ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0604.1
χρόνος , ὡς μηδὲν ἐπικαλύπτειν καὶ τὸν φοροῦντα κοσμεῖν · οὐδὲ γὰρ κατὰ πλάτος ἐπίκειται , οὐδὲ γε κατὰ κύκλον ἀποτετόρνευται · ἀλλ’ ὅσον μὲν ἐγγίζει τῇ κεφαλῇ στέφανος εἶναι δοκεῖ , χροτάφους περιγράφων ἐξ ἴσου καὶ μέτωπον · τὸ δ’ ἐντεῦθεν καὶ ἄνω ἥρεμα κατὰ μήκος ἐκτείνεται , καὶ εἰς πολὺ φθάνον πτερὰ τῇ κεφαλῇ χρυσαυγὴ γίνεται · καὶ τὸ χρῆμα καὶ ἐς ἐμὲ ἤν ἀχέραιον . ἀνέμου δὲ ποτε πνεύσαντος ἐξαισίον ὁπτοῦνται δύο πτερά , καὶ τότε μέγιστα πολλῷ τοῖς ὁρῶσιν ἐφαίνετο , ἢ καθόσον ὁρῶνται κοσμοῦντα τὴν κεφαλήν · ἃ δὴ καὶ ἐς δεῦρο παρὰ τῷ τῆς ἐκκλησίας ταμείῳ ἀποτεθησαύρισται · ἐσταλται δὲ καὶ σῶμα , ἐντὸς μὲν οὐ περιττῇ τινι καὶ περισσευομένῃ στολῇ , ἀλλ’ οἷαν εὐσταλῆς ἂν ἱππότης ἀμπίσχοιτο , ἄνωθεν μὲν μόλις καὶ ἐς ἀγχῶνα , κάτωθεν δὲ πρὸς γόνατα φθάνουσαν · ἀνῆπται δὲ καὶ μανδύας ἐκτὸς , στολὴν , ὡς φασιν , Ἀχιλλείον , ἢ καὶ τινα καλύπτουσα τῶν μερῶν κάκειθεν ἐπὶ τὸν ἀριστερὸν ὦμον ἐπικειμένη φθάνει , καὶ μέχρι τῆς τοῦ ἵππου ἱζύος , πολὺ τε μέρος περιλαμβάνει τῶν ὀπίσθεν , καὶ περιττὴ περιέχεται · αἱ μὲν τοι χεῖρες τῷ ἀνδριᾶντι οὐχ ἀσχολοῦνται περὶ τὸν ἵππον , οὐδ’ ὅσον καὶ ἰδύνειν ἱππλάτου τρόπον δοκεῖν , ἀλλὰ τὴν μὲν δεξιὰν ὑψοῦ ἀνατείνει , καθόσον οἷόν τε , μετὰ τινος ἀρεϊκοῦ καὶ γενναίου φρονήματος · καὶ ἐμβριθῶς ἀπειλούμενῳ ἔοικε τοῖς ἐχθροῖς · πλὴν οὐχ ἀπονοίας τινὸς καὶ θράσους ἀλόγου , ὡς ἂν οἴηθείη τις , φθάνει γὰρ ἡ λαιά , τὴν δεινὴν ταύτην ἀναιροῦσα δόξαν καὶ ὑπεραπολογουμένη τἀνδρὸς εἰς τὰ μάλιστα · κατέχει γὰρ ἐπὶ ταύτης μικρὸν ἀπεχούσης τοῦ σώματος μήλον χαλκοῦν ἐπίχρυσον , ἐφ’ οὗ καὶ σταυρὸς ὁμοίως ἔχων τῆς ὕλης ἵσταται , καὶ ἔοικε δεικνύειν ὁ Θατέρων ἐκτετακὼς καὶ μετ’ ἐμβριθοῦς ἀπειλοῦμενος σχήματος , ὡ Θαφῶν ἀπειλεῖται , ὅτι καὶ τὸ μήλον εἰκονίζειν ἔχει τὸν κόσμον , ὃν
Lemmas: χρόνος , ὡς μηδείς ἐπικαλύπτω καί ὁ φορός κοσμέω · οὐδέ γάρ κατά πλάτος ἐπίκειμαι , οὐδέ γε κατά κύκλος ἀποτορνεύω · ἀλλά ὅσος μέν ἐγγίζω ὁ κεφαλή στέφανος εἰμί δοκέω , χροταφος περιγράφω ἐκ ἴσος καί μέτωπον · ὁ δέ ἐντεῦθεν καί ἄνω ἤρεμος κατά μήκος ἐκτείνω , καί εἰς πολύς φθάνω πτερόν ὁ κεφαλή χρυσαυγή γίγνομαι · καί ὁ χρῆμα καί εἰς ἐγώ ἐάν ἀκέραιος . ἄνεμος δέ ποτός πνέω εξαίσιος ὀπτέω δύο πτερόν , καί τότε μέγας πολύς ὁ ὁράω φαίνω , ἢ καθόσον ὁράω κοσμέω ὁ κεφαλή · ὁ δή καί εἰς δεῦρο παρά ὁ ὁ ἐκκλησία ταμεῖον ἀποθησαυρίζω · στέλλω δέ καί σῶμα , ἐντός μέν οὖον περισσός τις καί περισσεύω στολή , ἀλλά οἷος ευσταλής εἄν ἱππότης αμπιεχω , ἄνωθεν μέν μόλις καί εἰς αγχώνω , κάτωθεν δέ πρός γόνυ φθάνω · ἀνάπτω δέ καί μανδύας ἐκτός , στολή , ὡς φημί , Ἀχίλλειος , ἢ καί τις καλύπτω ὁ μέρος κακείθεν ἐπί ὁ ἀριστερός ὦμος ἐπίκειμαι φθάνω , καί μέχρι ὁ ὁ ἵππος ἱζύος , πολύς τε μέρος περιλαμβάνω ὁ ὄπισθεν , καί περισσός περιέχω · ὁ μέν ὅς χείρ ὁ ἀνδριάς οὐ ἀσχολέω περί ὁ ἵππος , οὐδέ ὅσος καί ιδυνεος ἱππλάτου τρόπος δοκέω , ἀλλά ὁ μέν δεξιά ὑψόω ἀνατείνω , καθόσον οἷος τε , μετά τις ἀρεϊκός καί γενναῖος φρόνημα · καί ἐμβριθῶς ἀπειλέω ἔοικα ὁ ἐχθρός · πλήν οὐ ἀπόνοια τις καί θράσος ἄλογος , ὡς εἄν οἴομαι τις , φθάνω γάρ ὁ λαιός , ὁ δεινός οὗτος ἀναιρέω δόξα καί ὑπεραπολογέομαι ἀνήρ εἰς ὁ μάλιστα · κατέχω γάρ ἐπί οὗτος μικρός ἀπέχω ὁ σῶμα μῆλον χάλκεος ἐπίχρυσος , ἐπί ὅς καί σταυρός ὁμοίως ἔχω ὁ ὕλη ἵστημι , καί ἔοικα δείκνυμι ὁ θήτερος ἐκτείνω καί μετά ἐμβριθής ἀπειλέω σχῆμα , εἰμί Θαφῶν ἀπειλέω , ὅτι καί ὁ μῆλον εἰκονίζω ἔχω ὁ κόσμος , ὅς