ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0443.2
κακία δὲ ἡ ἀκολασία · ἡ δὲ δικαιοσύνη ἐν πᾶσιν ὁρᾶται · ὅτε γὰρ ἐπικρατοῦσιν αἱ ἐν ἡμῖν ἀρεταὶ τῶν κακῶν , τότε καὶ δικαίως λεγόμεθα χρῆναι καὶ δίκαιοι εἶναι · ὁ οὖν Ἀφθόνιος διδάσκει ἡμᾶς ἐγκωμιάζειν πράγματα , ἵνα μὴ πράγματα ἀκούσαντες νομίσωμεν καὶ τὰς ἀντικειμένας 5 ταῖς ἀρεταῖς ἐφεμένου ἡμῖν εἶναι ἐγκωμιάζειν . καὶ ἀπλῶς πάντα τὰ φαῦλα ὑποτίθεται , καὶ οἷα τῶν πραγμάτων ἐγκωμιάσομεν . φησὶ γὰρ ὅτι πράγματα δεῖ ἐγκωμιάζειν , οἷον σωφροσύνην ἢ δικαιοσύνην . Ζητεῖται οὖν , εἰ τῶν πραγμάτων τὰ μὲν μόνως ψέγονται , ὡς αἱ κακαί , οἷον 10 ἀφροσύνη , δειλία , ἀκρασία · τὰ δὲ μόνως ἐπαινοῦνται , ὡς αἱ ἀντικείμεναι ταύταις ἀρεταί · τὰ δὲ ἐπαινοῦνται καὶ ψέγονται , ὡς τὰ μέσως ἔχοντα , οἷον εἰρήνη , πόλεμος καὶ τὰ ὅμοια · πῶς οὖχ ὑπέθετο ὁ Ὅμηρος ἐγκωμιάσαι τι τῶν μέσων καὶ δεχομένων τὴν εἰς ἑκάτερα ἐπιχεί - 15 ρησιν , τῆς ῥητορικῆς περὶ τὰ τοιαῦτα καταγινωμένης · ἀλλὰ καὶ γενικᾶς ἀρετὰς , αἳ τινες ἐγκωμίων ἀφορμὰς μόνον , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ψόγον τοῖς μελετῶσι παρέχουσι · λέγεται δὲ πρὸς τὴν τοιαύτην ἀπορίαν , ὅτι εἰ καὶ τὰ τοιαῦτα ἐγκωμιάζειν εἴηκεν , ὅμως οὐχὶ καὶ τοῖς μέ - 20 σοις ἐπιχειρεῖν τοὺς γυμναζομένους ἀπέκλεισεν · ἄλλως τε δὲ ἐν κατηγορίαις καὶ ἀπολογίαις καὶ προτροπαῖς καὶ ἀποτροπαῖς νόμος τοῦτο τηρεῖν , φημὶ δὴ τὸ τοῖς μέσως ἔχουσιν ἐπιχειρεῖν · ἐν δὲ ἐγκωμίοις καὶ ψόγοις οὐχ ἀνάγκη · οὐ γὰρ ταῦτα ἀναγκαῖον ψέγειν ἢπερ ἐγκωμιάζειν 25 δυνάμεθα , αὐτίκα γὰρ ὕμνους τῷ Θεῷ πλέχομεν , οὐ μὴν καὶ ψέγομεν αὐτό · ἄλλως τε δὲ ὡςπερ πολλάκις προτρέπομεν διὰ λόγων ἐπὶ πράγματά τινα , πῶς οὐχὶ καὶ ἀποτρέψαι δυνάμεθα , ὡς ἐπὶ τοῦ παραινετικοῦ εἴδους · οἷον ὡς ὅτε παραίνει τις , δεῖ τιμῶν τὸ Θεῖον , τὴν ἀρετὴν καὶ 30 τὰ τοιαῦτα , καὶ ὡςπερ καταδρομὰς ἐσθ’ ὅτε τῶν ὁμολογουμένων ποιοῦμεν ἀδικημάτων , ὧν οὐχ ἂν ἕτερος ὑπεραπολογήσαιτο , οὕτως οὐδὲν θαυμαστὸν καὶ εἰ τοιαῦτα
Lemmas: κακία δέ ὁ ἀκολασία · ὁ δέ δικαιοσύνη ἐν πᾶς ὁράω · ὅτε γάρ ἐπικρατέω ὁ ἐν ἐγώ ἀρετή ὁ κακός , τότε καί δικαίως λέγω χρή καί Δίκαιος εἰμί · ὁ οὖν Ἀφθόνιος διδάσκω ἐγώ ἐγκωμιάζω πρᾶγμα , ἵνα μή πρᾶγμα ἀκούω νομίζω καί ὁ ἀντίκειμαι 5 ὁ ἀρετή ἐφίημι ἐγώ εἰμί ἐγκωμιάζω . καί ἀπλόος πᾶς ὁ φαῦλος ὑποτίθημι , καί οἷος ὁ πρᾶγμα ἐγκωμιάζω . φημί γάρ ὅτι πρᾶγμα δεῖ ἐγκωμιάζω , οἷος σωφροσύνη ἢ δικαιοσύνη . ζητέω οὖν , εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ μέν μόνος ψέγω , ὡς ὁ κακός , οἷος 10 ἀφροσύνη , δειλία , ἀκράτεια · ὁ δέ μόνος ἐπαινέω , ὡς ὁ ἀντίκειμαι οὗτος ἀρετή · ὁ δέ ἐπαινέω καί ψέγω , ὡς ὁ μέσος ἔχω , οἷος εἰρήνη , πόλεμος καί ὁ ὅμοιος · πῶς οὐ ὑποτίθημι ὁ Ὅμηρος ἐγκωμιάζω τίς ὁ μέσος καί δέχομαι ὁ εἰς ἑκάτερος ἐπιχέω - 15 ῥῆσις , ὁ ῥητορικός περί ὁ τοιοῦτος καταγινωμένος · ἀλλά καί γενικός ἀρετή , ὅς τις ἐγκώμιον ἀφορμή μόνος , ἀλλά οὐ καί ψόγος ὁ μελετάω παρέχω · λέγω δέ πρός ὁ τοιοῦτος ἀπορία , ὅτι εἰμί καί ὁ τοιοῦτος ἐγκωμιάζω ἵημι , ὅμως οὐ καί ὁ ἐγώ - 20 σός ἐπιχειρέω ὁ γυμνάζω ἀποκλείω · ἄλλως τε δέ ἐν κατηγορία καί ἀπολογία καί προτροπή καί ἀποτροπή νόμος οὗτος τηρέω , φημί δή ὁ ὁ μέσος ἔχω ἐπιχειρέω · ἐν δέ ἐγκώμιον καί ψόγος οὐ ἀνάγκη · οὖον γάρ οὗτος ἀναγκαῖος ψέγω ἤ ἐγκωμιάζω 25 δύναμαι , αὐτίκα γάρ ὕμνος ὁ Θεός πλέκω , οὖον μήv καί ψέγω αὐτός · ἄλλως τε δέ ὡς πολλάκις προτρέπω διά λόγος ἐπί πρᾶγμα τις , πῶς οὐ καί ἀποτρέπω δύναμαι , ὡς ἐπί ὁ παραινετικός εἶδος · οἷος ὡς ὅτε παραινέω τις , δεῖ τιμή ὁ θεῖον , ὁ ἀρετή καί 30 ὁ τοιοῦτος , καί ὡς καταδρομή ἐστώ ὅτε ὁ ὁμολογέω ποιέω ἀδίκημα , ὅς οὐ εἄν ἕτερος ὑπεραπολογέομαι , οὕτως οὐδείς θαυμαστός καί εἰμί τοιοῦτος