ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0141.2
ὁ μὲν γὰρ ἐνδιάθετος χωρὶς τοῦ προφορικοῦ δύναται συστηναι , ὁ δὲ προφορικὸς χωρὶς αὐτοῦ συστηναι οὐ δύναται . πρῶτα δὲ τῇ φύσει ἀεὶ λέγεται εἶναι τὰ συναναίρουντα καὶ μὴ συναναιρούμενα . τούτῳ γὰρ τῷ λόγῳ καὶ τὸ ζῶον πρῶτον λέγεται τοῦ ἀνθρώπου , ἐπειδὴ ἀναιρούμενον τὸ ζῶον συναναίρει τὸν ἄνθρωπον · ζῶον γὰρ μὴ ὄντος , οὐδὲ ἄνθρωπός ἐστιν · ὁ δὲ ἄνθρωπος ἀναιρούμενος οὐ συναναίρει τὸ ζῶον · δύναται γὰρ εἶναι τὸ ζῶον καὶ ἀνθρώπου μὴ ὄντος · ἀλλ’ ἵνα πρὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐπανέλθωμεν , τοσοῦτον τῶν σημαινομένων ὄντων τοῦ λόγου , ζητεῖται ἀπὸ ποίου τούτων λογικὴ τέχνη παρωνομάσται ἢ ῥητορικὴ , ἀπὸ τοῦ προφορικοῦ ἢ τοῦ ἐνδιαθέτου , ὅθεν καὶ ὁ ἄνθρωπος λέγεται λογικός · κατὰ γὰρ τὸν ἐνδιάθετον πάντες ἡμεῖς λεγόμεθα λογικοί · εἰ γε καὶ καθεύδοντες καὶ σιωπῶντες λογικοὶ λεγόμεθα · καὶ ὁ Πυθαγόρας δὲ λογικὸς ἐλέγετο τοσοῦτον χρόνον σιωπὴν ἀσχήσας . Φαμὲν οὖν ὅτι ἐκατέρωθεν ἢ ῥητορικὴ λογικὴ τέχνη λέγεται , ἀπὸ τε τοῦ προφορικοῦ καὶ τοῦ ἐνδιαθέτου · ἀπὸ μὲν τοῦ ἐνδιαθέτου , καθὸ κοσμεῖ αὐτὸν κατὰ τὴν εὑρεσιν τῶν ἐπιχειρημάτων καὶ τῶν νοημάτων · εἴγε ὁ ἐνδιάθετος τὴν τούτων ἐκλήρωσεν εὑρεσιν · ἀπὸ δὲ τοῦ προφορικοῦ , καθὸ καὶ αὐτὸν κοσμεῖ , χαριζομένη τὸ εὖφραδῶς καὶ εὐρυθμῶς λέγειν . εἴπερ καὶ αὐτὸς τὴν τῶν λέξεων συνθήκην καὶ εὐρυθμίαν ἐκλήρωσεν · τὸν αὐτὸν δὲ τοῦτον λόγον κοσμεῖ καὶ ἡ γραμματική , τὸ ἀπταίστον αὐτῷ παρέχουσα · δι’ ἧς τοὺς βαρβαρισμούς καὶ σολισμούς ἐκφεύγομεν . Ἐν πράγματι πολιτικῷ καὶ τούτῳ μέμφοινταί τινες , οὐχ ἔδει γὰρ , φασίν , ἐν πράγματι πολιτικῷ εἴρησθαι , ἀλλὰ καὶ παντὶ ἰατρικῷ καὶ φυσικῷ καὶ μαθηματικῷ καὶ ἀπλῶς ἐν
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐνδιάθετος Χωρὶς ὁ προφορικός δύναμαι συνίστημι , ὁ δέ προφορικός Χωρὶς αὐτός συνίστημι οὖον δύναμαι . πρῶτος δέ ὁ φύσις ἀεί λέγω εἰμί ὁ συναναίρω καί μή συναναιρέω . οὗτος γάρ ὁ λόγος καί ὁ ζῷον πρῶτος λέγω ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί ἀναιρέω ὁ ζῷον συναναιρέω ὁ ἄνθρωπος · ζῷον γάρ μή εἰμί , οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί · ὁ δέ ἄνθρωπος ἀναιρέω οὖον συναναιρέω ὁ ζῷον · δύναμαι γάρ εἰμί ὁ ζῷον καί ἄνθρωπος μή εἰμί · ἀλλά ἵνα πρός ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανέρχομαι , τοσοῦτος ὁ σημαίνω εἰμί ὁ λόγος , ζητέω ἀπό ποῖος οὗτος λογικός τέχνη παρονομάζω ἢ ῥητορικός , ἀπό ὁ προφορικός ἢ ὁ ἐνδιάθετος , ὅθεν καί ὁ ἄνθρωπος λέγω λογικός · κατά γάρ ὁ ἐνδιάθετος πᾶς ἐγώ λέγω λογικός · εἰμί γε καί καθεύδω καί σιωπάω λογικός λέγω · καί ὁ Πυθαγόρας δέ λογικός λέγω τοσοῦτος χρόνος σιωπή ἀσκέω . φημί οὖν ὅτι ἑκατέρωθεν ἢ ῥητορικός λογικός τέχνη λέγω , ἀπό τε ὁ προφορικός καί ὁ ἐνδιάθετος · ἀπό μέν ὁ ἐνδιάθετος , καθό κοσμέω αὐτός κατά ὁ εὐρύς ὁ ἐπιχείρημα καί ὁ νόημα · εἰ ὁ ἐνδιάθετος ὁ οὗτος κληρόω εὐρύς · ἀπό δέ ὁ προφορικός , καθό καί αὐτός κοσμέω , χαρίζομαι ὁ ευφραδώς καί εὐρυθμῶς λέγω . εἴπερ καί αὐτός ὁ ὁ λέξις συνθήκη καί εὐρυθμία κληρόω · ὁ αὐτός δέ οὗτος λόγος κοσμέω καί ὁ γραμματικός , ὁ άπταιστος αὐτός παρέχω · διά ὅς ὁ βαρβαρισμός καί σολισμούς ἐκφεύγω . ἐν πρᾶγμα πολιτικός καί οὗτος μέμφομαι τις , οὐ ἐσθίω γάρ , φημί , ἐν πρᾶγμα πολιτικός ἐρήω , ἀλλά καί πᾶς ἰατρικός καί φυσικός καί μαθηματικός καί ἀπλόος ἐν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0142.1
ὅλοις τοῖς διὰ λόγων λεγομένοις · ταῦτα γὰρ πάντα παραλαβὼν ὁ ῥήτωρ καὶ τάξει καὶ ἐρμηνεύσει καὶ οἰκονομήσει κατὰ τὸ προσῆκον ἡμεῖς δὲ φαμεν , ὡς ἰδιαίτατον τοῦτο ῥήτορος ἐνταῦθα παραλαμβάνεται . μόνον γὰρ 5 ῥήτορος τὸ περὶ τῶν πολιτικῶν διαλέγεσθαι . Ἄλλ’ 13 ἐπεὶδὴ τὴν μὲν περὶ τοῦ , εἴ ἐστι ῥητορικὴ , ζήτησιν ἐξετάζοντες 14 οὖσαν τὴν ῥητορικὴν ἀπεδείξαμεν , καὶ τὴν περὶ τοῦ τί ἐστι πάλιν ζητοῦντες τὸν αὐτῆς ὅρον ἀποδεδώκαμεν , ὡς παρὰ τοῦτο καὶ τὸ , ὁποῖον τί ἐστι ῥη - 10 τορικὴ , ἀποδεδειχθαι , 15 ἰτέον λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ τέταρτον τῶν ζητουμένων , ὅπερ δὴ καὶ μόνον ἀνεξέταστον ἀπολείπεται . 16 ἐστὶ δὲ τοῦτο τὸ διὰ τί ἐστι ; Ζητητέον τοίνυν , διὰ τί ἐστι ῥητορικὴ ; φαμὲν δὴ ὅτι δι’ ἐκεῖνά ἐστιν ἡ ῥητορικὴ 17 τὰ ὄντως θεία καὶ θαυμαστά , καὶ 15 δι’ ὧν τὸν θεὸν αὐτὸν μιμεῖσθαι πεπλουτήκαμεν , 18 φημὶ δὴ διὰ τὸ τῶν καλῶν 19 προτρέπειν ἀντέχεσθαι , τῶν δὲ κακῶν ἀπέχεσθαι . ἐπὶ διὰ τὸ τοὺς μὲν φαύλους τιμωρεῖν , τοὺς δὲ ἀγαθοὺς στεφανοῦν · πρόσκει τούτοις καὶ διὰ τὸ τοὺς μὲν πονηροὺς ψόγων ἀξιοῦν , τοὺς δὲ 20 χρηστοὺς ἐγκωμίων . 20
Lemmas: ὅλος ὁ διά λόγος λέγω · οὗτος γάρ πᾶς παραλαμβάνω ὁ ῥήτωρ καί τάξις καί ερμηνεύω καί οἰκονομέω κατά ὁ προσήκω ἐγώ δέ φημί , ὡς ἴδιος οὗτος ῥήτωρ ἐνταῦθα παραλαμβάνω . μόνος γάρ 5 ῥήτωρ ὁ περί ὁ πολιτικός διαλέγω . ἄλλος 13 ἐπειδή ὁ μέν περί ὁ , εἰμί εἰμί ῥητορικός , ζήτησις ἐξετάζω 14 εἰμί ὁ ῥητορική ἀποδείκνυμι , καί ὁ περί ὁ τίς εἰμί πάλιν ζητέω ὁ αὐτός ὅρος ἀποδίδωμι , ὡς παρά οὗτος καί ὁ , ὁποῖος τίς εἰμί ῥέω - 10 τορικὴ , ἀποδείκνυμι , 15 εἶμι λοιπός καί ἐπί ὁ τέταρτος ὁ ζητέω , ὅσπερ δή καί μόνος ἀνεξέταστος ἀπολείπω . 16 εἰμί δέ οὗτος ὁ διά τίς εἰμί ; ζητητέος τοίνυν , διά τίς εἰμί ῥητορικός ; φημί δή ὅτι διά ἐκεῖνος εἰμί ὁ ῥητορικός 17 ὁ εἰμί θεῖος καί θαυμαστός , καί 15 διά ὅς ὁ θεός αὐτός μιμέομαι πλουτέω , 18 φημί δή διά ὁ ὁ καλός 19 προτρέπω ἀντέχω , ὁ δέ κακός ἀπέχω . ἐπί διά ὁ ὁ μέν φαῦλος τιμωρέω , ὁ δέ ἀγαθός στεφανόω · προσκω οὗτος καί διά ὁ ὁ μέν πονηρός ψόγος ἀξιόω , ὁ δέ 20 χρηστός ἐγκώμιον . 20
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0142.2
Ἐιπόντες οὖν πρῶτον τίνα τὰ ἔργα τῆς ῥητορικῆς καὶ τί τὸ τέλος αὐτῆς καὶ πόθεν παρωνόμασται ῥητο -
Lemmas: εἶπον οὖν πρῶτος τίς ὁ ἔργον ὁ ῥητορικός καί τίς ὁ τέλος αὐτός καί πόθεν παρονομάζω ρητός -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0143.1
οιχή , ζητήσωμεν τὰ εἰωθότα ζητεῖσθαι κεφάλαια πρὸ παντὸς τεχνικοῦ συγγράμματος . Ἔργα μὲν οὖν ἐστι τὸ ζητεῖν , εἰ ῥητορικὸν ἐστι τὸ πρόβλημα , ἢ οὔ · ἐστι γὰρ τινὰ καὶ ἰατρικὰ ζητήματα , ὡς ὥτε ζητεῖται , διὰ τί τὰ μὲν ἐπτάμηννα βρέφη ζῶσι , τὰ δὲ ὀκτάμηννα οὔ · καὶ φι - 5 λόσοφρα πάλιν ὡς ὥτε ζητεῖται , εἰ ὁ οὐρανὸς σφαιροειδῶς κινεῖται · δέον οὖν ζητῆσαι εἰ ῥητορικὸν ἐστι τὸ πρόβλημα ἢ οὔ , καὶ εἰ ῥητορικὸν συνίσταται ἢ οὔ · πολλὰ γὰρ εἰσὶ δοκοῦντα μὲν συνίστασθαι , οὐ συνίστανται δέ , καὶ εἰ συνίσταται , ποίας ἄρα στάσεως , στοχασμοῦ ἢ 10 ὄρου , ἢ ἀντιλήψεως · εἶτα μετὰ τὸ νοῆσαι ταῦτα προομιάσασθαι , κατὰ τοὺς ἀρμοῦντας τῷ προβλήματι τῶν προοιμίων τρόπους , διηγήσασθαι , ἀγωνίσασθαι τὰ ἀρμόζοντα κεφάλαια εὑρόντα καὶ τὰς κατασκευὰς τοῦ καθέκαστον τῶν κεφαλαίων , πρὸς τούτοις ἐπιλογίσασθαι . 15 Τούτων δὲ φασιν εὑρετὴν πρῶτον γενέσθαι τὸν Κόραχα , ἄρτι τὸν δῆμον ἐκ τῆς ἀγρίου τυραννίδος ἐκείνης παραλαβόντα καὶ συγκεχυμένον εὑρόντα , καὶ ἵνα μὲν τὸ θορυβοῦν παύσῃ καὶ πείσῃ προσέχων , τοὺς τῶν προοιμίων τόπους ἐπινόησαντα · ἵνα δὲ καὶ περὶ τοῦ πράγματος 20 σαφῶς διδάξῃ , καὶ πιθανῶς καὶ συντόμως τὴν διήγησιν ἐπικατανοήσαντα · ἵνα δὲ καὶ περὶ ὧν βούλεται πείσῃ καὶ ἀποτρέψῃ , τοῖς ἀγῶσι χρησάμενον · ἵνα δὲ καὶ τῶν καιρωτέρων ἀναμνήσῃ , πληρώσῃ δὲ καὶ πάθους τοὺς δικαστὰς ἢ τοὺς βουλευτάς , καὶ τοὺς ἐπιλόγους κατα - 25 στησάμενον . Τινὲς δὲ φασιν ἔργα τῆς ῥητορικῆς εἶναι τὸ προομιάσασθαι πρὸς εὔνοιαν ἢ προσοχὴν ἢ εὐμάθειαν , τὸ διηγήσασθαι πρὸς σαφήνειαν , τὸ πρὸς πίστιν ἀγωνίσασθαι , τὸ πρὸς ἀνάμνησιν ἐπιλογίσασθαι , καὶ μέμειται ὁ Γεωμέτρης ὡς τὰλλα ἠγνοηκόσιν , ὅσα 30 κἂν τοῖς προοιμίοις κἂν ταῖς διηγήσει καὶ τοῖς ἄλλοις
Lemmas: οἴχομαι , ζητέω ὁ εἴωθα ζητέω κεφάλαιος πρό πᾶς τεχνικός σύγγραμμα . ἔργον μέν οὖν εἰμί ὁ ζητέω , εἰμί ῥητορικός εἰμί ὁ πρόβλημα , ἢ οὖον · εἰμί γάρ τις καί ἰατρικός ζήτημα , ὡς ὥτε ζητέω , διά τίς ὁ μέν επτάμηνο βρέφος ζῶ , ὁ δέ ὀκτάμηνος οὖον · καί φεῖ - 5 λόσοφρα πάλιν ὡς ὥτε ζητέω , εἰμί ὁ οὐρανός σφαιροειδής κινέω · δήω οὖν ζητέω εἰμί ῥητορικός εἰμί ὁ πρόβλημα ἢ οὖον , καί εἰμί ῥητορικός συνίστημι ἢ οὖον · πολύς γάρ εἰμί δοκέω μέν συνίστημι , οὖον συνίστημι δέ , καί εἰμί συνίστημι , Ποίας ἄρα στάσις , στοχασμός ἢ 10 ὁράω , ἢ ἀντίληψις · εἶτα μετά ὁ νοέω οὗτος προομιαειδω , κατά ὁ Αρμούντας ὁ πρόβλημα ὁ προοίμιον τρόπος , διηγέομαι , ἀγωνίζομαι ὁ αρμόζων κεφάλαιος εὑρίσκω καί ὁ κατασκευή ὁ καθέκαστον ὁ κεφάλαιος , πρός οὗτος ἐπιλογίζομαι . 15 οὗτος δέ φημί εὑρετής πρῶτος γίγνομαι ὁ κορακα , ἄρτι ὁ δῆμος ἐκ ὁ ἄγριος τυραννίς ἐκεῖνος παραλαμβάνω καί συγχέω εὑρίσκω , καί ἵνα μέν ὁ θορυβέω παύω καί πείθω προσέχω , ὁ ὁ προοίμιον τόπος ἐπινοέω · ἵνα δέ καί περί ὁ πρᾶγμα 20 σαφῶς διδάσκω , καί πιθανός καί σύντομος ὁ διήγησις ἐπικατανοήσαντα · ἵνα δέ καί περί ὅς βούλομαι πείθω καί ἀποτρέπω , ὁ ἀγών χράω · ἵνα δέ καί ὁ καιρός ἀναμιμνήσκω , πληρόω δέ καί πάθος ὁ δικαστής ἢ ὁ βουλευτής , καί ὁ ἐπίλογος κατά - 25 ἵστημι . Τινές δέ φημί ἔργον ὁ ῥητορικός εἰμί ὁ προομιαειδω πρός εὔνοια ἢ προσοχή ἢ εὐμάθεια , ὁ διηγέομαι πρός σαφήνεια , ὁ πρός πίστις ἀγωνίζομαι , ὁ πρός ἀνάμνησις ἐπιλογίζομαι , καί μεμειος ὁ Γεωμέτρης ὡς ὅς ἀγνοέω , ὅσος 30 κἀν ὁ προοίμιον κἀν ὁ διήγησις καί ὁ ἄλλος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0144.1
τοῖς τεχνίταις ἐπινενόηται , καὶ ταῦτα μὲν ἔργα τῆς ῥητορικῆς · τέλος δὲ οὐ τὸ πείσαι , ἀλλὰ τὸ πιθανῶς εἰπεῖν , μηδὲν τῶν ἐνδεχομένων παραλιπόντα · ἄλλοι δὲ λέγουσιν , ὅτι τέλος ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς ἡ πειθώ · ἡ δὲ 5 πίστις ὄργανον · ὡς γὰρ ἄλλο , φασίν , ἐστὶ θέμα καὶ ἄλλο θεματική , οὕτω καὶ ἄλλο πίστις καὶ ἄλλο πειστικόν · Ῥητορικὴ δὲ λέγεται ἢ τοῦ ἀπὸ τοῦ ῥύδην ἢ γουν ἀφθόνως λέγειν , ἢ καὶ ἀπὸ τοῦ συνηγορεῖν τοῖς νόμοις , ὅθρας γὰρ ἐκάλουν οἱ παλαιοὶ τοὺς νόμους .
Lemmas: ὁ τεχνίτης ἐπινοέω , καί οὗτος μέν ἔργον ὁ ῥητορικός · τέλος δέ οὖον ὁ πείθω , ἀλλά ὁ πιθανός εἶπον , μηδείς ὁ ἐνδέχομαι παραλείπω · ἄλλος δέ λέγω , ὅτι τέλος εἰμί ὁ ῥητορικός ὁ πειθώ · ὁ δέ 5 πίστις ὄργανον · ὡς γάρ ἄλλος , φημί , εἰμί θέμα καί ἄλλος θεματικός , οὗτος καί ἄλλος πίστις καί ἄλλος πειστικός · Ῥητορική δέ λέγω ἢ ὁ ἀπό ὁ ῥύδην ἢ γοῦν ἄφθονος λέγω , ἢ καί ἀπό ὁ συνηγορέω ὁ νόμος , ὅθρας γάρ καλέω ὁ παλαιός ὁ νόμος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0144.2
" Ἔλθωμεν οὖν 10 λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν τῶν πολυθρυλητῶν κεφαλαίων ζήτησιν , ὀκτὼ τὸν ἀριθμόν , ὡς φασί , τυγχάνοντων . ἐστὶ δὲ ταῦτα · ὁ σκοπός , τὸ χρήσιμον , τὸ γνήσιον , ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως , ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς , ἡ εἰς τὰ μέρη 15 διαιρέσεις , ὁ διδασκαλικὸς τρόπος , καὶ ἡ ὑπό τι μέρος ἀναφορὰ , ἥτις ἐν τοῖς κατὰ φιλοσοφίαν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἴωθε ζητεῖσθαι συγγράμμασι , καὶ διὰ τί προτετίμηται τῶν ἄλλων ὁ Ἀρθόνιος τῶν περὶ ῥητορικῶν προγυμνασμάτων διαλαβόντων . " Ἔλθωμεν δὴ ἐπὶ τὸ πρῶτον κεφάλαιον , τὸ δὲ
Lemmas: " ἔρχομαι οὖν 10 λοιπός καί ἐπί ὁ ὁ πολυθρύλητος κεφάλαιος ζήτησις , ὀκτώ ὁ ἀριθμός , ὡς φημί , τυγχάνω . εἰμί δέ οὗτος · ὁ σκοπός , ὁ χρήσιμος , ὁ γνήσιος , ὁ τάξις ὁ ἀνάγνωσις , ὁ αἰτία ὁ ἐπιγραφή , ὁ εἰς ὁ μέρος 15 διαίρεσις , ὁ διδασκαλικός τρόπος , καί ὁ ὑπό τίς μέρος ἀναφορά , ὅστις ἐν ὁ κατά φιλοσοφία ὡς ἐπί ὁ πολύς εἴωθα ζητέω σύγγραμμα , καί διά τίς προτιμάω ὁ ἄλλος ὁ Ἁρθονίος ὁ περί ῥητορικός προγύμναση διαλαμβάνω . " ἔρχομαι δή ἐπί ὁ πρῶτος κεφάλαιος , ὁ δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0144.3
22 Codd . Parisienses et Ambr . 2 . Prolegomenis : περὶ τῶν τῆς ῥητορικῆς προοιμίων haec ita subjungunt : ζητητέον καὶ ( Par . 3 . Ambr . 2 . καὶ om . ) ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς τὰ ὀκτὼ κεφάλαια , εἰσὶ δὲ ταῦτα , ὁ σκοπός . Iisdem verbis incipiunt Προλεγόμενα τῆς ῥητορικῆς in Codd . Taur . LXXVII . 23 Ambr . 2 . μόρια . 24 Taur . καὶ ἡ ὑπὸ τ . μερ . ἀναφορά . Vind . καὶ ἀντὶ τῆς ὑ . τ . μ . ἀναφορᾶς . 25 Taur . καί . Parr . om . Vind . τὸ . 26 Post διαλαβόντων sequitur in Par . Taur . et Ambr . 2 . Ἀποφθῦμεν , πῶς δεκατεσσάρων ὄντων τῶν προγυμνασμάτων — — — — πλειόνων ὄντων τῶν προγυμνασμάτων quae in nostro commentario aliquot foliis interjectis continentur . Omissis deinde verbis Ἔλθωμεν δὴ usque ad ἢν ὁ σκοπός , pergunt : Σκοπὸς ἐστὶ τῷ Ἀρθ . ἐν τῇ τῶν προγ . — — λόγου μέρη . Sqq . τινὰ δὲ εἰσι omittunt usque ad ἢ τοίνυν ῥητορικὴ διαιρεῖται .
Lemmas: 22 Codd . Parisienses et Ambr . 2 . Prolegomenis : περί ὁ ὁ ῥητορικός προοίμιον haec ita subjungunt : ζητητέος καί ( Par . 3 . Ambr . 2 . καί om . ) ἐπί ὁ ῥητορικός ὁ ὀκτώ κεφάλαιος , εἰμί δέ οὗτος , ὁ σκοπός . Iisdem verbis incipiunt προλέγω ὁ ῥητορικός in Codd . Taur . LXXVII . 23 Ambr . 2 . μόριον . 24 Taur . καί ὁ ὑπό τ . ΜΕΡ . ἀναφορά . Vind . καί ἀντί ὁ ὑ . τ . μ . ἀναφορά . 25 Taur . καί . Parr . om . Vind . ὁ . 26 Post διαλαμβάνω sequitur in Par . Taur . et Ambr . 2 . Ἀποφθῦμεν , πῶς δεκατέσσαρες εἰμί ὁ προγύμναση — — — — πλείων εἰμί ὁ προγύμναση quae in nostro commentario aliquot foliis interjectis continentur . Omissis deinde verbis ἔρχομαι δή usque ad εἄν ὁ σκοπός , pergunt : Σκοπός εἰμί ὁ Ἀρθ . ἐν ὁ ὁ προ . — — λόγος μέρος . Sqq . τις δέ εἰμί omittunt usque ad ἢ τοίνυν ῥητορικός διαιρέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0145.1
ἦν ὁ σκοπός · σκοπὸς τοίνυν ἐστὶ τῷ Ἀφθονίῳ τῇ τῶν προγυμνασμάτων ὑποθέσει προσσκήψαι καὶ προεθίσαι ἡμᾶς εἰς τὰ κατὰ τὴν ῥητορικὴν εἶδη καὶ μέρη , ἐπὶ δὲ καὶ εἰς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη . Τίνα δὲ εἰσι τὰ κατὰ τὴν ῥητορικὴν εἶδη καὶ μέρη καὶ τίνα τὰ τοῦ 5 πολιτικοῦ λόγου μέρη , ὀφείλομεν πρῶτον μαθεῖν , εἴδὀὕτως ζητῆσαι , πῶς διὰ τῶν προγυμνασμάτων εἰς τὰ τοιαῦτα προγυμναζόμεθα καὶ παιδεύομεθα . Ὡς ἂν δὲ ἀκριβέστερον , τίνα τὰ τῆς ῥητορικῆς εἶδη καὶ μέρη , συνιδῶμεν , ἄνωθεν ποθεν περὶ διαιρέσεως ἀρξόμεθα . Ἡ ποι - 10 ότης ἐστὶ καὶ αὐτὴ γενικώτατον γένος , ὑπὸ δὲ ταύτην ἐστιν ἕξις καὶ διάθεσις , ὑπὸ δὲ τὴν ἕξιν ἐπιστήμη καὶ ἀρετή , ὑπὸ δὲ τὴν ἐπιστήμην τέχνη καὶ ὁμώνυμος τῷ γένει ἐπιστήμη , ὑπὸ δὲ τὴν τέχνην λογικὴ τέχνη καὶ πρακτική · ἡ οὖν λογικὴ τέχνη ἡ περὶ λόγους καὶ πνεύματα 15 καταγίνεται καὶ τοιαῦτά τινα , καὶ ποιεῖ τὴν γραμματικήν , ἡ περὶ πολιτικοῦ πράγματος , καὶ ποιεῖ τὴν ῥητορικήν , ἡ περὶ πάντα ἐπίσης καὶ ποιεῖ τὴν διαλεκτικήν . Ἡ τοίνυν ῥητορικὴ διαιρεῖται εἰς εἶδη τρία , εἰς τὸ συμβουλευτικόν , εἰς τὸ δικανικὸν καὶ εἰς τὸ πανηγυρικόν . 20 ἐπεὶδὴ καὶ οἱ ἀκροαταὶ ἢ δικασόμενοι 27 συνελήλυθασιν ἢ συμβουλευσόμενοι ἢ πανηγυρίζοντες . Ἄλλως τε δὲ ἔδει τὴν ῥητορικὴν συνελθούσαν τῇ τοῦ 28 ἀνθρώπου ψυχῇ εἰς ἀναλόγουντα διαιρεθῆναι τοῖς μέρεσι τῆς ψυχῆς . Ἔστι δὲ μέρη τῆς ψυχῆς λογικόν , θυμικὸν καὶ 29 ἐπι - 25 θυμητικόν · ἀναλογεῖ οὖν τῷ μὲν λογικῷ τὸ συμβουλευτικόν · ὥσπερ γὰρ ὁ λόγος ἐστὶν ἐν ἡμῖν διὰ τὸ κυβερνῆν ἡμᾶς ἐπὶ τὰ χρηστά , οὕτω καὶ τὸ συμβουλευτικὸν ἀπὸ μὲν τῶν ἀχρήστων ἀποτρέπει ἡμᾶς , εἰς δὲ τὰ χρηστὰ διεγείρει · τῷ δὲ θυμικῷ 30 ἀναλογεῖ τὸ δικανικόν · φασὶ 30
Lemmas: εἰμί ὁ σκοπός · σκοπός τοίνυν εἰμί ὁ Ἀφθόνιος ὁ ὁ προγύμναση ὑπόθεσις προσκήπτω καί προεθίζω ἐγώ εἰς ὁ κατά ὁ ῥητορική εἶδος καί μέρος , ἐπί δέ καί εἰς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος . τίς δέ εἰμί ὁ κατά ὁ ῥητορική εἶδος καί μέρος καί τίς ὁ ὁ 5 πολιτικός λόγος μέρος , ὀφείλω πρῶτος μανθάνω , ειδουος ζητέω , πῶς διά ὁ προγύμναση εἰς ὁ τοιοῦτος προγυμνάζω καί παιδεύω . ὡς εἄν δέ ἀκριβής , τίς ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί μέρος , συνοράω , ἄνωθεν πόθεν περί διαίρεσις ἄρχω . ὁ ποῖ - 10 ὅτῳ εἰμί καί αὐτός γενικός γένος , ὑπό δέ οὗτος εἰμί ἕξις καί διάθεσις , ὑπό δέ ὁ ἕξις ἐπιστήμη καί ἀρετή , ὑπό δέ ὁ ἐπιστήμη τέχνη καί ὁμώνυμος ὁ γένος ἐπιστήμη , ὑπό δέ ὁ τέχνη λογικός τέχνη καί πρακτικός · ὁ οὖν λογικός τέχνη ὁ περί λόγος καί πνεῦμα 15 καταγίγνομαι καί τοιοῦτος τις , καί ποιέω ὁ γραμματικός , ὁ περί πολιτικός πρᾶγμα , καί ποιέω ὁ ῥητορικός , ὁ περί πᾶς ἐπίσης καί ποιέω ὁ διαλεκτική . ὁ τοίνυν ῥητορικός διαιρέω εἰς εἶδος τρεῖς , εἰς ὁ συμβουλευτικός , εἰς ὁ δικανικός καί εἰς ὁ πανηγυρικός . 20 ἐπειδή καί ὁ ἀκροατής ἢ δικάζω 27 συνέρχομαι ἢ συμβουλεύω ἢ πανηγυρίζω . ἄλλος τε δέ ἐσθίω ὁ ῥητορική συνέρχομαι ὁ ὁ 28 ἄνθρωπος Ψυχή εἰς αναλογουειντα διαιρέω ὁ μέρος ὁ Ψυχή . εἰμί δέ μέρος ὁ Ψυχή λογικός , θυμικός καί 29 ἐπι - 25 θυμητικός · ἀναλογέω οὖν ὁ μέν λογικός ὁ συμβουλευτικός · ὥσπερ γάρ ὁ λόγος εἰμί ἐν ἐγώ διά ὁ κυβερνάω ἐγώ ἐπί ὁ χρηστός , οὗτος καί ὁ συμβουλευτικός ἀπό μέν ὁ ἄχρηστος ἀποτρέπω ἐγώ , εἰς δέ ὁ χρηστός διά-ἐγείρω · ὁ δέ θυμικός 30 ἀναλογέω ὁ δικανικός · φημί 30
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0146.1
γὰρ εἶναι θυμὸν ζῴων τοῦ περιχαρδίου αἵματος πρὸς 31 ὀρεξιν ἀντιληψέως · ὁμοίως δὲ καὶ τὸ δικανικὸν ἐστιν ·
Lemmas: γάρ εἰμί θυμός ζῷον ὁ περικάρδιος αἷμα πρός 31 ὄρεξις ἀντίληψις · ὁμοίως δέ καί ὁ δικανικός εἰμί ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0146.2
Ἄνδρ’ ἐπαμύνασθαι 32 ὅτε τις πρότερος χαλεπήνη ·
Lemmas: ἀνήρ ἐπαμύνω 32 ὅτε τις πρότερος χαλεπαίνω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0146.3
τὸ δὲ πανηγυρικὸν ἀναλογεῖ τῇ ἐπιθυμίᾳ · ἡ γὰρ ἐπι - 5 θυμία τέλος ἔχει τὸ καλόν . 33 Ἓκαστον δὲ τούτων τῶν εἴδων πάλιν διαιρεῖται εἰς μέρη δύο · τὸ τε 34 γὰρ συμβουλευτικὸν εἰς προτροπὴν καὶ ἀποτροπὴν , καὶ τὸ δικανικὸν εἰς κατηγορίαν καὶ ἀπολογίαν , καὶ τὸ πανηγυρικὸν εἰς ἐγκώμιον καὶ ψόγον · 1 τοῦτο δὲ φασιν διοίσειν 10 μέρος εἴδους , τῷ τὸ μὲν εἶδος ἀποτελεῖν ὁλόκληρον ῥήτορα , τὸ δὲ μέρος οὐδαμῶς · ὅστις μὲν γὰρ οἶδε τὸ συμβουλεύειν , μὴ μέντοιγε καὶ τὸ δικάζεσθαι καὶ τὸ πανηγυρίζειν , οὕτος 2 ῥήτωρ ἐστιν , ὥσπερ καὶ Θρασύμενης , ὃς καὶ κόθορνος ἐπωνομασθεῖς , ἦτοι ἀπὸ τοῦ ἐπιτηδείως 15 ἔχειν πρὸς τὸ προτρέπειν καὶ ἀποτρέπειν τῆς τοιαύτης τυχὼν προσηγορίας , ἢ διὰ τὸ πρὸς ἀλήθειαν καὶ ψεῦδος ἐτοιμότατος εἶναι , ἀπὸ μεταφορᾶς τοῦ ὑποδήματος τοῦ ἀμφοτέροις ἀμοζόντος τοῖς ποσίν · οὕτος γὰρ ὁ Θρασύμενης συμβουλεύειν μόνον εἰδὼς ῥήτωρ καὶ αὐτὸς ὠνομάζετο . Γοργίας τε πανηγυρίζειν μόνον εἰδὼς ῥήτωρ καὶ αὐτὸς ἦκουν · ὡς γὰρ ὁλόκληρον εἶδος ἀνθρώπου ἐπὶ τινα λίθον ἢ χαλκὸν εἰ ἐπιτεθεῖη , εἶδος ἀνθρώπου λέγομεν ἀποσώζειν τὸν ἀνδριάντα , ἐὰν δὲ μέρος ἀνθρώπου ἐπὶ τινα λίθον ἢ χαλκὸν ἐπιθῶμεν , οἷον κεφαλὴν ἢ χεῖρα ἢ 25 πόδα , οὐ λέγομεν τὸν χαλκὸν ἅπαν εἰληφέναι τὸ εἶδος , ἀλλὰ μέρος αὐτοῦ , οὕτω καὶ εἰ μὲν ἐν τῷ τῶν μερῶν ἀσκεῖται ὁ ῥήτωρ , οὐχ ἂν λεχθεῖη ῥήτωρ , εἰ δὲ ἐν τῶν εἴδων ἀσκήσει , ἐξ ἀνάγκης ῥήτωρ ῥήτωρ ἐστιν . Εἰσὶ δὲ
Lemmas: ὁ δέ πανηγυρικός ἀναλογέω ὁ ἐπιθυμία · ὁ γάρ ἐπι - 5 θυμιάω τέλος ἔχω ὁ καλός . 33 ἕκαστος δέ οὗτος ὁ Εἴδων πάλιν διαιρέω εἰς μέρος δύο · ὁ τε 34 γάρ συμβουλευτικός εἰς προτροπή καί ἀποτροπή , καί ὁ δικανικός εἰς κατηγορία καί ἀπολογία , καί ὁ πανηγυρικός εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος · 1 οὗτος δέ φημί διαφέρω 10 μέρος εἶδος , ὁ ὁ μέν εἶδος ἀποτελέω ὁλόκληρος ῥήτωρ , ὁ δέ μέρος οὐδαμῶς · ὅστις μέν γάρ οἶδα ὁ συμβουλεύω , μή μέντοι καί ὁ δικάζω καί ὁ πανηγυρίζω , οὗτος 2 ῥήτωρ εἰμί , ὥσπερ καί Θρασυμένης , ὅς καί κόθορνος ἐπονομάζω , ἦ ἀπό ὁ ἐπιτηδείως 15 ἔχω πρός ὁ προτρέπω καί ἀποτρέπω ὁ τοιοῦτος τυγχάνω προσηγορία , ἢ διά ὁ πρός ἀλήθεια καί ψεῦδος ἑτοῖμος εἰμί , ἀπό μεταφορά ὁ ὑπόδημα ὁ ἀμφότερος ἀμών ὁ πούς · οὗτος γάρ ὁ Θρασυμένης συμβουλεύω μόνος εἰδοί ῥήτωρ καί αὐτός ὀνομάζω . Γοργίας τε πανηγυρίζω μόνος εἰδοί ῥήτωρ καί αὐτός ἀκέω · ὡς γάρ ὁλόκληρος εἶδος ἄνθρωπος ἐπί τις λίθος ἢ χαλκός εἰμί ἐπιτίθημι , εἶδος ἄνθρωπος λέγω ἀποσῴζω ὁ ἀνδριάς , ἐάν δέ μέρος ἄνθρωπος ἐπί τις λίθος ἢ χαλκός ἐπιτίθημι , οἷος κεφαλή ἢ χείρ ἢ 25 πούς , οὖον λέγω ὁ χαλκός ἅπας λαμβάνω ὁ εἶδος , ἀλλά μέρος αὐτός , οὗτος καί εἰμί μέν ἐν ὁ ὁ μέρος ἀσκέω ὁ ῥήτωρ , οὐ εἄν λέγω ῥήτωρ , εἰμί δέ ἐν ὁ Εἴδων ἀσκέω , ἐκ ἀνάγκη ῥήτωρ ῥήτωρ εἰμί . εἰσί δέ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0147.1
πάλιν οὐ τὸ συμβουλευτικὸν οὐχ ὡς εἰς μέρη διαιροῦσιν , εἰς τὴν προτροπὴν καὶ ἀποτροπὴν , ἀλλ’ ὡς εἰς εἴδη εἰδικώτατον · διαιροῦνται γὰρ ταῦτα πάλιν , φασίν , ἡ μὲν προτροπὴ εἰς τὰς κατὰ μέρος προτρεπτικὰς ὑποθέσεις . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὸ δικανικὸν καὶ τὸ πανηγυρικὸν ὡς εἴδη εἰδικώτατα καὶ αὐτὰ διαιροῦνται · τὸ μὲν δικανικὸν εἰς κατηγορίαν καὶ ἀπολογίαν , τὸ δὲ πανηγυρικὸν εἰς ἐγκώμιον καὶ ψόγον , διαιρεῖται γὰρ , φασί , καὶ ἡ κατηγορία εἰς τὰς κατὰ μέρος κατηγορίας · καὶ ἡ ἀπολογία εἰς τὰς κατὰ μέρος ἀπολογίας · καὶ τὸ ἐγκώμιον εἰς τὰ μερικὰ ἐγκώμια · καὶ ὁ ψόγος ὁμοίως εἰς τοὺς κατὰ μέρος ψόγους . Ὁ μέντοι Γεωμέτρης οὐχ ὡς γένος εἰς εἴδη τὴν ῥητορικὴν φησι διαιρεῖσθαι , εἰς τε δικανικὸν , συμβουλευτικὸν καὶ πανηγυρικόν , διὰ τὸ ἐν αὐτοῖς εἶναι τι πρῶτον καὶ δεύτερον , ὡς δεῖξθήσεται , τῶν εἰδῶν ὁμοτίμων ὀφειλόντων εἶναι , ἀλλ’ ὡς τὰ ἀφ’ ἑνὸς καὶ πρὸς ἕν . Ἄλλὰ ταῦτα μὲν εἰσίν , ὡς τοῖς ἐπιστατικωτέροις τῶν διδασκάλων δοκεῖ , τὰ κατὰ ῥητορικὴν εἴδη καὶ μέρη . Τοῦ δὲ πολιτικοῦ λόγου μέρη εἰσὶ τέσσαρα , προοίμια , διηγήσεις , ἀγῶνες , καὶ ἐπίλογος · βούλονται δὲ τὸ μὲν προοίμιον εἶναι λόγον παρασκευάζοντα τὸν ἀκροατὴν καὶ οἰκείως εἰς τὸν ὑποκείμενον λόγον διατιθέντα · ἔργον δὲ αὐτοῦ τὸ τε προσεκτικοὺς τοὺς ἀκροατὰς παρασκευάζειν πρὸς τὰ ῥηθησόμενα καὶ τὸ εὔνοιαν ἢ μῖσος ἐναπεργάζεσθαι . Τὴν δὲ διήγησιν πάλιν βούλονται εἶναι τῶν ἐν τῇ ὑποθέσει πραγμάτων ἐκθεσιν εἰς τὸ ὑπὲρ τοῦ λέγοντος μέρος ὀρέπουσαν . ἔργον δὲ αὐτῆς τὸ παράδοσιν καὶ δήλωσιν τῷ ἀκροατῇ τοῦ πράγματος .
Lemmas: πάλιν οὖον ὁ συμβουλευτικός οὐ ὡς εἰς μέρος διαιρέω , εἰς ὁ προτροπή καί ἀποτροπή , ἀλλά ὡς εἰς εἶδος εἰδικός · διαιρέω γάρ οὗτος πάλιν , φημί , ὁ μέν προτροπή εἰς ὁ κατά μέρος προτρεπτικός ὑπόθεσις . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὁ δικανικός καί ὁ πανηγυρικός ὡς εἶδος εἰδικός καί αὐτός διαιρέω · ὁ μέν δικανικός εἰς κατηγορία καί ἀπολογία , ὁ δέ πανηγυρικός εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος , διαιρέω γάρ , φημί , καί ὁ κατηγορία εἰς ὁ κατά μέρος κατηγορία · καί ὁ ἀπολογία εἰς ὁ κατά μέρος ἀπολογία · καί ὁ ἐγκώμιον εἰς ὁ μερικός ἐγκώμιον · καί ὁ ψόγος ὁμοίως εἰς ὁ κατά μέρος ψόγος . ὁ μέντοι Γεωμέτρης οὐ ὡς γένος εἰς εἶδος ὁ ῥητορική φημί διαιρέω , εἰς τε δικανικός , συμβουλευτικός καί πανηγυρικός , διά ὁ ἐν αὐτός εἰμί τίς πρῶτος καί δύο , ὡς δείκνυμι , ὁ εἶδος ὁμότιμος ὀφείλω εἰμί , ἀλλά ὡς ὁ ἀπό εἷς καί πρός εἷς . ἀλλά οὗτος μέν εἰμί , ὡς ὁ ἐπιστατικός ὁ διδάσκαλος δοκέω , ὁ κατά ῥητορική εἶδος καί μέρος . ὁ δέ πολιτικός λόγος μέρος εἰμί τέσσαρες , προοίμιον , διήγησις , ἀγών , καί ἐπίλογος · βούλομαι δέ ὁ μέν προοίμιον εἰμί λόγος παρασκευάζω ὁ ἀκροατής καί οἰκεῖος εἰς ὁ ὑπόκειμαι λόγος διατίθημι · ἔργον δέ αὐτός ὁ τε προσεκτικός ὁ ἀκροατής παρασκευάζω πρός ὁ λέγω καί ὁ εὔνοια ἢ μῖσος ἐναπεργάζομαι . ὁ δέ διήγησις πάλιν βούλομαι εἰμί ὁ ἐν ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα ἔκθεσις εἰς ὁ ὑπέρ ὁ λέγω μέρος ορεπουω . ἔργον δέ αὐτός ὁ παράδοσις καί δήλωσις ὁ ἀκροατής ὁ πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0148.1
Τοὺς δὲ ἀγῶνας τινὲς διαιροῦσιν εἰς ἀντίθεσιν καὶ λύσιν , εἴ τινες καὶ πέντε παρὰ τοῦτο τὰ μέρη τοῦ λόγου εἶναι τίθενται , καὶ ἀντίθεσιν μὲν φασιν εἶναι τὴν παρὰ τοῦ ἀντικειμένου προσώπου ἔνστασιν , τὸ ἐν ἡμῖν πιθα - 5 νὸν διαλύουσαν , καὶ εἰς εὐλογωτέραν ἔννοιαν τὸν ἀχροατὴν ἐπανάγουσαν · λύσιν δὲ τὴν ἐκ τῆς ἐνστάσεως βλάβην ἀφαιρουμένην , καὶ εἰς τὸ ἐξ ἀρχῆς τὸν ἀκροατὴν ἐπανάγουσαν , καὶ εἰς συγκατάθεσιν ἔναι πείθουσαν τοῦ προκειμένου ζητήματος . Ἄλλ’ οὐχ ὀρθῶς οὗτοι εἰς τὰ 10 δύο ταῦτα διαιροῦσι τοὺς ἀγῶνας · οὐ γὰρ ἀντιθέσεσι μόνον καὶ λύσεσιν οἱ ἀγῶνες διαιροῦνται , οὔδ’ ἐν ταῖς κατασκευαῖς αὐτῶν , οἷον ἐπιχειρήμασιν , ἐργασίαις , ἐνθυμήμασιν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς κεφαλαίοις τοῖς παρ’ ἡμῶν εἰσαγομένοις καὶ τιθεμένοις καὶ δεομένοις κατασκευῆς . 15 ἄλλως τε δὲ οὐ πέντε τὰ μέρη τοῦ λόγου μόνον τοῦτον τὸν τρόπον φανήσεται , ἀλλὰ καὶ πλείονα · αὐτίκα γὰρ καὶ τὸ προοίμιον διαιρεθήσεται εἰς πρότασιν καὶ κατασκευὴν καὶ ἀξίωσιν καὶ βάσιν , καὶ ἡ διήγησις εἰς προκατάστασιν , καὶ ὁ ἐπίλογος ὡσαύτως . Τὸν δὲ ἐπίλογον 20 πάλιν βούλονται εἶναι λόγον ἐπὶ προειρημέναις ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπαγόμενον , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἠθῶν καὶ παθῶν περιέχοντα , πάθη μὲν τὰς ἐλεεινολογίας καὶ τοὺς ὀδυρμοὺς λέγοντες , καὶ τοὺς ἔρωτας ἢ τὰ μίση · ἠθῆ δὲ τὰ τῶν εἰσαγομένων προσώπων . Φασὶ δὲ τινες 25 τὸν παρόντα ὅρον τοῦ ἐπιλόγου μὴ συμπεριλαβεῖν καὶ τὸν πανηγυρικὸν ἐπίλογον · ἐκεῖνος μὲν γὰρ , φασίν , εὐχὴν μόνην περιέχει , οὐ μὴν ἀθροίσμα πραγμάτων , ὡς ἠθῶν καὶ παθῶν , πλὴν τὸ κατὰ παραλειψιν σχῆμα ἀθροισμός ἐστι πραγμάτων , ὡς ἔχει τὸ · 5 „ λῆγεν ὁ Φί - 30 λιππος περιὼν οὐχ ἠπίστατο , λῆγεν δὲ ἀνάγκη τὸν περὶ ἐκείνου λόγον διεξерχόμενον “ . ἔργον δὲ τοῦ ἐπιλόγου
Lemmas: ὁ δέ ἀγών τις διαιρέω εἰς ἀντίθεσις καί λύσις , εἰμί τις καί πέντε παρά οὗτος ὁ μέρος ὁ λόγος εἰμί τίθημι , καί ἀντίθεσις μέν φημί εἰμί ὁ παρά ὁ ἀντίκειμαι πρόσωπον ἔνστασις , ὁ ἐν ἐγώ πίθη - 5 νός διαλύω , καί εἰς εὔλογος ἔννοια ὁ αχροατη ἐπανάγω · λύσις δέ ὁ ἐκ ὁ ἔνστασις βλάβη ἀφαιρέω , καί εἰς ὁ ἐκ ἀρχή ὁ ἀκροατής ἐπανάγω , καί εἰς συγκατάθεσις ἔναι πείθω ὁ πρόκειμαι ζήτημα . ἄλλος οὐ ὀρθῶς οὗτος εἰς ὁ 10 δύο οὗτος διαιρέω ὁ ἀγών · οὖον γάρ ἀντίθεσις μόνος καί λύσις ὁ ἀγών διαιρέω , οὐδέ ἐν ὁ κατασκευή αὐτός , οἷος ἐπιχείρημα , ἐργασία , ἐνθύμημα , ἀλλά καί ἐν ὁ κεφάλαιος ὁ παρά ἐγώ εἰσάγω καί τίθημι καί δήω κατασκευή . 15 ἄλλως τε δέ οὖον πέντε ὁ μέρος ὁ λόγος μόνος οὗτος ὁ τρόπος φαίνω , ἀλλά καί πλείων · αὐτίκα γάρ καί ὁ προοίμιον διαιρέω εἰς πρότασις καί κατασκευή καί ἀξίωσις καί βάσις , καί ὁ διήγησις εἰς προκατάστασις , καί ὁ ἐπίλογος ὡσαύτως . ὁ δέ ἐπίλογος 20 πάλιν βούλομαι εἰμί λόγος ἐπί προερέω ὁ ἀπόδειξις ἐπάγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος περιέχω , πάθος μέν ὁ ελεεινολόγηση καί ὁ ὀδυρμός λέγω , καί ὁ Ἔρως ἢ ὁ μισέω · ἠθέω δέ ὁ ὁ εἰσάγω πρόσωπον . φημί δέ τις 25 ὁ πάρειμι ὅρος ὁ ἐπίλογος μή συμπεριλαμβάνω καί ὁ πανηγυρικός ἐπίλογος · ἐκεῖνος μέν γάρ , φημί , εὐχή μόνος περιέχω , οὖον μήv ἄθροισμα πρᾶγμα , ὡς ἠθέω καί πάθος , πλήν ὁ κατά παράλειψις σχῆμα ἀθροισμός εἰμί πρᾶγμα , ὡς ἔχω ὁ · 5 „ λήγω ὁ φεῖ - 30 λιππος περίειμι1 οὐ ἐπίσταμαι , λήγω δέ ἀνάγκη ὁ περί ἐκεῖνος λόγος διεξέχω “ . ἔργον δέ ὁ ἐπίλογος
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0149.1
φασί καὶ τέλος τὸ ἐπὶ τῆς τελευταίας παθαίνειν τοὺς ἀκροατάς , καὶ τὸ ἀνακεφαλαιοῦσθαι καὶ ὑπομνησκειν αὐτοὺς τῶν ἐν τοῖς ἀγῶσι τὰ καιριώτατα . Προάσχοῦσι τοίνυν ἡμᾶς τὰ προγυμνάσματα εἰς μὲν τὰ τῆς ῥητορικῆς εἴδη καὶ μέρη . καθὸ τῶν προγυμνασμάτων τὰ μὲν 5 τοῦ συμβουλευτικοῦ εἰσιν εἴδους , ὡς ὁ μῦθος καὶ ἡ θέσις καὶ ἡ χρεία καὶ ἡ γνώμη · τὰ δὲ τοῦ δικανικοῦ , ὡς ἡ ἀνασκευὴ καὶ ἡ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος · τὰ δὲ τοῦ πανηγυρικοῦ , ὡς τὸ ἐγκώμιον , ὁ ψόγος 7 καὶ ἡ σύγκρισις . Ὁ γοῦν 8 τοῖς τοιούτοις ἐγγυμνασθεὶς καὶ 10 πρὸς τοὺς τῶν τοιούτων εἰδῶν ἐχόμενους πολιτικοὺς λόγους οὐχ ἂν ἀποκνήσειεν ἀποδύσασθαι . Προγυμνάζει δὲ ἡμᾶς 9 καὶ εἰς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη ἢ τῶν προγυμνασμάτων ὑπόθεσις , καθὸ τῶν προγυμνασμάτων τὰ μὲν προοιμίοις ἀναλογεῖ , ὡς ὁ μῦθος · ὥσπερ γὰρ προοιμίοις ἔργον ἐστὶν τὸ προσεκτικοὺς ποιεῖν τοὺς ἀκροατάς πρὸς τὰ ἐν τῇ διηγήσει ῥηθησόμενα , οὕτω καὶ τοῦ μύθου ἔργον τὸ παρασκευάσαι τοὺς ἀκροατὰς πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ ἐπιμυθίου . Ὁ τοίνυν διὰ μύθου δυνηθεὶς τινι προσοχὴν ἐμποιήσαι τῆς ἐν τῷ ἐπιμυθίῳ παραίνεσεως , εὐδῆλον ὡς καὶ προοίμιον ὁ τοιοῦτος ποιῆσαι οὐκ ἀπορήσειεν . Οὐ μόνον δὲ ὁ μῦθος προοιμίοις ἡμᾶς ἐγγυμνάζει , ἀλλὰ καὶ αἱ προκαταρχτικαὶ τῶν προγυμνασμάτων ἔννοιαι . Τῶν οὖν προγυμνασμάτων τὰ μὲν ταῖς προοιμιακαῖς ἔννοιαις , ὡς ἔφραμεν , ἡμᾶς ἐγγυμνάζουσι , 25 τὰ δὲ ταῖς διηγήσεσιν , ὡς τὸ διήγημα καὶ ἡ ἐκφρασις ·
Lemmas: φημί καί τέλος ὁ ἐπί ὁ τελευταῖος παθαίνω ὁ ἀκροατής , καί ὁ ἀνακεφαλαιόομαι καί ὑπομνήσκω αὐτός ὁ ἐν ὁ ἀγών ὁ καίριος . προασχους τοίνυν ἐγώ ὁ προγύμνασμα εἰς μέν ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί μέρος . καθό ὁ προγύμναση ὁ μέν 5 ὁ συμβουλευτικός εἰμί εἶδος , ὡς ὁ μῦθος καί ὁ θέσις καί ὁ χρεία καί ὁ γνώμη · ὁ δέ ὁ δικανικός , ὡς ὁ ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος · ὁ δέ ὁ πανηγυρικός , ὡς ὁ ἐγκώμιον , ὁ ψόγος 7 καί ὁ σύγκρισις . ὁ γοῦν 8 ὁ τοιοῦτος ἐγγυμνάζω καί 10 πρός ὁ ὁ τοιοῦτος εἶδος ἔχω πολιτικός λόγος οὐ εἄν ἀποκνέω ἀποδύω . προγυμνάζω δέ ἐγώ 9 καί εἰς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος ἢ ὁ προγύμναση ὑπόθεσις , καθό ὁ προγύμναση ὁ μέν προοίμιον ἀναλογέω , ὡς ὁ μῦθος · ὥσπερ γάρ προοίμιον ἔργον εἰμί ὁ προσεκτικός ποιέω ὁ ἀκροατής πρός ὁ ἐν ὁ διήγησις λέγω , οὗτος καί ὁ μῦθος ἔργον ὁ παρασκευάζω ὁ ἀκροατής πρός ὑποδοχή ὁ επιμύθιο . ὁ τοίνυν διά μῦθος δύναμαι τις προσοχή ἐμποιέω ὁ ἐν ὁ ἐπιμύθιος παραίνεσις , ευδηλος ὡς καί προοίμιον ὁ τοιοῦτος ποιέω οὐ ἀπορέω . οὖον μόνος δέ ὁ μῦθος προοίμιον ἐγώ ἐγγυμνάζω , ἀλλά καί ὁ προκαταρχτικαὶ ὁ προγύμναση ἔννοια . ὁ οὖν προγύμναση ὁ μέν ὁ προοιμιακός ἔννοια , ὡς φράζω , ἐγώ ἐγγυμνάζω , 25 ὁ δέ ὁ διήγησις , ὡς ὁ διήγημα καί ὁ ἔκφρασις ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0150.1
δῆλον οὖν , ὡς ὁ 9 * . καὶ τὰ τοιαῦτα ποιήσας οὐδὲ πρὸς ἐκείνην ἀποναρχήσεσιν , ἡ δὲ γε ἀνασκευὴ καὶ κατασκευὴ ἀγῶσιν ἀναλογεῖ , καὶ ὁ κοινὸς τόπος ἐπιλόγοις · ὁ γοῦν τούτων ἐργάτης καὶ ἀγῶνων καὶ ἐπιλόγων μέτοχον τὸν οἰκεῖον λόγον ἀποδεῖξαι ἰσχύσειεν , καὶ ὁ μὲν σκοπὸς τῶν προγυμνασμάτων τοιοῦτος .
Lemmas: δῆλος οὖν , ὡς ὁ 9 * . καί ὁ τοιοῦτος ποιέω οὐδέ πρός ἐκεῖνος ἀπονάρκησις , ὁ δέ γε ἀνασκευή καί κατασκευή ἀγών ἀναλογέω , καί ὁ κοινός τόπος ἐπίλογος · ὁ γοῦν οὗτος ἐργάτης καί ἀγών καί ἐπίλογος μέτοχος ὁ οἰκέω λόγος ἀποδείκνυμι ἰσχύω , καί ὁ μέν σκοπός ὁ προγύμναση τοιοῦτος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0150.2
Ἀποροῦσι δέ τινες , 10 πῶς δεκατεσσάρων τῶν προγυμνασμάτων ὄντων ἕνα σκοπὸν οἴονται ἀποδοθῆναι ἀπάντων · καὶ λέγομεν , ὅτι ὥσπερ πέντε φωνὰς τοῦ Πορ - 10 φυρίου ἐν τῇ εἰσαγωγῇ διδάσκοντος , γένος , 11 διαφορὰν , εἶδος , ἴδιον , συμβεβηκός , σκοπὸν ἕνα τοῦ τοιούτου βιβλίου οἱ ἐξηγούμενοι αὐτό 12 ἀποδεδέχασιν , καὶ ὥσπερ δέκα καὶ τριῶν στάσεων διαιρέσεις ἐν τῷ περὶ τῶν στάσεων βιβλίῳ τοῦ Ἑρμογένοῦς διδάσκοντος , οἱ τούτου 13 15 ἐξηγηταὶ ἕνα σκοπὸν τοῦ βιβλίου διδάσκουσι · καὶ ὥσπερ ἑπτὰ γενικὰς ἰδέας ἐν τῷ περὶ τῶν ἰδεῶν βιβλίῳ τοῦ αὐτοῦ πάλιν διδάσκοντος οἱ ἐξηγούμενοι ἕνα σκοπὸν τοῦ βιβλίου λέγουσι · τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τοῦ περὶ εὐρέσεων βιβλίου · καὶ ἐν ἐκείνῳ γὰρ πολλοὺς μὲν τόπους προοι - 20 μίων καὶ διηγήσεων , ἐπὶ δὲ καὶ προκατασκευῶν διάφορα εἴδη καὶ προκατασκευὰς τῶν κεφαλαίων καὶ σχημάτων πλείονας τρόπους διδάσκοντος , εἰς σκοπὸς ἀποδίδεται , οὕτως καὶ ἐνταῦθα πολλῶν καὶ διαφόρων ὄντων τῶν προγυμνασμάτων εἰς σκοπὸς ἀποδίδεται . Ἄλλ’ ὁ μὲν 25 σκοπὸς τοιοῦτος , τὸ δὲ χρήσιμον καὶ ἀπὸ τοῦ σκοποῦ
Lemmas: ἀπορέω δέ τις , 10 πῶς δεκατέσσαρες ὁ προγύμναση εἰμί εἷς σκοπός οἴομαι ἀποδίδωμι ἀπαντάω · καί λέγω , ὅτι ὥσπερ πέντε φωνή ὁ πούς - 10 Φυρίου ἐν ὁ εἰσαγωγή διδάσκω , γένος , 11 διαφορά , εἶδος , ἴδιος , συμβεβηκός , σκοπός εἷς ὁ τοιοῦτος βιβλίον ὁ ἐξηγέομαι αὐτός 12 ἀποδείκνυμι , καί ὥσπερ δέκα καί τρεῖς στάσις διαίρεσις ἐν ὁ περί ὁ στάσις βιβλίον ὁ Ἑρμογένης διδάσκω , ὁ οὗτος 13 15 ἐξηγητής εἷς σκοπός ὁ βιβλίον διδάσκω · καί ὥσπερ ἑπτά γενικός ἰδέα ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα βιβλίον ὁ αὐτός πάλιν διδάσκω ὁ ἐξηγέομαι εἷς σκοπός ὁ βιβλίον λέγω · ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ περί εύρεση βιβλίον · καί ἐν ἐκεῖνος γάρ πολύς μέν τόπος προέρχομαι - 20 Μίων καί διήγησις , ἐπί δέ καί προκατασκευή διάφορος εἶδος καί προκατασκευή ὁ κεφάλαιος καί σχῆμα πλείων τρόπος διδάσκω , εἰς σκοπός αποδίδομαι , οὕτως καί ἐνταῦθα πολύς καί διάφορος εἰμί ὁ προγύμναση εἰς σκοπός αποδίδομαι . ἄλλος ὁ μέν 25 σκοπός τοιοῦτος , ὁ δέ χρήσιμος καί ἀπό ὁ σκοπός
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.1
ΟΜΙΛΙΑΙ ΕΙΣ ΑΦΘΟΝΙΟΝ
Lemmas: Ὁμιλία εἰς ΟΝ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.2
φανερὸν · χρησιμεύει γὰρ ἡμῖν εἰς τε τὰ κατὰ ῥητορικὴν εἴδη καὶ μέρη , ἐπὶ δὲ καὶ εἰς τὰ τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρη .
Lemmas: φανερός · χρησιμεύω γάρ ἐγώ εἰς τε ὁ κατά ῥητορική εἶδος καί μέρος , ἐπί δέ καί εἰς ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.3
Ὅτι δὲ γνήσιον 14 Ἀφθονίου τὸ παρὸν βιβλίον , ἐκ τε τῆς πάντων συμφωνίας κατάδηλον , καὶ ἐκ τοῦ παρὰ 5 μηδενὸς τὰ πρὸ 15 ἡμῶν νοθεῖας τὸ τοιοῦτον ἀλῶναι γραφῇ . ἐπὶ δὲ καὶ ἐκ τοῦ εἰς αὐτὸ ἐπιφερομένου ἐπιγράμματος ·
Lemmas: ὅτι2 δέ γνήσιος 14 Ἀφθόνιος ὁ πάρειμι βιβλίον , ἐκ τε ὁ πᾶς συμφωνία κατάδηλος , καί ἐκ ὁ παρά 5 μηδείς ὁ πρό 15 ἐγώ νοθεία ὁ τοιοῦτος ἁλίσκομαι γράφω . ἐπί δέ καί ἐκ ὁ εἰς αὐτός ἐπιφέρω ἐπίγραμμα ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.4
Ἐξ σοὶ ῥητορικῆς φίλος πόθος ἔμπεσε θυμῷ ,
Lemmas: ἐς σύ ῥητορικός φίλος πόθος ἐμπίπτω θυμός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.5
Μὴ σέ γε γυμνασίῃ Ἀφθονίῳ λάθη ·
Lemmas: μή σός γε γυμνασία Ἀφθόνιος λανθάνω ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.6
Τὴν δὲ τάξιν ζητοῦμεν τοῦ παρόντος βιβλίου τὴν πρὸς τὰ ἄλλα συγγράμματα 16 τῆς ῥητορικῆς , ἐν ᾧ καὶ ζητεῖται , διὰ τί προετάγη τὸ παρὸν βιβλίον τῶν ἄλλων τῶν περὶ ῥητορικῆς · καὶ λέγομεν , ὅτι δικαίως τῶν ἄλλων προτέτακται τοῦτο , εἶγε καὶ εἰσαγωγή ἐστι πρὸς 15 πᾶσαν τὴν ῥητορικὴν , δεόν ὅν τὰς 17 εἰσαγωγὰς τῶν πρὸς ἃ εἰσάγουσι προτερεῦειν .
Lemmas: ὁ δέ τάξις ζητέω ὁ πάρειμι βιβλίον ὁ πρός ὁ ἄλλος σύγγραμμα 16 ὁ ῥητορικός , ἐν ὅς καί ζητέω , διά τίς προτάσσω ὁ πάρειμι βιβλίον ὁ ἄλλος ὁ περί ῥητορικός · καί λέγω , ὅτι δικαίως ὁ ἄλλος προτάσσω οὗτος , εἰμί καί εἰσαγωγή εἰμί πρός 15 πᾶς ὁ ῥητορική , δήω ὅς ὁ 17 εἰσαγωγή ὁ πρός ὁ εἰσάγω προτερεύω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.7
Πέμπτον κεφάλαιον 18 ἐστιν ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς , ἐν ᾧ ζητῆσαι ὀφείλομεν ὁποῖόν τί ἐστι τὸ Ἀφθόνιος ὄνομα · εἶτα τί βούλεται σημαίνειν ἐν τῇ παρούσῃ ἐπιγραφῇ τὸ σοφιστῆς ὄνομα , καὶ διὰ τί ἐπιγέγραπται 19 προγυμνάσματα , καὶ οὐχὶ γυμνάσματα , 20 καὶ τί σημαίνει κυρίως ἡ γυμνάζομαι λέξις · ἔπειτα καὶ διὰ τί οὐκ
Lemmas: πέμπτος κεφάλαιος 18 εἰμί ὁ αἰτία ὁ ἐπιγραφή , ἐν ὅς ζητέω ὀφείλω ὁποῖος τίς εἰμί ὁ Ἀφθόνιος ὄνομα · εἶτα τίς βούλομαι σημαίνω ἐν ὁ πάρειμι ἐπιγραφή ὁ σοφιστής ὄνομα , καί διά τίς ἐπιγράφω 19 προγύμνασμα , καί οὐ γύμνασμα , 20 καί τίς σημαίνω κύριος ὁ γυμνάζω λέξις · ἔπειτα καί διά τίς οὐ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0151.8
14 Taur . ὅτι δὲ γνήσιον , ἐκ τῆς τῶν ἀπάντων συμφωνίας κατάδηλον . Τὴν δὲ τάξιν ζητοῦμεν . 15 Vind . πρὸς . Laurent . πρό . 16 Taur . ἄλλα τῆς ῥητορ . γυμνάσματα . Sqq . ἐν ᾧ καὶ ζητεῖται usque ad τῶν περὶ ῥητορικῆς om . 17 Vind . εἰς τὰς . 18 Parr . Taur . ἐστὶ κεφάλαιον . 19 ἐπιγέγραπται Ambr . 2 . Taur . et Parr . om . 20 Parr . Taur . et Ambr . 2 . καὶ οὐχὶ περὶ προγυμνασμάτων , καὶ ( Ambr . 2 . ἡ ) διὰ τί οὐκ ἐπὶ γυμνάσματα , ἀλλὰ προγυμνάσματα , καὶ τί τὸ γυμνάζεσθαι , καὶ διὰ τί ἀορίστως προγυμνάσματα , μὴ προσθεὶς τὸ εἰς τὴν ῥητορικὴν . Τὸ Ἀφθόνιος ὄνομα κ . τ . λ .
Lemmas: 14 Taur . ὅτι δέ γνήσιος , ἐκ ὁ ὁ ἀπαντάω συμφωνία κατάδηλος . ὁ δέ τάξις ζητέω . 15 Vind . πρός . Laurent . πρό . 16 Taur . ἄλλος ὁ ῥήτωρ . γύμνασμα . Sqq . ἐν ὅς καί ζητέω usque ad ὁ περί ῥητορικός om . 17 Vind . εἰς ὁ . 18 Parr . Taur . εἰμί κεφάλαιος . 19 ἐπιγράφω Ambr . 2 . Taur . et Parr . om . 20 Parr . Taur . et Ambr . 2 . καί οὐ περί προγύμναση , καί ( Ambr . 2 . ὁ ) διά τίς οὐ ἐπί γύμνασμα , ἀλλά προγύμνασμα , καί τίς ὁ γυμνάζω , καί διά τίς ἀόριστος προγύμνασμα , μή προστίθημι ὁ εἰς ὁ ῥητορική . ὁ Ἀφθόνιος ὄνομα Κ . τ . λ .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0152.1
εἶπε προγυμνάσματα εἰς τὴν ῥητορικὴν , ἀλλ’ ἀορίστως προγυμνάσματα · μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τί προγυμνάσματα ἐπέγραψε , καὶ οὐχὶ περὶ προγυμνάσματος . Τὸ μὲν οὖν Ἀφθόνιος ὄνομά ἐστι μὲν κύριον καὶ παράγωγον , τὰ μάλιστα δὲ οἰκειότατον τῷ ῥήτορι πέφυχε , τῷ ἀφθόνως , εἴτουν πλουσίως τὰ τοῦ λόγου ῥεῖθρα προχέειν , τοῦ τε πάθους ἐκτός , δηλαδὴ φθόνου , ἐπαντελεῖν τοῖς μαθητευομένοις τῆς διδασκαλίας τὰ νάματα . Σοφιστὴς δὲ λέγεται μὲν καὶ ὁ σοφίζων τινα καὶ ὁ διδάσκων , λέγεται δὲ σοφιστὴς καὶ ὁ φιλόσοφος , ὁ τὸ καλὸν καὶ φρόνιμον καὶ ἀληθὲς ἀγαπῶν · σημαίνει σοφιστὴς καὶ τὸν σοφιζόμενον τὴν ἀλήθειαν , ἤτοι παρατρέποντα , σημαίνει δὲ καὶ τὸν τοῖς πλάσμασιν ἐγγυμναζόμενον · ῥήτωρ μὲν γάρ ἐστιν ὁ τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσιν ἐγγυμναζόμενος καὶ ἐπὶ δικαστηρίου , ὡς ὁ Δημοσθένης , σοφιστὴς δὲ ὁ πλασματογράφος , καὶ μὴ ἐπὶ δικαστηρίου ἀγωνιζόμενος , οἷος ἦν ὁ Λιβάνιος · οὗν Ἀφθόνιος λέγεται σοφιστὴς , ἢ ὡς σοφίζων τοὺς φοιτητὰς ἐκ τοῦ τὰ περὶ τῆς ῥητορικῆς τέχνης αὐτοῖς ἀναπτύσσειν , ἢ ὡς πλασματογράφος ὢν , καὶ μὴ ἐπὶ δικαστηρίου ἀγωνιζόμενος , οἷος ἦν ὁ Λιβάνιος . Προγυμνάσματα δὲ καὶ οὐχὶ γυμνάσματα ἐπιγέγραπται , διότι κυρίως γυμνάσματα αἱ τῶν πολιτικῶν ὑποθέσεων μελέται λέγονται τῶν πλασματικῶν , ὡς δι’ αὐτῶν εἰς τοὺς τῶν ἀληθινῶν ὑποθέσεων λόγους γυμναζομένων ἡμῶν · ἐπεὶ οὖν αἱ τῶν πλασματικῶν ὑποθέσεων μελέται γυμνάσματα λέγονται , εὐλόγως καὶ τὰ τοιαῦτα προγυμνάσματα λέγονται , ὡς πρὸ τῶν
Lemmas: εἶπον προγύμνασμα εἰς ὁ ῥητορική , ἀλλά ἀόριστος προγύμνασμα · μετά οὗτος καί διά τίς προγύμνασμα ἐπιγράφω , καί οὐ περί προγύμναση . ὁ μέν οὖν Ἀφθόνιος ὄνομα εἰμί μέν κύριος καί παράγωγος , ὁ μάλιστα δέ οἰκεῖος ὁ ῥήτωρ φεύγω , ὁ ἄφθονος , εἴτουν πλούσιος ὁ ὁ λόγος ῥεῖθρον προχέω , ὁ τε πάθος ἐκτός , δηλαδή φθόνος , ἐπαντέλλω ὁ μαθητεύω ὁ διδασκαλία ὁ νᾶμα . Σοφιστὴς δέ λέγω μέν καί ὁ σοφίζω τις καί ὁ διδάσκω , λέγω δέ Σοφιστὴς καί ὁ φιλόσοφος , ὁ ὁ καλός καί Φρόνιμον καί ἀληθής ἀγάπη · σημαίνω Σοφιστὴς καί ὁ σοφίζω ὁ ἀλήθεια , ἤτοι παρατρέπω , σημαίνω δέ καί ὁ ὁ πλάσμα ἐγγυμνάζω · ῥήτωρ μέν γάρ εἰμί ὁ ὁ ἀληθινός ἀγών ἐγγυμνάζω καί ἐπί δικαστήριον , ὡς ὁ Δημοσθένης , Σοφιστὴς δέ ὁ πλασματογράφος , καί μή ἐπί δικαστήριον ἀγωνίζομαι , οἷος εἰμί ὁ Λιβάνιος · ἐν Ἀφθόνιος λέγω Σοφιστὴς , ἢ ὡς σοφίζω ὁ φοιτητής ἐκ ὁ ὁ περί ὁ ῥητορικός τέχνη αὐτός ἀναπτύσσω , ἢ ὡς πλασματογράφος εἰμί , καί μή ἐπί δικαστήριον ἀγωνίζομαι , οἷος εἰμί ὁ Λιβάνιος . προγύμνασμα δέ καί οὐ γύμνασμα ἐπιγράφω , διότι κύριος γύμνασμα ὁ ὁ πολιτικός ὑπόθεσις μελέτη λέγω ὁ πλασματικός , ὡς διά αὐτός εἰς ὁ ὁ ἀληθινός ὑπόθεσις λόγος γυμνάζω ἐγώ · ἐπεί οὖν ὁ ὁ πλασματικός ὑπόθεσις μελέτη γύμνασμα λέγω , εὔλογος καί ὁ τοιοῦτος προγύμνασμα λέγω , ὡς πρό ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0152.2
21 Σοφιστὴς δὲ λέγεται — — — — ἀορίστως τὸ βιβλίον προγυμνάσματα ἐπέγραψεν Parr . et Ambr . 2 . omittunt , substi - tuta interpretatione commentarii nr . IV . init . „ τὸ σοφίζω διττῶς νοεῖται — usque ad ὑπεκράτησας .
Lemmas: 21 Σοφιστὴς δέ λέγω — — — — ἀόριστος ὁ βιβλίον προγύμνασμα ἐπιγράφω Parr . et Ambr . 2 . omittunt , substi - tuta interpretatione commentarii nr . IV . init . „ ὁ σοφίζω διττός νοέω — usque ad ὑποκρατέω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0153.1
τῶν γυμνασμάτων ἐκείνων ὄντα · διὰ τούτων γὰρ πάλιν εἰς τὰς ἀληθινὰς τῶν ὑποθέσεων γυμναζόμεθα . ἄλλως τε δὲ προγυμνήσματα τὰ πρὸ τῆς γυμνασίας φαμέν , ὡς εἶναι γυμνάσματα μὲν καὶ ἄσχησιν καὶ ἀληθῆ παιδευσιν τῆς ῥητορικῆς , αὐτὰ τὰ τοῦ Ἑρμογένοῦς βιβλία , τὰς 5 στάσεις , τὰς εὐρέσεις , τὰς ἰδέας , τὸ περὶ μεθόδου δεινότητος · τὰ δὲ τοῦ Ἀφθονίου προγυμνήσματα λέγονται , εἰσαγωγή τις ὄντα πρὸς ἐκεῖνα , καὶ οἷον ἀνάπτυξις βραχεῖα , καὶ τις ἕθισμὸς ἀλείφρων καὶ διεγείρων τοὺς νέους πρὸς τὴν ἐκείνων ἐξέτασιν · τὸ δὲ γυμνάζεσθαι καὶ κυρίως 10 ἐστὶ τὸ γυμνὸν ἀγωνίζεσθαι καὶ ἐκμανθάνειν εἴτε πολεμικὴν ἄσχησιν , εἴτε ἀμιλλητηρίους ἀγῶνας , διανλον τυχὸν ἢ παγκράτιον ἢ πυγμὴν ἢ πάλην · ἐκεῖθεν οὖν εἰλήπται τὸ γυμνάζεσθαι , καὶ καταχρηστικῶς ἐκφέρεται ἐπὶ πάσης παιδείας λογικῆς τε καὶ πρακτικῆς , καὶ γυμνά - 15 ζομαι τις εἰπὼν οὐ τοῦτο ἀπλῶς ἔρει , τὸ γυμνὸς διάπειραν ποιοῦμαι μαθήματα , τοῦτο γὰρ ἡ κυριολεξία ἐστιν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπλῶς ἐκπαιδεύομαι τι . Προγυμνήσματα 22 δὲ μόνον εἴπε , μὴ προσθεὶς εἰς τὴν ῥητορικὴν , οὐκ ἀλίγως · ὥσπερ γὰρ ὁ Πορφύριος εἰς τὴν βασιλικωτάτην τῶν 20 ἐπιστημῶν τὴν φιλοσοφίαν γράφων εἰσαγωγὴν , Πορφυρίου εἰσαγωγή ἐπέγραψε , μὴ προσθεὶς εἰς τὴν φιλοσοφίαν , ἅτε δὴ καὶ σιωπῶς τοῦ τοιούτου διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς φιλοσοφίας τὸ πρὸς τὰς ἄλλας ἐπιστήμας προσνπακουμένου , οὕτω καὶ ὁ Ἀφθόνιος εἰς τὴν μεγίστην 25 καὶ βιωφελεστίραν τῶν τεχνῶν τεχνολογῶν γυμνασίαν ἀορίστως τὸ βιβλίον προγυμνήσματα ἐπέγραψεν · προγυμνήσματα δὲ καὶ οὐχὶ περὶ προγυμνασμάτων τὸ βιβλίον ἐπέγραψεν , ὅτι σύνηθές ἐστι τὸ ὄνομα , περὶ οὗ ὁ λόγος ,
Lemmas: ὁ γύμνασμα ἐκεῖνος εἰμί · διά οὗτος γάρ πάλιν εἰς ὁ ἀληθινός ὁ ὑπόθεσις γυμνάζω . ἄλλως τε δέ προγυμνήσματα ὁ πρό ὁ γυμνασία φημί , ὡς εἰμί γύμνασμα μέν καί ἄσκησις καί ἀληθής παίδευσις ὁ ῥητορικός , αὐτός ὁ ὁ Ἑρμογένης βιβλίον , ὁ 5 στάσις , ὁ εύρεση , ὁ ἰδέα , ὁ περί μέθοδος δεινότης · ὁ δέ ὁ Ἀφθόνιος προγυμνήσματα λέγω , εἰσαγωγή τις εἰμί πρός ἐκεῖνος , καί οἷος ἀνάπτυξις βραχύς , καί τις ἐθισμός αλειφρεω καί διεγείρω ὁ νέος πρός ὁ ἐκεῖνος ἐξέτασις · ὁ δέ γυμνάζω καί κύριος 10 εἰμί ὁ γυμνός ἀγωνίζομαι καί ἐκμανθάνω εἴτε πολεμικός ἄσκησις , εἴτε ἀμιλλητηρίους ἀγών , διανλον τυγχάνω ἢ παγκράτιον ἢ πυγμή ἢ πάλη · ἐκεῖθεν οὖν λαμβάνω ὁ γυμνάζω , καί καταχρηστικός ἐκφέρω ἐπί πᾶς παιδεία λογικός τε καί πρακτικός , καί γυμνός - 15 ζω τις εἶπον οὖον οὗτος ἀπλόος ἔρομαι , ὁ γυμνός διάπειρα ποιέω μάθημα , οὗτος γάρ ὁ κυριολεξία εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἀπλόος ἐκπαιδεύω τίς . Προγυμνήσματα 22 δέ μόνος εἶπον , μή προστίθημι εἰς ὁ ῥητορική , οὐ ἀλίγως · ὥσπερ γάρ ὁ Πορφύριος εἰς ὁ βασιλικός ὁ 20 ἐπιστήμη ὁ φιλοσοφία γράφω εἰσαγωγή , Πορφύριος εἰσαγωγή ἐπιγράφω , μή προστίθημι εἰς ὁ φιλοσοφία , ἅτε δή καί σιωπάω ὁ τοιοῦτος διά ὁ ὑπερέχω ὁ φιλοσοφία ὁ πρός ὁ ἄλλος ἐπιστήμη προσνπακουμενοω , οὗτος καί ὁ Ἀφθόνιος εἰς ὁ μέγας 25 καί βιωφελής ὁ τέχνη τεχνολογέω γυμνασία ἀόριστος ὁ βιβλίον προγυμνήσματα ἐπιγράφω · προγυμνήσματα δέ καί οὐ περί προγύμναση ὁ βιβλίον ἐπιγράφω , ὅτι συνήθης εἰμί ὁ ὄνομα , περί ὅς ὁ λόγος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0153.2
22 In Ambr . 2 . sectio προγυμνήσματα δὲ μόνον usque ad προγυμνήσματα ἐπέγραψεν ponitur post sequentem : προγυμν . δὲ καὶ οὐχὶ περὶ προγ . — v . 21 . τὴν Ambr . 2 . om .
Lemmas: 22 In Ambr . 2 . sectio προγυμνήσματα δέ μόνος usque ad προγυμνήσματα ἐπιγράφω ponitur post sequentem : προγυμν . δέ καί οὐ περί προ . — v . 21 . ὁ Ambr . 2 . om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.1
προγράφειν τοῦ συγγράμματος , ὥσπερ ὁ περὶ Θεμιστοκλέους λόγος Θεμιστοκλῆς ἐπιγράφεται Πλάτωνι , καὶ
Lemmas: προγράφω ὁ σύγγραμμα , ὥσπερ ὁ περί Θεμιστοκλῆς λόγος Θεμιστοκλῆς ἐπιγράφω Πλάτων , καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.2
ὁ περὶ πολιτείας πολιτεία · ἄλλως τε προγυμνάσματα μὲν
Lemmas: ὁ περί πολιτεία πολιτεία · ἄλλως τε προγύμνασμα μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.3
ἐπιγράψας ἐδήλωσεν , ὅτι τοῦτό ἐστι τὸ βιβλίον , δι’ οὗ
Lemmas: ἐπιγράφω δηλόω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ βιβλίον , διά ὅς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.4
5 εἰς τὴν ῥητορικὴν γυμναζόμεθα · περὶ προγυμνασμάτων
Lemmas: 5 εἰς ὁ ῥητορική γυμνάζω · περί προγύμναση
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.5
δὲ εἰ ἐπέγραψεν , ἐδήλωσεν ὅτι αὐτὸ μὲν οὐ προγυμνάζει ἡμᾶς , συμβάλλεται δὲ εἰς τὸ προγυμνάζειν · ἡ μὲν
Lemmas: δέ εἰμί ἐπιγράφω , δηλόω ὅτι αὐτός μέν οὖον προγυμνάζω ἐγώ , συμβάλλω δέ εἰς ὁ προγυμνάζω · ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.6
γὰρ εὐθεία πτῶσις αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐστὶ δηλωτική ·
Lemmas: γάρ εὐθύς πτῶσις αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰμί δηλωτικός ·
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.7
διὸ καὶ οἱ ὁρισμοὶ τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων σημαί -
Lemmas: διό καί ὁ ὁρισμός ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα σημαι -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.8
10 νοντες διὰ τῆς τοιαύτης ἐκφέρονται πτώσεως . αἱ δὲ πλάγιοι οὐ τὴν οὐσίαν δηλοῦσι τοῦ πράγματος , ἀλλὰ τι
Lemmas: 10 νοντες διά ὁ τοιοῦτος ἐκφέρω πτῶσις . ὁ δέ πλάγιος οὖον ὁ οὐσία δηλόω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά τίς
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.9
τῶν περὶ αὐτό . Ἡ δὲ εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσις τέμνει τὸ παρὸν βιβλίον εἰς τε τὰς πρὸς τὸ συμβουλευτικὸν εἶδος γυμνάζουσας ἡμᾶς γυμνασίας , καὶ εἰς τὰς
Lemmas: ὁ περί αὐτός . ὁ δέ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις τέμνω ὁ πάρειμι βιβλίον εἰς τε ὁ πρός ὁ συμβουλευτικός εἶδος γυμνάζω ἐγώ γυμνασία , καί εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.10
15 πρὸς τὸ δικανικόν , καὶ εἰς τὰς πρὸς τὸ πανηγυρικόν · καὶ
Lemmas: 15 πρός ὁ δικανικός , καί εἰς ὁ πρός ὁ πανηγυρικός · καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.11
πάλιν εἰς τε τὰς προοιμίοις ἀναλογοῦσας καὶ εἰς τὰς
Lemmas: πάλιν εἰς τε ὁ προοίμιον ἀναλογέω καί εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.12
σῴζούσας εἰκόνας τῆς διηγήσεως · ἐπὶ δὲ καὶ εἰς τὰς τῶν
Lemmas: σῴζω εἰκών ὁ διήγησις · ἐπί δέ καί εἰς ὁ ὁ
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.13
ἀγώνων καὶ ἐπιλόγων χρείας ἀναπληροῦσας .
Lemmas: ἀγών καί ἐπίλογος χρεία ἀναπληρόω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.14
" Ἔλθωμεν τοίνυν καὶ ἐπὶ τὸν τρόπον τὸν διδασκα -
Lemmas: " ἔρχομαι τοίνυν καί ἐπί ὁ τρόπος ὁ διδάσκω -
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.15
20 λικὸν λέγοντες , ὅτι διδασκαλικῶν τρόπων ὄντων τεσσάρων , διαιρετικοῦ , ὁριστικοῦ , ἀποδεικτικοῦ καὶ ἀναλυτικοῦ , δυσὶ μόνοις χρῆται ὁ Ἀρθόνιος ἐν τῷ παρόντι
Lemmas: 20 λικὸν λέγω , ὅτι διδασκαλικός τρόπος εἰμί τέσσαρες , διαιρετικός , ὁριστικός , ἀποδεικτικός καί ἀναλυτικός , δύο μόνος χράω ὁ Ἁρθονίος ἐν ὁ πάρειμι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.16
συγγράμματι , τῷ τε ὁριστικῷ καὶ διαιρετικῷ · τῷ μὲν
Lemmas: σύγγραμμα , ὁ τε ὁριστικός καί διαιρετικός · ὁ μέν
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.17
διαιρετικῷ , ἵνινα διαιρῇ τῶν συγγραμμάτων ἕκαστον ,
Lemmas: διαιρετικός , ἵνινα διαιρέω ὁ σύγγραμμα ἕκαστος ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.18
25 λέγω , ὅτι τοῦ μύθου τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν , τὸ δὲ ἠθικόν ,
Lemmas: 25 λέγω , ὅτι ὁ μῦθος ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ ἠθικός ,
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.19
sequitur γυμνάζεσθαι κυρίως ἐστὶ τὸ γυμνὸς ἀγωνίζεσθαι
Lemmas: sequitur γυμνάζω κύριος εἰμί ὁ γυμνός ἀγωνίζομαι
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.20
sequuntur , ἡ δὲ εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσις in Ambr . leguntur
Lemmas: sequuntur , ὁ δέ εἰς ὁ κεφάλαιος διαίρεσις in Ambr . leguntur
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.21
inferius post : ἀορίστως τὸ βιβλίον προγυμνῶσματα ἐπέγραψεν .
Lemmas: inferius post : ἀόριστος ὁ βιβλίον προγυμνῶσματα ἐπιγράφω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.22
24 Ambr . 2 . χρείαν . 25 " Ἔλθωμεν τοίνυν καὶ — — — λέγοντες
Lemmas: 24 Ambr . 2 . χρεία . 25 " ἔρχομαι τοίνυν καί — — — λέγω
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.23
ὅτι Ambr . 2 . om . qui habet διδασκαλικῶν δὲ τρόπων . 26 καὶ
Lemmas: ὅτι Ambr . 2 . om . qui habet διδασκαλικός δέ τρόπος . 26 καί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0154.24
Ambr . 2 . om . 27 τῷ τε ὁριστικῷ καὶ διαιρετικῷ Ambr . 2 . om .
Lemmas: Ambr . 2 . om . 27 ὁ τε ὁριστικός καί διαιρετικός Ambr . 2 . om .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0155.1
τὸ δὲ μίχτον · καὶ ὅτι τοῦ διηγήματος τὸ μὲν ἐστὶ δραματικόν , τὸ δὲ ἱστορικόν , τὸ δὲ πολιτικόν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως · τῷ δὲ ὁριστικῷ χρῆται , ἵνὰ δρίζεται τὰ γυμνάσματα , λέγων τὸν μὲν μῦθον λόγον ψευδῆ ἀλήθειαν 28 εἰκονίζοντα , τὸ δὲ διήγημα ἐκθεσιν πράγματος 5 γεγενοῦτος ἢ ὡς γεγενοῦτος . Τινὲς δὲ 29 φασιν αὐτὸν καὶ τῷ ἀναλυτικῷ χρήσασθαι τρόπῳ , ἐν τῷ λέγειν τοῦ μύθου τὸ γένος · ἀπὸ γὰρ τῶν κάτω , φασί , καὶ ὑστέρων πρόεισιν ἐπὶ τὰ ἄνω καὶ πρῶτα , ἤτοι ἀπὸ τοῦ μύθου ἐπὶ τὰ πρόσωπα τὰ 30 ἐξ ὧν ἔχει τὴν γένεσιν · τοῦτο δὲ 10 ἴδιόν ἐστι τοῦ ἀναλυτικοῦ τρόπου , τὸ ἀπὸ τῶν ὑστέρων ἐπὶ τὰ πρῶτα ἔρχεσθαι · οἷον πρῶτον τὰ τέσσαρα στοιχεία , ὕστερον ὁ ἄνθρωπος · ἀναλύεται οὖν ὁ ἄνθρωπος εἰς ταῦτα .
Lemmas: ὁ δέ μίγνυμι · καί ὅτι ὁ διήγημα ὁ μέν εἰμί δραματικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ πολιτικός , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως · ὁ δέ ὁριστικός χράω , ἵνα δέρω ὁ γύμνασμα , λέγω ὁ μέν μῦθος λόγος ψευδής ἀλήθεια 28 εἰκονίζω , ὁ δέ διήγημα ἔκθεσις πρᾶγμα 5 γίγνομαι ἢ ὡς γίγνομαι . Τινές δέ 29 φημί αὐτός καί ὁ ἀναλυτικός χράω τρόπος , ἐν ὁ λέγω ὁ μῦθος ὁ γένος · ἀπό γάρ ὁ κάτω , φημί , καί ὕστερος πρόειμι ἐπί ὁ ἄνω καί πρῶτος , ἤτοι ἀπό ὁ μῦθος ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ 30 ἐκ ὅς ἔχω ὁ γένεσις · οὗτος δέ 10 ἴδιος εἰμί ὁ ἀναλυτικός τρόπος , ὁ ἀπό ὁ ὕστερος ἐπί ὁ πρῶτος ἔρχομαι · οἷος πρῶτος ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὕστερος ὁ ἄνθρωπος · ἀναλύω οὖν ὁ ἄνθρωπος εἰς οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0155.2
Ὀγδοὸν καὶ τελευταῖον 31 ἐστὶ κεφάλαιον , ἐν ᾧ ζη - 15 τεῖται διὰ τί τὰ τοῦ Ἀρθονίου προγυμνάσματα τῶν Ἑρμογενικῶν καὶ τῶν λοιπῶν προτετίμηται . φαμὲν οὖν 32 ὡς σαφέστερα τῶν ἄλλων καὶ ὡς εὐληπτότερα . ὁ μὲν γὰρ Ἑρμογένης καὶ οἱ λοιποὶ μεθόδους ψιλὰς 33 χωρὶς παραδειγμάτων ἐκθέμενοι δυσχερῆ τὴν τῶν προγυμνα - 20 σμάτων πραγματείαν τοῖς εἰσαγομένοις ἐποίησαν , ὁ δὲ Ἀρθόνιος οὐ μόνον τὰς μεθόδους ἀλλὰ καὶ τὰ παραδείγματα , 34 ὡς ἐνὴν , σαφῶς καὶ διηρθωμένως ποιήσας , ἀλλὰ καὶ παραδείγμασι φωτίσαι βουληθεὶς τὰ λεγόμενα , προσφνεστέρος 35 τοῖς νέοις καὶ οἰκειότερος ἐδο - 25 ξε . Τινὲς δὲ καὶ τὴν ὑπὸ τι μέρος ἀναφορὰν καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος βιβλίου ζητοῦντες , ἀναφέρεσθαι φασιν
Lemmas: ὄγδοος καί τελευταῖος 31 εἰμί κεφάλαιος , ἐν ὅς ζῶ - 15 τ́ζομαι διά τίς ὁ ὁ Ἀρθονίου προγύμνασμα ὁ ερμογενικος καί ὁ λοιπός προτιμάω . φημί οὖν 32 ὡς σαφής ὁ ἄλλος καί ὡς εὔληπτος . ὁ μέν γάρ Ἑρμογένης καί ὁ λοιπός μέθοδος ψιλός 33 Χωρὶς παράδειγμα ἐκτίθημι δυσχερής ὁ ὁ προγυμνος - 20 σμάω πραγματεία ὁ εἰσάγω ποιέω , ὁ δέ Ἁρθονίος οὖον μόνος ὁ μέθοδος ἀλλά καί ὁ παράδειγμα , 34 ὡς ἕνος , σαφῶς καί διηρθωμένως ποιέω , ἀλλά καί παράδειγμα φωτίζω βούλομαι ὁ λέγω , προσφνεστέρος 35 ὁ νέος καί οἰκεῖος δος - 25 ξεʹ . Τινές δέ καί ὁ ὑπό τίς μέρος ἀναφορά καί ἐπί ὁ πάρειμι βιβλίον ζητέω , ἀναφέρω φημί
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0156.1
αὐτὸ οὔτε εἰς τὸ θεωρητικόν , ἐπεὶ 36 μηδὲ φρυσιολογεῖ , ἢ θεολογεῖ , ἢ μαθηματικεύεται , 37 ἀλλ’ οὔδε εἰς τὸ πρακτικόν , οὐδὲ γὰρ διδάσκει 38 πῶς δεῖ κοσμεῖν τὰ ἤθη , ἀλλ’ εἰς τὸ μέσον τούτων τὸ 39 μεθοδικὸν καὶ ὀργανικόν · ἐστὶ δὲ τοῦτο τὸ λογικόν · κανόνας γάρ , φασί , 40 καὶ μεθόδους διδάσκει .
Lemmas: αὐτός οὔτε εἰς ὁ θεωρητικός , ἐπεί 36 μηδέ φρυσιολογευς , ἢ θεολογέω , ἢ μαθηματικεύομαι , 37 ἀλλά οὐδέ εἰς ὁ πρακτικός , οὐδέ γάρ διδάσκω 38 πῶς δεῖ κοσμέω ὁ ἦθος , ἀλλά εἰς ὁ μέσος οὗτος ὁ 39 μεθοδικός καί ὀργανικός · εἰμί δέ οὗτος ὁ λογικός · κανών γάρ , φημί , 40 καί μέθοδος διδάσκω .
ocr.walz_rhetores_v2 walz_rhetores_v2_0156.2
Τινὲς δὲ καὶ τὸν χαρακτῆρα ζητοῦσι τοῦ παρόντος 41 βιβλίου . Χαρακτῆρες δὲ εἰσὶ τρεῖς , ἀδρὸς , ταπεινός , μέσος · ἀδρὸς μὲν οὖν ἐστιν 42 ἢ κομπηρᾶς ἔχων λέξεις , νοῦν δὲ ταπεινόν , ὡς ἔχει τὰ τοῦ Λυκόφρονος , ταπεινὸς δὲ 43 ὁ νοῦν μὲν ἔχων ὑψηλόν , λέξεις δὲ ταπεινὰς , ὡς τὰ τοῦ θεολόγου , μέσος δὲ ὁ μήτε νοῦν ὑψηλὸν ἔχων , μήτε λέξεις κομπηρᾶς , ἀλλ’ ἀμφότερα μέτρια , οἷά ἐστιν 44 ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τὰ τοῦ Χρυσοστόμου . Χρῆται 45 τοί -
Lemmas: Τινές δέ καί ὁ χαρακτήρ ζητέω ὁ πάρειμι 41 βιβλίον . χαρακτήρ δέ εἰμί τρεῖς , ἁδρός , ταπεινός , μέσος · ἁδρός μέν οὖν εἰμί 42 ἢ κομπηρός ἔχω λέγω , νόος δέ ταπεινός , ὡς ἔχω ὁ ὁ Λυκόφρων , ταπεινός δέ 43 ὁ νόος μέν ἔχω ὑψηλός , λέγω δέ ταπεινός , ὡς ὁ ὁ θεολόγος , μέσος δέ ὁ μήτε νόος ὑψηλός ἔχω , μήτε λέγω κομπηρός , ἀλλά ἀμφότερος μέτριος , οἷος εἰμί 44 ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ ὁ Χρυσόστομος . χράομαι 45 ὅς -