ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0623.1
ρᾶδεκτον ποιεῖσθαι τοῖς ἀχροαταῖς τὸν λόγον , καὶ πείθειν ὑπερφρονεῖν τῶν εἰρηκότων . Τριῶν δὲ ὄντων τῶν τῆς ῥητορικῆς εἰδῶν , ὡς πολλάκις εὑρίχαμεν , περὶ τὸ δικανικὸν μᾶλλον ἢ μελέτη ἐν τοῖς προγυμνάσμασι τοῦτοις γίγνοιτο . τὸ γὰρ συμφέρον , ὅπερ ἐστὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , οὐ προηγουμένως ἐνταῦθα ἐξετάζεται , ἀλλ’ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις ἀποδείξεσιν εἰσφέρεται , ἀλλὰ καὶ πρὸ παντὸς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη πλὴν τῶν ἐπιλόγων συντελέσθαι . καὶ γὰρ προοιμιακῶν ἐννοιῶν προγυμνασία γένοιτ’ ἄν καὶ διηγήσεων καὶ ἀντιθέσεων καὶ λύσεων , ὡς ἐν τῇ κατασκευῇ · ἢ γὰρ ἡ ἀνασκευὴ ἀναμοχλεύειν πειρᾶται , ταῦτα λύει ἢ κατασκευὴ · πρὸς δὲ τὴν τῶν ἐπιλόγων γυμνασίαν ὁ κοινὸς ἀσκήσει ἡμᾶς τόπος · εἰσὶ δὲ τῶν ὡς μερῶν μόνων , ἀλλ’ οὐχὶ τῶν ὡς μερῶν καὶ ὅλων , ἢ τῶν ὡς ὅλων · καίτοι με οὐ λελήσθαι , ὡς τινες ἀπεφήναντο ταῦτα δύνασθαι καὶ ἐφ’ ἑαυτῶν πληροῦν ὑπόθεσιν · καὶ τούτου τεκμήριον λέγουσιν εἶναι τὸν Ἀριστειδοῦν ὑπὲρ τῶν τεσσάρων λόγον , ὃν ἀνασκευὴν ἡγοῦνται , ἀλλ’ οἱ τοιούτοι δῆλοί εἰσι τὴν τοῦ ἀντιρρητικοῦ εἴδους διαιρεσιν ἀγνοοῦντες καὶ ἀνασκευὴν τὴν ἀντίρρησιν ὀνομάζοντες . ὥστε ταῦτα , ἢ καὶ προειρήγται , τῶν ὡς μερῶν ἂν εἴη , εἰ καὶ δοκεῖ ἐκ πάντων τῶν μερῶν τοῦ λόγου συνίστασθαι · ἀλόγως δὲ οἱ διὰ πάντων μὲν ἐπεξιόντες , μὴ ἐξετάζοντες δὲ τὰς διαφορὰς , μηδὲ ὁρῶντες , τί μὲν ἐνταῦθα πρὸς τὸ ὅλον ἔλλειπει , τί δὲ ἀντιρρήσεως ἴδιον , ἐπὶ τὸ ἀντιρρητικὸν εἶδος τὸν λόγον ἀπάγουσι . δεῖ δὲ καὶ τοῦτο εἰδέναι , ὡς ἡνίκα πρὸς ἔνδοξα πρόσωπα ἔχομεν , οὐ δεῖ τῇ τραχύτητι χρῆσθαι προοιμιαζομένους , ἀλλὰ τῇ ποιότητι τῶν ὑποκειμένων προσώπων , ἀφ’ ὧν τὸ ἀνασκευαζόμενον πρόεισι μετρεῖν τὸν λόγον . ἐπεὶ τυγχάν , ἐὰν νέος ἢ ὁ ἀνασκευάζων , οὐκ ἔχει παρρησίας πολλὴν ἄδειαν · ἀλλ’ οὐδ’ ἂν πρεσβύτης · ὀφείλει γὰρ καὶ
Lemmas: ρᾶδεκτον ποιέω ὁ αχροατη ὁ λόγος , καί πείθω ὑπερφρονέω ὁ λέγω . τρεῖς δέ εἰμί ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος , ὡς πολλάκις εὑρίσκω , περί ὁ δικανικός μᾶλλον ἢ μελέτη ἐν ὁ προγύμνασμα οὗτος γίγνομαι . ὁ γάρ συμφέρω , ὅσπερ εἰμί ὁ συμβουλευτικός , οὖον προηγουμένως ἐνταῦθα ἐξετάζω , ἀλλά ἐπί ὁ ἄλλος ἀπόδειξις εἰσφέρω , ἀλλά καί πρό πᾶς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος πλήν ὁ ἐπίλογος συντελέω . καί γάρ προοιμιακός ἔννοια προγυμνασία γίγνομαι ἄν καί διήγησις καί ἀντίθεσις καί λύσις , ὡς ἐν ὁ κατασκευή · ἢ γάρ ὁ ἀνασκευή ἀναμοχλεύω πειράω , οὗτος λύω ἢ κατασκευή · πρός δέ ὁ ὁ ἐπίλογος γυμνασία ὁ κοινός ἀσκέω ἐγώ τόπος · εἰμί δέ ὁ ὡς μέρος μόνος , ἀλλά οὐ ὁ ὡς μέρος καί ὅλος , ἢ ὁ ὡς ὅλος · καίτοι ἐγώ οὖον λανθάνω , ὡς τις ἀποφαίνω οὗτος δύναμαι καί ἐπί ἑαυτοῦ πληρόω ὑπόθεσις · καί οὗτος τεκμήριον λέγω εἰμί ὁ αριστειδηω ὑπέρ ὁ τέσσαρες λόγος , ὅς ἀνασκευή ἡγέομαι , ἀλλά ὁ τοιοῦτος δῆλος εἰμί ὁ ὁ αντιρρητικός εἶδος διαίρεσις ἀγνοέω καί ἀνασκευή ὁ ἀντίρρησις ὀνομάζω . ὥστε οὗτος , ἢ καί προλέγω , ὁ ὡς μέρος εἄν εἰμί , εἰμί καί δοκέω ἐκ πᾶς ὁ μέρος ὁ λόγος συνίστημι · ἄλογος δέ ὁ διά πᾶς μέν ἐπέξειμι , μή ἐξετάζω δέ ὁ διαφορά , μηδέ ὁράω , τίς μέν ἐνταῦθα πρός ὁ ὅλος ἐλλείπω , τίς δέ ἀντίρρησις ἴδιος , ἐπί ὁ ἀντιρρητικός εἶδος ὁ λόγος ἀπάγω . δεῖ δέ καί οὗτος οἶδα , ὡς ἡνίκα πρός ἔνδοξος πρόσωπον ἔχω , οὖον δεῖ ὁ τραχύτης χράω προοιμιάζομαι , ἀλλά ὁ ποιότης ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον , ἀπό ὅς ὁ ἀνασκευάζω πρόειμι μετρέω ὁ λόγος . ἐπεί τυγχάνω , ἐάν νέος ἢ ὁ ἀνασκευάζω , οὐ ἔχω παρρησία πολύς ἄδεια · ἀλλά οὐδέ εἄν πρεσβύτης · ὀφείλω γάρ καί