ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0295.1
ειλήφασι . τῷ τοῦτο δῆλον ; τὸν Δημοσθένους ὅρα μοι βίον , καὶ ἐξῆς τὸ παράδειγμα · ἡ δὲ τῶν παλαιῶν μαρτυρία οὐχ ὅτι τῶν ἄλλων ἐστὶ κεφαλαιῶν ἀσθενεστέρα , τελευταία τεθεται , ἀλλ’ ὅτι μᾶλλον ἰσχυροτέρα ἐστιν , ἄτε δή τῶν ἀτέχνων οὖσα πίστεων , ἰσχυροτέρων ἀεὶ τῶν 5 ἀτέχνων πίστεων οὐσῶν τῶν ἐντέχνων , καὶ διὰ τοῦτο τέθεται τὰς πίστεως ἐπισφραγίζουσα . Τῷ τῆς αἰτίας . Ἐκ πάντων τῶν περιστατικῶν τὴν αἰτίαν μόνην νενομοθέτηται εἰς κατασκευὴν τῆς χρείας παραλαμβάνεσθαι διὰ τὸ εἶναι τιμιωτέραν καὶ χρεῖτονα τῶν ἄλλων περι - 10 στατικῶν · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τῶν πολιτικῶν ζητημάτων , ὅσα μὴ ἔχει αἰτίαν , ἀσύστατά εἰσιν , ὡς ἐπὶ τῶν στοχαστικῶν · νόμος τὰς ἱερειας παρθένοὺς εἶναι · ἱερεῖά τις εὐρέθη φοροῦσα ἀτόκιον , καὶ φεύγει πορνείας · οὐκ ἔχει ἐνταῦθα εἰπεῖν ἡ ἱερεῖα αἰτίαν εὐπρόσωπον , δι’ ἣν φορεῖ 15 τὸ ἀτόκιον , καὶ παρὰ τοῦτο ἀσύστατον μένει τὸ πρόβλημα · κεῖται δὲ τὸ τοιοῦτον πρόβλημα ἄχωμάτων . Ἔτι δὲ καὶ ἐν ταῖς τῶν νόμων εἰσφοραῖς εἰ μὲν διὰ τινα προγεγενημένην αἰτίαν συμβουλεύομεν ἢ τεθῆναι ἢ λυθῆναι τόνδε τὸν νόμον , συνίσταται τὸ πρόβλημα , καὶ 20 ἐστιν ἡ στάσις πραγματική , οἷον ταριχεύειν νόμος τὰ σώματα , ἐμίχθη τις ταριχευομένῳ σώματι , καὶ γράφει τις τὸν τῆς ταριχείας λελύσθαι νόμον · ἐνταῦθα γὰρ λυθῆναι νόμον κείμενον ἀξιοῦμεν , διὰ τινα αἰτίαν συμβᾶσαν , καὶ ἐστὶ τὸ ζήτημα πραγματικῆς στάσεως · ὁ - 25 μοίως δὲ καὶ ἐὰν μὴ κείμενον νόμον ἀξιῶμεν τεθῆναι διὰ τινα συμβᾶσαν αἰτίαν ἐκ τοῦ μὴ κεῖσθαι αὐτὸν τὸν νόμον , καὶ οὕτως πραγματικὴ ἔσται ἡ στάσις , οἷον μετακαλεσαμένων Ἀθηναίων Ἀλκιβιάδην ἀπὸ τοῦ ἐν Σικελίᾳ στρατοπέδου καὶ ἐπὶ τούτῳ τοῦ στρατοπέδου ἅπαν - 30 τος κινδυνεύοντος γράφει Ἀλκιβιάδης μηδένα στρατηγὸν ἐκ τοῦ στρατοπέδου ἀνακαλεῖσθαι . εἰ δὴ μὴ δι’ αἰτίαν συμβᾶσαν ἀξιοῦμεν τεθῆναι ἢ λυθῆναι νόμον , οὐ γίνεται
Lemmas: λαμβάνω . ὁ οὗτος δῆλος ; ὁ Δημοσθένης ὁράω ἐγώ βίος , καί ἑξῆς ὁ παράδειγμα · ὁ δέ ὁ παλαιός μαρτυρία οὐ ὅτι ὁ ἄλλος εἰμί κεφάλαιος ἀσθενής , τελευταῖος τίθημι , ἀλλά ὅτι μᾶλλον ἰσχυρός εἰμί , αὔγ-ασμα δή ὁ ἄτεχνος εἰμί πίστις , ἰσχυρός ἀεί ὁ 5 ἄτεχνος πίστις εἰμί ὁ ἔντεχνος , καί διά οὗτος τίθημι ὁ πίστις ἐπισφραγίζω . ὁ ὁ αἴτιος . ἐκ πᾶς ὁ περιστατικός ὁ αἴτιος μόνος νομοθετέω εἰς κατασκευή ὁ χρεία παραλαμβάνω διά ὁ εἰμί τίμιος καί χρειτονη ὁ ἄλλος περί - 10 στατικός · διά οὗτος γάρ καί ὁ πολιτικός ζήτημα , ὅσος μή ἔχω αἴτιος , ἀσύστατος εἰμί , ὡς ἐπί ὁ στοχαστικός · νόμος ὁ ἱέρεια παρθένος εἰμί · ἱερεῖον τις εὑρίσκω φορέω ἀτόκιος , καί φεύγω πορνεία · οὐ ἔχω ἐνταῦθα εἶπον ὁ ἱερεῖον αἴτιος εὐπρόσωπος , διά ὅς φορέω 15 ὁ ἀτόκιος , καί παρά οὗτος ἀσύστατος μένω ὁ πρόβλημα · κεῖμαι δέ ὁ τοιοῦτος πρόβλημα ἀχώματος . ἔτι δέ καί ἐν ὁ ὁ νόμος εἰσφορά εἰμί μέν διά τις προγίγνομαι αἴτιος συμβουλεύω ἢ τίθημι ἢ λύω ὅδε ὁ νόμος , συνίστημι ὁ πρόβλημα , καί 20 εἰμί ὁ στάσις πραγματικός , οἷος ταριχεύω νόμος ὁ σῶμα , μίγνυμι τις ταριχεύω σῶμα , καί γράφω τις ὁ ὁ ταριχεία λύω νόμος · ἐνταῦθα γάρ λύω νόμος κεῖμαι ἀξιόω , διά τις αἴτιος συμβαίνω , καί εἰμί ὁ ζήτημα πραγματικός στάσις · ὁ - 25 μοῖος δέ καί ἐάν μή κεῖμαι νόμος ἀξιόω τίθημι διά τις συμβαίνω αἴτιος ἐκ ὁ μή κεῖμαι αὐτός ὁ νόμος , καί οὕτως πραγματικός εἰμί ὁ στάσις , οἷος μετακαλέω Ἀθηναῖος Ἀλκιβιάδης ἀπό ὁ ἐν Σικελία στρατόπεδον καί ἐπί οὗτος ὁ στρατόπεδον ἅπας - 30 ὅς κινδυνεύω γράφω Ἀλκιβιάδης μηδείς στρατηγός ἐκ ὁ στρατόπεδον ἀνακαλέω . εἰμί δή μή διά αἴτιος συμβαίνω ἀξιόω τίθημι ἢ λύω νόμος , οὖον γίγνομαι