ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0522.1
καὶ πρὸ τοῦ τόκου μὲν ἄγγελον παρείχε μοι νυμφοστόλον , μετὰ δὲ τόχον ἀστέρα καινὸν ἄλλον ἀνέτελλε · κήρυξ ἦν ἐκείνος τοῦ τόκου , καὶ Περσίδος εἴχομεν δῶρα , καὶ βασιλεὺς αὐτὸς ἤχουες , καὶ νῦν δὲ τοῖς περὶ τὴν 5 γένεσιν τὰ τῆς ἀνατροφῆς ὡς ἀνάλογα · γάμος ἦν καὶ παρθένον ἔχων μητέρα , καὶ γυναῖκας ἰδεῖν οὐκ ἀπώκνησας , ἀλλ’ ἐφείπου τῇ μητρὶ , τοῦτο μὲν ὡς παιδίων νόμους τηρῶν , τοῦτο δ’ ὡς καὶ γάμον νομοθετῶν , καὶ συγχωρῶν τὸν ὑμέναιον · ἐτίμησας μὲν , ὦ παῖ , πολλοῖς 10 τὴν παρθενίαν πρότερον θαύμασι , νῦν δὲ καὶ τὸν γάμον καὶ δι’ αὐτὸν τὴν μητέρα ἐμέ . Γάμος ἦν καὶ τὸ τῶν ἡδυμάτων ἡδιστον οἶνος ἐλείπετο , ἐπινον μὲν οἱ δαιτυμόνες , ἀλλ’ ὕδατος , ἔχορευον μὲν , ἀλλ’ ἀνήδυντα , ἀλλ’ ᾔδειν ἐγὼ σου τὴν ἰσχύν , οὐκ ἠγνόουν οἷον ἔσχον , 15 ᾔδειν καλῶς τὸ ἐνδον κρυπτόμενον , ἐντεῦθεν πρόσειμι τῷ παιδὶ , ἐπιλέγω τὸ τῆς γάμου τελευτῆς ἀτέλεστον , παραθήγω θαυματουργίας ἀψασθαι , ἐπαδείξη , λέγουσα , πάντως , ὦ παῖ , μετ’ οὐ πολὺ τὴν ἰσχύν · ἐγὼ οἶδα τῆς ἡλικίας ἀναμένεις τὸ τελεώτερον , χρόνον ἀποταμιεύεις 20 τῇ διδασκαλίᾳ , καὶ ὁ ὁρίσεις τοῖς θαύμασιν · ἀλλ’ ἄρξαι νῦν , ἐπεῖγομαί σε τερατουργοῦντα θεάσασθαι , χάρισαι τὴν τῶν θαυμάτων ἀπαρχὴν τῇ μητρὶ , ὁ δέ , ὡ νόμοι πατέρων ἐπὶ τέχνοις κείμενοι , οὐκ ἀπένευσεν , οὐκ ἀπεῖπεν , οὐκ ἀπεδοκίμασε μητρὸς αἴτησιν , ἀλλ’ ὕδωρ ἤτησε , 25 καὶ ὁ μὲν ἐπέταττε , τὸ δ’ εἰς οἶνον παρήγετο · ὡς καλὸν καὶ ταῖς παισὶν εὐπειθείας δίδως ὑπόδειγμα · εὐγνωμονεῖτε , ὦ παῖδες , περὶ τὰς τεχοῦσας , ἀπὸ τῶν μητέρων τῆς χάριτος ἄρχεσθε , ὅτι καὶ θεὸς γεγόμενος παῖς μητέρα αὐτοῦ αἰτοῦσαν ἐτίμησε θαύμασιν · ὁ λόγος ἐκεῖνος ἐξ 30 ἀφανῶν πηγῶν ἀναδιδούς οἶνον ρεύματα · ὅσην ἔχεις , ὦ παῖ βασιλεῦ , τὴν δύναμιν , δίχα βοτρύων οἶνος ἀνέ -
Lemmas: καί πρό ὁ τόκος μέν ἄγγελος παρέχω ἐγώ νυμφοστόλος , μετά δέ τόκος ἀστήρ καινός ἄλλος ἀνατέλλω · κῆρυξ εἰμί ἐκείνος ὁ τόκος , καί Περσίς ἔχω Δῶρα , καί βασιλεύς αὐτός ἠχέω , καί νῦν δέ ὁ περί ὁ 5 γένεσις ὁ ὁ ἀνατροφή ὡς ἀνάλογος · γάμος εἰμί καί παρθένος ἔχω μήτηρ , καί γυνή ὁράω οὐ ἀποκνέω , ἀλλά ἐφέπω ὁ μήτηρ , οὗτος μέν ὡς παιδίον νόμος τηρέω , οὗτος δέ ὡς καί γάμος νομοθέτης , καί συγχωρέω ὁ ὑμέναιος · τιμάω μέν , εἰμί παῖς , πολύς 10 ὁ παρθενίας πρότερος θαῦμα , νῦν δέ καί ὁ γάμος καί διά αὐτός ὁ μήτηρ ἐγώ . Γάμος εἰμί καί ὁ ὁ ηδυματη ἡδύς οἶνος λείπω , πίνω μέν ὁ δαιτυμών , ἀλλά ὕδωρ , χορεύω μέν , ἀλλά ἀνήδυντος , ἀλλά οἶδα ἐγώ σύ ὁ ἰσχύς , οὐ ἀγνοέω οἷος ἔχω , 15 οἶδα καλῶς ὁ ἔνδον κρύπτω , ἐντεῦθεν πρόσειμι ὁ παῖς , ἐπιλέγω ὁ ὁ γάμος τελευτή ἀτέλεστος , παραθήγω θαυματουργία ἅπτω , ἐπαδείξη , λέγω , πάντως , εἰμί παῖς , μετά οὖον πολύς ὁ ἰσχύς · ἐγώ οἶδα ὁ ἡλικία ἀναμένω ὁ τέλειος , χρόνος αποταμιεύω 20 ὁ διδασκαλία , καί ὁ ὅρισις ὁ θαῦμα · ἀλλά ἄρχω νῦν , ἐπείγω σύ τερατουργέω θεάομαι , χαρίζομαι ὁ ὁ θαῦμα ἀπαρχή ὁ μήτηρ , ὁ δέ , εἰμί νόμος πατήρ ἐπί τεχνόω κεῖμαι , οὐ ἀπονεύω , οὐ ἀπολέγω , οὐ ἀποδοκιμάζω μήτηρ αἴτησις , ἀλλά ὕδωρ αἰτέω , 25 καί ὁ μέν ἐπιτάσσω , ὁ δέ εἰς οἶνος παράγω · ὡς καλός καί ὁ παῖς εὐπείθεια δίδωμι ὑπόδειγμα · εὐγνωμονέω , εἰμί παῖς , περί ὁ τίκτω , ἀπό ὁ μήτηρ ὁ χάρις ἄρχω , ὅτι καί θεός γίγνομαι παῖς μήτηρ αὐτός αἰτέω τιμάω θαῦμα · ὁ λόγος ἐκεῖνος ἐκ 30 ἀφανής πηγή ἀναδίδωμι οἶνος ῥεῦμα · ὅσος ἔχω , εἰμί παῖς βασιλεύς , ὁ δύναμις , δίχα Βότρυς οἶνος ἰδμάν -