ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0396.1
καὶ ὅσα τοιαῦτα · τὸ δὲ ἁμάρτημα τιμωρίαν μὲν ὡρισμένην παρὰ τῶν νόμων οὐκ ἔχει , οὔδὲ παρ’ ἑτέρου εἰς ἕτερον βλάβην γίνεται , μεμίσται δὲ ὅμως παρὰ πάντων , καὶ παρ’ ἡμῶν εἰς ἡμᾶς γίνεται , ὡς ἔχει ἡ ἀσωτία , 5 ἡ μέθη , ἡ πορνεία , ἡ ἀργεία , καὶ ὅσα τοιαῦτα · ὁ γοῦν κοινὸς τόπος ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀδικημάτων πρὸς τιμωρίαν παραξύνει τοὺς δικαστάς , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἁμαρτημάτων , οἷον πορνείας , μέθης , παραξύνει τοὺς ἀκροατὰς εἰς 10 τὸ μισεῖν καὶ ἀποστρέφεσθαι τὸν τοιαῦτα διαπραττόμενον . ὁ δὲ τρίτος πάλιν ὁρισμὸς ὁ λέγων τὸν κοινὸν τόπον αὔξησιν ὁμολογουμένου ἀδικήματος ἢ ἁμαρτήματος , ἁμαρτάνει καὶ αὐτὸς κατ’ αὐτὸ τοῦτο , καθὸ καὶ ὁ πρὸ αὐτοῦ ἥμαρτανεν . ἀποτείνει γὰρ καὶ αὐτὸς τὸ τῆς συνη - 15 γορίας μέρος τοῦ κοινοῦ τόπου · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τοὺς παρὰ τῶν ἄλλων ἀποδοθέντας ὁρισμοὺς τῷ κοινῷ τόπῳ δηλέξαμεν , φέρε καὶ τὸν παρὰ τοῦ Ἀρθονίου ἀποδοθέντα θεωρήσωμεν · ἴδωμεν οὖν , τί φησιν οὗτος · κοινὸς ἐστὶ τόπος λόγος αὐξητικὸς τῶν προσόντων καλῶν ἢ 20 κακῶν · οὐκ εἶπεν αὔξησις , ἀλλὰ λόγος αὐξητικός , ἵνα μὴ τὴν αὔξησιν ἀντὶ γένους ἐν τῷ ὁρισμῷ παραλάβῃ · ἢ τις ὡς ὁμώνυμος φωνὴ διαφόρων κατηγορεῖται σημαινομένων , τῆς τε δεινώσεως καὶ τῆς εἰς τὰ ἄνω κινήσεως · ἀλλὰ τὸν λόγον , ὃς ὡς γένος κατηγορεῖται διαφόρων εἰ - 25 δῶν , ὡς προλαβόντες εἴρηκαμεν · παρεῖληπται οὖν αὐτῷ τὸ μὲν λόγος ἀντὶ γένους , τὸ δὲ αὐξητικὸν ὡς διαφορὰ χωρίζουσα τὸν κοινὸν τόπον ἀπὸ τῶν ἄλλων λόγων , οἷον τοῦ μύθου , τοῦ διηγήματος καὶ τῶν λοιπῶν . τὸ δὲ προσόντων τινὶ καλῶν ἢ κακῶν , ἵν’ ἐκφύγῃ τὸ ἁμάρτημα τῶν 30 ἐκτεανόντων 2 τὸ τῆς συνηγορίας μέρος τοῦ κοινοῦ τόπου , καὶ τὸ τῆς κατηγορίας τῆς ἐν ἁμαρτήματι · διὰ γὰρ τοῦ εἰπεῖν „ ἢ κακῶν “ καὶ τὰ ἀδικήματα καὶ τὰ ἁμαρτῆματα
Lemmas: καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ δέ ἁμάρτημα τιμωρία μέν ὁρίζω παρά ὁ νόμος οὐ ἔχω , οὐδέ παρά ἕτερος εἰς ἕτερος βλάβη γίγνομαι , μεμιειμι δέ ὅμως παρά πᾶς , καί παρά ἐγώ εἰς ἐγώ γίγνομαι , ὡς ἔχω ὁ ἀσωτία , 5 ὁ μέθη , ὁ πορνεία , ὁ Ἀργεῖος , καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ γοῦν κοινός τόπος ὥσπερ ἐπί ὁ ἀδίκημα πρός τιμωρία παραξύνει ὁ δικαστής , οὗτος καί ἐπί ὁ ἁμάρτημα , οἷος πορνεία , μέθη , παραξύνει ὁ ἀκροατής εἰς 10 ὁ μισέω καί ἀποστρέφω ὁ τοιοῦτος διαπράσσω . ὁ δέ τρίτος πάλιν ὁρισμός ὁ λέγω ὁ κοινός τόπος αὔξησις ὁμολογέω ἀδίκημα ἢ ἁμάρτημα , ἁμαρτάνω καί αὐτός κατά αὐτός οὗτος , καθό καί ὁ πρό αὐτός ἁμαρτάνω . ἀποτείνω γάρ καί αὐτός ὁ ὁ συνίημι - 15 γορίας μέρος ὁ κοινός τόπος · ἀλλά ἐπειδή ὁ παρά ὁ ἄλλος ἀποδίδωμι ὁρισμός ὁ κοινός τόπος δηλέξαμεν , φέρω καί ὁ παρά ὁ Ἀρθονίου ἀποδίδωμι θεωρέω · ὁράω οὖν , τίς φημί οὗτος · κοινός εἰμί τόπος λόγος αὐξητικός ὁ πρόσειμι καλός ἢ 20 κακός · οὐ εἶπον αὔξησις , ἀλλά λόγος αὐξητικός , ἵνα μή ὁ αὔξησις ἀντί γένος ἐν ὁ ὁρισμός παραλαμβάνω · ἢ τις ὡς ὁμώνυμος φωνή διάφορος κατηγορέω σημαίνω , ὁ τε δείνωσις καί ὁ εἰς ὁ ἄνω κίνησις · ἀλλά ὁ λόγος , ὅς ὡς γένος κατηγορέω διάφορος εἰμί - 25 δήω , ὡς προλαμβάνω εἴρω · παραλαμβάνω οὖν αὐτός ὁ μέν λόγος ἀντί γένος , ὁ δέ αὐξητικός ὡς διαφορά χωρίζω ὁ κοινός τόπος ἀπό ὁ ἄλλος λόγος , οἷος ὁ μῦθος , ὁ διήγημα καί ὁ λοιπός . ὁ δέ πρόσειμι τις καλός ἢ κακός , ἵνα ἐκφεύγω ὁ ἁμάρτημα ὁ 30 ἐκτείνω 2 ὁ ὁ συνηγορία μέρος ὁ κοινός τόπος , καί ὁ ὁ κατηγορία ὁ ἐν ἁμάρτημα · διά γάρ ὁ εἶπον „ ἢ κακός “ καί ὁ ἀδίκημα καί ὁ ἁμάρτημα