ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0239.1
καὶ πράξεσι καὶ βίῳ καὶ δίκαις καὶ ὑποθέσεων περιστάσεσι . Λέγω τὰ ἐξ ταῦτα περιστατικὰ στοιχεῖα . περιστατικὰ δὲ λέγονται ἡ 45 ἐξ , διότι ἐν αὐτοῖς πᾶσα πρᾶξις περιῦ-σταται καὶ ὑπόθεσις , ἢ τὰ πέντε μόνα χωρὶς τοῦ πρά-γματος , διότι εἰς ταῦτα τὰ πέντε περιῦσταται τὸ πρᾶ-γμα · ἀνάγκη γὰρ πᾶν πρᾶγμα ὑπὸ τινος πραχθῆναι κατὰ τόνδε τὸν χρόνον , ἐν τῷδε τῷ τόπῳ , τρόπῳ τοιούδε , διὰ τήνδε τὴν αἰτίαν . Ἀρεταὶ δὲ διηγήματος τέσ-σαρες · πέντε τινὰ ἔχων διδάξαι περὶ τοῦ διηγήματος , ὅρον τοῦ διηγήματος , διαφορὰν , ἣν ἔχει πρὸς τὴν διή-γησιν , εἴδη παρεσπόμενα , ἀρετάς , περὶ τῶν τεσσάρων δια-λαβὼν τὸ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ πέμπτον μετέρχεται · καὶ γὰρ περὶ μὲν τοῦ ὅρου διέλαβεν , ἵνινα ἐλεγε τὸ διήγημα εἶναι ἐκθέσιν πράγματος γεγονότος ἢ ὡς γεγονότος , περὶ δὲ τῆς διαφορᾶς , ἵνινα διαφέρειν ἐλεγε διήγημα διηγήσεως , ὡς ποιήσεως ποίημα , περὶ δὲ τῶν εἰδῶν , ὅτε τὸ διήγημα διήρει εἰς τὸ δραματικὸν καὶ εἰς τὸ ἱστορικὸν καὶ εἰς τὸ πολι-τικόν , περὶ δὲ τῶν παρεσομένων , ἵνινα τῷ διηγήματι παρε-σπόμενα παρεδίδου λέγων · παρέπεται δὲ τῷ διηγήματι ἐξ · τὸ πράξαν πρόσωπον , τὸ πραχθὲν πρᾶγμα καὶ τὰ ἐξῆς . Σα-20φήνεια . Ζητεῖται , διὰ τί τὴν σαφήνειαν καὶ τὰ ἄλλα ἀρε-τάς ὀνομάζει τοῦ διηγήματος · καὶ φαμέν , ὅτι ἐπειδὴ κα-νῶν ἐστιν ὁ λέγων διαλεκτικὸς , εἰ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναν-τίον , καὶ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον , οἷον ὑποχεισθῶ ἐναν-τία δύο , ἀνδρία καὶ δειλία , καὶ ἕτερα ἐναντία δύο , ὄρε-25τὴ καὶ κακία · εἰ οὖν , ἡ 46 ἀρετὴ ἐνυπάρχει τῇ ἀνδρίᾳ καὶ ἡ κακία δηλονότι ἐνεστὶ τῇ δειλίᾳ · διὰ τοῦτο ἐπειδὴ ἐναντία ἡ κακία καὶ ἡ ἀρετή , καὶ ἡ σαφήνεια καὶ ἡ ἀσάμεια , λέγεται δὲ ἡ ἀσάμεια κακία λόγου , λέγεται καὶ ἡ σαφήνεια ἀρετὴ αὐτοῦ · 47 ὡσαύτως καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων · 30
Lemmas: καί πρᾶξις καί βίος καί δίκη καί ὑπόθεσις περίστασις . λέγω ὁ ἐκ οὗτος περιστατικός στοιχεῖον . περιστατικός δέ λέγω ὁ 45 ἐκ , διότι ἐν αὐτός πᾶς πρᾶξις περιίστημι καί ὑπόθεσις , ἢ ὁ πέντε μόνος Χωρὶς ὁ πράγμα , διότι εἰς οὗτος ὁ πέντε περιίστημι ὁ πρᾶγμα · ἀνάγκη γάρ πᾶς πρᾶγμα ὑπό τις πράσσω κατά ὅδε ὁ χρόνος , ἐν ὅδε ὁ τόπος , τρόπος τοιόσδε , διά ὅδε ὁ αἴτιος . Ἀρετή δέ διήγημα τέσσαρες · πέντε τις ἔχω διδάσκω περί ὁ διήγημα , ὅρος ὁ διήγημα , διαφορά , ὅς ἔχω πρός ὁ διήγησις , εἶδος παρασπάω , ἀρετή , περί ὁ τέσσαρες διαβάλλω ὁ λοιπός καί ἐπί ὁ πέμπτος μετέρχομαι · καί γάρ περί μέν ὁ ὁράω διαλαμβάνω , ἵνινα λέγω ὁ διήγημα εἰμί ἔκθεσις πρᾶγμα γίγνομαι ἢ ὡς γίγνομαι , περί δέ ὁ διαφορά , ἵνινα διαφέρω λέγω διήγημα διήγησις , ὡς ποίησις ποίημα , περί δέ ὁ εἶδος , ὅτε ὁ διήγημα διαιρέω εἰς ὁ δραματικός καί εἰς ὁ ἱστορικός καί εἰς ὁ πολιτικός , περί δέ ὁ πάρειμι , ἵνινα ὁ διήγημα παρεῖπον παραδίδωμι λέγω · παρέπομαι δέ ὁ διήγημα ἐκ · ὁ πράσσω πρόσωπον , ὁ πράσσω πρᾶγμα καί ὁ ἑξῆς . Σα-20φήνεια . ζητέω , διά τίς ὁ σαφήνεια καί ὁ ἄλλος ἀρετή ὀνομάζω ὁ διήγημα · καί φημί , ὅτι ἐπεί κανός εἰμί ὁ λέγω διαλεκτικός , εἰμί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος , καί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος , οἷος ὑποχέω ἐναντίος δύο , Ἀνδρία καί δειλία , καί ἕτερος ἐναντίος δύο , ὄρε-25τὴ καί κακία · εἰμί οὖν , ὁ 46 ἀρετή ἐν-ὑπάρχω ὁ ἀνδρεία καί ὁ κακία δηλονότι ἔνειμι ὁ δειλία · διά οὗτος ἐπεί ἐναντίος ὁ κακία καί ὁ ἀρετή , καί ὁ σαφήνεια καί ὁ ἀσάμεια , λέγω δέ ὁ ἀσάμεια κακία λόγος , λέγω καί ὁ σαφήνεια ἀρετή αὐτός · 47 ὡσαύτως καί ἐπί ὁ ἄλλος · 30