ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0655.1
τὸν ἀσκητικὸν εἴπουν ἀγγελικὸν βίον ἐκλέγονται , καὶ παρθενίαν σύνοικον ἐξέτι παίδων ἐκτήσαντο · ὅσον ἄρα βίος αὐτοῖς ἢ αὐτὸς , τοσοῦτον ἑκάτερος ἑκατέρῳ παρόμοιοι . οὕτω δὲ βιοῦντες , καὶ τὴν ἀρίστην φιλοσοφίαν καὶ ὑψηλὴν ἐπίσης ἀκριβῶς μετερχόμενοι πᾶσαν κοσ - 5 μικήν καὶ ἀνθρωπίνην δόξαν ἀπέπτυσαν , καὶ οὐδὲ ἐν ὄνειροις ὁρᾶν ταύτην ἠνέχοντο , ἀλλ’ ἐπεὶπερ λύγνοι ὄντες , καὶ ἐκ τοῦ τῆς ἀρετῆς ἀχρωτάτου ὕψους λαμπρῶς φρουταρούντες , λαθεῖν οὐκ ἠδύναντο . καὶ ἄκοντες τῷ τῆς ἐκκλησίας κλήρῳ ἐγκαταλέγονται · ὥσπερ τοίνυν τοῦ 10 δόξαν ἀνθρωπίνην ὁμοίως ἐκφεύγειν καὶ πάλιν ταύτην ὁμοίαν ἐκβιαθῆναι διδάσθαι αἰτίαν οὐ διαφέρου , ἀλλ’ ἐν ἀμφοῖν , δηλονότι ἡ ἀρετή , διὰ ταύτην γὰρ καὶ ἀπέφευγον , καὶ ἔαλψαν , οὕτω καὶ οἱ ταῦτα πραξάντες καὶ παθόντες , ἐν ἀμφῷ σαφῶς μεμαρτύρηνται · καὶ λει - 15 τουργεῖν τῷ Θεῷ ταχθέντες , οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐκείνῳ λειτουργίαν προσάγουσιν · ἀλλ’ οἷον κακεῖνος πρότερον κατελθὼν ἑαυτῷ λελειτούργηκε · τῶν γὰρ λογικῶν προβάτων , ὡς πρῶην εἰδωλολατρία καὶ ἀπιστία , οὕτω καὶ τῇνικαῦτα παντοδαπαῖς ταῖς αἵρεσεσι διασπαρέντων 20 εἰς ἐρημίαν ὄντως καὶ βαραθρα , οὗτοι ὡς ἐκεῖνος τὸ πρὶν τούτους συνήγαγον , καὶ εἰς χλόην ὀρθοτάτην εὐσεβείας ἐξέθρεψαν , καὶ ἐπὶ ὕδατος ἀνέψυσαν ἀναπαύσεως , πᾶσαν αἵρεσιν ἐκ μέσου πεποιηότες , καὶ τοὺς ἱερέας ἐκείνων καὶ ἄρχοντας ἐν ῥομφαίᾳ τοῦ λόγου ἀπε - 25 κτονότες , δι’ ἧς καὶ τὸν πρῶτον αὐτῶν ἄρχοντα τελείως κατέσφαξαν · ἡ δὲ γε πρὸς Θεὸν λειτουργία τούτων μία τυγχάνουσα ἕνα τούτους ἀμφῷ σαφῶς μαρτυρεῖ · οὕτω τοιγαροῦν βιοῦντες καὶ τοιαῦτα κατὰ τοῦ κοινού ἐχθροῦ καὶ τῶν ὑπασπιστῶν αὐτοῦ τὰ τρόπαια περιφα - 30 νῶς ἀνιστάντες , ποιμένες ὁ μὲν τῆς Κωνσταντινου , ὁ δὲ μεγάλης τῆς μητρὸς Καισαρείας βασιλικῆς νεύσει Θεοῦ χροῦνται · ὥσπερ οὖν ἡ τε τὸ ἀξίωμα ἀμφοτέροισ
Lemmas: ὁ ἀσκητικός ἰπόω ἀγγελικός βίος ἐκλέγω , καί παρθενίας σύνοικος ἐξέτι παῖς κτάομαι · ὅσος ἄρα βίος αὐτός ἢ αὐτός , τοσοῦτος ἑκάτερος ἑκάτερος παρόμοιος . οὗτος δέ βία , καί ὁ ἀγαθός φιλοσοφία καί ὑψηλός ἐπίσης ἀκριβῶς μετέρχομαι πᾶς κος - 5 μικός καί ἀνθρώπινος δόξα ἀποπτύω , καί οὐδέ ἐν ὄνειρος ὁράω οὗτος ἀνέχω , ἀλλά ἐπεί λύγνοι εἰμί , καί ἐκ ὁ ὁ ἀρετή ἄχρως ὕψος λαμπρῶς φρουταρούντες , λανθάνω οὐ δύναμαι . καί ἄκων ὁ ὁ ἐκκλησία κλῆρος ἐγκαταλέγω · ὥσπερ τοίνυν ὁ 10 δόξα ἀνθρώπινος ὁμοίως ἐκφεύγω καί πάλιν οὗτος ὅμοιος ἐκβιάζω διδάσκω αἴτιος οὖον διαφέρω , ἀλλά ἐν ἄμφω , δηλονότι ὁ ἀρετή , διά οὗτος γάρ καί ἀποφεύγω , καί λάπτω , οὗτος καί ὁ οὗτος πράσσω καί πάθος , ἐν ἄμφω σαφῶς μαρτυρέω · καί λέι - 15 τρυγέω ὁ Θεός τάσσω , οὖον ὁ τυγχάνω ἐκεῖνος λειτουργία προσάγω · ἀλλά οἷος κενός πρότερος κατέρχομαι ἑαυτοῦ λειτουργέω · ὁ γάρ λογικός πρόβατον , ὡς πρώην εἰδωλολατρία καί ἀπιστία , οὗτος καί τηνικαῦτα παντοδαπός ὁ αἵρεσις διασπείρω 20 εἰς ἐρημία εἰμί καί βάραθρον , οὗτος ὡς ἐκεῖνος ὁ πρίν οὗτος συνάγω , καί εἰς χλόη ὀρθός εὐσέβεια ἐκτρέφω , καί ἐπί ὕδωρ ἀναψύχω ἀνάπαυσις , πᾶς αἵρεσις ἐκ μέσος ποιέω , καί ὁ ἱερεύς ἐκεῖνος καί ἄρχω ἐν ῥομφαία ὁ λόγος θέραψ - 25 κτονοτα , διά ὅς καί ὁ πρῶτος αὐτός ἄρχω τέλειος κατασφάζω · ὁ δέ γε πρός θεός λειτουργία οὗτος εἷς τυγχάνω εἷς οὗτος ἄμφω σαφῶς μαρτυρέω · οὗτος τοιγάρ βία καί τοιοῦτος κατά ὁ κοινός ἐχθρός καί ὁ ὑπασπιστής αὐτός ὁ τρόπαιον περιφαίνω - 30 Νῶς ἀνίστημι , ποιμήν ὁ μέν ὁ Κωνσταντῖνος , ὁ δέ μέγας ὁ μήτηρ Καισάρεια βασιλικός νέος Θεός χράω · ὥσπερ οὖν ὁ τε ὁ ἀξίωμα ἀμφότερος