ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0488.1
τοῦ ψόγου , ὅσον καὶ ἡ εὐφημία βελτίων τῆς διαβολῆς · δύναται μὲν τοι καὶ ὁ ψόγος τῷ τοῦ γένους ὀνόματι καὶ αὐτὸς ἐγκώμιον λέγεσθαι . Διαίρεται δὲ τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις , οἷσπερ καὶ τὸ ἐγκώμιον . Διὰ τί οὖν εἶπε τοῖς 5 ἐναντίοις τῷ ἐγκωμίῳ κεφαλαίοις διαιρεῖσθαι τὸν ψόγον , ὥσπερ καὶ τὴν κατασκευὴν τοῖς ἐναντίοις τῇ ἀνασκευῇ κεφαλαίοις εἶρηκε διαιρεῖσθαι · ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν , ὅτι διαιρεῖται δὲ τοῖς αὐτοῖς κεφαλαίοις , οἷσπερ καὶ τὸ ἐγκώμιον · καίτοι ἐν μὲν τῷ ἐγκωμίῳ ἐπαινοῦμεν τὸ τοῦ 10 ἐγκωμιαζομένου γένος καὶ τὴν ἀνατροφὴν καὶ τὰς πράξεις , ἐν δὲ τῷ ψόγῳ διαβάλλομεν · ἐναντία δὲ ταῦτα , τὸ ἐπαινεῖν καὶ τὸ διαβάλλειν φημί · φαμὲν δή , ὅτι ταύτης κατασκευῆς κεφάλαια ἐναντία ἔλεγεν εἶναι τοῖς τῆς ἀνασκευῆς , διότι ἄλλο ἐστὶ τὸ ἀσαφὲς , ὅπερ ἐστὶ τῆς ἀνα - 15 σκευῆς καὶ ἄλλο τὸ σαφὲς , ὅπερ ἐστὶ τῆς κατασκευῆς · ἐναντίον δὲ τὸ σαφὲς τῷ ἀσαφεῖ , καὶ πάλιν ἄλλο τὸ πιθανόν , καὶ ἄλλο τὸ ἀπίθανον · καὶ εἰσὶν ἐναντία ταῦτα ἀλλήλοις , διὸ οὔδὲ τοῖς αὐτοῖς ὀνόμασιν ὀνομάζονται · τὸ μὲν γὰρ σαφὲς , τὸ δὲ ἀσαφὲς ὀνομάζεται · καὶ τὸ 20 μὲν πιθανόν , τὸ δὲ ἀπίθανον . ἐν δὲ τῷ ψόγῳ χρῶμεθα τῷ γένει καὶ τῇ ἀνατροφῇ καὶ ταῖς πράξεσι · διαιροῦντες τὸ μὲν γένος εἰς ἔθνος , πατρίδα , προγόνους καὶ πατέρας · τὴν δὲ ἀνατροφὴν εἰς ἐπιτηδεύματα καὶ τέχνην καὶ νόμους · τὰς δὲ πράξεις εἰς ψυχὴν καὶ σῶμα καὶ τύχην · 25 τοῖς αὐτοῖς δὲ τούτοις χρῶμεθα καὶ ἐν τῷ ἐγκωμίῳ , ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ ψόγῳ χρῶμεθα τῷ γένει καὶ ὥσπερ αὐτὸ διαιροῦμεν εἰς ἔθνος καὶ πατρίδα , προγόνους καὶ πατέρας , οὕτω καὶ ἐγκωμίῳ , καὶ εἰσὶ τὰ αὐτά · ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων , μόνον δὲ κατὰ τὴν ὕλην διαφέρει · 30 τὰ μὲν γὰρ τοῦ ἐγκωμίου κεφάλαια τὰ προσόντα τινὶ καλὰ ἐκτίθενται , πᾶρα δὲ ἐν τῷ ψόγῳ τὰ προσόντα κακά .
Lemmas: ὁ ψόγος , ὅσος καί ὁ Εὐφημία ἀγαθός ὁ διαβολή · δύναμαι μέν ὅς καί ὁ ψόγος ὁ ὁ γένος ὄνομα καί αὐτός ἐγκώμιον λέγω . διαίρω δέ ὁ αὐτός κεφάλαιος , ὅσπερ καί ὁ ἐγκώμιον . Ζεύς τίς οὖν εἶπον ὁ 5 ἐναντίος ὁ ἐγκώμιον κεφάλαιος διαιρέω ὁ ψόγος , ὥσπερ καί ὁ κατασκευή ὁ ἐναντίος ὁ ἀνασκευή κεφάλαιος εἴρω διαιρέω · ἀλλά ἀντί ὁ εἶπον , ὅτι διαιρέω δέ ὁ αὐτός κεφάλαιος , ὅσπερ καί ὁ ἐγκώμιον · καίτοι ἐν μέν ὁ ἐγκώμιον ἐπαινέω ὁ ὁ 10 ἐγκωμιάζω γένος καί ὁ ἀνατροφή καί ὁ πρᾶξις , ἐν δέ ὁ ψόγος διαβάλλω · ἐναντίος δέ οὗτος , ὁ ἐπαινέω καί ὁ διαβάλλω φημί · φημί δή , ὅτι οὗτος κατασκευή κεφάλαιος ἐναντίος λέγω εἰμί ὁ ὁ ἀνασκευή , διότι ἄλλος εἰμί ὁ ἀσαφής , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀνα - 15 σκευή καί ἄλλος ὁ σαφής , ὅσπερ εἰμί ὁ κατασκευή · ἐναντίος δέ ὁ σαφής ὁ ἀσαφής , καί πάλιν ἄλλος ὁ πιθανός , καί ἄλλος ὁ ἀπίθανος · καί εἰμί ἐναντίος οὗτος ἀλλήλων , διό οὐδέ ὁ αὐτός ὄνομα ὀνομάζω · ὁ μέν γάρ σαφής , ὁ δέ ἀσαφής ὀνομάζω · καί ὁ 20 μέν πιθανός , ὁ δέ ἀπίθανος . ἐν δέ ὁ ψόγος χράω ὁ γένος καί ὁ ἀνατροφή καί ὁ πρᾶξις · διαιρέω ὁ μέν γένος εἰς ἔθνος , πατρίς , πρόγονος καί πατήρ · ὁ δέ ἀνατροφή εἰς ἐπιτήδευμα καί τέχνη καί νόμος · ὁ δέ πρᾶξις εἰς ψυχή καί σῶμα καί Τύχη · 25 ὁ αὐτός δέ οὗτος χράω καί ἐν ὁ ἐγκώμιον , ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ψόγος χράω ὁ γένος καί ὥσπερ αὐτός διαιρέω εἰς ἔθνος καί πατρίς , πρόγονος καί πατήρ , οὗτος καί ἐγκώμιον , καί εἰμί ὁ αὐτός · ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος , μόνος δέ κατά ὁ ὕλη διαφέρω · 30 ὁ μέν γάρ ὁ ἐγκώμιον κεφάλαιος ὁ πρόσειμι τις καλός ἐκτίθημι , παρά δέ ἐν ὁ ψόγος ὁ πρόσειμι κακός .