ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0497.1
Τοσαῦτα λαμβάνων ὅσα τῶν γενῶν ἡ τύχει . Ἐπειδὴ τὰ ῥηθέντα ἀνδρίαν ἐμαρτύρει τῷ Φιλίππῳ , φησὶν ὅτι οὐ τὰ ἰσχυρότερα ἀλλὰ τὰ ἀσθενέστερα ἐχειροῦτο . Παρακεῖμενα . Τινὰ μὲν τῶν βιβλίων προκείμενα ἔχει , ἕνια δὲ παρακεῖμενα , ἄμεινον δὲ τὸ παρακεῖμενα πλησιότητα καὶ τὴν ἔξω σχέσιν τῆς παρὰ δηλούσης προθέσεως , ὥστε δηλοῦν τὸ παρακεῖμενα τὸ πλησιάζοντα . Καὶ τὰ μὲν σώματα τῶν βαρβάρων ἥρει μαχόμενα , τὰς δὲ γνώμας μετὰ τῶν σωμάτων οὐχ ἥρει · εἰ καὶ ἥρει , φησὶ , τοὺς βαρβάρους καὶ ἔχει οὕτος , ὅμως οὐχ ἐκόντων ἀλλ’ ἀχόντων ἥρχεν , ὅπερ ἐστὶν τῆς Φιλίππου κακίας καὶ δυστροπίας καὶ τοῦ μὴ βασιλικῶς καὶ ἐννόμως , ἀλλὰ τυραννικῶς καὶ βιαίως τοῖς ἀρχομένοις τούτων προσφέρεσθαι . Καὶ τοῖς λογισμοῖς ὑπῆρχεν αὐτόνομα τὰ τοῖς ὅπλοις δουλεύοντα . Οἱ συμμαχοῦντες , φησὶ , τῷ Φιλίππῳ , τοῦτο γὰρ τὸ τοῖς ὅπλοις δουλεύειν , τὴν ἀπ’ αὐτοῦ διηνεκῶς ἐμελέτων ἀπόστασιν . Καὶ ὡς περ σύμβολον τοῦ γένους τὴν δουλείαν ἐφέροντο . οὕτω , φησίν , ἐδουλοῦτο ἅπασα ἡ Ἑλλάς , ὥστε καὶ σημείον ἦν τοῦ Θετταλόν τινα καθεστάναι ἡ δουλεία , καὶ οὐκ ἄλλως πως ἐπιστεύετό τις εἶναι Θετταλός , εἰ μὴ δοῦλος ἦν . Ἄλλ’ ἐπ’ αὐταῖς ἡδοναῖς διαφθείρουσι . καὶ οἱ μὲν φασὶν ἐν θεάτρῳ ἀναιρεθῆναι , ἂ ἡδονῶν χάριν ἐπινενόηται , οἱ δὲ καὶ διὰ Παυσανίαν ἑταῖρον αὐτοῦ τὰ παιδικὰ γεγόμενον . Ἄλλ’ ὁ μὲν , μικρὰ τῶν ἄχρων ἀποστερῶν τὸ λοιπὸν εἰὰ τοῦ σώματος · περὶ Ἑχέτου φέρεται λόγος τοιοῦτος . φασὶ γὰρ αὐτὸν τὴν οἰκείαν θυγατέρα ὑπὸ τοῦ φθαρείσαν , ἐγνωκότος αὐτοῦ , ταῖς οἰκείαις χερσὶν ἐκνευτῆσαι τὰς ὀφρεῖς , καὶ σιδηρᾶς ἀλῆδειν κριθὰς ἀναγκάσαι , εἰρηκότα ὅτι τότε αὐτῇ τὰς ὀφρεῖς ἀποδοθήσεσθαι , ὅτε καὶ αὐτὴ τὸν σίδηρον ἄλευρον ποιήσει . τὸν δὲ φθορέα τῆς χώρας Λιγμύδημον τὰ τε ἄλλα μέρη περιτεμεῖν τοῦ σώματος καὶ αὐτὰ τὰ αἰδοῖα . Ἕτερον ἐξηγητοῦ
Lemmas: τοσοῦτος λαμβάνω ὅσος ὁ γένος ὁ τυχαίνω . ἐπεί ὁ εἴρω ἀνδρεία μαρτυρέω ὁ Φίλιππος , φημί ὅτι οὖον ὁ ἰσχυρός ἀλλά ὁ ἀσθενής χειρόομαι . παράκειμαι . τις μέν ὁ βιβλίον πρόκειμαι ἔχω , ἕνος δέ παράκειμαι , ἀγαθός δέ ὁ παράκειμαι πλησιότης καί ὁ ἔξω σχέσις ὁ παρά δηλόω πρόθεσις , ὥστε δηλόω ὁ παράκειμαι ὁ πλησιάζω . καί ὁ μέν σῶμα ὁ βάρβαρος αἱρέω μάχομαι , ὁ δέ γνώμη μετά ὁ σῶμα οὐ αἱρέω · εἰμί καί αἱρέω , φημί , ὁ βάρβαρος καί ἔχω οὗτος , ὅμως οὐ ἑκών ἀλλά ἄχω ἄρχω , ὅσπερ εἰμί ὁ Φίλιππος κακία καί δυστροπία καί ὁ μή βασιλικός καί ἔννομος , ἀλλά τυραννικός καί βίαιος ὁ ἄρχω οὗτος προσφέρω . καί ὁ λογισμός ὑπάρχω αὐτόνομος ὁ ὁ ὅπλον δουλεύω . ὁ συμμαχέω , φημί , ὁ Φίλιππος , οὗτος γάρ ὁ ὁ ὅπλον δουλεύω , ὁ ἀπό αὐτός διηνεκής μελετάω ἀπόστασις . καί ὡς περ σύμβολον ὁ γένος ὁ δουλεία φέρω . οὗτος , φημί , δουλόω ἅπας ὁ Ἑλλάς , ὥστε καί σημεῖον εἰμί ὁ Θεσσαλός τις καθίστημι ὁ δουλεία , καί οὐ ἄλλως πως πιστεύω τις εἰμί Θεσσαλός , εἰμί μή δοῦλος εἰμί . ἄλλος ἐπί αὐτός ἡδονή διαφθείρω . καί ὁ μέν φημί ἐν θέατρον ἀναιρέω , ὅς ἡδονή χάρις ἐπινοέω , ὁ δέ καί διά Παυσανίας ἑταῖρος αὐτός ὁ παιδικόν γίγνομαι . ἄλλος ὁ μέν , μικρός ὁ ἄχρως ἀποστερέω ὁ λοιπός εἶα ὁ σῶμα · περί ἐχέτης φέρω λόγος τοιοῦτος . φημί γάρ αὐτός ὁ οἰκεῖος θυγάτηρ ὑπό ὁ φθείρω , γιγνώσκω αὐτός , ὁ οἰκεῖος χείρ ἐκνεύω ὁ ὀφρεύς , καί Σιδηρᾶς ἀλῆδειν κριθή ἀναγκάζω , ἐρῶ ὅτι τότε αὐτός ὁ ὀφρεύς ἀποδίδωμι , ὅτε καί αὐτός ὁ σίδηρος ἄλευρον ποιέω . ὁ δέ φθορεύς ὁ χώρα λιγμυδημος ὁ τε ἄλλος μέρος περιτέμνω ὁ σῶμα καί αὐτός ὁ αἰδοῖος . ἕτερος ἐξηγητής