ocr.pg048 pg048_0568.3
α’ . Οἱ κατὰ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος τὰς γλώσσας ἀκούντες , καὶ λυτῶντες , καὶ τὸ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ καὶ τὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀξίωμα καθαιροῦν ἐπιχειροῦντες , ἐλέγχονται μὲν ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τοῦ λαλήσαντος διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν , καὶ ὑπὸ τοῦ Λόγου τοῦ χρησιμοῦ τὴν ἑαυτοῦ ἔναρχον παρουσίαν , τὴν δι’ ἡμᾶς ἐκ Παρθένου ἁγίας γενομένην , ἀφραστὸν τε καὶ ἀναλλοίωτον , διὰ τῶν ἑαυτοῦ ἀξίων · ἐλεγχθήσονται δὲ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δικαιοκρισίας αὐτοῦ τελειώτατον , ὅταν πάλιν ἐρχεται ἐξ οὐρανοῦ ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , καὶ θαυμασθῆναι ἐν τοῖς φυλάξασιν ἀτρεπτον αὐτοῦ τὴν πίστιν . Ἐτόλμησαν δέ , ἀγαπητά , Ἀρειανῶν παῖδες , καὶ Μακεδονιανῶν μανίαν κατεχόμενοι , λέγειν Θεὸν μέγαν καὶ μικρόν , καὶ κτιστὸν Θεόν , Ἑλληνισμὸν παρεισάγοντες ἡμῖν . Ἐκεῖνοι γὰρ ἐστὶ κτίσμασι προσκυνεῖν , καὶ τὸν μὲν τῶν Θεῶν αὐτῶν μεγαλύνειν , τὸν δὲ σμικρύνειν . Εἰ γὰρ λείπεται τι ἢ ὁ Υἱός , ἢ τὸ Πνεῦμα , οὐ Θεός . Παῦλος γὰρ μεμφόμενος αὐτοὺς ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολῇ , λέγει · Ἐσεβδόθησαν καὶ ἐλάτρωσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , ὃς ἐστὶν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητός . Εἰ δὲ κτίσμασι προσκυνεῖν , λέγοντες τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Πνεῦμα κτίσμα , ἐπικατάρατοί εἰσι κατὰ τὸν Μωϋσῆν τὸν λέγοντα · Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ προσκυνῶν κτίσματι καὶ ποιήματι . Ἡμεῖς δὲ οὐ κτίσμασι προσκυνόμεν , ἀλλὰ Τριάδι ἀκτίστῳ , ἀτρεπτῷ τε καὶ ἀναλλοίωτον καὶ ὁμοούσιον , μηδὲν ἐπεισάκτον ἔχουσαν , ἢ δούλον , ἢ ἐκ προκοπῆς εἰς τὸ εἶναι ἐπανελθόν , ὡς πρότερον μὲν οὐκ ἦν , ὑστερὸν δὲ ἐπενεμήθη . Βλέπε γὰρ μοι τὰς μαρτυρίας τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος , καὶ σέβου ταύτην ὀρθῶς , ἵνα μὴ ἀπόλῃ . Καὶ εἶπε , φησίν , ὁ Θεός · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ κατ’ ὁμοίωσιν . Εἶπέ μοι οὖν , μετὰ τίνος συμβουλεύεται ὁ Θεός ; Μετὰ τῶν ἀγγέλων , φησίν . Ἄλλ’ οὐχ ἔχουσιν οἱ ἄγγελοι τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ · λέγει δὲ πρὸς τὸν συνδυοῦργον Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Καὶ ἵνα πεισθῇς τοῦτο ἀληθὲς εἶναι , ἀκούσον τοῦ ψαλμοῦ λέγοντος · Τῷ Λόγῳ Κυρίου οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . Οὐχ ἀγνοεῖς δὲ τὸν Λόγον εἶναι τὸν Υἱόν . Φησὶ γὰρ ὁ θεολόγος Ἰωάννης · Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος , Πνεῦμα ὁ Θεός . Λέγει οὖν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ πρὸς τὸν Θεὸν τὸν Υἱόν , καὶ Θεὸν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἐμὲν καὶ ὑμῶν , οὐτὲ Ἐμὲν καὶ σὺν . Σημαίνουσα δὲ ἡ Γραφὴ μίαν εἰκόνα τῆς ἁγίας Τριάδος εἶναι , λέγει · Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον , κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν . Καθὼς καὶ Παῦλος βοᾷ περὶ τοῦ Υἱοῦ · Ὁς ἐστὶν ἀπαίγλασμα τῆς δόξης , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως . Καὶ πάλιν ἄλλοχου ἡ Γραφή · Δευτε , καὶ καταβάντες συνέχρισαν αὐτὸν τὰς γλώσσας . Τῷ εἰπεῖν , Δευτε , τοὺς ὁμοτίμους καλεῖ . Οὔτε γὰρ εἰ ἀγγέλοις ἐπέταξεν , εἶχεν εἰπεῖν , Δευτε , ἀλλ’ ἐπιτακτικῶς , Πορεύεσθε . Βλέπε δὲ μοι Πατρὸς φωνήν , Υἱὸν καὶ Πνεῦμα καλοῦσαν . Εἰ γὰρ πρὸς ἕνα μόνον τοῦτο ἐρρέθη , εἶχεν εἰπεῖν , 833 Δεῦρο , καὶ καταβάντες συνέχρισαν αὐτὸν τὰς γλώσσας · τὸ δὲ εἰπεῖν , Δευτε , ἐνός ἐστιν φωνὴ πρὸς δύο τινὰς ὁμοτίμους . Ἄκουε δὲ καὶ τοῦ μακαρίου Ἰωβ σαφῶς δηλοῦντος τὴν ἀχώριστον Τριάδα · φησὶ γὰρ · Ζῇ Κύριος , ὃς οὕτω με ἐκρινε , καὶ ὁ παντοκράτωρ , ὁ κυριάρχος μου τὴν ψυχὴν καὶ πνεῦμα θεοῦ τοῦ πειρῶν ἐν ῥοῖ μοι . Κύριον καὶ παντοκράτορα καὶ θεῖον Πνεῦμα εἰπὼν , τὴν ὁμοούσιον Τριάδα ἀνεκρήγνυ . Μάνθανε καὶ τῶν Σαφαριῶν τὸν ὕμνον , κραζόντων τρίτον · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος . Οὐ γὰρ λέγουσιν ἅπαξ μόνον , Ἅγιος , οὔτε δεύτερον , Ἅγιος , ἅγιος , οὔτε τέταρτον , οὔδὲ λέγουσιν , Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · ἵνα μὴ τὸ πολυώνυμον εἰς πολυθεΐαν ἡμᾶς ἐξαγάγῃ , ἀλλ’ ἐν μόνον , τρίτον δὲ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος . Δηλοῦσι γὰρ διὰ τούτων μίαν καὶ ἰσὴν δοξολογίαν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος . Ἄκουε δὲ καὶ τοῦ προφήτου λέγοντος πάλιν · Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμοί , καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ ἐν τῷ στόματί μου . Προβδεται , ὅτι Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · Πνεῦμα γὰρ Κυρίου · καὶ Λόγον καὶ Κύριον εἰπὼν χρητῆται ἀδιαίρετον Τριάδα . Ὦρα δὲ καὶ τοὺς τρεῖς παῖδας ἐν τῇ καμίνῳ πάντα τὰ κτίσματα καὶ τὰ ποήματα εἰς δοξολογίαν Θεοῦ καλοῦντας , ἥλιον , σελήνην , ἄστρα , οὐρανοὺς , ἀγγέλους , δυνάμεις , · ἀνθρώπους , πνεύματα , πᾶσαν κτίσιν ὀρατὴν τε καὶ ἀόρατον καὶ νοητὴν · καὶ οὐδαμῶ ἀπηνήρησαν Υἱὸν ἢ Πνεῦμα ἅγιον ἐν τοῖς ποήμασιν . Ἄλλ’ ἐρεῖς πάντως · Οὐχ ἅγιον Πνεῦμα ἢ Υἱός ; Ἰουδαῖοι γὰρ ἦσαν · ἐλέγχῃ δὲ εὐθὺς ἀπ’ αὐτῆς τῆς Γραφῆς · Ἡν γὰρ ὁ τέταρτος , φησίν , ὡς ὁμοίωμα Υἱοῦ Θεοῦ . Περί δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λέγει · Ἐξήρευσεν ὁ Θεὸς τὸ ἅγιον Πνεῦμα παιδαρίων νεώτερον , φὴ ὄνομα Δανιήλ . Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς τόποις προκεκήρυκται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῇ Παλαιά . Ἄλλ’ ἠδίσαν μὲν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα τῆς μιᾶς θεότητος καὶ δυνάμεως ὄντας · ἠδίσαν δὲ τὰ δούλα καλεῖν εἰς δοξολογίαν τῆς θεότητος . Ἴνα δὲ γνῶς , ὅτι οὐδὲν κτιστὸν ἐν τῇ Τριάδι ἢ ἐπεισάκτον ἐπιγίνεται , προτάξας ὁ Παῦλος τὸν Πατέρα , ἐν ἄλλῳ
Lemmas: ὅς . ὁ κατά ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς ὁ γλῶσσα ἀκούω , καί λυσσάω , καί ὁ ὁ μονογενής υἱός καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀξίωμα καθαιρέω ἐπιχειρέω , ἐλέγχω μέν ὑπό αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ λαλέω διά ὁ ἅγιος προφήτης , καί ὑπό ὁ Λόγος ὁ χρήσιμος ὁ ἑαυτοῦ ἐνάρχομαι παρουσία , ὁ διά ἐγώ ἐκ παρθένος ἅγιος γίγνομαι , ἄφραστος τε καί ἀναλλοίωτος , διά ὁ ἑαυτοῦ ἄξιος · ἐλέγχω δέ ἐν ἡμέρα ὁ δικαιοκρισία αὐτός τέλειος , ὅταν πάλιν ἔρχομαι ἐκ οὐρανός ἐνδοξάζομαι ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , καί θαυμάζω ἐν ὁ φυλάσσω ἄτρεπτος αὐτός ὁ πίστις . τολμάω δέ , ἀγαπητός , Ἀρειανός παῖς , καί Μακεδονιανός μανία κατέχω , λέγω θεός μέγας καί μικρός , καί κτιστός Θεός , Ἑλληνισμός παρεισάγω ἐγώ . ἐκεῖνος γάρ εἰμί κτίσμα προσκυνέω , καί ὁ μέν ὁ θεός αὐτός μεγαλύνω , ὁ δέ σμικρύνω . εἰμί γάρ λείπω τίς ἢ ὁ υἱός , ἢ ὁ πνεῦμα , οὖον Θεός . Παῦλος γάρ μέμφομαι αὐτός ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ἐπιστολή , λέγω · εσεβδοθημι καί ἐλάτρωσαν ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , ὅς εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός . εἰμί δέ κτίσμα προσκυνέω , λέγω ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα κτίσμα , ἐπικατάρατος εἰμί κατά ὁ Μωϋσῆς ὁ λέγω · ἐπικατάρατος πᾶς ὁ προσκυνέω κτίσμα καί ποίημα . ἐγώ δέ οὖον κτίσμα προσκυνέω , ἀλλά Τριάς ἄκτιστος , ἄτρεπτος τε καί ἀναλλοίωτος καί ὁμοούσιος , μηδείς ἐπείσακτος ἔχω , ἢ δοῦλος , ἢ ἐκ προκοπή εἰς ὁ εἰμί ἐπανέρχομαι , ὡς πρότερος μέν οὐ εἰμί , ὕστερος δέ ἐπινέμω . βλέπω γάρ ἐγώ ὁ μαρτυρία ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς , καί σέβομαι οὗτος ὀρθῶς , ἵνα μή ἀπόλλυμι . καί εἶπον , φημί , ὁ Θεός · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις . εἶπον ἐγώ οὖν , μετά τίς συμβουλεύω ὁ Θεός ; μετά ὁ ἄγγελος , φημί . ἄλλος οὐ ἔχω ὁ ἄγγελος ὁ εἰκών ὁ Θεός · λέγω δέ πρός ὁ συνδυοῦργον υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί ἵνα πείθω οὗτος ἀληθής εἰμί , ἀκούω ὁ ψαλμός λέγω · ὁ Λόγος κύριος οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . οὐχ ἀγνοέω δέ ὁ Λόγος εἰμί ὁ υἱός . φημί γάρ ὁ θεολόγος Ἰωάννης · καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · καί περί ὁ πνεῦμα , πνεῦμα ὁ Θεός . λέγος οὖν ὁ θεός καί πατήρ πρός ὁ θεός ὁ υἱός , καί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος . καί οὐ εἶπον , εἰμί καί σύ , οὔτε εἰμί καί σύν . σημαίνω δέ ὁ γραφή εἷς εἰκών ὁ ἅγιος Τριάς εἰμί , λέγω · καί ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , κατά εἰκών Θεός ποιέω αὐτός . καθώς καί Παῦλος βοάω περί ὁ υἱός · ὅς εἰμί ἀπαίγλασμα ὁ δόξα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις . καί πάλιν αλλοχοω ὁ γραφή · δεῦρο , καί καταβαίνω συγχρίω αὐτός ὁ γλῶσσα . ὁ εἶπον , δεῦρο , ὁ ὁμότιμος καλέω . οὔτε γάρ εἰμί ἄγγελος ἐπιτάσσω , ἔχω εἶπον , δεῦρο , ἀλλά ἐπιτακτικός , πορεύω . βλέπω δέ ἐγώ πατήρ φωνή , υἱός καί πνεῦμα καλέω . εἰμί γάρ πρός εἷς μόνος οὗτος εἴρω , ἔχω εἶπον , 833 δεῦρο , καί καταβαίνω συγχρίω αὐτός ὁ γλῶσσα · ὁ δέ εἶπον , δεῦρο , εἷς εἰμί φωνή πρός δύο τις ὁμότιμος . Ἄκουος δέ καί ὁ μακάριος Ἰώβ σαφῶς δηλόω ὁ ἀχώριστος Τριάς · φημί γάρ · ζάω Κύριος , ὅς οὗτος ἐγώ κρίνω , καί ὁ παντοκράτωρ , ὁ κυρίαρχος ἐγώ ὁ ψυχή καί πνεῦμα θεός ὁ πείρω ἐν ῥόος ἐγώ . κύριος καί παντοκράτωρ καί θέω πνεῦμα εἶπον , ὁ ὁμοούσιος Τριάς ἀνακράζω . μανθάνω καί ὁ σαφάρι ὁ ὕμνος , κράζω τρίτος · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος . οὖον γάρ λέγω ἅπαξ μόνος , Ἅγιος , οὔτε δύο , Ἅγιος , ἅγιος , οὔτε τέταρτος , οὐδέ λέγω , Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · ἵνα μή ὁ πολυώνυμος εἰς πολυθεία ἐγώ ἐξάγω , ἀλλά ἐν μόνος , τρίτος δέ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος . δηλόω γάρ διά οὗτος εἷς καί ἴσος δοξολογία πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . Ἄκουος δέ καί ὁ προφήτης λέγω πάλιν · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , καί ὁ λόγος αὐτός ἐν ὁ στόμα ἐγώ . Προβδεται , ὅτι θεός εἰμί ὁ Λόγος · πνεῦμα γάρ κύριος · καί Λόγος καί κύριος εἶπον χράω ἀδιαίρετος Τριάς . ὤρα δέ καί ὁ τρεῖς παῖς ἐν ὁ κάμινος πᾶς ὁ κτίσμα καί ὁ ποημαρ εἰς δοξολογία Θεός καλέω , ἥλιος , σελήνη , ἄστρον , οὐρανός , ἄγγελος , δύναμις , · ἄνθρωπος , πνεῦμα , πᾶς κτίσις ὁράω τε καί ἀόρατος καί νοητός · καί οὐδαμός ἀπηνήρησαν υἱός ἢ πνεῦμα ἅγιος ἐν ὁ ποημαρ . ἄλλος εἴρω πάντως · οὐχ ἅγιος πνεῦμα ἢ υἱός ; Ἰουδαῖος γάρ εἰμί · ἐλέγχω δέ εὐθύς ἀπό αὐτός ὁ γραφή · ἐάν γάρ ὁ τέταρτος , φημί , ὡς ὁμοίωμα υἱός Θεός . Περί δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω · Ἐξερεύω ὁ θεός ὁ ἅγιος πνεῦμα παιδάριον νέος , φημί ὄνομα Δανιήλ . καί ἐν ἄλλος δέ πολύς τόπος προκηρύσσω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ Παλαιός . ἄλλος ηδισαω μέν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ εἷς θεότης καί δύναμις εἰμί · ηδισαω δέ ὁ δοῦλος καλέω εἰς δοξολογία ὁ θεότης . ἵνα δέ γιγνώσκω , ὅτι οὐδείς κτιστός ἐν ὁ Τριάς ἢ ἐπείσακτος ἐπιγίγνομαι , προτάσσω ὁ Παῦλος ὁ πατήρ , ἐν ἄλλος