ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0115.6
Ἐκ δὲ τῆς ἱστορίας , ὡς ὅτι πρῶτον ἐν Συρακούσαις τῆς Σικελίας λέγεται ἀνθῆσαι ῥητορικὴν , εἶτα καὶ ἐν Ἀθήναις , Γοργίου ἐκ Λεοντίνης ἐνταῦθα καταφάντος , καὶ τοῖς τῶν Ἀθηναίων παραδόντος τὴν τέχνην παισίν . ἀλλὰ καὶ οὗτοι οἱ λόγοι εἴκασιν τὸ ζητούμενον ὡς ὁμολογούμενον λαμβάνειν . ζητουμένου γὰρ , εἴ ἐστι ῥητορικὴ , ὁ μὲν πρῶτος τὸ εἶναι αὐτὴν διδούς τὸν εὑρετὴν ταύτης δείκνυσιν , 92 ὁ δὲ δεύτερος τὸ εἶναι καὶ αὐτὸς ταύτην διδούς , τὸ ἐν τίσιν 93 ἐστὶ καὶ ἕτερα τινὰ τοιαῦτα παρίστησιν , ὁ δὶ τρίτος ὡςπερ κατὰ συγχώρησιν καὶ αὐτὸς τὸ τὴν ῥητορικὴν εἶναι λαμβάνειν , ποῦ τε τὴν ἀρχὴν ἦνθησε ,
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ἱστορία , ὡς ὅτι πρῶτος ἐν Συράκουσαι ὁ Σικελία λέγω ἀνθέω ῥητορική , εἶτα καί ἐν Ἀθῆναι , Γοργίας ἐκ Λεοντίνης ἐνταῦθα καταφαίνω , καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος παραδίδωμι ὁ τέχνη παῖς . ἀλλά καί οὗτος ὁ λόγος ἵημι ὁ ζητέω ὡς ὁμολογέω λαμβάνω . ζητέω γάρ , εἰμί εἰμί ῥητορικός , ὁ μέν πρῶτος ὁ εἰμί αὐτός δίδωμι ὁ εὑρετής οὗτος δείκνυμι , 92 ὁ δέ δύο ὁ εἰμί καί αὐτός οὗτος δίδωμι , ὁ ἐν τίσις 93 εἰμί καί ἕτερος τις τοιοῦτος παρίστημι , ὁ δί τρίτος ὡς κατά συγχώρησις καί αὐτός ὁ ὁ ῥητορική εἰμί λαμβάνω , ποῦ τε ὁ ἀρχή ἀνθέω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0116.1
καὶ ποῦ μετὰ ταῦτα , παρέδωκε . Διὰ τούτων μὲν οὖν καὶ τοσούτων ἀποδέδεικται οὔσα ἡ ῥητορικὴ · ζητεῖται δὲ καὶ εἰ ἐκ θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις δέδοται . Ἕλληνες μὲν οὖν ἐκ θεοῦ τὴν ταύτης λέγοντες γένεσιν τῇ 5 προειρημένῃ μυθικῇ μαρτυρίᾳ χρῶνται πρὸς τὴν ἀπόδειξιν · οἱ δὲ καθ’ ἡμᾶς ἐκ θεοῦ ταύτην τοῖς ἀνθρώποις δεδοθῆναι λέγοντες , ἅμα μὲν καὶ συλλογισμῷ τινι χρῶνται πρὸς τὴν ἀπόδειξιν , κατὰ τὸν τρίτον τρόπον τοῦ πρώτου σχήματος πλέκοντες · ἐκ θεοῦ ἐστι πάντα 10 τὰ ἀγαθὰ , τῶν ἀγαθῶν τι καὶ ἡ ῥητορικὴ , ἐκ θεοῦ ἐστιν ἄρα ἡ ῥητορικὴ · ἅμα δὲ κἀκεῖνο προστιθέασιν , ὅτι εἰ τὸ λέγειν ἡμῖν ὁ θεὸς ἐξ ἀρχῆς ἐχαρίσατο , εὐδηλον , ὅτι καὶ τὸ εὖ λέγειν ὁ αὐτὸς ἡμῖν ἐχαρίσατο . τοῦτο δὲ εἰ καὶ ἄλλων ἐστιν , ἀλλὰ καὶ τῆς ῥητορικῆς αὐτῆς 15 εἴη ἂν δήπουθεν γνώρισμα . Οὕτω μὲν οὖν οὐ μόνον οὔσα , ἀλλὰ καὶ ἐκ θεοῦ οὔσα ἡ ῥητορικὴ ἀποδέδεικται . ὅτι δὲ καὶ ἐν τῷ θεῷ ἡ ῥητορικὴ , Ἕλληνες μὲν καὶ πάλιν μυθικαῖς χρῶνται ταῖς ἀποδείξεσι , ποτὲ μὲν δικαζομένους αὐτῶν θεοὺς παρεισάγοντες , ὡς Ἀρην καὶ Ἀθη - 20 νᾶν ἐν τῷ Ἀρείῳ πάγῳ περὶ τῆς Ἀττικῆς , καὶ Ἀρην πάλιν καὶ Ποσειδῶνα ὑπὲρ Ἀλιρόσθίου , Εὐμενίδας τε καὶ Ὀρέστην ὑπὲρ τῆς μητροφονίας · ποτὲ δὲ καὶ βουλευομένους , ὡς περὶ τῆς Ἠλίου , φησὶν ὁ τοῦ Μέλητος . ποτὲ δὲ καὶ τοὺς μὲν τῶν ἀνθρώπων ἐγκωμιάζοντας , πῆ 25 δὲ διαβάλλοντας · ἡμεῖς δὲ κἀνταῦθα τῶν μύθων ἀφέμενοι τῆς ἀληθείας φροντίσωμεν , δεικνύντες καὶ τοῖς τρισὶν εἴδεσι τῆς τέχνης τὸν θεὸν χρησάμενον · τῷ μὲν συμβουλευτικῷ , διὸ λέγει , „ ποιήσομεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ ὁμοίωσιν “ · τῷ δὲ δικανικῷ , δι’ ὧν 30 τῷ παραβάντι δικάζει , καὶ δι’ ὧν ὁ αὐτὸς δικαστὴς ὁμοῦ
Lemmas: καί ποῦ μετά οὗτος , παραδίδωμι . Ζεύς οὗτος μέν οὖν καί τοσοῦτος ἀποδείκνυμι εἰμί ὁ ῥητορικός · ζητέω δέ καί εἰμί ἐκ θεός ὁ ἄνθρωπος δίδωμι . Ἕλλην μέν οὖν ἐκ θεός ὁ οὗτος λέγω γένεσις ὁ 5 προερέω μυθικός μαρτυρία χράω πρός ὁ ἀπόδειξις · ὁ δέ κατά ἐγώ ἐκ θεός οὗτος ὁ ἄνθρωπος δίδωμι λέγω , ἅμα μέν καί συλλογισμός τις χράω πρός ὁ ἀπόδειξις , κατά ὁ τρίτος τρόπος ὁ πρῶτος σχῆμα πλέκω · ἐκ θεός εἰμί πᾶς 10 ὁ ἀγαθός , ὁ ἀγαθός τίς καί ὁ ῥητορικός , ἐκ θεός εἰμί ἄρα ὁ ῥητορικός · ἅμα δέ ἐκεῖνος προστίθημι , ὅτι εἰμί ὁ λέγω ἐγώ ὁ θεός ἐκ ἀρχή χαρίζομαι , ευδηλος , ὅτι καί ὁ εὕω λέγω ὁ αὐτός ἐγώ χαρίζομαι . οὗτος δέ εἰμί καί ἄλλος εἰμί , ἀλλά καί ὁ ῥητορικός αὐτός 15 εἰμί εἄν δήπουθεν γνώρισμα . οὕτως μέν οὖν οὖον μόνος εἰμί , ἀλλά καί ἐκ θεός εἰμί ὁ ῥητορικός ἀποδείκνυμι . ὅτι δέ καί ἐν ὁ θεός ὁ ῥητορικός , Ἕλλην μέν καί πάλιν μυθικός χράω ὁ ἀπόδειξις , ποτέ μέν δικάζω αὐτός θεός παρεισάγω , ὡς ἀμνός καί Άθης - 20 νάω ἐν ὁ Ἄρειος πάγος περί ὁ Ἀττικός , καί ἀμνός πάλιν καί Ποσειδῶν ὑπέρ Ἀλιρόσθίου , Εὐμενίς τε καί Ὀρέστης ὑπέρ ὁ μητροφονίας · ποτέ δέ καί βουλεύω , ὡς περί ὁ Ἠλίας , φημί ὁ ὁ Μέλητος . ποτέ δέ καί ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος ἐγκωμιάζω , πῇ 25 δέ διαβάλλω · ἐγώ δέ ἐνταῦθα ὁ μῦθος ἀφίημι ὁ ἀλήθεια φροντίζω , δείκνυμι καί ὁ τρεῖς εἶδος ὁ τέχνη ὁ θεός χράω · ὁ μέν συμβουλευτικός , διό λέγω , „ ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί ὁμοίωσις “ · ὁ δέ δικανικός , διά ὅς 30 ὁ παραβαίνω δικάζω , καί διά ὅς ὁ αὐτός δικαστής ὁμοῦ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0117.1
καὶ κατήγορος γίνεται , αὐτὸς γὰρ ἦν νομοθετήσας ἅμα καὶ ἀδικοῦμενος · τῷ δὲ πανηγυρικῷ δι’ ἐκείνων , „ καὶ εἶδεν 97 ὁ θεὸς πάντα ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν “ . Οὕτω μὲν οὖν τὸ , εἰ ἔστι ῥητορικὴ , ζητοῦντες καὶ οὖσαν εὑρομεν τὴν ῥητορικὴν , καὶ ἐκ θεοῦ οὖσαν καὶ ἐν θεῷ . Λοιπὸν τὸ , εἰ ἔστιν , ἀφέντες ἐπὶ τὸ , τί ἐστι ῥητορικὴ , ἐλθώμεν · ἐπεὶδὴ 98 δὲ τὸ τί ἐστιν ἢ δι’ ὀνόματος ἢ δι’ ὁρισμοῦ ἀποδίδεται , δι’ ὀνόματος μὲν , ὡς ἵνα ἐρωτηθείς , τί ἐστι ῥητορικὴ , τὸ γενικὸν αὐτῆς εἴποιμι ὄνομα , τέχνη · δι’ ὁρισμοῦ δὲ , ὡς ἵνα 99 καὶ τὰς διαφορὰς προσθήσω εἰπών , τέχνη περὶ λόγου δύναμιν ἐν πράγματι πολιτικῷ , τέλος ἔχουσα τὸ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον · εἰ μὲν τὸ τί ἐστι δι’ ὀνόματος ἀποδοθήσεται , τότε καὶ τὸ ὁποῖον τί ἐστι ζητηθήσεται , ὡς ἂν δι’ αὐτοῦ αἱ εἰδοποιοὶ ἀποδοθήσονται διαφοραί · εἰ δὲ δι’ ὁρισμοῦ , ὅπερ δὴ καὶ ποιήσομεν , ὡς μᾶλλον τοῦ ὄρου τὰς τῶν πραγμάτων φύσεις ἀποδεικνύντος , οὐκέτι ζητηθήσεται τὸ ὁποῖον τί ἐστιν , ὡς καὶ τῶν διαφορῶν ἐν τῇ περὶ τοῦ , τί ἐστι , ζητήσει ἀποδοθείσων καὶ μηκέτι ὀφειλουσῶν ἀποδοθῆναι . ὅτι δὲ τὰ μὲν γενικὰ ὀνόματα ἐν τῷ , τί ἐστι , κατηγοροῦνται , αἱ δὲ διαφοραὶ ἐν τῷ , ὁποῖον τί ἐστιν , ἐντελέστερον μὲν ἐν τοῖς τοπικοῖς Ἀριστοτέλους , καὶ πρὸ τούτων δὲ ἐν τῇ τῶν πέντε φωνῶν πραγματείᾳ μαθηάνομεν . Ζητητέον τοίνυν , τί ἐστι ῥητορικὴ · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ ὁρισμὸν
Lemmas: καί κατήγορος γίγνομαι , αὐτός γάρ εἰμί νομοθετέω ἅμα καί ἀδικέω · ὁ δέ πανηγυρικός διά ἐκεῖνος , „ καί ὁράω 97 ὁ θεός πᾶς ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν “ . οὕτως μέν οὖν ὁ , εἰμί εἰμί ῥητορικός , ζητέω καί εἰμί εὑρίσκω ὁ ῥητορική , καί ἐκ θεός εἰμί καί ἐν θεός . λοιπός ὁ , εἰμί εἰμί , ἀφίημι ἐπί ὁ , τίς εἰμί ῥητορικός , ἔρχομαι · ἐπειδή 98 δέ ὁ τίς εἰμί ἢ διά ὄνομα ἢ διά ὁρισμός αποδίδομαι , διά ὄνομα μέν , ὡς ἵνα ἐρωτάω , τίς εἰμί ῥητορικός , ὁ γενικός αὐτός εἶπον ὄνομα , τέχνη · διά ὁρισμός δέ , ὡς ἵνα 99 καί ὁ διαφορά προστίθημι εἶπον , τέχνη περί λόγος δύναμις ἐν πρᾶγμα πολιτικός , τέλος ἔχω ὁ πιθανός εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι · εἰμί μέν ὁ τίς εἰμί διά ὄνομα ἀποδίδωμι , τότε καί ὁ ὁποῖος τίς εἰμί ζητέω , ὡς εἄν διά αὐτός ὁ εἰδοποιός ἀποδίδωμι διαφορά · εἰμί δέ διά ὁρισμός , ὅσπερ δή καί ποιέω , ὡς μᾶλλον ὁ ὁράω ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ἀποδείκνυμι , οὐκέτι ζητέω ὁ ὁποῖος τίς εἰμί , ὡς καί ὁ διαφορά ἐν ὁ περί ὁ , τίς εἰμί , ζητέω ἀποδίδωμι καί μηκέτι ὀφειλέω ἀποδίδωμι . ὅτι δέ ὁ μέν γενικός ὄνομα ἐν ὁ , τίς εἰμί , κατηγορέω , ὁ δέ διαφορά ἐν ὁ , ὁποῖος τίς εἰμί , ἐντελής μέν ἐν ὁ τοπικός Ἀριστοτέλης , καί πρό οὗτος δέ ἐν ὁ ὁ πέντε φωνή πραγματεία μανθάνω . ζητητέος τοίνυν , τίς εἰμί ῥητορικός · ἀλλά ἐπειδή ὁρισμός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0118.1
ἀποδοῦναι βουλόμεθα τῆς ῥητορικῆς , ζητητέον πρῶτον , 10 τί ἐστιν ὁρισμός , καὶ πόθεν παρωνόμασται , καὶ πόσαι αὐτοῦ διαφοραί . 11 Ὄρισαντο μὲν οὖν τὸν ὁρισμὸν διάφοροι , μεθ’ ὧν καὶ Πλάτων αὐτὸς καὶ 5 Ἀριστοτέλης , ἀλλ’ ἡμεῖς τοὺς τῶν ἄλλων 12 παρόντες τοὺς ἐκείνων ἐνταῦθα παραληψόμεθα . 13 Ὄρίζεται μὲν οὖν αὐτὸν 14 ὁ Πλάτων οὕτως · ὁρισμὸς ἐστὶ λόγος σύντομος , δηλωτικὸς τῆς φύσεως 15 τοῦ ὑποκειμένου πράγματος , καὶ λόγον 16 μὲν αὐτὸν εἰπὼν διαστέλλει ἀπὸ 10 τῶν ὀνομάτων · τὸ μὲν γὰρ ὄνομα 17 μία τις ἐστὶ λέξις , οἷον Πέτρος , ὁ δὲ λόγος ἐκ διαφόρων λέξεων σύγκειται . οἷον Πέτρος ὀρθῶς γράφει . σύντομον δὲ αὐτὸν εἰπὼν διαστέλλει 18 ἀπὸ τῶν μακρῶν λόγων , τῶν τε Δημοσθενικῶν , οἷον τοῦ παραπροσβείας , τοῦ περὶ τοῦ στεφάνου 15 καὶ τῶν λοιπῶν · δηλωτικὸν δὲ τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος εἶπε τὸν ὅρον , διίστῶν αὐτὸν τῶν τε ἀποφθεγμάτων , οἷον ἐστὶ τὸ , μηδὲν ἄγαν , καὶ τὸ , ἐγγύα πέρα δ’ ἆτα , ἃ λόγοι μὲν εἰσὶ σύντομοι καὶ αὐτοί , οὐ μὴν δηλωτικοὶ 19 τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πρά - 20 γματος , καὶ τῶν ὑπογραφῶν , αἳ τινες οὐ τὴν οὐσίαν 20 δηλοῦσι τοῦ πράγματος , ἀλλὰ τὰ αὐτῷ 21 παρεπόμενα . Ἄλλ’ ὁ μὲν παρὰ τοῦ Πλάτωνος ἀποδοθεὶς τῷ ὁρισμῷ λόγος τοιοῦτος · ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης οὕτως αὐτὸν ὁρίζεται ἐν τοῖς τοπικοῖς · 22 ὁρισμὸς ἐστὶ λόγος ὁ τὸ , τί ἦν ,
Lemmas: ἀποδίδωμι βούλομαι ὁ ῥητορικός , ζητητέος πρῶτος , 10 τίς εἰμί ὁρισμός , καί πόθεν παρονομάζω , καί πόσος αὐτός διαφορά . 11 Ὄρισαντο μέν οὖν ὁ ὁρισμός διάφορος , μετά ὅς καί Πλάτων αὐτός καί 5 Ἀριστοτέλης , ἀλλά ἐγώ ὁ ὁ ἄλλος 12 πάρειμι ὁ ἐκεῖνος ἐνταῦθα παραλαμβάνω . 13 ὁρίζω μέν οὖν αὐτός 14 ὁ Πλάτων οὕτως · ὁρισμός εἰμί λόγος σύντομος , δηλωτικός ὁ φύσις 15 ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , καί λόγος 16 μέν αὐτός εἶπον διαστέλλω ἀπό 10 ὁ ὄνομα · ὁ μέν γάρ ὄνομα 17 εἷς τις εἰμί λέξις , οἷος Πέτρος , ὁ δέ λόγος ἐκ διάφορος λέξις σύγκειμαι . οἷος Πέτρος ὀρθῶς γράφω . σύντομος δέ αὐτός εἶπον διαστέλλω 18 ἀπό ὁ μακρός λόγος , ὁ τε Δημοσθενικός , οἷος ὁ παραπροσβείας , ὁ περί ὁ στέφανος 15 καί ὁ λοιπός · δηλωτικός δέ ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα εἶπον ὁ ὅρος , διϊστάω αὐτός ὁ τε ἀπόφθεγμα , οἷος εἰμί ὁ , μηδείς ἄγαν , καί ὁ , ἐγγύη πέρα δέ ἄατος , ὁ λόγος μέν εἰμί σύντομος καί αὐτός , οὖον μήv δηλωτικός 19 ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι Πράς - 20 γματος , καί ὁ ὑπογραφή , ὅς τις οὖον ὁ οὐσία 20 δηλόω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ αὐτός 21 παρέπομαι . ἄλλος ὁ μέν παρά ὁ Πλάτων ἀποδίδωμι ὁ ὁρισμός λόγος τοιοῦτος · ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης οὕτως αὐτός ὁρίζω ἐν ὁ τοπικός · 22 ὁρισμός εἰμί λόγος ὁ ὁ , τίς εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0118.2
10 Ambr . 2 . Matr . πρὸ τοῦτον . 11 καὶ πόσαι αὐτοῦ διαφοραὶ Ambr . 2 . Matr . om . 12 Matr . ὅλων . 13 Matr . διαληψόμεθα . 14 Vindob . αὐτῶν . Matr . om . 15 τῆς φύσεως Ambr . 2 . om . 16 Matr . λόγος omisso sq . εἰπών . 17 Ambr . 2 . τὸ γὰρ ὄνομα μία τις λέξις ἐστίν . 18 Ambr . 2 . αὐτὸν insert . 19 Matr . δηλωτικά . 20 Matr . γαῖαν . 21 Ambr . 2 . αὐτοῦ . Matr . αὐτῇ . 22 Ambr . 2 . Matr . ἐν τοῖς τοπικοῖς ὁρίζεται .
Lemmas: 10 Ambr . 2 . Matr . πρό οὗτος . 11 καί πόσος αὐτός διαφορά Ambr . 2 . Matr . om . 12 Matr . ὅλος . 13 Matr . διαλαμβάνω . 14 Vindob . αὐτός . Matr . om . 15 ὁ φύσις Ambr . 2 . om . 16 Matr . λόγος omisso sq . εἶπον . 17 Ambr . 2 . ὁ γάρ ὄνομα εἷς τις λέξις εἰμί . 18 Ambr . 2 . αὐτός insert . 19 Matr . δηλωτικός . 20 Matr . γαῖα . 21 Ambr . 2 . αὐτός . Matr . αὐτός . 22 Ambr . 2 . Matr . ἐν ὁ τοπικός ὁρίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0119.1
εἶναι σημαίνων , τούτεστι λόγος ὁ δηλῶν τὸ εἶναι τι 23 καὶ τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος · τὸ γὰρ ἦν ἀντὶ τοῦ ἐστὶ τέθεται , συνήθους τῆς τοιαύτης χρήσεως οὖσης · ὁ γὰρ λέγων , τοῦτο ἦν , ἴσον λέγει τῷ , τοῦτο 24 ἐστι , καὶ ὁ λέγων , τίς ἦν ὁ κόπτων τὴν θύραν , ταὐτὸν 25 λέγει , τίς ἐστιν ὁ κόπτων τὴν θύραν . ὥσπερ καὶ ὁ Πορφύριος ἐν τῇ τῶν πέντε φωνῶν πραγματείᾳ ἐν τῷ περὶ τοῦ γένους λόγῳ λέγων τὸ , ἦν δὲ 26 ἀνθρώπου γένος τὸ ζῷον , ταὐτὸν λέγει τῷ · ἐστι δὲ ἀνθρώπου γένος τὸ ζῷον . " Ἔστι δὲ ὁ τοῦ Ἀριστοτέλους ὁρισμὸς σχεδὸν 27 ὁ αὐτὸς 10 τῷ τοῦ Πλάτωνος , πλὴν ὅσον ἔχει τὸ σύντομον , ἐπεὶ κατὰ 28 τὰ ἄλλα ὁμοίως ἔχουσιν · ἀμφότεροι γὰρ λόγον 29 τὸν ὁρισμὸν λέγουσιν καὶ δηλωτικὸν τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος · τὸ γὰρ , ὁ τὸ , τί ἦν , εἶναι σημαίνων , οὐδὲν ἕτερον δηλοῖ , ἢ τὸ , ὁ δηλῶν τὴν φύσιν 15 τοῦ πράγματος , ἀλλ' ἴσως ἂν τις εἴποι · 30 καὶ τίνος χάριν οὐ προσέθηκεν ὁ Ἀριστοτέλης τὸ σύντομος , 31 ὥστε εἶναι τὸν ὁρισμὸν τοιούτον , λόγος σύντομος , ὁ τὸ τί ἦν εἶναι σημαίνων . 32 καὶ φαμεν , ὅτι ἥκει καὶ οὐ πᾶσα ἀνάγκη πολλάς διαφορὰς ἐν τοῖς ὁρισμοῖς παραλαμβά - 20
Lemmas: εἰμί σημαίνω , τουτέστι λόγος ὁ δηλόω ὁ εἰμί τίς 23 καί ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ εἰμί ἀντί ὁ εἰμί τίθημι , συνήθης ὁ τοιοῦτος χρῆσις εἰμί · ὁ γάρ λέγω , οὗτος εἰμί , ἴσος λέγω ὁ , οὗτος 24 εἰμί , καί ὁ λέγω , τίς εἰμί ὁ κόπτω ὁ θύρα , αὐτός 25 λέγω , τίς εἰμί ὁ κόπτω ὁ θύρα . ὥσπερ καί ὁ Πορφύριος ἐν ὁ ὁ πέντε φωνή πραγματεία ἐν ὁ περί ὁ γένος λόγος λέγω ὁ , εἰμί δέ 26 ἄνθρωπος γένος ὁ ζῷον , αὐτός λέγω ὁ · εἰμί δέ ἄνθρωπος γένος ὁ ζῷον . " εἰμί δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης ὁρισμός σχεδόν 27 ὁ αὐτός 10 ὁ ὁ Πλάτων , πλήν ὅσος ἔχω ὁ σύντομος , ἐπεί κατά 28 ὁ ἄλλος ὁμοίως ἔχω · ἀμφότερος γάρ λόγος 29 ὁ ὁρισμός λέγω καί δηλωτικός ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · ὁ γάρ , ὁ ὁ , τίς εἰμί , εἰμί σημαίνω , οὐδείς ἕτερος δηλόω , ἢ ὁ , ὁ δηλόω ὁ φύσις 15 ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἴσως εἄν τις εἶπον · 30 καί τίς χάρις οὖον προστίθημι ὁ Ἀριστοτέλης ὁ σύντομος , 31 ὥστε εἰμί ὁ ὁρισμός τοιοῦτος , λόγος σύντομος , ὁ ὁ τίς εἰμί εἰμί σημαίνω . 32 καί φημί , ὅτι ἥκω καί οὖον πᾶς ἀνάγκη πολύς διαφορά ἐν ὁ ὁρισμός παραλαμβάνω - 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0119.2
23 Ambr . 2 . Matr . δηλῶν τί ἐστι τὸ εἶναι καὶ ἡ οὐσία . 24 τί Ambr . 2 . om . Vind . τοῦτο τί ἐστιν . Ambr . 2 . Matr . τοῦτό ἐστι . 25 ταὐτὸν — θύραν Matr . om . 26 Ambr . 2 . λέγων , τὸ δὲ ἦν ἀνθρ . γένος τ . ζ . Sqq . ταὐτὸν λέγει — ζῷον Vind . Ambr . 2 . om . Matr . ταὐτὸν λέγει τὸ τίς ἐστιν ὁ κόπτων τὴν θύραν καὶ τὸ ἐστι δὲ ἀνθρώπου γένος τὸ ζῷον , ex quo restitui . 27 Ambr . 2 . Matr . ὁμοιος σχεδὸν τῷ τοῦ Πλ . πλὴν ὅσον ἔχει ἐκεῖνος τὸ σύντομον . [ Matr . σύντομος . Vind . συντόμως . ] 28 Matr . κατὰ ὅλα . 29 Matr . τὸν λόγον ὁρισμ . 30 εἴρη Vind . Laur . εἴποι Ambr . 2 . αὐτὶς εἴποι Matr . 31 Ambr . 2 . addit : καὶ αὐτός . Matr . τὸ σύντ . οὐ προσέθηκε καὶ αὐτός . Sqq . λόγος σύντ . — ἀνάγκη πολλάς Matr . om . 32 Ambr . 2 . ὁ τὸ τί ἦν σημαίνων . Vind . ὅτι τί ἦν εἶναι σημαίνει .
Lemmas: 23 Ambr . 2 . Matr . δηλόω τίς εἰμί ὁ εἰμί καί ὁ οὐσία . 24 τίς Ambr . 2 . om . Vind . οὗτος τίς εἰμί . Ambr . 2 . Matr . οὗτος εἰμί . 25 αὐτός — θύρα Matr . om . 26 Ambr . 2 . λέγω , ὁ δέ εἰμί ἀνθρ . γένος τ . ζ . Sqq . αὐτός λέγω — ζῷον Vind . Ambr . 2 . om . Matr . αὐτός λέγω ὁ τίς εἰμί ὁ κόπτω ὁ θύρα καί ὁ εἰμί δέ ἄνθρωπος γένος ὁ ζῷον , ex quo restitui . 27 Ambr . 2 . Matr . ὅμοιος σχεδόν ὁ ὁ Πλ . πλήν ὅσος ἔχω ἐκεῖνος ὁ σύντομος . [ Matr . σύντομος . Vind . σύντομος . ] 28 Matr . κατά ὅλος . 29 Matr . ὁ λόγος ὁρισμός . 30 εἴρη Vind . Laur . εἶπον Ambr . 2 . αὖτις εἶπον Matr . 31 Ambr . 2 . addit : καί αὐτός . Matr . ὁ σῦς . οὖον προστίθημι καί αὐτός . Sqq . λόγος σῦς . — ἀνάγκη πολύς Matr . om . 32 Ambr . 2 . ὁ ὁ τίς εἰμί σημαίνω . Vind . ὅτι τίς εἰμί εἰμί σημαίνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0120.1
νεσθαι , ἀρκεῖ γὰρ τῷ γένει καὶ μίαν διαφορὰν τὴν ἰδικὴν προσλαβόντας ὄρον ποιῆσαι · ὥσπερ εἴ τις τὸν ἄνθρωπον ὁριζόμενος εἴποι αὐτὸν ζῷον νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . Τοῦτο δ’ ἂν τις ποιήσαι τοῦ τε συντόμου καὶ τοῦ ἀκριβοῦς ἄμα φροντίζων · οἱ γὰρ ὁρισμοὶ σύντομοι πάντες ὀφείλουσιν εἶναι . Ὁ γοῦν Ἀριστοτέλης καὶ αὐτὸς τῷ λόγῳ , ὅπερ ἀντὶ γένους τέθεικε , τὴν ἰδικὴν συμπαραλέξας μόνην διαφορὰν ἀκριβῆ τὸν ὄρον ἐποίησε , καὶ ὅπερ ὁ Πλάτων διὰ λόγων ἐποίησε , σύντομον τὸν ὄρον ἀποηρημένος , τοῦτο Ἀριστοτέλης δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἀπέδειξε , σύντομον τὸν τοῦ ὁρισμοῦ ὁρισμὸν ἐργασάμενος . Ἄλλ’ ἐπειδὴ τὸν τοῦ ὁρισμοῦ ὁρισμὸν προεθέμεθα , φέρε καὶ πόθεν ὁ ὁρισμὸς παρωνόμασται , εἴπωμεν . Τινὲς μὲν οὖν ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ὁροθεσιῶν αὐτὸν εἴπον ὁρισμὸν εἰρήσθαι , διὰ τὸ ὥσπερ τὰ ὁροθέσια τὰ οἰκεῖα ἀποχωρίζει τῶν ἀλλοτρίων , οὕτω καὶ τὸν ὁρισμὸν ἀποχωρίζειν τὸ ὁριστὸν ἐκ τῶν ἄλλων · ἕτεροι δὲ πάλιν εἴπον , ὅτι ὥσπερ ἀπὸ τοῦ σπεῖρω γίνεται σπόρος , οὕτω καὶ ἀπὸ τοῦ·εἴρω , ὁ σημαίνει τὸ συμπλέκω καὶ συνάπτω , γίνεται ὄρος · καὶ γὰρ ὁ ὄρος συμπλέκει καὶ συνάπτει τὰ ἴδια
Lemmas: νω , ἀρκέω γάρ ὁ γένος καί εἷς διαφορά ὁ ἰδικός προσλαμβάνω ὄρον ποιέω · ὥσπερ εἰμί τις ὁ ἄνθρωπος ὁρίζω εἶπον αὐτός ζῷον νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός . οὗτος δέ εἄν τις ποιέω ὁ τε σύντομος καί ὁ ἀκριβής ἄμη φροντίζω · ὁ γάρ ὁρισμός σύντομος πᾶς ὀφείλω εἰμί . ὁ γοῦν Ἀριστοτέλης καί αὐτός ὁ λόγος , ὅσπερ ἀντί γένος τίθημι , ὁ ἰδικός συμπαραλέξας μόνος διαφορά ἀκριβής ὁ ὄρον ποιέω , καί ὅσπερ ὁ Πλάτων διά λόγος ποιέω , σύντομος ὁ ὄρον ἀπεῖπον , οὗτος Ἀριστοτέλης διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ἀποδείκνυμι , σύντομος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ἐργάζομαι . ἄλλος ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός προτίθημι , φέρω καί πόθεν ὁ ὁρισμός παρονομάζω , εἶπον . Τινές μέν οὖν ἀπό μεταφορά ὁ οροθεσία αὐτός εἶπον ὁρισμός εἴρω , διά ὁ ὥσπερ ὁ οροθέσιο ὁ οἰκεῖος ἀποχωρίζω ὁ ἀλλότριος , οὗτος καί ὁ ὁρισμός ἀποχωρίζω ὁ ὁριστός ἐκ ὁ ἄλλος · ἕτερος δέ πάλιν εἶπον , ὅτι ὥσπερ ἀπό ὁ σπείρω γίγνομαι σπόρος , οὗτος καί ἀπό ὅς , ὁ σημαίνω ὁ συμπλέκω καί συνάπτω , γίγνομαι ὄρος · καί γάρ ὁ ὄρος συμπλέκω καί συνάπτω ὁ ἴδιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0120.2
33 Ambr . 2 . Matr . τῷ . Vind . τό . 34 Ambr . 2 . Matr . παραλαβόντας . 35 Ambr . 2 . εἴποι . Vind . Laur . εἴπη . Matr . ἤποι αὐτὸν ξ . νῦν καὶ ξ . 36 Ambr . 2 . ποιήσαιτο τοῦτο συντόμου . Matr . αὐτὶς ποιήσαντο τοῦ τε σ . 37 Ambr . 2 . Matr . πάντως . 38 Matr . οὐκοῦν . 39 Ambr . 2 . τῷ λόγῳ , ἢ ἀντὶ γένους τέθεικε . Matr . τῷ λόγος , ὅ . Vind . τὸ λόγος , ὅπερ . 40 Matr . ἐσήμανε . Ambr . 2 . διὰ λόγου ἐσήμανε , σύντομον τὸν τοῦ ὁρισμοῦ ὄρον ἐργασάμενος . omissis reliquis . 41 Matr . αὐτοῦ . 42 ὅ Matr . om . 43 Matr . ὁροθεῶν . Cfr . Schol . Dionysii Thrac . in Bekkeri Anecd . p . 649 . 44 Ambr . 2 . ἀποχωρίζειν . Matr . χωρίζειν . 45 Matr . ὅτι . 46 ὁ σημαίνει Vind . om . recepi ex Ambr . 2 .
Lemmas: 33 Ambr . 2 . Matr . ὁ . Vind . ὁ . 34 Ambr . 2 . Matr . παραλαμβάνω . 35 Ambr . 2 . εἶπον . Vind . Laur . εἶπον . Matr . ἔπω αὐτός ξ . νῦν καί ξ . 36 Ambr . 2 . ποιέω οὗτος σύντομος . Matr . αὖτις ποιέω ὁ τε Σ . 37 Ambr . 2 . Matr . πάντως . 38 Matr . οὐκοῦν . 39 Ambr . 2 . ὁ λόγος , ἢ ἀντί γένος τίθημι . Matr . ὁ λόγος , ὅς . Vind . ὁ λόγος , ὅσπερ . 40 Matr . σημαίνω . Ambr . 2 . διά λόγος σημαίνω , σύντομος ὁ ὁ ὁρισμός ὄρον ἐργάζομαι . omissis reliquis . 41 Matr . αὐτός . 42 ὅς Matr . om . 43 Matr . οροθεος . Cfr . Schol . Dionysii Thrac . in Bekkeri Anecd . p . 649 . 44 Ambr . 2 . ἀποχωρίζω . Matr . χωρίζω . 45 Matr . ὅτι . 46 ὁ σημαίνω Vind . om . recepi ex Ambr . 2 .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0121.1
97 ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: 97 Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0121.2
ἴδια 47 τῷ ὁρισμῷ αὐτοῦ · ὁ μέντοι Ἡρωδιανὸς ἀπὸ τοῦ ὁρῶ τὸ βλέπω αὐτὸν φησι παρεσχηματίσθαι , καὶ γὰρ , φησίν , ὁ ὄρος εὐσύνοπτα καὶ εὐόρατα 48 ποιεῖ τὰ ὁριζόμενα ἡμῖν . 49 Ὑπόλοιπον εἰπεῖν καὶ πόσαι αἱ τῶν ὁρῶν διαφοραί · εἰσὶ δὴ τούτων διαφοραὶ πλεῖσται . καὶ γὰρ 5 τῶν ὁρῶν οἱ μὲν εἰσὶν ἀπὸ αἰτίας , οἱ δὲ ἀπὸ οὐσίας , 50 οἱ δὲ ἐννοηματικοί , οἱ δὲ μικτοί , καὶ τῶν μικτῶν οἱ μὲν ἀπὸ αἰτίας καὶ οὐσίας , οἱ δὲ ἀπὸ οὐσίας καὶ τῶν παρεπομένων , τούτεστιν ἀπὸ οὐσίας καὶ ἐννοηματικοί · καὶ οἱ μὲν ἐξ ὑποκειμένου καὶ τούτου διχῶς , ἢ γὰρ τοῦ πόρρω 10 ἢ τοῦ προσεχοῦς , οἱ δὲ ἐκ τοῦ τέλους , καὶ τούτου ἢ τοῦ πόρρω ἢ τοῦ προσεχοῦς , οἱ δὲ ἐξ ἀμφοτέρων , τοῦ τε ὑποκειμένου καὶ τοῦ τέλους , ἤτοι ἀμφοτέρων πόρρω , ἢ ἀμφοτέρων προσεχῶν . ἢ τοῦ μὲν ἑνὸς πόρρω , τοῦ δὲ ἑτέρου προσεχοῦς . καὶ τοῦτο διχῶς , ἢ γὰρ τοῦ μὲν ὑποκει - 15 μένου πόρρω , τοῦ δὲ τέλους προσεχοῦς , ἢ τοῦναντίον , τοῦ μὲν ὑποκειμένου προσεχοῦς , τοῦ δὲ τέλους πόρρω · καὶ ἀπὸ οὐσίας μὲν ἐστιν , οἷον τί ἐστι βροντή ; ψόφος νεφελῶν , ὁ γὰρ ψόφος οὐσία καθέστηκε τῆς βροντῆς · ἀπὸ αἰτίας , οἷον τί ἐστιν ἔκλειψις ἡλίου ; ἐπιπρόσθη - 20 σις 51 ἡλίου ὑπὸ σελήνης , ἰδοὺ γὰρ αἰτία μόνον ἀποδέδοται τῆς ἐκλείψεως , δι’ ἣν γίνεται · ἐννοηματικὸς δὲ ἐστιν ὁ ἐκ παρεπομένων τινῶν συνιστάμενος , ὃς καὶ ὑπογραφὴ κυρίως ὀνομάζεται , οἷον τί ἐστι φωνή ; ἴδιον αἰσθητὸν ἀκοῆς · ἢ ὅτι ὁ ἄνθρωπός ἐστιν ὀρθοπερι - 25
Lemmas: ἴδιος 47 ὁ ὁρισμός αὐτός · ὁ μέντοι Ἡρωδιανός ἀπό ὁ ὁράω ὁ βλέπω αὐτός φημί παρασχηματίζω , καί γάρ , φημί , ὁ ὄρος εὐσύνοπτος καί εὐόρατος 48 ποιέω ὁ ὁρίζω ἐγώ . 49 ὑπόλοιπος εἶπον καί πόσος ὁ ὁ ὁράω διαφορά · εἰμί δή οὗτος διαφορά πλεῖστος . καί γάρ 5 ὁ ὁράω ὁ μέν εἰμί ἀπό αἴτιος , ὁ δέ ἀπό οὐσία , 50 ὁ δέ ἐννοηματικός , ὁ δέ μικτός , καί ὁ μικτός ὁ μέν ἀπό αἴτιος καί οὐσία , ὁ δέ ἀπό οὐσία καί ὁ παρέπομαι , τουτέστιν ἀπό οὐσία καί ἐννοηματικός · καί ὁ μέν ἐκ ὑπόκειμαι καί οὗτος διχῶς , ἢ γάρ ὁ πόρρω 10 ἢ ὁ προσεχής , ὁ δέ ἐκ ὁ τέλος , καί οὗτος ἢ ὁ πόρρω ἢ ὁ προσεχής , ὁ δέ ἐκ ἀμφότερος , ὁ τε ὑπόκειμαι καί ὁ τέλος , ἤτοι ἀμφότερος πόρρω , ἢ ἀμφότερος προσεχής . ἢ ὁ μέν εἷς πόρρω , ὁ δέ ἕτερος προσεχής . καί οὗτος διχῶς , ἢ γάρ ὁ μέν ὑποκει - 15 μένω πόρρω , ὁ δέ τέλος προσεχής , ἢ τουναντίον , ὁ μέν ὑπόκειμαι προσεχής , ὁ δέ τέλος πόρρω · καί ἀπό οὐσία μέν εἰμί , οἷος τίς εἰμί βροντή ; ψόφος νεφέλη , ὁ γάρ ψόφος οὐσία καθίστημι ὁ βροντή · ἀπό αἴτιος , οἷος τίς εἰμί ἔκλειψις ἥλιος ; ἐπιπροσθέω - 20 τις 51 ἥλιος ὑπό σελήνη , ἰδού γάρ αἰτία μόνος ἀποδίδωμι ὁ ἔκλειψις , διά ὅς γίγνομαι · ἐννοηματικός δέ εἰμί ὁ ἐκ παρέπομαι τις συνίστημι , ὅς καί ὑπογραφή κύριος ὀνομάζω , οἷος τίς εἰμί φωνή ; ἴδιος αἰσθητός ἀκοή · ἢ ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὀρθοπερι - 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0121.3
47 Ambr . 2 . Matr . καὶ γὰρ ὄρος συνάπτει καὶ συνείρει τῷ ὁρισμῷ τὰ ἴδια αὐτοῦ . 48 Matr . εὐόριστα . 49 Ambr . 2 . Matr . ἡμῖν τὰ ὁριζόμενα . Sqq . absunt ab his Codd . usque ad p . 105 , 8 , φέρονται δὲ ὁρισμοὶ τῆς ῥητορικῆς οὐχ εἷς , ἀλλὰ πλείονες · ἀλλ’ ὧς κυρίως ὁρισμὸς τῆς ῥητορικῆς οὗτός ἐστι · ἤτ . ἐστὶ τέχνη περὶ λόγου δύναμιν etc . 50 Post οἱ δὲ ἀπὸ οὐσίας in Vind . et Laur . sequitur : οἱ δὲ ἀπὸ αἰτίας . 51 Vind . ἐπιπρόσθεσις . Laur . ἐπιπρόσθησις .
Lemmas: 47 Ambr . 2 . Matr . καί γάρ ὄρος συνάπτω καί συνείρω ὁ ὁρισμός ὁ ἴδιος αὐτός . 48 Matr . εὐόριστος . 49 Ambr . 2 . Matr . ἐγώ ὁ ὁρίζω . Sqq . absunt ab his Codd . usque ad p . 105 , 8 , φέρω δέ ὁρισμός ὁ ῥητορικός οὐ εἷς , ἀλλά πλείων · ἀλλά ὅς κύριος ὁρισμός ὁ ῥητορικός οὗτος εἰμί · ἤτε . εἰμί τέχνη περί λόγος δύναμις etc . 50 Post ὁ δέ ἀπό οὐσία in Vind . et Laur . sequitur : ὁ δέ ἀπό αἴτιος . 51 Vind . ἐπιπρόσθεσις . Laur . ἐπιπρόσθησις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0125.1
OΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ι εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0125.2
[ δεον ] τιθέναι τὰς διαφορὰς , καὶ πότε τὴν ἰδικωτάτην , καὶ ἐν ἄλλοις μὲν σὺν θεῷ εἰρήσεται , καὶ νῦν δὲ διὰ βραχέων ἐροῦμεν . Ὅτε μὲν γὰρ ἀμφιβάλλεται , εἴ γένος ἐστὶ τοῦδε τοῦ ὁριστοῦ , τότε δέον οὐχὶ τὸ ὄνομα τοῦ γένους , ἀλλὰ τὸν ὁρισμὸν αὐτὸν τιθέναι , ὡς ἂν δι’ αὐτοῦ 5 δειχθῇ , γένος εἶναι τοῦ ὁριστοῦ · ὧν γὰρ οἱ ὅροι κοινοί , τούτων καὶ τὰ πράγματα τὰ αὐτά · διὰ τοι τοῦτο καὶ ὁ σωφώτατος Ἑρμογένης ἐν τῷ περὶ τῶν στάσεων 55 βιβλίῳ βουλόμενος ὁρίσασθαι τὴν ῥητορικήν , καὶ μέλλων ἀντὶ γένους ἐν τῷ ὁρισμῷ θείναι , ἐπειδὴ εὗρισκε πολλοὺς 10 μὴ συγχωροῦντας τέχνην εἶναι τὴν ῥητορικήν , ἀντὶ τοῦ τέχνη ὀνόματος τὸν ὁρισμὸν τῆς τέχνης παρέλαβεν · ἐνθα μέντοι ἐστὶ μηδεὶς ἀμφιβάλλων περὶ τοῦ γένους , τότε οὐχὶ τὸν ὁρισμὸν τοῦ γένους , ἀλλὰ τὸ ὄνομα δέον τιθέναι . Καὶ περὶ τῶν διαφορῶν δὲ ἐκεῖνο λέγομεν · ὅτε μὲν ἀντὶ 15 τοῦ ὀνόματος τοῦ γένους τὸν ὁρισμὸν τίθεμεν , 56 τότε οὐχὶ πλείους διαφορὰς , ἀλλὰ τὴν ἰδικωτάτην μόνην παραληφόμεθα , ὥσπερ καὶ ὁ Ἑρμογένης ἐποίησε , τὴν ἰδικωτάτην μόνην παραλαβὼν , ἐπειδὴ ἀντὶ τοῦ τέχνη ὀνόματος τὸν ὁρισμὸν τῆς τέχνης παρέλαβε · τοῦτο δὲ ποιoῦ - 20 μεν , ἵνα μὴ μακρὸν τὸν ὁρισμὸν ποιήσωμεν , δέον αὐτὸν σύντομον εἶναι · εἰ γὰρ καὶ ἀντὶ τοῦ ὀνόματος τοῦ γένους τὸν ὁρισμὸν τοῦ γένους παραληφόμεθα , καὶ πλείους διαφορὰς ἐκεῖνῳ πάλιν συμπλέξομεν , μακρὸς οὕτος ὁρισμὸς γενήσεται · εἰ μέντοι μὴ τὸν ὁρισμὸν , ἀλλὰ τὸ ὄνομα τοῦ 25 γένους παραληφόμεθα , τότε οὐδὲν κωλύει καὶ πλείους παραλαβεῖν τὰς διαφορὰς . Γεώργιος · δεῖ δὲ 57 γινώσκειν , ὅτι οἱ μὲν ἀπὸ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν ὁρισμοὶ τοῖς φυσικοῖς καὶ ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἀρμόζουσιν , οἷον ἄνθρώπῳ , βοῖ , λύῃ καὶ τοῖς ὁμοίοις · οἱ δὲ ἐξ ὑποκειμέ - 30
Lemmas: [ δήω ] τίθημι ὁ διαφορά , καί πότε ὁ ἰδικός , καί ἐν ἄλλος μέν σύν θεός εἴρω , καί νῦν δέ διά βραχύς εἴρω . ὅτε μέν γάρ ἀμφιβάλλω , εἰμί γένος εἰμί ὅδε ὁ ὁριστός , τότε δήω οὐ ὁ ὄνομα ὁ γένος , ἀλλά ὁ ὁρισμός αὐτός τίθημι , ὡς εἄν διά αὐτός 5 δείκνυμι , γένος εἰμί ὁ ὁριστός · ὅς γάρ ὁ ὅρος κοινός , οὗτος καί ὁ πρᾶγμα ὁ αὐτός · διά ὅς οὗτος καί ὁ σοφός Ἑρμογένης ἐν ὁ περί ὁ στάσις 55 βιβλίον βούλομαι ὁρίζω ὁ ῥητορικός , καί μέλλω ἀντί γένος ἐν ὁ ὁρισμός τίθημι , ἐπεί εὑρίσκω πολύς 10 μή συγχωρέω τέχνη εἰμί ὁ ῥητορικός , ἀντί ὁ τέχνη ὄνομα ὁ ὁρισμός ὁ τέχνη παραλαμβάνω · ἔνθα μέντοι εἰμί μηδείς ἀμφιβάλλω περί ὁ γένος , τότε οὐ ὁ ὁρισμός ὁ γένος , ἀλλά ὁ ὄνομα δήω τίθημι . καί περί ὁ διαφορά δέ ἐκεῖνος λέγω · ὅτε μέν ἀντί 15 ὁ ὄνομα ὁ γένος ὁ ὁρισμός τίθημι , 56 τότε οὐ πλείων διαφορά , ἀλλά ὁ ἰδικός μόνος παραλαμβάνω , ὥσπερ καί ὁ Ἑρμογένης ποιέω , ὁ ἰδικός μόνος παραλαμβάνω , ἐπεί ἀντί ὁ τέχνη ὄνομα ὁ ὁρισμός ὁ τέχνη παραλαμβάνω · οὗτος δέ ποιέω - 20 μέν , ἵνα μή μακρός ὁ ὁρισμός ποιέω , δήω αὐτός σύντομος εἰμί · εἰμί γάρ καί ἀντί ὁ ὄνομα ὁ γένος ὁ ὁρισμός ὁ γένος παραλαμβάνω , καί πλείων διαφορά ἐκεῖνος πάλιν συμπλέκω , μακρός οὗτος ὁρισμός γίγνομαι · εἰμί μέντοι μή ὁ ὁρισμός , ἀλλά ὁ ὄνομα ὁ 25 γένος παραλαμβάνω , τότε οὐδείς κωλύω καί πλείων παραλαμβάνω ὁ διαφορά . Γεώργιος · δεῖ δέ 57 γιγνώσκω , ὅτι ὁ μέν ἀπό γένος καί συστατικός διαφορά ὁρισμός ὁ φυσικός καί ἐπί ὁ πλεῖστος ἁρμόζω , οἷος ἄνθρωπος , βοῖ , λύω καί ὁ ὅμοιος · ὁ δέ ἐκ ὑποκειμέ - 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0129.1
τούτοις γὰρ ἴδιον εὑρεῖν τὰ ῥηθησόμενα , καὶ ὡς δεόν εἰπεῖν · τὸ δὲ μετὰ κόσμου διὰ τὸ τῆς φράσεως κάλλος , ὃ καὶ αὐτὸ παρὰ τοῦ ῥήτορος ἀπαιτοῦμεν · τὸ δὲ ἐν πράγματι πολιτικῷ προστέθεται διὰ τὸ περὶ τὰ τοιαῦτα τὸν ῥητορεύοντα καταγίνεσθαι · τὸ δὲ τέλος 5 ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν κακίζεται , ὡς καὶ ἀνωτέρω εἴρηκαμεν . Ἄμεινον οὖν τῶν λοιπῶν δοκοῦσιν ὁρίσασθαι τὴν ῥητορικὴν οἱ οὕτως αὐτὴν ὁρίσαντες · ῥητορικὴ 61 ἐστὶ τέχνη περὶ λόγου δύναμιν ἐν πράγματι πολιτικῷ τέλος ἔχουσα τὸ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον · ἀλλ’ 10 ἐπεὶδὴ πᾶς ὁρισμὸς ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν σύγκειται , ἴδωμεν , ποία μὲν λέξις ἀντὶ γένους παρεῖλήπται , ποία 62 δὲ ἀντὶ συστατικῶν διαφορῶν . Ἄλλὰ πρὸ τούτου ζητητέον , πῶς εἴρηται , πάντα ὁρισμὸν 63 ἐκ γένους καὶ συστατικῶν διαφορῶν συγκεῖσθαι , ὅπου 15 καὶ ἐξ ὑποκειμένου καὶ τέλους εἰσὶ τινες , 64 καὶ ἐξ ὕλης καὶ εἴδους , καὶ ἄλλων τινων · 65 καὶ φαμέν ὅτι καὶ αὐτοὶ δυνάμει ἐκ γένους καὶ διαφορῶν εἰσί · τὰ γὰρ ὑποκείμενα τῇ ναυπηγικῇ ξύλα γένος αὐτῆς εἰσίν · οὐ μόνῃ 66 γὰρ αὐτῇ ὑπόκειται , ἀλλὰ καὶ τῇ τεκτονικῇ καὶ δρυτο - 20 μикῇ · καὶ ἡ ὕλη δὲ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον γένους τάξιν ἔχει · 67 τὸ δὲ τέλος 68 καὶ τὸ εἶδος τῶν τῶν διαφορῶν σῴζουσι λόγον . Ἴδωμεν οὖν λοιπὸν καὶ τῶν ἐν τῷ προτεθέντι τῆς ῥητορικῆς ὁρισμῷ λέξεων , ποία 69 μὲν ἀντὶ
Lemmas: οὗτος γάρ ἴδιος εὑρίσκω ὁ λέγω , καί ὡς δήω εἶπον · ὁ δέ μετά κόσμος διά ὁ ὁ φράσις κάλλος , ὅς καί αὐτός παρά ὁ ῥήτωρ ἀπαιτέω · ὁ δέ ἐν πρᾶγμα πολιτικός προστίθημι διά ὁ περί ὁ τοιοῦτος ὁ ῥητορεύω καταγίγνομαι · ὁ δέ τέλος 5 ἔχω ὁ εὕω λέγω κακίζω , ὡς καί ἀνωτέρω εἴρω . ἄμεινον οὖν ὁ λοιπός δοκέω ὁρίζω ὁ ῥητορική ὁ οὕτως αὐτός ὁρίζω · ῥητορικός 61 εἰμί τέχνη περί λόγος δύναμις ἐν πρᾶγμα πολιτικός τέλος ἔχω ὁ πιθανός εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι · ἀλλά 10 ἐπειδή πᾶς ὁρισμός ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά σύγκειμαι , ὁράω , ποῖος μέν λέξις ἀντί γένος παραλαμβάνω , ποῖος 62 δέ ἀντί συστατικός διαφορά . ἀλλά πρό οὗτος ζητητέος , πῶς εἴρω , πᾶς ὁρισμός 63 ἐκ γένος καί συστατικός διαφορά σύγκειμαι , ὅπου 15 καί ἐκ ὑπόκειμαι καί τέλος εἰμί τις , 64 καί ἐκ ὕλη καί εἶδος , καί ἄλλος τίνω · 65 καί φημί ὅτι καί αὐτός δύναμις ἐκ γένος καί διαφορά εἰμί · ὁ γάρ ὑπόκειμαι ὁ ναυπηγικός ξύλον γένος αὐτός εἰμί · οὖον μόνος 66 γάρ αὐτός ὑπόκειμαι , ἀλλά καί ὁ τεκτονικός καί δρυτο - 20 μῆ · καί ὁ ὕλη δέ κατά οὗτος ὁ λόγος γένος τάξις ἔχω · 67 ὁ δέ τέλος 68 καί ὁ εἶδος ὁ ὁ διαφορά σῴζω λόγος . εἶδον οὖν λοιπός καί ὁ ἐν ὁ προτίθημι ὁ ῥητορικός ὁρισμός λέξις , ποῖος 69 μέν ἀντί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0129.2
61 Ambr . 2 . Matr . omissis reliquis definitionibus hanc ita pro - ferunt ἀλλ’ ὧς κυρίως ὁρισμὸς τῆς ῥητ . οὗτός ἐστι · ῥητορικὴ ἐστι κ . τ . λ . vide supra p . 97 . 62 Matr . Ambr . 2 . ποιαί — διαφορῶν σύγκεινται . 63 πάντα ὁρισμὸν ex Ambr . 2 . Matr . recepi . Vind . om . 64 Matr . ἐστί · τινὲς δὲ καλ . 65 τινῶν ex Laur . Matr . Ambr . 2 . recepi . 66 Matr . μόνον . mox Ambr . 2 . Matr . ὑπόκεινται . 67 Matr . ἐπίζει . 68 Ambr . 2 . τὸ δὲ καὶ τὸ εἶδος καὶ τέλος τῶν τῶν διαφορῶν ἀποσῴζουσι λόγον . Matr . τὸ δὲ τί μοι καὶ τὸ εἶδος τῶν τῶν διαφορῶν ἀποσῴζουσι λόγον . 69 Ambr . 2 . bis
Lemmas: 61 Ambr . 2 . Matr . omissis reliquis definitionibus hanc ita pro - ferunt ἀλλά ὅς κύριος ὁρισμός ὁ ῥητός . οὗτος εἰμί · ῥητορικός εἰμί Κ . τ . λ . vide supra p . 97 . 62 Matr . Ambr . 2 . ποιός — διαφορά σύγκειμαι . 63 πᾶς ὁρισμός ex Ambr . 2 . Matr . recepi . Vind . om . 64 Matr . εἰμί · τις δέ καλστις . 65 τις ex Laur . Matr . Ambr . 2 . recepi . 66 Matr . μόνος . mox Ambr . 2 . Matr . ὑπόκειμαι . 67 Matr . ἐπιζέω . 68 Ambr . 2 . ὁ δέ καί ὁ εἶδος καί τέλος ὁ ὁ διαφορά ἀποσῴζω λόγος . Matr . ὁ δέ τίς ἐγώ καί ὁ εἶδος ὁ ὁ διαφορά ἀποσῴζω λόγος . 69 Ambr . 2 . bis
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0131.1
χρήσασθαι · τοιοῦτον 80 γὰρ ἡ δύναμις · διὰ τοι τοῦτο ὁ πλοῦτος καὶ ἡ ἰσχύς καὶ ἡ μάχαιρα δυνάμεις 81 λέγονται · ἔξεστι γὰρ 82 αὐτοῖς καὶ καλῶς καὶ κακῶς χρήσασθαι · ἡ δὲ ῥητορικὴ δύναμις ἐστιν ἐπειδὴ χέχρηται τῷ ψεύδει καὶ τῇ ἀληθείᾳ , καὶ καταγίνεται περὶ τὰ πι - 5 θανά , τούτἐστι περὶ τὰ πείθοντα καὶ μὴ πείθοντα · ἐπεὶ οὖν ἡ γραμματική , ἔτι δὲ καὶ ἡ διαλεκτικὴ τοιαύται , τέχναι γὰρ 83 λογικαὶ καὶ αὐταὶ 84 , προσετέθη τό · ,, ἐν πράγματι πολιτικῶ · “ ἡ γὰρ γραμματικὴ οὐ περὶ τὰ πολιτικά , ἀλλὰ περὶ τόνους 85 καὶ πνεύματα καὶ σιγ - 10 μὰς καὶ τὰ 86 τοιαῦτα καταγίνεται · ὁμοίως δὲ καὶ ἡ διαλεκτικὴ , εἰ καὶ περὶ 87 πάντων τῶν προτεθέντων ἐπιχειρεῖ , οἷον περὶ μουσικῶν , περὶ γεωμετρικῶν , ἔτι γε μὴν περὶ ἰατρικῶν , φυσικῶν τε καὶ ἠθικῶν καὶ λογικῶν , ὅμως ὁ μὲν διαλεκτικός 88 περὶ πᾶσαν ὕλην ὁμοίως τῇ δυνάμει 15 χρήται , ὁ δὲ ῥητορικὸς εἰ καὶ αὐτὸς περὶ τῶν προτεθέντων λέγει , εἴτε ἰατρικὰ εἰσιν , 89 εἴτε φιλόσοφα , εἴτε μουσικά , ὅμως ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον περὶ τῶν πολιτικῶν διαλαυβάνει · τὸ δὲ πιθανῶς 90 εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἐκ τοῦ τέλους παρεῖληπται · τοῦτο γὰρ ἐστι τέλος τῆς 20 ῥητορικῆς τὸ πιθανῶς λέγειν 91 κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον . Τινὲς μέντοι τινὰ τῶν ἐν τῷ ὁρισμῷ κειμένων ἀνατρέπεν πειρῶνται , ὧν εἰ δοκεῖ τοὺς λόγους ἐπισκεψώμεθα . Ἐν
Lemmas: χράω · τοιοῦτος 80 γάρ ὁ δύναμις · διά ὅς οὗτος ὁ πλοῦτος καί ὁ ἰσχύς καί ὁ μάχαιρα δύναμις 81 λέγω · ἔξεστι γάρ 82 αὐτός καί καλῶς καί κακῶς χράω · ὁ δέ ῥητορικός δύναμις εἰμί ἐπεί χράω ὁ ψεύδω καί ὁ ἀλήθεια , καί καταγίγνομαι περί ὁ πεῖ - 5 Θανά , τουτέστι περί ὁ πείθω καί μή πείθω · ἐπεί οὖν ὁ γραμματικός , ἔτι δέ καί ὁ διαλεκτικός τοιοῦτος , τέχνη γάρ 83 λογικός καί αὐτός 84 , προστίθημι ὁ · ,, ἐν πρᾶγμα πολιτικός · “ ὁ γάρ γραμματικός οὖον περί ὁ πολιτικός , ἀλλά περί τόνος 85 καί πνεῦμα καί σι - 10 παιδολυμάς καί ὁ 86 τοιοῦτος καταγίγνομαι · ὁμοίως δέ καί ὁ διαλεκτικός , εἰμί καί περί 87 πᾶς ὁ προτίθημι ἐπιχειρέω , οἷος περί μουσικός , περί γεωμετρικός , ἔτι γε μήv περί ἰατρικός , φυσικός τε καί ἠθικός καί λογικός , ὅμως ὁ μέν διαλεκτικός 88 περί πᾶς ὕλη ὁμοίως ὁ δύναμις 15 χράω , ὁ δέ ῥητορικός εἰμί καί αὐτός περί ὁ προτίθημι λέγω , εἴτε ἰατρικός εἰμί , 89 εἴτε φιλόσοφος , εἴτε μουσικός , ὅμως ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος περί ὁ πολιτικός διαλαυβανω · ὁ δέ πιθανός 90 εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι ἐκ ὁ τέλος παραλαμβάνω · οὗτος γάρ εἰμί τέλος ὁ 20 ῥητορικός ὁ πιθανός λέγω 91 κατά ὁ ἐνδέχομαι . Τινές μέντοι τις ὁ ἐν ὁ ὁρισμός κεῖμαι ἀνατρέπω πειράω , ὅς εἰμί δοκέω ὁ λόγος ἐπισκοπέω . ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0135.1
ἰστέον δὲ ὡς ἐπιστὴμην ἐνταῦθα τὴν ἀντιδιαστελλομένην τῇ τέχνῃ λαμβάνουσιν , οὐ τὴν ἑτέραν , ἥτις κοινῶς ἐπὶ πάσης τέχνης καὶ ἐπιστῆμης λαμβάνεται · καὶ οὕτω μὲν ἐλέγχονται οἱ ἐπιστὴμην τὴν ῥητορικὴν εἶναι βουλόμενοι · οἱ μέντοι ἐμπειρίαν αὐτὴν εἶναι λέγοντες 5 φασίν , ὅτι ἴδιον τῆς ἐμπειρίας ἢ τοῦ λόγου ἡγοῦν τῆς αἰτίας ἀπορία · ἀλλὰ καὶ τῆς ῥητορικῆς τοῦτο φασιν ἴδιον · οὐ γὰρ δύναται φυσικὸν τινα λόγον εἰπεῖν ὁ ῥήτωρ , πόθεν οἱ δικασταὶ χαίρουσι τοῖς προοιμίοις , 10 ἢ ἄλλῳ τινί , ἄλλως τε δὲ καὶ πολλούς , φασίν , ἔχοιμεν ἂν δεῖξαι ἀπὸ τῆς παρατηρήσεως τῶν γραφέντων τοῖς παλαιοῖς ῥήτοσι λόγοις , λόγους μὲν ποιούντας καὶ αὐτοὺς ῥητορικοὺς καὶ μεθόδους ἔχοντας , μὴ ἔχοντας δὲ εἰπεῖν αἰτίας τῶν μεθόδων · φαμέν οὖν καὶ πρὸς 15 τούτους , πρὸς μὲν τὸν πρῶτον αὐτῶν λόγον , ὅτι οἱ πάντας τοὺς μὴ δυναμένους φυσικὸν λόγον ἀποδοῦναι τοῦ προκειμένου πράγματος , τούτους καὶ ἐμπειρίαν μόνην ἔχειν λέγομεν , οὐχὶ δὲ καὶ τέχνην καὶ ἐπιστήμην , ἀλλὰ τοὺς ἀπλῶς λόγον ἡγοῦν αἰτίαν ἔχοντας ἀπο - 20 διδόναι · τὸ γὰρ περὶ τῶν φύσεων τῶν πραγμάτων φιλοσοφεῖν τοῦ φυσικοῦ ἂν εἴη δήπουθεν φιλοσόφου · ἐπεὶδὴ μηδεμία τέχνη ἢ ἐπιστὴμη ἑαυτὴν δύναται συνορᾶν · αὐτὶκα γοῦν ὁ γραμματικός , ὅτι μὲν διὰ τῶνδε γραπτέον , γινώσκει , πότερον δὲ δεῖ τόδε γράφαι ἢ μή , οὐκ 25 οἶδε · ῥητορικῆς γὰρ ἂν εἴη τοῦτο πάλιν δεόμενον · οὕτως οὖν καὶ ῥητορικῇ , ὅτι μὲν συμφέρει τῷ ῥητορεύοντι τὸ προοιμιάσασθαι οἶδε , τίνος δὲ χάριν οἱ ἀκροαταὶ τοῖς προοιμίοις χαίρουσι , οὐχ αὐτῆς , ἀλλὰ τοῦ φυσικοῦ ἐστιν εἰπεῖν φιλοσόφου · πρὸς δὲ τὸν δεύτερον αὐτῶν λόγον φαμέν , ὅτι ἀλλ’ οὐδ’ ἡμεῖς ἐκείνους λέγομεν ἔχειν 30
Lemmas: ἰστέον δέ ὡς ἐπιστήμη ἐνταῦθα ὁ ἀντιδιαστέλλω ὁ τέχνη λαμβάνω , οὖον ὁ ἕτερος , ὅστις κοινῶς ἐπί πᾶς τέχνη καί ἐπιστήμη λαμβάνω · καί οὗτος μέν ἐλέγχω ὁ ἐπιστήμη ὁ ῥητορική εἰμί βούλομαι · ὁ μέντοι ἐμπειρία αὐτός εἰμί λέγω 5 φημί , ὅτι ἴδιος ὁ ἐμπειρία ἢ ὁ λόγος ἤγουν ὁ αἴτιος ἀπορία · ἀλλά καί ὁ ῥητορικός οὗτος φημί ἴδιος · οὖον γάρ δύναμαι φυσικός τις λόγος εἶπον ὁ ῥήτωρ , πόθεν ὁ δικαστής χαίρω ὁ προοίμιον , 10 ἢ ἄλλος τις , ἄλλως τε δέ καί πολύς , φημί , ἔχω εἄν δείκνυμι ἀπό ὁ παρατήρησις ὁ γράφω ὁ παλαιός ῥῆτος λόγος , λόγος μέν ποιέω καί αὐτός ῥητορικός καί μέθοδος ἔχω , μή ἔχω δέ εἶπον αἴτιος ὁ μέθοδος · φημί οὖν καί πρός 15 οὗτος , πρός μέν ὁ πρῶτος αὐτός λόγος , ὅτι ὁ πᾶς ὁ μή δύναμαι φυσικός λόγος ἀποδίδωμι ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , οὗτος καί ἐμπειρία μόνος ἔχω λέγω , οὐ δέ καί τέχνη καί ἐπιστήμη , ἀλλά ὁ ἀπλόος λόγος ἤγουν αἴτιος ἔχω ἀπος - 20 δίδωμι · ὁ γάρ περί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα φιλοσοφέω ὁ φυσικός εἄν εἰμί δήπουθεν φιλόσοφος · ἐπειδή μηδείς τέχνη ἢ ἐπιστήμη ἑαυτοῦ δύναμαι συνοράω · αὐτίκα γοῦν ὁ γραμματικός , ὅτι μέν διά ὅδε γραπτέος , γιγνώσκω , πότερος δέ δεῖ ὅδε γραφεύς ἢ μή , οὐ 25 οἶδα · ῥητορικός γάρ εἄν εἰμί οὗτος πάλιν δήω · οὕτως οὖν καί ῥητορικός , ὅτι μέν συμφέρω ὁ ῥητορεύω ὁ προοιμιάζομαι οἶδα , τίς δέ χάρις ὁ ἀκροατής ὁ προοίμιον χαίρω , οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ φυσικός εἰμί εἶπον φιλόσοφος · πρός δέ ὁ δύο αὐτός λόγος φημί , ὅτι ἀλλά οὐδέ ἐγώ ἐκεῖνος λέγω ἔχω 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0136.1
ΔΟΣΘΠΑΤΡΟΥ
Lemmas: ΟΔ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0136.2
τέχνην τὴν ῥητορικὴν , τοὺς ἐκ ψιλῆς παρατηρήσεως τῶν ῥητορικῶν λόγων λόγους ποιούντας ῥητορικούς · οὐδ’ ἂν εἴποιμεν τὴν ἐνούσαν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν γνώσιν τῶν ῥητορικῶν παρατηρημάτων τέχνην λογικὴν , ἀλλ’ ἐμπειρίαν . τοὺς μέντοι τοὺς κανόνας ἀποδιδόντας τῶν γραφομένων , ἐκείνους λέγομεν ἔχειν τέχνην ῥητορικὴν , καὶ τὴν ἐνούσαν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν γνώσιν τῶν ῥητορικῶν μεθόδων , τέχνην εἶναι ἀποφαίνόμεθα · οὕτω μὲν οὖν καὶ διὰ τούτων ἐλέγχουσιν οἱ τέχνην τὴν ῥητορικὴν τιθέμενοι τοὺς ἐπιστήμην καὶ ἐμπειρίαν αὐτὴν εἶναι βουλομένους · ἴδωμεν δὲ εἰ δοκεῖ καὶ τὰ τοῦ Πλάτωνος , ὃς καὶ αὐτὸς ἐξεντελίζων τὴν ῥητορικὴν πολιτικῆς ἔφη ταύτην μόριον εἶναι · καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ὠρμήθη καὶ αὐτὸς διασύρειν τὴν ῥητορικὴν , καὶ πόθεν ἐλέγχεται καὶ ταύτῃ μεμφόμενος . ἀλλὰ πρὸ πάντων αὐταῖς λέξεσι τὰ τοῦ Πλάτωνος παραθήσομεν , ὡς ἂν εὐσύνοπτον ἡμῖν ἐνθένδε γένηται τὸ λεγόμενον .
Lemmas: τέχνη ὁ ῥητορική , ὁ ἐκ ψιλός παρατήρησις ὁ ῥητορικός λόγος λόγος ποιέω ῥητορικός · οὐδέ εἄν εἶπον ὁ ἔνειμι ὁ Ψυχή αὐτός γνῶσις ὁ ῥητορικός παρατήρημα τέχνη λογικός , ἀλλά ἐμπειρία . ὁ μέντοι ὁ κανών ἀποδίδωμι ὁ γράφω , ἐκεῖνος λέγω ἔχω τέχνη ῥητορική , καί ὁ ἔνειμι ὁ Ψυχή αὐτός γνῶσις ὁ ῥητορικός μέθοδος , τέχνη εἰμί ἀποφαίνω · οὗτος μέν οὖν καί διά οὗτος ἐλέγχω ὁ τέχνη ὁ ῥητορική τίθημι ὁ ἐπιστήμη καί ἐμπειρία αὐτός εἰμί βούλομαι · ὁράω δέ εἰμί δοκέω καί ὁ ὁ Πλάτων , ὅς καί αὐτός εξεντελιζω ὁ ῥητορική πολιτικός φημί οὗτος μόριον εἰμί · καί διά ποῖος αἴτιος ὁρμάω καί αὐτός διασύρω ὁ ῥητορική , καί πόθεν ἐλέγχω καί οὗτος μέμφομαι . ἀλλά πρό πᾶς αὐτός λέξις ὁ ὁ Πλάτων παρατίθημι , ὡς εἄν εὐσύνοπτος ἐγώ ἐνθένδε γίγνομαι ὁ λέγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0136.3
# ἘΚ ΤΟΥ ΓΟΡΓΙΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ .
Lemmas: # ἐκ ὁ Γοργίας Πλάτων .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0136.4
„ Δοκεῖ τοίνυν , ὦ Γοργία , εἶναι τι ἐπιτήδευμα τεχνικὸν μὲν οὖ , ψυχῆς δὲ στοχαστικῆς καὶ ἀνδρείας καὶ φύσει δεινῆς προσομιλεῖν τοῖς ἀνθρώποις , καλῶ δὲ ἐγὼ αὐτῶν τὸ κεφάλαιον κολακείαν . Ταύτης μοι δοκεῖ τῆς ἐπιτηδεύσεως πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα μόρια εἶναι , ἓν δὲ καὶ ὠψοποιητική , ὃ δοκεῖ μὲν εἶναι τέχνη , ὡς δ’ ὁ ἐμὸς λόγος , οὐκ ἔστι τέχνη , ἀλλ’ ἐμπειρία καὶ τριβή . Ταύτης μόριον καὶ τὴν ῥητορικὴν καλῶ , καὶ τὴν γε κομμωτικὴν καὶ τὴν σοφιστικήν , τέτταρα ἐπὶ τέτταρσι πράγμασιν . Εἰ οὖν βούλεται Πῶλος ὧδε πυθάνεσθαι , πυθανέσθω ·
Lemmas: „ δοκέω τοίνυν , εἰμί Γοργίας , εἰμί τίς ἐπιτήδευμα τεχνικός μέν οὖον , Ψυχή δέ στοχαστικός καί ἀνδρεῖος καί φύσις δεινός προσομιλέω ὁ ἄνθρωπος , καλέω δέ ἐγώ αὐτός ὁ κεφάλαιος κολακεία . Ταύτη ἐγώ δοκέω ὁ ἐπιτήδευσις πολύς μέν καί ἄλλος μόριον εἰμί , εἷς δέ καί ὀψοποιητικός , ὅς δοκέω μέν εἰμί τέχνη , ὡς δέ ὁ ἐμός λόγος , οὐ εἰμί τέχνη , ἀλλά ἐμπειρία καί τριβή . Ταύτη μόριον καί ὁ ῥητορική καλέω , καί ὁ γε κομμωτικός καί ὁ σοφιστικός , τέσσαρες ἐπί τέσσαρες πρᾶγμα . εἰμί οὖν βούλομαι Πῶλος ὧδε πυνθάνομαι , πυνθάνομαι ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0137.1
OΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ι εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0137.3
3 Vind . ἄρ’ οὖν μάθης . 4 εἰπὲ Laur . εἰ περὶ Vind . 5 Vind . ὡς . 6 Vind . ἀλλ’ ἡ . 7 Σωκρ . Vind . om .
Lemmas: 3 Vind . ἄρα οὖν μανθάνω . 4 εἶπον Laur . εἰμί περί Vind . 5 Vind . ὡς . 6 Vind . ἀλλά ὁ . 7 Σωκρ . Vind . om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0138.1
οὐτως ὀνομάσαι οὐκ ἔχω σοι , μιᾶς δὲ οὐσης τῆς τοῦ σώματος θεραπείας δύο μόρια λέγω , τὴν μὲν γυμναστικὴν , τὴν δὲ ἰατρικὴν . τῆς δὲ πολιτικῆς ἀντίστροφον μὲν τῇ γυμναστικῇ τὴν νομοθετικὴν , ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰα - 5τρικῇ τὴν δικαστικὴν . ἐπικοινωνοῦσι δὲ ἀλλήλαις , ἅτε περὶ τὸ αὐτὸ οὖσα ἑκατέρα τούτων , ἡ τε ἰατρικὴ τῇ γυμναστικῇ , καὶ ἡ δικαστικὴ τῇ νομοθετικῇ · ὅμως δὲ διαφέρουσιν ἀλλήλων . τεττάρων δὴ τούτων οὐσῶν , καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ βέλτιον θεραπευουσῶν , τῶν μὲν τὸ σῶμα , 10τῶν δὲ τὴν ψυχὴν , ἡ κολακευτικὴ αἰσθομένη , οὐ γνοῦσα λέγω , ἀλλὰ στοχασαμένη , τέτραχα ἑαυτὴν διανεῖμασα , ὑποδύσα ἕκαστον τῶν μορίων προσποιεῖται εἶναι τοιοῦτον ὅπερ ὑπέδυ . καὶ τοῦ μὲν βελτίστου οὐδὲν φροντίζει , τῷ δὲ ἡδίστῳ ἡηρεῦει τὴν ἄνοιαν καὶ ἐξαπατᾷ · ὥστε δοκεῖν 15πλείστου ἀξίαν εἶναι . ὑπὸ μὲν οὖν τὴν ἰατρικὴν ἡ ὀψοποιητικὴ ὑποδέδυκε , καὶ προσποιεῖται τὰ βελτίστα σιτία σώματι εἰδέναι , κολακείαν μὲν οὖν αὐτὴν καλῶ καὶ αἰσχρὸν φημὶ τὸ τοιοῦτον εἶναι , ᾧ Πῶλε . τοῦτο γὰρ πρὸς σὲ λέγω , ὅτι τοῦ ἡδέος στοχάζεται ἄνευ τοῦ βελτίστου · 20τέχνην δὲ αὐτὴν οὐ φημὶ εἶναι ἀλλ᾽ ἐμπειρίαν , ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα ὧν προσφέρει , ὁποῖα ἄλλα τὴν φύσιν ἐστιν , ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν · ἐγὼ δὲ τέχνην οὐ καλῶ , ὁ ἂν ἢ ἄλογον πρᾶγμα . Τούτων δὲ περὶ , εἰ ἀμφισβητεῖς , ἐθέλω ὑποσχεῖν λόγον · τῇ μὲν 25οὖν ἰατρικῇ , ὥσπερ λέγω , ἡ ὀψοποιητικὴ κολακεία ὑπόκειται , τῇ δὲ γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ κομμωτικὴ , κακοῦργος καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴς καὶ ἀνελεύθερος , σχήμασι καὶ χρώμασι καὶ λειότητι καὶ ἐσθῆτι ἀπατῶσα , ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλος , ἐφελκομένη
Lemmas: οὕτως ὀνομάζω οὐ ἔχω σύ , εἷς δέ εἰμί ὁ ὁ σῶμα θεραπεία δύο μόριον λέγω , ὁ μέν γυμναστικός , ὁ δέ ἰατρικός . ὁ δέ πολιτικός ἀντίστροφος μέν ὁ γυμναστικός ὁ νομοθετικός , ἀντίστροφος δέ ὁ ἰά - 5τρικῇ ὁ δικαστικός . ἐπικοινωνέω δέ ἀλλήλων , ἅτε περί ὁ αὐτός εἰμί ἑκάτερος οὗτος , ὁ τε ἰατρικός ὁ γυμναστικός , καί ὁ δικαστικός ὁ νομοθετικός · ὅμως δέ διαφέρω ἀλλήλων . τέσσαρες δή οὗτος εἰμί , καί ἀεί πρός ὁ ἀγαθός θεραπεύω , ὁ μέν ὁ σῶμα , ἵημι δέ ὁ ψυχή , ὁ κολακευτικός αἰσθάνομαι , οὖον γιγνώσκω λέγω , ἀλλά στοχάζομαι , τέτραχα ἑαυτοῦ διανέμω , ὑποδύω ἕκαστος ὁ μόριον προσποιέω εἰμί τοιοῦτος ὅσπερ ὑποδύομαι . καί ὁ μέν ἀγαθός οὐδείς φροντίζω , ὁ δέ ἡδύς ἡηρεῦει ὁ ἄνοια καί ἐξαπατάω · ὥστε δοκέω 15πλείστου ἄξιος εἰμί . ὑπό μέν οὖν ὁ ἰατρικός ὁ ὀψοποιητικός ὑποδύω , καί προσποιέω ὁ ἀγαθός σιτίον σῶμα οἶδα , κολακεία μέν οὖν αὐτός καλέω καί αἰσχρός φημί ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὅς Πῶλος . οὗτος γάρ πρός σύ λέγω , ὅτι ὁ ἡδύς στοχάζομαι ἄνευ ὁ ἀγαθός · Ἄτεχνος δέ αὐτός οὖον φημί εἰμί ἀλλά ἐμπειρία , ὅτι οὐ ἔχω λόγος οὐδείς ὅς προσφέρω , ὁποῖος ἄλλος ὁ φύσις εἰμί , ὥστε ὁ αἴτιος ἕκαστος μή ἔχω εἶπον · ἐγώ δέ τέχνη οὖον καλέω , ὁ εἄν ἢ ἄλογος πρᾶγμα . οὗτος δέ περί , εἰμί ἀμφισβητέω , ἐθέλω ὑπέχω λόγος · ὁ μέν αὖος ἰατρικός , ὥσπερ λέγω , ὁ ὀψοποιητικός κολακεία ὑπόκειμαι , ὁ δέ γυμναστικός κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁ κομμωτικός , κακοῦργος καί ἀπατηλός καί ἀγεννής καί ἀνελεύθερος , σχῆμα καί χρῶμα καί λειότης καί ἐσθής ἀπατάω , ὥστε ποιέω ἀλλότριος κάλλος , ἐφέλκω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.1
τοῦ οἰκείου διὰ γυμναστικῆς ἀμελεῖν . Ἵνα οὖν μὴ μα -
Lemmas: ὁ οἰκεῖος διά γυμναστικός ἀμελέω . ἵνα οὖν μή μή -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.2
χρολογῶ , ἐθέλω σοι εἰπεῖν , ὥσπερ οἱ γεωμέτραι , ἤδη
Lemmas: χρολογος , ἐθέλω σύ εἶπον , ὥσπερ ὁ γεωμέτρης , ἤδη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.3
γὰρ ἂν ἴσως ἀκολουθήσαις , ὅτι ὁ κομμωτικὴ πρὸς γυμναστικὴν , τοῦτο σοφιστικὴ πρὸς νομοθετικὴν , καὶ ὁ πρὸς
Lemmas: γάρ εἄν ἴσως ἀκολουθέω , ὅτι ὁ κομμωτικός πρός γυμναστικός , οὗτος σοφιστικός πρός νομοθετικός , καί ὁ πρός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.4
ἰατρικὴν ὀψοποιητική , τοῦτο ῥητορικὴ πρὸς δικαστικήν . ” — Τὴν μὲν οὖν τῶν λεγομένων ἔννοιαν δι’ αὐτῶν
Lemmas: ἰατρικός ὀψοποιητική , οὗτος ῥητορικός πρός δικαστικός . ” — ὁ μέν οὖν ὁ λέγω ἔννοια διά αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.5
τῶν τοῦ Πλάτωνος φανερὰν οἶμαι γενέσθαι · ἴδωμεν δὲ
Lemmas: ὁ ὁ Πλάτων φανερός οἴομαι γίγνομαι · ὁράω δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.6
τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν πρὸς τὴν ταύτης ὁ φιλόσοφος ὡρμήθη κατηγορίαν . Τινὲς μὲν οὖν φασιν , ὅτι διὰ τὸ
Lemmas: ὁ αἴτιος , διά ὅς πρός ὁ οὗτος ὁ φιλόσοφος ὁρμάω κατηγορία . Τινές μέν οὖν φημί , ὅτι διά ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.7
τὴν μὲν ἑαυτοῦ διατριβὴν ἀποκενουμένην ἤδη ὁρᾶν , τὴν
Lemmas: ὁ μέν ἑαυτοῦ διατριβή ἀποκενόω ἤδη ὁράω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.8
δὲ τῶν ῥητόρων αὐξανομένην · ἕτεροι δὲ φασιν , ὅτι τὸν
Lemmas: δέ ὁ ῥήτωρ αὐξάνω · ἕτερος δέ φημί , ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.9
ἥττω λόγον καὶνταῦθα γυμνάζων τοῦτο πεποίηκεν · ὁ καὶ
Lemmas: κακός λόγος καὶνταῦθα γυμνάζω οὗτος ποιέω · ὁ καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.10
αὐτὸ τῆς ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν , ὡς ἐν τῷ περὶ τῶν
Lemmas: αὐτός ὁ ῥητορικός ἔργον εἰμί , ὡς ἐν ὁ περί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.11
στάσεων βιβλίῳ ἐν τῷ περὶ ἑτεροῤῥέπουσ λόγῳ μανθάνομεν . Λείπεται λοιπὸν καὶ τῶν τοῦ Πλάτωνος λόγων
Lemmas: στάσις βιβλίον ἐν ὁ περί ἑτερορρεπέω λόγος μανθάνω . λείπω λοιπός καί ὁ ὁ Πλάτων λόγος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.12
ἐπαγαγεῖν τὸν ἔλεγχον . Ἐλέγχεται μὲν δή συκοφαντῶν
Lemmas: ἐπάγω ὁ ἔλεγχος . ἐλέγχω μέν δή συκοφάντης
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.13
καὶ μάτην ἐκφαινίζων τὴν ῥητορικὴν ἐκ τοῦ ταύτην ἀσπάζεσθαι καὶ φιλοτιμεῖσθαι ταύτῃ μᾶλλον τῶν ἄλλων ,
Lemmas: καί μάτην ἐκφαίνω ὁ ῥητορική ἐκ ὁ οὗτος ἀσπάζομαι καί φιλοτιμέομαι οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.14
ἥπερ τοῖς λοιποῖς · προσέτι γε μὴν καὶ ἐκ τοῦ ταῖς ῥητορικαῖς χρῆσθαι μεθόδοις τὴν ῥητορικὴν διαβάλλων , ἐτὶ
Lemmas: ὅσπερ ὁ λοιπός · προσέτι γε μήv καί ἐκ ὁ ὁ ῥητορικός χράω μέθοδος ὁ ῥητορική διαβάλλω , τίμι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.15
δὲ καὶ ἐξ ἑτέρων πολλῶν , ἃ τοὺς ὑπὲρ ῥητορικῆς τοῦ
Lemmas: δέ καί ἐκ ἕτερος πολύς , ὁ ὁ ὑπέρ ῥητορικός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.16
Ἀριστείδου λόγους μετιόντες εὑρήσομεν . Αὐταὶ μὲν οὖν
Lemmas: Ἀριστείδης λόγος μετέρχομαι εὑρίσκω . αὐτός μέν οὖν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.17
αἱ κατὰ τῆς λέξεως φερόμεναι ἀπορίαι τῆς ἀντὶ γένους
Lemmas: ὁ κατά ὁ λέξις φέρω ἀπορία ὁ ἀντί γένος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.18
τεθεμένης ἐν τῷ ὁρισμῷ τῷ λέγοντι τὴν ῥητορικὴν τέχνην
Lemmas: τίθημι ἐν ὁ ὁρισμός ὁ λέγω ὁ ῥητορική τέχνη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.19
περὶ λόγου δύναμιν ἐν πράγματι πολιτικῷ τέλος ἔχουσαν
Lemmas: περί λόγος δύναμις ἐν πρᾶγμα πολιτικός τέλος ἔχω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.20
τὸ πιθανῶς εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον , καὶ αἱ τῶν ἀπορημάτων λύσεις · ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ πρὸς τὰ ἐφεξῆς τῶν
Lemmas: ὁ πιθανός εἶπον κατά ὁ ἐνδέχομαι , καί ὁ ὁ ἀπόρημα λύω · ὁράω δέ καί ὁ πρός ὁ ἐφεξῆς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.21
ἐν τῷ ὁρισμῷ ἀπορουμένα . Ζητοῦσι δή τινες , περὶ ποίου
Lemmas: ἐν ὁ ὁρισμός ἀπορέω . ζητέω δή τις , περί ποῖος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.22
λόγου δύναμιν ὁρᾶται ἡ ῥητορικὴ , καὶ ἀπὸ ποίου λόγου
Lemmas: λόγος δύναμις ὁράω ὁ ῥητορικός , καί ἀπό ποῖος λόγος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.23
λογικὴ τέχνη αὕτη λέγεται · ἀλλὰ πρὸ τοῦ τῆς ζητήσεως
Lemmas: λογικός τέχνη οὗτος λέγω · ἀλλά πρό ὁ ὁ ζήτησις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.24
ταύτης τὴν λύσιν ἐπαγαγεῖν ἀρμόδιον τὰ σημαίνόμενα
Lemmas: οὗτος ὁ λύσις ἐπάγω Ἁρμόδιος ὁ σημαινόμενο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.25
τοῦ λόγου καταριθμήσασθαι · ἐστὶ γὰρ ὁμώνυμος φωνὴ
Lemmas: ὁ λόγος καταριθμέω · εἰμί γάρ ὁμώνυμος φωνή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0139.26
ὁ λόγος , εἴθ’ οὕτω περὶ ποία τῶν σημαινομένων ἡ ῥητορικὴ
Lemmas: ὁ λόγος , ἔτι οὗτος περί ποῖος ὁ σημαίνω ὁ ῥητορικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0140.1
καταγίνεται παραστήσαι . Ὁ τοίνυν λόγος ἐστὶ διπλός , ὁ τε δημιουργικὸς καὶ ὁ καθ’ ἡμᾶς . καὶ περὶ μὲν τοῦ δημιουργικοῦ οὐδείς ἡμῖν λόγος καλῶς τοῖς φιλοσόφοις εἰρημένον , τί μὲν γὰρ ἐστὶ τὸ θεῖον οὐκ ἴσμεν , τί δ’ οὐκ ἐστὶν ἐπιστάμεθα · ἐξ ἀποφάσεως γὰρ , οὐκ ἐκ καταφάσεως τὰ τοῦ θείου γινώσκομεν . ὁ δὲ καθ’ ἡμᾶς λόγος διπλός ἐστιν , ὁ τε ἐνδιάθετος , καθ’ ὃν βουλευόμεθα , καὶ ὁ προφορικὸς , καθ’ ὃν φθεγγοῦμεθα · οὕτω δὲ τὸν μὲν ἐνδιάθετον , ἐννοιαν ἀνθρωπίνην καθ’ ἣν ἡμῖν περιγίνεται τὸ τί χρὴ λέγειν , ἢ τί χρὴ πράττειν , τὴν μὲν ἐννοιαν ἀντὶ γένους λαμβάνοντας , τὰ δὲ λοιπὰ ἀντὶ διαφορῶν . τινὲς δὲ καὶ οὕτως αὐτὴν οὕτω δὲ καὶ οὕτως αὐτὴν οὕτω δὲ καὶ οὕτως αὐτὴν
Lemmas: καταγίγνομαι παρίστημι . ὁ τοίνυν λόγος εἰμί διπλός , ὁ τε δημιουργικός καί ὁ κατά ἐγώ . καί περί μέν ὁ δημιουργικός οὐδείς ἐγώ λόγος καλῶς ὁ φιλόσοφος εἴρω , τίς μέν γάρ εἰμί ὁ θέω οὐ οἶδα , τίς δέ οὐ εἰμί ἐπίσταμαι · ἐκ ἀπόφασις γάρ , οὐ ἐκ κατάφασις ὁ ὁ θεῖον γιγνώσκω . ὁ δέ κατά ἐγώ λόγος διπλός εἰμί , ὁ τε ἐνδιάθετος , κατά ὅς βουλεύω , καί ὁ προφορικός , κατά ὅς φθέγγομαι · οὗτος δέ ὁ μέν ἐνδιάθετος , ἔννοια ἀνθρώπινος κατά ὅς ἐγώ περιγίγνομαι ὁ τίς χρή λέγω , ἢ τίς χρή πράσσω , ὁ μέν ἔννοια ἀντί γένος λαμβάνω , ὁ δέ λοιπάς ἀντί διαφορά . τις δέ καί οὕτως αὐτός οὗτος δέ καί οὕτως αὐτός οὗτος δέ καί οὕτως αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0141.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ