ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0268.1
πρὸς ἕν μόνον γυμνάζειν ἡμᾶς . ἄλλως τε δὲ τὰ προγυμνάσματα εἰς τοὺς λόγους μὲν εὑρισχόμενα προοίμια οὐκ ἔχουσιν , αὐτὰ δὲ καθ’ ἑαυτὰ γινόμενα εὑρίσκονται μετὰ προοιμίων , διὸ ὁ κοινὸς τόπος δευτερολογία καὶ ἐπιλό - 5 γοις ἔοικὼς ἐν μὲν πολιτικοῖς λόγοις τιθέμενος χωρὶς προοιμίων τάττεται , αὐτὸς δὲ καθ’ ἑαυτὸν γινόμενος μετὰ προοιμίων γίνεται . Ὁ τὸ ῥόδον θαυμάζων . Εἰπὼν ἀρετὰς εἶναι διηγήματος τὴν σαφήνειαν , τὴν συντομίαν , τὴν πιθανότητα καὶ τὸν τῶν ὀνομάτων ἑλλη - 10 νισμὸν , ὅρα πῶς τούτοις αὐτὸς κοσμῶν τὸ μελετηθὲν φαίνεται διήγημα · τῇ τε γὰρ σαφηνείᾳ φαίνεται κοσμῶν αὐτὸ διὰ τοῦ κατ’ ὀρθότητα σχήματος · σαφηνείας γὰρ τοῦτο ἐργαστικόν , καὶ οὐχ ὁ πλαγιασμὸς , παρόσων ἡ μὲν εὐθεία ἕνός ἐστιν ὀνόματος πληρωματική , ὡς ὅταν 15 εἴπω , ἐγὼ περιεπάτησα , ὁ δὲ πλαγιασμὸς πλειόνων , καὶ παρὰ τοῦτο τοῖς ἀχροωμένοις γίνεται πλάνης αἴτιος , οἷον ὡς ἵνα εἴπω , ἐμοῦ περιπατοῦντος , ἐκδέχεται γὰρ ὁ ἀκροατὴς καὶ ἕτερόν τι ἀκοῦσαι , διὰ τὸ ἀτελῆ ἐτι εἶναι τὸν λόγον , οὐ μόνον δὲ διὰ τοῦ κατ’ ὀρθότητα σχήμα - 20 τος φαίνεται τηρῶν τὴν σαφήνειαν , ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦ μερισμοῦ τοῦ , „ ἥρα μὲν ἡ θεὸς τοῦ Ἀδωνίδος , ἀντήρα δὲ καὶ ὁ Ἄρης αὐτῆς , “ σύντομον καὶ διὰ μικροῦ ἔχοντος τὴν ἀνταπόδοσιν · οἱ γὰρ τοιούτοι μερισμοὶ εὐχρυνείας εἰσὶ ποιητικοί , καὶ διὰ τοῦτο καὶ σαφηνείας , ἡ γὰρ σα - 25 φηνεία ἐκ καθαρότητος καὶ εὐχρυνείας γίνεται · ἐτι δὲ καὶ διὰ τῆς καταστατικῆς ἔννοιᾶς , ἥτις καὶ αὐτὴ εὐχρυνείας · ἐστι δὲ καταστατικὴ ἔννοια τὸ , „ ὁ τὸ ῥόδον θαυμάζων τοῦ κάλλους τὴν τῆς Ἀφροδίτης λογιζέσθω πληγήν . “ οὐ μόνον δὲ διὰ τοῦτο τῇ σαφηνείᾳ φαίνεται χρώ - 30 μενος , ἀλλὰ καὶ δι’ ἑτέρων πλειόνων , καὶ μάλιστα τοῦ μηδὲν προσλαβεῖν τῶν ποιητικῶν τῆς σαφηνείας , ἀλλὰ
Lemmas: πρός εἷς μόνος γυμνάζω ἐγώ . ἄλλως τε δέ ὁ προγύμνασμα εἰς ὁ λόγος μέν εὑρίσκω προοίμιον οὐ ἔχω , αὐτός δέ κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι εὑρίσκω μετά προοίμιον , διό ὁ κοινός τόπος δευτερολογία καί ἐπιλό - 5 γος ἔοικα ἐν μέν πολιτικός λόγος τίθημι Χωρὶς προοίμιον τάσσω , αὐτός δέ κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι μετά προοίμιον γίγνομαι . ὁ ὁ ῥόδον θαυμάζω . εἶπον ἀρετή εἰμί διήγημα ὁ σαφήνεια , ὁ συντομία , ὁ πιθανότης καί ὁ ὁ ὄνομα Ἕλλη - 10 νισμὸν , ὁράω πῶς οὗτος αὐτός κοσμέω ὁ μελετάω φαίνω διήγημα · ὁ τε γάρ σαφήνεια φαίνω κοσμέω αὐτός διά ὁ κατά ὀρθότης σχῆμα · σαφήνεια γάρ οὗτος ἐργαστικός , καί οὐ ὁ πλαγιασμός , πάρειμι ὁ μέν εὐθύς εἷς εἰμί ὄνομα πληρωματική , ὡς ὅταν 15 εἶπον , ἐγώ περιπατέω , ὁ δέ πλαγιασμός πλείων , καί παρά οὗτος ὁ ἀχρόομαι γίγνομαι πλάνης αἴτιος , οἷος ὡς ἵνα εἶπον , ἐγώ περιπατέω , ἐκδέχομαι γάρ ὁ ἀκροατής καί ἕτερος τίς ἀκούω , διά ὁ ἀτελής ἔτι εἰμί ὁ λόγος , οὖον μόνος δέ διά ὁ κατά ὀρθότης σχήμα - 20 ὅς φαίνω τηρέω ὁ σαφήνεια , ἀλλά καί διά ὁ μερισμός ὁ , „ Ἥρα μέν ὁ θεός ὁ Ἄδωνις , ἀντεράω δέ καί ὁ Ἄρης αὐτός , “ σύντομος καί διά μικρός ἔχω ὁ ἀνταπόδοσις · ὁ γάρ τοιοῦτος μερισμός εὐχρυνείας εἰμί ποιητικός , καί διά οὗτος καί σαφήνεια , ὁ γάρ σός - 25 φηνεία ἐκ καθαρότης καί εὐχρυνείας γίγνομαι · ἔτι δέ καί διά ὁ καταστατικός ἔννοια , ὅστις καί αὐτός εὐχρυνείας · εἰμί δέ καταστατικός ἔννοια ὁ , „ ὁ ὁ ῥόδον θαυμάζω ὁ κάλλος ὁ ὁ Ἀφροδίτη λογίζομαι πληγή . “ οὖον μόνος δέ διά οὗτος ὁ σαφήνεια φαίνω χράω - 30 μένος , ἀλλά καί διά ἕτερος πλείων , καί μάλιστα ὁ μηδείς προσλαμβάνω ὁ ποιητικός ὁ σαφήνεια , ἀλλά