ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0091.6
cm . 19 Ald . φρονέων . 20 Mon . μοιχία καλ . Ald . καὶ μοιχία . [ scr . μοιχεία . ] 21 Mon . ἐννόημα . 22 Mon . οὐδαμῶς ἐντ .
Lemmas: cm . 19 Ald . φρονέω . 20 Mon . μοιχία καλστις . Ald . καί μοιχία . [ scr . μοιχεία . ] 21 Mon . ἐννόημα . 22 Mon . οὐδαμῶς εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0092.1
ANΩNYMOY ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ω σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0092.2
δικαιου · ἐνήλλαξε δὲ τὸ σχῆμα κατ’ ἐρώτησιν τὸν λόγον προαγωγόν . “ Ἵνα δόξῃ λανθάνειν · καὶ πάλιν δὲ τὴν αὐτὴν λύσιν ἐπήγαγεν ἥν καὶ πρότερον . Ὡς μοιχὸς ἀναιρούμενος · τοῦτο ἀπὸ τοῦ ἐκβησομένου φησίν .
Lemmas: Δίκαιος · ἐναλλάσσω δέ ὁ σχῆμα κατά ἐρώτησις ὁ λόγος προαγωγός . “ ἵνα δόξα λανθάνω · καί πάλιν δέ ὁ αὐτός λύσις ἐπάγω ὅς καί πρότερος . ὡς μοιχός ἀναιρέω · οὗτος ἀπό ὁ ἐκβαίνω φημί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0093.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ
Lemmas: προλεγόμενα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0093.2
ΕΙΣ ΤΗΝ ΡΗΤΟΡΙΚΗΝ
Lemmas: εἰς ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0093.3
ΤΟΥ ΔΟΞΟΠΑΤΡΙ.¹
Lemmas: ὁ ΟΔ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0093.4
Ἅπασα ζήτησις εἰς ταῦτα καὶ μόνα τὰ τέσσαρα περιῦσταται , τὸ εἰ ἔστι , τὸ τί ἔστι , τὸ ὁποῖόν τί ἐστι καὶ τὸ διὰ τί ἐστιν · ἅπας γὰρ ὁ ζητῶν ἢ τὸ εἰ ἔστι ζητεῖ , οἷον εἰ σφαιροειδὴς ὁ οὐρανὸς ἢ οὔ · εἰ πολλοὶ κόσμοι , ὡς ἔλεγον οἱ Δημόκριτος , ἢ εἷς , καθὰ τοῖς ἐκ τοῦ Περιπάτου δοκεῖ · ἢ περὶ τοῦ , τί ἐστιν , ἡ ζήτησις γίνεται , ὡς ὅτε ζητοῦμεν , τί ἐστιν ἄνθρωπος , ἢ ἵππος ἢ βοῦς ἢ τι ἕτερον . Ἄλλοτε τὸ ὁποῖόν τί ἐστι ζητεῖ ὁ ζητῶν , οἷον εἰ πολυπραγμονεῖ , ὁποῖόν τι ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ὅτι λογικόν , καὶ ὁποῖον ὁ κόραξ , ὅτι μέλαν . ἢ περὶ τοῦ , διὰ τί ἐστιν , ἡ ζήτησις γίνεται , οἷον διὰ τί ἡ μαγνητὶς ἕλκει τὸν σίδηρον , ἢ διὰ τί τῶν ἡμερῶν αἱ μὲν μείζους εἰσιν , αἱ δὲ ἐλάττους . Ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ῥητορικῆς οὐ χρὴ τὸ εἰ ἔστι ζητεῖν , ὁμολογουμένην ἔχούσης τὴν ὑπαρξιν ·
Lemmas: ἅπας ζήτησις εἰς οὗτος καί μόνος ὁ τέσσαρες περιίστημι , ὁ εἰμί εἰμί , ὁ τίς εἰμί , ὁ ὁποῖος τίς εἰμί καί ὁ διά τίς εἰμί · ἅπας γάρ ὁ ζητέω ἢ ὁ εἰμί εἰμί ζητέω , οἷος εἰμί σφαιροειδής ὁ οὐρανός ἢ οὖον · εἰμί πολύς κόσμος , ὡς λέγω ὁ Δημόκριτος , ἢ εἷς , καθά ὁ ἐκ ὁ περίπατος δοκέω · ἢ περί ὁ , τίς εἰμί , ὁ ζήτησις γίγνομαι , ὡς ὅτε ζητέω , τίς εἰμί ἄνθρωπος , ἢ ἵππος ἢ βοῦς ἢ τίς ἕτερος . ἄλλοτε ὁ ὁποῖος τίς εἰμί ζητέω ὁ ζητέω , οἷος εἰμί πολυπραγμονέω , ὁποῖος τίς ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ὅτι λογικός , καί ὁποῖος ὁ κόραξ , ὅτι μέλας . ἢ περί ὁ , διά τίς εἰμί , ὁ ζήτησις γίγνομαι , οἷος διά τίς ὁ Μαγνῆτις ἕλκω ὁ σίδηρος , ἢ διά τίς ὁ ἡμέρα ὁ μέν μείζων εἰμί , ὁ δέ μικρός . ἐπί μέν οὖν ὁ ῥητορικός οὖον χρή ὁ εἰμί εἰμί ζητέω , ὁμολογέω ἔχω ὁ ὕπαρξις ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.1
τῶν τὴν ῥητορικὴν ἀνατρεπόντων καὶ τῶν μὴ ὄντων δι -
Lemmas: ὁ ὁ ῥητορική ἀνατρέπω καί ὁ μή εἰμί Ζεύς -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.2
κυνούντων αὐτήν . τοιούτος δὲ καὶ ὁ τοῦ σοφίσματος αὐτῶν
Lemmas: κυνέω αὐτός . τοιούτος δέ καί ὁ ὁ σόφισμα αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.3
καθέστηκεν ἐλεγχος · δεύτερος πάλιν λόγος ἀνατρεπτικὸς
Lemmas: καθίστημι ἔλεγχος · δύο πάλιν λόγος ἀνατρεπτικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.4
τῆς ῥητορικῆς τοιούτός ἐστιν , εἰ ἔστιν ἡ ῥητορική ,
Lemmas: ὁ ῥητορικός τοιοῦτος εἰμί , εἰμί εἰμί ὁ ῥητορικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.5
ἢ περὶ τὰ ἴδια καταγίνεται , ἢ περὶ τὰ κοινά · εἰ
Lemmas: ἢ περί ὁ ἴδιος καταγίγνομαι , ἢ περί ὁ κοινός · εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.6
μὲν οὖν περὶ τὰ ἴδια , οὐκέτι περὶ τὰ πολιτικά · κοινὰ
Lemmas: μέν οὖν περί ὁ ἴδιος , οὐκέτι περί ὁ πολιτικός · κοινός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.7
γὰρ τὰ τῆς πολιτείας καὶ οὐχὶ μερικά , εἰ δὲ περὶ τὰ κοινὰ
Lemmas: γάρ ὁ ὁ πολιτεία καί οὐ μερικός , εἰμί δέ περί ὁ κοινός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.8
καταγίνεται , ἢ περὶ ἕν ἢ περὶ πάντα · ἀλλ’ οὐδὲ μία
Lemmas: καταγίγνομαι , ἢ περί εἷς ἢ περί πᾶς · ἀλλά οὐδέ εἷς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.9
τις ἄλλη τέχνη περὶ ἕν τι πρᾶγμα ἀεὶ καταγινομένη εὐρίσκεται ,
Lemmas: τις ἄλλος τέχνη περί εἷς τίς πρᾶγμα ἀεί καταγίγνομαι εὐρίͅσκω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.10
οἷον ὁ τέκτων οὐ πάντοτε κλίνην δημιουργεῖ ,
Lemmas: οἷος ὁ τέκτων οὖον πάντοτε κλίνη δημιουργέω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.11
ἀλλὰ καὶ θρόνον καὶ τράπεζαν , ὥστε καὶ ἡ ῥητορικὴ οὐκ
Lemmas: ἀλλά καί θρόνος καί τράπεζα , ὥστε καί ὁ ῥητορικός οὐ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.12
ἂν περὶ ἕν τι πρᾶγμα καταγινομένη λεχθήσεται . Εἰ οὖν
Lemmas: εἄν περί εἷς τίς πρᾶγμα καταγίγνομαι λέγω . εἰμί οὖν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.13
περὶ πάντα τὰ κοινὰ καταγίνεται καὶ τὰ τῆς πολιτείας
Lemmas: περί πᾶς ὁ κοινός καταγίγνομαι καί ὁ ὁ πολιτεία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.14
συνεκτικά , εἰ μὲν ὡς ἀγνοοῦσα , οὐδεὶς αὐτῇ προσέξει ,
Lemmas: συνεκτικός , εἰμί μέν ὡς ἀγνοέω , οὐδείς αὐτός προσέχω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.15
εἰ δὲ ὡς ἐπιστάμενη , τῷ περιττῷ καὶ τῷ ἀδύνατῷ ἐκβληθήσεται ·
Lemmas: εἰμί δέ ὡς επιστάμενος , ὁ περισσός καί ὁ ἀδυνατέω ἐκβάλλω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.16
τῷ μὲν περιττῷ , ὅτι ἡ αὐτὴ περιττή , ἢ αἱ
Lemmas: ὁ μέν περισσός , ὅτι ὁ αὐτός περισσός , ἢ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.17
ἄλλαι τέχναι καὶ ἐπιστήμαι , ἀλλὰ μὴν ἐκεῖναι οὐ περιτταί ,
Lemmas: ἄλλος τέχνη καί ἐπιστήμη , ἀλλά μήv ἐκεῖνος οὖον περισσός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.18
καὶ τοῦτο δῆλον , ὅτι ἐὰν ἐκεῖναι ἀναιρεθῶσιν , οὐ
Lemmas: καί οὗτος δῆλος , ὅτι ἐάν ἐκεῖνος ἀναιρέω , οὖον
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.19
δυνήσεται ἡ ῥητορικὴ τὰ ἐκείνων διαπράξασθαι ἔργα ,
Lemmas: δύναμαι ὁ ῥητορικός ὁ ἐκεῖνος διαπράσσω ἔργον ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.20
ὥστε αὐτὴ μᾶλλον ἐστὶ περιττή · τῷ δὲ ἀδύνατῷ πάλιν
Lemmas: ὥστε αὐτός μᾶλλον εἰμί περισσός · ὁ δέ ἀδυνατέω πάλιν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.21
ἐκβάλλεται , ὅτι ἀδύνατόν ἐστι , τὴν ῥητορικὴν μίαν οὔσαν
Lemmas: ἐκβάλλω , ὅτι ἀδύνατος εἰμί , ὁ ῥητορική εἷς εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.22
τὰς ἀπάσων τῶν τεχνῶν καὶ τῶν ἐπιστημῶν εἰδέναι
Lemmas: ὁ ἅπας ὁ τέχνη καί ὁ ἐπιστήμη οἶδα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.23
μεθόδους · ἡ δὲ διαίρεσις τοῦ ῥηθέντος λόγου καὶ ἡ καταγραφὴ
Lemmas: μέθοδος · ὁ δέ διαίρεσις ὁ εἴρω λόγος καί ὁ καταγραφή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.24
τοιαύτη ἐστίν .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.25
II ῥητορικὴ
Lemmas: II ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.26
A . ἡ περὶ τὰ ἴδια καταγίνεται καὶ λοιπὸν οὐκ ἐστὶ τέχνη
Lemmas: A . ὁ περί ὁ ἴδιος καταγίγνομαι καί λοιπός οὐ εἰμί τέχνη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.27
πολιτική , κοινὰ γὰρ τὰ τῆς πολιτείας .
Lemmas: πολιτικός , κοινός γάρ ὁ ὁ πολιτεία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.28
B . ἡ περὶ τὰ κοινά .
Lemmas: B . ὁ περί ὁ κοινός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.29
a . ἡ περὶ ἕν , ἀλλ’ οὐδὲ ἄλλη τις τέχνη περὶ ἕν τι πρᾶγμα
Lemmas: a . ὁ περί εἷς , ἀλλά οὐδέ ἄλλος τις τέχνη περί εἷς τίς πρᾶγμα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.30
ἀεὶ καταγίνεται .
Lemmas: ἀεί καταγίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.31
b . ἡ περὶ πάντα .
Lemmas: b . ὁ περί πᾶς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.32
a . ἡ ὡς ἀγνοοῦσα καὶ οὐδεὶς αὐτῇ προσέξει .
Lemmas: a . ὁ ὡς ἀγνοέω καί οὐδείς αὐτός προσέχω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.33
β . ἡ ὡς ἐπιστάμενη , καὶ τῷ περιττῷ καὶ τῷ ἀδύνατῷ
Lemmas: Β . ὁ ὡς επιστάμενος , καί ὁ περισσός καί ὁ ἀδυνατέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0095.34
ἐκβάλλεται .
Lemmas: ἐκβάλλω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.2
πουσα ἢ ἀποτρέπουσα περὶ πάσας τὰς τέχνας τῆς πολιτείας
Lemmas: Ποῦσα ἢ ἀποτρέπω περί πᾶς ὁ τέχνη ὁ πολιτεία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.3
θεωρηθήσεται · οὐ μὴν καὶ ὡς τὰς μεθόδους ἐκεινων διδάσκουσα , καὶ διὰ τοῦτο ἀναγκαῖα μᾶλλον καὶ
Lemmas: θεωρέω · οὖον μήv καί ὡς ὁ μέθοδος ἐκεῖνος διδάσκω , καί διά οὗτος ἀναγκαῖος μᾶλλον καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.4
οὐχὶ περιττὴ καὶ ἀδύνατος εὑρεθήσεται . Οἱ μὲν οὖν λόγοι τῶν ἀνατρεπόντων τὴν ῥητορικὴν οὕτως ἀνεσχευά -
Lemmas: οὐ περισσός καί ἀδύνατος εὑρίσκω . ὁ μέν οὖν λόγος ὁ ἀνατρέπω ὁ ῥητορική οὕτως ἀνέχω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.5
σθησαν · ὅτι δὲ τῶν ὄντων ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ καὶ ἐνὺπάρχτος , οἱ μὲν ἀπὸ μυθικῆς ἱστορίας κατασκευάζουσιν ,
Lemmas: ἵημι · ὅτι δέ ὁ εἰμί εἰμί ὁ ῥητορικός καί ἐνὺπάρχτος , ὁ μέν ἀπό μυθικός ἱστορία κατασκευάζω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.6
οἱ δὲ ἀπὸ τῆς μαρτυρίας τῶν ποιητῶν , καὶ οἱ μὲν ἀπὸ
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ μαρτυρία ὁ ποιητής , καί ὁ μέν ἀπό
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.7
μυθικῆς ἱστορίας κατασκευάζοντες οὕτω φασιν , ὅτι
Lemmas: μυθικός ἱστορία κατασκευάζω οὗτος φημί , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.8
βουληθεὶς ὁ δημιουργὸς ἐξ ἀρχῆς τὸν κόσμον παραγαγεῖν
Lemmas: βούλομαι ὁ δημιουργός ἐκ ἀρχή ὁ κόσμος παράγω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.9
πάσαις ταῖς ὑπ’ αὐτὸν προσέταξε δυνάμεσιν , ὅ ἂν
Lemmas: πᾶς ὁ ὑπό αὐτός προστάσσω δύναμις , ὅς εἄν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.10
ἑκάστη κάλλιστον ἔχῃ συμβαλλόμενον εἰς τὴν τοῦ κόσμου
Lemmas: ἕκαστος καλῶς ἔχω συμβάλλω εἰς ὁ ὁ κόσμος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.11
σύστασιν ἀγαγεῖν . Ἀθηρᾶ μὲν ἐκόμισε τὴν ὑφαντικὴν ,
Lemmas: σύστασις ἄγω . ἀθήρα μέν κομίζω ὁ ὑφαντικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.12
Ποσειδῶν δὲ τὸ σκάφος ἐπενόησατο πρὸς ἐμπορίαν τὸν
Lemmas: Ποσειδῶν δέ ὁ σκάφος ἐπινοέω πρός ἐμπορία ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.13
ἄνθρωπον προτρεπόμενος , καὶ Ἥφαιστος τὰς βαναύσους
Lemmas: ἄνθρωπος προτρέπω , καί Ἥφαιστος ὁ βάναυσος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.14
τέχνας καὶ ὅσαι διὰ πυρός , καὶ ἄλλος τῶν θεῶν ἄλλο τι
Lemmas: τέχνη καί ὅσος διά πῦρ , καί ἄλλος ὁ θεός ἄλλος τίς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.15
προσεπενόησατο . Ἑρμῆς δὲ τὴν ῥητορικὴν ἐφεῦρε , τᾷ
Lemmas: προσπονέω . Ἑρμῆς δέ ὁ ῥητορική ἐφευρίσκω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.16
καλλίστῳ τῶν ζώων τὴν καλλίονα τῶν τεχνῶν χαριζόμενος , καὶ ἵνα μὲν τὰ ἀγαθὰ ἐπαινῶσιν οἱ ἄνθρωποι ,
Lemmas: καλός ὁ ζῷον ὁ καλῶς ὁ τέχνη χαρίζομαι , καί ἵνα μέν ὁ ἀγαθός ἐπαινέω ὁ ἄνθρωπος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.17
ψέγωσι δὲ τὰ φαῦλα , τὸ πανηγυρικὸν ἐδωρήσατο , ἵνα δὲ
Lemmas: ψέγω δέ ὁ φαῦλος , ὁ πανηγυρικός δωρέω , ἵνα δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.18
πάλιν τοῖς μὲν λυσιτελοῦσι καὶ ὠφελίμοις προσέχῃσι , τῶν
Lemmas: πάλιν ὁ μέν λυσιτελέω καί ὠφέλιμος προσέχω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.19
δὲ βλαβερῶν ἀποτρέχῃσι , τὸ συμβουλευτικὸν παραδέδωκε ,
Lemmas: δέ βλαβερός ἀποτρέχω , ὁ συμβουλευτικός παραδίδωμι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.20
καὶ ἵνα πάλιν τὰς πρὸς ἀλλήλους φιλονεικίας διαλύωνται , τὸ δικανικὸν ἐτεχνήσατο . ταῦτα μὲν Ἕλληνες φληναγοῦσιν ἐκ μυθικῆς ἱστορίας , τὴν ῥητορικὴν τῶν ὄντων
Lemmas: καί ἵνα πάλιν ὁ πρός ἀλλήλων φιλονεικία διαλύω , ὁ δικανικός τεχνάομαι . οὗτος μέν Ἕλλην φληναγους ἐκ μυθικός ἱστορία , ὁ ῥητορική ὁ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.21
ἀποδεικνύντες , ἀπὸ δὲ τῆς τῶν ποιητῶν μαρτυρίας ,
Lemmas: ἀποδείκνυμι , ἀπό δέ ὁ ὁ ποιητής μαρτυρία ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.22
ὅτι παράγουσι τοὺς θεοὺς αὐτῶν ποτὲ μὲν μαχομένους ,
Lemmas: ὅτι παράγω ὁ θεός αὐτός ποτέ μέν μάχομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.23
ποτὲ δὲ συμβουλευομένους καὶ ἄλλοτε ἐπαινοῦντάς τι ἢ
Lemmas: ποτέ δέ συμβουλεύω καί ἄλλοτε ἐπαινέω τίς ἢ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.24
ψέγοντας , οἱ δὲ ἀληθῶς λέγοντες οὐ μόνον ἐν ἀνθρώποις εἶναι λέγουσι τὴν ῥητορικὴν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν φασι
Lemmas: ψέγω , ὁ δέ ἀληθής λέγω οὖον μόνος ἐν ἄνθρωπος εἰμί λέγω ὁ ῥητορική , ἀλλά καί αὐτός φημί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.25
p . 5 . 7 Cod . 103 . ἐμπορίαν . 8 Cod . 103 . προσεπενόησεν .
Lemmas: p . 5 . 7 Cod . 103 . ἐμπορία . 8 Cod . 103 . προσεπινοέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0097.26
9 Cod . 106 . διαλύονται .
Lemmas: 9 Cod . 106 . διαλύω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0098.1
τὸν θεὸν ταύτῃ χρῆσασθαι . Ὅτι μὲν οὖν ἐν ἀνθρώποις ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ , οὐδεμίαν ἔχει τοῦτο ἀμφιβολίαν , ὁρῶμεν γὰρ προτροπὴν καὶ ἀποτροπὴν , καὶ κατηγορίαν καὶ ἀπολογίαν , καὶ ἐγκώμιον καὶ ψόγον ἐν τοῖς ἀνθρώποις πολιτευόμενα , ταῦτα δὲ τῆς ῥητορικῆς πάντως εἰσίν · ἡ τε γὰρ προτροπὴ καὶ ἀποτροπὴ τοῦ συμβουλευτικοῦ ἐξδους ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς , καὶ ἡ κατηγορία καὶ ἡ ἀπολογία τοῦ δικανικοῦ , καὶ τὸ ἐγκώμιον καὶ ὁ ψόγος τοῦ πανηγυρικοῦ , ὥστε τούτων ἐν ἀνθρώποις ὄντων ἐστὶ πάντως καὶ ἡ ῥητορικὴ · ὅτι δὲ καὶ θεὸς αὐτὸς ἐχρήσατο τῇ ῥητορικῇ , δεικνύουσιν οὕτω · τῷ μὲν οὖν συμβουλευτικῷ φασι χρῆσασθαι ὅτε ἔφη · „ ποιήσωμεν ἀνθρώπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν “ · τῷ δὲ δικανικῷ , δι’ ὧν παραβάντι τῷ Ἀδὰμ ἐδίκασατο , εἰπών · „ τίς σοι ἀνήγγειλεν , ὅτι γυμνὸς εἶ , εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ ξύλου , οὗ ἐνετειλάμην σοι μὴ φαγεῖν , ἔφαγες ; “ τῷ δὲ πανηγυρικῷ , ὅτε ἰδὼν τὰ ὑπ’ αὐτοῦ δημιουργηθέντα , ὅτι καλά , ταῦτα ἐπήνεσεν , ὡς ἡ γραφὴ λέγει · „ καὶ εἶδεν ὁ θεὸς πάντα , ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν . “ οὕτω μὲν οὖν ἐδείχθη , ὅτι ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ .
Lemmas: ὁ θεός οὗτος χράω . ὅτι2 μέν οὖν ἐν ἄνθρωπος εἰμί ὁ ῥητορικός , οὐδείς ἔχω οὗτος ἀμφιβολία , ὁράω γάρ προτροπή καί ἀποτροπή , καί κατηγορία καί ἀπολογία , καί ἐγκώμιον καί ψόγος ἐν ὁ ἄνθρωπος πολιτεύω , οὗτος δέ ὁ ῥητορικός πάντως εἰμί · ὁ τε γάρ προτροπή καί ἀποτροπή ὁ συμβουλευτικός ἐξδους εἰμί ὁ ῥητορικός , καί ὁ κατηγορία καί ὁ ἀπολογία ὁ δικανικός , καί ὁ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος ὁ πανηγυρικός , ὥστε οὗτος ἐν ἄνθρωπος εἰμί εἰμί πάντως καί ὁ ῥητορικός · ὅτι δέ καί θεός αὐτός χράω ὁ ῥητορικός , δείκνυμι οὗτος · ὁ μέν οὖν συμβουλευτικός φημί χράω ὅτε φημί · „ ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις “ · ὁ δέ δικανικός , διά ὅς παραβαίνω ὁ Ἀδάμ δικάζω , εἶπον · „ τίς σύ ἀναγγέλλω , ὅτι γυμνός εἰμί , εἰμί μή ἀπό ὁ ξύλον , ὅς ἐντέλλω σύ μή ἐσθίω , ἐσθίω ; “ ὁ δέ πανηγυρικός , ὅτε εἶδον ὁ ὑπό αὐτός δημιουργέω , ὅτι καλός , οὗτος ἐπαινέω , ὡς ὁ γραφή λέγω · „ καί ὁράω ὁ θεός πᾶς , ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν . “ οὗτος μέν οὖν δείκνυμι , ὅτι εἰμί ὁ ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0098.2
Δευτέρα ζητήσις ἦν ἡ τοῦ τί ἐστι . ζητητέον οὖν ταύτην καὶ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς · πολλῶν δὲ ὄντων τῶν ὁρισμῶν αὐτῆς ἡμεῖς τοὺς ἄλλους ἀφέντες τὸν ἀκριβέστερον εἴπωμεν · ἐστὶν οὖν ἡ ῥητορικὴ τέχνη περὶ λόγου δύναμιν ἐν πράγματι πολιτικῷ τέλος ἔχουσα τὸ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον · ἐπεὶ δὲ πᾶς ὁρισμὸς ἐκ γένους ἐστὶ καὶ συστατικῶν διαφορῶν , ῥητέον καὶ ἐν τούτῳ τῷ ὁρισμῷ , ποῖον μὲν τὸ γένος , ποῖαι δὲ αἱ διαφοραί . ἐστὶ τοίνυν τὸ μὲν τέχνη ὄνομα ὡς γένος ἐνταῦθα κείμενον , τὸ δὲ περὶ λόγου δύναμιν διαφορὰ χωρίζουσα τὴν ῥητο -
Lemmas: δεύτερος ζήτησις εἰμί ὁ ὁ τίς εἰμί . ζητητέος οὖν οὗτος καί ἐπί ὁ ῥητορικός · πολύς δέ εἰμί ὁ ὁρισμός αὐτός ἐγώ ὁ ἄλλος ἀφίημι ὁ ἀκριβής εἶπον · εἰμί οὖν ὁ ῥητορικός τέχνη περί λόγος δύναμις ἐν πρᾶγμα πολιτικός τέλος ἔχω ὁ πιθανός εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι · ἐπεί δέ πᾶς ὁρισμός ἐκ γένος εἰμί καί συστατικός διαφορά , ῥητέος καί ἐν οὗτος ὁ ὁρισμός , ποῖος μέν ὁ γένος , ποῖος δέ ὁ διαφορά . εἰμί τοίνυν ὁ μέν τέχνη ὄνομα ὡς γένος ἐνταῦθα κεῖμαι , ὁ δέ περί λόγος δύναμις διαφορά χωρίζω ὁ ρητός -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0099.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0099.2
ρικὴν ἀπὸ τῶν ἄλλων τεχνῶν τῶν μὴ λογικῶν , οἷον τῆς 10 15 20 25 30
Lemmas: ρικὴν ἀπό ὁ ἄλλος τέχνη ὁ μή λογικός , οἷος ὁ 10 15 20 25 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0101.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0101.2
τέσσαρα ταῦτα , τὸ εἰ ἔστι , τὸ τί ἐστι , τὸ ὁποῖόν τί ἐστι , καὶ τὸ διὰ τί ἐστιν ἐξητήσαμεν ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς , φέρε καὶ τὰ ὀκτὼ κεφάλαια ἐπὶ τοῦ προκειμένου βιβλίου τῶν προγυμνασμάτων ζητήσωμεν , τὸν σκοπὸν λέγω , τὸ χρήσιμον , τὸ γνήσιον , τὴν τάξιν τῆς ἀναγνώσεως , τὴν αἰτίαν τῆς ἐπιγραφῆς , τὴν εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσιν , τὸν διδασκαλικὸν τρόπον , καὶ τὴν ὑπὸ τι μέρος ἀναφορὰν . Ἔστι τοίνυν ὁ σκοπὸς τῷ Ἀφθονίῳ προσαχθῆναι ἡμᾶς εἰς τὰ εἴδη τῆς ῥητορικῆς , καὶ εἰς τὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ λόγου · καὶ εἴδη μὲν ῥητορικῆς τρία , συμβουλευτικόν , δικανικόν , πανηγυρικόν , μέρη δὲ τοῦ πολιτικοῦ λόγου τέσσαρα , προοίμια , διηγήσεις , ἄγωνες καὶ ἐπίλογοι · διαιρεῖται δὲ πάλιν ἕκαστον τῶν εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς εἰς δύο , τὸ μὲν συμβουλευτικὸν εἰς προτροπὴν καὶ ἀποτροπὴν , τέλος δὲ αὐτοῦ τὸ συμφέρον , τὸ δὲ δικανικὸν πάλιν διαιρεῖται εἰς κατηγορίαν καὶ ἀπολογίαν , τέλος δὲ αὐτοῦ τὸ δίκαιον · τὸ δὲ πανηγυρικὸν εἰς ἐγκώμιον καὶ ψόγον , τέλος δὲ αὐτοῦ τὸ καλόν · τοιοῦτος μὲν ὁ σκοπὸς τῶν προγυμνασμάτων , ἐκ δὲ τοῦ σκοποῦ δῆλον γέγονε καὶ τὸ χρήσιμον · χρησιμεύουσι γὰρ τὰ προγυμνάσματα εἰς τὰ τῆς ῥητορικῆς εἴδη καὶ εἰς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη . Ὅτι δὲ γνήσιον τῷ Ἀφθονίῳ τὸ τῶν προγυμνασμάτων βιβλίον , ἐκ τῆς τῶν ἐξηγησαμένων αὐτὸ συμφωνίας κατάδηλον , ἅπαντες γὰρ ἐδίδασκον τοῦ Ἀφθονίου εἶναι τὰ προγυμνάσματα , διὸ καὶ τι ἐπίγραμμα τούτοις τοιοῦτόν ἐστιν ἐπιγραφόμενον ·
Lemmas: τέσσαρες οὗτος , ὁ εἰμί εἰμί , ὁ τίς εἰμί , ὁ ὁποῖος τίς εἰμί , καί ὁ διά τίς εἰμί ἐξαιτέω ἐπί ὁ ῥητορικός , φέρω καί ὁ ὀκτώ κεφάλαιος ἐπί ὁ πρόκειμαι βιβλίον ὁ προγύμναση ζητέω , ὁ σκοπός λέγω , ὁ χρήσιμος , ὁ γνήσιος , ὁ τάξις ὁ ἀνάγνωσις , ὁ αἴτιος ὁ ἐπιγραφή , ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις , ὁ διδασκαλικός τρόπος , καί ὁ ὑπό τίς μέρος ἀναφορά . εἰμί τοίνυν ὁ σκοπός ὁ Ἀφθόνιος προσάγω ἐγώ εἰς ὁ εἶδος ὁ ῥητορικός , καί εἰς ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος · καί εἶδος μέν ῥητορικός τρεῖς , συμβουλευτικός , δικανικός , πανηγυρικός , μέρος δέ ὁ πολιτικός λόγος τέσσαρες , προοίμιον , διήγησις , ἀγών καί ἐπίλογος · διαιρέω δέ πάλιν ἕκαστος ὁ εἶδος ὁ ῥητορικός εἰς δύο , ὁ μέν συμβουλευτικός εἰς προτροπή καί ἀποτροπή , τέλος δέ αὐτός ὁ συμφέρω , ὁ δέ δικανικός πάλιν διαιρέω εἰς κατηγορία καί ἀπολογία , τέλος δέ αὐτός ὁ Δίκαιος · ὁ δέ πανηγυρικός εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος , τέλος δέ αὐτός ὁ καλός · τοιοῦτος μέν ὁ σκοπός ὁ προγύμναση , ἐκ δέ ὁ σκοπός δῆλος γίγνομαι καί ὁ χρήσιμος · χρησιμεύω γάρ ὁ προγύμνασμα εἰς ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί εἰς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος . ὅτι2 δέ γνήσιος ὁ Ἀφθόνιος ὁ ὁ προγύμναση βιβλίον , ἐκ ὁ ὁ ἐξηγέομαι αὐτός συμφωνία κατάδηλος , ἅπας γάρ διδάσκω ὁ Ἀφθόνιος εἰμί ὁ προγύμνασμα , διό καί τίς ἐπίγραμμα οὗτος τοιοῦτος εἰμί ἐπιγράφω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0101.3
Ἐξ σοῦ ῥητορικῆς φίλος πόθος ἐμπεσε θυμῷ ,
Lemmas: ἐς σύ ῥητορικός φίλος πόθος ἐμπίπτω θυμός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0101.4
Μὴ σε γε γυμνασίᾳ Ἀφθονίου λάθῃ .
Lemmas: μή σύ γε γυμνασία Ἀφθόνιος λανθάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0103.1
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: προλεγόμενα ὁ Ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0103.2
καὶ ὁ πλασματογράφος καὶ μὴ ἐπὶ δικαστηρίου ἀγωνιζόμενος , οἷος ἦν καὶ Λιβάνιος · τοῦτο γὰρ διαφορά ἐστορὸς τε καὶ σοφιστοῦ , ὅτι ῥήτωρ μὲν ἐστιν ὁ τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσιν ἐγγυμναζόμενος , καὶ ἐν δικαστηρίοις ἀγωνιζόμενος , οἷος ἦν Αἰσχίνης καὶ Δημοσθένης , σοφιστὴς δὲ 5 ὁ πλασματογράφος καὶ μὴ ἐπὶ δικαστηρίου ἀγωνιζόμενος . Ὁ τοίνυν Ἀρθόνιος σοφιστὴς ὀνομάζεται ἢ ὡς διδάσκων καὶ προθιβάζων τοὺς νέους εἰς τὰς ῥητορικὰς μεθόδους καὶ οὕτω σοφίζων αὐτούς , ἢ καὶ ὡς πλασματογράφος καὶ μὴ ἐν ἐπηχῶ συγγυμναζόμενος . Ζητητέον δὲ καὶ 10 τὴν εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσιν . Διαίρεται τὸ παρὸν βιβλίον τῶν προγυμνασμάτων εἰς τὰ γυμνάζοντα ἡμᾶς , εἰς τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος τῆς ῥητορικῆς , καὶ εἰς τὰ γυμνάζοντα εἰς τὸ δικανικόν , ὁμοίως καὶ εἰς τὰ γυμνάζοντα εἰς τὸ πανηγυρικόν , ἐπὶ δὲ καὶ εἰς τὰ γυ - 15 μνάζοντα εἰς προοίμιον ἢ διήγησιν , ἢ ἀγῶνας , ἢ ἐπιλόγους · ὁ μὲν γὰρ μῦθος καὶ ἡ χρεία καὶ ἡ γνώμη καὶ ἡ θέσις εἰς τὸ συμβουλευτικὸν προγυμνάζουσιν , ἡ δὲ ἀνασκευὴ καὶ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος εἰς τὸ δικανικόν , τὸ δὲ ἐγκώμιον καὶ ὁ ψόγος καὶ ἡ σύγκρισις 20 εἰς τὸ πανηγυρικόν . Πάλιν ὁ μὲν μῦθος προγυμνάζει ἡμᾶς εἰς προοίμιον , τὸ δὲ διήγημα εἰς διήγησιν , ἡ δὲ ἀνασκευὴ καὶ ἡ κατασκευὴ εἰς τοὺς ἀγῶνας , ὁ δὲ κοινὸς τόπος εἰς τοὺς ἐπιλόγους .
Lemmas: καί ὁ πλασματογράφος καί μή ἐπί δικαστήριον ἀγωνίζομαι , οἷος εἰμί καί Λιβάνιος · οὗτος γάρ διαφορά ἕστωρ τε καί σοφιστής , ὅτι ῥήτωρ μέν εἰμί ὁ ὁ ἀληθινός ἀγών ἐγγυμνάζω , καί ἐν δικαστήριον ἀγωνίζομαι , οἷος εἰμί Αἰσχίνης καί Δημοσθένης , Σοφιστὴς δέ 5 ὁ πλασματογράφος καί μή ἐπί δικαστήριον ἀγωνίζομαι . ὁ τοίνυν Ἁρθονίος Σοφιστὴς ὀνομάζω ἢ ὡς διδάσκω καί προθιβαζω ὁ νέος εἰς ὁ ῥητορικός μέθοδος καί οὗτος σοφίζω αὐτός , ἢ καί ὡς πλασματογράφος καί μή ἐν ἐπηχέω συγγυμνάζω . ζητητέος δέ καί 10 ὁ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις . διαίρω ὁ πάρειμι βιβλίον ὁ προγύμναση εἰς ὁ γυμνάζω ἐγώ , εἰς ὁ συμβουλευτικός εἶδος ὁ ῥητορικός , καί εἰς ὁ γυμνάζω εἰς ὁ δικανικός , ὁμοίως καί εἰς ὁ γυμνάζω εἰς ὁ πανηγυρικός , ἐπί δέ καί εἰς ὁ γυ - 15 μναζοειντα εἰς προοίμιον ἢ διήγησις , ἢ ἀγών , ἢ ἐπίλογος · ὁ μέν γάρ μῦθος καί ὁ χρεία καί ὁ γνώμη καί ὁ θέσις εἰς ὁ συμβουλευτικός προγυμνάζω , ὁ δέ ἀνασκευή καί κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος εἰς ὁ δικανικός , ὁ δέ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος καί ὁ σύγκρισις 20 εἰς ὁ πανηγυρικός . πάλιν ὁ μέν μῦθος προγυμνάζω ἐγώ εἰς προοίμιον , ὁ δέ διήγημα εἰς διήγησις , ὁ δέ ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή εἰς ὁ ἀγών , ὁ δέ κοινός τόπος εἰς ὁ ἐπίλογος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0103.3
Διδακτικοὶ δὲ τρόποι εἰσὶ τέσσαρες · διαιρετικός , 25 ὁριστικός , ἀποδεικτικός καὶ ἀναλυτικός · χρῆται δὲ κυρίως τοῖς δυσὶν ὁ Ἀρθόνιος , τῷ μὲν διαιρετικῷ , ἵνα διαρῇ τῶν προγυμνασμάτων ἕκαστον λέγων , τοῦ μύθου τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν , τὸ δὲ ἠθικόν , τὸ δὲ μικτόν , καὶ τοῦ διηγήματος τὸ μὲν δραματικόν , τὸ δὲ ἱστορικόν , τὸ δὲ 30 μικτόν , καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως · τῷ δὲ ὁριστικῷ πάλλιν χρῆται , ἵνα ὁρίζεται τὰ προγυμνάσματα , οἷον μῦ -
Lemmas: διδακτικός δέ τρόπος εἰμί τέσσαρες · διαιρετικός , 25 ὁριστικός , ἀποδεικτικός καί ἀναλυτικός · χράω δέ κύριος ὁ δύο ὁ Ἁρθονίος , ὁ μέν διαιρετικός , ἵνα διαίρω ὁ προγύμναση ἕκαστος λέγω , ὁ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ μικτός , καί ὁ διήγημα ὁ μέν δραματικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ 30 μικτός , καί ἐπί ὁ λοιπός ὁμοίως · ὁ δέ ὁριστικός πάλλις χράω , ἵνα ὁρίζω ὁ προγύμνασμα , οἷος μῦς -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.1
80 ΔΟΣΟΠΑΤΡΟΥ ΠΡΟΛΕΓ . ΤΗΣ ΡΗΤΟΡ .
Lemmas: 80 ΟΔ ΕΖ . ὁ Ῥήτωρ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.2
Θὸς ἐστι λόγος ψευδὴς εἰκονίζων ἀλήθειαν , καὶ διήγημὰ
Lemmas: Ἄνθος εἰμί λόγος ψευδής εἰκονίζω ἀλήθεια , καί διήγημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.3
ἐστιν ἐκθεσις πράγματος γεγενοῦτος ἢ ὡς γεγενοῦτος ,
Lemmas: εἰμί ἔκθεσις πρᾶγμα γίγνομαι ἢ ὡς γίγνομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.4
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων ὡσαύτως · ἀναφέρεται
Lemmas: καί ἐπί ὁ ἄλλος προγύμναση ὡσαύτως · ἀναφέρω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.5
δὲ καὶ τοῦτο τὸ βιβλίον ὑπὸ τὸ λογικὸν ὄργανον τῆς
Lemmas: δέ καί οὗτος ὁ βιβλίον ὑπό ὁ λογικός ὄργανον ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.6
φιλοσοφίας , ὡς μεθόδους λογικὰς καὶ κανόνας διδάσκον .
Lemmas: φιλοσοφία , ὡς μέθοδος λογικός καί κανών διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.7
Διαίρεσις τῆς ῥητορικῆς καὶ τῶν εἰδῶν αὐτῆς .
Lemmas: διαίρεσις ὁ ῥητορικός καί ὁ εἶδος αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.8
ἡ ῥητορικὴ
Lemmas: ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.9
συμβουλευτικὸν δικανικὸν πανηγυρικὸν
Lemmas: συμβουλευτικός δικανικός πανηγυρικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.10
προτροἀποκατηἀποἐγκώψόγον .
Lemmas: προτροαποκατηαποεγκωψογος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.11
πὴν τροπὴν γορίαν λογίαν μιον
Lemmas: πῆν τροπή γορίαν λόγιος μιαίνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.12
Τῆς ψυχῆς μέρη τρία , λογικὸν , θυμικὸν , ἐπιθυμητικὸν ,
Lemmas: ὁ Ψυχή μέρος τρεῖς , λογικός , θυμικός , ἐπιθυμητικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.13
καὶ τῆς ῥητορικῆς εἴδη τρία , συμβουλευτικὸν , δικανικὸν ,
Lemmas: καί ὁ ῥητορικός εἶδος τρεῖς , συμβουλευτικός , δικανικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.14
πανηγυρικόν . ἀναλογεῖ οὖν τὸ μὲν συμβουλευτικὸν
Lemmas: πανηγυρικός . ἀναλογέω οὖν ὁ μέν συμβουλευτικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.15
τῷ λογικῷ , ὡς γὰρ ὁ λόγος ἐστὶν ἐν ἡμῖν διὰ τὸ κυβε -
Lemmas: ὁ λογικός , ὡς γάρ ὁ λόγος εἰμί ἐν ἐγώ διά ὁ κύβος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.16
ρᾶν ἡμᾶς ἐπὶ τὰ χρηστὰ , οὕτω καὶ τὸ συμβουλευτικὸν
Lemmas: Ραν ἐγώ ἐπί ὁ χρηστός , οὗτος καί ὁ συμβουλευτικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.17
ἀπὸ μὲν τῶν ἀχρήστων ἀποτρέπει , προτρέπει δὲ ἐπὶ τὰ
Lemmas: ἀπό μέν ὁ ἄχρηστος ἀποτρέπω , προτρέπω δέ ἐπί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.18
χρηστά , τὸ δὲ δικανικὸν ἀναλογεῖ τῷ θυμικῷ · Θυμὸς γὰρ
Lemmas: χρηστός , ὁ δέ δικανικός ἀναλογέω ὁ θυμικός · Θυμός γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.19
ἐστι ζέσις τοῦ περὶ καρδίαν αἵματος δι’ ὀρέξιν ἀντιληπ -
Lemmas: εἰμί ζέσις ὁ περί Καρδία αἷμα διά ὄρεξις ἀντιληπ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.20
σεως , καὶ διὰ τοῦ δικανικοῦ πάλιν ἀμυνόμεθα καὶ ἀντι -
Lemmas: σέως , καί διά ὁ δικανικός πάλιν ἀμύνω καί ἀντι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.21
λυσόμεν τοὺς προλυπήσαντας ἡμᾶς , καὶ προαδικήσαντας ,
Lemmas: λύω ὁ προλυπέομαι ἐγώ , καί προαδικέω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.22
τὸ δὲ πανηγυρικὸν ἀναλογεῖ τῷ ἐπιθυμητικῷ , ὡς
Lemmas: ὁ δέ πανηγυρικός ἀναλογέω ὁ ἐπιθυμητικός , ὡς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.23
γὰρ ἡ ἐπιθυμία τέλος ἔχει τὸ καλόν , οὕτω καὶ τοῦ πανηγυρικοῦ
Lemmas: γάρ ὁ ἐπιθυμία τέλος ἔχω ὁ καλός , οὗτος καί ὁ πανηγυρικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.24
τέλος ἐστὶ τὸ καλόν · ἵνα δὲ τὰ λεχθέντα εὐσύνοπτα
Lemmas: τέλος εἰμί ὁ καλός · ἵνα δέ ὁ λέγω εὐσύνοπτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.25
ἦ , ὑποκεῖσθω καὶ ἡ διαίρεσις .
Lemmas: εἰμί , ὑπόκειμαι καί ὁ διαίρεσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.26
ἡ ψυχὴ ἡ ῥητορικὴ
Lemmas: ὁ ψυχή ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.27
λογιθυμιἐπιθυμησυμβουλευδικανιπανηγυ -
Lemmas: λογιθυμιἐπιθυμησυμβουλευδικανιπανηγυ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.28
κὸν κὸν τικόν . τικὸν κὸν ρικόν .
Lemmas: κόος κόος τίκος . τικὸν κόος ρικόν .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0104.29
Διαίρεσις τῆς ῥητορ . et sqq . absunt a Par .
Lemmas: διαίρεσις ὁ ῥήτωρ . et sqq . absunt a Par .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0105.1
ΤΟΥ ΔΟΞΑΠΑΤΡΗ ·
Lemmas: ὁ ΑΔ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0105.2
ΡΗΤΟΡΙΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ
Lemmas: Ῥητορικός Ὁμιλία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0105.3
ΕΙΣ ΤΑ
Lemmas: εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0105.4
ΤΟΥ ΑΦΘΟΝΙΟΥ ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ .
Lemmas: ὁ Ο προγύμναση .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0105.5
Τοῖς ἐκ ποιητικῶν μαθημάτων καὶ τῆς ἐκεῖθεν τε-5 ρατολογίας 2 ἐπὶ τὸ τῆς ῥητορικῆς ἤκουσιν ἄρτι μέγα μυστήριον καὶ τῆς ἐντεῦθεν ἐπινοίας καὶ μεγαλονοίας ἐμφορηθῆναι 3 θέλουσιν οὐχ ὀλίγον μὲν τὸ θάμβος οὐδὲ τὴν ἐκπληξιν ἀγεννῆ τῶν θαυμασίων αὐτῆς ἀπομένους προθύμων εἶναι εἴδος · τῷ γὰρ μεγέθει τῆς ἀκοῆς καὶ 10 τῷ ἰξαισίῳ τῆς φήμης τοῦ πράγματος τηλικούτων αὐτοῖς 4 ἐγγίνεσθαι τὸν θόρυβον εὐλογον , καὶ τὸν πόθον δὲ καὶ τὴν σπουδὴν οὐδὲν ἧττον τοῦ θαμβους τοῖς γε τὰς ψυχὰς γενναιοτέροις αὐτῶν ἀναγκαῖον ἐντίκτεσθαι · ὅσον γὰρ δυσχερὴ καὶ ἄλλως δυσκατόρθωτον τὴν πρα - 15 γματείαν πυνθάνονται , τοσοῦτον καὶ αὐτοὶ σπουδαιότερον
Lemmas: ὁ ἐκ ποιητικός μάθημα καί ὁ ἐκεῖθεν τεʹ ρατολογιος 2 ἐπί ὁ ὁ ῥητορικός ἥκω ἄρτι μέγας μυστήριον καί ὁ ἐντεῦθεν ἐπίνοια καί μεγαλόνοια ἐμφορέω 3 ἐθέλω οὐ ὀλίγος μέν ὁ θάμβος οὐδέ ὁ ἔκπληξις ἀγεννής ὁ θαυμάσιος αὐτός ἀπομένω πρόθυμος εἰμί εἶδος · ὁ γάρ μέγεθος ὁ ἀκοή καί 10 ὁ ιξαισειω ὁ φήμη ὁ πρᾶγμα τηλικόσδε αὐτός 4 ἐγγίγνομαι ὁ θόρυβος εὐλογέω , καί ὁ πόθος δέ καί ὁ σπουδή οὐδείς κακός ὁ θάμβος ὁ γε ὁ ψυχή γενναῖος αὐτός ἀναγκαῖος ἐντίκτω · ὅσος γάρ δυσχερής καί ἄλλως δυσκατόρθωτος ὁ ΠΡΑ - 15 γματείαν πυνθάνομαι , τοσοῦτος καί αὐτός σπουδαῖος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0107.1
ἑκάστη σχεδὸν λέξει τῶν ἐν αὐτῷ ἐξηγήσεων , ἐπὶ τὴν παρουσαν ἐξήγησιν ὡρμησάμην · εἰ δὲ τι καὶ αὐτὸς ὠφελείας ἄξιον ἠδυνήθην προστεπινοῆσαι , χάρις ἐκείνοις τοῖς καὶ τὴν ἀρχὴν ἡμῖν ὡδηγήσασι καὶ πρὸς ἐννοιαν τῶν τοιούτων χειραγωγήσασιν .
Lemmas: ἕκαστος σχεδόν λέγω ὁ ἐν αὐτός ἐξήγησις , ἐπί ὁ πάρειμι ἐξήγησις ὁρμάω · εἰμί δέ τίς καί αὐτός ὠφέλεια ἄξιος δύναμαι προστεπινοεω , χάρις ἐκεῖνος ὁ καί ὁ ἀρχή ἐγώ ὁδηγέω καί πρός ἔννοια ὁ τοιοῦτος χειραγωγέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0107.2
Ἄλλ’ ἐπεὶδὴ 5 τέσσαρες εἰσιν αἱ ἄνωτάτω ζητήσεις , ἡμὶ δὴ τὸ εἰ 6 ἔστι , καὶ τὸ τί ἐστι , τὸ ὁποῖον τί ἐστι καὶ τὸ διὰ τί ἐστιν , ἐξ ὧν αἱ μὲν δύο , ἡ τε 7 τὸ τί ἐστι ζητοῦσα , καὶ ἡ τὸ διὰ τί ἐστιν , ἐν πᾶσι ζητεῖσθαι εἰώθασιν , πλὴν τῶν ὁμολογουμένως 8 ἀνυπάρχτων , ἐν ἐκείνοις 9 γὰρ οὐδεμία ζητεῖται , αἱ δὲ λοιπαὶ 10 ἑτεραι δύο οὐχ ἐν πᾶσιν , ἀλλ’ ἐν τισι · φέρε πρὸ 11 τῶν ἄλλων ἄπάντων καὶ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς , ἧς μέρος καὶ τὸ παρὸν βιβλίον , τὰς τοιαύτας ζητήσεις ζητήσωμεν , 12 καὶ εἰ μὴ πᾶσαι ἐμπίπτουσιν ἐνταῦθα , ἀλλ’ ἔνναι , ἀκριβέστερον 15 ἐξετάσωμεν . Ἄλλὰ πρὸ τούτου 13 σκοπήσωμεν , τίνα μὲν εἰσιν , ἐφ’ ὧν αἱ πᾶσαι ζητοῦνται ζητήσεις , τίνα δὲ ἐφ’ ὧν οὐ πᾶσαι , ἀλλ’ ἔνναι . Ἐπεὶδὴ τοίνυν πᾶν εἰς ζητήσιν προβαλλόμενον ἢ τῶν ἀνυπάρχτων ἐστιν , ὡς τὰ ἐν ψιλῇ διανοίᾳ , 14 ἢ καὶ τῶν νομιζομένων ἔχειν ὑπαρξιν , 15
Lemmas: ἄλλος ἐπειδή 5 τέσσαρες εἰμί ὁ ἄνος ζητέω , ὁμίς δή ὁ εἰμί 6 εἰμί , καί ὁ τίς εἰμί , ὁ ὁποῖος τίς εἰμί καί ὁ διά τίς εἰμί , ἐκ ὅς ὁ μέν δύο , ὁ τε 7 ὁ τίς εἰμί ζητέω , καί ὁ ὁ διά τίς εἰμί , ἐν πᾶς ζητέω εἴωθα , πλήν ὁ ὁμολογουμένως 8 ανύπαρκτος , ἐν ἐκεῖνος 9 γάρ οὐδείς ζητέω , ὁ δέ λοιπός 10 ἕτερος δύο οὐ ἐν πᾶς , ἀλλά ἐν τις · φέρω πρό 11 ὁ ἄλλος ἅπας καί ἐπί ὁ ῥητορικός , ὅς μέρος καί ὁ πάρειμι βιβλίον , ὁ τοιοῦτος ζητέω ζητέω , 12 καί εἰμί μή πᾶς ἐμπίπτω ἐνταῦθα , ἀλλά ἔννα , ἀκριβής 15 ἐξετάζω . ἀλλά πρό οὗτος 13 σκοπέω , τίς μέν εἰμί , ἐπί ὅς ὁ πᾶς ζητέω ζητέω , τίς δέ ἐπί ὅς οὖον πᾶς , ἀλλά ἔννα . ἐπειδή τοίνυν πᾶς εἰς ζήτησις προβάλλω ἢ ὁ ανύπαρκτος εἰμί , ὡς ὁ ἐν ψιλός διάνοια , 14 ἢ καί ὁ νομίζω ἔχω ὕπαρξις , 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0109.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0109.2
τείσθαι οὐχ εἰλόγον ἦν , ἄτε δὴ ὁμολογουμένην καὶ ἀναμφιλεκτον 22 λαχούσης τὴν ὑπαρξιν . Ἄλλ’ ἐπειδὴ τινες καὶ περὶ αὐτῆς 23 ἀμφιβάλλουσιν , οἱ καὶ διὰ παραλογισμῶν τινῶν ἀπαλείψαι 24 τῶν ὄντων ταύτην σπουδάζουσι , φέρε τοὺς ἐκείνων λόγους προθέντες 25 τὰ ἐν αὐτοῖς σοφίσματα διελέξωμεν . Τινὲς μὲν οὖν αὐτῆς 26 τὴν ὑπαρξιν ἀναιροῦντες , ἥν , φασίν , ἡ ῥητορικὴ ὅτε οὐχ ἦν , εἰ δὲ οὐχ ἦν , οὐδὲ γέγονεν , ἐπεὶ οὐδὲν ἐκ 27 τῶν μὴ ὄντων , ὅσα γε κατὰ ἀνθρώπους γίνεται · μόνου 28 γὰρ θεοῦ ἢ τῶν ὄντων ἐκ τῶν μὴ ὄντων παραγωγή τε καὶ γένεσις · καὶ ὁ μὲν τῶν ἐκβαλλόντων τοῦ εἶναι τὴν ῥητορικὴν λόγος τοιοῦτος . Ἐξελεγκτέον δὴ ἤδη καὶ τὸ ἐν 29 αὐτοῖς σόφισμα · τοῦ γὰρ ὄντος διπλοῦν τι 30 τὸ σημαίνόμενον ἔχοντος , καὶ πῇ μὲν τὸ ἐνεργείας , πῇ δὲ τὸ δυνάμει σημαίνοντος , εἰ μὲν ἐπὶ τοῦ ἐνεργείας τις κἂν ταῦθα τὸ οὐχ ἦν παραλήψεται , καὶ παρὰ τοῦτο αὐτὴν τοῦ εἶναι ἐκβάλλει , 31 τῷ εἶναι τινα χρόνον , ὅτε οὔπω ἐνεργείας 32 ἦν ἡ ῥητορικὴ , οὐ μόνον αὐτὴν τὴν ῥητορικὴν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἄλλας ἀπάσας 33 ἀναιρήσει τέχνας καὶ ἐπιστήμας , πάσαι γὰρ κατὰ δύναμιν οὖσαι τὸ πρῶτον γεγόνασι 34 καὶ κατ’ ἐνέργειαν ὕστερον , καὶ πάσαι ἐκ τῶν μὴ ὄντων γεγόνασιν · εἰ δὲ ἐπὶ τοῦ δυνάμει , ἐλεγχθήσεται 35 ψευδόμενος ἐκ τοῦ εἰς ἐνέργειαν τὴν ῥητο -
Lemmas: τέῳ οὐ ειλογος εἰμί , αὔγ-ασμα δή ὁμολογέω καί αναμφιλεκτος 22 λαγχάνω ὁ ὕπαρξις . ἄλλος ἐπεί τις καί περί αὐτός 23 ἀμφιβάλλω , ὁ καί διά παραλογισμός τις ἀπαλείφω 24 ὁ εἰμί οὗτος σπουδάζω , φέρω ὁ ἐκεῖνος λόγος προτίθημι 25 ὁ ἐν αὐτός σόφισμα διαλέγω . Τινές μέν οὖν αὐτός 26 ὁ ὕπαρξις ἀναιρέω , ὅς , φημί , ὁ ῥητορικός ὅτε οὐ εἰμί , εἰμί δέ οὐ εἰμί , οὐδέ γίγνομαι , ἐπεί οὐδείς ἐκ 27 ὁ μή εἰμί , ὅσος γε κατά ἄνθρωπος γίγνομαι · μόνος 28 γάρ θεός ἢ ὁ εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί παραγωγή τε καί γένεσις · καί ὁ μέν ὁ ἐκβάλλω ὁ εἰμί ὁ ῥητορική λόγος τοιοῦτος . ἐξελεγκτέος δή ἤδη καί ὁ ἐν 29 αὐτός σόφισμα · ὁ γάρ εἰμί διπλόος τίς 30 ὁ σημαίνω ἔχω , καί πῇ μέν ὁ ἐνέργεια , πῇ δέ ὁ δύναμις σημαίνω , εἰμί μέν ἐπί ὁ ἐνέργεια τις κἀν εῦθον ὁ οὐ εἰμί παραλαμβάνω , καί παρά οὗτος αὐτός ὁ εἰμί ἐκβάλλω , 31 ὁ εἰμί τις χρόνος , ὅτε οὔπω ἐνέργεια 32 εἰμί ὁ ῥητορικός , οὖον μόνος αὐτός ὁ ῥητορική , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἅπας 33 ἀναιρέω τέχνη καί ἐπιστήμη , πᾶς γάρ κατά δύναμις εἰμί ὁ πρῶτος γίγνομαι 34 καί κατά ἐνέργεια ὕστερος , καί πᾶς ἐκ ὁ μή εἰμί γίγνομαι · εἰμί δέ ἐπί ὁ δύναμις , ἐλέγχω 35 ψεύδω ἐκ ὁ εἰς ἐνέργεια ὁ ρητός -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0110.1
ριχὴν 36 προχωρήσαι · εἰ γὰρ ἦν , ὅτε οὐκ ἦν ἡ ῥητορικὴ δύναμις , οὐκ ἂν ποτε εἰς ἐνέργειαν προεχώρησε . τὸ γὰρ μὴ ὂν δυνάμει οὐκ ἂν εἰς ἐνέργειάν ποτε προχωρήση · 37 ὁρᾶται δὲ προχωρήσασα · εἰ γὰρ τῆς ῥητορικῆς ἔργα λέ - 5 γεται εἶναι 38 τὸ ἐπὶ μὲν τὰ καλά προτρέπειν , τῶν δὲ κακῶν ἀποτρέπειν , καὶ τὸ τῶν 39 μὲν ἀδικοῦντων κατηγορεῖν , τῶν δὲ ἀδικουμένων ὑπεραπολογεῖσθαι , καὶ τὸ 40 τοὺς μὲν φαύλους ψέγειν , τοὺς δὲ ἀγαθοὺς ἀξιοῦν ἐγκωμίων , ὁρῶμεν δὲ ταῦτα καὶ παρὰ τοῖς παλαιοῖς , ὅτι μά - 10 λιστα καὶ παρ’ ἡμῖν δὲ οὐδὲν ἧττον τυγχάνοντα περισπουδάστα , εὐδῆλον ὡς 41 καὶ ἡ ῥητορικὴ ἐνέργεια ἐστὶ καὶ ὑφέστηκεν · ὥστε διπλοῦ τοῦ ὄντος τὸ σημαινόμενον ἔχοντος , καὶ πῇ μὲν τὸ ἐνέργεια , πῇ δὲ τὸ δυνάμει σημαίνοντος , εἰ μὲν ἐπὶ τοῦ δυνάμει τὸ οὐκ ἦν ἐνταῦθα 15 τέθεται , ψεύδεται ὁ λόγος , ὃς ἔφησιν , ἦν , ὅτε οὐκ ἦν ἡ ῥητορικὴ , εἰ δὲ ἐπὶ τοῦ ἐνεργείας , αὐτὸς μὲν ἀληθεύει , ψεύδεται δὲ τὸ ἐπαγόμενον , τὸ , εἰ οὐκ ἦν , οὔδε γέγονεν · οὐ 42 γὰρ , εἰ πάντως ἦν , ὅτε οὔπω ἐνέργεια ἐτι 43 ἦν ἡ ῥητορικὴ , ἤδη καὶ τὸ γενέσθαι αὐτὴν ὅλως ἀδύνατον . 20 πᾶσαι γὰρ αἱ τέχναι καὶ ἐπιστήμαι καὶ τὰλλα δὲ τῶν ὄντων οὔπω ἐνέργειά τὸ πρότερον 44 ὄντα γεγόνασιν ὕστερον . Οὕτω μὲν οὖν ὁ πρῶτος παραλογισμὸς προβαίνει , καὶ ἡ τοῦ λογισμοῦ ἀνατροπὴ καὶ ὁ ἔλεγχος · ἐστι δὲ καὶ δεύτερός τις τοῦ προτέρου σαφρότερος · φασὶ γὰρ 25 τινες πάλιν , ὅτι , εἰ ἐστὶ ῥητορικὴ , ἢ περὶ τὰ ἰδικὰ καταγίνεται ἢ περὶ τὰ κοινά . καὶ εἰ μὲν περὶ τὰ ἰδικὰ καταγίνεται , οὐκέτι περὶ τὰ 45 πολιτικά · ὁρῶμεν γὰρ τὴν
Lemmas: ριχὴν 36 προχωρέω · εἰμί γάρ εἰμί , ὅτε οὐ εἰμί ὁ ῥητορικός δύναμις , οὐ εἄν ποτός εἰς ἐνέργεια προχωρέω . ὁ γάρ μή εἰμί δύναμις οὐ εἄν εἰς ἐνέργεια ποτός προχωρέω · 37 ὁράω δέ προχωρέω · εἰμί γάρ ὁ ῥητορικός ἔργον λεʹ - 5 Γέτης εἰμί 38 ὁ ἐπί μέν ὁ καλός προτρέπω , ὁ δέ κακός ἀποτρέπω , καί ὁ ὁ 39 μέν ἀδικέω κατηγορέω , ὁ δέ ἀδικέω ὑπεραπολογέομαι , καί ὁ 40 ὁ μέν φαῦλος ψέγω , ὁ δέ ἀγαθός ἀξιόω ἐγκώμιον , ὁράω δέ οὗτος καί παρά ὁ παλαιός , ὅτι μή - 10 λίστα καί παρά ἐγώ δέ οὐδείς κακός τυγχάνω περισπούδαστα , ευδηλος ὡς 41 καί ὁ ῥητορικός ἐνέργεια εἰμί καί ὑφίστημι · ὥστε διπλόος ὁ εἰμί ὁ σημαίνω ἔχω , καί πῇ μέν ὁ ἐνέργεια , πῇ δέ ὁ δύναμις σημαίνω , εἰμί μέν ἐπί ὁ δύναμις ὁ οὐ εἰμί ἐνταῦθα 15 τίθημι , ψεύδω ὁ λόγος , ὅς ἐφίημι , εἰμί , ὅτε οὐ εἰμί ὁ ῥητορικός , εἰμί δέ ἐπί ὁ ἐνέργεια , αὐτός μέν ἀληθεύω , ψεύδω δέ ὁ ἐπάγω , ὁ , εἰμί οὐ εἰμί , οὐδέ γίγνομαι · οὖον 42 γάρ , εἰμί πάντως εἰμί , ὅτε οὔπω ἐνέργεια ἔτι 43 εἰμί ὁ ῥητορικός , ἤδη καί ὁ γίγνομαι αὐτός ὅλως ἀδύνατος . 20 πᾶς γάρ ὁ τέχνη καί ἐπιστήμη καί ὅς δέ ὁ εἰμί οὔπω ἐνέργεια ὁ πρότερος 44 εἰμί γίγνομαι ὕστερος . οὕτως μέν οὖν ὁ πρῶτος παραλογισμός προβαίνω , καί ὁ ὁ λογισμός ἀνατροπή καί ὁ ἔλεγχος · εἰμί δέ καί δεύτερος τις ὁ πρότερος σαπρός · φημί γάρ 25 τις πάλιν , ὅτι , εἰμί εἰμί ῥητορικός , ἢ περί ὁ ἰδικός καταγίγνομαι ἢ περί ὁ κοινός . καί εἰμί μέν περί ὁ ἰδικός καταγίγνομαι , οὐκέτι περί ὁ 45 πολιτικός · ὁράω γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0111.1
πολιτείαν ἐκ διαφόρων συννεστηκυϊαν τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν · εἰ δὲ περὶ τὰ κοινά , ἢ περὶ ἕν ἢ περὶ πάντα , καὶ εἰ μὲν περὶ ἕν , ψευδὸς , οὐχ ἔχει γὰρ τις εἰπεῖν μίαν τινὰ τέχνην , περὶ ἧς ὁ ῥήτωρ ἀεὶ διαλήψεται , ἄλλως τε 46 δὲ εἰ καὶ δώσομεν ἀληθὲς εἶναι τοῦτο καὶ περὶ ἕν 5 αὐτὴν εἴπωμεν καταγίνεσθαι , οὕτως 47 οὐ δεκτέον αὐτήν · τέχνης γὰρ οὐχ ἔστι τὸ περὶ ἕν καταγίνεσθαι · εἰ δὲ περὶ πάντα , ἢ ὡς ἀγνοοῦσα ἢ ὡς ἐπισταμένη , καὶ εἰ μὲν ὡς ἀγνοοῦσα , οὐ προσεκτέον αὐτῇ τὸ παρὰ τύχην γλῃφαρούση καὶ περὶ ὧν ἀγνοεῖ διαλεγομένη , 48 εἰ δὲ 10 γινώσκουσα , τῷ περιττῷ καὶ ἀδυνάτῳ ἐκβληθήσεται · τῷ μὲν περιττῷ , ὅτι ἡ αὐτὴ περιττή , ἢ 49 αἱ ἄλλαι τέχναι · ἀλλὰ μὴν αἱ ἄλλαι οὐ περιτταί · δῆλον δὲ ἐξ 50 ὧν ἐὰν ἐκεῖναι ἀναιρεθῶσιν οὐ δυνήσεται αὐτὴ τὰς ἐκείνων ἡμᾶς μεθόδους διδάξαι , 51 ὥστε αὐτὴ μᾶλλον ἐστι πε - 15 ριττή · τῷ δὲ ἀδυνάτῳ , ὅτι ἀδύνατόν ἐστιν αὐτὴν μίαν οὖσαν τὰς τῶν ἀπασῶν τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν εἰδέναι μεθόδους . Οὕτω τούτων εἰπόντων ἀκολουθοῦντες οἱ ἀνθιστάμενοι ἕκαστον σχεδὸν μέρος τῆς διαιρέσεως ἀποδεικνύουσιν ἀχρηστον , καὶ πρὸς μὲν τὸ , ὅτι ἡ ῥητορικὴ 20 ἢ περὶ τὰ ἴδια καταγίνεται ἢ περὶ τὰ κοινά , φασὶ μὴ καλῶς ἐνταῦθα τεθεῖσθαι τὸν διαζευκτικὸν σύνδεσμον , ὡς τῆς ῥητορικῆς μὴ 52 δυναμένης περὶ ἄμφω καταγινεσθαι · ἰδοὺ γάρ , φησὶ , 53 τὸν Δημοσθένην εὑρίσκομεν ποτὲ μὲν περὶ ἰδίων διαλαμβάνοντα , ποτὲ δὲ περὶ κοι - 25 νῶν , ποτὲ δὲ περὶ μικτῶν · περὶ κοινῶν μὲν , ὡς ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς , περὶ ἰδίων δέ , ὡς ἐν τοῖς ἐπιτροπικοῖς , περὶ μικτῶν δέ , ὡς ἐν τῷ κατὰ Μειδίου · ἀμφισβητεῖται
Lemmas: πολιτεία ἐκ διάφορος συννεστηκυεις τέχνη καί ἐπιστήμη · εἰμί δέ περί ὁ κοινός , ἢ περί εἷς ἢ περί πᾶς , καί εἰμί μέν περί εἷς , ψευδός , οὐ ἔχω γάρ τις εἶπον εἷς τις τέχνη , περί ὅς ὁ ῥήτωρ ἀεί διαλαμβάνω , ἄλλως τε 46 δέ εἰμί καί δίδωμι ἀληθής εἰμί οὗτος καί περί εἷς 5 αὐτός εἶπον καταγίγνομαι , οὕτως 47 οὖον δεκτέος αὐτός · τέχνη γάρ οὐ εἰμί ὁ περί εἷς καταγίγνομαι · εἰμί δέ περί πᾶς , ἢ ὡς ἀγνοέω ἢ ὡς ἐφίστημι , καί εἰμί μέν ὡς ἀγνοέω , οὖον προσεκτέος αὐτός ὁ παρά Τύχη γληφαρουω καί περί ὅς ἀγνοέω διαλέγω , 48 εἰμί δέ 10 γιγνώσκω , ὁ περισσός καί ἀδύνατος ἐκβάλλω · ὁ μέν περισσός , ὅτι ὁ αὐτός περισσός , ἢ 49 ὁ ἄλλος τέχνη · ἀλλά μήv ὁ ἄλλος οὖον περισσός · δῆλος δέ ἐκ 50 ὅς ἐάν ἐκεῖνος ἀναιρέω οὖον δύναμαι αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἐγώ μέθοδος διδάσκω , 51 ὥστε αὐτός μᾶλλον εἰμί μετά - 15 Ρίττη · ὁ δέ ἀδύνατος , ὅτι ἀδύνατος εἰμί αὐτός εἷς εἰμί ὁ ὁ ἀπασάω τέχνη καί ἐπιστήμη οἶδα μέθοδος . οὕτως οὗτος εἶπον ἀκολουθέω ὁ ἀνθίστημι ἕκαστος σχεδόν μέρος ὁ διαίρεσις ἀποδείκνυμι ἄχρηστος , καί πρός μέν ὁ , ὅτι ὁ ῥητορικός 20 ἢ περί ὁ ἴδιος καταγίγνομαι ἢ περί ὁ κοινός , φημί μή καλῶς ἐνταῦθα τίθημι ὁ διαζευκτικός σύνδεσμος , ὡς ὁ ῥητορικός μή 52 δύναμαι περί ἄμφω καταγίγνομαι · ἰδού γάρ , φημί , 53 ὁ Δημοσθένης εὑρίσκω ποτέ μέν περί ἴδιος διαλαμβάνω , ποτέ δέ περί κέω - 25 νάω , ποτέ δέ περί μικτός · περί κοινός μέν , ὡς ἐν ὁ φιλιππικός , περί ἴδιος δέ , ὡς ἐν ὁ ἐπιτροπικός , περί μικτός δέ , ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας · ἀμφισβητέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0112.1
γὰρ ἔχει , εἰ ἰδικὸν ἢ δημόσιον τὸ 54 ἄδικημα · δεύτερον δὲ φασιν , 55 ὅτι καὶ ἑκάτερον σκέλος κακῶς ἔχει , τὸ μὲν εἰ καὶ 55 * περὶ τὰ ἰδικά , οὐκέτι περὶ πολιτικά , καθὸ τὸ καταγίνεσθαι περὶ τὰ ἰδικὰ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ περὶ 5 τὰ κοινά · τὰ γὰρ κοινὰ ἐκ τῶν ἰδικῶν συνίσταται , τὸ δὲ καὶ 56 εἰ περὶ τὰ κοινὰ , ἢ περὶ ἐν ἢ περὶ πάντα καθὸ οὐκ ὀρθῶς ἀντιδιέσταλται τῷ ἐνὶ τὰ πάντα · ἀντιδιαστολὴ γὰρ ἐστι τοῦ ἑνὸς οὐχὶ τὰ πάντα , ἀλλὰ τὰ πολλά , ἄλλως τε 57 οὐδὲ ἡ ῥητορικὴ ἢ 58 περὶ 10 ἐν ἢ περὶ πάντα καταγίνεται , ἀλλὰ περὶ πολλά · πρὸς δὲ τὸ , ὅτι εἰ περὶ πάντων διαλαμβάνει , ἢ ὡς εἰδυῖα ἢ ὡς ἀγνοοῦσα , καὶ εἰ ὡς εἰδυῖα , τῷ περιττῷ καὶ ἀδυνάτῳ ἐκβληθήσεται , φασιν 59 ὅτι ἐπὶ πάσης τέχνης καὶ ἐπιστήμης 60 δύο λόγοι εἰσίν , ὁ μὲν προτρεπτικός , ὁ δὲ 15 μεθοδικὸς τε καὶ τεχνικός · 61 τῷ μὲν οὖν προτρεπτικῷ , φασίν , 61 * ἐν ἀπάσαις ταῖς ἐπιστήμαις χέχρηται ἡ ῥητορικὴ , προτρέπουσα ἀντέχεσθαι αὐτῶν , τῷ δὲ μεθοδικῷ οὐ χρήται , καὶ οὕτως οὔτε περιττὴ φαίνεται ἡ ῥητορικὴ , ἀλλὰ καὶ πᾶνυ 62 ἀναγκαῖα πρὸς τὴν τῶν ἄλλων 20 τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν σύστασιν , εἴγε οὐχ ἂν ἄλλως ἐπιχειρήσει 63 τις ταύταις , εἰ μὴ προτροπὴ τις εἴη καὶ συμβουλὴ πρὸς τὴν ἐγχείρησιν διεγειροῦσα . Ἄλλ’ οὐδὲ 64 ἀδύνατόν ἐστι τὸ εἰς ἀπάσας τὰς τέχνας καὶ ἐπιστήμας τὸ οἰκεῖον αὐτῆς 65 ἐκτείνειν χρήσιμον , ἀλλ’ οὕτω μὲν
Lemmas: γάρ ἔχω , εἰμί ἰδικός ἢ δημόσιος ὁ 54 ἀδίκημα · δύο δέ φημί , 55 ὅτι καί ἑκάτερος σκέλος κακῶς ἔχω , ὁ μέν εἰμί καί 55 * περί ὁ ἰδικός , οὐκέτι περί πολιτικός , καθό ὁ καταγίγνομαι περί ὁ ἰδικός οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ περί 5 ὁ κοινός · ὁ γάρ κοινός ἐκ ὁ ἰδικός συνίστημι , ὁ δέ καί 56 εἰμί περί ὁ κοινός , ἢ περί ἐν ἢ περί πᾶς καθό οὐ ὀρθῶς ἀντιδιαστέλλω ὁ ἐν ὁ πᾶς · ἀντιδιαστολή γάρ εἰμί ὁ εἷς οὐ ὁ πᾶς , ἀλλά ὁ πολύς , ἄλλως τε 57 οὐδέ ὁ ῥητορικός ἢ 58 περί 10 ἐν ἢ περί πᾶς καταγίγνομαι , ἀλλά περί πολύς · πρός δέ ὁ , ὅτι εἰμί περί πᾶς διαλαμβάνω , ἢ ὡς οἶδα ἢ ὡς ἀγνοέω , καί εἰμί ὡς οἶδα , ὁ περισσός καί ἀδύνατος ἐκβάλλω , φημί 59 ὅτι ἐπί πᾶς τέχνη καί ἐπιστήμη 60 δύο λόγος εἰμί , ὁ μέν προτρεπτικός , ὁ δέ 15 μεθοδικός τε καί τεχνικός · 61 ὁ μέν οὖν προτρεπτικός , φημί , 61 * ἐν ἀπάω ὁ ἐπιστήμη χράω ὁ ῥητορικός , προτρέπω ἀντέχω αὐτός , ὁ δέ μεθοδικός οὖον χράω , καί οὕτως οὔτε περισσός φαίνω ὁ ῥητορικός , ἀλλά καί πάνυ 62 ἀναγκαῖος πρός ὁ ὁ ἄλλος 20 τέχνη καί ἐπιστήμη σύστασις , εἰ οὐ εἄν ἄλλως ἐπιχείρησις 63 τις οὗτος , εἰμί μή προτροπή τις εἰμί καί συμβουλή πρός ὁ ἐγχείρησις διεγείρω . ἄλλος οὐδέ 64 ἀδύνατος εἰμί ὁ εἰς ἅπας ὁ τέχνη καί ἐπιστήμη ὁ οἰκέω αὐτός 65 ἐκτείνω χρήσιμος , ἀλλά οὗτος μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0113.1
καὶ ὁ δεύτερος αὐτοῖς 66 ἀνατέτραπται λόγος . Ἐπειδὴ δὲ γενναῖον τὸ μὴ μόνον τὰ τῶν ἄλλων 67 ἀνατρέπειν καὶ ἐξελέγχειν , ἀλλὰ καὶ τὰ οἰκεῖα αὐτοῖς ἀντεπάγειν , διὰ πολλῶν τὴν τῆς ῥητορικῆς ὑπαρξιν παριστῶν πειρῶνται 68 τῶν ἀποδείξεων , καὶ πρῶτον μὲν φασιν ὅτι τῶν τεχνῶν διαφοραὶ εἰσὶ δύο . αἱ μὲν γὰρ αὐτῶν πρακτικαί , 69 αἱ δὲ λογικαί · καὶ πρακτικαὶ μὲν πολλαί , λογικαὶ δὲ δύο , ἡ τε ῥητορικὴ καὶ ἡ 70 διαλεκτική . Ἄλλ’ αὕτη ἡ ἀπόδειξις οὐ τοσοῦτόν μοι δοκεῖ ἔχειν τὸ ἰσχυρόν , τὸ γὰρ ζητούμενον ὡς ὁμολογούμενον ἔλαβε · ζητουμένου γὰρ , εἰ ἐστὶ ῥητορικὴ , ὡς ἐφ’ ὁμολογουμένων αὕτη προβαίνουσα , ἔφη , ὅτι ἡ ῥητορικὴ ἐστὶ τέχνη λογική . ἐπειτα καὶ τοῦτο φασιν , ὅτι εἴ πάντα τὰ 71 κατὰ τὸν βίον καλὰ ἐνύπαρκτά εἰσιν , ἔν δὲ τι τῶν καλῶν καὶ ἡ ῥητορικὴ ἐστὶ 72 τῷ συμβάλλεσθαι ἡμῖν κατὰ πάντα τὸν βίον , ἄρα καὶ ἐνύπαρκτὸς ἐστι · τὰ μὲν γὰρ καλὰ πάντη ἐνύπαρκτα , τὰ δὲ κακὰ πάντη ἀνύπαρκτα . Ἐπάγουσι τούτοις καὶκεῖνο , ὡς δύο ταῦτα περὶ ἡμᾶς ὕλη καὶ τέχνη , καὶ τὴν μὲν ὕλην ἡ φύσις , τὴν δὲ τέχνην ὁ λόγος δίδωσιν · ὡς οὖν εἰσὶ λίθοι μὲν κατὰ φύσιν καὶ ξύλα , τέχνη 73 δὲ περὶ τὴν ὕλην , ἡ τε λιθοξοϊκὴ καὶ τεκτονικὴ καὶ ὅσαι ἄλλαι τοιαῦται 74 λόγῳ κοσμούμεναι · ἐγὼ γάρ , φησὶν ὁ Πλάτων , 75 οὐ καλῶ τέχνην ὅπερ ἂν ἡ ἄλογον πρᾶγμα · οὕτω πάντα διεξελθὼν 76 ὁ λόγος καὶ ἑαυτὸν ὡςπερ ὑπὸ τέχνην ἄγει · ὑπόκειται γοῦν , φασί , τῇ ῥητορικῇ ὁ μὲν λόγος καθάπερ ὕλη , ὁ τε προφορικὸς καὶ ὁ ἐνδιάθετος ,
Lemmas: καί ὁ δύο αὐτός 66 ἀνατρέπω λόγος . ἐπεί δέ γενναῖος ὁ μή μόνος ὁ ὁ ἄλλος 67 ἀνατρέπω καί ἐξελέγχω , ἀλλά καί ὁ οἰκεῖος αὐτός ἀντεπάγω , διά πολύς ὁ ὁ ῥητορικός ὕπαρξις παρίστημι πειράω 68 ὁ ἀπόδειξις , καί πρῶτος μέν φημί ὅτι ὁ τέχνη διαφορά εἰμί δύο . ὁ μέν γάρ αὐτός πρακτικός , 69 ὁ δέ λογικός · καί πρακτικός μέν πολύς , λογικός δέ δύο , ὁ τε ῥητορικός καί ὁ 70 διαλεκτική . ἄλλος οὗτος ὁ ἀπόδειξις οὖον τοσοῦτόν ἐγώ δοκέω ἔχω ὁ ἰσχυρός , ὁ γάρ ζητέω ὡς ὁμολογέω λαμβάνω · ζητέω γάρ , εἰμί εἰμί ῥητορικός , ὡς ἐπί ὁμολογέω οὗτος προβαίνω , φημί , ὅτι ὁ ῥητορικός εἰμί τέχνη λογικός . ἔπειτα καί οὗτος φημί , ὅτι εἰμί πᾶς ὁ 71 κατά ὁ βίος καλός ενύπαρκτος εἰμί , ἐν δέ τίς ὁ καλός καί ὁ ῥητορικός εἰμί 72 ὁ συμβάλλω ἐγώ κατά πᾶς ὁ βίος , ἄρα καί ενύπαρκτος εἰμί · ὁ μέν γάρ καλός πάντῃ ενύπαρκτος , ὁ δέ κακός πάντῃ ἀνύπαρκτος . ἐπάγω οὗτος καιεκεινος , ὡς δύο οὗτος περί ἐγώ ὕλη καί τέχνη , καί ὁ μέν ὕλη ὁ φύσις , ὁ δέ τέχνη ὁ λόγος δίδωμι · ὡς οὖν εἰμί λίθος μέν κατά φύσις καί ξύλον , τέχνη 73 δέ περί ὁ ὕλη , ὁ τε λιθοξοϊκός καί τεκτονικός καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος 74 λόγος κοσμέω · ἐγώ γάρ , φημί ὁ Πλάτων , 75 οὖον καλέω τέχνη ὅσπερ εἄν ὁ ἄλογος πρᾶγμα · οὗτος πᾶς διεξέρχομαι 76 ὁ λόγος καί ἑαυτοῦ ὡς ὑπό τέχνη ἄγω · ὑπόκειμαι γοῦν , φημί , ὁ ῥητορικός ὁ μέν λόγος καθάπερ ὕλη , ὁ τε προφορικός καί ὁ ἐνδιάθετος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0114.1
κοσμεῖ δὲ αὐτὸν ὁ τεχνικός . εἰ γοῦν πᾶσα ὕλη κοσμουμένη λόγῳ κοσμεῖται καὶ διατάττεται , ὁ δὲ λόγος τέχνη , καθὸ καὶ τὸν τοῦδε τοῦ παντὸς δημιουργὸν ἀριστοτέχνην φάμεν , λόγῳ τὴν ὕλην κοσμήσαντα καὶ ταξάσαντα καὶ εἰδοποιήσαντα , πῶς οὐχὶ καὶ τὸν δικην ὕλης τὸν λόγον αὐτὸν κοσμοῦντα λογοτέχνην εἶναι νομίσομεν ; Τούτοις ἅπασιν κάκεινο προσεπιφέροσιν · ἣν , φασί , πάντως ἐξ ἀρχῆς τὸ εὖ λέγειν , εἰ γὰρ εἴποιμεν , ὡς οὐκ ἦν , σαφὴς δήπουθέν ἐστι τοῦτο πάντως κατηγορία τοῦ τὸν λόγον ἡμῖν χαρισσαμένου θεοῦ , τὸ μὲν λέγειν δόντος , τὸ δὲ εὖ μὴ προσθέντος , εἰ δὴ ἦν λόγος , ἄρα περὶ τὸ λέγειν ἦν · ὁ δὲ λόγος τί ἄλλο ἢ τέχνη , χρόνῳ συγγυμναζόμενος καὶ θεωρήμασι πυκαζόμενος ἄμα καὶ ἐξασκούμενος . Τινὲς μέντοι καὶ ἀπὸ μυθικῆς τινος ἀποδείξεως καὶ ἀπὸ ποιητικῆς μαρτυρίας καὶ ἀπὸ ἱστορίας τὴν ῥητορικὴν τῶν ὑφεστῶτῶν ἀποδεικνύουσιν · ἀπὸ μὲν μυθικῆς ἀποδείξεως λέγοντες , ὡς ἄρα βουληθεὶς ὁ θεὸς τόνδε τὸν κόσμον διακοσμήσαι προσέταξε ταῖς περὶ αὐτὸν θείαις δυνάμεσιν , ὡς ἂν ἕκαστος κατὰ τὸ ἐπιβάλλον αὐτῷ μέρος εἰς τὴν τοῦδε τοῦ παντὸς γένεσιν προσαγάγῃ · καὶ ἄλλος μὲν ,
Lemmas: κοσμέω δέ αὐτός ὁ τεχνικός . εἰμί γοῦν πᾶς ὕλη κοσμέω λόγος κοσμέω καί διατάσσω , ὁ δέ λόγος τέχνη , καθό καί ὁ ὅδε ὁ πᾶς δημιουργός ἀριστοτέχνης φημί , λόγος ὁ ὕλη κοσμέω καί τάσσω καί εἰδοποιέω , πῶς οὐ καί ὁ δίκη ὕλη ὁ λόγος αὐτός κοσμέω λογοτέχνης εἰμί νομίζω ; οὗτος ἅπας ἐκεῖνος προσεπιφέρω · ὅς , φημί , πάντως ἐκ ἀρχή ὁ εὕω λέγω , εἰμί γάρ εἶπον , ὡς οὐ εἰμί , σαφής δήπουθεν εἰμί οὗτος πάντως κατηγορία ὁ ὁ λόγος ἐγώ χαρίζω θεός , ὁ μέν λέγω δίδωμι , ὁ δέ εὕω μή προστίθημι , εἰμί δή εἰμί λόγος , ἄρα περί ὁ λέγω εἰμί · ὁ δέ λόγος τίς ἄλλος ἢ τέχνη , χρόνος συγγυμνάζω καί θεώρημα πυκάζω ἄμη καί εξασκώ . Τινές μέντοι καί ἀπό μυθικός τις ἀπόδειξις καί ἀπό ποιητικός μαρτυρία καί ἀπό ἱστορία ὁ ῥητορική ὁ ὑφίστημι ἀποδείκνυμι · ἀπό μέν μυθικός ἀπόδειξις λέγω , ὡς ἄρα βούλομαι ὁ θεός ὅδε ὁ κόσμος διακοσμέω προστάσσω ὁ περί αὐτός θεῖος δύναμις , ὡς εἄν ἕκαστος κατά ὁ ἐπιβάλλον αὐτός μέρος εἰς ὁ ὅδε ὁ πᾶς γένεσις προσάγω · καί ἄλλος μέν ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.1
φασιν , ἄλλο προσέφερεν , Ἐμὺς δὲ τὴν ῥητορικὴν ἐχαρίσατο . Καὶ ἵνα τὰ μὲν ἀγαθὰ ἐπαινῶσιν οἱ ἄνθρωποι , τὰ δὲ κακὰ διαβάλλωσι , τὸ πανηγυρικὸν παραδεδώκασιν , ἵνα δὲ πάλιν τοῖς μὲν λυσιτελοῦσι χρῶνται , τῶν δὲ ἀλυσιτελεστέρων ἀπέχωνται , τὸ συμβουλευτικὸν ἐπετήδευσαν . ἵνα δὲ καὶ τὰς πρὸς ἀλλήλους ἔριδας καὶ κρίσεις διαλύωνται , καὶ τὸ δικανικὸν ἐπεδίδαξαν . Ἐκ δὲ τῆς τῶν ποιητῶν μαρτυρίας ὡς ποτὲ μὲν δικαζομένων τῶν παρ’ αὐτοῖς θεῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων , ποτὲ δὲ βουλευομένων τῶν αὐτῶν τούτων , ποτὲ δὲ καὶ ἐπαινοῦντων καὶ ψεγόντων , καὶ ὡς τοῦ τῆς ῥητορικῆς ὀνόματος γνωρίμου καὶ αὐτοῖς ὑπάρχοντος · καὶ γὰρ με , φησὶν ὁ Φοῖνιξ παρ’ Ὁμήρῳ , ἐπεμὺν ὁ Πηλεύς , 89
Lemmas: φημί , ἄλλος προσφέρω , ἐμύς δέ ὁ ῥητορική χαρίζομαι . καί ἵνα ὁ μέν ἀγαθός ἐπαινέω ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ κακός διαβάλλω , ὁ πανηγυρικός παραδίδωμι , ἵνα δέ πάλιν ὁ μέν λυσιτελέω χράω , ὁ δέ ἀλυσιτελής ἀπέχω , ὁ συμβουλευτικός ἐπιτηδεύω . ἵνα δέ καί ὁ πρός ἀλλήλων Ἔρις καί κρίσις διαλύω , καί ὁ δικανικός ἐπιδιδάσκω . ἐκ δέ ὁ ὁ ποιητής μαρτυρία ὡς ποτέ μέν δικάζω ὁ παρά αὐτός θεός καί ὁ ἄνθρωπος , ποτέ δέ βουλεύω ὁ αὐτός οὗτος , ποτέ δέ καί ἐπαινέω καί ψέγω , καί ὡς ὁ ὁ ῥητορικός ὄνομα γνώριμος καί αὐτός ὑπάρχω · καί γάρ ἐγώ , φημί ὁ Φοῖνιξ παρά Ὅμηρος , ἐπιμύω ὁ Πηλεύς , 89
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.2
Μίθων τε ῥητὴρ’ ἔμμεναι πρηκτικρά τε ἔργων ·
Lemmas: Μίθων τε ῥητὴρ’ εἰμί πρηκτικρης τε ἔργον ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.3
προσέτι γε μὴν καὶ ὡς μὴ φυσικὴν ταύτην μόνον , ἀλλὰ καὶ θεοδίδακτον αὐτὴν νομιζόντων , ἕτερος μὲν γὰρ , φησὶν ὁ τοῦ Μέλητος , εἶδος ἀκιδνότερος ,
Lemmas: προσέτι γε μήv καί ὡς μή φυσικός οὗτος μόνος , ἀλλά καί θεοδίδακτος αὐτός νομίζω , ἕτερος μέν γάρ , φημί ὁ ὁ Μέλητος , εἶδος ἀκιδνός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.4
Ἄλλ’ οἱ θεοὶς μορφὴν ἐπεσι στίφει , οἱ δὲ τ’ ἐς αὐτὸν 90
Lemmas: ἄλλος ὁ θεός μορφή ἔπος στῖφος , ὁ δέ τε εἰς αὐτός 90
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.5
Τερπόμενοι λεύσσουνιν , 91 ὁ δ’ ἀσφαλῶς ἀγορεύει .
Lemmas: τέρπω λεύσσω , 91 ὁ δέ ἀσφαλῶς ἀγορεύω .