ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0146.2
Κοινὸς τόπος ἐστὶ λόγος αὐξητικὸς τῶν προσόντων τινὶ καλῶν ἢ κακῶν . Κεφάλαια δὲ αὐτοῦ μετὰ τὸ εἰσαγαγεῖν αὐτὸν ἐν εἰκόνι δευτερολογίας καὶ ἐπιλόγου ἢ καὶ 5 μετὰ τὸ προοιμιάσασθαι γυμνασίας χάριν , πρῶτον τὸ ἐκ τοῦ ἐναντίου , εἰ τόδε τι ἐποίει ἀντὶ τούτων · εἶτα ἐκθέσεις , οὐ διδακτικὴ τοῦ πράγματος , ἐγνωσται γάρ , ἀλλὰ παροξυντικὴ τοῦ ἀκροατοῦ , μεθ’ ἧν ἡ κρίσις , ἐκ παραθέσεως συνάγουσα τῷ κατηγορουμένῳ τὸ μειζόν , ἢ τῷ ἐπαινου - 10 μένῳ , οἷον εἰ ὁ μοιχὸς χολάσεως ἄξιος , πολλῷ μᾶλλον ὁ προδότης , ὅσπερ ὁ μὲν ἕνα τινα τυχόν , ὁ δὲ κοινῇ πᾶσαν ἀδικεῖ τὴν πόλιν · μειζῶν δὲ ἢ εἰς πάντας ἀδικία τῆς εἰς ἕνα τινα · εἶτα γνώμη διαβλητικὴ τῆς τοῦ πράξαντος διανοίας · παρέξbasis στοχαστικῶς κακίζουσα τὸν φθά - 15 σαντα βίον ἢ θαυμάζουσα · ἑλέους ἐκβολὴ ἢ εἰσβολή , νόμιμον , δίκαιον , συμφέρον , δυνατόν , ἔνδοξον , ἐκρησόμενον .
Lemmas: κοινός τόπος εἰμί λόγος αὐξητικός ὁ πρόσειμι τις καλός ἢ κακός . κεφάλαιος δέ αὐτός μετά ὁ εἰσάγω αὐτός ἐν εἰκών δευτερολογία καί ἐπίλογος ἢ καί 5 μετά ὁ προοιμιάζομαι γυμνασία χάρις , πρῶτος ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος , εἰμί ὅδε τίς ποιέω ἀντί οὗτος · εἶτα ἔκθεσις , οὖον διδακτικός ὁ πρᾶγμα , γιγνώσκω γάρ , ἀλλά παροξυντικός ὁ ἀκροατής , μετά ἧμαι ὁ κρίσις , ἐκ παράθεσις συνάγω ὁ κατηγορέω ὁ μείζων , ἢ ὁ ἐπαινέω - 10 μένος , οἷος εἰμί ὁ μοιχός κόλασις ἄξιος , πολύς μᾶλλον ὁ προδότης , ὅσπερ ὁ μέν εἷς τις τυγχάνω , ὁ δέ κοινός πᾶς ἀδικέω ὁ πόλις · μείζων δέ ἢ εἰς πᾶς ἀδικία ὁ εἰς εἷς τις · εἶτα γνώμη διαβλητικός ὁ ὁ πράσσω διάνοια · παρέχω στοχαστικός κακίζω ὁ Φθα - 15 ὁδόω βίος ἢ θαυμάζω · ἔλεος ἐκβολή ἢ εἰσβολή , νόμιμος , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός , ἔνδοξος , ἐκρέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0146.3
Περὶ ἐγκωμίου καὶ ψόγου .
Lemmas: περι ἐγκώμιον καί ψόγος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0146.4
Ἐγκώμιόν ἐστι λόγος ἐκθετικὸς τῶν προσόντων τινὶ καλῶν · ψόγος δὲ ἐστι λόγος ἐκθετικὸς τῶν προσόντων 20 τινὶ κακῶν · κεφάλαια δὲ αὐτῶν προοίμιον , γένος , εἰς ἕθνος διαιρούμενον καὶ πατρίδα , προγόνους τε καὶ πατέρας , ἀνατροφὴ , διαιρουμένη εἰς ἐπιτηδεύματα , τέχνην καὶ νόμους , καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸ μέγιστον καὶ συνεκτικώτατον , αἱ πράξεις , μεθ’ ἃς αἱ συγχρίσεις καὶ οἱ ἐπίλογοι .
Lemmas: Ἐγκώμιον εἰμί λόγος ἐκθετικός ὁ πρόσειμι τις καλός · ψόγος δέ εἰμί λόγος ἐκθετικός ὁ πρόσειμι 20 τις κακός · κεφάλαιος δέ αὐτός προοίμιον , γένος , εἰς ἔθνος διαιρέω καί πατρίς , πρόγονος τε καί πατήρ , ἀνατροφή , διαιρέω εἰς ἐπιτήδευμα , τέχνη καί νόμος , καί ἐπί πᾶς ὁ μέγας καί συνεκτικός , ὁ πρᾶξις , μετά ὅς ὁ συγχρίω καί ὁ ἐπίλογος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0146.5
Περὶ συγχρίσεως .
Lemmas: περι σύγχρισις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0146.6
Σύγκρισις ἐστι λόγος ἀντεξεταστικὸς ἐκ παραθέσεως 25 συνάγων τῷ παραβαλλομένῳ τὸ μειζόν , ἢ τὸ ἴσον , ἢ τὸ ἐλαττον · παραβάλλεται δὲ ἢ χρηστὰ χρηστοῖς , ἢ φαῦλα φαύλοις , ἢ χρηστὰ πονηροῖς , ἢ μικρὰ μειζόνων , ἢ ἴσα τοῖς
Lemmas: σύγκρισις εἰμί λόγος ἀντεξεταστικός ἐκ παράθεσις 25 συνάγω ὁ παραβάλλω ὁ μείζων , ἢ ὁ ἴσος , ἢ ὁ μικρός · παραβάλλω δέ ἢ χρηστός χρηστός , ἢ φαῦλος φαῦλος , ἢ χρηστός πονηρός , ἢ μικρός μείζων , ἢ ἴσος ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.1
ἴσοις · ἐκ τῶν αὐτῶν δὲ τῷ ἐγκωμίῳ καὶ ψόγῳ καὶ ἡ σύγκρισις ἔχει τὴν γένεσιν .
Lemmas: ἴσος · ἐκ ὁ αὐτός δέ ὁ ἐγκώμιον καί ψόγος καί ὁ σύγκρισις ἔχω ὁ γένεσις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.2
Περὶ ἠθοποιΐας .
Lemmas: περι ἠθοποιία .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.3
Ἡθοποιΐα ἐστὶ μίμησις ἦθους ὑποκειμένου προσώπου · ἐστὶ δὲ αὐτῆς ἡ μὲν ὁμωνύμως τῷ γένει καλουμένη ἠθο - 5 ποΐα , ἡ γνωρίμου τινὸς προσώπου μόρον τὸ ἦθος ἀλάττουσα εἰς μίμησιν , ἡ δὲ εἰδωλοποιΐα , ἡ πρόσωπον μὲν ἔχουσα ὡρισμένον , τεθνεὼς δὲ καὶ τοῦ λέγειν παυσάμενον , παραλαμβανόμενον δὲ ἴσως , ὡς τοιαῦτα ἂν λέγοι , εἴπερ ἦν ἐν ζῴσιν · ἡ δὲ ἐστὶ προσωποποιΐα , ἡ καὶ τὸ πρόσωπον 10 ἀναπλάττουσα καὶ τὸ πρᾶγμα · καὶ ἐτὶ αἱ μὲν ἠθοποιΐαι εἰσὶ παθητικαί , αἱ δὲ ἠθικαί , αἱ δὲ μικταί · κατασκευάζεται δὲ ἡ ἠθοποιΐα ἀντὶ κεφαλαίων τῇ τοῦ χρόνου τριάδι , τῷ ἐνεστῶτι δηλαδή , τῷ παρώνῃκῳτι καὶ τῷ μέλλοντι · χαρακτὴρ δὲ αὐτῆς σαφὴς , σύντομος , ἀνθρωπὸς , ἀπόλυτος , 15 καὶ πάσης ὁμοίως ἀπηλλαγμένος πλοκῆς καὶ παντὸς σχήματος .
Lemmas: ἠθοποιία εἰμί μίμησις ἦθος ὑπόκειμαι πρόσωπον · εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν ὁμώνυμος ὁ γένος καλέω ἠθέω - 5 ποῖος , ὁ γνώριμος τις πρόσωπον μόρον ὁ ἦθος αλαττουω εἰς μίμησις , ὁ δέ εἰδωλοποιία , ὁ πρόσωπον μέν ἔχω ὁρίζω , θνήσκω δέ καί ὁ λέγω παύω , παραλαμβάνω δέ ἴσως , ὡς τοιοῦτος εἄν λέγω , εἴπερ εἰμί ἐν ζῶ · ὁ δέ εἰμί προσωποποιΐα , ὁ καί ὁ πρόσωπον 10 ἀναπλάσσω καί ὁ πρᾶγμα · καί τίμι ὁ μέν ἠθοποιία εἰμί παθητικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ μικτός · κατασκευάζω δέ ὁ ἠθοποιΐα ἀντί κεφάλαιος ὁ ὁ χρόνος τριάς , ὁ ἐνίστημι δηλαδή , ὁ παροινέω καί ὁ μέλλω · χαρακτήρ δέ αὐτός σαφής , σύντομος , ἄνθρωπος , ἀπόλυτος , 15 καί πᾶς ὁμοίως ἀπαλλάσσω πλοκή καί πᾶς σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.4
Περὶ ἐκφράσεως .
Lemmas: περι ἔκφρασις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.5
Ἐκφρασίς ἐστι λόγος περιηγηματικὸς ὑπ’ ὧν ἀγών ἐναργῶς τὸ δηλούμενον · ἐκφραστέον δὲ πρόσωπα τε καὶ πράξεις , καιροὺς τε καὶ τόπους , ἄλογα ζῷα καὶ φυτά . 20 Πρόσωπα μὲν οὖν ἐκφράζουσιν ἀπὸ κεφαλῆς ἀρχέων · πρᾶγμα δὲ ἀπὸ τῶν πρὸ αὐτῶν τε καὶ ἐν αὐτοῖς · ἐκφράσεως καὶ χαρακτὴρ ἀνειμένος , καὶ διαφόροις ποικιλλόμενος σχήμασι , κατὰ μίμησιν τοῦ ἐκφραζομένου πρᾶγματος . 25
Lemmas: ἔκφρασις εἰμί λόγος περιηγηματικός ὑπό ὅς ἀγών ἐναργής ὁ δηλέομαι · ἐκφραστέον δέ πρόσωπον τε καί πρᾶξις , καιρός τε καί τόπος , ἄλογος ζῷον καί φυτός . 20 πρόσωπον μέν οὖν ἐκφράζω ἀπό κεφαλή ἀρχή · πρᾶγμα δέ ἀπό ὁ πρό αὐτός τε καί ἐν αὐτός · ἔκφρασις καί χαρακτήρ ἀνίημι , καί διάφορος ποικίλλω σχῆμα , κατά μίμησις ὁ ἐκφράζω πρᾶγμα . 25
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.6
Περὶ θέσεως .
Lemmas: περι θέσις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0147.7
Θέσις ἐστὶν ἐπίσκεψις λογικὴ θεωρουμένου τινὸς πράγματος . Τῶν δὲ θέσεων αἱ μὲν πολιτικαί , αἱ πράξιν ἔχουσαι πόλιν συνέχουσαν , οἷον εἰ γαμητέον , εἰ πλευστέον ·
Lemmas: Θέσις εἰμί ἐπίσκεψις λογικός θεωρέω τις πρᾶγμα . ὁ δέ θέσις ὁ μέν πολιτικός , ὁ πρᾶξις ἔχω πόλις συνέχω , οἷος εἰμί γαμητέον , εἰμί πλευστέος ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0148.1
ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΜ . ΕΠΙΤΟΜΗ
Lemmas: Ματθαῖος ὁ ΚΑΜ . ἐπιτομή
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0148.2
αἱ δὲ θεωρητικαί , αἱ μόνῃ τῷ νῷ θεωρούμεναι πρὸς εὐρεσιν καὶ γνῶσιν τῆς ἀληθείας , ὡς τὸ , εἰ σφαιροειδὴς ὁ οὐρανός , εἰ κόσμοι πολλοί , εἰ ἀθάνατος ἡ ψυχή · ποιεῖ δὲ τὴν θέσιν πρῶτον ἡ καλουμένη ἔξοδος , ἥτις ἐν τάξει 5 προοιμίου πρὸς αὐτὸ φέρει τὸ τιθέμενον πρᾶγμα , μεθ’ ἧν τὰ τελικὰ καλούμενα κεφάλαια , δηλαδὴ τὸ νόμιμον , τὸ δίκαιον , τὸ συμφέρον , τὸ δυνατόν .
Lemmas: ὁ δέ θεωρητικός , ὁ μόνος ὁ νάω θεωρέω πρός εὐρύς καί γνῶσις ὁ ἀλήθεια , ὡς ὁ , εἰμί σφαιροειδής ὁ οὐρανός , εἰμί κόσμος πολύς , εἰμί ἀθάνατος ὁ ψυχή · ποιέω δέ ὁ θέσις πρῶτος ὁ καλέω ἔξοδος , ὅστις ἐν τάξις 5 προοίμιον πρός αὐτός φέρω ὁ τίθημι πρᾶγμα , μετά ἧμαι ὁ τελικός καλέω κεφάλαιος , δηλαδή ὁ νόμιμος , ὁ Δίκαιος , ὁ συμφέρω , ὁ δυνατός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0148.3
Περὶ νόμου εἰσφοράς .
Lemmas: περι νόμος εἰσφορά .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0148.4
Νόμου εἰσφορὰ ἐστὶ συνηγορία ἢ κατηγορία νόμου 10 τιθεμένου ἢ πάλαι κειμένου , μᾶλλον δὲ συνηγορία ἅμα καὶ κατηγορία τοῦ τε νῦν τιθεμένου καὶ τοῦ πάλαι κειμένου , ὡς ἐπιβλαβοῦς , συνηγουμένων δὲ τῷ ἤδη τιθεμένῳ ὡς ἐπωφελεῖ καὶ συνιστάντων αὐτόν , τῶν δὲ τὸ ἀνάπαλιν τὸν πάλαι μὲν κείμενον ἀξιοῦντων κύριον εἶναι , 15 περὶ δὲ τοῦ ἤδη εἰσαγομένου κρινόντων , ἐν ἀμφιβόλῳ δεῖν ἔχειν , εἰ ὠφέλιμος ἔσται ἢ βλαβερός , μήπω πειραν εἰληφότας αὐτοῦ , ἢ καὶ ὡς ἀσυμφόρου φανερῶς οὕτωσι κατατρεχόντων αὐτοῦ , ἐκ τῶν ὡς εἴδος συμβησομένων δι’ αὐτόν , εἰ κυρωθείη . Ἐπὶ δὲ τῆς εἰσφοράς τοῦ νόμου 20 προομιωστέον πρῶτον οἰκείως τῇ ἀξιώσει , εἶτα τὸ κεκλημένον ἐναντίον εἰσακτέον , ὡς ἐπὶ τοῦ κοινοῦ τόπου , μεθ’ ὃ νομίμῳ χρηστέον , δικαίῳ , συμφέροντι , δυνατῷ .
Lemmas: Νόμος εἰσφορά εἰμί συνηγορία ἢ κατηγορία νόμος 10 τίθημι ἢ πάλαι κεῖμαι , μᾶλλον δέ συνηγορία ἅμα καί κατηγορία ὁ τε νῦν τίθημι καί ὁ πάλαι κεῖμαι , ὡς επιβλαβής , συνηγέομαι δέ ὁ ἤδη τίθημι ὡς ἐπωφελέω καί συνίστημι αὐτός , ὁ δέ ὁ ἀνάπαλιν ὁ πάλαι μέν κεῖμαι ἀξιόω κύριος εἰμί , 15 περί δέ ὁ ἤδη εἰσάγω κρίνω , ἐν ἀμφίβολος δήω ἔχω , εἰμί ὠφέλιμος εἰμί ἢ βλαβερός , μήπω πείρω λαμβάνω αὐτός , ἢ καί ὡς ἀσύμφορος φανερῶς οὕτως κατατρέχω αὐτός , ἐκ ὁ ὡς εἶδος συμβαίνω διά αὐτός , εἰμί κυρόω . ἐπί δέ ὁ εἰσφορά ὁ νόμος 20 προομιωστέον πρῶτος οἰκεῖος ὁ ἀξιόω , εἶτα ὁ καλέω ἐναντίος εἰσακτέον , ὡς ἐπί ὁ κοινός τόπος , μετά ὅς νόμιμος χρηστέον , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0148.5
Τοσαῦτα περὶ τῶν προγυμνασμάτων ὡς ἐν βραχεῖ κατὰ τὸν ἐπίτομον τούτον λόγον .
Lemmas: τοσοῦτος περί ὁ προγύμναση ὡς ἐν βραχύς κατά ὁ ἐπίτομος οὗτος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0149.1
ΠΕΡΙ ΤΩΝ
Lemmas: περί ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0149.2
ΤΟΥ ΑΦΘΟΝΙΟΥ
Lemmas: ὁ Ο
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0149.3
ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΩΝ¹
Lemmas: ΜΝ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0149.4
Τὰ τοῦ Ἀφθονίου προγυμνάσματα μικρὰ μὲν ἐστιν , ὥσπερ ῥητορικῇ , ἀτελῆ δέ εἰσι , καθό τούτων μὲν οὐδὲν εἰς δικαστήριον ἢ εἰς ἐκκλησίαν εἰσάγεται , ἢ διὰ τῶν τελικῶν κεφαλαίων κατασκευάζεται , λέγω δὴ προοιμίων , διηγήσεων , ἀγώνων καὶ ἐπιλόγων · ἕκαστον δὲ μᾶλλον προγύμνασμα τῶν τοιούτων μερῶν τοῦ λόγου ὥσπερ εἰκόνα φέρει παρ’ ἑαυτῷ καὶ σκιάν , ὡς τὸ διήγημα καταστάσεως , ἀνασκευὴ δὲ καὶ κατασκευὴ τῶν ἀγώνων , ὁ κοινὸς δὲ τόπος ἦχος ἐπιλόγων προστίθησι , προοιμίων δὲ αἱ προκαταρκτικαὶ πάντων τῶν ἐπιδεχομένων προγυμνασμάτων ἔννοιαι . χρή οὖν τὸν ταῦτα μελετῶντα οὐχ ὡς τελείοις λόγοις , ἀλλ’ ὡς ἀτελεσὶ λόγοις μᾶλλον χρῆσθαι .
Lemmas: ὁ ὁ Ἀφθόνιος προγύμνασμα μικρός μέν εἰμί , ὥσπερ ῥητορικός , ἀτελής δέ εἰμί , καθό οὗτος μέν οὐδείς εἰς δικαστήριον ἢ εἰς ἐκκλησία εἰσάγω , ἢ διά ὁ τελικός κεφάλαιος κατασκευάζω , λέγω δή προοίμιον , διήγησις , ἀγών καί ἐπίλογος · ἕκαστος δέ μᾶλλον προγύμνασμα ὁ τοιοῦτος μέρος ὁ λόγος ὥσπερ εἰκών φέρω παρά ἑαυτοῦ καί σκιά , ὡς ὁ διήγημα κατάστασις , ἀνασκευή δέ καί κατασκευή ὁ ἀγών , ὁ κοινός δέ τόπος ἦχος ἐπίλογος προστίθημι , προοίμιον δέ ὁ προκαταρκτικός πᾶς ὁ ἐπιδέχομαι προγύμναση ἔννοια . χρή οὖν ὁ οὗτος μελέτη οὐ ὡς τέλειος λόγος , ἀλλά ὡς ἀτελής λόγος μᾶλλον χράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0149.5
Τὰ προγυμνάσματα ταῦτά εἰσι δεκατέσσαρα , μῦθος , διήγημα , χρεία , γνώμη , ἀνασκευὴ , κατασκευὴ , κοινὸς τόπος , ἐγκώμιον , ψόγος , σύγκρισις , ἠθοποιΐα , ἐκφρασις , θέσις καὶ εἴσφορά νόμου . — Τοίτων ὁ μὲν μῦθος καὶ ἡ χρεία καὶ ἡ γνώμη τοῦ συμβουλευτικοῦ εἴδους εἰσὶ τῆς ῥητορικῆς · ἡ δὲ ἀνασκευὴ καὶ κατασκευὴ , καὶ ὁ κοινὸς
Lemmas: ὁ προγύμνασμα οὗτος εἰμί δεκατέσσαρες , μῦθος , διήγημα , χρεία , γνώμη , ἀνασκευή , κατασκευή , κοινός τόπος , ἐγκώμιον , ψόγος , σύγκρισις , ἠθοποιΐα , ἔκφρασις , θέσις καί εἰσφορά νόμος . — Τοῖτος ὁ μέν μῦθος καί ὁ χρεία καί ὁ γνώμη ὁ συμβουλευτικός εἶδος εἰμί ὁ ῥητορικός · ὁ δέ ἀνασκευή καί κατασκευή , καί ὁ κοινός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0150.1
τόπος , καὶ ἡ εἰσφορὰ τοῦ νόμου τοῦ δικανικοῦ · τὸ δὲ ἐγκώμιον καὶ ὁ ψόγος , καὶ ἡ σύγκρισις καὶ ἡ ἠθοποιΐα τοῦ πανηγυρικοῦ · ἡ δὲ ἐκφρασις καὶ τὸ διήγημα κοινά · ἡ δὲ θέσις ἐστὶ μὲν τοῦ συμβουλευτικοῦ , τὴν δὲ ὕλην ἐπιδέδεται ἐκ τοῦ πανηγυρικοῦ .
Lemmas: τόπος , καί ὁ εἰσφορά ὁ νόμος ὁ δικανικός · ὁ δέ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος , καί ὁ σύγκρισις καί ὁ ἠθοποιΐα ὁ πανηγυρικός · ὁ δέ ἔκφρασις καί ὁ διήγημα κοινός · ὁ δέ θέσις εἰμί μέν ὁ συμβουλευτικός , ὁ δέ ὕλη ἐπιδέω ἐκ ὁ πανηγυρικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0150.2
Μῦθος ἐστὶ λόγος ψευδῆς , εἰκονίζων ἀλήθειαν · ἐστὶ δὲ αὐτοῦ τὸ μὲν λογικόν , τὸ δὲ ἠθικόν , τὸ δὲ μικτόν · λογικὸν μὲν , ὅτε ἄνθρωπον ἔχει πρὸς ἄνθρωπον διαλεγόμενον , ἢ τι καθ’ ἑαυτὸν πράττοντα · ἠθικὸν δὲ , ὅτε ἄλο - 10 γα μόνον ζῷα , τὰ ἤθη τούτων μιμούμενος , οἷον λέοντος μὲν τὸ μεγαλόφρον , ἐλάφου δὲ τὸ ἀνόητον , τὸ πανοῦργον τῆς ἀλώπεκος , τοῦ λαγωοῦ τὸ δειλόν , τὸ λίχνον τῶν μυῶν , καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως · μικτὸν δὲ , ὅτε ἄνθρωπον ἔχει καὶ ζῴων διαλεγόμενα · τὴν δὲ τούτου παραίνεσιν 15 προτάττων μὲν ὀνομάσεις προμύθιον , ἐπιμύθιον δὲ τελευταῖον ἐπενεγκών · ἡ τοιαύτη δὲ παραίνεσις τριχῶς ἐκφέρεται , παραδειγματικῶς , ἐνθυμηματικῶς καὶ προσφωνηματικῶς · παραδειγματικῶς , οὕτως ἡμᾶς ὁ μῦθος διδάσκει · ἐνθυμηματικῶς , οἷον , ὁ γὰρ μὴ τὸδε ποιῶν κα - 20 τηγορίας ἀξιος · προσφωναματικῶς , οἷον , σὺ , ὦ παῖ , τῶνδε ἢ τῶνδε ἀπέχου .
Lemmas: Μῦθος εἰμί λόγος ψευδής , εἰκονίζω ἀλήθεια · εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν λογικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ μικτός · λογικός μέν , ὅτε ἄνθρωπος ἔχω πρός ἄνθρωπος διαλέγω , ἢ τίς κατά ἑαυτοῦ πράσσω · ἠθικός δέ , ὅτε ἄλος - 10 γῆ μόνος ζῷον , ὁ ἦθος οὗτος μιμέομαι , οἷος λέων μέν ὁ μεγαλόφρον , ἔλαφος δέ ὁ ἀνόητος , ὁ πανοῦργος ὁ ἀλώπηξ , ὁ λαγώς ὁ δειλός , ὁ λίχνος ὁ μῦς , καί ἐπί ὁ λοιπός ὁμοίως · μικτός δέ , ὅτε ἄνθρωπος ἔχω καί ζῷον διαλέγω · ὁ δέ οὗτος παραίνεσις 15 προτάσσω μέν ὀνομάζω προμύθιον , ἐπιμύθιον δέ τελευταῖος ἐπιφέρω · ὁ τοιοῦτος δέ παραίνεσις τριχῶς ἐκφέρω , παραδειγματικός , ἐνθυμηματικός καί προσφωνηματικῶς · παραδειγματικός , οὕτως ἐγώ ὁ μῦθος διδάσκω · ἐνθυμηματικός , οἷος , ὁ γάρ μή ὅδε ποιέω ἄν - 20 τηγορίας Ἀξιός · προσφωναματικῶς , οἷος , σύ , εἰμί παῖς , ὅδε ἢ ὅδε ἀπέχω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0150.3
Διήγημά ἐστιν ἐκθεσις πράγματος γεγενημένου ἢ ὡς γεγενημένου . Διαφέρει δὲ διηγήσεως τῷ ταύτην μὲν εἶναι καθολικωτέραν , ἐκεῖνο δὲ μερικώτερον · ἐστὶ δὲ τούτου τὸ 25 μὲν δραματικὸν ἢ πλασματικόν , τὸ δὲ πολιτικόν , ὅπερ ἐστὶ πρακτικὸν καὶ δικανικόν , τὸ δὲ ἱστορικόν . Παρέπεται δὲ τῷ διηγήματι ἐξ · τὸ πράξαν πρόσωπον , τὸ πραχθὲν πρᾶγμα , χρόνος καθ’ ὃν , τόπος ἐν ᾧ , τρόπος ὅπως , αἰτία δι’ ἣν . Ἀρεταὶ δὲ αὐτοῦ τέσσαρες , σαφήνεια , συν - 30 τομία , πιθανότης , καὶ ὁ τῶν λέξεων ἑλληνισμός . Πενταχῶς δὲ τὸ διήγημα γίνεται , κατὰ τὸ ὀρθόν , κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον , κατὰ τὸ ἐλεγκτικόν , κατὰ τὸ συγκριτικόν καὶ κατὰ τὸ ἀσύνδετον · καὶ κατὰ τὸ μὲν ὀρθὸν οὕτως .
Lemmas: διήγημα εἰμί ἔκθεσις πρᾶγμα γίγνομαι ἢ ὡς γίγνομαι . διαφέρω δέ διήγησις ὁ οὗτος μέν εἰμί καθολικός , ἐκεῖνος δέ μερικός · εἰμί δέ οὗτος ὁ 25 μέν δραματικός ἢ πλασματικός , ὁ δέ πολιτικός , ὅσπερ εἰμί πρακτικός καί δικανικός , ὁ δέ ἱστορικός . παρέπομαι δέ ὁ διήγημα ἐκ · ὁ πράσσω πρόσωπον , ὁ πράσσω πρᾶγμα , χρόνος κατά ὅς , τόπος ἐν ὅς , τρόπος ὅπως , αἰτία διά ὅς . Ἀρετή δέ αὐτός τέσσαρες , σαφήνεια , σῦς - 30 τομίας , πιθανότης , καί ὁ ὁ λέξις Ἑλληνισμός . πενταχῶς δέ ὁ διήγημα γίγνομαι , κατά ὁ ὀρθός , κατά ὁ ἐγκλίνω , κατά ὁ ἐλεγκτικός , κατά ὁ συγκριτικόν καί κατά ὁ ἀσύνδετον · καί κατά ὁ μέν ὀρθός οὕτως .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0150.4
Φαίδων
Lemmas: Φαίδων
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0151.1
Φαέθων ἡλίου παῖς ἐρασθεὶς τοῦ ἅρματος τοῦ ἰδίου πατρὸς ἐπέβη καὶ τὰ ἕξης · κατὰ δὲ τὸ ἐγκεκλιμένον οὕτως . Φαέθοντα τὸν ἡλίου παῖδα φασιν ἐρασθῆναι τοῦ ἅρματος τοῦ ἰδίου πατρός , καὶ τὸν πατέρα πείσαντα ἐπιβῆναι τοῦ ἅρματος · κατὰ δὲ τὸ ἐλεγκτικὸν οὕτως · τί δέ , οὐχ 5 ἠράσθη Φαέθων , ἡλίου παῖς , τοῦ πατρικοῦ ἅρματος , οὐχ ἔπεισε τὸν πατέρα , οὐχ ἐπέβη τοῦ ἅρματος · κατὰ δὲ τὸ συγκριτικόν , ὅταν λέγωμεν , ἀντὶ τοῦ σωφρονεῖν ἠράσθη ἀτόπως , ἀντὶ τοῦ κρατῆσαι τοῦ ἔρωτος ἐπέβη τῶν ἵππων , ἐδέξατο τὰς ἡνίας , οὐχ ὑπέῤῥε λέγοντι τῷ πατρὶ · χρησι - 10 μὲνι δὲ ἕκαστον τούτων , τὸ μὲν κατ’ ὀρθὸν ἐν τοῖς ἱστορικοῖς , καὶ ὅτε δεόμεθα σαφηνείας , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον καὶ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἀοίνδετον ἐν τοῖς ἐπιλογοῖς · τὸ δὲ κατὰ τὸ συγκριτικόν , ὅπου ὁ καιρὸς δίδωσι · πανταχοῦ γὰρ καὶ ἐν ἅπασιν τῆς 15 ῥητορικῆς εἴδει καὶ τοῖς τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρεσιν αὐτῷ χρώμεθα .
Lemmas: Φαέθων ἥλιος παῖς ἔραμαι ὁ ἅρμα ὁ ἴδιος πατήρ ἐπιβαίνω καί ὁ έξειμι · κατά δέ ὁ ἐγκλίνω οὕτως . Φαέθων ὁ ἥλιος παῖς φημί ἔραμαι ὁ ἅρμα ὁ ἴδιος πατήρ , καί ὁ πατήρ πείθω ἐπιβαίνω ὁ ἅρμα · κατά δέ ὁ ἐλεγκτικός οὕτως · τίς δέ , οὐ 5 ἔραμαι Φαέθων , ἥλιος παῖς , ὁ πατρικός ἅρμα , οὐ πείθω ὁ πατήρ , οὐ ἐπιβαίνω ὁ ἅρμα · κατά δέ ὁ συγκριτικόν , ὅταν λέγω , ἀντί ὁ σωφρονέω ἔραμαι ἄτοπος , ἀντί ὁ κρατέω ὁ Ἔρως ἐπιβαίνω ὁ ἵππος , δέχομαι ὁ ἡνία , οὐ ὑπεῖπον λέγω ὁ πατήρ · χρῆσις - 10 Μένι δέ ἕκαστος οὗτος , ὁ μέν κατά ὀρθός ἐν ὁ ἱστορικός , καί ὅτε δήω σαφήνεια , ὁ δέ κατά ὁ ἐγκλίνω καί ὁ ἐλεγκτικός ἐν ὁ ἀγών , ὁ δέ κατά ὁ ἀοίνδετον ἐν ὁ ἐπίλογος · ὁ δέ κατά ὁ συγκριτικόν , ὅπου ὁ καιρός δίδωμι · πανταχοῦ γάρ καί ἐν ἅπας ὁ 15 ῥητορικός εἶδος καί ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος αὐτός χράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0151.2
Χρεία ἐστιν ἀπομνημόνευμα σύντομον εὐστόχως ἐπὶ τι πρόσωπον ἀναφέρουσα · χρειωδῆς δὲ οὖσα προσάγορεύεται χρεία · τῆς δὲ χρείας τὸ μὲν ἐστὶ λογικόν , τὸ δὲ 20 μικτόν · καὶ λογικὸν μὲν τὸ τῷ λόγῳ δηλοῦν τὴν ὠφέλειαν , οἷον ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς κλῶνας ἰδρώτι καὶ πόνοις ἔλεγε φύεσθαι · πρακτικὸν δὲ τὸ πρᾶξιν σημαῖνον , οἷον Πυθαγόρας ἐρωτηθεὶς , ὅσος ἂν εἴη ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος , μικρὸν τι φανεὶς ἀπεκρίνατο , μέτρον τοῦ βίου 25 τὴν θείαν ποιούμενος · μικτὸν δὲ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων , λόγου καὶ πράξεως · οἷον Διογένης μειράκιον ἑωρακὼς ἀτακτοῦν τὸν παιδαγωγὸν ἔπαισεν εἰπών , τί σὺ τοιαῦτα παιδεύεις ; Ἐργάσαιο δ’ αὐτὴν τοῖσδε τοῖς κεφαλαίοις · ἐγκωμιαστικῶ , παραφραστικῶ , τῷ τῆς αἰτίας ἐκ τοῦ ἐναντίου , παραβο - 30 λῇ , παραδείγματι , μαρτυρίᾳ παλαιῶν , ἐπιλόγῳ βραχεῖ καὶ ἐστιν ἐγκωμιαστικὸν μὲν κατὰ τὸ τὸν εἰρηκότα τὸ τῆς χρείας ὅτῶν ἐγκωμιάσαι δι’ αὐτό · παραφραστικὸν
Lemmas: χρέος εἰμί ἀπομνημόνευμα σύντομος εὔστοχος ἐπί τίς πρόσωπον ἀναφέρω · χρειώδης δέ εἰμί προσαγορεύω χρεία · ὁ δέ χρεία ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ 20 μικτός · καί λογικός μέν ὁ ὁ λόγος δηλόω ὁ ὠφέλεια , οἷος ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή κλών ἱδρώς καί πόνος λέγω φύω · πρακτικός δέ ὁ πρᾶξις σημαίνω , οἷος Πυθαγόρας ἐρωτάω , ὅσος εἄν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , μικρός τίς φαίνω ἀποκρίνω , μέτρον ὁ βίος 25 ὁ θεῖος ποιέω · μικτός δέ ὁ ἐκ ἀμφότερος , λόγος καί πρᾶξις · οἷος Διογένης μειράκιον ὁράω ἀτακτέω ὁ παιδαγωγός παίω εἶπον , τίς σύ τοιοῦτος παιδεύω ; ἐργάζομαι δέ αὐτός ὅδε ὁ κεφάλαιος · ἐγκωμιαστικός , παραφραστικός , ὁ ὁ αἴτιος ἐκ ὁ ἐναντίος , παραβαίνω - 30 λῇ , παράδειγμα , μαρτυρία παλαιός , ἐπίλογος βραχύς καί εἰμί ἐγκωμιαστικός μέν κατά ὁ ὁ ἐρῶ ὁ ὁ χρεία ὅστις ἐγκωμιάζω διά αὐτός · παραφραστικός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.1
δὲ τὸ μὴ αὐτολεξεῖ ἀλλὰ παραφραστικῶς τὸ ῥητὸν εἰσάξαι · τὸ τῆς αἰτίας δὲ , τὸ καὶ τὴν ὠφέλειαν τούτου πράττομένου προσθεῖναι , ἐκ τοῦ ἐναντίου , τὸ καὶ τὴν βλάβην αὐτοῦ μὴ πραττομένου εἰπεῖν · παραβολὴ δὲ ἐστὶ τὸ καὶ ἐκ τῶν ἄλλοις πραττομένων τὴν ὠφέλειαν τοῦ ῥητοῦ πιστώσασθαι · οἷον ὥσπερ οἱ περὶ τὴν γεωργίαν πονοῦντες τοὺς καρποὺς ἡδέως κομίζονται , οὕτω καὶ οἱ περὶ τὴν ἀρετὴν , εἰς ἣν τὸ τέλος αὐτοῖς καταντᾶ · παράδειγμα τὸ καὶ τοῦ Κόνωνος μνησθῆναι μετὰ θαύματος , εὐδοκίμου τοῖς ἅπασι γεγονότος , ὅτι δὴ κατὰ τοῦτο τὸ ῥητὸν ἐπολιτεύσατο · μαρτυρία δὲ παλαιῶν , τὸ καὶ ἕτερον ἄνδρα παλαιὸν τῶν ὀνομαστῶν θαυμάσαι , ὡς τὰ αὐτὰ περὶ τούτων κάκεινον ἀποφηνάμενον . Ἐπίλογος βραχύς · τὸ ἐπὶ τῷ τέλει διὰ βραχέων θαυμάσαι τὸν εἰρηκότα .
Lemmas: δέ ὁ μή αὐτολεξεί ἀλλά παραφραστικῶς ὁ ῥητός εἰσάγω · ὁ ὁ αἴτιος δέ , ὁ καί ὁ ὠφέλεια οὗτος πράσσω προστίθημι , ἐκ ὁ ἐναντίος , ὁ καί ὁ βλάβη αὐτός μή πράσσω εἶπον · παραβολή δέ εἰμί ὁ καί ἐκ ὁ ἄλλος πράσσω ὁ ὠφέλεια ὁ ῥητός πιστόω · οἷος ὥσπερ ὁ περί ὁ γεωργία πονέω ὁ καρπός1 ἡδύς κομίζω , οὗτος καί ὁ περί ὁ ἀρετή , εἰς ὅς ὁ τέλος αὐτός καταντάω · παράδειγμα ὁ καί ὁ Κόνων μιμνήσκω μετά θαῦμα , εὐδόκιμος ὁ ἅπας γίγνομαι , ὅτι δή κατά οὗτος ὁ ῥητός πολιτεύω · μαρτυρία δέ παλαιός , ὁ καί ἕτερος ἀνήρ παλαιός ὁ ὀνομαστός θαυμάζω , ὡς ὁ αὐτός περί οὗτος ἐκεῖνος ἀποφαίνω . Ἐπίλογος βραχύς · ὁ ἐπί ὁ τέλος διά βραχύς θαυμάζω ὁ ἐρῶ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.10
πιθανὸν δὲ , ὡς τὸ ·
Lemmas: πιθανός δέ , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.11
Τοιοῦτός ἐστιν ἕκαστος , οἷςπερ ἥδεται ξυνών ·
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ἕκαστος , ὅς ἥδομαι κοινός ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.12
ἀληθὲς δὲ , ὡς τὸ ·
Lemmas: ἀληθής δέ , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.13
Οὐχ ἐστὶν εὑρεῖν βίον ἄλυπον ἐν οὐδενί .
Lemmas: οὐχ εἰμί εὑρίσκω βίος ἄλυπος ἐν οὐδείς .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.2
Γνῶμη ἐστὶ λόγος ἐν ἀποφάνσει κεφαλαῖωδης ἐπὶ τι προτρέπων ἢ ἀποτρέπων · τῆς δὲ γνώμης τὸ μὲν ἐστὶ προτρεπτικόν , τὸ δὲ ἀποτρεπτικόν , τὸ δὲ ἀποφαντικόν · καὶ τὸ μὲν ἁπλοῦν , τὸ δὲ συνεξευγμένον · καὶ τὸ μὲν πιθανόν , τὸ δὲ ἀληθὲς , τὸ δὲ ὑπερβολικόν · καὶ προτρεπτικὸν μὲν ἐστιν , ὡς τὸ ·
Lemmas: Γνώμη εἰμί λόγος ἐν ἀπόφανσις κεφαλαιώδης ἐπί τίς προτρέπω ἢ ἀποτρέπω · ὁ δέ γνώμη ὁ μέν εἰμί προτρεπτικός , ὁ δέ ἀποτρεπτικός , ὁ δέ ἀποφαντικός · καί ὁ μέν ἁπλόος , ὁ δέ συνεκφεύγω · καί ὁ μέν πιθανός , ὁ δέ ἀληθής , ὁ δέ ὑπερβολικός · καί προτρεπτικός μέν εἰμί , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.3
Χρὴ ξείνον παρόντα φιλεῖν , ἐθέλοντα δὲ πέμπειν ·
Lemmas: χρή ξένος πάρειμι φιλέω , ἐθέλω δέ πέμπω ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.4
ἀποτρεπτικὸν δὲ , ὡς τὸ ·
Lemmas: ἀποτρεπτικός δέ , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.5
Οὐ χρὴ παννύχιον εἰδεῖν βουληφόρον ἄνδρα .
Lemmas: οὖον χρή παννύχιος εἴδω βουληφόρος ἀνήρ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.6
ἀποφαντικὸν δὲ ὡς τὸ · δεῖ δὴ χρημάτων , καὶ ἄνευ τούτων οὐδὲν ἐστὶ γενέσθαι τῶν δεόντων · καὶ ἁπλοῦν μὲν , ὡς τὸ ·
Lemmas: ἀποφαντικός δέ ὡς ὁ · δεῖ δή χρῆμα , καί ἄνευ οὗτος οὐδείς εἰμί γίγνομαι ὁ δήω · καί ἁπλόος μέν , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.7
Εἰς οἴνονς ἄριστος ἁμύνεσθαι περὶ πάτρος ·
Lemmas: εἰς οἶνος ἀγαθός ἀμύνω περί Πάτρος ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.8
συνεξευγμένον δὲ , ὡς τὸ ·
Lemmas: συνεκφεύγω δέ , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0152.9
Οὐχ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη , εἷς κοίρανος ἔστω .
Lemmas: οὐχ ἀγαθός πολυκοιρανία , εἷς κοίρανος ἵστημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0153.1
ὑπερβολικὸν δέ , ὡς τὸ ·
Lemmas: ὑπερβολικός δέ , ὡς ὁ ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0153.2
Οὐδὲν ἀμείνον τερφει ἀνθρώποις .
Lemmas: οὐδείς ἀμείνων τέρφος ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0153.3
ἐργάζεται δὲ τοῖς τῆς χρείας κεφαλαίοις · διενήνοχε δὲ τῆς χρείας τῷ τὴν μὲν χρείαν εἶναι ποτὲ μὲν πρακτικήν , τὴν δὲ γνώμην ἀεὶ λογικήν , καὶ τῷ τὴν μὲν χρείαν δεῖσθαι προσώπου , τὴν δὲ γνώμην ἀπροσώπως ἐκφέρεσθαι .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ ὁ ὁ χρεία κεφάλαιος · διαφέρω δέ ὁ χρεία ὁ ὁ μέν χρεία εἰμί ποτέ μέν πρακτικός , ὁ δέ γνώμη ἀεί λογικός , καί ὁ ὁ μέν χρεία δήω πρόσωπον , ὁ δέ γνώμη ἀπρόσωπος ἐκφέρω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0153.4
Ἀνασκευὴ ἐστὶν ἀνατροπὴ προκειμένου τινὸς πράγματος . ἀνασκευαστέων δὲ τὰ μήτε λίαν σαφῆ , μήτε ἀδύνατα παντελῶς , ἀλλ’ ὅσα μέσην ἔχει τάξιν · δεῖ δὲ ἀνασκευάζοντας πρῶτον μὲν εἰπεῖν τὴν τῶν φησάντων διάβλην , εἶτα ἐπιθεῖναι τὴν τοῦ πράγματος ἐκθέσιν , καὶ κεφαλαίοις χρῆσασθαι τοῖσδε · πρῶτον μὲν ἀσαφεῖ καὶ ἀπιθάνῳ , πρὸς τούτῳ καὶ ἀδυνάτῳ καὶ ἀνακολουθῷ καὶ ἀπρεπεῖ , καὶ τελευταῖον ἐπάγειν τὸ ἀσύμφορον . Τὸ δὲ προγύμνασμα τοῦτο πᾶσαν ἐν ἑαυτῷ περιέχει τὴν τῆς τέχνης ἰσχύν . Ἰστέον δέ , ὅτι οὐκ ἔχει ταῦτα τὰ κεφάλαια τάξιν ἐν τῇ ἀνασκευῇ καὶ κατασκευῇ , ἀλλ’ ὡς ἂν ἡ τοῦ ὑποκειμένου δίδωσι φύσις χρῆσθαι τῇ τέχνῃ , οὕτω πράττειν δεῖ τὰ κεφάλαια , μικρὰ τῆς τάξεως αὐτῶν φροντίζοντας · ἀλλ’ οὐδὲ πάντα τὰ κεφάλαια δεῖ βιάζεσθαι , ἂν μὴ χορηγῇ τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ τοῖς ἐπιπτόνσιν ἀρκεῖσθαι · εἰ γὰρ μὴ τοῦτο , εἰς ψυχολογίαν περιστήναι τὸν λόγον ἀνάγκη .
Lemmas: ἀνασκευή εἰμί ἀνατροπή πρόκειμαι τις πρᾶγμα . ἀνασκευάζω δέ ὁ μήτε λίαν σαφής , μήτε ἀδύνατος παντελῶς , ἀλλά ὅσος μέσος ἔχω τάξις · δεῖ δέ ανασκευάζω πρῶτος μέν εἶπον ὁ ὁ φημί διάβλην , εἶτα ἐπιτίθημι ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις , καί κεφάλαιος χράω ὅδε · πρῶτος μέν ἀσαφής καί ἀπίθανος , πρός οὗτος καί ἀδύνατος καί ἀνακόλουθος καί ἀπρεπής , καί τελευταῖος ἐπάγω ὁ ἀσύμφορος . ὁ δέ προγύμνασμα οὗτος πᾶς ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ὁ ὁ τέχνη ἰσχύς . ἰστέον δέ , ὅτι οὐ ἔχω οὗτος ὁ κεφάλαιος τάξις ἐν ὁ ἀνασκευή καί κατασκευή , ἀλλά ὡς εἄν ὁ ὁ ὑπόκειμαι δίδωμι φύσις χράω ὁ τέχνη , οὗτος πράσσω δεῖ ὁ κεφάλαιος , μικρός ὁ τάξις αὐτός φροντίζω · ἀλλά οὐδέ πᾶς ὁ κεφάλαιος δεῖ βιάζομαι , εἄν μή χορηγέω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὁ ἐπιπέτομαι ἀρκέω · εἰμί γάρ μή οὗτος , εἰς ψυχολογία περιίστημι ὁ λόγος ἀνάγκη .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0153.5
Κατασκευὴ ἐστὶ προκειμένου τινὸς βεβαίωσις πράγματος · κατασκευαστέων δὲ τὰ μήτε λίαν σαφῆ , μήτε ἀδύνατα παντελῶς , ἀλλ’ ὅσα μέσην ἔχει τὴν τάξιν . Δεῖ δὲ κατασκευάζοντας τοῖς ἐναντίοις χρῆσασθαι τῆς ἀνασκευῆς , καὶ πρῶτον μὲν εἰπεῖν εὐφημίαν τοῦ φήσαντος , εἶτα ἐν μέρει θεῖναι τὴν ἐκθέσιν καὶ τοῖς ἐναντίοις χρῆσασθαι κεφαλαίοις , ἤτοι τῷ σαφεῖ , τῷ πιθανῷ , τῷ δυνατῷ , τῷ ἀκολουθῷ , τῷ πρέποντι καὶ τῷ συμφέροντι · περιέχει δὲ αὕτη ἡ γυμνασία ἐν ἑαυτῇ πᾶσαν
Lemmas: κατασκευή εἰμί πρόκειμαι τις βεβαίωσις πρᾶγμα · κατασκευάζω δέ ὁ μήτε λίαν σαφής , μήτε ἀδύνατος παντελῶς , ἀλλά ὅσος μέσος ἔχω ὁ τάξις . Δεύς δέ κατασκευάζω ὁ ἐναντίος χράω ὁ ἀνασκευή , καί πρῶτος μέν εἶπον Εὐφημία ὁ φημί , εἶτα ἐν μέρος τίθημι ὁ ἔκθεσις καί ὁ ἐναντίος χράω κεφάλαιος , ἤτοι ὁ σαφής , ὁ πιθανός , ὁ δυνατός , ὁ ἀκολουθέω , ὁ πρέπω καί ὁ συμφέρω · περιέχω δέ οὗτος ὁ γυμνασία ἐν ἑαυτοῦ πᾶς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0154.1
τὴν τῆς τέχνης ἰσχὺν , οἷον προοίμιον , διήγησιν , ἀντιθέσιν , λύσιν καὶ ἐπίλογον .
Lemmas: ὁ ὁ τέχνη ἰσχύς , οἷος προοίμιον , διήγησις , ἀντίθεσις , λύσις καί ἐπίλογος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0154.2
Κοινὸς ἐστὶ τόπος λόγος αὐξητικὸς τῶν προσόντων τινὶ καλῶν ἢ κακῶν · εἴρηται δὲ οὕτως ἀπὸ τοῦ κοινῇ 5 πᾶσιν ἀρμόττειν τοῖς μετασχοῦσι τοῦ αὐτοῦ πράγματος · ὁ γὰρ κατὰ προδότου λόγος κοινῇ πᾶσιν ἥρμοσε τοῖς κοινωνοῦσι τῆς πράξεως · δευτερολογία δὲ ἔοικε καὶ ἐπιλόγῳ , διὸ προοίμιον μὲν ὁ κοινὸς τόπος οὐκ ἔχει · προοιμίων δὲ πλαττόμεθα τύπον γυμνασίας ἕνεκα τῆς πρὸς 10 τοὺς νέους · ὧσεις δὲ κεφάλαια πρώτων μὲν ἐκ τοῦ ἐναντίου , εἶτα ἐποιέσεις τὴν ἐκθέσιν , οὐχ ὡς διδάσκων , ἐγνώσται γὰρ , ἀλλ’ ὡς παραξύνων τὸν ἀκροώμενον , μεθ’ ἣν ἐποιέσεις τὴν σύγκρισιν , ἐκ παραθέσεως συνάγων τῷ κατηγορουμένῳ τὸ μεῖζον · εἶτα γνώμην , κεφάλαιον οὕτω 15 καλούμενον , διαβάλλων τὴν τοῦ πράξαντος διάνοιαν · εἶτα παρέκβασιν , στοχαστικῶς κακίζων τὸν ἀδάσαντα βίον , ἔπειτα ἔλεον ἐκβολήν , καὶ τελευταῖον τὰ τελικὰ κατὰ νόμιμον , δίκαιον , συμφέρον , δυνατόν , ἔνδοξον καὶ τὸ ἐκβησόμενον . τελικὰ δὲ καλοῦνται τὰ κατὰ ταῦτα , διὰ τὸ 20 καὶ ἕκαστον αὐτῶν τέλος ἐπιθεῖναι δύνασθαι τῷ λόγῳ · ἐκβαλεῖς δὲ τὸν ἔλεον ἢ διὰ πάντων τούτων τῶν κεφαλαίων , ἢ δι’ ἑνός , καὶ οὕτω τελειώσεις τὸν λόγον , οὐ γὰρ πᾶσιν ἀναγκαῖον χρῆσθαι , ἀλλὰ τοῖς λυσιτελέσι μόνοις .
Lemmas: κοινός εἰμί τόπος λόγος αὐξητικός ὁ πρόσειμι τις καλός ἢ κακός · εἴρω δέ οὕτως ἀπό ὁ κοινός 5 πᾶς ἁρμόττω ὁ μετέχω ὁ αὐτός πρᾶγμα · ὁ γάρ κατά προδότης λόγος κοινός πᾶς ἁρμόζω ὁ κοινωνέω ὁ πρᾶξις · δευτερολογία δέ ἔοικα καί ἐπίλογος , διό προοίμιον μέν ὁ κοινός τόπος οὐ ἔχω · προοίμιον δέ πλάσσω τύπος γυμνασία ἕνεκα ὁ πρός 10 ὁ νέος · ὠθέω δέ κεφάλαιος πρῶτος μέν ἐκ ὁ ἐναντίος , εἶτα ἐποίζω ὁ ἔκθεσις , οὐ ὡς διδάσκω , γιγνώσκω γάρ , ἀλλά ὡς παραξυναω ὁ ἀκροάομαι , μετά ὅς ἐποίζω ὁ σύγκρισις , ἐκ παράθεσις συνάγω ὁ κατηγορέω ὁ μείζων · εἶτα γνώμη , κεφάλαιος οὗτος 15 καλέω , διαβάλλω ὁ ὁ πράσσω διάνοια · εἶτα παρέκβασις , στοχαστικός κακίζω ὁ ἀδάσαντα βίος , ἔπειτα ἔλεος ἐκβολή , καί τελευταῖος ὁ τελικός κατά νόμιμος , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός , ἔνδοξος καί ὁ ἐκβαίνω . τελικός δέ καλέω ὁ κατά οὗτος , διά ὁ 20 καί ἕκαστος αὐτός τέλος ἐπιτίθημι δύναμαι ὁ λόγος · ἐκβάλλω δέ ὁ ἔλεος ἢ διά πᾶς οὗτος ὁ κεφάλαιος , ἢ διά εἷς , καί οὗτος τελείωσις ὁ λόγος , οὖον γάρ πᾶς ἀναγκαῖος χράω , ἀλλά ὁ λυσιτελής μόνος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0154.3
Ἐγκώμιόν ἐστι λόγος ἐκδητικὸς τῶν προσόντων τινὶ 25 καλῶν · εἴρηται δὲ οὕτως ἀπὸ τοῦ ἐν κώμαις ἄδειν τὸ παλαιόν · κῶμας δὲ ἔκαλον τοὺς στενωπούς · διαφέρει δὲ καὶ ὕμνου καὶ ἐπαίνου , τῷ τὸν μὲν ὕμνον εἶναι θεῶν , τὸ δὲ ἐγκώμιον θνητῶν , καὶ τῷ τὸν μὲν ἐπαῖνον ἐν βραχεῖ γίνεσθαι , τὸ δὲ ἐγκώμιον κατὰ τέχνην . Ἐγκωμα - 30 στέον δὲ πρόσωπά τε καὶ πράγματα , καιροὺς τε καὶ τόπους , ἄλογα ζῷα , καὶ πρὸς τούτοις φυτά · πρόσωπα μὲν , ὡς Θουκυδίδην ἢ Δημοσθένην · πράγματα δὲ , ὡς δικαιο -
Lemmas: Ἐγκώμιον εἰμί λόγος ἐκτικός ὁ πρόσειμι τις 25 καλός · εἴρω δέ οὕτως ἀπό ὁ ἐν κώμη ἀνδάνω ὁ παλαιός · κώμη δέ καλέω ὁ στενωπός · διαφέρω δέ καί ὕμνος καί ἔπαινος , ὁ ὁ μέν ὕμνος εἰμί θεός , ὁ δέ ἐγκώμιον θνητός , καί ὁ ὁ μέν ἔπαινος ἐν βραχύς γίγνομαι , ὁ δέ ἐγκώμιον κατά τέχνη . ἐγκομάω - 30 στέω δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα , καιρός τε καί τόπος , ἄλογος ζῷον , καί πρός οὗτος φυτός · πρόσωπον μέν , ὡς Θουκυδίδης ἢ Δημοσθένης · πρᾶγμα δέ , ὡς δικαιο -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0155.1
ΕΠΙΤΟΜΗ
Lemmas: ἐπιτομή
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0155.2
σύνην ἢ σωφροσύνην · καιροὺς δὲ , ὡς ἕαρ ἢ θέρος . τόπους δὲ etc . , ut apud Aphthonium , omissis tantum : ἡ μὲν οὖν διαίρεσις αὕτη τοῦ ἐγκωμίου .
Lemmas: σύνειμι ἢ σωφροσύνη · καιρός δέ , ὡς ἔαρ ἢ θέρος . τόπος δέ etc . , ut apud Aphthonium , omissis tantum : ὁ μέν οὖν διαίρεσις οὗτος ὁ ἐγκώμιον .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0155.3
Ψόγος ἐστὶ λόγος ἐκθετικὸς τῶν προσόντων τινὶ κακῶν . τόπον δὲ κοινοῦ διενήνοχε , τῷ τὸν μὲν τόπον 5 ἐπάγεσθαι κόλασιν , τὸν δὲ ψόγον μόνην ἔχειν διαβολήν · χρήσι δὲ καὶ ἐν τούτῳ τοῖς αὐτοῖς τῷ ἐπαίνῳ κεφαλαίοις , ψέγων πάντα καὶ διαβάλλων καθ’ ἕκαστον .
Lemmas: ψόγος εἰμί λόγος ἐκθετικός ὁ πρόσειμι τις κακός . τόπος δέ κοινός διαφέρω , ὁ ὁ μέν τόπος 5 ἐπάγω κόλασις , ὁ δέ ψόγος μόνος ἔχω διαβολή · χρῆσις δέ καί ἐν οὗτος ὁ αὐτός ὁ ἔπαινος κεφάλαιος , ψέγω πᾶς καί διαβάλλω κατά ἕκαστος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0155.4
Σύγκρισις ἐστὶ λόγος ἀντεξεταστικὸς ἐκ παραθέσεως συνάγων τῷ παραβαλλομένῳ τὸ μείζον ἢ τὸ ἴσον · 10 δεῖ δὲ συγκρίνοντας ἢ καλὰ παραθεῖναι χρηστοῖς , ἢ φαῦλα φαύλοις , ἢ χρηστὰ πονηροῖς , ἢ μικρὰ παραθεῖναι τοῖς μείζοσι · καὶ ὅλως ἡ σύγκρισις διπλοῦν ἐγκώμιόν ἐστιν , ἢ ψόγος ἐξ ἐγκωμίου καὶ ψόγου συγκείμενος , καὶ πᾶς μὲν τόπος συγκρίσεως δεινὸς ἅπαξ καθέστηκε , μά - 15 λιστα δὲ ὁ μικρὰ παραβάλλων τοῖς μείζοσι , καὶ διὰ τοῦτο δεῖ οὐκ ἐπιχειρημάτων καὶ ἐπενθυμημάτων · τοσαῦτα δὲ συγκρίνειν προσήκει , ὅσα καὶ ψέγειν καὶ ἐγκωμιάζειν · δεῖ δὲ συγκρίνοντας μὴ ὅλον ὅλῳ παραβάλλειν , ὑπίον γὰρ τοῦτο καὶ οὐκ ἀγωνιστικόν , ἀλλὰ κεφαλαιῶ κεφάλαιον , 20 τὸ γὰρ διαιρεῖν ἐγκωμίου τρόπος καὶ οὐ συγκρίσεως ·
Lemmas: σύγκρισις εἰμί λόγος ἀντεξεταστικός ἐκ παράθεσις συνάγω ὁ παραβάλλω ὁ μείζων ἢ ὁ ἴσος · 10 δεῖ δέ συγκρίνω ἢ καλός παρατίθημι χρηστός , ἢ φαῦλος φαῦλος , ἢ χρηστός πονηρός , ἢ μικρός παρατίθημι ὁ μείζων · καί ὅλως ὁ σύγκρισις διπλόος ἐγκώμιον εἰμί , ἢ ψόγος ἐκ ἐγκώμιον καί ψόγος σύγκειμαι , καί πᾶς μέν τόπος σύγκρισις δεινός ἅπαξ καθίστημι , μή - 15 λίστα δέ ὁ μικρός παραβάλλω ὁ μείζων , καί διά οὗτος δεῖ οὐ ἐπιχείρημα καί ἐπενθύμημα · τοσοῦτος δέ συγκρίνω προσήκω , ὅσος καί ψέγω καί ἐγκωμιάζω · δεῖ δέ συγκρίνω μή ὅλος ὅλος παραβάλλω , Ὕπιος γάρ οὗτος καί οὐ ἀγωνιστικός , ἀλλά κεφάλαιος κεφάλαιος , 20 ὁ γάρ διαιρέω ἐγκώμιον τρόπος καί οὖον σύγκρισις ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0155.5
Περὶ ἡθοποιΐας . Διαφοραὶ δὲ αὐτῆς εἰσι τρεῖς , εἰδωλοποιΐα , προσωποποιΐα , ἡθοποιΐα · καὶ ἡθοποιΐα μὲν ἡ πρόσωπον ἔχουσα γνώριμον , οἷον τινὰς ἂν εἴποι λόγους Ἡρακλῆς · ἐνταῦθα γὰρ ὁ μὲν Ἡρακλῆς ἐγνωσται , τὸ δὲ 25 τοῦ λέγοντος ἦθος πλαττόμεθα . Εἰδωλοποιΐα δὲ , ἡ πρόσωπον μὲν ἔχουσα γνώριμον , τεθνεὼς δὲ καὶ τοῦ λέγειν παυσάμενον , ὅθεν καὶ εἰδωλοποιΐα προσαγορεύεται . προσωποποιΐα δὲ , ὅταν ἀπαντα πλάττηται , καὶ τὸ ἦθος καὶ τὸ πρόσωπον . Τῶν δὲ ἡθοποιϊῶν αἱ μὲν εἰσι παθητι - 30 καί , αἱ δὲ ἠθικαί , αἱ δὲ μικταί . Καὶ παθητικαὶ μὲν αἶ πάθος δηλοῦσαι · οἷον τινὰς ἂν εἴποι λόγους Ἐκάβη κειμένης τῆς Τροίας · ἠθικαὶ δὲ αἱ μόνον ἦθος εἰσφέρουσαι ·
Lemmas: περι ἠθοποιία . διαφορά δέ αὐτός εἰμί τρεῖς , εἰδωλοποιία , προσωποποιΐα , ἠθοποιία · καί ἠθοποιία μέν ὁ πρόσωπον ἔχω γνώριμος , οἷος τις εἄν εἶπον λόγος Ἡρακλῆς · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν Ἡρακλῆς γιγνώσκω , ὁ δέ 25 ὁ λέγω ἦθος πλάσσω . εἰδωλοποιία δέ , ὁ πρόσωπον μέν ἔχω γνώριμος , θνήσκω δέ καί ὁ λέγω παύω , ὅθεν καί εἰδωλοποιία προσαγορεύω . προσωποποιΐα δέ , ὅταν ἅπας πλάσσω , καί ὁ ἦθος καί ὁ πρόσωπον . ὁ δέ ἠθοποιία ὁ μέν εἰμί παθέω - 30 καί , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ μικτός . καί παθητικός μέν ἀεί πάθος δηλόω · οἷος τις εἄν εἶπον λόγος Ἑκάβη κεῖμαι ὁ Τροία · ἠθικός δέ ὁ μόνος ἦθος εἰσφέρω ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0156.1
οἷον , τίνας ἂν εἴποι λόγους ἡπειρώτης ἄνηρ πρῶτον θεασάμενος θάλασσαν , μίχται δὲ αἱ τὸ συναμφότερον ἔχουσαι , καὶ ἦθος καὶ πάθος · οἷον τίνας ἂν etc . , ut apud Aphthonium , nisi quod pro παροψυχότητι habet παροψυμένῳ .
Lemmas: οἷος , τίς εἄν εἶπον λόγος ἠπειρώτης ἀνήρ πρῶτος θεάομαι θάλασσα , μίγνυμι δέ ὁ ὁ συναμφότεροι ἔχω , καί ἦθος καί πάθος · οἷος τίς εἄν etc . , ut apud Aphthonium , nisi quod pro παροψυχότητι habet παροράω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0156.2
Ἐκφρασίς ἐστι λόγος περιηγηματικός , ὑπ’ ὧν ἄγων ἐναργῶς τὸ δηλούμενον · ἐκφραστεῖον δὲ πρόσωπά τε καὶ πράγματα , καιροὺς τε καὶ τόπους etc . ut apud Aphthonium , nisi quod καθάπερ ἔχει σχήματος omititur , tum καὶ ὅσα ἐκβαίνειν ἐκ τούτων φιλεῖ scribitur , et καὶ ἐν αὐτοῖς ὑπαρχόντων omititur .
Lemmas: ἔκφρασις εἰμί λόγος περιηγηματικός , ὑπό ὅς ἄγω ἐναργής ὁ δηλέομαι · ἐκφράζω δέ πρόσωπον τε καί πρᾶγμα , καιρός τε καί τόπος etc . ut apud Aphthonium , nisi quod καθάπερ ἔχω σχῆμα omititur , tum καί ὅσος ἐκβαίνω ἐκ οὗτος φιλέω scribitur , et καί ἐν αὐτός ὑπάρχω omititur .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0156.3
Θέσις ἐστὶν ἐπίσκεψις λογικὴ θεωρουμένου τινὸς πράγματος · τῶν δὲ θέσεων αἱ μὲν εἰσὶ πολιτικαί , αἱ δὲ θεωρητικαί · καὶ πολιτικαὶ μὲν , αἱ πρᾶξιν ἔχουσαι πόλιν συνέχουσαν , οἷον εἰ γαμητέον , εἰ πλευστέον , εἰ τειχιστέον , ταῦτα γὰρ πόλιν συνέχει γινόμενα · θεωρητικαὶ δὲ , αἱ μόνῳ τῷ νῷ θεωρούμεναι , οἷον εἰ σφαιροειδὴς ὁ οὐρανός · διενήνοχε δὲ θέσις ὑποθέσεως , τῇ τὴν μὲν ὑπόθεσιν ἔχειν περίστασιν , τὴν δὲ θέσιν ἀπερίστατον εἶναι · περίστασις δὲ ἐστιν πρόσωπον , πρᾶγμα , αἰτία , χρόνος , τόπος καὶ τρόπος . οἷον τὸ μὲν εἰ τειχιστέον , ἐπίσκεψις οὐκ ἔχουσα πρόσωπον , τὸ δὲ ἐπίοντων Περσῶν βουλεύονται Λακεδαιμόνιοι , τειχίσαι τὴν Σπάρτην ὑπόθεσις · πρόσωπον γὰρ ἔχει τοὺς Λακεδαιμονίους σκοποῦντας , πρᾶγμα τὸ τειχισθῆναι τὴν πόλιν , αἰτίαν τοὺς ἐπίοντας Πέρσας · πρώτη δὴ ἡ θέσις ἐν γυμνάσμασιν etc . ut Aph - thonius . Omititur ἐφόδῳ .
Lemmas: Θέσις εἰμί ἐπίσκεψις λογικός θεωρέω τις πρᾶγμα · ὁ δέ θέσις ὁ μέν εἰμί πολιτικός , ὁ δέ θεωρητικός · καί πολιτικός μέν , ὁ πρᾶξις ἔχω πόλις συνέχω , οἷος εἰμί γαμητέον , εἰμί πλευστέος , εἰμί τειχιστέον , οὗτος γάρ πόλις συγχέω γίγνομαι · θεωρητικός δέ , ὁ μόνος ὁ νάω θεωρέω , οἷος εἰμί σφαιροειδής ὁ οὐρανός · διαφέρω δέ θέσις ὑπόθεσις , ὁ ὁ μέν ὑπόθεσις ἔχω περίστασις , ὁ δέ θέσις ἀπερίστατος εἰμί · περίστασις δέ εἰμί πρόσωπον , πρᾶγμα , αἰτία , χρόνος , τόπος καί τρόπος . οἷος ὁ μέν εἰμί τειχιστέον , ἐπίσκεψις οὐ ἔχω πρόσωπον , ὁ δέ ἔπειμι Πέρσης βουλεύω Λακεδαιμόνιος , τειχίζω ὁ Σπάρτη ὑπόθεσις · πρόσωπον γάρ ἔχω ὁ Λακεδαιμόνιος σκοπός , πρᾶγμα ὁ τειχίζω ὁ πόλις , αἴτιος ὁ ἔπειμι Πέρσης · πρῶτος δή ὁ θέσις ἐν γύμνασμα etc . ut Aph - thonius . Omititur ἔφοδος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0156.4
Ἡ τοῦ νόμου εἰσφορά σχεδὸν ὅλη ὑπόθεσις ἐστιν , οὐ μὴν ἀπαντα σώζει τὰ τῆς ὑποθέσεως · εἰσάγεται γὰρ ἐν αὐτῇ πρόσωπον , οὐ μὴν ἐφ’ ἅπασιν γνωρίμων · οὐδὲν θέσεως μὲν ἐστι μᾶλλον , ἢ τῶν δὲ ὑποθέσεως · οἷς μὲν γὰρ ὅλως σχήματος δέχεται πρόσωπον ὑπερβαίνει τὴν θέσιν , δι’ ὧν δὲ σαφῇ μὴ σώζει τὴν περίστασιν , ὑποθέσεως
Lemmas: ὁ ὁ νόμος εἰσφορά σχεδόν ὅλος ὑπόθεσις εἰμί , οὖον μήv ἅπας σῴζω ὁ ὁ ὑπόθεσις · εἰσάγω γάρ ἐν αὐτός πρόσωπον , οὖον μήv ἐπί ἅπας γνώριμος · οὐδείς θέσις μέν εἰμί μᾶλλον , ἢ ὁ δέ ὑπόθεσις · ὅς μέν γάρ ὅλως σχῆμα δέχομαι πρόσωπον ὑπερβαίνω ὁ θέσις , διά ὅς δέ σαφής μή σῴζω ὁ περίστασις , ὑπόθεσις
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0157.1
λείπεται · ἔστι δὲ διαπλῆ γυμνασία , συνηγορία καὶ κατηγορία νόμου τεθέντος · ἐργάση δ' αὐτὴν κεφαλαίοις , οἷς καὶ τὴν πραγματικὴν , νομίμῳ , δικαίῳ , συμφέροντι , δυνατῷ · προοίμια δὲ ἥθησις , καὶ μετὰ τὰ προοίμια τὸ κεκλημένον ἐναντίον · εἶτα χρῆσις τοῖς προειρημένοις κεφαλαίοις .
Lemmas: λείπω · εἰμί δέ διαπλέω γυμνασία , συνηγορία καί κατηγορία νόμος τίθημι · ἐργάζομαι δέ αὐτός κεφάλαιος , ὅς καί ὁ πραγματικός , νόμιμος , Δίκαιος , συμφέρω , δυνατός · προοίμιον δέ ἤθησις , καί μετά ὁ προοίμιον ὁ καλέω ἐναντίος · εἶτα χρῆσις ὁ προερέω κεφάλαιος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0157.2
Μῦθος ἐστὶ λόγος εἰκονίζων ἀλήθειαν · διαιρεῖται εἰς λογικὸν , ἐν ᾧ τι ποιῶν ἄνθρωπος πέπλασται , ἠθικὸν , τὸ τῶν ἀλόγων ἦθος ἀπομιμούμενος , μικτὸν ἐξ ἀμφοῖν , ἀλόγου καὶ λογικοῦ .
Lemmas: Μῦθος εἰμί λόγος εἰκονίζω ἀλήθεια · διαιρέω εἰς λογικός , ἐν ὅς τίς ποιέω ἄνθρωπος πλάσσω , ἠθικός , ὁ ὁ ἄλογος ἦθος ἀπομιμέομαι , μικτός ἐκ ἄμφω , ἄλογος καί λογικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0157.3
Sequitur — διήγημα . χρεία . γνώμη . κοινὸς τόπος . ἐγκώμιον . ψόγος . σύγκρισις .
Lemmas: Sequitur — διήγημα . χρεία . γνώμη . κοινός τόπος . ἐγκώμιον . ψόγος . σύγκρισις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0157.4
Ἠθοποιΐα ἐστὶ μίμησις ἦθους ὑποκειμένου προσώπου · διαιρεῖται εἰς εἰδωλοποιΐαν , ἡ πρόσωπον μὲν ἔχουσα γνώριμον , τεθνὼς δὲ καὶ τοῦ λέγειν παυσάμενον , ὡς Ἀριστείδης ὑπὲρ τῶν τεσσαράκοντα · προσωποποιΐαν , ὅταν ἅπαντα πλάττηται καὶ ἦθος καὶ πρόσωπον , καὶ λόγος , ὡς ὁ Μένανδρος ἐποίησεν ἐλεγχον , καὶ Ἀριστοφάνης πλοῦτον καὶ πενίαν , καὶ ἠθοποιΐαν , ἡ γνώριμον ἔχουσα πρόσωπον , πλαττομένη δὲ τὸ ἦθος , οἷον τινὰς ἂν εἴποι λόγους Ἡρακλῆς Εὐρυθέως αὐτῷ προστασσόντος . Τῶν δὲ ἠθοποιιῶν αἱ μὲν εἰσι παθητικαί , αἱ κατὰ πάντα πάθος σημαίνουσαι , τινὰς ἂν εἴποι λόγους Ἐκάβη Τροίας κειμένης , ὡς αἱ τραγῳδίαι · ἠθικαί , αἱ μόνον ἦθος εἰσφέρουσι , τινὰς ἂν εἴποι λόγους ἡπειρώτης ἀνήρ , πρῶτα θαλάσσης ἰδὼν ἄνθρωπος .
Lemmas: ἠθοποιΐα εἰμί μίμησις ἦθος ὑπόκειμαι πρόσωπον · διαιρέω εἰς εἰδωλοποιία , ὁ πρόσωπον μέν ἔχω γνώριμος , θνῄσκω δέ καί ὁ λέγω παύω , ὡς Ἀριστείδης ὑπέρ ὁ τεσσαράκοντα · προσωποποιία , ὅταν ἅπας πλάσσω καί ἦθος καί πρόσωπον , καί λόγος , ὡς ὁ Μένανδρος ποιέω ἐλέγχω , καί Ἀριστοφάνης πλοῦτος καί πενία , καί ἠθοποιία , ὁ γνώριμος ἔχω πρόσωπον , πλάσσω δέ ὁ ἦθος , οἷος τις εἄν εἶπον λόγος Ἡρακλῆς Εὐρύθεος αὐτός προστάσσω . ὁ δέ ἠθοποιία ὁ μέν εἰμί παθητικός , ὁ κατά πᾶς πάθος σημαίνω , τις εἄν εἶπον λόγος Ἑκάβη Τροία κεῖμαι , ὡς ὁ τραγῳδία · ἠθικός , ὁ μόνος ἦθος εἰσφέρω , τις εἄν εἶπον λόγος ἠπειρώτης ἀνήρ , πρῶτος θάλασσα εἶδον ἄνθρωπος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0158.1
λατταν καὶ πλοῖα θεασάμενος · μῖκται αἱ τὸ συναμφότερον
Lemmas: λατταν καί πλοῖον θεάομαι · μικτός ὁ ὁ συναμφότεροι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0158.2
ἔχουσαι , τίνας ἂν εἴποι λόγους Ἀχιλλεὺς ἐπὶ Πατρόκλῳ
Lemmas: ἔχω , τίς εἄν εἶπον λόγος Ἀχιλλεύς ἐπί Πάτροκλος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0158.3
κειμένῳ βουλευόμενος πολεμεῖν , ἦθος μὲν γὰρ καὶ βουλή ,
Lemmas: κεῖμαι βουλεύω πολεμέω , ἦθος μέν γάρ καί βουλή ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0158.4
πάθος δὲ Φίλιππος πεσών .
Lemmas: πάθος δέ Φίλιππος πίπτω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0158.5
Sequitur ἐκφρασις , θέσις , νόμου εἰσφορά .
Lemmas: Sequitur ἔκφρασις , θέσις , νόμος εἰσφορά .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0159.1
III . ΘΕΩΝΟΣ
Lemmas: III . ΟΘ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0159.2
ΥΠΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ .
Lemmas: ΑΜ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.1
Fol . 119 . b . Χαρακτῆρες Θεοφράστου .
Lemmas: Fol . 119 . b . χαρακτήρ Θεόφραστος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.2
Fol . 122 . a . Λιονυσίου Ἀλικάρνασέως τοῦ περὶ συνθέσεως ὀνομάτων ἐπιτομή .
Lemmas: Fol . 122 . a . λιονυσιον Ἁλικαρνασσεύς ὁ περί σύνθεσις ὄνομα ἐπιτομή .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.3
Fol . 132 . — 136 . b . Νικολάου σοφιστοῦ προγυμνάσματα , quae continuantur Fol . 141 — 152 . et Fol . 181 . b .
Lemmas: Fol . 132 . — 136 . b . Νικόλαος σοφιστής προγύμνασμα , quae continuantur Fol . 141 — 152 . et Fol . 181 . b .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.4
Fol . 169 . — 174 . Μῦθοι τοῦ ῥήτορος κυρίου Νικηφόρου τοῦ Βασιλάκη , διηγήματα , eadem , quæ edidit Leo Allatius , tum capita quædam inedita , περὶ ἀνασκευῆς , περὶ κατασκευῆς , περὶ γνώμης : denique ἠθοποιΐαι ex parte ineditæ .
Lemmas: Fol . 169 . — 174 . Μῦθος ὁ ῥήτωρ κύριος Νικηφόρου ὁ Βασιλάκη , διήγημα , eadem , quæ edidit Leo Allatius , tum capita quædam inedita , περί ἀνασκευή , περί κατασκευή , περί γνώμη : denique ἠθοποιία ex parte ineditæ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.5
Fol . 174 . b . Expositio rhetorica , incipiens : Πᾶσα λόγου ἰδέα ἐκ μερῶν ὀκτὼ σύγκειται .
Lemmas: Fol . 174 . b . Expositio rhetorica , incipiens : πᾶσα λόγος ἰδέα ἐκ μέρος ὀκτώ σύγκειμαι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.6
Fol . 177 . περὶ τῶν τεσσάρων μερῶν τοῦ τελείου λόγου .
Lemmas: Fol . 177 . περί ὁ τέσσαρες μέρος ὁ τέλειος λόγος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.7
Fol . 179 . b . περὶ τῶν ὀκτὼ μερῶν τοῦ ῥητορικοῦ λόγου .
Lemmas: Fol . 179 . b . περί ὁ ὀκτώ μέρος ὁ ῥητορικός λόγος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.8
Fol . 182 . Θέωνος σοφιστοῦ προγυμνάσματα .
Lemmas: Fol . 182 . Θέων σοφιστής προγύμνασμα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0162.9
Fol . 190 . a . Ῥούφου τέχνη ῥητορικὴ .
Lemmas: Fol . 190 . a . Ῥοῦφος τέχνη ῥητορικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0163.1
Fol . 190 . b . Τιβεριου περὶ τῶν παρὰ Δημοσθένει σχημάτων .
Lemmas: Fol . 190 . b . Τιβέριος περί ὁ παρά Δημοσθένης σχῆμα .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0163.2
'Ιστέον ὅτι τὸ λογικὸν καὶ πρακτικὸν ὑποδιαίρεσιν ἐπιδέχεται · τοῦ μὲν γὰρ λογικοῦ τὸ μὲν ἐστιν ἀποφαντικόν , τὸ δὲ ἀποκριτικόν · καὶ τοῦ μὲν ἀποφαντικοῦ τὸ μὲν εἰς τε τὸ καθ' ἑαυτὸν ἀποφαντικόν , ὡς 'Ισοκράτης τοὺς εὐηθεῖς τῶν μαθητῶν · καὶ εἰς τὸ κατὰ περιστάσων ἀποφαντικόν , ἐν ᾧ ἐκ τινος περιστάσεως ἐπὶ τὸν λόγον κεινήται ὁ εἰπών , ὡς ὁ Λιογένης ἰδὼν πλούσιον ἀπαιδεύτον εἶπεν · οὕτός ἐστιν ἵππος περιηργυρωμένος · τοῦ δὲ ἀποκριτικοῦ τὸ μὲν εἰς τε τὸ κατ' ἐρώτησιν , ἥτις ἀρνησιν ἔχει μόνην , ἢ συγκατάθεσιν , τὸ ναὶ ἢ οὐ · πολλάκις δὲ καὶ διὰ σχήματος μόνη ἀνάνευσις ἢ κατάνευσις · ὡς Πιττακὸς Μιτυληναῖος ἐρωτηθεὶς , εἰ λανθάνει τις τοὺς θεοὺς κακὰ πράττων , ἔφη , οὐδὲ διανοούμενος · περιττὸν γὰρ ἐνταῦθα τὸ μηδὲ διανοούμενος , ἀκοῦσης καὶ μόνης τῆς ἀποφάσεως · καὶ εἰς τὸ κατὰ πύσμα , ὁ μακροτέρων [ sic ] ἀπαιτεῖ τὴν ἀπόκρισιν · οἷον Θεανῷ ἢ Πυθαγορικῇ φιλόσοφῳ ἐρωτηθείσᾳ , ποσταία ἀπὸ ἀνδρὸς γυνὴ καθαρά τοῖς θεσμοφορίοις κατεῖσιν , εἶπεν , ὡς ἀπὸ μὲν ἀνδρὸς τοῦ ἰδίου παραχρήμα , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀλλοτρίου οὐδέποτε · καὶ εἰς τὸ κατ' ἐρώτησιν αἰτιῶδες , ὅταν
Lemmas: Ἰστέον ὅτι ὁ λογικός καί πρακτικός ὑποδιαίρεσις ἐπιδέχομαι · ὁ μέν γάρ λογικός ὁ μέν εἰμί ἀποφαντικός , ὁ δέ ἀποκριτικός · καί ὁ μέν ἀποφαντικός ὁ μέν εἰς τε ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀποφαντικός , ὡς Ισοκράτης ὁ ευήθης ὁ μαθητής · καί εἰς ὁ κατά περιίστημι ἀποφαντικός , ἐν ὅς ἐκ τις περίστασις ἐπί ὁ λόγος κινέω ὁ εἶπον , ὡς ὁ Λιογένης εἶδον πλούσιος ἀποδεύω εἶπον · οὗτος εἰμί ἵππος περιαργυρόω · ὁ δέ αποκριτικός ὁ μέν εἰς τε ὁ κατά ἐρώτησις , ὅστις ἄρνησις ἔχω μόνος , ἢ συγκατάθεσις , ὁ ναί ἢ οὖον · πολλάκις δέ καί διά σχῆμα μόνος ἀνάνευσις ἢ κατάνευσις · ὡς Πιττακός Μιτυληναῖος ἐρωτάω , εἰμί λανθάνω τις ὁ θεός κακός πράσσω , φημί , οὐδέ διανοέομαι · περισσός γάρ ἐνταῦθα ὁ μηδέ διανοέομαι , ἀκούω καί μόνος ὁ ἀπόφασις · καί εἰς ὁ κατά πύσμα , ὁ μακρός [ sic ] ἀπαιτέω ὁ ἀπόκρισις · οἷος Θεανώ ἢ Πυθαγορικός φιλόσοφος ἐρωτάω , ποσταῖος ἀπό ἀνήρ γυνή καθαρός ὁ Θεσμοφόρια κατέρχομαι , εἶπον , ὡς ἀπό μέν ἀνήρ ὁ ἴδιος παραχρήμα , ἀπό δέ ὁ ἀλλότριος οὐδέποτε · καί εἰς ὁ κατά ἐρώτησις αἰτιώδης , ὅταν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0164.1
τις καὶ τὴν αἰτίαν ἐποδῶ · οἷον Σωκράτης ἐρωτη-θεὶς , εἰ εὐδαίμων αὐτῷ δοκεῖ ὁ Περσῶν βασιλεύς , ἔφησε μὴ εἰδέναι , μὴ γὰρ εἰδέναι πῶς ἔχει παιδείας . καὶ τέταρτον τὸ ὁμωνύμως τῷ γένει καλούμενον ἀποκριτικόν , ὃ μήτε ἐρώτησιν ἔχει , μήτε ἀπόκρισιν , πρὸς δέ τινα λόγον ἀπλῶς ἀντιφρόσιν , οἷον Λιογέ-νους ἀριστῶντός ποτε , καὶ Πλάτωνα παριόντα πρὸς τὸ ἄριστον προσκαλεσαμένου , ὁ Πλάτων , ὡς χάριν ἦν ἂν σου , Λιόγενες , τὸ ἄπλαστον , ἔφη , εἰ μὴ πλαστὸν ἦν . καὶ τὸ μὲν λογικὸν οὕτω · τοῦ δὲ πρακ-τικοῦ τὸ μὲν ἐστὶν ἐνεργητικόν , ἐν ᾧ τι ποιῶν τις ὑπόκειται , οἷον Λιογένης ἰδὼν ἀδδηφάγον παῖδα , τὸν παιδαγωγὸν ἔπαισε · τὸ δὲ παθητικόν , ἐν ᾧ τι πάθος ὑποσημαίνεται , οἷον Διδύμων ὁ αὐλητὴς ἀλοὺς ἐπὶ μοιχείᾳ ἐκ τοῦ ὀνόματος ἐξεκμάσθη , ἤτοι ἐκ τῶν διδύμων . Ἔτι ἡ χρεία διαιρεῖται κατ’ ἐπι-διαίρεσιν εἰς τε τὰς γνωμολογικάς , ὅσαι περὶ τινος καθολικοῦ κοινῶς ἀποφαίνονται , ὡς ὁ Βίας τὴν φιλαργυρίαν ἔφη μητρόπολιν εἶναι πάσης κακίας , καὶ εἰς τὰς ὑποδεικτικάς , αἳ καὶ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ λεγομένου ἐπιφέρουσιν , ὡς Ἰσοκράτης παρήνει τῶν γονέων τοὺς διδασκάλους προτιμᾶν , οἱ μὲν γὰρ τοῦ ζῆν , οἱ δὲ τοῦ εὖ ζῆν γεγόνασιν αἴτιοι , καὶ εἰς τὰς κατὰ χαριεντισμόν , ὡς τοῦ Ἀλεξάνδρου παῖδα τοῦ Λίδου ἑαυτὸν εἶναι λέγοντος , Ὀλυμπιάς ἀκούσασα ἔφη , οὐ παύσεται τὸ μειράκιον διαβέλλον με πρὸς τὴν Ἥραν ; ἢ ὡς ὁ παιδοτρίβης Λάμων χωλὸς ὢν , ὑφελομένου τινὸς αὐτὸν τὰ ὑπόδηματα , εἴπε φη-σιν , ἐφαρμόσειαν τοῖς τοῦ κλέπτου ποσὶ · καὶ εἰς τὰς συμβολικάς , οἷον Λιογένης μειράκιον ἐκ μοι-χοῦ βάλλον εἰς πλῆθος λίθους , οὐ παύση , ἔφη , μειράκιον , μὴ ἀγνοοῦν παιῆς σου τὸν πατέρα ;
Lemmas: τις καί ὁ αἴτιος ποδόω · οἷος Σωκράτης ἐρωτάω , εἰμί εὐδαίμων αὐτός δοκέω ὁ Πέρσης βασιλεύς , φημί μή οἶδα , μή γάρ οἶδα πῶς ἔχω παιδεία . καί τέταρτος ὁ ὁμώνυμος ὁ γένος καλέω ἀποκριτικός , ὅς μήτε ἐρώτησις ἔχω , μήτε ἀπόκρισις , πρός δέ τις λόγος ἀπλόος ἀντίφρων , οἷος Λιογέ-νους ἀριστάω ποτός , καί Πλάτων πάρειμι πρός ὁ ἀγαθός προσκαλέω , ὁ Πλάτων , ὡς χάρις εἰμί εἄν σύ , Λιόγενες , ὁ ἄπλαστος , φημί , εἰμί μή πλαστός εἰμί . καί ὁ μέν λογικός οὗτος · ὁ δέ πρακτικός ὁ μέν εἰμί ἐνεργητικός , ἐν ὅς τίς ποιέω τις ὑπόκειμαι , οἷος Λιογένης εἶδον ἀδηφάγος παῖς , ὁ παιδαγωγός παίω · ὁ δέ παθητικός , ἐν ὅς τίς πάθος ὑποσημαίνω , οἷος Διδύμων ὁ αὐλητής ἁλίσκομαι ἐπί μοιχεία ἐκ ὁ ὄνομα ἐκμάσσω , ἤτοι ἐκ ὁ δίδυμος . ἔτι ὁ χρεία διαιρέω κατά ἐπιδιαίρεσις εἰς τε ὁ γνωμολογικός , ὅσος περί τις καθολικός κοινῶς ἀποφαίνω , ὡς ὁ Βίας ὁ φιλαργυρία φημί μητρόπολις εἰμί πᾶς κακία , καί εἰς ὁ ὑποδεικτικός , ὅς καί ὁ ἀπόδειξις ὁ λέγω ἐπιφέρω , ὡς Ἰσοκράτης παρανέω ὁ γονεύς ὁ διδάσκαλος προτιμάω , ὁ μέν γάρ ὁ ζῶ , ὁ δέ ὁ εὕω ζῶ γίγνομαι αἴτιος , καί εἰς ὁ κατά χαριεντισμός , ὡς ὁ Ἀλέξανδρος παῖς ὁ Λίδου ἑαυτοῦ εἰμί λέγω , Ὀλυμπιάς ἀκούω φημί , οὖον παύω ὁ μειράκιον διαβάλλω ἐγώ πρός ὁ Ἥρα ; ἢ ὡς ὁ παιδοτρίβης Λάμος χωλός εἰμί , ὑφαιρέω τις αὐτός ὁ ὑπόδημα , εἶπον φημί , ἐφαρμόζω ὁ ὁ κλέπτης πούς · καί εἰς ὁ συμβολικός , οἷος Λιογένης μειράκιον ἐκ μοιχός βάλλω εἰς πλῆθος λίθος , οὖον παύω , φημί , μειράκιον , μή ἀγνοέω παίω σύ ὁ πατήρ ;
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.1
καὶ εἰς τὰς τροπικὰς , ὅσαι ταῖς λέξεσι μεταφορι -
Lemmas: καί εἰς ὁ τροπικός , ὅσος ὁ λέξις μεταφορέω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.10
περὶ πότον , πότερον μᾶλλον αἰλητῆς κρείττων Ἀντιγενίδης
Lemmas: περί πότος , πότερος μᾶλλον αιλητη ἀγαθός Ἀντιγενίδης
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.11
ἢ Σάτυρος , ἐμοὶ μὲν , ἔφη , δοκεῖ στρατηγὸς
Lemmas: ἢ Σάτυρος , ἐγώ μέν , φημί , δοκέω στρατηγός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.12
Πολυσπέρχων · καὶ εἰς τὰς συνεξευγμένας ,
Lemmas: Πολυσπέρχων · καί εἰς ὁ συνεκφεύγω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.13
αἵπερ οὐκ ἄλλαι παρὰ ταύτας εἰσιν , ἀλλ’ ἐκ τούτων
Lemmas: ὅσπερ οὐ ἄλλος παρά οὗτος εἰμί , ἀλλά ἐκ οὗτος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.14
συνίστανται · ἐπὶ τῶν χρείων αἱ μὲν δηλοῦσι ,
Lemmas: συνίστημι · ἐπί ὁ χράω ὁ μέν δηλόω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.15
ποῖά ἐστι τὰ πράγματα , ὡς Ἄσσωπος ἐρωτηθεὶς ,
Lemmas: ποῖος εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὡς Ἄσωπος ἐρωτάω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.16
τί ἰσχυρότατον τῶν ἐν ἀνθρώποις , ὁ λόγος , εἶπεν .
Lemmas: τίς ἰσχυρός ὁ ἐν ἄνθρωπος , ὁ λόγος , εἶπον .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.17
αἱ δὲ , ὁποῖα δεῖ εἶναι · ὡς Ἀριστείδης δή εἶπεν ,
Lemmas: ὁ δέ , ὁποῖος δεῖ εἰμί · ὡς Ἀριστείδης δή εἶπον ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.18
εἶναι τὸ μὴ ἐπιθυμεῖν τῶν ἀλλοτρίων .
Lemmas: εἰμί ὁ μή ἐπιθυμέω ὁ ἀλλότριος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.19
ter quae haec exstant : ὅτι τὸν ἐνδιάθετον λόγον ἄλ -
Lemmas: ter quae haec exstant : ὅτι ὁ ἐνδιάθετος λόγος ἄλμα -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.2
κῶς χρῶνται · ὥσπερ ὁ Πλάτων τοὺς τῆς ἀρετῆς
Lemmas: Κῶς χράω · ὥσπερ ὁ Πλάτων ὁ ὁ ἀρετή
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.20
λοι τε κοσμοῦσι καὶ Λολλιανὸς καὶ Θεόφραστος .
Lemmas: Λόι τε κοσμέω καί Λολλιανὸς καί Θεόφραστος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.21
Aphthonii adjecti : Ἐκ σοι ῥητορικῆς κ . τ . λ .
Lemmas: Aphthonii adjecti : ἐκ σύ ῥητορικός Κ . τ . λ .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.3
κλῶνας ἱδρώσι καὶ πόνους ἔλεγε φύεσθαι · καὶ εἰς
Lemmas: κλών ἱδρόω καί πόνος λέγω φύω · καί εἰς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.4
τὰς κατὰ ἀμϕιβολίαν · οἷον Ἴσοχρᾴτης τινὸς αὐτοῦ
Lemmas: ὁ κατά ἀμϕιβολίαν · οἷος Ἴσοχρᾴτης τις αὐτός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.5
[ 1 . αὐτῷ ] συνιστῶντος τὸν παῖδα , καὶ ἐρωμένου ,
Lemmas: [ 1 . αὐτός ] συνίστημι ὁ παῖς , καί ἐράω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.6
τίνος αὐτῷ δεῖ , γραφιδίου , ἔφη , καὶ νοῦ , καὶ
Lemmas: τίς αὐτός δεῖ , γραφίδιον , φημί , καί νόος , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0165.7
πινακιδίου καινοῦ εἰς τὰς κατὰ μετάληψιν , ὅταν
Lemmas: πινακίδιον καινός εἰς ὁ κατά μετάληψις , ὅταν