ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0612.1
τὸντα τοῦ δεόντος · σοῦ γὰρ ἱερᾶς εἰκόνος ἱερὸν ἐκμαγεῖον τὸ τοῦ σοφοῦ ἐνθύμιον πέφυκεν , ὃ καὶ ἅπαξ τῷ κόσμῳ δοθὲν , εἴτ᾽ ἐκποδῶν ποιοῖη κλέπτων τῇ πειθανότητι , ἀρχηρχῶς ἔσται πάντων τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κτη - 5μάτων τε καὶ πραγμάτων τὸ ἱεροπρεπέστατον . Δεῖ τοιγαροῦν καὶ ἡμᾶς μὴ ὅλους γίνεσθαι τῶν ὁμόσε χωρούντων τῷ νόμῳ λόγων , ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς ἐπαμύνειν τὸ μῦθος , καὶ πάντα τρόπον καλῶς ἔχοντα νόμον μὴ ἐὰν ὑπὸ γλώσσαν κατήγορον γίνεσθαι · κατὰ τί γὰρ τις τούτου τοῦ 10νόμου θαυμάσειεν ; ὅτι παρανομοῦντας ἄνδρας τὰ εἰς τὸν πλοῦν καὶ μὴ πρὸς θάλασσαν χαρτεροῦντας καὶ κλύδωνα , δεῖν ὃν παντὶ σθένει πρὸς αὐτὰ διαμάχεσθαι τιμωρεῖν ἐθέλει πικρῶς , ὡς ἂν τις εἴποι φυγοπόλεμους φανέντας καὶ περὶ τὴν μάχην ὀψιμάσπιδας · ὅτι οὐ δι - 15καίός ἐστιν , οὐδὲ δικαίαν τὴν καταδίκην τίθησιν · ἀλλὰ μὴν , εἴπερ τις ἄλλος τῷ δικαίῳ προσέσχηκεν , ὡς αὐτίκα δειχθήσεται , ἀλλ᾽ ὅτι οὐ συμφέρει τῷ δήμῳ τῷ ἡμετέρῳ · ἀλλὰ μὴν εἴπερ ἄλλο τι τὸ συμφέρον , ὡς αὐτίκα ἐροῦμεν , προσῴχεται · ἀλλ᾽ ὅτι ἄδοξος ; ἀλλὰ φανήσεται 20τούτου ὁπόσον τὸ ἐνδοξον , εἰ καὶ τοὺς ἄλλους νόμους σκοποῖημεν · οἷς ὅσον τὸ συμφωνεῖν ἔχει ἡμεῖνοις , ὡς ἐγὼ λέγω καὶ πάντες καλῶς καὶ εἰς δόξαν ὅτι πλείστην τῆς πόλεως , τοσοῦτον ἔχει τοῖς χρωμένοις καὶ τὸ δοξάζεσθαι . Αὐτίκα τοίνυν νόμοι μὲν κυροῦσι τὸ γέ - 25ρας τῷ ἀριστεῖ , καὶ δοκιμάζει μὲν ὁ τοῦ πολέμου καιρὸς τὴν ἐκείνου προαίρεσιν · δοκιμάζει δὲ μετὰ ταῦτα βουλή κατὰ νόμους προβαίνουσα τὸ ἀξιὸν τῆς ἀριστείας ἐπαξίων . οὐ μὴν δὲ καὶ τὸν δειλὸν κατὰ πόλεμον ὁ νόμος οὗτος παρ᾽ οὐδὲν ἥγεται καὶ τίθησιν ἀβασάνι - 30στον · ἀλλ᾽ οὕτω καλῶς φθάνει τῷ ἀριστεῖ τὸ γέρας ἀποδιδούς , καὶ τιμωρίαν ἀξίαν τῷ φυγόντι τὸν πόλεμον ἐπιτίθησιν . Εὐεργέτης ἀπὸ νόμων στεφανοῦται τῆς πόλεως , καὶ προδότης ἀπὸ νόμων δικαίως ἐνθύνεται , καὶ
Lemmas: Τόντα ὁ δείδωμι · σύ γάρ ἱερός εἰκών ἱερόν ἐκμαγεῖον ὁ ὁ σοφός ἐνθύμιος φύω , ὅς καί ἅπαξ ὁ κόσμος δίδωμι , ἔτι ἐκποδῶν ποιέω κλέπτω ὁ πιθανότης , ἀρχηρχῶς εἰμί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος κτείνω - μάτων τε καί πρᾶγμα ὁ ἱεροπρεπής . Δεύς τοιγάρ καί ἐγώ μή ὅλος γίγνομαι ὁ ὁμόσε χωρέω ὁ νόμος λόγος , ἀλλά ἑαυτοῦ ἐπαμύνω ὁ μῦθος , καί πᾶς τρόπος καλῶς ἔχω νόμος μή ἐάν ὑπό γλῶσσα κατήγορος γίγνομαι · κατά τίς γάρ τις οὗτος ὁ 10νόμου θαυμάζω ; ὅτι παρανομέω ἀνήρ ὁ εἰς ὁ πλόος καί μή πρός θάλασσα καρτερέω καί κλύδων , δήω ὅς πᾶς σθένος πρός αὐτός διαμάχομαι τιμωρέω ἐθέλω πικρός , ὡς εἄν τις εἶπον φυγοπόλεμος φαίνω καί περί ὁ μάχη οψιμασπιδαις · ὅτι οὖον Ζεύς - εἰκαῖος εἰμί , οὐδέ Δίκαιος ὁ δίκη τίθημι · ἀλλά μήv , εἴπερ τις ἄλλος ὁ Δίκαιος προσέχω , ὡς αὐτίκα δείκνυμι , ἀλλά ὅτι οὖον συμφέρω ὁ δῆμος ὁ ἡμέτερος · ἀλλά μήv εἴπερ ἄλλος τίς ὁ συμφέρω , ὡς αὐτίκα εἴρω , προσοίχομαι · ἀλλά ὅτι ἄδοξος ; ἀλλά φαίνω 20τουος ὁπόσος ὁ ἔνδοξος , εἰμί καί ὁ ἄλλος νόμος σκοπέω · ὅς ὅσος ὁ συμφωνέω ἔχω ημεινοος , ὡς ἐγώ λέγω καί πᾶς καλῶς καί εἰς δόξα ὅτι πλεῖστος ὁ πόλις , τοσοῦτος ἔχω ὁ χράω καί ὁ δοξάζω . αὐτίκα τοίνυν νόμος μέν κυρόω ὁ γε - Άρα ὁ Ἀριστεύς , καί δοκιμάζω μέν ὁ ὁ πόλεμος καιρός ὁ ἐκεῖνος προαίρεσις · δοκιμάζω δέ μετά οὗτος βουλή κατά νόμος προβαίνω ὁ Ἀξιός ὁ ἀριστεία ἐπάξιος . οὖον μήv δέ καί ὁ δειλός κατά πόλεμος ὁ νόμος οὗτος παρά οὐδείς ἡγέτης καί τίθημι ἀβασάνι - 30στον · ἀλλά οὗτος καλῶς φθάνω ὁ Ἀριστεύς ὁ γέρας ἀποδίδωμι , καί τιμωρία ἄξιος ὁ φυγή ὁ πόλεμος ἐπιτίθημι . Εὐεργέτης ἀπό νόμος στεφανόω ὁ πόλις , καί προδότης ἀπό νόμος δικαίως ἐντύνω , καί