ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0059.2
ὅτι ἐκείνο μὲν ἑργασίας ἐπέχει τόπον ὡς κατασκευαστικόν , τοῦτο δὲ προδιηγήσεως . Τὴν ἐκθεσιν · μετὰ τὸ ἐναντίον ἀναλογοῦν τῇ προδιηγήσει εὐθὺς ἐπάγει τὴν ἐκθεσιν ἀναλογοῦσαν τῇ διηγήσει . Ἄλλ’ ὡς παροξύννων · ἐν μὲν γὰρ τῇ διηγήσει ἀπλῶς τὸ πρᾶγμα ἐροῦμεν · ἐνταῦθα δὲ μετὰ δεινώσεως καὶ αὔξησεως . Τὴν σύγκρισιν · τριχῶς γίνονται αἱ συγκρίσεις , ἀπὸ τοῦ μείζονος , ἀπὸ τοῦ ἴσου , ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος . τινὲς δὲ φασὶ καὶ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , οἷον ὑποκειμένης ἱεροσυλίας , ἀπὸ μὲν τοῦ μείζονος ἐροῦμεν , δεινὸν ἡ ἀσέβεια , οὐδὲν δὲ ἥσσον καὶ ἡ ἱεροσυλία · ἄμφω γὰρ περὶ τοὺς θεοὺς ἐξυβρίζουσιν · ἀπὸ δὲ τοῦ ἴσου , εἰ τὸν ἀπὸ τοῦ ναοῦ τοῦ Διὸς ἱεροσυλήσαντα τῷ ἀπὸ τοῦ ναοῦ τῆς Ἥρας ἱεροσυλήσαντι παραβάλλομεν . ἀπὸ δὲ τοῦ ἐλάττονος , οἷον εἰ δεινὸν ὁ κλέπτης , πολλῷ δήπου ὁ ἱερόσυλος · ἀπὸ δὲ τοῦ ἐναντίου , οἷον εἰ ὁ ἀναθήματα τοῖς θεοῖς προσφέρων ἐπαίνων ἄξιος , χολαστέον δήπου τὸν ἱερόσυλον · καὶ ὅτε μὲν ἀπὸ τοῦ μείζονος συγκρίνομεν , ἴσον τὸν παραβαλλόμενον τῷ μείζονι ποιήσομεν , ἀλλ’ οὐ μείζονα , ἵνα μὴ ἀπίθανα δόξωμεν λέγειν καὶ καταγέλαστα . εἰ δὲ καὶ μείζονα βουλησόμεθα ἀποδεῖξαι , πρότερον τὸ ἴσον ἀποδείξαντες οὕτως ἐπὶ τὸ μείζον χωρήσομεν . οἷον μοιχείας ὑποκειμένης , ὅτι μηδὲν ἐλάττον κακὸν μοιχεία ἱεροσυλίας · ἄμφω γὰρ θείους πατοῦσι νόμους . εἰ δὲ δεῖ τἀληθῆς εἰπεῖν , καὶ μείζον · ὁ μὲν γὰρ περὶ κτήματα , ὁ δὲ περὶ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον ἀμαρτάνει . ἐπὶ δὲ τῶν ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος ἐπιτιμητικῶς
Lemmas: ὅτι ἐκεῖνος μέν ἐργασία ἐπέχω τόπος ὡς κατασκευαστικός , οὗτος δέ προδιήγησις . ὁ ἔκθεσις · μετά ὁ ἐναντίος ἀναλογέω ὁ προδιήγησις εὐθύς ἐπάγω ὁ ἔκθεσις ἀναλογέω ὁ διήγησις . ἄλλος ὡς παροξύνω · ἐν μέν γάρ ὁ διήγησις ἀπλόος ὁ πρᾶγμα εἴρω · ἐνταῦθα δέ μετά δείνωσις καί αὔξησις . ὁ σύγκρισις · τριχῶς γίγνομαι ὁ σύγκρισις , ἀπό ὁ μείζων , ἀπό ὁ ἴσος , ἀπό ὁ μικρός . τις δέ φημί καί ἀπό ὁ ἐναντίος , οἷος ὑπόκειμαι ἱεροσυλία , ἀπό μέν ὁ μείζων εἴρω , δεινός ὁ ἀσέβεια , οὐδείς δέ ἥσσον καί ὁ ἱεροσυλία · ἄμφω γάρ περί ὁ θεός ἐξυβρίζω · ἀπό δέ ὁ ἴσος , εἰμί ὁ ἀπό ὁ ναός ὁ Ζεύς ἱεροσυλέω ὁ ἀπό ὁ ναός ὁ Ἥρα ἱεροσυλέω παραβάλλω . ἀπό δέ ὁ μικρός , οἷος εἰμί δεινός ὁ κλέπτης , πολύς δήπου ὁ ἱερόσυλος · ἀπό δέ ὁ ἐναντίος , οἷος εἰμί ὁ ἀνάθημα ὁ θεός προσφέρω ἔπαινος ἄξιος , κολαστέος δήπου ὁ ἱερόσυλος · καί ὅτε μέν ἀπό ὁ μείζων συγκρίνω , ἴσος ὁ παραβάλλω ὁ μείζων ποιέω , ἀλλά οὖον μείζων , ἵνα μή ἀπίθανος δοκέω λέγω καί καταγέλαστος . εἰμί δέ καί μείζων βούλομαι ἀποδείκνυμι , πρότερος ὁ ἴσος ἀποδείκνυμι οὕτως ἐπί ὁ μείζων χωρέω . οἷος μοιχεία ὑπόκειμαι , ὅτι μηδείς ἐλάσσων κακός μοιχεία ἱεροσυλία · ἄμφω γάρ θεῖος πατέω νόμος . εἰμί δέ δεῖ τἀληθῆς εἶπον , καί μείζων · ὁ μέν γάρ περί κτῆμα , ὁ δέ περί αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω . ἐπί δέ ὁ ἀπό ὁ μικρός επιτιμητικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.1
τὸν λόγον προσάξομεν · 25 οἷον εἴτα τὸν κλέπτην
Lemmas: ὁ λόγος προσάγω · 25 οἷος εἴτα̅ ὁ κλέπτης
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.2
δεινὸν ἡγοῦμενοι οὐ πολλῷ τούτου δεινότερον τὸν ἱερόσυλον λογισόμεθα · 26 καὶ ποιήσομεν τοῦτο ἐντέχνως ·
Lemmas: δεινός ἡγέομαι οὖον πολύς οὗτος δεινός ὁ ἱερόσυλος λογίζομαι · 26 καί ποιέω οὗτος ἔντεχνος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.3
ἢ διὰ τὸ ἄγαν τῆς ἐπιχειρήσεως ἰσχυρόν , ἢ ὅτι καθαι -
Lemmas: ἢ διά ὁ ἄγαν ὁ ἐπιχείρησις ἰσχυρός , ἢ ὅτι καθαι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.4
5ρεῖ τὸν ὑπάρχοντα ὄγκον · ἀπὸ τῆς φύσεως ὁ ἀπὸ τοῦ
Lemmas: αἱρέω ὁ ὑπάρχω ὄγκος · ἀπό ὁ φύσις ὁ ἀπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.5
ἧττονος τῆς συγχρίσεως τρόπος · ἂν γὰρ εἴπωμεν , ὅτι ὁ
Lemmas: κακός ὁ σύγχρισις τρόπος · εἄν γάρ εἶπον , ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.6
ἱερόσυλος μείζων ἐστὶ τοῦ κλέπτου , οὐ μᾶλλον αὐξεται
Lemmas: ἱερόσυλος μείζων εἰμί ὁ κλέπτης , οὖον μᾶλλον αὐξάνω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.7
ἢ καθαιρεῖται τῆς ἱεροσυλίας τὸ μέγεθος . Ἰστέον δὲ καὶ
Lemmas: ἢ καθαιρέω ὁ ἱεροσυλία ὁ μέγεθος . ἰστέον δέ καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.8
τούτο , ὅτι τὰς συγχρίσεις οὕτως ὀφείλομεν σχηματίζειν ,
Lemmas: οὗτος , ὅτι ὁ συγχρίω οὕτως ὀφείλω σχηματίζω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.9
10ὡς μόνον τὸ μείζον τῷ παραβαλλομένῳ συνάγεσθαι , μὴ
Lemmas: ὡς μόνος ὁ μείζων ὁ παραβάλλω συνάγω , μή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.10
μέντοι καὶ τιμωρίας ἢ τινος ἄλλου ἀξίων ἀποφαίνεσθαι .
Lemmas: μέντοι καί τιμωρία ἢ τις ἄλλος ἄξιος ἀποφαίνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.11
οἷον εἴποντες εἰ τὸν κλέπτην κολαστέον , οὐ πολλῷ μᾶλλον τὸν ἱερόσυλον ; ἔργασίαν 27 ἀπὸ τοῦ μικροτέρου ποιοῦμεν , οὐ σύγκρισιν . συγχριτέον δὲ τὰ ὁμογενῆ , οἷον
Lemmas: οἷος εἶπον εἰμί ὁ κλέπτης κολαστέος , οὖον πολύς μᾶλλον ὁ ἱερόσυλος ; ἐργασία 27 ἀπό ὁ μικρός ποιέω , οὖον σύγκρισις . συγχρίω δέ ὁ ὁμογενής , οἷος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.12
15τυμβωρύχον πρὸς κλέπτην καὶ ἱερόσυλον · ὁμογενῆ γὰρ
Lemmas: 15τυμβωρύχον πρός κλέπτης καί ἱερόσυλος · ὁμογενής γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.13
τὰ ἐν ταῖς 28 αἰτίαις ἐξεταζόμενα . Συνάγωγν · φωνὴ
Lemmas: ὁ ἐν ὁ 28 αἴτιος ἐξετάζω . Συνάγωγν · φωνή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.14
φιλοσόφων ἐστί . συνάγειν 29 γὰρ τὸ ἐπάγειν τὸ συμπέρασμὰ φασί , καὶ συναγωγή καὶ συμπέρασμα ταυτόν · ἡ
Lemmas: φιλόσοφος εἰμί . συνάγω 29 γάρ ὁ ἐπάγω ὁ συμπέρασμα φημί , καί συναγωγή καί συμπέρασμα αὐτός · ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.15
μὲν ὅτι ἐκ δύο προτάσεων συνάγεται , τὸ δὲ ὅτι πέρας
Lemmas: μέν ὅτι ἐκ δύο πρότασις συνάγω , ὁ δέ ὅτι πέρας
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.16
20ἐπιτίθησι τῷ λόγῳ · τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῆς συγχρίσεως
Lemmas: ἐπιτίθημι ὁ λόγος · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ σύγχρισις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.17
θεωρεῖται . οἷον ὁ Ἔχετος ἅπανθρωπος , ὁ Φάλαρις τὴν
Lemmas: θεωρέω . οἷος ὁ Ἔχετος απάνθρωπος , ὁ Φάλαρις ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.18
ἐκείνου μιμεῖται ὠμότητα , ὁ Φάλαρις ἄρα τοῦ μισεῖσθαι κατὰ τὸν Ἔχετον ἀξιος . Τῷ 30 κατηγοροῦνμένῳ · νοητέον ἐξωθεν τὸ , 31 ἢ τῷ συνηγουμένῳ .
Lemmas: ἐκεῖνος μιμέομαι ὠμότης , ὁ Φάλαρις ἄρα ὁ μισέω κατά ὁ Ἔχετος Ἀξιός . ὁ 30 κατηγορέω · νοητέον ἐξωθεν ὁ , 31 ἢ ὁ συνηγέομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.19
25Εἴτα γνώμην , ἢ ὅτι οὐχ ἄκων τὸ δεινὸν ἐποίησεν ἀλλ'
Lemmas: Εἴ̓τα γνώμη , ἢ ὅτι οὐ ἄκων ὁ δεινός ποιέω ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0060.20
B . ἔκων . ἢ ὅτι πονηρὸς ὢν καὶ πονηρὰ ἐθισθεὶς πράττειν
Lemmas: B . ἑκών . ἢ ὅτι πονηρός εἰμί καί πονηρός ἐθίζω πράσσω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0061.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0061.2
καὶ τοῦτο πεποίηκε . τὸν ἴσον δὲ τρόπον νοητέον καὶ ἐπὶ τοῦ συνηγορουμένου · γνώμην γὰρ ἐνταῦθά φησιν αὐτὴν τοῦ προσώπου τὴν γνώμην , καθ’ ἣν τόδε 32 ἐπραξε . Παρέχβασιν · ὁ μὲν Ἑρμογένης ποιότητα αὐτὴν ὀνομάζει , διότι ἐν αὐτῇ τὴν τοῦ προσώπου ποιότητα ἐξετάζομεν · ὁ δὲ Ἀφθόνιος παρέχβασιν , διότι ἐν αὐτῇ τῶν προκειμένων 33 ἐξιστάμενον περὶ τῶν φθασάντων 34 σκοποῦμεν , πλὴν ὁ μὲν Ἀφθόνιος τὸν φθασάντα μόνον βίον ἀξιοῖ κακιζεσθαι , σὺ δὲ καὶ τὸν μέλλοντα ἐξετάσεις , τίς ἔσται , λέγων , εἰ ἀφεθείη . Στοχαστικῶς · 10 ἀόριστον γὰρ τὸ πρόσωπον · εἰ δὲ ὡρισμένον ἦν , ὡς Περικλῆς , ἀποφαντικῶς ἂν ἐλέγομεν . Ἑλέου ἐκβολήν · αὕτη ἡ μὲν ἐκ τοῦ ὁμοίου γίνεται , ὅταν τοῖς ὁμοίοις ὁμοία παραβάλλωμεν · οἷον γυναῖκα οὖν καὶ παιδία ὁ φονεὺς κλαίοντα παραστήσεται , ἀλλ’ ἐνθυμήθητε 15 καὶ τὰ τοῦ φονευθέντος παιδία καὶ τὴν γυναῖκα · ἐκ δὲ τοῦ ἀνομοίου , ὅταν τείχη καὶ χώρας καὶ στρατόπεδα καὶ νόμους παραβάλλωμεν παισὶ καὶ γυναιξί , ὡς ὁ 35 Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Μειδίου . Ἐν μέντοι τοῖς ὑπὲρ τινος κοινοῖς τόποις ἢ οὐκ ἐμπεσεῖται τὸ τοιούτον κεφάλαιον , ἢ , εἰ ἐμπεσεῖται , ἑλέου εἰσβολὴ μᾶλλον , ἀλλ’ οὐκ ἐκβολὴ κληθήσεται . οἷον ἐνθυμήθητε , ὦ ἄνδρες , ἐν ὧση μὲν εὐθυμίᾳ οἱ τοῦ τυραννοκτόνου παῖδες τὸ γέρας λαβόντες 36 ἔσονται · ἐν ὧση δὲ ἀθυμίᾳ τῆς ἐλπίδος αὐτοῖς διαπεσούσης . Τὰ τελικὰ κεφάλαια . τελικὰ λέγονται , ἢ διότι ἐν τῷ τέλει τοῦ πολιτικοῦ λόγου ὀφείλονται τίθεσθαι ἐν τῇ κοινῇ ποιότητι , ἢ ὅτι τὰ τέλη πάντων περιέχουσι τῶν πραγμάτων · κατὰ ταύτας γὰρ τὰς δυνάμεις τὰ πράγματα ἐξετάζεται · ὡς νόμιμον , ἢ
Lemmas: καί οὗτος ποιέω . ὁ ἴσος δέ τρόπος νοητέον καί ἐπί ὁ συνηγορέω · γνώμη γάρ ἐνταῦθα φημί αὐτός ὁ πρόσωπον ὁ γνώμη , κατά ὅς ὅδε 32 πράσσω . παρέκβασις · ὁ μέν Ἑρμογένης ποιότης αὐτός ὀνομάζω , διότι ἐν αὐτός ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης ἐξετάζω · ὁ δέ Ἀφθόνιος παρέκβασις , διότι ἐν αὐτός ὁ πρόκειμαι 33 ἐξίστημι περί ὁ φθάνω 34 σκοπέω , πλήν ὁ μέν Ἀφθόνιος ὁ φθάνω μόνος βίος ἀξιόω κακίζω , σύ δέ καί ὁ μέλλω ἐξέτασις , τίς εἰμί , λέγω , εἰμί ἀφίημι . στοχαστικός · 10 ἀόριστος γάρ ὁ πρόσωπον · εἰμί δέ ὁρίζω εἰμί , ὡς Περικλῆς , ἀποφαντικός εἄν λέγω . Ἔλεος ἐκβολή · οὗτος ὁ μέν ἐκ ὁ ὁμοιόω γίγνομαι , ὅταν ὁ ὅμοιος ὅμοιος παραβάλλω · οἷος γυνή οὖν καί παιδίον ὁ φονεύς καλέω παρίστημι , ἀλλά ἐνθυμέομαι 15 καί ὁ ὁ φονεύω παιδίον καί ὁ γυνή · ἐκ δέ ὁ ἀνόμοιος , ὅταν τεῖχος καί χώρα καί στρατόπεδον καί νόμος παραβάλλω παῖς καί γυνή , ὡς ὁ 35 Δημοσθένης ἐν ὁ κατά Μειδίας . ἐν μέντοι ὁ ὑπέρ τις κοινός τόπος ἢ οὐ ἐμπίπτω ὁ τοιοῦτος κεφάλαιος , ἢ , εἰμί ἐμπίπτω , ἔλεος εἰσβολή μᾶλλον , ἀλλά οὐ ἐκβολή καλέω . οἷος ἐνθυμέομαι , εἰμί ἀνήρ , ἐν ὠθέω μέν εὐθυμία ὁ ὁ τυραννοκτόνος παῖς ὁ γέρας λαμβάνω 36 εἰμί · ἐν ὠθέω δέ ἀθυμία ὁ ἐλπίς αὐτός διαπίπτω . ὁ τελικός κεφάλαιος . τελικός λέγω , ἢ διότι ἐν ὁ τέλος ὁ πολιτικός λόγος ὀφείλω τίθημι ἐν ὁ κοινός ποιότης , ἢ ὅτι ὁ τέλος πᾶς περιέχω ὁ πρᾶγμα · κατά οὗτος γάρ ὁ δύναμις ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω · ὡς νόμιμος , ἢ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0062.1
ἔνομον , ὡς δίκαιον ἢ ἄδικον , καὶ τὰ λοιπά · ἢ ὅτι τούτων ἕκαστον αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ δύναται πέρας ἐπιθεῖναι τῷ λόγῳ . οὕτω καὶ Ἀημοσθένης μόνῳ τῷ συμφέροντι τοὺς Ὀλυμπιακοὺς ἐξετέλεσεν , ὥσπερ οὐδ’ ἐν τοῖς κοινοῖς 5 τόποις ἀγωνιζόμενοι πάντα ἀπαιτούμεθα , εἰ μὴπου γυμνασίας χάριν . Νόμιμον . ἐνταῦθα εἰ μὲν ἔχομεν νόμον κείμενον , ἐκείνῳ χρησόμεθα · εἰ δὲ μὴ ἔχομεν , τὸ ἐναντίον τῷ προκειμένῳ σκοπήσομεν · ἂν μὲν 37 εὕρωμεν ἐπ’ ἐκείνῳ νόμον , ἐξ ἐκείνου ἐπιχειρήσομεν . οἷον 10 προκειμένου λέγειν κατὰ λειποτάκτου , ἐὰν μὴ ἔχωμεν 38 κατ’ αὐτοῦ νόμον , ἔχωμεν δὲ ὑπὲρ ἀριστεῶν , ἀπ’ ἐκείνου ἐπιχειρήσομεν , ὅτι εἰ τοὺς ἀριστεῖς στεφανοῦσιν οἱ νόμοι , πάντως τοὺς λειποτάκτας κολάζεσθαι βούλονται . εἰ δὲ μηδὲν 39 ἐπὶ τοῦ ἐναντίου ἔχομεν , ταῖς καθολικαῖς 15 ἐννοίαις χρησόμεθα , ὅτι οἱ νόμοι τοὺς τὰ φαῦλα πράττοντας μισοῦσι καὶ διὰ τοῦτο κολάζουσι . Δίκαιον · τὸ δίκαιον ἐν μὲν τοῖς κατὰ τινων ἐγκληματικῶς ἐμπεσεῖται . οἷον δίκαιόν ἐστι τόνδε 40 τόδε παθεῖν . ἐν δὲ τοῖς ὑπὲρ τινων ἀντιστατικῶς , 41 οἷον εἰ καὶ μεγάλα αἰτεῖται , 20 δίκαιόν ἐστιν ὅμως ταῦτα λαβεῖν · ἐπὶ μεγάλοις γὰρ τὴν πόλιν ὠφέλησε . τέταχται δὲ μετὰ τὸ νόμιμον ὡς συγγενές . εἰ τι γὰρ νόμιμον , τοῦτο καὶ δίκαιον . Συμφέρον · μετὰ τὸ νόμιμον καὶ δίκαιον τέταχται τὸ συμφέρον , ὅτι ἐκεῖνα μὲν τοῦ ἀποφαντικοῦ λόγου καὶ βεβαιο - 25 τερα , τοῦτο δὲ τοῦ στοχαστικοῦ · περὶ γὰρ τὸ μέλλον ἔχει τὴν ζήτησιν . Δυνατόν · οἷον εἰ μὲν μὴ δυνατῶς εἴχομεν τόδε τι ποιῆσαι , ἣν ἂν τόδε · ἐπεὶ δὲ τόδε καὶ ἐφεξῆς · συμπλέκεται δὲ τὸ δυνατόν τῷ συμφέροντι , ἐπει -
Lemmas: νόμος , ὡς Δίκαιος ἢ ἄδικος , καί ὁ λοιπός · ἢ ὅτι οὗτος ἕκαστος αὐτός κατά ἑαυτοῦ δύναμαι πέρας ἐπιτίθημι ὁ λόγος . οὗτος καί Ἀημοσθένης μόνος ὁ συμφέρω ὁ ολυμπιακός ἐκτελέω , ὥσπερ οὐδέ ἐν ὁ κοινός 5 τόπος ἀγωνίζομαι πᾶς ἀπαιτέω , εἰμί μήπου γυμνασία χάρις . Νόμιμος . ἐνταῦθα εἰμί μέν ἔχω νόμος κεῖμαι , ἐκεῖνος χράω · εἰμί δέ μή ἔχω , ὁ ἐναντίος ὁ πρόκειμαι σκοπέω · εἄν μέν 37 εὑρίσκω ἐπί ἐκεῖνος νόμος , ἐκ ἐκεῖνος ἐπιχειρέω . οἷος 10 πρόκειμαι λέγω κατά λειποτακτης , ἐάν μή ἔχω 38 κατά αὐτός νόμος , ἔχω δέ ὑπέρ Ἀριστεύς , ἀπό ἐκεῖνος ἐπιχειρέω , ὅτι εἰμί ὁ Ἀριστεύς στεφανόω ὁ νόμος , πάντως ὁ λειποτακτης κολάζω βούλομαι . εἰμί δέ μηδείς 39 ἐπί ὁ ἐναντίος ἔχω , ὁ καθολικός 15 ἔννοια χράω , ὅτι ὁ νόμος ὁ ὁ φαῦλος πράσσω μισέω καί διά οὗτος κολάζω . Δίκαιος · ὁ Δίκαιος ἐν μέν ὁ κατά τίνω ἐγκληματικός ἐμπίπτω . οἷος δίκαιος εἰμί ὅδε 40 ὅδε πάσχω . ἐν δέ ὁ ὑπέρ τίνω ἀντιστατικῶς , 41 οἷος εἰμί καί μέγας αἰτέω , 20 δίκαιος εἰμί ὅμως οὗτος λαμβάνω · ἐπί μέγας γάρ ὁ πόλις ὠφελέω . τάσσω δέ μετά ὁ νόμιμος ὡς συγγενής . εἰμί τίς γάρ νόμιμος , οὗτος καί Δίκαιος . συμφέρω · μετά ὁ νόμιμος καί Δίκαιος τάσσω ὁ συμφέρω , ὅτι ἐκεῖνος μέν ὁ ἀποφαντικός λόγος καί βέβαιος - 25 τέρας , οὗτος δέ ὁ στοχαστικός · περί γάρ ὁ μέλλω ἔχω ὁ ζήτησις . Δυνατός · οἷος εἰμί μέν μή δυνατῶς ἔχω ὅδε τίς ποιέω , ὅς εἄν ὅδε · ἐπεί δέ ὅδε καί ἐφεξῆς · συμπλέκω δέ ὁ δυνατός ὁ συμφέρω , ἐπεί -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0063.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΡΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0063.2
δὴ καὶ θάτερον θάτερον ἀπολειφθὲν οὐδὲν ἰσχύει . Ἐνδοξον · οἷον τίς δόξα τῇ πόλει προσέσται τόδε τι ποιησαμένων ἡμῶν , καὶ τίς εἰ τοῦναντίον . διαφέρει δὲ τοῦ συμφέροντος , κοινωνοῦν αὐτῷ · κατὰ τὸ ἐκβησόμενον · ὅτι ἐκεῖνο μὲν καὶ ἐν σώμασιν ἢ ἄλλῳ τινί , τοῦτο δὲ εἰς δόξαν ἢ ἀδοξίαν τείνει . Τὸ ἐκβησόμενον · τοῦτο τέλος ὅν τοῦ συμφέροντος ἰδίᾳ τέθεται . τὸ μὲν γὰρ ἐν ἐκείνῳ ὀποβησόμενον ἐκ τῶν προσεχῶν λαμβάνεται , οἷον δεῖ τιμωρηθῆναι τὸν τύραννον , ἵνα μὴ καὶ ἕτερος τυραννήσῃ , τοῦτο δὲ ἐκ τῶν ἀπωτέρων · οἷον οὐκέτι καταληφθεῖ τις τὴν ἀκρόπολιν , οὐκέτι τὴν πόλιν δουλώσει . Ἱστέον δὲ ὅτι τῶν προγυμνασμάτων τῶν μὲν ὄντων μερῶν , τῶν δὲ καὶ μερῶν καὶ ὅλων , ὁ κοινὸς τόπος τούτων καὶ ἐκείνων εὑρίσκεται , καὶ ὅτι τὴν περὶ τὸ δικανικὸν ὁ κοινὸς τόπος ἐπαγγέλλεται μελέτην . ὡςπερ γασὶν οἱ μὴ προσδεχόμενοι κοινὸν τόπον ὑπὲρ τινος · εἰ δ’ ἐκεῖνοι μηδὲν λέγουσι , γένοιτ’ ἂν ἐν κοινῷ τόπῳ καὶ περὶ τὸ πανηγυρικὸν γυμνασία .
Lemmas: δή καί ἕτερος ἕτερος ἀπολείπω οὐδείς ἰσχύω . Ἔνδοξος · οἷος τίς δόξα ὁ πόλις πρόσειμι ὅδε τίς ποιέω ἐγώ , καί τίς εἰμί τουναντίον . διαφέρω δέ ὁ συμφέρω , κοινωνέω αὐτός · κατά ὁ ἐκβαίνω · ὅτι ἐκεῖνος μέν καί ἐν σῶμα ἢ ἄλλος τις , οὗτος δέ εἰς δόξα ἢ ἀδοξία τείνω . ὁ ἐκβαίνω · οὗτος τέλος ὅς ὁ συμφέρω ἴδιος τίθημι . ὁ μέν γάρ ἐν ἐκεῖνος οποβαινω ἐκ ὁ προσεχής λαμβάνω , οἷος δεῖ τιμωρέω ὁ τύραννος , ἵνα μή καί ἕτερος τυραννέω , οὗτος δέ ἐκ ὁ ἀπωτέρω · οἷος οὐκέτι καταλαμβάνω τις ὁ ἀκρόπολις , οὐκέτι ὁ πόλις δουλόω . ἰστέον δέ ὅτι ὁ προγύμναση ὁ μέν εἰμί μέρος , ὁ δέ καί μέρος καί ὅλος , ὁ κοινός τόπος οὗτος καί ἐκεῖνος εὑρίσκω , καί ὅτι ὁ περί ὁ δικανικός ὁ κοινός τόπος ἐπαγγέλλω μέλω . ὡς γασὶν ὁ μή προσδέχομαι κοινός τόπος ὑπέρ τις · εἰμί δέ ἐκεῖνος μηδείς λέγω , γίγνομαι εἄν ἐν κοινός τόπος καί περί ὁ πανηγυρικός γυμνασία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0063.3
42 Ald . ἀποληφθέν . 43 Vind . ποιησάντων , 44 Codd . χρήμασιν . 45 Ald . Mon . λαμβάνον . corrigit Vind . 46 Mon . ἀπωτέρω . Ald . Vind . ἀποτέρω . 47 Vind . καὶ ἐκείνων καὶ τούτων . 48 καὶ περὶ Vind . om . 49 Sub κοινὸς τόπος κατὰ τὴν . ad voc . ὡς ἐστήκασιν Sch . Ang . τὸ ὡς ἀντὶ τοῦ ὅς , ἢ ἀντὶ τοῦ ἐπειδὴ . δημοτικώτερος . In Cod . superscriptum est : πολιτικώτερος : ad marg . εἰώθασιν γὰρ οἱ ποιηταὶ δημοσίας καλεῖν τοὺς μετρίους καὶ ταπεινοὺς . μίαν πᾶσιν — — γνώμην · τὸ ἀρκεῖσθαι τοῖς ἰδίοις , καὶ τῶν ἀλλοτρίων μὴ ἐφίσθαι . παρὰ τοὺς πολλοὺς ὀφθεῖς . ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς , τουτέστιν , κριτῶν τῶν πολλῶν . τουτογὲ καὶ διασωθῆναι · παρέλκει τὸ καὶ κατ’ Ἑδοκ’ Ἀττικόν . τὸ τε γὰρ φθάνειν · τὸ προλαβόν , τὸ παρελθόν . τῶν γεγεννημένων ἐστὶ χαλεπώτερον · τὸ κατὰ ὑδροσιν σχῆμα , ὅπερ ἐστὶν ἴδιον εἰκονικίας . διὰ μὲν γὰρ τοὺς τοῦτο παιδας · ἤτοι θαρσῶν , ὡς ἀφεθήσεται διὰ τούτων , ἢ πάλιν τυραννήσει , αὐτὸς διαδοχὴν καταλιπὼν τυραννίδος .
Lemmas: 42 Ald . ἀπολαμβάνω . 43 Vind . ποιέω , 44 Codd . χρῆμα . 45 Ald . Mon . λαμβάνω . corrigit Vind . 46 Mon . ἀπωτέρω . Ald . Vind . ἀποτέρω . 47 Vind . καί ἐκεῖνος καί οὗτος . 48 καί περί Vind . om . 49 Sub κοινός τόπος κατά ὁ . ad voc . ὡς ἵστημι Sch . Ang . ὁ ὡς ἀντί ὁ ὅς , ἢ ἀντί ὁ ἐπεί . δημοτικός . In Cod . superscriptum est : πολιτικός : ad marg . εἴωθα γάρ ὁ ποιητής δημόσιος καλέω ὁ μέτριος καί ταπεινός . εἷς πᾶς — — γνώμη · ὁ ἀρκέω ὁ ἴδιος , καί ὁ ἀλλότριος μή ἐφίημι . παρά ὁ πολύς ὁράω . ἀντί ὁ ὑπέρ ὁ πολύς , τουτέστιν , κριτής ὁ πολύς . οὗτος καί διασῴζω · παρέλκω ὁ καί κατά Ἑδοκ’ Ἀττικός . ὁ τε γάρ φθάνω · ὁ προλαμβάνω , ὁ παρέρχομαι . ὁ γεννάω εἰμί χαλεπός · ὁ κατά ὕδρος σχῆμα , ὅσπερ εἰμί ἴδιος εικονικις . διά μέν γάρ ὁ οὗτος παῖς · ἤτοι θάρσος , ὡς ἀφίημι διά οὗτος , ἢ πάλιν τυραννέω , αὐτός διαδοχή καταλείπω τυραννίς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0064.1
VIII . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΕΓΚΩΜΙΟΥ .
Lemmas: VIII . ἐξήγησις ὁ Ἐγκώμιον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0064.2
Μετὰ τὰ προλαβόντα προγυμνάσματα τέθεται τὸ ἐγκώμιον ὡς τελείαν ἔχον πανηγυρικοῦ λόγου διαίρεσιν , καὶ τελεωτέρας δεόμενον ἕξεως . Ἔδει οὖν , φασί , μὴ συντάττεσθαι τοῖς προγυμνήμασιν ἀτελεσίν οὖσι · φασὸν οὖν ὅτι οὐχὶ πλατύνειν τὰ ἐν αὐτῷ κεφάλαια οἱ γυμνάζομενοι ἀπαιτοῦνται , ἀλλὰ τύπους μόνον ποι-εῖν εἰς γνῶσιν τῆς αὐτῶν φύσεως . ἢ καὶ ὅτι ἐπεὶδὴ ἐν τῇ ῥητορικῇ περὶ μόνου τοῦ συμβουλευτικοῦ καὶ δικανι-κοῦ καὶ συμβουλευτικοῦ ἐν ταύτῳ καὶ πανηγυρικοῦ Ἑρ-μογένης ἐδίδαξεν , οὐ μὴν καὶ περὶ μόνου πανηγυρικοῦ , εἰκότως ἐν τοῖς προγυμνήμασι περὶ μόνου αὐτοῦ δια-λαμβάνεται . Τῷ γὰρ Ἑρμογένει περὶ πολιτικοῦ λόγου ἐστὶν ὁ σκοπός · οἱ δὲ φασὶ διὰ τοῦτο τοῖς προγυμνά-σμασι τοῦτο συντάττεσθαι , καὶ τοῦ τελείου λόγου ἔχον διαίρεσιν διὰ τὴν τοῦ πανηγυρικοῦ εἴδους εὐχέρειαν · πολ-λῷ γὰρ ῥᾷον αὔξησαι τὰ ὁμολογούμενα ἀγαθὰ ἢ κακὰ , ἢ ἀνασκευάσαι καὶ κατασκευάσαι τὰ μὴ ὁμολογούμενα , ἢ καὶ ὅτι πολλάκις ὡς μέρος τοῦ πολιτικοῦ λόγου λαμ-βάνεται , ὡς ἐν τῷ περὶ τοῦ στεφάνου καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , καὶ ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς · καὶ γὰρ καὶ τοῦ-το ὡς ὁ κοινὸς τόπος καὶ ὅλον καὶ μέρος ἐστίν . Ἐκθε-τικός · τινὲς ἐκθετικὸς καὶ αὐξητικὸς φασιν . εἰ μὴ γὰρ τοῦτο προστεθείη , οὐδὲν διοίσει ψιλῆς ἱστορίας . δια-φέρει δὲ ἐγκώμιον τοῦ ὑπὲρ τινὸς κοινοῦ τόπου τῷ τέλει καὶ τῇ ἐκβάσει · ἐν μὲν γὰρ τῷ κοινῷ τόπῳ σκοπὸς ἐστὶ δωρεὰν λαβεῖν , τὸ δὲ ἐγκώμιον ψιλῆς ἀρετῆς ἔχει μαρτυ-ρίαν . Εὑρίσκεται δέ · ὁ μὲν Ἀρθόνιος οὕτως · ἄλλοι δὲ
Lemmas: μετά ὁ προλαμβάνω προγύμνασμα τίθημι ὁ ἐγκώμιον ὡς τέλειος ἔχω πανηγυρικός λόγος διαίρεσις , καί τέλειος δήω ἕξις . δέω οὖν , φημί , μή συντάσσω ὁ προγυμνημα ἀτελής εἰμί · φασόν οὖν ὅτι οὐ πλατύνω ὁ ἐν αὐτός κεφάλαιος ὁ γυμνάζω ἀπαιτέω , ἀλλά τύπος μόνος ποιέω εἰς γνῶσις ὁ αὐτός φύσις . ἢ καί ὅτι ἐπειδή ἐν ὁ ῥητορικός περί μόνος ὁ συμβουλευτικός καί δικανικός καί συμβουλευτικός ἐν ταύτος καί πανηγυρικός Ἑρμογένης διδάσκω , οὖον μήv καί περί μόνος πανηγυρικός , εἰκότως ἐν ὁ προγυμνημα περί μόνος αὐτός διαλαμβάνω . ὁ γάρ Ἑρμογένης περί πολιτικός λόγος εἰμί ὁ σκοπός · ὁ δέ φημί διά οὗτος ὁ προγύμνασμα οὗτος συντάσσω , καί ὁ τέλειος λόγος ἔχω διαίρεσις διά ὁ ὁ πανηγυρικός εἶδος εὐχέρεια · πολύς γάρ ῥᾳδίως αὐξάνω ὁ ὁμολογέω ἀγαθός ἢ κακός , ἢ ἀνασκευάζω καί κατασκευάζω ὁ μή ὁμολογέω , ἢ καί ὅτι πολλάκις ὡς μέρος ὁ πολιτικός λόγος λαμβάνω , ὡς ἐν ὁ περί ὁ στέφανος καί ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , καί ἐν ὁ συμβουλευτικός · καί γάρ καί τοῦτος ὡς ὁ κοινός τόπος καί ὅλος καί μέρος εἰμί . Ἐκθετικός · τις ἐκθετικός καί αὐξητικός φημί . εἰμί μή γάρ οὗτος προστίθημι , οὐδείς διαφέρω ψιλός ἱστορία . διαφέρω δέ ἐγκώμιον ὁ ὑπέρ τις κοινός τόπος ὁ τέλος καί ὁ ἔκβασις · ἐν μέν γάρ ὁ κοινός τόπος σκοπός εἰμί δωρεά λαμβάνω , ὁ δέ ἐγκώμιον ψιλός ἀρετή ἔχω μαρτυρία . εὑρίσκω δέ · ὁ μέν Ἁρθονίος οὕτως · ἄλλος δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0065.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0065.2
ἀπὸ τοῦ ἐν τοῖς κώμοις καὶ συμποσίοις ἀδεῖσθαι φασιν · ὡς καὶ Ὅμηρος . Οἱ δὲ πανημέριοι μολπὴ θεὸν ἱλάσκοντο · ἢ διὰ τὸ ἐν ταῖς κάμαις ἀδεῖσθαι , διὰ τὸ τηρικαῦτα τὴν Ἑλλάδα κατὰ κώμας οἰκεῖσθαι · διαιρεῖται δὲ τὸ ἐγκώμιον εἰς τε ἐπιβατηρίους λόγους καὶ προσφωνηματικοὺς καὶ ἐπιθαλαμιῶνς καὶ ἐπιταφίους . ὁ δὲ ὕμνος εἰς τε παιᾶνας καὶ διθυράμβους καὶ ἐρωτικούς · ὧν οἱ μὲν εἰς Ἀπόλλωνα , οἱ δὲ εἰς Διόνυσον , οἱ δὲ εἰς Ἀφροδίτην . Καὶ τῷ τὸν μὲν ἐπαῖνον . ὁ μὲν Ἀρθόνιος οὕτως , ὁ δὲ Ἰωμέτρης φησὶ τῷ τὸν μὲν μιᾶς πράξεως εὐφημίαν ἔχειν , τὸ δὲ ἐγκώμιον πολλῶν · πολλάκις γὰρ , φησὶ καὶ ὁ ἐπαῖνος ἐπεκτείνεται . καὶ ἐπὶ τῷ τὸν μὲν ἐπαῖνον τῶν ἀληθῶν καὶ κεκριμένων ἔχεσθαι , λέγω δὲ πρὸς τὴν τῶν ἐπαινούντων διάθεσιν , τὸ δὲ ἐγκώμιον οὐ πάντως τῶν ἀληθῶν καὶ τῶν ἐξ ἀληθοῦς διαθέσεως , ἀλλὰ καὶ τῶν πιθανῶν . Πρόσωπα τε καὶ πράγματα . τῶν πραγμάτων τὰ μὲν μόνη τῇ διανοίᾳ θεωρεῖται , οἷά ἐστι τὰ ἄσωματα , οἷον σωφροσύνη , δικαιοσύνη · τὰ δὲ καὶ ταῖς αἰσθήσεσιν ὑποπίπτουσιν , οἷον ἄσπις , λίθος , δόρυ . Ἄλογα ζῷα · ἐξ ἑντῶν τῶν περιστατικῶν , τὰ μὲν τέσσαρα φησὶν ὑποπίπτειν τῷ ἐγκωμίῳ , ὡς καὶ καθ’ ἑαυτὰ συνισταμένα · τὸν δὲ τρόπον καὶ τὴν αἰτίαν οὐκ εἰσάγει , ὡς μὴ καθ’ ἑαυτά , ἀλλὰ σὺν τοῖς ἄλλοις εἶναι δυνάμενα . πλὴν ἴστέων ὅτι ἐγκωμιάζονται καὶ ταῦτα , ἀλλ’ οὐ καθ’ αὐτά , ὁμοῦ δὲ τοῖς ἄλλοις . Ὡς δικαιοσύνην · ζητεῖται εἰ τῶν πραγμάτων τὰ μὲν μόνως ψέγονται , ὡς αἱ κακίαι , τὰ δὲ μόνως ἐπαινοῦνται , ὡς αἱ ἀρεταί , τὰ δὲ καὶ ἐπαινοῦνται καὶ ψέγονται , ὡς τὰ μέσα , οἷον εἰρήνη , πόλεμος , καὶ τὰ τοιαῦτα ,
Lemmas: ἀπό ὁ ἐν ὁ κῶμος καί συμπόσιον ἀδέω φημί · ὡς καί Ὅμηρος . ὁ δέ πανημέριος μολπή θεός ἱλάσκομαι · ἢ διά ὁ ἐν ὁ κάμη ἀδέω , διά ὁ τηρικαυτος ὁ Ἑλλάς κατά κώμη οἰκέω · διαιρέω δέ ὁ ἐγκώμιον εἰς τε ἐπιβατήριος λόγος καί προσφωνηματικός καί ἐπιθαλαμιῶνς καί ἐπιτάφιος . ὁ δέ ὕμνος εἰς τε παιάν καί διθύραμβος καί ἐρωτικός · ὅς ὁ μέν εἰς Ἀπόλλων , ὁ δέ εἰς Διόνυσος , ὁ δέ εἰς Ἀφροδίτη . καί ὁ ὁ μέν ἔπαινος . ὁ μέν Ἁρθονίος οὕτως , ὁ δέ Ἰωμέτρης φημί ὁ ὁ μέν εἷς πρᾶξις Εὐφημία ἔχω , ὁ δέ ἐγκώμιον πολύς · πολλάκις γάρ , φημί καί ὁ ἔπαινος ἐπεκτείνω . καί ἐπί ὁ ὁ μέν ἔπαινος ὁ ἀληθής καί κρίνω ἔχω , λέγω δέ πρός ὁ ὁ ἐπαινέω διάθεσις , ὁ δέ ἐγκώμιον οὖον πάντως ὁ ἀληθής καί ὁ ἐκ ἀληθής διάθεσις , ἀλλά καί ὁ πιθανός . πρόσωπον τε καί πρᾶγμα . ὁ πρᾶγμα ὁ μέν μόνος ὁ διάνοια θεωρέω , οἷος εἰμί ὁ ασώματος , οἷος σωφροσύνη , δικαιοσύνη · ὁ δέ καί ὁ αἴσθησις ὑποπίπτω , οἷος ἀσπίς , λίθος , δόρυ . ἄλογος ζῷον · ἐκ ἵημι ὁ περιστατικός , ὁ μέν τέσσαρες φημί ὑποπίπτω ὁ ἐγκώμιον , ὡς καί κατά ἑαυτοῦ συνίσταμαι · ὁ δέ τρόπος καί ὁ αἴτιος οὐ εἰσάγω , ὡς μή κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά σύν ὁ ἄλλος εἰμί δύναμαι . πλήν ἴστέων ὅτι ἐγκωμιάζω καί οὗτος , ἀλλά οὖον κατά αὐτός , ὁμοῦ δέ ὁ ἄλλος . ὡς δικαιοσύνη · ζητέω εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ μέν μόνος ψέγω , ὡς ὁ κακία , ὁ δέ μόνος ἐπαινέω , ὡς ὁ ἀρετή , ὁ δέ καί ἐπαινέω καί ψέγω , ὡς ὁ μέσος , οἷος εἰρήνη , πόλεμος , καί ὁ τοιοῦτος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0066.1
πῶς οὐχ ὑπέθετο καὶ τούτων ἐχωμιάσαι τι , καὶ τοῖς 12 τῆς ῥητορικῆς περὶ τὰ μέσα μάλιστα καταγινωμένης . φαμέν οὖν ὅτι εἰ κάκεινα 13 ἐχωμιάζειν εἴπεν , ἀλλ’ οὐΒ . δὲ ταῦτα ἀπέκλεισε . καὶ ἄλλως ἐν μὲν κατηγορίαις καὶ 5 ἀπολογίαις καὶ προτροπαῖς καὶ ἀποτροπαῖς τοῖς μέσοις ἐπιχειρητέον . ἐν τοῖς 14 δὲ ἐχωμίοις καὶ ψόγοις οὐχ ἀ-νάγκη . οὐ γὰρ ταῦτα ἀναγκαῖον ψέγειν , ἃπερ ἐχωμιά-ζειν δυνάμεθα . Καὶ κοινῇ καὶ καθ’ ἕκαστον · τούτοις τινὲς προστιθέασιν καὶ ὅλον καὶ μέρος . Ἡ μὲν 10 οὖν διαίρεσις αὕτη . δύο διαιρέσεων ἐν ταῖς τεχνο-λογίαις οὐσῶν , τῆς μὲν κατὰ τὴν ὕλην , τῆς δὲ κατὰ τὴν τέχνην , τὴν κατὰ τὴν ὕλην ἐνταυθὰ φησι , καθ’ ἣν τὸ ἐχώμιον διαιρεῖται · πέντε γὰρ ταῦτα παρέλαβε τὰ κε-φάλαια , πρῶτον μὲν ὅρον τοῦ ἐχωμίου , δεύτερον δὲ 15 15 διὰ τί οὕτω λέγεται , τρίτον διαφορὰν αὐτοῦ πρὸς ὕμνον καὶ ἔπαινον · τέταρτον τίνα καὶ πόσα τὰ τούτῳ ὑποκεί-μενα · πέμπτον τίς ἡ ὕλη , ὅτι γένος καὶ ἀγωγή καὶ τὰ τοιαῦτα · νῦν δὲ ἑτέραν εἰπεῖν βούλεται διαίρεσιν τὴν κατὰ τέχνην , πῶς ταύτην τὴν ὕλην οἰκονομήσομεν . 20 Προοιμιάση μὲν · φασὶν ὅτι μὴ πάνυ ῥάδιον ἰδιάζον προοίμιον ἐπὶ τῶν ἐχωμίων εὑρεῖν . κοινὰ γὰρ ταῦτα , ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ , καὶ πᾶσιν ἀρμόζοντα . οἷον ὅτι δίκαιον τοὺς ἀγαθοὺς ἐπαινεῖσθαι , ὥσπερ καὶ τῷ ψόγῳ τοὺς πονηροὺς διαβάλλεσθαι · καὶ ἄνθις ὅτι δεῖ τοὺς γονέας 25 ἢ διδασκάλους τὴν ὀφειλομένην εὐφημίαν ἀπολαμβάνειν · ἔστι δὲ που καὶ ἰδικῶν προοιμίων ἐπὶ τούτοις εὑρεσις . ὅταν ὡσερ ἐπιταχθέντες 16 πρὸς τὸν λόγον ἐρχόμενοι φανώμεθα , ἢ συγγενῇ τιμῶντες , ἢ ἀμειβόμενοι φίλον ἢ παρ’ αὐτοῦ τοῦ καλοῦ προκαλούμενοι . Ὁ διαιρη -
Lemmas: πῶς οὐ ὑποτίθημι καί οὗτος εχωμιαειδω τίς , καί ὁ 12 ὁ ῥητορικός περί ὁ μέσος μάλιστα καταγινωμένος . φημί οὖν ὅτι εἰμί ἐκεῖνος 13 εχωμιαζω εἶπον , ἀλλά Βου . δέ οὗτος ἀποκλείω . καί ἄλλως ἐν μέν κατηγορία καί 5 ἀπολογία καί προτροπή καί ἀποτροπή ὁ μέσος ἐπιχειρητέον . ἐν ὁ 14 δέ ἐχωμίοις καί ψόγος οὐ ἀνάγκη . οὖον γάρ οὗτος ἀναγκαῖος ψέγω , ὅσπερ ἐχωμιά-ζειν δύναμαι . καί κοινός καί κατά ἕκαστος · οὗτος τις προστίθημι καί ὅλος καί μέρος . ὁ μέν 10 οὖν διαίρεσις οὗτος . δύο διαίρεσις ἐν ὁ τεχνολογία εἰμί , ὁ μέν κατά ὁ ὕλη , ὁ δέ κατά ὁ τέχνη , ὁ κατά ὁ ὕλη ἐνταῦθα φημί , κατά ὅς ὁ ἐχώμιον διαιρέω · πέντε γάρ οὗτος παραλαμβάνω ὁ κεφάλαιος , πρῶτος μέν ὅρος ὁ ἐχωμίου , δύο δέ 15 15 διά τίς οὗτος λέγω , τρίτος διαφορά αὐτός πρός ὕμνος καί ἔπαινος · τέταρτος τίς καί πόσος ὁ οὗτος ὑπόκειμαι · πέμπτος τίς ὁ ὕλη , ὅτι γένος καί ἀγωγή καί ὁ τοιοῦτος · νῦν δέ ἕτερος εἶπον βούλομαι διαίρεσις ὁ κατά τέχνη , πῶς οὗτος ὁ ὕλη οἰκονομέω . 20 προοιμιάζομαι μέν · φημί ὅτι μή πάνυ ῥούδιον ἰδιάζον προοίμιον ἐπί ὁ ἐχωμίων εὑρίσκω . κοινός γάρ οὗτος , ὡς ἐπί ὁ πολύς , καί πᾶς αρμόζων . οἷος ὅτι Δίκαιος ὁ ἀγαθός ἐπαινέω , ὥσπερ καί ὁ ψόγος ὁ πονηρός διαβάλλω · καί Ἄνθις ὅτι δεῖ ὁ γονεύς 25 ἢ διδάσκαλος ὁ ὀφείλω Εὐφημία ἀπολαμβάνω · εἰμί δέ ποῦ καί ἰδικός προοίμιον ἐπί οὗτος εὕρεσις . ὅταν ὡσερ ἐπιτάσσω 16 πρός ὁ λόγος ἐρχόμενος φαίνω , ἢ συγγενής τιμή , ἢ ἀμείβω φίλος ἢ παρά αὐτός ὁ καλός προκαλέω . ὁ διαίρω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0067.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0067.2
σεις · κατὰ τὸν Πορφύριον ἐν τῇ εἰσαγωγῇ καὶ ὁ Ἀφθόνιος ἐνταῦθα τὸ γένος διαιρεῖ · τοῦ γὰρ γένους τὸ μὲν ἄψυχον , τὸ δὲ ἐμψυχον , καὶ τοῦ μὲν ἀψύχου πόρῶ μὲν τὸ ἔθνος , προσεχὲς δὲ ἡ πατρίς · τοῦ δὲ ἐμψύχου πόρῳ μὲν οἱ πρόγονοι , προσεχὲς δὲ οἱ γονεῖς · προ - 5 τάπτεται γοῦν 17 ἐνταῦθα τὰ φύσει πρότερα · πατέρας δὲ εἰπών , καὶ τοῦ τοῦ πατρὸς ἑνὸς ὄντος καὶ τὴν μητέρα τῷ πληθυντικῷ συμπεριλαμβάνει . ἰστέον δὲ , ὅτι οὐ 18 πάντα τὰ τοῦ γένους ἐν πᾶσι τοῖς ἐγκωμιαζομένοις ἀνάγκη ἐμπίπτειν , ἀλλ’ ὅσα ἐνδέχεται , οἷον ἐπὶ σοφίας · 10 ἔθνος μὲν τὴν Ἑλλάδα , καὶ 19 πατρίδα τὰς Ἀθῆνας εὑρήσομεν , προγόνους δὲ ἢ πατέρας οὐκέτι . ἐπὶ ἰστέον , ὡς εἰ μηδὲν ἀξιόλογον ἡ πατρίς ἔχει , οἷον ἡ Σίφνος , ἀπὸ τῶν περὶ αὐτὴν ταύτην ἐγκωμιάσομεν , ὅτι πλησίον κεῖται τῆς Ἀττικῆς καὶ μέση τῶν Κυκλάδων . καὶ εἰ κα - 15 τὰ τὸν καιρὸν τῆς κυοφορίας ἢ τῆς ὠδινός τι συμβέβηκε , κάκεινο λέξομεν · ὡς ἐπὶ τῆς Περικλέους μητρός , ἢ προεῖπεν ἐν ὕπνοις ὁ θεός , ὅτι λέοντα τέξεταί . καὶ εἴ που τι ἑλάττωμα ἔχοι , 21 καὶ τοῦτο περιστέλλειν εὐγημοτέροις πειρασόμεθα λόγοις , τὴν μὲν δειλίαν εὐλά - 20 βειαν καὶ προμήθειαν καλοῦντες , τὸ δὲ θράσος ἀνδρείαν 22 καὶ εἰψυχίαν . Εἰς ἐπιτηδεύματα καὶ τέχνην · ἐπιτήδευμά μὲν ἡ τοῦ βίου αἵρεσις , οἷον ὅτι εἴλετο στρατεύεσθαι · τέχνη δὲ τὸ εἰς ξυν ἐλθεῖν τοῦ ἐπιτηδεύματος · ἕτεροι δὲ φασὶ τέχνην μὲν τὸ διὰ μαθή - 25 σεως μόνης προσιγνόμενον , 23 ἐπιτήδευμα δὲ τὸ ἐπὶ τῶν πραγμάτων αὐτῶν ἥκειν εἰς μεταχείρισιν · 24 ὡς ὁ Ἀρι -
Lemmas: Σέις · κατά ὁ Πορφύριον ἐν ὁ εἰσαγωγή καί ὁ Ἀφθόνιος ἐνταῦθα ὁ γένος διαιρέω · ὁ γάρ γένος ὁ μέν ἄψυχος , ὁ δέ ἐμψύχω , καί ὁ μέν ἄψυχος πόρος μέν ὁ ἔθνος , προσεχής δέ ὁ πατρίς · ὁ δέ ἐμψυχόω πόρος μέν ὁ πρόγονος , προσεχής δέ ὁ γονεύς · προ - 5 θάπτω γοῦν 17 ἐνταῦθα ὁ φύσις πρότερος · πατήρ δέ εἶπον , καί ὁ ὁ πατήρ εἷς εἰμί καί ὁ μήτηρ ὁ πληθυντικός συμπεριλαμβάνω . ἰστέον δέ , ὅτι οὖον 18 πᾶς ὁ ὁ γένος ἐν πᾶς ὁ ἐγκωμιάζω ἀνάγκη ἐμπίπτω , ἀλλά ὅσος ἐνδέχομαι , οἷος ἐπί σοφία · 10 ἔθνος μέν ὁ Ἑλλάς , καί 19 πατρίς ὁ Ἀθῆναι εὑρίσκω , πρόγονος δέ ἢ πατήρ οὐκέτι . ἐπί ἰστέον , ὡς εἰμί μηδείς ἀξιόλογος ὁ πατρίς ἔχω , οἷος ὁ Σίφνος , ἀπό ὁ περί αὐτός οὗτος ἐγκωμιάζω , ὅτι πλησίος κεῖμαι ὁ Ἀττικός καί μέσος ὁ Κυκλάς . καί εἰμί ἄν - 15 ὁ ὁ καιρός ὁ κυοφορία ἢ ὁ ὠδίς τίς συμβαίνω , ἐκεῖνος λέγω · ὡς ἐπί ὁ Περικλῆς μήτηρ , ἢ προεῖπον ἐν ὕπνος ὁ θεός , ὅτι λέων τίκτω . καί εἰμί ποῦ τίς ελάττωμα ἔχω , 21 καί οὗτος περιστέλλω ευγημοτερεω πειράζω λόγος , ὁ μέν δειλία εὐλή - 20 βειαν καί προμήθεια καλέω , ὁ δέ θράσος ἀνδρεῖος 22 καί εἰψυχίαν . εἰς ἐπιτήδευμα καί τέχνη · ἐπιτήδευμα μέν ὁ ὁ βίος αἵρεσις , οἷος ὅτι εἴλω στρατεύω · τέχνη δέ ὁ εἰς σῦς ἔρχομαι ὁ ἐπιτήδευμα · ἕτερος δέ φημί τέχνη μέν ὁ διά μανθάνω - 25 σέως μόνος προσέρχομαι , 23 ἐπιτήδευμα δέ ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα αὐτός ἥκω εἰς μεταχείρισις · 24 ὡς ὁ ἀρι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.1
στοτοτέλης τυχὸν ἔμαθε μὲν καὶ τὴν ῥητορικὴν , ἐπετήδευσε δὲ τὴν φιλοσοφίαν πᾶν τὸ φιλότιμον εἰς αὐτὴν
Lemmas: στοτοτελεω τυγχάνω μανθάνω μέν καί ὁ ῥητορική , ἐπιτηδεύω δέ ὁ φιλοσοφία πᾶς ὁ φιλότιμος εἰς αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.2
τρέψας . Καὶ νόμους · ὅταν ὡς δοκεῖ τοῖς νόμοις ἀποδεῖξωμεν 25 ἀνατραφέντα τὸν ἐγκωμιαζόμενον . Εἶτα τὸ
Lemmas: τρέπω . καί νόμος · ὅταν ὡς δοκέω ὁ νόμος ἀποδείκνυμι 25 ἀνατρέφω ὁ ἐγκωμιάζω . εἶτα ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.3
5 μέγιστον · μέγιστον αὐτὸ φησίν , ὅτι τὰ μὲν ἄλλα φύσεως ἢ τύχης ἢ τῶν πατέρων ἐστὶ δῶρηματα , αὐταὶ δὲ
Lemmas: 5 μέγας · μέγας αὐτός φημί , ὅτι ὁ μέν ἄλλος φύσις ἢ τυγχάνω ἢ ὁ πατήρ εἰμί δώρημα , αὐτός δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.4
τῆς ἡμῶν αὐτῶν 26 γνώμης καὶ προαιρέσεως , καὶ ὅτι τὰ
Lemmas: ὁ ἐγώ αὐτός 26 γνώμη καί προαίρεσις , καί ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.5
μὲν ἄλλα ἐπιτετμημένως καὶ κατὰ παραδρομὴν παρεχομεθα . ἐν δὲ ταύταις ἐμπλατυνόμεθα · ἰστέον δὲ ὡς εἰ ζῶα
Lemmas: μέν ἄλλος ἐπιτετμημένως καί κατά παραδρομή παρέχω . ἐν δέ οὗτος ἐμπλατύνω · ἰστέον δέ ὡς εἰμί ζῷον
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.6
10 ἢ φυτὰ ἢ τοιαῦτά τινα ἐπαινοῦμεν , 27 ἀντὶ τῶν πράξεων
Lemmas: 10 ἢ φυτόν ἢ τοιοῦτος τις ἐπαινέω , 27 ἀντί ὁ πρᾶξις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.7
τὰς ἐξ αὐτῶν ὠφελείας καὶ εἰσφοράς θήσομεν · ἐπεὶ δὲ
Lemmas: ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια καί εἰσφορά τίθημι · ἐπεί δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.8
καὶ ἐν τοῖς πανηγυρικοῖς ὑπτιότητα ἢ τῶν πράξεων διέξοδος ποιεῖ , πειρατέον εἰς ἀρετὰς ἀναφέρειν τὰς πράξεις ,
Lemmas: καί ἐν ὁ πανηγυρικός ὑπτιότης ἢ ὁ πρᾶξις διέξοδος ποιέω , πειρατέον εἰς ἀρετή ἀναφέρω ὁ πρᾶξις ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.9
καὶ ἐπάγειν κατὰ μέρος τὰς κρίσεις , ἧν’ ἐναγώνιος ὁ λό -
Lemmas: καί ἐπάγω κατά μέρος ὁ κρίσις , εἶμαι ἐναγώνιος ὁ λό -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.10
15 γος κατασκευάζεται · ζητητέον δὲ , εἰ ἀντιθέσων ἐπίδεχε -
Lemmas: 15 γος κατασκευάζω · ζητητέος δέ , εἰμί ἀνατίθημι ἐπιδέχομαι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.11
9 Δ . ται τὸ ἐγκώμιον · εἰ γὰρ δεῖ ὁμολογουμένων ἀγαθῶν
Lemmas: 9 δ . ὁ ὁ ἐγκώμιον · εἰμί γάρ δεῖ ὁμολογέω ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.12
βέσκανον γίνεσθαι , οὐκέτι ὁμολογήσεται τὰ ἔχοντα ἀντιθέσιν · εἰ δὲ ἐξ ἰδιαζούσης ὕλης ἐμπέσοι , ἢ 28 ἀποκρύψαι οὐ δυνάμεθα διὰ τὸ τὸν ἀκροατὴν αὐτὸ ζητεῖν , τῇ
Lemmas: βαίνω γίγνομαι , οὐκέτι ὁμολογέω ὁ ἔχω ἀντίθεσις · εἰμί δέ ἐκ ἰδιάζω ὕλη ἐμπίπτω , ἢ 28 ἀποκρύπτω οὖον δύναμαι διά ὁ ὁ ἀκροατής αὐτός ζητέω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.13
20 τε μεθόδῳ αὐτὸ καθαρίσομεν , καὶ τὰς λύσεις ἰσχυροτέρας 29 ἐποίσομεν , ὡς Ἀριστείδης καὶ Ἰσοκράτης ἐν τῷ
Lemmas: 20 τε μέθοδος αὐτός καθαρίζω , καί ὁ λύω ἰσχυρός 29 ἐπιφέρω , ὡς Ἀριστείδης καί Ἰσοκράτης ἐν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.14
Πανηγυρικῷ καὶ τῷ Βουσιρίδι .
Lemmas: πανηγυρικός καί ὁ Βούσιρις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.15
Τῶν ἀπάντων τὸ κάλλιστον · καὶ Πλάτων οὕτω φησίν , ὅτι τοιούτων οὔτε ἦκέ ποτε εἰς ἀνθρώπους ,
Lemmas: ὁ ἀπαντάω ὁ καλῶς · καί Πλάτων οὗτος φημί , ὅτι τοιοῦτος οὔτε ἵημι ποτός εἰς ἄνθρωπος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0068.16
25 οὔτε ἥξει δῶρον ἐκ θεοῦ . Ἡ βίον αὐτῷ · 30 οἱ γὰρ
Lemmas: 25 οὔτε ἥκω δῶρον ἐκ θεός . ὁ βίος αὐτός · 30 ὁ γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0069.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΨΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0069.2
Ἀθηναῖοι τὸ παλαιὸν τοὺς ἑαυτῶν παῖδας γράμματα καὶ 1 γύμνᾳσθαι ἐξεπαίδευον · τὸ μὲν διὰ τοὺς νόμους , τὸ δὲ διὰ τὰς ναυμαχίας . Εἶτα τις αὐτῷ · ἴστέον ὅτι ἐν παντὶ λόγῳ μέρει χώρᾶν ἔχει τὰ τῆς συγχρίσεως · ἐν μὲν προοιμίοις , ὡς Ἰσοκράτης 2 ἐν τῇ Ἑλένῃ · ἐν δὲ τοῖς 5 ἀγῶσι καὶ ἐν ταῖς τέλῃ , ὡς ὁ αὐτὸς ἐν τῷ Εὐαγόρα , καὶ αὐθὶς ὁ Δημοσθένης ἐν μέσοις τοῖς ἀγῶσιν ἐν τῷ περὶ στεφάνου .
Lemmas: Ἀθηναῖος ὁ παλαιός ὁ ἑαυτοῦ παῖς γράμμα καί 1 γυμνάζω ἐκπαιδεύω · ὁ μέν διά ὁ νόμος , ὁ δέ διά ὁ ναυμαχία . εἶτα τις αὐτός · ἰστέον ὅτι ἐν πᾶς λόγος μέρος χώρα ἔχω ὁ ὁ σύγχρισις · ἐν μέν προοίμιον , ὡς Ἰσοκράτης 2 ἐν ὁ Ἑλένη · ἐν δέ ὁ 5 ἀγών καί ἐν ὁ τέλος , ὡς ὁ αὐτός ἐν ὁ Εὐαγόρας , καί αὐθίς ὁ Δημοσθένης ἐν μέσος ὁ ἀγών ἐν ὁ περί στέφανος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0069.3
Δύο πεποίηκεν ἐνταῦθα ἐγκώμια , προσώπου καὶ πράγματος , ἵνα ἐν μὲν τῷ προσώπῳ διδάξῃ τὸ κυρίως γένος 10 καὶ τὴν κυρίως τροφήν , καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐν δὲ τῷ πράγματι τὰ ἀνάλογα τούτοις . ἴστέον δέ , ὅτι σοφίαν 3 ἐνταῦθα τὴν φρόνησιν ἀλλ’ οὐ τὴν γνώσιν φησιν . ἡ μὲν γὰρ φρόνησις φυσικὸν ἐστὶ δῶρημα , ἡ δὲ γνῶσις ἐκ μαθήσεως προsgίνεται . Ἐπαινέσαι δέ · ζητεῖται πῶς 15 λαβεῖν μὲν τὴν 4 σοφίαν δυνατόν , ἐπαινέσαι δὲ ἀδύνατον · καὶ φασιν , ὅτι ὁ μὲν λαβὼν μέρους 5 αὐτῆς με - teilhρεν , ὁ δὲ ἐπαινῶν πρὸς ὅλην τὴν τῆς σοφίας δύναμιν ἀποδύεται . Ἄρης μετὰ τῆς Ἀθηνᾶς · ἐπεὶδὴ ἐν τῷ πολέμῳ δεῖ μὲν καὶ τόλμης , δεῖ δὲ 6 καὶ φρονή - 20 σεως , ὧν ἡ μὲν εἰς Ἄρην , ἡ δὲ εἰς Ἀθηνᾶν ἀναφέρεται . Καὶ θεῶν παῖδες · οἱ μὲν ἀντὶ τοῦ τῆς ἀνατροφῆς κεφαλαιοῦ , οἱ δὲ ἀντὶ τῶν πατέρων εἵρῃκασιν . 7 Καὶ Περασῶν ὅλην · ἕτεροι Τρώων ἀναγιγνώσκουσι .
Lemmas: δύο ποιέω ἐνταῦθα ἐγκώμιον , πρόσωπον καί πρᾶγμα , ἵνα ἐν μέν ὁ πρόσωπον διδάσκω ὁ κύριος γένος 10 καί ὁ κύριος τροφή , καί ὁ τοιοῦτος , ἐν δέ ὁ πρᾶγμα ὁ ἀνάλογος οὗτος . ἰστέον δέ , ὅτι σοφία 3 ἐνταῦθα ὁ φρόνησις ἀλλά οὖον ὁ γνῶσις φημί . ὁ μέν γάρ φρόνησις φυσικός εἰμί δώρημα , ὁ δέ γνῶσις ἐκ μάθησις προφέρω . ἐπαινέω δέ · ζητέω πῶς 15 λαμβάνω μέν ὁ 4 σοφία δυνατός , ἐπαινέω δέ ἀδύνατος · καί φημί , ὅτι ὁ μέν λαμβάνω μέρος 5 αὐτός ἐγώ - ὁράω , ὁ δέ ἐπαινέω πρός ὅλος ὁ ὁ σοφία δύναμις ἀποδύω . Ἄρης μετά ὁ Ἀθηνᾶ · ἐπειδή ἐν ὁ πόλεμος δεῖ μέν καί τόλμα , δεῖ δέ 6 καί φρονέω - 20 σέως , ὅς ὁ μέν εἰς Ἄρης , ὁ δέ εἰς Ἀθηνᾶ ἀναφέρω . καί θεός παῖς · ὁ μέν ἀντί ὁ ὁ ἀνατροφή κεφάλαιος , ὁ δέ ἀντί ὁ πατήρ εἴρω . 7 καί πέρνημι ὅλος · ἕτερος Τρώς ἀναγιγνώσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0069.4
31 Mon . λόγους . 32 Vind . Σωκράτης . 33 σοφίαν Ald . om . Sch . Ang . τὴν γνώσιν εἰπόν τινες , ἄλλοι δὲ τὴν φρόνησιν . ἐπαινέσαι · κατὰ παράλειψιν · ἀφῆσι γὰρ τοὺς λοιπούς . ἡ γέται τοῖς πλείουσιν · ἀντὶ τῆς θαλάσσης , τοὺς γὰρ πλείοντας εἶπεν ἐκ τοῦ περιεχομένου δηλῶν . προῆλθεν εἰς γῆν · τοῦτο ὡς ἀνατροφή · μετὰ γὰρ τοὺς θεοὺς εἰς τοὺς ἥρωας μεταβέβηκεν , οὓς καὶ θεῶν λέγει παῖδας . 34 Codd . τὴν om . 35 Mon . μέρος . 36 δεῖ δὲ Ald . om . 37 Codd . εἵρῃκασιν . quae se - quuntur Vind . om .
Lemmas: 31 Mon . λόγος . 32 Vind . Σωκράτης . 33 σοφία Ald . om . Sch . Ang . ὁ γνῶσις εἶπον τις , ἄλλος δέ ὁ φρόνησις . ἐπαινέω · κατά παράλειψις · ἀφίημι γάρ ὁ λοιπός . ὁ Γέτης ὁ πλείω · ἀντί ὁ θάλασσα , ὁ γάρ πλείω εἶπον ἐκ ὁ περιέχω δηλόω . προέρχομαι εἰς γῆ · οὗτος ὡς ἀνατροφή · μετά γάρ ὁ θεός εἰς ὁ ἥρως μεταβαίνω , ὅς καί θεός λέγω παῖς . 34 Codd . ὁ om . 35 Mon . μέρος . 36 δεῖ δέ Ald . om . 37 Codd . εἴρω . quae se - quuntur Vind . om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0070.1
IX ΞΞΠΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΨΟΓΟΥ .
Lemmas: IX Ξ ὁ ψόγος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0070.2
Συντάττεται ὁ ψόγος τῷ ἐγκωμίῳ , διὰ τε τὸ τοῖς αὐτοῖς διαιρεῖσθαι κεφαλαίοις , καὶ ὅτι τοῦ πανηγυρικοῦ εἰς ἐγκώμιον καὶ ψόγον διαιρουμένου διδάξας περὶ τοῦ ἐγκωμίου καὶ περὶ τοῦ ψόγου διδάσκει . Τόπου δὲ κοινοῦ · ἔοικεν ὁ Ἀρθόνιος τὸν ὑπὲρ τινος κοινὸν τόπον μὴ εἰδέναι , ἐπειδήπερ ἐν μὲν τῷ ἐγκωμίῳ διαφορὰν κοινοῦ τόπου καὶ ἐγκωμίου οὐχ εἰσήνεγκεν , ἐν δὲ τῷ ψόγῳ εἰσήνεγκε . τὸ γὰρ ἐν τῷ ὄρῳ τοῦ κοινοῦ τόπου προσκείμενον ,, ἡ καλῶν “ οὐχὶ τοῦ Ἀρθονίου φασιν εἶναι , ἀλλ᾽ ἕτερον · καὶ γὰρ καὶ οὐδαμοῦ ἐν τῇ τοῦ κοινοῦ τόπου διδασκαλίᾳ τοῦ ὑπὲρ τινος κοινοῦ τόπου ἐμνημόνευσε , διόλου δὲ τοῦ κατὰ τινος . Τῷ τὸν μὲν τόπον · ὁ μὲν Ἀρθόνιος οὕτως · ἕτεροι δὲ καὶ ἄλλα φασί , τῷ τὸν μὲν μετὰ τὴν ἀπόδειξιν φέρεσθαι , τὸν δὲ ψόγον καὶ πρὸ τῆς ἀποδείξεως · καὶ τῷ τὸν μὲν μέρος εἶναι τοῦ λόγου , καὶ κατὰ προσώπων εἰ καὶ συμπεπλεγμένων τῷ πράγματι καὶ ἀορίστων λέγεσθαι , τὸν δὲ ψόγον οὐ κατὰ προσώπων μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ πραγμάτων γυμνῶν , οἷον πολέμου , ναυμαχίας . Διαίρεται δὲ · οὐχ εἶπε τοῖς ἐναντίοις τῷ ἐγκωμίῳ , ὡς τὴν κατασκευὴν τοῖς ἐναντίοις τῇ ἀνασκευῇ · καίτοι ἐναντίον τῷ ἐπαινεῖν γένος ἢ τροφὴν τὸ ψέγειν αὐτά . λύεται δὲ ὅτι ἔχει μὲν ἐναντίον τὸ σαφὲς τῷ ἀσαφεῖ , οὐ κατὰ μόνην τὴν ὑπαρξιν , ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ λόγου προσφορὰν . ἐνταῦθα δὲ γένος καὶ γένος καὶ τροφὴ καὶ τροφή . καὶ οὐδὲν ἐναντίων · μόνη δὲ τῇ ὑλῇ διαφέρει , ὅτι ἐν μὲν τῷ τὰ προσόντα τινὶ καλὰ , ἐν δὲ τῷ τὰ προσόντα κακά . Τοσαῦτα δὲ δεῖ · οὐ τὰ αὐτὰ λέγει · ἔστι μὲν γὰρ ὅτε
Lemmas: συντάσσω ὁ ψόγος ὁ ἐγκώμιον , διά τε ὁ ὁ αὐτός διαιρέω κεφάλαιος , καί ὅτι ὁ πανηγυρικός εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος διαιρέω διδάσκω περί ὁ ἐγκώμιον καί περί ὁ ψόγος διδάσκω . τόπος δέ κοινός · ἔοικα ὁ Ἁρθονίος ὁ ὑπέρ τις κοινός τόπος μή οἶδα , ἐπεί ἐν μέν ὁ ἐγκώμιον διαφορά κοινός τόπος καί ἐγκώμιον οὐ εἰσφέρω , ἐν δέ ὁ ψόγος εἰσφέρω . ὁ γάρ ἐν ὁ ὄρον ὁ κοινός τόπος πρόσκειμαι ,, ὁ καλός “ οὐ ὁ Ἀρθονίου φημί εἰμί , ἀλλά ἕτερος · καί γάρ καί οὐδαμοῦ ἐν ὁ ὁ κοινός τόπος διδασκαλία ὁ ὑπέρ τις κοινός τόπος μνημονεύω , διόλου δέ ὁ κατά τις . ὁ ὁ μέν τόπος · ὁ μέν Ἁρθονίος οὕτως · ἕτερος δέ καί ἄλλος φημί , ὁ ὁ μέν μετά ὁ ἀπόδειξις φέρω , ὁ δέ ψόγος καί πρό ὁ ἀπόδειξις · καί ὁ ὁ μέν μέρος εἰμί ὁ λόγος , καί κατά πρόσωπον εἰμί καί συμπλέκω ὁ πρᾶγμα καί ἀόριστος λέγω , ὁ δέ ψόγος οὖον κατά πρόσωπον μόνος , ἀλλά καί κατά πρᾶγμα γυμνός , οἷος πόλεμος , ναυμαχία . διαίρω δέ · οὐ εἶπον ὁ ἐναντίος ὁ ἐγκώμιον , ὡς ὁ κατασκευή ὁ ἐναντίος ὁ ἀνασκευή · καίτοι ἐναντίος ὁ ἐπαινέω γένος ἢ τροφή ὁ ψέγω αὐτός . λύω δέ ὅτι ἔχω μέν ἐναντίος ὁ σαφής ὁ ἀσαφής , οὖον κατά μόνος ὁ ὕπαρξις , ἀλλά καί ὁ ὁ λόγος προσφορά . ἐνταῦθα δέ γένος καί γένος καί τροφή καί τροφή . καί οὐδείς ἐναντίος · μόνος δέ ὁ ὕλη διαφέρω , ὅτι ἐν μέν ὁ ὁ πρόσειμι τις καλός , ἐν δέ ὁ ὁ πρόσειμι κακός . τοσοῦτος δέ δεῖ · οὖον ὁ αὐτός λέγω · εἰμί μέν γάρ ὅτε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0071.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΨΟΟΝΤΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς Ο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0071.2
καὶ τοῦτο γίνεται · ἀλλ’ οὐχ ἀεὶ οὐδ’ ἐν πᾶσι · ἀλλὰ τοσαῦτα , τούτεστι πρόσωπα καὶ πράγματα , καὶ τοιαῦτα . ἰστέον ὡς ἐν τοῖς ἐγκωμίοις ἐπιτηδεύειν δεῖ γλαφυρὰν τε καὶ ἀβροτέραν καὶ θεατρικὴν φρόσιν μετά τινος σεμνότητος , ὡσπερ ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς ὄγκον δεόμεθα καὶ ἀξιώματος · καὶ ἐν τοῖς δικανικοῖς σφοδρότητος τῆς ἐμφυχὸν τὸν ἄγῶνα ποιούσης . Ἔδει , τινὲς Β . φασί , μὴ θεῖναι μελέτην ψόγου , ἔδειξε γὰρ αὐτὴν ἐν τῷ ἐγκωμίῳ ἐκ τῶν αὐτῶν τῷ ψόγῳ συγκειμένην . ἀλλὰ φαμεν , ὡς οὐ πάντως ὁ τῷ ἐγκωμίῳ ἐγγυμνασθεὶς ἤδη καὶ πρὸς ψόγον ἱκανός ἐστιν · οὐδὲν καὶ πολλοὺς ὁρῶμεν πρὸς ἔπαινον δεξίους , οὐ μὴν καὶ πρὸς ψόγον , ὡς Ὅμηρον , Πίνδαρον · ἑτέρους δὲ τοῦναντίον , ὡς τὸν Ἀρχίλοχον . Προὔθηκε δὲ τὸν Φίλιππον εἰς ψόγον , φασίν , ἢ ὡς φιλέλλην , ἢ ὅτι αὐτὸς τὰ Μακεδόνων εἰς μέγα πρῶτος αἴρειν ἤρξατο , ὑφ’ ὧν οἱ ἐν Ἀθήναις ἀπώλοντο ῥήτορες . ἐποίησεν οὖν τοῦτο ὡς σοφιστὴς ὁ Ἀρθόνιος τοῖς ῥήτοσι τιμωρῶν . Καθίσταται χειρίστον · εὐφρῶς κατεσχεύασεν , ὅτι πάντας τοὺς πονηροὺς ὁ Φίλιππος ὑπέρεβαλλε . δείκνυσι γὰρ τοὺς μὲν Μακεδόνας ἀπάντων τῶν βαρβάρων χειρίστους , τοὺς δὲ Πελλαίους τῶν ἄλλων Μακεδόνων , τοὺς δὲ Φιλίππου προγόνους τῶν ἄλλων Πελλαίων , τὸν δὲ αὐτοῦ πατέρα τῶν προγόνων , τὸν δὲ Φίλιππον τοῦ πατρός . Τὸ πρῶτον ἐξέωσαν · καὶ μὴν οὐκ ἐξέλαθον , ἀλλ’ εἰς ἀποικίαν διὰ πλήθος ἐξεπέμφθησαν · ἀλλ’ ἐστι ταῦ -
Lemmas: καί οὗτος γίγνομαι · ἀλλά οὐ ἀεί οὐδέ ἐν πᾶς · ἀλλά τοσοῦτος , τουτέστι πρόσωπον καί πρᾶγμα , καί τοιοῦτος . ἰστέον ὡς ἐν ὁ ἐγκώμιον ἐπιτηδεύω δεῖ γλαφυρός τε καί ἀβρός καί θεατρικός φρόσιν μετά τις σεμνότης , ὡς ἐν ὁ συμβουλευτικός ὄγκος δήω καί ἀξίωμα · καί ἐν ὁ δικανικός σφοδρότης ὁ ἐμφυχὸν ὁ ἀγών ποιέω . δέω , τις Β . φημί , μή τίθημι μέλω ψόγος , δείκνυμι γάρ αὐτός ἐν ὁ ἐγκώμιον ἐκ ὁ αὐτός ὁ ψόγος σύγκειμαι . ἀλλά φημί , ὡς οὖον πάντως ὁ ὁ ἐγκώμιον ἐγγυμνάζω ἤδη καί πρός ψόγος ἱκανός εἰμί · οὐδείς καί πολύς ὁράω πρός ἔπαινος δεξιός , οὖον μήv καί πρός ψόγος , ὡς Ὅμηρος , Πίνδαρος · ἕτερος δέ τουναντίον , ὡς ὁ Ἀρχίλοχος . προτίθημι δέ ὁ Φίλιππος εἰς ψόγος , φημί , ἢ ὡς φιλέλλην , ἢ ὅτι αὐτός ὁ Μακεδών εἰς μέγας πρῶτος ἀείρω ἄρχω , ὑπό ὅς ὁ ἐν Ἀθῆναι ἀπόλλυμι ῥήτωρ . ποιέω οὖν οὗτος ὡς Σοφιστὴς ὁ Ἁρθονίος ὁ ῥῆτος τιμωρέω . καθίστημι κακός · εὐφρῶς κατέχω , ὅτι πᾶς ὁ πονηρός ὁ Φίλιππος ὑπερβάλλω . δείκνυμι γάρ ὁ μέν Μακεδών ἀπαντάω ὁ βάρβαρος κακός , ὁ δέ πελλαῖος ὁ ἄλλος Μακεδών , ὁ δέ Φίλιππος πρόγονος ὁ ἄλλος Πελλαῖος , ὁ δέ αὐτός πατήρ ὁ πρόγονος , ὁ δέ Φίλιππος ὁ πατήρ . ὁ πρῶτος ἐξωθέω · καί μήv οὐ ἐξέρχομαι , ἀλλά εἰς ἀποικία διά πλήθος ἐκπέμπω · ἀλλά εἰμί ταῦ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0071.3
7 Ald . ἀβρωτέραν . Vind . Mon . ἀβροτέραν . 8 Vind . ἀγωνικοῖς . 9 Mon . μὲν omisso sq . καί . 10 Mon . ὁ σοφιστὴς Ἀρθ . 11 καθίσταται χειρίστον — — ἐπιδεικτικῶς ἐπιχειροῦσιν Vind . ponit post πρότερον πρίασθαι . Ald . καθίστατον . 12 Ald . Codd . κατισχεύασεν . 13 τοὺς Mon . om . 14 Codd . ὑπερέβαλε . 15 Vind . λοιπῶν . 16 Ald . αὐτοῦ . 17 Codd .
Lemmas: 7 Ald . ἀβρώς . Vind . Mon . ἀβρός . 8 Vind . ἀγωνικός . 9 Mon . μέν omisso sq . καί . 10 Mon . ὁ Σοφιστὴς Ἀρθ . 11 καθίστημι κακός — — ἐπιδεικτικός ἐπιχειρέω Vind . ponit post πρότερος ὠνέομαι . Ald . καθίστημι . 12 Ald . Codd . κατισχευααω . 13 ὁ Mon . om . 14 Codd . ὑπερβάλλω . 15 Vind . λοιπός . 16 Ald . αὐτός . 17 Codd .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0072.1
τα ἐν ἀδείᾳ τοῖς σοφισταῖς , πιθανῶς ὡς τὰ πολλὰ καὶ μὴ ἐπιδεικτικῶς ἐπιχειροῦσιν · ἐξ ἧς οὐδὲ δουλούμενοι . τοῦτο ἐκ τοῦ Δημοσθένους εἴληφε . Φησὶ γὰρ ἐκεῖνος · „ ὠλεῤῥος Μακεδῶν , οὐδὲν οὐδ’ ἀνδράποδον σπουδαῖον ἢν πρότερον πρίασθαι “ . Ἀθηναῖοι γάρ · ἐν τισὶ τῶν βιβλίων Θηβαῖοι γράφεται . Ὀμήρευε · καταπολεμηθέντος γὰρ Ἀμύντου ὑπὸ τῶν Ἰλλυριῶν καὶ φόρους τοῖς κρατήσοσι τελεῖν ἀναγκασθέντος οἱ Ἰλλυριοὶ λαβόντες εἰς ὀμηρίαν Φίλιππον νεώτατον ὄντα τῶν υἱῶν παρέθεντο τοῖς Ἀθηναίοις . Τῶν ἄκρων ἀποστερῶν · φασὶ τὸν Ἔχετον τὴν θυγατέρα ὑπὸ του φθαρθεῖσαν ἐγνωκότα ταῖς οἰκείαις χερσὶν ἐκκεντῆσαι τὰς ὄψεις αὐτῆς καὶ σιδηρᾶς κριθὰς ἀλήθειν ἀναγκάσαι , εἰρηκότα τότε αὐτῇ τὰς ὄψεις ἀποδώσειν , ὅταν καὶ αὐτὴ τὸν σίδηρον ἄλευρον ποιήσῃ · τὸν δὲ φθορέα τῆς κόρης Αἰχμόδημον τὰ τε ἄλλα μέρη περιτεμεῖν τοῦ σώματος καὶ αὐτὰ τὰ αἰδοῖα .
Lemmas: ὁ ἐν ἄδεια ὁ σοφιστής , πιθανός ὡς ὁ πολύς καί μή ἐπιδεικτικός ἐπιχειρέω · ἐκ ὅς οὐδέ δουλόω . οὗτος ἐκ ὁ Δημοσθένης λαμβάνω . φημί γάρ ἐκεῖνος · „ ὠλεῤῥος Μακεύς , οὐδείς οὐδέ ἀνδράποδον σπουδαῖος εἄν πρότερος ὠνέομαι “ . Ἀθηναῖος γάρ · ἐν τις ὁ βιβλίον Θηβαῖος γράφω . ὁμηρεύω · καταπολεμέω γάρ Ἀμύντας ὑπό ὁ Ἰλλυριός καί φόρος ὁ κρατέω τελέω ἀναγκάζω ὁ Ἰλλυριοί λαμβάνω εἰς ὀμηρία Φίλιππος νέος εἰμί ὁ υἱός παρατίθημι ὁ Ἀθηναῖος . ὁ ἄκρος ἀποστερέω · φημί ὁ Ἔχετος ὁ θυγάτηρ ὑπό ὁ φθείρω γιγνώσκω ὁ οἰκεῖος χείρ ἐκκεντέω ὁ ὄψις αὐτός καί Σιδηρᾶς κριθή ἀλήθω ἀναγκάζω , ἐρῶ τότε αὐτός ὁ ὄψις ἀποδίδωμι , ὅταν καί αὐτός ὁ σίδηρος ἄλευρον ποιέω · ὁ δέ φθορεύς ὁ κόρη αιχμοδημος ὁ τε ἄλλος μέρος περιτέμνω ὁ σῶμα καί αὐτός ὁ αἰδοῖος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0072.2
X ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΣΤΓΚΡΙΣΕΩΣ .
Lemmas: X ἐξήγησις Σ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0072.3
Εἰκότως τῷ ἐγκωμίῳ καὶ ψόγῳ ἡ σύγκρισις ἐπεται ·
Lemmas: εἰκότως ὁ ἐγκώμιον καί ψόγος ὁ σύγκρισις ἕπω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0072.4
ἐπέμφθησαν . 18 Phil . III . p . 119 . 19 σπουδαῖον Mon . om . 20 Ἀθηναῖοι — γράφεται Vind . om . 21 Ald . γράφονται . 22 Vind . Ald . Ἀμύντα . 23 τῶν Mon . om . 24 Mon . ὀμηρείαν — παρέθετο . διηρημένων ἀπάντων Sch . Ang . τουτέστι τεσσάρων ὄντων , νόμων , ἔθνων , ἐπιτηδευμάτων , πραγμάτων . Κατεδουλοῦτο τὸ συγγενές · τοὺς Μακεδόνας καὶ τοὺς Θρᾷκας . ὤνειροπόλουν ἀπόστασιν ἀντὶ τοῦ · ὡς ἐν ὀνείρῳ ἔβλεπον . Πύδναν · τὸ νῦν Κίρρος . Ποτίδαιαν · ἡ νῦν λεγομένη Βέζβσια . Μάρτυρα τῆς αὐτοῦ τελευτῆς · ὡς ἐπὶ Ἔκτορος Ἀχιλλέα καὶ ἐπὶ Σαπηνόνοος Πάτροκλον . 25 Codd . ἀλήθειν κριθάς .
Lemmas: πέμπω . 18 Phil . III . p . 119 . 19 σπουδαῖος Mon . om . 20 Ἀθηναῖος — γράφω Vind . om . 21 Ald . γράφω . 22 Vind . Ald . Ἀμύντας . 23 ὁ Mon . om . 24 Mon . ὁμηρεία — παρατίθημι . διαιρεμένος ἀπαντάω Sch . Ang . τουτέστι τέσσαρες εἰμί , νόμος , ἔθνος , ἐπιτήδευμα , πρᾶγμα . καταδουλόω ὁ συγγενής · ὁ Μακεδών καί ὁ Θρᾷξ . ὀνειροπολέω ἀπόστασις ἀντί ὁ · ὡς ἐν ὄνειρος βλέπω . Πύδνα · ὁ νῦν κιρρός . Ποτίδαια · ὁ νῦν λέγω Βέζβσια . Μάρτυς ὁ αὐτός τελευτή · ὡς ἐπί Ἕκτωρ Ἀχιλλεύς καί ἐπί Σαπηνόνοος Πάτροκλος . 25 Codd . ἀλήθω κριθή .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0072.5
1 ἀντεξστατικός · Sch . Ang . ἀντὶ τοῦ παραβλητικός ·
Lemmas: 1 ἀντεξστατικός · Sch . Ang . ἀντί ὁ παραβλητικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0073.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0073.2
ταὶ · ἔστι γὰρ τοῦ αὐτοῦ αὐτοῖς εἴδους . διαφέρει δὲ ἡ παροῦσα σύγκρισις τῆς ἐν ἐκείνοις τε καὶ τῷ κοινῷ τόπῳ συγκρίσεως , ὅτι ἐκείνη μὲν μέρος ἦν γυμνάσματος , αὕτη δὲ ὅλον γύμνασμα · καὶ ὅτι ἐκεῖ μὲν ἡ μίαν πράξιν μιᾷ πράξει παρεβάλλομεν , ἢ γένος γένει , ἢ τι τοιοῦτον , ἐνταῦθα δὲ πάντας τοὺς ἐγκωμιαστικοὺς κινούντες τόπους συγκριτικῶς ἐκφέρομεν . δεῖ δὲ γινώσκειν ὅτι εἴτε ἀγαθῶν εἴτε κακῶν ποιοῦμεθα ἀντεξέτασιν , δεῖ μὴ τῇ καθαίρεσει τῶν ἀντεξεταζομένων αὔξειν τὰ ἡμέτερα . οὐ γὰρ οὕτω μεγάλα ταῦτα ἀποδείξομεν , ἀλλὰ τότε ἔσται τὰ ἡμέτερα μεγάλα , ὅταν μεγάλων μείζονα φανῇ , ὡς τὸ Ὀμηρικόν · Πρόσθε μὲν ἔσθλὸς ἔφενυε , δίωκε δὲ μιν μέγ’ ἀμείνων . καὶ ἐπὶ κακῶν ὁ Δημοσθένης κατ’ Ἀνδροτίωνος . Διόδωρος γὰρ οὐκ εἶπεν ὅτι οὐδὲν Εὐκτήμων παρ’ αὐτοῦ ἡδίζεται , ἀλλ’ ὅτι πολλὰ μὲν καὶ μεγάλα , πολλῷ δὲ ἐγὼ μείζονα · συμβάλλεται δὲ ἡ σύγκρισις εἰς τε τὸ πανηγυρικόν , ἐπειδὴ καὶ διπλοῦν ἐγκώμιόν ἐστι καὶ πρὸς τὸ δικανικόν · οἱ γὰρ ἀντεγληματικοὶ στοχασμοὶ καὶ ὅροι καὶ οἱ κατὰ ἀμφισβήτησιν συγκριτικῶς ἐκφέρονται · καὶ δὴ καὶ πρὸς τὸ συμβουλευτικόν , αἱ γὰρ κατ’ ἀμφισβήτησιν πραγματικαὶ συγκριτικῶς καὶ αὗται ἐκφέρονται · ὅτι δὲ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρεσι σύγκρισις εἰσάγεται , εἴρηται ἐν τῷ ἐγκωμίῳ . Ἱστέον δὲ καὶ τοῦτο , ὡς εἰ καὶ διπλοῦν ἐγκώμιον ἡ σύγκρισίς ἐστιν , ἀλλ’ οὐκ ἀνάγκη διὰ πάντων τῶν ἐγκωμιαστικῶν κεφαλαίων εἶναι , μηδὲ ζητεῖν παραίτησεως τρόπους , τῆς ἀνειμένης φράσεως μὴ σφόδρα ἀνάγκην ἔχούσης τῇ τέχνῃ τῶν ἐγκωμίων ἐπεσθαι .
Lemmas: ὁ · εἰμί γάρ ὁ αὐτός αὐτός εἶδος . διαφέρω δέ ὁ πάρειμι σύγκρισις ὁ ἐν ἐκεῖνος τε καί ὁ κοινός τόπος σύγκρισις , ὅτι ἐκεῖνος μέν μέρος εἰμί γύμνασμα , οὗτος δέ ὅλος γύμνασμα · καί ὅτι ἐκεῖ μέν ὁ εἷς πρᾶξις εἷς πρᾶξις παραβάλλω , ἢ γένος γένος , ἢ τίς τοιοῦτος , ἐνταῦθα δέ πᾶς ὁ ἐγκωμιαστικός κινέω τόπος συγκριτικός ἐκφέρω . δεῖ δέ γιγνώσκω ὅτι εἴτε ἀγαθός εἴτε κακός ποιέω ἀντεξέτασις , δεῖ μή ὁ καθαίρεσις ὁ ἀντεξετάζω αὐξάνω ὁ ἡμέτερος . οὖον γάρ οὗτος μέγας οὗτος ἀποδείκνυμι , ἀλλά τότε εἰμί ὁ ἡμέτερος μέγας , ὅταν μέγας μείζων φαίνω , ὡς ὁ Ὀμηρικός · πρόσθεν μέν ἐσθλός ἔφενυε , διώκω δέ ὅς μέγας ἀγαθός . καί ἐπί κακός ὁ Δημοσθένης κατά Ἀνδροτίων . Διόδωρος γάρ οὐ εἶπον ὅτι οὐδείς Εὐκτήμων παρά αὐτός ηδιζω , ἀλλά ὅτι πολύς μέν καί μέγας , πολύς δέ ἐγώ μείζων · συμβάλλω δέ ὁ σύγκρισις εἰς τε ὁ πανηγυρικός , ἐπεί καί διπλόος ἐγκώμιον εἰμί καί πρός ὁ δικανικός · ὁ γάρ αντεγληματικεω στοχασμός καί ὅρος καί ὁ κατά ἀμφισβήτησις συγκριτικός ἐκφέρω · καί δή καί πρός ὁ συμβουλευτικός , ὁ γάρ κατά ἀμφισβήτησις πραγματικός συγκριτικός καί οὗτος ἐκφέρω · ὅτι δέ καί ἐν πᾶς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος σύγκρισις εἰσάγω , εἴρω ἐν ὁ ἐγκώμιον . ἰστέον δέ καί οὗτος , ὡς εἰμί καί διπλόος ἐγκώμιον ὁ σύγκρισις εἰμί , ἀλλά οὐ ἀνάγκη διά πᾶς ὁ ἐγκωμιαστικός κεφάλαιος εἰμί , μηδέ ζητέω παραίτησις τρόπος , ὁ ἀνίημι φράσις μή σφόδρα ἀνάγκη ἔχω ὁ τέχνη ὁ ἐγκώμιον ἕπω .