ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0578.1
νόμον , διὰ τοῦτο εἰσφέρει τὸν νόμον ὁ Ἀλκιβιάδης · εἰ δὲ οὕτω πλάττομεν , γράφει τις μηδένα στρατηγὸν ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου ἀνακαλεῖσθαι , γυμνασία ἔσται · καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς εἴρηκαμεν ἀφ’ ὧν μεμαθήκαμεν ἐν τῷ 5 δευτέρῳ τόμῳ τοῦ περὶ εὑρέσεως βιβλίου . λέγει γὰρ ἐν ἐκείνῳ ὁ Ἑρμογένης αὐταῖς λέξεσιν οὕτως · αἱ δὲ τῶν νόμων εἰσφοραὶ μετὰ περιστάσεως προδηγήσεις ἔχουσι τοιάσδε · καὶ πάλιν προοὐν λέγει · δεῖ γὰρ , ὡς ἔφη , περίστασιν ἔχειν τὰς λύσεις τῶν νόμων · αἱ λύσεις γυμνα - 10 σμάτων εἰσίν · ὁ δὲ [ τῶν ] Σαοδέων ἐξηγητὴς ἐξηγούμενος τὰ τοῦ Ἑρμογένους λέγει · μετὰ περιστάσεως καὶ τὰς εἰσφοράς τῶν νόμων καὶ τὰς λύσεις · τούτ’ ἐστι μετ’ αιτίας · ἐξ μὲν γὰρ εἰσι τὰ περιστατικά · τούτων δὲ συνεκτικώτατον ἡ αἰτία · ἐξαιρέτως δὲ τὴν αἰτίαν καλεῖ πε - 15 ρίστασιν · διὰ τὸ μὴ δυνατόν εἶναι χωρὶς ταύτης ἢ λύειν νόμον ἢ εἰσφέρειν . καὶ ταῦτα μὲν ὁ Σαοδέων λέγει , τὰ τοῦ Ἑρμογένους ἐξηγούμενος · ἐν δὲ τῇ τοῦ παρόντος γυμνάσματος ἐξηγήσει ὡς περ ἐναντιούμενος ἑαυτῷ λέγει , ὅτι καὶ αἰτίας μὴ ὑποκειμένης καιροῦ δὲ ἄλλου τινὸς τῶν 20 περιστατικῶν ἐμφαινομένων τῷ νόμῳ , στάσις ἔσται πραγματική · αὐτίκα γὰρ , φησί , τὸ · γράφει τις ἐν σπάνει ὀνητὰς εἶναι τὰς ἀρχὰς ζήτημά ἐστι πραγματικῆς στάσεως τῆς κατὰ νόμου εἰσφορᾶν · ἔχει γὰρ καιρὸν τὴν σπάνιν · καὶ ταῦτα μὲν ὁ Σαοδέων ἐναντιούμενος ἑαυτῷ 25 περὶ τὰς ἐξηγήσεις · ἡμεῖς δὲ λέγομεν , ὅτι ἐνθα μὲν ἐστι τὸ κῦρος τῶν περιστατικῶν ἡ αἰτία , ζήτημα ἔσται πάντως κατὰ νόμου εἰσφορᾶν · ἐνθα δὲ μὴ ἐστὶν ἡ αἰτία , εἰ μὲν οὐδ’ ἄλλο τῶν περιστατικῶν , οὐ γυμνασία ἔσται · εἰ δὲ καιρὸς εἴη , ἢ ἄλλο τι τῶν περιστατικῶν , οὔτε γυμνα - 30 σία ἐκεῖνο οὔτε ζήτημα ἔσται , ἀλλὰ μεταξὺ ζητήματος κατὰ νόμου εἰσφορᾶν καὶ γυμνασίας τοιαύτης ὀνομασθήσεται · καὶ ταῦτα οὐ τερατευόμενοι πάντως εἴρηκαμεν , ἀλλὰ τοῖς τῷ σοφωτάτῳ Γεωμέτρῃ ὀφθεῖσιν ἐν τῇ
Lemmas: νόμος , διά οὗτος εἰσφέρω ὁ νόμος ὁ Ἀλκιβιάδης · εἰμί δέ οὗτος πλάσσω , γράφω τις μηδείς στρατηγός ἀπό ὁ στρατόπεδον ἀνακαλέω , γυμνασία εἰμί · καί οὗτος μέν ἐγώ εἴρω ἀπό ὅς μανθάνω ἐν ὁ 5 δύο τόμος ὁ περί εὕρεσις βιβλίον . λέγω γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ Ἑρμογένης αὐτός λέξις οὕτως · ὁ δέ ὁ νόμος εἰσφορά μετά περίστασις προδηγήσεις ἔχω τοιόσδε · καί πάλιν προέρχομαι λέγω · δεῖ γάρ , ὡς φημί , περίστασις ἔχω ὁ λύω ὁ νόμος · ὁ λύω γυμνός - 10 σμάω εἰμί · ὁ δέ [ ὁ ] σαοδηω ἐξηγητής ἐξηγέομαι ὁ ὁ Ἑρμογένης λέγω · μετά περίστασις καί ὁ εἰσφορά ὁ νόμος καί ὁ λύω · οὗτος εἰμί μετά αἴτιος · ἐκ μέν γάρ εἰμί ὁ περιστατικός · οὗτος δέ συνεκτικός ὁ αἰτία · ἐξαίρετος δέ ὁ αἴτιος καλέω μετά - 15 ριστασις · διά ὁ μή δυνατός εἰμί Χωρὶς οὗτος ἢ λύω νόμος ἢ εἰσφέρειν . καί οὗτος μέν ὁ σαοδηω λέγω , ὁ ὁ Ἑρμογένης ἐξηγέομαι · ἐν δέ ὁ ὁ πάρειμι γύμνασμα ἐξήγησις ὡς περ ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ λέγω , ὅτι καί αἴτιος μή ὑπόκειμαι καιρός δέ ἄλλος τις ὁ 20 περιστατικός ἐμφαίνω ὁ νόμος , στάσις εἰμί πραγματικός · αὐτίκα γάρ , φημί , ὁ · γράφω τις ἐν σπάνις ὀνητός εἰμί ὁ ἀρχή ζήτημα εἰμί πραγματικός στάσις ὁ κατά νόμος εἰσφορά · ἔχω γάρ καιρός ὁ σπάνις · καί οὗτος μέν ὁ σαοδηω ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ 25 περί ὁ ἐξήγησις · ἐγώ δέ λέγω , ὅτι ἔνθα μέν εἰμί ὁ κῦρος ὁ περιστατικός ὁ αἰτία , ζήτημα εἰμί πάντως κατά νόμος εἰσφορά · ἔνθα δέ μή εἰμί ὁ αἰτία , εἰμί μέν οὐδέ ἄλλος ὁ περιστατικός , οὖον γυμνασία εἰμί · εἰμί δέ καιρός εἰμί , ἢ ἄλλος τίς ὁ περιστατικός , οὔτε γυμνός - 30 σίον ἐκεῖνος οὔτε ζήτημα εἰμί , ἀλλά μεταξύ ζήτημα κατά νόμος εἰσφορά καί γυμνασία τοιοῦτος ὀνομάζω · καί οὗτος οὖον τερατεύομαι πάντως εἴρω , ἀλλά ὁ ὁ σοφός Γεωμέτρης ὁράω ἐν ὁ