ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0100.1
τόνους καὶ χρόνους καὶ πνεύματα καὶ τὰ τοιαῦτα καταγινομένη ἐστίν , ἡ δὲ ἰατρικὶ περὶ τὰ ἀνθρώπινα σώματα · μόνη δὲ ἡ ῥητορικὴ περὶ τὰ συστατικὰ τῆς πολιτείας καταγίνεται πράγματα · τὸ δὲ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ 5 ἐνδεχόμενον τὸ τέλος ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς · δεῖ γὰρ τὸν ῥήτορα καὶ ἐν συμβουλαῖς καὶ ἐν δικαστηρίοις , καὶ ὅταν ἐγκωμιάζῃ ἢ ψέγῃ μὴ ἀπίθανα λέγειν , ἀλλ’ ἐοικότα καὶ ἐνδεχόμενα · ἂν γὰρ ἐξῆ πιθανῶς , κἂν 15 οὐ πείσῃ τὸν 10 ἀκροατήν , καὶ οὕτω ῥήτωρ ἐστίν · ὡς γὰρ ἰατρὸν ἐκείνον φάμεν , οὐ τὸν ἀεὶ θεραπεύοντα , ἀλλὰ καὶ τὸν ἰατρικῶς τὸν νοσοῦντα μεταχειριζόμενον , καὶ κατὰ τὸ τῆς τέχνης ἐνεργούντα ἐπάγγελμα , καὶ γὰρ ἐστὶν ὅτε οὐ θεραπεύσει , ὅταν τὸ πάθος ὑπέρτερον τῆς τέχνης ἐστὶ , καὶ 15 θεραπείαν οὐκ ἐπιδέχεται , ἀλλ’ ὅμως , κἂν μὴ θεραπεύσῃ , ἰατρικῶς δὲ τὴν νόσον μεταχειρίσατο , καὶ οὕτως ἰατρός ἐστι τε καὶ λέγεται , οὕτως οὖν καὶ ὁ ῥήτωρ , κἂν μὴ πείσῃ , ὅμως δὲ πιθανῶς εἴπῃ οὐδὲν ἧττον ῥήτωρ λεχθήσεται · διὰ τοῦτο οὐ κεῖται ἐν τῷ ὁρισμῷ τέλος ἔχουσα τὸ πείθειν , ἀλλὰ τὸ πιθανῶς εἰπεῖν · οὕτω μὲν οὖν καὶ 20 τὸ τί ἐστιν ἀποδεδώχαμεν ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς . Ἀπὸ δὲ τῶν ἤδη ῥηθέντων δῆλον καὶ τὸ ποῖόν τί ἐστιν ἡ ῥητορική , ὅτι λογικὴ τέχνη καὶ τῆς πολιτείας συστατική , καὶ τοῖς ἀνθρώποις ὠφέλιμος ἐν βουλαῖς καὶ δικαστηρίοις καὶ πανταχοῦ . Ζητητέον δὲ καὶ τὸ διὰ τί ἐστιν ἡ ῥη - 25 τορικὴ ; φασὶν οὖν , ὅτι δι’ ἐκεῖνά ἐστι τὰ ὄντως θεῖα καὶ θαυμαστά , καὶ δι’ ὧν μιμηταὶ θεοῦ οἱ ταύτην καλῶς μετεχόμενοι γίνονται . Ἐπενοήθη γὰρ ἡ ῥητορικὴ διὰ τὸ τῶν μὲν κακῶν ἀποτρέπειν , προτρέπειν δὲ εἰς τὸ ἀγαθόν , καὶ διὰ τὸ τοὺς μὲν φαύλους τιμωρεῖν , τοὺς δὲ 30 ἀγαθοὺς στεφανοῦν , καὶ τοὺς μὲν πονηροὺς ψέγειν , τιμᾶν δὲ καὶ ἐγκωμιάζειν τοὺς 16 ἀγαθοὺς . Ἀλλ’ ἐπεὶ τὰ
Lemmas: τόνος καί χρόνος καί πνεῦμα καί ὁ τοιοῦτος καταγίγνομαι εἰμί , ὁ δέ ἰατρικός περί ὁ ἀνθρώπινος σῶμα · μόνος δέ ὁ ῥητορικός περί ὁ συστατικός ὁ πολιτεία καταγίγνομαι πρᾶγμα · ὁ δέ πιθανός εἶπον κατά ὁ 5 ἐνδέχομαι ὁ τέλος εἰμί ὁ ῥητορικός · δεῖ γάρ ὁ ῥήτωρ καί ἐν συμβουλή καί ἐν δικαστήριον , καί ὅταν ἐγκωμιάζω ἢ ψέγω μή ἀπίθανος λέγω , ἀλλά ἔοικα καί ἐνδέχομαι · εἄν γάρ ἔξεστι πιθανός , κἀν 15 οὖον πείθω ὁ 10 ἀκροατής , καί οὗτος ῥήτωρ εἰμί · ὡς γάρ ἰατρός ἐκεῖνος φημί , οὖον ὁ ἀεί θεραπεύω , ἀλλά καί ὁ ἰατρικός ὁ νοσέω μεταχειρίζω , καί κατά ὁ ὁ τέχνη ἐνεργέω ἐπάγγελμα , καί γάρ εἰμί ὅτε οὖον θεραπεύω , ὅταν ὁ πάθος ὑπέρτερος ὁ τέχνη εἰμί , καί 15 θεραπεία οὐ ἐπιδέχομαι , ἀλλά ὅμως , κἀν μή θεραπεύω , ἰατρικός δέ ὁ νόσος μεταχειρίζω , καί οὕτως ἰατρός εἰμί τε καί λέγω , οὕτως οὖν καί ὁ ῥήτωρ , κἀν μή πείθω , ὅμως δέ πιθανός εἶπον οὐδείς κακός ῥήτωρ λέγω · διά οὗτος οὖον κεῖμαι ἐν ὁ ὁρισμός τέλος ἔχω ὁ πείθω , ἀλλά ὁ πιθανός εἶπον · οὗτος μέν οὖν καί 20 ὁ τίς εἰμί ἀποδίδωμι ἐπί ὁ ῥητορικός . ἀπό δέ ὁ ἤδη εἴρω δῆλος καί ὁ ποῖος τίς εἰμί ὁ ῥητορικός , ὅτι λογικός τέχνη καί ὁ πολιτεία συστατικός , καί ὁ ἄνθρωπος ὠφέλιμος ἐν βουλή καί δικαστήριον καί πανταχοῦ . ζητητέος δέ καί ὁ διά τίς εἰμί ὁ ῥέω - 25 τορικὴ ; φημί οὖν , ὅτι διά ἐκεῖνος εἰμί ὁ εἰμί θεῖον καί θαυμαστός , καί διά ὅς μιμητής θεός ὁ οὗτος καλῶς μετέχω γίγνομαι . ἐπινοέω γάρ ὁ ῥητορικός διά ὁ ὁ μέν κακός ἀποτρέπω , προτρέπω δέ εἰς ὁ ἀγαθός , καί διά ὁ ὁ μέν φαῦλος τιμωρέω , ὁ δέ 30 ἀγαθός στεφανόω , καί ὁ μέν πονηρός ψέγω , τιμάω δέ καί ἐγκωμιάζω ὁ 16 ἀγαθός . ἀλλά ἐπεί ὁ