ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0514.1
" Ὅσῳ δὲ παραπλήσιον τὸ θεοῖς συνοικεῖν καὶ συνδιαιτᾶσθαι τοῖς κρείττοσι , τοσοῦτον " Εκτῶρ " Αχιλλεῖ παραπλήσιος . Εἰπὼν περὶ τοῦ Δίαχοῦ ὅτι ἐξήρχεσεν τοὺς " Ελληνας αὐχμοῦ , περὶ δὲ τοῦ 5 Πηλέως , ὅτι ἄθλον τοῦ ἀνελεῖν Λαπίθας τὸ θεῶ συνοικεῖν ἐκληρώσατο , περὶ δὲ Δαρδάνου , ὅτι θεοῖς τὰ πρῶτα συνδιήρτάτο , περὶ δὲ τοῦ Πριάμου , ὅτι πόλεως ἐκράτησε τετειχισμένης ὑπὸ θεῶν , τὸ μὲν τοῦ Δίαχοῦ καὶ τοῦ Πριάμου ἐν τῷ συμπεράσματι παρίησι , τὸ δὲ τοῦ Πηλέως 10 καὶ τοῦ Δαρδάνου παραλαμβάνει . καὶ ταῦτα παρατιθεὶς ἀλλήλοις τὸ ἴσον ἐκ τούτων τῷ " Εκτορὶ καὶ τῷ " Αχιλλεῖ συνάγειν βούλεται , τὸ θεοῖς συνοικεῖν . τοῦτο περὶ τοῦ Πηλέως εἴρηται · εἰπερ γὰρ αὐτὸν φησι συνοικῆσαι τῇ Θέτιδι καὶ συνδιαιτᾶσθαι τοῖς κρείττοσι , παλιλλογία τοῦτο . 15 εἰς τὴν αὐτὴν γὰρ ἔννοιαν καταστρέφει τοῖς θεοῖς τὸ κρείττοσι , καὶ τῷ συνοικεῖν τὸ συνδιαιτᾶσθαι . εἰ μὴ τις συνοικεῖν φησι τὸ ὑπὸ τὸν αὐτὸν οἶκον καὶ ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἑστίαν εἶναι . συνδιαιτᾶσθαι δὲ τὸ συνευωχεῖσθαι καὶ συνεσθίειν . Καὶ γεγυρότες τοιωνδε ἀμ - 20 φῶ πρὸς ἀρετὴν ἐτράφησαν · μετὰ τὴν ἀπὸ τοῦ γένους καὶ ἐπὶ τὴν ἀπὸ τῆς ἀνατροφῆς ἔρχεται σύγκρισιν . οὕτω γὰρ καὶ ἐν τῷ ἐγκωμίῳ μετὰ τὸ γένος ἐτίθετο ἡ ἀνατροφὴ . σημείωσαι δὲ ὅτι κἂν τῇ ἀνατροφῇ κρείττονα λεληθότως τὸν " Εκτορα δείκνυσι . τὸν μὲν γὰρ παρὰ 25 Χείρωνι τρεφόμενον οὐκ εἴκός ἦν τὸ ταύτης ἐπιμελείας τυγχάνειν · τὸν δὲ " Εκτορα ἄτε δὴ παρὰ τῷ πατρὶ τρεφόμενον εἴκός ἦν ἐπιμελέστερον ἀνατρέφεσθαι . Φύσει τῆς ἀρετῆς εἰσφέρων διδάγματα · ἔνιοι μὲν τὸ φύσει ἀντὶ τοῦ φυσικῷ φίλτρῳ κινούμενος εἶπον τεθεῖ - 30 σθαι · ἕτεροι δὲ οὕτως αὐτὸ ἐξηγοῦνται · τῷ μὲν " Αχιλλεῖ , φησίν , καθηγεμῶν καὶ διδάσκαλος ἀρετῆς ὁ Χείρων ἦν , τῷ δὲ " Εκτορὶ ὁ Πρίαμος · οὐ τέχνης , φησίν , καὶ μηχανῆς , ὡς ὁ ἱπποκένταυρος Χείρων , ἀλλ' αὐτῇ τῇ φύσει
Lemmas: " ὅσος δέ παραπλήσιος ὁ θεός συνοικέω καί συνδιαιτάω ὁ ἀγαθός , τοσοῦτος " Ἕκτωρ " Ἀχιλλεύς παραπλήσιος . εἶπον περί ὁ διαχέω ὅτι ἐξάρχω ὁ " Ἕλλην αὐχμός , περί δέ ὁ 5 Πηλεύς , ὅτι ἆθλος ὁ ἀναιρέω Λαπίθης ὁ θεάομαι συνοικέω κληρόω , περί δέ Δάρδανος , ὅτι θεός ὁ πρῶτος συνδιαρτάω , περί δέ ὁ Πρίαμος , ὅτι πόλις κρατέω τειχίζω ὑπό θεός , ὁ μέν ὁ διαχέω καί ὁ Πρίαμος ἐν ὁ συμπέρασμα πάρειμι , ὁ δέ ὁ Πηλεύς 10 καί ὁ Δάρδανος παραλαμβάνω . καί οὗτος παρατίθημι ἀλλήλων ὁ ἴσος ἐκ οὗτος ὁ " Ἕκτωρ καί ὁ " Ἀχιλλεύς συνάγω βούλομαι , ὁ θεός συνοικέω . οὗτος περί ὁ Πηλεύς εἴρω · εἰ γάρ αὐτός φημί συνοικέω ὁ Θέτις καί συνδιαιτάω ὁ ἀγαθός , παλιλλογία οὗτος . 15 εἰς ὁ αὐτός γάρ ἔννοια καταστρέφω ὁ θεός ὁ ἀγαθός , καί ὁ συνοικέω ὁ συνδιαιτάω . εἰμί μή τις συνοικέω φημί ὁ ὑπό ὁ αὐτός οἶκος καί ὑπό ὁ αὐτός ἑστία εἰμί . συνδιαιτάω δέ ὁ συνευωχέομαι καί συνεσθίω . καί γυρόω τοιόσδε ἀνά - 20 φημί πρός ἀρετή τρέφω · μετά ὁ ἀπό ὁ γένος καί ἐπί ὁ ἀπό ὁ ἀνατροφή ἔρχομαι σύγκρισις . οὗτος γάρ καί ἐν ὁ ἐγκώμιον μετά ὁ γένος τίθημι ὁ ἀνατροφή . σημειόω δέ ὅτι κἀν ὁ ἀνατροφή ἀγαθός λεληθότως ὁ " Ἕκτωρ δείκνυμι . ὁ μέν γάρ παρά 25 Χείρων τρέφω οὐ εἰκός εἰμί ὁ οὗτος ἐπιμέλεια τυγχάνω · ὁ δέ " Ἕκτωρ αὔγ-ασμα δή παρά ὁ πατήρ τρέφω εἰκός εἰμί ἐπιμελής ἀνατρέφω . Φύσις ὁ ἀρετή εἰσφέρω δίδαγμα · ἔνιοι μέν ὁ φύσις ἀντί ὁ φυσικός φίλτρον κινέω εἶπον τίθεμαι - 30 ἕπομαι · ἕτερος δέ οὕτως αὐτός ἐξηγέομαι · ὁ μέν " Ἀχιλλεύς , φημί , καθηγεμών καί διδάσκαλος ἀρετή ὁ Χείρων εἰμί , ὁ δέ " Ἕκτωρ ὁ Πρίαμος · οὖον τέχνη , φημί , καί μηχανή , ὡς ὁ ἱπποκένταυρος Χείρων , ἀλλά αὐτός ὁ φύσις