ocr.pg048 pg048_0569.1
τοῦτο πρὸν ἄκτει τῷ ἁγίῳ Πνεύματι · λέγει γὰρ οὕτως · Εἰς Θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν · καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς , δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ · καὶ ἕν Πνεῦμα ἅγιον . Ἀνάπαλιν δέ · Διαιρέσεις χαρισμάτων εἰσίν , τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα · καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν , τὸ δὲ αὐτὸς Κύριος · καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσιν , τὸ δὲ αὐτὸς Θεός , ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι . Ταιτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ ἕν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται , καὶ οὐ καθὼς ἐπιτάσσεσθαι . Βαπτιζομένου δὲ τοῦ Υἱοῦ ὁ Πατὴρ οὐρανὸθεν μαρτυρεῖ , Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς κατέρχεται ἐπὶ τὸν ὁμοίωτον . Διὰ τούτων πάντων ἐν βασιλείῳ νοεῖν α · διδασκόμεθα τὴς ἀδιαίρητον Τριάδος . Αὐτὸς δὲ ὁ Θεὸς Λόγος , ὁ δι’ ἡμᾶς ἐν ἀληθείᾳ σαρκωθείς , μέλλων ἀνέρχεσθαι ὁθεν οὐκ ἐχων , λέγει τοῖς ἁγίοις · αὐτοῦ ἀποστολὸς · Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἐσφραγίσθημεν μέν , ἀλλὰ μὴ σφραγὶς τῆς ἁγίας Τριάδος , ἐν βαπτίσματι . Πῶς οὖν τολμᾷ ; ἀλλοτριῶσαι τὴς πατρὸς οὐσίας τὸν Υἱόν , ἢ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ; Οὐτε γὰρ ἡ ἀλλοτρία ὑπῆρχον , μετὰ τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ βαπτίσματι εἰχον ἀπαρῃθεῖσθαι . Τίνι γὰρ λόγῳ κατὰ τὸν σὸν λόγον , ὦ Θεομάχες , εἰ κτιστὸς ὁ Υἱός , ἢ τὸ Πνεῦμα , μετὰ τοῦ Πατρὸς συμπεριλαμβάνεται ; Εἰ γὰρ ἠδύνατο τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς μόνον σῶσαι τὸν βαπτιζόμενον , διὰ τί τὰ κτίσματα μετ’ αὐτοῦ συμπεριλαμβάνεται , ὡς ἀδυνατούντος τοῦ Πατρὸς μόνου σῶσαι ; Μὴ γένοιτο ! Εἰ οὖν ἀσθενείαν καταγγέλλει ὁ Πατὴρ , τὴς ὁμοούσια φεύγων , ἀνακαθίσθη ἐκ τῆς ἀληθείας · σὺν ἡμῖν ἀληθεύειν Τριάδι ἀκτίστῳ καὶ ὁμοούσιον καὶ πανοῦνυμον . Ἀλλ’ ἐρεῖς μοι περὶ τοῦ Πατρὸς , ὅτι γέγραπται , Σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν . Ἀλλὰ καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · καὶ πῶς οὖν ἴσος τῷ Πατρὶ ; τὸ γὰρ εἰπεῖν περὶ Πατρὸς , Σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , ἔδειξε τὸν Υἱοῦ ψευδαίν , ἀλλὰ θεὸν Θεόν . Τί οὖν , ὁ πολεμῶν τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν ; ἐπειδὴ [ 854 ] γέγραπται , καθὼς λέγει Ἰωάννης περὶ τοῦ Πατρὸς , ὅτι Ὁ Θεὸς ζωὴ ἐστι , περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ , ὅτι Ἦν τὸ ζῶς τὸ ἀληθινόν , παρὰ τοῦτο τολμᾷς ἐλάττον λέγειν τὸν Πατέρα , διὰ τὸ μὴ προσκείσθαι τὸ ζῶς τὸ ἀληθινόν , ἀλλὰ περὶ Υἱοῦ μόνον , Ἦν τὸ ζῶς ἀληθινόν ; Ὁπαρ οὖν οὐ τολμᾷς σμιχρῶσαι τὸν Πατέρα διὰ τὸ μὴ προσκείσθαι τὸ , ἀληθινόν · οὕτως ἀκούειν περὶ Πατρὸς , Σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ , τὸ Θεὸς μόνον , μὴ τολμήσης σμιχρῶσαι τὸν Υἱόν , ἀντιπαρακειμένου ἀληθινὸς τὸν ὀνοματισμὸν τοῦ Πατρὶ · ὁ Θεὸς ἀληθινός , τῷ Υἱῷ τὸ Θεός · ἀνάπαλιν δέ · Ἦν τὸ ζῶς τὸ ἀληθινόν , τῷ Υἱῷ , τῷ δὲ Πατρὶ τὸ ζῶς μόνον . Ἄς οὖν οὐ τολμητέον εἰπεῖν περὶ Πατρὸς , ὅτι οὐκ ἐστι ζῶς ἀληθινόν , καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , Θεὸς ἀληθινός · αὐτὸς γὰρ εἴπεν , Ἐγὼ εἰμι ἡ ἀλήθεια · οὕτω καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , ὅτι Πνεῦμα τῆς ἀληθείας . Διὰ τούτων τῶν μαρτυριῶν μανθάνε εὐσεβεῖν ἀδιαίρετον Τριάδα · Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ ἐμὰ ἐστιν , εἴπεν ὁ μονογενὴς Θεός , ὁ ὤν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς . Μωϋσῆς λέγει · Ὁ ὤν ἀπάσταλκέ με . Ὁ ὤν ἐστιν ὁ Πατήρ , ὁ ὤν ἐστιν ὁ Υἱός , ὁ ὤν πρὸς τὸν ὄντα , ἀνάργυρος καὶ ἀχρόνως γεγενμένος . Πάντα ἔχει ὁ Πατήρ , ἀληθῶς ζωή , καὶ ἀληθασία , καὶ φῶς , καὶ παντοδύναμος , καὶ Θεός , καὶ Κύριος · ἄπερ ἔχει καὶ ὁ Υἱός . Ἐγὼ γὰρ εἰμι , φησιν , ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ · καὶ , Ἦν τὸ ζῶς τὸ ἀληθινόν · καὶ , Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · καὶ Θωμᾶς φησιν ὁ ἀπόστολος · Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου · καθὼς καὶ ὁ ψαλμὸς λέγει · Ταῖς χερσὶ μου τὸν Θεὸν ἐξεῖληψα , καὶ οὐκ ἠπατήθην . Ἐψήλαφον ὁ Θωμᾶς τὸν Λόγον ἐν ἀπιστία , καὶ οὐκ ἠπατήθη · Κύριον καὶ Θεὸν ὁμολόγησας αὐτὸν ἐν πίστει . Ναί , φησι · λέγω τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ Θεόν , οὐκ ἄναρχον δέ , ἀλλὰ κτιστόν · οὐκοῦν καὶ δοῦλον . Καὶ πῶς , Ὦς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἄρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ . ἀλλὰ ἐαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών ; Εἰ οὖν δοῦλός ἐστι , ( πᾶν γὰρ κτίσμα δοῦλον ) , πῶς ; δοῦλος ὤν , μορφὴν δούλου ἔλαβε ; πῶς δὲ ἐαυτὸν
Lemmas: οὗτος πρόειμι ἄκτος ὁ ἅγιος πνεῦμα · λέγω γάρ οὕτως · εἰς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός · καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός · καί εἷς πνεῦμα ἅγιος . ἀνάπαλιν δέ · διαίρεσις χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαίρεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός Κύριος · καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός Θεός , ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . ταΐτης δέ πᾶς ἐνεργέω εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι , καί οὖον καθώς ἐπιτάσσω . βαπτίζω δέ ὁ υἱός ὁ πατήρ οὐρανόθεν μαρτυρέω , πνεῦμα δέ ὁ ἅγιος ἐν εἶδος περιστερά κατέρχομαι ἐπί ὁ ὁμοιόω . Ζεύς οὗτος πᾶς ἐν βασίλειος νοέω ὅς · διδάσκω σής αδιαειρω Τριάς . αὐτός δέ ὁ θεός Λόγος , ὁ διά ἐγώ ἐν ἀλήθεια σαρκόω , μέλλω ἀνέρχομαι ὅθεν οὐ ἔχω , λέγω ὁ ἅγιος · αὐτός Αποστολός · πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . σφραγίζω μέν , ἀλλά μή σφραγίς ὁ ἅγιος Τριάς , ἐν βάπτισμα . Πῶς οὖν τολμάω ; ἀλλοτριόω σής πατήρ οὐσία ὁ υἱός , ἢ ὁ ἅγιος πνεῦμα ; οὐ γάρ ὁ ἀλλότριος ὑπάρχω , μετά ὁ πατήρ ἐν ὁ βάπτισμα εἰχω ἀπαρέσκω . τίς γάρ λόγος κατά ὁ σός λόγος , εἰμί Θεομάχος , εἰμί Κτιστὸς ὁ υἱός , ἢ ὁ πνεῦμα , μετά ὁ πατήρ συμπεριλαμβάνω ; εἰμί γάρ δύναμαι ὁ ὄνομα ὁ πατήρ μόνος σῴζω ὁ βαπτίζω , διά τίς ὁ κτίσμα μετά αὐτός συμπεριλαμβάνω , ὡς ἀδυνατέω ὁ πατήρ μόνος σῴζω ; μή γίγνομαι ! εἰμί οὖν ἀσθένεια καταγγέλλω ὁ πατήρ , σής ὁμοούσιος φεύγω , ἀνακαθίζω ἐκ ὁ ἀλήθεια · σύν ἐγώ ἀληθεύω Τριάς ἄκτιστος καί ὁμοούσιος καί πανοῦνυμον . ἀλλά εἴρω ἐγώ περί ὁ πατήρ , ὅτι γράφω , σός ὁ μόνος ἀληθινός Θεός . ἀλλά καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · καί πῶς οὖν ἴσος ὁ πατήρ ; ὁ γάρ εἶπον περί πατήρ , σός ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , δείκνυμι ὁ υἱός ψευδή , ἀλλά θεός Θεός . τις οὖν , ὁ πολεμέω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ; ἐπεί [ 854 ] γράφω , καθώς λέγω Ἰωάννης περί ὁ πατήρ , ὅτι ὁ θεός ζωή εἰμί , περί δέ ὁ υἱός , ὅτι ἦς ὁ ζωός ὁ ἀληθινός , παρά οὗτος τολμάω ἐλάσσων λέγω ὁ πατήρ , διά ὁ μή προσκειεπομαι ὁ ζωός ὁ ἀληθινός , ἀλλά περί υἱός μόνος , ἦς ὁ ζωός ἀληθινός ; Ὁπαρ οὖν οὖον τολμάω σμιχρωζω ὁ πατήρ διά ὁ μή προσκειεπομαι ὁ , ἀληθινός · οὕτως ἀκούω περί πατήρ , σός ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , περί δέ ὁ υἱός , ὁ θεός μόνος , μή τολμάω σμιχρωζω ὁ υἱός , ἀντιπαράκειμαι ἀληθινός ὁ ὀνοματισμός ὁ πατήρ · ὁ θεός ἀληθινός , ὁ υἱός ὁ Θεός · ἀνάπαλιν δέ · ἦς ὁ ζωός ὁ ἀληθινός , ὁ υἱός , ὁ δέ πατήρ ὁ ζωός μόνος . ἄς οὖν οὖον τολμητέον εἶπον περί πατήρ , ὅτι οὐ εἰμί ζωός ἀληθινός , καί περί ὁ υἱός , θεός ἀληθινός · αὐτός γάρ εἶπον , ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · οὗτος καί περί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅτι πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . Ζεύς οὗτος ὁ μαρτυρία μανθάνω εὐσεβέω ἀδιαίρετος Τριάς · Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ ἐμός εἰμί , εἶπον ὁ μονογενής Θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ . Μωϋσῆς λέγω · ὁ εἰμί ἀποστέλλω ἐγώ . ὁ εἰμί εἰμί ὁ Πατήρ , ὁ εἰμί εἰμί ὁ υἱός , ὁ εἰμί πρός ὁ εἰμί , ἀνάργυρος καί ἄχρονος γίγνομαι . Πάν ἔχω ὁ Πατήρ , ἀληθής ζωή , καί ἀληθασία , καί φάος , καί παντοδύναμος , καί Θεός , καί Κύριος · Ἄπερ ἔχω καί ὁ υἱός . ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή · καί , ἦς ὁ ζωός ὁ ἀληθινός · καί , θεός εἰμί ὁ Λόγος · καί Θωμᾶς φημί ὁ ἀπόστολος · ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ Θεός ἐγώ · καθώς καί ὁ ψαλμός λέγω · ὁ χείρ ἐγώ ὁ θεός ἐκλαμβάνω , καί οὐ ἀπατάω . Ἐψήλαφον ὁ Θωμᾶς ὁ Λόγος ἐν ἀπιστία , καί οὐ ἀπατάω · κύριος καί θεός ὁμολογέω αὐτός ἐν πίστις . Ναίς , φημί · λέγω ὁ υἱός ὁ Θεός Θεός , οὐ ἄναρχος δέ , ἀλλά κτιστός · οὐκοῦν καί δοῦλος . καί πῶς , οὖς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός . ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω ; εἰμί οὖν δοῦλος εἰμί , ( πᾶς γάρ κτίσμα δοῦλος ) , πῶς ; δοῦλος εἰμί , μορφή δοῦλος λαμβάνω ; πῶς δέ ἑαυτοῦ