ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0179.1
τιστικοῦ , καθὸ τὸ μὲν οὐσιωδὲς ἐστι , καὶ παρὰ τοῦτο ὁρισμὸς ἐστιν ὁ ἐν φ 28 ἐστιν αὐτὸς λόγος · ὁ γὰρ ὁ-ρισμὸς ἐξ οὐσιωδῶν ἐστιν , τὸ δὲ χωμετιστικὸν ἐπουσιω-δὲς ἐστι , καὶ παρὰ τοῦτο ποιεῖ τὸν ἐν φ τέθεται λό-γον ὑπογραφικὸν ὁρισμόν · τούτῳ γὰρ διαφέρει ὁρισμὸς 5 ὑπογραφικοῦ ὁρισμοῦ , ὅτι ὁ μὲν ὁρισμὸς ἐξ οὐσιωδῶν σύγκειται μόνων , ὁ δὲ ὑπογραφικὸς ὁρισμὸς καὶ ἐξ ἐπουσιωδῶν · παρὼ καὶ ὑπογραφικὸς λέγεται , τοῦ ὁρισμοῦ ἐξ οὐσιωδῶν συγκεμένου . Ἄλλ᾽ ἵνα πρὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐπανέλθωμεν , ἐπεὶ πρωτεύει , ὡς δέδειχται , ὁ διαιρετικὸς 10 τρόπος τοῦ ὁριστικοῦ , ζητεῖται πῶς ὁ Ἀρθόνιος πρῶ-τον ὁρίζει τὸ καθἕκαστον τῶν γυμνασμάτων , εἰδ᾽ οὕ-τως διαιρεῖ εἰς τὰ ὑπ᾽ αὐτῷ εἴδη . Λέγουσιν οὖν τινες , ὅτι ἐπειδὴ ὁ μὲν ὁρισμὸς ἀναλογεῖ τῇ μονάδι · τὰ γὰρ πολλά , οἷον τὸ λογικόν , τὸ ζῶον , τὸ θνητόν , τὸ νοῦ 15 καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν , ἀποτελεῖ ἐν τι τὸν ἄνθρωπον , ἡ δὲ διαίρεσις τοῦναντίον ποιεῖ , ἐν γὰρ τι λαβοῦσα εἰς δύο τουλάχιστον διαιρεῖ , οἷον τὸ ζῶον ἐν τι ὄν λαβοῦσα διαιρεῖ εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον · καὶ κατὰ τοῦτο ἀναλογεῖ τῷ πλήθει . Ἄλλὰ καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ὤφειλεν 20 ἀεὶ ὁ ὁριστικὸς τρόπος προτάττεσθαι τοῦ διαιρετικοῦ , ὅπερ οὐ γίνεται · μήπου τοίνυν ἄμεινον εἴη λέγειν , ὅτι ἐκεῖναι αἱ διαιρέσεις ὀφείλουσι προτάττεσθαι τῶν ὁρι-σμῶν , ἐξ ὧν διαιρέσεων γίνονται οἱ προκείμενοι ὁρισμοί · οἷον ἐπὶ τοῦ ὁρισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου , δέον πρῶτον διαι - 25 ρῆσαι τὸ ζῶον εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον , τὸ λογικὸν εἰς θνητὸν καὶ ἀθάνατον , καὶ οὕτως ὁρίσασθαι τὸν ἄν-θρωπον . Ἐν γοῦν τοῖς γυμνάσμασιν , ἐπειδὴ ἡ τοῦ προ-κειμένου γυμνάσματος διαίρεσις εἰς οὐδὲν τῷ ὁρισμῷ συμβάλλεται αὐτοῦ , διὰ τοῦτο οὐδὲ προτάττεται αὐτοῦ . 30 τινὲς δὲ πάλιν διὰ τοῦτο φασὶ τὸν Ἀρθόνιον προτάττειν
Lemmas: τιστιπου , καθό ὁ μέν ουσιώδης εἰμί , καί παρά οὗτος ὁρισμός εἰμί ὁ ἐν φ 28 εἰμί αὐτός λόγος · ὁ γάρ ὁρισμός ἐκ οὐσιώδης εἰμί , ὁ δέ χωμετιστικὸν ἐπουσιώδης εἰμί , καί παρά οὗτος ποιέω ὁ ἐν φ τίθημι λόγος ὑπογραφικός ὁρισμός · οὗτος γάρ διαφέρω ὁρισμός 5 ὑπογραφικός ὁρισμός , ὅτι ὁ μέν ὁρισμός ἐκ οὐσιώδης σύγκειμαι μόνος , ὁ δέ ὑπογραφικός ὁρισμός καί ἐκ επουσιώδης · πείρω καί ὑπογραφικός λέγω , ὁ ὁρισμός ἐκ οὐσιώδης συγκεμένου . ἄλλος ἵνα πρός ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανέρχομαι , ἐπεί πρωτεύω , ὡς δείκνυμι , ὁ διαιρετικός 10 τρόπος ὁ ὁριστικός , ζητέω πῶς ὁ Ἁρθονίος πρῶτος ὁρίζω ὁ καθέκαστον ὁ γύμνασμα , εἶδος οὗτος διαιρέω εἰς ὁ ὑπό αὐτός εἶδος . λέγω οὖν τις , ὅτι ἐπεί ὁ μέν ὁρισμός ἀναλογέω ὁ μόνος · ὁ γάρ πολύς , οἷος ὁ λογικός , ὁ ζῷον , ὁ θνητός , ὁ νόος 15 καί ἐπιστήμη δεκτικός , ἀποτελέω ἐν τίς ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ διαίρεσις τουναντίον ποιέω , ἐν γάρ τίς λαμβάνω εἰς δύο τουλάχιστον διαιρέω , οἷος ὁ ζῷον ἐν τίς εἰμί λαμβάνω διαιρέω εἰς λογικός καί ἄλογος · καί κατά οὗτος ἀναλογέω ὁ πλῆθος . ἀλλά καί κατά οὗτος ὁ λόγος ὀφείλω 20 ἀεί ὁ ὁριστικός τρόπος προτάσσω ὁ διαιρετικός , ὅσπερ οὖον γίγνομαι · μήπου τοίνυν ἀγαθός εἰμί λέγω , ὅτι ἐκεῖνος ὁ διαίρεσις ὀφείλω προτάσσω ὁ ὁρισμός , ἐκ ὅς διαίρεσις γίγνομαι ὁ πρόκειμαι ὁρισμός · οἷος ἐπί ὁ ὁρισμός ὁ ἄνθρωπος , δήω πρῶτος διά - 25 ῥήγνυμι ὁ ζῷον εἰς λογικός καί ἄλογος , ὁ λογικός εἰς θνητός καί ἀθάνατος , καί οὕτως ὁρίζω ὁ ἄνθρωπος . ἐν γοῦν ὁ γύμνασμα , ἐπεί ὁ ὁ πρόκειμαι γύμνασμα διαίρεσις εἰς οὐδείς ὁ ὁρισμός συμβάλλω αὐτός , διά οὗτος οὐδέ προτάσσω αὐτός . 30 τις δέ πάλιν διά οὗτος φημί ὁ Ἀρθόνιον προτάσσω