ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0429.2
κατ’ αὐτὸν φάναι τὸν Ἑρμογένην 26 λόγος διπλασιάζων πάντα τὸν ὑποκείμενον νοῦν , οἷον ἡμέρας οὔσης δεῖ ποιεῖν τὸδε · εἰ μὲν γὰρ μὴ ἦν ἡμέρα ἀλλὰ νὺξ , οὐκ ἔδει τοῦτο γίνεσθαι · ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐστίν , δεῖ ποιεῖν αὐτό · ἐνταῦθα γὰρ εἰς μὲν νοῦν ὑπέχειτο , ὅτι ἡμέρας οὔσης 5 δεῖ ποιεῖν τὸδε · περὶ τούτου γὰρ ἦν ὁ λόγος · ἐδιπλασιάσθη δέ , καθὸ οὐ μόνον ἐκεῖνο , περὶ οὗ ἦν ὁ σκοπός , εἴπομεν , ὅτι δεῖ γίνεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐναντίον αὐτῷ · 27 τὸ ἡμέρας δὲ μὴ οὔσης οὐ δεῖ ποιεῖν , ὃ ἀπεδείξαμεν μὴ δεῖν γίνεσθαι · τοῦτο δὲ τὸ σχῆμα ποτὲ μὲν ἔχει τὸ κατὰ 10 φύσιν καὶ τὸ ἐναντίον , καὶ πάλιν τὸ κατὰ φύσιν ὡς προειρημένον ἔχει · ποτὲ δὲ λείπει τὸ πρῶτον μέρος , ὡς εἶναι τοιούτον · εἰ μὲν μὴ ἦν ἡμέρα , ἀλλὰ νὺξ , οὐκ ἔδει ποιεῖν τὸδε , ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐστί , δεῖ ποιεῖν αὐτό · τοιούτόν ἐστι καὶ παρὰ τῷ Θεολόγῳ ἐν τῷ εἰς τὸν μέγαν Βα - 15 σίλειον ἐπιταφίῳ τῷ „ εἰ μὲν οὖν ἔωρων αὐτὸν γένει καὶ τοῖς ἐκ γένους φιλοτιμούμενον · “ ἄκρει γὰρ λείπει τὸ πρῶτον μέρος τοῦ ἀντιθέτου · τὸ τοίνυν ἐν τῷ παρόντι προοιμίῳ ἀντίθετον τέλειόν ἐστιν · ἔχει γὰρ τὸ κατὰ φύσιν καὶ τὸ ἐναντίον , καὶ πάλιν τὸ κατὰ φύσιν , καὶ 20 τὸ μὲν πρῶτον κατὰ φύσιν ἐστίν , τὸ ὡς ἐστήκασι νόμοι καὶ δικαστήρα παρ’ ἡμῖν πολιτεύεται , νόμοις ὑπεχέτω τὴν χόλασιν , ὁ μηκέτι εἶναι τοὺς νόμους ποιῶν , εἶτα τὸ ἐναντίον , εἰ μὲν γὰρ ἔμελλε τὴν παροῦσαν δίκην διαφυγὼν δημοτικώτερος ἔσεσθαι , τυχὸν ἂν τις αὐτὸν ἀρῆκε 25 τῆς δίκης · μετὰ τοῦτο πάλιν τὸ κατὰ φύσιν · ἐπειδὴ δὲ τὸ παρὸν ἐξεργῶν βιαϊότερος ἔσται , ποῦ δικαίων ἀρχὴν τυραννίδος τὴν τοῦ παρόντος καταστήναι συγγνώμην ; εἰκότως δὲ διὰ τούτου τοῦ σχήματος τὸ προοίμιον ἐξενήνεγκεν ὁ Ἀρθόνιος · ἐστὶ μὲν γὰρ τὸ κάλλιστον σχῆμα 30 καὶ ἀγωνιστικώτατον ἅμα , ὡς μὴ μόνον τὸ προκείμενον
Lemmas: κατά αὐτός φαίνω ὁ Ἑρμογένης 26 λόγος διπλασιάζω πᾶς ὁ ὑπόκειμαι νόος , οἷος ἡμέρα εἰμί δεῖ ποιέω ὅδε · εἰμί μέν γάρ μή εἰμί ἡμέρα ἀλλά νύξ , οὐ ἐσθίω οὗτος γίγνομαι · ἐπεί δέ ἡμέρα εἰμί , δεῖ ποιέω αὐτός · ἐνταῦθα γάρ εἰς μέν νόος ὑπέχω , ὅτι ἡμέρα εἰμί 5 δεῖ ποιέω ὅδε · περί οὗτος γάρ εἰμί ὁ λόγος · διπλασιάζω δέ , καθό οὖον μόνος ἐκεῖνος , περί ὅς εἰμί ὁ σκοπός , εἶπον , ὅτι δεῖ γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος αὐτός · 27 ὁ ἡμέρα δέ μή εἰμί οὖον δεῖ ποιέω , ὅς ἀποδείκνυμι μή δήω γίγνομαι · οὗτος δέ ὁ σχῆμα ποτέ μέν ἔχω ὁ κατά 10 φύσις καί ὁ ἐναντίος , καί πάλιν ὁ κατά φύσις ὡς προερέω ἔχω · ποτέ δέ λείπω ὁ πρῶτος μέρος , ὡς εἰμί τοιοῦτος · εἰμί μέν μή εἰμί ἡμέρα , ἀλλά νύξ , οὐ ἐσθίω ποιέω ὅδε , ἐπεί δέ ἡμέρα εἰμί , δεῖ ποιέω αὐτός · τοιοῦτος εἰμί καί παρά ὁ θεολόγος ἐν ὁ εἰς ὁ μέγας Βα - 15 σιλειος ἐπιτάφιος ὁ „ εἰμί μέν οὖν ὁράω αὐτός γένος καί ὁ ἐκ γένος φιλοτιμέομαι · “ ἄκρις γάρ λείπω ὁ πρῶτος μέρος ὁ ἀντίθετος · ὁ τοίνυν ἐν ὁ πάρειμι προοίμιον ἀντίθετος τέλειος εἰμί · ἔχω γάρ ὁ κατά φύσις καί ὁ ἐναντίος , καί πάλιν ὁ κατά φύσις , καί 20 ὁ μέν πρῶτος κατά φύσις εἰμί , ὁ ὡς ἵστημι νόμος καί δικαστήρ παρά ἐγώ πολιτεύω , νόμος ὑπέχω ὁ χολάς , ὁ μηκέτι εἰμί ὁ νόμος ποιέω , εἶτα ὁ ἐναντίος , εἰμί μέν γάρ μέλλω ὁ πάρειμι δίκη διαφεύγω δημοτικός εἰμί , τυγχάνω εἄν τις αὐτός ἀρκέω 25 ὁ δίκη · μετά οὗτος πάλιν ὁ κατά φύσις · ἐπεί δέ ὁ πάρειμι ἐξέργω βίαιος εἰμί , ποῦ Δίκαιος ἀρχή τυραννίς ὁ ὁ πάρειμι καθίστημι συγγνώμη ; εἰκότως δέ διά οὗτος ὁ σχῆμα ὁ προοίμιον ἐκφέρω ὁ Ἁρθονίος · εἰμί μέν γάρ ὁ καλῶς σχῆμα 30 καί ἀγωνιστικός ἅμα , ὡς μή μόνος ὁ πρόκειμαι