ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0492.1
πονηροὺς ὑπέρεβαλεν · ἔοικε δὲ καὶ αὐτὴ διπλῆ τις εἶναι , κατασκευὴ δὲ αὐτοῦ τὰ ἔξης συμπεπλεγμένη τῷ ἀπὸ τοῦ γένους κεφαλαίῳ , πλὴν σημείωσα ὅτι ἡ κατασκευὴ αὕτη οὐκ ἔστι τῆς ὅλης προτάσεως κατασκευαστική , ἀλλὰ μό - 5 νου τοῦ τελευταίου αὐτῆς κώλου τοῦ ὅσον τῶν ἄλλων ἐστὶ χαλεπώτερος · ἔοικεν οὖν τὸ ἅπαντας μὲν οὖν ἀκούσαι κακῶς δίκαιον τοὺς διακειμένους κακῶς ἀκατάσκευον ἔασθαι ὡς ἀποδειχθὲν ἤδη καὶ συμπέρασμα οἴονεῖ τῆς προτάσεως ὧν · ἄνωθεν γὰρ ἐδείχθη , ὅτι δεῖ κακῶς λέ - 10 γεσθαι τὴν κακίαν . Εἰς τὸ αὐτό . Οὔτε τὴν ἀρετὴν ἐπαίνων χωρὶς , οὔτε τὴν κακίαν ἔξω ψόφων προσίηκε καταλιπεῖν · ὁ καὶ δι’ ἀμφοτέρων ἐν καταλείπεται κέρδος · πολλὴ μὲν οὖν ἡ μέσον τούτων διαφορά , κακίας 15 γὰρ καὶ ἀρετῆς · οὐδεμία γὰρ αὐταῖς πρὸς ἀλλήλας κοινωνία , μακρῶ ἀλλήλων ἀπεχούσας , καὶ ἐκ διαμέτρου κειμένας οὐχ ἧττον ἢ σκότος πρὸς φῶς καὶ ἄλογος φύσις πρὸς λογικήν , πλὴν οὕτως ἐσχηκότα πρὸς ἀλλήλα ὅμως πρὸς ἓν τι κατὰ τοῦτο συντελειοῦνται καὶ συναρ - 20 μῶζονται τὸ πρὸς τὸ καλὸν συνεργεῖν καὶ ποδηγεῖν . τὸ μὲν ἐπαινοῦμενον ἡ ἀρετή , τὸ δὲ διαβαλλόμενον ἡ κακία · ξηλὸν μὲν γὰρ ὁ ἐπαινος , ἧ τῶν σαφῶν τις περιλοσόφηκεν · ὁ δὲ μισεῖται καὶ διαβάλλεται καὶ ἀποτρόπαιον τοῖς εὐφρονοῦσι καθίσταται καὶ πρὸς τοῦτο ἄρα 25 Ἰσμηνίας ὁ αὐλητὴς ὁρῶν ἐν τῷ παιδεύειν ἄδειν τοὺς μαθητάς οὐ καλῶς ἤδε μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τὸν εἰκότα ῥυθμόν · ἐπιλέγων τῷ καλῶς μὲν ἄδειν οὕτως αὐλεῖν δεῖ , τῷ δὲ παρὰ τὸ εἰκὸς οὕτως αὐλεῖν οὐ δεῖ · ἀλλὰ καὶ Λακεδαιμόνιοι τοῖς παισὶ δεῖκνύντες οἷον τὸ μεθύειν κα - 30 κὸν , οὐ μόνον τοῦ πίνειν συνεχῶς ἀπεῖργον αὐτούς , ἀλλὰ καὶ τοὺς εἰλωτας ἀναχάζοντες σπᾶν εἰς χόρον τὸν ἄχρατον καὶ μεθύειν ἐδείκνυον τοῖς παισὶ πεῖραν διδάσκοντες , ἂ μὴ λόγῳ εὐχερὲς ἦν δηλονότι .
Lemmas: πονηρός ὑπερβάλλω · ἔοικα δέ καί αὐτός διπλόος τις εἰμί , κατασκευή δέ αὐτός ὁ ἔξειμι συμπλέκω ὁ ἀπό ὁ γένος κεφάλαιος , πλήν σημειώνω ὅτι ὁ κατασκευή οὗτος οὐ εἰμί ὁ ὅλος πρότασις κατασκευαστικός , ἀλλά μός - 5 νόος ὁ τελευταῖος αὐτός κῶλον ὁ ὅσος ὁ ἄλλος εἰμί χαλεπός · ἔοικα οὖν ὁ ἅπας μέν οὖν ἀκούω κακῶς Δίκαιος ὁ διάκειμαι κακῶς ἀκατάσκευος ἐάω ὡς ἀποδείκνυμι ἤδη καί συμπέρασμα οἱονεί ὁ πρότασις ὅς · ἄνωθεν γάρ δείκνυμι , ὅτι δεῖ κακῶς λεʹ - 10 γίγνομαι ὁ κακία . εἰς ὁ αὐτός . οὔτε ὁ ἀρετή ἔπαινος Χωρὶς , οὔτε ὁ κακία ἔξω ψόφος προσίημι καταλείπω · ὁ καί διά ἀμφότερος ἐν καταλείπω κέρδος · πολύς μέν οὖν ὁ μέσος οὗτος διαφορά , κακία 15 γάρ καί ἀρετή · οὐδείς γάρ αὐτός πρός ἀλλήλων κοινωνία , μακρός ἀλλήλων ἀπέχω , καί ἐκ διάμετρος κεῖμαι οὐ κακός ἢ σκότος πρός φάος καί ἄλογος φύσις πρός λογικός , πλήν οὕτως ἔχω πρός ἀλλήλων ὅμως πρός εἷς τίς κατά οὗτος συντελειόω καί συναρ - 20 μῶζος ὁ πρός ὁ καλός συνεργέω καί ποδηγέω . ὁ μέν ἐπαινέω ὁ ἀρετή , ὁ δέ διαβάλλω ὁ κακία · ξηλὸν μέν γάρ ὁ ἔπαινος , ἧ ὁ σαφής τις περιλοσόφηκεν · ὁ δέ μισέω καί διαβάλλω καί ἀποτρόπαιος ὁ εὐφρονέω καθίστημι καί πρός οὗτος ἄρα 25 Ἰσμηνίας ὁ αὐλητής ὁράω ἐν ὁ παιδεύω ἀνδάνω ὁ μαθητής οὖον καλῶς ἀδέω μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ εἰκός ῥυθμός · ἐπιλέγω ὁ καλῶς μέν ἀνδάνω οὕτως αὐλέω δεῖ , ὁ δέ παρά ὁ εἰκός οὕτως αὐλέω οὖον δεῖ · ἀλλά καί Λακεδαιμόνιος ὁ παῖς δείκνυμι οἷος ὁ μεθύω ἄν - 30 κόος , οὖον μόνος ὁ πίνω συνεχῶς ἀπείργω αὐτός , ἀλλά καί ὁ Εἵλως ἀναχάζω σπάω εἰς χόρος ὁ ἄκρατος καί μεθύω δείκνυμι ὁ παῖς πείρω διδάσκω , ὅς μή λόγος εὐχερής εἰμί δηλονότι .