ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0442.1
Ἐγκωμιαστέον δὲ πρόσωπα τε καὶ πράγματα · ὁ μὲν Ἀφθόνιος εἰς ἐξ τὸ ἐγκώμιον διείλεν · ὁ δὲ Γεωμέτρης εἰς δύο αὐτὸ ἀξιοῖ διαιρεῖσθαι , εἰς ἐμψυχον καὶ ἀψυχον · ἑκάτερον δὲ σκέλος ὑποδιαιρεῖται εἰς δύο . τὸ 5 μὲν ἐμψυχον εἰς ἀνθρώπους καὶ εἰς ἄλογα · τὸ δὲ ἀψυχον εἰς ἀσώματα καὶ εἰς σώματα . σώματα μὲν ὡςπερ ὅπλα καὶ δένδρα καὶ λιμένας καὶ χώρας καὶ πόλεις , ἀσώματα δὲ οἷον καιροὺς ἢ πράγματα · ἡμεῖς δὲ τὰ μὲν ἄλλα συμφερόμεθα τῷ ἀνδρὶ καλῶς λέγοντι · εἰς ἐν δὲ μό - 10 νον ἀμφιβάλλομεν , τὸ ὑπὸ τὸ ἀψυχον θεῖναι τὰ δένδρα · τὰ γὰρ δένδρα πάντα , ἤδη δὲ καὶ τὰ ἄλλα φυτὰ ἐμψυχά εἰσι . Πρόσωπα μὲν ὡς Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην · Ἀμφοτέρους ὡς δοκιμωτέρους περὶ τὴν τέχνην παρέλαβε · ζητεῖται δὲ , πότερον ὡρισμένα καὶ κύρια πρόσωπα μόνον 15 ἐγκωμιάσομεν , ἢ καὶ ἄλλα τινά · καὶ τινες μὲν ἀπὸ τοῦ τὸν Ἀφθόνιον ὡρισμένα πρόσωπα θεῖναι εἰς παράδειγμα , τὸν Δημοσθένην καὶ τὸν Θουκυδίδην , ἐνόμισαν περὶ μόνια τὰ ὡρισμένα γίνεσθαι τὰ ἐγκώμια . Τῷ δὲ Γεωμέτρῃ ἔδοξε , μὴ περὶ ταῦτα μόνα γίνεσθαι , ἀλλὰ καὶ περὶ 20 τὰ ἀόριστα καὶ κοινά · οὕτω γὰρ , φησί , καὶ Λακεδαιμονίους ἐπαινοῦμεν καὶ Ἀθηναίους , ἤδη δὲ καὶ πάντας Ἕλληνας · πλὴν οὔτε τὰ διαβεβλημένα ἐγκωμιάσομεν , οὔτε τὰ πάντη ἀόριστα , οἷον τὸ τίς . Πράγματα ὡς δικαιοσύνην ἢ σωφροσύνην . Ἱστέον 25 ὅτι τέσσαρες εἰσι γενικαὶ ἀρεταί , φρόνησις , ἀνδρία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , τριμεροῦς καὶ οὕσης τῆς ψυχῆς · ἐστι γὰρ αὐτῆς τὸ μὲν λογικόν , τὸ δὲ θυμικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν · καὶ τοῦ μὲν λογικοῦ ὄντος ἐν τῇ κεφαλῇ , τοῦ δὲ θυμικοῦ ἐν τοῖς στήθεσι , τοῦ δὲ ἐπιθυμη - 30 τικοῦ ἐν τῇ ὀσφύι , ἑκάστῳ μέρει τῆς ψυχῆς ἔνεστι καὶ ἀρετὴ καὶ κακία · οἷον τῷ μὲν λογικῷ ἡ φρόνησις ἀρετή , κακία δὲ ἡ ἀφροσύνη , τῷ θυμικῷ δὲ ἀρετὴ ἡ ἀνδρία , κακία δὲ ἡ δειλία · τῷ ἐπιθυμητικῷ ἀρετὴ ἡ σωφροσύνη ,
Lemmas: ἐγκωμιαστέον δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα · ὁ μέν Ἀφθόνιος εἰς ἐκ ὁ ἐγκώμιον διαιρέω · ὁ δέ Γεωμέτρης εἰς δύο αὐτός ἀξιόω διαιρέω , εἰς ἐμψύχω καί ἀψυχέω · ἑκάτερος δέ σκέλος ὑποδιαιρέω εἰς δύο . ὁ 5 μέν ἐμψύχω εἰς ἄνθρωπος καί εἰς ἄλογος · ὁ δέ ἀψυχέω εἰς ἀσώματος καί εἰς σῶμα . σῶμα μέν ὡς ὅπλον καί δένδρον καί λιμήν καί χώρα καί πόλις , ἀσώματος δέ οἷος καιρός ἢ πρᾶγμα · ἐγώ δέ ὁ μέν ἄλλος συμφέρω ὁ ἀνήρ καλῶς λέγω · εἰς ἐν δέ μός - 10 νοῦς ἀμφιβάλλω , ὁ ὑπό ὁ ἀψυχέω τίθημι ὁ δένδρον · ὁ γάρ δένδρον πᾶς , ἤδη δέ καί ὁ ἄλλος φυτόν έμψυχος εἰμί . πρόσωπον μέν ὡς Θουκυδίδης ἢ Δημοσθένης · Ἀμφότερος ὡς δόκιμος περί ὁ τέχνη παραλαμβάνω · ζητέω δέ , πότερος ὁρίζω καί κύριος πρόσωπον μόνος 15 ἐγκωμιάζω , ἢ καί ἄλλος τις · καί τις μέν ἀπό ὁ ὁ Ἀφθόνιος ὁρίζω πρόσωπον τίθημι εἰς παράδειγμα , ὁ Δημοσθένης καί ὁ Θουκυδίδης , νομίζω περί Μόνια ὁ ὁρίζω γίγνομαι ὁ ἐγκώμιον . ὁ δέ Γεωμέτρης δοκέω , μή περί οὗτος μόνος γίγνομαι , ἀλλά καί περί 20 ὁ ἀόριστος καί κοινός · οὗτος γάρ , φημί , καί Λακεδαιμόνιος ἐπαινέω καί Ἀθηναῖος , ἤδη δέ καί πᾶς Ἕλλην · πλήν οὔτε ὁ διαβάλλω ἐγκωμιάζω , οὔτε ὁ πάντῃ ἀόριστος , οἷος ὁ τίς . πρᾶγμα ὡς δικαιοσύνη ἢ σωφροσύνη . ἰστέον 25 ὅτι τέσσαρες εἰμί γενικός ἀρετή , φρόνησις , Ἀνδρία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , τριμερής καί ὗσις ὁ Ψυχή · εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν λογικός , ὁ δέ θυμικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός · καί ὁ μέν λογικός εἰμί ἐν ὁ κεφαλή , ὁ δέ θυμικός ἐν ὁ στῆθος , ὁ δέ ἐπιθυμέω - 30 Τίκου ἐν ὁ ὀσφῦς , ἕκαστος μέρος ὁ Ψυχή ἔνειμι καί ἀρετή καί κακία · οἷος ὁ μέν λογικός ὁ φρόνησις ἀρετή , κακία δέ ὁ ἀφροσύνη , ὁ θυμικός δέ ἀρετή ὁ Ἀνδρία , κακία δέ ὁ δειλία · ὁ ἐπιθυμητικός ἀρετή ὁ σωφροσύνη ,