ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0395.1
μὴ τῆς ἀνασκευῆς καὶ τῆς κατασκευῆς μόνον προτάττειν , ἀλλὰ καὶ τῆς χρείας καὶ τῆς γνώμης , εἶγε καὶκεῖνα τῷ ἀγωνιστικῷ ἡμᾶς γυμνάζουσι μέρει · ἔπειτα δὲ καὶ ἡ ἐκφρασις πρὸς τὴν διήγησιν ἡμῖν συμβάλλεται , ἥτις εὐκολώτερα τῶν ἀγώνων ὑπάρχειν δοκεῖ · ὠφελοὺν οὖν καὶ 5 αὐτὴν τῶν ἀναλογοῦντων τοῖς ἀγῶσι γυμνασμάτων προτάξαι , τῆς χρείας δηλουότι καὶ τῆς γνώμης καὶ τῆς ἀνασκευῆς καὶ τῆς κατασκευῆς , ὥσπερ τὸν κοινὸν τόπον · ὥσπερ δὲ ἡ τάξις τοῦ παρόντος γυμνάσματος ἦν διάφορος , οὕτω καὶ ὁ δηλωτικὸς αὐτοῦ λόγος διάφορός ἐστιν 10 καὶ αὐτός · οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ὡρίσαντο αὐξῆσιν καὶ καταδρομὴν ὁμολογουμένου ἀδίκηματος · Σώπατρος δὲ οὕτως αὐτὸν ὁρίζειται · κοινός ἐστι τόπος αὐξήσις ὁμολογουμένου ἀδικήματος ἢ ἀμαρτήματος ἢ εὐεργετήματος . ὁ μὲν οὖν πρῶτος ὁ λέγων τὸν κοινὸν τόπον αὐξῆσιν καὶ 15 καταδρομὴν ὁμολογουμένου ἀδίκηματος ἀμαρτάνει · καθὸ τοῦ κοινοῦ τόπου τῇ μέρει τοῦ λόγου ὥσπερ ἐπίλογος ὄνομα ἀναλογοῦντος ἐπίλογῳ , καὶ ἐν τοῖς κατηγοικοῖς λόγοις καὶ ἐν τοῖς ἀπολογητικοῖς τιθεμένου , ὁ τοιοῦτος ὁρισμὸς πρὸς τοὺς ἐν κατηγοικῷ λόγῳ ἐπίλογους τὸν 20 κοινὸν τόπον δείκνυσιν χρήσιμον · καὶ οὐδὲ πρὸς ἐκείνους πάντας , ἀλλὰ καὶ πρὸς μόνους τοὺς ἐν τοιούτοις κατηγορικοῖς λόγοις ὄντας , ἐν οἷς κατηγορεῖται τις ὡς ἀδίκησας τινὰ , οὐ μὴν ὡς ποιήσας πρᾶγμα μεμισημένον , καὶ ἁμαρτηκώς , οἷον ὡς πορνεύσας ἢ μέθην ἐπιτηδεύσας · ὁ 25 δὲ δεύτερος πάλιν , ὁ λέγων τὸν κοινὸν τόπον αὐξῆσιν ὁμολογουμένου ἀδίκηματος ἢ ἀμαρτήματος ἀμαρτάνει , καθὸ καὶ ὁ πρῶτος ἥμαρτανεν ἐν τῷ λέγειν τὸν κοινὸν τόπον ἀδίκηματος μόνου καταδρομὴν , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ἀμαρτήματος · διαφέρει γὰρ ἀδίκημα ἀμαρτήματος , καθὸ 30 τὸ μὲν ἀδίκημα τιμωρίαν ἔχει ὡρισμένην παρὰ τῶν νόμων παρὰ τινος εἰς ἕτερον βλάβην γινόμενον , ὡς ἔχει ὁ φόνος καὶ ἡ μοιχεία καὶ ἡ ὕβρις καὶ ἡ τυμβωρυχία , 24 ..
Lemmas: μή ὁ ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή μόνος προτάσσω , ἀλλά καί ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , εἰμί καιεκεινος ὁ ἀγωνιστικός ἐγώ γυμνάζω μέρος · ἔπειτα δέ καί ὁ ἔκφρασις πρός ὁ διήγησις ἐγώ συμβάλλω , ὅστις εὔκολος ὁ ἀγών ὑπάρχω δοκέω · ὠφελέω οὖν καί 5 αὐτός ὁ ἀναλογέω ὁ ἀγών γύμνασμα προτάσσω , ὁ χρεία δηλόω καί ὁ γνώμη καί ὁ ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή , ὥσπερ ὁ κοινός τόπος · ὥσπερ δέ ὁ τάξις ὁ πάρειμι γύμνασμα εἰμί διάφορος , οὗτος καί ὁ δηλωτικός αὐτός λόγος διάφορος εἰμί 10 καί αὐτός · ὁ μέν γάρ αὐτός ὁρίζω αὔξησις καί καταδρομή ὁμολογέω ἀδίκημα · Σωσίπατρος δέ οὕτως αὐτός ὁρίζω · κοινός εἰμί τόπος αὔξησις ὁμολογέω ἀδίκημα ἢ ἁμάρτημα ἢ ευεργέτημα . ὁ μέν οὖν πρῶτος ὁ λέγω ὁ κοινός τόπος αὔξησις καί 15 καταδρομή ὁμολογέω ἀδίκημα ἁμαρτάνω · καθό ὁ κοινός τόπος ὁ μέρος ὁ λόγος ὥσπερ ἐπίλογος ὄνομα ἀναλογέω ἐπίλογος , καί ἐν ὁ κατηγοικω λόγος καί ἐν ὁ ἀπολογητικός τίθημι , ὁ τοιοῦτος ὁρισμός πρός ὁ ἐν κατηγοικῷ λόγος επίλογος ὁ 20 κοινός τόπος δείκνυμι χρήσιμος · καί οὐδέ πρός ἐκεῖνος πᾶς , ἀλλά καί πρός μόνος ὁ ἐν τοιοῦτος κατηγορικός λόγος εἰμί , ἐν ὅς κατηγορέω τις ὡς ἀδικέω τις , οὖον μήv ὡς ποιέω πρᾶγμα μισέω , καί ἁμαρτάνω , οἷος ὡς πορνεύω ἢ μέθη ἐπιτηδεύω · ὁ 25 δέ δύο πάλιν , ὁ λέγω ὁ κοινός τόπος αὔξησις ὁμολογέω ἀδίκημα ἢ ἁμάρτημα ἁμαρτάνω , καθό καί ὁ πρῶτος ἁμαρτάνω ἐν ὁ λέγω ὁ κοινός τόπος ἀδίκημα μόνος καταδρομή , ἀλλά οὐ καί ἁμάρτημα · διαφέρω γάρ ἀδίκημα ἁμάρτημα , καθό 30 ὁ μέν ἀδίκημα τιμωρία ἔχω ὁρίζω παρά ὁ νόμος παρά τις εἰς ἕτερος βλάβη γίγνομαι , ὡς ἔχω ὁ φόνος καί ὁ μοιχεία καί ὁ ὕβρις καί ὁ τυμβωρυχία , 24 ..