ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0316.1
πᾶσα γνώμη καὶ πᾶς ἀποφαντικὸς λόγος τῷ ἀποφατικῷ καὶ καταφατικῷ περιέκλεισται , διὰ τοῦτο τὸ μὲν ἐπὶ τι προτρέπων τῶν καταφατικῶν γνωμῶν εἶναι δηλωτικόν , τὸ δὲ ἢ ἀποτρέπων τῶν ἀποφατικῶν . ἡμεῖς δὲ πρὸς τοῦτο λέγομεν , ὅτι εἰ οὕτως ἐκλάβωμεν τὸ ἐπὶ τι προτρέπων ἢ ἀποτρέπων , ὥστε τὸ μὲν ἐπὶ τι προτρέπων περὶ τῶν καταφατικῶν γνωμῶν νομίζειν εἰρήσθαι , τὸ δὲ ἢ ἀποτρέπων περὶ τῶν ἀποφατικῶν , καὶ πλεονάζων ἐν ταυτῷ καὶ ἐλλείπων εὑρεθήσεται τῆς γνώμης ὁ λόγος . πλεονάζων μὲν , καθὸ ἥκει μόνον εἰπεῖν λόγος ἐν ἀποφάσεσι κεφαλαιώδης , καὶ μὴ προσθεῖναι τὸ ἐπὶ τι προτρέπων ἢ ἀποτρέπων , ὥστε τὰ δύο εἴδη τοῦ ἀποφαντικοῦ λόγου δι’ αὐτῶν σημανθῆναι · ταῦτα γὰρ τὸ ἐν ἀποφάσεσιν εἰπὸν ἐσήμανε · πᾶσα γὰρ ἀπόφασις ἢ καταφατικὴ ἐστιν ἢ ἀποφατική · ἐλλείπων δὲ , καθὸ ἀντὶ τοῦ προτρέπων καὶ ἀποτρέπων , ἃπερ τὸ καταφατικὸν καὶ ἀποφατικὸν σημαίνει , ἕτερα τινὰ ἐδεῖ τεθῆναι διαστέλλοντα τὴν γνώμην ἀπὸ τῶν τοιούτων ἀποφαντικῶν λόγων · Σωκράτης φιλοσοφεῖ · Σωκράτης οὐ φιλοσοφεῖ · ταῦτα γὰρ καὶ λόγοι εἰσὶ καὶ ἐν ἀποφάσεσι κεφαλαιώδεις , καὶ ὁ μὲν αὐτῶν καταφατικός , ὁ δὲ ἀποφατικός · ἀλλ’ οὐκ εἰσὶ γνώμαι , ὥστε εἰ τὸ προτρέπων καὶ ἀποτρέπων ἀντὶ τοῦ καταφατικοῦ καὶ ἀποφατικοῦ φήσομεν τεθεῖσθαι , ταῖς δυσὶ κακίαις ὑπαχθήσεται ὁ ὅρος τῆς γνώμης , φημὶ δὴ τῷ πλεονασμῷ καὶ τῇ ἐλλείψει . ἀλλ’ ἴσως ἂν τινες τῶν τὸ ἐπὶ τι προτρέπων ἢ ἀποτρέπων ἀντὶ τοῦ καταφατικοῦ ἢ ἀποφατικοῦ ἐκλαμβανόντων , τὸ μὲν ἐν ταῖς λέξεσιν ἐλλιπῆ τὸν τῆς γνώμης λόγον εἶναι δώσουσι , διότι καὶ κατὰ τὰ πράγματα πλεονάζει · πᾶς γὰρ ὅρος ἐλλείπων ταῖς λέξεσι πλεονάζει τοῖς πράγμασιν , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ ὁρισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητόν · ἰδοὺ γὰρ ταῖς μὲν λέξεσιν ὁ ὁρισμὸς ἐλλείπεται . ἐδεῖ γὰρ προστεθῆναι αὐτῷ καὶ τὸ νοῦ καὶ ἐπιστήμης
Lemmas: πᾶς γνώμη καί πᾶς ἀποφαντικός λόγος ὁ ἀποφατικός καί καταφατικός περικλείω , διά οὗτος ὁ μέν ἐπί τίς προτρέπω ὁ καταφατικός γνώμη εἰμί δηλωτικός , ὁ δέ ἢ ἀποτρέπω ὁ ἀποφατικός . ἐγώ δέ πρός οὗτος λέγω , ὅτι εἰμί οὕτως ἐκλαμβάνω ὁ ἐπί τίς προτρέπω ἢ ἀποτρέπω , ὥστε ὁ μέν ἐπί τίς προτρέπω περί ὁ καταφατικός γνώμη νομίζω εἴρω , ὁ δέ ἢ ἀποτρέπω περί ὁ ἀποφατικός , καί πλεονάζω ἐν ταυτός καί ἐλλείπω εὑρίσκω ὁ γνώμη ὁ λόγος . πλεονάζω μέν , καθό ἥκω μόνος εἶπον λόγος ἐν ἀπόφασις κεφαλαιώδης , καί μή προστίθημι ὁ ἐπί τίς προτρέπω ἢ ἀποτρέπω , ὥστε ὁ δύο εἶδος ὁ ἀποφαντικός λόγος διά αὐτός σημαίνω · οὗτος γάρ ὁ ἐν ἀπόφασις εἶπον σημαίνω · πᾶς γάρ ἀπόφασις ἢ καταφατικός εἰμί ἢ ἀποφατικός · ἐλλείπω δέ , καθό ἀντί ὁ προτρέπω καί ἀποτρέπω , ὅσπερ ὁ καταφατικός καί ἀποφατικός σημαίνω , ἕτερος τις ἐσθίω τίθημι διαστέλλω ὁ γνώμη ἀπό ὁ τοιοῦτος αποφαντικός λόγος · Σωκράτης φιλοσοφέω · Σωκράτης οὖον φιλοσοφέω · οὗτος γάρ καί λόγος εἰμί καί ἐν ἀπόφασις κεφαλαιώδης , καί ὁ μέν αὐτός καταφατικός , ὁ δέ ἀποφατικός · ἀλλά οὐ εἰμί γνώμη , ὥστε εἰμί ὁ προτρέπω καί ἀποτρέπω ἀντί ὁ καταφατικός καί ἀποφατικός φημί τίθημι , ὁ δύο κακία ὑπάγω ὁ ὅρος ὁ γνώμη , φημί δή ὁ πλεονασμός καί ὁ ἔλλειψις . ἀλλά ἴσως εἄν τις ὁ ὁ ἐπί τίς προτρέπω ἢ ἀποτρέπω ἀντί ὁ καταφατικός ἢ ἀποφατικός ἐκλαμβάνω , ὁ μέν ἐν ὁ λέξις ἐλλιπής ὁ ὁ γνώμη λόγος εἰμί δίδωμι , διότι καί κατά ὁ πρᾶγμα πλεονάζω · πᾶς γάρ ὅρος ἐλλείπω ὁ λέξις πλεονάζω ὁ πρᾶγμα , οἷος ὡς ἐπί ὁ ὁρισμός ὁ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός · ἰδού γάρ ὁ μέν λέξις ὁ ὁρισμός ἐλλείπω . ἐσθίω γάρ προστίθημι αὐτός καί ὁ νόος καί ἐπιστήμη