ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0444.1
ἐγκωμιάζομεν , ἄπερ οὐχὶ καὶ ψόγων ἀφορμὰς τοῖς μελετῶσι παρέχουσιν · ἢ καὶ ὡςπερ τῷ λέγοντι δεῖν τὸ δαιμόνιον σέβειν τῶν μὲν ἄλλων οὐδεὶς ἀντερεῖ , οἱ δὲ Ἐπικούρειοι ἀντιπéσσωσι , οὕτω καὶ τῷ τὴν σωφροσύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην ἐγκωμιάζοντι τῶν μὲν ἄλλων οὐδεὶς ἐναντιωθήσεται , μόνοι δέ , οἵς τὰ ἐναντία τούτων , ἡ ἀκρασία καὶ ἡ ἀδικία , πρεσβέυονται , ἀντιλέξουσι , καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην κακίσουσι · ὥστε εἰ καὶ μὴ ἐνεργεία ἡ σωφροσύνη καὶ ἡ δικαιοσύνη ἀλλὰ δυνάμει ψέγονται , καὶ κατὰ τοῦτο φαίνονται ἀφορμὰς τοῖς βουλομένοις εἰς ἕκαστερα διδόναι ἐπιχειρήσεις . Καιροὺς δὲ ὡς ἕαρ ἢ θέρος · τὸ ἕαρ καὶ τὸ θέρος ὑπέθετο , ὡς πλεῖονας τῶν ἐγκωμίων ἀφορμὰς τοῖς ἐπιχειροῦσι παρέχοντα τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ μετοπώρου . Ἱστέον δὲ ὅτι καιρὸν θέλοντες ἐγκωμιάσαι οὐ μόνον ἕαρ καὶ θέρος ἐγκωμιάζομεν , ἀλλὰ καὶ χειμῶνα καὶ μετόπωρον , καὶ ἑορτὴν καὶ τὰ ὅμοια . Τόπους δὲ ὡς λιμένας καὶ κήπους · τῶν τόπων εἰσὶ καὶ οἱ ναοί , καὶ αἱ στοαὶ καὶ αἱ ἀγοραί , καὶ αἱ πόλεις , καὶ τὰ θεωρεῖα , καὶ οἱ λειμῶνες καὶ τὰ ὄρη , καὶ ὁ τούτων τι ἐγκωμιάζων τόπον ἐγκωμιάζει . Ἐγκωμιαστέον δὲ καὶ κοινῇ καὶ καθἕκαστον · τούτων , φησί , τῶν εἰρημένων ἕκαστον ἔξεστι καὶ καθολικῶς ἐγκωμιάζειν καὶ μερικῶς , καὶ καθολικῶς μὲν ὡς ὅτε τὸν ἀπλῶς ἄνθρωπον ἐγκωμιάσει τις , ἢ τὸν ἀπλῶς ἵππον · μερικῶς δέ , ὡς ὅτε τὸν Σωκράτην ἐγκωμιάσει , ἢ τὸν Πηγαῖον ἵππον . Ἱστέον δέ , οὐ μόνον τότε καθολικῶς ἐγκωμιάζομεν , ὅτε ἅπαντος τοὺς ἀνθρώπους , εἰ τύχοι , ἐπαινοῦμεν , ἀλλ’ ὅτε καὶ ἅπαντας τοὺς ἐν τῷδε τῷ τόπῳ οἰκοῦντας , ἢ τóδε ἐπιτηδεύοντας · οἷον ὡς ὅτε πάντας τοὺς Ἀθηναίους ἢ τοὺς φιλοσόφους ἢ τοὺς ῥήτορας ἐγκωμιάζομεν · ὡςπερ πάλιν μερικῶς λεγόμεθα ἐγκωμιάζειν , οὐ μόνον ὅτε τὸν Σωκράτην ἢ τὴνδε τὴν ἀσπίδα ἐγκωμιάζομεν , ἀλλ’ ὅτε καὶ τὴν τοῦ Σωκράτους , εἰ τύχη , κεφαλήν ἢ τὸν τῆσδε
Lemmas: ἐγκωμιάζω , Ἄπερ οὐ καί ψόγος ἀφορμή ὁ μελετάω παρέχω · ἢ καί ὡς ὁ λέγω δήω ὁ δαιμόνιον σέβω ὁ μέν ἄλλος οὐδείς ἀντιλέγω , ὁ δέ Ἐπικούρειος ἀντιπίπτω , οὗτος καί ὁ ὁ σωφροσύνη καί ὁ δικαιοσύνη ἐγκωμιάζω ὁ μέν ἄλλος οὐδείς ἐναντιόομαι , μόνος δέ , οἶς ὁ ἐναντίος οὗτος , ὁ ἀκράτεια καί ὁ ἀδικία , πρεσβεύω , ἀντιλέγω , καί ὁ δικαιοσύνη καί σωφροσύνη κακίζω · ὥστε εἰμί καί μή ἐνέργεια ὁ σωφροσύνη καί ὁ δικαιοσύνη ἀλλά δύναμις ψέγω , καί κατά οὗτος φαίνω ἀφορμή ὁ βούλομαι εἰς ἕκαστος δίδωμι ἐπιχείρησις . Καιρός δέ ὡς ἔαρ ἢ θέρος · ὁ ἔαρ καί ὁ θέρος ὑποτίθημι , ὡς πλείων ὁ ἐγκώμιον ἀφορμή ὁ ἐπιχειρέω παρέχω ὁ χειμών καί ὁ μετόπωρον . ἰστέον δέ ὅτι καιρός ἐθέλω ἐγκωμιάζω οὖον μόνος ἔαρ καί θέρος ἐγκωμιάζω , ἀλλά καί χειμών καί μετόπωρον , καί ἑορτή καί ὁ ὅμοιος . τόπος δέ ὡς λιμήν καί κῆπος · ὁ τόπος εἰμί καί ὁ ναός , καί ὁ στοά καί ὁ ἀγορά , καί ὁ πόλις , καί ὁ θεωρείο , καί ὁ λειμών καί ὁ ὄρος , καί ὁ οὗτος τίς ἐγκωμιάζω τόπος ἐγκωμιάζω . ἐγκωμιαστέον δέ καί κοινός καί καθέκαστον · οὗτος , φημί , ὁ εἴρω ἕκαστος ἔξεστι καί καθολικός ἐγκωμιάζω καί μερικός , καί καθολικός μέν ὡς ὅτε ὁ ἀπλόος ἄνθρωπος εγκωμιάζω τις , ἢ ὁ ἀπλόος ἵππος · μερικός δέ , ὡς ὅτε ὁ Σωκράτης εγκωμιάζω , ἢ ὁ πηγαῖος ἵππος . ἰστέον δέ , οὖον μόνος τότε καθολικός ἐγκωμιάζω , ὅτε ἅπας ὁ ἄνθρωπος , εἰμί τυγχάνω , ἐπαινέω , ἀλλά ὅτε καί ἅπας ὁ ἐν ὅδε ὁ τόπος οἰκέω , ἢ ο ἐπιτηδεύω · οἷος ὡς ὅτε πᾶς ὁ Ἀθηναῖος ἢ ὁ φιλόσοφος ἢ ὁ ῥήτωρ ἐγκωμιάζω · ὡς πάλιν μερικός λέγω ἐγκωμιάζω , οὖον μόνος ὅτε ὁ Σωκράτης ἢ ὅδε ὁ ἀσπίς ἐγκωμιάζω , ἀλλά ὅτε καί ὁ ὁ Σωκράτης , εἰμί τύχη , κεφαλή ἢ ὁ ὅδε