ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0182.1
ἔδει τὸ εἰκονίζων ἀλήθειαν προστεθῆναι , ἵνα διαστείλῃ τὸν μῦθον ἀπὸ τῶν λόγων , οἱ ψευδεῖς μὲν εἰσὶ κατὰ φύσιν , τῷ δὲ μὴ τὴν ἀλήθειαν εἰκονίζειν οὐκ εἰσὶ μῦθοι · οἷον ὡς ἵνα εἴπῃ τις , ἡλίου ὑπὸ γῆν ὄντος χθὲς ἡμέρα 5 ἦν · τοῦτο γὰρ λόγος μὲν ἐστὶ ψευδὴς καὶ κατὰ φύσιν ἔχων τὸ ἀδύνατον , οὐ μὴν ἤδη καὶ μῦθος τῷ μηδὲ ἀλή-θειαν εἰκονίζειν · εἴη δ’ ἂν καθ’ ἡμᾶς τέλειος ὁρισμὸς τοῦ ῥητορικοῦ μύθου οὕτος · μῦθός ἐστι ῥητορικὸς λόγος κατὰ φύσιν μὲν ψευδής , τῷ δὲ πιθανῶς συγκεῖσθαι εἰ-10 κονίζων ἀλήθειαν παραινέσεως ἕνεκα καὶ ὠφελείας πλατ-τόμενος · ἵν’ ᾧ ὁ μὲν μῦθος γένος , τὸ δὲ κατὰ φύσιν διαφορὰ χωρίζουσα τὸν μῦθον ἀπὸ τῶν λόγων , οἳ τινες μὴ κατὰ φύσιν ὄντες ψευδεῖς , ἀλλὰ κατ’ ἐνέργειαν καὶ τὸ μὴ γεγενῆσθαι οὐκ εἰσὶ μῦθοι , ὡς ἵνα εἴπῃ τις τὸν 15 Ἀγαμέμνονα ὁ Ἕκτωρ ἀπέκτεινε · τοῦτο γὰρ λόγος ἐστὶ ψευδὴς ἀλλ’ οὐ κατὰ φύσιν , οὐ γὰρ ἀδύνατον ἦν τὸν Ἀγαμέμνονα ἀναιρεθῆναι ὑπὸ τοῦ Ἕκτορος , ἀλλὰ κατ’ ἐνέργειαν · τὸ δὲ τῷ πιθανῶς συγκεῖσθαι εἰκονίζων ἀλή-θειαν , καὶ αὐτὸ διαφορὰ ἐστὶ χωρίζουσα τὸν ῥητορικὸν 20 μῦθον ἀπὸ τῶν ψευδῶν μὲν κατὰ φύσιν λόγων , μὴ ὄν-των δὲ ὧμως μύθων · διὰ τὸ μὴ εἰκονίζειν ἀλήθειαν , ὡς ἔχει τὸ · ἡλίου ὑπὸ γῆν χθὲς ὄντος , ἡμέρα ἦν · τὸ δὲ παρα-ινέσεως ἕνεκα καὶ ὠφελείας πλαττόμενος διαφορὰ ἐστὶ καὶ αὐτὸ ἀπὸ τῶν ποιητικῶν μύθων χωρίζουσα · ὁ γὰρ 25 ποιητικὸς οὐχὶ παραινέσεως καὶ ὠφελείας , ἀλλὰ ψυχα-γωγίας ἕνεκα πλάττεται . Ἄλλ’ ἴσως ἂν τις εἴποι , μὴ πάντας τοὺς ῥητορικοὺς μύθους τῷ παρόντι ὁρισμῷ πε-ριέχεσθαι , ἀλλὰ μόνους τοὺς εἰς τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος ἀναγομένους · αὐτοὶ γὰρ καὶ μόνοι παραινέσεως καὶ ὠφε-30 λείας ἕνεκα πλάττονται , οὐ μὴν καὶ οἱ τὰς τῶν πραγμά-των φύσεις ἢ τὴν ἀλήθειαν ὑπογράφοντες · καὶ φαμεν ὅτι καὶ ἐκεῖνοι δυνάμει τὴν παραίνεσιν ἔχουσιν · ὁ γὰρ ὑπο-γράφων , φέρε εἰπεῖν , μῦθος τὴν τῆς ἀπληστίας ἢ τῆς
Lemmas: ἐσθίω ὁ εἰκονίζω ἀλήθεια προστίθημι , ἵνα διαστέλλω ὁ μῦθος ἀπό ὁ λόγος , ὁ ψευδής μέν εἰμί κατά φύσις , ὁ δέ μή ὁ ἀλήθεια εἰκονίζω οὐ εἰμί μῦθος · οἷος ὡς ἵνα εἶπον τις , ἥλιος ὑπό γῆ εἰμί χθές ἡμέρα 5 εἰμί · οὗτος γάρ λόγος μέν εἰμί ψευδής καί κατά φύσις ἔχω ὁ ἀδύνατος , οὖον μήv ἤδη καί μῦθος ὁ μηδέ ἀλήθεια εἰκονίζω · εἰμί δέ εἄν κατά ἐγώ τέλειος ὁρισμός ὁ ῥητορικός μῦθος οὗτος · μῦθος εἰμί ῥητορικός λόγος κατά φύσις μέν ψευδής , ὁ δέ πιθανός σύγκειμαι εἶμι κονίζω ἀλήθεια παραίνεσις ἕνεκα καί ὠφέλεια πλάσσω · ἵνα ὅς ὁ μέν μῦθος γένος , ὁ δέ κατά φύσις διαφορά χωρίζω ὁ μῦθος ἀπό ὁ λόγος , ἕ τις μή κατά φύσις εἰμί ψευδής , ἀλλά κατά ἐνέργεια καί ὁ μή γίγνομαι οὐ εἰμί μῦθος , ὡς ἵνα εἶπον τις ὁ 15 Ἀγαμέμνων ὁ Ἕκτωρ ἀποκτείνω · οὗτος γάρ λόγος εἰμί ψευδής ἀλλά οὖον κατά φύσις , οὖον γάρ ἀδύνατος εἰμί ὁ Ἀγαμέμνων ἀναιρέω ὑπό ὁ Ἕκτωρ , ἀλλά κατά ἐνέργεια · ὁ δέ ὁ πιθανός σύγκειμαι εἰκονίζω ἀλήθεια , καί αὐτός διαφορά εἰμί χωρίζω ὁ ῥητορικός 20 μῦθος ἀπό ὁ ψευδής μέν κατά φύσις λόγος , μή εἰμί δέ ὠμός μῦθος · διά ὁ μή εἰκονίζω ἀλήθεια , ὡς ἔχω ὁ · ἥλιος ὑπό γῆ χθές εἰμί , ἡμέρα εἰμί · ὁ δέ παραίνεση ἕνεκα καί ὠφέλεια πλάσσω διαφορά εἰμί καί αὐτός ἀπό ὁ ποιητικός μῦθος χωρίζω · ὁ γάρ 25 ποιητικός οὐ παραίνεσις καί ὠφέλεια , ἀλλά ψυχαγωγία ἕνεκα πλάσσω . ἄλλος ἴσως εἄν τις εἶπον , μή πᾶς ὁ ῥητορικός μῦθος ὁ πάρειμι ὁρισμός περιέχω , ἀλλά μόνος ὁ εἰς ὁ συμβουλευτικός εἶδος ἀνάγω · αὐτός γάρ καί μόνος παραίνεσις καί ὅς λεῖος ἕνεκα πλάσσω , οὖον μήv καί ὁ ὁ ὁ πράγμα φύσις ἢ ὁ ἀλήθεια ὑπογράφω · καί φημί ὅτι καί ἐκεῖνος δύναμις ὁ παραίνεσις ἔχω · ὁ γάρ ὑπογράφω , φέρω εἶπον , μῦθος ὁ ὁ ἀπληστία ἢ ὁ