ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0281.1
ἰδίου παραχρήμα , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀλλοτρίου οὐδέποτε . τὸ δὲ κατ’ ἐρώτησιν αἰτιῶδες τοιούτῳν ἐστιν , ὅταν μὴ μόνον ἀποκρινώμεθα , ἀλλὰ καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδιδῶμεν τῆς ἀποκρίσεως , οἷον εἰ λέγομεν , ὅτι Σωκράτης ἐρωτηθεὶς , εἰ εὐδαίμων αὐτῷ δοκεῖ ὁ Περσῶν βασιλεύς , ἔφησε μὴ εἰ - 5 δέναι , μηδὲ γὰρ εἰδέναι πῶς ἔχει παιδείας · πρὸς γὰρ τῇ ἀποκρίσει καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδεδωκε ταύτης τῆς ἀποκρίσεως . ἐστὶ καὶ τὸ ἀποκριτικὸν τέταρτον ὅν , ὁ μήτε ἐρώτησιν ἔχει μήτε ἀπόκρισιν , πρὸς δὲ τινα λόγον ἀπλῶς ἀντιφῆσιν , οἷον Διογένοὺς ἀριστῶντός ποτε καὶ Πλά - 10 τωνα παριόντα πρὸς τὸ ἀριστον προσκαλέσαντος , ὁ Πλάτων , ὡς χάριεν ἦν ἂν σου , Διόγενες , τὸ ἄπλαστον , ἔφη , εἰ μὴ πλαστὸν ἦν . ἦτε οὖν τοῦ λογικοῦ εἰς τὰ τοιαῦτα τομὴ ὑποδιαίρεσίς ἐστι τῆς χρείας καὶ ἡ τῆς πρακτικῆς πάλιν εἰς ἐνεργητικὴν καὶ παθητικὴν · καὶ ἐνεργητικὴ μὲν 15 ἐστιν , ἐν ᾗ ποιῶν τις ὑπόκειται , οἷον Πυθαγόρας ἐρωτηθείς , πῶσος ἂν εἴη τῶν ἀνθρώπων βίος , βραχὺ τι φανεὶς ἀπεχώρητο · ἢ Διογένης , ἰδὼν ἀδδηγάγον παῖδα , τὸν παιδαγωγὸν ἐπαῖσε · παθητικὴ δέ , ἐν ᾗ πᾶθος τι ὑποσημαίνεται , οἷον Διδύμων ὁ ἀυλητὴς ἀλοὺς ἐπὶ τῇ μου - 20 χείᾳ ἐκ τοῦ ὀνόματος ἐκρεμάσθη . καὶ αὐταὶ μὲν αἱ ὑποδιαίρεσεις τῆς χρείας · ἔχει δὲ καὶ ἐπιδιαίρεσιν , καθ’ ἣς ὑπαρχῆς πάλιν ἡ χρεία διαιρεῖται εἰς τὰς γνωμολογικάς , εἰς τὰς κατ’ ἐνθύμησιν , εἰς τὰς κατὰ παράδειγμα , εἰς τὰς συμβολικάς , εἰς τὰς τροπικάς , εἰς τὰς κατ’ εὐχήν , 25 εἰς τὰς κατὰ ἀμφιβολίαν , εἰς τὰς κατὰ μετάληψιν , εἰς τὰς συνεζυγμένας . καὶ γνωμολογικαὶ μὲν εἰσιν , ὅσαι περὶ τοῦ καθολικοῦ κοινὴν ἀπόφασιν ἔχουσιν , ἐν οἷς καὶ τὰ τῶν ἐπτά σοφῶν ἀποφθέγματα , ὥσπερ ὁ Βίας τὴν φιλασγυρίαν μητρόπολιν εἶναι πάσης κακίας · ἀπο - 30
Lemmas: ἴδιος παραχρήμα , ἀπό δέ ὁ ἀλλότριος οὐδέποτε . ὁ δέ κατά ἐρώτησις αἰτιώδης τοιοῦτος εἰμί , ὅταν μή μόνος ἀποκρίνω , ἀλλά καί ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ ἀπόκρισις , οἷος εἰμί λέγω , ὅτι Σωκράτης ἐρωτάω , εἰμί εὐδαίμων αὐτός δοκέω ὁ Πέρσης βασιλεύς , φημί μή εἰμί - 5 δένα , μηδέ γάρ οἶδα πῶς ἔχω παιδεία · πρός γάρ ὁ ἀπόκρισις καί ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι οὗτος ὁ ἀπόκρισις . εἰμί καί ὁ ἀποκριτικός τέταρτος ὅς , ὁ μήτε ἐρώτησις ἔχω μήτε ἀπόκρισις , πρός δέ τις λόγος ἀπλόος αντιφημι , οἷος Διογενής ἀριστάω ποτός καί πλάν - 10 τώνα πάρειμι πρός ὁ ἀγαθός προσκαλέω , ὁ Πλάτων , ὡς χάριεν εἰμί εἄν σύ , Διογένης , ὁ ἄπλαστος , φημί , εἰμί μή πλαστός εἰμί . εἰμί οὖν ὁ λογικός εἰς ὁ τοιοῦτος τομή ὑποδιαίρεσις εἰμί ὁ χρεία καί ὁ ὁ πρακτικός πάλιν εἰς ἐνεργητικός καί παθητικός · καί ἐνεργητικός μέν 15 εἰμί , ἐν ὅς ποιέω τις ὑπόκειμαι , οἷος Πυθαγόρας ἐρωτάω , πόσος εἄν εἰμί ὁ ἄνθρωπος βίος , βραχύς τίς φαίνω ἀποχωρέω · ἢ Διογένης , εἶδον ἀδδηγάγον παῖς , ὁ παιδαγωγός παίω · παθητικός δέ , ἐν ὅς πάθος τίς ὑποσημαίνω , οἷος Διδύμων ὁ αὐλητής ἁλίσκομαι ἐπί ὁ ἐγώ - 20 χειά ἐκ ὁ ὄνομα κρεμάννυμι . καί αὐτός μέν ὁ ὑποδιαίρεσις ὁ χρεία · ἔχω δέ καί ἐπιδιαίρεσις , κατά ἥς ὑπαρχή πάλιν ὁ χρεία διαιρέω εἰς ὁ γνωμολογικός , εἰς ὁ κατά ἐνθύμησις , εἰς ὁ κατά παράδειγμα , εἰς ὁ συμβολικός , εἰς ὁ τροπικός , εἰς ὁ κατά εὐχή , 25 εἰς ὁ κατά ἀμφιβολία , εἰς ὁ κατά μετάληψις , εἰς ὁ συζεύγνυμι . καί γνωμολογικός μέν εἰμί , ὅσος περί ὁ καθολικός κοινός ἀπόφασις ἔχω , ἐν ὅς καί ὁ ὁ ἑπτά σοφός ἀπόφθεγμα , ὥσπερ ὁ Βίας ὁ φιλασγυρίαν μητρόπολις εἰμί πᾶς κακία · ἀπος - 30