ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0195.1
δὲ ἡθικὸς ὡς μὴ ἔχον ἴδιχὸν ὄνομα , ὀνομάζεται τῷ κοινῷ ἡθικὸς , ἵσως δὲ τις εἴπη · ἀλλ’ ὤφειλε καὶ αὐτὸς ὀνομάζεσθαι ἄλογος , εἴγε τὰ τῶν ἀλόγων ἦθη ἀπομιμεῖται , ὥσπερ καὶ ὁ ἕτερος διὰ τὸ τὰ τῶν λογικῶν ἦθη ἀπομιμεῖσθαι λέγεται λογικός · καὶ λέγομεν , ὅτι ἐστιν 5 ὅτε καὶ οὗτος ὀνομάζεται , ὡς παρὰ τῷ Ἀφθονίῳ λέγοντι , μικτὸν δὲ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων , ἀλόγου καὶ λογικοῦ , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ εἶναι τὸ ὄνομα εὐφῆμον , σπανίως οὕτως ὀνομάζεται · τινὲς δὲ λέγουσιν , ὅτι φυσικὸς μᾶλλον ὤφειλε καλεῖσθαι ὁ τὰς τῶν ἀλόγων φύσεις ἀπομιμούμενος 10 μῦθος , οὐκ ἡθικός · τὰς γὰρ φύσεις , φασίν , 46 ἐν αὐτῷ τῶν ἀλόγων ζῴων ἀπομιμούμενοι τὰς πλάσεις ποιοῦμεθα · λίχνον μὲν γὰρ τὴν τῶν μυῶν εὑρίσκοντες φύσιν , πλάττομεν μῦν ὑπὸ κνίσσης τυροῦ ἀλωθῆναι · εὐήθη δὲ τὴν τῶν προβάτων φύσιν , λόγους αὐτοῖς ἀναπλάττομεν ἡλι - 15 θίους · πρὸς δὲ τοὺς τὰ τοιαῦτα λέγοντας ἐστὶν εἰπεῖν , ὅτι τέσσαρα ταῦτα παράκειται ἀλλήλοις , πάθος , διάθεσις , ὅ τινες καὶ ἕξιν λέγουσι , φύσις · τούτων τὸ μὲν πάθος ῥαδίως λύεται , καὶ ταχὶ ἀποκαθίσταται , πρόσκαιρον ὄν ψυχῆς κατάστημα καὶ οὐ μόνιμον · ὡς εἴ τινα συμβῇ 20 πρὸς μικρὸν κατὰ τινα περίστασιν ὀργισθῆναι · ἡ γὰρ ἐπισυμβάσα αὐτῷ ὀργὴ πάθος κατονομάζεται · τοῦτο οὖν τὸ πάθος πρὸς τινα ἐπίδοσιν ἐλθὸν κατὰ φύσιν ἢ γνώμην 47 καὶ διάθεσις γίνεται · αὕτη δὲ πάλιν ἡ διάθεσις δευτέραν τινα ἐπίδοσιν λαβοῦσα εἰς ἕθος ἀποκα - 25 θίσταται , ὅπερ χρονία τις ἂν εἴη ἕξις 48 καὶ δυσκατάλυτος · φυσικὸν δὲ ἐστι πᾶν ὅπερ ἐκ γενετῆς ἔχομεν , οὐκ ἐκ προαιρέσεως ἢ γνώμης , ἀλλ’ ἢ τῆς τῶν στοιχείων κράσεως , ἢ τῶν σωμάτων , ὡς τὸ τῶν ἡλιθίων πρὸς τὰς συνουσίας ἀκίνητον , ἢ ἐκ τοῦ ἀναγκαίως τῷ εἴδει , ὑφ’ 30 ὃ τετάγμεθα , ἐπεσθαι · οὕτω γὰρ τὸ λογικὸν καὶ τὸ θνητὸν
Lemmas: δέ ἠθικός ὡς μή ἔχω ἴδιχὸν ὄνομα , ὀνομάζω ὁ κοινός ἠθικός , ἴσως δέ τις εἶπον · ἀλλά ὀφείλω καί αὐτός ὀνομάζω ἄλογος , εἰ ὁ ὁ ἄλογος ἦθος ἀπομιμέομαι , ὥσπερ καί ὁ ἕτερος διά ὁ ὁ ὁ λογικός ἦθος ἀπομιμέομαι λέγω λογικός · καί λέγω , ὅτι εἰμί 5 ὅτε καί οὗτος ὀνομάζω , ὡς παρά ὁ Ἀφθόνιος λέγω , μικτός δέ ὁ ἐκ ἀμφότερος , ἄλογος καί λογικός , ἀλλά διά ὁ μή εἰμί ὁ ὄνομα Εὔφημος , σπανίως οὕτως ὀνομάζω · τις δέ λέγω , ὅτι φυσικός μᾶλλον ὀφείλω καλέω ὁ ὁ ὁ ἄλογος φύσις ἀπομιμέομαι 10 μῦθος , οὐ ἠθικός · ὁ γάρ φύσις , φημί , 46 ἐν αὐτός ὁ ἄλογος ζῷον ἀπομιμέομαι ὁ πλάσσω ποιέω · λίχνος μέν γάρ ὁ ὁ μῦς εὑρίσκω φύσις , πλάσσω μῦς ὑπό κνῖσα τυρός ἀλάομαι · Εὐήθη δέ ὁ ὁ πρόβατον φύσις , λόγος αὐτός ἀναπλάσσω ἡλς - 15 θεός · πρός δέ ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω εἰμί εἶπον , ὅτι τέσσαρες οὗτος παράκειμαι ἀλλήλων , πάθος , διάθεσις , ὅς τις καί ἕξις λέγω , φύσις · οὗτος ὁ μέν πάθος ῥᾳδίως λύω , καί Ταχί ἀποκαθίστημι , πρόσκαιρος εἰμί Ψυχή κατάστημα καί οὖον μόνιμος · ὡς εἰμί τις συμβαίνω 20 πρός μικρός κατά τις περίστασις ὀργίζω · ὁ γάρ ἐπισυμβαίνω αὐτός ὀργή πάθος κατονομάζω · οὗτος οὖν ὁ πάθος πρός τις ἐπίδοσις ἔρχομαι κατά φύσις ἢ γνώμη 47 καί διάθεσις γίγνομαι · οὗτος δέ πάλιν ὁ διάθεσις δύο τις ἐπίδοσις λαμβάνω εἰς ἔθος ἀποκάω - 25 θιστατος , ὅσπερ χρόνιος τις εἄν εἰμί ἕξις 48 καί δυσκατάλυτος · φυσικός δέ εἰμί πᾶς ὅσπερ ἐκ γενετή ἔχω , οὐ ἐκ προαίρεσις ἢ γνώμη , ἀλλά ἢ ὁ ὁ στοιχεῖον κρᾶσις , ἢ ὁ σῶμα , ὡς ὁ ὁ ἠλίθιος πρός ὁ συνουσία ἀκίνητος , ἢ ἐκ ὁ ἀναγκαῖος ὁ εἶδος , ὑπό 30 ὅς τάσσω , ἕπω · οὗτος γάρ ὁ λογικός καί ὁ θνητός