ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0268.1
ομοίον · εἰ γὰρ τὸ ὅμοιον αἱρετόν , καὶ τοῦτο αἱρετόν · ομοίως δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἐλάττονος καὶ ἐκ τοῦ μείζονος , καὶ ἐκ τοῦ μέρους , καὶ ἐκ τοῦ τέλους , οὐ γάριν καὶ τὸ πρᾶγμα αἱρούμεθα · εἰ γὰρ τὸ τέλος αἱρετόν , καὶ τὸ ποιητικὸν τοῦ τέλους αἱρετόν . μετὰ δὲ ταῦτα , ἐκ τῆς περιοχῆς · ὅτι πολλὰ ἐν αὐτῷ περιέχει πράγματα καλὰ , ἢ συμφέροντα , ἢ ἡδέα . εἶτα ἐκ τῶν πρὸ τοῦ πράγματος ἐπιχειρήσομεν , καὶ ἐκ τῶν περὶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα · καὶ τρίτον , ἐκ τῶν μετὰ τὸ πρᾶγμα · ἐὰν μὲν τοὶ τις καὶ τῶν τελευταίων εἴη , ληπτέον καθ’ ἕκαστον τῶν προειρημένων τόπων , καὶ τὰς τῶν ἐπισήμων ἀνδρῶν , ποιητῶν τε , καὶ πολιτικῶν , καὶ φιλοσόφων μαρτυρίας · ἐτι δὲ καὶ εἴ που τινὲς ἱστορίαι συνάδουσι τοῖς λεγομένοις · καὶ τούτων μνημονευτέον , μὴ χύδην , μὴδ’ ὡς ἐτυχεν , ἀλλὰ κατὰ αὐξησιν ποιουμένους τὰ παραδείγματα · πρῶτον , ἀπὸ τῶν ἐνὶ ἀνδρὶ καὶ ἰδιώτῃ πεπραγμένων , ἔπειτα ἀπὸ τῶν ἄρχοντι , ἢ βασιλεῖ · ἐξῆς δὲ , ἀπὸ τῶν πόλει . καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἀπὸ τῶν χώρασι τισιν ἢ ἔθνεσι γεγεννημένων · μὴ μὲν τοι ὥστε ἀνάπλεων ἱστοριῶν καὶ ποιημάτων τὸν λόγον γενέσθαι · ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων ἀνασκευαστέον . τὴν δὲ τάξιν ποιησόμεθα τῶν ἐπιχειρημάτων , καθὰ καὶ τὴν τῶν τόπων ἐποιήσαμεθα , ἄνωθεν ἀπὸ τῶν πρώτων ἀρχόμενοι , καὶ προιοῦντες μέχρι τῶν τελευταίων . παραδείγματος δὲ ἕνεκα , ἔστω τις θέσις πρώτη ἀπὸ τῶν πρακτικῶν · οἷον , εἰ πολιτεύεται σοφός . τῷ μὲν οὖν κατασκευάζοντι , ὡς χρὴ πολιτεύεσθαι , λεκτέον πρῶτον μὲν , ὅτι δυνατόν ἐστι τῷ σοφῷ πολιτεύεσθαι · δεύτερον δὲ , ὡς κατὰ φύσιν ἐστίν · οἷον ὅτι καὶ ἐν θηρίοις ὑπάρχει πολιτεία , καὶ ἑκάστης ἀγέλης ἐστὶ τις ἡγεμών , καὶ ὅτι παρὰ βαρβάροις καὶ παρ’ Ἕλλησι , καὶ παρ’ αὐτοῖς ( ὡς λόγος ) τοῖς Ἑσίοις , ἀεὶ ἄρχουσιν οἱ σπουδαιότατοι . ἐξῆς δὲ ,
Lemmas: ὅμοιος · εἰμί γάρ ὁ ὅμοιος αἱρετός , καί οὗτος αἱρετός · ομοίως δέ καί ἐκ ὁ μικρός καί ἐκ ὁ μείζων , καί ἐκ ὁ μέρος , καί ἐκ ὁ τέλος , οὖον γάριν καί ὁ πρᾶγμα αἱρέω · εἰμί γάρ ὁ τέλος αἱρετός , καί ὁ ποιητικός ὁ τέλος αἱρετός . μετά δέ οὗτος , ἐκ ὁ περιοχή · ὅτι πολύς ἐν αὐτός περιέχω πρᾶγμα καλός , ἢ συμφέρω , ἢ ἡδύς . εἶτα ἐκ ὁ πρό ὁ πρᾶγμα ἐπιχειρέω , καί ἐκ ὁ περί αὐτός ὁ πρᾶγμα · καί τρίτος , ἐκ ὁ μετά ὁ πρᾶγμα · ἐάν μέν σύ τις καί ὁ τελευταῖος εἰμί , ληπτέος κατά ἕκαστος ὁ προερέω τόπος , καί ὁ ὁ ἐπίσημος ἀνήρ , ποιητής τε , καί πολιτικός , καί φιλόσοφος μαρτυρία · ἔτι δέ καί εἰμί ποῦ τις ἱστορία συνᾴδω ὁ λέγω · καί οὗτος μνημονευτέον , μή χύδην , μηδέ ὡς τυγχάνω , ἀλλά κατά αὔξησις ποιέω ὁ παράδειγμα · πρῶτος , ἀπό ὁ ἐν ἀνήρ καί ἰδιώτης πράσσω , ἔπειτα ἀπό ὁ ἄρχω , ἢ βασιλεύς · ἑξῆς δέ , ἀπό ὁ πόλις . καί ἐπί πᾶς ἀπό ὁ χωράω τις ἢ ἔθνος γεννάω · μή μέν ὅς ὥστε ἀνάπλεος ἱστορία καί ποίημα ὁ λόγος γίγνομαι · ἐκ δέ ὁ ἐναντίος ἀνασκευαστέον . ὁ δέ τάξις ποιέω ὁ ἐπιχείρημα , καθά καί ὁ ὁ τόπος ποιέω , ἄνωθεν ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω , καί προιοῦντες μέχρι ὁ τελευταῖος . παράδειγμα δέ ἕνεκα , ἵστημι τις θέσις πρῶτος ἀπό ὁ πρακτικός · οἷος , εἰμί πολιτεύω σοφός . ὁ μέν οὖν κατασκευάζω , ὡς χρή πολιτεύω , λεκτέος πρῶτος μέν , ὅτι δυνατός εἰμί ὁ σοφός πολιτεύω · δύο δέ , ὡς κατά φύσις εἰμί · οἷος ὅτι καί ἐν θηρίον ὑπάρχω πολιτεία , καί ἕκαστος ἀγέλη εἰμί τις ἡγεμών , καί ὅτι παρά βάρβαρος καί παρά Ἕλλην , καί παρά αὐτός ( ὡς λόγος ) ὁ σίον , ἀεί ἄρχω ὁ σπουδαῖος . ἑξῆς δέ ,