ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0674.1
καὶ ὅλως περὶ πολλὰ τῷ προγυμνάσματι τούτῳ χρησόμεθα · διαφέρει δὲ καὶ κατ’ ἐκεῖνο τῆς διηγήσεως , ὅτι ἡ μὲν τὰ καθόλου , ἡ δὲ τὰ κατὰ μέρος ἐξετάζει · οἷον διηγήσεως μὲν ἐστὶν εἰπεῖν , ἐπολέμησαν Ἀθηναῖοι καὶ 5 Πελοποννησίοι , ἐκφράσεως δὲ , ὅτι τοιαῦδε καὶ τοιαῦδε ἐκάτεροι παρασκευὴ ἐχρήσαντο , καὶ τῷδε τῷ τρόπῳ τῆς ὁπλίσεως · δεῖ δὲ ἅνινα ἂν ἐκφράζομεν καὶ μάλιστα ἀγάλματα τυχόν , ἢ εἰκόνας , ἢ εἴτι ἄλλο τοιούτον , πειραθῆναι λογισμοὺς προστιθέναι τοῦ τοιούδε ἢ τοιούδε παρὰ τοῦ 10 γραφέως ἢ πλάστου σχήματος · οἷον τυχόν , ἢ ὅτι ὀργιζόμενον ἔγραψε διὰ τήνδε τὴν αἰτίαν , ἢ ἡδόμενον , ἢ ἄλλο τι πάθος ἐροῦμεν συμβαίνον τῇ περὶ τοῦ ἐκφραζομένου ἱστορίᾳ · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων δὲ ὁμοίως πλεῖστοι οἱ λογισμοὶ συντελοῦσιν εἰς ἐνέργειαν · ἀρξόμεθα δὲ ἀπὸ 15 τῶν πρώτων , καὶ οὕτως ἐπὶ τὰ τελευταῖα ἥξομεν · οἷον εἰ ἄνθρωπον χαλκοῦν ἢ ἐν γραφαῖς , ἢ ὅπωσοῦν ἔχομεν ἐν τῇ ἐκφράσει ὑποκείμενον , ἀπὸ κεφαλῆς τὴν ἀρχὴν ποιησάμενοι βαδιοῦμεν ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος · οὕτω γὰρ πανταχόθεν ἐμψυχος λόγος γίνεται · πέντε δ’ ὄντων τῶν 20 τοῦ λόγου μερῶν , ὡς πολλάκις εἴρηται , προοιμίου , διηγήσεως , λύσεως , ἐπιλόγου , γυμνάσει ἡμᾶς ἡ ἐκφρασις πρὸς τὸ διηγηματικὸν μέρος , πλὴν ὅσον οὐ ψιλὴν ἀφήγησιν ποιουμένη , ἀλλὰ παραλαμβάνουσα τὰ ἐργαζόμενα τὴν ἐνέργειαν , καὶ ὑπ’ ὧντιν ἡμῖν ἄγοντα ταῦτα , περὶ 25 ὧν εἰσὶν οἱ λόγοι , καὶ μόνον οὐ θεατὰς εἶναι παρασκευάζοντα · τριῶν δὲ ὄντων εἴδων , τοῦ τε δικανικοῦ λέγω καὶ πανηγυρικοῦ καὶ συμβουλευτικοῦ , ἐν πᾶσιν ἡ χρεία τοῦ προγυμνάσματος τούτου εὑρεθήσεται · καὶ γὰρ συμβουλεύοντες ἀνάγκην ἔχομεν πολλάκις ἐκφράσαι τοῦτο , 30 περὶ οὗ ποιοῦμεθα τοὺς λόγους , ἵνα μᾶλλον πείσωμεν , καὶ κατηγοροῦντες ἢ ἀπολογοῦμενοι δεόμεθα τῆς ἐκ τοῦ γράζειν αὔξεως · καὶ μέντοι καὶ ἐν πανηγυρικαῖς ὑποθέσεσιν ἰκανὸν τὸ τῆς ἐκφράσεως ἡδονὴν ἐμποιῆσαι τοῖς
Lemmas: καί ὅλως περί πολύς ὁ προγύμνασμα οὗτος χράω · διαφέρω δέ καί κατά ἐκεῖνος ὁ διήγησις , ὅτι ὁ μέν ὁ καθόλου , ὁ δέ ὁ κατά μέρος ἐξετάζω · οἷος διήγησις μέν εἰμί εἶπον , πολεμέω Ἀθηναῖος καί 5 Πελοποννήσιος , ἔκφρασις δέ , ὅτι τοιαύς καί τοιαύς ἑκάτερος παρασκευή χράω , καί ὅδε ὁ τρόπος ὁ ὅπλισις · δεῖ δέ Ανίνα εἄν ἐκφράζω καί μάλιστα ἄγαλμα τυγχάνω , ἢ εἰκών , ἢ ἔτι ἄλλος τοιοῦτος , πειράω λογισμός προστίθημι ὁ τοιόσδε ἢ τοιόσδε παρά ὁ 10 γραφεύς ἢ πλάστης σχῆμα · οἷος τυγχάνω , ἢ ὅτι ὀργίζω γράφω διά ὅδε ὁ αἴτιος , ἢ ἥδομαι , ἢ ἄλλος τίς πάθος εἴρω συμβαίνω ὁ περί ὁ ἐκφράζω ἱστορία · καί ἐπί ὁ ἄλλος δέ ὁμοίως πλεῖστος ὁ λογισμός συντελέω εἰς ἐνέργεια · ἄρχω δέ ἀπό 15 ὁ πρῶτος , καί οὕτως ἐπί ὁ τελευταῖος ἥκω · οἷος εἰμί ἄνθρωπος χάλκεος ἢ ἐν γραφεύς , ἢ ὁπωσοῦν ἔχω ἐν ὁ ἔκφρασις ὑπόκειμαι , ἀπό κεφαλή ὁ ἀρχή ποιέω βαδίζω ἐπί ὁ κατά μέρος · οὗτος γάρ πανταχόθεν έμψυχος λόγος γίγνομαι · πέντε δέ εἰμί ὁ 20 ὁ λόγος μέρος , ὡς πολλάκις εἴρω , προοίμιον , διήγησις , λύσις , ἐπίλογος , γυμνάζω ἐγώ ὁ ἔκφρασις πρός ὁ διηγηματικός μέρος , πλήν ὅσος οὖον ψιλός ἀφήγησις ποιέω , ἀλλά παραλαμβάνω ὁ ἐργάζομαι ὁ ἐνέργεια , καί ὑπό ὅς ἐγώ ἄγω οὗτος , περί 25 ὅς εἰμί ὁ λόγος , καί μόνος οὖον θεατής εἰμί παρασκευάζω · τρεῖς δέ εἰμί Εἴδων , ὁ τε δικανικός λέγω καί πανηγυρικός καί συμβουλευτικός , ἐν πᾶς ὁ χρεία ὁ προγύμναση οὗτος εὑρίσκω · καί γάρ συμβουλεύω ἀνάγκη ἔχω πολλάκις ἐκφράζω οὗτος , 30 περί ὅς ποιέω ὁ λόγος , ἵνα μᾶλλον πείθω , καί κατηγορέω ἢ απολογούμενος δήω ὁ ἐκ ὁ γράζειν αὖξις · καί μέντοι καί ἐν πανηγυρικός ὑπόθεσις ἱκανός ὁ ὁ ἔκφρασις ἡδονά ἐμποιέω ὁ