ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0257.3
Προσωποποιΐα ἐστὶ προσώπου παρεῖσαγωγή , διατιθεμένου λόγους οἰκείους ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς ὑποκειμένοις πράγμασιν ἀναμφισβητήτως · οἷον , τινὰς ἂν εἴποι λόγους ἀνὴρ πρὸς τὴν γυναῖκα , μέλλων ἀποδημεῖν · ἢ στρατηγὸς τοῖς στρατιώταις , ἐπὶ τοὺς κινδύνους . καὶ ἐπὶ 15 ὡρισμένων δὲ προσώπων · οἷον , τινὰς ἂν εἴποι λόγους Κύρος ἐλαύνων ἐπὶ Μασσαγέτας , 1 ἢ τινὰς Δάτις 2 μετὰ τὴν ἐν Μαραθῶνι μάχην 3 ἐντυγχάνων τῷ βασιλεῖ · ὑπὸ δὲ τοῦτο τὸ γένος τῆς γυμνασίας πίπτει καὶ τὸ τῶν πανηγυρικῶν 4 λόγων εἶδος , καὶ τὸ τῶν προτρεπτικῶν , 20 45
Lemmas: προσωποποιΐα εἰμί πρόσωπον παρεισαγωγή , διατίθημι λόγος οἰκεῖος ἑαυτοῦ τε καί ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα ἀναμφισβήτητος · οἷος , τις εἄν εἶπον λόγος ἀνήρ πρός ὁ γυνή , μέλλω ἀποδημέω · ἢ στρατηγός ὁ στρατιώτης , ἐπί ὁ κίνδυνος . καί ἐπί 15 ὁρίζω δέ πρόσωπον · οἷος , τις εἄν εἶπον λόγος Κύρος ἐλαύνω ἐπί Μασσαγέται , 1 ἢ τις Δάτις 2 μετά ὁ ἐν Μαραθών μάχη 3 ἐντυγχάνω ὁ βασιλεύς · ὑπό δέ οὗτος ὁ γένος ὁ γυμνασία πίπτω καί ὁ ὁ πανηγυρικός 4 λόγος εἶδος , καί ὁ ὁ προτρεπτικός , 20 45
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0258.1
καὶ τὸ τῶν ἐπιστολικῶν · πρῶτον μὲν τοίνυν ἀπάντων ἐνθυμηθῆναι δεῖ , τὸ τε τοῦ λέγοντος πρόσωπον ὁποῖόν ἐστι , καὶ τὸ πρὸς ὃν ὁ λόγος , τὴν τε παροῦσαν ἡλικίαν , καὶ τὸν καιρὸν , καὶ τὸν τόπον , καὶ τὴν τύχην , καὶ τὴν ὑποκειμένην ὕλην , περὶ ἧς οἱ μέλλοντες λόγοι ῥηθήσονται · ἔπειτα δὴ ἤδη πειρᾶσθαι λόγους ἀρμόττοντας εἰπεῖν · πρέπουσι γὰρ δι’ ἡλικίαν ἄλλοι ἄλλοις , 5 πρεσβυτέρῳ καὶ νεωτέρῳ οὐχ’ οἱ αὐτοί , ἀλλ’ ὁ μὲν τοῦ νεωτέρου λόγος ἡμῖν ἀπλότητι καὶ σωφροσύνῃ 6 μεμιγμένος ἔσται , ὁ δὲ τοῦ πρεσβυτέρου συνέσει 7 καὶ ἐμπειρίᾳ · καὶ διὰ φύσιν γυναικὶ καὶ ἀνδρὶ ἕτεροι λόγοι ἀρμόττοιεν ἂν , καὶ διὰ τύχην δούλῳ καὶ ἐλευθέρῳ , καὶ δι’ ἐπιτήδευμα στρατιώτῃ καὶ γεωργῷ , κατὰ διάθεσιν , ἐρῶντι καὶ σωφρονοῦντι , καὶ διὰ γένος , 8 ἕτεροι μὲν λόγοι τοῦ Λαϊκῶνος , παῦροι 9 καὶ λυγέες , ἕτεροι δὲ τοῦ Ἀττικοῦ ἀνδρός , στωμύλου . 10 καὶ βαρβαρικῶς φαμεν 11 εἰπεῖν πολλάκις τὸν Ἡρόδοτον καίπερ ἑλληνιστὶ γράφοντα , ὅτι τῶν ἐκεῖ -
Lemmas: καί ὁ ὁ ἐπιστολικός · πρῶτος μέν τοίνυν ἀπαντάω ἐνθυμέομαι δεῖ , ὁ τε ὁ λέγω πρόσωπον ὁποῖος εἰμί , καί ὁ πρός ὅς ὁ λόγος , ὁ τε πάρειμι ἡλικία , καί ὁ καιρός , καί ὁ τόπος , καί ὁ Τύχη , καί ὁ ὑπόκειμαι ὕλη , περί ὅς ὁ μέλλω λόγος εἴρω · ἔπειτα δή ἤδη πειράω λόγος ἀρμόζω εἶπον · πρέπω γάρ διά ἡλικία ἄλλος ἄλλος , 5 πρέσβυς καί νέος οὐ ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ μέν ὁ νέος λόγος ἐγώ ἀπόλλυμι καί σωφροσύνη 6 μίγνυμι εἰμί , ὁ δέ ὁ πρέσβυς σύνεσις 7 καί ἐμπειρία · καί διά φύσις γυνή καί ἀνήρ ἕτερος λόγος ἁρμόττω εἄν , καί διά Τύχη δοῦλος καί ἐλεύθερος , καί διά ἐπιτήδευμα στρατιώτης καί γεωργός , κατά διάθεσις , ἐράω καί σωφρονέω , καί διά γένος , 8 ἕτερος μέν λόγος ὁ Λαϊκός , παῦρος 9 καί λυγέα , ἕτερος δέ ὁ Ἀττικός ἀνήρ , στωμύλος . 10 καί βαρβαρικός φημί 11 εἶπον πολλάκις ὁ Ἡρόδοτος καίπερ ἑλληνιστί γράφω , ὅτι ὁ ἐκεῖ -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0259.1
ΠΡΟΙΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ
Lemmas: ΑΜ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0259.2
νων λόγους μεμίμηται · πρέπουσι δὲ λόγοι καὶ τόποις , καὶ καιροῖς . οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ στρατοπέδου οἱ αὐτοὶ καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ , οὔδ' ἐν εἰρήνῃ καὶ πολέμῳ , οὔδ' νικῶσι καὶ ἡττημένοις , καὶ ὅσα ἄλλα παρακολουθεῖ τοῖς προσωποῖς , καὶ μὲν καὶ αὐτὰ τὰ πράγματα ἕκαστα ἔχει πρέπουσαν ἑρμηνείαν . Ταύτης δ' ἂν ἐγκρατεῖς γενόμεθα , ἐὰν μήτε περὶ μεγάλων πραγμάτων ταπεινῶς λέγωμεν , μήτε περὶ μικρῶν ὑψηλῶς , μήτε περὶ εὐτελῶν σεμνῶς , μήτε περὶ δεινῶν ἐκλελυμένως , μήτε περὶ αἰσχρῶν θρασύς , μήτε περὶ ἐλεεινῶν περιττῶς , ἀλλὰ τὸ πρέπον ἑκάστῳ τῶν πραγμάτων ἀποδιδῶμεν , στοχαζόμενοι ἅμα τοῦ ἀρμόττοντος τῷ τε προσώπῳ , καὶ τῇ τρόπῳ , καὶ τῷ χρόνῳ , καὶ τῇ τύχῃ , καὶ ἑκάστῳ τῶν προειρημένων · ἐπεὶ οὖν ποικίλη ἐστὶν ἡ τῶν προσώπων διαφορά καὶ τῶν πραγμάτων , ἡ γὰρ αἰτούμεθ' αἰ , ἡ προτρέπομεν , ἡ παρηγοροῦμεν , ἡ συγγνώμην αἰτοῦμεν ἐφ' οἷς ἐπράξαμεν , ἡ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ἀναγκαῖόν ἐστι , καὶ καθ' ἕκαστον τούτων ἀφορμὰς οἰκείας εἰπεῖν . προτρέποντες τοίνυν ἐροῦμεν , ὅτι ἐφ' ὃ προτρέπομεν , καὶ δυνατόν γενέσθαι , καὶ ὠφέλιον , καὶ καλόν , καὶ πρέπον ἐστίν · ὅτι συμφέρον , ὅτι δίκαιον , ὅτι ὅσιον . διττόν δὲ καὶ τοῦτο , ἡ πρὸς θεούς , ἡ πρὸς τετελευτηκότας . ὅτι ἡδύ , ὅτι μὴ μόνοι πράττομεν , μηδὲ πρῶτοι , ὅτι εἰ καὶ πρῶτοι , πολὺ χρεῖττον ἀρξασθαι καλῶν ἔργων , καὶ ὅτι μὴ μετάνοιαν φέρει πραχθέν · ὑπομνηστέον δέ , καὶ εἴτι προὑπῆρχται ἀπὸ τοῦ προτρέποντος εἰς τὸν προτρεπόμενον , καὶ εἰ ἄλλοτε πεισθείς ὠφελέθη . ὁ δὲ αὐτὸς
Lemmas: νάω λόγος μιμέομαι · πρέπω δέ λόγος καί τόπος , καί καιρός . οὖον γάρ ἐπί ὁ στρατόπεδον ὁ αὐτός καί ἐν ἐκκλησία , οὐδέ ἐν εἰρήνη καί πόλεμος , οὐδέ νικάω καί ἡσσάομαι , καί ὅσος ἄλλος παρακολουθέω ὁ πρόσωπον , καί μέν καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ἕκαστος ἔχω πρέπω ἑρμηνεία . Ταύτη δέ εἄν ἐγκρατής γίγνομαι , ἐάν μήτε περί μέγας πρᾶγμα ταπεινός λέγω , μήτε περί μικρός ὑψηλός , μήτε περί εὐτελής σεμνός , μήτε περί δεινός ἐκλελυμένως , μήτε περί αἰσχρός θρασύς , μήτε περί ἐλεεινός περισσός , ἀλλά ὁ πρέπω ἕκαστος ὁ πρᾶγμα ἀποδίδωμι , στοχάζομαι ἅμα ὁ ἀρμόττοντος ὁ τε πρόσωπον , καί ὁ τρόπος , καί ὁ χρόνος , καί ὁ τυγχάνω , καί ἕκαστος ὁ προερέω · ἐπεί οὖν ποικίλος εἰμί ὁ ὁ πρόσωπον διαφορά καί ὁ πρᾶγμα , ὁ γάρ αἰτέω ὁ , ὁ προτρέπω , ὁ παρηγορέω , ὁ συγγνώμη αἰτέω ἐπί ὅς πράσσω , ὁ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , ἀναγκαῖον εἰμί , καί κατά ἕκαστος οὗτος ἀφορμή οἰκεῖος εἶπον . προτρέπω τοίνυν εἴρω , ὅτι ἐπί ὅς προτρέπω , καί δυνατός γίγνομαι , καί Ωφελίον , καί καλός , καί πρέπω εἰμί · ὅτι συμφέρω , ὅτι Δίκαιος , ὅτι ὅσιος . διττός δέ καί οὗτος , ὁ πρός θεός , ὁ πρός τελευτάω . ὅτι ἡδύς , ὅτι μή μόνος πράσσω , μηδέ πρῶτος , ὅτι εἰμί καί πρῶτος , πολύς χρίω ἄρχω καλός ἔργον , καί ὅτι μή μετάνοια φέρω πράσσω · ὑπομνηστέον δέ , καί ἔτι προπράσσω ἀπό ὁ προσρέπω εἰς ὁ προτρέπω , καί εἰμί ἄλλοτε πείθω ὠφελέω . ὁ δέ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0260.1
τρόπος ἔσται τῆς ἐπιχειρήσεως , ἂν αἰτῶμεθὰ τι · ἀποτρέποντες δὲ ἀπὸ τῶν ἐναντίων ἐπιχειρήσομεν . παρηγοροῦντες δὲ ἀπὸ τῆς τύχης ἐπιχειρήσομεν · οὕτω χρησόμεθα δὲ τοῖς λόγοις · ὅτι ἀναγκαῖον , καὶ πάντων κοινὸν τὸ γεγεννημένον , καὶ ἀκούσιον . ἥκιστα γὰρ οἱ νοῦν ἔχοντες ἐπὶ τοῖς ἀκουσίοις λυποῦνται · ἐὰν δὲ ἔκουςιον ἦ , ἔητέον , ὅτι αὐτὸς αὐτῷ αἴτιος . ὑπὸ γὰρ τῆς φιλαυτίας ἥττον λυποῦνται δι’ ἑαυτοὺς δυστυχήσαντες · λεκτέον δὲ , ὅτι καὶ τούτου μείζον κακὸν ὑπάρχει , ὁ παθόντες ἕτεροι πάνυ ἤνεγκαν εὐκόλως · πρὸς δὲ τούτοις , ὅτι εἰ κατὰ βραχὺ ἀνιαρὸν ἐστιν , ἀλλ’ οὖν καὶ καλόν , καὶ ἐνδοξὸν ἐστιν · ἐπειδ’ ὅτι ὠφέλιμον , καὶ ὅτι μηδὲ ὀφελος τῆς ἐπὶ τοῖς ἤδη γεγεννημένοις λύπης · καὶ ὁ οἴκτος δὲ μεγάλην ἰσχὺν ἔχει πρὸς παραμυθίαν , μάλιστα ὅταν τις ἐπὶ κηδεία τοὺς λόγους ποιῦσατο · οἱ γὰρ ἀνιώμενοι πρὸς μὲν τούτους τοὺς οἰομένους μηδὲν τι δεινὸν αὐτοὺς πεπονθέναι πειράσκωσιν ἀντειπεῖν · καὶ πρὸς τῇ λύπῃ οἷον ὀργίζεσθαι τοῖς παραμυθουμένοις . παρὰ δὲ τῶν συνολοφυρομένων , εὐμενεστέροόν πως προσιέναι , ὡς παρ’ οἰκείων , τὰς παρηγορίας · διὸπερ μετὰ τοὺς θρήνους ἐποιστέον τῶν λόγων τοὺς νουθετικοὺς · ὅταν δὲ συγγνώμην αἰτῶμεν , τὰς ἀφορμὰς ἐντεύθεν ἕξομεν · πρῶτον μὲν , ὅτι ἀκούσιον τὸ πραχθέν · τοῦτο δὲ , δι’ ἄγνοιαν , ἢ τύχην , ἢ ἀνάγκην · ἐὰν δὲ ἔκουςιον ἦ , λεκτέον , ὅτι ὅσιον , ὅτι σύννηθες , ὅτι ὠφέλιμον · ἐπιχειρεῖν δὲ δεῖ , ἐξ
Lemmas: τρόπος εἰμί ὁ ἐπιχείρησις , εἄν αἰτέω τίς · ἀποτρέπω δέ ἀπό ὁ ἐναντίος ἐπιχειρέω . παρηγορέω δέ ἀπό ὁ τυγχάνω ἐπιχειρέω · οὗτος χράω δέ ὁ λόγος · ὅτι ἀναγκαῖος , καί πᾶς κοινός ὁ γεννάω , καί ἀεκούσιος . ἥκιστος γάρ ὁ νόος ἔχω ἐπί ὁ ἀεκούσιος λυπέω · ἐάν δέ ἔκουςιον εἰμί , ήω , ὅτι αὐτός αὐτός αἴτιος . ὑπό γάρ ὁ φιλαυτία ἥσσων λυπέω διά ἑαυτοῦ δυστυχέω · λεκτέος δέ , ὅτι καί οὗτος μείζων κακός ὑπάρχω , ὁ πάθος ἕτερος πάνυ φέρω εὐκόλως · πρός δέ οὗτος , ὅτι εἰμί κατά βραχύς ἀνιαρός εἰμί , ἀλλά οὖν καί καλός , καί ἔνδοξος εἰμί · ἐπειδή ὅτι ὠφέλιμος , καί ὅτι μηδέ ὄφελος ὁ ἐπί ὁ ἤδη γεννάω λύπη · καί ὁ οἶκτος δέ μέγας ἰσχύς ἔχω πρός παραμυθία , μάλιστα ὅταν τις ἐπί κηδεία ὁ λόγος ποιέω · ὁ γάρ ἀνιάω πρός μέν οὗτος ὁ οἴομαι μηδείς τίς δεινός αὐτός πάσχω πειράω ἀντιλέγω · καί πρός ὁ λύπη οἷος ὀργίζω ὁ παραμυθέομαι . παρά δέ ὁ συνολοφύρομαι , εὐμενής πως πρόσειμι , ὡς παρά οἰκέω , ὁ Παρηγορίας · διόπερ μετά ὁ θρῆνος ἐποιστέον ὁ λόγος ὁ νουθετικός · ὅταν δέ συγγνώμη αἰτέω , ὁ ἀφορμή ἐντεῦθεν ἔχω · πρῶτος μέν , ὅτι ἀεκούσιος ὁ πράσσω · οὗτος δέ , διά ἄγνοια , ἢ Τύχη , ἢ ἀνάγκη · ἐάν δέ ἔκουςιον εἰμί , λεκτέος , ὅτι ὅσιος , ὅτι συνήθης , ὅτι ὠφέλιμος · ἐπιχειρέω δέ δεῖ , ἐκ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.1
ῶν ἐνδέχεται τόπων . οὐ γὰρ πάντες ἀρμόττουσι πρὸς πάσας τὰς ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος οὔσας προσωποποιίας · τοῦτο δὲ τὸ γύμνασμα μάλιστα ἡδῶν καὶ παιδῶν ἐπιδεικτικόν 23 ἐστίν · ἀλλῶς μὲν οὖν ὡς ἐν εἰσαγωγῇ ἀπόχρη , κἂν ἐκ τοσούτων τόπων τὰ μείρακια γυμνάζεται . τοῖς δὲ 5 ἀκριβέστερον καὶ τελειώτερον 24 βουλομένοις τὰς προσωσωποποιίας μεταχειρίζεσθαι , πᾶρεστι 25 καὶ ταῖς μικρὸν ὕστερον ὁμηθησομέναις ἡμῖν ἀφορμαῖς τῶν ἐπιχειρημάτων πρὸς τὰς θέσεις χρῆσθαι .
Lemmas: κυβερνάω ἐνδέχομαι τόπος . οὖον γάρ πᾶς αρμοττους πρός πᾶς ὁ ὑπό ὁ αὐτός εἶδος εἰμί προσωποποιία · οὗτος δέ ὁ γύμνασμα μάλιστα Ἠδωνός καί παῖς ἐπιδεικτικός 23 εἰμί · ἀναλόω μέν οὖν ὡς ἐν εἰσαγωγή ἀποχράω , κἀν ἐκ τοσοῦτος τόπος ὁ μειράκιον γυμνάζω . ὁ δέ 5 ἀκριβής καί τέλειος 24 βούλομαι ὁ προσωσωποποιια μεταχειρίζω , πάρειμι 25 καί ὁ μικρός ὕστερος ομηθησομεναι ἐγώ ἀφορμή ὁ ἐπιχείρημα πρός ὁ θέσις χράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.2
Περὶ ἐκφράσεως .
Lemmas: περι ἔκφρασις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.3
" Ἐκφρασις ἐστὶ λόγος περιηγηματικός , ἐναργῶς ὑπ' ὧν ἄγων τὸ δηλούμενον . Γίνεται δὲ ἐκφρασις προσώπων τε καὶ πραγμάτων , καὶ τόπων , καὶ χρόνων . προσώπων μὲν οὖν , οἷον τὸ Ὀμηρικόν · 1
Lemmas: " ἔκφρασις εἰμί λόγος περιηγηματικός , ἐναργής ὑπό ὅς ἄγω ὁ δηλέομαι . γίγνομαι δέ ἔκφρασις πρόσωπον τε καί πρᾶγμα , καί τόπος , καί χρόνος . πρόσωπον μέν οὖν , οἷος ὁ Ὀμηρικός · 1
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.4
Γυρὸς ἐν ὠμοῖσι , μελανόχρως , οὐλοκάρηνος .
Lemmas: γυρός ἐν ὠμός , μελανόχρως , οὐλοκάρηνος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.5
καὶ τὰ περὶ τοῦ Θεραίτου · 2
Lemmas: καί ὁ περί ὁ θεραιος · 2
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.6
Φολκὸς ἦν , χωλὸς δ' ἕτερον πόδα , τῷ δὲ οἱ ὤμω
Lemmas: φολκός εἰμί , χωλός δέ ἕτερος πούς , ὁ δέ ὁ ὦμος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.7
Κυρτῷ ἐπὶ στήθος ·
Lemmas: κυρτός ἐπί στήθος ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.8
καὶ τὰ ἐξῆς . καὶ παρ' Ἡροδότῳ 3 τὸ εἶδος τῆς ἵβιδος , καὶ τῶν ἵππων τῶν ποταμίων , καὶ τῶν κροκοδείλων τῶν 20
Lemmas: καί ὁ ἑξῆς . καί παρά Ἡρόδοτος 3 ὁ εἶδος ὁ ἶβις , καί ὁ ἵππος ὁ Ποταμίων , καί ὁ κροκόδειλος ὁ 20
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0261.9
Med . περὶ . 23 Edd . Med . ἐπιδεικτικόν . marg . Vict . ὧς ἐπιδεκτικόν . Confunduntur hae formae Paus . I . 25 . 5 . ἔργα λαμπρότερα ἐπιδειξάμενος . Neapol . ἐπιδεξάμενος , VI . 1 . 1 . ἀλλὰ καὶ ἀποδειξάμενοι λαμπρὰ ἐς τὸν ἄγῶνα . Angel . ἀποδεξάμενοι . 24 Camer . Heins . τελειώτερον . Med . Rom . τέλειωτ . 25 Med . et marg . Vict . πᾶρεστι χρῆσθαι .
Lemmas: Med . περί . 23 Edd . Med . ἐπιδεικτικός . marg . Vict . ὅς ἐπιδεκτικός . Confunduntur hae formae Paus . I . 25 . 5 . ἔργον λαμπρός ἐπιδείκνυμι . Neapol . ἐπιδέχομαι , VI . 1 . 1 . ἀλλά καί ἀποδείκνυμι λαμπρός εἰς ὁ ἀγών . Angel . ἀποδείκνυμι . 24 Camer . Heins . τέλειος . Med . Rom . τέλειος . 25 Med . et marg . Vict . πάρειμι χράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0262.1
Αἰγυπτίων . πραγμάτων δὲ οἷον , φράσις πολέμου , εἰρήνης , χειμῶνος , λιμοῦ , λοιμοῦ , σεισμοῦ . τόπων δὲ , οἷον λειμῶνος , αἰγιαλῶν , πόλεων , νήσων , ἐρημίας , καὶ τῶν ὁμοίων . χρόνων δὲ οἷον ἕαρος , θέρους , ἑορτῆς , καὶ τῶν τοιούτων . αἱ δὲ κατὰ τρόπον εἰσὶν ἐκφράσεις , ὁποῖαι τῶν σκευῶν , καὶ τῶν ὀπλῶν , καὶ τῶν μηχανημάτων , ὃν τρόπον ἕκαστον παρεσκευάσθη . ὡς παρὰ μὲν Ὁμήρῳ ἡ ὀπλοποιΐα , παρὰ Θουκυδίδῃ δὲ ὁ περιτειχισμὸς τῶν Πλαταιέων , καὶ ἡ τοῦ μηχανήματος κατασκευὴ κεραΐαν μεγάλην δίχα πρίσαντες ἐκοίλαναν ἅπασαν . ἐν δὲ τῇ ἐνάτῃ Κτησίας . οἷον , τὰ εἴδωλα τῶν Περσῶν , ἐπὶ τοῖς μακροῖς ξύλοις ὁρῶντες ὑπὸ τὸν ὀρθρον πρὸς τὰς ἀκροπόλεις πόρρωθεν οἱ Λυδοί , εἰς φυγὴν ἐτράποντο , νομίζαντες τὴν ἀκρόπολιν πλήρη εἶναι Περσῶν , καὴδη ἐαλωχέναί . γένοιτο δ' ἄν τις καὶ μικτὴ ἐκφρασις , ὡς παρὰ Θουκυδίδῃ καὶ Φιλίστῳ νυκτομαχία . νυκτομαχία μὲν γὰρ καὶ νῦν καιρὸς ἐστιν , ἡ δὲ μάχη πράξις .
Lemmas: Αἰγύπτιος . πρᾶγμα δέ οἷος , φράσις πόλεμος , εἰρήνη , χειμών , λιμός , λοιμός , σεισμός . τόπος δέ , οἷος λειμών , αἰγιαλός , πόλις , νῆσος , ἐρημία , καί ὁ ὅμοιος . χρόνος δέ οἷος ἔαρ , θέρος , ἑορτή , καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ κατά τρόπος εἰμί ἔκφρασις , ὁποῖος ὁ σκεῦος , καί ὁ ὁπλή , καί ὁ μηχάνημα , ὅς τρόπος ἕκαστος παρασκευάζω . ὡς παρά μέν Ὅμηρος ὁ ὁπλοποιία , παρά Θουκυδίδης δέ ὁ περιτειχισμός ὁ Πλαταιεύς , καί ὁ ὁ μηχάνημα κατασκευή κεραία μέγας δίχα πρίω κοιλαίνω ἅπας . ἐν δέ ὁ ἔνατος Κτησίας . οἷος , ὁ εἴδωλον ὁ Πέρσης , ἐπί ὁ μακρός ξύλον ὁράω ὑπό ὁ ὄρθρος πρός ὁ ἀκρόπολις πόρρωθεν ὁ Λυδός , εἰς φυγή τρέπω , νομίζω ὁ ἀκρόπολις πλήρης εἰμί Πέρσης , καὴδη ἁλίσκομαι . γίγνομαι δέ ἄν τις καί μικτός ἔκφρασις , ὡς παρά Θουκυδίδης καί Φίλιστος νυκτομαχία . νυκτομαχία μέν γάρ καί νῦν καιρός εἰμί , ὁ δέ μάχη πρᾶξις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0263.1
ξὶς . συγγένειαν δὲ ἔχει τὸ γύμνασμα τοῦτο τῶν προει - 13 καὶ μὲν γὰρ περὶ οὐδενὸς ὡρισμένου ἐστὶν ἀμφοτέρα , ἀλλὰ κοινὰ , καὶ καθόλου ταύτῃ ὁμοία . δια-φέρει δὲ ἀλλήλων , πρῶτον μὲν , ὅτι ὁ μὲν 14 τόπος περὶ τῶν ἐκ προαιρέσεώς ἐστιν · ἡ δὲ ἐκφρασις τὰ πολλὰ περὶ τῶν ἀψύχων καὶ ἀπροαιρέτων 15 γίνεται . δεύτερον , 16 ὅτι ἐν μὲν τῷ τόπῳ τὰ πράγματα ἀπαγγέλλοντες προσ-τίθεμεν καὶ τὴν ἡμετέραν γνώμην , ἢ χρηστὰ , ἢ φαῦλα λέγοντες εἶναι · ἐν δὲ τῇ ἐκφράσει ψιλὴ τῶν πραγμάτων ἐστὶν ἡ ἀπαγγελία , ἐπιχειρήσομεν δὲ , τὰ μὲν πράγματα 17 ἐκφράζοντες , ἐκ τε τῶν προηγυημένων , 18 καὶ ἐκ τῶν συμβαινόντων τούτοις · οἷον ἐπὶ πολέμου διεξελευσόμεθα , πρῶτον μὲν τὰ πρὸ τοῦ πολέμου , τὰς στρατολογίας , τὰ ἀναλώματα , τοὺς φόβους , τὴν χώραν δηουμένην , τὰς πολιορκίας , ἔπειτα δὲ 19 τὰ τραύματα , 15 48 καὶ 20 τοὺς θανάτους , καὶ τὰ πένθη · ἐφ’ ἅπασι δὲ , τῶν μὲν τὴν ἅλωσιν καὶ τὴν δουλείαν , τῶν δὲ τὴν νίκην , καὶ τὰ τρόπαια . ἐὰν δὲ τόπους , ἢ χρόνους , ἢ τρόπους , ἢ πρόσωπα ἐκφράζωμεν , μετὰ τῆς παρ’ ἑαυτῶν διηγήσεως ἀφορμὰς ἕξομεν λόγων , καὶ ἐκ τοῦ καλοῦ , καὶ ἐκ 20
Lemmas: ἵξις . συγγένεια δέ ἔχω ὁ γύμνασμα οὗτος ὁ πρόειμι - 13 καί μέν γάρ περί οὐδείς ὁρίζω εἰμί ἀμφότερος , ἀλλά κοινός , καί καθόλου οὗτος ὅμοιος . διαφέρω δέ ἀλλήλων , πρῶτος μέν , ὅτι ὁ μέν 14 τόπος περί ὁ ἐκ προαίρεσις εἰμί · ὁ δέ ἔκφρασις ὁ πολύς περί ὁ ἄψυχος καί ἀπροαίρετος 15 γίγνομαι . δύο , 16 ὅτι ἐν μέν ὁ τόπος ὁ πρᾶγμα ἀπαγγέλλω προστίθημι καί ὁ ἡμέτερος γνώμη , ἢ χρηστός , ἢ φαῦλος λέγω εἰμί · ἐν δέ ὁ ἔκφρασις ψιλός ὁ πρᾶγμα εἰμί ὁ ἀπαγγελία , ἐπιχειρέω δέ , ὁ μέν πρᾶγμα 17 ἐκφράζω , ἐκ τε ὁ προηγυημαι , 18 καί ἐκ ὁ συμβαίνω οὗτος · οἷος ἐπί πόλεμος διεξέρχομαι , πρῶτος μέν ὁ πρό ὁ πόλεμος , ὁ στρατολογία , ὁ ἀνάλωμα , ὁ φόβος , ὁ χώρα δηϊόω , ὁ πολιορκία , ἔπειτα δέ 19 ὁ τραῦμα , 15 48 καί 20 ὁ θάνατος , καί ὁ πένθος · ἐπί ἅπας δέ , ὁ μέν ὁ ἅλωσις καί ὁ δουλεία , ὁ δέ ὁ Νίκη , καί ὁ τρόπαιον . ἐάν δέ τόπος , ἢ χρόνος , ἢ τρόπος , ἢ πρόσωπον ἐκφράζω , μετά ὁ παρά ἑαυτοῦ διήγησις ἀφορμή ἔχω λόγος , καί ἐκ ὁ καλός , καί ἐκ 20
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0264.1
τοῦ χρησίμου , καὶ ἐκ τοῦ ἡδέος 21 οἷον Ὅμηρος ἐπὶ τῶν Ἀχιλλέως ὅπλων ἐποίησεν , εἰπών , ὅτι καὶ χαλὰ ἦν , καὶ ἰσχυρά , καὶ ἰδεῖν τοῖς μὲν συμμάχοις ἐκπληκτικά , τοῖς δὲ πολεμίοις φοβερά · ἀρεταὶ δὲ ἐκφράσεως αἳδε · σαφήνεια μὲν μάλιστα , καὶ ἐνάργεια τοῦ σχεδὸν ὁρᾶσθαι τὰ ἀπαγγελλόμενα . ἔπειτα τὸ μὴ τελῶς ἀπομυκήνειν περὶ τὰ ἄχρηστα . τὸ δὲ ὅλον συνεξομοιοῦσθαι χρὴ τοῖς ὑποκειμένοις τὴν ἀπαγγελίαν · ὥστε εἰ μὲν εὐανθὲς τι εἴη τὸ δηλούμενον , εὐανθῆ καὶ τὴν φράσιν εἶναι · εἰ δὲ ἀγμυρὸν ἢ φοβερὸν ἢ ὁποῖον δή ποτε , μηδὲ τὰ τῆς ἐρμηνείας ἀπάδειν τῆς φύσεως αὐτῶν · ἔνιοι μέντοι γε ἀξιοῦσι γυμνάζεσθαι καὶ τὴν ἐκφρασιν , ἀνασκευάζοντες καὶ κατασκευάζοντες τὰς ὑπὸ τινων εἰρημένας ἐκφράσεις · οἷον , ὅτι Ἡρόδοτος διέψευσται περὶ τοῦ εἴδους τῆς ἴβews , λέγων ὅτι λευκότεραι 22 εἰσί , πλὴν κεφαλῆς τε καὶ αὐχένος , καὶ τοῦ πυγαιίου ἄκρον · τὸ γὰρ πυγμαῖον ὅλον λευκὸν ἐστιν . Ἡμῖν δὲ οὐδὲν καινὸν 23 δοκοῦσι λέγειν παρὰ τὰ προειρημένα , διὰ τὸ τοιούτων εἴδους ὑποπίπτειν νομίζειν ἐν ταῖς τῶν διηγημάτων ἀνασκευαῖς τε καὶ κατασκευαῖς .
Lemmas: ὁ χρήσιμος , καί ἐκ ὁ ἡδύς 21 οἷος Ὅμηρος ἐπί ὁ Ἀχιλλεύς ὅπλον ποιέω , εἶπον , ὅτι καί χηλή εἰμί , καί ἰσχυρός , καί ὁράω ὁ μέν σύμμαχος ἐκπληκτικός , ὁ δέ πολέμιος φοβερός · ἀρετή δέ ἔκφρασις ὅδε · σαφήνεια μέν μάλιστα , καί ἐνάργεια ὁ σχεδόν ὁράω ὁ ἀπαγγέλλω . ἔπειτα ὁ μή τέλος ἀπομυκάομαι περί ὁ ἄχρηστος . ὁ δέ ὅλος συνεξομοιόω χρή ὁ ὑπόκειμαι ὁ ἀπαγγελία · ὥστε εἰμί μέν εὐανθής τίς εἰμί ὁ δηλέομαι , εὐανθής καί ὁ φράσις εἰμί · εἰμί δέ ἀγμυρὸν ἢ φοβερός ἢ ὁποῖος δή ποτός , μηδέ ὁ ὁ ἑρμηνεία ἀπᾴδω ὁ φύσις αὐτός · ἔνιοι μέντοι γε ἀξιόω γυμνάζω καί ὁ ἔκφρασις , ἀνασκευάζω καί κατασκευάζω ὁ ὑπό τίνω εἴρω ἔκφρασις · οἷος , ὅτι Ἡρόδοτος διαψεύδω περί ὁ εἶδος ὁ ἴβews , λέγω ὅτι λευκός 22 εἰμί , πλήν κεφαλή τε καί αὐχήν , καί ὁ πυγαίος ἄκρος · ὁ γάρ πυγμαῖος ὅλος λευκός εἰμί . ἡμῖν δέ οὐδείς καινός 23 δοκέω λέγω παρά ὁ προερέω , διά ὁ τοιοῦτος εἶδος ὑποπίπτω νομίζω ἐν ὁ ὁ διήγημα ἀνασκευή τε καί κατασκευή .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0264.2
Περὶ Θέσεως .
Lemmas: περι Θέσις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0264.3
Θέσις ἐστὶν ἐπίσκεψις λογική , ἀμφισβήτησιν ἐπιδεχομένη , ἄνευ προσώπων ὡρισμένων καὶ πάσης περιστάσεως . οἷον , εἰ γαμητέον , εἱ παιδοποιητέον , εἰ θεοὶ εἰσί . Διαφέρει δὲ τοῦ τόπου , ὅτι ὁ μὲν ἐστὶν ὁμολογουμένου πράγματος αὔξησις , ἡ δὲ θέσις ἀμφισβητουμένου · διό
Lemmas: Θέσις εἰμί ἐπίσκεψις λογικός , ἀμφισβήτησις ἐπιδέχομαι , ἄνευ πρόσωπον ὁρίζω καί πᾶς περίστασις . οἷος , εἰμί γαμητέον , εἰ παιδοποιητέον , εἰμί θεός εἰμί . διαφέρω δέ ὁ τόπος , ὅτι ὁ μέν εἰμί ὁμολογέω πρᾶγμα αὔξησις , ὁ δέ θέσις ἀμφισβητέω · διό
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0265.1
καὶ Ἐμμαχόρας 1 μὲν αὐτὸν κρινόμενον προσηγόρευκε , 2 Θεόδωρος 3 δὲ ὁ Γαδαρεὺς κεφάλαιον ἐν ὑποθέσει . Διαφέρει δὲ καὶ τῇ ἐκβάσει , ὅτι ἐν μὲν τῇ θέσει τέλος ἐστὶ τὸ πείσαι , ἐν δὲ τῷ τόπῳ τὸ τιμωρίαν λαβεῖν · καὶ ὅτι λέγεται 4 ὁ μὲν τόπος ἐν δικαστηρίῳ , ἡ δὲ ἐν ἐκκλησίᾳ καὶ ἀκροάσει 5 . ἐπὶ τοῦ μὲν τόπου ἀκροῶνται δικασταί , τῆς δὲ ὑποθέσεως ἀπλῶς πολῖται · καὶ κατὰ ἄλλα πολλά · τῆς δὲ προσωποποιίας , ὅτι ἡ μὲν ὑπόθεσις πρόσωπον οὐκ ἐκφαίνει , ἡ δὲ προσωποποιία , ὅτι πλεῖστον ἀναφέρεται ἐν τῇ τῶν οἰκείων λόγων εὐρέσει τοῖς εἰσαγομένοις προσώποις · οὐ γὰρ τῷ αὐτῷ τρόπῳ τις τοὺς λόγους διαθήσεται , ἀπλῶς σχολῶν , εἰ παιδοποιήτεον , καὶ παρεισάγον πατέρα συμβουλεύοντα τῷ νιῷ παιδοποιήσασθαι . Ἀηρόμεθα δὲ τὰ προοίμια τῶν ὑποθέσεων , ἢτοι ἀπὸ γνώμης κατασκευαζούσης τὴν ὑπόθεσιν , ἢ ἀπὸ παροιμίας , ἢ χρείας , ἢ ἀπορρήματος χρησίμου , ἢ ἱστορίας , ἢ ἀπὸ ἐγκωμίου , ἢ ψόγου τοῦ πράγματος , ὑπὲρ οὗ τὸ ζήτημα . διήγησιν δὲ οὐκ ἔχομεν ἐν ταῖς ὑποθέσεσιν · ὑπόκειται γὰρ τὸ πρᾶγμα ἀπερίστατον 6 · ἀλλὰ μετὰ τὸ προοίμιον τάξομεν τὰ κεφάλαια .
Lemmas: καί εμμαχοηρα 1 μέν αὐτός κρίνω προσαγορεύω , 2 Θεόδωρος 3 δέ ὁ Γαδαρεύς κεφάλαιος ἐν ὑπόθεσις . διαφέρω δέ καί ὁ ἔκβασις , ὅτι ἐν μέν ὁ θέσις τέλος εἰμί ὁ πείθω , ἐν δέ ὁ τόπος ὁ τιμωρία λαμβάνω · καί ὅτι λέγω 4 ὁ μέν τόπος ἐν δικαστήριον , ὁ δέ ἐν ἐκκλησία καί ἀκροάομαι 5 . ἐπί ὁ μέν τόπος ἀκροάομαι δικαστής , ὁ δέ ὑπόθεσις ἀπλόος πολίτης · καί κατά ἄλλος πολύς · ὁ δέ προσωποποιία , ὅτι ὁ μέν ὑπόθεσις πρόσωπον οὐ ἐκφαίνω , ὁ δέ προσωποποιία , ὅτι πλεῖστος ἀναφέρω ἐν ὁ ὁ οἰκέω λόγος εὕρεσις ὁ εἰσάγω πρόσωπον · οὖον γάρ ὁ αὐτός τρόπος τις ὁ λόγος διατίθημι , ἀπλόος σχολή , εἰμί παιδοποιέω , καί παρεισάγω πατήρ συμβουλεύω ὁ νίον παιδοποιέω . αηρομεθη δέ ὁ προοίμιον ὁ ὑπόθεσις , ἤτοι ἀπό γνώμη κατασκευάζω ὁ ὑπόθεσις , ἢ ἀπό παροιμία , ἢ χρεία , ἢ ἀπόρρημα χρήσιμος , ἢ ἱστορία , ἢ ἀπό ἐγκώμιον , ἢ ψόγος ὁ πρᾶγμα , ὑπέρ ὅς ὁ ζήτημα . διήγησις δέ οὐ ἔχω ἐν ὁ ὑπόθεσις · ὑπόκειμαι γάρ ὁ πρᾶγμα ἀπερίστατος 6 · ἀλλά μετά ὁ προοίμιον τάσσω ὁ κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0266.1
λαιαῦ ἐπὶ δὲ τῶν θέσεων , αἱ μὲν εἰσι θεωρητικαί , ὅσα θεωρίας ἕνεκα καὶ γνώσεως μόνον ζητοῦνται · οἷον εἰ θεοὶ προνοοῦνται τοῦ κόσμου · αἱ δὲ πρακτικαὶ εἰς τινα πρᾶξιν τὴν ἀναφορὰν ἔχουσι7 , οἷον , εἰ γαμητέον , φανερὸν , ὅτι αἱ μὲν πρακτικαὶ καὶ πολιτικώτεραι εἰσι , καὶ κατὰ τὸν ῥητορικὸν χαρακτῆρα · αἱ δὲ θεωρητικαὶ μᾶλλον τοῖς φιλοσόφοις ἀρμόττουσιν , αἷς οὐδὲν ἦττον ἐγχειρεῖν καὶ τοῖς ῥητοικοῖς δυνατόν ἐστιν , ἀπὸ τῶν πρὸς τὰς πρακτικὰς θέσεις τόπων ὁρωμένων8 . Οὐδὲν μέντοι διαφέρει , ἐὰν τε οὕτω λέγῃ τις · εἰ γαμητίον , ἢ οὔ . καὶ πάλιν , εἰ αἱρετὸς ὁ γάμος , ἢ φευκτός · ἐν γὰρ καὶ ταύτῳ ἐστι διὰ πάντων τοῦτο τὸ δηλούμενον · τῶν μὲν οὖν πρακτικῶν θέσεων τὰ ἄνωτάτω κεφάλαια καταλαμβάνεται · κατασκευάζοντι μὲν ἐκ τοῦ ἀναγκαίου καὶ τοῦ καλοῦ , καὶ τοῦ συμφέροντος , καὶ τοῦ ἡδέος · ἀνασκευάζοντι δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων · εἰς ἑκάστην δὲ ἐπιχειρήσομεν , ἐξ ὧν τόπων δυνατόν ἐστιν . Ὡς γὰρ ἐπισημανόμεθα , οὐχ οἷόν τέ ἐστιν ἐκ πάσης ἀφορμῆς πρὸς πᾶν πρόβλημα ἐπιχειρεῖν · εἰσὶ δὲ καὶ οἱ τόποι οἷδε · πρῶτον μὲν , ὅτι δυνατόν γενέσθαι τὸ ἀξιοῦμενον διὰ τῆς θέσεως · δεύτερον δὲ ὅτι κατὰ φύσιν , καὶ κατὰ9 τὰ κοινὰ πάντων ἀνθρώπων ἔθη , τε καὶ νόμιμα . οὐ γὰρ ἀπόχη πρὸς τὸ10 πράξαι τι11 , τὸ δυνατόν αὐτὸ εἶναι , ἐὰν μὴ κατὰ φύσιν καὶ κατὰ νόμον ὑπάρχῃ · τρίτον , ὅτι ῥάδιον γενέσθαι · εἰ δὲ μὴ ῥάδιον εἴη , δυνατόν δὲ πραχθῆναι , ὅτι πολὺ πλεῖον οὕτως
Lemmas: λαιός ἐπί δέ ὁ θέσις , ὁ μέν εἰμί θεωρητικός , ὅσος θεωρία ἕνεκα καί γνῶσις μόνος ζητέω · οἷος εἰμί θεός προνοέω ὁ κόσμος · ὁ δέ πρακτικός εἰς τις πρᾶξις ὁ ἀναφορά ἔχω , οἷος , εἰμί γαμητέον , φανερός , ὅτι ὁ μέν πρακτικός καί πολιτικός εἰμί , καί κατά ὁ ῥητορικός χαρακτήρ · ὁ δέ θεωρητικός μᾶλλον ὁ φιλόσοφος ἀρμόζω , ὅς οὐδείς ἀίσσω ἐγχειρέω καί ὁ ῥητικός δυνατός εἰμί , ἀπό ὁ πρός ὁ πρακτικός θέσις τόπος ὁράω . οὐδείς μέντοι διαφέρω , ἐάν τε οὗτος λέγω τις · εἰμί γαμέω , ἢ οὖον . καί πάλιν , εἰμί αἱρετός ὁ γάμος , ἢ φευκτός · ἐν γάρ καί ταύτος εἰμί διά πᾶς οὗτος ὁ δηλέομαι · ὁ μέν οὖν πρακτικός θέσις ὁ ἄνος κεφάλαιος καταλαμβάνω · κατασκευάζω μέν ἐκ ὁ ἀναγκαῖος καί ὁ καλός , καί ὁ συμφέρω , καί ὁ ἡδύς · ἀνασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἐναντίος · εἰς ἕκαστος δέ ἐπιχειρέω , ἐκ ὅς τόπος δυνατός εἰμί . ὡς γάρ ἐπισημαίνω , οὐ οἷος τε εἰμί ἐκ πᾶς ἀφορμή πρός πᾶς πρόβλημα ἐπιχειρέω · εἰμί δέ καί ὁ τόπος οἶδα · πρῶτος μέν , ὅτι δυνατός γίγνομαι ὁ ἀξιόω διά ὁ θέσις · δύο δέ ὅτι κατά φύσις , καί κατή ὁ κοινός πᾶς ἄνθρωπος ἔθος , τε καί νόμιμος . οὖον γάρ απόχη πρός Ἰτός πράσσω ἔτι , ὁ δυνατός αὐτός εἰμί , ἐάν μή κατά φύσις καί κατά νόμος ὑπάρχω · τρίτος , ὅτι ῥούδιον γίγνομαι · εἰμί δέ μή ῥούδιον εἰμί , δυνατός δέ πράσσω , ὅτι πολύς πλείων οὕτως
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0267.1
ἐπαινετὸν ἐστιν , εἰ μὴ ὀξῖδιον ἦν · ἐπειδὴ ὅτι μὴ μόνοι πράττομεν , ἀλλὰ καὶ ἕτεροι πολλοὶ · ἐξῆς , ὅτι μὴ πρῶτοι , ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πρὸ ἡμῶν , εἰ δὲ καὶ μόνοι , ἢ πρῶτοι , ἀλλ’ ὅτι ποτὲ χρεῖττον ἀρξασθαι ἔργων καλῶν · ἐπαινετώτερον δὲ καὶ τὸ μόνον , ἀλλὰ μὴ μεθ’ ἕτερον , εἰδὸς ὅτι ἀρμόττει , εἰδὸς ὅτι ὁσιον . διπλοῦν δὲ τοῦτο · ἢ γὰρ θεοὺς κεχαρισμένον , ἢ τετελευτηκόσιν . ἐφεξῆς δὲ , ὅτι ἀναγκαῖον . εἰδὸς ὅτι ἐνδοξον , καὶ ὅτι λυσιτελὲς , καὶ ὅτι πρὸς ἀσφάλειαν ἐπιτήδειον , καὶ ὅτι προκαταρχικὸν ἐστι χρεῖττόνων πραγμάτων · ὅτι ἡδυ , καὶ ὅτι εἰ μὴ πραχθῇ , μετάνοιαν φέρει , καὶ δυσεπανόρθωτόν ἐστιν . ἐκ δὲ τοῦ ἐναντίου · εἰ γὰρ τὸ ἐναντίον οὐ πραχτέον , τοῦτο πραχτέον · καὶ εἰ τὸ ἐναντίον αἰσχρόν , τοῦτο καλόν · καὶ εἰ ἐκεῖνο ἀσύμφερον , τοῦτο συμφέρον · καὶ εἰ τὸ ἐναντίον ἀηδὲς , τοῦτο ἡδυ , τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον , καὶ ἐκ τοῦ
Lemmas: ἐπαινετός εἰμί , εἰμί μή ὀξίδιον εἰμί · ἐπεί ὅτι μή μόνος πράσσω , ἀλλά καί ἕτερος πολύς · ἑξῆς , ὅτι μή πρῶτος , ἀλλά καί ἄλλος πρό ἐγώ , εἰμί δέ καί μόνος , ἢ πρῶτος , ἀλλά ὅτι ποτέ χρίω ἄρχω ἔργον καλός · ἐπαινετός δέ καί ὁ μόνος , ἀλλά μή μετά ἕτερος , οἶδα ὅτι ἁρμόττω , οἶδα ὅτι ὅσιος . διπλόος δέ οὗτος · ἢ γάρ θεός χαρίζομαι , ἢ τελευτάω . ἐφεξῆς δέ , ὅτι ἀναγκαῖος . οἶδα ὅτι ἔνδοξος , καί ὅτι λυσιτελής , καί ὅτι πρός ἀσφάλεια ἐπιτήδειος , καί ὅτι προκαταρχικὸν εἰμί χρέω πρᾶγμα · ὅτι ἡδύς , καί ὅτι εἰμί μή πράσσω , μετάνοια φέρω , καί δυσεπανόρθωτος εἰμί . ἐκ δέ ὁ ἐναντίος · εἰμί γάρ ὁ ἐναντίος οὖον πράσσω , οὗτος πράσσω · καί εἰμί ὁ ἐναντίος αἰσχρός , οὗτος καλός · καί εἰμί ἐκεῖνος ἀσύμφορος , οὗτος συμφέρω · καί εἰμί ὁ ἐναντίος ἀηδής , οὗτος ἡδύς , ὁ αὐτός δέ τρόπος , καί ἐκ ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0267.2
12 Med . Rom . εἰ μή . Cam . Heins . ἢ εἰ . 13 Ἐπαινετώτερον δὲ — ἀρμόττει absunt ab edd . recepi ex Med . et marg . Vict . 14 Edd . τελευτηκοῦσιν . 15 Med . marg . Vict . δή . frequens confusio : Phōbamm . II . 2 . ἐνὶ μόνω εἰδει αὐτῆς συνέπεσε . λέγω δὲ τῇ ἐλλείψει . Par . δή . Menand . p . 637 . δρῶμεν δὲ καὶ τὴν φύσιν τοῦ παντὸς πειθομένην ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις . Med . 2 , δή . pag . 638 . διαιρήσεις δὲ τὴν μονωδίαν εἰς χρόνους . Par . δή · Vita Josephi c . 15 , πάντων δὲ τῶν διδομένων ὡς μὴ χορῶν κατεφρόνησα . Par . 1423 . δή . c . 22 . ὑπισχνουμένου δή πάντα ποιήσκειν ἐκείνου . Par . 1423 . δέ . cap . 44 . βουλευσασθαι δή σύν σοι θέλοντες . Par . 1423 : δέ . bell . Jud . II . 3 . 4 . Ἰουδαίους δή ἢ τε τῶν ἔργων etc . Par . 1429 , δέ . II . 17 . 8 . καταλιπόντες δή τὸ στρατόπεδον . Par . 1429 , δέ . VII . 6 . 5 . ἀθροοι δή , καὶ μετὰ βοῆς ἀξίαντες . Par . 1426 . δέ . Pausan . I . 17 . 6 . Κίμωνος τοῦ Μιλτιάδου Σκυρίους ποιήσαντος ἀναστάτους , δίκη δή τοῦ Θεσέως θανάτου . Neapol . Riccard . δέ . III . 20 . 7 . ἐκ τούτου δή τοῦ “ Ἐλίου ξύκων Κόρης — ἀνάγουσιν εἰς τὸ Ἑλευσίνιον . Angel . δέ . VII . 2 . 6 , πολλῷ δὲ πρεσβύτερα ἐτι ἢ κατὰ Ἰωνας τὰ εἰς τὴν Ἀρτεμιν τὴν Ἔφεσιαν ἐστίν . Codices Bekkeri δή . Buttmannus δέ ,
Lemmas: 12 Med . Rom . εἰμί μή . Cam . Heins . ἢ εἰμί . 13 ἐπαινετός δέ — ἁρμόττω absunt ab edd . recepi ex Med . et marg . Vict . 14 Edd . τελευτάω . 15 Med . marg . Vict . δή . frequens confusio : Phōbamm . II . 2 . ἐν μόνος εἶδος αὐτός συμπίπτω . λέγω δέ ὁ ἔλλειψις . Par . δή . Menand . p . 637 . δράω δέ καί ὁ φύσις ὁ πᾶς πείθω ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη . Med . 2 , δή . pag . 638 . διαιρέω δέ ὁ μονῳδία εἰς χρόνος . Par . δή · Vita Josephi c . 15 , πᾶς δέ ὁ δίδωμι ὡς μή χορός καταφρονέω . Par . 1423 . δή . c . 22 . ὑπισχνέομαι δή πᾶς ποιέω ἐκεῖνος . Par . 1423 . δέ . cap . 44 . βουλεύω δή σῦς σύ ἐθέλω . Par . 1423 : δέ . bell . Jud . II . 3 . 4 . Ἰουδαῖος δή ἢ τε ὁ ἔργον etc . Par . 1429 , δέ . II . 17 . 8 . καταλείπω δή ὁ στρατόπεδον . Par . 1429 , δέ . VII . 6 . 5 . ἀθρόος δή , καί μετά βοή αξιαιας . Par . 1426 . δέ . Pausan . I . 17 . 6 . Κίμων ὁ Μιλτιάδης σκύριος ποιέω ἀνάστατος , δίκη δή ὁ Θέσις θάνατος . Neapol . Riccard . δέ . III . 20 . 7 . ἐκ οὗτος δή ὁ “ Ἔλιος ξύκων Κόρη — ἀνάγω εἰς ὁ Ἑλευσίνιος . Angel . δέ . VII . 2 . 6 , πολύς δέ πρέσβυς ἔτι ἢ κατά Ἴων ὁ εἰς ὁ Ἄρτεμις ὁ Ἔφεσις εἰμί . Codices Bekkeri δή . Buttmannus δέ ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0269.1
ὅτι καὶ ῥάδιον τῷ σοφῷ πολιτεύεσθαι . ἐγγεγυμνασμένος γὰρ ταῖς περὶ ἡθῶν ἀνθρωπίνων πραγματείαις οὐκ ἀρ - 51 θύμως ἀνθρώπων προστίθεται . ἔπειτα , ὅτι εἰ καὶ μὴ ῥάδιον ἦν , ἀλλὰ προύργαιτέρων γε χρὴ τίθεσθαι τῶν πόνων τὴν τῆς πόλεως εὐδαιμονίαν . ἐξῆς δὲ ὅτι καὶ συνἀγωνιστὰς ἔχει πολλοὺς τούς συμπολιτευομένους , καὶ ὅτι μὴ πρῶτος , ἀλλὰ πολλοὶ ἐπολιτεύσαντο σοφοί · Πιττακὸς , Σόλων , Λυκούργος , Ζάλευκος , ἄλλοι μυρίοι . ἐπεὶδ᾽ ὅτι καὶ εἰ μηδεὶς ἦν πολιτευόμενος καὶ πᾶλαι , καὶ νῦν , ἀλλ᾽ ἐπαινετώτερός γε ἀρχόμενος καλῶν ἔργων · μετὰ δὲ ταῦτα , ὅτι ἀρμόττει τῷ σοφῷ πολιτεύ - 10 εσθαι . τίς γὰρ ἀμείνων αὐτοῦ κρινεῖ τὰ δίκαια , καὶ συμβουλεύσεται τὸ συμφέρον , καὶ νόμους , καὶ ψηφίσματα εἰσηγήσεται , καὶ ἀδωροδόκητα ταῦτα διαπράξεται ; ἐν τίνι δὲ ἔργῳ μᾶλλον ἐπιδεῖξεται τὴν ἀρετήν , καὶ τὴν πρὸς 15 τὸν θεὸν ὁμοιότητα ; πρὸς δὲ τούτοις , ὅτι δίκαιον , ἀποδοῦναι τῇ πατρίδι , καὶ τοῖς πολίταις , καὶ τοῖς πατρώις θεοῖς τὰς ἀμοιβὰς τῆς παρ᾽ αὐτοῖς τροφῆς καὶ παιδείας . ἐπεὶδ᾽ ὅτι ὁσίον , καὶ κεχαρισμένον ἐστὶ τοῖς θεοῖς , τοὺς ἀνθρώπους καλῶς πολιτεύεσθαι · ἐξῆς δὲ ὅτι καὶ 20 τοῖς κατοιχομένοις ἤδη ἐστὶ ζῶσεσθαι τοὺς συγγενεῖς . εἰδ᾽ ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστι τῇ πόλει ἔχειν τινὰ τὸν προνοοῦμενον αὐτῆς , καὶ μάλιστα σπουδαῖον · ἄνευ γὰρ τούτου πόλις οὐκ ἂν δύναιτο συστῆναι · μετὰ δὲ ταῦτα , ὅτι καὶ αὐτὸς ἑαυτοῦ τις ἐνδοξώτερος γίνεται πολιτευό - 25 μενος , χἤν τέως ἀφανὴς ἦν · ἐπεὶδ᾽ ὅτι λυσιτελέστατα ἂν τὸν καθ᾽ ἡμέραν βίον διάγοι εἰς χρημάτων λόγον ,
Lemmas: ὅτι καί ῥούδιον ὁ σοφός πολιτεύω . ἐγγυμνάζω γάρ ὁ περί ἠθέω ἀνθρώπινος πραγματεία οὐ ἀρ - 51 θύμος ἄνθρωπος προστίθημι . ἔπειτα , ὅτι εἰμί καί μή ῥούδιον εἰμί , ἀλλά προυργαιτερας γε χρή τίθημι ὁ πόνος ὁ ὁ πόλις εὐδαιμονία . ἑξῆς δέ ὅτι καί συναγωνιστής ἔχω πολύς ὁ συμπολιτεύω , καί ὅτι μή πρῶτος , ἀλλά πολύς πολιτεύω σοφός · Πιττακός , Σόλων , Λυκούργος , Ζάλευκος , ἄλλος μυρίος . ἐπειδή ὅτι καί εἰμί μηδείς εἰμί πολιτεύω καί πάλαι , καί νῦν , ἀλλά ἐπαινετός γε ἄρχω καλός ἔργον · μετά δέ οὗτος , ὅτι ἁρμόττω ὁ σοφός πολιτεύω - 10 ἵημι . τίς γάρ ἀγαθός αὐτός κρίνω ὁ Δίκαιος , καί συμβουλεύω ὁ συμφέρω , καί νόμος , καί ψήφισμα εἰσηγέομαι , καί αδωροδόκητος οὗτος διαπράσσω ; ἐν τίς δέ ἔργον μᾶλλον ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρετή , καί ὁ πρός 15 ὁ θεός ὁμοιότης ; πρός δέ οὗτος , ὅτι Δίκαιος , ἀποδίδωμι ὁ πατρίς , καί ὁ πολίτης , καί ὁ πατρῷος θεός ὁ ἀμοιβή ὁ παρά αὐτός τροφή καί παιδεία . ἐπειδή ὅτι ὅσιος , καί χαρίζομαι εἰμί ὁ θεός , ὁ ἄνθρωπος καλῶς πολιτεύω · ἑξῆς δέ ὅτι καί 20 ὁ κατοίχομαι ἤδη εἰμί ζώννυμι ὁ συγγενής . εἶδος ὅτι ἀναγκαῖον εἰμί ὁ πόλις ἔχω τις ὁ προνοέω αὐτός , καί μάλιστα σπουδαῖος · ἄνευ γάρ οὗτος πόλις οὐ εἄν δύναμαι συνίστημι · μετά δέ οὗτος , ὅτι καί αὐτός ἑαυτοῦ τις ἔνδοξος γίγνομαι πολιτεύω - 25 μένος , χήν τέως ἀφανής εἰμί · ἐπειδή ὅτι λυσιτελής εἄν ὁ κατά ἡμέρα βίος διάγω εἰς χρῆμα λόγος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0270.1
καὶ ὅτι ἀσφαλέστατα τοῦ παρὰ τῶν συκοφαντούντων καὶ ἐπιβουλευόντων φθόνου ἀπηλλαγμένος · ἐξῆς δὲ ὅτι ἄρχει , καὶ προηγείται τὸ πολιτεύεσθαι τὸν σοφὸν μειζόνων τε καὶ καλλίων πραγμάτων , οὐ μόνον ἰδία , ἀλλὰ καὶ κοινή , καὶ ὅτι καὶ ἡδίστος ὁ βίος τῶν πολιτευομένων · τοῦτο δὲ σχεδὸν παρακολουθεῖν πέφυκε καὶ τοῖς πλείστοις τῶν προειρημένων τόπων · ἐπὶ δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι ἀμεληθεῖσα πολιτεία , καὶ μεταβολὴν ἐπὶ τὸ κακὸν λαβοῦσα , δυσεπανόρθωτός ἐστι , καὶ τῷ πρὶν γενέσθαι πονηρὸν ἡμελχότι μετάνοια γίνεται , ὥστε μηδὲν ὠφελος · ἐξῆς δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων · εἰ γὰρ τὸ ἀντιπράττειν τῇ πατρίδι αἰσχρόν , τὸ πολιτεύεσθαι καλόν · εἰ ἐκεῖνο ἀσύμφορον , τοῦτο συμφέρον · καὶ εἰ ἐκεῖνο ἄηδές , τοῦτο ἡδύ . καὶ εἰ τὸ ὅμοιον τῷ πολιτεύεσθαι , ἔστω δὲ τὸ ἐπιμελεῖσθαι τῶν νέων , εἰ καλόν ἐστι καὶ συμφέρον , καὶ ἡδύ , καὶ αὐτὸ τὸ πολιτεύεσθαι καλόν ἐστι , καὶ συμφέρον , καὶ ἡδύ . ἐκ δὲ τοῦ ἰλάττονος ἐπιχειρήσομεν οὕτως · εἰ μιᾶς οἰκίας τῷ σπουδαίῳ φροντιστέον , καὶ πόλεως μιᾶς ἐπιμελητέον . ἐκ δὲ τοῦ μέρους , ὅτι εἰ ἕνα νόμον συμφέροντα , ἐπεὶ καὶ μίαν συμβουλὴν εἰσηγητέον τῷ σπουδαίῳ , καὶ ὅλην τὴν πολιτείαν . ἀνάπαλιν δὲ ἐκ τοῦ ὅλου , εἰ καθολικὴν πολιτείαν εἰσηγεῖται τοῖς ἀνθρώποις ὁ σοφός , ὥσπερ καὶ Πλάτων ἐν τῇ πολιτείᾳ , δίκαιός ἐστι καὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ πατρίδι πολιτεύεσθαι · μετὰ δὲ ταῦτα διελευσόμεθα τὴν εὐδαιμονίαν τῆς πόλεως ἐν εἰρήνῃ τε καὶ παρὰ τὸν πόλεμον , καὶ ἀπλῶς παρ’ ὅντιναοῦν χρόνον , ἅπερ τελευτὴ τοῦ καλῶς πολιτεύεσθαι ἐστιν . εἶτα ἐκ τῆς περιοχῆς · ὅτι λόγῳ μὲν καὶ τῷ δοκεῖν ἐν τι μέλλει τῇ πόλει χαρί -
Lemmas: καί ὅτι ἀσφαλής ὁ παρά ὁ συκοφαντέω καί ἐπιβουλεύω φθόνος ἀπαλλάσσω · ἑξῆς δέ ὅτι ἄρχω , καί προηγέομαι ὁ πολιτεύω ὁ σοφός μείζων τε καί καλός πρᾶγμα , οὖον μόνος ἴδιος , ἀλλά καί κοινός , καί ὅτι καί ἡδύς ὁ βίος ὁ πολιτεύω · οὗτος δέ σχεδόν παρακολουθέω φύω καί ὁ πλεῖστος ὁ προερέω τόπος · ἐπί δέ πρός οὗτος , ὅτι ἀμελέω πολιτεία , καί μεταβολή ἐπί ὁ κακός λαμβάνω , δυσεπανόρθωτος εἰμί , καί ὁ πρίν γίγνομαι πονηρός ἡμελχότι μετάνοια γίγνομαι , ὥστε μηδείς ὠφελής · ἑξῆς δέ ἐκ ὁ ἐναντίος · εἰμί γάρ ὁ ἀντιπράσσω ὁ πατρίς αἰσχρός , ὁ πολιτεύω καλός · εἰμί ἐκεῖνος ἀσύμφορος , οὗτος συμφέρω · καί εἰμί ἐκεῖνος ἀηδής , οὗτος ἡδύς . καί εἰμί ὁ ὅμοιος ὁ πολιτεύω , ἵστημι δέ ὁ ἐπιμελέομαι ὁ νέος , εἰμί καλός εἰμί καί συμφέρω , καί ἡδύς , καί αὐτός ὁ πολιτεύω καλός εἰμί , καί συμφέρω , καί ἡδύς . ἐκ δέ ὁ ἰλάττονος ἐπιχειρέω οὕτως · εἰμί εἷς οἰκίον ὁ σπουδαῖος φροντιστέον , καί πόλις εἷς ἐπιμελητέον . ἐκ δέ ὁ μέρος , ὅτι εἰμί εἷς νόμος συμφέρω , ἐπεί καί εἷς συμβουλή εἰσηγητέον ὁ σπουδαῖος , καί ὅλος ὁ πολιτεία . ἀνάπαλιν δέ ἐκ ὁ ὅλος , εἰμί καθολικός πολιτεία εἰσηγέομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ σοφός , ὥσπερ καί Πλάτων ἐν ὁ πολιτεία , δίκαιος εἰμί καί ἐν ὁ ἑαυτοῦ πατρίς πολιτεύω · μετά δέ οὗτος διέρχομαι ὁ εὐδαιμονία ὁ πόλις ἐν εἰρήνη τε καί παρά ὁ πόλεμος , καί ἀπλόος παρά ὅστις χρόνος , ὅσπερ τελευτή ὁ καλῶς πολιτεύω εἰμί . εἶτα ἐκ ὁ περιοχή · ὅτι λόγος μέν καί ὁ δοκέω ἐν τίς μέλλω ὁ πόλις χάρις -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0273.1
βαρόβαροι , ἔννοιαν περὶ τῶν θεῶν ἔχουσιν ὡς προνοοῦσιν ἡμῶν . σημεῖον δὲ · οὐ γὰρ ἂν βωμοί , καὶ ναοί , καὶ χρηστήρια θεοῖς ἀνέτιθετο , ἐφ’ οἷς ἕκαστοι 36 ἐὐπεπόρθασιν , ἐν λιμῷ , ἢ λοιμῷ , ἢ πολέμῳ , ἢ τινὶ τῶν τοιούτων , ὡς ἀπαλλαγέντες · οὐδ’ ἂν πάντη 37 προσήκαντο νοῦν , καὶ μάλιστα ὅποτε περὶ τῶν μεγίστων κινδυνεύοιεν · ἐξῆς δὲ ὅτι καὶ τοῖς σοφοῖς δοκεῖ · οἷον , Πλάτωνι , Ἀριστοτέλει , Ζήνωνι · εἰδ’ ὅτι τοῖς νομοθέταις · οὐ γὰρ ἂν ἀσεβείας 38 ἦσαν γραφαί . εἰδ’ ὅτι ἐνδοξοί εἰσι μάλιστα , οἱ ἡγοῦμενοι προνοεῖν ἡμῶν τοὺς θεούς · εἰδ’ ὅτι ἀσφαλέστατα 39 ἂν οὕτοι καὶ προσέχοντως τὸν βίον διάγοιεν , νομίζοντες ἔχειν ἐπισχό-πους ἀεὶ πασῶν τῶν κατὰ τὸν βίον πράξεων , καὶ ὅτι μάλιστα ἡδέως ζῶσιν οἱ ἡγοῦμενοι ἐπιμελητὰς ἔχειν τοὺς θεούς · μετὰ δὲ ταῦτα , ὅτι δίκαιος ὢν ὁ θεός , οὐκ ἂν ἀπρονοήτους περιέωρα τοὺς σεβομένους αὐτόν . ἐπεὶδ’ ὅτι ἡ φύσις τῶν ὅλων μαρτυρεῖ κατὰ πρόνοιαν πάντα γεγενῆσθαι τῆς σωτηρίας ἕνεκα τῶν ἐν κόσμῳ . αἱ τε γὰρ τοῦ ἔτους ὥραι κατὰ καιρὸν τὰς μεταβολὰς λαμβάνουσαι , οἱ τε ὕμβροι καὶ χαρποὶ καθ’ ὥραν γινόμενοι , καὶ τὰ μέρη δὲ τῶν ὥρῶν ὡς εὖ δεδημούργηται ὑπὸ τῆς φύσεως , πρὸς διαμονὴν καὶ σωτηρίαν αὐτῶν · καθάπερ
Lemmas: βαροβαρος , ἔννοια περί ὁ θεός ἔχω ὡς προνοέω ἐγώ . σημεῖον δέ · οὖον γάρ εἄν βωμός , καί ναός , καί χρηστήριος θεός ἀνατίθημι , ἐπί ὅς ἕκαστος 36 ἐὐπεπόρθασιν , ἐν λιμός , ἢ λοιμός , ἢ πόλεμος , ἢ τις ὁ τοιοῦτος , ὡς ἀπαλλάσσω · οὐδέ εἄν πάντῃ 37 προσίημι νόος , καί μάλιστα όποτε περί ὁ μέγας κινδυνεύω · ἑξῆς δέ ὅτι καί ὁ σοφός δοκέω · οἷος , Πλάτων , Ἀριστοτέλης , Ζήνων · εἶδος ὅτι ὁ νομοθέτης · οὖον γάρ εἄν ἀσέβεια 38 εἰμί γραφεύς . εἶδος ὅτι ἔνδοξος εἰμί μάλιστα , ὁ ἡγέομαι προνοέω ἐγώ ὁ θεός · εἶδος ὅτι ἀσφαλής 39 εἄν οὕτος καί προσέχω ὁ βίος διάγω , νομίζω ἔχω ἐπισχό-πους ἀεί πᾶς ὁ κατά ὁ βίος πρᾶξις , καί ὅτι μάλιστα ἡδύς ζῶ ὁ ἡγέομαι ἐπιμελητής ἔχω ὁ θεός · μετά δέ οὗτος , ὅτι δίκαιος εἰμί ὁ θεός , οὐ εἄν ἀπρονόητος περιοράω ὁ σέβομαι αὐτός . ἐπειδή ὅτι ὁ φύσις ὁ ὅλος μαρτυρέω κατά πρόνοια πᾶς γίγνομαι ὁ σωτηρία ἕνεκα ὁ ἐν κόσμος . ὁ τε γάρ ὁ ἔτος ὥρα κατά καιρός ὁ μεταβολή λαμβάνω , ὁ τε ὕμβροι καί χάρπος κατά ὥρα γίγνομαι , καί ὁ μέρος δέ ὁ ὥρα ὡς εὕω δεδημούργηται ὑπό ὁ φύσις , πρός διαμονή καί σωτηρία αὐτός · καθάπερ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0274.1
καὶ Ξενοφῶν ἐν τοῖς ἀπομνημονεύμασι δηλοῦ · εἰδῶ ὅτι τοῦτο πάντων μάλιστα ἀρμοττε τῷ Θεῷ , τὸ προνοεῖν τοῦ κόσμου . οὐ γὰρ δὴ ὁσιον , ἀρχὸν καὶ ἄπρακτον τὸν Θεὸν εἰπεῖν , ἢ νῆ Λία τοιαύτας ἔχειν ἀσχολίας , οἷας ἡ-μεῖς τῷ θνητοῖ εἶναι καὶ ἀσθενεῖς ἀναγκαίως ἀσχολού-μεθα . εἰδῶ ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ πρόνοιαν εἶναι · εἰ γὰρ τις τὸ προνοεῖν περιέλοι τοῦ Θεοῦ , ἀνήρηκε καὶ ἣν ἔχομεν περὶ αὐτὸν ἔννοιαν , δι’ ἣν καὶ εἶναι αὐτὸν ὑπολαμβάνομεν . ἐκ γὰρ τῆς περὶ ἡμᾶς αὐτοῦ φροντίδος τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ὑπάρχει πεπιστευχάμεν . ἐπεὶδ’ ὅτι οὐ-δὲ τὴν ἀρχὴν συνέστη ὁ κόσμος , εἰ μὴ τις ἦν πρόνοια . ὥσπερ γὰρ οὐδὲ οἰκία ἄνευ τοῦ οἰκοδόμου δύναται γε-νέσθαι , ἐξ αὐτομάτου συνδραμόντων τῶν πλίνθων , οὐδὲ πλοῖον ἄνευ τοῦ ναυπηγοῦ , οὐδὲ ὅλως τι τῶν ἐντελεστά-των , ἢ τιμιωτάτων , ἄνευ τοῦ περὶ ἕκαστον δημιουργοῦ , οὕτω γελοῖόν ἐστι φάναι , τὸ καλλίστον καὶ τιμιώτατον ἐπάντων τῶν ὄντων , τὸν κόσμον μὴ ὑπὸ καλλίστου τι-νὸς καὶ θειοτάτου δημιουργοῦ γεγενηέναι , ἀλλ’ ἐκ ταυ-τομάτου . μετὰ δὲ ταῦτα , ἐκ τοῦ ἐναντίου · ὅτι εὐηθὲς ἐστι , τὴν τοιαύτην εὐταξίαν τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν φε-ρομένων , μὴ ὑπὸ τινος προνοίας γενέσθαι νομίζειν , ἀλλ’ εἰκῇ , καὶ ὡς ἐτυχεν . ἐπειτα ἐκ τοῦ ὁμοίου · ὅτι εἰ μὴ δύ-ναται καλῶς συστήναι , μήτε οἰκία ἄνευ οἰκονόμου , μήτε ναῦς ἄνευ κυβερνήτου , μήτε στρατόπεδον ἄνευ στρατη-γοῦ , μήτε πόλις ἄνευ πολιτευτοῦ , οὐδ’ ἂν ὁ κόσμος δύ-ναται συστήναι ἄνευ τοῦ προνοοῦντος Θεοῦ , πρὸς δὲ τούτοις , ἐκ τοῦ μέρους · ὅτι εἰ ὁμολογουμένως φαίνονται ἡμῶν κατὰ πόλεις προνοοῦντες ἥρωες τε καὶ δαίμονες
Lemmas: καί Ξενοφῶν ἐν ὁ ἀπομνημόνευμα δηλέομαι · οἶδα ὅτι οὗτος πᾶς μάλιστα ἁρμόττω ὁ Θεός , ὁ προνοέω ὁ κόσμος . οὖον γάρ δή ὅσιος , ἀρχός καί ἄπρακτος ὁ θεός εἶπον , ἢ νῆ Λία τοιοῦτος ἔχω ἀσχολία , οἶς ἡμεῖς ὁ θνητός εἰμί καί ἀσθενής ἀναγκαῖος ἀσχολέω . οἶδα ὅτι ἀναγκαῖον εἰμί ὁ πρόνοια εἰμί · εἰμί γάρ τις ὁ προνοέω περιαιρέω ὁ Θεός , ἀναιρέω καί ὅς ἔχω περί αὐτός ἔννοια , διά ὅς καί εἰμί αὐτός ὑπολαμβάνω . ἐκ γάρ ὁ περί ἐγώ αὐτός φροντίς ὁ Θεός , καί ὅτι ὑπάρχω πιστεύω . ἐπειδή ὅτι οὐδή ὁ ἀρχή συνίστημι ὁ κόσμος , εἰμί μή τις εἰμί πρόνοια . ὥσπερ γάρ οὐδέ οἰκίον ἄνευ ὁ οἰκοδόμος δύναμαι γίγνομαι , ἐκ αὐτόματος συντρέχω ὁ πλίνθος , οὐδέ πλοῖον ἄνευ ὁ ναυπηγέω , οὐδέ ὅλως τίς ὁ ἐντελής , ἢ τίμιος , ἄνευ ὁ περί ἕκαστος δημιουργός , οὗτος γέλοιος εἰμί φαίνω , ὁ καλῶς καί τίμιος πᾶς ὁ εἰμί , ὁ κόσμος μή ὑπό καλός τις καί θεῖος δημιουργός γίγνομαι , ἀλλά ἐκ ταυ-τομάτου . μετά δέ οὗτος , ἐκ ὁ ἐναντίος · ὅτι ευήθης εἰμί , ὁ τοιοῦτος εὐταξία ὁ κατά ὁ οὐρανός φέρω , μή ὑπό τις πρόνοια γίγνομαι νομίζω , ἀλλά εἰκῇ , καί ὡς τυγχάνω . ἔπειτα ἐκ ὁ ὁμοιόω · ὅτι εἰμί μή δύναμαι καλῶς συνίστημι , μήτε οἰκίον ἄνευ οἰκονόμος , μήτε ναῦς ἄνευ κυβερνήτης , μήτε στρατόπεδον ἄνευ στρατηγός , μήτε πόλις ἄνευ πολιτευτής , οὐδέ εἄν ὁ κόσμος δύναμαι συνίστημι ἄνευ ὁ προνοέω Θεός , πρός δέ οὗτος , ἐκ ὁ μέρος · ὅτι εἰμί ὁμολογουμένως φαίνω ἐγώ κατά πόλις προνοέω ἥρως τε καί δαίμων
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0275.1
καὶ θεοῖ , ἀκόλουθὸν ἐστιν ὅλον τοῦ κόσμου προνοεῖν θεούς · εἶτα ἐκ τῆς περιοχῆς ὅτι λόγῳ μὲν ἀναιρεῖται δόγμα 45 , τὸ δ᾽ ἀληθὲς , πολλά · εἰ γὰρ οὐκ ἔστι θεῶν πρόνοια , οὔδ᾽ δικαιοσύνη δύναται συνίστασθαι , οὔτ᾽ εὐσέβεια , οὔτ᾽ εὐορκία , οὔτ᾽ ἀνδρεία , οὔτε σωφροσύνη , οὔτε φιλία , οὔτε χάρις , οὐδ᾽ ἀπλῶς τῶν κατ᾽ ἀρετὴν οὐδὲν , ἃπερ οὐκ ἔστι κατ᾽ ἄνδρας νοῦν ἔχοντας ἀναιρεῖν · ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων τόπων εἰς τὸ ἕτερον μέρος ἐπιχειρήσομεν · ἐπεὶ δὲ τῶν θέσεων αἱ μὲν εἰσὶν ἀπλάι , αἱ δὲ συνεξευγμέναι · ἀπλάι μὲν , εἰ γαμητέον , συνεξευγμέναι δὲ , εἰ βασιλεῖ γαμητέον , διαιρετέον τὰς συνεξευγμένας εἰς ἑκάστην τῶν συνεξευγμένων , ἵνα τοὺς οἰκείους λόγους ἑκάστῳ τῶν μερῶν ἀποδῶμεν , καὶ αὐξήσεις καὶ παρεκβάσεις , καθ᾽ ἃ ἐνδέχεται μέρη τῆς θέσεως , ποιησόμεθα . ὁμοίως δὲ καὶ πάθεσι , καὶ ἥθεσι , καὶ προτροπαῖς χρησόμεθα , καὶ σχεδὸν πάσαις τῶν λόγων ἰδίαις , πολλάς γὰρ 46 εἰσάζομεν βίων περιστάσεις , καὶ περὶ ἑκάστης τοὺς ὁμοῦζοντας λόγους ἐροῦμεν · οἷον , φέρε ζητεῖν , εἰ γαμητέον . μετὰ τὸ κοινοὺς καὶ καθολικοὺς περὶ πάντων ἀνθρώπων λόγους ὑποθέσθαι , ἐξ ὧν ἡ συστήσομεν τὸ γαμεῖν , ἢ ἀνασκευάσομεν , καὶ καθ᾽ ἕκαστον βίον ὑπερεξελευσόμεθα · οἷον , γεωργοῦ , ἐμπόρου , στρατιώτου , πλουσίου , πένητος , βασιλέως · καὶ οὕτω πολλὴν περιουσίαν λόγων ἔχομεν , ὡς τὴν μίαν θέσιν πάμπολλα ποιῆσαι . ταῖς δ᾽ ἀντοῖς ἀφορμαῖς τῶν ἐπιχειρημάτων χρησόμεθα , καὶ πρὸς τὴν τῶν γνωμῶν ἀνασκευὴν , καθάπερ εἶπον καὶ πρότερον .
Lemmas: καί θεάομαι , ἀκόλουθος εἰμί ὅλος ὁ κόσμος προνοέω θεός · εἶτα ἐκ ὁ περιοχή ὅτι λόγος μέν ἀναιρέω δόγμα 45 , ὁ δέ ἀληθής , πολύς · εἰμί γάρ οὐ εἰμί θεός πρόνοια , οὐδέ δικαιοσύνη δύναμαι συνίστημι , οὔτε εὐσέβεια , οὔτε εὐορκία , οὔτε ἀνδρεία , οὔτε σωφροσύνη , οὔτε φίλιος , οὔτε χάρις , οὐδέ ἀπλόος ὁ κατά ἀρετή οὐδείς , ὅσπερ οὐ εἰμί κατά ἀνήρ νόος ἔχω ἀναιρέω · ἐκ δέ ὁ ἐναντίος τόπος εἰς ὁ ἕτερος μέρος ἐπιχειρέω · ἐπεί δέ ὁ θέσις ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ συνεξευγμέναι · ἁπλόος μέν , εἰμί γαμητέον , συνεξευγμέναι δέ , εἰμί βασιλεύς γαμητέον , διαιρετέον ὁ συνεκφεύγω εἰς ἕκαστος ὁ συνεξευγμένων , ἵνα ὁ οἰκεῖος λόγος ἕκαστος ὁ μέρος ἀποδίδωμι , καί αὐξάνω καί παρέκβασις , κατά ὁ ἐνδέχομαι μέρος ὁ θέσις , ποιέω . ὁμοίως δέ καί πάθος , καί ἦθος , καί προτροπή χράω , καί σχεδόν πᾶς ὁ λόγος ἴδιος , πολύς γάρ 46 ἰσάζω Βίων περίστασις , καί περί ἕκαστος ὁ ὁμοῦζοντας λόγος εἴρω · οἷος , φέρω ζητέω , εἰμί γαμητέον . μετά ὁ κοινός καί καθολικός περί πᾶς ἄνθρωπος λόγος ὑποτίθημι , ἐκ ὅς ὁ συνίστημι ὁ γαμέω , ἢ ἀνασκευάζω , καί κατά ἕκαστος βίος ὑπερεξέρχομαι · οἷος , γεωργός , ἔμπορος , στρατιώτης , πλούσιος , πένης , βασιλεύς · καί οὗτος πολύς περιουσία λόγος ἔχω , ὡς ὁ εἷς θέσις παμπολύς ποιέω . ὁ δέ ἀντάω ἀφορμή ὁ ἐπιχείρημα χράω , καί πρός ὁ ὁ γνώμη ἀνασκευή , καθάπερ εἶπον καί πρότερος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0276.1
Περὶ Νόμου . Περὶ Νόμου .
Lemmas: περι Νόμος . περι Νόμος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0276.2
Νόμος ἐστὶ δόγμα πλήθους , ἢ ἀνδρὸς ἐνδόξου πολιτικοῦ , καθ’ ὃ πᾶσι προσήκει ζῆν τοῖς ἐν τῇ πόλει , οὐχ εἰς τινα χρόνον ἀφωρισμένον . Τῶν δὲ νόμων ἐξέτασις , διχῶς . ἢ γὰρ εἰσφερομένων αὐτῶν καὶ τιθεμένων , ἢ κειμένων ἤδη . τιθεμένων οὖν γίνεται δοκιμασία , εἰ χρὴ κυροῦν , ἢ μή . περὶ δὲ τῶν ἤδη κειμένων , αἱ ἀμφισβητήσεις γίνονται τοῖς δικαζομένοις · οὐ παντελῶς ἀναιροῦσαι τοὺς νόμους , ἀλλ’ ἕκαστον πρὸς τὸ λυσιτελέστερον ἐξηγούμεναι , καὶ αὐξονται μὲν , ὅσα ὑπὲρ αὐτοῦ γεγράφθαι δοκεῖ , συγχρύπτονται δὲ τὰ ἐναντία . ἐπεὶ δὲ νῦν ἡμῖν ὁ λόγος περὶ ἀνασκευῆς καὶ κατασκευῆς νόμου , ταῦτα δὲ μάλιστα ἐν ταῖς εἰσηγήσει , λεκτέον περὶ τούτου . εἰσφερομένων τοίνυν τῶν νόμων , ἢ κατηγοροῦμεν καὶ ἀνασκευάζομεν , ἢ συνηγοροῦμεν καὶ κατασκευάζομεν . μετὰ δὲ τὸ προοίμιον ἀνασκευάζομεν ἐκ τόπων τῶνδε · ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς , ἐκ τοῦ ἀδύνατου , ἐκ τοῦ οὐχ ἀναγκαίου , ἐκ τοῦ ὑπεναντίου , ἐκ τοῦ ἀδίκου , ἐκ τῆς ἀξίας , ἐκ τοῦ ἀσυμφόρου , ἐκ τοῦ αἰσχροῦ . γίνεται δὲ ἀσάφεια , ἢ μὲν περὶ τὴν προφοράν , ἣν τινες περιττὴν προσηδίαν καλοῦσιν , ἢ περὶ τὸ ὄνομα · ἢ δὲ περὶ τὴν ὁμωνυμίαν , ἢ δὲ περὶ τὴν πολωνυμίαν , ἣν συνωνυμίαν ἕτεροι προσαγορεύουσιν · ἢ δὲ περὶ τὴν σύνταξιν , ἢ δὲ
Lemmas: Νόμος εἰμί δόγμα πλῆθος , ἢ ἀνήρ ἔνδοξος πολιτικός , κατά ὅς πᾶς προσήκω ζῶ ὁ ἐν ὁ πόλις , οὐ εἰς τις χρόνος ἀφορίζω . ὁ δέ νόμος ἐξέτασις , διχῶς . ἢ γάρ εἰσφέρω αὐτός καί τίθημι , ἢ κεῖμαι ἤδη . τίθημι οὖν γίγνομαι δοκιμασία , εἰμί χρή κυρόω , ἢ μή . περί δέ ὁ ἤδη κεῖμαι , ὁ ἀμφισβήτησις γίγνομαι ὁ δικάζω · οὖον παντελῶς ἀναιρέω ὁ νόμος , ἀλλά ἕκαστος πρός ὁ λυσιτελής ἐξηγέομαι , καί αὐξάνω μέν , ὅσος ὑπέρ αὐτός γράφω δοκέω , συγχρυπγτομαι δέ ὁ ἐναντίος . ἐπεί δέ νῦν ἐγώ ὁ λόγος περί ἀνασκευή καί κατασκευή νόμος , οὗτος δέ μάλιστα ἐν ὁ εἰσήγησις , λεκτέος περί οὗτος . εἰσφέρω τοίνυν ὁ νόμος , ἢ κατηγορέω καί ἀνασκευάζω , ἢ συνηγορέω καί κατασκευάζω . μετά δέ ὁ προοίμιον ἀνασκευάζω ἐκ τόπος ὅδε · ἐκ ὁ ἀσαφής , ἐκ ὁ αδύνατος , ἐκ ὁ οὐ ἀναγκαῖος , ἐκ ὁ ὑπεναντίος , ἐκ ὁ ἄδικος , ἐκ ὁ ἄξιος , ἐκ ὁ ἀσύμφορος , ἐκ ὁ αἰσχρός . γίγνομαι δέ ἀσάφεια , ἢ μέν περί ὁ προφορά , ὅς τις περισσός προσηδίαν καλέω , ἢ περί ὁ ὄνομα · ἢ δέ περί ὁ ὁμωνυμία , ἢ δέ περί ὁ πολωνυεις , ὅς συνωνυμία ἕτερος προσαγορεύω · ἢ δέ περί ὁ σύνταξις , ἢ δέ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0277.1
περὶ σύνθεσιν , καὶ διαίρεσιν · ἡ δὲ περὶ πλεονασμὸν , ἡ δὲ περὶ ἔλλειψιν , ἡ δὲ περὶ τὴν μάχην . περὶ μὲν οὖν τὴν προσοχράν ἐστιν , ὅταν ἐν τῇ αὐτῇ τάξει κεῖμένων τινῶν λέξεων ὁμοίων , δυνατόν ἢ προσφέρεσθαι διττῶς τὸ γεγραμμένον · οἷον , θεράπαινα χρυσία μὴ φορεῖτω · εἰ δὲ μὴ , δημοσία ἔστω . ἀμφισβητοῦμεν γὰρ , πότερον ἡ θεράπαινα δημοσία ἔστω , ἢ τὰ χρυσία · δύναται γὰρ συστῆλεσθαι καὶ ἐκτείνεσθαι τὸ ἄ · περὶ δὲ τὸ ὄνομα , ὅταν καινόν , ἢ σφόδρα παλαιόν ἢ ξένον ἢ τὸ γεγραμμένον . οἷον , ἡ ποδακάχη , καὶ ἡ ἡμεδαπή . καὶ εἴ τις λέγοι τὸν κέραμον ἀντὶ δεσμοτηρίου , καθάπερ Κύπριοι · διὸ καὶ τὸ παρ’ Ὁμήρῳ τινὲς οὕτως ἐξηγοῦνται .
Lemmas: περί σύνθεσις , καί διαίρεσις · ὁ δέ περί πλεονασμός , ὁ δέ περί ἔλλειψις , ὁ δέ περί ὁ μάχη . περί μέν οὖν ὁ προσοχραω εἰμί , ὅταν ἐν ὁ αὐτός τάξις κεῖμαι τις λέξις ὅμοιος , δυνατός ἢ προσφέρω διττός ὁ γράφω · οἷος , θεράπαινα χρυσίον μή φορέω · εἰμί δέ μή , δημόσιος ἵστημι . ἀμφισβητέω γάρ , πότερος ὁ θεράπαινα δημόσιος ἵστημι , ἢ ὁ χρυσίον · δύναμαι γάρ συστέλλω καί ἐκτείνω ὁ ὅς · περί δέ ὁ ὄνομα , ὅταν καινός , ἢ σφόδρα παλαιός ἢ ξένος ἢ ὁ γράφω . οἷος , ὁ ποδακάχη , καί ὁ ημεδαπός . καί εἰμί τις λέγω ὁ κέραμος ἀντί δεσμωτήριον , καθάπερ Κύπριος · διό καί ὁ παρά Ὅμηρος τις οὕτως ἐξηγέομαι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0277.2
Χαλκέω δ’ ἐν κερμῶ διδὼ τριακάδεκα μήνας .
Lemmas: χάλκεος δέ ἐν κερμῶ δίδωμι τριακάς μείς .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0277.3
περὶ δὲ τὴν ὁμωνυμίαν , ὅταν ἓν ὄνομα δύο , ἢ τρία σημαίνῃ ἢ καὶ πλείω · οἷον , εἴ τις γράφει , ἐκ παιδὸς μὴ εἶναι μαρτυρίαν . ζητήσομεν γὰρ ἐνταῦθα , πότερον ἄνηβον λέγει μὴ μαρτυρεῖν , ἢ υἱὸν ὑπὲρ πατρὸς , ἢ δοῦλον ὑπὲρ δεσπότου . οὕτω γὰρ ἐνὶ ὀνόματι προσσαγορεύονται παῖδες . περὶ δὲ τὴν πολυωνυμίαν ἀνάπαλιν · ὅταν τὸ σημαίνόμενον ἓν , τὰ δὲ ὀνόματα πολλά . οἷον , ἄρξιφος , φάογανον , μάχαιρα . ἀσάφεια γὰρ καὶ οὕτω γίνεται . ὅταν οἴηται τις ὕσα τοῖς ὀνόμασιν εἶναι τὰ σημαίνόμενα . περὶ δὲ τὴν σύνταξιν . οἷον , ἐπειδὰν γηαι
Lemmas: περί δέ ὁ ὁμωνυμία , ὅταν εἷς ὄνομα δύο , ἢ τρεῖς σημαίνω ἢ καί πλείων · οἷος , εἰμί τις γράφω , ἐκ παῖς μή εἰμί μαρτυρία . ζητέω γάρ ἐνταῦθα , πότερος ἄνηβος λέγω μή μαρτυρέω , ἢ υἱός ὑπέρ πατήρ , ἢ δοῦλος ὑπέρ δεσπότης . οὗτος γάρ ἐν ὄνομα προσαγορεύω παῖς . περί δέ ὁ πολυωνυμία ἀνάπαλιν · ὅταν ὁ σημαίνω εἷς , ὁ δέ ὄνομα πολύς . οἷος , ἀετός , φάγων , μάχαιρα . ἀσάφεια γάρ καί οὗτος γίγνομαι . ὅταν οἴομαι τις ὕσα ὁ ὄνομα εἰμί ὁ σημαινόμενο . περί δέ ὁ σύνταξις . οἷος , ἐπειδάν γη
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0278.1
Πιτταχός 10 νέμεσθαι πατέρα καὶ μητέρα τὴν ἰσὴν . ἀμφιβάλλει γὰρ καὶ ἥδε ἡ λέξις . ἆρα γὰρ τοὺς παῖδας λέγει νέμεσθαι τὰ τῶν γονέων , ἢ τοὺς γονεῖς τὰ τῶν παίδων . καὶ ἐπὶ ὅταν ἐν μέσῳ τι κείμενον ὄνομα δύναται συνταττόμενον ἢ τοῖς πρὸ αὐτοῦ , ἢ τοῖς μετ’ αὐτὸ διάφορον διάνοιαν ἀποτελεῖν · οἷον ὁ νικήσας ἐν πολέμῳ στρατηγὸς ἀνατιθέτω τοῦ Ἀρεὸς ἄγαλμα χρυσοῦν ἔχον δόρυ . ἐστὶ γὰρ τὸ λεγόμενον , ἤτοι ἄγαλμα χρυσοῦν , ἢ δόρυ . περὶ δὲ τὴν σύνθεσιν , καὶ διαίρεσιν , ἣν τινες περὶ τὴν κοινὴν τοῦ διηρημένου καὶ τοῦ ἀδιαρέτου φασίν , οἷον , ἐπὶ τὸν κλῆρον ἔχεσθαι νόμου κελεύοντος , ἀδελφοὺς , παῖδας . ἐστὶ μὲν γὰρ διαφοροῦντας φάναι , πρῶτον μὲν καλεῖσθαι τὸν ἀδελφόν , εἰ δὲ μὴ οὗτος εἴη , τότε τοὺς παῖδας παρεῖναι . ἐστὶ δὲ καὶ συντιθέναι , λέγοντας ἅμα καλεισθαι αὐτούς . καὶ πάλιν , ὁ ψευδομαρτυρῶν ἄλους τρὶς χιλίας διδότω . ἤτοι γὰρ λέγει , ὁ τρὶς 11 ἄλους ψευδομαρτυρῶν , χιλίας διδότω ἢ τρὶς χιλίας διδότω ἅπαξ ἄλους . περὶ πλεονασμῶν δὲ γίνεται ἀσάφεια , ὅταν δυνατὸν ἢ πλέον τι τοῦ γεγραμμένου συλλογίζεσθαι , ὡς καὶ αὐτὸ δυνάμει δηλούμενον · οἷον , εἴ τις νομοθετήσει κληρονομεῖν καὶ τοὺς πρὸς μητρός · ἀμφισβητήσειε γὰρ ἂν καὶ ἡ μήτηρ , ὡς εἰ 13 τοὺς πρὸς μητρός νόμος 14 κληρονομεῖν καλεῖ , πολὺ πρότερον αὐτὴν τὴν μητέρα καλοῖη . ἢ δὲ
Lemmas: Πιτταχός 10 νέμω πατήρ καί μήτηρ ὁ ἴσος . ἀμφιβάλλω γάρ καί ὅδε ὁ λέξις . ἆρα γάρ ὁ παῖς λέγω νέμω ὁ ὁ γονεύς , ἢ ὁ γονεύς ὁ ὁ παῖς . καί ἐπί ὅταν ἐν μέσος τίς κεῖμαι ὄνομα δύναμαι συντάσσω ἢ ὁ πρό αὐτός , ἢ ὁ μετά αὐτός διάφορος διάνοια ἀποτελέω · οἷος ὁ νικάω ἐν πόλεμος στρατηγός ἀνατίθημι ὁ Ἄρης ἄγαλμα χρύσεος ἔχω δόρυ . εἰμί γάρ ὁ λέγω , ἤτοι ἄγαλμα χρύσεος , ἢ δόρυ . περί δέ ὁ σύνθεσις , καί διαίρεσις , ὅς τις περί ὁ κοινός ὁ διερέω καί ὁ ἀδίαρος φημί , οἷος , ἐπί ὁ κλῆρος ἔχω νόμος κελεύω , ἀδελφός , παῖς . εἰμί μέν γάρ διαφορέω φαίνω , πρῶτος μέν καλέω ὁ ἀδελφός , εἰμί δέ μή οὗτος εἰμί , τότε ὁ παῖς πάρειμι . εἰμί δέ καί συντίθημι , λέγω ἅμα καλέω αὐτός . καί πάλιν , ὁ ψευδομαρτυρέω Άλους τρίς χίλιοι δίδωμι . ἤτοι γάρ λέγω , ὁ τρίς 11 Άλους ψευδομαρτυρέω , χίλιοι δίδωμι ἢ τρίς χίλιοι δίδωμι ἅπαξ Άλους . περί πλεονασμός δέ γίγνομαι ἀσάφεια , ὅταν δυνατός ἢ πλέω τίς ὁ γράφω συλλογίζομαι , ὡς καί αὐτός δύναμις δηλέομαι · οἷος , εἰμί τις νομοθέτησις κληρονομέω καί ὁ πρός μήτηρ · ἀμφισβητέω γάρ εἄν καί ὁ μήτηρ , ὡς εἰμί 13 ὁ πρός μήτηρ νόμος 14 κληρονομέω καλέω , πολύς πρότερος αὐτός ὁ μήτηρ καλέω . ἢ δέ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.1
δὲ παρ’ ἔλλειψιν ἀσάφεια γίνεται πολλάχως · οἷον , ὁ πα-5
Lemmas: δέ παρά ἔλλειψις ἀσάφεια γίγνομαι πολλαχώς · οἷος , ὁ παʹ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.10
σιν . ] “ Ὅρος ὑποκριτοῦ . Ὑπόκρισις ἐστιν ἡ τῶν ὑποκειμένων
Lemmas: βρόχος . ] “ Ὅρος ὑποκριτής . ὑπόκρισις εἰμί ὁ ὁ ὑπόκειμαι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.11
προσώπων καὶ πραγμάτων μίμησις · ἄλλως φωνῆς
Lemmas: πρόσωπον καί πρᾶγμα μίμησις · ἄλλως φωνή
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.12
καὶ σχήματος πειθανὴ διάθεσις , πρέπουσα τῷ ὑποκειμένῳ
Lemmas: καί σχῆμα πειθανός διάθεσις , πρέπω ὁ ὑπόκειμαι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.13
προσώπῳ καὶ πράγματι .
Lemmas: πρόσωπον καί πρᾶγμα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.14
Ad cap . III . init . Μῦθος ἐστι λόγος ψευδής . ]
Lemmas: Ad cap . III . init . Μῦθος εἰμί λόγος ψευδής . ]
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.15
Μῦθος μὲν εἴρηται οἷον λόγος τις ὤν , ἐπεὶ καὶ μυθεῖ-15
Lemmas: Μῦθος μέν εἴρω οἷος λόγος τις εἰμί , ἐπεί καί μυθέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.16
σθαι τὸ λέγειν ἐκάλουν οἱ παλαιοί · οὐχ ὅτι δὲ λόγος
Lemmas: ἕπομαι ὁ λέγω καλέω ὁ παλαιός · οὐ ὅτι δέ λόγος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0279.17
ἀπλῶς , ὡς τισιν ἐδόξεν , εἴρηται μῦθος , ἀλλ’ ὅτι τις
Lemmas: ἀπλόος , ὡς τις δοκέω , εἴρω μῦθος , ἀλλά ὅτι τις