ocr.pg048 pg048_0525.1
ἐπειδὴν δαψίλει τῇ χειρὶ τὰ σπέρματα τοῖς κόλποις τῆς γῆς παρακατάθηται , καὶ μὴ ἀξίαν τῶν πόνων ἰδῇ τὴν βλάστην γινομένην , οὐ μετὰ τῆς αὐτῆς προθυμίας τῆς γεωργίας ἀσπεται · ἡ γὰρ ἐλπίς ἀεὶ τῶν καρπῶν φορὰς ὑποτινάζει τὸ βαρὺ τῶν πόνων . Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ἡμεῖς τὸν πολὺν τοῦτον πόνον τῆς διδασκαλίας κοῦφως ἂν ἠνέγκαμεν , εἰ ἐμάθομεν πλέον τὸ γινόμενον ἐκ τῆς παραίνεσιος τῆς ἡμετέρας εἰς ὠφελείαν τὴν ὑμετέραν . Νυνὶ δὲ ὅταν θεασώμεθα , ὅτι μετὰ τὰς τοσαύτας ἡμῶν παραίνεσεις , μετὰ τὰς τοσαύτας νουθεσίας καὶ ἐπιτιμήσεις ( οὐδὲ γὰρ ἐπανασάμεθα συνεχῶς ὑμᾶς ὑπομιμνήσκοντες τοῦ φοβεροῦ δικαστηρίου καὶ τῶν εὐθύνων τῶν ἀπαραιτήτων , καὶ τοῦ πυρός · ἔχειν τοῦ ἀσθέτου , καὶ τοῦ σκόλπου τοῦ ἀτελευτήτου ) . τινὲς τῶν ταῦτα ἀκούοντων ( οὐδὲ γὰρ κατὰ πάντων ἐκφέρω τὴν ψῆφον , μὴ γένοιτο ) , πάντων τούτων ἐπιλαθόμενοι , πάλιν ἐπὶ τὴν σατανικὴν θεωρίαν τῆς ἱπποδρομίας ἑαυτοὺς ἐκδεδώκασιν , ποῖα λοιπὸν προσδοκία τῶν αὐτῶν ἀφώμεθα πόνων , καὶ τῇ διδασκαλίᾳ αὐτοῖς ταύτῃ τὴν πνευματικὴν παραθήσομεν , ὁρῶντες μηδὲν πλέον αὐτοὺς ἐντεῦθεν καρποὑμένους , ἀλλ’ ἀπλῶς συνθεῖρά τινι κατακολουθοῦντας , καὶ κροτοῦντας μὲν τὰ παρ’ ἡμῶν λεγόμενα , καὶ δεικνύντας ἡμῖν ὡς μεθ’ ἡδονῆς δέχονται τοὺς ἡμετέρους λόγους , καὶ μετὰ τοῦτο πάλιν ἐπὶ τὸν ἱππόδρομον τρέχοντας , καὶ μείζοντας τοὺς κρότους ἐπὶ τοὺς ἡνιόχους ἐπιδεικνυμένους καὶ ἀκάθεκτον τὴν μανίαν , καὶ μετὰ πολλοῦ τοῦ τόνου συντρέχοντας , καὶ πρὸς ἀλλήλους πολλάκις διαπληκτιζομένους καὶ λέγοντας , ὅτι ὁ μὲν αἱ τῶν ἵππων οὐ καλῶς ἐδράμεν , ὁ δὲ ὑποσκελισθεὶς κατέπεσεν , καὶ ὁ μὲν τούτῳ τῷ ἡνιόχῳ ἑαυτὸν προσνέμει , ὁ δὲ τῷ ἑτέρῳ · καὶ οὐδαμοῦ ἔνοιον οὐδὲ ὑπόμνησις τῶν ἡμετέρων λόγων , οὐδὲ τῶν πνευματικῶν καὶ φρικτῶν μυστηρίων τῶν ἐνταῦθα τελουμένων , ἀλλὰ καθάπερ αἰχμάλωτοι γεγόναι ὑπὸ τῶν τοῦ διαβόλου παγίδων , ἔχει διημερεύσουσι , τῇ σατανικῇ θεωρίᾳ ἑαυτοὺς ἐκδεδώκότες , καὶ εἰς αἰχμὴν προκείμενοι · καὶ Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας καὶ τοὺς τὰ ἡμέτερα διασύρειν βουλομένους ; Τίς ἂν οὖν , κἂν σφόδρα ἢ λίθινος , ἢ καὶ ἀναίσθητος , ταῦτα ἀναλῆψας , ἐνέχειν δυνήσεται , μὴτι γε ἡμεῖς , οἱ πατρικὴν φιλοστοργίαν περὶ πάντας ὑμᾶς ἐπιδείκνυσθαι σπουδάζοντες ; Οὐδὲ γὰρ τοῦτο μόνον ἐστὶ 791 τὸ λυποῦν ἡμᾶς , ὅτι ἀνόητον τὸν ἡμέτερον ἐπιδείκνυσθε κάματον , ἀλλὰ πολλῷ πλέον ἡμῶν καὶ ἀπάτεται , ὅταν ἐννοήσωμεν ὅτι βαρυτέραν ἑαυτοῖς οἱ ταῦτα ποιοῦντες ἐργάζονται τὴν κατάκρισιν . Ἡμεῖς γὰρ τῶν πόνων τὴν ἀμοιβὴν ἀναμένομεν παρὰ τοῦ Δεσπότου · τὸ γὰρ ἡμέτερον ἅπαν πεποιήκαμεν , καὶ τὸ ἀργύριον κατεβάλομεν , καὶ τὸ τάλαντον τὸ ἐμπιστευθὲν ἡμῖν διενείμαμεν , καὶ οὐδὲν τῶν εἰς ἡμᾶς ἡδονῶν παρελείπομεν · οἱ δὲ τὰ ἀργύρια δεξάμενοι ταῦτα τὰ πνευματικά , ποίαν ἔξουσιν , εἴπε μοι , ἀπολογίαν , ποίαν δὲ συγγνώμην , ὅταν μὴ μόνον αὐτὰ ἀπατούνται , ἀλλὰ καὶ τῇ τούτων ἐργασίᾳ ; ποῖοις ὀφθαλμοῖς δύναι τὸν κριτήν ; πῶς ὁλοῦσι τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν φοβερὰν , τῆς κολαστηρίου τὰ ἀζύγια ; Μὴ γὰρ εἰς ἀγνοίαν ἔχουσι καταφυγεῖν ; Καὶ ἑκάστην ἡμέραν ἐνηχούμεν , παραινούμεν , προτρέπομεθα , δεικνύομεν τῆς ἀπάτης τὸν θλερόν , τῆς βλάβης τὸ μέγεθος , τῆς σατανικῆς πανηγύρεως τὸν θάλασσαν , καὶ οὐδὲ οὕτως καθιεῖσθαι ἠδυνήθημεν . Καὶ τί λέγω τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν φοβερὰν ; Τέως τὰ ἐνταῦθα
Lemmas: ἐπειδή δαψιλής ὁ χείρ ὁ σπέρμα ὁ κόλπος ὁ γῆ παρακατατίθεμαι , καί μή ἄξιος ὁ πόνος οἶδα ὁ βλάστη γίγνομαι , οὖον μετά ὁ αὐτός προθυμία ὁ γεωργία ἄσπετος · ὁ γάρ ἐλπίς ἀεί ὁ καρπός φορά υποτιναζω ὁ βαρύς ὁ πόνος . ὁ αὐτός δή τρόπος καί ἐγώ ὁ πολύς οὗτος πόνος ὁ διδασκαλία κοῦφος εἄν φέρω , εἰμί μανθάνω πλέω ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ παραίνεσις ὁ ἡμέτερος εἰς ὠφέλεια ὁ ὑμέτερος . νυνί δέ ὅταν θεάομαι , ὅτι μετά ὁ τοσοῦτος ἐγώ παραίνεσις , μετά ὁ τοσοῦτος νουθεσία καί ἐπιτίμησις ( οὐδέ γάρ ἐπανίημι συνεχῶς σύ ὑπομιμνῄσκω ὁ φοβερός δικαστήριον καί ὁ εὐθύνω ὁ ἀπαραίτητος , καί ὁ πῦρ · ἔχω ὁ ἀσθέτου , καί ὁ σκόλπου ὁ ἀτελεύτητος ) . τις ὁ οὗτος ἀκούω ( οὐδέ γάρ κατά πᾶς ἐκφέρω ὁ ψῆφος , μή γίγνομαι ) , πᾶς οὗτος ἐπιλανθάνομαι , πάλιν ἐπί ὁ σατανικός θεωρία ὁ ἱπποδρομία ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , ποῖος λοιπός προσδοκία ὁ αὐτός ἀφίημι πόνος , καί ὁ διδασκαλία αὐτός οὗτος ὁ πνευματικός παρατίθημι , ὁράω μηδείς πλέω αὐτός ἐντεῦθεν καρπόω , ἀλλά ἀπλόος συνθεῖρά τις κατακολουθέω , καί κροτέω μέν ὁ παρά ἐγώ λέγω , καί δείκνυμι ἐγώ ὡς μετά ἡδονή δέχομαι ὁ ἡμέτερος λόγος , καί μετά οὗτος πάλιν ἐπί ὁ ἱππόδρομος τρέχω , καί μείζων ὁ κρότος ἐπί ὁ Ἡνίοχοι ἐπιδείκνυμι καί ἀκάθεκτος ὁ μανία , καί μετά πολύς ὁ τόνος συντρέχω , καί πρός ἀλλήλων πολλάκις διαπληκτίζομαι καί λέγω , ὅτι ὁ μέν ὁ ὁ ἵππος οὖον καλῶς τρέχω , ὁ δέ ὑποσκελίζω καταπίπτω , καί ὁ μέν οὗτος ὁ ἡνίοχος ἑαυτοῦ προσνέμω , ὁ δέ ὁ ἕτερος · καί οὐδαμοῦ ἔνος οὐδέ ὑπόμνησις ὁ ἡμέτερος λόγος , οὐδέ ὁ πνευματικός καί φρικτός μυστήριον ὁ ἐνταῦθα τελέω , ἀλλά καθάπερ αἰχμάλωτος γονεύς ὑπό ὁ ὁ διάβολος παγίς , ἔχω διημερεύω , ὁ σατανικός θεωρία ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , καί εἰς αἰχμή πρόκειμαι · καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην καί ὁ ὁ ἡμέτερος διασύρω βούλομαι ; Τῖς εἄν οὖν , κἀν σφόδρα ἢ λίθινος , ἢ καί ἀναίσθητος , οὗτος ἀναλαμβάνω , ἐγχέω δύναμαι , μῆτις γε ἐγώ , ὁ πατρικός φιλοστοργία περί πᾶς σύ ἐπιδείκνυμι σπουδάζω ; οὐδέ γάρ οὗτος μόνος εἰμί 791 ὁ λυπέω ἐγώ , ὅτι ἀνόητος ὁ ἡμέτερος ἐπιδείκνυμι κάματος , ἀλλά πολύς πλέω ἐγώ καί ἀπατάω , ὅταν ἐννοέω ὅτι βαρύς ἑαυτοῦ ὁ οὗτος ποιέω ἐργάζομαι ὁ κατάκρισις . ἐγώ γάρ ὁ πόνος ὁ ἀμοιβή ἀναμένω παρά ὁ δεσπότης · ὁ γάρ ἡμέτερος ἅπας ποιέω , καί ὁ ἀργύριον καταβάλλω , καί ὁ τάλαντον ὁ ἐμπιστεύω ἐγώ διανέμω , καί οὐδείς ὁ εἰς ἐγώ ἡδονή παραλείπω · ὁ δέ ὁ ἀργύριον δέχομαι οὗτος ὁ πνευματικός , ποῖος ἔχω , εἶπον ἐγώ , ἀπολογία , ποῖος δέ συγγνώμη , ὅταν μή μόνος αὐτός ἀπατάω , ἀλλά καί ὁ οὗτος ἐργασία ; ποῖος ὀφθαλμός δύο ὁ κριτής ; πῶς ὄλλυμι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ φοβερός , ὁ κολαστήριον ὁ ἀζύγιον ; μή γάρ εἰς ἄγνοια ἔχω καταφεύγω ; καί ἕκαστος ἡμέρα ἐνηχέω , παραινέω , προτρέπω , δείκνυμι ὁ ἀπάτη ὁ θλερόν , ὁ βλάβη ὁ μέγεθος , ὁ σατανικός πανήγυρις ὁ θάλασσα , καί οὐδέ οὕτως καθίζω δύναμαι . καί τίς λέγω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ φοβερός ; Τέως ὁ ἐνταῦθα