐκτίσθη , τοῦτο θαυμάσομεν , εἰ δὲ δυσχερῶς καὶ μετὰ δυσκολίας , καὶ τοῦτο . καὶ εἰ δὲ καὶ ἄλογον ζῷον ἐκχωμιάζομεν , ἐπὶ τοῦ παρόντος κεφαλαίου γενόμενοι ἐξετάσομεν τὸν τρόπον καθ’ ὃν τρέφεται , κάτειδὺν αὐ - 30 τὸ θαυμάσομεν · πλὴν τοῦτο ἰστέον , ὅτι τὰ ἐπιτηδεύματα ἐν τοῖς τοιούτοις χώραι οὐκ ἔχει · ἐπιτήδευμα μὲν γὰρ ἐστι κρῖσις ψυχῆς μετὰ λόγου καὶ αἱρέσεως · τὰ δὲ
Lemmas: δεῦμα ἢ τέχνη ἄνευ πολιτεύω νόμος , ἀλλά καί εἰς τέλος ὁ ἐμπειρία οὗτος καταπνέω ὁ διάνοια , ὡς ἅμα καί δικαίως τε καί ἀσφαλῶς καί ἔννομος καί φρονίμως ζῶ . ἦς διαιρέω εἰς ἐπιτήδευμα καί νόμος καί τέχνη · εἰμί μέν πρόσωπον εἰμί ὁ ἐκχωμιάζο - 5 μένω , οἷος Θουκυδίδης ἢ Δημοσθένης , εἴρω μετά ὁ ἀπό ὁ γένος κεφάλαιος , ἀπό μέν ὁ ἐπιτήδευμα ἐκχωμιάζοντες , ὅτι τοιοῦτος δέ φαίνω · καί τοιοῦτος ἔχω ὁ πρόγονος τρέφω ὁ τε ὁ πατήρ καί ὁ ἀρετή ἀξίως καί ὁ ὁ πρόγονος εὔκλεια · 10 εὐθύς γάρ ἐκ παῖς φιλοσοφέω , εἰμί τυγχάνω , ἢ ζητέω εἴλω · ἀπό δέ ὁ τέχνη , ὅτι καί σπουδή εὐφνίᾳ μίγνυμι , ταχύς ἔρχομαι εἰς ἕξις ὅσπερ ποθέω καί εἰς πᾶς αὐτός ὁ κατάληψις · εἰμί μέντοι πρᾶγμα εἰμί · ὁ εκχωμισζομενω , ἢ θρεντικὴ ἢ τίς τοιοῦτος , τότε ἀντί ἀνα - 15 τροφή ὁ ἐν αὐτός εἴρω ἄσκησις · λέγω , ὅτι καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἀγαθός ποιέω πολύς μέν εἰκός τυγχάνω ἐπιμέλεια · διηνεκής δέ καί ὁ σπουδή καί ὁ εἰς αὐτός ἀσχολία · ὅσος γάρ εὐτυχής εἰμί οὗτος μανθάνω , τοσοῦτος καί δυσχερής εἰς κατόρθωσις · εἰμί δέ καί - 20 ρός εκχωμιαζω , οἷος ἔαρ , τότε ἀντί ἀνατροφή ὁ ὅσος οὗτος θαυμάζω αὔξησις , οἷος ὅπως μέν ἄρχω , οἷος δέ εἰμί κατά ὁ μέσος , ὁποῖος δέ κατά ὁ τέλος · εἰμί μέντοι τόπος εκχωμιαζω , οἷος πόλις ἢ λιμήν , τότε πάλιν ἀντί ἀνατροφή ὁ τόπος εἴρω , 25 κατά ὅς κτίζω ἢ πόλις , ἢ ὁ λιμήν γίγνομαι . καί εἰμί μέν ῥᾳδίως κτίζω , οὗτος θαυμάζω , εἰμί δέ δυσχερῶς καί μετά δυσκολία , καί οὗτος . καί εἰμί δέ καί ἄλογος ζῷον εκχωμιαζω , ἐπί ὁ πάρειμι κεφάλαιος γίγνομαι ἐξετάζω ὁ τρόπος κατά ὅς τρέφω , καταδύω αὖος - 30 ὁ θαυμάζω · πλήν οὗτος ἰστέον , ὅτι ὁ ἐπιτήδευμα ἐν ὁ τοιοῦτος χώρα οὐ ἔχω · ἐπιτήδευμα μέν γάρ εἰμί κρίσις Ψυχή μετά λόγος καί αἵρεσις · ὁ δέ