ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0210.1
πίτηδες , ἢ καὶ δι’ ὕγνοιαν · Παρατηρητέον δὲ καὶ τὸ μὴ ὑπερβατοῖς χρῆσθαι , οἷά ἐστι τὰ πολλὰ τῶν Θουκυδίδου · οὐ γὰρ καθόλου τὸ τῶν ὑπερβατῶν γένος ἀποδοκιμάζομεν , ποικίλη γὰρ διὰ τούτων καὶ οὐκ ἰδιωτικὴ γίνεται ἡ φράσις · μηδὲ μεταξυλογίαις , καὶ ταύταις διὰ μακροῦ · τὰ γὰρ ἐγγὺς λαμβάνοντα τὴν ἀπόδοσιν οὐ λυπεῖ τοὺς ἀκροατάς · καὶ μέντοι καὶ τὸ ἐλλείπειν τινὰ ὀνόματα πρὸς τὴν σαφήνειαν ἐναντίον ἐστίν . Παραφυλακτέον δὲ καὶ τὸ παραλλήλους τυθέναι τὰς πτώσεις ἐπὶ διαφόρων προσώπων · ἀμφίβολον γὰρ γίνεται τὸ ἐπὶ τινα φέρεσθαι · οἷον ἐπὶ μὲν τῆς αἰτιατικῆς , ἐφ’ ἧσπερ καὶ μόνης τῶν πτώσεων πολλοὶ γίνεσθαι τὴν ἀμφιβολίαν νομίζουσιν , ὡς παρὰ Δημοσθένει κατὰ Μειδίου · ἴσασιν Εὐαίωνα πολλοὶ τὸν Λεωδάμαντος ἀδελ -
Lemmas: ἐπίτηδες , ἢ καί διά υγνοεις · παρατηρητέον δέ καί ὁ μή ὑπερβατός χράω , οἷος εἰμί ὁ πολύς ὁ Θουκυδίδης · οὖον γάρ καθόλου ὁ ὁ ὑπερβατός γένος ἀποδοκιμάζω , ποικίλος γάρ διά οὗτος καί οὐ ἰδιωτικός γίγνομαι ὁ φράσις · μηδέ μεταξυλογία , καί οὗτος διά μακρός · ὁ γάρ ἐγγύς λαμβάνω ὁ ἀπόδοσις οὖον λυπέω ὁ ἀκροατής · καί μέντοι καί ὁ ἐλλείπω τις ὄνομα πρός ὁ σαφήνεια ἐναντίος εἰμί . παραφυλακτέον δέ καί ὁ παράλληλος θύω ὁ πτῶσις ἐπί διάφορος πρόσωπον · ἀμφίβολος γάρ γίγνομαι ὁ ἐπί τις φέρω · οἷος ἐπί μέν ὁ αἰτιατικός , ἐπί ὅσπερ καί μόνος ὁ πτῶσις πολύς γίγνομαι ὁ ἀμφιβολία νομίζω , ὡς παρά Δημοσθένης κατά Μειδίας · οἶδα Εὐαίων πολύς ὁ Λεωδάμας ἀδελ -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0212.1
πόρρωθεν ἄρχεσθαι , καὶ ἐπεξεργάζεσθαι τινὰ τῶν παρέργων εἶναι δοκούντων . διήγησιν δὲ λέγων τις πρὸς τὸ κεφάλαιον τοῦ ὅλου πράγματος , ὁ προύθετο , ἀποβλέπειν ὀφείλει , τὰ εἰς τοῦτο συντελοῦντα μόνα ἐν τῇ διη - 5 γήσει παραλαμβάνων · οἷον , ἐπὶ τοῦ Κύλωνος , εἰ μὲν τις ἱστορίαν περὶ αὐτοῦ συγγράφει , προσήκει καὶ τίνων προγόνων ἦν , καὶ τίνος πατρὸς τε καὶ μητρός , καὶ ἄλλα πάμπολλα λέγειν · τὸ τε ἄγώνισμα , ὃ ἠγωνίζετο ἐν Ὀλυμπία , καὶ ὅσας νίκας ἀνείλετο , καὶ τὰς Ὀλυμπιάδας ὀνο - 10 μάζειν ἐφ’ ὧν ἐνίκα · διήγημα δὲ τις περὶ αὐτοῦ λέγων , οὐδὲν τῶν τοιούτων ἀκριβολογεῖσθαι δίκαιόν ἐστι , καθάπερ ἐποίησεν Ἡρόδοτος τε καὶ Θουκυδίδης , ἑκάτερος τὸ Κυλόνειον ἄγος εἰπεῖν προθέμενος . Ἐν δὲ τοῖς κατὰ τὴν λέξιν παρατηρητέον καὶ τὸ μὴτε συνωνύμοις χρῆσθαι · τὰ 15 γὰρ τὴν αὐτὴν ἔχοντα δύναμιν ὀνόματα μακρότερον ποιεῖ τὸν λόγον , οὐδὲν δέον , ὡς παρὰ Ἀριστοφάνει ἐν τῶν Ὀλυμπιακῶν δευτέρῳ · δαιμονία τινὶ καὶ θεία παντάπασιν ἔοικεν εὐεργεσία · μήτε λόγον ἀντὶ ὀνόματος ποιεῖν , οἷον , ἀντὶ τοῦ ἀπέθανεν , ἐξέλιπε τὸν βίον , καὶ ὅσα τοῦ - 20 τοις ὅμοια . Ἔτι δὲ καὶ τὰ συννεαπονούμενα πάντως συμπεραιρετέον τῷ συντόμως ἀπαγγέλλειν βουλομένῳ · χρηστέον δὲ καὶ τοῖς ἀπλοῖς ὀνόμασι μᾶλλον , ἢ τοῖς συνθέτοις , καὶ τοῖς βραχυτέροις μᾶλλον , ἢ τοῖς μακροτέροις , ὅταν τὸ αὐτὸ σημαίνωσιν · εὐλαβητέον δὲ ὅμως , μὴ λάθῃ 25 τις ἐπιθυμία συντομίας εἰς ἰδιωτισμὸν ἢ ἀσάφειαν ἐκπεσών . Ὑπὲρ γε μὴν τοῦ πιθανὴν εἶναι τὴν διήγησιν παραληπτέον λέξεις μὲν προσφνεῖς τοῖς τε προσώποις , καὶ
Lemmas: πόρρωθεν ἄρχω , καί ἐπεξεργάζομαι τις ὁ πάρεργος εἰμί δοκέω . διήγησις δέ λέγω τις πρός ὁ κεφάλαιος ὁ ὅλος πρᾶγμα , ὁ προτίθημι , ἀποβλέπω ὀφείλω , ὁ εἰς οὗτος συντελέω μόνος ἐν ὁ δῖος - 5 γήσει παραλαμβάνω · οἷος , ἐπί ὁ Κύλων , εἰμί μέν τις ἱστορία περί αὐτός συγγράφω , προσήκω καί τίνω πρόγονος εἰμί , καί τίς πατήρ τε καί μήτηρ , καί ἄλλος παμπολύς λέγω · ὁ τε ἀγώνισμα , ὅς ἀγωνίζομαι ἐν Ὀλυμπία , καί ὅσος Νίκη ἀναιρέω , καί ὁ Ὀλυμπιάς ὀνο - 10 μάω ἐπί ὅς νικάω · διήγημα δέ τις περί αὐτός λέγω , οὐδείς ὁ τοιοῦτος ἀκριβολογέομαι δίκαιος εἰμί , καθάπερ ποιέω Ἡρόδοτος τε καί Θουκυδίδης , ἑκάτερος ὁ κυλονειος ἄγος εἶπον προτίθημι . ἐν δέ ὁ κατά ὁ λέξις παρατηρητέον καί ὁ μήτε συνώνυμος χράω · ὁ 15 γάρ ὁ αὐτός ἔχω δύναμις ὄνομα μακρός ποιέω ὁ λόγος , οὐδείς δήω , ὡς παρά Ἀριστοφάνης ἐν ὁ ὀλυμπιακός δύο · δαιμόνιος τις καί θεῖος παντάπασι ἔοικα εὐεργεσία · μήτε λόγος ἀντί ὄνομα ποιέω , οἷος , ἀντί ὁ ἀποθνῄσκω , ἐκλείπω ὁ βίος , καί ὅσος ὁ - 20 ὁ ὅμοιος . ἔτι δέ καί ὁ συννεαπονουμην πάντως συμπεραιρετέον ὁ σύντομος ἀπαγγέλλω βούλομαι · χρηστέον δέ καί ὁ ἁπλόος ὄνομα μᾶλλον , ἢ ὁ σύνθετος , καί ὁ βραχύς μᾶλλον , ἢ ὁ μακρός , ὅταν ὁ αὐτός σημαίνω · εὐλαβητέον δέ ὅμως , μή λανθάνω 25 τις ἐπιθυμία συντομία εἰς ἰδιωτισμός ἢ ἀσάφεια ἐκπίπτω . ὑπέρ γε μήv ὁ πιθανός εἰμί ὁ διήγησις παραληπτέον λέγω μέν προσπνέω ὁ τε πρόσωπον , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0213.1
τοῖς πράγμασι , καὶ τοῖς τόποις , καὶ τοῖς καιροῖς · πράγματα δὲ ὅσα εἴκyota ἐστὶ , καὶ ἀλλήλοις ἀκόλουθα · δεῖ δὲ καὶ τὰς αἰτίας βραχῶς προστιθέναι τῇ διηγήσει , καὶ τὸ ἀπιστούμενον πιστῶς λέγειν , καὶ ἀπλῶς στοχάζεσθαι προσήκει τοῦ πρέποντος , τῷ τε προσώπῳ καὶ τοῖς ἄλλοις στοιχείοις τῆς διηγήσεως , κατὰ τε τὰ πράγματα καὶ κατὰ τὴν λέξιν . Παράδειγμα δὴμῖν ἔσται τὸ ἐν ἀρχῇ τῆς δευτέρας τοῦ Θουκυδίδου περὶ Πλαταιέων καὶ Θηβαίων διήγημα · εἰκὸς γὰρ ἦν τοὺς Θηβαίους ἀεὶ διαφόρους ὄντας τοῖς Πλαταιεύσι , μαθόντας , ὅτι ἔσονται πόλεμος , ἐθέλησαι προκαταλαβεῖν τὴν Πλάταιαν ἐπὶ ἐν εἰρήνῃ · ταῦτα δὲ βουλευσαμένοις , ἐκ μὲν τοῦ φανεροῦ μὴ ἐπιχαιρεῖν , νυκτὶ δὲ ἀσέλην ἐπιχειρῆσαι , καὶ πρὸς τούτοις ἔχειν τινὰς Πλαταιέων , οἵ καὶ ἀνοῖξουσιν αὐτοῖς τὰς πύλας , μηδεμιᾶς φυλακῆς προκαθεστηκυίας διὰ σπονδάς , τοὺς τε προδιδόντας ἰδίῳ ἐνεκεν ἔχθροῦ πρὸς τινὰς τῶν πολιτῶν , οὓς ἔφοντο διαφθεῖραι τούτων γινομένων · ἀλλὰ μὴ τὸ τοῖς Θηβαίοις προδεδωχέναι . πιθανὸν δέ , τὸ μὴ αἰσθανομένους τοὺς Πλαταιέας προκατειλημμένην τὴν πόλιν ἐξαπναίως ὑπὸ τῶν πολεμίων , νομίσαι τε διὰ τὴν νύκτα πολλῷ πλείους εἰσεληλυθέναι , πρὸς ξύμβασιν τε χωρήσαι · ὕστερον δὲ κατανοήσαντας οὐ πολλοὺς ὄντας , ἐπιθίσθαι αὐτοῖς . καὶ θόρυβος δὲ πᾶνυ πιθανώτατος · τῶν μὲν Πλαταιέων προσβαλλόντων τοῖς Θηβαίοις , καὶ τῶν γυναικῶν , καὶ τῶν οἰκετῶν ἅμα ἀπὸ τῶν οἰκιῶν , κραυγῇ δὲ καὶ ὀλοφυγῇ χωμένων , λίθοις τε καὶ κεράμοις βαλλόντων τοὺς Θηβαίους , καὶ ὑ -
Lemmas: ὁ πρᾶγμα , καί ὁ τόπος , καί ὁ καιρός · πρᾶγμα δέ ὅσος εἴκω εἰμί , καί ἀλλήλων ἀκόλουθος · δεῖ δέ καί ὁ αἴτιος βραχῶς προστίθημι ὁ διήγησις , καί ὁ ἀπιστέω πιστῶς λέγω , καί ἀπλόος στοχάζομαι προσήκω ὁ πρέπω , ὁ τε πρόσωπον καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον ὁ διήγησις , κατά τε ὁ πρᾶγμα καί κατά ὁ λέξις . παράδειγμα δῆμος εἰμί ὁ ἐν ἀρχή ὁ δύο ὁ Θουκυδίδης περί Πλαταιεύς καί Θηβαῖος διήγημα · εἰκός γάρ εἰμί ὁ Θηβαῖος ἀεί διάφορος εἰμί ὁ Πλαταιεύς , μανθάνω , ὅτι εἰμί πόλεμος , ἐθέλω προκαταλαμβάνω ὁ Πλάταια ἐπί ἐν εἰρήνη · οὗτος δέ βουλεύω , ἐκ μέν ὁ φανερός μή ἐπιχαίρω , νύξ δέ ἀσέλην ἐπιχειρέω , καί πρός οὗτος ἔχω τις Πλαταιεύς , ὁ καί ἀνοίγω αὐτός ὁ πύλη , μηδείς φυλακή προκαθίστημι διά σπονδή , ὁ τε προδίδωμι ἴδιος ἕνεκα ἐχθρός πρός τις ὁ πολίτης , ὅς φέρω διαφθείρω οὗτος γίγνομαι · ἀλλά μή ὁ ὁ Θηβαῖος προδίδωμι . πιθανός δέ , ὁ μή αἰσθάνομαι ὁ Πλαταιεύς προκαταλαμβάνω ὁ πόλις ἐξαπναίως ὑπό ὁ πολέμιος , νομίζω τε διά ὁ νύξ πολύς πλείων εἰσέρχομαι , πρός σύμβασις τε χωρέω · ὕστερος δέ κατανοέω οὖον πολύς εἰμί , ἐπιτίθημι αὐτός . καί θόρυβος δέ πάνυ πιθανός · ὁ μέν Πλαταιεύς προσβάλλω ὁ Θηβαῖος , καί ὁ γυνή , καί ὁ οἰκέτης ἅμα ἀπό ὁ οἰκίον , κραυγή δέ καί ὀλοφυγῇ χωμένος , λίθος τε καί κέραμος βάλλω ὁ Θηβαῖος , καί ὑ -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0214.1
τοῦ πολλοῦ ἐπιγενομένου νυκτὸς , πολλοὺς τῶν Θηβαίων διὰ τε πηλοῦ καὶ σότοὺς διωχομένων , ἀπειρία δὲ τῶν ὁδῶν οὐ δυναμένων ἐκφυγεῖν · πιθανὸν δὲ τὸ καὶ κλεῖσαί τινα τὰς πύλας , στυραχίῳ ἀχοντίου ἀντὶ βαλάνου χρησαμένου εἰς τὸν μοχλόν · πολὺ δὲ πιθανώτερον τὸ τῆς δούσης γυναικὸς πέλεκυν · εἶδος γὰρ ἦν , γυναικὰ πρὸς ἐρήμους πύλας οἰκοῦσαν , θεασαμένην τοὺς πολεμίους ἀποκεκλεισμένους , φοβηθῆναι , μὴ ἀπελπίσαντας τὴν σωτηρίαν , καὶ εἰς ἀπόνοιαν περιστάντας , τραπέσθαι ἐπὶ τὸ κακῶς ποιεῖν , μάλιστα μὲν οὖν οὓς ἂν δύνωνται , πολὺ δὲ πρότερον τὰς πλησίον οἰκίας · ἔω γὰρ ὅτι κατὰ γυναῖκα ἦν , ἐλεῖσαι καὶ πολεμίους νενικημένους · ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ἵνα μὴ μακρολογῶμεν . Οὐ μονοειδὴς δὲ τοῦ διηγήματος ἡ γυμνασία , ἀλλὰ καθάπερ ὁ μῦθος , καὶ ἀπαγγέλλεται , καὶ κλίνεται , καὶ συμπλέκεται μύθῳ , συστέλλεται τε καὶ ἐπεκτείνεται · ἐπὶ δὲ κατὰ τὴν ἀπαγγελίαν ἐναλλάττομεν τῶν κεφαλαίων τὴν τάξιν . καὶ πρὸς τούτοις ἐστὶ καὶ τὴν αὐτὴν τάξιν φυλάττουσι κατὰ πολλοὺς καὶ ποικίλους τρόπους ποιεῖσθαι τὴν φράσιν · ἐπὶ δὲ καὶ ἐπιφωνεῖν διηγούμενον , καὶ συμπλέ -
Lemmas: ὁ πολύς ἐπιγίγνομαι νύξ , πολύς ὁ Θηβαῖος διά τε πηλός καί σός διώχνω , ἀπειρία δέ ὁ ὁδός οὖον δύναμαι ἐκφεύγω · πιθανός δέ ὁ καί κλῄζω τις ὁ πύλη , στυραχιον ἀκόντιον ἀντί βάλανος χράω εἰς ὁ μοχλός · πολύς δέ πιθανός ὁ ὁ δίδωμι γυνή πέλεκυς · εἶδος γάρ εἰμί , γυναικάς πρός ἐρῆμος πύλη οἰκέω , θεάομαι ὁ πολέμιος ἀποκλείω , φοβέω , μή ἀπελπίζω ὁ σωτηρία , καί εἰς ἀπόνοια περιίστημι , τρέπω ἐπί ὁ κακῶς ποιέω , μάλιστα μέν οὖν ὅς εἄν δύναμαι , πολύς δέ πρότερος ὁ πλησίος οἰκίον · εἰμί γάρ ὅτι κατά γυνή εἰμί , ἐλεέω καί πολέμιος νικάω · ὁμοίως δέ καί ὁ ἄλλος πᾶς , ἵνα μή μακρολογέω . οὖον μονοειδής δέ ὁ διήγημα ὁ γυμνασία , ἀλλά καθάπερ ὁ μῦθος , καί ἀπαγγέλλω , καί κλίνω , καί συμπλέκω μῦθος , συστέλλω τε καί ἐπεκτείνω · ἐπί δέ κατά ὁ ἀπαγγελία ἐναλλάσσω ὁ κεφάλαιος ὁ τάξις . καί πρός οὗτος εἰμί καί ὁ αὐτός τάξις φυλάσσω κατά πολύς καί ποικίλος τρόπος ποιέω ὁ φράσις · ἐπί δέ καί ἐπιφωνέω διηγέομαι , καί συμπλέω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0215.1
συμπλέκειν ἀλλήλοις δύο ἢ καὶ τρεῖς διηγήσεις , κατὰ τὴν ἀπαγγελίαν · ἐφ’ ἅπασι δὲ τὸ τε ἀνασκευάζειν καὶ κατασκευάζειν . Περὶ μὲν οὖν ἀπαγγελίας , καὶ κλίσεως , καὶ συμπλοκῆς , ἐτι δὲ 62 συστολῆς τε καὶ ἐπεκτάσεως , ἐν τῷ περὶ μύθων εἴρηται · τὴν δὲ ἀναστροφὴν τῆς τάξεως , 5 πολλάκις ποιησόμεθα · καὶ γὰρ ἀπὸ τῶν μέσων ἐστὶν ἀρξάμενον ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἀναδρομεῖν , εἶτα ἐπὶ τὰ τελευταῖα καταντῆσαι , ὅπερ ἐν Ὀδυσσειᾷ Ὅμηρος πεποίηκεν · ἤρξατο μὲν 63 γὰρ ἀπὸ τῶν χρόνων , καθ’ οὓς Ὀδυσσεὺς ἦν παρὰ Καλυψοῖ , εἶτα ἀνέδραμεν ἐπὶ τὴν ἀρ - 10 χὴν μετὰ τινος οἰκονομίας γλαφυρᾶς , ἐποίη γὰρ τὸν Ὀδυσσέα τοῖς Φαίαξι τὰ καθ’ ἑαυτὸν διηγούμενον , εἶτα συνάμας τὴν λοιπὴν διήγησιν ἔληξεν εἰς τὰ τελευταῖα , μέχρι τοὺς μνηστῆρας ἀπείκτεινεν Ὀδυσσεὺς , καὶ πρὸς τοὺς γονέας αὐτῶν φιλίαν ἐποίησατο · καὶ 64 Θουκυδίδης 15 δὲ ἀπὸ τῶν περὶ Ἐπίδαμνον ἀρξάμενος , ἀνέδραμεν ἐπὶ τὴν πεντηκονταετίαν , ἔπειτα κατήλθεν ἐπὶ τὸν Πελοποννησιακὸν πόλεμον . ἐξεστὶ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν τελευταίων ἀρξάμενον ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ μέσα , καὶ οὕτως ἐπὶ τὴν ἀρχὴν καταντῆσαι , ὅπερ Ἡρόδοτος διὰ τῆς τρίτης ἡμᾶς διδά - 20 σκει , λέγων οὕτω · πέμψας Καμβύσης εἰς Αἴγυπτον κήρυκα , αἰτῆς Ἄμασιν θυγατέρα · αἰτῆς δὲ ἐκ συμβουλῆς ἀνδρὸς Αἰγυπτίου , ὃς μεμφόμενος Ἄμασιν , ἔπραξε 65 ταῦτα , ὅτι μὴ ἀποσπάσας γυναικὸς τε καὶ τέκνων , ἐκδοτὸν ἐποίησεν εἰς Πέρσας · εἶτα καὶ τὰ αἰτία διηγεῖται , ὅτι ὁ 25 τῶν Περσῶν βασιλεὺς ἤτηκε παρὰ τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως ἰατρὸν ὀφθαλμῶν , ὃς εἶχ ἄριστος · ἡ γὰρ κατὰ φύσιν ἦν τάξις τῆς διηγήσεως , πρῶτον μὲν τὴν ὀφθαλμίαν εἰπεῖν τοῦ Περσῶν βασιλέως , καὶ ὡς πέμψας εἰς Αἴγυπτον ἤτησε παρὰ βασιλεύοντος ἐκεῖ ἰατρὸν ὀφθαλ - 30
Lemmas: συμπλέκω ἀλλήλων δύο ἢ καί τρεῖς διήγησις , κατά ὁ ἀπαγγελία · ἐπί ἅπας δέ ὁ τε ἀνασκευάζω καί κατασκευάζω . περι μέν οὖν ἀπαγγελία , καί κλίσις , καί συμπλοκή , ἔτι δέ 62 συστολή τε καί ἐπέκτασις , ἐν ὁ περί μῦθος εἴρω · ὁ δέ ἀναστροφή ὁ τάξις , 5 πολλάκις ποιέω · καί γάρ ἀπό ὁ μέσος εἰμί ἄρχω ἐπί ὁ ἀρχή ἀναδρομέω , εἶτα ἐπί ὁ τελευταῖος καταντάω , ὅσπερ ἐν Ὀδυσσεία Ὅμηρος ποιέω · ἄρχω μέν 63 γάρ ἀπό ὁ χρόνος , κατά ὅς Ὀδυσσεύς εἰμί παρά Καλυψώ , εἶτα ἀνατρέχω ἐπί ὁ ἀρ - 10 χήν μετά τις οἰκονομία γλαφυρός , ποῖος γάρ ὁ Ὀδυσσεύς ὁ Φαίαξ ὁ κατά ἑαυτοῦ διηγέομαι , εἶτα σύναμα ὁ λοιπός διήγησις λήγω εἰς ὁ τελευταῖος , μέχρι ὁ μνηστήρ ἀποκτείνω Ὀδυσσεύς , καί πρός ὁ γονεύς αὐτός φίλιος ποιέω · καί 64 Θουκυδίδης 15 δέ ἀπό ὁ περί Ἐπίδαμνος ἄρχω , ἀνατρέχω ἐπί ὁ πεντηκονταετία , ἔπειτα κατέρχομαι ἐπί ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος . ἔξεστι δέ καί ἀπό ὁ τελευταῖος ἄρχω ἔρχομαι ἐπί ὁ μέσος , καί οὕτως ἐπί ὁ ἀρχή καταντάω , ὅσπερ Ἡρόδοτος διά ὁ τρίτος ἐγώ διδα - 20 σκῶ , λέγω οὗτος · πέμπω Καμβύσης εἰς Αἴγυπτος κῆρυξ , αἰτέω Ἄμασις θυγάτηρ · αἰτέω δέ ἐκ συμβουλή ἀνήρ Αἰγύπτιος , ὅς μέμφομαι Ἄμασις , πράσσω 65 οὗτος , ὅτι μή ἀποσπάω γυνή τε καί τέκνον , ἔκδοτος ποιέω εἰς Πέρσης · εἶτα καί ὁ αἰτία διηγέομαι , ὅτι ὁ 25 ὁ Πέρσης βασιλεύς αἰτέω παρά ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς ἰατρός ὀφθαλμός , ὅς ἔοικα ἀγαθός · ὁ γάρ κατά φύσις εἰμί τάξις ὁ διήγησις , πρῶτος μέν ὁ ὀφθαλμίας εἶπον ὁ Πέρσης βασιλεύς , καί ὡς πέμπω εἰς Αἴγυπτος αἰτέω παρά βασιλεύω ἐκεῖ ἰατρός ὀφθαλ - 30
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0216.1
μῶν , ὁ δὲ τοῦτον ἀναπέμπει , ἔπειτα ὅτι χαλεπῶς φέρων ὁ ἰατρός , γυναικὸς τε καὶ παίδων ἀπολειφθείς , ἠμύνατο 23 τὸν ἐκδόντα , συμβουλεύσας τῷ Περσῶν βασιλεῖ , αἰτῆσαι θυγατέρα παρὰ τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως , ἵνα ἢ δούς ἀ - 5 νιῶτο , ἢ μὴ δούς ἀπέχθοιτο · ἐπὶ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν μέσων ἀρξάμενον , ἐπὶ τὴν τελευταὴν ἐλθεῖν , εἶτα ἐν τούτοις λῆξαι . καὶ πάλιν ἀπὸ τῶν τελευταίων ἀρξάμενον ἀναδραμεῖν ἐπὶ τὴν ἀρχήν , καὶ λῆξαι εἰς τὰ μέσα , καὶ ἐπὶ ἀπὸ τῶν πρώτων ἀρξάμενον μεταβαίνειν ἐπὶ τὰ τελευταῖα , καὶ ἐν 10 τοῖς μέσοις παῦσασθαι . Κατὰ μὲν οὖν τὴν ἀναστροφὴν τῆς τάξεως οὕτως · ἐπεὶ δὲ εἴωθασμεν ἐκφέρειν τὰ πράγματα , ἐνίοτε μὲν ὡς ἀποφαινόμενοι , ἐνίοτε δὲ ὡς πλέον τι τοῦ ἀποφαίνεσθαι ποιῶντες , καὶ ἐνίοτε μὲν ὡς ἐρωτῶντες , ἄλλοτε δὲ ὡς πυνθανόμενοι , ἐσθ’ ὅτε δὲ ὡς ἐπαπο - 15 ροῦντες , καὶ ἄλλοτε μὲν ὡς προστάττοντες , ἄλλοτε δὲ ὡς εὐχόμενοι , καὶ ποτὲ μὲν ὡς ὀμνύντες , ποτὲ δὲ ὡς ἀπαγορεύοντες , ἄλλοτε δὲ προστιθέμενοι , ποτὲ δὲ προσδιαλεγόμενοι · ἐνδέχεται γὰρ κατὰ πάντας τούτους τοὺς τρόπους εἰσφέρειν , ποικίλλοντας τὰς διηγήσεις . Θουκυδίδης 20 μὲν οὖν ἐν ἀρχῇ τῆς δευτέρας τῶν ἱστοριῶν κατὰ τὸν τοῦ ἀποφαινομένου τρόπον ἐξήνεγκεν τὴν διήγησιν ταύτην · Θηβαίων ἄνδρες , ὀλίγω πλείους τριακοσίων , εἰσῆλθον περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας , οὖσαν Ἀθηναίων συμμαχίδα · ἀνοῖξαι
Lemmas: μῶν , ὁ δέ οὗτος ἀναπέμπω , ἔπειτα ὅτι χαλεπῶς φέρω ὁ ἰατρός , γυνή τε καί παῖς ἀπολείπω , ἀμύνω 23 ὁ ἐκδίδωμι , συμβουλεύω ὁ Πέρσης βασιλεύς , αἰτέω θυγάτηρ παρά ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς , ἵνα ἢ δίδωμι ὅς - 5 νιῶτο , ἢ μή δίδωμι ἀπεχθάνομαι · ἐπί δέ καί ἀπό ὁ μέσος ἄρχω , ἐπί ὁ τελευταὴν ἔρχομαι , εἶτα ἐν οὗτος λήγω . καί πάλιν ἀπό ὁ τελευταῖος ἄρχω ἀνατρέχω ἐπί ὁ ἀρχή , καί λήγω εἰς ὁ μέσος , καί ἐπί ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω μεταβαίνω ἐπί ὁ τελευταῖος , καί ἐν 10 ὁ μέσος παύω . κατά μέν οὖν ὁ ἀναστροφή ὁ τάξις οὕτως · ἐπεί δέ εἴωθα ἐκφέρω ὁ πρᾶγμα , ἐνίοτε μέν ὡς ἀποφαίνω , ἐνίοτε δέ ὡς πλέω τίς ὁ ἀποφαίνω ποιέω , καί ἐνίοτε μέν ὡς ἐρωτάω , ἄλλοτε δέ ὡς πυνθάνομαι , ἐστώ ὅτε δέ ὡς ἐπαπο - 15 ροέω , καί ἄλλοτε μέν ὡς προστάσσω , ἄλλοτε δέ ὡς εὔχομαι , καί ποτέ μέν ὡς ὄμνυμι , ποτέ δέ ὡς ἀπαγορεύω , ἄλλοτε δέ προστίθημι , ποτέ δέ προσδιαλέγομαι · ἐνδέχομαι γάρ κατά πᾶς οὗτος ὁ τρόπος εἰσφέρειν , ποικίλλω ὁ διήγησις . Θουκυδίδης 20 μέν οὖν ἐν ἀρχή ὁ δύο ὁ ἱστορία κατά ὁ ὁ ἀποφαίνω τρόπος ἐκφέρω ὁ διήγησις οὗτος · Θηβαῖος ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία , εἰμί Ἀθηναῖος συμμαχίς · ἀνοίγω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0218.1
τρόπος ἀσύνητος καλούμενος , ὅτ᾽ ἂν τοὺς συνδέοντας τὴν φράσιν συνδέσμου παραλείπωμεν , οἷον , Θηβαίων ἄνδρες , ὀλίγῳ πλείους τριακοσίων , εἰσῆλθον περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας , οὕσαν Ἀθηναίων συμμάχους ἀνέψαν αὐτοῖς τὰς πύλας , καὶ τὰ ἕξης . ἡμεῖς δὲ εἰ βουλοίμεθα πλέον τι τοῦ ἀποφαίνεσθαι ποιεῖν , οὕτως ἐροῦμεν · μεγάλων ὡς ἔοικε πραγμάτων αἰτία γέγονεν Ἀθηναίοις καὶ Λακεδαιμονίοις καὶ τοῖς ἐξ ἑκάστου συμμάχους , Θηβαίων εἰς Πλάταιαν ἀφείς · Θηβαίων γὰρ ἄνδρες , ὀλίγῳ πλείους τριακοσίων , εἰσῆλθον περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας καὶ οὕτω τὰ λοιπὰ τῆς διηγήσεως συνάγωμεν · εἰ δὲ ἐρωτᾶν βουλοίμεθα , οὕτως ἐροῦμεν · ἆρά γε ἀληθὲς ἐστιν , ὅτι Θηβαίων ἄνδρες , ὀλίγῳ πλείους τριακοσίων , εἰσῆλθον περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας · καὶ οὕτως ἐρωτηματικῶς τὰ μετὰ ταῦτα διελευσόμεθα · οὕτω δ᾽ ἂν πυνθοίμεθα , τίνες ἦσαν οἱ Θηβαίων ἄνδρες , οἱ ὀλίγῳ πλείους ἦσαν τριακοσίων , εἰσῆλθόν τε περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας ; καὶ τὰ λοιπὰ πυνθανόμενοι ἐποίσομεν · τὸ δὲ ἐπαπορεῖν καὶ τὸ ἐρωτᾶν , κατὰ μὲν τὴν προφοράν , οὐδὲν ἀλλήλων διήνεγκε , διόπερ τῷ ἑτέρῳ αὐτῶν ἀρκεσθησόμεθα · ἐὰν τε γὰρ ἐρωτῶμεν , ἐὰν τε ἐπαπορῶμεν , οὕτως ἐξοίσομεν .
Lemmas: τρόπος ἀσύνητος καλέω , ὅτι εἄν ὁ συνδέω ὁ φράσις σύνδεσμος παραλείπω , οἷος , Θηβαῖος ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία , εἰμί Ἀθηναῖος σύμμαχος ἀναψάω αὐτός ὁ πύλη , καί ὁ έξειμι . ἐγώ δέ εἰμί βούλομαι πλέω τίς ὁ ἀποφαίνω ποιέω , οὕτως εἴρω · μέγας ὡς ἔοικα πρᾶγμα αἰτία γίγνομαι Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος καί ὁ ἐκ ἕκαστος σύμμαχος , Θηβαῖος εἰς Πλάταια ἀφίημι · Θηβαῖος γάρ ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία καί οὗτος ὁ λοιπάς ὁ διήγησις συνάγω · εἰμί δέ ἐρωτάω βούλομαι , οὕτως εἴρω · ἆρα γε ἀληθής εἰμί , ὅτι Θηβαῖος ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία · καί οὕτως ἐρωτηματικός ὁ μετά οὗτος διέρχομαι · οὗτος δέ εἄν πυνθάνομαι , τίς εἰμί ὁ Θηβαῖος ἀνήρ , ὁ ὀλίγος πλείων εἰμί τριακόσιοι , εἰσέρχομαι τε περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία ; καί ὁ λοιπάς πυνθάνομαι ἐπιφέρω · ὁ δέ ἐπαπορέω καί ὁ ἐρωτάω , κατά μέν ὁ προφορά , οὐδείς ἀλλήλων διαφέρω , διόπερ ὁ ἕτερος αὐτός ἀρκέω · ἐάν τε γάρ ἐρωτάω , ἐάν τε ἐπαπορέω , οὕτως ἐκφέρω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0218.2
Ἄρ᾽ ἐστι πάντων ἀγρυπνία λαλίστατον ; διαφέρειν δὲ δοκεῖ , ὅτι ὁ μὲν ἐρωτῶν ἀπόκρισιν ἐπιζητεῖ ,
Lemmas: ἄρα εἰμί πᾶς ἀγρυπνία λάλος ; διαφέρω δέ δοκέω , ὅτι ὁ μέν ἐρωτάω ἀπόκρισις ἐπιζητέω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0220.1
οὕτως ἐροῦμεν · εἴθε μηδέποτε Θηβαίων ἄνδρες , ὀλίγῳ πλείους τριακοσίων , εἰσῆλθον περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας , οὖσαν Ἀθηναίων συμμαχίδα · καὶ μέχρι τέλους κατὰ τὸν τοῦ εὐχομένου τρόπον διηγησόμεθα . Οὐκ ἄδηλος δὲ ὁ τρόπος , πῶς κατὰ τὴν ὀνομαστικὴν προφορὰν ἡ διήγησις ἐξενεχθήσεται · τὴν δὲ προσαιγορευτικὴν παραιτούμεθα , ὅτι καὶ πρότερον , ἐπὶ τῶν κατὰ τὰς πτώσεις ἐγκλίσεων , ἤδη παραδεδώχαμεν ἐπὶ τῆς κλητικῆς · ὑποτιθέμενοι δὲ οὕτως ἐροῦμεν · ὑποθώμεθα γάρ , Θηβαίων ἄνδρας , ὀλίγῳ πλείους τριακοσίων , εἰσελθεῖν περὶ πρῶτον ὕπνον σὺν ὅπλοις εἰς Πλάταιαν τῆς Βοιωτίας , οὖσαν Ἀθηναίων συμμαχίδα · ἀνοῖξαι δἀὐτοῖς τὰς πύλας Ναυκλείδην τε καὶ τοὺς μετἀὐτοῦ · καὶ ἐθεντο εἰς τὴν ἀγορὰν τὰ ὅπλα . ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ἕξης . καὶ παρὰ Δημοσθένει Ἀμφίπολιν , Πύδναν , Ποτίδαιαν , Ἀλόννησον , οὐδενὸς τούτων μέμνημαι . ἐτι καὶ πάλιν · ἀλλ᾿ ἐφ᾿ Ἐλλήσποντον οἴχεται , πρότερον ἤκεν ἐπ᾿ Ἀμβρακίαν , Ἠλιὺν ἔχει , τηλικαύτην πόλιν ἐν Πελοποννήσῳ · Μεγάρους ἐπεβούλευσε πρῶην . Ἔστι δὲ καὶ τούτους ἀλλήλοις ἐπιπλέκειν τοὺς τρόπους , καὶ μικτὸν ἐκ δυοῖν ἢ πλειόνων ποιεῖν , ὡς τοῦ διηγήματος τὰ μὲν ἀπαγγεῖλαι κατὰ τὸν τοῦ ἀποφαινομένου τρόπον , τὰ δὲ συνδέτως , τὰ δὲ ὅπως ἂν τις βού -
Lemmas: οὕτως εἴρω · εἴθε μηδέποτε Θηβαῖος ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία , εἰμί Ἀθηναῖος συμμαχίς · καί μέχρι τέλος κατά ὁ ὁ εὔχομαι τρόπος διηγέομαι . οὐ ἄδηλος δέ ὁ τρόπος , πῶς κατά ὁ ὀνομαστικός προφορά ὁ διήγησις ἐκφέρω · ὁ δέ προσαιγορευτικὴν παραιτέομαι , ὅτι καί πρότερος , ἐπί ὁ κατά ὁ πτῶσις ἔγκλισις , ἤδη παραδίδωμι ἐπί ὁ κλητικός · ὑποτίθημι δέ οὕτως εἴρω · ὑποτίθημι γάρ , Θηβαῖος ἀνήρ , ὀλίγος πλείων τριακόσιοι , εἰσέρχομαι περί πρῶτος ὕπνος σύν ὅπλον εἰς Πλάταια ὁ Βοιωτία , εἰμί Ἀθηναῖος συμμαχίς · ἀνοίγω αὐτός ὁ πύλη Ναυκλείδης τε καί ὁ αὐτός · καί τίθημι εἰς ὁ ἀγορά ὁ ὅπλον . ὁμοίως δέ καί ὁ έξειμι . καί παρά Δημοσθένης Ἀμφίπολις , Πύδνα , Ποτίδαια , Ἀλόννησος , οὐδείς οὗτος μιμνήσκω . ἔτι καί πάλιν · ἀλλά ἐπί Ἑλλήσποντος οἴχομαι , πρότερος ἵημι ἐπί Ἀμβρακία , Ἠλίς ἔχω , τηλικόσδε πόλις ἐν Πελοπόννησος · Μεγάρης ἐπιβουλεύω πρώην . εἰμί δέ καί οὗτος ἀλλήλων ἐπιπλέκω ὁ τρόπος , καί μικτός ἐκ δύο ἢ πλείων ποιέω , ὡς ὁ διήγημα ὁ μέν ἀπαγγέλλω κατά ὁ ὁ ἀποφαίνω τρόπος , ὁ δέ σύνδετος , ὁ δέ ὅπως εἄν τις βοῦς -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0220.2
79 Rom . εἴθη . 80 Edd . ἀνέωξαν αὐτοῖς τ . π . Ναυκλείδης τε καὶ οἱ μετἀὐτοῦ . recepi lectionem Med . in quo post αὐτοῦ lacu - na est . marg . Vict . καὶ ἀνέωξαν . Heins . ἀνέωξαν δέ . 81 In oratione de corona , et Philipp . III . Scheff . 82 Med . ὅτι . ut Pausan . II . 31 . 4 . εἴη δ᾿ ἂν ἐτι καὶ ἄλλο οὐ γινωσκόμενον ὑπὸ ἐμοῦ . Angel . ὅτι . 83 Ed . Rom . πότερον . marg . Vict . πρότερον . Contra apud Sopatr . ζητ . p . 375 . πρὸ πάντων ἔμαθον ἂν παρ᾿ ἐμῶν , πρότερον παρ᾿ Ἀλεξάνδρῳ ἢ παρ᾿ Ἀθηναίοις τυγχάνει τὸ δικαστήριον . legendum πότερον , ut Par . 84 Med . edd . Ἠλιῦν . 85 Med . συνδέτως . Rom . Camer . ἀσυνδέτως . Heins . συνδέτως .
Lemmas: 79 Rom . ἐθίζω . 80 Edd . ἀνοίγω αὐτός τ . π . Ναυκλείδης τε καί ὁ αὐτός . recepi lectionem Med . in quo post αὐτός lacu - na est . marg . Vict . καί ἀνοίγω . Heins . ἀνοίγω δέ . 81 In oratione de corona , et Philipp . III . Scheff . 82 Med . ὅτι . ut Pausan . II . 31 . 4 . εἰμί δέ εἄν ἔτι καί ἄλλος οὖον γιγνώσκω ὑπό ἐγώ . Angel . ὅτι . 83 Ed . Rom . πότερος . marg . Vict . πρότερος . Contra apud Sopatr . ζητ . p . 375 . πρό πᾶς μανθάνω εἄν παρά ἐμέω , πρότερος παρά Ἀλέξανδρος ἢ παρά Ἀθηναῖος τυγχάνω ὁ δικαστήριον . legendum πότερος , ut Par . 84 Med . edd . Ἠλιῦν . 85 Med . σύνδετος . Rom . Camer . ἀσύνδετος . Heins . σύνδετος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.1
λοιτο ποικίλλων τὴν φράσιν . ἐπιφωνεῖν δὲ διηγήσει ἐστὶ , τὸ καθ’ ἕκαστον μέρος τῆς διηγήσεως γνώμην ἐπιλέγειν · τὸ δὲ τοιούτων οὐδ’ ἱστορίᾳ πρέπον ἐστιν , οὔτε πολιτικῷ λόγῳ · θεάτρῳ δὲ καὶ σκηνῇ μᾶλλον ἐπιτήδειον . διὸ καὶ παρὰ τοῖς τοιούτοις ποιηταῖς , ἐπιπλεῖστόν ἐστιν , ὡς παρὰ Μενάνδρῳ πολλαχοῦ μὲν ἀλλαχοῦ , καὶ ἐν ἀρχῇ δὲ τοῦ τε Λαοδάνου καὶ τοῦ Ξενολόγου .
Lemmas: λοιτο ποικίλλω ὁ φράσις . ἐπιφωνέω δέ διήγησις εἰμί , ὁ κατά ἕκαστος μέρος ὁ διήγησις γνώμη ἐπιλέγω · ὁ δέ τοιοῦτος οὐδέ ἱστορία πρέπω εἰμί , οὔτε πολιτικός λόγος · θέατρον δέ καί σκηνή μᾶλλον ἐπιτήδειος . διό καί παρά ὁ τοιοῦτος ποιητής , ἐπιπλέω εἰμί , ὡς παρά Μένανδρος πολλαχοῦ μέν ἀλλαχοῦ , καί ἐν ἀρχή δέ ὁ τε λαοδανος καί ὁ ξενολογέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.2
Ἄνδρὸς πέντηος υἱός , ἐκτεθραμμένος
Lemmas: Ἄνδρος πέντη υἱός , ἐκτρέφω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.3
Οὐκ ἐξ ὑπαρχόντων , ὁρῶν ἡσχύνετο
Lemmas: οὐ ἐκ ὑπάρχω , ὁράω αἰσχύνω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.4
Τὸν πατέρα μικρὸν ἔχοντα · παιδευθεὶς γὰρ εὖ
Lemmas: ὁ πατήρ μικρός ἔχω · παιδεύω γάρ εὕω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.5
Τὸν καρπὸν εὐθὺς ἀπεδίδου χάριτος καλόν .
Lemmas: ὁ καρπός εὐθύς ἀποδίδωμι χάρις καλός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0221.6
ὁ γὰρ τελευταῖος στίχος ἐκ περιττοῦ πρόκειται , θηρώμενος μόνον τὸν παρὰ τῶν θεατῶν ἔπαινον · ὅταν μὲν τοι συνεχῶς ἐγκαταμιγνύῃ τις , καὶ λανθάνῃ ταῦτα τὰ γνωμικά , ἐπιχαρὶς πῶς ἡ διήγησις γίνεται , ὡς παρὰ Ἡροδότῳ ἐν τῇ πρώτῃ · λέγουν γὰρ περὶ τοῦ ἀνθρωπείου βίου , ὡς οὐκ ἔστι σταθερός , ἀλλὰ πολλάς ἐν ἑαυτῷ ἔχει τὰς μεταβολάς , ἔπειτα ἐξαριθμησάμενος ὅσων ἡμερῶν ἐστιν ἀνθρωπίνη ζωή , ὡς ἑβδομήκοντα ἔτη , ἐπιφέρει · τούτων τῶν ἀπασέων ἡμερῶν , ἡ ἑτέρα αὐτῶν τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ τὸ παράπαν οὐδὲν ὅμοιον εἰσάγει πρόημα , εἶτα ἐπιφωνεῖ τοῦτον τὸν τρόπον · οὕτως , ὦ Κροῖσε , πᾶς
Lemmas: ὁ γάρ τελευταῖος στίχος ἐκ περισσός πρόκειμαι , θηράω μόνος ὁ παρά ὁ θεατής ἔπαινος · ὅταν μέν ὅς συνεχῶς ἐγκαταμίγνυμι τις , καί λανθάνω οὗτος ὁ γνωμικός , Ἐπιχαρίς πῶς ὁ διήγησις γίγνομαι , ὡς παρά Ἡρόδοτος ἐν ὁ πρῶτος · λέω γάρ περί ὁ ἀνθρώπειος βίος , ὡς οὐ εἰμί σταθερός , ἀλλά πολύς ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ μεταβολή , ἔπειτα ἐξαριθμέω ὅσος ἡμέρα εἰμί ἀνθρώπινος ζωή , ὡς ἑβδομήκοντα ἔτος , ἐπιφέρω · οὗτος ὁ ἅπας ἡμέρα , ὁ ἕτερος αὐτός ὁ ἕτερος ἡμέρα ὁ παράπαν οὐδείς ὅμοιος εἰσάγω προαμαω , εἶτα ἐπιφωνέω οὗτος ὁ τρόπος · οὕτως , εἰμί Κροῖσος , πᾶς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0222.1
26 ἐστιν ἄνθρωπος συμφορη95 · ὡς καὶ96 ὁ Γύγης πρὸς τὸν Κανδαύλην97 λέγει · δέσποτα , τίνα λόγον ἔχεις98 οὐχ ὑγιέα , κελεύων δέσποιναν τὴν ἐμὴν θεῖσασθαι γυμνήν , ἅμα δὲ χιτῶνι ἐκδυομένῳ συνεκδύεται καὶ τὴν αἰδῶ99 γυμνή . Καὶ μὴν καὶ παρὰ τοῖς ῥήτορσιν εὑρομεν ἂν , οὐχ ἥκιστα καὶ παρὰ τῷ πολιτικωτάτῳ Δημοσθένει , καὶ ἐν τοῖς πολιτικωτάτοις αὐτοῦ λόγοις · ἐν γὰρ τῷ δευτέρῳ τῶν Ὀλυνθιακῶν διηγούμενος περὶ τοῦ Φιλίππου , ὅτι περὶ αὐτὸν ἔχει μίμους γελοίων , καὶ ποιητὰς αἰσχρῶν ἀσμάτων , καὶ οὓς γε ἡ πόλις Ἀθηναίων ἐξέβαλεν ὡς ἀσελγεστάτους ὄντας , καὶ ὅτι τοιοῦτος100 ὢν Φίλιππος εἰκῶς λανθάνει πάντας ἀνθρώπους , τῷ κατορθοῦν ἐν τοῖς πολεμοῖς , μετὰ ταῦτα ἐπιφωνεῖ · αἱ γὰρ εὐπραξίαι δεινὰὶ συγχρῶναι καὶ συσκιᾶσαι101 τὰ τοιαῦτα ὄνειδη . ἔστι δὲ καὶ ἀνάπαλιν προθέντα102 γνομιχὸν λόγον διηγήσασθαι , καθάπερ καὶ103 ἐπὶ τοῦ μύθου παρεσημευσάμεθ᾽ · οἷον καὶ παρὰ Μενάνδρῳ ἐν104 τῇ χρηστῇ105 ἐπικλήρῳ ,
Lemmas: 26 εἰμί ἄνθρωπος συμφορέω · ὡς καίω ὁ Γύγης πρός ὁ Κανδαύλης λέγω · δεσπότης , τίς λόγος ἔχεια οὐ ὑγιής , κελεύω δέσποινα ὁ ἐμός θεάομαι γυμνός , ἅμα δέ χιτών ἐκδύω συνεκδύομαι καί ὁ αἰδέομαι γυμνός . καί μήv καί παρά ὁ ῥήτωρ εὑρίσκω εἄν , οὐ ἥκιστος καί παρά ὁ πολίτικος Δημοσθένης , καί ἐν ὁ πολιτικός αὐτός λόγος · ἐν γάρ ὁ δύο ὁ Ὀλυνθιακός διηγέομαι περί ὁ Φίλιππος , ὅτι περί αὐτός ἔχω μῖμος γελοῖος , καί ποιητής αἰσχρός ἄσμα , καί ὅς γε ὁ πόλις Ἀθηναῖος ἐκβάλλω ὡς ἀσελγής εἰμί , καί ὅτι τοιοῦτος εἰμί Φίλιππος ἵημι λανθάνω πᾶς ἄνθρωπος , ὁ κατορθόω ἐν ὁ πολεμέω , μετά οὗτος ἐπιφωνέω · ὁ γάρ εὐπραξία δεινός συγχράομαι καί συσκιάω ὁ τοιοῦτος ὄνειδος . εἰμί δέ καί ἀνάπαλιν προτίθημι γνομιχὸν λόγος διηγέομαι , καθάπερ ὅς ἐπί ὁ μῦθος παρεσημευσάμεθ᾽ · οἷος καί παρά Μένανδρος ἐν ὁ χρηστός ἐπίκληρος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0222.2
Ἀρο ἐστὶ106 πάντων ἄχρυνία λαλυστατον ;
Lemmas: Άρο ἐστὶ106 πᾶς ἄχρυνία λαλυστατος ;
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0222.3
20 εἶτα ἐξῆς τὸ διήγημα .
Lemmas: 20 εἶτα ἑξῆς ὁ διήγημα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.1
Ἐμὲ γοῦν ἀναστήσασα δευρὶ προύγεται 107
Lemmas: ἐγώ γοῦν ἀνίστημι δεῦρο προάγω 107
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.10
τῶν 110 τρόπων τῆς γυμνασίας τοσαῦτα · καὶ ὅτι κατ’
Lemmas: ὁ 110 τρόπος ὁ γυμνασία τοσοῦτος · καί ὅτι κατά
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.11
αὐτοὺς δυνατόν ἐστι γυμνάσασθαι κἂν τοῖς μύθοις .
Lemmas: αὐτός δυνατός εἰμί γυμνάζω κἀν ὁ μῦθος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.12
Περὶ χρείας .
Lemmas: περι χρεία .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.13
Χρεία ἐστὶ σύντομος ἀπόφασις , ἢ πρᾶξις , μετ’ εὐστοχίας 1 ἀναφερομένη εἰς τι ὡρισμένον πρόσωπον , ἢ ἀναλογοῦν προσώπῳ · παράκειται δὲ αὐτῇ γνώμη 2 καὶ ἀπομνημονεύματα 3 · πᾶσα γὰρ γνώμη σύντομος εἰς πρόσω -
Lemmas: χρέος εἰμί σύντομος ἀπόφασις , ἢ πρᾶξις , μετά Εὐστοχίας 1 ἀναφέρω εἰς τίς ὁρίζω πρόσωπον , ἢ ἀναλογέω πρόσωπον · παράκειμαι δέ αὐτός γνώμη 2 καί ἀπομνημόνευμα 3 · πᾶς γάρ γνώμη σύντομος εἰς πρόσω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.14
τῶν τρόπων .
Lemmas: ὁ τρόπος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.15
1 Edd . ἀναφέρωμ . μετ’ εὐστοχίας . Med . Par . Vict . μετ’ εὐστοχ . ἀναφ . 2 γνώμην Heins . om . 3 Mallem ἀπομνημόνευμα
Lemmas: 1 Edd . ἀναφέρω . μετά Εὐστοχίας . Med . Par . Vict . μετά εὔστοχος . ἀναφ . 2 γνώμη Heins . om . 3 Mallem ἀπομνημόνευμα
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.16
nophon , de quo Laërtius : πρῶτος ὑποσημειωσάμενος τὰ λεγόμενα , εἰς ἀνθρώπους ἤγαγεν , ἀπομνημονεύματα ἐπιγράψας . Primus
Lemmas: nophon , de quo Laërtius : πρῶτος ὑποσημειόομαι ὁ λέγω , εἰς ἄνθρωπος ἄγω , ἀπομνημόνευμα ἐπιγράφω . Primus
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.2
ὑπ’ ἀρχῆς πάντα τὸν ἐμαντοῦ βίον .
Lemmas: ὑπό ἀρχή πᾶς ὁ μαντός βίος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.3
Διήγησις δὲ διηγήσει συμπλέκειν ἐστίν , ὅταν δύο διηγήσεις , ἢ καὶ πλείους ἅμα διηγεῖσθαι ἐπιχειρῶμεν · τοῦτο
Lemmas: Διήγησις δέ διήγησις συμπλέκω εἰμί , ὅταν δύο διήγησις , ἢ καί πλείων ἅμα διηγέομαι ἐπιχειρέω · οὗτος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.4
δὲ μέλα ἐπετήδευσαν 108 οἱ ἀπὸ Ἰσοκράτους , καὶ αὐτὸς 109
Lemmas: δέ Μέλα ἐπιτηδεύω 108 ὁ ἀπό Ἰσοκράτης , καί αὐτός 109
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.5
ὁ Ἰσοκράτης ἐν τῷ πανηγυρικῷ οὕτως · ἦλθον οἱ Θ’ Ἡρακλέους παῖδες , καὶ μικροῦ . πρὸ τούτων Ἄδραστος ὁ
Lemmas: ὁ Ἰσοκράτης ἐν ὁ πανηγυρικός οὕτως · ἔρχομαι ὁ ὁ Ἡρακλῆς παῖς , καί μικρός . πρό οὗτος Ἄδραστος ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.6
Ταλάθον , βασιλεύς ἄν Ἀργους · οὗτος μὲν ἐκ τῆς στρατείας τῆς ἐπὶ Θήβας δεδυστυχηκώς , καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ πάλιν ·
Lemmas: Ταλάθον , βασιλεύς ἄν ἀργός · οὗτος μέν ἐκ ὁ στρατεία ὁ ἐπί Θῆβαι δυστυχέω , καί ὁ ἑξῆς · καί πάλιν ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.7
ἔτι γὰρ ταπεινῆς οὔσης τῆς Ἑλλάδος , ἦλθον εἰς τὴν
Lemmas: ἔτι γάρ ταπεινός εἰμί ὁ Ἑλλάς , ἔρχομαι εἰς ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.8
χώραν ἡμῶν Θρᾷκες μὲν μετὰ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειδώνος , Σκύθαι δὲ μετὰ Ἀμαζόνων , τῶν Ἄρεως θυγατέρων ,
Lemmas: χώρα ἐγώ Θρᾷξ μέν μετά Εὔμολπος ὁ Ποσειδῶν , Σκύθης δέ μετά Ἀμαζών , ὁ Ἄρης θυγάτηρ ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0223.9
οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ τὰ ἐξῆς . Καὶ περὶ μὲν
Lemmas: οὖον κατά ὁ αὐτός χρόνος καί ὁ ἑξῆς . καί περί μέν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0224.1
πον ἀναφερομένη χρείαν ποιεῖ . καὶ τὸ ἀπομνημόνευμα δὲ πρᾶξις ἐστίν , ἢ λόγος βιωφελής . διαφέρει δὲ ἡ μὲν γνώμη τῆς χρείας τέττασι τοῖσδε · τῷ τὴν μὲν χρείαν πάντως ἀναφέρεσθαι εἰς πρόσωπον , τὴν δὲ γνώμην οὐ πάν - 5 τως · καὶ τῷ , ποτὲ μὲν τὸ καθόλου , ποτὲ δὲ τὸ ἐπὶ μέρους ἀποφαίνεσθαι τὴν χρείαν , τὴν δὲ γνώμην καθόλου μόνον · ἐπὶ δὲ τῷ χαριεντίζεσθαι τὴν χρείαν ἐνίοτε μηδὲν ἔχουσαν βιωφελές . τὴν δὲ γνώμην ἀεὶ περὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ χρησίμων εἶναι · τέταρτον , ὅτι ἡ μὲν χρεία πρᾶ - 10 ξις , ἢ λόγος ὑπάρχει , ἡ δὲ γνώμη λόγος ἐστὶ μόνον . Τὸ δὲ ἀπομνημόνευμα δυαὶ τοῖσδε κεχωρίσται τῆς χρείας , ἡ μὲν γὰρ σύντομος , τὸ δὲ γὰρ ἀπομνημόνευμα ἐσθ’ ὅτε ἐπεκτείνεται , καὶ ἡ μὲν ἀναφέρεται εἰς τινα πρόσωπα , τὸ δὲ ἀπομνημόνευμα καὶ καθ’ ἑαυτὸ μνημονεύε - 15 ται . Εἴρηται δὲ χρεία κατ’ ἐξοχήν , ὅτι μᾶλλον τῶν ἄλλων πρὸς πολλὰ χρησιώδης ἐστὶ τῷ βίῳ , καθάπερ καὶ Ὅμηρον , πολλῶν ὄντων ποιητῶν , κατ’ ἐξοχὴν τοῦτον μόνον καλεῖν εἰώθαμεν ποιητήν . Τῆς δὲ χρείας τὰ ἄνωτάτω γένη τρία · αἱ μὲν γὰρ εἰσὶ λογικαί , αἱ δὲ πρακτι - 20 καί , αἱ δὲ μικταί · λογικαὶ μὲν εἰσὶν αἱ χωρὶς πράξεως διὰ λόγων ἔχουσαι τὸ κῦρος · οἷον , Διογένης ὁ φιλόσοφος
Lemmas: πως ἀναφέρω χρεία ποιέω . καί ὁ ἀπομνημόνευμα δέ πρᾶξις εἰμί , ἢ λόγος βιωφελής . διαφέρω δέ ὁ μέν γνώμη ὁ χρεία τείνω ὅδε · ὁ ὁ μέν χρεία πάντως ἀναφέρω εἰς πρόσωπον , ὁ δέ γνώμη οὖον πᾶς - 5 ὅς · καί ὁ , ποτέ μέν ὁ καθόλου , ποτέ δέ ὁ ἐπί μέρος ἀποφαίνω ὁ χρεία , ὁ δέ γνώμη καθόλου μόνος · ἐπί δέ ὁ χαριεντίζομαι ὁ χρεία ἐνίοτε μηδείς ἔχω βιωφελής . ὁ δέ γνώμη ἀεί περί ὁ ἐν ὁ βίος χρήσιμος εἰμί · τέταρτος , ὅτι ὁ μέν χρεία Πράς - 10 ξις , ἢ λόγος ὑπάρχω , ὁ δέ γνώμη λόγος εἰμί μόνος . ὁ δέ ἀπομνημόνευμα δύη ὅδε χωρίζω ὁ χρεία , ὁ μέν γάρ σύντομος , ὁ δέ γάρ ἀπομνημόνευμα ἐστώ ὅτε ἐπεκτείνω , καί ὁ μέν ἀναφέρω εἰς τις πρόσωπον , ὁ δέ ἀπομνημόνευμα καί κατά ἑαυτοῦ μνημονεύω - 15 ὁ . ἔρομαι δέ χρεία κατά ἐξοχή , ὅτι μᾶλλον ὁ ἄλλος πρός πολύς χρησιωδη εἰμί ὁ βίος , καθάπερ καί Ὅμηρος , πολύς εἰμί ποιητής , κατά ἐξοχή οὗτος μόνος καλέω εἴωθα ποιητής . ὁ δέ χρεία ὁ ἄνος γένος τρεῖς · ὁ μέν γάρ εἰμί λογικός , ὁ δέ πράκτω - 20 καί , ὁ δέ μικτός · λογικός μέν εἰμί ὁ Χωρὶς πρᾶξις διά λόγος ἔχω ὁ κῦρος · οἷος , Διογένης ὁ φιλόσοφος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0225.1
ἐρωτηθεὶς ὑπὸ τινος , πῶς ἂν ἐνδοξος γένοιτο , ἀπε-7 χρίνατο , ὅτι ἡκιστα δόξης φροντίζων · τῶν δὲ λογικῶν , εἴδη δύο · ἀποφαντικὸν καὶ ἀποκριτικόν · τοῦ δὲ ἀποφαντικοῦ αἱ μὲν εἰσι καθ’ ἑαυτῶν ἀπόφασιν οἷον Ἰσοκράτης ὁ σοφιστὴς τοὺς εὐγενεῖς τῶν μαθητῶν θεῶν παῖδας 8 ἔλεγεν εἶναι · αἱ δὲ κατὰ περίστασιν · οἷον , Διογένης ὁ Κυνικὸς φιλόσοφος ἰδὼν μειράκιον πλουσίον ἀπαίδευτον , εἶπεν , οὗτός ἐστι ῥύπος περιηγυρωμένον · οὐ γὰρ ὁ Διογένης ἀπλῶς ἀπεφήνατο , ἀλλ’ ἐξ ὧν εἶδεν . Ἔτι καὶ τοῦ ἀποκριτικοῦ εἰσιν εἴδη τέσσαρα , τὸ τε κατ’ ἐρώτη-10 σιν , καὶ τὸ κατὰ πύσμα , καὶ τὸ κατ’ ἐρώτησιν αἰτιώδες , καὶ τὸ ὁμωνύμως τῷ γένει λεγόμενον ἀποκριτικόν . Διαφέρει δὲ τοῦ πύσματος ἡ ἐρώτησις , ὅτι πρὸς μὲν τὴν ἐρώτησιν συγκαταθέσθαι δεῖ μόνον , ἢ ἀρνήσασθαι , οἷον ἀνανεῦσαι , ἢ κατανεῦσαι , ἢ διὰ γε τοῦ ναι ἢ τοῦ1015 οὐ ἀποκρίνασθαι , τὸ δὲ πύσμα μακροτέραν ἀπαιτεῖ τὴν ἀπόκρισιν · κατ’ ἐρώτησιν μὲν οὖν ἐστιν , οἷον , Πιττα-28 κὸς ὁ Μιτυληναῖος11 ἐρωτηθεὶς , εἰ λανθάνει τις τοὺς θεοὺς φαῦλόν τι ποιῶν,12 εἶπεν οὔ , οὐδὲ διανοούμενος .
Lemmas: ἐρωτάω ὑπό τις , πῶς εἄν ἔνδοξος γίγνομαι , ἀπεῖπον χρίω , ὅτι ἥκιστος δόξα φροντίζω · ὁ δέ λογικός , εἶδος δύο · ἀποφαντικός καί ἀποκριτικός · ὁ δέ ἀποφαντικός ὁ μέν εἰμί κατά ἑαυτοῦ ἀπόφασις οἷος Ἰσοκράτης ὁ Σοφιστὴς ὁ εὐγενής ὁ μαθητής θεός παῖς 8 λέγω εἰμί · ὁ δέ κατά περίστασις · οἷος , Διογένης ὁ κυνικός φιλόσοφος εἶδον μειράκιον πλούσιος ἀπαίδευτος , εἶπον , οὗτος εἰμί ῥύπος περιηγυρωμένον · οὖον γάρ ὁ Διογένης ἀπλόος ἀποφαίνω , ἀλλά ἐκ ὅς ὁράω . ἔτι καί ὁ αποκριτικός εἰμί εἶδος τέσσαρες , ὁ τε κατά ἐρωτάω βρόχος , καί ὁ κατά πύσμα , καί ὁ κατά ἐρώτησις αιτιώδης , καί ὁ ὁμώνυμος ὁ γένος λέγω ἀποκριτικός . διαφέρω δέ ὁ πύσμα ὁ ἐρώτησις , ὅτι πρός μέν ὁ ἐρώτησις συγκατατίθημι δεῖ μόνος , ἢ ἀρνέομαι , οἷος ἀνανεύω , ἢ κατανεύω , ἢ διά γε ὁ ναι ἢ Ι οὖον ἀποκρίνω , ὁ δέ πύσμα μακρός ἀπαιτέω ὁ ἀπόκρισις · κατά ἐρώτησις μέν οὖν εἰμί , οἷος , Πιττα-28 γυνή ὁ Μιτυληναῖος ἐρωτάω , εἰμί λανθάνω τις ὁ θεός φαῦλος τίς ποιέω εἶπον οὖον , οὐδέ διανοέομαι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0226.1
μετὰ γὰρ τὴν ἀπόφασιν τὸ προστιθέμενον περισσόν ἐστιν , ἐπεὶ καὶ ἀφαιρεθέντος αὐτοῦ ἔπάρκει ἡ ἀπόφασις . ἡ δὲ πνευματικὴ τοιαύτη ἐστίν · οἷον Θεανῷ ἢ Πυθαγορικὴ φιλόσοφος ἐρωτηθεῖσα ὑπὸ τινος , ποσταία γυνὴ ἀπ’ ἀνδρὸς καθαρὰ εἰς τὸ θεσμοφορεῖον κάτεισιν , εἶπεν , ἀπὸ μὲν τοῦ ἰδίου παραχῶμα , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀλλοτρίου οὐδέποτε · αἱ δὲ κατ’ ἐρώτησιν αἰτιώδεις εἰσιν , ὅσαι χωρὶς τῆς πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀποκρίσεως , καὶ αἰτίαν τινὰ ἔχουσιν , ἢ συμβουλήν , ἢ τι τοιοῦτον , οἷον , Σωκράτης ἐρωτηθεὶς , εἰ εὐδαίμων αὐτῷ δοκεῖ ὁ Περσῶν βασιλεύς ; οὐκ ἔχω λέγειν , εἶπε , μηδὲ γὰρ εἰδέναι , πῶς
Lemmas: μετά γάρ ὁ ἀπόφασις ὁ προστίθημι περισσός εἰμί , ἐπεί καί ἀφαιρέω αὐτός ἐπαρκέω ὁ ἀπόφασις . ὁ δέ πνευματικός τοιοῦτος εἰμί · οἷος Θεανώ ἢ Πυθαγορικός φιλόσοφος ἐρωτάω ὑπό τις , ποσταῖος γυνή ἀπό ἀνήρ καθαρός εἰς ὁ θεσμοφορεω κατέρχομαι , εἶπον , ἀπό μέν ὁ ἴδιος παράχωμα , ἀπό δέ ὁ ἀλλότριος οὐδέποτε · ὁ δέ κατά ἐρώτησις αἰτιώδης εἰμί , ὅσος Χωρὶς ὁ πρός ὁ ἐρώτησις ἀπόκρισις , καί αἴτιος τις ἔχω , ἢ συμβουλή , ἢ τίς τοιοῦτος , οἷος , Σωκράτης ἐρωτάω , εἰμί εὐδαίμων αὐτός δοκέω ὁ Πέρσης βασιλεύς ; οὐ ἔχω λέγω , εἶπον , μηδέ γάρ οἶδα , πῶς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0227.1
ἔχει παιδείας · ἀποκριτικαὶ δὲ εἰσιν , αἱ μήτε κατ’ ἑρώ-τησιν , μήτε κατὰ πῦσμα · λόγον δέ τινα ἔχουσαι , πρὸς ὃν ἐστιν ἡ ἀπόκρισις · οἷον , Πλάτων ποτὲ Διογένοῦς ἀρι-στοῦντος ἐν ἀγορᾷ καὶ καλοῦντος αὐτὸν ἐπὶ τὸ 18 ἄρι-στον , ὦ Διογένης , εἶπεν , ὡς χαρίεν ἂν ἦν σου τὸ ἄπλα-στον , εἰ μὴ πλαστὸν ἦν · οὔτε γὰρ Διογένης περὶ τινος ἠρώτα τὸν Πλάτωνα , οὔτε ὁ Πλάτων πυνθάνεται αὐ-τοῦ , ἀλλ’ ἀπλῶς πρὸς τὸ ἄριστον καλεῖ αὐτὸν , ὡςπερ ἐστὶ τῶν οὐδετέρων · ἐστὶ δὲ παρὰ ταῦτα καὶ ἄλλο εἶ-δος , ἐμπίπτον εἰς τὰς λογικὰς , καλούμενον διπλοῦν · δι-πλῆ δὲ ἐστὶ χρεία ἡ δύο προσώπων ἀποφάσεις ἔχουσα , ὧν καὶ ἡ ἑτέρα μεθ’ ἑνὸς προσώπου χρείαν ποιεῖ · οἷον , Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεύς , ἐπιστὰς Διο-γένει κομωμένῳ , εἶπεν ,
Lemmas: ἔχω παιδεία · ἀποκριτικός δέ εἰμί , ὁ μήτε κατά ὁράω , μήτε κατά πύσμα · λόγος δέ τις ἔχω , πρός ὅς εἰμί ὁ ἀπόκρισις · οἷος , Πλάτων ποτέ Διογενής ἀριστάω ἐν ἀγορά καί καλέω αὐτός ἐπί ὁ 18 ἄριστος , εἰμί Διογένης , εἶπον , ὡς χαρίεις εἄν εἰμί σύ ὁ ἄπλαστος , εἰμί μή πλαστός εἰμί · οὔτε γάρ Διογένης περί τις ἐρωτάω ὁ Πλάτων , οὔτε ὁ Πλάτων πυνθάνομαι αὐ-τός , ἀλλά ἀπλόος πρός ὁ ἀγαθός καλέω αὐτός , ὡς εἰμί ὁ οὐδέτερος · εἰμί δέ παρά οὗτος καί ἄλλος εἶδος , ἐμπίπτω εἰς ὁ λογικός , καλέω διπλόος · διπλή δέ εἰμί χρεία ὁ δύο πρόσωπον ἀπόφασις ἔχω , ὅς καί ὁ ἕτερος μετά εἷς πρόσωπον χρεία ποιέω · οἷος , Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς , ἐφίστημι Διογένης κομάω , εἶπον ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0227.2
Οὐ χρεῖ 19 παννύχιον εὔδειν βουλευτῆρον ἄνδρα .
Lemmas: οὖον χρῷ 19 παννύχιος εὕδω βουλευτήρ ἀνήρ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0227.3
καὶ ὁ Διογένης ἀπεκρίνατο ,
Lemmas: καί ὁ Διογένης ἀποκρίνω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0227.4
Ἵλι λαοῖ τ’ ἐπιτερίγματοι καὶ τόσσο 20 μέμηλεν .
Lemmas: Ίλι λαός τε ἐπιτερίγματοι καί τόσσος 20 μέλω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0227.5
ἦν γὰρ καὶ οὕτω χρεία μὴ προστιθεμένης τῆς ἀποκρί-σεως . Πρακτικαὶ δὲ εἰσιν αἱ χωρὶς λόγου ἐμφαίνουσαι τινα νοῦν · τῶν δὲ πρακτικῶν αἱ μὲν εἰσιν ἐνεργητικαί , αἱ δὲ παθητικαί · ἐνεργητικαὶ μὲν , ὅσαι δηλοῦσί τινα ἐνέργειαν · οἷον , Διογένης ὁ Κυνικὸς φιλόσοφος , ἰδὼν ὀψοφάγον 21 παῖδα , τὸν παιδαγωγὸν τῇ βακτηρίᾳ ἐπαι-σε · παθητικαὶ δέ , αἱ πάθος τι σημαίνουσαι · οἷον , Λι-δumos 22 ὁ αὐλητὴς ἄλους ἐπὶ μοιχείας , ἐκ τοῦ ὀνόματος παιδείας ἔχει , ὡς τῆς εὐδαιμονίας ἐν τούτοις , οὐκ ἐν τοῖς τυχηροῖς ἀγαθοῖς κειμένης . ubi Wyttenb . veterum locos collegit . 18 Med . marg . Vict . τόν . 19 Uterque versus est Homeri ex Iliad . B . ubi somnus sic affatur Agamemnonem . Scheff . 20 Med . Rom . τόσα . corr . marg . Vict . 21 Habet tractationem chriae hujus Libanius , sed adduntur apud ipsum verba quae-dam Diogenis , et puer non ὀψοφάγος , verum ἄτακτος vocatur . Scheff . 22 Habes simile quid apud Laërtium in vita Lioge -
Lemmas: εἰμί γάρ καί οὗτος χρεία μή προστίθημι ὁ ἀπόκρισις . πρακτικός δέ εἰμί ὁ Χωρὶς λόγος ἐμφαίνω τις νόος · ὁ δέ πρακτικός ὁ μέν εἰμί ἐνεργητικός , ὁ δέ παθητικός · ἐνεργητικός μέν , ὅσος δηλόω τις ἐνέργεια · οἷος , Διογένης ὁ κυνικός φιλόσοφος , εἶδον ὀψοφάγος 21 παῖς , ὁ παιδαγωγός ὁ βακτηρία παίω · παθητικός δέ , ὁ πάθος τίς σημαίνω · οἷος , Λι-δumos 22 ὁ αὐλητής Άλους ἐπί μοιχεία , ἐκ ὁ ὄνομα παιδεία ἔχω , ὡς ὁ εὐδαιμονία ἐν οὗτος , οὐ ἐν ὁ τυχηρός ἀγαθός κεῖμαι . ubi Wyttenb . veterum locos collegit . 18 Med . marg . Vict . ὁ . 19 Uterque versus est Homeri ex Iliad . B . ubi somnus sic affatur Agamemnonem . Scheff . 20 Med . Rom . τόσος . corr . marg . Vict . 21 Habet tractationem chriae hujus Libanius , sed adduntur apud ipsum verba quae-dam Diogenis , et puer non ὀψοφάγος , verum ἄτακτος vocatur . Scheff . 22 Habes simile quid apud Laërtium in vita Lioge -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0228.1
ἐκρεμάσθη · μίχται δὲ εἰσιν , ὅσαι τοῦ μὲν λογικοῦ καὶ τοῦ πρακτικοῦ κοινωνοῦσιν , ἐν δὲ τῷ πρακτικῷ τὸ κῦ - 29 ρος ἔχουσιν · οἷον , Πυθαγόρας ὁ φιλόσοφος , ἐρωτηθείς , πῶς ἐστιν ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος ; ἀναβὰς ἐπὶ τὸ δωμάτιον , παρέκψεν ὀλίγον , δηλῶν διὰ τοῦτο τὴν βραχύτητα . καὶ ἐτι Λάκων , ἐρωμένου τινὸς αὐτόν , ποῦ τοὺς ὄρους τῆς γῆς ἔχουσι Λακεδαιμόνιοι · ἔδειξε τὸ δόρυ . Τὰ μὲν οὖν εἴδη τῶν χρεῶν ταῦτά ἐστι · προφέρονται δὲ αἱ μὲν γνωμολογικῶς , αἱ δὲ ἀποδεικτικῶς , αἱ δὲ κατὰ χαριεντισμὸν , αἱ δὲ κατὰ συλλογισμὸν , αἱ δὲ κατὰ ἐνθύμημα , αἱ δὲ κατὰ παράδειγμα , αἱ δὲ κατ’ εὐχήν , αἱ δὲ συμβολικῶς , αἱ δὲ τροπικῶς , αἱ δὲ κατὰ ἀμφιβολίαν , αἱ δὲ κατὰ ἀντίληψιν , αἱ δὲ συνεξευγμένως , ἐξ ὧν δήποτε τῶν προειρημένων τρόπων συγκεί - 15 μεναι · γνωμολογικῶς μὲν , οἷον , Βίων ὁ σοφιστής , τὴν
Lemmas: κρεμάννυμι · μίγνυμι δέ εἰμί , ὅσος ὁ μέν λογικός καί ὁ πρακτικός κοινωνέω , ἐν δέ ὁ πρακτικός ὁ ΚΥ - 29 ρος ἔχω · οἷος , Πυθαγόρας ὁ φιλόσοφος , ἐρωτάω , πῶς εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος ; ἀναβαίνω ἐπί ὁ δωμάτιον , παρακόπτω ὀλίγος , δηλόω διά οὗτος ὁ βραχύτης . καί ἔτι Λάκων , ἐράω τις αὐτός , ποῦ ὁ ὄρος ὁ γῆ ἔχω Λακεδαιμόνιος · δείκνυμι ὁ δόρυ . ὁ μέν οὖν εἶδος ὁ χρέος οὗτος εἰμί · προφέρω δέ ὁ μέν γνωμολογικός , ὁ δέ ἀποδεικτικός , ὁ δέ κατά χαριεντισμός , ὁ δέ κατά συλλογισμός , ὁ δέ κατά ἐνθύμημα , ὁ δέ κατά παράδειγμα , ὁ δέ κατά εὐχή , ὁ δέ συμβολικός , ὁ δέ τροπικός , ὁ δέ κατά ἀμφιβολία , ὁ δέ κατά ἀντίληψις , ὁ δέ συνεξευγμένως , ἐκ ὅς δήποτε ὁ προερέω τρόπος συγκει - 15 Μεναί · γνωμολογικός μέν , οἷος , Βίων ὁ σοφιστής , ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0229.1
φιλαργυρίαν μετρόπολιν ἔλεγε πάσης κακίας εἶναι · ἀπο-28 δὲ , οἷον , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ παρῆνεν τοῖς γνωρίμοις , προτιμῶν τῶν γονέων τοὺς διδασκάλους , ὅτι οἱ μὲν τοῦ ζῆν μόνον , οἱ δὲ διδάσκαλοι καὶ τοῦ καλῶς ζῆν αἴτιοι γεγονάσιν · τὴν γὰρ 29 ἀπόφασιν αὐτοῦ Ἰσο-5 κράτους μετὰ ἀποδείξεως ἐξενήνοχε . κατὰ χαριεντισμὸν δὲ , οἷον , Ὀλυμπίας πυθομένη τὸν υἱὸν 30 Ἀλέξανδρον Λιὸς αὐτὸν 31 ἀποφαίνειν , οὐ παύσεται οὗτος , 32 ἔφη , δια -
Lemmas: φιλαργυρία μετρόπολις λέγω πᾶς κακία εἰμί · ἀπολέγω δέ , οἷος , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ παραινέω ὁ γνώριμος , προτιμάω ὁ γονεύς ὁ διδάσκαλος , ὅτι ὁ μέν ὁ ζῶ μόνος , ὁ δέ διδάσκαλος καί ὁ καλῶς ζῶ αἴτιος γίγνομαι · ὁ γάρ 29 ἀπόφασις αὐτός Ἰσο-5 κράτος μετά ἀπόδειξις ἐκφέρω . κατά χαριεντισμός δέ , οἷος , Ὀλυμπία πυνθάνομαι ὁ υἱός 30 Ἀλέξανδρος λίς αὐτός 31 ἀποφαίνω , οὖον παύω οὗτος , 32 φημί , διά -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0230.1
βάλλων με πρὸς τὴν Ὥραν · συλλογιστικῶς δὲ , οἷον , Διογένης ὁ φιλόσοφος , ἰδὼν μειράκιον περισσῶς καλλωπιζόμενον , εἶπεν · εἰ μὲν πρὸς ἄνδρας , ἀτιχεῖς , εἰ δὲ πρὸς γυναῖκας , ἀδικεῖς . ἐνθυμηματικῶς δὲ , οἷον , Σωκράτης ὁ φιλόσοφος , Ἀπολλοδώρου τινὸς γνωρίμου λέγοντος αὐτῷ , ἀδίκως σου θάνατον κατέγνωσαν Ἀθηναῖοι , γελάσας ἔφη , σὺ δὲ ἐβούλου δικαίως ; προσενθυμεῖσθαι γὰρ ὑμᾶς δεῖ , ὅτι ἄρα βέλτιον ἀδίκως ἢ δικαίως κατεγνώσθαι , ὅπερ ἐν τῇ χρείᾳ δοκεῖ παραλελειμ-θαι δυνάμει δηλούμενον . κατὰ παράδειγμα δὲ , οἷον , Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεύς , παρακαλού-μενος ὑπὸ τῶν φίλων συναγαγεῖν χρήματα , εἶπεν , ἀλλὰ ταῦτα οὐκ ὤνησεν οὐδὲ Κροῖσον · εὐχτικῶς δὲ , οἷον , Λάμων ὁ παιδοτρίβης χωλοὺς ἔχων τοὺς πόδας κλα-πέντων αὐτοῦ τῶν ὑποδημάτων , ἔφη , εἴθε ἐναρμόσειε τῷ κλέπτῃ · συμβολικῶς δὲ , οἷον , Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεύς , ἐρωτηθεὶς ὑπὸ τινος , ποῦ ἔχει τοὺς θησαυρούς ; ἐν τούτοις , ἔφη , δείξας τοὺς φίλους . τροπι-κῶς δὲ , οἷον Πλάτων ὁ φιλόσοφος , τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας ἔφη ἰδρώτι καὶ πόνοις φύεσθαι κατὰ ἀμφιβο-λίαν
Lemmas: βάλλω ἐγώ πρός ὁ Ὥρα · συλλογιστικός δέ , οἷος , Διογένης ὁ φιλόσοφος , εἶδον μειράκιον περισσός καλλωπίζω , εἶπον · εἰμί μέν πρός ἀνήρ , ατιχεω , εἰμί δέ πρός γυνή , ἀδικέω . ἐνθυμηματικός δέ , οἷος , Σωκράτης ὁ φιλόσοφος , Ἀπολλόδωρος τις γνώριμος λέγω αὐτός , ἄδικος σύ θάνατος καταγιγνώσκω Ἀθηναῖος , γελάω φημί , σύ δέ βούλομαι δικαίως ; προσενθυμέομαι γάρ σύ δεῖ , ὅτι ἄρα ἀγαθός ἄδικος ἢ δικαίως καταγιγνώσκω , ὅσπερ ἐν ὁ χρεία δοκέω παραλείπω δύναμις δηλέομαι . κατά παράδειγμα δέ , οἷος , Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς , παρακαλέω ὑπό ὁ Φίλων συνάγω χρῆμα , εἶπον , ἀλλά οὗτος οὐ ὀνίνημι οὐδέ Κροῖσος · εὐκτικός δέ , οἷος , Λάμος ὁ παιδοτρίβης χωλός ἔχω ὁ πούς κλέπτω αὐτός ὁ ὑπόδημα , φημί , εἴθε ἐναρμόζω ὁ κλέπτης · συμβολικός δέ , οἷος , Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς , ἐρωτάω ὑπό τις , ποῦ ἔχω ὁ θησαυρός ; ἐν οὗτος , φημί , δείκνυμι ὁ φίλος . τροπικός δέ , οἷος Πλάτων ὁ φιλόσοφος , ὁ ὁ ἀρετή κλών φημί ἱδρώς καί πόνος φύω κατά ἀμφιβολία
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0231.1
λιαν δὲ , οἷον , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ , συνισταμένου αὐτῷ παιδίου , καὶ ἐρωτῶντος τοῦ συνιστάντος , τίνος αὐτῷ δεῖ , εἶπε , πινακιδίου καὶ νοῦ , καὶ γραφιδίου καὶ νοῦ · ἀμφιβαλλόμενον γὰρ , πότερον νοῦ καὶ πινακιδίου λέγει , ἢ , πινακίδος καινῆς , καὶ καινοῦ γραφιδίου · κατὰ μετάληψιν δέ ἐστιν , ὅταν τὸ λεγόμενον , καὶ τὸ ἐρωτώμενον , ἐπ’ ἄλλο τις ἀποκρινόμενος μεταλαμβάνῃ , οἷον · Πύρρος ὁ τῶν Ἡπειρωτῶν βασιλεὺς , ζητούντων τινῶν παρὰ πότον , πότερος κρείττων αὐλητὴς Ἀντιγενίδας , ἢ Σάτυρος , ἐμοὶ μέν , εἶπε , στρατηγὸς Πολυσπέρχων . ὁ δὲ συνεχυμένος τρόπος οὐκ ἀδηλός ἐστιν , ὅτι πολλάχως γίνεται · ἢ γὰρ γνωμικῷ χαριεντισμῷ συμπλακήσεται , ἢ παραδείγματι συμβολικῷ , ἢ ἀμφιβολία καὶ μεταλήψει ἢ ἀπλῶς καθ’ ὅσους καὶ ἄλλους τρόπους δύναται συγγενέσθαι σύζυγία , ἢτοι δυοῖν , ἢ καὶ πλειόνων τρόπων εἰς μίαν χρείαν παραλαμβανομένων · οἷον , Λιογένης ὁ Κυνικὸς φιλόσοφος , ἰδὼν μειράκιον ἐκ μοιχοῦ λίθους
Lemmas: λίαν δέ , οἷος , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ , συνίστημι αὐτός παιδίον , καί ἐρωτάω ὁ συνίστημι , τίς αὐτός δεῖ , εἶπον , πινακίδιον καί νόος , καί γραφίδιον καί νόος · ἀμφιβάλλω γάρ , πότερος νόος καί πινακίδιον λέγω , ἢ , πινακίς καινός , καί καινός γραφίδιον · κατά μετάληψις δέ εἰμί , ὅταν ὁ λέγω , καί ὁ ἐρωτάω , ἐπί ἄλλος τις ἀποκρίνω μεταλαμβάνω , οἷος · Πύρρος ὁ ὁ Ἠπειρώτης βασιλεύς , ζητέω τις παρά πότος , πότερος ἀγαθός αὐλητής Ἀντιγενίδας , ἢ Σάτυρος , ἐγώ μέν , εἶπον , στρατηγός Πολυσπέρχων . ὁ δέ συγχύνω τρόπος οὐ ἄδηλος εἰμί , ὅτι πολλαχώς γίγνομαι · ἢ γάρ γνωμικός χαριεντισμός συμπλέκω , ἢ παράδειγμα συμβολικός , ἢ ἀμφιβολία καί μεταλαμβάνω ἢ ἀπλόος κατά ὅσος καί ἄλλος τρόπος δύναμαι συγγίγνομαι συζυγία , ἤτοι δύο , ἢ καί πλείων τρόπος εἰς εἷς χρεία παραλαμβάνω · οἷος , Λιογένης ὁ κυνικός φιλόσοφος , εἶδον μειράκιον ἐκ μοιχός λίθος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0232.1
βάλλον εἰς ἀγορὰν , παῦσαι , ἔφη , παιδίον , μὴ ἀγνοοῦν παιῆς , τὸν πατέρα . ἔχει γὰρ ἅμα καὶ συμβολικῶς καὶ χαριέντως ἡ ἀπόφασις . Γυμνάζονται δὲ κατὰ τὰς χρείας , τῇ ἀπαγγελίᾳ , τῇ κλίσει , τῇ ἐπιφωνήσει , τῇ ἀντι-λογίᾳ . ἐπεκτεινομέν τε , καὶ συστέλλομεν τὴν χρείαν · πρὸς δὲ τούτοις ἀνασχευάζομεν , καὶ κατασκευάζομεν . καὶ ἡ μὲν ἀπαγγελία φανερὰ ἐστι . ὁρθεῖσαν γὰρ χρείαν πειρώμεθα κατὰ τὸ δυνατόν αὐτοῖς ὀνόμασιν , ἢ καὶ ἑτέροις σαφέστατα ἐρμηνεύσαι . ἡ δὲ κλῖσις ἐστὶ ποικιλῆ · τὰ γὰρ ἐν τῇ χρείᾳ πρόσωπα , εἰς τοὺς τρεῖς ἀριθμοὺς ἐναλλάττομεν καὶ τοῦτο οὐχ’ ἀπλῶς , ἀλλ’ οἷον ἑνὸς πρὸς ἕνα , καὶ δύο πρὸς δύο , καὶ πλείονος πρὸς πλείους . καὶ πάλιν , δυοῖν πρὸς ἕνα , καὶ πρὸς δύο , καὶ πρὸς πλείους , ἐπὶ δὲ πλείον πρὸς ἕνα , καὶ πρὸς δύο , καὶ πρὸς πλείους · Προκειμένης γὰρ χρείας , ὅτι Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ τοὺς εὐηνέας τῶν θεῶν παῖδας ἔλεγεν εἶναι , οὕτω κλῖνομεν · ἑνὸς μὲν πρὸς ἕνα · οἷον , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ τὸν εὐηνέα τῶν μαθητῶν θεοῦ παῖδα ἔλεγεν εἶναι · δυοῖν δὲ πρὸς δύο · Ἰσοκράτεες τῷ ῥήτορε τῷ εὐηνέε τῶν μαθητῶν θεῶν παῖδε ἔλεγέτην εἶναι · πλειόνων δὲ πρὸς πλείους · Ἰσοκράτεις οἱ ῥήτορες , τοὺς εὐηνεῖς τῶν μαθητῶν , θεῶν παῖδας ἔλεγον εἶναι . Φανερὸν δὲ ἐκ τούτων , πῶς καὶ τοὺς ἄλλους τρόπους κλῖνοῦμεν · μεταλαμβάνονται γὰρ καὶ εἰς τὰς πέντε πτώσεις · ἀλλ’ ἐπεὶ τῶν χρεῖῶν αἱ μὲν εἰσὶν λογικαί , αἱ δὲ πρακτικαί , αἱ δὲ ἐξ ἀμφοῖν τούτων μικταί , καὶ τοῦτων
Lemmas: βάλλω εἰς ἀγορά , παύω , φημί , παιδίον , μή ἀγνοέω παίω , ὁ πατήρ . ἔχω γάρ ἅμα καί συμβολικός καί χαρίεις ὁ ἀπόφασις . γυμνάζω δέ κατά ὁ χρεία , ὁ ἀπαγγελία , ὁ κλίσις , ὁ ἐπιφώνησις , ὁ ἀντιλογία . ἐπεκτείνω τε , καί συστέλλω ὁ χρεία · πρός δέ οὗτος ανασχευαζω , καί κατασκευάζω . καί ὁ μέν ἀπαγγελία φανερός εἰμί . ὁράω γάρ χρεία πείρω κατά ὁ δυνατός αὐτός ὄνομα , ἢ καί ἕτερος σαφής ἐρμηνεύω . ὁ δέ κλίσις εἰμί ποικιλεύς · ὁ γάρ ἐν ὁ χρεία πρόσωπον , εἰς ὁ τρεῖς ἀριθμός ἐναλλάσσω καί οὗτος οὐ ἀπλόος , ἀλλά οἷος εἷς πρός εἷς , καί δύο πρός δύο , καί πλείων πρός πλείων . καί πάλιν , δύο πρός εἷς , καί πρός δύο , καί πρός πλείων , ἐπί δέ πλείων πρός εἷς , καί πρός δύο , καί πρός πλείων · πρόκειμαι γάρ χρεία , ὅτι Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ ὁ ὑηνεύς ὁ θεός παῖς λέγω εἰμί , οὗτος κλίνω · εἷς μέν πρός εἷς · οἷος , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ ὁ ὑηνεύς ὁ μαθητής θεός παῖς λέγω εἰμί · δύο δέ πρός δύο · Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ ὁ ὑηνέω ὁ μαθητής θεός παῖς λέγω εἰμί · πλείων δέ πρός πλείων · Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ , ὁ ὑηνεύς ὁ μαθητής , θεός παῖς λέγω εἰμί . Φανερός δέ ἐκ οὗτος , πῶς καί ὁ ἄλλος τρόπος κλίνω · μεταλαμβάνω γάρ καί εἰς ὁ πέντε πτῶσις · ἀλλά ἐπεί ὁ χρεία ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ πρακτικός , ὁ δέ ἐκ ἄμφω οὗτος μικτός , καί τοῦτις