ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0449.1
ὡργάνωσεν · ὁμοίως κἂν ῥητορικὴν ἐγκωμιάζωμεν , ἀπὸ μὲν ἔθνους ἐγκωμιάσομεν λέγοντες , ὅτι ἐν Σικελίᾳ τὸ πρῶτον ἐφάνη · ἡ δὲ Σικελία ἐστὶν εὐφρωτάτη , καὶ πρὸς φροᾶν καρπῶν ἐπιτίδειος · ἀπὸ δὲ πατρίδος , ὅτι ἐν Συράκουσῃ πόλει · ἡ δὲ Συράκουσα ἰσχυροτέρα καὶ ὁ πολυανθρωποτέρα τῶν ἐν Σικελίᾳ πασῶν πόλεων . ἀντὶ δὲ προγόνων τὸν πρῶτον αὐτῆς εἰς φῶς τὰ ἔργα ἀγαγόντα Κόραχα ἐροῦμεν λέγοντες , ὅτι συντετὸς ἦν οὗτος καὶ τοῦ συμφέροντος τῇ πατρίδι ἀκριβῆς ἐξεταστής · ἀντὶ δὲ πατέρος τὸν ὁργανώσαντα Ἐρμογένην ληφόμεθα · 10 εἰ δὲ καιρὸν ἐγκωμιάσομεν , οἷον ἕαρ ἢ θέρος , ἀντὶ γένους τὸν εἰς τὰς τέσσαρας ὥρας τὸν ἐνιαυτὸν διελόντα λαβόντες ἐπαινέσομεν . πλὴν τοῦτο ἰστέον , ὅτι οὐ πάντα ἐν πᾶσιν ἀνάγκη ἐμπίπτειν , ἀλλ’ ὅσα ἐνδέχεται , οἷον εἰ ἀπὸ γένους ἐγκωμιάζομεν , οὐχ ἀνάγκη ἐμπίπτειν πάντα 15 τὰ τοῦ γένους , ἀλλὰ τὰ ἐγκωρούντα · αὐτίκα γὰρ ὁ Ἀρθόνιος ἐν τῷ τοῦ Θουκυδίδου ἐγκωμίῳ οὐκ ἐπεξῆλθε τοὺς τέσσαρας τρόπους τοῦ γένους · οὔτε γὰρ ἀπὸ τοῦ ἔθνους τὸν Θουκυδίδην ἐγκωμιάζει , οὔτε ἀπὸ τῶν πατέρων , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς πατρίδος καὶ τῶν προγόνων · καὶ ἐν 20 τῷ τῆς σοφίας δὲ ἐγκωμίῳ οὔτε τῷ ἀπὸ τοῦ γένους , οὔτε τῷ ἀπὸ τῆς πατρίδος τρόπῳ χρῆται , ἀλλὰ μόνον λέγει , ὅτι ἀπὸ τῶν θεῶν ἐφάνη , καὶ οἱ θεοὶ ταύτην ἐκτήσαντο · ἀλλὰ καὶ ὁ Θεολόγος ἐν τῷ ἐπιταφίῳ τῷ εἰς τὸν μέγαν Βασίλειον τὸ παρὸν κεφάλαιον διαιρῶν τῷ ἀπὸ τοῦ 25 ἔθνους καὶ τῷ ἀπὸ τῆς πατρίδος τρόπῳ οὐ χρῆται , μόνῳ δὲ τῷ ἀπὸ τῶν προγόνων καὶ τῷ ἀπὸ τῶν πατέρων , λέγων οὕτως · 8 ,, ἄλλου μὲν οὖν ἄλλο τι γνώρισμα καὶ , διήγημα καὶ γένους καὶ τοῦ καθ’ ἕκαστον ἢ μικρὸν ἢ , μεῖζον , καθάπερ τις κλῆρος πατρῴος ἢ πόρρωθεν ἢ ἐγ - 30 , γύθεν ἤρχμένος κατεῖσιν εἰς τοὺς ὑστερον · τούτῳ δὲ
Lemmas: ὀργάνωσις · ὁμοίως κἀν ῥητορική ἐγκωμιάζω , ἀπό μέν ἔθνος ἐγκωμιάζω λέγω , ὅτι ἐν Σικελία ὁ πρῶτος φαίνω · ὁ δέ Σικελία εἰμί εὐφρωτάτη , καί πρός φρονέω καρπός επιτιδιος · ἀπό δέ πατρίς , ὅτι ἐν Συράκουσα πόλις · ὁ δέ Συράκουσα ἰσχυρός καί ὁ πολυάνθρωπος ὁ ἐν Σικελία πᾶς πόλις . ἀντί δέ πρόγονος ὁ πρῶτος αὐτός εἰς φάος ὁ ἔργον ἄγω κορακα εἴρω λέγω , ὅτι Συντέτος εἰμί οὗτος καί ὁ συμφέρω ὁ πατρίς ἀκριβής ἐξεταστής · ἀντί δέ πατήρ ὁ ὁργανώνω Ἐρμογένης λαμβάνω · 10 εἰμί δέ καιρός ἐγκωμιάζω , οἷος ἔαρ ἢ θέρος , ἀντί γένος ὁ εἰς ὁ τέσσαρες ὥρα ὁ ἐνιαυτός διαιρέω λαμβάνω ἐπαινέω . πλήν οὗτος ἰστέον , ὅτι οὖον πᾶς ἐν πᾶς ἀνάγκη ἐμπίπτω , ἀλλά ὅσος ἐνδέχομαι , οἷος εἰμί ἀπό γένος ἐγκωμιάζω , οὐ ἀνάγκη ἐμπίπτω πᾶς 15 ὁ ὁ γένος , ἀλλά ὁ εγκωρουειντα · αὐτίκα γάρ ὁ Ἁρθονίος ἐν ὁ ὁ Θουκυδίδης ἐγκώμιον οὐ ἐπεξέρχομαι ὁ τέσσαρες τρόπος ὁ γένος · οὔτε γάρ ἀπό ὁ ἔθνος ὁ Θουκυδίδης ἐγκωμιάζω , οὔτε ἀπό ὁ πατήρ , ἀλλά ἀπό ὁ πατρίς καί ὁ πρόγονος · καί ἐν 20 ὁ ὁ σοφία δέ ἐγκώμιον οὔτε ὁ ἀπό ὁ γένος , οὔτε ὁ ἀπό ὁ πατρίς τρόπος χράω , ἀλλά μόνος λέγω , ὅτι ἀπό ὁ θεός φαίνω , καί ὁ θεός οὗτος κτάομαι · ἀλλά καί ὁ Θεολόγος ἐν ὁ ἐπιτάφιος ὁ εἰς ὁ μέγας Βασίλειος ὁ πάρειμι κεφάλαιος διαιρέω ὁ ἀπό ὁ 25 ἔθνος καί ὁ ἀπό ὁ πατρίς τρόπος οὖον χράω , μόνος δέ ὁ ἀπό ὁ πρόγονος καί ὁ ἀπό ὁ πατήρ , λέγω οὕτως · 8 ,, ἄλλος μέν οὖν ἄλλος τίς γνώρισμα καί , διήγημα καί γένος καί ὁ κατά ἕκαστος ἢ μικρός ἢ , μείζων , καθάπερ τις κλῆρος πατρῷος ἢ πόρρωθεν ἢ ἐκ - 30 , γύθεν ἄρχω κατέρχομαι εἰς ὁ ὕστερος · οὗτος δέ