ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0298.1
τάδε · σαφέστερα δὲ τῶν λεχθέντων τὸν νοῦν ἑκατέρα δείκνυσι πόλις · Λακεδαιμόνιοι γὰρ πολιτεύονται τὴν ὀλίγων ἀρχήν , καὶ πόλιν οἰκεῖν ἀτείχιστον εἴλοντο τὴν γῆν τοῖς οἰκοῦσι τειχίζοντες . εἶτα τελοῦμενοι νεώτεροι τελετάς . Ἀρτέμιδος τὴν εὐφροσύνην ἥσυχον μελετῶντες ἀεὶ καὶ τελοῦμενοι · μητέρες δὲ περὶ τὰ σπάργματα πρὸς ἀνδρίαν παιδαγωγοῦσι τοὺς παῖδας , τεῖχος εἶναι τῇ γῇ τοῖς παραγομένοις ἐπιβουμένοι . Ταῦτα τὴν Λιογένους παρεσκεύασε χρείαν , ἀνδρῶν μητέρα καλεῖν τὴν Σπάρτην . Ἀθηναίων δὲ τὸ μὲν οἷα δημοκρατεῖν , καὶ τὸ μηδὲν ἕτερον ἕτερου πλεῖον ἔχειν παρ’ ἐκείνοις εὐδοκιμεῖ · ἔπειτα κῶμοι καὶ θέατρα , καὶ τὰς δεξιὰς ἀδικοῦντες τῶν φύσεων · ἐπὶ τούτοις σκηνὴ δι’ ἐναντίων ποιουμένη τὴν τέχνην , γέλωτα τιμῶσα καὶ δάκρυα , καὶ προσιόντα σπουδάζουσα τοῖς πονηροῖς καὶ τερπνοῖς ἐπιφέρεσθαι · δι’ ἃ δὴ πάντα Λιογένης γυναικῶν ἐστίαν τὰς Ἀθήνας προσείπεν · ὥσπερ γὰρ οἱ φυτῶν ἐπιμέλειαν ἄγοντες τὰς τῶν δένδρων φύσεις τοῖς οἰκείοις μεταβάλλουσι πόνοις , οὕτως ἄνθρωποι τὰς αὐτῶν πράξεις πρὸς τὰς οἰκείας ἐκφέρειν ἐγνώκασι φύσις . Ἑκατέραν ὅρα μοι πόλιν δεῖγμα τοῦ λόγου σαφέστατον · αἱ τε γὰρ Ἀθῆναι παραλαβοῦσαι τῆς Ἑλλάδος κρατεῖν ἡδοναῖς τὴν ἀρχὴν ἐκβεβλήκασιν · οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι προκινδυνεύειν ἐθέλοντες τὴν τῶν Ἀθηναίων ἀρχὴν εἰς αὐτοὺς μετεστήσαντο . καὶ ταῖς κωμῳδίαις Ἀριστοφάνης τῆς τῶν Ἀθηναίων ὀφθυμίας κατήγορος , μηδὲν ἄλλο δρᾶν πλὴν δικάζεσθαι φήσας · ὁ δ’ αὖ Εὐριπίδης φιλοσοφῶν τὰς Λακεδαιμονίων χώρας συγγυμνάζεσθαι τοῖς νέοις φησίν , οὐχ ἀκρασίαν κατηγορῶν , ἀλλὰ τὴν ὁμὴν ἑκατέροις ἐξ ἴσου διδὼν ἀνδράσι τε ἄμα καὶ μετ’ ἐκείνους ταῖς γυναιξίν . Πῶς οὖν ἦν ἐπαληθεύσαι Λιογένῃ φιλοσοφήσαντι μὴ τοῦτον ἀμφοῖν προτεθέντα τὸν ὅρον .
Lemmas: ὅδε · σαφής δέ ὁ λέγω ὁ νόος ἑκάτερος δείκνυμι πόλις · Λακεδαιμόνιος γάρ πολιτεύω ὁ ὀλίγος ἀρχή , καί πόλις οἰκέω ἀτείχιστος εἴλω ὁ γῆ ὁ οἰκέω τειχίζω . εἶτα τελέω νέος τελετή . Ἄρτεμις ὁ Εὐφρόσυνος ἥσυχος μελέτη ἀεί καί τελέω · μήτηρ δέ περί ὁ σπάργματα πρός ἀνδρεία παιδαγωγέω ὁ παῖς , τεῖχος εἰμί ὁ γῆ ὁ παράγω επιβουμενοω . οὗτος ὁ λιογενος παρασκευάζω χρεία , ἀνήρ μήτηρ καλέω ὁ Σπάρτη . Ἀθηναῖος δέ ὁ μέν οἷος δημοκρατέομαι , καί ὁ μηδείς ἕτερος έτερος πλείων ἔχω παρά ἐκεῖνος εὐδοκιμέω · ἔπειτα κῶμος καί θέατρον , καί ὁ δεξιά ἀδικέω ὁ φύσις · ἐπί οὗτος σκηνή διά ἐναντίος ποιέω ὁ τέχνη , γέλως τιμάω καί δάκρυ , καί πρόσειμι σπουδάζω ὁ πονηρός καί τερπνός ἐπιφέρω · διά ὁ δή πᾶς Λιογένης γυνή ἑστία ὁ Ἀθῆναι προσεῖπον · ὥσπερ γάρ ὁ φυτός ἐπιμέλεια ἄγω ὁ ὁ δένδρον φύσις ὁ οἰκέω μεταβάλλω πόνος , οὕτως ἄνθρωπος ὁ αὐτός πρᾶξις πρός ὁ οἰκεῖος ἐκφέρω γιγνώσκω φύσις . ἑκάτερος ὁράω ἐγώ πόλις δεῖγμα ὁ λόγος σαφής · ὁ τε γάρ Ἀθῆναι παραλαμβάνω ὁ Ἑλλάς κρατέω ἡδονή ὁ ἀρχή ἐκβάλλω · ὁ δέ Λακεδαιμόνιος προκινδυνεύω ἐθέλω ὁ ὁ Ἀθηναῖος ἀρχή εἰς αὐτός μεθίστημι . καί ὁ κωμῳδία Ἀριστοφάνης ὁ ὁ Ἀθηναῖος οφθυεις κατήγορος , μηδείς ἄλλος δράω πλήν δικάζω φημί · ὁ δέ αὖος Εὐριπίδης φιλοσοφέω ὁ Λακεδαιμόνιος χώρα συγγυμνάζω ὁ νέος φημί , οὐ ἀκράτεια κατηγορέω , ἀλλά ὁ ὁμός ἑκάτερος ἐκ ἴσος δίδωμι ἀνήρ τε ἄμη καί μετά ἐκεῖνος ὁ γυνή . Πῶς οὖν εἰμί ἐπαληθεύω λιογενος φιλοσοφέω μή οὗτος ἄμφω προτίθημι ὁ ὅρος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0299.1
Περὶ χρείας πρακτικῆς .
Lemmas: περι χρεία πρακτικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0299.2
Λάκων 1 ἐρωτηθεὶς , τίνες ἂν εἶεν τῆς Σπάρτης οἱ ὄροι , τὸ δόρυ ἔδειξεν .
Lemmas: Λάκων 1 ἐρωτάω , τίς εἄν ἄγω ὁ Σπάρτη ὁ ὄρνυμι , ὁ δόρυ δείκνυμι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0299.3
Τὴν αὐτῶν ἀρετὴν ἐπὶ τῶν ἔργων Λακεδαιμόνιοι φέρον · Ἡρακλέους γὰρ ὄντες ἀπόγονοι τοῖς πεπραγμένοις δηλοῦσι τὸν πρόγονον , καὶ Λακεδαιμονίους . μὲν ὑπῆρξεν ἐφ’ ἅπασιν ἄγασθαι 2 , μάλιστα δὲ ὧν περὶ τῆς τῶν πόλεως ἐπράξαντο κρίσεως . Οἴηθεὶς γὰρ τις τὴν Λακεδαίμονα τοσοῦτον χώρας περιβαλεῖσθαι μέτρον , ὅσον τροπαίων ἐπράξατο πλήθος , προσίων ἐπυνθάνετο · ποῦ δὲ οἱ τῆς Σπάρτης καθεστῆκασιν ὄροι · ὁ δὲ τὴν γῆν ὑπερβὰς ἐπὶ τοῦ δόρατος κατεμέτρει τὴν Σπάρτην , καὶ ἂ μὲν εἴργασται τάδε , τὸ δὲ θαῦμα παρὰ τῶν ἐφεξῆς ὑπάρχει καταμαθεῖν . Ἄπαντες ἄνθρωποι τὰς αὐτῶν χώρας τοῖς οἰκείοις περιβάλλουσιν ἔργοις , καὶ νικῶντες μὲν ἐπὶ πλεῖστον ἐκφέρουσιν , ἀφαιροῦνται δὲ νικηθέντες τὴν γῆν , καὶ τὴν τῶν ἔργων μένουσι νίκην τοῖς κατορθουμένοις ὁρίζοντες ἢ τῇ χωρίῳ , ὥστε εἰ μὴ τὸ δόρυ , δι’ οὗ πράττεται πόλεμος , ἀλλὰ τὴν γῆν ὑπῆρξεν ὁ Λάκων ἐπιδεῖξάμενος , ἔδοξεν ψευδὴς μεταβολὴ τύχης ἑτερον Σπάρτῆς φερούσης ὄρον . Ὡσπερ δὲ οἱ πονεῖν τὰ 3 τῆς γῆς προελόμενοι τὰ κῆπείματα ταῖς ἐργασίαις ἐκτείνουσιν , οὕτω καὶ οὗτοι τοῖς ἔργοις αὐτήν . Θέα μοι τῶν Λακεδαιμονίων τὴν πόλιν , ἥ προῆλθε μὲν τὸ πρῶτον ἐκ Λωριέων · ἔπειτα Πελοπόννησον 4 ἐπεισῆνγεν ἅπασαν , καὶ τῆς ὅλης Ἑλλάδος ἡγεῖτο κρατήσασα · πρὸς ἃ δὴ βλέπων
Lemmas: ὁ αὐτός ἀρετή ἐπί ὁ ἔργον Λακεδαιμόνιος φέρω · Ἡρακλῆς γάρ εἰμί ἀπόγονος ὁ πράσσω δηλόω ὁ πρόγονος , καί Λακεδαιμόνιος . μέν ὑπάρχω ἐπί ἅπας ἄγαμαι 2 , μάλιστα δέ ὅς περί ὁ ὁ πόλις πράσσω κρίσις . οἴομαι γάρ τις ὁ Λακεδαίμων τοσοῦτος χώρα περιβάλλω μέτρον , ὅσος τρόπαιον πράσσω πλήθος , πρόσειμι πυνθάνομαι · ποῦ δέ ὁ ὁ Σπάρτη καθίστημι ὄρνυμι · ὁ δέ ὁ γῆ ὑπερβαίνω ἐπί ὁ δόρυ καταμετρέω ὁ Σπάρτη , καί ὅς μέν ἐργάζομαι ὅδε , ὁ δέ θαῦμα παρά ὁ ἐφεξῆς ὑπάρχω καταμανθάνω . ἀπάντομαι ἄνθρωπος ὁ αὐτός χώρα ὁ οἰκέω περιβάλλω ἔργον , καί Νίκη μέν ἐπί πλεῖστος ἐκφέρω , ἀφαιρέω δέ νικάω ὁ γῆ , καί ὁ ὁ ἔργον μένω Νίκη ὁ κατορθόω ὁρίζων ἢ ὁ χωρίον , ὥστε εἰμί μή ὁ δόρυ , διά ὅς πράσσω πόλεμος , ἀλλά ὁ γῆ ὑπάρχω ὁ Λάκων ἐπιδείκνυμι , δοκέω ψευδής μεταβολή τυγχάνω ἕτερος Σπάρτη φέρω ὄρον . ὡς δέ ὁ πονέω ὁ 3 ὁ γῆ προαιρέω ὁ κῆπος ὁ ἐργασία ἐκτείνω , οὗτος καί οὗτος ὁ ἔργον αὐτός . Θέα ἐγώ ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ πόλις , ὅς προέρχομαι μέν ὁ πρῶτος ἐκ λωριειμι · ἔπειτα Πελοπόννησος 4 ἐπεισφέρω ἅπας , καί ὁ ὅλος Ἑλλάς ἡγέομαι κρατέω · πρός ὁ δή βλέπω
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0299.4
1 Theon . Prog . c . 5 . Λάκων ἐρωμένου τινὸς αὐτόν , ποῦ τοὺς ὅρους τῆς γῆς ἔχουσι Λακεδαιμόνιοι , ἔδειξε τὸ δόρυ . Agesilao tri - buit Plut . Apophth . Lacon . p . 179 . Hutt . 2 Cod . ἄγεσθαι . Idem vitium infra : καὶ πολλῶν μὲν πάρεισι τοὺς ποιητὰς ἄγεσθαι . in Catasceue nr . 2 . 3 τὰ Cod . om . , manu seriori supra li - neam scriptum τοῖς , praetuli τα . 4 Cod . Πελοπόννησον .
Lemmas: 1 Theon . Prog . c . 5 . Λάκων ἐράω τις αὐτός , ποῦ ὁ ὅρος ὁ γῆ ἔχω Λακεδαιμόνιος , δείκνυμι ὁ δόρυ . Agesilao tri - buit Plut . Apophth . Lacon . p . 179 . Hutt . 2 Cod . ἄγω . Idem vitium infra : καί πολύς μέν πάρειμι ὁ ποιητής ἄγω . in Catasceue nr . 2 . 3 ὁ Cod . om . , manu seriori supra li - neam scriptum ὁ , praetuli ὁ . 4 Cod . Πελοπόννησος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0300.1
'Αλκαῖος ὁ ποιητὴς , οὐ ξύλα καὶ λίθους , ἀλλ' ἄνδρας ἐφιλόσοφησε πόλεως σύστασιν · ἐπαινετέα τοίνυν ἐστὶν ἡ Λακεδαιμόνων καὶ φιλοσοφοῦσα καὶ πράττουσα .
Lemmas: Ἀλκαῖος ὁ ποιητής , οὖον ξύλον καί λίθος , ἀλλά ἀνήρ φιλοσοφέω πόλις σύστασις · ἐπαινετέον τοίνυν εἰμί ὁ Λακεδαίμων καί φιλοσοφέω καί πράσσω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0300.2
Περί γνώμης ἀποφαντικῆς .
Lemmas: Περί γνώμη αποφαντικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0300.3
Σοφὸν ἐν βούλευμα ὑπὲρ χειρᾶς πολλάς .
Lemmas: Σοφός ἐν βούλευμα ὑπέρ Χειρᾶς πολύς .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0300.4
Ἡν ἄρα Εὐριπίδης παλαιᾶς ᾄδων ἐπὶ σκηνῆς συμφορὰς οὐκ ὀνειδίζων τοῖς πεπονθόσι τὰς τύχας , ἀλλὰ φυλάττεσθαι προβιβάζων τοὺς θεατάς · οἵς γὰρ δακρύει τοὺς πάσχοντας , παιδεῖν τοὺς λοιποὺς οὐ κατέλιπε · καὶ πολλῶν μὲν ἂν τις τὸν Εὐριπίδην θαυμάσαιτο , μάλιστα δὲ ὧν περὶ τῆς σοφίας ἐφιλόσοφησεν · ὁρῶν γὰρ τοὺς πολλοὺς σοφίας προτιμῶντας τὴν δύναμιν φθέγγεται τὸ περὶ αὐτῆς , ἀντεξετάζων ἑκατέρας τὴν φύσιν · καὶ τί φησιν ; ὁ σοφῶς βουλευσάμενος τῶν πολλὰ πράττειν ἐγνωκότων ἀμείνων · καὶ ἃ μὲν ἐρθέγχατο τάδε , παρέστι δὲ ἰδεῖν , ὡς καλῶς · πρῶτον μὲν γὰρ περίβολοι πόλεων χερ -
Lemmas: ἐάν ἄρα Εὐριπίδης παλαιός ἀείδω ἐπί σκηνή συμφορά οὐ ὀνειδίζω ὁ πάσχω ὁ Τύχη , ἀλλά φυλάσσω προβιβάζω ὁ θεατής · οἶς γάρ δάκρυ ὁ πάσχω , παιδεύω ὁ λοιπός οὖον καταλείπω · καί πολύς μέν εἄν τις ὁ Εὐριπίδης θαυμάζω , μάλιστα δέ ὅς περί ὁ σοφία φιλοσοφέω · ὁράω γάρ ὁ πολύς σοφία προτιμάω ὁ δύναμις φθέγγομαι ὁ περί αὐτός , ἀντεξετάζω ἑκάτερος ὁ φύσις · καί τίς φημί ; ὁ σοφός βουλεύω ὁ πολύς πράσσω γιγνώσκω ἀγαθός · καί ὁ μέν τρέχω ὅδε , πάρειμι δέ ὁράω , ὡς καλῶς · πρῶτος μέν γάρ περίβολος πόλις χρ -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0300.5
3 Alc . Fragm . IX . ed . Gaisf . : ἄνδρες πόλης πύργοι ἀρήιοι . Aristid . ὑπὲρ τῶν τεττ . p . 207 . μόνος δέ μοι δοκεῖ πάντων ἀνθρώπων ἡ κομίδῃ γε ἐν ὀλίγοις δεῖξαι Θεμιστοκλῆς ἀληθῆ τὸν λόγον ὄντα , ὃν πάλαι μὲν 'Αλκαῖος ὁ ποιητὴς εἶπεν , ὑστερον δὲ οἱ πολλοὶ παραλαβόντες ἔχρησαντο , ὡς ἄρα οὐ λίθοι οὐδὲ ξύλα οὐδὲ τέχνη τεκτόνων αἱ πόλεις εἰσιν , ἀλλ' ὅπου ποτ' ἂν ὦσιν ἄνδρες αὐτοὺς σῴζειν εἰδότες , ἐνταῦθα καὶ τεῖχη καὶ πόλεις . Aeschyl . Pers . 355 . ἀνδρῶν γὰρ ὄντων ἔρκος ἐστὶν ἀσφαλές , ubi similes locos congessit Blomf . , quibus adde Plut . Lycurg . c . 19 . οὐχ ἂν εἴη ἀτείχιστος πόλις , ἂν τις ἀνδρείοις καὶ οὐ πλίνθοις ἐστεφάνωται .
Lemmas: 3 Alc . Fragm . IX . ed . Gaisf . : ἀνήρ Πόλης πύργος ἄρειος . Aristid . ὑπέρ ὁ τεττ . p . 207 . μόνος δέ ἐγώ δοκέω πᾶς ἄνθρωπος ὁ Κομίδη γε ἐν ὀλίγος δείκνυμι Θεμιστοκλῆς ἀληθής ὁ λόγος εἰμί , ὅς πάλαι μέν Ἀλκαῖος ὁ ποιητής εἶπον , ὕστερος δέ ὁ πολύς παραλαμβάνω χράω , ὡς ἄρα οὖον λίθος οὐδέ ξύλον οὐδέ τέχνη τέκτων ὁ πόλις εἰμί , ἀλλά ὅπου πρός εἄν εἰμί ἀνήρ αὐτός σῴζω οἶδα , ἐνταῦθα καί τεῖχος καί πόλις . Aeschyl . Pers . 355 . ἀνήρ γάρ εἰμί ἕρκος εἰμί ἀσφαλής , ubi similes locos congessit Blomf . , quibus adde Plut . Lycurg . c . 19 . οὐ εἄν εἰμί ἀτείχιστος πόλις , εἄν τις ἀνδρεῖος καί οὖον πλίνθος στεφανόω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0301.1
σιν ἀνεστήκασι πλείοσι , σωφωτέρα δὲ τελεοῦνται βουλῇ εἶτα αἱ κατὰ θάλατταν ἐργασίαι · ναῦς ἐρέττεται μὲν ἐρέταις πολλοῖς , ἰδύνεται δὲ κυβερνήτου βουλεύμασι · καὶ κατὰ μάχας στρατεύματα πολλοῖς μὲν ὁπλίταις ἀνταγωννίζεται , κατορθοῖ δὲ νίκην στρατηγοῖς τοῖς βουλεύμασι5 εἰ δὲ τις σοφίαν ἐξέλοι τῶν ὄντων , οὐχ ἀσφάλεια πόλεσιν , οὐ σωτηρία τοῖς πλείουσι , οὐ στρατευομένοις ἵσταται τρόπαια · ὥσπερ δὲ ὁ νοῦς παντὸς ἡγεῖται τοῦ σώματος , οὕτω καὶ τὸ βούλευμα τῶν χειρῶν ὑπῆρξεν ὡφελιμώτερον . Θεμιστοκλέα σκόπει τὸν στρατηγόν , ὃς ἐπὶ10 τῶν Περσῶν καὶ συγκρουμένων πεζῶν μὲν πλήθει τὴν γῆν , τριήρεσι δὲ τὴν θάλατταν , μόνος σωφωτέραν ἀντιτάξας βουλὴν πᾶσαν ἐξῆλεψε τὴν τῶν βαρβάρων παρασκευήν . διὸ θαυμάσαι τὸν Ὅμηρον4 δεῖ βουλὴν φιλοσοφοῦντα κρατεῖν ἠπίοχον , καὶ κυβερνήτην ἀμείνονα5 τῶν15 βουλεύμασι χρώμενον , καὶ δρυτόμον ἐκτεμεῖν ἑτοιμότερον τὸν μᾶλλον χειρῶν τοῖς βουλεύμασι χρώμενον . πρὸς ἃ δεῖ βλέποντας ἐπαινεῖν Εὐριπίδην , σοφίαν μᾶλλον χειρῶν ἐπαινέσαντα .
Lemmas: βρόχος ἀνίστημι πλείων , σοφός δέ τελέω βουλή εἶτα ὁ κατά θάλασσα ἐργασία · ναῦς ἐρέττω μέν ἐρέτης πολύς , ιδυνω δέ κυβερνήτης βούλευμα · καί κατά μάχη στράτευμα πολύς μέν ὁπλίτης ἀνταγωνίζομαι , κατορθόω δέ Νίκη στρατηγός ὁ βούλευμα εἰμί δέ τις σοφία ἐξαιρέω ὁ εἰμί , οὐ ἀσφάλεια πόλις , οὖον σωτηρία ὁ πλέω , οὖον στρατεύω ἵστημι τρόπαιον · ὥσπερ δέ ὁ νόος πᾶς ἡγέομαι ὁ σῶμα , οὗτος καί ὁ βούλευμα ὁ χείρ ὑπάρχω ὠφέλιμος . Θεμιστοκλῆς σκοπέω ὁ στρατηγός , ὅς ἐπί ὁ Πέρσης καί συγκρούω πεζός μέν πλῆθος ὁ γῆ , τριήρης δέ ὁ θάλασσα , μόνος σοφός ἀντιτάσσω βουλή πᾶς ἐξελαύνω ὁ ὁ βάρβαρος παρασκευή . διό θαυμάζω ὁ Ὅμηρος δεῖ βουλή φιλοσοφέω κρατέω ἀπέχω , καί κυβερνήτης ἀμείνων ἔτης βούλευμα χράω , καί δρυτόμος ἐκτέμνω ἑτοῖμος ὁ μᾶλλον χείρ ὁ βούλευμα χράω . πρός ὁ δεῖ βλέπω ἐπαινέω Εὐριπίδης , σοφία μᾶλλον χείρ ἐπαινέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0301.2
2 . Δεῖ δή1 χρημάτων καὶ ἄνευ τούτων οὐδὲν ἐστι20 γενέσθαι τῶν δεόντων .
Lemmas: 2 . Δεύς εἶδος χρῆμα καί ἄνευ οὗτος οὐδείς εἰμί γίγνομαι ὁ δήω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0301.3
Μέγα φανεῖσα τῶν ῥητόρων ἡ τέχνη μειζόν τι λαβεῖν ἐκ τῆς Δημοσθένους ἔσχε δυνάμεως · ὥσπερ γὰρ ἡ τέχνη τὰς ἄλλας ἐργάζεται τέχνας , τοῦτο παρ’ αὐτὴν ὁ ῥήτωρ τοὺς ἄλλους ἀπέδειξε ῥήτορας · καὶ πολλῶν μὲν25
Lemmas: Μέγης φαίνω ὁ ῥήτωρ ὁ τέχνη μείζων τίς λαμβάνω ἐκ ὁ Δημοσθένης ἔχω δύναμις · ὥσπερ γάρ ὁ τέχνη ὁ ἄλλος ἐργάζομαι τέχνη , οὗτος παρά αὐτός ὁ ῥήτωρ ὁ ἄλλος ἀποδείκνυμι ῥήτωρ · καί πολύς μέν
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0302.1
ἂν τις Δημοσθένην θαυμάσειε , μάλιστα δὲ ὅν περὶ τῶν πόρων λέγει · ὁρῶν γὰρ τοὺς πολλοὺς τὸ δέον ἑτέρως κρίνοντας , φθέγγεται τι περὶ αὐτοῦ , καὶ δὴλῶν τάλανθὲς καὶ τὸν τῶν ἀνθρώπων βεβαιοῦμενος τρόπον καὶ τί φησιν , ὁ χρημάτων χωρὶς ἐγχειρῶν κατορθοῦν , οὐκ οἶδεν ὅθεν ἅπαντα πράττεται · καὶ ὁ μὲν ἐφιλοσόφησε τάδε · πάρεισι δὲ ἐκ τῶν ἐφεξῆς κατιδεῖν · εἰρήνην καὶ μάχαι τὸν τῶν ἀνθρώπων διειλήφασι βίον · τούτων ἑκάτερον τὴν ἀπὸ τῶν χρημάτων ἀναμένει δαπάνην · οὔτε γὰρ σοφίαν ἐν εἰρήνῃ λαβεῖν , οὔτε τὴν νίκην ἐν πολέμῳ περιείναι · εἰ μὴ τὰ χρήματα παρεῖχεν ἑκατέροισ τὸ πέρας . καὶ τί δεῖ πόλεμον ἢ τὴν ἰσυχίαν διεξελθεῖν ; ἀλλ’ αὗται τῶν θεῶν αἱ τιμαὶ τὴν ἀρχὴν οὐκ ἐτύγχανον μὴ τὰς θυσίας ἐπιφέρουσαι χρήμασι · καὶ γηροτροφεῖν παῖδες πατέρας οὐκ εἶχον , μὴ ταῖς εὐπορίαις τελούντες τὸν νόμον , ἀλλ’ οὐδὲ πατέρες ἐδύναντο τρέφειν παῖδας , μὴ τοῖς χρήμασι τιμῶντες τὴν φύσιν , καὶ οὕτω γεωργεῖν ἢ πλεῖν δίδωμι , ἃ συναμφότερα τῇ τῶν χρημάτων περαιοῦνται δαπάνῃ . Εἰ δὲ τις ἐξέλοι τῶν ὄντων τὰ χρήματα , πᾶσαν ἀναιρεῖ τοῦ βίου τὴν ὀνήσιν , οὔτε γὰρ πόλεμος εἶχε παρασκευὴν , οὔτε περιβόλους αἱ πόλεις , οὔτε στρατεύματα δύναμιν , οὔτε ἄλλο τῶν ὄντων οὐδὲν διεπράττετο μὴ κατορθούμενα χρήμασιν · ὥσπερ δὲ ναὺς παραῖτεῖται τὸ πλεῖν διαμαρτοῦσα τοῦ κυβερνήτου , οὕτως ὁ βίος ἀπορεῖ τι ποιεῖν χρημάτων διαμαρτῶν . Τὴν Ἀθηναίων ὅρα μοι πόλιν , ἡ κατορθοῖ μὲν ἐν Ἑλλῃ πλειόνων χρημάτων εὐπορήσασα , δαπανήσασα δὲ τὸν περιόντα πλοῦτον τῇ πόλει συναφήρηται μετὰ τῶν χρημάτων τὴν νίκην . διὸ θαυμάσαι τὸν Πίνδαρον δεῖ εὑρισθεῖν τὸν πλοῦτον φιλοσοφήσαντα · ἃ δεῖ σκοποῦντα Δημοσθένη θαυμάσαι κάλλιστα περὶ τῶν χρημάτων γνωμολογήσαντα .
Lemmas: εἄν τις Δημοσθένης θαυμάζω , μάλιστα δέ ὅς περί ὁ πόρος λέγω · ὁράω γάρ ὁ πολύς ὁ δήω ἑτέρως κρίνω , φθέγγομαι τίς περί αὐτός , καί δῆλος τάλανθὲς καί ὁ ὁ ἄνθρωπος βεβαιόω τρόπος καί τίς φημί , ὁ χρῆμα Χωρὶς ἐγχειρέω κατορθόω , οὐ οἶδα ὅθεν ἅπας πράσσω · καί ὁ μέν φιλοσοφέω ὅδε · πάρειμι δέ ἐκ ὁ ἐφεξῆς καθοράω · εἰρήνη καί μάχη ὁ ὁ ἄνθρωπος διαλαμβάνω βίος · οὗτος ἑκάτερος ὁ ἀπό ὁ χρῆμα ἀναμένω δαπάνη · οὔτε γάρ σοφία ἐν εἰρήνη λαμβάνω , οὔτε ὁ Νίκη ἐν πόλεμος περίειμι · εἰμί μή ὁ χρῆμα παρέχω ἑκάτερος ὁ πέρας . καί τίς δεῖ πόλεμος ἢ ὁ ἰσυχίαν διεξέρχομαι ; ἀλλά οὗτος ὁ θεός ὁ τιμή ὁ ἀρχή οὐ τυγχάνω μή ὁ θυσία ἐπιφέρω χρῆμα · καί γηροτροφέω παῖς πατήρ οὐ ἔχω , μή ὁ εὐπορία τελέω ὁ νόμος , ἀλλά οὐδέ πατήρ δύναμαι τρέφω παῖς , μή ὁ χρῆμα τιμή ὁ φύσις , καί οὗτος γεωργέω ἢ πλέω δίδωμι , ὁ συναμφότεροι ὁ ὁ χρῆμα περαιόω δαπάνη . εἰμί δέ τις ἐξαιρέω ὁ εἰμί ὁ χρῆμα , πᾶς ἀναιρέω ὁ βίος ὁ ὄνησις , οὔτε γάρ πόλεμος ἔχω παρασκευή , οὔτε περίβολος ὁ πόλις , οὔτε στράτευμα δύναμις , οὔτε ἄλλος ὁ εἰμί οὐδείς διαπράσσω μή κατορθόω χρῆμα · ὥσπερ δέ ναῦς παραιτέομαι ὁ πλέω διαμαρτέω ὁ κυβερνήτης , οὕτως ὁ βίος ἀπορέω τίς ποιέω χρῆμα διαμαρτάνω . ὁ Ἀθηναῖος ὁράω ἐγώ πόλις , ὁ κατορθόω μέν ἐν Ἕλλη πλείων χρῆμα εὐπορέω , δαπανάω δέ ὁ περίειμι πλοῦτος ὁ πόλις συναφαιρέω μετά ὁ χρῆμα ὁ Νίκη . διό θαυμάζω ὁ Πίνδαρος δεῖ εὑρίσκω ὁ πλοῦτος φιλοσοφέω · ὁ δεῖ σκοπός Δημοσθένης θαυμάζω καλῶς περί ὁ χρῆμα γνωμολογέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0303.1
3 . Ἄφρων δὲ ὅς πρὸς χρείσσοινα ἀντι - 1 φέρειν .
Lemmas: 3 . Ἄφρος δέ ὅς πρός χρείσσοινα ἀντι - 1 φέρω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0303.2
Μουσῶν ἀληθῶς ὁ φιλοσοφῶν Ἡσίοδος ἔφρασε , γνωμολογεῖ γὰρ τὰ θεῶν , καὶ παράγει θεοὺς ἐκ θεῶν , καὶ λαθεῖν οὐκ ἐξ , τίς τε ἕκαστον προῆλθε καὶ τίνος , καὶ πολλῶν μέν ἐστιν ἐπαινεῖν τὸν Ἡσίοδον , μάλιστα δέ , ὧν τὸν βίον εἶπεν οἰκονομῶν · νοουθετῶν γὰρ ἥττους ὑπεῖχεν τοῖς χρείττοσιν ἄφρονας ὥρισε τοὺς ἀντεροῦντας τοῖς ὑπερέχουσι · καὶ ἂ μὲν ἔφη τοιάδε · τοῖς δὲ ἐφεξῆς θαυμασθήσεται · λογισάμενος γὰρ , ὡς εἰς ἅπαν οἱ χειροὺς τῶν ἀμεινόνων ἀπολιμπάνονται , συμμάχων , ὁπλῶν , περιουσίας νεῶν , καὶ ὅσοι ταῖς παρασκευαῖς ἐλαττοῦμενοι πολεμοῦντες ἠττηθήσονται καὶ κατηγοροῦνται τῶν ἠττημένων πρὸ τῆς ψυχῆς αἱ γνώμαι , καὶ ὡς ἄβουλότεροι τῷ πεσεῖν ἐνομίσθησαν · ταῦτα σκοποῦν εἰκότως ἀνουτάτους λέγει τοὺς ἀντεροῦντας τοῖς χρείττοσιν · εἰ δὲ τοῦτο , πῶς ὁ ποιητὴς οὐκ ἔλεγχον τῶν ἠττόνων τὴν τῶν πραγμάτων ἐκέκτητο φύσιν ; εἰ μὲν γὰρ τῶν ἀνδριοτέρων ἦν τὸ κρατεῖν , ἡ νίκη δόξαν ἤγε φρονήσεως , εἰ δὲ τῶν δευτέρων τὸ πίπτειν , τὸ χειρὸν ἄβουλον , οἷς πεσεῖν ἀναγκάζεται · καὶ δι’ ἀμφοτέρων ὁ ποιητὴς ἐπαινεῖται γνωμολογῶν , οἷς τε σοφὸν τὸ κρατοῦν , καὶ οἷς φαίνεται τὸ νενικημένον ἀλόγιστον · ὥσπερ δὲ οἱ νῦν κυβερνῶν κληρωσάμενοι σφοδροτέροις ἀνέμοις μαχόμενοι πίπτουσιν , οὕτω τις ἀντιλέγων τοῖς χρείττοσι τὴν ἴσην ὑποστήσεται βλάβην . Ὦρα Θερσίτην , ὃς ἀπάντων Ἑλλήνων ὑπάρχων καταδεέστερος , ἔρω ποιεῖται πρὸς Ἀγαμέμονα , καὶ διαλοιδореῖται τῷ κρατοῦντι τῶν Ἀχαιῶν · ἀνθ’ ὧν ὑπέσχε τὴν δίκην ἐξ Ὀδυσσέως πλεῖστα παθῶν , καὶ περὶ τὴν Τροίαν ἀκηχῶς ἀκριτόμυθος , ἐκ τῆς ἀνοίας
Lemmas: Μοῦσα ἀληθής ὁ φιλοσοφέω Ἡσίοδος φράζω , γνωμολογέω γάρ ὁ θεός , καί παράγω θεός ἐκ θεός , καί λανθάνω οὐ ἐκ , τίς τε ἕκαστος προέρχομαι καί τίς , καί πολύς μέν εἰμί ἐπαινέω ὁ Ἡσίοδος , μάλιστα δέ , ὅς ὁ βίος εἶπον οἰκονομέω · νοουτιθημι γάρ κακός ὑπέχω ὁ ἀγαθός ἄφρων ὁρίζω ὁ ἀντιλέγω ὁ ὑπερέχω · καί ὅς μέν φημί τοιόσδε · ὁ δέ ἐφεξῆς θαυμάζω · λογίζομαι γάρ , ὡς εἰς ἅπας ὁ χείρων ὁ ἀγαθός ἀπολιμπάνω , σύμμαχος , ὁπλή , περιουσία νέος , καί ὅσος ὁ παρασκευή ἐλασσόω πολεμέω ηττηθησοντ καί κατηγορέω ὁ ηττώμαι πρό ὁ Ψυχή ὁ γνώμη , καί ὡς ἄβουλος ὁ πίπτω νομίζω · οὗτος σκοπέω εἰκότως ἀνουτάτους λέγω ὁ ἀντιλέγω ὁ ἀγαθός · εἰμί δέ οὗτος , πῶς ὁ ποιητής οὐ ἔλεγχος ὁ κακός ὁ ὁ πρᾶγμα κτάομαι φύσις ; εἰμί μέν γάρ ὁ ἄνδριος εἰμί ὁ κρατέω , ὁ νίκη δόξα ἄγω φρόνησις , εἰμί δέ ὁ δύο ὁ πίπτω , ὁ χείρων ἄβουλος , ὅς πίπτω ἀναγκάζω · καί διά ἀμφότερος ὁ ποιητής ἐπαινέω γνωμολογέω , ὅς τε σοφός ὁ κρατέω , καί ὅς φαίνω ὁ νικάω ἀλόγιστος · ὥσπερ δέ ὁ νῦν κυβερνάω κληρόω σφοδρός ἄνεμος μάχομαι πίπτω , οὗτος τις ἀντιλέγω ὁ ἀγαθός ὁ ἴσος ὑφίστημι βλάβη . ὤρα Θερσίτης , ὅς ἀπαντάω Ἕλλην ὑπάρχω καταδεής , Ἔρως ποιέω πρός Ἀγαμέμονα , καί διαλοιδореιος ὁ κράτος ὁ Ἀχαιός · ἀντί ὅς ὑπέχω ὁ δίκη ἐκ Ὀδυσσεύς πλεῖστος πάθος , καί περί ὁ Τροία ἀκηχῶς ἀκριτόμυθος , ἐκ ὁ ἄνοια
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0304.1
φιλονικῶν τοῖς ἀμείνοσι · διὸ θαυμάσαι Σοφокλέα με δεῖ , τοὺς καταδεεῖς φιλοσοφοῦντα παρὰ τῶν δυνατωτέρων κατειργάζθαι , καὶ πεσεῖν μαχόμενον , ἂν μὴ παρῇ παραπλήσιον · οὐ γὰρ ἔστιν , οὐχ ἔστιν ἐπὶ τῆς χειρονος γνώμης ὑψην ἐξενέγκασθαι τύχην , ἀλλὰ τούτων ἀνάγκη μετὰ τῆς ἰσχύος ἐκλείπειν τὴν διάνοιαν · πῶς οὖν οὐχ ἂν τις μᾶλλον ἑτέρων ἐπαινέση ποιητῶν τὸν Ὅμιοδον , ὃς ἄφρονας ἔφη τοὺς τοῖς χρείττοσι ἀντιπράττοντας .
Lemmas: φιλονεικέω ὁ ἀγαθός · διό θαυμάζω Σοφокλέα ἐγώ δεῖ , ὁ καταδεής φιλοσοφέω παρά ὁ δυνατός κατεργάζομαι , καί πίπτω μάχομαι , εἄν μή πείρω παραπλήσιος · οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἐπί ὁ χείρων γνώμη ὑψην ἐκφέρω Τύχη , ἀλλά οὗτος ἀνάγκη μετά ὁ ἰσχύς ἐκλείπω ὁ διάνοια · πῶς οὖν οὐ εἄν τις μᾶλλον ἕτερος ἐπαινέω ποιητής ὁ ομιοδους , ὅς ἄφρων φημί ὁ ὁ ἀγαθός ἀντιπράσσω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0304.2
4 . Γνώμη , σοφὸς ὁ πολλὰ ψυχὲ εἰδώς , ἀποφαντική .
Lemmas: 4 . Γνώμη , σοφός ὁ πολύς ψυχός οἶδα , ἀποφαντικός .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0304.3
Πίνδαρον ἐπαινεῖν τὰ παρ’ ἐκείνου παρασκευάζει ποιήματα · φθέγγεται μὲν γὰρ ὅσα φύσις ἐπίσταται , θαυμάζει δὲ περὶ τῶν ἄλλων τὴν φύσιν , καὶ τὸ θαυμάζειν παρέχων τὸν Πίνδαρον αὐτὸν ἐπαινῶν καταφαίνεται · γεγοώς γὰρ ὅθεν καὶ θεοὶ προῆλθον νεώτεροι , θεοὺς εὗρατο τῶν ποιημάτων ὑπόθεσιν , καὶ κινεῖσι μὲν εἰς τὸ λέγειν αἱ Μοῦσαι , φιλοσοφεῖ δὲ τὰ δοκοῦντα θεοῖς , ὅθεν καὶ τὰς Μοῦσας καλεῖ καὶ γνωμολογεῖ παρ’ ὀλίγν τὴν ποίησιν , καὶ παρέχει δοκεῖν εἶναι Μουσῶν , ἃ φιλοσοφῶν ἀνεκρούετο · καὶ τὸ μειζόν τὰ ποιήματα συνέμιξε χρυσάσιν , ἡδονῇ λύρας βεβαιῶν τὴν ὠφέλειαν , καὶ πολλῶν μὲν ἂν τις ἐπαινέση τὸν Πίνδαρον , μάλιστα δὲ ὧν περὶ πάσης ἐφιλοσόφησε φύσεως . Σοφὸς ὁ λέγων ἃ πέφηκε , καὶ ἃ μὲν ἐγνωμολόγησε τάδε · τοῖς δὲ ἐξῆς θαυμασόμεθα . λογισάμενος γὰρ ὁ Πίνδαρος , ὡς σοφία παρὰ θεοῖς , καὶ σοφοὶ θεοὶ καθεστήκασιν οὐ μαθόντες ἑτέρωθεν , ἀλλ’ αὐτοὶ παρ’ αὐτῶν ἃ γινώσκουσιν ἴσασι , καὶ τὰς τέχνας αὐτοὶ παρασχόντες ἀνθρώποις μαθεῖν δεδώκασιν , οὐχ ἑτέρων μανθάνουσι · ταῦτα θεωρήσας ὁ
Lemmas: Πίνδαρος ἐπαινέω ὁ παρά ἐκεῖνος παρασκευάζω ποίημα · φθέγγομαι μέν γάρ ὅσος φύσις ἐπίσταμαι , θαυμάζω δέ περί ὁ ἄλλος ὁ φύσις , καί ὁ θαυμάζω παρέχω ὁ Πίνδαρος αὐτός ἐπαινέω καταφαίνω · γοάω γάρ ὅθεν καί θεός προέρχομαι νέος , θεός εὑρίσκω ὁ ποίημα ὑπόθεσις , καί κινέω μέν εἰς ὁ λέγω ὁ Μοῦσα , φιλοσοφέω δέ ὁ δοκέω θεός , ὅθεν καί ὁ Μοῦσα καλέω καί γνωμολογέω παρά ὀλίγν ὁ ποίησις , καί παρέχω δοκέω εἰμί Μοῦσα , ὁ φιλοσοφέω ἀνακρούω · καί ὁ μείζων ὁ ποίημα συμμείγνυμι χρυσάς , ἡδονή λύρα βεβαιόω ὁ ὠφέλεια , καί πολύς μέν εἄν τις ἐπαινέω ὁ Πίνδαρος , μάλιστα δέ ὅς περί πᾶς φιλοσοφέω φύσις . Σοφός ὁ λέγω ὁ πέφηκε , καί ὁ μέν γνωμολογώ ὅδε · ὁ δέ ἑξῆς θαυμάζω . λογίζομαι γάρ ὁ Πίνδαρος , ὡς σοφία παρά θεός , καί σοφός θεός καθίστημι οὖον μανθάνω ἑτέρωθεν , ἀλλά αὐτός παρά αὐτός ὁ γιγνώσκω οἶδα , καί ὁ τέχνη αὐτός παρέχω ἄνθρωπος μανθάνω δίδωμι , οὐ ἕτερος μανθάνω · οὗτος θεωρέω ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0305.1
ποιητῆς , σοφὸν προσερεῖ τὸν φύσει τὰ πλεῖω δυνάμενον · ὁ γὰρ ἕτερον μαθὼν σοφὸν ἕτερον οὐχ ἑαυτὸν ἐπιδεικνύται , καὶ γίνεται μάθησις σοφίας ἀλλοτρίας ἐπίδειξις . Καὶ ἄλλως ὁ μαθεῖν δεηθεὶς ἀνέμεινεν ἕτερον ἀτελῆς δὲ ὁ μένων ἄλλον εἰς εἴδησιν · εἰ τοίνυν ἀτελῆς ὁ μαθεῖν δεηθεὶς , σοφία δὲ χρῆμα παντὶ ἐντελέστερον , ὁ τὴν τέχνην παραδραμὼν εἰκῶς σοφὸς ὀνομάζεται . εἰ δὲ τὴν τέχνην ὁ Πίνδαρος , ἀλλὰ μὴ τὴν φύσιν ἔφη σοφὸν , ἐλάνθανε τὰ μὲν ἀτελῆ φθεγγόμενος τέλεια , τῶν δὲ ἐντελῶν ἀγνοῶν τὴν ἀλήθειαν , καὶ θνητοὺς μὲν θεῶν δυνατωτέρους ἀποδεικνύς , εἰ πάντα μαθάνειν ἐγνώκασιν · ἄμαθεστέρους δὲ τῶν ἀνθρώπων θεούς , οἱ πάντα μαθεῖν ἄλλους ἐδίδασκον , καὶ ὅλως τὸ μαθεῖν τοῦ μὴ δεῖσθαι μαθεῖν ἐδόκει σοφώτερον , καὶ πόνος ἀρετὴν παρήλθεν αὐτόματον · ὥσπερ γὰρ ὅσα γῆ φέρειν οἴκοθεν ἐγνώκεν , ἀμείνω δίδωσι τῶν ὅσα τέχνη περιποιεῖ , οὕτως ὁ πεφυκὼς τοῦ μαθόντος ἔφη σοφώτερος . Θεμιστοκλέα σκόπει τῶν Ἀθηναίων δημαγωγῶν , ὃς ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα Ξέρξου στρατεύσαντος , σοφία μὲν αὐτὸν τῆς Ἑλλάδος ἐξήλασεν , οὐδὲν δὲ παρ’ ἑτέρου μαθὼν μόνοις βουλεύμασι πρὸς ὅλην ἐξήρκεσε νίκην , καίτοι παρῆν αὐτῷ περὶ τὴν μάχην Ἀριστείδης μαθὼν , ἀλλ’ οὐδὲν ἐκεῖνος ἐκ μαθήσεως ὤνησεν , ἀλλὰ Θεμιστοκλῆς πεφυκὼς εἶχε διάκονον τὸν πολλὰ μελετήσαντα · οὕτως ἡγεμόνος τάξειν ἡ φύσις , ὑπηρέτου δὲ ἡ τέχνη κομίζεται . διὸ θαυμάσαι Θουκυδίδην με δεῖ , παντὸς τὴν φύσιν δυνατώτερον φήσαντα , καὶ μήτε προμαθεῖν δεῖσθαι τὸν φύσει χρώμενον , μήτε μετ’ ἐκείνην ἐπιμαθεῖν . πρὸς ἃ δεῖ βλέποντας ἐπαινέσαι τὸν Πίνδαρον , μόνῃ τῇ φύσει τὴν σοφίαν μετρησάντα .
Lemmas: ποιητός , σοφός προσφωνέω ὁ φύσις ὁ πλείων δύναμαι · ὁ γάρ ἕτερος μανθάνω σοφός ἕτερος οὐ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , καί γίγνομαι μάθησις σοφία ἀλλότριος ἐπίδειξις . καί ἄλλως ὁ μανθάνω δέω ἀναμένω ἕτερος ἀτελής δέ ὁ Μένων ἄλλος εἰς εἴδησις · εἰμί τοίνυν ἀτελής ὁ μανθάνω δέω , σοφία δέ χρῆμα πᾶς ἐντελής , ὁ ὁ τέχνη παρατρέχω ἵημι σοφός ὀνομάζω . εἰμί δέ ὁ τέχνη ὁ Πίνδαρος , ἀλλά μή ὁ φύσις φημί σοφός , λανθάνω ὁ μέν ἀτελής φθέγγομαι τέλειος , ὁ δέ ἐντελής ἀγνοέω ὁ ἀλήθεια , καί θνητός μέν θεός δυνατός ἀποδείκνυμι , εἰμί πᾶς μανθάνω γιγνώσκω · ἀμαθής δέ ὁ ἄνθρωπος θεός , ὁ πᾶς μανθάνω ἄλλος διδάσκω , καί ὅλως ὁ μανθάνω ὁ μή δήω μανθάνω δοκέω σοφός , καί πόνος ἀρετή παρέρχομαι αὐτόματος · ὥσπερ γάρ ὅσος γῆ φέρω οἴκοθεν γιγνώσκω , ἀγαθός δίδωμι ὁ ὅσος τέχνη περιποιέω , οὕτως ὁ φύω ὁ μανθάνω φημί σοφός . Θεμιστοκλῆς σκοπέω ὁ Ἀθηναῖος δημαγωγός , ὅς ἐπί ὁ Ἑλλάς Ξέρξης στρατεύω , σοφία μέν αὐτός ὁ Ἑλλάς ἐξελαύνω , οὐδείς δέ παρά ἕτερος μανθάνω μόνος βούλευμα πρός ὅλος ἐξαρκέω Νίκη , καίτοι πάρειμι αὐτός περί ὁ μάχη Ἀριστείδης μανθάνω , ἀλλά οὐδείς ἐκεῖνος ἐκ μάθησις ὀνίνημι , ἀλλά Θεμιστοκλῆς φύω ἔχω διάκονος ὁ πολύς μελετάω · οὕτως ἡγεμών τάσσω ὁ φύσις , ὑπηρέτης δέ ὁ τέχνη κομίζω . διό θαυμάζω Θουκυδίδης ἐγώ δεῖ , πᾶς ὁ φύσις δυνατός φημί , καί μήτε προμανθάνω δήω ὁ φύσις χράω , μήτε μετά ἐκεῖνος ἐπιμανθάνω . πρός ὁ δεῖ βλέπω ἐπαινέω ὁ Πίνδαρος , μόνος ὁ φύσις ὁ σοφία μετρέω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0306.1
ΝΙΚΟΛΛΟΥ
Lemmas: ΛΟ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0306.2
Ἀνασκευὴ τῶν κατὰ Ἄλκηνσιν .
Lemmas: ἀνασκευή ὁ κατά Ἄλκης .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0306.3
1 . Ἔως ἔρωτας οἱ ποιηταὶ θεὰν κατεψεύδοντο , μετριώτερον ὧν τὸ βλασφημεῖν , εἶγε μέτριον ἀδικοῦμεν θεούς . ἐπεὶ δὲ προῖόντες οὕτω καὶ δουλείαν κατεψηφίσαντο , πῶς ἀνεκτὸν ἐτὶ θεοὺς ἀκούειν τὴν τύχην ἀναβάλλοντας · οἷα γὰρ εἰς Ἄδητον λέγουσιν , ὧν δεσπόζειν ἔρουσιν Ἀπόλλωνος · Ἄδητὸς φησι βασιλεύσας Φερῶν τὴν Πύθιον ἔσχε δουλεύουσαν · κατεγνωσμένον δὲ τελευτῶν ἐκ μοιρῶν , ἐξ Ἀπόλλωνος μετετίθει τὰς μοίρας , καὶ δόξαν ἀντ᾽ ἐκείνου πείσεσθαι πατὴρ μὲν ὧν καὶ μήτηρ · Ἄλκηστις δὴ ἡ συνοῦσα προσαπελθεῖν Ἄδητον δέχεται , καὶ περὶ τὴν συμφορὰν ἦκων Ἡρακλῆς ξενίζεται μὲν παρὰ τὸν Ἄδητον , ξενιζόμενος δὲ τὴν συμφορὰν ἐπυνθάνετο , καὶ μαθὼν ἀνάγειν ὑπέσχετο · καὶ εἰς μάχην ἐλθὼν τοῖς κάτω θεοῖς ἀποσώζει τὴν ἄνθρωπον . Καὶ ἃ μὲν λογοποιοῦσι τοιάδε . Πάρεστι δὲ ἐλέγχειν ἐνθένδε . Ἄδητος κρατεῖ Φερῶν · μέχρι τούτου πεισθήσομαί · τὸ δ᾽ ἐφεξῆς ἐξελέγχεται · δι᾽ ὧν γὰρ Ἀπόλλωνα δουλεῦειν Ἄδητῳ δεδώκασι , καὶ τὴν ἀρχὴν καταλείπουσιν ἄπιστον · τί γὰρ πλημμελῶν Ἀπόλλων ἐδούλευε ; πότερον εἰς Δία παροινήσας εἶπέ τι ; καὶ πῶς ἐπὶ θεός ; ἐξω γὰρ εἰσὶν τοῦ παροινεῖν οἱ θεοί · ἀλλ᾽ οὐδὲν ἀμαρτῶν , οὐκοῦν ὁ Ζεὺς μηδὲν ἀμαρτόντος μετετίθει τὴν τύχην · τί δὲ ὁ Ἀπόλλων νόμον ἐκίνει μοιρῶν ; πότερα χάριν τῆς δουλείας εἰδώς , καὶ τίς πώποτε δουλεύειν καταγνωσθεὶς φυλάττειν τὴν τύχην ἣν κατεψηφίσται βούλεται ; μία τοῖς δουλεύουσιν αἴρεσις ἢ τῶν δεσποτῶν ὑπήρξεν ἀναίρεσις . μόνος δὲ τῶν ὄντων δουλεύων ὁ Πύθιος ἠγάπα τηρῶν , ὁ παθὼν ἐδυσχέραινε . πῶς δὲ τὰς μοίρας ἐκίνει ;
Lemmas: 1 . ἔως Ἔρως ὁ ποιητής θεά καταψεύδομαι , μέτριος ὅς ὁ βλασφημέω , εἰμί μέτριος ἀδικέω θεός . ἐπεί δέ πρόειμι οὗτος καί δουλεία καταψηφίζομαι , πῶς ἀνεκτός τίμι θεός ἀκούω ὁ Τύχη ἀναβάλλω · οἷος γάρ εἰς ἀείδω λέγω , ὅς δεσπόζω εἴρω Ἀπόλλων · Ἀδήτος φημί βασιλεύω Φεραί ὁ Πύθιον ἔχω δουλεύω · καταγιγνώσκω δέ τελευτή ἐκ μοῖρα , ἐκ Ἀπόλλων μετατίθημι ὁ μοῖρα , καί δόξα ἀντί ἐκεῖνος πείθω πατήρ μέν ὅς καί μήτηρ · Ἄλκηστις δή ὁ σύνειμι προσαπέρχομαι ἀείδω δέχομαι , καί περί ὁ συμφορά ἥκω Ἡρακλῆς ξενίζω μέν παρά ὁ ἀείδω , ξενίζω δέ ὁ συμφορά πυνθάνομαι , καί μανθάνω ἀνάγω ὑπισχνέομαι · καί εἰς μάχη ἔρχομαι ὁ κάτω θεός ἀποσῴζω ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ μέν λογοποιέω τοιόσδε . πάρειμι δέ ἐλέγχω ἐνθένδε . ἄδητος κρατέω Φεραί · μέχρι οὗτος πείθω · ὁ δέ ἐφεξῆς ἐξελέγχω · διά ὅς γάρ Ἀπόλλων δουλεύω Ἄδητος δίδωμι , καί ὁ ἀρχή καταλείπω ἄπιστος · τίς γάρ πλημμελέω Ἀπόλλων δουλεύω ; πότερος εἰς Ζεύς παροινέω εἶπον τίς ; καί πῶς ἐπί θεός ; ἐξω γάρ εἰμί ὁ παροινέω ὁ θεός · ἀλλά οὐδείς ἁμαρτάνω , οὐκοῦν ὁ Ζεύς μηδείς ἁμαρτάνω μετατίθημι ὁ Τύχη · τίς δέ ὁ Ἀπόλλων νόμος κινέω μοῖρα ; πότερος χάρις ὁ δουλεία οἶδα , καί τίς πώποτε δουλεύω καταγιγνώσκω φυλάσσω ὁ Τύχη ὅς καταψηφίζομαι βούλομαι ; εἷς ὁ δουλεύω αἵρεσις ἢ ὁ δεσπότης ὑπάρχω ἀναίρεσις . μόνος δέ ὁ εἰμί δουλεύω ὁ Πύθιος ἀγαπάω τηρέω , ὁ πάσχω δυσχεραίνω . πῶς δέ ὁ μοῖρα κινέω ;
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0307.1
τελευτῶν γὰρ οἱ κρείττους οὐχ ὑσασί , νόμοι δὲ ὅμως τοῖς τελευτῶσι , οὐδὲν τὸ βέβαιον , καὶ φυλάττειν ἐθελούσι , ἃ παθεῖν οὐκ ἐγνώκασι . Πῶς δὲ ἡ μήτηρ κατῴκνει τὴν τελευτὴν , ἢ πῶς ὁ πατὴρ ἀνέδευτο θάνατον ; τὸν κοινὸν τῶν πατέρων ἐμεύσαντο νόμον , παῖδα πρὸ αὐτῶν ἀπελθείν προαιρούμενοι , καὶ γεγηραότες τοῦ γηροτροφουτος προηροῦντο ἀμαρτεῖν , καὶ τῆς ἡλικίας , ἥς νενοσήκασι , τὴν παραψυχὴν ἀνῃρήκασι · εἶτα τελευτησάσης τῆς γυναικὸς Ἡρακλῆς κατήγετο περὶ τὸν Ἄιδα , ἐξενίζετο δὲ καταγόμενος · καίτοι τίς εἶδε πώποτε τοὺς ἀτυχούντας ξενίας ἄλλοις παραθεῖναι σπουδάζοντας ; τοῦναντίον ὁ νόμος τοῖς ἀτυχήσασι , τοὺς κακοπραγοῦντας ψυχαγωγοῦσι οἱ μηδὲν ἀτυχήσαντες , Ἡρακλῆς δὲ παρὼν ἐξενίζετο μέν , ὡς οὐδὲν ἀτυχῶν , οὕτω δὲ συμφορᾶς ὑπῆρχεν ἀλλότριος , ὡς αὐτῷ προσήκειν ξενίσαι τὸν Ἄδμιτον . Πῶς δὲ εἰς μάχην ἀνῄκνειτο τοῖς κάτω θεοῖς ; τί δὲ ἀνεβίω ; συγγενὴς ἦν τοῖς κάτω , ἢ τί τῶν κάτω θεῶν δυνατώτερος ; ἅπαντα δεύτερα τῆς ἐκείνων ἀρχῆς · καὶ μένει παρ’ αὐτοῖς τὸ πρῶτον ἰδών . Εἰ δὲ δή τὰ μάλιστα τὸν Ἡρακλέα κρατεῖν συγχωρήσομεν τῶν κάτωθεν , οὐκ ἔχω κατιδεῖν , ὅπως ἐπανῆκεν ἡ γυνὴ τελευτήσασα . Πολὺ θανάτου καὶ βίου τὸ μέσον , καὶ τὸ θάτερον μεταλαβεῖν θάτερον διόστησι · νῦν δὲ οἴχεται μὲν Ἄλκηστις ὡς μηχεῖν βιώσουσα , βιοῖ δὲ καὶ ἀνὴρ , ὡς τὴν ἀρχὴν μὴ τελευτήσασα . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα λέγειν μὲν οὐκ ἔδει τοὺς ποιητάς , καὶ εἰποῦσι ἀπισχυρίζεσθαι δίκαιον .
Lemmas: τελευτή γάρ ὁ ἀγαθός οὐ ὕω , νόμος δέ ὅμως ὁ τελευτάω , οὐδείς ὁ βέβαιος , καί φυλάσσω ἐθέλω , ὁ πάσχω οὐ γιγνώσκω . Πῶς δέ ὁ μήτηρ κατοκνέω ὁ τελευτή , ἢ πῶς ὁ πατήρ ἀναδεύω θάνατος ; ὁ κοινός ὁ πατήρ μεθύσκω νόμος , παῖς πρό αὐτός ἀπέρχομαι προαιρέω , καί γηράσκω ὁ γηροτροφουος προλέγω ἁμαρτάνω , καί ὁ ἡλικία , ἥς νοσέω , ὁ παραψυχή ἀναιρέω · εἶτα τελευτάω ὁ γυνή Ἡρακλῆς κατάγω περί ὁ ᾍδης , ξενίζω δέ κατάγω · καίτοι τίς ὁράω πώποτε ὁ ἀτυχέω Ξενίας ἄλλος παρατίθημι σπουδάζω ; τουναντίον ὁ νόμος ὁ ἀτυχέω , ὁ κακοπραγέω ψυχαγωγέω ὁ μηδείς ἀτυχέω , Ἡρακλῆς δέ πάρειμι ξενίζω μέν , ὡς οὐδείς ἀτυχής , οὗτος δέ συμφορά ὑπάρχω ἀλλότριος , ὡς αὐτός προσήκω ξενίζω ὁ αδμιος . Πῶς δέ εἰς μάχη ἀνίημι ὁ κάτω θεός ; τίς δέ ἀναβιόω ; συγγενής εἰμί ὁ κάτω , ἢ τίς ὁ κάτω θεός δυνατός ; ἅπας δύο ὁ ἐκεῖνος ἀρχή · καί μένω παρά αὐτός ὁ πρῶτος ὁράω . εἰμί δέ δή ὁ μάλιστα ὁ Ἡρακλῆς κρατέω συγχωρέω ὁ κάτωθεν , οὐ ἔχω καθοράω , ὅπως ἐπανίημι ὁ γυνή τελευτάω . Πολύς θάνατος καί βίος ὁ μέσος , καί ὁ ἕτερος μεταλαμβάνω ἕτερος διοιστημι · νῦν δέ οἴχομαι μέν Ἄλκηστις ὡς μῆχος βιόω , βιόω δέ καί ἀνήρ , ὡς ὁ ἀρχή μή τελευτάω . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λέγω μέν οὐ ἐσθίω ὁ ποιητής , καί εἶπον ἀπισχυρίζομαι Δίκαιος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0307.2
2 . Περὶ ἀνασκευῆς τῶν κατὰ Κενταύρους .
Lemmas: 2 . περι ἀνασκευή ὁ κατά Κένταυρος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0307.3
Οὐκ οἶδα , ὅ τι παθόντες οἱ ποιηταὶ μυθολογεῖν ἐφ’ ἑνὸς οὐκ ἐγνώκασι · ἢ γὰρ τοὺς θεῶν ἔρωτας πλάττον -
Lemmas: οὐ οἶδα , ὅς τίς πάθος ὁ ποιητής μυθολογέω ἐπί εἷς οὐ γιγνώσκω · ἢ γάρ ὁ θεός Ἔρως πλάσσω -
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0309.1
διεφθείρετο βίος , εἰ δ' αὐ διαιταν ἐποιεῖτο πρὸς ἵππον , ὁ λοιπὸς ἄνθρωπος τοῖς αὐτοῖς οὐ τετήρηται · πῶς δὲ γενόμενος εἰς ὅλον 1 Κενταύρων παρήγαγε γένος , ἢ ποίαν κτησάμενος φύσιν Λαπίθαις ἥρατο πόλεμον ; ἄνθρωπος γὰρ ὅλος οὐκ ἦν , ὡς βουλεύεσθαι πόλεμον , ἵππος δὲ οὐκ ἐτύγχανεν ἅπας , ὡς ἀρχέσαι πρὸς μάχην · οἷς οὖν ἑκάτερον ὑπῆρχεν ἡμιτελὲς , τὸ λειπόμενον ἔμενεν ἀπαρχτον · πῶς δὲ γεγονότες πρὸς τὸν λοιπὸν οὐ μεμενίκασι χρόνον · οὕτω τις πέφηνε πόλεμος , ὃς πολεμιῶν ὅλον ἀνεῖλε γένος · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα οὔτε λέγειν ἔδει τοὺς ποιητάς , καὶ εἰποῦσιν ἀπιστεῖν καταλείπεται .
Lemmas: διαφθείρω βίος , εἰμί δέ αὖος δίαιτα ποιέω πρός ἵππος , ὁ λοιπός ἄνθρωπος ὁ αὐτός οὖον τηρέω · πῶς δέ γίγνομαι εἰς ὅλος 1 Κένταυρος παράγω γένος , ἢ ποῖος κτάομαι φύσις Λαπίθης ἔραμαι πόλεμος ; ἄνθρωπος γάρ ὅλος οὐ εἰμί , ὡς βουλεύω πόλεμος , ἵππος δέ οὐ τυγχάνω ἅπας , ὡς άρχω πρός μάχη · ὅς οὖν ἑκάτερος ὑπάρχω ἡμιτελής , ὁ λείπω μένω ἀπαρχτον · πῶς δέ γίγνομαι πρός ὁ λοιπός οὖον μένω χρόνος · οὗτος τις φαίνω πόλεμος , ὅς πολέμιος ὅλος ἀναιρέω γένος · οὗτος καί ὁ τοιοῦτος οὔτε λέγω ἐσθίω ὁ ποιητής , καί εἶπον ἀπιστέω καταλείπω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0309.2
3 . Περὶ ἀνασκευῆς τῶν κατὰ Κανδαύλην .
Lemmas: 3 . περι ἀνασκευή ὁ κατά Κανδαύλης .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0309.3
Ἀνασκευὴ , ὅτι οὐκ εἰκότα τὰ κατὰ Κανδαύλην .
Lemmas: ἀνασκευή , ὅτι οὐ εἰκός ὁ κατά Κανδαύλης .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0309.4
Πρῶτον μὲν ἐγὼγε πολὺ τὸ σμικρὸν ἠγούμην συγγραφέων καὶ ποιητῶν , νῦν δὲ μοι δοκεῖ οὐδὲν ποιητῶν διενυροχέναι Ἡρόδοτον · τὸ μὲν γὰρ συγγράφεσθαι ἐστὶ πρὸς ἀλήθειαν , ποιεῖν δὲ πρὸς μύθους · ὁ δ' ἑκατέρας τέχνης τοὺς ὅρους συγχέων , οὔτε τοῦ μέτρου φυλάττει τὴν χάριν , οὔτε τῆς συγγραφῆς τἀληθὲς συνετάτησεν , καὶ πολλῶν μὲν ἂν τις αὐτὸν αἰτιάσαιτο , μάλιστα δὲ ὧν περὶ Κανδαύλην μεμυθολόγηκεν · οἷα γὰρ διεξέρχεται · Κανδαύλης , φησίν , Ἡρακλέους προῆλθε , καὶ γενοὺς ἐραστὴς τῆς αὐτοῦ γυναικός , Θεατὴν ἐποιεῖτο τὸν Γύγην , καὶ παραλαβὼν οἴκαδε , κατόπιν μὲν αὐτὸν τῆς θύρας κατέστησε , Θεατὴν δὲ ἐκεῖθεν παρασκευάζει τῆς συνοίκου · ἡ δὲ συνιδοῦσα τῆς θέας , ἀγανακτεῖ μὲν , τὴν δὲ ἐω προσμείνασα μετακαλεῖται τὸν Γύγην , καὶ δυοῖν αὐτῷ προὔθηκεν αἵρεσιν , ἢ κτεῖναι Κυνδαύλην , ἢ κατοικούντα τοῦτο παθεῖν . ἐλομένου δὲ περιεῖναι τοῦ Γύγου πίπτει τε Κανδαύλης , καὶ φόνου μισθὸς ὁ τῆς γυναικὸς δίδεται
Lemmas: Πρῶτος μέν ἐγώ πολύς ὁ μικρός ἡγέομαι συγγραφεύς καί ποιητής , νῦν δέ ἐγώ δοκέω οὐδείς ποιητής διαφέρω Ἡρόδοτος · ὁ μέν γάρ συγγράφω εἰμί πρός ἀλήθεια , ποιέω δέ πρός μῦθος · ὁ δέ ἑκάτερος τέχνη ὁ ὅρος συγχέω , οὔτε ὁ μέτρον φυλάσσω ὁ χάρις , οὔτε ὁ συγγραφεύς ἀληθής συντείνω , καί πολύς μέν εἄν τις αὐτός αἰτιάομαι , μάλιστα δέ ὅς περί Κανδαύλης μυθολογέω · οἷος γάρ διεξέρχομαι · Κανδαύλης , φημί , Ἡρακλῆς προέρχομαι , καί γένος ἐραστής ὁ αὐτός γυνή , θεατής ποιέω ὁ Γύγης , καί παραλαμβάνω οἴκαδε , κατόπιν μέν αὐτός ὁ θύρα καθίστημι , θεατής δέ ἐκεῖθεν παρασκευάζω ὁ σύνοικος · ὁ δέ σύν-εἶδον ὁ θέα , ἀγανακτέω μέν , ὁ δέ εἰμί προσμένω μετακαλέω ὁ Γύγης , καί δύο αὐτός προτίθημι αἵρεσις , ἢ κτείνω κυνδαυλέω , ἢ κατοικέω οὗτος πάσχω . αἱρέω δέ περίειμι ὁ Γύγης πίπτω τε Κανδαύλης , καί φόνος μισθός ὁ ὁ γυνή δίδωμι
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0311.1
4 Ἀνασκευὴ ὅτι οὐκ εἰκότα τὰ κατὰ Πενθεσίλειαν .
Lemmas: 4 ἀνασκευή ὅτι οὐ εἰκός ὁ κατά Πενθεσιλεία .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0311.2
Ἔρως καὶ πόλεμος κατηγορεῖν με παρασκευάζει τῶν ποιητῶν · οἷς γὰρ μῆξαι σπουδάζουσιν , ἂ μὴ μίγνυσθαι πείφυχε , τούτοις τὴν ποίησιν ἐναντίαν δεικνύουσιν . ἕκα-5 τέρω μὲν οὖν ὑπάρχει κατηγορουμένῳ καὶ πόδος καὶ πόλεμος , εἰ δὲ ἑατέρῳ μόνῳ λογοποιοῦντες ἐφαίνοντο , ὑπῆρχε τὴν κατηγορίαν ἐν μέρει ποιήσασθαι , νῦν δὲ ἅμφῳ τὰς αἰτίας συνάπτοντες ἐπ᾿ ἀμφοτέρω καὶ τὴν κρίσιν ὑφέξουσιν . Οἷα γὰρ εἰς Ἀχιλλέα τὸν τῶν ἡρώων κρά-10 τιστον ἔγρασαν · Ἀμαζόνας εἶχε συμμάχους ἡ Τροίᾳ · καὶ γυναῖκες ἀπειπόντων ἀνδρῶν ἠγωνίζοντο · τῆς δὲ φύσεως ἐξελεγχομένης τοῖς ἔργοις , τὸ στράτευμα μετὰ τῆς οὐσῆς στρατηγοῦ διεφθείρετο , καὶ πρώτη τὴν φύσιν ἐξήλεγξεν ἡ τὴν φύσιν ἐπαίρουσα , καὶ κτείνει μὲν Ἀχιλ-15 λεὺς στρατηγοῦσαν οὐ μὴν ἀνεχάρει μὴ νικήσας · ἔάτω γὰρ τῆς ὥρας ὁ τὴν ὁρώμην ἔλων , καὶ χειμένην ἐπόθησεν ὁ κεῖσθαι πεποιηκώς , καὶ μόνος Ἀχιλλεὺς ἀριστεύων ἐν Ἕλλησιν , ἣν ἀνίηρξεν , ἑστέργε καὶ τὴν οἰκείαν κατεμέμερτο νίκην · καὶ μετἀὐγῶν ἐζήτην λαβεῖν , ἣν ἀγῶ-20 νος ἀπέπασε . Ταῦτα μῦθος ὁ ποιητῶν , τὰ δ᾿ ἐφεξῆς περιμήσει τὸν ἐλεγχον . Ἀμαζόνες ἐπὶ Τροίαν ἐστράτευσαν · τίς Ἀμαζόνας ἔκόμισε χρόνος ; ἢ πόθεν αὐταῖς ἐπιφέρει τὴν πίστιν ἡ ποίησις ; ἢ τίνος οὖσαι τοῦτο γεγόνασι ; νὴ Δία προεληλύθασον Ἀρεος , καὶ πῶς οὐ θεαὶ 25 θεοῦ προερχόμεναι ; τὴν γὰρ συγγένειαν ἡ κοινωνία τῆς φύσεως σημαίνει , οὐ γὰρ οἷς πολεμεῖν ἐδεδύνητο γεγόνασιν Ἀρεος , ἀλλἐἰ προῆλθον ἐξ Ἀρεος , θεαὶ κατεστήκασιν · ἵδὲως ἂν οὖν πυθοίμην τῶν ποιητῶν , πότερον Ἀρης τῶν Ἀμαζόνων πατὴρ , ἢ τίς προεληλύθεν ἑτε-30
Lemmas: Ἔρως καί πόλεμος κατηγορέω ἐγώ παρασκευάζω ὁ ποιητής · ὅς γάρ μάσσω σπουδάζω , ὅς μή μίγνυμι πείφυχε , οὗτος ὁ ποίησις ἐναντίος δείκνυμι . ἕκας τέρας μέν οὖν ὑπάρχω κατηγορέω καί ἕκπους καί πόλεμος , εἰμί δέ ἕτερος μόνος λογοποιέω φαίνω , ὑπάρχω ὁ κατηγορία ἐν μέρος ποιέω , νῦν δέ ἄμφω ὁ αἴτιος συνάπτω ἐπί ἀμφότερος καί ὁ κρίσις ὑπέχω . οἷος γάρ εἰς Ἀχιλλεύς ὁ ὁ ἥρως Ἕρα τίνω γράω · Ἀμαζών ἔχω σύμμαχος ὁ Τροία · καί γυνή ἀπολέγω ἀνήρ ἀγωνίζομαι · ὁ δέ φύσις ἐξελέγχω ὁ ἔργον , ὁ στράτευμα μετά ὁ εἰμί στρατηγός διαφθείρω , καί πρῶτος ὁ φύσις ἐξελέγχω ὁ ὁ φύσις ἐπαίρω , καί κτείνω μέν Ἀχιλᾶς Λᾶας στρατηγός οὖον μήv ἀνεχάρει μή νικάω · ἐάω γάρ ὁ ὥρα ὁ ὁ ὁράω ἐλαύνω , καί χέω ποθέω ὁ κεῖμαι ποιέω , καί μόνος Ἀχιλλεύς ἀριστεύω ἐν Ἕλλην , ὅς ἀνείργω , στέργω καί ὁ οἰκεῖος καταμείρομαι Νίκη · καί μεταυγη ζῶ λαμβάνω , ὅς ἀγώ Μύκονος ἀποπάσσω . οὗτος μῦθος ὁ ποιητής , ὁ δέ ἐφεξῆς περιμηδομαι ὁ ἐλέγχω . Ἀμαζών ἐπί Τροία στρατεύω · τίς Ἀμαζών κομίζω χρόνος ; ἢ πόθεν αὐτός ἐπιφέρω ὁ πίστις ὁ ποίησις ; ἢ τίς εἰμί οὗτος γίγνομαι ; νή Ζεύς προέρχομαι Ἄρης , καί πῶς οὖον θεά 25 θεός προέρχομαι ; ὁ γάρ συγγένεια ὁ κοινωνία ὁ φύσις σημαίνω , οὖον γάρ ὅς πολεμέω δύναμαι γίγνομαι Ἄρης , ἅλλομαι προέρχομαι ἐκ Ἄρης , θεά καθίστημι · ἵδὲως εἄν οὖν πυνθάνομαι ὁ ποιητής , πότερος Ἄρης ὁ Ἀμαζών πατήρ , ἢ τίς προέρχομαι ἑ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0313.1
το , καὶ τεκόντων θεῶν καὶ γενομένων ἀνδρῶν · εἰ μὲν οὖν ἐπὶ μάχης καὶ μέτρου ἔστη καὶ τελευτῆς , οὐχ οὕτως ὁ μῦθος ὑπαίτιος , καίπερ αἰτίας τυχὼν ἐπ’ ἀμφοτέροις · νῦν δὲ πᾶσαν ἐλέγχει τερατευομένην τὴν ποίησιν ἕως ἐν ὅπλοις καὶ θάνατος φανείς . τί γὰρ δήποτε μαχομένην 5 μὲν ἀνίρει , ἔπειτα δὲ κειμένην ἐξῆτει ; τί δὲ τὸ ποιῶν ἔρωτι γένεσιν ; ἀγῶνες ἔρωτας φύνειν οὐκ ἴσασιν , ἀρετὴ δὲ ἰδίας ἡδονὰς πολιτεύεται · εἰ μὲν οὖν τὰς μάχας πόνου χωρὶς καὶ κινδύνου κατ’ ἐξουσίαν ἔφερον ἄνθρωποι , καὶ τέρπειν ἤδει τῶν ὅπλων τὰ δείματα , συγχωροῦμεν ἕρω - 10 τας καὶ κινδύνους καθίστασθαι · εἰ δὲ παρ’ οἷς φόβος , οὐ προῆλθεν ὁ πόθος , πῶς ποθεῖν Ἀχιλλεὺς ἠναγκάζετο , πρὸς ὅπλα τὸν νοῦν ἀποβλέπων οὐχ ἡδονάς ; ποῦ δὲ φανεῖσαν οἷδε τὴν Πενθεσίλειαν ; ὅπλα μαχομένην ἀπέκρυψε , καὶ κειμένην κάλλος ἀπέλιπεν . Ἕκατέρα τῶν πό - 15 θων αἰτία κατέλιπεν , ἡ θέα καὶ κάλλος · τί δὲ τὴν Ἀχιλλέως εὐηνχίαν ἐλέγχουσι , εἰ σμικρὸς οὗτος ἦν πρὸς τοὺς ἔρωτας , ὃς πρὸς ἀγῶνας ἦν εὐφρόντατος ; τίς δὲ ὁ τοῦ πόθου καθειστήκει καιρός ; ἀφεὶς τὰ ὅπλα πρὸς τὴν κειμένην ἀπέβλεπε , ἠλίσκετο γοῦν τῆς μάχης ἡμελκῶς , πῶς δὲ 20 οὐκ ἐγκαλύπτεσθαι παρῆν Ἀχιλλεῖ , τοὺς μὲν ἄλλους ὁρῶντι πρὸς ἀγῶνας μάχης πονοῦντας , αὐτὸν δὲ βλέπειν πρὸς ἡδονὰς καὶ ταῦτα κειμένην ; τίς δὲ ἦν ὄνησις πεπτωκνίας ἔχον ; ἕως ὅπου τυχεῖν ἐλπίζει καὶ γίνεται , τὸ δὲ μηδὲ πέρας ἐν τελευτῇ προσδοκῶν , τοῦτο τὴν ἀρχὴν οὐκ εἶα · 25 ποθεῖν , ὥστ’ εἰ δρῶν οὐκ ἔδοκε τυχεῖν , οὐκ ἐσχόλει ποθεῖν , ἀλλ’ ἐπέλιπε μετὰ τῆς ἐλπίδος ὁ πόθος . Οὐδέτερα μὲν ποιητὰς ἠξίου μυθολογεῖν , μάλιστα δὲ ταῦτα , δι’ ὧν ἔρουντες οὐδὲν ὄντες ἐλέγχονται .
Lemmas: ὁ , καί τίκτω θεός καί γίγνομαι ἀνήρ · εἰμί μέν οὖν ἐπί μάχη καί μέτρον ἵστημι καί τελευτή , οὐ οὕτως ὁ μῦθος ὑπαίτιος , καίπερ αἴτιος τυγχάνω ἐπί ἀμφότερος · νῦν δέ πᾶς ἔλεγχος τερατεύω ὁ ποίησις ἠώς ἐν ὅπλον καί θάνατος φαίνω . τίς γάρ δήποτε μάχομαι 5 μέν ανιρεω , ἔπειτα δέ κεῖμαι ἐξαιτέω ; τίς δέ ὁ ποιέω Ἔρως γένεσις ; ἀγών Ἔρως φύω οὐ οἶδα , ἀρετή δέ ἴδιος ἡδονά πολιτεύω · εἰμί μέν οὖν ὁ μάχη πόνος Χωρὶς καί κίνδυνος κατά ἐξουσία φέρω ἄνθρωπος , καί τέρπω ἦδος ὁ ὅπλον ὁ δεῖμα , συγχωρέω Ἔρως - 10 ὅς καί κίνδυνος καθίστημι · εἰμί δέ παρά ὅς φόβος , οὖον προέρχομαι ὁ πόθος , πῶς ποθέω Ἀχιλλεύς ἀναγκάζω , πρός ὅπλον ὁ νόος ἀποβλέπω οὐ ἡδονή ; ποῦ δέ φαίνω οἶδα ὁ Πενθεσιλεία ; ὅπλον μάχομαι ἀποκρύπτω , καί κεῖμαι κάλλος ἀπολείπω . ἑκάτερος ὁ πό - 15 Θῶν αἰτία καταλείπω , ὁ θέα καί κάλλος · τίς δέ ὁ Ἀχιλλεύς εὐηνχίαν ἐλέγχω , εἰμί μικρός οὗτος εἰμί πρός ὁ Ἔρως , ὅς πρός ἀγών εἰμί εὔφρων ; τίς δέ ὁ ὁ πόθος καθίστημι καιρός ; ἀφίημι ὁ ὅπλον πρός ὁ κεῖμαι ἀποβλέπω , ἁλίσκομαι γοῦν ὁ μάχη ἡμελκῶς , πῶς δέ 20 οὐ ἐγκαλύπτω πάρειμι Ἀχιλλεύς , ὁ μέν ἄλλος ὁράω πρός ἀγών μάχη πονέω , αὐτός δέ βλέπω πρός ἡδονά καί οὗτος κεῖμαι ; τίς δέ εἰμί ὄνησις πίπτω ἔχω ; ἠώς ὅπου τυγχάνω ἐλπίζω καί γίγνομαι , ὁ δέ μηδέ πέρας ἐν τελευτή προσδοκάω , οὗτος ὁ ἀρχή οὐ εἶα · 25 ποθέω , ὥστε εἰμί δράω οὐ δοκός τυγχάνω , οὐ ἐσχόλει ποθέω , ἀλλά ἐπιλείπω μετά ὁ ἐλπίς ὁ πόθος . οὐδέτερος μέν ποιητής ἀξιόω μυθολογέω , μάλιστα δέ οὗτος , διά ὅς ἔρομαι οὐδείς εἰμί ἐλέγχω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0314.1
1 . Κατασκευὴ , ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ τὴν κρίσιν τῶν Ἀχιλλέως ὁπλῶν .
Lemmas: 1 . κατασκευή , ὅτι εἰκός ὁ κατά ὁ κρίσις ὁ Ἀχιλλεύς ὁπλή .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0314.2
Εἰ μὲν ἐφ’ ἕν ποιηταὶ τὸν τῶν ἀνθρώπων εὖ πεποιήκασι βίον , ἀπαξ συνφεοῦντας αὐτοῖς ἔχρην ἀπαλλάττεσθαι , νῦν δὲ πανταχοῦ τῆς ποιήσεως εὖ ποιούντων καὶ ἡμᾶς πανταχοῦ συνφεοῦντας προσήκον ὀφθῆναι . οἷα γὰρ περὶ τῆς Ἀχιλλέως σκευῆς φιλοσοφοῦσιν , ἄντεροῦσί τινες · ἐπειδή , φησίν , εἰς Τροίαν ἀφικόμενος Ἀχιλλεὺς πέπτωκε , τί τοῦτο πρὸς θεῶν ἄλογον ; οὐχ ἅπαντες , οἱ θεῶν συνεστρατεύσαντο παῖδες , καὶ περὶ τὴν Τροίαν ἐλθόντες πεπτώκασιν ; οὐ Σαρπηδὼν ὁ Διός ; οὐχ Ἀσκάλαφος Ἄρεος ; οὐ Ποσειδῶνος γενόμενος Κύκνος ; εἰ δὴ θεῶν πλεῖστοι γεγόνασι παῖδες , καὶ παρελθόντες πεπτώκασι , τὴν αὐτὴν ὑπέστη τελευτὴν Ἀχιλλεὺς . ὧν γὰρ εἶχε τὸ γένος , ὑπέστη τὴν τελευτὴν · πεπτωκὸτος δὲ Ἀχιλλέως περὶ τὴν Τροίαν , τί ποτε ἔδει τοὺς Ἀχαιοὺς διαπράξασθαι ; νὴ Δία περιορᾶν , ἀλλ’ ἄλογον , αὐτοὺς μὲν ἐξ αὐτοῦ περιόντος σωθῆναι , πεπτωκὸτος δὲ μὴ τὴν ἰσὴν ἐξενέγκασθαι χάριν , οὐκοῦν ἔχρην ἀνασώσασθαι κεῖμενον · καὶ δεῦσαν Ἑλλήσων Αἴας τε καὶ Ὀδυσσεὺς τὴν τοῦ κεῖμενον κομιδὴν ἐποίησαντο , καὶ μᾶλα εἰκότως , οἱ γὰρ Ἀχιλλεῖ κατὰ γένος καὶ κατὰ φιλίαν προσήκοντες , οὗτοι διέσωζον κεῖμενον . Ἐκκλησιάζων δεινὸς ἦν Ἀχιλλεὺς · ὁ μετ’ ἐκείνον ἦν Ὀδυσσεὺς , μαχόμενος ἦν Ἀχιλλεὺς ὑπὲρ ἅπαντας , καὶ
Lemmas: εἰμί μέν ἐπί εἷς ποιητής ὁ ὁ ἄνθρωπος εὕω ποιέω βίος , ἅπαξ συνφεοῦντας αὐτός χρή ἀπαλλάσσω , νῦν δέ πανταχοῦ ὁ ποίησις εὕω ποιέω καί ἐγώ πανταχοῦ συνφεοῦντας προσήκω ὁράω . οἷος γάρ περί ὁ Ἀχιλλεύς σκευή φιλοσοφέω , ἀντιλέγω τις · ἐπειδή , φημί , εἰς Τροία ἀφικνέομαι Ἀχιλλεύς πίπτω , τίς οὗτος πρός θεός ἄλογος ; οὐ ἅπας , ὁ θεός συστρατεύω παῖς , καί περί ὁ Τροία ἔρχομαι πίπτω ; οὖον Σαρπηδών ὁ Ζεύς ; οὐ Ἀσκάλαφος Ἄρης ; οὖον Ποσειδῶν γίγνομαι Κύκνος ; εἰμί δή θεός πλεῖστος γίγνομαι παῖς , καί παρέρχομαι πίπτω , ὁ αὐτός ὑφίστημι τελευτή Ἀχιλλεύς . ὅς γάρ ἔχω ὁ γένος , ὑφίστημι ὁ τελευτή · πίπτω δέ Ἀχιλλεύς περί ὁ Τροία , τίς ποτός ἐσθίω ὁ Ἀχαιός διαπράσσω ; νή Ζεύς περιοράω , ἀλλά ἄλογος , αὐτός μέν ἐκ αὐτός περίειμι σῴζω , πίπτω δέ μή ὁ ἴσος ἐκφέρω χάρις , οὐκοῦν χρή ἀνασῴζω κεῖμαι · καί δήω Ἑλλήσων Αἴας τε καί Ὀδυσσεύς ὁ ὁ κεῖμαι κομιδή ποιέω , καί μῆλον εἰκότως , ὁ γάρ Ἀχιλλεύς κατά γένος καί κατά φίλιος προσήκω , οὗτος διασῴζω κεῖμαι . ἐκκλησιάζω δεινός εἰμί Ἀχιλλεύς · ὁ μετά ἐκεῖνος εἰμί Ὀδυσσεύς , μάχομαι εἰμί Ἀχιλλεύς ὑπέρ ἅπας , καί
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0316.1
τί γάρ , εἰπέ μοι , πράττειν ἔχῃ ; αὐτομολεῖν εἰς τοὺς Τρώας ; ἀλλ’ ἐδεδίει τῶν ἀνηρημένων τὰ γένη μένειν παρ’ Ἕλλησιν ; ἀλλ’ ἐγελᾶτο μένων ἐν τοῖς ἑαυτοῦ . παρὰ τὸν Τελαμῶνα χωρεῖν ; ποῖον ἀρεστέιας ἐπιφερόμενος σύμβολον ; οὐκοῦν ἔδει τεθνάναι , καὶ πρὸς τὴν ἀναίρεσιν Αἴαντος τὸ παρ’ Ἕκτορος ὑπηρέτησε ξίφος , καὶ μᾶλα εἰκότως , ὅπως ὡς ἂν ἐν πολέμῳ πεπτωκὼς τῆς ἐκ τῆς μάχης ἀλίσκοιτο · ταῦτα καὶ λέγων ἔδει τοὺς ποιητὰς καὶ εἰποῦσι πραστίνεσθαι .
Lemmas: τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , πράσσω ἔχω ; αὐτομολέω εἰς ὁ Τρώς ; ἀλλά δείδω ὁ ανηρημένος ὁ γένος μένω παρά Ἕλλην ; ἀλλά γελάω Μένων ἐν ὁ ἑαυτοῦ . παρά ὁ Τελαμών χωρέω ; ποῖος ἀρεστέιας ἐπιφέρω σύμβολον ; οὐκοῦν ἐσθίω θνήσκω , καί πρός ὁ ἀναίρεσις Αἴας ὁ παρά Ἕκτωρ ὑπηρετέω ξίφος , καί μῆλον εἰκότως , ὅπως ὡς εἄν ἐν πόλεμος πίπτω ὁ ἐκ ὁ μάχη ἁλίσκομαι · οὗτος καί λέγω ἐσθίω ὁ ποιητής καί εἶπον πραστινω .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0316.2
10 2 . Κατασκευὴ ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Νάρκισσον .
Lemmas: 10 2 . κατασκευή ὅτι εἰκός ὁ κατά Νάρκισσος .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0316.3
Φθέγγονται μὲν οἱ ποιηταὶ τὰ Μουσῶν , καὶ παρ’ ἐκείνων ὅ τι ἂν διεξέλθωσι φέρουσι καὶ δεῖ βουλὰς οἰκείας νομίζαι Μουσῶν , ἃ ποιηταὶ κατεμέτρησαν , ὥστε τοῖς ἀπίστοις καταλείπεται κίνδυνος . οὐ γὰρ ποιηταῖς ἀντερεῖν , ἀλλ’ αὐταῖς ἀναγκάζονται Μούσαις . καὶ πολλῶν μὲν πάρεισι τοὺς ποιητὰς ἄγασθαι , μάλιστα δὲ ὧν φιλοσοφοῦσιν εἰς Νάρκισσον . διὰ γὰρ εἰπόντων ἀντερεῖν τινες τετολμήκασιν · Νάρκισσός , φασί , μειράκιον γέγονε . τί τοῦτον πρὸς θεῶν ἄπιστον ; οὐ πρεσβυτάτη τῶν ἀνθρώπων γένεσις , ἢ τὰ ἀνθῶν προῆλθε βλαστήματα , πρὸς ἀνθρώπων τῇ γὰ τὰ δι’ ἀνθρώπους γεγόμενα . δι’ ὧν τοίνυν ἡ γῆ πάντα βλαστήματα πρὸς τὴν ἀνθρώπων προενήρχεν ὄνησιν , μειράκιόν τι νενομίσται Νάρκισσος , ἐξ οὗ προῆλθεν ἄνθος ὀμώνυμον , καὶ τὸ παρασχὸν τὴν γονὴν καταβάλλει τὴν ὄνησιν · γεγωνὸς τοίνυν ὁ νέος διαπρεπὴς τὴν ὄψιν , εἰς τὸν οἰκεῖον προεληλυθὲς πόθον . ὅ γὰρ ἄνθρωποι ποθεῖν ἑτέρους ἐπαίρονται , τούτῳ Νάρκισσος ποθεῖν ἑαυτὸν ἠναγκάζετο , καὶ κάλλος οἰκεῖον ἤγαγεν ἔρωτα , ὡς ἑτέρους κεκίνηκε , καὶ τοιούτω μᾶλλον
Lemmas: φθέγγομαι μέν ὁ ποιητής ὁ Μοῦσα , καί παρά ἐκεῖνος ὅς τίς εἄν διεξέρχομαι φέρω καί δεῖ βουλή οἰκεῖος νομίζω Μοῦσα , ὁ ποιητής καταμετρέω , ὥστε ὁ ἄπιστος καταλείπω κίνδυνος . οὖον γάρ ποιητής ἀντιλέγω , ἀλλά αὐτός ἀναγκάζω Μοῦσα . καί πολύς μέν πάρειμι ὁ ποιητής ἄγαμαι , μάλιστα δέ ὅς φιλοσοφέω εἰς Νάρκισσος . διά γάρ εἶπον ἀντιλέγω τις τολμάω · Νάρκισσος , φημί , μειράκιον γίγνομαι . τίς οὗτος πρός θεός ἄπιστος ; οὖον πρέσβυς ὁ ἄνθρωπος γένεσις , ἢ ὁ ἄνθος προέρχομαι βλάστημα , πρός ἄνθρωπος ὁ γε ὁ διά ἄνθρωπος γίγνομαι . διά ὅς τοίνυν ὁ γῆ πᾶς βλάστημα πρός ὁ ἄνθρωπος προφέρω ὄνησις , μειράκιον τίς νομίζω Νάρκισσος , ἐκ ὅς προέρχομαι ἄνθος ὁμώνυμος , καί ὁ παρέχω ὁ γονή καταβάλλω ὁ ὄνησις · γεγωνός τοίνυν ὁ νέος διαπρεπής ὁ ὄψις , εἰς ὁ οἰκέω προέρχομαι πόθος . ὅς γάρ ἄνθρωπος ποθέω ἕτερος ἐπαίρω , οὗτος Νάρκισσος ποθέω ἑαυτοῦ ἀναγκάζω , καί κάλλος οἰκέω ἄγω Ἔρως , ὡς ἕτερος κινέω , καί τοιοῦτος μᾶλλον
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0318.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Lemmas: Νικόλαος
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0318.2
3 Κατασκευὴ , ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Λανάνην .
Lemmas: 3 κατασκευή , ὅτι εἰκός ὁ κατά Λανάνην .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0318.3
* Ἐπὶ πολλῶν ἂν τις ἐπαινέσαι τοὺς ποιητὰς μηδὲν συγχωροῦντας τοῖς ἐπαινουμένοις λαθεῖν , μάλιστα δὲ ὧν περὶ Λανάνην ἐφιλοσόφησαν · τὰ γὰρ τοιαῦτα περὶ τῶν ἡμιθέων ἐρειν , ὧν ἡ γένεσις πιστοῦται τὸν βίον , ἐκ τῆς ὁμιλίας σημαίνουσιν · οἷα γὰρ περὶ Λανάνης ἐροῦσιν · ὁ Ζεὺς , φασί , τῇ Λανᾷ συνῆλθε , τί τοῦτο γέγονεν ἄπιστον ; οὐχ ἅπαντες οἱ θεοὶ γυναιξὶν ἐπλησίαζον ; Τυροῖ Ποσειδῶν , Κρόνος Νεφέλη · δι’ ὧν οὖν ἑτεραι τοῖς θεοῖς ἐπλησίαζον , καὶ τὸ Λανάνης κατεφάνη πιστόν , εἰς ὁμιλίαν συνιούσης Διῖ · χαίτοι ἐγὼγε ἡδέως ἂν ἐροίμην τοὺς ἀντεροῦντας τοῖς ποιηταῖς , ὅθεν ἀνθρώπων ἀρετὴ προελήλυθεν , ἢ δηλονότι παρὰ θεῶν · οἷς τοίνυν ἀρετὰς ἀνθρώποις οἱ κρείττους δεδώκασιν , οἱ θεῶν γάμοι , τὴν διὰ τῶν ἀρετῶν φέρονσι πίστιν · οὐδὲ γὰρ ἄνθρωποι τῆς ἀρετῆς μετελάμβανον μὴ παρ’ ἑτέρων αὐτοῖς γενομένων θεῶν , καὶ οἷς τὴν συγγένειαν αἱ κοινωνίαι τῶν ἀρετῶν ἐπιφέρουσι , παῖδες εἰκότως δοκοῦσι θεῶν οἱ τὰ θεῶν κομιζόμενοι , καὶ πλησιάζων ὁ Ζεὺς γυναικὶ ἑτερᾷ ἐδόκει , παρ’ ὃ προσεληλύθει . οὐ γὰρ οἷόν τε θεοὺς ἀνθρώποις ὁ γεγόνασι φαίνεσθαι · διόπερ εἰς ἄλλην πλησιάζοντες μεταπίπτουσιν ὧν , καὶ μεταβαλὼν τὴν θέαν ὁ Ζεὺς ἐπὶ τῆς Λανάνης ἐδόκει χρυσός , καὶ μᾶλα δικαίως · οὔτε γὰρ χρυσοῦ πρὸς βίον σεμνότερον , οὔτε τοῦ Διὸς ἐν θεοῖς δυνατώτερον , ὅθεν εἰς σεμνὸν μετεβάλλετο ποθῶν , αὐτὸς τῶν θεῶν γεγεννημένος σεμνότερος , καὶ τὴν αὐτοῦ φύσιν ἐκ τῆς τοῦ χρυσοῦ κατεμύησε θέας · χρυσὸς δὲ ὁ Ζεὺς εἶναι δοκῶν τῇ κόρῃ τὴν ὁμιλίαν εἰργάσατο , ῥᾷστα γὰρ οὕτως καὶ τὴν κόρην προσήγετο , καὶ τὴν ἡδονὴν ἐξεπλήρου · ἡ δὲ προχειρῶς ἑαυτὴν εἰς ὑποδοχὴν τοῦ χρυσοῦ σχηματίζουσα τὴν ὁμιλίαν ἐπλήρου Διός . Συγγενοῦτος δὲ τῇ Λανᾷ Διὸς Περσεὺς ἐξ ἀμφοῖν προελήλυθεν , οὐδὲν γὰρ τῶν
Lemmas: * ἐπί πολύς εἄν τις ἐπαινέω ὁ ποιητής μηδείς συγχωρέω ὁ ἐπαινέω λανθάνω , μάλιστα δέ ὅς περί Λανάνην φιλοσοφέω · ὁ γάρ τοιοῦτος περί ὁ Ἡμιθέων εἴρω , ὅς ὁ γένεσις πιστόω ὁ βίος , ἐκ ὁ ὁμιλία σημαίνω · οἷος γάρ περί Λανάνης εἴρω · ὁ Ζεύς , φημί , ὁ Λάνα συνέρχομαι , τίς οὗτος γίγνομαι ἄπιστος ; οὐ ἅπας ὁ θεός γυνή πλησιάζω ; Τυρώ Ποσειδῶν , Κρόνος Νεφέλη · διά ὅς οὖν ἕτερος ὁ θεός πλησιάζω , καί ὁ Λανάνης καταφαίνω πιστός , εἰς ὁμιλία συνέρχομαι Διί · χαίτος ἐγώ ἡδύς εἄν εἴρω ὁ ἀντιλέγω ὁ ποιητής , ὅθεν ἄνθρωπος ἀρετή προέρχομαι , ἢ δηλονότι παρά θεός · ὅς τοίνυν ἀρετή ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός δίδωμι , ὁ θεός γάμος , ὁ διά ὁ ἀρετή φέρων πίστις · οὐδέ γάρ ἄνθρωπος ὁ ἀρετή μεταλαμβάνω μή παρά ἕτερος αὐτός γίγνομαι θεός , καί ὅς ὁ συγγένεια ὁ κοινωνία ὁ ἀρετή ἐπιφέρω , παῖς εἰκότως δοκέω θεός ὁ ὁ θεός κομίζω , καί πλησιάζω ὁ Ζεύς γυνή ἕτερος δοκέω , παρά ὅς πρόσειμι . οὖον γάρ οἷος τε θεός ἄνθρωπος ὁ γίγνομαι φαίνω · διόπερ εἰς ἄλλος πλησιάζω μεταπίπτω ὅς , καί μεταβάλλω ὁ θέα ὁ Ζεύς ἐπί ὁ Λανάνης δοκέω χρυσός , καί μῆλον δικαίως · οὔτε γάρ χρυσός πρός βίος σεμνός , οὔτε ὁ Ζεύς ἐν θεός δυνατός , ὅθεν εἰς σεμνός μεταβάλλω ποθή , αὐτός ὁ θεός γεννάω σεμνός , καί ὁ αὐτός φύσις ἐκ ὁ ὁ χρυσός καταμύω θέα · χρυσός δέ ὁ Ζεύς εἰμί δοκέω ὁ κόρη ὁ ὁμιλία ἐργάζομαι , ῥᾳδίως γάρ οὕτως καί ὁ κόρη προσάγω , καί ὁ ἡδονά ἐκπληρόω · ὁ δέ προχείρως ἑαυτοῦ εἰς ὑποδοχή ὁ χρυσός σχηματίζω ὁ ὁμιλία πληρόω Ζεύς . Συγγενής δέ ὁ Λάνα Ζεύς Περσεύς ἐκ ἄμφω προέρχομαι , οὐδείς γάρ ὁ
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0320.1
προσῆλθεν ἐπικρατέστερος , καὶ τὸν ἄγῶνα πρὸς Γοργόνας ἀνήρηται , πάντα τῆς τύχης κομιζούσης παραλόγᾳ , καὶ γάμον πατρὸς καὶ σωτηρίαν μητρὸς καὶ παιδὸς ἄγῶνα τοὺς πολλοὺς ἀποκρύπτοντα · πρὸς ταῦτα μὴ μοι κατηγορεῖ τῶν ποιητῶν , οὐ γὰρ ἄξιον αἰτιάσθαι τέχνην , ἥ τοις παραλόγοις τῶν θεῶν ἰσχύν ἐπισταύσατο .
Lemmas: πρόσειμι επικρατέστερος , καί ὁ ἀγών πρός Γοργώ ἀναράω , πᾶς ὁ τυγχάνω κομίζω παράλογος , καί γάμος πατήρ καί σωτηρία μήτηρ καί παῖς ἀγών ὁ πολύς ἀποκρύπτω · πρός οὗτος μή ἐγώ κατηγορέω ὁ ποιητής , οὖον γάρ ἄξιος αἰτιάομαι τέχνη , ὅς ὁ παράλογος ὁ θεός ἰσχύς ἐφίστημι .
ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0320.2
4 . Κατασκευή ὅτι εἰκότα τὰ κατὰ Πασιφάην .
Lemmas: 4 . κατασκευή ὅτι εἰκός ὁ κατά Πασιφάη .