ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0176.1
τῷ ἐπιμυθίῳ · ὁ μέντοι Γεωμέτης ἀκριβέστερον καὶ κατ’ αὐτὴν τὴν πρόθεσιν τὴν λέξιν ἐρμηνεύων φησίν · ὅτι εἰκῶς ἔφη τὸ ἐκ παραίνεσεως , οὐ γὰρ ἀναφόρως πρότερον καὶ ἀλόγως τὸν μῦθον ὁ ῥήτωρ·πλάσας ὁμοιον 5 αὐτῷ προσεπιπλάττει τὸ ἐπιμύθιον · πρότερον δὲ ἀφαιρῶν , ὅπερ ἐστὶν ἡ παραίνεσις , καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τὰς ἀφορμὰς δεχόμενος , οὕτω τὸν μῦθον εἰκῶς αὐτῷ προσεπινοεῖ , ὥστε τὴν παραίνεσιν ὑστέραν μὲν εἶναι τῇ τάξει , προτέραν 24 δὲ τῇ φύσει καὶ τῇ δυνάμει . Ζητεῖται 10 δέ , τίνος χάριν τὸ ἐκ παραίνεσεως προστέθεται · ἤτοι γὰρ , φησίν , οὕτως εἰπεῖν · γεγέννηται δὲ καὶ ῥητόρων κοινός · λέγομεν , ὅτι τοῦτο προτέθεται , ἢ διὰ τὴν διαφορὰν δεῖχθῆναι δι’ αὐτοῦ τοῦ ποιητικοῦ καὶ ῥητορικοῦ μύθου · ἐπεὶ γὰρ εἶπε κοινωνεῖν τοὺς ποιητὰς καὶ 15 τοὺς ῥήτορας κατὰ τὴν τοῦ μύθου χρῆσιν , ἔδει πάντως καὶ διαφορὰν αὐτῶν κατ’ αὐτὸ τοῦτο ἐπενεγκεῖν . Ὅπου γὰρ κοινωνία , ἐκεῖ καὶ διαφορὰ ἢ διὰ τοῦτο · ἐπεὶδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν τινα εἰπεῖν , ὅτι καὶ τίνος χάριν οἱ ῥήτορες μύθῳ χρῶνται , ὅπου καὶ οἱ ποιηταὶ τούτῳ χρῶμε - 20 νοι οὐδὲν τοὺς ἀκούοντας ὠφελούσι δι’ αὐτοῦ , τοῦτον χάριν εἶπεν , ἀλλ’ οὐχ ὡςπερ οἱ ποιηταὶ τῷ μύθῳ χρῶνται , οὕτω καὶ οἱ ῥήτορες · οἱ μὲν γὰρ ἀπλῶς καὶ πρὸς ψυχαγωγίαν , οἱ δὲ τὰ χρήσιμα δι’ αὐτοῦ συμβουλεύοντες · ἢ ἐπεὶδὴ τῆς ῥητορικῆς εἴδη τρία , τὸ δικανι - 25 κόν , τὸ συμβουλευτικόν , τὸ πανηγυρικόν , θέλων σημαῖναι , ὅτι τοῦ συμβουλευτικοῦ εἴδους ἐστὶν ὁ μῦθος , εἶπεν , ὅτι ἕνεκα παραίνεσεως χρῶνται τῷ μύθῳ οἱ ῥήτορες · ἢ ἐπεὶδὴ πᾶσαι αἱ ῥητορικαὶ λογογραφίαι εἰς ἕν τι τῶν τριῶν εἰδῶν ἀνάγονται , διὰ τοῦτο εἶπε τὸ ἐκ 30 παραίνεσεως , δεῖξὺς ὅτι οἰκειότατός ἐστι τῆς ῥητορικῆς ὁ μῦθος , εἶχε καὶ εἰς τὸ πρῶτον τῶν εἰδῶν ὁ μῦ -
Lemmas: ὁ ἐπιμύθιος · ὁ μέντοι Γεωμέτης ἀκριβής καί κατά αὐτός ὁ πρόθεσις ὁ λέξις ἑρμηνεύω φημί · ὅτι ἵημι φημί ὁ ἐκ παραίνεσις , οὖον γάρ ἀναφόρως πρότερος καί ἄλογος ὁ μῦθος ὁ ῥήτωρ·πλάσας ὅμοιος 5 αὐτός προσεπιπλάττω ὁ ἐπιμύθιον · πρότερος δέ ἀφαιρέω , ὅσπερ εἰμί ὁ παραίνεσις , καί ἀπό αὐτός ὁ ἀφορμή δέχομαι , οὗτος ὁ μῦθος ἵημι αὐτός προσεπινοέω , ὥστε ὁ παραίνεσις ὕστερος μέν εἰμί ὁ τάξις , πρότερος 24 δέ ὁ φύσις καί ὁ δύναμις . ζητέω 10 δέ , τίς χάρις ὁ ἐκ παραίνεσις προστίθημι · ἤτοι γάρ , φημί , οὕτως εἶπον · γεννάω δέ καί ῥήτωρ κοινός · λέγω , ὅτι οὗτος προτίθημι , ἢ διά ὁ διαφορά δείκνυμι διά αὐτός ὁ ποιητικός καί ῥητορικός μῦθος · ἐπεί γάρ εἶπον κοινωνέω ὁ ποιητής καί 15 ὁ ῥήτωρ κατά ὁ ὁ μῦθος χρῆσις , ἐσθίω πάντως καί διαφορά αὐτός κατά αὐτός οὗτος ἐπιφέρω . ὅπου γάρ κοινωνία , ἐκεῖ καί διαφορά ἢ διά οὗτος · ἐπειδή γάρ εἰκός εἰμί τις εἶπον , ὅτι καί τίς χάρις ὁ ῥήτωρ μῦθος χράω , ὅπου καί ὁ ποιητής οὗτος χράω - 20 νόος οὐδείς ὁ ἀκούω ὠφελέω διά αὐτός , οὗτος χάρις εἶπον , ἀλλά οὐ ὡς ὁ ποιητής ὁ μῦθος χράω , οὗτος καί ὁ ῥήτωρ · ὁ μέν γάρ ἀπλόος καί πρός ψυχαγωγία , ὁ δέ ὁ χρήσιμος διά αὐτός συμβουλεύω · ἢ ἐπειδή ὁ ῥητορικός εἶδος τρεῖς , ὁ δικανός - 25 Κον , ὁ συμβουλευτικός , ὁ πανηγυρικός , ἐθέλω σημαίνω , ὅτι ὁ συμβουλευτικός εἶδος εἰμί ὁ μῦθος , εἶπον , ὅτι ἕνεκα παραίνεσις χράω ὁ μῦθος ὁ ῥήτωρ · ἢ ἐπειδή πᾶς ὁ ῥητορικός λογογραφία εἰς εἷς τίς ὁ τρεῖς εἶδος ἀνάγω , διά οὗτος εἶπον ὁ ἐκ 30 παραίνεσις , δείκνυμι ὅτι οἰκεῖος εἰμί ὁ ῥητορικός ὁ μῦθος , ἔχω καί εἰς ὁ πρῶτος ὁ εἶδος ὁ μῦς -