ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0027.6
τρίτος ὁ μέσος , ὃς ἐστὶ νομικὸς τε καὶ ἐπιστολιμαῖος καὶ ἐξηγητικὸς . φυσικώτατα δὲ πνέει τὸ πνεῦμα ἐπὶ τούτου καὶ οὔτε ἄγαν ὑπερπηδᾷ , ἵνα ἀποτελέσῃ τὸ σύντονον , οὔτε ῥέμα βαδίζει , ἵνα ἀποτελέσῃ τὸ ἀνειμένον , ἀλλὰ μέσῃ τινὶ χρῆται ὁδῷ · καὶ νομικὸς μὲν ἐστὶ , καθ' ὃν τρόπον τοὺς νόμους ἀναγινώσκομεν . ἐπιστολιμαῖος δέ , καθ' ὃν τὰς ἐπιστολὰς , ἐξηγητικὸς δέ , καθ' ὃν ἐξηγοῦ-μεθα τὰ μαθήματα . Κατὰ πόσους τρόπους ὁ ῥήτωρ ἐξηγήσεται τὰ ῥητορικὰ μαθήματα ; κατὰ ἑπτά , κατὰ ἀλληγορίαν , κατὰ προῦφήγησιν , κατὰ τέχνην , κατὰ ἰστο-ρίαν , κατὰ σχῆμα , κατὰ ἰδέαν , κατὰ τὴν τοῦ κειμένου σαφήνειαν · κατὰ ἀλληγορίαν μὲν , ὅτ' ἂν ἐξωθεν καὶ παρὰ τὸ κείμενον ἕτερόν τι νοούμενον ἀγορεύσῃ , ἀλλη-γορία γὰρ παρὰ τὸ ἄλλο ἀγορεύειν παρὰ τὸ κείμενον · κατὰ προῦφήγησιν δέ , ὅταν τὰ κεφάλαια καὶ τὰ ἐνθυμῆματα
Lemmas: τρίτος ὁ μέσος , ὅς εἰμί νομικός τε καί ἐπιστολιμαῖος καί ἐξηγητικός . φυσικός δέ πνέω ὁ πνεῦμα ἐπί οὗτος καί οὔτε ἄγαν ὑπερπηδάω , ἵνα ἀποτελέω ὁ σύντονος , οὔτε ρέμα βαδίζω , ἵνα ἀποτελέω ὁ ἀνίημι , ἀλλά μέσος τις χράω ὁδός · καί νομικός μέν εἰμί , κατά ὅς τρόπος ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω . ἐπιστολιμαῖος δέ , κατά ὅς ὁ ἐπιστολή , ἐξηγητικός δέ , κατά ὅς ἐξηγέομαι ὁ μάθημα . κατά πόσος τρόπος ὁ ῥήτωρ ἐξηγέομαι ὁ ῥητορικός μάθημα ; κατά ἑπτά , κατά ἀλληγορία , κατά προφεύγω , κατά τέχνη , κατά ἱστορία , κατά σχῆμα , κατά ἰδέα , κατά ὁ ὁ κεῖμαι σαφήνεια · κατά ἀλληγορία μέν , ὅτι εἄν ἐξωθεν καί παρά ὁ κεῖμαι ἕτερος τίς νοέω ἀγορεύω , ἀλληγορία γάρ παρά ὁ ἄλλος ἀγορεύω παρά ὁ κεῖμαι · κατά προφεύγω δέ , ὅταν ὁ κεφάλαιος καί ὁ ενθύμιο
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0028.1
τῆς μελλούσης λέγεσθαι πράξεως συνοψίσας θεωρήση , καὶ προδιασteiltai πρὸς νόησιν σαφεστέραν τοῦ ἀκροατοῦ · κατὰ τέχνην δέ , ὅτ’ ἂν εἴπῃ ἐνταῦθα , εἰ τύχοι , 15 πρότασίς ἐστιν ἢ κατασκευὴ ἢ μεταληπτικὸν ἢ ὀρικὸν κεφάλαιον ἢ τι τῶν ἀπὸ τῆς τέχνης παραδεδομένων · κατὰ ἱστορίαν δέ , ὅτ’ ἂν τὴν ὑποκειμένην ἱστορίαν ἀφηγήσηται , χρόνους τε 16 λέγων τῆς ἱστορίας καὶ πρόσωπα 17 καὶ αἰτίας καὶ ὅσα κοσμεῖ τὴν ἱστορίαν · κατὰ σχῆμα δέ , ὅτ’ ἂν εἴπῃ , ἐνταῦθα προθεωρία 18 ἐστὶν ἢ παρ’ ὑπόνοιαν 19 ἢ παρὰ προσδοχίαν ἢ τι τῶν τοιούτων · κατὰ ἰδέαν δέ , ὅτ’ ἂν εἴπῃ , 20 ἐνταῦθα λαμπρότης ἐστὶν ἢ σφοδρότης ἢ γοργότης ἢ τι τῶν τοιούτων · κατὰ δὲ τὴν τοῦ κειμένου σαφήνειαν , ὅτ’ ἂν τὸ ἐμπεσόν νόημα σαφηνίσῃ προσεναλλάττων κατὰ τὸ κείμενον . Τρία δὲ πρὸ πάντων δεῖ τὸν ἐξηγητὴν ζητεῖν παρὰ τοῦ ἀκροατοῦ , εἰ ἔννοσε τὸ ἐνθύμημα , εἰ συνῆκε τὴν λέξιν , εἰ ἐπέστησε τὴν σύνταξιν · πάντως γὰρ ὁ ἀγνοῶν ἐν τι τούτων ἀνάγκη τὸ ὅλον ἀγνοεῖ · 21 ἀσχάλλωντος δὲ ὡς μὴ νοοῦντος , 22 δεῖ τὸν ἐξηγητὴν ἐρωτᾶν , κατὰ τί οὐκ ἐνόησεν 23 ἄρα τὸ ἐνθύμημα ἢ τὴν λέξιν ἢ τὴν σύνταξιν · οὕτω γὰρ μαθὼν τὸ 24 ἀγνοούμενον σαφηνίσει καὶ πέμψει τὸν ἀκροατὴν μαθόντα πάντα καὶ μηδὲν ἀγνοήσαντα .
Lemmas: ὁ μέλλω λέγω πρᾶξις συνοψίζω θεωρέω , καί ὁράω πρός νόησις σαφής ὁ ἀκροατής · κατά τέχνη δέ , ὅτι εἄν εἶπον ἐνταῦθα , εἰμί τυγχάνω , 15 πρότασις εἰμί ἢ κατασκευή ἢ μεταληπτικός ἢ ὀρικός κεφάλαιος ἢ τίς ὁ ἀπό ὁ τέχνη παραδίδωμι · κατά ἱστορία δέ , ὅτι εἄν ὁ ὑπόκειμαι ἱστορία ἀφηγέομαι , χρόνος τε 16 λέγω ὁ ἱστορία καί πρόσωπον 17 καί αἴτιος καί ὅσος κοσμέω ὁ ἱστορία · κατά σχῆμα δέ , ὅτι εἄν εἶπον , ἐνταῦθα προθεωρία 18 εἰμί ἢ παρά ὑπόνοια 19 ἢ παρά πρόσδοχος ἢ τίς ὁ τοιοῦτος · κατά ἰδέα δέ , ὅτι εἄν εἶπον , 20 ἐνταῦθα λαμπρότης εἰμί ἢ σφοδρότης ἢ γοργότης ἢ τίς ὁ τοιοῦτος · κατά δέ ὁ ὁ κεῖμαι σαφήνεια , ὅτι εἄν ὁ ἐμπίπτω νόημα σαφηνίζω προσεναλλάττων κατά ὁ κεῖμαι . τρία δέ πρό πᾶς δεῖ ὁ ἐξηγητής ζητέω παρά ὁ ἀκροατής , εἰμί ἔννοσος ὁ ἐνθύμημα , εἰμί συνίημι ὁ λέξις , εἰμί ἐφίστημι ὁ σύνταξις · πάντως γάρ ὁ ἀγνοέω ἐν τίς οὗτος ἀνάγκη ὁ ὅλος ἀγνοέω · 21 ἀσχάλλω δέ ὡς μή νοέω , 22 δεῖ ὁ ἐξηγητής ἐρωτάω , κατά τίς οὐ νοέω 23 ἄρα ὁ ἐνθύμημα ἢ ὁ λέξις ἢ ὁ σύνταξις · οὗτος γάρ μανθάνω ὁ 24 ἀγνοέω σαφηνίζω καί πέμπω ὁ ἀκροατής μανθάνω πᾶς καί μηδείς ἀγνοέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0028.2
17 Ald . πρόσωπον . Farn . Mon . πρόσωπα . 18 Ald . προθεωρίον . Farn . Mon . προθεωρία . 19 Ald . Farn . παραυπόνοια ἢ παραπροσδοκία . Mon . παραυπόνοιαν ἢ παραπροσδοκίαν . scr . παρ’ ὑπ . ἢ παρὰ πρ . 20 Ald . εἴπης . Farn . Mon . εἴπη . 21 Ald . Mon . Farn . ἀνάγκη ἀγνοεῖ , omisso τὸ ὅλον . 22 Mon . νοεῖται . 23 Ald . ἔννοσε τὸ ἐνθ . Inserui ἄρα ex Mon . Farn . 24 Mon . τόν .
Lemmas: 17 Ald . πρόσωπον . Farn . Mon . πρόσωπον . 18 Ald . προθεωρία . Farn . Mon . προθεωρία . 19 Ald . Farn . παραυπόνοια ἢ παραπροσδοκία . Mon . παραυπονοια ἢ παραπροσδοκίαν . scr . παρά ὑπό . ἢ παρά ΠΡ . 20 Ald . εἶπον . Farn . Mon . εἶπον . 21 Ald . Mon . Farn . ἀνάγκη ἀγνοέω , omisso ὁ ὅλος . 22 Mon . νοέω . 23 Ald . ἔννοσος ὁ ἐνθ . Inserui ἄρα ex Mon . Farn . 24 Mon . ὁ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0029.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0029.2
ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΑΘΟΛΟΥ ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΟΣ .
Lemmas: Ὁρισμός ὁ καθόλου προγύμναση .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0029.3
Προγύμνασμά ἐστιν ἄσκησις μετριῶν πρὸς μειζόνων ἐπιδόσιν πραγμάτων · ἢ οὕτως · εἰσαγωγικὴ τριβὴ διὰ λόγων τῶν κατὰ τὴν ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν , χρήσιμά τινα προασκουμένη . Πρόσκειται τῷ λόγῳ „ τῶν κατὰ ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν χρήσιμά τινα προασκουμένη “ , ἐπειδὴ οὐ πρὸς πάντα ὁμοῦ τὰ κατὰ ῥητορικὴν μέρη ἢ εἴδη , ἀλλὰ πρὸς ἕκαστον τῶν μερῶν ἢ εἰδῶν ἴδιως τοῖς προγυμνάσμασι γυμναζόμεθα · Ἰστέον γὰρ ὡς τριῶν ὄντων τῶν ἀνωτάτω εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς , δικανικοῦ φημι καὶ συμβουλευτικοῦ καὶ πανηγυρικοῦ , οὔτε πρὸς πάντα ταῦτα οὔτε πρὸς ὅλα ἕκαστον τῶν προγυμνασμάτων τὸ οἰκεῖον παρέχεται χρήσιμον · ἀλλὰ τισὶ μὲν τῶν πάντων , μέρεσι δὲ τῶν ὅλων · τὰ μὲν γὰρ τῷ δικανικῷ τὰ χρήσιμα φέρει , ὡς ἡ τε ἀνασκευὴ καὶ ἡ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος · καὶ εἴ τι τοιούτον ἕτερον · τὰ δὲ τῷ συμβουλευτικῷ · ὡςπερ ὁ μῦθος καὶ ἡ γνώμη · τὰ δὲ τῷ πανηγυρικῷ , ὡς τὸ ἐγκώμιον καὶ ὁ ψόγος , οὐχ ὅλοις δέ · ἢ γὰρ ἂν ἥκρει ταῦτα μαθοῦσι , τὰ προγυμνάσματά φημι τῶν κατὰ ῥητορικὴν πραγμάτων καὶ τῶν περὶ τὰς διαιρέσεις ἕκαστου εἴδους , ἀπηλλάχθαι φιλοπονίας · οὐχ ὅλοις οὖν , ὡςπερ ἔφραμεν , τὰ προγυμνάσματα , ἀλλὰ μέρεσι τῶν ὅλων χρησιμεύει ·
Lemmas: προγύμνασμα εἰμί ἄσκησις μέτριος πρός μείζων ἐπίδοσις πρᾶγμα · ἢ οὕτως · εισαγωγικός τριβή διά λόγος ὁ κατά ὁ ῥητορική μέρος καί εἶδος , χρήσιμος τις προασκέω . πρόσκειμαι ὁ λόγος „ ὁ κατά ῥητορική μέρος καί εἶδος χρήσιμος τις προασκέω “ , ἐπεί οὖον πρός πᾶς ὁμοῦ ὁ κατά ῥητορική μέρος ἢ εἶδος , ἀλλά πρός ἕκαστος ὁ μέρος ἢ εἶδος ἰδίως ὁ προγύμνασμα γυμνάζω · ἰστέον γάρ ὡς τρεῖς εἰμί ὁ ἄνω2 εἶδος ὁ ῥητορικός , δικανικός φημί καί συμβουλευτικός καί πανηγυρικός , οὔτε πρός πᾶς οὗτος οὔτε πρός ὅλος ἕκαστος ὁ προγύμναση ὁ οἰκέω παρέχω χρήσιμος · ἀλλά τις μέν ὁ πᾶς , μέρος δέ ὁ ὅλος · ὁ μέν γάρ ὁ δικανικός ὁ χρήσιμος φέρω , ὡς ὁ τε ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος · καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος · ὁ δέ ὁ συμβουλευτικός · ὡς ὁ μῦθος καί ὁ γνώμη · ὁ δέ ὁ πανηγυρικός , ὡς ὁ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος , οὐ ὅλος δέ · ἢ γάρ εἄν ἐκρέω οὗτος μανθάνω , ὁ προγύμναση φημί ὁ κατά ῥητορική πρᾶγμα καί ὁ περί ὁ διαίρεσις έκαστος εἶδος , ἀπαλλάσσω φιλοπονία · οὐ ὅλος οὖν , ὡς φράζω , ὁ προγύμνασμα , ἀλλά μέρος ὁ ὅλος χρησιμεύω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0029.4
1 Vind . titulum habet : Προλεγόμενα τῶν προγυμνασμάτων .
Lemmas: 1 Vind . titulum habet : προλέγω ὁ προγύμναση .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0029.5
2 Mon . ἐπιόρσιν . 3 Pro ἢ οὕτως Vind . habet ἄλλως . 4 πρόσκειται τῷ λόγῳ — — προασκουμένη Ald . Mon . om . , recepi ex Farn . — In Vind . πρόκειται [ sic ] τὸ μερῶν καὶ εἰδῶν , ἐπειδὴ . 5 Vind . πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἴδια . Etiam Farn . ἴδια . 6 Vind . pergit : “ Οτι τῶν προγυμνασμάτων τὰ μὲν τῷ δικανικῷ ἐστι χρήσιμα , ὡς ἀνασκευὴ καὶ κατασκευὴ καὶ κοινὸς τόπος καὶ εἴ τι τοιουτοτρόπον . 7 Mon . ἥκειται . 8 Vind . διαιρέσεις . 9 ὡςπερ ἔφραμεν τὰ προγυμν . Vind . om . 10 Sequentia usque
Lemmas: 2 Mon . επιακτωρ . 3 Pro ἢ οὕτως Vind . habet ἄλλως . 4 πρόσκειμαι ὁ λόγος — — προασκέω Ald . Mon . om . , recepi ex Farn . — In Vind . πρόκειμαι [ sic ] ὁ μέρος καί εἶδος , ἐπεί . 5 Vind . πρός ἕκαστος αὐτός ἴδιος . Etiam Farn . ἴδιος . 6 Vind . pergit : “ ὅτι ὁ προγύμναση ὁ μέν ὁ δικανικός εἰμί χρήσιμος , ὡς ἀνασκευή καί κατασκευή καί κοινός τόπος καί εἰμί τίς τοιουτότροπος . 7 Mon . ἀκέω . 8 Vind . διαίρεσις . 9 ὡς φράζω ὁ προγυμν . Vind . om . 10 Sequentia usque
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0030.1
τρία δὲ τῆς ῥητορικῆς εἴδη · ἐπειδὴ καὶ οἱ ἀκροαταί , οἱ 5 χαρακτηρίζουσι τὰ ὑποκείμενα πρόσωπα , ἢ δικαζόμενοι συνελήλυθασιν ἢ συμβουλευσόμενοι ἢ πανηγυρίζοντες . ἐστὶ δὲ τοῦ μὲν δικανικοῦ ἴδιον πᾶν τὸ ἐν κατηγορίᾳ καὶ ἀπολογίᾳ , τέλος δὲ τὸ δίκαιον · τοῦ δὲ συμβουλευτικοῦ προτροπὴ τε καὶ ἀποτροπή , τέλος δὲ τὸ συμφέρον · τοῦ δὲ πανηγυρικοῦ , τὸ ἐγκωμιαστικὸν καὶ ψεκτικόν , τέλος δὲ τὸ καλόν · καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον · πάλιν δὲ τοῦ πολιτικοῦ λόγου πέντε μερῶν ὄντων , οἷον προοι - 10 μίων , διηγήσεων , ἀντιθέσεων , λύσεων , ἐπιλόγων , καὶ τούτοις τὸ ἑαυτῶν τὰ προγυμνάσματα χρήσιμον χορηγεῖ · τὰ μὲν γὰρ τὴν τῶν προοιμίων διδάσκει χρείαν , τὰ δὲ τὴν τῶν διηγήσεων , ἕτερα τὴν τῶν ἀγῶνων ἐν ταῖς ἀντιθέσεσι καὶ λύσεσιν · ἐστὶ δὲ ἄ καὶ τοῖς ἐπιλόγοις 15 περὶ ὧν ὕστερον κατὰ μέρος μεταχειριζόμενοι ἐροῦμεν , πρὸς τὸ παρὸν τοσοῦτον μόνον ὑπειπόντες , ὅ καὶ πᾶσι συνοίσει · ὡς προοίμιον μὲν ἐστὶ λόγος παρασκευάζων τὸν ἀκροατὴν καὶ οἰκείως διατιθεὶς εἰς τὸν ὑποκεί -
Lemmas: τρεῖς δέ ὁ ῥητορικός εἶδος · ἐπεί καί ὁ ἀκροατής , ὁ 5 χαρακτηρίζω ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον , ἢ δικάζω συνέρχομαι ἢ συμβουλεύω ἢ πανηγυρίζω . εἰμί δέ ὁ μέν δικανικός ἴδιος πᾶς ὁ ἐν κατηγορία καί ἀπολογία , τέλος δέ ὁ Δίκαιος · ὁ δέ συμβουλευτικός προτροπή τε καί ἀποτροπή , τέλος δέ ὁ συμφέρω · ὁ δέ πανηγυρικός , ὁ ἐγκωμιαστικός καί ψεκτικός , τέλος δέ ὁ καλός · καί οὗτος μέν ἐπί τοσοῦτος · πάλιν δέ ὁ πολιτικός λόγος πέντε μέρος εἰμί , οἷος προέρχομαι - 10 Μίων , διήγησις , ἀντίθεσις , λύσις , ἐπίλογος , καί οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ὁ προγύμνασμα χρήσιμος χορηγέω · ὁ μέν γάρ ὁ ὁ προοίμιον διδάσκω χρεία , ὁ δέ ὁ ὁ διήγησις , ἕτερος ὁ ὁ ἀγών ἐν ὁ ἀντίθεσις καί λύσις · εἰμί δέ ὅς καί ὁ ἐπίλογος 15 περί ὅς ὕστερος κατά μέρος μεταχειρίζομαι εἴρω , πρός ὁ πάρειμι τοσοῦτος μόνος ὑπεῖπον , ὅς καί πᾶς συμφέρω · ὡς προοίμιον μέν εἰμί λόγος παρασκευάζω ὁ ἀκροατής καί οἰκεῖος διατίθημι εἰς ὁ ὑπόκειμαι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0030.2
ad finem capitis his paucis absolvit Vind . “ Ὅτι καὶ ἐπίγραμμα φέρειαι ἐπὶ τοῖς Ἀφθονίου προγυμνάσμασι τοιοῦτον ·
Lemmas: ad finem capitis his paucis absolvit Vind . “ ὅτι2 καί ἐπίγραμμα φέρεια ἐπί ὁ Ἀφθόνιος προγύμνασμα τοιοῦτος ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0030.3
Εἰ σοι ῥητορικῆς φίλος ἔμπεσε θυμῷ ,
Lemmas: εἰμί σύ ῥητορικός φίλος ἐμπίπτω θυμός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0030.4
Μὴ σὲ γε γυμνάσιῳ Ἀφθονίῳ λάδη .
Lemmas: μή σύ γε γυμνάσιον Ἀφθόνιος Λάδη .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0030.5
Προτίεται δὲ τὰ προγυμνάσματα τῶν ἄλλων ἐπὶ τῇ ῥητορικῇ συγγραμμάτων , ὡς ἀπλούστερα καὶ πρὸς ἐκεῖνα τὴν εἰσαγωγὴν ἔχοντα . οὕτω γὰρ καὶ ὁ μῦθος τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων προτίτακται , ὡς ἀπλούστερος . “ Ὅτι τὸ σοφιστὴς τετραχῶς λέγεται · ὁ τε γὰρ σοφίζων καὶ διδάσκων ἕτερον , καὶ ὁ φιλόσοφος καὶ ὁ σοφίζομενος καὶ παραπέρπων τὴν ἀλήθειαν , καὶ ὁ τοῖς ῥητορικοῖς ἐγγυμναζόμενος πλάσμασιν , οἷος ἦν ὁ Λιβάνιος · ὅτι γὰρ ὁ τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσιν ἐγγυμναζόμενος , ὡς ὁ Δημοσθένης . “ Ὅτι τὸ προγύμνασμα ἐκ τῶν γυμνῶν ἀγῶνων παρεῖληπται , ἐν οἷς γυμνοὶ τὰ τῶν ἀγῶνων ἐμελεῶν .
Lemmas: προτίω δέ ὁ προγύμνασμα ὁ ἄλλος ἐπί ὁ ῥητορικός σύγγραμμα , ὡς απλός καί πρός ἐκεῖνος ὁ εἰσαγωγή ἔχω . οὗτος γάρ καί ὁ μῦθος ὁ ἄλλος προγύμναση προτιτακτης , ὡς ἁπλόος . “ ὅτι2 ὁ Σοφιστὴς τετραχῶς λέγω · ὁ τε γάρ σοφίζω καί διδάσκω ἕτερος , καί ὁ φιλόσοφος καί ὁ σοφίζω καί παραπέρπων ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ὁ ῥητορικός ἐγγυμνάζω πλάσμα , οἷος εἰμί ὁ Λιβάνιος · ὅτι γάρ ὁ ὁ ἀληθινός ἀγών ἐγγυμνάζω , ὡς ὁ Δημοσθένης . “ ὅτι2 ὁ προγύμνασμα ἐκ ὁ γυμνός ἀγών παραλαμβάνω , ἐν ὅς γυμνός ὁ ὁ ἀγών μέλος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0031.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΡΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0031.2
μενον λόγον · 13 ἔργον δὲ αὐτοῦ καὶ τέλος , ( τὸ γὰρ αὐτὸ τινες ψήθησαν ) τὸ προσοχήν καὶ εὐμάθειαν καὶ εὐνοιαν ἀπεργάσασθαι · διήγησις δὲ τῶν ἐν τῇ ὑποθέσει πραγμάτων ἐκθεσις εἰς τὸ ὑπὲρ τοῦ λέγοντος μέρος ῥέπονσα , ἡ ἐκθεσις πράγματος γενοῦτος ἢ ὡς γενοῦτος · 2 ἔργον δὲ αὐτῆς καὶ τέλος τὸ παράδοσιν καὶ δήλωσιν ποιῆσαι τῷ ἀκροατῇ 14 τοῦ πράγματος . ἀντίθεσις δὲ ἡ παρὰ τοῦ ἀντικειμένου προσώπου ἔνστασις , τὸ ἐν ἡμῖν πιθανὸν διαλύουσα , 15 εἰς εὐλογωτέραν ἔννοιαν τὸν ἀκροατὴν μεταγούσα , καὶ εἰς συγκατάθεσιν εἶναι πείθουσα . λύσις δὲ ἡ τὴν ἐκ τῆς στάσεως βλάβην ἀφαιρουμένη καὶ εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς τὸν ἀκροατὴν μεταγούσα , καὶ εἰς συγκατάθεσιν ἐλθεῖν 16 πείθουσα τοῦ προκειμένου ζητήματος · ἐπίλογος δὲ ἐστι λόγος ἐπὶ προειρημέναις ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπαγόμενος , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἡθῶν καὶ παθῶν περιέχων · ἔργον δὲ ἐστι καὶ τούτου , φησὶν ὁ Πλάτων , τὸ ἐπὶ τελευταίας τοὺς ἀκούοντας ὑπομνήσαι τῶν εἰρημένων . Ἄλλὰ περὶ τοῦ προκειμένου μὲν ὁρισμοῦ ταῦτα · οὐ χείρον δὲ καὶ τὸν τῆς ῥητορικῆς αὐτῆς ὁρισμὸν παραθεῖναι . ῥητορικὴ τοίνυν ἐστιν , ὡς Διόδωρός φησι , δύναμις εὐρετικὴ καὶ ἐρμηνευτικὴ μετὰ κόσμου τῶν ἐνδεχομένων πιθανῶν ἐν παντὶ λόγῳ · δύναμὶς μὲν οὖν ἐστι πρᾶγμα ἐν μεσότητι , ᾧ ἐξεστι καὶ 17 καλῶς καὶ κακῶς χρῆσασθαι , οἷον πλοῦτος , ἰσχύς , μάγαιρα . τούτοις γὰρ χρήσαιτ’ ἄν τις καὶ καλῶς καὶ πρὸς τάναντία . καὶ τοίνυν καὶ τὴν ῥητορικὴν διὰ τοῦτο ἐκάλεσε δύναμιν , ἐπεὶδὴ χρήσαιτ’ ἄν τις αὐτῇ καὶ πρὸς τὰ
Lemmas: μένω λόγος · 13 ἔργον δέ αὐτός καί τέλος , ( ὁ γάρ αὐτός τις ψάω ) ὁ προσοχή καί εὐμάθεια καί εὔνοια ἀπεργάζομαι · διήγησις δέ ὁ ἐν ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα ἔκθεσις εἰς ὁ ὑπέρ ὁ λέγω μέρος ῥέπω , ὁ ἔκθεσις πρᾶγμα γενουος ἢ ὡς γενουος · 2 ἔργον δέ αὐτός καί τέλος ὁ παράδοσις καί δήλωσις ποιέω ὁ ἀκροατής 14 ὁ πρᾶγμα . ἀντίθεσις δέ ὁ παρά ὁ ἀντίκειμαι πρόσωπον ἔνστασις , ὁ ἐν ἐγώ πιθανός διαλύω , 15 εἰς εὔλογος ἔννοια ὁ ἀκροατής μετάγω , καί εἰς συγκατάθεσις εἰμί πείθω . λύσις δέ ὁ ὁ ἐκ ὁ στάσις βλάβη ἀφαιρέω καί εἰς ὁ ἐκ ἀρχή ὁ ἀκροατής μετάγω , καί εἰς συγκατάθεσις ἔρχομαι 16 πείθω ὁ πρόκειμαι ζήτημα · ἐπίλογος δέ εἰμί λόγος ἐπί προερέω ὁ ἀπόδειξις ἐπάγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος περιέχω · ἔργον δέ εἰμί καί οὗτος , φημί ὁ Πλάτων , ὁ ἐπί τελευταῖος ὁ ἀκούω ὑπομιμνῄσκω ὁ εἴρω . ἀλλά περί ὁ πρόκειμαι μέν ὁρισμός οὗτος · οὖον χείρων δέ καί ὁ ὁ ῥητορικός αὐτός ὁρισμός παρατίθημι . ῥητορικός τοίνυν εἰμί , ὡς Διόδωρος φημί , δύναμις εὑρετικός καί ἑρμηνευτικός μετά κόσμος ὁ ἐνδέχομαι πιθανός ἐν πᾶς λόγος · δύναμις μέν οὖν εἰμί πρᾶγμα ἐν μεσότης , ὅς ἔξεστι καί 17 καλῶς καί κακῶς χράω , οἷος πλοῦτος , ἰσχύς , μάγαιρα . οὗτος γάρ χράω ἄν τις καί καλῶς καί πρός τἀναντία . καί τοίνυν καί ὁ ῥητορική διά οὗτος καλέω δύναμις , ἐπειδή χράω ἄν τις αὐτός καί πρός ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0031.3
13 Ald . λία , Farn . Mon . λόγον . 14 Mon . τὸν ἀκροατήν . 15 In Farn . manu correctrice addita sunt : καὶ εἰς εὐλογωτέραν ἔνοιαν τὸν ἀκρ . μεταγούσα : omissis sqq . καὶ εἰς συγκατάθειν εἶναι πείθουσα . Eadem om . Mon . 16 Farn . Mon . εἶναι . ex iisdem recepi πείθουσα , quod Ald . om . 17 Farn . καὶ om .
Lemmas: 13 Ald . Λία , Farn . Mon . λόγος . 14 Mon . ὁ ἀκροατής . 15 In Farn . manu correctrice addita sunt : καί εἰς εὔλογος νοια ὁ ακρ . μετάγω : omissis sqq . καί εἰς συγκαταθέω εἰμί πείθω . Eadem om . Mon . 16 Farn . Mon . εἰμί . ex iisdem recepi πείθω , quod Ald . om . 17 Farn . καί om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0032.1
μὴ χαλὰ καὶ τὰ μὴ ὄντα τοιαῦτα · εὐρετικὴν δὲ καὶ ἐρμηνευτικήν , ἐπειδὴ τοῦτο ἔργον τοῦ ῥήτορος , τὸ ἐν παντὶ τῷ προτεθέντῳ προβλήματι νοῆσαι τὰ δέοντα καὶ οἰκονομῆσαι καλῶς καὶ ἐρμηνεύσαι ἀρίστα · τέλος δὲ οὐ τὸ πείσαι πάντως , τοῦτο γὰρ καὶ τῷ Σταιρειρίτῃ δοκεῖ , ἀλλὰ τὸ πειστικῶς εἰπεῖν μηδὲν τῶν ἐνδεχομένων εἰρῆσθαι παραλιπόντα ταύτην · καὶ ὁ ἐν Γοργίᾳ Σωκράτῃς πειθοὺς αὐτὴν φησι δημιουργόν . Ῥητορικὴ δὲ εἴρηται ἢτοι ἀπὸ τοῦ ὁδὴν λέγειν , ἢ ἀπὸ τοῦ συνηγορεῖν τῷ νόμῳ · ὁήτραν γὰρ τὸν νόμον φασιν οἱ Ἀωρεῖς · περὶ μὲν οὖν ῥητορικῆς ἐπὶ τοσοῦτον πρὸς τὸ παρόν · πρῶτον δὲ πάντων τῶν προγυμνασμάτων τὸν μῦθον ἔταξαν . Ὡςπερ τὸ ἐν ταῖς τελείαις ὑποθέσεσι δυσχερὲς φεύγοντες τὴν τῶν προγυμνασμάτων εὐρὸν χρείαν οἱ ταῦτα τάξαντες , οὕτω καὶ τὸν μῦθον τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων ἔταξαν πρῶτον , φύσει τε ὄντα ἀρελὴ καὶ τῶν ἄλλων ἀπλούστερον · καὶ ὡς συγγενεία τινὶ χρῶμενον πρὸς τὰ ποιήματα , ἀφ’ ὧν μεταβαίνοντας τοὺς νέους οὐκ ἀθρόως ξένοις τε καὶ μηδαμῶς συνήθεσιν ἐντυγχάνειν ἐχρήν . Καὶ τοῦτο δὲ γνῶναι καλόν , ὡς τοὺς μύθους οἱ μὲν Αἰσωπεῖους ὤνομασαν , οἱ δὲ Συβαριτικούς , οἱ δὲ Φρυγίους , οἱ δὲ Λυδίους , ἀπὸ τόπων τινῶν ἢ προσώπων τὰς προσηγορίας εὑρόντες · ἐτι δὲ οἱ Συβαριτικούς , μὲν τοὺς ἐκ μόνων λογικῶν ζῴων ἐκάλεσαν , Αἰσωπεῖους δὲ τοὺς ἐξ ἀλόγων καὶ λογικῶν συγκειμένους , Λυδίους δὲ καὶ Φρυγίους καὶ Λιβυκοὺς τοὺς ἐκ μόνων ἀλόγων ζῴων · εἰσὶ δὲ τινες μῦθοι καὶ ἐκ θεῶν συγκειμενοι , οἷον Ἥρα συνφύκει τῷ Διί , οἱ φιλοσοφίας
Lemmas: μή χηλή καί ὁ μή εἰμί τοιοῦτος · εὑρετικός δέ καί ἑρμηνευτικός , ἐπεί οὗτος ἔργον ὁ ῥήτωρ , ὁ ἐν πᾶς ὁ προτίθημι πρόβλημα νοέω ὁ δήω καί οἰκονομέω καλῶς καί ἐρμηνεύω ἀγαθός · τέλος δέ οὖον ὁ πείθω πάντως , οὗτος γάρ καί ὁ Σταιρειρίτῃ δοκέω , ἀλλά ὁ πειστικός εἶπον μηδείς ὁ ἐνδέχομαι εἴρω παραλείπω οὗτος · καί ὁ ἐν Γοργίας Σωκράτης πειθώ αὐτός φημί δημιουργός . Ῥητορική δέ εἴρω ἤτοι ἀπό ὁ ὁδή λέγω , ἢ ἀπό ὁ συνηγορέω ὁ νόμος · ὁράω γάρ ὁ νόμος φημί ὁ ἀωρέω · περί μέν οὖν ῥητορικός ἐπί τοσοῦτος πρός ὁ πάρειμι · πρῶτος δέ πᾶς ὁ προγύμναση ὁ μῦθος τάσσω . ὡς ὁ ἐν ὁ τέλειος ὑπόθεσις δυσχερής φεύγω ὁ ὁ προγύμναση εὑρίσκω χρεία ὁ οὗτος τάσσω , οὗτος καί ὁ μῦθος ὁ ἄλλος προγύμναση τάσσω πρῶτος , φύσις τε εἰμί Αρέλη καί ὁ ἄλλος απλουστερος · καί ὡς συγγένεια τις χράω πρός ὁ ποίημα , ἀπό ὅς μεταβαίνω ὁ νέος οὐ ἀθρόος ξένος τε καί μηδαμῶς συνήθης ἐντυγχάνω χρή . καί οὗτος δέ γιγνώσκω καλός , ὡς ὁ μῦθος ὁ μέν αισώπειος ὀνομάζω , ὁ δέ συβαριτικός , ὁ δέ φρύγιος , ὁ δέ λύδιος , ἀπό τόπος τις ἢ πρόσωπον ὁ προσηγορία εὑρίσκω · ἔτι δέ ὁ συβαριτικός , μέν ὁ ἐκ μόνος λογικός ζῷον καλέω , αισώπειος δέ ὁ ἐκ ἄλογος καί λογικός σύγκειμαι , λύδιος δέ καί φρύγιος καί λιβυκός ὁ ἐκ μόνος ἄλογος ζῷον · εἰμί δέ τις μῦθος καί ἐκ θεός σύγκειμαι , οἷος Ἥρα συμφύω ὁ Διί , ὁ φιλοσοφία
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0033.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0033.2
μόνη ἀνάκειται · αὐτῆς γάρ ἐστιν εὖ κρίνειν τὰς ἐν αὐτοῖς ἀλληγορίας · τούτους δὲ τινες καὶ οὐδὲ μύθους , ἀλλὰ μυθικὰ ἐκάλεσαν διηγήματα ἀναμιγνύντες αὐτὰ τοῖς περὶ τῶν μεταμορφώσεων λόγους καὶ τῶν ἐκείνοις παραπλησίων , πλὴν ὁποτέρως ἂν ἔχοι , τὰς ἐν αὐτοῖς ἀλληγο - 5 ρίας , ἥ καὶ προειρηται , ἀναπτύξουσιν 24 οἱ φιλόσοφοι . Καὶ ἀπὸ τῶν προγυμνασμάτων ἀρχόμεθα , ὅτι ἡ ῥητορικὴ φύσει μὲν ἀδὶ τοῖς ἀνθρώποις παρῆν , ἥν δὲ δύσληπτος καὶ οὐ ῥᾳδίαν ἑαυτῆς 25 τὴν χρῆσιν παρεχομένη . διὸ οὐδὲ πᾶσιν ἥν κατάδηλος · ἕκαστος τοίνυν μέρος τι 10 ταύτης τέχνη παραλαμβάνων τοῖς μετ’ αὐτὸν παρεδίδου , καὶ οὕτω κατὰ βραχὺ διῆλθεν εἰς διαιρέσεις τινὰς 26 καὶ μεθόδους · τούτων δὲ ἐξ ἀρχῆς καταληφθέντων ἥν μὲν ἤδη σαφέστερα τὰ ἐκ τῆς ῥητορικῆς καλά . τοῖς δὲ νέοις ὅμως 27 δυσμεταχειρίστον τὸ πρᾶγμα ἐφαίνετο · οὐ γὰρ 28 15 εἶναι ῥᾳδίον τοῖς ἀπτομένοις αὐτοῦ πρῶτον εὐθὺς 29 ἀθρόα πάντα τὰ ἐν αὐτῷ καθορᾶν · διὸ παρήλθεν ἡ τῶν προγυμνασμάτων χρεία · οὐ γὰρ πρὸς τὸ ὅλον ἐν αὐτοῖς , ἀλλὰ πρὸς ἕκαστον τῶν μερῶν ἰδίᾳ γυμναζόμεθα . 20
Lemmas: μόνος ἀνάκειμαι · αὐτός γάρ εἰμί εὕω κρίνω ὁ ἐν αὐτός ἀλληγορία · οὗτος δέ τις καί οὐδέ μῦθος , ἀλλά μυθικός καλέω διήγημα ἀναμίσγω αὐτός ὁ περί ὁ μεταμόρφωσις λόγος καί ὁ ἐκεῖνος παραπλήσιος , πλήν ὁπότερος εἄν ἔχω , ὁ ἐν αὐτός ἀλληγο - 5 ῥίος , ὅς καί προλέγω , ἀναπτύσσω 24 ὁ φιλόσοφος . καί ἀπό ὁ προγύμναση ἄρχω , ὅτι ὁ ῥητορικός φύσις μέν ἀμνάς ὁ ἄνθρωπος πάρειμι , ὅς δέ δύσληπτος καί οὖον ῥᾴδιος ἑαυτοῦ 25 ὁ χρῆσις παρέχω . διό οὐδέ πᾶς ὅς κατάδηλος · ἕκαστος τοίνυν μέρος τίς 10 οὗτος τέχνη παραλαμβάνω ὁ μετά αὐτός παραδίδωμι , καί οὗτος κατά βραχύς διέρχομαι εἰς διαίρεσις τις 26 καί μέθοδος · οὗτος δέ ἐκ ἀρχή καταλαμβάνω ὅς μέν ἤδη σαφής ὁ ἐκ ὁ ῥητορικός καλός . ὁ δέ νέος ὅμως 27 δυσμεταχείριστος ὁ πρᾶγμα φαίνω · οὖον γάρ 28 15 εἰμί ῥᾴδιος ὁ ἅπτω αὐτός πρῶτος εὐθύς 29 ἀθρόος πᾶς ὁ ἐν αὐτός καθοράω · διό παρέρχομαι ὁ ὁ προγύμναση χρεία · οὖον γάρ πρός ὁ ὅλος ἐν αὐτός , ἀλλά πρός ἕκαστος ὁ μέρος ἴδιος γυμνάζω . 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0033.3
I . ΕΣΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ .
Lemmas: I . ΣΗ ὁ Μῦθος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0033.4
Διὰ τί τὸ μὲν ὁ μῦθος μετὰ τοῦ ἄρθρου προῆνεν , ὡσαύτως καὶ τὴν εἴσοδον τοῦ νόμου , τὰ δὲ λοιπὰ προγυμνάσματα χωρὶς ἄρθρου ; ὅτι ἐν οἷς μὲν ὁρίζεται , 1 οὐ προστίθησι τὸ ἄρθρον · τὰ γὰρ ὁριζόμενα ἀνάρθρως 25
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ μέν ὁ μῦθος μετά ὁ ἄρθρον προνεύω , ὡσαύτως καί ὁ εἴσοδος ὁ νόμος , ὁ δέ λοιπάς προγύμνασμα Χωρὶς ἄρθρον ; ὅτι ἐν ὅς μέν ὁρίζω , 1 οὖον προστίθημι ὁ ἄρθρον · ὁ γάρ ὁρίζω ἄναρθρος 25
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0034.1
ἐκφέρεται · οἷον διήγημά ἐστι , χρῆσις ἐστίν · ἐν οἷς δὲ γενέσιν ἢ οὐσίαν ἢ διαίρεσιν αὐτῶν λέγει , καὶ τὸ ἀόρηρον προστίθησιν · ὅτι ὁ μὲν μῦθος καὶ ἡ χρῆσις καὶ ἡ γνώμη τοῦ συμβουλευτικοῦ εἴδους ἐστίν , ἡ δὲ ἀνασκευὴ καὶ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος καὶ ἡ εἴσφορα τοῦ νόμου τοῦ δικανικοῦ , τὸ δὲ ἐγκώμιον καὶ ὁ ψόγος καὶ ἡ σύγκρισις καὶ ἡ ἱστοποΐα τοῦ πανηγυρικοῦ , ἡ δὲ ἐκφρασις καὶ τὸ διήγημα κοινά , ἡ δὲ θέσις ἐστὶ μὲν τοῦ συμβουλευτικοῦ , τὴν δὲ ὕλην ἐπιδέχεται ἐκ τοῦ πανηγυρικοῦ . Ποιητῶν · εἰ γὰρ καὶ Ἡρόδοτος καὶ ἄλλοι μύθοις ἐχρήσαντο , ἀλλὰ πρότεροι τούτων οἱ ποιηταί . Ἐκ παραίνεσεως · οἱ μὲν γὰρ ποιηταὶ ἡδονῆς χάριν τῷ μύθῳ ἐχρήσαντο , οἱ δὲ ῥήτορες διὰ παραίνεσιν · ἐμφαίνει δὲ καὶ ἡ ἐκ πρόθεσις ἐνταῦθα ὅτι ἐκεῖθεν ὁρμώμενον καὶ ἐκ τῆς τοῦ ἐπιμυθίου παραίνεσεως οἱ ῥήτορες τὸν μῦθον ὑφαίνουσιν , ὧν εἶναι τὴν παραίνεσιν ὑστέραν μὲν τῇ τάξει , προτέραν δὲ τῇ φύσει καὶ τῇ δυνάμει . Λόγος ψευδῆς · ὁ ὄρος οὗτος οὐ δοκεῖ μόνῳ τῷ μύθῳ ἀρμοζειν ἀλλὰ καὶ πᾶσι πιθανοῖς καὶ ψευδεσὶ λόγοις · ὅθεν καὶ τινες ἔφασαν μῦθον εἶναι λόγον κατὰ φύσιν μὲν ψευδῆ , τῷ δὲ πιθανῶς συγκεῖσθαι εἰκονίζοντα ἀλήθειαν , παραίνεσεως ἕνεκα καὶ ὠφελείας πλαττόμενον . Εἰκονίζων · πολλαχόθεν γὰρ δεῖ πιθανῶς συγκεῖσθαι τὸν μῦθον , ἐκ τόπων , ἐν οἷς εἴωθε τὰ ζῷα διατρίβειν · ἐκ καιρῶν , ἐν οἷς φιλεῖ φαίνεσθαι , οἷον εἰ περὶ ἀηδόνος λέγομεν , ὡς ἕαρι · ἐκ λόγων τῶν τῇ
Lemmas: ἐκφέρω · οἷος διήγημα εἰμί , χρῆσις εἰμί · ἐν ὅς δέ γένεσις ἢ οὐσία ἢ διαίρεσις αὐτός λέγω , καί ὁ ἀόρηρον προστίθημι · ὅτι ὁ μέν μῦθος καί ὁ χρῆσις καί ὁ γνώμη ὁ συμβουλευτικός εἶδος εἰμί , ὁ δέ ἀνασκευή καί κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος καί ὁ εἰσφορά ὁ νόμος ὁ δικανικός , ὁ δέ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος καί ὁ σύγκρισις καί ὁ ιστοποιος ὁ πανηγυρικός , ὁ δέ ἔκφρασις καί ὁ διήγημα κοινός , ὁ δέ θέσις εἰμί μέν ὁ συμβουλευτικός , ὁ δέ ὕλη ἐπιδέχομαι ἐκ ὁ πανηγυρικός . Ποιητής · εἰμί γάρ καί Ἡρόδοτος καί ἄλλος μῦθος χράω , ἀλλά πρότερος οὗτος ὁ ποιητής . ἐκ παραίνεσις · ὁ μέν γάρ ποιητής ἡδονή χάρις ὁ μῦθος χράω , ὁ δέ ῥήτωρ διά παραίνεσις · ἐμφαίνω δέ καί ὁ ἐκ πρόθεσις ἐνταῦθα ὅτι ἐκεῖθεν ὁρμάω καί ἐκ ὁ ὁ επιμύθιο παραίνεσις ὁ ῥήτωρ ὁ μῦθος ὑφαίνω , ὅς εἰμί ὁ παραίνεσις ὕστερος μέν ὁ τάξις , πρότερος δέ ὁ φύσις καί ὁ δύναμις . Λόγος ψευδής · ὁ ὄρος οὗτος οὖον δοκέω μόνος ὁ μῦθος ἁρμόζω ἀλλά καί πᾶς πιθανός καί ψευδής λόγος · ὅθεν καί τις φημί μῦθος εἰμί λόγος κατά φύσις μέν ψευδής , ὁ δέ πιθανός σύγκειμαι εἰκονίζω ἀλήθεια , παραίνεσις ἕνεκα καί ὠφέλεια πλάσσω . εἰκονίζω · πολλαχόθεν γάρ δεῖ πιθανός σύγκειμαι ὁ μῦθος , ἐκ τόπος , ἐν ὅς εἴωθα ὁ ζῷον διατρίβω · ἐκ καιρός , ἐν ὅς φιλέω φαίνω , οἷος εἰμί περί ἀηδών λέγω , ὡς ἔαρ · ἐκ λόγος ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.2
φύσει ἑκάστῳ ἀρμοζόντων · δεῖ γὰρ προβάτοις μὲν εὐήθεις περιτιθέναι λόγους , ἀλώπεκι δὲ δολεροὺς , καὶ τὰ τοιαῦτα · ἐκ πραγμάτων , ἃ μὴ ὑπερβαίνει τὴν ἐκείνων ποιότητα , ἵνα μὴ λέγωμεν , ὡς ὁ μὺς περὶ βασιλείας τῶν λόγος , Κύπριος , Λιβυκὸς αἴνος , καὶ Αἰσωπικὴ [ Cod . μαισωπ . sine καὶ ] παροιμία · μάρσιπος . Αἴνος μὲν οὖν ἐστι κατ’ ἀνάπλασιν μυθικὴν ἀναφερόμενος ἀπὸ ἀλόγων ζῴων ἢ φυτῶν ἐπὶ ἀνθρώπων παραίνεσιν , καὶ ἀπὸ ζῴων μὲν ὡς παρ’ Ἀρχιλόχῳ . [ Fr . XXXVIII . Gaisf . ]
Lemmas: φύσις ἕκαστος ἁρμόζω · δεῖ γάρ πρόβατον μέν εὐήθης περιτίθημι λόγος , ἀλώπηξ δέ δολερός , καί ὁ τοιοῦτος · ἐκ πρᾶγμα , ὁ μή ὑπερβαίνω ὁ ἐκεῖνος ποιότης , ἵνα μή λέγω , ὡς ὁ μῦς περί βασίλεια ὁ λόγος , Κύπριος , Λιβυκός Αἴνος , καί αισώπειος [ Cod . μαισωπ . sine καί ] παροιμία · μάρσιππος . Αἴνος μέν οὖν εἰμί κατά ἀνάπλασις μυθικός ἀναφέρω ἀπό ἄλογος ζῷον ἢ φυτός ἐπί ἄνθρωπος παραίνεσις , καί ἀπό ζῷον μέν ὡς παρά Ἀρχίλοχος . [ Fr . XXXVIII . Gaisf . ]
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.3
Αἴνός τις ἀνθρώπων ὧδε
Lemmas: Αἶνος τις ἄνθρωπος ὧδε
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.4
Ὡς ἄρ’ ἀλώπης κάετος [ Cod . καὶ ἀετός ]
Lemmas: ὡς ἄρα ἀλώπης κάος [ Cod . καί ἀετός ]
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.5
Συνωσίην ἐμιξαν ·
Lemmas: Συνωσίην μίγνυμι ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.6
Ἀπὸ δὲ φυτῶν .
Lemmas: ἀπό δέ φυτός .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.7
Ἄκουε δή τὸν αἴνον , ἔγκοτε Τρωίῳ
Lemmas: Ἄκουος δή ὁ αἶνος , ἔγκοτος Τρώϊος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.8
Δάφνην ἑλαίῃ νεῖκος οἱ παλαιοὶ
Lemmas: Δάφνη ἐλαία νεῖκος ὁ παλαιός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.9
Λυδοὶ λέγουσι θέσθαι .
Lemmas: Λυδός λέγω τίθημι .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.10
εἴκός δὲ καταχρηστικώτερον παρ’ Ὁμήρῳ αἴνος , ὅ μηδ’ ἕτερον τούτων μετέχων , ὅτε ἐνδεικνυμένου Ὀδυσσείως χλαίνης ὡς χρηζέει , ὅ Ἐυμαίος φησιν , [ Od . ξ . 508 . ]
Lemmas: εἰκός δέ καταχρηστικός παρά Ὅμηρος Αἴνος , ὅς μηδέ ἕτερος οὗτος μετέχω , ὅτε ἐνδείκνυμι Ὀδύσσειος χλαῖνα ὡς χρῄζω , ὅς Εὐμαῖος φημί , [ Od . ξ . 508 . ]
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.11
Ὡς γέρον , αἴνος μέν τοι ἀμίμων ὧν κατέλεξας .
Lemmas: ὡς γέρων , Αἴνος μέν ὅς ἀμίμων ὅς καταλέγω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0035.12
οἱ δ’ ἄλλοι τῶν κατειλεγμένων ὀνόματι μὲν διαφέρειν , δυνάμει δ’ εἰσὶν ἑμφερεῖς . Αἰσώπειος μὲν γὰρ λέγεται ὁ ἀπὸ ἀνδρὸς Αἰσώπου πλεονάσαντος ἐν τῷ τοιούτῳ εἴδει τοῦ μύθου , οὐχ εὐρόντος , ὡς ἐν ποιητικῇ μέτρων Ἀρχεβούλειον ἢ καὶ Ἀριστοφάνειον , ἃ λέγεται οὐχ εὐρήμενα ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν , ἀλλὰ παρὰ τούτοις κατακοφέστερον ἐν τῇ ποιήσει τεταγμένα . Καρικὸς δὲ αἴνος λέγεται , ὃν ἀναφέρουσιν εἰς γένει Κάρα ἄνδρα · τοῦτον γὰρ ἀλιέα τυγχάνοντα χειμῶνος θεασάμενον πολύποδα εἰπεῖν , εἰ μὲν ἀποδύς πολυμβήσωμι ἐπ’ αὐτόν , ἐγώσω , ἐὰν δὲ μὴ λάβω τὸν πολύποδα , τῷ λιμῷ τὰ παιδὶ’ ἀπολῶ . Κέχρηται δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ καὶ Τιμοχρέων ἐν μέλει , καὶ Σιμωνίδης αὐτοῦ μνημονεύει ἐν τῷ εἰς Ὀφίλλαν ἐπινίκιῳ . Ὁ Συβαριτικὸς δὲ λέγεται εἶναι τοιοῦτος , ὁποῖον Ἀριστοφάνης ἐν Σφηξίν · ὡς ἄνδρὶ Συβαρίτῃ ἀπὸρῳ ἱππικῆς ἐφ’ ἄρμα ἀναβάντι συνέβη κατεισχθέντι συντριβῆναι · φίλον
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ὁ καταλέγω ὄνομα μέν διαφέρω , δύναμις δέ εἰμί ἐμφέρω . Αἰσώπειος μέν γάρ λέγω ὁ ἀπό ἀνήρ Αἴσωπος πλεονάζω ἐν ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ μῦθος , οὐ εὑρίσκω , ὡς ἐν ποιητικός μέτρον Ἀρχεβούλειον ἢ καί Ἀριστοφάνειος , ὁ λέγω οὐ εὔρημα ὑπό ὁ ἀνήρ , ἀλλά παρά οὗτος κατακοφέστερον ἐν ὁ ποιέω τάσσω . Καρικός δέ Αἴνος λέγω , ὅς ἀναφέρω εἰς γένος Κάρ ἀνήρ · οὗτος γάρ ἁλιεύς τυγχάνω χειμών θεάομαι πολύπους εἶπον , εἰμί μέν ἀποδύω πολυμβήσωμι ἐπί αὐτός , γιγνώσκω , ἐάν δέ μή λαμβάνω ὁ πολύπους , ὁ λιμός ὁ παιδίον ἀπόλλυμι . χράω δέ ὁ λόγος οὗτος καί τιμοχρεος ἐν μέλος , καί Σιμωνίδης αὐτός μνημονεύω ἐν ὁ εἰς Ὀφίλλας ἐπίνικος . ὁ Συβαριτικός δέ λέγω εἰμί τοιοῦτος , ὁποῖος Ἀριστοφάνης ἐν Σφῆκες · ὡς ἀνήρ Συβαρίτης ἄπορος ἱππικός ἐπί ἄρμα ἀναβαίνω συμβαίνω κατέχω συντρίβω · φίλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0036.1
ζῴων ἐβουλεύετο . Συβαριτικὸς · ὅτι οἱ μὲν Συβαρίται τρυφηλοὶ ὄντες ἐκ μόνων λογικῶν ζῴων μῦθους ἐξεῖρον · οἱ δὲ Κίλικες καὶ Κύπριοι ἐμπορευόμενοι καὶ τόπους ἀγνώστους διερχόμενοι ἐνεπλάσαντο τοὺς ἐξ ἀλόγων ζῴων μύθους , ὡς ἑωρακότες ἐν τόποις τισὶ ξένην μορφὴν ἔχοντα ζῷα . ὁ δὲ Αἴσωπος τοὺς ἐξ ἀλόγων καὶ λογικῶν μύθους ἀνεπλάσατο πρὸς βιωφελῆ παραίνεσιν · διὸ καὶ Αἰσώπειοι καλοῦνται , ἢ ἀπὸ τοῦ πλεονάζοντος , διότι τούτοις μᾶλλον τῶν ἄλλων αὐτὸς κατεχρήσατο · ἐπιστητέον δὲ εἰ μὴ πάντα μῦθον ἀνάγκη ἔχειν τὸ ψευδὲς , ἀλλὰ τινὰς καὶ κατ’ ἐνέργειαν εἶναι , ὡς ὁ τῆς κυνὸς τῆς τὸ κρέας διὰ τοῦ ποταμοῦ φερούσης · καὶ ὁ τοῦ δύο γυναῖκας ἔχοντος , πρεσβυτέραν καὶ νεωτέραν . Ἐπιμύθιον δέ · ὅτι βέλτιον τοῦ προμυθίου τὸ ἐπιμύθιον καὶ ἀνυστικώτερον · τῶν γὰρ νέων ὡς ἐπίπαν πεφυκότων τὰς φανερὰς ἀποστρέφεσθαι νουθετήσεις , δῆλον πάντως ὅτι μετὰ τὸν μῦθον εὐπαραδεκτότερον τὸ ἀπ’ αὐτοῦ γενήσεται χρήσιμον , ἐπεὶ εἰ προταττόμενον δοξτι τὸ ἐπιμύθιον ταῖς τῶν νέων ψυχαῖς , περιττὴ ἡ τοῦ μύθου χρῆσις .
Lemmas: ζῷον βουλεύω . Συβαριτικός · ὅτι ὁ μέν Συβαρίτης τρυφηλός εἰμί ἐκ μόνος λογικός ζῷον μῦθος ἐξείρω · ὁ δέ Κίλιξ καί Κύπριος ἐμπορεύομαι καί τόπος ἄγνωστος διέρχομαι ἐμπλάσσω ὁ ἐκ ἄλογος ζῷον μῦθος , ὡς ὁράω ἐν τόπος τις ξένος μορφή ἔχω ζῷον . ὁ δέ Αἴσωπος ὁ ἐκ ἄλογος καί λογικός μῦθος ἀναπλάσσω πρός βιωφελής παραίνεσις · διό καί Αἰσώπειος καλέω , ἢ ἀπό ὁ πλεονάζω , διότι οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος αὐτός κατά-χράω2 · ἐπιστητέον δέ εἰμί μή πᾶς μῦθος ἀνάγκη ἔχω ὁ ψευδής , ἀλλά τις καί κατά ἐνέργεια εἰμί , ὡς ὁ ὁ κύων ὁ ὁ κρέας διά ὁ ποταμός φέρω · καί ὁ ὁ δύο γυνή ἔχω , πρέσβυς καί νέος . ἐπιμύθιον δέ · ὅτι ἀγαθός ὁ προμύθιον ὁ ἐπιμύθιον καί ἀνυστικός · ὁ γάρ νέος ὡς ἐπίπαν φύζω ὁ φανερός ἀποστρέφω νουθετέω , δῆλος πάντως ὅτι μετά ὁ μῦθος εὐπαράδεκτος ὁ ἀπό αὐτός γίγνομαι χρήσιμος , ἐπεί εἰμί προτάσσω δοξτι ὁ ἐπιμύθιον ὁ ὁ νέος Ψυχή , περισσός ὁ ὁ μῦθος χρῆσις .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0036.2
[ sequitur lacuna in cod . male tractato ] — ὑπὸ τῆς Ἀφροδίτης · μετὰ τὴν τελευτὴν οἱ Κύπριοι ζῴσας ἐνέσαν περιστέρας , αἱ δ’ ἀποπτάσαι καὶ διαφρυγοῦσαι αὐθὶς ἀδοκήτως εἰς ἄλλην ἐμπεσούσαι πυρὰν διεφθάρησαν . Λιβυκὸς δὲ αἴνος ἀπὸ τοῦ ἔθνους εἰρήσθαι λέγεται , ἀπὸ Λιβύος τινος , οἱ δὲ Κύβισσαν εὑρετὴν γενέσθαι τοῦ εἴδους τούτου ὡς Αἰσχύλος διασαφεῖ · [ Myrm . 116 . ]
Lemmas: [ sequitur lacuna in cod . male tractato ] — ὑπό ὁ Ἀφροδίτη · μετά ὁ τελευτή ὁ Κύπριος ζώννυμι ἐνίημι περιστέρα , ὁ δέ ἀποπτάω καί διαφρύγω αὐθίς ἀδοκήτως εἰς ἄλλος ἐμπίπτω πυρή διαφθείρω . Λιβυκός δέ Αἴνος ἀπό ὁ ἔθνος εἴρω λέγω , ἀπό Λίβυς τις , ὁ δέ κυβισσα εὑρετής γίγνομαι ὁ εἶδος οὗτος ὡς Αἰσχύλος διασαφέω · [ Myrm . 116 . ]
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0037.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0037.2
II . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΔΙΗΓΗΜΑΤΟΣ .
Lemmas: II . ἐξήγησις ὁ διήγημα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0037.3
Γεγονότος · τῶν γὰρ παρεληλυθότων ἐστὶ τὰ διηγήματα · τῶν δὲ ἐνεστῶτων ἐνδείξις μᾶλλον ἢ διήγησις , ὡς ὁ παρ’ Εὐριπίδῃ · δεικνὺς τῇ Ἀντιγόνῃ τοὺς ἥρωας · τῶν δὲ μελλόντων προόρσις μᾶλλον , ἀλλ’ οὐ διήγησις . 5 Λιενήνυχε δέ · ὁ μὲν Ἀφθόνιος τῷ καθολικωτέρῳ καὶ μερικωτέρῳ φησὶ διαφέρειν αὐτά · οἱ δὲ διήγησιν μὲν τὴν ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀμφισβήτησιν · διήγημα δὲ ἱστορίας ἀπαγγελίαν εἶπον · οἱ δὲ τὴν μὲν τῶν ἀληθῶν πραγμάτων ἐκθεσιν , τὸ δὲ τὴν ὡς γεγονότων . Τοῦ δὲ 10 διηγήματος . Ἑρμογένης μὲν εἰς τέσσαρα τοῦτο διεξλεν , εἰς τε τὸ μυθικόν , ὡς τὸ κατὰ τὸν Περσέα καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ τὸ πλασματικόν , ὃπερ ἀμειδοξὸν ἐστι καὶ ἐνδεχόμενον · καὶ τὸ ἱστορικόν , τὸ ἀληθὲς δηλονό - 3 τι , καὶ τὸ πολιτικὸν τὸ ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἀγῶσιν εἰς 15 χρείαν ἦκον . Ἀφθόνιος δὲ τὸ μυθικὸν καὶ πλασματικὸν εἰς ἕν συνέλιπε τὸ δραματικόν · ἄλλοι δὲ τῶν διηγημάτων τὰ μὲν φασιν εἶναι ὑφηγηματικά , ὅσα μόνον τὸ ἀπαγγέλλον ἐμφαίνει πρόσωπον · ὡς τὸ τοῦ Πινδάρου · τὰ δὲ δραματικά , ἐν οἷς τὸ τοῦ συντιθέντος οὐ 20 παρεμφαίνεται πρόσωπον , καὶ τὰ τῶν τραγῳδῶν καὶ τὰ κωμικά · τὰ δὲ μικτὰ ἐν οἷς τὸ τε τοῦ συντιθέντος πρόσωπον καὶ τὰ ὑποκείμενα πρόσωπα ἐμφαίνεται , οἷα τὰ τοῦ Ὁμήρου καὶ Ἡροδότου . Παρέπεται δέ · τινὲς τοῖς ἐξ τούτοις περιστατικοῖς καὶ τὴν ὕλην ἕβδομον στοι - 25 χεῖον προσέθηκαν , διαιροῦντες αὐτὴν ἀπὸ τοῦ τρόπου · καὶ τῷ μὲν τρόπῳ ἀπονέμοντες τὸ παρανόμως καὶ βιαίως πράξαι ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως · τῇ δὲ ὕλῃ τῷ ξίφει
Lemmas: γίγνομαι · ὁ γάρ παρέρχομαι εἰμί ὁ διήγημα · ὁ δέ ἐνίστημι ἔνδειξις μᾶλλον ἢ διήγησις , ὡς ὁ παρά Εὐριπίδης · δείκνυμι ὁ Ἀντιγόνη ὁ ἥρως · ὁ δέ μέλλω προόρσις μᾶλλον , ἀλλά οὖον διήγησις . 5 Λιενήνυχε δέ · ὁ μέν Ἀφθόνιος ὁ καθολικός καί μερίκος φημί διαφέρω αὐτός · ὁ δέ διήγησις μέν ὁ ἐν ὁ δικαστήριον ἀμφισβήτησις · διήγημα δέ ἱστορία ἀπαγγελία εἶπον · ὁ δέ ὁ μέν ὁ ἀληθής πρᾶγμα ἔκθεσις , ὁ δέ ὁ ὡς γίγνομαι . ὁ δέ 10 διήγημα . Ἑρμογένης μέν εἰς τέσσαρες οὗτος διεξαιρέω , εἰς τε ὁ μυθικός , ὡς ὁ κατά ὁ Περσεύς καί ὁ τοιοῦτος , καί ὁ πλασματικός , ὅσπερ αμειδοκεω εἰμί καί ἐνδέχομαι · καί ὁ ἱστορικός , ὁ ἀληθής δηλονότι - 3 τίς , καί ὁ πολιτικός ὁ ἐν ὁ πολιτικός ἀγών εἰς 15 χρεία ἔκω . Ἀφθόνιος δέ ὁ μυθικός καί πλασματικός εἰς εἷς συλλέγω ὁ δραματικός · ἄλλος δέ ὁ διήγημα ὁ μέν φημί εἰμί ὑφηγηματικός , ὅσος μόνος ὁ ἀπαγγέλλω ἐμφαίνω πρόσωπον · ὡς ὁ ὁ Πίνδαρος · ὁ δέ δραματικός , ἐν ὅς ὁ ὁ συντίθημι οὖον 20 παρεμφαίνω πρόσωπον , καί ὁ ὁ τραγῳδέω καί ὁ κωμικός · ὁ δέ μικτός ἐν ὅς ὁ τε ὁ συντίθημι πρόσωπον καί ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον ἐμφαίνω , οἷος ὁ ὁ Ὅμηρος καί Ἡρόδοτος . παρέπομαι δέ · τις ὁ ἐκ οὗτος περιστατικός καί ὁ ὕλη ἕβδομος στος - 25 χέω προστίθημι , διαιρέω αὐτός ἀπό ὁ τρόπος · καί ὁ μέν τρόπος ἀπονέμω ὁ παρανόμως καί βίαιος πράσσω ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως · ὁ δέ ὕλη ὁ ξίφος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0038.1
ΑΝΩΝΥΜΟΥ
Lemmas: ἀνώνυμος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0038.2
τυχὸν ἡ λῖθφ , ὅτι πενταχῶς διηγητέον · κατὰ τὸ ὀρθὸν , οἷον Φαέθων ἥλιου παῖς τοῦ πατρικοῦ ἄρματος ἐρασθείς , καὶ ἐξῆς · κατὰ τὸ ἐγκεχλιμένον · οἷον Φαέθοντα τὸν ἥλιου παῖδὰ φασιν ἐρασθῆναι τοῦ πατρικοῦ ἄρματος · 5 κατὰ τὸ ἐλεγκτικόν · οἷον · τί δέ , οὐκ ἠράσθη Φαέθων ἥλιου παῖς τοῦ πατρικοῦ ἄρματος · κατὰ τὸ συγχρωτικόν · οἷον ὡς 8 ὅταν λέγωμεν ἀντὶ τοῦ σωφρονεῖν ἠράσθη ἀτόπων , ἀντὶ τοῦδε τόδε . κατὰ τὸ ἀσύνδετον · οἷον ἐπέ - 10 βη τῶν ἵππων , ἐδέξατο τὰς ἡνίας , οὐχ ὑπέixe τῷ πατρὶ παραινούντι · χρησιμεύει δὲ τὸ μὲν κατ’ ὀρθὸν ἐν τοῖς ἱστορικοῖς , καὶ ὅπου σαφηνείας δεόμεθα · τὸ δὲ κατὰ τὸ ἐγκεχλιμένον καὶ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἀσύνδετον ἐν τοῖς ἐπιλόγοις , τὸ δὲ 9 κατὰ τὸ συγχρω - 15 τικόν , ὅπου ἂν ὁ καιρὸς διδῶ · 10 πανταχοῦ γὰρ καὶ ἐν ἅπασιν τοῖς τῆς ῥητορικῆς 11 εἴδεσι καὶ τοῖς τοῦ πολιτικοῦ μέρεσιν αὐτῷ χρῶμεθα . Ὅτι τὸ διήγημα πρὸς τὴν διήγησιν ἡμᾶς γυμνάζει , ἥτις μέρος τοῦ πολιτικοῦ λόγου τυγχάνει · πολλάκις δὲ αὐτῷ καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσι χρῶμεθα · 20 καὶ μάλιστα ἐν ταῖς παραδειγματικαῖς ἀποδείξεσιν · ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἐπιλόγοις , ὅταν ἀναμνησώμεν 12 τὰ προειρημένα . Ἀρεταὶ δέ · τινὲς ἀντὶ τοῦ τῶν ὀνομάτων ἐλληνισμοῦ ἡδονὴν καὶ μεγαλοπρέπειαν ἔθηκαν · ἕτεροι δὲ ἀρετὴν διηγήματος μόνην εἶπον τὴν πιθανότητα · τὰς γὰρ ἄλλας τέσσαρας κοινὰς παντὸς λόγου εἶναι 13 ἐνό - 25 μισαν · ἐπεὶ δὲ ἡ συντομία τῇ σαφηνείᾳ ἀντίκειται , 14 δεῖ χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέροισ · εἰ δὲ μὴ συντρέχει τῷ κατεπείγοντι , τὸ δὲ ἐστὶ μᾶλλον τῆς σαφηνείας γίνεσθαι ·
Lemmas: τυγχάνω ὁ λίψ , ὅτι πενταχῶς διηγητέον · κατά ὁ ὀρθός , οἷος Φαέθων Ήλιος παῖς ὁ πατρικός ἄρμα ἔραμαι , καί ἑξῆς · κατά ὁ ἐγχλίω · οἷος Φαέθων ὁ Ήλιος παῖς φημί ἔραμαι ὁ πατρικός ἄρμα · 5 κατά ὁ ἐλεγκτικός · οἷος · τίς δέ , οὐ ἔραμαι Φαέθων Ήλιος παῖς ὁ πατρικός ἄρμα · κατά ὁ συγχρωτικόν · οἷος ὡς 8 ὅταν λέγω ἀντί ὁ σωφρονέω ἔραμαι ἄτοπος , ἀντί ὅδε ὅδε . κατά ὁ ἀσύνδετον · οἷος ἐπές - 10 βαίνω ὁ ἵππος , δέχομαι ὁ ἡνία , οὐ ὕπειμι ὁ πατήρ παραινέω · χρησιμεύω δέ ὁ μέν κατά ὀρθός ἐν ὁ ἱστορικός , καί ὅπου σαφήνεια δήω · ὁ δέ κατά ὁ ἐγχλίω καί ὁ ἐλεγκτικός ἐν ὁ ἀγών , ὁ δέ κατά ὁ ἀσύνδετον ἐν ὁ ἐπίλογος , ὁ δέ 9 κατά ὁ συγχράομαι - 15 τίκος , ὅπου εἄν ὁ καιρός δίδωμι · 10 πανταχοῦ γάρ καί ἐν ἅπας ὁ ὁ ῥητορικός 11 εἶδος καί ὁ ὁ πολιτικός μέρος αὐτός χράω . ὅτι2 ὁ διήγημα πρός ὁ διήγησις ἐγώ γυμνάζω , ὅστις μέρος ὁ πολιτικός λόγος τυγχάνω · πολλάκις δέ αὐτός καί ἐν ὁ ἀγών χράω · 20 καί μάλιστα ἐν ὁ παραδειγματικός ἀπόδειξις · ἀλλά καί ἐν ὁ ἐπίλογος , ὅταν ἀναμιμνήσκω 12 ὁ προερέω . Ἀρετή δέ · τις ἀντί ὁ ὁ ὄνομα Ἑλληνισμός ἡδονά καί μεγαλοπρέπεια τίθημι · ἕτερος δέ ἀρετή διήγημα μόνος εἶπον ὁ πιθανότης · ὁ γάρ ἄλλος τέσσαρες κοινός πᾶς λόγος εἰμί 13 ἐνό - 25 μισαν · ἐπεί δέ ὁ συντομία ὁ σαφήνεια ἀντίκειμαι , 14 δεῖ χράω μέν ἀμφότερος · εἰμί δέ μή συντρέχω ὁ κατεπείγω , ὁ δέ εἰμί μᾶλλον ὁ σαφήνεια γίγνομαι ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0039.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0039.2
οὐ γὰρ τοσοῦτον ἐκ τοῦ μήκους , ὅσον ἐκ τῆς ἀσαφείας ὁ λόγος βλαβήσεται · ὅτι ἐν τῷ παρόντι τοῦ Ἀφθονίου διηγήματι πρόσωπον μὲν ἡ θεός , τόπος αἱ ἄκανθαι , τρόπος ἡ ἐπειξίς , αἰτία ὁ τοῦ Ἀδώνιδος θάνατος , ὁ δὲ χρόνος συννεγραίνεται τῷ ἄνθει · ἦρος γὰρ ἦν .
Lemmas: οὖον γάρ τοσοῦτος ἐκ ὁ μῆκος , ὅσος ἐκ ὁ ἀσάφεια ὁ λόγος βλάπτω · ὅτι ἐν ὁ πάρειμι ὁ Ἀφθόνιος διήγημα πρόσωπον μέν ὁ θεός , τόπος ὁ ἄκανθα , τρόπος ὁ ἔπειξις , αἰτία ὁ ὁ Ἄδωνις θάνατος , ὁ δέ χρόνος συνεγείρω ὁ ἄνθος · ἔαρ γάρ εἰμί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0039.3
III . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΕΙΑΣ .
Lemmas: III . ἐξήγησις ὁ χρεία .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0039.4
Ἰστέον ὅτι τὴν χρείαν τινὲς πρὸ τοῦ διηγήματος ἔταξαν , συνάπτοντες αὐτὴν τῷ μύθῳ διὰ τὸ συμβουλευτικόν · οὐ καλῶς δέ · δεῖ 1 γὰρ αὐτῆς προτάττεσθαι ὡς ἀπλούστερον τὸ διήγημα . καὶ ὅτι ὁ μὲν μῦθος τῷ προ - 10 οιμίῳ ἀναλογεῖ , τὸ δὲ διήγημα τῇ διηγήσει , ἡ δὲ χρεία τοῖς ἀγῶσιν · οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ μόνη ἡ χρεία πᾶσι τοῖς τοῦ λόγου συμβάλλεται μέρεσι · διὰ μὲν τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ τῷ προοιμίῳ , διὰ δὲ τοῦ παραφραστικοῦ τῇ διηγήσει , διὰ δὲ τῶν ἄλλων κεφαλαίων τοῖς ἀγῶσι . διὰ δὲ 15 τῆς ἐν τῷ λέγειν βραχείας παρακλήσεως τοῖς ἐπιλόγοις . Χρεία ἐστίν . Ἑρμογένης οὕτως ὥριστο · ἀπομνημόνευμα λόγου τινὸς ἢ πράξεως , ἢ τὸ συναμφότερον , σύντομον ἔχον δήλωσιν , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον χρησίμου τινὸς 20 ἕνεκα · 2 ἀλλ’ οὐχ ἀνεπίληπτος 3 ὁ ὅρος διὰ τοὺς διαζευκτικοὺς συνδέσμους , οὓς οὐ δέον ἐν ὁρισμοῖς τίθεσθαι . Σύντομον · διὰ τὰ μακρὰ ἀπομνημονεύματα , ὡς ἔχει μετὰ πολλὴν τὴν διήγησιν τὸ τοῦ Ἀμμητρίου τοῦ πολιορκητοῦ πρὸς τὸν Μιθριδάτην · „ φεῦγε Μιθριδάτα “ ὁ Πλούταρχος ἐν τοῖς παραλλήλοις 4 ἱστόρησεν . Εὐ - 25 στόχως · ἢ ἀντὶ τοῦ εὐκαιρῶς · οὐ γὰρ πρὸς τὸν ὄχνηΒ .
Lemmas: ἰστέον ὅτι ὁ χρεία τις πρό ὁ διήγημα τάσσω , συνάπτω αὐτός ὁ μῦθος διά ὁ συμβουλευτικός · οὖον καλῶς δέ · δεῖ 1 γάρ αὐτός προτάσσω ὡς απλουστερος ὁ διήγημα . καί ὅτι ὁ μέν μῦθος ὁ προ - 10 οιμίῳ ἀναλογέω , ὁ δέ διήγημα ὁ διήγησις , ὁ δέ χρεία ὁ ἀγών · οὖον μήv δέ ἀλλά καί μόνος ὁ χρεία πᾶς ὁ ὁ λόγος συμβάλλω μέρος · διά μέν ὁ ἐγκωμιαστικός ὁ προοίμιον , διά δέ ὁ παραφραστικός ὁ διήγησις , διά δέ ὁ ἄλλος κεφάλαιος ὁ ἀγών . διά δέ 15 ὁ ἐν ὁ λέγω βραχύς παράκλησις ὁ ἐπίλογος . χρέος εἰμί . Ἑρμογένης οὕτως ὁρίζω · ἀπομνημόνευμα λόγος τις ἢ πρᾶξις , ἢ ὁ συναμφότεροι , σύντομος ἔχω δήλωσις , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος χρήσιμος τις 20 ἕνεκα · 2 ἀλλά οὐ ἀνεπίληπτος 3 ὁ ὅρος διά ὁ διαζευκτικός σύνδεσμος , ὅς οὖον δήω ἐν ὁρισμός τίθημι . σύντομος · διά ὁ μακρός ἀπομνημόνευμα , ὡς ἔχω μετά πολύς ὁ διήγησις ὁ ὁ Ἀμμητρίου ὁ πολιορκητής πρός ὁ Μιθριδάτης · „ φεύγω Μιθριδάτης “ ὁ Πλούταρχος ἐν ὁ παράλληλος 4 ἱστορέω . εὕω - 25 στόχος · ἢ ἀντί ὁ ευκαίρως · οὖον γάρ πρός ὁ ὄχνηΒ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0040.1
ANΩΝΥΜΟΥ
Lemmas: Υ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0040.2
ρόν , ἀλλὰ τὸν διεγχερημένον καὶ φιλοκερδη χρη τὸ τοῦ Μενάνδρου 5 λέγειν ,
Lemmas: ἀντίμοιρος , ἀλλά ὁ διαχράω καί φιλοκερδέω χρή ὁ ὁ Μένανδρος 5 λέγω ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0040.3
Βέλτιστε μὴ τὸ κέρδος ἐν πᾶσι σκόπει ·
Lemmas: Ἀγαθός μή ὁ κέρδος ἐν πᾶς σκοπέω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0040.4
ἢ εὐστόχως · τὸ ἐν βραχεῖ ἔργῳ ἢ ῥήματι πολλὴν τὴν 5 διάνοιαν περιέχειν . Ἀναφέρουσα · οὐχ εἶπεν ἀναφέρον , ὅτι ἀδιάφορον ἥγείται , πολὺ μὲν πρὸς τὸ ὁριστὸν ποιεῖν τὴν ἀπόδοσιν , ὡς ἐνταῦθα πρὸς τὸ χρεῖα , ποτὲ δὲ πρὸς τι τῶν συμπληρούντων τὸν ὅρον · οἷον εἰ ἀναφέρον εἶπε πρὸς τὸ ἀπομνημόνευμα . Χρειώδης δὲ οὕ - 10 σα 6 κατ’ ἐσοχὴν εἴρηται χρεῖα ὡς χρειωδεστέρα πρὸς παραίνεσιν τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων , ὥσπερ καὶ τὸν Δημοσθένην ῥήτορα λέγομεν . Τῆς δὲ χρείας . ἰστέον 7 ὅτι τὸ λογικὸν καὶ πρακτικὸν καὶ ὑποδιαίρεσιν ἐπιδέχεται . τοῦ μὲν γὰρ λογικοῦ τὸ μὲν ἐστιν ἀποφαντικόν , τὸ 15 δὲ ἀποκριτικόν · καὶ τοῦ μὲν ἀποφαντικοῦ τὸ μὲν εἰς τε τὸ καθ’ ἑαυσίον ἀποφαντικόν , ὡς Ἰσοκράτης τοὺς εὐγνεῖς τῶν μαθητῶν θεῶν 8 παῖδας ἔφασκεν εἶναι , καὶ εἰς τὸ κατὰ περίστασιν ἀποφαντικόν , ἐν ᾧ ἐκ τινος περιστάσεως ἐπὶ τὸν λόγον κέκινηται ὁ εἰπών · ὡς ὁ 20 Λιογένης ἰδὼν πλούσιον ἀπαίδευτον 9 εἶπεν · οὗτός ἐστιν ἵππος περιηργυρωμένος · τοῦ δὲ ἀποκριτικοῦ τὸ μὲν εἰς τε τὸ κατ’ ἐρώτησιν , ἥτις ἀρνησιν μόνην ἔχει ἢ συγκατάθεσιν , τὸ ναὶ ἢ οὔ · πολλάκις δὲ καὶ διὰ σχήματος μόνην 10 ἀνάνευσιν ἢ κατάνευσιν , ὡς Πιττακὸς Μιτυλη - 25 ναῖος ἐρωτηθεὶς εἰ λανθάνοι 11 τις τοὺς θεοὺς κακὰ 12 πρᾶτ -
Lemmas: ἢ εὔστοχος · ὁ ἐν βραχύς ἔργον ἢ ῥῆμα πολύς ὁ 5 διάνοια περιέχω . ἀναφέρω · οὐ εἶπον ἀναφέρω , ὅτι ἀδιάφορος ἡγέομαι , πολύς μέν πρός ὁ ὁριστός ποιέω ὁ ἀπόδοσις , ὡς ἐνταῦθα πρός ὁ χρεῖος , ποτέ δέ πρός τίς ὁ συμπληρόω ὁ ὅρος · οἷος εἰμί ἀναφέρω εἶπον πρός ὁ ἀπομνημόνευμα . χρειώδης δέ ἕ - 10 σός 6 κατά ἐσοχή εἴρω χρεῖος ὡς χρειώδης πρός παραίνεσις ὁ ἄλλος προγύμναση , ὥσπερ καί ὁ Δημοσθένης ῥήτωρ λέγω . ὁ δέ χρεία . ἰστέον 7 ὅτι ὁ λογικός καί πρακτικός καί ὑποδιαίρεσις ἐπιδέχομαι . ὁ μέν γάρ λογικός ὁ μέν εἰμί ἀποφαντικός , ὁ 15 δέ ἀποκριτικός · καί ὁ μέν ἀποφαντικός ὁ μέν εἰς τε ὁ κατά ἑαυσίον ἀποφαντικός , ὡς Ἰσοκράτης ὁ εὐγενής ὁ μαθητής θεός 8 παῖς φάσκω εἰμί , καί εἰς ὁ κατά περίστασις ἀποφαντικός , ἐν ὅς ἐκ τις περίστασις ἐπί ὁ λόγος κινέω ὁ εἶπον · ὡς ὁ 20 Λιογένης εἶδον πλούσιος ἀπαίδευτος 9 εἶπον · οὗτος εἰμί ἵππος περιαργυρόω · ὁ δέ αποκριτικός ὁ μέν εἰς τε ὁ κατά ἐρώτησις , ὅστις ἄρνησις μόνος ἔχω ἢ συγκατάθεσις , ὁ ναί ἢ οὖον · πολλάκις δέ καί διά σχῆμα μόνος 10 ἀνάνευσις ἢ κατάνευσις , ὡς Πιττακός Μίτυλη - 25 Ναῖος ἐρωτάω εἰμί λανθάνω 11 τις ὁ θεός κακός 12 προιτ -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0041.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0041.2
πράττων , ἔφη ὅτι μηδὲ διανοούμενος · περιττὸν 13 γὰρ ἐνταῦθα τὸ μηδὲ διανοούμενος , ἀρχούσης καὶ μόνης τῆς ἀποφάσεως · καὶ εἰς τὸ κατὰ πῦσμα , 14 ὁ μακροτέραν 14 * ἀπαιτεῖ τὴν ἀπόχρισιν · 15 οἷον Θεανῷ ἢ Πυθαγορικῇ φιλόσοφῳ ἐρωτηθείσᾳ , ποσταῖα 16 ἀπὸ ἀνδρὸς γυνὴ καθαρὰ τοῖς θεσμοφορίοις κάτεισιν , εἶπεν ὡς ἀπὸ μὲν τοῦ ἀνδρὸς τοῦ ἰδίου παραχρῆμα , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀλλοτρίου οὐδέποτε · καὶ εἰς τὸ κατ’ ἐρώτησιν αἰτιωδὲς , ὅταν τις 17 τὴν αἰτίαν ἀποδῷ · οἷον Σωκράτης ἐρωτηθεὶς , εἰ εὐδαίμων αὐτῷ δοκεῖ ὁ Περσῶν βασιλεὺς , ἔφησε μὴ εἰδέναι · μὴ γὰρ εἰδέναι πῶς ἔχει παιδείας · καὶ τέταρτον τὸ ὁμονύμως τῷ γένει καλούμενον ἀποκριτικόν , ὃ μήτε ἐρώτησιν ἔχει μήτε ἀπόκρισιν , πρὸς δὲ τινα λόγον ἀπλῶς ἀντιφῆρησιν · οἷον Λιογένοὺς ἀριστῶντός ποτε καὶ Πλάτωνα παριόντα πρὸς τὸ ἄριστον προσκαλεσαμένου , ὁ Πλάτων , ὡς χαρίεν ἂν ἦν 18 σου , Λιογένες , τὸ ἄπλαστον , ἔφη , εἰ μὴ πλαστὸν ἦν . καὶ τὸ μὲν λογικὸν οὕτω · τοῦ δὲ πρακτικοῦ τὸ μὲν ἐστιν ἐνεργητικόν , ἐν ᾧ τι ποιῶν τις ὑπόκειται . οἷον Λιογένης ἰδὼν ἀδδηγράγον παῖδα τῶν παιδαγωγῶν ἔπαισε · 19 τὸ δὲ παθητικόν , ἐν ᾧ τι πάθος ὑποσημαίνεται · οἷον Διδύμων ὁ αὐλητὴς ἄλους ἐπὶ μοιχείᾳ ἐκ τοῦ ὀνόματος ἐκρεμάσθη , τοὔτεστι 20 τῶν διδύμων · ἔτι ἡ χρεία διαιρεῖται κατ’ ἐπιδιαιρέσιν εἰς τε τὰς γνωμολογικάς , ὅσαι περὶ τινὸς καθολικοῦ κοινῶς ἀποφαίνονται , ὡς ὁ Βίας ἔφη τὴν φιλαργυρίαν 21 μητρό -
Lemmas: πράσσω , φημί ὅτι μηδέ διανοέομαι · περισσός 13 γάρ ἐνταῦθα ὁ μηδέ διανοέομαι , ἄρχω καί μόνος ὁ ἀπόφασις · καί εἰς ὁ κατά πύσμα , 14 ὁ μακρός 14 * ἀπαιτέω ὁ αποχρισις · 15 οἷος Θεανώ ἢ Πυθαγορικός φιλόσοφος ἐρωτάω , ποσταῖος 16 ἀπό ἀνήρ γυνή καθαρός ὁ Θεσμοφόρια κατέρχομαι , εἶπον ὡς ἀπό μέν ὁ ἀνήρ ὁ ἴδιος παραχρῆμα , ἀπό δέ ὁ ἀλλότριος οὐδέποτε · καί εἰς ὁ κατά ἐρώτησις αιτιώδης , ὅταν τις 17 ὁ αἴτιος πωλέω · οἷος Σωκράτης ἐρωτάω , εἰμί εὐδαίμων αὐτός δοκέω ὁ Πέρσης βασιλεύς , φημί μή οἶδα · μή γάρ οἶδα πῶς ἔχω παιδεία · καί τέταρτος ὁ ομονυμαω ὁ γένος καλέω ἀποκριτικός , ὅς μήτε ἐρώτησις ἔχω μήτε ἀπόκρισις , πρός δέ τις λόγος ἀπλόος ἀντιφῆρησιν · οἷος λιογενος ἀριστάω ποτός καί Πλάτων πάρειμι πρός ὁ ἀγαθός προσκαλέω , ὁ Πλάτων , ὡς χαρίεις εἄν εἰμί 18 σύ , Λιογένες , ὁ ἄπλαστος , φημί , εἰμί μή πλαστός εἰμί . καί ὁ μέν λογικός οὗτος · ὁ δέ πρακτικός ὁ μέν εἰμί ἐνεργητικός , ἐν ὅς τίς ποιέω τις ὑπόκειμαι . οἷος Λιογένης εἶδον ἀδδηγράγον παῖς ὁ παιδαγωγός παίω · 19 ὁ δέ παθητικός , ἐν ὅς τίς πάθος ὑποσημαίνω · οἷος Διδύμων ὁ αὐλητής Άλους ἐπί μοιχεία ἐκ ὁ ὄνομα κρεμάννυμι , τουτέστι 20 ὁ δίδυμος · ἔτι ὁ χρεία διαιρέω κατά ἐπιδιαίρεσις εἰς τε ὁ γνωμολογικός , ὅσος περί τις καθολικός κοινῶς ἀποφαίνω , ὡς ὁ Βίας φημί ὁ φιλαργυρία 21 Μήτρος -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0041.3
13 περιττὸν — — διανοούμενος . Ald . om . restitui ex codd .
Lemmas: 13 περισσός — — διανοέομαι . Ald . om . restitui ex codd .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0042.1
πολὺν εἶναι πάσης κακίας , καὶ εἰς τὰς ἀποδεικτικὰς , αἱ καὶ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ λεγομένου ἐπιφέρουσιν , ὡς Ἰσοκράτης παρήνει τῶν γονέων τοῖς διδασκάλους προτιμᾶν · οἱ μὲν γὰρ τοῦ ζῆν , οἱ δὲ τοῦ εὖ ζῆν γεγονάσιν αἴτιοι · καὶ εἰς τὰς κατὰ χαριεντισμόν , ὡς τὸ τοῦ Ἀλεξάνδρου παῖδα τοῦ Λιὸς ἑαυτὸν εἶναι λέγοντος , Ὀλυμπιάς ἀκούσασα ἔφη · οὐ παύσεται τὸ μειράκιον διαβάλλον με πρὸς τὴν Ἥραν . ἢ ὡς ὁ παιδοτρίβης Λάμων χωλὸς ὢν ὑφελομένου τινὸς αὐτὸν τὰ ὑποδήματα , εἴθε , φησίν , ἐφαρμόσδιαν τοῖς τοῦ κλέπτου ποσίν . καὶ εἰς τὰς συμβολικὰς · οἷον Λιογένης ἰδὼν μειράκιον ἐκ μοιχοῦ βάλλον εἰς πλήθος λίθους , οὐ παύση , ἔφη , μειράκιον , μὴ ἀγνοοῦν παίσῃς σου τὸν πατέρα · συμβάλλεσθαι γὰρ ἡμῖν δέδωκεν , ὡς οὐκ ἐξ ὡρισμένου προσώπου τὸ μειράκιον ἦν · καὶ εἰς τὰς τροπικὰς , ὅσαι ταῖς λέξεσι μεταφορικῶς χρῶνται · ὥσπερ ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας · ἰδρώσι καὶ πόνους ἔλεγε φύεσθαι · καὶ εἰς τὰς κατὰ ἀμφιβολίαν . οἷον Ἰσοκράτης τινὸς αὐτῷ συνιστῶντος τὸν παῖδα καὶ ἐρωμένου , τίνος αὐτῷ δεῖ , γραφιδίου ἔφη καὶ νοῦ , καὶ πινακιδίου καὶνοῦ . ἄδηλον γὰρ πότερον λέγει , γραφίδος καινῆς καὶ πινακίδος καινῆς , ἢ γραφιδίου καὶ φρενός , καὶ πινακιδίου καὶ φρενός · εἰς τὰς κατὰ μετάληψιν , ὅταν ἄλλο μὲν τὸ ἐρωτώμενον ἦ , ἄλλο δὲ τὸ ἀποκρινόμενον · οἷον Ἐπαμινώνδας ἀμφισβητούντων τινῶν περὶ πότον , πότετὴν φιλ . ἔφη .
Lemmas: πολύς εἰμί πᾶς κακία , καί εἰς ὁ ἀποδεικτικός , ὁ καί ὁ ἀπόδειξις ὁ λέγω ἐπιφέρω , ὡς Ἰσοκράτης παρανέω ὁ γονεύς ὁ διδάσκαλος προτιμάω · ὁ μέν γάρ ὁ ζῶ , ὁ δέ ὁ εὕω ζῶ γίγνομαι αἴτιος · καί εἰς ὁ κατά χαριεντισμός , ὡς ὁ ὁ Ἀλέξανδρος παῖς ὁ λίς ἑαυτοῦ εἰμί λέγω , Ὀλυμπιάς ἀκούω φημί · οὖον παύω ὁ μειράκιον διαβάλλω ἐγώ πρός ὁ Ἥρα . ἢ ὡς ὁ παιδοτρίβης Λάμος χωλός εἰμί ὑφαιρέω τις αὐτός ὁ ὑπόδημα , εἴθε , φημί , ἐφαρμόζω ὁ ὁ κλέπτης πούς . καί εἰς ὁ συμβολικός · οἷος Λιογένης εἶδον μειράκιον ἐκ μοιχός βάλλω εἰς πλήθος λίθος , οὖον παύω , φημί , μειράκιον , μή ἀγνοέω παίω σύ ὁ πατήρ · συμβάλλω γάρ ἐγώ δίδωμι , ὡς οὐ ἐκ ὁρίζω πρόσωπον ὁ μειράκιον εἰμί · καί εἰς ὁ τροπικός , ὅσος ὁ λέξις μεταφορικός χράω · ὥσπερ ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή κλών · ἱδρόω καί πόνος λέγω φύω · καί εἰς ὁ κατά ἀμφιβολία . οἷος Ἰσοκράτης τις αὐτός συνίστημι ὁ παῖς καί ἐράω , τίς αὐτός δεῖ , γραφίδιον φημί καί νόος , καί πινακίδιον καινός . ἄδηλος γάρ πότερος λέγω , γραφίς καινός καί πινακίς καινός , ἢ γραφίδιον καί φρήν , καί πινακίδιον καί φρήν · εἰς ὁ κατά μετάληψις , ὅταν ἄλλος μέν ὁ ἐρωτάω εἰμί , ἄλλος δέ ὁ ἀποκρίνω · οἷος Ἐπαμινώνδας ἀμφισβητέω τις περί πότος , πότης φιλ . φημί .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0043.1
ΣΧΟΛΙΑ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: σχόλιον εἰς ΟΝ