ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0463.1
τὸ προσεχὲς · δυνάμενος δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἔθνους ὡς Ἑλλῆνα ἐγυμιάσαι τὸν Θουκυδίδην , καὶ ἀπὸ τῶν πατέρων ὡς εἰς Αἰακὸν καὶ Ὀλορον τὸν βασιλέα ἀναφέρωντα τὸ γένος , παρῆχε τοῦτο ποιῆσαι , ἵνα μὴ μείζονα ἢ κατ’ εἰς - 5 αγωγὴν φαίνεται τὴν μελέτην ποιούμενος . Ἡ βίον αὐτῷ παρέσχε καὶ τέχνην · βίον σημαίνει καὶ τὴν ζωήν καὶ τὰ πρὸς τὸ ζῆν ἐπιτήδεια , καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα , ὥσπερ ὅταν λέγωμεν , ὁ δεῖνα τὸν δεῖνα βίον ἐξελέξατο · οἷον τὸν ῥητορικὸν ἢ τὸν φιλόσοφον · ἐνταῦθα τοίνυν 10 τὸ βίος ἤτοι τὴν ζωήν καὶ τὴν εἰς τὸ εἶναι σημαίνει πρόοδον , ἢ τὰ πρὸς τὸ ζῆν ἤτοι τὴν ζωὴν ἐπιτήδεια · ἐπεὶδὴ γὰρ πρῶτον ἐν Ἀθήναις λέγεται βλαστήσαι τοὺς καρπούς , δοκοῦσιν οἱ ἄλλοι τόποι μὴ οἰκείους αὐτοὺς ἔχειν , μηδ’ εἰς οἰκεία ταῦτα παρέχειν τοῖς ἐν αὐταῖς · ἢ 15 τὰ ἐπιτηδεύματα ἐνταῦθα σημαίνει τὸ βίος ὄνομα , ἢν ἢ τὸ αὐτὸ σημαίνοντα ἀμφότερα τὰ ὀνόματα , τὸ βίος καὶ τέχνη · εἰκότως δὲ εἶπε , τὰς Ἀθήνας αὐτῷ τὴν τῶν λόγων δοῦναι τέχνην · οἱ γὰρ Ἀθηναῖοι τὸ παλαιὸν τοὺς ἑαυτῶν παῖδας γράμματα καὶ νῆχεσθαι ἐξεπαίδευον · 20 γράμματα μὲν ἵνα γένωνται ἐντὸς τῶν λόγων , νῆχεσθαι δὲ διὰ τὰς ναυμαχίας , συνεχῶς γὰρ ἐπολέμουν οἱ Ἀθηναῖοι . Καὶ προσλαβὼν γένους ἰσχύν · τοῦτο βούλεται λέγειν ὅτι οὐκ ἐξ ἀδίκιας ἀλλ’ ἐκ προγόνων εἶχε τὸν πλοῦτον . Εἰς ἐπανόρθωσιν ἑκατέρου τὸ παρ’ ἑκατέρου φέρε - 25 ται κέρδος . Ἐπειδὴ γὰρ ἑκάτερα , ἢ τε δημοτικὴ πολιτεία καὶ ὁ πλοῦτος , ἔχουσι τι καὶ πλεονέκτημα καὶ ἐλάττωμα , οἷον ὁ πλοῦτος πλεονέκτημα μὲν τὸ ἐλευθέριον καὶ ἀνερέδες , ἐλάττωμα δὲ τὸ πλεονεκτικὸν καὶ βίαιον , ἢ δὴ δημοτικὴ πολιτεία πλεονέκτημα μὲν τὸ ἴσον καὶ τὸ δικαιοσύνης ἀντέχεσθαι , ἐλάττωμα δὲ τὸ ταπεινόν , ὁ Θου - 30 κυδίδης πλούσιος ὢν καὶ δημοτικὸς διὰ μὲν τοῦ εἶναι
Lemmas: ὁ προσεχής · δύναμαι δέ καί ἀπό ὁ ἔθνος ὡς Ἕλλην εγυμιαειδω ὁ Θουκυδίδης , καί ἀπό ὁ πατήρ ὡς εἰς Αἰακός καί Ὄλορος ὁ βασιλεύς ἀναφέρω ὁ γένος , παρέχω οὗτος ποιέω , ἵνα μή μείζων ἢ κατά εἰς - 5 ἀγωγή φαίνω ὁ μέλω ποιέω . ὁ βίος αὐτός παρέχω καί τέχνη · βίος σημαίνω καί ὁ ζωή καί ὁ πρός ὁ ζῶ ἐπιτήδειος , καί ὁ ἐπιτήδευμα , ὥσπερ ὅταν λέγω , ὁ Δεῖνα ὁ Δεῖνα βίος ἐκλέγω · οἷος ὁ ῥητορικός ἢ ὁ φιλόσοφος · ἐνταῦθα τοίνυν 10 ὁ βίος ἤτοι ὁ ζωή καί ὁ εἰς ὁ εἰμί σημαίνω πρόοδος , ἢ ὁ πρός ὁ ζῶ ἤτοι ὁ ζωή ἐπιτήδειος · ἐπειδή γάρ πρῶτος ἐν Ἀθῆναι λέγω βλαστάνω ὁ καρπός , δοκέω ὁ ἄλλος τόπος μή οἰκεῖος αὐτός ἔχω , μηδέ εἰς οἰκεῖος οὗτος παρέχω ὁ ἐν αὐτός · ἢ 15 ὁ ἐπιτήδευμα ἐνταῦθα σημαίνω ὁ βίος ὄνομα , εἄν ἢ ὁ αὐτός σημαίνω ἀμφότερος ὁ ὄνομα , ὁ βίος καί τέχνη · εἰκότως δέ εἶπον , ὁ Ἀθῆναι αὐτός ὁ ὁ λόγος δίδωμι τέχνη · ὁ γάρ Ἀθηναῖος ὁ παλαιός ὁ ἑαυτοῦ παῖς γράμμα καί νήχω ἐκπαιδεύω · 20 γράμμα μέν ἵνα γίγνομαι ἐντός ὁ λόγος , νήχω δέ διά ὁ ναυμαχία , συνεχῶς γάρ πολεμέω ὁ Ἀθηναῖος . καί προσλαμβάνω γένος ἰσχύς · οὗτος βούλομαι λέγω ὅτι οὐ ἐκ ἀδικία ἀλλά ἐκ πρόγονος ἔχω ὁ πλοῦτος . εἰς ἐπανόρθωσις ἑκάτερος ὁ παρά ἑκάτερος φέρω - 25 ὁ κέρδος . ἐπεί γάρ ἑκάτερος , ἢ τε δημοτικός πολιτεία καί ὁ πλοῦτος , ἔχω τίς καί πλεονέκτημα καί ἐλάττωμα , οἷος ὁ πλοῦτος πλεονέκτημα μέν ὁ Ἐλευθέριον καί ἀνερέδες , ἐλάττωμα δέ ὁ πλεονεκτικός καί βίαιος , ἢ δή δημοτικός πολιτεία πλεονέκτημα μέν ὁ ἴσος καί ὁ δικαιοσύνη ἀντέχω , ἐλάττωμα δέ ὁ ταπεινός , ὁ τίθημι - 30 κυδιδωμι πλούσιος εἰμί καί δημοτικός διά μέν ὁ εἰμί