ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0644.1
καὶ ὅλως ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν , ὅπερ ἔφη , τὸ παρέχον τῇ ὑποθέσει τῆς προοράσεως · τὸ δὲ νῦν ὑφ’ ἡμῶν αὐτὸ διὰ τοῦτο ἐγκώμιον ὀνοαζόμενον , ὃ ἐκπονοῦμεν εἰς ἐπαινον τυχὸν ἀνδρὸς βεβιωκότος πρὸς ἀρετήν , ὡς μὲν ἕτεροί 5 τε τῶν ἀρχαίων , καὶ ὡς ὁ θεióτατος Πλάτων ἐν Φαίδρῳ διεῖλεν , εἰς τὰ περὶ ψυχῆς , εἰς τὰ περὶ σώματος , εἰς τὰ ἔκτος διαιρεῖται · ὧν τὰ μὲν περὶ ψυχὴν εἰς φρόνησιν , δικαιοσύνην , σωφροσύνην , ἀνδρείαν μεριζόμενά ἐστι , τὰ δὲ περὶ σῶμα εἰς κάλλος , ἰσχὺν καὶ μέγεθος καὶ τάχος · 10 τὰ δὲ ἔκτος εἰς γένος , φίλους , πλοῦτον καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἡμεῖς δὲ οὐ ταύτῃ νῦν τῇ διαιρέσει ἀλλὰ τῇ κρατούσῃ ἐφόμεθα · διαιρεῖται τοίνυν μετὰ τὰ προοίμια · χρησώμεθα γὰρ καὶ ἐν τούτοις προοιμίοις , οὐχ ὡρισμένοις , ἀλλ’ ὅσοις ἡ χρεία παρέχει · κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον , 15 καθ’ ὃν ἤδη πολλάκις εἴρηχαμεν . Διαιρεῖται οὖν μετὰ τὰ προοίμια πρώτῳ κεφαλαίῳ τῷ καλουμένῳ ἀπὸ τοῦ γένους , ὅπερ λαμβάνεται ἀπὸ ἔθνους , ἀπὸ πόλεως , ἀπὸ προγόνων · ταῦτα δὴ πάντα ἐμπίπτει , ἢ τοῖς ἐμπίπτουσι χρησόμεθα , οἷον ἐὰν ἡ πόλις ἢ λαμπρὰ καὶ ἐπίδοξος , 20 τότε μᾶλλον ἐν τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ ἢ τῷ τοῦ ἔθνους διατρίψομεν · ἐὰν δὲ μηδὲν ἔχωμεν γενναῖον εἰπεῖν περὶ τῆς πόλεως , τότε ἐπὶ τὸ ἔθνος καταφεξόμεθα · εἰ δ’ ἄρα περὶ ἑτέρου λέγειν τι δυνώμεθα σπουδαῖον , τότε εὐθὺς ἀπὸ τῶν προγόνων ἀρξόμεθα · ὅσα δὲ ἐνδέχεται 25 καὶ περὶ ἐκείνων , λέγω δὴ τῶν ἀπὸ ἔθνους ἢ πόλεως , εἰπόντες πρότερον · οἷον βουλόμεθα Σίφνιον τινα ἐπαινεῖν , ἐπεὶδὴ οὐδὲν ἐστὶν ἀξίου περὶ Σίφνου εἰπεῖν , ἀρχέσει αὐτῇ πρὸς ἐπαινον εἰπεῖν τὸ πλησίον αὐτῆν κεῖσθαι τῆς Ἀττικῆς , καὶ μέσον τῶν Κυκλάδων νήσων , καὶ ἐκ 30 τοιούτων φυλάξαντες τῇ τέχνῃ τὴν τάξιν ἥξομεν ἐπὶ τὰ οἰκειότερα , καὶ αὖ πάλιν τοὺς ἐνδοξοτέρους ἐπαινούντες , τοὺς ἄλλους ἀποκρύψομεν , ἀεὶ δὲ δεῖ σπεῦδειν καὶ ἐπεὶγεσθαι ἐπὶ τὰ ἴδια , καὶ μόνῳ αὐτῷ ὑπάρχοντα , οἷον
Lemmas: καί ὅλως ἐν ἕκαστος αὐτός , ὅσπερ φημί , ὁ παρέχω ὁ ὑπόθεσις ὁ προόρασις · ὁ δέ νῦν ὑπό ἐγώ αὐτός διά οὗτος ἐγκώμιον ὄνομαι , ὅς ἐκπονέω εἰς ἔπαινος τυγχάνω ἀνήρ βιόω πρός ἀρετή , ὡς μέν ἕτερος 5 τε ὁ ἀρχαῖος , καί ὡς ὁ θεióτατος Πλάτων ἐν Φαῖδρος διαιρέω , εἰς ὁ περί Ψυχή , εἰς ὁ περί σῶμα , εἰς ὁ ἕκτος διαιρέω · ὅς ὁ μέν περί ψυχή εἰς φρόνησις , δικαιοσύνη , σωφροσύνη , ἀνδρεῖος μερίζω εἰμί , ὁ δέ περί σῶμα εἰς κάλλος , ἰσχύς καί μέγεθος καί τάχος · 10 ὁ δέ ἕκτος εἰς γένος , φίλος , πλοῦτος καί ὅσος τοιοῦτος · ἐγώ δέ οὖον οὗτος νῦν ὁ διαίρεσις ἀλλά ὁ κράτος ἐφίημι · διαιρέω τοίνυν μετά ὁ προοίμιον · χράω γάρ καί ἐν οὗτος προοίμιον , οὐ ὁρίζω , ἀλλά ὅσος ὁ χρεία παρέχω · κατά ὁ αὐτός τρόπος , 15 κατά ὅς ἤδη πολλάκις λέγω . διαιρέω οὖν μετά ὁ προοίμιον πρῶτος κεφάλαιος ὁ καλέω ἀπό ὁ γένος , ὅσπερ λαμβάνω ἀπό ἔθνος , ἀπό πόλις , ἀπό πρόγονος · οὗτος δή πᾶς ἐμπίπτω , ἢ ὁ ἐμπίπτω χράω , οἷος ἐάν ὁ πόλις ἢ λαμπρός καί ἐπίδοξος , 20 τότε μᾶλλον ἐν ὁ περί αὐτός λόγος ἢ ὁ ὁ ἔθνος διατρίβω · ἐάν δέ μηδείς ἔχω γενναῖος εἶπον περί ὁ πόλις , τότε ἐπί ὁ ἔθνος καταφέρω · εἰμί δέ ἄρα περί ἕτερος λέγω τίς δύναμαι σπουδαῖος , τότε εὐθύς ἀπό ὁ πρόγονος ἄρχω · ὅσος δέ ἐνδέχομαι 25 καί περί ἐκεῖνος , λέγω δή ὁ ἀπό ἔθνος ἢ πόλις , εἶπον πρότερος · οἷος βούλομαι Σίφνιος τις ἐπαινέω , ἐπειδή οὐδείς εἰμί ἄξιος περί Σίφνος εἶπον , ἄρχω αὐτός πρός ἔπαινος εἶπον ὁ πλησίος αὐτός κεῖμαι ὁ Ἀττικός , καί μέσος ὁ Κυκλάς νῆσος , καί ἐκ 30 τοιοῦτος φυλάζω ὁ τέχνη ὁ τάξις ἥκω ἐπί ὁ οἰκεῖος , καί αὖος πάλιν ὁ ἔνδοξος ἐπαινέω , ὁ ἄλλος ἀποκρύπτω , ἀεί δέ δεῖ σπεύδω καί ἐπείγω ἐπί ὁ ἴδιος , καί μόνος αὐτός ὑπάρχω , οἷος