ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0165.1
ἐχωμιαστικοὺς δὲ τόπους ἐν τούτοις ἐξετάζει , ἀφ’ ὧν τὰ τε καλὰ καὶ αἱ , καὶ δυνατὰ καὶ ἀδύνατα τοῖς ἀγῶσιν ἀποδεικνύονται . Οὐχ ἐκ τούτων δὲ μόνον δείκνυται πρῶτον εἶναι τὸ συμβουλευτικόν , ἀλλ’ ἐτι καὶ ἐκ τοῦ 5 πλεῖονα τὴν ὠφελείαν ἔχειν τῶν ἄλλων . Ἐκ μὲν γὰρ τοῦ ἐπαίνου ἢ διαβολῆς τυχεῖν ἢ δίκην λαβεῖν ἢ μὴ οἷδὲν τοσοῦτον τοῖς ἀνθρώποις περιγίνεται κέρδος · ἐκ δὲ τοῦ τὰ συμφέροντα εὑρίσκειν αἱ τε πολιτεῖαι καὶ ὁ βίος συνίσταται , ἄλλως τε καὶ ὃν τρόπον προτιμότερα ἐστιν ἡ 10 γυμναστικὴ τῆς ἰατρικῆς , τῷ τὴν μὲν τοὺς νοσοῦντας ἰᾶσθαι , τὴν δὲ μηδὲ ἐξὼν τὴν ἀρχὴν νοσεῖν , οὕτω δὴ καὶ τὸ συμβουλευτικὸν προτιμηθεῖν ἂν τοῦ δικανικοῦ · τὸ μὲν γὰρ τοῦ συμφέροντος καὶ τοῦ δικαίου καὶ τοῦ πρέποντος ἀποτυχόντας κολάζει , τὸ δὲ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀποτυγχάνειν ἐξ . Ζητήσειε δ’ ἂν τις , ὅτι εἰ πρὸς τὸ συμ - 15 βουλευτικὸν εἶδος γυμνάζει ἡμᾶς ὁ μῦθος , τοῦτο δὲ τῶν ἄλλων εἰδῶν ποικιλώτερον , καὶ δυσδιαιρετώτερον , οὐκ ὠφείλε προταγῆναι τῶν ἄλλων , ἀπὸ γὰρ τῶν εὐκολωτέρων ἀρχομένους προσῆκε κατανατῆν ἐπὶ τὰ δυσκολώτερα · φήσομεν οὖν , ὅτι ἀλλ’ ὁ μὲν μῦθος οὐ πρὸς τὴν τελείαν 20 ἡμᾶς τοῦ συμβουλευτικοῦ γυμνάζει διαίρεσιν , τὸ μέντοι ἐγκώμιον , καθ’ ὅλην σχεδὸν τὴν ὑπόθεσιν θεωρούμενον , ποικιλώτερον κατὰ πολὺ τοῦ μύθου καθέστηκεν . Ἄλλ’ αἱ μὲν αἰτίαι τοῦ εἰκότως τὸν μῦθον τῶν λοιπῶν προταγῆναι προγυμνασμάτων αὗται . Τῶν μέντοι τοῦ προκει - 25 μένου βιβλίου ἐξηγητῶν τις μηδεμίαν τούτων τῶν αἰτιῶν τοσοῦτον ἀποδεχόμενος ἐκεῖνό φησι περὶ τῆς τάξεως τοῦ μύθου . ἰστίων ὅτι τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τοῦ μύθου ποιούμεθα , οὔτε ψυχαγωγῆσαι τοὺς ἀκούοντας προαιρούμενοι , ὡς τινες εἶπον , οὔτε μὴν ἐπιδεῖξαι , ὡς ἐπὶ συγγενῇ τῶν 30 ποιητικῶν μαθημάτων ὁ νέος ἀπήνηθεν , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ μύθου ποιούμεθα τὴν ἀρχήν , διότι ἐπὶ τὸ μέγα τῆς ὁητορικῆς μυστηρίων , λέγω δὴ τὸ πιθανόν , τοὺς νέους εἰσά -
Lemmas: εχωμιαστικος δέ τόπος ἐν οὗτος ἐξετάζω , ἀπό ὅς ὁ τε καλός καί ὁ , καί δυνατός καί ἀδύνατος ὁ ἀγών ἀποδείκνυμι . οὐχ ἐκ οὗτος δέ μόνος δείκνυμι πρῶτος εἰμί ὁ συμβουλευτικός , ἀλλά ἔτι καί ἐκ ὁ 5 πλείων ὁ ὠφέλεια ἔχω ὁ ἄλλος . ἐκ μέν γάρ ὁ ἔπαινος ἢ διαβολή τυγχάνω ἢ δίκη λαμβάνω ἢ μή οἶδα τοσοῦτος ὁ ἄνθρωπος περιγίγνομαι κέρδος · ἐκ δέ ὁ ὁ συμφέρω εὑρίσκω ὁ τε πολιτεία καί ὁ βίος συνίστημι , ἄλλως τε καί ὅς τρόπος πρότιμος εἰμί ὁ 10 γυμναστικός ὁ ἰατρικός , ὁ ὁ μέν ὁ νοσέω ἰάομαι , ὁ δέ μηδέ ἔχω ὁ ἀρχή νοσέω , οὗτος δή καί ὁ συμβουλευτικός προτιμάω εἄν ὁ δικανικός · ὁ μέν γάρ ὁ συμφέρω καί ὁ Δίκαιος καί ὁ πρέπω ἀποτυγχάνω κολάζω , ὁ δέ οὐδέ ὁ ἀρχή ἀποτυγχάνω ἐκ . ζητέω δέ εἄν τις , ὅτι εἰμί πρός ὁ συμ - 15 βουλευτικός εἶδος γυμνάζω ἐγώ ὁ μῦθος , οὗτος δέ ὁ ἄλλος εἶδος ποικίλως , καί δυσδιαίρετος , οὐ ὀφείλω προτάσσω ὁ ἄλλος , ἀπό γάρ ὁ εὔκολος ἄρχω προσήκω κατανατῆν ἐπί ὁ δύσκολος · φημί οὖν , ὅτι ἀλλά ὁ μέν μῦθος οὖον πρός ὁ τέλειος 20 ἐγώ ὁ συμβουλευτικός γυμνάζω διαίρεσις , ὁ μέντοι ἐγκώμιον , κατά ὅλος σχεδόν ὁ ὑπόθεσις θεωρέω , ποικίλως κατά πολύς ὁ μῦθος καθίστημι . ἄλλος ὁ μέν αἰτία ὁ εἰκότως ὁ μῦθος ὁ λοιπός προτάσσω προγύμναση οὗτος . ὁ μέντοι ὁ πρόκειμαι - 25 μένω βιβλίον ἐξηγητής τις μηδείς οὗτος ὁ αἰτία τοσοῦτος ἀποδέχομαι ἐκεῖνος φημί περί ὁ τάξις ὁ μῦθος . ἱστίον ὅτι ὁ ἀρχή ἀπό ὁ μῦθος ποιέω , οὔτε ψυχαγωγέω ὁ ἀκούω προαιρέω , ὡς τις εἶπον , οὔτε μήv ἐπιδείκνυμι , ὡς ἐπί συγγενής ὁ 30 ποιητικός μάθημα ὁ νέος ἀπήνηθεν , ἀλλά ἀπό ὁ μῦθος ποιέω ὁ ἀρχή , διότι ἐπί ὁ μέγας ὁ οητορικεω μυστήριον , λέγω δή ὁ πιθανός , ὁ νέος ἵημι -