ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0333.1
συνεξητάζετο Τάνταλος , ἐξέπιπτε δὲ τελευτῶσας θεῶν , καὶ πεσῶν ἐκολάζετο · πῶς οὖν εἰς ὁμιλίαν ἐλθὼν κατεφάνη πατήρ · οὔτε γὰρ θεοῖς συνδιαιτώμενος προσεῖχε ταῖς ἡδοναῖς , οὔτε δίχην διδούς ἐπὶ γάμον ἀπέβλεπεν , ἀλλ’ ἑκατέρας ἡδονῆς ὑπῆρχεν ἀναίρεσις · ἀλλ’ ἔστω , συγκεχωρήσθω , Τάνταλον ἐπὶ γάμον ἐλθεῖν , καὶ τὴν παῖδα παρενεγκεῖν . πῶς ἡ τούτων Νιόβη Ἀρτοῖ τῇ θεῷ πρὸς φιλίαν συνήπτετο · θεοῖς μὲν γὰρ ἦν ἀπεχθὴς Τάνταλος , Ἀρτῷ δὲ καλλίστη θεῶν . πῶς οὖν οὐ τὴν αὐτὴν τοῖς θεοῖς εἶχε προαίρεσιν , ἀλλ’ ὃν πάντες κοινῶς ἀπεστρέφοντο , τούτῳ τὴν κόρην Ἀρτῷ μόνῃ προσίοτο , καὶ τῇ πρὸς αὐτὴν φιλίᾳ ἐχθρὰν πρὸς θεοὺς ἀνελάμβανε · πῇ δὲ ἡ θεὸς συνδιῆγε τῇ γυναικί ; πότερον ἐπὶ γῆς ; ἀλλ’ οὐ θέμις διατρίβειν ἐν γῇ · ἀλλ’ εἰς οὐρανὸν ἀνῆγε τὴν ἄνθρωπον ; οὐδὲ ἀνθρώποις θέμις διαιτᾶσθαι περὶ τὸν οὐρανόν · ἑκάτερα ἐξήρει τῶν χωρῶν ἡ φύσις , οὔτε γὰρ γυνὴ διητᾶτο παρὰ θεοῖς , οὔτ’ αὖ θεὸν ἐν ἀνθρώποις ἦν πολιτεύεσθαι · βούλει καὶ ταῦτα συγχωρῶμεν τοῖς ποιηταῖς , πῶς ἡ γυνὴ τὴν συνουσίαν τὴν τῆς Ἀρτοῦς εἰς κακίαν ἐξέφερε ; συναπτόμενοι γὰρ ἀγαθοῖς ἀγαθοὶ καθεστήκασιν ἄνθρωποι , καὶ συνουσίαι τοὺς τρόπους ἀμείβουσιν . οὐκοῦν οἱ χρηστοὶ τοὺς τρόπους θεοί , δι’ ὧν ἡ Ἀρτὼ θεὸς καθεστήκει , τὸν τρόπον ἐπαινούμενον ἐκ τῆς φύσεως ἔλαχε · συναφθεῖσα δὲ Νιόβη θεῷ πρὸς τὸν ἐκείνης μετετίθετο τρόπον · οὐκοῦν τελευτῶσαν ἐκφέρουσι , καὶ συναπτόμενός τις θεῷ κατηγορούμενον ἔσχε τὸν τρόπον · ἀνηρημένων δὲ τῶν παίδων θάπτειν οἱ θεοὺ τοὺς προκειμένους οὐκ εἶον , καίτοι θεοὶ μὲν τελευτῶν οὐκ ἐγνώκασιν τιμῶσι δὲ ὅμως τῶν ἀνθρώπων τὴν τελευτὴν τῇ τῆς ταφῆς προσθήκῃ · πῶς οὖν ἀνεῖλον ἀ πράττειν ἐπέταξαν , πῶς δὲ ἡ μήτηρ ἑτέραν ἐκ δακρύων ἐκτήσατο φύσιν · καὶ συμφοραὶ φέρουσι θάνατον , οὐχ ἑτέραν φύσιν ἐργάζονται · ἡ δὲ μεταπίπτει μὲν εἰς λίθους , ὡς μηδὲν
Lemmas: συνεξετάζω Τάνταλος , ἐκπίπτω δέ τελευτή θεός , καί πίπτω κολάζω · πῶς οὖν εἰς ὁμιλία ἔρχομαι καταφαίνω πατήρ · οὔτε γάρ θεός συνδιαιτάομαι προσέχω ὁ ἡδονή , οὔτε διχάω δίδωμι ἐπί γάμος ἀποβλέπω , ἀλλά ἑκάτερος ἡδονή ὑπάρχω ἀναίρεσις · ἀλλά ἵστημι , συγχωρέω , Τάνταλος ἐπί γάμος ἔρχομαι , καί ὁ παῖς παραφέρω . πῶς ὁ οὗτος Νιόβη Ἄρτος ὁ θεός πρός φίλιος συνάπτω · θεός μέν γάρ εἰμί ἀπεχθής Τάνταλος , ἀρτάω δέ καλός θεός . πῶς οὖν οὖον ὁ αὐτός ὁ θεός ἔχω προαίρεσις , ἀλλά ὅς πᾶς κοινῶς ἀποστρέφω , οὗτος ὁ κόρη ἀρτάω μόνος προσίημι , καί ὁ πρός αὐτός φίλιος ἐχθρός πρός θεός ἀναλαμβάνω · πῇ δέ ὁ θεός συνδιάγω ὁ γυνή ; πότερος ἐπί γῆ ; ἀλλά οὖον θέμις διατρίβω ἐν γῆ · ἀλλά εἰς οὐρανός ἀνάγω ὁ ἄνθρωπος ; οὐδέ ἄνθρωπος θέμις διαιτάω περί ὁ οὐρανός · ἑκάτερος ἐξαιρέω ὁ χώρα ὁ φύσις , οὔτε γάρ γυνή διατάομαι παρά θεός , οὔτε αὖος θεός ἐν ἄνθρωπος εἰμί πολιτεύω · βούλομαι καί οὗτος συγχωρέω ὁ ποιητής , πῶς ὁ γυνή ὁ συνουσία ὁ ὁ Ἄρτος εἰς κακία ἐκφέρω ; συνάπτω γάρ ἀγαθός ἀγαθός καθίστημι ἄνθρωπος , καί συνουσία ὁ τρόπος ἀμείβω . οὐκοῦν ὁ χρηστός ὁ τρόπος θεός , διά ὅς ὁ ἀρτάω θεός καθίστημι , ὁ τρόπος ἐπαινέω ἐκ ὁ φύσις λαγχάνω · συνάπτω δέ Νιόβη θεός πρός ὁ ἐκεῖνος μετατίθημι τρόπος · οὐκοῦν τελευτή ἐκφέρω , καί συνάπτω τις θεός κατηγορέω ἔχω ὁ τρόπος · ανηρημένος δέ ὁ παῖς θάπτω ὁ θεός ὁ πρόκειμαι οὐ Ἀγαμεμνόνειος , καίτοι θεός μέν τελευτή οὐ γιγνώσκω τιμάω δέ ὅμως ὁ ἄνθρωπος ὁ τελευτή ὁ ὁ ταφή προσθήκη · πῶς οὖν ἀναιρέω ὅς πράσσω ἐπιτάσσω , πῶς δέ ὁ μήτηρ ἕτερος ἐκ δάκρυ κτάομαι φύσις · καί συμφορά φέρω θάνατος , οὐ ἕτερος φύσις ἐργάζομαι · ὁ δέ μεταπίπτω μέν εἰς λίθος , ὡς μηδείς