ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0286.2
πον καὶ ἐπὶ τοῦ μύθου τὸ λογικὸν καὶ ἡθικὸν προέταξε τοῦ μικτοῦ . Ἡ μὲν οὖν διαίρεσις αὕτη τῆς χρείας . Ζητεῖται τίνος χάριν τοῦτο εὑρήκεν , ὡς καὶ τοῖς ἐξῆς μὴ διαιρῶν τὴν χρείαν . καὶ μὴν διαιρεῖ αὐτὴν εἰς τὰ ἐν αὐ - 5 τῇ κεφαλαια κατὰ τὴν ἀπὸ ὅλου εἰς μέρη ἀνομοιομερῆ διαίρεσιν . ἔστι δὲ μία τῶν διαιρέσεων καὶ αὕτη , δι’ ἣν καὶ τὸ περὶ τῶν στάσεων βιβλίον περὶ διαιρέσεως ὀνομάζεται · καὶ φαμεν , ὅτι ἄλλ’ ἢ κυρίως τῆς χρείας διαιρεσις αὕτη ἐστί · κατὰ ταύτην γὰρ ὡς γένος εἰς εἴδη δι - 10αιρεῖται · ἡ δὲ ἐπιφερομένη οὐ κυρίως ἐστὶ διαίρεσις · τὴν δὲ αἰτίαν φθάσαντες εἴπομεν . ἢ οὐδὲ διαίρεσις ἡ ἐπιφερομένη ἐστίν , ἀλλ’ ἐπιδιαίρεσις μᾶλλον . Ἐργάσατο δ’ αὐτὴν τοιούδε τοῖς κεφαλαίοις · ἀντὶ τοῦ κατασκευάσεις , βεβαιώσεις · ἐνταῦθα δὲ γενόμενος τις τῶν ἐξηγητῶν 15ἀπορεῖ λέγων , ὅτι εἰ κατασκευάζειν τὴν χρείαν ἐστὶ τὸ προγύμνασμα , πῶς οὐχὶ καὶ ἀνασκευάσομεν αὐτήν · ῥητορικῆς γὰρ ἐστιν ἴδιον ἐπιχειρεῖν εἰς ἕκαστερα , καὶ ἐπιλύει τὴν τοιαύτην ἀπορίαν ὁ αὐτὸς λέγων , μὴ ἀκόλουθον εἶναι τὴν ἀνασκευὴν τῆς χρείας διὰ τὴν ἐξιν τῶν νέων , οὔτε 20γὰρ , φησίν , ὡς ἐν εἰσαγωγῇ κρατύνειν αὐτοῖς τὴν φύσιν τῶν ἐπιχειρημάτων ἐάσομεν , οὔδ’ εἰς ἕνα προσέχειν σκοπόν , καὶ ἄτοπον , ὡς πρὸς νέον ἀνατρέπειν τὸ ὀρθῶς εἰρῆσθαι δοκοῦν ἢ πεπραχθαι καλῶς · ὁμοῦ γὰρ καὶ ἡθους γίνεται διδασκαλία καὶ τοῦ λέγειν καλῶς , καὶ ὅπερ 25ἐστὶν κυριώτατον , κατὰ μέρος κρατύνειν τὸν εἰσαγόμενον τὴν γυμνασίαν παρασκευάσομεν , ὅτι πρὸς τούτοις , εἰ μὲν μὴ δυνατόν ἦν ἐν ἄλλοις τοὺς τῆς ἀνασκευῆς τρόπους μαθεῖν , καλῶς εἶχεν ἡμᾶς εἰς τοῦναντίον ἐνταῦθα γυμνάσασθαι · εἰ δ’ ἐστιν ἀνασκευὴ πάλιν ἄλλο προγύμνασμα , 30τῶν ἀτοπωτάτων ἐστὶ πρὸς τὸ δοκοῦν εἶναι καλὸν ποιεῖσθαι τὴν μάχην · ἐτι καὶ πολλοί , φησί , βιωρελὴ τὴν χρείαν εἴρηκασιν , οὐκοῦν ἐναντία τοῖς ὄροις ποιήσομεν τὸ παρὰ ταύτης ἀνασκευάζοντες χρήσιμον · ἐτι κατ’ ὀλίγον
Lemmas: πως καί ἐπί ὁ μῦθος ὁ λογικός καί ἠθικός προτάσσω ὁ μικτός . ὁ μέν οὖν διαίρεσις οὗτος ὁ χρεία . ζητέω τίς χάρις οὗτος εὑρίσκω , ὡς καί ὁ ἑξῆς μή διαιρέω ὁ χρεία . καί μήv διαιρέω αὐτός εἰς ὁ ἐν αὖος - 5 ὁ κεφάλαιος κατά ὁ ἀπό ὅλος εἰς μέρος ἀνομοιομερής διαίρεσις . εἰμί δέ εἷς ὁ διαίρεσις καί οὗτος , διά ὅς καί ὁ περί ὁ στάσις βιβλίον περί διαίρεσις ὀνομάζω · καί φημί , ὅτι ἄλλος ἢ κύριος ὁ χρεία διαίρεσις οὗτος εἰμί · κατά οὗτος γάρ ὡς γένος εἰς εἶδος Ζεύς - αἱρέω · ὁ δέ ἐπιφέρω οὖον κύριος εἰμί διαίρεσις · ὁ δέ αἴτιος φθάνω εἶπον . ἢ οὐδέ διαίρεσις ὁ ἐπιφέρω εἰμί , ἀλλά ἐπιδιαίρεσις μᾶλλον . ἐργάζομαι δέ αὐτός τοιόσδε ὁ κεφάλαιος · ἀντί ὁ κατασκευάζω , βεβαιόω · ἐνταῦθα δέ γίγνομαι τις ὁ ἐξηγητής ἐπαίρω λέγω , ὅτι εἰμί κατασκευάζω ὁ χρεία εἰμί ὁ προγύμνασμα , πῶς οὐ καί ἀνασκευάζω αὐτός · ῥητορικός γάρ εἰμί ἴδιος ἐπιχειρέω εἰς ἕκαστος , καί ἐπιλύω ὁ τοιοῦτος ἀπορία ὁ αὐτός λέγω , μή ἀκόλουθος εἰμί ὁ ἀνασκευή ὁ χρεία διά ὁ ἕξις ὁ νέος , οὔτε Ἅγαρ , φημί , ὡς ἐν εἰσαγωγή κρατύνω αὐτός ὁ φύσις ὁ ἐπιχείρημα ἐάω , οὐδέ εἰς εἷς προσέχω σκοπός , καί ἄτοπος , ὡς πρός νέος ἀνατρέπω ὁ ὀρθῶς εἴρω δοκέω ἢ πράσσω καλῶς · ὁμοῦ γάρ καί ἦθος γίγνομαι διδασκαλία καί ὁ λέγω καλῶς , καί ὅσπερ 25ἐστὶν κύριος , κατά μέρος κρατύνω ὁ εἰσάγω ὁ γυμνασία παρασκευάζω , ὅτι πρός οὗτος , εἰμί μέν μή δυνατός εἰμί ἐν ἄλλος ὁ ὁ ἀνασκευή τρόπος μανθάνω , καλῶς ἔχω ἐγώ εἰς τουναντίον ἐνταῦθα γυμνάζω · εἰμί δέ εἰμί ἀνασκευή πάλιν ἄλλος προγύμνασμα , αἰτέω ἄτοπος εἰμί πρός ὁ δοκέω εἰμί καλός ποιέω ὁ μάχη · ἔτι καί πολύς , φημί , βιωρελὴ ὁ χρεία εἴρω , οὐκοῦν ἐναντίος ὁ ὄρνυμι ποιέω ὁ παρά οὗτος ἀνασκευάζω χρήσιμος · ἔτι κατά ὀλίγος