ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0627.2
τέχνην , ὅλως οἷς οὐκ εἶχε διὰ τὴν ἐνάργειαν ἀντειπεῖν ταῦτα παρατρέπει , ἕτερα δὲ κατασκευάζει , ἂ μὴ ἐν τῇ ἀνασκευῇ ἠπορήθη . τοῦτο δὲ ποιεῖ , καὶ τῶν μὲν ἔχουσα ἐπιλανθάνεται διὰ τὸ ἀμφιλεκτον · τὰ δὲ προετίθησιν , ὡς ἂν τῷ πλήθει τῶν λόγων συγχέῃ τῶν ἀκροατῶν τὴν 5 διάνοιαν , καὶ τὴν μνήμην τῶν πρώην ἐκβάλωι τῷ μήκει τῶν λεγομένων παραχρυσάμενος . Διαφερούσης δὲ Λάφνης τὴν ὕφιν τὸν τρόπον · ἐνταῦθα κατασκευάζει , ὡς οὐκ ἀδύνατον , ἀπὸ τῆς ποιητικῆς αἰτίας αὐτὸν μεταχειρισάμενος καὶ τῆς περὶ τὸ πρᾶγμα διαφορᾶς · ἐστὶ δὲ 10 τρόπῳ μὲν , τὸ πῶς ἦρα · ποιητικὸν δὲ αἴτιον , ὁ θεός , πρᾶγμα δὲ τὸ κάλλος , οἷς διαφορά τὸ εὐδαιμονέστερον . ἐνθυμηματικῶς δὲ καὶ τοῦτο · καὶ ἀπὸ τῶν εἰχότων κατσκευασθῆ · τὰ δὲ εἰχότα ἠθικῶς εἴληπται · ἀπὸ γὰρ τῶν ἐρώντων · παρεχρούσατο δὲ πάλιν ἐνταῦθα τὸ μαχό - 15 μενον , διὰ τὸ μὴ εὐπορεῖν ἀντιθέτου λόγου · οὐ γὰρ εἶχε καὶ φαῦλον ἀποδειξαι τὸν γάμον ἢ ἀγαθὸν καὶ μηδὲν τοῖς προκειμένοις λυμαινόμενον · ὅθεν ἐρῶν τὸν Πύθιον λέγει , καὶ τὸ ἀπρελὲς ἀπὸ τῆς αἰτίας διορθοῦται τῷ κατὰ ἀναῖρεσιν χρησαμένους · ἡ δὲ αἰτία ἀπὸ τῆς περὶ 20 τὸ πρᾶγμα ποιότητος · καὶ δεξαμένη τὴν κόρην ἡ γῆ · οὐδὲ ἐνταῦθα τὸ μαχόμενον ἴαται , ἀλλὰ τὸ μὲν περὶ ἐκεῖνα λέγει , αὐτὸ δὲ καταλείπει · τὸ μὲν γὰρ δέξασθαι καὶ πάλιν αὐτὸν ἀντ’ αὐτῆς ἀναβλαστησαί φησι · τὸ δὲ λύπην καὶ ψυχαγωγίαν καταλείπει · οἷς τοίνυν ἠγνόησεν , 25 οὐδὲ ἐνταῦθα τὸ μαχόμενον ἐπ’ εὐθείας θεραπεύει · οὐ γὰρ πρὸς τὴν ἡδονὴν ἀπήντησε καὶ τὴν ἀρετὴν . οὐδὲ πρὸς τὸ θνητὸν καὶ ἀθάνατον , ἀλλ’ ἐτέρως , ὡς ὅτε καιρὸς ἐδίδου αὐτῷ καὶ ἡ τοῦ πράγματος φύσις ἀπήντησεν . Διὰ τοῦτο ἐν μέρει προσέθηκεν , ἵνα μὴ φφαθῇ 30 ἐναντία ἑαυτῷ διηγούμενος · ὑπέσχετο γὰρ ἀποδειξαι τὸ αὐτὸ πρᾶγμα τὴν ἐφ’ ἑκατέρου δεχόμενον μεταχείρισιν · ἐνταῦθα οὖν ἐν μέρει διηγεῖται τὴν κατασκευὴν ποιεῖσθαι ,
Lemmas: τέχνη , ὅλως ὅς οὐ ἔχω διά ὁ ἐνάργεια ἀντιλέγω οὗτος παρατρέπω , ἕτερος δέ κατασκευάζω , ὅς μή ἐν ὁ ἀνασκευή ἀπορέω . οὗτος δέ ποιέω , καί ὁ μέν ἔχω ἐπιλανθάνομαι διά ὁ αμφιλεκτος · ὁ δέ προτίθημι , ὡς εἄν ὁ πλῆθος ὁ λόγος συγχέω ὁ ἀκροατής ὁ 5 διάνοια , καί ὁ μνήμη ὁ πρώην ἐκβάλλω ὁ μῆκος ὁ λέγω παραχρυσάμενος . διαφέρω δέ Λάφνης ὁ ὕφιν ὁ τρόπος · ἐνταῦθα κατασκευάζω , ὡς οὐ ἀδύνατος , ἀπό ὁ ποιητικός αἴτιος αὐτός μεταχειρίζω καί ὁ περί ὁ πρᾶγμα διαφορά · εἰμί δέ 10 τρόπος μέν , ὁ πῶς ἆρα · ποιητικός δέ αἴτιος , ὁ θεός , πρᾶγμα δέ ὁ κάλλος , ὅς διαφορά ὁ εὐδαίμων . ἐνθυμηματικός δέ καί οὗτος · καί ἀπό ὁ ἔχω κατασκευάζω · ὁ δέ ἔχω ἠθικός λαμβάνω · ἀπό γάρ ὁ ἐράω · παραχράω δέ πάλιν ἐνταῦθα ὁ Μάχο - 15 μένω , διά ὁ μή εὐπορέω ἀντίθετος λόγος · οὖον γάρ ἔχω καί φαῦλος ἀποδείκνυμι ὁ γάμος ἢ ἀγαθός καί μηδείς ὁ πρόκειμαι λυμαίνομαι · ὅθεν ἐράω ὁ Πύθιον λέγω , καί ὁ ἀπρελὲς ἀπό ὁ αἴτιος διορθόω ὁ κατά ἀναίρεσις χράω · ὁ δέ αἰτία ἀπό ὁ περί 20 ὁ πρᾶγμα ποιότης · καί δέχομαι ὁ κόρη ὁ γῆ · οὐδέ ἐνταῦθα ὁ μάχομαι ἰάομαι , ἀλλά ὁ μέν περί ἐκεῖνος λέγω , αὐτός δέ καταλείπω · ὁ μέν γάρ δέχομαι καί πάλιν αὐτός ἀντί αὐτός ἀναβλαστάνω φημί · ὁ δέ λύπη καί ψυχαγωγία καταλείπω · ὅς τοίνυν ἀγνοέω , 25 οὐδέ ἐνταῦθα ὁ μάχομαι ἐπί εὐθύς θεραπεύω · οὖον γάρ πρός ὁ ἡδονά ἀπαντάω καί ὁ ἀρετή . οὐδέ πρός ὁ θνητός καί ἀθάνατος , ἀλλά ἑτέρως , ὡς ὅτε καιρός δίδωμι αὐτός καί ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ἀπαντάω . Ζεύς οὗτος ἐν μέρος προστίθημι , ἵνα μή φαίνω 30 ἐναντίος ἑαυτοῦ διηγέομαι · ὑπισχνέομαι γάρ ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ ἐπί ἑκάτερος δέχομαι μεταχείρισις · ἐνταῦθα οὖν ἐν μέρος διηγέομαι ὁ κατασκευή ποιέω ,