ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0329.1
Διενήνοχε δὲ ἡ χρεία τῆς γνώμης . Ὁ μὲν 5 Ἀφθόνιος δύο μόνας διαφορὰς τῆς χρείας πρὸς τὴν γνώμην ἀποδίδωχε , μίαν μὲν τὴν μὲν ἀπροσώπως , τὴν δὲ μετὰ προσώπου ἐκφέρεσθαι , ἑτέραν δὲ τὴν μὲν χρείαν ἔσθ’ ὅτε ἐν πράξεσιν εἶναι , τὴν δὲ γνώμην ἀεὶ ἐν λόγῳ · ὁ μέντοι Ἑρμογένης ἐν τῷ περὶ χρείας λόγῳ φησὶ μὲν καὶ ταύτας τὰς διαφορὰς , ἐπὶ δὲ παρ’ αὐτὰς καὶ ἐκείνην · ἡ μὲν γνώμη , φησίν , ἐν ἀποφάνσει ψιλῇ λέγεται , ἡ δὲ χρεία πολλάκις καὶ κατ’ ἐρώτησιν καὶ ἀπό - 10 κρισιν . οἱ δὲ ἐξηγηταὶ τοῦ Ἀφθονίου προστιθέασιν καὶ ἐκείναις · γνώμην γάρ , φασί , καὶ ἐφ’ ἡμῶν ἂν γένοιτό τινα ποιῆσαι , εἰ οὕτω τύχοι , χρείαν δὲ ἐφ’ ἡμῶν οὐκέτι χωρὶς προσώπου συμπλάσασθαι , καὶ ὅτι ἡ μὲν γνώμη μόνον ὑποφαίνεται τὸ καθόλου , ἡ δὲ χρεία ποτὲ μὲν τὸ 15 καθόλου , ποτὲ δὲ τὸ ἐπὶ μέρους · ἐπὶ ἡ μὲν γνώμη ἀεὶ περὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ χρησίμων ἐστίν , ἡ δὲ χρεία καὶ χαρεντισμοῦ ἕνεκεν , καὶ ἡ μὲν χρεία τὴν πᾶσαν κατασκευὴν εἰς ἔπαινον ἔχει τοῦ εἰρηκότος ἀναφερομένη , ἡ δὲ γνώμη αὐτοῦ φύσει τοῦ λόγου . Ἐξητήκασι δὲ τινες , ἄν - 20 θότου διαφορὰν τῆς χρείας μόνης πρὸς τὴν γνώμην ἀποδιδῶχεν , οὐ μὴν καὶ τοῦ μύθου πρὸς τὸ διήγημα καὶ τὴν χρείαν καὶ τὴν γνώμην , καίτοι , εἴπερ ἐβούλετο , πολλάς ἔχων τούτων εἰπεῖν τὰς πρὸς ἀλλήλα διαφορὰς · πλεῖον γάρ ταῦτα ἀλλήλων ἥπερ ἡ γνώμη τῆς χρείας διέ - 25 στηκε . καὶ ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι , ἐπεὶδὴ τὰ μὲν ἄλλα πᾶμπολὺ διεστῶτα ἀλλήλων εὗρισκε , διὰ τοῦτο τὰς πρὸς ἄλληλα αὐτῶν διαφορὰς παρήχεν εἰπεῖν , λογιζόμενος , ὡς εἰ μὴ καὶ αὐτὸς εἶπῃ , ὅμως φανερὰ πᾶσιν ἐστι , καὶ οὐδεὶς ἂν ποτὲ πλανηθεὶς τὸ διήγημα νομίσει χρείαν εἶναι ἢ γνώμην ἢ μῦθον · τὴν δὲ γνώμην καὶ τὴν χρείαν , 30 ἐπεὶδὴ κατὰ πολλὰ εὗρισκε κοινωνούσας ἀλλήλαις , ἵνα μὴ πλανώμεθα , ἀδιάφορον τὴν χρείαν πρὸς τὴν γνώμην οἴόμενοι , διὰ τοῦτο τὰς ἐνούσας αὐταῖς πρὸς ἀλλήλας
Lemmas: διαφέρω δέ ὁ χρεία ὁ γνώμη . ὁ μέν 5 Ἀφθόνιος δύο μόνος διαφορά ὁ χρεία πρός ὁ γνώμη ἀποδιδάσκω , εἷς μέν ὁ μέν ἀπρόσωπος , ὁ δέ μετά πρόσωπον ἐκφέρω , ἕτερος δέ ὁ μέν χρεία ἔστω ὅτε ἐν πρᾶξις εἰμί , ὁ δέ γνώμη ἀεί ἐν λόγος · ὁ μέντοι Ἑρμογένης ἐν ὁ περί χρεία λόγος φημί μέν καί οὗτος ὁ διαφορά , ἐπί δέ παρά αὐτός καί ἐκεῖνος · ὁ μέν γνώμη , φημί , ἐν ἀπόφανσις ψιλός λέγω , ὁ δέ χρεία πολλάκις καί κατά ἐρώτησις καί ἀπό - 10 κρίσις . ὁ δέ ἐξηγητής ὁ Ἀφθόνιος προστίθημι καί ἐκεῖνος · γνώμη γάρ , φημί , καί ἐπί ἐγώ εἄν γίγνομαι τις ποιέω , εἰμί οὗτος τυγχάνω , χρεία δέ ἐπί ἐγώ οὐκέτι Χωρὶς πρόσωπον συμπλάσσω , καί ὅτι ὁ μέν γνώμη μόνος ὑποφαίνομαι ὁ καθόλου , ὁ δέ χρεία ποτέ μέν ὁ 15 καθόλου , ποτέ δέ ὁ ἐπί μέρος · ἐπί ὁ μέν γνώμη ἀεί περί ὁ ἐν ὁ βίος χρήσιμος εἰμί , ὁ δέ χρεία καί χαρεντισμοω ἕνεκα , καί ὁ μέν χρεία ὁ πᾶς κατασκευή εἰς ἔπαινος ἔχω ὁ ἐρῶ ἀναφέρω , ὁ δέ γνώμη αὐτός φύσις ὁ λόγος . ἐξαιτέω δέ τις , ἄν - 20 θότου διαφορά ὁ χρεία μόνος πρός ὁ γνώμη ἀποδιδάσκω , οὖον μήv καί ὁ μῦθος πρός ὁ διήγημα καί ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , καίτοι , εἴπερ βούλομαι , πολύς ἔχω οὗτος εἶπον ὁ πρός ἀλλήλων διαφορά · πλείων γάρ οὗτος ἀλλήλων ὅσπερ ὁ γνώμη ὁ χρεία διέ - 25 στήκω . καί εἰμί εἶπον , ὅτι , ἐπειδή ὁ μέν ἄλλος παμπολύς διίστημι ἀλλήλων εὑρίσκω , διά οὗτος ὁ πρός ἀλλήλων αὐτός διαφορά παράγω εἶπον , λογίζομαι , ὡς εἰμί μή καί αὐτός εἶπον , ὅμως φανερός πᾶς εἰμί , καί οὐδείς εἄν ποτέ πλανάω ὁ διήγημα νομίζω χρεία εἰμί ἢ γνώμη ἢ μῦθος · ὁ δέ γνώμη καί ὁ χρεία , 30 ἐπειδή κατά πολύς εὑρίσκω κοινωνέω ἀλλήλων , ἵνα μή πλανάω , ἀδιάφορος ὁ χρεία πρός ὁ γνώμη οἴομαι , διά οὗτος ὁ ἔνειμι αὐτός πρός ἀλλήλων