ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0478.1
τὸ μὲν γὰρ τοῖς κατὰ μέρος πλεονάζειν τῆς ἀφελείας ἐστὶν ἴδιον , ὡς ἐν τῷ περὶ αὐτῆς τῆς ἀφελείας λόγῳ , μαθάνομεν . τὸ δὲ τῷ ἀορίστῳ προσλαβεῖν τὸ ὡρισμένον περιβολῆς ἐστὶν ἴδιον · ἡ δὲ περιβολὴ τοῦ μεγέθους 5 ἐστὶ . Σοφίας δὲ ἅπαντες · ἅπαντες εἶπε καὶ οὐχὶ πάντες , ἵνα μὴ δόξῃ τινὰς τῶν θεῶν ἀφεῖναι τοῦτον χωρὶς τοῦ πλεονεκτήματος · τὸ γὰρ ἅπαντες τοῦ πάντες περιληπτικώτερον . Καὶ σοφία Διὶ τὴν δυναστείαν πιστοῦται , βεβαιοῖ , μόνιμον παρασκευάζει , πολλάκις γὰρ 10 ἐπεβουλεύθη ὑπὸ τῶν θεῶν , ὡς αὐτὸς κατὰ τοῦ πατρὸς ἐπεβούλευσεν · ἀλλὰ σοφία πάντων περιεγένετο . Καὶ θεοὶ μὲν αὐτὴν ἐκτήσαντο σύμφυτον , τὸ δὲ κτῆμα προῆλθεν εἰς γῆν · ἀλλ’ εἰ σύμφυτον τοῖς θεοῖς ἡ σοφία , πῶς κτῆμα τούτων αὐτὴν λέγει · σύμφυτον μὲν γὰρ τινὶ λέγεται 15 τὰ σὺν αὐτῷ φύντα · κτῆματα δὲ , ὅσα τις μετὰ τὸ γενέσθαι κτᾶται · ἢ ὅτι πολλάκις εἴωθαμεν καὶ τὰ φυσικὰ κτῆματα λαλεῖν . Καὶ θεῶν παῖδες εἰς τὸν βίον ἐνέγκαντο . Ὁ μὲν ἐξηγητὴς τὸ τῆς ἀνατροφῆς κεφάλαιον τοῦτο εἶναι νομίζει , οὐχ ἔστι δέ , ἀλλὰ τοῦ γένους 20 ἐστὶ μέρος · ἐγκωμιάσας γὰρ ὁ σοφιστὴς τὴν σοφίαν ἀπὸ τῶν οἴονεὶ προγόνων αὐτῆς τῶν θεῶν νῦν ἐπιχειρεῖ ἀπὸ τῶν ἡρώων ἐγκωμιάσαι αὐτήν , οἵ τινες τὴν τῶν πατέρων ἔχουσι τάξιν · εἰ δὲ ἐστὶ καὶ σοφίας ἀνατροφὴ καὶ παρὰ τοῖς θεοῖς ἢ τῶν πραγμάτων ἐμπειρία καὶ μάθησις , ὡς 25 καὶ Ὅμηρος λέγει περὶ τοῦ Λιδοῦ , ὃς πρότερος ἐγεγόνει καὶ πλείονα οἶδε , καὶ παρὰ τοῖς ἡρώσις ἡ παιδεία καὶ ἡ ἐπιμέλεια , ὅμως παρήκεν ὁ σοφιστὴς καὶ τὸ ἀπὸ ταύτης αὐτὴν ἐπαινέσαι . Καὶ τῇ κοινωνίᾳ τοῦ γένους τὸ κοινὸν ἐδήλουν τῆς ἀρετῆς . Καὶ ἐν τῷ μετέχειν ἂν τοῦ 30 αὐτοῦ γένους τοῖς θεοῖς ἐδήλουν ἂν , ὅτι καὶ τῆς ἀρετῆς αὐτῆς μετέχουσιν · ὁ δὲ νοῦς ἐστὶ τοιοῦτος · νῦν μὲν μὴ ὄντες παῖδες θεῶν , ὅμως διὰ τὴν σοφίαν λέγονται εἶναι παῖδες θεῶν · εἰ δὲ ἦσαν ἀληθῶς παῖδες θεῶν , τότε ἐκ
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ κατά μέρος πλεονάζω ὁ ἀφέλεια εἰμί ἴδιος , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός ὁ ἀφέλεια λόγος , μανθάνω . ὁ δέ ὁ ἀόριστος προσλαμβάνω ὁ ὁρίζω περιβολή εἰμί ἴδιος · ὁ δέ περιβολή ὁ μέγεθος 5 εἰμί . Σοφία δέ ἅπας · ἅπας εἶπον καί οὐ πᾶς , ἵνα μή δόξα τις ὁ θεός ἀφίημι οὗτος Χωρὶς ὁ πλεονέκτημα · ὁ γάρ ἅπας ὁ πᾶς περιληπτικός . καί σοφία Ζεύς ὁ δυναστεία πιστόω , βεβαιόω , μόνιμος παρασκευάζω , πολλάκις γάρ 10 ἐπιβουλεύω ὑπό ὁ θεός , ὡς αὐτός κατά ὁ πατήρ ἐπιβουλεύω · ἀλλά σοφία πᾶς περιγίγνομαι . καί θεός μέν αὐτός κτάομαι συμφύω , ὁ δέ κτῆμα προέρχομαι εἰς γῆ · ἀλλά εἰμί συμφύω ὁ θεός ὁ σοφία , πῶς κτῆμα οὗτος αὐτός λέγω · συμφύω μέν γάρ τις λέγω 15 ὁ σύν αὐτός φύς · κτῆμα δέ , ὅσος τις μετά ὁ γίγνομαι κτάομαι · ἢ ὅτι πολλάκις εἴωθα καί ὁ φυσικός κτῆμα λαλέω . καί θεός παῖς εἰς ὁ βίος φέρω . ὁ μέν ἐξηγητής ὁ ὁ ἀνατροφή κεφάλαιος οὗτος εἰμί νομίζω , οὐ εἰμί δέ , ἀλλά ὁ γένος 20 εἰμί μέρος · ἐγκωμιάζω γάρ ὁ Σοφιστὴς ὁ σοφία ἀπό ὁ οἱονεί πρόγονος αὐτός ὁ θεός νῦν ἐπιχειρέω ἀπό ὁ ἥρως ἐγκωμιάζω αὐτός , ὁ τις ὁ ὁ πατήρ ἔχω τάξις · εἰμί δέ εἰμί καί σοφία ἀνατροφή καί παρά ὁ θεός ἢ ὁ πρᾶγμα ἐμπειρία καί μάθησις , ὡς 25 καί Ὅμηρος λέγω περί ὁ Λίδου , ὅς πρότερος γίγνομαι καί πλείων οἶδα , καί παρά ὁ ἡρώσις ὁ παιδεία καί ὁ ἐπιμέλεια , ὅμως παρήκω ὁ Σοφιστὴς καί ὁ ἀπό οὗτος αὐτός ἐπαινέω . καί ὁ κοινωνία ὁ γένος ὁ κοινός δηλόω ὁ ἀρετή . καί ἐν ὁ μετέχω εἄν ὁ 30 αὐτός γένος ὁ θεός δηλόω εἄν , ὅτι καί ὁ ἀρετή αὐτός μετέχω · ὁ δέ νόος εἰμί τοιοῦτος · νῦν μέν μή εἰμί παῖς θεός , ὅμως διά ὁ σοφία λέγω εἰμί παῖς θεός · εἰμί δέ εἰμί ἀληθής παῖς θεός , τότε ἐκ