ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0521.2
Προσωποποιΐα δέ , ὅταν ἅπαντα πλάττηται καὶ ἦθος 10 καὶ πρόσωπον , ἐπὶ τῶν λογικῶν κυρίως εἴωθε λέγεσθαι · καθὸ τοίνυν περιτιθέαμεν τοῖς ἀψύχοις σώμασι φωνὰς ἀνάρθρους ἀνθρωπίνας , οἷον λύχνοις , 5 κλίναις · ὡς ἐστιν ἰδεῖν ἐκεῖνο παρὰ τῷ Λουκιανῷ · εἴπατε , ὑμεῖς , ἂ σύν-ιστε Μεγαπένθει τούτῳ · προτίερα δὲ σὺ ἡ κλίνη λέγε · 15 εἶτα φησὶν ἡ κλίνη · ἐγὼ μὲν τοιαῦτα εἰπεῖν , ὦ δέσποτα Ῥαδάμανθυ , αἰσχύνομαι · τοιαῦτα γὰρ ἂ ἐπ’ ἐμοῦ διε-πράττετο · εἶτα φησὶν ὁ λύχνος · ἐγὼ τὰ μεθ’ ἡμέραν μὲν οὐκ εἶδον , οὐ γὰρ παρῆν · ἂ δὲ τῶν νυκτῶν ἐποίει καὶ ἐπράττεν , ὁ ὄκνῶ λέγειν , πλὴν ἀλλ’ ἐθεασάμην πολ - 20 λὰ καὶ ἀξόητα καὶ πᾶσαν ὕβριν ὑπερπεπαιχότα , καὶ τοῦ πολλάκις ἔχον τοῦλαιον ἀποσβῆναι θέλον , ὁ δὲ προσ-ήγέ με τοῖς δρωμένοις , καὶ τὸ φῶς μου πάντα τρόπον κατεμίαινε . Καθὸ οὖν τοῖς τοιούτοις φωνὰς ἀνθρωπί-νας περιτιθέαμεν , ἢ καὶ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις , ὡςπερ ποιεῖ 25 Ὅμηρος τὸν ἵππον τοῦ Ἀχιλλέως , τὸν Ξάνθον , ὁμιλοῦν-τα τῷ οἰκείῳ δεσπότῃ , τῷ Ἀχιλλεῖ · σκοποῦντες ὧσεί εἰ-χον φωνὴν ἐνάρθρον , τίνα ἂν εἴποις ἐπὶ τοῖς παροῦσι προσωποποιΐαν ποιοῦμεν . ἢ γοῦν καὶ τὰ μὴ ὄντα πρό-σωπα ὡς πρόσωπα ἀναπλάττομεν · τινὲς μὲν τοι καὶ 30
Lemmas: προσωποποιΐα δέ , ὅταν ἅπας πλάσσω καί ἦθος 10 καί πρόσωπον , ἐπί ὁ λογικός κύριος εἴωθα λέγω · καθό τοίνυν περιτίθημι ὁ ἄψυχος σῶμα φωνή ἄναρθρος ἀνθρώπινος , οἷος λύχνος , 5 κλίνη · ὡς εἰμί ὁράω ἐκεῖνος παρά ὁ Λουκιανός · εἶπον , σύ , ὅς σύνειμι Μεγαπένθης οὗτος · πρότερος δέ σύ ὁ κλίνη λέγω · 15 εἶτα φημί ὁ κλίνη · ἐγώ μέν τοιοῦτος εἶπον , εἰμί δεσπότης Ῥαδάμανθυς , αἰσχύνω · τοιοῦτος γάρ ὅς ἐπί ἐγώ διαπράσσω · εἶτα φημί ὁ λύχνος · ἐγώ ὁ μετά ἡμέρα μέν οὐ εἶδον , οὖον γάρ πάρειμι · ὅς δέ ὁ νύξ ποιέω καί πράσσω , ὁ ὄκνος λέγω , πλήν ἀλλά θεάομαι πολ - 20 λαός καί ἄξος καί πᾶς ὕβρις ὑπερπαίω , καί ὁ πολλάκις ἔχω τουλαιος ἀποσβέννυμι ἐθέλω , ὁ δέ προσάγω ἐγώ ὁ δράω , καί ὁ φάος ἐγώ πᾶς τρόπος καταμιαίνω . καθό οὖν ὁ τοιοῦτος φωνή ἀνθρώπινος περιτίθημι , ἢ καί ὁ ἄλογος ζῷον , ὡς ποιέω 25 Ὅμηρος ὁ ἵππος ὁ Ἀχιλλεύς , ὁ Ξάνθος , ὁμιλέω ὁ οἰκεῖος δεσπότης , ὁ Ἀχιλλεύς · σκοπός ὡσεί ἔοικα φωνή ἔναρθρος , τίς εἄν εἶπον ἐπί ὁ πάρειμι προσωποποιία ποιέω . ἢ γοῦν καί ὁ μή εἰμί προσοράω ὡς πρόσωπον ἀναπλάσσω · τις μέν ὅς καί 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0522.1
ταῦτα οὐ προσωποποιΐας ἀλλ' ἠθοποιΐας εἶναι νομίζουσι . καὶ γάρ , φασίν , ὅτι κἂν ἄλογον εἴη τὸ ὑποκείμενον καὶ ἄψυχον , γνωρίμων δὲ ὅμως , οὐ προσωποποιΐα μᾶλλον ἀλλ' ἠθοποιΐα ἔσται , ὅπερ οὐχ οἶμαι ὀρθῶς ἔχειν , οὐδὲ 5 τῷ σοφιστῇ συνδοκεῖν · ἀντίκα γὰρ ἐκεῖνος τοῦ παρὰ τῷ Μενάνδρῳ ἐλέγχου πράγματος ὄντος γνωρίμου , οὐχ ἠθοποιΐαν τὴν τούτου μίμησιν , ἀλλὰ προσωποποιΐαν ὤνόμασε · σημειῶσαι δέ , ὅτι καὶ τὴν ἠθοποιΐαν καταχρηστικῶς ἐσθ' ὅτε προσωποποιΐαν καλοῦμεν · οὕτω γὰρ 10 καὶ τὰς ἐν ταῖς διασκευαῖς ἠθοποιΐας προσωποποιΐας καλοῦμεν , ὡς ἔχει παρὰ τῷ Θεολόγῳ ἐν τῷ · ,, πὶ δαὶ οἱ Μακκαβαῖοι τὸ ἰῶμεν ἀδελφοὶ πρὸς τοὺς κινδύνους ἐβών , ἰῶμεν , “ καὶ τὰ ἕξης · τοῦτο γὰρ εἰ καὶ ἠθοποιΐα ἐστίν , ὅμως καὶ προσωποποιΐα λέγεται · καὶ ἐν ταῖς διατυπώ - 15 σεσι τῶν ἀπ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους αἱ ἀξιώσεις ἠθοποιΐαις μᾶλλον ἐοικυΐαι προσωποποιΐαι καλοῦνται .
Lemmas: οὗτος οὖον προσωποποιία ἀλλά ἠθοποιία εἰμί νομίζω . καί γάρ , φημί , ὅτι κἀν ἄλογος εἰμί ὁ ὑπόκειμαι καί ἄψυχος , γνώριμος δέ ὅμως , οὖον προσωποποιΐα μᾶλλον ἀλλά ἠθοποιΐα εἰμί , ὅσπερ οὐ οἴομαι ὀρθῶς ἔχω , οὐδέ 5 ὁ σοφιστής συνδοκέω · αντίκα γάρ ἐκεῖνος ὁ παρά ὁ Μένανδρος ἐλέγχω πρᾶγμα εἰμί γνώριμος , οὐ ἠθοποιία ὁ οὗτος μίμησις , ἀλλά προσωποποιία ὀνομάζω · σημειόω δέ , ὅτι καί ὁ ἠθοποιία καταχρηστικός ἐστώ ὅτε προσωποποιία καλέω · οὗτος γάρ 10 καί ὁ ἐν ὁ διασκευή ἠθοποιία προσωποποιία καλέω , ὡς ἔχω παρά ὁ θεολόγος ἐν ὁ · ,, ἐπί δαί ὁ Μακκαβαῖος ὁ ἵημι ἀδελφός πρός ὁ κίνδυνος βοῦς , ἵημι , “ καί ὁ έξειμι · οὗτος γάρ εἰμί καί ἠθοποιΐα εἰμί , ὅμως καί προσωποποιΐα λέγω · καί ἐν ὁ διατυπόω - 15 Σέσι ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὁ ἀξιόω ἠθοποιία μᾶλλον ἔοικα προσωποποιία καλέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0522.2
Ἡ μὲν οὖν διαίρεσις αὕτη · τινὲς ζητοῦσι , τίνος χάριν τοῦτο εἶπεν , ὡς καὶ τῆς ἐπιφερομένης μὴ οὖσης διαιρέσεως · καὶ φάμεν , ὅτι οὐχ ἔστι διαίρεσις ἐκεί - 20 νη , ἀλλ' ἐπιδιαίρεσις · τὸ γὰρ αὐτὸ καθ' ἑτέραν ἐπιβολὴν εἰς ἑτερα τινὰ παρὰ τὰ πρῶτα διαιρεῖται , ὅπερ ἐστὶν ἐπιδιαιρέσεως ἔργον · ἀλλ' εἰσί τινες , ὧν εἰς καὶ ὁ Γεωμέτρης , οἱ οὐχ ἐπιδιαίρεσιν ἀλλ' ὑποδιαίρεσιν τὸ ἐπιφερόμενον εἶναι νομίζουσιν · ἐν γάρ , φασίν , εἶδος 25 τῶν ὑποβεβηκότων τῇ ἠθοποιΐα διαιρεῖ εἰς τὸ ἠθικὸν καὶ παθητικὸν καὶ μικτόν , οὐ μὴν αὐτὴν τὴν ἠθοποιΐαν τὴν γενικήν . καὶ πόθεν τοῦτο δῆλόν ἐστιν ἐξ ὧν αὐτὸς ἐπιφέρει παραδειγμάτων ὁ σοφιστής · εἰπὼν γάρ , ὅτι τῶν δὲ ἠθοποιϊῶν αἱ μὲν εἰσιν ἠθικαί , αἱ δὲ παθητικαί , 30 αἱ δὲ μικταί , καὶ τιθείς τούτων παραδειγμάτων πάντα κατ' ἠθοποιΐαν , οὐ μὴν κατὰ προσωποποιΐαν ἢ εἰδολοποιΐαν εἰσάγει · τὸ γὰρ τινὰς ἂν εἴπῃ λόγους Ἐκάβῃ τῆς Τροίας κειμένης , ὅπερ εἰς παράδειγμα παθητικῆς
Lemmas: ὁ μέν οὖν διαίρεσις οὗτος · τις ζητέω , τίς χάρις οὗτος εἶπον , ὡς καί ὁ ἐπιφέρω μή εἰμί διαίρεσις · καί φημί , ὅτι οὐ εἰμί διαίρεσις ἐκεῖ - 20 νη , ἀλλά ἐπιδιαίρεσις · ὁ γάρ αὐτός κατά ἕτερος ἐπιβολή εἰς ἑς τις παρά ὁ πρῶτος διαιρέω , ὅσπερ εἰμί ἐπιδιαίρεσις ἔργον · ἀλλά εἰμί τις , ὅς εἰς καί ὁ Γεωμέτρης , ὁ οὐ ἐπιδιαίρεσις ἀλλά ὑποδιαίρεσις ὁ ἐπιφέρω εἰμί νομίζω · ἐν γάρ , φημί , εἶδος 25 ὁ ὑποβαίνω ὁ ἠθοποιΐα διαιρέω εἰς ὁ ἠθικός καί παθητικός καί μικτός , οὖον μήv αὐτός ὁ ἠθοποιία ὁ γενικός . καί πόθεν οὗτος δῆλος εἰμί ἐκ ὅς αὐτός ἐπιφέρω παράδειγμα ὁ σοφιστής · εἶπον γάρ , ὅτι ὁ δέ ἠθοποιία ὁ μέν εἰμί ἠθικός , ὁ δέ παθητικός , 30 ὁ δέ μικτός , καί τίθημι οὗτος παράδειγμα πᾶς κατά ἠθοποιία , οὖον μήv κατά προσωποποιία ἢ ειδολοποιια εἰσάγω · ὁ γάρ τις εἄν εἶπον λόγος Ἑκάβη ὁ Τροία κεῖμαι , ὅσπερ εἰς παράδειγμα παθητικός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0525.1
ὉΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0525.2
γὰρ τὸ Θάμβος , ὥστε καὶ ὡς γεωργὸς μὲν τινὰς λόγους ποιήσεται · ἀλλὰ καὶ ὡς πρῶτος ἰδὼν θάλασσαν · καὶ τὸ μὲν φοβούμενος , τὸ δὲ ἐκπληττόμενος , τὸ δὲ εἰκάζων · ἐφημεν καὶ τοῦ πραγματικοῦ τόπου τὴν ἠθοποιΐαν μετέ - 5χειν , ὅτι ἡ σὺν τῷ πάθει ἢ καὶ τοῦ πάθους χωρὶς ὑποθήκη τις ὑπόκειται καὶ παραίνεσις . οἷον τινὰς ἂν εἴποι λόγους φιλόσοφος ἀνὴρ πρὸς τὸν υἱὸν εἰς παιδευτήριον αὐτὸν ἀποστέλλων · ἢ καὶ Νέστωρ πρὸς Ἀντίλοχον , ἢ Ὀδυσσεὺς πρὸς Τηλέμαχον , ὁ μὲν τῆς ἱππικῆς αὐτῷ τοὺς λόγους ὑποτιθέμενος , ὁ δὲ πρὸς τὴν μνηστηροφονίαν 10αὐτὸν διερεθίζων . Ἥθος μὲν γὰρ ἡ βουλή · πάθος δὲ φίλος πεσών · οὐ δοκεῖ τῷ Γεωμέτρῃ τὴν βουλὴν εἶναι ἥθος , ἀλλὰ ταύτην μὲν πρᾶγμα λέγει · ἥθος δὲ τὸ τοῦ Ἀχιλλέως , πάθος δὲ τὸν τοῦ Πατρόκλου θάνατον . καὶ φησιν ὁ αὐτός , μὴ πρὸς τὰς τῶν πραγμά - 15των εὐπορίας ἡμᾶς δεῖν ἐνταῦθα γυμνάζεσθαι , ἀλλὰ πρὸς μόνα τὰ ἠθῆ τῶν ἀνθρώπων · καὶ σκόπει τὰ ἐκεῖνον αὐταῖς λέξεσιν ἔχοντα οὕτως · οὐκ ἀγνοῶ δέ , ὅτι τινὲς τῶν περὶ ἠθοποιΐας διαλαβόντων καὶ τοὺς προτρεπτικοὺς καὶ τοὺς παραμυθητικοὺς λόγους εἰς ταύτην 20ἀνήγαγον καὶ τῶν ἀρμοζόντων ἐκείνοις κεφαλαίων · ἀλλὰ τί ἂν οὕτως μὲν ἠθοποιΐαι τῶν τοιούτων διαφέροιεν λόγων ; πῶς δὲ οὐ κάκειναι περιτταὶ ἂν ὁρθεῖεν ; εἴγε καὶ τὰ τούτων κεφάλαια ἐνταῦθα προεξετάσαμεν · ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ τὰς ἠθοποιΐας μᾶλλον ὑπὸ τῶν προτρεπτικῶν καὶ 25τῶν λοιπῶν θετικῶν ἀγαγεῖν , ὡς μέρος ποτὲ λόγου · κἀνταῦθα μὲν πρὸς τὰ ἠθῆ μόνα τῶν ἀνθρώπων γυμνάζεσθαι · ἐν ἐκείνοις δὲ καὶ πρὸς τὰς τῶν πραγμάτων εὐπορίας · διττῆς γὰρ οὕσης εὐρέσεως καὶ ἐν πᾶσι σχεδὸν ὡς εἴπαιν λόγοις τῆς μὲν προσωπικῆς , τῆς δὲ πραγμα - 30τικῆς , πρὸς μὲν τὴν προσωπικὴν διὰ τῶν ἠθοποιιῶν γυμναζόμεθα
Lemmas: γάρ ὁ Θάμβος , ὥστε καί ὡς γεωργός μέν τις λόγος ποιέω · ἀλλά καί ὡς πρῶτος εἶδον θάλασσα · καί ὁ μέν φοβέω , ὁ δέ ἐκπλήσσω , ὁ δέ εἰκάζω · ἐφίημι καί ὁ πραγματικός τόπος ὁ ἠθοποιία Μετέ - χέω , ὅτι ὁ σύν ὁ πάθος ἢ καί ὁ πάθος Χωρὶς ὑποθήκη τις ὑπόκειμαι καί παραίνεσις . οἷος τις εἄν εἶπον λόγος φιλόσοφος ἀνήρ πρός ὁ υἱός εἰς παιδευτήριον αὐτός ἀποστέλλω · ἢ καί Νέστωρ πρός Ἀντίλοχος , ἢ Ὀδυσσεύς πρός Τηλέμαχος , ὁ μέν ὁ ἱππικός αὐτός ὁ λόγος ὑποτίθημι , ὁ δέ πρός ὁ μνηστηροφονία ἐαὐτός διερεθίζω . Ἦθος μέν γάρ ὁ βουλή · πάθος δέ φίλος πίπτω · οὖον δοκέω ὁ Γεωμέτρης ὁ βουλή εἰμί ἦθος , ἀλλά οὗτος μέν πρᾶγμα λέγω · ἦθος δέ ὁ ὁ Ἀχιλλεύς , πάθος δέ ὁ ὁ Πάτροκλος θάνατος . καί φημί ὁ αὐτός , μή πρός ὁ ὁ πρᾶγμα - ἔρχομαι εὐπορία ἐγώ δήω ἐνταῦθα γυμνάζω , ἀλλά πρός μόνος ὁ ἠθέω ὁ ἄνθρωπος · καί σκοπέω ὁ ἐκεῖνος αὐτός λέξις ἔχω οὕτως · οὐ ἀγνοέω δέ , ὅτι τις ὁ περί ἠθοποιία διαλαμβάνω καί ὁ προτρεπτικός καί ὁ παραμυθητικός λόγος εἰς οὗτος ἀνάγω καί ὁ ἁρμόζω ἐκεῖνος κεφάλαιος · ἀλλά τίς εἄν οὕτως μέν ἠθοποιία ὁ τοιοῦτος διαφέρω λόγος ; πῶς δέ οὖον ἐκεῖνος περισσός εἄν ὄρνυμι ; εἰ καί ὁ οὗτος κεφάλαιος ἐνταῦθα προεξετάζω · ἐγώ γοῦν δοκέω ὁ ἠθοποιία μᾶλλον ὑπό ὁ προτρεπτικός καί 25τῶν λοιπός θετικός ἄγω , ὡς μέρος ποτέ λόγος · ἐνταῦθα μέν πρός ὁ ἠθέω μόνος ὁ ἄνθρωπος γυμνάζω · ἐν ἐκεῖνος δέ καί πρός ὁ ὁ πρᾶγμα εὐπορία · διττός γάρ ὗσις εύρεση καί ἐν πᾶς σχεδόν ὡς εἶπον λόγος ὁ μέν προσωπικός , ὁ δέ πρᾶγμα - ῃτικός , πρός μέν ὁ προσωπικός διά ὁ ἠθοποιία γυμνάζω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0527.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΡΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0527.2
τινες ἠπόρησαν , ὡς εἴπερ ἐν ταῖς ἠθοποιΐαις καὶ τὸ εἶδος τοῦ πράγματος καὶ τὸ ἦθος ἀνασκοποῦμεν τοῦ λέγοντος , ᾧ δὴ καὶ τοὺς λόγους προσανατιθέμεν , τί ἂν αἱ ἠθοποιΐαι τῶν τελείων διενέγκοιεν ὑποθέσεων ; εἰ γὰρ καὶ πιθανὸν τὸ ἀπόρημα , ἀλλ’ οὐκ ἀληθές . εἰ γὰρ καὶ πολ - 5 λάκις ἐν ταῖς ἠθοποιΐαις ἀμφότερα περισχονται , τὸ τε πρᾶγμα φημ καὶ τὸ ἦθος , οἷον τινὰς ἂν εἴπῃ λόγους ἀριστεὺς γέρον ἐπὶ τὸν πόλεμον τὸν υἱὸν προτρεπόμενος , ἀλλ’ ἐνταῦθα πρὸς τὸ τοῦ λέγοντος μόνον ἦθος ἐγγυμαζόμεθα · πρὸς γὰρ τὴν τελείαν τῆς προτροπῆς 10 διαίρεσιν οἱ προτρεπτικοὶ καὶ οἱ θετικοὶ γυμνάζουσιν ἡμᾶς λόγους . διὸ κἀνταῦθα μηδὲ τὴν τελείαν αὐτῶν τῶν κεφαλαίων παραληπτέον διαίρεσιν , ἀλλὰ τινὰ τῶν χρησίμων , καθὼς καὶ οἱ πρὸ ἡμῶν φασιν , ἐπιχειρητέον , ὥστε τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ μηδὲ τοὺς προτρεπτικοὺς ὑπὸ τὰς 15 ἠθοποιΐας ἐμπίπτειν , ἀλλὰ τοῦναντίον τὰς ἠθοποιΐας ὑπὸ τοὺς προτρεπτικούς .
Lemmas: τις ἀπορέω , ὡς εἴπερ ἐν ὁ ἠθοποιία καί ὁ εἶδος ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἦθος ἀνασκοπέω ὁ λέγω , ὅς δή καί ὁ λόγος προσανατίθημι , τίς εἄν ὁ ἠθοποιία ὁ τέλειος διαφέρω ὑπόθεσις ; εἰμί γάρ καί πιθανός ὁ ἀπόρημα , ἀλλά οὐ ἀληθής . εἰμί γάρ καί πολ - 5 λακίς ἐν ὁ ἠθοποιία ἀμφότερος περιέχω , ὁ τε πρᾶγμα φημί καί ὁ ἦθος , οἷος τις εἄν εἶπον λόγος ἀριστεύς γέρων ἐπί ὁ πόλεμος ὁ υἱός προτρέπω , ἀλλά ἐνταῦθα πρός ὁ ὁ λέγω μόνος ἦθος εγγυμαζομεθη · πρός γάρ ὁ τέλειος ὁ προτροπή 10 διαίρεσις ὁ προτρεπτικός καί ὁ θετικός γυμνάζω ἐγώ λόγος . διό ἐνταῦθα μηδέ ὁ τέλειος αὐτός ὁ κεφάλαιος παραληπτέον διαίρεσις , ἀλλά τις ὁ χρήσιμος , καθώς καί ὁ πρό ἐγώ φημί , ἐπιχειρητέον , ὥστε ὁ ἀκριβής λόγος μηδέ ὁ προτρεπτικός ὑπό ὁ 15 ἠθοποιία ἐμπίπτω , ἀλλά τουναντίον ὁ ἠθοποιία ὑπό ὁ προτρεπτικός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0527.3
Ἐργάση δὲ τὴν ἠθοποιΐαν χαρακτηρὶ σαφεῖ , συντόνῳ , τὰ δὲ συντόμως ἔχει · εἰ μὲν οὖν τὸ πρῶτον , δηλοῖτο ἂν ὁ οὕτως ὀνομαζόμενος ἄδρὸς χα - 20 ρακτήρ . τρεῖς γὰρ φησιν εἶναι χαρακτήρας , ἄδρον , ταπεινὸν καὶ μέσον . καὶ ἄδρὸς μὲν ἐστιν ὁ κομπηραῖς λέξεσι κεκαρυνευμένος , εὐληπτον δὲ νοῦν ἔχων · ταπεινὸς δὲ ἐστιν ὁ ὑψηλῷ νῷ διαλεγόμενος , εὐληπτα δὲ ῥήματα ἔχων . μέσος δὲ ἐστιν ὁ μηδὲ κομπηραῖς λέξεσιν συγκεῖ - 25 μενος , μηδὲ δυσδιάγνωστον νοῦν ἔχων . εἰ δὲ τὸ δεύτερον , δηλοῖτο ἂν ὁ χοργὸς καὶ κουματικός · χρησιμώτατος γὰρ οὗτος ἐν ἠθοποιΐᾳ , ὡς ὑπ’ αὐτοῦ σχεδὸν τοῦ πάθους τὸ ἄσθημα διασκοπώμενον τοῦ λέγοντος .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ ὁ ἠθοποιία χαρακτήρ σαφής , σύντονος , ὁ δέ σύντομος ἔχω · εἰμί μέν οὖν ὁ πρῶτος , δηλέομαι εἄν ὁ οὕτως ὀνομάζω ἁδρός χάω - 20 ῥακτός . τρεῖς γάρ φημί εἰμί χαρακτήρ , ἁδρός , ταπεινός καί μέσος . καί ἁδρός μέν εἰμί ὁ κομπηρός λέξις κεκαρυνεομαι , ευληπτος δέ νόος ἔχω · ταπεινός δέ εἰμί ὁ ὑψηλός νάω διαλέγω , εύληπτα δέ ῥῆμα ἔχω . μέσος δέ εἰμί ὁ μηδέ κομπηρός λέξις συγκει - 25 μένος , μηδέ δυσδιάγνωστος νόος ἔχω . εἰμί δέ ὁ δύο , δηλέομαι εἄν ὁ χοργὸς καί κουματικός · χρήσιμος γάρ οὗτος ἐν ἠθοποιία , ὡς ὑπό αὐτός σχεδόν ὁ πάθος ὁ ἄσθημα διασκοπέω ὁ λέγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0527.4
Ἀνθρωπ . ἀνθρωπὸς ἐστι χαρακτήρ ὁ διὰ λέξεων 30 συγκεῖμενος ἀνθρώπων . ἀνθρωπαὶ δὲ λέξεις αἱ λαμπραὶ καὶ οἷον περιχαλλεῖς καὶ ἀνθεσιν ἐοικυῖαι · ὥσπερ γὰρ τὴν ὄρασιν τὰ αἰθῆ , οὕτω καὶ τὸν νοῦν αἱ λαμπραὶ καὶ
Lemmas: Ἀνθρώπ . ἄνθρωπος εἰμί χαρακτήρ ὁ διά λέξις 30 σύγκειμαι ἄνθρωπος . ἀνθρωπαὶ δέ λέγω ὁ λαμπρός καί οἷος περικαλλής καί ἄνθος ἔοικα · ὥσπερ γάρ ὁ ὅρασις ὁ αἴθω , οὗτος καί ὁ νόος ὁ λαμπρός καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0528.1
ΔΟΞΟΠΛΑΤΡΟΥ
Lemmas: ΟΠ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0528.2
ἡδεῖαι καὶ οἷον κομμωτικαὶ τῶν λέξεων ἥδουσι . τινὲς δὲ εἰσὶν αἱ τοιαῦται , περιττὸν λέγειν , αὐτοῦ τοῦ Ἑρμογένους ἐν τῷ περὶ ἰδεῶν κάλλιστα καὶ ἀκριβέστατα περὶ αὐτῶν διειληφότος , ἐν οἷς περὶ λαμπρότητος διαλαμβάν - 5νει . ὁ δὲ Γεωμέτρης ἀνθρώπων λέγει χαρακτῆρα τὸν ἡδὺν καὶ ἀβρόν · ἀβρὸς δέ , φησί , λόγος , εἴτε κατ’ ἔννοιάν τε καὶ μέθοδον , εἴτε κατὰ λέξιν · κατὰ μὲν οὖν ἔννοιαν , ὅτε μυθικὰς τινας καὶ ἑρωτικὰς λαμβάνομεν . κατὰ δὲ μέθοδον , ὅταν γλυκῶς αὐτὰς καὶ ἀφελῶς λαμβάνωμεν 10προσφέροντες . κατὰ δὲ λέξιν , ὅταν ἐπιθέτοις πολλάκις καὶ ποιητικοῖς ὀνόμασιν ἢ καθαροῖς , γλυκεῖα γὰρ καὶ τὰ καθαρὰ , ἢ δριμέων ἢ καὶ τροπικοῖς , ἀλλὰ λίαν μετρίοις , καὶ κατὰ φράσιν εὐφώνοις καὶ τοῖς ὑποκειμένοις πράγμασι παρομοίοις χρῶμεθα .
Lemmas: ἡδύς καί οἷος κομμωτικός ὁ λέξις ἥδω . τις δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος , περισσός λέγω , αὐτός ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ περί ἰδέα καλῶς καί ἀκριβής περί αὐτός διαλαμβάνω , ἐν ὅς περί λαμπρότης διαλαμβάνω - νειός . ὁ δέ Γεωμέτρης ἄνθρωπος λέγω χαρακτήρ ὁ ἡδύς καί ἁβρός · ἁβρός δέ , φημί , λόγος , εἴτε κατά ἔννοια τε καί μέθοδος , εἴτε κατά λέξις · κατά μέν οὖν ἔννοια , ὅτε μυθικός τις καί ἐρωτικός λαμβάνω . κατά δέ μέθοδος , ὅταν γλυκῶς αὐτός καί ἀφελής λαμβάνω 10προσφέροντες . κατά δέ λέξις , ὅταν ἐπίθετος πολλάκις καί ποιητικός ὄνομα ἢ καθαρός , γλυκύς γάρ καί ὁ καθαρός , ἢ δριμύς ἢ καί τροπικός , ἀλλά λίαν μέτριος , καί κατά φράσις εὔφωνος καί ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα παρόμοιος χράω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0528.3
15Ἀπολύτῳ , ἀσυνδέτῳ , ἀφέτῳ , ἐλευθέρῳ · δηλοῖ δὲ τοῦτο καὶ τὸ ἐπιφερόμενον τὸ , ἀπηλλαγμένῳ πάσης πλοκῆς τε καὶ σχήματος . τινὲς δὲ φασιν ἀπόλυτον γίνεσθαι χαρακτῆρα , ἣνίκα ἐν ἑκάστῳ κάλῳ πεπληρωμένην ἔχει τὴν ἔννοιαν καὶ μὴ ἐστὶν ἐξηρτημένον τὸ ἐν τοῦ ἑνός · 20οἷον ἐπεὶδὴ γὰρ πολλῶν καὶ μεγάλων ἡμῖν ἐπεισφρησάντων δεινῶν , καὶ μυρίων ἐπελθουσῶν τρικυμιῶν , ὁρᾷς πῶς ἐστὶν ἐκκρεμὴς ἡ ἔννοια καὶ οὐχ ὡς ἐν τῷ „ οἷαν ἂνθ’ οἷας ἀλλάσσομαι τύχην “ καὶ τοῖς ἐξὲς τοῦ γυμνάσματος κώλοις . Ἀπηλλαγμένῳ πάσης πλοκῆς τε 25καὶ σχήματος · πλοκῆς λέγοι ἂν τῶν ὑπερβατῶν καὶ περιόδων καὶ τῶν τοιούτων , ὅσα καὶ τῇ φράσει πέπλεκται . σχήματος δὲ τῶν περιχαλλῶν πάντων σχημάτων , οἷον τοῦ καινοπρεποῦς καὶ τῶν ἄλλων . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῖς σχήμασι δεῖ καλλωπίζεσθαι τὸν ἅπαξ ὑπὸ τοῦ πά - 30θους ἀλόντα καὶ τὸν οἴκτους κινεῖν παρὰ τοῖς ἀχροαταῖς βουλόμενον . τινὲς δὲ ζητοῦσι καὶ πῶς δυνατὸν σχήματος ἀπηλλαγθῆναι τὸν λόγον , ὅπου πᾶς λόγος ἐξ ἀνάγκης διὰ σχήματος γίνεται · καὶ ἀδύνατόν τινα ἀσχημάτιστον εὐ -
Lemmas: 15απολυτος , ἀσύνδετον , ἄφετος , ἐλεύθερος · δηλόω δέ οὗτος καί ὁ ἐπιφέρω ὁ , ἀπαλλάσσω πᾶς πλοκή τε καί σχῆμα . τις δέ φημί ἀπόλυτος γίγνομαι χαρακτήρ , ἡνίκα ἐν ἕκαστος καλός πληρόω ἔχω ὁ ἔννοια καί μή εἰμί ἐξαρτάω ὁ ἐν ὁ εἷς · ἵημι ἐπειδή γάρ πολύς καί μέγας ἐγώ ἐπεισφρέω δεινός , καί μυρίος ἐπέρχομαι τρικυμία , ὁράω πῶς εἰμί ἐκκρεμής ὁ ἔννοια καί οὐ ὡς ἐν ὁ „ οἷος ἀντί οἶς ἀλλάσσω Τύχη “ καί ὁ ἐξίημι ὁ γύμνασμα κῶλον . ἀπαλλάσσω πᾶς πλοκή τε Άκη σχῆμα · πλοκή λέγω εἄν ὁ ὑπερβατός καί περίοδος καί ὁ τοιοῦτος , ὅσος καί ὁ φράζω πλέκω . σχῆμα δέ ὁ περιχαλάω πᾶς σχῆμα , οἷος ὁ καινοπρεπής καί ὁ ἄλλος . οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ σχῆμα δεῖ καλλωπίζω ὁ ἅπαξ ὑπό ὁ πᾷ - ἆθος ἀλέω καί ὁ οἶκτος κινέω παρά ὁ αχροατη βούλομαι . τις δέ ζητέω καί πῶς δυνατός σχῆμα ἀπαλλάσσω ὁ λόγος , ὅπου πᾶς λόγος ἐκ ἀνάγκη διά σχῆμα γίγνομαι · καί ἀδύνατος τις ἀσχημάτιστος εὕω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.2
ρεθῆναι λόγον . καὶ φαμεν τὸ σχήματος εἰρῆσθαι ἢ διὰ τὰ περικαλλῆ τῶν σχημάτων , ὡς καὶ ἄνωτέρω εἰρήκαμεν , ἢ διὰ τὰ συνεχῶς ἀλλασσόμενα καὶ μεταβαλλόμενα · ἐστι γὰρ σχῆμα ἢ ὑπαλλαγὴ τοῦ λόγου ὡς μῆτε εἰπεῖν , ἐὰν ἐξ ἐλεγκτικοῦ εἰς ἐρωτηματικὸν μεταβῶ , καὶ ἐκ τοῦ πάλιν εἰς ἕτερον .
Lemmas: εἴρω λόγος . καί φημί ὁ σχῆμα εἴρω ἢ διά ὁ περικαλλής ὁ σχῆμα , ὡς καί ανωτέρω εἴρω , ἢ διά ὁ συνεχῶς ἀλλάσσω καί μεταβάλλω · εἰμί γάρ σχῆμα ἢ ὑπαλλαγή ὁ λόγος ὡς μήτε εἶπον , ἐάν ἐκ ἐλεγκτικός εἰς ἐρωτηματικόν μεταβαίνω , καί ἐκ ὁ πάλιν εἰς ἕτερος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.3
Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΠΡΟΤΗΜΑΣΜΑΤΟΣ .
Lemmas: ὁ Μελέτη ὁ ΑΜ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.4
Τινὰς ἂν εἴποι λόγους Νιόβη κειμένων τῶν παίδων ·
Lemmas: τις εἄν εἶπον λόγος Νιόβη κεῖμαι ὁ παῖς ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.5
Περὶ τῆς Νιόβης ἱστόρηκεν ἐν τῇ κδ’ ὁμηρίᾳ ὁ Ὅμηρος , ὅτι γυνὴ τις ἦν εὐπαὶς καὶ πολυπαὶς , ἥτις καὶ συνδηπᾶτο καὶ συνῆν τῇ Ἀττοῖ . ἐξυβρίσε δὲ , κατὰ τὸν πατέρα τὸν Τάνταλον , καὶ ἐλοιδορήσατο τῇ Ἀττοῖ , φασμένη κρεῖττων εἶναι , οὐ κατὰ τὸ πολυπαὶς μόνον ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ εὐπαὶς τυγχάνειν · ἡ μὲν γὰρ πολλῶν παίδων καὶ καλλίστων μήτηρ ἐστιν , ἡ δὲ Ἀττῶ δύο μόνον , Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος , οἷς ἡ Ἀττῶ κινηθεῖσα διὰ μὲν Ἀπόλλωνος τοὺς ἀξόενας νηοὺς ἀνεῖλε , διὰ δὲ Ἀρτέμιδος τὰς θηλείας , τῶν πολλῶν ἐκείνων θυσίων καὶ τιμῶν τῆς Νιόβης ὀλιγωρήσασα . Ἔστι δὲ τὸ προκείμενον ἐς μελέτην τῷ σοφιστῇ οὔτε προσωποποιΐα , οὔτε εἰδωλοποιΐα , ἀλλ’ ἠθοποιΐα · οὐ γὰρ τεθνεὸς πρόσωπον ἐνταῦθα καὶ τοῦ λέγειν παυσάμενον παρεισάγεται , ἀλλὰ ζῶν καὶ λέγειν δυνάμενον . ἐστιν οὖν καὶ ἠθοποιΐα αὕτη , κατὰ μὲν τὸν Ἀριστόνιον παθητικὴ μόνον , κατὰ δὲ τὸν Γεωμέτην καὶ ἠθικὴ καὶ παθητική , τούτ’ ἐστὶ μικτή , καὶ τοῦτο πρόδηλον ἐκ τῶν ἄνωτέρω ἡμῖν εἰρημένων .
Lemmas: περι ὁ Νιόβη ἱστορέω ἐν ὁ κδέʹ ομηρία ὁ Ὅμηρος , ὅτι γυνή τις εἰμί εὔπαις καί πολύπαις , ὅστις καί συνδηπᾶτο καί σύνειμι ὁ ᾄττω . ἐξυβρίζω δέ , κατά ὁ πατήρ ὁ Τάνταλος , καί λοιδορέω ὁ ᾄττω , φημί ἀγαθός εἰμί , οὖον κατά ὁ πολύπαις μόνος ἀλλά καί κατά ὁ εὔπαις τυγχάνω · ὁ μέν γάρ πολύς παῖς καί καλός μήτηρ εἰμί , ὁ δέ ἀΐσσω δύο μόνος , Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις , ὅς ὁ ἀΐσσω κινέω διά μέν Ἀπόλλων ὁ ἄγω ναός ἀναιρέω , διά δέ Ἄρτεμις ὁ θῆλυς , ὁ πολύς ἐκεῖνος θυσία καί τιμή ὁ Νιόβη ὀλιγωρέω . εἰμί δέ ὁ πρόκειμαι εἰς μέλω ὁ σοφιστής οὔτε προσωποποιΐα , οὔτε εἰδωλοποιία , ἀλλά ἠθοποιΐα · οὖον γάρ θνῄσκω πρόσωπον ἐνταῦθα καί ὁ λέγω παύω παρεισάγω , ἀλλά ζῶ καί λέγω δύναμαι . εἰμί οὖν καί ἠθοποιΐα οὗτος , κατά μέν ὁ Ἀριστόνιον παθητικός μόνος , κατά δέ ὁ Γεωμέτην καί ἠθικός καί παθητικός , οὗτος εἰμί μικτός , καί οὗτος πρόδηλος ἐκ ὁ ανωτέρω ἐγώ εἴρω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0529.6
Οἷαν ἂν θ’ οἷας τύχην ἀλλάσσομαι . τὸ οἷαν σχετλιαστικόν , τὸ δὲ οἷας θαυμαστικόν . Ἄπαις ἢ πρὶν εὐπαὶς δοκοῦσα . τοῦτο ὡσαὺν κατασχευὴ ἐστι · φημὶ δὴ τοῦ οἷαν ἂν θ’ οἷας ἀλλάσσομαι τύχην · μονονοῦχί γὰρ
Lemmas: οἷος εἄν ὁ οἶς Τύχη ἀλλάσσω . ὁ οἷος σχετλιαστικός , ὁ δέ οἶς θαυμαστικός . ἄπαις ἢ πρίν εὔπαις δοκέω . οὗτος ὡσαὺν κατασχευὴ εἰμί · φημί δή ὁ οἷος εἄν ὁ οἶς ἀλλάσσω Τύχη · μονονουχί γάρ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0530.1
λέγει . διατὶ εἶπον τὸ οἷαν ἀνθ’ οἷας ἀλλάσσομαι τύχην , διότι ἄπαις εἰμὶ ἢ νῦν εὖπαις δοκοῦσα . ζητοῦσι δέ τινες , διὰ τί τῇ ἀπαιδίᾳ τῆς πολυπαιδίας ἀντικειμένης ὁ σοφιστὴς τὸ ἄπαις τῷ εὖπαις ἀντέθηκε . καὶ λέγουσιν ὅτι 5 θέλων εἰς ἀχρότητα τὸ πάθος ἀνεγκεῖν , καὶ δεῖξαι , ὅτι μὴ μόνον πολλῶν , καὶ ἀπλῶς πάντων , ἀλλὰ καὶ καλῶν ἐστερήθη παίδων .
Lemmas: λέγω . διατί εἶπον ὁ οἷος ἀντί οἶς ἀλλάσσω Τύχη , διότι ἄπαις εἰμί ἢ νῦν εὔπαις δοκέω . ζητέω δέ τις , διά τίς ὁ ἀπαιδία ὁ πολυπαιδία ἀντίκειμαι ὁ Σοφιστὴς ὁ ἄπαις ὁ εὔπαις ἀνατίθημι . καί λέγω ὅτι 5 ἐθέλω εἰς αχροτηταω ὁ πάθος φέρω , καί δείκνυμι , ὅτι μή μόνος πολύς , καί ἀπλόος πᾶς , ἀλλά καί καλός στερέω παῖς .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0530.2
Καὶ μήτηρ ἑνὸς οὐχ ὑπάρχω παιδός , ἡ πολλῶν τοῦτο δόξασα πρότερον . ἵνα μὴ τις ἐν τῷ ἀνω - 10 τέρῳ κώλῳ ἔνδειαν ἀκούσας τὴν ὀλιγότητα νοήσῃ , τοῦτο ἐπιφέρει τὴν παντελῆ διὰ τούτου τῶν παίδων προβαλλομένη στέρησιν . τινὲς καὶ τοῦτο ζητοῦσιν , ἀνθότου σχοπὸν ἔχων ἐν πρώτοις εἰπεῖν τὰ ἐνεστῶτα , οὕτω γὰρ κἂν τῇ μεθόδῳ τὸν ἐνεστῶτα ἡξίωσε προτάττειν τῶν ἄλλων , 15 καὶ ἀπ’ αὐτοῦ ἀρχεσθαι , ἀναγίγνυσιν τῷ ἐνεστῶτι τὸν παρορμηκότα · τὸ γὰρ οἷαν ἀλλάσσομαι τύχην , καὶ τὸ ἄπαις εἰμὶ , καὶ τὸ περιίσταταί μοι τὸ πλήθος εἰς ἔνδειαν , καὶ τὸ μήτηρ ἑνὸς οὐχ ὑπάρχω παιδὸς ἐνεστῶτός εἰσι χρόνου . τὸ δὲ ἀνθ’ οἷας καὶ τὸ ἡ πολλῶν μήτηρ 20 δόξασα πρότερον καὶ τὸ ἡ πρὶν εὖπαις δοκοῦσα παρωρηκóς . καὶ φαμεν ὅτι οὐχ ὡς πάντως ἔχων σκοπὸν περὶ αὐτῶν διαλαβεῖν οὕτω περὶ αὐτῶν νῦν διέξεισιν , ἀλλὰ πρὸς αἴξησιν μᾶλλον τῶν παρόντων καὶ τὴν ἐν συγκρίσει δεῖνωσιν ταῦτα διαλαμβάνει .
Lemmas: καί μήτηρ εἷς οὐ ὑπάρχω παῖς , ὁ πολύς οὗτος δοκέω πρότερος . ἵνα μή τις ἐν ὁ ἄνω - 10 τέρας κῶλον ἔνδεια ἀκούω ὁ ὀλιγότης νοέω , οὗτος ἐπιφέρω ὁ παντελής διά οὗτος ὁ παῖς προβάλλω στέρησις . τις καί οὗτος ζητέω , ανθοος σκοπός ἔχω ἐν πρῶτος εἶπον ὁ ἐνίστημι , οὗτος γάρ κἀν ὁ μέθοδος ὁ ἐνίστημι ἀξιόω προτάσσω ὁ ἄλλος , 15 καί ἀπό αὐτός ἄρχω , ἀνάγω ὁ ἐνίστημι ὁ παρορμάω · ὁ γάρ οἷος ἀλλάσσω Τύχη , καί ὁ ἄπαις εἰμί , καί ὁ περιίστημι ἐγώ ὁ πλήθος εἰς ἔνδεια , καί ὁ μήτηρ εἷς οὐ ὑπάρχω παῖς ἐνίστημι εἰμί χρόνος . ὁ δέ ἀντί οἶς καί ὁ ὁ πολύς μήτηρ 20 δοκέω πρότερος καί ὁ ὁ πρίν εὔπαις δοκέω παροράω . καί φημί ὅτι οὐ ὡς πάντως ἔχω σκοπός περί αὐτός διαλαμβάνω οὗτος περί αὐτός νῦν διεξέρχομαι , ἀλλά πρός αἴξησιν μᾶλλον ὁ πάρειμι καί ὁ ἐν σύγκρισις δείνωσις οὗτος διαλαμβάνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0530.3
Ἡ πολλῶν τοῦτο δόξασα . τὸ δόξασα οὐχ ἀντὶ 25 τοῦ μᾶτην ὑποληφθεῖσα ἐνταῦθα κεῖται , ἀλλὰ τοῦ-ναντίον ἀντὶ τοῦ δόξαι πολλὴν ἐκ τῶν παίδων παρὰ πάντων λαβοῦσα · οὕτως ὁ Γεωμέτρης .
Lemmas: ὁ πολύς οὗτος δοκέω . ὁ δοκέω οὐ ἀντί 25 ὁ μάτην ὑπολαμβάνω ἐνταῦθα κεῖμαι , ἀλλά τουναντίον ἀντί ὁ δόξα πολύς ἐκ ὁ παῖς παρά πᾶς λαμβάνω · οὕτως ὁ Γεωμέτρης .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0530.4
Τὸ γὰρ εἰς πείραν ἤκου ἀνίαρὸν εἰς ἀφαι - 30 ρεσιν . τοῦτο ἀπὸ τοῦ ἐν τῷ Θουκυδίδῃ ἐπιταφίου ἔλαβε , παραγράφας αὐτό . ἔχει δὲ ἐν ἐκείνῳ οὕτως · καὶ λύπη
Lemmas: ὁ γάρ εἰς πείρω ἀκούω ἀνιαρός εἰς ἁφή - 30 Ρέσιν . οὗτος ἀπό ὁ ἐν ὁ Θουκυδίδης ἐπιτάφιος λαμβάνω , παραγραφή αὐτός . ἔχω δέ ἐν ἐκεῖνος οὕτως · καί λύπη
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0531.1
οὐχ ὧν ἂν τις μὴ πειρασάμενος ἀγαθῶν στερῆσκηται , ἀλλ’ οὐ ἂν ἐδὰς γινόμενος ἀφαιρεθεῖη . Καὶ κατὰ ταῦτα Ταντάλου βεβαιῶ τὸ γένος τοῖς ἀτυχήμασιν · ζητεῖται διὰ τί καὶ τῷ παρορχησίῳ μνείαν ποιεῖται τῶν ἐνεστῶτων . καὶ λέγουσιν , ὅτι εἰκότως τοῦτο 5 ποιεῖ . δεῖ γὰρ , φασίν , ἀεὶ καθάπερ ὄζης ἔχεσθαι τοῦ συμβάντος , ἀφ’ οὗπερ καὶ αἱ αἰτίαι τῶν λόγων .
Lemmas: οὐ ὅς εἄν τις μή πειράζω ἀγαθός στερέω , ἀλλά οὖον εἄν δαΐς γίγνομαι ἀφαιρέω . καί κατά οὗτος Τάνταλος βεβαιόω ὁ γένος ὁ ἀτύχημα · ζητέω διά τίς καί ὁ παρορχησίῳ μνεία ποιέω ὁ ἐνίστημι . καί λέγω , ὅτι εἰκότως οὗτος 5 ποιέω . δεῖ γάρ , φημί , ἀεί καθάπερ ὄζω ἔχω ὁ συμβαίνω , ἀπό ὅσπερ καί ὁ αἰτία ὁ λόγος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0531.2
Καὶ νῦν ἑκατέρων παίδων κεῖται μοι 10 γένος . ζητεῖται διὰ τί τοῦ ἑκατέρων ἐπὶ δύο μόνων λαμβανομένου ἐνταῦθα ἐπὶ πολλῶν τοῦτο λαμβάνει ὁ σοφιστής . καὶ 10 ὅτι καὶταῦθα ἐπὶ δύο τινῶν ἐλήφθη , ἡμῖν δὴ τῆς τῶν ἀρρένων καὶ τῶν θηλειῶν φύσεως · τὸ γὰρ ἑκατέρων ἤγουν ἀρρένων καὶ θηλειῶν , ἤγουν νιῶν καὶ θυγατέρων .
Lemmas: καί νῦν ἑκάτερος παῖς κεῖμαι ἐγώ 10 γένος . ζητέω διά τίς ὁ ἑκάτερος ἐπί δύο μόνος λαμβάνω ἐνταῦθα ἐπί πολύς οὗτος λαμβάνω ὁ σοφιστής . καί 10 ὅτι καὶταῦθα ἐπί δύο τις λαμβάνω , ἐγώ δή ὁ ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς φύσις · ὁ γάρ ἑκάτερος ἤγουν ἄρσην καί θῆλυς , ἤγουν Νίων καί θυγάτηρ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0531.3
Καὶ θρηνεῖν ἀπορώτερον ὁ κατέστη σεμνότερον . καὶ ὑπερ , φησίν , τοῖς ἀνθρώποις ὁσίον καὶ σεμνόν , 15 τί τοῦτο τὸ θρηνεῖν τοὺς νεκρούς , τοῦτο ἐμοὶ ἐστὶν ἀπορώτατον . τοῦτο δὲ εἶπε διὰ τὸ πλήθος · οὔτε γὰρ πάντας ἅμα οἷα τε θρηνεῖν ἦν , καὶν ἕκαστον δὲ ἰδίᾳ διεῖλεν ἤπόρησεν , τίνα ἂν προτιμήσῃ τῶν ἄλλων . Ποὶ τράπωμαι ; τίνων ἀνθιξομαι ; ἀπ’ ἄλλων εἰς ἄλλα με - 20 ταβαίνει , καὶ συνεχῶς μεταλλάττεται , τὸ τῶν ἀλόντων φυλάττων ἴδιον . εἰώθασι γὰρ οἱ ἀλόντες ἀπ’ ἄλλων εἰς ἄλλα μεταπηδῆν , ὡς δυσανεστοῦντες καὶ βαρέως ἐπὶ τοῖς παροῦσι διατιθέμενοι . ἐστι δὲ μυρία τοιαῦτα καὶ παρὰ τῷ Εὐριπίδῃ , ὧν ἐστιν ἐν καὶ τό · 11 πᾷ βω ; πᾷ σιῶ ; 25 πᾷ κέλω ;
Lemmas: καί θρηνέω ἄπορος ὁ καθίστημι σεμνός . καί ὑπερ , φημί , ὁ ἄνθρωπος ὅσιος καί σεμνός , 15 τίς οὗτος ὁ θρηνέω ὁ νεκρός , οὗτος ἐγώ εἰμί ἄπορος . οὗτος δέ εἶπον διά ὁ πλήθος · οὔτε γάρ πᾶς ἅμα οἷος τε θρηνέω εἰμί , καινίς ἕκαστος δέ ἴδιος διαιρέω ἀπορέω , τίς εἄν προτιμάω ὁ ἄλλος . ποῖ τρέπω ; τίνω ἀνθίζω ; ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος ἐγώ - 20 ταβαίνω , καί συνεχῶς μεταλλάσσω , ὁ ὁ ἁλίσκομαι φυλάσσω ἴδιος . εἴωθα γάρ ὁ ἀλέω ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος μεταπηδάω , ὡς δυσανεστοῦντες καί βαρύς ἐπί ὁ πάρειμι διατίθημι . εἰμί δέ μυρίος τοιοῦτος καί παρά ὁ Εὐριπίδης , ὅς εἰμί ἐν καί ὁ · 11 πᾷ βαίνω ; πᾷ θεός ; 25 πᾷ κελέω ;
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0531.4
Τίνων ἀνθιξομαι , ποίων ἀνθιξομαι ; ποίων ἀντιλάβομαι ; ποίων φροντίσω πρώτων , καὶ τὰ εἰς ταφήν αὐτοῖς χορηγήσω ;
Lemmas: τίνω ἀνθίζω , ποῖος ἀνθίζω ; ποῖος ἀντιλαμβάνω ; ποῖος φροντίζω πρῶτος , καί ὁ εἰς ταφή αὐτός χορηγέω ;
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0531.5
Ἐπιλείπουσι πρὸς τὰς συμφοράς αἱ τιμαί · 30 ἢ τοῦτο λέγει , ὅτι ἡ τιμὴ ἦν ἐτιμήθην παρὰ τῶν Θεῶν
Lemmas: ἐπιλείπω πρός ὁ συμφορά ὁ τιμή · 30 ἢ οὗτος λέγω , ὅτι ὁ τιμή εἰμί τιμάω παρά ὁ θεός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0532.1
ἐπὶ τῇ εὐπαιδίᾳ παραβαλλομένῃ πρὸς τὴν παροῦσαν συμφορὰν ἀποδίδεται τούτων , ἥ ὅτι αἱ ὀφειλόμεναι τοῖς νεκροῖς ἐπιτάφιοι τιμαὶ ἐπιλείπουσιν ἐμοὶ διὰ τὸ πλήθος τῶν χειμένων . ἢν δὲ ἀκόλουθον τοῖς ἄνωτέρω . Παρὸν αἰτῆσαι θεοὺς ἑτέραν ἀλλάξασθαι φύσιν . ἀντίπτωσις ἀντὶ τοῦ παρόντος , ἤγουν δυνατοῦ ὄντος . Μίαν τῶν ἀτυχημάτων τίθεμαι λύσιν , μεταστήναι πρὸς τὰ μηδὲν αἰσθανόμενα . ἐνταῦθα ὡσανεὶ προφητεύει τὰ μέλλοντα . καὶ γὰρ μυθολογεῖται , μεταβληθῆναι τὴν Νιόβην εἰς λίθον , ὃς ἐν τῷ Σιπύλῳ ὑπάρχων ὄρει ὁρᾶται δακρύων . Ἔστι δὲ τοῦτο μῦθος · τὸ γὰρ ἀληθὲς οὕτως ἔχει . ἀνδριάντα τῆς Νιόβης ἐκ λίθου οἱ παλαιοὶ ποιήσαντες ἔστησαν ἐν τῷ Σιπύλῳ ὄρει · ἔστι δὲ ὑπὸ τὴν γῆν , ἐφ’ ἧς ὁ ἀνδριάς ἵσταται , πηγὴ κεκρυμμένη , ἀφ’ ἧς διὰ τινος μηχανῆς εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ ἀγάλματος ἀνατρέχον τὸ ὕδωρ νομίζειν ποιεῖ τοὺς ὁρῶντας , ὅτι δακρύει τὸ ἄγαλμα .
Lemmas: ἐπί ὁ εὐπαιδία παραβάλλω πρός ὁ πάρειμι συμφορά αποδίδομαι οὗτος , ὅς ὅτι ὁ ὀφείλω ὁ νεκρός ἐπιτάφιος τιμή ἐπιλείπω ἐγώ διά ὁ πλήθος ὁ χέω . εἄν δέ ἀκόλουθος ὁ ανωτέρω . πηρός αἰτέω θεός ἕτερος ἀλλάσσω φύσις . ἀντίπτωσις ἀντί ὁ πάρειμι , ἤγουν δυνατός εἰμί . μία ὁ ἀτύχημα τίθημι λύσις , μεθίστημι πρός ὁ μηδείς αἰσθάνομαι . ἐνταῦθα ὡσανεί προφητεύω ὁ μέλλω . καί γάρ μυθολογέω , μεταβάλλω ὁ Νιόβη εἰς λίθος , ὅς ἐν ὁ Σίπυλος ὑπάρχω ὄρος ὁράω δάκρυ . εἰμί δέ οὗτος μῦθος · ὁ γάρ ἀληθής οὕτως ἔχω . ἀνδριάς ὁ Νιόβη ἐκ λίθος ὁ παλαιός ποιέω ἵστημι ἐν ὁ Σίπυλος ὄρος · εἰμί δέ ὑπό ὁ γῆ , ἐπί ὅς ὁ ἀνδριάς ἵστημι , πηγή κρύπτω , ἀπό ὅς διά τις μηχανή εἰς ὁ ὀφθαλμός ὁ ἄγαλμα ἀνατρέχω ὁ ὕδωρ νομίζω ποιέω ὁ ὁράω , ὅτι δάκρυ ὁ ἄγαλμα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0532.2
Τίνας ἂν εἴπῃ λόγους ὁ τῆς βασιλείας ἐκπεσὼν Μιχαήλ , τῶν βασιλείων ἀπελαυνόμενος .
Lemmas: τίς εἄν εἶπον λόγος ὁ ὁ βασίλεια ἐκπίτνω Μιχαήλ , ὁ βασίλειος ἀπελαύνω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0532.3
Φεῦ μοι τῶν παρόντων δεινῶν ! οὔαί μοι τῶν περιεστώτων κακῶν ! οἴα μοι καὶ ὅσα τὰ δυσχερῆ ἄνθ’ ὧν καὶ οἷον τῶν ἀγαθῶν ἡ τύχη ἀθρόον ἐπήνεγκε . νῦν γὰρ ἐκ τῶν βασιλείων κακῶς ἀπελαύνομαι , ὁ πρὶν μεγαλοπρεπῶς ἐν τούτοις τιμώμενος , ὑφ’ ὧν τε τὸ πρὶν ὕσα καὶ θεῷ εὐφημούμην , ὑπὸ τούτων νῦν κακῶς ἄκουω , καὶ λίθοις ὡς κατάκριτος βάλλομαι · ἀλλ’ οἴμοι πρὸς τὴν προγονικὴν ἀπελαύνομαι κακοδαιμονίαν . ἐμοὶ μὲν γὰρ πένθης ἦν ὁ πατήρ , τέχνην πρὸς τὸ ἀποζῆν μετεχόμενος βάναυσον . ὁ δὲ πρὸς πατέρος μοι θεῖος τῆς βασιλείας δραξάμενος , ὡς οὐκ ἔφρειλε , διάδοχόν με ταύτης , ὡς οἶκ ἐδει , κατέστησεν . ἀφ’ ἧς εἰς τὴν πατρικὴν καὶ πάλιν συνωθοῦμαι πενίαν . ἀλλ’ εἴθε μοι καὶ μέχρι τούτου τὰ δεινὰ σταίη , καὶ μὴ ποδρώστέρω τῆς πατρικῆς δυστυχίας
Lemmas: φεῦ ἐγώ ὁ πάρειμι δεινός ! οὐαί ἐγώ ὁ περιίστημι κακός ! οἶος ἐγώ καί ὅσος ὁ δυσχερής ἀντί ὅς καί οἷος ὁ ἀγαθός ὁ τύχη ἀθρόος ἐπιφέρω . νῦν γάρ ἐκ ὁ βασίλειος κακῶς απελαύνω , ὁ πρίν μεγαλοπρεπής ἐν οὗτος τιμάω , ὑπό ὅς τε ὁ πρίν ὕσα καί θεός εὐφημέω , ὑπό οὗτος νῦν κακῶς ἀκούω , καί λίθος ὡς κατάκριτος βάλλω · ἀλλά οἴμοι πρός ὁ προγονικός απελαύνω κακοδαιμονία . ἐγώ μέν γάρ πενθέω εἰμί ὁ πατήρ , τέχνη πρός ὁ ἀποζῶ μετέχω βάναυσος . ὁ δέ πρός πατήρ ἐγώ θεῖος ὁ βασίλεια δράσσομαι , ὡς οὐ φρέω , διάδοχος ἐγώ οὗτος , ὡς οἶκος ἐσθίω , καθίστημι . ἀπό ὅς εἰς ὁ πατρικός καί πάλιν συνωθούμαι πενία . ἀλλά εἴθε ἐγώ καί μέχρι οὗτος ὁ δεινός ἵστημι , καί μή ποδρώστέρω ὁ πατρικός δυστυχία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0533.1
ἡ πονηρὰ προχωρήσειε τύχη . δέδοικα γὰρ , μὴ πρὸς τῇ ἐκπτώσει τῆς βασιλείας καὶ τοῦ ἡδίστου φωτὸς στερηθήσωμα .
Lemmas: ὁ πονηρός προχωρέω τύχη . δείδω γάρ , μή πρός ὁ ἔκπτωσις ὁ βασίλεια καί ὁ ἡδύς φάος στερέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0533.2
ΠΕΡΙ ΕΚΦΡΑΣΕΩΣ .
Lemmas: περί ἔκφρασις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0533.3
Τινὲς μετὰ τὸ διήγημα αὐθὶς ἀξιοῦσι τὴν ἐκφρασιν τάττεσθαι διὰ τὸ καὶ αὐτὴν τοῦ διηγηματικοῦ εἶναι τόπον . καὶ γὰρ φασίν , ὅτι τριῶν ὄντων τῆς διηγήσεως εἴδων , ἀπλοῦ , ἐγκατασκευόν , ἐνδιασκευόν , τοῖς μὲν δυσὶ τοῖς προτέροις γυμνάζει ἡμᾶς τὸ διήγημα , τῷ δὲ τελευταίῳ τῷ ἐνδιασκευῷ ἡ ἐκφρασις . Ἓτεροὶ δὲ καὶ μετὰ τὸν κοινὸν τρόπον αὐτὴν τάττουσιν , ὁ μέντοι Ἀφθόνιος καὶ οἱ ἀκριβέστεροι τῶν πρὸ αὐτοῦ μετὰ τὴν ἡθοποιΐαν . εἰ γὰρ διότι τοῦ διηγηματικοῦ ἐστι τύπου ἡ ἐκφρασις , διὰ τοῦτο συντακτέα ἐσται τῷ διηγήματι , ὀφείλει καὶ ἡ θέσις καὶ ἡ τοῦ νόμου εἰσφορά τεθῆναι πρὸ τοῦ κοινοῦ τόπου . εἶγε ταῦτα μὲν τοῦ ἀγωνιστικοῦ εἰσὶ μέρους , ὁ δὲ κοινὸς τόπος τῶν ἐπιλόγων . ἄλλως τε δὲ εἰ καὶ ἀμφότερα ταῦτα , τὸ τε διήγημα καὶ ἡ ἐκφρασις πρὸς τὰς διηγήσεις συμβάλλονται , ὅμως τὸ μὲν διήγημα πρὸς τοὺς ἀποικιλωτέρους καὶ ἀπλουστέρους τρόπους τῆς διηγήσεως συμβαλλόμενον , οὗτοι δ' ἂν εἰεν οἱ παχυμερῶς τὰ πράγματα λέγοντες , προετάγη ὡς εὐκολώτερον . ἡ δὲ ἐκφρασὶς πολλῷ τούτου ὑστερον τέθεται , ὡς ποικιλωτέρα οὖσα καὶ μείζονος δεομένη τῆς ἕξεως . παρόσον καὶ τῷ ποικιλωτέρῳ τῶν διηγημένων τρόπων ἡμᾶς ἐγγυμνάζει , τῷ ἐνδιασκευῷ . καὶ ὡςπερ ὁ Ἑρμογένης ἐν τῷ περὶ εὐρέσεως βιβλίῳ περὶ διηγήσεων διαλαβὼν καὶ τοὺς τε τρόπους ταύτης καὶ τὰ δι' ὧν ὁ τε ἐγκατάσκευος τρόπος καὶ ὁ ἀπλοῦς γίνεται διδάξας τὸν τῆς ἐνδιασκευοῦ διηγήσεως
Lemmas: Τινές μετά ὁ διήγημα αὐθίς ἀξιόω ὁ ἔκφρασις τάσσω διά ὁ καί αὐτός ὁ διηγηματικός εἰμί τόπος . καί γάρ φημί , ὅτι τρεῖς εἰμί ὁ διήγησις Εἴδων , ἀπολόω , ἐγκατασκευάζω , ἐνδιασκευάζω , ὁ μέν δύο ὁ πρότερος γυμνάζω ἐγώ ὁ διήγημα , ὁ δέ τελευταῖος ὁ ἐνδιασκευάζω ὁ ἔκφρασις . ἕτερος δέ καί μετά ὁ κοινός τρόπος αὐτός τάσσω , ὁ μέντοι Ἀφθόνιος καί ὁ ἀκριβής ὁ πρό αὐτός μετά ὁ ἠθοποιία . εἰμί γάρ διότι ὁ διηγηματικός εἰμί τύπος ὁ ἔκφρασις , διά οὗτος συντακτέος εἰμαι ὁ διήγημα , ὀφείλω καί ὁ θέσις καί ὁ ὁ νόμος εἰσφορά τίθημι πρό ὁ κοινός τόπος . εἰμί οὗτος μέν ὁ ἀγωνιστικός εἰμί μέρος , ὁ δέ κοινός τόπος ὁ ἐπίλογος . ἄλλως τε δέ εἰμί καί ἀμφότερος οὗτος , ὁ τε διήγημα καί ὁ ἔκφρασις πρός ὁ διήγησις συμβάλλω , ὅμως ὁ μέν διήγημα πρός ὁ ἀποίκιλος καί απλός τρόπος ὁ διήγησις συμβάλλω , οὗτος δέ εἄν ἄγω ὁ παχυμερῶς ὁ πρᾶγμα λέγω , προτάσσω ὡς εὔκολος . ὁ δέ ἔκφρασις πολύς οὗτος ὕστερος τίθημι , ὡς ποικίλος εἰμί καί μείζων δήω ὁ ἕξις . παρόσον καί ὁ ποικίλος ὁ διηγούμαι τρόπος ἐγώ ἐγγυμνάζω , ὁ ἐνδιασκευάζω . καί ὡς ὁ Ἑρμογένης ἐν ὁ περί εύρεση βιβλίον περί διήγησις διαλαμβάνω καί ὁ τε τρόπος οὗτος καί ὁ διά ὅς ὁ τε ἐγκατάσκευος τρόπος καί ὁ Ἀπλοῦς γίγνομαι διδάσκω ὁ ὁ ἐνδιασκευάζω διήγησις
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0535.1
τὴν ἔκφρασιν . οἱ μέντοι μετὰ τὸν κοινὸν τόπον ταύτην τιθέντες ἀμαρτάνουσι πρὸ τῆς συγχρίσεως καὶ τῆς ἠθοποιίας . ἰστέον δὲ ὅτι ὡςπερ τὸ διήγημα καὶ πρὸς τὰ τρία εἴδη τῆς ῥητορικῆς ἐλέγετο συντελεῖν , καὶ πρὸς πάντα τὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ , οὕτω δὴ καὶ ἡ ἔκφρασις πρὸς αὐτὰ ταῦτα λέγεται συντελεῖν . καὶ γὰρ πρὸς τε τὸ δικανικὸν εἶδος καὶ πρὸς τὸ συμβουλευτικὸν συμβαλεῖται , παρόσον καὶ οἱ δικαζόμενοι ἢ οἱ βουλευόμενοι τόπους πολλάκις ἐκφράζουσιν ἢ καιροὺς ἢ τι τοιούτον ἕτερον , ἐν οἷς τὸ ἀδίκημα ἢ τὸ εὐεργέτημα δοκεῖ πεπραχθαι . ἢ καὶ ἐν οἷς ὁ πόλεμος συνέβη ἢ συμβήσεται · καὶ πρὸς τὸ πανηγυρικόν . καὶ γὰρ οἱ πανηγυρίζοντες τόπους πολλάκις ἐκφράζουσιν , ἢ καιροὺς ἢ τι τοιούτον ἕτερον . ὡςπερ δὲ πρὸς τὰ εἴδη , οὕτω δὴ καὶ πρὸς τὰ μέρη τοῦ λόγου συντελεῖν ἡ ἔκφρασις , παρόσον καὶ οἱ λογογραφοῦντες ῥήτορες τῇ διασκευῇ πῇ μὲν ἐν ταῖς διηγήσει χρῶνται , πῇ δὲ ἐν τοῖς ἀξιώσιν , ἐν ταῖς παραδειγματικαῖς πίστεσι , πῇ δὲ καὶ ἐν ἐπιλόγοις . πλὴν τοῦτο σημειῶσαι , ὅτι τὸ μὲν διήγημα καὶ πρὸς τὰ προοίμια ἐλέγετο τοῖς εἰςαγομένοις συμβάλλεσθαι , διὰ τὸ καὶ διηγηματικὸν εἶναι ὅτε ἐν λόγοις προοίμιον τιθεσθαι . ἡ δὲ ἔκφρασις ὡς τοῖς ἐξηγουμένοις τὸ παρὸν βιβλίον δοκεῖ , οὐ συμβάλλεται πρὸς ταῦτα , ἀτεχνον γὰρ , φασί , τὸ ἐκ προοιμίων χωρεῖ , πρὸς τὴν ἔκφρασιν . ἰστέον δὲ ὅτι διαφέρει ἔκφρασις διηγήματος , καθὸ τὸ μὲν ψιλὴν ἔχει ἐκθεσιν πράγματος , ἡ δὲ πειράται θεατὰς ἐργάσασθαι μικροῦ τοὺς ἀκούοντας . καὶ καθὸ τὸ μὲν τὰ καθόλου , ἡ δὲ τὰ κατὰ μέρος ἐξετάζει · οἷον διηγήματα μὲν ἐστὶν τὸ εἰπεῖν · ἐπολέμησαν Ἀθηναίοις οἱ Πελοποννήσιοι . ἔκφρασις δέ , ὅτι τοιᾷδε καὶ τοιᾷδε παρασκευῇ ἐχρήσαντο καὶ τοιῶδε τρόπῳ τῆς ὁπλίσεως .
Lemmas: ὁ ἔκφρασις . ὁ μέντοι μετά ὁ κοινός τόπος οὗτος τίθημι ἁμαρτάνω πρό ὁ σύγχρισις καί ὁ ἠθοποιΐα . ἰστέον δέ ὅτι ὡς ὁ διήγημα καί πρός ὁ τρεῖς εἶδος ὁ ῥητορικός λέγω συντελέω , καί πρός πᾶς ὁ μέρος ὁ πολιτικός , οὗτος δή καί ὁ ἔκφρασις πρός αὐτός οὗτος λέγω συντελέω . καί γάρ πρός τε ὁ δικανικός εἶδος καί πρός ὁ συμβουλευτικός συμβάλλω , παρόσον καί ὁ δικάζω ἢ ὁ βουλεύω τόπος πολλάκις ἐκφράζω ἢ καιρός ἢ τίς τοιοῦτος ἕτερος , ἐν ὅς ὁ ἀδίκημα ἢ ὁ εὐεργέτημα δοκέω πράσσω . ἢ καί ἐν ὅς ὁ πόλεμος συμβαίνω ἢ συμβαίνω · καί πρός ὁ πανηγυρικός . καί γάρ ὁ πανηγυρίζω τόπος πολλάκις ἐκφράζω , ἢ καιρός ἢ τίς τοιοῦτος ἕτερος . ὡς δέ πρός ὁ εἶδος , οὗτος δή καί πρός ὁ μέρος ὁ λόγος συντελέω ὁ ἔκφρασις , παρόσον καί ὁ λογογραφέω ῥήτωρ ὁ διασκευή πῇ μέν ἐν ὁ διήγησις χράω , πῇ δέ ἐν ὁ ἀξιόω , ἐν ὁ παραδειγματικός πίστις , πῇ δέ καί ἐν ἐπίλογος . πλήν οὗτος σημειόω , ὅτι ὁ μέν διήγημα καί πρός ὁ προοίμιον λέγω ὁ ἔοικα συμβάλλω , διά ὁ καί διηγηματικός εἰμί ὅτε ἐν λόγος προοίμιον τίθημι . ὁ δέ ἔκφρασις ὡς ὁ ἐξηγέομαι ὁ πάρειμι βιβλίον δοκέω , οὖον συμβάλλω πρός οὗτος , ἄτεχνος γάρ , φημί , ὁ ἐκ προοίμιον χωρέω , πρός ὁ ἔκφρασις . ἰστέον δέ ὅτι διαφέρω ἔκφρασις διήγημα , καθό ὁ μέν ψιλός ἔχω ἔκθεσις πρᾶγμα , ὁ δέ πειράω θεατής ἐργάζομαι μικρός ὁ ἀκούω . καί καθό ὁ μέν ὁ καθόλου , ὁ δέ ὁ κατά μέρος ἐξετάζω · οἷος διήγημα μέν εἰμί ὁ εἶπον · πολεμέω Ἀθηναῖος ὁ Πελοποννήσιος . ἔκφρασις δέ , ὅτι τοιόσδε καί τοιόσδε παρασκευή χράω καί τοιόσδε τρόπος ὁ ὅπλισις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0536.1
Ἐκφρασίς ἐστι λόγος περιηγηματικός . περιηγεῖσθαι ἐστι τὸ τινα προῖέναι τινὸς καὶ δεικνύειν αὐτῷ , ἃ μήπω τεθέαται . τὸν τοῦτο δὲ διαπραττόμενον περιηγητὴν φάμεν . καὶ ὁ Λουκιανὸς εἰσάγει τὸν Μικυλλόν 2 τινὶ λέγοντα περιήγησαί μοι τὰ ἐν Αἰδου . καὶ τὸν ποιητὴν διὰ τοῦτο περιηγητὴν ὠνόμασαν , ὅτι διὰ τῶν αὐτοῦ λόγων ὡςανεὶ τὴν ὑφήλιον πᾶσαν προῖὼν ἡμῶν δείκνυσι ποταμοὺς τε καὶ λίμνας καὶ χώρας , ἔθνη τε καὶ διαφόρους τῆς γῆς ποιότητας . καὶ ὁ λόγος οὖν τῆς ἐκ - 10 φράσεως περιηγηματικὸς ἐστὶ κατὰ πάντα ἔοικὼς ἐκείνῳ , καὶ ὑπ’ ὧνιν ἄγων ἐναργῶς τὸ δηλούμενον .
Lemmas: ἔκφρασις εἰμί λόγος περιηγηματικός . περιηγέομαι εἰμί ὁ τις προΐημι τις καί δείκνυμι αὐτός , ὁ μήπω θεάομαι . ὁ οὗτος δέ διαπράσσω περιηγητής φημί . καί ὁ Λουκιάν εἰσάγω ὁ μικυλλος 2 τις λέγω περιηγέομαι ἐγώ ὁ ἐν αἰδέομαι . καί ὁ ποιητής διά οὗτος περιηγητής ὀνομάζω , ὅτι διά ὁ αὐτός λόγος ὁράω ὁ ὑφήλιος πᾶς προῖων ἐγώ δείκνυμι ποταμός τε καί λίμνη καί χώρα , ἔθνος τε καί διάφορος ὁ γῆ ποιότης . καί ὁ λόγος οὖν ὁ ἐκ - 10 φράσις περιηγηματικός εἰμί κατά πᾶς ἔοικα ἐκεῖνος , καί ὑπό Ἄβρων ἄγω ἐναργής ὁ δηλέομαι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0536.2
Ἐκφραστέον δὲ πρόσωπα τε καὶ πράγματα . ἰστέον ὅτι αἱ εἰκόνες τῶν προσώπων ἤτοι οἱ ἀνδριῶντες εἰς τὰ πρόσωπα ἀναφέροντες , καὶ αἱ τούτων 15 ἐκφράσεις προσώπων λέγονται ἐκφράσεις . ἀλλὰ καὶ αἱ τῶν πραγμάτων καὶ αἱ τῶν καιρῶν εἰκόνες , εἰ ἀνθρώπου φέροιεν σχῆμα , καὶ πολλάκις γὰρ θέρος γράφοντες ἢ εἰρήνην ἢ μάχην ἀνθρώπους ζωγραφοῦσι · καὶ αὗται γὰρ πρόσωπα λέγονται , καὶ αἱ τούτων ἐκφράσεις προσώπων 20 ἐκφράσεις .
Lemmas: ἐκφραστέον δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα . ἰστέον ὅτι ὁ εἰκών ὁ πρόσωπον ἤτοι ὁ ἀνδρίζω εἰς ὁ πρόσωπον ἀναφέρω , καί ὁ οὗτος 15 ἔκφρασις πρόσωπον λέγω ἔκφρασις . ἀλλά καί ὁ ὁ πρᾶγμα καί ὁ ὁ καιρός εἰκών , εἰμί ἄνθρωπος φέρω σχῆμα , καί πολλάκις γάρ θέρος γράφω ἢ εἰρήνη ἢ μάχη ἄνθρωπος ζωγραφέω · καί οὗτος γάρ πρόσωπον λέγω , καί ὁ οὗτος ἔκφρασις πρόσωπον 20 ἔκφρασις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0536.3
Καιροὺς τε καὶ τόπους . ζητεῖται τί διαφέρει καιρὸς τε καὶ χρόνος . καὶ φασὶ διαφέρειν , καθ’ ὃ μὲν χρόνος περιεκτικόν τι πάντως , οὐ μόνον ὁ ἐνεστὼς καὶ ὁ παρεληλυθὼς , καὶ ὁ μέλλων , οἷον εἴ τις τὸν παρελθόν - 25 τα βίον ἐκφράζει , οἷος ἐκεῖνος ἦν , καὶ οἷος ὁ νῦν . ὁ δὲ καιρὸς μερικὸς τε καὶ ὡρισμένος . οἷον ἕαρ , θέρος , χειμὼν , καὶ πάλιν ἡμέρα , νύξ . καὶ αὖθις πρωΐα , μεσημβρία καὶ τὰ τοιαῦτα . Ἔτι ζητεῖται διὰτί μὴ τὸν χρόνον ἀλλὰ τὸν καιρὸν εἶπε δεῖν ἐκφράζειν . καὶ ὁ μὲν Σαρ - 30 δίων φησίν , ὅτι διὰ τοῦ καιροῦ καὶ τὸν χρόνον συμπεριέλαβεν . ὁ γὰρ καιρός , φησίν , ὁ αὐτὸς ἐστὶν τῷ χρόνῳ . ἐγώ
Lemmas: Καιρός τε καί τόπος . ζητέω τίς διαφέρω καιρός τε καί χρόνος . καί φημί διαφέρω , κατά ὅς μέν χρόνος περιεκτικός τίς πάντως , οὖον μόνος ὁ ἐνίστημι καί ὁ παρέρχομαι , καί ὁ μέλλω , οἷος εἰμί τις ὁ παρέρχομαι - 25 ὁ βίος εκφράζω , οἷος ἐκεῖνος εἰμί , καί οἷος ὁ νῦν . ὁ δέ καιρός μερικός τε καί ὁρίζω . οἷος ἔαρ , θέρος , χειμών , καί πάλιν ἡμέρα , νύξ . καί αὖθις πρωΐα , μεσημβρία καί ὁ τοιοῦτος . ἔτι ζητέω διατί μή ὁ χρόνος ἀλλά ὁ καιρός εἶπον δήω ἐκφράζω . καί ὁ μέν Σαρ - 30 Δίων φημί , ὅτι διά ὁ καιρός καί ὁ χρόνος συμπεριλαμβάνω . ὁ γάρ καιρός , φημί , ὁ αὐτός εἰμί ὁ χρόνος . ἐγώ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0537.1
OΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ι εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0538.1
ὅπλιον καὶ τῶν μηχανημάτων ἐκφράζομεν ἢ τῶν πόλεων , οὐ τῶν τρόπων ἡ ἐκφρασις , ἀλλὰ τῶν πραγμάτων . εἰ δὲ μὴ τὰ σχήματα καὶ τὰς θέσεις , ἀλλὰ τὰς τέχνας ἢ καὶ πὰς ὕλας , ὑφ’ ὧν κατεσκευάσθησαν , τότε τῶν τρόπων 5 φανερῶς πον ἐκφρασις γίνεται . ὡςπερ δὴ καὶ ἐπὶ τῆς ἀσπίδος · εἰ μὲν γὰρ οἷα τις ἦν καὶ ὅπως εἶχε κατὰ τῆς ἐκφράσεως τὸ πρᾶγμα παραλαμβάνεται , εἰ δὲ ὅπως τε ὑπὸ Ἡφαίστου κατεσκευάσθη καὶ τίσι τέχναις καὶ τίσιν ὕλαις , καὶ τίσιιν ὀργάνοις , καὶ ὅπως τὰς σφύρας ἐπὶ τοῦ 10 ἄκμονος ἔθηκε καὶ τὰ τοιαῦτα , τοῦ τρόπου λέγομεν εἶναι τὴν ἐκφρασιν . συμπίπτει δὲ ποτε ἀμφότερα , ὥστε τὸν τρόπον ἐκφράζοντας μηκέτι δεῖσθαι τῆς τῶν πραγμάτων ἐκφράσεως . ἀλλ’ οὐχ ἀεί . ἐστι γὰρ ὅτε καὶ διηρημένως φαίνεται , καὶ φανερώτερον τοῦτο μᾶλλον ἐπὶ τῶν 15 πόλεων , ἐν αἷς ἢ τε θέσις καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὸ κάλλος παραλαμβάνεται . καὶ αὖ πάλιν πρὸς τὸ ἀρχαιότερον ἀνατρέχοντες τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῆς οἰκοδομὴν καὶ τὴν τέχνην καὶ τὴν ὕλην καὶ τὴν περιγραφὴν καὶ τὸν χρόνον παραλαμβάνομεν . ἐν ἐκείνῳ μὲν γὰρ τὸ πρᾶγμα ταύτης , ἐν 20 δὲ τούτῳ καὶ τὸν τρόπον ἐκφράζομεν . ἐστιν οὖν ἀποκεκριμένη τῇ ἐκφράσει ἡ αἰτία μόνη ὡς κατασκευάζουσα μᾶλλον ἢ ἐκφράζουσα τὸ διήγημα .
Lemmas: ὅπλιον καί ὁ μηχάνημα ἐκφράζω ἢ ὁ πόλις , οὖον ὁ τρόπος ὁ ἔκφρασις , ἀλλά ὁ πρᾶγμα . εἰμί δέ μή ὁ σχῆμα καί ὁ θέσις , ἀλλά ὁ τέχνη ἢ καί πάν Ὕλας , ὑπό ὅς κατασκευάζω , τότε ὁ τρόπος 5 φανερῶς πως ἔκφρασις γίγνομαι . ὡς δή καί ἐπί ὁ ἀσπίς · εἰμί μέν γάρ οἷος τις εἰμί καί ὅπως ἔχω κατά ὁ ἔκφρασις ὁ πρᾶγμα παραλαμβάνω , εἰμί δέ ὅπως τε ὑπό Ἥφαιστος κατασκευάζω καί τίσις τέχνη καί τίσις ὕλη , καί τίσις ὄργανον , καί ὅπως ὁ σφῦρα ἐπί ὁ 10 ἄκμων τίθημι καί ὁ τοιοῦτος , ὁ τρόπος λέγω εἰμί ὁ ἔκφρασις . συμπίπτω δέ ποτός ἀμφότερος , ὥστε ὁ τρόπος εκφράζω μηκέτι δήω ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκφρασις . ἀλλά οὐ ἀεί . εἰμί γάρ ὅτε καί διῃρημένως φαίνω , καί φανερός οὗτος μᾶλλον ἐπί ὁ 15 πόλις , ἐν ὅς ἢ τε θέσις καί ὁ μέγεθος καί ὁ κάλλος παραλαμβάνω . καί αὖος πάλιν πρός ὁ ἀρχαῖος ἀνατρέχω ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός οἰκοδομή καί ὁ τέχνη καί ὁ ὕλη καί ὁ περιγραφή καί ὁ χρόνος παραλαμβάνω . ἐν ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ πρᾶγμα οὗτος , ἐν 20 δέ οὗτος καί ὁ τρόπος ἐκφράζω . εἰμί οὖν ἀποκρίνω ὁ ἔκφρασις ὁ αἰτία μόνος ὡς κατασκευάζω μᾶλλον ἢ ἐκφράζω ὁ διήγημα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0538.2
Ὡςπερ Ὅμηρος · γυρὸς ἦν ὡμοισι μελανο - 25 χροὸς οὐλοκάρηνος · ἀπὸ κεφαλῆς ἀξέασθαι ὀφείλων οὐκ ἐποίησε τοῦτο , ἀναγκασθεὶς ὑπὸ τοῦ μέτρου .
Lemmas: ὡς Ὅμηρος · γυρός εἰμί ὦμος Μελάνο - 25 χρώς οὐλοκάρηνος · ἀπό κεφαλή αὐξάνω ὀφείλω οὐ ποιέω οὗτος , ἀναγκάζω ὑπό ὁ μέτρον .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0538.3
Ὡς αὐτὸς ὁ Θουκυδίδης τὸν λιμένα τῶν Θεσπρωτῶν εἶπε Χειμέριον . τὸ αὐτὸς ἐνταῦθα οὐ κατ’ ἔξοχὴν μᾶλλον ἀλλὰ δεικτικόν , ὡς πρὸς τὸ , ὡςπερ ὁ συγγραφεὺς , καὶ γὰρ συγγραφία ἐκεῖ τὸν Θουκυδίδην 30 ἔλεγε · τὸν λιμένα τῶν Θεσπρωτῶν εἶπε Χειμέριον . 3 ,, ἐπεὶδὴ προσέμισξαν τῇ κατὰ Κερκύραν ἡπείρῳ καὶ ἀπὸ
Lemmas: ὡς αὐτός ὁ Θουκυδίδης ὁ λιμήν ὁ Θεσπρωτός εἶπον Χειμέριον . ὁ αὐτός ἐνταῦθα οὖον κατά ἐξοχή μᾶλλον ἀλλά δεικτικός , ὡς πρός ὁ , ὡς ὁ συγγραφεύς , καί γάρ συγγραφία ἐκεῖ ὁ Θουκυδίδης 30 λέγω · ὁ λιμήν ὁ Θεσπρωτός εἶπον Χειμέριον . 3 ,, ἐπειδή προσμείγνυμι ὁ κατά Κέρκυρα ἤπειρος καί ἀπό
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0539.1
Λευκάδος πλέοντες οἱ Κορίνθιοι ὁρμίζονται εἰς Χειμέριον τῆς Θεσπρωτίδος γῆς . ἐστι δὲ λιμήν , καὶ πόλις ὑπὲρ αὐτοῦ κεῖται ἀπὸ θαλάσσης ἐν τῇ Ἑλαιάτιδι τῆς Θεσπρωτίδος Ἑμύρῃ · ἐξεῖσι δὲ παρ’ αὐτὴν Ἀχεροῦσία λιμὴν εἰς θάλασσαν , διὰ δὲ τῆς Θεσπρωτίδος Ἀχέρων ποταμὸς 5 ῥέων ἐσβάλλει εἰς αὐτήν , ἀφ’ οὗ καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχει . ῥεῖ δὲ καὶ Θάμις ποταμὸς ὁρίζων τὴν Θεσπρωτίδα καὶ Κεστρίνην , ὧν ἐντὸς ἡ ἄκρα ἀνέχει τὸ Χειμέριον . οὐ καλῶς ὡς δοκεῖν ὁ περίβολος τοῦ λιμένος ἦν , ὡς αὐτὸ τὸ σχῆμα ἐδήλου , καὶ διὰ τοῦτο Χειμέριον αὐτὸν ἐκά - 10 λεσεν .
Lemmas: Λευκάς πλέω ὁ Κορίνθιος ὁρμίζω εἰς Χειμέριον ὁ Θεσπρωτίς γῆ . εἰμί δέ λιμήν , καί πόλις ὑπέρ αὐτός κεῖμαι ἀπό θάλασσα ἐν ὁ Ἐλαιᾶτις ὁ Θεσπρωτίς Μύρης · ἔξειμι δέ παρά αὐτός Ἀχερούσιος λιμήν εἰς θάλασσα , διά δέ ὁ Θεσπρωτίς Ἀχέρων ποταμός 5 ῥέω εἰσβάλλω εἰς αὐτός , ἀπό ὅς καί ὁ ἐπωνυμία ἔχω . ῥέω δέ καί Θαμίς ποταμός ὁρίζων ὁ Θεσπρωτίς καί Κεστρίνη , ὅς ἐντός ὁ ἄκρος ἀνέχω ὁ Χειμέριον . οὖον καλῶς ὡς δοκέω ὁ περίβολος ὁ λιμήν εἰμί , ὡς αὐτός ὁ σχῆμα δηλόω , καί διά οὗτος Χειμέριον αὐτός ἐπίτεξ - 10 Λέσε .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0539.2
Ὡςπερ ὁ συγγραφεύς . συγγραφεία ὁ Ἀριστόνιος τὸν Θουκυδίδην φησὶ κατὰ τὸ ἐξαιρετον , ὡςπερ καὶ ποιητὴν τὸν Ὁμηρὸν φαμεν , καίτοι πολλῶν καὶ ἄλλων πεφημότων , καὶ ῥήτορα ὁμοίως τὸν Δημοσθένην οὐχ ὁδί - 15 γων πεφημότων τῶν ῥητόρων . Πράγματα δὲ ἀπὸ τῶν πρὸ αὐτῶν καὶ ἐν αὐτοῖς . ὡςπερ ἐπὶ τῶν προσώπων ἀπὸ κεφαλῆς ἐπὶ πόδα προσήκει χωρεῖν ἐκφράζοντας , οὕτως ἐπὶ τῶν πραγμάτων , φησὶ , δεῖ λέγειν τὰ προγεγονότα , εἶτα ἐκεῖνα , αὐτὰ δὲ τὰ ἐκφραζόμενα προστιθέναι , 20 ἐπὶ τούτοις τὰ ἀποβησόμενα . Πράγματα δὲ ὡς ναυμαχίας ἢ πεζομαχίας ὡςπερ ὁ συγγραφεύς · τοῦ δ’ αὐτοῦ θέρους 3 * καὶ ἅμα τῇ τῶν Πλαταιέων ἐπιστρατείᾳ Ἀθηναῖοι διαχίλιοις ὁπλίταις ἑαυτῶν καὶ ἱππεῦσι διακοσίοις , ἐστράτευσαν ἐπὶ Χαλκιδέας τοὺς ἐπὶ Θράκης , καὶ Βοτ - 25 ταιούς , 4 ἀκμάζοντος τοῦ σίτου . Ἐστρατήγει δὲ Ξενοφῶν Λυρίπιδου , τρίτος αὐτός . ἑλθόντες δὲ ὑπὸ Σπάρτωλων τὴν Βοττιχήν τὸν σῖτον διέφθειρον . ἐδόκει δὲ καὶ προσχωρήσειν ἡ πόλις ὑπὸ τινων ἐνδον προσόντων . προσπεμψάντων δὲ εἰς Ὀλυνθον τῶν οὐ ταῦτα βουλομένων , 30 ὁπλῖται ἤλθον καὶ στρατιὰ εἰς φυλακήν , ἥς ἐπεξελθούσης
Lemmas: ὡς ὁ συγγραφεύς . συγγράφω ὁ Ἀριστονίος ὁ Θουκυδίδης φημί κατά ὁ ἐξαίρω , ὡς καί ποιητής ὁ Ὅμηρος φημί , καίτοι πολύς καί ἄλλος φημί , καί ῥήτωρ ὁμοίως ὁ Δημοσθένης οὐ ὁδί - 15 γῆ φημί ὁ ῥήτωρ . πρᾶγμα δέ ἀπό ὁ πρό αὐτός καί ἐν αὐτός . ὡς ἐπί ὁ πρόσωπον ἀπό κεφαλή ἐπί πούς προσήκω χωρέω εκφράζω , οὕτως ἐπί ὁ πρᾶγμα , φημί , δεῖ λέγω ὁ προγίγνομαι , εἶτα ἐκεῖνος , αὐτός δέ ὁ ἐκφράζω προστίθημι , 20 ἐπί οὗτος ὁ ἀποβαίνω . πρᾶγμα δέ ὡς ναυμαχία ἢ πεζομαχία ὡς ὁ συγγραφεύς · ὁ δέ αὐτός θέρος 3 * καί ἅμα ὁ ὁ Πλαταιεύς ἐπιστρατεία Ἀθηναῖος διαχίλιοις ὁπλίτης ἑαυτοῦ καί ἱππεύς διακόσιοι , στρατεύω ἐπί Χαλκιδεύς ὁ ἐπί Θρᾴκη , καί Βοτ - 25 τις , 4 ἀκμάζω ὁ σῖτος . στρατηγέω δέ Ξενοφῶν λυριπιδηω , τρίτος αὐτός . ἔρχομαι δέ ὑπό Σπάρτωλος ὁ Βοττική ὁ σῖτος διαφθείρω . δοκέω δέ καί προσχωρέω ὁ πόλις ὑπό τίνω ἔνδον πρόσειμι . προσπέμπω δέ εἰς Ὄλυνθος ὁ οὖον οὗτος βούλομαι , 30 ὁπλίτης ἔρχομαι καί στρατία εἰς φυλακή , ἥς ἐπεξέρχομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.1
ἐκ τῆς Σπартῶλου , ἐς μάχην καθίστανται Ἀθηναῖοι πρὸς αὐτῇ τῇ πόλει . καὶ οἱ μὲν ὁπλῖται τῶν Χαλκιδέων καὶ ἐπίκουροι τινες μετἀὐτῶν νικῶνται ὑπὸ τῶν
Lemmas: ἐκ ὁ Σπартῶλου , εἰς μάχη καθίστημι Ἀθηναῖος πρός αὐτός ὁ πόλις . καί ὁ μέν ὁπλίτης ὁ Χαλκιδεύς καί ἐπίκουρος τις ἀετής νικάω ὑπό ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.2
Ἀθηναίων . καὶ ἀναχωροῦσιν ἐς τὴν Σπартῶλον , οἱ δὲ
Lemmas: Ἀθηναῖος . καί ἀναχωρέω εἰς ὁ Σπартῶλον , ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.3
5 ἱππεῖς τῶν Χαλκιδέων καὶ τὸ φιλόν νικῶσι τοὺς Ἀθηναίους ἱππέας καὶ φιλοὺς . εἶχον δὲ τινὰς πελταστὰς ἐκ
Lemmas: 5 ἱππεύς ὁ Χαλκιδεύς καί ὁ φίλος νικάω ὁ Ἀθηναῖος ἱππεύς καί φιλόω . ἔχω δέ τις πελταστής ἐκ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.4
τῆς Κρουσίδος γῆς καλουμένης . ἄχρι δὲ τῆς μάχης γεγενημένης ἐπιβοηθοῦσιν ἄλλοι πελτασταὶ ἐκ τῆς Ὀλύνθου ,
Lemmas: ὁ Κρουσίς γῆ καλέω . ἄχρι δέ ὁ μάχη γίγνομαι ἐπιβοηθέω ἄλλος πελταστής ἐκ ὁ Ὄλυνθος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.5
καὶ οἱ ἐκ τῆς Σπартῶλου φίλοι , ὡς εἶδον θαρσήσαντες
Lemmas: καί ὁ ἐκ ὁ Σπартῶλου φίλος , ὡς εἶδον θαρσέω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.6
10 τοῖς τε προγινωμένοις , καὶ ὅτι πρότερον οὐχ ἡττῶντο ,
Lemmas: 10 ὁ τε προγιγνώσκω , καί ὅτι πρότερος οὐ ἡσσάομαι ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.7
ἐπιτίθενται αὖθις μετὰ τῶν Χαλκιδέων ἱππέων καὶ τῶν
Lemmas: ἐπιτίθημι αὖθις μετά ὁ Χαλκιδεύς ἱππεύς καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.8
προβοηθησάντων τοῖς Ἀθηναίοις , καὶ ἀναχωροῦσι πρὸς
Lemmas: προβοηθέω ὁ Ἀθηναῖος , καί ἀναχωρέω πρός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.9
τὰς δύο τάξεις , ὅς κατέλιπον παρὰ τοῖς σκευοφόροις .
Lemmas: ὁ δύο τάξις , ὅς καταλείπω παρά ὁ σκευόφορος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.10
καὶ ὅποτε μὲν ἐπῄουν , οἱ Ἀθηναῖοι ἐνεδίδουν . ἀπο -
Lemmas: καί όποτε μέν πηόω , ὁ Ἀθηναῖος ἐνδίδωμι . ἀπος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.11
15 χωροῦσι δὲ ἐνέκειντο καὶ ἐσηκόντιζον . οἱ τε ἱππεῖς τῶν
Lemmas: 15 χωρέω δέ ἔγκειμαι καί εἰσακοντίζω . ὁ τε ἱππεύς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.12
Χαλκιδέων προσιππεύοντες ἢ ἂν δοκοίη προσέβαλλον ·
Lemmas: Χαλκιδεύς προσιππεύω ἢ εἄν δοκέω προσβάλλω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.13
καὶ οὐχ ἧκιστα φοβήσαντες ἐτρεψαν Ἀθηναίους καὶ ἐπεδίωξαν ἐπὶ πολὺ · καὶ οἱ μὲν Ἀθηναῖοι εἰς τὴν Ποτιδαίαν
Lemmas: καί οὐ ἥκιστος φοβέω τρέπω Ἀθηναῖος καί ἐπιδιώκω ἐπί πολύς · καί ὁ μέν Ἀθηναῖος εἰς ὁ Ποτίδαια
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.14
καταφεύγουσι , καὶ ὕστερον τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους
Lemmas: καταφεύγω , καί ὕστερος ὁ νεκρός ὑπόσπονδος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.15
20 κομισάμενοι ἐς τὰς Ἀθήνας ἀναχωροῦσι τῷ περιόντι
Lemmas: 20 κομίζω εἰς ὁ Ἀθῆναι ἀναχωρέω ὁ περίειμι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.16
τοῦ στρατοῦ . ἀπέθανον δὲ αὐτῶν τριάκοντα καὶ τετρακόσιοι , καὶ οἱ στρατηγοὶ πάντες . οἱ Χαλκιδεῖς καὶ οἱ
Lemmas: ὁ στρατός . ἀποθνῄσκω δέ αὐτός τριάκοντα καί τετρακόσιοι , καί ὁ στρατηγός πᾶς . ὁ Χαλκιδεύς καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.17
Βοττιαῖοι τρόπαιον ἔστησαν , καὶ τοὺς νεκροὺς τοὺς αὐτῶν ἀνελόμενοι διελύθησαν κατὰ πόλεις . “ καὶ αὕτη μὲν
Lemmas: Βοττιαῖοι τρόπαιον ἵστημι , καί ὁ νεκρός ὁ αὐτός ἀναιρέω διαλύω κατά πόλις . “ καί οὗτος μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.18
25 πεζομαχίας ἡ ἐκφρασις · ναυμαχίας δὲ ἐκείνη παρὰ τῷ
Lemmas: 25 πεζομαχία ὁ ἔκφρασις · ναυμαχία δέ ἐκεῖνος παρά ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.19
αὐτῷ συγγραφεῖ , ἐκ τῆς δευτέρας τοῦ Θουκυδίδου συγγραφῆς . Τὸ δ᾿ ἐκ τῆς Κορίνθου καὶ τῶν ἄλλων ξυμμάχων τῶν ἐκ τοῦ Κριτσαίου κόλπου ναυτικόν , ὃ ἐδει
Lemmas: αὐτός συγγραφεύς , ἐκ ὁ δύο ὁ Θουκυδίδης συγγραφεύς . ὁ δέ ἐκ ὁ Κόρινθος καί ὁ ἄλλος σύμμαχος ὁ ἐκ ὁ Κριτσαίου κόλπος ναυτικός , ὅς ἐσθίω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0540.20
παραγενέσθαι τῷ Κνήμῳ , ὅπως μὴ ξυμβοηθῶσιν οἱ
Lemmas: παραγίγνομαι ὁ Κνῆμος , ὅπως μή συμβοηθέω ὁ