ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0203.1
τὰ κατὰ μέρος ἐπιχειρήματα · καὶ τὴν λοιπὴν πᾶσαν τῶν κεφαλαιῶν εὐρεσιν · πέμπτον δὲ καὶ ἐπὶ πᾶσιν , ὅταν καὶ κατὰ τὴν ἰδίαν τὸν λόγον χαρακτηρίζωμεν · οἷον ὅτι τοῦδε λαμπρότης τυχόν ἐστιν ἢ γοργότης ἢ κάλλους ἢ δεινότης · καὶ τίνος μὲν ἰδέας ἢ ἔννοια , τίνος δὲ ἡ μέ - 5 θοδος , καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἐν ταῖς ἰδέαις ἡμῖν παραδοθησομένων . Ἡμεῖς τοίνυν κατὰ τε νοῦν τὴν προκειμένην μελέτην τοῦ μύθου ἐξηγησόμεθα , τὸν νοῦν τοῦ μύθου καὶ τὴν προθεωρίαν τοῦ μύθου λέγοντες , καὶ κατὰ λέξιν τὰ σημαίνόμενα τῶν ὁμωνύμων ἀπαριθμοῦντες 10 λέξεων · προσέτι γε μὴν καὶ ὅσαι τῶν λέξεων ἴδιαι εἰσι μεθόδων τινῶν , ταύτας ἀνακαλύπτοντες , πρὸς τούτοις δὲ κατὰ τέχνην ἐξηγησόμεθα τὴν ἰδέαν τοῦ μύθου χαρακτηρίζοντες . Ῥητέον δὲ τὴν προθεωρίαν καὶ τὸν σκοπὸν τοῦ προκειμένου μύθου , ὅς ἐστι τοιοῦτος · ἐπειδὴ πρόθε - 15 σιν εἶχεν ὁ διδάσκαλος διερεθίσαι τοὺς εἰσαγομένους εἰς τὴν περιττὴν γνώσεως σπουδὴν καὶ ἐπιμέλειαν , ὑπέθετο μύρμηκας καὶ τέττιγας , τοὺς μὲν πονήσαντας θέρους περὶ τὴν τῶν καρπῶν συλλογήν , τοὺς μύρμηκας , καὶ διὰ τοῦτο χειμῶνος τῶν πρὸς τροφὴν εὐπορήσαντας · τοὺς δὲ 20 τέττιγας κατὰ μὲν τὸ θέρος τερπομένους ᾠδαῖς , κατὰ δὲ τὸν χειμῶνα λιμῷ τελευτήσαντας · καὶ ὁ μὲν σκοπὸς τοῦ μύθου τοιοῦτος · αἱ δὲ πρὸς αὐτὸν φερόμεναι ἀπορίαι τοιαῦται . Ζητοῦσι γάρ τινες , διὰ τί οὐκ ἔπλασεν ὁ σοφιστὴς λογικὸν μῦθον ἢ μικτόν , ἀλλ’ ἠθικόν · καὶ λέγο - 25 μεν , ὅτι ἀδιαφόρως τοῦτο ἐποίησεν · αὐτίκα γὰρ καὶ εἰ ἐκείνων τινὰ ὑπέθετο , ζητεῖν εἴχομεν διὰ τί αὐτὸν καὶ οὐχ ἕτερον ἔπλασεν · ἢ ἐπειδὴ σκοπὸν εἶχε διερεθίσαι τοὺς νέους πρὸς πόνον , ἣν εὗρισκε πλάσιν οἰκείαν καὶ προσφυῆ τῷ σκοπῷ τούτῳ , ταύτην ἐξέθετο · ἢ ὅτι πάντων τῶν μύ - 30 θων ἡδονὴν ποιούντων γλυκυτέροι μᾶλλον τῶν ἄλλων οἱ ἠθικοὶ εἶναι δοκοῦσιν . Ἔτι κακεῖνο ἐπαποροῦσιν · εἰ σκοπῶν ὁ διδάσκαλος διεγείραι τοὺς εἰσαγομένους εἰς τοὺς
Lemmas: ὁ κατά μέρος ἐπιχείρημα · καί ὁ λοιπός πᾶς ὁ κεφάλαιος εὐρύς · πέμπτος δέ καί ἐπί πᾶς , ὅταν καί κατά ὁ ἴδιος ὁ λόγος χαρακτηρίζω · οἷος ὅτι ὅδε λαμπρότης τυγχάνω εἰμί ἢ γοργότης ἢ κάλλος ἢ δεινότης · καί τίς μέν ἰδέα ἢ ἔννοια , τίς δέ ὁ ἐγώ - 5 Θόδος , καί ὁ λοιπάς ὁ ἐν ὁ ἰδέα ἐγώ παραδίδωμι . ἐγώ τοίνυν κατά τε νόος ὁ πρόκειμαι μέλω ὁ μῦθος ἐξηγέομαι , ὁ νόος ὁ μῦθος καί ὁ προθεωρία ὁ μῦθος λέγω , καί κατά λέξις ὁ σημαινόμενο ὁ ὁμώνυμος ἀπαριθμέω 10 λέξις · προσέτι γε μήv καί ὅσος ὁ λέξις ἴδιος εἰμί μέθοδος τις , οὗτος ἀνακαλύπτω , πρός οὗτος δέ κατά τέχνη ἐξηγέομαι ὁ ἰδέα ὁ μῦθος χαρακτηρίζω . ῥητέος δέ ὁ προθεωρία καί ὁ σκοπός ὁ πρόκειμαι μῦθος , ὅς εἰμί τοιοῦτος · ἐπεί προτίθημι - 15 βρόχος ἔχω ὁ διδάσκαλος διερεθίζω ὁ εἰσάγω εἰς ὁ περισσός γνῶσις σπουδή καί ἐπιμέλεια , ὑποτίθημι μύρμηξ καί τέττιξ , ὁ μέν πονέω θέρος περί ὁ ὁ καρπός συλλογή , ὁ μύρμηξ , καί διά οὗτος χειμών ὁ πρός τροφή εὐπορέω · ὁ δέ 20 τέττιξ κατά μέν ὁ θέρος τέρπω ᾠδή , κατά δέ ὁ χειμών λιμός τελευτάω · καί ὁ μέν σκοπός ὁ μῦθος τοιοῦτος · ὁ δέ πρός αὐτός φέρω ἀπορία τοιοῦτος . ζητέω γάρ τις , διά τίς οὐ πλάσσω ὁ Σοφιστὴς λογικός μῦθος ἢ μικτός , ἀλλά ἠθικός · καί λέγος - 25 μέν , ὅτι ἀδιάφορος οὗτος ποιέω · αὐτίκα γάρ καί εἰμί ἐκεῖνος τις ὑποτίθημι , ζητέω ἔχω διά τίς αὐτός καί οὐ ἕτερος πλάσσω · ἢ ἐπεί σκοπός ἔχω διερεθίζω ὁ νέος πρός πόνος , ὅς εὑρίσκω πλάσις οἰκεῖος καί προσφυής ὁ σκοπός οὗτος , οὗτος ἐκτίθημι · ἢ ὅτι πᾶς ὁ μῦς - 30 Θῶν ἡδονά ποιέω γλυκύς μᾶλλον ὁ ἄλλος ὁ ἠθικός εἰμί δοκέω . ἔτι ἐκεῖνος ἐπαπορέω · εἰμί σκοπός ὁ διδάσκαλος διεγείρω ὁ εἰσάγω εἰς ὁ