ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0383.1
ὅτι ὁ χρόνος , καθ' ὃν ἦρα ἡ θεὸς τοῦ Ἀδώνιδος , οὐκ ἐστι σαφὴς , κατασκευασθήσεται δὲ λεγόντων πάλιν ἡμῶν σαφὲς εἶναι , ὅτι ἡ Ἀφροδίτη ἦρα τοῦ Ἀδώνιδος ἐκ τοῦ τὴν θεὸν σύνεργον φαίνεσθαι τῇ γενέσει αὐτοῦ . τὴν γὰρ καὶ πρὸ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Ἀδωνιν ἀντιποιουμένην 5 αὐτοῦ οὐδὲν ἄπιστον καὶ ἀνθρωθέντος ἐρᾶν αὐτοῦ . ἀλλως τε οὐδὲν ἄπιστόν τὴν Ἀρχίση μὲν συνελθοῦσαν , τε-χοῦσαν δὲ τὸν Αἰνείαν ἐρασθῆναι τοῦ Ἀδώνιδος · ἢ οὖν τοιοῦτον ποιήσομεν τὸ ἄσαφές , ἢ ὥσπερ τῷ Γεωμέτρῃ δοκεῖ ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς τότε ἀνασκευάζεσθαι τι , ὅτε 10 ἄσαφές ἐστι τὸ ῥητόν , ἢ διὰ τὰς λέξεις τροπικὰς εἶναι καὶ πᾶνυ σκληράς , ἢ διὰ τὸ ἐν αὐτῷ δύσκολα νοήματα εἶναι , ἢ διὰ τὴν ἐν αὐτῷ τοῦ λόγου σύνταξιν · οὕτω καὶ τὸ σαφὲς πρὸς ταῦτα γενήσεται ἀποδεικνύντος τοῦ κατα-σκευάζοντος , μὴτε τὰς λέξεις εἶναι ἀσαφεῖς διὰ τὸ , εἰ 15 τύχῃ , ἐκ τῶν ἔξης ἐρμηνεύεσθαι , μὴτε τὰ νοήματα διὰ τὸ κατὰ ἀλληγορίαν εἶναι τοιαύτην τῆς ἀλληγορίας ὀφεί-λουν ἐχεῖν φύσιν , ὥστε ἄλλο μὲν λέγειν δοκεῖν , ἄλλο δὲ σημαίνειν · ἀλλὰ μὴν τὴν τοῦ λόγου σύνταξιν ἀσα-φείας εἶναι παραίτιον διὰ τὸ φανερὰ ἢ σαφῆ γίνεσθαι 20 τὰ λεγόμενα ἐν αὐτῷ , εἰ τῇ ἀκολουθίᾳ τῆς ἐννοίας δη-λαδὴ προσέχειν ἐθελομεν ἢ τῇ παραδιδομένῃ περὶ αὐτῶν ἱστορίᾳ , ἢ καὶ τῇ ἐπὶ τῇ ἀληθείᾳ γνώσει τῶν παρόντων . Ἀντὶ δὲ τοῦ ἀπιθανοῦ τῷ πιθανῷ · ὥσπερ ἀπί-θανον · ἐλέγομεν τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον μὲν μὴ γινόμε - 25 νον , ἐστὶ δὲ ὅτε καὶ γινόμενον , οὕτω πάλιν πιθανὸν λέ-γομεν τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον μὲν γινόμενον , ἐστὶ δ' ὅτε καὶ μὴ γινόμενον ἐκ τοῦ παραδόξου , ὡς ἔχει καὶ τὸ ,, του-τοῦτός ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ ἤδετα ξυνών . “ τοῦτο γὰρ πιθανόν ἐστι , καθὸ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον μὲν γίνεται , 30 ἐστὶ δ' ὅτε καὶ οὐ γίνεται ἐκ τοῦ παραδόξου . Ἀντὶ δὲ ἀδυνατοῦ δυνατόν . Δυνατὸν ἐστὶ τὸ ἐγχωροῦν γενέσθαι , οἷον δυνατόν ἦν μεταλαβεῖν τὸ ῥόδον τῆς τοῦ
Lemmas: ὅτι ὁ χρόνος , κατά ὅς ἆρα ὁ θεός ὁ Ἄδωνις , οὐ εἰμί σαφής , κατασκευάζω δέ λέγω πάλιν ἐγώ σαφής εἰμί , ὅτι ὁ Ἀφροδίτη ἆρα ὁ Ἄδωνις ἐκ ὁ ὁ θεός σύνεργον φαίνω ὁ γένεσις αὐτός . ὁ γάρ καί πρό ὁ γεννάω ὁ Ἄδωνις ἀντιποιέω 5 αὐτός οὐδείς ἄπιστος καί ἀνθρωθέντος ἐράω αὐτός . ἀλλως τε οὐδείς ἄπιστος ὁ αρχίζω μέν συνέρχομαι , τεχνόω δέ ὁ Αἰνείας ἔραμαι ὁ Ἄδωνις · ἢ οὖν τοιοῦτος ποιέω ὁ ἀσαφής , ἢ ὥσπερ ὁ Γεωμέτρης δοκέω ἐκ ὁ ἀσαφής τότε ἀνασκευάζω τίς , ὅτε 10 ἀσαφής εἰμί ὁ ῥητός , ἢ διά ὁ λέγω τροπικός εἰμί καί πάνυ σκληρός , ἢ διά ὁ ἐν αὐτός δύσκολος νόημα εἰμί , ἢ διά ὁ ἐν αὐτός ὁ λόγος σύνταξις · οὗτος καί ὁ σαφής πρός οὗτος γίγνομαι ἀποδείκνυμι ὁ κατασκευάζω , μήτε ὁ λέγω εἰμί ἀσαφής διά ὁ , εἰμί 15 τυγχάνω , ἐκ ὁ ἔξειμι ἑρμηνεύω , μήτε ὁ νόημα διά ὁ κατά ἀλληγορία εἰμί τοιοῦτος ὁ ἀλληγορία ὀφείλω ἔχω φύσις , ὥστε ἄλλος μέν λέγω δοκέω , ἄλλος δέ σημαίνω · ἀλλά μήv ὁ ὁ λόγος σύνταξις ἀσάφεια εἰμί παραίτιος διά ὁ φανερός ἢ σαφής γίγνομαι 20 ὁ λέγω ἐν αὐτός , εἰμί ὁ ἀκολουθία ὁ ἔννοια δηλαδής προσέχω ἐθέλω ἢ ὁ παραδίδωμι περί αὐτός ἱστορία , ἢ καί ὁ ἐπί ὁ ἀλήθεια γνῶσις ὁ πάρειμι . ἀντί δέ ὁ απίθανος ὁ πιθανός · ὥσπερ ἀπίθανος · λέγω ὁ ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος μέν μή γινομος - 25 νοῦς , εἰμί δέ ὅτε καί γίγνομαι , οὗτος πάλιν πιθανός λέγω ὁ ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος μέν γίγνομαι , εἰμί δέ ὅτε καί μή γίγνομαι ἐκ ὁ παράδοξος , ὡς ἔχω καί ὁ ,, τουτός εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ άδετος κοινός . “ οὗτος γάρ πιθανός εἰμί , καθό ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος μέν γίγνομαι , 30 εἰμί δέ ὅτε καί οὖον γίγνομαι ἐκ ὁ παράδοξος . ἀντί δέ ἀδύνατος δυνατός . δυνατός εἰμί ὁ ἐγχωρέω γίγνομαι , οἷος δυνατός εἰμί μεταλαμβάνω ὁ ῥόδον ὁ ὁ