ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0278.1
ἵνα γένηται , οἷον ὅτι ὁ μέγας Βασίλειος εἶπε , πόννοι γεννῶσι δόξας , κάματοι δὲ προξενοῦσι στεφάνους · τινὲς δὲ φασὶ διὰ τοῦτο εἰρῆσθαι χρείαν , διότι οἱ παλαιοὶ ἐν χρείᾳ γενόμενοι αὐτῶν διὰ τινα περίστασιν ἐξέφερον αὐ - 5 τὰς , οἷον Λιογένει ἐπιστὰς Ἀλέξανδρος καθεύδοντι εἶπεν , Οὐ χρὴ παννύχιον εὔδειν βουληφόρον ἄνδρα · ἐν χρείᾳ γὰρ τοῦ εἰπεῖν τοῦτον τὸν λόγον ἐγένετο , διὰ τὸ τὸν Λιογένην καθεύδειν · φραμὲν οὖν ἡμεῖς πρὸς τοῦτον , ὅτι ἀλλ’ οὐ πᾶσαι τοιαῦταί εἰσιν αἱ χρεῖαι , ἀντίχα 10 τῶν λογικῶν χρεῖῶν καθ’ ἑκοῦσιον ἀποφαντικαί , οὐ διὰ τινα φανερὰν περίστασιν ἐν χρείᾳ τοῖς εἰρηκόσιν ἐγένετο , ὡς ἔχει καὶ αὐτή · ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας ἰδρώτι καὶ πόνοις ἔλεγε φύεσθαι · “ κακείνη · Ἰσοκράτης τῆς παιδείας τὴν μὲν ῥίζαν ἔφη πικρὰν , γλυκεῖς δὲ τοὺς 15 καρπούς · “ εἰ δὲ τις ἐρεῖ , ὅτι καὶ αὐταὶ διὰ τινα αἰτίαν περίστασιν ἐξόρθησαν , οἷον ὅτι στοχαζόμενος καὶ σκοπῶν ὁ Πλάτων τὴν ἀρετὴν ἰδρώσι φρομένην καὶ πόνοις ταῦτα εἴρηκε , καὶ ὅτι πάντας τοὺς ἀρετῆς ἐρωτᾶντας διδάξαι θέλων ὁ Ἰσοκράτης ὡς ἰδρώσι καὶ πόνοις φύεται 20 ἀρετὴ ἕνεκα τούτου οὕτως εἴρηκε , σκοπεῖτω , ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον καὶ αἱ γνώμαι πᾶσαι χρεῖαι ὠφελον λέγεσθαι · ἄλλοι δὲ φασιν , ὅτι ἐπειδὴ οὐχ ἐπικεκαλυμμένην ἔχει τὴν παραίνεσιν , ὡςπερ ὁ μῦθος , ἀλλὰ γυμνὴν τὴν συμβουλήν , εἰκότως χρεία ὀνόμασται κατ’ ἐξοχήν · 25 ἐναργεστέρα γὰρ ἡ ἀπ’ αὐτῆς ὠφέλεια , οἷον χρεσιώδης καὶ ἀναγκαία . Προσαγορεύεται χρεία . Ζητεῖται διὰ τί οὐχ εἶπεν , ὀνομάζεται , ἢ καλεῖται ἢ λέγεται , ἀλλὰ τὸ προσαγορεύεται ἀντὶ τούτων λαλεῖ ; ἢ ὅτι ἐπειδή τὰ προσαγορικὰ ὀνόματα τὰ κοινὰ λέγονται , οἷον τὸ 30 ἄνθρωπος , ἵππος , δήμωρ , στρατηγός , πατήρ , υἱός , καὶ τὰ τοιαῦτα · ἔστι δὲ καὶ τὸ τῆς χρείας ὄνομα τοιούτον ,
Lemmas: ἵνα γίγνομαι , οἷος ὅτι ὁ μέγας Βασίλειος εἶπον , πόννος γεννάω δόξα , κάματος δέ προξενέω στέφανος · τις δέ φημί διά οὗτος εἴρω χρεία , διότι ὁ παλαιός ἐν χρεία γίγνομαι αὐτός διά τις περίστασις ἐκφέρω αὖος - 5 ὁ , οἷος λιογενος ἐφίστημι Ἀλέξανδρος καθεύδω εἶπον , οὖον χρή παννύχιος εὕδω βουληφόρος ἀνήρ · ἐν χρεία γάρ ὁ εἶπον οὗτος ὁ λόγος γίγνομαι , διά ὁ ὁ λιογενη καθεύδω · φράζω οὖν ἐγώ πρός οὗτος , ὅτι ἀλλά οὖον πᾶς τοιοῦτος εἰμί ὁ χρεία , ἀντίχα 10 ὁ λογικός χρεία κατά ἑκούσιος ἀποφαντικός , οὖον διά τις φανερός περίστασις ἐν χρεία ὁ ἐρῶ γίγνομαι , ὡς ἔχω καί αὐτός · ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή κλών ἱδρώς καί πόνος λέγω φύω · “ ἐκεῖνος · Ἰσοκράτης ὁ παιδεία ὁ μέν ῥίζα φημί πικρός , γλυκύς δέ ὁ 15 καρπός · “ εἰμί δέ τις εἴρω , ὅτι καί αὐτός διά τις αἴτιος περίστασις ἐξόρθησαν , οἷος ὅτι στοχάζομαι καί σκοπός ὁ Πλάτων ὁ ἀρετή ἱδρόω φρομένην καί πόνος οὗτος εἴρω , καί ὅτι πᾶς ὁ ἀρετή ἐρωτάω διδάσκω ἐθέλω ὁ Ἰσοκράτης ὡς ἱδρόω καί πόνος φύω 20 ἀρετή ἕνεκα οὗτος οὕτως εἴρω , σκοπέω , ὅτι κατά οὗτος ὁ λόγος καί ὁ γνώμη πᾶς χρεία ὀφείλω λέγω · ἄλλος δέ φημί , ὅτι ἐπεί οὐ ἐπικαλύπτω ἔχω ὁ παραίνεσις , ὡς ὁ μῦθος , ἀλλά γυμνός ὁ συμβουλή , εἰκότως χρεία ὀνομάζω κατά ἐξοχή · 25 ἐναργής γάρ ὁ ἀπό αὐτός ὠφέλεια , οἷος χρεσιωδη καί ἀναγκαῖος . προσαγορεύω χρεία . ζητέω διά τίς οὐ εἶπον , ὀνομάζω , ἢ καλέω ἢ λέγω , ἀλλά ὁ προσαγορεύω ἀντί οὗτος λαλέω ; ἢ ὅτι ἐπειδή ὁ προσαγορικὰ ὄνομα ὁ κοινός λέγω , οἷος ὁ 30 ἄνθρωπος , ἵππος , δῆμος , στρατηγός , πατήρ , υἱός , καί ὁ τοιοῦτος · εἰμί δέ καί ὁ ὁ χρεία ὄνομα τοιοῦτος ,