ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0084.1
ζητοῦντες , πῶς κεῖται ὁ οὐρανὸς , ἆρα μυλοειδῶς ἢ σφαιροειδῶς ἄχρι μόνης γνώσεως ποιοῦμεν τὴν ζήτησιν · πρακτικὸς δὲ ἐστὶ λόγος ἐπίσχεψιν ἔχων ἐπὶ διαδεχομένην πράξει λεγόμενος · οἷον συμβουλεύει Δημοσθένης Ὀλυνθίοις 5 βοηθεῖν · τοῦτο δὲ πάλιν ὁ μὲν θεωρητικὸς διαιρεῖται εἰς θέσιν καὶ τὸ πανηγυρικόν · ἐστὶ δὲ θέσις λόγος ἐπίσχεψιν ἔχων οὐχ ἐπὶ διαδεξομένην πράξει γεγόμενος · οἷον γαμητέον , πλευστέον . φαμέν γὰρ μόνον , ὅτι καλόν ἐστι τὸ γαμεῖν ἢ τὸ πλεῖν . εἰ δὲ τις ἀκούων γαμήσει ἢ πλεύ - 10 σει , οὐ παρὰ τοῦ εἰπόντος ἡ αἰτία · οὐ γὰρ ὁ εἰπὼν καλὸν τὸ πλεῖν ἤδη εἶπε καὶ τῷ πλεύσαντι , πλεύσον . οὐ μὴν ἐν τῇ ὑποθέσει τούτο . ἐν ἐκείνῃ γὰρ οὐχ ἐπ’ ἄλλῳ τινὶ ἡ συμβουλή γίνεται , ἀλλ’ ἡ ὡς ἂν ἡ πρᾶξις αὐτὴν διαδέξηται . Πανηγυρικὸν δὲ ἐστιν αὔξησις ὁμολο - 15 γουμένων ἀγαθῶν ἢ κακῶν · τὸ δὲ πρακτικὸν διαιρεῖται εἰς βουλὴν καὶ δίκην · ἐστὶ δὲ βουλὴ μὲν λόγος προτρεπτικὸς ἢ ἀποτρεπτικὸς τέλος ἔχων τὸ συμφέρον . δίκη δὲ ἀμφισβήτησις λογικὴ τέλος ἔχουσα τὸ δίκαιον · περὶ δὲ τοῦ προφορικοῦ , ἔφαμεν ἐν τοῖς περὶ γνώμης . Θέ - 20 σις ἐστὶ · τὴν θέσιν ἔνιοι μὲν ὡρίσαντο λόγον ᾧ ἀναγκαίως οὐ παρέπεται πρᾶξις · τῇ γὰρ ὑποθέσει ἔπεται καὶ ἡ πρᾶξις διὰ τὸ τὴν μὲν θέσιν ἀπερίστατον εἶναι , τὴν δὲ ὑπόθεσιν μετὰ περιστάσεων , καὶ τὸ τῇ μὲν θέσει μὴ ὑποκεῖσθαι πρόσωπον ἄχροατῶν , ὡςπερ ἐν τῷ 25 κοινῷ τόπῳ τοὺς δικαστάς , τῇ δὲ ὑποθέσει ὑποκεῖσθαι αὐτὸ τὴν συμβουλὴν δεχόμενον πρόσωπον . Ἐρμογένης δὲ φησι · θέσις ἐστὶν ἐπίσχεψις τινος πράγματος θεωρουμένου , ἀμυροῦσα πάσης ἰδικῆς περιστάσεως . Νικόλαος δὲ ὁ σοφιστὴς οὕτω · θέσις ἐστὶ πρᾶγμα λογι - 30 κὴν ἐπίσχεψιν ἐνδεχόμενον ἄνευ προσώπων ὡρισμένων καὶ πάσης ἑτέρας περιστάσεως . ἰστέον μέντοι ὡς εἰ καὶ
Lemmas: ζητέω , πῶς κεῖμαι ὁ οὐρανός , ἆρα μυλοειδῶς ἢ σφαιροειδής ἄχρι μόνος γνῶσις ποιέω ὁ ζήτησις · πρακτικός δέ εἰμί λόγος ἐπίσκεψις ἔχω ἐπί διαδέχομαι πρᾶξις λέγω · οἷος συμβουλεύω Δημοσθένης Ὀλύνθιος 5 βοηθέω · οὗτος δέ πάλιν ὁ μέν θεωρητικός διαιρέω εἰς θέσις καί ὁ πανηγυρικός · εἰμί δέ θέσις λόγος ἐπίσκεψις ἔχω οὐ ἐπί διαδέχομαι πρᾶξις γίγνομαι · οἷος γαμητέον , πλευστέος . φημί γάρ μόνος , ὅτι καλός εἰμί ὁ γαμέω ἢ ὁ πλέω . εἰμί δέ τις ἀκούω γαμέω ἢ πλεύς - 10 σέω , οὖον παρά ὁ εἶπον ὁ αἰτία · οὖον γάρ ὁ εἶπον καλός ὁ πλέω ἤδη εἶπον καί ὁ πλέω , πλέω . οὖον μήv ἐν ὁ ὑπόθεσις οὗτος . ἐν ἐκεῖνος γάρ οὐ ἐπί ἄλλος τις ὁ συμβουλή γίγνομαι , ἀλλά ὁ ὡς εἄν ὁ πρᾶξις αὐτός διαδέχομαι . πανηγυρικός δέ εἰμί αὔξησις ὁμολο - 15 Γούμενος ἀγαθός ἢ κακός · ὁ δέ πρακτικός διαιρέω εἰς βουλή καί δίκη · εἰμί δέ βουλή μέν λόγος προτρεπτικός ἢ ἀποτρεπτικός τέλος ἔχω ὁ συμφέρω . δίκη δέ ἀμφισβήτησις λογικός τέλος ἔχω ὁ Δίκαιος · περί δέ ὁ προφορικός , φημί ἐν ὁ περί γνώμη . ΘΕ - 20 τις εἰμί · ὁ θέσις ἔνιοι μέν ὁρίζω λόγος ὅς ἀναγκαῖος οὖον παρέπομαι πρᾶξις · ὁ γάρ ὑπόθεσις ἔπω καί ὁ πρᾶξις διά ὁ ὁ μέν θέσις ἀπερίστατος εἰμί , ὁ δέ ὑπόθεσις μετά περίστασις , καί ὁ ὁ μέν θέσις μή ὑπόκειμαι πρόσωπον αχροατη , ὡς ἐν ὁ 25 κοινός τόπος ὁ δικαστής , ὁ δέ ὑπόθεσις ὑπόκειμαι αὐτός ὁ συμβουλή δέχομαι πρόσωπον . Ἑρμογένης δέ φημί · θέσις εἰμί ἐπίσχεψις τις πρᾶγμα θεωρέω , αμυρεω πᾶς ἰδικός περίστασις . Νικόλαος δέ ὁ Σοφιστὴς οὗτος · θέσις εἰμί πρᾶγμα λογ - 30 κάν ἐπίσκεψις ἐνδέχομαι ἄνευ πρόσωπον ὁρίζω καί πᾶς ἕτερος περίστασις . ἰστέον μέντοι ὡς εἰμί καί