ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0246.1
καὶ δεῖ καταποικιλίζειν τὸν λόγον τοῖς διηγήμασιν καὶ μεταβαίνειν ἐς ἑτέρων εἰς ἕτερα , καὶ ἀνίησι δὲ πολλάκις τὸν ἀκροατὴν ἀπὸ τῶν συνηθωποτέρων καὶ ἐναγωνιωτέρων διηγημάτων ἐπὶ τὰ τεερπνότερα καὶ χα - 5 ρέστατα μεταγών τὸν λόγον , ἢ καὶ ὠφελιμώτερον · ἐκεῖνην οὖν μόνην φυλαχτέον τὴν εἰς οὐδὲν δέον καὶ τὴν ἀπαρτῶσαν πάντα τὸν λόγον , ὡς ἀσαφῇ διὰ τοῦτο τῷ ἀκροατῇ τὴν ἱστορίαν γίνεσθαι . Τέταρτον , ὅταν μηδὲ μεταξυλογίαις ὁμοῦ πολλαῖς καὶ μακραῖς χρῶμεθα · 10 διαφέρει δὲ μεταξυλογίας ἡ παρέκβασις · ἡ μὲν γὰρ παρἐκβασις ἔξω πάντη τοῦ προκειμένου γίνεται , συντείνουσα δὲ ὅμως τῷ προκειμένῳ , ἡ δὲ μεταξυλογία διὰ μεσότητος τοῦ λόγου καὶ περιουσίαν περιβολῆς δείκνυται , πολλὴν τὴν αὐξήσιν ἀναμεταξὺ ποιουμένων ἡμῶν ἢ ἀπόδει - 15 ξιν , ἥτις ὅπως καὶ γίνεται ἐν τοῖς περὶ τῆς περιβολῆς δεῖχθήσεται . συγγενὲς δ’ ἂν εἴη τούτοις καὶ τὸ ἐπεισόδιον · διαφέρει γοῦν καὶ τοῦτο τούτων τῷ τοῦτο μὲν ἐν ἀρχῇ καὶ πρὸ τοῦ διηγήματος ἑτέρων τι σχεδὸν ὑπάρχειν διήγημα , λυσιτελοῦν τῷ παρόντι ἢ καὶ προκαλοῦμενον , 20 τὴν δὲ μεταξυλογίαν καὶ τὴν παρέκβασιν καὶ ἀναμεταξὺ τοῦ λόγου καὶ ἐπὶ τέλους . πέμπτον , ὅταν μηδὲ τὰ ὑπερβατὰ πολλά τε ὁμοῦ καὶ μακρὰ λαμβάνωμεν , ἀλλὰ καὶ βραχέα καὶ σύντομα · ἕκτον ὅταν μηδὲ τινὰ τῶν ἀναγκαίων παραληφθῆναι πρὸς διδασκαλίαν τοῦ διηγήματος 25 παραλιπῶμεν , ἀλλὰ μήτε ἐλλείπωμεν μήτε πλεονάζωμεν . τὸ μὲν γὰρ ἀσαφείας , τὸ δὲ μακρολογίας πρόξενον . ἕβδομον καὶ ὅτε μὴ ταῖς ἀποκεκρυμμέναις ἀλληγορίαις φαινόμεθα χρώμενοι , γοῖρα γὰρ τὰ τοιαῦτα σχεδὸν καὶ αἰνιγματώδη εἰς λεπτὸν ἄγαν καὶ χρύσιον καταβαίνοντα . 30 ὀγδοον , ὅταν μηδὲ τὰ τεχνικὰ ἢ καὶ ἐπιστημονικὰ θεωρήματα παραλαμβάνωμεν , οἷον διαλεκτικὰ ἢ ἀριθμητι -
Lemmas: καί δεῖ καταποικιλιζω ὁ λόγος ὁ διήγημα καί μεταβαίνω εἰς ἕτερος εἰς ἕτερος , καί ἀνίημι δέ πολλάκις ὁ ἀκροατής ἀπό ὁ συνηθωποτερας καί ἐναγώνιος διήγημα ἐπί ὁ τερπνός καί χάω - 5 ρέστα μετάγω ὁ λόγος , ἢ καί ὠφέλιμος · ἐκεῖνος οὖν μόνος φυλάσσω ὁ εἰς οὐδείς δήω καί ὁ ἀπαρτάω πᾶς ὁ λόγος , ὡς ἀσαφής διά οὗτος ὁ ἀκροατής ὁ ἱστορία γίγνομαι . τέταρτος , ὅταν μηδέ μεταξυλογία ὁμοῦ πολύς καί μακρός χράω · 10 διαφέρω δέ μεταξυλογία ὁ παρέκβασις · ὁ μέν γάρ παρέκβασις ἔξω πάντῃ ὁ πρόκειμαι γίγνομαι , συντείνω δέ ὅμως ὁ πρόκειμαι , ὁ δέ μεταξυλογία διά μεσότης ὁ λόγος καί περιουσία περιβολή δείκνυμι , πολύς ὁ αὔξησις ἀναμεταξύ ποιέω ἐγώ ἢ ἀποδέω - 15 Ξιν , ὅστις ὅπως καί γίγνομαι ἐν ὁ περί ὁ περιβολή δείκνυμι . συγγενής δέ εἄν εἰμί οὗτος καί ὁ ἐπεισόδιος · διαφέρω γοῦν καί οὗτος οὗτος ὁ οὗτος μέν ἐν ἀρχή καί πρό ὁ διήγημα ἕτερος τίς σχεδόν ὑπάρχω διήγημα , λυσιτελέω ὁ πάρειμι ἢ καί προκαλέω , 20 ὁ δέ μεταξυλογία καί ὁ παρέκβασις καί ἀναμεταξύ ὁ λόγος καί ἐπί τέλος . πέμπτος , ὅταν μηδέ ὁ ὑπερβατός πολύς τε ὁμοῦ καί μακρός λαμβάνω , ἀλλά καί βραχύς καί σύντομος · ἕκτος ὅταν μηδέ τις ὁ ἀναγκαῖος παραλαμβάνω πρός διδασκαλία ὁ διήγημα 25 παραλείπω , ἀλλά μήτε ἐλλείπω μήτε πλεονάζω . ὁ μέν γάρ ἀσάφεια , ὁ δέ μακρολογία Πρόξενος . ἕβδομος καί ὅτε μή ὁ ἀποκρύπτω ἀλληγορία φαίνω χράω , γοῖρα γάρ ὁ τοιοῦτος σχεδόν καί αἰνιγματώδης εἰς λεπτόν ἄγαν καί Χρύσιον καταβαίνω . 30 ὄγδοος , ὅταν μηδέ ὁ τεχνικός ἢ καί ἐπιστημονικός θεώρημα παραλαμβάνω , οἷος διαλεκτικός ἢ ἀριθμητής -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0247.1
αὐτὴ ἡ ἀρμονικὰ καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια · ἐκ τοσούτων ἡμῖν τρόπων παρὰ γε τοῦ πράγματος γίνεται ἡ σαφήςνεια · ἐκ δὲ τῶν λέξεων τοῦ μὴ ποιητικὰ , τοῦ μὴ πεποιημένα , τοῦ μὴ τροπικὰ , τοῦ μὴ ἀρχαῖα , τοῦ μὴ ξένα , τοῦ μὴ ὁμώνυμα , τοῦ μὴ γλωσσηματικὰ 69 τιθέναι τῷ λόγῳ , καὶ διὰ τούτων τῶν ὀνομάτων φράζει τὰ πράγματα . εἰσὶ δὲ ποιητικὰ μὲν ὅσα τοῖς ποιηταῖς ἀρμόδια , λέγω δὲ οὐ τὰ διηρημένα μόνον καὶ ἀσυναίρετα , ἀλλὰ καὶ τὰ τραχύτερα καὶ σκληρότερα , τὸ μάρνασθαι , τὸ ἄτραπός , τὸ κρήγυνον , καὶ εἴ τι τοιοῦτον , πεποιημένα δὲ πα - 70 τὰς τῶν ἡχῶν ἰδιότητας , οἷον τὸ χέλαδος , τὸ κόναβος , τὸ λίγξε , τὸ ἡπύει , καὶ τὰ τοιαῦτα · τροπικὰ δὲ τὰ ἀπὸ τῶν μεταφορῶν . οὐ πᾶσαν δὲ τὴν τροπὴν ἐκβλητέον , ἀλλ’ ὅση σκληρὰ τε καὶ τραχυτέρα · εὐγενεστέρα γὰρ ἡ τροπὴ τῆς κοινῆς τε καὶ τετριμμένης · ταῦτα δὲ 15 τῇ συνήθειά κρῖνεται . ἀρχαῖα δὲ τὰ πάλαι μὲν τοῖς ἀρχαιοτέροις συνήθη , νῦν δ’ ἐκλειποῦτα , ὥσπερ τὰ ἀποινα τοῖς μὲν παλαιοῖς ἐπὶ μόνων χρημάτων εἴθιστο λέγειν , τοῖς δὲ νεωτέροις ἐπὶ μόνων τῶν ὑπὲρ φόνων τοῖς ἐγχαλούσιν ἀπολουγομένων · τούτῳ καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ 71 20 κατὰ Ἀριστοκράτους περὶ τοῦ Δράκοντος νόμου χέρηται . ξένα δὲ , ἃ δὴ καὶ γλώσσας , ὡς ἐγώμαι , κλητέον , τὰ τοῖς ἄλλοις μὲν ἐπιχώρια , ἄλλοις δὲ ἀνεπίγνωστα , ὥσπερ ἀγορὰν λέγουσι μὲν Θετταλοὶ τὸν λιμένα , αἴταν 71 * δὲ τὸν ἐρώμενον · φυλακτέον δὲ καὶ τὴν ὁμωνυμίαν οὐ πᾶ - 25 σαν , ἀλλ’ ἡ τις εὐήθεστέρα τοῖς πολλοῖς καὶ ἀπόκρουος , οἷον ὁ παῖς · δύναται γὰρ καὶ τὸν καθ’ ἡλικίαν δηλοῦν
Lemmas: αὐτός ὁ ἁρμονικός καί ὁ οὗτος παραπλήσιος · ἐκ τοσοῦτος ἐγώ τρόπος παρά γε ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ὁ σαφήνεια · ἐκ δέ ὁ λέξις ὁ μή ποιητικός , ὁ μή ποιέω , ὁ μή τροπικός , ὁ μή ἀρχαῖος , ὁ μή ξένος , ὁ μή ὁμώνυμος , ὁ μή γλωσσηματικός 69 τίθημι ὁ λόγος , καί διά οὗτος ὁ ὄνομα φράζω ὁ πρᾶγμα . εἰμί δέ ποιητικός μέν ὅσος ὁ ποιητής αρμόδιος , λέγω δέ οὖον ὁ διαιρεμένος μόνος καί ασυναίρετος , ἀλλά καί ὁ τραχύς καί σκληρός , ὁ μάρναμαι , ὁ ἀτραπός , ὁ κρήγυνον , καί εἰμί τίς τοιοῦτος , ποιέω δέ πῃ - 70 ὁ ὁ ἠχώ ἰδιότης , οἷος ὁ χέλαδος , ὁ κόναβος , ὁ λίγγω , ὁ ἡπύω , καί ὁ τοιοῦτος · τροπικός δέ ὁ ἀπό ὁ μεταφορά . οὖον πᾶς δέ ὁ τροπή ἐκβλητέον , ἀλλά ὅσος σκληρός τε καί τραχύς · εὐγενής γάρ ὁ τροπή ὁ κοινός τε καί τετριμμένος · οὗτος δέ 15 ὁ συνήθεια κρίνω . ἀρχαῖος δέ ὁ πάλαι μέν ὁ ἀρχαῖος συνήθης , νῦν δέ ἐκλείπω , ὥσπερ ὁ ἄποινα ὁ μέν παλαιός ἐπί μόνος χρῆμα ἐθίζω λέγω , ὁ δέ νέος ἐπί μόνος ὁ ὑπέρ φόνος ὁ ἐγχαλάω ἀπολογέομαι · οὗτος καί Δημοσθένης ἐν ὁ 71 20 κατά Ἀριστοκράτης περί ὁ Δράκων νόμος χράω . ξένος δέ , ὁ δή καί γλῶσσα , ὡς ἐγώ , κλητέος , ὁ ὁ ἄλλος μέν ἐπιχώριος , ἄλλος δέ ανεπίγνωστα , ὥσπερ ἀγορά λέγω μέν Θεσσαλός ὁ λιμήν , ἀΐτας 71 * δέ ὁ ἐράω · φυλακτέος δέ καί ὁ ὁμωνυμία οὖον πᾶ - 25 σάω , ἀλλά ὁ τις εὐήθης ὁ πολύς καί αποκρουιος , οἷος ὁ παῖς · δύναμαι γάρ καί ὁ κατά ἡλικία δηλόω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.1
παῖδα , καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸν δοῦλον . οὐ παρὰ τὰ πράγματα δὲ μόνον , οὐδὲ παρὰ τὰς λέξεις , ἀλλὰ καὶ παρὰ τὰς τοῦ λόγου συντάξεις τὴν ἀσάφειαν ἐσθ' ὅτε γινομένην εὑρίσκομεν , καὶ πρῶτον , ἣν φασιν περὶ τὴν κοινὴν 5 τοῦ διηρημένου τε καὶ ἀδιαίρετον , ὡς τὸ Ἥρακλέα χρυσοῦν ῥόπαλον ἔχοντα , καὶ αὐλητρίσι παῖς οὖσα δημοσία ἔστω , καὶ
Lemmas: παῖς , καί ὁ υἱός καί ὁ δοῦλος . οὖον παρά ὁ πρᾶγμα δέ μόνος , οὐδέ παρά ὁ λέγω , ἀλλά καί παρά ὁ ὁ λόγος συντάσσω ὁ ἀσάφεια ἐστώ ὅτε γίγνομαι εὑρίσκω , καί πρῶτος , ὅς φημί περί ὁ κοινός 5 ὁ διερέω τε καί ἀδιαίρετος , ὡς ὁ Ἡρακλῆς χρύσεος ῥόπαλον ἔχω , καί αὐλητρίς παῖς εἰμί δημόσιος ἵστημι , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.2
Ἐγὼ σ' ἔθηκα δοῦλον ὄντ' ἐλεύθερον ,
Lemmas: ἐγώ σός τίθημι δοῦλος εἰμί ἐλεύθερος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.3
καὶ ὅσα ποτὲ μὲν ὑφ' ἑν ἀναγιγνωσκόμενα , ποτὲ δὲ διη - 10ρημένως ἑτέραν καὶ ἑτέραν διάνοιαν παριστῶσιν . ἕτερον γὰρ ἐστι τὸ ὑφ' ἑν , αὐλητρίς παῖς οὖσα δημοσία ἔστω , καὶ πάλιν ἕτερον , οὕτω στιζόντων ἡμῶν , Ἥρακλέα χρυσοῦν , ῥόπαλον ἔχοντα · τὸ δὲ αὐτὸ καὶ τὸ ,
Lemmas: καί ὅσος ποτέ μέν ὑπό ἑν ἀναγιγνώσκω , ποτέ δέ δῖος - αἱρέω ἕτερος καί ἕτερος διάνοια παρίστημι . ἕτερος γάρ εἰμί ὁ ὑπό ἑν , αὐλητρίς παῖς εἰμί δημόσιος ἵστημι , καί πάλιν ἕτερος , οὗτος στίζω ἐγώ , Ἡρακλῆς χρύσεος , ῥόπαλον ἔχω · ὁ δέ αὐτός καί ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.4
Ἐγὼ σ' ἔθηκα δοῦλον ὄντ' ἐλεύθερον ,
Lemmas: ἐγώ σός τίθημι δοῦλος εἰμί ἐλεύθερος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.5
15ἢ δοῦλον ὄντα , ὅπερ καὶ ἀληθὲς , ἐλεύθερον . Καὶ σχεδὸν ὅσα τῆς ἀμφιβολίας ἡ προσωδία πολλάκις ἢ καὶ ὀρθογραφία λύει καὶ τὸ ἀμφίβολον · ἐπὶ δὲ τῆς ἀσαφείας οὐδὲν τοιούτον · εἰ γὰρ ἡ προσωδία ἢ ἡ γραφὴ τὸ ἀμφίβολόν ἐστι λύουσα , οὐκέτι τῇ κακίᾳ τῆς ἀσαφείας ὁ 20λέγων ἀλίσκεται . γίνεται οὖν ἡ ἀσάφεια καὶ ὅτε τι μόριον ἄδηλον ἦ , μετὰ τινὸς συντέταχται , οἷον ἐστι καὶ τὸ , οὐ Κενταύροις ὁ Ἥρακλῆς μάχεται · ἄδηλον γάρ , εἴτε οὐχὶ τοῖς Κενταύροις ὁ Ἥρακλῆς μάχεται · εἴτε οὐχὶ ἐν τοῖς ταύροις · καὶ ἔτι , ὅταν τι μόριον σημαίνόμενον πά - 25λιν τι ἄδηλον , εἰ μετὰ τινὸς συντέταχται , οἷον ,
Lemmas: ἤ δοῦλος εἰμί , ὅσπερ καί ἀληθής , ἐλεύθερος . καί σχεδόν ὅσος ὁ ἀμφιβολία ὁ προσωδία πολλάκις ἢ καί ὀρθογραφία λύω καί ὁ ἀμφίβολος · ἐπί δέ ὁ ἀσάφεια οὐδείς τοιοῦτος · εἰμί γάρ ὁ προσωδία ἢ ὁ γραφή ὁ ἀμφίβολος εἰμί λύω , οὐκέτι ὁ κακία ὁ ἀσάφεια ὁ 20λέγων ἁλίσκομαι . γίγνομαι οὖν ὁ ἀσάφεια καί ὅτε τίς μόριον ἄδηλος εἰμί , μετά τις συντάσσω , οἷος εἰμί καί ὁ , οὖον Κένταυρος ὁ Ἡρακλῆς μάχομαι · ἄδηλος γάρ , εἴτε οὐ ὁ Κένταυρος ὁ Ἡρακλῆς μάχομαι · εἴτε οὐ ἐν ὁ ταῦρος · καί ἔτι , ὅταν τίς μόριον σημαίνω πᾷ - Ἅλις τίς ἄδηλος , εἰμί μετά τις συντάσσω , οἷος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.6
Οἱ δὲ καὶ ἀχρύμενοι περ ἐπ' αὐτῷ ἤδὺ γέλασαν .
Lemmas: ὁ δέ καί αχρυμενω περ ἐπί αὐτός ἡδύς γελάω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0248.7
ἀμφίβολον γάρ , πότερον ἐπὶ τῷ Θεσίτῃ ἀχρύμενοι ἦ ἐπὶ τῇ καθολικῇ τῶν νεῶν μᾶλλον , ὅπερ καὶ ὁ ποιητῆς λέγειν ἠβούλετο . παρατηρητέον δὲ καὶ τὸ παραλλήλους
Lemmas: ἀμφίβολος γάρ , πότερος ἐπί ὁ Θεσίτῃ αχρυμενω εἰμί ἐπί ὁ καθολικός ὁ νέος μᾶλλον , ὅσπερ καί ὁ ποιητός λέγω βούλομαι . παρατηρητέον δέ καί ὁ παράλληλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0249.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0249.2
λους τιθέναι πτώσεις · οὐ μόνον ἐπὶ διαφόρων προσώπων , ἀλλὰ καὶ τῶν πραγμάτων , καὶ μάλιστα τὴν αἰτιατικήν · ἐνέμπτωτος γάρ , εἴπερ τις ἄλλη , αὕτη πρὸς τὰ τοιαῦτα . καὶ τούτῳ μάρτυς ὁ Ἀριστοτέλης , μάλιστα καὶ διὰ παντὸς τοῦ λόγου φυλαζάμενος τὴν ἀσάφειαν · ἐν δὲ τῷ κα - 5 τὰ Μειδίου πρὸς ταύτην μετενεχθείς , „ ἵσασί τὸν Εὐαίωνα πολλὰ τῶν Λαοδάμαντος ἀδελφῶν ἀποκτείναντα τὸν Βοιωτὸν ἐν δεῖπνῳ · πότερον γὰρ Εὐαίων τὸν Βοιωτὸν ἀπέκτεινεν , ἢ τὸν Εὐαίωνα Βοιωτὸς , καὶ ὁ Λαοδάμαντος ἀδελφὸς πότερον 76 Εὐαίων ἢ Βοιωτὸς ἦν . “ ταῦτα 10 δὲ φανερὰ καὶ σαφὴ γίνεται , τῇ ἀκολουθίᾳ δηλαδὴ τῆς ἐννοίας προσεχόντων ἡμῶν , ἢ τῇ παραδεδομένῃ περὶ αὐτῶν ἱστορίᾳ , ἢ καὶ τῇ ἐπὶ τῆς ἀληθείας γνώσει τῶν παρόντων , ὥσπερ κἀνταῦθα . τὸ γὰρ ἵσασί πᾶσαν ἡμῶν τὴν ἀπορίαν διέλυσε · ὡς γὰρ πρὸς ἀκριβῶς ἐγνω - 15 κότας λέγων , οὐδὲν διηνέχθη 77 πρὸς τὴν σύνταξιν , εἰ καὶ ἀσαφέστερον ἐξήνεγκε ταῦτα . τοιαύτην γοῦν παραμυθίαν καὶ ἐπὶ πάντων τῶν ἄλλων τῶν ἀρχαιοτέρων καὶ παλαιοτέρων ἐστὶν εὑρεῖσθαι . ἡμεῖς δὲ πάλιν τῆς ἀκολουθίας ἔχοντες λέγομεν , ὅτι μὴ κατὰ τὴν αἰτιατικὴν 20 μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς ἄλλας πτώσεις τὸ τοιοῦτον τῆς ἀσαφείας εἶδος εὑρίσκεται · καὶ κατὰ τὴν ἐνθεῖαν οὖν , ὥσπερ Ἡρόδοτος · 78 „ εἰσὶν οὖν Αἰγύπτιοι Κόλχοι · “ ἄδηλον γάρ , πότερον οἱ Αἰγύπτιοι Κόλχοι , ἢ οἱ Κόλχοι Αἰγύπτιοι . δύνατο δ’ ἂν καὶ ἐπὶ τῆς γενικῆς , εἴτις οὕτως 25 ἐρεῖ · „ Κόλχων δὲ ὄντων Αἰγυπτίων , “ καὶ ἐπὶ τῆς δοτικῆς , „ Κόλχοις δὲ οὖσιν Αἰγυπτίοις , “ καὶ ἐπ’ αὐτῆς δὲ τῆς κλητικῆς , ὁ καὶ παράδοξον , εἴτις οὕτως σχηματίσει τὸν λόγον · „ ἡμεῖς δὲ ἄρα Κόλχοι Αἰγύπτιοι · “ καὶ ἐπὶ τούτων μέν ἐστι καὶ βραχεῖα προσθήκη τὸ πάθος ἱάσασθαι , τὸ ἄρ - 30
Lemmas: Λοῦς τίθημι πτῶσις · οὖον μόνος ἐπί διάφορος πρόσωπον , ἀλλά καί ὁ πρᾶγμα , καί μάλιστα ὁ αἰτιατικός · ἐνέμπτωτος γάρ , εἴπερ τις ἄλλος , οὗτος πρός ὁ τοιοῦτος . καί οὗτος μάρτυς ὁ Ἀριστοτέλης , μάλιστα καί διά πᾶς ὁ λόγος φυλάζω ὁ ἀσάφεια · ἐν δέ ὁ ἄν - 5 ὁ Μειδίας πρός οὗτος μεταφέρω , „ οἶδα ὁ Εὐαίων πολύς ὁ Λαοδάμας ἀδελφός ἀποκτείνω ὁ Βοιωτός ἐν δεῖπνον · πότερος γάρ Εὐαίων ὁ Βοιωτός ἀποκτείνω , ἢ ὁ Εὐαίων Βοιωτός , καί ὁ Λαοδάμας ἀδελφός πότερος 76 Εὐαίων ἢ Βοιωτός εἰμί . “ οὗτος 10 δέ φανερός καί σαφής γίγνομαι , ὁ ἀκολουθία δηλαδή ὁ ἔννοια προσέχω ἐγώ , ἢ ὁ παραδίδωμι περί αὐτός ἱστορία , ἢ καί ὁ ἐπί ὁ ἀλήθεια γνῶσις ὁ πάρειμι , ὥσπερ ἐνταῦθα . ὁ γάρ οἶδα πᾶς ἐγώ ὁ ἀπορία διαλύω · ὡς γάρ πρός ἀκριβῶς ἐγνω - 15 Κότας λέγω , οὐδείς διαφέρω 77 πρός ὁ σύνταξις , εἰμί καί ἀσαφής ἐκφέρω οὗτος . τοιοῦτος γοῦν παραμυθία καί ἐπί πᾶς ὁ ἄλλος ὁ ἀρχαῖος καί παλαιός εἰμί εὑρίσκω . ἐγώ δέ πάλιν ὁ ἀκολουθία ἔχω λέγω , ὅτι μή κατά ὁ αἰτιατικός 20 μόνος , ἀλλά καί κατά ὁ ἄλλος πτῶσις ὁ τοιοῦτος ὁ ἀσάφεια εἶδος εὑρίσκω · καί κατά ὁ ἐντίθημι οὖν , ὥσπερ Ἡρόδοτος · 78 „ εἰμί οὖν Αἰγύπτιος Κόλχος · “ ἄδηλος γάρ , πότερος ὁ Αἰγύπτιος Κόλχος , ἢ ὁ Κόλχος Αἰγύπτιος . δύναμαι δέ εἄν καί ἐπί ὁ γενικός , ἔστις οὕτως 25 εἴρω · „ Κόλχος δέ εἰμί Αἰγύπτιος , “ καί ἐπί ὁ δοτικός , „ Κόλχος δέ εἰμί Αἰγύπτιος , “ καί ἐπί αὐτός δέ ὁ κλητικός , ὁ καί παράδοξος , ἔστις οὕτως σχημάτισις ὁ λόγος · „ ἐγώ δέ ἄρα Κόλχος Αἰγύπτιος · “ καί ἐπί οὗτος μέν εἰμί καί βραχύς προσθήκη ὁ πάθος ἰάομαι , ὁ ἄρα - 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0250.1
θρον προσθέντας · „ εἰσὶ δὲ οἱ Αἰγύπτιοι Κόλχοι . “ καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ὡσαύτως . παρὰ ταύτας φασὶ τὰς αἰτίας καὶ τὰ Ἡρακλείτεια σκοτεινότατα πεφυκέναι , καὶ τὴν γε παροιμίαν καιριώτατα κατ’ αὐτοῦ πρῶτον διὰ ταῦτα ἐξενεχθῆναι , 5 βαθέος αὐτοῦ τὰ συγγράμματα δεῖσθαι κολυμβητοῦ . Παραφυλακτέον καὶ τὸ μήκος τῶν περιόδων καὶ τὰ αἰνίγματα καὶ τὸν χορίφον , καὶ ἀπλῶς ὅσα τῆς ἀσαφείας ἐκκλίνοντες οὕτω τῆς σαφηνείας ἐπιτευξόμεθα · οὐ πᾶσα δὲ ἀσάφεια ἥδη καὶ κακία τοῦ λόγου · τοῦναντίον μὲν 10 οὖν πολλάκις καὶ ἀρετή . Πότε δὲ ταύτῃ καὶ ὅπως χρησόμεθα , ἀκριβέστερον εἰσόμεθα μετ’ ὀλίγον · νυνὶ δὲ τοσοῦτον διαληψόμεθα , ὅτι καιρὸν ἔχει μάλιστα ταῦτα ἐν ταῖς κατὰ σχῆμα προαγομέναις τῶν ὑποθέσεων , καὶ ἐν ταῖς κατ’ ἔμφασιν δὲ ὁμοίως , καὶ ὅτε κατὰ τινων ὑπερ15 σχόντων ἢ οἰκείων προσώπων διηγούμεθα τι ἢ ἀγωνιζόμεθα , καὶ διασύρομεν καὶ εἰρωνευόμεθα καὶ τοιαῦτά τινα ποιοῦμεν . κακεῖνο προσεπισκεπτέον , ὅτι οὐ παρὰ τὴν ἐξιν τῶν ἀκουόντων , ἀλλὰ παρὰ τὴν τοῦ λόγου φύσιν τὸ ἀσαφὲς ἡμῖν ἢ σαφὲς διακρίνεται · οὐ γὰρ ὅσα ἂν ὑπερ20 πίπτει τὴν τῶν ἀκρουμένων δύναμιν , ἤδη καὶ εἰς τὴν τῆς ἀσαφείας ἐμπεσεῖται τάξιν , ἀλλ’ ὅσα τῆς τέχνης ἐκπεσεῖται τοῦ λόγου , καὶ δι’ ἁμαθίαν ἢ μικροφρόνιαν πλημμεληθῇ τῷ λέγοντι . Ταῦτα μὲν καὶ ὁ Ἰεωμέτρης λέγει περὶ σαφηνείας . σημειῶσαι δέ , ὅτι ὁ μὲν Ἑρμογένης αὐ25 τὴν ἡμᾶς τὴν σαφήνειαν διδάσκει πῶς γίνεται , οἱ δὲ τοῦ παρόντος βιβλίου ἐξηγεται τὴν ἀσάφειαν , ἵνα , φασιν , ἐκκλίναντες τὴν ἀσάφειαν σαφήνειαν ἐργασώμεθα . ἡμεῖς δὲ λέγομεν πρὸς αὐτούς , ὅτι εἰ μὲν τῶν ἀμέσων ἐναντίων ἦσαν , ἡ τε σαφήνεια , καὶ ἡ ἀσάφεια , καλῶς ἂν 30 ἐποιεῖτε · θάτερά γὰρ μὴ χρημένων ἡμῶν αὐτῶν , ἀνάγκη ,
Lemmas: θρῴσκω προστίθημι · „ εἰμί δέ ὁ Αἰγύπτιος Κόλχος . “ καί ἐπί ὁ λοιπός ὡσαύτως . παρά οὗτος φημί ὁ αἴτιος καί ὁ Ἡρακλείτειος σκοτεινός φύω , καί ὁ γε παροιμία καίριος κατά αὐτός πρῶτος διά οὗτος ἐκφέρω , 5 βαθύς αὐτός ὁ σύγγραμμα δήω κολυμβητής . παραφυλακτέον καί ὁ μήκος ὁ περίοδος καί ὁ αἴνιγμα καί ὁ χορίφον , καί ἀπλόος ὅσος ὁ ἀσάφεια ἐκκλίνω οὗτος ὁ σαφήνεια ἐπιτυγχάνω · οὖον πᾶς δέ ἀσάφεια ἥδη καί κακία ὁ λόγος · τουναντίον μέν 10 οὖν πολλάκις καί ἀρετή . πότος δέ οὗτος καί ὅπως χράω , ἀκριβής εἶμι μετά ὀλίγος · νυνί δέ τοσοῦτος διαλαμβάνω , ὅτι καιρός ἔχω μάλιστα οὗτος ἐν ὁ κατά σχῆμα προάγω ὁ ὑπόθεσις , καί ἐν ὁ κατά ἔμφασις δέ ὁμοίως , καί ὅτε κατά τίνω ὑπερ15 ἔχω ἢ οἰκέω πρόσωπον διηγέομαι τίς ἢ ἀγωνίζομαι , καί διασύρω καί εἰρωνεύομαι καί τοιοῦτος τις ποιέω . ἐκεῖνος προσεπισκεπτέον , ὅτι οὖον παρά ὁ ἕξις ὁ ἀκούω , ἀλλά παρά ὁ ὁ λόγος φύσις ὁ ἀσαφής ἐγώ ἢ σαφής διακρίνω · οὖον γάρ ὅσος εἄν ὑπερ πίπτω ὁ ὁ ἀκρόω δύναμις , ἤδη καί εἰς ὁ ὁ ἀσάφεια ἐμπίπτω τάξις , ἀλλά ὅσος ὁ τέχνη ἐκπίπτω ὁ λόγος , καί διά ἀμαθία ἢ μικροφρόνιαν πλημμελέω ὁ λέγω . οὗτος μέν καί ὁ Ἰεωμέτρης λέγω περί σαφήνεια . σημειόω δέ , ὅτι ὁ μέν Ἑρμογένης αὐ25 ὁ ἐγώ ὁ σαφήνεια διδάσκω πῶς γίγνομαι , ὁ δέ ὁ πάρειμι βιβλίον ἐξηγέομαι ὁ ἀσάφεια , ἵνα , φημί , ἐκκλίνω ὁ ἀσάφεια σαφήνεια ἐργάζομαι . ἐγώ δέ λέγω πρός αὐτός , ὅτι εἰμί μέν ὁ ἄμεσος ἐναντίος εἰμί , ὁ τε σαφήνεια , καί ὁ ἀσάφεια , καλῶς εἄν 30 ποιέω · ἕτερος γάρ μή χράω ἐγώ αὐτός , ἀνάγκη ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0251.1
ἤν τὴν λοιπὴν ἐμπίπτειν · νῦν δὲ τῶν ἐμμέσων εἰσί · δή - 5 λον δὲ ἐκ τοῦ μὴ μόνην τὴν σαφήνειαν ἰδίαν εἶναι λόγου , ἢν ἡ αὐτὴ πάντως ἐμπίπτῃ τῷ λόγῳ , ἢ ἡ ἐναντία αὐτῇ ἡ ἀσάφεια , ἀλλὰ καὶ ἄλλας πλείους , ὥστε καὶ λαμβάνειν τὴν ἀσάφειαν , φυλαττομένους ἡμᾶς οὐδὲν ἧττον τῆς σαφηνείας ἀποτυγχάνειν , καὶ διὰ τὸ ἄλλαις ἴσως τοῦ λόγου χρηθῆναι ἰδείας . ἔδει οὖν περὶ σαφηνείας μᾶλλον διαλαβεῖν , ἵνα ταύτῃ χρῶμεθα , καὶ μὴ περὶ τῆς ἀσαφείας , ὡς ἂν ταύτην ἐκκλίνοντες τοῦ σαφοῦς οὐδὲν 10 ἧττον ἀποτυγχάνωμεν . ἀλλ’ ἴσως τῷ διαλεκτικῷ κανόνι πειθόμενοι τοῦτο πεποιήκασι , τῷ τῶν ἐναντίων , λέγοντες μίαν εἶναι τὴν ἐπιστήμην · ὁ γὰρ γινώσκων , φησίν , ὅτι λευκὸν ἐστὶ χρῶμα διακριτικὸν ὄψεως , οὐδὲν ἧττον οἶδεν , ὅτι καὶ τὸ μέλαν χρῶμα συγκριτικὸν ὄψεως .
Lemmas: ἐάν ὁ λοιπός ἐμπίπτω · νῦν δέ ὁ έμμεσος εἰμί · δή - 5 λος δέ ἐκ ὁ μή μόνος ὁ σαφήνεια ἴδιος εἰμί λόγος , εἄν ὁ αὐτός πάντως ἐμπίπτω ὁ λόγος , ἢ ὁ ἐναντίος αὐτός ὁ ἀσάφεια , ἀλλά καί ἄλλος πλείων , ὥστε καί λαμβάνω ὁ ἀσάφεια , φυλάσσω ἐγώ οὐδείς κακός ὁ σαφήνεια ἀποτυγχάνω , καί διά ὁ ἄλλος ἴσως ὁ λόγος χράω ὁράω . ἐσθίω οὖν περί σαφήνεια μᾶλλον διαλαμβάνω , ἵνα οὗτος χράω , καί μή περί ὁ ἀσάφεια , ὡς εἄν οὗτος ἐκκλίνω ὁ σαφής οὐδείς 10 κακός ἀποτυγχάνω . ἀλλά ἴσως ὁ διαλεκτικός κανών πείθω οὗτος ποιέω , ὁ ὁ ἐναντίος , λέγω εἷς εἰμί ὁ ἐπιστήμη · ὁ γάρ γιγνώσκω , φημί , ὅτι λευκός εἰμί χρῶμα διακριτικός ὄψις , οὐδείς κακός οἶδα , ὅτι καί ὁ μέλας χρῶμα συγκριτικός ὄψις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0251.2
Συντομία . περὶ τῆς συντομίας πάλιν ὁ μὲν Ἑρ - 15 μογένης ἐν τῷ περὶ τῶν ἰδεῶν διδάσκων ἐν τῷ περὶ γοργότητος λόγῳ φησίν , ἰδίας μὲν αὐτὴν οὐκ ἔχειν ἰδέας , μεθόδους δέ , τὸ ταῖς ἀπαντήσεσι ταχεῖαις χρηθῆναι καὶ βραχεῖαις ταῖς τε ἀντιθέσεσιν , ὡσαύτως ὡς ἔχει ἐκεῖνο ἐν τῇ μελέτῃ τῆς ἀνασκευῆς , ,, τῶν φαίλων ὁ γάμος , καὶ 20 πῶς ἡ γῆ μήτηρ ἐγίνετο · ἀλλὰ τῶν ἀγαθῶν , ‘καὶ τίς τὴν παῖδα τῶν καλῶν ἀπεστέρησε ; “ λέξεις τὰς βραχεῖας καὶ ὀλιγοσυλλάβους , σχήματα τὴν ἐξ ἐπιβουλῆς ἐπιστροφὴν , ὡς ἔχει τὸ , ,, ἔμελλεν ἄρα πολλάς ἡμῖν ὑποθέσεις τῶν λόγων ἀεὶ προτιθεὶς ὁ μέγας Βασίλειος ( καὶ γὰρ 23 ἐφιλοτιμεῖτο τοῖς ἐμοῖς λόγοις , ὡς οὐπω τοῖς ἑαυτοῦ τῶν ἀπάντων οὐδείς ) , ἑαυτὸν νῦν ἡμῖν προθήσειν ὑπόθεσιν ἀγῶνων μεγίστην · “ τὸ ἐπιτρέχον , ὡς ἔχει τὸ , ,, πεὶ δὴ ἀνεξάθρηα μὲν τῷ λόγῳ τὸν θεολόγον “ καὶ τὰ ἐξῆς · τὸ ἀσύνδετον κομματικόν , ὡς ἔχει τὸ
Lemmas: συντομία . περί ὁ συντομία πάλιν ὁ μέν ἄρα - 15 μογένης ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα διδάσκω ἐν ὁ περί γοργότης λόγος φημί , ἴδιος μέν αὐτός οὐ ἔχω ἰδέα , μέθοδος δέ , ὁ ὁ ἀπάντησις ταχύς χράω καί βραχύς ὁ τε ἀντίθεσις , ὡσαύτως ὡς ἔχω ἐκεῖνος ἐν ὁ μελέτη ὁ ἀνασκευή , ,, ὁ φαιλαω ὁ γάμος , καί 20 πῶς ὁ γῆ μήτηρ γίγνομαι · ἀλλά ὁ ἀγαθός , καί τίς ὁ παῖς ὁ καλός ἀποστερέω ; “ λέγω ὁ βραχῦς καί ὀλιγοσύλλαβος , σχῆμα ὁ ἐκ ἐπιβουλή ἐπιστροφή , ὡς ἔχω ὁ , ,, μέλλω ἄρα πολύς ἐγώ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἀεί προτίθημι ὁ μέγας Βασίλειος ( καί γάρ 23 φιλοτιμέομαι ὁ ἐμέω λόγος , ὡς οὔπω ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἀπαντάω οὐδείς ) , ἑαυτοῦ νῦν ἐγώ προτίθημι ὑπόθεσις ἀγών μέγας · “ ὁ ἐπιτρέχω , ὡς ἔχω ὁ , ,, πεῖ δή ἀνεξάθρηα μέν ὁ λόγος ὁ θεολόγος “ καί ὁ ἑξῆς · ὁ ἀσύνδετον κομματικός , ὡς ἔχω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.1
Πόμεν , ὡς ἐκείνους , ἀνὰ δρυμὰ , φαιδὶμ’ Ὀδυσσεῦ ·
Lemmas: Πόμεν , ὡς ἐκεῖνος , ἀνά δρυμός , φαίδιμος Ὀδυσσεύς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.2
Σύνομεν ἐν βίῃσιν τετυγμένα δώματα Κίρκης .
Lemmas: συναρτύω ἐν βίαιος τεύχω δῶμα Κίρκη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.3
τὰς ταχείας καὶ δι’ ἐλαχίστου συμπλοκὰς , ὡς ἔχει τὸ ,
Lemmas: ὁ ταχύς καί διά μικρός συμπλοκή , ὡς ἔχω ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.4
„ χθὲς ὁ ἀμνὸς ἐσφάχθετο , καὶ ἐχρίοντο αἱ φλιαί , καὶ
Lemmas: „ χθές ὁ ἀμνός σφάζω , καί χρίω ὁ φλιά , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.5
5 ἐδρόνησεν Αἴγυπτος τὰ πρωτότοκα , καὶ ἡμᾶς παρήλθεν
Lemmas: 5 εδρονεος Αἴγυπτος ὁ πρωτότοκος , καί ἐγώ παρέρχομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.6
ὁ ὀλοθρεύων · “ τοῖς δ’ ἐλαχίστου μερισμούς , ὡς ἔχει
Lemmas: ὁ ὀλοθρεύω · “ ὁ δέ μικρός μερισμός , ὡς ἔχω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.7
τὸ , „ τὸ μὲν ἐθέωσε , τὸ δὲ ἐθεώθη · “ κῶλα τὰ βραχέα ,
Lemmas: ὁ , „ ὁ μέν θεόω , ὁ δέ θεόω · “ κῶλον ὁ βραχύς ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.8
οἷον „ προσῆλθε τῇ βουλῇ , προβούλευμα ἐγράφη · “ 84
Lemmas: οἷος „ προσέρχομαι ὁ βουλή , προβούλευμα γράφω · “ 84
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.9
συνθήκην τὴν μὲν σύγκρουσιν ἔχουσαν φωνηέντων καὶ
Lemmas: συνθήκη ὁ μέν σύγκρουσις ἔχω φωνήεις καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.10
10 πλεονάζουσαν τοῖς τροχαίοις , ἀνάπαυσιν τὴν εἰς τροχαίους καταλήγουσαν · οὕτω μὲν ὁ Ἑρμογένης τὴν γοργότητα ἤκουεν τὴν συντομίαν · τῶν δὲ ἐξηγητῶν τοῦ παρόντος βιβλίου ἔνιοι μὲν τάδε περὶ συντομίας λέγουσιν ·
Lemmas: 10 πλεονάζω ὁ τροχαῖος , ἀνάπαυσις ὁ εἰς τροχαῖος καταλήγω · οὗτος μέν ὁ Ἑρμογένης ὁ γοργότης ἀκούω ὁ συντομία · ὁ δέ ἐξηγητής ὁ πάρειμι βιβλίον ἔνιοι μέν ὅδε περί συντομία λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.11
„ ἡ συντομία γίνεται καὶ αὐτὴ διχῶς , ἐν τε γὰρ λέξεσι
Lemmas: „ ὁ συντομία γίγνομαι καί αὐτός διχῶς , ἐν τε γάρ λέξις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.12
15 καὶ πράγμασιν · ἐκ μὲν οὖν τῶν πραγμάτων σύντομον
Lemmas: 15 καί πρᾶγμα · ἐκ μέν οὖν ὁ πρᾶγμα σύντομος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.13
ποιήσεις τὴν διήγησιν , ἐὰν μήτε πόρρωθεν ἀρχῃ , καθὰπερ ἐν τοῖς πολλοῖς πεποίηκεν Εὐριπίδης , μήτε εἰς
Lemmas: ποιέω ὁ διήγησις , ἐάν μήτε πόρρωθεν ἀρχή , καθάπερ ἐν ὁ πολύς ποιέω Εὐριπίδης , μήτε εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.14
τὰ85 παρελθόντα χρόνον καταναλώσῃς , ὡς οἱ μετὰ τὰ
Lemmas: τάος παρέρχομαι χρόνος κατανάλωση , ὡς ὁ μετά ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.15
πράγματα εἰωθότες διηγεῖσθαι · συντομίαν ποιήσεις καὶ
Lemmas: πρᾶγμα εἴωθα διηγέομαι · συντομία ποιέω καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.16
20 ἐὰν τὰ λυποῦντα τοὺς ἀκροατάς , καὶ οἷα μὴ ὠφελεῖν
Lemmas: 20 ἐάν ὁ λυπέω ὁ ἀκροατής , καί οἷος μή ὠφελέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.17
τὸν ἀγῶνα οἷά τε ἐστι καὶ ἐν ἑτέροις δύναται ῥηθῆναι ,
Lemmas: ὁ ἀγών οἷος τε εἰμί καί ἐν ἕτερος δύναμαι εἴρω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.18
ἀφελῃς τῆς διηγήσεως , καὶ ἐὰν μήτε παρεκβάσει χρῶ
Lemmas: ἀφελής ὁ διήγησις , καί ἐάν μήτε παρέκβασις χράω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.19
μήτ’ ἐπεισοδίους , μήθ’ ὅλως ἀπὸ τοῦ πράγματος πλανῶ · ἔτι δὲ καὶ τὴν ταυτολογίαν εἰ παραιτοῦ , καὶ μα -
Lemmas: μήτε ἐπεισόδιος , μήτε ὅλως ἀπό ὁ πρᾶγμα πλανάω · ἔτι δέ καί ὁ ταὐτολογία εἰμί παραιτέομαι , καί μή -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.20
25 κρά δι’ ὀλίγων ἐρμηνεύοις · ἐν δὲ ταῖς λέξεσι γίνεται
Lemmas: 25 κρά διά ὀλίγος ἑρμηνεύω · ἐν δέ ὁ λέξις γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.21
συντομία , ἐὰν μὴ συνωνυμίαις χρῶ , οἷον πυκνοὶ καὶ
Lemmas: συντομία , ἐάν μή συνωνυμία χράω , οἷος πυκνός καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0252.22
Θαμέες86 , τούτων γὰρ ἕκαστον καθ’ ἑαυτὸ πρὸς δήλωσιν ἀρκεῖ·87 ἀρκεῖ δὲ καὶ ἐὰν τῶν συνωνύμων τὰς βραχυλογίας ἐκλέγῃ , οἷον ἀντὶ μαχαίρας ξίφος λέγων , καὶ
Lemmas: Θαμέες86 , οὗτος γάρ ἕκαστος κατά ἑαυτοῦ πρός δήλωσις ἀρκέω ἀρκέω δέ καί ἐάν ὁ συνώνυμος ὁ βραχυλογία ἐκλέγω , οἷος ἀντί μάχαιρα ξίφος λέγω , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0253.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0253.2
ἐὰν μὴ τοῖς κυρίοις προστιθῆς τὰ ἐπίθετα , ὡς ὁ ποιητῆς , ὑγρόν ἐλαιον 88 , καὶ ἐὰν τὰς περιφράσεις φύγῃς , οἷον βίῃ Ἡρακλείῃ , καὶ ἐὰν μὴ λόγον ἀντὶ ὀνόματος ποιῆς , οἷον ἀντὶ τοῦ ἀπέθανε , τὸν βίον ἐξέλιπε . καὶ ἡ λεγομένη δὲ ἔλλειψις συντομίαν ἐργάζεται , οἷον „ σὺ τοῦ - 5 τον φιλεῖς καὶ οὗτος σέ · “ συνυπακούεται γὰρ τὸ φιλεῖ · ποιεῖ δὲ καὶ τὸ ἀσύνδετον συντομίαν , „ ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τὰ πλοῖα δεσύληται , χερόοννησος ἐπορθεῖτο “ καὶ τὰ ἕξης , καὶ τοιαῦτα ἕτερα περὶ συντομίας . Ὁ δὲ Γεωμέτρης τάδε καὶ αὐτὸς περὶ ταύτης φησί · „ μετὰ τὸν περὶ σαφηνείας 10 καὶ ὁ περὶ συντομίας ἡμῖν εἰσαγεσθῶ λόγος κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ αὐτὸς γινόμενος ἐκ τε πραγμάτων , εἴτ’ οὖν νοημάτων καὶ τῶν περὶ ταῦτα λέξεων , καὶ ἔτι τῶν τοῦ λόγου σχημάτων , ὅταν μὴ πολλὰ πράγματα παραλαβόντες ὁμοῦ διηγώμεθα καὶ ὅταν μὴ περιβάλλω - 15 μεν 88 * ἀναμεταξὺ τούτων ἕτερα , καὶ μάλιστα τὰ ἀπηρημένα · ταῦτα γὰρ οὐ μόνον , ὡς προέφημεν , ἀσαφείας , ἀλλὰ καὶ μακρολογίας , ὅπερ πολλοὶ τῶν ἱστορικῶν ποιοῦσι , τὸ μὲν συνεχὲς τῆς ἱστορίας ἀπολιμπάνοντες , περὶ δὲ τῶν Ἰνδῶν μυρημῶν 89 ἢ τῶν ἐν Βαβυλῶνι 20 τειχῶν 90 ἢ περὶ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ πυραμίδων 91 διαλεγόμενοι , καὶ τῶν τραγῳδῶν 92 τινὲς δὲ μακρὰ φιλοσοφοῦντες καὶ γνωμολογοῦντες παρὰ καιρόν · καὶ ὅταν μὴ πύθῶωθεν ἀρχώμεθα · τοῦτο μὲν γὰρ τάχα τοῖς ἱστορικοῖς πρεπωδέστερον , ἀλλότριον δὲ τῶν ἀγωνιζομένων ἢ ἄλλως 25 πολιτικούς λόγους συγγραφομένων . οἱ μὲν γὰρ καὶ τὰ γένη πολλάκις τῶν ὑποκειμένων αὐτοῖς προσώπων καὶ τὰ ἦθη , τὰς ἀνατροφὰς καὶ τοὺς πολέμους καὶ τὰς νίκας καὶ πάσας σχεδὸν τὰς τοιαύτας καταλέγουσι πράξεις ·
Lemmas: ἐάν μή ὁ κύριος προστίθημι ὁ ἐπίθετος , ὡς ὁ ποιητός , ὑγρός ἔλαιον 88 , καί ἐάν ὁ περίφρασις φεύγω , οἷος βίαιος Ἡρακλείη , καί ἐάν μή λόγος ἀντί ὄνομα ποιός , οἷος ἀντί ὁ ἀποθνῄσκω , ὁ βίος ἐκλείπω . καί ὁ λέγω δέ ἔλλειψις συντομία ἐργάζομαι , οἷος „ σύ ὁ - 5 ὁ φιλέω καί οὗτος σός · “ συνυπακούω γάρ ὁ φιλέω · ποιέω δέ καί ὁ ἀσύνδετον συντομία , „ ἀλλά ἐπειδή ὁ πλοῖον δεσυλητη , χερόνησος πορθέω “ καί ὁ έξειμι , καί τοιοῦτος ἕτερος περί συντομία . ὁ δέ Γεωμέτρης ὅδε καί αὐτός περί οὗτος φημί · „ μετά ὁ περί σαφήνεια 10 καί ὁ περί συντομία ἐγώ εἰσάγω λόγος κατά ὁ αὐτός τρόπος καί αὐτός γίγνομαι ἐκ τε πρᾶγμα , ἔτι οὖν νόημα καί ὁ περί οὗτος λέξις , καί ἔτι ὁ ὁ λόγος σχῆμα , ὅταν μή πολύς πρᾶγμα παραλαμβάνω ὁμοῦ διηγέομαι καί ὅταν μή περιβάλλω - 15 μέν 88 * ἀναμεταξύ οὗτος ἕτερος , καί μάλιστα ὁ ἀπεῖπον · οὗτος γάρ οὖον μόνος , ὡς πρόφημι , ἀσάφεια , ἀλλά καί μακρολογία , ὅσπερ πολύς ὁ ἱστορικός ποιέω , ὁ μέν συνεχής ὁ ἱστορία ἀπολείπω , περί δέ ὁ Ἰνδός μυρημῶν 89 ἢ ὁ ἐν Βαβυλών 20 τεῖχος 90 ἢ περί ὁ ἐν Αἴγυπτος πυραμίς 91 διαλέγω , καί ὁ τραγῳδέω 92 τις δέ μακρός φιλοσοφέω καί γνωμολογέω παρά καιρός · καί ὅταν μή πυνθάνομαι ἄρχω · οὗτος μέν γάρ τάχα ὁ ἱστορικός πρεπώδης , ἀλλότριος δέ ὁ ἀγωνίζομαι ἢ ἄλλως 25 πολιτικός λόγος συγγράφω . ὁ μέν γάρ καί ὁ γένος πολλάκις ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πρόσωπον καί ὁ ἦθος , ὁ ἀνατροφή καί ὁ πόλεμος καί ὁ Νίκη καί πᾶς σχεδόν ὁ τοιοῦτος καταλέγω πρᾶξις ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0254.1
οἱ δὲ πρὸς τὸν σκοπὸν μόνον ἀφορῶντες τοῦ λόγου μόνα τὰ συντείνοντα πρὸς τούτον παραλαμβάνουσι · καὶ ὅταν δὲ μὴ μετὰ τὸ τέλος τοῦ πράγματος ἑτέρα τινα ἐπιδιηγώμεθα , ὥσπερ εἰώθασί τινες μετὰ τὰ 5 πράγματα διηγεῖσθαι · καὶ ὅταν δὲ παραλιμπάνωμεν ὅσα συνυπακούεσθαι δοκεῖ , ὡς τὸ ἐπανῆλθεν ἐξ ἀγροῦ , δηλονότι καὶ ἐξῆλθε πρότερον · τοιούτων καὶ τὸ „ κατέβην χθὲς εἰς τὸν Πειραιᾶ “ δηλοῦντος γὰρ ἤν , ὅτι καὶ ἐν τῇ πόλει ἤν . Ἐναντίον τῇ συντομίᾳ πρὸς τοῖς 10 ἄλλοις καὶ ἡ ταυτολογία · αὕτη δὲ οὐ συντομία μόνον , ἀλλὰ καὶ σαφηνεία πολλάκις ἐναντιοῦται · τρισὶ γὰρ ταύταις κακίαις τὴν ταυτολογίαν ὑποβαλλομένην ἐγνώμεν , ἀσαφεία , περιττολογίᾳ καὶ ἀηδίᾳ · ἀσάφεια μὲν γὰρ συγχέει τὸν ἀκροατήν , τὰ αὐτὰ μὲν ἀκούοντα , περὶ ἄλλων 15 δὲ καὶ ἄλλων δοκοῦντα · περιττολογία περὶ τὰ αὐτὰ στρεφομένη · ἀηδία δὲ καὶ ὡς κοποῦσα τὸν ἀκροατήν καὶ εἰς οὐδὲν δέον προσεόρμημένη · ἐπὶ δὲ καὶ τὰ μὲν λυπήσοντα συντόμως διηγητέον ὡς Ὅμηρος , „ κεῖται Πάτροκλος “ · καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ περὶ Χαϊρωνείαν φη - 20 σιν ἀτυχῆματι · τοῖς δ’ εὐφραίνουσιν ἐνδιατριπτέον · οὕτω γοῦν καὶ Ὀδυσσεὺς ἐν τῇ μυθολογίᾳ τῇ πρὸς τοὺς Φαίακας μακρολογῶν φαίνεται , φιλήδονον καὶ φιλόμυθον ἕθνος δι’ αὐτῶν κατακλῶν καὶ ὑποποιούμενος . Ἡ μὲν οὖν ἐκ τῶν πραγμάτων συντομία διὰ τοσούτων πε - 25 ριγεγράφθω τῶν τρόπων · ἢ κατὰ λέξιν , ὅταν τῷ καθόλου ἀλλὰ μὴ τοῖς κατὰ μέρος χρῶμεθα , ὅταν μὴ συνωνύμοις , ὅταν καὶ τῶν συνωνύμων αὐτῶν τοῖς βραχυτέροις , ὅταν μὴ συνθέτοις , μὴ ἐπενθέτοις , μὴ μακροῖς ,
Lemmas: ὁ δέ πρός ὁ σκοπός μόνος ἀφοράω ὁ λόγος μόνος ὁ συντείνω πρός οὗτος παραλαμβάνω · καί ὅταν δέ μή μετά ὁ τέλος ὁ πρᾶγμα ἕτερος τις ἐπιδιηγέομαι , ὥσπερ εἴωθα τις μετά ὁ 5 πρᾶγμα διηγέομαι · καί ὅταν δέ παραλιμπάνω ὅσος συνυπακούω δοκέω , ὡς ὁ ἐπανέρχομαι ἐκ ἀγρός , δηλονότι καί ἐξέρχομαι πρότερος · τοιοῦτος καί ὁ „ καταβαίνω χθές εἰς ὁ Πειραιεύς “ δηλόω γάρ ἐάν , ὅτι καί ἐν ὁ πόλις ἐάν . ἐναντίος ὁ συντομία πρός ὁ 10 ἄλλος καί ὁ ταυτολογία · οὗτος δέ οὖον συντομία μόνος , ἀλλά καί σαφήνεια πολλάκις ἐναντιόομαι · τρεῖς γάρ οὗτος κακία ὁ ταὐτολογία ὑποβάλλω γιγνώσκω , ἀσάφεια , περιττολογία καί ἀηδία · ἀσάφεια μέν γάρ συγχέω ὁ ἀκροατής , ὁ αὐτός μέν ἀκούω , περί ἄλλος 15 δέ καί ἄλλος δοκέω · περιττολογία περί ὁ αὐτός στρέφω · ἀηδία δέ καί ὡς κοπόω ὁ ἀκροατής καί εἰς οὐδείς δήω προσορμάω · ἐπί δέ καί ὁ μέν λυπέω σύντομος διηγητέον ὡς Ὅμηρος , „ κεῖμαι Πάτροκλος “ · καί Δημοσθένης ἐν ὁ περί Χαιρώνεια φημί - 20 βρόχος ατυχημα · ὁ δέ εὐφραίνω ἐνδιατριπτέον · οὗτος γοῦν καί Ὀδυσσεύς ἐν ὁ μυθολογία ὁ πρός ὁ Φαίαξ μακρολογέω φαίνω , φιλήδονος καί φιλόμυθος ἔθνος διά αὐτός κατακλάω καί ὑποποιέω . ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ πρᾶγμα συντομία διά τοσοῦτος μετά - 25 ριγραφω ὁ τρόπος · ἢ κατά λέξις , ὅταν ὁ καθόλου ἀλλά μή ὁ κατά μέρος χράω , ὅταν μή συνώνυμος , ὅταν καί ὁ συνώνυμος αὐτός ὁ βραχύς , ὅταν μή σύνθετος , μή ἐπεντίθημι , μή μακρός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0254.2
1 Vind . παραλαμβάνωμεν . Theo p . 189 , 20 . παραλείπωμεν · Scr . παραλιμπάνωμεν . 2 Plato de Rep . 1 . init . 3 Theo p . 184 , 4 . 4 Il . 18 , 20 . 5 pro cor . p . 297 . 6 Vind . τοῖς μὴ . Scr . μὴ τοῖς .
Lemmas: 1 Vind . παραλαμβάνω . Theo p . 189 , 20 . παραλείπω · Scr . παραλιμπάνω . 2 Plato de Rep . 1 . init . 3 Theo p . 184 , 4 . 4 Il . 18 , 20 . 5 pro cor . p . 297 . 6 Vind . ὁ μή . Scr . μή ὁ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0255.1
μὴ ἐπιμοναῖς , μὴ περιφράσεσι , μὴ τρόποις , μὴ ἐπαναδιπλώσει , μὴ τοῖς ἐκ παραλλήλου · παραλείπωμεν7 δὲ καὶ ὅσα συνυπακούεσθαι δοκεῖ · ἐτι καὶ ὅταν μὴ λόγον ἀντὶ ὀνόματος ποιῶμεν , μὴ ὅρον ἀντὶ προσηγορίας . Ὁ τι δὲ τούτων ἕκαστόν ἐστιν , ἀναλαβόντες ἐροῦμεν · κα - 5 θόλου μὲν οὖν ἐστιν ὅτε τῷ γενικῷ ἢ τῷ περιληπτικῷ χρώμενοι μόνῳ ὀνόματι τὰ κατὰ μέρος ἢ κατ’ εἶδος λαμβάνωμεν , ὡς τὸ 8 ὡ Τρῶες καὶ Λῷοι καὶ Δάρδανοι , ταῦτα γὰρ κατ’ εἶδος εἴτ’ οὖν κατὰ μέρος , τὸ δὲ ἄν - 9 δρες σύμμαχοι ἐπιτετημένον · συνώνυμον δὲ τὸ ἐν δια - 10 φόροις ὀνόμασιν , ὥσπερ ἐμάθομεν , τὸ αὐτὸ δηλοῦν , ὡς Ὅμηρος9 πυχνοὶ καὶ θαμέες , καὶ Δημοσθένης,10 « δαιμονία τινὶ καὶ θεία παντάπασιν ἔοικεν εὐεργεσία » , εἶχον μόνον τὸ δαιμονία παρέλειψεν , οὐ μόνον τὴν συντομίαν εἰργάσατο , ἀλλὰ καὶ τὸ θεία παραλαβὼν τὴν βραχυτέ - 15 ραν παρέλαβε · σύνθετος δὲ λέγεται πᾶσα ἢ διθυραμβωδὴς καὶ συννηδεστέρα τοῖς ποιηταῖς , ὡς τὸ ἀκεσώδυνον , ἢ χυνόμνια , καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐπίθετα δὲ ὥσπερ ὁ Ἀλκιδάμας ὑγρὸν ἰδρώτα φησὶ , καὶ Ὅμηρος γάλα λευχόν,11 καὶ ἵππους μώνυχας·12 ἥρκει γὰρ ἐπὶ τούτων καὶ τὸ 20 κύριον μόνον , ἃ ποιητικῆς μὲν ἴδια , ὡς ἐναργὴ τε καὶ ἡδέα καὶ εὐμεγέθη , τοῖς ῥήτορσι δὲ ἀλλότρια . Ὁ γοῦν Ὅμηρος καὶ πολλοῖς πολλάκις τῶν ἐπιθέτων ἐν τῷ αὐτῷ συνάμα καὶ τῷ κυρίῳ χαίνεται χρώμενος · διογενὲς λέγων13 Λαέρτιάδη , πολυμήχαν’ Ὀδυσεῦ , καὶ,14 25
Lemmas: μή ἐπιμονή , μή περίφρασις , μή τρόπος , μή ἐπαναδίπλωσις , μή ὁ ἐκ παράλληλος · παραλείπω δέ καί ὅσος συνυπακούω δοκέω · ἔτι καί ὅταν μή λόγος ἀντί ὄνομα ποιέω , μή ὅρος ἀντί προσηγορία . ὁ τίς δέ οὗτος ἕκαστος εἰμί , ἀναλαμβάνω εἴρω · ἄν - 5 θόλος μέν οὖν εἰμί ὅτε ὁ γενικός ἢ ὁ περιληπτικός χράω μόνος ὄνομα ὁ κατά μέρος ἢ κατά εἶδος λαμβάνω , ὡς ὁ 8 εἰμί Τρώς καί Λῷος καί Δάρδανος , οὗτος γάρ κατά εἶδος ἔτι οὖν κατά μέρος , ὁ δέ ἄν - 9 Δρες σύμμαχος ἐπιτήκω · συνώνυμος δέ ὁ ἐν διά - 10 φόρος ὄνομα , ὥσπερ μανθάνω , ὁ αὐτός δηλόω , ὡς Ὅμηρος πυκνός καί θαμύς , καί Δημοσθένης « δαιμόνιος τις καί θεῖος παντάπασι ἔοικα εὐεργεσία » , ἔχω μόνος ὁ δαιμόνιος παραλείβω , οὖον μόνος ὁ συντομία ἐργάζομαι , ἀλλά καί ὁ θεῖος παραλαμβάνω ὁ ἔβραχον - 15 Ραν παραλαμβάνω · σύνθετος δέ λέγω πᾶς ἢ διθυραμβώδης καί συννηδεστέρα ὁ ποιητής , ὡς ὁ ἀκεσώδυνος , ἢ χυνομνιον , καί ὁ τοιοῦτος , ἐπίθετος δέ ὥσπερ ὁ Ἀλκιδάμας ὑγρός ἱδρώς φημί , καί Ὅμηρος γάλα λευχόν,11 καί ἵππος μώνυχας·12 ἀρκέω γάρ ἐπί οὗτος καί ὁ 20 κύριος μόνος , ὁ ποιητικός μέν ἴδιος , ὡς ἐναργής τε καί ἡδύς καί εὐμεγέθης , ὁ ῥήτωρ δέ ἀλλότριος . ὁ γοῦν Ὅμηρος καί πολύς πολλάκις ὁ ἐπιτίθημι ἐν ὁ αὐτός συνάμα καί ὁ κύριος χαίνω χράω · διογενής λέγω Λαερτιάδης , πολυμήχανος Ὀδυσσεύς , καὶ,14 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0255.2
Ω μάκαρ Ἀρειδην , μοιρηγενές , ὀλβιόδαμνον ,
Lemmas: Ω μάκαρ Ἀρειδην , μοιρηγενής , ὀλβιόδαμνον ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0255.3
καὶ ἄλλα τοιαῦτα . μὴ μακροῖς , ὅταν μὴ καὶ μέγαιραν , ἀλλὰ ξίφος , μὴ Θάνατον , ἀλλὰ τέλος καὶ τὰ τοιαῦτα
Lemmas: καί ἄλλος τοιοῦτος . μή μακρός , ὅταν μή καί Μέγαιρα , ἀλλά ξίφος , μή Θάνατος , ἀλλά τέλος καί ὁ τοιοῦτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0256.1
λέγωμεν · ἐπιμονὴ δὲ ὡς τὸ · τί ἐροῦμεν καὶ τί φήσομεν ; καὶ πάλιν αἰτίας καὶ σχώματα καὶ λοιδορίας · οὐ τὴν ῥητορικὴν δὲ διαγράφοντες ταῦτα ἐμβάλλομεν · ἔντεχνα γὰρ ταῦτα , ἀλλ’ ὅτι τῇ συντομίᾳ ἐναντία εἰσί , λέγομεν · ἡ δὲ περίφρασις , ὡς τὸ , βίᾳ Ἥρακλείῃ , καὶ ἀνέμοιο ἴς · τροπὴν δὲ οὐχὶ πᾶσαν · ἀλλ’ ἥτις ἐστὶν ἐπεξηγήσεως δεομένη , ὡς τὸ ἐκνευρισμένοι , περιηρημένοι χρήματα , συμμάχους , ἐπεξηγήσεως δεομένη , ἥτις σκληρά τε καὶ ἀσυνήθης , ὡς ἦγε συνήθης καὶ μεταφορικὴ μᾶλλον ἐπιτίμνει , καὶ δι’ ὀλίγων πολλὰ περιύστησιν · ὁ γοῦν Δημοσθένης εἰπών , „ μικρὰ πρόφασις καὶ τὸ μικρὸν πταῖσμα ἅπαντα ἀνεχάτισε , “ διὰ μιᾶς λέξεως καὶ πᾶσαν ἡμῖν τὴν παραβολὴν παρέστησε · καὶ τοὺς ἀπειθοῦσιν ἵπποισι παρέβαλε τοὺς βίᾳ κατεχομένους καὶ ἐν καιρῷ πάλιν ἀφισταμένους συμμάχους · ἡ δὲ ἐπαναδίπλωσις εὐκαιρὸς μὲν πολλάκις καὶ παραστατικὴ τοῦ ἤθους ἢ τοῦ πράγματος , ἐναντία δὲ καὶ αὕτη τοῦ παρόντος πράγματος , ὡς ἡ παρὰ Δημοσθένει , „ πόλεμον εἰσάγεις εἰς τὴν Ἀττικήν , ὦ Αἰσχίνη , καὶ πόλεμον Ἄμφικτυονικόν “ , καὶ ὁ ποιητής ;
Lemmas: λέγω · ἐπιμονή δέ ὡς ὁ · τίς εἴρω καί τίς φημί ; καί πάλιν αἴτιος καί σχώματα καί λοιδορία · οὖον ὁ ῥητορική δέ διαγράφω οὗτος ἐμβάλλω · ἔντεχνος γάρ οὗτος , ἀλλά ὅτι ὁ συντομία ἐναντίος εἰμί , λέγω · ὁ δέ περίφρασις , ὡς ὁ , βία Ἡρακλείη , καί ἄνεμος ἴς · τροπή δέ οὐ πᾶς · ἀλλά ὅστις εἰμί ἐπεξήγησις δήω , ὡς ὁ εκνευρισμένος , περιλέγω χρῆμα , σύμμαχος , ἐπεξήγησις δήω , ὅστις σκληρός τε καί ἀσυνήθης , ὡς ἄγω συνήθης καί μεταφορικός μᾶλλον ἐπιτίμνει , καί διά ὀλίγος πολύς περιίστημι · ὁ γοῦν Δημοσθένης εἶπον , „ μικρός πρόφασις καί ὁ μικρός πταῖσμα ἅπας ἀνεχάτισε , “ διά εἷς λέξις καί πᾶς ἐγώ ὁ παραβολή παρίστημι · καί ὁ ἀπειθέω ἵππος παραβάλλω ὁ βία κατέχω καί ἐν καιρός πάλιν ἀφίστημι σύμμαχος · ὁ δέ ἐπαναδίπλωσις εὔκαιρος μέν πολλάκις καί παραστατικός ὁ ἦθος ἢ ὁ πρᾶγμα , ἐναντίος δέ καί οὗτος ὁ πάρειμι πρᾶγμα , ὡς ὁ παρά Δημοσθένης , „ πόλεμος εἰσάγω εἰς ὁ Ἀττικός , εἰμί Αἰσχίνης , καί πόλεμος Ἀμφικτυονικός “ , καί ὁ ποιητής ;
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0256.2
Τοῦ δ’ ἐγὼ ἄντιος εἰμι , καὶ εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικεν ,
Lemmas: ὁ δέ ἐγώ Ἄντιος εἰμί , καί εἰμί πῦρ χείρ ἔοικα ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0256.3
Εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικε , μένος δ’ αἰθῶσι σιδήρῳ ·
Lemmas: εἰμί πῦρ χείρ ἔοικα , μένος δέ αἴθω σίδηρος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0256.4
τὰ δ’ ἐκ παραλλήλου περιτὰ μὲν , σπουδῆς δὲ ὅτι μᾶλιστα ἐμφαντικά εἰσι · τὸ γοῦν βάσκη ἴθι , πλεονάσαν τῇ λέξει , τὸ πρᾶγμα κατέσπευσε · τὴν γὰρ σπουδὴν τῷ ἐπιτάττοντι παρεδήλωσε · παράλειψις δὲ , ὅτε τὰ ἐξωθεν ὑπακούεσθαι δυνάμενα καταλίπομεν , οἷον αὐτὸς ὁ ταμίας , αὐτὸς ὁ τῶν πραγμάτων κύριος · ὑπακούεται γὰρ τὸ ἐστιν ἢ ἦν · καὶ ὁ ποιητής ,
Lemmas: ὁ δέ ἐκ παράλληλος περισσός μέν , σπουδή δέ ὅτι μάλιστα ἐμφαντικός εἰμί · ὁ γοῦν βάσκω ἔρχομαι , πλεονάζω ὁ λέγω , ὁ πρᾶγμα κατασπεύδω · ὁ γάρ σπουδή ὁ ἐπιτάσσω παραδηλόω · παράλειψις δέ , ὅτε ὁ ἐξωθεν ὑπακούω δύναμαι καταλείπω , οἷος αὐτός ὁ τάμιας , αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα κύριος · ὑπακούω γάρ ὁ εἰμί ἢ εἰμί · καί ὁ ποιητής ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0257.1
Οἶνον δὲ 20 μελλφρονα οἰνίζεσθε ,
Lemmas: οἶνος δέ 20 μελλφρονα οἰνίζομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0257.2
Σῖτά τε ἐκ μεγάρων , ἐπὶ δὲ ξύλα πολλὰ λέγεσθε ·
Lemmas: Σῖτος τε ἐκ μέγαρον , ἐπί δέ ξύλον πολύς λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0257.3
παραλείπεται γὰρ τὸ ἄγεται 21 ἢ τι τοιοῦτον . ἀντὶ 22 ὀνομάτων δὲ λόγον ποιοῦμεν , εἴγε ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν ἀπέθανεν , ἐψωμεν , τὸν βίον ἐξέλιπεν , ἢ ἐξ ἀνθρώπων γέγονε · καὶ ἀντὶ τοῦ ἀπέσφαχται τὸ βιαίως τὴν ψυχὴν ἐξέφρηξεν · ὁρους δὲ ἀντὶ προσηγορικῶν ποιοῦμεν , εἴγε ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν ἀρετὴν ἐπιστήμην φαμέν τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἀληθείας · δεῖ οὖν παρατείσθαι καὶ τὰ τοιαῦτα . ἐπὶ δὲ τούτοις καὶ ἐκ τῶν σχημάτων συντομία γίνεται · 10 σχήματα γοῦν πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα συντομίας ἐργαστικὰ γίνεται , μάλιστα δὲ καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ καὶ τὸ ἐπεξευγμένον , οἷον ,, Βυζαντίους μὲν συγγενεῖς ὄντας , Ῥοδίους δὲ εὐηγετηκότητας , Τενεδίους δὲ ἰσοπολιτείαν πεποιημένους , Ἥλείους δὲ συμμάχους ὄντας εὐηγέτησα · “ 15 καὶ τὸ ἀσύνδετον δὲ τοιοῦτον , ὡς τὸ κατὰ κόμμα , ὡςπερ καὶ Δημοσθένης · 23 ,, Μεθώνην , Πύδναν , τἆλλα , ἵνα μὴ καθ’ ἕκαστον λέγων διατρίβω · “ ὁποῦγε καὶ δυσὶ καὶ τρισὶν οὕτως εἴδεσι τῆς συντομίας ἐχρήσατο , τῷ τε ἀσυνδέτῳ καὶ τῷ κατ’ ὄνομα , καὶ τῷ τὰ πλεῖω 20 παραλιπεῖν · διὸ καὶ ἐπεσημήνατο , ,, ἵνα μὴ καθ’ ἕκαστον λέγων διατρίβω · “ θαυμαστότερον δὲ καὶ ἕτερον εἶδος τοῖς παλαιοτέροις ἐπινενόηται , ὃπερ τινὲς μὲν ἀλληγορίαν ὠνόμασαν , οὐκ ἔστι δὲ , ἀλλὰ μᾶλλον ὁμοίωσις · ἔστι δὲ τοιοῦτον , ὅταν αἰνίγματι μόνῳ τινὶ καὶ παραδείγματι 25 χρώμενοι , τὰ λοιπὰ παραλίπωμεν , οἷον Λακεδαιμόνιοι 24 Φιλίππῳ , Διονύσιος ἐν Κορίνθῳ , καὶ πάλιν , οὐκ ὤνησεν οὐδὲ Κροῖσον · 25 ταῦτα καὶ περὶ τῆς συντομίας τῷ Γεωμέτρῃ εἴρηται .
Lemmas: παραλείπω γάρ ὁ ἄγω 21 ἢ τίς τοιοῦτος . ἀντί 22 ὄνομα δέ λόγος ποιέω , εἰ ἀντί ὁ εἶπον ἀποθνῄσκω , ψάω , ὁ βίος ἐκλείπω , ἢ ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι · καί ἀντί ὁ ἀποσφάζω ὁ βίαιος ὁ ψυχή ἐκφράσσω · ὄρος δέ ἀντί προσηγορικός ποιέω , εἰ ἀντί ὁ εἶπον ἀρετή ἐπιστήμη φημί ὁ καλός καί ὁ ἀλήθεια · δεῖ οὖν παρατίθημι καί ὁ τοιοῦτος . ἐπί δέ οὗτος καί ἐκ ὁ σχῆμα συντομία γίγνομαι · 10 σχῆμα γοῦν πολύς μέν καί ἄλλος συντομία ἐργαστικός γίγνομαι , μάλιστα δέ καί ὁ ἀπό ὁ κοινός καί ὁ ἐπεξευγμένον , οἷος ,, Βυζάντιος μέν συγγενής εἰμί , Ῥόδιος δέ ευηγετηκοτηταω , Τενέδιος δέ ἰσοπολιτεία ποιέω , Ἠλεῖος δέ σύμμαχος εἰμί εὐαγέω · “ 15 καί ὁ ἀσύνδετον δέ τοιοῦτος , ὡς ὁ κατά κόμμα , ὡς καί Δημοσθένης · 23 ,, Μεθώνη , Πύδνα , ἄλλος , ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω διατρίβω · “ ὄψ καί δύο καί τρεῖς οὕτως εἶδος ὁ συντομία χράω , ὁ τε ἀσύνδετον καί ὁ κατά ὄνομα , καί ὁ ὁ πλείων 20 παραλείπω · διό καί ἐπισημαίνω , ,, ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω διατρίβω · “ θαυμαστός δέ καί ἕτερος εἶδος ὁ παλαιός ἐπινοέω , ὅσπερ τις μέν ἀλληγορία ὀνομάζω , οὐ εἰμί δέ , ἀλλά μᾶλλον ὁμοίωσις · εἰμί δέ τοιοῦτος , ὅταν αἴνιγμα μόνος τις καί παράδειγμα 25 χράω , ὁ λοιπάς παραλείπω , οἷος Λακεδαιμόνιος 24 Φίλιππος , Διονύσιος ἐν Κόρινθος , καί πάλιν , οὐ ὀνίνημι οὐδέ Κροῖσος · 25 οὗτος καί περί ὁ συντομία ὁ Γεωμέτρης εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0258.1
Πιθανότης . Περὶ πιθανότητος πάλιν τῷ μὲν Ἐρμογένει ἐν τῷ περὶ ἠθῶν διὰ πλατέων εἴρηται λόγῳ , τῶν δὲ ἐξηγητῶν τοῖς μὲν παλαιοτέροις ταῦτα · πιθανὴ διήγησις γίνεται , εἰ πάντα ὅσα λέγεται , ἐξομοιοῦν πειθῆται τοῖς ἀληθέσι · τοῦτο δὲ γένοιτο , ἂν μὴ ψιλὰ τὰ πράγματα διδῶμεν , ἀλλὰ καὶ τὰ μόρια αὐτὰ προσλαμβάνωμεν , ἀφ’ ὧν ἡ διήγησις πληροῦται · μόρια δὲ διηγήσεως πρόσωπον , πρᾶγμα , τόπος , τρόπος , χρόνος , αἰτία , ὄργανον · πρόσωπον μὲν ὁ δράσας , ὁ παθών · πρᾶγμα ὕβρις , πληγαί · τόπος , ὡς Δημοσθένης ἐν τῷ θεάτρῳ πληγῆναι φησι · τρόπος , οἷον πείσας , ἐξαπατήσας , βιασάμενος · χρόνος , οἷον νύξ , ἡμέρα , ἑορταί · αἰτία , ἔχθρα , φιλία , κέρδος · ὄργανον , οἷον λίθῳ , ξύλῳ · ταῦτα δὲ καὶ μόρια λέγεται διηγήσεως καὶ ἀφορμαί . πρὸς τοῦτο εἰ ἀλλήλοις ὁμολογεῖ τὰ γεγόμενα , καὶ μὴ διαφωνεῖ ἢ μάχεται · ἔπειτα ἂν μὴ ψιλὰ τιδῶμεν τὰ μόρια , ἀλλ’ ἀκριβῶς ἕκαστον διηγώμεθα , ὡσπερ ἐν τῷ κατὰ Μειδίου , ἰσχυρὸς , μέγας , ἐφ’ ἅπασι δὲ τούτοις τὴν αἰτίαν προσθετέον , ἐπακτικώτερον γὰρ πρὸς πειθῶ αὕτη · ποιεῖ δὲ πιθανότητα καὶ τὸ τοῦ λέγοντος ἦθος καὶ πάθος · τὸ μὲν ἦθος , εἰ ἀπλαστον φαίνοιτο · τὸ δὲ πάθος οὐ μόνον πείθει , ἀλλὰ καὶ ἐξίστησι · ποιεῖ δὲ πιθανότητα καὶ τὸ περὶ αὐτοῦ μὲν εἰπεῖν μικρὸν κακόν , περὶ δὲ τοῦ ἀντιδίκου ἀγαθὸν ὁμολογοῦμενον , ὡς Λισίου , „ τοῦ πατρὸς μὲν ἦν ἐλεύθερος , οὐ γὰρ δεῖ ψεύδεσθαι · “ ποιεῖ δὲ πειθῶ καὶ λέξις ἀνεπιτήδεντος καὶ τὸ αὐτοσχέδιον ἐμφαίνουσα · ποιεῖ δὲ πιθανότητα , καὶ ἐὰν μὴ πάντα βεβαιῶν λέγῃς , ἀλλὰ προστιθῇς τὸ οἶμαι καὶ τὸ ἴσως καὶ τὸ τάχα . Ταῦτα καὶ περὶ τῆς πιθανότητος τοῖς ἄλλοις
Lemmas: πιθανότης . περι πιθανότης πάλιν ὁ μέν Ἑρμογένης ἐν ὁ περί ἠθέω διά πλάτος εἴρω λόγος , ὁ δέ ἐξηγητής ὁ μέν παλαιός οὗτος · πιθανός διήγησις γίγνομαι , εἰμί πᾶς ὅσος λέγω , ἐξομοιόω πείθω ὁ ἀληθής · οὗτος δέ γίγνομαι , εἄν μή ψιλός ὁ πρᾶγμα δίδωμι , ἀλλά καί ὁ μόριον αὐτός προσλαμβάνω , ἀπό ὅς ὁ διήγησις πληρόω · μόριον δέ διήγησις πρόσωπον , πρᾶγμα , τόπος , τρόπος , χρόνος , αἰτία , ὄργανον · πρόσωπον μέν ὁ δράω , ὁ πάθος · πρᾶγμα ὕβρις , πληγή · τόπος , ὡς Δημοσθένης ἐν ὁ θέατρον πλήσσω φημί · τρόπος , οἷος πείθω , ἐξαπατάω , βιάζομαι · χρόνος , οἷος νύξ , ἡμέρα , ἑορτή · αἰτία , ἔχθρα , φίλιος , κέρδος · ὄργανον , οἷος λίθος , ξύλον · οὗτος δέ καί μόριον λέγω διήγησις καί ἀφορμή . πρός οὗτος εἰμί ἀλλήλων ὁμολογέω ὁ γίγνομαι , καί μή διαφωνέω ἢ μάχομαι · ἔπειτα εἄν μή ψιλός τιδηω ὁ μόριον , ἀλλά ἀκριβῶς ἕκαστος διηγέομαι , ὡς ἐν ὁ κατά Μειδίας , ἰσχυρός , μέγας , ἐπί ἅπας δέ οὗτος ὁ αἴτιος προσθετέον , ἐπακτικός γάρ πρός πειθώ οὗτος · ποιέω δέ πιθανότης καί ὁ ὁ λέγω ἦθος καί πάθος · ὁ μέν ἦθος , εἰμί άπλαστος φαίνω · ὁ δέ πάθος οὖον μόνος πείθω , ἀλλά καί ἐξίστημι · ποιέω δέ πιθανότης καί ὁ περί αὐτός μέν εἶπον μικρός κακός , περί δέ ὁ ἀντίδικος ἀγαθός ὁμολογέω , ὡς λισιον , „ ὁ πατήρ μέν εἰμί ἐλεύθερος , οὖον γάρ δεῖ ψεύδω · “ ποιέω δέ πειθώ καί λέξις ἀνεπιτήδεντος καί ὁ αὐτοσχέδιος ἐμφαίνω · ποιέω δέ πιθανότης , καί ἐάν μή πᾶς βεβαιόω λέγω , ἀλλά προστίθημι ὁ οἴομαι καί ὁ ἴσως καί ὁ τάχα . οὗτος καί περί ὁ πιθανότης ὁ ἄλλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0260.1
εἶτα ὅτε μὴ τολμηροῶς , ἀλλ’ ἀσφαλῶς σφόδρα · μάλιστα δὲ ποιήσει τὴν πιθανότητα καὶ λέξεις ἀνεπιτήδευτος ἢ αὐτοσχέδιος · δόξαν γὰρ τῆς ἀκριβείας καὶ φαντασίαν παρέχει τῆς ἀληθείας , ὡς ἀπερίσκεπτος καὶ τὴν ἀλήθειαν μιμουμένη . 33 Τοσαῦτα καὶ περὶ ταύτης τῷ Γεωμέτρῃ εἴρηται . Ζητήσεις 34 δ’ ἂν τις καὶ εἰκῶς , πῶς ὁ Ἀρθόνιος πρὸς ἄρτι εἰσαγομένους τὸ παρόν γράφων βιβλίον καὶ ἀμυήτους πάντη τῶν ἰδεῶν ἀπαιτεῖ αὐτοὺς ἐν τῇ προκειμένῃ γυμνασίᾳ ἰδέας τινὰς φυλάττειν · μήπω γὰρ ἰδέας μεμαθηκότες πῶς ἂν καὶ δυνηθεῖεν ὅλως ταύτας μεταχειρίσασθαι · ὥστε καὶ συμβαίνει πάντα τὰ παρὰ τῶν εἰσαγομένων ἐκτιθέμενα διηγήματα μὲν ὀρθῶς ἔχειν , εἰ μηδὲ κοσμοῦνται ταῖς ἰδέαις , ἃς αὐτὸς ἀρετὰς ἐκάλεσε διηγήματος . 35 φαμέν οὖν πρὸς τοῦτο · οὐ πάντας ἀπαιτεῖ ὁ διδάσκαλος τοὺς εἰσαγομένους ἀκριβῆ τῇ σαφηνείᾳ χρήσασθαι , οὔδὲ τοιαύτῃ , οἷαν ὁ Ἑρμογένης ἐν τῇ περὶ τῶν ἰδεῶν πραγματείᾳ διδάσκει εἶναι τὴν σαφήνειαν , ὥστε ἐννοίας καὶ μεθόδους ἀρμοζούσας τῇ σαφηνείᾳ , ἐπὶ δὲ λέξεις καὶ σχήματα καὶ κῶλα καὶ συνθήκας καὶ ἀναπαύσεις καὶ ῥυθμούς , δι’ ὧν σαφὴς λόγος γίνεται , πολυπραγμονεῖν · ἀλλ’ οὔδὲ τῇ πιθανότητι τοιαύτῃ , οἷαν ἐν ταῖς ἰδέαις μανθάνομεν · ὁμοίως οὔδὲ τῇ συντομίᾳ · ἀλλὰ τὴν μὲν σαφήνειαν τοιαύτην ἀπαιτεῖ πάντως , οἷαπερ ἂν τις καὶ μὴ τοῦ τῶν ἰδεῶν βιβλίου μετεσχηκὼς δοκῶμενος φυσικῶς παρατηρησαί δυνησεται , τὰ ἐν τῇ διηγήσει εὐλήπτα ποιῶν καὶ εἰς νοῦν ἅπασιν ἥκοντα · ἐπεὶ καὶ πολλάκις ἀναγιγνώσκοντες τι χωρίον ἐν τινὶ βιβλίῳ , ἂν εὐχερῶς νοοῦμεν 36 τὰ ἐν αὐτῷ λεγόμενα , σαφὲς εἶναι αὐτὸ φαμεν , κἂν μὴ ἀκριβῇ τὰ ποιούντα τὴν ἰδέαν τὴν σαφήνειαν ἔχῃ · καὶ τὴν συντομίαν δὲ οὐχὶ ταύτην ἀπαιτεῖ , οὔτε
Lemmas: εἶτα ὅτε μή τολμηρός , ἀλλά ἀσφαλῶς σφόδρα · μάλιστα δέ ποιέω ὁ πιθανότης καί λέγω ἀνεπιτήδευτος ἢ αὐτοσχέδιος · δόξα γάρ ὁ ἀκρίβεια καί φαντασία παρέχω ὁ ἀλήθεια , ὡς ἀπερίσκεπτος καί ὁ ἀλήθεια μιμέομαι . 33 τοσοῦτος καί περί οὗτος ὁ Γεωμέτρης εἴρω . ζητέω 34 δέ εἄν τις καί ἵημι , πῶς ὁ Ἁρθονίος πρός ἄρτι εἰσάγω ὁ πάρειμι γράφω βιβλίον καί ἀμύητος πάντῃ ὁ ἰδέα ἀπαιτέω αὐτός ἐν ὁ πρόκειμαι γυμνασία ἰδέα τις φυλάσσω · μήπω γάρ ἰδέα μανθάνω πῶς εἄν καί δύναμαι ὅλως οὗτος μεταχειρίζω · ὥστε καί συμβαίνω πᾶς ὁ παρά ὁ εἰσάγω ἐκτίθημι διήγημα μέν ὀρθῶς ἔχω , εἰμί μηδέ κοσμέω ὁ ἰδέα , ὅς αὐτός ἀρετή καλέω διήγημα . 35 φημί οὖν πρός οὗτος · οὖον πᾶς ἀπαιτέω ὁ διδάσκαλος ὁ εἰσάγω ἀκριβής ὁ σαφήνεια χράω , οὐδέ τοιοῦτος , οἷος ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα πραγματεία διδάσκω εἰμί ὁ σαφήνεια , ὥστε ἔννοια καί μέθοδος αρμόζων ὁ σαφήνεια , ἐπί δέ λέγω καί σχῆμα καί κῶλον καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις καί ῥυθμός , διά ὅς σαφής λόγος γίγνομαι , πολυπραγμονέω · ἀλλά οὐδέ ὁ πιθανότης τοιοῦτος , οἷος ἐν ὁ ἰδέα μανθάνω · ὁμοίως οὐδέ ὁ συντομία · ἀλλά ὁ μέν σαφήνεια τοιοῦτος ἀπαιτέω πάντως , οἷος εἄν τις καί μή ὁ ὁ ἰδέα βιβλίον μετέχω δοκάω φυσικός παρατηρέω δύναμαι , ὁ ἐν ὁ διήγησις εύληπτα ποιέω καί εἰς νόος ἅπας ἥκω · ἐπεί καί πολλάκις ἀναγιγνώσκω τίς χωρίον ἐν τις βιβλίον , εἄν εὐχερής νοέω 36 ὁ ἐν αὐτός λέγω , σαφής εἰμί αὐτός φημί , κἀν μή ἀκριβάζω ὁ ποιέω ὁ ἰδέα ὁ σαφήνεια ἔχω · καί ὁ συντομία δέ οὐ οὗτος ἀπαιτέω , οὔτε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0261.2
36*Vind.διηγήματα . Lege διηγώμεθα . 36**Vind.ἀρετῆς . Scr.ἀρετὰς .
Lemmas: 36*Vind.διηγήματα . Lege διηγέομαι . 36**Vind.ἀρετῆς . Scr.ἀρετὰς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0262.1
νους οὖν ἴσως τοὺς καὶ τῷ τῶν ἰδεῶν ἐντευχηκότας βιβλίῳ ἀποτεινόμενος τούτων τῶν ἰδεῶν ἐν τῷ παρόντι μνημονεῖσαι ἠθέλησε . ταῦτα καὶ περὶ τῶν ῥηθέντων τοῖς ἐξ ἀρχῆς ἐξηγηταῖς περὶ τε τῆς σαφηνείας ἢ τῆς συντομίας καὶ τῆς πιθανότητος . Ζητήση δ' ἄν τις , πότερον ἀπὸ τοῦ περὶ τῶν ἰδεῶν βιβλίου ταῦτα συλλέξαντες ἐνταῦθα τεθεῖκασιν , ἢ αὐτοὶ ταῦτα προσεπευνόησαν · φήσαιμι δ' ἄν καὶ πρὸς τοῦτο , ὅτι τὰ μὲν ἐκεῖθεν συλλέξαντες , τὰ δὲ καὶ ἐξωθεν ἐκείνων εὑρόντες τεθεῖκασιν · πλὴν τοῦτο γνωστόν , ὅτι οὔτε πάντα , ὅσα περὶ τῶν ἰδεῶν τῷ Ἑρμογένει εἴρηται διδάσκουσιν , οὔτε πάντα , ὅσα λέγει νῦν , εἰς τὰ κατὰ γυμνασίαν συμβάλλεται διγήματα , ἀλλ' εἰς τὰς ἐν πολιτικοῖς λόγοις τιθεμένας τῶν διηγήσεων .
Lemmas: νόος οὖν ἴσως ὁ καί ὁ ὁ ἰδέα ἐντυγχάνω βιβλίον ἀποτείνω οὗτος ὁ ἰδέα ἐν ὁ πάρειμι μνημονέω ἐθέλω . οὗτος καί περί ὁ εἴρω ὁ ἐκ ἀρχή ἐξηγητής περί τε ὁ σαφήνεια ἢ ὁ συντομία καί ὁ πιθανότης . ζητέω δέ ἄν τις , πότερος ἀπό ὁ περί ὁ ἰδέα βιβλίον οὗτος σύν-λέγω3 ἐνταῦθα τίθημι , ἢ αὐτός οὗτος προσεπευνοεω · φημί δέ ἄν καί πρός οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἐκεῖθεν σύν-λέγω3 , ὁ δέ καί ἐξωθεν ἐκεῖνος εὑρίσκω τίθημι · πλήν οὗτος γνωστός , ὅτι οὔτε πᾶς , ὅσος περί ὁ ἰδέα ὁ Ἑρμογένης εἴρω διδάσκω , οὔτε πᾶς , ὅσος λέγω νῦν , εἰς ὁ κατά γυμνασία συμβάλλω δίγημα , ἀλλά εἰς ὁ ἐν πολιτικός λόγος τίθημι ὁ διήγησις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0262.2
Ἀρεταὶ δὲ διγήματος τέσσαρες · σαφηνεία , συντομία , πιθανότης καὶ ὁ τῶν ὀνομάτων ἐλληνισμός . Τὴν τάξιν τῶν ἀρετῶν τοῦ διγήματος ἀκόλουθον φαίνεται ποιούμενος τῇ τῶν ἰδεῶν , δι' ὧν αἱ τοιαῦται ἀρεταὶ γίνονται · τὴν μὲν γὰρ σαφηνείαν προτάττει , ἐπειδὴ καὶ ἐν τῷ περὶ τῶν ἰδεῶν λόγῳ τὴν πρῶτην τάξιν εἷληχεν ἡ σαφηνεία · τὴν δὲ συντομίαν πάλιν προτίθησι τῆς πιθανότητος , παρόσον καὶ ἐν τῇ περὶ τῶν ἰδεῶν ἡ γοργότης , ἥτις ποιεῖ σύντομον τὸν λόγον , προτάττεται τοῦ ἡθοὺς , δι' οὗ τὸ πιθανὸν ἡμῖν περιγίνεται . Ζητεῖται δὲ , διὰτί ἐξ οὐσῶν τῶν γενικῶν ἰδεῶν , σαφηνείας , μεγέθους , κάλλους , γοργότητος , ἡθοὺς , δεινότητος · εἰ γὰρ καὶ ἑπτὰ τινες ταύτας φασιν , ὅμως τῇ ἀληθείᾳ ἐξ εἰσι , διὰ τὸ τὸν ἀληθῆ καὶ ἐνδιάθετον λόγον μὴ εἶναι γενικὴν ἰδέαν , ἀλλ' ὑπὸ τὸ ἦθος ἀνάγεσθαι · ζητεῖται οὖν , διὰτί τοσούτων οὐσῶν τῶν γενικῶν ἰδεῶν ὁ Ἀρθόνιος τὰς τρεῖς μόνας ἐξ αὐτῶν ἔφη ἀρετὰς εἶναι τοῦ διγήματος , τὴν σαφηνείαν , τὴν γοργότητα , τὸ ἦθος , καὶ φασιν , ὅτι τὴν μὲν σαφηνείαν ἀρετὴν ἔφη τοῦ
Lemmas: Ἀρετή δέ δίγημα τέσσαρες · σαφήνεια , συντομία , πιθανότης καί ὁ ὁ ὄνομα Ἑλληνισμός . ὁ τάξις ὁ ἀρετή ὁ δίγημα ἀκόλουθος φαίνω ποιέω ὁ ὁ ἰδέα , διά ὅς ὁ τοιοῦτος ἀρετή γίγνομαι · ὁ μέν γάρ σαφήνεια προτάσσω , ἐπεί καί ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα λόγος ὁ πρῶτος τάξις λαγχάνω ὁ σαφήνεια · ὁ δέ συντομία πάλιν προτίθημι ὁ πιθανότης , παρόσον καί ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα ὁ γοργότης , ὅστις ποιέω σύντομος ὁ λόγος , προτάσσω ὁ ἦθος , διά ὅς ὁ πιθανός ἐγώ περιγίγνομαι . ζητέω δέ , διατί ἐκ εἰμί ὁ γενικός ἰδέα , σαφήνεια , μέγεθος , κάλλος , γοργότης , ἦθος , δεινότης · εἰμί γάρ καί ἑπτά τις οὗτος φημί , ὅμως ὁ ἀλήθεια ἐκ εἰμί , διά ὁ ὁ ἀληθής καί ἐνδιάθετος λόγος μή εἰμί γενικός ἰδέα , ἀλλά ὑπό ὁ ἦθος ἀνάγω · ζητέω οὖν , διατί τοσοῦτος εἰμί ὁ γενικός ἰδέα ὁ Ἁρθονίος ὁ τρεῖς μόνος ἐκ αὐτός φημί ἀρετή εἰμί ὁ δίγημα , ὁ σαφήνεια , ὁ γοργότης , ὁ ἦθος , καί φημί , ὅτι ὁ μέν σαφήνεια ἀρετή φημί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0263.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ