ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0635.2
βάνεται τούτων · ἢ ἀπὸ τοῦ πράγματος , ἢ ἀπὸ τοῦ ἀντιδίζου , ἢ ἀπὸ τῶν δικαστῶν , ἢ ἀφ’ ἑαυτοῦ , καὶ τοῦτο ἐν παντὶ λόγῳ παρατηρητέον · διαιρεῖται δὲ ὁ κοινὸς τόπος ἐν ἄλλοις ἄλλως · οἱ μὲν γὰρ τὸ πρᾶγμα , ὅ χρόνους , πρῶτον τάττουσιν , οἱ δὲ τὰ προβεβιωμένα ἐξετάζουσιν , ἄπερ καὶ πρὸ τοῦ πράγματος καλοῦσιν , ἄλλοι δὲ εὐθὺς ἐπὶ τὰ συγχρητικὰ ἔρχονται , ἐπειδὴ οἱ καλῶς διαιροῦντες οὐκ ἐδοκίμασαν οὐδεμίαν τούτων τῶν τάξεων · οὐδὲ γὰρ τὰ πρὸ τοῦ πράγματος ἔφησαν δεῖν πράττειν , ἄτοπον γὰρ πρὸ τοῦ παρόντος βίου τὸν παρελθόντα ἀνασκέπτεσθαι · οὔτε αὐτὸ τὸ πρᾶγμα πρῶτον · οὐ γὰρ νῦν τοῦ διδάσκειν , ἀλλὰ τοῦ παροξύνειν χρεία · οὐ γὰρ διηγεῖσθαι μέλλομεν αὐτὰ ἐν τῷ προτέρῳ λόγῳ δηλονότι μεμαθηκόσιν , ἀλλ’ οὐδὲ συγχρίσεις ἐπάξομεν μὴ πρᾶτον τὸ παρὸν αὐξήσαντες · διὰ τοῦτο γοῦν ἔταξαν μετὰ τὰ προοίμια πρῶτην τοῦ ἐναντίου τὴν ὕστασιν , ἣν καὶ ἐπαινὸν τινες τοῦ ἠδικημένου καλοῦσι πράγματος · ἐστὶ δὲ τὸ κεφάλαιον τοῦτο τοιούτον , οἷον εἰ κατὰ μοιχοῦ λέγομεν , ἐπαινέσομεν τὴν σωφροσύνην , εἰ κατὰ τυράννου , τὴν δημοκρατίαν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καλά , εἰ καὶ περὶ προδότου , τὴν περὶ τὴν πόλιν εὐνοιαν , καὶ ὅλως οὕτως ἐπὶ πάντων τὰ ἐναντ’ὰ ζητήσομεν , καὶ μετὰ τὸ ἐργάσασθαι δεόντως ἐπάξομεν τὸ πρᾶγμα , οὐχ ὡς διηγούμενοι , ἀλλ’ ὡς δεινοποιοῦντες καὶ ἐν τῶν χαλεπωτάτων ἀποδεικνύντες . καὶ εὐθὺς ἐπισυνάγομεν αὐτῷ τὴν καλουμένην περιοχήν , καὶ δεῖξομεν , πόσα τῷ νῦν τούτῳ συναδικεῖται πράγματι , οἷον ὅτι νόμοι καταλύονται , δικαστήρια , βουλευτήρια , πάντα ἀπλῶς τὰ τῆς πόλεως καλά , καὶ ἀπλῶς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγή χρησόμεθα , ἐξ ἑνὸς τούτου τὰ ἔσχατα συμβαίνειν λέγοντες , καὶ οὕτως χώραν ἔχει τὰ συγχριτικά , ἐν οἷς πρὸ τῶν ἄλλων φροντιοῦμεν , ὥστε ὁμοιογενέσι κεχρῆσθαι πράγμασιν · ὁμοιογενῆ δὲ λέγεται τὰ ἐν ταῖς αὐταῖς αἰτίαις γινόμενα , οἷον εἰ κατὰ τυμβωρύχον
Lemmas: βάνω οὗτος · ἢ ἀπό ὁ πρᾶγμα , ἢ ἀπό ὁ αντιδιζω , ἢ ἀπό ὁ δικαστής , ἢ ἀπό ἑαυτοῦ , καί οὗτος ἐν πᾶς λόγος παρατηρητέον · διαιρέω δέ ὁ κοινός τόπος ἐν ἄλλος ἄλλως · ὁ μέν γάρ ὁ πρᾶγμα , ὅς χρόνος , πρῶτος τάσσω , ὁ δέ ὁ προβιόω ἐξετάζω , Ἄπερ καί πρό ὁ πρᾶγμα καλέω , ἄλλος δέ εὐθύς ἐπί ὁ συγκρητικός ἔρχομαι , ἐπεί ὁ καλῶς διαιρέω οὐ δοκιμάζω οὐδείς οὗτος ὁ τάξις · οὐδέ γάρ ὁ πρό ὁ πρᾶγμα φημί δήω πράσσω , ἄτοπος γάρ πρό ὁ πάρειμι βίος ὁ παρέρχομαι ἀνασκέπτομαι · οὔτε αὐτός ὁ πρᾶγμα πρῶτος · οὖον γάρ νῦν ὁ διδάσκω , ἀλλά ὁ παροξύνω χρεία · οὖον γάρ διηγέομαι μέλλω αὐτός ἐν ὁ πρότερος λόγος δηλονότι μανθάνω , ἀλλά οὐδέ συγχρίω ἐπάγω μή πρῶτος ὁ πάρειμι αὐξάνω · διά οὗτος γοῦν τάσσω μετά ὁ προοίμιον πρῶτος ὁ ἐναντίος ὁ ὕω , ὅς καί ἔπαινος τις ὁ ἀδικέω καλέω πρᾶγμα · εἰμί δέ ὁ κεφάλαιος οὗτος τοιοῦτος , οἷος εἰμί κατά μοιχός λέγω , ἐπαινέω ὁ σωφροσύνη , εἰμί κατά τύραννος , ὁ δημοκρατία καί ὁ ἐν αὐτός καλός , εἰμί καί περί προδότης , ὁ περί ὁ πόλις εὔνοια , καί ὅλως οὕτως ἐπί πᾶς ὁ ἐναντ’ὰ ζητέω , καί μετά ὁ ἐργάζομαι δήω ἐπάγω ὁ πρᾶγμα , οὐ ὡς διηγέομαι , ἀλλά ὡς δεινοποιέω καί ἐν ὁ χαλεπός ἀποδείκνυμι . καί εὐθύς ἐπισυνάγω αὐτός ὁ καλέω περιοχή , καί δείκνυμι , πόσος ὁ νῦν οὗτος συναδικέω πρᾶγμα , οἷος ὅτι νόμος καταλύω , δικαστήριον , βουλευτήριον , πᾶς ἀπλόος ὁ ὁ πόλις καλός , καί ἀπλόος εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή χράω , ἐκ εἷς οὗτος ὁ ἔσχατος συμβαίνω λέγω , καί οὕτως χώρα ἔχω ὁ συγχριτικά , ἐν ὅς πρό ὁ ἄλλος φροντίζω , ὥστε ὁμοιογενής χράομαι πρᾶγμα · ὁμοιογενής δέ λέγω ὁ ἐν ὁ αὐτός αἴτιος γίγνομαι , οἷος εἰμί κατά τυμβωρύχος