ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0357.1
ἐνασχοῦσι καρπῷ · τιμᾶται δὲ ὁ Διὸς τῷ βλαστήματι , καὶ τὴν μὲν ἀνδρείαν οὕτως ἐλαία παρέχεται , σοφίαν δὲ πῶς ; ὅσα μεθ’ ἡμέραν οὐ πεπονήκασιν , πνεύμασι νυκτὸς ἐπεισφέρουσι · καὶ φῶς ἕτερον τοῖς ἀσχοῦσιν ἐλαία σοφίζεται , καὶ τῶν ἡλίου βολῶν οὐ προσδεῖ , παρ’ οἷς ὁ 5 καρπὸς τῆς ἐλαίας περιέστι . καὶ δι’ ἐλαίας ἄνθρωποι λήγουσι καὶ νοσοῦντες ἢ δυστυχοῦντες , καὶ τὰς κακοπραγίας ἐλαία τοῖς ἀνθρώποις μεθίστησι · εἶτα τις αὐτὴ παραστήσει τὴν ἀμπελον ; ἀλλ’ ἀμπελος μὲν φρενῶν ἐρήμοι , ἐλαία δὲ φρένας ἐπέδωκεν · ὅσῳ δὴ τὸ νοσεῖν τοῖ 10 μεταθεῖναι νόσον ἐπέλατον , τοσοῦτον ἀμπελὸς ἐλαίας καταδεέστερον · λίαν ἀνόητος ὁ τὴν ἐλαίαν οὐκ ἐπαινῶν .
Lemmas: ἐνέχω καρπός · τιμάω δέ ὁ Ζεύς ὁ βλάστημα , καί ὁ μέν ἀνδρεῖος οὕτως ἐλαία παρέχω , σοφία δέ πῶς ; ὅσος μετά ἡμέρα οὖον πονέω , πνεῦμα νύξ ἐπεισφέρω · καί φάος ἕτερος ὁ ασχους ἐλαία σοφίζω , καί ὁ ἥλιος βολή οὖον προσδέω , παρά ὅς ὁ 5 καρπός1 ὁ ἐλαία περίειμι . καί διά ἐλαία ἄνθρωπος λήγω καί νοσέω ἢ δυστυχέω , καί ὁ κακοπραγία ἐλαία ὁ ἄνθρωπος μεθίστημι · εἶτα τις αὐτός παρίστημι ὁ ἄμπελος ; ἀλλά ἄμπελος μέν φρήν ἐρῆμος , ἐλαία δέ φρήν ἐπιδίδωμι · ὅσος δή ὁ νοσέω τοῖ 10 μετατίθημι νόσος πελάω , τοσοῦτος ἀμπελός ἐλαία καταδεής · λίαν ἀνόητος ὁ ὁ ἐλαία οὐ ἐπαινέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0357.2
5 . Ἐγκώμιον χειμῶνος .
Lemmas: 5 . Ἐγκώμιον χειμών .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0357.3
Οὐκ οἶδα ὅ τι παθόντες ἄνθρωποι τὸν χειμῶνα κακίζουσι · λανθάνοντες δὲ τὴν αὐτῶν γνώμην ἐλέγχουσι , 15 οἷς κρίνειν οὐκ ἔχουσιν · οἷς γὰρ τὰ καλὰ κρίνειν οὐκ ἴσασι , ἑαυτοὺς ἐξελέγχουσι , οὐ κακίζουσιν ἕτερον · χειμῶν τοίνυν γεγέννηται χρόνου , καὶ χρόνου φανεὶς πιστοῦται τὸν φύσαντα · χρόνος τε γὰρ πάντα παράγειν ἐπίσταται , καὶ χειμῶν πάντα παραγεσθαι δίδωσι · οἷς τοι - 20 νυν ὁμοία πέπραχε , τὸ συγγενὲς βεβαιοῖ , καὶ δείκνυται χρόνον τὰ χρόνου ποιεῖν ἐπιστάμενον · εἶτα χρόνος φανεὶς ἡμερώτατα τίθησι πάντα καὶ τὸ ἀγριαῖον συστέλλει τῶν τρόπων , καὶ καταστὰς ὁ χειμῶν πραότης γίνεται πρόφασις , χειμῶν τοίνυν τὴν προσηγορίαν περιου - 25 σίας ἐκτήσατο γνῶρισμα , καὶ μόνος κληθεὶς σημαίνει τὸν πλοῦτον · ἔπειτα πάντα πρὸς εὐεργεσίαν ἀνθρώπων ἐπιφέρει φανεὶς , καὶ πρῶτα μὲν οὐρανοὺς τὴν οἰκείαν χάριν φιλοτιμεῖται τῇ γῇ , καὶ βεβαιοῖ τῆς προσηγορίας τὴν πρόξοψιν , χέων ἐπὶ γῆς ἃ συνοῖσει διδόμενα , ἔπειτα τὴν 30 γῆν ποταμῶν ἐχοάζεται πλήρη , καὶ ῥέουσι πάντες τὴν προσηγορίαν ἐκ χειμῶνος φερόμενοι , παρ’ οὖ τὴν κλῆσιν
Lemmas: οὐ οἶδα ὅς τίς πάθος ἄνθρωπος ὁ χειμών κακίζω · λανθάνω δέ ὁ αὐτός γνώμη ἐλέγχω , 15 ὅς κρίνω οὐ ἔχω · ὅς γάρ ὁ καλός κρίνω οὐ οἶδα , ἑαυτοῦ ἐξελέγχω , οὖον κακίζω ἕτερος · χειμῶν τοίνυν γεννάω χρόνος , καί χρόνος φαίνω πιστόω ὁ φύς · χρόνος τε γάρ πᾶς παράγω ἐπίσταμαι , καί χειμῶν πᾶς παράγω δίδωμι · ὅς ὅς - 20 νυν ὅμοιος πράσσω , ὁ συγγενής βεβαιόω , καί δείκνυμι χρόνος ὁ χρόνος ποιέω ἐφίστημι · εἶτα χρόνος φαίνω ἥμερος τίθημι πᾶς καί ὁ αγριαιω συστέλλω ὁ τρόπος , καί καθίστημι ὁ χειμῶν πραότης γίγνομαι πρόφασις , χειμῶν τοίνυν ὁ προσηγορία περίειμι - 25 σία κτάομαι γνώρισμα , καί μόνος καλέω σημαίνω ὁ πλοῦτος · ἔπειτα πᾶς πρός εὐεργεσία ἄνθρωπος ἐπιφέρω φαίνω , καί πρῶτος μέν οὐρανός ὁ οἰκεῖος χάρις φιλοτιμέομαι ὁ γῆ , καί βεβαιόω ὁ προσηγορία ὁ πρόξοψιν , χέω ἐπί γῆ ὁ συμφέρω δίδωμι , ἔπειτα ὁ 30 γῆ ποταμός χόω πλήρης , καί ῥέω πᾶς ὁ προσηγορία ἐκ χειμών φέρω , παρά οὖον ὁ κλῆσις
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0358.1
καὶ τὴν γένεσιν ἔχουσιν · ἔπειτα πάντα βλαστήματα πα - 5 λαιῶν βλάστην ὀπτεῖ πρὸς γῆν , καὶ γῆρας δι’ αὐτὸν ἀποδύεται · καὶ πάντα νέα καθίσταται , συνακμάζοντα τοῖς χειμῶνος καλοῖς , γῆ δὲ λαβοῦσα τὸν ὀμβρὸν κίνει καρπὸν , καὶ τὰς ἐλπίδας φυλάττει τοῖς μέλλουσι , εἶτα ἄπλους ἡ θάλασσα , τὰ παρ’ αὐτῇ δυσχερῆ χειμῶνος οὐκ ἐπιφέροντα · ἔπειτα θάνατοι βραχεῖς μὲν χειμῶνος , 10 καὶ τοσοῦτοι , ὅσους οἶδεν ἡ φύσις · ἐξώσται δὲ πάντα τῶν γενομένων τὰ σώματα , καὶ γοναὶ χειμῶνός εἰσιν ἐτοιμόταται · εἴτα τίς αὐτῷ τὸ θέρος παραβάλλοι ; ἀλλὰ θέρος μὲν ἅπαντα τέμνει καὶ δαπανᾷ , χειμὼν δὲ πάντα φύειν ἐπίσταται · ὅσῳ δὴ τοῦ τέμνειν τὸ τίκτειν κατέστηκεν ἄμεινον , τοσοῦτο χειμὼν παρήλθε τὸ θέρος · 15 ἄμοιρος οὖν εἴη τῶν χειμῶνος καλῶν ὁ μὴ χειμῶνα τετιμηκώς .
Lemmas: καί ὁ γένεσις ἔχω · ἔπειτα πᾶς βλάστημα πῃ - 5 λαιός βλάστη ὀπτώ πρός γῆ , καί γῆρας διά αὐτός ἀποδύω · καί πᾶς νέος καθίστημι , συνακμάζω ὁ χειμών καλός , γῆ δέ λαμβάνω ὁ ὄμβρος κινέω καρπός , καί ὁ ἐλπίς φυλάσσω ὁ μέλλω , εἶτα ἄπλοος ὁ θάλασσα , ὁ παρά αὐτός δυσχερής χειμών οὐ ἐπιφέρω · ἔπειτα θάνατος βραχύς μέν χειμών , 10 καί τοσοῦτος , ὅσος οἶδα ὁ φύσις · ἐξώστης δέ πᾶς ὁ γίγνομαι ὁ σῶμα , καί γονή χειμών εἰμί ἑτοῖμος · εἴτα̅ τίς αὐτός ὁ θέρος παραβάλλω ; ἀλλά θέρος μέν ἅπας τέμνω καί δαπανάω , χειμών δέ πᾶς φύω ἐπίσταμαι · ὅσος δή ὁ τέμνω ὁ τίκτω καθίστημι ἀγαθός , τοσοῦτος χειμών παρέρχομαι ὁ θέρος · 15 ἄμοιρος οὖν εἰμί ὁ χειμών καλός ὁ μή χειμών τιμάω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0358.2
6 . 6 Ἐγκώμιον εὐαρχίας .
Lemmas: 6 . 6 Ἐγκώμιον εὐαρχία .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0358.3
Ἵσα τοὺς ἄνδρας ἐπαινεῖσθαι ποιεῖ , ταῦτα πρὸς 20 ἀνδρῶν ἐπαινεῖν δικαιότερον · εἰ γὰρ ἂ καταβάλλεται γένεσις , ταῦτα τὴν αἰτίαν τῆς ἀρετῆς ἀπεργάζεται , πῶς οὐχ εὔλογον , πρὸ τῶν ἀνθρώπων θαυμάζειν τὰ δι’ ὧν ἄνθρωποι θαυμάζομενοι φαίνονται , μάλιστα δὲ ὁ τοῖς ἄρχουσι τὴν ἡγεμονίαν ἐν διατίθησι · προῆκε τοίνυν τὸ προσήκοντως κρατεῖν οὐρανοῦ , καὶ παρὰ θεοῖς γέγονε 25 τὴν ἀρχὴν κρατεῖν τὸν Δία , καὶ μετὰ κόσμου παρέχεται , καὶ τοῦτο Ζεὺς τῶν χρείττων ἡγοῦμενος θεσμὸς ἀρχῆς ἐπαινούμενος · τὸ γὰρ ἐκ Διὸς γεγονὸς ἐν θεοῖς τὴν τοῦ πράγματος δείκνυσι φύσιν , καὶ κρατεῖ μὲν ὁ Ζεὺς τῶν λοιπῶν , κρατεῖ δὲ ἕκαστον ἕτερον , ὁ Ποσειδῶν τῆς θαλάττης , Διμῆτηρ τῆς γῆς , ὁπόσον κρατεῖ Διὸς
Lemmas: ἵζω ὁ ἀνήρ ἐπαινέω ποιέω , οὗτος πρός 20 ἀνήρ ἐπαινέω Δίκαιος · εἰμί γάρ ὅς καταβάλλω γένεσις , οὗτος ὁ αἴτιος ὁ ἀρετή ἀπεργάζομαι , πῶς οὐ εὔλογος , πρό ὁ ἄνθρωπος θαυμάζω ὁ διά ὅς ἄνθρωπος θαυμάζω φαίνω , μάλιστα δέ ὁ ὁ ἄρχω ὁ ἡγεμονία ἐν διατίθημι · προΐημι τοίνυν ὁ προσήκω κρατέω οὐρανός , καί παρά θεός γίγνομαι 25 ὁ ἀρχή κρατέω ὁ Ζεύς , καί μετά κόσμος παρέχω , καί οὗτος Ζεύς ὁ χρέω ἡγέομαι θεσμός ἀρχή ἐπαινέω · ὁ γάρ ἐκ Ζεύς γίγνομαι ἐν θεός ὁ ὁ πρᾶγμα δείκνυμι φύσις , καί κρατέω μέν ὁ Ζεύς ὁ λοιπός , κρατέω δέ ἕκαστος ἕτερος , ὁ Ποσειδῶν ὁ θάλασσα , διμήτηρ ὁ γῆ , ὁπόσος κρατέω Ζεύς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0359.1
Διὸς δεδωκότος ἐπιστατεῖ , καὶ τὸ προελθὸν ἐκ τοῦ μειζόνος τοῖς μετ’ ἐκεῖνον ἔδωκεν ὄνομα · καὶ γεγονὸς τὸ χῶμα παρὰ θεοῖς προῆλθεν εἰς γῆν τοῖς ἐκείνων παισὶ καὶ μοι ποιητῶν ἀγαθῶν πάρεισιν , ἐφ’ οἷς διάχονον καὶ Μίνω καὶ τὸν Ῥαδάμανθυν Διὸς εἶναι παῖδας ἐλογοποίησαν · οὐχ ὅτι Διὸς , ἦσαν γὰρ θεοὶ γεγονότες Διὸς , ἀλλ’ ὅτι τὴν ἀρχὴν , ὥσπερ ὁ Ζεὺς , εὐ διψήχασιν , καὶ τὴν κοινωνίαν τοῦ πράγματος συγγενείας εἰλήφασιν δόκησιν · τὴν γὰρ ἀρχὴν εὐ διαθέμενοι Διὸς ἐνομίσθησαν , καὶ τοῖς αὐτοῖς συνοῦσα τὸ πρῶτον πάντα τῶν ἀνθρώπων συνέχει τὸν βίον · εἰρήνης γὰρ οὖσης καὶ μάχης ἑκατέραν ἀρχὴν θαυμάζομένην καθίστησι · τὴν τε γὰρ εἰρήνην καλῶς κρατεῖν ἐγνωκότες , οὐχ οὖσαν μὲν ἐπορίσαντο , φανείσαν δὲ τετήρηκασιν · ἔπειτα πόλεμον τύχαι μὲν , ὡς θέλουσιν , ἄγουσι · κατορθοῦσι δὲ μόνον οἱ καλῶς ἡγησάμενοι · ἀρχῆς ἐπαινουμένης αἱ νῖκαι , καὶ θαυμαζομένης ἡγεμονίας · τὰ τρόπαια κατορθοῦσιν , ὡς ἂν ἄγωσιν ἄνθρωποι · δῆμος πειθόμενος ἐν ἐπαίνῳ ποιεῖ τὸν ἡγούμενον , καὶ τὸ πείσαν πλεῖον τοῦ πειθομένου θαυμάζεται · οὐχ ἂν ἐπὶ Σαλαμῖνος ὑπῆρχε τὸ τρόπαιον , μὴ Θημιστοκλέους ἄρχοντος ἀρίστα . Μαραθῶν οἶδεν οἷα μήπω τολμήματα , Μιλτιάδην ἔχον ἡγούμενον · τὰς διπλὰς ὁ Κίμων εἰργάσατο νίκας πεζομαχεῖν πειθομένου στρατεύματος · Περικλῆς εἷλε τὴν Εὐβοίαν , Πύδων ὅσα κατώρθωσε , τοῦ Παιανίου ὅσα δεινότερον ἔπραξεν , ἐπαινουμένης ὑπῆρχεν ἀρχῆς · τὴν Ἰλιον εὐαγωγοτέραν εἷλεν Ἀγαμέμνων , καὶ πολλῆς ἀρχῆς ὑπάρχον ἄρα δι’ ὧν ἤρχεν ἐνίκησεν · οὕτως ἀρχῆς ἐπαινος καὶ παρὰ τοὺς κινδύνους ἐργάζεται νίκας . Ξέρξης ἀπέκρυψε γῆν τε καὶ θάλατταν , καὶ τὰς ἐσχατίας συνέηγε τῆς γῆς εἰς τὸν πόλεμον , οἷς ἤρχεν ἐν θαύματι , καὶ τί δεῖ διελθεῖν τὰ ἀνθρώπινα , καὶ περὶ τὰς ὥρας ἐπαινουμένης
Lemmas: Ζεύς δίδωμι ἐπιστατέω , καί ὁ προέρχομαι ἐκ ὁ μείζων ὁ μετά ἐκεῖνος δίδωμι ὄνομα · καί γίγνομαι ὁ χῶμα παρά θεός προέρχομαι εἰς γῆ ὁ ἐκεῖνος παῖς καί ἐγώ ποιητής ἀγαθός πάρειμι , ἐπί ὅς διαχώνω καί Μίνως καί ὁ Ῥαδάμανθυς Ζεύς εἰμί παῖς λογοποιέω · οὐ ὅτι Ζεύς , εἰμί γάρ θεός γίγνομαι Ζεύς , ἀλλά ὅτι ὁ ἀρχή , ὥσπερ ὁ Ζεύς , εὕω διψάω , καί ὁ κοινωνία ὁ πρᾶγμα συγγένεια λαμβάνω δόκησις · ὁ γάρ ἀρχή εὕω διατίθημι Ζεύς νομίζω , καί ὁ αὐτός σύνειμι ὁ πρῶτος πᾶς ὁ ἄνθρωπος συγχέω ὁ βίος · εἰρήνη γάρ εἰμί καί μάχη ἑκάτερος ἀρχή θαυμάζω καθίστημι · ὁ τε γάρ εἰρήνη καλῶς κρατέω γιγνώσκω , οὐ εἰμί μέν πορίζω , φαίνω δέ τηρέω · ἔπειτα πόλεμος Τύχη μέν , ὡς ἐθέλω , ἄγω · κατορθόω δέ μόνος ὁ καλῶς ἡγέομαι · ἀρχή ἐπαινέω ὁ Νίκη , καί θαυμάζω ἡγεμονία · ὁ τρόπαιον κατορθόω , ὡς εἄν ἄγω ἄνθρωπος · δῆμος πείθω ἐν ἔπαινος ποιέω ὁ ἡγέομαι , καί ὁ πείθω πλείων ὁ πείθω θαυμάζω · οὐ εἄν ἐπί Σαλαμίς ὑπάρχω ὁ τρόπαιον , μή θημιστοκλεος ἄρχω ἀγαθός . Μάραθα οἶδα οἷος μήπω τόλμημα , Μιλτιάδης ἔχω ἡγέομαι · ὁ διπλόος ὁ Κίμων ἐργάζομαι Νίκη πεζομαχέω πείθω στράτευμα · Περικλῆς αἱρέω ὁ Εὔβοια , Πύδων ὅσος κατορθόω , ὁ Παιάνιος ὅσος δεινός πράσσω , ἐπαινέω ὑπάρχω ἀρχή · ὁ Ἴλιον εὐάγωγος αἱρέω Ἀγαμέμνων , καί πολύς ἀρχή ὑπάρχω ἄρα διά ὅς ἄρχω νικάω · οὕτως ἀρχή ἔπαινος καί παρά ὁ κίνδυνος ἐργάζομαι Νίκη . Ξέρξης ἀποκρύπτω γῆ τε καί θάλασσα , καί ὁ ἐσχατιά συνάγω ὁ γῆ εἰς ὁ πόλεμος , ὅς ἄρχω ἐν θαῦμα , καί τίς δεῖ διέρχομαι ὁ ἀνθρώπινος , καί περί ὁ ὥρα ἐπαινέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0360.1
ἀρχῆς ὁ θεσμὸς πολιτεύεται · ἀλλήλαις ἤκουνσι καὶ δι' ὧν ἤκουσιν ἄρχουσιν · ὑπ' ἀλλήλων ἄρχονται κάλλιστα , καὶ τὴν ἀρμονίαν οἱ καιροὶ τῷ θεσμῷ τῆς ἀρχῆς τετηρήκασιν · εἶτα τίς αὐτὴ τὴν ἐννομίαν παραβάλλοι ; ἀλλὰ 3 νόμος οὐ μὴν ἐπαινούμενος μὴ πειθούσης ἀρχῆς πολιτεύεσθαι νόμους · ὥστε εἴτι νόμος θαυμάζεται , παρὰ 5 τοῦ κρίνειν εἰδότος χρητύτεται · ὅσῳ δὴ τὸ ἄγειν τοῦ ἄγεσθαι κάλλιον , τοσοῦτῳ ἀρχὴ θαυμαζομένη νόμων αἱρουμένων ἐστὶν αἱρετώτερον . Εἰ πάντα θελήσαιμεν ἐπαι - 40νεῖν τὰ τοῦ κτήματος , ἐπιλείψομεν λέγοντες ἢ τὸ πρᾶγμα τιμῶντες .
Lemmas: ἀρχή ὁ θεσμός πολιτεύω · ἀλλήλων ἀκούω καί διά ὅς ἥκω ἄρχω · ὑπό ἀλλήλων ἄρχω καλῶς , καί ὁ ἁρμονία ὁ καιρός ὁ θεσμός ὁ ἀρχή τηρέω · εἶτα τίς αὐτός ὁ ἐννόμιος παραβάλλω ; ἀλλά 3 νόμος οὖον μήv ἐπαινέω μή πείθω ἀρχή πολιτεύω νόμος · ὥστε ἔτι νόμος θαυμάζω , παρά 5 ὁ κρίνω οἶδα χρητύτεται · ὅσος δή ὁ ἄγω ὁ ἄγω καλός , τοσοῦτος ἀρχή θαυμάζω νόμος αἱρέω εἰμί αἱρετός . εἰμί πᾶς ἐθέλω παῖς - αἰνέω ὁ ὁ κτῆμα , ἐπιλείπω λέγω ἢ ὁ πρᾶγμα τιμή .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0360.2
Ἐγκώμιον Θεμιστοκλέους .
Lemmas: Ἐγκώμιον Θεμιστοκλῆς .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0360.3
Ἔφθασε μὲν Θεμιστοκλέα θαυμάσας ὁ συγγραφεὺς , οἷος ἦν τὴν φύσιν διεξελθών · οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ ἡμᾶς 15 βραχέα περὶ αὐτοῦ διελθεῖν · εἴη γὰρ καὶ τοῦτο τῆς Θεμιστοκλέους ἀρετῆς , ἐν παντὶ μεγάλα μὲν ἐκ βραχέων κομίζεσθαι , καταλιπεῖν δὲ καὶ τοῖς ἔπειτα λέγουσιν · εἰ μὲν οὖν Θεμιστοκλῆς μόνα κατορθοῦν τὰ πολέμου δεινός , λόγῳ δὲ μὴ καθειστῆκει δεινότερος , οὐδὲν ἂν προῦρ - 20γου ἦν τὰ Θεμιστοκλέους διεξελθεῖν · νῦν δὲ τὰ ἐν καιρῷ κομίζεται τὸν ἐπαῖνον , ἐπίσης ὅπλα μελετήσας καὶ λόγους · προῆλθε μὲν οὖν Ἀθηναῖ , ὧν ἔρασταί καὶ θεοὶ καθεστῆκασι , καὶ τὴν γένεσιν ὁμολογοῦσαν ἔσχεν οἷς ἐπίστησεν · οἱ τε γὰρ θεοὶ γεγονότες συνέπραττον , καὶ 25 πολεμοῦντες συνεργοὶ καθίσταντο , καὶ γεγονὸς Ἀθηναῖων χρήται προγόνοις οὐκ ἀπολειπομένοις τῆς γῆς · ἀλλ' ὁ τε Θεμιστοκλῆς τῆς Ἀθηναῖων ἀρετῆς οὐ καθίστατο δεύτερος · οἱ τε Νεοκλέα κομίσαντες , οὓς ἐκόμισαν , τίνες ἦσαν ἐδείκνυν · καὶ γεγεννημένος , ὧν ἔφη , τρέφεται μὲν 30ἐν πολιτείᾳ καὶ νόμοις , οἳ 1 πᾶσιν ἴσα παρέχουσιν · οὐ μὴν Θεμιστοκλῆς ἴσῃν τοῖς πολλοῖς ἀρετὴν ἀπεδείξατο · πολυ -
Lemmas: φθάνω μέν Θεμιστοκλῆς θαυμάζω ὁ συγγραφεύς , οἷος εἰμί ὁ φύσις διεξέρχομαι · οὐδείς δέ κωλύω καί ἐγώ 15 βραχύς περί αὐτός διέρχομαι · εἰμί γάρ καί οὗτος ὁ Θεμιστοκλῆς ἀρετή , ἐν πᾶς μέγας μέν ἐκ βραχύς κομίζω , καταλείπω δέ καί ὁ ἔπειτα λέγω · εἰμί μέν οὖν Θεμιστοκλῆς μόνος κατορθόω ὁ πόλεμος δεινός , λόγος δέ μή καθίστημι δεινός , οὐδείς εἄν προῦρ - Ἄγγος εἰμί ὁ Θεμιστοκλῆς διεξέρχομαι · νῦν δέ ὁ ἐν καιρός κομίζω ὁ ἔπαινος , ἐπίσης ὅπλον μελετάω καί λόγος · προέρχομαι μέν οὖν Ἀθῆναι , ὅς ἐραστής καί θεός καθίστημι , καί ὁ γένεσις ὁμολογέω ἔχω ὅς ἐφίστημι · ὁ τε γάρ θεός γίγνομαι συμπράσσω , καί 25 πολεμέω συνεργός καθίστημι , καί γίγνομαι Ἀθήναιον χράω πρόγονος οὐ ἀπολείπω ὁ γῆ · ἀλλά ὁ τε Θεμιστοκλῆς ὁ Ἀθήναιον ἀρετή οὖον καθίστημι δύο · ὁ τε Νεοκλῆς κομίζω , ὅς κομίζω , τίς εἰμί δείκνυμι · καί γεννάω , ὅς φημί , τρέφω μέν ἵημι πολιτεία καί νόμος , ἕ 1 πᾶς ἴσος παρέχω · οὖον μήv Θεμιστοκλῆς ἴσος ὁ πολύς ἀρετή ἀποδείκνυμι · πολύς -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0362.1
οὐ μόνον τῆς τύχης , ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν Ἀθηναίων καθίστατο μάχης · καὶ πάντας ἀνθρώπους ὑπερβαλεῖν ζῆτον , τὰς στρατιὰς ἐπὶ τὴν Ἐλλάδα συνήγαγε τῆς γῆς , καὶ ἐστράτευον δὲ ἅπαντες ἄνθρωποι , μίαν ἐξελεῖν προαιρούμενοι πόλιν , καὶ τὰ γῆς ἅπαντα πρὸς μέρος Ἐλλάδος ἀντεγωνίζετο , καὶ συνίει μὲν ἅπασα τὸν πόλεμον ἤπειρος , ἐστρατήγει δὲ τῶν ἐπιόντων ὁ βασιλεὺς , μικρὰ τὰ θεῶν ταῖς οἰκείαις ἀποφαίνων παρασκευαῖς · γῆν μὲν γὰρ ἄλα ἐπιὼν κατειργάζετο , παρ’ ἣν ὁ Ζεὺς κατεσκεύασε , θάλατταν δὲ νεωτέραν ἐποίησε , παρ’ ἣν οἶδεν ὁ Ποσειδῶν , καὶ διὰ στοιχείων ἐστράτευεν , ὧν αὐτὸς κατεφάνη δημιουργός · οὐδὲν δὲ τῶν ὄντων εἶχε μένειν ὡς γέγονεν , ἀλλ’ οἱ τε καιροὶ παρ’ αὐτῷ πρὸς ἀλλήλους ἀντικατήλλαττον · αἱ τε τῶν βαρβάρων βολαὶ τὰς ἡλίου συνέκοπτον · οὕτω τὴν ἀμιλλαν πρὸς αὐτοὺς τοὺς θεοὺς ἐποίησατο Ξέρξης . Πρὸς δὲ τὸν οὕτω παρεσκευασμένον εἰς Ἕλληνας ἀντεγωνίζετο μόνος Ἕλλην Θημοτοκλῆς , καὶ τὰ Ξέρξου παράλογα τοῖς οἰκείοις ἀπέκρυφε θαύμασι , καὶ θαυμαστότερος ἦν βεβουλευμένος Θημοτοκλῆς , ἢ Ξέρξης πάντα μεταποιῶν · πόλιν ἤγεν ἐπὶ νεῶν , καὶ τὰς Ἀθήνας ἐπὶ τῆς θαλάττης ἀγωνιζομένας ἐδείκνυε . καὶ γῆν κατορθῶν ἀνελάμβανεν , ἣν ἀγωνιζόμενος ἔλιπε , καὶ πρῶτον μὲν Εὐβοίαν ναυτικῶν τροπαίων ἐνέπλησε , καὶ τὴν Ἀρτέμιν μάρτυρα τῆς οἰκείας ἐποίησατο νίκης · εἶτα τοὺς Ἕλληνας ἐν Σαλαμῖνι κατέχων , ἀγωνιστὴν ἐποιεῖτο τὸν Ξέρξην ἐξ ἐπιτάγματος , καὶ ἂ μετὰ τὸν ἄγωνα φυγὰς ἦν βασιλεὺς , Θημοτοκλέους ὑπήρχε βουλεύματα · πρὸς ταῦτα Μιλτιάδην παραβαλέτω τις , τὸν μόνους ὑπάρχους βασιλέως νικήσαντα , καὶ πρὸς αὐτὸν κρινέτω τὸν Κίμωνα , τὸν ἐκ Θημοτοκλέους μαθόντα διώκειν τοὺς Πέρσας . Ἦν πάντα
Lemmas: οὖον μόνος ὁ τυγχάνω , ἀλλά καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος καθίστημι μάχη · καί πᾶς ἄνθρωπος ὑπερβάλλω ζῶ , ὁ στρατιά ἐπί ὁ Ἐλλάς συνάγω ὁ γῆ , καί στρατεύω δέ ἅπας ἄνθρωπος , εἷς ἐξαιρέω προαιρέω πόλις , καί ὁ γῆ ἅπας πρός μέρος Ἑλλάς ἀνταγωνίζομαι , καί συνίημι μέν ἅπας ὁ πόλεμος ἤπειρος , στρατηγέω δέ ὁ ἔπειμι ὁ βασιλεύς , μικρός ὁ θεός ὁ οἰκεῖος ἀποφαίνω παρασκευή · γῆ μέν γάρ Ἄλας ἐπέρχομαι κατεργάζομαι , παρά ὅς ὁ Ζεύς κατασκευάζω , θάλασσα δέ νέος ποιέω , παρά ὅς οἶδα ὁ Ποσειδῶν , καί διά στοιχεῖον στρατεύω , ὅς αὐτός καταφαίνω δημιουργός · οὐδείς δέ ὁ εἰμί ἔχω μένω ὡς γίγνομαι , ἀλλά ὁ τε καιρός παρά αὐτός πρός ἀλλήλων ἀντικαταλλάσσω · ὁ τε ὁ βάρβαρος βολή ὁ ἥλιος συγκόπτω · οὗτος ὁ ἅμιλλα πρός αὐτός ὁ θεός ποιέω Ξέρξης . πρός δέ ὁ οὗτος παρασκευάζω εἰς Ἕλλην ἀνταγωνίζομαι μόνος Ἕλλην θημοτοκλεις , καί ὁ Ξέρξης παράλογος ὁ οἰκέω ἀποκρύπτω θαῦμα , καί θαυμαστός εἰμί βουλεύω θημοτοκλεις , ἢ Ξέρξης πᾶς μεταποιέω · πόλις ἄγω ἐπί νέος , καί ὁ Ἀθῆναι ἐπί ὁ θάλασσα ἀγωνίζομαι δείκνυμι . καί γῆ κατορθόω ἀναλαμβάνω , ὅς ἀγωνίζομαι λείπω , καί πρῶτος μέν Εὔβοια ναυτικός τρόπαιον ἐμπίμπλημι , καί ὁ Ἀρτέμιν μάρτυς ὁ οἰκεῖος ποιέω Νίκη · εἶτα ὁ Ἕλλην ἐν Σαλαμίς κατέχω , ἀγωνιστής ποιέω ὁ Ξέρξης ἐκ ἐπίταγμα , καί ὅς μετά ὁ ἀγών φυγάς εἰμί βασιλεύς , θημοτοκλεος ὑπάρχω βούλευμα · πρός οὗτος Μιλτιάδης παραβάλλω τις , ὁ μόνος ὕπαρχος βασιλεύς νικάω , καί πρός αὐτός κρίνω ὁ Κίμων , ὁ ἐκ θημοτοκλεος μανθάνω διώκω ὁ Πέρσης . ἦς πᾶς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0363.1
ἡμῖν τὰ Θεμιστοκλέους διεξελθεῖν , εἰ λόγων ἰσχύς κατὰ Θεμιστοκλέα παρήν .
Lemmas: ἐγώ ὁ Θεμιστοκλῆς διεξέρχομαι , εἰμί λόγος ἰσχύς κατά Θεμιστοκλῆς πάρειμι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0363.2
Ψόγος Θέρους .
Lemmas: ψόγος Θέρος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0363.3
Οὐχ ὅτι Θέρους ἐπαινεταὶ πολλοὶ καθεστήκασι , ἐπαινέσων ἀξίωμα , τοῦναντίον δὲ σύμβολον ἐξω καθηγορίας τὸ πλήθος · μεθ’ ὧν γὰρ οἱ πολλοί , μετὰ τούτων ἡ μέμψις · προῆλθε μὲν γὰρ χρόνου τὸ θέρος , καὶ χρόνου γενομένου ἐναντίαν φέρει τῷ φύσαντι δύναμιν · χρόνος μὲν γὰρ παράγειν φιλεῖ , θέρος δὲ ἐξάγειν τῶν ὄντων · οἷς οὖν τῷ φύσαντι μάχεται , τὴν βλάβην οἴκοθεν ἔδειξε , καὶ γεγονὸς ἐνθένδε τρέφειν ἅπαντας παρὰ τὸ δέον ἐπίσταται · τὰ τε γὰρ σώματα τῆς οὐσίας ἡλλοτρίωσε ὥμης , καὶ προθυμίαν ἁπάσων συνανείλε τῆς γνώμης · ὡς οὖν τοιάδε τρέφειν πεφυχὸς κακίζεσθαι μᾶλλον ἢ θαυμάζεσθαι πάρεισι , καὶ δυοῖν τῶν καιρῶν , εἰρήνης καὶ μάχης , αἱ μὲν τῶν ἔργων παρὰ τὰς μάχας φανοῦνται λαμπρότητες , πολέμου δὲ πόνους ἐπενεγκεῖν τὸ θέρος οὐ συγχωρεῖ . Οἷς οὖν δόξαν τὸ θέρος ἀποστερεῖ , δι’ ὧν πονεῖν οὐκ ἔχ , παρατεῖται καὶ τὸ κηρύττεσθαι · ἔπειτα πλεῖν ἀνίησι θάλατταν , ὥσπερ τοσαῦτα ποιεῖν συγχωροῦν , ὅσα φθεῖρει τὸν χρώμενον · καὶ ναυτιλίαι μὲν παρὰ τὸ θέρος σπουδάζονται , καρποὶ δὲ φύονται μὲν ἕαρος , Θέρους δὲ λήγουσι , καὶ τὸ δοκοῦν γεωργίας ἐπαινετὸν παρ’ αὐτὸ ἐτελεύτησεν · ἔπειτα τὰ γῆν λυμανώμενα τὸ θέρος ὀρθῆν παρασκευάζει κινεῖσθαι · καὶ θέρος προελθὸν ! πονηροῖς εὐήται γένεσις · χαλεπὸν τὸ νοσεῖν τοῦτο γέγονε Θέρους , ὅσω μετόπωρον γέγονε πρόσοικον , ὅ γὰρ ἄνθρωποι τέμνουσιν ἐξ αὐτῶν προσηγόρευσαν · καὶ μόνον ταῖς ὥραις γέγονεν ὄνομα · εἶτα τίς αὐτῷ τὸν χειμῶνα παραβάλλοι ; ἀλλ’ ὁ μὲν ἐξορώμενα
Lemmas: οὐχ ὅτι Θέρος ἐπαινετός πολύς καθίστημι , ἐπαινέω ἀξίωμα , τουναντίον δέ σύμβολον ἐξω κατηγορία ὁ πλήθος · μετά ὅς γάρ ὁ πολύς , μετά οὗτος ὁ μέμψις · προέρχομαι μέν γάρ χρόνος ὁ θέρος , καί χρόνος γίγνομαι ἐναντίος φέρω ὁ φύς δύναμις · χρόνος μέν γάρ παράγω φιλέω , θέρος δέ ἐξάγω ὁ εἰμί · ὅς οὖν ὁ φύς μάχομαι , ὁ βλάβη οἴκοθεν δείκνυμι , καί γίγνομαι ἐνθένδε τρέφω ἅπας παρά ὁ δήω ἐπίσταμαι · ὁ τε γάρ σῶμα ὁ οὐσία ἀλλοτριόω ὠμός , καί προθυμία ἅπας συναναιρέω ὁ γνώμη · ὡς οὖν τοιόσδε τρέφω φεύγω κακίζω μᾶλλον ἢ θαυμάζω πάρειμι , καί δύο ὁ καιρός , εἰρήνη καί μάχη , ὁ μέν ὁ ἔργον παρά ὁ μάχη φαίνω λαμπρότης , πόλεμος δέ πόνος ἐπιφέρω ὁ θέρος οὖον συγχωρέω . οἷς οὖν δόξα ὁ θέρος ἀποστερέω , διά ὅς πονέω οὐ ἔχω , παρατείνω καί ὁ κηρύσσω · ἔπειτα πλέω ἀνίημι θάλασσα , ὥσπερ τοσοῦτος ποιέω συγχωρέω , ὅσος φθείρω ὁ χράω · καί ναυτιλία μέν παρά ὁ θέρος σπουδάζω , καρπός δέ φύω μέν ἔαρ , Θέρος δέ λήγω , καί ὁ δοκέω γεωργία ἐπαινετός παρά αὐτός τελευτάω · ἔπειτα ὁ γῆ λυμαίνω ὁ θέρος ὀρθός παρασκευάζω κινέω · καί θέρος προέρχομαι ! πονηρός εὕω γένεσις · χαλεπός ὁ νοσέω οὗτος γίγνομαι Θέρος , ὅσος μετόπωρον γίγνομαι πρόσοικος , ὅς γάρ ἄνθρωπος τέμνω ἐκ αὐτός προσαγορεύω · καί μόνος ὁ ὥρα γίγνομαι ὄνομα · εἶτα τίς αὐτός ὁ χειμών παραβάλλω ; ἀλλά ὁ μέν ἐξοράω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0364.1
παρασκευάζει τὰ σώματα , τὸ δὲ τοῦ παρόντος ἀφείλετο · ὅσῳ δὴ τὸ μὴ δεδυνῆσθαι τοῦ πονεῖν ἔχει καταδεέστερον , τοσοῦτῳ χειμὼν θέρους ἐστὶν ἀλυπότερος · μικρὰ ἐκ πολλῶν θέρους ἀκήκοα , οὐ γὰρ εἰς ἅπαντα λέγειν κατέλιπεν .
Lemmas: παρασκευάζω ὁ σῶμα , ὁ δέ ὁ πάρειμι ἀφαιρέω · ὅσος δή ὁ μή δύναμαι ὁ πονέω ἔχω καταδεής , τοσοῦτος χειμών θέρος εἰμί ἄλυπος · μικρός ἐκ πολύς θέρος ἀκούω , οὖον γάρ εἰς ἅπας λέγω καταλείπω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0364.2
Ψόγος μετοπώρου .
Lemmas: ψόγος μετόπωρον .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0364.3
Ἀγανακτήσαι μοι παρέστιν , ὅτι ταῖς ὥραις συναριθμεῖται μετόπωρον · ὥσπερ γὰρ κακίσαι τὰς λοιπὰς τῶν ὡρῶν προαιρούμενον , οὕτω μετόπωρον ταῖς ὥραις συνεξετάζεται · προελθὸν μὲν γὰρ καὶ τοῦτο τοῦ χρόνου τὴν ἐναντίαν τῷ χρόνῳ φέρεται φύσιν , χρόνος μὲν γὰρ πάντα φύειν ἐπίσταται , μετόπωρον δὲ πάντα φθεῖρειν προέχεται · ὅσῳ δὴ τὸ φθεῖρειν τοῦ φύειν ἐναντιώτατον , τοσοῦτῳ μετόπωρον τῷ τεχόντι πολεμιώτατον · καὶ γεγόμενον χρόνος μετόπωρον ἐν φαύλοις ἀνθρώποις διήγαγεν ἄνθεσιν , εἶτα μετοπώρου πάντη κρατοῦντος καρποὶ μὲν τῆς γῆς ἀποτέμνονται , πάντα δὲ νοσοῦντα φθείρεται σώματα · κέκλεισται δὲ πρὸς εὐπορίαν ἡ θάλαττα , καὶ τῶν πολλῶν ἀστρῶν ὁ οὐρανὸς ἀπεστέρηται , καὶ μακρὸς μὲν παρ’ αὐτῷ συντέμνεται βίος , τελευτὴ δὲ ταχεῖα προσγίνεται , καὶ λῆγειν ἅπαντα ἐν μετοπώρῳ καταναγκάζεται , ὥσπερ τῆς τύχης μαρτυρεῖν οὐκ ἔξοις οὐδενὶ τῶν ἀγαθῶν τὸ μετόπωρον · εἶτα τίς ἕαρ μετοπώρῳ παραβάλλοι ; ἀλλ’ ἕαρος μὲν ἅπαντα σώζεται , μετοπώρου δὲ πάντα διέρθαρται · ὅσῳ δὴ τὸ σώζειν τοῦ φθεῖρειν ἐστὶν αἱρετώτερον , τοσοῦτῳ μετοπώρου ἕαρ χρεῖττον καθέστηκε . Πολλὰ ἤν ἐτι πλεῖω κακὰ διελθεῖν , εἰ μὴ τὸ πλήθος παρήρει τὸ πέρας .
Lemmas: ἀγανακτέω ἐγώ πάρειμι , ὅτι ὁ ὥρα συναριθμέω μετόπωρον · ὥσπερ γάρ κακίζω ὁ λοιπάς ὁ ὥρα προαιρέω , οὗτος μετόπωρον ὁ ὥρα συνεξετάζω · προέρχομαι μέν γάρ καί οὗτος ὁ χρόνος ὁ ἐναντίος ὁ χρόνος φέρω φύσις , χρόνος μέν γάρ πᾶς φύω ἐπίσταμαι , μετόπωρον δέ πᾶς φθείρω προέχω · ὅσος δή ὁ φθείρω ὁ φύω ἐναντίος , τοσοῦτος μετόπωρον ὁ τίκτω πολέμιος · καί γίγνομαι χρόνος μετόπωρον ἐν φαῦλος ἄνθρωπος διάγω ἄνθος , εἶτα μετόπωρον πάντῃ κράτος καρπός μέν ὁ γῆ ἀποτέμνω , πᾶς δέ νοσέω φθείρω σῶμα · καλέω δέ πρός εὐπορία ὁ θάλασσα , καί ὁ πολύς ἄστρον ὁ οὐρανός ἀποστερέω , καί μακρός μέν παρά αὐτός συντέμνω βίος , τελευτή δέ ταχύς προσγίγνομαι , καί λήγω ἅπας ἐν μετόπωρον καταναγκάζω , ὥσπερ ὁ τυγχάνω μαρτυρέω οὐ ἔχω οὐδείς ὁ ἀγαθός ὁ μετόπωρον · εἶτα τίς ἔαρ μετόπωρον παραβάλλω ; ἀλλά ἔαρ μέν ἅπας σῴζω , μετόπωρον δέ πᾶς διέρθαρται · ὅσος δή ὁ σῴζω ὁ φθείρω εἰμί αἱρετός , τοσοῦτος μετόπωρον ἔαρ χρίω καθίστημι . Πολύς ἐάν ἔτι πλείων κακός διέρχομαι , εἰμί μή ὁ πλήθος παραλέγω ὁ πέρας .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0365.1
3 . Ψόγος ἀμπελίου.¹
Lemmas: 3 . ψόγος ἀμπέλιος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0365.2
Εἰ καὶ πολλοὶ τῆς ἀμπελοῦ καθεστήκασιν ἐρασταί , καὶ τὸ φυτόν τοῖς πλείστοις ἡδονή , ἀλλ’ οὖν ἐγὼ κατηγορῶν ἀρξήσομαι τῆς βλάστης , οὐδένα τῶν πολλῶν ποιούμενος λόγον · ἄλογον γάρ , εἰ κακοὶ μὲν οἱ πλεῖστοι νομίζονται , τὴν δ’ ἀμπελον χρηστὸν τι νομίζομεν , ὅτι πλείους ἔτι καὶ τῆς πονηρίας ὑπόμνημα τοῦ δοκεῖν ἀγαθὸν ποιησόμεθα σύμβολον · ἀμπελος τοίνυν Διονύσου προήλθεν , ὅφ’ γενοῦντος θεοῦ , μᾶλλον δὲ ἢν ὅτε μηδὲ ὄντος θεοῦ . ὡς τοσοῦτον κακίας περιέστην , ὡς μὴν θεῶν καὶ θνητῶν θανάτῳ μητρὸς φθίνει τὸν βίον · ὡςπερ οὐκ ἐθελούσης μητρὸς κατιδεῖν ὃν τῷ βίῳ παρέγραφε · καὶ Σεμέλης ἀτελῶς προελθὼν μηρῷ τοῦ Διὸς ἐναποθράπτεται , οὐδετέρῳ τῶν πατέρων ἐντελῆς οὐδὲν κομισάμενος , οὔδ’ τὸ πέρας ὑπὸ μητρὸς , οὔτε Διὸς τὸ προοίμιον · καὶ γενοῦνς οὕτω Διόνυσος περιήγει μὲν ἅπασαν γῆν , ἐθέλων διδόναι τοῖς ἀνθρώποις τὴν ἀμπελον , ἅπασαν δὲ γῆν παρεχομένην ἔφενγε · καὶ Θράκας ἀμαθεῖς κατιδὼν πρώτους ἀνθρώπους ἀναπεῖδει λαβεῖν , βαρβαρικὴν ἀμουσίαν τοῦ λαβεῖν ἀφορμὴν ποιησάμενος , καὶ πείθει λαβεῖν καθάπαξ τοὺς ἅπαντας , ἀλλὰ πρώτος Θρακῶν κομισάμενος Ἰκαρος ὑπέσχε δίκην , ὃν ἐπεῖσθη λαβεῖν · ὡς γὰρ λαβὼν μετεδίδου τοῦ πόματος , ἔπινον Θράκες , καὶ πίνοντες ἐπὶ γῆς κατεκλίνοντο , καὶ τοὺς μὲν εἶχεν ἤδη κειμένους ἡ γῆ , τοὺς δὲ μέλλοντας ἠλίζετο φέρεσθαι , καὶ φάρμακον Θρακῶν τὸ δοθὲν ὑποπτεύσαντες ἀναρροῦσι τὸν Ἴκαρον , ἀμοιβὴν χάριτος ἀντιδιδόντες τὸν θάνατον · οὕτως ἀμπελος ἐκ προοιμίων φέρει τοῖς χρωμένοις τὸν κίνδυνον , καὶ
Lemmas: εἰμί καί πολύς ὁ Αμπελός καθίστημι ἐραστής , καί ὁ φυτός ὁ πλεῖστος ἡδονή , ἀλλά οὖν ἐγώ κατηγορέω ἄρχω ὁ βλαστάνω , οὐδείς ὁ πολύς ποιέω λόγος · ἄλογος γάρ , εἰμί κακός μέν ὁ πλεῖστος νομίζω , ὁ δέ ἄμπελος χρηστός τίς νομίζω , ὅτι πλείων ἔτι καί ὁ πονηρία ὑπόμνημα ὁ δοκέω ἀγαθός ποιέω σύμβολον · ἄμπελος τοίνυν Διόνυσος προέρχομαι , ὑπό γίγνομαι θεός , μᾶλλον δέ εἄν ὅτε μηδέ εἰμί θεός . ὡς τοσοῦτος κακία περιίστημι , ὡς μήv θεός καί θνητός θάνατος μήτηρ φθίω ὁ βίος · ὡς οὐ ἐθέλω μήτηρ καθοράω ὅς ὁ βίος παραγράφω · καί Σεμέλη ἀτελής προέρχομαι μηρός ὁ Ζεύς ἐναποθράπτεται , οὐδέτερος ὁ πατήρ ἐντελής οὐδείς κομίζω , οὐδέ ὁ πέρας ὑπό μήτηρ , οὔτε Ζεύς ὁ προοίμιον · καί γένος οὗτος Διόνυσος περιάγω μέν ἅπας γῆ , ἐθέλω δίδωμι ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄμπελος , ἅπας δέ γῆ παρέχω ἐφίημι · καί Θρᾷξ ἀμαθής κατεῖδον πρῶτος ἄνθρωπος ἀναπεῖδει λαμβάνω , βαρβαρικός ἀμουσία ὁ λαμβάνω ἀφορμή ποιέω , καί πείθω λαμβάνω καθάπαξ ὁ ἅπας , ἀλλά πρώτος Θρᾷξ κομίζω Ἴκαρος ὑπέχω δίκη , ὅς πείθω λαμβάνω · ὡς γάρ λαμβάνω μεταδίδωμι ὁ πόμα , πίνω Θρᾷξ , καί πίνω ἐπί γῆ κατακλίνω , καί ὁ μέν ἔχω ἤδη κεῖμαι ὁ γῆ , ὁ δέ μέλλω ἁλίζω φέρω , καί φάρμακον Θρᾷξ ὁ δίδωμι ὑποπτεύω ἀναρρέω ὁ Ἴκαρος , ἀμοιβή χάρις ἀντιδίδωμι ὁ θάνατος · οὕτως ἄμπελος ἐκ προοίμιον φέρω ὁ χράω ὁ κίνδυνος , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0367.1
4 Ψόγος μέθης .
Lemmas: 4 ψόγος μέθη .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0367.2
Καὶ παρ’ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς μεθύειν ἐθέλουσιν κατηγορεῖσθαι τὴν μέθην · οἷς γὰρ ἀγνοεῖν ὁμολογοῦσιν , ἃ πεπόνθασιν , τὸ μεθύειν κακίζουσι · καὶ οὕτω τὸ πάθος τῶν ἀτυχῶν , ὅτι καὶ μόνη γῆ γινώσκει τὴν νόσον · θεοὶ γὰρ μέθης καθάπαξ ἀλλότριον , καὶ τοσοῦτον αὐτοῖς τῆς τοῦ μεθύειν ἀγνοίας περιέστιν , ὡς καὶ αὐτοὺς τοὺς θεοὺς ἀγνοῆσαι τὸν οἶνον · οὐ γὰρ τὴν χρῆσιν οὐκ ἴσασι , τὸν χόρον οὐκ ἔχουσι , καὶ γεγονυῖα μέθη μόνον ἐν γῇ πάντα τοῖς χρωμένοις φαυλότητα τιθήσω · οὐχ ἕνα καιρὸν οἶδε τὸ πάθος , οὐ τόπον , ἀλλὰ παντὶ μὲν καιρῷ τοὺς χρωμένους λυμαίνεται , πρὸς ἅπαντα δὲ συμβαίνουσα τόπου ἀδίκη , μέθη τοίνυν ἐφ’ ἕκαστον κατηγορεῖται καιροῦ , πρὸς εἰρήνην , πρὸς μάχην · ἐν τε γὰρ εἰρήνῃ τολμᾶν ἀναπεῖθουσα πολέμου καθίσταται μήτηρ , ἐν τε πολέμοις ἀναιροῦσα τὴν δύναμιν ἐπιφέρει ἥτταν , καὶ κατορθοῦν οὐκ ἐπίσταται πόλεμον , ὃν τολμῶσα κεχίνηκεν · ἔπειτα θεοὺς πείθει τῶν ἀναθημάτων ἀποστερεῖν καὶ πρὸς ἡδονὰς ἄγει παρανόμους τὸν χρώμενον , εἴτα ὁμοῦ ψυχὴν καὶ σῶμα λυμαίνεται · τὸ τε γὰρ σῶμα τῆδε κάκεισε μεθίστησι , τὴν τε ψυχὴν οὐκ ἐξ καθεστάναι , ἀλλὰ προχειρότερον σφέλλεται σώματος κρατοῦσης τῆς μέθης · οὐχ ἂν ἔλω Τροία , μὴ πεσοῦσα πρὸς οἶνον , οὐδὲ Κύκλωψ ἐξέστη τὸν ὀφθαλμὸν , μὴ τῆς μέθης ἀλοῦς . οἷον Οἰδίπουν ὁμοῦ καὶ παῖδα καὶ ξυνοῖχον εἰργασται . Εἶτα τις αὐτῷ παραθήσει κλοπὴν ; ἀλλὰ κλοπὴ μὲν ἡδίκηκεν ἕτερον , οὐ μὴν ἐτι τὸν χρώμενον , μέθη δὲ καὶ τοῖς ἐντυχοῦσι καὶ τοῖς πεπτωκόσι πολεμιώτατον . Ὡς δὴ τὸ κατ’ ἄμφω λυπεῖν τοῦ πρὸς ἕνα χαλεπώτερον , τοσούτῳ κλοπῆς δεινότερα καθίσταται μέθη . Πέρας οὐκ ἔχει τῆς μέθης ὁ λόγος , εἰ καὶ πέρας νῦν .
Lemmas: καί παρά αὐτός οἴομαι ὁ μεθύω ἐθέλω κατηγορέω ὁ μέθη · ὅς γάρ ἀγνοέω ὁμολογέω , ὁ πάσχω , ὁ μεθύω κακίζω · καί οὗτος ὁ πάθος ὁ ἀτυχής , ὅτι καί μόνος γῆ γιγνώσκω ὁ νόσος · θεός γάρ μέθη καθάπαξ ἀλλότριος , καί τοσοῦτος αὐτός ὁ ὁ μεθύω ἄγνοια περίειμι , ὡς καί αὐτός ὁ θεός ἀγνοέω ὁ οἶνος · οὖον γάρ ὁ χρῆσις οὐ οἶδα , ὁ χόρος οὐ ἔχω , καί γίγνομαι μέθη μόνος ἐν γῆ πᾶς ὁ χράω φαυλότης τίθημι · οὐ εἷς καιρός οἶδα ὁ πάθος , οὖον τόπος , ἀλλά πᾶς μέν καιρός ὁ χράω λυμαίνομαι , πρός ἅπας δέ συμβαίνω τόπος ἀδίκη , μέθη τοίνυν ἐπί ἕκαστος κατηγορέω καιρός , πρός εἰρήνη , πρός μάχη · ἐν τε γάρ εἰρήνη τολμάω ἀναπείθω πόλεμος καθίστημι μήτηρ , ἐν τε πόλεμος ἀναιρέω ὁ δύναμις ἐπιφέρω ασσα , καί κατορθόω οὐ ἐπίσταμαι πόλεμος , ὅς τολμάω κινέω · ἔπειτα θεός πείθω ὁ ἀνάθημα ἀποστερέω καί πρός ἡδονά ἄγω παράνομος ὁ χράω , εἴτα̅ ὁμοῦ ψυχή καί σῶμα λυμαίνομαι · ὁ τε γάρ σῶμα τῆδε κἀκεῖσε μεθίστημι , ὁ τε ψυχή οὐ ἐκ καθίστημι , ἀλλά πρόχειρος σφάλλω σῶμα κράτος ὁ μέθη · οὐ εἄν αἱρέω Τροία , μή πίπτω πρός οἶνος , οὐδέ Κύκλωψ ἐξίστημι ὁ ὀφθαλμός , μή ὁ μέθη ἁλίσκομαι . οἷος Οἰδίπους ὁμοῦ καί παῖς καί συνοίχομαι ἐργάζομαι . εἶτα τις αὐτός παρατίθημι κλοπή ; ἀλλά κλοπή μέν ἡδίκηκεν ἕτερος , οὖον μήv ἔτι ὁ χράω , μέθη δέ καί ὁ ἐντυγχάνω καί ὁ πίπτω πολέμιος . ὡς δή ὁ κατά ἄμφω λυπέω ὁ πρός εἷς χαλεπός , τοσοῦτος κλοπή δεινός καθίστημι μέθη . Πέρευς οὐ ἔχω ὁ μέθη ὁ λόγος , εἰμί καί πέρας νῦν .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0368.1
. Ψόγος λέοντος .
Lemmas: . ψόγος λέων .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0368.2
Εἰ τούτων προσήκει κατηγορεῖν , ὃ πολλοῖς ἀπεχθάνεται , λέοντος δεῖ με κατηγορεῖν , ὃς ἐπὶ φέρει πείν ἀκοῦσαι τὸν φόβον · οἷς μὲν γὰρ φοβεῖ , παρασκευάζει μισεῖν , δι’ ὧν δὲ φόβον ἔχει καὶ μῖσος , ἐγείρει κατηγοροῦν . Προῆλθε τοίνυν οὐχ οἶδ’ ὅπου θεῶν · Λιὼς δὲ γεγονώς , ὡς νομίζεται , κατηγορεῖται μᾶλλον οἷς οὐ φυλάττει τοῦ τεκόντος τὴν φύσιν · κρατεῖν μὲν γὰρ ἐθέλει παντός , ὡς Λιὼς γεγονώς , ἀπεχθάνεται δὲ πᾶσιν , ὡς ἕτερον φανείς , καὶ διαβάλλεσθαι παρασκευάζει τὴν φύσιν τὴν γένεσιν , ἕτερον μὲν ὄν , δοκῶν δὲ Λιὼς · καὶ γενέσθαι δοκῶν , ὃθεν οὐ γέγονεν , ὄρεσιν ἐνδιατᾶται καὶ νάπαις , τὸ ἀγριαῖτον σημαίνων τοῖς χώροις , ἐξ ὧν γὰρ οἴκει καὶ ἃ πέφυκε δείκνυσι . καὶ τοσοῦτον αὐτῷ κακίας περιέστιν , ὡς ἀθλὸν Ἡρακλεῖ καθίστασθαι πρώτος , ὥσπερ οὐκ ἄλλο τι Ἡρακλέους πρῶτον πορίζοντος , ἢ γῆν ἅπασαν ἐκκαθάραι λέοντος · ὧν γὰρ αὐτὸς ἐαντῷ προοίμιον ποιεῖται τῶν ἀθλῶν , πᾶσι νομοθετεῖ διαφθεῖραι τοὺς λέοντας , καὶ τὸ μεῖζον εἰς μέμψιν ἀνελὼν Ἡρακλῆς λαθεῖν οὐ προεῖλετο · κομίζει δὲ πανταχῇ τὴν δόραν καὶ περῖκεται δεῖξαι προαιρούμενος ἅπασιν , οἷα δράσαι προσήκει τοὺς λέοντας · καὶ τὸ γεγονός ἐξ ἑνὸς τοῖς ἐπειτα καθίσταται νόμος , ὅθεν Ἥρα μὲν ἀνίησι λέοντα , κτείνει δὲ προεπεσών Ἡρακλῆς , καὶ διαφθείρας τοῦτο κοινῇ πᾶσι νομοθετεῖ · λέων τοίνυν ὡς ἐπὶ κατηγορίᾳ τῆς κομιζούσης γέγονε φύσεως · προῆλθε μὲν γὰρ ἐπὶ βλάβῃ κοινῇ , καὶ τὸ σῶμα φέρει τοῦ μηδὲν ἔχειν ἐπαινούμενον γνώρισμα · τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις τῶν ζῴων ἡ φύσις ἐν γέ τι δίδωσιν ἐπαινούμενον γνώρισμα , ἢ βιοῦσιν ἢ τελευτήσασιν , ἐλάφῳ τὸ κέρας εἰς τοῦτον ἀναιρουμένω , τὴν βύρσαν βοῦ περιήψεν ὠφελούσαν ἐν μάχαις ·
Lemmas: εἰμί οὗτος προσήκω κατηγορέω , ὅς πολύς ἀπεχθάνομαι , λέων δεῖ ἐγώ κατηγορέω , ὅς ἐπί φέρω Πέιν ἀκούω ὁ φόβος · ὅς μέν γάρ φοβέω , παρασκευάζω μισέω , διά ὅς δέ φόβος ἔχω καί μῖσος , ἐγείρω κατηγορέω . προέρχομαι τοίνυν οὐ οἶδα ὅπου θεός · Λιὼς δέ γίγνομαι , ὡς νομίζω , κατηγορέω μᾶλλον ὅς οὖον φυλάσσω ὁ τίκτω ὁ φύσις · κρατέω μέν γάρ ἐθέλω πᾶς , ὡς Λιὼς γίγνομαι , ἀπεχθάνομαι δέ πᾶς , ὡς ἕτερος φαίνω , καί διαβάλλω παρασκευάζω ὁ φύσις ὁ γένεσις , ἕτερος μέν εἰμί , δοκέω δέ Λιὼς · καί γίγνομαι δοκέω , ὅθεν οὖον γίγνομαι , ὄρος ἐνδιαιτάω καί νάπη , ὁ ἀγριάω σημαίνω ὁ χῶρος , ἐκ ὅς γάρ οἰκέω καί ὁ φύω δείκνυμι . καί τοσοῦτος αὐτός κακία περίειμι , ὡς ἆθλος Ἡρακλῆς καθίστημι πρώτος , ὥσπερ οὐ ἄλλος τίς Ἡρακλῆς πρῶτος πορίζω , ἢ γῆ ἅπας ἐκκαθαίρω λέων · ὅς γάρ αὐτός ἀντάω προοίμιον ποιέω ὁ ἀθλέω , πᾶς νομοθετέω διαφθείρω ὁ λέων , καί ὁ μείζων εἰς μέμψις ἀναιρέω Ἡρακλῆς λανθάνω οὖον προαιρέω · κομίζω δέ πανταχῇ ὁ δορά καί πέρνημι δείκνυμι προαιρέω ἅπας , οἷος δράω προσήκω ὁ λέων · καί ὁ γίγνομαι ἐκ εἷς ὁ ἔπειτα καθίστημι νόμος , ὅθεν Ἥρα μέν ἀνίημι λέων , κτείνω δέ προέπειμι Ἡρακλῆς , καί διαφθείρω οὗτος κοινός πᾶς νομοθετέω · λέων τοίνυν ὡς ἐπί κατηγορία ὁ κομίζω γίγνομαι φύσις · προέρχομαι μέν γάρ ἐπί βλάβη κοινός , καί ὁ σῶμα φέρω ὁ μηδείς ἔχω ἐπαινέω γνώρισμα · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ ζῷον ὁ φύσις ἐν γε τίς δίδωμι ἐπαινέω γνώρισμα , ἢ βιόω ἢ τελευτάω , ἔλαφος ὁ κέρας εἰς οὗτος ἀναιρέω , ὁ βύρσα βοῦς περιψάω ωφελώ ἐν μάχη ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.1
προβάτοις τὰ προκαλύμματα · ἤδη τις καὶ σὺς ἀναιρουμένη ὤνησε · πεσὼν γὰρ εἰργάσατο τράπεζαν , καὶ τι μὲν
Lemmas: πρόβατον ὁ προκάλυμμα · ἤδη τις καί σῦς ἀναιρέω ὀνίνημι · πίπτω γάρ ἐργάζομαι τράπεζα , καί τίς μέν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.10
δρᾷ παραπλήσιον , κομᾶς δὲ πρὸς φόβον , κἂν ἀναιρεῖν
Lemmas: δράω παραπλήσιος , Κομᾶς δέ πρός φόβος , κἀν ἀναιρέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.11
κατοχυνοίει τὴν οὐρὰν διεγείρει πρὸς θάνατον · καὶ πολλὰ βλάπτειν εἰδὼς ἐν γέ τι κέρδος τῷ βίῳ παρέχεται , τὸ
Lemmas: κατοχυνοιημι ὁ οὐρά διά-ἐγείρω πρός θάνατος · καί πολύς βλάπτω εἰδοί ἐν γε τίς κέρδος ὁ βίος παρέχω , ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.12
προσάπαξ τεκεῖν · εἴτα τις αὐτῷ παραθήσει τὸν σῦν ; ἀλλ’
Lemmas: προσάπαξ τίκτω · εἴτα̅ τις αὐτός παρατίθημι ὁ σῦς ; ἀλλά
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.13
ὁ μὲν εὐωχίαν πληροῖ , διαφθείρει δὲ λέων τὸν βίον · ὅσω
Lemmas: ὁ μέν εὐωχία πληρόω , διαφθείρω δέ λέων ὁ βίος · ὅσος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.14
δὴ τὸ 3 ζῆν τοῦ μὴ τοῦτο ποιεῖν ἀμείνων , τοσοῦτῳ λέοντος ἀμείνων φανήσεται σὺς . Εἰ μὴ παρηρεῖτο τὸ πλήθος ὁ φόβος , προῆλθεν ἂν εἰς μῦθος ὁ λόγος . οὕτω
Lemmas: δή ὁ 3 ζῶ ὁ μή οὗτος ποιέω ἀγαθός , τοσοῦτος λέων ἀγαθός φαίνω σῦς . εἰμί μή παραιρέω ὁ πλήθος ὁ φόβος , προέρχομαι εἄν εἰς μῦθος ὁ λόγος . οὗτος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.15
λέων καὶ πρὸς μόνην μνήμην ἐλθὼν φοβήσας ἠδίκησεν .
Lemmas: λέων καί πρός μόνος μνήμη ἔρχομαι φοβέω ἀδικέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.16
6 . Ψόγος ναυτιλίας . 1
Lemmas: 6 . ψόγος ναυτιλία . 1
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.17
Δεῖγμα τῆς αὐτῶν πονηρίας ἐκφέρουσι οἱ τὸ πλεῖν
Lemmas: δεῖγμα ὁ αὐτός πονηρία ἐκφέρω ὁ ὁ πλέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.18
προστέμενοι · οἷς γὰρ τιμῶσι τὰ πονηρότατα πονηροὶ
Lemmas: προστέμνω · ὅς γάρ τιμάω ὁ πονηρός πονηρός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.19
καταφαίνονται · πολλῶν γὰρ πονηρῶν γεγονότων , οὐκ
Lemmas: καταφαίνω · πολύς γάρ πονηρός γίγνομαι , οὐ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.2
ὑπάρχει πολέμιος , ἄνησε δὲ δαπανώμενος · ἕτερα 2 τραπέζης ἡ φύσις ἀπηλλοτρίωσεν , ἀλλὰ χρήματα φέρειν
Lemmas: ὑπάρχω πολέμιος , ἀνίημι δέ δαπανάω · ἕτερος 2 τράπεζα ὁ φύσις ἀπαλλοτριόω , ἀλλά χρῆμα φέρω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.3
περιόντα ποιεῖ , καὶ πονοῦντα τὸν βίον ὀνίνησιν , ὧν ἀναιρουμένων τρέφειν οὐκ ἔγνωκε , καὶ ὅλως τῶν ἀλόγων ὁ
Lemmas: περίειμι ποιέω , καί πονέω ὁ βίος ὀνίνημι , ὅς ἀναιρέω τρέφω οὐ γιγνώσκω , καί ὅλως ὁ ἄλογος ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.4
βίος ἐφ’ ἑκάτερον φέρει τὸ κέρδος περιὼν ἢ δαπανώμενος · μόνος δὲ τῶν ὄντων ὁ λέων οὐδὲν προῆλθε τοῖς
Lemmas: βίος ἐπί ἑκάτερος φέρω ὁ κέρδος περίειμι1 ἢ δαπανάω · μόνος δέ ὁ εἰμί ὁ λέων οὐδείς προέρχομαι ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.5
ἀνθρώποις ὠφέλιμος · οὐ κέρας οἶδεν ἄγειν ὡς ἔλαφος ,
Lemmas: ἄνθρωπος ὠφέλιμος · οὖον κέρας οἶδα ἄγω ὡς ἔλαφος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.6
οὐκ ἀσπίδα ποιεῖ ὡς βοῦς , οὐκ ἀνείται θεοῖς , ὡς κάπρος ἀναιρεθείς , οὐκ ἔποχον ἀνθρώπων ὡς ἵππος ἐκόμισεν · οὐ φόρτον διήγαγεν ὡς ἵμιονος , ἀλλ’ ἀχρηστὸν τι
Lemmas: οὐ ἀσπίς ποιέω ὡς βοῦς , οὐ ἀνίημι θεός , ὡς κάπρος ἀναιρέω , οὐ ἔποχον ἄνθρωπος ὡς ἵππος κομίζω · οὖον φόρτος διάγω ὡς ἵμιονος , ἀλλά ἄχρηστος τίς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.7
καθ’ἀπὰξ φανὲν ὤνησε μὲν οὐδεπώποτε , λυμαίνεται δὲ
Lemmas: καθάπτω φαίνω ὀνίνημι μέν οὐδεπώποτε , λυμαίνομαι δέ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.8
τοὺς προστυγχάνοντας , καὶ ταῦτὸν ἐδόξε λέοντι τε ἐντυχεῖν
Lemmas: ὁ προστυγχάνω , καί αὐτός δοκέω λέων τε ἐντυγχάνω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0369.9
καὶ κατηγορεῖσθαι τὴν τύχην · καὶ τί δεῖ τὰ πολλὰ διελθεῖν , ἀλλ’ ὥσπερ εἰς κοινὸν ἀνθρώπων φόνον καθεστηκὼς εἰς ἀναίρεσιν θηράται τῶν πονηρῶν , καὶ πυρὶ μὲν
Lemmas: καί κατηγορέω ὁ Τύχη · καί τίς δεῖ ὁ πολύς διέρχομαι , ἀλλά ὥσπερ εἰς κοινός ἄνθρωπος φόνος καθίστημι εἰς ἀναίρεσις θηράω ὁ πονηρός , καί πῦρ μέν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0371.1
στεροῖσκει δὲ τάφου τὸν θάνατον · καὶ τὸ δὴ χαλεπώτατον , διπλῇ τελευτῇ τοῖς ἐν θαλάττῃ γίνεται πίπτουσι · ψυχῆς γὰρ πέρας ὑπάρχει καὶ σώματος · εἶτα τίς αὐτῇ γεωργίαν παραβάλλοι ; ἀλλὰ γεωργία μὲν βίον ἀκίνδυνον , καὶ θάνατον εἰληφεν ἔντιμον , ναυτιλία δὲ κατ’ ἄμφω λυπεῖ , καὶ βιοῦντας καὶ πίπτοντας · ὅσῳ δὴ κρεῖττον ἐπ’ ἀμφοῖν εὖ ποιεῖν , ἢ κατ’ ἄμφω λυπεῖν , τοσούτῳ γεωργία ναυτιλίας ἀμείνων . Οὐχ ὅσα λυπεῖ τὸν βίον ἡ ναυτιλία διεξελήλυθα .
Lemmas: στερέω δέ τάφος ὁ θάνατος · καί ὁ δή χαλεπός , διπλόος τελευτή ὁ ἐν θάλασσα γίγνομαι πίπτω · Ψυχή γάρ πέρας ὑπάρχω καί σῶμα · εἶτα τίς αὐτός γεωργία παραβάλλω ; ἀλλά γεωργία μέν βίος ἀκίνδυνος , καί θάνατος λαμβάνω ἔντιμος , ναυτιλία δέ κατά ἄμφω λυπέω , καί βία καί πίπτω · ὅσος δή ἀγαθός ἐπί ἄμφω εὕω ποιέω , ἢ κατά ἄμφω λυπέω , τοσοῦτος γεωργία ναυτιλία ἀγαθός . οὐχ ὅσος λυπέω ὁ βίος ὁ ναυτιλία διεξέρχομαι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0371.2
7 . Ψόγος δρυός .
Lemmas: 7 . ψόγος δρῦς .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0371.3
Κατηγορεῖσθαι παρέχει τὴν γῆν βιαζομένη δρῦς ἀπὸ γῆς προελθεῖν , ὥσπερ γὰρ τὴν γῆν μητέρα δεῖξαι τῶν κακῶν ἐθελήσασα συναριθμεῖται τοῖς ἀπὸ ταύτης ἡ δρῦς · προῆλθε τοίνυν Διὸς μὲν τῷ δοκεῖν . οὐ μὴν ὡς ὅσα τῆς γῆς ἐπαινεῖται βλαστήματα , καὶ θεοῖς ἀνατίθεται · προῆλθε τοίνυν φοινῖξ Ἀπόλλωνος , Διόνυσος παρήγαγεν ἄμπελον , ἐλαία κατέστη τῆς Ἀθηνᾶς , ὅσα τῶν βλαστημάτων θαυμάζεται καὶ τιμᾶται θεοῖς · καὶ φυτόν μὲν ἄλλο παρ’ ἄλλου προῆλθε , δρὺς δὲ καθάπερ ἐπ’ αἰτίᾳ τῆς γῆς βλαστάνουσα μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι , κομῶσα δὲ παρ’ αὐτοῖς προελθεῖν οὐ δεδύνηται , ὥσπερ μάρτυρας εὐλαβομένη λαβεῖν κατηγοουμένης γενέσεως · δρὺς τοίνυν καρπὸν μὲν οὐκ ἔσχε φέρεν ἐκ φύσεως , ἀ δὲ χομίζει τοῖς ἀτιμοτάτοις ἐπιφέρει τροφήν · ἔπειτα πρόεισιν οὐδὲνα τιμὰν τῶν ἀγῶνων παρέχουσα · πίτυς ἐτίμησεν Ἰσθμιον , δάφνη Πυθίοις γέγονε στέφανος , σέλινον τὰ Νέμεα , καὶ δι’ ἐλαίας τοῖς Ὀλυμπίοις ὁ στέφανος . δρὺς δὲ τῶν ἀγῶνων παρήρηται · οὐ τιμᾷ τοὺς πόνους , οὐ παρ’ ἑτέραν πρεσβεύεται γεγονυῖα πρὸς ναυπηγίας κατασκευὴν . ὥσπερ εἰς κίνδυνον τοῖς χρωμένοις
Lemmas: κατηγορέω παρέχω ὁ γῆ βιάζομαι δρῦς ἀπό γῆ προέρχομαι , ὥσπερ γάρ ὁ γῆ μήτηρ δείκνυμι ὁ κακός ἐθέλω συναριθμέω ὁ ἀπό οὗτος ὁ δρῦς · προέρχομαι τοίνυν Ζεύς μέν ὁ δοκέω . οὖον μήv ὡς ὅσος ὁ γῆ ἐπαινέω βλάστημα , καί θεός ἀνατίθημι · προέρχομαι τοίνυν Φοῖνιξ Ἀπόλλων , Διόνυσος παράγω ἄμπελος , ἐλαία καθίστημι ὁ Ἀθηνᾶ , ὅσος ὁ βλάστημα θαυμάζω καί τιμάω θεός · καί φυτός μέν ἄλλος παρά ἄλλος προέρχομαι , δρῦς δέ καθάπερ ἐπί αἴτιος ὁ γῆ βλαστάνω μέν ἐν ὁ ὄρος , κομάω δέ παρά αὐτός προέρχομαι οὖον δύναμαι , ὥσπερ μάρτυς εὐλαβέομαι λαμβάνω κατηγέομαι γένεσις · δρῦς τοίνυν καρπός μέν οὐ ἔχω φέρω ἐκ φύσις , ὅς δέ κομίζω ὁ ἄτιμος ἐπιφέρω τροφή · ἔπειτα πρόειμι οὐδείς τιμή ὁ ἀγών παρέχω · πίτυς τιμάω ἴσθμιον , δάφνη Πύθιος γίγνομαι στέφανος , σέλινον ὁ Νέμειος , καί διά ἐλαία ὁ Ὀλύμπιος ὁ στέφανος . δρῦς δέ ὁ ἀγών παραλέγω · οὖον τιμάω ὁ πόνος , οὖον παρά ἕτερος πρεσβεύω γίγνομαι πρός ναυπηγία κατασκευή . ὥσπερ εἰς κίνδυνος ὁ χράω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0371.4
1 Cod . ἀγόνων .
Lemmas: 1 Cod . ἄγονος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0372.1
προέοχεται , καὶ πρὸς τοιαύτην ἡ δρὺς ἐλυσιτέλησε τέχνην · ἡ μελετᾶν οὐδὲ πρὶν συμβῆναι τὸν θάνατον , ἐπειτα κάλλους 2 οὐδὲν ἐχορίσατο · τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῶν δένδρων ἡ φαινόμενα φέρει τὸ κάλλος , ἡ τοῖς χρωμέ - 5 νοις γέγονεν ὄνησις · ἡ δὲ μετὰ τοῦ κέρδους τὴν ὥραν ἀγνοεῖ τῆς ὕφσεως · εἴτα τις αὐτὴ τὴν ἑλάτην παραβάλλοι ; ἀλλ’ ἡ μὲν σχεδὸν οὐρανοῦ φαίνει βλαστάνουσα · τὴν δὲ οὐχ ἔστι πλὴν μικροῦ προελθεῖν · ὅσω τοίνυν τὸ πολὺ προελθεῖν τοῦ βραχέος ἄμεινον κέχρηται , τοσοῦτον ἑλά - 10 τη δρὺς ἄμεινων καθέστηκεν . Ἦν ἐπὶ περὶ δρὺς διελθεῖν , εἰ μὴ πέρας οὐκ ἦν τῶν ταύτης δεινῶν κατιδεῖν .
Lemmas: προέχω , καί πρός τοιοῦτος ὁ δρῦς λυσιτελέω τέχνη · ὁ μελετάω οὐδέ πρίν συμβαίνω ὁ θάνατος , ἔπειτα κάλλος 2 οὐδείς χωρίζω · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ δένδρον ὁ φαίνω φέρω ὁ κάλλος , ὁ ὁ χρωμέ - 5 νόος γίγνομαι ὄνησις · ὁ δέ μετά ὁ κέρδος ὁ ὥρα ἀγνοέω ὁ ὕφσεως · εἴτα̅ τις αὐτός ὁ ἐλάτη παραβάλλω ; ἀλλά ὁ μέν σχεδόν οὐρανός φαίνω βλαστάνω · ὁ δέ οὐ εἰμί πλήν μικρός προέρχομαι · ὅσος τοίνυν ὁ πολύς προέρχομαι ὁ βραχύς ἀγαθός χράομαι , τοσοῦτος ἐλαία - 10 ὅς δρῦς ἀγαθός καθίστημι . ἦς ἐπί περί δρῦς διέρχομαι , εἰμί μή πέρας οὐ εἰμί ὁ οὗτος δεινός καθοράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0372.2
8 . Ψόγος ἑλάφου .
Lemmas: 8 . ψόγος ἔλαφος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0372.3
Ὁ κατηγορῆσαι δειλίας ζητῶν λογιζέσθω τὴν ἑλάφον , ταὐτὸν γὰρ δειλίαν εἰπεῖν καὶ σημαῖναι τὴν ἑλάφον · 15 ὡςπερ γὰρ ἡ φύσις τύπον ζητοῦσα τοῦ δέους παρενεγκεῖν παρήγαγεν ἑλάφον , καὶ τὸ φανὲν προῆλθεν ἀνανδρίας εἰκῶν , καὶ τῆς ἀτολμίας γενομένου σύμβολον δοκεῖ μὲν Ἀρτέμιδος , ἀνεῖται δὲ μόνον εἰς τὸ θηρῶν τῇ Θεῷ , τὴν οἰκειότητα τῷ κτείνεσθαι φέρουσα · καὶ γενομένη 20 τοιαῦδε θεοῦ διαιτᾶται μὲν ἐν τοῖς ὄρεσιν , οὐ τὰ σεμνότατα τῶν χωρίων τιμήσασα , δι’ ἀνανδρίαν δὲ τὰ τῆς μάχης ἄμιχτα στέργουσα · καὶ διαιτωμένη τοῖς ἀμίχτοις τῶν τόπων τιμᾶται μὲν πλείστοις ἐκ φύσεως · οἷς δὲ τετίμηται κρίνεται · πρῶτον μὲν γὰρ κέρας παρέσχεν ἡ 25 φύσις τοὺς ἐναντίους ἀμύνεσθαι · ἡ δὲ ἀποδιδράσκει , τὰς μάχας , ὡς ἀποροῦσα , δι’ ὅτου σωθήσεται · καὶ τοὺς μὲν ἄνδρας ὀπλίζει τοῖς κέρασιν , αὐτὴ δὲ τούτοις ἀλίςκεται · οἷς πάρεισι σώζεσθαι φθείρεται . Ἔπειτα μέγεθος εἴληφε σώματος , οὐχ ἵνα μεγάλα φοβῇ 1 τοὺς διώκοντας , 30 ἀλλ’ ἵνα τρέφῃ τοὺς θηράσοντας τὰ μέγιστα . καὶ πόδας
Lemmas: ὁ κατηγορέω δειλία ζητέω λογίζομαι ὁ ἔλαφος , αὐτός γάρ δειλία εἶπον καί σημαίνω ὁ ἔλαφος · 15 ὡς γάρ ὁ φύσις τύπος ζητέω ὁ δέος παραφέρω παράγω ἔλαφος , καί ὁ φαίνω προέρχομαι ἀνανδρία εἰκών , καί ὁ ἀτολμία γίγνομαι σύμβολον δοκέω μέν Ἄρτεμις , ἀνίημι δέ μόνος εἰς ὁ θήρ ὁ Θεός , ὁ οἰκειότης ὁ κτείνω φέρω · καί γίγνομαι 20 τοιαύς θεός διαιτάω μέν ἐν ὁ ὄρος , οὖον ὁ σεμνός ὁ χωρίον τιμάω , διά ἀνανδρία δέ ὁ ὁ μάχη ἄμικτος στέργω · καί διαιτάω ὁ ἄμικτος ὁ τόπος τιμάω μέν πλεῖστος ἐκ φύσις · ὅς δέ τιμάω κρίνω · πρῶτος μέν γάρ κέρας παρέχω ὁ 25 φύσις ὁ ἐναντίος ἀμύνω · ὁ δέ ἀποδιδράσκω , ὁ μάχη , ὡς ἀπορέω , διά ὅστις σῴζω · καί ὁ μέν ἀνήρ ὁπλίζω ὁ κέρας , αὐτός δέ οὗτος ἀλίςκεται · ὅς πάρειμι σῴζω φθείρω . ἔπειτα μέγεθος λαμβάνω σῶμα , οὐ ἵνα μέγας φοβέω 1 ὁ διώκω , 30 ἀλλά ἵνα τρέφω ὁ θηράω ὁ μέγας . καί πούς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0373.1
ἡ φύσις παρέσχεσ ὀξεῖς , φρυγῆς ἀφορμὴν διδούσα τὸ τάχος · οἱ πόδες ἀρχούσων ἀντὶ μάχης , εἰς ἀναχώρησιν · οὐκ ἂν ἔσχεν Ἀχιλλεὺς ὕβριν Ἀγαμέμνονος πρέπουσαν , εἰ παρήλθε τὴν ἔλαφον , ἀλλ’ οὐδὲ ταύτην Ἡρακλῆς ἡξίου θηράζειν , εἰ μὴ χρυσὸς ἐπῆρθε τοῖς κέρασιν · ὅθεν 5 οὐρανοῦς ἄρρητον μὲν ἔσχε καὶ λέοντα , καθιδρύσασθαι δὲ οὐκ ἠξίωσεν ἔλαφον . Εἶτα τίς αὐτῇ παραθήσει τὸν κάπρον ; ἀλλ’ ὁ μὲν οὐκ ἔχων ὅτω σωθήσεται μάχεται , ἡ δὲ λαβοῦσα δι’ οὐ παρατάζεται φυείρεται · ὅσω δὴ τὸ θαρρεῖν τοῦ φρυγεῖν αἱρετώτερον , τοσοῦτον ἀμείνων 10 ἔλαφον προελέλυθε κάπρος . Ἐλάφοις ὅμοιος ὁ τιμῶν εἴη τὴν ἔλαφον .
Lemmas: ὁ φύσις παρέχω ὀξύς , φρυγεύς ἀφορμή δίδωμι ὁ τάχος · ὁ πούς ἄρχω ἀντί μάχη , εἰς ἀναχώρησις · οὐ εἄν ἔχω Ἀχιλλεύς ὕβρις Ἀγαμέμνων πρέπω , εἰμί παρέρχομαι ὁ ἔλαφος , ἀλλά οὐδέ οὗτος Ἡρακλῆς ἀξιόω θηράω , εἰμί μή χρυσός ἐπαίρω ὁ κέρας · ὅθεν 5 οὐρανός ἄρρητος μέν ἔχω καί λέων , καθιδρύω δέ οὐ ἀξιόω ἔλαφος . εἶτα τίς αὐτός παρατίθημι ὁ κάπρος ; ἀλλά ὁ μέν οὐ ἔχω ὅστις σῴζω μάχομαι , ὁ δέ λαμβάνω διά οὖον παρατάσσω φύω · ὅσος δή ὁ θαρσέω ὁ φρύγω αἱρετός , τοσοῦτος ἀγαθός 10 ἔλαφος προέρχομαι κάπρος . Ἔλαφος ὅμοιος ὁ τιμή εἰμί ὁ ἔλαφος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0373.2
9 . Ψόγος δειλίας .
Lemmas: 9 . ψόγος δειλία .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0373.3
Ἐν τι τῶν αἰσχίστων τὴν δειλίαν δοκῶν προῆλθον ταύτης κατήγορος , δεδιὼς μὴ δόξω νοσεῖν ὁ κατοχινῶ 15 καταμέμφεσθαι . Προῆλθε τοίνυν οὐδενὸς τῶν θεῶν , οὕτω γὰρ τις θεῶν κατεφάνη περιδεής , ἀλλὰ τὸ πάθος ἔξω τῆς θεῶν καθίσταται φύσεως . εἰ γὰρ πάντα ποιοῦσι θεοί , καὶ δύνανται πράττειν ὅποσα προήγονται , οἷς θαρροῦσι ποιεῖν , ἔξω δέους παντελῶς καθεστήκασιν · 20 ἄλλος μὲν γὰρ ἄλλην αἰτίαν ἔσχε θεῶν · Ἄρης ὑπῆρξε θρασύτερος , Ἀφροδίτη ἀποβλέπει πρὸς ἡδονάς , ὁ Ζεὺς τοὺς τεκόντας ἀπήλασεν · κατηγορεῖται μὲν ἐφ’ ἑτέροις τῶν κρειττόνων ὡς ἕκαστος · οὕτω δὲ δειλίας οὐδεὶς κατεγνώσθη θεῶν . ὡς ὅμοιον ὄν δειλίας κατηγορεῖν καὶ 25 θεοὺς ἀλλοτριῶσαι τῶν κρειττόνων τῆς φύσεως . καὶ γεγονυία θεῶν ἔξω δειλία τῆς ἐκ τῶν θεῶν οὐ πέφυκε γίνεσθαι · δέος Ἡρακλῆς ἀγνοεῖ , Ἀχιλλεὺς οὐκ ἐπίσταται φόβον , τὸ δεδιέναι Σαρπηδόνος ἀλλότριον , ὅποσοι θεῶν , τοσοῦτοι δέους ἔκτὸς καθεστήκασι · δειλία τοίνυν 30 ἐφ’ ἕκαστερον κακίζεται τρόπον καὶ βίου καὶ τελευτῆς ·
Lemmas: ἐν τίς ὁ αἰσχρός ὁ δειλία δοκέω προέρχομαι οὗτος κατήγορος , δείδω μή δοκέω νοσέω ὁ κατοχινῶ 15 καταμέμφομαι . προέρχομαι τοίνυν οὐδείς ὁ θεός , οὗτος γάρ τις θεός καταφαίνω περιδεής , ἀλλά ὁ πάθος ἔξω ὁ θεός καθίστημι φύσις . εἰμί γάρ πᾶς ποιέω θεός , καί δύναμαι πράσσω ὁπόσος προάγω , ὅς θαρσέω ποιέω , ἔξω δέος παντελῶς καθίστημι · 20 ἄλλος μέν γάρ ἄλλος αἴτιος ἔχω θεός · Ἄρης ὑπάρχω θρασύς , Ἀφροδίτη ἀποβλέπω πρός ἡδονή , ὁ Ζεύς ὁ τίκτω ἀπελαύνω · κατηγορέω μέν ἐπί ἕτερος ὁ ἀγαθός ὡς ἕκαστος · οὗτος δέ δειλία οὐδείς καταγιγνώσκω θεός . ὡς ὅμοιος εἰμί δειλία κατηγορέω καί 25 θεός ἀλλοτριόω ὁ ἀγαθός ὁ φύσις . καί γίγνομαι θεός ἔξω δειλία ὁ ἐκ ὁ θεός οὖον φύω γίγνομαι · δέος Ἡρακλῆς ἀγνοέω , Ἀχιλλεύς οὐ ἐπίσταμαι φόβος , ὁ δείδω Σαρπηδών ἀλλότριος , ὁπόσος θεός , τοσοῦτος δέος ἕκτος καθίστημι · δειλία τοίνυν 30 ἐπί ἑκαστέρω κακίζω τρόπος καί βίος καί τελευτή ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0374.1
ἀναυδῇ μὲν γὰρ τὸν ἐπινοούμενον βίον , πραγματεύεται γὰρ κατηγορούμενον θάνατον , ὅσα θάνατον θαυμάζεται , ταῦτα δειλίαν ἠγνόησε · τὸ σὺν δόξῃ πεσεῖν οὐκ οἶδεν ὁ φόβος · εἶτα τὸ γεωργεῖν καὶ περαιούσθαι τὴν θάλατταν τὸ τῆς δειλίας οὐκ ἐπίσταται πάθος · ὅταν γὰρ δειλὸς , οὐκ ἐπιλαύνει νεώς , καὶ τὸ γεωργεῖν ὡς δεινὸν ἀποστρέφεται · δειλία γὰρ καὶ τὰ μὴ δεινὰ δοκεῖ φοβερώτατα · λαμπρότατοί εἰσι τοῖς τιμῶσιν οἱ πολέμιοι , δέος πολέμου παντελῶς ἄλλοτρίωται , καὶ δεδιέναι παθεῖν εἰ περιῆν , τὸ πολεμεῖν οὐδενὶ κατελείπετο · δέος μὲν γὰρ μάχης ἀναίρεσις , πολέμου δὲ φόβος ἄλλότριος · καὶ δεδιέναι τοὺς μαχομένους οὐ κατέλιπε πόλεμος , κἂν ὁ πόλεμος δεδιέναι ποιῇ παθεῖν , οὐχ ἐξ τὸν μαχόμενον · πενία κακὸν ἐκ τοῦ δέους προέρχεται , μέγα τι πλοῦτος ὁ τοῦ δέους ἄλλότριος · καὶ τοσαύτην δειλίας πονηροτάτοις ἐργάζεται γένεσιν , ὅσην ἀγαθῶν ἐπιφέρει φυγή · ἤδη καὶ βῆμα διὰ δειλίας τοῦ λέγοντος ἐρῆμον , ῥήτωρ δεδιὼς οὐκ ἔσχεν εἰπεῖν ὅσα βεβούλευται · κἂν φιλοτιμεῖται τὴν εὐπορίαν ἡ φύσις , ἀφεῖλε τὴν παρόρθησιν ὁ φόβος . Δουλεία κακὸν ἐκ δειλίας εἰσέρχεται · τὴν ἐλευθερίαν θαυμάζομεν , ὅτι θάρσος παρέχεται , ὁπόσα τῷ δέει πολεμεῖ καὶ τετίμηται · εἶτα τίς αὐτὴν μοιχεία παραβάλλοι ; ἀλλὰ τὸ φαῦλον τολμᾶται πρῶτον , εἶτα κακίζεται , καὶ παραμυθεῖται ῥώμῃ τὴν ἐπιχείρησιν · ὅσῳ δὴ τὸ θαρρεῖν τοῦ προσώπαξ κρατεῖν ἄμεινον , τοσοῦτῳ δειλία μοιχείας δεινότερον . Ἀργεῖν οὐκ ἐθέλω τῆς περὶ δειλίας διαβολῆς , μὴ δόξω τὸ πάθος ὑφίστασθαι .
Lemmas: άναυδος μέν γάρ ὁ ἐπινοέω βίος , πραγματεύομαι γάρ κατηγορέω θάνατος , ὅσος θάνατος θαυμάζω , οὗτος δειλία ἀγνοέω · ὁ σύν δόξα πίπτω οὐ οἶδα ὁ φόβος · εἶτα ὁ γεωργέω καί περαιόω ὁ θάλασσα ὁ ὁ δειλία οὐ ἐπίσταμαι πάθος · ὅταν γάρ δειλός , οὐ ἐπιλαύνει ναῦς , καί ὁ γεωργέω ὡς δεινός ἀποστρέφω · δειλία γάρ καί ὁ μή δεινός δοκέω φοβερός · λαμπρός εἰμί ὁ τιμάω ὁ πολέμιος , δέος πόλεμος παντελῶς ἀλλοτριόω , καί δείδω πάσχω εἰμί περίειμι , ὁ πολεμέω οὐδείς καταλείπω · δέος μέν γάρ μάχη ἀναίρεσις , πόλεμος δέ φόβος ἀλλότριος · καί δείδω ὁ μάχομαι οὖον καταλείπω πόλεμος , κἀν ὁ πόλεμος δείδω ποιέω πάσχω , οὐ ἐκ ὁ μάχομαι · πενία κακός ἐκ ὁ δέος προέρχομαι , μέγας τίς πλοῦτος ὁ ὁ δέος ἀλλότριος · καί τοσοῦτος δειλία πονηρός ἐργάζομαι γένεσις , ὅσος ἀγαθός ἐπιφέρω φυγή · ἤδη καί βῆμα διά δειλία ὁ λέγω ἐρῆμος , ῥήτωρ δείδω οὐ ἔχω εἶπον ὅσος βουλεύω · κἀν φιλοτιμέομαι ὁ εὐπορία ὁ φύσις , ἀφαιρέω ὁ πάρορθος ὁ φόβος . δουλεία κακός ἐκ δειλία εἰσέρχομαι · ὁ ἐλευθερία θαυμάζω , ὅτι θάρσος παρέχω , ὁπόσος ὁ δήω πολεμέω καί τιμάω · εἶτα τίς αὐτός μοιχεία παραβάλλω ; ἀλλά ὁ φαῦλος τολμάω πρῶτος , εἶτα κακίζω , καί παραμυθέομαι ῥώμη ὁ ἐπιχείρησις · ὅσος δή ὁ θαρσέω ὁ προσώπαξ κρατέω ἀγαθός , τοσοῦτος δειλία μοιχεία δεινός . ἀργέω οὐ ἐθέλω ὁ περί δειλία διαβολή , μή δοκέω ὁ πάθος ὑφίστημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0374.2
10 Ψόγος πολέμου .
Lemmas: 10 ψόγος πόλεμος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0374.3
Εἰ περὶ πλείονος τοῖς ἀνθρώποις ὁ βίος καὶ περιεῖναι μᾶλλον ἢ πεσεῖν ἢ σπουδή , κατηγορητέον πολέμου τοῦ μένειν ἡμῖν οὐκ ἔχοντος τὸν βίον . Προῆλθε μὲν γὰρ
Lemmas: εἰμί περί πλείων ὁ ἄνθρωπος ὁ βίος καί περίειμι μᾶλλον ἢ πίπτω ἢ σπουδή , κατηγορητέον πόλεμος ὁ μένω ἐγώ οὐ ἔχω ὁ βίος . προέρχομαι μέν γάρ