ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0506.1
χρίσει τοῦ ἐγκωμίου τοῦ Θουκυδίδου παραβαλλόμενος εἴη ἂν τῷ λόγῳ ὑποκείμενος , καὶ πῶς ἐξετέθη ὁ προλαβὼν λόγος , ἤγουν ὁ Θουκυδίδης . καὶ εἰς τὸν τοῦ Φιλίππου λόγον ὁ Φίλιππος , καὶ ἐν τῷ εἰς τὸν κατὰ τυράννου 5 κοινῷ τόπῳ ὁ τύραννος , καὶ ἐν τῷ εἰς τὸ τῆς σοφίας ἐγκωμίῳ ἡ σοφία . Δεῖ δὲ συγχρῶντας τὰ χρηστὰ χρηστοῖς παραθεῖναι , ἢ φαῦλα φαύλοις , διπλῆς οὖσης συγχρίσεως . κατὰ τε γὰρ ποιότητα διαιρεῖται ἡ σύγκρισις καὶ ποσότητα , ἑκατέραν εἰ καὶ μὴ τελείως παραδιδῶσιν ὁ δι - 10 δάσκαλος ἡμῖν . Ἐν μὲν γὰρ τῷ εἰπεῖν τὰ χρηστὰ παραθεῖναι χρηστοῖς ἢ φαῦλα φαύλοις , ἢ χρηστὰ πονηροῖς , τὴν κατὰ τὸ ποιὸν διαίρεσιν ὑπεδήλωσε , παραλιπὼν πρὸς τὸ ἔντελες ἢ πονηρὰ χρηστοῖς . ἐν δὲ τῷ εἰπεῖν , τὰ μικρὰ τοῖς μειζόσι , τὴν κατὰ τὸ ποσὸν διαίρεσιν ὑπεσήμανε , παρα - 15 λιπὼν πρὸς τὸ ἔντελες , τὸ τὰ μειζόνα μικροῖς ἢ ἴσα ἴσοις . τί οὖν , ἵνως ἂν τις εἴπη , εἰπερ τὴν κατὰ τὸ ποιὸν μόνον ἠβούλετο παραδοῦναι , οὐ παρέδωκεν ταύτην τελείως , ἀλλ’ ἀτελῶς ἐν σκέλος τοῦ κατὰ τὸ ποσὸν τέθεικε ; καὶ φαμέν , ὅτι βουλόμενος ἑκάτερον εἶδος σημαίνειν τῆς διαιρέσεως , 20 καὶ συντομίας ἅμα ἐχὼν , τῆς μὲν κατὰ τὸ ποιὸν τρία σκέλη παραδούς τὸ ἓν παρήκεν εἰδὼς ὡς ἀπὸ τοῦ τελευταίου τῶν τριῶν καὶ αὐτὸ γίνεται φανερὸν . εἰπὼν γὰρ , ὅτι δεῖ συγχρῖναι τὰ χρηστὰ πονηροῖς , σιωπηλῶς πάντως ἐδήλωσε , δεῖν καὶ τὰ πονηρὰ πάντως συγχρῖναι χρη - 25 στοῖς · ἀντὶ τούτου παρακειμένου ἐν σκέλος τῆς κατὰ τὸ ποσὸν τέθεικε διαιρέσεως εἰς ἔννοιαν καὶ ταύτης τῆς διαιρέσεως , βουλόμενος ἡμᾶς ἀγαγεῖν τὰ χρηστὰ παραθεῖναι χρηστοῖς , ὡςπερ ἐν τῷ τῆς σοφίας ἰδεῖν ἐστιν ἐγκωμίῳ , τὴν γε σοφίαν χρηστὴν οὖσαν τῇ ἀνδρίᾳ καὶ αὐτῇ 30 χρηστῇ οὖσῃ παρέβαλεν . τὰ φαῦλα φαύλοις , ὡςπερ ἐν τῷ ψόγῳ αὐτὸς ἐποίησε , τὸν Φιλίππον ἀντιπαραθεὶς τῷ Ἑχέτῳ . Τὰ χρηστὰ πονηροῖς · περὶ ταύτης τῆς συγκρίσεως ἀπορεῖ ὁ Ἑωμήτρης λέγων , πῶς ἄρα συγχρῖνοῦ -
Lemmas: χρίω ὁ ἐγκώμιον ὁ Θουκυδίδης παραβάλλω εἰμί εἄν ὁ λόγος ὑπόκειμαι , καί πῶς ἐκτίθημι ὁ προλαμβάνω λόγος , ἤγουν ὁ Θουκυδίδης . καί εἰς ὁ ὁ Φίλιππος λόγος ὁ Φίλιππος , καί ἐν ὁ εἰς ὁ κατά τύραννος 5 κοινός τόπος ὁ τύραννος , καί ἐν ὁ εἰς ὁ ὁ σοφία ἐγκώμιον ὁ σοφία . Δεύς δέ συγχράομαι ὁ χρηστός χρηστός παρατίθημι , ἢ φαῦλος φαῦλος , διπλόος εἰμί σύγχρισις . κατά τε γάρ ποιότης διαιρέω ὁ σύγκρισις καί ποσότης , ἑκάτερος εἰμί καί μή τέλειος παραδίδωμι ὁ Ζεύς - 10 δάσκαλος ἐγώ . ἐν μέν γάρ ὁ εἶπον ὁ χρηστός παρατίθημι χρηστός ἢ φαῦλος φαῦλος , ἢ χρηστός πονηρός , ὁ κατά ὁ ποιός διαίρεσις ὑποδηλόω , παραλείπω πρός ὁ ἐντελής ἢ πονηρός χρηστός . ἐν δέ ὁ εἶπον , ὁ μικρός ὁ μείζων , ὁ κατά ὁ ποσός διαίρεσις ὑποσημαίνω , παρά - 15 λείπω πρός ὁ ἐντελής , ὁ ὁ μείζων μικρός ἢ ἴσος ἴσος . τίς οὖν , ἰνέω εἄν τις εἶπον , εἰ ὁ κατά ὁ ποιός μόνος βούλομαι παραδίδωμι , οὖον παραδίδωμι οὗτος τέλειος , ἀλλά ἀτελής ἐν σκέλος ὁ κατά ὁ ποσός τίθημι ; καί φημί , ὅτι βούλομαι ἑκάτερος εἶδος σημαίνω ὁ διαίρεσις , 20 καί συντομία ἅμα ἔχω , ὁ μέν κατά ὁ ποιός τρεῖς σκέλος παραδίδωμι ὁ εἷς παρήκω εἰδοί ὡς ἀπό ὁ τελευταῖος ὁ τρεῖς καί αὐτός γίγνομαι φανερός . εἶπον γάρ , ὅτι δεῖ συγκρίνω ὁ χρηστός πονηρός , σιωπηλός πάντως δηλόω , δήω καί ὁ πονηρός πάντως συγκρίνω χρή - 25 Στοῖς · ἀντί οὗτος παράκειμαι ἐν σκέλος ὁ κατά ὁ ποσός τίθημι διαίρεσις εἰς ἔννοια καί οὗτος ὁ διαίρεσις , βούλομαι ἐγώ ἄγω ὁ χρηστός παρατίθημι χρηστός , ὡς ἐν ὁ ὁ σοφία ὁράω εἰμί ἐγκώμιον , ὁ γε σοφία χρηστός εἰμί ὁ ἀνδρεία καί αὐτός 30 χρηστός εἰμί παραβάλλω . ὁ φαῦλος φαῦλος , ὡς ἐν ὁ ψόγος αὐτός ποιέω , ὁ Φίλιππος ἀντιπαρατίθημι ὁ ἔχω . ὁ χρηστός πονηρός · περί οὗτος ὁ σύγκρισις ἀπορέω ὁ Ἑωμήτρης λέγω , πῶς ἄρα συγχρίω -