ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0164.1
πολιτείαν , τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας τὸ συμφέρον ἐπαίδευνον , τοὺς δὲ πονηρευομένους ἠλέγχον , ὅπερ ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ · μετὰ δὲ ταῦτα καὶ πανηγύρεις συνέστησαντο , τὸ τε θεῖον τιμῶντες καὶ τοὺς ἐπὶ τισιν εὐδοκιμοῦντας ἐπαινοῦντες , καὶ ἱερὰ προγόνων καὶ τάφους κοσμοῦντες , καὶ ἐπὶ τοῖς ὑπὲρ πατρίδος ἐν μάχαις ἀποθανοῦσιν ἐπιταφίους λέγοντες καὶ ἐπιθαλαμίους καὶ ἄλλα τινὰ εἴδη τῶν ἐπιδεικτικῶν · τοῦτο δὲ πάλιν ἐστὶ τοῦ πανηγυρικοῦ . Οὕτως οὖν ἀπεδείχθη πρῶτον μὲν εἶναι τὸ συμβουλευτι - 10κόν , δεύτερον δὲ τὸ δικανικόν , καὶ τρίτον τὸ πανηγυρικόν · ἐστὶ δὲ καὶ ἀφ’ ἑτέρας ἱστορίας δεῖξαι πρῶτον τὸ συμβουλευτικὸν τῶν ἄλλων · λέγεται γὰρ καὶ Κόραχα , ὅστις τὰ τῆς ῥητορικῆς ἔργα εἰς φῶς προήγαγε τοῖς ἀνθρώποις , τῷ συμβουλευτικῷ εἴδει χρῆσασθαι πρῶτω , 15ὅτε τοὺς Συρακουσίους ἐπειρᾶτο πείθειν · καὶ οὕτω μὲν ἐκ τῆς ἱστορίας δεῖκνυται τὸ συμβουλευτικὸν πρῶτον τῶν ἄλλων · δεῖκνυται δὲ καὶ ἐκ τῆς τοῦ παντὸς ἀρχαιογονίας , καθὸ καὶ ὁ θεὸς πρῶτον συμβουλευσάμενος , θεοπροπῶς δὲ τοῦτο νοητέον , ἐπὶ τὴν δημιουργίαν ἦλθεν , εἰδ’ 20οὕτω καὶ ἐπὶ τοὺς τῶν δημιουργηθέντων ἐπαίνους , ἀλλως τε καὶ τὸν νόμον πρῶτον θέμενος , ὅ ἐστι τῆς κατὰ νόμον εἰσφορᾶν πραγματικῆς ἴδιον , ἢ τις ὑπὸ τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος ἀνάγεται , ὕστερον ἐπὶ τὴν τοῦ παρανομήσαντος ἦλθε δίκην · ὅπερ ἐστὶ τοῦ δικανικοῦ . Δείκνυ - 25ται δὲ καὶ ἐκ τῆς φύσεως , καθὸ προηγεῖσθαι πάσης ἀνάγκη πράξεως τὴν βουλήν · ἐκ δὲ τῆς δυνάμεως δείκνυται , καθὸ ποικιλώτερόν ἐστι τῶν ἄλλων εἰδῶν · ἐτι δὲ καὶ δυσδιαρετώτερον , ὡς ἐν τῷ περὶ τῶν στάσεων βιβλίῳ τὴν τῆς πραγματικῆς μετιόντες διαίρεσιν μαθησόμεθ᾿ 30ἐτι δὲ καὶ τὰ τοῦ δικανικοῦ εἴδους καὶ τὰ τοῦ πανηγυρικοῦ σχεδὸν ὅλα ἐν αὐτῷ περιέχει , ἐν ᾧ μὲν τὸ δίκαιον ἐξετάζει , τὰς δικαιολογικὰς στάσεις περιλαμβάνων , ἐν ᾧ δὲ τὸ δυνατόν καὶ ἐνδοξον , τὰ τοῦ πανηγυρικοῦ , τοὺς
Lemmas: πολιτεία , ὁ μέν ἀγνοέω ὁ συμφέρω παιδεύω , ὁ δέ πονηρεύομαι ἐλέγχω , ὅσπερ εἰμί ὁ δικανικός · μετά δέ οὗτος καί πανήγυρις συνίστημι , ὁ τε θέω τιμή καί ὁ ἐπί τις εὐδοκιμέω ἐπαινέω , καί ἱερόv πρόγονος καί τάφος κοσμέω , καί ἐπί ὁ ὑπέρ πατρίς ἐν μάχη ἀποθνῄσκω ἐπιτάφιος λέγω καί ἐπιθαλάμιος καί ἄλλος τις εἶδος ὁ ἐπιδεικτικός · οὗτος δέ πάλιν εἰμί ὁ πανηγυρικός . οὕτως οὖν ἀποδείκνυμι πρῶτος μέν εἰμί ὁ συμβουλεύω - Ἴκος , δύο δέ ὁ δικανικός , καί τρίτος ὁ πανηγυρικός · εἰμί δέ καί ἀπό ἕτερος ἱστορία δείκνυμι πρῶτος ὁ συμβουλευτικός ὁ ἄλλος · λέγω γάρ καί κορακα , ὅστις ὁ ὁ ῥητορικός ἔργον εἰς φάος προάγω ὁ ἄνθρωπος , ὁ συμβουλευτικός εἶδος χράω πρῶτος , ἔρχομαι ὁ Συρακούσιος πειράω πείθω · καί οὗτος μέν ἐκ ὁ ἱστορία δείκνυμι ὁ συμβουλευτικός πρῶτος ὁ ἄλλος · δείκνυμι δέ καί ἐκ ὁ ὁ πᾶς ἀρχαιογονία , καθό καί ὁ θεός πρῶτος συμβουλεύω , θεοπρόπος δέ οὗτος νοητέον , ἐπί ὁ δημιουργία ἔρχομαι , εἶδος 20οὕτω καί ἐπί ὁ ὁ δημιουργέω ἔπαινος , ἀλλως τε καί ὁ νόμος πρῶτος τίθημι , ὅς εἰμί ὁ κατά νόμος εἰσφορά πραγματικός ἴδιος , ἢ τις ὑπό ὁ συμβουλευτικός εἶδος ἀνάγω , ὕστερος ἐπί ὁ ὁ παρανομέω ἔρχομαι δίκη · ὅσπερ εἰμί ὁ δικανικός . δείκνυμι - ἀΐσσω δέ καί ἐκ ὁ φύσις , καθό προηγέομαι πᾶς ἀνάγκη πρᾶξις ὁ βουλή · ἐκ δέ ὁ δύναμις δείκνυμι , καθό ποικίλως εἰμί ὁ ἄλλος εἶδος · ἔτι δέ καί δυσδιαρετώτερον , ὡς ἐν ὁ περί ὁ στάσις βιβλίον ὁ ὁ πραγματικός μετέρχομαι διαίρεσις μανθάνω εἶμι δέ καί ὁ ὁ δικανικός εἶδος καί ὁ ὁ πανηγυρικός σχεδόν ὅλος ἐν αὐτός περιέχω , ἐν ὅς μέν ὁ Δίκαιος ἐξετάζω , ὁ δικαιολογικός στάσις περιλαμβάνω , ἐν ὅς δέ ὁ δυνατός καί ἔνδοξος , ὁ ὁ πανηγυρικός , ὁ