ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0408.3
15 φαμέν δὲ διαφέρειν τὸ ἐν κοινῷ τόπῳ ἐναντίον τοῦ ἐν τοῖς προλαβοῦσι γυμνάσμασιν , τῇ χρείᾳ λέγω καὶ τῇ γνώμῃ , καθὸ ἐκεῖνο μὲν τὰ ἐναντία παρίστησι τοῦ προ αὐτοῦ κεφαλαίου , τοῦτο δὲ τοῦ μετ’ αὐτό , κάκεῖνο δὲ τὰναντία λέγει οὐ τοῦ ἀναλογοῦντος κεφαλαίου τῇ δι - 20 γήσει , ὅπερ ἦν τὸ παραφραστικόν , ἀλλὰ τῆς αἰτίας αὐτοῦ · τοῦτο δὲ τῆς ἐκθέσεως λέγει τὰ ἐναντία , ἥτις διγήσεως σώζει λόγον · ἐτὶ δὲ καὶ καθὸ τοῦτο μὲν τὰ πρεσβύτερα τῶν προκειμένων διεξείσιν , ἐναντία μὲν καὶ αὐτὸ λέγον τῶν προκειμένων , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ προγεννη - 25 μένα · τὰ γὰρ ἐν τῇ μελέτῃ τῆς χρείας καὶ τῆς γνώμης τεθέντα ἐκ τοῦ ἐναντίου κεφάλαια τὰναντία μὲν παριστῶσι τῆς αἰτίας , οὐ μὴν δὲ τὰ πρεσβύτερα · εἰκῶς δὲ ἐκεῖνο μὲν ἐργασίᾳ ἀναλογεῖν ἐλέγετο · τὰ γὰρ κατασκευαστικὰ τῶν ἐπιχειρημάτων ἐργασίαι εἰσί , τοῦτο δὲ ὡς 30 τὰ πρεσβύτερα τῆς ἐκθέσεως ἀναλογοῦσης διγήσει διεξιόν , προδιγήσεως ἔχει τόπον . τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου καὶ τὴν ἐκθεσιν τὸ μὲν προδιγήσει τὸ δὲ διγήσει ἀναλογοῦν κεφάλαιον ὀνομάζει · τὴν ἐν τῇ ἀνασκευῇ καὶ τῇ κατα -
Lemmas: 15 φημί δέ διαφέρω ὁ ἐν κοινός τόπος ἐναντίος ὁ ἐν ὁ προλαμβάνω γύμνασμα , ὁ χρεία λέγω καί ὁ γνώμη , καθό ἐκεῖνος μέν ὁ ἐναντίος παρίστημι ὁ προ αὐτός κεφάλαιος , οὗτος δέ ὁ μετά αὐτός , ἐκεῖνος δέ τἀναντία λέγω οὖον ὁ ἀναλογέω κεφάλαιος ὁ Ζεύς - 20 γήσει , ὅσπερ εἰμί ὁ παραφραστικός , ἀλλά ὁ αἴτιος αὐτός · οὗτος δέ ὁ ἔκθεσις λέγω ὁ ἐναντίος , ὅστις δήγησις σῴζω λόγος · τίμι δέ καί καθό οὗτος μέν ὁ πρέσβυς ὁ πρόκειμαι διέξειμι , ἐναντίος μέν καί αὐτός λέγω ὁ πρόκειμαι , ἀλλά οὐ καί προγεννα - 25 Μένα · ὁ γάρ ἐν ὁ μελέτη ὁ χρεία καί ὁ γνώμη τίθημι ἐκ ὁ ἐναντίος κεφάλαιος τἀναντία μέν παρίστημι ὁ αἴτιος , οὖον μήv δέ ὁ πρέσβυς · ἵημι δέ ἐκεῖνος μέν ἐργασία ἀναλογέω λέγω · ὁ γάρ κατασκευαστικός ὁ ἐπιχείρημα ἐργασία εἰμί , οὗτος δέ ὡς 30 ὁ πρέσβυς ὁ ἔκθεσις ἀναλογέω διγήσει διεξέρχομαι , προδιγήσεως ἔχω τόπος . ὁ δέ ἀπό ὁ ἐναντίος καί ὁ ἔκθεσις ὁ μέν προδιγήσει ὁ δέ διγήσει ἀναλογέω κεφάλαιος ὀνομάζω · ὁ ἐν ὁ ἀνασκευή καί ὁ κατά -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0410.1
ἀλλὰ μετὰ δεινώσεως καὶ αὐξήσεως φήσομεν , δεινὸν καὶ πέρας δεινῶν , τὴν γὰρ ἐνεγκάμενην αὐτὴν καὶ τὴν θρέψασαν ταύτην προδιδύαι τοῖς πολεμίοις μελετεῖ , καὶ δοῦλὴν ποιῆσαι σκέπτεται · καὶ μὴν εἴπῃ τις , ὅτι ἐν τῇ γυμνασίᾳ τοῦ κοινοῦ τόπου , μὴ προειρηκότων ἡμῶν ἀνωτερόν τι περὶ τοῦ πράγματος ὅμως ὡσανεὶ καὶ διηγησώμεθα τὸ πρᾶγμα ἀνωτέρω , καὶ ἀπεδείξαμεν αὐτό , οὕτω ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ τὸν λόγον προάγομεν , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐπιλόγῳ ἀναλογεῖν ὁ κοινὸς τόπος λέγεται , καὶ οὐδὲ προοίμια φυσικῶς ἐπιδέχεται . " Ἐγνωσται γάρ · πόθεν ἐγνωσται ; ἀπὸ τῶν ἐν τῷ διηγήματι δηλονότι εἰρημένων . Οὐχ ὡς διδάσκων , ἐγνωσται γάρ , ἀλλ' ὡς παραξύνων τὸν ἀχροώμενον . τὴν ἐκθεσίν τινες τῶν σοφιστῶν ἀποδοκιμάζοντες φασὶ διαφθεῖρειν αὐτὴν τὸ ἴδιον τοῦ γυμνάσματος διὰ τὸ τὸν κοινὸν τόπον μὴ διδασκαλίαν πραγμάτων ἀλλ' αὐξήσιν ἔχειν βούλεσθαι · πρὸς δὴ τούτοις ὁ μὲν Ἀρσόνιος φησιν , ὅτι ἀλλ' οὐχ ὡςπερ διδάσκοντες τὴν ἐκθεσιν ἐπιφέρομεν , ἀλλ' ὡς τὸν ἀχροώμενον παραξύνοντες · ὁ μέντοι Γεωμέτρης τἀναντία οἴονε τούτῳ λέγει , καὶ φησιν , ὅτι ἐπειδὴ μὴ φαινόμεθα τῷ πρώτῳ μέρει τοῦ λόγου χρησάμενοι ἢ μηδὲ τὸ πρᾶγμα διηγησάμενοι , τοῦτο γὰρ τῶν προγυμνασμάτων ἴδιον , διὰ τοῦτο καὶ ταῦτα ὡς ἀγνοουμένου τοῦ πράγματος οὐδὲν κωλύει καὶ τοῦτο παραλαμβάνεσθαι . Εἶτα ἐποίσεις τὴν σύγκρισιν . Κρίσις μὲν γὰρ λέγεται ἢ ἀπλῶς δοκιμασία τινὸς καὶ ἐξέτασις · σύγκρισις δὲ ἢ τοῦδε πρὸς τόδε παραβολὴ καὶ ἀντιπαράθεσις · οὐ γὰρ ἑνὸς ἐν αὐτῇ μόνον ἐξέτασις , ἀλλὰ δύο τινῶν ἀντιπαράθεσις πρὸς ἀλλήλα γίνεται · διὸ καὶ σύγκρισις μετὰ τῆς συν προθέσεως εἴρηται · ἡ γὰρ συν πρόθεσις , ὅπου ἂν τεθῇ , πλήθος σημαίνει , οἷον σύμβιος , συνόμιλος ,
Lemmas: ἀλλά μετά δείνωσις καί αὔξησις φημί , δεινός καί πέρας δεινός , ὁ γάρ φέρω αὐτός καί ὁ τρέφω οὗτος προδίδωμι ὁ πολέμιος μελετέω , καί δοῦλος ποιέω σκέπτομαι · καί μήv εἶπον τις , ὅτι ἐν ὁ γυμνασία ὁ κοινός τόπος , μή προλέγω ἐγώ ἀνώτερος τίς περί ὁ πρᾶγμα ὅμως ὡσανεί καί διηγέομαι ὁ πρᾶγμα ἀνωτέρω , καί ἀποδείκνυμι αὐτός , οὗτος ἐν ὁ κοινός τόπος ὁ λόγος προάγω , διά οὗτος γάρ καί ἐπίλογος ἀναλογέω ὁ κοινός τόπος λέγω , καί οὐδέ προοίμιον φυσικός ἐπιδέχομαι . " γιγνώσκω γάρ · πόθεν γιγνώσκω ; ἀπό ὁ ἐν ὁ διήγημα δηλονότι εἴρω . οὐχ ὡς διδάσκω , γιγνώσκω γάρ , ἀλλά ὡς παραξυναω ὁ ἀκροάομαι . ὁ ἔκθεσις τις ὁ σοφιστής ἀποδοκιμάζω φημί διαφθείρω αὐτός ὁ ἴδιος ὁ γύμνασμα διά ὁ ὁ κοινός τόπος μή διδασκαλία πρᾶγμα ἀλλά αὔξησις ἔχω βούλομαι · πρός δή οὗτος ὁ μέν Ἀρσόνιος φημί , ὅτι ἀλλά οὐ ὡς διδάσκω ὁ ἔκθεσις ἐπιφέρω , ἀλλά ὡς ὁ ἀκροάομαι παραξύνοντες · ὁ μέντοι Γεωμέτρης τἀναντία οἴομαι οὗτος λέγω , καί φημί , ὅτι ἐπεί μή φαίνω ὁ πρῶτος μέρος ὁ λόγος χράω ἢ μηδέ ὁ πρᾶγμα διηγέομαι , οὗτος γάρ ὁ προγύμναση ἴδιος , διά οὗτος καί οὗτος ὡς ἀγνοέω ὁ πρᾶγμα οὐδείς κωλύω καί οὗτος παραλαμβάνω . εἶτα ἐπιφέρω ὁ σύγκρισις . κρίσις μέν γάρ λέγω ἢ ἀπλόος δοκιμασία τις καί ἐξέτασις · σύγκρισις δέ ἢ ὅδε πρός ὅδε παραβολή καί ἀντιπαράθεσις · οὖον γάρ εἷς ἐν αὐτός μόνος ἐξέτασις , ἀλλά δύο τις ἀντιπαράθεσις πρός ἀλλήλων γίγνομαι · διό καί σύγκρισις μετά ὁ σῦς πρόθεσις εἴρω · ὁ γάρ σῦς πρόθεσις , ὅπου εἄν τίθημι , πλήθος σημαίνω , οἷος σύμβιος , συνόμιλος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0412.1
οὐ σύγκρισιν , καὶ πάλιν , εἰ μὲν οὖν τὸν ἀριστεὰ τιμῶν ἄξιον , τὸν λειποτάκτην κολάζεσθαι λείπεται · καὶ τοῦτο γὰρ οὐ σύγκρισις ἀλλ’ ἐργασία μᾶλλον ἐστιν ἀπὸ τοῦ ἐναντίου · ἴστίον δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι ὅτε μὲν ἀπὸ τοῦ 5 μείζονος συγκρίνομεν , ἴσον τὸν παραβαλλόμενον τῷ μείζονι ποιήσομεν , ἀλλ’ οὐχὶ μείζονα , ὡς ἂν μὴ ἀπίθανα δόξωμεν λέγειν , καὶ καταγέλαστοι παρὰ τοῦτο ἐσόμεθα · ἀρχοῦσα γὰρ αὔξησις ἢ τοῖς ταπεινοῖς τὸ ἴσον πρὸς τὸ ἄγαν ὑπερέχον παρεχομένη · εἰ δὲ καὶ μείζονα βουλόμεθα 10 ἀποδείξαι , οὐχ ἁπλῶς τοῦτο ποιήσομεν , ἀλλὰ πρῶτον ἴσον ἀποδείξαντες , οὕτως ἐπὶ τὸ μείζον χωρήσομεν , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ ἱεροσύλου καὶ τοῦ μοιχοῦ · φήσομεν γὰρ τὴν μοιχείαν τῇ ἱεροσυλίᾳ συγκρίνοντες , πρῶτον μὲν , ὅτι οὐδὲν ἕλαττον ἱεροσυλίας μοιχεία , κακείνος γὰρ τὸν θεὸν 15 ἀδικεῖ , καὶ οὗτος δὲ τὸν θεῖον πατεῖ νόμον · εἶτα καὶ πρὸς τὸ μείζον · εἰ δὲ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν καὶ πολλῷ μείζον · ὁ μὲν γὰρ περὶ χρήματα μόνον ἀδικεῖ καὶ ἀναθήματα , εἰ καὶ θεῖα · οὕτος δὲ περὶ αὐτὸ τῶν τοῦ θεοῦ κτημάτων τὸ τιμιώτατον , τὸν ἄνθρωπον καὶ τὴν περὶ αὐτὸ 20 σωφροσύνην · καὶ ταῦτα μὲν ὅτε ἀπὸ τοῦ μείζονος συγκκρίνομεν , μείζον τὸ παραβαλλόμενον τοῦ ἴσου ἀποδειξομεν . ἐπὶ μέντοι τῶν ἀπὸ τοῦ ἕλαττονος συγκρίσεων ἐπιτιμητικῶς τὸν λόγον προσάγομεν λέγοντες , εἶτα τὸν κλέπτην δεινὸν ἡγοῦμενοι οὐ πολλῷ τούτου δεινότερον 25 τὸν ἱερόσυλον ὑπολάβωμεν , οὐχ ἄτιχως δὲ κατ’ ἐπιτίμησιν καὶ ἐλεγκτικῶς τὰς ἀπὸ τοῦ ἧττονος συγκρίσεις ἐκφέρομεν , ἀλλὰ καὶ πᾶνυ τεχνικῶς · ἢ γὰρ διὰ τὸ ἄγαν τῆς ἐπιχειρήσεως ἰσχυρὸν τοῦτο ποιοῦμεν , ἢ διότι καθαιρεῖ τὸν ὑπάρχοντα ὄγκον ἀπὸ τῆς φύσεως , ἀπὸ τοῦ 30 ἧττονος τῆς συγκρίσεως τρόπος . ὅτε γὰρ λέγωμεν , ὅτι ὁ
Lemmas: οὖον σύγκρισις , καί πάλιν , εἰμί μέν οὖν ὁ Ἀριστεύς τιμή ἄξιος , ὁ λείπω κολάζω λείπω · καί οὗτος γάρ οὖον σύγκρισις ἀλλά ἐργασία μᾶλλον εἰμί ἀπό ὁ ἐναντίος · ἱστίον δέ καί οὗτος , ὅτι ὅτε μέν ἀπό ὁ 5 μείζων συγκρίνω , ἴσος ὁ παραβάλλω ὁ μείζων ποιέω , ἀλλά οὐ μείζων , ὡς εἄν μή ἀπίθανος δοκέω λέγω , καί καταγέλαστος παρά οὗτος εἰμί · ἄρχω γάρ αὔξησις ἢ ὁ ταπεινός ὁ ἴσος πρός ὁ ἄγαν ὑπερέχω παρέχω · εἰμί δέ καί μείζων βούλομαι 10 ἀποδείκνυμι , οὐ ἁπλόος οὗτος ποιέω , ἀλλά πρῶτος ἴσος ἀποδείκνυμι , οὕτως ἐπί ὁ μείζων χωρέω , οἷος ὡς ἐπί ὁ ἱερόσυλος καί ὁ μοιχός · φημί γάρ ὁ μοιχεία ὁ ἱεροσυλία συγκρίνω , πρῶτος μέν , ὅτι οὐδείς μικρός ἱεροσυλία μοιχεία , κενός γάρ ὁ θεός 15 ἀδικέω , καί οὗτος δέ ὁ θέω πατέω νόμος · εἶτα καί πρός ὁ μείζων · εἰμί δέ δεῖ ἀληθής εἶπον καί πολύς μείζων · ὁ μέν γάρ περί χρῆμα μόνος ἀδικέω καί ἀνάθημα , εἰμί καί θεῖον · οὗτος δέ περί αὐτός ὁ ὁ θεός κτῆμα ὁ τίμιος , ὁ ἄνθρωπος καί ὁ περί αὐτός 20 σωφροσύνη · καί οὗτος μέν ὅτε ἀπό ὁ μείζων συγκρίνω , μείζων ὁ παραβάλλω ὁ ἴσος ἀποδείκνυμι . ἐπί μέντοι ὁ ἀπό ὁ μικρός σύγκρισις επιτιμητικός ὁ λόγος προσάγω λέγω , εἶτα ὁ κλέπτης δεινός ἡγέομαι οὖον πολύς οὗτος δεινός 25 ὁ ἱερόσυλος ὑπολαμβάνω , οὐ ἀτυχής δέ κατά ἐπιτίμησις καί ἐλεγκτικός ὁ ἀπό ὁ κακός σύγκρισις ἐκφέρω , ἀλλά καί πάνυ τεχνικός · ἢ γάρ διά ὁ ἄγαν ὁ ἐπιχείρησις ἰσχυρός οὗτος ποιέω , ἢ διότι καθαιρέω ὁ ὑπάρχω ὄγκος ἀπό ὁ φύσις , ἀπό ὁ 30 κακός ὁ σύγκρισις τρόπος . ὅτε γάρ λέγω , ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0413.1
ιερόσυλος μειζων ἐστι τοῦ κλέπτου , οὐ μᾶλλον αὔξεται ἢ καθαιρεῖται τῆς ἱεροσυλίας τὸ μέγεθος · περὶ μέντοι τῆς τάξεως τῶν τεσσάρων τούτων τῆς συγχρίσεως τρόπων , καὶ περὶ τοῦ τρόπου , οἷον τὶ πρὸ τίνος τακτέον , καὶ εἰ κατὰ τοὺς τρεῖς τρόπους αἱ συγχρίσεις ποιοῦνται , ἢ τίνα τούτων ἐκλείφουσιν , ἡμεῖς μὲν οὐδὲν ἔχομεν βέβαιον εἰπεῖν · μέντοι διαιρῶν πρὸς τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων εἴσεται σκοπῶν · πλὴν τοῦτο γνωστέον , ὅτι τῶν ὁμοιογενῶν ἐν ταῖς συγχρίσεσι πρὸ παντὸς δεῖ φροντίζειν , ὡς ἂν πρὸς ταῦτα ἡ σύγκρισις γίνηται . ὁμοιογενῆ δὲ ἐστι τὰ ἐν ταῖς αὐταῖς αἰτίαις ἐξεταζόμενα · οἷον εἰ κατὰ τιμωρούχου λέγομεν , τὴν σύγκρισιν πρὸς κλέπτας ἐργασόμεθα καὶ ἱεροσύλους καὶ πάντας τοὺς κέρδους ἕνεκα τοιαῦτα τολμῶντας · δεῖ δὲ κἀκεῖνο γινώσκειν , ὅτι ὁ Ἀρθόνιος ἐν τῷ περὶ συγχρίσεως λόγῳ οὐ διαιρεῖ τὴν σύγκρισιν εἰς τὸ ἀπὸ τοῦ ἴσου καὶ ἀπὸ τοῦ μειζόνος , καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος , ἀλλ’ εἰς τε τῶν χρηστῶν πρὸς τὰ χρηστὰ παράθεσιν , καὶ εἰς τὴν τῶν φαύλων πρὸς φαῦλα , καὶ εἰς τὸν τῶν χρηστῶν πρὸς πονηρά , καὶ εἰς τὴν τῶν μικρῶν πρὸς μείζονα . Ἐκ παραθέσεως . Παράθεσιν ἐμοὶ τὴν ὁμοίωσιν σημαίνειν . Λέων γὰρ ἐξ ὁμοίων τὴν σύγκρισιν γίνεσθαι · οἷον ἵνα εἰ κατὰ κλέπτου λέγομεν , συγκρίνομεν αὐτὸν ἱεροσύλῳ · ὁμοιον γὰρ κλέπτης καὶ ἱεροσύλος , εἰ μὴ καὶ ἴσον , παρόσον καὶ ὁ ἱεροσύλος κλέπτης ἐστιν ἱερῶν πραγμάτων · ἢ καὶ βίαιῳ , ὁμοιον γὰρ πάλιν ὁ κλέπτης καὶ ὁ βίαιος , εἰ καὶ μὴ ἴσον , παρόσον καὶ τὸν βίαιον ἀναίδῃ ἴσασι κλέπτην . Τὸ συνάγων φωνὴ τῶν φιλοσόφων ἐστιν , ἐπὶ τοῦ συμπεράσματος ἐξανηγεμένη · συνάγειν γὰρ τὸ ἐπάγειν τὸ συμπεράσμά φασιν · συμπέρασμα δὲ ἐστιν ὁ μιγνύων τὰς δύο προτάσεις λόγος · πρότασις δὲ ἐκ δύο γίνεται
Lemmas: ιερόσυλος μείζων εἰμί ὁ κλέπτης , οὖον μᾶλλον αὐξάνω ἢ καθαιρέω ὁ ἱεροσυλία ὁ μέγεθος · περί μέντοι ὁ τάξις ὁ τέσσαρες οὗτος ὁ σύγχρισις τρόπος , καί περί ὁ τρόπος , οἷος τίς πρό τίς τακτέον , καί εἰμί κατά ὁ τρεῖς τρόπος ὁ συγχρίω ποιέω , ἢ τίς οὗτος ἐκλείπω , ἐγώ μέν οὐδείς ἔχω βέβαιος εἶπον · μέντοι διαιρέω πρός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα εἶμι σκοπός · πλήν οὗτος γνωστέον , ὅτι ὁ ὁμοιογενής ἐν ὁ σύγχρισις πρό πᾶς δεῖ φροντίζω , ὡς εἄν πρός οὗτος ὁ σύγκρισις γίγνομαι . ὁμοιογενής δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ αὐτός αἴτιος ἐξετάζω · οἷος εἰμί κατά τιμωρουχοω λέγω , ὁ σύγκρισις πρός κλέπτης ἐργάζομαι καί ἱερόσυλος καί πᾶς ὁ κέρδος ἕνεκα τοιοῦτος τολμάω · δεῖ δέ ἐκεῖνος γιγνώσκω , ὅτι ὁ Ἁρθονίος ἐν ὁ περί σύγχρισις λόγος οὖον διαιρέω ὁ σύγκρισις εἰς ὁ ἀπό ὁ ἴσος καί ἀπό ὁ μείζων , καί ὁ ἀπό ὁ μικρός , ἀλλά εἰς τε ὁ χρηστός πρός ὁ χρηστός παράθεσις , καί εἰς ὁ ὁ φαῦλος πρός φαῦλος , καί εἰς ὁ ὁ χρηστός πρός πονηρός , καί εἰς ὁ ὁ μικρός πρός μείζων . ἐκ παράθεσις . παράθεσις ἐγώ ὁ ὁμοίωσις σημαίνω . Λέων γάρ ἐκ ὅμοιος ὁ σύγκρισις γίγνομαι · οἷος ἵνα εἰμί κατά κλέπτης λέγω , συγκρίνω αὐτός ἱερόσυλος · ὅμοιος γάρ κλέπτης καί ἱερόσυλος , εἰμί μή καί ἴσος , παρόσον καί ὁ ἱερόσυλος κλέπτης εἰμί ἱερός πρᾶγμα · ἢ καί βίαιος , ὅμοιος γάρ πάλιν ὁ κλέπτης καί ὁ βίαιος , εἰμί καί μή ἴσος , παρόσον καί ὁ βίαιος ἀναιδής οἶδα κλέπτης . ὁ συνάγω φωνή ὁ φιλόσοφος εἰμί , ἐπί ὁ συμπέρασμα ἐξανάγω · συνάγω γάρ ὁ ἐπάγω ὁ συμπέρασμα φημί · συμπέρασμα δέ εἰμί ὁ μείγνυμι ὁ δύο πρότασις λόγος · πρότασις δέ ἐκ δύο γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0416.1
μεῖζονα τὰ πάνυ μικρὰ τῶν μεγίστων 10 ἀποφαινόμεθα , ἀναίδες γὰρ τοῦτο , ἀλλ’ ἵσα αὐτοῖς , πῶς οὕτος φησιν , ὅτι ἀεὶ ἐν ταῖς συγχρίσεσι δεῖον τὸ μεῖζον τῷ κατηγορουμένῳ συνάγειν . ἔστι δὴ πρὸς τοῦτο εἰπεῖν , ὅτε τὰ μικρὰ 5 τοῖς μεγάλοις παρατιθέντες ἵσα δείκνυμεν , τὸ μεῖζον τοῖς μικροῖς συνάγομεν . εἰ δὲ γε καὶ μεῖζονα αὐτά , παρὸ εἰσί , δείκνυμεν · ἄλλως τε δὲ οὐ μόνον ἵσα τὰ μικρὰ τοῖς μεγάλοις δείκνυμεν , ἀλλὰ καὶ μεῖζονα αὐτῶν · μετὰ γὰρ τὸ ἀποδεῖξαι ἵσα καὶ μεῖζονα πειρώμεθα ἀποδεῖξαι 10 ὡς καὶ ἄνωτέρω εἴρηκαμεν . Εἶτα γνώμην κεφαλαῖον οὕτω καλούμενον . ἐν τῇ γνώμῃ τῷ κεφαλαίῳ ἤτοι τοῦτο λέγομεν , ὅτι οὐκ ἄκων τὸ δεινὸν οὕτος πεποίηκεν , ἀλλ’ ἔχων καὶ παρὰ τοῦτο τιμωρίας μεγίστης ἀξιος , ἢ ὅτι πονηρὸς ὢν καὶ τὰ πονηρὰ ἐθισθεὶς πράττειν , καὶ γεωργίᾳ μὴ βουλόμενος προσενέχειν ἢ ἐμπορίᾳ 15 ἀπὸ δὲ τῶν δεινῶν πλουτεῖν βούλεται , οἷον εἰ κατὰ ἱεροσύλον ἢ τυμβωρύχου ἢ κλέπτου ἢ βιαίου ἢ ἁρπαγὸς λέγοντες ἐροῦμεν · οἱ μὲν ἄλλοι ἄνθρωποι ἂν ἄκοντες πταίσωσι , τιμωροῦνται · οὗτος δὲ μὴ ἔχον εἰπεῖν ὡς ἄκων 20 ἥμαρτε , πῶς οὐ τιμωρηθήσεται · ἢ ὅτι μὴ θέλων τὰ προσήκοντα πράττειν μηδὲ τὸν βίον ἐκ δικαίας ἔχειν προφράσεως , ἐκ τῶν ἀλλοτρίων πλουτεῖν ἐσχήματο · εἰκότως δὲ καὶ τούτῳ τῷ κεφαλαίῳ ἐν τῷ παρόντι γυμνάσματι χρῶμεθα · ἐπεὶδὴ γάρ , ὅταν ἄκων φαίνηται τις ἥμαρτηκώς , συγγνώμης ἐσθ’ ὅτε ἀξιοῦται , διὰ τοῦτο θέλοντες 25 τὴν ἐκ τούτου προεγεννησομένην , βοήθειαν τοῖς ἁμαρτηκόσιν ἀποκελεῖσθαι , χρῶμεθα τῷ παρόντι κεφαλαίῳ , ἀποδεικνύντες , ὅτι οὐκ ἄκονσίως τόδε τι ἐπραξεν · ὡςπερ δὲ , ἵνιχα κατὰ τινος λέγομεν , χρῶμεθα τούτῳ τῷ κεφαλαίῳ , οὕτως καὶ ὅτε ὑπὲρ τινος λέγομεν , οἷον ὑπὲρ ἀριστεύς , ὑπὲρ τυραννοκτόνου , χρησόμεθα λέγοντες , ὅτι 30
Lemmas: μείζων ὁ πάνυ μικρός ὁ μέγας 10 ἀποφαίνω , ἀναιδής γάρ οὗτος , ἀλλά ἵζω αὐτός , πῶς οὗτος φημί , ὅτι ἀεί ἐν ὁ σύγχρισις δείδω ὁ μείζων ὁ κατηγορέω συνάγω . εἰμί δή πρός οὗτος εἶπον , ὅτε ὁ μικρός 5 ὁ μέγας παρατίθημι ἵζω δείκνυμι , ὁ μείζων ὁ μικρός συνάγω . εἰμί δέ γε καί μείζων αὐτός , παρὸ εἰμί , δείκνυμι · ἄλλως τε δέ οὖον μόνος ἵζω ὁ μικρός ὁ μέγας δείκνυμι , ἀλλά καί μείζων αὐτός · μετά γάρ ὁ ἀποδείκνυμι ἵζω καί μείζων πείρω ἀποδείκνυμι 10 ὡς καί ανωτέρω εἴρω . εἶτα γνώμη κεφάλαιος οὗτος καλέω . ἐν ὁ γνώμη ὁ κεφάλαιος ἤτοι οὗτος λέγω , ὅτι οὐ ἄκων ὁ δεινός οὗτος ποιέω , ἀλλά ἔχω καί παρά οὗτος τιμωρία μέγας Ἀξιός , ἢ ὅτι πονηρός εἰμί καί ὁ πονηρός ἐθίζω πράσσω , καί γεωργία μή βούλομαι προσφέρω ἢ ἐμπορία 15 ἀπό δέ ὁ δεινός πλουτέω βούλομαι , οἷος εἰμί κατά ἱερόσυλος ἢ τυμβωρύχος ἢ κλέπτης ἢ βίαιος ἢ Ἅρπαγος λέγω εἴρω · ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος εἄν ἄκων πταίω , τιμωρέω · οὗτος δέ μή ἔχω εἶπον ὡς ἄκων 20 ἁμαρτάνω , πῶς οὖον τιμωρέω · ἢ ὅτι μή ἐθέλω ὁ προσήκω πράσσω μηδέ ὁ βίος ἐκ Δίκαιος ἔχω προφρασις , ἐκ ὁ ἀλλότριος πλουτέω σχῆμα · εἰκότως δέ καί οὗτος ὁ κεφάλαιος ἐν ὁ πάρειμι γύμνασμα χράω · ἐπειδή γάρ , ὅταν ἄκων φαίνω τις ἁμαρτάνω , συγγνώμη ἐστώ ὅτε ἀξιόω , διά οὗτος ἐθέλω 25 ὁ ἐκ οὗτος προγίγνομαι , βοήθεια ὁ ἁμαρτάνω ἀποκέλλω , χράω ὁ πάρειμι κεφάλαιος , ἀποδείκνυμι , ὅτι οὐ ἄκων ὅδε τίς πράσσω · ὡς δέ , ἵνιχα κατά τις λέγω , χράω οὗτος ὁ κεφάλαιος , οὕτως καί ὅτε ὑπέρ τις λέγω , οἷος ὑπέρ Ἀριστεύς , ὑπέρ τυραννοκτόνος , χράω λέγω , ὅτι 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0419.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0420.1
τὸν φθάσαντα βίον · κἀνταῦθα ἐλλιπῶς εἴρηκεν · οὐ γὰρ ἀεὶ ἐν τῷ παρόντι κεφαλαίῳ κακίζομεν τὸν φθάσαντα βίον τοῦ περὶ οὗ ὁ λόγος · ἐστὶ δὲ ὅτε καὶ μεγαλύνομεν , ὡς ὅτε ὑπὲρ τινος λέγομεν · εἶτα ἐλέου ἐκβολήν , 5 πάσας τὰς ἄλλας προφράσεις , δι’ ὧν εἰκὸς ἐστι τὸν κατηγορούμενον συγγνώμης ἀξιωθῆναι διὰ τῶν προλαβόντων ἡμῶν ἀνελόντων κεφαλαίων . οἷον τὴν ἐκ τοῦ ἀχουσίως ἡμαρτηκέναι διὰ τοῦ ἐκ τοῦ κεφαλαίου τῆς συγγνώμης , καὶ τὴν ἐκ τοῦ μὴ τὸ παρὸν μόνον πλημμελή - 10σαι διὰ τῆς παρεκβάσεως · ἐπεὶδὴ εἰκὸς ἐστὶν καὶ διὰ φιλανθρωπίαν τῶν δικαζόντων συγγνώμης τινὸς ἀξιωθῆναι καὶ μάλιστα εἴ τις ἐξεταζόμενος ἔχει γυναῖκα οἰμώζουσαν καὶ παῖδας παραγομένους καὶ πρεσβύτας ἰκετεύοντας , διὰ τοῦτο δίδωσιν ἡμῖν ἡ τέχνη ἀφορμάς , δι’ ὧν 15καὶ τὴν ἐκ τῆς τοιαύτης αἰτίας συμπάθειαν τοῖς κινδυνεύουσιν ἀποκλείσομεν · ἐροῦμεν γὰρ ἐν τῷ παρόντι κεφαλαίῳ κατὰ μὲν ἱεροσύλου λέγοντες , μὴ μοι τὴν νῦν δακρύουσαν ὁράτε γυναῖκα · μηδὲ τοὺς ἄλλους , ὅσοι ἐν προσήματι κατῃρεῖ τοῦτον δὴ τὸν πονηρὸν ἐξαιτοῦνται , 20ἀλλ’ ἐκεῖνον τὸν καταφρονοῦντα τῶν θεῶν , τὸν προσιόντα τοῖς ἀνακτόροις , τὸν ἀνασπῶντα τὰς θύρας , τὸν τῶν ἀναθημάτων ἀπτόμενον · ἢ καὶ οὕτως · ἴσως δὲ τινες αὐτὸν ἐξαιτήσονται , γυνὴ κλαίουσα , καὶ παῖδες ὀρφανίαν ἀποδυρόμενοι , ἀλλ’ ὑμεῖς , ὅτε τούτους ὁράτε δακρύοντας , 25τότε καὶ τοὺς θεοὺς ἀγανακτοῦντας ἐφ’ οἷς ὑβρίσθησαν ὑπολάβετε , καὶ τὴν παρ’ ἡμῶν ζητοῦντας ἐκδίκησιν · οὕτω γὰρ ἂν ἐκείνοις καὶ οὐ τοῖς τούτου παισὶ τὴν ψῆφον ἐξενέγκοιτε · ὡσαύτως ἂν κατὰ ἀνδροφόνου λέγωμεν , ἐροῦμεν , ἀλλὰ δεήσεται γυνὴ ὀδυρομένη καὶ χρείαν προ - 30βαλλομένη · καὶ παῖδες ὀρφανίαν καὶ ἀνηλικιότητα προβαλλόμενοι , σκοπήσατε δὴ , ποῖός ἐστιν ὁ ἐλεεινότερος ,
Lemmas: ὁ φθάνω βίος · ἐνταῦθα ἐλλιπῶς εἴρω · οὖον γάρ ἀεί ἐν ὁ πάρειμι κεφάλαιος κακίζω ὁ φθάνω βίος ὁ περί ὅς ὁ λόγος · εἰμί δέ ὅτε καί μεγαλύνω , ὡς ὅτε ὑπέρ τις λέγω · εἶτα ἔλεος ἐκβολή , 5 πᾶς ὁ ἄλλος προφράζω , διά ὅς εἰκός εἰμί ὁ κατηγορέω συγγνώμη ἀξιόω διά ὁ προλαμβάνω ἐγώ ἀναιρέω κεφάλαιος . οἷος ὁ ἐκ ὁ αχουθεος ἁμαρτάνω διά ὁ ἐκ ὁ κεφάλαιος ὁ συγγνώμη , καί ὁ ἐκ ὁ μή ὁ πάρειμι μόνος πλημμελής - εἰμί διά ὁ παρέκβασις · ἐπειδή εἰκός εἰμί καί διά φιλανθρωπία ὁ δικάζω συγγνώμη τις ἀξιόω καί μάλιστα εἰμί τις ἐξετάζω ἔχω γυνή οἰμώζω καί παῖς παράγω καί πρεσβύτης ικετεύω , διά οὗτος δίδωμι ἐγώ ὁ τέχνη ἀφορμή , διά ὅς 15καὶ ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος αἴτιος συμπάθεια ὁ κινδυνεύω ἀποκλείω · εἴρω γάρ ἐν ὁ πάρειμι κεφάλαιος κατά μέν ἱερόσυλος λέγω , μή ἐγώ ὁ νῦν δάκρυ ὁράω γυνή · μηδέ ὁ ἄλλος , ὅσος ἐν προσημα καταίρω οὗτος δή ὁ πονηρός ἐξαιτέω , 20ἀλλ’ ἐκεῖνος ὁ καταφρονέω ὁ θεός , ὁ πρόσειμι ὁ ἀνάκτορον , ὁ ἀνασπάω ὁ θύρα , ὁ ὁ ἀνάθημα ἀφτνέομαι · ἢ καί οὕτως · ἴσως δέ τις αὐτός ἐξαιτέω , γυνή καλέω , καί παῖς ὀρφανία ἀποδύρομαι , ἀλλά σύ , ὅτε οὗτος ὁράω δάκρυ , Ἄτος καί ὁ θεός ἀγανακτέω ἐπί ὅς ὑβρίζω ὑπολαμβάνω , καί ὁ παρά ἐγώ ζητέω ἐκδίκησις · οὗτος γάρ εἄν ἐκεῖνος καί οὖον ὁ οὗτος παῖς ὁ ψῆφος ἐκφέρω · ὡσαύτως εἄν κατά ἀνδροφόνος λέγω , εἴρω , ἀλλά δήω γυνή ὀδύρομαι καί χρεία προ - ἀναβάλλω · καί παῖς ὀρφανία καί ανηλικότητα προβάλλω , σκοπέω δή , ποῖος εἰμί ὁ ἐλεεινός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0421.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0421.2
ὁ παρὰ τούτου οἰκτρῶς ἀναιρεθεὶς , καὶ τῆς ζωῆς ἀδίκως στερηθεὶς , ἢ οἱ τούτου παῖδες καὶ ἡ γυνή · πάντως ἐκεῖνος , οὐχὼν καὶ τὴν ψῆφον ἐκείνῳ ἐνεγκεῖν προθυμηθήτε . Ἰστέον δέ , ὅτι ἡ τοῦ ἐλέους ἐκβολή , ὡς φησιν ὁ Γεωμέτρης , διπλῆ ἐστιν · ἡ μὲν ἐκ τοῦ ὁμοίου , ἡ δὲ ἐκ τοῦ ἀνομοίου . ἐκ τοῦ ὁμοίου μὲν , ὅτε τοῖς ὁμοίοις ὁμοία συμπαραβάλλομεν , οἷον παιδία οὖν καὶ γυναῖκας καὶ φίλους παραστήσεται , καὶ κλαύσει καὶ τούτοις ἑαυτὸν ἐξαιτήσεται · ἀλλ’ ὅταν ταῦτα ποιῇ , ὥσπερ εἰ κατὰ προδότου ἢ τυράννου λέγομεν , τότε νομίσατε καὶ τοὺς ὑμῶν παρεστάναι παῖδας καὶ τὴν γυναῖκα καὶ πρὸς τὸ ἐναντίον ὑμᾶς ἐκκαλεῖσθαι . καὶ ἡ τούτου δὲ τῶν γονέων καὶ τῶν παίδων παραγωγή τῆς τῶν ἡμετέρων παίδων ἢ ὑβρεως ἢ σφαγῆς γινέσθω πάντων ἀνάμνησις , καὶ ὁ κατὰ ἀνδροφόνου δὲ τὸν αὐτὸν οἰκειότατα ἔχει λόγον , ὅταν λέγωμεν τοὺς τοῦ πεφονευμένου παῖδας καὶ τοὺς γονέας κατανοήσατε ἢ θεάσασθε , οἷς πολλῷ φιλανθρωπότερον καὶ δικαιότερον δοῦναι τὴν ψῆφον ἢ τούτοις , καὶ οὕτως μὲν ἀπὸ τοῦ ὁμοίου · ἀπὸ δὲ τοῦ ἀνομοίου , ὅταν τεῖχη καὶ χώρας καὶ στρατόπεδον καὶ συμμάχους παραβάλλωμεν καὶ νόμους , ὥσπερ καὶ ὁ Δημοσθένης μετεχειρίσατο · τοῦ γὰρ Μειδίου ταῦτα παραστῶντος καὶ δεομένου τῶν δικαστῶν , αὐτὸς φησιν , ὅτι καὶ τοὺς νόμους ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους νομίσατε παρεστάναι · οἷς πολλῷ δικαιότερον ἢ τοῖς τούτου παισὶ τὴν ψῆφον ἐπενεγκεῖν . ζητήσει δ’ ἄν τις , εἰ ἐν τοῖς ὑπὲρ τιμῶν κοινοῖς τόποις τὸ τοιοῦτον ἐμπίπτει κεφάλαιον · καὶ ἔστιν εἰπεῖν , ἢ μηδὸλως ἐμπίπτειν αὐτὸ τοῖς τοιούτοις τῶν κοινῶν τόπων , ἐπεὶ μηδὲ πάντα ἀνάγκη ἐμπίπτειν πᾶσιν , ἢ καὶ εἰ ἐμπίπτει , μετὰ τινος μεθόδου ἢ θεραπείας ἐμπεσεῖν .
Lemmas: ὁ παρά οὗτος οἰκτρός ἀναιρέω , καί ὁ ζωή ἄδικος στερέω , ἢ ὁ οὗτος παῖς καί ὁ γυνή · πάντως ἐκεῖνος , οὐχὼν καί ὁ ψῆφος ἐκεῖνος φέρω προθυμέομαι . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ ὁ ἔλεος ἐκβολή , ὡς φημί ὁ Γεωμέτρης , διπλόος εἰμί · ὁ μέν ἐκ ὁ ὁμοιόω , ὁ δέ ἐκ ὁ ἀνόμοιος . ἐκ ὁ ὁμοιόω μέν , ὅτε ὁ ὅμοιος ὅμοιος συμπαραβάλλω , οἷος παιδίον οὖν καί γυνή καί φίλος παρίστημι , καί καλέω καί οὗτος ἑαυτοῦ ἐξαιτέω · ἀλλά ὅταν οὗτος ποιέω , ὥσπερ εἰμί κατά προδότης ἢ τύραννος λέγω , τότε νομίζω καί ὁ σύ παρίστημι παῖς καί ὁ γυνή καί πρός ὁ ἐναντίος σύ ἐκκαλέω . καί ὁ οὗτος δέ ὁ γονεύς καί ὁ παῖς παραγωγή ὁ ὁ ἡμέτερος παῖς ἢ ὕβρις ἢ σφαγή γίγνομαι πᾶς ἀνάμνησις , καί ὁ κατά ἀνδροφόνος δέ ὁ αὐτός οἰκεῖος ἔχω λόγος , ὅταν λέγω ὁ ὁ φονεύω παῖς καί ὁ γονεύς κατανοέω ἢ θεάομαι , ὅς πολύς φιλάνθρωπος καί Δίκαιος δίδωμι ὁ ψῆφος ἢ οὗτος , καί οὕτως μέν ἀπό ὁ ὁμοιόω · ἀπό δέ ὁ ἀνόμοιος , ὅταν τεῖχος καί χώρα καί στρατόπεδον καί σύμμαχος παραβάλλω καί νόμος , ὥσπερ καί ὁ Δημοσθένης μεταχειρίζω · ὁ γάρ Μειδίας οὗτος παρίστημι καί δήω ὁ δικαστής , αὐτός φημί , ὅτι καί ὁ νόμος ἐκ ὁ ἕτερος μέρος νομίζω παρίστημι · ὅς πολύς Δίκαιος ἢ ὁ οὗτος παῖς ὁ ψῆφος ἐπιφέρω . ζητέω δέ ἄν τις , εἰμί ἐν ὁ ὑπέρ τιμή κοινός τόπος ὁ τοιοῦτος ἐμπίπτω κεφάλαιος · καί εἰμί εἶπον , ἢ μηδόλως ἐμπίπτω αὐτός ὁ τοιοῦτος ὁ κοινός τόπος , ἐπεί μηδέ πᾶς ἀνάγκη ἐμπίπτω πᾶς , ἢ καί εἰμί ἐμπίπτω , μετά τις μέθοδος ἢ θεραπεία ἐμπίπτω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0422.1
ται , ὅτε οὐδὲ ἑλέου ἐκβολὴ ἀλλ’ εἰσβολὴ μᾶλλον ἑλέου γενήσεται , λεγόντων ἡμῶν οὕτως , οἷον ἐὰν ὑπὲρ τυραννοχότου λέγωμεν · ἐνθυμήθητε , ὦ ἄνδρες , ἐν ᾧση μὲν εὐθυμία οἱ τοῦ τυραννοχότου παῖδες καὶ ἡ γυνὴ τῇ προσδοχίᾳ τοῦ γέρεως καὶ τῇ τῶν δωρεῶν ἐλπίδι γεγόνασιν · ἐν ᾧση δὲ πάλιν ἀθυμία καὶ λύπῃ γενήσονται , εἴ τι παρὰ τὰς ἐλπίδας αὐτῶν συμβαίη γενέσθαι · ταῦτα δὴ πάντα ἐνθυμηθέντες καὶ τὴν τε γυναῖκα τοῦ εὐεργέτου ἐλεήσαντες καὶ τοὺς αὐτοῦ παῖδας οἰκτείραντες ἀπόδοτε τῷ τὴν πόλιν ἐλευθερώσαντι ἀξίαν τῆς εὐεργεσίας τὴν ἀμοιβὴν · οὕτω γὰρ ἂν αὐτὰ τε πάλιν ἐπὶ μειζοσι τὴν πόλιν εὐεργετήση καὶ τοὺς οἰκείους παῖδας ζηλωτὰς τῆς ἰδίας ἀρετῆς γενέσθαι ἐκπαιδεύση . ἀλλ’ εἰ καὶ μόνον ἐκβάλλομεν ἐν τοῖς κοινοῖς τόποις τὸν ἕλεον , ἀλλ’ ἐστιν ὅτε καὶ αὐτοὶ ἐλεεινολογούμεθα , καὶ πρὸς ἕλεον τὸν δικάζοντα φέρειν πειρώμεθα , ἢ πῶς τὸ παρὸν ἕλεον ἐκβολὴ ὠνόμασται ἢ οὐδὲν θαυμαστὸν τοῦτο ; ὥσπερ γὰρ ἐν τῇ κατὰ νόμου εἰσφορᾶν γυμνασίᾳ οὐ μόνον συνηγορεῖν ἐγχειροῦν νόμῳ τεθέντι , ἀλλὰ καὶ κατηγορεῖν καὶ λύειν , ὅμως ἀπὸ τοῦ εἰσφέρειν μόνον εἰσφορὰ νόμου ὠνόμασται , οὕτω καὶ ταῦθα , εἰ καὶ μόνον τὸν ἕλεον ἐν τῷ παρόντι κεφαλαίῳ ἐκβάλλομεν , ἀλλ’ ἐστιν ὅτε καὶ ἐλεεινολογούμεθα , ὅμως ἀπὸ τοῦ μόνου τὸν ἕλεον ἐκβάλλειν ἕλεον ἐκβολὴ ὀνομάζεται τὸ κεφάλαιον . ἢ ὅτι ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄνω κεφαλαίων , οἷον τῆς γνώμης , τῆς παρεκβάσεως τὴν διδασκαλίαν ἐφαίνετο ποιούμενος ὁ Ἀρθόνιος μόνοις τοῖς κατὰ τινων κοινοῖς τόποις ἀκόμιον , καὶ τοὺ μηδὲν ἤττον καὶ τοῖς ὑπὲρ τινων κοινοῖς τόποις τῶν τοιούτων ἐμπίπτοντων , οὕτω καὶ τὸ παρὸν κεφάλαιον , ὡς πρὸς τοὺς κατὰ τινων τόπους ἕλεον ἐκβολὴ ὠνόμασται . Τί οὖν τοῦτο ποιεῖ καταλιμπάνων ἡμᾶς τὰ ἐναντία ἐξω -
Lemmas: ὁ , ὅτε οὐδέ ἔλεος ἐκβολή ἀλλά εἰσβολή μᾶλλον ἔλεος γίγνομαι , λέγω ἐγώ οὕτως , οἷος ἐάν ὑπέρ τυραννοχοος λέγω · ἐνθυμέομαι , εἰμί ἀνήρ , ἐν ὠθέω μέν εὐθυμία ὁ ὁ τυραννοχοος παῖς καί ὁ γυνή ὁ προσδοχιος ὁ γέρης καί ὁ ὁ δωρεά ἐλπίς γίγνομαι · ἐν ὠθέω δέ πάλιν ἀθυμία καί λύπη γίγνομαι , εἰμί τίς παρά ὁ ἐλπίς αὐτός συμβαίνω γίγνομαι · οὗτος δή πᾶς ἐνθυμέομαι καί ὁ τε γυνή ὁ εὐεργέτης ἐλεέω καί ὁ αὐτός παῖς οἰκτίρω ἀποδίδωμι ὁ ὁ πόλις ἐλευθερόω ἄξιος ὁ εὐεργεσία ὁ ἀμοιβή · οὗτος γάρ εἄν αὐτός τε πάλιν ἐπί μείζων ὁ πόλις εὐεργετέω καί ὁ οἰκεῖος παῖς ζηλωτής ὁ ἴδιος ἀρετή γίγνομαι ἐκπαιδεύω . ἀλλά εἰμί καί μόνος ἐκβάλλω ἐν ὁ κοινός τόπος ὁ ἔλεος , ἀλλά εἰμί ὅτε καί αὐτός ἐλεεινολογέω , καί πρός ἔλεος ὁ δικάζω φέρω πείρω , ἢ πῶς ὁ πάρειμι ἔλεος ἐκβολή ὀνομάζω ἢ οὐδείς θαυμαστός οὗτος ; ὥσπερ γάρ ἐν ὁ κατά νόμος εἰσφορά γυμνασία οὖον μόνος συνηγορέω ἐγχειρέω νόμος τίθημι , ἀλλά καί κατηγορέω καί λύω , ὅμως ἀπό ὁ εἰσφέρειν μόνος εἰσφορά νόμος ὀνομάζω , οὗτος καί εῦθον , εἰμί καί μόνος ὁ ἔλεος ἐν ὁ πάρειμι κεφάλαιος ἐκβάλλω , ἀλλά εἰμί ὅτε καί ἐλεεινολογέω , ὅμως ἀπό ὁ μόνος ὁ ἔλεος ἐκβάλλω ἔλεος ἐκβολή ὀνομάζω ὁ κεφάλαιος . ἢ ὅτι ὥσπερ ἐπί ὁ ἄνω κεφάλαιος , οἷος ὁ γνώμη , ὁ παρέκβασις ὁ διδασκαλία φαίνω ποιέω ὁ Ἁρθονίος μόνος ὁ κατά τίνω κοινός τόπος ἄκομος , καί ὅς μηδείς κακός καί ὁ ὑπέρ τίνω κοινός τόπος ὁ τοιοῦτος ἐμπίπτω , οὗτος καί ὁ πάρειμι κεφάλαιος , ὡς πρός ὁ κατά τίνω τόπος ἔλεος ἐκβολή ὀνομάζω . τις οὖν οὗτος ποιέω καταλείπω ἐγώ ὁ ἐναντίος ἐξω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0423.1
ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: διαίρεσις Ζήτημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0423.2
ἔν προεσπινοεῖν · εἰ γὰρ ἐν τοῖς κατὰ τινων κοινοῖς τό-ποις ἐν τῷ κεφαλαίῳ τῇ γνώμῃ τὴν τοῦ πράξαντος δια-βάλλειν διάνοιαν διδασχόμεθα , ἐν τοῖς ὑπὲρ τινων τὸ ἐναντίον ποιήσομεν · οὐ γὰρ διαβαλοῦμεν τὴν τοῦ πρά-ξαντος διάνοιαν , ἀλλ’ ἐπαινέσομεν καὶ θαυμάζομεν . καὶ εἰ ἐν τοῖς κατὰ τινων κοινοῖς τόποις πάλιν ἐν τῷ κεφα-λαίῳ τῇ παρεχάσει τὸν φθάσαντα βίον τοῦ ὑποκειμένου προσώπου κακίζομεν , ἐν τοῖς ὑπὲρ τινων τοῦναντίον ποι-ήσομεν , ἐπαινοῦντες τὸν ἄνωθεν βίον καὶ μεγαλύνοντες , καὶ ἐν τοῖς κατὰ τινων πάλιν τόποις τὸν ἔλεον ἐκβάλλο-10μεν , ἐν τοῖς ὑπὲρ τινων οὐκ ἐκβαλοῦμεν , ἀλλ’ εἰσενέγ-κωμεν μᾶλλον τὸν ἔλεον · καὶ παρὰ τοῦτο οὐκ ἐκβολὴν ἐλέου ἀλλ’ εἴσφοραν ἐλέου ἢ τι τοιοῦτον τὸ κεφάλαιον ὀνομάσομεν .
Lemmas: ἐν προεσπινοεω · εἰμί γάρ ἐν ὁ κατά τίνω κοινός τόπος ἐν ὁ κεφάλαιος ὁ γνώμη ὁ ὁ πράσσω διαβάλλω διάνοια διδάσκω , ἐν ὁ ὑπέρ τίνω ὁ ἐναντίος ποιέω · οὖον γάρ διαβάλλω ὁ ὁ πράσσω διάνοια , ἀλλά ἐπαινέω καί θαυμάζω . καί εἰμί ἐν ὁ κατά τίνω κοινός τόπος πάλιν ἐν ὁ κεφάλαιος ὁ παρέχω ὁ φθάνω βίος ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον κακίζω , ἐν ὁ ὑπέρ τίνω τουναντίον ποιέω , ἐπαινέω ὁ ἄνωθεν βίος καί μεγαλύνω , καί ἐν ὁ κατά τίνω πάλιν τόπος ὁ ἔλεος ἐκβάλλω , ἐν ὁ ὑπέρ τίνω οὐ ἐκβάλλω , ἀλλά εἰσφέρω μᾶλλον ὁ ἔλεος · καί παρά οὗτος οὐ ἐκβολή ἔλεος ἀλλά εἰσφορά ἔλεος ἢ τίς τοιοῦτος ὁ κεφάλαιος ὀνομάζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0423.3
Καὶ τελευταῖα τοῦ προγυμνάσματος τὰ τε-15λικὰ 16 ἐποιήσεις κεφάλαια · Ζητεῖται διὰ τί τὰ τοι-αῦτα κεφάλαια τελικὰ ὀνομάζεται · καὶ τινες λέγουσι διὰ τοῦτο τελικὰ αὐτὰ ὀνομάζεσθαι , διότι τὰ τέλη πάν-των περιέχουσι τῶν πραγμάτων · ἄ γὰρ ἐξετάζονται πρά-γματα , κατὰ ταύτας δὴ τὰς δυνάμεις ἐξετάζονται πάν-20τως , ὡς νόμιμον ἢ ἄνομον , ὡς δίκαιον ἢ ἄδικον καὶ τὰ λοιπά · ἢ οὖν διὰ ταῦτα τελικὰ ὀνομάζονται , ἢ ὅτι ἕκα-στον τῶν τοιούτων αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ δύναται ἐπιθεῖναι πέρας τῷ λόγῳ . οὕτω γὰρ καὶ ὁ Δημοσθένης τῷ συμ-φέροντι κεφαλαίῳ μόνῳ χρησάμενος τοὺς Ὀλυνθιακοὺς 25λόγους ἐξεπλήρωσεν . ἀλλ’ εἰ τὰ παρόντα κεφάλαια τηλι-καύτην δύναμιν ἔχουσιν , ὥστε καὶ ἕκαστον αὐτῶν δίχα τῶν ἄλλων τιθέμενον ἐκπληροῦν δύνασθαι τέλεον λόγον , πῶς ἐν τῷ τέλει τοῦ παρόντος γυμνάσματος ἀπλοῦ ὄν-τος πάντα τιθέναι δυνάμεθα , καθὰ διδασχόμεθα · συμ-30βαίνει γὰρ παρὰ τοῦτο μόνον μὴ εἶναι γύμνασμα ἀτελὲς
Lemmas: καί τελευταῖος ὁ προγύμναση ὁ τε-15λικὰ 16 ποιέω κεφάλαιος · ζητέω διά τίς ὁ τοιοῦτος κεφάλαιος τελικός ὀνομάζω · καί τις λέγω διά οὗτος τελικός αὐτός ὀνομάζω , διότι ὁ τέλος πάντος περιέχω ὁ πρᾶγμα · ὅς γάρ ἐξετάζω πράγμα , κατά οὗτος δή ὁ δύναμις ἐξετάζω πάνος , ὡς νόμιμος ἢ ἄνομος , ὡς Δίκαιος ἢ ἄδικος καί ὁ λοιπός · ἢ οὖν διά οὗτος τελικός ὀνομάζω , ἢ ὅτι ἕκαστος ὁ τοιοῦτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ δύναμαι ἐπιτίθημι πέρας ὁ λόγος . οὗτος γάρ καί ὁ Δημοσθένης ὁ συμφέρω κεφάλαιος μόνος χράω ὁ ολυνθιακός Ἄλογος ἐκπληρόω . ἀλλά εἰμί ὁ πάρειμι κεφάλαιος τηλίζω δύναμις ἔχω , ὥστε καί ἕκαστος αὐτός δίχα ὁ ἄλλος τίθημι ἐκπληρόω δύναμαι τελέω λόγος , πῶς ἐν ὁ τέλος ὁ πάρειμι γύμνασμα ἀπολόω εἰμί πᾶς τίθημι δύναμαι , καθά διδάσκω · συμβαίνω γάρ παρά οὗτος μόνος μή εἰμί γύμνασμα ἀτελής
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0424.1
τὸ παρὸν , ἀλλὰ καὶ τῶν τελείων λόγων τελειότερον · εἴγε ἐκείνων μὲν τινὰς καὶ δι’ ἑνὸς τῶν τελικῶν κεφαλαίων ἐκπληρούμεν ἕσθ’ ὅτε · τὸν δὲ κοινὸν τόπον μελετῶντες οὐ μόνον τὰ ἐξ ἀπαιτούμεθα τιθέναι , ἀλλὰ καὶ ἑτέροις 5 κεφαλαίοις ἀναγκαζόμεθα ἐν αὐτῷ 17 πρὸς τοῖς τελικοῖς χρῆσθαι · λέγω δὴ τῷ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , τῇ ἐκθέσει , τῇ συγχρίσει , τῇ γνώμῃ , τῇ παρεκβάσει , τῇ 18 τοῦ ἐλέου ἐκβολῇ · λέγομεν οὖν πρῶτον μὲν , ὅτι οὐ πάντα ἀναγκαῖον πάντως τὰ τελικὰ κεφάλαια ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ 10 τίθεσθαι , ἐπεὶ μηδ’ αὐτὸς ὁ Ἀρϝόδιος ἐν τῇ μελέτῃ αὐτοῦ τοῖς πᾶσι χρῆται · ἄλλως τε δὲ ὡςπερ ἐπὶ τέλει τῶν τελείων λόγων μετὰ τὴν ἀγωνιστικὴν κεφάλαια τελευταῖα τὰ τελικὰ τίθεμεν , οὕτω καὶ ἐν τῷ παρόντι γυμνάσματι γυμναζόμεθα , μετὰ τὰ προηγησάμενα κεφά - 15 λαια τελευταῖα τὰ τελικὰ τιθέναι . ἐτὶ δὲ καὶ εἰ τοιούτοις κεφαλαίοις τινὰς τῶν πολιτικῶν διαιροῦμεν λόγων καὶ κατὰ ταῦτα 19 μελετῶμεν ἐκείνοις , ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν ἄλλως αὐτὰ μεταχειριζόμεθα , ἐπιχειρήμασιν , ἔργοις , ἐνθυμήμασι , καὶ μάλιστα ἐν τοῖς κατὰ τὴν πραγματικὴν ζη - 20 τήμασιν · ὅτε καὶ ἕκαστον τῶν τελικῶν κεφαλαίων τελείας στάσεως ἔχει διαίρεσιν . οἷον τὸ νόμιμον μιᾶς τῶν νομικῶν , ἢ ῥήτου καὶ διανοίας , ἢ συλλογισμοῦ ἢ ἀντινομίας ἢ ἀμφιβολίας · τὸ δίκαιον πάλιν μιᾶς τῶν δικαιολογικῶν , ἢ ἀντιλήψεως , ἢ ἀντιστάσεως , ἢ ἀντεγκλήσεως ἢ μετα - 25 στάσεως , ἢ συγγνώμης · ἐν μέντοι τῷ κοινῷ τόπῳ οὐχ οὕτω τὰ τοιαῦτα κεφάλαια πλατύνειν κελεύομεθα ἀπαιτοῦμενοι , ἀλλ’ εἰς τοσοῦτον αὐτὰ μεταχειριζόμεθα , ὅσον δεῖξαι μόνον εἰς γνῶσιν ἐλθόντες τῆς τῶν κεφαλαίων φύσεως , καὶ ὅρα καὶ αὐτὸν τὸν διδάσκαλον , ὅπως ἐν τῇ μετέ -
Lemmas: ὁ πάρειμι , ἀλλά καί ὁ τέλειος λόγος τέλειος · εἰ ἐκεῖνος μέν τις καί διά εἷς ὁ τελικός κεφάλαιος ἐκπληρόω εἰμί ὅτε · ὁ δέ κοινός τόπος μελέτη οὖον μόνος ὁ ἐκ ἀπαιτέω τίθημι , ἀλλά καί ἕτερος 5 κεφάλαιος ἀναγκάζω ἐν αὐτός 17 πρός ὁ τελικός χράω · λέγω δή ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος , ὁ ἔκθεσις , ὁ συγχρίω , ὁ γνώμη , ὁ παρέκβασις , ὁ 18 ὁ ἔλεος ἐκβολή · λέγω οὖν πρῶτος μέν , ὅτι οὖον πᾶς ἀναγκαῖος πάντως ὁ τελικός κεφάλαιος ἐν ὁ κοινός τόπος 10 τίθημι , ἐπεί μηδέ αὐτός ὁ Ἀρϝόδιος ἐν ὁ μελέτη αὐτός ὁ πᾶς χράω · ἄλλως τε δέ ὡς ἐπί τέλος ὁ τέλειος λόγος μετά ὁ ἀγωνιστικός κεφάλαιος τελευταῖος ὁ τελικός τίθημι , οὗτος καί ἐν ὁ πάρειμι γύμνασμα γυμνάζω , μετά ὁ προηγέομαι κεφός - 15 λεῖος τελευταῖος ὁ τελικός τίθημι . τίμι δέ καί εἰμί τοιοῦτος κεφάλαιος τις ὁ πολιτικός διαιρέω λόγος καί κατά οὗτος 19 μελετάω ἐκεῖνος , ἀλλά ἐκεῖ μέν ἄλλως αὐτός μεταχειρίζω , ἐπιχείρημα , ἔργον , ἐνθύμημα , καί μάλιστα ἐν ὁ κατά ὁ πραγματικός ζῶ - 20 τῆμος · ὅτε καί ἕκαστος ὁ τελικός κεφάλαιος τέλειος στάσις ἔχω διαίρεσις . οἷος ὁ νόμιμος εἷς ὁ νομικός , ἢ Ρήτου καί διάνοια , ἢ συλλογισμός ἢ ἀντινομία ἢ ἀμφιβολία · ὁ Δίκαιος πάλιν εἷς ὁ δικαιολογικός , ἢ ἀντίληψις , ἢ ἀντίστασις , ἢ αντέγκληση ἢ μετά - 25 στάσις , ἢ συγγνώμη · ἐν μέντοι ὁ κοινός τόπος οὐ οὗτος ὁ τοιοῦτος κεφάλαιος πλατύνω κελεύω απαιτώ , ἀλλά εἰς τοσοῦτος αὐτός μεταχειρίζω , ὅσος δείκνυμι μόνος εἰς γνῶσις ἔρχομαι ὁ ὁ κεφάλαιος φύσις , καί ὁράω καί αὐτός ὁ διδάσκαλος , ὅπως ἐν ὁ Μετέ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0425.1
μελέτῃ αὐτὰ τίθησι . Νόμιμον · ἐν τῷ νομίμῳ κεφαλαίῳ εἰ μὲν ἔχομεν νόμον κείμενον , ἐκείνῳ χρησόμεθα , οἷον ὑποκείσθω μελετᾶν ἡμᾶς κατὰ ἱεροσύλων κοινὸν τόπον · εἰ γοῦν ἔχομεν νόμον κελεύοντα τοὺς ἱεροσίλους τεθνάναι , ἐροῦμεν , ὅτι οἱ νόμοι τοσοῦτον τὴν ἱεροσυλίαν ἐμίσησαν , ὥστε καὶ θάνατον τὸ ἐπίτιμιον ταύτης ὥρισαντο · ὑμεῖς τοίνυν , εἰ μὲν τοῖς νόμοις πειθόμενοι τὸν ἱεροσύλον ἀποκτεῖνῃτε , ὀρθῶς ποιήσετε , εἰ δ’ ἀπολῦσαί τε καὶ τὸ ζῆν αὐτῷ χαρίσασθαι θελήσετε , ἀναξίως τε ἑαυτῶν καὶ τῶν νόμων φανήτε δικάζοντες . εἰ δὲ μὴ ἔχομεν νόμον κείμενον , τότε τὸ ἐναντίον τῷ προκειμένῳ σκοπήσομεν · καὶ εἰ εὑροίμεν ἐπ’ ἐκείνῳ νόμον κείμενον , ἀπὸ τοῦ τοιούτου ἐπιχειρήσομεν · οἷον ἔστω μελετᾶν ἡμᾶς κοινὸν τόπον κατὰ λειποτάκτου · ἐναντίον δὴ τῷ λειποτάκτῃ ὁ ἀριστεύς · εἰ γοῦν ἔχομεν νόμον κελεύοντα τοὺς ἀριστεῖς στεφανοῦσθαι , ἀπ’ ἐκείνου ἐπιχειροῦντες ἐροῦμεν , ὅτι οἱ νόμοι τοσοῦτον τοὺς τὴν οἰκείαν τάξιν καταλιμπάνοντας ἐν πολέμῳ καὶ ὅσον τὸ ἐπ’ αὐτοῖς τοὺς συστρατιώτας προδιδόντας ἐμίσησαν , ὅσον τοὺς ἀριστεῖς ἠγάπησαν . εἰ οὖν ἐκείνους στεφάνων ἀξιοῦσθαι καὶ γερῶν διορίζονται , πάντας τοὺς λειποτάκτας κολάζεσθαι βούλονται · εἰ δὲ μηδ’ ἐπὶ τοῦ ἐναντίου ἔχομεν νόμον κείμενον , ταῖς καθολικαῖς ταύταις ἐννοίαις χρησόμεθα λέγοντες , ὅτι οἱ νόμοι τοὺς τὰ φαῦλα πράττοντας μισοῦσι καὶ παρὰ τοῦτο κολάζουσι , καὶ ὑμεῖς τοίνυν , εἰ μὲν τοῦτον πονηρὸν ὄντα κολάσετε , τὸ τοῖς νόμοις δοκοῦν ποιήσετε . εἰ δ’ ἀνεῖθυνον αὐτὸν ποιήσετε , τῶν τε νόμων ἀπεναντίας χωρήσετε , καὶ οὐ πρὸς τὸ δοκοῦν τούτοις φανήτε τὰς ψήφους ποιοῦμενοι .
Lemmas: μελέτη αὐτός τίθημι . Νόμιμος · ἐν ὁ νόμιμος κεφάλαιος εἰμί μέν ἔχω νόμος κεῖμαι , ἐκεῖνος χράω , οἷος ὑπόκειμαι μελετάω ἐγώ κατά ἱερόσυλος κοινός τόπος · εἰμί γοῦν ἔχω νόμος κελεύω ὁ ἱεροσίλους θνήσκω , εἴρω , ὅτι ὁ νόμος τοσοῦτος ὁ ἱεροσυλία μισέω , ὥστε καί θάνατος ὁ ἐπιτίμιον οὗτος ὁρίζω · σύ τοίνυν , εἰμί μέν ὁ νόμος πείθω ὁ ἱερόσυλος ἀποκτείνω , ὀρθῶς ποιέω , εἰμί δέ ἀπολύω τε καί ὁ ζῶ αὐτός χαρίζομαι ἐθέλω , ἀνάξιος τε ἑαυτοῦ καί ὁ νόμος φαίνω δικάζω . εἰμί δέ μή ἔχω νόμος κεῖμαι , τότε ὁ ἐναντίος ὁ πρόκειμαι σκοπέω · καί εἰμί εὑρίσκω ἐπί ἐκεῖνος νόμος κεῖμαι , ἀπό ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω · οἷος ἵστημι μελετάω ἐγώ κοινός τόπος κατά λειποτακτης · ἐναντίος δή ὁ λειποτακτης ὁ Ἀριστεύς · εἰμί γοῦν ἔχω νόμος κελεύω ὁ Ἀριστεύς στεφανόω , ἀπό ἐκεῖνος ἐπιχειρέω εἴρω , ὅτι ὁ νόμος τοσοῦτος ὁ ὁ οἰκεῖος τάξις καταλείπω ἐν πόλεμος καί ὅσος ὁ ἐπί αὐτός ὁ συστρατιώτης προδίδωμι μισέω , ὅσος ὁ Ἀριστεύς ἀγαπάω . εἰμί οὖν ἐκεῖνος στέφανος ἀξιόω καί γέρας διορίζω , πᾶς ὁ λειποτακτης κολάζω βούλομαι · εἰμί δέ μηδέ ἐπί ὁ ἐναντίος ἔχω νόμος κεῖμαι , ὁ καθολικός οὗτος ἔννοια χράω λέγω , ὅτι ὁ νόμος ὁ ὁ φαῦλος πράσσω μισέω καί παρά οὗτος κολάζω , καί σύ τοίνυν , εἰμί μέν οὗτος πονηρός εἰμί κολάζω , ὁ ὁ νόμος δοκέω ποιέω . εἰμί δέ ανειθυνος αὐτός ποιέω , ὁ τε νόμος απεναντίας χωρέω , καί οὖον πρός ὁ δοκέω οὗτος φαίνω ὁ ψῆφος ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0425.2
Τὸ δίκαιον ἐν μὲν τοῖς κατὰ τινων ἀντεγληματικὸν ἐμπεσεῖται , λεγόντων ἡμῶν · δίκαιόν ἐστι τὸν τόδε δεινὸν τετολμηκότα ἀξίαν ὧν ἐπράξεν ὑποστῆναι τὴν δίκην · ἐν δὲ τοῖς ὑπὲρ τινων ὡς ἀντιστατικόν · φήσομεν
Lemmas: ὁ Δίκαιος ἐν μέν ὁ κατά τίνω ἀντεγληματικὸν ἐμπίπτω , λέγω ἐγώ · δίκαιος εἰμί ὁ ὅδε δεινός τολμάω ἄξιος ὅς πράσσω ὑφίστημι ὁ δίκη · ἐν δέ ὁ ὑπέρ τίνω ὡς ἀντιστατικός · φημί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0426.1
γὰρ εἰ καὶ μεγάλα ἐστὶν ἃπερ αἰτεῖται , δίκαιόν ἐστιν ὅμως αὐτὰ δοῦναι τῷ εὐεργέτῃ , ἐπὶ μεγάλοις γὰρ καὶ αὐτὸς τὴν πόλιν ἀφέλησε . Τέταχται δὲ τὸ δίκαιον εἰκότως μετὰ τὸ νόμιμον · συγγενειάζουσι γὰρ ἀλλήλοις τὰ 5 κεφάλαια · εἴ τι γὰρ νόμιμον , τοῦτο καὶ δίκαιον .
Lemmas: γάρ εἰμί καί μέγας εἰμί ὅσπερ αἰτέω , δίκαιος εἰμί ὅμως αὐτός δίδωμι ὁ εὐεργέτης , ἐπί μέγας γάρ καί αὐτός ὁ πόλις ἀφαιρέω . τάσσω δέ ὁ Δίκαιος εἰκότως μετά ὁ νόμιμος · συγγενειάζω γάρ ἀλλήλων ὁ 5 κεφάλαιος · εἰμί τίς γάρ νόμιμος , οὗτος καί Δίκαιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0426.2
Συμφέρον · τῷ συμφέροντι ἐν μὲν τοῖς κατὰ τινων κοινοῖς τοιῶδε χρησόμεθα · ἐροῦμεν γὰρ ὅτι εἰς πολλὰ ὠφελήσει τὴν πόλιν ἡ τοῦ προκειμένου τιμωρία · οὐδεὶς γὰρ τοῦτον τιμωρηθέντα ἰδὼν τοιούτον τι τὸ 10 ἀπὸ τοῦδε τολμήσει , δεδοικὼς μὴ τὰς αὐτὰς ὑποστάιη τούτῳ κολάσεις · ἐν δὲ τοῖς ὑπὲρ τινων ἐκείνως · πολλοὺς καὶ ἄλλους εἰς τὸ τὴν πόλιν εὐεργετεῖν ἐπαλείψομεν , εἰ τὸ καταθύμιον τῷ νῷ εὐηργετηκότῳ ποιήσομεν · εἰ δὲ μὴ 15 τάδε τελέσομεν , ἀποκλεισόμεν τῇ πατρίδι τὰς εὐεργεσίας · καὶ οὐδεὶς μετὰ ταῦτα προθυμηθεῖ καλῶς τὴν πόλιν ποιῆσαι · εἰκότως δὲ αὐτὸ μετὰ τὰ προηγησάμενα , φημὶ τὸ νόμιμον καὶ τὸ δίκαιον , τέταχται , τὰ μὲν γὰρ ἄνωτέρω κεφάλαια ἀποφαντικῶς φασίν , ὅτι νόμιμον καὶ δί - 20 καίόν ἐστι τὸ πρᾶγμα · τὸ δὲ συμφέρον , ἅτε δὴ περὶ τῶν ἐκβησομένων ἔχον τὴν ζήτησιν , στοχαστικῶς περὶ τὸν λόγον ἐκφέρεται , ἄδηλον γὰρ ἀνδρὶ τὸ μέλλον · ὅσον τοίνυν ἀσφαλέστερον τοῦ στοχαστικοῦ τὸ ἀποφαντικόν , τοσοῦτον προταχτέον τὰ ἄνωτερα κεφάλαια τοῦ συμφέ - 25 ροντος . Δυνατόν · ἐν τῷ δυνατῷ εἰ κατὰ τινος λέγομεν , ἐροῦμεν · εἰ μὲν μὴ δυνατῶς ἔχομεν τὸν τόδε εἰργασμένον κολάζαι , ἴσως ἂν εἴχομεν τινα λόγον τοῦτον μὴ τιμωρήσαντες · ἐπεὶ δὲ κύριοι ἐσμεν τῆς αὐτοῦ καὶ τιμωρίας καὶ ἀπολύσεως , τί ἂν εἴποιμεν τοὺς πονηροὺς 30 ἐλευθεροῦντες καὶ ἀνευθύνους μέναι ἔωντες ; εἰ μέντοι , περὶ τινος λέγοντες ἐροῦμεν · εἰ μὲν μὴ δυνατόν ἡμῖν δοῦναι τῷ εὐεργέτῃ , ὅπερ αὐτὸς αἰτεῖ , εἴχομεν ἂν τινα
Lemmas: συμφέρω · ὁ συμφέρω ἐν μέν ὁ κατά τίνω κοινός τοιόσδε χράω · εἴρω γάρ ὅτι εἰς πολύς ὠφελέω ὁ πόλις ὁ ὁ πρόκειμαι τιμωρία · οὐδείς γάρ οὗτος τιμωρέω εἶδον τοιοῦτος τίς ὁ 10 ἀπό ὅδε τολμάω , δείδω μή ὁ αὐτός ὑφίστημι οὗτος κολάζω · ἐν δέ ὁ ὑπέρ τίνω ἐκείνως · πολύς καί ἄλλος εἰς ὁ ὁ πόλις εὐεργετέω ἐπαλείφω , εἰμί ὁ Καταθύμιον ὁ νάω εὐεργετέω ποιέω · εἰμί δέ μή 15 ὅδε τελέω , ἀποκλείω ὁ πατρίς ὁ εὐεργεσία · καί οὐδείς μετά οὗτος προθυμέομαι καλῶς ὁ πόλις ποιέω · εἰκότως δέ αὐτός μετά ὁ προηγέομαι , φημί ὁ νόμιμος καί ὁ Δίκαιος , τάσσω , ὁ μέν γάρ ανωτέρω κεφάλαιος ἀποφαντικός φημί , ὅτι νόμιμος καί Ζεύς - 20 καίω εἰμί ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ συμφέρω , ἅτε δή περί ὁ ἐκβαίνω ἔχω ὁ ζήτησις , στοχαστικός περί ὁ λόγος ἐκφέρω , ἄδηλος γάρ ἀνήρ ὁ μέλλω · ὅσος τοίνυν ἀσφαλής ὁ στοχαστικός ὁ ἀποφαντικός , τοσοῦτος προτάσσω ὁ ανώτερος κεφάλαιος ὁ συμφω - 25 Ρόντος . Δυνατός · ἐν ὁ δυνατός εἰμί κατά τις λέγω , εἴρω · εἰμί μέν μή δυνατῶς ἔχω ὁ ὅδε ἐργάζομαι κολάζω , ἴσως εἄν ἔχω τις λόγος οὗτος μή τιμωρέω · ἐπεί δέ κύριος εἰμί ὁ αὐτός καί τιμωρία καί ἀπόλυσις , τίς εἄν εἶπον ὁ πονηρός 30 ἐλευθερόω καί ἀνεύθυνος μέναι ὠνέομαι ; εἰμί μέντοι , περί τις λέγω εἴρω · εἰμί μέν μή δυνατός ἐγώ δίδωμι ὁ εὐεργέτης , ὅσπερ αὐτός αἰτέω , ἔχω εἄν τις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0427.1
πρόφασιν μὴ διδόντες . ἐπεὶ δὲ καὶ πολλῷ μείζονα ὧν αὐτὸς αἰτεῖ δοῦναι ἰσχύομεν , τί ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν , εὐτελεστέρων φειδόμενοι ; συμπλέκεται δὲ τὸ δυνατόν τῷ συμφέροντι εἰκότως , ἐπειδὴ καὶ θάτερον θάτερον ἀπολειφθέν οὐδὲν ἰσχύει · εἰ γὰρ καὶ συμφέρει , μὴ δυνάμεθ5α δέ , οὐ πράττομεν οὐδέν . " Ἐνδοξον " ἐν τῷ ἐνδόξῳ ἐξετάσομεν , τίς δόξα τῇ πόλει καὶ τοῖς δικαιοῦσιν ἐπελεύσεται , εἰ τὸδε ποιήσουσιν · οἷον εἰ κατὰ τινος λέγομεν , φήσομεν , μεγίστην ἢ τοῦ κρινομένου τιμωρία προξενήσει τῇ πόλει τὴν εὐλειτουργίαν · δόξα γὰρ τούτου τιμωρηθέντος 10 τοὺς πονηροὺς μὲν μισεῖν , τοὺς δ' ἀγαθοὺς ἀγαπᾶν · διαφέρει δὲ τοῦτο τοῦ συμφέροντος , κοινωνοῦν αὐτῷ κατὰ τὴν τῶν ἐκβησομένων ζήτησιν , καθὸ τὸ μὲν ἐν χρήμασιν ἢ τοιούτῳ τινί ἐστι · τὸ δὲ ἐνδοξον εἰς δόξαν ἢ ἀδοξίαν τείνει τῶν τοιούτων · τείνεται δὲ μετὰ τὸ συμ - 15 φέρον τὸ ἐνδοξον , ὡς δυνατώτερον ἂν ἐκείνου πρὸς πειθώ , πλέον γὰρ πείθει τὸν ἀκροατὴν πρὸς τὸ ποιῆσαι τὸδε τῷ 22 μέλλειν αὐτὸν ὠφεληθήναι ἀπὸ τούτου , ὅπερ ἐστὶν τοῦ συμφέροντος , ἢ τῷ μέλλειν δόξαν κτήσασθαι , ὅπερ ἐστὶν τοῦ ἐνδόξου . 20
Lemmas: πρόφασις μή δίδωμι . ἐπεί δέ καί πολύς μείζων ὅς αὐτός αἰτέω δίδωμι ἰσχύω , τίς εἄν ἔχω εἶπον , εὐτελής φείδομαι ; συμπλέκω δέ ὁ δυνατός ὁ συμφέρω εἰκότως , ἐπεί καί ἕτερος ἕτερος ἀπολείπω οὐδείς ἰσχύω · εἰμί γάρ καί συμφέρω , μή δύναμαι δέ , οὖον πράσσω οὐδείς . " Ἔνδοξος " ἐν ὁ ἔνδοξος ἐξετάζω , τίς δόξα ὁ πόλις καί ὁ δικαιόω ἐπέρχομαι , εἰμί ὅδε ποιέω · οἷος εἰμί κατά τις λέγω , φημί , μέγας ἢ ὁ κρίνω τιμωρία προξένησις ὁ πόλις ὁ ευλειτουργια · δόξα γάρ οὗτος τιμωρέω 10 ὁ πονηρός μέν μισέω , ὁ δέ ἀγαθός ἀγαπάω · διαφέρω δέ οὗτος ὁ συμφέρω , κοινωνέω αὐτός κατά ὁ ὁ ἐκβαίνω ζήτησις , καθό ὁ μέν ἐν χρῆμα ἢ τοιοῦτος τις εἰμί · ὁ δέ ἔνδοξος εἰς δόξα ἢ ἀδοξία τείνω ὁ τοιοῦτος · τείνω δέ μετά ὁ συμ - 15 φέρω ὁ ἔνδοξος , ὡς δυνατός εἄν ἐκεῖνος πρός πειθώ , πλέω γάρ πείθω ὁ ἀκροατής πρός ὁ ποιέω ὅδε ὁ 22 μέλλω αὐτός ὠφελέω ἀπό οὗτος , ὅσπερ εἰμί ὁ συμφέρω , ἢ ὁ μέλλω δόξα κτάομαι , ὅσπερ εἰμί ὁ ἔνδοξος . 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0427.2
Ἐκβησόμενον . Τὸ ἐκβησόμενον τέλος ὂν τοῦ συμφέροντος , ζητούντων ἡμῶν , τί ἀγαθὸν ἐκ τοῦ ποιεῖν ἀποβήσεται , ἢ τί βλάβος ἐκ τοῦ μὴ ποιεῖν , ἰδί23α τέθεται , καὶ οὐκ ἐν αὐτῷ τῷ συμφέροντι , διὰ τὸ διαφέρειν ἀλλήλων · καὶ γὰρ τὸ μὲν ἐν τῷ συμφέροντι ἀποβη - 25 σόμενον ἐκ τῶν προσεχῶν λαμβάνεται , τοῦτο δὲ ἐκ τῶν ἀπωτέρων · 24 οἷον εἰ μὲν λέγομεν , ὅτι δεῖ τιμωρηθήναι τύραννον , ἵνα μὴ καὶ ἕτερος τυραννήσῃ , ἐκ τοῦ συμφέροντος ἐπιχειροῦμεν · εἰ δὲ τι πολυπραγμονοῦμεν , ἐκ τῶν
Lemmas: ἐκβαίνω . ὁ ἐκβαίνω τέλος εἰμί ὁ συμφέρω , ζητέω ἐγώ , τίς ἀγαθός ἐκ ὁ ποιέω ἀποβαίνω , ἢ τίς βλάβη ἐκ ὁ μή ποιέω , ἴδιος τίθημι , καί οὐ ἐν αὐτός ὁ συμφέρω , διά ὁ διαφέρω ἀλλήλων · καί γάρ ὁ μέν ἐν ὁ συμφέρω ἀποβαίνω - 25 σῴζω ἐκ ὁ προσεχής λαμβάνω , οὗτος δέ ἐκ ὁ ἀπωτέρω · 24 οἷος εἰμί μέν λέγω , ὅτι δεῖ τιμωρέω τύραννος , ἵνα μή καί ἕτερος τυραννέω , ἐκ ὁ συμφέρω ἐπιχειρέω · εἰμί δέ τίς πολυπραγμονέω , ἐκ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.1
πορρωτέρων πονήσομεν τὸ ἐκβησόμενον , οἶδ᾽ ὅτι οὐκέτι
Lemmas: πόρρος πονέω ὁ ἐκβαίνω , οἶδα ὅτι οὐκέτι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.2
καταληψεται τις τὴν ἀκρόπολιν , οὐκέτι τὴν πόλιν δουλώσει , οὐκέτι ἐκποδῶν τοὺς νόμους ποιήσει .
Lemmas: καταλαμβάνω τις ὁ ἀκρόπολις , οὐκέτι ὁ πόλις δουλόω , οὐκέτι ἐκποδῶν ὁ νόμος ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.3
Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΓΝΩΣΜΑΤΟΣ .
Lemmas: ὁ Μελέτη ὁ ΑΣ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.4
5 Κοινὸς τόπος κατὰ τυράννου · ἐκ τοῦ ἐναντίου .
Lemmas: 5 Κοινός τόπος κατά τύραννος · ἐκ ὁ ἐναντίος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.5
Ὡς ἐστήκασι νόμοι . Ἐπειδὴ διπλοῦς ἐστιν ὁ
Lemmas: ὡς ἵστημι νόμος . ἐπεί διπλόος εἰμί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.6
κατὰ τυράννου τόπος , ὁ μὲν γὰρ κατὰ τοῦ ἤδη τυραννήσαντος καὶ καθαιρεθέντος τῆς τυραννίδος , ὁ δὲ κατὰ
Lemmas: κατά τύραννος τόπος , ὁ μέν γάρ κατά ὁ ἤδη τυραννεύω καί καθαιρέω ὁ τυραννίς , ὁ δέ κατά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.7
τοῦ μόνον μελετήσαντος τυραννήσαι · ὥσπερ καὶ ὁ κατὰ
Lemmas: ὁ μόνος μελετάω τυραννέω · ὥσπερ καί ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.8
10 προδότου διπλοῦς , ἢ γὰρ κατὰ τοῦ ἤδη προδεδωκότος ἢ
Lemmas: 10 προδότης διπλόος , ἢ γάρ κατά ὁ ἤδη προδίδωμι ἢ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.9
κατὰ τοῦ μόνον μελετήσαντος προδοσίαν καὶ φωραθέντος , νῦν δ᾽ Ἀρθόνιος οὐ τὸν κατὰ τοῦ ἤδη τυραννήσαντος , ἀλλὰ κατὰ τοῦ μόνον μελετήσαντος τυραννήσαι εἰς
Lemmas: κατά ὁ μόνος μελετάω προδοσία καί φωράω , νῦν δέ Ἁρθονίος οὖον ὁ κατά ὁ ἤδη τυραννεύω , ἀλλά κατά ὁ μόνος μελετάω τυραννέω εἰς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.10
μελέτην μεταχειρίζεται . ἐπεὶ δὲ ἥττον δοκεῖ τὸ μελετῆσαι
Lemmas: μέλω μεταχειρίζω . ἐπεί δέ ἥσσων δοκέω ὁ μελετάω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.11
15 τυραννίδα τοῦ τυραννήσαι , ὁ σοφιστὴς ἐν τῇ μελέτῃ
Lemmas: 15 τυραννίς ὁ τυραννέω , ὁ Σοφιστὴς ἐν ὁ μελέτη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.12
σοφίζεται καὶ τὰ μὴπω γεγενημένα ὡς γεγενημένα λέγειν · φησὶ γὰρ νόμοις ὑπέχετω τὴν κόλασιν ὁ μηκέτι εἶναι τοὺς νόμους ποιῶν · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν , ὁ μελετήσας ποιῆσαι τοὺς νόμους μηκέτι εἶναι , ὁ μηκέτι εἶναι
Lemmas: σοφίζω καί ὁ μήπω γίγνομαι ὡς γίγνομαι λέγω · φημί γάρ νόμος ὑπέχω ὁ κόλασις ὁ μηκέτι εἰμί ὁ νόμος ποιέω · ἀντί γάρ ὁ εἶπον , ὁ μελετάω ποιέω ὁ νόμος μηκέτι εἰμί , ὁ μηκέτι εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.13
20 τοὺς νόμους ποιῶν εἶπε , τὴν βουλήν ἀντὶ πράξεως ἀπηρτισμένης λαβὼν · καὶ πάλιν ὑποκατιὼν φησιν , ὥστε ἄμφωτέρων ὑπέχετω τὴν κόλασιν , ὧν τε πρότερον καὶ ὧν
Lemmas: 20 ὁ νόμος ποιέω εἶπον , ὁ βουλή ἀντί πρᾶξις ἀπαρτίζω λαμβάνω · καί πάλιν ὑποκάτειμι φημί , ὥστε ἄμφος ὑπέχω ὁ κόλασις , ὅς τε πρότερος καί ὅς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.14
μετὰ ταῦτα λελύπηκεν · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν καὶ ἂν λυπῆσαι ἐμελλε , λελύπηκεν εἶπε · καὶ πάλιν λέγει · δίκαιον
Lemmas: μετά οὗτος λυπέω · ἀντί γάρ ὁ εἶπον καί εἄν λυπέω μέλλω , λυπέω εἶπον · καί πάλιν λέγω · Δίκαιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.15
25 δὲ τοσαύτην αὐτὸν ἐν ἡμῖν ὑποστῆναι τὴν κόλασιν , ὅσην
Lemmas: 25 δέ τοσοῦτος αὐτός ἐν ἐγώ ὑφίστημι ὁ κόλασις , ὅσος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.16
αὐτὸς εἰς ἡμᾶς κατειργάσατο · ἀνταῦθα 25 γὰρ ἀντὶ τοῦ
Lemmas: αὐτός εἰς ἐγώ κατεργάζομαι · ἐνταῦθα 25 γάρ ἀντί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.17
εἰπεῖν κατειργάσασθαι ἐμελλε , κατειργάσατο εἶπεν .
Lemmas: εἶπον κατειργᾴζω μέλλω , κατεργάζομαι εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.18
Εἰς τὸ αὐτό · ὡς ἐστήκασι νόμοι · τὸ προσόμιον
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός · ὡς ἵστημι νόμος · ὁ προσόμοιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0428.19
ἐξενήνκεται κατὰ τὸ ἀντίθετον · ἐστὶ δὲ ἀντίθετον σχῆμα
Lemmas: ἐκφέρω κατά ὁ ἀντίθετος · εἰμί δέ ἀντίθετος σχῆμα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0429.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0431.1
αθεοιεν οἱς προειρήκαμεν , διὰ τοῦτο τοῖς νόμοις προσἥπται καὶ τὰ δικαστήρια .
Lemmas: αθεοιημι οἱςστις προαγορεύω , διά οὗτος ὁ νόμος προσπέτομαι καί ὁ δικαστήριον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0431.2
Οὐκέτι εἶναι τοὺς νόμους ποιῶν · Λέον μελετήσας ποιῆσαι , ὁ δὲ ποιῶν εἶπε τὴν βουλήν · ἀντὶ πράγματος παραλαβὼν , τοῦτο δὲ ποιεῖ ἀδεῖα ῥητορικῇ χρώμενος · ἐφεῖται γὰρ τοῖς ῥήτοροι πρὸς τὸ συμφέρον τοῖς ὀνόμασι χρῆσθαι . οὕτω γὰρ καὶ ἱερόσυλον μὲν τὸν κλέπτην , τὸν δὲ ἱερόσυλον ἀσεβῆ πάλιν ὀνομάζουσιν · Εἰ μὲν γὰρ ἐμελλε τὴν παρουσαν δίκην διαφυγών · 5 τοῦτό τινες τὸ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου κεφάλαιον νενομίκασι · 10 ἐστι δὲ ἐναντίον μὲν τοῦτο · ἀλλ’ οὐχὶ τὸ κεφάλαιον , ὕπερ ὁ Ἀρθόνιος ἐν τῇ μεθόδῳ ἐναντίον ὀνόμασιν , εἰπών · μεθ’ ἃ θήσεις κεφάλαια πρῶτον ἀπὸ τοῦ ἐναν-τίου , ἀλλ’ ἐναντίον τῷ ἐν τῷ ἀντιθέτῳ κατὰ φύσιν · ἐστι γὰρ καὶ ἐν τῷ ἀντιθέτῳ ἐναντίον ὡς ἐδείξαμεν · τὸ 15 δὲ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου κεφάλαιον κατωτέρω τέθεται .
Lemmas: οὐκέτι εἰμί ὁ νόμος ποιέω · Λέων μελετάω ποιέω , ὁ δέ ποιέω εἶπον ὁ βουλή · ἀντί πρᾶγμα παραλαμβάνω , οὗτος δέ ποιέω ἄδεια ῥητορικός χράω · ἐφίημι γάρ ὁ ῥήτωρ πρός ὁ συμφέρω ὁ ὄνομα χράω . οὗτος γάρ καί ἱερόσυλος μέν ὁ κλέπτης , ὁ δέ ἱερόσυλος ἀσεβής πάλιν ὀνομάζω · εἰμί μέν γάρ μέλλω ὁ πάρειμι δίκη διαφεύγω · 5 οὗτος τις ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος κεφάλαιος νομίζω · 10 εἰμί δέ ἐναντίος μέν οὗτος · ἀλλά οὐ ὁ κεφάλαιος , ὑπέρ ὁ Ἁρθονίος ἐν ὁ μέθοδος ἐναντίος ὄνομα , εἶπον · μετά ὁ τίθημι κεφάλαιος πρῶτος ἀπό ὁ ἐνάντιος , ἀλλά ἐναντίος ὁ ἐν ὁ ἀντίθετος κατά φύσις · εἰμί γάρ καί ἐν ὁ ἀντίθετος ἐναντίος ὡς δείκνυμι · ὁ 15 δέ ἀπό ὁ ἐναντίος κεφάλαιος κατωτέρω τίθημι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0431.3
Εἰς τὸ αὐτό · εἰ μὲν γὰρ ἐμελλε τὴν παρουσαν δίκην διαφυγών · δίκην νῦν τὴν τιμωρίαν λέγει , δημοτικώτερος , λιτώτερος , μετριώτερος . εἰώθασι γὰρ οἱ παλαιοὶ δημοτικούς καλεῖν τοὺς μετρίους καὶ ταπεινούς , 20 ὥσπερ κατὰ διαστολὴν καὶ τυραννικούς τοὺς ὑψηλοτέρους καὶ βιαυτέρους , ὡς τῆς τῶν τυράννων ἀλαζονίας μετέχοντας .
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός · εἰμί μέν γάρ μέλλω ὁ πάρειμι δίκη διαφεύγω · δίκη νῦν ὁ τιμωρία λέγω , δημοτικός , λιτός , μέτριος . εἴωθα γάρ ὁ παλαιός δημοτικός καλέω ὁ μέτριος καί ταπεινός , 20 ὥσπερ κατά διαστολή καί τυραννικός ὁ ὑψηλός καί βιαυτέρους , ὡς ὁ ὁ τύραννος ἀλαζονίας μετέχω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0431.4
Ἐπειδὴ δὲ τὸ παρὸν ἐκφηνὼν βιαυτέρος ἐσται , ποῦ δίκαιον ἀρχὴν τυραννίδος τὴν τοῦ παρόντος καταστήναι 25 συγγνώμην · τοῦτο τὸ κατὰ φύσιν τοῦ ἀντιθέτου · ἐστι δὲ καὶ ἡ τοῦ προοιμίου ἐνταῦθα ἀπόδοσις . Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ὅσοι δικάζειν εἴληχασιν · τοῦτο δεύτερόν ἐστι προοιμίου . σημειῶσαι δὲ ὅτι τὸ μὲν πρῶτον προοίμιον ὀργὴν κατὰ τοῦ τυράννου τοὺς ἀχροατάς παρα - 30 σκευάζει δέξασθαι , τοῦτο δὲ φόβον ὑπὲρ αὐτῶν · ἐστι γὰρ ὅτε καὶ φόβον ἕνεκα προοίμια λαμβάνεται , ὡς φησι καὶ ὁ Ἱμμογένης ἐν τῷ περὶ τῶν στάσεων ἐν τῷ περὶ
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πάρειμι ἐκφαίνω βιαυτέρος εἰμαι , ποῦ Δίκαιος ἀρχή τυραννίς ὁ ὁ πάρειμι καθίστημι 25 συγγνώμη · οὗτος ὁ κατά φύσις ὁ ἀντίθετος · εἰμί δέ καί ὁ ὁ προοίμιον ἐνταῦθα ἀπόδοσις . ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς ὅσος δικάζω λαγχάνω · οὗτος δεύτερος εἰμί προοίμιον . σημειόω δέ ὅτι ὁ μέν πρῶτος προοίμιον ὀργή κατά ὁ τύραννος ὁ αχροατη παρά - 30 σκευάζω δέχομαι , οὗτος δέ φόβος ὑπέρ αὐτός · εἰμί γάρ ὅτε καί φόβος ἕνεκα προοίμιον λαμβάνω , ὡς φημί καί ὁ Ἱμμογένης ἐν ὁ περί ὁ στάσις ἐν ὁ περί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0432.1
τῆς κοινῆς ποιότητος λόγῳ · ὅλως τε οἱ ἐπίλογοι λαμβάνονται μὲν ἀφ’ ὧνπερ καὶ τὰ προοίμια , καὶ ἰσχύουσι γε τὰ αὐτά · πάθους γὰρ ψυχῆς ἕνεκα εἰσάγεται ἄμφω , οἷον φόβου καὶ ὀργῆς , ἢ ἐλέου ἢ φθόνου .
Lemmas: ὁ κοινός ποιότης λόγος · ὅλως τε ὁ ἐπίλογος λαμβάνω μέν ἀπό ὅσπερ καί ὁ προοίμιον , καί ἰσχύω γε ὁ αὐτός · πάθος γάρ Ψυχή ἕνεκα εἰσάγω ἄμφω , οἷος φόβος καί ὀργή , ἢ ἔλεος ἢ φθόνος .