ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0322.3
καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς περὶ τούτου · ὁ δὲ Γεωμέτρης ἐκεῖνα λέγει · τὸ ἀποφαντικὸν ἕτερόν τι παρὰ τὸ περιεκτικὸν τοῦ τε ἀποφατικοῦ καὶ καταφατικοῦ ὁ Ἀρθόνιος οἶδε · τὸ γὰρ ἀποφαντικὸν ἐπὶ τῆς βεβαιουμένης γνώμης τίθησιν , ὥσπερ ἔχει καὶ τὸ παρ’ αὐτῷ παράδειγμα τὸ , ,, δεῖ δὴ χρημάτων , “ κατ’ ἄμφω μὲν γὰρ αὐτάρκης καὶ ἀνελλιπὴς ἡ γνώμη μέχρι τούτου , ὁ δὲ καὶ προστίθησιν , ,, ὅτι ἄνευ τούτων οὐδὲν ἐστὶ γενέσθαι τῶν δεόντων · “ ὁρῶς γὰρ , ὡς οὐχὶ ἄλλο μὲν ἡ κατάφασις , ἄλλο δὲ παρέστησεν ἡ ἀπόφασις , ἀλλ’ ἐξ ἀμφοτέρων , τῆς τε θέσεως καὶ τῆς ἀναιρέσεως , ὑπερβεβαῖοί τὸ ἀποφανιόμενον , ὥστε κατ’ ἐπίτασιν ἀποφαντικὸν εἶναι τοῦτο μόνον τὸ εἶδος τῆς γνώμης , διὸ καὶ ἐκ τοῦ ἰδιάζοντος ἀποφαντικὸν τῷ σοφιστῇ νενομίσται καὶ ὠνόμασται . Καὶ τὸ μὲν ἀπλοῦν , τὸ δὲ συνεξευγμένον . Ζητήσειεν ἄν τις , τί διαφέρει τὸ ἀπλοῦν τοῦ συνεξευγμένου καὶ τοῦ διπλοῦ , καὶ διὰ τί τῷ ἀπλῷ ἀντικειμένου τοῦ διπλοῦ οὐκ ἀντέθηκεν αὐτῷ τοῦτο ἐν τῷ παρόντι ὁ σοφιστής , ἀλλὰ τὸ συνεξευγμένον . Ἱστέον τοίνυν , ὅτι ἀπλὴ μὲν ἐστὶ γνώμη ἡ μίαν ἀπόφασιν ἔχουσα , οἷον ·
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐγώ περί οὗτος · ὁ δέ Γεωμέτρης ἐκεῖνος λέγω · ὁ ἀποφαντικός ἕτερος τίς παρά ὁ περιεκτικός ὁ τε ἀποφατικός καί καταφατικός ὁ Ἁρθονίος οἶδα · ὁ γάρ ἀποφαντικός ἐπί ὁ βεβαιόω γνώμη τίθημι , ὥσπερ ἔχω καί ὁ παρά αὐτός παράδειγμα ὁ , ,, δεῖ δή χρῆμα , “ κατά ἄμφω μέν γάρ αὐτάρκης καί ἀνελλιπής ὁ γνώμη μέχρι οὗτος , ὁ δέ καί προστίθημι , ,, ὅτι ἄνευ οὗτος οὐδείς εἰμί γίγνομαι ὁ δήω · “ ὁράω γάρ , ὡς οὐ ἄλλος μέν ὁ κατάφασις , ἄλλος δέ παρίστημι ὁ ἀπόφασις , ἀλλά ἐκ ἀμφότερος , ὁ τε θέσις καί ὁ ἀναίρεσις , υπερβέβαιος ὁ ἀποφαίνω , ὥστε κατά ἐπίτασις ἀποφαντικός εἰμί οὗτος μόνος ὁ εἶδος ὁ γνώμη , διό καί ἐκ ὁ ἰδιάζω ἀποφαντικός ὁ σοφιστής νομίζω καί ὀνομάζω . καί ὁ μέν ἀπολόω , ὁ δέ συνεκφεύγω . ζητέω ἄν τις , τίς διαφέρω ὁ ἀπολόω ὁ συνεξευγμένου καί ὁ διπλόος , καί διά τίς ὁ ἁπλόος ἀντίκειμαι ὁ διπλόος οὐ ἀντιτίθημι αὐτός οὗτος ἐν ὁ πάρειμι ὁ σοφιστής , ἀλλά ὁ συνεκφεύγω . ἰστέον τοίνυν , ὅτι ἁπλόος μέν εἰμί γνώμη ὁ εἷς ἀπόφασις ἔχω , οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0322.4
Βίου τὸ κέρδος , ἐκβιῶν καθ’ ἡμέραν ·
Lemmas: Βίος ὁ κέρδος , ἐκβιόω κατά ἡμέρα ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0322.5
διπλὴ δὲ ἡ δύο μὲν ἀποφάσεις ἢ καὶ πλείους ἔχουσα , ὁμοίας δὲ ἀλλήλαις καὶ τοῦ αὐτοῦ εἴδους , οἷον ·
Lemmas: διπλόος δέ ὁ δύο μέν ἀπόφασις ἢ καί πλείων ἔχω , ὅμοιος δέ ἀλλήλων καί ὁ αὐτός εἶδος , οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.1
Δεινὸν πένεσθαι , χείρον δ᾽ , εὐπορίην κακῶς .
Lemmas: δεινός πένομαι , χείρων δέ , εὐπορία κακῶς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.2
ἀλλ᾽ ὁμοειδεῖς καὶ αἱ δύο · ἀμφότεραι γὰρ καταφατικαὶ εἰσὶ καὶ ἀποφατικαί · τοιαύτη ἐστὶ καὶ ἡ ,
Lemmas: ἀλλά ὁμοειδής καί ὁ δύο · ἀμφότερος γάρ καταφατικός εἰμί καί ἀποφατικός · τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.3
Χρὴ ξένον 14 παρόντα φιλεῖν , ἐθέλοντα δὲ πέμπειν ,
Lemmas: χρή ξένος 14 πάρειμι φιλέω , ἐθέλω δέ πέμπω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.4
κάκεινη · τῆς παιδείας ἡ ῥίζα πικρά , γλυκεῖς δὲ οἱ καρποί . συνεξευγμένη δὲ ἐστὶ γνώμη ἡ δύο καὶ πλείους ἔχουσα ἀποφάνσεις ἀνομοίους καὶ ἑτεροειδεῖς .
Lemmas: ἐκεῖνος · ὁ παιδεία ὁ ῥίζα πικρός , γλυκύς δέ ὁ καρπός . συνεκφεύγω δέ εἰμί γνώμη ὁ δύο καί πλείων ἔχω ἀπόφανσις ἀνόμοιος καί ἑτεροειδής .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.5
Κλεῖς ᾧσὶ κεισθω , μηδὲ πορνεύοι γέλως .
Lemmas: Κλείς οὖς κεῖμαι , μηδέ πορνεύω γέλως .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0323.6
δύο γὰρ εἰσιν ἐνταῦθα ἀποφάνσεις , ἀλλ᾽ ἡ μὲν μία προτρεπτικὴ καὶ καταφατική , ἡ δὲ ἑτέρα ἀποτρεπτικὴ καὶ ἀποφατική · πλὴν ἴστεον , ὅτι ἡ πλείους τῶν δύο ἔχουσα ὁμοειδεῖς ἀποφάνσεις καὶ διπλὴ καὶ ἀπλὴ γένοιτ᾽ ἂν εὐκώς , πρὸς ἄλλο μέντοι καὶ ἄλλο , πρὸς μὲν τὴν γὰρ κυρίως ἀπλὴν , ἡ τις μίαν ἐλέγετο ἔχειν ἀπόφανσιν , ἀπλὴ ἐστὶ , διπλὴ δὲ , καθότι αὐτὴ μὲν σύνθεσιν δύο ἢ καὶ πλειόνων ἔσχεν ἀποφάνσεων , ἐκείνη δὲ οὐδαμῶς · πρὸς δὲ τὴν συνεξευγμένην ἀπλὴ · συνθετωτέρα γὰρ αὐτῆς ἢ συνεξευγμένη δοκεῖ , καθὸ ἀπὸ πλειόνων μόνων ἀποφάνσεων σύνθεσιν ἔχει , ἀλλὰ καὶ διαφόρων εἴδων μίξιν ἔχει · ἐν τούτοις μὲν οὖν διαφέρουσιν ἀλλήλων ἢ ἀπλὴ γνώμη καὶ ἡ διπλὴ , καὶ ἢ συνεξευγμένη · ὁ τοίνυν Ἀφθόνιος τῷ ἀπλῷ εἴδει τῆς γνώμης τὸν συνεξευγμένον ἀντιδιείλεν οὐχὶ τὸ διπλοῦν , ἵνα διὰ μὲν τοῦ ἀπλοῦ καὶ τὰς κυρίως ἀπλὰς καὶ τὰς μὴ κυρίως δηλώσῃ , διὰ δὲ τοῦ συνεξευγμένου τὰς συνεξευγμένας , καὶ οὕτω τελείαν ποιεῖται τὴν διαίρεσιν , καὶ τὰς ἀπλὰς ἐν ταύτῳ καὶ τὰς διπλὰς καὶ τὰς συνεξευγμένας συμπεριλαβῶν · εἰ μὲν γὰρ τῷ ἀπλῷ τὸ διπλοῦν ἀντέθηκεν , ἐξω τῆς διαιρέσεως ἔμενον αἱ συνεξευγμέναι · νῦν δὲ τῷ ἀπλῷ τὸ συνεξευγμένον ἀντιδιείλων , διὰ τοῦ ἀπλοῦ καὶ τὰς διπλὰς συμπεριέλαβε · καὶ γὰρ αἱ διπλαί , ὡς ἄνωτέρω ἐρρήθη , πρὸς τὰς συνεζευγμένας
Lemmas: δύο γάρ εἰμί ἐνταῦθα ἀπόφανσις , ἀλλά ὁ μέν εἷς προτρεπτικός καί καταφατικός , ὁ δέ ἕτερος ἀποτρεπτικός καί ἀποφατικός · πλήν ἰστέον , ὅτι ὁ πλείων ὁ δύο ἔχω ὁμοειδής ἀπόφανσις καί διπλόος καί ἁπλόος γίγνομαι εἄν εὐκώς , πρός ἄλλος μέντοι καί ἄλλος , πρός μέν ὁ γάρ κύριος ἁπλόος , ὁ τις εἷς λέγω ἔχω ἀπόφανσις , ἁπλόος εἰμί , διπλόος δέ , καθότι αὐτός μέν σύνθεσις δύο ἢ καί πλείων ἔχω ἀπόφανσις , ἐκεῖνος δέ οὐδαμῶς · πρός δέ ὁ συνεκφεύγω ἁπλόος · σύνθετος γάρ αὐτός ἢ συνεκφεύγω δοκέω , καθό ἀπό πλείων μόνος ἀπόφανσις σύνθεσις ἔχω , ἀλλά καί διάφορος Εἴδων μίξις ἔχω · ἐν οὗτος μέν οὖν διαφέρω ἀλλήλων ἢ ἁπλόος γνώμη καί ὁ διπλόος , καί ἢ συνεκφεύγω · ὁ τοίνυν Ἀφθόνιος ὁ ἁπλόος εἶδος ὁ γνώμη ὁ συνεκφεύγω ἀντιδιαιρέω οὐ ὁ διπλόος , ἵνα διά μέν ὁ ἀπολόω καί ὁ κύριος ἁπλόος καί ὁ μή κύριος δηλόω , διά δέ ὁ συνεξευγμένου ὁ συνεκφεύγω , καί οὗτος τέλειος ποιέω ὁ διαίρεσις , καί ὁ ἁπλόος ἐν ταύτος καί ὁ διπλόος καί ὁ συνεκφεύγω συμπεριλαμβάνω · εἰμί μέν γάρ ὁ ἁπλόος ὁ διπλόος ἀντιτίθημι , ἐξω ὁ διαίρεσις μένω ὁ συνεξευγμέναι · νῦν δέ ὁ ἁπλόος ὁ συνεκφεύγω ἀντιδιαιρέω , διά ὁ ἀπολόω καί ὁ διπλόος συμπεριλαμβάνω · καί γάρ ὁ διπλόος , ὡς ανωτέρω εἴρω , πρός ὁ συζεύγνυμι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0324.1
ἀπλὰς εἰσιν · ὅτι δὲ ἀκριβῶς περὶ αὐτῶν εἰδότες λέγομεν καὶ οὐ τερατευόμενοι , δῆλον ἐξ ὧν ὁ Γεωμέτρης λέγει · ἐκεῖνος γὰρ ἀπορῶν , διὰ τί ὁ Ἀρθόνιος τὴν
Lemmas: ἁπλόος εἰμί · ὅτι δέ ἀκριβῶς περί αὐτός οἶδα λέγω καί οὖον τερατεύομαι , δῆλος ἐκ ὅς ὁ Γεωμέτρης λέγω · ἐκεῖνος γάρ ἀπορέω , διά τίς ὁ Ἁρθονίος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0324.2
Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη · εἷς κοίρανος ἔστω , γνώμην συνεζευγμένην ὠνόμασε , καὶ οὐχὶ τὴν ·
Lemmas: οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία · εἷς κοίρανος ἵστημι , γνώμη συζεύγνυμι ὀνομάζω , καί οὐ ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0324.3
Χρῆ ξείνον παρόντα φιλεῖν , ἐθέλοντα δὲ πέμπειν , φησίν , ὅτι ἐπειδὴ ἐν τῷ
Lemmas: χράω ξένος πάρειμι φιλέω , ἐθέλω δέ πέμπω , φημί , ὅτι ἐπεί ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0324.4
Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη · εἷς κοίρανος ἔστω , οὐ κατὰ τὸ αὐτὸ σχῆμα αἱ γνῶμαι προφέρονται , ἡ μὲν γὰρ κατὰ ἀπόφασιν , ἡ δὲ κατὰ καταφασιν , διὰ τοῦτο συνεζευγμένην αὐτὴν ὠνόμασε γνώμην . ἐν δὲ τῷ ·
Lemmas: οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία · εἷς κοίρανος ἵστημι , οὖον κατά ὁ αὐτός σχῆμα ὁ γνώμη προφέρω , ὁ μέν γάρ κατά ἀπόφασις , ὁ δέ κατά καταφαίνω , διά οὗτος συζεύγνυμι αὐτός ὀνομάζω γνώμη . ἐν δέ ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0324.5
Χρῆ ξείνον παρόντα φιλεῖν , ἐθέλοντα δὲ πέμπειν , καὶ αἱ δύο γνῶμαι καταφατικαὶ εἰσι καὶ διὰ τοῦτο ἀπλὴν ταύτην ὠνόμασε · σημειῶσαι δὲ διὰ ταῦτα καὶ ἐπὶ τῆς χρείας , συνεζευγμέναί καὶ μикταὶ χρεῖαι λέγονται αἱ εἰς διάφορα εἴδη τῆς χρείας ἀναγόμεναι , οἷον Διογένης μειράκιον ἰδὼν ἀτακτοῦν τὸν παιδαγωγὸν ἐπαῖσεν εἰπὼν , τί γὰρ τοιαῦτα παιδεύεις ; αὕτη γὰρ καὶ εἰς τὸ πρακτικὸν καὶ εἰς τὸ λογικὸν εἶδος τῆς χρείας ἀνάγεται , ἡ μὲντοι χρεία ἡ λέγουσα , ὅτι Ἰσοκράτης τῆς παιδείας τὴν μὲν ῥίζαν ἔφη πικρὰν , γλυκεῖς δὲ τοὺς καρποὺς , διπλὴ μὲν ἐστι , καθὸ δύο ἀποφάσεις ἔχει , μίαν μὲν τὴν λέγουσαν , ὅτι τῆς παιδείας οἱ καρποὶ γλυκεῖς , οὐ μὴν δὲ καὶ συνεζευγμένη , ἀμφότεραι γὰρ αἱ ἐν αὐτῇ ἀποφάσεις τοῦ αὐτοῦ εἰσιν εἴδους λογικαὶ οὖσαι καθ’ ἑαυτῶν ἀποφαντικόν , ὥστε διαφέρει ἂν τὸ συνεζευγμένον καὶ τοῦ διπλοῦ μикτοῦ κατὰ τοῦτο , καθὸ τὸ μὲν μикτὸν συνεζευγμένον ἔχει ἐξ ἑτεροειδῶν τὴν συμπλοκήν , τὸ δὶ διπλοῦν ἐξ ὁμοειδῶν , διὸ καὶ τῶν μύθων τοὺς ἐκ λογικοῦ καὶ
Lemmas: χράω ξένος πάρειμι φιλέω , ἐθέλω δέ πέμπω , καί ὁ δύο γνώμη καταφατικός εἰμί καί διά οὗτος ἁπλόος οὗτος ὀνομάζω · σημειόω δέ διά οὗτος καί ἐπί ὁ χρεία , συζεύγνυμι καί μίττης χρεία λέγω ὁ εἰς διάφορος εἶδος ὁ χρεία ἀνάγω , οἷος Διογένης μειράκιον εἶδον ἀτακτέω ὁ παιδαγωγός παίω εἶπον , τίς γάρ τοιοῦτος παιδεύω ; οὗτος γάρ καί εἰς ὁ πρακτικός καί εἰς ὁ λογικός εἶδος ὁ χρεία ἀνάγω , ὁ μέντοι χρεία ὁ λέγω , ὅτι Ἰσοκράτης ὁ παιδεία ὁ μέν ῥίζα φημί πικρός , γλυκύς δέ ὁ καρπός1 , διπλόος μέν εἰμί , καθό δύο ἀπόφασις ἔχω , εἷς μέν ὁ λέγω , ὅτι ὁ παιδεία ὁ καρπός γλυκύς , οὖον μήv δέ καί συζεύγνυμι , ἀμφότερος γάρ ὁ ἐν αὐτός ἀπόφασις ὁ αὐτός εἰμί εἶδος λογικός εἰμί κατά ἑαυτοῦ ἀποφαντικός , ὥστε διαφέρω εἄν ὁ συζεύγνυμι καί ὁ διπλόος μύσσω κατά οὗτος , καθό ὁ μέν μикτὸν συζεύγνυμι ἔχω ἐκ ετεροειδής ὁ συμπλοκή , ὁ δί διπλόος ἐκ ὁμοειδής , διό καί ὁ μῦθος ὁ ἐκ λογικός καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0325.1
ἀλόγου μίχτοὺς ὁ Ἀρθόνιος ἔλεγεν · ἕτερον δὲ τὸ λογικὸν εἶδος τοῦ μύθου καὶ ἕτερον τὸ ἠθικόν .
Lemmas: ἄλογος μιχτός ὁ Ἁρθονίος λέγω · ἕτερος δέ ὁ λογικός εἶδος ὁ μῦθος καί ἕτερος ὁ ἠθικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0325.2
Τὸ δὲ πιθανόν · πιθανὴ γνώμη λέγεται , ὅταν τὸ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γινόμενον , οὐ μὴν πάντοτε ἀποφαίνεται τις , ὡς εἴ τις εἴποι , ἔχρὸν ἀεὶ τὸ δοῦλον τοῖς δεσπόταις . Τὸ δὲ ὑπερβολικὸν τὸ μεθ’ ὑπερβολῆς καὶ πέρα τῆς ἀληθείας λέγει . Καὶ προτρεπτικὸν μὲν , ὡς τὸ ,
Lemmas: ὁ δέ πιθανός · πιθανός γνώμη λέγω , ὅταν ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς γίγνομαι , οὖον μήv πάντοτε ἀποφαίνω τις , ὡς εἰμί τις εἶπον , χρώς ἀεί ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης . ὁ δέ ὑπερβολικός ὁ μετά ὑπερβολή καί πέρα ὁ ἀλήθεια λέγω . καί προτρεπτικός μέν , ὡς ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0325.3
Χρὴ ξείνον παρόντα φιλεῖν , ἐθελόντα δὲ πέμπειν .
Lemmas: χρή ξένος πάρειμι φιλέω , ἐθέλω δέ πέμπω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0325.4
Ζητεῖται , εἰ μηδὲν τῶν Ὁμηρικῶν εἰκῇ μηδὲ μάτην εἴρηται , τίνος χάριν τῷ „ χρὴ ξείνον παρόντα φιλεῖν “ τὸ „ ἐθελόντα δὲ πέμπειν “ προσέθηκε · δοκεῖ γὰρ περιττὸν εἶναι , καὶ πάλιν τὸ „ οὐχ ἀγαθὸν πολυκοιρανία , “ ἐδήλωσεν , ὅτι ἀγαθὸν ἐστιν ἡ μοναρχία καὶ ἥκει ἡ μία γνώμη · ἐστιν οὖν πρὸς τοῦτο εἰπεῖν , ὅτι ἐπεὶ πολυαρχίας καὶ μοναρχίας ἐστὶ τι μέσον , ἡ ὀλιγαρχία καὶ ἀριστοκρατία , διὰ τοῦτο , ἵνα μὴ καταλίπῃ τινὰ λαβὴν τοῖς στασιάζειν ἐθέλουσιν , ὡς οὐ πάντες μὲν ἄρχειν ἐθέλομεν , οἱ δὲ τῶν ἄλλων ἐκκριτοὶ καὶ προέχοντες , καὶ ἐξ ἀμφοτέρων κατησφαλίσατο τὴν ἀπόφασιν , ὥστε μήτε πολυαρχίαν εἶναι , μήτε ἀριστοκρατίαν , ἀλλὰ μήτε ὀλιγαρχίαν , μόνην δὲ τὴν μοναρχίαν τοῖς βουλομένοις σώζεσθαι καταλείπεσθαι · τὸ αὐτὸ δὲ ἐστιν ἰδεῖν καὶ ἐπὶ τῆς παραίνεσεως τῆς τῶν ξένων · καὶ γὰρ κάκει τῷ „ χρὴ ξείνον παρόντα φιλεῖν , “ τὸ „ ἐθελόντα δὲ πέμπειν “ προστίθεται ὡς ἐγχωροῦντος τοῦ παρόντα μὲν αὐτὸν ὑποδέχεσθαι , ἐθελόντα δὲ ἀπέρχεσθαι μὴ συγχωρεῖν . Πιθανὸν δὲ , ὡς τὸ , τοιοῦτός τις ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ ἥδετα ξυνών · ὁ νοῦς · τοιοῦτός τις ἐστιν ἕκαστος , οἷοί εἰσι καὶ ἐκεῖνοι , οἷς τισὶ συνὼν εὐφραίνεται . Ἀντώνιος δὲ τις ἔφη πρὸς τὸ παρὸν παράδειγμα , ὅτι τὸ ἥδετα προστεθέν , ὦ Ἀρθόνιε , οὐ πιθανὸν εἶναι τὸ ὅτὸν
Lemmas: ζητέω , εἰμί μηδείς ὁ ὁμηρικός εἰκῇ μηδέ μάτην εἴρω , τίς χάρις ὁ „ χρή ξένος πάρειμι φιλέω “ ὁ „ ἐθέλω δέ πέμπω “ προστίθημι · δοκέω γάρ περισσός εἰμί , καί πάλιν ὁ „ οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία , “ δηλόω , ὅτι ἀγαθός εἰμί ὁ μοναρχία καί ἥκω ὁ εἷς γνώμη · εἰμί οὖν πρός οὗτος εἶπον , ὅτι ἐπεί πολυαρχία καί μοναρχία εἰμί τίς μέσος , ὁ ὀλιγαρχία καί ἀριστοκρατία , διά οὗτος , ἵνα μή καταλείπω τις λαβή ὁ στασιάζω ἐθέλω , ὡς οὖον πᾶς μέν ἄρχω ἐθέλω , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἔκκριτος καί προέχω , καί ἐκ ἀμφότερος κατασφαλίζομαι ὁ ἀπόφασις , ὥστε μήτε πολυαρχία εἰμί , μήτε ἀριστοκρατία , ἀλλά μήτε ὀλιγαρχία , μόνος δέ ὁ μοναρχία ὁ βούλομαι σῴζω καταλείπω · ὁ αὐτός δέ εἰμί ὁράω καί ἐπί ὁ παραίνεσις ὁ ὁ ξένος · καί γάρ κέω ὁ „ χρή ξένος πάρειμι φιλέω , “ ὁ „ ἐθέλω δέ πέμπω “ προστίθημι ὡς ἐγχωρέω ὁ πάρειμι μέν αὐτός ὑποδέχομαι , ἐθέλω δέ ἀπέρχομαι μή συγχωρέω . πιθανός δέ , ὡς ὁ , τοιοῦτος τις εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ άδετος κοινός · ὁ νόος · τοιοῦτος τις εἰμί ἕκαστος , οἷος εἰμί καί ἐκεῖνος , ὅς τις σύνειμι εὐφραίνω . Ἀντώνιος δέ τις φημί πρός ὁ πάρειμι παράδειγμα , ὅτι ὁ άδετος προστίθημι , εἰμί Ἀρθόνιε , οὖον πιθανός εἰμί ὁ ὅτῳ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0326.1
ἐξ , ἀλλ’ ἀληθινόν · δηλοῖ γὰρ τὴν οἴαν ἐμμόνον καὶ 5 ἐνδιάθετον καὶ σὺν ἡδονῇ καὶ εὐφροσύνῃ διατριβὴν τε καὶ συναναστροφὴν · ἡμεῖς δὲ φαμεν , πιθανὴν 17 εἶναι μᾶλλον τὴν γνώμην , ὡς καὶ τῷ ἡμετέρῳ διδασκάλῳ δοκεῖ , ἥπερ ἀληθινὴν , παρόσον ἐνδέχεται τινὰ τισὶ συνόντα πονηροῖς συγγενεσὶν ὄντα αὐτὸν χρηστὸν ἡδεσθαι μὲν , ὡς τοῖς συγγενέσι συνδιαιτώμενον , οὐ μὴν καὶ αὐτὸν πονηρὸν εἶναι . Τινὲς δὲ τὸ ἡδεταὶ πρὸς τὸν τρόπον καὶ τὸν βίον τῶν οἷς σύνεστί τις λέγουσιν ἀφορᾶν , 10 οἷον τοιοῦτός τις ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ ἡδεταὶ συνὼν τοιούτοις οὖσιν · ἐστὶν οὖν εἰπεῖν καὶ πρὸς τοῦτο , ὅτι καὶ οὕτως πιθανὸν ἐστὶ τὸ ῥητόν , οὐχ ἀληθές · καὶ γὰρ ἐνδέχεται τινὰ ἀσθενῇ συνόντα τισὶ ῥωμαλέοις συγγενέσιν ἡδεσθαι μὲν αὐτοῖς τοιούτοις οὖσιν , οὐ μὴν καὶ αὐ - 15 τὸν ῥωμαλέον εἶναι , ἢ πάλιν ἐνδέχεται τινὰ πατέρα γηραῖον μὴπω περὶ λόγους ἐσπουδακότα ἡδεσθαι μὲν τοῖς υἱοῖς φιλοσοφοῦσιν , οὐ μὴν καὶ αὐτὸν φιλόσοφον εἶναι . τινὲς δὲ τὸ εἴδεταὶ διὰ διφθόγγου 18 γράφουσιν , ὥστε σημαίνειν τὸ φαίνεται . Καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς περὶ 20 τούτου · ὁ δὲ Γεωμέτρης ἐκεῖνα περὶ τοῦ πιθανοῦ διαλέγεται · πιθανὸν ἐστω , ὅπερ μᾶλλον μετέχει τῆς ἀληθείας ἢ τοῦ ψεύδους · τὸ γὰρ ἐπ’ ἑλαττον μετέχον ἢ ἐπ’ ἴσης οὐ πιθανὸν ἀλλ’ ἀμφιβαλλόμενον . ταῦτα δὲ πιθανὰ ἄπερ καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον γίνονται , ὡς δὴ καὶ ἐν - 25 δόξους προτάσεις οἱ διαλεκτικοὶ νομίζουσιν · οὐχ ἀληθὲς δὲ διὰ τὸ μὴ ἀεὶ τοῦτο συμβαίνειν , ὥσπερ ἐστὶ καὶ ἐπὶ τῆς παρούσης γνώμης ἰδεῖν · τὸ γὰρ οἷς ἡδεταὶ πιθανὴν ταύτην πεποίηκεν , οὐ γὰρ ἀπλῶς εἴπεν , τοιοῦτός ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ σύνεστιν · ἀνάγκη γὰρ οὐχ ἐπὶ τῶν φίλων 30 μόνων τοῦτο συμβαίνειν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν πολεμίων ,
Lemmas: ἐκ , ἀλλά ἀληθινός · δηλόω γάρ ὁ οἶος ἔμμονος καί 5 ἐνδιάθετος καί σύν ἡδονή καί Εὐφρόσυνος διατριβή τε καί συναναστροφή · ἐγώ δέ φημί , πιθανός 17 εἰμί μᾶλλον ὁ γνώμη , ὡς καί ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος δοκέω , ὅσπερ ἀληθινός , παρόσον ἐνδέχομαι τις τις σύνειμι πονηρός συγγενής εἰμί αὐτός χρηστός ἥδομαι μέν , ὡς ὁ συγγενής συνδιαιτάομαι , οὖον μήv καί αὐτός πονηρός εἰμί . Τινές δέ ὁ ἥδομαι πρός ὁ τρόπος καί ὁ βίος ὁ ὅς σύνειμι τις λέγω ἀφοράω , 10 οἷος τοιοῦτος τις εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ ἥδομαι σύνειμι τοιοῦτος εἰμί · εἰμί οὖν εἶπον καί πρός οὗτος , ὅτι καί οὕτως πιθανός εἰμί ὁ ῥητός , οὐ ἀληθής · καί γάρ ἐνδέχομαι τις ἀσθενέω σύνειμι τις ῥωμαλέος συγγενής ἥδομαι μέν αὐτός τοιοῦτος εἰμί , οὖον μήv καί αὖος - 15 ὁ ῥωμαλέος εἰμί , ἢ πάλιν ἐνδέχομαι τις πατήρ γηραῖος μήπω περί λόγος σπουδάζω ἥδομαι μέν ὁ υἱός φιλοσοφέω , οὖον μήv καί αὐτός φιλόσοφος εἰμί . τις δέ ὁ εἴδομαι διά δίφθογγος 18 γράφω , ὥστε σημαίνω ὁ φαίνω . καί οὗτος μέν ἐγώ περί 20 οὗτος · ὁ δέ Γεωμέτρης ἐκεῖνος περί ὁ πιθανός διαλέγω · πιθανός ἵστημι , ὅσπερ μᾶλλον μετέχω ὁ ἀλήθεια ἢ ὁ ψεῦδος · ὁ γάρ ἐπί μικρός μετέχω ἢ ἐπί ἴσος οὖον πιθανός ἀλλά ἀμφιβάλλω . οὗτος δέ πιθανός Ἄπερ καί ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος γίγνομαι , ὡς δή καί ἐν - 25 δοκέω πρότασις ὁ διαλεκτικός νομίζω · οὐ ἀληθής δέ διά ὁ μή ἀεί οὗτος συμβαίνω , ὥσπερ εἰμί καί ἐπί ὁ πάρειμι γνώμη ὁράω · ὁ γάρ ὅς ἥδομαι πιθανός οὗτος ποιέω , οὖον γάρ ἀπλόος εἶπον , τοιοῦτος εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ σύνειμι · ἀνάγκη γάρ οὐ ἐπί ὁ Φίλων 30 μόνος οὗτος συμβαίνω , ἀλλά καί ἐπί ὁ πολέμιος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0327.1
ὡς τὰ πολλά , καὶ πάντων τῶν ἐχθρῶν τε καὶ αἰχμαλωτιζομένων τούτοις συνεξεταζομένων , οἷσπερ οὐ βούλονται , καὶ πολεμίως οὐ μόνον ταῖς χερσίν , ἀλλὰ καὶ ταῖς γνώμαις πρὸς ἀλλήλους διακειμένων . οὕτω γοῦν καὶ πολλοὶ μὲν παρὰ βαρβάροις Ἕλληνες , 18 πολλοὶ δὲ παρ’ Ἕλλησι βάρβαροι , καὶ μὴ τοιούτοι δηλαδὴ τυγχάνοντες , οἷσπερ εἰσιν , ἥδονται . ἀλλὰ τὸ μὲν ἥδεσθαι πιθανόν αὐτὸ πεποιήκεν , οὐχ ἀληθὲς δὲ τὸ μὴ ἐπὶ πάντων αὐτὸ τοῦτο φαίνεσθαι · οὐ γὰρ κατὰ πάντων φησὶν ἥδεσθαι , δυνατὸν γὰρ καὶ κατ’ ἄλλο τι συνηδόμενον κατ’ ἄλλο διαφέρεσθαι πάλιν καὶ ἀχθεσθαι . οὕτω καὶ βασιλεῖς τεχνίταις ἥδονται , οὐ τοιούτον τὸν τρόπον οὔτε τὰ φρονήματα οὔτε τἆλλα τῶν ἐπιτηδευμάτων ἔχοντες , καὶ οὐ τοῖς πράγμασι μόνον διοριστέον αὐτό , ἀλλὰ καὶ τοῖς καιροῖς · νῦν μὲν γὰρ ἥδεταί τις , νῦν δὲ πάλιν ἀχθεταί , καὶ οὐ τοιούτός ἐστιν ἀεὶ , καὶ δι’ ἣντιναοὖν πολλάκις αἰτίαν ἥδεταί · τὸ γοῦν ἐκ μέσου ἀληθεῖον καὶ ἐν καιρῷ δι’ ὡρισμένας τινας αἰτίας πιθανόν οὐχ ἀληθές · ἀληθὲς οὖν τὸ ἀεὶ καὶ ἐπὶ πάντων καιρῶν τε καὶ πραγμάτων καὶ διὰ πᾶσαν αἰτίαν οὕτω συμβαίνειν .
Lemmas: ὡς ὁ πολύς , καί πᾶς ὁ ἐχθρός τε καί αἰχμαλωτίζω οὗτος συνεξετάζω , ὅσπερ οὖον βούλομαι , καί πολέμιος οὖον μόνος ὁ χείρ , ἀλλά καί ὁ γνώμη πρός ἀλλήλων διάκειμαι . οὗτος γοῦν καί πολύς μέν παρά βάρβαρος Ἕλλην , 18 πολύς δέ παρά Ἕλλην βάρβαρος , καί μή τοιοῦτος δηλαδή τυγχάνω , ὅσπερ εἰμί , ἥδομαι . ἀλλά ὁ μέν ἥδομαι πιθανός αὐτός ποιέω , οὐ ἀληθής δέ ὁ μή ἐπί πᾶς αὐτός οὗτος φαίνω · οὖον γάρ κατά πᾶς φημί ἥδομαι , δυνατός γάρ καί κατά ἄλλος τίς συνήδομαι κατά ἄλλος διαφέρω πάλιν καί ἄχθομαι . οὗτος καί βασιλεύς τεχνίτης ἥδομαι , οὖον τοιοῦτος ὁ τρόπος οὔτε ὁ φρόνημα οὔτε ἄλλος ὁ ἐπιτήδευμα ἔχω , καί οὖον ὁ πρᾶγμα μόνος διοριστέον αὐτός , ἀλλά καί ὁ καιρός · νῦν μέν γάρ ἥδομαι τις , νῦν δέ πάλιν ἄχθομαι , καί οὖον τοιοῦτος εἰμί ἀεί , καί διά ηντιναοω πολλάκις αἴτιος ἥδομαι · ὁ γοῦν ἐκ μέσος ἀληθέω καί ἐν καιρός διά ὁρίζω τις αἴτιος πιθανός οὐ ἀληθής · ἀληθής οὖν ὁ ἀεί καί ἐπί πᾶς καιρός τε καί πρᾶγμα καί διά πᾶς αἴτιος οὗτος συμβαίνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0327.2
Τοιούτός ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ ἥδεταί ξυνών · ὁμοία ταύτῃ καὶεῖνη ·
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ ἥδομαι κοινός · ὅμοιος οὗτος καίω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0327.3
Φήμη δ’ οὐτις πάμπαν ἀπόλλυται , ἣν τινα λαοὶ Πολλοὶ φημίζουσι .
Lemmas: Φήμη δέ οὔτις πάμπαν ἀπόλλυμι , ὅς τις λαός πολλός φημίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0327.4
καὶεῖνη , σοφὸν ἐν βούλευμα τὰς πολλάς χεῖρας νικᾷ . Ἐργάσατο δ’ αὐτὴν τοῖς τῆς χρείας κεφαλαίοις . Ἐνταῦθα γενόμενός τις τῶν πρὸ ἡμῶν ἀπορεῖ , εἰ ἡ γνώμη γνώσιν ἔχει τῶν κατὰ φύσιν ὑπαρχόντων τοῖς πράγμασιν , ἀληθὴς ἐστι καὶ ὁμολογουμένη τυγχάνει · ὁμολογουμένη δὲ οὖσα οὐ δεῖται κατασκευῆς · περιττὸν οὖν εἶπεν
Lemmas: καίω , σοφός ἐν βούλευμα ὁ πολύς χείρ νικάω . ἐργάζομαι δέ αὐτός ὁ ὁ χρεία κεφάλαιος . ἐνταῦθα γίγνομαι τις ὁ πρό ἐγώ ἀπορέω , εἰμί ὁ γνώμη γνῶσις ἔχω ὁ κατά φύσις ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , ἀληθής εἰμί καί ὁμολογέω τυγχάνω · ὁμολογέω δέ εἰμί οὖον δήω κατασκευή · περισσός οὖν εἶπον
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0328.1
τὴν γνώμην κατασκευάζειν · καὶ ἡ μὲν ἀπορία αὕτη , ἡ δὲ λύσις αὐτῆς καὶ αὐτὴ παρ’ αὐτοῦ τοῦ ἀπορήσαντος ἀποδοθεῖσα τοιαύτη · πολλαὶ τῶν γνωμῶν εἰσι πιθαναί · τὸ δὲ πιθανὸν οὐ πάντως ἀληθές , οἷον ·
Lemmas: ὁ γνώμη κατασκευάζω · καί ὁ μέν ἀπορία οὗτος , ὁ δέ λύσις αὐτός καί αὐτός παρά αὐτός ὁ ἀπορέω ἀποδίδωμι τοιοῦτος · πολύς ὁ γνώμη εἰμί πιθανός · ὁ δέ πιθανός οὖον πάντως ἀληθής , οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0328.2
Φήμη δ’ οὔτις πάμπαν ἀπόλλυται , ἣν τινα λαοὶ
Lemmas: Φήμη δέ οὔτις πάμπαν ἀπόλλυμι , ὅς τις λαός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0328.3
Πολλοὶ φημίζουσι .
Lemmas: πολλός φημίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0328.4
τοῦτο γὰρ οὐ πάντῃ ἀληθές · ἔπειτα καὶ τὸ ἀληθὲς δεῖται συνηγόρου , ὥστε πείσαι τὸν ἀκούοντα , καὶ πάλιν · ἐγγύα , πέρα δ’ ἆτα , εἰ πάντως ἀληθές , καὶ , σοφὸν ἐν βούλευμα τὰς πολλάς χεῖρας νικᾷ , ὥστε πάντως δέονται κατασκευῆς διὰ τὸ πείσαι τὸν ἀκροώμενον . πάλιν δ’ αὐτὸς ἀπορεῖ , εἰ ἡ αὐτὴ ἐργασία χρείας καὶ γνώμης ἐστι , τῇ γνώμῃ περιττὸν ἐγγυμνάζεσθαι . ἐπιλύεται δὲ καὶ τοῦτο λέγων · ὅτι διάφορά εἰσι τὰ γυμνάσματα · ἡ μὲνγὰρ χρεία μερικὸν ἔχει τὸν λόγον κατασκευαζόμενον , ἡ δὲ γνώμη καθόλου , καὶ ἡ μὲν χρεία τὴν πᾶσαν κατασκευὴν εἰς ἔπαινον ἔχει τοῦ εἰπόντος ἀναφερομένην , ἡ δὲ γνώμη αὐτοῦ φησι τοῦ λόγου · ἄλλως τε δὲ τῶν διπλῶν ἐστι τὸ γύμνασμα , καὶ τῶν ἐφ’ ἑκάτερα ἔχοντων τὴν ὑπαρξίν , ἀλλ’ οὐ τῶν ἀπλῶν καὶ μονομερῶν , ὥσπερ τὸ διήγημα καὶ ἡ ἔκφρασις · ἐν τούτοις μὲν γὰρ ἀφήγησίς ἐστι πραγμάτων ἀπλῶς , ἐν τῇ γνώμῃ δὲ καὶ τῇ χρείᾳ συστάσεις ἔσονται καὶ καταλύσεις , ὡς καὶ τῇ ἀνασκευῇ καὶ ἐν τῷ ἐγκωμίῳ καὶ τοῖς ἄλλοις · εἰ τοίνυν συνιστῶμεν τοῖς λόγοις τὴν χρείαν καὶ τὴν γνώμην , δηλονότι καὶ καταλύειν δυνάμεθα . Τοῦ δὲ τῶν νέων συμφέροντος ἕνεκα τῆς χρείας ἢ τὰς γνώμας οὐκ ἀνατρέπομεν , ἀλλ’ ἐν τῇ συστάσει αὐτῶν γυμναζόμεθα , ἵνα πρὸς τὸν ζῆλον αὐτῶν προτρεπώμεθα , κακεῖνοι τὴν ἐκ τῶν λεγομένων ἢ πραττομένων ὠφέλειαν καρπώσωνται .
Lemmas: οὗτος γάρ οὖον πάντῃ ἀληθής · ἔπειτα καί ὁ ἀληθής δήω συνήγορος , ὥστε πείθω ὁ ἀκούω , καί πάλιν · ἐγγύη , πέρα δέ ἄατος , εἰμί πάντως ἀληθής , καί , σοφός ἐν βούλευμα ὁ πολύς χείρ νικάω , ὥστε πάντως δήω κατασκευή διά ὁ πείθω ὁ ἀκροάομαι . πάλιν δέ αὐτός ἀπορέω , εἰμί ὁ αὐτός ἐργασία χρεία καί γνώμη εἰμί , ὁ γνώμη περισσός ἐγγυμνάζω . ἐπιλύω δέ καί οὗτος λέγω · ὅτι διάφορος εἰμί ὁ γύμνασμα · ὁ μὲνγὰρ χρεία μερικός ἔχω ὁ λόγος κατασκευάζω , ὁ δέ γνώμη καθόλου , καί ὁ μέν χρεία ὁ πᾶς κατασκευή εἰς ἔπαινος ἔχω ὁ εἶπον ἀναφέρω , ὁ δέ γνώμη αὐτός φημί ὁ λόγος · ἄλλως τε δέ ὁ διπλόος εἰμί ὁ γύμνασμα , καί ὁ ἐπί ἑκάτερος ἔχω ὁ ὕπαρξις , ἀλλά οὖον ὁ ἀπολάω καί μονομερής , ὥσπερ ὁ διήγημα καί ὁ ἔκφρασις · ἐν οὗτος μέν γάρ ἀφήγησις εἰμί πρᾶγμα ἀπλόος , ἐν ὁ γνώμη δέ καί ὁ χρεία σύστασις εἰμί καί καταλύω , ὡς καί ὁ ἀνασκευή καί ἐν ὁ ἐγκώμιον καί ὁ ἄλλος · εἰμί τοίνυν συνίστημι ὁ λόγος ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , δηλονότι καί καταλύω δύναμαι . ὁ δέ ὁ νέος συμφέρω ἕνεκα ὁ χρεία ἢ ὁ γνώμη οὐ ἀνατρέπω , ἀλλά ἐν ὁ σύστασις αὐτός γυμνάζω , ἵνα πρός ὁ ζῆλος αὐτός προτρέπω , ἐκεῖνος ὁ ἐκ ὁ λέγω ἢ πράσσω ὠφέλεια καρπόω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0328.5
Διε -
Lemmas: Δῖος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.1
διαφορὰς παραδιδόναι δεῖν ἔγνω , ἄλλως τε οὐ ἂν ὧσι κοινωνίαι , ἔχει καὶ διαφορῶν ἐστι χρεία , ὧν δὲ ἐστι κοινωνίαν οὐδέν , ἐπὶ τούτων οὐδεμία χρεία διαφορᾶς · ἐν γοῦν τῇ χρείᾳ καὶ τῇ γνώμῃ , ἐπεὶ κοινωνίας πολλάς εὑρίσκει πρὸς ἀλλήλας , εἰκότως καὶ διαφορὰς αὐτῶν ἐδεῴη εἶπειν , πρὸς παραστάσιν τῆς ἀμφοτέρων τῶν γυμνασιῶν διακρίσεως . Ἱστέον δὲ , ὅτι , εἰ καὶ μὴ ὁ Ἀρθόνιος διαφορὰς εἶπε τῶν γυμνασμάτων πρὸς ἀλλήλα , ὅμως τὰ περὶ προγυμνασμάτων ἀναγινώσκοντες ἐν τῷ τέλει καὶ ταύτας ἀκριβῶς ὡς οἷόν τε ἐκτεθεῖσας εὑρήσομεν .
Lemmas: διαφορά παραδίδωμι δήω γιγνώσκω , ἄλλως τε οὖον εἄν ἵημι κοινωνία , ἔχω καί διαφορά εἰμί χρεία , ὅς δέ εἰμί κοινωνία οὐδείς , ἐπί οὗτος οὐδείς χρεία διαφορά · ἐν γοῦν ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , ἐπεί κοινωνία πολύς εὑρίσκω πρός ἀλλήλων , εἰκότως καί διαφορά αὐτός ἐσθίω εἶπον , πρός παρίστημι ὁ ἀμφότερος ὁ γυμνασία διάκρισις . ἰστέον δέ , ὅτι , εἰμί καί μή ὁ Ἁρθονίος διαφορά εἶπον ὁ γύμνασμα πρός ἀλλήλων , ὅμως ὁ περί προγύμναση ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ τέλος καί οὗτος ἀκριβῶς ὡς οἷος τε ἐκτίθημι εὑρίσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.2
Χρὴ πεινὴν φεύγοντα . Ὡς περ ἐπὶ τῆς χρείας ἐποίησε τοῦ πρώτου αὐτῆς εἴδους τοῦ λογικοῦ εἰς μελέτην μεταχειρισάμενος παραδείγματα , οὕτω καὶ ἐν τῇ γνώμῃ ποιεῖ , τὸ πρῶτον εἶδος καὶ ἐν αὐτῇ μελετῶν · ἐστι δὲ τοῦτο τὸ προτρεπτικόν · ἀπορεῖ δὲ , ὅτι ὡς περ ἐν τῇ μελέτῃ τῆς χρείας ἐποίησεν , ἐκείνην εἰς μελέτην μεταχειρισάμενος τὴν χρείαν , ἐφ’ ἧς καὶ ὁ παλαιότερος αὐτοῦ τεχνογράφος ὁ Ἑρμογένης ἐγύμναζε τὰ κεφάλαια , οὕτω καὶ ἐν τῇ γνώμῃ ἔδει ποιῆσαι , ἐν ᾧ ἐκεῖνος διασαφεῖ τὰ κεφάλαια , ταύτην καὶ αὐτὸς ὤφειλε μελετῆσαι . νῦν δὲ ἐκεῖνος μὲν ὡς περ εἰ διαιρεῖ τὸ
Lemmas: χρή πεινάω φεύγω . ὡς περ ἐπί ὁ χρεία ποιέω ὁ πρῶτος αὐτός εἶδος ὁ λογικός εἰς μέλω μεταχειρίζω παράδειγμα , οὗτος καί ἐν ὁ γνώμη ποιέω , ὁ πρῶτος εἶδος καί ἐν αὐτός μελέτη · εἰμί δέ οὗτος ὁ προτρεπτικός · ἀπορέω δέ , ὅτι ὡς περ ἐν ὁ μελέτη ὁ χρεία ποιέω , ἐκεῖνος εἰς μέλω μεταχειρίζω ὁ χρεία , ἐπί ὅς καί ὁ παλαιός αὐτός τεχνογράφος ὁ Ἑρμογένης γυμνάζω ὁ κεφάλαιος , οὗτος καί ἐν ὁ γνώμη ἐσθίω ποιέω , ἐν ὅς ἐκεῖνος διασαφέω ὁ κεφάλαιος , οὗτος καί αὐτός ὀφείλω μελετάω . νῦν δέ ἐκεῖνος μέν ὡς περ εἰμί διαιρέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.3
Οὐ χρὴ παννύχιον εὐδειν βουλευφόρον ἄνδρα ·
Lemmas: οὖον χρή παννύχιος εὕδω βουλευφορος ἀνήρ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.4
ὁ δὲ Ἀρθόνιος μελετᾷ τὸ ·
Lemmas: ὁ δέ Ἁρθονίος μελετάω ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.5
Χρὴ πεινὴν φεύγοντα καὶ ἐς μεγαχίεα πόντον
Lemmas: χρή πεινάω φεύγω καί εἰς μεγαχίεα πόντος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.6
Ῥιπτεῖν καὶ πετρῶν , Κύρνε , κατ’ ἠλιβάτων .
Lemmas: ῥίπτω καί πέτρα , Κύρνος , κατά ἠλίβατος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0330.7
φαμὲν δὴ ὅτι ἐποίησεν ἀμφότερα , καὶ πῇ μὲν τὰ τοῦ Ἑρμογένοῦς ἐπλάτυνεν , ὡς ἐν τῇ χρείᾳ , πῇ δὲ καὶ αὐτὸς προθείς ἑτέραν ἣν ἐβούλετο γνώμην , ὡς ἐδόκει αὐτῷ , κατεσκεύασεν , ἵνα δεῖξῃ εἰς ἕκαστερον δυνατῶς ἔχων ἐπιχερεῖν , καὶ εἰς τὸ παραγράφειν καὶ πλάττειν καὶ ἄλλοιόν
Lemmas: φημί δή ὅτι ποιέω ἀμφότερος , καί πῇ μέν ὁ ὁ Ἑρμογένης πλατύνω , ὡς ἐν ὁ χρεία , πῇ δέ καί αὐτός προτίθημι ἕτερος ὅς βούλομαι γνώμη , ὡς δοκέω αὐτός , κατασκευάζω , ἵνα δείκνυμι εἰς ἑκαστέρω δυνατῶς ἔχω ἐπιχειρέω , καί εἰς ὁ παραγράφω καί πλάσσω καί ἀλλοῖος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0331.1
τὰ ἄλλότρια , καὶ εἰς τὸ οἴκοθεν ἐφευρίσκειν τὰ εἰς κατασκευὴν τοῦ προκειμένου ἐπιχειρήματος . Ἔτι ζητοῦσι , διὰ τί ἐπὶ μὲν τῆς χρείας ἀπὸ τοῦ Ἰσοκράτους ἔλαβε τὸ παράδειγμα , ἐπὶ δὲ τῆς γνώμης ἀπὸ τοῦ Θεόγνιδος , καὶτοι δυνάμενος ἀμφότερα ἐξ Ὁμήρου λαβεῖν , ὅστις γνω - 5 ριμώτερος 26 ἐστὶ τοῖς εἰσαγομένοις καὶ τοῦ Ἰσοκράτους καὶ τοῦ Θεόγνιδος · καὶ λέγομεν , ὅτι οὐχ ἄλογως τὰ παραδείγματα ἀπὸ τούτων ἤνεγκεν , ἀπὸ μὲν τοῦ Ἰσοκράτους , ἐπειδὴ ὧτωρ ἐστίν , ἡ δὲ προκειμένη πραγματεία πρὸς ῥητορείαν συμβάλλεται , ἀπὸ δὲ τοῦ Θεόγνιδος , 10 ἀγνώστου τοῖς πολλοῖς τυγχάνοντος , ἵνα πολυμαθεῖς οἱ νέοι γένωνται , πολλοῖς ποιηταῖς ἐντυγχάνειν ἀναγκαζόμενοι . Χρὴ πενίην φεύγοντα . Τινὲς οὕτως ἐρμηνεύουσι τὸ ῥητόν · τὸν θέλοντα ἀποφυγεῖν τὴν πενίαν πάντα τρόπον χρὴ κοπιᾶν , καὶ μὴ μόνον ἐν εὐεῖρῳ τόπῳ 15 σπείρειν , ἀλλὰ καὶ ἐν πετρώδει , καὶ μηδὲ γεωργία προσανέχειν , ἀλλὰ καὶ τῇ διὰ τοῦ πλεῖν ἐμπορίᾳ . Ἕτεροι δὲ οὕτως · χρὴ τὴν πενίαν φεύγοντα καὶ πᾶσι τρόποις ἰώμενον αὐτὴν οὐχ ἐπὶ τοῖς φανερωτάτοις μᾶλλον καὶ προφανεῖς ἔχουσι τὸ κέρδος ταλαιπωρεῖν καὶ ἐγκατασπεῖ - 20 ρειν , τοῦτο γὰρ τὸ ὕπτεῖν , ὡς ἔοικεν , νενομίκασι , 27 ἀλλὰ καὶ κατὰ θαλάσσης καὶ κατὰ πετρῶν , τοιτέστι καὶ κατὰ ἀκάρπων καὶ ἀνελπίστων , ἐξ ὧν μὴ προσδοχία τις τῆς ἀνταποδόσεως , ὥστε τὸ συναγόμενον εἶναι τοιοῦτον , ὅτι εὐλόγως καὶ ἄλογως πονεῖν δεῖ , καὶ πᾶση ἐκδιδόναι 25 ἑαυτὸν ταλαιπωρίᾳ , εἴ πως ἂν δυνηθείη 28 τις τὴν πενίαν διαφγεῖν . ἔνιοι δὲ πάλιν λέγουσιν , ὅτι πρὸς τὸν κινδυνον ἡμᾶς παραθήγων καὶ τὸ φερέπονον ταύτην τίθησι τὴν παραίνεσιν , ὅτι χρὴ καὶ κατὰ παντὸς τολμᾶν , εἰπως ἂν τοιοῦτον φάρμακον τοῦ χαλεποῦ τούτου νοσή - 30
Lemmas: ὁ ἀλλότριος , καί εἰς ὁ οἴκοθεν ἐφευρίσκω ὁ εἰς κατασκευή ὁ πρόκειμαι ἐπιχείρημα . ἔτι ζητέω , διά τίς ἐπί μέν ὁ χρεία ἀπό ὁ Ἰσοκράτης λαμβάνω ὁ παράδειγμα , ἐπί δέ ὁ γνώμη ἀπό ὁ Θέογνις , καίτοι δύναμαι ἀμφότερος ἐκ Ὅμηρος λαμβάνω , ὅστις γιγνώσκω - 5 ριμώτερος 26 εἰμί ὁ εἰσάγω καί ὁ Ἰσοκράτης καί ὁ Θέογνις · καί λέγω , ὅτι οὐ ἄλογος ὁ παράδειγμα ἀπό οὗτος φέρω , ἀπό μέν ὁ Ἰσοκράτης , ἐπεί ὅς εἰμί , ὁ δέ πρόκειμαι πραγματεία πρός ῥητορεία συμβάλλω , ἀπό δέ ὁ Θέογνις , 10 ἄγνωστος ὁ πολύς τυγχάνω , ἵνα πολυμαθής ὁ νέος γίγνομαι , πολύς ποιητής ἐντυγχάνω ἀναγκάζω . χρή πενία φεύγω . Τινές οὕτως ἑρμηνεύω ὁ ῥητός · ὁ ἐθέλω ἀποφεύγω ὁ πενία πᾶς τρόπος χρή κοπιάω , καί μή μόνος ἐν εὐέριος τόπος 15 σπείρω , ἀλλά καί ἐν πετρώδης , καί μηδέ γεωργία προσανέχω , ἀλλά καί ὁ διά ὁ πλέω ἐμπορία . ἕτερος δέ οὕτως · χρή ὁ πενία φεύγω καί πᾶς τρόπος ἰάομαι αὐτός οὐ ἐπί ὁ φανερός μᾶλλον καί προφανής ἔχω ὁ κέρδος ταλαιπωρέω καί ἐγκατασπάω - 20 ῥέω , οὗτος γάρ ὁ ὑποτίθημι , ὡς ἔοικα , νομίζω , 27 ἀλλά καί κατά θάλασσα καί κατά πέτρα , τοιτέστι καί κατά ἄκαρπος καί ἀνέλπιστος , ἐκ ὅς μή προσδοκία τις ὁ ἀνταπόδοσις , ὥστε ὁ συνάγω εἰμί τοιοῦτος , ὅτι εὔλογος καί ἄλογος πονέω δεῖ , καί πᾶς ἐκδίδωμι 25 ἑαυτοῦ ταλαιπωρία , εἰμί πως εἄν δύναμαι 28 τις ὁ πενία διαφγεῖν . ἔνιοι δέ πάλιν λέγω , ὅτι πρός ὁ κίνδυνος ἐγώ παραθήγω καί ὁ φερέπονος οὗτος τίθημι ὁ παραίνεσις , ὅτι χρή καί κατά πᾶς τολμάω , εἶπος εἄν τοιοῦτος φάρμακον ὁ χαλεπός οὗτος νοσέω - 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0332.1
ματος εὑρομεν · ὁ δὲ Ἀρθόνιος τοιαύτην φαίνεται ἐκλαμβάνων τοῦ ὕψους τὴν διάνοιαν , αἱρετώτερον χρὴ νομίζειν τὸν θάνατον , ἢ τὴν πενίαν , καὶ σκόπει τοῦτο ἐν τῷ παραφραστικῷ κεφαλαίῳ .
Lemmas: μα εὑρίσκω · ὁ δέ Ἁρθονίος τοιοῦτος φαίνω ἐκλαμβάνω ὁ ὕψος ὁ διάνοια , αἱρετός χρή νομίζω ὁ θάνατος , ἢ ὁ πενία , καί σκοπέω οὗτος ἐν ὁ παραφραστικός κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0332.2
Καὶ πετρῶν , Κύρνε , κατ’ ἡλιβάτων . Πρὸς Κύρνον ἡ προσφώνησις , τινὰ τῶν κατ’ αὐτὸν ἐνδόξων ἢ βασιλέων ὄντα φιλόλογον . Κατηγορεῖσθαι τὴν ποίησιν οὐκ ἀφῆκεν ὁ Θεόγνις . Ζητεῖται , πῶς εἰπὼν τὴν γνώμην ἀπροσώπως ἐκφέρεσθαι καὶ κατὰ τοῦτο τῆς χρείας διαφέρειν ἐν τῇ παρούσῃ τῆς γνώμης μελέτῃ τὸ εἰρηκὸς ὑπέφηνε 29 πρόσωπον · καὶ φασὶ τινες , ὅτι οὐχ οὕτως ἀπροσώπως ἐκφέρεσθαι τὴν γνώμην εἶπεν , ὥστε μηδὲ ἐν τῇ μελέτῃ τὸ γνωμολογήσαν πρόσωπον εἶναι φανερὸν , ἀλλὰ τοῦτο λέγει , μὴ δεῖν τῆς γνώμης αὐτῆς τὸ εἰρηκὸς προτάττεσθαι πρόσωπον , οἷον Θεόγνις εἶπε , χρὴ πενίην φεύγοντα καὶ εἰς μεγακῆτα πόντον ὀιπτεῦν · δυνατόν μέντοι μηδὲ ἐν τῇ μελέτῃ τὸ εἰρηκὸς πρόσωπον ἐμφαίνεσθαι , καὶ μάλιστα εἰ μὴ τις ἄλλος ἀλλ’ ὁ μελετῶν τύχῃ τὴν γνώμην εἰρηκώς , τότε γὰρ οὐχὶ τὸν εἰρηκότα πάντως ἐπαινέσει , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν τῆς γνώμης σκοπὸν καὶ τὸν νοῦν , ἄλλως τε δὲ τὴν γνώμην εἶπεν ἀπροσώπως ἐκφέρεσθαι , οὐ μὴν καὶ τὴν τῆς γνώμης κατασκευήν . Χρὴ πενίην φεύγοντα καὶ ἐς μεγακῆτα πόντον ὀιπτεῦν ἡρωϊκός ἐστιν · ἔχει γὰρ τὸν μὲν πρῶτον πόδα δάκτυλον , χρὴ πενι , τὸν δὲ δεύτερον σπονδεῖον , ἡν φευ · τὸν δὲ τρίτον ἀμφίμαχρον , γοντα καὶ · τὸν δὲ τέταρτον δάκτυλον , ἐς μεγα , καὶ τὸν πέμπτον ὁμοίως δάκτυλον , κῆτα , τὸν δὲ ἕκτον καὶ τελευταῖον τροχαῖον ,
Lemmas: καί πέτρα , Κύρνος , κατά ἠλιβάτας . πρός Κύρνος ὁ προσφώνησις , τις ὁ κατά αὐτός ἔνδοξος ἢ βασιλεύς εἰμί φιλόλογος . κατηγορέω ὁ ποίησις οὐ ἀφίημι ὁ Θεόγνις . ζητέω , πῶς εἶπον ὁ γνώμη ἀπρόσωπος ἐκφέρω καί κατά οὗτος ὁ χρεία διαφέρω ἐν ὁ πάρειμι ὁ γνώμη μελέτη ὁ εἴρω ὑποφαίνω 29 πρόσωπον · καί φημί τις , ὅτι οὐ οὕτως ἀπρόσωπος ἐκφέρω ὁ γνώμη εἶπον , ὥστε μηδέ ἐν ὁ μελέτη ὁ γνωμολογώ πρόσωπον εἰμί φανερός , ἀλλά οὗτος λέγω , μή δήω ὁ γνώμη αὐτός ὁ εἴρω προτάσσω πρόσωπον , οἷος Θεόγνις εἶπον , χρή πενία φεύγω καί εἰς μεγακήτης πόντος ὀιπτεῦν · δυνατός μέντοι μηδέ ἐν ὁ μελέτη ὁ εἴρω πρόσωπον ἐμφαίνω , καί μάλιστα εἰμί μή τις ἄλλος ἀλλά ὁ μελέτη τυγχάνω ὁ γνώμη εἴρω , τότε γάρ οὐ ὁ ἐρῶ πάντως ἐπαινέω , ἀλλά αὐτός ὁ ὁ γνώμη σκοπός καί ὁ νόος , ἄλλως τε δέ ὁ γνώμη εἶπον ἀπρόσωπος ἐκφέρω , οὖον μήv καί ὁ ὁ γνώμη κατασκευή . χρή πενία φεύγω καί εἰς μεγακήτης πόντος ὀιπτεῦν ἡρωϊκός εἰμί · ἔχω γάρ ὁ μέν πρῶτος πούς δάκτυλος , χρή Πένι , ὁ δέ δύο σπονδεῖος , ἐάν φευ · ὁ δέ τρίτος ἀμφίμαχρον , Γόντα καί · ὁ δέ τέταρτος δάκτυλος , εἰς μέγας , καί ὁ πέμπτος ὁμοίως δάκτυλος , κήτα , ὁ δέ ἕκτος καί τελευταῖος τροχαῖος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0333.1
ποντον · καὶ ὁ μὲν πρῶτος , ὡς ἔφημεν , ἡρωϊκός ἐστιν , ὁ δὲ δεύτερος ἐλεγεῖον · τὸ δὲ ἐλεγεῖον μέτρον ἐξάμετρον καὶ αὐτὸ ὂν , ὡσπερ καὶ τὸ ἡρωϊκὸν καὶ τὸ ἰαμβικόν , ἔχει τὸν μὲν πρῶτον καὶ δεύτερον πόδα , ἤτοι τοὺς δύο σπονδείους ἢ δακτύλους , ἢ τὸν μὲν ἕνα σπονδεῖον , τὸν δὲ ἕτερον δάκτυλον , καὶ τοῦτο ἀδιαφόρως , ἢ γὰρ τὸν μὲν πρῶτον δάκτυλον , τὸν δὲ ἕτερον σπονδεῖον , ἢ τὸν μὲν πρῶτον σπονδεῖον , τὸν δὲ δεύτερον δάκτυλον · ἐν δὲ τῇ τρίτῃ χώρᾳ ἀντὶ ποδὸς ὅλον συλλαβὴν ἔχει μόνην μα - 5 10 15 20 25
Lemmas: πόντος · καί ὁ μέν πρῶτος , ὡς φημί , ἡρωϊκός εἰμί , ὁ δέ δύο ἐλεγεῖον · ὁ δέ ἐλεγεῖον μέτρον ἑξάμετρος καί αὐτός εἰμί , ὡς καί ὁ ἡρωϊκός καί ὁ ἰαμβικός , ἔχω ὁ μέν πρῶτος καί δύο πούς , ἤτοι ὁ δύο σπονδεῖος ἢ δάκτυλος , ἢ ὁ μέν εἷς σπονδεῖος , ὁ δέ ἕτερος δάκτυλος , καί οὗτος ἀδιάφορος , ἢ γάρ ὁ μέν πρῶτος δάκτυλος , ὁ δέ ἕτερος σπονδεῖος , ἢ ὁ μέν πρῶτος σπονδεῖος , ὁ δέ δύο δάκτυλος · ἐν δέ ὁ τρίτος χώρα ἀντί πούς ὅλος συλλαβή ἔχω μόνος μή - 5 10 15 20 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.1
ἡρωϊκοὶ εἰσιν , ὁ δὲ δεύτερος ,
Lemmas: ἡρωϊκός εἰμί , ὁ δέ δύο ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.2
Ῥωμαῖος ἤδρασεν ὀλβιόδωρος ἄναξ ,
Lemmas: Ῥωμαῖος δράω Ὀλβιόδωρος ἄναξ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.3
καὶ ὁ τέταρτος ,
Lemmas: καί ὁ τέταρτος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.4
Γαυνοπόλου νῆμε , πρόσθετό τ᾽ εὐσεβῶς ,
Lemmas: γαυνοπολος νῆμα , πρόσθετο τε εὐσεβής ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.5
5 ἔλεγεῖοι · ἔχει δὲ ὁ πρῶτος τὸν μὲν πρῶτον πόδα σπονδεῖον ,
Lemmas: 5 ἔλεγος · ἔχω δέ ὁ πρῶτος ὁ μέν πρῶτος πούς σπονδεῖος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.6
τὸν δὲ δεύτερον δάκτυλον , τὸν δὲ τρίτον σπονδεῖον ,
Lemmas: ὁ δέ δύο δάκτυλος , ὁ δέ τρίτος σπονδεῖος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.7
τὸν δὲ τέταρτον καὶ τὸν πέμπτον δάκτυλον , τὸν
Lemmas: ὁ δέ τέταρτος καί ὁ πέμπτος δάκτυλος , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.8
δὲ ἕκτον τροχαῖον · ὁ δὲ δεύτερος στίχος ἔλεγεῖος ὢν τὸν
Lemmas: δέ ἕκτος τροχαῖος · ὁ δέ δύο στίχος ἔλεγος εἰμί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.9
μὲν πρῶτον πόδα δάκτυλον ἔχει , τὸν δὲ δεύτερον σπον -
Lemmas: μέν πρῶτος πούς δάκτυλος ἔχω , ὁ δέ δύο Σπον -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.10
10 δεῖον , εἶτα συλλαβὴν μίαν τὴν σεν , κοινὴν μὲν οὖσαν ,
Lemmas: 10 δείδω , εἶτα συλλαβή εἷς ὁ Σεν , κοινός μέν εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.11
ἀντὶ μακρᾶς δὲ παρεῖλημμένην · καὶ ἐστὶν ὁμοία τῇ
Lemmas: ἀντί μακρός δέ παραλαμβάνω · καί εἰμί ὅμοιος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.12
ἐν τῷ ·
Lemmas: ἐν ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.13
Νέστορα 30 δ᾽ οὐκ ἔλαθεν ἰαχὴ πίνοντά περ ἔμπης ·
Lemmas: Νέστωρ 30 δέ οὐ λανθάνω ἰαχή πίνω περ ἔμπας ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.14
καὶκεῖνη γὰρ κοινὴ οὖσα ἀντὶ μακρᾶς τῷ ποιητῇ παρεῖ -
Lemmas: καιεκεινος γάρ κοινός εἰμί ἀντί μακρός ὁ ποιητής πάρειμι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.15
15 ληπται · ὡς γὰρ ἐμάθομεν ἐν τῇ γραμματικῇ τέχνῃ ἐν
Lemmas: 15 ληπτός · ὡς γάρ μανθάνω ἐν ὁ γραμματικός τέχνη ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.16
τῷ περὶ συλλαβῆς λόγῳ , κοινὴ συλλαβὴ γίνεται · κοινὴ
Lemmas: ὁ περί συλλαβή λόγος , κοινός συλλαβή γίγνομαι · κοινός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.17
δὲ ἐστὶν ἢ ποτὲ μὲν ὡς μακρά , ποτὲ δὲ ὡς βραχεῖα παραλαμβανομένη ,
Lemmas: δέ εἰμί ἢ ποτέ μέν ὡς μακρός , ποτέ δέ ὡς βραχύς παραλαμβάνω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.18
ὅταν βραχεῖα συλλαβὴ καταπεραῖοι εἰς
Lemmas: ὅταν βραχύς συλλαβή καταπεραιόω εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.19
μέρος λόγου καὶ τὴν ἕξης ἔχει ἀπὸ φωνήεντος ἀρχομέ -
Lemmas: μέρος λόγος καί ὁ έξειμι ἔχω ἀπό φωνήεις άρχω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.20
20 νην · ὁ δὲ τέταρτος πούς τοῦ δευτέρου στίχου καὶ ὁ πέμπτος
Lemmas: 20 νη · ὁ δέ τέταρτος πούς ὁ δύο στίχος καί ὁ πέμπτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.21
δάκτυλοί εἰσιν , εἶτα τελευταία συλλαβὴ μακρά .
Lemmas: δάκτυλος εἰμί , εἶτα τελευταῖος συλλαβή μακρός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.22
ὁ δὲ τρίτος στίχος ἡρωϊκὸς ὢν καὶ αὐτὸς τὸν μὲν πρῶτον
Lemmas: ὁ δέ τρίτος στίχος ἡρωϊκός εἰμί καί αὐτός ὁ μέν πρῶτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.23
καὶ τὸν δεύτερον καὶ τὸν τρίτον πόδα σπονδεῖον ἔχει ,
Lemmas: καί ὁ δύο καί ὁ τρίτος πούς σπονδεῖος ἔχω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.24
τὸν δὲ τέταρτον καὶ τὸν πέμπτον δακτύλους , τὸν δὲ τε -
Lemmas: ὁ δέ τέταρτος καί ὁ πέμπτος δάκτυλος , ὁ δέ τε -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.25
25 λευταῖον τροχαῖον . ὁ δὲ τέταρτος πάλιν στίχος ἔλεγεῖος
Lemmas: 25 λευταῖον τροχαῖος . ὁ δέ τέταρτος πάλιν στίχος ἔλεγος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.26
ὢν τὸν μὲν πρῶτον καὶ δεύτερον πόδα δακτύλους ἔχει ,
Lemmas: εἰμί ὁ μέν πρῶτος καί δύο πούς δάκτυλος ἔχω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.27
εἶτα μίαν συλλαβὴν κοινὴν μὲν οὖσαν , ἀντὶ μακρᾶς δὲ
Lemmas: εἶτα εἷς συλλαβή κοινός μέν εἰμί , ἀντί μακρός δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.28
τεθειμένην , εἶτα δύο δακτύλους , καὶ τελευταίαν μίαν
Lemmas: τίθημι , εἶτα δύο δάκτυλος , καί τελευταῖος εἷς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.29
συλλαβὴν μακράν .
Lemmas: συλλαβή μακρός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.30
30 Ὅρῶν γὰρ τοὺς ποιητὰς τὸ μυθολογεῖν περὶ
Lemmas: 30 ὁράω γάρ ὁ ποιητής ὁ μυθολογέω περί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0334.31
πολλοῦ ποιουμένους · τοῦτό ἐστιν ἡ κατασκευὴ τοῦ
Lemmas: πολύς ποιέω · οὗτος εἰμί ὁ κατασκευή ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0335.1
OMIΛIAI EΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: OMIΛIAI Ι ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0335.2
προοιμίου , τὸ δὲ πρὸ αὐτοῦ τὴν τῆς προτάσεως ἐξεπλήρωσε χρείαν , ὅρα δὲ πῶς καὶ ἐν τῇ χρείᾳ καὶ ἐν τῇ γνώμῃ τοὺς τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ κεφαλαίου ἐποίησε τόπους · ἐν μὲν γὰρ τῇ χρείᾳ εἶπε περὶ τοῦ Ἰσοκράτους , ὅτι ἐκόσμησε τὴν τέχνην , καὶ ὄνομα αὐτῇ κατεφάνη λαμπρότατον , ἐνταῦθα δὲ φησιν , ὅτι ὁ Θεόγνις ἐγένετο κλεὸς τῆς ποιητικῆς , καθὸ αὐτὸς οὐκ εἴασε ταύτην κατηγορεῖσθαι . Ὑποθήκας ὡς χρῆ ζῆν . Ὑποθήκη μὲν λέγεται ἡ παραίνεσις , παρακαταθήκη δὲ ἡ εἰς φυλακὴν πράγματος δόσις , παρενθήκη δὲ ἡ ὑπερβολή , ὡς ἔχει ἐκεῖνο ἐν τῇ μελέτῃ τῆς ἐκφράσεως · ,, εἰ δὲ τι τούτων παραλείπεται , ἐν παρενθήκῃ γεγένηται θαύματος , οἷς γὰρ οὐκ ἦν εἰπεῖν παραλείπεται . “ Καὶ πολλῶν μὲν ἂν τις ἐπαινέσαι τὸν Θεόγνιν . Ἀττικῶς ἀντὶ τοῦ ἕνεκα πολλῶν , καὶ ἔστιν εἰπεῖν ὅμοιον τῷ , ,, ὅ τὸ φόδον θαυμάζων τοῦ κάλλους , “ καὶ τῷ , ,, πρὸς ἂ δὲ βλέποντας Ἰσοκράτην θαυμάζειν τῆς τέχνης . “ τινὲς δὲ ἐκ πολλῶν ἀναγιγνώσκουσι . Μάλιστα δὲ ὧν περὶ τῆς πενίας ἐφιλοσόφησεν · δυσὶν ἐνταῦθα σχήμασι χρῆται , τῇ τε παραλείψει καὶ τῷ κατὰ προτίμησιν , διὰ μὲν τῆς παραλείψεως συντομίαν ἐπιτηδεύων , διὰ δὲ τῆς προτιμήσεως ἐπαύξων .
Lemmas: προοίμιον , ὁ δέ πρό αὐτός ὁ ὁ πρότασις ἐκπληρόω χρεία , ὁράω δέ πῶς καί ἐν ὁ χρεία καί ἐν ὁ γνώμη ὁ ὁ ἐγκωμιαστικός κεφάλαιος ποιέω τόπος · ἐν μέν γάρ ὁ χρεία εἶπον περί ὁ Ἰσοκράτης , ὅτι κοσμέω ὁ τέχνη , καί ὄνομα αὐτός καταφαίνω λαμπρός , ἐνταῦθα δέ φημί , ὅτι ὁ Θεόγνις γίγνομαι κλέος ὁ ποιητικός , καθό αὐτός οὐ ἐάω οὗτος κατηγορέω . ὑποθήκη ὡς χράω ζῶ . ὑποθήκη μέν λέγω ὁ παραίνεσις , παρακαταθήκη δέ ὁ εἰς φυλακή πρᾶγμα δόσις , παρενθήκη δέ ὁ ὑπερβολή , ὡς ἔχω ἐκεῖνος ἐν ὁ μελέτη ὁ ἔκφρασις · ,, εἰμί δέ τίς οὗτος παραλείπω , ἐν παρενθήκη γίγνομαι θαῦμα , ὅς γάρ οὐ εἰμί εἶπον παραλείπω . “ καί πολύς μέν εἄν τις ἐπαινέω ὁ Θέογνις . Ἀττικός ἀντί ὁ ἕνεκα πολύς , καί εἰμί εἶπον ὅμοιος ὁ , ,, ὅς ὁ φόδος θαυμάζω ὁ κάλλος , “ καί ὁ , ,, πρός ὅς δέ βλέπω Ἰσοκράτης θαυμάζω ὁ τέχνη . “ τις δέ ἐκ πολύς ἀναγιγνώσκω . μάλιστα δέ ὅς περί ὁ πενία φιλοσοφέω · δύο ἐνταῦθα σχῆμα χράω , ὁ τε παράλειψις καί ὁ κατά προτίμησις , διά μέν ὁ παράλειψις συντομία ἐπιτηδεύω , διά δέ ὁ προτίμησις ἐπαυξάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0335.3
Ἀγαπάτω πενῶν . Τὸ ἀγαπῶ σημαίνει δύο , τὸ τε ἀρχοῦμαι καὶ τὸ φιλῶ , ἐνταῦθα δὲ ἡ λέξις τὸ φιλῶ σημαίνει , τὸ δὲ πενῶν ἀντὶ τοῦ πενεῖν , καὶ ἔστιν Ἀττικόν · τινὲς δὲ διαστρέφειν ἀξιοῦσιν , ἢν ἢ πενῶν ἀγαπάτω .
Lemmas: ἀγαπάω Πέννα . ὁ ἀγαπάω σημαίνω δύο , ὁ τε ἄρχω καί ὁ φιλέω , ἐνταῦθα δέ ὁ λέξις ὁ φιλέω σημαίνω , ὁ δέ Πέννα ἀντί ὁ πενέω , καί εἰμί Ἀττικός · τις δέ διαστρέφω ἀξιόω , εἄν ἢ Πέννα ἀγαπάω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0335.4
Ὡς ἄμεινον τοῦ βίου προαπελθεῖν . Τῆς συντάξεως τοῦ λόγου προαπελθεῖν γενικὴν ἀπαιτούσης
Lemmas: ὡς ἀγαθός ὁ βίος προαπέρχομαι . ὁ σύνταξις ὁ λόγος προαπέρχομαι γενικός ἀπαιτέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0336.1
πιψιν αὐτὸς 35 εὐθὲία ἐχρήσατο · ἔδει γὰρ οὕτως εἰπεῖν , ὡς ἀμείνονος ὄντος τοῦ βίου προαπελθεῖν , ἢ τὸν ἥλιον αἰσχύνης κτίσασθαι μάρτυρα . Καὶ δικάζειν λαχὼν δωροδοχήσει ταῖς ψήφοις . Τὸ δωροδοκήσει τὸ 5 δῶρα δέξεται ἐνταῦθα σημαίνει . Ἱστέον δέ , ὅτι τινὲς μὲν , ὧν καὶ Γεωμέτρης , ἀντιπτώσει ἐνόμισαν χρῆσασθαι τὸν διδάσκαλον · φησὶ γὰρ οὕτως , τὸ δωροδοχήσει , οὐχὶ τὸ δῶρα δώσει , ἀλλὰ τοῦναντίον λήψεται , τῇ ἐνεργητικῇ ἀντὶ παθητικοῦ χρησαμένου τοῦ σοφιστοῦ . τινὲς δὲ 10 πάλιν εἶπον , ὅτι οὐκ ἐχρήσατο τῇ ἐνεργητικῇ ἀντὶ παθητικῇ ὁ σοφιστής · τὸ γὰρ δωροδοκῶ φασὶ τὸ δῶρα δέχομαι κυρίως σημαίνει , οὐχὶ τὸ δίδωμι .
Lemmas: πιψιν αὐτός 35 εὐθύς χράω · ἐσθίω γάρ οὕτως εἶπον , ὡς ἀγαθός εἰμί ὁ βίος προαπέρχομαι , ἢ ὁ ἥλιος αἰσχύνη κτίζω μάρτυς . καί δικάζω λαγχάνω δωροδοκώ ὁ ψῆφος . ὁ δωροδοκώ ὁ 5 Δῶρα δέχομαι ἐνταῦθα σημαίνω . ἰστέον δέ , ὅτι τις μέν , ὅς καί Γεωμέτρης , ἀντίπτωσις νομίζω χράω ὁ διδάσκαλος · φημί γάρ οὕτως , ὁ δωροδοκώ , οὐ ὁ Δῶρα δίδωμι , ἀλλά τουναντίον λαμβάνω , ὁ ἐνεργητικός ἀντί παθητικός χράω ὁ σοφιστής . τις δέ 10 πάλιν εἶπον , ὅτι οὐ χράω ὁ ἐνεργητικός ἀντί παθητικός ὁ σοφιστής · ὁ γάρ δωροδοκώ φημί ὁ Δῶρα δέχομαι κύριος σημαίνω , οὐ ὁ δίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0336.2
Οὐ μὴν οἱ πενίας ἀπηλλαγμένοι τοιοῦτοι . Ἀποροῦσί τινες λέγοντες , ὅτι , ὥσπερ ἐπὶ τῆς χρείας ἐποί - 15 ησεν ἐν μὲν τῷ τῆς αἰτίας κεφαλαίῳ εἰπὼν , ὅτι διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ Ἰσοκράτης τῆς παιδείας τὴν μὲν ῥίζαν πικρὰν , γλυκεῖς δὲ τοὺς καρπούς , διότι οἱ νέοι παιδευόμενοι μὲν ὑφίστανται ταῦδε τὰ δεινὰ , ἀνδρωθέντες δὲ ἀρετῇ περιστέφονται , ἐν δὲ τῷ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου εἰπὼν ,, εἰ δὲ τις 20 μὴ ὑποσταίη τὰ δεινὰ , ( ὅπερ ἐστὶν ἐναντίον τῷ ὅτι ὑφίστανται ταῦτα , ) τῶν λόγων ἐστέρηται , “ ὅπερ καὶ αὐτὸ ἐστὶν ἐναντίον τῷ ,, ἀρετῇ περιστέφεται , “ οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς γνώμης ὠφειλε ποιῆσαι , καὶ ἐπεὶδὴ εἶπεν ἐν τῷ ἀπὸ τῆς αἰτίας κεφαλαίῳ , διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ Θέογνις , δεῖν 25 τὸν πέντητα ἐθέλειν ἀποθανεῖν μᾶλλον ἢ ζῆν ἐν αἰσχύνη , διότι ὁ συζῶν πενία πάντα δρᾷ τὰ χαλεπά , ὠφειλεν εἰπεῖν ἐν τῷ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , ὅτι ὁ δὲ πενίας ἀπηλλαγμένος , ὅπερ ἐστὶν ἐναντίον τῷ , ὁ πενίᾳ συζῶν , οὐδὲν πράττει 36 δεινόν , ὅπερ ἐστὶν ἐναντίον τῷ πάντα δρᾷ 30 τὰ χαλεπά · οὕτω γὰρ ἂν καθαρῶς ἔφαινετο λέγων κατὰ τὸ ἐναντίον , νῦν δὲ οὐκ εἶπεν οὕτως · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπειν ,
Lemmas: οὖον μήv ὁ πενία ἀπαλλάσσω τοιοῦτος . ἀπορέω τις λέγω , ὅτι , ὥσπερ ἐπί ὁ χρεία ἐπί - 15 ἀείδω ἐν μέν ὁ ὁ αἴτιος κεφάλαιος εἶπον , ὅτι διά οὗτος εἶπον ὁ Ἰσοκράτης ὁ παιδεία ὁ μέν ῥίζα πικρός , γλυκύς δέ ὁ καρπός , διότι ὁ νέος παιδεύω μέν ὑφίστημι ταῦ ὁ δεινός , ἀνδρόω δέ ἀρετή περιστέφω , ἐν δέ ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος εἶπον ,, εἰμί δέ τις 20 μή ὑφίστημι ὁ δεινός , ( ὅσπερ εἰμί ἐναντίος ὁ ὅτι ὑφίστημι οὗτος , ) ὁ λόγος στερέω , “ ὅσπερ καί αὐτός εἰμί ἐναντίος ὁ ,, ἀρετή περιστέφω , “ οὗτος καί ἐπί ὁ γνώμη ὀφείλω ποιέω , καί ἐπειδή εἶπον ἐν ὁ ἀπό ὁ αἴτιος κεφάλαιος , διά οὗτος εἶπον ὁ Θέογνις , δήω 25 ὁ πέντη ἐθέλω ἀποθνῄσκω μᾶλλον ἢ ζῶ ἐν αἰσχύνη , διότι ὁ συζάω πενία πᾶς δράω ὁ χαλεπός , ὀφείλω εἶπον ἐν ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος , ὅτι ὁ δέ πενία ἀπαλλάσσω , ὅσπερ εἰμί ἐναντίος ὁ , ὁ πενία συζάω , οὐδείς πράσσω 36 δεινός , ὅσπερ εἰμί ἐναντίος ὁ πᾶς δράω 30 ὁ χαλεπός · οὗτος γάρ εἄν καθαρός φαίνω λέγω κατά ὁ ἐναντίος , νῦν δέ οὐ εἶπον οὕτως · ἀντί γάρ ὁ εἶπον ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0337.1
οὐ μὴν οἱ πενίας ἀπηλλαγμένοι πράττουσι τὸ δεινὸν , οὐ μὴν οἱ πενίας ἀπηλλαγμένοι τοιοῦτοι , εἴπεν · ἀλλά φασὶ τὸν Ἀφθόνιον τὴν τελείαν ἀρετὴν διὰ τὸ εἰδέναι , ὡς τινες ταύτης ἐκπίπτουσι , τὸ κακοῖ εἶναι ἐκ τοῦ πλουτεῖν ἔχοντες . Χορηγοῦντες μὲν περὶ τὰς ἑορτὰς , ἐν δὲ ταῖς μάχαις εἰσφέροντες . Χορηγία καὶ εἰσφορά διαφέρει . χορηγία μὲν γὰρ ἐστιν ἐκ προαιρέσεως , εἴσφορά δὲ ἀπὸ προσταγῆς ἑτέρου . Τὴν αὐτὴν τοῖς ἄλλοις πολίταις οὐ μετελάμβανεν ἀδειαν . φηὶ γὰρ Γεωμέτρης , ὅτι οὐκ εἶπε τῆς αὐτῆς τοῖς ἄλλοις οὐ μετελάμβανε παρόψιας , ἢ πολιτείας ἢ δόξης ἢ τινος τοιούτου , ἀλλὰ τὴν αὐτὴν τοῖς ἄλλοις πολίταις οὐ μετελάμβανεν ἀδειαν , ὡς μηδὲ τὴν ἐλευθερίαν ἔχειν αὐτὸν ἔων , ἀλλὰ δοῦλον ποιῶν καὶ διὰ τοῦτο λέγειν · φησὶ δὲ δεινὴν καὶ Δημοσθενικὴν τὴν χρῆσιν εἶναι αὐτῷ τοῦ ὀνόματος . Οὐ μετελάμβανεν · περιττὴ ἐνταῦθα ἡ μετὰ πρόθεσις · ἐστι γὰρ ἀντὶ τοῦ ἔλαμβανεν . ἱστίον δέ , ὅτι τὸ μεταλαμβάνειν καὶ γενικῇ πτώσει συντάσσεται καὶ αἰτιατικῇ · καὶ γενικὴ μὲν , ὅτε μετοχὰς σημαίνει τινὰς , οἷον μετέλαβεν τροφῆς , μετέλαβε λόγων , ἀντὶ τοῦ μετέσχεν · αἰτιατικῇ δέ , ὅτε ἡ δευτέραν δηλοῖ σχέσιν , ὡς τὸ , καὶ τοῦτον ἄφεις μεταλαμβάνει ἄλλον , ἀντὶ τοῦ , μετὰ τοῦτον ἕτερον διαδέχεται , ἢ ὅτι καὶ περιττὴ ἡ πρόθεσις , ὡς ἔχει τὸ , ὁ δὲ αὐλητὴς μεταλαβὼν τὴν κιθάραν ἤρχετο τῆς ᾠδῆς · καὶ τὸ , τὴν αὐτὴν δὲ τοῖς ἄλλοις πολίταις οὐ μετελάμβανεν ἀδειαν . Τὴν ἐπωνυμίαν ἐκ τοῦ διακονεῖν κομισάμενος · παρὰ τὸ εἴρω γὰρ ὁ σημαίνει τὸ λέγω ὠνομάσθη Ἴρος · φησὶν ὁ ποιητὴς οὕτως αὐτὸν ὀνομασθῆναι ,
Lemmas: οὖον μήv ὁ πενία ἀπαλλάσσω πράσσω ὁ δεινός , οὖον μήv ὁ πενία ἀπαλλάσσω τοιοῦτος , εἶπον · ἀλλά φημί ὁ Ἀφθόνιος ὁ τέλειος ἀρετή διά ὁ οἶδα , ὡς τις οὗτος ἐκπίπτω , ὁ κακόω εἰμί ἐκ ὁ πλουτέω ἔχω . χορηγέω μέν περί ὁ ἑορτή , ἐν δέ ὁ μάχη εἰσφέρω . χορηγία καί εἰσφορά διαφέρω . χορηγία μέν γάρ εἰμί ἐκ προαίρεσις , εἰσφορά δέ ἀπό προσταγή ἕτερος . ὁ αὐτός ὁ ἄλλος πολίτης οὖον μεταλαμβάνω ἄδεια . φημί γάρ Γεωμέτρης , ὅτι οὐ εἶπον ὁ αὐτός ὁ ἄλλος οὖον μεταλαμβάνω παροψία , ἢ πολιτεία ἢ δόξα ἢ τις τοιοῦτος , ἀλλά ὁ αὐτός ὁ ἄλλος πολίτης οὖον μεταλαμβάνω ἄδεια , ὡς μηδέ ὁ ἐλευθερία ἔχω αὐτός ἐάω , ἀλλά δοῦλος ποιέω καί διά οὗτος λέγω · φημί δέ δεινός καί Δημοσθενικός ὁ χρῆσις εἰμί αὐτός ὁ ὄνομα . οὖον μεταλαμβάνω · περισσός ἐνταῦθα ὁ μετά πρόθεσις · εἰμί γάρ ἀντί ὁ λαμβάνω . ἱστίον δέ , ὅτι ὁ μεταλαμβάνω καί γενικός πτῶσις συντάσσω καί αἰτιατικός · καί γενικός μέν , ὅτε μετοχή σημαίνω τις , οἷος μεταλαμβάνω τροφή , μεταλαμβάνω λόγος , ἀντί ὁ μετέχω · αἰτιατικός δέ , ὅτε ὁ δύο δηλόω σχέσις , ὡς ὁ , καί οὗτος ἀφίημι μεταλαμβάνω ἄλλος , ἀντί ὁ , μετά οὗτος ἕτερος διαδέχομαι , ἢ ὅτι καί περισσός ὁ πρόθεσις , ὡς ἔχω ὁ , ὁ δέ αὐλητής μεταλαμβάνω ὁ κιθάρα ἄρχω ὁ ᾠδή · καί ὁ , ὁ αὐτός δέ ὁ ἄλλος πολίτης οὖον μεταλαμβάνω ἄδεια . ὁ ἐπωνυμία ἐκ ὁ διακονέω κομίζω · παρά ὁ εἴρω γάρ ὁ σημαίνω ὁ λέγω ὀνομάζω Ἱερός · φημί ὁ ποιητής οὕτως αὐτός ὀνομάζω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0338.1
Οὐνεκ’ ἀπαγγέλλεσκε κιών , ὅτε μὲν τις ἀνώγοι .
Lemmas: οὕνεκα ἀπαγγέλλω κίω , ὅτε μέν τις ἄνωγα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0338.2
Καὶ τί δεῖ τὸν Ἴρον εἰπεῖν · ἀλλ’ Ὀδυσσεύς . Οὐκ ἡρκέσθη ἐνὶ παραδείγματι , ἀλλὰ δυσὶν ἐχρήσατο , ἡ δεκνὺς , ὡς οὐχὶ τὸ ἐπ’ ἀληθείας πένεσθαι μόνον ἐστὶ χαλεπὸν ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Ἴρου , ἀλλὰ καὶ τὸ καθ’ ὑπόληψιν , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Ὀδυσσέως , ἡ διδάσκων ἡμᾶς ἐκ τούτου , ὡς ἂν εἰ καὶ ἡμεῖς ἀποροῦμεν πλειόνων , τιθώμεν αὐτά , ἄλλως τε δὲ ἐν μὲν τῇ χρείᾳ ἡρκέσθη ἐνὶ παραδείγματι διὰ τὸ ἅπαξ καὶ πρῶτον ἐν αὐτῷ τοῦ ἀγωνιστικοῦ μέρους γυμνάσασιν γυμναζομένοις ἡμῖν ἀγαπητὸν εἶναι , εἰ καὶ ἑνὸς παραδείγματος εὐπορήσομεν · ἐν δὲ τῇ γνώμῃ ἐπειδὴ τοῖς αὐτοῖς πάλιν ἐγγυμναζόμεθ’α , οἷς προησκήσαμεν ἑαυτοὺς ἐν τῇ χρείᾳ , εἰκὸς ἡμᾶς πλειόνων εὐπορήσαι παραδειγμάτων καὶ μαρτυριῶν . Καὶ τῶν θεραπαινίδων παροινοῦμενος · ἀτιμαζόμενος , ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῆς μέθης , παροινία γὰρ κυρίως ἡ ἀπὸ μέθης ὑβρις . Οὕτω πενία καὶ μέχρι τοῦ δοκεῖν ἐστι χαλεπή · Τοσοῦτόν ἐστιν ἡ πενία χαλεπὸν , ὡς μὴ μόνον τοὺς ἀληθεῖα συζῶντας αὐτῇ κακῶς πάσχειν ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς δοκοῦντας μὲν συζῆν ταύτῃ , τῇ δ’ ἀληθείᾳ ἀπηλλαγμένους αὐτῆς . Κακὸν τὸ μὴ ἔχειν εἰπόντα . ὥσπερ ἐν τῇ μελέτῃ τῆς χρείας ἐποίησε , τὸ τοῦ Ἡσιόδου ῥητὸν παραφράσας καὶ μὴ αὐταῖς εἰπὼν ταῖς λέξεσιν , οὕτω κἀνταῦθα ποιεῖ παραφράζων τὸ τοῦ Εὐριπίδου · τοῦτο δὲ ποιεῖ οὐ φυλαττόμενος τὸ μεταξὺ τῶν ἀμέτρων ἐμμέτρως λέγειν , ἢ γυμνάζων ἡμᾶς κἀνταῦθα πρὸς τὸ παραφράζειν . Ὥστε πῶς ἔνεστι κατ’ ἀξίαν θαυμάζειν τὸν Θέογυνιν . Ἄνω μὲν εἶπε , ,, μάλιστα δὲ ὧν περὶ τῆς πενίας ἐφιλοσόφησε , “ νῦν δὲ ,, περὶ τῆς πενίας τοιαῦτα φιλοσοφήσαντα , “ ἡ κατὰ διάφορον τῶν διαλέκτων συνήθειαν , ὡς τινες εἶπον , τοῦτο ἐποίησε . Τὸ μὲν γὰρ , τοιαὐτα
Lemmas: καί τίς δεῖ ὁ Ἶρος εἶπον · ἀλλά Ὀδυσσεύς . οὐ ἀρκέω ἐν παράδειγμα , ἀλλά δύο χράω , ὁ δέχομαι , ὡς οὐ ὁ ἐπί ἀλήθεια πένομαι μόνος εἰμί χαλεπός ὥσπερ ἐπί ὁ Ἶρος , ἀλλά καί ὁ κατά ὑπόληψις , ὥσπερ ἐπί ὁ Ὀδυσσεύς , ὁ διδάσκω ἐγώ ἐκ οὗτος , ὡς εἄν εἰμί καί ἐγώ ἀπορέω πλείων , τίθημι αὐτός , ἄλλως τε δέ ἐν μέν ὁ χρεία ἀρκέω ἐν παράδειγμα διά ὁ ἅπαξ καί πρῶτος ἐν αὐτός ὁ ἀγωνιστικός μέρος γυμνάζω γυμνάζω ἐγώ ἀγαπητός εἰμί , εἰμί καί εἷς παράδειγμα εὐπορέω · ἐν δέ ὁ γνώμη ἐπεί ὁ αὐτός πάλιν ἐγγυμνάζω , ὅς προΐημι ἑαυτοῦ ἐν ὁ χρεία , εἰκός ἐγώ πλείων εὐπορέω παράδειγμα καί μαρτυρία . καί ὁ θεραπαινίς παροινέω · ἀτιμάζω , ὁ μεταφορά ἀπό ὁ μέθη , παροινία γάρ κύριος ὁ ἀπό μέθη ὕβρις . οὕτως πενία καί μέχρι ὁ δοκέω εἰμί χαλεπός · τοσοῦτόν εἰμί ὁ πενία χαλεπός , ὡς μή μόνος ὁ ἀλήθεια συζάω αὐτός κακῶς πάσχω ποιέω , ἀλλά καί ὁ δοκέω μέν συζάω οὗτος , ὁ δέ ἀλήθεια ἀπαλλάσσω αὐτός . Κακός ὁ μή ἔχω εἶπον . ὥσπερ ἐν ὁ μελέτη ὁ χρεία ποιέω , ὁ ὁ Ἡσίοδος ῥητός παραφράζω καί μή αὐτός εἶπον ὁ λέξις , οὗτος ἐνταῦθα ποιέω παραφράζω ὁ ὁ Εὐριπίδης · οὗτος δέ ποιέω οὖον φυλάσσω ὁ μεταξύ ὁ ἄμετρος ἔμμετρος λέγω , ἢ γυμνάζω ἐγώ ἐνταῦθα πρός ὁ παραφράζω . ὥστε πῶς ἔνειμι κατά ἄξιος θαυμάζω ὁ θεογυος . ἄνοος μέν εἶπον , ,, μάλιστα δέ ὅς περί ὁ πενία φιλοσοφέω , “ νῦν δέ ,, περί ὁ πενία τοιοῦτος φιλοσοφέω , “ ὁ κατά διάφορος ὁ διάλεκτος συνήθεια , ὡς τις εἶπον , οὗτος ποιέω . ὁ μέν γάρ , τοιοῦτος