ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0232.1
ὑλὴ τυγχάνει τῷ ῥήτορι , καὶ δέχεται ταῦτα ὡς ἀληθῆ , τοῦτο γὰρ στοιχεῖον τῆς τέχνης καὶ οὐ περιεργάζεται τὰς φύσεις ὁ ῥήτωρ , τοῦτο γὰρ φιλοσοφίας ἴδιον · εἰ καὶ τοῦτο ποιήσει , σαφῶς τὴν αὑτοῦ τέχνην ὑπερβήσεται · οὕτω γοῦν τὰ δραματικὰ καὶ τὰ μυθικὰ διηγήματα ἀνασκευάζομεν καὶ κατασκευάζομεν ὡς εἰς ἕκαστερον διδόντα τὴν ἐπιχείρησιν τῷ τυγχάνειν ἀμφίδοξα · τῇ μὲν γὰρ φύσει τῆς ὑλῆς ψευδῆ εἰσι , τῇ δὲ δόξῃ τῶν εἰπόντων ὡς ἀληθῆ · παρὰ τῶν λεγόντων καὶ ἀκούοντων λαμβάνεται · καὶ εἰ μὲν πρόκειται ἡμῖν ταῦτα ἀνασκευάσαι , ἡ μεταχείρισις τῶν λόγων κατὰ φύσιν γενήσεται , εἰ δὲ κατασκευάσαι , κατὰ τὴν δόξαν τῶν φησάντων καὶ τὴν ἀλληγορίαν προαχθήσεται · καὶ ὁ ῥήτωρ δὲ κρίνει τὸ ἀληθὲς , οὐ πρὸς τὴν φύσιν μόνον τῶν πραγμάτων ἀφορῶν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ τῶν εἰπόντων ἐνδοξὸν πρόσωπον · καὶ τὸ ὁμολογούμενον ἀληθὲς ἐν δυοῖς θεωρεῖται , ἢ ὅταν πᾶσι δοκῇ οὕτως ἔχειν , ἢ ὅταν τοῖς ἐνδόξοις τῶν παλαιῶν φιλοσόφων , ἢ ποιηταῖς οὕτως ἀρέσκη , ὅθεν καὶ τὰ μυθικὰ διηγήματα ὡς ἀληθῆ τιμᾶται παρὰ τοῖς ῥήτορσι διὰ τοὺς μνημονεύοντας αὐτῶν ἐνδόξους . Παρέπεσται δὲ τῷ διηγήματι ἐξ . ταῦτα οἴονεὶ κεφάλαιά εἰσι τοῦ διηγήματος · διαφέρει δὲ ὅμως τῶν κεφαλαίων , ὅτι ἐκεῖνα μὲν ὡρισμένον τὸν τόπον ἔχουσι καὶ τὴν τάξιν , οἷον ὡς ἐπὶ τῶν τῆς χρείας κεφαλαίων , καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις τὸ ἐγκωμιαστικὸν κεφάλαιον φανερὸν ἐστιν , ὅτι πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων τίθεται , καὶ ὅτι μετὰ τὸ τελειωθῆναι τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον ἐπάγεται ἕτερον , καὶ ἑφεξῆς ὁμοίως · ἐπὶ δὲ τοῦ διηγήματος οὐχ οὕτως ἔχει , οὔτε γὰρ τόπον αὐτὰ ὡρισμένον ἔχει , ἀλλὰ ποτὲ μὲν τὸ πρόσωπον , ποτὲ δὲ τὸ πρᾶγμα , ἐοθ’ ὅτε δὲ καὶ τῶν ἄλλων τι προτίθεται , οὔτε δὲ τελειωμένου τοῦ περὶ τοῦ προσώπου λόγου εὐθὺς τὸ πρᾶγμα τίθεται , καὶ οὐκέτι τοῦ προσώπου μνείαν ποιούμεν , ὡς ἐν τῇ χρείᾳ ἅπαξ τὸ ἐγκωμιαστικὸν θέντες , καὶ
Lemmas: ὕλη τυγχάνω ὁ ῥήτωρ , καί δέχομαι οὗτος ὡς ἀληθής , οὗτος γάρ στοιχεῖον ὁ τέχνη καί οὖον περιεργάζομαι ὁ φύσις ὁ ῥήτωρ , οὗτος γάρ φιλοσοφία ἴδιος · εἰμί καί οὗτος ποιέω , σαφῶς ὁ αὐτός τέχνη ὑπερβαίνω · οὗτος γοῦν ὁ δραματικός καί ὁ μυθικός διήγημα ἀνασκευάζω καί κατασκευάζω ὡς εἰς ἑκαστέρω δίδωμι ὁ ἐπιχείρησις ὁ τυγχάνω ἀμφίδοξος · ὁ μέν γάρ φύσις ὁ ὕλη ψευδής εἰμί , ὁ δέ δόξα ὁ εἶπον ὡς ἀληθής · παρά ὁ λέγω καί ἀκούω λαμβάνω · καί εἰμί μέν πρόκειμαι ἐγώ οὗτος ἀνασκευάζω , ὁ μεταχείρισις ὁ λόγος κατά φύσις γίγνομαι , εἰμί δέ κατασκευάζω , κατά ὁ δόξα ὁ φημί καί ὁ ἀλληγορία προάγω · καί ὁ ῥήτωρ δέ κρίνω ὁ ἀληθής , οὖον πρός ὁ φύσις μόνος ὁ πρᾶγμα ἀφοράω , ἀλλά καί πρός ὁ ὁ εἶπον ἔνδοξος πρόσωπον · καί ὁ ὁμολογέω ἀληθής ἐν δυάω θεωρέω , ἢ ὅταν πᾶς δοκέω οὕτως ἔχω , ἢ ὅταν ὁ ἔνδοξος ὁ παλαιός φιλόσοφος , ἢ ποιητής οὕτως ἀρέσκω , ὅθεν καί ὁ μυθικός διήγημα ὡς ἀληθής τιμάω παρά ὁ ῥήτωρ διά ὁ μνημονεύω αὐτός ἔνδοξος . παρέπομαι δέ ὁ διήγημα ἐκ . οὗτος οἱονεί κεφάλαιος εἰμί ὁ διήγημα · διαφέρω δέ ὅμως ὁ κεφάλαιος , ὅτι ἐκεῖνος μέν ὁρίζω ὁ τόπος ἔχω καί ὁ τάξις , οἷος ὡς ἐπί ὁ ὁ χρεία κεφάλαιος , καί γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἐγκωμιαστικός κεφάλαιος φανερός εἰμί , ὅτι πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω τίθημι , καί ὅτι μετά ὁ τελειόω ὁ περί αὐτός λόγος ἐπάγω ἕτερος , καί ἐφεξῆς ὁμοίως · ἐπί δέ ὁ διήγημα οὐ οὕτως ἔχω , οὔτε γάρ τόπος αὐτός ὁρίζω ἔχω , ἀλλά ποτέ μέν ὁ πρόσωπον , ποτέ δέ ὁ πρᾶγμα , εἰμί ὅτε δέ καί ὁ ἄλλος τίς προτίθημι , οὔτε δέ τελειωμένος ὁ περί ὁ πρόσωπον λόγος εὐθύς ὁ πρᾶγμα τίθημι , καί οὐκέτι ὁ πρόσωπον μνεία ποιέω , ὡς ἐν ὁ χρεία ἅπαξ ὁ ἐγκωμιαστικός θέω , καί