ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0568.1
μὲν θέσεις αἱ συμβουλευτικαί , ὥστε καὶ ὑποθέσεις κυρίως αἱ ὑπὸ τῆς συμβουλῆς εἶδος . ἀλλ’ ἀπὸ τούτου μετηνέχθη ἐπὶ τοῖς ζητήμασι τε καὶ συγγράμμασι , διὰ τοῦτο καὶ τὰς δικανικὰς καὶ τὰς πανηγυρικὰς ὁμοίως ὑποθέσεις καλοῦσι , καὶ τὰς ἐν τοῖς δράμασι τραγωδίας ἢ καὶ ποιήμασι · τινὲς δὲ πάλιν κυρίως ὑποθέσεις τὰς πλασματικὰς φασὶ ζητήσεις . οἷον τὸ · παριστάτω τις ἐπ’ ἐρημίας θάπτων σῶμα νεοσφαγὲς διὰ τὸ ὑποτίθεσθαι ἐν αὐταῖς τοὺς ῥήτορας πράγματα γεγονότα ὑπὸ προσώ - 10 πων . Περίστασις δέ ἐστι πρᾶγμα , πρόσωπον , αἰτία , κ . τ . λ . ἀλλ’ εἰ τὸ πρᾶγμα περίστασίς ἐστιν , ὁρᾶται δὲ τοῦτο καὶ ἐν τῇ θέσει , πῶς αὐτὴν ἀπερίστατον εἴρηκεν ὁ Ἀριστότιος . ἢ οὐδὲ τὸ πρᾶγμα γεγράφθαι . οὐδὲ γὰρ ἐστι τὸ πρᾶγμα περίστασις , ὡς ἄνωτέρω εἴρη - 15 καμεν · δέον δὲ οὕτω γεγράφθαι , περίφρασίς ἐστιν αἰτία πρόσωπον κ . τ . λ . ἐστι δὲ εἰπεῖν εἰς τοῦτο καὶ ἄλλο , ὅτι εἰ καὶ δοκεῖ ἐν τῇ θέσει πρᾶγμα εἶναι , ὅμως οὐκ ἐστι κυρίως ἐν αὐτῇ πρᾶγμα . ἐν γὰρ ταῖς περὶ τοῦ μέλλοντος σκέψεσιν ἐκεῖνα κυρίως λέγονται πρᾶγματα τὰ αἰτία , καὶ 20 δι’ ἃ συμβουλεύει τις τάδε γενέσθαι . οἷον ἐν τῷ Φιλίππον καταλαβόντος Ἑλάτειαν συμβουλεύει Δημοσθένης αὐθημερὸν ἐξίεναι , οὐχὶ τὸ δεῖν ἐξελθεῖν αὐθημερὸν πρᾶγμα . ἀλλὰ τὸ κατειληφέναι τὸν Φίλιππον τὴν Ἑλάτειαν . καὶ ἐν τῷ φυγάδες πολεουμένη τῇ πατρίδι ἐβοή - 25 θησαν , καὶ γράφει τις αὐτοὺς καταγεῖν , πρᾶγμα , οὐχὶ δεῖν καταγαγεῖν τοὺς φυγάδας , ἀλλὰ τὸ βοηθῆσαι αὐτοὺς πολεουμένη τῇ πατρίδι · καὶ ἐν τοῖς κατὰ νόμου εἰσφορῶν ζητήμασιν περὶ τοῦ μέλλοντος καὶ αὐτοῖς τὴν ζήτησιν ἔχουσι πρᾶγμα καὶ αἰτία , δι’ ἣν εἰσφέρομεν ἢ 30 λύομεν τὸν νόμον , οἷον ὡς ἐν τῷ · μετὰ τὰ ἐν Μαραθῶνι γράφει τις τὸν τῆς πανσελήνου λυθῆναι νόμον , καὶ ἐν οἷς ἂν μὴ ἡ αἰτία , οὐδὲ ζητήματα ἐκεῖνα ἐσται , ἀλλὰ κατὰ νόμου εἰσφορῶν γυμνασία . ὥσπερ οὖν ἐν ταῖς κατὰ
Lemmas: μέν θέσις ὁ συμβουλευτικός , ὥστε καί ὑπόθεσις κύριος ὁ ὑπό ὁ συμβουλή εἶδος . ἀλλά ἀπό οὗτος μεταφέρω ἐπί ὁ ζήτημα τε καί σύγγραμμα , διά οὗτος καί ὁ Δικανίκας καί ὁ πανηγυρικός ὁμοίως ὑπόθεσις καλέω , καί ὁ ἐν ὁ δρᾶμα τραγῳδία ἢ καί ποίημα · τις δέ πάλιν κύριος ὑπόθεσις ὁ πλασματικός φημί ζητέω . οἷος ὁ · παρίστημι τις ἐπί ἐρημία θάπτω σῶμα νεοσφαγής διά ὁ ὑποτίθημι ἐν αὐτός ὁ ῥήτωρ πρᾶγμα γίγνομαι ὑπό πρόσειμι - 10 πάω . περίστασις δέ εἰμί πρᾶγμα , πρόσωπον , αἰτία , Κ . τ . λ . ἀλλά εἰμί ὁ πρᾶγμα περίστασις εἰμί , ὁράω δέ οὗτος καί ἐν ὁ θέσις , πῶς αὐτός ἀπερίστατος εἴρω ὁ Ἀρίστος . ἢ οὐδέ ὁ πρᾶγμα γράφω . οὐδέ γάρ εἰμί ὁ πρᾶγμα περίστασις , ὡς ανωτέρω εἴρη - 15 κάμνω · δήω δέ οὗτος γράφω , περίφρασις εἰμί αἰτία πρόσωπον Κ . τ . λ . εἰμί δέ εἶπον εἰς οὗτος καί ἄλλος , ὅτι εἰμί καί δοκέω ἐν ὁ θέσις πρᾶγμα εἰμί , ὅμως οὐ εἰμί κύριος ἐν αὐτός πρᾶγμα . ἐν γάρ ὁ περί ὁ μέλλω σκέψις ἐκεῖνος κύριος λέγω πρᾶγμα ὁ αἰτία , καί 20 διά ὁ συμβουλεύω τις ὅδε γίγνομαι . οἷος ἐν ὁ Φίλιππος καταλαμβάνω Ἐλάτεια συμβουλεύω Δημοσθένης αὐθήμερος ἔξειμι , οὐ ὁ δήω ἐξέρχομαι αὐθήμερος πρᾶγμα . ἀλλά ὁ καταλαμβάνω ὁ Φίλιππος ὁ Ἐλάτεια . καί ἐν ὁ φυγάς πολεύω ὁ πατρίς βοάω - 25 θημι , καί γράφω τις αὐτός κατάγω , πρᾶγμα , οὐ δήω κατάγω ὁ φυγάς , ἀλλά ὁ βοηθέω αὐτός πολεύω ὁ πατρίς · καί ἐν ὁ κατά νόμος εἰσφορά ζήτημα περί ὁ μέλλω καί αὐτός ὁ ζήτησις ἔχω πρᾶγμα καί αἰτία , διά ὅς εἰσφέρω ἢ 30 λύω ὁ νόμος , οἷος ὡς ἐν ὁ · μετά ὁ ἐν Μαραθών γράφω τις ὁ ὁ πανσέληνος λύω νόμος , καί ἐν ὅς εἄν μή ὁ αἰτία , οὐδέ ζήτημα ἐκεῖνος εἰμαι , ἀλλά κατά νόμος εἰσφορά γυμνασία . ὥσπερ οὖν ἐν ὁ κατά