ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0283.1
καὶ φρενὸς , καὶ πάλιν , γραφιδίου τε καὶ φρενός · αἱ δὲ κατὰ μετάληψιν τότε γίνονται , ὅταν ἄλλο μὲν τὸ ἐρωτώμενον , ἄλλο δὲ τὸ ἀποκρινόμενον , μεταλαμβανόντων ἡμῶν ἀφ' ἑτέρων εἰς ἕτερον , οἷον καὶ τὸ τοῦ Ἐπαμινώνδου · οὗτος γὰρ ἀμφισβητούντων τινῶν παρὰ 18 πότον , 5 19 πότερος μᾶλλον αὐλητῆς χρείτων , Ἀντιγενίδης ἢ Σάτυρος , ἐμοὶ μὲν , ἔφη , στρατηγὸς Πολυσπέρχων . αἱ δὲ συνέzeugmenai οὐκ ἄλλαι παρὰ ταύτας , ἀλλ' ἐκ τούτων συνίστανται , ὅταν δύο πολλάκις καὶ τρεῖς συνέλθωσι κα - 10 τὰ ταυτόν · εἰ γοῦν τῇ παραδειγματικῇ ἐκείνῃ τῇ , ,, Ἀλέξανδρος ἐρωτηθεὶς , ποῦ τοὺς θησαυροὺς ἔχει , ἔδειξε τοὺς φίλους “ , ἧπερ καὶ συμβολικὴν εἶναι λέγομεν · εἰ ταύτῃ γοῦν προσθήσομεν ὡς ἐπειπεν , ὧν καὶ Κροῖσος ἀμειψὼν ἦν κατὰ καιρὸν ἀτυχῶν · ἡ αὐτὴ καὶ μικτὴ εὑρίσκεται καὶ συνεzeugmenē · μικτὴ μὲν διὰ τὴν προαξιν , ὡς τοὺς 15 φίλους δεῖξας καὶ τὸν λόγον ὡς ἐπειπόντος · συνέzeug - menē δέ , ὡς διὰ τὸν Κροῖσον παραδειγματικὴ διὰ τὴν αἰτίαν καὶ ἀποδεικτική . οὕτως οὖν τῆς χρείας , ὡς δέδεικται , καὶ διαιρέσεις καὶ ἐπιδιαιρέσεις καὶ ὑποδιαιρέσεις 20 ἔχουσης , ζητεῖται διὰ τί οὔτε περὶ τῶν ὑποδιαιρέσεων αὐτῆς οὔτε περὶ τῶν ἐπιδιαιρέσεων ὁ σοφιστὴς περιέλαβεν . καὶ φαμεν , ὅτι ὥσπερ ἐπὶ τοῦ διγήματος διαφερόντων τῶν διγημάτων ἀλλήλων καὶ κατὰ τὰ πρόσωπα καὶ κατὰ τὰ πράγματα τὴν κατὰ τὰ πρόσωπα παρῆξεν ὡς ποικιλωτέρας δεομένην διδασκαλίας , οὕτω καὶ ταῦθα τὰς 25 ἐπιδιαιρέσεις καὶ τὰς ὑποδιαιρέσεις τῆς χρείας παραλιπὼν ὡς ποικίλας καὶ πραγματιώδεις , 20 τὴν εἰς τὸ λογικὸν καὶ πρακτικὸν καὶ μικτὸν τομὴν μόνην ἡμῖν παραδέδωκε , πᾶσαν χρείαν ἐν τοῖς τρισὶ τούτοις περιλαβὼν · καὶ γὰρ τὰ εἰς ἃ ἡ διαιρεσις καὶ ἡ ἐπιδιαιρεσις καὶ αἱ 30
Lemmas: καί φρήν , καί πάλιν , γραφίδιον τε καί φρήν · ὁ δέ κατά μετάληψις τότε γίγνομαι , ὅταν ἄλλος μέν ὁ ἐρωτάω , ἄλλος δέ ὁ ἀποκρίνω , μεταλαμβάνω ἐγώ ἀπό ἕτερος εἰς ἕτερος , οἷος καί ὁ ὁ Ἐπαμινώνδας · οὗτος γάρ ἀμφισβητέω τις παρά 18 πότος , 5 19 πότερος μᾶλλον αὐλητής χρέω , Ἀντιγενίδης ἢ Σάτυρος , ἐγώ μέν , φημί , στρατηγός Πολυσπέρχων . ὁ δέ ὅς οὐ ἄλλος παρά οὗτος , ἀλλά ἐκ οὗτος συνίστημι , ὅταν δύο πολλάκις καί τρεῖς συνέρχομαι ἄν - 10 ὁ αὐτός · εἰμί γοῦν ὁ παραδειγματικός ἐκεῖνος ὁ , ,, Ἀλέξανδρος ἐρωτάω , ποῦ ὁ θησαυρός ἔχω , δείκνυμι ὁ φίλος “ , ὁ καί συμβολικός εἰμί λέγω · εἰμί οὗτος γοῦν προστίθημι ὡς ἐπεῖπον , ὅς καί Κροῖσος ἀμείβω εἰμί κατά καιρός ἀτυχής · ὁ αὐτός καί μικτός εὑρίσκω καί σύνειμι · μικτός μέν διά ὁ προαβαξ , ὡς ὁ 15 φίλος δείκνυμι καί ὁ λόγος ὡς ἐπιλέγω · σύνειμι - menē δέ , ὡς διά ὁ Κροῖσος παραδειγματικός διά ὁ αἴτιος καί ἀποδεικτικός . οὕτως οὖν ὁ χρεία , ὡς δείκνυμι , καί διαίρεσις καί ἐπιδιαίρεσις καί ὑποδιαίρεσις 20 ἔχω , ζητέω διά τίς οὔτε περί ὁ ὑποδιαίρεσις αὐτός οὔτε περί ὁ ἐπιδιαίρεσις ὁ Σοφιστὴς περιλαμβάνω . καί φημί , ὅτι ὥσπερ ἐπί ὁ δίγημα διαφέρω ὁ δίγημα ἀλλήλων καί κατά ὁ πρόσωπον καί κατά ὁ πρᾶγμα ὁ κατά ὁ πρόσωπον παράγω ὡς ποικίλος δήω διδασκαλία , οὗτος καί εῦθον ὁ 25 ἐπιδιαίρεσις καί ὁ ὑποδιαίρεσις ὁ χρεία παραλείπω ὡς ποικίλος καί πραγματώδης , 20 ὁ εἰς ὁ λογικός καί πρακτικός καί μικτός τομή μόνος ἐγώ παραδίδωμι , πᾶς χρεία ἐν ὁ τρεῖς οὗτος περιλαμβάνω · καί γάρ ὁ εἰς ὁ ὁ διαίρεσις καί ὁ ἐπιδιαίρεσις καί ὁ 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0284.1
ὑποδιαιρέσεις γεγονάσιν , εἰς τὰ τρία ταῦτα ἀνάγονται . Τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν · Ζητεῖται ἀπὸ ποίου λόγου λέγεται λογικὸν τὸ τοιοῦτον εἶδος τῆς χρῆσεως , πότερον ἀπὸ τοῦ ἐνδιαθέτου , ὥσπερ καὶ λογικὸς μῦθος ἀπ’ αὐ - 5 τοῦ τούτου ἐλέγετο · καὶ γὰρ διὰ τὸ πλαττεσθαι ἀνθρώπους ἐν αὐτῷ τι ποιούντας , οἱ τῷ ἐνδιαθέτῳ λόγῳ χρωμένουται , διὰ τοῦτο λέγεται · ἢ ἀπὸ τοῦ προφορικοῦ · διὰ γὰρ τὸ λόγους ἐν αὐτῷ τινων σοφῶν ἀπομνημονεύεσθαι , οὐ μὴν πράξεις λέγεται λογικόν .
Lemmas: ὑποδιαίρεσις γίγνομαι , εἰς ὁ τρεῖς οὗτος ἀνάγω . ὁ μέν εἰμί λογικός · ζητέω ἀπό ποῖος λόγος λέγω λογικός ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ χρῆσις , πότερος ἀπό ὁ ἐνδιάθετος , ὥσπερ καί λογικός μῦθος ἀπό αὖος - 5 ὁ οὗτος λέγω · καί γάρ διά ὁ πλάσσω ἄνθρωπος ἐν αὐτός τίς ποιέω , ὁ ὁ ἐνδιάθετος λόγος χρωμενουος , διά οὗτος λέγω · ἢ ἀπό ὁ προφορικός · διά γάρ ὁ λόγος ἐν αὐτός τίνω σοφός ἀπομνημονεύω , οὖον μήv πρᾶξις λέγω λογικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0284.2
Οἷον ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας 10 ἰδρῶσι καὶ πόνους ἐλεγε φύεσθαι · ἡ παροῦσα χρῆσις ἐστὶ μὲν λογική , καθ’ ἑκούσιον δὲ ἐστιν ἀποφαντική · ἐστὶ δὲ καὶ τροπικὴ καὶ συνεξευγμένη · λογικὴ μὲν διὰ τὸ λόγῳ δηλοῦν τὴν ὠφέλειαν , καθ’ ἑκούσιον δὲ ἀποφαν - 15 τική , διότι οὐκ ἐκ τινος περιστάσεως ἐκινήθη ὁ Πλάτων πρὸς τὸ εἰπεῖν τὸν τοιοῦτον λόγον · τροπικὴ δὲ διὰ τὸ μεταφορικῶς ἔχειν τὰς λέξεις · συνεξευγμένη δὲ διὰ τὸ ἐπιπλακῆναι ἐν αὐτῇ τὸ τε καθ’ ἑκούσιον ἀποφαντικὸν καὶ τροπικόν .
Lemmas: οἷος ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή κλών 10 ἱδρόω καί πόνος λέγω φύω · ὁ πάρειμι χρῆσις εἰμί μέν λογικός , κατά ἑκούσιος δέ εἰμί ἀποφαντικός · εἰμί δέ καί τροπικός καί συνεκφεύγω · λογικός μέν διά ὁ λόγος δηλόω ὁ ὠφέλεια , κατά ἑκούσιος δέ ἀποφαίνω - 15 Τίκη , διότι οὐ ἐκ τις περίστασις κινέω ὁ Πλάτων πρός ὁ εἶπον ὁ τοιοῦτος λόγος · τροπικός δέ διά ὁ μεταφορικός ἔχω ὁ λέγω · συνεκφεύγω δέ διά ὁ ἐπιπλέκω ἐν αὐτός ὁ τε κατά ἑκούσιος ἀποφαντικός καί τροπικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0284.3
Οἷον Πυθαγόρας ἐρωτηθεὶς , πόσος ἂν εἴη 20 ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος , βραχύτι φακεῖς , ἀπεκρίνατο · ἡ τοιαύτη χρῆσις ἐστὶ μὲν πρακτικὴ καὶ ἐνεργητική , ἐστὶ δὲ καὶ συμβολικὴ καὶ κατὰ περίστασιν καὶ συνεξευγμένη · πρακτικὴ μὲν , καθὸ σημαίνει πρᾶξιν , ἐνεργητικὴ δὲ καθὸ τι ποιῶν δείκνυται ἐν αὐτῇ ὁ Πυθαγό - 25 ρας , εἰς ὃν αὐτὴ ἀναφέρεται · κατὰ περίστασιν δὲ , καθὸ ἐκ τινος περιστάσεως ἐπὶ τὴν τοιαύτην ἐκινήθη πρᾶξιν ὁ Πυθαγόρας · συμβολικὴ δὲ , καθὸ διὰ συμβόλου τινὸς ἀπέδειξεν ὁ Πυθαγόρας , ὅπερ ἐβούλετο · συνεξευγμένη δὲ 30 διὰ τὸ συνελθεῖν ἐν αὐτῇ ταῦτα πάντα , τὸ τε ἐνεργητικὸν καὶ τὸ κατὰ περίστασιν καὶ τὸ συμβολικόν . Ζητεῖται δὲ , διατί μὴ καὶ ἡ παροῦσα χρῆσις μικτὴ λέγεται · ἔχει γὰρ καὶ λόγον καὶ πρᾶξιν , λόγον μὲν τὴν ἐρώτησιν , πρᾶξιν
Lemmas: οἷος Πυθαγόρας ἐρωτάω , πόσος εἄν εἰμί 20 ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , βραχύς φακής , ἀποκρίνω · ὁ τοιοῦτος χρῆσις εἰμί μέν πρακτικός καί ἐνεργητικός , εἰμί δέ καί συμβολικός καί κατά περίστασις καί συνεκφεύγω · πρακτικός μέν , καθό σημαίνω πρᾶξις , ἐνεργητικός δέ καθό τίς ποιέω δείκνυμι ἐν αὐτός ὁ Πυθαγό - 25 Ἥρα , εἰς ὅς αὐτός ἀναφέρω · κατά περίστασις δέ , καθό ἐκ τις περίστασις ἐπί ὁ τοιοῦτος κινέω πρᾶξις ὁ Πυθαγόρας · συμβολικός δέ , καθό διά σύμβολον τις ἀποδείκνυμι ὁ Πυθαγόρας , ὅσπερ βούλομαι · συνεκφεύγω δέ 30 διά ὁ συνέρχομαι ἐν αὐτός οὗτος πᾶς , ὁ τε ἐνεργητικός καί ὁ κατά περίστασις καί ὁ συμβολικός . ζητέω δέ , διατί μή καί ὁ πάρειμι χρῆσις μικτός λέγω · ἔχω γάρ καί λόγος καί πρᾶξις , λόγος μέν ὁ ἐρώτησις , πρᾶξις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0285.1
δὲ τὸ βραχὺ φανέντα τὸν φιλόσοφον ἀποκριῆσθαι · καὶ λέγομεν , οὐχὶ τὰ τῆς ἐρωτήσεως ῥήματα δεῖ σκοποῦντα ἀπ’ αὐτῶν λογικὴν τὴν χρείαν λέγειν , οὐ γὰρ ἐρώτησις ἐστιν ἡ χρεία , ἀλλ’ ἡ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀπόκρισις ἢ πρᾶξις · αὕτη γὰρ ἐστιν ἡ δηλοῦσα τὴν ὠφέλειαν , οὐχ ἡ 5 ἐρώτησις · οὕτως οὖν τὸ μὲν ,, Πυθαγόρας ἐρωτηθείς , πῶσος ἂν εἴη ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος , βραχὺ τι φανεὶς ἀπεκρίνατο , “ πρακτικὴν ἐροῦμεν χρείαν , ἐπεὶ τὸ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἐπενεχθὲν πρᾶξις ἐστιν , οὐκ ἀπόκρισις · τὸ δὲ ,, Λάκων ἐρωτηθείς , ποῦ τῆς Σπάρτης οἱ ὅροι , ἀνα - 10 τείνας τὸ δόρυ καὶ δείξας εἶπεν , ἐνταῦθα , “ μικτήν , διότι πρὸς τὴν ἐρώτησιν καὶ πρᾶξις ἀπήνησε καὶ λόγος ὁμοῦ .
Lemmas: δέ ὁ βραχύς φαίνω ὁ φιλόσοφος ἀποκρίνω · καί λέγω , οὐ ὁ ὁ ἐρώτησις ῥῆμα δεῖ σκοπός ἀπό αὐτός λογικός ὁ χρεία λέγω , οὖον γάρ ἐρώτησις εἰμί ὁ χρεία , ἀλλά ὁ πρός ὁ ἐρώτησις ἀπόκρισις ἢ πρᾶξις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ δηλόω ὁ ὠφέλεια , οὐ ὁ 5 ἐρώτησις · οὕτως οὖν ὁ μέν ,, Πυθαγόρας ἐρωτάω , πόσος εἄν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , βραχύς τίς φαίνω ἀποκρίνω , “ πρακτικός εἴρω χρεία , ἐπεί ὁ πρός ὁ ἐρώτησις ἐπιφέρω πρᾶξις εἰμί , οὐ ἀπόκρισις · ὁ δέ ,, Λάκων ἐρωτάω , ποῦ ὁ Σπάρτη ὁ ὅρος , ἀνα - 10 τείνω ὁ δόρυ καί δείκνυμι εἶπον , ἐνταῦθα , “ μικτός , διότι πρός ὁ ἐρώτησις καί πρᾶξις ἀπήνησε καί λόγος ὁμοῦ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0285.2
Οἷον Λιογένης μειράκιον ἑωρακὼς ἀτακτοῦν , τὸν παιδαγωγὸν ἐπαίσεν εἰπών , τί γὰρ τοιαῦτα παιδεύεις ; ἡ παροῦσα χρεία ἐστὶ μὲν μικτή , ἐστὶ δὲ κατὰ 15 τὴν πρᾶξιν ἐνεργητική , κατὰ δὲ τὸν λόγον ἀποκριτική , κατ’ ἀμφοτέρα δὲ ἐκ περιστάσεως , ἐπὶ δὲ καὶ συνεξευγμένη · καὶ μικτὴ μὲν ἐστὶ , καθὸ καὶ πρᾶξιν ἅμα καὶ λόγον συνέχει · ἐστὶ δὲ κατὰ μὲν τὴν πρᾶξιν ἐνεργητική , καθὸ ἐν αὐτῷ τι ποιήσας δείκνυται ὁ Λιογένης , κατὰ δὲ τὸν λόγον ἀπο - 20 κριτική , καθὸ πρὸς τινὰ πρᾶξιν ἔχει ἀπλῶς ἀντίφρησιν · κατ’ ἀμφοτέρα δὲ ἐστὶν ἐκ περιστάσεως , καθὸ καὶ τὴν πρᾶξιν ἐνήργησε καὶ τὸν λόγον εἶπεν ὁ Λιογένης διὰ τὸ ἰδεῖν τὸ μειράκιον ἀτακτοῦν · συνεξευγμένη δὲ ἐστὶ , διότι ταῦτα πάντα ἐν αὐτῷ συνῃλθον .
Lemmas: οἷος Λιογένης μειράκιον ὁράω ἀτακτέω , ὁ παιδαγωγός παίω εἶπον , τίς γάρ τοιοῦτος παιδεύω ; ὁ πάρειμι χρεία εἰμί μέν μικτός , εἰμί δέ κατά 15 ὁ πρᾶξις ἐνεργητικός , κατά δέ ὁ λόγος ἀποκριτικός , κατά ἀμφότερος δέ ἐκ περίστασις , ἐπί δέ καί συνεκφεύγω · καί μικτός μέν εἰμί , καθό καί πρᾶξις ἅμα καί λόγος συγχέω · εἰμί δέ κατά μέν ὁ πρᾶξις ἐνεργητικός , καθό ἐν αὐτός τίς ποιέω δείκνυμι ὁ Λιογένης , κατά δέ ὁ λόγος ἀπος - 20 κριτικός , καθό πρός τις πρᾶξις ἔχω ἀπλόος ἀντίφρασις · κατά ἀμφότερος δέ εἰμί ἐκ περίστασις , καθό καί ὁ πρᾶξις ἐνεργέω καί ὁ λόγος εἶπον ὁ Λιογένης διά ὁ ὁράω ὁ μειράκιον ἀτακτέω · συνεκφεύγω δέ εἰμί , διότι οὗτος πᾶς ἐν αὐτός συνέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0285.3
Τῆς δὲ χρείας τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν , τὸ δὲ πρακτικόν , τὸ δὲ μικτόν . Ἡ διαφόρως ταῦτα τέ - 25 ταιται , διὰ τὴν τῶν εἰδῶν ὁμοτιμίαν , ἢ ὅτι ἐπειδὴ τὰ προκείμενα γυμνάσματα λογικῆς 20 * εἰσι πραγματείας , εἴκοτως καὶ τὴν διὰ λόγων χρείαν προτάττει τῆς πρακτικῆς , 30 ἀμφοτέρα δέ , τὸ λογικὸν φημὶ τῆς χρείας εἶδος καὶ τὸ πρακτικόν , προτάττει τοῦ μικτοῦ ὡς ἀπλούστερα , ὧν τρό -
Lemmas: ὁ δέ χρεία ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ πρακτικός , ὁ δέ μικτός . ὁ διάφορος οὗτος τε - 25 ταΐτης , διά ὁ ὁ εἶδος ὁμοτιμία , ἢ ὅτι ἐπεί ὁ πρόκειμαι γύμνασμα λογικός 20 * εἰμί πραγματεία , εἰκότως καί ὁ διά λόγος χρεία προτάσσω ὁ πρακτικός , 30 ἀμφότερος δέ , ὁ λογικός φημί ὁ χρεία εἶδος καί ὁ πρακτικός , προτάσσω ὁ μικτός ὡς απλός , ὅς τρέ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0286.1
ΔΟΞΟΙΜΑΤΡΟΥ
Lemmas: ΟΔ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0287.1
ἐπαύξειν δεῖ τὰ μαθήματα · πρῶτον οὖν γυμνασόμεθα τῇ κατασκευῇ τῆς χρείας καὶ τῆς γνώμης , εἶτα τοῦτο τὸ μέρος κρατύναντες διὰ τῆς ἀνασκευῆς καὶ κατασκευῆς , ὡς ἐπὶ τι μείζον τὴν εἰς ἑκάτερα παρεχόμεθα γυμνασίαν · ὅτι δὲ μείζον ἐστι τῆς χρείας ἐκεῖνο τὸ μάθημα , ἐξ αὐτῶν τῶν ὑποκειμένων ἐστι συνιδεῖν , ἐν μὲν γὰρ ταῖς χρείαις λόγος ἐστὶν ἡ πρᾶξις συντόμως , ἐν δὲ τῇ τῶν διηγημάτων ἀνασκευῇ ὁλοκλήρου πράγματος τυγχάνει περιστάσις . καὶ ταῦτα μὲν οἱ παλαιοῦτεροι τῶν ἐξηγητῶν · ὁ δὲ Γεωμέτρης τάδε περὶ αὐτοῦ τούτου φησίν · ἀνασκευάζομεν δὲ καὶ κατασκευάζομεν τὰς χρείας , οὐ πάσας , οὐδὲ ἀεὶ , ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τοῖς διηγήμασιν οὔτε τὰ λίαν σαφῆ οὔτε τὰ παντελῶς ἀδύνατα , οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τούτων οὔτε τὰς λίαν ἀμέμπτως ἔχούσας κατασκευάσομεν ἢ ἀνασκευάσομεν · τὸ μὲν γὰρ περιττόν , τὸ δὲ ἀδύνατον · οὔτε τὰς λίαν μοχθηρῶς καὶ ἐπισφαλῶς · αὐτοῦθεν γὰρ ἔχουσιν ὑποφαινομένην τὴν ἀτοπίαν · ἀλλ’ ὅσαι μέσην τὴν φύσιν ἔχουσι καὶ τὴν πρὸς ἑκάτερα δέχονται μεταχείρισιν . περὶ δὲ ἀνασκευῆς καὶ κατασκευῆς τῆς χρείας οὐ ταῦτά ἡμῖν τε καὶ τοῖς πρὸ ἡμῶν ἐδόξεν . οἱ μὲν γὰρ ταύτην κατασκευάζουσιν ἀπὸ τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ καὶ παραφραστικοῦ κεφαλαίου καὶ τῶν λοιπῶν , ὧν ἐμνημόνευσε καὶ Ἀρθόνιος · ἀνασκευάζοντες δὲ ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς ταύτην ἀνασκευάζουσι καὶ ἐκ τοῦ ἐλλιποῦς καὶ πλεονάζοντος · ἡμεῖς δὲ περὶ τῶν αὐτῶν φαμεν εἶναι τὰς τε ἀνασκευὰς καὶ κατασκευὰς τῶν τόπων .
Lemmas: ἐπαυξάνω δεῖ ὁ μάθημα · πρῶτος οὖν γυμνάζω ὁ κατασκευή ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , εἶτα οὗτος ὁ μέρος κρατύνω διά ὁ ἀνασκευή καί κατασκευή , ὡς ἐπί τίς μείζων ὁ εἰς ἑκάτερος παρέχω γυμνασία · ὅτι δέ μείζων εἰμί ὁ χρεία ἐκεῖνος ὁ μάθημα , ἐκ αὐτός ὁ ὑπόκειμαι εἰμί συνοράω , ἐν μέν γάρ ὁ χρεία λόγος εἰμί ὁ πρᾶξις σύντομος , ἐν δέ ὁ ὁ διήγημα ἀνασκευή ὁλόκληρος πρᾶγμα τυγχάνω περίστασις . καί οὗτος μέν ὁ παλαιός ὁ ἐξηγητής · ὁ δέ Γεωμέτρης ὅδε περί αὐτός οὗτος φημί · ἀνασκευάζω δέ καί κατασκευάζω ὁ χρεία , οὖον πᾶς , οὐδέ ἀεί , ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ διήγημα οὔτε ὁ λίαν σαφής οὔτε ὁ παντελῶς ἀδύνατος , οὗτος δή καί ἐπί οὗτος οὔτε ὁ λίαν ἄμεμπτος ἔχω κατασκευάζω ἢ ἀνασκευάζω · ὁ μέν γάρ περισσός , ὁ δέ ἀδύνατος · οὔτε ὁ λίαν μοχθηρός καί ἐπισφαλής · αυτούθε γάρ ἔχω ὑποφαίνω ὁ ἀτοπία · ἀλλά ὅσος μέσος ὁ φύσις ἔχω καί ὁ πρός ἑκάτερος δέχομαι μεταχείρισις . περί δέ ἀνασκευή καί κατασκευή ὁ χρεία οὖον οὗτος ἐγώ τε καί ὁ πρό ἐγώ δοκέω . ὁ μέν γάρ οὗτος κατασκευάζω ἀπό ὁ ἐγκωμιαστικός καί παραφραστικός κεφάλαιος καί ὁ λοιπός , ὅς μνημονεύω καί Ἁρθονίος · ἀνασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἀσαφής οὗτος ἀνασκευάζω καί ἐκ ὁ ἐλλιπής καί πλεονάζω · ἐγώ δέ περί ὁ αὐτός φημί εἰμί ὁ τε ἀνασκευή καί κατασκευή ὁ τόπος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0287.2
Ἀπορεῖται καὶ τοῦτο , εἰ κατασκευὴ ἐστι χρείας τὸ προγύμνασμα , γυμναζόμεθα δὲ καὶ διηγημάτων κατασκευὴν , περιττὴ ἡ διδασκαλία τῆς χρείας , περιττὴ δὲ καὶ ἡ γυμνασία τῆς γνώμης τυγχάνει . πρὸς δὴ τοῦτο φαμεν , ὅτι ἑτέρων ἐστι λόγου ποιεύσθαι κατασκευὴν , ὅπερ ἐστὶν
Lemmas: ἀπορέω καί οὗτος , εἰμί κατασκευή εἰμί χρεία ὁ προγύμνασμα , γυμνάζω δέ καί διήγημα κατασκευή , περισσός ὁ διδασκαλία ὁ χρεία , περισσός δέ καί ὁ γυμνασία ὁ γνώμη τυγχάνω . πρός δή οὗτος φημί , ὅτι ἕτερος εἰμί λόγος ποιέω κατασκευή , ὅσπερ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0288.1
ἐν τῇ χρείᾳ καὶ τῇ γνώμῃ , καὶ ἕτερον ὁλοκλήρου πρᾶγματος , ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ κατασκευῇ τοῦ διηγήματος · ἄλλως τε δὲ μὴ δυναμένου τοῦ νέου κατασκευὴν πολλῶν ἐργάσασθαι ἀθρόον , ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ κατασκευῇ , ( πολλοὶ 5 γὰρ ἐκεῖ λόγοι καὶ πολλαὶ πράξεις ἐν ὅλῳ τῷ διηγήματι ) ἐπὶ τὰ συντομώτερα τὸν γυμναζόμενον ἄγομεν , ὡς ἂν τῶν μικρῶν πρῶτον περιγεγόμενος ἱκανὸς ἐπὶ τῶν πλείων γενήσεται . Ἐργάσαιο δ’ αὐτὴν τοῖσδε τοῖς κεφαλαίοις · αὐτήν , φησί , τὴν χρείαν προθέντες δεῖ ἐργά - 10 σασθαι τοῖς ἕξης κεφαλαίοις . προβαλοῦμεν δὲ τὴν χρείαν καὶ κατ’ εὐθείαν πτῶσιν καὶ κατὰ γενικὴν καὶ δοτικὴν καὶ αἰτιατικήν · κατὰ μὲν εὐθείαν , ὡς ἔχει τὸ · Ἰσοκρατῆς τῆς παιδείας τὴν μὲν ῥίζαν ἔφη πικρὰν , γλυκεῖς δὲ τοὺς καρπούς , καὶ τὸ , ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας 15 ἰδρῶσι καὶ πόνους ἔλεγε φύτεσθαι · κατὰ δὲ γενικήν , εἰ 23 μὲν λογικὴ εἴη ἡ χρεία , οἷον Πιτταχοῦ τοῦ Μιτυληναίου ἐρωτηθέντος , εἴ λανθάνει τις τοὺς θεοὺς κακὰ πράττων , λόγος ἀπομνημονεύεται εἰπόντος , ὅτι μηδὲ διανοούμενος · ἐπὶ δὲ καὶ οὕτως . Ἰσοκράτους τοὺς εὐφυεῖς τῶν μαθη - 20 τῶν θεῶν παῖδας εἰπόντος , τὸ ὡ̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂̂
Lemmas: ἐν ὁ χρεία καί ὁ γνώμη , καί ἕτερος ὁλόκληρος πρᾶγμα , ὅσπερ εἰμί ἐν ὁ κατασκευή ὁ διήγημα · ἄλλως τε δέ μή δύναμαι ὁ νέος κατασκευή πολύς ἐργάζομαι ἀθρόος , ὅσπερ εἰμί ἐν ὁ κατασκευή , ( πολύς 5 γάρ ἐκεῖ λόγος καί πολύς πρᾶξις ἐν ὅλος ὁ διήγημα ) ἐπί ὁ σύντομος ὁ γυμνάζω ἄγω , ὡς εἄν ὁ μικρός πρῶτος περιγίγνομαι ἱκανός ἐπί ὁ πλείων γίγνομαι . ἐργάζομαι δέ αὐτός ὅδε ὁ κεφάλαιος · αὐτός , φημί , ὁ χρεία προτίθημι δεῖ ἐργάομαι - 10 σάω ὁ έξειμι κεφάλαιος . προβάλλω δέ ὁ χρεία καί κατά εὐθεία πτῶσις καί κατά γενικός καί δοτικός καί αἰτιατικός · κατά μέν εὐθεία , ὡς ἔχω ὁ · ἰσοκρατής ὁ παιδεία ὁ μέν ῥίζα φημί πικρός , γλυκύς δέ ὁ καρπός , καί ὁ , ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή κλών 15 ἱδρόω καί πόνος λέγω φύω · κατά δέ γενικός , εἰμί 23 μέν λογικός εἰμί ὁ χρεία , οἷος Πιττακός ὁ Μιτυληναῖος ἐρωτάω , εἰμί λανθάνω τις ὁ θεός κακός πράσσω , λόγος ἀπομνημονεύω εἶπον , ὅτι μηδέ διανοέομαι · ἐπί δέ καί οὕτως . Ἰσοκράτης ὁ εὐφυής ὁ μανθάνω - 20 ὁ θεός παῖς εἶπον , ὁ εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.1
χολούθουν δὲ καὶ τῶν γνωρίμων πολλοὶ καὶ πάντες οἱκεῖοι μετὰ τε τῆς γυναικὸς καὶ τῶν τέκνων , ἐν αὐτοῖς
Lemmas: χολάω δέ καί ὁ γνώριμος πολύς καί πᾶς οἰκέω μετά τε ὁ γυνή καί ὁ τέκνον , ἐν αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.2
δὲ μάλιστα καὶ Ἀπολλόδωρος , ὃς καὶ τῶν ἄλλων πλείονα
Lemmas: δέ μάλιστα καί Ἀπολλόδωρος , ὅς καί ὁ ἄλλος πλείων
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.3
τὴν πρὸς αὐτὸν φιλίαν καὶ οἰκείωσιν ἔχων πολλὰ θρη -
Lemmas: ὁ πρός αὐτός φίλιος καί οἰκέω ἔχω πολύς Θρής -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.4
5νῶν καὶ ἀποκλαίωμενος καὶ συνεχῶς τοῦτον ἀνακαλούμενος , καὶ τὴν αἰτίαν δὲ παρ’ αὐτοῦ τούτου διερωτώμενος , δι’ ἣν οὕτω περιπαθῶς λίαν ἔχει καὶ ἀφορῆτως ,
Lemmas: νάω καί ἀποκλαίω καί συνεχῶς οὗτος ἀνακαλέω , καί ὁ αἴτιος δέ παρά αὐτός οὗτος διερωτάω , διά ὅς οὗτος περιπαθῶς λίαν ἔχω καί ἀφόρητος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.5
διότι σοῦ , φησίν , ἀδίκως Ἀθηναῖοι , ὦ Σώκρατες , θάνατον κατεψηφίσαντο . ἤδὺ γοῦν αὐτίκα πρὸς αὐτὸν ὁ
Lemmas: διότι σύ , φημί , ἄδικος Ἀθηναῖος , εἰμί Σωκράτης , θάνατος καταψηφίζομαι . ἡδύς γοῦν αὐτίκα πρός αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.6
10Σωκράτης ἀπιδὼν τε καὶ μειδιάσας , σὺ δέ , ἔφη , Ἀπολλόδωρε , δικαίως ἐβούλου με ἀποθνῄσκειν · καὶ οὕτω μὲν
Lemmas: Σωκράτης ἀφοράω τε καί μειδάω , σύ δέ , φημί , Ἀπολλόδωρος , δικαίως βούλομαι ἐγώ ἀποθνῄσκω · καί οὗτος μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.7
οἱ ἐξηγούμενοι καὶ ἐκτείνεσθαι τὰς χρείας φασὶ καὶ συστέλλεσθαι · 26ἡμῖν δὲ δοκεῖ σύντομον ἀεὶ δεῖν προτείνειν τὴν χρείαν , ἵνα μὴ λάθωμεν ἀπομνημόνευμα μᾶλ -
Lemmas: ὁ ἐξηγέομαι καί ἐκτείνω ὁ χρεία φημί καί συστέλλω · 26ἡμῖν δέ δοκέω σύντομος ἀεί δήω προτείνω ὁ χρεία , ἵνα μή λανθάνω ἀπομνημόνευμα μᾶλ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.8
15λον , οὐ χρείαν εἰς μελέτην προβάλλοντες · ἐπὶ δὲ καὶ ἵνα
Lemmas: ἔρχομαι , οὖον χρεία εἰς μέλω προβάλλω · ἐπί δέ καί ἵνα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.9
μὴ παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ σοφιστῇ ποιούντες φαινόμεθα
Lemmas: μή παρά ὁ δοκέω ὁ σοφιστής ποιέω φαίνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.10
ὁρίζομένω αὐτὴν ἀπομνημόνευμα σύντομον · εἰ δὲ καὶ
Lemmas: ὁρίζω αὐτός ἀπομνημόνευμα σύντομος · εἰμί δέ καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.11
ἐκτείνειν αὐτὴν βουλόμεθα , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ἐν τῇ οἰονεὶ
Lemmas: ἐκτείνω αὐτός βούλομαι , ἀλλά οὐ καί ἐν ὁ οἱονεί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.12
προτάσει καὶ προβολῇ τῆς χρείας τοῦτο ποιήσομεν , ἀλλ’
Lemmas: πρότασις καί προβολή ὁ χρεία οὗτος ποιέω , ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.13
20ἐν τῷ παραφραστικῷ κεφαλαίῳ , καὶ γὰρ ἐν ἐκείνῳ τὴν
Lemmas: εἶμι ὁ παραφραστικός κεφάλαιος , καί γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.14
ἐρμηνείαν ἀλλοιοῦντες καὶ τὰ τοῦ μήκους ἐναλλάττειν
Lemmas: ἑρμηνεία ἀλλοιόω καί ὁ ὁ μῆκος ἐναλλάσσω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.15
δυνάμεθα .
Lemmas: δύναμαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.16
Ἐργάσαιο δ’ αὐτὴν τοιγδε τοῖς κεφαλαίοις .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ αὐτός τοιγδε ὁ κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.17
τὸ κεφάλαιον εἶναι βούλονται μέρος λόγου , ἀπόδειξιν
Lemmas: ὁ κεφάλαιος εἰμί βούλομαι μέρος λόγος , ἀπόδειξις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.18
25ἔχον τοῦ προκειμένου πράγματος , ἐκ νοημάτων καὶ ἐπιχειρημάτων συγκεῖμενον . Ἰστέον δέ , ὅτι τὰ τῆς χρείας
Lemmas: ἔχω ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , ἐκ νόημα καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ ὁ χρεία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.19
κεφάλαια οὐκ εἰσὶ τῇ ἀληθείᾳ κεφάλαια , οὐ γὰρ ἐκ
Lemmas: κεφάλαιος οὐ εἰμί ὁ ἀλήθεια κεφάλαιος , οὖον γάρ ἐκ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.20
νοημάτων καὶ επιχειρημάτων σύγκεινται , αὐτὰ δὲ μᾶλλον ἀναλογοῦσιν ἐπιχειρήμασι καὶ ἐργασίαις , ἐξ ὧν τὸ
Lemmas: νόημα καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι , αὐτός δέ μᾶλλον ἀναλογέω ἐπιχείρημα καί ἐργασία , ἐκ ὅς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.21
30κεφάλαιον σύγκειται . Ζητεῖται οὖν , πῶς τὴν αἰτίαν ,
Lemmas: 30κεφάλαιον σύγκειμαι . ζητέω οὖν , πῶς ὁ αἴτιος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.22
ἥτις ἀναλογεῖ ἐπιχειρήματι , καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου καὶ
Lemmas: ὅστις ἀναλογέω ἐπιχείρημα , καί ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0290.23
τὴν παραβολὴν καὶ τὸ παράδειγμα ἐργασίαις ἀναλογοῦν -
Lemmas: ὁ παραβολή καί ὁ παράδειγμα ἐργασία ἀναλογέω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0291.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0293.1
ὅτῳ ἡ στρατηγός , ὅπως δυνάμεως πρὸς τὸ βλάπτειν ἡμᾶς ἢ ὠφελεῖν ἔχουσιν · εἰ καὶ κοινὸν καὶ ἐθνικὸν εἴη τὸ πρόσωπον , ἀπὸ τοῦ ἔθνους καὶ τῆς χώρας ἐπαινεσόμεθα , ὥσπερ τοὺς μὲν Λάκωνας ἀπὸ τῆς ἀνδρίας , τοὺς δὲ Ἀθηναίους ἀπὸ τῆς σοφίας , καὶ ἐπὶ πρὸς τούτοις 5 τῆς φιλανθρωπίας καὶ ἀρχαιότητος , ἄπερ ὡς ἐξαίρετα τῶν ἄλλων τοῖς Ἀθηναίοις δοκεῖ . δεῖ δὲ πειρᾶσθαι καὶ ἰδιάζοντα ἐπὶ τῶν χρείων τὰ προοίμια ἡγοῦν τὰ ἐγκωμιαστικὰ ποιεῖν καὶ μὴ κοινὰ , ὥστε ἐπὶ πάσης χρείας τὰ αὐτὰ ἀρμόζει · τοῦτο δ᾽ ἂν γένοιτο , εἰ ἐπὶ τῶν κυρίων 10 προσώπων καὶ ὡρισμένων τὰ κοινὰ παρορῶντες , οἷον ἐπὶ τοῦ Δημοσθένους τὸ Ἀθηναῖον εἶναι , τὸ πρεσβευτήν , τὸ ῥήτορα , τἆλλα οἷς καὶ ἄλλοι τινὲς ἐπικοινωνοῦσι , τὸ ἰδιαίτατον αὐτοῦ μᾶλλον παραληψόμεθα τὴν δεινότητα , καὶ Ἀριστοτέλους δὲ τὴν τῶν ἐνθυμημάτων πυκνότητα , 15 καὶ ἀφ᾽ ὧν ὁμοίως ἕκαστος χαρακτηρίζεται , ὥσπερ καὶ Φωκίων μὲν ἀπὸ τῆς λιτότητος , Θημιστοκλῆς δὲ ἀπὸ τῆς συνέσεως , καὶ ἄλλος ἀπὸ σωφροσύνης , ὥσπερ ὁ Πολέμων καὶ ἕτερος ἀπὸ δικαιοσύνης , ὥσπερ Ἀριστείδης .
Lemmas: ὅστις ὁ στρατηγός , ὅπως δύναμις πρός ὁ βλάπτω ἐγώ ἢ ὠφελέω ἔχω · εἰμί καί κοινός καί ἐθνικός εἰμί ὁ πρόσωπον , ἀπό ὁ ἔθνος καί ὁ χώρα ἐπαινέω , ὥσπερ ὁ μέν Λάκων ἀπό ὁ Ἀνδρίας , ὁ δέ Ἀθηναῖος ἀπό ὁ σοφία , καί ἐπί πρός οὗτος 5 ὁ φιλανθρωπία καί ἀρχαιότης , Ἄπερ ὡς ἐξαίρετος ὁ ἄλλος ὁ Ἀθηναῖος δοκέω . δεῖ δέ πειράω καί ἰδιάζω ἐπί ὁ χράω ὁ προοίμιον ἤγουν ὁ ἐγκωμιαστικός ποιέω καί μή κοινός , ὥστε ἐπί πᾶς χρεία ὁ αὐτός ἁρμόζω · οὗτος δέ εἄν γίγνομαι , εἰμί ἐπί ὁ κύριος 10 πρόσωπον καί ὁρίζω ὁ κοινός παροράω , οἷος ἐπί ὁ Δημοσθένης ὁ Ἀθηναῖος εἰμί , ὁ πρεσβευτής , ὁ ῥήτωρ , ἄλλος ὅς καί ἄλλος τις ἐπικοινωνέω , ὁ ἴδιος αὐτός μᾶλλον παραλαμβάνω ὁ δεινότης , καί Ἀριστοτέλης δέ ὁ ὁ ἐνθύμημα πυκνότης , 15 καί ἀπό ὅς ὁμοίως ἕκαστος χαρακτηρίζω , ὥσπερ καί Φωκίων μέν ἀπό ὁ λιτότης , θημιστοκλεις δέ ἀπό ὁ σύνεσις , καί ἄλλος ἀπό σωφροσύνη , ὥσπερ ὁ Πολέμων καί ἕτερος ἀπό δικαιοσύνη , ὥσπερ Ἀριστείδης .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0293.2
Παραφραστικῶ . Τὸ παραγραφτικὸν ἀναλογ εἴν 20 λέγεται τῇ διηγήσει , παρόσον ἐν αὐτῷ ἀφηγοῦμεθα τὶ πεπραγμένον ἢ λελεγμένον . Δέον οὖν ἐστιν εἰπεῖν , τί διαφέρει παράφρασις , μετάφρασις , ἐκφρασις , ἀντίφρασις καὶ περίφρασις . Περιφράσιν οὖν ποιοῦμεν , ὅτε τι θέλοντες δηλῶσαι , ἐκ τῶν περὶ αὐτὸ τοῦτο δεικνύομεν , οἷον 25 ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν Ἠρακλῆς εἴπωμεν βίη Ἠρακλείη · ἡ δὲ μετάφρασις διττή ἐστιν , ἡ γὰρ τὰ ὑψηλὰ καὶ ἀνηγμένα μεταβάλλει εἰς ὑψηλότερα , ὡς αἱ τοῦ Λογοθέτου ἔχουσι μεταφράσεις . Ἐκφρασις δὲ ἐστιν ἡ λεπτομερῆς διήγησις · ἀντίφρασιν δὲ ποιοῦμεν , ὅταν τῷ τοῦ ἐναντίου ὀνόματι 30 δηλώσωμεν τὸ προκείμενον . παράφρασις δὲ ἐστι τὸ τὰ εἰημένα μεταβάλλειν εἰς ἕτερα μήτε εὐτελέστερα , μήτε ὑψηλότερα , ἀλλ᾽ ἴσα , καὶ τὰς μὲν λέξεις μόνας ἐξαλλάτ -
Lemmas: Παραφραστικός . ὁ παραγραφτικὸν ἀναλογή ἐν 20 λέγω ὁ διήγησις , παρόσον ἐν αὐτός ἀφηγέομαι τίς πράσσω ἢ λέγω . δέος οὖν εἰμί εἶπον , τίς διαφέρω παράφρασις , μετάφρασις , ἔκφρασις , ἀντίφρασις καί περίφρασις . περίφρασις οὖν ποιέω , ὅτε τίς ἐθέλω δηλόω , ἐκ ὁ περί αὐτός οὗτος δείκνυμι , οἷος 25 ἀντί ὁ εἶπον Ἡρακλῆς εἶπον βίαιος Ἡρακλείη · ὁ δέ μετάφρασις διττός εἰμί , ὁ γάρ ὁ ὑψηλός καί ανηγμένος μεταβάλλω εἰς ὑψηλός , ὡς ὁ ὁ Λογοθέτου ἔχω μεταφράζω . ἔκφρασις δέ εἰμί ὁ λεπτομερής διήγησις · ἀντίφρασις δέ ποιέω , ὅταν ὁ ὁ ἐναντίος ὄνομα 30 δηλόω ὁ πρόκειμαι . παράφρασις δέ εἰμί ὁ ὁ λαγχάνω μεταβάλλω εἰς ἕτερος μήτε εὐτελής , μήτε ὑψηλός , ἀλλά ἴσος , καί ὁ μέν λέγω μόνος ἐξαλλάσσω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0294.1
τευ , καὶ ἀντ’ αὐτῶν ἑτέρας ὁμοίας τιθέναι , τὸν δὲ νοῦν τὸν αὐτὸν φυλάττειν . παραφραστικὸν δὲ καὶ οὐ παράφρασιν τὸ παρὸν ὀνομάζει κεφάλαιον , διότι λόγον ἕνα μόνον , ἢ μίαν πρᾶξιν ἐν αὐτῷ μεταποιούμεν , τὴν δὲ παραφρασιν εἶναι βούλονται ἐρμηνείας ἀλλοιοῦσιν .
Lemmas: τις , καί ἀντί αὐτός ἕτερος ὅμοιος τίθημι , ὁ δέ νόος ὁ αὐτός φυλάσσω . παραφραστικός δέ καί οὖον παράφρασις ὁ πάρειμι ὀνομάζω κεφάλαιος , διότι λόγος εἷς μόνος , ἢ εἷς πρᾶξις ἐν αὐτός μεταποιέω , ὁ δέ παράφρασις εἰμί βούλομαι ἑρμηνεία ἀλλοιόω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0294.2
Τῷ τῆς αἰτίας . Μετὰ τὸ κεφάλαιον τὸ ἀναλογοῦν προοιμῶ , δηλονότι τὸ ἐκχωμαστικόν , καὶ μετὰ τὸ παραφραστικὸν τὸ ἀναλογοῦν διηγήσει τίθησιν τὰ ἀγωνιστικά · ἀναλογεῖ τοίνυν τὸ μὲν ἀπὸ τῆς αἰτίας κεφά - 10 λαιον ἐπιχειρήμασιν ἀπὸ τῆς αἰτίας , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου καὶ ἡ παραβολὴ καὶ τὸ παράδειγμα ἐργασίαις · αἱ γὰρ ἐργασίαι γίνονται ἀπὸ παραβολῆς , ἀπὸ παραδείγματος , ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , ὡς ἐν τῷ περὶ τῶν εὐρέσεων βιβλίῳ μανθάνομεν · ὥσπερ οὖν τὰ ἐπιχειρήματα προ - 15 τάσσονται τῶν ἐργασιῶν , οὕτω καὶ τὸ κεφάλαιον τὸ ἀναλογοῦν ἐπιχειρήματι ἐστὶ δὲ τοῦτο , τὰ ἀπὸ τῆς αἰτίας προτάσσονται τῷ Ἀφθονίῳ τῶν ἄλλων τῶν ἀναλογοῦντῶν ἐργασιῶν , αὐτῶν δὲ τούτων πάλιν τῶν ἀναλογοῦντῶν ἐργασιῶν προτάττεται τὸ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , διότι 20 αὐτὸ μὲν ἀποδεικτικόν ἐστι καὶ πολιτικῆς ἐργασίας δεόμενον , ἡ δὲ παραβολὴ καὶ τὸ παράδειγμα πανηγυρικά , ὡς ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ τετάρτου τόμου τῶν εὐρέσεων μανθάνομεν . δεῖν δὲ μετὰ τὰ πανηγυρικὰ τὰ πολιτικὰ τίθεσθαι , ὡς ἐν τῷ τρίτῳ τόμῳ τοῦ περὶ εὐρέσεων βι - 25 βλίου ἐν τῷ περὶ τάξεως ἐπιχειρημάτων λόγῳ μανθάνομεν · τὴν δὲ παραβολὴν προτάττει τοῦ παραδείγματος , ἢ ὡς καθολικώτερον μερικωτέρου , ἢ ὅτι καὶ ἐπιτήδειόν ἐστιν ἀπὸ τῆς παραβολῆς χωρεῖν ἐπὶ τὸ παράδειγμα , οὐ μὴν τὸ ἀνάπαλιν · κατασκευαστικὸν γὰρ ἐστὶν τῆς παρα - 30 βολῆς τὸ παράδειγμα , οἷον , ὥσπερ γὰρ οἱ γῆν ἐργαζόμενοι πόνῳ μὲν τῇ γῇ καταβάλλουσι τὰ σπέρματα , τοὺς δὲ καρποὺς ἡδονῇ συγχωρίζονται μεῖζον , τὸν αὐτὸν οἱ παιδείας ἀντιποιοῦμενοι τρόπον πόνῳ τὴν εἰς ἔπειτα δόξαν
Lemmas: ὁ ὁ αἴτιος . μετά ὁ κεφάλαιος ὁ ἀναλογέω προοιμος , δηλονότι ὁ ἐκχωμαστικόν , καί μετά ὁ παραφραστικός ὁ ἀναλογέω διήγησις τίθημι ὁ ἀγωνιστικός · ἀναλογέω τοίνυν ὁ μέν ἀπό ὁ αἴτιος κεφός - 10 λαιός ἐπιχείρημα ἀπό ὁ αἴτιος , ὁ δέ ἀπό ὁ ἐναντίος καί ὁ παραβολή καί ὁ παράδειγμα ἐργασία · ὁ γάρ ἐργασία γίγνομαι ἀπό παραβολή , ἀπό παράδειγμα , ἀπό ὁ ἐναντίος , ὡς ἐν ὁ περί ὁ εύρεση βιβλίον μανθάνω · ὥσπερ οὖν ὁ ἐπιχείρημα προ - 15 τάσσω ὁ ἐργασία , οὗτος καί ὁ κεφάλαιος ὁ ἀναλογέω ἐπιχείρημα εἰμί δέ οὗτος , ὁ ἀπό ὁ αἴτιος προτάσσω ὁ Ἀφθόνιος ὁ ἄλλος ὁ ἀναλογέω ἐργασία , αὐτός δέ οὗτος πάλιν ὁ ἀναλογέω ἐργασία προτάσσω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος , διότι 20 αὐτός μέν ἀποδεικτικός εἰμί καί πολιτικός ἐργασία δήω , ὁ δέ παραβολή καί ὁ παράδειγμα πανηγυρικός , ὡς ἐν ὁ προοίμιον ὁ τέταρτος τόμος ὁ εύρεση μανθάνω . δήω δέ μετά ὁ πανηγυρικός ὁ πολιτικός τίθημι , ὡς ἐν ὁ τρίτος τόμος ὁ περί εύρεση βι - 25 βλίου ἐν ὁ περί τάξις ἐπιχείρημα λόγος μανθάνω · ὁ δέ παραβολή προτάσσω ὁ παράδειγμα , ἢ ὡς καθολικός μερικός , ἢ ὅτι καί ἐπιτήδειος εἰμί ἀπό ὁ παραβολή χωρέω ἐπί ὁ παράδειγμα , οὖον μήv ὁ ἀνάπαλιν · κατασκευαστικός γάρ εἰμί ὁ παρά - 30 βολή ὁ παράδειγμα , οἷος , ὥσπερ γάρ ὁ γῆ ἐργάζομαι πόνος μέν ὁ γῆ καταβάλλω ὁ σπέρμα , ὁ δέ καρπός1 ἡδονή συγχωρίζω μείζων , ὁ αὐτός ὁ παιδεία ἀντιποιέω τρόπος πόνος ὁ εἰς ἔπειτα δόξα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0296.1
τότε ζήτημα , ἀλλὰ γύμνασμα , οἷον ὡς ἐὰν οὕτω 5μεταπλάσαντες εἴποιμεν , νόμος ταριχεύειν τὰ σώματα , καὶ γράφει τις τοῦτον λυθῆναι · τοῦτο γὰρ γυμνασία ἐστιν , οὐ ζήτημα · καὶ πάλιν , γράφει τις μηδένα στρατηγὸν ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου μετακαλεῖσθαι · οὔδὲ τοῦτο γὰρ ἐστὶ ζήτημα , καὶ ἀπλῶς τῶν προβλημάτων , ὅσα μὴ ἔχει αἰτίαν , ταῦτα ἀσύστατά εἰσιν , ὡς ἔχει καὶ τοῦτο , ἀποκηρύσσει τις τὸν υἱὸν ἐπ’ οὐδεμιᾷ αἰτίᾳ · τοῦτο δὲ 10καὶ ἀπερίστατον ὀνομάζεται , οὐχ ὅτι οὐδὲν τῶν περιστατικῶν ἔχει · ἔχει γὰρ πάντως καὶ πρόσωπον τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν καὶ πρᾶγμα τὴν ἀποκήρυξιν . ἀλλ’ ὅτι αἰτίαν τὸ κῦρος τῶν περιστατικῶν οὐκ ἔχει . Ἰστέον δὲ , ὅτι τὸ τῆς αἰτίας κεφάλαιον τὴν τῆς χρείας ἀποδείκνυσι πρόφασιν , οἷον Ἰσοκράτης τῆς παιδείας τὴν μὲν ῥίζαν 15ἔφη πικρὰν , τοὺς δὲ καρποὺς γλυκεῖς . διότι οἱ παιδείας ἐρασταὶ παιδευόμενοι μὲν ὑφίστανται πόνους , εἰς δὲ τέλος τῆς παιδείας ἐλθόντες ἀρεταῖς κοσμοῦνται · πάλιν δὲ Θέογνις εἶπε , χρή τὴν πενίην φεύγοντα ῥιπτεῖν ἑαυτὸν καὶ κατὰ χρημῶν καὶ κατὰ θάλασσαν , παντοῖα 20δεινὰ ὑφιστάμενον .
Lemmas: τότε ζήτημα , ἀλλά γύμνασμα , οἷος ὡς ἐάν οὗτος μεταπλάσσω εἶπον , νόμος ταριχεύω ὁ σῶμα , καί γράφω τις οὗτος λύω · οὗτος γάρ γυμνασία εἰμί , οὖον ζήτημα · καί πάλιν , γράφω τις μηδείς στρατηγός ἀπό ὁ στρατόπεδον μετακαλέω · οὐδέ οὗτος γάρ εἰμί ζήτημα , καί ἀπλόος ὁ πρόβλημα , ὅσος μή ἔχω αἴτιος , οὗτος ἀσύστατος εἰμί , ὡς ἔχω καί οὗτος , ἀποκηρύσσω τις ὁ υἱός ἐπί οὐδείς αἴτιος · οὗτος δέ 10καὶ ἀπερίστατος ὀνομάζω , οὐ ὅτι οὐδείς ὁ περιστατικός ἔχω · ἔχω γάρ πάντως καί πρόσωπον ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί πρᾶγμα ὁ ἀποκήρυξις . ἀλλά ὅτι αἴτιος ὁ κῦρος ὁ περιστατικός οὐ ἔχω . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ ὁ αἴτιος κεφάλαιος ὁ ὁ χρεία ἀποδείκνυμι πρόφασις , οἷος Ἰσοκράτης ὁ παιδεία ὁ μέν ῥίζα ἐμφαίνω πικρός , ὁ δέ καρπός1 γλυκύς . διότι ὁ παιδεία ἐραστής παιδεύω μέν ὑφίστημι πόνος , εἰς δέ τέλος ὁ παιδεία ἔρχομαι ἀρετή κοσμέω · πάλιν δέ Θέογνις εἶπον , χρή ὁ πενία φεύγω ῥίπτω ἑαυτοῦ καί κατά χρήμη καί κατά θάλασσα , παντοῖος 20δεινὰ ὑφίστημι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0296.2
Ἐκ τοῦ ἐναντίου . Τὸ ἐκ τοῦ ἐναντίου κεφάλαιον τὸ ἐναντίον ἀποδείκνυσι τῇ προφάσει τῆς χρείας , ἥτις ἐν τῷ τῆς αἰτίας κεφαλαίῳ δείκνυται . οἷον ὁ Ἰσοκράτης φησίν , ὅτι ὁ παιδείας ἐρῶν πόνων μὲν ἀρᾶται , πόνων 25δὲ ὅμως τελευτῶντων εἰς ὄνησιν · τοῦτο τὸ παρὰ τοῦ Ἰσοκράτους ὠθθέν · εἶτα ἡ τοῦτον πρόφασις · καὶ γὰρ οἱ παιδείας ἐρῶντες τάδε καὶ τάδε κακοπαθοῦντες τέλος ἀνθρωπέντες ἀρεταῖς περιστεφόνται . εἶτα τὸ ἐναντίον · εἰ δὲ μὴ τάδε πονήσουσιν , οὔδε σπουδαῖοι γενήσονται . καὶ πάλιν , φησίν ὁ Θέογνις , ὁ πενίας συζῶν ἀγαπᾷ πενεῖν , ἢ τὸν ἥλιον
Lemmas: ἐκ ὁ ἐναντίος . ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος κεφάλαιος ὁ ἐναντίος ἀποδείκνυμι ὁ πρόφασις ὁ χρεία , ὅστις ἐν ὁ ὁ αἴτιος κεφάλαιος δείκνυμι . οἷος ὁ Ἰσοκράτης φημί , ὅτι ὁ παιδεία ἐράω πόνος μέν ἀράομαι , πόνος ἀείδω ὅμως τελευτάω εἰς ὄνησις · οὗτος ὁ παρά ὁ Ἰσοκράτης ὠθέω · εἶτα ὁ οὗτος πρόφασις · καί γάρ ὁ παιδεία ἐράω ὅδε καί ὅδε κακοπαθέω τέλος ἀνθρωπέω ἀρετή περιστέφω . εἶτα ὁ ἐναντίος · εἰμί δέ μή ὅδε πονέω , οὐδέ σπουδαῖος γίγνομαι . καί πάλιν , φημί ὁ Θέογνις , ὁ πενία συζάω ἀγαπάω πενέω , ἢ ὁ ἥλιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.1
ἡλιον αἰσχύνης κτήσασθαι μάρτυρα , εἶτα ἡ τούτου πρό - 5
Lemmas: ἥλιος αἰσχύνη κτάομαι μάρτυς , εἶτα ὁ οὗτος πρό - 5
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.2
γρασις · καὶ γὰρ ὁ πενίας συζῶν τάδε ὑφίσταται δεινὰ ,
Lemmas: γρασιά · καί γάρ ὁ πενία συζάω ὅδε ὑφίστημι δεινός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.3
εἶτα τὸ ἐναντίον , ὁ δὲ πενίας ἀπηλλαγμένος οὐδὲν τοιούτον
Lemmas: εἶτα ὁ ἐναντίος , ὁ δέ πενία ἀπαλλάσσω οὐδείς τοιοῦτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.4
ὑφίσταται . Παραβολῇ , παραδείγματι . Διαφέρει
Lemmas: ὑφίστημι . παραβολή , παράδειγμα . διαφέρω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.5
ἡ παραβολὴ τῷ παραδείγματος , καθὸ ἡ μὲν ἀπὸ
Lemmas: ὁ παραβολή ὁ παράδειγμα , καθό ὁ μέν ἀπό
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.6
τῶν καθ’ ἑκάστην γινομένων λαμβάνεται , ὡς ἔχει τὸ ,
Lemmas: ὁ κατά ἕκαστος γίγνομαι λαμβάνω , ὡς ἔχω ὁ ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.7
ὡσπερ γὰρ οἱ γῆν ἐργαζόμενοι , καὶ τὸ , ὡσπερ γὰρ οἱ
Lemmas: ὡς γάρ ὁ γῆ ἐργάζομαι , καί ὁ , ὡς γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.8
δεσμῷ κατειλημμένοι δεινῶ · τὸ δὲ παράδειγμα ἀπὸ τῶν
Lemmas: δεσμός καταλαμβάνω δεινός · ὁ δέ παράδειγμα ἀπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.9
ἀπαξ γεγονότων · ὡς ἔχει τὸ , τὸν Δημοσθένους ὅρα μοι
Lemmas: ἅπαξ γίγνομαι · ὡς ἔχω ὁ , ὁ Δημοσθένης ὁράω ἐγώ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.10
βίον , καὶ τὸ , σκόπει τὸν Ἴρον , ὃς Ἰθάκης 29 μὲν εἰς 10
Lemmas: βίος , καί ὁ , σκοπέω ὁ Ἶρος , ὅς Ἰθάκη 29 μέν εἰς 10
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.11
ἐγενένητο , ἢ καὶ τὸ , ἀλλ’ Ὀδυσσεὺς ὁ τῆς Ἰθάκης κρατῶν ·
Lemmas: γεννάω , ἢ καί ὁ , ἀλλά Ὀδυσσεύς ὁ ὁ Ἰθάκη κράτος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.12
ἐπὶ διαφέρειν λέγουσι παράδειγμα καὶ παραβολὴν
Lemmas: ἐπί διαφέρω λέγω παράδειγμα καί παραβολή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.13
τῷ τὸ μὲν παράδειγμα ἀπὸ τῶν λογικῶν ζῴων λαμβάνεσθαι
Lemmas: ὁ ὁ μέν παράδειγμα ἀπό ὁ λογικός ζῷον λαμβάνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.14
μόνων , τὴν δὲ παραβολὴν καὶ ἀπὸ τῶν ἀλόγων ,
Lemmas: μόνος , ὁ δέ παραβολή καί ἀπό ὁ ἄλογος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.15
καὶ ἀπὸ τῶν ἀνύχων ἐσθ’ ὅτε . 15
Lemmas: καί ἀπό ὁ ανυχοω ἐστώ ὅτε . 15
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.16
Μαρτυρία παλαιῶν . Ἡ μαρτυρία τῶν παλαιῶν
Lemmas: Μαρτυρία παλαιός . ὁ μαρτυρία ὁ παλαιός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.17
τῶν ἀτέχνων οὐσα πίστεων ἀπῆλθε τῶν λοιπῶν προτα -
Lemmas: ὁ ἄτεχνος εἰμί πίστις ἀπέρχομαι ὁ λοιπός Πρότα -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.18
χθῆναι κεφαλαίων · ἐκεῖνα γὰρ ἐντεχνοὶ πίστεες εἰσί · δέον
Lemmas: τίκτω κεφάλαιος · ἐκεῖνος γάρ έντεχνος πίστα εἰμί · δήω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.19
δὲ προτάττεσθαι τὰς ἀτέχνους πίστεας τῶν ἐντέχνων ,
Lemmas: δέ προτάσσω ὁ ἄτεχνος Πιστέας ὁ ἔντεχνος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.20
ἀλλ’ ἡ τῶν πραγμάτων φύσις ἐνῆλλαξε τὴν τάξιν , οὐ 20
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ἐναλλάσσω ὁ τάξις , οὖον 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.21
γὰρ ἐνεχώρει τὴν μαρτυρίαν τῶν παλαιῶν ἢ πρὸ τῆς αἰτίας
Lemmas: γάρ ἐγχωρέω ὁ μαρτυρία ὁ παλαιός ἢ πρό ὁ αἴτιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.22
ἢ μετ’ αὐτήν , καὶ πρὸ τοῦ ἐναντίου ταχθῆναι , ἢ
Lemmas: ἢ μετά αὐτός , καί πρό ὁ ἐναντίος τάσσω , ἢ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.23
πρὸ τῆς παραβολῆς δὲ τοῦ παραδείγματος , καὶ τοῦτο
Lemmas: πρό ὁ παραβολή δέ ὁ παράδειγμα , καί οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.24
σκοπήσας καθ’ ἑαυτὸν συνίδοις · ἀτέχνοι δὲ πίστεες εἰσὶ
Lemmas: σκοπέω κατά ἑαυτοῦ συνοράω · ἀτεχνέω δέ πίστα εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.25
μαρτυρίαι , ὅρκοι καὶ τὰ τοιαῦτα . Μαρτυρία παλαιῶν 25
Lemmas: μαρτυρία , Ὅρκος καί ὁ τοιοῦτος . Μαρτυρία παλαιός 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.26
οὐχ ὡς πρὸς τὸν εἰπόντα τὴν χρείαν , ἀλλ’ ὡς πρὸς σὲ
Lemmas: οὐ ὡς πρός ὁ εἶπον ὁ χρεία , ἀλλά ὡς πρός σύ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.27
τὸν μελετῶντα τὴν χρείαν . Ἰστέον δέ , ὅτι περὶ τῆς μαρτυρίας
Lemmas: ὁ μελέτη ὁ χρεία . ἰστέον δέ , ὅτι περί ὁ μαρτυρία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.28
τῶν παλαιῶν βούλονται οἱ πρὸ ἡμῶν , ἵνα ὅτε
Lemmas: ὁ παλαιός βούλομαι ὁ πρό ἐγώ , ἵνα ὅτε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.29
ἀποφύωμεν αὐτῆς , τῷ κατὰ παράλειψιν σχήματι χρῶμεθ᾿ ,
Lemmas: ἀποφύω αὐτός , ὁ κατά παράλειψις σχῆμα χράω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.30
λέγοντες οὕτως · πολλοῖς ἦν καὶ παλαιῶν παραθεῖναι 30
Lemmas: λέγω οὕτως · πολύς εἰμί καί παλαιός παρατίθημι 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0297.31
λόγους , συνηγροῦντας τῷ προκειμένῳ , εἰ μὴ τῆς παρούσης
Lemmas: λόγος , συνεγείρω ὁ πρόκειμαι , εἰμί μή ὁ πάρειμι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0298.1
ὑποθέσεως τὰ πολλά λέγειν ἤδειν ἀλλότριον . τινὲς δὲ διαφέρων ἔγρασαν μαρτυρίαν καὶ ἐκμαρτυρίαν τῷ ἐγγράφῳ καὶ ἀγράφῳ · τὰ μὲν ἐγγράφα , φασί , λέγονται ἐκμαρτυρίαι , τὰ δὲ ἀγραφα μαρτυρίαι , καίτοι τὸ παρὸν κεφάλαιον δι’ ἐγγράφων γεγόμενον μαρτυρία καὶ οὐκ ἐκμαρτυρία ὀνόμασται .
Lemmas: ὑπόθεσις ὁ πολύς λέγω ἀδέω ἀλλότριος . τις δέ διαφέρω γράω μαρτυρία καί ἐκμαρτυρία ὁ ἔγγραφος καί ἄγραφος · ὁ μέν ἐγγραφή , φημί , λέγω ἐκμαρτυρία , ὁ δέ ἄγραφος μαρτυρία , καίτοι ὁ πάρειμι κεφάλαιος διά ἐγγράφω γίγνομαι μαρτυρία καί οὐ ἐκμαρτυρία ὀνομάζω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0298.2
Ἐπιλόγῳ βραχεῖ . Ἐπίλογος τὸ τελευταῖον μέρος τοῦ λόγου λέγεται , ὡς ἐπὶ τοῖς ἄλλοις μέρεσι τοῦ λόγου λεγόμενον , ὥσπερ καὶ ἐπιμύθιον λέγεται ἢ μετὰ τὸν μῦθον τεθειμένη παραίνεσις . βραχὺν δὲ τοῦτον εἶναι βούλονται , καὶ μὴ μείζονα τῶν ἀγώνων , ὥσπερ οὐδὲ τὸ προσίμιον μείζον τῆς διηγήσεως . Ἱστέον δὲ ὅτι ὁ ἐπίλογος ἢ πρὸς τὸ ἐγκωμιαστικὸν κεφάλαιον γίνεται , ὡς ἔχει τὸ , ,, πρὸς ἃ δεῖ βλέποντας Ἰσοχράτην θαυμάζειν τῆς τέχνης , κάλλιστα περὶ τῆς παιδείας φιλοσοφήσαντα , “ καὶ τὸ , ,, ὥστε πῶς ἔνεστι κατ’ ἀξίαν θαυμάζειν τὸν Θεόγνιν , κάλλιστα περὶ τῆς πενίας φιλοσοφήσαντα , “ ἢ πρὸς τὸ λοιπὸν , οἷον ὡς ἵνα εἴπῃ τις , ὅτι καλῶς ἄρα τῷ Ἰσοκράτει ἢ τῷ Θεόγνιδι ὁ λόγος ἐγνωμολόγηται . Θαυμάσαι δίκαιον Ἰσοχράτην τῆς τέχνης · λογικὴν χρείαν λαμβάνων ὁ τεχνικὸς διαιρεῖ τοῖς προεκτεθεῖσι κεφαλαίοις , διδάσκων ἡμᾶς , ἵνα καὶ αὐτὰ μελετῶντες χρείαν οὕτως αὐτὴν μεταχειριζώμεθα , ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τῷ παρόντι μεταχειρίζεται . ἔστι δὲ ἡ παροῦσα χρεία λογική , καθ’ ἑκούσιον ἀποφαντικὴ τροπική · ἀποροῦσι δὲ τινὲς λέγοντες , ὅτι ὥσπερ ἐπὶ τοῦ μύθου τὸ μᾶλλον ἡδυτέρον εἶδος εἰς μελέτην μετεχειρίσατο , τοῦτο δὲ ἦν τὸ ἠθικόν , καὶ ὥσπερ ἐπὶ διηγήματος δραματικὸν ἐμελέτησε διήγημα διὰ τὸ ἐνὸν ἤδὺ τοῖς δραματικοῖς διηγήμασιν , οὕτω πάντως καὶ χρείαν εἴπερ ἐβούλετο μελετῆσαι , τινὰ τῶν χαριεντισμῶν ἕνεκα παραλαμβανομένων ἀκόλουθον ἦν αὐ -
Lemmas: Ἐπίλογος βραχύς . Ἐπίλογος ὁ τελευταῖος μέρος ὁ λόγος λέγω , ὡς ἐπί ὁ ἄλλος μέρος ὁ λόγος λέγω , ὥσπερ καί ἐπιμύθιον λέγω ἢ μετά ὁ μῦθος τίθημι παραίνεσις . βραχύς δέ οὗτος εἰμί βούλομαι , καί μή μείζων ὁ ἀγών , ὥσπερ οὐδέ ὁ προσίμιον μείζων ὁ διήγησις . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ἐπίλογος ἢ πρός ὁ ἐγκωμιαστικός κεφάλαιος γίγνομαι , ὡς ἔχω ὁ , ,, πρός ὁ δεῖ βλέπω Ἰσοκράτης θαυμάζω ὁ τέχνη , καλῶς περί ὁ παιδεία φιλοσοφέω , “ καί ὁ , ,, ὥστε πῶς ἔνειμι κατά ἄξιος θαυμάζω ὁ Θέογνις , καλῶς περί ὁ πενία φιλοσοφέω , “ ἢ πρός ὁ λοιπός , οἷος ὡς ἵνα εἶπον τις , ὅτι καλῶς ἄρα ὁ Ἰσοκράτης ἢ ὁ Θέογνις ὁ λόγος γνωμολογέω . θαυμάζω Δίκαιος Ἰσοκράτης ὁ τέχνη · λογικός χρεία λαμβάνω ὁ τεχνικός διαιρέω ὁ προεκτίθημι κεφάλαιος , διδάσκω ἐγώ , ἵνα καί αὐτός μελέτη χρεία οὕτως αὐτός μεταχειρίζω , ὡς καί αὐτός ἐν ὁ πάρειμι μεταχειρίζω . εἰμί δέ ὁ πάρειμι χρεία λογικός , κατά ἑκούσιος ἀποφαντικός τροπικός · ἀπορέω δέ τις λέγω , ὅτι ὥσπερ ἐπί ὁ μῦθος ὁ μᾶλλον ἡδύς εἶδος εἰς μέλω μεταχειρίζω , οὗτος δέ εἰμί ὁ ἠθικός , καί ὥσπερ ἐπί διήγημα δραματικός μελετάω διήγημα διά ὁ ἐν-εἰμί ἡδύς ὁ δραματικός διήγημα , οὗτος πάντως καί χρεία εἴπερ βούλομαι μελετάω , τις ὁ χαριεντισμός ἕνεκα παραλαμβάνω ἀκόλουθος εἰμί αὖος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0299.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.1
τὴν ἡδονὴν φέρει · εἶτα κατὰ τὸ ἐναντίον · τὰ μὲν γὰρ
Lemmas: ὁ ἡδονά φέρω · εἶτα κατά ὁ ἐναντίος · ὁ μέν γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.2
τυγχόντα τῶν πραγμάτων οὐ δεῖται πόνων καὶ τὸ τέλος
Lemmas: τυγχάνω ὁ πρᾶγμα οὖον δήω πόνος καί ὁ τέλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.3
ἀηδέστατον ἔχει , τὰ σπουδαῖα δὲ τοῦναντίον · εἶτα ἐκ
Lemmas: ἀηδής ἔχω , ὁ σπουδαῖος δέ τουναντίον · εἶτα ἐκ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.4
παραβολῆς · ὥσπερ γὰρ τοὺς γεωργοὺς δεῖ πονήσαντας
Lemmas: παραβολή · ὥσπερ γάρ ὁ γεωργός δεῖ πονέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.5
περὶ τὴν γῆν κομιζεσθαι τοὺς καρπούς , οὕτω καὶ περὶ
Lemmas: περί ὁ γῆ κομίζω ὁ καρπός , οὗτος καί περί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.6
τοὺς λόγους · εἶτα ἐκ παραδείγματος · Δημοσθένης καθεῖξας ἑαυτὸν ἐν οἴκῳ καὶ πολλὰ μοχθησὰς ὕστερον
Lemmas: ὁ λόγος · εἶτα ἐκ παράδειγμα · Δημοσθένης καθίημι ἑαυτοῦ ἐν οἶκος καί πολύς μοχθέω ὕστερος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.7
ἔκομιζε τοὺς καρποὺς στεφάνους καὶ ἀναρρήσεις · ἔστι
Lemmas: κομίζω ὁ καρπός1 στέφανος καί ἀνάρρησις · εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.8
δὲ καὶ ἐκ κρίσεως ἐπιχειρῆσαι , οἷον Ἡσίοδος μὲν γὰρ
Lemmas: δέ καί ἐκ κρίσις ἐπιχειρέω , οἷος Ἡσίοδος μέν γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.9
ἔφη ·
Lemmas: φημί ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.10
Τῆς δ᾽ ἀρετῆς ἰδρώτα θεοὶ προπάροιθεν ἔθηκαν ,
Lemmas: ὁ δέ ἀρετή ἱδρώς θεός προπάροιθε τίθημι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.11
ἐν δὲ τῷ τέλει παρακλησίας προσθήσεις , ὅτι χρὴ πείθεσθαι τῷ εἰρηκότι ἢ πεποιηκότι .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τέλος παρακλησία προστίθημι , ὅτι χρή πείθω ὁ λέγω ἢ ποιέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.12
Θαυμάσαι δίκαιον Ἰσοκράτην τῆς τέχνης .
Lemmas: θαυμάζω Δίκαιος Ἰσοκράτης ὁ τέχνη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.13
Διχῶς τοῦτο ἐρμηνεύουσιν , οἱ μὲν γὰρ ἀντὶ τοῦ κατὰ
Lemmas: διχόω οὗτος ἑρμηνεύω , ὁ μέν γάρ ἀντί ὁ κατά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.14
τὴν τέχνην φασίν , οἱ δὲ ἀντὶ ἕνεκα τῆς τέχνης Ἀττικῶς , ὡς εἶναι ὅμοιον τῷ ,, ὁ τὸ ῥόδον θαυμάζων τοῦ
Lemmas: ὁ τέχνη φημί , ὁ δέ ἀντί ἕνεκα ὁ τέχνη Ἀττικός , ὡς εἰμί ὅμοιος ὁ ,, ὁ ὁ ῥόδον θαυμάζω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.15
κάλλους · “ ἔστι δὲ τὸ καλούμενον σχῆμα ἐπίχρισις ἴδιον
Lemmas: κάλλος · “ εἰμί δέ ὁ καλέω σχῆμα ἐπίχρισις ἴδιος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.16
ὄν τῆς σμνότητος , μιᾶς οὔσης τῆς σμνότητος τῶν ποιουσῶν τὸ μέγεθος ἰδεῶν · ἔστι δὲ ἐπίχρισις ἡ τῶν ῥηθέντων ἐπιβεβαίωσις , ὡς ἂν εἰ δημηγορῶν ἔρεις , καλῶς ἄρα
Lemmas: εἰμί ὁ σμνοτητη , εἷς εἰμί ὁ σμνοτητη ὁ ποιέω ὁ μέγεθος ἰδέα · εἰμί δέ ἐπίχρισις ὁ ὁ εἴρω ἐπιβεβαίωσις , ὡς εἄν εἰμί δημηγορέω εἴρω , καλῶς ἄρα
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.17
τὴν ὑπόθεσιν διεξῆλθον · ἐπιχρίνεις γὰρ καὶ οἷον ἐπιλογίζῃ τοῖς μετὰ λογισμοῦ ῥηθεῖσιν . Ὡς ὄνομα αὐτῇ κατεφάνη λαμπρότατον . Καὶ τοῦτο διχῶς ἐρμηνεύουσιν · ἢ γὰρ ἀντὶ τοῦ αὐτῆς τῆς τέχνης , ἢ ἀντὶ
Lemmas: ὁ ὑπόθεσις διεξέρχομαι · ἐπιχρίω γάρ καί οἷος ἐπιλογίζομαι ὁ μετά λογισμός εἴρω . ὡς ὄνομα αὐτός καταφαίνω λαμπρός . καί οὗτος διχῶς ἑρμηνεύω · ἢ γάρ ἀντί ὁ αὐτός ὁ τέχνη , ἢ ἀντί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.18
τοῦ ἐν αὐτῇ τῇ τέχνῃ · τέχνην δὲ λέγουσι τὴν ῥητορικὴν .
Lemmas: ὁ ἐν αὐτός ὁ τέχνη · τέχνη δέ λέγω ὁ ῥητορική .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.19
ὄνομα δὲ εἶπε λαμπρότατον ἀναφανῆναι τὸν Ἰσοκράτην
Lemmas: ὄνομα δέ εἶπον λαμπρός ἀναφαίνω ὁ Ἰσοκράτης
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.20
τῆς ῥητορικῆς , ἢ δι᾽ αὐτοῦ ἐπαρθείσης αὐτῆς εἰς μέγα
Lemmas: ὁ ῥητορικός , ἢ διά αὐτός ἐπαίρω αὐτός εἰς μέγας
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0300.21
καὶ τοῖς ἀνθρώποις ὀνομασθείσης , ἢ ὅτι ἀπ᾽ αὐτῆς παρονομαζόμενος καὶ ῥήτωρ ἀπὸ ταύτης λεγόμενος λαμπρότατος ἐπὶ τῷ ῥητορεύειν Ἰσοκράτης ἐγένετο , ἢ διότι
Lemmas: καί ὁ ἄνθρωπος ὀνομάζω , ἢ ὅτι ἀπό αὐτός παρονομάζω καί ῥήτωρ ἀπό οὗτος λέγω λαμπρός ἐπί ὁ ῥητορεύω Ἰσοκράτης γίγνομαι , ἢ διότι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0301.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0301.2
Ἰσοκράτης ἐκλήθη ἡ ῥητορικὴ ἀπὸ τοῦ τῶν ἴσων κρατειν · ὅσα δὲ λέγεται τὰ ἐνδεχόμενα καὶ δυνάμει α γενέσθαι καὶ μὴ γενέσθαι .
Lemmas: Ἰσοκράτης καλέω ὁ ῥητορικός ἀπό ὁ ὁ ἴσος κρατέω · ὅσος δέ λέγω ὁ ἐνδέχομαι καί δύναμις ὅς γίγνομαι καί μή γίγνομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0301.3
Θαυμάσαι δίκαιον . Τὸ μὲν ,, θαυμάσαι δίκαιον Ἰσοκράτην τῆς τέχνης “ πρότασίς ἐστι θετικὴ ἐξενεργημέ - 5 νη · τὸ δὲ ,, ὃς ὄνομα αὐτῇ κατεφάνη λαμπρότατον , “ καὶ τὸ , ,, καὶ ὅση τις ἦν ἀσχὼν ἐπεδείξατο , “ τὸ ὅση τις ἦν ἀντὶ τοῦ ὁπόση τις ἦν κατὰ τὸ μέγεθος · τοῦτο δὲ ὕσον εἶπε , τοὺς ἄλλους ῥήτορας αἰνιττόμενος · τριῶν γὰρ εἰδῶν ὄντων τῆς ῥητορικῆς , συμβουλευτικοῦ , δικανικοῦ , 10 πανηγυρικοῦ , ὁ μὲν Ἰσοκράτης καὶ τοῖς τρισὶν ὁμοίως εὐδοκιμηκὼς φαίνεται , τῶν δὲ ἄλλων ἕκαστος καθ’ ἕν μόνον ἢ δύο · αὐτίκα γοῦν ὁ Δημοσθένης τῷ πανηγυρικῷ πολλῷ λειπόμενος ἑαυτῷ φαίνεται , καὶ τὸ ὅση τις ἦν ἀντὶ τοῦ οἷα τις ἦν τῷ Ἀφθονίῳ παρεῖληπται , ἵν’ ἢ 15 ποσότης ἀντὶ τῆς ποιότητος . Γράφεται δὲ καὶ ὡς ἥτις ἦν , τὸ δὲ ἀσχὼν ἀντὶ τοῦ σπουδάζων , ἐγγυμαζόμενος · τοῦτο δὲ τὸ ὄνομα κυρίως ἐπὶ τῶν ἀγῶνών ἐστιν · καλῶς οὖν ἐνταῦθα τέθεται , παρόσον δι’ ἀγῶνος καὶ σπουδῆς εἰς ἐξιν τῆς τέχνης ἐρχόμεθα . Καὶ κηρύττει τὴν 20 τέχνην , οὐχ αὐτὸς ἐκ ταύτης κεκήρυκται . Ἐπειδὴ ἡ κοσμεῖ τις τὴν τέχνην , ὡς ὅτι πολὺ τὸ εὐδόκιμον κτήσεται ἐν αὐτῇ , τότε γὰρ βλέποντες αὐτὸν τοιούτον ὄντα θαυμάζομεν τὴν τέχνην ὡς τοιούτους δυναμένην ἀποτελεῖν , ἢ κοσμεῖται ὑπὸ τῆς τέχνης , ὡς οἱ μέσως 25 ἔχοντες καὶ τοίτῳ αὐτῷ σμινυνόμενοι , τῷ ῥήτορες τυχὸν ἢ γραμματικοὶ ὀνομάζεσθαι , τὸν Ἰσοκράτην τῆς πρώτης μοίρας ἀξιοῖ ὁ Ἀρῖδιος · φησὶ γὰρ αὐτὸν κοσμῆσαι τὴν τέχνην μᾶλλον ἢ ὑπ’ αὐτῆς κοσμηθῆναι · ἕνιοι δὲ φασιν , ὅτι τὸ τοιούτον ὑπερβολικόν ἐστιν , εἰ 30 γὰρ μὴ αὐτός , 34 φασιν , ὑπὸ τῆς τέχνης ἐκηρύχθη , οὐκ ἂν ἠδύνατο κηρύξαι αὐτήν .
Lemmas: θαυμάζω Δίκαιος . ὁ μέν ,, θαυμάζω Δίκαιος Ἰσοκράτης ὁ τέχνη “ πρότασις εἰμί θετικός ἐξενεργημέ - 5 νη · ὁ δέ ,, ὅς ὄνομα αὐτός καταφαίνω λαμπρός , “ καί ὁ , ,, καί ὅσος τις εἰμί άσχω ἐπιδείκνυμι , “ ὁ ὅσος τις εἰμί ἀντί ὁ ὁπόσος τις εἰμί κατά ὁ μέγεθος · οὗτος δέ ὕω εἶπον , ὁ ἄλλος ῥήτωρ αἰνίσσομαι · τρεῖς γάρ εἶδος εἰμί ὁ ῥητορικός , συμβουλευτικός , δικανικός , 10 πανηγυρικός , ὁ μέν Ἰσοκράτης καί ὁ τρεῖς ὁμοίως ἔουδοκιμηκα φαίνω , ὁ δέ ἄλλος ἕκαστος κατά εἷς μόνος ἢ δύο · αὐτίκα γοῦν ὁ Δημοσθένης ὁ πανηγυρικός πολύς λείπω ἑαυτοῦ φαίνω , καί ὁ ὅσος τις εἰμί ἀντί ὁ οἷος τις εἰμί ὁ Ἀφθόνιος παραλαμβάνω , ἵνα ἢ 15 ποσότης ἀντί ὁ ποιότης . γράφω δέ καί ὡς ὅστις εἰμί , ὁ δέ άσχω ἀντί ὁ σπουδάζω , ἐγγυμαζόμενος · οὗτος δέ ὁ ὄνομα κύριος ἐπί ὁ ἀγών εἰμί · καλῶς οὖν ἐνταῦθα τίθημι , παρόσον διά ἀγών καί σπουδή εἰς ἕξις ὁ τέχνη ἔρχομαι . καί κηρύσσω ὁ 20 τέχνη , οὐ αὐτός ἐκ οὗτος κηρύσσω . ἐπεί ὁ κοσμέω τις ὁ τέχνη , ὡς ὅτι πολύς ὁ εὐδόκιμος κτάομαι ἐν αὐτός , τότε γάρ βλέπω αὐτός τοιοῦτος εἰμί θαυμάζω ὁ τέχνη ὡς τοιοῦτος δύναμαι ἀποτελέω , ἢ κοσμέω ὑπό ὁ τέχνη , ὡς ὁ μέσος 25 ἔχω καί τόϊτος αὐτός σμινυνομενω , ὁ ῥήτωρ τυγχάνω ἢ γραμματικός ὀνομάζω , ὁ Ἰσοκράτης ὁ πρῶτος μοῖρα ἀξιόω ὁ Ἀρίς · φημί γάρ αὐτός κοσμέω ὁ τέχνη μᾶλλον ἢ ὑπό αὐτός κοσμέω · ἔνιοι δέ φημί , ὅτι ὁ τοιοῦτος ὑπερβολικός εἰμί , εἰμί 30 γάρ μή αὐτός , 34 φημί , ὑπό ὁ τέχνη κηρύσσω , οὐ εἄν δύναμαι κηρύσσω αὐτός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0302.1
Ἄλλ᾽ οἷα περὶ τῆς παιδείας ἐφιλοσόφησε . Τὸ οἷα θαυμαστικὸν κεῖται ἐνταῦθα , λαμβάνεται δὲ καὶ ἐπὶ σχετλιασμοῦ ἐσθ᾽ ὅτε , ὡς ἐν τῇ ἀνασκευῇ . ἔστι δὲ ἀμφότερον τοῦ ἀληθινοῦ καὶ ἐνδιαθέτου λόγου .
Lemmas: ἄλλος οἷος περί ὁ παιδεία φιλοσοφέω . ὁ οἷος θαυμαστικός κεῖμαι ἐνταῦθα , λαμβάνω δέ καί ἐπί σχετλιασμός ἐστώ ὅτε , ὡς ἐν ὁ ἀνασκευή . εἰμί δέ ἀμφότερος ὁ ἀληθινός καί ἐνδιάθετος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0302.2
Ὁ παιδείας ἐρῶν πόνων μὲν ἄρχεται , πόνων δὲ ὅμως τελευτῶντων εἰς ὕνησιν . Εἰ καὶ δοκεῖ τοῖς ἐξηγηταῖς δεῖν τὸ παραφραστικὸν μείζον τοῦ ἐγκωμιστικοῦ γίνεσθαι , ὅμως ὁ Ἀφθόνιος ἐν τῇ παρούσῃ μελέτῃ τοῦτο συναίρει . Καὶ ἃ μὲν ἐφιλοσόφησε 10 τάδε , τοῖς δ᾽ ἐφεξῆς μαθησόμεθἀ · τοῦτό ἐστιν ἡ καλουμένη συμπλήρωσις , καὶ κατὰ τὴν ἔννοιαν καὶ κατὰ τὴν μέθοδον εὐχρινὴ ποιοῦσα τὸν λόγον , ἔργον δὲ αὐτῆς τὸ τὰ μὲν παρεληθότα ἀναπαῦειν , τῶν δὲ ὡθησομένων ἀρχὰς ἔχειν . οἷον 35 ,, τοιαῦτα μὲν οἱ Κερκυραῖοι 15 εἶπον , οἱ δὲ Κορίνθιοι μετ᾽ αὐτοὺς τοιαῦτα “ · χρῆται δὲ αὐτῷ Ἀφθόνιος οὐχ ἐνταῦθα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ γνώμῃ καὶ ἐν τῇ ἀνασκευῇ καὶ ἐν τῇ κατασκευῇ , διὰ τὸ σαφήνειαν ἐπιτηδεύειν , ἧς ἐργαστικὴ ἡ εὐκρίνεια , ἧς ἴδιον ἡ συμπλήρωσις .
Lemmas: ὁ παιδεία ἐράω πόνος μέν ἄρχω , πόνος δέ ὅμως τελευτάω εἰς ὕνησιν . εἰμί καί δοκέω ὁ ἐξηγητής δήω ὁ παραφραστικός μείζων ὁ εγκωμιστιπου γίγνομαι , ὅμως ὁ Ἀφθόνιος ἐν ὁ πάρειμι μελέτη οὗτος συναιρέω . καί ὁ μέν φιλοσοφέω 10 ὅδε , ὁ δέ ἐφεξῆς μανθάνω · οὗτος εἰμί ὁ καλέω συμπλήρωσις , καί κατά ὁ ἔννοια καί κατά ὁ μέθοδος ευκρινής ποιέω ὁ λόγος , ἔργον δέ αὐτός ὁ ὁ μέν παρέρχομαι ἀναπαύω , ὁ δέ ὁράω ἀρχή ἔχω . οἷος 35 ,, τοιοῦτος μέν ὁ Κερκυραῖος 15 εἶπον , ὁ δέ Κορίνθιος μετά αὐτός τοιοῦτος “ · χράω δέ αὐτός Ἀφθόνιος οὐ ἐνταῦθα μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ γνώμη καί ἐν ὁ ἀνασκευή καί ἐν ὁ κατασκευή , διά ὁ σαφήνεια ἐπιτηδεύω , ὅς ἐργαστικός ὁ εὐκρίνεια , ὅς ἴδιος ὁ συμπλήρωσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0302.3
Τοῖς τῆς παιδείας ἡγεμόσι συνεξετάζονται . Παιδείας ἡγεμόνας τοὺς διδασκάλους λέγει · τὸ δὲ συνεξετάζονται οἱ μὲν ἀντὶ τοῦ συναμιλλῶνται , παρόσον καὶ ὁρῶντες τὰ ἐκείνων τοιαῦτα καὶ αὐτοὶ ποιεῖν ἀναγκάζονται , οἱ δὲ ἀντὶ τοῦ ὁμοῦ ἐγγυμνάζονται . οἱ δὲ 25 ἀντὶ τοῦ σύνεισι καὶ ἐνδιατρίβουσι . Παρ᾽ οἷς καὶ τὸ προσελθεῖν φοβερόν · τινὲς ἀντίπτωσιν τοῦτο εἶπον , ἀντὶ τοῦ παρ᾽ οὓς , οἱ δὲ τὸ προσελθεῖν ἀπόλυτον 36 εἴρηκασί . Καὶ τὸ διαλιπεῖν ἄμαθέστατον · ἄμαθίας πρόξενον · καὶ παροῦσι καὶ 37 μέλλουσι . Τὸ 30 μέλλουσι ἢ ἀντὶ τοῦ βραδύνουσι καὶ ἀναδυμένοις , ἢ
Lemmas: ὁ ὁ παιδεία ἡγεμών συνεξετάζω . Παιδείας ἡγεμών ὁ διδάσκαλος λέγω · ὁ δέ συνεξετάζω ὁ μέν ἀντί ὁ συναμιλλάομαι , παρόσον καί ὁράω ὁ ἐκεῖνος τοιοῦτος καί αὐτός ποιέω ἀναγκάζω , ὁ δέ ἀντί ὁ ὁμοῦ ἐγγυμνάζω . ὁ δέ 25 ἀντί ὁ συνέρχομαι καί ἐνδιατρίβω . παρά ὅς καί ὁ προσέρχομαι φοβερός · τις ἀντίπτωσις οὗτος εἶπον , ἀντί ὁ παρά ὅς , ὁ δέ ὁ προσέρχομαι ἀπόλυτος 36 εἴρω . καί ὁ διαλείπω ἄμαθος · ἀμαθία Πρόξενος · καί πάρειμι καί 37 μέλλω . ὁ 30 μέλλω ἢ ἀντί ὁ βραδύνω καί ἀναδύνω , ἢ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0302.4
35 Thuc . I , 36 . 36 Vind . ἀπόλυτον . Laur . ἀπόλυτον .
Lemmas: 35 Thuc . I , 36 . 36 Vind . ἀπόλυτος . Laur . ἀπόλυτος .