ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0235.1
πλεϊστον · οὐχ ἔν ἐμπίπτει ἐν τοῖς διηγήμασιν , ἀλλὰ πλείονα , ὥσπερ ἐν τῷ κατὰ τὸ ῥόδον , ἢ τε Ἀφροδίτη καὶ ὁ Ἄρης καὶ ὁ Ἄδωνις · καὶ λέγομεν ὅτι ἔθος ἐστὶ τοῖς τεχνογράφοις τὰ ἐνικὰ πληθυντικῷ ἀριθμῷ ἐκφέρειν , καὶ τὰ πληθυντικὰ ἐνικῷ , ὥσπερ καὶ ὁ Πορφύριος ἐν τῇ τῶν πέντε φωνῶν πραγματείᾳ ποιεῖ λέγων · „ καθ’ ἑκάστην κατηγορίαν ἐστὶ τινὰ γενικώτατα , καὶτοι ἕνεστιν ἐν ἑκάστη κατηγορίᾳ τὸ γενικώτατον , οὐχὶ πολλά “ , καὶ ὁ Ἑρμογένης ἐν ταῖς στάσεσιν , ἐν τῇ διαιρέσει τοῦ ἀπλοῦ τελείου στοχασμοῦ · „ ὁ στοχασμὸς τοίνυν διαιρεῖται , ὅτι καὶ πρόσωπα ἔχει καὶ πράγματα κρινόμενα , “ καὶτοι ὁ ἀπλοῦς τέλειος στοχασμὸς ἐν ἔχει πρόσωπον καὶ ἐν πρᾶγμα . Ἐπι ζητεῖται , πῶς εἶπε , παρέπεται τοῖς διηγήμασι τὸ πρᾶξαν πρόσωπον μόνον , ὅπου οὐχ αὐτὸ μόνον ἐσθ’ ὅτε παρέπεται , ἀλλὰ καὶ τὸ παθὸν , καὶ δι’ ὃ ἡ πρᾶξις , οἷον ὡς εἴ τις εἴη , οἱ δὲ Ἕλληνες ἐπολέμησαν τοῖς Τρωσὶ διὰ τὴν Ἑλένην , ἰδοὺ γάρ , οἱ μὲν Ἕλληνες τὸ πρᾶξαν πρόσωπον , οἱ δὲ Τρῶες τὸ παθὸν , ἢ δὲ Ἑλένη τὸ δι’ ὃ ἡ πρᾶξις · ἐστιν οὖν εἰπεῖν , ὅτι ἐπεὶ τὸ μὲν πρᾶξαν πρόσωπον ἀεὶ ἐμπίπτει , τὸ δὲ παθὸν καὶ τὸ δι’ ὃ ἡ πρᾶξις οὐχ ἀεὶ , διὰ τοῦτο παρέεις , ἐκείνου μόνου ἐμνήσθη · κάκεῖνο δὲ ζητεῖται , διὰτὶ ἐπὶ μόνου τοῦ διηγήματος μνείαν ἐποιήσατο τῶν περιστατικῶν ὁ Ἀρθόνιος , καὶ τοὺς καὶ τοῖς ἄλλοις τῶν τοιούτων παρεπομένων γυμνάσμασιν , καὶ μάλιστα τῷ μύθῳ , διηγηματικὸς γὰρ κάκεινος εὑρίσκεται · ἐξόδηλη δὲ πρὸς τοῦτο , ὅτι τοῦ μύθου διδάσκων τὰ ἴδια ταῦτα παρῆγεν , ὡς κοινῶς καὶ δι’ ἀμφοτέρων διδαχθησομένων , ἢ ὅτι εἰ καὶ ἐπὶ τῶν μύθων ταῦτα εὑρίσκεται , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ἐν ἐκείνοις κατὰ τὴν φύσιν τοῦ διηγήματος , οὐδὲν γὰρ ἕτερον ὁ μῦθος ἢ διῆγημα σύντομον καὶ ψευδὲς ἕνεκα παραίνεσεως παραλαμβανόμενον ,
Lemmas: πλεῖστος · οὐ ἐν ἐμπίπτω ἐν ὁ διήγημα , ἀλλά πλείων , ὥσπερ ἐν ὁ κατά ὁ ῥόδον , ἢ τε Ἀφροδίτη καί ὁ Ἄρης καί ὁ Ἄδωνις · καί λέγω ὅτι ἔθος εἰμί ὁ τεχνογράφος ὁ ἑνικός πληθυντικός ἀριθμός ἐκφέρω , καί ὁ πληθυντικός νικάω , ὥσπερ καί ὁ Πορφύριος ἐν ὁ ὁ πέντε φωνή πραγματεία ποιέω λέγω · „ κατά ἕκαστος κατηγορία εἰμί τις γενικός , καίτοι ἔνειμι ἐν ἕκαστος κατηγορία ὁ γενικός , οὐ πολύς “ , καί ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ στάσις , ἐν ὁ διαίρεσις ὁ ἀπολόω τέλειος στοχασμός · „ ὁ στοχασμός τοίνυν διαιρέω , ὅτι καί πρόσωπον ἔχω καί πρᾶγμα κρίνω , “ καίτοι ὁ Ἀπλοῦς τέλειος στοχασμός ἐν ἔχω πρόσωπον καί ἐν πρᾶγμα . ἐπι ζητέω , πῶς εἶπον , παρέπομαι ὁ διήγημα ὁ πράσσω πρόσωπον μόνος , ὅπου οὐ αὐτός μόνος ἐστώ ὅτε παρέπομαι , ἀλλά καί ὁ πάσχω , καί διά ὅς ὁ πρᾶξις , οἷος ὡς εἰμί τις εἰμί , ὁ δέ Ἕλλην πολεμέω ὁ Τρώς διά ὁ Ἑλένη , ἰδού γάρ , ὁ μέν Ἕλλην ὁ πράσσω πρόσωπον , ὁ δέ Τρώς ὁ πάσχω , ἢ δέ Ἑλένη ὁ διά ὅς ὁ πρᾶξις · εἰμί οὖν εἶπον , ὅτι ἐπεί ὁ μέν πράσσω πρόσωπον ἀεί ἐμπίπτω , ὁ δέ πάσχω καί ὁ διά ὅς ὁ πρᾶξις οὐ ἀεί , διά οὗτος παρίημι , ἐκεῖνος μόνος μιμνήσκω · ἐκεῖνος δέ ζητέω , διατί ἐπί μόνος ὁ διήγημα μνεία ποιέω ὁ περιστατικός ὁ Ἁρθονίος , καί ὁ καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος παρέπομαι γύμνασμα , καί μάλιστα ὁ μῦθος , διηγηματικός γάρ κενός εὑρίσκω · εξοδηλος δέ πρός οὗτος , ὅτι ὁ μῦθος διδάσκω ὁ ἴδιος οὗτος παράγω , ὡς κοινῶς καί διά ἀμφότερος διδάσκω , ἢ ὅτι εἰμί καί ἐπί ὁ μῦθος οὗτος εὑρίσκω , ἀλλά οὐ καί ἐν ἐκεῖνος κατά ὁ φύσις ὁ διήγημα , οὐδείς γάρ ἕτερος ὁ μῦθος ἢ διήγημα σύντομος καί ψευδής ἕνεκα παραίνεσις παραλαμβάνω ,