ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0465.1
ἀλλὰ γε πρὸς τὸ προκείμενον ἡμεῖς τὸν λόγον ἰδύναμεν , καὶ θεωρητέον , τί περὶ τῆς εὐποιΐας ἢ τοῦ πνεύματος σάλπιγξ ἐσάλπισεν ἢ πάντα περιχοῦσα τὰ πέρατα · μέ-γα γὰρ τι κέρδος ἐντεῦθεν ἐμπορευσόμεθα . Ὁ τῶν καταδεεστέρων , φησίν , ἐπιστρεφόμενος καὶ ἐν ποιῶν κατὰ διηνεκεῖαν μιμεῖται τὸν ἀπάντων δεσπόζοντα · καὶ ταῦτα μὲν τῆς θεηγόρου γλώττης τὰ ῥήματα · ὅτι δὲ καὶ πρὸς ἀκρίβειαν ἰαμβοχρότοις λόγοις ταῦτα εἵρηκεν , ἢ τῶν λόγων ἀνάπτυξις τε καὶ μεταχειρῆσις τρανώσει σαφέστατα · πάντα γὰρ ὁ δημιουργὸς πρὸς εὐεργεσίαν τῶν ἀνθρώπων παρήγαγεν , ἥλιον πηγὴν τοῦ τῆδε φωτὸς ἡρέμα πως τῷ ἀέρι κεραννύμενον , καὶ προσηνῶς τοῖς ὕμμασι προσἐπιπίπτοντα , εἴτε ταῖς αὐγαῖς τοῦ πυρὸς καταπυροσείουσαν τὸ περίγειον · γῆν χλοηφόρον μυρίοις περιπυκαζομένην τοῖς ἄνθεσι , καὶ καρποφόροις δένδροις βλαστάνουσαν μυρία ζῷα ἐκ θαλάσσης , ἐξ ἀέρος , ἐκ γῆς , πηγὰς ναούσας γλυκερὰ καὶ διειδέστατα νάματα · ὁ γοῦν πρὸς τοσαύτας καὶ τηλικαύτας εὐεργεσίας τῆς πηγίας χρηστότητος ἀφορῶν , καὶ ἑαυτὸν πάντα προύμενος , καὶ ἐν ὑψηλῷ καὶ μεγάλῳ κηρύγματι προκαλούμενος , δεῦτε πάντες , ἐμὸν ἄρτον φάγετε , καὶ πίετε οἶνον ὃν ὑμῖν κεκέρακα , ἀπολαύσατε τῶν ἐμῶν , ἢ μᾶλλον εἰπεῖν τοῦ θεοῦ δωρεῶν , ἀργύρου , χρυσοῦ , μαργάρων , διανυῶν λίθων πολυτελῶν , περιβλημάτων λαμπρῶν , οὐδὲν ἐμοὶ λέγων ἡδίστον , εἰ μὴ καὶ πρὸς κοινὴν ἀπόλαυσιν καὶ μετάληψιν πρόκεινται · οὐ γὰρ τῆς τῶν ἑτέρων ζωῆς τὴν οἰκείαν αὐτὸς προτίθεμαι . ἄγαλμα τοῦ θεοῦ περικαλλὲς ἑαυτὸν περὶ τὸν χθόνιον τοῦτον χῶρον εἵργαστο , καὶ παρ’ αὐτοῦ παρηγμένος τῆς μὲν κατ’ αὐτὸν οὐσίας διίσταται , ἀπομιμεῖται δ’ ὡς ἐφικτὸν κατὰ γε τὸ ἐπιστρεπτικὸν καὶ προνοητικὸν καὶ φιλάνθρωπον , ἅτε πᾶσι τὰ πρὸς χρείαν φιλοτιμούμενος · δοτὴρ ἀγαθῶν καὶ αὐτὸς μετὰ θεὸν καὶ ὃν καὶ θρυλούμενος πανταχοῦ · ὁ δὲ συνεχῶν καὶ κατορύττων τὰ κάτω
Lemmas: ἀλλά γε πρός ὁ πρόκειμαι ἐγώ ὁ λόγος ὁράω , καί θεωρητέον , τίς περί ὁ εὐποιία ἢ ὁ πνεῦμα σάλπιγξ σαλπίζω ἢ πᾶς περιχέω ὁ πέρας · μέγας γάρ τίς κέρδος ἐντεῦθεν ἐμπορεύομαι . ὁ ὁ καταδεής , φημί , ἐπιστρέφω καί ἐν ποιέω κατά διηνέκεια μιμέομαι ὁ ἀπαντάω δεσπόζω · καί οὗτος μέν ὁ θεηγόρος γλῶσσα ὁ ῥῆμα · ὅτι δέ καί πρός ἀκρίβεια ιαμβοχροος λόγος οὗτος εἴρω , ἢ ὁ λόγος ἀνάπτυξις τε καί μεταχειρῆσις τρανεύω σαφής · πᾶς γάρ ὁ δημιουργός πρός εὐεργεσία ὁ ἄνθρωπος παράγω , ἥλιος πηγή ὁ τῆδε φάος ἡρέμα πως ὁ ἀήρ κεράννυμι , καί προσηνῶς ὁ ὕμμασι προσπίπτω , εἴτε ὁ αὐγή ὁ πυρός καταπυρόω ὁ περίγειον · γῆ χλοηφόρος μυρίος περιπυκάζω ὁ ἄνθος , καί καρπόφορος δένδρον βλαστάνω μυρίος ζῷον ἐκ θάλασσα , ἐκ ἀήρ , ἐκ γῆ , πηγή Νάουσα γλυκύς καί διειδής νᾶμα · ὁ γοῦν πρός τοσοῦτος καί τηλικόσδε εὐεργεσία ὁ πηγίας χρηστότης ἀφοράω , καί ἑαυτοῦ πᾶς προέρχομαι , καί ἐν ὑψηλός καί μέγας κήρυγμα προκαλέω , δεῦρο πᾶς , ἐμός ἄρτος ἐσθίω , καί πίνω οἶνος ὅς σύ κεράζω , ἀπολαύω ὁ ἐμέω , ἢ μᾶλλον εἶπον ὁ θεός δωρεά , ἄργυρος , χρυσός , μάργαρον , διανύω λίθος πολυτελής , περίβλημα λαμπρός , οὐδείς ἐγώ λέγω ἡδύς , εἰμί μή καί πρός κοινός ἀπόλαυσις καί μετάληψις πρόκειμαι · οὖον γάρ ὁ ὁ ἕτερος ζωή ὁ οἰκεῖος αὐτός προτίθημι . ἄγαλμα ὁ θεός περικαλλής ἑαυτοῦ περί ὁ χθόνιος οὗτος χῶρος ἔργω , καί παρά αὐτός πάρειμι ὁ μέν κατά αὐτός οὐσία διίστημι , ἀπομιμέομαι δέ ὡς ἐφικτός κατά γε ὁ ἐπιστρεπτικός καί προνοητικός καί φιλάνθρωπον , ἅτε πᾶς ὁ πρός χρεία φιλοτιμέομαι · δοτήρ ἀγαθός καί αὐτός μετά θεός καί ὅς καί θρυλέω πανταχοῦ · ὁ δέ συνεχής καί κατορύσσω ὁ κάτω