ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0519.1
προσθῆκην ἀποδεχόμεθα , κατὰ δὲ τὸ ἔλλειπον οὐ πάνυ τι · οὐδὲ γὰρ ἔλλειπεν τι τὸν ὅρον οἴομεθα · τὸ γὰρ ὑπο-κειμένων οὐ περὶ μόνων τῶν ζῴων προσώπων εἴρηται , ἀλλὰ περὶ πάντων ἀπλῶς τῶν εἰς μίμησην ὑποκειμένων , εἴτε πρόσωπά εἰσι καὶ αὐτά , εἴτε ζῶντα , εἴτε πάλαι τε - 5 θνεῶτα , εἴτε πάλιν πράγματα · καὶ ταῦτα , εἴτε ἄψυχα εἴτε ἐμψυχα . ὥστε εἶναι τὸ ὑποκείμενον ἀντὶ τοῦ εἰς μίμησην προκειμένου . Μίμησις δὲ ἦθους εἰπὼν καὶ τὰ πάθη καὶ τὰς διαθέσεις καὶ τὰς ἔξεις καὶ τὰς φύσεις ἐδίλωσε . ταῦτα γὰρ πάντα ἐν ταῖς ἠθοποιΐαις μιμού - 10 μεθα · πάθος μὲν οἷον ἔλεος , θυμὸν , μῖσος , φθόνον · ἐστι γὰρ πάθος πρόσκαιρος ψυχῆς κατάστασις . διάθεσιν δὲ οἷον τύχην ἢ τέχνην ἢ προαίρεσιν · τύχην μὲν , οἷον τίνας ἂν εἴποι λόγους πένης ἢ πλούσιος , καὶ τὰ τοιαῦτα · τέχνην δὲ , τίνας ἂν εἴποι λόγους ναυτικὸς καὶ γεωργός · 15 προαίρεσιν δὲ , οἷον τίνας ἂν εἴποι λόγους φίλος ἢ ἐχθρός . ἔξιν δὲ , οἷον τίνας ἂν εἴποι λόγους ὁ ἐν διηνεκεῖ μαρίᾳ ὤν . φύσιν δὲ , οἷον τίνας ἂν εἴποι λόγους τὰ πρόβατα ἢ ἀλώπεκες · ὥστε σημειῶσαι , ὅτι ὡς περιληπτικὸν τούτων ἀπάντων τὸ ἦθος παρέλαβε . Προσώπου · τινὲς 20 φασι , ὅτι ὥφειλεν προσθεῖναι καὶ πράγματος . ἐστι γὰρ ὅτε καὶ πραγμάτων ἦθη μιμούμεθα , ὡς ἐν ταῖς προσωποποιΐαις , ὥσπερ ἐν τῷ Κατάπλῳ Λουκιανὸς τὸ τῆς χλίνης καὶ τοῦ λύχνου ἐμιμήσατο · καὶ ἀλόγων ζῴων , ὥσπερ Ὅμηρος τὸ τοῦ ἵππου τοῦ Ἀχιλλέως · ἀλλ’ ἐστὶν εἰπεῖν , 25 ὅτι εἰ καὶ μὴ πρόσωπα τὰ τοιαῦτά εἰσιν , ὅμως ὅτε προαῖρεσιν αὐτοῖς καὶ λόγων ἦθος ἀφ’ ἑαυτῶν περιτιθέμεν προσώποις καὶ αὐτὰ ἀναλογοῦσι · διὰ τὸ τοιοῦτο καὶ προσωποποιΐαι τὰ περὶ αὐτῶν μελετήματα λέγεται · πλὴν ἴστιον , ὅτι τῶν λογικῶν προσώπων οὐ μόνον τὰ ἴδια 30 καλούμενα ἠθικὰ ταῖς ἠθοποιΐαις ὑπόκειται , ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ καὶ ἀπλᾶ προσηγορικά . καὶ τὰ ὡρισμένα καὶ
Lemmas: προσθήκη ἀποδέχομαι , κατά δέ ὁ ἐλλείπω οὖον πάνυ τίς · οὐδέ γάρ ἐλλείπω τίς ὁ ὅρος οἴομαι · ὁ γάρ ὑπόκειμαι οὖον περί μόνος ὁ ζῷον πρόσωπον εἴρω , ἀλλά περί πᾶς ἀπλόος ὁ εἰς μίμηση ὑπόκειμαι , εἴτε πρόσωπον εἰμί καί αὐτός , εἴτε ζῶ , εἴτε πάλαι τε - 5 θνῄσκω , εἴτε πάλιν πρᾶγμα · καί οὗτος , εἴτε ἄψυχος εἴτε έμψυχος . ὥστε εἰμί ὁ ὑπόκειμαι ἀντί ὁ εἰς μίμηση πρόκειμαι . μίμησις δέ ἦθος εἶπον καί ὁ πάθος καί ὁ διάθεσις καί ὁ ξέω καί ὁ φύσις ἐδίλωσε . οὗτος γάρ πᾶς ἐν ὁ ἠθοποιία μῖμος - 10 μέθη · πάθος μέν οἷος ἔλεος , θυμός , μῖσος , φθόνος · εἰμί γάρ πάθος πρόσκαιρος Ψυχή κατάστασις . διάθεσις δέ οἷος Τύχη ἢ τέχνη ἢ προαίρεσις · Τύχη μέν , οἷος τίς εἄν εἶπον λόγος πένης ἢ πλούσιος , καί ὁ τοιοῦτος · τέχνη δέ , τίς εἄν εἶπον λόγος ναυτικός καί γεωργός · 15 προαίρεσις δέ , οἷος τίς εἄν εἶπον λόγος φίλος ἢ ἐχθρός . ἐξέρχομαι δέ , οἷος τίς εἄν εἶπον λόγος ὁ ἐν διηνεκής Μαρία εἰμί . φύσις δέ , οἷος τίς εἄν εἶπον λόγος ὁ πρόβατον ἢ ἀλώπηξ · ὥστε σημειόω , ὅτι ὡς περιληπτικός οὗτος ἀπαντάω ὁ ἦθος παραλαμβάνω . πρόσωπον · τις 20 φημί , ὅτι ὀφείλω προστίθημι καί πρᾶγμα . εἰμί γάρ ὅτε καί πρᾶγμα ἦθος μιμέομαι , ὡς ἐν ὁ προσωποποιία , ὥσπερ ἐν ὁ κατάπλοος Λουκιάν ὁ ὁ χλινεος καί ὁ λύχνος μιμέομαι · καί ἄλογος ζῷον , ὥσπερ Ὅμηρος ὁ ὁ ἵππος ὁ Ἀχιλλεύς · ἀλλά εἰμί εἶπον , 25 ὅτι εἰμί καί μή πρόσωπον ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὅμως ὅτε προαίρεσις αὐτός καί λόγος ἦθος ἀπό ἑαυτοῦ περιτίθημι πρόσωπον καί αὐτός ἀναλογέω · διά ὁ τοιοῦτος καί προσωποποιία ὁ περί αὐτός μελέτημα λέγω · πλήν ἱστίον , ὅτι ὁ λογικός πρόσωπον οὖον μόνος ὁ ἴδιος 30 καλέω ἠθικός ὁ ἠθοποιία ὑπόκειμαι , ἀλλά καί ὁ λοιπάς καί ἀπολάω προσηγορικός . καί ὁ ὁρίζω καί