ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0642.1
ἀρετάς , αἱ τινὲς εἰσὶ φρόνησις , ἀνδρεία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη · ἐπικοσμοῦσι γὰρ καὶ οἷον·εὶ παιδαγωγοῦσιν αὐτά , ἡ μὲν ἀνδρεία τὸν θυμόν · ὡσπερεὶ γὰρ ὀνθμόν τινα αὐτῷ ἐπιτίθησι , πρὸς ὃ δεῖ τὴν ἑαυτοῦ ἐκφέρειν 5 ἰσχύν · ἡ δὲ φρόνησις ἀποσεμύνει τὸν λόγον , παιδαγωγούσα τὸν ἐκ τῆς ἀλογίας ἐπιγινόμενον ἕσθὸν τῶν παθῶν · ἡ δὲ σωφροσύνη καταδεσμεῖ τὰς ἀτάκτους ἐπαναστάσεις , αἱ ταῖς ἀνθρωπίαις εἰώθασιιν ἀποτίθεσθαι διανοίαις , διὰ τὸ τὸν χρῶτα πρὸς τὰ γεωδὴ διηνεκῶς 10 ὁρᾶν τε καὶ καταφέρεσθαι . " Ἔστι μὲν ἀπλῶς οὐκέτι ὁ περὶ τοῦ ἐγκωμίου λόγος , ἀλλὰ πολυσχιδὴς τε , καὶ εἰς πολλὰ διαιρούμενος · καὶ γὰρ οἱ ἐπιβατήριοι καὶ οἱ προφωνητικοὶ καὶ οἱ ἐπιθαλάμιοι καὶ οἱ ἐπιτάφιοι · καὶ μέντοιγε γὰρ οἱ εἰς τοὺς θεοὺς ὕμνοι , καὶ πάντες ἀπλῶς 15 οἱ εὐφημίαν ἔχοντες λόγοι ὑπὸ τοῦτο τὸ εἶδος τάττονται · δεῖ δὲ τοσαῦτα περὶ αὐτοῦ νῦν εἰπεῖν , ὅσα προαρχομένους ἀρμόζει · καὶ πρῶτόν γε ἐκεῖνο ἐξήρηται , διὰτὶ τριῶν ὄντων ὡς ἐν γένει εἰπεῖν τῶν τῆς ῥητορικῆς μερῶν ἢ εἰδῶν , ἢ ὅπως τις ἐθέλοι καλεῖν , τοῦ τε συμβουλευτικοῦ 20 καὶ δικανικοῦ καὶ πανηγυρικοῦ , τὸ τρίτον μέρος , λέγω δή τοῦτο τὸ τοῦ πανηγυρικοῦ , οὕπερ ἐστὶ τὸ ἐγκώμιον , ἐν τοῖς προγυμνάσμασι τέτακται · εἰ γὰρ ἕκαστον τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων εὑρίσκεται διὰ τὸ εἰς ἕν τι τῶν τελείων ἡμᾶς ὑποθέσεων γυμνάζειν ὅτου χάριν τοῦτο τέ - 25λειον ὃν ἐν τοῖς μέρεσι παρεῖληπται . φαμὲν οὖν πρὸς τοῦτο , ὡς ἤδη πρότερον εἴρηκαμεν , ὅτι τῶν προγυμνασμάτων τὰ μὲν ἐστι μέρη , τὰ δὲ μέρη καὶ ὅλα · μέρη μὲν , ὅσα μόνον πρὸς χρείαν ἑτέρου παραλαμβάνεται · μέρη δὲ καὶ ὅλα , ἃ ποτὲ μὲν καὶ καθ' ἑαυτὸ ὑποθέσιν τινα ἐξεργά - 30ζεται · ποτὲ δὲ εἰς ἑτέρων ὑποθέσεων μέρη συντελεῖ . Τὸ τοίνυν ἐγκώμιον τῶν μερῶν ἐστι καὶ ὅλων · ὡς ὅλον μὲν γὰρ αὐτὸ ἐργαζόμεθα , ὅταν αὐτὸ τοῦτο προθώμεθα τινὰ εὐφημῆσαι , ὡς μέρος δὲ , ὅταν ἢ συμβουλεύοντες
Lemmas: ἀρετή , ὁ τις εἰμί φρόνησις , ἀνδρεία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη · ἐπικοσμέω γάρ καί οἷος παιδαγωγέω αὐτός , ὁ μέν ἀνδρεία ὁ θυμός · ὡσπερεί γάρ ὀνθμόν τις αὐτός ἐπιτίθημι , πρός ὅς δεῖ ὁ ἑαυτοῦ ἐκφέρω 5 ἰσχύς · ὁ δέ φρόνησις ἀποσεμύνει ὁ λόγος , παιδαγωγώ ὁ ἐκ ὁ ἀλογία ἐπιγίγνομαι ἵημι ὁ πάθος · ὁ δέ σωφροσύνη καταδεσμέω ὁ ἄτακτος ἐπανάστασις , ὁ ὁ ἀνθρωπία εἴωθα ἀποτίθημι διάνοια , διά ὁ ὁ χρώς πρός ὁ γεώδης διηνεκής 10 ὁράω τε καί καταφέρω . " εἰμί μέν ἀπλόος οὐκέτι ὁ περί ὁ ἐγκώμιον λόγος , ἀλλά πολύσχιστος τε , καί εἰς πολύς διαιρέω · καί γάρ ὁ επιβατήριος καί ὁ προφωνητικος καί ὁ ἐπιθαλάμιος καί ὁ ἐπιτάφιος · καί μέντοι γάρ ὁ εἰς ὁ θεός ὕμνος , καί πᾶς ἀπλόος 15 ὁ Εὐφημία ἔχω λόγος ὑπό οὗτος ὁ εἶδος τάσσω · δεῖ δέ τοσοῦτος περί αὐτός νῦν εἶπον , ὅσος προάρχω ἁρμόζω · καί πρότερος γε ἐκεῖνος ἐξαιρέω , διατί τρεῖς εἰμί ὡς ἐν γένος εἶπον ὁ ὁ ῥητορικός μέρος ἢ εἶδος , ἢ ὅπως τις ἐθέλω καλέω , ὁ τε συμβουλευτικός 20 καί δικανικός καί πανηγυρικός , ὁ τρίτος μέρος , λέγω δή οὗτος ὁ ὁ πανηγυρικός , ὑπέρ εἰμί ὁ ἐγκώμιον , ἐν ὁ προγύμνασμα τάσσω · εἰμί γάρ ἕκαστος ὁ ἄλλος προγύμναση εὑρίσκω διά ὁ εἰς εἷς τίς ὁ τέλειος ἐγώ ὑπόθεσις γυμνάζω ὅστις χάρις οὗτος τε - Άλειος ὅς ἐν ὁ μέρος παραλαμβάνω . φημί οὖν πρός οὗτος , ὡς ἤδη πρότερος εἴρω , ὅτι ὁ προγύμναση ὁ μέν εἰμί μέρος , ὁ δέ μέρος καί ὅλος · μέρος μέν , ὅσος μόνος πρός χρεία ἕτερος παραλαμβάνω · μέρος δέ καί ὅλος , ὁ ποτέ μέν καί κατά ἑαυτοῦ ὑπόθεσις τις έξεργος - 30ζεται · ποτέ δέ εἰς ἕτερος ὑπόθεσις μέρος συντελής . ὁ τοίνυν ἐγκώμιον ὁ μέρος εἰμί καί ὅλος · ὡς ὅλος μέν γάρ αὐτός ἐργάζομαι , ὅταν αὐτός οὗτος προτίθημι τις εὐφημέω , ὡς μέρος δέ , ὅταν ἢ συμβουλεύω