ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0496.1
νων ἀπάντων Ἕλλησι τε καὶ βαρβάροις ἐφ’ ἑκατέρων ἦν ὁ αὐτός . Διηρημένων , φησί , τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς βαρβάροις ἀπάντων νόμων , ἐθῶν , ἐπιτηδευμάτων , πραγμάτων , αὐτὸς μίξιν εἰργάζετό τινα , οἰκῶν μὲν τὴν Ἑλλάδα , τῆς δὲ βαρβαρικῆς μιᾱρίας οὐκ ὀφριστάμενος . Τὴν ἀπιστίαν οἷς προῆλθεν , ἐπιδεικνύμενος . Τὸ ἀβέβαιον καὶ περὶ τὰς πίστεως ἀπαγὲς ἐκείνοις πρῶτος ἐπιδεικνύμενος ἀφ’ ὧν προῆλθεν . Ὦθεν ἐπιὼν τοὺς προσχώρους · ἀπὸ τῶν συγγενῶν δηλονότι . Καὶ διηρημένων ἀπάντων Ἕλλησι καὶ βαρβάροις · ἀπάντων φησὶν οἷς ἂν συνδιατρίβωσιν ὁμοίως αὐτοῖς κτωμένων τοὺς τρόπους · καὶ γὰρ βάρβαροι ἀφικόμενοι εἰς τὴν Ἑλλάδα χρονίσωσι μεταβαλλόντων τὰ βάρβαρα ἦθη , κἂν Ἕλληνες εἰς βαρβάρους ἀφίκωνται καὶ αὐτῶν βάρβαρα ἦθη κτωμένων ὁ Φίλιππος τὴν αὐτὴν εἶχεν ὅμως ἐν τῇ Ἑλλάδι ἀκρασίαν , ἣν εἶχε καὶ ἐν Μακεδονίᾳ . Καὶ διατρίβων ἐπὶ μέσης Ἑλλάδος οὐ μετετίθει τῇ συνουσίᾳ τὸν τρόπον . Ἐπεὶδὴ ἐγ-κωμίων μᾶλλον ἀφορμὰς οὐ ψόγων ἢ ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος παρεῖχε διατριβὴ τοῦ Φιλίππου τῷ τοῖς κατ’ αὐτοῦ ψόγοις ἐπιχειροῦντι , ὅρα πῶς τοῦτο θεραπεύει ὁ σοφιστής . φησὶ γὰρ ὅτι εἰ καὶ διέτριβεν ἐπὶ μέσης τῆς Ἑλλάδος , ἀλλ’ οὐ μετετίθει τὸν βάρβαρον τρόπον τῇ διατριβῇ , ὅπερ κακοδαμονίας ἂν εἴη ἐσχάτης , τὸ καὶ τὰ χρηστὰ ἐξασχοῦμενον τὴν ἐνούσαν κακίαν μὴ μεταθεῖναι . Ἐν Ἑλληνικοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἔφερε τὰ Ἑλληνικά φησὶν ἐπιτηδευὼν ἐπιτηδεύματα , οὐχὶ καὶ τὴν τῶν Ἑλλήνων ἀρετὴν ἐξῆλου · ἀλλ’ ἐν Ἕλλησιν ὢν καὶ τὰ Ἑλληνικὰ ἐπιτηδεύματα παιδευόμενος τὴν βαρβαρικὴν περὶ τὰς ἡδονὰς εἶχεν ἀκολασίαν · καὶ τοῦτο δὲ μεγίστην αὐτῷ καὶ φυσικὴν οἴονεὶ τὴν κακίαν αὐτῷ προσμαρτυρεῖ · τὸ μὲν γὰρ φαύλης παιδείας τυγχάνοντα γενέσθαι κακὸν ἔχει ἂν τινα λόγον · τὸ δὲ καλῶς παιδευθέντα καὶ χρηστῆς ἀναγωγῆς τυχόντα μεῖναι κακὸν ἀλογώτατον .
Lemmas: νάω ἀπαντάω Ἕλλην τε καί βάρβαρος ἐπί ἑκάτερος εἰμί ὁ αὐτός . διαιρεμένος , φημί , ὁ Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος ἀπαντάω νόμος , ἔθος , ἐπιτήδευμα , πρᾶγμα , αὐτός μίξις ἐργάζομαι τις , οἰκέω μέν ὁ Ἑλλάς , ὁ δέ βαρβαρικός μιαρία οὐ οφριιστημι . ὁ ἀπιστία ὅς προέρχομαι , ἐπιδείκνυμι . ὁ ἀβέβαιον καί περί ὁ πίστις ἀπαγής ἐκεῖνος πρῶτος ἐπιδείκνυμι ἀπό ὅς προέρχομαι . ὤθω ἐπέρχομαι ὁ πρόσχωρος · ἀπό ὁ συγγενής δηλονότι . καί διαιρεμένος ἀπαντάω Ἕλλην καί βάρβαρος · ἀπαντάω φημί ὅς εἄν συνδιατρίβω ὁμοίως αὐτός κτάομαι ὁ τρόπος · καί γάρ βάρβαρος ἀφικνέομαι εἰς ὁ Ἑλλάς χρονίζω μεταβάλλω ὁ βάρβαρος ἦθος , κἀν Ἕλλην εἰς βάρβαρος ἀφικνέομαι καί αὐτός βάρβαρος ἦθος κτάομαι ὁ Φίλιππος ὁ αὐτός ἔχω ὅμως ἐν ὁ Ἑλλάς ἀκράτεια , ὅς ἔχω καί ἐν Μακεδονία . καί διατρίβω ἐπί μέσος Ἑλλάς οὖον μετατίθημι ὁ συνουσία ὁ τρόπος . ἐπειδή ἐγκώμιον μᾶλλον ἀφορμή οὖον ψόγος ἢ ἐπί ὁ Ἑλλάς παρέχω διατριβή ὁ Φίλιππος ὁ ὁ κατά αὐτός ψόγος ἐπιχειρέω , ὁράω πῶς οὗτος θεραπεύω ὁ σοφιστής . φημί γάρ ὅτι εἰμί καί διατρίβω ἐπί μέσος ὁ Ἑλλάς , ἀλλά οὖον μετατίθημι ὁ βάρβαρος τρόπος ὁ διατριβή , ὅσπερ κακοδαμονίας εἄν εἰμί ἔσχατος , ὁ καί ὁ χρηστός εξασχουμενω ὁ ἔνειμι κακία μή μετατίθημι . ἐν Ἑλληνικός ἐπιτήδευμα φέρω ὁ Ἑλληνικός φημί ἐπιτηδεύω ἐπιτήδευμα , οὐ καί ὁ ὁ Ἕλλην ἀρετή ἐξηλόω · ἀλλά ἐν Ἕλλην εἰμί καί ὁ Ἑλληνικός ἐπιτήδευμα παιδεύω ὁ βαρβαρικός περί ὁ ἡδονά ἔχω ἀκολασία · καί οὗτος δέ μέγας αὐτός καί φυσικός οἱονεί ὁ κακία αὐτός προσμαρτυρέω · ὁ μέν γάρ φαῦλος παιδεία τυγχάνω γίγνομαι κακός ἔχω εἄν τις λόγος · ὁ δέ καλῶς παιδεύω καί χρηστός ἀναγωγή τυγχάνω μένω κακός ἄλογος .