ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.2
βολος ἐτύγχανε τῆς Ἠλίου , πρὸ ταύτης ἰστάμενος καὶ ὑπερμαχῶν , καὶ χρείττων τῶν ἄλλων μακρῶ διεικνύμενος , δεῖγμα δέ , ὅτι πεσῶν παρέσχε καὶ τὴν Τροίαν κεισθαι .
Lemmas: βῶλος τυγχάνω ὁ Ἠλίας , πρό οὗτος ἰστάμενος καί ὑπερμαχέω , καί χρέω ὁ ἄλλος μακρός διεικνύμενος , δεῖγμα δέ , ὅτι πίπτω παρέχω καί ὁ Τροία κεῖμαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.3
ιβ' . Μυθολογεῖται γὰρ ἐν εἴδει τοῦ Ἀλεξάνδρου τὸν Ἀπόλλωνα τόξῳ ἀνελεῖν τὸν Ἀχιλλέα .
Lemmas: ἶβις . μυθολογέω γάρ ἐν εἶδος ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Ἀπόλλων τόξον ἀναιρέω ὁ Ἀχιλλεύς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.4
ιγ' . Οὐχ ὁ βίος μόνον , φησί , τῶν δύο , ἀλλὰ καὶ ὁ θάνατος παραπλήσιος ἦν , ὥστε καὶ ὁ Ἐκτωρ Ἀχιλλεῖ ἐστι παραπλήσιος .
Lemmas: πνίξ . οὐχ ὁ βίος μόνος , φημί , ὁ δύο , ἀλλά καί ὁ θάνατος παραπλήσιος εἰμί , ὥστε καί ὁ Ἕκτωρ Ἀχιλλεύς εἰμί παραπλήσιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.5
ΟΡΟΣ ΗΘΟΠΟΙΙΑΣ .
Lemmas: Ὄρος ἠθοποιία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.6
α' . Τί ἐστιν ἡθοποιΐα · ποιότης ψυχῆς ἀπεσκιρῶμένη καὶ δυσἀπόβλητος , τούτεστι παγία καὶ εἰς ἐξιν ἐλθοῦσα · ἐστι δὲ ἡθοποιΐα λόγος ἀρμόζων τοῖς ὑποκειμένοις , ἦθος ἢ πάθος ἢ τὸ συναμφότερον ἐμφαίνων .
Lemmas: ὅς . τις εἰμί ἠθοποιία · ποιότης Ψυχή ἀπεσκιρῶμένη καί δυσαπόβλητος , τουτέστι πάγιος καί εἰς ἕξις ἔρχομαι · εἰμί δέ ἠθοποιία λόγος ἁρμόζω ὁ ὑπόκειμαι , ἦθος ἢ πάθος ἢ ὁ συναμφότεροι ἐμφαίνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.7
β . Παρέπεται τῇ ἡθοποιΐᾳ πέντε · ὅρος , διαφορά , εἶδος , χαρακτήρ , χρόνος , ὅρος · ὅρος · ἡθοποιΐα ἐστὶ μίμησις ἦθους ὑποκειμένου προσώπου · διαφορά · διαφοραὶ δὲ ταύτης τρεῖς , εἰδωλοποιΐα , προσωποποιΐα , ἡθοποιΐα · εἶδος · τῶν δὲ ἡθοποιϊῶν αἱ μὲν εἰσι παθητικαί , αἱ δὲ ἠθικαί , αἱ δὲ μικταί · χαρακτήρ · ἐργάση δὲ τὴν ἡθοποιΐαν χαρακτήρῳ σαφεῖ , συντόμῳ , ἀνθρωπῷ καὶ ἐξῆς · πέμπτον · χρόνοις διαιρήσεις · ἀντὶ κεφαλαίων τοῖς τρισὶ χρόνοις , ἐνεστῶτι , παρορχηχότι , μέλλοντι .
Lemmas: Β . παρέπομαι ὁ ἠθοποιία πέντε · ὅρος , διαφορά , εἶδος , χαρακτήρ , χρόνος , ὅρος · ὅρος · ἠθοποιία εἰμί μίμησις ἦθος ὑπόκειμαι πρόσωπον · διαφορά · διαφορά δέ οὗτος τρεῖς , εἰδωλοποιία , προσωποποιΐα , ἠθοποιία · εἶδος · ὁ δέ ἠθοποιία ὁ μέν εἰμί παθητικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ μικτός · χαρακτήρ · ἐργάζομαι δέ ὁ ἠθοποιία χαρακτήρ σαφής , σύντομος , ἄνθρωπος καί ἑξῆς · πέμπτος · χρόνος διαιρέω · ἀντί κεφάλαιος ὁ τρεῖς χρόνος , ἐνίστημι , παρορχηχότι , μέλλω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0667.8
γ' . Τινὲς μετὰ τὴν σύγκρισιν εὐθὺς τὴν ἐκφρασιν τάξαντες , τὴν δὲ ἡθοποιΐαν μετὰ τὴν θέσιν οὕτως ἐγραψαν · καλῶς μετὰ τὴν θέσιν ἡθοποιΐα τέταχται · τρόπον γὰρ τινα ὁδός ἐστιν ἀπὸ τῆς θέσεως διὰ ταύτης ἐπὶ τὰς τελείας ὑποθέσεις · οἷον ἐστι τις θέσις · εἰ φιλοσοφητέον ·
Lemmas: γε . Τινές μετά ὁ σύγκρισις εὐθύς ὁ ἔκφρασις τάσσω , ὁ δέ ἠθοποιία μετά ὁ θέσις οὕτως γράφω · καλῶς μετά ὁ θέσις ἠθοποιία τάσσω · τρόπος γάρ τις ὁδός εἰμί ἀπό ὁ θέσις διά οὗτος ἐπί ὁ τέλειος ὑπόθεσις · οἷος εἰμί τις θέσις · εἰμί φιλοσοφητέον ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0669.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0669.2
προσωποποιΐαν δὲ ἐν ᾧ καὶ πρόσωπον πλάττομεν , καὶ περιτιθέμεν αὐτοῖς λόγους · ταῦτα δὲ μάλιστα τοῖς ποιηταῖς ἀνατιθέασιν · οἷς ἐστι καὶ τὰ ἄψυχα μεταπλάττειν εἰς πρόσωπα ἐξουσία , καὶ περιποιεῖν αὐτοῖς ῥήματα , καὶ περὶ τὴν διαίρεσιν δὲ πολλοῖς οὖσι τοῖς περὶ αὐτῆς δια5 λαμβάνουσι τῆς διαφορᾶς τὴν κρατοῦσαν δεῖ ἐκθέσθαι , ὅτι τρισὶ χρόνοις διαιρεῖται , ἐνεστῶτι , παρεληλυθότι καὶ μέλλοντι · ἃ γὰρ τινες κεφάλαια ὠνόμασαν , ταῦτα ἐνθυμήματά εἰσι τῶν περὶ ἕνα τῶν χρόνων τούτων εὑρισκομένων · ἀρξόμεθα οὖν ἀπὸ τοῦ ἐνεστῶτος , καὶ ἀναδρα10 μοῦμεθα ἐπὶ τὸν παρεληλυθότα χρόνον , εἴτ’ ἐκεῖθεν πάλιν ἀναστρέψομεν ἐπὶ τὸν ἐνεστῶτα · οὐ γὰρ ἀμέσως ἥξομεν ἐπὶ τὸν μέλλοντα , ἀλλὰ μνημονεύσομεν διὰ βραχέων τῶν νῦν ἔχοντων καὶ οὕτως ἐξετάσομεν τὰ μέλλοντα · οἷον ἡ ἡθοποιΐα , ποίους ἂν εἴπῃ λόγους Πηλεύς , τὸν 15 θάνατον ἀκούσας τοῦ Ἀχιλλέως · οὐχ εὐθὺς ἀναμνησθήσεται τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας , ἀλλὰ πρότερον θρηνήσας τὴν παροῦσαν τύχην ἀντιπαραθήσει τὰ παλαιὰ αὐτῷ συμβεβηκότα ἀγαθὰ , τὸν γάμον τῆς Θέτις , τὴν παρὰ τῶν θεῶν τιμήν , τὰς πολλὰς ἀριστείας , εἶτα δὲ δακρύσει 20 τὰ νῦν προτιθεῖς , οἷα ἐξ οἷν αὐτὸν περιέστηκε , καὶ οὕτως οἷον μαντεύσεται · πόσοις εἴκῃ αὐτὸν περιπεσεῖν κακοῖς δι’ ἑρμίαν τοῦ βοηθήσοντος · χρὴ δὲ τὴν ἀπαγγελίαν κομψωτικωτέραν εἶναι μᾶλλον , καὶ οἷον πρὸς ἄλλα μὴ περιοδικῶς συμπληροῦσθαι · τὸ γὰρ περὶ τὴν φρά25 σιν καταγίγνεσθαι πάθους ἀλλοτρίου · ἴδιον δὲ καιρῶντων καὶ θρηνούντων τὸ συντόμως καὶ διὰ βραχέων ἑτεραῖς ἑτέρας ἐπάγειν · οὐ δόξει οὖν πεπονθέναι ἐν καιρῷ τούτῳ κάλλους τοῦ περὶ τὴν φράσιν ἐπιμελομένου · ἐστι δὲ καὶ τοῦτο προγύμνασμα πρὸς τὰ τρία εἴδη τῆς ῥητο30 ρικῆς χρήσιμον · καὶ γὰρ καὶ ἐγκωμιάζοντες καὶ κατηγοροῦντες
Lemmas: προσωποποιία δέ ἐν ὅς καί πρόσωπον πλάσσω , καί περιτίθημι αὐτός λόγος · οὗτος δέ μάλιστα ὁ ποιητής ἀνατίθημι · ὅς εἰμί καί ὁ ἄψυχος μεταπλάσσω εἰς πρόσωπον ἐξουσία , καί περιποιέω αὐτός ῥῆμα , καί περί ὁ διαίρεσις δέ πολύς εἰμί ὁ περί αὐτός δια5 λαμβάνω ὁ διαφορά ὁ κράτος δεῖ ἐκτίθημι , ὅτι τρεῖς χρόνος διαιρέω , ἐνίστημι , παρέρχομαι καί μέλλω · ὁ γάρ τις κεφάλαιος ὀνομάζω , οὗτος ἐνθύμημα εἰμί ὁ περί εἷς ὁ χρόνος οὗτος εὑρίσκω · ἄρχω οὖν ἀπό ὁ ἐνίστημι , καί ἀναδρα10 μουμεθη ἐπί ὁ παρέρχομαι χρόνος , ἔτι ἐκεῖθεν πάλιν ἀναστρέφω ἐπί ὁ ἐνίστημι · οὖον γάρ ἀμέσως ἥκω ἐπί ὁ μέλλω , ἀλλά μνημονεύω διά βραχύς ὁ νῦν ἔχω καί οὕτως ἐξετάζω ὁ μέλλω · οἷος ὁ ἠθοποιία , ποῖος εἄν εἶπον λόγος Πηλεύς , ὁ 15 θάνατος ἀκούω ὁ Ἀχιλλεύς · οὐ εὐθύς ἀναμιμνήσκω ὁ παλαιός εὐδαιμονία , ἀλλά πρότερος θρηνέω ὁ πάρειμι Τύχη ἀντιπαρατίθημι ὁ παλαιός αὐτός συμβεβηκός ἀγαθός , ὁ γάμος ὁ Θέτις , ὁ παρά ὁ θεός τιμή , ὁ πολύς ἀριστεία , εἶτα δέ δάκρυ 20 ὁ νῦν προτίθημι , οἷος ἐκ ὅς αὐτός περιίστημι , καί οὕτως οἷος μαντεύομαι · πόσος εἴκω αὐτός περιπίπτω κακός διά ἑρμία ὁ βοηθέω · χρή δέ ὁ ἀπαγγελία κομψωτικωτέραν εἰμί μᾶλλον , καί οἷος πρός ἄλλος μή περιοδικός συμπληρόω · ὁ γάρ περί ὁ φρά βρόχος καταγίγνομαι πάθος ἀλλότριος · ἴδιος δέ καιρόω καί θρηνέω ὁ σύντομος καί διά βραχύς ἕτερος ἕτερος ἐπάγω · οὖον δοκέω οὖν πάσχω ἐν καιρός οὗτος κάλλος ὁ περί ὁ φράσις ἐπιμελέομαι · εἰμί δέ καί οὗτος προγύμνασμα πρός ὁ τρεῖς εἶδος ὁ αἱρέω ρικῆς χρήσιμος · καί γάρ καί ἐγκωμιάζω καί κατηγορέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0670.1
καὶ συμβουλεύοντες ἠθοποιῶν πολλάκις δεόμεθα · ἐμοὶ δὲ δοκεῖ καὶ πρὸς τὸν ἐπιστολικὸν ἡμᾶς γυμνάζειν χαρακτήρα , εἴγε καὶ ἐν ἐκείνῳ δεῖ τοῦ ἠθοῦς τῶν τε ἐπιστελλόντων καὶ πρὸς οὓς ἐπιστέλλουσι , ποι - 5 εῖσθαι πρόνοιαν · αὐτὸ δὲ τὸ ἐπιστολικόν , εἴτε ὑφ’ ἐν τούτων τῶν τριῶν ἀνάγεται εἴτε ὑφ’ ἑτέρου , οὐ τοῦ νῦν ἐστι καιροῦ σκοπεῖν · ἄλλως τε , ἐπειδὴ καὶ περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς περὶ ἑγκωμίων ἀρχοῦντως ὡς πρὸς εἰσαγωγὴν ἐλέχθη · προοιμίων δὲ ἐνταῦθα συνεστραμμένων , ὅπουγε 10 μηδὲ τῆς ἄλλης φράσεως τοιαύτης χρεία , οὐ δεησόμεθα , ἀλλ’ οὐδὲ διηγήσεων σώζουσῶν τὴν ἀκολουθίαν · εἰ δὲ μή , λύοιτο ἂν τὸ πάθος , οὐδὲ ἀγωνιστικὸς ἔσται ὁ λόγος , ἀλλὰ μόνον κινοῶν τὸν ἀκροατὴν εἰς ἡδονὴν ἢ εἰς δάκρυνον .
Lemmas: καί συμβουλεύω ἠθοποιός πολλάκις δήω · ἐγώ δέ δοκέω καί πρός ὁ ἐπιστολικός ἐγώ γυμνάζω χαρακτήρ , εἰ καί ἐν ἐκεῖνος δεῖ ὁ ἦθος ὁ τε ἐπιστέλλω καί πρός ὅς ἐπιστέλλω , ποῖ - 5 ἐννύω πρόνοια · αὐτός δέ ὁ ἐπιστολικός , εἴτε ὑπό ἐν οὗτος ὁ τρεῖς ἀνάγω εἴτε ὑπό ἕτερος , οὖον ὁ νῦν εἰμί καιρός σκοπέω · ἄλλως τε , ἐπεί καί περί αὐτός ἐν ὁ περί ἐγκώμιον ἄρχω ὡς πρός εἰσαγωγή λέγω · προοίμιον δέ ἐνταῦθα συνεστραμμένος , ὅπου 10 μηδέ ὁ ἄλλος φράσις τοιοῦτος χρεία , οὖον δήω , ἀλλά οὐδέ διήγησις σῴζω ὁ ἀκολουθία · εἰμί δέ μή , λύω εἄν ὁ πάθος , οὐδέ ἀγωνιστικός εἰμί ὁ λόγος , ἀλλά μόνος κινοεω ὁ ἀκροατής εἰς ἡδονά ἢ εἰς δάκρυνον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0670.2
15 δ’ . Ἐν τῇ δημοκρατίᾳ τῶν πάλαι δημοκρατησάντων εἰσάγει ὁ Ἀριστοτέλης τὰ ὀνόματα · ἦσαν δὲ τιμίων . Μιλτιάδης , Θεμιστοκλῆς καὶ Περικλῆς , καὶ ὑποκρινόμενος ἐκείνων τὰ πρόσωπα πάλαι τεθνεώτων , πολλὰ περὶ δημοκρατίας δημηγορεῖ · ταῦτό δὲ τοῦτο καὶ ὁ Εὔπολις 20 περὶ παλαιῶν δήμων γράφων πεποίηκε .
Lemmas: 15 δέ . ἐν ὁ δημοκρατία ὁ πάλαι δημοκρατέομαι εἰσάγω ὁ Ἀριστοτέλης ὁ ὄνομα · εἰμί δέ τίμιος . Μιλτιάδης , Θεμιστοκλῆς καί Περικλῆς , καί ὑποκρίνομαι ἐκεῖνος ὁ πρόσωπον πάλαι θνῄσκω , πολύς περί δημοκρατία δημηγορέω · αὐτός δέ οὗτος καί ὁ Εὔπολις 20 περί παλαιός δῆμος γράφω ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0670.3
ε’ . Ὁ Μένανδρος πλάττει τὸν ἔλεγχον , καὶ πρόσωπον ἔλεγχον τοὺς κακοὺς · ὁμοῦς δὲ καὶ Πλάτων πεποίηκε , πολιτείαν ὅλην καὶ πολιτευομένους πλασάμενος .
Lemmas: εἰ . ὁ Μένανδρος πλάσσω ὁ ἔλεγχος , καί πρόσωπον ἔλεγχος ὁ κακός · ὁμός δέ καί Πλάτων ποιέω , πολιτεία ὅλος καί πολιτεύω πλάσσω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0670.4
ζ’ . Πάθος ἐστὶ πρόσκαιρος κατάστασις ψυχῆς , σφο - 25 δροτέραν ὀρμὴν ἢ συμφορὰν ἐμποιοῦσα .
Lemmas: γῆ . πάθος εἰμί πρόσκαιρος κατάστασις Ψυχή , σφος - 25 δροτέραν ὁρμή ἢ συμφορά ἐμποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0670.5
β’ . Ἀνθηρὸς ἐστι χαρακτήρ ὁ διὰ λέξεων συγκείμενος ἀνθηρῶν · ἀνθηραὶ δὲ λέξεις αἱ λαμπραὶ , καὶ οἷον περικαλλεῖς καὶ ἄνθεσιν ὁικεῖαι · ὥσπερ γὰρ τὴν ὄρασιν τὰ ἄνθη , οὕτω τὸν νοῦν αἱ λαμπραὶ καὶ ἥδεῖς καὶ 30 οἷον κομψωτικαὶ τῶν λέξεων ἡδονοῦσι · τίνες δὲ εἰσὶν αὐταί , περιττόν ἐστι λέγειν , αὐτοῦ τοῦ Ἑρμογένοῦς ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν κάλλιστα καὶ ἀκριβέστατα περὶ αὐτῶν διεληφότος ,
Lemmas: βε . ἀνθηρός εἰμί χαρακτήρ ὁ διά λέξις σύγκειμαι ἀνθηρός · ἀνθηρός δέ λέγω ὁ λαμπρός , καί οἷος περικαλλής καί ἄνθος οἰκεῖος · ὥσπερ γάρ ὁ ὅρασις ὁ ἄνθος , οὗτος ὁ νόος ὁ λαμπρός καί ἡδύς καί 30 οἷος κομψωτικαὶ ὁ λέξις ἁνδάνω · τίς δέ εἰμί αὐτός , περισσός εἰμί λέγω , αὐτός ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ περί ἰδέα καλῶς καί ἀκριβής περί αὐτός διαλαμβάνω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0671.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0671.2
ἐν οἷς περὶ λαμπρότητος διαλαμβάνει , ἥτις ὑποβέβηκε τῷ μεγέθει τοῦ λόγου καὶ ἀξιώματι · ὁ δὲ χαρακτὴρ τί ἐστι καὶ τὸ σαφὲς ἤδη εὑρήται · ἀπόλυτος δὲ λέγεται χαρακτὴρ ὁ ἀμετὸς καὶ ἐλεύθερος , καὶ οἷον εἰπεῖν ἰαμβό-χροτος , καὶ περιόδων καὶ διλημμάτων καὶ κύκλων καὶ τῶν τοιούτων ἀπηλλαγμένος · πλοκὴν δὲ οὐ μόνον τὰ προειρημένα , φησίν , ἀλλὰ καὶ τὰς τροπικὰς λέξεις , αἱ δήλοι τῷ φιλοπонеῖν ἐθέλοντι τὸ περὶ ἰδεῶν βιβλίον Ἑρμογένοὺς ἀναγινώσκοντι · σχήματος δὲ ἀξιοῖ τὸν λόγον ἀπηλλάχθαι , οὐ παντὸς , τοῦτο γὰρ οὐ τῶν δυνατῶν , ὅτι πᾶς λόγος διὰ σχημάτων γίνεται , ἀλλὰ τοῦ συνεχῶς ἀλλαττομένου καὶ μεταβαλλομένου · ἐστὶ δὲ σχῆμα ἡ ὑπαλλαγή τοῦ λόγου , ὡς φέρε ἐὰν ἐξ ὑποφοράς εἰς ἐλεγκτικὸν μεταβῶ καὶ εἴπω · σὺ μὲν φῆς , ὡς οὐδὲν ἠδίκηκας τοὺς Φωκεῖς , ἀλλ’ οὕτω λέγων οὐχ ἐρυθρίαζ · οὐ δέδιας τοὺς δικάζοντας αὐτοὺς τοὺς θεούς , οὓς οὐδὲν τῶν ἀπορήτων διαλανθάνει ; Ἰδοὺ ἀπὸ τοῦ σχήματος τῆς ὑποφοράς ἐπὶ τὸ ἐλεγκτικὸν μετέβη · τῆς τοιαύτης οὖν ὑπαλλαγῆς τοῦ σχήματος ἀπηλλάχθαι τὸν περὶ ἡθο-ποιίας λόγον ὁ σοφιστὴς Ἀρθόνιος ἀξιοῖ · τὸ δὲ σχῆμα ἐν ἐστὶ τῶν ὀκτὼ μερῶν , αἳς ἰδέαι γίνονται · εἰσὶ δὲ ταῦτα , ἔννοια , μέθοδος , λέξις , σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις καὶ ῥυθμός · αἱ δὶ ἰδέαι εἰσὶν αἳδε · σαφή-νεια , μέγεθος , κάλλος , ἦθος , γοργότης , ἀλήθεια , δει-νότης , εἰ καὶ τὸν ἀληθῆ λόγον καὶ ἐνδιάθετον Ἑρμο-γένης ὑφ’ ἑτέραν ἰδέαν ἔταξε δι’ αἰτίας , ἣς ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν θεοῦ συναιρομένου ἐροῦμεν .
Lemmas: ἐν ὅς περί λαμπρότης διαλαμβάνω , ὅστις ὑποβαίνω ὁ μέγεθος ὁ λόγος καί ἀξίωμα · ὁ δέ χαρακτήρ τίς εἰμί καί ὁ σαφής ἤδη εὑρίσκω · ἀπόλυτος δέ λέγω χαρακτήρ ὁ ἀμετὸς καί ἐλεύθερος , καί οἷος εἶπον ιαμβο-χροος , καί περίοδος καί δίλημμα καί κύκλος καί ὁ τοιοῦτος ἀπαλλάσσω · πλοκή δέ οὖον μόνος ὁ προερέω , φημί , ἀλλά καί ὁ τροπικός λέγω , ὁ δῆλος ὁ φιλοπонеῖν ἐθέλω ὁ περί ἰδέα βιβλίον Ἑρμογένης ἀναγιγνώσκω · σχῆμα δέ ἀξιόω ὁ λόγος ἀπαλλάσσω , οὖον πᾶς , οὗτος γάρ οὖον ὁ δυνατός , ὅτι πᾶς λόγος διά σχῆμα γίγνομαι , ἀλλά ὁ συνεχῶς ἀλλάσσω καί μεταβάλλω · εἰμί δέ σχῆμα ὁ ὑπαλλαγή ὁ λόγος , ὡς φέρω ἐάν ἐκ ὑποφορά εἰς ἐλεγκτικός μεταβαίνω καί εἶπον · σύ μέν φημί , ὡς οὐδείς ἀδικέω ὁ Φωκεύς , ἀλλά οὗτος λέγω οὐ ἐρυθριάω · οὖον δείδω ὁ δικάζω αὐτός ὁ θεός , ὅς οὐδείς ὁ ἀπορέω διαλανθάνω ; ἰδέ ἀπό ὁ σχῆμα ὁ ὑποφορά ἐπί ὁ ἐλεγκτικός μεταβαίνω · ὁ τοιοῦτος οὖν ὑπαλλαγή ὁ σχῆμα ἀπαλλάσσω ὁ περί ἡθοποιία λόγος ὁ Σοφιστὴς Ἁρθονίος ἀξιόω · ὁ δέ σχῆμα ἐν εἰμί ὁ ὀκτώ μέρος , ὅς ἰδέα γίγνομαι · εἰμί δέ οὗτος , ἔννοια , μέθοδος , λέξις , σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις καί ῥυθμός · ὁ δί ἰδέα εἰμί ὅδε · σαφήνεια , μέγεθος , κάλλος , ἦθος , γοργότης , ἀλήθεια , δεινότης , εἰμί καί ὁ ἀληθής λόγος καί ἐνδιάθετος Ἑρμογένης ὑπό ἕτερος ἰδέα τάσσω διά αἴτιος , ἥς ἐν ὁ περί ἰδέα θεός συναίρω εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0671.3
ἡ . Περὶ τῆς Νιόβης Ὅμηρος ἱστόρηκεν ἐν τῇ κδ’ ὁμηρίδι , ὅτι γυνὴ τις ἦν εὖπαις καὶ καλλίπαις , ἥτις καὶ συνδιητᾶτο καὶ συνῆν τῇ Ἀθροῖ · γαμὴν χρῆτον εἶναι οὐ κατὰ τὸ πολύπαις μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ εὖπαις τυγχάνειν · ἡ μὲν γὰρ ἐπτὰ παίδων καὶ καλλίστων μήτηρ
Lemmas: ὁ . περι ὁ Νιόβη Ὅμηρος ἱστορέω ἐν ὁ κδέʹ ὁμηρίς , ὅτι γυνή τις εἰμί εὔπαις καί καλλίπαις , ὅστις καί συνδιαιτάομαι καί σύνειμι ὁ ἀθρέω · γαμή χράω εἰμί οὖον κατά ὁ πολύπαις μόνος , ἀλλά καί κατά ὁ εὔπαις τυγχάνω · ὁ μέν γάρ ἑπτά παῖς καί καλός μήτηρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.1
ἐστιν , ἡ δὲ Λητὼ δύο μόνον Ἄρτέμιδος καὶ Ἀπόλλωνος · οἷς ἡ Λητὼ κινηθεῖσα διὰ μὲν Ἀπόλλωνος τοὺς
Lemmas: εἰμί , ὁ δέ Λητώ δύο μόνος Ἄρτεμις καί Ἀπόλλων · ὅς ὁ Λητώ κινέω διά μέν Ἀπόλλων ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.2
ἄρρενας υἱοὺς Νιόβης ἀνεῖλε , διὰ δὲ Ἄρτέμιδος τὰς θή -
Lemmas: ἄρσην υἱός Νιόβη ἀναιρέω , διά δέ Ἄρτεμις ὁ τίθημι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.3
5λεῖς , τῶν πολλῶν ἐκείνων θυσίων καὶ τιμῶν τῆς Νιόβης
Lemmas: αἱρέω , ὁ πολύς ἐκεῖνος θυσία καί τιμή ὁ Νιόβη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.4
ὀλιγωρήσασα · ἡ δὲ περὶ Ταντάλου τοῦ πατρὸς αὐτῆς
Lemmas: ὀλιγωρέω · ὁ δέ περί Τάνταλος ὁ πατήρ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.5
ἱστορία δῆλη , ἐξ ὧν Εὐριπίδης ἐν τῷ κατὰ Ὀρέστην δράματι ἐπεμνήσθη , ἐν οἷς φησὶ καὶ τό ·
Lemmas: ἱστορία δῆλος , ἐκ ὅς Εὐριπίδης ἐν ὁ κατά Ὀρέστης δρᾶμα ἐπιμιμνήσκομαι , ἐν ὅς φημί καί ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.6
Κορυφῆς ὑπερέλλοντα δεμαινὼν πέτρον
Lemmas: Κορυφή ὑπερέρχομαι δεμαιναω πέτρος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.7
6Ἄερι ποτᾱται , καὶ τίνει ταύτην δίκην .
Lemmas: 6Ἄερι ποτάω , καί τίνω οὗτος δίκη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.8
10καὶ τό ,
Lemmas: 10καὶ ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.9
Ὁ γὰρ μακάριος , κοῦκ ὀνειδίζω τύχας ,
Lemmas: ὁ γάρ μακάριος , Κούκ ὀνειδίζω Τύχη ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.10
Διὸς πεφυκώς , ὡς λέγουσι , Τάνταλος
Lemmas: Ζεύς φύω , ὡς λέγω , Τάνταλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.11
Ἄκόλαστον ἔσχε γλῶσσαν , αἰσχίστην νόσον ,
Lemmas: Ἄκολος ἔχω γλῶσσα , αἰσχρός νόσος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.12
καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις · ὅμοια οὖν τοῖς τοῦ Ταντάλου τὰ
Lemmas: καί ὁ ἐπί οὗτος · ὅμοιος οὖν ὁ ὁ Τάνταλος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.13
15τῆς Νιόβης · ἐκεῖνός τε γὰρ συνδιαιτώμενος τοῖς θεοῖς
Lemmas: ἔρχομαι Νιόβη · ἐκεῖνος τε γάρ συνδιαιτάομαι ὁ θεός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.14
ἄκόλαστον ἔσχε γλῶσσαν , καὶ τὰ θεία μυστήρια ἐκφορα
Lemmas: ἄκολος ἔχω γλῶσσα , καί ὁ θεῖος μυστήριον ἐκφορά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.15
τοῖς ἀνθρώποις ἐποιεῖτο · καὶ Νιόβη συνδιαιωμένη Λητοῦ ἐξυβρίσεν αὐτὴν λοιδορίαις βαλοῦσα , καὶ ἑαυτὴν
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ποιέω · καί Νιόβη συνδιαιωμένη Λήτου ἐξυβρίζω αὐτός λοιδορία βάλλω , καί ἑαυτοῦ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.16
χρείττονα διὰ τὴν πολυτεκνίαν νομίσασα . Ἐπεὶδὴ πάντα
Lemmas: ἀγαθός διά ὁ πολυτεκνία νομίζω . ἐπειδή πᾶς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.17
20τὰ ἐν τῷ βίῳ χάριν τούτου διαπονοῦμεν , διὰ τὸ ἐξ αὐτῶν ἀποβαίνον τέλος , εἰκότως ὁ Ἀρθόνιος διὰ τὴν τῆς
Lemmas: Ἄτος ἐν ὁ βίος χάρις οὗτος διαπονέω , διά ὁ ἐκ αὐτός ἀποβαίνω τέλος , εἰκότως ὁ Ἁρθονίος διά ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.18
Νιόβης δυστυχίαν , ἥτις ἀπὸ τῶν τῆς Λητοῦς τιμῶν εἰς
Lemmas: Νιόβη δυστυχία , ὅστις ἀπό ὁ ὁ Λητώ τιμή εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.19
αὐτὴν προεχώρησε διὰ τὴν παρουσίαν δηλῶσαι βουλόμενος ,
Lemmas: αὐτός προχωρέω διά ὁ παρουσία δηλόω βούλομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.20
τοιούτῳ χέχρηται σκοπῷ · ὅτι , φησίν , εἰς κακὸν μοι τέ -
Lemmas: τοιοῦτος χράω σκοπός · ὅτι , φημί , εἰς κακός ἐγώ τε -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.21
25λος τὰ τῆς πρὶν εὐδαιμονίας , ἥτις διὰ τε τῶν παίδων
Lemmas: Άλος ὁ ὁ πρίν εὐδαιμονία , ὅστις διά τε ὁ παῖς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.22
καὶ διὰ τῆς θεοῦ αὐτῇ προσεγένετο , ἀπέβη τε καὶ κατέληξε · τούτεστιν αἱ τιμαὶ καὶ αἱ δόξαι , ἃς πρᾱ̂ν εἶχον ,
Lemmas: καί διά ὁ θεός αὐτός προσγίγνομαι , ἀποβαίνω τε καί καταλήγω · τουτέστιν ὁ τιμή καί ὁ δόξα , ὅς Πρᾶς ἔχω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.23
παρὰ τε τῆς θεοῦ καὶ τῶν παίδων , διὰ τε τὸ ὁμοδιαῖτον
Lemmas: παρά τε ὁ θεός καί ὁ παῖς , διά τε ὁ ομοδιαιτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.24
καὶ τὴν καλλιπαιδίαν ἢ πολυπαιδίαν ὤλεθρον καὶ αἰσχύ -
Lemmas: καί ὁ καλλιπαιδία ἢ πολυπαιδία ὄλεθρος καί αἰσχύ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.25
30νην ἐν τῇ νυνὶ συμβάσῃ μοι συμφορᾷ κατέλειπε · σemean
Lemmas: αἰνέω ἐν ὁ νυνί σύμβαση ἐγώ συμφορά καταλείπω · σemean
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0672.26
γὰρ τὸ νεκροὺς θρηνεῖν , διὰ δὲ τὸ πλήθος καὶ τούτου
Lemmas: γάρ ὁ νεκρός θρηνέω , διά δέ ὁ πλήθος καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0673.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0673.2
ἡπόρημαι · τὴν αὐτὴν ὁρῶ μοι γινομένην καὶ τῇ παραλλαγῇ τῆς φύσεως , ὅ ἐστιν ἐς ἄλογον μεταβολὴν , ὠφέλειάν τε καὶ σωτηρίαν .
Lemmas: ἀπορέω · ὁ αὐτός ὁράω ἐγώ γίγνομαι καί ὁ παραλλαγή ὁ φύσις , ὅς εἰμί εἰς ἄλογος μεταβολή , ὠφέλεια τε καί σωτηρία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0673.3
ΕΚΦΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ .
Lemmas: ἔκφρασις ὁ Ἀκρόπολις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0673.4
Παρίπεται τῇ ἐκφράσει δύο · ὄρος , ὑποκείμενοι , ἤτοι ὕλη · ὄρος μὲν , λόγος περιηγηματικὸς ὑπ’ ὧν ἀγῶν ἐναργῶς τὸ δηλούμενον · ὑποκείμενον ἤτοι ὕλη · ἐκφραστέον δὲ πρόσωπά τε καὶ πράγματα .
Lemmas: παριπω ὁ ἔκφρασις δύο · ὄρος , ὑπόκειμαι , ἤτοι ὕλη · ὄρος μέν , λόγος περιηγηματικός ὑπό ὅς ἄγος ἐναργής ὁ δηλέομαι · ὑπόκειμαι ἤτοι ὕλη · ἐκφραστέον δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0673.5
β . Τινὲς μετὰ τὴν σύγκρισιν εὐθὺς τὴν ἐκφρασιν τάξαντες οὕτως ἔγραψαν · ἔστι μὲν ἡ τῶν ἐφεξῆς προγυμνασμάτων τάξις ἀδιάφορος , καὶ ἄλλων ἄλλως τασσόντων · οὐδὲν δὲ κωλύει , τὴν ἐκφρασιν ἐν μελέτῃ ποιεῖσθαι εὐθὺς μετὰ τὴν σύγκρισιν · ἐπειδὴ γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς συγκρίσεως ἔφαμεν εἶναι ἄδειαν τῆς ἀνειμένης φράσεως , καὶ ἐπὶ ταύτης δὲ μᾶλλον ἐκείνῳ τῷ εἴδει τῆς ἀπαγγελίας χρησθαι παραδίδεται , εἰκότως ἀκολουθεῖν δεῖ τῇ συγκρίσει τὴν ἐκφρασιν · ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν οὕτως · ἡμεῖς δὲ τῷ κεκρατηκότι ἔθει ἐπόμενοι μετὰ τὴν σύγκρισιν μὲν τὴν ἠθοποιΐαν ἐτάξαμεν , ταύτην δὲ τὴν ἐκφρασιν μετετάξαμεν , καὶ φαμεν · ἐκφρασίς ἐστι λόγος ἀφηγηματικὸς , ὑπ’ ὧν ἐναργῶς ἀγῶν τὸ δηλούμενον · πρόσκειται δὲ ἐναργῶς , ὅτι κατὰ τοῦτο μάλιστα τῆς διηγήσεως διαφέρει · ἡ μὲν γὰρ ὑψηλὴν ἔχει ἐκθεσιν πραγμάτων , ἡ δὲ πειρᾶται θεατὰς τοὺς ἀκούοντας ἐργάζεσθαι · ἐκφράζομεν δὲ τόπους , χρόνους , πρόσωπα , πανηγύρεις , πράγματα · τόπους μὲν , οἷον λειμῶνας , λιμένας , καὶ ὅσα τοιαῦτα , χρόνους δὲ , οἷον ἕαρ , θέρος · πρόσωπα δὲ , οἷον ἱερέας , Θεορίτας καὶ τὰ τοιαῦτα · πανηγύρεις δὲ , ὡς Παναθήναια , Διονύσια , καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς δρώμενα ·
Lemmas: Β . Τινές μετά ὁ σύγκρισις εὐθύς ὁ ἔκφρασις τάσσω οὕτως γράφω · εἰμί μέν ὁ ὁ ἐφεξῆς προγύμναση τάξις ἀδιάφορος , καί ἄλλος ἄλλως τάσσω · οὐδείς δέ κωλύω , ὁ ἔκφρασις ἐν μελέτη ποιέω εὐθύς μετά ὁ σύγκρισις · ἐπεί γάρ καί ἐπί ὁ σύγκρισις φημί εἰμί ἄδεια ὁ ἀνίημι φράσις , καί ἐπί οὗτος δέ μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ εἶδος ὁ ἀπαγγελία χράω παραδίδομαι , εἰκότως ἀκολουθέω δεῖ ὁ σύγκρισις ὁ ἔκφρασις · ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὕτως · ἐγώ δέ ὁ κρατέω ἔθος επόμενος μετά ὁ σύγκρισις μέν ὁ ἠθοποιία τάσσω , οὗτος δέ ὁ ἔκφρασις μετατάσσω , καί φημί · ἔκφρασις εἰμί λόγος ἀφηγηματικός , ὑπό ὅς ἐναργής ἄγος ὁ δηλέομαι · πρόσκειμαι δέ ἐναργής , ὅτι κατά οὗτος μάλιστα ὁ διήγησις διαφέρω · ὁ μέν γάρ ὑψηλός ἔχω ἔκθεσις πρᾶγμα , ὁ δέ πειράω θεατής ὁ ἀκούω ἐργάζομαι · ἐκφράζω δέ τόπος , χρόνος , πρόσωπον , πανήγυρις , πρᾶγμα · τόπος μέν , οἷος λειμών , λιμήν , καί ὅσος τοιοῦτος , χρόνος δέ , οἷος ἔαρ , θέρος · πρόσωπον δέ , οἷος ἱερεύς , θεοριος καί ὁ τοιοῦτος · πανήγυρις δέ , ὡς Παναθήναια , Διονύσια , καί ὁ ἐν αὐτός δράω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0675.1
ΕΙΣ ΑΦΟΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0675.2
ἐν θεάτροις καθημένοις · ἔστι δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦτο τὸ προγύμνασμα τῶν ὡς μερῶν παραλαμβανομένων · οὐδὲν δὲ ὡς ἂν κωλύοι καὶ ὡς ἀρχοῦσάν ποτε αὐτὴν πρὸς ὅλην ὑπόθεσιν ἐργάσασθαι , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον μέντοι τῶν μερῶν ἐστι · φράσεως δὲ ποικίλης ἐν αὐτῇ δεόμεθα , 5 πρὸς γὰρ τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἀρμοξεῖν δεῖ καὶ τὸ τῆς ἀπαγγελίας εἶδος , ἢ γλυκαίνοντας ἢ ἐκτραγῳδοῦντας τὰς συμφοράς , ἢ ὅλως ἄλλο τι παριστάντας πάθος · ἔστι γὰρ ὅτε εὐθυμίαν μόνην ἐμποιῆσαι θέλομεν · ἔστι δὲ ὅτε δεινῶσαι τε καὶ αὐξῆσαι , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ 10 περὶ τῆς παραπρεσβείας τὸ κατὰ τῶν Φωκαίων πάθος ὑπ’ ὧν ἀγειν πειρᾶται διὰ τοῦ λόγου .
Lemmas: ἐν θέατρον κάθημαι · εἰμί δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς οὗτος ὁ προγύμνασμα ὁ ὡς μέρος παραλαμβάνω · οὐδείς δέ ὡς εἄν κωλύω καί ὡς ἄρχω ποτός αὐτός πρός ὅλος ὑπόθεσις ἐργάζομαι , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος μέντοι ὁ μέρος εἰμί · φράσις δέ ποικίλος ἐν αὐτός δήω , 5 πρός γάρ ὁ ὑπόκειμαι ὑπόθεσις ἀρμόζω δεῖ καί ὁ ὁ ἀπαγγελία εἶδος , ἢ γλυκαίνω ἢ ἐκτραγῳδέω ὁ συμφορά , ἢ ὅλως ἄλλος τίς παρίστημι πάθος · εἰμί γάρ ὅτε εὐθυμία μόνος ἐμποιέω ἐθέλω · εἰμί δέ ὅτε δεινόω τε καί αὐξάνω , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ 10 περί ὁ παραπρεσβεία ὁ κατά ὁ φώκειος πάθος ὑπό ὅς ἄγω πειράω διά ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0675.3
γ’ . Περιηγεῖσθαι ἐστὶ τὸ προῖναι τινός , καὶ δεικνύειν αὐτῷ , ἂ μὴπω τεθέαται · τὸν τοῦτο δὲ διαπραττόμενον καὶ περιηγητὴν φαμεν , καὶ Λουκιανὸς εἰσάγει 15 τὸν Μικυλλὸν τινὶ λέγοντα · περιήγησαί μοι τὰ ἐν Ἀιδου · καὶ τὸν ποιητὴν δὲ διὰ τοῦτο περιηγητὴν ὤνόμασαν , ὅτι διὰ τῶν αὐτοῦ λόγων ἀσανεῖ τὴν ὑφήλιον πᾶσαν περιίων πρὸ ἡμῶν δείκνυσι , ποταμούς , λίμνας καὶ χώρας , ἕθνη τε καὶ διαφόρους τῆς γῆς ποιότητας , καὶ ὁ 20 λόγος οὖν τῆς ἐκφράσεως περιηγηματικὸς ἐστι , κατὰ πάντα ἔοικώς ἐκείνῳ , καὶ ὑπ’ ὧν ἀγων ἐναργῶς τὸ δηλούμενον , ὡς ἄγε μὴ οὕτω τις ἐναργῶς ἐκφράσοι , διαμάρτοι αὐτῷ καὶ ὁ λόγος τοῦ τοιούδε ὀνόματος .
Lemmas: γε . περιηγέομαι εἰμί ὁ προειμι τις , καί δείκνυμι αὐτός , ὅς μήπω θεάομαι · ὁ οὗτος δέ διαπράσσω καί περιηγητής φημί , καί Λουκιάν εἰσάγω 15 ὁ μικυλλος τις λέγω · περιηγέομαι ἐγώ ὁ ἐν αἰδέομαι · καί ὁ ποιητής δέ διά οὗτος περιηγητής ὀνομάζω , ὅτι διά ὁ αὐτός λόγος ἀσανεῖ ὁ ὑφήλιος πᾶς περίειμι πρό ἐγώ δείκνυμι , ποταμός , λίμνη καί χώρα , ἔθνος τε καί διάφορος ὁ γῆ ποιότης , καί ὁ 20 λόγος οὖν ὁ ἔκφρασις περιηγηματικός εἰμί , κατά πᾶς ἔοικα ἐκεῖνος , καί ὑπό ὅς ἀγών ἐναργής ὁ δηλέομαι , ὡς ἄγω μή οὗτος τις ἐναργής ἐκφράζω , διαμαρτάνω αὐτός καί ὁ λόγος ὁ τοιόσδε ὄνομα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0675.4
δ’ . Ἐξέφρασε δηλονότι τὸν Εὐρυβάτην , τὸν τοῦ 25 Ὀδυσσέως θεραπόντα , ἐν οἷς φησιν , γυρὸς ἐν ὠμοῖσιν · ἀπὸ κεφαλῆς δὲ ἀρχεσθαι καὶ ἕως ποδῶν ὀφείλει κατιέναι ὁ ποιούμενος τὴν ἐκφρασιν , νῦν δὲ οὐ κατὰ τέχνην ἐξενήνεκται διὰ τὸ μέτρον · ἐν μέντοι τῷ φοξὸς ἐγὼ κεφαλήν , χωλὸς δ’ ἕτερον πόδα ἐντέχνως εἴρηται . 30
Lemmas: δέ . εκφράζω δηλονότι ὁ Εὐρυβάτης , ὁ ὁ 25 Ὀδυσσεύς θεράπων , ἐν ὅς φημί , γυρός ἐν ὠμός · ἀπό κεφαλή δέ ἄρχω καί ἠώς πούς ὀφείλω κατέρχομαι ὁ ποιέω ὁ ἔκφρασις , νῦν δέ οὖον κατά τέχνη ἐκφέρω διά ὁ μέτρον · ἐν μέντοι ὁ φοξός ἐγώ κεφαλή , χωλός δέ ἕτερος πούς ἔντεχνος εἴρω . 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0675.5
ε’ . Συγγραφέα Ἀρτόνιος τὸν Θουκυδίδην φησὶ κατὰ τὸ ἐξαίρετον , ὥσπερ καὶ ποιητὴν τὸν Ὀμηρὸν φαμεν · καὶ τοι πολλῶν καὶ ἄλλων πειρησόντων , καὶ ὁῆτορα ὁμοίὡς
Lemmas: εἰ . συγγραφεύς Ἀρτόνιος ὁ Θουκυδίδης φημί κατά ὁ ἐξαίρω , ὥσπερ καί ποιητής ὁ Ὅμηρος φημί · καί ὅς πολύς καί ἄλλος πειράω , καί ὁῆτορα ὁμοίως
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.1
τὸν Δημοσθένην , οὐκ ὀλίγων γεγονότων ῥητόρων . καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον καὶ πρὸ ἐκείνου , καὶ μετ’ αὐτόν .
Lemmas: ὁ Δημοσθένης , οὐ ὀλίγος γίγνομαι ῥήτωρ . καί κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος καί πρό ἐκεῖνος , καί μετά αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.2
ζ . Οὐ καλῶς , ὡς ἔοικεν , ὁ περίβολος τοῦ λιμένος ἦν , οὐδὲ ἀντεῖχε πρὸς κυμάτων ἐπιφορὰς , εὐεπίδρομος δὲ καὶ ταῖς πνοαῖς τῶν ἀνέμων καὶ τοῖς ῥοητίοις ἦν , ὡς καὶ αὐτὸ τὸ σχῆμα ἐδήλου , καὶ διὰ τοῦτο χειμέριον αὐτὸν ἐκάλεσεν .
Lemmas: ζ . οὖον καλῶς , ὡς ἔοικα , ὁ περίβολος ὁ λιμήν εἰμί , οὐδέ ἀντέχω πρός κῦμα ἐπιφορά , εὐεπίδρομος δέ καί ὁ πνοή ὁ ἄνεμος καί ὁ ῥοητίοις εἰμί , ὡς καί αὐτός ὁ σχῆμα δηλόω , καί διά οὗτος Χειμέριον αὐτός καλέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.3
ζ . Ὡσπερ ἐπὶ τῶν προσώπων ἀπὸ κεφαλῆς ἐπὶ πόδας προσῆκει χωρεῖν ἐκφράζοντας , οὕτως ἐπὶ τῶν πραγμάτων , φησί , δεῖ λέγειν τὰ προγεγονότα , εἴτ’ ἐκεῖν’ αὐτὰ τὰ ἐκφραζόμενα προτιθέναι , καὶ ἐπὶ τούτοις τὰ ἀποβησόμενα . Πράγματά φησιν εἰρήνην καὶ πόλεμον καὶ ὅσα ἐκ τούτων ἀποβαίνει .
Lemmas: ζ . ὡς ἐπί ὁ πρόσωπον ἀπό κεφαλή ἐπί πούς προσήκω χωρέω εκφράζω , οὕτως ἐπί ὁ πρᾶγμα , φημί , δεῖ λέγω ὁ προγίγνομαι , ἔτι εκείνος αὐτός ὁ ἐκφράζω προτίθημι , καί ἐπί οὗτος ὁ ἀποβαίνω . πρᾶγμα φημί εἰρήνη καί πόλεμος καί ὅσος ἐκ οὗτος ἀποβαίνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.4
η . Ἐὰν λειμῶνα ἐκφράσαι βούλῃ , τοῦ περιέχοντος αὐτὸν τόπου πρότερον μνημονεύσεις , καὶ ἀρχοῦντως περὶ ἐκείνου εἰρηκώς , ὧδῶ προβαίνων τὰ περὶ τοῦ χειμῶνος ἐκφράσεις · ἐὰν δὲ περὶ τινος ἡμέρας ἢ νυκτὸς τυχὸν ἐκφράσσαι δρμῆτῃς , ὡς πνιγώδης τις ἦν , τῆς θερείας μνησθῆναι πρότερον , καὶ διεξελθὼν ἰκανῶς τὰ ἐκείνης , ἐπὶ τὴν προκειμένην ἡμέραν ἢ νύκτα τῷ λόγῳ βαδίῃ .
Lemmas: ὁ . ἐάν λειμών ἐκφράζω βούλομαι , ὁ περιέχω αὐτός τόπος πρότερος μνημονεύω , καί ἄρχω περί ἐκεῖνος εἴρω , ὁράω προβαίνω ὁ περί ὁ χειμών ἔκφρασις · ἐάν δέ περί τις ἡμέρα ἢ νύξ τυγχάνω ἐκφράζω δρμῆτῃς , ὡς πνιγώδης τις εἰμί , ὁ θέρειος μιμνήσκω πρότερος , καί διεξέρχομαι ἱκανῶς ὁ ἐκεῖνος , ἐπί ὁ πρόκειμαι ἡμέρα ἢ νύξ ὁ λόγος βαδίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.5
θ . Οὐ τὴν μάχην , φησί , μόνον ἐκφράζει , ἀλλὰ μετὰ τοῦ περὶ αὐτῆς εἰπεῖν καὶ τοῦ ὅπως ἐπράττετο ἐπὶ ὥριστο καὶ περὶ τῆς νυκτὸς ὅπως εἶχε · διπλὴ τοίνυν ἐκφρασίς ἐστι πρᾶγμα μὲν ἡ μάχη , καιρὸς δὲ ἡ νὺξ .
Lemmas: θ . οὖον ὁ μάχη , φημί , μόνος εκφράζω , ἀλλά μετά ὁ περί αὐτός εἶπον καί ὁ ὅπως πράσσω ἐπί ὁρίζω καί περί ὁ νύξ ὅπως ἔχω · διπλόος τοίνυν ἔκφρασις εἰμί πρᾶγμα μέν ὁ μάχη , καιρός δέ ὁ νύξ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0676.6
ι . Συντελέσει μὲν τῷ ῥήτορι πρὸς τὴν ἐκφρασιν καὶ ὁ ταπεινὸς καὶ οὐ ἐπηρμένος , ἀλλὰ ἀνειμένος , καὶ οἷον ἀναβεβλημένος χαρακτήρ , καὶ ἡ τῶν σχημάτων ποικιλία , καὶ διὰ ταχέων ἐξ ἑτέρου εἰς ἄλλο μετάβασις · μάλιστα μέντοι τὸ μιμεῖσθαι τὰ ἐκφραζόμενα , ὁποῖα ἂν καὶ εἶεν , ὡς φέρε γρυλίζεν , ἐὰν δίπης περὶ χοίρων βοέφους .
Lemmas: ι . συντέλεσις μέν ὁ ῥήτωρ πρός ὁ ἔκφρασις καί ὁ ταπεινός καί οὖον ἐπαίρω , ἀλλά ἀνίημι , καί οἷος ἀναβάλλω χαρακτήρ , καί ὁ ὁ σχῆμα ποικιλία , καί διά ταχύς ἐκ ἕτερος εἰς ἄλλος μετάβασις · μάλιστα μέντοι ὁ μιμέομαι ὁ ἐκφράζω , ὁποῖος εἄν καί ἄγω , ὡς φέρω γρυλίζω , ἐάν δίπης περί χοῖρος βοέφους .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0677.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0677.2
ιβ . Οὐ μᾶλλον αὐται , φησὶ , τὰς πόλεις τειχίζουσιν ἢ τειχίζονται καὶ περιιχλεῖονται τοῖς οἰκήμασιν · οἷον κατὰ τὸν ὁμοῖον τρόπον ἐξ ἴσου καὶ τειχίζουσι καὶ τειχίζονται .
Lemmas: Ἶβ . οὖον μᾶλλον αὐτός , φημί , ὁ πόλις τειχίζω ἢ τειχίζω καί περιιχλειω ὁ οἴκημα · οἷος κατά ὁ ὅμοιος τρόπος ἐκ ἴσος καί τειχίζω καί τειχίζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0677.3
ιγ . Ἡ τῶν Ἀθηναίων ἀκρόπολις μεσίτης τῆς πόλεως ἦν · ἡ δὲ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπ’ ἄκρου τοῦ ἄστεος ἵσταται , ὥσπερ καὶ νῦν ἡ τῆς Μεγαλοπόλεως · φησὶν οὖν Ἀφθόμιος , ὅτι , ὥσπερ καὶ προσηγόρευται ἄκρα πόλεως , οὕτω καὶ ἐῤῥαστο , ὡς εἶναι τὴν ἐτυμολογίαν ἀτεχνῶς ἀληθῆ · τῷ τε γὰρ ὑπερανέχειν τοῦ λοιποῦ ἄστεος , καὶ ἄκρωσ ἐφ’ ὕψους ἱδρύσθαι , καὶ τῷ μὴ ἐπὶ μέσῃ , ὡς ἡ τῶν Ἀθηνῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς ἄκρας δεδομησθαι ἀκρόπολις ὠνομάσθη · οἰκειότερον οὖν αὐτὴ καὶ γνησιώτερον κληθεῖν ἂν ἀκρόπολις , ἢ ἡ τῶν Ἀθηναίων , ἐφ’ ἧ φρονοῦσι καὶ ἐγκαλλωπίζονται Ἀθηναῖοι .
Lemmas: ιγʹ . ὁ ὁ Ἀθηναῖος ἀκρόπολις μεσίτης ὁ πόλις εἰμί · ὁ δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπί ἄκρος ὁ Ἄστυ ἵστημι , ὥσπερ καί νῦν ὁ ὁ Μεγαλόπολις · φημί οὖν Ἀφθόμιος , ὅτι , ὥσπερ καί προσαγορεύω ἄκρος πόλις , οὗτος καί ἐραστός , ὡς εἰμί ὁ ἐτυμολογία ἄτεχνος ἀληθής · ὁ τε γάρ ὑπερανέχω ὁ λοιπός Ἄστυ , καί ἄκρως ἐπί ὕψος ἱδρύω , καί ὁ μή ἐπί μέσος , ὡς ὁ ὁ Ἀθῆναι , ἀλλά ἐπί ὁ ἄκρος δομέω ἀκρόπολις ὀνομάζω · οἰκεῖος οὖν αὐτός καί γνήσιος καλώ εἄν ἀκρόπολις , ἢ ὁ ὁ Ἀθηναῖος , ἐπί ἧ φρονέω καί ἐγκαλλωπίζομαι Ἀθηναῖος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0677.4
ιδ . Ἡ προκειμένη τῇ ἀκροπόλει ἄτραπὸς πρὸς μὲν τοὺς ἐνοικοῦντας τῇ πόλει ὁδός ἐστι , πρὸς δὲ αὐτὴν τὴν ἀκρόπολιν εἴσοδος , ὡς εἴ τις ὁρίσαιτο τὴν μὲν ὁδὸν ἐκ τοῦ ὁδεύειν ἐπὶ τὴν πόλιν κεκλησθαι , τὴν δὲ εἴσοδον ἐκ τοῦ εἰσιέναι εἰς τὴν ἀκρόπολιν · ἠκολούθησαν δὲ καὶ αἱ κλήσεις , φησὶ , τῶν πραγμάτων καὶ ἄλλως καὶ ἄλλως ἐξηρέχθησαν · τῇ μὲν γὰρ ὄνομα ὁδός , τῇ δὲ εἴσοδος , καὶ τῇ μὲν ὁδῷ ἐξεστι ποδὶ προσελθεῖν καὶ ταῖς ἅμαξαις οὖση βατῇ , τῇ δὲ εἰσόδῳ ἀναβάθραι τὴν ἄνοδον διδόασιν ἀνεσπασμένας , οἷον ἂνω φερόμεναι , καὶ ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος καὶ χαμαιζήλου ἐπὶ τὸ μεῖζον καὶ τὸ ἄνωτερον ἄγουσαι καὶ ὑψοῦσαι · ἡ δὲ κλίμαξ αὐτὴ , φησὶ , μετεωρίζει μὴ λήγουσα τῶν βαθμίδων , πρὶν εἰς ἑκατὸν προσελθεῖν · τοσαῦται γάρ εἰσιν εἰς τὸν τέλειον ἀριθμὸν λήγουσαι καὶ πέρας ἀριθμοῦ ποιοῦσαι τελευταίην , πρὸς ἐντελὲς φέρουσαν μέτρον , αὐτὸν δηλαδὴ τὸν ἑκατὸν ἀριθμόν .
Lemmas: ιδʹ . ὁ πρόκειμαι ὁ ἀκρόπολις ἀτραπός πρός μέν ὁ ἐνοικέω ὁ πόλις ὁδός εἰμί , πρός δέ αὐτός ὁ ἀκρόπολις εἴσοδος , ὡς εἰμί τις ὁρίζω ὁ μέν ὁδός ἐκ ὁ ὁδεύω ἐπί ὁ πόλις καλέω , ὁ δέ εἴσοδος ἐκ ὁ εἴσειμι εἰς ὁ ἀκρόπολις · ἀκολουθέω δέ καί ὁ κλῆσις , φημί , ὁ πρᾶγμα καί ἄλλως καί ἄλλως ἐξάρχω · ὁ μέν γάρ ὄνομα ὁδός , ὁ δέ εἴσοδος , καί ὁ μέν ὁδός ἔξεστι πούς προσέρχομαι καί ὁ ἅμαξα εἰμί βατός , ὁ δέ εἴσοδος ἀναβάθρα ὁ ἄνοδος δίδωμι ἀνασπάω , οἷος ἄνω φέρω , καί ἀπό ὁ μικρός καί χαμαίζηλος ἐπί ὁ μείζων καί ὁ ανώτερος ἄγω καί ὑψόω · ὁ δέ κλῖμαξ αὐτός , φημί , μετεωρίζω μή λήγω ὁ βαθμίς , πρίν εἰς ἑκατόν προσέρχομαι · τοσοῦτος γάρ εἰμί εἰς ὁ τέλειος ἀριθμός λήγω καί πέρας ἀριθμός ποιέω τελευταῖος , πρός ἐντελής φέρω μέτρον , αὐτός δηλαδή ὁ ἑκατόν ἀριθμός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0677.5
ιε . Τὸ προπύλαιον , φησὶ , τέσσαρσιν ἐρείδεται καὶ
Lemmas: εἶμι . ὁ προπύλαιον , φημί , τέσσαρες ἐρείδω καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0678.1
ὑψοῦται κιόσιν , τὰς πανταχόθεν ἐκεῖσε φερούσας ὁδοὺς εἰς μίαν συνάγον · μία γὰρ τις ἦν ἡ δι’ αὐτοῦ εἴσοδος · ἄνωθεν δὲ τῶν κιόνων ἐπωχοδόμητό τις οἶκος , μικρὸς μὲν , πολλὰς δὲ προβαλλόμενος καὶ προτείνων καὶ δεικνὺς κιόνας καὶ τὴν χρόαν ἐξηλλαγμένας , τῷ δὲ κατασκευἄσματι τοῦ προπυλαίου κόσμον ἐμποιοῦσας .
Lemmas: ὑψόω κίων , ὁ πανταχόθεν ἐκεῖσε φέρω ὁδός εἰς εἷς συνάγω · εἷς γάρ τις εἰμί ὁ διά αὐτός εἴσοδος · ἄνωθεν δέ ὁ κίων επωχοδομητος τις οἶκος , μικρός μέν , πολύς δέ προβάλλω καί προτείνω καί δείκνυμι κίων καί ὁ χροιά ἐξαλλάσσω , ὁ δέ κατασκεύασμα ὁ προπύλαιος κόσμος ἐμποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0678.2
ιζ´ . Ὀντα τὰ τέσσαρα στοιχεῖα καλοῦμεν , οἷς θεωρεῖται τοῦδε τὸ πᾶν , ἃ καὶ μεμίχθαι φασίν · εἰκὸς οὖν πεπῆχθαι τι περὶ τῷ κύκλῳ τῆς ὀροφῆς ὑπόμνημα καὶ διδασκάλιον περὶ τῶν ὄντων , οἷα πολλὰ ἐν τοῖς λαμπροῖς ὁρῶμεν οἰκοδομήμασι · καὶ οἱ μὲν χερσαίων , οἱ δὲ θαλαττίων , οἱ δὲ ἀμφιβίων ζῴων εἰκόνας γράφουσιν , ἄλλοι τῶν παλαιῶν ἱστορίας , ἄλλοι προγράμματα καὶ σοφῶν τινῶν βιωφελεῖ παραγγέλματα · τυχὸν οὖν καὶ παρὰ τῷ κύκλῳ τοῦ ἠθέντος οἴκηματος ἐπέπηκτό τι πινάκιον , ᾧ διδασκάλιον τῶν στοιχείων ἐνεφέρετο , πόνημα τῶν περὶ φύσεως τῶν ὄντων φιλοσοφησάντων , οἷς ἐπλοῦτει τηνικαῦτα Ἀλεξάνδρεια . ὅτι δὲ πλήθος αὐτῇ φιλοσόφων καὶ ῥητόρων ἐνῆκει , καὶ τοῖς λόγοις , εἴπερ ἄλλῳ τῷ , πολλοῖς εὐθηνουμένη τῶν καλῶν μᾶλλον ἐκαλλωπίζετο , παντὶ πού δῆλόν ἐστι .
Lemmas: ιζ´ . εἰμί ὁ τέσσαρες στοιχεῖον καλέω , ὅς θεωρέω ὅδε ὁ πᾶς , ὁ καί μίγνυμι φημί · εἰκός οὖν πήγνυμι τίς περί ὁ κύκλος ὁ ὀροφή ὑπόμνημα καί διδασκάλιον περί ὁ εἰμί , οἷος πολύς ἐν ὁ λαμπρός ὁράω οἰκοδόμημα · καί ὁ μέν χερσαῖος , ὁ δέ θαλάσσιος , ὁ δέ ἀμφίβιος ζῷον εἰκών γράφω , ἄλλος ὁ παλαιός ἱστορία , ἄλλος πρόγραμμα καί σοφός τις βιωφελής παράγγελμα · τυγχάνω οὖν καί παρά ὁ κύκλος ὁ ἠθέω οἴκημα ἐπιπήγνυμι τίς πινάκιον , ὅς διδασκάλιον ὁ στοιχεῖον ἐμφέρω , πόνημα ὁ περί φύσις ὁ εἰμί φιλοσοφέω , ὅς πλοῦτος τηνικαῦτα Ἀλεξάνδρεια . ὅτι δέ πλήθος αὐτός φιλόσοφος καί ῥήτωρ ἐνήκω , καί ὁ λόγος , εἴπερ ἄλλος ὁ , πολύς εὐθηνέω ὁ καλός μᾶλλον καλλωπίζω , πᾶς πού δῆλος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0678.3
ιζ´ . Τετράπλευρον ἤγουν τετράγωνον , φησί , τὸ σχῆμα τοῦ οἴκηματος ἦν , ὅπερ καὶ πλαίσιον ὀνομάζουσι · τὸ γὰρ πλαίσιον πλινθίον ἐστὶ τετράπλευρον , τὸ εἰς χῶρους ἴσους , τὸ ἰσόμετρον δηλοῖ · ἴσαι , φησίν , αἱ παρ’ ἑκατέρας πλευραὶ κατὰ τὸ διάχωρον ἦσαν .
Lemmas: ιζ´ . τετράπλευρος ἤγουν τετράγωνος , φημί , ὁ σχῆμα ὁ οἴκημα εἰμί , ὅσπερ καί πλαίσιον ὀνομάζω · ὁ γάρ πλαίσιον πλινθίον εἰμί τετράπλευρος , ὁ εἰς χῶρος ἴσος , ὁ ἰσόμετρος δηλόω · Ἴσαι , φημί , ὁ παρά ἑκάτερος πλευρά κατά ὁ διάχωρον εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0678.4
ιη´ . Στοὰ ἐστιν , ὅπερ Ὅμηρος ποτὲ μὲν αἴθουσαν , ποτὲ δὲ πρόδρομον ὀνομάζει · αἴθουσαν μὲν διὰ τὸ ὑπὸ τῆς ἠλιακῆς ἀκτῖνος αἴθεσθαι , πρόδρομον δὲ διὰ τὸ πρὸ τῶν δωματίων μεμηχανῆσθαι · ἐστὶ γὰρ στέγη περίστυλος , ὀλίγῳ τοῦ αἰθρίου προδιαλλάττουσα · τὸ δὲ μέτρον αὐ -
Lemmas: ιη´ . Στοά εἰμί , ὅσπερ Ὅμηρος ποτέ μέν αἴθω , ποτέ δέ πρόδρομος ὀνομάζω · αἴθω μέν διά ὁ ὑπό ὁ ἡλιακός ἀκτίς αἴθω , πρόδρομος δέ διά ὁ πρό ὁ δωμάτιον μηχανάομαι · εἰμί γάρ στέγη περίστυλος , ὀλίγος ὁ αἴθριος προδιαλλάσσω · ὁ δέ μέτρον αὖος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.2
παῖς , δηλαδὴ ταῖς κίοσι , μεθ’ ὃ πλέον οὐκ ἔστι λαβεῖν , ὅη τὸ ἑκατὸν εἶναι δηλοῖ διὰ τὸ τοῦ ἀριθμοῦ τέλειονκαι τὸ αὖθις ἀναποδίζειν ἡμᾶς καὶ μὴ προβαίνειν ἀρι-θμοῦντας ἢ τὸ πλῆθος αἰνίττεται , ὑπὲρ ἀριθμὸν αὐτὰςφάσχω εἶναι · ὅρα δὲ πῶς θηλυκῶς δι’ ὅλον λαμβάνειτο ὄνομα τῆς κιονος · καὶ ἴστέον , ὅτι καὶ ἀρσενικῶς πολ-λοῖς εἴληπται · αὐτίκα τὸ , πρὸς κίονα μακρὸν4 ἐρείσας,και μακροὺς ὑποστήριγμα κίονας φέρει .
Lemmas: παῖς , δηλαδή ὁ κίων , μετά ὅς πλέω οὐ εἰμί λαμβάνω , Όη ὁ ἑκατόν εἰμί δηλόω διά ὁ ὁ ἀριθμός τέλειονκαι ὁ αὖθις ἀναποδίζω ἐγώ καί μή προβαίνω ἀριθμέω ἢ ὁ πλῆθος αἰνίσσομαι , ὑπέρ ἀριθμός αὐτὰςφάσχω εἰμί · ὁράω δέ πῶς θηλυκός διά ὅλος λαμβάνω ὄνομα ὁ κίων · καί ἰστέον , ὅτι καί ἀρσενικός πολύς λαμβάνω · αὐτίκα ὁ , πρός κίων μακρός ἐρείδω μακρός ὑποστήριγμα κίων φέρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.3
ιθ’ . Ἀκόλουθοι καὶ ὅμοιοι σχήματι τῷ οἴκῃματι αἱστοαί , καὶ ἐπεὶ ἐκεῖνο τετράπλευρον , ἐγχάρσιοι πάντωςκακεῖναι ἐν τῇ ἑτέρᾳ τῇ ἑτέρᾳ συνάπτεσθαι · καὶ αἱκιονες δὲ κατὰ τὰς ἐφαρμογὰς διπλαῖ5 ἀρχὴν ἢ τελευτὴνἑκάτεραι διδούσαι .
Lemmas: εὐθύς . ἀκόλουθος καί ὅμοιος σχῆμα ὁ οἴκημα αιστοα , καί ἐπεί ἐκεῖνος τετράπλευρος , ἐγκάρσιος πάντωςκακεῖναι ἐν ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος συνάπτω · καί αικιων δέ κατά ὁ ἐφαρμογή διπλή ἀρχή ἢ τελευτὴνἑκάτεραι δίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.4
κ’ . Σηκοὺς6 τὰ οἴκηματα ὡς ἱερὰ λέγει · τὸ δὲ πό-λιν ἅπασαν εἰς ἐξουσίαν τῆς σοφίας ἐπαίρουσιν οὐκ ἅλ-λην πόλιν δηλοῖ , ἀλλὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν τοῖς7 πολίταις,φησίν , ἐδίδωτο ἐπ’ ἐξουσίας χρῆσθαι ταῖς ἐναποθέτοιςβιβλίοις εἰς τὸ διδάσκεσθαι .
Lemmas: καί . Σηκός ὁ οἴκημα ὡς ἱερόv λέγω · ὁ δέ πόλις ἅπας εἰς ἐξουσία ὁ σοφία ἐπαίρω οὐ ἅλλομαι πόλις δηλόω , ἀλλά ὁ Ἀλεξάνδρεια ὅς πολίταις,φησίν , δίδωμι ἐπί ἐξουσία χράω ὁ ἐναποθέτοιςβιβλίοις εἰς ὁ διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.5
κα’ . Ἄλλο δημούργημα ἄλλως ἢν κατεσκευασμένον·ὁ δὲ Περσεὺς τὴν Μίδουσαν ἄνειλε , καὶ διὰ τοῦτο κατὰ20 τὸν μῦθον οὐχ ὀλίγοις ἀνδραγαθήμασιν ἠρίστευσεν .
Lemmas: καί . ἄλλος δημούργημα ἄλλως εἄν κατασκευάζω δέ Περσεύς ὁ Μίδων ἀναιρέω , καί διά οὗτος κατά ὁ μῦθος οὐ ὀλίγος ἀνδραγάθημα ἀριστεύω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.6
κβ’ . Κίων τις ἵστατο μεγίστη , ἣν πρώτην ἑώρων οἱτε διὰ θαλάττης προσιόντες , καὶ τοῖς αἰγιαλοῖς κατασί-ροντες · οἱ τε διὰ τῆς ἐκείσε ἀφικνούμενοι · δῆλον οὖνἔποιεῖ τὸν χώρον · καὶ προβάς τις , φησίν , οὕτω ἔγνω25 οἱ πρόεισιν , πρὶν ἂν τῇ κιόνι προσχοῖη . σημεῖον οὖν αὐ-τὴν τῶν ὁδῶν οἱ τε προσιόντες , ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ ἐξιόν-τες ἐποιοῦντο , ὡς περιφανὴ γίνεσθαι τὴν πόλιν δι’ ἐκεί-νης τῶν κατὰ γῆν τε καὶ θάλατταν .
Lemmas: κβ’ . Κίων τις ἵστημι μέγας , ὅς πρῶτος ὁράω οἶτος διά θάλασσα πρόσειμι , καί ὁ αἰγιαλός κατασί-ροντες · ὁ τε διά ὁ ἐκεῖσε ἀφικνέομαι · δῆλος ουνεποιημι ὁ χῶρος · καί προβαίνω τις , φημί , οὗτος γιγνώσκω ὁ πρόειμι , πρίν εἄν ὁ κίων προσχέω . σημεῖον οὖν αὐ-τός ὁ ὁδός ὁ τε πρόσειμι , ἀλλά μήv καί ὁ ἐξιόω ποιέω , ὡς Περιφανή γίγνομαι ὁ πόλις διά ἐκεῖνος ὁ κατά γῆ τε καί θάλασσα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0679.7
κγ’ . Ἀρχὰς τὰς προτομὰς καὶ γλυφὰς , τὰ διάκενα30
Lemmas: κγ’ . Ἀρχή ὁ προτομή καί γλυφή , ὁ διάκενος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.1
καὶ κοιλώματα τὰ ἐν ταῖς κεφαλίσι τῶν πιόνων λέγει , ἐν αἷς εἰώθασιν οἱ λιθοξοοὶ ζῷα λαξεύειν τινὰ · εἴκός δὲ καὶ τῶν στοιχείων ἐμφάσεις καὶ εἴδωλα γῆς , ἀέρος , πυρός , ὕδατος · ταῦτα γὰρ τὰ ὄντα ἐν ταῖς κεφαλίσι λελαξεύσθαι .
Lemmas: καί κοίλωμα ὁ ἐν ὁ κεφαλίς ὁ πίων λέγω , ἐν ὅς εἴωθα ὁ λιθοξόος ζῷον λαξεύω τις · εἰκός δέ καί ὁ στοιχεῖον ἔμφασις καί εἴδωλον γῆ , ἀήρ , πῦρ , ὕδωρ · οὗτος γάρ ὁ εἰμί ἐν ὁ κεφαλίς λαξεύω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.2
κδʹ . Ὀρισμένος ὁ ἀριθμὸς ἦν τῶν παλαι θεῶν τοῖς Ἀλεξανδρευσιν , ἅτε πλεῖον ἢ ἔχρην δεισιδαίμοσι . Κατὰ τὸν ἀριθμὸν γοῦν ἐκεῖναι αἱ πύλαι τοῦ ἱεροῦ τοῦ ἐν τῇ ἀκροπόλει δεδημιούργηνται · καὶ ἑκάστη αὐτῶν τῷ ὀνό - 10 ματι ἐκέκλητο τοῦ θεοῦ , ᾧ περὶ τὴν ἀρχὴν ἀφωσίωτο .
Lemmas: κδέʹ . ορισμένος ὁ ἀριθμός εἰμί ὁ πάλαι θεός ὁ Ἀλεξανδρεύς , ἅτε πλείων ἢ χρή δεισιδαίμων . κατά ὁ ἀριθμός γοῦν ἐκεῖνος ὁ Πύλαι ὁ ἱερός ὁ ἐν ὁ ἀκρόπολις δημιουργέω · καί ἕκαστος αὐτός ὁ ὄνος - 10 μάτι καλέω ὁ θεός , ὅς περί ὁ ἀρχή ἀφοσιόω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.3
κεʹ . Οἱ Πεισιστρατίδαι , οἳ εἰσιν οἱ ἐκ Πεισιστράτου τὸ γένος ἔλκοντες , πηγὴν ἱδρύσαντο θερμὸν ὕδωρ ἀνεισαν καὶ διειδὲς κάλλει καὶ μεγέθει διάφορον · φησὶν οὖν , ὡς ἡ ἐν τῷ ἱερῷ καὶ τῇ ἀκροπόλει πηγὴ ἄμεινον εἶχε 15 τῆς τῶν Πεισιστρατιδῶν κατὰ τὰ προλεχθέντα πάντα .
Lemmas: κύ . ὁ Πεισιστρατίδης , ἕ εἰμί ὁ ἐκ Πεισίστρατος ὁ γένος ἕλκω , πηγή ἱδρύω θερμός ὕδωρ ἀνίημι καί διειδής κάλλος καί μέγεθος διάφορος · φημί οὖν , ὡς ὁ ἐν ὁ ἱερός καί ὁ ἀκρόπολις πηγή ἀγαθός ἔχω 15 ὁ ὁ Πεισιστρατίδης κατά ὁ προλέγω πᾶς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.4
κζʹ . Ἀναγέγραπται καὶ ὁ τῶν δημιουργῶν τῆς ἀκροπόλεως ἀριθμός , εἰς δώδεκα ὅλους περιιστάμενος · καὶ τῷ ἀριθμῷ δὲ καὶ τῷ ἀξιώματι τῶν ἰδρυκότων τὸ τίμιον δέδοται τῷ δομήματι .
Lemmas: κζʹ . ἀναγράφω καί ὁ ὁ δημιουργός ὁ ἀκρόπολις ἀριθμός , εἰς δώδεκα ὅλος περιίστημι · καί ὁ ἀριθμός δέ καί ὁ ἀξίωμα ὁ ἰδρύω ὁ τίμιος δίδωμι ὁ δόμημα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.5
κζʹ . Τὸ τῇ μὲν , τῇ δὲ τινὲς ἠρμήνευσαν , ὅτι τῇ 20 μὲν περὶ τῆς Ἀλεξανδρείας λέγει , ἢ καὶ τὸ στάδιον προσάπτει · τὸ δὲ τῇ δέ , τῇ Ἀθνᾷ · ἀλλ’ οὐχ οὕτως ἔχει · τοῦτο δὲ εἰπεῖν βούλεται , ὅτι τῷ κατιόντι τῆς ἀκροπόλεως τῇ μὲν λαιᾷ τυχὸν ὁμαλὸς διαδέχεται χώρος καὶ 25 ὁικῶς σταδίῳ , καὶ οὕτω καλούμενος · τῇ δὲ δεξιᾷ ἑτερος διηρημένος μὲν πρὸς ὁμοία , ἧττων δὲ τῷ μεγέθει .
Lemmas: κζʹ . ὁ ὁ μέν , ὁ δέ τις ερμηνεύω , ὅτι ὁ 20 μέν περί ὁ Ἀλεξάνδρεια λέγω , ἢ καί ὁ στάδιον προσάπτω · ὁ δέ ὁ δέ , ὁ Ἀθνᾷ · ἀλλά οὐ οὕτως ἔχω · οὗτος δέ εἶπον βούλομαι , ὅτι ὁ κατέρχομαι ὁ ἀκρόπολις ὁ μέν λαιός τυγχάνω ὁμαλός διαδέχομαι χώρος καί 25 ἔοικα στάδιον , καί οὗτος καλέω · ὁ δέ δεξιός ἕτερος διαιρέω μέν πρός ὅμοιος , κακός δέ ὁ μέγεθος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0680.6
8 Par . 2 . Τοῦ τῇ μὲν . Mon . οὐ τῇ μὲν . scripsi τὸ τῇ μὲν .
Lemmas: 8 Par . 2 . ὁ ὁ μέν . Mon . οὖον ὁ μέν . scripsi ὁ ὁ μέν .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0681.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0681.2
Ο Ρ Ο Σ Θ Ε Σ Ε Ω Σ .
Lemmas: ὁ Ρ ὁ Σ Θ Ε Σ Ε Ω Σ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0681.3
ά . Παρῆκται ἀπὸ τοῦ τίθημι · ἔστι δὲ θέσις ὑπο-κειμένου τινὸς πράγματος ζήτησις .
Lemmas: ἆ . παράγω ἀπό ὁ τίθημι · εἰμί δέ θέσις ὑπόκειμαι τις πρᾶγμα ζήτησις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0681.4
β . Παρέπεται τῇ θέσει πέντε · ὅρος , διαφορά , σύγ-κρισις πρὸς τὸν τόπον , εἶδος καὶ διαιρέσεις . ὅρος · θέσις 5 ἐστὶν ἐπίσκεψις τινὸς πράγματος θεωρουμένου , ἀμολ-ροῦσα πάσης ἰδίας περιστάσεως · διαφορά · τῶν θέσεων αἱ μὲν πολιτικαί , αἱ ὑποκείμεναι ταῖς κοινὰς ἐννοίαις , αἱ παρὰ τισιν ὀνοαζόμεναι πρακτικαί · αἱ δὲ οὔ , ὅσαι οἰκεῖαι τινὸς ἐπιστήμης , αἱ καὶ θεωρητικαί · σύγκρισις 10 πρὸς τὸν κοινὸν τόπον · διαφέρει δὲ τόπου ἡ θέσις · τό-πος μὲν γὰρ ἐστὶν ὁμολογουμένου πράγματος αὔξησις , ἡ δὲ θέσις ὑποκειμένου πράγματος ζήτησις · τῶν δὲ θέ-σεων αἱ μὲν ἀπλάι , αἱ δὲ κατὰ τὸ πρὸς τι λαμβάνον-ται · αἱ δὲ διπλαῖ νομίζονται , οἷον εἰ ἀθλητέον , εἰ γε - 15 ωργητέον · διαιρέσεις · διαιροῦνται δὲ τοῖς τελικοῖς κεφα-λαίοις , ἐπὶ δὲ τελευταῖς αἱ προτροπαὶ καὶ τὰ κοινὰ ἔθη τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: Β . παρέπομαι ὁ θέσις πέντε · ὅρος , διαφορά , σύγκρισις πρός ὁ τόπος , εἶδος καί διαίρεσις . ὅρος · θέσις 5 εἰμί ἐπίσκεψις τις πρᾶγμα θεωρέω , αμολ-ρουω πᾶς ἴδιος περίστασις · διαφορά · ὁ θέσις ὁ μέν πολιτικός , ὁ ὑπόκειμαι ὁ κοινός ἔννοια , ὁ παρά τις ὄνομαι πρακτικός · ὁ δέ οὖον , ὅσος οἰκεῖος τις ἐπιστήμη , ὁ καί θεωρητικός · σύγκρισις 10 πρός ὁ κοινός τόπος · διαφέρω δέ τόπος ὁ θέσις · τόπος μέν γάρ εἰμί ὁμολογέω πρᾶγμα αὔξησις , ὁ δέ θέσις ὑπόκειμαι πρᾶγμα ζήτησις · ὁ δέ θέσις ὁ μέν ἁπλόος , ὁ δέ κατά ὁ πρός τίς λαμβάνω · ὁ δέ διπλόος νομίζω , οἷος εἰμί ἀθλητέον , εἰμί γε - 15 ὀργάω · διαίρεσις · διαιρέω δέ ὁ τελικός κεφάλαιος , ἐπί δέ τελευτή ὁ προτροπή καί ὁ κοινός ἔθος ὁ ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0681.5
γ' . Περὶ τῆς διαιρέσεως τῇ καλουμένῃ θέσει πολλὴ τοῖς τεχνογράφοις γέγονεν ἀμφισβήτησις · ἀλλ' ἡμεῖς 20 πρότερον τί ἐστι θέσις εἰπόντες τότε τῆς διαιρέσεως ἀνρό-μεθα · θέσις τοίνυν ἐστὶ πρᾶγμα , λογικὴν ἐπίσκεψιν ἐπι-δεχόμενον , ἄνευ προσώπων ὡρισμένων καὶ πάσης ἑτέρας περιστάσεως · εἴρηται δὲ λογικὴν ἐπίσκεψιν ἐπιδεχόμενον , οὐχ ὅτι καὶ τὰ ἄλλα ἄνευ λόγου ἐπισκεπτόμεθα , ἀλλ' 25 ὅτι τοῦτο περὶ μόνην τὴν ἐξέτασιν εἰληπται τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου , καὶ οὐδὲ μίαν ἔχει περίστασιν ἑτέραν · ἐπὶ προσθεθείσης περιστάσεως τελεία ὑπόθεσις γίνεται · ταύ-τη γὰρ τοι καὶ διαφέρει τῆς ὑποθέσεως ἡ θέσις , ὅτι ἡ μὲν ἄνευ περιστάσεως , ἡ δὲ μετὰ περιστάσεως συνίστα - 30 ται . οἷον θέσις ἐστίν · εἰ γαμητέον · ἐνταῦθα αὐτὸ καὶ'
Lemmas: γε . περι ὁ διαίρεσις ὁ καλέω θέσις πολύς ὁ τεχνογράφος γίγνομαι ἀμφισβήτησις · ἀλλά ἐγώ 20 πρότερος τίς εἰμί θέσις εἶπον τότε ὁ διαίρεσις ἀναίρω · θέσις τοίνυν εἰμί πρᾶγμα , λογικός ἐπίσκεψις ἐπιδέχομαι , ἄνευ πρόσωπον ὁρίζω καί πᾶς ἕτερος περίστασις · εἴρω δέ λογικός ἐπίσκεψις ἐπιδέχομαι , οὐ ὅτι καί ὁ ἄλλος ἄνευ λόγος ἐπισκέπτομαι , ἀλλά 25 ὅτι οὗτος περί μόνος ὁ ἐξέτασις λαμβάνω ὁ ἀπό ὁ λόγος , καί οὐδέ εἷς ἔχω περίστασις ἕτερος · ἐπί προστίθημι περίστασις τέλειος ὑπόθεσις γίγνομαι · ταύτη γάρ ὅς καί διαφέρω ὁ ὑπόθεσις ὁ θέσις , ὅτι ὁ μέν ἄνευ περίστασις , ὁ δέ μετά περίστασις συνίστημι - 30 ὁ . οἷος θέσις εἰμί · εἰμί γαμητέον · ἐνταῦθα αὐτός καὶι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0683.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0684.1
καὶ ἐπὶ τῶν παίδων ἀριστείας στεφάνων , εἰκόνων , σιτήσεων , εὐκλείας ὅλως · καὶ πάντων τῶν δεικνύντων εὐδαίμονα τοῖς μὴ ἐναντίας πειραθεῖσι τύχης τὸν βίον ἅπαντα · τοῦ δὲ κοινοῦ τόπου διαφέρει · καὶ γὰρ ἐκεῖ αὐξησίς ἐστὶ πράγματος , καὶ κατὰ τοῦτο ἐστὶ τις αὐτοῖς κοινωνία · διαφέρει οὖν , ὅτι ἐν μὲν ἐκείνοις ὁμολογοῦμενόν ἐστι τὸ πρᾶγμα , περὶ οὗ οἱ λόγοι , ἐνταῦθα δὲ ἀμφισβητοῦμενον , διόπερ καὶ ἅπερ ἐπαινέσομεν , διαβάλλειν οὐ κωλυθησόμεθα . καὶ ἐν ἐκείνῳ μὲν δικαστῶν ψήφον ἐκινοῦμεν , ἐνταῦθα δὲ ὡς βουλής οὔσης μόνης καὶ οὐδενὸς ἀκολουθοῦντος κακοῦ περὶ δικαστῶν τὴν ἔξετασιν ποιησόμεθα · ἄρχει μὲν καὶ πρόσωπον καὶ τὸ ἀμαρτῆσαι ὑπόκειται · ἐνταῦθα δὲ ἀπερίστατος ἢ τοῦ πράγματος ὑπάρχει ζήτησις μόνον . πολλὴ δὲ ἢ τοῦ προγυμνάσματος τούτου χρῆσις , καὶ πρὸς πολλὰ ὠφέλιμος · εἶγε τέως μὲν τῶν δύο εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς , τοῦ τε ἐγκωμιαστικοῦ λέγω καὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , τὴν μελέτην ἔχει . πάντων δὲ τῶν τοῦ λόγου μερῶν ἐστὶ δεκτική , προοιμίων τε λέγω καὶ διηγήσεων · τῶν ἐν τῇ ἐξετάσει τε λέγω τῶν ἀγαθῶν τῶν περὶ τὸ προκείμενον πρᾶγμα , καὶ ἀντιθέσεων καὶ λύσεων , οἷς δεῖ τοὺς ἐπιλόγους ἐπεσθαι , καθολικὰς συμβουλάς ἔχοντας καὶ παρακλήσεις ἐπὶ τὸ προκείμενον , ἵνα ἐκ τούτου τὸ τῆς συμβουλῆς ἴδιον διασώζοιτο · ἐστὶ δὲ καὶ αὕτη τῶν ὡς μερῶν παραλαμβανομένων μόνον · ὅλην γὰρ οὐκ εἰκὸς γενέσθαι τὴν θέσιν τὴν οὖσαν ἀπερίστατον , καὶ κατ’ αὐτὸ τοῦτο τῶν τελείων ὑποθέσεων ἐλαττουμένην · πλὴν εἰ μὴ εἴπῃ τις εἶναι ὅλην , διὰ τὸ πάντα τὰ μέρη τοῦ λόγου ὑποδέχεσθαι . Τῶν δὲ θέσεων αἱ μὲν εἰσὶ φυσικαί , οἷον εἰ σφαιροειδὴς ὁ οὐρανός , ἢ εἰ τις ἑτέρα τοιαύτη θειοτέραν ἔχουσα ζήτησιν · αἱ δὲ πολιτικαί , οἷον ἡ ἐξετασθεῖσα · ἀλλὰ τῆς μὲν τῶν φυσικῶν
Lemmas: καί ἐπί ὁ παῖς ἀριστεία στέφανος , εἰκών , σίτησις , εὔκλεια ὅλως · καί πᾶς ὁ δείκνυμι εὐδαίμων ὁ μή ἐναντίος πειράω τυγχάνω ὁ βίος ἅπας · ὁ δέ κοινός τόπος διαφέρω · καί γάρ ἐκεῖ Αὐξησίς εἰμί πρᾶγμα , καί κατά οὗτος εἰμί τις αὐτός κοινωνία · διαφέρω οὖν , ὅτι ἐν μέν ἐκεῖνος ὁμολογέω εἰμί ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ λόγος , ἐνταῦθα δέ ἀμφισβητέω , διόπερ καί ὅσπερ ἐπαινέω , διαβάλλω οὖον κωλύω . καί ἐν ἐκεῖνος μέν δικαστής ψῆφος κινέω , ἐνταῦθα δέ ὡς βουλή εἰμί μόνος καί οὐδείς ἀκολουθέω κακός περί δικαστής ὁ ἐξέτασις ποιέω · ἄρχω μέν καί πρόσωπον καί ὁ ἁμαρτάνω ὑπόκειμαι · ἐνταῦθα δέ ἀπερίστατος ἢ ὁ πρᾶγμα ὑπάρχω ζήτησις μόνος . πολύς δέ ἢ ὁ προγύμναση οὗτος χρῆσις , καί πρός πολύς ὠφέλιμος · εἰμί τέως μέν ὁ δύο εἶδος ὁ ῥητορικός , ὁ τε ἐγκωμιαστικός λέγω καί ὁ συμβουλευτικός , ὁ μέλω ἔχω . πᾶς δέ ὁ ὁ λόγος μέρος εἰμί δεκτικός , προοίμιον τε λέγω καί διήγησις · ὁ ἐν ὁ ἐξέτασις τε λέγω ὁ ἀγαθός ὁ περί ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , καί ἀντίθεσις καί λύσις , ὅς δεῖ ὁ ἐπίλογος ἕπω , καθολικός συμβουλή ἔχω καί παράκλησις ἐπί ὁ πρόκειμαι , ἵνα ἐκ οὗτος ὁ ὁ συμβουλή ἴδιος διασῴζω · εἰμί δέ καί οὗτος ὁ ὡς μέρος παραλαμβάνω μόνος · ὅλος γάρ οὐ εἰκός γίγνομαι ὁ θέσις ὁ εἰμί ἀπερίστατος , καί κατά αὐτός οὗτος ὁ τέλειος ὑπόθεσις ἐλασσόω · πλήν εἰμί μή εἶπον τις εἰμί ὅλος , διά ὁ πᾶς ὁ μέρος ὁ λόγος ὑποδέχομαι . ὁ δέ θέσις ὁ μέν εἰμί φυσικός , οἷος εἰμί σφαιροειδής ὁ οὐρανός , ἢ εἰμί τις ἕτερος τοιοῦτος θεῖος ἔχω ζήτησις · ὁ δέ πολιτικός , οἷος ὁ ἐξετάζω · ἀλλά ὁ μέν ὁ φυσικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.2
δαιρέσεως φροντιοῦσιν οἱ περὶ φιλοσοφίαν διατρίβοντες · ἡ δὲ τῶν πολιτικῶν διαιρέσεις δεδήλωται .
Lemmas: δαιρέσεως φροντίζω ὁ περί φιλοσοφία διατρίβω · ὁ δέ ὁ πολιτικός διαίρεσις δηλόω .