ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0460.2
Ἡ μελέτη τοῦ προγυμνάσματος . Τιμᾶν ἀξίον τοὺς εὕροντας τὰ χρήσιμα · δυσὶ προοιμίοις ἐν τῇ παρούσῃ μελέτῃ χέχρηται ὁ σοφιστής , καὶ τὸ μὲν πρῶτον σύγχεται ἐκ προτάσεως , κατασκευῆς , ἀποδόσεως · δεῖν γὰρ ἐν τῷ ἐγχωμίῳ τελείῳ ὄντι καὶ τὰ προοίμια τελειοτέραν ἔχειν τὴν ἔργασίαν , τὸ δὲ δεύτερον προοίμιον πρότασιν ἔχειν μόνην καὶ κατασκευὴν · ἐστιν οὖν ἡ μὲν τοῦ πρώτου προοιμίου πρότασις τὸ ,, τιμᾶν ἀξίον τοὺς εὕροντας τὰ χρήσιμα , “ ἡ δὲ κατασκευὴ αὐτοῦ τὸ , ,, οἷς ἐπορισαντο τὰ κάλλιστα · “ τὸ γὰρ οἷς καὶ ἀντὶ τοῦ διότι τέθεται · ἡ δὲ ἀπόδοσις , ,, οὐκοῦν Θουκυδίδην ἐπαινέσω τοῖς λόγοις · “ καὶ γὰρ ὡς καὶ οἱ ἐξηγηταὶ τοῦ περὶ εὐρέσεων βιβλίου φασὶ καὶ αὐτὸς ὁ Γεωμέτρης , ἐνθα μὲν ἀπλῶς τὸ βούλημα τοῦ λέγοντος φαίνεται , ἀπόδοσις ἐστιν ἐνταῦθα · ἐνθα δὲ καὶ δέησις τις ἡ αἴτησις ἡ παράκλησις , ἀξίωσις · ὡς ἔχει ἐν τῷ κατὰ Κόνωνος παρὰ τῷ Δημοσθένει · τοῦ δὲ δευτέρου προοιμίου πρότασις μὲν ἐστὶ τὸ , ,, ἅπαντας μὲν τοὺς ἐνεργέτας τιμᾶσθαι καλόν · τοσοῦτον δὲ μᾶλλον Θουκυδίδην τῶν ἄλλων , ὅσφ τῶν ἁπάντων εὗρε τὸ κάλλιστον . “ κατασκευὴ δὲ τὸ , ,, οὔτε γὰρ λόγων ἐν τοῖς οὕσι κρείττον ἐστιν εὑρεῖν οὔτε Θουκυδίδου περὶ τούς λόγους σοφώτερον · τινὲς μέντοι τὸ πρῶτον προοίμιον ἀκατάσκευον εἶναι ἐνόμισαν , τὸ οἷς οὐχ ἀντὶ τοῦ διότι , ἀλλ’ ἄρθρον μᾶλλον αὐτὸ ἐκλαβόμενοι · ὥστε εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · τιμᾶν ἀξίον τοὺς εὕροντας τὰ χρήσιμα ἐκείνους , οἷς τισιν οἱ εὕροντες τὰ χρήσιμα ἐπορίσαντο τὰ κάλλιστα .
Lemmas: ὁ μελέτη ὁ προγύμναση . τιμάω ἄξιος ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος · δύο προοίμιον ἐν ὁ πάρειμι μελέτη χράω ὁ σοφιστής , καί ὁ μέν πρῶτος συγχέω ἐκ πρότασις , κατασκευή , ἀπόδοσις · δήω γάρ ἐν ὁ ἐγκώμιον τέλειος εἰμί καί ὁ προοίμιον τέλειος ἔχω ὁ ἐργασία , ὁ δέ δύο προοίμιον πρότασις ἔχω μόνος καί κατασκευή · εἰμί οὖν ὁ μέν ὁ πρῶτος προοίμιον πρότασις ὁ ,, τιμάω ἄξιος ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος , “ ὁ δέ κατασκευή αὐτός ὁ , ,, ὅς πορίζω ὁ καλῶς · “ ὁ γάρ ὅς καί ἀντί ὁ διότι τίθημι · ὁ δέ ἀπόδοσις , ,, οὐκοῦν Θουκυδίδης ἐπαινέω ὁ λόγος · “ καί γάρ ὡς καί ὁ ἐξηγητής ὁ περί εύρεση βιβλίον φημί καί αὐτός ὁ Γεωμέτρης , ἔνθα μέν ἀπλόος ὁ βούλημα ὁ λέγω φαίνω , ἀπόδοσις εἰμί ἐνταῦθα · ἔνθα δέ καί δέησις τις ὁ αἴτησις ὁ παράκλησις , ἀξίωσις · ὡς ἔχω ἐν ὁ κατά Κόνων παρά ὁ Δημοσθένης · ὁ δέ δύο προοίμιον πρότασις μέν εἰμί ὁ , ,, ἅπας μέν ὁ ἐνεργής τιμάω καλός · τοσοῦτος δέ μᾶλλον Θουκυδίδης ὁ ἄλλος , ὅς ὁ ἅπας εὑρίσκω ὁ καλῶς . “ κατασκευή δέ ὁ , ,, οὔτε γάρ λόγος ἐν ὁ εἰμί ἀγαθός εἰμί εὑρίσκω οὔτε Θουκυδίδης περί ὁ λόγος σοφός · τις μέντοι ὁ πρῶτος προοίμιον ἀκατάσκευος εἰμί νομίζω , ὁ ὅς οὐ ἀντί ὁ διότι , ἀλλά ἄρθρον μᾶλλον αὐτός ἐκλαμβάνω · ὥστε εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · τιμάω ἄξιος ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος ἐκεῖνος , ὅς τις ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος πορίζω ὁ καλῶς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0460.3
Καὶ τὸ παρ’ ἐκείνων φανὲν ἐπανατιθέσθαι δικαίως
Lemmas: καί ὁ παρά ἐκεῖνος φαίνω ἐπανατίθημι δικαίως
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0461.1
τοῖς δεῖξασι . Τοῦτο δὲ μὲν Γεωμέτρης κατασκευὴν εἶναι λέγει · ἐγὼ δὲ οὐ πάνυ τι πείθομαι · εἰ γὰρ καὶ τὸ οἷς οὐχ ἂντὶ τοῦ διότι , ἀλλ’ ὡς ἀρθρον ἐκλάβωμεν , ὥστε εἶναι ὅλον πρότασιν , τὸ τιμᾶν ἄξιον τοὺς εὑρόντας τὰ χρήσιμα οἷς ἐπορίσαντο κάλλιστα , τίνα πίστιν τῆς προ - 5 τάσεως ταύτης ἔχει ἂν ,, καὶ τὸ παρ’ ἐκείνων φανὲν ἐπανατίθεσθαι δικαίως τοῖς δεῖξασιν · “ ἐν δὲ κατασκευῇ , ὡς δηλοῖ καὶ τοὔνομα , βεβαίωσις τῆς προτάσεως ὀφείλει εἶναι .
Lemmas: ὁ δείκνυμι . οὗτος δέ μέν Γεωμέτρης κατασκευή εἰμί λέγω · ἐγώ δέ οὖον πάνυ τίς πείθω · εἰμί γάρ καί ὁ ὅς οὐ ἀντί ὁ διότι , ἀλλά ὡς ἀρθρον ἐκλαμβάνω , ὥστε εἰμί ὅλος πρότασις , ὁ τιμάω ἄξιος ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος ὅς πορίζω καλῶς , τίς πίστις ὁ προ - 5 τάσις οὗτος ἔχω εἄν ,, καί ὁ παρά ἐκεῖνος φαίνω ἐπανατίθημι δικαίως ὁ δείκνυμι · “ ἐν δέ κατασκευή , ὡς δηλόω καί ὄνομα , βεβαίωσις ὁ πρότασις ὀφείλω εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0461.2
Τιμᾶν ἄξιον τοὺς εὑρόντας τὰ χρήσιμα · τὸ σχῆμα 10 συλλογισμὸς κατὰ τὸν τρίτον τρόπον τοῦ πρώτου σχήματος · λείπει δὲ ἡ ἐλάττων πρότασις · εἰ δ’ ἂν τὸ ἐντελὲς οὕτως · τιμᾶν ἄξιον πάντας τοὺς εὑρόντας τὰ χρήσιμα · τοῦτο ἡ πρότασις , ἔστι δὲ καθόλου καταφατική · ὁ Θουκυδίδης εὗρε τὰ χρήσιμα , τοῦτο ἡ ἐλάττων πρότα - 15 σις μερικὴ οὐσα καταφατική · εἶτα τὸ συμπέρασμα · οὖκoὖν ἄξιόν ἐστι τιμᾶσθαι τὸν Θουκυδίδην · οἷον ὁ μὲν ἐφεῦρε τὴν χαλκευτικήν , καὶ ὁ δεῖνα τὴν τεκτονικήν , καὶ παρὰ πάντων θαυμάζονται τοῦ ἐφευρήματος ἕνεκα . Οὔτε γὰρ λόγον ἐν τοῖς οὕσι κρείττον ὑπάρχει λαβεῖν , οὔτε 20 Θουκυδίδου παρὰ τοὺς λόγους σοφώτερον · εἰπὼν περὶ Θουκυδίδου , ὅτι τῶν ἀπάντων εὗρε τὸ κάλλιστον τοὺς λόγους , κατασκευάζει νῦν , πῶς ἐστι τὸ ἐφευρεθὲν κάλλιστον , καὶ πῶς αὐτὸ τὸ κάλλιστον ἐφεῦρεν ὁ Θουκυδίδης · καὶ τὸ μὲν ἐφευρεθὲν δείκνυσιν εἶναι κάλλιστον ἐκ 25 τῆς κοινῆς ἀπάντων ἐννοίας , κοινῶς γὰρ πάντες τοὺς λόγους κρείττονας ἀπάντων εἶναι τῶν ὄντων νομίζουσι · τοῦτο δὲ μαρτυρεῖ καὶ ὁ Πλάτων , πρὸς τινα γεωμέτρην Θεόδωρον τὸν λόγον ποιούμενος καὶ λέγων ὅτι ,, τοιούτόν τι , ὦ Θεόδωρε , οὔτε ἤκε ποτε εἰς ἀνθρώπους , οὔτε ἥξει 30 δῶρον ἐκ θεοῦ · ὅτι δὲ ὁ Θουκυδίδης ἐφεῦρεν αὐτό , δείκνυσι λέγων , ὅτι οὐδεὶς αὐτοῦ κρείττων ἐν λόγοις ἐγένετο , μὴ γὰρ ὑπολάβῃς ὅτι ὁ Θουκυδίδης πρῶτος ἐφεῦρε
Lemmas: τιμάω ἄξιος ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος · ὁ σχῆμα 10 συλλογισμός κατά ὁ τρίτος τρόπος ὁ πρῶτος σχῆμα · λείπω δέ ὁ μικρός πρότασις · εἰμί δέ εἄν ὁ ἐντελής οὕτως · τιμάω ἄξιος πᾶς ὁ εὑρίσκω ὁ χρήσιμος · οὗτος ὁ πρότασις , εἰμί δέ καθόλου καταφατικός · ὁ Θουκυδίδης εὑρίσκω ὁ χρήσιμος , οὗτος ὁ μικρός Πρότα - 15 τις μερικός εἰμί καταφατικός · εἶτα ὁ συμπέρασμα · οἰκέω ἄξιος εἰμί τιμάω ὁ Θουκυδίδης · οἷος ὁ μέν ἐφευρίσκω ὁ χαλκευτικός , καί ὁ Δεῖνα ὁ τεκτονικός , καί παρά πᾶς θαυμάζω ὁ εφεύρημα ἕνεκα . οὔτε γάρ λόγος ἐν ὁ εἰμί ἀγαθός ὑπάρχω λαμβάνω , οὔτε 20 Θουκυδίδης παρά ὁ λόγος σοφός · εἶπον περί Θουκυδίδης , ὅτι ὁ ἀπαντάω εὑρίσκω ὁ καλῶς ὁ λόγος , κατασκευάζω νῦν , πῶς εἰμί ὁ ἐφευρίσκω καλῶς , καί πῶς αὐτός ὁ καλῶς ἐφευρίσκω ὁ Θουκυδίδης · καί ὁ μέν ἐφευρίσκω δείκνυμι εἰμί καλῶς ἐκ 25 ὁ κοινός ἀπαντάω ἔννοια , κοινῶς γάρ πᾶς ὁ λόγος ἀγαθός ἀπαντάω εἰμί ὁ εἰμί νομίζω · οὗτος δέ μαρτυρέω καί ὁ Πλάτων , πρός τις γεωμέτρης Θεόδωρος ὁ λόγος ποιέω καί λέγω ὅτι ,, τοιοῦτος τίς , εἰμί Θεόδωρος , οὔτε ἵημι ποτός εἰς ἄνθρωπος , οὔτε ἥκω 30 δῶρον ἐκ θεός · ὅτι δέ ὁ Θουκυδίδης ἐφευρίσκω αὐτός , δείκνυμι λέγω , ὅτι οὐδείς αὐτός ἀγαθός ἐν λόγος γίγνομαι , μή γάρ ὑπολαμβάνω ὅτι ὁ Θουκυδίδης πρῶτος ἐφευρίσκω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0462.1
τοὺς λόγους , καὶ διὰ τοῦτο λέγει αὐτὸν ὁ Ἀρθόνιος ἐρευρετὴν τῶν λόγων , ἀλλὰ διότι ἄριστα αὐτοῖς ἐχρήσατο , ὥσπερ καὶ τοὺς μύθους Αἰσωπεῖους λέγει , οὐ διότι αὐτὸς ὁ Αἴσωπος ἐρευρετὴς τούτων πρῶτος ἐγένετο , ἀλ - 5 λὰ διότι ἄριστα πάντων οὗτος αὐτοῖς ἐχρήσατο . Εἰς τὸ αὐτό . Οὔτε γὰρ λόγων ἐν τοῖς οὖσι κρείττον ὑπάρχει λαβεῖν . Ζητοῦσί τινες εἰ τοῦτο ὅλον ἐστὶ πρότασις τοῦ δευτέρου προοιμίου , τὸ ἅπαντας μὲν τοὺς εὐεργέτας τιμαᾶσθαι καλόν , τοσοῦτω δὲ μᾶλλον τὸν Θουκυδίδην τῶν 10 ἄλλων , ὅσφ καὶ πάντων εὗρε τὸ κάλλιστον · πῶς ἡ κατασχευὴ οὐχ ἅπασαν κατασκευάζει τὴν πρότασιν , ἀλλὰ μέρος αὐτῆς · τὸ γὰρ „ ἅπαντας μὲν οὖν τοὺς εὐεργέτας τιμαᾶσθαι καλόν “ οὐ κατασκευάζει τὸ „ τοσοῦτον μᾶλλον Θουκυδίδην τῶν ἄλλων , ὅσφ καὶ τῶν ἁπάντων εὗρε τὸ 15 κάλλιστον · “ πρὸς δὲ τοῦτο ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι τὸ , „ ἅπαντας μὲν οὖν τοὺς εὐεργέτας τιμαᾶσθαι καλόν , “ ὡς προαποδεδειγμένον ἐν τῷ πρώτῳ προοιμίῳ ἀκατασκευαστον εἴασεν . Οὔτε Θουκυδίδου παρὰ τοὺς λόγους σοφώτερος . ἡ παρὰ ἐνταῦθα ἀντὶ τῆς κατὰ κεῖται , ὡς φησιν ὁ 20 Γεωμέτης · ἡ ἀντὶ τῆς περὶ , ἡ ἀντὶ τῆς μετά , ἵν’ ἢ ὅτι μετὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς εὐθὺς τῶν ἄλλων ἁπάντων ὁ Θουκυδίδης σοφώτερος ἦν . Προῆλθε τοίνυν ὁ Θουκυδίδης ἐκ γῆς · μετὰ τὰ διπτὰ προοίμια καὶ ἐπὶ τὴν τοῦ γένους ἤκει διαίρεσιν · ἀλλ’ οὐ τελείως ἐπεξέρχεται ταύ - 25 την · ἐν μὲν γὰρ τῇ μεθόδῳ εἰς τέσσαρα διεῖλεν τὸ γένος · εἰς ἔθνος , πατρίδα , προγόνους καὶ πατέρας · ἐνταῦθα δὲ οὔτε τοῦ ἔθνους οὔτε τῶν πατέρων ἐμνημόνευσεν , ἀλλὰ τοῦ γένους εἰς ἀρχα διαιρουμένου καὶ ἑμψυχα , καὶ ἑκατέρου σκέλους εἰς προσεχὲς καὶ πόρρω · ἀπὸ μὲν 30 τοῦ ἑμψύχου τὸ πόρρω παρεῖληφεν , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀψύχου
Lemmas: ὁ λόγος , καί διά οὗτος λέγω αὐτός ὁ Ἁρθονίος ἐρευρετὴν ὁ λόγος , ἀλλά διότι ἀγαθός αὐτός χράω , ὥσπερ καί ὁ μῦθος αισώπειος λέγω , οὖον διότι αὐτός ὁ Αἴσωπος ἐρευρετὴς οὗτος πρῶτος γίγνομαι , ἀλ - 5 λαός διότι ἀγαθός πᾶς οὗτος αὐτός χράω . εἰς ὁ αὐτός . οὔτε γάρ λόγος ἐν ὁ εἰμί ἀγαθός ὑπάρχω λαμβάνω . ζητέω τις εἰμί οὗτος ὅλος εἰμί πρότασις ὁ δύο προοίμιον , ὁ ἅπας μέν ὁ εὐεργέτης τιμάω καλός , τοσοῦτος δέ μᾶλλον ὁ Θουκυδίδης ὁ 10 ἄλλος , ὅς καί πᾶς εὑρίσκω ὁ καλῶς · πῶς ὁ κατασχευὴ οὐ ἅπας κατασκευάζω ὁ πρότασις , ἀλλά μέρος αὐτός · ὁ γάρ „ ἅπας μέν οὖν ὁ εὐεργέτης τιμάω καλός “ οὖον κατασκευάζω ὁ „ τοσοῦτος μᾶλλον Θουκυδίδης ὁ ἄλλος , ὅς καί ὁ ἅπας εὑρίσκω ὁ 15 καλῶς · “ πρός δέ οὗτος εἰμί εἶπον , ὅτι ὁ , „ ἅπας μέν οὖν ὁ εὐεργέτης τιμάω καλός , “ ὡς προαποδείκνυμι ἐν ὁ πρῶτος προοίμιον ἀκατασκεύαστος ἐάω . οὔτε Θουκυδίδης παρά ὁ λόγος σοφός . ὁ παρά ἐνταῦθα ἀντί ὁ κατά κεῖμαι , ὡς φημί ὁ 20 Γεωμέτης · ὁ ἀντί ὁ περί , ὁ ἀντί ὁ μετά , ἵνα ἢ ὅτι μετά ὁ λόγος αὐτός εὐθύς ὁ ἄλλος ἅπας ὁ Θουκυδίδης σοφός εἰμί . προέρχομαι τοίνυν ὁ Θουκυδίδης ἐκ γῆ · μετά ὁ διπτὰ προοίμιον καί ἐπί ὁ ὁ γένος ἥκω διαίρεσις · ἀλλά οὖον τέλειος ἐπεξέρχομαι ταῦ - 25 ὁ · ἐν μέν γάρ ὁ μέθοδος εἰς τέσσαρες διαιρέω ὁ γένος · εἰς ἔθνος , πατρίς , πρόγονος καί πατήρ · ἐνταῦθα δέ οὔτε ὁ ἔθνος οὔτε ὁ πατήρ μνημονεύω , ἀλλά ὁ γένος εἰς ἀρχή διαιρέω καί έμψυχος , καί ἑκάτερος σκέλος εἰς προσεχής καί πόρρω · ἀπό μέν 30 ὁ ἐμψυχόω ὁ πόρρω παραλαμβάνω , ἀπό δέ ὁ ἄψυχος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0464.1
πλούσιος τὸ τῆς δημοτικῆς πολιτείας ἐξέφυγεν ἐλάττωμα , διὰ τοῦ εἶναι δὲ πάλιν δημοτικὸς τὸ τοῦ πλούτου . Τὸ μὴ πλουτεῖν ἀδίκως διὰ τῆς ἰσηγορίας ἐπανορθούμενος · ἢ περιττὸν ἐστι τὸ μὴ , ἢ τὸ ἐπανορθούμενος ἀντὶ τοῦ κατορθῶν ἢ πράττων ἢ παιδευόμενος τέθασκε . Διὰ τῆς ἰσηγορίας . Τινὲς ἰσηγορίαν τοὺς νόμους ἔφασαν σημαίνειν . ὡςπερ γὰρ , φασί , συνήγορος μὲν λέγεται ὁ τῷ ἐνὶ μέρει βοηθῶν , τῷ φευγόντι , κατήγορος δὲ ὁ τὴν τοῦ διώκοντος ἔχων τάξιν , οὕτω καὶ ἰσήγορος λέγοιτ’ ἂν ὁ νόμος ἢ καὶ ὁ δικαστής , ὡς ἐπίσης τοῖς δυοῖν βοηθῶν μέρεσιν , οἱ δὲ ἰσηγορίαν τὴν δὲ δημοτικὴν εἶναι πολιτείαν . Καὶ τοιούτων φανείς τρέφεται μὲν πολιτεία καὶ νόμοις , οὐκ εἶπεν ἀνατρέφεται · καὶ γὰρ τὸ μὲν τῆς ἀνατροφῆς ὄνομα ἄχρηστον · διὸ οὐδὲ εὑρίται παρὰ τισὶ τῶν παλαιῶν · τὸ δὲ τῆς τροφῆς οὐ μόνον ἐπὶ τῆς σωματικῆς τροφῆς οἱ παλαιοὶ παρέλαβον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς ψυχικῆς ἀγωγῆς καὶ παιδείας . Πολιτεία καὶ νόμοις . Ἀνωτέρω εἰπὼν καὶ προσλαβὼν ἄμφω , γένους ἰσχύν καὶ πολιτείαν δημοτικὴν , πολιτείαν τὴν κοινὴν παρέλαβεν ἅπασιν . ἐνταῦθα δὲ πολιτείαν τὰ πολιτικὰ λέγει μεταχειριζέσθαι .
Lemmas: πλούσιος ὁ ὁ δημοτικός πολιτεία ἐκφεύγω ἐλάττωμα , διά ὁ εἰμί δέ πάλιν δημοτικός ὁ ὁ πλοῦτος . ὁ μή πλουτέω ἄδικος διά ὁ ἰσηγορία ἐπανορθόω · ἢ περισσός εἰμί ὁ μή , ἢ ὁ ἐπανορθόω ἀντί ὁ κατορθόω ἢ πράσσω ἢ παιδεύω τίθημι . Ζεύς ὁ ἰσηγορία . Τινές ἰσηγορία ὁ νόμος φημί σημαίνω . ὡς γάρ , φημί , συνήγορος μέν λέγω ὁ ὁ ἐν μέρος βοηθός , ὁ φεύγω , κατήγορος δέ ὁ ὁ ὁ διώκω ἔχω τάξις , οὗτος καί Ἰσήγορος λέγω εἄν ὁ νόμος ἢ καί ὁ δικαστής , ὡς ἐπίσης ὁ δύο βοηθός μέρος , ὁ δέ ἰσηγορία ὁ δέ δημοτικός εἰμί πολιτεία . καί τοιοῦτος φαίνω τρέφω μέν πολιτεία καί νόμος , οὐ εἶπον ἀνατρέφω · καί γάρ ὁ μέν ὁ ἀνατροφή ὄνομα ἄχρηστος · διό οὐδέ εὑρίσκω παρά τις ὁ παλαιός · ὁ δέ ὁ τροφή οὖον μόνος ἐπί ὁ σωματικός τροφή ὁ παλαιός παραλαμβάνω , ἀλλά καί ἐπί ὁ ψυχικός ἀγωγή καί παιδεία . Πολιτεία καί νόμος . ἀνώτερος εἶπον καί προσλαμβάνω ἄμφω , γένος ἰσχύς καί πολιτεία δημοτικός , πολιτεία ὁ κοινός παραλαμβάνω ἅπας . ἐνταῦθα δέ πολιτεία ὁ πολιτικός λέγω μεταχειρίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0464.2
Α τῶν ἄλλων ἀμείνω πεφύκασι · πρὸς τὴν πολιτείαν θηλυκοῦ γένους οὖσαν καὶ πρὸς τοὺς νόμους ἀρσενικοῦ γένους ὄντας οὐδέτερον ἐπήνεγκεν ἄρθρον τὸ ἄ , καὶ ἐστιν ὅμοιον τῷ , ,, σελήνην καὶ ἀστέρας ἃ συνεθεμελίωσας · “ ἐστι δὲ σχῆμα τὸ καλούμενον καινοπρεπές , ἴδιον τοῦ κάλλους ὄν . Καὶ πρὸς ὅπλα καὶ νόμους ζῆν ἐγνωκώς · ταῦτα οἷον ἐπιτηδεύματά εἰσι τοῦ Θουκυδίδου . οὔτε τὰς μάχας ἐν μέρει τιθείς τῆς φρονήσεως · διὰτί οὐκ εἶπεν , ὅτι τοὺς πολέμους ἐν μέρει τιθείς τῆς φρονήσεως , καὶ
Lemmas: Α ὁ ἄλλος ἀγαθός φύω · πρός ὁ πολιτεία θηλυκός γένος εἰμί καί πρός ὁ νόμος ἀρσενικός γένος εἰμί οὐδέτερος ἐπιφέρω ἄρθρον ὁ ὅς , καί εἰμί ὅμοιος ὁ , ,, σελήνη καί ἀστήρ ὁ συνεθεμελιωθεω · “ εἰμί δέ σχῆμα ὁ καλέω καινοπρεπής , ἴδιος ὁ κάλλος εἰμί . καί πρός ὅπλον καί νόμος ζῶ γιγνώσκω · οὗτος οἷος ἐπιτήδευμα εἰμί ὁ Θουκυδίδης . οὔτε ὁ μάχη ἐν μέρος τίθημι ὁ φρόνησις · διατί οὐ εἶπον , ὅτι ὁ πόλεμος ἐν μέρος τίθημι ὁ φρόνησις , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0465.1
λέγει πρὸς τοῦτο ὁ Γεωμέτρης , ὅτι ἐπειδὴ ἡ μάχη τὴν περιβολὴν αὐτὴν καὶ τὴν διὰ χειρῶν σημαίνει ἐνέργειαν , οὐ λόγων δεῖτ’ ἂν , ἀλλὰ φρονήσεως , τούτ’ ἐστι λελογισμένης τόλμης . ὁ δὲ πόλεμος οὐ τὴν προσβολὴν σημαίνει ἀπλῶς , ἀλλὰ τὸν καιρὸν ὅλον , καθ’ ὅσον τὰ κατ’ ἀλ - 5 λήλων ἕκαστα τὰ μέρη βουλεύονται , δεῖτ’ ἂν λόγων , οἷον βουλῆς καὶ παρασκευῆς , ὥστε φασὶ μάχας εἰπὼν οὐκ ἠδύνατο ἀντὶ τοῦ μέρους τῆς φρονήσεως ἐν μέρει τῶν λόγων εἰπεῖν · ὥστε πάλιν εἰ ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν τὰς μάχας εἴπε τοὺς πολέμους , οὐκ ἠδύνατο ἂν ἐν μέρει 10 τῆς φρονήσεως εἰπεῖν , ἀλλ’ ἐν μέρει τῶν λόγων . Ἄ γὰρ ἐποίουν ὡς ἕκαστοι · τὸ ὡς περιττὸν κατὰ συνήθειαν Ἀττικὴν , καὶ ὁ Δημοσθένης , „ καὶ ταῦτα εἰκότως καὶ περὶ ἡμῶν οὗτος ὑπεῖληφε καὶ κατὰ Θηβαίων καὶ Ἀργείων ὡς ἕτερος . “ Ἐξ ὧν ἀλισχομένη μὲν ἐγνωσται Πλά - 15 ταια · ἡ Πλάταια συμμαχὶς μὲν ἤν Ἀθηναίων · ἐπολιορκεῖτο δὲ ὑπὸ Πελοποννησίων , ὕστερον δὲ ἕάλω ὑπ’ αὐτῶν · λέγει δὲ περὶ μὲν τῆς πολιορκίας αὐτῆς ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς συγγραφῆς , περὶ δὲ τῆς ἁλώσεως ἐν τῷ τρίτῳ . Ἀρούμενα δὲ τὰ τῆς Ἀττικῆς ἐγνώριζετο . Ἀρούμενα παρὰ 20 τίνων ; παρὰ τῶν Πελοποννησίων δηλονότι . Ναυμαχίας εἶδεν ἡ Ναύπακτος . Ἐν Ναυπάκτῳ ἐναυμάχησαν Ἀθηναῖοι Φορμίωνος στρατηγοῦντος εἴκοσι ναυσὶ πρὸς Πελοποννησίους , ἑπτὰ καὶ τεσσαράκοντα ναῦς ἔχοντας καὶ νενικήσι · μετὰ δὲ τοῦτο καὶ πάλιν Φορμίωνος στρα - 25 τηγοῦντος ταῖς αὐταῖς εἴκοσι ναυσὶν ἐναυμάχησαν πρὸς αὐτοὺς ἑπτὰ καὶ ἑβδομήκοντα ναῦς ἔχοντας καὶ νενικήκασιν .
Lemmas: λέγω πρός οὗτος ὁ Γεωμέτρης , ὅτι ἐπεί ὁ μάχη ὁ περιβολή αὐτός καί ὁ διά χείρ σημαίνω ἐνέργεια , οὖον λόγος δήω εἄν , ἀλλά φρόνησις , οὗτος εἰμί λογίζομαι τόλμα . ὁ δέ πόλεμος οὖον ὁ προσβολή σημαίνω ἀπλόος , ἀλλά ὁ καιρός ὅλος , κατά ὅσος ὁ κατά ἀλ - 5 λήλων ἕκαστος ὁ μέρος βουλεύω , δήω εἄν λόγος , οἷος βουλή καί παρασκευή , ὥστε φημί μάχη εἶπον οὐ δύναμαι ἀντί ὁ μέρος ὁ φρόνησις ἐν μέρος ὁ λόγος εἶπον · ὥστε πάλιν εἰμί ἀντί ὁ εἶπον ὁ μάχη εἶπον ὁ πόλεμος , οὐ δύναμαι εἄν ἐν μέρος 10 ὁ φρόνησις εἶπον , ἀλλά ἐν μέρος ὁ λόγος . ὅς γάρ ποιέω ὡς ἕκαστος · ὁ ὡς περισσός κατά συνήθεια Ἀττική , καί ὁ Δημοσθένης , „ καί οὗτος εἰκότως καί περί ἐγώ οὗτος ὑπολαμβάνω καί κατά Θηβαῖος καί Ἀργεῖος ὡς ἕτερος . “ ἐς ὅς αλιεχω μέν γιγνώσκω πλάν - 15 ταια · ὁ Πλάταια συμμαχίς μέν ἐάν Ἀθηναῖος · πολιορκέω δέ ὑπό Πελοποννήσιος , ὕστερος δέ ἁλίσκομαι ὑπό αὐτός · λέγω δέ περί μέν ὁ πολιορκία αὐτός ἐν ὁ δύο ὁ συγγραφεύς , περί δέ ὁ ἅλωσις ἐν ὁ τρίτος . αρουμην δέ ὁ ὁ Ἀττικός γνωρίζω . αρουμην παρά 20 τίνω ; παρά ὁ Πελοποννήσιος δηλονότι . ναυμαχία ὁράω ὁ Ναύπακτος . ἐν Ναύπακτος ναυμαχέω Ἀθηναῖος Φορμίων στρατηγός εἴκοσι ναῦς πρός Πελοποννήσιος , ἑπτά καί τεσσαράκοντα ναῦς ἔχω καί Νίκη · μετά δέ οὗτος καί πάλιν Φορμίων στρα - 25 τηγοῦντος ὁ αὐτός εἴκοσι ναῦς ναυμαχέω πρός αὐτός ἑπτά καί ἑβδομήκοντα ναῦς ἔχω καί νικάω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0465.2
Λέσβος ἕάλω καὶ μέχρι τοῦδε κηρύττεται . Ἡ Λέσβος συμμαχὶς οὖσα τῶν Ἀθηναίων καὶ ἀποστάσα μὲν αὐτῶν , 30 προσθεμένη δὲ Πελοποννησίοις ὕστερον ἕάλω ὑπ’ Ἀθηναίων Πάσαχτος στρατηγοῦντος · περὶ τούτου δὲ ἐν τῷ τρίτῳ λέγει τῆς συγγραφῆς .
Lemmas: Λέσβος ἁλίσκομαι καί μέχρι ὅδε κηρύσσω . ὁ Λέσβος συμμαχίς εἰμί ὁ Ἀθηναῖος καί ἀφίστημι μέν αὐτός , 30 προστίθημι δέ Πελοποννήσιος ὕστερος ἁλίσκομαι ὑπό Ἀθηναῖος Πάσαχτος στρατηγός · περί οὗτος δέ ἐν ὁ τρίτος λέγω ὁ συγγραφεύς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0466.1
Πρὸς τοὺς Ἄμπρακιώτας καθίστατο μάχη . Πρὸς τοὺς Ἄμπρακιώτας ἐγένετο πόλεμος τοῖς Ἀχαινοῖσι καὶ Ἀμφιλόχοις περὶ Ἄργους τοῦ Ἀμφιλοχικοῦ . Ἐπαγόμενοι ἐς αὐτὸ οἱ Ἀμφίλοχοι τοὺς Ἀμπρακιώτας συνοίκους ὑστε - 5 ρον ἐξῆλαθηνσαν παρ’ αὐτῶν · ταῦτα δὲ ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς συγγραφῆς , λέγει οὖν ὁ συγγραφεύς . Δίκη Λακεδαιμονίων οὐκ ἀγνοεῖται παράνομος · ἡ Πλάταια πόλις ἦν Βοιωτίας , συμμάχης δὲ τῶν Ἀθηναίων · ἀπέχει δὲ Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα · ταύτην περιετείχισαν Βοιωτοὶ 10 καὶ Πελοποννησίοι , καὶ βουλομένην ἀποστήναι τῶν Ἀθηναίων καὶ κατὰ τὰ πάτρια πάντων τῶν Βοιωτῶν πολυτεύεσθαι . οἱ οὖν Πλαταιεῖς ἐπὶ χρόνον πολὺν πολιορκηθέντες καὶ σῖτον μὴ ἔχοντες παρέδωσαν τὴν πόλιν τοῖς Βοιωτοῖς · ἐφ’ ᾧ τὸ δικάσασθαι καὶ παρὰ δίκην κολα - 15 σῆναι μηδένα , καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθον ἐκ Λακεδαίμονος ἄνδρες δικασταὶ πέντε , οἱ τῶν Πλαταιῶν δίκαια προῖσχομένων τοῖς Θηβαίοις ὡς συμμάχοις χαριζόμενοι πάντας ἀνείλον . τῆς οὖν παρανόμου ταύτης κρίσεως ὁ Ἀφθόνιος μέμνηται .
Lemmas: πρός ὁ Ἀμβρακιώτης καθίστημι μάχη . πρός ὁ Ἀμβρακιώτης γίγνομαι πόλεμος ὁ αχαινοις καί Ἀμφίλοχος περί Ἄργος ὁ Ἀμφιλοχικός . ἐπάγω εἰς αὐτός ὁ Ἀμφίλοχος ὁ Ἀμβρακιώτης σύνοικος ὕω - 5 ἀντίμοιρος ἐξελαύνω παρά αὐτός · οὗτος δέ ἐν ὁ δύο ὁ συγγραφεύς , λέγω οὖν ὁ συγγραφεύς . Δίκη Λακεδαιμόνιος οὐ ἀγνοέω παράνομος · ὁ Πλάταια πόλις εἰμί Βοιωτία , συμμαχέω δέ ὁ Ἀθηναῖος · ἀπέχω δέ Θῆβαι στάδιον ἑβδομήκοντα · οὗτος περιτειχίζω Βοιωτός 10 καί Πελοποννήσιος , καί βούλομαι ἀφίστημι ὁ Ἀθηναῖος καί κατά ὁ πάτριος πᾶς ὁ Βοιωτός πολυτευιημι . ὁ οὖν Πλαταιεύς ἐπί χρόνος πολύς πολιορκέω καί σῖτος μή ἔχω παραδίδω ὁ πόλις ὁ Βοιωτός · ἐπί ὅς ὁ δικάζω καί παρά δίκη κόλος - 15 σαίνω μηδείς , καί ἐπί οὗτος ἔρχομαι ἐκ Λακεδαίμων ἀνήρ δικαστής πέντε , ὁ ὁ Πλάταια Δίκαιος προΐσχω ὁ Θηβαῖος ὡς σύμμαχος χαρίζομαι πᾶς ἀναιρέω . ὁ οὖν παράνομος οὗτος κρίσις ὁ Ἀφθόνιος μιμνήσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0466.2
20 Σφακτηρία καὶ Πύλος τὸ μέγα τῶν Ἀθηναίων . Ἡ Πύλος Κορυνάσιον ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων ἐκαλεῖτο · ἐστὶ δὲ χωρίον ἐρημὸν διέχον τῆς Λακωνικῆς σταδίους τετρακοσίους · τούτῳ παραπλέοντες οἱ Ἀθηναῖοι εἰς Κέρκυραν ἐρχόμενοι ἐτείχισαντο ἐν ἐξ ἡμέραις · ἐγένετο δὲ τοῦτο 25 λυπηρὸν τοῖς Λακεδαιμονίοις · καὶ γὰρ οἱ Εἰλωτες ἠὐτομόλουν ἐκεῖσε · καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐξ αὐτοῦ ὁρμώμενοι τὰ προσεχῆ τῆς Λακεδαίμονος ἐλῆστευον · ὁμοίως καὶ ἡ Σφακτηρία νησὸς ἐστὶ πλησίον τῆς Πύλου , λίμνας ἔχουσα · βουλόμενοι οὖν οἱ Λακεδαιμόνιοι πολιορκήσαι τὴν 30 πόλιν , ἵνα μὴ ἐκ τῶν Ἀθηναίων βοήθεια αὐτοῖς γένηται , διεβίβασαν ὁπλίτας ἐν αὐτῇ εἴκοσι καὶ τριακοσίους ·
Lemmas: 20 Σφακτηρία καί Πύλος ὁ μέγας ὁ Ἀθηναῖος . ὁ Πύλος Κορυνάσιον ὑπό ὁ Ἀθηναῖος καλέω · εἰμί δέ χωρίον ἐρῆμος διέχω ὁ Λακωνικός στάδιον τετρακόσιοι · οὗτος παραπλέω ὁ Ἀθηναῖος εἰς Κέρκυρα ἐρχόμενος τειχίζω ἐν ἐκ ἡμέρα · γίγνομαι δέ οὗτος 25 λυπηρός ὁ Λακεδαιμόνιος · καί γάρ ὁ Εἵλως αὐτομολέω ἐκεῖσε · καί ὁ Ἀθηναῖος ἐκ αὐτός ὁρμάω ὁ προσεχής ὁ Λακεδαίμων λῃστεύω · ὁμοίως καί ὁ Σφακτηρία νῆσος εἰμί πλησίος ὁ Πύλος , λίμνη ἔχω · βούλομαι οὖν ὁ Λακεδαιμόνιος πολιορκέω ὁ 30 πόλις , ἵνα μή ἐκ ὁ Ἀθηναῖος βοήθεια αὐτός γίγνομαι , διαβιβάζω ὁπλίτης ἐν αὐτός εἴκοσι καί τριακόσιοι ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0467.1
OΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ι εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0467.2
οἱ δὲ Ἀθηναῖοι πρῶτα μὲν ναυσὶ τὰς ναῦς τῶν Λακεδαιμονίων ἐνίκων · ἔπειτα δὲ καὶ εἰς τὴν νῆσον ἀποβάντες τοὺς μὲν ἀνεῖλον τῶν ὁπλιτῶν , τοὺς δὲ καὶ ζῶντας λαβόντες εἰς τὰς Ἀθήνας ἤγαγον . Ἐπεὶ οὖν ἐν τῷ Πελοποννησιακῷ πολέμῳ μέγιστα ταῦτα παρὰ τῶν Ἀθηναίων 5 ἐπράχθη , καὶ γὰρ ἐκ τούτων οἱ Λακεδαιμόνιοι ταῖς γνώμαις ἐδουλώθησαν , καὶ ὑπὲρ εἰρήνης πρὸς τοὺς Ἀθηναίους ἐπρεσβεύσαντο , τοὺς ἀπὸ τῆς Σφακτηρίας αὐτῶν αἰχμαλώτους λύσαι βουλόμενοι , λέγει ὁ Ἀρθόνιος , ὅτι Σφακτηρία καὶ Πύλος τὸ μέγα τῶν Ἀθηναίων οὐχ ἔλα - 10 θεν ἔργον · μέγα δὲ ταῦτα εἶπεν ὡς πρὸς τὴν κάκωσιν τῶν ἐναντίων · ἀντέστραπται δὲ ἡ τῶν πραγμάτων ἀκολουθία · ὥφειλε γὰρ οὕτως εἰπεῖν · Σφακτηρία καὶ Πύλος , προηγείται γὰρ ὁ τειχισμὸς τῆς Πύλου , καὶ οὕτως ἡ ἐπὶ τῇ Σφακτηρίᾳ νίκη καὶ σύλληψις τῶν Λακεδαι - 15 μονίων ὁπλιτῶν γέγονεν . Ὦθεν Κερκυραῖοι μὲν παρὰ τοὺς Ἀθηναίους ἐκκλησιάζουσι · καὶ περὶ τούτων ἐν τῷ πρώτῳ λέγει · λέγει δέ , ὅτι οἱ Κορίνθιοι πόλεμον κατὰ τῶν Κερκυραίων ἐξήνεγκαν , ὅτι ἄποικοι ὄντες οὐκ ἐτίμων τὴν μητρόπολιν , καὶ τοὺς Ἐπιδامνίους ὄντας καὶ 20 αὐτοὺς ἀποίκους αὐτῶν ἐπολίορκουν . Παρασκευασάμενοι οὖν ναῦς ἐβδομήκοντα καὶ πέντε καὶ δισχιλίους ὁπλίτας ἐναυμάχησαν κατὰ Κερκυραίων , καὶ ἐνίκησαν οἱ Κερκυραῖοι περὶ τὸν πόλεμον · ὅθεν οἱ Κορίνθιοι ὀργὴ φέροντες τὸν πρὸς Κερκυραίους πόλεμον ἐναυηγούτω πάν - 25 τα τὸν ἐνιαυτὸν τὸν μετὰ τὸν πόλεμον καὶ τὸν ὑστερον , οἱ δὲ Κερκυραῖοι τὴν παρασκευὴν αὐτῶν πυθόμενοι ποθούντες εἶναι τισιν ἐνσπονδοὶ δεδιότες , ἦλθον πρὸς τὸ συμμαχίαν λαβεῖν εἰς Ἀθήνας , καθ' ὃν χρόνον καὶ
Lemmas: ὁ δέ Ἀθηναῖος πρῶτος μέν ναῦς ὁ ναῦς ὁ Λακεδαιμόνιος νικάω · ἔπειτα δέ καί εἰς ὁ νῆσος ἀποβαίνω ὁ μέν ἀναιρέω ὁ ὁπλίτης , ὁ δέ καί ζῶ λαμβάνω εἰς ὁ Ἀθῆναι ἄγω . ἐπεί οὖν ἐν ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος μέγας οὗτος παρά ὁ Ἀθηναῖος 5 πράσσω , καί γάρ ἐκ οὗτος ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ γνώμη δουλόω , καί ὑπέρ εἰρήνη πρός ὁ Ἀθηναῖος πρεσβεύω , ὁ ἀπό ὁ Σφακτηρία αὐτός αἰχμάλωτος λύω βούλομαι , λέγω ὁ Ἁρθονίος , ὅτι Σφακτηρία καί Πύλος ὁ μέγας ὁ Ἀθηναῖος οὐ ἐλαύνω - 10 τίθημι ἔργον · μέγας δέ οὗτος εἶπον ὡς πρός ὁ κάκωσις ὁ ἐναντίος · ἀντιστρέφω δέ ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία · ὀφείλω γάρ οὕτως εἶπον · Σφακτηρία καί Πύλος , προηγέομαι γάρ ὁ τειχισμός ὁ Πύλος , καί οὕτως ὁ ἐπί ὁ Σφακτηρία νίκη καί σύλληψις ὁ Λακεδαι - 15 μονία ὁπλίτης γίγνομαι . ὤθω Κερκυραῖος μέν παρά ὁ Ἀθηναῖος ἐκκλησιάζω · καί περί οὗτος ἐν ὁ πρῶτος λέγω · λέγω δέ , ὅτι ὁ Κορίνθιος πόλεμος κατά ὁ Κερκυραῖος ἐκφέρω , ὅτι ἄποικος εἰμί οὐ τιμάω ὁ μητρόπολις , καί ὁ Ἐπιδامνίους εἰμί καί 20 αὐτός ἄποικος αὐτός πολιορκέω . παρασκευάζω οὖν ναῦς ἐβδομήκοντα καί πέντε καί δισχίλιοι ὁπλίτης ναυμαχέω κατά Κερκυραῖος , καί νικάω ὁ Κερκυραῖος περί ὁ πόλεμος · ὅθεν ὁ Κορίνθιος ὀργή φέρω ὁ πρός Κερκυραῖος πόλεμος ναυαγέω πᾶς - 25 ὁ ὁ ἐνιαυτός ὁ μετά ὁ πόλεμος καί ὁ ὕστερος , ὁ δέ Κερκυραῖος ὁ παρασκευή αὐτός πυνθάνομαι ποθέω εἰμί τις ἔνσπονδος δείδω , ἔρχομαι πρός ὁ συμμαχία λαμβάνω εἰς Ἀθῆναι , κατά ὅς χρόνος καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0468.1
οἱ Κορίνθιοι ἐλθόντες ἀντέλεγον τοῖς Κερκυραίοις , μὴ δοθῆναι αὐτοῖς συμμαχίαν . τὸ γοῦν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ παρελθεῖν καὶ ὑπὲρ τῆς συμμαχίας εἰπεῖν λέγει ὁ Ἀρθόνος , ὅτι Κερκυραῖοι περὶ τὰς Ἀθήνας ἐκκλησιάζουσι · 5 Κερκύρα δὲ νῆσος ἐστὶν κάτωθεν Λαμψάχου ἡ λεγομένη Κορυφή . Αἰγινήται κατηγοροῦντες εἰς Λακεδαίμονα ἔρχονται . Τριακοντούτειες σπονδὰς Λακεδαιμόνιοι καὶ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι ἐκατέρων ἐποίησαντο · ἐν αἷς εἴρηται αὐτονόμους εἶναι καὶ ἀδουλώτους , Αἰγινήτας δὲ 10 μὴ ἐγγεγραμμένους ταῖς σπονδαῖς ὑφ᾿ ἑαυτοὺς εἶχον οἱ Ἀθηναῖοι · κακῶς δὲ εἴρηται „ κατηγοροῦντες εἰς Λακεδαίμονα ἔρχονται . “ οὐ γὰρ ἦλθον τοὺς Ἀθηναίους δεδιότες , ἀλλὰ λάθρα τὴν εἰς αὐτοὺς ἀδικίαν ὑπεδήλουν · ταῦτα γὰρ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ αὐτῶν ὁ συγγραφεὺς λέγει . Αἰγι - 15 νήται 9 φανερῶς μὲν οὐ πρεσβεύοντες , δεδιότες τοὺς Ἀθηναίους , χροῦσα δὲ οὐχ ἥκιστα μετἀὐτῶν ἐνῆγον τὸν πόλεμον λέγοντες οὐκ εἶναι αὐτονόμους κατὰ τὰς σπονδάς . Καὶ σωφρονῶν μέν . μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν Κορινθίους τὰς τῶν Ἀθηναίων εἰς αὐτοὺς ἀδικίας , καὶ 20 τοὺς λοιποὺς τῶν συμμάχων Ἀρχίδαμος βασιλεύς ὢν τῶν Λακεδαιμονίων ἐπειθὲ μὴ ταχέως τὸν πρὸς Ἀθηναίους ἄρασθαι πόλεμον · λέγει δὲ ταῦτα ἐν τῇ τοῦ Ἀρχιδάμου δημηγορίᾳ · „ καὶ πρὸς τοὺς Ἀθηναίους πέμπετε 4 μὲν περὶ τῆς Ποτιδαίας , πέμπετε δὲ περὶ ὧν οἱ σύμμαχοι 25 φασιν ἀδικεῖσθαι . ἄλλως τε καὶ ἐτοίμων αὐτῶν ὄντων δίκας δοῦναι . καὶ ὁ μὲν Ἀρχίδαμος σωφρονῶν ταῦτα ἔλεγεν , εἰρήνευσε γάρ . ὁ δὲ Στενελάιδας εἰς ὧν τῶν ἑφόρων εἰς τὸν πόλεμον ἐνάγων αὐτοὺς ἔλεγεν τὰναντία · δι᾿ ὃ ὡς μαχιμοποιιοῦ ὄντος αὐτοῦ εἴρηται , ὅτι πρὸς μάχην 30 αὐτοὺς ἐκίνει .
Lemmas: ὁ Κορίνθιος ἔρχομαι ἀντιλέγω ὁ Κερκυραῖος , μή δίδωμι αὐτός συμμαχία . ὁ γοῦν ἐν ὁ ἐκκλησία παρέρχομαι καί ὑπέρ ὁ συμμαχία εἶπον λέγω ὁ Ἀρθόνος , ὅτι Κερκυραῖος περί ὁ Ἀθῆναι ἐκκλησιάζω · 5 Κερκύρα δέ νῆσος εἰμί κάτωθεν Λάμψακος ὁ λέγω Κορυφή . Αἰγινήτης κατηγορέω εἰς Λακεδαίμων ἔρχομαι . Τριακοντούτειες σπονδή Λακεδαιμόνιος καί Ἀθηναῖος καί ὁ σύμμαχος κατεράω ποιέω · ἐν ὅς εἴρω αὐτόνομος εἰμί καί αδούλωτος , Αἰγινήτης δέ 10 μή ἐγγράφω ὁ σπονδή ὑπό ἑαυτοῦ ἔχω ὁ Ἀθηναῖος · κακῶς δέ εἴρω „ κατηγορέω εἰς Λακεδαίμων ἔρχομαι . “ οὖον γάρ ἔρχομαι ὁ Ἀθηναῖος δείδω , ἀλλά λάθρῃ ὁ εἰς αὐτός ἀδικία ὑποδηλόω · οὗτος γάρ ἐν ὁ πρῶτος περί αὐτός ὁ συγγραφεύς λέγω . Αἴξ - 15 νέομαι 9 φανερῶς μέν οὖον πρεσβεύω , δείδω ὁ Ἀθηναῖος , Χρούσα δέ οὐ ἥκιστος ἀετής ἐνάγω ὁ πόλεμος λέγω οὐ εἰμί αὐτόνομος κατά ὁ σπονδή . καί σωφρονέω μέν . μετά γάρ ὁ εἶπον Κορίνθιος ὁ ὁ Ἀθηναῖος εἰς αὐτός ἀδικία , καί 20 ὁ λοιπός ὁ σύμμαχος Ἀρχίδαμος βασιλεύς εἰμί ὁ Λακεδαιμόνιος πείθω μή ταχέως ὁ πρός Ἀθηναῖος ἀείρω πόλεμος · λέγω δέ οὗτος ἐν ὁ ὁ Ἀρχίδαμος δημηγορία · „ καί πρός ὁ Ἀθηναῖος πέμπω 4 μέν περί ὁ Ποτίδαια , πέμπω δέ περί ὅς ὁ σύμμαχος 25 φημί ἀδικέω . ἄλλως τε καί ἑτοῖμος αὐτός εἰμί δίκη δίδωμι . καί ὁ μέν Ἀρχίδαμος σωφρονέω οὗτος λέγω , εἰρηνεύω γάρ . ὁ δέ στενελαιδαις εἰς ὅς ὁ ἔφορος εἰς ὁ πόλεμος ἐνάγω αὐτός λέγω τἀναντία · διά ὅς ὡς μαχιμοποιός εἰμί αὐτός εἴρω , ὅτι πρός μάχη 30 αὐτός κινέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.1
Καὶ πρὸς τούτοις ὁ Περικλῆς πρεσβείαν ἀτι - 11 12 13 14 10 15 16 20 17 25
Lemmas: καί πρός οὗτος ὁ Περικλῆς πρεσβεία ἄγαλμα - 11 12 13 14 10 15 16 20 17 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.2
μαζῶν Λακῶνων . Ἐν τῷ τέλει τῆς πρώτης φησί ·
Lemmas: μαστός Λάκων . ἐν ὁ τέλος ὁ πρῶτος φημί ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.3
,, τέλος δὲ ἀφικομένων τῶν Πλαταιέων πρέσβων ἐκ Λακεδαίμονος
Lemmas: ,, τέλος δέ ἀφικνέομαι ὁ Πλαταιεύς Πρέσβων ἐκ Λακεδαίμων
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.4
Ῥαμφίου τε καὶ Μελησίππου καὶ Ἀγησάνδρου
Lemmas: Ῥαμφίας τε καί Μελήσιππος καί Ἀγήσανδρος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.5
καὶ λεγόντων ἄλλο μὲν οὐδὲν ὧν πρότερον εἴωθσαν ,
Lemmas: καί λέγω ἄλλος μέν οὐδείς ὅς πρότερος εἴωθα ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.6
αὐτὰ δὲ τάδε , ὅτι Λακεδαιμόνιοι βουλεύονται τὴν εἰρήνην
Lemmas: αὐτός δέ ὅδε , ὅτι Λακεδαιμόνιος βουλεύω ὁ εἰρήνη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.7
εἶναι , εἴη δ’ ἂν εἰ τοὺς Ἕλληνας ἀφήτε · ἐπεὶ
Lemmas: εἰμί , εἰμί δέ εἄν εἰμί ὁ Ἕλλην ἀφίημι · ἐπεί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.8
οὖν πρὸς ταύτην τὴν πρεσβείαν ὁ Περικλῆς ἀντεῖπεν
Lemmas: οὖν πρός οὗτος ὁ πρεσβεία ὁ Περικλῆς ἀντιλέγω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.9
ἰσχυρῶς καὶ ἀπρακτους ἀπέπεμψε τοὺς ἐκ Λακεδαίμονος
Lemmas: ἰσχυρῶς καί ἄπρακτος ἀποπέμπω ὁ ἐκ Λακεδαίμων
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.10
ἥκοντας πρέσβεις , λέγει ὅτι πρεσβείαν Λακωνικὴν
Lemmas: ἥκω πρέσβυς , λέγω ὅτι πρεσβεία Λακωνικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.11
ὁ Περικλῆς ἠτίμασε , στρατηγὸς δὲ Ἀθηναίων οὗτος . “
Lemmas: ὁ Περικλῆς ἀτιμάζω , στρατηγός δέ Ἀθηναῖος οὗτος . “
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.12
Καὶ χαλεπαίνειν οὐ συγχωρῶν Ἀθηναίους
Lemmas: καί χαλεπαίνω οὖον συγχωρέω Ἀθηναῖος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.13
νοσοῦντας . μετὰ τὸ κινηθῆναι τὸν πόλεμον ἐν τῷ
Lemmas: νοσέω . μετά ὁ κινέω ὁ πόλεμος ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.14
δευτέρῳ θέρει ἐνέπεσε τοῖς Ἀθηναίοις νόσος δεινή ,
Lemmas: δύο θέρος ἐμπίπτω ὁ Ἀθηναῖος νόσος δεινός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.15
ἀρξαμένη μὲν τῆς Αἰθιοπίας τῆς ὑπὲρ Αἰγύπτου , καταβᾶσα
Lemmas: ἄρχω μέν ὁ Αἰθιοπία ὁ ὑπέρ Αἴγυπτος , καταβαίνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.16
δὲ καὶ εἰς τὴν βασιλέως γῆν τὴν πολλήν . εἰς δὲ
Lemmas: δέ καί εἰς ὁ βασιλεύς γῆ ὁ πολύς . εἰς δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.17
τὰς Ἀθήνας πρῶτον μὲν ἐν τῷ Πειραιεῖ τῶν ἀνθρώπων
Lemmas: ὁ Ἀθῆναι πρῶτος μέν ἐν ὁ Πειραιεύς ὁ ἄνθρωπος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.18
ἤρματο , ὕστερον δὲ καὶ εἰς τὴν ἄνω πόλιν ἀφίκετο , καὶ
Lemmas: Αρματός , ὕστερος δέ καί εἰς ὁ ἄνω πόλις ἀφικνέομαι , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.19
ἐδημιόχον ἐν ταύτῃ ἐπὶ πλέον . ἐν τῷ δευτέρῳ οὖν
Lemmas: εδημιοχος ἐν οὗτος ἐπί πλέω . ἐν ὁ δύο οὖν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.20
μετὰ τὴν ἐπίθεσιν τῆς νόσου τοιαῦτα λέγει · μετὰ δὲ
Lemmas: μετά ὁ ἐπίθεσις ὁ νόσος τοιοῦτος λέγω · μετά δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.21
τὴν δευτέραν εἰσβολὴν τῶν Πελοποννησίων οἱ Ἀθηναῖοι ,
Lemmas: ὁ δύο εἰσβολή ὁ Πελοποννήσιος ὁ Ἀθηναῖος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.22
ὡς ἡ τε γῆ αὐτῶν ἐτέτυπτο τὸ δεύτερον καὶ ἡ νόσος
Lemmas: ὡς ὁ τε γῆ αὐτός τύφω ὁ δύο καί ὁ νόσος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.23
ἐπίχειτο ἅμα καὶ ὁ πόλεμος , ἠλλοιοῦντο τὰς γνώμας καὶ
Lemmas: ἐπιχέω ἅμα καί ὁ πόλεμος , ἀλλοιόω ὁ γνώμη καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.24
τὸν Περικλέα ἐν ὀργῇ εἶχον · διὰ ταῦτα οὖν ὁ Περικλῆς
Lemmas: ὁ Περικλῆς ἐν ὀργή ἔχω · διά οὗτος οὖν ὁ Περικλῆς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.25
παρελθὼν ἐδημηγόρει μὴ αὐτῷ χαλεπαίνειν ἀξίων , ἀλλὰ
Lemmas: παρέρχομαι δημηγορέω μή αὐτός χαλεπαίνω ἄξιος , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.26
γενναίως φέρειν τὰ προσπεσόντα δυσχερῆ καὶ μετὰ τὸ
Lemmas: γενναῖος φέρω ὁ προσπίπτω δυσχερής καί μετά ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.27
τῆς δημηγορίας τέλος φησὶν ὁ συγγραφεύς · τοιαῦτα ὁ
Lemmas: ὁ δημηγορία τέλος φημί ὁ συγγραφεύς · τοιοῦτος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.28
Περικλῆς λέγων ἐπειρᾶτο τοὺς Ἀθηναίους τῆς τε εἰς
Lemmas: Περικλῆς λέγω πειράω ὁ Ἀθηναῖος ὁ τε εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.29
αὐτὸν ὀργῆς παραλύειν καὶ ἀπὸ τῶν παρόντων δεινῶν
Lemmas: αὐτός ὀργή παραλύω καί ἀπό ὁ πάρειμι δεινός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0469.30
ἀφήτε . 14 Vind . ἀπρακτον . 15 L . II . 48 . 16 c . 59 ,
Lemmas: ἀφίημι . 14 Vind . ἄπρακτος . 15 L . II . 48 . 16 c . 59 ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0470.1
ἀπάγειν τὴν γνώμην · οἱ δὲ δημοσίᾳ μὲν τοῖς λόγοις ἀνεπείθοντο , καὶ οὔτε πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους ἐπὶ ἐπεμπον , καὶ 18 πρὸς τὸν πόλεμον ἐπὶ ὡρμῆντο μᾶλλον , ἰδίᾳ δὲ τοῖς παθήμασιν ἐλυποῦντο · ὁ μὲν δῆμος ὅτι ἀπ’ 5 ἐλάσσονος ὁρμώμενος ἐστέρετο καὶ 19 τούτων , οἱ δὲ δυνατοὶ καλὰ κτῆματα κατὰ τὴν χώραν οἰκοδομίαις τε καὶ πολυτελεσὶ κατασκευαῖς ἀπολωλεκότες . τὸ δὲ μέγιστον πόλεμον ἀντ’ εἰρήνης ἔχοντες . οὐ μέντοι πρότερόν γε οἱ σύμπαντες ἐπαύσαντο ἐν ὀργῇ ἔχοντες αὐτόν , πρὶν ἐξη - 10 μίωσαν χρημάτων · ὕστερον δὲ αὐθὶς οὐ πολλῷ , ὕπερ φιλεῖ ὁμῖλος ποιεῖν , στρατηγὸν εἵλοντο καὶ πάντα τὰ πράγματα ἐπέτρεψαν . Εἶτα τίς αὐτῷ παραβαλεῖ τὸν Ἡρόδοτον ; Σύγκρισις ἢ ἴσου πρὸς ἴσον γίνεται , ὅταν τὰ ἴσα ἀντεξετάζωμεν , τὴν ἰσότητα δεῖξαι βουλόμενοι , ἢ 15 ἴσου πρὸς μείζονα , ὅταν τὰ δοκοῦντα ἴσα ἀλλήλοις ὑπάρχειν διαχωρίζωμεν καὶ τὸ μὲν μείζον , τὸ δὲ ἕλαττον ἀποφαίνωμεν , ἢ ἕλαττονος πρὸς μείζον , ὅταν τὸ ὁμολογουμένως ἕλαττον τοῦ βελτίονος προτάττειν 20 σπουδάζωμεν . ἐνταῦθα οὖν σύγκρισιν ποιεῖται ὁ Ἀρθόνιος ἀπὸ τοῦ 20 ἴσου πρὸς μείζονα .
Lemmas: ἀπάγω ὁ γνώμη · ὁ δέ δημόσιος μέν ὁ λόγος ἀναπείθω , καί οὔτε πρός ὁ Λακεδαιμόνιος ἐπί πέμπω , καί 18 πρός ὁ πόλεμος ἐπί ὁρμάω μᾶλλον , ἴδιος δέ ὁ πάθημα λυπέω · ὁ μέν δῆμος ὅτι ἀπό 5 μικρός ὁρμάω στέρομαι καί 19 οὗτος , ὁ δέ δυνατός καλός κτῆμα κατά ὁ χώρα οἰκοδομία τε καί πολυτελής κατασκευή ἀπόλλυμι . ὁ δέ μέγας πόλεμος ἀντί εἰρήνη ἔχω . οὖον μέντοι πρότερος γε ὁ σύμπας παύω ἐν ὀργή ἔχω αὐτός , πρίν ἐξη - 10 μιωθεω χρῆμα · ὕστερος δέ αὐθίς οὖον πολύς , ὑπέρ φιλέω Ὁμίλος ποιέω , στρατηγός αἱρέω καί πᾶς ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω . εἶτα τίς αὐτός παραβάλλω ὁ Ἡρόδοτος ; σύγκρισις ἢ ἴσος πρός ἴσος γίγνομαι , ὅταν ὁ ἴσος ἀντεξετάζω , ὁ ἰσότης δείκνυμι βούλομαι , ἢ 15 ἴσος πρός μείζων , ὅταν ὁ δοκέω ἴσος ἀλλήλων ὑπάρχω διαχωρίζω καί ὁ μέν μείζων , ὁ δέ μικρός ἀποφαίνω , ἢ μικρός πρός μείζων , ὅταν ὁ ὁμολογουμένως μικρός ὁ ἀγαθός προτάσσω 20 σπουδάζω . ἐνταῦθα οὖν σύγκρισις ποιέω ὁ Ἁρθονίος ἀπό ὁ 20 ἴσος πρός μείζων .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0470.2
Ἱστέον δέ , ὅτι οὐχ ἕνα τόπον τῆς συγκρίσεως ἀποδίδομεν , ἐν παντὶ γὰρ λόγου μέρει χώραν ἔχει ὑπὸ τῆς χρείας καλουμένη , οἷον ἐν προοιμίοις ὡς ἐν τῇ Ἑλένη Ἰσοκράτης · ,, σπουδάσας δὲ μάλιστα περὶ τὸν 21 ἐξ Ἀλκμή - 25 νης καὶ τοὺς ἐκ Λήδας , τοσοῦτο μᾶλλον Ἡρακλέους προετίμησεν , ὥστε τῷ μὲν ἰσχὺν δέδωκε “ καὶ τὰ ἐξῆς · πάλιν δὲ ὁ αὐτὸς ἐν τῷ Ἐυαγόρα 22 ἐν μέσῳ τοῦ λόγου μετὰ τῶν κεφαλαίων τὴν σύγκρισιν ἔθηκε · ,, τῶν μὲν οὖν τὰς πατρικὰς βασιλείας παραλαβόντων τίς οὐκ ἂν τοὺς
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι οὐ εἷς τόπος ὁ σύγκρισις ἀποδίδωμι , ἐν πᾶς γάρ λόγος μέρος χώρα ἔχω ὑπό ὁ χρεία καλέω , οἷος ἐν προοίμιον ὡς ἐν ὁ Ἑλένη Ἰσοκράτης · ,, σπουδάζω δέ μάλιστα περί ὁ 21 ἐκ Ἀλκμή - 25 νέος καί ὁ ἐκ Λήδα , τοσοῦτος μᾶλλον Ἡρακλῆς προτιμάω , ὥστε ὁ μέν ἰσχύς δίδωμι “ καί ὁ ἑξῆς · πάλιν δέ ὁ αὐτός ἐν ὁ Εὐαγόρας 22 ἐν μέσος ὁ λόγος μετά ὁ κεφάλαιος ὁ σύγκρισις τίθημι · ,, ὁ μέν οὖν ὁ πατρικός βασίλεια παραλαμβάνω τίς οὐ εἄν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0471.1
Εὐαγόρου κινδύνους προκρίνειε , “ καὶ πάντα τὰ ἐξῆς · καὶ πάλιν προελθὼν , τῷ Κύρῳ τὸν Εὐαγόραν συνέκρινε , καὶ μὴν καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου 23 ἐν μέσοις τοῖς ἄγωσι φησι , καίτοι ὅτι πολλοὶ παρ’ ἡμῖν γεγόνασι ῥήτορες ἐνδοξοὶ καὶ μεγάλοι πρὸ ἐμοῦ , Καλλίστρατος ἐκεῖνος , Ἀριστοφῶν , Κέφαλος , Θρασύβουλος , ἕτεροι μὲν οἱ , ἀλλ’ ὅμως οὐδεὶς πώποτε τούτων , καὶ τὰ ἐξῆς · πρὸς δὲ τῷ τέλει μετὰ τὴν τῶν κεφαλαίων ἐργασίαν πάλιν ἐν τῷ Εὐαγόρα ὁ Ἰσοκράτης τέθεικε σύγκρισιν · τῶν μὲν ἡμιθέων τοὺς πλείστους καὶ τοὺς ὀνομαστοὺς εὑρήσομεν καὶ τὰ ἐξῆς , καὶ πάλιν ὁ Ἀριστείδης ἐν τῷ τέλει τοῦ Παναθηναϊκοῦ τοὺς Λακεδαιμονίους συγκκρίνει τοὺς Ἀθηναίους · ὅμως ὅτι μετὰ τὰλλα κεφάλαια τὴν σύγκρισιν δεῖ τελευταίαν τάττειν Ἀρθόνιος ἐδηλώσε διὰ τοῦ τελευταίας αὐτῆς ἐπιμνησθῆναι · αἱ μὲν γὰρ ἐν παντὶ λόγῳ κατεσπαρμέναι συγκρίσεις εἰκότως εἰσάγονται πρὸς ἐν τι τῶν πραγμάτων γινόμεναι , αἱ δὲ πρὸς τῷ τέλει τιθέμεναι καθολικαὶ τινὲς εἰσι πρὸς ἅπασαν τὴν ὑπόθεσιν , πρέπων δὲ ἐστὶ τῇ συγκρίσει ὁ τελευταῖος τόπος . Δεῖ γὰρ πρότερόν τι δεῖξαι , εἰθ’ οὕτως αὐξῆσαι .
Lemmas: Εὐαγόρας κίνδυνος προκρίνω , “ καί πᾶς ὁ ἑξῆς · καί πάλιν προέρχομαι , ὁ Κῦρος ὁ Εὐαγόρας συγκρίνω , καί μήv καί Δημοσθένης ἐν ὁ περί ὁ στέφανος 23 ἐν μέσος ὁ ἄγω φημί , καίτοι ὅτι πολύς παρά ἐγώ γίγνομαι ῥήτωρ ἔνδοξος καί μέγας πρό ἐγώ , Καλλίστρατος ἐκεῖνος , Ἀριστοφῶν , Κέφαλος , Θρασύβουλος , ἕτερος μέν ὁ , ἀλλά ὅμως οὐδείς πώποτε οὗτος , καί ὁ ἑξῆς · πρός δέ ὁ τέλος μετά ὁ ὁ κεφάλαιος ἐργασία πάλιν ἐν ὁ Εὐαγόρας ὁ Ἰσοκράτης τίθημι σύγκρισις · ὁ μέν Ἡμιθέων ὁ πλεῖστος καί ὁ ὀνομαστός εὑρίσκω καί ὁ ἑξῆς , καί πάλιν ὁ Ἀριστείδης ἐν ὁ τέλος ὁ Παναθηναϊκός ὁ Λακεδαιμόνιος συγκρίνω ὁ Ἀθηναῖος · ὅμως ὅτι μετά ὅς κεφάλαιος ὁ σύγκρισις δεῖ τελευταῖος τάσσω Ἁρθονίος δηλόω διά ὁ τελευταῖος αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι · ὁ μέν γάρ ἐν πᾶς λόγος κατασπείρω σύγκρισις εἰκότως εἰσάγω πρός ἐν τίς ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ὁ δέ πρός ὁ τέλος τιθέμεναι καθολικός τις εἰμί πρός ἅπας ὁ ὑπόθεσις , πρέπω δέ εἰμί ὁ σύγκρισις ὁ τελευταῖος τόπος . Δεύς γάρ πρότερος τίς δείκνυμι , εἶτα οὕτως αὐξάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0471.2
Εἰ μὴ τὸ πάντα εἰπεῖν τὸ τῶν ἐπαίνων παρεῖλετο πλήθος . εἰ μὴ ἡ τῶν ἐπαίνων πληθύς ἐκώλυσεν ἡμᾶς τὰ περὶ αὐτοῦ πάντα εἰπεῖν .
Lemmas: εἰμί μή ὁ πᾶς εἶπον ὁ ὁ ἔπαινος παραιρέω πλήθος . εἰμί μή ὁ ὁ ἔπαινος πλῆθος κωλύω ἐγώ ὁ περί αὐτός πᾶς εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0471.3
ΣΟΦΙΑΣ ΕΓΚΩΜΙΟΝ .
Lemmas: Σοφία Ἐγκώμιον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0471.4
Ἐν τῇ μεθόδῳ τοῦ ἐγκωμίου τέτταρα ἡμᾶς διδάξας τῶν περιστατικῶν ἐγχομιάζειν ὁ σοφιστής , πρόσωπα , πράγματα , καιροὺς τε καὶ τόπους , τὰ δύο τὰ πρῶτα καὶ διὰ παραδειγμάτων τῶν οἰκείων μελετημάτων ὅπως ἐγχομιάσωμεν , ὑπεδήλωσε · παραδοὺς οὖν ἡμῖν τὴν τοῦ
Lemmas: ἐν ὁ μέθοδος ὁ ἐγκώμιον τέσσαρες ἐγώ διδάσκω ὁ περιστατικός εγχομιαζω ὁ σοφιστής , πρόσωπον , πρᾶγμα , καιρός τε καί τόπος , ὁ δύο ὁ πρῶτος καί διά παράδειγμα ὁ οἰκέω μελέτημα ὅπως εγχομιαειδω , ὑποδηλόω · παραδίδωμι οὖν ἐγώ ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0472.1
προσώπου διαίρεσιν μεταχωρεῖ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν τοῦ πράγματος τὴν σοφίαν ἐγκωμιάζων ἤτοι τὴν φρόνησιν . εἰκῶς δὲ ταύτην ἐγκωμιάζει , ἐστὶ μὲν γὰρ κρεῖττον ἀπάντων τῶν ἐν ἡμῖν ἡ ἀρετή . τῶν δὲ ἀρετῶν πάλιν 5 κρεῖττων καὶ πρώτη ἡ φρόνησις · αὕτη γὰρ τρόπον τινὰ αἰτία τῶν ἄλλων ἐστίν · καὶ γὰρ ἐν μὲν τῷ θυμικῷ γενομένη τὴν ἀνδρίαν ποιεῖ , ἐν δὲ τῷ ἐπιθυμητικῷ τὴν σωφροσύνην .
Lemmas: πρόσωπον διαίρεσις μεταχωρέω λοιπός καί ἐπί ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ σοφία ἐγκωμιάζω ἤτοι ὁ φρόνησις . ἵημι δέ οὗτος ἐγκωμιάζω , εἰμί μέν γάρ ἀγαθός ἀπαντάω ὁ ἐν ἐγώ ὁ ἀρετή . ὁ δέ ἀρετή πάλιν 5 ἀγαθός καί πρῶτος ὁ φρόνησις · οὗτος γάρ τρόπος τις αἰτία ὁ ἄλλος εἰμί · καί γάρ ἐν μέν ὁ θυμικός γίγνομαι ὁ ἀνδρεία ποιέω , ἐν δέ ὁ ἐπιθυμητικός ὁ σωφροσύνη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0472.2
Σοφίαν εὐτυχὲς μὲν λαβεῖν · ὁ μὲν ἐξηγητὴς 10 τοῦ παρόντος βιβλίου φησίν , ὅτι σοφίαν ἐνταῦθα οὐ τὴν ἐν ὑποκειμένῳ λέγει , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα · ἐστὶ δὲ πρὸς αὐτόν , ὅτι ἐπεὶ πον πρᾶγμα ἢ ὑποκείμενον ἐστὶν ἢ γοῦν οὐσία , ἢ ἐν ὑποκειμένῳ ἢ γοῦν συμβεβηκός , ἢ δὲ σοφία οὐκ ἐστὶν οὐσία , εἰδῆλον , ὅτι συμ - 15 βεβηκὸς καὶ ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν · εἰ δὲ τις πάλιν εἴπη , ὅτι ἡ μερικὴ σοφία , οἷον ἡ τοῦ Θεμιστοκλέους ἐστὶν ἐν ὑποκειμένῳ , αὕτη γὰρ ἐν τῇ ψυχῇ τοῦ Θεμιστοκλέους , ἢ δὲ καθόλου οὐκ ἐστὶν ἐν ὑποκειμένῳ , ταύτην δὲ νῦν ἐγκωμιάζει ὁ σοφιστής , ἐροῦμεν , ὅτι καὶ ἡ καθόλου σο - 20 φία ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν . ἐστὶ γὰρ ἐν τῇ ἀπλῶς ψυχῇ · εἰ γὰρ μὴ τὸ καθόλου ἦν ἐν ὑποκειμένῳ , οὔδὲ τὸ μερικὸν ἦν ἂν ἐν ὑποκειμένῳ · εἰ γὰρ μὴ τὸ καθόλου εἴη συμβεβηκός , οἷον ἡ γραμματική , οὔδὲ τὸ μερικόν , οἷον ἢ ἐν τῷ Ἀριστάρχῳ ψυχῇ γραμματικὴ ἂν εἴη συμβεβη - 25 κός , ὥσπερ εἰ μὴ ἦν τὸ ζῷον καὶ ὁ ἄνθρωπος οὐσία , οὔδ’ ὁ Σωκράτης ἂν ἦν οὐσία . Εἰς τὸ αὐτό . Σοφίαν εὐτυχὲς μὲν λαβεῖν . τινὲς μὲν τῶν πρὸ ἡμῶν καὶ αὐτὸς ὁ Γεωμέτρης σοφίαν τὴν παρ’ ἡμῶν λεγομένην γνῶσιν τῶν Ἀρθόνιον φήθησαν ἐνταῦθα λέγειν · ἐμοὶ δὲ 30 δοκεῖ μὴ τοῦτο , ἀλλὰ μᾶλλον τὴν φρόνησιν τὸ τῆς σοφίας σημαίνειν ὄνομα . λέγεται γὰρ σοφὸς οὐ μόνον ὁ λόγῳ ἔχων ἰκανὴν πείραν , ἀλλὰ καὶ ὁ τῇ γενικῇ ἀρετῇ φρονήσει καλλωπιζόμενος · οὕτω γὰρ καὶ σοφὸν βούλευμα τὸ
Lemmas: Σοφία εὐτυχής μέν λαμβάνω · ὁ μέν ἐξηγητής 10 ὁ πάρειμι βιβλίον φημί , ὅτι σοφία ἐνταῦθα οὖον ὁ ἐν ὑπόκειμαι λέγω , ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα · εἰμί δέ πρός αὐτός , ὅτι ἐπεί πως πρᾶγμα ἢ ὑπόκειμαι εἰμί ἢ γοῦν οὐσία , ἢ ἐν ὑπόκειμαι ἢ γοῦν συμβεβηκός , ἢ δέ σοφία οὐ εἰμί οὐσία , ειδηλος , ὅτι συμ - 15 βαίνω καί ἐν ὑπόκειμαι εἰμί · εἰμί δέ τις πάλιν εἶπον , ὅτι ὁ μερικός σοφία , οἷος ὁ ὁ Θεμιστοκλῆς εἰμί ἐν ὑπόκειμαι , οὗτος γάρ ἐν ὁ Ψυχή ὁ Θεμιστοκλῆς , ἢ δέ καθόλου οὐ εἰμί ἐν ὑπόκειμαι , οὗτος δέ νῦν ἐγκωμιάζω ὁ σοφιστής , εἴρω , ὅτι καί ὁ καθόλου σο - 20 Φία ἐν ὑπόκειμαι εἰμί . εἰμί γάρ ἐν ὁ ἀπλόος Ψυχή · εἰμί γάρ μή ὁ καθόλου εἰμί ἐν ὑπόκειμαι , οὐδέ ὁ μερικός εἰμί εἄν ἐν ὑπόκειμαι · εἰμί γάρ μή ὁ καθόλου εἰμί συμβεβηκός , οἷος ὁ γραμματικός , οὐδέ ὁ μερικός , οἷος ἢ ἐν ὁ Ἀρίσταρχος Ψυχή γραμματικός εἄν εἰμί συμβαίνω - 25 γυνή , ὥσπερ εἰμί μή εἰμί ὁ ζῷον καί ὁ ἄνθρωπος οὐσία , οὐδέ ὁ Σωκράτης εἄν εἰμί οὐσία . εἰς ὁ αὐτός . Σοφία εὐτυχής μέν λαμβάνω . τις μέν ὁ πρό ἐγώ καί αὐτός ὁ Γεωμέτρης σοφία ὁ παρά ἐγώ λέγω γνῶσις ὁ Ἀρθόνιον φημί ἐνταῦθα λέγω · ἐγώ δέ 30 δοκέω μή οὗτος , ἀλλά μᾶλλον ὁ φρόνησις ὁ ὁ σοφία σημαίνω ὄνομα . λέγω γάρ σοφός οὖον μόνος ὁ λόγος ἔχω ἱκανός πείρω , ἀλλά καί ὁ ὁ γενικός ἀρετή φρόνησις καλλωπίζω · οὗτος γάρ καί σοφός βούλευμα ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.1
τὸ συνετὸν λέγομεν · ὅτι δὲ σοφίαν ἐνταῦθα τὴν φρό - 5
Lemmas: ὁ συνετός λέγω · ὅτι δέ σοφία ἐνταῦθα ὁ φρό - 5
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.2
νησιν καλεῖ , δῆλον , ἐξ ὧν ἐγκωμιάζων αὐτὴν λέγει · ἢ τε
Lemmas: νη καλέω , δῆλος , ἐκ ὅς ἐγκωμιάζω αὐτός λέγω · ἢ τε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.3
γὰρ τοῦ Κύκλωπος πήρωσις καὶ ἡ κατάλυσις τῆς Περσικῆς δυνάμεως καὶ ἡ τῆς Τροίας ἄλωσις καὶ τὰλλα
Lemmas: γάρ ὁ Κύκλωψ πήρωσις καί ὁ κατάλυσις ὁ Περσική δύναμις καί ὁ ὁ Τροία ἅλωσις καί ὅς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.4
φρονήσεως φαίνοιτ’ ἂν εἰκότως ἢ γνώσεως · εἰ δὲ τις πάλιν ἀδιάφορα ταῦτα νομίζοι , φρόνησιν καὶ γνῶσιν , ἴστω
Lemmas: φρόνησις φαίνω εἄν εἰκότως ἢ γνῶσις · εἰμί δέ τις πάλιν ἀδιάφορος οὗτος νομίζω , φρόνησις καί γνῶσις , οἶδα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.5
μὴ ὀρθῶς τοῦτο ὑπολαμβάνων · ἡ μὲν φυσικὸν ἐστὶ δώρημα ἡ φρόνησις , τὴν δὲ γνῶσιν ἐκ προαιρέσεως ἔχομεν ,
Lemmas: μή ὀρθῶς οὗτος ὑπολαμβάνω · ὁ μέν φυσικός εἰμί δώρημα ὁ φρόνησις , ὁ δέ γνῶσις ἐκ προαίρεσις ἔχω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.6
διὸ καὶ πολλοὺς ὁρῶμεν φρονίμους , μὴ περὶ λόγους εὐδο - 10
Lemmas: διό καί πολύς ὁράω φρόνιμος , μή περί λόγος εὐδο - 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.7
κιμοῦντας , καὶ πάλιν πλείονας λόγων μὲν ἰκανὴν ἔχοντας πείραν , φρονήσεως δὲ ἀμοιροῦντας . Εἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: κιμοῦντας , καί πάλιν πλείων λόγος μέν ἱκανός ἔχω πείρω , φρόνησις δέ ἀμοιρέω . εἰς ὁ αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.8
Σοφίαν εὐτυχὲς μὲν λαβεῖν . Ζητοῦσί τινες , πῶς
Lemmas: Σοφία εὐτυχής μέν λαμβάνω . ζητέω τις , πῶς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.9
εὐτυχία τὴν σοφίαν τοῖς ἀνθρώποις ἔφησεν περιγιγνέσθαι ,
Lemmas: εὐτυχία ὁ σοφία ὁ ἄνθρωπος φημί περιγίγνομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.10
καὶ οὐ τῇ καθημερινῇ μᾶλλον ἀσκήσει · καὶ ὁ μὲν Γεωμέτρης σοφίαν τὴν γνῶσιν ὑπολαμβάνων εἰρήσθαι φησιν , 15
Lemmas: καί οὖον ὁ καθημερινός μᾶλλον ἀσκέω · καί ὁ μέν Γεωμέτρης σοφία ὁ γνῶσις ὑπολαμβάνω εἴρω φημί , 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.11
ὅτι πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ πράγματος ἀπιδὼν οὐδὲ δυνατὸν ἐνόμισεν εἶναι δι’ ἀνθρωπίνων πραγμάτων εἰς
Lemmas: ὅτι πρός ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα ἀφοράω οὐδέ δυνατός νομίζω εἰμί διά ἀνθρώπινος πρᾶγμα εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.12
κτήσιν αὐτοῦ ἔχεσθαι , εἰ μὴ φύσεως εὐχληρίᾳ μᾶλλον
Lemmas: κτείνω αὐτός ἔχω , εἰμί μή φύσις εὐχληρίᾳ μᾶλλον
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.13
καὶ χάριτι θείᾳ · ἡμεῖς δὲ λέγομεν , ὅτι σοφίαν τὴν φρόνησιν λέγων ὁ σοφιστής , ἐπειδὴ τὴν φρόνησιν οὐκ ἐκ 20
Lemmas: καί χάρις θεῖος · ἐγώ δέ λέγω , ὅτι σοφία ὁ φρόνησις λέγω ὁ σοφιστής , ἐπεί ὁ φρόνησις οὐ ἐκ 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.14
προαιρέσεως ἐπερχομένην τοῖς ἀνθρώποις ἐγίνωσκεν , ἀλλὰ φύσεως μᾶλλον δῶρημα οὖσαν , τῇ τύχῃ τὴν ταύτης
Lemmas: προαίρεσις ἐπέρχομαι ὁ ἄνθρωπος γιγνώσκω , ἀλλά φύσις μᾶλλον δώρημα εἰμί , ὁ τυγχάνω ὁ οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.15
κτήσιν ἐπέγραψεν · εἰώθαμεν γὰρ εὐτυχεῖς καὶ ἡμεῖς λέγειν τοὺς μὴ ἐξ οἰκείας σπουδῆς καὶ προαιρέσεως κτησαμένους τινά . 25
Lemmas: κτείνω ἐπιγράφω · εἴωθα γάρ εὐτυχέω καί ἐγώ λέγω ὁ μή ἐκ οἰκεῖος σπουδή καί προαίρεσις κτάομαι τις . 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.16
Ἐπαινεῖσαι δὲ πρὸς ἀξίαν ἀδύνατον · καὶ
Lemmas: επαινώ δέ πρός ἄξιος ἀδύνατος · καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.17
τοῦτο ζητεῖται , πῶς ἀδύνατον εἴπεν εἶναι τὸ κατ’ ἀξίαν
Lemmas: οὗτος ζητέω , πῶς ἀδύνατος εἶπον εἰμί ὁ κατά ἄξιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.18
ἐπαινεῖσαι τὴν σοφίαν . καὶ ὁ μὲν Γεωμέτρης ἄνταῦθα
Lemmas: επαινώ ὁ σοφία . καί ὁ μέν Γεωμέτρης ἄνταῦθα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.19
σοφίαν τὴν γνῶσιν ὑπολαβὼν φησὶν εἰκότως τοῦτο εἰρήσθαι · πῶς γὰρ ἂν τὸ μέρος συνεπεκταθείη τῷ ὅλῳ · 30
Lemmas: σοφία ὁ γνῶσις ὑπολαμβάνω φημί εἰκότως οὗτος εἴρω · πῶς γάρ εἄν ὁ μέρος συνεπεκτείνω ὁ ὅλος · 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.20
ὁ μὲν γὰρ λαβὼν μέρος αὐτῆς μετείληφεν , ὁ δὲ ἐπαινῶν
Lemmas: ὁ μέν γάρ λαμβάνω μέρος αὐτός μεταλαμβάνω , ὁ δέ ἐπαινέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.21
πρὸς ὅλην τῆς σοφίας τὴν δύναμιν ἀποδύεται · ἡμεῖς δὲ
Lemmas: πρός ὅλος ὁ σοφία ὁ δύναμις ἀποδύω · ἐγώ δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0473.22
λέγομεν , ὅτι νόμος ἐστὶ τοῖς ἐγκωμιάζουσι , μειζόνα τοῦ
Lemmas: λέγω , ὅτι νόμος εἰμί ὁ ἐγκωμιάζω , μείζων ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0474.1
οἰκείου λόγου ἀεὶ ὁμολογεῖν τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν · καὶ τοῦτο εὖροὶς μὲν καὶ τὸν Μένανδρον ἐν τῷ περὶ ἐνδεικτικῶν αὐτοῦ βιβλίῳ διδάσκοντα καὶ τοὺς ἐγκωμιάζοντας ἐν ἅπασιν σχεδὸν τοῖς ἐγκωμίοις τούτῳ χρωμένους , 5 ὧν εἷς ἐστι καὶ ὁ Δημοσθένης οὕτω πως λέγων ἐν τῷ ἐπιταφίῳ αὐτοῦ · „ ἔπειδὴ τοὺς ἐν τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους ἀνδρας ἀγαθούς ἐν τῷδε τῷ πολέμῳ γεγενημένους ἔδοξε τῇ πόλει δημοσίᾳ θάμσαι καὶ προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον ὑπὲρ αὐτῶν εἰπεῖν , ἐσκόπουν ὅπως τοῦ 10 κατ’ ἀξίαν τύχωσι , σκοπῶν δὲ ἐν τι τῶν ἀδυνάτων εὑρισκον ὄν “ , καὶ ὁ καθ’ ἡμᾶς δὲ λαμπρότατος ἐν λόγοις Γρηγόριος ἐν τῷ εἰς τὸν μέγαν Βασίλειον ἐπιταφίῳ αὐτοῦ χρῆται αὐτῷ καὶ ἕτεροι πλείονες . Πρὸς ἀξίαν · ὁ πρὸς ἀντὶ τῆς κατά , ἢν ἢ κατ’ ἀξίαν .
Lemmas: οἰκεῖος λόγος ἀεί ὁμολογέω ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις · καί οὗτος εὑρίσκω μέν καί ὁ Μένανδρος ἐν ὁ περί ἐνδεικτικός αὐτός βιβλίον διδάσκω καί ὁ ἐγκωμιάζω ἐν ἅπας σχεδόν ὁ ἐγκώμιον οὗτος χράω , 5 ὅς εἷς εἰμί καί ὁ Δημοσθένης οὗτος πως λέγω ἐν ὁ ἐπιτάφιος αὐτός · „ ἔπειδη ὁ ἐν ὅδε ὁ τάφος κεῖμαι ἀνήρ ἀγαθός ἐν ὅδε ὁ πόλεμος γίγνομαι δοκέω ὁ πόλις δημόσιος θάμα καί προστάσσω ἐγώ ὁ νομίζω λόγος ὑπέρ αὐτός εἶπον , σκοπέω ὅπως ὁ 10 κατά ἄξιος τυγχάνω , σκοπός δέ ἐν τίς ὁ ἀδύνατος εὑρίσκω εἰμί “ , καί ὁ κατά ἐγώ δέ λαμπρός ἐν λόγος Γρηγόριος ἐν ὁ εἰς ὁ μέγας Βασίλειος ἐπιτάφιος αὐτός χράω αὐτός καί ἕτερος πλείων . πρός ἄξιος · ὁ πρός ἀντί ὁ κατά , εἄν ἢ κατά ἄξιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0474.2
15 Ἡι τοσοῦτον εὐδαιμονίας περίεστιν · εἰ μὲν εὐθεία πτῶσις εἴη ἐς ἄρθρον , τὸ περίεστι τὸ ὑπέρκειται καὶ ὑπερέχει σημαίνει · εἰ δὲ δοτική , τὸ ἔνεστι καὶ ἐνυπάρχει . Εἰς τὸ αὐτό · ἢ τοσοῦτον εὐδαιμονίας περίἐστιν , ὡς κοινὸν κτῆμα καταστῆναι θεῶν · τὸ σχῆμα τὸ 20 καλούμενον καθ’ ὑπόστασιν ἴδιον ὂν περιβολῆς .
Lemmas: 15 ἀεί τοσοῦτος εὐδαιμονία περίειμι · εἰμί μέν εὐθύς πτῶσις εἰμί εἰς ἄρθρον , ὁ περίειμι ὁ ὑπέρκειμαι καί ὑπερέχω σημαίνω · εἰμί δέ δοτικός , ὁ ἔνειμι καί ἐν-ὑπάρχω . εἰς ὁ αὐτός · ἢ τοσοῦτος εὐδαιμονία περίειμι , ὡς κοινός κτῆμα καθίστημι θεός · ὁ σχῆμα ὁ 20 καλέω κατά ὑπόστασις ἴδιος εἰμί περιβολή .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0474.3
Ἁπλῶς μὲν γὰρ ἄλλο τι τῶν θεῶν ἐπησκήσατο · τὸ μὲν σοφίαν εὐτύχει λαβεῖν μέχρι τοῦ ὡς κοινὸν κτῆμα καταστῆναι θεῶν , ἢ τοῦ προοιμίου ἐστὶ πρότασις · τὸ δὲ ἄλλος μὲν γὰρ ἄλλο τι τῶν θεῶν ἐπησκήσατο καὶ 25 τὰ ἐξῆς κατασκευὴ ἐστὶ τῆς προτάσεως , καὶ ὁ μὲν ἐξηγητὴς διπλὴν λέγει εἶναι τὴν πρότασιν τοῦ προοιμίου · ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν κατασκευὴν τούτου διπλὴν . ἐμοὶ δὲ τὸ μὲν τὴν πρότασιν εἶναι διπλὴν συνδοκεῖ · ἐν μὲν μέρος ἐστὶ τὸ σοφίαν εὐτυχὲς μὲν λαβεῖν , ἐπαινέσαι δὲ 30 πρὸς ἀξίαν ἀδύνατον , καὶ ἕτερον τό · ἢ τοσοῦτον εὐδαιμονίας περίεστιν , ὡς κοινὸν κτῆμα καταστῆναι θεῶν ·
Lemmas: ἁπλός μέν γάρ ἄλλος τίς ὁ θεός ἐπασκέω · ὁ μέν σοφία εὐτυχέω λαμβάνω μέχρι ὁ ὡς κοινός κτῆμα καθίστημι θεός , ἢ ὁ προοίμιον εἰμί πρότασις · ὁ δέ ἄλλος μέν γάρ ἄλλος τίς ὁ θεός ἐπασκέω καί 25 ὁ ἑξῆς κατασκευή εἰμί ὁ πρότασις , καί ὁ μέν ἐξηγητής διπλός λέγω εἰμί ὁ πρότασις ὁ προοίμιον · ὡσαύτως δέ καί ὁ κατασκευή οὗτος διπλός . ἐγώ δέ ὁ μέν ὁ πρότασις εἰμί διπλός συνδοκέω · ἐν μέν μέρος εἰμί ὁ σοφία εὐτυχής μέν λαμβάνω , ἐπαινέω δέ 30 πρός ἄξιος ἀδύνατος , καί ἕτερος ὁ · ἢ τοσοῦτος εὐδαιμονία περίειμι , ὡς κοινός κτῆμα καθίστημι θεός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0475.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0475.2
τὸ δὲ καὶ τὴν κατασκευὴν εἶναι διπλὴν οὐδαμῶς · αὕτη γὰρ τοῦ δευτέρου μόνου μέρους τῆς προτάσεως καθαρῶς τὴν αἰτίαν ἐπάγει · ὅρα δὲ πῶς ἐν τῇ κατασκευῇ τὸ γένος λέγει τῆς σοφίας · καὶ γὰρ ὡς καὶ ἄνωτέρω εἴρηκα - 5 μεν τοὺς ἐρευνητάς τῶν πραγμάτων ἀντὶ γένους ἐν τοῖς αὐτῶν ἐγκωμίοις παραλαμβάνομεν . Ἐπησχῆσατο · τὸ ἐπησχῆσατο κυρίως ἐπὶ τῶν δι’ ἀγῶνος καὶ σπουδῆς μεμαθηκότων τι λέγεται · οἱ δὲ θεοὶ αὐτοδίδακτοί εἰσι , καταχρηστικῶς οὖν ἐνταῦθα τὸ ὄνομα εἴληπται , καὶ ἐστὶ τρόπος · ἡ δὲ μεταφορὰ ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων . 10 “ Ἥρα τῶν γάμων ἐπιστατεῖ . ὥσπερ τῶν πορνικῶν τὴν Ἀφροδίτην , οὕτω δὴ καὶ τῶν νομίμων “ Ἥραν φασίν οἱ μῦθοι προΐστασθαι · διὸ καὶ τοῖς Ἕλλησι βοηθεῖ παρ’ Ὁμήρῳ · μισεῖ γὰρ μοιχὸν ὄντα τὸν Ἀλέξανδρον · καὶ οὕτω μὲν κατὰ τὸν μυθικὸν λόγον “ Ἥρα τῶν γάμων ἐπι - 15 στατεῖν λέγεται · φαίνεται δὲ καὶ κατὰ τὸν φυσικὸν τῶν αὐτῶν τούτων ἐπιστατοῦσα · “ Ἥρα μὲν γὰρ ὁ ἀήρ · ὁ δὲ Ζεὺς αἰθήρ · τὴν οὖν μεταξὺ τούτων κράσιν γάμον τοῖς ποιηταῖς φίλον καλεῖν · πρώτη οὖν μετασχοῦσα τῶν γάμων εἰκότως καὶ τοῖς ἄλλοις τούτων ἐπιστατεῖ . 20
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ κατασκευή εἰμί διπλός οὐδαμῶς · οὗτος γάρ ὁ δύο μόνος μέρος ὁ πρότασις καθαρός ὁ αἴτιος ἐπάγω · ὁράω δέ πῶς ἐν ὁ κατασκευή ὁ γένος λέγω ὁ σοφία · καί γάρ ὡς καί ανωτέρω εἴρω - 5 μέν ὁ ἐρευνητής ὁ πρᾶγμα ἀντί γένος ἐν ὁ αὐτός ἐγκώμιον παραλαμβάνω . Ἐπησχῆσατο · ὁ ἐπέχω κύριος ἐπί ὁ διά ἀγών καί σπουδή μανθάνω τίς λέγω · ὁ δέ θεός αὐτοδίδακτος εἰμί , καταχρηστικός οὖν ἐνταῦθα ὁ ὄνομα λαμβάνω , καί εἰμί τρόπος · ὁ δέ μεταφορά ἀπό ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα . 10 “ Ἥρα ὁ γάμος ἐπιστατέω . ὥσπερ ὁ πορνικός ὁ Ἀφροδίτη , οὗτος δή καί ὁ νόμιμος “ Ἥρα φημί ὁ μῦθος προίστημι · διό καί ὁ Ἕλλην βοηθέω παρά Ὅμηρος · μισέω γάρ μοιχός εἰμί ὁ Ἀλέξανδρος · καί οὗτος μέν κατά ὁ μυθικός λόγος “ Ἥρα ὁ γάμος ἐπι - 15 ἵστημι λέγω · φαίνω δέ καί κατά ὁ φυσικός ὁ αὐτός οὗτος ἐπιστατέω · “ Ἥρα μέν γάρ ὁ ἀήρ · ὁ δέ Ζεύς αἰθήρ · ὁ οὖν μεταξύ οὗτος κρᾶσις γάμος ὁ ποιητής φίλος καλέω · πρῶτος οὖν μετέχω ὁ γάμος εἰκότως καί ὁ ἄλλος οὗτος ἐπιστατέω . 20