ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0401.1
πράγματος λέγειν οὐ κωκώλυνται · ἐν γὰρ τοῖς ἀγῶσι μερικῶς εἰπόντες καὶ ἀποδείξαντες τὸν Αἰσχίνην , εἰ τύχοι , προδότην , ἐν τοῖς ἐπιλόγοις κατὰ πάντων τῶν προδοτῶν ἑροῦμεν . ὥστε ἐκ τούτου δείκνυται , ὅτι γυμνάζει ἡμᾶς ὁ κοινὸς τόπος πρὸς τοὺς ἐπιλόγους . Ἰστέον δέ , ὅτι κἂν 5 ὁ Ἀρθόνιος οὐ χρηται διαίρεσει ἐπὶ τοῦ κοινοῦ τόπου , ὅμως ἕτεροί τινες καὶ τοῦτον διαιροῦσι , λέγοντες τῶν κοινῶν τόπων τοὺς μὲν ἀπλοῦς , τοὺς δὲ διπλοῦς , τοὺς δὲ τριπλοῦς εἶναι , καὶ ἀπλοῦς μὲν λέγουσι τοὺς περὶ ἐν στερηομένους ἀδίκημα μόνον , οἷον κατὰ φονέως , κατὰ 10 πόρνου , κατὰ ἱεροσύλου · διπλοὺς δὲ λέγουσι τοὺς μετὰ τοῦ ἀδικήματος καὶ κοινὴν προσλαβόντας προσώπων ποιότητα · οἷον κατὰ φιλοσόφου πόρνου , καὶ ἰατροῦ φονέως , κατὰ ἱερέως ἱεροσύλου · κοινὰ γὰρ αὐταὶ ποιότητες , καὶ οὐχ ὡρισμένον ἔχουσι πρόσωπον · ὡς Σωκράτης φιλόσο - 15 φος , ἢ Ἱπποκράτης ἰατρός · τριπλοὺς δὲ τοὺς μετὰ τοῦ ἀδικήματος καὶ τῆς κοινῆς τοῦ προσώπου ποιότητος , καὶ ἑτέρου τινὸς περιστατικοῦ κοινὴν ποιότητα ἔχοντος . οἷον κοινὸς τόπος κατὰ φονέως ἱερέως ἐν ἱερῷ φονεύσαντος · πάντα γὰρ ἐνταῦθα κοινά , καὶ οὐδὲν ὡρισμένον , ὁ τε 20 ἱερεὺς , οὐ κείται γὰρ ὄνομα , τίς · καὶ ὁ φόνος κοινός , οὐ πρόδηλον γάρ , ποῖον ἱερὸν · καὶ πάλιν κοινὸς τόπος κατὰ φονέως ἱερέως ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς φονεύσαντος · κἂνταῦθα γὰρ πάντα κοινά . δύναται οὖν κατὰ τοῦτον τὸν λόγον καὶ τετραπλοὺς εἶναι κοινὸς τόπος . καὶ ἐπὶ πλέον , 25 οἷον ὡς ἵνα εἴπῃ τις κατὰ ἱερέως φονέως ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς ἐν ἱερῷ φονεύσαντος . Τοῖς μετασχοῦσι τοῦ αὐτοῦ πράγματος . Οὐκ εἶπε τοῦ ἀδικήματος , ἀλλὰ πράγματος , ἵνα διὰ τοῦτο καὶ τὸ ἀδίκημα καὶ τὸ ἀμάρτημα συμπεριλάβῃ καὶ τὸ εὐεργέτημα . Δευτερο - 30 λογία δὲ ἔοικε καὶ ἐπιλόγῳ . Ἐπειδὴ δευτερολογίας ἑμνημόνευε καὶ ἐπιλόγου , φῆρε τὴν διαφοράν πρῶτον τῆς δευτερολογίας καὶ τοῦ ἐπιλόγου ἐπιζητήσωμεν . εἴθ'
Lemmas: πρᾶγμα λέγω οὖον κωκωλυντ · ἐν γάρ ὁ ἀγών μερικός εἶπον καί ἀποδείκνυμι ὁ Αἰσχίνης , εἰμί τυγχάνω , προδότης , ἐν ὁ ἐπίλογος κατά πᾶς ὁ προδότης εἴρω . ὥστε ἐκ οὗτος δείκνυμι , ὅτι γυμνάζω ἐγώ ὁ κοινός τόπος πρός ὁ ἐπίλογος . ἰστέον δέ , ὅτι κἀν 5 ὁ Ἁρθονίος οὖον χράω διαίρεσις ἐπί ὁ κοινός τόπος , ὅμως ἕτερος τις καί οὗτος διαιρέω , λέγω ὁ κοινός τόπος ὁ μέν Ἀπλοῦς , ὁ δέ διπλόος , ὁ δέ τριπλόος εἰμί , καί Ἀπλοῦς μέν λέγω ὁ περί ἐν στερέω ἀδίκημα μόνος , οἷος κατά φονεύς , κατά 10 πόρνος , κατά ἱερόσυλος · διπλόος δέ λέγω ὁ μετά ὁ ἀδίκημα καί κοινός προσλαμβάνω πρόσωπον ποιότης · οἷος κατά φιλόσοφος πόρνος , καί ἰατρός φονεύς , κατά ἱερεύς ἱερόσυλος · κοινός γάρ αὐτός ποιότης , καί οὐ ὁρίζω ἔχω πρόσωπον · ὡς Σωκράτης φιλόσοφος - 15 ΦΟΣ , ἢ Ἱπποκράτης ἰατρός · τριπλός δέ ὁ μετά ὁ ἀδίκημα καί ὁ κοινός ὁ πρόσωπον ποιότης , καί ἕτερος τις περιστατικός κοινός ποιότης ἔχω . οἷος κοινός τόπος κατά φονεύς ἱερεύς ἐν ἱερός φονεύω · πᾶς γάρ ἐνταῦθα κοινός , καί οὐδείς ὁρίζω , ὁ τε 20 ἱερεύς , οὖον κεῖμαι γάρ ὄνομα , τίς · καί ὁ φόνος κοινός , οὖον πρόδηλος γάρ , ποῖος ἱερόν · καί πάλιν κοινός τόπος κατά φονεύς ἱερεύς ἐν ἡμέρα ἑορτή φονεύω · ἐνταῦθα γάρ πᾶς κοινός . δύναμαι οὖν κατά οὗτος ὁ λόγος καί τετραπλός εἰμί κοινός τόπος . καί ἐπί πλέω , 25 οἷος ὡς ἵνα εἶπον τις κατά ἱερεύς φονεύς ἐν ἡμέρα ἑορτή ἐν ἱερός φονεύω . ὁ μετέχω ὁ αὐτός πρᾶγμα . οὐ εἶπον ὁ ἀδίκημα , ἀλλά πρᾶγμα , ἵνα διά οὗτος καί ὁ ἀδίκημα καί ὁ ἁμάρτημα συμπεριλαμβάνω καί ὁ εὐεργέτημα . Δεύτερος - 30 λόγιος δέ ἔοικα καί ἐπίλογος . ἐπεί δευτερολογία μνημονεύω καί ἐπίλογος , θήρ ὁ διαφορά πρῶτος ὁ δευτερολογία καί ὁ ἐπίλογος ἐπιζητέω . ἔτι