ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0364.2
Τί δὲ γάμον ποταμοῦ καὶ γῆς ὀνομάζουσι ; Ἐνταῦθα τὸ ἀσφαλὲς καὶ ἡ ἀσάφεια διὰ τὸ λίαν σκλη - 15ρὸν τοῦ τρόπου , ὃ καὶ αὐτὸς ὁ σοφιστὴς ἄγαν ἐπισημαίνεται , ὅτι τῶν αἰσθανομένων ὁ ὑμῆναιος · αὐτὸ γὰρ , φησί , τὸ τοῦ γάμου ὄνομα ἐπὶ τῶν ἐμψύχων ὀφείλον τίθεσθαι κυρίως μὲν ἐπὶ τῶν λογικῶν , καταχρηστικώτερον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀλόγων , ἐπὶ τῶν ἀψύχων τεθὲν 20τὴν ἀσάφειαν ἀπεργάσατο . Ἡ παῖς τεχθεῖσα παρὰ τίσιν ἐτρέφετο ; καὶ τοῦτο τοῦ ἀδύνατον · καὶ γὰρ τῶν μὴ ἐνδεχομένων τὸ ἐνδαιτάσθαι ὀνόμασιν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ αὐτὸς ὁ σοφιστὴς ἀναφανδὸν ὠνόμασε , κἂν συγχωρήσῃ , φησί , τὴν γένεσιν ἢ τροφὴ 25προῆλθεν ἀδύνατος , τοῦτο γὰρ τὸ ἀδύνατον ἀπὸ τοῦ τρόπου · τοῦτον γὰρ τὸν τρόπον ἡ ἑργασία τοῦ δυνατοῦ καὶ τοῦ ἀδύνατον πλατύνεται .
Lemmas: τις δέ γάμος ποταμός καί γῆ ὀνομάζω ; ἐνταῦθα ὁ ἀσφαλής καί ὁ ἀσάφεια διά ὁ λίαν σκέλλω - λέγω ὁ τρόπος , ὅς καί αὐτός ὁ Σοφιστὴς ἄγαν ἐπισημαίνω , ὅτι ὁ αἰσθάνομαι ὁ ὑμέναιος · αὐτός γάρ , φημί , ὁ ὁ γάμος ὄνομα ἐπί ὁ ἔμψυχος ὀφείλω τίθημι κύριος μέν ἐπί ὁ λογικός , καταχρηστικός δέ καί ἐπί ὁ ἄλογος , ἐπί ὁ ἄψυχος τίθημι Ἅσσα ἀσάφεια ἀπεργάζομαι . ὁ παῖς τίκτω παρά τίσις τρέφω ; καί οὗτος ὁ ἀδύνατος · καί γάρ ὁ μή ἐνδέχομαι ὁ ἐνδαιτάσθαι ὄνομα ἄνθρωπος , ἀλλά οὗτος μέν καί αὐτός ὁ Σοφιστὴς ἀναφανδά ὀνομάζω , κἀν συγχωρέω , φημί , ὁ γένεσις ἢ τροφή 25προερχομαι ἀδύνατος , οὗτος γάρ ὁ ἀδύνατος ἀπό ὁ τρόπος · οὗτος γάρ ὁ τρόπος ὁ ἐργασία ὁ δυνατός καί ὁ ἀδύνατος πλατύνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0364.3
Ἄλλ’ ὑπὸ γῆν ἡ παῖς διητᾶτο . Ἡδύνατο μὲν ἐνταῦθα τὸ ἀπὸ τοῦ ἀδύνατον λαβεῖν ἐπιχείρημα · ἀδύ - 30νατον γὰρ καὶ ὑπὸ γῆν ἄνθρωπον τρέφεσθαι , καὶ μήτε ὁρῶντα μήτε ὁρώμενον , ἀλλὰ μήτε τοῖς ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ καρποῖς τρεφόμενον · ὁ δὲ τοῦτο παριδὼν , τάχα διὰ τὸ λίαν ἐνδηλον εἶναι , ἢ καὶ διὰ τὸ σπεῦδειν αὐτὸν ἐπὶ τὴν
Lemmas: ἄλλος ὑπό γῆ ὁ παῖς διατάομαι . ἡδύνω μέν ἐνταῦθα ὁ ἀπό ὁ ἀδύνατος λαμβάνω ἐπιχείρημα · ἀδύ - αἰνέω γάρ καί ὑπό γῆ ἄνθρωπος τρέφω , καί μήτε ὁράω μήτε ὁράω , ἀλλά μήτε ὁ ἐν ὁ ἐπιφάνεια καρπός τρέφω · ὁ δέ οὗτος παρεῖδον , τάχα διά ὁ λίαν ἐνδηλόω εἰμί , ἢ καί διά ὁ σπεύδω αὐτός ἐπί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0366.1
εἰ δὲ ποταμοῦ προελήλυθεν ἄνθρωπος , ἆρα καὶ ποταμὸν ἐστὶν ἐξ ἀνθρώπων προελθεῖν , ἔργασίαν ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , τὸ δὲ ,, τί δὲ γάμον ποταμοῦ καὶ γῆς ὀνομάζουσι , τῶν αἰσθανομένων ὁ ὑμέναιος “ ἡ δὲ γῆ τῶν αἰσθανομένων οὐ πέφυκεν . ἢ τοίνυν τὸν Ἀδῶνα θετέον εἰς ἄνθρωπον , ἢ τὴν Λάφρην λογιστέον ἐν ῥέυμασιν “ ἐπιχειρημα καὶ αὐτὸ ἀπὸ τοῦ προσώπου · τὸ δὲ ,, ἡ παῖς τεχθεῖσα παρὰ τίσιν ἐτρέφετο ; νὴ Δία παρὰ τῷ φύσαντι , καὶ τις ἀνθρώπων ἐν ποταμῷ φέρει τὴν δίαιταν ; “ καὶ αὐτὸ ἐπιχείρημα ἀπὸ τοῦ τόπου · τὸ δὲ , ,, ἀλλ’ ὑπὸ γῆν ἡ παῖς διητᾶτο παρὰ τὴν φύσασαν · οὐκοῦν ἐλάνθανε καὶ θεατὴν οὐκ εἶχε λανθάνουσα , “ κεφάλαιον ἐκ τοῦ ἀπιθάνου , τῆς αὐτῆς δὲ προτάσεως κατασκευαστικόν , ἥς καὶ τὸ πρὸ αὐτοῦ κεφάλαιον ἦν τὸ ἐκ τοῦ ἀδυνάτου , καὶ τοῦ αὐτοῦ μέρους τοῦ διηγήματος ἀνασκευαστικόν , φημὶ δὴ τοῦ ,, Λάφρην γῆς προῆλθε καὶ Ἀδῶνος . “ ἐγχωρεῖ γὰρ τὸ αὐτὸ διαφόροις ἀνασκευασθῆναι τοῖς κεφαλαίοις , ὡς καὶ ἄνωτέρω εἴρηκαμεν .
Lemmas: εἰμί δέ ποταμός προέρχομαι ἄνθρωπος , ἆρα καί ποταμός εἰμί ἐκ ἄνθρωπος προέρχομαι , ἐργασία ἀπό ὁ ἐναντίος , ὁ δέ ,, τίς δέ γάμος ποταμός καί γῆ ὀνομάζω , ὁ αἰσθάνομαι ὁ ὑμέναιος “ ὁ δέ γῆ ὁ αἰσθάνομαι οὖον φύω . ἢ τοίνυν ὁ Ἀδών θετέος εἰς ἄνθρωπος , ἢ ὁ Λάφρην λογίζομαι ἐν ῥεῦμα “ ἐπιχείρημα καί αὐτός ἀπό ὁ πρόσωπον · ὁ δέ ,, ὁ παῖς τίκτω παρά τίσις τρέφω ; νή Ζεύς παρά ὁ φύς , καί τις ἄνθρωπος ἐν ποταμός φέρω ὁ δίαιτα ; “ καί αὐτός ἐπιχείρημα ἀπό ὁ τόπος · ὁ δέ , ,, ἀλλά ὑπό γῆ ὁ παῖς διατάομαι παρά ὁ φύς · οὐκοῦν λανθάνω καί θεατής οὐ ἔχω λανθάνω , “ κεφάλαιος ἐκ ὁ ἀπίθανος , ὁ αὐτός δέ πρότασις κατασκευαστικός , ἥς καί ὁ πρό αὐτός κεφάλαιος εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἀδύνατος , καί ὁ αὐτός μέρος ὁ διήγημα ἀνασκευαστικός , φημί δή ὁ ,, Λάφρην γῆ προέρχομαι καί Ἀδών . “ ἐγχωρέω γάρ ὁ αὐτός διάφορος ἀνασκευάζω ὁ κεφάλαιος , ὡς καί ανωτέρω εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0366.2
Πῶς δὲ ὁ Ἀδῶν συνάπτεται γῇ , ἐπικλύζων τοῖς ὕδασιν ; οὐκοῦν ἅπαντες οἱ ποταμοὶ γῆς ἄνδρες ἐπονομάζονται · πάντες γὰρ αὐτὴν ἐπικλύζουσι · τοῦτο ὡς μέθοδός ἐστι γοργότητος , τῷ ταῖς ἀπαντήσεσι ταχείαις χρῆσθαι καὶ βραχείαις , ταῖς τε ἀντιθέσεσιν ὡσαύτως , οἷον · τί γὰρ καὶ βουλόμενοι αὐτοὺς μετεπέμπεσθε ; ἐπὶ τὴν εἰρήνην ; ἀλλ’ ὑπῆρχεν ἄπασιν . ἀλλ’ ἐπὶ τὸν πόλεμον ; ἀλλ’ αὐτοὶ περὶ εἰρήνης ἐβουλεύεσθε . Πῶς δὲ ὁ Ἀδῶν συνάπτεται γῇ ; τὸ συνάπτεται ἀντὶ τοῦ συνουσιάζεται .
Lemmas: Πῶς δέ ὁ ἁνδάνω συνάπτω γῆ , ἐπικλύζω ὁ ὕδωρ ; οὐκοῦν ἅπας ὁ ποταμός γῆ ἀνήρ ἐπονομάζω · πᾶς γάρ αὐτός ἐπικλύζω · οὗτος ὡς μέθοδος εἰμί γοργότης , ὁ ὁ ἀπάντησις ταχύς χράω καί βραχύς , ὁ τε ἀντίθεσις ὡσαύτως , οἷος · τίς γάρ καί βούλομαι αὐτός μεταπέμπω ; ἐπί ὁ εἰρήνη ; ἀλλά ὑπάρχω ἅπας . ἀλλά ἐπί ὁ πόλεμος ; ἀλλά αὐτός περί εἰρήνη βουλεύω . Πῶς δέ ὁ ἁνδάνω συνάπτω γῆ ; ὁ συνάπτω ἀντί ὁ συνουσιάζομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0366.3
Τῶν αἰσθανομένων ὁ ὑμέναιος . Ὑμέναιον ἐνταῦθα ἤτοι τὸν ἐπιθαλάμιον ὕμνον καὶ τὴν ὀρχήστραν λέγει ἢ τὴν σύζευγον καὶ τὴν μίξιν , ἣν ἡ ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος
Lemmas: ὁ αἰσθάνομαι ὁ ὑμέναιος . Ὑμέναιος ἐνταῦθα ἤτοι ὁ ἐπιθαλάμιος ὕμνος καί ὁ ὀρχήστρα λέγω ἢ ὁ συζεύγνυμι καί ὁ μίξις , ὅς ὁ ἀπό ὁ συμβεβηκός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0367.1
τὸ παρεσπούμενον . ἢ τοίνυν τὴν Λάφρην λογιστέον ἐν ῥέυμασιν , ἢ τὸν Λάδωνα θετέον εἰς ἄνθρωπον · τὸ σχῆμα ἐπαναφορᾷ . Ἄλλ' ἔτω , διδόσθω τοῖς ποιηταῖς γενέσθαι τὴν Λάφρην ἐκ γῆς τε καὶ Λάδωνος · ἡ ἔννοια ἐπιεικείας · ἐν γάρ τῷ περὶ ἐπιει - 5 κείας φησὶν ὁ Ἑρμογένης , „ καὶ μὴν καὶ τὸ συγχωρεῖν τῷ ἐχθρῷ τι πλέον ἔχοντα ἐπιεικές . “ σημειωτέον δέ , ὅτι αἱ μὲν πρὸ τούτου κατασκευαὶ εἰκόνα ἐνστάσεως ἐσώζον , τὰ δὲ μετὰ τοῦτο ἀντιπαραστάσεως ἔχουσι λόγον . ἀλλ' ἐπεὶδὴ τῆς ἀντιπαραστάσεως εἴδη δύο , ἡ τε συν - 10 δρομὴ καὶ ἡ συγχώρησις , ὧν ἡ μὲν συνδρομὴ τοῖς τοῦ ἐχθροῦ λόγοις μετὰ ἀληθείας τίθεται , καὶ συντίθεται μήτ' ἀληθῆ λέγειν αὐτόν , ὡςπερ ὁ Δημοσθένης , „ κακοδαιμονοῦσι Βυζάντιοι , “ καὶ ἡ συνδρομή · „ καὶ σφόδρα γε , ἀλλ' ὅμως δεῖ αὐτοὺς ὡς εἶναι . “ ἡ δὲ συγχώρησις 15 μετὰ τὴν ἀνασκευὴν τῶν ἀντιδίκου λόγων ὡςπερ ἐκ περιουσίας τινὸς ἐπάγεται . τὸ νῦν δὲ ἡ ἀντιπαραστάσις οὐ κατὰ συνδρομὴν ἀλλὰ κατὰ συγχώρησιν ἐστι , μετὰ τὴν ἀνατροπὴν τοῦ μέρους τοῦ διγήματος ἐπὶ τὴν δευτέραν τοῦ σοφιστοῦ ἔρχομένου , καὶ ὡςπερ χαριζομένου 20 τὰ προειρημένα τοῖς ποιηταῖς . ὅρα δὲ ὅπως καὶ αὐτὸς τοῦτο ἐνέφηνε , φημὶ δὴ τὴν συγχώρησιν ἐν τῷ εἰπεῖν , „ ἀλλ' ἔτω , συγκεχωρείσθω τοῖς ποιηταῖς γενέσθαι τὴν Λάφρην ἐκ γῆς τε καὶ Λάδωνος · κἂν γὰρ συγχωρήσῃ τὴν γένεσιν , ἡ τροφὴ προῆλθεν ἀδύνατος . “ Ποῦ γὰρ 25 ἡ παῖς εἶχε τὴν δίαιταν ; Νὴ Δία παρὰ τῷ φύσαντι . μέθοδος γοργότατος · ἐστὶ δὲ τὸ καλούμενον σχῆμα διλήμματον . ἢς τὸ κάλλος ἀντὶ τοῦ οὐκ ἂν ταύτῃς τις ἐπόθησεν , οὐδὲ ἂν ἐγενήθη ἐν τινὶ πόθος τῆς χώρας ἐκείνης , ἥς τὸ κάλλος οὐχ ἑωράτω . Βούλει καὶ 30
Lemmas: ὁ παρασπάω . ἢ τοίνυν ὁ Λάφρην λογίζομαι ἐν ῥεῦμα , ἢ ὁ Λάδων θετέος εἰς ἄνθρωπος · ὁ σχῆμα ἐπαναφορά . ἄλλος ἔτης , δίδωμι ὁ ποιητής γίγνομαι ὁ Λάφρην ἐκ γῆ τε καί Λάδων · ὁ ἔννοια ἐπιείκεια · ἐν γάρ ὁ περί πίνω - 5 καίω φημί ὁ Ἑρμογένης , „ καί μήv καί ὁ συγχωρέω ὁ ἐχθρός τίς πλέω ἔχω ἐπιεικής . “ σημειωτέος δέ , ὅτι ὁ μέν πρό οὗτος κατασκευή εἰκών ἔνστασις σῴζω , ὁ δέ μετά οὗτος ἀντιπαράστασις ἔχω λόγος . ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀντιπαράστασις εἶδος δύο , ὁ τε σῦς - 10 δρόμος καί ὁ συγχώρησις , ὅς ὁ μέν συνδρομή ὁ ὁ ἐχθρός λόγος μετά ἀλήθεια τίθημι , καί συντίθημι μήτε ἀληθής λέγω αὐτός , ὡς ὁ Δημοσθένης , „ κακοδαιμονέω Βύζαντες , “ καί ὁ συνδρομή · „ καί σφόδρα γε , ἀλλά ὅμως δεῖ αὐτός ὡς εἰμί . “ ὁ δέ συγχώρησις 15 μετά ὁ ἀνασκευή ὁ ἀντίδικος λόγος ὡς ἐκ περιουσία τις ἐπάγω . ὁ νῦν δέ ὁ ἀντιπαράστασις οὖον κατά συνδρομή ἀλλά κατά συγχώρησις εἰμί , μετά ὁ ἀνατροπή ὁ μέρος ὁ δίγημα ἐπί ὁ δύο ὁ σοφιστής ἐρχόμενος , καί ὡς χαρίζομαι 20 ὁ προερέω ὁ ποιητής . ὁράω δέ ὅπως καί αὐτός οὗτος ἐμφαίνω , φημί δή ὁ συγχώρησις ἐν ὁ εἶπον , „ ἀλλά ἔτης , συγχωρέω ὁ ποιητής γίγνομαι ὁ Λάφρην ἐκ γῆ τε καί Λάδων · κἀν γάρ συγχωρέω ὁ γένεσις , ὁ τροφή προέρχομαι ἀδύνατος . “ πός γάρ 25 ὁ παῖς ἔχω ὁ δίαιτα ; νή Ζεύς παρά ὁ φύς . μέθοδος γοργός · εἰμί δέ ὁ καλέω σχῆμα διλήμματος . εἶμαι ὁ κάλλος ἀντί ὁ οὐ εἄν οὗτος τις ποθέω , οὐδέ εἄν γίγνομαι ἐν τις πόθος ὁ χώρα ἐκεῖνος , ἥς ὁ κάλλος οὐ ὁράω . βούλομαι καί 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.1
τοῦτο συγχωρῶμεν τοῖς ποιηταῖς · ἡ ἔννοια ἐπιεικῆς καὶ ἔστιν ὁμοία τῇ ὀπίσθεν . Πῶς ἦρα θεὸς ,
Lemmas: οὗτος συγχωρέω ὁ ποιητής · ὁ ἔννοια ἐπιεικής καί εἰμί ὅμοιος ὁ ὄπισθεν . Πῶς ἆρα θεός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.2
καὶ πόθῳ τὴν φύσιν ἐψεῦδετο ; Ἐνταῦθα ἄρχεται
Lemmas: καί πόθος ὁ φύσις ψεύδω ; ἐνταῦθα ἄρχω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.3
ἀνασκευάζειν ἐκεῖνο τὸ μέρος τοῦ διηγήματος , τὸ λέγον ,
Lemmas: ἀνασκευάζω ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ διήγημα , ὁ λέγω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.4
5 ὅτι ἔραστήν ἑαυτῆς ἡ Λάρνη ἐποιεῖτο τὸν Πύθιον , καὶτοῖ ἔδει πρῶτον τὸ καὶ τὴν ὕψιν τῶν πολλῶν διαφέρουσαν ἀνασκευάσαι , ἀλλ’ ἐπεὶ οὐκ ἐδίδου αὐτῷ ἡ τοῦ
Lemmas: 5 ὅτι ἐραστής ἑαυτοῦ ὁ Λάρνη ποιέω ὁ Πύθιον , καίτοι ἐσθίω πρῶτος ὁ καί ὁ κάλυψ ὁ πολύς διαφέρω ἀνασκευάζω , ἀλλά ἐπεί οὐ δίδωμι αὐτός ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.5
πράγματος φύσις εὐπορίαν ἀνασκευῆς , ἐταμείωσατο αὐτὸ ἐν τῇ κατασκευῇ ὡς χρησιμώτατον αὐτῷ ἐκεῖσε γενή -
Lemmas: πρᾶγμα φύσις εὐπορία ἀνασκευή , ταμειόω αὐτός ἐν ὁ κατασκευή ὡς χρήσιμος αὐτός ἐκεῖσε γενή -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.6
10 σόμενον . ἀνασκευάζει τοίνυν , τὸ ὅτι ἡ Λάρνη ἔραστήν
Lemmas: 10 σῴζω . ἀνασκευάζω τοίνυν , ὁ ὅτι ὁ Λάρνη ἐραστής
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.7
ἑαυτῆς ἐποιεῖτο τὸν Πύθιον , ἐκ τοῦ ἀπρεποῦς , καὶ πόθῳ τὴν φύσιν ἐψεῦδετο ; φύσιν δὲ τῆς θεότητος λέγει .
Lemmas: ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Πύθιον , ἐκ ὁ ἀπρεπής , καί πόθος ὁ φύσις ψεύδω ; φύσις δέ ὁ θεότης λέγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.8
Πῶς ἦρα θεὸς καὶ πόθῳ τὴν φύσιν ἐψεῦδε -
Lemmas: Πῶς ἆρα θεός καί πόθος ὁ φύσις ψεύδω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.9
15 το ; τοῦτο ἡ τοῦ κεφαλαίου τοῦ ἀπρεποῦς πρότασις · τὸ
Lemmas: 15 ὁ ; οὗτος ὁ ὁ κεφάλαιος ὁ ἀπρεπής πρότασις · ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.10
δὲ ἐξῆς ἐπιχείρημα κοινὸν δύο γενέσεων , προσώπου φημὶ
Lemmas: δέ ἑξῆς ἐπιχείρημα κοινός δύο γένεσις , πρόσωπον φημί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.11
καὶ πράγματος . Ἔρως τῶν ὄντων τὸ χαλεπώτατον .
Lemmas: καί πρᾶγμα . Ἔρως ὁ εἰμί ὁ χαλεπός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.12
ποιότης πράγματος · καὶ θεοῖς ἐπιμαρτυρεῖν ἀσεβὲς
Lemmas: ποιότης πρᾶγμα · καί θεός ἐπιμαρτυρέω ἀσεβής
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.13
τὰ δεινότατα . Ἐπίκρισις τὸ σχῆμα . Εἰ μὲν γὰρ πάν -
Lemmas: ὁ δεινός . ἐπίκρισις ὁ σχῆμα . εἰμί μέν γάρ πᾶς -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.14
20 τα νοσοῦσιν οἱ θεοί , τί θνητῶν ἔτι διοίσουσιν ; εἰ
Lemmas: 20 ὁ νοσέω ὁ θεός , τίς θνητός ἔτι διαφέρω ; εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.15
δὲ τὸ χαλεπώτατον ἔρωτα φέρουσι , καὶ τὰ ἐξῆς · τὸ
Lemmas: δέ ὁ χαλεπός Ἔρως φέρω , καί ὁ ἑξῆς · ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.16
σχήμα τὸ καλούμενον καθ’ ὑπόθεσιν μετὰ μερισμοῦ ἐξενεχθὲν , ἔστι δὲ ἴδιον τῆς περιβολῆς . ἔστι δὲ ἐν αὐτῷ καὶ τὸ
Lemmas: σχήμα ὁ καλέω κατά ὑπόθεσις μετά μερισμός ἐκφέρω , εἰμί δέ ἴδιος ὁ περιβολή . εἰμί δέ ἐν αὐτός καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.17
δילήματον . Ἀλλ’ οὔτε τὸ πάθος οἶδεν ἡ φύσις ·
Lemmas: δῆμα . ἀλλά οὔτε ὁ πάθος οἶδα ὁ φύσις ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.18
25 τὸ κατὰ ἄρσιν χωρὶς θέσεως , ἔστι δὲ ἐπισφράγισμα τοῦτο
Lemmas: 25 ὁ κατά ἄρσις Χωρὶς θέσις , εἰμί δέ ἐπισφράγισμα οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.19
τῶν διὰ τοῦ ἀπρεποῦς ἀποδείξεων ἐνστατικῶς , κατὰ ἀπόφασιν εἰρημένον . Εἰ μὲν γὰρ πάντα νοσοῦσιν οἱ
Lemmas: ὁ διά ὁ ἀπρεπής ἀπόδειξις ἐνστατικός , κατά ἀπόφασις εἴρω . εἰμί μέν γάρ πᾶς νοσέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.20
θεοί , τί θνητῶν , καὶ τὰ ἐξῆς . Ὁ νοῦς τοιοῦτος . εἰ
Lemmas: θεός , τίς θνητός , καί ὁ ἑξῆς . ὁ νόος τοιοῦτος . εἰμί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.21
πάντα τὰ πάθη ὑπομένου ἡ θεία φύσις , τί λοιπὸν τῶν
Lemmas: πᾶς ὁ πάθος ὑπομένω ὁ θεῖος φύσις , τίς λοιπός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.22
30 ἀλλῶς διαφέρει ἀνθρώπων ἡ θεία φύσις ; εἰ δὲ μόνον
Lemmas: 30 ἀναλόω διαφέρω ἄνθρωπος ὁ θεῖος φύσις ; εἰμί δέ μόνος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.23
τὸ χαλεπώτατον τῶν παθῶν τὸν ἔρωτα , ἡλλοτρίωνται ,
Lemmas: ὁ χαλεπός ὁ πάθος ὁ Ἔρως , ἀλλοτριόω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.24
τοὔστι , κατὰ τί ἀπεοίκασι τῶν πολλῶν ἤγουν τῶν
Lemmas: ἔτος , κατά τίς ἀπεῖπον ὁ πολύς ἤγουν ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0368.25
ἀθλίων ἀνθρώπων , ὡς τῶν τοιούτων δεδουλευμένων ἐξαιρέτως
Lemmas: ἄθλιος ἄνθρωπος , ὡς ὁ τοιοῦτος δεδουλευμένος ἐξαίρετος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0369.1
τῷ πάθει τοῦ ἔρωτος . τινὲς δὲ τὸ ἡλλοτριῶνται τὸ ἐστέργηται , φασί , σημαίνει , ἢν ἢ ὅτι εἰ τὸ χαλεπώτατον τῶν παθῶν τὸν ἔρωτα ὑπομένουσι , διὰ τί τῶν ἄλλων παθῶν ἐστέργηται καὶ οὐχ ὑπομένουσι κἀκεῖνα . Πῶς δὲ διώκων τὴν κόρην ὁ Πύθιος θνητὴς ἐγένετο δεύτερος ; Ἐντεῦθεν πάλιν ἀνασκευάζει τὸ μέρος τῆς ἐκθέσεως τὸ λέγον , ὅτι ὁ δὲ ἔρῶν μὲν ἐδίωξε , διώκων δὲ οὐχ ἥρει · καὶ τινὲς μὲν ἐκ τοῦ ἀνακολούθου ἐπέγραψαν τὴν τούτου ἀνασκευὴν , ἀλλ' ἐστὶ ψευδεπίγραφος αὕτη ἡ ἐπιγραφή · δεῖ οὖν αὐτὸ μᾶλλον ἐπιγράφειν , ὡς καὶ τῷ Γεωμέτρῃ δοκεῖ , ἢ ἐκ τοῦ ἀπίθανου ( ἀπίθανον γὰρ τὸ διώκousan ἀσώματον φύσιν μὴ καταλλαγεῖσαν τὴν εὐσώματον ) , ἢ καὶ ἐκ τοῦ ἀδύνατου · παρατηρητέον γάρ , ὡς ἐπὶ τῆς θείας φύσεως οὐκ ἔχει χώραν τὸ πιθανὸν ἢ ἀπίθανον , ἀλλὰ τὸ δυνατόν ὡς τὰ πολλὰ καὶ ἀδύνατον . ἐπεὶ γὰρ μὴ κατὰ προαίρεσιν ἀλλὰ κατὰ φύσιν τὰ θεία πλεονεκτήματα , διὰ τοῦτο πάντα τὰ παρὰ τὴν φύσιν αὐτοῦ λεγόμεναι ταῖς ἐκ τοῦ ἀδύνατου ἢ δυνατοῦ κατασκευαῖς ὑποπίπτουσιν . ἐφ' ἡμῶν γὰρ μάχεται πολλάκις τοῖς τῆς φύσεως τὰ τῆς προαιρέσεως , τὸ πιθανὸν ἢ ἀπίθανον , ὡς ἄλλα μὲν τὰ τῆς δυνάμεως ἡμῶν ἔχούσης , ἄλλα δὲ τῆς ψυχικῆς διαθέσεως ὑποβαλλομένης · ἐπὶ δὲ τῶν θείων , ἐπεὶ σύνδρομος τῇ φύσει ἡ προαίρεσις , ταὐτὸν κατὰ φύσιν τε εἰπεῖν καὶ κατὰ προαίρεσιν , καὶ ὅσα μὲν κατ' αὐτὴν τοῦ δυνατοῦ λέξομεν , ὅσα δὲ παρὰ ταύτην τοῦ ἀδύνατου . ὅρα δὲ πῶς οὐ φυλάττει τὴν τάξιν τῶν κεφαλαίων , ἣν ἐν τῇ μεθόδῳ ἐφαινετο παραδιδούς . ἐκεῖ γὰρ πρῶτον τάξας τὸ ἀσφαλὲς καὶ δεύτερον τὸ ἀπίθανον , καὶ τρίτον τὸ ἀπρεπὲς , καὶ πάλιν τὸ ἀδύνατον μετὰ τὸ ἀπρεπὲς , ἐνταῦθα τὴν τάξιν ἐνήλλαξεν . " Ἄνδρες γυναικῶν ὑπερέχουσι , καὶ γυ -
Lemmas: ὁ πάθος ὁ Ἔρως . τις δέ ὁ ἀλλοτριόω ὁ στέργω , φημί , σημαίνω , εἄν ἢ ὅτι εἰμί ὁ χαλεπός ὁ πάθος ὁ Ἔρως ὑπομένω , διά τίς ὁ ἄλλος πάθος στέργω καί οὐ ὑπομένω ἐκεῖνος . Πῶς δέ διώκω ὁ κόρη ὁ Πύθιος θνητός γίγνομαι δύο ; ἐντεῦθεν πάλιν ἀνασκευάζω ὁ μέρος ὁ ἔκθεσις ὁ λέγω , ὅτι ὁ δέ ἐράω μέν διώκω , διώκω δέ οὐ αἱρέω · καί τις μέν ἐκ ὁ ἀνακόλουθος ἐπιγράφω ὁ οὗτος ἀνασκευή , ἀλλά εἰμί ψευδεπίγραφος οὗτος ὁ ἐπιγραφή · δεῖ οὖν αὐτός μᾶλλον ἐπιγράφω , ὡς καί ὁ Γεωμέτρης δοκέω , ἢ ἐκ ὁ απίθανος ( ἀπίθανος γάρ ὁ διώκω ἀσώματος φύσις μή καταλλάσσω ὁ εὐσώματος ) , ἢ καί ἐκ ὁ αδύνατος · παρατηρητέον γάρ , ὡς ἐπί ὁ θεῖος φύσις οὐ ἔχω χώρα ὁ πιθανός ἢ ἀπίθανος , ἀλλά ὁ δυνατός ὡς ὁ πολύς καί ἀδύνατος . ἐπεί γάρ μή κατά προαίρεσις ἀλλά κατά φύσις ὁ θεῖος πλεονέκτημα , διά οὗτος πᾶς ὁ παρά ὁ φύσις αὐτός λέγω ὁ ἐκ ὁ αδύνατος ἢ δυνατός κατασκευή ὑποπίπτω . ἐπί ἐγώ γάρ μάχομαι πολλάκις ὁ ὁ φύσις ὁ ὁ προαίρεσις , ὁ πιθανός ἢ ἀπίθανος , ὡς ἄλλος μέν ὁ ὁ δύναμις ἐγώ ἔχω , ἄλλος δέ ὁ ψυχικός διάθεσις ὑποβάλλω · ἐπί δέ ὁ θεῖον , ἐπεί σύνδρομος ὁ φύσις ὁ προαίρεσις , αὐτός κατά φύσις τε εἶπον καί κατά προαίρεσις , καί ὅσος μέν κατά αὐτός ὁ δυνατός λέγω , ὅσος δέ παρά οὗτος ὁ αδύνατος . ὁράω δέ πῶς οὖον φυλάσσω ὁ τάξις ὁ κεφάλαιος , ὅς ἐν ὁ μέθοδος φαίνω παραδίδωμι . ἐκεῖ γάρ πρῶτος τάσσω ὁ ἀσφαλής καί δύο ὁ ἀπίθανος , καί τρίτος ὁ ἀπρεπής , καί πάλιν ὁ ἀδύνατος μετά ὁ ἀπρεπής , ἐνταῦθα ὁ τάξις ἐναλλάσσω . " ἀνήρ γυνή ὑπερέχω , καί γυ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0370.1
ναῖχες θεῶν μεῖζον εἰλήφασιν · τοῦτο ἔργασία ἐστὶν ἀπὸ τοῦ μικροτέρου · ἐλάττων γὰρ ἄνθρωπος τοῦ θεοῦ . εἰ δὲ τις ἐρεῖ , καὶ πῶς ἐπιχειρήματος μὴ τεθέντος ἔργασία ἐτέθη , ( αἱ γὰρ ἐργασίαι τῶν ἐπιχειρημάτων εἰσὶ κατασκευαστικαί , ) ἐροῦμεν , ὅτι τὸ „ πῶς δὲ διώκων τὴν χόρην ὁ Πύθιος Θνητὴς ἐγένετο δεύτερος , “ ἐπιχειρηματὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου ἀναλογεῖ . εἰ δὲ πάλιν ζητήσει , ὅτι τοῦτό ἐστιν ἐπιχείρημα , ποία λοιπὸν ἢ τοῦ κεφαλαίου πρότασις , ἐροῦμεν , ὅτι , ὅτε μὴ κεῖται πρότασις ἐν τῷ κεφαλαίῳ , εἴθ’ οὕτως ἐπιχείρημα , ἀλλ’ ἐπιχείρημα ἐξ ἀρχῆς , τότε ἐπιχείρημα καὶ τὸν τῆς προτάσεως καὶ τὸν τοῦ ἐπιχειρήματος ἀναπληροῖ λόγον . ἢν δὲ ἂν πληρῇς τὸ κεφάλαιον , εἰ οὕτως εἴπεν · οὐχ εἴδος δὴ ἦν οὐδὲ τὴν χόρην διωκομένην ὑπὸ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐκφύγειν · τοῦτο ἡ πρότασις · εἶτα ἐπιχείρημα ἀπὸ τοῦ προσώπου · ὁ μὲν γὰρ θεὸς ὁ Ἀπόλλων , ἡ δὲ Θνητὴ ἢ Λάρνη · θεὸς δὲ Θνητὴς γυναικὸς οὐκ ἂν ποτε γίνοιτο δεύτερος · εἶτα ἡ ἔργασία , ἐπεὶ καὶ οἱ ἄνδρες τῶν γυναικῶν ὑπερέχουσιν · εἰ δὲ ἐβούλετο ἐπιθεῖναι καὶ ἐνθύμημα , εἴπεν ἂν οὕτως · εἰ δὲ οἱ ἄνδρες τῶν Θνητῶν γυναικῶν ὑπερτρέχουσι , πολλῷ μᾶλλον οἱ θεοὶ αὐτῶν τούτων ὑπερτρέχοιεν ἂν . Τί δὲ ἡ μήτηρ τὴν χόρην ἐδέχετο φεύγουσαν . ἐντεῦθεν λύει τὸ „ ἀλλ’ ἡ γῆ τὴν παῖδα δεξαμένη · “ ἡ δὲ λύσις διὰ τοῦ διλήμματος αὐτοῦ προβέβηκε σχήματος , καὶ σκόπησον ὅτι τὸ μὲν ἕν μέρος τοῦ διλήμματος τὸ „ τῶν φαύλων ὁ γάμος “ καὶ τὸ „ πῶς αὐτὴ μήτηρ ἐγένετο , “ ἐκ τοῦ μαχομένου ἐστίν · τὸ δὲ ἕτερον „ ἀλλὰ τῶν ἀγαθῶν ; καὶ τί τὴν παῖδα τῶν καλῶν ἀπεστέρησεν “ ἐκ τοῦ ἀπιθάνου , τοῦτο γὰρ οὐχ οἷς ἐποίησεν ἡ μήτηρ μάχεται , ἀλλ’ οἷς οὐχ ἐνδέχεται μητέρα φθονεῖν τῶν ἀγαθῶν τῇ παιδὶ , τὸ δὲ παρὰ διάθεσιν ἀπίθανον .
Lemmas: ναῖχες θεός μείζων λαμβάνω · οὗτος ἐργασία εἰμί ἀπό ὁ μικρός · μικρός γάρ ἄνθρωπος ὁ θεός . εἰμί δέ τις εἴρω , καί πῶς ἐπιχείρημα μή τίθημι ἐργασία τίθημι , ( ὁ γάρ ἐργασία ὁ ἐπιχείρημα εἰμί κατασκευαστικός , ) εἴρω , ὅτι ὁ „ πῶς δέ διώκω ὁ χόρη ὁ Πύθιος θνητός γίγνομαι δύο , “ ἐπιχείρημα ἀπό ὁ πρόσωπον ἀναλογέω . εἰμί δέ πάλιν ζητέω , ὅτι οὗτος εἰμί ἐπιχείρημα , ποῖος λοιπός ἢ ὁ κεφάλαιος πρότασις , εἴρω , ὅτι , ὅτε μή κεῖμαι πρότασις ἐν ὁ κεφάλαιος , ἔτι οὕτως ἐπιχείρημα , ἀλλά ἐπιχείρημα ἐκ ἀρχή , τότε ἐπιχείρημα καί ὁ ὁ πρότασις καί ὁ ὁ ἐπιχείρημα ἀναπληρόω λόγος . εἄν δέ εἄν πλήρης ὁ κεφάλαιος , εἰμί οὕτως εἶπον · οὐ εἶδος δή εἰμί οὐδέ ὁ χόρη διώκω ὑπό ὁ Ἀπόλλων ἐκφεύγω · οὗτος ὁ πρότασις · εἶτα ἐπιχείρημα ἀπό ὁ πρόσωπον · ὁ μέν γάρ θεός ὁ Ἀπόλλων , ὁ δέ θνητός ἢ Λάρνη · θεός δέ θνητός γυνή οὐ εἄν ποτός γίγνομαι δύο · εἶτα ὁ ἐργασία , ἐπεί καί ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ὑπερέχω · εἰμί δέ βούλομαι ἐπιτίθημι καί ἐνθύμημα , εἶπον εἄν οὕτως · εἰμί δέ ὁ ἀνήρ ὁ θνητός γυνή ὑπερτρέχω , πολύς μᾶλλον ὁ θεός αὐτός οὗτος ὑπερτρέχω εἄν . τις δέ ὁ μήτηρ ὁ χόρη δέχομαι φεύγω . ἐντεῦθεν λύω ὁ „ ἀλλά ὁ γῆ ὁ παῖς δέχομαι · “ ὁ δέ λύσις διά ὁ δίλημμα αὐτός προβαίνω σχῆμα , καί σκοπέω ὅτι ὁ μέν εἷς μέρος ὁ δίλημμα ὁ „ ὁ φαῦλος ὁ γάμος “ καί ὁ „ πῶς αὐτός μήτηρ γίγνομαι , “ ἐκ ὁ μάχομαι εἰμί · ὁ δέ ἕτερος „ ἀλλά ὁ ἀγαθός ; καί τίς ὁ παῖς ὁ καλός ἀποστερέω “ ἐκ ὁ ἀπίθανος , οὗτος γάρ οὐ ὅς ποιέω ὁ μήτηρ μάχομαι , ἀλλά ὅς οὐ ἐνδέχομαι μήτηρ φθονέω ὁ ἀγαθός ὁ παῖς , ὁ δέ παρά διάθεσις ἀπίθανος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0371.1
Εἰς τὸ αὐτό . Τί δὲ ἡ μήτηρ τὴν κόρην ἐδέχετο φεύγουσαν · ἐν τούτῳ ἀποδείκνυσιν ἐναντίον τὸ ,, ἀλλ' ἡ γῆ τὴν παῖδα δεξαμένη , “ τῷ ,, Δάφνη Δάδωνος προῆλθε καὶ γῆς “ · ἐν μὲν γὰρ ἐκείνῳ λέγεται ἡ γῆ μήτηρ τῆς 5 Δάφνης γενέσθαι , ἐν δὲ τούτῳ φαίνεται καλύουσα τὴν θυγατέρα γενέσθαι μητέρα · ἐναντίον δὲ τὸ φιλεῖν τὸν γάμον τῷ μισεῖν αὐτόν . Τί δὲ τοῖς οἰκείοις ἔργοις ἡ γῆ διεμάχετο · ἐντεῦθεν λύει τὸ ὅτι ἄνθος ὁμώνυμον τῇ κόρῃ ἡ γῆ ἀνέδωκεν . ἔστι δὲ καὶ αὕτη ἡ λύσις ἐκ τοῦ μαχομένου · δείκνυσιν γὰρ δι' αὐτῆς ἐναντίον τὸ 10 ,, ὅτι ἄνθος ὁμώνυμον τῆς κόρης ἀνέδωκε “ τῷ ,, ἀλλ' ἡ γῆ τὴν παῖδα δεξαμένη “ . Ἐλύπει τὸν Πύθιον σῶζουσα , δεχομένη τὴν κόρην διωκομένην ὑπὸ τοῦ Ἀπόλλωνος , καὶ τὸν αἴτον πάλιν ἐψυχαγώγει παραγούσα , τὸ φυτὸν τὴν δάφνην ἀναδιδούσα · τὸ δὲ ψυχαγωγεῖν 15 σημαίνει καὶ τὸ ἀνδραποδίζειν καὶ τὸ ἥδειν καὶ τέρπειν καὶ τὸ ἀπαντᾶν καὶ τὸ διαπορθμεύειν τὰς ψυχὰς καθ' ὃ σημαίνόμενον ψυχαγωγεῖν ὁ Χάρων λέγεται . Τὸ δὲ ,, ἐψυχαγώγει “ ἐνταῦθα κατὰ τὸ δεύτερον σημαίνόμενον εἴληπται . τὸ γὰρ ἥδε καὶ ἔτερπε ἐνταῦθα σημαίνει . Τῶν 20 φαύλων ὁ γάμος ; καὶ πῶς αὕτη μήτηρ ἐγένετο . ἀλλὰ τῶν ἀγαθῶν ; καὶ τί τὴν παῖδα τῶν καλῶν ἀπεστέρησεν ; Μέθοδος γοργότητος · ἐξενήρεκται διὰ τοῦ διλημμάτου καὶ τοῦτο σχήματος . Τί δὲ ὁ θεὸς ἐστεφανοῦτο τὸ δένδρον παρὰ τοὺς τρίποδας · ἐντεῦ - 25 θεν λύει καὶ τὸ ,, καὶ τὸ φυτὸν στέφανον εἰς Πύθιον τὸν τρίποδα “ · λύεται δὲ τοῦτο , ὡς μὲν τινες ψευδῶς ἐπέγραψαν , διὰ τοῦ ἀσυμφόρου , ὡς δὲ ἡ ἀλήθεια ἔχει , διὰ τοῦ μαχομένου · μάχεται γάρ , ἡγοῦν , ὁ Πύθιος ἐκντῷ ἢ καὶ πάντες οἱ στεφανοῦντες τῇ Δάφνη τὸν τρίποδα , πῇ μὲν τοῦ 30 κατὰ τὴν Δάφνην ἔρωτος τοὺς ἀνθρώπους ὑπομιμνήσκοντες ,
Lemmas: εἰς ὁ αὐτός . τις δέ ὁ μήτηρ ὁ κόρη δέχομαι φεύγω · ἐν οὗτος ἀποδείκνυμι ἐναντίος ὁ ,, ἀλλά ὁ γῆ ὁ παῖς δέχομαι , “ ὁ ,, Δάφνη Δάδων προέρχομαι καί γῆ “ · ἐν μέν γάρ ἐκεῖνος λέγω ὁ γῆ μήτηρ ὁ 5 Δάφνη γίγνομαι , ἐν δέ οὗτος φαίνω καλυειμι ὁ θυγάτηρ γίγνομαι μήτηρ · ἐναντίος δέ ὁ φιλέω ὁ γάμος ὁ μισέω αὐτός . τις δέ ὁ οἰκέω ἔργον ὁ γῆ διαμάχομαι · ἐντεῦθεν λύω ὁ ὅτι ἄνθος ὁμώνυμος ὁ κόρη ὁ γῆ ἀναδίδωμι . εἰμί δέ καί οὗτος ὁ λύσις ἐκ ὁ μάχομαι · δείκνυμι γάρ διά αὐτός ἐναντίος ὁ 10 ,, ὅτι ἄνθος ὁμώνυμος ὁ κόρη ἀναδίδωμι “ ὁ ,, ἀλλά ὁ γῆ ὁ παῖς δέχομαι “ . λυπέω ὁ Πύθιον Σώζουσα , δέχομαι ὁ κόρη διώκω ὑπό ὁ Ἀπόλλων , καί ὁ οἰδάνω πάλιν ψυχαγωγέω παράγω , ὁ φυτόν ὁ δάφνη ἀναδίδωμι · ὁ δέ ψυχαγωγέω 15 σημαίνω καί ὁ ἀνδραποδίζω καί ὁ ἥδω καί τέρπω καί ὁ ἀπαντάω καί ὁ διαπορθμεύω ὁ ψυχή κατά ὅς σημαίνω ψυχαγωγέω ὁ Χάρων λέγω . ὁ δέ ,, ψυχαγωγέω “ ἐνταῦθα κατά ὁ δύο σημαίνω λαμβάνω . ὁ γάρ ὅδε καί τέρπω ἐνταῦθα σημαίνω . ὁ 20 φαῦλος ὁ γάμος ; καί πῶς οὗτος μήτηρ γίγνομαι . ἀλλά ὁ ἀγαθός ; καί τίς ὁ παῖς ὁ καλός ἀποστερέω ; μέθοδος γοργότης · ἐκφέρω διά ὁ διλήμματος καί οὗτος σχῆμα . τις δέ ὁ θεός στεφανόω ὁ δένδρον παρά ὁ τρίπους · ἐντεῦ - 25 τίθημι λύω καί ὁ ,, καί ὁ φυτόν στέφανος εἰς Πύθιον ὁ τρίπους “ · λύω δέ οὗτος , ὡς μέν τις ψευδής ἐπιγράφω , διά ὁ ἀσύμφορος , ὡς δέ ὁ ἀλήθεια ἔχω , διά ὁ μάχομαι · μάχομαι γάρ , ἤγουν , ὁ Πύθιος ἐκντῷ ἢ καί πᾶς ὁ στεφανόω ὁ Δάφνη ὁ τρίπους , πῇ μέν ὁ 30 κατά ὁ Δάφνη Ἔρως ὁ ἄνθρωπος ὑπομιμνῄσκω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0372.1
καὶ ὡς ἡδονῆς τοῦτο προφέροντες σύμβολον , πῇ δὲ τοὺς αὐτοὺς ἐπὶ ἀγνείαν καὶ ἀρετὴν προτρέποντες , δι’ ὧν ἡ μαντεία θηράσιμος γίνεται . Ἡδονῆς τὸ βλάστημα γέγονε σύμβολον , ἀρετῆς δὲ μαντεία τεκμήριον γίνεται . Πέντε τινὰ παράχονται ἀλλήλοις , σύμβολον , σημείον , εἰκῶν καὶ ὁμοίωμα καὶ τεκμήριον · διαφέρουσι δὲ ἀλλήλων , καθὸ τὰ μὲν δύο τὰ πρῶτα τὸ τε σύμβολον καὶ τὸ σημεῖον ἐπὶ τῶν θέσει λέγεται , καὶ ἐκ τῆς ἡμετέρας ἐστὶ διανοίας , οἷον σύμβολα καὶ σημεία τοῦ πολέμου , σάλπιγγος ἦχος ἢ πυρὸς αὐγή · καὶ ἐπὶ τοῖς δόρασι σημαιαί · τὰ δὲ τελευταῖα τρία , ἢ τε εἰκὼν καὶ τὸ ὁμοίωμα καὶ τὸ τεκμήριον ἐπὶ τῶν φύσει . διαφέρει δὲ πάλιν ἢ τε εἰκὼν καὶ τὸ ὁμοίωμα τοῦ τεκμηρίου , κοινωνοῦντα κατὰ τὸ φύσει , ὅτι τὰ μὲν τὴν φύσιν τοῦ πράγματος ἐξικονιζουσιν , οὐ μέντοι ἀπαράλλακτον , ὥσπερ εἰκὼν τοῦ Σωκράτους οὐκ εἰκονίζει κυρίως καὶ φύσει τὸν Σωκράτην , εἰ μὴ ἀπαραλλάκτως σώζει πάντα τὰ αὐτῷ συμβεβηκότα , τὸ δὲ τεκμήριον ἀναγκαίως μόνον τοῖς πράγμασι ἐπεταί , μηδὲν τῶν αὐτοῖς συμβεβηκότων φέρον ἐν ἑαυτῷ , οἷον τεκμήριον μὲν τοῦ τετοκεῖν τὴν γυναῖκα τὸ γάλα καὶ τοῦ πυρὸς ὁ καπνός , καὶ ἡ σκιὰ σώματος ἐν φωτὶ ὄντος · ἢ τοίνυν μαντεία οὐ τεκμηρίόν ἐστιν ἀρετῆς · οὐ γὰρ ἐξ ἀνάγκης αὐτῇ παρέπετα , ὥσπερ τῷ τετοκεῖν τὸ γάλα , καὶ τῷ πυρὶ ὁ καπνός , ἀλλὰ σύμβολον ἢ σημεῖον . ὁ γοῦν Ἀρθόνιος ἀφειδέστερον καὶ τολμηρότερον ἐνταῦθα τῇ λέξει κατὰ τὴν ῥητορικὴν μεγαλοφρωνίαν κατεχρήσατο .
Lemmas: καί ὡς ἡδονή οὗτος προφέρω σύμβολον , πῇ δέ ὁ αὐτός ἐπί ἁγνεία καί ἀρετή προτρέπω , διά ὅς ὁ μαντεῖος θηράσιμος γίγνομαι . Ἡδονή ὁ βλάστημα γίγνομαι σύμβολον , ἀρετή δέ μαντεῖος τεκμήριον γίγνομαι . Πέντε τις παράγω ἀλλήλων , σύμβολον , σημεῖον , εἰκών καί ὁμοίωμα καί τεκμήριον · διαφέρω δέ ἀλλήλων , καθό ὁ μέν δύο ὁ πρῶτος ὁ τε σύμβολον καί ὁ σημεῖον ἐπί ὁ θέσις λέγω , καί ἐκ ὁ ἡμέτερος εἰμί διάνοια , οἷος σύμβολον καί σημεῖον ὁ πόλεμος , σάλπιγξ ἦχος ἢ πυρός αὐγή · καί ἐπί ὁ δόρυ σημεῖον · ὁ δέ τελευταῖος τρεῖς , ἢ τε εἰκών καί ὁ ὁμοίωμα καί ὁ τεκμήριον ἐπί ὁ φύσις . διαφέρω δέ πάλιν ἢ τε εἰκών καί ὁ ὁμοίωμα ὁ τεκμήριον , κοινωνέω κατά ὁ φύσις , ὅτι ὁ μέν ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα εξικονιζω , οὖον μέντοι ἀπαράλλακτος , ὥσπερ εἰκών ὁ Σωκράτης οὐ εικονίζω κύριος καί φύσις ὁ Σωκράτης , εἰμί μή ἀπαραλλάκτως σῴζω πᾶς ὁ αὐτός συμβεβηκός , ὁ δέ τεκμήριον ἀναγκαῖος μόνος ὁ πρᾶγμα ἕπω , μηδείς ὁ αὐτός συμβεβηκός φέρω ἐν ἑαυτοῦ , οἷος τεκμήριον μέν ὁ τίκτω ὁ γυνή ὁ γάλα καί ὁ πυρός ὁ καπνός , καί ὁ σκιά σῶμα ἐν φάος εἰμί · ἢ τοίνυν μαντεῖος οὖον τεκμήριον εἰμί ἀρετή · οὖον γάρ ἐκ ἀνάγκη αὐτός παραπέτομαι , ὥσπερ ὁ τίκτω ὁ γάλα , καί ὁ πῦρ ὁ καπνός , ἀλλά σύμβολον ἢ σημεῖον . ὁ γοῦν Ἁρθονίος ἀφειδής καί τολμηρός ἐνταῦθα ὁ λέγω κατά ὁ ῥητορική μεγαλοφρωνίαν κατά-χράω2 .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0372.2
Τί δὲ θνητοῦ μὲν ἡ πρόφασις , τὸ δὲ πάθος ἀθάνατον · οἱ τῶν θνητῶν σωμάτων ἑρῶντες θνητοὶ εἰσι καὶ αὐτοὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , μαραινομένων τῶν ποθουμένων σωμάτων , ὡς καὶ ἡ θεολόγος λέγει φωνή ·
Lemmas: τις δέ θνητός μέν ὁ πρόφασις , ὁ δέ πάθος ἀθάνατος · ὁ ὁ θνητός σῶμα ἐράω θνητός εἰμί καί αὐτός ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος , μαραίνω ὁ ποθέω σῶμα , ὡς καί ὁ θεολόγος λέγω φωνή ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0373.1
οἱ γὰρ τῶν σωμάτων ἔρωτες ἐπειδὴ ῥέοντων εἰσὶ καὶ ῥέουσιν ἴσα καὶ ἡρνοῖς ἄνθεσιν · οὔτε γὰρ φλοξ μένει τῆς ὕλης δαπανηθείσης , ἀλλὰ τῷ ἀνάπτοντι συναπὶρχεται , οὔτε πόθος ὑφίσταται μαραινομένου τοῦ ὑπεκχαύματος . ὁ τοίνυν Ἀφθόνιος φησιν , ὅτι εἰ τοῦτο ἀμολόγηται τὸ τοὺς τῶν θνητῶν σωμάτων ἔρωτας θνητοὺς εἶναι , πῶς ὁ ἔρως , ὃν ἔσχεν ἐπὶ τῇ Δάφνῃ ὁ Ἀπόλλων θνητῇ οὔσῃ , ἀθάνατος μένει διὰ τῆς τοῦ φυτοῦ ἀναδόσεως . Τί δὲ θνητὴ μὲν ἡ πρόφασις · ἡ ἀφορμή , τούτεστιν ἡ Δάφνη . τὸ δὲ πάθος ἀθάνατον · πάθος τὸν ἔρωτα λέγει , ὅστις ἀθάνατος γέγονε τῇ μνήμῃ διὰ τῆς τοῦ φυτοῦ ἀναδόσεως . " Ετι . Τί δὲ θνητὴ μὲν ἡ πρόφασις , τὸ δὲ πάθος ἀθάνατον · διὰ τοῦ ἀπιδάνου καὶ τοῦτο ἀνασκευάζει · τὸ γὰρ θνητὴν μὲν εἶναι τὴν ἀφορμὴν καὶ τὴν πρόφασιν τοῦ ἔρωτος , αὐτὸν δὲ τὸν ἔρωτα ἀθάνατον , τοῦ ἀπιδάνου . Πέρας ἔστω τῶν ποιητῶν , μὴ κατὰ ποιητὰς δόξω φθεγγόμενος · οὐ συμφέρον φησὶν ἀντιλέγειν τοῖς ποιηταῖς , ἵνα μὴ κάγὼ εἰς τὴν ὁμοίαν αὐτοῖς ἀσέβειαν ἐκχυλισθῶ . τινὲς εὐκτικῶς ἀνέγνων τὸ δόξω ἀντὶ τοῦ δόξαιμι .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ σῶμα Ἔρως ἐπεί ῥέω εἰμί καί ῥέω ἴσος καί ἀμνός ἄνθος · οὔτε γάρ φλόξ μένω ὁ ὕλη δαπανάω , ἀλλά ὁ ἀνάπτω συναπὶρχεται , οὔτε πόθος ὑφίστημι μαραίνω ὁ υπεκχαυμα . ὁ τοίνυν Ἀφθόνιος φημί , ὅτι εἰμί οὗτος ἀμολόγητος ὁ ὁ ὁ θνητός σῶμα Ἔρως θνητός εἰμί , πῶς ὁ Ἔρως , ὅς ἔχω ἐπί ὁ Δάφνη ὁ Ἀπόλλων θνητός εἰμί , ἀθάνατος μένω διά ὁ ὁ φυτός ἀνάδοσις . τις δέ θνητός μέν ὁ πρόφασις · ὁ ἀφορμή , τουτέστιν ὁ Δάφνη . ὁ δέ πάθος ἀθάνατος · πάθος ὁ Ἔρως λέγω , ὅστις ἀθάνατος γίγνομαι ὁ μνήμη διά ὁ ὁ φυτός ἀνάδοσις . " ἔτι . τις δέ θνητός μέν ὁ πρόφασις , ὁ δέ πάθος ἀθάνατος · διά ὁ Ἀπιδανός καί οὗτος ἀνασκευάζω · ὁ γάρ θνητός μέν εἰμί ὁ ἀφορμή καί ὁ πρόφασις ὁ Ἔρως , αὐτός δέ ὁ Ἔρως ἀθάνατος , ὁ Ἀπιδανός . Πέρευς ἵστημι ὁ ποιητής , μή κατά ποιητής δοκέω φθέγγομαι · οὖον συμφέρω φημί ἀντιλέγω ὁ ποιητής , ἵνα μή κἀγώ εἰς ὁ ὅμοιος αὐτός ἀσέβεια ἐκχυλίζω . τις εὐκτικός ἀναγιγνώσκω ὁ δοκέω ἀντί ὁ δοκέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0373.2
Τοῖς μυθολογεῖν κατὰ κρειττόνων τολμῶσι τὰ χείριστα ἀντιλέγειν ἅπαντας δίκαιον , εἴπερ μὴ μέλλοιμεν παραπλησίως αὐτοῖς ἀσεβεῖν , μηδὲ κοινωνοὶ τῆς ἐκείνων καθεστῶαι ἀνοσιότητος · καὶ πάντας μὲν τοὺς τὰ ψευδὴ κατὰ θεῶν τολμῶντας μυθολογεῖν ἐξελέγχεσθαι δίκαιον , μάλιστα δὲ τὸν κατὰ τοῦ Διὸς βλασφημήσαντα . ὅσῳ γὰρ τῶν λοιπῶν θεῶν ὁ Ζεὺς ὑπῆρξεν ἀνώτερος ,
Lemmas: ὁ μυθολογέω κατά ἀγαθός τολμάω ὁ κακός ἀντιλέγω ἅπας Δίκαιος , εἴπερ μή μέλλω παραπλήσιος αὐτός ἀσεβέω , μηδέ κοινωνός ὁ ἐκεῖνος καθίστημι ἀνοσιότης · καί πᾶς μέν ὁ ὁ ψευδής κατά θεός τολμάω μυθολογέω ἐξελέγχω Δίκαιος , μάλιστα δέ ὁ κατά ὁ Ζεύς βλασφημέω . ὅσος γάρ ὁ λοιπός θεός ὁ Ζεύς ὑπάρχω ἀνώτερος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0374.1
τοσοῦτω καὶ τοὺς κατ’ αὐτοῦ βλασφημοῦντας τῶν ἄλλων μᾶλλον προσήκον ἐλέγχεσθαι . καὶ ἄλλοι μὲν ἄλλα κατ’ αὐτοῦ λέγειν ἐτόλμησαν , ὁ δὲ γε τὸν τοῦ Γανυμήδους 16 ἔρωτα τούτων καταφενσάμενος πάντων τὰ χαλεπώτερα , 5 οἷα γὰρ περὶ τούτων τετόλμηκεν . Ἔκθεσις . Γανυμήδης , φησί , Τρωϊκὸν ἦν μειράκιον ὡραιότατον · τούτου ἥρα ὁ Ζεὺς , καὶ συνδιαίειν τῷ ἐρωμένῳ βουλόμενος καὶ τῶν 17 ἐπὶ γῆς διατριβῶν ὑπολαμβάνων 18 ἀνάξιον , τοιοῦτόν τι μηχανᾶται , ὡς ἂν ἐν οὐρανῷ διατρίβῃ αὐτῷ ὁ 10 ἐρώμενος . ἀετοῦ γὰρ σχῆμα λαβὼν καὶ ἐπὶ τῶν ὄρεων γινόμενος , ἐφ’ ὧν ἐποίμανε τὸ μειράκιον , τοῖς οἰκείοις αὐτὸ ἠψασεν ὕνξι , καὶ πρὸς τὸ μετεωρότερον ἤφερε , καὶ φόβου πλησθέν τὸ μειράκιον ἰδρώτα τινὰ κατὰ γῆς ἀφήσιν ἄνωθεν , ὃν ἡ γῆ δεξαμένη ἄνθος ἀνέδωκεν ἰὸν 15 καλούμενον . καὶ ταῦτα μὲν , ἃπερ οὗτος τοῦ μεγίστου τῶν θεῶν κατεψευσάτο , ἡμεῖς δέ , ὡς οὐχ ἀληθῶς ἔχει τὰ εἰρημένα , ἐν τοῖς ἐξῆς ἀποδείξομεν . Γανυμήδης , φησί , Τρωϊκὸν ἦν μειράκιον ὡραιότατον · καὶ πῶς ὁ Γανυμήδης Τρωϊκὸς ἐγεγένητο ; ὁ μὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ τοῖς βου - 20 λεύμασι χαίρειν οὕτωσι παρωνόμασται , τὸ δὲ βουλευτικοῖς εἶναι οὐ τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ τοῖς Ἕλλησι μᾶλλον ἀπονενέμηται · οὗτοι γὰρ καὶ φρονήσεως καὶ τῆς ἄλλης παιδείσεως τῶν ἄλλων μᾶλλον μετέχειν πιστεύονται . ἄλλως τε δὲ τῶν ὡραίων οὐ τὸ βουλευτικὸν ἀλλὰ τὸ περὶ 25 ἔρωτας ἐπτοῆσθαί ἐστιν οἰκειότατον · πῶς οὖν ὁ Γανυμήδης ὡραῖός τε ἦν ὁμοῦ καὶ τοῖς βουλεύμασιν ἔχαιρεν ; ἀλλὰ δεδοσθω τὸν Γανυμήδην καὶ βουλευτικὸν ἐν ταύτῳ γενέσθαι καὶ συνετὸν καὶ τῶν βαρβάρων ἕνα καὶ ὡραιότατον , πῶς οὖν ὁ Ζεὺς ἥρα τοῦ μειρακίου καὶ τοῦ 30 ἐκείνου πόθῳ κατεῖληπτο ; ὁ μὲν γὰρ σαρκικὸν ἐστι πά -
Lemmas: τοσοῦτος καί ὁ κατά αὐτός βλασφημέω ὁ ἄλλος μᾶλλον προσήκω ἐλέγχω . καί ἄλλος μέν ἄλλος κατά αὐτός λέγω τολμάω , ὁ δέ γε ὁ ὁ Γανυμήδης 16 Ἔρως οὗτος καταφέρω πᾶς ὁ χαλεπός , 5 οἷος γάρ περί οὗτος τολμάω . ἔκθεσις . Γανυμήδης , φημί , Τρωικός εἰμί μειράκιον ὡραῖος · οὗτος Ἥρα ὁ Ζεύς , καί συνδιαιω ὁ ἐράω βούλομαι καί ὁ 17 ἐπί γῆ διατριβή ὑπολαμβάνω 18 ἀνάξιος , τοιοῦτος τίς μηχανάομαι , ὡς εἄν ἐν οὐρανός διατρίβω αὐτός ὁ 10 ἐράω . ἀετός γάρ σχῆμα λαμβάνω καί ἐπί ὁ ὁράω γίγνομαι , ἐπί ὅς ποιμαίνω ὁ μειράκιον , ὁ οἰκέω αὐτός ἅπτω ὕνξι , καί πρός ὁ μετέωρος φέρω , καί φόβος πίμπλημι ὁ μειράκιον ἱδρώς τις κατά γῆ ἀφίημι ἄνωθεν , ὅς ὁ γῆ δέχομαι ἄνθος ἀναδίδωμι ἰός 15 καλέω . καί οὗτος μέν , ὅσπερ οὗτος ὁ μέγας ὁ θεός καταψεύδομαι , ἐγώ δέ , ὡς οὐ ἀληθής ἔχω ὁ εἴρω , ἐν ὁ ἑξῆς ἀποδείκνυμι . Γανυμήδης , φημί , Τρωικός εἰμί μειράκιον ὡραῖος · καί πῶς ὁ Γανυμήδης Τρωϊκός γίγνομαι ; ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ὁ βοῦς - 20 λευπημα χαίρω οὕτως παρονομάζω , ὁ δέ βουλευτικόν εἰμί οὖον ὁ βάρβαρος ἀλλά ὁ Ἕλλην μᾶλλον ἀπονέμω · οὗτος γάρ καί φρόνησις καί ὁ ἄλλος παιδείσεως ὁ ἄλλος μᾶλλον μετέχω πιστεύω . ἄλλως τε δέ ὁ ὡραῖος οὖον ὁ βουλευτικός ἀλλά ὁ περί 25 Ἔρως πτοέω εἰμί οἰκεῖος · πῶς οὖν ὁ Γανυμήδης ὡραῖος τε εἰμί ὁμοῦ καί ὁ βούλευμα χαίρω ; ἀλλά δίδωμι ὁ Γανυμήδης καί βουλευτικός ἐν ταύτος γίγνομαι καί συνετός καί ὁ βάρβαρος εἷς καί ὡραῖος , πῶς οὖν ὁ Ζεύς Ἥρα ὁ μειράκιον καί ὁ 30 ἐκεῖνος πόθος καταλαμβάνω ; ὁ μέν γάρ σαρκικός εἰμί πᾷ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0377.1
νὸν , πῶς ἐξ ἰδρώτος ἄνθος ἀναφυῆν ἢ γῆ ἀναδέδωκε ; τὰ γὰρ φυτὰ ἐκ τῶν ὁμοίων σπερμάτων φυόμενα ἐγνώμεν . μηδεὶς τοιγαροῦν τοῖς τοιούτοις πιστευέτω ψευδολογήμασιν , ἵνα μὴ τῷ πιστεύειν πρὸς τὴν ὁμοίαν τοῖς εἰρηκόσιν ἐκκυλισθείη ἀσέβειαν .
Lemmas: νός , πῶς ἐκ ἱδρώς ἄνθος ἀναφυή ἢ γῆ ἀναδίδωμι ; ὁ γάρ φυτόν ἐκ ὁ ὅμοιος σπέρμα φύω γιγνώσκω . μηδείς τοιγάρ ὁ τοιοῦτος πιστεύω ψευδολόγημα , ἵνα μή ὁ πιστεύω πρός ὁ ὅμοιος ὁ ἐρῶ ἐκκυλίνδω ἀσέβεια .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0377.2
ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΣΚΕΤΗΣ .
Lemmas: περί ΑΣ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0377.3
Ὁ μὲν Ἀρθόνιος ἰδίᾳ περὶ ἀνασκευῆς καὶ περὶ κατασκευῆς ἰδίᾳ πάλιν διδάσκει . ὁ μέντοι Ἑρμογένης μίαν διδασκαλίαν ἀμφοτέροις ἀπονέμει ταῖς γυμνασίαις · φησὶ γὰρ οὕτως · ἀνασκευὴ ἐστὶν ἀνατροπὴ τοῦ προχειμένου πράγματος , κατασκευὴ δὲ τοῦναντίον βεβαίωσις · τὰ δὲ πᾶν ψευδῆ οὔτε ἀνασκευαστέον οὔτε κατασκευαστέον , ὡςπερ τοὺς μύθους , ἀλλὰ δεῖ δήπου τὰς ἀνασκευὰς τῶν ἐφ' ἑκάτερα τὴν ἐπιχείρησιν δεχομένων ποιεῖσθαι · ἀνασκευάσεις δὲ ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς , ἐκ τοῦ ἀδύνατου , ἐκ τοῦ ἀνακολούθου τοῦ καὶ ἐναντίου λεγομένου , ἐκ τοῦ ἀπρεποῦς · ἐκ τοῦ ἀσυμφόρου · κατασκευάσεις δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων · τὴν δὲ τάξιν τῆς κατασκευῆς τὴν μὲν πρὸς τὰς ἄλλας γυμνασίας οὐκ ὀφείλομεν ζητῆσαι , τὴν δὲ πρὸς αὐτὴν τὴν ἀνασκευὴν ζητητέον ἡμῖν ἐστι , διὰτὶ μετ' αὐτὴν καὶ οὐ πρὸ αὐτῆς τέταχται · ἢ γὰρ πρὸς τὰς ἄλλας γυμνασίας τῆς κατασκευῆς τάξις τότε ἐδείκνυτο , ὅτε καὶ ἢ τῆς ἀνασκευῆς ἐζητεῖτο · συγγενῆ γὰρ ἀλλήλοις τὰ δύο ταῦτα γυμνάσματα . Τινὲς μὲν οὖν τῶν ἐξηγησαμένων τὰ τοῦ Ἀρθονίου φασιν ἀδιάφορον εἶναι τὴν τάξιν τῶν δύο τούτων προγυμνασμάτων , τῆς ἀνασκευῆς ῥημι
Lemmas: ὁ μέν Ἁρθονίος ἴδιος περί ἀνασκευή καί περί κατασκευή ἴδιος πάλιν διδάσκω . ὁ μέντοι Ἑρμογένης εἷς διδασκαλία ἀμφότερος ἀπονέμω ὁ γυμνασία · φημί γάρ οὕτως · ἀνασκευή εἰμί ἀνατροπή ὁ προχέω πρᾶγμα , κατασκευή δέ τουναντίον βεβαίωσις · ὁ δέ πᾶς ψευδής οὔτε ἀνασκευαστέον οὔτε κατασκευαστέος , ὡς ὁ μῦθος , ἀλλά δεῖ δήπου ὁ ἀνασκευή ὁ ἐπί ἑκάτερος ὁ ἐπιχείρησις δέχομαι ποιέω · ἀνασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἀσαφής , ἐκ ὁ αδύνατος , ἐκ ὁ ἀνακόλουθος ὁ καί ἐναντίος λέγω , ἐκ ὁ ἀπρεπής · ἐκ ὁ ἀσύμφορος · κατασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἐναντίος · ὁ δέ τάξις ὁ κατασκευή ὁ μέν πρός ὁ ἄλλος γυμνασία οὐ ὀφείλω ζητέω , ὁ δέ πρός αὐτός ὁ ἀνασκευή ζητητέος ἐγώ εἰμί , διατί μετά αὐτός καί οὖον πρό αὐτός τάσσω · ἢ γάρ πρός ὁ ἄλλος γυμνασία ὁ κατασκευή τάξις τότε δείκνυμι , ὅτε καί ἢ ὁ ἀνασκευή ζητέω · συγγενής γάρ ἀλλήλων ὁ δύο οὗτος γύμνασμα . Τινές μέν οὖν ὁ ἐξηγέομαι ὁ ὁ Ἀρθονίου φημί ἀδιάφορος εἰμί ὁ τάξις ὁ δύο οὗτος προγύμναση , ὁ ἀνασκευή ῥημι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0379.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0379.2
μίζομεν . μετὰ μέντοι τὴν ἀνασκευὴν εἰ κατασκευάσομεν , δοξοῦμεν περὶ τὸ πρᾶγμα βεβαίαν ἔχειν ὑπόληψιν , καὶ μὴ ἂν ποτε αὐτοὶ πρῶτοι πρὸς συνηγορίαν ἐλθεῖν , εἰ μήγε πρὸς ἔλεγχον ἀπηντήκασιν ἕτεροί . ὁ μέντοι Γεωμέτης οἴεται τὴν διδασκαλίαν τῆς τοῦ διγήματος κατασκευῆς 2 * πρὸ τῆς ἀνασκευῆς τῷ Ἀφθονίῳ τετάχθαι · φησὶ γὰρ οὕτως . ἀκριβῶς δὲ λόγῳ μᾶλλον λεκτέον , ὡς ἤδη καὶ πρὸ τῆς ἀνασκευῆς τὴν τοῦ διγήματος κατασκευὴν ἐδίδαξε . τίς δὲ διδασκαλία κατασκευῆς ; ἡ δῆλον ἡ πρώτη διδασκαλία τοῦ διγήματος · ἐκεῖ γὰρ κατασκευάζειν τοῦτο μανθάνομεν , ὅθεν τε συνίσταται τὸ διήγημα καὶ ἐξ ὧν καὶ ὅπως καὶ πιθανὸν καὶ σύντομον καὶ σαφὲς γίνεται , διδασκόμενοι . ἡ μὲν οὖν πρώτη διδασκαλία τῆς κατασκευῆς ἐκείνη , μετὰ ταύτην δὲ εὐλόγως ἡ ἀνασκευὴ μεσολαβησάντων ἑτέρων τινῶν διὰ τὸ ἀπλούστερον , διὸ καὶ ἀνασκευὴ δικαίως ὀνομάζεται τῶν συνελθόντων εἰς τὸ διήγημα πρὸς τὴν τούτου σύστασιν , ἀνατρεπτικὴ τις οὖσα , καὶ τὸ ἀπίθανον ἢ τὸ ἀσαφὲς ἢ τὸ ἀδύνατον ἢ τἆλλα τῶν ἐν ταύτῃ φαινομένων ἐλέγχουσα καὶ ἀποδεικνύουσα . μετὰ γοῦν ταύτην τὴν ἀνασκευὴν καὶ ἐπὶ τὴν κατασκευὴν προέρχεται , κατασκευὴν οὐ τῆς πρώτης συνθέσεως οὖσαν , ἀλλὰ τῆς δευτέρας ἀναλύσεως .
Lemmas: μίζομεν . μετά μέντοι ὁ ἀνασκευή εἰμί κατασκευάζω , δοξόω περί ὁ πρᾶγμα βέβαιος ἔχω ὑπόληψις , καί μή εἄν ποτός αὐτός πρῶτος πρός συνηγορία ἔρχομαι , εἰμί μή πρός ἔλεγχος ἀπαντάω ἕτερος . ὁ μέντοι Γεωμέτης οἴομαι ὁ διδασκαλία ὁ ὁ δίγημα κατασκευή 2 * πρό ὁ ἀνασκευή ὁ Ἀφθόνιος τάσσω · φημί γάρ οὕτως . ἀκριβῶς δέ λόγος μᾶλλον λεκτέος , ὡς ἤδη καί πρό ὁ ἀνασκευή ὁ ὁ δίγημα κατασκευή διδάσκω . τίς δέ διδασκαλία κατασκευή ; ὁ δῆλος ὁ πρῶτος διδασκαλία ὁ δίγημα · ἐκεῖ γάρ κατασκευάζω οὗτος μανθάνω , ὅθεν τε συνίστημι ὁ διήγημα καί ἐκ ὅς καί ὅπως καί πιθανός καί σύντομος καί σαφής γίγνομαι , διδάσκω . ὁ μέν οὖν πρῶτος διδασκαλία ὁ κατασκευή ἐκεῖνος , μετά οὗτος δέ εὔλογος ὁ ἀνασκευή μεσολαβέω ἕτερος τις διά ὁ απλουστερος , διό καί ἀνασκευή δικαίως ὀνομάζω ὁ συνέρχομαι εἰς ὁ διήγημα πρός ὁ οὗτος σύστασις , ἀνατρεπτικός τις εἰμί , καί ὁ ἀπίθανος ἢ ὁ ἀσαφής ἢ ὁ ἀδύνατος ἢ ἄλλος ὁ ἐν οὗτος φαίνω ἐλέγχω καί ἀποδείκνυμι . μετά γοῦν οὗτος ὁ ἀνασκευή καί ἐπί ὁ κατασκευή προέρχομαι , κατασκευή οὖον ὁ πρῶτος σύνθεσις εἰμί , ἀλλά ὁ δύο ἀνάλυσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0379.3
Κατασκευὴ ἐστὶ προκειμένου τινὸς βεβαίωσις πράγματος · ὥσπερ τὴν κατασκευὴν ἔφη βεβαίωσιν , οὕτως τὴν ἀνασκευὴν ἔδει ἔλεγχον εἰπεῖν καὶ μὴ ἀνατροπὴν ἢγουν ἀναίρεσιν , ἢ εἰ ἐκείνην ἀνατροπὴν ἐβούλετο εἰπεῖν , ὥφειλε καὶ ταύτην εἰπεῖν ποίησιν , ἢ τι τοιοῦτον εἰπεῖν , εἰ γὰρ ἐναντία ἡ κατασκευὴ τῇ ἀνασκευῇ , ἀντίκειται δὲ καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παράγειν τῇ ἀπὸ τοῦ ὄντος εἰς τὸ μὴ εἶναι παραγωγῇ , λέγεται δὲ ἡ ἀνασκευὴ ἀναίρεσις πράγματος , ὥφειλε δὲ καὶ ἡ κατασκευὴ ποίησις λέγεσθαι πράγματος , εἰ γε ποιεἴν
Lemmas: κατασκευή εἰμί πρόκειμαι τις βεβαίωσις πρᾶγμα · ὥσπερ ὁ κατασκευή φημί βεβαίωσις , οὕτως ὁ ἀνασκευή ἐσθίω ἔλεγχος εἶπον καί μή ἀνατροπή ἤγουν ἀναίρεσις , ἢ εἰμί ἐκεῖνος ἀνατροπή βούλομαι εἶπον , ὀφείλω καί οὗτος εἶπον ποίησις , ἢ τίς τοιοῦτος εἶπον , εἰμί γάρ ἐναντίος ὁ κατασκευή ὁ ἀνασκευή , ἀντίκειμαι δέ καί ὁ ἀπό ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω ὁ ἀπό ὁ εἰμί εἰς ὁ μή εἰμί παραγωγή , λέγω δέ ὁ ἀνασκευή ἀναίρεσις πρᾶγμα , ὀφείλω δέ καί ὁ κατασκευή ποίησις λέγω πρᾶγμα , εἰμί γε ποιέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.1
ἐστι τὸ ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παράγειν ,
Lemmas: εἰμί ὁ ἀπό ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.2
ἀλλὰ τὴν μὲν κατασκευὴν οὐκ ἐγχωρεῖ οὕτω λέγεσθαι ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν κατασκευή οὐ ἐγχωρέω οὗτος λέγω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.3
ἐπειδὴπερ οὐδὲ μὴ ὄντων πάντως πραγμάτων , ἀλλὰ προκειμένων ἐστι βεβαίωσις · τὸ δὲ προκείμενον πῶς ἂν λέ -
Lemmas: ἐπεί οὐδέ μή εἰμί πάντως πρᾶγμα , ἀλλά πρόκειμαι εἰμί βεβαίωσις · ὁ δέ πρόκειμαι πῶς εἄν λεʹ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.4
5γοιτο ποιεῖν ; ἡ δὲ ἀνασκευὴ ὡς οὐ πάνυ ἀπεικῶς ἀνατροπὴ καὶ 3 οὐκ ἔλεγχος ἐφρόθη , ἐν τῷ περὶ ἐκείνης λόγῳ
Lemmas: 5γοιτο ποιέω ; ὁ δέ ἀνασκευή ὡς οὖον πάνυ ἄποικος ἀνατροπή καί 3 οὐ ἔλεγχος φέρω , ἐν ὁ περί ἐκεῖνος λόγος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.5
φθάσαντες εἴπομεν . τινὲς μέντοι οὕτω καὶ τὴν κατασκευὴν ὥρισαντο · κατασκευὴ ἐστὶ λόγος κατασκευαστικὸς
Lemmas: φθάνω εἶπον . τις μέντοι οὗτος καί ὁ κατασκευή ὁρίζω · κατασκευή εἰμί λόγος κατασκευαστικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.6
τοῦ πιθανῶς προτεθέντος λόγου , τὸ πιθανῶς προθὲν -
Lemmas: ὁ πιθανός προτίθημι λόγος , ὁ πιθανός προτίθημι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.7
10τες , ἵνα γνῶμεν , ὡς οὔτε τὰ ὁμολογουμένως ἀληθῆ κατασκευάζεται , οὔτε τὰ ὁμολογουμένως ψευδῆ , ἀλλὰ τὰ μέσην
Lemmas: 10τες , ἵνα γιγνώσκω , ὡς οὔτε ὁ ὁμολογουμένως ἀληθής κατασκευάζω , οὔτε ὁ ὁμολογουμένως ψευδής , ἀλλά ὁ μέσος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.8
ἔχοντα φύσιν . Κατασκευαστέον δὲ τὰ μὴτε λίαν
Lemmas: ἔχω φύσις . κατασκευαστέος δέ ὁ μήτε λίαν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.9
σαφῆ , μὴτε ἀδύνατα παντελῶς · ὥσπερ ἐν τῇ ἀνασκευῇ
Lemmas: σαφής , μήτε ἀδύνατος παντελῶς · ὥσπερ ἐν ὁ ἀνασκευή
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.10
ἤξιον μὴτε τὰ λίαν σαφῆ ἀνασκευάζειν μὴτε τὰ πάντη
Lemmas: ἔξειμι μήτε ὁ λίαν σαφής ἀνασκευάζω μήτε ὁ πάντῃ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.11
15ἀδύνατα , ἀλλὰ τὰ ἀμφίδοξα , οὕτω κἀνταῦθα τὸ αὐτὸ
Lemmas: ἀδύνατος , ἀλλά ὁ ἀμφίδοξος , οὗτος ἐνταῦθα ὁ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.12
τοῦτο ἀξιοῖ · ὥσπερ οὖν ἐκεῖ ἐζητεῖτο , διὰτί τὰ λίαν ἀδύνατα οὐκ ἀνασκευάζομεν , καίτοι πολλὴν εὐπορίαν ἐν
Lemmas: οὗτος ἀξιόω · ὥσπερ οὖν ἐκεῖ ζητέω , διατί ὁ λίαν ἀδύνατος οὐ ἀνασκευάζω , καίτοι πολύς εὐπορία ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.13
αὐτοῖς ἔχοντες τῶν ἐλέγχων , οὕτω κἀνταῦθα ζητεῖται ,
Lemmas: αὐτός ἔχω ὁ ἐλέγχω , οὗτος ἐνταῦθα ζητέω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.14
διὰτί τὰ λίαν σαφῆ οὐ κατασκευάζομεν , καίτοι πολλὴν
Lemmas: διατί ὁ λίαν σαφής οὖον κατασκευάζω , καίτοι πολύς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.15
20εὐπορίαν διδούσης ἡμῖν τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων . καὶ
Lemmas: 20εὐπορίαν δίδωμι ἐγώ ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα . καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.16
λέγομεν καὶ πρὸς τὴν τοιαύτην ζήτησιν τὴν αὐτὴν λύσιν ,
Lemmas: λέγω καί πρός ὁ τοιοῦτος ζήτησις ὁ αὐτός λύσις ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.17
ἣν καὶ πρὸς τὸ τῇ ἀνασκευῇ ἀπορούμενον εἴπομεν , ὅτι
Lemmas: ὅς καί πρός ὁ ὁ ἀνασκευή ἀπορέω εἶπον , ὅτι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.18
ὡσπερ ἐκείνας τὰς ὑποθέσεις μελετῶν διδασχόμεθα , ἐν
Lemmas: ὡς ἐκεῖνος ὁ ὑπόθεσις μελέτη διδάσκω , ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.19
αἷς κατηγορεῖν καὶ ὑπεραπολογεῖσθαι ἰσχύομεν , οὕτω
Lemmas: ὅς κατηγορέω καί ὑπεραπολογέομαι ἰσχύω , οὗτος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.20
25δὴ καὶ τῶν διηγημάτων ἐκεῖνα πάντως κατασκευάσομεν ,
Lemmas: Ἄδης καί ὁ διήγημα ἐκεῖνος πάντως κατασκευάζω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.21
ὅσα καὶ ἀνασκευάσαι δυνάμεθα · τὰ δὲ λίαν σαφῆ διηγήματα κατασκευάσαι μὲν δυνατόν , ἀνασκευάσαι δὲ οὐδαμῶς .
Lemmas: ὅσος καί ἀνασκευάζω δύναμαι · ὁ δέ λίαν σαφής διήγημα κατασκευάζω μέν δυνατός , ἀνασκευάζω δέ οὐδαμῶς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.22
Ἄλλ' ὅσα μέσην ἔχει τάξιν . Τίνα εἰσὶ τὰ μέ -
Lemmas: ἄλλος ὅσος μέσος ἔχω τάξις . τίς εἰμί ὁ ἐγώ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.23
30σην ἔχοντα τάξιν ; ἢ ὅτι τὰ ἀμφίδοξα καὶ τὰ τὴν ἐφ'
Lemmas: 30σην ἔχω τάξις ; ἢ ὅτι ὁ ἀμφίδοξος καί ὁ ὁ ἐπί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0380.24
ἑκάτερον ἐπιχείρησιν παρεχόμενα , καθὼς ἐν τοῖς περὶ
Lemmas: ἑκάτερος ἐπιχείρησις παρέχω , καθώς ἐν ὁ περί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0381.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0382.1
ὀνομάζων , καὶ ἐν τῇ κατασκευῇ πάλιν τὸ σαφὲς καὶ τὸ πιθανὸν καὶ τὰ τοιαῦτα ὀνομάζει κεφάλαια , οὐ μέντοι τὴν τῶν φησάντων εὐφημίαν καὶ τὴν τοῦ πράγματος ἐκθεσιν . Ζητεῖται οὖν πῶς οὐχὶ καὶ ταῦτα ὀνομάζει κεφάλαια , καὶ λέγομεν , ὅτι διὰ τοῦτο τὴν τῶν φησάντων εὐφημίαν καὶ διαβολήν , ἐπὶ δὲ καὶ τὴν τοῦ πράγματος ἐκθεσιν οὐκ ὀνομάζει κεφάλαιον , διότι ἡ μὲν τῶν φησάντων εὐφημία καὶ ἡ διαβολὴ προομίοις ἀναλογοῦσιν , ἡ δὲ τοῦ πράγματος ἐκθεσις διηγήσει , οὔτε δὲ ἡ τῶν φησάντων εὐφημία , οὔτε ἡ διαβολή , ἀλλ’ οὔδ’ ἡ τοῦ πράγματος ἐκθεσις πρὸς ἀγωνιστικὴν πίστιν συμβάλλονται · ἐκεῖνα δὲ δήπουθεν κεφάλαια ὀνομάζονται , τὰ πρὸς πίστιν ἀγωνιστικὴν συμβαλλόμενα , ὡς ὁ τοῦ κεφαλαίου ὁρισμὸς δηλοῖ · κεφάλαιον γάρ ἐστι μέρος λόγου ἀπόδειξιν ἔχον τοῦ προκειμένου πράγματος ἐκ νοημάτων καὶ ἐπιχειρημάτων συγκείμενον . ἔστιν οὖν εἰπεῖν πρὸς τὸν Ἀρθόνιον , ὅτι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον οὔδ’ τὸ ἐγκωμιαστικὸν οὔτε μὴν τὸ παραφραστικὸν ὠφείλες ὀνομάσαι κεφάλαιον , εἰ γε τὸ μὲν ἐγκωμιαστικὸν προοιμίων ἀναλογεῖ , τὸ δὲ παραφραστικὸν διηγήματι . Οἷον ἀντὶ μὲν ἀσαφοῦς τῷ σαφεῖ · ὥσπερ ἀσαφὲς ἐλέγετο τὸ μὴ ὂν φανερὸν διὰ τὴν τῶν εἰκῶν ἀπουσίαν , οὕτω καὶ σαφὲς λέγομεν , ὅπερ εἰκὸς ἐστὶ πιστευθῆναι ὅτι ἐγένετο , διὰ τὴν ἐκ τῶν εἰκῶν μαρτυρίαν . ἔνδεχεται τοίνυν τὸ αὐτὸ μέρος τοῦ διηγήματος ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς ἀνασκευασθῆναι καὶ ἐκ τοῦ σαφοῦς κατασκευασθῆναι · ἐπειδὴ γὰρ τινὰ μὲν τῶν εἰκῶν οὐκ ἔχει , ἕνια δὲ ἔχει , ἀφ’ ὧν μὲν οὐκ ἔχει , ἀνασκευασθήσεται ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς , ἀφ’ ὧν δὲ ἔχει , κατασκευασθήσεται ἐκ τοῦ σαφοῦς , οἷον ὡς ἐπὶ τοῦ ,, ἦρα ἡ Ἀφροδίτη τοῦ Ἀδώνιδος · “ τοῦτο γὰρ ἀνασκευασθήσεται μὲν ἀπὸ τοῦ χρόνου , λεγόντων ἡμῶν
Lemmas: ὀνομάζω , καί ἐν ὁ κατασκευή πάλιν ὁ σαφής καί ὁ πιθανός καί ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω κεφάλαιος , οὖον μέντοι ὁ ὁ φημί Εὐφημία καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις . ζητέω οὖν πῶς οὐ καί οὗτος ὀνομάζω κεφάλαιος , καί λέγω , ὅτι διά οὗτος ὁ ὁ φημί Εὐφημία καί διαβολή , ἐπί δέ καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις οὐ ὀνομάζω κεφάλαιος , διότι ὁ μέν ὁ φημί Εὐφημία καί ὁ διαβολή προομίοις ἀναλογέω , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις διήγησις , οὔτε δέ ὁ ὁ φημί Εὐφημία , οὔτε ὁ διαβολή , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις πρός ἀγωνιστικός πίστις συμβάλλω · ἐκεῖνος δέ δήπουθεν κεφάλαιος ὀνομάζω , ὁ πρός πίστις ἀγωνιστικός συμβάλλω , ὡς ὁ ὁ κεφάλαιος ὁρισμός δηλόω · κεφάλαιος γάρ εἰμί μέρος λόγος ἀπόδειξις ἔχω ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα ἐκ νόημα καί ἐπιχείρημα σύγκειμαι . εἰμί οὖν εἶπον πρός ὁ Ἀρθόνιον , ὅτι κατά οὗτος ὁ λόγος οὐδέ ὁ ἐγκωμιαστικός οὔτε μήv ὁ παραφραστικός ὀφείλω ὀνομάζω κεφάλαιος , εἰμί γε ὁ μέν ἐγκωμιαστικός προοίμιον ἀναλογέω , ὁ δέ παραφραστικός διήγημα . οἷος ἀντί μέν ἀσαφής ὁ σαφής · ὥσπερ ἀσαφής λέγω ὁ μή εἰμί φανερός διά ὁ ὁ εἰκών ἀπουσία , οὗτος καί σαφής λέγω , ὅσπερ εἰκός εἰμί πιστεύω ὅτι γίγνομαι , διά ὁ ἐκ ὁ εἰκών μαρτυρία . ενδέχεται τοίνυν ὁ αὐτός μέρος ὁ διήγημα ἐκ ὁ ἀσαφής ἀνασκευάζω καί ἐκ ὁ σαφής κατασκευάζω · ἐπεί γάρ τις μέν ὁ εἰκών οὐ ἔχω , ἕνος δέ ἔχω , ἀπό ὅς μέν οὐ ἔχω , ἀνασκευάζω ἐκ ὁ ἀσαφής , ἀπό ὅς δέ ἔχω , κατασκευάζω ἐκ ὁ σαφής , οἷος ὡς ἐπί ὁ ,, ἆρα ὁ Ἀφροδίτη ὁ Ἄδωνις · “ οὗτος γάρ ἀνασκευάζω μέν ἀπό ὁ χρόνος , λέγω ἐγώ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0384.1
αἵματος βαφῆς τοῦ καταφρεύσαντος ἐκ τοῦ ποδὸς τῆς Ἀφροδίτης · εἰ γὰρ καὶ τῆς τοῦ ἀνθρωπίνου αἵματος βαφῆς μεταλαμβάνει τὰ πλησιάζοντα , πῶς μᾶλλον τῆς τοῦ θείου αἵματος ἐκείνου οὐκ ἂν τὸ ῥόδον πλησιάσαν μετέλαβε .
Lemmas: αἷμα βαφή ὁ καταφρεύσαντος ἐκ ὁ πούς ὁ Ἀφροδίτη · εἰμί γάρ καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος αἷμα βαφή μεταλαμβάνω ὁ πλησιάζω , πῶς μᾶλλον ὁ ὁ θεῖον αἷμα ἐκεῖνος οὐ εἄν ὁ ῥόδον πλησιάζω μεταλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0384.2
Τῷ ἀκολουθῷ ἀντὶ τοῦ ἀνακολουθου . Ἐκ τοῦ ἀνακολουθοῦ κατασκευάζομεν , ὅτε δείκνυμεν τόδε τὸ μερικὸν τοῦ διηγήματος τοῖς πρὸ αὐτοῦ σύμφωνον . οἷον ἀκόλουθόν ἐστι τὸ τὸν Ἀρην ἐρᾶν τῆς Ἀφροδίτης τῷ βούλεσθαι τὸν Ἀδωνιν ἀνελεῖν διὰ τὸ τοῦτον τὸν τρόπον δυνήθηναι πέρας ἐπιθεῖναι τῷ ἔρωτι . Ἀντὶ δὲ ἀπρέπουσ τῷ πρέποντι . ἐκ τοῦ πρέποντος κατασκευάζομεν , ἂν λέγωμεν , ὅτι οὐδὲν αἰσχρόν , εἰ ἡ θεὸς ἤρα τοῦ Ἀδωνίδος , εἰ γε καὶ ὁ Ἀπόλλων ἤρα τῆς Δάφνης καὶ ὁ Ζεὺς τῆς Λήδας καὶ τῆς Λανᾶς , καὶ ἡ Θέτις συνεζύγη τῷ Πηλεῖ θνητῷ καὶ αὐτῷ ὄντι . Ἡ γυμνασία δὲ αὕτη πᾶσαν περιέχει τὴν τῆς τέχνης ἰσχύν . ὡςπερ τὴν ἀνασκευὴν ἔλεγεν ἔχειν τὴν τῆς τέχνης πᾶσαν ἰσχύν , οὕτω καὶ τὴν κατασκευὴν · τοῖς γὰρ αὐτοῖς διαιρεῖται κεφαλαίοις ἡ κατασκευὴ τῇ ἀνασκευῇ κατὰ τὸ ἐναντίον .
Lemmas: ὁ ἀκολουθέω ἀντί ὁ ἀνακόλουθος . ἐκ ὁ ἀνακόλουθος κατασκευάζω , ὅτε δείκνυμι ὅδε ὁ μερικός ὁ διήγημα ὁ πρό αὐτός σύμφωνος . οἷος ἀκόλουθος εἰμί ὁ ὁ ἀμνός ἐράω ὁ Ἀφροδίτη ὁ βούλομαι ὁ Ἄδωνις ἀναιρέω διά ὁ οὗτος ὁ τρόπος δύναμαι πέρας ἐπιτίθημι ὁ Ἔρως . ἀντί δέ απρεπής ὁ πρέπω . ἐκ ὁ πρέπω κατασκευάζω , εἄν λέγω , ὅτι οὐδείς αἰσχρός , εἰμί ὁ θεός ἐράω ὁ Ἄδωνις , εἰμί γε καί ὁ Ἀπόλλων ἐράω ὁ Δάφνη καί ὁ Ζεύς ὁ Λήδα καί ὁ Λάνας , καί ὁ Θέτις συζεύγνυμι ὁ Πηλεύς θνητός καί αὐτός εἰμί . ὁ γυμνασία δέ οὗτος πᾶς περιέχω ὁ ὁ τέχνη ἰσχύς . ὡς ὁ ἀνασκευή λέγω ἔχω ὁ ὁ τέχνη πᾶς ἰσχύς , οὗτος καί ὁ κατασκευή · ὁ γάρ αὐτός διαιρέω κεφάλαιος ὁ κατασκευή ὁ ἀνασκευή κατά ὁ ἐναντίος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0384.3
Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΠΡΟΤΜΝΑΣΜΑΤΟΣ .
Lemmas: ὁ Μελέτη ὁ ΑΣ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0384.4
Ὁ ποιηταὶς ἀντερῶν αὐταὶς ἀντερεῖν δοκεῖ μοι ταῖς Μούσαις · τὸ αὐτὸ διήγημα κατασκευάζει , ὅπερ ἀνεσκείασε · τοιαύτη γὰρ ἡ τέχνη , κατηγορίας εἰς τὸ αὐτὸ καὶ ἀπολογίας ἀφορμὰς τοῖς βουλομένοις παρέχουσα . Εἰς τὸ αὐτό . Ὁ ποιηταὶς ἀντερῶν αὐταὶς ἀντερεῖν δοκεῖ μοι ταῖς Μούσαις . τοῦτό ἐστιν ἡ τοῦ προοιμίου πρότασις · ἐξενήρεκται δὲ σμνῶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀνάγοντος τὸ πρᾶγμα τοῦ λέγοντος · τοῦτο δὲ ἀξιωματικόν ἐστι καὶ σμνόν . Εἰ γὰρ ὅσα ποιῆται φθέγγονται . τοῦτό ἐστιν ἡ κατασκευὴ τοῦ προοιμίου ·
Lemmas: ὁ ποιητής ἀντιλέγω αὐτός ἀντιλέγω δοκέω ἐγώ ὁ Μοῦσα · ὁ αὐτός διήγημα κατασκευάζω , ὅσπερ ανεσκειααω · τοιοῦτος γάρ ὁ τέχνη , κατηγορία εἰς ὁ αὐτός καί ἀπολογία ἀφορμή ὁ βούλομαι παρέχω . εἰς ὁ αὐτός . ὁ ποιητής ἀντιλέγω αὐτός ἀντιλέγω δοκέω ἐγώ ὁ Μοῦσα . οὗτος εἰμί ὁ ὁ προοίμιον πρότασις · ἐκφέρω δέ σμνῶς εἰς ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἀνάγω ὁ πρᾶγμα ὁ λέγω · οὗτος δέ ἀξιωματικός εἰμί καί σμνόν . εἰμί γάρ ὅσος ποιέω φθέγγομαι . οὗτος εἰμί ὁ κατασκευή ὁ προοίμιον ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0385.1
ἐξενήνχεται δὲ διὰ τοῦ καθ’ ὑπόθεσιν σχήματος χωρὶς μερισμοῦ . Πάντων μὲν οὖν ἐγὼ τὴν γνώμην ἀπο-δέχομαι τῶν ποιητῶν . Ἕτερα προομιачὴ πρότασις ἔχουσα τὴν μὲν ἔννοιαν προβλητικὴν , σχήματι δὲ τῆς λεγοῦσης τρία ἐν ταυτῷ , τὸ κατ’ ἐπαναφορὰν , τὸ κατὰ μερισμόν , τὸ κατὰ προτίμησιν .
Lemmas: ἐκφέρω δέ διά ὁ κατά ὑπόθεσις σχῆμα Χωρὶς μερισμός . Πάντων μέν οὖν ἐγώ ὁ γνώμη ἀποδέχομαι ὁ ποιητής . ἕτερος προομιачὴ πρότασις ἔχω ὁ μέν ἔννοια προβλητικός , σχῆμα δέ ὁ λέγω τρεῖς ἐν ταυτός , ὁ κατά ἐπαναφορά , ὁ κατά μερισμός , ὁ κατά προτίμησις .