ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0419.2
ἐν αὐτῇ τὴν τοῦ προσώπου ποιότητα ἐξετάζομεν · ὁ μὲν γὰρ Ἀρθόνιος παρέχβασιν ὀνομάζει τὸ τοιοῦτον κεφάλαιον , διότι ἐν αὐτῷ τῶν προκειμένων ἐξιστάμενοι περὶ τῶν αἰτιασάντων σκοποῦμεν · καὶ ὁ μὲν Ἀρθόνιος τὸν αἰτιάσαντα μόνον βίον τοῦ κρινομένου ἀξιοῦ κακίζεσθαι 5 ἐν τῷ παρόντι κεφαλαίῳ , σὺ δὲ εἰ θέλεις καὶ τὸν μὴ λοντα ἐξετάσεις , λέγων ὅτι , εἰ μὲν ἀφεθῇ ἀτιμώρητος , καὶ χειρόνα ὧν ἐπραξ , πράξει , εἰ δὲ τιμωρηθῇ , εἰς τὸ χρεῖτον μεταβληθήσεται · εἰκότως δὲ αὐτὴ ἡ τάξις τῷ παρόντι κεφαλαίῳ ἀπονενέμηται , οὔτε γὰρ πρὸ τοῦ 10 ἐναντίου ἔδει ταχθῆναι αὐτὸ διὰ τὸ ἐναντίον προδιηγήσει ἀναλογοῦν , ὡς ἐδείκνυμεν , μετὰ τὰ προοίμια προσήκειν τάττεσθαι , ἀλλ’ οὔδὲ πρὸ τῆς ἐκθέσεως , δέον γὰρ καὶ αὐτὴν διηγήσει ἀναλογοῦσαν μετὰ τὴν οἰονει προδιήγησιν ταχθῆναι · ἀλλ’ οὔδὲ πρὸ τῶν ἄλλων οἷον τῆς 15 συγχρίσεως καὶ τῆς γνώμης , ἐπεὶδὴ περὶ τοῦ νυνὶ κρινομένου πράγματος ταῦτα διαλαμβάνοντα καὶ κατὰ τοῦτο κοινωνοῦντα τῇ ἐκθέσει καὶ αὐτὴ περὶ τούτου διαλαμβανοῦσα οὐκ ἔδει διαζευχθῆναι αὐτῆς διὰ τῆς παρεκβάσεως , ἢ τις οὐ περὶ τοῦ νυνὶ κρινομένου καὶ αὐτὴ 20 διαλαμβάνει , ἀλλὰ περὶ τοῦ πρὸ αὐτοῦ · ἀλλ’ οὔδὲ μετὰ τὰ ἐπιφερόμενα ἐπιχωρεῖ τὴν παρέκθεσιν τεθῆναι , οἷον μετὰ τὸ νόμιμον καὶ τὰ ἐξῆς · ἐκεῖνα γὰρ ἐν τῷ τέλει τοῦ λόγου ὀφείλουσι τίθεσθαι , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τελικὰ ὀνομάζεται . Εἰς τὸ αὐτό . Εἶτα παρέκβασιν · 25 ἀπὸ κοινοῦ τὸ ἐποίησες · στοχαστικῶς κακίζων τὸν αἰτιάσαντα βίον . εἰκότως ἐφη τὸ στοχαστικῶς · εἰ μὲν γὰρ ἦν τὸ πρόσωπον , καθ’ οὗ ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ λέγομεν , ὡρισμένον , οἷον Περίκλῆς , Δημοσθένης , οὐκ ἂν στοχαστικῶς ἐλέγομεν ἀλλ’ ἀποφαντικῶς , καὶ ὡς ἀκρι - 30 βῶς εἴδὲ τις · ἐπεὶδὴ δὲ οὐχ ὡρισμένον ἐστιν , εἰκότως ἀπὸ τοῦ νῦν πεπραγμένου στοχάζομενοι ἐροῦμεν , τίς ἦν ὁ τοιοῦτος κατὰ τὸν παρελθόντα βίον . Κακίζων
Lemmas: ἐν αὐτός ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης ἐξετάζω · ὁ μέν γάρ Ἁρθονίος παρέκβασις ὀνομάζω ὁ τοιοῦτος κεφάλαιος , διότι ἐν αὐτός ὁ πρόκειμαι ἐξίστημι περί ὁ αἰτιάομαι σκοπέω · καί ὁ μέν Ἁρθονίος ὁ αἰτιάομαι μόνος βίος ὁ κρίνω ἀξιόω κακίζω 5 ἐν ὁ πάρειμι κεφάλαιος , σύ δέ εἰμί ἐθέλω καί ὁ μή λοντα ἐξέτασις , λέγω ὅτι , εἰμί μέν ἀφίημι ἀτιμώρητος , καί χείρων ὅς πράσσω , πρᾶξις , εἰμί δέ τιμωρέω , εἰς ὁ χρέω μεταβάλλω · εἰκότως δέ αὐτός ὁ τάξις ὁ πάρειμι κεφάλαιος ἀπονέμω , οὔτε γάρ πρό ὁ 10 ἐναντίος ἐσθίω τάσσω αὐτός διά ὁ ἐναντίος προδιήγησις ἀναλογέω , ὡς δείκνυμι , μετά ὁ προοίμιον προσήκω τάσσω , ἀλλά οὐδέ πρό ὁ ἔκθεσις , δήω γάρ καί αὐτός διήγησις ἀναλογέω μετά ὁ οἱονεί προδιήγησις τάσσω · ἀλλά οὐδέ πρό ὁ ἄλλος οἷος ὁ 15 σύγχρισις καί ὁ γνώμη , ἐπειδή περί ὁ νυνί κρίνω πρᾶγμα οὗτος διαλαμβάνω καί κατά οὗτος κοινωνέω ὁ ἔκθεσις καί αὐτός περί οὗτος διαλαμβάνω οὐ ἐσθίω διαζεύγνυμαι αὐτός διά ὁ παρέκβασις , ἢ τις οὖον περί ὁ νυνί κρίνω καί αὐτός 20 διαλαμβάνω , ἀλλά περί ὁ πρό αὐτός · ἀλλά οὐδέ μετά ὁ ἐπιφέρω ἐπιχωρέω ὁ παρέκθεσις τίθημι , οἷος μετά ὁ νόμιμος καί ὁ ἑξῆς · ἐκεῖνος γάρ ἐν ὁ τέλος ὁ λόγος ὀφείλω τίθημι , διά οὗτος γάρ καί τελικός ὀνομάζω . εἰς ὁ αὐτός . εἶτα παρέκβασις · 25 ἀπό κοινός ὁ ποιώ · στοχαστικός κακίζω ὁ αἰτιάομαι βίος . εἰκότως φημί ὁ στοχαστικός · εἰμί μέν γάρ εἰμί ὁ πρόσωπον , κατά ὅς ἐν ὁ κοινός τόπος λέγω , ὁρίζω , οἷος Περικλῆς , Δημοσθένης , οὐ εἄν στοχαστικός λέγω ἀλλά ἀποφαντικός , καί ὡς ἄκρις - 30 βοῦς ὁράω τις · ἐπειδή δέ οὐ ὁρίζω εἰμί , εἰκότως ἀπό ὁ νῦν πράσσω στοχάζομαι εἴρω , τίς εἰμί ὁ τοιοῦτος κατά ὁ παρέρχομαι βίος . κακίζω