ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0436.1
ταδιεῖλοντες τὴν τελείαν ὑπόθεσιν ἐν τοῖς προγυμνάσμασιν ἕκαστον μέρος ἐτάξαμεν , οἷον διήγησιν , ἀνασκευὴν κατασκευὴν , δηλονότι τὸ ἐγκώμιον ὡς ἐμπίπτον τῇ ὑποθέσει καὶ μέρος αὐτῆς τυγχάνον ἐν τοῖς προγυμνήμασι 5 τέταχται · ἐτι τελεία ἐστιν ὑπόθεσις ἡ τοῖς τελικοῖς κεφαλαίοις τεμνομένη · τελικὰ δὲ κεφάλαιά ἐστι νόμιμον , δίκαιον , συμφέρον , δυνατόν , ἔνδοξον , ἐκβησόμενον · τὸ δὲ ἐγκώμιον οὐ κεφάλαια ἔχει , ἀλλὰ τόπους , ὅ ἐστιν ἐπιχειρήματα · ἐκεῖνα γὰρ ὀνοάζεται κυρίως κεφάλαια , ὡς 10 ἐν τῇ ὑποθέσει ζητούμενα · κεφάλαιον δὲ τὸ μερικὸν ζητῆμα ἐστιν . Εἰ δὲ τούτων οὐδενὶ διήρηται τὸ ἐγκώμιον , οὐδὲ τελεία ὑπόθεσις , καὶ δικαίως ἐν τοῖς ἀτελεσὶ τέταχται · ἐτι τελεία ἐστιν ὑπόθεσις ἡ ἔχουσα τὸ ζητούμενον ἢ ἐν δικαστηρίῳ ἢ ἐν ἐκκλησίᾳ , ἢ ἐν βουλευτηρίῳ · ἐν 15 ἐγκωμίῳ δὲ οὐδὲν ἐστι ζητούμενον · ὁμολογούμενον γὰρ ἀγαθῶν αὐξήσιν ἔχει , οὐχ ἄρα τελείας ἐστιν ὑποθέσεως τὸ ἐγκώμιον . διὰ τί μὲν οὖν τοῖς προηγησαμένοις γυμνάσμασιν ὑποτέταχται , εὑρήται · διὰ τί δὲ τῶν ἐφεξῆς πρότάττεται , ἐν τῇ περὶ ἕκαστον ἐκείνων διδασκαλίας εὑρή - 20 σεται . νῦν δὲ ἴδωμεν , πῶς ὁ Ἀρθόνιος ὁρίζεται τὸ ἐγκώμιον · ἐγκώμιον , φησίν , ἐστὶ λόγος ἐκθετικὸς τῶν προσόντων τινὶ καλῶν · ἀλλ’ εἰ καὶ τὸ διήγημα λόγος ἐκθετικὸς ἐστιν πραγμάτων , καὶ τὸ ἐγκώμιον ὁμοίως , τί διαφέρει ἀλλήλων , ζητήσειεν ἂν τις · φαμὲν δὲ κατὰ πο - 25 λὺ διαφέρει ἀλλήλων αὐτά · τὸ μὲν γὰρ διήγημα λόγος ἐστιν ἐκθετικὸς πραγμάτων ἀπλῶς , τὸ δὲ ἐγκώμιον καλῶν πραγμάτων · καὶ τοῦ μὲν διηγήματος , ἀλλ’ ὁ σκοπὸς τὸ διδάξαι δηλαδὴ τὸν ἀκροατὴν τὴν πραγματείαν , τοῦ δὲ ἐγκωμίου τὸ θαυμασθῆναι ἐπὶ τοῖς λεγομένοις τὸ 30 ἐγκωμιαζόμενον · καὶ ἐν μὲν τῷ διηγήματι κἂν τὰ προσόντα τινὶ διεξερχώμεθα , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ τὸν πράξαντα θαυμάζομεν ἐπ’ ἐκείνοις · ἐν δὲ τῷ ἐγκωμίῳ οὐ μόνον τὰ προσόντα τινὶ καλὰ λέγομεν , ἀλλὰ καὶ ἐπ’ ἐκείνοις
Lemmas: ταδιεῖλοντες ὁ τέλειος ὑπόθεσις ἐν ὁ προγύμνασμα ἕκαστος μέρος τάσσω , οἷος διήγησις , ἀνασκευή κατασκευή , δηλονότι ὁ ἐγκώμιον ὡς ἐμπίπτω ὁ ὑπόθεσις καί μέρος αὐτός τυγχάνω ἐν ὁ προγυμνημα 5 τάσσω · ἔτι τέλειος εἰμί ὑπόθεσις ὁ ὁ τελικός κεφάλαιος τέμνω · τελικός δέ κεφάλαιος εἰμί νόμιμος , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός , ἔνδοξος , ἐκβαίνω · ὁ δέ ἐγκώμιον οὖον κεφάλαιος ἔχω , ἀλλά τόπος , ὅς εἰμί ἐπιχείρημα · ἐκεῖνος γάρ ὄνομαι κύριος κεφάλαιος , ὡς 10 ἐν ὁ ὑπόθεσις ζητέω · κεφάλαιος δέ ὁ μερικός ζήτημα εἰμί . εἰμί δέ οὗτος οὐδείς διαιρέω ὁ ἐγκώμιον , οὐδέ τέλειος ὑπόθεσις , καί δικαίως ἐν ὁ ἀτελής τάσσω · ἔτι τέλειος εἰμί ὑπόθεσις ὁ ἔχω ὁ ζητέω ἢ ἐν δικαστήριον ἢ ἐν ἐκκλησία , ἢ ἐν βουλευτήριον · ἐν 15 ἐγκώμιον δέ οὐδείς εἰμί ζητέω · ὁμολογέω γάρ ἀγαθός αὔξησις ἔχω , οὐ ἄρα τέλειος εἰμί ὑπόθεσις ὁ ἐγκώμιον . διά τίς μέν οὖν ὁ προηγέομαι γύμνασμα ὑποτάσσω , εὑρίσκω · διά τίς δέ ὁ ἐφεξῆς πρός , ἐν ὁ περί ἕκαστος ἐκεῖνος διδασκαλία εὑρίσκω - 20 σέτα . νῦν δέ ὁράω , πῶς ὁ Ἁρθονίος ὁρίζω ὁ ἐγκώμιον · ἐγκώμιον , φημί , εἰμί λόγος ἐκθετικός ὁ πρόσειμι τις καλός · ἀλλά εἰμί καί ὁ διήγημα λόγος ἐκθετικός εἰμί πρᾶγμα , καί ὁ ἐγκώμιον ὁμοίως , τίς διαφέρω ἀλλήλων , ζητέω εἄν τις · φημί δέ κατά ἀπό - 25 λύω διαφέρω ἀλλήλων αὐτός · ὁ μέν γάρ διήγημα λόγος εἰμί ἐκθετικός πρᾶγμα ἀπλόος , ὁ δέ ἐγκώμιον καλός πρᾶγμα · καί ὁ μέν διήγημα , ἀλλά ὁ σκοπός ὁ διδάσκω δηλαδή ὁ ἀκροατής ὁ πραγματεία , ὁ δέ ἐγκώμιον ὁ θαυμάζω ἐπί ὁ λέγω ὁ 30 ἐγκωμιάζω · καί ἐν μέν ὁ διήγημα κἀν ὁ πρόσειμι τις διεξέρχομαι , ἀλλά οὐ καί ὁ πράσσω θαυμάζω ἐπί ἐκεῖνος · ἐν δέ ὁ ἐγκώμιον οὖον μόνος ὁ πρόσειμι τις καλός λέγω , ἀλλά καί ἐπί ἐκεῖνος