ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0447.1
τάξιν ἐπαινουμένην . “ τῆς δὲ τῶν φίλων τιμῆς , ὡς τό · ἠξέμελλεν ἄρα πολλάς ἡμῖν ὑποθέσεις τῶν λόγων ἀεὶ προτιθεὶς ὁ μέγας Βασίλειος . “ οὕτω γὰρ ἐνταῦθα ἰδιάζον γέγονε τὸ προοίμιον , ὡς καὶ τὸ κύριον εὐθὺς παραλαμβάνον ὄνομα , καὶ ἄλλα δὲ τοῖς φιλομαθοῦσιν οὐχ ὀλίγα παραδείγματα . Εἶτα θήσεις τὸ γένος . Τοῦ γένους ὀνόματα τρία σημαίνοντος , ὡς ἐν τῇ τοῦ Πορφυρίου εἰσαγωγῇ ἐμάθομεν , τὴν ἀθροίσιν τῶν ἔχοντων πῶς πρὸς ἕν τι καὶ πρὸς ἀλλήλους , καὶ τὴν ἀρχὴν τῆς ἑκάστου γενέσεως , καὶ τὸ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις εἰς τὰς διαλέξεις παραλαμβανόμενον , τὸ δεύτερον σημαίνόμενον προτιθεὶς ὁ διδάσκαλος τὸ σημαίνον τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως ἑκάστου · τούτου δὲ διαιρουμένου εἰς ἔμψυχον καὶ ἄψυχον ἑκατέρου πάλιν σκέλους ὑποδιαιρουμένου εἰς δύο , εἰς τε τὸ προσεχές καὶ εἰς τὸ πόρρω , οἷον πόρρω μὲν εἰς τοὺς προγόνους , προσεχές δὲ εἰς τοὺς πατέρας , καὶ τοῦ ἀψύχου , εἰς πόρρω μὲν τὸ ἔθνος , εἰς προσεχές δὲ τὴν πατρίδα καὶ τὴν πόλιν , ὁ διδάσκαλος τελείως ὑπεξέρχεται τῇ διαιρέσει · διαιρήσεις γὰρ , φησίν , εἰς ἔθνος , ὅπερ ἐστὶ πόρρω ἄψυχον γένος · εἰς πατρίδα , ὅπερ ἐστὶ προσεχές ἄψυχον , εἰς προγόνους , ὅπερ ἐστὶ πόρρω ἔμψυχον , εἰς πατέρας , ὅπερ ἐστὶ προσεχές ἔμψυχον . ζητεῖται δέ , διὰ τί προτίθησι τὸ γένος τῶν λοιπῶν κεφαλαίων · καὶ φάμεν , ὅτι διὰ τοῦτο προτέταχται , διὰ τὸ καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ἐπαινούμενα πρεσβύτερα εἶναι τῶν ἄλλων . Ἔτι ζητεῖται , διὰ τί διαιρῶν τὸ γένος διαιρεῖ αὐτὸ εἰς τὰ ἄψυχα πρῶτον · οἷον εἰς τὸ ἔθνος εἰς τὴν πατρίδα · εἶθ’ οὕτως εἰς τὰ ἔμψυχα , οἷον εἰς προγόνους , εἰς πατέρας καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ λέγομεν , ὅτι ἐπεὶ καὶ πρῶτά ἐστι τῷ χρόνῳ ταῦτα , ἡ χώρα καὶ ἡ πατρίς τῶν προγόνων καὶ τῶν πατέρων , διὰ τοῦτο καὶ προέταξεν αὐτά . ὡςπερ πάλιν
Lemmas: τάξις ἐπαινέω . “ ὁ δέ ὁ Φίλων τιμή , ὡς ὁ · ἠξέμελλεν ἄρα πολύς ἐγώ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἀεί προτίθημι ὁ μέγας Βασίλειος . “ οὗτος γάρ ἐνταῦθα ἰδιάζον γίγνομαι ὁ προοίμιον , ὡς καί ὁ κύριος εὐθύς παραλαμβάνω ὄνομα , καί ἄλλος δέ ὁ φιλομαθέω οὐ ὀλίγος παράδειγμα . εἶτα τίθημι ὁ γένος . ὁ γένος ὄνομα τρεῖς σημαίνω , ὡς ἐν ὁ ὁ Πορφύριος εἰσαγωγή μανθάνω , ὁ ἄθροισις ὁ ἔχω πῶς πρός εἷς τίς καί πρός ἀλλήλων , καί ὁ ἀρχή ὁ ἕκαστος γένεσις , καί ὁ παρά ὁ φιλόσοφος εἰς ὁ διαλέγω παραλαμβάνω , ὁ δύο σημαίνω προτίθημι ὁ διδάσκαλος ὁ σημαίνω ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἕκαστος · οὗτος δέ διαιρέω εἰς ἔμψυχος καί ἄψυχος ἑκάτερος πάλιν σκέλος ὑποδιαιρέω εἰς δύο , εἰς τε ὁ προσεχής καί εἰς ὁ πόρρω , οἷος πόρρω μέν εἰς ὁ πρόγονος , προσεχής δέ εἰς ὁ πατήρ , καί ὁ ἄψυχος , εἰς πόρρω μέν ὁ ἔθνος , εἰς προσεχής δέ ὁ πατρίς καί ὁ πόλις , ὁ διδάσκαλος τέλειος ὑπεξέρχομαι ὁ διαίρεσις · διαιρέω γάρ , φημί , εἰς ἔθνος , ὅσπερ εἰμί πόρρω ἄψυχος γένος · εἰς πατρίς , ὅσπερ εἰμί προσεχής ἄψυχος , εἰς πρόγονος , ὅσπερ εἰμί πόρρω ἔμψυχος , εἰς πατήρ , ὅσπερ εἰμί προσεχής ἔμψυχος . ζητέω δέ , διά τίς προτίθημι ὁ γένος ὁ λοιπός κεφάλαιος · καί φημί , ὅτι διά οὗτος προτάσσω , διά ὁ καί ὁ ἐν αὐτός ἐπαινέω πρέσβυς εἰμί ὁ ἄλλος . ἔτι ζητέω , διά τίς διαιρέω ὁ γένος διαιρέω αὐτός εἰς ὁ ἄψυχος πρῶτος · οἷος εἰς ὁ ἔθνος εἰς ὁ πατρίς · εἶτα οὕτως εἰς ὁ ἔμψυχος , οἷος εἰς πρόγονος , εἰς πατήρ καί ὁ τοιοῦτος , καί λέγω , ὅτι ἐπεί καί πρῶτος εἰμί ὁ χρόνος οὗτος , ὁ χώρα καί ὁ πατρίς ὁ πρόγονος καί ὁ πατήρ , διά οὗτος καί προτάσσω αὐτός . ὡς πάλιν