ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0233.1
αὐ ἐτερα ἐστιν εἰδη , καθ' ἑκαστον αὐτῶν πειρακόμεθα διδάσκειν τὴν κλισιν ἐπὶ παραδείγματος · ἡ μὲν οὖν ὀρθὴ οὐδεμίαν ἔχει δυσκολίαν · κατὰ γὰρ τὴν 49 αὐτὴν ἑκάστη 50 τῶν χρείων εἴωθε προσφέρεσθαι . τὴν δὲ γενικὴν πτώσιν , οὕτω κλινούμεν · ἐὰν μὲν λογικὴ ἡ ἡ 51 χρεία , προσθήσομεν αὐτῇ , τὸ ῥηθὲν μνήμης ἐτυχεν , ἡ λόγος ἀπομνημονεύεται εἰπόντος . τὸ μὲν οὖν πρότερον μετὰ τὴν ἀπαγγελίαν ὅλης τῆς χρείας εὐπρεπὲς ἐστιν ἐπενέχein · οἷον , Ἰσοκράτους τοῦ ῥήτορος , τοὺς εὐγενεῖς τῶν μαθητῶν θεῶν παῖδας λέγοντος εἶναι , τὸ ῥηθὲν 10 μνήμης ἐτυχε · τὸ δὲ δεύτερον , μεσούσης αὐτῆς , καὶ τῆς ἀποφάσεως ἀρχομένης · οἷον , Πιττακοῦ τοῦ 52 Μιτυληναίου ἐρωτηθέντος εἰ λανθάνει τις τοὺς θεοὺς φαῦλόν τι ποιῶν , λόγος ἀπομνημονεύεται , εἰπόντος , οὐδὲ διανοούμενος . ἀρμόττει δὲ μᾶλλον , τὸ μὲν , λόγος ἀπομνημο - 15 νεῖται , πάσαις ταῖς λογικαῖς χρείαις , πλὴν τῆς καθ' ἑκούσιον ἀπόφασιν · ταύτῃ γὰρ τὸ ῥηθὲν μνήμης ἐτυχεν · ἐὰν δὲ πρακτικὴ ἡ χρεία , εἰ μὲν παιδευτικὴ εἴη , προσθετέον , τὸ συμβὰν μνήμης ἐτυχεν . εἰ δὲ ἐνεργετικὴ , τὸ πραχθὲν μνήμης ἐτυχεν · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ μικτοῦ . 20 ἐπὶ τέλει μέντοι τῶν χρείων καὶ τούτων ἑκαστον προσθετέον · οἷον , Διδύμου τοῦ ἀλητοῦ ἀλόντος ἐπὶ μοιχείας , καὶ ἐκ τοῦ ὀνόματος 53 χρημασθέντος , τὸ συμβὰν μνήμης ἐτυχε · καὶ Λιογένοὺς τοῦ Κυνικοῦ φιλοσόφου ἰδόντος ὀψοφάγον παῖδα , καὶ τὸν παιδαγωγὸν τῇ βακτηρίᾳ παί - 25 σαντος , τὸ πραχθὲν μνήμης ἐτυχε , τῇ δὲ δοτικῇ , ἐπὶ πάσης χρείας πλὴν τῆς παιδευτικῆς προσθήσομεν τὸ ἐδοξεν , ἡ τὸ ἐφάνη , ἡ τὸ ἐπῆλθεν , ἡ καὶ τὸ 54 παρέστη , ἡ τι τῶν τοιούτων · οἷον , Λιογένει τῷ Κυνικῷ φιλοσόφῳ ἰδόντι μειράκιον πλούσιον ἀπαιδεύτον , ἐδόξεν εἰπεῖν , 30
Lemmas: αὖος ἕτερος εἰμί εἶδος , κατά ἕκαστος αὐτός πειράω διδάσκω ὁ κλίσις ἐπί παράδειγμα · ὁ μέν οὖν ὀρθός οὐδείς ἔχω δυσκολία · κατά γάρ ὁ 49 αὐτός ἕκαστος 50 ὁ χράω εἴωθα προσφέρω . ὁ δέ γενικός πτῶσις , οὗτος κλίνω · ἐάν μέν λογικός ὁ ὁ 51 χρεία , προστίθημι αὐτός , ὁ ἐρώ μνήμη τυγχάνω , ὁ λόγος ἀπομνημονεύω εἶπον . ὁ μέν οὖν πρότερος μετά ὁ ἀπαγγελία ὅλος ὁ χρεία εὐπρεπής εἰμί ἐπιφέρω · οἷος , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ , ὁ εὐγενής ὁ μαθητής θεός παῖς λέγω εἰμί , ὁ ἐρώ 10 μνήμη τυγχάνω · ὁ δέ δύο , μέσος αὐτός , καί ὁ ἀπόφασις ἄρχω · οἷος , Πιττακός ὁ 52 Μιτυληναῖος ἐρωτάω εἰμί λανθάνω τις ὁ θεός φαῦλος τίς ποιέω , λόγος ἀπομνημονεύω , εἶπον , οὐδέ διανοέομαι . ἁρμόττω δέ μᾶλλον , ὁ μέν , λόγος ἀπομνημο - 15 νέομαι , πᾶς ὁ λογικός χρεία , πλήν ὁ κατά ἑκούσιος ἀπόφασις · οὗτος γάρ ὁ ἐρώ μνήμη τυγχάνω · ἐάν δέ πρακτικός ὁ χρεία , εἰμί μέν παιδευτικός εἰμί , προσθετέον , ὁ συμβαίνω μνήμη τυγχάνω . εἰμί δέ ἐνεργετικὴ , ὁ πράσσω μνήμη τυγχάνω · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ μικτός . 20 ἐπί τέλος μέντοι ὁ χράω καί οὗτος ἕκαστος προσθετέον · οἷος , Δίδυμος ὁ ἀλήτης ἀλέω ἐπί μοιχεία , καί ἐκ ὁ ὄνομα 53 χράομαι , ὁ συμβαίνω μνήμη τυγχάνω · καί λιογενος ὁ Κυνικός φιλόσοφος ὁράω ὀψοφάγος παῖς , καί ὁ παιδαγωγός ὁ βακτηρία παῖς - 25 Σάντος , ὁ πράσσω μνήμη τυγχάνω , ὁ δέ δοτικός , ἐπί πᾶς χρεία πλήν ὁ παιδευτικός προστίθημι ὁ δοκέω , ὁ ὁ φαίνω , ὁ ὁ ἐπέρχομαι , ὁ καί ὁ 54 παρίστημι , ὁ τίς ὁ τοιοῦτος · οἷος , λιογενος ὁ Κυνικός φιλόσοφος ὁράω μειράκιον πλούσιος ἀποδεύω , δοκέω εἶπον , 30
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0234.1
οὗτός ἐστι ὄψος περιηγυρωμένος . ἐπὶ μὲν τῆς παιθητικῆς προσθήσομεν τὸ , συνέβη · οἷον Λιδύμῳ τῷ ἀλλήτῃ , ἀλόντι ἐπὶ μοιχείας , συνέβη ἐκ τοῦ ὀνόματος χρεμασθῆναι . ἐπὶ δὲ τῆς αἰτιατικῆς προσθήσομεν καθόλον ἐπὶ 5 πάσης χρείας τὸ φασί , τὸ λέγεται · οἷον , Διογένην τὸν Κυνικὸν φιλόσοφον , ἰδόντα μειράκιον πλούσιον ἀπαίδευτον , φασὶν εἰπεῖν , ἢ λέγεται , οὗτός ἐστι ὄψος περιηγυρωμένος . ἡ δὲ κλητικὴ σαφὴς ἐστιν ποιησόμεθα γὰρ τὸν λόγον πρὸς παρόν ἡμῖν πρόσωπον , ἐφ’ ᾧ ἡ χρεία 3210 ἀναφέρεται . οἷον , Διόγενες Κυνικὲ φιλόσοφε , ἰδὼν μειράκιον πλούσιον ἀπαίδευτον , εἶπας , οὗτός ἐστι ὄψος περιηγυρωμένος . ἐπιφωνεῖν δὲ ἐστιν ἀποδεχομένους , οἱκείως 15 καὶ συντόμως τὸ εἰρημένον , διὰ τῆς χρείας , ἢ ὡς ἀληθὲς ἐστιν , ἢ ὡς καλόν , ἢ ὡς συμφέρον , ἢ ὡς 15 καὶ ἄλλοις τὸ αὐτὸ τοῦτο ἔδοξεν ἀνδράσι δεδοξιασμένοις · οἷον , Εὐριπίδης 56 ὁ ποιητὴς τὸν νοῦν ἡμῶν ἐκάστου ἔφησεν εἶναι θεόν · ἐπιφωνήσομεν δὲ ἐκ μὲν τοῦ ἀληθοῦς οὕτως · θεὸς γὰρ ὄντως ἑκάστῳ ὁ νοῦς , ἐφ’ 20 ᾧ μὲν συμφέρει προτρέπων ἡμᾶς , ἀπείργων δὲ τῶν ζημιούντων . ἐκ τοῦ καλοῦ , οὕτω · καλὸν γὰρ ἑκάστον , μὴ ἐν χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ νομίζειν εἶναι τὸν θεόν , ἀλλ’ ἐν ἑαυτῷ · ἐκ δὲ τοῦ συμφέροντος , οὕτως · ἵνα μὴ 57 διὰ μακροῦ κεῖσθαι τὸ τιμῶσυν οἴομενοι , πολλὴν τοῦ ἀδικεῖν ἔχομεν εὐχέρειαν . ἐκ δὲ τῆς τῶν εὐδοκίμων μαρτυ - 25 ρίας , ὅταν ἢ σοφόν , ἢ νομοθέτην , ἢ ποιητήν , ἢ ἄλλον τινα τῶν διωνοασμένων , λέγωμεν ὁμογνωμονεῖν τῷ ῥηθέντι . οἷον , ἐπὶ τῆς προκειμένης χρείας φήσομεν ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὄψος περιηγυρωμένος . ἐπί μέν ὁ παιθητικεω προστίθημι ὁ , συμβαίνω · οἷος Λιδύμῳ ὁ ἀλήτης , ἀλέω ἐπί μοιχεία , συμβαίνω ἐκ ὁ ὄνομα κρεμάννυμι . ἐπί δέ ὁ αἰτιατικός προστίθημι καθόλος ἐπί 5 πᾶς χρεία ὁ φημί , ὁ λέγω · οἷος , Διογένης ὁ κυνικός φιλόσοφος , ὁράω μειράκιον πλούσιος ἀπαίδευτος , φημί εἶπον , ἢ λέγω , οὗτος εἰμί ὄψος περιηγυρωμένος . ὁ δέ κλητικός σαφής εἰμί ποιέω γάρ ὁ λόγος πρός πάρειμι ἐγώ πρόσωπον , ἐπί ὅς ὁ χρεία 3210 ἀναφέρω . οἷος , Διογένης Κυνικός φιλόσοφος , εἶδον μειράκιον πλούσιος ἀπαίδευτος , εἶπον , οὗτος εἰμί ὄψος περιηγυρωμένος . ἐπιφωνέω δέ εἰμί ἀποδέχομαι , οἰκεῖος 15 καί σύντομος ὁ εἴρω , διά ὁ χρεία , ἢ ὡς ἀληθής εἰμί , ἢ ὡς καλός , ἢ ὡς συμφέρω , ἢ ὡς 15 καί ἄλλος ὁ αὐτός οὗτος δοκέω ἀνήρ δεδοξιασμενος · οἷος , Εὐριπίδης 56 ὁ ποιητής ὁ νόος ἐγώ ἕκαστος φημί εἰμί θεός · ἐπιφωνέω δέ ἐκ μέν ὁ ἀληθής οὕτως · θεός γάρ εἰμί ἕκαστος ὁ νόος , ἐπί 20 ὅς μέν συμφέρω προτρέπω ἐγώ , ἀπείργω δέ ὁ ζημιόω . ἐκ ὁ καλός , οὗτος · καλός γάρ ἕκαστος , μή ἐν χρυσός καί ἄργυρος νομίζω εἰμί ὁ θεός , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ · ἐκ δέ ὁ συμφέρω , οὕτως · ἵνα μή 57 διά μακρός κεῖμαι ὁ τιμάω οἴομαι , πολύς ὁ ἀδικέω ἔχω εὐχέρεια . ἐκ δέ ὁ ὁ εὐδόκιμος μαρτυ - 25 ῥίος , ὅταν ἢ σοφός , ἢ νομοθέτης , ἢ ποιητής , ἢ ἄλλος τις ὁ διωνοασμενος , λέγω ὁμογνωμονέω ὁ εἴρω . οἷος , ἐπί ὁ πρόκειμαι χρεία φημί ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0235.1
Τοῖος γὰρ νόος ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων ,
Lemmas: τοῖος γάρ νόος εἰμί ἐπιχθόνιος ἄνθρωπος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0235.2
Οἷον ἐπ’ ἡμαρ ἄγχει πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε .
Lemmas: οἷος ἐπί ἦμαρ ἄγχω πατήρ ἀνήρ τε θεός τε .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.1
τους δύο καταλέλοιπα θυγατέρας , δύο νύκας τῆς πατρίδος
Lemmas: ὁ δύο καταλείπω θυγάτηρ , δύο ἀμφιλύκη νύξ ὁ πατρίς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.10
οὐδὲν ἧττον διαμένει ἡ χρεία · οἷον , Σωκράτης ὁ φιλόσοφος ἐρωτηθεὶς , εἰ εὐδαίμων αὐτῷ δοκεῖ ὁ Περσῶν βασι -
Lemmas: οὐδείς κακός διαμένω ὁ χρεία · οἷος , Σωκράτης ὁ φιλόσοφος ἐρωτάω , εἰμί εὐδαίμων αὐτός δοκέω ὁ Πέρσης βάσις -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.11
15 λεὺς , οὐκ ἔχω λέγειν , ἔφη , μὴ γὰρ εἰδέναι πῶς ἔχει παιδείας · ἐπλεόνασε65 γὰρ , οὐ μόνον πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀποκρινόμενος , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀποκρίσεως αἰτίαν εἰπών ·
Lemmas: 15 λᾶας , οὐ ἔχω λέγω , φημί , μή γάρ οἶδα πῶς ἔχω παιδεία · πλεονάζω γάρ , οὖον μόνος πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω , ἀλλά καί ὁ ἀπόκρισις αἴτιος εἶπον ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.12
οὐκ ἀναμείνας , εἴπερ ἄρα ἐπανερωτήσει , ὅπερ οὐκ ἦν κατὰ Σωκράτην , ἄνδρα διαλεκτικόν66 ὄντα · ἐκ δὲ τοῦ ἐλλεί -
Lemmas: οὐ ἀναμένω , εἴπερ ἄρα ἐπανερωτάω , ὅσπερ οὐ εἰμί κατά Σωκράτης , ἀνήρ διαλεκτικός εἰμί · ἐκ δέ ὁ ἐλλή -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.13
20 ποντος , ὅταν δείκνυμεν μὴ καλῶς γράμενον τὸν Δημοσθένην , ὑπόκρισιν67 εἶναι τὴν ῥητορικήν · πολλῶν γὰρ καὶ
Lemmas: 20 πόντος , ὅταν δείκνυμι μή καλῶς γράω ὁ Δημοσθένης , ὑπόκρισις εἰμί ὁ ῥητορικός · πολύς γάρ καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.14
Med . ἅπασι . edd . ἅπασιν . 65 Ed . Rom . πλεόνασε . marg .
Lemmas: Med . ἅπας . edd . ἅπας . 65 Ed . Rom . πλεονάζω . marg .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.2
κατὰ Λακεδαιμονίων , τὴν μὲν ἐν Λεύκτροις , τὴν πρεσβυτέραν , νεωτέραν δὲ τὴν ἄρτι μοι γενομένην ἐν Μαντινείᾳ . ἀνασκευαστείον δὲ ἐπὶ τὰς χρείας , ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς ,
Lemmas: κατά Λακεδαιμόνιος , ὁ μέν ἐν Λεῦκτρα , ὁ πρέσβυς , νέος δέ ὁ ἄρτι ἐγώ γίγνομαι ἐν Μαντίνεια . ἀνασκευάζω δέ ἐπί ὁ χρεία , ἐκ ὁ ἀσαφής ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.3
5 ἐκ τοῦ πλεονάζοντος , ἐκ τοῦ ἐλλείποντος , ἐκ τοῦ ἀδυνάτου , ἐκ τοῦ ἀπιθάνου , ἐκ τοῦ ψευδοῦς , ἐκ τοῦ ἀσυμφόρου ,
Lemmas: 5 ἐκ ὁ πλεονάζω , ἐκ ὁ ἐλλείπω , ἐκ ὁ ἀδύνατος , ἐκ ὁ ἀπίθανος , ἐκ ὁ ψευδής , ἐκ ὁ ἀσύμφορος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.4
ἐκ τοῦ ἀχρήστου , ἐκ τοῦ αἰσχροῦ . ἐκ μὲν τοῦ ἀσαφοῦς ,
Lemmas: ἐκ ὁ ἄχρηστος , ἐκ ὁ αἰσχρός . ἐκ μέν ὁ ἀσαφής ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.5
ὡς εἰ λέγομεν63 τὸν Ἰσοκράτην μὴ σαφῶς διωρυχέναι ,
Lemmas: ὡς εἰμί λέγω ὁ Ἰσοκράτης μή σαφῶς διορύσσω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.6
ὧν δεῖται πρὸς ῥητορείαν τὸ συνιστάμενον αὐτῷ παιδίον ·
Lemmas: ὅς δήω πρός ῥητορεία ὁ συνίστημι αὐτός παιδίον ·
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.7
10 ὁμοίως δὲ ἔχει καὶ ἡ Διδύμου τοῦ αὐλητοῦ · οὐ γὰρ ἅπα
Lemmas: 10 ὁμοίως δέ ἔχω καί ὁ Δίδυμος ὁ αὐλητής · οὖον γάρ ἔπος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.8
σι64 σαφὲς ἐστὶ τὸ ἐκ τοῦ ὀνόματος ἐκρεμάσθη · ἐκ δὲ
Lemmas: ὅς σαφής εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὄνομα κρεμάννυμι · ἐκ δέ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0236.9
τοῦ πλεονάζοντος , ἐπειδὰν λέγῃται τι , οὐ ἀφαιρεθέντος
Lemmas: ὁ πλεονάζω , ἐπειδάν λέγω τίς , οὖον ἀφαιρέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0237.1
ἄλλων εἰς αὐτὴν δεόμεθα . ἐκ δὲ τοῦ ἀδυνάτου , ὡς ἂν φῶμεν πρὸς τὸν Ἰσοκράτην , μὴ δυνατὸν ἐκ θεῶν 68 ἀνθρώπους γενέσθαι , μὴδ’ ἂν εὕρεις ὡσιν · ἐκ δὲ τοῦ ἀπίθανου , ὅτι μὴ εἰκὸς ἐστιν , Ἀντισθένην Ἀττικὸν γε ὄντα παραγενόμενον 69 Ἀθήνηθεν εἰς Λακεδαίμονα , ἐκ τῆς 5 γυναικωνιτίδος 70 λέγειν εἰς τὴν ἀνδρωνίτην ἐπιέναι · ἐκ δὲ τοῦ ψευδοῦς , ὅτι μὴ ἀληθῶς ὁ Βίων 71 ἔλεγε , τὴν φιλαργυρίαν μητρόπολιν εἶναι τῆς κακίας , μᾶλλον γὰρ ἀφροσύνη ἐστίν · ἐκ δὲ τοῦ ἀσυμφόρου , ὅτι βλαβερῶς παραίνει Σιμωνίδης 72 παίζειν ἐν τῷ βίῳ , καὶ περὶ μηδὲν ἅπλῶς 10 σπουδάζειν · ἐκ δὲ τοῦ ἀχρήστου , οἷον 73 , εἰ φαίνοιτο πρὸς οὐδὲν ὠφελίμον τὸ ῥηθὲν τῷ βίῳ · ἐκ δὲ τοῦ αἰσχροῦ , ὁπότεν αἰσχρὰν καὶ ἐπονειδιστὸν ἀποφαίνωμεν τὴν χρείαν · οἷον , ἄνθρω Σωκρατίτης ἰδὼν Λακεδαιμονίους ἐπιπόνως 74 ζῶντας οὐ θαυμάζειν ἔφησεν , ὅτι ἐν τοῖς πολέ - 15 μοις οὐχ ὁκνοῦσιν 75 ἀποθνήσκειν , ἄμεινον γὰρ εἶναι 34 τὸν θάνατον τοῦ τοιούτου βίου · πάνυ γὰρ μελακῶς , καὶ
Lemmas: ἄλλος εἰς αὐτός δήω . ἐκ δέ ὁ ἀδύνατος , ὡς εἄν φημί πρός ὁ Ἰσοκράτης , μή δυνατός ἐκ θεός 68 ἄνθρωπος γίγνομαι , μηδέ εἄν βρίσκω οὖς · ἐκ δέ ὁ απίθανος , ὅτι μή εἰκός εἰμί , Ἀντισθένης Ἀττικός γε εἰμί παραγίγνομαι 69 Ἀθήνηθεν εἰς Λακεδαίμων , ἐκ ὁ 5 γυναικωνῖτις 70 λέγω εἰς ὁ ἀνδρώνιος ἔπειμι · ἐκ δέ ὁ ψευδής , ὅτι μή ἀληθής ὁ Βίων 71 λέγω , ὁ φιλαργυρία μητρόπολις εἰμί ὁ κακία , μᾶλλον γάρ ἀφροσύνη εἰμί · ἐκ δέ ὁ ἀσύμφορος , ὅτι βλαβερός παραινέω Σιμωνίδης 72 παίζω ἐν ὁ βίος , καί περί μηδείς ἁπλόος 10 σπουδάζω · ἐκ δέ ὁ ἄχρηστος , οἷος 73 , εἰμί φαίνω πρός οὐδείς ὠφέλιμος ὁ ἐρώ ὁ βίος · ἐκ δέ ὁ αἰσχρός , ὁπότε αἰσχρός καί ἐπονείδιστος ἀποφαίνω ὁ χρεία · οἷος , ἄνθρω Σωκρατίτης εἶδον Λακεδαιμόνιος ἐπιπόνως 74 ζῶ οὖον θαυμάζω φημί , ὅτι ἐν ὁ πολός - 15 Μοίς οὐ ὀκνέω 75 ἀποθνήσκω , ἀγαθός γάρ εἰμί 34 ὁ θάνατος ὁ τοιοῦτος βίος · πάνυ γάρ μελακῶς , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0238.1
οὐχ ἀνδρείου τρόπου τὴν ἀπόφασιν ἐποίησατο . Ἐκ μὲν οὖν τούτων ἀνασκευαστέων · πρὸς ἕκαστον δὲ μέρος τῆς χρείας ἀρξάμενον 76 ἀπὸ τῶν πρώτων ἐπιχειρεῖν δεῖ , ἐξ ὧν τόπων 77 ἂν δυνατόν ᾖ . μὴ λανθανέτω γὰρ ἡμᾶς ὅτι οὐχ’ οἷόν τε ἐστὶν ἐν πάσαις ἐκ πάντων ἐπιχειρεῖν . Τὴν μέντοι τάξιν τῶν ἐπιχειρημάτων ποιησόμεθα , καθὰ καὶ τῶν τόπων ἐκτιθέμεθα · οἱ αὐτοὶ δ’ ἂν εἶεν καὶ πρὸς τὴν τῶν γνωμῶν ἀνασκευὴν τε καὶ κατασκευὴν · τοῖς δὲ ἤδη τελειοτέροις προσῆκει τὰς ἀφορμὰς λαμβάνειν καὶ ἐκ τῶν πρὸς τὰς θέσεις ἡμῖν παραθησομένων · χρή δὲ τὸ προοίμιον μὴ τοιοῦτον 78 εἶναι , ὥστε ἐφαρμόττειν ἑτέραις χρείαις , ἀλλ’ ἴδιον τῆς ὑποκειμένης . Τοῦτο δ’ ἂν καλῶς γένοιτο , ἐπὶ τε χρείας καὶ μύθου , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , ὅταν ἐξ ἑνὸς ἢ δύο τῶν ἀνωτάτω μερῶν τὰς ἀφορμὰς τῶν προοιμίων λαμβάνωμεν . Μετὰ δὲ τὸ 79 προοίμιον αὐτὴν τε τὴν χρείαν ἐκθετέον · εἶτα ἐξ ἧς τὰς ἐπιχειρήσεις . χρηστέον δὲ 80 ἐνταῦθα καὶ αὐξήσει , καὶ παρεκβάσει , καὶ ἧθες , οἷς δυνατόν ἐστιν ,
Lemmas: οὐ ἀνδρεῖος τρόπος ὁ ἀπόφασις ποιέω . ἐκ μέν οὖν οὗτος ἀνασκευάζω · πρός ἕκαστος δέ μέρος ὁ χρεία ἄρχω 76 ἀπό ὁ πρῶτος ἐπιχειρέω δεῖ , ἐκ ὅς τόπος 77 εἄν δυνατός εἰμί . μή λανθάνω γάρ ἐγώ ὅτι οὐ οἷος τε εἰμί ἐν πᾶς ἐκ πᾶς ἐπιχειρέω . ὁ μέντοι τάξις ὁ ἐπιχείρημα ποιέω , καθά καί ὁ τόπος ἐκτίθημι · ὁ αὐτός δέ εἄν ἄγω καί πρός ὁ ὁ γνώμη ἀνασκευή τε καί κατασκευή · ὁ δέ ἤδη τέλειος προσήκω ὁ ἀφορμή λαμβάνω καί ἐκ ὁ πρός ὁ θέσις ἐγώ παρατίθημι · χρή δέ ὁ προοίμιον μή τοιοῦτος 78 εἰμί , ὥστε ἐφαρμόζω ἕτερος χρεία , ἀλλά ἴδιος ὁ ὑπόκειμαι . οὗτος δέ εἄν καλῶς γίγνομαι , ἐπί τε χρεία καί μῦθος , καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , ὅταν ἐκ εἷς ἢ δύο ὁ ἄνω2 μέρος ὁ ἀφορμή ὁ προοίμιον λαμβάνω . μετά δέ ὁ 79 προοίμιον αὐτός τε ὁ χρεία ἐκθετέον · εἶτα ἐκ ὅς ὁ ἐπιχείρησις . χρηστέον δέ 80 ἐνταῦθα καί αὐξάνω , καί παρέκβασις , καί αἴθω , ὅς δυνατός εἰμί ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0238.2
Περὶ ἀνασκευῆς , καὶ κατασκευῆς .
Lemmas: περι ἀνασκευή , καί κατασκευή .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0238.3
Περὶ δὲ ἀνασκευῆς καὶ κατασκευῆς εἴπομεν ὅτι οἱ αὐτοὶ τόποι χρήσιμοι , οἵπερ καὶ πρὸς τοὺς μύθους · ἐν δὲ τοῖς διγήμασι καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ ψευδοῦς
Lemmas: περι δέ ἀνασκευή καί κατασκευή εἶπον ὅτι ὁ αὐτός τόπος χρήσιμος , ὅσπερ καί πρός ὁ μῦθος · ἐν δέ ὁ δίγημα καί ὁ ἀπό ὁ ψευδής
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0239.1
ΠΡΟΓΥΝΝΑΣΜΑΤΑ
Lemmas: ΑΔ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0239.2
καὶ ἀδυνάτων τόποι ἀρμόττουσιν , ὅπερ ποιεῖ Θουκυδίδης1 μὲν , ἀνασκευάζων , τὸ μὴ τύραννον ὄντα Ἱππαρχον , ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ἀρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα ἀναιρεθῆναι · Ἡρόδοτος δὲ ἐναντιούμενος τοῖς ἀποφαинуμένοις , Αἰγύπτιον εἶναι μητρώθεν τὸν Καμβύσην2 . Οὐχ ἀεὶ μὲν οὖν οἷόν τε , ἐκ πάντων τῶν τόπων3 ἐν τοῖς διηγήμασις ἐπιχαιρεῖν , ἐὰν δὲ ποτε ἐγγένῃται , ταύτῃ τῇ τάξει χρησόμεθα · πρῶτον μὲν ἀπὸ τοῦ ἀσαφοῦς , καθ’ ὅσους τρόπους περὶ σαφηνείας εἴπομεν · δεύτερον δὲ ἀπὸ τοῦ4 ἀδυνάτου ἐπιχειρήσομεν , δεικνύντες ὅτι ἀδύνατον τὸ πρᾶγμα οὕτω γενέσθαι . ὡς φησιν ὁ συγγραφεύς , ἢτοι διὰ τὸ μηδὸλως περιυκέναι γίνεσθαι , ἢ διὰ τὸ μὴ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον εἶναι τὰ ιστορούμενα . οἷον , πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι Ἡρακλῆς ἀπέκτεινε Βούσιριν5 · κατὰ γὰρ Ἡσίοδον πρεσβύτερος Ἡρακλέους ἐστίν6 ὁ Βούσιρις ἕνδεκα γενεαῖς . καὶ ὅλως πρὸς τὰ πολλὰ τῶν τοιούτων ἀφορμὰς ἔχομεν35 λόγων ἐκ τῶν Ἀρίωνος7 ἐλέγχων · ἔπειτα δὲ , εἰ8 καὶ δυνατὸν ὑποθούμεθα τὸ πρᾶγμα , λεκτέον ὅτι ἀπίθανόν ἐστιν · εἰ δὲ9 καὶ πιθανόν ἐστι , σκεψόμεθα , εἰ ψευδές
Lemmas: καί ἀδύνατος τόπος ἀρμόζω , ὅσπερ ποιέω Θουκυδίδης μέν , ἀνασκευάζω , ὁ μή τύραννος εἰμί Ἵππαρχος , ὑπό ὁ περί ὁ Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων ἀναιρέω · Ἡρόδοτος δέ ἐναντιόομαι ὁ ἀποφαίνω , Αἰγύπτιος εἰμί μητρώθεν ὁ Καμβύσης . οὐχ ἀεί μέν οὖν οἷος τε , ἐκ πᾶς ὁ τόπος ἐν ὁ διήγημα ἐπιχαίρω , ἐάν δέ ποτός ἐγγίγνομαι , οὗτος ὁ τάξις χράω · πρῶτος μέν ἀπό ὁ ἀσαφής , κατά ὅσος τρόπος περί σαφήνεια εἶπον · δύο δέ ἀπό ὅς ἀδύνατος ἐπιχειρέω , δείκνυμι ὅτι ἀδύνατος ὁ πρᾶγμα οὗτος γίγνομαι . ὡς φημί ὁ συγγραφεύς , ἤτοι διά ὁ μηδόλως περιυκενος γίγνομαι , ἢ διά ὁ μή κατά ὁ αὐτός χρόνος εἰμί ὁ ἱστορέω . οἷος , πρός ὁ λέγω , ὅτι Ἡρακλῆς ἀποκτείνω Βούσιρις · κατά γάρ Ἡσίοδος πρέσβυς Ἡρακλῆς ἐστίν6 ὁ Βούσιρις ἕνδεκα γενεά . καί ὅλως πρός ὁ πολύς ὁ τοιοῦτος ἀφορμή ἔχω λόγος ἐκ ὁ Ἀρίων ἐλέγχω · ἔπειτα δέ , εἰμί καί δυνατός ὑποθέω ὁ πρᾶγμα , λεκτέος ὅτι ἀπίθανος εἰμί · εἰμί ἐσθίω καί πιθανός εἰμί , σκέπτομαι , εἰμί ψευδής
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0240.1
εστιν · εἰ δὲ ἀληθὴς φανείη , ἐξὸς ζητήσομεν , εἰ ἔλλειπει τι , ἢ πλεονάζει · ἔπειτα δὲ ὅτι μάχεται κατὰ τὴν διήγησιν αὐτὸς ἑαυτῷ ὁ συγγραφεύς · πρὸς δὲ τούτοις μεμφοίμεθα καὶ τὴν τάξιν τῶν κεφαλαίων , εἰ μὴ προσήκοντως εἴη γεγεννημένη · εἰ δὲ ταῦτα πάντα κατὰ τρόπον εἴη διατεθειμένα , ἀλλ’ ὡς ἀπρεπὲς τε καὶ ἀσύμφορον δεικτίον · ἐστι γὰρ τῶν πραγμάτων , ἃ πραχθῆναι μὲν οὐχ ἔχοιη , φθάσαντα δὲ πραχθῆναι σωπᾶσθαι συμφέρει · οἷον , εἰ τις τὸν Λοχρὸν Αἴαντα τοιαῦτα εἰπὼν εἰς τὴν Ἀθηναῖαν ἀσεβήσαι , οἷα λέγεται , ἔπειτα ὑπόθοιτο , μήτε ἐν τῇ Θαλάττῃ , μήτε οἴκοι , κακὸν τι αὐτὸν πεπονθότα , ἐν γῆρᾳ μετ’ εὐδαιμονίας τετελευτηκέναι · ῥαδίως δὲ καὶ πλείονων εὐπορήσομεν ἐπιχειρημάτων , ἐὰν καθ’ ἕκαστον τῶν παραδεδομένων τόπων ἐπιχειροῦντες , χρῶμεθα καὶ τοῖς καλουμένοις στοιχείοις , ἐξ ὧν ἅπασα πράξις ὑφίσταται · ἔστι δὲ ταῦτα , ἐξ ὧν προείπομεν , πρόσωπον , πρᾶγμα , τρόπος , χρόνος , τόπος , αἰτία . Παραδείγματος δὲ ἕνεκα ὁ λόγος ἡμῖν ἔστω ἐφ’ ἑνὸς τόπου τοῦ ἀπίθανου . ἐὰν τοίνυν ἀνασκευάζωμεν τὴν διήγησιν ἐκ τοῦ ἀπίθανου , οὕτως ἐπεξελευσόμεθα , δεικνύντες ὅτι καὶ τὸ πρόσωπον ἀπίθανόν ἐστι , καὶ τὸ πραχθέν , καὶ ὁ τόπος , ἐν ᾧ ἡ πρᾶξις · ὁμοίως δὲ καὶ ὁ χρόνος , καὶ ὁ τρόπος , καὶ ἡ αἰτία τῆς πράξεως · οἷον ἐπὶ τῆς Μηδείας · ἐκ μὲν τοῦ προσώπου , ὅτι ἀπίθανόν ἐστι μητέρα κακῶς ποιῆσαι τέκνα · ἐκ δὲ τῆς πράξεως , ὅτι οὐχ εἰκὸς ἐστιν ἀποσφάξαι · ἐκ δὲ τοῦ τόπου , ὅτι οὐκ ἂν ἀπέκτεινεν ἐν Κορίνθῳ , ὅπου διέτριβεν
Lemmas: εἰμί · εἰμί δέ ἀληθής φαίνω , Ἔξος ζητέω , εἰμί ἐλλείπω τίς , ἢ πλεονάζω · ἔπειτα δέ ὅτι μάχομαι κατά ὁ διήγησις αὐτός ἑαυτοῦ ὁ συγγραφεύς · πρός δέ οὗτος μέμφομαι καί ὁ τάξις ὁ κεφάλαιος , εἰμί μή προσήκω εἰμί γεννάω · εἰμί δέ οὗτος πᾶς κατά τρόπος εἰμί διαθέτω , ἀλλά ὡς ἀπρεπής τε καί ἀσύμφορος δεικτός · εἰμί γάρ ὁ πρᾶγμα , ὁ πράσσω μέν οὐ χόω , φθάνω δέ πράσσω σωπάω συμφέρω · οἷος , εἰμί τις ὁ λοχρω Αἴας τοιοῦτος εἶπον εἰς ὁ Ἀθηναῖος ἀσεβέω , οἷος λέγω , ἔπειτα ὑποτίθημι , μήτε ἐν ὁ Θαλάττη , μήτε οἴκοι , κακός τίς αὐτός πάσχω , ἐν γῆρας μετά εὐδαιμονία τελευτάω · ῥᾳδίως δέ καί π́λυος εὐπορέω ἐπιχείρημα , ἐάν κατά ἕκαστος ὁ παραδίδωμι τόπος ἐπιχειρέω , χράω καί ὁ καλέω στοιχεῖον , ἐκ ὅς ἅπας πρᾶξις ὑφίστημι · εἰμί δέ οὗτος , ἐκ ὅς προεῖπον , πρόσωπον , πρᾶγμα , τρόπος , χρόνος , τόπος , αἰτία . παράδειγμα δέ ἕνεκα ὁ λόγος ἐγώ ἵστημι ἐπί εἷς τόπος ὁ απίθανος . ἐάν τοίνυν ἀνασκευάζω ὁ διήγησις ἐκ ὁ απίθανος , οὕτως ἐπεξέρχομαι , δείκνυμι ὅτι καί ὁ πρόσωπον ἀπίθανος εἰμί , καί ὁ πράσσω , καί ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ πρᾶξις · ὁμοίως δέ καί ὁ χρόνος , καί ὁ τρόπος , καί ὁ αἰτία ὁ πρᾶξις · οἷος ἐπί ὁ Μήδεια · ἐκ μέν ὁ πρόσωπον , ὅτι ἀπίθανος εἰμί μήτηρ κακῶς ποιέω τέκνον · ἐκ δέ ὁ πρᾶξις , ὅτι οὐ εἰκός εἰμί ἀποσφάζω · ἐκ δέ ὁ τόπος , ὅτι οὐ εἄν ἀποκτείνω ἐν Κόρινθος , ὅπου διατρίβω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0241.1
Ἰάσων ὁ τῶν παίδων πατήρ · ἐκ δὲ τοῦ χρόνου , ὅτι ἀπίθανόν ἐστιν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ , ἐν ᾧ αὐτὴ μὲν ἐτεταπεινωτο , τοῦ ἀνδρὸς ἐκπεσοῦσα ξένη γυνή , ὁ δὲ Ἰάσων μείζω δύναμιν προσελήφει , γήμας Γλαῦχην τὴν Κρέοντος τοῦ βασιλέως τῶν τόπων θυγατέρα · ἐκ δὲ τοῦ τρόπου , ὅτι ἐπειράθη ἂν λαθεῖν , καὶ οὐχ ἂν ξίφει διεχορήσατο , ἀλλὰ φαρμάκῳ , ἄλλως τε καὶ φαρμακὴς οὖσα · ἐκ δὲ τῆς αἰτίας , ὅτι ἀπίθανόν ἐστι δι’ ὀργὴν τὴν πρὸς τὸν ἄνδρα ἀπεκτονέναι τὰ τέκνα , οὐ γὰρ ἴδιον τοῦ Ἰάσονος , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς κοινὸν ἐγίνετο τὸ ἀνύχημα , καὶ μᾶλλον αὐτῆς , ὅσω μαλακώτεραι πῶς αἱ γυναῖκες πρὸς τὰ πάθη . 36 ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τόπων ἐροδεύσομεν , κατὰ τὰ ἐξῆς στοιχεῖα ἐπιχειροῦντες , ἐξ ὧν ἂν δυνατὸν ἢ · ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων τόπων κατασκευάσομεν . Οἱ δ’ αὐτοὶ οὗτοι ἀρμόττουσι καὶ πρὸς τὰς μυθικὰς διηγήσεις , τὰς τε ὑπὸ τῶν ποιητῶν , καὶ τὰς ὑπὸ τῶν ἱστορικῶν λεγομένας , περὶ τε θεῶν καὶ ἡρώων · ἐπὶ τε , καὶ τῶν ἐξηλλαγμένων κατὰ φύσιν , οἷά τινες ἱστοροῦσι περὶ Πηγάσου , καὶ Ἑριχθονίου , καὶ Χιμαίρας , καὶ Ἱπποκενταύρων , καὶ τῶν παραλησιῶν . τὸ δὲ μὴ μόνον ἀνασχευάζειν τὰς τοιαὔτας μυθολογίας , ἀλλὰ καὶ ὅθεν παρεξόνηκεν ὁ τοιοῦτος λόγος ἀποφαίνειν , τελεωτέρας ἐστὶν ἐξέως , ἢ κατὰ τοὺς πολλούς · ὅπερ πεποίηκεν Ἡρόδοτος μὲν , ἐν τῇ δευτέρᾳ
Lemmas: Ἰάσων ὁ ὁ παῖς πατήρ · ἐκ δέ ὁ χρόνος , ὅτι ἀπίθανος εἰμί ἐν οὗτος ὁ χρόνος , ἐν ὅς αὐτός μέν ταπεινόω , ὁ ἀνήρ ἐκπίπτω ξένος γυνή , ὁ δέ Ἰάσων μείζων δύναμις προσλαμβάνω , γαμέω γλαῦκος ὁ Κρέων ὁ βασιλεύς ὁ τόπος θυγάτηρ · ἐκ δέ ὁ τρόπος , ὅτι πειράω εἄν λανθάνω , καί οὐ εἄν ξίφος διαχωρέω , ἀλλά φάρμακον , ἄλλως τε καί φαρμακεύς εἰμί · ἐκ δέ ὁ αἴτιος , ὅτι ἀπίθανος εἰμί διά ὀργή ὁ πρός ὁ ἀνήρ ἀποκτείνω ὁ τέκνον , οὖον γάρ ἴδιος ὁ Ἰάσων , ἀλλά καί αὐτός κοινός γίγνομαι ὁ ανυχημη , καί μᾶλλον αὐτός , ὅσος μαλακός πῶς ὁ γυνή πρός ὁ πάθος . 36 ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος τόπος εροδηω , κατά ὁ ἑξῆς στοιχεῖον ἐπιχειρέω , ἐκ ὅς εἄν δυνατός ἢ · ἐκ δέ ὁ ἐναντίος τόπος κατασκευάζω . ὁ δέ αὐτός οὗτος αρμοττους καί πρός ὁ μυθικός διήγησις , ὁ τε ὑπό ὁ ποιητής , καί ὁ ὑπό ὁ ἱστορικός λέγω , περί τε θεός καί ἥρως · ἐπί τε , καί ὁ ἐξαλλάσσω κατά φύσις , οἷος τις ἱστορέω περί Πήγασος , καί Ἐριχθόνιος , καί Χίμαιρα , καί ἱπποκένταυρος , καί ὁ παραλέω . ὁ δέ μή μόνος ανασχευαζω ὁ τοιοῦτος μυθολογία , ἀλλά καί ὅθεν παρέχω ὁ τοιοῦτος λόγος ἀποφαίνω , τέλειος εἰμί ἕξις , ἢ κατά ὁ πολύς · ὅσπερ ποιέω Ἡρόδοτος μέν , ἐν ὁ δύο
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0242.1
τῶν περὶ πελειάδων 16 διηγούμενος , ὡς ἐξέστησαν ἐξ 17 Αἰγύπτου · καὶ ἡ μὲν εἰς Λωδῶνην , ἡ δὲ εἰς Ἀμμωνος ἀφίκετο . ἐξηγούμενός τε τὸ μυθολόγημά φησιν , ὅτι παρθένου τινὲς ἐκ Θηβῶν τῶν Αἰγυπτίων ἦσαν ἱέραι , ὧν 5 ἡ μὲν εἰς Λωδῶνην ἐπράθη 18 , ἡ δὲ εἰς Ἀμμωνος . καὶ ἐπειδὴ βαρβαριστὶ ἐφθέγγοντο , καὶ ἀξυνέτως τοῖς ἐπιχωρίοις λόγος κατέσχε , ὡς ὄρνιθες ἦσαν . Πλάτων δὲ ἐν τῷ Φαίδρῳ τὸ περὶ τῆς Ὠρείθειας καὶ τοῦ Βορέου διήγημα οὐκ ἀποδεχόμενος , φησὶ τὴν Ὠρείθιαν 19 , πνεῦμα 10 βορέου κατὰ τῶν πλησίων 20 πετρῶν , οὐ ἡ 21 φαρμακεία , παίζουσαν 22 ὥσα , καὶ οὕτω δὴ λεχθῆναι ὑπὸ τοῦ βορέου ἀνδραστον γενομένην · καὶ μὲν τοι καὶ Ἔφορος ἐν τῇ τετάρτῃ χρήται τούτῳ τῷ τρόπῳ · ὅτι ἄρα Τινὸς 23
Lemmas: ὁ περί πελειάς 16 διηγέομαι , ὡς ἐξίστημι ἐκ 17 Αἴγυπτος · καί ὁ μέν εἰς Λωδῶνην , ὁ δέ εἰς Ἄμμων ἀφικνέομαι . ἐξηγέομαι τε ὁ μυθολόγημα φημί , ὅτι παρθένος τις ἐκ Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος εἰμί ἱερός , ὅς 5 ὁ μέν εἰς Λωδῶνην πέρνημι 18 , ὁ δέ εἰς Ἄμμων . καί ἐπεί βαρβαριστί φθέγγομαι , καί ἀσύνετος ὁ ἐπιχώριος λόγος κατέχω , ὡς ὄρνις εἰμί . Πλάτων δέ ἐν ὁ Φαῖδρος ὁ περί ὁ ωρειθειος καί ὁ Βορέας διήγημα οὐ ἀποδέχομαι , φημί ὁ Ὠρείθιαν 19 , πνεῦμα 10 Βορέας κατά ὁ πλησίος 20 πέτρα , οὖον ὁ 21 φαρμακεία , παίζω 22 ὠθέω , καί οὗτος δή λέγω ὑπό ὁ Βορέας ἀνδραστον γίγνομαι · καί μέν ὅς καί Ἔφορος ἐν ὁ τέταρτος χράω οὗτος ὁ τρόπος · ὅτι ἄρα τις 23
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0243.1
μὲν ἦν Πανοπέως δυνάστης , ἀνὴρ παράνομος καὶ βίαιος , Μῦθων 24 δὲ θηριώδης τὴν φύσιν , δράκων ἐπιχαιρούμενος · οἱ δὲ περὶ τὴν πάλαι μὲν Φλέγραν 25 , νῦν δὲ Παλλήνην ὀνομαζομένην , κατοικοῦντες ἦσαν ἄνθρωποι ὡμοὶ , καὶ ἱερὸς ὕλοι , καὶ ἀνθρωποφάγοι , οἱ καλούμενοι Γίγαντες , οὓς Ἡρακλῆς λέγεται χειρώσασθαι τὴν Τροίαν ἑλὼν , καὶ διὰ τὸ κρατῆσαι τοὺς περὶ τὸν Ἡρακλέα ὀλίγους ὄντας , τῶν Γιγάντων πολλῶν ὄντων , καὶ ἀσεβῶν , θεῶν ἔργον ἅπασιν ἐδόκει γεγονέναι τὸ περὶ τὴν μάχην . καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα ἐπιλύεται , περὶ τοῦ Λυκούργου , καὶ 10 Μίνως , καὶ Ῥαδαμάνθυος , καὶ Διὸς , καὶ χορητῶν , καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐν τῇ Κρήτῃ μυθολογουμένων · καὶ Παλαφατῶ 26 τῷ Περιπατητικῷ ἐστιν ὅλον βιβλίον 27 περὶ
Lemmas: μέν εἰμί Πανοπεύς δυνάστης , ἀνήρ παράνομος καί βίαιος , Μῦθος 24 δέ θηριώδης ὁ φύσις , δράκων ἐπιχαίρω · ὁ δέ περί ὁ πάλαι μέν Φλέγρα 25 , νῦν δέ Παλλήνη ὀνομάζω , κατοικέω εἰμί ἄνθρωπος ὠμός , καί ἱερός ὕλοι , καί ἀνθρωποφάγος , ὁ καλέω Γίγας , ὅς Ἡρακλῆς λέγω χειρόομαι ὁ Τροία αἱρέω , καί διά ὁ κρατέω ὁ περί ὁ Ἡρακλῆς ὀλίγος εἰμί , ὁ Γίγας πολύς εἰμί , καί ἀσεβής , θεός ἔργον ἅπας δοκέω γίγνομαι ὁ περί ὁ μάχη . καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος ἐπιλύω , περί ὁ Λυκοῦργος , καί 10 Μίνως , καί Ῥαδάμανθυς , καί Ζεύς , καί χορητος , καί ὁ ἄλλος ὁ ἐν ὁ Κρήτη μυθολογέω · καί Παλαφατῶ 26 ὁ περιπατητικός εἰμί ὅλος βιβλίον 27 περί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0244.1
τῶν ἀπίστων ἐπιγραφόμενον , ἐν ᾧ τὰ τοιαῦτα ἐπιλύεται · 37 οἷον , ὅτι Κένταυροι μὲν ὑπελήφθησαν οἱ πρῶτοι ἐπὶ ἵπποις ὁχούμενοι ὀφθέντες . Διομήδης δὲ Θράξ , ἐς ἱπποδρομίαν ἐξανελθεις , ἐλέχθη ὑπὸ τῶν αὐτοῦ ἵππων 5 ἀπολωλέναι · κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ Ἀκταίων ὑπὸ τῶν κυνῶν . ἡ δὲ Μήδεια βάπτουσα τὰς ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τῶν ἀνθρώπων πολιάς , καὶ μελαῖνας ποιούσα , ἐφημίσθη , τοὺς γέροντας εἰς λέβητα κατακόπτουσα , νέους ποιεῖν , καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις .
Lemmas: ὁ ἄπιστος ἐπιγράφω , ἐν ὅς ὁ τοιοῦτος ἐπιλύω · 37 οἷος , ὅτι Κένταυρος μέν ὑπολαμβάνω ὁ πρῶτος ἐπί ἵππος οχουμενοω ὁράω . Διομήδης δέ Θρᾷξ , εἰς ἱπποδρομία ἐξανέρχομαι , λέγω ὑπό ὁ αὐτός ἵππος 5 ἀπόλλυμι · κατά δέ ὁ αὐτός λόγος καί Ἀκταίων ὑπό ὁ κύω . ὁ δέ Μήδεια βάπτω ὁ ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ἄνθρωπος πολιός , καί μέλας ποιέω , φημίζω , ὁ γέρων εἰς λέβης κατακόπτω , νέος ποιέω , καί ὁ παραπλήσιος οὗτος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0244.2
Περὶ τόπου .
Lemmas: περι τόπος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0244.3
Τόπος ἐστὶ λόγος ἀνζητικὸς ὁμολογουμένου πράγματος , ἤτοι ἀμαρτήματος , ἢ ἀνδραγαθήματος . ἐστὶ γὰρ διττὸς ὁ τόπος · ὁ μὲν τις , κατὰ τῶν πεποιημένων , οἷον κατὰ τυράννου , προδότου , ἀνδροφόνου , ἀσώτου · ὁ 15 δὲ τις ὑπὲρ τῶν χρηστῶν τι διαπεπραγμένων · οἷον , ὑπὲρ τυραννοκτόνου , ἀριστεώς , νομοθέτου . Τῶν δὲ τόπων οἱ μὲν εἰσιν ἀπλοῖ , οἱ δὲ οὐχ ἀπλοῖ · ἀπλοῖ μὲν οἱ προειρημένοι · οὐχ ἀπλοῖ δὲ οἱ κατὰ στρατηγοῦ προδότου , κατὰ ἱερέως ἱεροσύλου , κατὰ τοῦ ὑβρίσαντος ἐν 20 ἑορτῇ , ἢ ἱερῷ , ἢ ὑπὲρ γυναικὸς τυραννοκτόνου . Τόπος δὲ εἴρηται , ὅτι ἀπ’ αὐτοῦ ὁρῶμενοι , οἷον ἐκ τόπου , ῥαδίως ἐπιχειροῦμεν κατὰ τῶν ὁμολογούντων ἀδικεῖν . διόπερ τινὲς καὶ ἀφορμὴν ἐπιχειρημάτων αὐτὸν ὥρισαντο . ἡ μὲν γὰρ τοῦ ὑβριστοῦ κατηγορία κοινὴ καὶ ἄναμφισβήτητος
Lemmas: τόπος εἰμί λόγος ἀνζητικὸς ὁμολογέω πρᾶγμα , ἤτοι ἁμάρτημα , ἢ ἀνδραγάθημα . εἰμί γάρ δισσός ὁ τόπος · ὁ μέν τις , κατά ὁ ποιέω , οἷος κατά τύραννος , προδότης , ἀνδροφόνος , ἄσωτος · ὁ 15 δέ τις ὑπέρ ὁ χρηστός τίς διαπράσσω · οἷος , ὑπέρ τυραννοκτόνος , Ἀριστεύς , νομοθέτης . ὁ δέ τόπος ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ οὐ ἁπλόος · ἁπλόος μέν ὁ προερέω · οὐ ἁπλόος δέ ὁ κατά στρατηγός προδότης , κατά ἱερεύς ἱερόσυλος , κατά ὁ ὑβρίζω ἐν 20 ἑορτή , ἢ ἱερός , ἢ ὑπέρ γυνή τυραννοκτόνος . τόπος δέ εἴρω , ὅτι ἀπό αὐτός ὁράω , οἷος ἐκ τόπος , ῥᾳδίως ἐπιχειρέω κατά ὁ ὁμολογέω ἀδικέω . διόπερ τις καί ἀφορμή ἐπιχείρημα αὐτός ὁρίζω . ὁ μέν γάρ ὁ ὑβριστής κατηγορία κοινός καί αναμφισβήτητος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0245.1
καὶ τόπος καλεῖται . ἐξ αὐτῆς δὲ ὁριζόμενοι , οἷον ἐν τόπῳ , ῥαδίως καὶ κατὰ Κόνωνος , καὶ κατὰ Μειδίου 6 λόγων εὐποροῦμεν . Διαφέρει δὲ τῶν ἐγκωμίων καὶ τῶν ψόγων , ὅτι ἐκεῖνα μὲν περὶ ὡρισμένων προσώπων , καὶ μετὰ ἀποδείξεως λέγεται · οἷον Ἰσοκράτους , τὸ 5 Ἑλένης ἐγκώμιον , καὶ εἴ πού τις Εὐρυβάτου 7 ψόγος · οἱ δὲ τόποι περὶ μόνων ἀπλῶν εἰσι τῶν πραγμάτων , καὶ χωρὶς ἀποδείξεως . καὶ ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἐγκωμίοις καὶ ψόγοις φροντιστέον καὶ προομιῶν 8 · ἐπὶ δὲ τοῦ τόπου ἐπίνοια τοιαύτη τις εἶναι βούλεται 9 , ὥστε ἀποχρήν εἶναι 10 δοκεῖν , καὶ μέρος λόγου ἑτέρου προειρημένου , καὶ οἷον ἐπίλογόν τινα μετ’ ὀχὸν τῶν ἤδη προαποδειγμένων · διόπερ καὶ οὕτως ἀρχτέον αὐτοῦ , καθάπερ ἤδη προειρημένων
Lemmas: καί τόπος καλέω . ἐκ αὐτός δέ ὁρίζω , οἷος ἐν τόπος , ῥᾳδίως καί κατά Κόνων , καί κατά Μειδίας 6 λόγος εὐπορέω . διαφέρω δέ ὁ ἐγκώμιον καί ὁ ψόγος , ὅτι ἐκεῖνος μέν περί ὁρίζω πρόσωπον , καί μετά ἀπόδειξις λέγω · οἷος Ἰσοκράτης , ὁ 5 Ἑλένη ἐγκώμιον , καί εἰμί πού τις Εὐρύβατος 7 ψόγος · ὁ δέ τόπος περί μόνος ἀπολάω εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί Χωρὶς ἀπόδειξις . καί ὅτι ἐν μέν ὁ ἐγκώμιον καί ψόγος φροντιστέον καί προομιῶν 8 · ἐπί δέ ὁ τόπος ἐπίνοια τοιοῦτος τις εἰμί βούλομαι 9 , ὥστε ἀποχράω εἰμί 10 δοκέω , καί μέρος λόγος ἕτερος προερέω , καί οἷος ἐπίλογος τις μετά ὀχός ὁ ἤδη προαποδείκνυμι · διόπερ καί οὕτως ἄρχω αὐτός , καθάπερ ἤδη προερέω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.1
ἑτέρων , ὡς παρ’ Αἰσχίνῃ · μὴ γὰρ οἴεσθε , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰς τῶν ἀτυχημάτων ἀρχὰς ἀπὸ θεῶν ,
Lemmas: ἕτερος , ὡς παρά Αἰσχίνης · μή γάρ οἴομαι , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ ὁ ἀτύχημα ἀρχή ἀπό θεός ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.10
15 μέν τοι τὴν ἰδιότητα τοῦ γυμνάσματος · ἐπιχειρεῖν δὲ δεῖ
Lemmas: 15 μέν ὅς ὁ ἰδιότης ὁ γύμνασμα · ἐπιχειρέω δέ δεῖ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.11
ἐκ τῆς προαιρέσεως τῶν δεδρακότων , καὶ τοῦ μεγέθους
Lemmas: ἐκ ὁ προαίρεσις ὁ δράω , καί ὁ μέγεθος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.12
τῶν ἔργων ὧν διαπράττονται · ἐκ τε ὧν ἕτεροὶ πᾶσχουσι
Lemmas: ὁ ἔργον ὅς διαπράσσω · ἐκ τε ὅς ἕτερος πάσχω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.13
δι’ αὐτούς · καὶ ἐτὶ ἐξ ὧν αὐτοὶ μεταλαμβάνουσιν · ἐὰν
Lemmas: διά αὐτός · καί τίμι ἐκ ὅς αὐτός μεταλαμβάνω · ἐάν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.14
δὲ ὡςπερ ἐν δίκῃ ἐθέλωμεν καὶ προοιμίῳ καὶ διηγήματι
Lemmas: δέ ὡς ἐν δίκη ἐθέλω καί προοίμιον καί διήγημα
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.15
20 χρῆσθαι , μετὰ τὸ προοίμιον καὶ τὴν τοῦ ἀδικήματος
Lemmas: 20 χράω , μετά ὁ προοίμιον καί ὁ ὁ ἀδίκημα
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.16
ἀπαγγελίαν ληφόμεθα τὰς ἐπιχειρήσεις · πρῶτον μὲν ,
Lemmas: ἀπαγγελία λαμβάνω ὁ ἐπιχείρησις · πρῶτος μέν ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.17
ἀπὸ τῆς διανοίας τοῦ δεδρακότος , ὅτι πονηρά · δεύτερον
Lemmas: ἀπό ὁ διάνοια ὁ δράω , ὅτι πονηρός · δύο
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.18
δὲ ἀπὸ τοῦ πράγματος , περὶ οὗ τὸ ἀδίκημα · ὅτι τῶν
Lemmas: δέ ἀπό ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ ἀδίκημα · ὅτι ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.19
ἀναγκαιοτάτων ἐστίν · οἷον , ὅτι κλέπτης περὶ τὰ χρήμα -
Lemmas: ἀναγκαῖος εἰμί · οἷος , ὅτι κλέπτης περί ὁ χρήμα -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.2
ἀλλὰ ἀπ’ 10 ἀνθρώπων ἀσελγείας γίνεσθαι · καὶ παρὰ
Lemmas: ἀλλά ἀπό 10 ἄνθρωπος ἀσέλγεια γίγνομαι · καί παρά
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.20
25 τα ἐπιβουλεύει , ἃπερ εἰσὶν ἀναγκαιότατα πᾶσι . καὶ τούτων ἕνεκα καὶ γεωργοῦμεν , καὶ πλέομεν , καὶ πάνθ’ ἅπλῶς κατὰ τὸν βίον πράττομεν , ἵν’ ἔχωμεν χρήματα , ἐξ
Lemmas: 25 ὁ ἐπιβουλεύω , ὅσπερ εἰμί ἀναγκαῖος πᾶς . καί οὗτος ἕνεκα καί γεωργέω , καί πλέω , καί πᾶς ἁπλόος κατά ὁ βίος πράσσω , ἵνα ἔχω χρῆμα , ἐκ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.21
ὧν ζῆν δυνήσομεθα . μετὰ δὲ ταῦτα ἀπὸ τῆς περιοχῆς ,
Lemmas: ὅς ζῶ δύναμαι . μετά δέ οὗτος ἀπό ὁ περιοχή ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.22
ὅτι τῷ μὲν ὀνόματι ἐν τὸ ἀδίκημά ἐστι , τῇ δὲ ἀληθείᾳ
Lemmas: ὅτι ὁ μέν ὄνομα ἐν ὁ ἀδίκημα εἰμί , ὁ δέ ἀλήθεια
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.23
30 πολλὰ περιέχει ἐν αὐτῷ ἀδικήματα · οἷον , ἡ μοιχεία καὶ
Lemmas: 30 πολύς περιέχω ἐν αὐτός ἀδίκημα · οἷος , ὁ μοιχεία καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.24
βίαν ,
Lemmas: βία ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.3
38 Δημοσθένει11 · ἄνθρωποι μωροί , καὶ χόλακες , καὶ ἀλάδ στορες , 12 ἡκρωτηριασμένοι τὰς ἑαυτῶν ἕκαστοι13 πατρίδας , τὴν ἐλευθερίαν προπεπωκότες , πρότερον μὲν Φιλίππῳ , νῦν δὲ Ἀλεξάνδρῳ , τῇ γαστρὶ μετροῦντες καὶ τοῖς
Lemmas: 38 Δημοσθένης · ἄνθρωπος μωρός , καί κόλαξ , καί ἀλάδ στορεύς , 12 ακρωτηριασμένος ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος πατρίς , ὁ ἐλευθερία προπίνω , πρότερος μέν Φίλιππος , νῦν δέ Ἀλέξανδρος , ὁ γαστήρ μετρέω καί ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.4
αἰσχίστοις τὴν εὐδαιμονίαν · καὶ ἐτὶ νόσημα γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δεινὸν ἐμπίπτωκεν εἰς τὴν Ἑλλάδα , καὶ
Lemmas: αἰσχρός ὁ εὐδαιμονία · καί τίμι νόσημα γάρ , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , δεινός ἐμπίπτω εἰς ὁ Ἑλλάς , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.5
10 χαλεπὸν , καὶ πολλῆς εὐτυχίας τινός , καὶ τῆς παρ’ ὑμῶν
Lemmas: 10 χαλεπός , καί πολύς εὐτυχία τις , καί ὁ παρά σύ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.6
ἐπιμελείας δεόμενον . Ἦδη δὲ καὶ προοιμίων πολλοὶ
Lemmas: ἐπιμέλεια δήω . ἤδη δέ καί προοίμιον πολύς
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.7
φροντίζουσι , καὶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα ἐκτίθενται , ὡσανεὶ
Lemmas: φροντίζω , καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐκτίθημι , ὡσανεί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.8
διηγούμενοι , ἐπὶ πᾶσι δὲ τὰς αὐξήσεις ἐπιφέρουσι · οἱ
Lemmas: διηγέομαι , ἐπί πᾶς δέ ὁ αὐξάνω ἐπιφέρω · ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0246.9
δὲ τοιούτοι , τάχα ἂν καὶ οὕτως ὠφελοῖντο · διαφθεῖρουσι
Lemmas: δέ τοιοῦτος , τάχα εἄν καί οὕτως ὠφελέω · διαφθείρω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0248.1
διατύπωσιν ποιησόμεθ17α , ὅταν ἐνεργούμενον τὸ ἀδίκημα ἀπαγγέλλωμεν , καὶ τὸ πάθος τοῦ ἠδικημένου · οἷον κατὰ ἀνδροφόνου · διαγράφομεν γάρ , οἷος μὲν ἦν ὁ ἐργαζόμενος τὸν φόνον , ὡς ὡμῶς καὶ ἀνηλεῶς αὐτόχειρ γενόμενος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὢν · καὶ τὸ ξίφος σπώμενος , καὶ τὴν πληγὴν καταφέρων , καὶ μὴ καιρίας , εἰ τύχοι , τῆς πληγῆς γενομένης , ἀλλὰς ἐπ’ ἄλλαις ποιούμενος , καὶ μαινόμενος αἵματι τοῦ φονευομένου . οἷας δὲ κἀκεῖνος φωνὰς ἤφιει , τοῦτο μὲν τοῦ φονέως δεόμενος , τοῦτο δὲ βοηθοὺς ἐπικαλούμενος , νῦν μὲν ἀνθρώπους , νῦν δὲ τοὺς θεούς , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα · ἐν δὲ τοῖς οὐχ ἀπλοῖς τόποις , ἔστι μὲν καὶ ἀπὸ τῶν προειρημένων ἐπιχειρειῶν . πλείονων δὲ λόγων εὐπορήσομεν διὰ τὸ προσκεῖμενον τοῖς ἀπλοῖς . ὁ γὰρ προδότης , καὶ καθ’ αὐτὸν μὲν ὀργῆς ἀξιος , πολὺ δὲ πλέον , ὅταν στρατηγὸς ἢ · τὸ δὲ παρ’ ἐλπίδα πραχθὲν , πολλάς ἀφορμὰς λόγων παραδίδωσιν . Ἡ μὲν τῶν ἀμαρτημάτων αὔξησις ἐκ τούτων ἂν γένοιτο , τῶν δὲ ἐπαινετῶν ἐκ τῶν ἐναντίων .
Lemmas: διατύπωσις ποιέω , ὅταν ἐνεργέω ὁ ἀδίκημα ἀπαγγέλλω , καί ὁ πάθος ὁ ἀδικέω · οἷος κατά ἀνδροφόνος · διαγράφω γάρ , οἷος μέν εἰμί ὁ ἐργάζομαι ὁ φόνος , ὡς ὠμός καί ἀνηλεής αὐτόχειρ γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰμί · καί ὁ ξίφος σπάω , καί ὁ πληγή καταφέρω , καί μή καίριος , εἰμί τυγχάνω , ὁ πληγή γίγνομαι , ἀλλᾶς ἐπί ἄλλος ποιέω , καί μαίνομαι αἷμα ὁ φονεύω . οἶς δέ ἐκεῖνος φωνή ἀφίημι , οὗτος μέν ὁ φονεύς δήω , οὗτος δέ βοηθός ἐπικαλέω , νῦν μέν ἄνθρωπος , νῦν δέ ὁ θεός , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος · ἐν δέ ὁ οὐ ἁπλόος τόπος , εἰμί μέν καί ἀπό ὁ προερέω ἐπιχειρέω . π́λυος δέ λόγος εὐπορέω διά ὁ πρόσκειμαι ὁ ἁπλόος . ὁ γάρ προδότης , καί κατά αὐτός μέν ὀργή Ἀξιός , πολύς δέ πλέω , ὅταν στρατηγός ἢ · ὁ δέ παρά ἐλπίς πράσσω , πολύς ἀφορμή λόγος παραδίδωμι . ὁ μέν ὁ ἁμάρτημα αὔξησις ἐκ οὗτος εἄν γίγνομαι , ὁ δέ ἐπαινετός ἐκ ὁ ἐναντίος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0248.2
Περὶ ἐγκωμίου καὶ ψόγου .
Lemmas: περι ἐγκώμιον καί ψόγος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0248.3
Ἐγκώμιόν ἐστι λόγος ἐμφανίζων μέγεθος τῶν κατ’ ἀρετὴν πράξεων , καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν , περὶ τι ὡρισμένον πρόσωπον · τοῦτο δὲ , τὸ μὲν εἰς τοὺς ζῶντας , ἰδίως νῦν ἐγκώμιον καλεῖται · τὸ δὲ εἰς τοὺς τεθνεῶτας ἐπιτἀφιος
Lemmas: Ἐγκώμιον εἰμί λόγος ἐμφανίζω μέγεθος ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις , καί ὁ ἄλλος ἀγαθός , περί τίς ὁρίζω πρόσωπον · οὗτος δέ , ὁ μέν εἰς ὁ ζῶ , ἰδίως νῦν ἐγκώμιον καλέω · ὁ δέ εἰς ὁ θνῄσκω ἐπιτάφιος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0249.1
λέγεται · τὸ δὲ εἰς τοὺς θεοὺς ὕμνος · ἀλλ’ εἴτε ζῶντας , εἴτε τελευτήσαντας , ἢ καὶ ἥρωας καὶ θεοὺς τις ἐγκωμιάζοι , μία καὶ ἡ αὐτὴ ἐστὶ τῶν λόγων ἔροδος · ἐγκώμιον 4 δὲ λέγεται τῷ τοὺς παλαιοὺς ἐν κώμῃ τινὶ καὶ παιδιᾷ τὰς εἰς θεοὺς εὐλογίας 5 ποιεῖν . Ἐπεὶ δὲ τὰ ἀγαθὰ μάλιστα ἐπαινεῖται , τῶν δὲ ἀγαθῶν τὰ μὲν περὶ ψυχὴν τε καὶ ἦθος , τὰ δὲ περὶ σῶμα , τὰ δὲ ἐξωθεν ἡμῖν ὑπάρχει , δηλονότι τὰ τρία ἂν εἴη ταῦτα , ἐξ ὧν εὐπορήσομεν ἐγκωμιάζειν . Ἔστι δὲ τῶν ἐξωθεν πρῶτον μὲν εὐγένεια ἀγαθόν · διττὴ δέ , ἡ μὲν πόλεως καὶ ἔθνους καὶ πολιτείας ἀγαθῆς , ἡ δὲ γονέων καὶ τῶν ἄλλων οἰκείων . 10 ἔπειτα δέ , παιδεία , φιλία , δόξα , ἀρχή , πλοῦτος , εὐτεκνία , εὐθανασία . τοῦ δὲ 6 σώματός ἐστιν , ὑγεία , ἰσχύς , κάλλος , εὐαισθησία · ψυχικὰ δὲ ἀγαθὰ , τὰ σπουδαῖα ἠθικὰ , καὶ τούτοις ἀκολουθοῦσαι πράξεις · οἷον , ὅτι φρόνιμος , ὅτι 15 σώφρων , ὅτι ἀνδρεῖος , ὅτι δίκαιος , ὅτι ὅσιος , ὅτι ἐλεύθερος 7 , καὶ ὅτι μεγαλόφρων , καὶ ὅσα τοιαῦτα · καλὰι δέ
Lemmas: λέγω · ὁ δέ εἰς ὁ θεός ὕμνος · ἀλλά εἴτε ζῶ , εἴτε τελευτάω , ἢ καί ἥρως καί θεός τις ἐγκωμιάζω , εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ λόγος ἔρδω · ἐγκώμιον 4 δέ λέγω ὁ ὁ παλαιός ἐν κώμη τις καί παιδιά ὁ εἰς θεός εὐλογία 5 ποιέω . ἐπεί δέ ὁ ἀγαθός μάλιστα ἐπαινέω , ὁ δέ ἀγαθός ὁ μέν περί ψυχή τε καί ἦθος , ὁ δέ περί σῶμα , ὁ δέ ἐξωθεν ἐγώ ὑπάρχω , δηλονότι ὁ τρεῖς εἄν εἰμί οὗτος , ἐκ ὅς εὐπορέω ἐγκωμιάζω . εἰμί δέ ὁ ἐξωθεν πρῶτος μέν Εὐγένεια ἀγαθός · δισσός δέ , ὁ μέν πόλις καί ἔθνος καί πολιτεία ἀγαθός , ὁ δέ γονεύς καί ὁ ἄλλος οἰκέω . 10 ἔπειτα δέ , παιδεία , φίλιος , δόξα , ἀρχή , πλοῦτος , Εὐτεκνία , εὐθανασία . ὁ δέ 6 σῶμα εἰμί , ὑγεία , ἰσχύς , κάλλος , εὐαισθησία · ψυχικός δέ ἀγαθός , ὁ σπουδαῖος ἠθικός , καί οὗτος ἀκολουθέω πρᾶξις · οἷος , ὅτι φρόνιμος , ὅτι 15 σώφρων , ὅτι ἀνδρεῖος , ὅτι δίκαιος , ὅτι ὅσιος , ὅτι ἐλεύθερος 7 , καί ὅτι μεγαλόφρων , καί ὅσος τοιοῦτος · καλάι δέ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0251.1
βίω χρόνον · καὶ ὡς Θεόπομπος ἐν τῷ Φιλίππου ἐγκω - 13 μίῳ ὅτι εἰ βουληθεῖν Φίλιππος τοῖς αὐτοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐμμεῖναι , καὶ τῆς Εὐρώπης πάσης βασιλεύσει . οὐκ ἄχρηστον δὲ καὶ τὸ μνημονεύειν τῶν ἤδη δεδοξασμένων , 14 ἀντιπαραβάλλοντα ἐκείνων τὰ ἔργα πρὸς τὰ τῶν ἐγ - 5 κωμιαζομένων . χαρίεν δέ ἐστιν ἐνίοτε , ἀπὸ τῶν ὀνομάτων , καὶ τῆς ὁμωνυμίας , ἢ τῶν ἐπωνυμιῶν ἐγκωμιάζειν , 15 ἐὰν μὴ πάνυ φορτικὸν καὶ καταγέλαστον ᾖ · καὶ ἀπὸ μὲν τῶν ὀνομάτων 16 οἷον , Δημοσθένους ὅτι ἦν τὸ τοῦ δήμου σθένος · ἀπὸ δὲ τῆς ὁμωνυμίας , ὅταν τις τύχῃ τὸ 10 αὐτὸ ὄνομα ἔχων ἀνδρὶ δεδοξασμένῳ · ἐκ δὲ τῶν ἐπωνυμίῶν , οἷον Περικλῆς Ὀλύμπιος 18 ἀπὸ τῆς ἐν τοῖς κατορθώμασι μεγαλειότητος ἐπικεκλημένος . οἱ μὲν οὖν τόποι , ἐξ ὧν ἐπιχειρήσομεν , οἷδε εἰσί · χρησόμεθα δὲ αὐτοῖς τούτων τὸν τρόπον · μετὰ τὸ προοίμιον εὐθὺς περὶ εὐγε - 15 νείας ἐροῦμεν , καὶ τῶν ἄλλων , τῶν τε ἔκτος καὶ περὶ σῶμα ἀγαθῶν · οὐχ ἁπλῶς , οὐδ’ ὡς ἔτυχε , τὸν λόγον διατιθέμενοι , ἀλλ’ ἐφ’ ἑκάστου 19 δεϊκνύντες , ὅτι μὴ ἀνοήτως , ἀλλὰ φρονίμως καὶ ὡς ἔδει αὐτοῖς ἐχρήσατο . ἡμιστα γὰρ ἐπαινοῦσι μὴ κατὰ προαίρεσιν , ἀλλ’ ἐκ τύχης 20 ἃ ἔχουσιν ἀγαθά · οἷον , ὅτι εὐτυχῶν ἦν μέτριος καὶ φιλάνθρωπος ,
Lemmas: βίος χρόνος · καί ὡς Θεόπομπος ἐν ὁ Φίλιππος ἐγκω - 13 μιαίνω ὅτι εἰμί βούλομαι Φίλιππος ὁ αὐτός ἐπιτήδευμα ἐμμένω , καί ὁ Εὐρώπη πᾶς βασιλεύω . οὐ ἄχρηστος δέ καί ὁ μνημονεύω ὁ ἤδη δοξάζω , 14 ἀντιπαραβάλλω ἐκεῖνος ὁ ἔργον πρός ὁ ὁ ἐκ - 5 κωμιαζομαι . χαρίεις δέ εἰμί ἐνίοτε , ἀπό ὁ ὄνομα , καί ὁ ὁμωνυμία , ἢ ὁ ἐπωνυμία ἐγκωμιάζω , 15 ἐάν μή πάνυ φορτικός καί καταγέλαστος εἰμί · καί ἀπό μέν ὁ ὄνομα 16 οἷος , Δημοσθένης ὅτι εἰμί ὁ ὁ δῆμος σθένος · ἀπό δέ ὁ ὁμωνυμία , ὅταν τις τυγχάνω ὁ 10 αὐτός ὄνομα ἔχω ἀνήρ δοξάζω · ἐκ δέ ὁ ἐπωνυμία , οἷος Περικλῆς Ὀλύμπιος 18 ἀπό ὁ ἐν ὁ κατόρθωμα μεγαλειότης ἐπικαλέω . ὁ μέν οὖν τόπος , ἐκ ὅς ἐπιχειρέω , οἶδα εἰμί · χράω δέ αὐτός οὗτος ὁ τρόπος · μετά ὁ προοίμιον εὐθύς περί εὖγε - 15 νέος εἴρω , καί ὁ ἄλλος , ὁ τε ἕκτος καί περί σῶμα ἀγαθός · οὐ ἁπλόος , οὐδέ ὡς τυγχάνω , ὁ λόγος διατίθημι , ἀλλά ἐπί ἕκαστος 19 δείκνυμι , ὅτι μή ἀνόητος , ἀλλά φρονίμως καί ὡς ἐσθίω αὐτός χράω . ἡμιστα γάρ ἐπαινέω μή κατά προαίρεσις , ἀλλά ἐκ τυγχάνω 20 ὁ ἔχω ἀγαθός · οἷος , ὅτι εὐτυχέω εἰμί μέτριος καί φιλάνθρωπος ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0252.1
καὶ πρὸς τοὺς φίλους ὁ αὐτὸς , καὶ δίκαιος , καὶ τοῖς τοῦ σώματος πλεονεκτημασι σωφρόνως προσηνέχθη · εἰ δὲ μηδὲν τῶν προειρημένων ἀγαθῶν ἔχει , λεκτέον , ὅτι ἀτυχῶν ταπεινὸς οὐκ ἦν , οὐδὲ πενόμενος ἀδικος , οὐδὲ δεόμενος ἀνδραποδώδης , καὶ ὅτι ἐκ πόλεως ὧν μικρᾶς , λαμπρὸς ἐγένετο , καθάπερ Ὀδυσσεὺς τε καὶ Δημόκριτος , καὶ ἐν πολιτείᾳ φαύλῃ τεθραμμένος οὐ διεστράφη , ἀλλὰ τῶν καθ’ αὐτὸν ἄριστος ἐγένετο , ὡςπερ Πλάτων ἐν ὀλιγαρχίᾳ , ἐπαινετὸς τε , καὶ εἴ τις ἐκ ταπεινῆς οἰκίας ὧν , μέγας ἐγένετο · ὥσπερ Σωκράτης ὁ Φαιναρέτου τῆς μαίας υἱὸς καὶ Σωφρονίσχου τοῦ ἑρμογλύφου , ἄξιον δὲ ἄγασθαι καὶ τὸν ἐκ βαναύσων τέχνης , ἢ πονηρᾶς τύχης , ἀγαθὸν δυνήδεντα τι ἐργάσασθαι · ὁποῖον λέγουσιν Ἥρωνα μὲν τὸν σχυτοτόμον , Λέοντιον δὲ τὴν ἐταῖραν φιλοσοφῆσαι · μάλιστα γὰρ
Lemmas: καί πρός ὁ φίλος ὁ αὐτός , καί δίκαιος , καί ὁ ὁ σῶμα πλεονεκτημασι σωφρόνως προσφέρω · εἰμί δέ μηδείς ὁ προερέω ἀγαθός ἔχω , λεκτέος , ὅτι ἀτυχής ταπεινός οὐ εἰμί , οὐδέ πένομαι ἄδικος , οὐδέ δήω ἀνδραποδώδης , καί ὅτι ἐκ πόλις ὅς μικρός , λαμπρός γίγνομαι , καθάπερ Ὀδυσσεύς τε καί Δημόκριτος , καί ἐν πολιτεία φαῦλος τρέφω οὖον διαστρέφω , ἀλλά ὁ κατά αὐτός ἀγαθός γίγνομαι , ὡς Πλάτων ἐν ὀλιγαρχία , ἐπαινετός τε , καί εἰμί τις ἐκ ταπεινός οἰκίον ὅς , μέγας γίγνομαι · ὥσπερ Σωκράτης ὁ Φαινάρετος ὁ μαῖα υἱός καί σωφρονιεχω ὁ ἑρμογλύφος , ἄξιος δέ ἄγαμαι καί ὁ ἐκ βάναυσος τέχνη , ἢ πονηρός τυγχάνω , ἀγαθός δυνήδεντα τίς ἐργάζομαι · ὁποῖος λέγω Ἥρων μέν ὁ σχυτοτομος , Λεόντιος δέ ὁ ἑταίρα φιλοσοφέω · μάλιστα γάρ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0253.1
ἐν τοῖς ἀτυχήμασιν ἐκλάμπει ἡ ἀρετή . μετὰ δὲ ταῦτα , τὰς πράξεις , καὶ τὰ κατορθώματα παραληψόμεθα , οὐκ ἐφεξῆς διηγούμενοι · λέγοντες γὰρ 27 ἄλλα προστιθέμεν κατὰ μίαν ἑκάστην ἀρετὴν · ἔπειτα τὰ ἔργα διεξιόντες · οἷον , ὅτι ἦν σώφρων , προλέγειν καὶ ἐπιφέρειν εὐθὺς , τί δ’ αὐτῷ σωφρονητικὸν ἔργον πέπρακται · ὁμοίως ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν . τὰς δὲ 28 διαβολὰς ἢ οὐ δεῖ λέγειν · ἀνάμνησις γὰρ γίνεται τῶν ἀμαρτημάτων ἢ ὡς οἷόν τε λάθρα καὶ ἀποκεκρυμμένως , μὴ λάθωμεν ἀπολογίαν ἀντ’ ἐγκωμίου 29 ποιήσαντες · ἀπολογεῖσθαι μὲν 30 γὰρ προσήκει περὶ τῶν ἀδικεῖν αἰτίαν ἔχοντων , ἐπαινεῖν δὲ τοὺς ἐπὶ ἀγαθῷ τινι διαφερόντας . τὰ δὲ τῶν ἀρχῶν ἐγκώμια , οἷον μέλιτος , ὑγείας , ἀρετῆς , καὶ τῶν παραπλησίων , ἀναλόγως ποιησόμεθα , ἀπὸ τῶν προειρημένων τόπων ἐπιχειροῦντες , ἐξ ὧν ἂν δυνατόν ᾖ . Ἐκ μὲν τούτων ἐπαινοῦμεθα · ψέξομεν δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων .
Lemmas: ἐν ὁ ἀτύχημα ἐκλάμπω ὁ ἀρετή . μετά δέ οὗτος , ὁ πρᾶξις , καί ὁ κατόρθωμα παραλαμβάνω , οὐ ἐφεξῆς διηγέομαι · λέγω γάρ 27 ἄλλος προστίθημι κατά εἷς ἕκαστος ἀρετή · ἔπειτα ὁ ἔργον διέξειμι · οἷος , ὅτι εἰμί σώφρων , προλέγω καί ἐπιφέρω εὐθύς , τίς δέ αὐτός σωφρονητικός ἔργον πράσσω · ὁμοίως ἐπί ὁ ἄλλος ἀρετή . ὁ δέ 28 διαβολή ἢ οὖον δεῖ λέγω · ἀνάμνησις γάρ γίγνομαι ὁ ἁμάρτημα ἢ ὡς οἷος τε λάθρῃ καί ἀποκεκρυμμένως , μή λανθάνω ἀπολογία ἀντί ἐγκώμιον 29 ποιέω · ἀπολογέομαι μέν 30 γάρ προσήκω περί ὁ ἀδικέω αἴτιος ἔχω , ἐπαινέω δέ ὁ ἐπί ἀγαθός τις διαφέρω . ὁ δέ ὁ ἀρχή ἐγκώμιον , οἷος μέλι , ὑγεία , ἀρετή , καί ὁ παραπλήσιος , ἀνάλογος ποιέω , ἀπό ὁ προερέω τόπος ἐπιχειρέω , ἐκ ὅς εἄν δυνατός εἰμί . ἐκ μέν οὗτος ἐπαινέω · ψέγω δέ ἐκ ὁ ἐναντίος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0253.2
Περὶ συγχρίσεως .
Lemmas: περι σύγχρισις .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0253.3
Σύγκρισις ἐστὶ λόγος , τὸ βέλτιον ἢ τὸ χεῖρον παριστάς . Γίνονται δὲ συγχρίσεις προσώπων τε καὶ πραγμάτων · καὶ προσώπων μὲν , οἷον Αἴαντος , Ὀδυσσέως · πραγμάτων δέ , οἷον σοφίας τε καὶ ἀνδρείας · ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τῶν προσώπων ἕκτερον προκρίνομεν , εἰς τὰς πράξεις ἀποβλέποντες , καὶ εἴ τι ἄλλο περὶ αὐτῶν ἐστὶν ἀγαθόν , μία μέθοδος ἂν εἴη περὶ ἀμφοῖν · πρῶτον δὲ διωρίσθω ,
Lemmas: σύγκρισις εἰμί λόγος , ὁ ἀγαθός ἢ ὁ χείρων παρίστημι . γίγνομαι δέ συγχρίω πρόσωπον τε καί πρᾶγμα · καί πρόσωπον μέν , οἷος Αἴας , Ὀδυσσεύς · πρᾶγμα δέ , οἷος σοφία τε καί ἀνδρεῖος · ἀλλά ἐπεί καί ὁ πρόσωπον ἕκτερον προκρίνω , εἰς ὁ πρᾶξις ἀποβλέπω , καί εἰμί τίς ἄλλος περί αὐτός εἰμί ἀγαθός , εἷς μέθοδος εἄν εἰμί περί ἄμφω · πρῶτος δέ διά-ὁρίζω ,
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0254.1
ὅτι αἱ συγχρίσεις γίνονται , οὐ τῶν μεγάλην πρὸς ἄλληλα διαφορὰν ἔχοντων ( γελοῖος γὰρ ὁ ἀπορών , πότερον ἀνδρειότερος Ἀχιλλεὺς ἢ Θερσίτης ) ἀλλ’ ὑπὲρ τῶν ὁμοίων · καὶ περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν , πότερον δεῖ προθέσθαι , διὰ τὸ μηδεμίαν ὁρᾶν τοῦ ἑτέρου πρὸς τὸ ἕτερον ὑπεροχήν · ὅταν μὲν οὖν πρόσωπα συγχρίνωμεν , πρῶτον μὲν ἀντιπαραβαλοῦμεν τὴν εὐγένειαν , καὶ τὴν παιδείαν , καὶ τὴν εὐτέκνιαν , καὶ τὰς ἀρχάς , καὶ τὴν δόξαν , καὶ τὴν τοῦ σώματος διάθεσιν , καὶ εἴ τι ἄλλο περὶ τὸ σῶμα καὶ ἐξωθεν ἀγαθὸν , ἐν τοῖς περὶ ἐγκωμίων προείπομεν . Μετὰ δὲ ταῦτα τὰς πράξεις συγχρινοῦμεν , προκρίνοντες τὰς καλλίους , καὶ τὰς ἀγαθῶν πλειόνων καὶ μειζόνων αἰτίας , καὶ βεβαιωτέρας , καὶ τὰς πολυχρονιωτέρας , καὶ τὰς ἐν καιρῷ μᾶλλον πεπραγμένας , καὶ ὧν μὴ πραχθεισῶν μεγάλη βλάβη συμβαίνει · καὶ τὰς ἐκ προαιρέσεως μᾶλλον τῶν δι’ ἀνάγκην ἢ τύχην , καὶ ἃς ὀλίγοι ἐπράξαν μᾶλλον , ἢ ἃς οὐδεὶς · τὰ γὰρ κοινὰ καὶ δημόδια οὐ πάνυ ἐπαινετά · καὶ ἃς μετὰ πόνου ἐπράξαμεν μᾶλλον , ἢ ῥαδίως · καὶ ἃς εἰργασάμεθα μετὰ τὴν ἡλικίαν καὶ τὴν δύναμιν μᾶλλον , ἢ τὰς ὅτε δυνατόν ἐστι . τὰς δὲ διαβολάς , ὡς ἔγραμεν ἐν τῷ περὶ ἐγκωμίων , ἢ οὐ δεῖ λέγειν , ἢ ὡς οἷόν τε τάχιστα · τὰς δὲ τοῦ ἐναντίου προσώπου διασύρειν μᾶλλον καὶ χλευάζειν προσήκει · τούτῳ γὰρ διοίσει σύγκρισις τῆς ὑποθέσεως . ἐν μὲν γὰρ τῇ ὑποθέσει , πρὸς τῷ τὰ οἰκεῖα λέγειν κατορθώματα , καὶ εἴ τι πέπρακται τοῖς ἀντιδικοῖς ἁμάρτημα , ἐπαίν -
Lemmas: ὅτι ὁ συγχρίω γίγνομαι , οὖον ὁ μέγας πρός ἀλλήλων διαφορά ἔχω ( γελοῖος γάρ ὁ ἀπορέω , πότερος ἀνδρεῖος Ἀχιλλεύς ἢ Θερσίτης ) ἀλλά ὑπέρ ὁ ὅμοιος · καί περί ὅς ἀμφισβητέω , πότερος δεῖ προτίθημι , διά ὁ μηδείς ὁράω ὁ ἕτερος πρός ὁ ἕτερος ὑπεροχή · ὅταν μέν οὖν πρόσωπον συγχρίω , πρῶτος μέν ἀντιπαραβάλλω ὁ εὐγένεια , καί ὁ παιδεία , καί ὁ εὐτεκνία , καί ὁ ἀρχή , καί ὁ δόξα , καί ὁ ὁ σῶμα διάθεσις , καί εἰμί τίς ἄλλος περί ὁ σῶμα καί ἐξωθεν ἀγαθός , ἐν ὁ περί ἐγκώμιον προεῖπον . μετά δέ οὗτος ὁ πρᾶξις συγχρίω , προκρίνω ὁ καλός , καί ὁ ἀγαθός πλείων καί μείζων αἴτιος , καί βεβαῖος , καί ὁ πολυχρόνιος , καί ὁ ἐν καιρός μᾶλλον πράσσω , καί ὅς μή πράσσω μέγας βλάβη συμβαίνω · καί ὁ ἐκ προαίρεσις μᾶλλον ὁ διά ἀνάγκη ἢ Τύχη , καί ὅς ὀλίγος πράσσω μᾶλλον , ἢ ὅς οὐδείς · ὁ γάρ κοινός καί δημόδιος οὖον πάνυ ἐπαινετός · καί ὅς μετά πόνος πράσσω μᾶλλον , ἢ ῥᾳδίως · καί ὅς ἐργάζομαι μετά ὁ ἡλικία καί ὁ δύναμις μᾶλλον , ἢ ὁ ὅτε δυνατός εἰμί . ὁ δέ διαβολή , ὡς γράφω ἐν ὁ περί ἐγκώμιον , ἢ οὖον δεῖ λέγω , ἢ ὡς οἷος τε ταχύς · ὁ δέ ὁ ἐναντίος πρόσωπον διασύρω μᾶλλον καί χλευάζω προσήκω · οὗτος γάρ διαφέρω σύγκρισις ὁ ὑπόθεσις . ἐν μέν γάρ ὁ ὑπόθεσις , πρός ὁ ὁ οἰκεῖος λέγω κατόρθωμα , καί εἰμί τίς πράσσω ὁ ἀντιδικέω ἁμάρτημα , παῖς -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0256.1
ναῖκα συγχρῶνοντες , ὁπότερον ἂν εὑρίσκωμεν κρεῖττονα , οὕτω καὶ τὸ ὅλον αὐτοῦ γένος τοῦ ἑτέρου κρεῖττον ἀποφαίνειν . εἰ μὲν δὴ βουλοίμεθα 14 προκρίνειν τὸ τῶν ἀνδρέων γένος τῶν θήλεος 15 , οὕτω ποιήσομεν · ὑποθήσομεθα γὰρ , Θεμιστοκλέα κρεῖττονα εἶναι τοῦ τῶν ἀνδρέων γένους κατὰ ἀνδρείαν , Ἀρτεμισίαν 16 δὲ τοῦ θήλεος . οὐκοῦν εἰ ἀνδρειότερος ὁ 17 Θεμιστοκλῆς Ἀρτεμισίας 18 , καὶ τὸ τῶν ἀνδρέων γένος τοῦ τῶν θηλειῶν ἀνδρειότερον · εἰ δὲ τὸ θῆλυ γένος τοῦ ἀνδρέως προκρίνειν ἐθέλομεν , ὑποθήσομεθα , Τόμυριν 19 μὲν εἶναι ἀνδρειοτάτην γυναικῶν , Κύρον δὲ τῶν ἀνδρῶν · οὐκοῦν εἰ Τόμυρις ἀνδρειοτέρα Κύρου , καὶ τὸ τῶν θηλειῶν γένος ἀνδρειότερον τοῦ τῶν ἀνδρέων · δεύτερος δὲ τρόπος ἐστιν , ὅταν μὴ μίαν , ἢ δύο τῶν ἐξοχωτάτων τοῖς ἐξοχωτάτοις παραβάλλωμεν 20 , ἀλλ᾽ ἐκεῖνο τὸ γένος προκρίνωμεν 21 , ἐν ᾧ πλείους εἰσὶν οἱ εὐδόκιμοι · οἷον , εἰ πλείους εἰσὶν ἄνδρες ἀνδρεῖοι , ἢπερ αἱ γυναῖκες · καὶ τὸ γένος τῶν ἀνδρέων , τοῦ τῶν γυναικῶν ἀνδρειότερον . οὐ γὰρ εἰ Τόμυρις ἢ Μασσαγέτις , ἢ Σπαρέδρα ἢ Ἀμόργου 22 τοῦ Σακῶν βασιλέως γυνὴ κρεῖττων
Lemmas: Ναΐκα συγχράομαι , ὁπότερος εἄν εὑρίσκω ἀγαθός , οὗτος καί ὁ ὅλος αὐτός γένος ὁ ἕτερος ἀγαθός ἀποφαίνω . εἰμί μέν δή βούλομαι 14 προκρίνω ὁ ὁ Ἀνδρέων γένος ὁ θῆλυς 15 , οὗτος ποιέω · ὑποτίθημι γάρ , Θεμιστοκλῆς ἀγαθός εἰμί ὁ ὁ Ἀνδρέων γένος κατά ἀνδρεῖος , Ἀρτεμισία 16 δέ ὁ θῆλυς . οὐκοῦν εἰμί ἀνδρεῖος ὁ 17 Θεμιστοκλῆς Ἀρτεμισία 18 , καί ὁ ὁ Ἀνδρέων γένος ὁ ὁ θῆλυς ἀνδρεῖος · εἰμί δέ ὁ θῆλυς γένος ὁ ἀνδρεύς προκρίνω ἐθέλω , ὑποτίθημι , Τόμυρις 19 μέν εἰμί ἀνδρεῖος γυνή , Κῦρος δέ ὁ ἀνήρ · οὐκοῦν εἰμί Τόμυρις ἀνδρεῖος Κῦρος , καί ὁ ὁ θῆλυς γένος ἀνδρεῖος ὁ ὁ Ἀνδρέων · δύο δέ τρόπος εἰμί , ὅταν μή εἷς , ἢ δύο ὁ ἔξοχος ὁ ἔξοχος παραβάλλω 20 , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ γένος προκρίνω 21 , ἐν ὅς πλείων εἰμί ὁ εὐδόκιμος · οἷος , εἰμί πλείων εἰμί ἀνήρ ἀνδρεῖος , ἤ ὁ γυνή · καί ὁ γένος ὁ Ἀνδρέων , ὁ ὁ γυνή ἀνδρεῖος . οὖον γάρ εἰμί Τόμυρις ἢ Μασσαγέτις , ἢ Σπαρέδρα ἢ Ἀμόργης 22 ὁ Σάκης βασιλεύς γυνή ἀγαθός
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0257.1
ἐστὶ Κύρου , ἡ καὶ ναὶ μὰ Δία Σεμίραμις Ζωροάστρου τοῦ Βακτριου , ἤδη συγχωρητέον , καὶ τὸ θῆλυ τοῦ ἀνδρος εἶναι ἀνδρειότερον , μιᾶς μὲν ἢ δύο γυναικῶν ἀνδρειοτάτων οὐσῶν , ἀνδρῶν δὲ παμπόλλων . ἐστὶ δὲ ὁ τρόπος 23 τῶν λόγων διττός . ἢ γὰρ ὑπὲρ ἑκάστου τῶν 5 συγχρωμένων ἰδίᾳ τινὰ λόγον διεξελυσόμεθα , ἢ ἕνα παρ' ἀμφοῖν θατέρου 24 προχρίνοντες , καθάπερ καὶ Ξενοφῶν ἐν τῷ συμποσίῳ τὸν τῆς ψυχῆς ἔρωτα τῷ τοῦ σώματος ἀντιπαραβάλλων προχρίνει .
Lemmas: εἰμί Κῦρος , ὁ καί ναί μά Ζεύς Σεμίραμις Ζωροάστρης ὁ Βάκτριος , ἤδη συγχωρητέον , καί ὁ θῆλυς ὁ Ἄνδρος εἰμί ἀνδρεῖος , εἷς μέν ἢ δύο γυνή ἀνδρεῖος εἰμί , ἀνήρ δέ παμπολύς . εἰμί δέ ὁ τρόπος 23 ὁ λόγος διττός . ἢ γάρ ὑπέρ ἕκαστος ὁ 5 συγχράομαι ἴδιος τις λόγος διεξέρχομαι , ἢ εἷς παρά ἄμφω θατέρου 24 προχρίω , καθάπερ καί Ξενοφῶν ἐν ὁ συμπόσιον ὁ ὁ Ψυχή Ἔρως ὁ ὁ σῶμα ἀντιπαραβάλλω προκρίνω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0257.2
10 Περὶ προσωποποιΐας .
Lemmas: 10 περι προσωποποιία .