ocr.walz_rhetores_v1 walz_rhetores_v1_0479.1
οἴκου τὸ κακὸν οὐκ ἀπώχνησεν , ἀλλ’ ἐλαθεν ἂν καὶ μητρὸς ὀφθαλμούς · καὶ τῶν θεραπαινίδων τὰς θαλαμηπόλους ῥαδίως ἂν ἠπάτησεν · ὥστε τί πλέον ἂν ἴσχυσεν εἰς φυλακὴν θάλαμος ; ἔστιν ἄρα καὶ θαλαμευομένην οὐ σώφρονα κόρην ἐξ Ἀφροδίτης παθεῖν , καὶ πρὸς θή - 5 ραν ἐξιοῦσαν τὴν γε σωφρονοῦσαν φυλάξασθαι · τὸ δὲ τῶν ποδῶν τάχος οὐχὶ θαυμάζεις · ὡς ἐπίπαν μὲν γὰρ ἑπεταὶ τῷ τάχει καὶ κάλλος · καὶ τοῦτ’ ἂν εἴη φύσεως εὐστοχία καὶ κόσμος ἐπιπλεκόμενος · οὐ γὰρ δή τὸ κάλλος ἔδοξε τῇ φύσει ἀρκεῖν , ἀλλὰ καὶ δρόμον προσεχα - 10 ρίσατο · ἔδει γὰρ ὡς τὰς χεῖρας τῶν ἄλλων διέφερον , οὕτω καὶ τοὺς πόδας ἔχειν τι πλέον φιλοτιμήσασθαι · ἀνδρείος ἦν Ἀχιλλεύς , ἀλλὰ καὶ ταχύς οἷος δοκεῖν ἵππάσασθαι . καλὸς ἦν Ἀντίλογος , ἀλλ’ εἶχε καὶ ποδῶν ὀξύτητα , πρὸς μάχην ἕτοιμος ὁ Λοχρὸς , ἀλλὰ δραμεῖν 15 ἕτοιμότερος · ὡς τὰ πολλὰ μὲν οὖν ἡ φύσις ἀρετὴν ἀρετῇ παραξύννυσι , καὶ τις καλὸς εἶναι δοκῶν εἰς τὸ τάχος οὐ λείπεται · εἴη δ’ ἂν παιδευτικὸν δρόμου καὶ τὸ γυμνάσιον · ἡ δὲ πρὸς θήραν εἶχε τὸ στάδιον , καὶ τοὺς πόδας τοῖς ὁσημέραι δρόμοις ἐκούφισεν · ἡ γὰρ πόθεν ἡ 20 τοῦ μύθου χελώνη τὸν ἵππον ὑπερεβάλλετο , οὐχ ἀπὸ μελέτης , οὐχ ἀπὸ γυμνασίου , ἤρουν φύσεως ; φιλοτιμίαν καὶ τοῦτο λογιστέον ἢ θετέον εἰς ἄσκησιν · ἀλλ’ ἦκεν ὁ τοῦ γάμου καιρός , ἡ δὲ οὕτω τοι πρὸς ἀρετὴν ἤσκητο , ὥστε ἔδυνεν μὲν ὀλίγα ἐφρόντιζε , γένους δὲ οὐ περιεῖχε - 25 το , μορφῆς δὲ λόγον ἐποιεῖτο βραχύν , πρὸς μόνον δὲ τὸ τάχος ἔβλεψε · τοῦτο μὲν ὡς ἀπὸ τῆς θήρας θαυμάζουσα , κάκει γὰρ ἑώρα τὸ χρῆμα τοῦτο ὅποσα ξυναιρεται , τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ποδῶν τὰς χεῖρας φιλοκρινήσασα , ἢ καὶ πρὸς αὐτὸν ἔρωτα πτηνὸν ὄντα · πτηνοὺς καὶ αὐτὴ 30 τοὺς πόδας ἀντεπεδείκνυτο , ἵσως δὲ καὶ παρθενεύειν ἐλομένη μέχρι παντὸς οὕτω σοφῶς τὸν γάμον ἠλίσκε φεύξεσθαι . Σὺ δὲ τί ποιεῖν ἐβούλου τὴν ἐξ Οἰνῶος , τὴν
Lemmas: οἶκος ὁ κακός οὐ ἀποκνέω , ἀλλά λανθάνω εἄν καί μήτηρ ὀφθαλμός · καί ὁ θεραπαινίς ὁ θαλαμηπόλος ῥᾳδίως εἄν ἀπατάω · ὥστε τίς πλέω εἄν ἰσχύω εἰς φυλακή θάλαμος ; εἰμί ἄρα καί θαλαμεύω οὖον σώφρων κόρη ἐκ Ἀφροδίτη πάσχω , καί πρός τίθημι - 5 Ραν ἔξειμι ὁ γε σωφρονέω φυλάσσω · ὁ δέ ὁ πούς τάχος οὐ θαυμάζω · ὡς ἐπίπαν μέν γάρ ἕπω ὁ τάχος καί κάλλος · καί οὗτος εἄν εἰμί φύσις εὐστοχία καί κόσμος ἐπιπλέκω · οὖον γάρ δή ὁ κάλλος δοκέω ὁ φύσις ἀρκέω , ἀλλά καί δρόμος προσέχω - 10 ρίσατο · ἐσθίω γάρ ὡς ὁ χείρ ὁ ἄλλος διαφέρω , οὗτος καί ὁ πούς ἔχω τίς πλέω φιλοτιμέομαι · ἀνδρεῖος εἰμί Ἀχιλλεύς , ἀλλά καί ταχύς οἷος δοκέω ἱππάζω . καλός εἰμί ἀντίλογος , ἀλλά ἔχω καί πούς ὀξύτης , πρός μάχη ἑτοῖμος ὁ λοχρως , ἀλλά τρέχω 15 ἑτοῖμος · ὡς ὁ πολύς μέν οὖν ὁ φύσις ἀρετή ἀρετή παραξύννυσι , καί τις καλός εἰμί δοκέω εἰς ὁ τάχος οὖον λείπω · εἰμί δέ εἄν παιδευτικός δρόμος καί ὁ γυμνάσιον · ὁ δέ πρός θήρ ἔχω ὁ στάδιον , καί ὁ πούς ὁ ὁσημέραι δρόμος κουφίζω · ὁ γάρ πόθεν ὁ 20 ὁ μῦθος χελώνη ὁ ἵππος ὑπερβάλλω , οὐ ἀπό μελέτη , οὐ ἀπό γυμνάσιον , ἀρόω φύσις ; φιλοτιμία καί οὗτος λογίζομαι ἢ θετέος εἰς ἄσκησις · ἀλλά ἵημι ὁ ὁ γάμος καιρός , ὁ δέ οὗτος ὅς πρός ἀρετή ἀσκέω , ὥστε δύο μέν ὀλίγος φροντίζω , γένος δέ οὖον περιέχω - 25 ὁ , μορφή δέ λόγος ποιέω βραχύς , πρός μόνος δέ ὁ τάχος βλέπω · οὗτος μέν ὡς ἀπό ὁ θήρ θαυμάζω , κέω γάρ ὁράω ὁ χρῆμα οὗτος ὁπόσος συναιρέω , οὗτος δέ καί ἀπό ὁ πούς ὁ χείρ φιλοκρινέω , ἢ καί πρός αὐτός Ἔρως πτηνός εἰμί · πτηνός καί αὐτός 30 ὁ πούς ἀντεπιδείκνυμι , ἴσως δέ καί παρθενεύω αἱρέω μέχρι πᾶς οὗτος σοφός ὁ γάμος ἡλίσκος φεύγω . σύ δέ τίς ποιέω βούλομαι ὁ ἐκ Οἰνός , ὁ