ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg048 pg048_0010.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
ocr.pg048 pg048_0010.2
ΙΩΑΝΝΟΥ ,
Lemmas: Ἰωάννης ,
ocr.pg048 pg048_0010.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ,
ocr.pg048 pg048_0010.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ,
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου ,
ocr.pg048 pg048_0010.5
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
ocr.pg048 pg048_0077.1
ἐπὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἡμετέρας ,
Lemmas: ἐπί ὁ γενεά ὁ ἡμέτερος ,
ocr.pg048 pg048_0077.2
ἐπὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἡμετέρας ,
Lemmas: ἐπί ὁ γενεά ὁ ἡμέτερος ,
ocr.pg048 pg048_0077.3
ἐπὶ τῶν χρόνων τῶν ἡμετέρων .
Lemmas: ἐπί ὁ χρόνος ὁ ἡμέτερος .
ocr.pg048 pg048_0078.1
μόχθη πεφαραγμένον φαγών ,
Lemmas: μοχθέω φράσσω ἐσθίω ,
ocr.pg048 pg048_0078.2
ὅπῳ δηλητηρίων ἀνὴρ ἦν φαρμάκων .
Lemmas: ὄψ δηλητήριος ἀνήρ εἰμί φάρμακον .
ocr.pg048 pg048_0078.3
φόβον τῶν μελλόντων ,
Lemmas: φόβος ὁ μέλλω ,
ocr.pg048 pg048_0078.4
Τοῦ αὐτοῦ πρὸς τὴν αὐτὴν περὶ μονανδρίας ,
Lemmas: ὁ αὐτός πρός ὁ αὐτός περί μονανδρία ,
ocr.pg048 pg048_0078.5
πρὸς τὴν αὐτὴν ,
Lemmas: πρός ὁ αὐτός ,
ocr.pg048 pg048_0080.1
ΕΙΣ ΝΕΩΤΕΡΑΝ ΧΗΡΕΥΣΑΣΑΝ
Lemmas: εἰς Νέος ΑΣ
ocr.pg048 pg048_0080.3
Ἐως μὲν γὰρ σοι συνὴν ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἀνήρ , ἀπέλαυες e μὲν τιμῆς καὶ φροντίδος καὶ σπουδῆς , ἀπέλαυες δὲ σίας παρὰ ἀνθρώπου ἀπολαύειν εἴκως ἦν · ἐπειδὴ δὲ ἐκεῖνον ἔλαβε πρὸς ἑαυτὸν ὁ Θεός , ἀντ’ ἐκείνου σοι γέγονεν αὐτός . Καὶ οὐκ ἐμὸς οὗτος ὁ λόγος , ἀλλὰ τοῦ μακαρίου προφήτου Δαυὶδ φησὶ γάρ · Ὄρφανόν καὶ χήραν ἀναλήψεται . Καὶ ἀλλαγὼν f δὲ αὐτὸν πατέρα καλεῖ τῶν ὀρφανῶν , καὶ κριτὴν τῶν χηρῶν · οὕτω πολλὴν ὑπὲρ τούτου τοῦ γένους πολλαχοῦ ποιούμενον αὐτὸν διφεῖ τὴν σπουδήν .
Lemmas: ἠώς μέν γάρ σύ συνήνειμι ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἀνήρ , ἀπολαύω e μέν τιμή καί φροντίς καί σπουδή , ἀπολαύω δέ σία παρά ἄνθρωπος ἀπολαύω ἵημι εἰμί · ἐπεί δέ ἐκεῖνος λαμβάνω πρός ἑαυτοῦ ὁ Θεός , ἀντί ἐκεῖνος σύ γίγνομαι αὐτός . καί οὐ ἐμός οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά ὁ μακάριος προφήτης Δαυίδ φημί γάρ · Ὀρφανός καί χήρα ἀναλαμβάνω . καί ἀλλάσσω f δέ αὐτός πατήρ καλέω ὁ ὀρφανός , καί κριτής ὁ χήρα · οὗτος πολύς ὑπέρ οὗτος ὁ γένος πολλαχοῦ ποιέω αὐτός διφήμι ὁ σπουδή .
ocr.pg048 pg048_0080.4
β . Ἵνα δὲ μὴ συνεχῶς τοῦτο λεγόμενον τὸ ὄνομα στρέφῃ σου τὴν ψυχήν , καὶ συγχέῃ σου τὸν λογισμὸν , ἐν αὐτῇ τῆς ἡλικίας τῇ ἄνθει ἐπελθόν , ὅπερ τοῦτο διαλεχθῆναι βούλομαι πρῶτον καὶ δεῖξαι ὅτι οὐ συμφοράς , ἀλλὰ τιμῆς ἐστιν ὄνομα [ τὸ τῆς χηρείας ὄνομα ] , καὶ τιμῆς τῆς μεγίστης . Μὴ γὰρ μοι τὴν τῶν πολλῶν δόξαν τὴν πεπλασμένην εἰς μαρτυρίαν ἀγάγης , ἀλλὰ τοῦ μακαρίου Παύλου , μᾶλλον δὲ τοῦ Χριστοῦ τὴν νομοθεσίαν . Ἄ γὰρ ἐκεῖνος ἐφθέγγετο , ταῦτα ὁ Χριστὸς ἐλάλει δι’ αὐτοῦ , καθὼς καὶ αὐτὸς ἔλεγεν , Εἰ g δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; Τί οὖν φησι ; Χήρα καταλεχέσθω μὴ ἑλαττον ἐτῶν ἐξήκοντα γεγονυῖα · καὶ πάλιν · Νεωτέρας δὲ χήρας παραιτοῦ · δι’ ἀμφοτέρων τοῦ πράγματος ἡμῖν τὸ μέγεθος παραστήσαι βουλόμενος . Καὶ περὶ μὲν ἐπισκόπων διαταττόμενος οὐδαμοῦ τίθησιν ἐτῶν ἀριθμόν , ἐνταῦθα δὲ πολλὴν ποιεῖται τὴν ἀκριβείαν . Τί δῆποτε ; Οὐχ ὅτι ἡ χρεῖα μειζὼν ἐρωσύνης ἐστιν , ἀλλ’ ὅτι μείζονα αὐτὰ πόνων ἐκείνων ἔχουσι , πραγμάτων αὐτὰς πολλῶν πολλαχόθεν περιρρέδοντων , δημησίων καὶ ἰδιωτικῶν . Καθὰπερ γὰρ πόλις ἀτείχεστος εἰς μέσον ἅπασι τοῖς βουλομένοις ἀρπάξαι προκείται , οὕτω καὶ κόρη χρεῖα συζύγου πολλοὺς ἔχει πανταχόθεν τοὺς ἐπιδουλεύοντας , οὐ τοὺς τῶν χρημάτων αὐτῆς ἐπιμενόνους μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς τὴν σωφροσύνην αὐτῆς
Lemmas: Β . ἵνα δέ μή συνεχῶς οὗτος λέγω ὁ ὄνομα στρέφω σύ ὁ Ψυχή , καί συγχέω σύ ὁ λογισμός , ἐν αὐτός ὁ ἡλικία ὁ ἄνθος ἐπέρχομαι , ὅσπερ οὗτος διαλέγω βούλομαι πρῶτος καί δείκνυμι ὅτι οὖον συμφορά , ἀλλά τιμή εἰμί ὄνομα [ ὁ ὁ χηρεία ὄνομα ] , καί τιμή ὁ μέγας . μή γάρ ἐγώ ὁ ὁ πολύς δόξα ὁ πλάσσω εἰς μαρτυρία ἄγω , ἀλλά ὁ μακάριος Παῦλος , μᾶλλον δέ ὁ Χριστός ὁ νομοθεσία . ὅς γάρ ἐκεῖνος φθέγγομαι , οὗτος ὁ Χριστός λαλέω διά αὐτός , καθώς καί αὐτός λέγω , εἰμί g δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; τις οὖν φημί ; Χήρα καταλέχω μή μικρός ἔτος ἐξήκω γίγνομαι · καί πάλιν · Νέος δέ χήρα παραιτέομαι · διά ἀμφότερος ὁ πρᾶγμα ἐγώ ὁ μέγεθος παρίστημι βούλομαι . καί περί μέν ἐπίσκοπος διατάσσω οὐδαμοῦ τίθημι ἔτος ἀριθμός , ἐνταῦθα δέ πολύς ποιέω ὁ ἀκρίβεια . τις δήποτε ; οὐχ ὅτι ὁ χρεῖος μείζων ερωσυνεος εἰμί , ἀλλά ὅτι μείζων αὐτός πόνος ἐκεῖνος ἔχω , πρᾶγμα αὐτός πολύς πολλαχόθεν περιρρέδοντων , δημησίων καί ἰδιωτικός . καθά γάρ πόλις ἀτείχεστος εἰς μέσος ἅπας ὁ βούλομαι ἁρπάζω πρόκειμαι , οὗτος καί κόρη χρεῖος σύζυγος πολύς ἔχω πανταχόθεν ὁ ἐπιδουλεύω , οὖον ὁ ὁ χρῆμα αὐτός ἐπιμένων μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ σωφροσύνη αὐτός
ocr.pg048 pg048_0081.1
διαφθείρει σπεύδοντας . Καὶ οὐ ταύτας μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας πρὸς τὸ πσεῖν αὐτὴν ἀφορμὰς προσγενομένας εὑρήσομεν . Καὶ γὰρ οἰκτάει καταφρονούντας , καὶ πρᾶγματα ἀμελούμενα , καὶ τὸ μηκέτι ἐν τῇ προτέρᾳ εἶναι τιμῇ , καὶ τὸ τὰς ὀμηλικίας εὖ πραττούσας ὁρᾶν , πολλάχις δὲ καὶ τὸ τρυφῆς ἐπιθυμεῖν , δευτέροις αὐτὰς ἐπεισεῖν ὁμιλῆσαι γάμοις .
Lemmas: διαφθείρω σπεύδω . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος πρός ὁ πίπτω αὐτός ἀφορμή προσγίγνομαι εὑρίσκω . καί γάρ οικταομαι καταφρονέω , καί πρᾶγμα ἀμελέω , καί ὁ μηκέτι ἐν ὁ πρότερος εἰμί τιμή , καί ὁ ὁ ὁμηλικία εὕω πράσσω ὁράω , πολλάχις δέ καί ὁ τρυφή ἐπιθυμέω , δύο αὐτός πείθω ὁμιλέω γάμος .
ocr.pg048 pg048_0081.3
καὶ ταῖς προσευχαῖς ἡμέρας καὶ νυκτός . Καὶ Κορινθίοις ἐπιστέλλων φησὶ · Μακαριωτέρα δὲ ἐστιν ἐὰν οὕτω μείνη . Εἶδες ὅσα τῆς χηρείας τὰ ἐγκώμια , καὶ ταῦτα ἐν τῇ Καινῇ , ὅτε καὶ τὸ τῆς παρθενίας διέλαμψε καλόν ; ἀλλ' ὅμως οὐδὲ τότε τὰς μαρμαρυγὰς αὐτῆς ἀποκρύφαι ἴσχυσε τὴ ταύτης φαιδρότης , ἀλλὰ διὰλάμψει · καὶ οὕτω τὴν οἰκεῖαν ἔχουσα ἀρετήν . Ὅταν οὖν μνημονεύωμεν μεταξὺ χηρείας , μὴ καταπέσης , μηδὲ θνειδος τὸ 341 πρᾶγμα νόμιζε · εἰ γὰρ τοῦτο ἐπενείδιστον , πολλῷ μᾶλλον τὴ παρθενία . Ἄλλ' οὐκ ἐστιν , οὐκ ἐστι , μὴ γένοιτο . Ὅπου γὰρ τὰς ἐπὶ περιόντων ἀπεχομένας τῶν ἀνδρῶν θαυμάζομεν ἅπαντες καὶ ἀποδοχόμεθα , τὰς καὶ ἀπελθόντων αὐτῶν τὴν αὐτὴν περὶ αὐτοὺς ἐπιδεικνυμένας εὐνοίαν , πῶς οὐκ ἐκπλήττεσθαι δεῖ καὶ ἐπαινεῖν ; Ἔως μὲν οὖν , ὅπερ ἔζη , συνῆς τῷ μακαρίῳ Θεοσάφῳ , καὶ τιμῆς καὶ προνοίας ἀπέλαυσας ἄ , ὡς παρὰ ἀνθρώπῳ ἀπολαῦσαι εἰκός · νῦν δὲ εἰς τὴν ἐκεῖνον τάξιν ἔχεις τὸν ἅπαντων Δεσπότην Θεόν , ὃς καὶ πάλαι σοῦ προσεστώς μειζόνως καὶ μετὰ πλείονος τοῦτο ποιήσει τῆς σπουδῆς νῦν · καὶ τῆς πολλῆς αὐτοῦ προνοίας οὐ μικρόν , ὥσπερ ἔφημεν εἶπών , τεχμήριον ἔδειξεν ἡμῖν ἤδη , ἐν τοσαύτῃ κακίῳ φροντίδι καὶ λύπης ὑγὴ καὶ ἀνάπαρόν σε διαφυλάξας , καὶ μηδὲν ἀφεὶς τῶν ἀδούλητων παθεῖν . Ὁ δὲ ἐν τοσοῦτῳ σάλῳ μηδὲν συγχωρήσας γίνεσθαι ναυάγιον , πολλῷ μᾶλλον ἐν γαλήνῃ διατηρήσει τὴν σὴν ψυχὴν καὶ κούφην ποιήσει τὴν χηρείαν , καὶ τὰ ἐκ ταύτης δοκοῦντα εἶναι δεινά .
Lemmas: καί ὁ προσευχή ἡμέρα καί νύξ . καί Κορίνθιος ἐπιστέλλω φημί · μακάριος δέ εἰμί ἐάν οὗτος μένω . εἶδον ὅσος ὁ χηρεία ὁ ἐγκώμιον , καί οὗτος ἐν ὁ Καινεύς , ὅτε καί ὁ ὁ παρθενίη διαλάμπω καλός ; ἀλλά ὅμως οὐδέ τότε ὁ μαρμαρυγή αὐτός ἀποκρυφή ἰσχύω ὅς οὗτος φαιδρότης , ἀλλά διάλαμψις · καί οὗτος ὁ οἰκεῖος ἔχω ἀρετή . ὅταν οὖν μνημονεύω μεταξύ χηρεία , μή καταπίπτω , μηδέ θνειδος ὁ 341 πρᾶγμα νομίζω · εἰμί γάρ οὗτος ἐπενείδιστον , πολύς μᾶλλον ὅς παρθενίη . ἄλλος οὐ εἰμί , οὐ εἰμί , μή γίγνομαι . ὅπου γάρ ὁ ἐπί περίειμι ἀπέχω ὁ ἀνήρ θαυμάζω ἅπας καί αποδοχομεθη , ὁ καί ἀπέρχομαι αὐτός ὁ αὐτός περί αὐτός ἐπιδείκνυμι εὔνοια , πῶς οὐ ἐκπλήσσω δεῖ καί ἐπαινέω ; ἔως μέν οὖν , ὅσπερ ζῶ , σύνειμι ὁ μακάριος θεοσαφεω , καί τιμή καί πρόνοια ἀπολαύω ὅς , ὡς παρά ἄνθρωπος ἀπολαύω εἰκός · νῦν δέ εἰς ὁ ἐκεῖνος τάξις ἔχω ὁ ἅπας δεσπότης Θεός , ὅς καί πάλαι σύ προσίστημι μέγας καί μετά πλείων οὗτος ποιέω ὁ σπουδή νῦν · καί ὁ πολύς αὐτός πρόνοια οὖον μικρός , ὥσπερ φημί εἶπον , τεκμήριον δείκνυμι ἐγώ ἤδη , ἐν τοσοῦτος κακός φροντίς καί λύπη ὑγὴ καί ἀνάπαρόν σύ διαφυλάσσω , καί μηδείς ἀφίημι ὁ αδουλητη πάσχω . ὁ δέ ἐν τοσοῦτος σάλος μηδείς συγχωρέω γίγνομαι ναυάγιον , πολύς μᾶλλον ἐν γαλήνη διατήρησις ὁ σός ψυχή καί κοῦφος ποιέω ὁ χηρεία , καί ὁ ἐκ οὗτος δοκέω εἰμί δεινός .
ocr.pg048 pg048_0081.4
γ . Εἰ δὲ σε οὐ τὸ τῆς χηρείας ὄνομα θορυβεῖ , ἀλλὰ τὸ ἄνδρα τοιούτου ἀποβαλεῖν , συνομολογῶ μέν σοι καγὼ πανταχοῦ γὰς ὀλίγως γεγενῆσθαι τοιούτους ἐν ἀνδράσι βιωτικοῖς φιλοσόφους , ἐπαινεῖς , ταπεινοὺς , ἀπλάστους , συνετοὺς ε , εὐλαβεῖς . Ἄλλ' εἰ μὲν διελέτο παντελῶς , καὶ εἰς τὸ μηδὲν ἔληγεν , ἔδει θορυβεῖσθαι καὶ ἀλγεῖν · εἰ δὲ εἰς τὸν εὐδὸν κατέπλευσε λιμένα , καὶ πρὸς τὸν ὄντως αὐτοῦ βασιλέα ἀποδεδήμηκεν , οὐ πενθεῖν ὑπὲρ τοῦτων , ἀλλὰ καὶ χαίρειν δεῖ . Οὐ γὰρ θάνατος ὁ θάνατος οὗτος , ἀλλ' ἀποδημία καὶ μετάστασις τις ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ βελτίω , ἀπὸ τῆς γῆς πρὸς τὸν οὐρανόν , ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων πρὸς ἀγγέλους καὶ ἀρχάγγελους καὶ τὸν τῶν ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων Δεσπότην . Ἐντεῦθα μὲν γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς στρατευόμενον βασιλεῖ καὶ κινδύνους ἦν προσδοκᾶν , καὶ πολλάς παρὰ τῶν φθονούντων τὰς ἐπιβουλὰς · ὅρω γὰρ αὐτῷ τὰ τῆς εὐδοκιμήσεως ἦλθετο , τοσοῦτοῦ καὶ τὰ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπλεονάζεν · ἐκεῖ δὲ ἀπελθόντα οὐκ ἐστιν ὑποπτεῦσαι τούτων οὐδέν . Ὥστε ὡσπερ ἂν πενθῶσι ὅτι χρηστὸν ὄντα καὶ ἐνάρετον ἔλαθεν ὁ Θεός , τοσοῦτω χαίρειν δεῖ ὅτι μετὰ πολλῆς τῆς ἀσφαλείας καὶ τῆς ὄψεως ἀποδεδήμηκε , καὶ τὴς ἐν τῷ παρόντι κινδύνῳ ταραχῆς ἀπαλλάττει , ἐστὶν ἐν εἰρήνῃ καὶ ἡσυχίᾳ πολλῇ . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον τὸν μὲν οὐρανὸν πολλῷ βελτίω τῆς γῆς εἶναι ὁμολογεῖν , τοὺς δὲ ἀπὸ ταύτῆς ἐκεῖ μεταστάνας πενθεῖν ; Εἰ μὲν γὰρ τῶν αἰσχρῶς βεβιωκότων καὶ παρὰ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν ὁ μακάριος
Lemmas: γ . εἰμί δέ σύ οὖον ὁ ὁ χηρεία ὄνομα θορυβέω , ἀλλά ὁ ἀνήρ τοιοῦτος ἀποβάλλω , συνομολογέω μέν σύ κἀγώ πανταχοῦ γῆ ὀλίγος γίγνομαι τοιοῦτος ἐν ἀνήρ βιωτικός φιλόσοφος , ἐπαινέω , ταπεινός , ἄπλαστος , συνετός ε , εὐλαβής . ἄλλος εἰμί μέν διαιρέω παντελῶς , καί εἰς ὁ μηδείς λήγω , ἐσθίω θορυβέω καί ἀλγέω · εἰμί δέ εἰς ὁ εὕδω καταπλέω λιμήν , καί πρός ὁ εἰμί αὐτός βασιλεύς ἀποδημέω , οὖον πενθέω ὑπέρ τοῦτις , ἀλλά καί χαίρω δεῖ . οὖον γάρ θάνατος ὁ θάνατος οὗτος , ἀλλά ἀποδημία καί μετάστασις τις ἀπό ὁ χείρων ἐπί ὁ ἀγαθός , ἀπό ὁ γῆ πρός ὁ οὐρανός , ἀπό ὁ ἄνθρωπος πρός ἄγγελος καί αρχάγγελος καί ὁ ὁ ἄγγελος καί ἀρχάγγελος δεσπότης . Ἐντεῦθα μέν γάρ ἐπί ὁ γῆ στρατεύω βασιλεύς καί κίνδυνος εἰμί προσδοκάω , καί πολύς παρά ὁ φθονέω ὁ ἐπιβουλή · ὅρος γάρ αὐτός ὁ ὁ εὐδοκίμησις ἀλθαίνω , τοσοῦτος καί ὁ παρά ὁ ἐχθρός πλεονάζω · ἐκεῖ δέ ἀπέρχομαι οὐ εἰμί ὑποπτεύω οὗτος οὐδείς . ὥστε ὡς εἄν πενθέω ὅτι χρηστός εἰμί καί ἐνάρετος λανθάνω ὁ Θεός , τοσοῦτος χαίρω δεῖ ὅτι μετά πολύς ὁ ἀσφάλεια καί ὁ ὄψις ἀποδημέω , καί σής ἐν ὁ πάρειμι κίνδυνος ταραχή ἀπαλλάσσω , εἰμί ἐν εἰρήνη καί ἡσυχία πολύς . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος ὁ μέν οὐρανός πολύς ἀγαθός ὁ γῆ εἰμί ὁμολογέω , ὁ δέ ἀπό οὗτος ἐκεῖ μεθίστημι πενθέω ; εἰμί μέν γάρ ὁ αἰσχρῶς βιόω καί παρά ὁ ὁ Θεός δοκέω ὁ μακάριος
ocr.pg048 pg048_0084.1
ἐκεῖνος ἦν , ἵδει κόπτεσθαι καὶ θρηνεῖν , οὐχ ἀπελθόντα μόνον , ἀλλὰ καὶ ζῶντα ἐκεῖνον · ἐπειδὴ δὲ τῶν αὐτῶ φιλῶν καὶ οὕτως εἰς ἐτύγχανεν ὧν , οὐ ζῶντι μόνον , ἀλλὰ καὶ κοιμηθέντι συνήθιζεν χρή . Καὶ δτι τοῦτο ποιεῖν δεῖ , τοῦ μακαρίου Παύλου πάντως ἤκουσας λέγοντος · Τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι πολλῷ μᾶλλον κρεῖττον . Ἄλλὰ φιλμάτων Ἰσὺς ποθεῖς ἀκούσας τῶν ἐκείνου , [ 342 ] καὶ φιλίας ἀπολαύσαι τῆς πρὸς αὐτόν , καὶ συνήθειαν ἐπιζητεῖς , καὶ δόξαν τὴν δι’ αὐτόν , καὶ λαμπρότητα καὶ τιμὴν καὶ ἀσφάλειαν , καὶ ταῦτά τε πάντα φρουδὰ γενόμενα θορυβεῖ καὶ σκότοζ . Τὴν μὲν οὖν φιλίαν τὴν πρὸς ἐκεῖνον ἔξεστι σοι φυλάττειν καὶ νῦν ὁμοίως , ὡςπερ καὶ πρότερον .
Lemmas: ἐκεῖνος εἰμί , ἶδος κόπτω καί θρηνέω , οὐ ἀπέρχομαι μόνος , ἀλλά καί ζῶ ἐκεῖνος · ἐπεί δέ ὁ αὐτός φίλος καί οὕτως εἰς τυγχάνω ὅς , οὖον ζῶ μόνος , ἀλλά καί κοιμάω συνηθίζω χρή . καί δ οὗτος ποιέω δεῖ , ὁ μακάριος Παῦλος πάντως ἀκούω λέγω · ὁ ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί πολύς μᾶλλον ἀγαθός . ἀλλά φιλμάτων Ἰσὺς ποθέω ἀκούω ὁ ἐκεῖνος , [ 342 ] καί φίλιος ἀπολαύω ὁ πρός αὐτός , καί συνήθεια ἐπιζητέω , καί δόξα ὁ διά αὐτός , καί λαμπρότης καί τιμή καί ἀσφάλεια , καί οὗτος τε πᾶς φροῦδος γίγνομαι θορυβέω καί σκότο . ὁ μέν οὖν φίλιος ὁ πρός ἐκεῖνος ἔξεστι σύ φυλάσσω καί νῦν ὁμοίως , ὡς καί πρότερος .
ocr.pg048 pg048_0084.2
Τοιαύτη γὰρ ἡ τῆς ἀγάπης δύναμις · οὐ τοὺς παρόντας μόνον , ἀλλὰ καὶ πλῆσιν ὄντας ἡμῶν καὶ ὁρωμένους , ἀλλὰ καὶ τοὺς μακρὰν ἀρεστώτας περιλαμβάνει καὶ συγχωλᾷ καὶ συνδύει · καὶ οὔτε χρόνου πλῆθος , οὔτε ὀδῶν διάστημα , οὔτε ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδὲν ψυχῆς φιλίαν διακωλῆσαι δύναται · ἄν καὶ διατερεῖν . Εἰ δὲ καὶ προσώπων αὐτὸν βούλει · πρὸς πρόσωπον ἰδεῖν ( τοῦτο γὰρ οἶδα δτι μάλιστα ποθεῖς ) , διαφυλάττειν αὐτῷ τὴν εὐγὴν ἐνθάπρον ἀνδρὸς ἔτερου , καὶ βίον ἐπιδειξάσθαι σπουδᾶσον ἴσον ἐκείνῳ , καὶ πάντως εἰς τὸν αὐτὸν ἀπελεύση χρόνον · αὐτῷ , οὐ πέντε ἐτὴ καθάπερ ἐνθάδε , οὐδὲ εἴκοσι · καὶ ἑκατὸν , οὐδὲ χιλία καὶ δὲ τοσαῦτα , οὐδὲ μύρια καὶ πολλάκις τοσαῦτα , ἀλλὰ τοὺς ἀπειροὺς καὶ ἀπειλευήτους αἰῶνας αὐτῷ συνοικήσουσα . Τοὺς γὰρ τῆς ἀναπαύσεως τόπους ἐκείνους οὐχ οἱ συγγένειαι αἱ σωματικαί , ἀλλ’ ἡ τῶν βίων ἰσότης κληρονομεῖν πέφυκεν . Εἰ γὰρ καὶ τὸν Λάζαρον ἀγνώτα ὄντα τῷ Ἀβραάμ εἰς τοὺς αὐτοὺς αὐτῷ κόλπους ἤγαγε , καὶ πολλοὺς ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν μετ’ ἐκείνου ἀνακλιθῆναι παρασκευάζει · τοὺς πολιτείας ἀπαράλλακτον , καὶ οὐ μετὰ τοῦ καλοῦ Θεοματίου δ τῆς ἀνέσεως ἐκδίδεται τόπος , ἂν ἐκεῖνῳ τὸν βίον θέλῃς ἐπιδειξάσθαι τὸν αὐτόν · καὶ τότε αὐτὸν οὐχ ἐν τούτῳ τῷ κάλλει τοῦ σώματος , δπερ ἔχων ἀπήλθεν , ἀπολήψη πάλιν , ἀλλ’ ἐν ἑτέρᾳ τινὶ μαρμαρυγῇ καὶ φαιδρότητι μᾶλλον τῶν ἡλιακῶν ἀκτίνων ἀπολαμποῦσην .
Lemmas: τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀγάπη δύναμις · οὖον ὁ πάρειμι μόνος , ἀλλά καί πλῆσις εἰμί ἐγώ καί ὁράω , ἀλλά καί ὁ μακράν ἀρεστός περιλαμβάνω καί συγχολάω καί συνδύω · καί οὔτε χρόνος πλῆθος , οὔτε ὀδούς διάστημα , οὔτε ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς Ψυχή φίλιος διακωλῆσαι δύναμαι · ἄν καί διατρέω . εἰμί δέ καί πρόσωπον αὐτός βούλομαι · πρός πρόσωπον ὁράω ( οὗτος γάρ οἶδα δ μάλιστα ποθέω ) , διαφυλάσσω αὐτός ὁ εὐγὴν ἐνθάπρον ἀνήρ έτερος , καί βίος ἐπιδείκνυμι σπουδάζω ἴσος ἐκεῖνος , καί πάντως εἰς ὁ αὐτός ἀπέρχομαι χρόνος · αὐτός , οὖον πέντε ἐτός καθάπερ ἐνθάδε , οὐδέ εἴκοσι · καί ἑκατόν , οὐδέ χίλιοι καί δέ τοσοῦτος , οὐδέ μύριοι καί πολλάκις τοσοῦτος , ἀλλά ὁ ἤπειρος καί ἀπειλευήτους αἰών αὐτός συνοικέω . ὁ γάρ ὁ ἀνάπαυσις τόπος ἐκεῖνος οὐ ὁ συγγένεια ὁ σωματικός , ἀλλά ὁ ὁ Βίων Ἰσότης κληρονομέω φύω . εἰμί γάρ καί ὁ Λάζαρος ἀγνώς εἰμί ὁ Ἀβραάμ εἰς ὁ αὐτός αὐτός κόλπος ἄγω , καί πολύς ἀπό ἀνατολή καί δυσμή μετά ἐκεῖνος ἀνακλίνω παρασκευάζω · ὁ πολιτεία ἀπαράλλακτος , καί οὖον μετά ὁ καλός θεοματιον δ ὁ ἄνεσις εκδίδω τόπος , εἄν ἐκεῖνος ὁ βίος ἐθέλω ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός · καί τότε αὐτός οὐ ἐν οὗτος ὁ κάλλος ὁ σῶμα , δπερ ἔχω ἀπέρχομαι , ἀπολαμβάνω πάλιν , ἀλλά ἐν ἕτερος τις μαρμαρυγή καί φαιδρότης μᾶλλον ὁ ἡλιακός ἀκτίς απολαμπουσος .
ocr.pg048 pg048_0084.3
Τοῦτο γὰρ τὸ σῶμα , κἂν ἐν ὑφεὶ τρέχῃ πολλῇ , φθαρτὸν ὁμως ἐστίν · τὰ δὲ σώματα τῶν εὐηρεστηκότων τῷ Θεῷ τοσαύτῃ τῃ ἐνδύεται δόξαν , ὡς οὐδὲ ἰδεῖν ἐν τούτοις τοῖς ὀφθαλμοῖς . Καὶ τούτων ἡμῖν σημεία τινὰ καὶ ἔχνη ἀμυδρὰ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ καὶ ἐν τῇ Καινῇ δοθῆναι παρασκευάσεν ὁ Θεός . Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὸ πρόσωπον τοῦ Μωϋσέως τοσαύτῃ καταλάμπεται δόξῃ τότε , ὡς ἀπρόσιτον εἶναι τοῖς τῶν Ἰσραηλιτῶν ὀφθαλμοῖς · ἐν δὲ τῇ Καινῇ τούτου πολλῷ πλεῖον ἐξέλαμψε τὸ τοῦ Χριστοῦ . Εἰπὲ γὰρ μοι , εἰ βασιλέα τις αὐτὸν ἐπηγγέλατο πάσης ποιήσαι τῆς γῆς , εἶτα ἐταῦν εἴκosi χρόνον ἀποστήσαι σε ἐκέλευσεν ὑπὲρ τούτου , καὶ μετὰ ταῦτά σοι μετὰ τοῦ διαδήματος καὶ τῆς ἀλουργίδος ἀποδιδεῖν αὐτὸν ἐπηγγέλλετο , καὶ πάλιν εἰς τὴν αὐτὴν τάξιν ἐκεῖνον τιμὴν , ἂρα οὐκ ἂν τὸν χωρισθὲν πρᾶως ἐνέτυχες καὶ μετὰ σωφροσύνης τῆς προσήκουσης ; ἂρα οὐκ ἂν ἡμενίσας τῷ
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ σῶμα , κἀν ἐν ὑφή τρέχω πολύς , φθαρτός ὁμῶς εἰμί · ὁ δέ σῶμα ὁ εὐαρεστέω ὁ Θεός τοσοῦτος πῃ ἐνδύω δόξα , ὡς οὐδέ ὁράω ἐν οὗτος ὁ ὀφθαλμός . καί οὗτος ἐγώ σημεῖον τις καί ἔχνος ἀμυδρός καί ἐν ὁ Παλαιή καί ἐν ὁ Καινεύς δίδωμι παρασκευάζω ὁ Θεός . ἐκεῖ μέν γάρ ὁ πρόσωπον ὁ Μωϋσῆς τοσοῦτος καταλάμπω δόξα τότε , ὡς ἀπρόσιτος εἰμί ὁ ὁ Ἰσραηλίτης ὀφθαλμός · ἐν δέ ὁ Καινεύς οὗτος πολύς πλείων ἐκλάμπω ὁ ὁ Χριστός . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί βασιλεύς τις αὐτός ἐπαγγέλλω πᾶς ποιέω ὁ γῆ , εἶτα ταῦ εἴκω χρόνος ἀφίστημι σύ κελεύω ὑπέρ οὗτος , καί μετά οὗτος σύ μετά ὁ διάδημα καί ὁ ἀλουργίς ἀποδίδω αὐτός ἐπαγγέλλω , καί πάλιν εἰς ὁ αὐτός τάξις ἐκεῖνος τιμή , ἄρα οὐ εἄν ὁ χωρίζω πρᾶος ἐντυγχάνω καί μετά σωφροσύνη ὁ προσήκω ; ἄρα οὐ εἄν ημενισος ὁ
ocr.pg048 pg048_0084.4
δώρῳ , καὶ πρᾶγμα εὐχῆς ἄξιον εἶναι ἐνόμισας ; Τοῦτο τοίνυν ἀνάσχοι καὶ νῦν , οὐχ ὑπὲρ βασιλείας τῆς ἐν τῇ γῇ , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς ἐν οὐρανοῖς · οὐχ ἵνα ἱμάτιον χρυσοῦν φοροῦντα ἀπολάβῃς , ἀλλ’ ἵνα ἀθανασίαν καὶ δόξαν , ὧν τοὺς ἐν οὐρανοῖς διάγειν ἔχειν εἰκός · [ 343 ] . Εἰ δὲ σφόδρα ἀφορθῆκας ἔχεις πρὸς τὸ τοῦ χρόνου μακρόν , εἰκὸς αὐτὸν καὶ δι’ ὀνειράτων ἐπιστήναι σοι ποτε , καὶ διαλέγεσθαι τὰ ἐν συνήθεια , καὶ δεῖξιν ἑμὶν τὴν ποθουμένην · τοῦτό σοι ἀντὶ τῶν ἐπιστολῶν ἔστω παραμύθιον , μᾶλλον δὲ τοῦτο καὶ ἐπιστολῶν τρανότερον . Ἐκεῖ μὲν γὰρ γράμματα μόνον ἔστιν ἰδεῖν , ἐνταῦθα δὲ καὶ τύπον ὁρῶνς καὶ γέλωτα προσῆν καὶ σχῆμα καὶ βάδιον , καὶ ἤχος ἀκούσαι , καὶ φωνὴν ἐπιγνῶναι τὴν φιλάτην .
Lemmas: δῶρον , καί πρᾶγμα εὐχή ἄξιος εἰμί νομίζω ; οὗτος τοίνυν ἀνέχω καί νῦν , οὐ ὑπέρ βασίλεια ὁ ἐν ὁ γῆ , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἐν οὐρανός · οὐ ἵνα ἱμάτιον χρύσεος φορός ἀπολαμβάνω , ἀλλά ἵνα ἀθανασία καί δόξα , ὅς ὁ ἐν οὐρανός διάγω ἔχω εἰκός · [ 343 ] . εἰμί δέ σφόδρα ἀφορθῆκας ἔχω πρός ὁ ὁ χρόνος μακρός , εἰκός αὐτός καί διά ὄνειρος ἐφίστημι σύ ποτός , καί διαλέγω ὁ ἐν συνήθεια , καί δεῖξις ἐγώ ὁ ποθέω · οὗτος σύ ἀντί ὁ ἐπιστολή ἵστημι παραμύθιον , μᾶλλον δέ οὗτος καί ἐπιστολή τρανής . ἐκεῖ μέν γάρ γράμμα μόνος εἰμί ὁράω , ἐνταῦθα δέ καί τύπος ὁράω καί γέλως πρόσειμι καί σχῆμα καί βάδιον , καί ἦχος ἀκούω , καί φωνή ἐπιγιγνώσκω ὁ φίλος .
ocr.pg048 pg048_0085.1
κακῶν . Καὶ γὰρ ὀρφανίζει ἄνθρω , καὶ χηρεῖται , καὶ θάνατοι [ 344 ] βίαιοι , καὶ τῶν ἐν ταῖς τραγωδίαις παρανομώτεροι πολὺ καὶ πικρότεροι μάλιστα εἰς ταύτην κατασκήπτουσι τὴν ἀρχήν .
Lemmas: κακός . καί γάρ ὀρφανίζω ἄνθρω , καί χαίρω , καί θάνατος [ 344 ] βίαιος , καί ὁ ἐν ὁ τραγῳδία παράνομος πολύς καί πικρός μάλιστα εἰς οὗτος κατασκήπτω ὁ ἀρχή .
ocr.pg048 pg048_0085.3
ε’ . Ἐπειδὴ δὲ ἐμνήσθην τοῦ πολέμου τούτου , ἐσμός μοι πολὺς χρόνων ἐπέδραμεν , αἱ πάλαι μ’ ἐν σφόδρα ἐλαμπον ἀπὸ τῆς τῶν ἀνδρῶν τιμῆς , νῦν δὲ ἀθρῶς ἀπασαι πενθῆρη καὶ μέλαιναν περιδέμεναι στολὴν ὀρθνοῦσι τὸν ἅπαντα χρόνον . Οὐδὲ γὰρ τοῦτο αὐταῖς ὑπῆρξεν , ὅπερ τῇ τιμᾷ σου κεφαλῇ . Σὺ μὲν γὰρ , ὦ θαυμασία , καὶ κείμενον ἐπὶ τῆς κλίνης εἶδες τὸν καλὸν ἐκείνον , καὶ ἐσχάτης ἠκούσας φωνῆς , καὶ τινὰ χρη πράξαι ὑπὲρ τῶν πραγμάτων τῆς οἰκίας ἐμαθες ἐπισκήπτοντος , καὶ διὰ τῶν διαθύρων ἀπασαν τοῖς πλεονέκταις καὶ συχοφάνταις ἀποτειχίζοντος ἐφοδον . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ νεκρῷ ἐτι κειμένῳ πολλάκις ἐπέπεσες , καὶ κατεφίλησας ὀφθαλμοὺς , καὶ περιεχύθης , καὶ ἐκώμωσας , καὶ προκμεφθέντα εἶδες μετὰ πολλῆς τῆς τιμῆς [ 345 ] , καὶ τὰ πρὸς τὴν ταφὴν πάντα ἐπράξας , ὡς προσῆκον ἦν , καὶ πρὸς τὸν τάφον πολλάκις ἐρχομένη τὸν ἐκείνου παραμυθίαν
Lemmas: εἰ . ἐπεί δέ μιμνήσκω ὁ πόλεμος οὗτος , ἑσμός ἐγώ πολύς χρόνος ἐπιτρέχω , ὁ πάλαι εἷς ἐν σφόδρα λάμπω ἀπό ὁ ὁ ἀνήρ τιμή , νῦν δέ ἀθρῶς ἅπας πενθήρης καί μέλας περιδέμω στολή ὄρνυμι ὁ ἅπας χρόνος . οὐδέ γάρ οὗτος αὐτός ὑπάρχω , ὅσπερ ὁ τιμάω σύ κεφαλή . σύ μέν γάρ , εἰμί θαυμάσιος , καί κεῖμαι ἐπί ὁ κλίνη ὁράω ὁ καλός ἐκεῖνος , καί ἔσχατος ἥκω φωνή , καί τις χρή πράσσω ὑπέρ ὁ πρᾶγμα ὁ οἰκίον μανθάνω ἐπισκήπτω , καί διά ὁ διαθυρω ἅπας ὁ πλεονέκτης καί συχοφαντος ἀποτειχίζω ἔφοδος . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί νεκρός ἔτι κεῖμαι πολλάκις επιπίπτω , καί καταφιλέω ὀφθαλμός , καί περιέχω , καί ἐκώμωσας , καί προκμεφθέντα ὁράω μετά πολύς ὁ τιμή [ 345 ] , καί ὁ πρός ὁ ταφή πᾶς πράσσω , ὡς προσήκω εἰμί , καί πρός ὁ τάφος πολλάκις ἔρχομαι ὁ ἐκεῖνος παραμυθία
ocr.pg048 pg048_0085.4
ἔχεις τῆς ὀδύνης οὐ μικράν . Αὐταὶ δὲ τούτων ἀπάντων ἐξετέρηνται , ἐκπεφασαι μὲν εἰς πόλεμον ἀπασαι τοὺς ἑαυτῶν ἄνδρας , ὡς πάλιν αὐτοὺς ἀποληφόμεναι , ἀντὶ δὲ ἐκείνων τὴν πικρὰν τῆς τελευτῆς αὐτῶν ἀγγελίαν στρέφονται δεξάμεναι . Οὐδὲ γὰρ τὰ σώματα τις αὐτῶν κομιζων ἐπανήλθεν αὐταῖς , ἀλλὰ ῥήματα μόνον τὸν τρόπον διηγούμενα τῆς τελευτῆς . Εἰσὶ δὲ αἱ οὐδὲ ταύτης ἡξιώθησαν τῆς διηγήσεως , οὐδὲ ὅπως κατέπεσον μαθεῖν ἠδυνήθησαν , ἐν πολλῷ τῷ πλήθει τῆς συμβολῆς κατασχωσθέντων αὐτῶν .
Lemmas: ἔχω ὁ ὀδύνη οὖον μικρός . αὐτός δέ οὗτος ἀπαντάω ἐξετέρηνται , ἐκφαίνω μέν εἰς πόλεμος ἅπας ὁ ἑαυτοῦ ἀνήρ , ὡς πάλιν αὐτός ἀπολαμβάνω , ἀντί δέ ἐκεῖνος ὁ πικρός ὁ τελευτή αὐτός ἀγγελία στρέφω δέχομαι . οὐδέ γάρ ὁ σῶμα τις αὐτός κομίζω επανέρχομαι αὐτός , ἀλλά ῥῆμα μόνος ὁ τρόπος διηγούμαι ὁ τελευτή . εἰσί δέ ὁ οὐδέ οὗτος ἀξιόω ὁ διήγησις , οὐδέ ὅπως καταπίπτω μανθάνω δύναμαι , ἐν πολύς ὁ πλῆθος ὁ συμβολή κατέχω αὐτός .
ocr.pg048 pg048_0085.6
ζ’ . Ταῦτα οὖν ὀργνεῖς , εἴπε μοι , ὅτι σὲ ὁ Θεὸς τῆς οὕτω χαλεπωτάτης δουλείας ἀπήλλαξεν , ὅτι ταῖς λοιμικαῖς ταύταις νόσοις πᾶσαν ἀπετελῆσεν ἐφοδον ; [ 346 ] Ζῶντος μὲν γὰρ σοῦ τοῦ ἀνδρὸς οὕτω ἐπαύσαντο συνεχῶς ἐπιπηδῶσαι δ τοῖς τῆς ψυχῆς λογισμοῖς , τελευτήσαντος δὲ οὐχ ἔχουσι πῶθεν ἐπιλάβωνται τῆς διανοίας τῆς σῆς . Τοῦτο οὖν δεῖ κατορθωθῆναι λοιπόν , ὁ μὴ ὀργνεῖν αὐτῶν τὴν ἀναχώρησιν , μηδὲ τῇ δεσποτίνῃ ἐπιζήτειν τὴν πικράν . Ὅπου γὰρ ἂν αὐταὶ πνεύσωσι σφοδρόν , πάντα ἐκ βάθρων ἀνέτρεψαν καὶ κατέσπασαν · καὶ καθάπερ
Lemmas: γῆ . οὗτος οὖν ὀργνεῖς , εἶπον ἐγώ , ὅτι σύ ὁ θεός ὁ οὗτος χαλεπός δουλεία ἀπαλλάσσω , ὅτι ὁ λοιμικός οὗτος νόσος πᾶς ἀποτελέω ἔφοδος ; [ 346 ] ζῶ μέν γάρ σύ ὁ ἀνήρ οὗτος παύω συνεχῶς ἐπιπηδάω δ ὁ ὁ Ψυχή λογισμός , τελευτάω δέ οὐ ἔχω πίνω ἐπιλαμβάνω ὁ διάνοια ὁ σός . οὗτος οὖν δεῖ κατορθόω λοιπός , ὁ μή ὀργάω αὐτός ὁ ἀναχώρησις , μηδέ ὁ δεσποτινω ἐπιζητέω ὁ πικρός . ὅπου γάρ εἄν αὐτός πνέω σφοδρός , πᾶς ἐκ βάθρον ἀνατρέπω καί κατασπάω · καί καθάπερ
ocr.pg048 pg048_0088.1
πολλοι των πορνευομενων γυναικων , δυσειδεις ουσαι κατ' φυσιν και ειςθελες , τοις επιτριμμασι και
Lemmas: πολύς ὁ πορνεύω γυνή , δυσειδής εἰμί κατά φύσις και ειςθελες , ὁ ἐπίτριμμα και
ocr.pg048 pg048_0258.1
ναυκρίαν οὐκ ἔχειν αὐτὸν ἀνδρῶν ἀνθρώπων
Lemmas: ναυκρίαν οὐ ἔχω αὐτός ἀνήρ ἄνθρωπος
ocr.pg048 pg048_0275.1
ἐν τῇ Καίνῃ Ἐκκλησίᾳ .
Lemmas: ἐν ὁ καίνω ἐκκλησία .
ocr.pg048 pg048_0293.1
[ 558 ] Πρὸς τε ᾿Ιουδαίους καὶ Ἕλληνας ἀποδείξεις , ὅτι ἐστὶ Θεὸς ὁ Χριστὸς , ἐκ τῶν παρὰ τοῖς προφήταις πολλοχῶ περὶ αὐτοῦ εἰρημένων a .
Lemmas: [ 558 ] πρός τε Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ἀποδείκνυμι , ὅτι εἰμί θεός ὁ Χριστός , ἐκ ὁ παρά ὁ προφήτης πολλοχῶ περί αὐτός εἴρω a .
ocr.pg048 pg048_0293.3
Καὶ γὰρ παρ’ ἐκείνοις ὅπτι μαρτύρων δήμοι πολλοί , καὶ ὅμως οἱ καὶ λύκων αὐτῶν ἀγριώτεροι δεξάμενοι τὸ κήρυγμα , προβάτων ἡμερώτεροι γεγόνασι , καὶ περὶ ἀθανασίας , καὶ περὶ ἀναστάσεως φιλοσοφοῦσι καὶ τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν .
Lemmas: καί γάρ παρά ἐκεῖνος Όπτι μάρτυς δῆμος πολύς , καί ὅμως ὁ καί λύκος αὐτός ἄγριος δέχομαι ὁ κήρυγμα , πρόβατον ἥμερος γίγνομαι , καί περί ἀθανασία , καί περί ἀνάστασις φιλοσοφέω καί ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός .
ocr.pg048 pg048_0293.4
β . Οὐχ ἐν ταῖς πόλεσι δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν ἔρημον ταῦτα ἐξῆλθε τὰ κατορθώματα , καὶ εἰς κώμας , καὶ εἰς χῶρας , καὶ εἰς νήσους καὶ ὄρους καὶ ἐπίνεια · καὶ οὐχ ἰδιώται , οὐδὲ ἄρχοντες ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ τὰ διαδήματα περιεχόμενοι , μετὰ πολλῆς εἰσιν ὑποταγμένοι τῇ πίστει τῶν σταυρωθέντων . Καὶ ὅτι ταῦτα πάντα οὐχ ἀπλῶς γέγονεν , ἀλλὰ μετὰ προφητεύσεως πρὸ πολλοῦ γεγενημένης χρόνῳ , ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀποδείξει πειράσομαι · μᾶλλον δὲ ὡς
Lemmas: Β . οὐχ ἐν ὁ πόλις δέ μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ ἐρῆμος οὗτος ἐξέρχομαι ὁ κατόρθωμα , καί εἰς κώμη , καί εἰς χώρα , καί εἰς νῆσος καί ὄρος καί ἐπίνειον · καί οὐ ἰδιώτης , οὐδέ ἄρχω ἀπλόος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ διάδημα περιέχω , μετά πολύς εἰμί υποτάσσω ὁ πίστις ὁ σταυρόω . καί ὅτι οὗτος πᾶς οὐ ἀπλόος γίγνομαι , ἀλλά μετά προφητεύσεως πρό πολύς γίγνομαι χρόνος , ἐπί ὁ πάρειμι ἀποδείκνυμι πειράζω · μᾶλλον δέ ὡς
ocr.pg048 pg048_0296.2
σιαστὴς , ἄρχων εἰρήνης , πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . Ὅτι δὲ περὶ ἀνθρώπου οὐκ ἂν τις εἴποι τοῦτο φιλοῦ , ἐδήλωσεν καὶ τοῖς σφόδρα φιλονεικοῦντι ἐθέλειν . Θεὸς γὰρ ἰσχυρὸς οὐδὲς ἀνθρώπων ἐλέγχει ἀπὸ τοῦ αἰῶνος , οὐδὲ ἄρχων εἰρήνης τοιαύτης · Τῆς γὰρ εἰρήνης αὐτοῦ , φησίν , οὐκ ἔστιν ὅριον . Καὶ διόλῳ τῶν πραγμάτων τῇ φύσει , ὅτι πᾶσαν ἐπτήλησεν τὴν γῆν , πᾶσαν θάλασσαν , πᾶσαν οἰκουμένην , πᾶσαν ἀοίκητον , καὶ ὄρη καὶ νάπας καὶ βουνούς ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ἀφ' ἧς ἀνέχρεσθαι μέλλων , πρὸς τοὺς μαθητὰς εἶπεν · Εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν , οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσι , δίδωμι ὑμῖν . Τί δὴποτε δὲ οὕτως εἶπεν ὁ Χριστός ; ἢ μὲν γὰρ τῶν ἀνθρώπων εὐκατάλυτός ἐστι , καὶ πολλάς ἔχει τὰς μεταβολάς · ἡ δὲ παρ' αὐτοῦ βεβαία , ἀκίνητος , παγία , μόνιμος , ἀθάνατος , τέλος οὐκ ἔχουσα , καὶ ταῦτα μυρίων πολέμων πανταχόθεν ἀναρριπτομένων , καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν μυρίων ἐπιβουλῶν γινομένων . Ἄλλ' ὁ πάντα ἀνύων αὐτοῦ λόγος καὶ τοῦτο ἤνυσε μετὰ τῶν ἄλλων .
Lemmas: σιαστη , ἄρχω εἰρήνη , πατήρ ὁ μέλλω αἰών . ὅτι2 δέ περί ἄνθρωπος οὐ εἄν τις εἶπον οὗτος φιλέω , δηλόω καί ὁ σφόδρα φιλονεικέω ἐθέλω . θεός γάρ ἰσχυρός οὐδή ἄνθρωπος ἔλεγχος ἀπό ὁ αἰών , οὐδέ ἄρχω εἰρήνη τοιοῦτος · ὁ γάρ εἰρήνη αὐτός , φημί , οὐ εἰμί ὅριον . καί διόλῳ ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις , ὅτι πᾶς ἐπτήλησεν ὁ γῆ , πᾶς θάλασσα , πᾶς οἰκέω , πᾶς ἀοίκητος , καί ὄρος καί νάπη καί βουνός ἀπό ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἀπό ὅς ἀναχράομαι μέλλω , πρός ὁ μαθητής εἶπον · Εἰρήνη ὁ ἐμός δίδωμι σύ , οὖον καθώς ὁ κόσμος δίδωμι , δίδωμι σύ . τις δήποτε δέ οὕτως εἶπον ὁ Χριστός ; ἢ μέν γάρ ὁ ἄνθρωπος ευκαταλυος εἰμί , καί πολύς ἔχω ὁ μεταβολή · ὁ δέ παρά αὐτός βέβαιος , ἀκίνητος , πάγιος , μόνιμος , ἀθάνατος , τέλος οὐ ἔχω , καί οὗτος μυρίος Πολέμων πανταχόθεν ἀναρρίπτω , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα μυρίος ἐπιβουλή γίγνομαι . ἄλλος ὁ πᾶς ἀνύω αὐτός λόγος καί οὗτος ἀνύω μετά ὁ ἄλλος .
ocr.pg048 pg048_0296.4
Πᾶσα τοίνυν ἡ οἰκουμένη συντρέχει νῦν ἰδεῖν τὴν Βηθλέεμ , ἔνθα τεχθὲς ἐκεῖνο , οὐδαμῶς ἀλλοθεν ἀλλ' ἢ ἐντεῦθεν μόνον . Ἄλλος πάλιν καὶ τὸν καιρόν , ἐν ᾧ ἐμελλε παραγίνεσθαι , ἐδήλωσεν οὕτως εἰπών · Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ
Lemmas: πᾶσα τοίνυν ὁ οἰκέω συντρέχω νῦν ὁράω ὁ Βηθλέεμ , ἔνθα τίκτω ἐκεῖνος , οὐδαμῶς ἄλλοθεν ἀλλά ἢ ἐντεῦθεν μόνος . ἄλλος πάλιν καί ὁ καιρός , ἐν ὅς μέλλω παραγίγνομαι , δηλόω οὕτως εἶπον · οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ
ocr.pg048 pg048_0297.2
δ . Ἐπειδὴ δὲ διαλεγόμενος ἀλλοχοῦ τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τὴν ἀγνωμοσύνην αὐτῶν συνεσσιασμένος τὰ πολλὰ διελέγετο , ὡς ἐν αἰνίγματι καὶ παραβολῇ , καὶ τοῦτο ἀνωθεν προελέχθη · Φυθήξομαι προβλήματα ἀπὸ καταβολῆς κόσμου , ἐρεύξομαι κεκρυμμένα ἀπ’ ἀρχῆς . Ἄλλα καὶ τὴν σοφίαν τὴν ἐν τῷ δημηγορεῖν ἀνωθεν προανακηρύττων ὁ προφήτης ἔλεγε · Ἐξεχύθη
Lemmas: δ . ἐπεί δέ διαλέγω αλλοχοω ὁ Ἰουδαῖος διά ὁ ἀγνωμοσύνη αὐτός συνεσσιασμένος ὁ πολύς διαλέγω , ὡς ἐν αἴνιγμα καί παραβολή , καί οὗτος ἄνωθεν προλέγω · φυθηγω πρόβλημα ἀπό καταβολή κόσμος , ἐρεύγομαι κρύπτω ἀπό ἀρχή . ἄλλος καί ὁ σοφία ὁ ἐν ὁ δημηγορέω ἄνωθεν προανακηρύσσω ὁ προφήτης λέγω · ἐκχέω
ocr.pg048 pg048_0300.2
Εἶτα καὶ ὅτι θάπτεσθαι ἐμελλε , καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν εἰπών , Ἔθετο με ἐν λάκχῃ κατωτάτῳ ἐν σκοτεινοῖς καὶ ἐν σκιᾷ θανάτου . Καὶ ὅτι ἀνίστασθαι ἐμελλεν , ὅρα πῶς καὶ τοῦτο προανεφώνησε λέγων · Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἄδου , οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν . Ἐτέρος δὲ ὁ ᾿Ησαΐας τὸ αὐτὸ τοῦτο πάλιν ἐμφαίνει λέγων · Καὶ Κύριος αὐτὸν βούλεται καθαρίσαι ἀπὸ τῆς πληγῆς , δεῖξαι αὐτῷ ζώην , δικαίωσι δικαίου ἐν δουλεύσαντα πολλοῖς . Ὅτι τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ἀνθρώπινων λύσις γέγονεν αὐτοῦ ἡ σφαγή , καὶ τοῦτο παρἑστηκεν ὡς εἰπεῖν · Καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκεν . Ὅτι τῶν δαιμόνων ἀπήλλαξε τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τοῦτο . Καὶ τοῦ ἰσχυροῦ , φησὶ , μεριεῖται σκύλα . Ὅτι διὰ τοῦ θανάτου τοῦτο ἐποίησεν , οὐδὲ αὐτὸ ἐσιώπησεν , ἀλλὰ λέγει · Ἄνθ᾽ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ . Ὅτι προστάξεσθαι ἐμελλε τῆς οἰκουμένης , καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν δι᾽ ἣν ἔφη · Καὶ αὐτὸς κληρονομήσει πολλούς . Εἶτα ἐπεὶ καταβὰς εἰς τὸν ἄδην ἅπαντα διετράχεν , καὶ θορύβου καὶ ταραχῆς ἐνέπλησε , καὶ τὴν ἀκρόπολιν κατέλαβεν , οὐδὲ τοῦτο ἐσιώπιν , ἀλλὰ νῦν μὲν ὁ Δαυὶδ οὕτως βοᾷ λέγων , Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες ὑμῶν , καὶ ἐπάρ -
Lemmas: εἶτα καί ὅτι θάπτω μέλλω , καί οὗτος δηλόω εἶπον , τίθημι ἐγώ ἐν λάκχῃ κάτος ἐν σκοτεινός καί ἐν σκιά θάνατος . καί ὅτι ἀνίστημι μέλλω , ὁράω πῶς καί οὗτος προαναφωνέω λέγω · οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἀείδω , οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά . ἕτερος δέ ὁ Ἡσαΐας ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἐμφαίνω λέγω · καί Κύριος αὐτός βούλομαι καθαρίζω ἀπό ὁ πληγή , δείκνυμι αὐτός ζῶ , δικαίωσις Δίκαιος ἐν δουλεύω πολύς . ὅτι2 ὁ ἁμάρτημα ὁ ανθρώπινος λύσις γίγνομαι αὐτός ὁ σφαγή , καί οὗτος παρίστημι ὡς εἶπον · καί αὐτός ἁμαρτία πολύς ἀναφέρω . ὅτι2 ὁ δαίμων ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος . καί ὁ ἰσχυρός , φημί , μερίζω σκύλα . ὅτι2 διά ὁ θάνατος οὗτος ποιέω , οὐδέ αὐτός σιωπάω , ἀλλά λέγω · ἀντί ὅς παραδίδωμι εἰς θάνατος ὁ ψυχή αὐτός . ὅτι2 προστάσσω μέλλω ὁ οἰκέω , καί οὗτος δηλόω διά ὅς φημί · καί αὐτός κληρονομέω πολύς . εἶτα ἐπεί καταβαίνω εἰς ὁ ἅδην ἅπας διατρέχω , καί θόρυβος καί ταραχή ἐμπίμπλημι , καί ὁ ἀκρόπολις καταλαμβάνω , οὐδέ οὗτος εἰσέρχομαι , ἀλλά νῦν μέν ὁ Δαυίδ οὕτως βοάω λέγω , Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω σύ , καί παρά -
ocr.pg048 pg048_0300.3
θεται πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης · νῦν δὲ ἑτέρως ὁ ᾿Ησαΐας , Πύλας χαλκὰς συνθλάσω , καὶ μοχλοὺς σιδηροὺς συντρίψω , καὶ ἀνοίξω σοι θησαυροὺς σκοτεινοὺς , ἀποκρύψας , ἀπορρήτους ἀναδείξω σοι , τὸν θόην οὕτω καλῶν . Εἰ γὰρ καὶ θάψῃ ἡν , ἀλλὰ ψυχὰς ἐκράτει ἁγίας καὶ σκεύη τίμια , τὸν ᾿Αβραὰμ , τὸν ᾿Ισαὰκ , τὸν ᾿Ιακώβ . Διὸ καὶ θησαυροὺς ἐκάλεσε , σκοτεινοὺς δὲ , ἐπειδὴ οὐδὲν ἐν τῇ δικαιοσύνῃ ἥλιος ἦν καταλαμπὼς αὐτοῖς , οὐδὲ τοὺς περὶ ἀναστάσεως κηρύξας λόγους . Ὅτι δὲ ἀναστὰς ἐμελλεν οὐ μετὰ ἀγγέλων στήσεσθαι , οὐδὲ μετὰ ἀρχαγγέλων , οὐδὲ μετὰ ἄλλης τινὸς λειτουργικῆς δυνάμεως , ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸν θρόνον καθιέσθαι τὸν βασιλικόν , ἀκούσον τί φησι πάλιν ὁ Δαυὶδ · Εἰπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου .
Lemmas: θέτης Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα · νῦν δέ ἑτέρως ὁ Ἡσαΐας , Πύλαι χάλκεος συνθλάω , καί μοχλός Σιδηροῦς συντρίβω , καί ἀνοίγω σύ θησαυρός σκοτεινός , ἀποκρύπτω , ἀπόρρητος ἀναδείκνυμι σύ , ὁ θοός οὗτος καλός . εἰμί γάρ καί θάπτω ἐάν , ἀλλά ψυχή κρατέω ἅγιος καί σκεῦος τίμιος , ὁ Αβραάμ , ὁ ᾿Ισαὰκ , ὁ Ιακώβ . Διὸ καί θησαυρός καλέω , σκοτεινός δέ , ἐπεί οὐδείς ἐν ὁ δικαιοσύνη ἥλιος εἰμί καταλάμπω αὐτός , οὐδέ ὁ περί ἀνάστασις κηρύσσω λόγος . ὅτι2 δέ ἀνίστημι μέλλω οὖον μετά ἄγγελος ἵστημι , οὐδέ μετά ἀρχάγγελος , οὐδέ μετά ἄλλος τις λειτουργικός δύναμις , ἀλλά ἐπί ὁ θρόνος καθίημι ὁ βασιλικός , ἀκούω τίς φημί πάλιν ὁ Δαυίδ · εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ .
ocr.pg048 pg048_0300.5
5 . Πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης κήρυξαι ἀποστελεῖ , καὶ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἔσται τοῦ κήρυγματος · καὶ τοῦτο
Lemmas: 5 . πανταχοῦ ὁ οἰκέω κηρύσσω ἀποστέλλω , καί οὐδείς ἄνθρωπος εἰμί ὁ κήρυγμα · καί οὗτος
ocr.pg048 pg048_0301.2
τούτου τῆς διαίτης τῶν βασιλέων ἐμφαίνων . " Ὅτι δὲ οὐ περὶ θηρίων ἐστὶ ταῦτα , εἴπατο 'Ιουδαῖος πότε τοῦτο γέγονεν · οὐδέποτε γὰρ λύκος μετὰ ἀρδός ἐδοσκήθη · εἰ δὲ καὶ ἐμελλε βόσκεσθαι , τί τοῦτο τὸ τῶν ἀνθρώπων ὑφέλει γένος ; " Αλλὰ περὶ τῶν ἀγρίων τῶν τρόπων ἀνθρώπων λέγει , περὶ Σκυθῶν , περὶ Θρακῶν , περὶ Μαῦρων , περὶ Ἰνδῶν , περὶ Σαυρομάδων , περὶ Περσῶν . " Ὅτι δὲ ταῦτα πάντα τὰ ἔθνη ὑπὸ ἕνα ἄγεται ζυγὸν , καὶ ἄλλος προφήτης δηλῶν ἔλεγέ · Καὶ δουλεύσουσιν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα , καὶ προσκυηήσουσιν αὐτῷ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ . Οὐκέτι , φησίν , ἐν Ἱεροσολύμοις μόνον , ἀλλὰ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης · οὐκέτι γὰρ εἰς Ἱεροσόλυμα κελεύονται ἄνθρωποι ἀπιέναι , ἀλλ' ἕκαστος οἴκοι μένων , τὴν λατρείαν ταύτην ἐπιτελεῖ .
Lemmas: οὗτος ὁ δίαιτα ὁ βασιλεύς ἐμφαίνω . " ὅτι2 δέ οὖον περί θηρίον εἰμί οὗτος , εἶπον Ἰουδαῖος πότε οὗτος γίγνομαι · οὐδέποτε γάρ λύκος μετά ἄρδω δίδωμι · εἰμί δέ καί μέλλω βόσκω , τίς οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑφαιρέω γένος ; " αλλά περί ὁ ἄγριος ὁ τρόπος ἄνθρωπος λέγω , περί Σκύθης , περί Θρᾷξ , περί Μαῦρος , περί Ἰνδός , περί σαυρομαδαω , περί Πέρσης . " ὅτι2 δέ οὗτος πᾶς ὁ ἔθνος ὑπό εἷς ἄγω ζυγόν , καί ἄλλος προφήτης δηλόω λέγω2 · καί δουλεύω αὐτός ὑπό ζυγόν εἷς , καί προσκυηησους αὐτός ἕκαστος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . οὐκέτι , φημί , ἐν Ἱερουσαλήμ μόνος , ἀλλά πανταχοῦ ὁ οἰκέω · οὐκέτι γάρ εἰς Ἱερουσαλήμ κελεύω ἄνθρωπος ἀφίημι , ἀλλά ἕκαστος οἴκοι Μένων , ὁ λατρεία οὗτος ἐπιτελέω .
ocr.pg048 pg048_0304.1
δμοῦ καὶ τοῦτο δηλῶν , καὶ τὴν ἐκ παραζηλώσεως γενησομένην αὐτοῖς ὀπωσδήποτε διόρθωσιν , Παραζηλῶσω ὑμᾶς , φησίν , ἐπ’ οὐκ ἔχωσι · ὡσεὶ ἔλεγε , Τοσαῦτα δώσω αὐτοῖς ἀγαθὰ , ὡς ὑμᾶς ζηλοτυπήσαι , ὡς ὑμᾶς δηχθῆναι . Τοῦτο γοῦν αὐτοὺς καὶ βελτίους ἐποίησεν . Οἱ γὰρ θάλατταν σχιζομένην , πέτρας ῥηγνυμένας , ἄερα μεταβαλλόμενον , καὶ τοσαῦτα τεράστια θεωροῦντες , μᾶλλον δὲ οἱ τὰ ἑαυτῶν τέκνα θύοντες , καὶ τῷ Βεελφεγῷ τελούμενοι , καὶ μαγγανείας πολλάς προσχόντες , οὕτοι , Ἐπαῖδη προσήλθομεν ἡμεῖς , καὶ πολλῷ προτιμώτερα τὰ ἡμέτερα ἐκείνων γέγονεν , οὕτως ἀπὸ τῆς ζηλοτυπίας ἐδηχθῆσαν καὶ βελτίους ἐγένοντο καὶ συνεντάλαξαν , ὥστε δσα μὴ κατιώρθωσαν προφητῶν ἀκούοντες καὶ τεράστια [ 568 ] βλέποντες , ταῦτα ἐκ τῆς πρὸς ἡμᾶς ζηλοτυπίας κατορθώσαν . Οὐδὲς γοῦν αὐτῶν οὐ τέκνα σφάζει νῦν , οὐκ εἰδώλοις προστρέχει , οὐ μάγῳ προσκυνεῖ . Τῇ τῆς παρθένου σερνῶν ἐπὶ μὲν τῆς Παλαιᾶς οὐδὲ μέχρις ὀνόματος ἤν · ἐπὶ δὲ τῆς Καινῆς ἐπεὶ ἔμελλε διαλάμπειν , ὅρα πῶς καὶ τοῦτο προλέγει ὁ Δαυὶδ οὕτω λέγων · Ἄνεγκεχθήσονται σὲ βασιλεῖ παρόδῳι λόγων αὐτῆς , ἀχθήσονται εἰς ναὸν βασιλέως . Ἄλλ’ οὐδὲ αὐτὸ τὸ τῶν ἱερῶν ὄνομα ἀπεσιώπησε , τῶν ἐπισκόπων λέγω . Καταστήσω γὰρ τοὺς ἄρχοντάς σου ἐν εἰρήνη , φησί , καὶ τοὺς ἐπισκόπους σου ἐν δικαιοσύνῃ .
Lemmas: δμοῦ καί οὗτος δηλόω , καί ὁ ἐκ παραζήλωσις γίγνομαι αὐτός οπωσδήποτε διόρθωσις , παραζηλόω σύ , φημί , ἐπί οὐ ἔχω · ὡσεί λέγω , τοσοῦτος δίδωμι αὐτός ἀγαθός , ὡς σύ ζηλοτυπέω , ὡς σύ δάκνω . οὗτος γοῦν αὐτός καί ἀγαθός ποιέω . ὁ γάρ θάλασσα σχίζω , πέτρα ῥήγνυμι , ἀήρ μεταβάλλω , καί τοσοῦτος τεράστιος θεωρέω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ ἑαυτοῦ τέκνον θύω , καί ὁ Βεελφεγῷ τελέω , καί μαγγανεία πολύς προέχω , οὕτος , Ἐπαῖδη προσέρχομαι ἐγώ , καί πολύς πρότιμος ὁ ἡμέτερος ἐκεῖνος γίγνομαι , οὕτως ἀπό ὁ ζηλοτυπία δάκνω καί ἀγαθός γίγνομαι καί συνεντάλαξαν , ὥστε δσοι μή κατιορθοω προφήτης ἀκούω καί τεράστιος [ 568 ] βλέπω , οὗτος ἐκ ὁ πρός ἐγώ ζηλοτυπία κατορθώνω . Οὐδή γοῦν αὐτός οὖον τέκνον σφάζω νῦν , οὐ εἴδωλον προστρέχω , οὖον μάγος προσκυνέω . ὁ ὁ παρθένος σερνῶν ἐπί μέν ὁ Παλαιή οὐδέ μέχρι ὄνομα ἐάν · ἐπί δέ ὁ Καινή ἐπεί μέλλω διαλάμπω , ὁράω πῶς καί οὗτος προλέγω ὁ Δαυίδ οὗτος λέγω · ανεγκεχθησοντ σύ βασιλεύς παρόδιος λόγος αὐτός , ἄγω εἰς ναός βασιλεύς . ἄλλος οὐδέ αὐτός ὁ ὁ ἱερός ὄνομα ἀποσιωπάω , ὁ ἐπίσκοπος λέγω . καθίστημι γάρ ὁ ἄρχω σύ ἐν εἰρήνη , φημί , καί ὁ ἐπίσκοπος σύ ἐν δικαιοσύνη .
ocr.pg048 pg048_0304.4
Θ . Ἄλλ’ οὐ τὰ ἀνθρώπινα τοιαῦτα , ἀλλ’ ἀπεναντίας εἴωθε γίνεσθαι . Ζιῶντων μὲν γὰρ τῶν εὐδοκιμούντων ,
Lemmas: Θ . ἄλλος οὖον ὁ ἀνθρώπινος τοιοῦτος , ἀλλά απεναντίας εἴωθα γίγνομαι . Ζιῶντων μέν γάρ ὁ εὐδοκιμέω ,
ocr.pg048 pg048_0305.3
Ἐγὼ γὰρ μηδὲν εἶναι τοῦτο σοὶ νομίζεις καὶ ἀναισχυντεῖς ἐτι , καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀντιβλέπεις , καὶ πρὸς τὸ φῶς τυφλῶνται , φέρε σοὶ δείξωμεν καὶ ἐξ ἄλλης ὑποθέσεως ἡλίκιον τοῦτο ἐστι . Ποίας δὲ ταύτης ; Ἔστι τοῖς δικαίοις πολλὰ βασανιστηρίων εἴδη , ξύλον , ἱμάντες , δυνγες , μολιβδόεις , δι' ὧν ξέουσι τὰ σώματα καὶ διασχίζουσι τὰ μέλη καὶ ἐξαρούνται . Τίς γοῦν ἂν ἔλοιτο ταῦτα εἰς οἴκων ἀγαγεῖν ; τίς δ' ἂν καταδεξάμενος χειρὸς ἀφάσθαι τῶν ταῦτα ἐργαζομένων δημίων , ἢ πλησίου γενέσθαι ἰδεῖν ; οὐχὶ μισαύτονται οἱ πλείους , ἔνιοι δὲ καὶ οἰσῶνζονται , καὶ οὐδὲ τῆς ἀφῆς , οὐδὲ τῆς ὄψεως ἀνέχονται ; οὐ πόρρω φεύγουσιν , οὐχ ἀποστρέφονται τὸ ὅμμα ; Τοιούτων δὴ τὸ καὶ ὁ σταυρὸς ἦν τὸ παλαιόν , μᾶλλον δὲ τούτων πολὺ χαλεπώτερος · ὅπερ γὰρ ἐροῦν ἐπιών , οὐχ ἁπλὸς θανάτος , ἀλλὰ θανάτου τοῦ ἐπάρτου τοῦτο σύμβολον ἦν . Ἴδὼς οὖν , εἴπ' μοι , πᾶσιν οὕτω νῦν περισπουδάστος , πᾶσιν οὕτω ποθεινὸς γέγονε , πάντων προτιμότερος ;
Lemmas: ἐγώ γάρ μηδείς εἰμί οὗτος σύ νομίζω καί ἀναισχυντέω ἔτι , καί πρός ὁ ἀλήθεια ἀντιβλέπω , καί πρός ὁ φάος τυφλόω , φέρω σύ δείκνυμι καί ἐκ ἄλλος ὑπόθεσις ηλικιων οὗτος εἰμί . Ποίας δέ οὗτος ; εἰμί ὁ Δίκαιος πολύς βασανιστήριον εἶδος , ξύλον , ἱμάς , δυνγες , μολυβδόω , διά ὅς ξέω ὁ σῶμα καί διασχίζω ὁ μέλος καί ἐξαίρω . Τῖς γοῦν εἄν αἱρέω οὗτος εἰς οἶκος ἄγω ; τίς δέ εἄν καταδέχομαι χείρ ἁφάω ὁ οὗτος ἐργάζομαι δήμιος , ἢ πλησίος γίγνομαι ὁράω ; οὐ μισαυτοντ ὁ πλείων , ἔνιοι δέ καί οισωνζοντ , καί οὐδέ ὁ ἀφῆς , οὐδέ ὁ ὄψις ἀνέχω ; οὖον πόρρω φεύγω , οὐ ἀποστρέφω ὁ ὄμμα ; τοιοῦτος δή ὁ καί ὁ σταυρός εἰμί ὁ παλαιός , μᾶλλον δέ οὗτος πολύς χαλεπός · ὅσπερ γάρ εἴρω ἔπειμι , οὐ ἁπλόος θάνατος , ἀλλά θάνατος ὁ ἐπάρτης οὗτος σύμβολον εἰμί . Ἴδως οὖν , εἶπον ἐγώ , πᾶς οὗτος νῦν περισπούδαστος , πᾶς οὗτος ποθεινός γίγνομαι , πᾶς πρότιμος ;
ocr.pg048 pg048_0305.4
Αὐτὸ δὲ τὸ ξύλον ἐκεῖνο , ἔνθα τὸ ἅγιον ἐτάθη σῶμα καὶ ἀνεσκολοπίσθη , πῶς ἐστι περιμάχτην ἅπασί ; καὶ μικροῦ τὴν λαμβάνοντες ἐξ ἐκείνου πολλοί , καὶ χρυσῷ κατακλιδόντες , καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες τῶν τραχὺν ἐξαργύσι τῶν ἐαυτῶν καλλωπιζόμενοι , καὶ τοῦ καταδίκης σύμβολον τὸ ξύλον ἦν , καὶ τοῦ 572
Lemmas: αὐτός δέ ὁ ξύλον ἐκεῖνος , ἔνθα ὁ ἅγιος τείνω σῶμα καί ἀνασκολοπίζω , πῶς εἰμί περιμάσσω ἅπας ; καί μικρός ὁ λαμβάνω ἐκ ἐκεῖνος πολύς , καί χρυσός κατακλίνω , καί ἀνήρ καί γυνή ὁ τραχύς ἐξαργύσι ὁ ἑαυτοῦ καλλωπίζω , καί ὁ καταδίκη σύμβολον ὁ ξύλον εἰμί , καί ὁ 572
ocr.pg048 pg048_0308.2
[ 575 ] ἱα . Ὅτι αὐτὸς οὗτος ὁ ταῦτα ἐργασάμενος , αὐτὴς παρέστη καὶ κριτὴς μετὰ ταῦτα , ὅρα πῶς καὶ αὐτὸ προαναφώνησιν · καὶ γὰρ οὐδὲ τοῦτο παρέδραμον , οἱ μὲν ὁρῶντες αὐτὸν ἐν αὐτῷ τῷ σχήματι , ἤ μέλλει
Lemmas: [ 575 ] ἰά . ὅτι2 αὐτός οὗτος ὁ οὗτος ἐργάζομαι , αὐτός παρίστημι καί κριτής μετά οὗτος , ὁράω πῶς καί αὐτός προαναφώνησις · καί γάρ οὐδέ οὗτος παρατρέχω , ὁ μέν ὁράω αὐτός ἐν αὐτός ὁ σχῆμα , ἤ μέλλω
ocr.pg048 pg048_0312.2
ἰδ . Οὕτω τοίνυν ὠκοδόμουν τὴν πανταχοῦ Ἐκκλησίαν . Καίτοι γε τοῖχον ἕνα οὐδεὶς ἂν δυνηθεῖ οἰκοδομῆσαι , διὰ λίθου καὶ ἀδέστου συνθείας τὴν οἰκοδομὴν , ἐλαυνόμενος , κυλιζόμενος · οὕτοι δὲ Ἐκκλησίας τοσαύτας πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ὠκοδόμησαν , κατασκοπτόμενοι , δεσμοῦμενοι , διωκόμενοι , φυγαδεύομενοι , ὀημευμενοι , μαστιζόμενοι , σφαττόμενοι , καίμενοι , καταποντιζόμενοι · μετὰ τῶν μαθητῶν · καὶ ὠκοδόμησαν οὐ διὰ λίθων , ἀλλὰ διὰ ψυχῶν καὶ προαιρέσεων , ὅπερ δυσκολέτερον πολλῷ διὰ λίθων οἰκοδομῆσαι . Οὐ γὰρ ἔστιν ἴσον συνθεῖναι τοῖχον , καὶ ψυχὴν ἐπὶ τοσοῦτον χρόνου ὑπὸ δαιμόνων ἐκδαχγευθεῖσαν παῖσαι μεταστήναι , καὶ τῆς μανίας ἀποστῆναι ἐκείνης , καὶ πρὸς τοσαύτην ἐλθεῖν σωφροσύνην . Ἄλλ’ ὅμως ἴσχυσαν γυμνοὶ καὶ ἀνυπδέτοι , μονοχίτωνες τὴν οἰκουμένην
Lemmas: ἰδέ . οὕτως τοίνυν οἰκοδομέω ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία . καίτοι γε τοῖχος εἷς οὐδείς εἄν δύναμαι οἰκοδομέω , διά λίθος καί ἀδέστου συνθεΐα ὁ οἰκοδομή , ἐλαύνω , κυλίζω · οὕτος δέ ἐκκλησία τοσοῦτος πανταχοῦ ὁ οἰκέω οἰκοδομέω , κατασκοπέω , δεσμέω , διώκω , φυγαδεύω , οημευμενω , μαστίζω , σφάζω , καίω , καταποντίζω · μετά ὁ μαθητής · καί οἰκοδομέω οὖον διά λίθος , ἀλλά διά Ψυχή καί προαίρεσις , ὅσπερ δύσκολος πολύς διά λίθος οἰκοδομέω . οὖον γάρ εἰμί ἴσος συντίθημι τοῖχος , καί ψυχή ἐπί τοσοῦτος χρόνος ὑπό δαίμων ἐκδάκνω παίω μεθίστημι , καί ὁ μανία ἀφίστημι ἐκεῖνος , καί πρός τοσοῦτος ἔρχομαι σωφροσύνη . ἄλλος ὅμως ἰσχύω γυμνός καί ἀνυπδέτοι , μονοχίτων ὁ οἰκέω
ocr.pg048 pg048_0313.1
περιόντες ἅπαντα · εἶχον γὰρ σύμμαχον καὶ βοηθὸν τὴν ἅμαχον δύναμιν τοῦ εἰρηκότος , Ἐπὶ τῆ πέτρᾳ ταύτῃ οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . Ἀρίθμησον γοῦν πόσοι τύραννοι ἐξ ἐκείνου παρατέταντο πρὸς αὐτήν , πόσοι διωγμοὶ ἐκίνησαν χαλεπωτάτους , πρὸς τὸν ἐμπροσθεν ἅπαντα διέκετο χρόνον ὅτε νεόφυτος ἦν ἡ πίστις , ὅτε ἀπαλώτεραι αἱ διάνοιαι τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: περίειμι ἅπας · ἔχω γάρ σύμμαχος καί βοηθός ὁ ἄμαχος δύναμις ὁ ἐρῶ , ἐπί τῆ πέτρα οὗτος οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί Πύλαι ᾍδης οὖον κατισχύω αὐτός . ἀριθμέω γοῦν πόσος τύραννος ἐκ ἐκεῖνος παρατείνω πρός αὐτός , πόσος διωγμός κινέω χαλεπός , πρός ὁ ἔμπροσθεν ἅπας διέκετο χρόνος ὅτε νεόφυτος εἰμί ὁ πίστις , ὅτε ἀπαλός ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος .
ocr.pg048 pg048_0313.3
προαναφώνησις τῆς ἀληθείας αὐτοῦ , τῆς προνοίας , τῆς ἀγαθότητος , τῆς χρησιμίας τὸ μέγεθος , τὸν δῆμον , τὴν ὑπεροχὴν .
Lemmas: προαναφώνησις ὁ ἀλήθεια αὐτός , ὁ πρόνοια , ὁ ἀγαθότης , ὁ χρησιεις ὁ μέγεθος , ὁ δῆμος , ὁ ὑπεροχή .
ocr.pg048 pg048_0313.5
Ἐννοήσον τοίνυν πόσης καὶ τούτου δυνάμεως . Οἱ γὰρ τοσαῦτα δυνηθέντες , καὶ ἰθύνων καὶ βσιλιῶν
Lemmas: ἐννοέω τοίνυν πόσος καί οὗτος δύναμις . ὁ γάρ τοσοῦτος δύναμαι , καί εὐθύνω καί βσιλιῶν
ocr.pg048 pg048_0316.1
περιγενόμενοι , καὶ ἀναιμωτὶ πολλοῦ πολέμου κρατήσαντες , καὶ τρόπαια μυρία στήσαντες κατὰ καὶ παράδοξα , οὕτω ναὸν ἕνα ἐξ ἐκείνου μέχρι τῆς σήμερον οἰκοδομήσαι οὐκ ἴσχυσαν · καὶ ταῦτα τοσούτων βασιλέων γενομένων καὶ συμπραττόντων αὐτοῖς , καὶ πλήθους τοσούτου κατὰ τὴν οἰκουμένην χεχυμένου , καὶ χρημάτων τοσούτων αὐτοῖς παρόντων . Εἶδες πῶς ἄπερ ὠκοδόμησεν , οὐδεὶς καθεῖλε , καὶ ἄπερ καθεῖλεν , οὐδεὶς ὠκοδόμησεν ; Ὦκοδόμησε τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ οὐδεὶς αὐτὴν καθελεῖν δύναιτ' ἄν · κατέλυσε τὸν ναὸν , καὶ οὐδεὶς αὐτὸν ἀναστῆσαι δύναται , καὶ ταῦτα ἐν χρόνῳ οὕτω μακρῷ . Καίτοι καὶ ταύτῃν καθελεῖν ἐπεχείρησαν , ἀλλ' οὐκ ἴσχυσαν · κακεῖνον ἀναστῆσαι ἐσπούδασαν , ἀλλ' οὐκ ἐδυνήθησαν .
Lemmas: περιγίγνομαι , καί ἀναιμωτί πολύς πόλεμος κρατέω , καί τρόπαιον μυρίος ἵστημι κατά καί παράδοξος , οὗτος ναός εἷς ἐκ ἐκεῖνος μέχρι ὁ σήμερον οἰκοδομέω οὐ ἰσχύω · καί οὗτος τοσοῦτος βασιλεύς γίγνομαι καί συμπράσσω αὐτός , καί πλῆθος τοσοῦτος κατά ὁ οἰκέω χυμένος , καί χρῆμα τοσοῦτος αὐτός πάρειμι . εἶδον πῶς Ἄπερ οἰκοδομέω , οὐδείς καθαιρέω , καί Ἄπερ καθαιρέω , οὐδείς οἰκοδομέω ; οἰκοδομέω ὁ ἐκκλησία , καί οὐδείς αὐτός καθαιρέω δύο ἄν · καταλύω ὁ ναός , καί οὐδείς αὐτός ἀνίστημι δύναμαι , καί οὗτος ἐν χρόνος οὗτος μακρός . καίτοι καί οὗτος καθαιρέω ἐπιχειρέω , ἀλλά οὐ ἰσχύω · ἐκεῖνος ἀνίστημι σπουδάζω , ἀλλά οὐ δύναμαι .
ocr.pg048 pg048_0316.3
12 . Ἀλλὰ καὶ ἐν Βαβυλῶνι ποτὲ γερόμενοι , καὶ ἀναγκαζόμενοι παρὰ τῶν πολεμίων ψάλλειν , οὐχ εἶξαν , οὐδὲ ὑπήκουσαν , αἰχμάλωτοι καὶ δοῦλοι ὄντες τοῖς δεσπόταις κακοποιούσιν αὐτούς · ἀλλὰ καὶ πατρίδος ἐκπεσόντες καὶ ἐλευθερίας , καὶ περὶ τὸ ζῆν αὐτὸ κινδυνεύοντες , καὶ ὡς ἐν μέσῃ παιδί τας χεραὶ τῶν λαβόντων ἀπειλημένῳ , κελευομένοι τῇ ψοδῃ ἀδειν ἐκεῖνην τὴν διὰ τῶν ὀργάνων , οὕτως ἔλεγον . Ἐπὶ
Lemmas: 12 . ἀλλά καί ἐν Βαβυλών ποτέ γερομενω , καί ἀναγκάζω παρά ὁ πολέμιος ψάλλω , οὐ ἔοικα , οὐδέ ὑπακούω , αἰχμάλωτος καί δοῦλος εἰμί ὁ δεσπότης κακοποιέω αὐτός · ἀλλά καί πατρίς ἐκπίτνω καί ἐλευθερία , καί περί ὁ ζῶ αὐτός κινδυνεύω , καί ὡς ἐν μέσος παῖς ὅς χεραὶ ὁ λαμβάνω ἀπειλέω , κελεύω ὁ ψοδῃ ἀείδω ἐκεῖνος ὁ διά ὁ ὄργανον , οὕτως λέγω . ἐπί
ocr.pg048 pg048_0317.1
ταῦτα ἔγραψον εἰκῇ καὶ μάτην κομπάζοντες , τὰ σκυθρωπὰ ἂν ἐσωύψασιν καὶ τὰ πολλοῖς δοκοῦντα ἐπανεῖδιστα εἶναι · νῦν δὲ δεξιχνῶντες αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν , ἐν ἐκείνοις μάλιστα ἐνδιέτριψαν , καὶ πάντα μετὰ ἀκριβείας καὶ πολλῆς εἴπον τῆς δαψιλείας , οὐ μικρόν , οὐ μέγα παραδρομῶντες , ἀλλ’ ἐν μὲν τοῖς σημείοις καὶ τοῖς θαύμασι τὰ πλεῖστα παρῆκαν , ἐν δὲ τοῖς παθήμασι καὶ τοῖς δοκοῦσιν ἐπανεῖδιστοις , τούτοις ἐνδιατρίβοντες , πάντα πάντες μετὰ ἀκριβείας εἴρηκασιν . Ἄλλ’ ἐγὼ τούτων πρὸς σὲ οὐδὲν εἴρηκώς , τῶν θαυμάτων λέγω καὶ τῶν σημείων , ἵνα ἐκ περιουσίας πᾶσαν ἀναίσχυντον ἐμφράξω γλῶσσαν , τὰ νῦν φαινώμενα , τὰ νῦν πρὸ ὀφθαλμῶν κείμενα , τὰ τοῦ ἡλίου φανερώτερα , τὰ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης διεσπαρμένα , τὰ πᾶσαν καταλαβόντα τὴν οἰκουμένην καὶ ἀνθρωπίνην ὑπερβαίνοντα φύσιν κττορθούμενα , καὶ & Θεοῦ μόνον ἦν , ταῦτα εἰς μέσον ἤγαγον . Τί λέγεις ; οὐκ ἀνέστησε νεκρούς ; μὴ καὶ τοῦτο ἔχεις εἰπεῖν , ὅτι αἱ Ἐκκλησίαι οὐκ εἰσὶ κατὰ τὴν οἰκουμένην ; οὐδ’ ὅτι οὐκ ἐπεβουλεύθησαν ; οὐδ’ ὅτι κρατοῦσι καὶ περιγιγνονται ; Ἄλλ’ ὡσπερ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἔστιν ἡλῖος , οὕτως οὐδὲ ταῦτα . Τί δέ ; τὴν κατασκαφὴν
Lemmas: οὗτος γράφω εἰκῇ καί μάτην κομπάζω , ὁ σκυθρωπός εἄν εἰσοράω καί ὁ πολύς δοκέω ἐπανεῖδιστα εἰμί · νῦν δέ δεξιχνῶντες αὐτός ὁ ἀλήθεια , ἐν ἐκεῖνος μάλιστα ἐνδιατρίβω , καί πᾶς μετά ἀκρίβεια καί πολύς εἶπον ὁ δαψίλεια , οὖον μικρός , οὖον μέγας παρατρέχω , ἀλλά ἐν μέν ὁ σημεῖον καί ὁ θαῦμα ὁ πλεῖστος παρίημι , ἐν δέ ὁ πάθημα καί ὁ δοκέω ἐπανεῖδιστοις , οὗτος ἐνδιατρίβω , πᾶς πᾶς μετά ἀκρίβεια εἴρω . ἄλλος ἐγώ οὗτος πρός σύ οὐδείς εἴρω , ὁ θαῦμα λέγω καί ὁ σημεῖον , ἵνα ἐκ περιουσία πᾶς ἀναίσχυντος ἐμφράσσω γλῶσσα , ὁ νῦν φαίνω , ὁ νῦν πρό ὀφθαλμός κεῖμαι , ὁ ὁ ἥλιος φανερός , ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω διασπείρω , ὁ πᾶς καταλαμβάνω ὁ οἰκέω καί ἀνθρώπινος ὑπερβαίνω φύσις κττορθουμην , καί & Θεός μόνος εἰμί , οὗτος εἰς μέσος ἄγω . τις λέγω ; οὐ ἀνίστημι νεκρός ; μή καί οὗτος ἔχω εἶπον , ὅτι ὁ ἐκκλησία οὐ εἰμί κατά ὁ οἰκέω ; οὐδέ ὅτι οὐ ἐπιβουλεύω ; οὐδέ ὅτι κρατέω καί περιγίγνομαι ; ἄλλος ὡς οὐ εἰμί εἶπον ὅτι οὐ εἰμί Ηλίος , οὕτως οὐδέ οὗτος . τις δέ ; ὁ κατασκαφή
ocr.pg048 pg048_0317.2
τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ναοῦ οὐχ ἄρξας πρὸ ὀφθαλμῶν κειμένην τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ; διὰ τί μὴ λογίζῃ πρὸς σεαυτόν · Εἰ μὴ Θεὸς ἦν , καὶ Θεὸς ἰσχυρός , πῶθεν ἄν οἱ μὲν θεραπεύοντες αὐτὸν οὕτως ἠξίαντο καὶ ἐνχολούμενοι , οἱ δὲ ἐσταυρωκότες αὐτὸν καὶ προσκεχρονηκότες οὕτως ἐταπεινώθησαν , ὡς καὶ πολιτείας ἐκπεσεῖν ἀπάσης , καὶ ἀλητᾶι καὶ [ 583 ] πλάνοι καὶ φυγάδες περιέρχονται , καὶ χρόνος οὐδεὶς οὐδέτερον ἔλυσε ; Καίτοι γε πρὸς τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν οὕτοι ἦν , οὕτοι οἱ Ἰουδαῖοι καὶ πόλεμον εἶλοντο , καὶ ὅπλα ἐκίνησαν , καὶ μακρῷ χρόνῳ παραταττόμενοι διετέλεσαν , καὶ ποὺ καὶ ἐκράτησαν , καὶ πράγματα παρἔσχον τοῖς τότε Αὐγούστοις οὐ τὰ τυχόντα · τοσαύτην ἦν αὐτῶν ἡ δύναμις . Ἄλλ’ ὅμως οἱ καὶ πολεμήσαντες τοσούτοις βασιλεῦσι καὶ παραταξάμενοι , καὶ χρημάτων ἰσχυὺν τοσαύτην καὶ ὅπλων καὶ στρατιωτῶν ἔχοντες , καὶ στρατηγοὺς καὶ μυρίους ἐλάσαντες , ἕνα οὐκ ἰσχύσαν ἀναστῆσαι ναόν · ἀλλὰ συναγωγὰς μὲν πολλαχοῦ τῶν πόλεων ψυκόδημησαν , τὸν δὲ τόπον τὸν παρεσχηκότα αὐτοῖς τῆς οἰκείας πολιτείας τὸ κύρος , καὶ ἔνθα πάντα τελεῖν εἴωθασιν , καὶ ὅθεν ὁ Ἰουδαϊσμὸς συγκεκρότητο , τοῦτον μόνον οὐκ ἰσχύσαν ἀναστῆσαι .
Lemmas: ὁ Ἰουδαϊκός ναός οὐ ἄρχω πρό ὀφθαλμός κεῖμαι ὁ οἰκέω ἀπασάω ; διά τίς μή λογίζομαι πρός σεαυτοῦ · εἰμί μή θεός εἰμί , καί θεός ἰσχυρός , πίνω ἄν ὁ μέν θεραπεύω αὐτός οὕτως αὐξάνω καί ἐνοχλέω , ὁ δέ σταυρόω αὐτός καί προσκεχρονηκοαιρεω οὕτως ταπεινόω , ὡς καί πολιτεία ἐκπίπτω ἀπασάω , καί ἀλέω καί [ 583 ] πλάνος καί φυγάς περιέρχομαι , καί χρόνος οὐδείς οὐδέτερος λύω ; καίτοι γε πρός ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή οὕτος εἰμί , οὕτος ὁ Ἰουδαῖος καί πόλεμος αἱρέω , καί ὅπλον κινέω , καί μακρός χρόνος παρατάσσω διατελέω , καί πού καί κρατέω , καί πρᾶγμα παρέχω ὁ τότε Αὔγουστος οὖον ὁ τυγχάνω · τοσοῦτος εἰμί αὐτός ὁ δύναμις . ἄλλος ὅμως ὁ καί πολεμέω τοσοῦτος βασιλεύς καί παρατάσσω , καί χρῆμα ἰσχύς τοσοῦτος καί ὅπλον καί στρατιώτης ἔχω , καί στρατηγός καί μυρίος ἐλαύνω , εἷς οὐ ἰσχύω ἀνίστημι ναός · ἀλλά συναγωγή μέν πολλαχοῦ ὁ πόλις ψυκόδημησαν , ὁ δέ τόπος ὁ παρέχω αὐτός ὁ οἰκεῖος πολιτεία ὁ κύρος , καί ἔνθα πᾶς τελέω εἴωθα , καί ὅθεν ὁ Ἰουδαϊσμός συγκροτέω , οὗτος μόνος οὐ ἰσχύω ἀνίστημι .
ocr.pg048 pg048_0319.1
Ἄλλὰ ταῦτα μὲν , ἵνιχα ἂν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους λέγωμεν , σαφέστερον καὶ εὐρύτερον ἀναπτύξομεν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν , ἵνιχα εἄν πρός ὁ Ἰουδαῖος λέγω , σαφής καί εὐρύς ἀναπτύσσω .
ocr.pg048 pg048_0319.2
Ἐβουλήμην ὑμῖν ἀποδοῦναι
Lemmas: εβουλημη σύ ἀποδίδωμι
ocr.pg048 pg048_0319.3
Πάλιν οἱ δεῖλαιοι
Lemmas: πάλιν ὁ δείλαιος
ocr.pg048 pg048_0319.4
Πόθεν ἡμῖν ἄρα
Lemmas: πόθεν ἐγώ ἄρα
ocr.pg048 pg048_0319.5
Τὰ θηρία ἔως
Lemmas: ὁ θηρίον ἔως
ocr.pg048 pg048_0319.6
Ἄρα χόρον ἐλάβετε
Lemmas: ἄρας χόρος λαμβάνω
ocr.pg048 pg048_0319.7
Παρήλθεν ἡ νηστεία .
Lemmas: παρέρχομαι ὁ νηστεία .
ocr.pg048 pg048_0319.8
Ἐβουλήμην ὑμῖν ἀποδοῦναι ,
Lemmas: εβουλημη σύ ἀποδίδωμι ,
ocr.pg048 pg048_0319.9
Πάλιν οἱ δεῖλαιοι ,
Lemmas: πάλιν ὁ δείλαιος ,
ocr.pg048 pg048_0319.10
Ἐβουλήμην ὑμῖν ἀποδοῦναι
Lemmas: εβουλημη σύ ἀποδίδωμι
ocr.pg048 pg048_0319.11
Ἡ μὲν παράνομος καὶ ἀκάθαρτος
Lemmas: ὁ μέν παράνομος καί ἀκάθαρτος
ocr.pg048 pg048_0319.12
Πάλιν χρεία τις ,
Lemmas: πάλιν χρεία τις ,
ocr.pg048 pg048_0319.13
Πάλιν οἱ δεῖλαιοι ,
Lemmas: πάλιν ὁ δείλαιος ,
ocr.pg048 pg048_0319.14
Ἐβουλήμην ὑμῖν ἀποδοῦναι ,
Lemmas: εβουλημη σύ ἀποδίδωμι ,
ocr.pg048 pg048_0320.1
Ἔσται τῶν ἀθλίων καὶ ταλαιπώρων Ἰουδαίων μέλλουσι προσελαύνειν συνεχεῖς καὶ ἐπάλληλοι , αἱ σάλπιγγες , καὶ σκηνωτηρίαι , αἱ νηστεῖαι .
Lemmas: εἰμί ὁ ἄθλιος καί ταλαίπωρος Ἰουδαῖος μέλλω προσελαύνω συνεχής καί ἐπάλληλος , ὁ σάλπιγξ , καί σκηνωτηρίαι , ὁ νηστεία .
ocr.pg048 pg048_0320.2
συνεχεῖς καὶ ἐπάλληλοι .
Lemmas: συνεχής καί ἐπάλληλος .
ocr.pg048 pg048_0320.3
Ἡ μὲν παράνομος καὶ ἀκάθαρτος ,
Lemmas: ὁ μέν παράνομος καί ἀκάθαρτος ,
ocr.pg048 pg048_0320.4
Ἡ μὲν οὖν παράνομος αὐτῶν νηστεία μετὰ πέντε λοιπὸν ἡμέρας ἐφίσταται · ἐγὼ δὲ πρὸ δέκα ἡμερῶν ἢ καὶ πλειόνων προλαβὼν ἐποιήσαμην τὴν παραίνεσιν , ὥστε ἀσφαλίσασθαι τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ὑμετέρους .
Lemmas: ὁ μέν οὖν παράνομος αὐτός νηστεία μετά πέντε λοιπός ἡμέρα ἐφίστημι · ἐγώ δέ πρό δέκα ἡμέρα ἢ καί πλείων προλαμβάνω ποιέω ὁ παραίνεσις , ὥστε ἀσφαλίζω ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος .
ocr.pg048 pg048_0320.5
Οὐκ ἤκουσας ἐν τῇ προτέρᾳ διαλέξει σαφῶς ἀποδειξαντος ἡμῖν τοῦ λόγου , ὅτι καὶ τὰς ψυχὰς αὐτὰς τῶν Ἰουδαίων καὶ τοὺς τόπους ἐν οἷς συλλέγονται δαίμονες κατοικοῦσι
Lemmas: οὐ ἀκούω ἐν ὁ πρότερος διαλέγω σαφῶς ἀποδείκνυμι ἐγώ ὁ λόγος , ὅτι καί ὁ ψυχή αὐτός ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ τόπος ἐν ὅς συλλέγω δαίμων κατοικέω
ocr.pg048 pg048_0320.6
Πάλιν χρεία τις ἀναγκαία καὶ κατεπείγουσα , τῶν πρῶν εἰρημένων τὴν ἀκολουθίαν διακόψασα
Lemmas: πάλιν χρεία τις ἀναγκαῖος καί κατεπείγω , ὁ πρῶν εἴρω ὁ ἀκολουθία διακόπτω