ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0381.2
ἀνασκευῆς μεμαθήκαμεν . Καὶ πρῶτον μὲν εἰπεῖν εὐφημίαν τοῦ φήσαντος · οἷον ὅτι ἐπὶ πολλοῖς ἔχων τοὺς ποιητὰς καὶ τὰ τῶν ποιητῶν ἐπαινεῖν , ἐπ’ ἐκείνῳ μᾶλλον θαυμάζειν τούτους προῆρξθαι , ἐφ’ ᾧ περὶ θεῶν φιλοσοφοῦσι τὰ κάλλιστα , ἢ καὶ οὕτω ἀπαντας τοὺς σοφοὺς ἐπαινῶν τοσοῦτον τοὺς ποιητὰς μᾶλλον τεθαύμακα , ὅσφ καὶ τῶν ἄλλων σοφώτεροι καθεστήκασι , καὶ πάντας μὲν τοὺς ποιητὰς καὶ ὅσα τούτοις πεφιλοσόφηται ἀποδέχομαι , μάλιστα δὲ τὸν τάδε περὶ τοῦ δεῖν φιλοσοφήσαντα . Εἶτα ἐν μέρει δεῖναι τὴν ἐκθεσιν . Ἐν τῇ ἀνασκευῇ οὐκ εἶπε δεῖν ἐν μέρει ποιείσθαι τὴν ἐκθεσιν , ἀλλ’ ἐν τῇ κατασκευῇ δι’ αἰτίαν τοιαύτην . ἐπειδὴ γὰρ τὰ αὐτὰ δεῖν ἀνασκευάζειν , ἅπερ καὶ κατασκευάζειν ἐνδέχεται , πρῶτον δὲ ἀνασκευάζομεν καὶ οὕτω κατασκευάζομεν , διὰ τοῦτο ἐν μὲν τῇ ἀνασκευῇ ὁλοσχερῶς τὸ πρᾶγμα ἐκτιθέμεθα , διὰ τὸ ἤδη τοὺς ἀκροατὰς αὐτὸ μαθεῖν ἐν τῇ ἀνασκευῇ , καὶ μὴ πάλιν χρείαν ἔχειν τὰ αὐτὰ μανθάνειν · ἢ ἐπειδὴ τὰ δραματικὰ διηγήματα εἰκόλως ἀνασκευάζεται , κατασκευάζεται δὲ δυσκόλως , διὰ τοῦτο ἐν μὲν τῇ ἀνασκευῇ ἀθρόον ἐκτιθέμεθα τὸ πρᾶγμα , ἅτε δὴ καὶ πάντα τὰ ἐν τῇ ἐκθέσει ἀνασκευάσαι δυνάμενοι , ἐν δὲ τῇ κατασκευῇ οὐκ ἐκτιθέμεθα αὐτὸ ἀθρόον , ἀλλ’ ἕσθ’ ὅτε καὶ τινα τῶν ἐν τῇ κατασκευῇ ἐκτεθέντων παραλιμπάνομεν , ἅτε δὴ μὴ εὐπόρως τῆς πρὸς πάντα κατασκευῆς ἔχοντες . Καὶ κεφαλαίοις χρησάσθαι τοῖς ἐναντίοις · οἷον ἀντὶ μὲν ἀσαφοῦς ζητεῖται , διατὶ τὴν τῶν φησάντων εὐφημίαν καὶ διαβολήν , ἐπὶ δὲ καὶ τὴν τοῦ πράγματος ἐκθεσιν οὐκ ὀνομάζει κεφάλαια , ἀλλὰ τὰ ἑξῆς μόνα · οὕτω γὰρ καὶ ἐν τῇ ἀνασκευῇ ἔφη , ,, δεῖ δὲ ἀνασκευάζοντα πρῶτον εἰπεῖν τὴν τῶν φησάντων διαβολήν , εἶτα ἐπιθεῖναι τὴν τοῦ πράγματος ἐκθεσιν , καὶ κεφαλαίοις χρησάσθαι τοῖσδε , “ κεφάλαια τὸ ἀσαφὲς καὶ τὸ ἀπίθανον καὶ τὰ τοιαῦτα
Lemmas: ἀνασκευή μανθάνω . καί πρῶτος μέν εἶπον Εὐφημία ὁ φημί · οἷος ὅτι ἐπί πολύς ἔχω ὁ ποιητής καί ὁ ὁ ποιητής ἐπαινέω , ἐπί ἐκεῖνος μᾶλλον θαυμάζω οὗτος προάρχω , ἐπί ὅς περί θεός φιλοσοφέω ὁ καλῶς , ἢ καί οὗτος ἅπας ὁ σοφός ἐπαινέω τοσοῦτος ὁ ποιητής μᾶλλον θαυμάζω , ὅς καί ὁ ἄλλος σοφός καθίστημι , καί πᾶς μέν ὁ ποιητής καί ὅσος οὗτος φιλοσοφέω ἀποδέχομαι , μάλιστα δέ ὁ ὅδε περί ὁ δήω φιλοσοφέω . εἶτα ἐν μέρος δεινός ὁ ἔκθεσις . ἐν ὁ ἀνασκευή οὐ εἶπον δήω ἐν μέρος ποιέω ὁ ἔκθεσις , ἀλλά ἐν ὁ κατασκευή διά αἴτιος τοιοῦτος . ἐπεί γάρ ὁ αὐτός δήω ἀνασκευάζω , ὅσπερ καί κατασκευάζω ἐνδέχομαι , πρῶτος δέ ἀνασκευάζω καί οὗτος κατασκευάζω , διά οὗτος ἐν μέν ὁ ἀνασκευή ὁλοσχερῶς ὁ πρᾶγμα ἐκτίθημι , διά ὁ ἤδη ὁ ἀκροατής αὐτός μανθάνω ἐν ὁ ἀνασκευή , καί μή πάλιν χρεία ἔχω ὁ αὐτός μανθάνω · ἢ ἐπεί ὁ δραματικός διήγημα εικολος ἀνασκευάζω , κατασκευάζω δέ δύσκολος , διά οὗτος ἐν μέν ὁ ἀνασκευή ἀθρόος ἐκτίθημι ὁ πρᾶγμα , ἅτε δή καί πᾶς ὁ ἐν ὁ ἔκθεσις ἀνασκευάζω δύναμαι , ἐν δέ ὁ κατασκευή οὐ ἐκτίθημι αὐτός ἀθρόος , ἀλλά εἰμί ὅτε καί τις ὁ ἐν ὁ κατασκευή ἐκτίθημι παραλιμπάνω , ἅτε δή μή εὔπορος ὁ πρός πᾶς κατασκευή ἔχω . καί κεφάλαιος χράω ὁ ἐναντίος · οἷος ἀντί μέν ἀσαφής ζητέω , διατί ὁ ὁ φημί Εὐφημία καί διαβολή , ἐπί δέ καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις οὐ ὀνομάζω κεφάλαιος , ἀλλά ὁ ἑξῆς μόνος · οὗτος γάρ καί ἐν ὁ ἀνασκευή φημί , ,, δεῖ δέ ἀνασκευάζω πρῶτος εἶπον ὁ ὁ φημί διαβολή , εἶτα ἐπιτίθημι ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις , καί κεφάλαιος χράω ὅδε , “ κεφάλαιος ὁ ἀσαφής καί ὁ ἀπίθανος καί ὁ τοιοῦτος