ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0202.1
ἡμεῖς δὲ πρὸ τοῦ τῇ κατὰ λέξιν τοῦ ἑδαφίου ἐξηγήσει ἐπιχειρήσαι εἴπωμεν , κατὰ πόσους τρόπους δέον ἐξηγεῖσθαι τὸν τὰ ῥητορικὰ μαθήματα ἐξηγούμενον . ἐξηγητέον τοίνυν γενικῶς κατὰ τρία ταῦτα · κατὰ νοῦν , κα - 5 τὰ λέξιν , κατὰ τέχνην · διαιρεῖται δὲ ὁ μὲν νοῦς εἰς τὸ κατὰ διάνοιαν , καὶ τὸ κατὰ ἀλληγορίαν , καὶ τὸ κατὰ προθεωρίαν , καὶ τὸ καθ’ ἱστορίαν · λέγω δὲ διάνοιαν μὲν τὸν νοῦν τοῦ προτεθέντος ἡμῖν ἐνθυμήματος · άλληγορίαν δὲ τὸ ἄλλο μὲν τι πολλάκις εἶναι τὸ κατὰ λέξιν 10 ἀγορευόμενον , ἄλλο δὲ τὸ νοούμενον · ἐπεὶ καὶ ἀλληγορία λέγεται παρὰ τὸ ἄλλο τι παρὰ τὸ φαινόμενον ἀγορεύειν , προθεωρία δὲ , ὅτε προεκτιθέμενοι καὶ συνοπτικῶς προλαμβάνοντες συντομώτερον ὁμοῦ καὶ σαφέστερον τοὺς σκοποὺς ἐκδιδάσκομεν · ἱστορίαν δὲ , ὅτε τὰ τῶν παλαιῶν 15 διὰ τὸ ἀρχαιότερον ἀγνοούμενα ἀναπτύσσομεν , τόπον τε καὶ καιρὸν καὶ πρόσωπον καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις ἐκδηγοῦμενοι · συμπαραληπτέον δὲ τῇ ἱστορίᾳ καὶ τὴν μυθολογίαν , τούτῳ μόνῳ διαφέρουσαν , τῷ δυνατῷ καὶ τῷ ἀδυνάτῳ , καὶ κατὰ νοῦν μὲν οὕτως , κατὰ δὲ λέξιν εἰς τὸ 20 καθ’ ὁμωνυμίαν , εἰς τὸ κατὰ γλῶσσαν , εἰς τὸ κατὰ μεταφορὰν · τὸ μὲν ὅταν τὰς ὁμωνυμίας διαστελλώμεθα , καὶ τὰ διάφορα σημαινόμενα τοῖς νέοις ὑποδεικνύωμεν , ὡς μὴ πλανᾶσθαι περὶ τὸ σημαινόμενον · τὸ δὲ ὅταν τὰ ἴδια μιᾶς ἑκάστης διαλέκτου προσδιορίζωμεθα , καὶ ποία 25 μὲν αὐτῶν ἡ μετρία , ποία δὲ ἡ σκληρὰ τε καὶ ἐπικίνδυνος . οὕτω καὶ κατὰ λέξιν . κατὰ δὲ τέχνην ὅταν τὸ μὲν πρῶτον , ποίου τῆς ῥητορικῆς εἴδους ἡ πᾶσα ὑπόθεσις , προδιδάσκωμεν , τοῦ δικανικοῦ , ἢ συμβουλευτικοῦ ἢ πανηγυρικοῦ , καὶ πάλιν τὸ μὲν δικανικὸν ἢ συμβουλευτικόν , 30 ποίας στάσεως ἢ ποίου μερικωτέρου τῆς πραγματικῆς εἴδους · τὸ δὲ πανηγυρικόν , ποίου τῶν ἐγκωμίων ἢ τῶν ἐπιταφίων , ἢ τινῶν τῶν τούτων ὁμοίων . τρίτον ὅταν καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις κεφάλαια προσδιαρῶμεν , καὶ τέταρτον
Lemmas: ἐγώ δέ πρό ὁ ὁ κατά λέξις ὁ εδάφιο ἐξήγησις ἐπιχειρέω εἶπον , κατά πόσος τρόπος δήω ἐξηγέομαι ὁ ὁ ῥητορικός μάθημα ἐξηγέομαι . ἐξηγητέον τοίνυν γενικός κατά τρεῖς οὗτος · κατά νόος , ἄν - 5 ὁ λέξις , κατά τέχνη · διαιρέω δέ ὁ μέν νόος εἰς ὁ κατά διάνοια , καί ὁ κατά ἀλληγορία , καί ὁ κατά προθεωρία , καί ὁ κατά ἱστορία · λέγω δέ διάνοια μέν ὁ νόος ὁ προτίθημι ἐγώ ἐνθύμημα · ἀλληγορία δέ ὁ ἄλλος μέν τίς πολλάκις εἰμί ὁ κατά λέξις 10 ἀγορεύω , ἄλλος δέ ὁ νοέω · ἐπεί καί ἀλληγορία λέγω παρά ὁ ἄλλος τίς παρά ὁ φαίνω ἀγορεύω , προθεωρία δέ , ὅτε προεκτίθημι καί συνοπτικός προλαμβάνω σύντομος ὁμοῦ καί σαφής ὁ σκοπός ἐκδιδάσκω · ἱστορία δέ , ὅτε ὁ ὁ παλαιός 15 διά ὁ ἀρχαῖος ἀγνοέω ἀναπτύσσω , τόπος τε καί καιρός καί πρόσωπον καί ὁ ἐπί οὗτος εκδηγουμενοω · συμπαραληπτέον δέ ὁ ἱστορία καί ὁ μυθολογία , οὗτος μόνος διαφέρω , ὁ δυνατός καί ὁ ἀδύνατος , καί κατά νόος μέν οὕτως , κατά δέ λέξις εἰς ὁ 20 κατά ὁμωνυμία , εἰς ὁ κατά γλῶσσα , εἰς ὁ κατά μεταφορά · ὁ μέν ὅταν ὁ ὁμωνυμία διαστέλλω , καί ὁ διάφορος σημαίνω ὁ νέος ὑποδείκνυμι , ὡς μή πλανάω περί ὁ σημαίνω · ὁ δέ ὅταν ὁ ἴδιος εἷς ἕκαστος διάλεκτος προσδιορίζω , καί ποῖος 25 μέν αὐτός ὁ μέτριος , ποῖος δέ ὁ σκληρός τε καί ἐπικίνδυνος . οὗτος καί κατά λέξις . κατά δέ τέχνη ὅταν ὁ μέν πρῶτος , ποῖος ὁ ῥητορικός εἶδος ὁ πᾶς ὑπόθεσις , προδιδάσκω , ὁ δικανικός , ἢ συμβουλευτικός ἢ πανηγυρικός , καί πάλιν ὁ μέν δικανικός ἢ συμβουλευτικός , 30 Ποίας στάσις ἢ ποῖος μερικός ὁ πραγματικός εἶδος · ὁ δέ πανηγυρικός , ποῖος ὁ ἐγκώμιον ἢ ὁ ἐπιτάφιος , ἢ τις ὁ οὗτος ὅμοιος . τρίτος ὅταν καί ὁ ἐπί οὗτος κεφάλαιος προσδιαιρέω , καί τέταρτος