ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0161.1
ἣφ' ὃ βουλόμεθα · εἰώθασι γὰρ οἱ ἄνθρωποι οὐ τοσοῦτον τοῖς φανεροῖς πειθεσθαι πράγμασιν , ὅσον τοῖς μυθώδεσι καὶ τοῖς μεθ' ἡδονῆς λεγομένοις . Ἡμεῖς μένττοι φαμέν διὰ τοῦτο τὸν μῦθον ἐπινοηθῆναι τοῖς ῥήτοροι , διὰ τὴν ἀπ' αὐτοῦ γενομένην παραίνεσιν · οὕτω 5 γὰρ φησι καὶ Ἀφθόνιος , ὅτι γεγένται καὶ ῥητόρων κοινὸς ἐκ παραίνεσεως , ἐπὶ γε μὴν καὶ διὰ τὸ γυμνάζειν ἡμᾶς πρὸς τε τὰ τῆς ῥητορικῆς εἴδη καὶ μέρη , καὶ πρὸς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη . Ἀλλὰ ζητήσωμεν , πρὸς ποῖα τῶν τῆς ῥητορικῆς εἰδῶν ὁ μῦθος ἡμᾶς γυμνάζει · 10 ἐπὶ δὲ καὶ πρὸς ποῖα τῶν τοῦ πολιτικοῦ λόγου μερῶν · λέγεται δὴ καὶ πρὸς τὰ τρία μὲν τῆς ῥητορικῆς εἴδη γυμνάζειν ἡμᾶς τὸν μῦθον , καὶ γὰρ πρὸς τὸ δικανικὸν καὶ πανηγυρικόν , καθὸ οὐ πάντοτε διὰ τῶν μύθων συμβουλεύομεν , οὔδὲ τὴν τοῦ συμφέροντος ὑπογράφομεν φύ - 15 σιν ἢ τὴν ἀλήθειαν · οἷον εἰ διηγούμενοι περὶ τοῦ Κροίσου , ὅπως τῇ τοῦ Κύρου ἐπιθέμενος βασιλείᾳ καὶ τὴν οἰκείαν ἀρχὴν ἀπέβαλε , τούτῳ τῷ μύθῳ χρησόμεθα , ὅτι κάμηλος ἐπιθυμήσασα κεράτων καὶ τὰ ὀτὰ περιετμήθη , εἶτα ἐπενέγκωμεν τὸ κατὰ Κροῖσον διήγημα , ὅτι καὶ 20 αὐτὸς τὰ ὅμοια πέπονθεν , ἐνταῦθα οὐ τὴν τοῦ συμφέροντος φύσιν ὑπογράφομεν , ὥστε συμβουλευτικοῦ εἴδους τὸν μῦθον εἶναι , ἀλλὰ τὴν τῆς ἀληθείας . Γυμνάζει δὲ ἡμᾶς ὁ μῦθος καὶ πρὸς τὸ συμβουλευτικόν , ὅτε δι' αὐτοῦ συμβουλεύομέν τισι τοῦδε ποιεῖν · εἰ τάχα δὲ καὶ πρὸς 25 τὰ τρία εἴδη γυμνάζειν ἡμᾶς λέγεται , ὅμως πρὸς τὸ συμβουλευτικὸν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον γυμνάζει , διὰ τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ συμβουλῆς ἕνεκα τοὺς μύθους καὶ παραινέσεως πλάττεσθαι . Ἀλλ' ἐπεὶ καὶ τότε δοκεῖ ῥητορικὸς ὁ μῦθος εἶναι , ὅτε παραίνεσεως ἕνεκα τίθεται , διὰ τοῦτο ὁ 30 σοφιστὴς εἶπεν , ὅτι γεγένται δὲ καὶ ῥητόρων κοινὸς ἐκ παραίνεσεως · ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν εἰδῶν οὐ πρὸς ἕν μόνον , ἀλλὰ πάντα γυμνάζειν , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν τοῦ λόγου μερῶν ·
Lemmas: κώληψ ὅς βούλομαι · εἴωθα γάρ ὁ ἄνθρωπος οὖον τοσοῦτος ὁ φανερόω πείθω πρᾶγμα , ὅσος ὁ μυθώδης καί ὁ μετά ἡδονή λέγω . ἐγώ μέντος φημί διά οὗτος ὁ μῦθος ἐπινοέω ὁ ῥήτωρ , διά ὁ ἀπό αὐτός γίγνομαι παραίνεσις · οὗτος 5 γάρ φημί καί Ἀφθόνιος , ὅτι γίγνομαι καί ῥήτωρ κοινός ἐκ παραίνεσις , ἐπί γε μήv καί διά ὁ γυμνάζω ἐγώ πρός τε ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί μέρος , καί πρός ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος . ἀλλά ζητέω , πρός ποῖος ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος ὁ μῦθος ἐγώ γυμνάζω · 10 ἐπί δέ καί πρός ποῖος ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος · λέγω δή καί πρός ὁ τρεῖς μέν ὁ ῥητορικός εἶδος γυμνάζω ἐγώ ὁ μῦθος , καί γάρ πρός ὁ δικανικός καί πανηγυρικός , καθό οὖον πάντοτε διά ὁ μῦθος συμβουλεύω , οὐδέ ὁ ὁ συμφέρω ὑπογράφω φύω - 15 βρόχος ἢ ὁ ἀλήθεια · οἷος εἰμί διηγέομαι περί ὁ Κροῖσος , ὅπως ὁ ὁ Κῦρος ἐπιτίθημι βασίλεια καί ὁ οἰκεῖος ἀρχή ἀποβάλλω , οὗτος ὁ μῦθος χράω , ὅτι κάμηλος ἐπιθυμέω κέρας καί ὁ εἰκός περιτέμνω , εἶτα ἐπιφέρω ὁ κατά Κροῖσος διήγημα , ὅτι καί 20 αὐτός ὁ ὅμοιος πάσχω , ἐνταῦθα οὖον ὁ ὁ συμφέρω φύσις ὑπογράφω , ὥστε συμβουλευτικός εἶδος ὁ μῦθος εἰμί , ἀλλά ὁ ὁ ἀλήθεια . γυμνάζω δέ ἐγώ ὁ μῦθος καί πρός ὁ συμβουλευτικός , ὅτε διά αὐτός συμβουλεύω τις ὅδε ποιέω · εἰμί τάχα δέ καί πρός 25 ὁ τρεῖς εἶδος γυμνάζω ἐγώ λέγω , ὅμως πρός ὁ συμβουλευτικός ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος γυμνάζω , διά ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς συμβουλή ἕνεκα ὁ μῦθος καί παραίνεσις πλάσσω . ἀλλά ἐπεί καί τότε δοκέω ῥητορικός ὁ μῦθος εἰμί , ὅτε παραίνεσις ἕνεκα τίθημι , διά οὗτος ὁ 30 Σοφιστὴς εἶπον , ὅτι γίγνομαι δέ καί ῥήτωρ κοινός ἐκ παραίνεσις · ὥσπερ δέ ἐπί ὁ εἶδος οὖον πρός εἷς μόνος , ἀλλά πᾶς γυμνάζω , οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ λόγος μέρος ·