ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0598.2
ιβ´ . Οὐχ ὡς ἔτυχε τὸ ὁμοίων τὸ εἰκονίζων δηλοῖ , ἀλλὰ τὸ χρωματοργῶν , τὸ παριστῶν καὶ οἷον ὑπ’ ὀψιν ἄγων . ὥσανεὶ γὰρ τισι χρώμασι τοῖς ἐμφερομένοις πλάσμασι τὴν ὑποκειμένην ἀλήθειαν τρανοῖ καὶ ὑπ’ ὀφθαλμοὺς ἄγει τῷ ἐντυγχάνοντι .
Lemmas: ιβ´ . οὐχ ὡς τυγχάνω ὁ ὅμοιος ὁ εἰκονίζω δηλόω , ἀλλά ὁ χρωματοργῶν , ὁ παρίστημι καί οἷος ὑπό ὄψις ἄγω . ὅσος γάρ τις χρῶμα ὁ ἐμφέρω πλάσμα ὁ ὑπόκειμαι ἀλήθεια τρανός καί ὑπό ὀφθαλμός ἄγω ὁ ἐντυγχάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0598.3
ιγ´ . Διὰ τί ὁ μῦθος Συβαριτικὸς καὶ Κιλὶξ καὶ Κύπριος καλεῖται ; ὅτι οἱ Συβαρίται τρυφηλοὶ ὄντες ἐφεῦρον καὶ ἐκ μόνων λογικῶν ζῴων μύθους , οἷα εἴκως τοὺς τρυφῶντας τέφρεως καὶ ἡδονῆς καὶ γέλωτος χάριν · οἱ δὲ Κίλικες καὶ Κύπριοι ἐμπορευόμενοι καὶ τόπους ἀγνώστους διερχόμενοι ἀνεπλάσαντο τοὺς ἐξ ἀλόγων ζῴων μύθους , ὡς ἑωρακότες ἐν τόποις τισὶ ξένην μορφὴν ἔχοντα ζῷα . ὁ δὲ Αἴσωπος τοὺς ἐξ ἀλόγων καὶ λογικῶν μύθους ἀνεπλάσατο , βιωφελῆ τὴν παραίνεσιν , οἷα ὁ ἥτωρ διὰ μύθων ποιούμενος , διὸ καὶ ἐνενίκηκε πάντας τοὺς μύθους , καὶ Αἰσώπειους καλεῖσθαι πεποίηκε · τοὺς δὲ περὶ θεῶν μύθους μυθικὰ διγήματα τινες ἐκάλεσαν , τοὺς περὶ τῶν μορφώσεων λόγους αὐτοὺς συντάττοντες · τοῖς δὲ τοιούτοις φιλοσοφία μᾶλλον προσήκει . ἐκείνης γὰρ ἴδιον , τὰς τούτων ἀνασκοπεῖν θεωρίας .
Lemmas: ιγ´ . Ζεύς τίς ὁ μῦθος Συβαριτικός καί Κίλιξ καί Κύπριος καλέω ; ὅτι ὁ Συβαρίτης τρυφηλός εἰμί ἐφευρίσκω καί ἐκ μόνος λογικός ζῷον μῦθος , οἷος ἵημι ὁ τρυφάω τέφρεως καί ἡδονή καί γέλως χάρις · ὁ δέ Κίλιξ καί Κύπριος ἐμπορεύομαι καί τόπος ἄγνωστος διέρχομαι ἀναπλάσσω ὁ ἐκ ἄλογος ζῷον μῦθος , ὡς ὁράω ἐν τόπος τις ξένος μορφή ἔχω ζῷον . ὁ δέ Αἴσωπος ὁ ἐκ ἄλογος καί λογικός μῦθος ἀναπλάσσω , βιωφελής ὁ παραίνεσις , οἷος ὁ ἥτωρ διά μῦθος ποιέω , διό καί νικάω πᾶς ὁ μῦθος , καί αισώπειος καλέω ποιέω · ὁ δέ περί θεός μῦθος μυθικός δίγημα τις καλέω , ὁ περί ὁ μόρφωσις λόγος αὐτός συντάσσω · ὁ δέ τοιοῦτος φιλοσοφία μᾶλλον προσήκω . ἐκεῖνος γάρ ἴδιος , ὁ οὗτος ἀνασκοπέω θεωρία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0598.4
ιδ´ . Οὐχ ὁ μῦθος τοῖς εὑροῦσιν αὐτὸν δέδωκε τὰ ὀνόματα , ἀλλ’ οὗτοι ἀνάπαλιν τούτῳ .
Lemmas: ιδ´ . οὐχ ὁ μῦθος ὁ εὑρίσκω αὐτός δίδωμι ὁ ὄνομα , ἀλλά οὗτος ἀνάπαλιν οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0598.5
ιε´ . Φιλοτίμως εἴρηται τοῦτο . Ἀναφέρει γὰρ τὸ ὄνομα ὁ μὲν λογικὸς πρὸς τὸν Συβαρίτην , ὡς παρ’ ἐκείνου γεγόμενος , ὁ δὲ ἠθικὸς πρὸς τὸν Κίλικα καὶ τὸν Κύπριον , ὁ δὲ μικτὸς πρὸς τὸν Αἴσωπον . ἔστι δὲ λογι -
Lemmas: ιε´ . φιλότιμος εἴρω οὗτος . ἀναφέρω γάρ ὁ ὄνομα ὁ μέν λογικός πρός ὁ Συβαρίτης , ὡς παρά ἐκεῖνος γίγνομαι , ὁ δέ ἠθικός πρός ὁ Κίλιξ καί ὁ Κύπριος , ὁ δέ μικτός πρός ὁ Αἴσωπος . εἰμί δέ λογ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0599.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0599.2
γικός μὲν , ὡς ἂν λέγω · 46 ἐπέταττε τοὺς δεκατρεῖς ἀθλοὺς Εὐρυθέει Ἡρακλεῖ , λογικοὶ γὰρ ἄμφω καὶ ὁ ἐπιτάττων καὶ ὁ 47 ὑπείκων . ἠθικὸς δὲ , ὡς ἂν γράψω , σπονδαὶ περὶ φιλίας γαλῆ καὶ μυσὶν ἐγίνοντο · ἄλογον γὰρ ἑκάτερον · μικτὸς δὲ , ὡς ἂν πλάττω λογικὸν ζῷον 5 ἀλόγῳ διαλεγόμενον , ὡς Αἴσωπος ἐποίησεν ὄψιν πλήξαντα καὶ ἀνελόντα παῖδα τινός , εἴτ’ ἐπιβουλευόμενον ἐν τῇ χειρὶ καὶ λόγους περὶ σπονδῶν ποιούμενον 48 πρὸς τὸν πατέρα τοῦ παιδός . τοῖς γὰρ δυσὶν ἑκάτερον μὲν λογικόν , ὁ ἄνθρωπος , τὸ ἕτερον δὲ ἄλογον , ὁ ὄφις . 49
Lemmas: γικός μέν , ὡς εἄν λέγω · 46 ἐπιτάσσω ὁ δεκατρεῖς ἆθλος ευρυθεω Ἡρακλῆς , λογικός γάρ ἄμφω καί ὁ ἐπιτάσσω καί ὁ 47 ὑπείκω . ἠθικός δέ , ὡς εἄν γράφω , σπονδή περί φίλιος γαλέη καί μῦς γίγνομαι · ἄλογος γάρ ἑκάτερος · μικτός δέ , ὡς εἄν πλάσσω λογικός ζῷον 5 ἄλογος διαλέγω , ὡς Αἴσωπος ποιέω ὄψις πλήσσω καί ἀναιρέω παῖς τις , ἔτι ἐπιβουλεύω ἐν ὁ χείρ καί λόγος περί σπονδή ποιέω 48 πρός ὁ πατήρ ὁ παῖς . ὁ γάρ δύο ἑκάτερος μέν λογικός , ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἕτερος δέ ἄλογος , ὁ ὄφις . 49
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0599.3
κγ’ . Τοῦτο φησίν , ὅτι , ἐπεὶ ὁ 50 Αἴσωπος μίξιν τινὰ τῶν δύο πεποίηκε , λογικοῦ τε καὶ ἠθικοῦ , καταστρέφει ὁ μῦθος εἰς τὸ μὴ κεκλῆσθαι Συβαριτικὸς ἢ Κίλιξ ἢ Κύπριος , ἀλλὰ μόνον Αἰσώπειος , ὡς ἀπὸ τῶν δύο ἀχθεὶς , καὶ τοῖς ἀμφοτέροισι πλάσιν ἀναδεξάμενος . καὶ διὰ τοῦτο μικτὸς κατονομασθείς .
Lemmas: κγ’ . οὗτος φημί , ὅτι , ἐπεί ὁ 50 Αἴσωπος μίξις τις ὁ δύο ποιέω , λογικός τε καί ἠθικός , καταστρέφω ὁ μῦθος εἰς ὁ μή καλέω Συβαριτικός ἢ Κίλιξ ἢ Κύπριος , ἀλλά μόνος Αἰσώπειος , ὡς ἀπό ὁ δύο ἄγω , καί ὁ ἀμφότερος πλάσις ἀναδέχομαι . καί διά οὗτος μικτός κατονομάζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0599.4
κδ’ . Παρέπεται 51 τῷ μύθῳ πέντε , γένεσις , ὄρος , κλῆσις , εἶδος , διαφορά . καὶ γένεσις μὲν ἐν τῷ εἰπεῖν · ὁ μῦθος ποιητῶν μὲν προῆλθε · γεγένηται δὲ καὶ ῥητόρων · ὄρος δὲ , μῦθός ἐστι λόγος ψευδὴς εἰκονίζων ἀλήθειαν . κλῆσις , καλεῖται δὲ Συβαριτικὸς καὶ Κίλιξ καὶ Κύπριος · τὸ ἴξὴς Αἰσώπειος . εἶδος · τοῦ δὲ μύθου τὸ μὲν ἐστι λογικόν , τὸ δὲ μικτόν · διαφορά · τὴν δὲ παραίνεσιν , δι’ ἣν ὁ μῦθος τέτακται , προτάττων μὲν ὀνομάσης προμύθιον , ἐπιμύθιον δὲ τελευταῖον ἐπενεγκών .
Lemmas: κδέʹ . παρέπομαι 51 ὁ μῦθος πέντε , γένεσις , ὄρος , κλῆσις , εἶδος , διαφορά . καί γένεσις μέν ἐν ὁ εἶπον · ὁ μῦθος ποιητής μέν προέρχομαι · γίγνομαι δέ καί ῥήτωρ · ὄρος δέ , μῦθος εἰμί λόγος ψευδής εἰκονίζω ἀλήθεια . κλῆσις , καλέω δέ Συβαριτικός καί Κίλιξ καί Κύπριος · ὁ ἵκω Αἰσώπειος . εἶδος · ὁ δέ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ μικτός · διαφορά · ὁ δέ παραίνεσις , διά ὅς ὁ μῦθος τάσσω , προτάσσω μέν ὀνομάζω προμύθιον , ἐπιμύθιον δέ τελευταῖος ἐπιφέρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0599.5
46 Par . 1 . 2 . λόγῳ . 47 ὁ Mon . om . 48 ποιούμενον Par . 4 . post παιδὸς ponit . 49 Post ὁ ὄφις Parr . 1 . 2 . add . ἠθὸς ἐντυθὰ τῶν τρόπων · οἷον τὸ μεγαλόφρων τοῦ λέοντος , τῆς ἐλάφου τὸ ἀρόητον , τῆς ἀλώπεκος τὸ πανοῦργον , τῶν λαγῶν τὸ δειλόν , τὸ λίχνον τῶν μυῶν , τῶν ἱεράκων τὸ ἀρπαγτικόν , τὸ ἀναμδὲς τῶν κυνῶν , τὸ εὐήθες τῶν προβάτων . 50 ὁ Par . 4 . Mon . om . , reccpi ex Par . 1 . 2 . 51 Παρέπεται τῷ μύθῳ sqq . usque ad litt . χé . Par . 1 . 2 . om .
Lemmas: 46 Par . 1 . 2 . λόγος . 47 ὁ Mon . om . 48 ποιέω Par . 4 . post παῖς ponit . 49 Post ὁ ὄφις Parr . 1 . 2 . add . ἦθος ἐντυθὰ ὁ τρόπος · οἷος ὁ μεγαλόφρων ὁ λέων , ὁ ἔλαφος ὁ ἀρόω , ὁ ἀλώπηξ ὁ πανοῦργος , ὁ λαγός ὁ δειλός , ὁ λίχνος ὁ μῦς , ὁ ἱέραξ ὁ ἀρπαγτικόν , ὁ ἀναμδὲς ὁ κύω , ὁ ευήθης ὁ πρόβατον . 50 ὁ Par . 4 . Mon . om . , reccpi ex Par . 1 . 2 . 51 παρέπομαι ὁ μῦθος sqq . usque ad litt . χé . Par . 1 . 2 . om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0600.1
κε . Ἐπιμύθιον ἐστὶ λόγος ὁ πρὸς τὸν μῦθον ἐκφερόμενος , καὶ δηλῶν τὸ ἐν αὐτῷ χρήσιμον · τοῦτο δὲ τριχῶς ἐκφέρεται · παραδειγματικῶς · οἷον , οὕτως · ὁ μῦθος ἡμᾶς διδάσκει · τόδε τι μὴ ποιῆς , καὶ οὕτω νεότης πο - 5νεῖν οὐκ ἐθέλουσα περὶ τὸ γῆρας κακοπραγεῖ · ἐνθυμητικῶς , οἷον , ὁ γὰρ μὴ τόδε ποιῶν κατηγορίας ἄξιος . προσφωνηματικῶς · οἷον · καὶ σὺ δέ , ὦ παῖ , τῶνδε καὶ τῶνδε ἀπέχου · τινὲς 52 δὲ τὸ ἐπιμύθιον τοῦτο προτάττουσι 53 καὶ ὀνομάζουσιν αὐτὸ προμύθιον , οἱ δὲ ἐμφρο - 10νέστερον διαιροῦντες ἐπὶ τῷ μύθῳ τάττουσιν · εἰ γὰρ ὁ μῦθος διὰ τοὺς νέους εὑρίσκεται , ἵνα τῇ ἀφ’ ἑαυτοῦ ἡδονῇ τὰς τῶν νέων προμαλάξας ψυχάς , οὕτως εὐπαράδεκτον τὴν παραίνεσιν ἀπεργάσθαι , τῶν νέων ὡς ἐπίπαν πεφευκότων τὰς φανερὰς ἀποστρέφεσθαι παραινέσεις , δῆλον 15πάντως , ὅτι μετὰ τὸν μῦθον τὸ ἀπ’ αὐτοῦ προτεθησέται χρήσιμον , ἐπεὶ εἰ προτάττοιτο , 54 καὶ ὀρᾷ τι τὰς τῶν νέων ψυχάς , περιττὴ ἂν τοῦ μύθου χρήσις .
Lemmas: κε . ἐπιμύθιον εἰμί λόγος ὁ πρός ὁ μῦθος ἐκφέρω , καί δηλόω ὁ ἐν αὐτός χρήσιμος · οὗτος δέ τριχῶς ἐκφέρω · παραδειγματικός · οἷος , οὕτως · ὁ μῦθος ἐγώ διδάσκω · ὅδε τίς μή ποιός , καί οὗτος νεότης ἀπό - 5νεῖν οὐ ἐθέλω περί ὁ γῆρας κακοπραγέω · ἐνθυμητικῶς , οἷος , ὁ γάρ μή ὅδε ποιέω κατηγορία ἄξιος . προσφωνηματικῶς · οἷος · καί σύ δέ , εἰμί παῖς , ὅδε καί ὅδε ἀπέχω · τις 52 δέ ὁ ἐπιμύθιον οὗτος προτάσσω 53 καί ὀνομάζω αὐτός προμύθιον , ὁ δέ ἐμφρο - 10νέστερον διαιρέω ἐπί ὁ μῦθος τάσσω · εἰμί γάρ ὁ μῦθος διά ὁ νέος εὑρίσκω , ἵνα ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ἡδονή ὁ ὁ νέος προμαλάσσω Ψυχή , οὕτως εὐπαράδεκτος ὁ παραίνεσις ἀπεργάζομαι , ὁ νέος ὡς ἐπίπαν φεύγω ὁ φανερός ἀποστρέφω παραίνεσις , δῆλος 15πάντως , ὅτι μετά ὁ μῦθος ὁ ἀπό αὐτός προτίθημι χρήσιμος , ἐπεί εἰμί προτάσσω , 54 καί ὁράω τίς ὁ ὁ νέος Ψυχή , περισσός εἄν ὁ μῦθος χρῆσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0600.2
κζ . Τὸ πιθανὸν ὁ παρὼν μῦθος ἐκ τοῦ καιροῦ ἐργάζεται καὶ τῶν πραγμάτων , ᾧ καὶ τῇ διαφορᾷ τῶν ὑπο - 20κειμένων ἀκολουθεῖ , καὶ τῷ ἑκάστου ἐπιτηδείῳ . ἄδει τε γὰρ ὁ τέττιξ τοῦ θέρους , καὶ συλλέγει ὁ μύρμηξ τοὺς καρπούς , καὶ τοῦτο ἐπιτήδευμα ἑκατέρων παρὰ τὸν εἰρημένον καιρόν · ἀλλὰ καὶ τοῦ χειμῶνος ὁ τέττιξ καταπαύων τὴν ᾠδὴν ὑπεῖληπται τροφῆς ἀπορίᾳ τοῦτο ποι - 25εῖν , ὁ δὲ μύρμηξ ἀφανιζόμενος τῶν ἑαυτοῦ πρὸς ἀπόλανσιν πόνων ποιεῖσθαι σχολήν · ἀκμὴ γὰρ μεσαίτατον , ὁ ἐστιν ἀκρότατον . τοῦτο δὲ πολλάκις θεωρήσεις ἐπὶ τῆς ὥρας ἀκροτάτης τῆς θέρμης ἢ μέσῃ τῆς θεωρίας ἐστιν ἐπὶ τῆς ἡλικίας · ἀκρότης τῆς ἡλικίας καὶ ὥρμης ὁ τρια - 30κοστὸς καὶ τεσσαρακοστὸς χρόνος · ὡς δὲ καὶ ἐπὶ νοσημάτων
Lemmas: κζ . ὁ πιθανός ὁ πάρειμι μῦθος ἐκ ὁ καιρός ἐργάζομαι καί ὁ πρᾶγμα , ὅς καί ὁ διαφορά ὁ ὑπο - αἰκίζω ἀκολουθέω , καί ὁ ἕκαστος ἐπιτήδειος . ἄδεια τε γάρ ὁ τέττιξ ὁ θέρος , καί συλλέγω ὁ μύρμηξ ὁ καρπός , καί οὗτος ἐπιτήδευμα ἑκάτερος παρά ὁ εἴρω καιρός · ἀλλά καί ὁ χειμών ὁ τέττιξ καταπαύω ὁ ἀοιδή ὑπολαμβάνω τροφή ἀπορία οὗτος ποῖ - εἶμι , ὁ δέ μύρμηξ ἀφανίζω ὁ ἑαυτοῦ πρός ἀπόλανσιν πόνος ποιέω σχολή · ἀκμή γάρ μέσος , ὁ εἰμί ἄκρος . οὗτος δέ πολλάκις θεωρέω ἐπί ὁ ὥρα ἄκρος ὁ θέρμη ἢ μέσος ὁ θεωρία εἰμί ἐπί ὁ ἡλικία · ἀκρότης ὁ ἡλικία καί ὁρμή ὁ τρεῖς - 30κοστὸς καί τεσσαρακοστός χρόνος · ὡς δέ καί ἐπί νόσημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.2
των αρχη , αναβασις , και παραχημη · ακημην γαρ οι των
Lemmas: ὁ ἀρχή , ἀνάβασις , και παραχημη · ἀκέω γαρ ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.3
ιατρων παιδες αποκαλουνσι την επ' αρχου ισχυν του νοσηματος , και Ομηρος δε , επι ξυρου ισταται ακημης ,
Lemmas: ἰατρός παῖς ἀποκαλέω ὁ ἐπί ἄρχω ἰσχύς ὁ νόσημα , και Ὅμηρος δέ , ἐπί ξυρόν ἵστημι ακημης ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.4
εφη , ο σημαίνει την οξύτητα · πλεονάσαντος του κ' Ομηρος · ακην εγένοντο σιωπή . Το αναβάλλεσθαι ποτε 5
Lemmas: φημί , ὁ σημαίνω ὁ ὀξύτης · πλεονάζω ὁ καί Ὅμηρος · ἀκή γίγνομαι σιωπή . ὁ ἀναβάλλω ποτός 5
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.5
μεν το προαναχρούεσθαι τας χορδας και οιονει προοιμάζεσθαι την φδην σημαίνει , ωσπερ και νυν , και 'Ομηρος ·
Lemmas: μέν ὁ προαναχρουω ὅς χορδή και οἱονεί προοιμάζεσθαι ὁ φδην σημαίνω , ὥσπερ και νυν , και 'Ομηρος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.6
Αντάρ ο φορμίζων ανεβάλλετο καλόν άειδειν .
Lemmas: Αντάρ ὁ φορμίζω ἀναβάλλω καλός ἀείδω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.7
ποτε δε το αναδύεσθαι και υπερτίθεσθαι , ως και ο θεο - 10
Lemmas: ποτός δέ ὁ ἀναδύομαι και ὑπερτίθημι , ως και ὁ τίθημι - 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.8
λογος , και αναβάλλεται ωσπερ εκείνοις την όργην , ούτως ημιν την χρηστότητα , αφ' ου αναβολή ή μέλλησις ,
Lemmas: λόγος , και ἀναβάλλω ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ ὀργή , ούτως ἡμεῖς ὁ χρηστότης , ἀπό ου αναβολή ή μέλλησις ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.9
και αναβεβλημένον το βραδυ και ύφειμένον . και αμβολιεργός ο αναβαλλόμενος · το δε αναβάλλεσθαι αντί του 15
Lemmas: και ἀναβάλλω ὁ βραδύς και ὑφίημι . και ἀμβολιεργός ὁ ἀναβάλλω · ὁ δέ ἀναβάλλω αντί ὁ 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.10
περιβεβλησθαι ουχ εύχορηστον .
Lemmas: περιβάλλω οὐ εὔχορος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.11
Σύντονον μέλος μουσικης · σύντονον και βαρύτονον και διάτονον και επίτονον · μέλη μουσικά σύντονον
Lemmas: σύντονος μέλος μουσικός · σύντονος και βαρύτονος και διάτονος και ἐπίτονος · μέλος μουσικός σύντονος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.12
μεν και βαρύτον τα επίμουνην έχοντα μέλους · διάτονον
Lemmas: μέν και βαρύς ὁ επιμονος ἔχω μέλος · διάτονος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.13
δε το διακοπην μέσον δεχόμενον · επίτονον δε το επί
Lemmas: δέ ὁ διακοπή μέσος δέχομαι · ἐπίτονος δέ ὁ επί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.14
του τέλους την διακοπην έχον · επήει δε απήρχετο , κυρίως 20
Lemmas: ὁ τέλος ὁ διακοπή ἔχω · ἔπειμι δέ ἀπάρχω , κύριος 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.15
δε ή λέξις επί των λογικών ειληπται · μύθος διχώς , ή
Lemmas: δέ ή λέξις επί ὁ λογικός λαμβάνω · μύθος διχάω , ή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.16
παντελώς ψευδής ; ή πιθανόν , ως ούτος . διαφέρει δε
Lemmas: παντελώς ψευδής ; ή πιθανός , ως οὗτος . διαφέρω δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.17
χρείας και γνώμης , ότι εν εκείνοις εξ αληθών ή παραίνεσις , ενταυθα δε δια ψευδών , και εκείνας μεν άνασκευάζομεν , μύθον δε ουδαμώς · κακει μεν εξ ενδοξου 25
Lemmas: χρεία και γνώμη , ότι εν ἐκεῖνος ἕξ ἀληθής ή παραίνεσις , ἐνταῦθα δέ διά ψευδής , και ἐκεῖνος μέν ἀνασκευάζω , μῦθος δέ ουδαμώς · κέω μέν ἕξ ἔνδοξος 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.18
και ωρισμένου τας χρείας και τας γνώμας κατασκευάζομεν , επαινούντες τον ειρηχότα ή διαβάλλοντες , ενταυθα
Lemmas: και ορισμένος ὅς χρεία και ὅς γνώμη κατασκευάζω , ἐπαινέω ὁ ἔργω ή διαβάλλω , ἐνταῦθα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.19
δε εις ουδένα τον λόγον αναφέροντες , ως οικεία τη γνώμη τον μύθον παρανοούμεν , λεληθότως την ωφέλειαν
Lemmas: δέ εἰς οὐδείς ὁ λόγος αναφέρω , ως οἰκεῖος ὅς γνώμη ὁ μῦθος παρανοέω , λεληθότως ὁ ὠφέλεια
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0601.20
τοις νέοις προσάγοντες . 30
Lemmas: ὁ νέος προσάγω . 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0602.1
ΟΡΟΣ ΔΙΗΓΗΜΑΤΟΣ .
Lemmas: Ὄρος διήγημα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0602.2
ιζ´ . Διήγησις μέν ἐστι μετὰ τῶν αἰτιῶν , ἀφήγησις δὲ ἡ τοῦ πράγματος διατύπωσις · περιήγησις δὲ ἡ τοῦ τι ἐκφράζειν μετὰ καὶ τινων αἰτιῶν . Μετὰ τὸν μῦθον τὸ 5 διήγημα · εἰ τι γὰρ διήγημα , τοῦτο καὶ προγύμνασμα · οὐ μὴν εἰ τι προγύμνασμα , τοῦτο καὶ διήγησις . Δεύτερον τὸ διήγημα , ὡς τοῦ μύθου μὲν ἐναγωνιώτερον , τῶν δὲ λοιπῶν ἀπλούστερον · ἀλλὰ τί μέν διήγημα , ἀποχρώντως ἐδίδαξεν ὁ Ἀρθόνιος . διαφορὴν δὲ τούτου πρὸς 10 τὴν διήγησιν οἱ μὲν ἦν καὶ ὁ τεχνικὸς φησι · διαφέρει γὰρ διήγησις τοῦ διηγήματος τῷ καθολικωτέρῳ καὶ μερικωτέρῳ · ἄλλοι δὲ διήγησιν μὲν τὴν ἐν δικαστηρίῳ ἀμφισβήτησιν καὶ πρὸς τὸ τοῦ λέγοντος συμφέρον ἐκθεσιν εἶπον , διήγημα δὲ τὴν τῶν ἱστορουμένων ἀπαγγελίαν 15 καὶ γεγονότων . ἔτι δὲ διήγησιν μὲν τὴν τῶν ἀληθῶν πραγμάτων ἐκθεσιν ἐκάλεσαν , διήγημα δὲ τὴν τῶν ὡς γεγονότων · οἱ πλείονες μέντοι τῷ τεχνικῷ συνέιπον . Τῶν διηγημάτων τρεῖς τὰς πάσας πρὸς ἀλήθειαν φασίν εἶναι διαφορὰς . τὰ μὲν γὰρ ἐστιν ἀφηγηματικά , τὰ δὲ 20 δραματικά , τὰ δὲ μικτά · ἀφηγηματικά μέν , ὅσα ἀπὸ μόνου τοῦ ἀπαγγέλλοντος προσώπου εἰσίν , οἷα τὰ παρὰ Πινδάρῳ . δραματικὰ δὲ , ὅσα ἀπ’ αὐτῶν τῶν ὑποκειμένων προσώπων ἐστὶ μόνον , μὴ παρεμφαινομένου τοῦ συντιθέντος προσώπου . εἶτα τὰ κωμικὰ πάντα καὶ τρα - 25 γικά . μικτὰ δὲ τὰ ἐξ ἀμφοῖν , τοῦ τε συντιθέντος καὶ τῶν ὑποκειμένων συγκείμενα προσώπων , οἷα τὰ Ἡροδότου καὶ Ὁμήρου · ταῦτα γὰρ πῇ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ ἀπαγγέλλοντος ἐκφέρεται , πῇ δὲ ἐξ ἑτέρου προσώπου . Ὅτι τῶν διηγημάτων τὰ μὲν ἐπιμυθικά , τὰ δὲ ἱστορικά , 30 τὰ δὲ πραγματικά , ἃ καὶ δικανικὰ καλοῦνται , τὰ δὲ πλασματικά . μυθικά μέν , τὰ οὐκ ἀναμφισβήτως πίστιν
Lemmas: ιζ´ . Διήγησις μέν εἰμί μετά ὁ αἰτία , ἀφήγησις δέ ὁ ὁ πρᾶγμα διατύπωσις · περιήγησις δέ ὁ ὁ τίς ἐκφράζω μετά καί τίνω αἰτία . μετά ὁ μῦθος ὁ 5 διήγημα · εἰμί τίς γάρ διήγημα , οὗτος καί προγύμνασμα · οὖον μήv εἰμί τίς προγύμνασμα , οὗτος καί διήγησις . Δεύτερος ὁ διήγημα , ὡς ὁ μῦθος μέν ἐναγώνιος , ὁ δέ λοιπός απλουστερος · ἀλλά τίς μέν διήγημα , ἀποχρώντως διδάσκω ὁ Ἁρθονίος . διαφορά δέ οὗτος πρός 10 ὁ διήγησις ὁ μέν εἰμί καί ὁ τεχνικός φημί · διαφέρω γάρ διήγησις ὁ διήγημα ὁ καθολικός καί μερίκος · ἄλλος δέ διήγησις μέν ὁ ἐν δικαστήριον ἀμφισβήτησις καί πρός ὁ ὁ λέγω συμφέρω ἔκθεσις εἶπον , διήγημα δέ ὁ ὁ ἱστορέω ἀπαγγελία 15 καί γίγνομαι . ἔτι δέ διήγησις μέν ὁ ὁ ἀληθής πρᾶγμα ἔκθεσις καλέω , διήγημα δέ ὁ ὁ ὡς γίγνομαι · ὁ πλείων μέντοι ὁ τεχνικός συνέρπω . ὁ διήγημα τρεῖς ὁ πᾶς πρός ἀλήθεια φημί εἰμί διαφορά . ὁ μέν γάρ εἰμί αφηγηματικός , ὁ δέ 20 δραματικός , ὁ δέ μικτός · αφηγηματικός μέν , ὅσος ἀπό μόνος ὁ ἀπαγγέλλω πρόσωπον εἰμί , οἷος ὁ παρά Πίνδαρος . δραματικός δέ , ὅσος ἀπό αὐτός ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον εἰμί μόνος , μή παρεμφαίνω ὁ συντίθημι πρόσωπον . εἶτα ὁ κωμικός πᾶς καί τρα - 25 γικά . μικτός δέ ὁ ἐκ ἄμφω , ὁ τε συντίθημι καί ὁ ὑπόκειμαι σύγκειμαι πρόσωπον , οἷος ὁ Ἡρόδοτος καί Ὅμηρος · οὗτος γάρ πῇ μέν ἀπό αὐτός ὁ ἀπαγγέλλω ἐκφέρω , πῇ δέ ἐκ ἕτερος πρόσωπον . ὅτι2 ὁ διήγημα ὁ μέν επιμυθικος , ὁ δέ ἱστορικός , 30 ὁ δέ πραγματικός , ὁ καί δικανικός καλέω , ὁ δέ πλασματικός . μυθικός μέν , ὁ οὐ ἀναμφισβήτως πίστις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0603.1
ΕΙΣ ΑΦΟΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0603.2
ἔχόμενα , ἀλλ’ ἔχοντα καὶ ψεύδους ὑπόνοιαν , οἷα τὰ περὶ Κυκλώπων καὶ Κενταύρων · ἱστορικὰ δὲ τὰ τῶν ὁμολογουμένως γενομένων πολλῶν πραγμάτων · οἷα τυχὸν τὰ περὶ Ἐπιδάμου , πραγματικὰ δὲ ἤτοι σκηνικὰ τὰ ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἄγωσι λεγόμενα · πλασματικὰ δὲ τὰ ἐν ταῖς κωμωδίαις καὶ τοῖς ἄλλοις δράμασιν · κοινονεῖ δὲ τὰ μὲν μυθικὰ τοῖς μύθοις τῷ ἀμφότερα δεῖσθαι πίστεως · τὰ δὲ διαφέρει , ὅτι ὁ μὲν μῦθος ὁ τῶν ὁμολογουμένως ψευδῶν , τὰ δὲ μυθικὰ καὶ παρ’ ἄλλων ὡς γεγεγότα ἱστόρηται , καὶ τῶν ἐνδεχομένων ἐστὶ καὶ μή · ἐτὶ κοινονεῖ τὰ πλασματικὰ τοῖς μύθοις τῷ ἀμρότερα πεπλασθαι , διαφέρει τῷ τὰ μὲν , εἰ καὶ μὴ γέγονεν , ὅμως ἔχειν φύσιν γενέσθαι . Τῶν διηγημάτων στοιχεῖά ἐστιν ἐξ , ἃ ἐξ ἀναγκαίου τῷ διηγήματι παρέπεται , ἔσθ’ ὅτε μὲν πάντα , ἔσθ’ ὅτε καὶ τινά · εἰσὶ δὲ ταῦτα · πρόσωπον μὲν , οἷον τὸ ποιοῦν , ὡς Δημοσθένης ἢ Μειδίας · πρᾶγμα δὲ τὸ τελούμενον , οἷον ὕβρις · τόπος δὲ , οἷον τὸ θέατρον , χρόνος δὲ , οἷον πότε · αἰτία δὲ δι’ ἣν , οἷον ἔχθρα · τρόπος καθ’ ὃν , οἷον λόγοις , χερσίν · εἰσὶ δὲ οἱ τὴν ὕλην ἕβδομον στοιχεῖον προσέθηκαν · διαιροῦντες αὐτὴν ἀπὸ τοῦ τρόπου , καὶ τῷ μὲν τρόπῳ παρανέμοντες τὸ παρανομεῖν καὶ βιαίως πράξαι , ἢ ὅτι ὁψωοῦν ἢ κατέναντι · τῇ δὲ ὕλῃ τῷ ξίφει τυχὸν ἢ λίθῳ ἢ καὶ παλτῷ ἢ καὶ ἄλλῳ τινὶ χρῆσθαι τοιούτῳ .
Lemmas: ἄχομην , ἀλλά ἔχω καί ψεῦδος ὑπόνοια , οἷος ὁ περί Κύκλωψ καί Κένταυρος · ἱστορικός δέ ὁ ὁ ὁμολογουμένως γίγνομαι πολύς πρᾶγμα · οἷος τυγχάνω ὁ περί Ἐπίδαμος , πραγματικός δέ ἤτοι σκηνικό ὁ ἐν ὁ πολιτικός ἄγω λέγω · πλασματικός δέ ὁ ἐν ὁ κωμῳδία καί ὁ ἄλλος δρᾶμα · κοινωνέω δέ ὁ μέν μυθικός ὁ μῦθος ὁ ἀμφότερος δήω πίστις · ὁ δέ διαφέρω , ὅτι ὁ μέν μῦθος ὁ ὁ ὁμολογουμένως ψευδής , ὁ δέ μυθικός καί παρά ἄλλος ὡς γίγνομαι ἱστορέω , καί ὁ ἐνδέχομαι εἰμί καί μή · τίμι κοινωνέω ὁ πλασματικός ὁ μῦθος ὁ αμροτερας πλάσσω , διαφέρω ὁ ὁ μέν , εἰμί καί μή γίγνομαι , ὅμως ἔχω φύσις γίγνομαι . ὁ διήγημα στοιχεῖον εἰμί ἐκ , ὁ ἐκ ἀναγκαῖος ὁ διήγημα παρέπομαι , ἔστω ὅτε μέν πᾶς , ἔστω ὅτε καί τις · εἰμί δέ οὗτος · πρόσωπον μέν , οἷος ὁ ποιέω , ὡς Δημοσθένης ἢ Μειδίας · πρᾶγμα δέ ὁ τελέω , οἷος ὕβρις · τόπος δέ , οἷος ὁ θέατρον , χρόνος δέ , οἷος πότε · αἰτία δέ διά ὅς , οἷος ἔχθρα · τρόπος κατά ὅς , οἷος λόγος , χείρ · εἰμί δέ ὁ ὁ ὕλη ἕβδομος στοιχεῖον προστίθημι · διαιρέω αὐτός ἀπό ὁ τρόπος , καί ὁ μέν τρόπος παρανέμω ὁ παρανομέω καί βίαιος πράσσω , ἢ ὅτι ὁράω ἢ κατεναντίον · ὁ δέ ὕλη ὁ ξίφος τυγχάνω ἢ λίθος ἢ καί παλτόν ἢ καί ἄλλος τις χράω τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0603.3
Τῶν προγυμνασμάτων τῶν μὲν μερῶν ὄντων , τῶν δὲ μερῶν καὶ ὅλων τὸ διήγημα τῶν μερῶν ἐστὶ μόνων · μέρεος γὰρ αἱ χρείαν πληροῖ , καὶ οὐδὲ ποτε ἀρκεῖ πρὸς ὕλην ὑποθέσεως ἐν τοῖς πολιτικοῖς λόγοις , εἰ μὴ τις οὐκ ὀρθῶς εἴπῃ ἐν ταῖς γραάσεσιν , αἳ τινες αὐτῶν τῶν διηγημάτων εἰσίν , ὡς εἰπεῖν , μέρος , ὡς ἐν τῷ περὶ ἐκφράσεως δεῖξθήσεται . Ἱστέον δὲ , ὡς μέρη μὲν εἰσὶ μόνα , ἃ ἐν
Lemmas: ὁ προγύμναση ὁ μέν μέρος εἰμί , ὁ δέ μέρος καί ὅλος ὁ διήγημα ὁ μέρος εἰμί μόνος · μέρος γάρ ὁ χρεία πληρόω , καί οὐδέ ποτός ἀρκέω πρός ὕλη ὑπόθεσις ἐν ὁ πολιτικός λόγος , εἰμί μή τις οὐ ὀρθῶς εἶπον ἐν ὁ γραάσεσιν , ὅς τις αὐτός ὁ διήγημα εἰμί , ὡς εἶπον , μέρος , ὡς ἐν ὁ περί ἔκφρασις δείκνυμι . ἰστέον δέ , ὡς μέρος μέν εἰμί μόνος , ὁ ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0605.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0605.2
ἐδίζατο τὰς ἡνίας , οὐχ ὑπεῖξε λέγοντι τῷ πατρὶ . Καὶ ποῦ χρησιμεύει ἕκαστον ; τὸ μὲν κατ’ ὀρθόν , ὡς τοῖς ἱστορικοῖς , καὶ ὅπου δεόμεθα σαφηνείας · τὸ δὲ κατὰ τὸ ἐγκελιμένον καὶ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἀσύνδετον ἐν τοῖς ἐπιλόγοις · τὸ δὲ κατὰ τὸ συγχρωτικόν , ὅπου ὁ καιρὸς δίδωσι · πανταχοῦ γάρ ἐστι καὶ ἐν ἀπασὶ τοῖς τῆς ῥητορικῆς εἴδει καὶ τοῖς τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρεσιν αὐτῷ χρῶμεθα . Ποῖα τῶν προγυμνασμάτων εἰσὶ μέρη καὶ ποῖα ὅλα καὶ μέρη ; μέρη μὲν , ἃτινα ἐν ἄλλαις ὑποθέσεσιν ὡς μέρη παραλαμβάνονται , ποτὲ δὲ καὶ αὐτὰ ἰδίαν ὑπόθεσιν πληροῦ . Πόσα εἴδη τοῦ διηγήματος ; Τέσσαρα , τὰ μὲν γάρ ἐστι μυθικά , τὰ δὲ πλασματικά , τὰ δὲ ἱστορικά , τὰ δὲ πραγματικά , ἃτινα καὶ πολιτικά λέγονται · καὶ μυθικὰ μὲν ἐστὶ τὰ ἐμφασιν ἔχοντα καὶ ὑπόνοιαν ψευδῆ , ὡς τὰ Κυκλώπων · πλασματικὰ δὲ καὶ πεπλασμένα , ὡς τὰ τραγικά · ἱστορικὰ δὲ τὰ παλαιῶν ἀρχῆς ἔχοντα , ὁμολογουμένην καὶ ἀληθῆ · πραγματικά δὲ , ἃτινα καὶ πολιτικά λέγονται , τὰ ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἀγῶσι λεγόμενα . Τί κοινώνει τὰ μυθικὰ διηγήματα τοῖς μύθοις ; καὶ τὸ ἀμφότερον δεῖσθαι πίστεως · καὶ τί διαφέρει ; ὅτι οἱ μὲν μῦθοι ὁμολογουμένως εἰσὶ ψευδεῖς , τὰ δὲ μυθικὰ διηγήματα παρ’ ἄλλων ὡς γεγονότα διηγεῖται καὶ ἱστορεῖται , καὶ τῶν ἐνδεχομένων εἰσὶ .
Lemmas: δίζω ὁ ἡνία , οὐ ὑπείκω λέγω ὁ πατήρ . καί ποῦ χρησιμεύω ἕκαστος ; ὁ μέν κατά ὀρθός , ὡς ὁ ἱστορικός , καί ὅπου δήω σαφήνεια · ὁ δέ κατά ὁ ἐγκλίνω καί ὁ ἐλεγκτικός ἐν ὁ ἀγών , ὁ δέ κατά ὁ ἀσύνδετον ἐν ὁ ἐπίλογος · ὁ δέ κατά ὁ συγχρωτικόν , ὅπου ὁ καιρός δίδωμι · πανταχοῦ γάρ εἰμί καί ἐν ἅπας ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος αὐτός χράω . ποίας ὁ προγύμναση εἰμί μέρος καί ποῖος ὅλος καί μέρος ; μέρος μέν , ὅστις ἐν ἄλλος ὑπόθεσις ὡς μέρος παραλαμβάνω , ποτέ δέ καί αὐτός ἴδιος ὑπόθεσις πληρόω . Πόσα εἶδος ὁ διήγημα ; τέσσαρες , ὁ μέν γάρ εἰμί μυθικός , ὁ δέ πλασματικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ πραγματικός , ὅστις καί πολιτικός λέγω · καί μυθικός μέν εἰμί ὁ ἔμφασις ἔχω καί ὑπόνοια ψευδής , ὡς ὁ Κύκλωψ · πλασματικός δέ καί πλάσσω , ὡς ὁ τραγικός · ἱστορικός δέ ὁ παλαιός ἀρχή ἔχω , ὁμολογέω καί ἀληθής · πραγματικός δέ , ὅστις καί πολιτικός λέγω , ὁ ἐν ὁ πολιτικός ἀγών λέγω . τις κοινωνέω ὁ μυθικός διήγημα ὁ μῦθος ; καί ὁ ἀμφότερος δήω πίστις · καί τίς διαφέρω ; ὅτι ὁ μέν μῦθος ὁμολογουμένως εἰμί ψευδής , ὁ δέ μυθικός διήγημα παρά ἄλλος ὡς γίγνομαι διηγέομαι καί ἱστορέω , καί ὁ ἐνδέχομαι εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0605.3
Τί κοινώνει τὰ πλασματικὰ διηγήματα τοῖς μύθοις ; κατὰ τὸ ἀμφότερα πεπλασθαι . καὶ τί διαφέρει ; ὅτι οἱ μὲν μῦθοι οὔτε ἐγένοντο , οὔτε φύσιν ἔχουσι γενέσθαι · τὰ δὲ πλασματικὰ διηγήματα , εἰ καὶ μὴ ἐγένοντο , ἀλλ’ οὖν φύσιν ἔχουσι γενέσθαι . Πόσαι διαφοραὶ διηγήματος ; τρεῖς . ἀπαγγέλλεται γὰρ ἀφηγηματικῶς , δραματικῶς καὶ μικτῶς · ἀφηγηματικῶς μὲν , ὅταν ἀπ’ αὐτοῦ
Lemmas: τις κοινωνέω ὁ πλασματικός διήγημα ὁ μῦθος ; κατά ὁ ἀμφότερος πλάσσω . καί τίς διαφέρω ; ὅτι ὁ μέν μῦθος οὔτε γίγνομαι , οὔτε φύσις ἔχω γίγνομαι · ὁ δέ πλασματικός διήγημα , εἰμί καί μή γίγνομαι , ἀλλά οὖν φύσις ἔχω γίγνομαι . πόσος διαφορά διήγημα ; τρεῖς . ἀπαγγέλλω γάρ ἀφηγηματικός , δραματικός καί μικτός · ἀφηγηματικός μέν , ὅταν ἀπό αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.1
λέγεται τοῦ προσώπου τοῦ συντιθέντος αὐτό , δραματικῶς δὲ , ὅταν ἀπὸ τοῦ ὑποκειμένου προσώπου , καὶ οὐκ ἀπὸ τοῦ συντιθέντος ἐκφέρηται , ὡς τὰ τραγικά · μикτῶς δὲ , ὅταν ποτὲ μὲν ἀπὸ τοῦ συντιθέντος προσώπου λέγη - 5 ται , ποτὲ δὲ , ὡς ἀπὸ κειμένων , οἷα τὰ τοῦ Ὁμήρου .
Lemmas: λέγω ὁ πρόσωπον ὁ συντίθημι αὐτός , δραματικός δέ , ὅταν ἀπό ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον , καί οὐ ἀπό ὁ συντίθημι ἐκφέρω , ὡς ὁ τραγικός · μикτῶς δέ , ὅταν ποτέ μέν ἀπό ὁ συντίθημι πρόσωπον λέγω - 5 ὁ , ποτέ δέ , ὡς ἀπό κεῖμαι , οἷος ὁ ὁ Ὅμηρος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.2
Πόσα παρέπεται τῷ διηγήματι ; ἐξ , πρόσωπον , πρᾶγμα , χρόνος , ἃ καὶ περιστατικά καλεῖται , καὶ τόπος καὶ τρόπος καὶ αἰτία . τινὲς δὲ φασι ταῦτα εἶναι , διαιροῦντες ἀπὸ τοῦ τρόπου τὴν ὕλην , καὶ τῷ μὲν τρόπῳ ἀπο - 10 νέμουςιν τὴν ποιότητα τῆς πράξεως , τῇ δὲ ὕλῃ τῷ ξίφει τυχόν , ἢ λίθῳ , ἢ τινι τοιούτῳ .
Lemmas: Πόσα παρέπομαι ὁ διήγημα ; ἐκ , πρόσωπον , πρᾶγμα , χρόνος , ὁ καί περιστατικός καλέω , καί τόπος καί τρόπος καί αἰτία . τις δέ φημί οὗτος εἰμί , διαιρέω ἀπό ὁ τρόπος ὁ ὕλη , καί ὁ μέν τρόπος ἀπος - 10 νέμων ὁ ποιότης ὁ πρᾶξις , ὁ δέ ὕλη ὁ ξίφος τυγχάνω , ἢ λίθος , ἢ τις τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.3
Πόσαι κακίαι διηγήματος ; τέσσαρες , ἀσάφεια , μακρηγορία , ἀπίθανον , καὶ ὁ μὴ τῶν λέξεων ἑλληνισμός .
Lemmas: πόσος κακία διήγημα ; τέσσαρες , ἀσάφεια , μακρηγορία , ἀπίθανος , καί ὁ μή ὁ λέξις Ἑλληνισμός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.4
Διὰ τὴν συντομίαν εἰς ἀσάφειαν περιstantes διὰ τὸ 15 σαφὲς μήκους δεόμεθα , πῶς χρὴ τὸ ἀκριβὲς ποιεῖν ; Διὰ τῆς συμμετρίας μήτε παραλιμπάνοντας τι τῶν δεόντων , μήτε πλεονάζειν ποιούντας κατὰ κακίαν τοῦ λόγου , ὅταν παραλιμπάνηται τι τῶν χρησίμων , ἢ πλεονάζῃ τῶν οὐ δεόντων · δυσκόλου ὄντος τοῦ σαφηνείας ὁμοῦ καὶ συν - 20 τομίας φροντίζειν , ποίαν κατασκευάσωμεν σαφήνειαν · οὐ γὰρ τοσοῦτον ἐκ μήκους ὁ λόγος , ὅσον ἐκ τῆς ἀσαφείας βλαβήσεται . σαφήνεια δὲ γίνεται , ὅταν καθαρῶς καὶ ἀποιχίλως καὶ διευκρινημένως λέγῃ · εἴδη γὰρ τῆς σαφηνείας καθαρότης καὶ εὐκρίνεια . Τί συντελεῖσι πρὸς σα - 25 φήνειαν ; πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα , ἃπερ ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν μαθήσει · μάλιστα δὲ καὶ ἡ κατ’ εὐθείαν ἀπαγγελία .
Lemmas: Ζεύς ὁ συντομία εἰς ἀσάφεια περιstantes διά ὁ 15 σαφής μῆκος δήω , πῶς χρή ὁ ἀκριβής ποιέω ; Ζεύς ὁ συμμετρία μήτε παραλιμπάνω τίς ὁ δήω , μήτε πλεονάζω ποιέω κατά κακία ὁ λόγος , ὅταν παραλιμπάνω τίς ὁ χρήσιμος , ἢ πλεονάζω ὁ οὖον δήω · δύσκολος εἰμί ὁ σαφήνεια ὁμοῦ καί σῦς - 20 τομίας φροντίζω , ποῖος κατασκευάζω σαφήνεια · οὖον γάρ τοσοῦτος ἐκ μῆκος ὁ λόγος , ὅσος ἐκ ὁ ἀσάφεια βλάπτω . σαφήνεια δέ γίγνομαι , ὅταν καθαρός καί ἀποιχίλως καί διευκρινημένως λέγω · εἶδος γάρ ὁ σαφήνεια καθαρότης καί εὐκρίνεια . τις συντελέω πρός σός - 25 φαίνω ; πολύς μέν καί ἄλλος , ὅσπερ ἐν ὁ περί ἰδέα μανθάνω · μάλιστα δέ καί ὁ κατά εὐθεία ἀπαγγελία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.5
Πρὸς ποῖον μέρος τοῦ πολιτικοῦ λόγου γυμνάζει ἡμᾶς τὸ διήγημα ; τὸ μὲν ὅλον ἐστὶ τῆς διηγήσεως , πολλάκις δὲ αὐτῷ καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσι χρῶμεθα , καὶ μάλιστα ἐν 30 ταῖς παραδειγματικαῖς ἀποδείξεσιν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἐπιλόγοις , ὅταν ἀναμιμνήσκωμεν τοῖς προειρημένοις . διὸ καὶ διαφόρως αὐτῷ ἐγγυμναζόμεθα .
Lemmas: πρός ποῖος μέρος ὁ πολιτικός λόγος γυμνάζω ἐγώ ὁ διήγημα ; ὁ μέν ὅλος εἰμί ὁ διήγησις , πολλάκις δέ αὐτός καί ἐν ὁ ἀγών χράω , καί μάλιστα ἐν 30 ὁ παραδειγματικός ἀπόδειξις , ἀλλά καί ἐν ὁ ἐπίλογος , ὅταν ἀναμιμνήσκω ὁ προερέω . διό καί διάφορος αὐτός ἐγγυμνάζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0606.6
Τί ἐστι σαφήνεια ; ἡ ἐναργὴς τῶν πραγμάτων δι -
Lemmas: τις εἰμί σαφήνεια ; ὁ ἐναργής ὁ πρᾶγμα Ζεύς -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0607.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0608.1
σχήμασιν ἐγυμναζόμεθα . Διαφόρου οὖν τῆς ἀπαγγελίας οὔσης , τῇ μὲν κατ’ ὀρθὸν διὰ τὴν σαφήνειαν ἐν ταῖς ἱστορικαῖς χρησόμεθα , ἢ ἐν οἷς δεόμεθα σαφηνείας , τῇ δὲ κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον καὶ ἐλεγκτικὸν καὶ ἀσύνδε - 5 τον , καθὰ προεῖπομεν .
Lemmas: σχῆμα γυμνάζω . Διάφορος οὖν ὁ ἀπαγγελία εἰμί , ὁ μέν κατά ὀρθός διά ὁ σαφήνεια ἐν ὁ ἱστορικός χράω , ἢ ἐν ὅς δήω σαφήνεια , ὁ δέ κατά ὁ ἐγκλίνω καί ἐλεγκτικός καί ἀσύνδε - 5 ὁ , καθά προεῖπον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0608.2
Συντομία ἡ τῶν προηγουμένων καὶ ἀναγκαίων πραγμάτων ἀρρήγησις τῶν ἐκ περιστάσεως πιθανῶν οὐκ ἐκτεινόντων τὸν λόγον . Πιθανότης δὲ ἡ τῶν πραγμάτων διασκευή , ἐπαγομένη πρὸς πειθῶ τοὺς ἀκούοντας . 10 Ἑλληνισμὸς ἐστι τῶν ὀνομάτων τὸ μὴ βαρβαρίζειν ἢ σολοικίζειν , οἷον μὴ λέγειν Δημοσθένεος , ἀλλὰ Δημοσθένους .
Lemmas: συντομία ὁ ὁ προηγούμενος καί ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἀρρήγησις ὁ ἐκ περίστασις πιθανός οὐ ἐκτείνω ὁ λόγος . πιθανότης δέ ὁ ὁ πρᾶγμα διασκευή , ἐπάγω πρός πειθώ ὁ ἀκούω . 10 ἑλληνισμός εἰμί ὁ ὄνομα ὁ μή βαρβαρίζω ἢ σολοικίζω , οἷος μή λέγω Δημοσθένης , ἀλλά Δημοσθένης .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0608.3
ἡ . Πρᾶγμα λαμβάνων τὸ ἐρξεν , καὶ ὅπερ , φησίν , ὁ Ἀρης ὑπῆρχεν Ἀφροδίτῃ , τοῦτο ὑπῆρχεν Ἀφροδίτῃ 15 Ἀδώνιδι · ὥσπερ , φησίν , ἐραστοῦ τάξιν ὑπεῖχεν Ἀφροδίτη πρὸς Ἀδωνιν , οὕτω καὶ Ἀρης ἐραστοῦ τάξιν ἐπληροῦτο πρὸς αὐτήν · ἀπὸ τοῦ ,, ὁ τὸ ῥόδον θαυμάζων “ ἄρχι τοῦ , ,, ἦρα μὲν , “ πρότασις φιλή , μήτε ἀξίωσιν μήτε ἕτερόν τι ἔχουσα , εἶτα ἡ διήγησις , καὶ ἐστι τὸ μὲν ἦρα 20 τὸ πρᾶγμα , τὸ δὲ ἡ θεὸς τὸ πρόσωπον , τὸ δὲ ζηλοτυπῶν ὁ τρόπος , τὸ δὲ λύσιν ἔρωτος ἡ αἰτία , τὸ δὲ ἀκάνθαις προσέπταισεν ὁ τόπος , ὁ δὲ χρόνος συναναφαίνειται · ἦρος γὰρ ἀπὸ τῆς κάλυκος τὸ ἄνθος τῶν ῥόδων ἐξεῖσιν , ὥστε πάντα εὑρίσκονται τὰ περιστατικὰ ἐν τῷ 25 διηγήματι . ἐστι δὲ δραματικὸν ὡς πεπλασμένον καὶ μυθικόν , τὸ μέντοι , ,, ἦρα ἡ θεὸς τοῦ Ἀδώνιδος , “ σχήμα ἐστι κατ’ ὀρθότητα , τοῦτο δὲ σαφηνείας ἐργαστικόν . Κόρη τις ἦρα τοῦ ἰδίου πατρός · ἀποροῦσα δέ , ὅ τι καὶ δράσει , λάθρα αὐτῷ συνέγενητο . Γνοῦς οὖν τὸ γεγονός 30 ὁ πατὴρ κατὰ τῆς παιδὸς ἠγανάκτησεν , ἡ δὲ Ἀφροδίτης δεηθεῖσα μήτε ζῆν διὰ τὸν πατέρα , μήτε ἀποθανεῖν διὰ τεκνογονίαν , μετέβαλλεν εἰς δένδρον . καὶ ἀποδενδρωθεῖσα τῷ ἐννάτῳ μηνὶ τὸν φλοιὸν ἀπορρήξασα τῆς δρυὸς
Lemmas: ὁ . πρᾶγμα λαμβάνω ὁ ἔρδω , καί ὅσπερ , φημί , ὁ Ἄρης ὑπάρχω Ἀφροδίτη , οὗτος ὑπάρχω Ἀφροδίτη 15 Ἄδωνις · ὥσπερ , φημί , ἐραστής τάξις ὑπέχω Ἀφροδίτη πρός Ἄδωνις , οὗτος καί Ἄρης ἐραστής τάξις πληρόω πρός αὐτός · ἀπό ὁ ,, ὁ ὁ ῥόδον θαυμάζω “ ἄρχις ὁ , ,, ἆρα μέν , “ πρότασις φιλέω , μήτε ἀξίωσις μήτε ἕτερος τίς ἔχω , εἶτα ὁ διήγησις , καί εἰμί ὁ μέν ἆρα 20 ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ὁ θεός ὁ πρόσωπον , ὁ δέ ζηλοτυπέω ὁ τρόπος , ὁ δέ λύσις Ἔρως ὁ αἰτία , ὁ δέ ἄκανθα προσπταίω ὁ τόπος , ὁ δέ χρόνος συναναφαίνω · ἔαρ γάρ ἀπό ὁ κάλυξ ὁ ἄνθος ὁ ῥόδον ἔξειμι , ὥστε πᾶς εὑρίσκω ὁ περιστατικός ἐν ὁ 25 διήγημα . εἰμί δέ δραματικός ὡς πλάσσω καί μυθικός , ὁ μέντοι , ,, ἆρα ὁ θεός ὁ Ἄδωνις , “ σχήμα εἰμί κατά ὀρθότης , οὗτος δέ σαφήνεια ἐργαστικός . Κόρη τις ἆρα ὁ ἴδιος πατήρ · ἀπορέω δέ , ὅς τίς καί δράω , λάθρῃ αὐτός συγγίγνομαι . γιγνώσκω οὖν ὁ γίγνομαι 30 ὁ πατήρ κατά ὁ παῖς ἀγανακτέω , ὁ δέ Ἀφροδίτη δήω μήτε ζῶ διά ὁ πατήρ , μήτε ἀποθνῄσκω διά τεκνογονία , μεταβάλλω εἰς δένδρον . καί ἀποδενδρόω ὁ ἐννάω μείς ὁ φλοιός ἀπορρήγνυμι ὁ δρῦς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0609.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0609.2
τὸν Ἄδωνιν ἔτεχεν , ὃν λαβοῦσα ἡ Ἀφροδίτη ἀνέθρεψεν , καὶ ἀνδροθητέντος ἥρα .
Lemmas: ὁ Ἄδωνις τάσσω , ὅς λαμβάνω ὁ Ἀφροδίτη ἀνατρέφω , καί ἀνδροθητέντος Ἥρα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0609.3
ΟΡΟΣ ΧΡΕΙΑΣ .
Lemmas: Ὄρος χρεία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0609.4
Παρέπεται τῇ χρείᾳ τρία · ὅρος , εἶδος , ἐργασία · ὅρος μὲν χρείας ἐστὶν ἀπομνημόνευμα σύντομον · εἶδος · εἴδη δὲ αὐτῆς τρία , λογικόν , πρακτικόν , μικτόν · ἐργασία · κεφάλαια δὲ τῆς ἐργασίας ὀκτῶ , οἷς ἐργάζεται ἡ χρεία , ἐγκωμιαστικόν , παραφραστικόν , τὸ τῆς αἰτίας , ἐκ τοῦ ἐναντίου , παραβολή , παράδειγμα , μαρτύριον παλαιῶν , ἐπίλογος βραχύς . Τί ἐστι χρεία ; διδασκαλία καὶ ἀπόφθεγμά τινος σύντομον . χρεία μετὰ τὸ διήγημα τέτακται , ὡς ποικιλωτέρα , ἐπιδεχομένη τοῦ διηγήματος τὴν διαίρεσιν . ὅσοι γὰρ πρὸ τοῦ διηγήματος αὐτὴν ἔταξαν , τῷ ὥσπερ τὸν μῦθον καὶ αὐτὴν προτρέπειν καὶ ἀποτρέπειν τοὺς νέους ἐπὶ αἰρετὰ καὶ μὴ , οὕτω δσον κατὰ τοῦτο οὐν ἐξω σκοποῦ ἔβαλον , ἐπεὶ μηδὲ κατὰ τὴν νῦν διαίρεσιν αὐτὴν ἠβούλοντο διαιρεῖν , ἀλλὰ κατὰ πάσας μόνον ὁμοῦ τὰς πτώσεις · κατ’ εὐθείαν μὲν , οἷον Πιττακὸς ὁ Μιτυληναῖος ἐρωτηθεὶς , εἰ λανθάνει τις τοὺς θεοὺς φαῦλα ποιῶν , ἀπεκρίνατο , ἀλλ’ οὐδὲ διανοούμενος · κατὰ δοτικὴν · Πιττακῷ ἐρωτηθέντι ἐπήλην εἰπεῖν , ἀλλ’ οὐδὲ διανοούμενος . κατὰ αἰτιατικήν , Πιττακὸν ἐρωτηθέντα φασιν εἰπεῖν , ἀλλ’ οὐδὲ διανοούμενος · καὶ ἐπὶ τῶν ἑξῆς ἀριθμῶν οὕτως · τοῦτο δὲ ἐποίουν οἱόμενοι τοῖς νέοις ἄρτι ποιητικῆς ἀρισταμένοις καὶ ἐπὶ τὰ ῥητορικὰ ἰούσιν ἀρκεῖν αὐτὴν οὕτως πρὸς τὴν τοῦ πολιτικοῦ λόγου μελέτην · ὅσοι μὲν οὖν διὰ ταῦτα τοῦ διηγήματος
Lemmas: παρέπομαι ὁ χρεία τρεῖς · ὅρος , εἶδος , ἐργασία · ὅρος μέν χρεία εἰμί ἀπομνημόνευμα σύντομος · εἶδος · εἶδος δέ αὐτός τρεῖς , λογικός , πρακτικός , μικτός · ἐργασία · κεφάλαιος δέ ὁ ἐργασία ὀκτώ , ὅς ἐργάζομαι ὁ χρεία , ἐγκωμιαστικός , παραφραστικός , ὁ ὁ αἴτιος , ἐκ ὁ ἐναντίος , παραβολή , παράδειγμα , μαρτύριον παλαιός , ἐπίλογος βραχύς . τις εἰμί χρεία ; διδασκαλία καί ἀπόφθεγμα τις σύντομος . χρεία μετά ὁ διήγημα τάσσω , ὡς ποικίλος , ἐπιδέχομαι ὁ διήγημα ὁ διαίρεσις . ὅσος γάρ πρό ὁ διήγημα αὐτός τάσσω , ὁ ὥσπερ ὁ μῦθος καί αὐτός προτρέπω καί ἀποτρέπω ὁ νέος ἐπί αιρετός καί μή , οὗτος δίδωμι κατά οὗτος ὀν ἐξω σκοπός βάλλω , ἐπεί μηδέ κατά ὁ νῦν διαίρεσις αὐτός βούλομαι διαιρέω , ἀλλά κατά πᾶς μόνος ὁμοῦ ὁ πτῶσις · κατά εὐθεία μέν , οἷος Πιττακός ὁ Μιτυληναῖος ἐρωτάω , εἰμί λανθάνω τις ὁ θεός φαῦλος ποιέω , ἀποκρίνω , ἀλλά οὐδέ διανοέομαι · κατά δοτικός · Πιττακός ἐρωτάω πάλλω εἶπον , ἀλλά οὐδέ διανοέομαι . κατά αἰτιατικός , Πιττακός ἐρωτάω φημί εἶπον , ἀλλά οὐδέ διανοέομαι · καί ἐπί ὁ ἑξῆς ἀριθμός οὕτως · οὗτος δέ ποιέω οἴομαι ὁ νέος ἄρτι ποιητικός ἀριστάω καί ἐπί ὁ ῥητορικός εἶμι ἀρκέω αὐτός οὕτως πρός ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέλω · ὅσος μέν οὖν διά οὗτος ὁ διήγημα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0611.1
ΕΙΣ ΑΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0613.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0614.1
ἐπὶ τοῦ προκειμένου τὰ ἐμπίπτοντα χρή · οἰκεῖον μὲν Ἰσοκρατοῦς τὸ προοίμιον · οὐ μόνον διὰ τὸ ὄνομα προοιμιάζειν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἐπιτήδευμα · οὕτω δὲ βραχύ τι καὶ σύντομον , ὥστε τὰ αὐτῷ πεποιημένα εἰς αὔξησιν ἐπαίνου 5 ἢ παραλειφθῆναι ὀφείλοντα τῷ κατὰ παράλειψιν σχήματι διὰ τὴν συντομίαν παρεληφθαι · εἶτα μετὰ ταῦτα εἰσβολὴ τοῦ προκειμένου τῆς χρείας λόγος καὶ μεταχείρις μετὰ τῆς ἀπὸ τοῦ θαυμασμοῦ αὐξήσεως , καὶ τῆς τῶν προλεχθέντων ἀρμογῆς · εἰ γὰρ τοῖς ἄλλοις τὸν τῶν 10 ἀνθρώπων εὖ πεποίηκε βίον αὐτὸν πόνους , πάντως καὶ ἡ παιδεία ἐν τοῦ κατὰ ἀνθρώπους ὑπάρχουσα βίου εὖ τετύχηκε καὶ Ἰσοκράτους τοιούτου ἀξιώθεῖσα ἐπαίνου , ἠξέτο δὲ ὅμως πλέον τῶν ἄλλων , ὡς καὶ προεῖρηται , τῷ θαυμασμῷ · τὸ γὰρ οἷον θαυμαστικόν ἐστι · τοῦτο θαυ - 15 μασίως ἀντέστρεψεν , ὡς οὐχὶ τέχνη τούτων , ἀλλ’ αὐτὸς τὴν τέχνην ἐσέμνυνεν . Ἰστέον δὲ καὶ τοῦτο , ὡς οὐ πάντοτε τὸ κατὰ παράλειψιν χρηστέον , ἐφ’ ὧν καὶ ἄλλοις τισὶν εὐπορον κατορθώματι τὸν ἐπαίνον αὔξειν τοῦ τὴν χρείαν προενεγκόντος · ἐσθ’ ὅτε γὰρ καὶ ψιλὴ ἀπαρίθμη - 20 σις τοῦτο δύναται ἀπεργάσασθαι ἄνευ τῆς περὶ τὰ ἀριθμούμενα τριβῆς .
Lemmas: ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ ἐμπίπτω χρή · οἰκέω μέν ἰσοκρατής ὁ προοίμιον · οὖον μόνος διά ὁ ὄνομα προοιμιάζω , ἀλλά καί διά ὁ ἐπιτήδευμα · οὗτος δέ βραχύς τίς καί σύντομος , ὥστε ὁ αὐτός ποιέω εἰς αὔξησις ἔπαινος 5 ἢ παραλείφω ὀφείλω ὁ κατά παράλειψις σχῆμα διά ὁ συντομία παραλαμβάνω · εἶτα μετά οὗτος εἰσβολή ὁ πρόκειμαι ὁ χρεία λόγος καί μεταχείριος μετά ὁ ἀπό ὁ θαυμασμός αὔξησις , καί ὁ ὁ προλέγω ἁρμογή · εἰμί γάρ ὁ ἄλλος ὁ ὁ 10 ἄνθρωπος εὕω ποιέω βίος αὐτός πόνος , πάντως καί ὁ παιδεία ἐν ὁ κατά ἄνθρωπος ὑπάρχω βίος εὕω τυγχάνω καί Ἰσοκράτης τοιοῦτος ἀξιόω ἔπαινος , αὐξάνω δέ ὅμως πλέω ὁ ἄλλος , ὡς καί προερέω , ὁ θαυμασμός · ὁ γάρ οἷος θαυμαστικός εἰμί · οὗτος θαυ - 15 μάσιος αντιστρέφω , ὡς οὐ τέχνη οὗτος , ἀλλά αὐτός ὁ τέχνη σεμνύνω . ἰστέον δέ καί οὗτος , ὡς οὖον πάντοτε ὁ κατά παράλειψις χρηστέον , ἐπί ὅς καί ἄλλος τις εὔπορος κατόρθωμα ὁ ἔπαινος αὐξάνω ὁ ὁ χρεία προφέρω · ἐστώ ὅτε γάρ καί ψιλός ἀπαριθμέω - 20 τις οὗτος δύναμαι ἀπεργάζομαι ἄνευ ὁ περί ὁ ἀριθμέω τριβή .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0614.2
Διαφέρει χρεία γνώμης τῷ τὴν μὲν χρείαν μετὰ προσώπων ἐκφέρεσθαι , τὴν δὲ γνώμην χωρὶς , καὶ τῷ τὴν μὲν χρείαν ἐνίοτε καὶ πρακτικὴν εἶναι , τὴν δὲ γνώ - 25 μην ἀεὶ λογικὴν · τέτακται δὲ ἡ χρεία μετὰ τὸ διήγημα , διότι ἡ χρεία εἰς πρόσωπον ἔχει τὴν ἀναφορὰν . Καὶ πάντα τὰ προγυμνάσματα χρεῖώδη , ἡ δὲ χρεία μόνη τούτῳ κέκληται τῷ ὀνόματι , ὅτι τοῖς καθολικοῖς ὀνόμασι τὰ κάλλιστα τῶν πραγμάτων καλλωπίζειν εἰώθαμεν . Ἡ πα - 30 ράφρασις γυμνάζει εἰς τὸ τὰ αὐτὰ διαφόρως δύνασθαι ἀπαγγέλλειν τῇ ἑρμηνείᾳ · τοιαύτη δὲ τις ὀφείλει εἶναι , οἷον μήτε ἀφισταμένη τοῦ προκειμένου , μήτε ἐπ’ αὐτῶν τῶν λέξεων ἀκριβῶς μένουσα . Ἡ αἰτία τὰ εἰκότα δι -
Lemmas: διαφέρω χρεία γνώμη ὁ ὁ μέν χρεία μετά πρόσωπον ἐκφέρω , ὁ δέ γνώμη Χωρὶς , καί ὁ ὁ μέν χρεία ἐνίοτε καί πρακτικός εἰμί , ὁ δέ γιγνώσκω - 25 μείς ἀεί λογικός · τάσσω δέ ὁ χρεία μετά ὁ διήγημα , διότι ὁ χρεία εἰς πρόσωπον ἔχω ὁ ἀναφορά . καί πᾶς ὁ προγύμνασμα χρειώδης , ὁ δέ χρεία μόνος οὗτος καλέω ὁ ὄνομα , ὅτι ὁ καθολικός ὄνομα ὁ καλῶς ὁ πρᾶγμα καλλωπίζω εἴωθα . ὁ πῃ - 30 ράφρασις γυμνάζω εἰς ὁ ὁ αὐτός διάφορος δύναμαι ἀπαγγέλλω ὁ ἑρμηνεία · τοιοῦτος δέ τις ὀφείλω εἰμί , οἷος μήτε ἀφίστημι ὁ πρόκειμαι , μήτε ἐπί αὐτός ὁ λέξις ἀκριβῶς μένω . ὁ αἰτία ὁ εἰκός Ζεύς -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0615.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0615.2
δάσκει , τούτέστι τὰ ἐκ τοῦ πράγματος ἀναφαινόμενα , εἰ τι καὶ ὡς ἕτερος ἔχοντα · ταύτην δὲ καὶ ἐν ταῖς ἐνθυμηματικαῖς ἀποδείξεσι βεβαιώσομεν · ἐστὶ δὲ τὸ μὲν πρότερον ἀπὸ τῶν ἐν τῷ πράγματι , τὰ δὲ ἐνθυμήματα ἀπὸ τῶν περὶ τὸ πρᾶγμα · ἐνταῦθα δὲ ἀπὸ τῆς παρού - 5 σης μελέτης τὸ εἰκὸς ἀπὸ τῶν ἐν τῷ πράγματι εἴρεται · τούτεστιν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ πράγματος , καὶ οὐκ ἀπὸ τῶν ἐνθυμηματικῶν ἀποδείξεων · οὐδὲ τις ταῦτα φοβούμενος καὶ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου τὴν πίστιν τῶν λεγομένων ἐργάζεται , ὅ καὶ αὐτὸ μέρος τοῦ εἰκότος , ἵνα μᾶλλον αἱξήση 10 καὶ φανερὰν τὴν ὠφέλειαν τοῦ λεγομένου καταστήσῃ , πέφυκε γὰρ τὰ πράγματα τῇ παραθέσει τῶν ἐναντίων διαδηλωτέρα φαίνεσθαι · οὕτω φῶς τῇ τοῦ σκότους παραβολῇ , καὶ λευκὸν τῇ τοῦ μέλανος παρουσίᾳ τὴν ἑαυτῶν ἀρετὴν ἐπεδείξαντο · ὥσπερ οἱ γῆν ἐργαζόμενοι , καὶ ταῦ - 15 τα , ἡ παραβολὴ φημὶ τὸ τε παράδειγμα , μέρη τοῦ εἰκότος προσαποδέδεικται · διαφέρει δὲ τούτοις ἀλλήλων ταῦτα , καθ’ ἣ μὲν παραβολὴ διὰ πράξεως , τὸ δὲ παράδειγμα διὰ προσώπων εἰσφέρεται · διό θαυμασίως ἡ μαρτυρία βούλεται τῇ ἀφ’ ἑτέρων κρίσει βεβαιοῦν τὸ 20 ἀποδεικνύμενον , ὡς ἂν μὴ μόνον πραγματικῇ , ἀλλὰ καὶ διὰ λόγων σοφῶν καὶ γνώμης ἀνδρῶν παλαιῶν τὸ κράτος ἔχῃ · εἰ δ’ ἄρα ποτὲ καὶ ἀποροίημεν οὕτως ἐναργοῦς μαρτυρίας τῶν παλαιῶν , τῷ κατὰ παράλειψιν σχήματι χρησόμεθα , λέγοντες οὕτω · πολλοὺς ἐτι καὶ παλαιῶν 25 λόγους παραλεῖναι συνηγοροῦντας τοῖς προκειμένοις · εἰ μὴ τῆς παρουσίας ὑποθέσεως τὸ πολλὰ λέγειν ἠπιστάμην ἀλλότριον · ἢ οὕτως , εἰ μὴ τὰ πολλὰ λέγειν οὐ κατὰ τὴν παροῦσαν ὑπόθεσιν · τοῦτο ὑπερβολικόν , εἰ μὴ γὰρ αὐτὸς ὑπὸ ταύτης ἐκηρύχθη , οὐτ’ αὐτὴν οὐκ ἂν ἐκή - 30 ρυξεν .
Lemmas: δᾴσκω , τουτέστι ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ἀναφαίνω , εἰμί τίς καί ὡς ἕτερος ἔχω · οὗτος δέ καί ἐν ὁ ἐνθυμηματικός ἀπόδειξις βεβαιόω · εἰμί δέ ὁ μέν πρότερος ἀπό ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἐνθύμημα ἀπό ὁ περί ὁ πρᾶγμα · ἐνταῦθα δέ ἀπό ὁ πάρειμι - 5 σός μελέτη ὁ εἰκός ἀπό ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα εἴρω · τουτέστιν ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα , καί οὐ ἀπό ὁ ἐνθυμηματικός ἀπόδειξις · οὐδέ τις οὗτος φοβέω καί ἀπό ὁ ἐναντίος ὁ πίστις ὁ λέγω ἐργάζομαι , ὅς καί αὐτός μέρος ὁ εἰκός , ἵνα μᾶλλον αἱξήση 10 καί φανερός ὁ ὠφέλεια ὁ λέγω καθίστημι , φύω γάρ ὁ πρᾶγμα ὁ παράθεσις ὁ ἐναντίος διαδήλως φαίνω · οὗτος φάος ὁ ὁ σκότος παραβολή , καί λευκός ὁ ὁ μέλας παρουσία ὁ ἑαυτοῦ ἀρετή ἐπιδείκνυμι · ὥσπερ ὁ γῆ ἐργάζομαι , καί ταῦ - 15 ὁ , ὁ παραβολή φημί ὁ τε παράδειγμα , μέρος ὁ εἰκός προσαποδίδωμι · διαφέρω δέ οὗτος ἀλλήλων οὗτος , κατά ὅς μέν παραβολή διά πρᾶξις , ὁ δέ παράδειγμα διά πρόσωπον εἰσφέρω · διό θαυμάσιος ὁ μαρτυρία βούλομαι ὁ ἀπό ἕτερος κρίσις βεβαιόω ὁ 20 ἀποδείκνυμι , ὡς εἄν μή μόνος πραγματικός , ἀλλά καί διά λόγος σοφός καί γνώμη ἀνήρ παλαιός ὁ κράτος ἔχω · εἰμί δέ ἄρα ποτέ καί ἀπορέω οὕτως ἐναργής μαρτυρία ὁ παλαιός , ὁ κατά παράλειψις σχῆμα χράω , λέγω οὗτος · πολύς ἔτι καί παλαιός 25 λόγος παραλέω συνηγορέω ὁ πρόκειμαι · εἰμί μή ὁ παρουσία ὑπόθεσις ὁ πολύς λέγω ἐπίσταμαι ἀλλότριος · ἢ οὕτως , εἰμί μή ὁ πολύς λέγω οὖον κατά ὁ πάρειμι ὑπόθεσις · οὗτος ὑπερβολικός , εἰμί μή γάρ αὐτός ὑπό οὗτος κηρύσσω , οὐ αὐτός οὐ εἄν ἔκω - 30 ρυξεν .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.1
O P O Σ Γ Ν Ω Μ Η Σ .
Lemmas: O P O Σ Γ Ν Ω Μ ὁ Σ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.2
Πόσα παρέπεπται τῇ γνώμῃ ; τρία , ὅρος , εἶδος , διαφοραὶ πρὸς τὴν χρείαν · ὅρος μέν · γνώμη ἐστὶ λόγος ἐν ἀποφάσει κεφαλαιώδης ἐπὶ τι προτρέπων · εἶδος · τῆς δὲ γνώμης τὸ μέν ἐστιν ἀπλοῦν , τὸ δὲ συνεξευγμένον · καὶ ἀπλοῦν μέν , ὡς τὸ , εἰς οἴωνὸς ἄριστος · τὸ δὲ συνεξευγμένον , ὡς τὸ , οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη · ἕκαστον δὲ τούτων εἴδη ἔχει ἐξ , ὡς εἶναι τούτων ὑποδιαίρεσιν , τὸ μέν γάρ ἐστι προτρεπτικόν , ὡς τὸ , χρὴ ξείνον παρεόντα φιλεῖν · τὸ δὲ ἀποτρεπτικόν ,
Lemmas: Πόσα παραπέτομαι ὁ γνώμη ; τρεῖς , ὅρος , εἶδος , διαφορά πρός ὁ χρεία · ὅρος μέν · γνώμη εἰμί λόγος ἐν ἀπόφασις κεφαλαιώδης ἐπί τίς προτρέπω · εἶδος · ὁ δέ γνώμη ὁ μέν εἰμί ἀπολόω , ὁ δέ συνεκφεύγω · καί ἀπολόω μέν , ὡς ὁ , εἰς οἰωνός ἀγαθός · ὁ δέ συνεκφεύγω , ὡς ὁ , οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία · ἕκαστος δέ οὗτος εἶδος ἔχω ἐκ , ὡς εἰμί οὗτος ὑποδιαίρεσις , ὁ μέν γάρ εἰμί προτρεπτικός , ὡς ὁ , χρή ξένος πάρειμι φιλέω · ὁ δέ ἀποτρεπτικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.3
Οὐ χρὴ παννύχιον εὐδεν βουλευφόρον ἄνδρα ·
Lemmas: οὖον χρή παννύχιος εὕδω βουλευφορος ἀνήρ ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.4
τὸ δὲ ἀποφαντικόν · „ δεῖ δή χρημάτων , καὶ ἄνευ τούτων “ τὸ δὲ πιθανόν , ὡς τὸ , τοιοῦτός ἐστιν ἕκαστος , οἷσπερ ἤδετα ξυνών · τὸ δὲ ἀληθὲς , ὡς
Lemmas: ὁ δέ ἀποφαντικός · „ δεῖ δή χρῆμα , καί ἄνευ οὗτος “ ὁ δέ πιθανός , ὡς ὁ , τοιοῦτος εἰμί ἕκαστος , ὅσπερ άδετος κοινός · ὁ δέ ἀληθής , ὡς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.5
Οὐκ ἔστιν εὑρεῖν βίον ἄλυπον ἐν οὐδενί ·
Lemmas: οὐ εἰμί εὑρίσκω βίος ἄλυπος ἐν οὐδείς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.6
τὸ δὲ ὑπερβολικόν , ὡς ·
Lemmas: ὁ δέ ὑπερβολικός , ὡς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.7
Οὐδὲν ἀκιδνότερον γαστά τρέφει ἀνθρώποις .
Lemmas: οὐδείς ἀκιδνός γαστά τρέφω ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0616.8
Διαφοραὶ πρὸς τὴν γνώμην · ὅτι ἡ χρεία γίνεται καὶ πρακτική , ἡ δὲ γνώμη ἀεὶ λογική , καὶ ὅτι ἡ μέν χρεία δεῖται προσώπων , ἡ δὲ γνώμη ἀπροσάπτως ἐκφέρεται . Τὴν γνώμην ἀπόφασιν εἶναι βούλεται , καθολικὴν συμβουλὴν τινα καὶ παραίνεσιν ἔχουσα πρὸς τι τῶν ἐν τῷ βίῳ χρησίμων · διαφέρει δὲ τῆς χρείας κατὰ πᾶσαν κοινωνοῦσα τὴν διαίρεσιν . πρῶτον μέν τούτω , καθὸ ἡ μέν χρεία καὶ ἐν λόγοις ἐστὶ καὶ ἐν πράξεσιν , ἡ δὲ γνώμη ἐν λόγοις μόνον · εἶτα ὅτι ἡ μέν γνώμη ἀπόφασίς ἐστι καθολική , καὶ οὐ πάντως εἰς τι πρόσωπον ἀναφέρεται , ἡ
Lemmas: διαφορά πρός ὁ γνώμη · ὅτι ὁ χρεία γίγνομαι καί πρακτικός , ὁ δέ γνώμη ἀεί λογικός , καί ὅτι ὁ μέν χρεία δήω πρόσωπον , ὁ δέ γνώμη ἀπρόσαπτος ἐκφέρω . ὁ γνώμη ἀπόφασις εἰμί βούλομαι , καθολικός συμβουλή τις καί παραίνεσις ἔχω πρός τίς ὁ ἐν ὁ βίος χρήσιμος · διαφέρω δέ ὁ χρεία κατά πᾶς κοινωνέω ὁ διαίρεσις . πρῶτος μέν οὗτος , καθό ὁ μέν χρεία καί ἐν λόγος εἰμί καί ἐν πρᾶξις , ὁ δέ γνώμη ἐν λόγος μόνος · εἶτα ὅτι ὁ μέν γνώμη ἀπόφασις εἰμί καθολικός , καί οὖον πάντως εἰς τίς πρόσωπον ἀναφέρω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.1
ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.2
ἡ δὲ χρεία τὴν ἀναφορὰν ὡς πρόσωπον πάντως ἔχει , καὶ πρὸς τούτοις , ὅτι ἡ μὲν χρεία ἐκ περιστάσεώς τινος σύγκεῖται , ἡ δὲ γνώμη ἐν πλήθει λόγων · ἐνθυμητικὴν γὰρ ἀπόδειξιν ἔχουσα τοῦ προειρημένου καθολικὴν ἅμα ποι - 5 εῖται παραίνεσιν , ὅτι ἡ μὲν γνώμη πάντως αἵρεσιν ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ εἰσῄγεται φυγὴν , ἡ δὲ χρεία καὶ χαριεντισμοῦ ἕνεκα εἰσάγεται · ἐστι καὶ ἄλλας ἐπιστήσαντας διαφορὰς τούτων εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ αὗται ἰκανῶς ὅσον πρὸς εἰσαγομένους . Εὑρίσκεται δὲ γνώμη ἀπὸ τοῦ γνώσιν 10 τινα καὶ πίστιν ἐμποιεῖν τοῦ προκειμένου , οὐ χάριν ἐνθυμηματικῶς παρεῖληπται . τὸ γὰρ „ οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη “ γνώσιν ἐναργῆ οἷον ἐπιστρέφουσαν ἐφιστάνειν τῷ προειρημένῳ ἐνεποίησεν , καὶ ἀπόδειξιν ἐναργῆ τοῦ μὴ πάντας ἐθελὲν βασιλεύειν · οὐδὲ γὰρ ἀγαθόν · ἐκεῖ 15 δὲ κοινώνει καὶ τὸ ἀπομνημόνευμα τῇ χρείᾳ καὶ τῇ γνώμῃ κατὰ τὴν προαίρεσιν . δεῖ καὶ τούτου πρὸς ταύτας εἰπεῖν τὰς διαφορὰς . διαφέρει οὖν τῆς μὲν γνώμης σχεδὸν πᾶσιν , οἷς καὶ ἡ χρεία · τῆς δὲ χρείας τῷ μήκει τῶν λόγων · ἡ γὰρ εἰσῄγεται δι’ ὀλίγου ἡ χρεία , ταῦτα διὰ 20 πλειόνων τὸ ἀπομνημόνευμα , καὶ τούτου μάρτυς Ξενοφῶν ἐν τοῖς καλουμένοις ἀπομνημονεύμασι . Τῶν γνωμῶν πρὸς ἀλλήλας εἰσὶ διαφοραὶ αὗται · αἱ μὲν γὰρ αὐτῶν εἰσιν ἀληθεῖς , αἱ δὲ πιθαναί · ἀληθεῖς μὲν ,
Lemmas: ὁ δέ χρεία ὁ ἀναφορά ὡς πρόσωπον πάντως ἔχω , καί πρός οὗτος , ὅτι ὁ μέν χρεία ἐκ περίστασις τις σύγκειμαι , ὁ δέ γνώμη ἐν πλῆθος λόγος · ἐνθυμητικός γάρ ἀπόδειξις ἔχω ὁ προερέω καθολικός ἅμα ποῖ - 5 ἐννύω παραίνεσις , ὅτι ὁ μέν γνώμη πάντως αἵρεσις ἀγαθός ἢ κακός εἰσάγω φυγή , ὁ δέ χρεία καί χαριεντισμός ἕνεκα εἰσάγω · εἰμί καί ἄλλος ἐφίστημι διαφορά οὗτος εἶπον , ἀλλά καί οὗτος ἱκανῶς ὅσος πρός εἰσάγω . εὑρίσκω δέ γνώμη ἀπό ὁ γνῶσις 10 τις καί πίστις ἐμποιέω ὁ πρόκειμαι , οὖον χάρις ἐνθυμηματικός παραλαμβάνω . ὁ γάρ „ οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία “ γνῶσις ἐναργής οἷος ἐπιστρέφω ἐφιστάνω ὁ προερέω ἐμποιέω , καί ἀπόδειξις ἐναργής ὁ μή πᾶς ἐθέλω βασιλεύω · οὐδέ γάρ ἀγαθός · ἐκεῖ 15 δέ κοινωνέω καί ὁ ἀπομνημόνευμα ὁ χρεία καί ὁ γνώμη κατά ὁ προαίρεσις . δεῖ καί οὗτος πρός οὗτος εἶπον ὁ διαφορά . διαφέρω οὖν ὁ μέν γνώμη σχεδόν πᾶς , ὅς καί ὁ χρεία · ὁ δέ χρεία ὁ μῆκος ὁ λόγος · ὁ γάρ εἰσάγω διά ὀλίγος ὁ χρεία , οὗτος διά 20 πλείων ὁ ἀπομνημόνευμα , καί οὗτος μάρτυς Ξενοφῶν ἐν ὁ καλέω ἀπομνημόνευμα . ὁ γνώμη πρός ἀλλήλων εἰμί διαφορά οὗτος · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί ἀληθής , ὁ δέ πιθανός · ἀληθής μέν ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.3
Οὐ χρὴ παννύχιον εὐδεν βουληφόρον ἄνδρα .
Lemmas: οὖον χρή παννύχιος εὕδω βουληφόρος ἀνήρ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.4
πιθαναὶ δέ , τοιοῦτός ἐστιν ἕκαστος οἷσπερ ἤδεταί ξυνών · 25 ἔτι αἱ μὲν εἰσιν ἀπλαῖ , αἱ δὲ διπλαῖ · ἀπλαῖ μὲν , οἷον ·
Lemmas: πιθανός δέ , τοιοῦτος εἰμί ἕκαστος ὅσπερ ἥδομαι κοινός · 25 ἔτι ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ διπλόος · ἁπλόος μέν , οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.5
Οὐκ ἔστιν εὑρεῖν βίον 8 ἄλυπον οὐδενί ·
Lemmas: οὐ εἰμί εὑρίσκω βίος 8 ἄλυπος οὐδείς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.6
διπλαῖ δέ · οἷον ·
Lemmas: διπλόος δέ · οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.7
Ἐσθλῶν μὲν γὰρ 9 ἀπ’ ἐσθλὰ διδάσκεται , ἢν δὲ κακοῖσι
Lemmas: ἐσθλός μέν γάρ 9 ἀπό ἐσθλός διδάσκω , εἄν δέ κακός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0617.8
Συμμίξης , ἀπολεῖς καὶ τὸν ὄντα νόον . 10
Lemmas: συμμείγνυμι , ἀπόλλυμι καί ὁ εἰμί νόος . 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.1
Πάλιν τῶν γνωμῶν αἱ μὲν ἄνεν αἰτίας προσφέρονται , ὡς ἐκείνη · οἷον ·
Lemmas: πάλιν ὁ γνώμη ὁ μέν ἀνίημι αἴτιος προσφέρω , ὡς ἐκεῖνος · οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.2
Εἴς ἐστι δοῦλος , οἰκίας δὲ δεσπότης ·
Lemmas: εἰς εἰμί δοῦλος , οἰκίον δέ δεσπότης ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.3
αἱ δὲ μετὰ αἰτίας , ὡς αὕτη ·
Lemmas: ὁ δέ μετά αἴτιος , ὡς οὗτος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.4
Ἄλκιμος ἔσσο , ἵνα τις σε καὶ ὀψιγύων εὖ εἴπῃ .
Lemmas: Ἄλκιμος εἰμί , ἵνα τις σύ καί οψιγυης εὕω εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.5
καὶ αὕθις · τῶν γνωμῶν αἱ μὲν δηλοῦσιν ὡσπερ αἱ χρεῖαι , ὁποῖά ἐστι τὰ πράγματα , αἱ δὲ , ὁποῖα δεῖ εἶναι · ὁποῖα μὲν ἐστιν , ὡς τὸ , οἱ πλεῖστοι κακοί · ὁποῖα δὲ δεῖ εἶναι , ὡς τὸ · μηδὲν ἄγαν . Ἐπὶ τῶν γνωμῶν αἱ μὲν εἰσὶ προστακτικαί , οἷον , ἄλκιμος ἔσσο . αἱ δὲ εὐκτικαί , οἷον ·
Lemmas: καί αὖθις · ὁ γνώμη ὁ μέν δηλόω ὡς ὁ χρεία , ὁποῖος εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ , ὁποῖος δεῖ εἰμί · ὁποῖος μέν εἰμί , ὡς ὁ , ὁ πλεῖστος κακός · ὁποῖος δέ δεῖ εἰμί , ὡς ὁ · μηδείς ἄγαν . ἐπί ὁ γνώμη ὁ μέν εἰμί προστακτικός , οἷος , ἄλκιμος εἰμί . ὁ δέ εὐκτικός , οἷος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.6
Μὴ μοι γένοιτο λυπρὸς εὐδαίμων βίος .
Lemmas: μή ἐγώ γίγνομαι λυπρός εὐδαίμων βίος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.7
αἱ δὲ ἀπαγορευτικαί ·
Lemmas: ὁ δέ ἀπαγορευτικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.8
Μηδ’ ἔθελ’ ἐξ ἔριδος σὲν ἀμείνονι φωτὶ μάχεσθαι .
Lemmas: μηδέ ἐθέλω ἐκ Ἔρις Σεν ἀγαθός φάος μάχομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.9
αἱ δὲ κατ’ ἐπίκρισιν ,
Lemmas: ὁ δέ κατά ἐπίκρισις ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.10
Ὡς αὐτὸ τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὅμοιον .
Lemmas: ὡς αὐτός ὁ ὅμοιος ἄγω θεός ὡς ὁ ὅμοιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.11
καὶ ἐπὶ τῶν γνωμῶν αἱ μὲν εἰσὶν ἀδοξοί , ὡς αὕτη ,
Lemmas: καί ἐπί ὁ γνώμη ὁ μέν εἰμί ἀδοξέω , ὡς οὗτος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.12
Ἐὰ με κερδαίνοντα κεκλῆσθαι κακόν ,
Lemmas: ἔα ἐγώ κερδαίνω καλέω κακός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.13
αἱ δὲ ἐνδοξοί ,
Lemmas: ὁ δέ ἔνδοξος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0618.14
Εἰς οἰωνὸς ἄριστος ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης .
Lemmas: εἰς οἰωνός ἀγαθός ἀμύνω περί πάτρη .