ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0659.2
ὡς ἱστορεῖται , παρὰ τοῦ πατρὸς Ἀμύντα ὀμηρος Ἀθηναίοις , καὶ παρ᾽ ἐκείνοις χρόνον διέτριψεν ἱκανόν · οὐ μὴν τῷ συνειναι τὸν τρόπον ἠμείψεν , ἀλλὰ τὴν βαρβαρικὴν περὶ τὰς ἡδονὰς ἀκολασίαν , τοῦτο γὰρ ἡ ἀκοασία , ἐν μέσῃ τῇ Ἐλλάδι ὧν ἐπετίδευε , μηδὲ τῇ συνοσίᾳ τῶν 5 τοιούτων εἰς ἀρετὴν ἀνδρῶν τὸ ἀνώμαλον τοῦ ἤθους ὀνθμίσας , ἀλλὰ διηρημένων πάντων Ἐλλησι καὶ βαρβάροις νόμων , ἔθῶν , ἐπιτηδευμάτων , πραγμάτων , αὐτὸς μίξιν εἰργάζετό τινα , οἴκων μὲν τὴν Ἐλλάδα , τῆς δὲ βαρβαρικῆς μιᾱρίας οὐκ ἀφιστάμενος , ἐν ἀνόμοις ἐθνε - 10 σιν ἐπὶ τῆς τοιαύτης κακίας ἱστάμενος . Τοῦτο , φησί , πρῶτον αὐτῷ κατόρθωμα γέγονε τὸ καταδουλῶσασθαι τὸ συγγενές , καὶ ἤν εἶχεν ἀπίστιαν , τὸ ἀβέβαιον δηλονότι καὶ ἀπαγὲς περὶ τὰς πίστεις ἐκείνοις ἐνδείξασθαι πρώτοις , ἀφ᾽ ὧν προῆλθεν , ἵνα καὶ πρὸς ἀλλοδαποὺς 15 περὶ τὰς συνθήκας καὶ τὰς σπονδὰς ποιῶν , μηδὲν κοινὸν διαπεπραχθαι δοκῇ , ἀλλ᾽ ἀκόλουθον ἑαυτῷ · ὤθεν , φησίν , ἀπὸ τοῦ γένους , δηλαδὴ ὀμηθεὶς τοὺς προσχώρους καὶ γειτνιῶντας διέφθειρε , Παίονας , Ἰλλυριούς , Τριβαλλοὺς , ἐκεῖνα τῶν γενῶν χειρούμενος , οὐχὶ τὰ εὖ - 20 πρᾶγουντα καὶ πρὸς τὸ πολεμεῖν ἐξηρτημένα , ἀλλ᾽ ὁπόσα διὰ τινὰς ἀτυχίας καὶ δυσπραγίας εὐχείρωτα καὶ ἀλώσιμα οὐκ ἐκείνῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ βουλομένῳ ἐτύγχανον , καὶ ἥρει μὲν τὰ σώματα τῶν βαρβάρων , πολέμου νόμῳ τούτους δουλούμενος , οὐ μὴν καὶ τὰς ἐκεῖ - 25 νου γνώμας συνεδουλούτο , ἀλλ᾽ ὅναρ ἢ ὑπαρ τὴν ἀποστασίαν ἔφρων , καὶ ταύτης μελέτην ἐποιοῦντο διηνεκή , καὶ τοῖς ἔργοις αὐτοὶς αἰχμάλωτοι καὶ δοῦλοι τυγχάνοντες τοῖς λογισμοῖς ὑπῆρχον αὐτόνομοι , ὡς ἄρτι τῆς ἐκεῖνου τυραννίδος ἀπαλλαττόμενοι · παραστησάμενος δὲ καὶ 30 χειρωσάμενος τοὺς ὁμοροῦντας βαρβάρους , ὥσπερ ὁδῷ τινι προβαινὼν ἔχωρει πρὸς τὸ Ἐλληνικὸν καὶ εἷλεν Ἀμφιπολιν , Πύδναν , Ποτίδαιαν , τὴν τῶν Παγασῶν , ἥς οὐχ
Lemmas: ὡς ἱστορέω , παρά ὁ πατήρ Ἀμύντας ὅμηρος Ἀθηναῖος , καί παρά ἐκεῖνος χρόνος διατρίβω ἱκανός · οὖον μήv ὁ συνίημι ὁ τρόπος ἀμείβω , ἀλλά ὁ βαρβαρικός περί ὁ ἡδονά ἀκολασία , οὗτος γάρ ὁ ἀκοασία , ἐν μέσος ὁ Ἐλλάς ὅς επετιδηω , μηδέ ὁ συνόσιος ὁ 5 τοιοῦτος εἰς ἀρετή ἀνήρ ὁ ἀνώμαλος ὁ ἦθος ονθμισος , ἀλλά διαιρεμένος πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος νόμος , ἔθος , ἐπιτήδευμα , πρᾶγμα , αὐτός μίξις ἐργάζομαι τις , οἶκος μέν ὁ Ἐλλάς , ὁ δέ βαρβαρικός μιαρία οὐ ἀφίστημι , ἐν ἄνομος θνῄσκω - 10 βρόχος ἐπί ὁ τοιοῦτος κακία ἵστημι . οὗτος , φημί , πρῶτος αὐτός κατόρθωμα γίγνομαι ὁ καταδουλόω ὁ συγγενής , καί ἐάν ἔχω ἀπιστία , ὁ ἀβέβαιον δηλονότι καί ἀπαγής περί ὁ πίστις ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι πρῶτος , ἀπό ὅς προέρχομαι , ἵνα καί πρός ἀλλοδαπός 15 περί ὁ συνθήκη καί ὁ σπονδή ποιέω , μηδείς κοινός διαπράσσω δοκέω , ἀλλά ἀκόλουθος ἑαυτοῦ · ὤθω , φημί , ἀπό ὁ γένος , δηλαδή ὄμνυμι ὁ πρόσχωρος καί γειτνιάω διαφθείρω , Παίων , Ἰλλυριός , Τριβαλλός , ἐκεῖνος ὁ γένος χειρόομαι , οὐ ὁ εὕω - 20 πρᾶγος καί πρός ὁ πολεμέω ἐξαρτάω , ἀλλά ὁπόσος διά τις ἀτυχία καί δυσπραγία εὐχείρωτος καί αλώσιμος οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ βούλομαι τυγχάνω , καί αἱρέω μέν ὁ σῶμα ὁ βάρβαρος , πόλεμος νόμος οὗτος δουλόω , οὖον μήv καί ὁ ἐκεῖ - 25 νόος γνώμη συνδουλόομαι , ἀλλά ὄναρ ἢ ὕπαρ ὁ ἀποστασία φρέω , καί οὗτος μέλω ποιέω διηνεκής , καί ὁ ἔργον αὐτός αἰχμάλωτος καί δοῦλος τυγχάνω ὁ λογισμός ὑπάρχω αὐτόνομος , ὡς ἄρτι ὁ ἐκεῖνος τυραννίς ἀπαλλάσσω · παρίστημι δέ καί 30 χειρόομαι ὁ ὁμορέω βάρβαρος , ὥσπερ ὁδός τις προβαίνω χωρέω πρός ὁ Ἑλληνικός καί αἱρέω Ἀμφίπολις , Πύδνα , Ποτίδαια , ὁ ὁ Παγασαί , ἥς οὐ