ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0474.1
Ἀφροδίτης · μὴ γὰρ δή τὴν Θήραν νομιστίον ἀπόλεμον , ἀλλ᾽ εἰσὶ Θῆρες ὁπλιτῶν φοβερώτεροι · αὐτίκα πρὸς ἕνα Θῆρα μόλις Αἰτωλῶν πόλεις ὅλαι διήρκεσαν · κἂν Θηρατικὴν εἶναι τὴν χόρην δοίη τις , ἀλλὰ γε τὸ καλὴν εἶναι πάντως ὑφεῖλετο · ἀγρότης ἦν , τὰ πολλὰ ἐν ὄρει διετριβεν , ὑφ᾽ ὑψηλῶν λόφων διῆγεν , ὑφ᾽ ἡλίου ἐβάλλετο · τὸ δ᾽ ἅρα καὶ μελαίνειν τὴν ὥραν καὶ τὸ πολὺ τοῦ κάλλους ἂν ἴσως παρεῖλετο · καὶ τὸ τῶν Αἰθιόπων γένος ἡλίου ἔργον ἂν εἴη βάλλοντος ἄχρατα · καὶ τῶν γυναικῶν λευκότητος ἴδοι ἂν τις τὰς ἀστυχὰς ἥπερ τὰς ὁροτροφουμένας , τὰς ἐν ἀγροῖς . ἀλλ᾽ ἔστω καλὴ μὲν χόρη , πολεμικὴ δέ , ὡς ἀνὴρ , πόθεν δὲ καὶ ταχυτῆτος ποδῶν τὸ γυναικῶν ἀλλοτριώτατον εὔρατο · εἰ γὰρ ὅτι καλοὺς διὰ τοῦτο καὶ τοὺς πόδας πτηνοὺς , ὥρα καὶ πᾶσαν εὐπρεπῆ χόρην εἰς τὰχος ὑπερφέρειν τῶν ἄλλων · εἰ δὲ τῷ κάλλει καὶ ταχυτῆς ἐμέται , καὶ ταχύς ἅπας ἂν εἴη καλός · εἰ δὲ πρὸς ἀνδρίαν τίθησι καὶ τοῦτο , ἀλλ᾽ οὐκ ἀνδρεία τὸ τὰχος συνίζευκται · πολλοὶ μὲν γὰρ τοὺς μὲν πόδας κουφοί , τὰς δὲ χεῖρας . οὐ θαυμαστοί · κἂν γοῦν τὰ γυναικῶν ἐκβιάζεται , ἀλλ᾽ εἰς ἀνδρὸς ἀρετὴν οὐκ ἂν τοὺς ἀνδρας ὑπερεβάλλετο · παρθένος ἠγωνίζετο καὶ ἀνὴρ ἀπελείπετο · ἀνδρῶν ἐκράτει γυνή , καὶ πρὸς γυναῖκα ἄνδρες ἠλέγχοντο · ὅλως δὲ τίνα λόγον εἶχεν ὁ τοῦ τάχους ἀγών ; εἰ μὲν ἤλθεν εἰς ἔρωτα , τί μὴ τὸν ἐρώμενον ἤγετο ; εἰ δ᾽ οὔπω τὴν ψυχὴν ἐξ ἔρωτος ἐπαδε , τί μὴ τὸ παρθενεῖεν ἐφύλαττεν , εἴτε τις ἐρώσαν ταύτην ὑπόθοιτο , εἴτε μὴ ξυγχωροίη τὸ πάθος , οὐδένα λόγον εἶχεν ἡ πρόκλησις , οὐδ᾽ ἔχτην ἀγωνίζεσθαι · ἀλλ᾽ ἴδωμεν εἰ δοκεῖ καὶ τὸ κῆρυγμα · κοινὸν ἀπεκήρυξε τὸν ἀγῶνα , οὐκ ἀπέκλεισεν οὐδενὶ τὸ στάδιον , πᾶσιν ἀνέπετασε τὸ γυμνάσιον , κἂν φαῦλος τὴν ὄψιν ὑπερθαλεῖται , κἂν ἐνδεὴς ἀπὸ τύχης , κἂν ὑψηλὸς ἀπὸ γένους · μετὰ τὴν νίκην τὸ ἅθλον ἀποίσεται καὶ τι τῇ γυναικὶ μεῖζον τούτων εἰς
Lemmas: Ἀφροδίτη · μή γάρ δή ὁ Θήρα νομίζω ἀπόλεμος , ἀλλά εἰμί θήρ ὁπλίτης φοβερός · αὐτίκα πρός εἷς θήρ μόλις Αἰτωλός πόλις ὅλος διαρκέω · κἀν θηρατικός εἰμί ὁ χόρη δήω τις , ἀλλά γε ὁ καλός εἰμί πάντως ὑφαιρέω · ἀγρότης εἰμί , ὁ πολύς ἐν ὄρος διατρίβω , ὑπό ὑψηλός λόφος διάγω , ὑπό ἥλιος βάλλω · ὁ δέ ἄρα καί μελαίνω ὁ ὥρα καί ὁ πολύς ὁ κάλλος εἄν ἴσως παραιρέω · καί ὁ ὁ Αἰθίοψ γένος ἥλιος ἔργον εἄν εἰμί βάλλω ἄκρατος · καί ὁ γυνή λευκότης ὁράω εἄν τις ὁ αστυχαω ὅσπερ ὁ οροτροφουμην , ὁ ἐν ἀγρός . ἀλλά ἵστημι κάλως μέν Χόρη , πολεμικός δέ , ὡς ἀνήρ , πόθεν δέ καί ταχυτής πούς ὁ γυνή ἀλλότριος εὑρίσκω · εἰμί γάρ ὅτι καλός διά οὗτος καί ὁ πούς πτηνός , ὥρα καί πᾶς εὐπρεπής χόρη εἰς τάχος ὑπερφέρω ὁ ἄλλος · εἰμί δέ ὁ κάλλος καί ταχυτής ἐμέω , καί ταχύς ἅπας εἄν εἰμί καλός · εἰμί δέ πρός ἀνδρεία τίθημι καί οὗτος , ἀλλά οὐ ἀνδρεία ὁ τάχος συνίζω · πολύς μέν γάρ ὁ μέν πούς κουφός , ὁ δέ χείρ . οὖον θαυμαστός · κἀν γοῦν ὁ γυνή ἐκβιάζω , ἀλλά εἰς ἀνήρ ἀρετή οὐ εἄν ὁ ἀνήρ ὑπερβάλλω · παρθένος ἀγωνίζομαι καί ἀνήρ ἀπολείπω · ἀνήρ κρατέω γυνή , καί πρός γυνή ἀνήρ ἐλέγχω · ὅλως δέ τίς λόγος ἔχω ὁ ὁ τάχος ἀγών ; εἰμί μέν ἔρχομαι εἰς Ἔρως , τίς μή ὁ ἐράω ἄγω ; εἰμί δέ οὔπω ὁ ψυχή ἐκ Ἔρως επά , τίς μή ὁ παρατίθημι φυλάσσω , εἴτε τις ἐράω οὗτος ὑποτίθημι , εἴτε μή συγχωρέω ὁ πάθος , οὐδείς λόγος ἔχω ὁ πρόκλησις , οὐδέ ἔχτην ἀγωνίζομαι · ἀλλά ὁράω εἰμί δοκέω καί ὁ κήρυγμα · κοινός ἀποκηρύσσω ὁ ἀγών , οὐ ἀποκλείω οὐδείς ὁ στάδιον , πᾶς ἀναπετάννυμι ὁ γυμνάσιον , κἀν φαῦλος ὁ ὄψις υπερθαλειος , κἀν ἐνδεής ἀπό τυγχάνω , κἀν ὑψηλός ἀπό γένος · μετά ὁ Νίκη ὁ ἆθλος ἀποφέρω καί τίς ὁ γυνή μείζων οὗτος εἰς