ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0432.2
Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες , ὅσοι τὸ δικάζειν εἴληχασιν , οὐδὲν τι βλάβος . ἡ μὲν ἐννοία τοῦ ῥητοῦ ἐστὶ τοιαύτη , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ὅσοι εἰσὶ καταχρεῖτοι , εἰ συγχωρηθείεν , οὐδὲν τοὺς δικαστὰς βλάψουσιν , ὁ δὲ τύραννος ἀφεθεὶς βλάψει τοὺς δικαστάς · καὶ ἡ μὲν ἐννοία τοιαύτη , ἡ δὲ φράσις ἐναντιοῦται · ἔδει γὰρ οὕτως εἰπεῖν , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες , ὅσοι παρ’ ἡμῖν κρίνονται , οὐδὲν ἡμᾶς συγχωρούμενοι βλάπτουσιν , ὁ δὲ τύραννος ἀφεθεὶς βλάψει τοὺς δικαστάς , ἐπ’ αὐτοὺς ἐπάζων τὴν βλάβην · τινὲς δὲ σχῆμα τοῦτο εἶναι ὑπέλαβον , τὸ οὕτω καλούμενον παράσημον , ὅπερ ἐν ταῖς κατὰ τινων σφοδρότησιν ἐξεστὶ χρῆσασθαι , ὡσπερ Δημοσθένης ἐχρῆσατο αὐτῷ κατ’ Αἰσχίνου λέγων ἐν τῷ περὶ στεφάνου οὕτως εἰπών · ,, ἐπειδὴ τοίνυν ἡ εὐσεβὴς καὶ δικαία ψῆφος ἅπασιν δέδεικται , δεῖ μὲν , ὡς ἔοικε , καίπερ οὐ φιλολοίδορον ὄντα φύσει διὰ τὰς ὑπὸ τούτου βλασφημίας ἀντὶ πολλῶν καὶ ψευδῶν αὐτὰ τὰ ἀναγκαιότατα εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ καὶ δεῖξαι , τίς ὧν καὶ τίνων ῥαδίως ἄρχει τοῦ κακῶς λέγειν . “
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς , ὅσος ὁ δικάζω λαγχάνω , οὐδείς τίς βλάβη . ὁ μέν ἔννοια ὁ ῥητός εἰμί τοιοῦτος , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὅσος εἰμί καταχρειος , εἰμί συγχωρέω , οὐδείς ὁ δικαστής βλάπτω , ὁ δέ τύραννος ἀφίημι βλάπτω ὁ δικαστής · καί ὁ μέν ἔννοια τοιοῦτος , ὁ δέ φράσις ἐναντιόομαι · ἐσθίω γάρ οὕτως εἶπον , ὁ μέν ἄλλος πᾶς , ὅσος παρά ἐγώ κρίνω , οὐδείς ἐγώ συγχωρέω βλάπτω , ὁ δέ τύραννος ἀφίημι βλάπτω ὁ δικαστής , ἐπί αὐτός ἐπάζων ὁ βλάβη · τις δέ σχῆμα οὗτος εἰμί ὑπολαμβάνω , ὁ οὗτος καλέω παράσημον , ὅσπερ ἐν ὁ κατά τίνω σφοδρότης ἔξεστι χράω , ὡς Δημοσθένης χράω αὐτός κατά Αἰσχίνης λέγω ἐν ὁ περί στέφανος οὕτως εἶπον · ,, ἐπεί τοίνυν ὁ εὐσεβής καί Δίκαιος ψῆφος ἅπας δείκνυμι , δεῖ μέν , ὡς ἔοικα , καίπερ οὖον φιλολοίδορος εἰμί φύσις διά ὁ ὑπό οὗτος βλασφημία ἀντί πολύς καί ψευδής αὐτός ὁ ἀναγκαῖος εἶπον περί αὐτός καί δείκνυμι , τίς ὅς καί τίνω ῥᾳδίως ἄρχω ὁ κακῶς λέγω . “
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0432.3
Οὐδὲ γὰρ τὸ δικάζειν ἐτι καταλιμπάνεται τυράννου κρατήσαντος · τοῦτο κατασκευὴ ἐστὶ δευτέρου προοιμίου · Δοκεῖτε δέ μοι μᾶλλον περὶ τῆς τούτου διανοίας σκοπεῖν ἀκριβέστερον · τὸ σχῆμα τὸ ἄναγον τὸ λεγόμενον εἰς τὴν τοῦ λέγοντος γνώμην , ἐστὶ δὲ σμυνότητος ἴδιον .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ δικάζω ἔτι καταλείπω τύραννος κρατέω · οὗτος κατασκευή εἰμί δύο προοίμιον · δοκέω δέ ἐγώ μᾶλλον περί ὁ οὗτος διάνοια σκοπέω ἀκριβής · ὁ σχῆμα ὁ ἀνάγω ὁ λέγω εἰς ὁ ὁ λέγω γνώμη , εἰμί δέ σμυνοτητη ἴδιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0432.4
Ἡμῖν ὡσπερ καλῶς ποιούντες οἱ πρόγονοι . τὸ ὡς οὐ παραβολῆς ἐστιν ἢ ὁμοιώσεως , ὡσπερ φησὶν ὁ Γεωμέτρης , ἀλλ’ ἐπιτάσεως , ἀντὶ τοῦ λίαν καλῶς ποιούντες .
Lemmas: ἡμῖν ὡς καλῶς ποιέω ὁ πρόγονος . ὁ ὡς οὖον παραβολή εἰμί ἢ ὁμοίωσις , ὡς φημί ὁ Γεωμέτρης , ἀλλά ἐπίτασις , ἀντί ὁ λίαν καλῶς ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0433.1
οἱ πρόγονοι ἡμῶν ὡςπερ καλῶς ποιούντες · τοῦτο δέ ἐστι τὸ ἐκ τοῦ ἐναντίου κεφαλαίου · καὶ γὰρ ἐνταῦθα διηγεῖται ὁ σοφιστὴς τὰ ἐν τῇ καταστάσει τῆς δημοκρατίας , ἥτις ἐναντία ἐστὶ τῇ τυραννίδι . Ἐπειδὴ γὰρ ἄλλοτε ἄλλαι τύχαι τοῖς ἀνθρώποις προσπίπτουσαι . τὸ σχῆμα 5 τὸ καλούμενον ἐπιτρέχον , ἴδιον ὂν περιβολῆς . Πολυτεῖαν εὖρον δυναστείας ἀπηλλαγμένην · τὴν δημοκρατίαν λέγει · εἰς τρία γὰρ ἡ πολιτεία διαιρεῖται , εἰς βασιλείαν , εἰς ἀριστοκρατίαν , εἰς δημοκρατίαν · ἡ γὰρ εἰς ὁ ἄρχων ἐστίν , ἢ ὀλίγοι , ἢ πάντες οἱ ἐν τῇ πόλει · κοινωνοῦσι 10 δὲ αὐταὶ ἀλλήλαις τῷ ποιῷ · κοινὸν γὰρ αὐταῖς τὸ κατὰ νόμον ἄρχειν καὶ πολιτεύεσθαι · τῷ δὲ ποσῷ διαφέρουσι .
Lemmas: ὁ πρόγονος ἐγώ ὡς καλῶς ποιέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος κεφάλαιος · καί γάρ ἐνταῦθα διηγέομαι ὁ Σοφιστὴς ὁ ἐν ὁ κατάστασις ὁ δημοκρατία , ὅστις ἐναντίος εἰμί ὁ τυραννίς . ἐπεί γάρ ἄλλοτε ἄλλος Τύχη ὁ ἄνθρωπος προσπίπτω . ὁ σχῆμα 5 ὁ καλέω ἐπιτρέχω , ἴδιος εἰμί περιβολή . πολιτεία εὖρος δυναστεία ἀπαλλάσσω · ὁ δημοκρατία λέγω · εἰς τρεῖς γάρ ὁ πολιτεία διαιρέω , εἰς βασίλειος , εἰς ἀριστοκρατία , εἰς δημοκρατία · ὁ γάρ εἰς ὁ ἄρχω εἰμί , ἢ ὀλίγος , ἢ πᾶς ὁ ἐν ὁ πόλις · κοινωνέω 10 δέ αὐτός ἀλλήλων ὁ ποιός · κοινός γάρ αὐτός ὁ κατά νόμος ἄρχω καί πολιτεύω · ὁ δέ ποσός διαφέρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0433.2
Καὶ τὸ τῆς τύχης ἀνώμαλον ἐπανορθούμενοι τῇ τῶν νόμων ἰσότητι · τὸ τῆς τύχης ἀνώμαλον εἶπε , παρόσον οὐκ ἐπίσης πάντας πένθας ἢ πλουσίους ἡ τύχη ποιεῖ , 15 ἀλλὰ τοὺς μὲν πλουσίους , τοὺς δὲ πένθας · τῇ τῶν νόμων δὲ πάλιν ἰσότητι εἶπε , παρόσον οἱ νόμοι πάντας ἐξισοῦσι , μήτε τοὺς λίαν δυναμένους τῶν ἀσθενεστέρων κατεπαίρεσθαι , μήτε τοὺς λίαν ἀσθενεῖς τοὺς δυνατωτέρους παρορῶντες . Τί ταῦτα θεοὶ παρὰ τοὺς πολλοὺς 20 ὀφθεῖς · τοῦτό ἐστιν ἡ ἐκθεσις , ἐπειδὴ ἡ ἐκθεσις ἀναλογεῖν λέγεται τῇ διηγήσει · τῆς δὲ διηγήσεως τρεῖς εἰσὶ τρόποι , ἁπλοῦς , ἐνδιάσκενος , ἐγκατάσκενος · καὶ ζητεῖται κατὰ ποῖον τρόπον ἐνταῦθα ἡ ἐκθεσις γέγονε · καὶ φαμεν , ὅτι καθὸ μὲν λέγει , τί ἐλογίζετο ὁ τύραννος , δοκεῖ 25 ἐγκατάσκενος εἶναι · οἱ γὰρ συλλογισμοὶ τοῦ ἐγκατασκενοῦ εἰσὶ τρόπου , ὡς τὸ περὶ εὐρέσεων ἡμᾶς διδάσκει βιβλίον · καθὸ δὲ πάλιν κατὰ προσωποποιΐαν εἰσῆνεκται , τοῦ ἐνδιασκένου ἐστίν · ἴδιαί γὰρ εἰσι τῆς ἐνδιασκένου διηγήσεως αἱ προσωποποιΐαι · ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τὸ ἀπὸ 30 τοῦ ἐναντίου κεφαλαίου προδιηγήσει ἐλέγομεν ἀναλογεῖν , ἴδωμεν , ποίῳ τρόπῳ καὶ ἐν ἐκείνῳ ὁ σοφιστὴς χέχρηται · ἢ φανερὸν ὅτι τῷ ἐγκατασκενῷ κατασκευάζων ταῖς αἰτίαις
Lemmas: καί ὁ ὁ τυγχάνω ἀνώμαλος ἐπανορθόω ὁ ὁ νόμος ἰσότης · ὁ ὁ τυγχάνω ἀνώμαλος εἶπον , παρόσον οὐ ἐπίσης πᾶς πενθάς ἢ πλούσιος ὁ τύχη ποιέω , 15 ἀλλά ὁ μέν πλούσιος , ὁ δέ πενθάς · ὁ ὁ νόμος δέ πάλιν ἰσότης εἶπον , παρόσον ὁ νόμος πᾶς ἐξισόω , μήτε ὁ λίαν δύναμαι ὁ ἀσθενής κατεπαίρω , μήτε ὁ λίαν ἀσθενής ὁ δυνατός παροράω . τις οὗτος θεός παρά ὁ πολύς 20 ὁράω · οὗτος εἰμί ὁ ἔκθεσις , ἐπεί ὁ ἔκθεσις ἀναλογέω λέγω ὁ διήγησις · ὁ δέ διήγησις τρεῖς εἰμί τρόπος , ἁπλόος , ἐνδιάσκενος , ἐγκατάσκενος · καί ζητέω κατά ποῖος τρόπος ἐνταῦθα ὁ ἔκθεσις γίγνομαι · καί φημί , ὅτι καθό μέν λέγω , τίς λογίζομαι ὁ τύραννος , δοκέω 25 ἐγκατάσκενος εἰμί · ὁ γάρ συλλογισμός ὁ ἐγκατασκευάζω εἰμί τρόπος , ὡς ὁ περί εύρεση ἐγώ διδάσκω βιβλίον · καθό δέ πάλιν κατά προσωποποιία εἰσνέω , ὁ ἐνδιασκένου εἰμί · ἴδιος γάρ εἰμί ὁ ἐνδιασκένου διήγησις ὁ προσωποποιία · ἀλλά ἐπεί καί ὁ ἀπό 30 ὁ ἐναντίος κεφάλαιος προδιήγησις λέγω ἀναλογέω , ὁράω , ποῖος τρόπος καί ἐν ἐκεῖνος ὁ Σοφιστὴς χράω · ἢ φανερός ὅτι ὁ ἐγκατασκενῷ κατασκευάζω ὁ αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0434.1
τὰ λεγόμενα . Ὦν οὐτος οὐδὲν ἐνθυμούμενος βουλεύεται τι βούλευμα κάκιστον . Δυο τινὰ ζητεῖται ἐνταῦθα , πρῶτον μὲν διὰ τί βουλευόμενον εἰσάγει τὸν τύραννον , ἔπειτα δὲ καὶ διὰ τί εἶπεν , ὧν οὐδὲν ἐνθυμούμενος . 5 δοκεῖ γὰρ ἐνταῦθα ἄγνοιαν τῷ τυράννῳ προσάπτειν τῶν μὴ προσήκοντων . καὶ φασὶ τινες πρὸς μὲν τὸ πρῶτον , ὅτι διὰ τοῦτο βουλευόμενον αὐτὸν εἰσάγεις ἵνα δεῖξῃ ὅτι οὐ τυχρῶς , οὐδὲ κατὰ συναπαγὴν , οὐδὲ κατὰ ἄγνοιαν , οὐδὲ κατὰ τύχην ἐπὶ ταύτην τὴν ἀδικίαν ὁ τύραννος 10 ὤρμησε , πρὸς δὲ τὸ δεύτερον , ὅτι κατὰ Ἀττικὸν ἔθος τὸ ἐνθυμούμενος ἀντὶ τοῦ ἐνθυμεῖσθαι βουλόμενος εἶπε . Καὶ τοιαῦτα πρὸς ἑαυτὸν διελέγετο . Ζητοῦσί τινες , ὅτι πόθεν δῆλον , ὅτι ταῦτα διελέγετο πρὸς ἑαυτὸν ὁ τύραννος · καὶ φαμεν , ὅτι ἐν ταῖς διασκευαῖς οὐ μόνον τὰ γε - 15 γονότα ἢ τὰ ῥηθέντα , ἀλλὰ καὶ ὅσα εἰκὸς ἦσαν γενέσθαι ἢ ῥηθῆναι , ἐξεστὶ λέγειν . καὶ ὁ Ἀρθόνιος τοίνυν , ἐπειδὴ εἰκὸς τοὺς τυράννους τοιάδε βουλεύεσθαι καὶ πρὸς ἑαυτοὺς διαλέγεσθαι , διὰ τοῦτο ταῦτα φησι . Παρὰ τοὺς πολλούς . ἢ παρὰ ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ τοὺς πολλούς . Μὴ 20 οὖν δι’ ὧν χάριν τοῖς θεοῖς ἐποφείλομεν , ταῦτα τουτονὶ καὶ διασώσει σήμερον . Ἐπεὶδὴ ἀντέπιπτε τῷ ἀξιοῦντι τιμωρηθῆναι τὸν τύραννον τὸ μὴ τελεσθῆναι τὴν πρᾶξιν , καὶ τὸ μὴ ἐγ κρατῆ γενέσθαι τὸν τύραννον τῆς ἀκροπόλεως , ὡςανεὶ τὸ τοιοῦτον λύων αὐτὸς φησιν , ὅτι 25 διὰ τοῦτο χάριν ὀφείλομεν τοῖς θεοῖς , ὧν προνοία ἀτέλεστα ταῦτα ἔμεινεν . οὐ μὴν καὶ τὸν τύραννον σῶσαι . ἔστι δὲ ἀντίπτωσις τὸ δι’ ὧν , ἀντὶ γὰρ τοῦ δι’ ἃ τέθειται · περιστὸς δὲ καὶ ὁ καὶ σύνδεσμος κατ’ ἔθος Ἀττικὸν ἐν τῷ ταῦτα τοῦτον καὶ διασώσει σήμερον .
Lemmas: ὁ λέγω . ὦς οὐτος οὐδείς ἐνθυμέομαι βουλεύω τίς βούλευμα κακός . δύο τις ζητέω ἐνταῦθα , πρῶτος μέν διά τίς βουλεύω εἰσάγω ὁ τύραννος , ἔπειτα δέ καί διά τίς εἶπον , ὅς οὐδείς ἐνθυμέομαι . 5 δοκέω γάρ ἐνταῦθα ἄγνοια ὁ τύραννος προσάπτω ὁ μή προσήκω . καί φημί τις πρός μέν ὁ πρῶτος , ὅτι διά οὗτος βουλεύω αὐτός εἰσάγω ἵνα δείκνυμι ὅτι οὖον τυχρῶς , οὐδέ κατά συναπάγω , οὐδέ κατά ἄγνοια , οὐδέ κατά Τύχη ἐπί οὗτος ὁ ἀδικία ὁ τύραννος 10 ὁρμάω , πρός δέ ὁ δύο , ὅτι κατά Ἀττικός ἔθος ὁ ἐνθυμέομαι ἀντί ὁ ἐνθυμέομαι βούλομαι εἶπον . καί τοιοῦτος πρός ἑαυτοῦ διαλέγω . ζητέω τις , ὅτι πόθεν δῆλος , ὅτι οὗτος διαλέγω πρός ἑαυτοῦ ὁ τύραννος · καί φημί , ὅτι ἐν ὁ διασκευή οὖον μόνος ὁ γε - 15 γονότα ἢ ὁ εἴρω , ἀλλά καί ὅσος εἰκός εἰμί γίγνομαι ἢ εἴρω , ἔξεστι λέγω . καί ὁ Ἁρθονίος τοίνυν , ἐπεί εἰκός ὁ τύραννος τοιόσδε βουλεύω καί πρός ἑαυτοῦ διαλέγω , διά οὗτος οὗτος φημί . παρά ὁ πολύς . ἢ παρά ἀντί ὁ ὑπέρ ὁ πολύς . μή 20 οὖν διά ὅς χάρις ὁ θεός ἐποφείλω , οὗτος οὗτος καί διασῴζω σήμερον . ἐπειδή ἀντιπίπτω ὁ ἄξιος τιμωρέω ὁ τύραννος ὁ μή τελέω ὁ πρᾶξις , καί ὁ μή ἐκ κρατέω γίγνομαι ὁ τύραννος ὁ ἀκρόπολις , ὁράω ὁ τοιοῦτος λύω αὐτός φημί , ὅτι 25 διά οὗτος χάρις ὀφείλω ὁ θεός , ὅς πρόνοια ἀτέλεστος οὗτος μένω . οὖον μήv καί ὁ τύραννος σῴζω . εἰμί δέ ἀντίπτωσις ὁ διά ὅς , ἀντί γάρ ὁ διά ὁ τίθημι · περιίστημι δέ καί ὁ καί σύνδεσμος κατά ἔθος Ἀττικός ἐν ὁ οὗτος οὗτος καί διασῴζω σήμερον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0434.2
30 Δεινὸν ὁ φονεὺς , ἀλλ’ ὁ τύραννος μειζὼν καθεστήκεν . ἡ σύγκροσις ἀπὸ τοῦ ἐλάττονός ἐστι · τὸν γὰρ τύραννον τῷ ἀνδροφόνῳ συγχρίνει , πολλῷ χαλεπώτερον τυγχάνοντα · ἔδει ἐν τῇ ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος συγκρίσει τῷ
Lemmas: 30 δεινός ὁ φονεύς , ἀλλά ὁ τύραννος μείζων καθίστημι . ὁ συγκροτις ἀπό ὁ ἐλαχύς εἰμί · ὁ γάρ τύραννος ὁ ἀνδροφόνος συγκρίνω , πολύς χαλεπός τυγχάνω · ἐσθίω ἐν ὁ ἀπό ὁ μικρός σύγκρισις ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0435.1
ἐλεγκτικῷ χρήσασθαι σχήματι , ὡς ἄνωτέρω ἐλέγομιν οὕ-τως εἰπόντες · δεινὸν ὁ φονεὺς , ἀλλ’ ὁ τύραννος οὐ πολ-λῷ τυγχάνει δεινότερος ; ἀλλ’ ἔστιν , ὡς φησιν ὁ Γεωμέ-τρης , τινὰ τῶν μελετῶντων καὶ παροράματα .
Lemmas: ἐλεγκτικός χράω σχῆμα , ὡς ανωτέρω ἔλεγος οὗτος εἶπον · δεινός ὁ φονεύς , ἀλλά ὁ τύραννος οὖον πολύς τυγχάνω δεινός ; ἀλλά εἰμί , ὡς φημί ὁ Γεωμέτρης , τις ὁ μελετάω καί παρόραμα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0435.2
Ὅσφ τοίνυν τὸ λυπεῖν ἐν βραχεῖ τοῦ πάντας μαι-φονεῖν ὑπάρχει καταδεέστερον , μερικὸν γὰρ , τοσοῦτον ἀνδροφόνος τυραννίδος ἐπέλαττον .
Lemmas: Ὅς τοίνυν ὁ λυπέω ἐν βραχύς ὁ πᾶς μαι-φονεος ὑπάρχω καταδεής , μερικός γάρ , τοσοῦτος ἀνδροφόνος τυραννίς ἐπέλαττον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0435.3
ΠΕΡΙ ΕΓΚΩΜΙΟΤ .
Lemmas: περί ΕΖ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0435.4
Ἰστέον δέ , ὅτι τινὰ καὶ τῶν πρὸ ἡμῶν , εἰ ἡ ῥητο-ρικὴ τριμερής , ἐπίσης δὲ ἀλλήλων τὰ εἴδη μετέχουσι τῶν γενῶν , τῶν ἀτοπωτάτων ἐστι , τὸ μὲν δικανικὸν εἶδος καὶ συμβουλευτικόν , ἐν ταῖς τελείαις ὑποθέσεσιν εἶναι , τὸ δὲ ἐγκωμιαστικὸν ἐν ταῖς ἀτελεσί τυγχάνειν , ἀτελῆ γὰρ τὰ προγυμνάσματα · ἐπελύθη δὲ παρὰ τῶν ἐξηγουμένων τὸ τοιοῦτον ἄπορον οὕτως · ἔφασαν γάρ , ὅτι ὡς μὲν πρὸς τὴν τῆς ῥητορικῆς διαίρεσιν κατὰ τὸν τοῦ εἴδους λόγον ἐπίσης τὰ τρία τυγχάνει , ὡς δὲ πρὸς τὴν τελείαν ὑπόθεσιν ἀτελὲς ἐστι τὸ ἐγκώμιον · μέρος γὰρ καὶ αὐτὸ τῆς τελείας ἐστιν ὑποθέσεως · καὶ γὰρ ἐν τοῖς δικανικοῖς λόγοις χρεία πολλάκις τῶν ἐγκωμίων ἐστιν , ὡς ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην καὶ ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς , ὥστε πῶς ὡς μέρος παραλαμβάνεται . ἢ ὡς ἐν ἐπιχειρήματος εἴδει συντελεῖ τῇ ὑποθέσει · ὥρα γὰρ οὕτω τελείαν ὑπόθεσιν καὶ τοὺς ἐπιχειρηματικοὺς τόπους καλεῖν . ἔτι πρὸς τούτοις κάκεινο ῥητέον · εἰ κα -
Lemmas: ἰστέον δέ , ὅτι τις καί ὁ πρό ἐγώ , εἰμί ὁ ῥητορικός τριμερής , ἐπίσης δέ ἀλλήλων ὁ εἶδος μετέχω ὁ γένος , ὁ ἄτοπος εἰμί , ὁ μέν δικανικός εἶδος καί συμβουλευτικός , ἐν ὁ τέλειος ὑπόθεσις εἰμί , ὁ δέ ἐγκωμιαστικός ἐν ὁ ἀτελής τυγχάνω , ἀτελής γάρ ὁ προγύμνασμα · ἐπιλύω δέ παρά ὁ ἐξηγέομαι ὁ τοιοῦτος ἄπορος οὕτως · φημί γάρ , ὅτι ὡς μέν πρός ὁ ὁ ῥητορικός διαίρεσις κατά ὁ ὁ εἶδος λόγος ἐπίσης ὁ τρεῖς τυγχάνω , ὡς δέ πρός ὁ τέλειος ὑπόθεσις ἀτελής εἰμί ὁ ἐγκώμιον · μέρος γάρ καί αὐτός ὁ τέλειος εἰμί ὑπόθεσις · καί γάρ ἐν ὁ δικανικός λόγος χρεία πολλάκις ὁ ἐγκώμιον εἰμί , ὡς ἐν ὁ περί ὁ στέφανος καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης καί ἐν ὁ συμβουλευτικός , ὥστε πῶς ὡς μέρος παραλαμβάνω . ἢ ὡς ἐν ἐπιχείρημα εἶδος συντελής ὁ ὑπόθεσις · ὥρα γάρ οὗτος τέλειος ὑπόθεσις καί ὁ επιχειρηματικός τόπος καλέω . ἔτι πρός οὗτος ἐκεῖνος ῥητέος · εἰμί ἄν -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0437.1
θαυμάζομεν . Ἐκθετικὸς προστίθησι τῷ λόγῳ ὀνόματι ἀντὶ γένους παρελημμένῳ τὸ ἐκθετικὸς , σημαίνον τὸ ἀπαγγελτικὸς , διηγηματικός , χωρίζων διὰ τοῦτο τὸ ἐγκώμιον ἀπὸ τε τοῦ εὐκτικοῦ λόγου καὶ τοῦ προστακτικοῦ , καὶ τοῦ ἐρωτηματικοῦ καὶ τοῦ κλητικοῦ · οὐδὲς γὰρ τού - 5 των ἐστὶ διηγηματικός . τὸ δὲ τῶν προσόντων καλῶν προστίθησι διαστέλλων τὸ ἐγκώμιον ἀπὸ τε τοῦ λόγου καὶ τῶν ἄλλων ἀπαγγελτικῶν λόγων · ἴστέον δέ , ὅτι τινὲς προστιθέασι τῷ λόγῳ τοῦ ἐγκωμίου τὸ αὐξητικὸς , ἵν’ ἢ τοιοῦτος · ἐγκώμιόν ἐστι λόγος ἐκθετικὸς καὶ αὐξητικὸς 10 τῶν προσόντων τινὶ καλῶν · ἐπεὶ εἰ μὲν τοῦτο , φησί , προστεθῇ , οὐδὲν διοίσει ψιλῆς ἱστορίας τὸ ἐγκώμιον · ἡ μὲν γὰρ ἱστορία τὰ προσόντα τισὶν ἀγαθὰ ἐκτίθεται , τὸ δὲ ἐγκώμιον μετὰ αὐξήσεως καὶ κατασκευῆς προάγεσθαι δεῖ · ὁ δὲ Γεωμέτρης λέγει , ὅτι τὸ ἐκθετικὸς οἱ μὲν 15 φασὶ τὸ διηγηματικὸς καὶ ἀπαγγελτικὸς σημαίνειν , ἐμοὶ δὲ δοκεῖ μὴ τοῦτο μᾶλλον , οὐ γὰρ διήγησιν ἡμῖν ψιλὴν ἐπαγγέλλεται τὸ ἐγκώμιον , ἀλλ’ αὐξήσιν τε καὶ μέγεθος · ἐκθετικὸν οὖν νοητέον τὸ ἐμφαντικόν · ἐμφανίζομεν γὰρ δι’ αὐτοῦ τὸ μέγεθος τῶν προσόντων ἑκάστῳ καλῶν . 20 Τῶν προσόντων · τίνι δηλονότι ἢτοι προσώπῳ ἢ πράγματι , ἢ καιρῷ ἢ τόπῳ , ἢ τίνι τῶν ἄλλων , ὅπόσα ἐγκωμιάζομεν · ζητοῦσι δὲ τινες τὴν διαφοράν τοῦ ἐγκωμίου , τὴν πρὸς τὸν ὑπὲρ τινος λεγόμενον κοινὸν τόπον · ἐστι γὰρ καὶ ἀριστέως ἐγκώμιον , καὶ ὑπὲρ ἀρι - 25 στέως κοινὸς τόπος . Καὶ λέγεται , ὅτι διαφορά αὐτῶν ἐν τῷ τέλει καὶ τῇ ἐξόδῳ φαίνεται · ἐν μὲν γὰρ τῷ κοινῷ τόπῳ σκοπὸς ἐστὶ δωρεὰν λαβεῖν , τὸ δὲ ἐγκώμιον ψιλῆς ἀρετῆς ἔχει μαρτυρίαν .
Lemmas: θαυμάζω . ἐκθετικός προστίθημι ὁ λόγος ὄνομα ἀντί γένος παραλαμβάνω ὁ ἐκθετικός , σημαίνω ὁ ἀπαγγελτικός , διηγηματικός , χωρίζω διά οὗτος ὁ ἐγκώμιον ἀπό τε ὁ εὐκτικός λόγος καί ὁ προστακτικός , καί ὁ ἐρωτηματικός καί ὁ κλητικός · οὐδή γάρ ὅς - 5 ὁ εἰμί διηγηματικός . ὁ δέ ὁ πρόσειμι καλός προστίθημι διαστέλλω ὁ ἐγκώμιον ἀπό τε ὁ λόγος καί ὁ ἄλλος απαγγελτικός λόγος · ἰστέον δέ , ὅτι τις προστίθημι ὁ λόγος ὁ ἐγκώμιον ὁ αὐξητικός , ἵνα ἢ τοιοῦτος · ἐγκώμιον εἰμί λόγος ἐκθετικός καί αὐξητικός 10 ὁ πρόσειμι τις καλός · ἐπεί εἰμί μέν οὗτος , φημί , προστίθημι , οὐδείς διαφέρω ψιλός ἱστορία ὁ ἐγκώμιον · ὁ μέν γάρ ἱστορία ὁ πρόσειμι τις ἀγαθός ἐκτίθημι , ὁ δέ ἐγκώμιον μετά αὔξησις καί κατασκευή προάγω δεῖ · ὁ δέ Γεωμέτρης λέγω , ὅτι ὁ ἐκθετικός ὁ μέν 15 φημί ὁ διηγηματικός καί ἀπαγγελτικός σημαίνω , ἐγώ δέ δοκέω μή οὗτος μᾶλλον , οὖον γάρ διήγησις ἐγώ ψιλός ἐπαγγέλλω ὁ ἐγκώμιον , ἀλλά αὔξησις τε καί μέγεθος · ἐκθετικός οὖν νοητέον ὁ ἐμφαντικός · ἐμφανίζω γάρ διά αὐτός ὁ μέγεθος ὁ πρόσειμι ἕκαστος καλός . 20 ὁ πρόσειμι · τίς δηλονότι ἤτοι πρόσωπον ἢ πρᾶγμα , ἢ καιρός ἢ τόπος , ἢ τίς ὁ ἄλλος , ὁπόσος ἐγκωμιάζω · ζητέω δέ τις ὁ διαφορά ὁ ἐγκώμιον , ὁ πρός ὁ ὑπέρ τις λέγω κοινός τόπος · εἰμί γάρ καί Ἀριστεύς ἐγκώμιον , καί ὑπέρ ἀρι - 25 στέως κοινός τόπος . καί λέγω , ὅτι διαφορά αὐτός ἐν ὁ τέλος καί ὁ ἔξοδος φαίνω · ἐν μέν γάρ ὁ κοινός τόπος σκοπός εἰμί δωρεά λαμβάνω , ὁ δέ ἐγκώμιον ψιλός ἀρετή ἔχω μαρτυρία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0437.2
Εἴρηται δὲ οὕτως . Τὴν φύσιν τοῦ ἐγκωμίου διὰ τοῦ 30 ὁρισμοῦ δηλώσας ἐρμηνεύειν ἐπιχειρεῖ καὶ τὸ ὄνομα , εἰκότως
Lemmas: ἔρομαι δέ οὕτως . ὁ φύσις ὁ ἐγκώμιον διά ὁ 30 ὁρισμός δηλόω ἑρμηνεύω ἐπιχειρέω καί ὁ ὄνομα , εἰκότως
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0438.1
δὲ πρῶτον δοῖζεται , ἂν εἰδότες ἐκ τούτων τί ποτέ ἐστι τὸ ἐγκώμιον , οὕτω τὰ ἄλλα περὶ αὐτοῦ δεχόμεθα . Εἴρηται δὲ οὕτως ἀπὸ τοῦ ἐν κώμαις ἄδειν τὸ παλαιόν · τινὲς μὲν φασιν , ὅτι οὐχ ἐν ταῖς κώμαις οἱ ποιηταὶ ἤ - 5δον , ἀλλ’ ἐν τοῖς κώμοις καὶ τοῖς συμποσίοις , καὶ ὅτι ἐντεῦθεν τὸ ἐγκώμιον ὠνομάσθη . τοῖς γὰρ παλαιοῖς , φησίν , ἔθος ἦν , ἐν τοῖς πότοις τοὺς θεοὺς θεραπεύειν · ὡς καὶ Ὅμηρος λέγει · Οἱ δὲ πανημέριοι μολπῇ θεὸν ἱλάσκοντο .
Lemmas: δέ πρῶτος δοκέω , εἄν οἶδα ἐκ οὗτος τίς ποτός εἰμί ὁ ἐγκώμιον , οὗτος ὁ ἄλλος περί αὐτός δέχομαι . ἔρομαι δέ οὕτως ἀπό ὁ ἐν κώμη ἀνδάνω ὁ παλαιός · τις μέν φημί , ὅτι οὐ ἐν ὁ κώμη ὁ ποιητής ἤ - δον , ἀλλά ἐν ὁ κῶμος καί ὁ συμπόσιον , καί ὅτι ἐντεῦθεν ὁ ἐγκώμιον ὀνομάζω . ὁ γάρ παλαιός , φημί , ἔθος εἰμί , ἐν ὁ πότος ὁ θεός θεραπεύω · ὡς καί Ὅμηρος λέγω · ὁ δέ πανημέριος μολπή θεός ἱλάσκομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0438.2
10ὁ μέντοι Ἀρθόνιος οὐ παρὰ τὸ ἐν κώμοις ἄδεσθαι τὰ ἐγκώμια φησιν οὕτως ὀνομασθῆναι , ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐν κώμαις ἤτοι τοῖς στενωποῖς ἄδεσθαι . καὶ γὰρ τὸ παλαιὸν ἐν ταῖς κώμαις ἤδον τὰ ἐγκώμια , καὶ οὐδὲν ἐν τοῖς πότοις , ἢ διὰ τὸ τῇνιχαῦτα τὴν Ἑλλάδα κατὰ κώμας ὠκί - 15σθαι , ὡς φησιν ὁ συγγραφεὺς ἐν τοῖς προομίοις τῆς αὐτοῦ συγγραφῆς . ἢ ὅτι κατὰ κώμας περιιόντες οἱ ποιηταὶ καὶ οἱ ῥήτορες πρὸς ἐπίδειξιν καὶ πρόσωπα καὶ πρᾶγματα καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἐγκωμιαζομένων ἐνεκωμιάζον · ἢ ὅτι οἱ γεωργοὶ καὶ οἱ ἀγροῖκοι , οἱ τινὲς κατὰ κώμας 20οἰκοῦντες εὐσεβεῖς ὄντες , ἐχρῶντο τῷ ἐγκωμίῳ , τὸ θεῖον ἐν τῇ τῶν καρπῶν εὐλογούντες εὐφορίᾳ · καὶ ὁ Ἑρμογένης δὲ οὕτω περὶ τῆς τοῦ ἐγκωμίου λέγει ὀνομασίας . κέκληται δὲ ἐγκώμιον ἐκ τοῦ τοὺς ποιητὰς ὕμνους τῶν θεῶν ἐν ταῖς κώμαις ἄδειν · ἐκάλουν δὲ κώμας τοὺς στενω - 25ποὺς . Ἀπὸ τοῦ ἐν κώμαις · κώμη λέγεται παρὰ τὸ κῶ τὸ κοιμῶμαι , κῶσω , κῶμαι , ὡς ἂν εἴπη τις κοιμητήριον καὶ ἀνάπαυσιν ζῴων τε καὶ ἀνθρώπων ἐπὶ τῶν ἀγρῶν , ἢ ἀπὸ τοῦ χῶ τὸ χωρῶ , χώμη καὶ κώμη ἢ χωρητική .
Lemmas: ὅς μέντοι Ἁρθονίος οὖον παρά ὁ ἐν κῶμος ἀείδω ὁ ἐγκώμιον φημί οὕτως ὀνομάζω , ἀλλά παρά ὁ ἐν κώμη ἤτοι ὁ στενωπός ἀείδω . καί γάρ ὁ παλαιός ἐν ὁ κώμη ἀείδω ὁ ἐγκώμιον , καί οὐδείς ἐν ὁ πότος , ἢ διά ὁ τῇνιχαῦτα ὁ Ἑλλάς κατά κώμη ὠκίς - εἰμί , ὡς φημί ὁ συγγραφεύς ἐν ὁ προομίοις ὁ αὐτός συγγραφεύς . ἢ ὅτι κατά κώμη περίειμι ὁ ποιητής καί ὁ ῥήτωρ πρός ἐπίδειξις καί πρόσωπον καί πρᾶγμα καί ὁ λοιπάς ὁ ἐγκωμιάζω ἐγκωμιάζω · ἢ ὅτι ὁ γεωργός καί ὁ ἄγροικος , ὁ τις κατά κώμη 20οἰκοῦντες εὐσεβής εἰμί , χράω ὁ ἐγκώμιον , ὁ θέω ἐν ὁ ὁ καρπός ευλογών εὐφορία · καί ὁ Ἑρμογένης δέ οὗτος περί ὁ ὁ ἐγκώμιον λέγω ὀνομασία . καλέω δέ ἐγκώμιον ἐκ ὁ ὁ ποιητής ὕμνος ὁ θεός ἐν ὁ κώμη ἀνδάνω · καλέω δέ κώμη ὁ στένω - Ἵππος . ἀπό ὁ ἐν κώμη · κώμη λέγω παρά ὁ Κῶς ὁ κοιμάω , κῶσω , κώμη , ὡς εἄν εἶπον τις κοιμητήριον καί ἀνάπαυσις ζῷον τε καί ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀγρός , ἢ ἀπό ὁ χόω ὁ χωρέω , χῶμα καί κώμη ἢ χωρητικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0438.3
Ἄδειν ἀντὶ τοῦ ἄδεσθαι ἐνταῦθα τέθεται · ἢ προς - 30ληπτέον τῷ ἄδειν τὸ τοὺς ποιητὰς τὰ ἐγκώμια , ἂν ἢ · εἴρηται δὲ οὕτως ἀπὸ τοῦ ἐν κώμαις ἄδειν τοὺς ποιητὰς
Lemmas: ἀνδάνω ἀντί ὁ ἀείδω ἐνταῦθα τίθημι · ἢ προς - 30ληπτέον ὁ ἀνδάνω ὁ ὁ ποιητής ὁ ἐγκώμιον , εἄν ἢ · εἴρω δέ οὕτως ἀπό ὁ ἐν κώμη ἀνδάνω ὁ ποιητής
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0440.1
καὶ ὅλον συμπληροῦντα λόγου τόνον . ἀλλὰ τῷ τὸν μὲν μιᾶς πράξεως μάλιστα εὐφημίας ἔχειν , τὸ δὲ πολλῶν · οὐ γὰρ μιᾶς πράξεως ἐγκώμιον συστησόμεθα , καὶ τί λέγω πράξεως , ὅποτε μηδὲ ἀπὸ ἀρετῆς μιᾶς μηδὲ ἀπὸ ψυχῆς ὅλης μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ πάντων τῶν ἀγαθῶν τῶν τε περὶ τὰ ἔκτος τῶν τε περὶ τὸ σῶμα . Ἐπὶ διαφέρειν φησὶ τοῦ ἐγκωμίου τὸν ἐπαίνον καὶ τῇ κρίσει καὶ τῷ τέλει , τῷ τὸν μὲν ἐπαίνον τῶν ἀληθῶν καὶ τῶν κεκριμένων ἔξεσθαι . λέγω δὲ ἀληθῶν , οὐ πρὸς τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων ὁρῶν , ἀλλὰ πρὸς τὴν τῶν ἐπαινούντων διάθεσιν , ὅτι μὴ σοφιζόμενοι , ἀλλὰ περὶ τοῦ πράγματος οὕτως ἐνδιαθέτως καὶ ἀληθῶς δοξάζοντες καὶ συγκατατιθέμενοι τῷ οὕτως ἔχειν προφέρουσι τοὺς ἐπαίνους . ὁ γὰρ τὸν Ἀριστείδην ὡς δίκαιον , τὸν Θημιστοκλῆ δὲ ὡς σοφόν , τὸν Σωκράτην δὲ ὡς πρᾶόν τε καὶ φιλόσοφον ἐπαινῶν , οὐ σοφιζόμενος , ἀλλὰ τῷ ἐπαίνῳ συγκατατιθέμενος , οὕτως αὐτὸν προφέρειν εἴωθε · τὸ δὲ ἐγκώμιον οὐ πάντως τῶν ἀληθῶν καὶ τῶν ἐξ ἀληθοῦς διαθέσεως , ἀλλὰ καὶ τῶν πιθανῶν ἐστιν ὅτε στοχάζεται . Τὸ δὲ ἐγκώμιον κατὰ τέχνην ἐκφέρεσθαι . καὶ γὰρ τὸ ἐγκώμιον διεξοδικῶς ἐστιν προαγόμενον , καὶ κεφαλαίοις τισὶ τεχνικῶς διαιρούμενον .
Lemmas: καί ὅλος συμπληρόω λόγος τόνος . ἀλλά ὁ ὁ μέν εἷς πρᾶξις μάλιστα Εὐφημία ἔχω , ὁ δέ πολύς · οὖον γάρ εἷς πρᾶξις ἐγκώμιον συνίστημι , καί τίς λέγω πρᾶξις , όποτε μηδέ ἀπό ἀρετή εἷς μηδέ ἀπό Ψυχή ὅλος μόνος , ἀλλά καί ἀπό πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ τε περί ὁ ἕκτος ὁ τε περί ὁ σῶμα . ἐπί διαφέρω φημί ὁ ἐγκώμιον ὁ ἔπαινος καί ὁ κρίσις καί ὁ τέλος , ὁ ὁ μέν ἔπαινος ὁ ἀληθής καί ὁ κρίνω ἔχω . λέγω δέ ἀληθής , οὖον πρός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ὁράω , ἀλλά πρός ὁ ὁ ἐπαινέω διάθεσις , ὅτι μή σοφίζω , ἀλλά περί ὁ πρᾶγμα οὕτως ἐνδιάθετος καί ἀληθής δοξάζω καί συγκατατίθημι ὁ οὕτως ἔχω προφέρω ὁ ἔπαινος . ὁ γάρ ὁ Ἀριστείδης ὡς Δίκαιος , ὁ θημιστοκαλεω δέ ὡς σοφός , ὁ Σωκράτης δέ ὡς πρᾶος τε καί φιλόσοφος ἐπαινέω , οὖον σοφίζω , ἀλλά ὁ ἔπαινος συγκατατίθημι , οὕτως αὐτός προφέρω εἴωθα · ὁ δέ ἐγκώμιον οὖον πάντως ὁ ἀληθής καί ὁ ἐκ ἀληθής διάθεσις , ἀλλά καί ὁ πιθανός εἰμί ὅτε στοχάζομαι . ὁ δέ ἐγκώμιον κατά τέχνη ἐκφέρω . καί γάρ ὁ ἐγκώμιον διεξοδικός εἰμί προάγω , καί κεφάλαιος τις τεχνικός διαιρέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0440.2
Ἐγκωμιαστὸν δὲ πρόσωπά τε καὶ πράγματα . Τῶν πραγμάτων τὰ μὲν μόνῃ τῇ διανοίᾳ θεωρεῖται , οἷά εἰσι τὰ ἀσώματα , οἷον ῥητορικὴ , φιλοσοφία , τὰ δὲ καὶ ταῖς αἰσθήσεσιν ὑποπίπτουσιν , ὅσα ἐνσώματα εἰσι , οἷον ἄσπις , λίθος , δόρυ . εἰ καὶ ὁ Λιονύσιος ἐν τῇ γραμματικῇ αὐτοῦ τέχνῃ τῇ διανοίᾳ μόνῃ θεωρούμενα ἔφησεν εἶναι πράγματα · λέγει γὰρ οὕτως · ὄνομά ἐστι μέρος λόγου πτωτικόν , σῶμα ἢ πρᾶγμα σημαίνον · σῶμα μὲν , οἷον
Lemmas: Ἐγκωμιαστός δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα . ὁ πρᾶγμα ὁ μέν μόνος ὁ διάνοια θεωρέω , οἷος εἰμί ὁ ἀσώματος , οἷος ῥητορικός , φιλοσοφία , ὁ δέ καί ὁ αἴσθησις ὑποπίπτω , ὅσος ενσώματος εἰμί , οἷος ἀσπίς , λίθος , δόρυ . εἰμί καί ὁ λιονυθεος ἐν ὁ γραμματικός αὐτός τέχνη ὁ διάνοια μόνος θεωρέω φημί εἰμί πρᾶγμα · λέγω γάρ οὕτως · ὄνομα εἰμί μέρος λόγος πτωτικός , σῶμα ἢ πρᾶγμα σημαίνω · σῶμα μέν , οἷος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0443.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0445.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0446.1
πέμπτον καὶ τίς ἡ ὕλη , ὅτι γένος καὶ ἀγωγή καὶ τὰ τοιαῦτα · νῦν δὲ ἑτέραν εἰπεῖν διαίρεσιν βούλεται τὴν κατὰ τέχνην , πῶς ταύτην τὴν ὕλην οἰκονομήσομεν , καὶ πῶς διελόντες τάξομεν .
Lemmas: πέμπτος καί τίς ὁ ὕλη , ὅτι γένος καί ἀγωγή καί ὁ τοιοῦτος · νῦν δέ ἕτερος εἶπον διαίρεσις βούλομαι ὁ κατά τέχνη , πῶς οὗτος ὁ ὕλη οἰκονομέω , καί πῶς διαιρέω τάσσω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0446.2
Προοιμιάση μὲν πρὸς τὴν οὖσαν ὑπόθεσιν · ὁ μὲν Ἀφθόνιος τοῦτο δοκεῖ λέγειν , ὅτι δεῖ καὶν τοῖς ἐγκωμίοις ἰδιαζόντων τῇ προκειμένῃ ὑποθέσει εὐπορεῖν προοιμίων . Τῶν δὲ ἐξηγητῶν ἔνιοι τάδε φασί · τὰ προοίμια τὰ ἐν τοῖς ἐγκωμίοις ἀεὶ τυγχάνει κοινὰ πάντων τῶν ἐγκωμίων · καὶ ἰδιαζον προοίμιον ἀδύνατον ἢ δυσχόλως εὑρεῖν ἐστι , πλὴν εἰ μήπω ἐκ περιστάσεως τοῦ λέγοντος ἀφορμὴ τις εὑρεθείη ἢ συγγενεὺς ὤντος ἢ ἐπιταχθέντος εἰπεῖν ἢ ἀμειβομένου χάριν ἢ τι τοιοῦτον , ὅπερ ἑτέρῳ λέγειν οὐχ ἀρμόσσει . καὶ ταῦτα μὲν ὁ Σαρδέων · ὁ δὲ Γεωμέτρης καὶ αὐτὸς συνφρὰ τοῦτοισ φησί · λέγει γὰρ οὕτως · δυσχερὲς μὲν καὶ οὐ πάνυ τι ῥάδιον ἐπὶ τῶν ἐγκωμίων ἰδιάζον προοίμιον εὑρεῖν · κοινὰ γὰρ ταῦτα ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ πάντα πᾶσιν ἀρμόζοντα · οἷον τὸ δίκαιον εἶναι , τοὺς μὲν ἀγαθοὺς ἐπαινεῖσθαι , τοὺς δὲ πονηροὺς διαβάλλεσθαι , καὶ ὅτι ἀφ’ ἑκατέρων μέγα τὸ κέρδος , καὶ αὖθις , ὅτι μέγα τὸ τοὺς γονέας ἢ διδασκάλους ἢ τροφέας τὴν ὀφειλομένην εὐφημίαν παρὰ τῶν τραφέντων καὶ μαθόντων ὑπ’ αὐτῶν παραλαμβάνειν , καὶ ἐπὶ τῶν ἐν πολέμῳ δὲ ἀνδραγαθησάντων ὁμοίως . ἐστὶ δὲ τις προοιμίων ἰδικῶν καὶ ἐπὶ τούτων εὑρεσις . ὅταν ὡςπερ ἐπιταχθέντες πρὸς τὸν λόγον ἔρχόμενοι φαινώμεθα ἢ συγγενῇ πολλάκισ τιμῶντες , ἢ ἀμειβόμενοι φίλον , ἢ παρ’ αὐτοῦ καλοῦ προκαλούμενοι · καὶ τούτων τὰ παραδείγματα πολλὰ παρὰ τῷ μεγάλῳ Γρηγορίῳ τῷ Θεολόγῳ · τῆς μὲν ἐπιταγῆς καὶ ἀνάγκης , ὡςπερ ὅταν λέγῃ , ,, τίς ἡ τυραννίς , ἣν ἐξ ἀγάπης ἀεὶ τυραννούμεθα · “ καὶ αὖθις , ,, τί λύετε
Lemmas: προοιμιάζομαι μέν πρός ὁ εἰμί ὑπόθεσις · ὁ μέν Ἀφθόνιος οὗτος δοκέω λέγω , ὅτι δεῖ καινίς ὁ ἐγκώμιον ἰδιάζω ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις εὐπορέω προοίμιον . ὁ δέ ἐξηγητής ἔνιοι ὅδε φημί · ὁ προοίμιον ὁ ἐν ὁ ἐγκώμιον ἀεί τυγχάνω κοινός πᾶς ὁ ἐγκώμιον · καί ἰδιάζω προοίμιον ἀδύνατος ἢ δύσκολος εὑρίσκω εἰμί , πλήν εἰμί μήπω ἐκ περίστασις ὁ λέγω ἀφορμή τις εὑρίσκω ἢ συγγενής εἰμί ἢ ἐπιτάσσω εἶπον ἢ ἀμείβω χάρις ἢ τίς τοιοῦτος , ὅσπερ ἕτερος λέγω οὐ ἀρμόζω . καί οὗτος μέν ὁ Σάρδεις · ὁ δέ Γεωμέτρης καί αὐτός συνφρὰ οὗτος φημί · λέγω γάρ οὕτως · δυσχερής μέν καί οὖον πάνυ τίς ῥούδιον ἐπί ὁ ἐγκώμιον ἰδιάζον προοίμιον εὑρίσκω · κοινός γάρ οὗτος ὡς ἐπί ὁ πολύς καί πᾶς πᾶς αρμόζων · οἷος ὁ Δίκαιος εἰμί , ὁ μέν ἀγαθός ἐπαινέω , ὁ δέ πονηρός διαβάλλω , καί ὅτι ἀπό ἑκάτερος μέγας ὁ κέρδος , καί αὖθις , ὅτι μέγας ὁ ὁ γονεύς ἢ διδάσκαλος ἢ τροφεύς ὁ ὀφείλω Εὐφημία παρά ὁ τρέφω καί μανθάνω ὑπό αὐτός παραλαμβάνω , καί ἐπί ὁ ἐν πόλεμος δέ ἀνδραγαθέω ὁμοίως . εἰμί δέ τις προοίμιον ἰδικός καί ἐπί οὗτος εὕρεσις . ὅταν ὡς ἐπιτάσσω πρός ὁ λόγος ἐρχόμενος φαίνω ἢ συγγενής πολλάκις τιμή , ἢ ἀμείβω φίλος , ἢ παρά αὐτός καλός προκαλέω · καί οὗτος ὁ παράδειγμα πολύς παρά ὁ μέγας Γρηγόριος ὁ θεολόγος · ὁ μέν ἐπιταγή καί ἀνάγκη , ὡς ὅταν λέγω , ,, τίς ὁ τυραννίς , ὅς ἐκ ἀγάπη ἀεί τυραννέω · “ καί αὖθις , ,, τίς λύω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.1
τοῖν γενοῖν ἀμφοτέρων τὸ εὐσεβὲς ἐπίσημον · δηλώσει
Lemmas: ὁ γένος ἀμφότερος ὁ εὐσεβής ἐπίσημος · δήλωσις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.2
δὲ νῦν ὁ λόγος . διωγμὸς ἦν καὶ διωγμῶν ὁ φρικωδέ -
Lemmas: δέ νῦν ὁ λόγος . διωγμός εἰμί καί διωγμός ὁ φρίκος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.3
στατος καὶ βαρύτατος , εἴδοσι λέγω τὸν Μαξιμίνου , ὃς
Lemmas: στατός καί βαρύς , οἶδα λέγω ὁ Μαξιμῖνος , ὅς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.4
πολλοῖς τοῖς ἐγγύθεν γενομένοις ἐπιφυεὶς πάντας φι -
Lemmas: πολύς ὁ ἐγγύθεν γίγνομαι επιφυής πᾶς φεῖ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.5
5λανθρώπους ἀπέδειξε , θράσει τε πολλῷ ὄξυν , καὶ φιλονεικῶν
Lemmas: 5λανθρώπους ἀποδείκνυμι , θράσος τε πολύς ὀξύς , καί φιλονεικέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.6
τὸ τῆς ἀσεβείας κράτος ἀναδῆσαιθαι . τοῦτον
Lemmas: ὁ ὁ ἀσέβεια κράτος ἀναδέω . οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.7
πολλοὶ μὲν ὑπερέσχον τῶν ἡμετέρων ἀγωνιστῶν , καὶ
Lemmas: πολύς μέν ὑπερέχω ὁ ἡμέτερος ἀγωνιστής , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.8
μέχρι θανάτου διηγωνισμένοι καὶ πρὸ θανάτου μικρόν ,
Lemmas: μέχρι θάνατος διαγωνίζομαι καί πρό θάνατος μικρός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.9
τοσοῦτον ἀπολειφθέντες , ὅσον ἐπιβῶναι τῇ νίκῃ , καὶ
Lemmas: τοσοῦτος ἀπολείπω , ὅσος ἐπιβαίνω ὁ Νίκη , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.10
10μηδὲ συναπελθεῖν τοῖς παλαίσμασιν , ἀλλ’ ὑπολειφθῆναι
Lemmas: 10μηδὲ συναπέρχομαι ὁ πάλαισμα , ἀλλά ὑπολείπω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.11
τοῖς ἄλλοις , ἀλείπται τῆς ἀρετῆς , ζῶντες μάρτυρες ,
Lemmas: ὁ ἄλλος , ἀλείπτης ὁ ἀρετή , ζῶ μάρτυς ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.12
ἐμπνοοὶ στήλαι , σιγῶντα κηρύγματα , σὺν πολλοῖς δὲ
Lemmas: ἐμπνοοὶ στήλη , σιγάω κήρυγμα , σύν πολύς δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.13
τοῖς ἀριθμουμένοις καὶ οἱ πρὸς πατρὸς τούτῳ πατέρες ,
Lemmas: ὁ ἀριθμέω καί ὁ πρός πατήρ οὗτος πατήρ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.14
οἷς πᾶσαν ἀσκήσασιν εὐσεβείας ὁδὸν καλὴν ἐπήνεγκεν ὁ
Lemmas: ὅς πᾶς ἀσκέω εὐσέβεια ὁδός καλός ἐπιφέρω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.15
15καιρὸς ἐκεῖνος τὴν χορωνίδα · παρασκευῆς μὲν γὰρ οὕτως
Lemmas: 15καιρὸς ἐκεῖνος ὁ κορωνίς · παρασκευή μέν γάρ οὕτως
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.16
εἶχον καὶ γνώμης , ὡς πάντα ῥαδίως οἴοντες , ἐξ
Lemmas: ἔχω καί γνώμη , ὡς πᾶς ῥᾳδίως οἴομαι , ἐκ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.17
ῶν στεφανοῖ Χριστὸς τοὺς τὴν ἐκείνου μιμησαμένους
Lemmas: κυβερνάω στεφανόω Χριστός ὁ ὁ ἐκεῖνος μιμέομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.18
ὑπὲρ ἡμῶν ἀθλησιν . ἐπεὶ δὲ νόμιμον αὐτοῖς τὸν ἄγωνα
Lemmas: ὑπέρ ἐγώ ἀθλέω . ἐπεί δέ νόμιμος αὐτός ὁ ἀγών
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.19
ἔδει γενέσθαι , νόμος δὲ μαρτυρίας , μὴτε ἐθελοντὰς
Lemmas: ἐσθίω γίγνομαι , νόμος δέ μαρτυρία , μήτε ἐθέλω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.20
20πρὸς τὸν ἄγῶνα χωρεῖν φειδοὶ τῶν διωκόντων καὶ τῶν
Lemmas: Ἵπρος ὁ ἀγών χωρέω φειδός ὁ διώκω καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.21
ἀσθενεστέρων , μὴτε παρόντας ἀναδύεσθαι , τὸ μὲν γὰρ
Lemmas: ἀσθενής , μήτε πάρειμι ἀναδύνω , ὁ μέν γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.22
θράσους , τὸ δὲ ἀνανδρίας ἐστὶ . καὶ τούτῳ τιμῶντες
Lemmas: θράσος , ὁ δέ ἀνανδρία εἰμί . καί οὗτος τιμή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.23
ἐκεῖνον τὸν νομοθέτην , τί μηχανῶνται ; μᾶλλον δὲ πρὸς
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ νομοθέτης , τίς μηχανάομαι ; μᾶλλον δέ πρός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.24
τί φέρονται παρὰ τῆς πάντα τὰ ἐκεῖνα ἀγούσης προ -
Lemmas: τίς φέρω παρά ὁ πᾶς ὁ ἐκεῖνος ἄγω προ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.25
25νοίας ; ἐπὶ τινὰ τῶν Ποντικῶν ὄρων λόγμην ( πολλαὶ
Lemmas: Άνοια ; ἐπί τις ὁ Ποντικός σύργαστρος λόγμην ( πολύς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.26
δ’ αὗται παρ’ αὐτοῖς εἰσι καὶ βαθεῖαι καὶ ἐπὶ πλεῖστον
Lemmas: δέ οὗτος παρά αὐτός εἰμί καί βαθύς καί ἐπί πλεῖστος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.27
διήκουσαι ) , καταφεύγουσι · λίαν ὀλίγοις χρώμενοι καὶ
Lemmas: διήκω ) , καταφεύγω · λίαν ὀλίγος χράω καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.28
τῆς φυγῆς συνεργοῖς καὶ τῆς τροφῆς ὑπηρέταις · ἄλλοι
Lemmas: ὁ φυγή συνεργός καί ὁ τροφή ὑπηρέτης · ἄλλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.29
μὲν οὖν θαυμάζετωσαν τὸ τοῦ χρόνου μήκος , καὶ γὰρ
Lemmas: μέν οὖν θαυμάζω ὁ ὁ χρόνος μήκος , καί γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.30
30ἐπὶ πλεῖστον αὐτοῖς , ὡς φασι , τὸ τῆς φυγῆς παρεστάθη ,
Lemmas: εἶπον πλεῖστος αὐτός , ὡς φημί , ὁ ὁ φυγή παρίστημι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.31
ἔτος που ἐβδομον καὶ μικρὸν τι πρὸς · τὸ τε τῆς διαίτης
Lemmas: ἔτος ποῦ ἕβδομος καί μικρός τίς πρός · ὁ τε ὁ δίαιτα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.32
σώμασιν ἐν γεγονόσι στενὸν τε καὶ παρηλλαγμένον , ὡς
Lemmas: σῶμα ἐν γίγνομαι στενός τε καί παραλλάσσω , ὡς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0450.33
τὸ εἰκὸς , καὶ τὸ ὑπαιθρίοις κρυμοῖς καὶ θάλπεσι καὶ
Lemmas: ὁ εἰκός , καί ὁ ὑπαίθριος κρυμός καί θάλπος καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.1
ῥύμβροις ταλαιπωρεῖν , ἡ τε ἀφιλος ἐρημία καὶ τὸ ἀκοινώνητόν
Lemmas: ῥύμβροις ταλαιπωρέω , ὁ τε ἄφιλος ἐρημία καί ὁ ἀκοινώνητος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.2
τε καὶ ἀμιχτον , ὅσον εἰς κακοπάθειαν τοῖς ὑπὸ
Lemmas: τε καί ἄμικτος , ὅσος εἰς κακοπάθεια ὁ ὑπό
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.3
πολλῶν δορυφορουμένοις καὶ τιμωμένοις . ἐφῶ δὲ , ὁ τούτων
Lemmas: πολύς δορυφορέω καί τιμάω . ἐφίημι δέ , ὁ οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.4
μειζὸν ἐστι καὶ παραδοξότερον λέξων ἐρχομαι , ἀπιστήσει
Lemmas: μείζων εἰμί καί παράδοξος λέγω ἔρχομαι , ἀπιστέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.5
δ' οὐδεὶς , ἡ ὅστις οὐδὲν μέγα οἴεται τοὺς ὑπὲρ 5
Lemmas: δέ οὐδείς , ὁ ὅστις οὐδείς μέγας οἴομαι ὁ ὑπέρ 5
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.6
Χριστοῦ διωγμοὺς καὶ κινδύνους , κακῶς γινώσκων καὶ
Lemmas: Χριστός διωγμός καί κίνδυνος , κακῶς γιγνώσκω καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.7
λίαν ἐπικινδύνως . Ἐπόθουν τι καὶ τῶν πρὸς ἡδονὴν οἱ
Lemmas: λίαν ἐπικίνδυνος . ποθέω τίς καί ὁ πρός ἡδονά ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.8
γεννάδαι , τῷ χρόνῳ κάμνοντες καὶ τῶν ἀναγκαίων ὄντες
Lemmas: γεννάδας , ὁ χρόνος κάμνω καί ὁ ἀναγκαῖος εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.9
διαχορεῖς · καὶ τὰ μὲν τοῦ Ἰσραὴλ οὐκ ἐφθέγξαντο , οὐδὲ
Lemmas: διαχορεω · καί ὁ μέν ὁ Ἰσραήλ οὐ φθέγγομαι , οὐδέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.10
γὰρ ἦσαν γογγυσταὶ κατ' ἐκείνους , ἐν τῇ ἐρήμῳ τα - 10
Lemmas: γάρ εἰμί γογγυστής κατά ἐκεῖνος , ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ - 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.11
λαιπωροῦντες μετὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου φυγὴν , ὡς ἂρα βελτίων
Lemmas: λαιπωροῦντες μετά ὁ ἐκ Αἴγυπτος φυγή , ὡς ἄρα ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.12
Αἴγυπτος αὐτοῖς εἴη τῆς ἐρημίας , πολλῶν τῶν
Lemmas: Αἴγυπτος αὐτός εἰμί ὁ ἐρημία , πολύς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.13
λεβήτων καὶ τῶν κρεῶν χορηγοῦσα τὴν ὀφθονίαν , τῶν
Lemmas: λέβης καί ὁ κρέας χορηγέω ὁ ὀφθονίαν , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.14
τε ἄλλων ὅσα ἐκεῖσε ἀπέλιπον · ἡ γὰρ πλινθεῖα καὶ ὁ
Lemmas: τε ἄλλος ὅσος ἐκεῖσε ἀπολείπω · ὁ γάρ πλινθεία καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.15
πηλὸς οὐδὲν ἦν αὐτοῖς τότε διὰ τὴν ἄνοιαν . ἄλλα δὲ 15
Lemmas: πηλός οὐδείς εἰμί αὐτός τότε διά ὁ ἄνοια . ἄλλος δέ 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.16
ὡς εὐσεβέστερα καὶ πιστότερα · τί γὰρ ἐστιν , ἔλεγον , τῶν
Lemmas: ὡς εὐσεβής καί πιστός · τίς γάρ εἰμί , λέγω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.17
ἀπίστων , εἰ ὁ τῶν θαυμασίων Θεός , ὁ θρέψας ἐν ἐρήμῳ
Lemmas: ἄπιστος , εἰμί ὁ ὁ θαυμάσιος Θεός , ὁ τρέφω ἐν ἐρῆμος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.18
πλουσίως ξένον λαὸν καὶ φυγάδα , ὥστε καὶ ἄρτον
Lemmas: πλούσιος ξένος λαός καί φυγάς , ὥστε καί ἄρτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.19
ῥύμβῆσαι καὶ βλύσαι ὀρνίθας , τρέφειν οὐ τοῖς ἀναγκαιοῖς
Lemmas: ῥυμβέω καί βλύζω ὄρνις , τρέφω οὖον ὁ ἀναγκαῖος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.20
μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς περιττοῖς , εἰ ὁ τεμὼν θά - 20
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί ὁ περισσός , εἰμί ὁ τέμνω ἀνταπόλλυμι - 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.21
λασσαν καὶ στήσας ἥλιον καὶ ποταμὸν ἀνακόψας , καὶ
Lemmas: λανθάνω καί ἵστημι ἥλιος καί ποταμός ἀνακόπτω , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.22
τἆλλα δὴ ὑπειπόντες ὅσα πεποίηκε · ( φιλεῖ γὰρ ἐν τοῖς
Lemmas: ἄλλος δή ὑπεῖπον ὅσος ποιέω · ( φιλέω γάρ ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.23
τοιούτοις φιλοστορεῖν ἡ ψυχή , καὶ πολλοῖς θαύμασιν
Lemmas: τοιοῦτος φιλοστορνυμι ὁ ψυχή , καί πολύς θαῦμα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.24
ἀνυμνεῖν Θεόν ) , οὗτος , ἐπήγον , καὶ ἡμᾶς θρέψειε σήμερον
Lemmas: ἀνυμνέω Θεός ) , οὗτος , ἐπάγω , καί ἐγώ τρέφω σήμερον
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.25
τοῖς τῆς τρυφῆς , τοὺς εὐσεβείας ἀγωνιστάς · 25
Lemmas: ὁ ὁ τρυφή , ὁ εὐσέβεια ἀγωνιστής · 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.26
πολλοὶ μὲν θήρες τὰς τῶν πλησιῶν διαφγόντες τραπέζας ,
Lemmas: πολύς μέν θήρ ὁ ὁ πλησίος διαφέρω τράπεζα ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.27
ἄπερ ἦν ποτε καὶ ἡμῖν , τοῖς ὄρεσι τούτοις ἐμφωλεύουσι ·
Lemmas: Ἄπερ εἰμί ποτός καί ἐγώ , ὁ ὄρος οὗτος ἐμφωλεύω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.28
πολλοὶ δὲ καὶ ὄρνιθες τῶν ἐδωδίων τοὺς
Lemmas: πολύς δέ καί ὄρνις ὁ ἐδωδίων ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.29
ποθοῦντας ἡμᾶς ὑπερίπτονται · ὧν τί μὴ θηράσιμόν σοι
Lemmas: ποθέω ἐγώ υπεριπγτομαι · ὅς τίς μή θηράσιμος σύ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0451.30
βελήσαντι μόνον . ταῦτ' ἔλεγον , καὶ ἡ θήρα παρήν , 30
Lemmas: βάλλω μόνος . αὐτός λέγω , καί ὁ θήρ πάρειμι , 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.1
ὀψων αὐτόματον , ἀπραγμάτευτος πανδαισία , ἕλαφοι τῶν
Lemmas: ὄψον αὐτόματος , ἀπραγμάτευτος πανδαισία , ἔλαφος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.2
λόφων ποθὲν ὑπερφανέντες ἀθρόως . ὡς μὲν εὐμεγέθεις ,
Lemmas: λόφος ποθεν ὑπερφαίνω ἀθρόος . ὡς μέν εὐμεγέθης ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.3
ὡς δὲ πίονες , ὡς δὲ πρόθυμοι πρὸς σφαγὴν . μονονοχὶ
Lemmas: ὡς δέ πίων , ὡς δέ πρόθυμος πρός σφαγή . μονονοχὶ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.4
γὰρ καὶ τοῦτο εἰκάζειν ἦν , ὅτι μὴ τάχιον ἐκλήθησαν
Lemmas: γάρ καί οὗτος εἰκάζω εἰμί , ὅτι μή τάχα καλέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.5
5 ἐδυσχέραινον · οἱ μὲν εἵλχον τοῖς νεύμασιν , οἱ δὲ ἤσωντο · τινος διώχοντος ἢ συναναγκάζοντος · οὐδενός . τίνων
Lemmas: 5 δυσχεραίνω · ὁ μέν ἕλκω ὁ νεῦμα , ὁ δέ ἀσάω · τις διώχνω ἢ συναναγκάζω · οὐδείς . τίνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.6
ἵππῶν ἢ ποιῶν κυνῶν ; τινος ὑλαχῆς ἢ κραυγῆς , ἢ νέων
Lemmas: ἵππος ἢ ποιέω κύω ; τις ὑλαχή ἢ κραυγή , ἢ νέος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.7
προκαταλαβόντων τὰς διεξόδους τῆς θήρας νόμοις ; εὐχῆς δέσιμοι , καὶ δικαίας αἰτήσεως . τίς ἔγνω τοιοῦτον
Lemmas: προκαταλαμβάνω ὁ διέξοδος ὁ θήρ νόμος ; εὐχή δέσιμος , καί Δίκαιος αἴτησις . τίς γιγνώσκω τοιοῦτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.8
10 θήραμα τῶν νῦν ἢ τῶν πώποτε ; ὡ τοῦ θαύματος , ἦσαν
Lemmas: 10 θήραμα ὁ νῦν ἢ ὁ πώποτε ; εἰμί ὁ θαῦμα , εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.9
ταμίαι , ὅσον φίλον εἶχετο θελήσαι μόνον , ὅσον περιττὸν ἀπεπέμφθη ταῖς λόμσαις εἰς δευτέραν τράπεζαν · οἱ
Lemmas: ταμίας , ὅσος φίλος ἔχω ἐθέλω μόνος , ὅσος περισσός ἀποπέμπω ὁ λόμσαις εἰς δύο τράπεζα · ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.10
ὄψοποιοι σχεδιοι , τὸ δεῖπνον εὐπρεπές , οἱ δαιτυμόνες
Lemmas: ὀψοποιός σχέδιος , ὁ δεῖπνον εὐπρεπής , ὁ δαιτυμών
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.11
εὐχάριστοι , προοίμιον ἔχοντες ἤδη τῶν ἐλπιζομένων τὸ
Lemmas: εὐχάριστος , προοίμιον ἔχω ἤδη ὁ ἐλπίζω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.12
15 παρὸν θαῦμα , ἐξ οὗ καὶ πρὸς τὴν ἀθλησιν , ὑπὲρ ἧς
Lemmas: 15 πάρειμι θαῦμα , ἐκ ὅς καί πρός ὁ ἀθλέω , ὑπέρ ὅς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.13
ταῦτα ἦν αὐτοῖς , ἐγίνοντο προθυμότεροι . “ Καὶ οὕτος
Lemmas: οὗτος εἰμί αὐτός , γίγνομαι πρόθυμος . “ καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.14
μὲν ὁ ἀπὸ τῶν προγόνων τρόπος · εἶτα χρῆται καὶ τῷ
Lemmas: μέν ὁ ἀπό ὁ πρόγονος τρόπος · εἶτα χράω καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.15
ἀπὸ τῶν πατέρων λέγων οὕτως · „ τῆς δὲ τῶν πατέρων
Lemmas: ἀπό ὁ πατήρ λέγω οὕτως · „ ὁ δέ ὁ πατήρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.16
συγγυίας οὐχ ἧττον τὸ κατὰ τὴν ἀρετὴν ὁμότιμον ἢ τὰ
Lemmas: συγγυια οὐ κακός ὁ κατά ὁ ἀρετή ὁμότιμος ἢ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.17
20 σώματα , “ καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ ἐν μὲν τῷ ἐπιταφίῳ τοῖς
Lemmas: 20 σῶμα , “ καί ὁ ἑξῆς · καί ἐν μέν ὁ ἐπιτάφιος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.18
δυσι τόποις τοῦ γένους ἐχρήσατο , τῷ ἀπὸ τῶν προγόνων , καὶ τῷ ἀπὸ τῶν πατέρων , ἐν ἑτέροις δὲ λόγοις
Lemmas: δύο τόπος ὁ γένος χράω , ὁ ἀπό ὁ πρόγονος , καί ὁ ἀπό ὁ πατήρ , ἐν ἕτερος δέ λόγος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.19
ἐγκωμιαστικοῖς ἢ οὐδόλως χρῆται τῷ γένει , ἢ ἐπ’ ὀλίγον , ὡς ἐν τῷ εἰς τοὺς Μακκαβαίους , καὶ τῷ εἰς τὸν
Lemmas: ἐγκωμιαστικός ἢ οὐδόλως χράω ὁ γένος , ἢ ἐπί ὀλίγος , ὡς ἐν ὁ εἰς ὁ Μακκαβαῖος , καί ὁ εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.20
25 μάρτυρα Κυπριανόν , καὶ τῷ εἰς τὸν μέγαν Ἀθανάσιον ·
Lemmas: 25 μάρτυς Κυπριανός , καί ὁ εἰς ὁ μέγας Ἀθανάσιος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.21
καὶ οὕτως μὲν ἀπὸ γένους ἐγκωμιάσομεν πρόσωπα καὶ
Lemmas: καί οὕτως μέν ἀπό γένος ἐγκωμιάζω πρόσωπον καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.22
πράγματα καὶ καιρούς · εἰ δὲ τόπον ἐγκωμιάζομεν , οἷον
Lemmas: πρᾶγμα καί καιρός · εἰμί δέ τόπος ἐγκωμιάζω , οἷος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.23
πόλιν ἢ λιμένα , εἰ μὲν πόλις εἴη , ἀπὸ μὲν ἔθνους ἐγκωμιάσομεν τὸ μέρος τῆς γῆς , ἐν ᾧ ἐστι , τῆς Εὐρώπης ,
Lemmas: πόλις ἢ λιμήν , εἰμί μέν πόλις εἰμί , ἀπό μέν ἔθνος ἐγκωμιάζω ὁ μέρος ὁ γῆ , ἐν ὅς εἰμί , ὁ Εὐρώπη ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.24
30 τῆς Ἀσίας , τῆς Λιβύης · ἀπὸ δὲ πατρίδος τῆς χώρας ,
Lemmas: 30 ὁ Ἀσία , ὁ Λιβύη · ἀπό δέ πατρίς ὁ χώρα ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.25
ἀπὸ δὲ προγόνων τῶν ἀρξαμένων μὲν οἰκίζειν αὐτήν , μὴ
Lemmas: ἀπό δέ πρόγονος ὁ ἄρχω μέν οἰκίζω αὐτός , μή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.26
μέντοι τὸ ἔργον πεφανάντων , ἀπὸ δὲ πατέρων , τὸ τέλος
Lemmas: μέντοι ὁ ἔργον φαίνω , ἀπό δέ πατήρ , ὁ τέλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0452.27
ἐπιθέντων τῷ ἔργῳ . εἰ δὲ λιμὴν εἴη , τότε ἀντὶ μὲν ἔθνους
Lemmas: ἐπιτίθημι ὁ ἔργον . εἰμί δέ λιμήν εἰμί , τότε ἀντί μέν ἔθνος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0455.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΡΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0456.1
ἄλογα κρίνειν τὸ πρακτέον ἢ τὸ συμφέρον οὐχ οἶδεν · ὁμοίως δὲ οὔδὲ τὰ πράγματα , οὔδὲ οἱ καιροί , οὔδὲ οἱ τόποι , ἀλλ᾽ οὔδὲ τὰ φυτά · κἂν τὰ φυτὰ τε εἴη τὰ ἐγκωμιαζόμενα , ἐξετάσομεν πῶς τρέφεται , πότερον ἐπιμε - 5λείας τῆς παρὰ τῶν ἀνθρώπων τυγχάνει , εἰ ἐξ αὐτομάτου φύεται , καὶ εἰ τῆς παρ᾽ ἀνθρώπων ἐπιμελείας δεῖται , πότερον πολλῆς ἢ ὀλίγης , καὶ εἰ μὲν πολλῆς , ἐντεῦθεν αὐτὸ θαυμάσομεν , εἰ δὲ ὀλίγης , ἐξ ἐκείνου . ἐροῦμεν γὰρ , ὅτι μετὰ τῆς ἄλλης ὠφελείας , ἥς τὸ φυτὸν αἴτιον 10γίνεται τοῖς ἀνθρώποις , κἀκεῖνο τὸ ἀγαθὸν αὐτοῖς παρέχεται , τὸ μὴ πόνους πολλοὺς ὑφίστασθαι περὶ τὴν αὐτοῦ ἐπιμέλειαν · εἰ μέντοι ἐξ αὐτομάτου φύεται , ὥσπερ ἡ δρῦς , ἐτι μᾶλλον ἔχομεν ἐντεῦθεν αὐτὸ θαυμάζειν .
Lemmas: ἄλογος κρίνω ὁ πρακτέος ἢ ὁ συμφέρω οὐ οἶδα · ὁμοίως δέ οὐδέ ὁ πρᾶγμα , οὐδέ ὁ καιρός , οὐδέ ὁ τόπος , ἀλλά οὐδέ ὁ φυτός · κἀν ὁ φυτόν τε εἰμί ὁ ἐγκωμιάζω , ἐξετάζω πῶς τρέφω , πότερος ἐπιμε - λεία ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος τυγχάνω , εἰμί ἐκ αὐτόματος φύω , καί εἰμί ὁ παρά ἄνθρωπος ἐπιμέλεια δήω , πότερος πολύς ἢ ὀλίγος , καί εἰμί μέν πολύς , ἐντεῦθεν αὐτός θαυμάζω , εἰμί δέ ὀλίγος , ἐκ ἐκεῖνος . εἴρω γάρ , ὅτι μετά ὁ ἄλλος ὠφέλεια , ἥς ὁ φυτόν αἴτιος ἐγγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ἐκεῖνος ὁ ἀγαθός αὐτός παρέχω , ὁ μή πόνος πολύς ὑφίστημι περί ὁ αὐτός ἐπιμέλεια · εἰμί μέντοι ἐκ αὐτόματος φύω , ὥσπερ ὁ δρῦς , ἔτι μᾶλλον ἔχω ἐντεῦθεν αὐτός θαυμάζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0456.2
Εἶτα τὸ μέγιστον τῶν ἐγκωμίων κεφάλαιον ἐποίσεις 15τὰς πράξεις . Ζητοῦσί τινες , διὰ τί μέγιστον τῶν κεφαλαίων εἶπεν εἶναι τὰς πράξεις · καὶ εἰ μέγιστον , πῶς τελευταῖον αὐτὸ λέγει τιθέναι . ὠφελε γὰρ κατ᾽ αὐτὸ τοῦτο μᾶλλον τῶν ἄλλων προτίθεσθαι . Πρὸς μὲν οὖν τὸ πρῶτον ἀπόρημα διαφόρους ἀποδίδωσι τὰς λύσεις ὁ Γεω - 20μέτρης · φησὶ γὰρ διὰ τοῦτο μέγιστον αὐτὸ εἴρησθαι , διότι τὰ μὲν ἄλλα φύσεως ἢ τύχης καὶ πατέρων αὐτῶν δωρήματα , οἷον εὐγένεια καὶ ῥώμη καὶ πλοῦτος , καὶ ὅσα τοιαῦτα · αὐταὶ δὲ τῆς ἡμῶν γνώμης εἰσὶ προαιρήματα , καὶ τῶν μὲν ἄλλων χωρὶς ἐπαινεῖν τις τὸν ἐγκω - 25μιαζόμενον πολλάκις δύναται · καὶ γὰρ ἀφάνεια πολλάκισ γένους εἰς ἐγκώμιον ἤρκεσε καὶ πενία καὶ ἀξρωσία · αὐταὶ δὲ ἀπὸ μόνων τῶν ἀγαθῶν συνίστανται · οὐκ ἂν γὰρ ἀπὸ φαύλης πράξεως ἀγαθὸς τις ἐπαινεθείη · ἐτι δὲ καὶ ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ἐπιτετυμημένως κατὰ παραδρο - 30μὴν παρεχοῦμεθα · καὶ πρὸς τούτοις πᾶσιν , ὅτι τὸ μὲν γένος ἕν , καὶ ἡ ἀνατροφὴ ὁμοίως καὶ ἡ τέχνη καὶ τὸ ἐπιτήδευμα , αἱ δὲ πράξεις πολλαί · καὶ ταῦτα μὲν πρὸς τὸ πρῶτον ἀπορον ὁ Γεωμέτρης . πρὸς δὲ τὸ δεύτερον ἡμεῖς
Lemmas: εἶτα ὁ μέγας ὁ ἐγκώμιον κεφάλαιος ἐπιφέρω ἐτά πρᾶξις . ζητέω τις , διά τίς μέγας ὁ κεφάλαιος εἶπον εἰμί ὁ πρᾶξις · καί εἰμί μέγας , πῶς τελευταῖος αὐτός λέγω τίθημι . ὀφείλω γάρ κατά αὐτός οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος προτίθημι . πρός μέν οὖν ὁ πρῶτος ἀπόρημα διάφορος ἀποδίδωμι ὁ λύω ὁ γεόω - Ἅμετρος · φημί γάρ διά οὗτος μέγας αὐτός ἐρήω , διότι ὁ μέν ἄλλος φύσις ἢ τυγχάνω καί πατήρ αὐτός δώρημα , οἷος Εὐγένεια καί ῥώμη καί πλοῦτος , καί ὅσος τοιοῦτος · αὐτός δέ ὁ ἐγώ γνώμη εἰμί προαιρημα , καί ὁ μέν ἄλλος Χωρὶς ἐπαινέω τις ὁ ἐγκω - 25μιαζομαι πολλάκις δύναμαι · καί γάρ ἀφάνεια πολλάκις γένος εἰς ἐγκώμιον ἀρκέω καί πενία καί ἀξρωσία · αὐτός δέ ἀπό μόνος ὁ ἀγαθός συνίστημι · οὐ εἄν γάρ ἀπό φαῦλος πρᾶξις ἀγαθός τις ἐπαινέω · ἔτι δέ καί ὅτι ὁ μέν ἄλλος ἐπιτετυμημένως κατά παραδράω - 30μὴν παρέχω · καί πρός οὗτος πᾶς , ὅτι ὁ μέν γένος εἷς , καί ὁ ἀνατροφή ὁμοίως καί ὁ τέχνη καί ὁ ἐπιτήδευμα , ὁ δέ πρᾶξις πολύς · καί οὗτος μέν πρός ὁ πρῶτος ἄπορος ὁ Γεωμέτρης . πρός δέ ὁ δύο ἐγώ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0457.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0458.1
εἴη τὰ ἐγκωμιαζόμενα , ἀντὶ τῶν πράξεων τὰς φορὰς τῶν καρπῶν ἐπαινέσομεν , καὶ τὰς δι’ αὐτῶν τῶν καρπῶν γινομένας ἐνεργείας , ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἀμπέλου οὐ μόνον τὴν τῶν σταφυλῶν φορὰν ἐπαινέσομεν , ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ οἴνου , πρὸς τε τἆλλα καὶ πρὸς αὐτὰς τε τὰς θυσίας χρησίμους οὖσαν ἀνθρώποις , καὶ ἐπὶ τῆς ἐλαίας τόν τε καρπὸν αὐτὸν καὶ τὴν τοῦ ἐλαίου χρῆσιν καὶ τὴν τοῦ φωτὸς χρῆσιν · εἰ δὲ καιρὸς πάλιν εἴη τὸ ἐγκωμιαζόμενον , οἷον ἕαρ , ἀντὶ πράξεων τὰ ἐν αὐτῷ γενόμενα ἀγαθὰ ληψόμεθα , λέγοντες ὅπως ἐν αὐτῷ ἀνθοῦσι τὰ λήια , ὅπως δὲ ἐν αὐτῷ καὶ ἡ θάλασσα ἡδεῖα τρυχιαῦτα , καὶ ὁ οὐρανὸς ὥσπερ τῇ γῇ σπένδεται , καὶ τοιαῦτα τινὰ .
Lemmas: εἰμί ὁ ἐγκωμιάζω , ἀντί ὁ πρᾶξις ὁ φορά ὁ καρπός ἐπαινέω , καί ὁ διά αὐτός ὁ καρπός γίγνομαι ἐνέργεια , ὥσπερ ἐπί ὁ ἄμπελος οὖον μόνος ὁ ὁ σταφυλή φορά ἐπαινέω , ἀλλά καί ὁ ὁ οἶνος , πρός τε ἄλλος καί πρός αὐτός τε ὁ θυσία χρήσιμος εἰμί ἄνθρωπος , καί ἐπί ὁ ἐλαία ὁ τε καρπός αὐτός καί ὁ ὁ ἔλαιον χρῆσις καί ὁ ὁ φάος χρῆσις · εἰμί δέ καιρός πάλιν εἰμί ὁ ἐγκωμιάζω , οἷος ἔαρ , ἀντί πρᾶξις ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἀγαθός λαμβάνω , λέγω ὅπως ἐν αὐτός ἀνθέω ὁ λήϊον , ὅπως δέ ἐν αὐτός καί ὁ θάλασσα ἡδύς τρυχιαυτος , καί ὁ οὐρανός ὥσπερ ὁ γῆ σπένδω , καί τοιοῦτος τις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0458.2
Εὐχή μᾶλλον προσήκοντα . Τὸ μᾶλλον προσέθηκεν , ἵνα δείξῃ , ὅτι οὐ πάντοτε εὐχὴ προσήκοντα ποιήσομεν τὸν ἐπίλογον , διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐν τῇ μελέτῃ οὐ τοιοῦτον αὐτὸν ἐποίησεν .
Lemmas: εὐχή μᾶλλον προσήκω . ὁ μᾶλλον προστίθημι , ἵνα δείκνυμι , ὅτι οὖον πάντοτε εὐχή προσήκω ποιέω ὁ ἐπίλογος , διά οὗτος καί αὐτός ἐν ὁ μελέτη οὖον τοιοῦτος αὐτός ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0458.3
ΕΓΚΩΜΙΟΝ ΘΟΤΚΛΙΛΟΤ .
Lemmas: Ἐγκώμιον ΛΤ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0458.4
Ἐπειδὴ ἀρχοῦντως ἐν τῇ μεθόδῳ διελέχθη περὶ τοῦ ἐγκωμίου , ὅτι τί ἐστιν ἐγκώμιον δεῖξας καὶ ὅθεν ὀνομάζεται καὶ τί διαφέρει ὕμνου καὶ ἐπαίνου , καὶ ἄλλα τινὰ περὶ αὐτοῦ διεξελθὼν νῦν καὶ διὰ παραδειγμάτων δεικνύειν αὐτὸ βούλεται · πρόσωπον ἐγκωμιάζων τὸν Θουκυδίδην , καὶ πρᾶγμα τὴν σοφίαν , καὶ ἐπὶ τούτων τὴν τῶν κεφαλαίων φύσιν δηλῶν . Ζητεῖται δὲ διὰ τί ταῦτα ἐγκωμιάζει , πρόσωπόν φημι καὶ πρᾶγμα , καὶ οὐχ ἕτερα τινὰ , οἷον καιρὸν καὶ τόπον · ἢ ἄλογον ζῷον ἢ φυτόν . Ἔτι δὲ κάκεινο ζητήσεως ἀξίων , διὰ τί τὸ τοῦ Θουκυδίδου ἐγκώμιον προέταξε τοῦ τῆς σοφίας ἐγκωμίου · φασὶν δὴ , ὅτι ἐπειδὴ ἐν τοῖς τῶν προσώπων ἐγκωμίοις οὐ μόνον ἀπαντὰ τὰ κεφάλαια , οἷον τὸ γένος , ἡ ἀνατροφὴ αἱ πράξεις ἐμπίπτουσιν , ἀλλὰ καὶ τὰ τούτων πάντα μέρη , οἷον τοῦ μὲν γένους τὸ ἔθνος , ἡ πατρίς , οἱ πρόγονοι ,
Lemmas: ἐπεί ἄρχω ἐν ὁ μέθοδος διαλέγω περί ὁ ἐγκώμιον , ὅτι τίς εἰμί ἐγκώμιον δείκνυμι καί ὅθεν ὀνομάζω καί τίς διαφέρω ὕμνος καί ἔπαινος , καί ἄλλος τις περί αὐτός διεξέρχομαι νῦν καί διά παράδειγμα δείκνυμι αὐτός βούλομαι · πρόσωπον ἐγκωμιάζω ὁ Θουκυδίδης , καί πρᾶγμα ὁ σοφία , καί ἐπί οὗτος ὁ ὁ κεφάλαιος φύσις δηλόω . ζητέω δέ διά τίς οὗτος ἐγκωμιάζω , πρόσωπον φημί καί πρᾶγμα , καί οὐ ἕτερος τις , οἷος καιρός καί τόπος · ἢ ἄλογος ζῷον ἢ φυτός . ἔτι δέ ἐκεῖνος ζήτησις ἄξιος , διά τίς ὁ ὁ Θουκυδίδης ἐγκώμιον προτάσσω ὁ ὁ σοφία ἐγκώμιον · φημί δή , ὅτι ἐπεί ἐν ὁ ὁ πρόσωπον ἐγκώμιον οὖον μόνος ἀπαντάω ὁ κεφάλαιος , οἷος ὁ γένος , ὁ ἀνατροφή ὁ πρᾶξις ἐμπίπτω , ἀλλά καί ὁ οὗτος πᾶς μέρος , οἷος ὁ μέν γένος ὁ ἔθνος , ὁ πατρίς , ὁ πρόγονος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0459.1
OMIΛIAI EΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: OMIΛIAI Ι ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0460.1
ἐν μὲν τῷ τοῦ προσώπου ἐγχωμίῳ τὰ κυρίως δεῖκνυσι κεφάλαια , ἐν δὲ τῷ τοῦ πράγματος τὰ τούτοις ἀνάλογα .
Lemmas: ἐν μέν ὁ ὁ πρόσωπον ἐγκώμιον ὁ κύριος δείκνυμι κεφάλαιος , ἐν δέ ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ οὗτος ἀνάλογος .