ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0698.1
οὐ γὰρ εἰ δυνατόν ἀποκτεῖναι τινα ἢ ἰεροσυλῆσαι , ἀφυλάκτων τῶν ἱερῶν ὄντων , ἤδη καὶ συμφέρον ἐστίν · εἰ δὲ λέγει τις ἀχρηστον τὸ συμφέρον ἀπόντος τοῦ δυνατοῦ , ἐροῦμεν , ὅτι κἂν ἀπὴ τὸ δυνατόν , ἀεὶ τὸ συμφέ - 5 ρον ἐξετάζεται · δεῖ γὰρ βούλεσθαι τὰ χρηστὰ ἑαυτοῖς , καὶ εἰ μὴ δυνάμεθα · τὸ ἔνδοξον μετὰ τοῦτο καὶ τὸ μὴ ἐκβησόμενον · ἡ γὰρ τοῦ ζητήματος ἔννοια τὴν δόξαν ἔχει · τὰ ζητήματα βούλεται ἀκόλουθον ἔχειν τοῖς προτεινομένοις προσώποις τὸν σκοπὸν , προτείνεσθαι δὲ , ὡς 10 ἐπὶ τὸ πολὺ ἐν τοῖς ζητήμασι τῶν ἀρχαίων προσώπων · οἷον τὸ Δημοσθένους ἢ Περικλέους ἢ Λακεδαιμονίων ἢ Ἀθηναίων , οἷς ἐπιμελὲς τὸ δόξης μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων φροντίζειν · ὡς δῆλον ἀπὸ τῶν ἐν Πύλῃ τριακοσίων , οἱ διὰ δόξαν τοῦ ἐκβησομένου κατεφρόνησαν · ἐξὼν γὰρ ἀλό - 15 γως σώζεσθαι εἴλοντο μᾶλλον τὸν μετὰ δόξης ἐκβάντα θάνατον · εἰκότως οὖν τὸ ἔνδοξον τοῦ ἐκβησομένου προτέτακται · καὶ ἡ μὲν τάξις τῶν κεφαλαίων αὕτη · τὴν δὲ πραγματικὴν τινες οὕτω διείλου · εἰς νόμιμον , συμφέρον , δυνατόν · τῷ μὲν νόμιμῳ τὸ σαφὲς προστιθέντες , τῷ δὲ 20 συμφέροντι τὸ ἀναγκαῖον , τῷ δυνατῷ δὲ τὸ ῥᾴδιον · ἀλλ᾿ Ἐρμογένης ἐντέχνως τοῖς κειμένοις διελὼν ταύτην ἐκείνην παρελογίσατο τὴν διαίρεσιν . Ἰστέον δὲ , ὅτι οὗτος μὲν τὸ ἀναγκαῖον κεφάλαιον ἀγνοεῖ . Δημοσθένει δὲ καὶ ἄλλοις μεμελέτηται · τίς δέ ἐστιν ἔγγραφος πραγματικὴ καὶ 25 τίς ἄγραφος , διδάσκει Ἐρμογένης ἐν τῷ περὶ στάσεων , ἐν οἷς φησίν , ὅτι ἔγγραφος μὲν ἡ ἀπὸ ῥητοῦ τὴν ζήτησιν ἔχουσα , δεῖ δὲ προσθεῖναι καὶ περὶ ῥητῶν · αἱ γὰρ τῶν νόμων εἰσφοραὶ ἐξετάζονται , πότερον κατὰ νόμον καὶ δίκαιον ἢ οὔ · καὶ πότερον συμφέρον καὶ ἔνδοξον , ἢ τοῦ - 30 ναντίον · ἡ δὲ ἄγραφος ῥητῶν οὐ πρόσασπομένη περὶ ψιλὰ μόνον ἔχει τὰ πράγματα τὴν ζήτησιν . Ἰστέον μέν -
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί δυνατός ἀποκτείνω τις ἢ ἱεροσυλέω , ἀφύλακτος ὁ ἱερός εἰμί , ἤδη καί συμφέρω εἰμί · εἰμί δέ λέγω τις ἄχρηστος ὁ συμφέρω ἄπειμι ὁ δυνατός , εἴρω , ὅτι κἀν ἄπειμι ὁ δυνατός , ἀεί ὁ συμφω - 5 ἀντίμοιρος ἐξετάζω · δεῖ γάρ βούλομαι ὁ χρηστός ἑαυτοῦ , καί εἰμί μή δύναμαι · ὁ ἔνδοξος μετά οὗτος καί ὁ μή ἐκβαίνω · ὁ γάρ ὁ ζήτημα ἔννοια ὁ δόξα ἔχω · ὁ ζήτημα βούλομαι ἀκόλουθος ἔχω ὁ προτείνω πρόσωπον ὁ σκοπός , προτείνω δέ , ὡς 10 ἐπί ὁ πολύς ἐν ὁ ζήτημα ὁ ἀρχαῖος πρόσωπον · οἷος ὁ Δημοσθένης ἢ Περικλῆς ἢ Λακεδαιμόνιος ἢ Ἀθηναῖος , ὅς ἐπιμελής ὁ δόξα μᾶλλον ἢ ὁ ἄλλος φροντίζω · ὡς δῆλος ἀπό ὁ ἐν Πύλης τριακόσιοι , ὁ διά δόξα ὁ ἐκβαίνω καταφρονέω · ἔχω γάρ ἀλός - 15 Γώς σῴζω εἴλω μᾶλλον ὁ μετά δόξα ἐκβαίνω θάνατος · εἰκότως οὖν ὁ ἔνδοξος ὁ ἐκβαίνω προτάσσω · καί ὁ μέν τάξις ὁ κεφάλαιος οὗτος · ὁ δέ πραγματικός τις οὗτος διαιρέω · εἰς νόμιμος , συμφέρω , δυνατός · ὁ μέν νόμιμος ὁ σαφής προστίθημι , ὁ δέ 20 συμφέρω ὁ ἀναγκαῖος , ὁ δυνατός δέ ὁ ῥᾴδιος · ἀλλά Ἑρμογένης ἔντεχνος ὁ κεῖμαι διαιρέω οὗτος ἐκεῖνος παραλογίζομαι ὁ διαίρεσις . ἰστέον δέ , ὅτι οὗτος μέν ὁ ἀναγκαῖος κεφάλαιος ἀγνοέω . Δημοσθένης δέ καί ἄλλος μελετάω · τίς δέ εἰμί ἔγγραφος πραγματικός καί 25 τίς ἄγραφος , διδάσκω Ἑρμογένης ἐν ὁ περί στάσις , ἐν ὅς φημί , ὅτι ἔγγραφος μέν ὁ ἀπό ῥητός ὁ ζήτησις ἔχω , δεῖ δέ προστίθημι καί περί ῥητός · ὁ γάρ ὁ νόμος εἰσφορά ἐξετάζω , πότερος κατά νόμος καί Δίκαιος ἢ οὖον · καί πότερος συμφέρω καί ἔνδοξος , ἢ ὁ - 30 νηντίος · ὁ δέ ἄγραφος ῥητός οὖον προσάπτω περί ψιλός μόνος ἔχω ὁ πρᾶγμα ὁ ζήτησις . ἰστέον μέν -