ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0320.3
Ἐπὶ πολλοῖς ἔτεροῖς ἐπαινέσας τοὺς ποιητὰς ἐπὶ τοῖς παρούσιν ἐθαύμασα , τὸ γὰρ ἐπὶ παντὸς οὕτω φιλοσοφεῖν , ὡς μηδαμοῦ τὴν αὐτῶν ποίησιν ἐξῶ καταλείπεσθαι θαύματος , πῶς οὐ βεβαίοι τῶν ποιητῶν τὸν ἔπαινον ὁ περὶ τὰ δεῦτερα καταβαλλόμενος λόγος , οἷς γὰρ τὸ φθᾶσαν ὁμολογεῖ τοῖς ἐξῆς , βεβαῖοι τὴν ἐφ᾽ ἑκάτερα πίστιν , καὶ πολλὰ μὲν τις αὐτῶν αἱρεῖται θαυμάσαι , μάλιστα δ᾽ ἃ περὶ τῆς Πασιφάης ἐφιλοσόφησαν . Πασιφάην φασὶν ἡλίου γενέσθαι , τί τοῦτο ἄπιστον , πρὸς θεῶν , οὐχ ἥλιος κοινὸς ἀπάντων κατέστη πατήρ ; οὐ πᾶν εἰ τι γέγονεν ἡλίου προῆλθεν ; εἰ δὴ κοινὴν τοῖς οὖσιν ἥλιος κατεβάλετο γένεσιν , πῶς οὐ φαίνεται Πασιφάης πατήρ ; οἷς γὰρ τὸν κοινὸν ἐκτήσατο βίον , τὴν κοινὴν εἴληφε γένεσιν , καὶ μᾶζ κατέστη πατὴρ ὁ πᾶσι τοῦτο γενόμενος . Οἶδα τοίνυν , ὅτι πρὸς μὲν ταῦτα οὐδεὶς ἀντερεῖ · πρὸς ἐκεῖνα δὲ βλέποντες μέμφονται , τί δή ποτε , φασί , περιεῖδε νοσοῦσαν τὴν ἐξ αὐτοῦ , καὶ τοῦτο διίσχυριζονται , ὧν τὴν ἄνοιαν ἐκ τῶν ἐφεξῆς ὑπάρχει καταμαθεῖν , οὐ γὰρ ἅπαντα τῶν ἀνθρώπων μεταβάλλειν οἱ χρειττους ἐγνώκασιν , ἀλλ᾽ ὅσα φύσις οἶδε μεταβάλλειν , συγχωροῦσι μεθίστασθαι . διὸ τὴν νόσον παιδὸς καταλείψαν ἥλιος , εἰς γνώρισμα τοῦ γένους κατελέσας τὸ πάθος , καὶ περιώπται νοσοῦσα τὸ πρῶτον , ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος · ἥς γὰρ παράγει τὴν φύσιν , ἀρξῆκε τὴν νόσον · καὶ γενομένη
Lemmas: ἐπί πολύς ἕτερος ἐπαινέω ὁ ποιητής ἐπί ὁ πάρειμι θαυμάζω , ὁ γάρ ἐπί πᾶς οὗτος φιλοσοφέω , ὡς μηδαμοῦ ὁ αὐτός ποίησις ἐξίημι καταλείπω θαῦμα , πῶς οὖον βέβαιος ὁ ποιητής ὁ ἔπαινος ὁ περί ὁ δύο καταβάλλω λόγος , ὅς γάρ ὁ φθάνω ὁμολογέω ὁ ἑξῆς , βέβαιος ὁ ἐπί ἑκάτερος πίστις , καί πολύς μέν τις αὐτός αἱρέω θαυμάζω , μάλιστα δέ ὁ περί ὁ Πασιφάη φιλοσοφέω . Πασιφάη φημί ἥλιος γίγνομαι , τίς οὗτος ἄπιστος , πρός θεός , οὐ ἥλιος κοινός ἀπαντάω καθίστημι πατήρ ; οὖον πᾶς εἰμί τίς γίγνομαι ἥλιος προέρχομαι ; εἰμί δή κοινός ὁ εἰμί ἥλιος καταβάλλω γένεσις , πῶς οὖον φαίνω Πασιφάη πατήρ ; ὅς γάρ ὁ κοινός κτάομαι βίος , ὁ κοινός λαμβάνω γένεσις , καί μᾶζα καθίστημι πατήρ ὁ πᾶς οὗτος γίγνομαι . οἶδα τοίνυν , ὅτι πρός μέν οὗτος οὐδείς ἀντιλέγω · πρός ἐκεῖνος δέ βλέπω μέμφομαι , τίς δή ποτός , φημί , περιοράω νοσέω ὁ ἐκ αὐτός , καί οὗτος διισχυρίζομαι , ὅς ὁ ἄνοια ἐκ ὁ ἐφεξῆς ὑπάρχω καταμανθάνω , οὖον γάρ ἅπας ὁ ἄνθρωπος μεταβάλλω ὁ ἀγαθός γιγνώσκω , ἀλλά ὅσος φύσις οἶδα μεταβάλλω , συγχωρέω μεθίστημι . διό ὁ νόσος παῖς καταλείπω ἥλιος , εἰς γνώρισμα ὁ γένος καταλέω ὁ πάθος , καί περιοράω νοσέω ὁ πρῶτος , ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος · ἥς γάρ παράγω ὁ φύσις , ἄρχω ὁ νόσος · καί γίγνομαι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0321.1
βασίλισσα γυνὴ πάθος ὑπέστη παραλογώτατον , καὶ κατεναντιομένην ἔχουσα τῷ πάθει τὴν τύχην , τοῦναντίον δὲ βεβαίουσα τὴν ἀξίαν τῷ δυστυχήματι · ὅπόσαι γὰρ γυναικῶν περιουσίαν κτῶνται βραχεῖαν , εἰς ἡδονὰς οὐ ῥαδίως ἐπαίρονται , ἀπορίας ἀναμαρούσης τὴν ἀκρασίαν , αἱ δὲ εὐποροῦσαι τῶν γυναικῶν , ὅπόσαι πλουτοῦσι , τρυφᾶσι , καὶ τῆς μὲν τρυφῆς ὁ πλοῦτος , τῶν δὲ ἡδονῶν ἡ τρυφὴ πρόφασις γίνεται . ὥστε ὅσω βασιλέως ὑπῆρχε γυνή , τόσω μᾶλλον ἐτρύφα · καὶ πρὸς ἡδονὰς ἀπέβλεπε παντὸς ἐτοιμότερον , πίπτουσι δὲ εἰς παρὰλόγα πάθη τὰ τὰς ἡδοναῖς ἐτοιμώτατα · διὸ Πασифάη πρὸς ταῦρον ἀπέκλινεν , ὡσπερ ζητούσης ἄλλο τι τῆς ἐτοιμότητος καὶ τῆς εὐκολίας , τῆς πρὸς τὰ σώματα φεροῦσης ἐπὶ τι καινότερον · εἰκότως ὁ ταῦρος πρὸ τῶν ἄλλων ἐφάνη . δοκεῖ γὰρ τῶν λοιπῶν εὐπρεπέστατος , κέρας ἄνχει μικροῦ , παρεκατέρωθεν κυκλούμενον ἐργάζεται στέφανον · ἔπειτα πρόσωπον οὐκ ἀπηλλαγμένον τῆς ὥρας · οἱ γοῦν ὀφθαλμοὶ πρὸς κάλλος ἐκλάμπουσι καὶ θεοῖς παραβάλλεσθαι πρέποντες , εἶτα λευκαίνεται καὶ τὸ χρῶμα προσήκον εἰς ἡδονάς · ἔπειτα μέγεθος σώματος εἰς ἀξίαν ἐπαίρον τοὺς ἐντυγχάνοντας · ἐφ’ ἅπασι δὲ βάδισμα μέτριον καὶ τρόπος εὐάγωγος · ἄγεται γὰρ ἔνθα ἂν θέλῃς ὁ βοῦς , τίκτει δὲ πόθον τὰ τῶν ἡθῶν ἐτοιμώτατα , πρὸς ἃ δὴ πάντα πεφυκὼς ὁ ταῦρος εἰκότως ἐπῆρεν εἰς ἐπιθυμίαν τὴν ἄνθρωπον · ἐρῶσα δὲ μίαν ἠγείτο λύσιν τοῦ πόθου , τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμιλίαν · ψυχαγωγοῦσι γὰρ τὰς ἐπιθυμίας αἱ πείραι , διὸ ἥρα μὲν παράλογον , ἐδεῖτο δὲ πλησιάζειν σύννητες , καὶ τὸ συνελθεῖν οὐκ ἄπρον , εἰ καὶ τὸ παιδεῦν ἀπορώτερον . ὡριμμένη δὲ πρὸς ὁμιλίαν δεῆται τὸν Λαϊδalon , καὶ τὴν ἐκείνου τέχνην ἐκάλεσε σύμμαχον , φιλοῦσι γὰρ αἱ τέχναι νοσοῦσαι ἀμύνειν ταῖς φύσεσιν · ὅσω τοίνυν τὸ πάθος ὑπῆρχε παράλογον ,
Lemmas: βασίλισσα γυνή πάθος ὑφίστημι παράλογος , καί κατεναντιομένην ἔχω ὁ πάθος ὁ Τύχη , τουναντίον δέ βεβαιόω ὁ ἄξιος ὁ δυστύχημα · ὁπόσος γάρ γυνή περιουσία κτείνω βραχύς , εἰς ἡδονά οὖον ῥᾳδίως ἐπαίρω , ἀπορία αναμαρουω ὁ ἀκράτεια , ὁ δέ εὐπορέω ὁ γυνή , ὁπόσος πλουτέω , τρυφάω , καί ὁ μέν τρυφή ὁ πλοῦτος , ὁ δέ ἡδονή ὁ τρυφή πρόφασις γίγνομαι . ὥστε ὅσος βασιλεύς ὑπάρχω γυνή , τόσος μᾶλλον τρυφάω · καί πρός ἡδονά ἀποβλέπω πᾶς ἑτοῖμος , πίπτω δέ εἰς παράλογος πάθος ὁ ὁ ἡδονή ἔτοιμος · διό Πασифάη πρός ταῦρος ἀποκλίνω , ὡς ζητέω ἄλλος τίς ὁ ἐτοιμότητα καί ὁ εὐκολία , ὁ πρός ὁ σῶμα φέρω ἐπί τίς καινός · εἰκότως ὁ ταῦρος πρό ὁ ἄλλος φαίνω . δοκέω γάρ ὁ λοιπός εὐπρεπής , κέρας ἀνέχω μικρός , παρεκατέρωθεν κυκλόω ἐργάζομαι στέφανος · ἔπειτα πρόσωπον οὐ ἀπαλλάσσω ὁ ὥρα · ὁ γοῦν ὀφθαλμός πρός κάλλος ἐκλάμπω καί θεός παραβάλλω πρέπω , εἶτα λευκαίνω καί ὁ χρῶμα προσήκω εἰς ἡδονή · ἔπειτα μέγεθος σῶμα εἰς ἄξιος ἐπαίρω ὁ ἐντυγχάνω · ἐπί ἅπας δέ βάδισμα μέτριος καί τρόπος Εὐάγωγος · ἄγω γάρ ἔνθα εἄν ἐθέλω ὁ βοῦς , τίκτω δέ πόθος ὁ ὁ ἠθέω ἔτοιμος , πρός ὁ δή πᾶς φύω ὁ ταῦρος εἰκότως ἐπαίρω εἰς ἐπιθυμία ὁ ἄνθρωπος · ἐράω δέ εἷς ἡγέομαι λύσις ὁ πόθος , ὁ πρός αὐτός ὁμιλία · ψυχαγωγέω γάρ ὁ ἐπιθυμία ὁ πείρω , διό Ἥρα μέν παράλογος , δήω δέ πλησιάζω σύννητες , καί ὁ συνέρχομαι οὐ ἄπρος , εἰμί καί ὁ παιδεύω ἄπορος . ὁρίζω δέ πρός ὁμιλία δήω ὁ Λαϊδᾴ , καί ὁ ἐκεῖνος τέχνη καλέω σύμμαχος , φιλέω γάρ ὁ τέχνη νοσέω ἀμύνω ὁ φύσις · ὅσος τοίνυν ὁ πάθος ὑπάρχω παράλογος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0323.1
οἱς μὲν γὰρ συνήφθη , προῆλθεν , οἱς δὲ προῆλθεν , ἔμεινεν , οἷς δὲ διέμεινε , τέθαρται , καὶ τὸ γένος παραγδὲν ὁ πολὺς ῥέων οὐκ ἀπέκρυψε χρόνος . ἴσασί γὰρ τὰ παράλογα καὶ χρόνῳ δυνατώτερα φαίνεσθαι . διὸ Μινώταυρος ἔμεινε , καὶ πρὸς λῆθην συναγωνιζόμενον οὐκ ἔσχε τὸν χρόνον · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ λέγεσθαι ἔδει τοὺς ποιητάς , καὶ εἰποῦσι τὴν ψῆφον προστιθεσθαι .
Lemmas: οἱςστις μέν γάρ συνάπτω , προέρχομαι , οἱςστις δέ προέρχομαι , μένω , ὅς δέ διαμένω , τέταρτος , καί ὁ γένος παραγδὲν ὁ πολύς ῥέω οὐ ἀποκρύπτω χρόνος . οἶδα γάρ ὁ παράλογος καί χρόνος δυνατός φαίνω . διό Μινώταυρος μένω , καί πρός λήθη συναγωνίζομαι οὐ ἔχω ὁ χρόνος · οὗτος καί ὁ τοιοῦτος καί λέγω ἐσθίω ὁ ποιητής , καί εἶπον ὁ ψῆφος προστίθημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0323.2
5 . Κατασκευὴ ὅτι οὐκ εἰκότα τὰ κατὰ Μήδειαν .
Lemmas: 5 . κατασκευή ὅτι οὐ εἰκός ὁ κατά Μήδεια .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0323.3
Ἐπὶ παντὶ ποιητὰς ἐπαινέσαι ζητῶν ἐν τοῖς Μηδείας τεθαύμακα μάλιστα , τὸ γὰρ τοιαῦτα περὶ Μηδείας φιλοσοφεῖν , ἐξ ὧν ἡ κοινὴ τῶν ποιητῶν δείκνυται φρόνησις , πῶς οὐ θαυμάσαι παρέχει ποίησιν , ἢ διὰ μιᾶς τὸ κοινὸν ἀνθρώπων δείκνυσιν γένος · οἷα γὰρ περὶ Μηδείας φιλοσοφούντων αὐτῶν ἀντεροῦσί τινες . Αἴτης φασὶ προῆλθεν ἡλίου , Αἴτῳ δὲ γέγονε Μήδεια , καλῶς ἐπ’ ἀμφοῖν τοὺς λόγους ποιούμενοι · τὸ τε γὰρ Αἴτην πρῶτον ἡλίου φιλοσοφῆσαι γενόμενον , καὶ τὴν Μήδειαν Αἴτῳ φανήναι , καλῶς ἔχον ἐστὶ πρὸς ἀμφοτέρα , κοινῶς γὰρ ἅπασιν τοῖς τικτομένοις ἥλιος ὑπάρχει πατήρ , καὶ τὸ πρὸς βίον ἐλθὸν ἡλίῳ τὴν γένεσιν ἐπιγράφεται · οὐκοῦν Αἴτης ἡλίου προῆλθε · γεγονὸς δὲ ἡλίου Μήδειαν παρήγαγε πρότερον , τὴν γὰρ πρώτην ἀνθρώποις γενεὰν παραγαγὼν τῶν θεῶν , ἐντεῦθεν ἄνθρωποι δι’ ἀνθρώπων προέχονται . Διὸ καὶ τὸν Αἴτην ἡλίου φιλοσοφοῦσιν εἰκῶς οἱ ποιηταί , καὶ τοῦ Αἴτου γεγενῆσθαι τὴν Μήδειαν , καὶ γενομένη , φασίν , Αἴτῳ Μήδεια θεῶν ἐτίμα μᾶλλον τὴν Ἀρτεμιν · τὰ γὰρ τῶν βαρβάρων ἐπ’ ἀμφὼ διαιρεῖται θεῶν , Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος , καὶ μόνῃ θεῶν ἐν βαρβάροις τετίμηται μετ’ Ἀπόλλωνος Ἄρτεμις , ὅθεν Ἀπόλλωνι προςἐτίθετο Μήδεια , καὶ τιμῆς Μηδείας τὴν Ἄρτεμιν Ἐλληνικὸς στόλος ἐπὶ Κόλχους ἀνῆγετο · φύσει γὰρ τὰ γένη
Lemmas: ἐπί πᾶς ποιητής ἐπαινέω ζητέω ἐν ὁ Μήδεια θαυμάζω μάλιστα , ὁ γάρ τοιοῦτος περί Μήδεια φιλοσοφέω , ἐκ ὅς ὁ κοινός ὁ ποιητής δείκνυμι φρόνησις , πῶς οὖον θαυμάζω παρέχω ποίησις , ἢ διά εἷς ὁ κοινός ἄνθρωπος δείκνυμι γένος · οἷος γάρ περί Μήδεια φιλοσοφέω αὐτός ἀντιλέγω τις . αἴτης φημί προέρχομαι ἥλιος , αἰτέω δέ γίγνομαι Μήδεια , καλῶς ἐπί ἄμφω ὁ λόγος ποιέω · ὁ τε γάρ οἰδάνω πρῶτος ἥλιος φιλοσοφέω γίγνομαι , καί ὁ Μήδεια αἰτέω φαίνω , καλῶς ἔχω εἰμί πρός ἀμφότερος , κοινῶς γάρ ἅπας ὁ τίκτω ἥλιος ὑπάρχω πατήρ , καί ὁ πρός βίος ἔρχομαι ἥλιος ὁ γένεσις ἐπιγράφω · οὐκοῦν αἴτης ἥλιος προέρχομαι · γίγνομαι δέ ἥλιος Μήδεια παράγω πρότερος , ὁ γάρ πρῶτος ἄνθρωπος γενεά παράγω ὁ θεός , ἐντεῦθεν ἄνθρωπος διά ἄνθρωπος προέχω . Διὸ καί ὁ οἰδάνω ἥλιος φιλοσοφέω ἵημι ὁ ποιητής , καί ὁ αἰτέω γίγνομαι ὁ Μήδεια , καί γίγνομαι , φημί , αἰτέω Μήδεια θεός τιμάω μᾶλλον ὁ Ἄρτεμις · ὁ γάρ ὁ βάρβαρος ἐπί ἄμφω διαιρέω θεός , Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις , καί μόνος θεός ἐν βάρβαρος τιμάω μετά Ἀπόλλων Ἄρτεμις , ὅθεν Ἀπόλλων προτίθημι Μήδεια , καί τιμή Μήδεια ὁ Ἄρτεμις ἑλληνίζω στόλος ἐπί Κόλχος ἀνάγω · φύσις γάρ ὁ γένος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0325.1
ἡ Μήδεια , οἷς γὰρ ἅπαντα κατακλелеῖν ἐγνώκει ὕπνος , τούτοις καὶ δράκων τῆς ὕπνου δυνάμεως ἧττηται · καὶ γέγονε φύσις αὐτῇ τέχνης ἐπίκουρος · λαβοῦσα δὲ τὸ δέρας ἡ Μήδεια συνέξεπλει τῷ ξένῳ · τοῦτο γὰρ ἐδίδασκε πόθος , ὧν γὰρ αἱ γυναῖκες συναπτόμεναι γένωνται , τούτους ἠγοῦνται καὶ πολίτας καὶ πόλιν · οὐκοῦν οὐ πόλιν κατέλιπε Μήδεια , πατρίδα δὲ μείζω τὴν τοῦ συνοικοῦντος ἐλάμβανε · μεθ’ ὧν γὰρ ὁ βίος , μετὰ τούτων ἡ πόλις , καὶ πατρίς γυναιξὶν ἡ φιλοτιμουμένη τὸν γάμον · ἀποπλέουσαν δὲ διώκει μὲν Αἴητης · Ἀψυρτον δὲ ἐλεῖν συναπέστειλεν , ἡ δὲ ταδελφῶ μηχανᾶται τὸν φόνον · οὐκ ἔξω τῆς ἔρωτος βίας ἡ μηχανή , ἀ γὰρ ἔρωτες ποιεῖν ἀναπείθουσι , ἑτοιμότερον πράττουσι · ἀρχιόμενος δὲ ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος Ἰάσων ἑτέραν γνώμην ἐλάμβανεν , οὐδὲν γὰρ ἔχουσι βέβαιον οἱ πρὸς ἔρωτα γιγνόμενοι γάμοι · πρὸς Ἑλληνικὸν οὖν ἀπέβλεπε γάμον , καὶ μάλ’α δικαίως · ἄλογον εἰς παίδων γοτὴν βάρβαρος ἄνθρωπος συνεργούσης μὲν γὰρ πρὸς κίνδυνον εἶχε , παιδοποιεῖν δὲ ἐκ Μηδείας ἄδοξον ἦτο · διὸ τοῖς μὲν κινδύνοις τὸν Μηδείας ἔστεργε γάμον , τοῖς δὲ τῶν Ἑλλήνων νόμοις τὸν τῆς Γλαύκης ἠγάγετο · καὶ ἄλλα ὁ τῆς Γλαύκης πατὴρ ἐχράτει παρὰ τὴν Κόρινθον , καὶ δυνάμεως Ἰάσων προσεδείτο μείζονος , ὥστε καὶ ἐξ αὐτῆς παῖδας ἐθέλειν φύσειν Ἑλληνικοὺς . Λυστελέστερος οὖν ὁ Γλαύκης κατεφαίνετο γάμος , ἀ θεομένη χαλεπῶς ἔφερε Μήδεια , καὶ μάλ’α δικαίως , γυνὴ γὰρ ἀδικομένη πρὸς εὐνὴν χαλεπώτατον , καὶ τἆλλα μὲν φέρειν ἐπίσταται , παραιτουμένη δὲ γάμον οὐ καρτερεῖ · διὸ Μήδεια πάντα θυμὸν ἤγειρε μείζονα ἢ φύσις , ὅτι γυνὴ τὸ γένος , ὅτι δὴ βάρβαρος Ἰάσων μετὰ τὴν χάριν ἀγνομονῶν , καὶ δυσχεραίνουσα κτείνειν ἅπαντας προσήκοντας ἐσπούδαξεν , ἐξ
Lemmas: ὁ Μήδεια , ὅς γάρ ἅπας κατακλίνω γιγνώσκω ὕπνος , οὗτος καί δράκων ὁ ὕπνος δύναμις ᾄττω · καί γίγνομαι φύσις αὐτός τέχνη ἐπίκουρος · λαμβάνω δέ ὁ δέρη ὁ Μήδεια συνεκπλέω ὁ ξένος · οὗτος γάρ διδάσκω πόθος , ὅς γάρ ὁ γυνή συνάπτω γίγνομαι , οὗτος ἡγέομαι καί πολίτης καί πόλις · οὐκοῦν οὖον πόλις καταλείπω Μήδεια , πατρίς δέ μείζων ὁ ὁ συνοικέω λαμβάνω · μετά ὅς γάρ ὁ βίος , μετά οὗτος ὁ πόλις , καί πατρίς γυνή ὁ φιλοτιμέομαι ὁ γάμος · ἀποπλέω δέ διώκω μέν Αἰήτης · Ἀψυρτον δέ αἱρέω συναποστέλλω , ὁ δέ ταδελφῶ μηχανάομαι ὁ φόνος · οὐ ἔξω ὁ Ἔρως Βίας ὁ μηχανή , ὅς γάρ Ἔρως ποιέω ἀναπείθω , ἑτοῖμος πράσσω · ἀρχίζω δέ ἐπί ὁ Ἑλλάς Ἰάσων ἕτερος γνώμη λαμβάνω , οὐδείς γάρ ἔχω βέβαιος ὁ πρός Ἔρως γίγνομαι γάμος · πρός Ἑλληνικός οὖν ἀποβλέπω γάμος , καί μάλα δικαίως · ἄλογος εἰς παῖς γοτὴν βάρβαρος ἄνθρωπος συνεργέω μέν γάρ πρός κίνδυνος ἔχω , παιδοποιέω δέ ἐκ Μήδεια ἄδοξος ἦτο · διό ὁ μέν κίνδυνος ὁ Μήδεια στέργω γάμος , ὁ δέ ὁ Ἕλλην νόμος ὁ ὁ Γλαύκη ἄγω · καί ἄλλος ὁ ὁ Γλαύκη πατήρ χράω παρά ὁ Κόρινθος , καί δύναμις Ἰάσων προσδέω μείζων , ὥστε καί ἐκ αὐτός παῖς ἐθέλω φύω Ἑλληνικός . Λυστελέστερος οὖν ὁ Γλαύκη καταφαίνω γάμος , ὅς θέω χαλεπῶς φέρω Μήδεια , καί μάλα δικαίως , γυνή γάρ ἀδικέω πρός εὐνή χαλεπός , καί ἄλλος μέν φέρω ἐπίσταμαι , παραιτέομαι δέ γάμος οὖον καρτερέω · διό Μήδεια πᾶς θυμός ἐγείρω μείζων ἢ φύσις , ὅτι γυνή ὁ γένος , ὅτι δή βάρβαρος Ἰάσων μετά ὁ χάρις αγνομονος , καί δυσχεραίνω κτείνω ἅπας προσήκω σπουδάζω , ἐκ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0326.1
ῶν ἡδikeῖτο , τοῦτους ἀνταδικῆσαι φιλονεικοῦσα , καὶ πρὸς τιμωρίαν συνεργὸν ἔσχε τὴν τέχνην · ἡ γὰρ ἥν ἄλογον Ἰάσωνι μὲν ἐπιχορεῖν μαγγανεύουσαν , ἑαυτῇ δὲ μὴ συμμαχεῖν ὁμοία πράττουσαν · οὐδὲν τὴν ἰσὴν ἐκάλεισε τέ - 5 χνην ἐπ’ ἔργοις οὐκ ἴσοις , καὶ πάντα κοινῷ δαπανᾶται πυρί , Κρέων κηδεύων , Γλαῦκη παραιρουμένη τὸν γάμον , οἶκος παρ’ ὃν ἄλογος ἐγίνετο γάμος , καὶ πάντας κτεῖνασα καταλιλοῦπεν ἀθῷον Ἰάσωνα , καὶ τοῦτο δυκαίως ἂν τις ἀγανακτήσειε , τί δήποτε ἐλύπει μὲν Ἰά - 10 σων , ἕτεροι δὲ τὴν δίχην ὑπέιχον · ὅτι μάλιστα τιμωρίαν ὑπέιχεν , ἀναιρουμένους ὁρῶν , οὓς Μηδείας προετίμησε . καὶ θεατὴς γεγωνὸς ἐκολάζετο πλέον . θάνατος μὲν γὰρ ἀναιρεῖ τῶν λυποῦντων τὴν αἴσθησιν , βίος δὲ λυπηροτέραν τῶν ἀτυχημάτων ἐργάζεται κρίσιν · οὐδὲν πε - 15 ρεῖναι συγχωρεῖ τὸν Ἰάσωνα . Τάχα ἂν τις ἐπιτιμήσειε τοῖς ποιηταῖς , παίδων ἀναίρεσιν ἐκ Μηδείας ἀκηκώς , ἀλλὰ ταῦτα μᾶλλον ἐπαινείσθαι παρέχει τὴν Μηδείαν · εἰ μὲν γὰρ ἕτερων ὑπῆρχον οἱ παῖδες , εἰκῶς ἡδίκει παιδας ἀναροῦσα τοὺς μηδὲν ἀδίκησαντας , νῦν δ’ ὡς ὑπό - 20 μνημα τῆς πάλαι μένειν οὐ προῄρειτο τύχης , οὐδὲν ἀνῆρει τοὺς παρ’ αὐτῆς , καὶ φθεῖρασα πάλιν εἰς θεοὺς ἀνελήλυθεν · ὧν γὰρ τικτομένη προῆλθε , καὶ τελευτῶσα πάλιν ἀνῆλθε . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ λέγειν ἔδει τοὺς ποιητὰς καὶ εἰποῦσι συντίθεσθαι .
Lemmas: κυβερνάω ἁνδάνω , οὗτος ἀνταδικέω φιλονεικέω , καί πρός τιμωρία συνεργός ἔχω ὁ τέχνη · ὁ γάρ ὅς ἄλογος Ἰάσων μέν ἐπιχωρέω μαγγανεύω , ἑαυτοῦ δέ μή συμμαχέω ὅμοιος πράσσω · οὐδείς ὁ ἴσος καλέω τε - 5 χνην ἐπί ἔργον οὐ ἴσος , καί πᾶς κοινός δαπανάω πῦρ , Κρέων κηδεύω , Γλαύκη παραλέγω ὁ γάμος , οἶκος παρά ὅς ἄλογος γίγνομαι γάμος , καί πᾶς κτείνω καταλείπω ἀθῷος Ἰάσων , καί οὗτος δυκαίως εἄν τις ἀγανακτέω , τίς δήποτε λυπέω μέν Ἰά - 10 σός , ἕτερος δέ ὁ διχάω ὑπέχω · ὅτι μάλιστα τιμωρία υπέχω , ἀναιρέω ὁράω , ὅς Μήδεια προτιμάω . καί θεατής γεγωνός κολάζω πλέω . θάνατος μέν γάρ ἀναιρέω ὁ λυπέω ὁ αἴσθησις , βίος δέ λυπηρός ὁ ἀτύχημα ἐργάζομαι κρίσις · οὐδείς μετά - 15 ῥέω συγχωρέω ὁ Ἰάσων . Τάχα εἄν τις ἐπιτιμάω ὁ ποιητής , παῖς ἀναίρεσις ἐκ Μήδεια ἀκέω , ἀλλά οὗτος μᾶλλον ἐπαινέω παρέχω ὁ Μήδεια · εἰμί μέν γάρ έτερος ὑπάρχω ὁ παῖς , ἵημι ἀδικέω παῖς αναρρούσα ὁ μηδείς ἀδικέω , νῦν δέ ὡς ὑπό - 20 μνήμη ὁ πάλαι μένω οὖον προλέγω τυγχάνω , οὐδείς ἀναιρέω ὁ παρά αὐτός , καί φθείρω πάλιν εἰς θεός ἀνέρχομαι · ὅς γάρ τίκτω προέρχομαι , καί τελευτάω πάλιν ἀνέρχομαι . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος καί λέγω ἐσθίω ὁ ποιητής καί εἶπον συντίθημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0326.2
Κατασκευὴ ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Νιόβην .
Lemmas: κατασκευή ὅτι εἰκός ὁ κατά Νιόβη .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0326.3
Ποιητῶν εἰς ἅπαν ἄγρεμαι , καὶ τὸ μέτρον φιλοσοφοῦν οὐχ ἐπὶ μετρίου φέρω τοῦ θαυμαστοῦ , μάλιστα δὲ 25 ἀ περὶ Νιόβης ἐφιλοσόφησαν γράσαντες , θαυμάσαι τῶν ἄλλων μᾶλλον κατέλιπον . Οἷα γὰρ περὶ Νιόβης ἐφύυσιν 30 ἀπιστεῖν τινες ἐπεχείρησαν . Νιόβη , φασί , προῆλθε Ταντάλου · τὶνα τοῦτον ἀπίστον καταλείπουσι λόγον , εἰ μὲν γὰρ Τάνταλον φίλον θεοῖς καθάπαξ εὑρίσκασιν , εἰκῶς ἀπίστον
Lemmas: Ποιητής εἰς ἅπας ἄγρεμαι , καί ὁ μέτρον φιλοσοφέω οὐ ἐπί μέτριος φέρω ὁ θαυμαστός , μάλιστα δέ 25 ὅς περί Νιόβη φιλοσοφέω γράω , θαυμάζω ὁ ἄλλος μᾶλλον καταλείπω . οἷος γάρ περί Νιόβη ἐφύω 30 ἀπιστέω τις ἐπιχειρέω . Νιόβη , φημί , προέρχομαι Τάνταλος · τίς οὗτος ἄπιστος καταλείπω λόγος , εἰμί μέν γάρ Τάνταλος φίλος θεός καθάπαξ εὑρίσκω , ἵημι ἄπιστος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0327.1
ἄπιστον ἦν Ταντάλου παῖδα γενέσθαι Νιόβην , ὃς παραπλησίως τοῖς ἄλλοις θεοῖς ἀπηχθάνετο . τὸ γὰρ συγγενὲς τῇ κοινωνίᾳ βεβαιοῦσι τοῦ μίσους , οἷς γὰρ ἀμφότεροι τοῖς θεοῖς ἀπεχθάνονται , καὶ Νιόβη Ταντάλου καὶ Νιόβης Τάνταλος πατὴρ ἐνομιζετο · τὰς γὰρ συγγενείας 5 αἱ κοινωνίαι πιστοῦνται τῶν τρόπων · ἐχολάζετο Τάνταλος , δίχην ὑπέιχε μετ’ ἐκείνου καὶ παῖς πρὸς θεοὺς ἀπηχθάνετο , καὶ πρὸς τὴν Ἀητῶ γέγονεν ἡ παῖς δυσμενής · ὁ κοινῇ πᾶσι γεγέννηται Τάνταλος , τοῦτο πρὸς μίαν θεὸν καθεῖστήκει Νιόβη · καὶ τὸ γεγονός ἐν τῷ μέρει περὶ 10 τοῦ συμβάντος κοινῶς ὑπῆρχε πιστότερον · φιλεῖ γὰρ τὰ καθἕκαστον ἐκ τῶν κοινοτέρων παραδειγμάτων φαίνεσθαι · διὸ πρὸς πάσας ἐνυβρίσας ὁ Τάνταλος Ἀητοῖ παθεῖν παραπλησίως δέδωκεν , καὶ τὸν τρόπον ἡ παῖς ἐκ τοῦ τεκόντος ἐμάνθανε · καὶτοι πρὸς ταῦτά τινες ἄντε - 15 ρούντες ἀναιροῦσι τῆς Ἀητοῦς τὴν φιλίαν , τὴν μὲν ἐν οὐρανῷ διατάσθαι διδόντες , τὴν δὲ διατρίβειν ἐν γῇ · καὶ τὰ θεῶν μετροῦσι τοῖς τόποις · τίς γὰρ οὐκ οἶδε πλὴν τούτων , ὡς ἅπαντα θεοὶ περιθέουσι , 1 καὶ δοκοῦντες μένειν ἐν οὐρανῷ τῆς γῆς καθάπαξ ἐντὸς οὐ γεγόνασιν , 20 ἀλλὰ τὸ πᾶν τῆς αὐτῶν ἐξήτηται χάριτος · εἰ δὲ πανταχοῦ φοιτῶσι θεοί , καὶ Ἀητοὶ Νιόβη συνήπτετο , καὶ τῆς συνουσίας παρεῖχε τὴν ἀφορμὴν πανταχοῦ περιθέουσα , συγγενομένη δὲ τὴν μὲν εὐδαιμονίαν ἐκ τῆς συνουσίας ἐλάμβανεν · ἐκ δὲ τῆς εὐδαιμονίας μεταμανθάνει τὴν 25 ὕβριν · πέφυκε γὰρ καὶ ἄλλως ἄνθρωπος εὐδαιμονήσας
Lemmas: ἄπιστος εἰμί Τάνταλος παῖς γίγνομαι Νιόβη , ὅς παραπλήσιος ὁ ἄλλος θεός ἀπεχθάνομαι . ὁ γάρ συγγενής ὁ κοινωνία βεβαιόω ὁ μῖσος , ὅς γάρ ἀμφότερος ὁ θεός ἀπεχθάνομαι , καί Νιόβη Τάνταλος καί Νιόβη Τάνταλος πατήρ νομίζω · ὁ γάρ συγγένεια 5 ὁ κοινωνία πιστόω ὁ τρόπος · χολάω Τάνταλος , διχάω υπέχω μετά ἐκεῖνος καί παῖς πρός θεός ἀπεχθάνομαι , καί πρός ὁ ἄημι γίγνομαι ὁ παῖς δυσμενής · ὁ κοινός πᾶς γεννάω Τάνταλος , οὗτος πρός εἷς θεός καθίστημι Νιόβη · καί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ μέρος περί 10 ὁ συμβαίνω κοινῶς ὑπάρχω πιστός1 · φιλέω γάρ ὁ καθέκαστον ἐκ ὁ κοινός παράδειγμα φαίνω · διό πρός πᾶς ἐνυβρίζω ὁ Τάνταλος Αητός πάσχω παραπλήσιος δίδωμι , καί ὁ τρόπος ὁ παῖς ἐκ ὁ τίκτω μανθάνω · καίτοι πρός οὗτος τις ἄντομαι - 15 Ρούντες ἀναιρέω ὁ Αητός ὁ φίλιος , ὁ μέν ἐν οὐρανός διατάσσω δίδωμι , ὁ δέ διατρίβω ἐν γῆ · καί ὁ θεός μετρέω ὁ τόπος · τίς γάρ οὐ οἶδα πλήν οὗτος , ὡς ἅπας θεός περιθέω , 1 καί δοκέω μένω ἐν οὐρανός ὁ γῆ καθάπαξ ἐντός οὖον γίγνομαι , 20 ἀλλά ὁ πᾶς ὁ αὐτός ἐξαιτέω χάρις · εἰμί δέ πανταχοῦ φοιτάω θεός , καί Αητός Νιόβη συνάπτω , καί ὁ συνουσία παρέχω ὁ ἀφορμή πανταχοῦ περιθέω , συγγίγνομαι δέ ὁ μέν εὐδαιμονία ἐκ ὁ συνουσία λαμβάνω · ἐκ δέ ὁ εὐδαιμονία μεταμανθάνω ὁ 25 ὕβρις · φύω γάρ καί ἄλλως ἄνθρωπος εὐδαιμονέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0327.2
1 Plat . Cratyl . p . 397 . d . φαίνονται μοι οἱ πρῶτοι τῶν ἀνθρώπων — — — ἀπὸ ταύτης τῆς φύσεως τῆς τοῦ θεῖν θεοὺς αὐτοὺς ἐπωνομάσαι . Arridet haec etymologia sophistae nostro , qui eandem VII . 2 . repetit : οἷς γὰρ περιθέουσι ἅπαντα καὶ θεοὶ προσεξόήθησαν . et X . 4 . οἷς γὰρ περιθέουσι ἅπαντα θεοὶ προσεξόήθησαν , καὶ οἷς ἐκ τοῦ θεῖν προσηγορεύθησαν , πάθος ἀργίως παντελῶς ἠγνοήκασι .
Lemmas: 1 Plat . Cratyl . p . 397 . d . φαίνω ἐγώ ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος — — — ἀπό οὗτος ὁ φύσις ὁ ὁ θέω θεός αὐτός ἐπονομάζω . Arridet haec etymologia sophistae nostro , qui eandem VII . 2 . repetit : ὅς γάρ περιθέω ἅπας καί θεός προσέχω . et X . 4 . ὅς γάρ περιθέω ἅπας θεός προσέχω , καί ὅς ἐκ ὁ θέω προσαγορεύω , πάθος ἄργιος παντελῶς ἀγνοέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.1
ΠΡΟΓΥΜΝΑ
Lemmas: ΑΜ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.10
ἔδει τοὺς ποιητὰς καὶ εἰποῦσι π
Lemmas: ἐσθίω ὁ ποιητής καί εἶπον π
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.11
7 . Ἀνασκευὴ ¹ ὅτι ε
Lemmas: 7 . ἀνασκευή ¹ ὅτι ε
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.12
Πασιφά
Lemmas: Πασιφά
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.13
Ποιητὰς ὤμην τὴν βλασφη
Lemmas: Ποιητής ἄμη ὁ βλασφη
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.14
γὴν δέ μοι δοκοῦσιν αὐτοὶ τῆς
Lemmas: γή δέ ἐγώ δοκέω αὐτός ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.15
σθάνεσθαι , καὶ εἰς τὸν οἰκείου
Lemmas: θνῄσκω , καί εἰς ὁ οἰκεῖος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.16
τὸ γὰρ εἰς θεοὺς τοιαῦτα λογο
Lemmas: ὁ γάρ εἰς θεός τοιοῦτος λόγος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.17
τὸν θεὸν ἀπάντων τυγχάνοντα
Lemmas: ὁ θεός ἀπαντάω τυγχάνω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.18
καθ’ ἑαυτῶν λογοποιοῦντες τυ
Lemmas: κατά ἑαυτοῦ λογοποιέω ὅς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.19
τῆς ἡλίου παιδὸς ἀποφαίνονται
Lemmas: ὁ ἥλιος παῖς ἀποφαίνω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.2
γενέσθαι , καὶ χολάζουσιν ἀθῶ
Lemmas: γίγνομαι , καί χολαζω Ἄθως
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.20
ἠλθεν ἥλιον , καὶ γενομένη τοῦ
Lemmas: ἔρχομαι ἥλιος , καί γίγνομαι ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.21
ὑπέστη παραλογώτατον ταύρου
Lemmas: ὑφίστημι παράλογος ταῦρος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.22
πάθος ἀποροῦσα διενεγκεῖν προ
Lemmas: πάθος ἀπορέω διαφέρω προ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.23
ὁ δὲ ξυλίνην μηχανησάμενος
Lemmas: ὁ δέ ξύλινος μηχανάομαι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.24
μηχάνημα δορὰ βοός , ἢ παρά
Lemmas: μηχάνημα δορά βοῦς , ἢ παρά
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.25
ἥπτετο , τὴν μὲν ἄνθρωπον ἐν
Lemmas: ἅπτω , ὁ μέν ἄνθρωπος ἐν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.26
δὲ μίξιν ἐκ τέχνης , ἢ μὴ πέφυ
Lemmas: δέ μίξις ἐκ τέχνη , ἢ μή φύω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.27
χθέν τῆς μίξεως κατέστη μαρτυ
Lemmas: χθέν ὁ μίξις καθίστημι μαρτυ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.28
ταύρου μὲν ἀρχόμενος , τελευτα
Lemmas: ταῦρος μέν ἄρχω , τελευτή
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.29
θρωπον , φύσεις ἐφ’ ἑνὸς διπλ
Lemmas: θρωπον , φύσις ἐπί εἷς διπλός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.3
τους ὑβρίσαντας · εἰ δὲ μεγάλα
Lemmas: ὁ ὑβρίζω · εἰμί δέ μέγας
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.30
οὔδετερον μὲν ἐντελές , ἐκάτερο
Lemmas: οὐδέτερος μέν ἐντελής , εκάτερος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.31
μενον · καὶ ἂ μὴ μυθολογοῦσι
Lemmas: μένω · καί ὅς μή μυθολογέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.32
ἔφεξης ἀπελέγχει . Πασιφάη π
Lemmas: ἐφεξής ἀπελέγχω . Πασιφάη π
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.33
ΑΣΜΑΤΑ
Lemmas: ᾆσμα
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.34
ἀθανάτως τοὺς εἰς ἀθανά -
Lemmas: ἀθάνατος ὁ εἰς Ἀθάνα -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.35
λα τῆς τεκούσης τὰ δάκρυα ,
Lemmas: λάω ὁ τίκτω ὁ δάκρυ ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.36
θος · καὶ κακοπραγοῦσα συν -
Lemmas: ἄνθος · καί κακοπραγέω σῦς -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.37
ς , καὶ προῆλθεν εἰς λίθον
Lemmas: Σ , καί προέρχομαι εἰς λίθος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.38
· ἀλλ’ οὐδὲν προῆλθομεν ἄν - 5
Lemmas: · ἀλλά οὐδείς προέρχομαι ἄν - 5
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.39
ταται τὴν γὰρ ἴσην ἄνθρω -
Lemmas: τατᾶς ὁ γάρ ἴσος ἄνθρω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.4
μέγα τῶν τευχέντων τὸ πάθος
Lemmas: μέγας ὁ τεύχω ὁ πάθος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.40
τελευτὴν , καὶ δι’ ὧν προέρ -
Lemmas: τελευτή , καί διά ὅς προρέω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.41
καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ λέγειν
Lemmas: καί ὁ τοιοῦτος καί λέγω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.42
τι προστίθεσθαι .
Lemmas: τίς προστίθημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.43
ι εἰκότα τὰ κατὰ 10
Lemmas: ι εἰκός ὁ κατά 10
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.44
φάν .
Lemmas: φημί .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.45
σημίαν εἰς ἑτέρους ποιεῖν ,
Lemmas: σήμιος εἰς ἕτερος ποιέω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.46
τῆς αὐτῶν ψευδολογίας αἰ -
Lemmas: ὁ αὐτός ψευδολογία ὁ -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.47
κείον τερατεύεσθαι κίνδυνον
Lemmas: καίω τερατεύομαι κίνδυνος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.48
ογοποιεῖν καὶ παροινεῖν εἰς 15
Lemmas: ογοποιεω καί παροινέω εἰς 15
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.49
ντα κάλλιστον , πῶς οὐκ αὐτοὶ
Lemmas: είντα καλῶς , πῶς οὐ αὐτός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.5
ἐμέτρε τῇ τύχῃ τοὺς θοήνους ,
Lemmas: μέτρος ὁ τυγχάνω ὁ θοήνους ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.50
τυγχάνουσιν ; οἷα γὰρ περὶ
Lemmas: τυγχάνω ; οἷος γάρ περί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.51
νται ; Πασιφάη , φασί , προτοῦ
Lemmas: ντ ; Πασιφάη , φημί , προτοῦ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.52
καλλίστου θεῶν πάθος
Lemmas: καλός θεός πάθος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.53
ῥου μὲν γὰρ ἐάλω , καὶ τὸ 20
Lemmas: ῥόος μέν γάρ ἀλίσκομαι , καί ὁ 20
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.54
πρὸς τὸν Λαϊδάλον ἤνεγκεν ·
Lemmas: πρός ὁ λαιδαλος φέρω ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.55
ος βοῶν , καὶ περιβαλὼν τὸ
Lemmas: ὅς βοῦς , καί περιβάλλω ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.56
φα τὴν ἀγέλην ὁ ταῦρος συν -
Lemmas: φάω ὁ ἀγέλη ὁ ταῦρος σῦς -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.57
· ἐνδὸν κατέκλεισε · σοφίζεται
Lemmas: · ἐνδίδωμι κατακλείω · σοφίζω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.58
ἐφευχε γίνεσθαι , καὶ τὸ πρα - 25
Lemmas: φεύγω γίγνομαι , καί ὁ ΠΡΑ - 25
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.59
αρτίριον · παῖς γὰρ προῆλθε
Lemmas: αρτίριον · παῖς γάρ προέρχομαι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.6
καινὴν ὑποστᾶσα μεταβολὴν αἱ
Lemmas: καινός ὑφίστημι μεταβολή ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.60
ευτῶν δὲ μετ’ ἐκεῖνον εἰς ἄν -
Lemmas: ευτῶν δέ μετά ἐκεῖνος εἰς ἄν -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.61
διπλάς κομιζόμενος σώματος .
Lemmas: διπλόος κομίζω σῶμα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.62
τερον δὲ δι’ ἑτέρου πληρού -
Lemmas: τέρος δέ διά ἕτερος πληρόω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.63
ὑσι τοιάδε . πάρεισι δὲ ἐκ τῶν 30
Lemmas: ὗς τοιόσδε . πάρειμι δέ ἐκ ὁ 30
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.64
ῆ προῆλθεν ἡλίου · τίνα τοῦ
Lemmas: ἤ προέρχομαι ἥλιος · τίς ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.65
καὶ ταῦτα τοῦ σοφιστοῦ ·
Lemmas: καί οὗτος ὁ σοφιστής ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.7
θρωποι , παρὰ τοῦτο μεθίσταται
Lemmas: θρωποι , παρά οὗτος μεθίστημι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.8
ποι δέχονται γένεσίν τε καὶ τελ
Lemmas: ποῖ δέχομαι γένεσις τε καί τημλ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0329.9
χονται φθείρονται . Ταῦτα καὶ
Lemmas: Χοντάι φθείρω . οὗτος καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0331.1
πόθον , οὐ μὴ τὴν θεᾶν ὑφίστατο . Συνεχῆς μὲν γὰρ ὥσπερ ἐπάγεται πόθον προσλαβοῦσα τὴν ὥραν τοῦ σώματος · τὸ δ’ ἅπαξ ἰδεῖν οὐ προῆλθεν εἰς ἔρωτα . Βούλει καὶ ταῦτα συγχωρῶμεν ποιηταῖς , ἐν τοῖς ἐφεξῆς ἐτι μᾶλλον ἀλίσχονται · τί γὰρ δήποτε γυναιξὶν ἀμείσῳ λέγεω τὸ τῆς γνώμης ἀπρόρητον πρὸς ἄνδρα πονηρὸν ἠγγείλε ; καὶ τοῦ Λαίδαλος συνεξητᾶζτο Μίνω , καὶ χάριν ἤδει τῷ συνοικοῦντι τῇ γυναικὶ τῆς παρ’ αὐτὸν φυγῆς ὧν διεσώσατο · πῶς οὖν πρὸς ἐκεῖνον ἐξήγγελε ; τί δὲ ὁ Λαίδαλος τὴν γνώμην παιδῶν ὑπισχνεῖτο τὴν ἰασιν ; δεινὸς μὲν γὰρ οὗτος ὑπῆρχε τεκτήνασθαι , καὶ τέχνην εἶχε σοφωτέραν τῶν ἄλλων , οὐ μὲν τι φύσει βιαιοτέραν φαίνεσθαι , οὐ γὰρ αἱ τέχναι τὰς φύσεις , ἀλλ’ αὗται τὰς τέχνας εὐρήκασιν · τί δὲ τὸ μηχάνημα δορὰ βοὸς περιέβαλεν ; οὐκ εἶχε συνιδεῖν , ὡς ἅμα τις βοὸς ἀφαιρεῖται τοῦ προκαλύμματος , καὶ συναφαιρεῖται τούτῳ τὸ κάλλος · ἢ πῶς εἰκασθείσης τῆς μηχανῆς συνελθεῖν ὁ ταῦρος ἐπείδετο ; πολλοὶ μὲν γὰρ κατὰ τὴν ἀγορὰν ἀνεστήκασιν βοῦς , ὡς λίθος ἢ χαλκὸς εἴκασε , καὶ οὐδεὶς πω ταῦρος ἐκ τῆς τέχνης συνελθεῖν ὑπήχθη · πῶς δὲ γυνὴ πρὸς τὴν μίξιν ἐσχηματίζετο ; πότερα ὡς βοὸς , ἀλλὰ τὸ τῶν ἀνθρώπων διεφθείρετο πρόσχημα , ἀλλ’ ὡς γυνή , καὶ τὸ βοῶν πῶς ἦν διασώζεσθαι ; πῶς δὲ προσιόντος βοὸς γυνὴ τὴν ὀργὴν εἰς μίξιν ὑπῆργεχεν ; ἄνθρωποι μὲν γὰρ ἀνθρώποις ὁμιλοῦσι πραότητι , ταῦροι δὲ πρὸς ὀργὴν καὶ θυμόν , ὥστε ἐλάνθανεν ἂν διαφθείρας τὴν ἄνθρωπον ἢ πρὸς μίξιν ἐλθὼν · τίς δὲ ὁ χώρος ὃς ἀμφοτέρους συνέθηκε τοῦ σκότους , ἀνδρῶν μὲν γὰρ ἕτερος , βοῶν δὲ προῆλθεν οὐχ εἰς ὧν ὁ τόπος · ἢ πῶς τὸ πραχθὲν οὐκ ἀνίρει τὴν ἄνθρωπον , τίς δὲ ἡ γνώμη τῆς γυναικὸς τρέφεω τὸ παραλόγως φανὲν ; εἰ μὲν γὰρ εἰς κοινὸν ἐνέγκειν προηρεῖτο
Lemmas: πόθος , οὖον μή ὁ θεάομαι ὑφίστημι . συνεχής μέν γάρ ὥσπερ ἐπάγω πόθος προσλαμβάνω ὁ ὥρα ὁ σῶμα · ὁ δέ ἅπαξ ὁράω οὖον προέρχομαι εἰς Ἔρως . βούλομαι καί οὗτος συγχωρέω ποιητής , ἐν ὁ ἐφεξῆς ἔτι μᾶλλον αλισχω · τίς γάρ δήποτε γυνή ἀμείσῳ λέγω ὁ ὁ γνώμη ἀπορρέω πρός ἀνήρ πονηρός ἀγγέλλω ; καί ὁ λαιδηλος συνεξετάζω Μίνως , καί χάρις ἦδος ὁ συνοικέω ὁ γυνή ὁ παρά αὐτός φυγή ὅς διασῴζω · πῶς οὖν πρός ἐκεῖνος ἐξαγγέλλω ; τίς δέ ὁ λαιδηλος ὁ γνώμη παῖς ὑπισχνέομαι ὁ ἵημι ; δεινός μέν γάρ οὗτος ὑπάρχω τεκταίνομαι , καί τέχνη ἔχω σοφός ὁ ἄλλος , οὖον μέν τίς φύσις βίαιος φαίνω , οὖον γάρ ὁ τέχνη ὁ φύσις , ἀλλά οὗτος ὁ τέχνη εὑρίσκω · τίς δέ ὁ μηχάνημα δορά βοῦς περιβάλλω ; οὐ ἔχω συνοράω , ὡς ἅμα τις βοῦς ἀφαιρέω ὁ προκάλυμμα , καί συναφαιρέω οὗτος ὁ κάλλος · ἢ πῶς εἰκάζω ὁ μηχανή συνέρχομαι ὁ ταῦρος ἐφοράω ; πολύς μέν γάρ κατά ὁ ἀγορά ἀνίστημι βοῦς , ὡς λίθος ἢ χαλκός εἰκάζω , καί οὐδείς πω ταῦρος ἐκ ὁ τέχνη συνέρχομαι ὑπάγω · πῶς δέ γυνή πρός ὁ μίξις σχηματίζω ; πότερος ὡς βοῦς , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος διαφθείρω πρόσχημα , ἀλλά ὡς γυνή , καί ὁ βοῦς πῶς εἰμί διασῴζω ; πῶς δέ πρόσειμι βοῦς γυνή ὁ ὀργή εἰς μίξις ὑπάρχω ; ἄνθρωπος μέν γάρ ἄνθρωπος ὁμιλέω πραότης , ταῦρος δέ πρός ὀργή καί θυμός , ὥστε λανθάνω εἄν διαφθείρω ὁ ἄνθρωπος ἢ πρός μίξις ἔρχομαι · τίς δέ ὁ χώρος ὅς ἀμφότερος συντίθημι ὁ σκότος , ἀνήρ μέν γάρ ἕτερος , βοῦς δέ προέρχομαι οὐ εἰς ὅς ὁ τόπος · ἢ πῶς ὁ πράσσω οὐ ανιρεω ὁ ἄνθρωπος , τίς δέ ὁ γνώμη ὁ γυνή τρέφω ὁ παράλογος φαίνω ; εἰμί μέν γάρ εἰς κοινός φέρω προαιρέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0332.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Lemmas: Νικόλαος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0332.2
τὸν πόθον καὶ τεκοῦσα διέτρεφεν · εἰ δὲ συνήει λάθρᾳ καὶ κρύπτειν ὤφειλε τίκτουσα , νῦν δὲ παραλόγου βροῦς ὁμιλίας γνώρισμα τὸν παῖδα τρέφειν ἠβούλετο · ἢ πῶς προηρημένης τρέφειν τῆς γυναικὸς τὸ πραχθὲν διετρε - 5 φετο , τροφαὶ μὲν γὰρ ἕτεραι βροῦς , ἀνθρώπων δὲ καθεστήκασιν ἕτεραι , καὶ διπλὴ φύσις τροφὴν οὐκ ἐδέχετο μίαν . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ποιητὰς μὲν οὐκ ἔδει λέγειν , λέγουσι δὲ ἀπιστεῖν καταλείπεται · φέρει γὰρ ἐπαινον τοῖς φυγοῦσι μαθεῖν , ἃ μὴ καλῶς οἱ φράζοντες 10 ἔδειξαν .
Lemmas: ὁ πόθος καί τίκτω διατρέφω · εἰμί δέ σύνειμι λάθρῃ καί κρύπτω ὀφείλω τίκτω , νῦν δέ παράλογος βιβρώσκω ὁμιλία γνώρισμα ὁ παῖς τρέφω βούλομαι · ἢ πῶς προαιρέω τρέφω ὁ γυνή ὁ πράσσω διατρέω - 5 φετά , τροφή μέν γάρ ἕτερος βιβρώσκω , ἄνθρωπος δέ καθίστημι ἕτερος , καί διπλόος φύσις τροφή οὐ δέχομαι εἷς . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ποιητής μέν οὐ ἐσθίω λέγω , λέγω δέ ἀπιστέω καταλείπω · φέρω γάρ ἔπαινος ὁ φυγή μανθάνω , ὁ μή καλῶς ὁ φράζω 10 δείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0332.3
8 Ἀνασκευὴ ὅτι οὐχ εἰκότα τὰ κατὰ Νιόβην .
Lemmas: 8 ἀνασκευή ὅτι οὐ εἰκός ὁ κατά Νιόβη .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0332.4
Ἐως οἱ λοιποὶ κατηγοροῦνται θεοί , καρτερεῖν ὤμην δεῖν κατηγορουμένων ἑτέρων θεῶν · ἐπεὶ δὲ κατὰ βραχὺ 15 προιόντες ἐπὶ τὸν Λία τελευτῶντες ἀφίκοντο , πῶς ἔδει φέρειν , ὅπου τοῖς λοιποῖς ὁ θεῶν κάλλιστος συμπεπαρώνηται · οἷα γὰρ περὶ τῆς ἐκείνου μυθολογοῦσι γονῆς · ὁ Ζεὺς , φασί , παρήγαγε Τάνταλον , ὁ δὲ Νιόβην , καὶ γεγονυῖα τοῦ καλλίστου θεῶν ἐκγονος Ἀητοῦ τῇ θεῷ 20 προσιοῦσα συνήπτετο . καὶ συνοῦσα κατηλαζονεύετο τῆς θεοῦ · τὴν δ᾽ ἀλαζονείαν παρέιχε τῶν τεχθέντων τὸ πλήθος · κρεῖττον γὰρ ὤετο τετοχέναι Ἀητοῦς τεκοῦσα πολλούς · τὴν δ᾽ αὐ θεὸν καταδεεστέραν ἐνόμιζε τεκοῦσαν εἰσάπαξ , καὶ πολλάκις ἐκείνη προήγαγεν , ἡ δὲ θεὸς ἐπὶ 25 τούτοις ἀγανακτήσασα ὀπλίζει τοὺς ὀλίγους κατὰ τῶν πλειόνων , καὶ δι᾽ Ἀρτέμιδος μὲν αἱ κόραι πεπτώκασι , οἱ δὲ λοιποὶ δι᾽ Ἀπόλλωνος · δακρύουσα δὲ τὸ πάθος ἡ μήτηρ λίθον φύσιν ἠλλάξατο , καὶ μεταθεῖσα τὴν φύσιν οὐκ ἀμείβει τὴν τύχην , ἔστηκε γὰρ ἐν λίθῳ δακρύ - 30 ουσα , καὶ ἃ μὲν μυθολογοῦσι τοιάδε · πᾶρεστι δὲ ἐλεγχον λαβεῖν τῶν προκειμένων · Νιόβη Ταντάλου προῆλθε · τινὰ τοῦ προειδεῖν ἔχουσα χρόνον , θεοῖς μὲν γὰρ πρῶτον
Lemmas: ἠώς ὁ λοιπός κατηγορέω θεός , καρτερέω ἄμη δήω κατηγορέω ἕτερος θεός · ἐπεί δέ κατά βραχύς 15 πρόειμι1 ἐπί ὁ Λία τελευτή ἀφικνέομαι , πῶς ἐσθίω φέρω , ὅπου ὁ λοιπός ὁ θεός καλός συμπαροινέω · οἷος γάρ περί ὁ ἐκεῖνος μυθολογέω γονεύς · ὁ Ζεύς , φημί , παράγω Τάνταλος , ὁ δέ Νιόβη , καί γίγνομαι ὁ καλός θεός ἔκγονος Αητός ὁ θεός 20 πρόσειμι συνάπτω . καί σύνειμι καταλαζονεύομαι ὁ θεός · ὁ δέ ἀλαζονεία παρέχω ὁ τίκτω ὁ πλήθος · ἀγαθός γάρ οἴομαι τίκτω Αητός τίκτω πολύς · ὁ δέ αὖος θεός καταδεής νομίζω τίκτω εἰσάπαξ , καί πολλάκις ἐκεῖνος προάγω , ὁ δέ θεός ἐπί 25 οὗτος ἀγανακτέω ὁπλίζω ὁ ὀλίγος κατά ὁ πλείων , καί διά Ἄρτεμις μέν ὁ κόρη πίπτω , ὁ δέ λοιπός διά Ἀπόλλων · δάκρυ δέ ὁ πάθος ὁ μήτηρ λίθος φύσις ἀλλάσσω , καί μετατίθημι ὁ φύσις οὐ ἀμείβω ὁ Τύχη , ἵστημι γάρ ἐν λίθος δάκρυ - 30 εἰμί , καί ὁ μέν μυθολογέω τοιόσδε · πάρειμι δέ ἐλέγχω λαμβάνω ὁ πρόκειμαι · Νιόβη Τάνταλος προέρχομαι · τις ὁ προειδώ ἔχω χρόνος , θεός μέν γάρ πρῶτος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0334.1
ἐπαισθάνεσθαι , δακρύει δὲ ἐν λίθῳ τὴν τύχην ὡς μὴ μεταθεῖσα τὴν φρόσιν . καὶ τὸν τῶν γενῶν συγχέουσι τρόπον τὰ μηδὲν εἰδότα τοῖς ἐγνωκόσι συνάπτοντες · δάκρυα καὶ λίθος ἄλλο παρ’ ἄλλο γεγονότα γνωρίζεται . 5 Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα λέγειν μὲν οὐκ ἔδει τοὺς ποιητάς , εἰποῦσι δὲ ἀντερεῖν καταλείπεται .
Lemmas: ἐπαισθάνομαι , δάκρυ δέ ἐν λίθος ὁ Τύχη ὡς μή μετατίθημι ὁ φρόσιν . καί ὁ ὁ γένος συγχέω τρόπος ὁ μηδείς οἶδα ὁ γιγνώσκω συνάπτω · δάκρυ καί λίθος ἄλλος παρά ἄλλος γίγνομαι γνωρίζω . 5 οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λέγω μέν οὐ ἐσθίω ὁ ποιητής , εἶπον δέ ἀντιλέγω καταλείπω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0334.2
9 Ἀνασκευὴ ὅτι οὐχ εἰκότα τὰ κατὰ Μήδειαν .
Lemmas: 9 ἀνασκευή ὅτι οὐ εἰκός ὁ κατά Μήδεια .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0334.3
Οὐχ ἐφ’ ἑνὶ οἱ ποιηταὶ τὰς βλασφημίας ποιοῦνται 10 κατὰ θεῶν , οὐδὲ λέγειν ἐθέλουσι μυθολογοῦντες κατὰ θεῶν , ἀλλὰ νῦν μὲν ἔρωτας , ἄρτι δὲ δουλείαν τῶν θεῶν κατεγνώκασιν · τελευταῖα δὲ μείζον ἢ πρὶν τερατεύονται · θεάσασθε γὰρ οἷα περὶ τῶν ἡλίου προελθόντων ἐροῦσιν · Αἴτης , φασίν , ἡλίου φανείς προήγαγε Μήδειαν · ἡ δὲ γε - 15 γονὺς τοῦ καλλίστου θεῶν ἀνέκειτο μὲν τὸ πρῶτον Ἀρτέμιδι · θεραπεύουσα δὲ τὴν θεὸν ὁμοῦ θεάται ξένον Ἰάσωνα , καὶ τὸν ἐκείνου πόθον ὑφίσταται · καὶ παράλογον ἄθλον τοῦ πατρὸς ἐπιτάττοντος βοῦς μὲν εἰς ἄροτρον ἤγοντο πῦρ ἀμιέντες τοῦ στόματος · καὶ ποσὶ βαί - 20 νοντες συγκεμένους χαλκῷ , καὶ τὸ τοῦ ξένοὺς παραλογώτατον ὀδόντες δράκοντος σπόρος τῇ γῇ κατεβάλλοντο . ὁ δὲ τοῦ σπέρματος ἦν ἀπιστότερον , ἄνδρες τῆς γῆς ἀνεδίδοντο , πρὶν ὅλοι γενέσθαι μαχόμενοι , καὶ σαπανήσας τούτους συνεργούσης Μηδείας ἄθλον τῆς νί - 25 κης χρυσοῦν διεδέχετο δέρας , ὁ δράκων μὲν ἐφρούρει μηδέποτε πρὸς ὕπνον ἰδών · κατακλίνασα δὲ τούτον ἡ Μήδεια πάντα τῷ ξένῳ καθίστατο καὶ νίκην καὶ δέρας . συνεπάρασα δὲ κτείνει τὸν ἀδελφὸν μετερχόμενον , εἰς Ἕλληνας δὲ ἀφικομένη παρὰ τὴν Κόρινθον ὑπερώφθη 30 παρὰ Ἰάσωνος · καὶ ἄ μὲν μυθολογοῦσι τῷδε · πᾶρεστι δὲ ἐκ τῶν ἐφεξῆς ἐξελέγξαι τὸ ψεῦδος . Αἴτῳ φανεῖσα Μήδεια πρὸς τὴν Ἀρτέμιν ἔβλεπε · καὶ ποῦ θεραπεύειν
Lemmas: οὐχ ἐπί εἷς ὁ ποιητής ὁ βλασφημία ποιέω 10 κατά θεός , οὐδέ λέγω ἐθέλω μυθολογέω κατά θεός , ἀλλά νῦν μέν Ἔρως , ἄρτι δέ δουλεία ὁ θεός καταγιγνώσκω · τελευταῖος δέ μείζων ἢ πρίν τερατεύομαι · θεάομαι γάρ οἷος περί ὁ ἥλιος προέρχομαι εἴρω · αἴτης , φημί , ἥλιος φαίνω προάγω Μήδεια · ὁ δέ γε - 15 γονὺς ὁ καλός θεός ἀνάκειμαι μέν ὁ πρῶτος Ἀρτέμιδι · θεραπεύω δέ ὁ θεός ὁμοῦ θεάομαι ξένος Ἰάσων , καί ὁ ἐκεῖνος πόθος ὑφίστημι · καί παράλογος ἆθλος ὁ πατήρ ἐπιτάσσω βοῦς μέν εἰς ἄροτρον ἄγω πῦρ ἀμιέντες ὁ στόμα · καί πούς βάι - 20 νοντες συγκεμένους χαλκός , καί ὁ ὁ ξένος παράλογος ὀδούς δράκων σπόρος ὁ γῆ καταβάλλω . ὁ δέ ὁ σπέρμα εἰμί ἄπιστος , ἀνήρ ὁ γῆ ἀναδίδωμι , πρίν ὅλος γίγνομαι μάχομαι , καί σαπανήσας οὗτος συνεργέω Μήδεια ἆθλος ὁ ν - 25 κέω χρύσεος διαδέχομαι δέρη , ὁ δράκων μέν φρουρέω μηδέποτε πρός ὕπνος ὁράω · κατακλίνω δέ οὗτος ὁ Μήδεια πᾶς ὁ ξένος καθίστημι καί Νίκη καί δέρη . συνεπαίρω δέ κτείνω ὁ ἀδελφός μετέρχομαι , εἰς Ἕλλην δέ ἀφικνέομαι παρά ὁ Κόρινθος ὑπεροράω 30 παρά Ἰάσων · καί ὅς μέν μυθολογέω ὅδε · πάρειμι δέ ἐκ ὁ ἐφεξῆς ἐξελέγχω ὁ ψεῦδος . αἰτέω φαίνω Μήδεια πρός ὁ Ἀρτέμιν βλέπω · καί ποῦ θεραπεύω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0335.1
θεοὺς ἴσασιν βάρβαρον · τοῦτο γοῦν Ἕλλησι πρὸς τοὺς βαρβάρους τὸ μέσον · ὀλιγωρεῖν τῶν θεῶν , οὓς θεραπεύειν ἴσασιν Ἕλληνες · ἀλλ’ ἔστω , συγκεχωρήσθω τοῖς ποιηταῖς , Μηδείαν βάρβαρον οὖσαν θεραπεύειν τὴν Ἄρτεμιν · πῶς δὲ θεραπεύουσα παρθένον θεὸν πρὸς ἡδονὰς ἐξεφέρετο ; δυοῖν γὰρ ἑτέρου λείπεται · ἢ γὰρ τιμῶσα τὴν Ἄρτεμιν σωφρονεῖν ἐξῃτίστατο , ἢ σωφρονεῖν οὐχ εἰδυῖα τὴν θεὸν οὐ τετίμηκεν ἀλλ’ ἔστω καὶ τιμῶν τὴν θεὸν καὶ πρὸς ἡδονὰς παρανόμους ἐκφέρεσθαι , τί συμμαχοῦσαν οὐκ ἔσχε νοσοῦσα τὴν τιωμένην θεόν ; ὁ γὰρ σωφρονεῖν ἐγνωκὼς πρὸς ἡδονὴν μὲν τὴν ἀρχὴν οὐκ ἐκφέρεται , συμμαχεῖται δὲ παρὰ πάντας ἐξενεχθείς · πῶς οὖν Ἄρτεμις περιεῖδε νοσοῦσαν , ἣν σωφρονεῖν τὸ πρῶτον ἐδίδασκεν ; εἰ δὲ δὴ καὶ τὰ μάλιστα περιεῖδε νοσήσασαν Ἄρτεμις , Αἴητῆς πατὴρ γεγονὼς καὶ Σκυθῶν κρατεῖν κληροσάμενος , παρανομοῦσαν οὐκ εἶα τὴν ἐξ αὐτοῦ ; ἀγριαιοῦσι γὰρ οἷα θῆρες οἱ βάρβαροι , καὶ τὰ παράνομα τιμωροῦνται πιχρότερον · ποία δὲ τῇ Μηδείᾳ καθίστατο δύναμις χαλκοῦ καὶ πυρὸς ἐξελεῖν τὸν Ἰάσωνα ; εἰ μὲν γὰρ αὐτὴ μαγγανεύειν ἠπίστατο , τί τὸν οἰκεῖον οὐ μετέθηκε τρόπον ; εἰ δὲ τὸν οἰκεῖον πόθον μεταβαλεῖν ἀδύνατος ἦν , πῶς ἑτέρῳ συμμαχεῖν ἐδεδύνητο ; τὸ γὰρ οἴκοθεν ἄπορον ἐφ’ ἑτέρων ἐστὶν ἀπορώτερον · πῶς δὲ γῆς ἄνιεσαν ἄνθρωποι πρὶν βιῶναι μαχόμενοι ; βίος καὶ πόλεμος ἐνὶ προελθεῖν οὐκ ἴσασιν χρόνον , ἀλλ’ ἐφ’ ἑτέρῳ ἑτέρου γέγονε βίῳ προστιθέμενος πόλεμος · τούτων δὲ τὸ πρότερον οὐκ ἔσχε τὸ πέρας · τὸ γὰρ μεθ’ ἕτερον πρὸς ἀρχὴν οὐ προέχεται · πῶς δὲ καὶ δράκοντα κατεκλῆλε πρὸς ὕπνον ; ἢ πῶς ὁ δράκων οὐχ ὑπῆκουεν ὕπνῳ ; τὸ λεχθὲν ἄλογον ἀλογωτέρῳ λόγῳ λύειν ἐπεὶγονται · πῶς δὲ συνέζηλε τῷ ξένῳ φυλακῆς ἄτης ἐν βαρβάρους
Lemmas: θεός οἶδα βάρβαρος · οὗτος γοῦν Ἕλλην πρός ὁ βάρβαρος ὁ μέσος · ὀλιγωρέω ὁ θεός , ὅς θεραπεύω οἶδα Ἕλλην · ἀλλά ἵστημι , συγχωρέω ὁ ποιητής , Μήδεια βάρβαρος εἰμί θεραπεύω ὁ Ἄρτεμις · πῶς δέ θεραπεύω παρθένος θεός πρός ἡδονά ἐκφέρω ; δύο γάρ ἕτερος λείπω · ἢ γάρ τιμάω ὁ Ἄρτεμις σωφρονέω εξητιιστημι , ἢ σωφρονέω οὐ οἶδα ὁ θεός οὖον τιμάω ἀλλά ἵστημι καί τιμή ὁ θεός καί πρός ἡδονά παράνομος ἐκφέρω , τίς συμμαχέω οὐ ἔχω νοσέω ὁ τίω θεός ; ὁ γάρ σωφρονέω γιγνώσκω πρός ἡδονά μέν ὁ ἀρχή οὐ ἐκφέρω , συμμαχέω δέ παρά πᾶς ἐκφέρω · πῶς οὖν Ἄρτεμις περιοράω νοσέω , ὅς σωφρονέω ὁ πρῶτος διδάσκω ; εἰμί δέ δή καί ὁ μάλιστα περιοράω νοσέω Ἄρτεμις , Αἰήτης πατήρ γίγνομαι καί Σκύθης κρατέω κληρόω , παρανομέω οὐ εἶα ὁ ἐκ αὐτός ; αγριαιω γάρ οἷος θήρ ὁ βάρβαρος , καί ὁ παράνομος τιμωρέω πικρός · ποῖος δέ ὁ Μήδεια καθίστημι δύναμις χαλκός καί πυρός ἐξαιρέω ὁ Ἰάσων ; εἰμί μέν γάρ αὐτός μαγγανεύω ἐπίσταμαι , τίς ὁ οἰκέω οὖον μετατίθημι τρόπος ; εἰμί δέ ὁ οἰκέω πόθος μεταβάλλω ἀδύνατος εἰμί , πῶς ἕτερος συμμαχέω δύναμαι ; ὁ γάρ οἴκοθεν ἄπορος ἐπί ἕτερος εἰμί ἄπορος · πῶς δέ γῆ ἀνίημι ἄνθρωπος πρίν βιόω μάχομαι ; βίος καί πόλεμος ἐν προέρχομαι οὐ οἶδα χρόνος , ἀλλά ἐπί ἕτερος ἕτερος γίγνομαι βίος προστίθημι πόλεμος · οὗτος δέ ὁ πρότερος οὐ ἔχω ὁ πέρας · ὁ γάρ μετά ἕτερος πρός ἀρχή οὖον προέχω · πῶς δέ καί δράκων κατακαλέω πρός ὕπνος ; ἢ πῶς ὁ δράκων οὐ ὑπακούω ὕπνος ; ὁ λέγω3 ἄλογος ἄλογος λόγος λύω ἐπείγω · πῶς δέ συνέζηλε ὁ ξένος φυλακή ἄτη ἐν βάρβαρος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0336.1
ἐνούσης ; ἢ πῶς Ἰάσων ὑπερεώρα Μηδείας , δι’ ἣν τὴν Ἐλλάδα κατεῖδε ; βαρβάρων ἦν ἀτοπώτερος , περὶ τὴν Ἐλλάδα τὰ βαρβάρων μιμούμενος ; ἢ πῶς ἡ Μήδεια πανοιχὶ διέφθειρε Κροῖοντα ; [ τὶ δὲ τῶν οἰκείων παίδων ἀνθίπτετο ; ἢ πῶς οἱ θεοὶ τὴν τοιαύτην δρῶσαν ἐλάμβανον ; πᾶν εἴ τι δεινὸν ἐροῦσιν οἱ ποιηταί , τὰ φθάσαντα τοῖς ἐξῆς ὑπερβάλλοντες .
Lemmas: ἔνειμι ; ἢ πῶς Ἰάσων ὑπεροράω Μήδεια , διά ὅς ὁ Ἐλλάς καθοράω ; βάρβαρος εἰμί ἄτοπος , περί ὁ Ἐλλάς ὁ βάρβαρος μιμέομαι ; ἢ πῶς ὁ Μήδεια πανοαδδιξ διαφθείρω κροειμι ; [ τίς δέ ὁ οἰκέω παῖς ἀντιπέτομαι ; ἢ πῶς ὁ θεός ὁ τοιοῦτος δράω λαμβάνω ; πᾶς εἰμί τίς δεινός εἴρω ὁ ποιητής , ὁ φθάνω ὁ ἑξῆς ὑπερβάλλω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0336.2
10 Κατασχευὴ ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Ἀλκηστιν .
Lemmas: 10 Κατασχευὴ ὅτι εἰκός ὁ κατά Ἄλκηστις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0336.3
Ἐπὶ πολλοῖς ἐπαίνεσας τοὺς ποιητάς , ἐφ’ οἷς εὐσέβειαν φιλοσοφοῦσι τοῖς ἀγαθοῖς , ἐπαίνεσων προῆλθον · τῷ γὰρ Ἀδμῆτῳ τοσαύτην εὐνοιᾶν ἐκ θεῶν μαρτυρεῖν , ὥστε μεταθεῖναι δυνήθηναί τὰς μοῖρας , πῶς οὐχ ᾿ἀπαντας εἰς εὐσέβειαν αἴρουσιν , εἰ θεοῖς προσχέιμενος μεταθήσει τὰς μοῖρας ; οἷάπερ ἀπιστεῖν φιλοσοφούντων πρὸς Ἀλκηστιν τινες τετολήμασιν . Ἀδμητός , φασίν , ἐχράτει Φερῶν · τί τοῦτο πρὸς θεῶν ἀπίστον ; οὐ κρατοῦσιν ἀνθρώπων ἄνθρωποι ; καὶ τὸ συγγενὲς ἐκ τῆς αὐτῆς καὶ μιᾶς ἄγεται τύχης , εἰ δὲ τῷ γένει γένος ὑπακούειν ἐπίσταται , καλῶς Ἀδμῆτῳ τὰ Φεραίων ὑπήκουε πράγματα · κρατοῦντι δὲ Ἀδμῆτῳ Φερῶν Ἀπόλλων συνῆν , καὶ τοῦτο τοῖς ποιηταῖς φιλοσοφίας περὶ θεῶν , μὴ πόθῳθεν εἶναι θεοὺς εὐσεβοῦντος ἀνθρώπου . ὥσπερ γὰρ δυσσεβοῦντων οἱ κρείττους πόθῳ γεγόνασιν , οὕτως τοῖς εὐσεβεῖν ἡρτημένοις πλησιάζειν πάντες ἐγνώκασιν . καὶ τὴν συνουσίαν δουλείαν ἐπονομάζουσιν , οὐχ ὅτι θεοῖς μετετίθει τὴν τύχην , ἀλλ’ ὅτι προχειρῶς εὐσεβοῦντος κατήκουον . τῶν γὰρ ἀκούειν ἐγνωκότων ἀνθρώπων ἀνυπακούειν οἱ κρείττους ἐγνώκασιν , ᾿ὅθεν Ἀπόλλων προχειρότερον ἤκουσεν , ἣν χάριν αἰτεῖν ἤθελεν Ἀδμητος · συνόν -
Lemmas: ἐπί πολύς ἐπαινέω ὁ ποιητής , ἐπί ὅς εὐσέβεια φιλοσοφέω ὁ ἀγαθός , ἐπαινέω προέρχομαι · ὁ γάρ Ἄδμητος τοσοῦτος εὔνοια ἐκ θεός μαρτυρέω , ὥστε μετατίθημι δύναμαι ὁ μοῖρα , πῶς οὐ ἀπαντάω εἰς εὐσέβεια ἀείρω , εἰμί θεός προσχέω μετατίθημι ὁ μοῖρα ; οἷος ἀπιστέω φιλοσοφέω πρός Ἄλκηστις τις τετολήμασιν . Ἄδμητος , φημί , χράω Φεραί · τίς οὗτος πρός θεός ἄπιστος ; οὖον κρατέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; καί ὁ συγγενής ἐκ ὁ αὐτός καί εἷς ἄγω τυγχάνω , εἰμί δέ ὁ γένος γένος ὑπακούω ἐπίσταμαι , καλῶς Ἄδμητος ὁ Φεραῖος ὑπακούω πρᾶγμα · κράτος δέ Ἄδμητος Φεραί Ἀπόλλων σύνειμι , καί οὗτος ὁ ποιητής φιλοσοφία περί θεός , μή πόθων εἰμί θεός εὐσεβέω ἄνθρωπος . ὥσπερ γάρ δυσσεβέω ὁ ἀγαθός πόθος γίγνομαι , οὕτως ὁ εὐσεβέω ἀρτάω πλησιάζω πᾶς γιγνώσκω . καί ὁ συνουσία δουλεία ἐπονομάζω , οὐ ὅτι θεός μετατίθημι ὁ Τύχη , ἀλλά ὅτι προχείρως εὐσεβέω κατακούω . ὁ γάρ ἀκούω γιγνώσκω ἄνθρωπος ανυπακουω ὁ ἀγαθός γιγνώσκω , ὅθεν Ἀπόλλων πρόχειρος ἀκούω , ὅς χάρις αἰτέω ἐθέλω Ἄδμητος · σύνειμι -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0337.1
ΠΡΟΎΜΝΑΣΜΑΤΑ
Lemmas: ΑΜ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0337.2
τος δὲ τοῦ θεοῦ τελευτᾶν Ἀδμῆτος ἐμελλεν , ὡς ἂν ὁ θεὸν ἐνθένδε μᾶλλον καταφαινοῖτο πόθος · τὸ μὲν γὰρ Ἀπόλλωνα ² παρέχεν Ἀδμήτῳ βροχημάτων πλήθος παντοδαπὸν ἢ περιουσίας εὐπόρους ἢ τι τῶν ὅσα φέρουσιν ἄνθρωποι , τυχὸν ἂν τις πρὸς ἀλλήλους ἔφησε κέρδος . τὸ δὲ μεταβάλλειν ἐθελειν τὰς μοῖρας , ὁ μηδενὶ τῶν ἄλλων προσγέγονε , μείζω τὸν Ἀδμήτου πόθον ἐδείκνυεν , ὅσῳ γὰρ μείζων Ἀδμῆτος τὴν εὐσέβειαν , τοσούτῳ μᾶλλον ἢ παρ᾿ Ἀπόλλωνος εἰσεφέρετο χάρις . διὸ τελευτᾶν μὲν μοῖραι κατέγνωσαν · Ἀπόλλων δὲ μετετίθει τὴν χρίσιν · οἶδα τοίνυν , ὅτι πρὸς μὲν ταῦτα οὐδὲν ἀντεροῦσιν ποιταῖς , ἐλεῖν δὲ τὴν ποίησιν ἐνθένδε βουλόμενοι τὸ τῆς πεπρωμένης θρυλοῦσιν ἀκίνητον , ὡς οἶαι τὰ πρώτα γεγονασι μοῖραι , τοιαῦτα φέρουσι μένουσαι · ἐγὼ δὲ , εἰ μὲν θνητὸς ἦν ὁ τὰς μοῖρας κιχὼν , ἀκίνητον , οἶμαι , συνωμολόγουν ³ τὸν νόμον · εἰ δὲ ἐκίνει ταύτας θεὸς ὁ μοῖρας κύριος , καὶ τὸν τούτων ἐκίνησε νόμον · ὥστε πῶς ἀδυνατῶν ὑπῆρχεν ὁ Πύθιος , πεπρωμένον ἀπελθεῖν Ἀδμῆτον , τῆς τελευτῆς ἐξελέσθαι · ἐγὼ δὲ οὐ παράλογόν τι περιλοσοφημένον ὁρῶ περὶ τῆς ποιήσεως · εἰ μὲν γὰρ ἅπαξ Ἀδμῆτον , ἐξεῖλε τῆς τελευτῆς , ἕτερον δὲ μὴ παρεσκεύασε τελευτᾶν , ἐδόκει τε καινὸν εἰκότως καθάπαξ ἀναιρούμενος θάνατος · εἰ δὲ τελευτᾶν ὀντινῶν συγκεχώρηκεν , ὁ μοιρῶν ἐσώζετο νόμος τεθνεῶτος ἑνός · κἂν ἐφ᾿ ἑτέρου παρέβη τὸν νόμον , χρόνος τελευτῆς ἄχαρις ἀναβαλλόμενος , καὶ μοῖραι τὸν οἰκεῖον πεπράχασιν νόμον τελευτὴν κομισάμεναι · τί δὲ ἄλογον ἦν πατέρα , πρεσβύτην καὶ γεγηρακυῖαν μητέρα κατοικῆσαι τὸν θάνατον · μᾶλλον τῶν νέων οἱ πρεσβύται ⁴ φιλόψυχοι , καὶ τελευτὴν ὀκνοῦσι πλησιάζουσαν , καὶ πλέον ὅσον ἐλπίζουσι στέρεσθαι ,
Lemmas: ὅς δέ ὁ θεός τελευτάω ἀδμής μέλλω , ὡς εἄν ὁ θεός ἐνθένδε μᾶλλον καταφαίνω πόθος · ὁ μέν γάρ Ἀπόλλων ² παρέχω Ἄδμητος βροχημα πλήθος παντοδαπός ἢ περιουσία εὔπορος ἢ τίς ὁ ὅσος φέρω ἄνθρωπος , τυγχάνω εἄν τις πρός ἀλλήλων φημί κέρδος . ὁ δέ μεταβάλλω ἐθέλω ὁ μοῖρα , ὁ μηδείς ὁ ἄλλος προσγίγνομαι , μείζων ὁ Ἄδμητος πόθος δείκνυμι , ὅσος γάρ μείζων ἀδμής ὁ εὐσέβεια , τοσοῦτος μᾶλλον ἢ παρά Ἀπόλλων εἰσφέρω χάρις . διό τελευτάω μέν μοῖρα καταγιγνώσκω · Ἀπόλλων δέ μετατίθημι ὁ χρῖσις · οἶδα τοίνυν , ὅτι πρός μέν οὗτος οὐδείς ἀντιλέγω ποιτης , αἱρέω δέ ὁ ποίησις ἐνθένδε βούλομαι ὁ ὁ ἔπορον θρυλέω ἀκίνητος , ὡς οἶος ὁ πρῶτος γίγνομαι μοῖρα , τοιοῦτος φέρω Μένων · ἐγώ δέ , εἰμί μέν θνητός εἰμί ὁ ὁ μοῖρα κιχάνω , ἀκίνητος , οἴομαι , συνομολογέω ³ ὁ νόμος · εἰμί δέ κινέω οὗτος θεός ὁ μοῖρα κύριος , καί ὁ οὗτος κινέω νόμος · ὥστε πῶς ἀδυνατέω ὑπάρχω ὁ Πύθιος , ἔπορον ἀπέρχομαι Ἄδμητος , ὁ τελευτή ἐξαιρέω · ἐγώ δέ οὖον παράλογος τίς περιλοσοφημένον ὁράω περί ὁ ποίησις · εἰμί μέν γάρ ἅπαξ Ἄδμητος , ἐξαιρέω ὁ τελευτή , ἕτερος δέ μή παρασκευάζω τελευτάω , δοκέω τε καινός εἰκότως καθάπαξ ἀναιρέω θάνατος · εἰμί δέ τελευτάω οντιναω συγχωρέω , ὁ μοῖρα σῴζω νόμος θνῄσκω εἷς · κἀν ἐπί ἕτερος παραβαίνω ὁ νόμος , χρόνος τελευτή Ἄχαρις ἀναβάλλω , καί μοῖρα ὁ οἰκέω πράσσω νόμος τελευτή κομίζω · τίς δέ ἄλογος εἰμί πατήρ , πρεσβύτης καί γηράσκω μήτηρ κατοικέω ὁ θάνατος · μᾶλλον ὁ νέος ὁ πρεσβύτης ⁴ φιλόψυχος , καί τελευτή ὀκνέω πλησιάζω , καί πλέω ὅσος ἐλπίζω στέρομαι ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0338.1
τοσοῦτο τοῦ βίου μᾶλλον ἀντιλαμβάνονται , τὸ γὰρ ἐν ἐλπίδι στέρησώς ἐστι ποθεινότερον . εἰ δὲ τελευτᾶν Ἄλκηστις ἠθέλε , γυναικὸς οἶμαι σωφρονεῖν ἐπισταμένης ἡ γνώμη · χρεία γὰρ γυναικὶ σώφρονι τελευτῆς λυπη-ροτέρα , ὅθεν ἠγάπα τελευτᾶν Ἄλκηστις , ἢ τοῦ συνόντος διίστασθαι · περιούσα μὲν γὰρ τελευτῶντος ἀνδρὸς συνα-φhreito μετὰ τοῦ συνοικοῦντος τὴν τύχην , καὶ μία τῶν πολλῶν ἔμεινεν Ἀδμήτου πεσόντος , καὶ τὴν αὐτὴν γάμου καὶ δυναστείας ὑπέμενε στέρησιν , ὅθεν προτιμᾶται βίου θάνατον , τὸ μηδὲν τῶν δεινῶν ἐπαισθάνεσθαι τοῦ δυ-σχεραίνειν ἐπὶ πάντα προχρίνασα .
Lemmas: τοσοῦτος ὁ βίος μᾶλλον ἀντιλαμβάνω , ὁ γάρ ἐν ἐλπίς στέρησις εἰμί ποθεινός . εἰμί δέ τελευτάω Ἄλκηστις ἐθέλω , γυνή οἴομαι σωφρονέω ἐφίστημι ὁ γνώμη · χρεία γάρ γυνή σώφρων τελευτή λυπηρός , ὅθεν ἀγαπάω τελευτάω Ἄλκηστις , ἢ ὁ σύνειμι1 διίστημι · περίειμι μέν γάρ τελευτή ἀνήρ συναφίημι μετά ὁ συνοικέω ὁ Τύχη , καί εἷς ὁ πολύς μένω Ἄδμητος πίπτω , καί ὁ αὐτός γάμος καί δυναστεία ὑπομένω στέρησις , ὅθεν προτιμάω βίος θάνατος , ὁ μηδείς ὁ δεινός ἐπαισθάνομαι ὁ δυσχεραίνω ἐπί πᾶς προκρίνω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0338.2
11 . Κατασκευὴ ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Ἀμαζόνας .
Lemmas: 11 . κατασκευή ὅτι εἰκός ὁ κατά Ἀμαζών .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0338.3
Ἔρως καὶ πόλεμος ἐπαινεῖν με παρασκευάζει τοὺς ποιητάς , ὁ τε γὰρ ἔρως τῆς τῶν ἀνθρώπων προέχεται φύσεως , ὁ τε πόλεμος τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἐπι-στατεῖ , δι’ ὧν νῦν ποιεται τὴν κοινὴν ἀνθρώπων ἐφιλο-σόφησαν φύσιν , ἔρωτας ἀνθρώποις φιλοσοφοῦντες καὶ πόλεμον , καὶ τὰ σύντροφα πάθη τῆς φύσεως τὴν κοινὴν φαίνονται φιλοσοφήσαντες φύσιν . καὶ πολλὰ μὲν ἂν τις θαυμάση τῶν ποιητῶν , μάλιστα δὲ ἂ φιλοσοφοῦσιν εἰς Πενθεσίλειαν . Ἀμαζόνες , φασίν , ἐπὶ Τροίαν ἐστράτευσαν-τι τοῦτο πρὸς θεῶν ἄλογον ; οὐ πάντα γένη παρὰ Τροίαν ἐτάχθησαν , οὐ Μαῖονες , οὐ Κάρες , οὐ Φρύγες ; οὐχ ὅσα τὴν Ἀσίαν κατέωχισε καὶ Τροίαν ; εἰ δ’ ἐχομένη ἦν τῆς Ἀσίας Ἀμαζόνων ἡ γένεσις , ἐξ ὧν ἅπαντες τὴν τῆς Ἀσίας ὤκησαν γῆν , κοινὴν ἅπαντες τὴν ὑπὲρ Ἀσίας ἐποίησαντο μάχην . καὶ γεγονυῖαι τῆς Ἀθηνᾶς Ἀμαζόνες Ἄρεος παῖδες ἔδοκον , καὶ μᾶλα δικαίως · ὥσπερ γὰρ Ἄρης τῶν πολέμων ἐπιστατεῖ , οὕτως αἱ χώρας τὴν τοῦ τεχνόντος μεμελετήκασι τέχνην , καὶ τὸ συγγενὲς τῇ κοι -
Lemmas: Ἔρως καί πόλεμος ἐπαινέω ἐγώ παρασκευάζω ὁ ποιητής , ὁ τε γάρ Ἔρως ὁ ὁ ἄνθρωπος προέχω φύσις , ὁ τε πόλεμος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἐπιστατέω , διά ὅς νῦν ποιέω ὁ κοινός ἄνθρωπος φιλοσοφέω φύσις , Ἔρως ἄνθρωπος φιλοσοφέω καί πόλεμος , καί ὁ σύντροφος πάθος ὁ φύσις ὁ κοινός φαίνω φιλοσοφέω φύσις . καί πολύς μέν εἄν τις θαυμάζω ὁ ποιητής , μάλιστα δέ ὅς φιλοσοφέω εἰς Πενθεσιλεία . Ἀμαζών , φημί , ἐπί Τροία στρατεύω οὗτος πρός θεός ἄλογος ; οὖον πᾶς γένος παρά Τροία τάσσω , οὖον Μαίων , οὖον Κάρ , οὖον Φρύξ ; οὐ ὅσος ὁ Ἀσία κατέχω καί Τροία ; εἰμί δέ ἔχω εἰμί ὁ Ἀσία Ἀμαζών ὁ γένεσις , ἐκ ὅς ἅπας ὁ ὁ Ἀσία ἀκέω γῆ , κοινός ἅπας ὁ ὑπέρ Ἀσία ποιέω μάχη . καί γίγνομαι ὁ Ἀθηνᾶ Ἀμαζών Ἄρης παῖς δοκός , καί μῆλον δικαίως · ὥσπερ γάρ Ἄρης ὁ Πολέμων ἐπιστατέω , οὕτως ὁ χώρα ὁ ὁ τεχνάομαι μελετάω τέχνη , καί ὁ συγγενής ὁ κέω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0340.1
οἷς ἀνηλίσκετο , γυναικεῖαν δὲ , οἷς ἔρᾱν παρεσκεύασεν · εἰ δὲ κειμένων οὐ γίνεται πόθος , οὐδὲ καθοπλιζομένων φαίνεται κάλλος , ὧν δὲ τὸ κάλλος συγχρύπτεται , πόθος ἀνήργηται · καὶ σκυλευομένην ἰδὼν Ἀχιλλεὺς εἰς ἀνάμνησιν ἦλθε καὶ πόθον καὶ φύσεως · ἑκατέρῳ γένει τὸ προσῆκον ἐτήρησεν , ἀνδρὶ δοκοῦντι τὴν μάχην , γυναικὶ φαινομένῃ τὸν πόθον · ἥρα γυναικός , ἣν ὡς ἄνδρα μαχόμενον ἐκτεῖνεν · ἀνθ’ ὧν σύνεστι φιλοσοφοῦσι πείθεσθαι ποιηταῖς , καὶ θαυμάσαι τὸ μέτρον , οἷς ἐφ’ ἑκάστῳ τὴν προσήκουσαν τετήρηκε φύσιν .
Lemmas: ὅς ἀναλίσκω , γυναικεῖος δέ , ὅς ἐράω παρασκευάζω · εἰμί δέ κεῖμαι οὖον γίγνομαι πόθος , οὐδέ καθοπλίζω φαίνω κάλλος , ὅς δέ ὁ κάλλος συγκρύπτω , πόθος ἀνήργηται · καί σκυλεύω εἶδον Ἀχιλλεύς εἰς ἀνάμνησις ἔρχομαι καί πόθος καί φύσις · ἑκάτερος γένος ὁ προσήκω τηρέω , ἀνήρ δοκέω ὁ μάχη , γυνή φαίνω ὁ πόθος · Ἥρα γυνή , ὅς ὡς ἀνήρ μάχομαι κτείνω · ἀντί ὅς σύνειμι φιλοσοφέω πείθω ποιητής , καί θαυμάζω ὁ μέτρον , ὅς ἐπί ἕκαστος ὁ προσήκω τηρέω φύσις .