ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.3
δ . Ἐπειδὴ τοῦ λόγου ὁ μὲν ἐστὶν ἐνδιάθετος , ὁ δὲ προφορικός , καὶ τοῦ προφορικοῦ ὁ μὲν θεωρητικός , ὁ δὲ πρακτικός , καὶ τοῦ θεωρητικοῦ διαιρέσεις εἰς τρία γίνεται , θέσιν , ἐγκώμιον καὶ ψόγον , ἀναγκαῖον φήθημεν ἐν τῷ περὐ θέσεως καὶ περὶ λόγου διαλαβεῖν , οὐ κατὰ ὑποδιαίρεσιν ἡ θέσις ἐγένετο , ὡς ἤδη δεδηλώκαμεν , περὶ μὲν τοῦ καθόλου λόγου οὐδεὶς λόγος κ . τ . λ . Vol . VII . p . 1 , 11 . — p . 2 , 6 . Ὁ δὲ προφορικός οὕτως ὁρίζεται · δή - 10 λωσις ἀνθρώπου διανοίας διὰ φωνῆς · τὸ δὲ διὰ φωνῆς πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ ἐνδιαθέτου · εἶτα ἐπειδὴ κοινὸς ὁ λόγος · ὁ μὲν προφορικός ὁ πάντων , ὁ δὲ διὰ μελέτης καὶ γνώσεως τεχνικῆς · τοῦτον τὸν λόγον ὑποδιαιροῦμεν εἰς δύο , εἰς θεωρητικὸν καὶ πρακτικόν · ὅρος δὲ τοῦ θεω - 15 ρητικοῦ οὕτος · λόγος ἐπὶ πράξει θεωρίαν διαδεχομένη λεγόμενος · ὑποδιαιρεῖται δὲ ὁ θεωρητικὸς εἰς τρία · εἰς θέσιν , εἰς ἐγκώμιον καὶ ψόγον · θέσις οὖν ἐστὶ διάσκεψις λογικὴ τέλος ἔχουσα τὴν θεωρίαν · ἐγκώμιον δὲ ὁμολογουμένων καλῶν αὔξησις · θεωρητικὴ δὲ λέγεται , ἐπειδὴ 20 μέχοι γνώσεως ἕστηκεν . ὁ δὲ πρακτικὸς εἰς δύο διαιρεῖται , εἰς συμβουλευτικὸν καὶ δικανικόν · καὶ τὸ μὲν συμβουλευτικὸν οὕτως · λόγος προτρεπτικὸς κέρδους ἕνεκα ἢ ἀσφαλείας · τὸ δὲ δικανικὸν ζήτησις πολιτικὴ τέλος ἔχουσα τὴν τιμωρίαν · τὸν δὲ λόγον διεῖλον οἱ μὲν Περικατη - 25 τικοὶ εἰς πέντε · εἰς εὐκτικόν ·
Lemmas: δ . ἐπεί ὁ λόγος ὁ μέν εἰμί ἐνδιάθετος , ὁ δέ προφορικός , καί ὁ προφορικός ὁ μέν θεωρητικός , ὁ δέ πρακτικός , καί ὁ θεωρητικός διαίρεσις εἰς τρεῖς γίγνομαι , θέσις , ἐγκώμιον καί ψόγος , ἀναγκαῖος φημί ἐν ὁ περ θέσις καί περί λόγος διαλαμβάνω , οὖον κατά ὑποδιαίρεσις ὁ θέσις γίγνομαι , ὡς ἤδη δηλόω , περί μέν ὁ καθόλου λόγος οὐδείς λόγος Κ . τ . λ . Vol . VII . p . 1 , 11 . — p . 2 , 6 . ὁ δέ προφορικός οὕτως ὁρίζω · δή - 10 Λῶσις ἄνθρωπος διάνοια διά φωνή · ὁ δέ διά φωνή πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἐνδιάθετος · εἶτα ἐπεί κοινός ὁ λόγος · ὁ μέν προφορικός ὁ πᾶς , ὁ δέ διά μελέτη καί γνῶσις τεχνικός · οὗτος ὁ λόγος ὑποδιαιρέω εἰς δύο , εἰς θεωρητικός καί πρακτικός · ὅρος δέ ὁ θέω - 15 ῥητικός οὗτος · λόγος ἐπί πρᾶξις θεωρία διαδέχομαι λέγω · ὑποδιαιρέω δέ ὁ θεωρητικός εἰς τρεῖς · εἰς θέσις , εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος · θέσις οὖν εἰμί διάσκεψις λογικός τέλος ἔχω ὁ θεωρία · ἐγκώμιον δέ ὁμολογέω καλός αὔξησις · θεωρητικός δέ λέγω , ἐπεί 20 μίγνυμι γνῶσις ἵστημι . ὁ δέ πρακτικός εἰς δύο διαιρέω , εἰς συμβουλευτικός καί δικανικός · καί ὁ μέν συμβουλευτικός οὕτως · λόγος προτρεπτικός κέρδος ἕνεκα ἢ ἀσφάλεια · ὁ δέ δικανικός ζήτησις πολιτικός τέλος ἔχω ὁ τιμωρία · ὁ δέ λόγος διαιρέω ὁ μέν περικάτω - 25 τίκος εἰς πέντε · εἰς εὐκτικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.4
Αἰ γὰρ 2 Ζεὺ τε πάτερ καὶ Ἀθηνᾶ καὶ Ἀπολλων ·
Lemmas: ὁ γάρ 2 Ζεύς τε πατήρ καί Ἀθηνᾶ καί Ἀπόλλων ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.5
προστακτικόν ·
Lemmas: προστακτικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.6
Βάσκε 3 Ἰθι Ἰρι ταχὺ α . 3
Lemmas: Βάσκε 3 ἔρχομαι Ἶρις ταχύς ὅς . 3
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.7
ἐρωτηματικόν ·
Lemmas: ἐρωτηματικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0685.8
Πῶς δ᾽ αἱ τῶν ἄλλων Τρώων φυλακαὶ τε καὶ εὔναι ; 4
Lemmas: Πῶς δέ ὁ ὁ ἄλλος Τρώς φυλακή τε καί εὐνή ; 4
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.1
ἀποφαντικόν ·
Lemmas: ἀποφαντικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.2
Ἰλιόθεν 5 με φέρων ἄνεμος Κικόνεσσι πέλασσε ,
Lemmas: Ἰλιόθεν 5 ἐγώ φέρω ἄνεμος Κίκονες πελάζω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.3
ἠλητικόν ·
Lemmas: ἀλητικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.4
Ἀἴυρο 6 πάροιθ᾽ ἤλθούσα , φίλον τέκος , ἴζεν ἐμοῦ ·
Lemmas: Ἀἴυρο 6 πάροιθεν ἔρχομαι , φίλος τέκος , ἵζω ἐγώ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.5
οἱ δὲ Στωϊκοὶ προστιθέασιν τούτοις πυσματικόν καὶ ἐπαπορητικόν ·
Lemmas: ὁ δέ στωϊκός προστίθημι οὗτος πυσματικός καί ἐπαπορητικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.6
πυσματικὸν μὲν ,
Lemmas: πυσματικός μέν ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.7
Πῶς δεῦρ᾽ ἤλθες , Ὦδυσεῦ , τίς δὲ σε 7 ἔχρα δαίμων .
Lemmas: Πῶς δεῦρο ἔρχομαι , Ὀδυσσεύς , τίς δέ σύ 7 χράω δαίμων .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.8
καὶ λοιπὸν ἀρχεσθαι διηγεῖσθαι τὰ συμβάντα · ἐπαπορη -
Lemmas: καί λοιπός ἄρχω διηγέομαι ὁ συμβαίνω · ἐπαπορέω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.9
τικὸν δέ ·
Lemmas: τικὸν δέ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.10
Ἄδος ποτ᾽ ἤλθε τι ποτ᾽ ἀγγέλων 8 ἄρα ·
Lemmas: ἄδος πρός ἔρχομαι τίς πρός ἄγγελος 8 ἄρα ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.11
Θαυμαστικόν , ὡς ἀγαθαὶ φρένες ἐσθλῶν , ἐπωμοτικόν , 9
Lemmas: Θαυμαστικός , ὡς ἀγαθός φρήν ἐσθλός , ἐπωμοτικόν , 9
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.12
Ναὶ μὰ τόδε σκήπτρον ·
Lemmas: ναίς μά ὅδε σκῆπτρον ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.13
διασαφητικόν ·
Lemmas: διασαφητικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.14
Ἱομεν , 10 ὡς ἐκέλευες , ἄνὰ δρυμὰ , 11 φαίδιμ᾽ Ὦδυσεῦ ·
Lemmas: εἶμι , 10 ὡς κελεύω , ἀνά δρυμός , 11 φαίδιμος Ὀδυσσεύς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.15
καὶ τελευταῖον ὑποθετικόν ·
Lemmas: καί τελευταῖος ὑποθετικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.16
Εἴπερ 12 γὰρ κ᾽ ἐθέλοιμεν Ἄχαιοι τε Τρῶές τε .
Lemmas: εἴπερ 12 γάρ καί ἐθέλω Ἀχαιός τε Τρώς τε .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.17
τούτων δὲ οἱ Περιπατητικοὶ τὸν μὲν πυσματικὸν καὶ ἐπα -
Lemmas: οὗτος δέ ὁ περιπατητικός ὁ μέν πυσματικός καί επά -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.18
πορητικὸν ἐπὶ τὸν ἐρωτηματικὸν ἀνάγουσιν · οὐδὲν γὰρ
Lemmas: πορητικὸν ἐπί ὁ ἐρωτηματικόν ἀνάγω · οὐδείς γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.19
τὸ διάφορον πυσματικοῦ τε καὶ ἐπαπορητικοῦ πρὸς ἐρωτηματικόν ,
Lemmas: ὁ διάφορος πυσματικός τε καί ἐπαπορητικός πρός ἐρωτηματικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.20
εἰ μὴ ὅσον ὁ μὲν ἐρωτηματικὸς συντομώτερος
Lemmas: εἰμί μή ὅσος ὁ μέν ἐρωτηματικός σύντομος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.21
τοῦ πυσματικοῦ · ὁ δὲ ἐπαπορητικὸς πρὸς αὐτὸν τὸν
Lemmas: ὁ πυσματικός · ὁ δέ ἐπαπορητικός πρός αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.22
ἐπαποροῦντα , οὐ πρὸς ἕτερον , ὡς ὁ ἐρωτηματικός . τοὺς
Lemmas: ἐπαπορέω , οὖον πρός ἕτερος , ὡς ὁ ἐρωτηματικός . ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.23
δὲ λοιποὺς ὑπὸ τὸν ἀποφαντικὸν ἀνάγουσι , καθὸ ἐνδέχεται
Lemmas: δέ λοιπός ὑπό ὁ ἀποφαντικός ἀνάγω , καθό ἐνδέχομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.24
τούτων ἕκαστον καὶ ψευδῆ εἶναι καὶ ἀληθῆ · οὐδὲν
Lemmas: οὗτος ἕκαστος καί ψευδής εἰμί καί ἀληθής · οὐδείς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.25
ἕτερόν ἐστιν ὁ ἀποφαντικὸς ἢ λόγος ἐνδεχόμενος καὶ
Lemmas: ἕτερος εἰμί ὁ ἀποφαντικός ἢ λόγος ἐνδέχομαι καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.26
ψευδὴς εἶναι καὶ ἀληθής .
Lemmas: ψευδής εἰμί καί ἀληθής .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.27
ε . Ὄρος λόγου · ὁ λόγος ἐστὶν ἔννοια ἀνθρωπίνη ,
Lemmas: ε . Ὄρος λόγος · ὁ λόγος εἰμί ἔννοια ἀνθρώπινος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.28
καθ᾽ ἣν τὸ τι λογίζεται καὶ δηλοῦν ἡμῖν ἐκ προφοράς
Lemmas: κατά ὅς ὁ τίς λογίζομαι καί δηλόω ἐγώ ἐκ προφορά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0686.29
ἐγγίνεται · ἄλλοι δὲ συντόμως ὡρίσαντο · λόγος ἐστὶν ἄν -
Lemmas: ἐγγίγνομαι · ἄλλος δέ σύντομος ὁρίζω · λόγος εἰμί ἄν -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0687.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0687.2
θρόπου γνώρισμα · ἄλλοι δὲ ἄλλως · λόγος ἐστὶ δῶρον μὲν θεῶν , ἀνθρώπων δὲ γνώρισμα · ἄλλοι δὲ οὕτως · λόγος ἐστὶ διάκρισις ποιότητος ψυχῶν , καθ’ ἣν αἱ τῆς ψυχῆς παραγίνονται ἐνέργειαι . ὁρισμὸς προφορικοῦ οὕτος · δήλωσις ἀνθρώπου προφορᾶς · ἐπεὶ δὲ πᾶς ὁρισμὸς ἐκ γένους λαμβάνεται καὶ συστατικῶν διαφορῶν καὶ ἰδιότητος , γένους μὲν , ἀφ’ οὗ τέμνεται τὸ πρᾶγμα , περὶ οὗ ὁρισμός , διαφορᾶς δὲ τῆς ἀφριστώσεως ἀπὸ τῶν ὁμοίων , ἰδιότητος δὲ τῆς μηνυούσης τὸ ἴδιον τοῦ προκειμένου πράγματος · καὶ οὕτως δηλαδὴ πάντα ταῦτα ἔχει · γένος μὲν ἐν αὐτῷ ἡ δήλωσις , καὶ ἐπεὶδὴ ἐστὶ δηλοῦν καὶ ἄλογον , ὡς ὁ κύων φέρε δι’ ὑλακῆς , πρόσκειται διαφορὰ τὸ ἄνθρωπον · πάλιν , ἐπεὶ ἐστὶ καὶ ἄνθρωπον διὰ νεύματος δηλοῦν , προσετέθη τὸ ἴδιον , οἷον τὸ διὰ προφορᾶς · τὰ γὰρ νεύματα οὐ προσφέρεται , ἀλλὰ δείκνυται · ὁ δὲ ἐνδιάθετος οὕτος · ἔξις ψυχῆς ἀνθρώπου , καθ’ ἣν λογικοὶ ἐσμεν · γένος , ἔξις , πᾶν γὰρ ζῶον ἔχει τινὰ ψυχῆς ἔξιν , ἀλλ’ ἐπεὶδὴ καὶ σώματός ἐστιν ἔξις , οἷον ἰσχύος εἶδος , προσετέθη διαφορὰ τὸ ψυχῆς · καὶ ἐπεὶδὴ πάλιν καὶ τὰ ἄλογα ἔχει ψυχῆς ἔξιν , ὥσπερ θυμικὸν μὲν ὁ λέων , καὶ ὁ ὄνος νωθὴς , προσετέθη τὸ ἴδιον , τὸ καὶθὸ λογικοὶ ἐσμεν . Αἱ θεωρητικαὶ θέσεις φιλοσόφοις ἀνεῖνται · ἐκεῖνοι γὰρ τὰ περὶ φύσεως ἐξετάζουσιν · οἷον ὅτι σφαροειδὴς ὁ οὐρανός , καὶ ὅτι κόσμοι πολλοί , καὶ τὰ τοιαῦτα · λογικὴν δὲ ἐπίσκεψιν εἶπεν ὁ Ἀφθόνιος , ἐπεὶδὴ ἐστὶ καὶ πραγματική · τὸ γὰρ θεῖον εἶναι ἐν τῇ γῇ ἢ ἀλλοχοῦ , πρᾶγμά ἐστιν .
Lemmas: τρόπος γνώρισμα · ἄλλος δέ ἄλλως · λόγος εἰμί δῶρον μέν θεός , ἄνθρωπος δέ γνώρισμα · ἄλλος δέ οὕτως · λόγος εἰμί διάκρισις ποιότης Ψυχή , κατά ὅς ὁ ὁ Ψυχή παραγίγνομαι ἐνέργεια . ὁρισμός προφορικός οὗτος · δήλωσις ἄνθρωπος προφορά · ἐπεί δέ πᾶς ὁρισμός ἐκ γένος λαμβάνω καί συστατικός διαφορά καί ἰδιότης , γένος μέν , ἀπό ὅς τέμνω ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁρισμός , διαφορά δέ ὁ ἀφριστώσεως ἀπό ὁ ὅμοιος , ἰδιότης δέ ὁ μηνύω ὁ ἴδιος ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα · καί οὕτως δηλαδή πᾶς οὗτος ἔχω · γένος μέν ἐν αὐτός ὁ δήλωσις , καί ἐπειδή εἰμί δηλόω καί ἄλογος , ὡς ὁ κύω φέρω διά ὑλακή , πρόσκειμαι διαφορά ὁ ἄνθρωπος · πάλιν , ἐπεί εἰμί καί ἄνθρωπος διά νεῦμα δηλόω , προστίθημι ὁ ἴδιος , οἷος ὁ διά προφορά · ὁ γάρ νεῦμα οὖον προσφέρω , ἀλλά δείκνυμι · ὁ δέ ἐνδιάθετος οὗτος · ἕξις Ψυχή ἄνθρωπος , κατά ὅς λογικός εἰμί · γένος , ἕξις , πᾶς γάρ ζῷον ἔχω τις Ψυχή ἐξέρχομαι , ἀλλά ἐπειδή καί σῶμα εἰμί ἕξις , οἷος ἰσχύς εἶδος , προστίθημι διαφορά ὁ Ψυχή · καί ἐπειδή πάλιν καί ὁ ἄλογος ἔχω Ψυχή ἐξέρχομαι , ὥσπερ θυμικός μέν ὁ λέων , καί ὁ ὄνος νωθής , προστίθημι ὁ ἴδιος , ὁ καίω λογικός εἰμί . ὁ θεωρητικός θέσις φιλόσοφος ἀνίημι · ἐκεῖνος γάρ ὁ περί φύσις ἐξετάζω · οἷος ὅτι σφαροοιδα ὁ οὐρανός , καί ὅτι κόσμος πολύς , καί ὁ τοιοῦτος · λογικός δέ ἐπίσκεψις εἶπον ὁ Ἀφθόνιος , ἐπειδή εἰμί καί πραγματικός · ὁ γάρ θέω εἰμί ἐν ὁ γῆ ἢ αλλοχοω , πρᾶγμα εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0687.3
ζ’ . Ἐὰν ἐπῶ , εἰ γαμητέον , ἀπερίστατόν ἐστιν · οὔτε γὰρ ἐν τι τῶν περιστατικῶν ἔχει · Θέσις τοίνυν ἐστίν · ἐὰν δὲ τῇ θέσει προστεθῇ τῶν τοιούτων ἐν , πρόσωπον ἢ πρᾶγμα ἢ χρόνος ἢ τόπος ἢ τρόπος ἢ αἰτία , ὑπόθεσις ἀπηρισμένη γίνεται · εἶρη δὲ αὐτὸ τοῦ Ἀφθονίου παράδειγμα ἐπελθόν .
Lemmas: γῆ . ἐάν ἔπειμι , εἰμί γαμητέον , ἀπερίστατος εἰμί · οὔτε γάρ ἐν τίς ὁ περιστατικός ἔχω · Θέσις τοίνυν εἰμί · ἐάν δέ ὁ θέσις προστίθημι ὁ τοιοῦτος ἐν , πρόσωπον ἢ πρᾶγμα ἢ χρόνος ἢ τόπος ἢ τρόπος ἢ αἰτία , ὑπόθεσις ἀπηρισμένη γίγνομαι · εἴρω δέ αὐτός ὁ Ἀφθόνιος παράδειγμα ἐπέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0688.1
ζ' . Ὡς ἔχει τὸ ἐπὶ τοῦ παραδείγματος · μετὰ γὰρ τὴν ἐφοδὸν εὐθὺς ἀντίθεσις καὶ λύσις εὑρίσκεται · καὶ φησίν , ἀλλὰ ὁ γάμος συμφεροὺν αἴτιος · τοῦτο ἡ ἀντίθεσις · τύχης μοι δοκεῖς οὐ τοῦ γάμου κατηγορεῖν · τοῦτο ἡ λύσις .
Lemmas: γῆ . ὡς ἔχω ὁ ἐπί ὁ παράδειγμα · μετά γάρ ὁ ἔφοδος εὐθύς ἀντίθεσις καί λύσις εὑρίσκω · καί φημί , ἀλλά ὁ γάμος συμφεροὺν αἴτιος · οὗτος ὁ ἀντίθεσις · τυγχάνω ἐγώ δοκέω οὖον ὁ γάμος κατηγορέω · οὗτος ὁ λύσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0688.2
ΘΕΣΙΣ ΕΙ ΓΑΜΗΤΕΩΝ .
Lemmas: Θέσις ΕΙ ΑΗ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0688.3
ἡ . Οὐ μόνον γάρ , φησίν , ἐξ οὐρανοῦ ὁ γάμος ἐνήνεκται , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἐπλήρωσε τῶν θεῶν · γάμῳ γὰρ Διὸς καὶ Ἥρας ὁ Ἥφαιστος , καὶ ἑτέρων ἄλλος · καὶ γέγονε πατὴρ τῶν θεῶν ὁ γάμος , δι’ ὧν τὸ πατρὸς ὄνομα δέδοται , δηλούντι δι’ ὧν τὸ εἶναι πρόσθεστι τοῖς βροτοῖς καὶ τὸ παῖδας εἰς τὸν βίον παράγειν , καὶ πατράσιν ὑπ’ ἐκείνων κεκλησθαι · ἀλλὰ τοὺς μὲν θεούς , φησίν , ἐνεγκών , ὁ ἐστι παράγων καὶ ὑποστήσας , εἴασεν αὐτοὺς αἰδίους εἶναι καὶ ἀκηράτους , καὶ τηρεῖν τὴν ἑαυτῶν φύσιν ἀθάνατον . ἐξ οὐρανοῦ δὲ τῇ γῇ προσφοιτήσας τοῖς οὖσι τὴν γένεσιν ἐδωρήσατο · καὶ παρενεγκών φύσεις , αἱ μένειν οὐ δύνανται , ταῖς διαδοχαῖς αὐταῖς ἐσοφίσσατο τὸ αἰδίον · ὧν μία καὶ πρώτη , καὶ κατὰ τὸ ἀσύγκριτον ὑπερέχουσα ἡ τῶν ἀνθρώπων ἐστίν .
Lemmas: ὁ . οὖον μόνος γάρ , φημί , ἐκ οὐρανός ὁ γάμος φέρω , ἀλλά καί αὐτός ὁ οὐρανός πληρόω ὁ θεός · γάμος γάρ Ζεύς καί Ἥρα ὁ Ἥφαιστος , καί ἕτερος ἄλλος · καί γίγνομαι πατήρ ὁ θεός ὁ γάμος , διά ὅς ὁ πατήρ ὄνομα δίδωμι , δηλόω διά ὅς ὁ εἰμί πρόσθεστι ὁ βροτός καί ὁ παῖς εἰς ὁ βίος παράγω , καί πατήρ ὑπό ἐκεῖνος καλέω · ἀλλά ὁ μέν θεός , φημί , φέρω , ὁ εἰμί παράγω καί ὑφίστημι , ἐάω αὐτός ἀΐδιος εἰμί καί ἀκήρατος , καί τηρέω ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀθάνατος . ἐκ οὐρανός δέ ὁ γῆ προσφοιτάω ὁ εἰμί ὁ γένεσις δωρέω · καί παραφέρω φύσις , ὁ μένω οὖον δύναμαι , ὁ διαδοχή αὐτός σοφίζω ὁ ἀΐδιος · ὅς εἷς καί πρῶτος , καί κατά ὁ ἀσύγκριτος ὑπερέχω ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0688.4
θ' . Σημείωσαι , ὅτι περὶ τῶν τεσσάρων γενικῶν ἀρετῶν ποιεῖ λόγον , αἴτιον τὸν γάμον τούτων δεικνύς · εἰ δὲ ἀντὶ τῆς φρονήσεως τὴν σοφίαν τάττει , μηδὲν θαυμάσης · οὐδὲν γὰρ ἕτερον πάντως , ἢ σύνεσις καὶ λόγος ἢ σοφία ἐστίν · ὅρα δὲ τὰς τέσσαρας συννηριθμημένας ἐξῆς · τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἀνδρείαν ἐπαίρει , εἶτα δικαίους σὺν ἀνδρείοις ποιεῖ · καὶ μὴν καὶ σοφοὺς , οἵς προνοεῖσθαι τῶν φιλατῶν ἐπαίρει · καὶ τὸ παράλογον σωφροσύνην οἶδε κουίζειν ἐν φιλοτιμίᾳ τῶν ἡδονῶν · καὶ οὕτω μὲν δήλον , ὡς περὶ τῶν τεσσάρων διείλεκται γενικῶν ἀρετῶν ὁ Ἀρθόνιος · τοῖς δὲ λοιποῖς ἐξέλωμεν · τὸ μὲν οὖν ἐπαίρει τὸ διεγείρει καὶ διανίστησι δηλοῖ · τὸ δὲ δι’ ὧν παῖδας
Lemmas: ὁ . σημειόω , ὅτι περί ὁ τέσσαρες γενικός ἀρετή ποιέω λόγος , αἴτιος ὁ γάμος οὗτος δείκνυμι · εἰμί δέ ἀντί ὁ φρόνησις ὁ σοφία τάσσω , μηδείς θαυμάζω · οὐδείς γάρ ἕτερος πάντως , ἢ σύνεσις καί λόγος ἢ σοφία εἰμί · ὁράω δέ ὁ τέσσαρες συναριθμέω ἑξῆς · ὁ ἄνθρωπος εἰς ἀνδρεῖος ἐπαίρω , εἶτα Δίκαιος σύν ἀνδρεῖος ποιέω · καί μήv καί σοφός , οἶς προνοέω ὁ φιλάω ἐπαίρω · καί ὁ παράλογος σωφροσύνη οἶδα κουιζω ἐν φιλοτιμία ὁ ἡδονή · καί οὗτος μέν δῆλος , ὡς περί ὁ τέσσαρες διαλέγω γενικός ἀρετή ὁ Ἁρθονίος · ὁ δέ λοιπός ἐξαιρέω · ὁ μέν οὖν ἐπαίρω ὁ διά-ἐγείρω καί διανίσταμαι δηλόω · ὁ δέ διά ὅς παῖς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0689.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0689.2
καὶ γυναῖκας οἶδεν , ὅτι οἱ πολεμοῦντες γυναικῶν καὶ τέκνων τοῦ λαβεῖν αὐτὰ πολεμοῦσιν ἕνεκα · καὶ οἱ πολεμούμενοι πάλιν ἕνεκα αὐτῶν τῶν γυναικῶν καὶ τῶν παιδῶν τὰ δεινὰ πάσχειν προῆρηνται · 13 δίδωσιν οὖν ὁ γάμος παίδων καὶ γυναικῶν ἕνεκα τὸ ἐρῶθαι καὶ ἀνδρείους εἶναι τοῖς ἀνδράσι · δίδωσι δὲ καὶ τὸ δικαίοις εἶναι , καθὸ φιλοτιμότερον καὶ οἴονεὶ ἀσφαλῶς τὰ γένη τούτοις καὶ τὰς διαδοχὰς παρέχει , παῖδας δηλονότι γαὶ γαμετάς , ὧν ἕνεκα δεδιότες τὴν δικαιοσύνην μετίασι · πῶς δέ ; ὁ μὴ παθεῖν ὁ καθέκαστος περὶ γαμετὴν ἢ παῖδα ἢ τι τῶν προσόντων σπεύδει καὶ βούλεται , τοῦτο οὐδὲ αὐτὸς εἰς ἕτερον καταπράττεται , δέει τοῦ μὴ ὅπερ ἂν δράσῃ , πείσεσθαι καὶ αὐτόν · τοῦτο οὖν καὶ δικαστηρίων καὶ δικαστῶν καὶ αὐτῆς τῆς δικαιοσύνης αἴτιον · προσέτι καὶ σοφούς αὐτοὺς καὶ συνετοὺς ἀπεργάζεται · συνέσεως γὰρ τὸ ἐπαίρειν καὶ διανιστᾶν ἐπὶ τὴν πρόνοιαν τῶν φιλτάτων · ἀλλὰ μὴν τὸ παραδοξότατον καὶ παρὰ τὸν δοκοῦντα εἰκότα λόγον γινόμενον · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ παράλογον · καὶ σωφροσύνης διδάσκαλος ὁ γάμος ἐστὶ , καὶ τῇ τοσαύτῃ φιλοτιμίᾳ καὶ ἀσφαλείᾳ τῶν ἡδονῶν λεληθότως τὸ σωφρονεῖν ἀναμείκται · ἐπιτίθησι γὰρ οὗτος ὅρον τινὰ καὶ νόμον ταῖς ἡδοναῖς , οὐ συγχωρῶν ταῖς θηλείαις οὐδὲ τοῖς ἄρρεσι πρὸς ἔρωτας ὁρᾶν ἀλλοκότους καὶ μίξεις τῶν ἀσελγῶν , ἀλλὰ μόναῖς ταῖς ἐξ αὐτοῦ στοιχεῖν ἡδοναῖς καὶ ταύταις στέργειν καὶ ταύταις ἡδεσθαι · τῷ τοιούτῳ οὖν τρόπῳ νόμῳ καὶ ὅρῳ τῆς σωφροσύνης ὄντι αὐτὰς τὰς ἡδονὰς δίδωσιν , ἀκωλύτως ἔδων τοὺς συναφθέντας μετ’ ἀλλήλων χρῆσθαι ταῖς ἡδοναῖς · καὶ αὐτὸ τοῦτο καθ’ ἑαυτὸ καταγορούμενον ἡ ἡδονὴ ἐν τῷ γάμῳ θαυμαζόμενον ἐπαινεῖται .
Lemmas: καί γυνή οἶδα , ὅτι ὁ πολεμέω γυνή καί τέκνον ὁ λαμβάνω αὐτός πολεμέω ἕνεκα · καί ὁ πολεμέω πάλιν ἕνεκα αὐτός ὁ γυνή καί ὁ παῖς ὁ δεινός πάσχω προερέω · 13 δίδωμι οὖν ὁ γάμος παῖς καί γυνή ἕνεκα ὁ ἐρῶθαι καί ἀνδρεῖος εἰμί ὁ ἀνήρ · δίδωμι δέ καί ὁ Δίκαιος εἰμί , καθό φιλότιμος καί οἱονεί ἀσφαλῶς ὁ γένος οὗτος καί ὁ διαδοχή παρέχω , παῖς δηλονότι γαί γαμετή , ὅς ἕνεκα δείδω ὁ δικαιοσύνη μέτειμι · πῶς δέ ; ὁ μή πάσχω ὁ καθέκαστος περί γαμετή ἢ παῖς ἢ τίς ὁ πρόσειμι σπεύδω καί βούλομαι , οὗτος οὐδέ αὐτός εἰς ἕτερος καταπράσσω , δήω ὁ μή ὅσπερ εἄν δράω , πείθω καί αὐτός · οὗτος οὖν καί δικαστήριον καί δικαστής καί αὐτός ὁ δικαιοσύνη αἴτιος · προσέτι καί σοφός αὐτός καί συνετός ἀπεργάζομαι · σύνεσις γάρ ὁ ἐπαίρω καί διανίστημι ἐπί ὁ πρόνοια ὁ φίλος · ἀλλά μήv ὁ παράδοξος καί παρά ὁ δοκέω εἰκός λόγος γίγνομαι · οὗτος γάρ δηλόω ὁ παράλογος · καί σωφροσύνη διδάσκαλος ὁ γάμος εἰμί , καί ὁ τοσοῦτος φιλοτιμία καί ἀσφάλεια ὁ ἡδονή λεληθότως ὁ σωφρονέω ἀναμίσγω · ἐπιτίθημι γάρ οὗτος ὅρος τις καί νόμος ὁ ἡδονή , οὖον συγχωρέω ὁ θῆλυς οὐδέ ὁ ἄρσην πρός Ἔρως ὁράω ἀλλόκοτος καί μίξις ὁ ἀσελγής , ἀλλά μόνος ὁ ἐκ αὐτός στοιχέω ἡδονή καί οὗτος στέργω καί οὗτος ἥδομαι · ὁ τοιοῦτος οὖν τρόπος νόμος καί ὅρος ὁ σωφροσύνη εἰμί αὐτός ὁ ἡδονά δίδωμι , ἀκωλύτως ἐσθίω ὁ συνάπτω μετά ἀλλήλων χράω ὁ ἡδονή · καί αὐτός οὗτος κατά ἑαυτοῦ καταγορεω ὁ ἡδονή ἐν ὁ γάμος θαυμάζω ἐπαινέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0689.3
i . Συναγωγὴ ἐστιν ἐν βραχεῖ τῶν ἀποτάδην ἐν πάση
Lemmas: i . συναγωγή εἰμί ἐν βραχύς ὁ ἀποτάδην ἐν πᾶς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0690.1
τῇ ἐφόδῳ ῥηθέντων · τοῦτο δὲ ἐπιλόγῳ ἐοίκεν , οὐ διὰ τὴν δευτερολογίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ἐπίτομον καὶ τὴν ἐγχειμένην ἀξίωσιν , ἥν παρακαλοῦμεν τοὺς ἀκροατὰς ἢ δικαστὰς εἶχεν τοῖς ὑφ' ἡμῶν λεγομένοις .
Lemmas: ὁ ἔφοδος εἴρω · οὗτος δέ ἐπίλογος ἔοικα , οὖον διά ὁ δευτερολογία μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἐπίτομος καί ὁ ἐγχέω ἀξίωσις , ὅς παρακαλέω ὁ ἀκροατής ἢ δικαστής ἔχω ὁ ὑπό ἐγώ λέγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0690.2
5 ιά . Τῶν ἐκ κακοπραγίας , φησίν , ἐπιόντων τῷ τῶν βροτῶν γένει , ὡς φέρε χρείας , ὀρφανίας ἢ ἀπαιδίας οὐχ ὁ γάμος , ἀλλ' ἡ τύχη αἰτία · τῶν μέντοι ἀπὸ τοῦ γάμου χρηστῶν , οἷς ἐπιφιλοτιμεῖται , οὐδὲ ἐν ἐστιν ἐκ τῆς τύχης κέρδος , ὥστε χρῆ θαυμάζειν τὸν γάμον ἕνεκα ὧν 10 ἔχει καλῶν , οὐ μέντοι μισεῖν καὶ διαβάλλειν τῶν δεινῶν ἕνεκα , ὅπερ ἡ τύχη δίδωσιν .
Lemmas: 5 ἰά . ὁ ἐκ κακοπραγία , φημί , ἔπειμι ὁ ὁ βροτός γένος , ὡς φέρω χρεία , ὀρφανία ἢ ἀπαιδία οὐ ὁ γάμος , ἀλλά ὁ τύχη αἰτία · ὁ μέντοι ἀπό ὁ γάμος χρηστός , ὅς ἐπιφιλοτιμέομαι , οὐδέ ἐν εἰμί ἐκ ὁ τυγχάνω κέρδος , ὥστε χράω θαυμάζω ὁ γάμος ἕνεκα ὅς 10 ἔχω καλός , οὖον μέντοι μισέω καί διαβάλλω ὁ δεινός ἕνεκα , ὅσπερ ὁ τύχη δίδωμι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0690.3
ιβ' . Ἐγὼ μὲν , φησίν , οὐδενὸς τῶν δυσχερῶν αἴτιον τὸν γάμον ἀπέδειξα · εἰ δέ , καθὼς ὑμεῖς φατέ , δοίημεν καὶ πεισθείημεν τὰ ἐν ἀνθρώποις δεινὰ καὶ φαῦλα ἐπεσθαι τῷ γαμεῖν , οὐδ' οὕτως ἀποσπαστέον καὶ ἀφεκτέον 15 αὐτοῦ · οὐ γὰρ ὅσα δυσχερῆ , ταῦτα πάντως καὶ φυγῆς ἀξια · ἐπεὶ σκόπει μοι τὰς τέχνας ἀπώσας , οἷς αὐτὸ τοῦτο πρόσθεσιν , ὁ κατατιτίζ , τὸ δυσχερὲς καὶ ἀλγεινὸν ἐνίοτε δηλαδή , ὅπερ αἴτιον τίθης τοῦ μὴ χρῆναι μετιέναι αὐτάς · οὐ γεωργοὶ σκηποῖς ἐνοχλοῦνται ; οὐ χάλαζα βάλλει τὰς ἀρούρας καὶ τὰ ἐν αὐταῖς σπέρματα ; ἀλλ' οὐ περὶ τοῦτο γεωργοὶ τὴν γῆν ἀνέργαστον καταλείπουσι τῷ διαφθείρεσθαι τὴν γῆν τοῖς σκηποῖς , μένουσι δὲ γεωργοῦντες , κἂν ἐξ οὐρανοῦ τι τὸ λυποῦν ἢ · καὶ δυστυχοῦσι 25 δὲ πάντες ἄνθρωποι καὶ χειμῶνι τὰς ὀλκάδας τυχὸν ἀπολλύνουσιν · οὐ μὴν διὰ τοῦτο τὸ πλεῖν καταλύουσι , τῷ πεπονθέναι ποτε τούτῳ [ γάρ ] τῷ μέρει · ἀλλὰ τὸ μὲν ἀτύχημα πρὸς τὴν τύχην κατὰ τὸ εἰκὸς ἀναφέρουσι · αὐτοὶ δὲ τὸν ἀπὸ θαλάττης πόρον προσμένουσι · καὶ μάχαι δὲ 30 τὰ τῶν ἀριστέων φθείρουσι σώματα · ἀλλ' οὐ τῷ προσδοκῶν πεσεῖσθαι τὰς μάχας ἐκλείπουσι , τῷ δὲ θαυμάζεσθαι πολεμοῦντες · καὶ αὐτὸ τὸ πεσεῖν ἠγαπήκασι , καὶ τὸ πρόσον ἀτυχῆς , δηλαδή τὸ πεσεῖν , τὸ συνὸν ἀγαθὸν ὁ
Lemmas: ἶβις . ἐγώ μέν , φημί , οὐδείς ὁ δυσχερής αἴτιος ὁ γάμος ἀποδείκνυμι · εἰμί δέ , καθώς σύ φημί , δήω καί πείθω ὁ ἐν ἄνθρωπος δεινός καί φαῦλος ἕπω ὁ γαμέω , οὐδέ οὕτως ἀποσπαστέον καί ἀφεκτέον 15 αὐτός · οὖον γάρ ὅσος δυσχερής , οὗτος πάντως καί φυγή ἀξιος · ἐπεί σκοπέω ἐγώ ὁ τέχνη ἀπωθέω , ὅς αὐτός οὗτος πρόσθεσις , ὁ κατατιτίζ , ὁ δυσχερής καί ἀλγεινός ἐνίοτε δηλαδή , ὅσπερ αἴτιος τίθημι ὁ μή χρή μέτειμι αὐτός · οὖον γεωργός σκηποῖς ἐνοχλέω ; οὖον χάλαζα βάλλω ὁ ἄρουρα καί ὁ ἐν αὐτός σπέρμα ; ἀλλά οὖον περί οὗτος γεωργός ὁ γῆ ἀνέργαστος καταλείπω ὁ διαφθείρω ὁ γῆ ὁ σκηποῖς , μένω δέ γεωργέω , κἀν ἐκ οὐρανός τίς ὁ λυπέω ἢ · καί δυστυχέω 25 δέ πᾶς ἄνθρωπος καί χειμών ὁ ὁλκάς τυγχάνω ἀπόλλυμι · οὖον μήv διά οὗτος ὁ πλέω καταλύω , ὁ πάσχω ποτός οὗτος [ γάρ ] ὁ μέρος · ἀλλά ὁ μέν ἀτύχημα πρός ὁ Τύχη κατά ὁ εἰκός ἀναφέρω · αὐτός δέ ὁ ἀπό θάλασσα πόρος προσμένω · καί μάχη δέ 30 ὁ ὁ Ἀριστεύς φθείρω σῶμα · ἀλλά οὖον ὁ προσδοκάω πίπτω ὁ μάχη ἐκλείπω , ὁ δέ θαυμάζω πολεμέω · καί αὐτός ὁ πίπτω ἀγαπάω , καί ὁ πρόσειμι ἀτυχής , δηλαδή ὁ πίπτω , ὁ σύνειμι ἀγαθός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.2
ἔπαινος ἀποχέχρυσεν · χηρία , φησί , καὶ ὀρφανία , τὰ δει - 5
Lemmas: ἔπαινος ἀποχρυσόω · χηρία , φημί , καί ὀρφανία , ὁ δεῖ - 5
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.3
νὰ ταῦτα , οὐ γάμου , θανάτου δὲ τυγχάνουσιν ἔργα · σὺ
Lemmas: νή οὗτος , οὖον γάμος , θάνατος δέ τυγχάνω ἔργον · σύ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.4
δὲ μάτην ἐκεῖνον κατηγορεῖς , καὶ ὅσα ἡ φύσις ἐπίσταται ·
Lemmas: δέ μάτην ἐκεῖνος κατηγορέω , καί ὅσος ὁ φύσις ἐπίσταμαι ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.5
ἐκείνης γὰρ τὸ θνῄσκειν τῶν ὑμεναίων φῆς εἶναι · εὖχουν
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ ὁ θνῄσκω ὁ ὑμέναιος φημί εἰμί · εὔχομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.6
εὐλόγως ἀντιτίθης τοιαῦτα · ἂν πίπτειν βροτὸν τὸν διὰ
Lemmas: εὔλογος ἀντιτίθημι τοιοῦτος · εἄν πίπτω βροτός ὁ διά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.7
ταῦτα γινόμενον , ὅπως πεσεῖται · φύσεως γὰρ τὸ τοιούτον ἔργον · καὶ μὴ κατατιμῶ τὸν γάμον ἐπὶ τῷ μὴ ἀθάνατους τοὺς ἀνθρώπους τετιμηέναι · εἰ δὲ τὸ μὴ ὄν ,
Lemmas: οὗτος γίγνομαι , ὅπως πίπτω · φύσις γάρ ὁ τοιοῦτος ἔργον · καί μή κατατιμῶ ὁ γάμος ἐπί ὁ μή αθάνατος ὁ ἄνθρωπος τίνω · εἰμί δέ ὁ μή εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.8
εἶτα γινόμενον εἰς τὸ μὴ εἶναι περιύσταται αὐθίς , τοιούτον δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος , καὶ πεσὼν χρεῖεῖ τὴν σύνοικον , 10
Lemmas: εἶτα γίγνομαι εἰς ὁ μή εἰμί περιίστημι αὖθις , τοιοῦτος δέ καί ὁ ἄνθρωπος , καί πίπτω χρέος ὁ σύνοικος , 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.9
καὶ ὀρφανοὺς λείπει τοὺς παῖδας , τί τὰ τῆς φύσεως ἐλαττώματα τῷ γάμῳ προστρίβεις ; ὡς ἔργε τοῦναντίον φημί · καὶ τῶν ἀπὸ φύσεως δυσχερῶν διορθωτήν , ὡς ἂν εἷποι τις , ἡγοῦμαι τὸν γάμον · ἠγάπετό τις ὀμυέντων ,
Lemmas: καί ὀρφανός λείπω ὁ παῖς , τίς ὁ ὁ φύσις ἐλάττωμα ὁ γάμος προστρίβω ; ὡς ἔργω τουναντίον φημί · καί ὁ ἀπό φύσις δυσχερής διορθωτής , ὡς εἄν εἶπον τις , ἡγέομαι ὁ γάμος · ἀγαπάω τις ὄμνυμι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.10
πατὴρ ἐξ αὐτῆς ἐγένετο παίδων , τοῦτο τοῦ γάμου · ἤκε 15
Lemmas: πατήρ ἐκ αὐτός γίγνομαι παῖς , οὗτος ὁ γάμος · ἵημι 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.11
τὰ τῆς φύσεως ἀτυχήματα · κατέστρεψε τὸν βίον ὁ γήμας , χῆρα τοῦ ἀνδρὸς ἢ γυνή , ὀρφανοὶ τοῦ πατρὸς οἱ
Lemmas: ὁ ὁ φύσις ἀτύχημα · καταστρέφω ὁ βίος ὁ γαμέω , χήρ ὁ ἀνήρ ἢ γυνή , ὀρφανός ὁ πατήρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.12
παῖδες · ἀλλ’ ὁ γάμος κατὰ τὸ ἐχχωροῦν ἄχος τὸ τοῦ
Lemmas: παῖς · ἀλλά ὁ γάμος κατά ὁ χωρέω ἄχος ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.13
πάθους ἐξεῦρεν · εἰς δεύτερον γὰρ ἡ γυνὴ φρουήσασα γάμον ἑαυτὴν μὲν χρείας , τοὺς παῖδας δὲ ἀπήλλαξεν ὀρφα - 20
Lemmas: πάθος ἐξευρίσκω · εἰς δύο γάρ ὁ γυνή φρουήσασα γάμος ἑαυτοῦ μέν χρεία , ὁ παῖς δέ ἀπαλλάσσω ὀρφα - 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.14
νίας · ὥστε πάθος μὲν οὐ προέχεται γάμου · αὐτὸ δὲ τούτῳ συγκαλύπτεται τε καὶ συσχιάζεται , καὶ ὁ γάμος ἀφανισμὸς τῆς χρείας καὶ ὀρφανίας ἐστιν , ἢ φημί , οὐ μὴν
Lemmas: νία · ὥστε πάθος μέν οὖον προέχω γάμος · αὐτός δέ οὗτος συγκαλύπτω τε καί συσχίζω , καί ὁ γάμος ἀφανισμός ὁ χρεία καί ὀρφανία εἰμί , ἢ φημί , οὖον μήv
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.15
ὑπόθεσις καὶ αἰτία , ὥσπερ ἀντιτίθης αὐτός , ἀλλὰ τῷ γε
Lemmas: ὑπόθεσις καί αἰτία , ὥσπερ ἀντιτίθημι αὐτός , ἀλλά ὁ γε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.16
ἀκριβῶς σκοποῦντι καὶ φύλαξ τῆς αὐτοῦ δωρεᾶς , ἣν βρο - 25
Lemmas: ἀκριβῶς σκοπός καί φύλαξ ὁ αὐτός δωρεά , ὅς βρο - 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.17
τοῖς παρέσχε ὁ γάμος , καθίσταται · χρεῦν γὰρ τῆς
Lemmas: ὁ παρέχω ὁ γάμος , καθίστημι · χρέω γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.18
φύσεως ἀπαγοῦσης αὐτὸς διὰ τῶν δευτέρων ὑμεναίων
Lemmas: φύσις ἀπάγω αὐτός διά ὁ δύο ὑμέναιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.19
τὴν διόρθωσιν ἀπεργάζεται , καὶ μετατίθησι τὸ χρείας
Lemmas: ὁ διόρθωσις ἀπεργάζομαι , καί μετατίθημι ὁ χρεία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.20
πάθος αὐθίς τὰ παρεῖμένα δωρούμενος .
Lemmas: πάθος αὖθις ὁ παρίημι δωρέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.21
ιγ’ . Ὑμέναιος δὲ γίνεται ἢ ἀπὸ κυρίου ὀνόματος , 30
Lemmas: πνίξ . Ὑμέναιος δέ γίγνομαι ἢ ἀπό κύριος ὄνομα , 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.22
τοῦ πρώτου ἐπιθαλαμίους πλείξαντος ἐπαίνους , ἢ ἀπὸ
Lemmas: ὁ πρῶτος ἐπιθαλάμιος πλέκω ἔπαινος , ἢ ἀπό
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0691.23
τοῦ ὑμεῖν εἶναι τινὰ τῶν διαφόργνημένων ἐν ταῖς παρθενεύσεσιν , ὡς φησιν Ἡρωδιανὸς ἐν τῇ καθόλου . ὀρφανὸς
Lemmas: ὁ συῖν εἰμί τις ὁ διαφόργνημένων ἐν ὁ παρθένευσις , ὡς φημί Ἡρωδιανός ἐν ὁ καθόλου . ὀρφανός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.1
δὲ ὁ ὄρφνὸς 14 καὶ οἴον · σκωτεινὸς διὰ τὸ πένθος καὶ τὸ ἀτιμῆλτον · 15 ὅτι δὲ ὄρφνὸς ὁ σκοτεινὸς , μάρτυς Ὀμήρος , 16 νύκτα δι’ ὄρφναίαν εἰπών .
Lemmas: δέ ὁ ὀρφνός 14 καί οἷος · σκωτεινὸς διά ὁ πένθος καί ὁ ἀτιμῆλτον · 15 ὅτι δέ ὀρφνός ὁ σκοτεινός , μάρτυς Ὅμηρος , 16 νύξ διά ὀρφναῖος εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.2
ιδ’ . Ὅσα , φησί , περὶ τοῦ γάμου κατηγορεῖς , εἰς εὐ - 5φημίαν αὐτοῦ ἀντιπεριάγονται , 17 καὶ κατηγορῶν αὐτοῦ τὰ καὶ τὰ κατάλογον εὐεργετημάτων ποιεῖς . 18
Lemmas: ἴδη . ὅσα , φημί , περί ὁ γάμος κατηγορέω , εἰς εὕω - φημία αὐτός ἀντιπεριάγω , 17 καί κατηγορέω αὐτός ὁ καί ὁ κατάλογος εὐεργέτημα ποιέω . 18
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.3
ιε . Οὐκ ἐπίπονον ὁ γάμος , φησίν , ἀλλὰ πρὸς τῷ μὴ τοῦτο εἶναι καὶ τοὺς πόνους λύειν ἐπίσταται , καὶ πόνος ἅπας δι’ ὑμεναίων ἀνήχεται · καὶ πολλῆς ἡρεστώνης 10καὶ ἀναπαύλης ἐστὶ τὸ εἰς ὁμιλίαν συνελθεῖν γυναικί · μέγα γὰρ ὅσον πρὸς εὐφροσύνην τὸ συνεννασθῆναι τῇ γυναικί · ἡλίκον δὲ καὶ τὸ ἐλπίσαι γονὴν ὅσον εἰς ἡδονῆς λόγον , καὶ τὸ πατέρα παρὰ παιδὸς κληθῆναι , καὶ παιδικοῖς φελλίσμασι προσαγορευθῆναι , ὅπερ Ὀμηρος παπ - 15πάζειν 19 ἐκάλεσεν .
Lemmas: εἶμι . οὐ ἐπίπονος ὁ γάμος , φημί , ἀλλά πρός ὁ μή οὗτος εἰμί καί ὁ πόνος λύω ἐπίσταμαι , καί πόνος ἅπας διά ὑμέναιος ἀνάγω · καί πολύς ἡρεστώνης 10καὶ ἀνάπαυλα εἰμί ὁ εἰς ὁμιλία συνέρχομαι γυνή · μέγας γάρ ὅσος πρός Εὐφρόσυνος ὁ συμφέρω ὁ γυνή · ἡλίκος δέ καί ὁ ἐλπίζω γονή ὅσος εἰς ἡδονή λόγος , καί ὁ πατήρ παρά παῖς καλέω , καί παιδικός φέλλος προσαγορεύω , ὅσπερ Ὅμηρος Παπ - 15πάζειν 19 καλέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.4
Οὐδὲ τί μιν παῖδες ποτὶ γούνασι παππάζουσιν · εἰπών . Μέγας μὲν οὖν ὁ γάμος καὶ διὰ τἆλλα μέν , καὶ ὅτι θεοὺς εἶναι δοκεῖν τοὺς ἀνθρώπους σοφίζεται , δι’ ὧν μένειν ταῖς διαδοχαῖς αὐτοὺς ἀπεργάζεται · καὶ ὅτι παι - 20δεύει τοὺς χρωμένους τὰ δίκαια · καὶ ὅτι παροξύνει σκοπεῖν πρὸς τὸ σῶφρον , καὶ ὅτι φιλοτιμεῖται καὶ δαψιλῶς παρέχει τὰς ἡδονάς , ὁπόσαι φανείσαι μὴ διαβάλλονται .
Lemmas: οὐδέ τίς ὅς παῖς πρός γόνυ παππάζω · εἶπον . Μέγας μέν οὖν ὁ γάμος καί διά ἄλλος μέν , καί ὅτι θεός εἰμί δοκέω ὁ ἄνθρωπος σοφίζω , διά ὅς μένω ὁ διαδοχή αὐτός ἀπεργάζομαι · καί ὅτι παῖς - ἀείδω ὁ χράω ὁ Δίκαιος · καί ὅτι παροξύνω σκοπέω πρός ὁ σώφρων , καί ὅτι φιλοτιμέομαι καί δαψιλής παρέχω ὁ ἡδονή , ὁπόσος φαίνω μή διαβάλλω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.5
ΟΡΟΣ ΝΟΜΟΥ ΕΙΣΦΟΡΑΣ .
Lemmas: Ὄρος Νόμος εἰσφορά .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0692.6
α . Παρέπεται τῇ τοῦ νόμου εἰσφορᾷ τρία · ὅρος ,
Lemmas: ὅς . παρέπομαι ὁ ὁ νόμος εἰσφορά τρεῖς · ὅρος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0693.1
ΕΙΣ ΑΡΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0694.1
πάλαι κειμένου ἐξέτασις γίνεται · καθόλου γὰρ ἢ τὸν ὄντα διαβάλλομεν , ἢ συνιστῶμεν , ἢ τὸν μὴ ὄντα εἰσφέρομεν , ἢ εἰσφέρεσθαι κωλύομεν · τὸ παρὸν προγύμνασμα ἐστὶ πρῶτον τῶν τοῦ δικανικοῦ · γένοιτο δ’ ἄν τις καὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ συγγένεια πρὸς αὐτό , ἀλλὰ καὶ τοῦ 5 πανηγυρικοῦ βραχεῖά τις · καθὸ ἐπαινοῦντες ἢ ψέγοντες ἢ κυροῦμεν , ἢ ἀκυροῦν ἐθέλομεν · ἐτι δὲ καὶ τοῦ πολιτικοῦ τῶν μερῶν ἔχει γυμνασίαν , προοιμίων καὶ ἀγῶνων καὶ ἐπιλόγων μόνων · διηγήσεως δὲ οἷα μὴ μετὰ περιστά - 10 σεως οὔσης , καὶ περὶ τῶν μελλόντων βουλῆς προκειμένης οὐ σφόδρα ἐνταῦθα δεόμεθα · ἐστι δὲ οὔτε τῶν ὡς μερῶν κυρίως , οὔτε τῶν ὅλων · οὔτε γὰρ ὅλον ἐστὶ διὰ τὸ ἀπερίστατον , οὔτε μέρος διὰ τὸ μεῖζον ἢ κατὰ μέρος ὑπάρχειν · μᾶλλον δ’ ἄν εἴη τῶν μερῶν · φράσεως δὲ συν - 15 εστραμμένης ἤδη χρεία καὶ δυνατωτέρας · οἷα δὴ οὐ πρὸς θέατρον ὁρῶντος τοῦ λόγου , οὔδὲ πάθος κινοῦντος , ἀλλὰ δεομένου δεινότητος καὶ ἐργασίας , ὅσης καὶ ἐν πραγματικῇ ἐπιμελεῖσθαι εἰώθαμεν · ὅτι καὶ ἡ κατηγορία νόμου εἴσφορά λέγεται · κατηγορία δὲ νόμου ἢ τοῦ 20 νομοθέτου καταδρομή · τελικὰ κεφάλαια ταῦτά λέγεται , ἐπειδὴ ἕκαστον αὐτῶν ἰδιάζον τέλος ἔχει , καὶ δύναται καὶ ἐφ’ ἑαυτοῦ ἐμπεσὼν εἰς τελείαν ὑπόθεσιν πληροῦν τὸν ἀγῶνα ὅλον · τοσαῦτα περὶ τούτων τὰ νῦν ὡς ἐν εἰσαγωγῇ λεκτέον .
Lemmas: πάλαι κεῖμαι ἐξέτασις γίγνομαι · καθόλου γάρ ἢ ὁ εἰμί διαβάλλω , ἢ συνίστημι , ἢ ὁ μή εἰμί εἰσφέρω , ἢ εἰσφέρω κωλύω · ὁ πάρειμι προγύμνασμα εἰμί πρῶτος ὁ ὁ δικανικός · γίγνομαι δέ ἄν τις καί ὁ συμβουλευτικός συγγένεια πρός αὐτός , ἀλλά καί ὁ 5 πανηγυρικός βραχύς τις · καθό ἐπαινέω ἢ ψέγω ἢ κυρόω , ἢ ἀκυρόω ἐθέλω · ἔτι δέ καί ὁ πολιτικός ὁ μέρος ἔχω γυμνασία , προοίμιον καί ἀγών καί ἐπίλογος μόνος · διήγησις δέ οἷος μή μετά περιίστημι - 10 σέως εἰμί , καί περί ὁ μέλλω βουλή πρόκειμαι οὖον σφόδρα ἐνταῦθα δήω · εἰμί δέ οὔτε ὁ ὡς μέρος κύριος , οὔτε ὁ ὅλος · οὔτε γάρ ὅλος εἰμί διά ὁ ἀπερίστατος , οὔτε μέρος διά ὁ μείζων ἢ κατά μέρος ὑπάρχω · μᾶλλον δέ ἄν εἰμί ὁ μέρος · φράσις δέ σῦς - 15 στρέφω ἤδη χρεία καί δυνατός · οἷος δή οὖον πρός θέατρον ὁράω ὁ λόγος , οὐδέ πάθος κινέω , ἀλλά δήω δεινότης καί ἐργασία , ὅσος καί ἐν πραγματικός ἐπιμελέομαι εἴωθα · ὅτι καί ὁ κατηγορία νόμος εἰσφορά λέγω · κατηγορία δέ νόμος ἢ ὁ 20 νομοθέτης καταδρομή · τελικός κεφάλαιος οὗτος λέγω , ἐπεί ἕκαστος αὐτός ἰδιάζον τέλος ἔχω , καί δύναμαι καί ἐπί ἑαυτοῦ ἐμπίπτω εἰς τέλειος ὑπόθεσις πληρόω ὁ ἀγών ὅλος · τοσοῦτος περί οὗτος ὁ νῦν ὡς ἐν εἰσαγωγή λεκτέος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0694.2
25 β’ . Τί ἐστιν ὑπόθεσις ; ζήτησις πολιτικὴ ἐφ’ ὡρισμένων προσώπων καὶ πραγμάτων τὴν ἀμφισβήτησιν ἔχουσα καὶ ἀπαιτοῦσα τινα παρὰ τῶν ἀκουόντων μετὰ τῶν λόγων ἐνέργειαν .
Lemmas: 25 βε . τις εἰμί ὑπόθεσις ; ζήτησις πολιτικός ἐπί ὁρίζω πρόσωπον καί πρᾶγμα ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω καί ἀπαιτέω τις παρά ὁ ἀκούω μετά ὁ λόγος ἐνέργεια .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0694.3
γ’ . Σχήματι δέχεται πρόσωπον ὅλως εἰπὼν ὁ Ἀρθό - 30 νιος τοῦτο φησίν , ὅτι οὐχ ὡρισμένον ἐστὶ τὸ πρόσωπον τοῦ θέντος τὸν νόμον , οὔδὲ γνώριμον , ἀλλ’ ἀόριστον · νόμου γὰρ ἐστὶ κατηγορία καὶ τοῦ θέντος αὐτὸν τινός · ὁ καὶ σχῆμα μέν ἐστι προσώπου , οὐ μὴν τελεία περιστά -
Lemmas: γε . σχῆμα δέχομαι πρόσωπον ὅλως εἶπον ὁ Ἀρθό - 30 νιος οὗτος φημί , ὅτι οὐ ὁρίζω εἰμί ὁ πρόσωπον ὁ θέω ὁ νόμος , οὐδέ γνώριμος , ἀλλά ἀόριστος · νόμος γάρ εἰμί κατηγορία καί ὁ θέω αὐτός τις · ὁ καί σχῆμα μέν εἰμί πρόσωπον , οὖον μήv τέλειος περιίστημι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0695.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0695.2
σις · διὸ καὶ οὐδὲ ἐξέτασιν ἐπιδέχεται , ὡς ἐν τῷ τῶν στάσεων βιβλίῳ μαθήσῃ διεξιὼν τὸ περὶ προσώπων ἐξέτασιν οὐχ ἐπιδεχομένων · σχήματι οὖν ἐστὶ πρόσωπον τὸ ἀόριστον · διὰ τοῦτο οὐδὲ τελείαν ὑπόθεσιν τὴν εἴσφοραν τοῦ νόμου ποιεῖ · μειζὼν δὲ ἡ εἴσφορα τῆς θέσεως , ὅτι ἐν - 5 ταῦθα μὲν σχήματι νοοῦντι ὅλως εἰσάγεται πρόσωπον , ἐν ἐκείνῃ δὲ οὐδαμῶς · τοῦτο δὲ διαφορὰ θέσεως καὶ νόμου εἴσφορᾶς ἐστιν .
Lemmas: τις · διό καί οὐδέ ἐξέτασις ἐπιδέχομαι , ὡς ἐν ὁ ὁ στάσις βιβλίον μανθάνω διέξειμι ὁ περί πρόσωπον ἐξέτασις οὐ ἐπιδέχομαι · σχῆμα οὖν εἰμί πρόσωπον ὁ ἀόριστος · διά οὗτος οὐδέ τέλειος ὑπόθεσις ὁ εἰσφορά ὁ νόμος ποιέω · μείζων δέ ὁ εἰσφορά ὁ θέσις , ὅτι ἐν - 5 εῦθον μέν σχῆμα νοέω ὅλως εἰσάγω πρόσωπον , ἐν ἐκεῖνος δέ οὐδαμῶς · οὗτος δέ διαφορά θέσις καί νόμος εἰσφορά εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0695.3
δ . Κοινῇ γὰρ ἐκκλησιάζοντες οἱ πολῖται τῶν νεωστὶ τιθεμένων νόμων ἠκροῶντο , καὶ τινιχαῦτα ἐδοκίμαζον 10 ἀρεσκόμενοι , ἢ ἀπεδοκίμαζον δυσαρεστῶντες · συνθήκη δὲ πᾶν τὸ συντιθέμενον ἐκ δύο τυχὸν ἢ καὶ πλειόνων · συνθήκη οὖν ὁ μὲν νόμος λέγοιτ’ ἂν , ἤτοι ἐκ πολλῶν ἢθροισμένων γνῶμῶν τὴν σύνθεσιν εἴληφε · τὸ δὲ συμπεφωνημένον τὸ ποιὸν ἢ ποσόν , ὅτι συναρεσκόμενον τοῖς 15 δυσὶ μέρεσι κατὰ τοὺς ἀγαθοὺς τρόπους συντίθεται · λέγεται συνθήκη καὶ τὸ συνομολογούμενον πᾶν καὶ συντιθίμενον , καθὸ σημαίνόμενον · καὶ τὸ εἰ μέρος τῶν ὀκτῶ , οἷς αἱ ἰδέαι γίνονται , συνθήκη προσηγορεύθη · σύνθεσις γὰρ ἐστὶ λόγου καὶ ἀρμογή , ὡς ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν Ἑρμο - 20 γένους βιβλίῳ μαθήση · ὀκτῶ γὰρ ἀνατάττεται τὰ μέρη , ἔννοιαν , μέθοδον , λέξιν , σχῆμα , κῶλον , συνθήκην , ἀνάπαυσιν καὶ ῥυθμόν .
Lemmas: δ . Κοινή γάρ ἐκκλησιάζω ὁ πολίτης ὁ νεωστί τίθημι νόμος ἀκροάομαι , καί τινιχαῦτα δοκιμάζω 10 ἀρέσκω , ἢ ἀποδοκιμάζω δυσαρεστέω · συνθήκη δέ πᾶς ὁ συντίθημι ἐκ δύο τυγχάνω ἢ καί πλείων · συνθήκη οὖν ὁ μέν νόμος λέγω εἄν , ἤτοι ἐκ πολύς αθροισμένος γνώμων ὁ σύνθεσις λαμβάνω · ὁ δέ συμφωνέω ὁ ποιός ἢ ποσός , ὅτι συναρέσκω ὁ 15 δύο μέρος κατά ὁ ἀγαθός τρόπος συντίθημι · λέγω συνθήκη καί ὁ συνομολογέω πᾶς καί συντίθημι , καθό σημαίνω · καί ὁ εἰμί μέρος ὁ ὀκτώ , ὅς ὁ ἰδέα γίγνομαι , συνθήκη προσαγορεύω · σύνθεσις γάρ εἰμί λόγος καί ἁρμογή , ὡς ἐν ὁ περί ἰδέα έρμος - 20 γένος βιβλίον μανθάνω · ὀκτώ γάρ ἀνατάσσω ὁ μέρος , ἔννοια , μέθοδος , λέξις , σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις καί ῥυθμός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0695.4
ε . Εἰς ἀμφότερα εἰπὼν τὰ ψυχικὰ καὶ τὰ σωματικὰ ἐδήλωσεν · ὁ μὲν γὰρ εἰς χρήματα ζημιώσας σωματικὴν 25 πεποίηκε τὴν πλημμελείαν · εἰ δὲ τυχὸν μνεῖν ἢ μνεῖσθαι οὐκ εἴασεν , ἢ τῆς τῶν θεῶν θρησκείας ἀπάγει τοὺς ἀπλουστέρους , εἰς ψυχὴν ἐπάγει τὸ βλάβος .
Lemmas: ε . εἰς ἀμφότερος εἶπον ὁ ψυχικός καί ὁ σωματικός δηλόω · ὁ μέν γάρ εἰς χρῆμα ζημιόω σωματικός 25 ποιέω ὁ πλημμέλεια · εἰμί δέ τυγχάνω μνω ἢ μιμνῄσκω οὐ ἐάω , ἢ ὁ ὁ θεός θρησκεία ἀπάγω ὁ απλός , εἰς ψυχή ἐπάγω ὁ βλάβη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0695.5
ζ . Ἐπεὶ ὁ Ἀφθόνιος καλῶς ποιῶν τὴν εἴσφοραν τοῦ νόμου ὥρισато τῇ πραγματικῇ ἐοικέναι , καὶ τοῖς 30 αὐτοῖς ἐκείνῃ εἴπεν ἐργάζεσθαι κεφαλαίοις , οἷον νομίμῳ , δικαίῳ , καὶ τοῖς λοιποῖς , φέρε καὶ ἡμεῖς μικρὰ τινα περὶ πραγματικῆς διαλάβωμεν , τὴν τελείαν ἐπεξεργασίαν ἐν
Lemmas: ζ . ἐπεί ὁ Ἀφθόνιος καλῶς ποιέω ὁ εἰσφορά ὁ νόμος ὁρίζω ὁ πραγματικός ἔοικα , καί ὁ 30 αὐτός ἐκεῖνος εἶπον ἐργάζομαι κεφάλαιος , οἷος νόμιμος , Δίκαιος , καί ὁ λοιπός , φέρω καί ἐγώ μικρός τις περί πραγματικός διαλαμβάνω , ὁ τέλειος ἐπεξεργασία ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0697.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0699.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0701.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0703.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.1
ὄντα οὐ προσέσται , ὅλον ἀπὸ ἐχθρῶν ἠτηθῆναι , συμμάχων ἀπορῆσαι , καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἐναντία καλοῦνται τὰ καὶ ἀντίθετα καλούμενα , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ ὑποκειμένου παραδείγματος · ναὶ φησίν , ἀλλὰ χαλεπωτέραν 5 ἔξει τιμωρίαν , παραχρῆμα πεσών · ἐναντία δὲ εἴρηται , ὅτι τὴν ἐναντίαν τῷ κατηγοροῦντι φέρονται .
Lemmas: εἰμί οὖον πρόσειμι , ὅλος ἀπό ἐχθρός ἀτάω , σύμμαχος ἀπορέω , καί ὅσος τοιοῦτος . ἐναντίος καλέω ὁ καί ἀντίθετος καλέω , οἷος ὡς ἐπί ὁ ὑπόκειμαι παράδειγμα · ναί φημί , ἀλλά χαλεπός 5 ἔξειμι τιμωρία , παραχρῆμα πίπτω · ἐναντίος δέ εἴρω , ὅτι ὁ ἐναντίος ὁ κατηγορέω φέρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.2
ἢ . Ἐντεῦθεν δῆλον , ὡς ἐν τῇ θέσει σφάλμα ἐστὶ τὸ διαιρεῖται δὲ τοῖς τελικοῖς · οὐ γὰρ τούτοις , ἀλλὰ τοῖς ἐγκωμιαστικοῖς ἡ θέσις ἐργάζεται .
Lemmas: ἢ . ἐντεῦθεν δῆλος , ὡς ἐν ὁ θέσις σφάλμα εἰμί ὁ διαιρέω δέ ὁ τελικός · οὖον γάρ οὗτος , ἀλλά ὁ ἐγκωμιαστικός ὁ θέσις ἐργάζομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.3
10 Θ' . Τὸ μὲν προοίμιον ἀπὸ τοῦ πράγματος , ἡ δὲ ἰδέα λαμπρότης · τὸ δὲ σχῆμα ἀποφατικόν , ἡ δὲ πρότασις δίμοιρος καὶ δίκολος · τῶν δὲ κώλων τὸ μὲν ἀκατάληκτον , τὸ δὲ ὑπερακάληκτον , καὶ αἱ αἰτίαι πρὸς ἕκαστον ἀποδίδονται κατὰ τε γοργότητα καὶ κάλλος .
Lemmas: 10 ὁ . ὁ μέν προοίμιον ἀπό ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἰδέα λαμπρότης · ὁ δέ σχῆμα ἀποφατικός , ὁ δέ πρότασις δίμοιρος καί δίκολος · ὁ δέ κῶλον ὁ μέν ἀκατάληκτος , ὁ δέ ὑπερακάληκτον , καί ὁ αἰτία πρός ἕκαστος ἀποδίδωμι κατά τε γοργότης καί κάλλος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.4
15 ι . Νόμον οὐ τὸν καθόλου λέγει , ἀλλ' ἐκεῖνον μόνον τὸν τῆνικαῦτα τεθέντα , ὃν οὔτε ὅλως ἐπαινεῖν , οὔτε μὲν ψῆφειν βούλεται · ἐπαινεῖ μὲν γὰρ αὐτὸν τῷ τὸν μοιχὸν ἀνελεῖν κελεύειν , ψῆφει δὲ τῷ ἀχρίτως καὶ μὴ δικαστικῇ δοκμασίᾳ καὶ ἀποφάσει , ἀλλὰ γνώμῃ μόνον τοῦ κατει - 20 ληφότος ἐπ' αὐτοφώρῳ .
Lemmas: 15 ι . Νόμος οὖον ὁ καθόλου λέγω , ἀλλά ἐκεῖνος μόνος ὁ τηνικαῦτα τίθημι , ὅς οὔτε ὅλως ἐπαινέω , οὔτε μέν ψῆφος βούλομαι · ἐπαινέω μέν γάρ αὐτός ὁ ὁ μοιχός ἀναιρέω κελεύω , ψῆφος δέ ὁ αχριος καί μή δικαστικός δοκμασίᾳ καί ἀπόφασις , ἀλλά γνώμη μόνος ὁ κατέρχομαι - 20 λαμβάνω ἐπί αὐτόφωρος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.5
ια . Αἴρεσιν τὴν βούλησιν φησὶ καὶ τὴν πρόκρισιν · καλῶς μὲν ἐποίησε , φησὶ , κελεύσας ἀναιρεῖν τοὺς μοιχοὺς , οὐ καλῶς δὲ ἡρετίσετο καὶ προεῖλετο ἀχρίτως αὐτοὺς ἀναιρεῖσθαι παρὰ τοῦ κατειληφότος .
Lemmas: ἰά . αἵρεσις ὁ βούλησις φημί καί ὁ πρόκρισις · καλῶς μέν ποιέω , φημί , κελεύω ἀναιρέω ὁ μοιχός , οὖον καλῶς δέ ηρετισετος καί προαιρέω αχριος αὐτός ἀναιρέω παρά ὁ καταλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.6
25 ιβ' . Οὐ προκατάστασις τοῦτο , ὡς οἴονται τινες , οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν παλαιοτέρων ἄρχεται · ἡ γὰρ ἂν ὑπόθεσις ἦν , ἀλλὰ κατὰ παράθεσιν , κατὰ προκαταρκτικὴν ἔννοιαν τοῦ δεῖξαι τὸν νόμον ἐναντίον πᾶσι · ταῦτα τῷ μερικῷ ἀφέλειαν ὑποκρίνει , τῷ δὲ ἀρίστῳ περιβολήν .
Lemmas: 25 ἶβις . οὖον προκατάστασις οὗτος , ὡς οἴομαι τις , οὖον γάρ ἀπό ὁ παλαιός ἄρχω · ὁ γάρ εἄν ὑπόθεσις εἰμί , ἀλλά κατά παράθεσις , κατά προκαταρκτικός ἔννοια ὁ δείκνυμι ὁ νόμος ἐναντίος πᾶς · οὗτος ὁ μερικός ἀφέλεια ὑποκρίνομαι , ὁ δέ ἀγαθός περιβολή .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0704.7
30 ιγ' . Οἱ μὲν , φησίν , ἐναντιοῦνται τινὶ τῶν πόλεων παρὰ τὰ ἐκείνων ἔθη τιθέμενοι · οἱ δὲ ἑτέραις πόλεσι δμολογοῦσιν , οἷον ταῖς γνώμαις τῶν προλιτῶν συμφέγ -
Lemmas: 30 πνίξ . ὁ μέν , φημί , ἐναντιόομαι τις ὁ πόλις παρά ὁ ἐκεῖνος ἔθος τίθημι · ὁ δέ ἕτερος πόλις δημολογέω , οἷος ὁ γνώμη ὁ προλιτος συμφέγ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0705.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0705.2
γονται . ὁμολογία γὰρ πᾶσι λόγων συναρμογή , καὶ εἰς ἕν βούλημα συνέλευσις , ὡς καὶ ἡ ἐτυμολογία δείκνυσιν · ἐκ τοῦ ὁμοῦ γὰρ γίνεται καὶ τοῦ λόγου .
Lemmas: γοντ . ὁμολογία γάρ πᾶς λόγος συναρμογή , καί εἰς εἷς βούλημα συνέλευσις , ὡς καί ὁ ἐτυμολογία δείκνυμι · ἐκ ὁ ὁμοῦ γάρ γίγνομαι καί ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0705.3
ιδ' . Νόμου τὸ ψήφισμα διαφέρει , ὅτι τὸ μὲν ψήφισμα κατὰ μόνην τὴν ἐφ' ἧ τεθῇ καὶ ὅτε τεθῇ ἀμ - 5 φισβήτησιν κρατεῖ καὶ διενεργεῖ , εἴτ' ἀπρακτεῖ καὶ ἀκυροῦται καὶ εἰς τὸ μηδὲν περιίσταται · ὁ δὲ νόμος ἀεὶ καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοίων πάντων τὴν ἰσχύν καὶ τὴν ἐνέργειαν ἐπιφέρεται .
Lemmas: ἴδη . Νόμος ὁ ψήφισμα διαφέρω , ὅτι ὁ μέν ψήφισμα κατά μόνος ὁ ἐπί ἧ τίθημι καί ὅτε τίθημι ἀνά - 5 φισβήτησιν κρατέω καί διενεργώ , ἔτι ἀπρακτέω καί ἀκυρόω καί εἰς ὁ μηδείς περιίστημι · ὁ δέ νόμος ἀεί καί ἐπί ὁ ὅμοιος πᾶς ὁ ἰσχύς καί ὁ ἐνέργεια ἐπιφέρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0705.4
ιέ . Οὐδὲ ἐν τῶν προανατεταγμένων ἀδικημάτων φη - 10 σιν οὕτως ἔχειν , ὡς ὁ κατήγορος λέγει , καὶ ἀδίκημα εἶναι τοῖς δικασταῖς παρέστη καὶ ἐνομίσθη , ὡς μὴ ἐκεῖνοι τὴν ψῆφον ὑπήνεγκαν · ψῆφος δὲ τὴν ἀρχὴν ὠνομάσθη ἀπὸ τοῦ λίθαις ἀριθμεῖν τῶν δικαζόντων τὸ πλήθος . καὶ τὸ πλεῖον μέρος αὐτῶν ἐπάγειν τῶν κρινομένων · τῷ 15 μὲν τὴν λευκήν , τῷ δὲ τὴν μέλαιναν , τῷ μὲν τὴν μειζόνα , θάτερω δὲ τὴν ἧττονα . Ἡ μοναρχία , φησίν , ἐναντία καὶ δημοκρατία καὶ αὐτοῖς τοῖς νόμοις ἐστί , καὶ κολάζει ἐκεῖνα , ἃ πέπραχε τὸ συναμφότερον , δῆμος καὶ νόμοι · ἄπερ οὖν συμφθεξάμενος ὁ δῆμος τῷ νόμῳ 20 πράξει , ταῦτα ἡ μοναρχία κολάζει · ὅτι ἐκεῖνος μὲν , ἄπερ ἂν σκοπήσῃ , ἐπὶ μέσης προτίθησιν εἰς ἐξέτασιν · ἡ δὲ τὸ παραστάν νόμον ἡγεῖται καὶ τοῦτο ποιεῖν αἱρεῖται γνώμης τῶν ἀρχομένων χωρὶς · τὸ δὲ ἐξ ἐναντιωμάτων ἅπαντα οὕτω νοητέον · οἱ νόμοι πάντες ἐξ ἐναντιωμάτων ἐτέ - 25 θησαν , οἷον ἐτολμήθη φόνος , καὶ νόμοι κατὰ φονέων ἐγράφησαν · μοιχεία , καὶ κατ' ἐκείνων ὡσαύτως · οὕτω καὶ κατὰ ἱεροσύλων καὶ τυμβωρίχων , καὶ πατροκτόνων καὶ προδοτῶν καὶ τυράννων καὶ τῶν λοιπῶν · καὶ μοναρχῶν φησιν εἶτον τυράννων ἐναντιωμάτων τοιαῦτα πε - 30 ποιηκώς , καὶ κινήσας τὰς τῶν νομοθετῶν ἐπ' αὐτῶν γλώσσας εἰς ἀνατροπὴν τῶν ὑπ' αὐτοῦ πραχθέντων κολάζει
Lemmas: ἰός . οὐδέ ἐν ὁ προανατάσσω ἀδίκημα φημί - 10 βρόχος οὕτως ἔχω , ὡς ὁ κατήγορος λέγω , καί ἀδίκημα εἰμί ὁ δικαστής παρίστημι καί νομίζω , ὡς μή ἐκεῖνος ὁ ψῆφος ὑποφέρω · ψῆφος δέ ὁ ἀρχή ὀνομάζω ἀπό ὁ λίθος ἀριθμέω ὁ δικάζω ὁ πλήθος . καί ὁ πλείων μέρος αὐτός ἐπάγω ὁ κρίνω · ὁ 15 μέν ὁ λευκός , ὁ δέ ὁ μέλας , ὁ μέν ὁ μείζων , ἕτερος δέ ὁ κακός . ὁ μοναρχία , φημί , ἐναντίος καί δημοκρατία καί αὐτός ὁ νόμος εἰμί , καί κολάζω ἐκεῖνος , ὁ πράσσω ὁ συναμφότεροι , δῆμος καί νόμος · Ἄπερ οὖν συμφθεξάμενος ὁ δῆμος ὁ νόμος 20 πρᾶξις , οὗτος ὁ μοναρχία κολάζω · ὅτι ἐκεῖνος μέν , Ἄπερ εἄν σκοπέω , ἐπί μέσος προτίθημι εἰς ἐξέτασις · ὁ δέ ὁ παρίστημι νόμος ἡγέομαι καί οὗτος ποιέω αἱρέω γνώμη ὁ ἄρχω Χωρὶς · ὁ δέ ἐκ ἐναντίωμα ἅπας οὗτος νοητέον · ὁ νόμος πᾶς ἐκ ἐναντίωμα ἐτός - 25 θημι , οἷος τολμάω φόνος , καί νόμος κατά φονεύς γράφω · μοιχεία , καί κατά ἐκεῖνος ὡσαύτως · οὗτος καί κατά ἱερόσυλος καί τυμβωριχοω , καί πατροκτόνος καί προδότης καί τύραννος καί ὁ λοιπός · καί μόναρχος φημί ἄγω τύραννος ἐναντίωμα τοιοῦτος μετά - 30 ποιέω , καί κινέω ὁ ὁ νομοθέτης ἐπί αὐτός γλῶσσα εἰς ἀνατροπή ὁ ὑπό αὐτός πράσσω κολάζω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0706.1
τὰ ἐκείνου νόμων καὶ δήμου καὶ νομοθετῶν δηλονότι · ἀπτονται γὰρ αὐτοῦ καὶ διὰ τοῦτο μεμίσγνται .
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος νόμος καί δῆμος καί νομοθέτης δηλονότι · ἅπτω γάρ αὐτός καί διά οὗτος μίσγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0706.2
Περὶ ἐργασίας τοῦ νομίμου κατασκευάζεται δὲ τρόποις · πρῶτον ἐκ τῆς πολιτείας , ὅτι ἐν δημοκρατίᾳ κεῖται ὁ νόμος ἐν τῇ πασῶν ἀρετῶν πολιτείᾳ , ὡς Αἰσχίνης ἐν τῷ κατὰ Τιμάρχου · δεύτερον ἐκ τοῦ προσώπου , ὅτι καὶ παρὰ Ἀθηναίοις , ὥστε οὐ μόνον ἐν δημοκρατίᾳ , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς σοφωτάτοις τῶν Ἑλλήνων · τρίτον ἐκ τοῦ πράγματος , ὅτι καὶ περὶ τῶν μεγίστων διαγορεύει 10 πραγμάτων , οἷον περὶ εἰρήνης ἢ πολέμου · τέταρτον ἐκ τοῦ καιροῦ , ὅτι νῦν μάλιστα χρησίον αὐτῷ , ἵνικα τυχὸν Φίλιππος Ἑλάτειαν κατέλαβε · πλατύνεται δὲ μάλιστα τὸ κεφάλαιον ἐκ δύο τρόπων · ἐκ τε ἐκχωμίου τοῦ τεθεικότος , ὅτι Σόλων ὁ θέμενος τὸν νόμον , ἀνὴρ σο - 15 φία πάντας ἀνθρώπους παρενεγκών , καὶ ἐκ τῆς τῶν χωμένων ἀσφαλείας , ὅτι πλεῖστα ὅσα τὴν πόλιν ὠφέλησεν ὁ νόμος · χρη δὲ καὶ κατ’ εἶδος ἐπεξέρνει τῶν ὠφελημάτων ἑκάστων · λύεται δὲ τὸ κεφάλαιον τοῖς νομικοῖς .
Lemmas: περι ἐργασία ὁ νόμιμος κατασκευάζω δέ τρόπος · πρῶτος ἐκ ὁ πολιτεία , ὅτι ἐν δημοκρατία κεῖμαι ὁ νόμος ἐν ὁ πᾶς ἀρετή πολιτεία , ὡς Αἰσχίνης ἐν ὁ κατά Τίμαρχος · δύο ἐκ ὁ πρόσωπον , ὅτι καί παρά Ἀθηναῖος , ὥστε οὖον μόνος ἐν δημοκρατία , ἀλλά καί παρά ὁ σοφός ὁ Ἕλλην · τρίτος ἐκ ὁ πρᾶγμα , ὅτι καί περί ὁ μέγας διαγορεύω 10 πρᾶγμα , οἷος περί εἰρήνη ἢ πόλεμος · τέταρτος ἐκ ὁ καιρός , ὅτι νῦν μάλιστα Χρήσιον αὐτός , ἵνικα τυγχάνω Φίλιππος Ἐλάτεια καταλαμβάνω · πλατύνω δέ μάλιστα ὁ κεφάλαιος ἐκ δύο τρόπος · ἐκ τε ἐκχωμίου ὁ τίθημι , ὅτι Σόλων ὁ τίθημι ὁ νόμος , ἀνήρ σο - 15 Φία πᾶς ἄνθρωπος παραφέρω , καί ἐκ ὁ ὁ χωμένος ἀσφάλεια , ὅτι πλεῖστος ὅσος ὁ πόλις ὠφελέω ὁ νόμος · χρή δέ καί κατά εἶδος ἐπεξέρνει ὁ ωφέλημα ἕκαστος · λύω δέ ὁ κεφάλαιος ὁ νομικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0706.3
Περὶ ἐξεργασίας τοῦ δικαίου · ἐπιχειρήσομεν τοίνυν 20 ἐκ τοῦ προσώπου , ὅτι φίλοις καὶ συμμάχοις βοηθήσομεν · ἐκ δὲ τοῦ πράγματος , ὅτι δίκαιον , τὰς ἀγαθὰς τῶν πράξεων διὰ τῶν ἴσων ἀμείβεσθαι , ἢ ὅτι δίκαιον τὴν ὁσίαν τὴν ἐκ τοῦ ἀποβησομένου τιμᾶν . Τὸ δίκαιον μιᾷ τῶν δικαιολογικῶν . Τὸ δίκαιον , εἰ φίλοις καὶ συμ - 25 μάχοις προτίθεσαι βοηθήσαι , ἐμπίπτει . εἰ δὲ οὐ φίλοις , ἐχθροῖς δὲ ποτε γεγονόσιν · ἢ διὰ τὸ πλησιάζειν , ἢ δὴ ἄλλως πῶς τὸ μὲν δίκαιον ἐκλείπει , τὸ δὲ συμφέρον μάλλιστα μελετηθήσεται . Τὸ τὴν ὁδὸν τῆς διαιρέσεως δεῖκνύναι ἢ τέχνη ἐστίν · τῆς χρήσεως δὲ καὶ διαχωρίσεως ἢ 30 τοῦ πράγματος φύσις ἐστίν .
Lemmas: περι ἐξεργασία ὁ Δίκαιος · ἐπιχειρέω τοίνυν 20 ἐκ ὁ πρόσωπον , ὅτι φίλος καί σύμμαχος βοηθέω · ἐκ δέ ὁ πρᾶγμα , ὅτι Δίκαιος , ὁ ἀγαθός ὁ πρᾶξις διά ὁ ἴσος ἀμείβω , ἢ ὅτι Δίκαιος ὁ ὅσιος ὁ ἐκ ὁ ἀποβαίνω τιμάω . ὁ Δίκαιος εἷς ὁ δικαιολογικός . ὁ Δίκαιος , εἰμί φίλος καί συμ - 25 μάχος προτίθημι βοηθέω , ἐμπίπτω . εἰμί δέ οὖον φίλος , ἐχθρός δέ ποτός γίγνομαι · ἢ διά ὁ πλησιάζω , ἢ δή ἄλλως πῶς ὁ μέν Δίκαιος ἐκλείπω , ὁ δέ συμφέρω μάλλιστα μελετάω . ὁ ὁ ὁδός ὁ διαίρεσις δείκνυμι ἢ τέχνη εἰμί · ὁ χρῆσις δέ καί διαχώρισις ἢ 30 ὁ πρᾶγμα φύσις εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0706.4
Ἐπὶ παντὸς πράγματος τρία δεῖ ζητεῖν , εἴ ἐστι , τί ἐστι , καὶ ὁποῖόν τί ἐστι · τῶν γὰρ πραγμάτων τὰ μὲν
Lemmas: ἐπί πᾶς πρᾶγμα τρεῖς δεῖ ζητέω , εἰμί εἰμί , τίς εἰμί , καί ὁποῖος τίς εἰμί · ὁ γάρ πρᾶγμα ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0707.1
ΕΙΣ ΑΨΟΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0707.2
εἰσὶ καὶ λέγονται , οἷον θεός , ἄγγελος · τὰ δὲ οὐκ εἰσίν , οὐδὲ λέγονται , ὡς τὰ ἀνύπαρκτα · τὰ δὲ λέγονται μὲν , οὐκ εἰσὶ δέ , οἷον τραγέλαφος , σκινδαψός · τὰ δὲ εἰσίν , οὐ λέγονται δέ , ὡς τὰ ἐν βυθῷ · ἀλλ’ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς εἰ ἔστι ζητεῖν περιττὸν τῷ δήλῳ εἶναι · ἀντὶ δὲ τούτων 5 δεῖ ζητεῖν δίκαιον , εἰ ἐκ θεοῦ ἡ ῥητορικὴ , εἰ ἐν θεοῖς , εἰ ἐν ἡρώσι , πῶς ἐν Ἀθήναις ἠκμασεν ἡ ῥητορικὴ · τί ἐστι ῥητορικὴ · πόσα εἴδη τῆς ῥητορικῆς , πόσοι τρόποι ἀναγνώσεων ῥητορικῆς , πῶς εἰς ἀνθρώπους ἦλθεν ἡ ῥητορικὴ , πόσαι πολιτεῖαι , κατὰ πόσους τρόπους ὀφείλει ἐξη - 10 γεῖσθαι ὁ ἐξηγούμενος , καὶ κατὰ πόσους τρόπους ἀγνοεῖ ὁ μανθάνων · εἰ ἐκ θεοῦ πᾶν ἀγαθόν , ἐκ θεοῦ καὶ ἡ ῥητορικὴ · ἀγαθὸν γὰρ οὖσα ἐκ θεοῦ ἐστιν · εἰ ἐν θεοῖς ἡ ῥητορικὴ φαίνεται Ὅμηρος λέγων ·
Lemmas: εἰμί καί λέγω , οἷος θεός , ἄγγελος · ὁ δέ οὐ εἰμί , οὐδέ λέγω , ὡς ὁ ἀνύπαρκτος · ὁ δέ λέγω μέν , οὐ εἰμί δέ , οἷος τραγέλαφος , σκινδαψός · ὁ δέ εἰμί , οὖον λέγω δέ , ὡς ὁ ἐν βυθός · ἀλλά ἐπί ὁ ῥητορικός εἰμί εἰμί ζητέω περισσός ὁ δῆλος εἰμί · ἀντί δέ οὗτος 5 δεῖ ζητέω Δίκαιος , εἰμί ἐκ θεός ὁ ῥητορικός , εἰμί ἐν θεός , εἰμί ἐν ἥρως , πῶς ἐν Ἀθῆναι ἀκμάζω ὁ ῥητορικός · τίς εἰμί ῥητορικός · πόσος εἶδος ὁ ῥητορικός , πόσος τρόπος ἀνάγνωσις ῥητορικός , πῶς εἰς ἄνθρωπος ἔρχομαι ὁ ῥητορικός , πόσος πολιτεία , κατά πόσος τρόπος ὀφείλω ἐξη - 10 γίγνομαι ὁ ἐξηγέομαι , καί κατά πόσος τρόπος ἀγνοέω ὁ μανθάνω · εἰμί ἐκ θεός πᾶς ἀγαθός , ἐκ θεός καί ὁ ῥητορικός · ἀγαθός γάρ εἰμί ἐκ θεός εἰμί · εἰμί ἐν θεός ὁ ῥητορικός φαίνω Ὅμηρος λέγω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0707.3
Οἱ δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι · 7
Lemmas: ὁ δέ θεός παρά Ζεύς κάθημαι · 7
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0707.4
ὁ ἐστι τῆς ῥητορικῆς · εἰ ἐν ἡρώσι , ὡς Ὅμηρος , ἐπεα νιφάδεσσιν ἐοικότα · ὅτι ἀπὸ τῶν ἡρώων ἐν Σικελίᾳ εὕρεθη · Φαλάριδος ἐπασκήσαντος τῷ λέγειν · εἶτα Κόραξ καὶ Τισίας ὁ μαθητὴς αὐτοῦ · εἶτα Γοργίας ὁ Λεοντῖνος εἰς Ἀθήνας καὶ Ἰσοκράτης ἔγραψαν τέχνην , καὶ μεγάλοι 20 ἐγένοντο · καὶ ἐπίσημον τὸ τῆς ῥητορικῆς ὄνομα ἐποίησαν ἐν τῇ Ἑλλάδι , ὅτι μετὰ τὰ Μακεδονικὰ ἐσβέσθη τὸ τῶν ῥητόρων ὄνομα καὶ φευκτὸν καὶ βαρὺ καὶ ὀλοκίνδυνον ἐδόκει . Ἀντίπατρος δὲ ἐξ Ἀθηνῶν ῥήτορας ἀπέκτεινε δύο , 8 καὶ ἑκατὸν ἐκ πάσης τῆς Ἑλλάδος · ἔπειτ’ 25 ἀκμασάντων τῶν Ῥωμαϊκῶν πραγμάτων Ἑρμαγόρας ἔγραψε πολιτικὴν τέχνην καὶ Λολλιανός · 9 Ἑρμαγόρας στάσεις οὐδεν ἔπλά , Λολλιανὸς πέντε · πρῶτος δὲ Μινουκία -
Lemmas: ὁ εἰμί ὁ ῥητορικός · εἰμί ἐν ἥρως , ὡς Ὅμηρος , ἔπος νιφάς ἔοικα · ὅτι ἀπό ὁ ἥρως ἐν Σικελία εὑρίσκω · Φάλαρις ἐπασκέω ὁ λέγω · εἶτα Κόραξ καί Τισίας ὁ μαθητής αὐτός · εἶτα Γοργίας ὁ Λεοντῖνος εἰς Ἀθῆναι καί Ἰσοκράτης γράφω τέχνη , καί μέγας 20 γίγνομαι · καί ἐπίσημος ὁ ὁ ῥητορικός ὄνομα ποιέω ἐν ὁ Ἑλλάς , ὅτι μετά ὁ μακεδονικός σβέννυμι ὁ ὁ ῥήτωρ ὄνομα καί φευκτός καί βαρύς καί ολοκινδυνος δοκέω . Ἀντίπατρος δέ ἐκ Ἀθῆναι ῥήτωρ ἀποκτείνω δύο , 8 καί ἑκατόν ἐκ πᾶς ὁ Ἑλλάς · ἔπειτα 25 ἀκμάζω ὁ Ῥωμαϊκός πρᾶγμα Ἑρμαγόρας γράφω πολιτικός τέχνη καί Λολλιανός · 9 Ἑρμαγόρας στάσις οὐδείς πλάν , Λολλιανὸς πέντε · πρῶτος δέ Μινουκία -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0708.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ