ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0213.1
ποταμὸν καὶ οἱ κατ’ αὐτόν · ὁ γοῦν παρὼν μῦθος 5 ἱστορικὸς ὢν , καὶ τῇ φύσει τῆς ὕλης τὸ ἐν αὐτῷ ψευδὲς ἀποκρύπτων δοκεῖ τοῖς ἀπλουστέροις ἀληθῆς , παρόσον καὶ ὁ τέττιξ θέρους ἅδων ὑπείληπται τοῦτο δι’ εἰπάθειαν ποιεῖν , χειμῶνος δὲ παυόμενος τῆς ὠδῆς νομίζεται τροφῆς ἀπορία τοῦτο ποιεῖν · καὶ ὁ μύρμηξ δὲ θέρους μὲν ποιῶν ὑπείληπται , λογισμῷ τινι καὶ διανοίᾳ σπεύδων περὶ τὴν τῶν καρπῶν συλλογήν , χειμῶνος δὲ 10 μὴ φαινόμενος δοκεῖ πρὸς ἀπόλαυσιν τῶν οἰκείων πόνων σχολάζειν , οὐ μὴν ἀληθῶς ἔχει ταῦτα · οὔτε γὰρ οἱ τέττιγες κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ θέρους δι’ εὐπάθειαν ἅδουσιν , ἀλλ’ , ὡς καὶ ἄνωτέρω εἴρηται , ψυχροὶ τὴν φύσιν ὄντες , θερμαινόμενοι τότε ὑπὸ τοῦ ἡλίου εὐλαλοὶ γίνονται , οὔτε κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ χειμῶνος διὰ τὸ ἀπορεῖν τροφῆς παύονται τῆς ὠδῆς ( δρόσῳ γὰρ τρεφόμενοι ἐν 15 ἀριθμόνοις τότε μᾶλλον εἰσι ταύτης ) , ἀλλὰ διότι ψυχροὶ ὄντες τότε πλεῖον ψύχονται καὶ ἀπονεκροῦνται τὴν φύσιν · ἀλλ’ οὔδ’ οἱ μύρμηκες λογισμῷ καὶ διανοίᾳ περὶ τὴν τῶν καρπῶν συλλογὴν σπεύδουσιν , ἀλλὰ φυσικὴ τις αὐτοῖς ὁρμὴ ἐπιγίνεται · ἀλλ’ , οὔδὲ κατὰ τὸν χειμῶνα 20 τῶν καρπῶν τῶν συλλεχθέντων αὐτοῖς ἀπολαύουσιν · ἀποναρχῶσι γὰρ καὶ αὐτοὶ τηνικαῦτα παραπλησίως τοῖς σχώλησι καὶ τοῖς λοιποῖς ἑρπετοῖς · ἐπεὶδὴ δὲ καὶ τῶν προσώπων τῶν ἐν τοῖς πολιτικοῖς λόγοις ἐμπιπτόντων εἰσὶ διαφοραὶ , ὡς ἐν τῷ περὶ τῶν στάσεων βιβλίῳ μαν - 25 θάνομεν , τὰ μὲν γὰρ εἰσὶν αὐτῶν ἀόριστα καὶ διὰ τοῦτο ἀνεξέταστα , οἷον τὸ τίς , τὰ δὲ ἐξεταζόμενα , ἃ καὶ εἰς ἐπτὰ ποιότητας ἀνάγονται , ζητεῖται , ὁποῖα ἄρα πρόσωπα ἐν τε τοῖς λογικοῖς τῶν μύθων καὶ τοῖς μικτοῖς ἐμποιεῖται , οὐδεὶς γὰρ μῦθος ἐξ ἀρισημένων καὶ κυρίων προσώ - 30 πων γίνεται · τὰ ἀόριστα οἷον τὸ τίς , ποτὲ μὲν καθ’ ἑαυτὰ τίθεται , καὶ τῶν ἄλλων χωρὶς , ὡς ὅτε λέγομεν , δύο ἔχων τις γυναῖκας , τὴν μὲν γηραῖαν , τὴν δὲ νέαν ·
Lemmas: ποταμός καί ὁ κατά αὐτός · ὁ γοῦν πάρειμι μῦθος 5 ἱστορικός εἰμί , καί ὁ φύσις ὁ ὕλη ὁ ἐν αὐτός ψευδής ἀποκρύπτω δοκέω ὁ απλουστερος ἀληθής , παρόσον καί ὁ τέττιξ θέρος ἅδος ὑπολαμβάνω οὗτος διά εἶπον ποιέω , χειμών δέ παύω ὁ ᾠδή νομίζω τροφή ἀπορία οὗτος ποιέω · καί ὁ μύρμηξ δέ θέρος μέν ποιέω ὑπολαμβάνω , λογισμός τις καί διάνοια σπεύδω περί ὁ ὁ καρπός συλλογή , χειμών δέ 10 μή φαίνω δοκέω πρός ἀπόλαυσις ὁ οἰκέω πόνος σχολάζω , οὖον μήv ἀληθής ἔχω οὗτος · οὔτε γάρ ὁ τέττιξ κατά ὁ καιρός ὁ θέρος διά εὐπάθεια ἀείδω , ἀλλά , ὡς καί ανωτέρω εἴρω , ψυχρός ὁ φύσις εἰμί , θερμαίνω τότε ὑπό ὁ ἥλιος εύλαλος γίγνομαι , οὔτε κατά ὁ καιρός ὁ χειμών διά ὁ ἀπορέω τροφή παύω ὁ ᾠδή ( δρόσος γάρ τρέφω ἐν 15 αριθμονοος τότε μᾶλλον εἰμί οὗτος ) , ἀλλά διότι ψυχρός εἰμί τότε πλείων ψύχω καί ἀπονεκρόω ὁ φύσις · ἀλλά οὐδέ ὁ μύρμηξ λογισμός καί διάνοια περί ὁ ὁ καρπός συλλογή σπεύδω , ἀλλά φυσικός τις αὐτός ὁρμή ἐπιγίγνομαι · ἀλλά , οὐδέ κατά ὁ χειμών 20 ὁ καρπός ὁ συλλέγω αὐτός ἀπολαύω · ἀποναρκάω γάρ καί αὐτός τηνικαῦτα παραπλήσιος ὁ σχώλησι καί ὁ λοιπός ἑρπετόν · ἐπειδή δέ καί ὁ πρόσωπον ὁ ἐν ὁ πολιτικός λόγος ἐμπίπτω εἰμί διαφορά , ὡς ἐν ὁ περί ὁ στάσις βιβλίον μείς - 25 θνῄσκω , ὁ μέν γάρ εἰμί αὐτός ἀόριστος καί διά οὗτος ἀνεξέταστος , οἷος ὁ τίς , ὁ δέ ἐξετάζω , ὁ καί εἰς ἑπτά ποιότης ἀνάγω , ζητέω , ὁποῖος ἄρα πρόσωπον ἐν τε ὁ λογικός ὁ μῦθος καί ὁ μικτός ἐμποιέω , οὐδείς γάρ μῦθος ἐκ ἀρισημένων καί κύριος πρόσειμι - 30 πάω γίγνομαι · ὁ ἀόριστος οἷος ὁ τίς , ποτέ μέν κατά ἑαυτοῦ τίθημι , καί ὁ ἄλλος Χωρὶς , ὡς ὅτε λέγω , δύο ἔχω τις γυνή , ὁ μέν γηραῖος , ὁ δέ νέος ·