ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg036 pg036_0040.1
φανόμενον Χριστὸν τῷ πλοίῳ μὴ προσδεόμενον , καὶ διὰ τοῦτο ἀποπεμπόμενον · καὶ τοῦτε θερμότερος τῶν ἄλλων εἰς ἐπίγνωσιν Χριστοῦ Πέτρος , καὶ διὰ τοῦτο μακαριευόμενος , καὶ τὰ μέγιστα πιστευόμενος . Τί δ' ἂν ἐποιος περὶ Ἠσαΐου , καὶ Ἠζεκιὴλ τοῦ τῶν μεγίστων ἐπόπτου , καὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν ; ὧν ὁ μὲν τὸν Κύριον Σαβαωθ ( 5 ) εἶδε καθήμενον ἐπὶ θρόνῳ δόξης , καὶ τοῦτον ὑπὸ τῶν ἐξαπερτέρων σεραφὶμ κυκλούμενον , καὶ αἰνούμενον , καὶ ἀποκρυπτόμενον ( 6 ) , ἐαυτὸν τε τῷ ἀνθρώπῳ καθαριόμενον , καὶ πρὸς τὴν προφητείαν καταρτιζόμενον · ὁ δὲ καὶ τὸ ὄχημα τοῦ Θεοῦ τὰ χερουβὶμ διαγράφει , καὶ τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ( 6' ) θρόνον , καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ στερέωμα , καὶ τὸν ἐν τῷ στερεώματι φανταζόμενον , καὶ φωνὰς δὴ τινας , καὶ ὁρμὰς , καὶ πράξεις ( 7 ) · καὶ ταῦτα , εἰτε φαντασία τις ἦν ἡμερινή , μόνως θεωρητὴ τοῖς ἁγίοις , εἰτε νυκτὸς ἀψευδὴς ὄψις , εἰτε τοῦ ἡγεμονικοῦ·τύπωσις συγγενομένη ( 8 ) τοῖς μέλλουσι ὡς παροῦσιν , εἰτε τι ἄλλο προφητείας εἶδος ἀπόρρητον , οὐκ ἔγω λέγειν · ἀλλ' οἶδεν ὁ τῶν προφητῶν Θεός , καὶ οἱ τα τοιαῦτα ἐνεργούμενοι . Πλὴν οὔτε οὗτοι περὶ ὧν ὁ λόγος , οὔτε τις ἄλλος τῶν κατ' αὐτοὺς ( 9 ) , ἔστην ἐν ὑποστήματι ( 10 ) καὶ οὐσίᾳ Κυρίου , κατὰ τὸ γεγραμμένον , οὐδὰ Θεοῦ φύσιν ἡ εἶδεν ἡ ἐξηγόρευσεν .
Lemmas: φαίνω Χριστός ὁ πλοῖον μή προσδέω , καί διά οὗτος ἀποπέμπω · καί Τούτος θερμός ὁ ἄλλος εἰς ἐπίγνωσις Χριστός Πέτρος , καί διά οὗτος μακαριευω , καί ὁ μέγας πιστεύω . τις δέ εἄν ποιέω περί Ἠσαΐας , καί Ἠζεκιὴλ ὁ ὁ μέγας ἐπόπτης , καί ὁ λοιπός προφήτης ; ὅς ὁ μέν ὁ κύριος Σαβαώθ ( 5 ) ὁράω κάθημαι ἐπί θρόνος δόξα , καί οὗτος ὑπό ὁ ἐξαπερτέρων σεραφίμ κυκλόω , καί αἰνέω , καί ἀποκρύπτω ( 6 ) , ἑαυτοῦ τε ὁ ἄνθρωπος καθαρίζω , καί πρός ὁ προφητεία καταρτίζω · ὁ δέ καί ὁ ὄχημα ὁ Θεός ὁ χερουβίν διαγράφω , καί ὁ ὑπέρ αὐτός ( 6' ) θρόνος , καί ὁ ὑπέρ αὐτός στερέωμα , καί ὁ ἐν ὁ στερέωμα φαντάζω , καί φωνή δή τις , καί ὁρμή , καί πρᾶξις ( 7 ) · καί οὗτος , εἴτε φαντασία τις εἰμί ἡμερινός , μόνος θεωρητός ὁ ἅγιος , εἴτε νύξ ἀψευδής ὄψις , εἴτε ὁ ἡγεμονικοῦ·τύπωσις συγγίγνομαι ( 8 ) ὁ μέλλω ὡς πάρειμι , εἴτε τίς ἄλλος προφητεία εἶδος ἀπόρρητος , οὐ ἐγώ λέγω · ἀλλά οἶδα ὁ ὁ προφήτης Θεός , καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἐνεργέω . πλήν οὔτε οὗτος περί ὅς ὁ λόγος , οὔτε τις ἄλλος ὁ κατά αὐτός ( 9 ) , ἵστημι ἐν ὑπόστημα ( 10 ) καί οὐσία κύριος , κατά ὁ γράφω , οὐδή Θεός φύσις ὁ ὁράω ὁ ἐξαγορεύω .
ocr.pg036 pg036_0040.2
K' . Παύλῳ δέ , εἰ μὲν ἐκφορὰ ( 11 ) ἦν ἄπερ ἔσχεν ( 12 ) ὁ τρίτος οὐρανός , καὶ ἡ μέχρις ἐκείνου ἐφόδος , ἡ ἄνὰδαις , ἡ ἄνάλψις , τάχα ἂν τι περὶ Θεοῦ πλεῖον ἐγνώμεν , εἰπερ τοῦτο ἦν τῆς ἀρπαγὴς μυστήριον · ἐπεὶ δὲ ἀρρήτα ἦν , καὶ ἡμῖν σιωπὴ τιμάσθω . Τοσοῦτον δὲ ἀκούοιμεν αὐτοῦ Παύλου λέγοντος , ὅτι·Ἐκ μέρους γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . Ταῦτα , καὶ τὰ τοιαῦτα ὁμολογεῖ ὁ μὴ ἰδιώτης τὴν γνῶσιν , ὁ δοκιμὴν ἀπειλῶν τοῦ ἐν αὐτῷ λαλοῦντος Χριστοῦ , ὁ μέγας τῆς ἀληθείας προαγωνιστής , καὶ διδάσκαλος . Διὸ καὶ ( 13 ) πᾶσαν τὴν κάτω γνῶσιν οὐδὲν ὑπὲρ τὰ ἔσοπτρα καὶ τὰ αἰνίγματα τίθεσθαι , ὡς ἐν μικροῖς τῆς ἀληθείας ἰσταμένην ἰνδάλμασιν . Εἰ δὲ μὴ λίαν δοκῶ τισι περιττὸς καὶ περίεργος τὰ τοιαῦτα ἐξετάζων , οὐδὲ ἄλλα τινὰ τυχὸν ταῦτα ἦν , ἃ μὴ δύνασθαι νῦν βαστα -
Lemmas: K' . Παῦλος δέ , εἰμί μέν ἐκφορά ( 11 ) εἰμί Ἄπερ ἔχω ( 12 ) ὁ τρίτος οὐρανός , καί ὁ μέχρι ἐκεῖνος ἔφοδος , ὁ ἄνδα , ὁ ἄνάλψις , τάχα εἄν τίς περί Θεός πλείων γιγνώσκω , εἰ οὗτος εἰμί ὁ ἁρπάζω μυστήριον · ἐπεί δέ ἄρρητα εἰμί , καί ἐγώ σιωπή τιμάω . τοσοῦτος δέ ἀκούω αὐτός Παῦλος λέγω , ὅτι·Ἐκ μέρος γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω . οὗτος , καί ὁ τοιοῦτος ὁμολογέω ὁ μή ἰδιώτης ὁ γνῶσις , ὁ δοκιμή ἀπειλέω ὁ ἐν αὐτός λαλέω Χριστός , ὁ μέγας ὁ ἀλήθεια προαγωνιστής , καί διδάσκαλος . Διὸ καί ( 13 ) πᾶς ὁ κάτω γνῶσις οὐδείς ὑπέρ ὁ ἔσοπτρον καί ὁ αἴνιγμα τίθημι , ὡς ἐν μικρός ὁ ἀλήθεια ἵστημι ἴνδαλμα . εἰμί δέ μή λίαν δοκέω τις περισσός καί περίεργος ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω , οὐδέ ἄλλος τις τυγχάνω οὗτος εἰμί , ὁ μή δύναμαι νῦν Βάστα -
ocr.pg036 pg036_0040.3
( 5 ) Σαβαωθ . Reg . bm . et Or . 1 , Σαβαωθ .
Lemmas: ( 5 ) Σαβαώθ . Reg . bm . et Or . 1 , Σαβαώθ .
ocr.pg036 pg036_0040.4
( 6 ) Ἀποκρυπτόμενον . Colb . 4 et Or . 1 , κρυπτόμενον
Lemmas: ( 6 ) ἀποκρύπτω . Colb . 4 et Or . 1 , κρύπτω
ocr.pg036 pg036_0040.5
( 7 ) Πράξεις . Par . , τάξεις , « ordines . »
Lemmas: ( 7 ) Πράξεις . Par . , τάξις , « ordines . »
ocr.pg036 pg036_0040.6
( 8 ) Συγγενομένη . Or . 1 , συγγενομένου .
Lemmas: ( 8 ) συγγίγνομαι . Or . 1 , συγγίγνομαι .
ocr.pg036 pg036_0040.7
( 9 ) Κατ' αὐτοὺς . Duo Regg . et Or . 1 , κατὰ τοὺς τοὺς .
Lemmas: ( 9 ) κατά αὐτός . Duo Regg . et Or . 1 , κατά ὁ ὁ .
ocr.pg036 pg036_0041.1
χθῆναι , ὁ Λόγος αὐτὸς ὑπηύλιστο , ὡς ( 14 ) ποτε βραχιαχθησόμενα καὶ τραυληθὸσόμενα · καὶ ἄπερ ( 15 ) μὴδ' ἂν αὐτὸν δυνήναι χωρήσαι τὸν κόσμον ( 16 ) , Ἰωάννην ὁ τοῦ Λόγου πρόδρομος ( 17 ) , ἡ μεγάλη τῆς ἀληθείας φωνή , διωρίετο .
Lemmas: τίκτω , ὁ Λόγος αὐτός ὑπηύλιστο , ὡς ( 14 ) ποτός βραχιαχθησόμενα καί τραυληθὸσόμενα · καί Ἄπερ ( 15 ) μηδέ εἄν αὐτός δύναμαι χωρέω ὁ κόσμος ( 16 ) , Ἰωάννης ὁ ὁ Λόγος πρόδρομος ( 17 ) , ὁ μέγας ὁ ἀλήθεια φωνή , διορίζω .
ocr.pg036 pg036_0043.1
τῷ βούλεσθαι , καὶ ὅρῳ κινουμένης , καὶ ταυτῷ ( 32 ) ἑαυτῷ νοῦ πασχούσης . Μετὰ γὰρ τοῦ ἰσοῦ τάχους , ἐκεῖνός τε μίγνυται τοῖς νοουμένοις , καὶ αὐτὴ τοῖς ὁρωμένοις . Πολλὰ περὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων , αἱ παραδοχαὶ τινὲς εἰσὶ τῶν ἔξωθεν , λόγῳ ( 33 ) μὴ θεωρούμεναι . Πολλὰ περὶ τῆς ἐν ὕπνοις ἀναπαύσεως , καὶ τῆς δι’ ὀνειράτων ἀναπλάσεως , μνήμης τε καὶ ἀναμνήσεως , λογισμοῦ τε καὶ θυμοῦ , καὶ ἐφέσεως , καὶ συντόμως εἰπεῖν , ὅσος ὁ μικρὸς οὗτος κόσμος διοικεῖται , ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: ὁ βούλομαι , καί ὅρος κινέω , καί ταυτός ( 32 ) ἑαυτοῦ νόος πάσχω . μετά γάρ ὁ ἴσος τάχος , ἐκεῖνος τε μίγνυμι ὁ νοέω , καί αὐτός ὁ ὁράω . Πολύς περί ὁ ἄλλος αἴσθησις , ὁ παραδοχή τις εἰμί ὁ ἔξωθεν , λόγος ( 33 ) μή θεωρέω . Πολύς περί ὁ ἐν ὕπνος ἀνάπαυσις , καί ὁ διά ὄνειρος ἀνάπλασις , μνήμη τε καί ἀνάμνησις , λογισμός τε καί θυμός , καί ἔφεσις , καί σύντομος εἶπον , ὅσος ὁ μικρός οὗτος κόσμος διοικέω , ὁ ἄνθρωπος .
ocr.pg036 pg036_0043.2
ΚΓ’ . Βούλει σοι καὶ τὰς τῶν ἄλλων ζῴων διαφορὰς ( 34 ) πρὸς τε ἡμᾶς καὶ πρὸς ἄλληλα , φύσεις τε καὶ γενέσεις , καὶ ἀνατροφὰς , καὶ χώρας , καὶ ἦθη , καὶ οἷον πολιτείας καταριθμήσωμαι ; Πῶς τὰ μὲν ἄγελαιτα , τὰ δὲ μοναδικά ; τὰ μὲν ποτηρά , τὰ δὲ σαρκοβόρα ; τὰ μὲν θυμοειδῆ , τὰ δὲ ἡμερα ; τὰ μὲν φιλάνθρωπα καὶ σύντροφα , τὰ δὲ ἀτίμωστα καὶ ἐλεῦθερα ; καὶ τὰ μὲν οἷον ἐγγύτερα λόγου τε καὶ μαθῆσεως , τὰ δὲ παντελῶς ἄλογα καὶ ἀμαθέστατα ( 35 ) ; τὰ μὲν πλειόνων αἰσθήσεων , τὰ δὲ ἐλαττόνων ; τὰ μὲν ἀκίνητα , τὰ δὲ μεταβατικά ; τὰ μὲν ταχύτατα , τὰ δὲ παχύτατα ( 36 ) ; τὰ μὲν ὑπερβάλλοντα μεγέθει καὶ κάλλει ἢ τῷ ἑτέρῳ τούτων , τὰ δὲ βραχύτατα ἢ δυσειδέστατα ἢ καὶ ἀμόρφερα ; τὰ μὲν δίκαια , τὰ δὲ ἀδύνατα ; τὰ μὲν ἀμυντικά , τὰ δὲ ὑποτὰ καὶ ἐπίβουλα ; τὰ μὲν φυλακτά ( 37 ) , τὰ δὲ ἀφυλάκτα ; τὰ μὲν φιλεργὰ καὶ οἰκονομικά , τὰ δὲ παντάπασιν ἀργὰ καὶ ἀπρονόητα ; Καὶ ἐπὶ πρὸ τούτων , πῶς τὰ μὲν ἐρτυστικά ( 38 ) , τὰ δὲ ὀρθία ; τὰ μὲν φιλόχωρα , τὰ δὲ ἀμφιβία ; τὰ μὲν φιλόχαλα , τὰ δὲ ἀχαλώπιστα ; συζυγὴ τε καὶ ἀζυγῆ ; σώφρονά τε καὶ ἀκόλαστα ; πολύγονά τε καὶ οὐ πολύγονα ; μακρόβιά τε καὶ ὀλιγόβια ; Κάμνοι δὲ ἡμῖν ὁ λόγος τοῖς κατὰ μέρος ἐπεξιόν .
Lemmas: ΚΓ’ . βούλομαι σύ καί ὁ ὁ ἄλλος ζῷον διαφορά ( 34 ) πρός τε ἐγώ καί πρός ἀλλήλων , φύσις τε καί γένεσις , καί ἀνατροφή , καί χώρα , καί ἦθος , καί οἷος πολιτεία καταριθμέω ; Πῶς ὁ μέν ἄγελος , ὁ δέ μοναδικός ; ὁ μέν Ποτηρά , ὁ δέ σαρκοβόρος ; ὁ μέν θυμοειδής , ὁ δέ ἡμέρα ; ὁ μέν φιλάνθρωπον καί σύντροφος , ὁ δέ ἄτιμος καί ἐλεύθερος ; καί ὁ μέν οἷος ἐγγύτερος λόγος τε καί μάθησις , ὁ δέ παντελῶς ἄλογος καί ἀμαθής ( 35 ) ; ὁ μέν πλείων αἴσθησις , ὁ δέ μικρός ; ὁ μέν ἀκίνητος , ὁ δέ μεταβατικός ; ὁ μέν ταχύς , ὁ δέ παχύς ( 36 ) ; ὁ μέν ὑπερβάλλω μέγεθος καί κάλλος ἢ ὁ ἕτερος οὗτος , ὁ δέ βραχύς ἢ δυσειδής ἢ καί ἄμορφος ; ὁ μέν Δίκαιος , ὁ δέ ἀδύνατος ; ὁ μέν ἀμυντικός , ὁ δέ ὑποτὰ καί ἐπίβουλος ; ὁ μέν φυλακτός ( 37 ) , ὁ δέ αφύλαχτος ; ὁ μέν φίλεργος καί οἰκονομικός , ὁ δέ παντάπασι ἀργός2 καί ἀπρονόητος ; καί ἐπί πρό οὗτος , πῶς ὁ μέν ἐρτυστικά ( 38 ) , ὁ δέ ὄρθιος ; ὁ μέν φιλόχωρος , ὁ δέ Ἀμφιβία ; ὁ μέν φιλοχηλη , ὁ δέ ἀχαλώπιστα ; συζυγή τε καί ἀζυγής ; σώφρων τε καί ἀκόλαστος ; πολύγονον τε καί οὖον πολύγονον ; μακρόβιος τε καί ὀλιγόβιος ; κάμνω δέ ἐγώ ὁ λόγος ὁ κατά μέρος ἐπέξειμι .
ocr.pg036 pg036_0043.3
ΚΔ’ . Ἐκέφαι μοι καὶ νηκτὴν φύσιν τῶν ὑδάτων διολισθαινοῦσαν , καὶ οἷον ἰπταμένην κατὰ τῆς ὑγρᾶς φύσεως , καὶ τοῦ μὲν ἰδίου σπῶσαν ἀέρος , τῷ ἡμετέρῳ δὲ κινδυνεύουσαν , ὥσπερ καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς ὑδασιν · ἦθη τε καὶ πάθη , καὶ μίξεις , καὶ γονάς , καὶ μεγέθη , καὶ ἄλλη , φιλοχωρίας τε καὶ πλάνας , συνὁδὸς τε καὶ ἀποχωρήσεις , καὶ ἰδιότητας μικροῦ τοῖς ἐπὶ γείας παραπλησίας , ἔστι δὲ ὅν καὶ κοινώνιας , καὶ ἰδιότητας ἀντιθέτους , ἐν τε εἴδει καὶ ὀνότῳ .
Lemmas: κδέʹ . Ἐκέφαι ἐγώ καί νηκτός φύσις ὁ ὕδωρ διολισθαίνω , καί οἷος ἴπτω κατά ὁ ὑγρός φύσις , καί ὁ μέν ἴδιος σπάω ἀήρ , ὁ ἡμέτερος δέ κινδυνεύω , ὥσπερ καί ἐγώ ἐν ὁ ὕδωρ · ἦθος τε καί πάθος , καί μίξις , καί γονεύς , καί μέγεθος , καί ἄλλος , φιλοχωρία τε καί πλάνη , συνοδός τε καί ἀποχώρησις , καί ἰδιότης μικρός ὁ ἐπί Γείας παραπλήσιος , εἰμί δέ ὅς καί κοινωνία , καί ἰδιότης ἀντίθετος , ἐν τε εἶδος καί ὄνος .
ocr.pg036 pg036_0043.4
( 34 ) Διαφοράς . Reg . a , ἀνατροφάς .
Lemmas: ( 34 ) διαφορά . Reg . a , ἀνατροφή .
ocr.pg036 pg036_0043.5
( 38 ) Ἐρτυστικά . Colb . 3 et Or . 1 , ἐρτησικά .
Lemmas: ( 38 ) Ἐρτυστικά . Colb . 3 et Or . 1 , ἐρτησικά .
ocr.pg036 pg036_0045.1
σαῖς ( 53 ) , καὶ χάριν ἐν ταῖς ἀποδείξεσιν ; Τίνος Παλαμήδους ( 54 ) τακτικὰ κινήματα τε καὶ σχήματα γεράνων , ὡς φασί , καὶ ταῦτα παιδεύματα χιουμένων ἐν τάξει , καὶ μετὰ ποικιλῆς τῆς πτήσεως ; Ποίου Φειδία , καὶ Ζευξίδος ( 55 ) , καὶ Πολύγνωτοι , Παρράσιό τε τινες καὶ Ἀγλαοφῶνος , κάλλθ μεθ’ ὑπερβολῆς γράφειν καὶ πλάττειν εἴδότες ; Τίς Κνώσσιος ( 56 ) Δαίδαλου χορὸς ἐναρμόνιος , νύμφη πονηθεὶς εἰς κάλλους περιουσίαν ; ἡ λαβύρινθος Κρητικὸς δυσδιέξοδος καὶ δυσελίκτης , ποιητικὸς εἰπεῖν , καὶ πολλάκις ( 57 ) ἀπάντων ἑαυτῷ τοῖς τῆς τέχνης σοφίσμασιν ; Καὶ σιωπῷ μυρμήκων ταμεία ( 58 ) τε καὶ ταμίας , καὶ θησαυρισμοὺς τροφῆς τῷ καιρῷ σύμμετρους , τὰλλα τε ὅσα περὶ ὄδων καὶ περὶ ( 59 ) ἡγουμένων , καὶ τῆς ἐν τοῖς ἔργοις εὐταξίας ἐγνώμεν ἱστορούμενα .
Lemmas: σός ( 53 ) , καί χάρις ἐν ὁ ἀπόδειξις ; τίς Παλαμήδης ( 54 ) τακτικός κίνημα τε καί σχῆμα γέρανος , ὡς φημί , καί οὗτος παίδευμα χιόω ἐν τάξις , καί μετά ποικιλεύς ὁ πτῆσις ; ποῖος Φειδίας , καί Ζευξίς ( 55 ) , καί Πολύγνωτος , Παρράσιος τε τις καί Αγλαόφωνος , κάλλα μετά ὑπερβολή γράφω καί πλάσσω οἶδα ; Τῖς Κνώσσιος ( 56 ) Δαίδαλος χορός ἐναρμόνιος , νύμφη πονέομαι εἰς κάλλος περιουσία ; ὁ λαβύρινθος κρητικός δυσδιέξοδος καί δυσέλικτος , ποιητικός εἶπον , καί πολλάκις ( 57 ) ἀπαντάω ἑαυτοῦ ὁ ὁ τέχνη σόφισμα ; καί σιωπάω μύρμηξ ταμεία ( 58 ) τε καί τάμιας , καί θησαυρισμός τροφή ὁ καιρός σύμμετρος , ὅς τε ὅσος περί ὀδούς καί περί ( 59 ) ἡγέομαι , καί ὁ ἐν ὁ ἔργον εὐταξία γιγνώσκω ἱστορέω .
ocr.pg036 pg036_0045.2
ΚΓ’ . Εὐτοῦν ἐφίχθες ὁ λόγος σοι , καὶ τὴν περὶ ταῦτα σύνεσιν ἔγνω , σκέψαι καὶ φυτῶν διαφορὰς , μέχρι καὶ τῆς ἐν φύλλοις φιλοτεχνίας , πρὸς τὸ ἴδιστὸν τε ἕκασ ταῖς ὄψεσι , καὶ τοῖς καρποῖς χρησιμώτατον . Σκέψαι μοι καὶ καρπῶν ποικιλίαν καὶ ἀφόνιον , καὶ μάλιστα τῶν ἀναγκαϊοτάτων τὸ κάλλιστον . Καὶ σκέψαι μοι καὶ δυνάμεις βιζῶν , καὶ χυμῶν , καὶ ἀνθῶν , καὶ ὀσμῶν , οὐχ ἡδίστων μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ὑγίειαν ἐπιστηδίων , καὶ χρωμάτων χάριτας καὶ ποιότητας , ἔτι δὲ λίθων πολυτελείας καὶ διαυγείας · ἐπειδὴ σοι πάντα προὔθηκεν , ὥσπερ ἐν πανδαισίᾳ κοινῇ , ὅσα τε ἀναγκαῖα καὶ ὅσα πρὸς ἀπόλειψιν , ἡ φύσις · ἴν’ , εἰ μή τις ἄλλο , ἐξ ὧν εὐεργετῆ , γνωρίσης Θεόν , καὶ τῷ δεῖσθαι , γένῃ σεαυτοῦ συνεώτερος . Ἐντεῦθεν ἐπέλθε μοι γῆς πλάτῃ καὶ μήκῃ , τῆς κοινῆς πάντων μητρός , καὶ κόλπων θαλαττίους , ἀλλήλοις τε καὶ τῇ γῇ συνδεδεμένους ( 60 ) , καὶ ἀλσῶν κάλλη , καὶ ποταμούς , καὶ πηγὰς θαλίεις τε καὶ ἀενάους , οὐ μόνον ψυχρῶν καὶ ποτίμων ὑδάτων , καὶ τῶν ὑπὲρ γῆς ( 61 ) , ἀλλὰ καὶ ὅσαι ὑπὸ γῆν μέουσαι , καὶ σὴραγγὰς ( 62 ) τινὰς ὑποτρέχουσας , εἰτ’ ἐξωθούμεναι βιαίῳ τῷ πνεύματι καὶ ἀντιπυούμεναι ,
Lemmas: ΚΓ’ . ευος ἐφίχθες ὁ λόγος σύ , καί ὁ περί οὗτος σύνεσις γιγνώσκω , σκέπτομαι καί φυτός διαφορά , μέχρι καί ὁ ἐν φύλλον φιλοτεχνία , πρός ὁ ὁράω τε Ἕκας ὁ ὄψις , καί ὁ καρπός χρήσιμος . σκέπτομαι ἐγώ καί καρπός ποικιλίας καί ἀφόνιον , καί μάλιστα ὁ ἀναγκαῖος ὁ καλῶς . καί σκέπτομαι ἐγώ καί δύναμις βίζα , καί χυμός , καί ἄνθος , καί ὀσμή , οὐ ἡδύς μόνος , ἀλλά καί πρός ὑγίεια ἐπιστής , καί χρῶμα χάρις καί ποιότης , ἔτι δέ λίθος πολυτέλεια καί διαύγεια · ἐπεί σύ πᾶς προτίθημι , ὥσπερ ἐν πανδαισία κοινός , ὅσος τε ἀναγκαῖος καί ὅσος πρός ἀπόλειψις , ὁ φύσις · ἵνα , εἰμί μή τις ἄλλος , ἐκ ὅς εὐεργέτης , γνωρίζω Θεός , καί ὁ δήω , γίγνομαι σεαυτοῦ συνεος . ἐντεῦθεν ἐπέρχομαι ἐγώ γῆ πλάτη καί μῆκος , ὁ κοινός πᾶς μήτηρ , καί κόλπος θαλάσσιος , ἀλλήλων τε καί ὁ γῆ συνδέω ( 60 ) , καί ἄλσος κάλλος , καί ποταμός , καί πηγή θάλλω τε καί ἀέναος , οὖον μόνος ψυχρός καί πότιμος ὕδωρ , καί ὁ ὑπέρ γῆ ( 61 ) , ἀλλά καί ὅσος ὑπό γῆ μεουω , καί σῆραγξ ( 62 ) τις ὑποτρέχω , εἶτα ἐξωθέω βίαιος ὁ πνεῦμα καί ἀντιποιέω ,
ocr.pg036 pg036_0045.3
( 58 ) Ταμεία . Combef . , ταμεία .
Lemmas: ( 58 ) ταμεία . Combef . , ταμεία .
ocr.pg036 pg036_0045.4
( 60 ) Συνδεδεμένους . Sic Reg . a . In ed . , συνδεμένους .
Lemmas: ( 60 ) συνδέω . Sic Reg . a . In ed . , συνδέω .
ocr.pg036 pg036_0045.5
( 62 ) Σὴραγγας . In quibusdam , σὴρυγγας .
Lemmas: ( 62 ) σῆραγξ . In quibusdam , σὴρυγγας .
ocr.pg036 pg036_0046.1
A εἰτ᾽ ἐκπυρούμεναι τῷ σοφορῷ τῆς πάλῃς καὶ τῆς ἀντείσεως , ὅπη παρεῖκοι κατὰ μικρὸν ἀναβέβηκυνται , καὶ τὴν τῶν θερμῶν λουτρῶν χρείαν ἐντεῦθεν ἡμῖν χαρίζονται , πολλοῖς τῆς γῆς , καὶ μετὰ τῆς ἐναντίας ( 63 ) δυνάμεως , ἰατρειὰν ἑμίσθον καὶ αὐτόματον . Εἴπέ πως καὶ πόθεν ταῦτα ; Τί τὸ μέγα τοῦτο καὶ ἄτεχνον ( 64 ) ὕφασμα ; Οὐχ ἧττον ἐπαινεῖται τῆς πρὸς ἀλλήλα σχέσεως ( 65 ) , ἢ καθ᾽ ἕκαστον θεωρούμενα . Πῶς γὰρ μὲν ἕστηκε παγία καὶ ἀκλίνητος ; ἐπὶ τίνος ὁχούμενη ; καὶ τίνος ὄντος τοῦ ὑπερείδοντος ; καὶ τίνος ἐκεῖνο πάλιν ; Οὐδὲ γὰρ ὁ λόγος ἔχει , ἐφ᾽ ᾧ ἐρεισθῇ , πλὴν τοῦ θελοῦ θελήματος . Καὶ πῶς ἡ μὲν εἰς ὄρῶν κορυφὰς ἀνηγμένη , ἡ δὲ εἰς πεδία καθεζομένη , καὶ τοῦτο πολειδεῶς , καὶ ποικιλῶς , καὶ καὶς κατ᾽ ὀλίγον ἐναλλαγὰς μεθιστώμενα , πρὸς τε τὴν χρείαν ἐστὶν ἀφθονώτερα , καὶ τῷ ποικιλῷ χαριστέρα ; καὶ ἡ μὲν εἰς οἰκήσεις νενημημένη , ἡ δὲ ἀοίκητος , ὅσην αἱ ὑπερβολαὶ τῶν ὄρῶν ἀποτέμνονται , καὶ ἀλλὰ πρὸς ἄλλο τι πέραν σχιζομένη καὶ ἀποβαίνουσα , τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλοῦργίας ἐναργέστατον ἐστὶ γνώρισμα ;
Lemmas: A εἶτα ἐκπυρόω ὁ σοφορος ὁ πάλη καί ὁ ἀντείσεως , ὅπῃ παρίημι κατά μικρός ἀναβαίνω , καί ὁ ὁ θερμός λουτρόν χρεία ἐντεῦθεν ἐγώ χαρίζομαι , πολύς ὁ γῆ , καί μετά ὁ ἐναντίος ( 63 ) δύναμις , ἰατρεία μισθός καί αὐτόματος . εἶπον πως καί πόθεν οὗτος ; τις ὁ μέγας οὗτος καί ἄτεχνος ( 64 ) ὕφασμα ; οὐχ κακός ἐπαινέω ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις ( 65 ) , ἢ κατά ἕκαστος θεωρέω . Πῶς γάρ μέν ἵστημι πάγιος καί ἀκλίνητος ; ἐπί τίς ὀχέω ; καί τίς εἰμί ὁ ὑπερείδω ; καί τίς ἐκεῖνος πάλιν ; οὐδέ γάρ ὁ λόγος ἔχω , ἐπί ὅς ἐρείδω , πλήν ὁ θέλω θέλημα . καί πῶς ὁ μέν εἰς ὁράω κορυφή ἀνάγω , ὁ δέ εἰς πεδίον καθέζομαι , καί οὗτος πολειδεῶς , καί ποικίλως , καί Καΐς κατά ὀλίγος ἐναλλαγή μεθίστημι , πρός τε ὁ χρεία εἰμί ἄφθονος , καί ὁ ποικίλος χαριστέρα ; καί ὁ μέν εἰς οἰκέω νάω , ὁ δέ ἀοίκητος , ὅσος ὁ ὑπερβολή ὁ ὁράω ἀποτέμνω , καί ἀλλά πρός ἄλλος τίς πέραν σχίζω καί ἀποβαίνω , ὁ ὁ Θεός μεγαλουργία ἐναργής εἰμί γνώρισμα ;
ocr.pg036 pg036_0046.2
ΚΖ . Θαλάττης δέ , εἰ μὴ τὸ μέγεθος εἶχον θαυμάζειν , ἐθαύμασα ἂν τὸ ἡμερον , καὶ πῶς ἵσταται λελυμένη τῶν ἰδίων ὄρων ἐντὸς · εἰ δὲ μὴ τὸ ἡμερον , πάντως τὸ μέγεθος . Ἐπεὶ δὲ ἀμφότερα , τὴν ἐν ἀμφοτέροις δύναμιν ἐπαινέσωμαι . Τί τὸ συναγόν ; Τί τὸ δήσαν ; Πῶς ἐπαίρεται τε καὶ ἵσταται , ὥσπερ αἰδουμένη τὴν γείτονα γῆν ; Πῶς καὶ δέχεται ποταμοὺς πάντας ( 66 ) , καὶ ἡ αὐτὴ διαμένει διὰ πλήθους περιουσίαν , ἡ οὐχ οἶδ᾽ ὅ τι ( 67 ) χρὴ λέγειν ; Πῶς ψάμμος ὅριον αὐτῇ , τῃλικούτῳ στοιχείῳ ; Ἔχουσι τι λέγειν οἱ φυσικοί , καὶ σοφοὶ τὰ μάταια , καὶ κυάθῳ μετροῦντες ( 68 ) ὄντως τὴν θάλασσαν , τὰ τῃλαῦτα ταῖς ἑαυτῶν ἐπινοίαις ; ἡ συντόμως ἐγὼ παρὰ τῆς Γραφῆς τοῦτο φιλοσοφήσω , καὶ τῶν μακρῶν λόγων πιθανώτερόν τε καὶ ἀληθεστέρον ; Πρόσταγμα ἐγύ - D ρωσεν ἐπὶ πρόσωπον ὕδατος . Τοῦτο τῆς ὕδρᾶς φύσεως ; ὁ δεσμός . Πῶς δὲ τῶν χερσαίων ναυτίλων ( 69 ) ἔχει κύλιον μικρᾷ καὶ πνεύματι ; ( τοῦτο οὐ θαυμάζεις ὄρων ; οὐδ᾽ ἐξίσταται σου ἡ διάνοια ; ) ἵνα γὰ καὶ θάλασσα δεθῶσι ταῖς χερσὶ καὶ ταῖς ἐπιμιξίαις , καὶ εἰς ἐν ἕλη ( 70 ) τῷ ἀνθρώπῳ τὰ τοσοῦτον ἀλλήλων δι -
Lemmas: ΚΖ . Θαλάττη δέ , εἰμί μή ὁ μέγεθος ἔχω θαυμάζω , θαυμάζω εἄν ὁ ἥμερος , καί πῶς ἵστημι λύω ὁ ἴδιος σύργαστρος ἐντός · εἰμί δέ μή ὁ ἥμερος , πάντως ὁ μέγεθος . ἐπεί δέ ἀμφότερος , ὁ ἐν ἀμφότερος δύναμις ἐπαινέω . τις ὁ συνάγω ; τις ὁ δήω ; Πῶς ἐπαίρω τε καί ἵστημι , ὥσπερ αἰδέομαι ὁ γείτων γῆ ; Πῶς καί δέχομαι ποταμός πᾶς ( 66 ) , καί ὁ αὐτός διαμένω διά πλῆθος περιουσία , ὁ οὐ οἶδα ὅς τίς ( 67 ) χρή λέγω ; Πῶς ψάμμος ὅριον αὐτός , τηλικόσδε στοιχεῖον ; ἔχω τίς λέγω ὁ φυσικός , καί σοφός ὁ μάταιος , καί κύαθος μετρέω ( 68 ) εἰμί ὁ θάλασσα , ὁ τῃλαῦτα ὁ ἑαυτοῦ ἐπίνοια ; ὁ σύντομος ἐγώ παρά ὁ γραφή οὗτος φιλοσοφέω , καί ὁ μακρός λόγος πιθανός τε καί ἀληθής ; πρόσταγμα ἐγώ - D Ῥῶσος ἐπί πρόσωπον ὕδωρ . οὗτος ὁ ὕδρα φύσις ; ὁ δεσμός . Πῶς δέ ὁ χερσαῖος ναυτίλος ( 69 ) ἔχω κυλίω μικρός καί πνεῦμα ; ( οὗτος οὖον θαυμάζω σύργαστρος ; οὐδέ ἐξίστημι σύ ὁ διάνοια ; ) ἵνα γε καί θάλασσα δήω ὁ χείρ καί ὁ ἐπιμιξία , καί εἰς ἐν ἕλος ( 70 ) ὁ ἄνθρωπος ὁ τοσοῦτος ἀλλήλων Ζεύς -
ocr.pg036 pg036_0047.1
εστηχότα κατὰ τὴν φύσιν ; Τίνες δὲ πηγῶν αἱ πρῶται πηγαι , ζητησον , ἀνθρωπε , εἰ τί σοι τούτων ἐξυγνεύ-σαι ἢ εὑρεῖν δυνατόν ; καὶ τίς ὁ ποταμοὶς ( 71 ) σχίζας καὶ πεδία καὶ ὄρη , καὶ δούς τὸν δρόμον ἀκύλutron ; καὶ πῶς ἐκ τῶν ὀρέων τὸ θάλασ-μὴτε θαλασσοῦς ἐπεξιοῦσης , μὴτε ποταμῶν ἰσταμένων ; Τίς δὲ ἡ τῶν ὑδάτων τροφή ( 72 ) , καὶ τί το ταύτης διάφορον , τῶν μὲν ἀνωθεν ἀρδεύμενων , τῶν δὲ ταῖς ρίζαις πο-τιζομένων , ἵνα τι καὶ αὐτὸς κατατρυφήσῃ τοῦ λό-γου , Θεοῦ τὴν τρυφὴν ἐξηγούμενος ; quis fluviiis campos et montes dissecuit , ac liberum riis rebus miraculum existat , dum nec mare unquam regurgitat , nec fluvii subsistunt ? Ad hæc quæ aquarum alimonia , quodque hujus discrimen , quippe res quædam sunt , quæ desuper rigantur , quædam rursus , quibus potius per radices , suas suppediatur , ut ipse quoque delicioso dicendi genere utar , dum Dei delicias oratione complector ?
Lemmas: ἵστημι κατά ὁ φύσις ; τίνω δέ πηγή ὁ πρῶτος Πηγαί , ζητέω , ἄνθρωπος , εἰμί τίς σύ οὗτος ἐξυγνεύ-σαι ἢ εὑρίσκω δυνατός ; καί τίς ὁ ποταμός ( 71 ) σχίζα καί πεδίον καί ὄρος , καί δίδωμι ὁ δρόμος ἀκύλος ; καί πῶς ἐκ ὁ ὄρος ὁ θάλασ-μὴτε θαλασσής ἐπέξειμι , μήτε ποταμός ἵστημι ; Τῖς δέ ὁ ὁ ὕδωρ τροφή ( 72 ) , καί τίς ὁ οὗτος διάφορος , ὁ μέν ἄνωθεν αρδεύω , ὁ δέ ὁ ῥίζα ποτίζω , ἵνα τίς καί αὐτός κατατρυφάω ὁ λόγος , Θεός ὁ τρυφή ἐξηγέομαι ; quis fluviiis campos et montes dissecuit , ac liberum riis rebus miraculum existat , dum nec mare unquam regurgitat , nec fluvii subsistunt ? Ad hæc quæ aquarum alimonia , quodque hujus discrimen , quippe res quædam sunt , quæ desuper rigantur , quædam rursus , quibus potius per radices , suas suppediatur , ut ipse quoque delicioso dicendi genere utar , dum Dei delicias oratione complector ?
ocr.pg036 pg036_0048.1
τῆς ἀληθείας λαμπόμενε ; Τίνας ἀτμοὺς ἀπὸ γῆς . 78 ) αἰτῶσά νέφους δημιουργούς , ἡ ἀέρος πύκνωσιν τινὰ , ἡ νεφῶν τῶν μανωτάτων θλάψιν , ἡ σύρξησιν , ἵνα ἡ μὲν θλάψις σοι τὴν ἀστραπὴν , ἡ δὲ ῥῆξις τὴν βροντὴν ἀπεργάσται ; ποῖον δὲ πνεῦμα στενοχωρούμενον , εἶτα οὐκ ἔχον διέξοδον , ἵνα ἀστραφὴ θλιβόμενον , καὶ βροντῆσῃ ῥηγνύμενον ; Εἰ τὸν ἀέρα διήλθες τῷ λογισμῷ , καὶ ὅσα περὶ ἀέρα , ψαύσον ἤδη σύν ἐμοὶ καὶ οὐρανοῦ καὶ τῶν οὐρανίων . Πίστις δὲ ἀγέτω πλέον ἡμᾶς ἢ λόγος , εἴπερ ἔμαθες τὸ ἀδυνάτεις ἐν τοῖς ἐγγυτέρω , καὶ λόγον ἔγνω , τῷ γνῶναι τὰ ὑπὲρ λόγον , ἵνα μὴ παντελῶς ἐπίγειος ἦς , ἡ περιέγειος , B ἀγνοῶν καὶ αὐτὸ τοῦτο , τὴν ἀγνοίαν .
Lemmas: ὁ ἀλήθεια λάμπω ; τίς ἀτμός ἀπό γῆ . 78 ) αἰτέω νέφος δημιουργός , ὁ ἀήρ πύκνωσις τις , ὁ νέφος ὁ μανός θλάψιν , ὁ συρρήγνυμι , ἵνα ὁ μέν θλάψις σύ ὁ ἀστραπή , ὁ δέ ῥῆξις ὁ βροντή ἀπεργάζομαι ; ποῖος δέ πνεῦμα στενοχωρέω , εἶτα οὐ ἔχω διέξοδος , ἵνα ἀστραφής θλίβω , καί Βροντήσης ῥήγνυμι ; εἰμί ὁ ἀήρ διέρχομαι ὁ λογισμός , καί ὅσος περί ἀήρ , ψαύω ἤδη σῦς ἐγώ καί οὐρανός καί ὁ οὐράνιος . Πίστις δέ ἄγω πλέω ἐγώ ἢ λόγος , εἴπερ μανθάνω ὁ ἀδυνατέω ἐν ὁ ἐγγυτέρω , καί λόγος γιγνώσκω , ὁ γιγνώσκω ὁ ὑπέρ λόγος , ἵνα μή παντελῶς ἐπίγειος εἰμί , ὁ περιέγειος , B ἀγνοέω καί αὐτός οὗτος , ὁ ἄγνοια .
ocr.pg036 pg036_0048.2
ΚΘ . Τίς περιήγαγεν οὐρανόν , ἔταξεν ἀστέρας ; μᾶλλον δὲ ( 79 ) , τί πρὸ τούτων οὐρανὸς καὶ ἀστέρες , ἔχοι ; ἂν εἴπειν , ὁ μετέωρος , ὁ τὰ ἐν ποσὶν ἀγνοῦν , καὶ οὐδὲ σεαυτὸν μετρήσαι δυνάμενος , τὰ δὲ ὑπὲρ τὴν σὴν φύσιν πολυπραγμονῶν , καὶ κεχηνὸς εἰς τὰ ἄμετρα ; Ἔστω γάρ σε κύκλους , καὶ περιόδους , καὶ πλησιασμούς , καὶ ἀποχωρήσεις ( 80 ) καταλαμβάνειν , ἐπιτολὰς , καὶ ἀνατολὰς , καὶ μοιρὰς τινὰς , καὶ λεπτότητας , καὶ ὅσος σὺ τὴν θαυμασίαν σου ταύτην ἐπιστήμην ἀποσεμύνεις · οὕτω τοῦτο κατάληψις τῶν δεινῶν ἐστιν , ἀλλὰ κινήσεως τινὸς ἐπιτήρησις , ἡ πλεῖονι γυμνασίᾳ βεβαιωθείσα , καὶ εἰς ἓν ἀγαγοῦσα τὰ τηρηθέντα πλείστου , εἶτα λόγον ἐπινοήσασα , ἐπιστήμην προσήγορεύθη · ὥσπερ τὰ περὶ σελήνην πάθηματα ( 81 ) , γνῶριμα γέγονε τοῖς πολλοῖς , τὴν ὀψὶν ἀρχὴν λαβόντα τῆς γνώσεως . Σὺ δὲ , εἰ λίαν ἐπιστήμων εἶ τούτων , καὶ δικαίως ζητεῖς θαυμάζεσθαι , εἰπὲ τίς ἡ τῆς τάξεως αἰτία καὶ τῆς κινήσεως . Πῶς ἡλιος φρουχτωρεῖ πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ , καὶ πάσαις ὀψεσιν , ὥσπερ χοροῦ τινὸς κορυφαῖος , πλέον τοὺς ἄλλους ἀστέρας ἀποκρύπτων φαιδρότητι , ἢ τινες ἐκείνων ἑτέρους ; Ἀπόδειξις δέ , οἱ μὲν ἀντιλάμπουσι , ὁ δὲ ὑπερλάμπει , καὶ οὐδὲ ὅτι συναντίσχουσιν ἐξ γνωρίζεσθαι , καλὸς ὡς νυμφίος , ταχύς ὡς γίγας καὶ μέγας ( οὐδὲ γὰρ ἀνέχομαι ἄλλοθεν ἢ τοῖς ἐμοῖς τοῦτον ἀποσεμύνειν ) · τοσοῦτος τὴν δύναμιν , ὥστε ἀπὸ ἄλλων ἀκρῶν ἄλλα τῇ θερμότητι καταλαμβάνειν , καὶ μηδὲν διαφεύγειν αὐτοῦ τὴν αἴσθησιν · ἀλλὰ πᾶσαν πληρούσθαι καὶ δῦν φωτός , καὶ σωματικὴν φύσιν θερμότητος · θέρωντος ( 82 ) , ἀλλ’ οὐ φλέγοντος , εὐχρασίας ἡμερότητι καὶ τάξει κινήσεως , ὡς
Lemmas: ΚΘ . Τῖς περιάγω οὐρανός , τάσσω ἀστήρ ; μᾶλλον δέ ( 79 ) , τίς πρό οὗτος οὐρανός καί ἀστήρ , ἔχω ; εἄν εἶπον , ὁ μετέωρος , ὁ ὁ ἐν πούς ἀγνέω , καί οὐδέ σαυτοῦ μετρέω δύναμαι , ὁ δέ ὑπέρ ὁ σός φύσις πολυπραγμονέω , καί χάσκω εἰς ὁ ἄμετρος ; ἔστω γάρ σύ κύκλος , καί περίοδος , καί πλησιασμός , καί ἀποχώρησις ( 80 ) καταλαμβάνω , ἐπιτολή , καί ἀνατολή , καί Μοιρᾶς τις , καί λεπτότης , καί ὅσος σύ ὁ θαυμάσιος σύ οὗτος ἐπιστήμη αποσεμυνεος · οὗτος οὗτος κατάληψις ὁ δεινός εἰμί , ἀλλά κίνησις τις ἐπιτήρησις , ὁ πλείων γυμνασία βεβαιόω , καί εἰς εἷς ἄγω ὁ τηρέω πλεῖστος , εἶτα λόγος ἐπινοέω , ἐπιστήμη προσαγορεύω · ὥσπερ ὁ περί σελήνη πάθημα ( 81 ) , γνώριμος γίγνομαι ὁ πολύς , ὁ ὄψ ἀρχή λαμβάνω ὁ γνῶσις . σύ δέ , εἰμί λίαν Ἐπιστήμων εἰμί οὗτος , καί δικαίως ζητέω θαυμάζω , εἶπον τίς ὁ ὁ τάξις αἰτία καί ὁ κίνησις . Πῶς ἡλιος φρουχτωρεῖ πᾶς ὁ οἰκέω , καί πᾶς ὄψις , ὥσπερ χορός τις κορυφαῖος , πλέω ὁ ἄλλος ἀστήρ ἀποκρύπτω φαιδρότης , ἢ τις ἐκεῖνος ἕτερος ; Ἀπόδειξις δέ , ὁ μέν ἀντιλάμπω , ὁ δέ ὑπερλάμπω , καί οὐδέ ὅτι συναντίζω ἐκ γνωρίζω , καλός ὡς νυμφίος , ταχύς ὡς Γίγας καί μέγας ( οὐδέ γάρ ἀνέχω ἄλλοθεν ἢ ὁ ἐμέω οὗτος αποσεμυνεος ) · τοσοῦτος ὁ δύναμις , ὥστε ἀπό ἄλλος ἄκρος ἄλλος ὁ θερμότης καταλαμβάνω , καί μηδείς διαφεύγω αὐτός ὁ αἴσθησις · ἀλλά πᾶς πληρόω καί δύο φάος , καί σωματικός φύσις θερμότης · θέρων ( 82 ) , ἀλλά οὖον φλέγω , εὐκρασία ἡμερότης καί τάξις κίνησις , ὡς
ocr.pg036 pg036_0049.1
πᾶσι παρόντος , καὶ πάντα ἐπίσης περιλαμβάνονΑ magnus ac celer ut gigas ⁸⁹ ( neque enim facere
Lemmas: πᾶς πάρειμι , καί πᾶς ἐπίσης περιλαμβάνονΑ magnus ac celer ut gigas ⁸⁹ ( neque enim facere
ocr.pg036 pg036_0049.2
ἐπὶ τὸ κάλλιστον , ὥσπερ ἐκεῖνος τῶν νοουμένων ut hic res eas omnes , quæ animo et ratione intel -
Lemmas: ἐπί ὁ καλῶς , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ νοέω ut hic res eas omnes , quæ animo et ratione intel -
ocr.pg036 pg036_0049.3
δεὶ κινοῦν καὶ περιάγον ἐστωτά λόγῳ , καὶ μὴ κινού - quæ oculorum sensu percipiuntur . Sed quid tan -
Lemmas: δεῖ κινέω καί περιάγω ἵστημι λόγος , καί μή κινέω - quæ oculorum sensu percipiuntur . Sed quid tan -
ocr.pg036 pg036_0049.4
μενον , δυτικὸς ἀκάμαντα , καὶ φερέσβιον , καὶ φωσί - dem illi motum initio dedit ? Quid enim perpetuo
Lemmas: μένω , δυτικός Ἀκάμας , καί φερέσβιος , καί φάος - dem illi motum initio dedit ? Quid enim perpetuo
ocr.pg036 pg036_0049.5
προσθελίψαντα ; Τίς ἡ τοῦτων ( 88 ) πρόσληψίς τε καὶ neque motui unquam suo , nec beneficiis finem
Lemmas: προσθελίψαντα ; Τῖς ὁ τοῦτις ( 88 ) πρόσληψις τε καί neque motui unquam suo , nec beneficiis finem
ocr.pg036 pg036_0049.6
ἀνθυφαιρέσις , καὶ ἡ τῆς ἀνυσότητος ἰσότης , ἐν' ἐπω constituens ? Quomodo diem procreat , cum supra
Lemmas: ἀνθυφαίρεσις , καί ὁ ὁ ἄνυσος Ἰσότης , ἐν ἔπω constituens ? Quomodo diem procreat , cum supra
ocr.pg036 pg036_0049.7
σι καὶ παράδοξον ; Πῶς δὲ ὧρῶν ποιητὴς τε καὶ με - terram est , ac noctem , cum sub terra ? Quibus
Lemmas: βρόχος καί παράδοξος ; Πῶς δέ ὥρα ποιητής τε καί ἐγώ - terram est , ac noctem , cum sub terra ? Quibus
ocr.pg036 pg036_0049.8
νομένων , καὶ ὥσπερ ἐν χορῷ συμπλεκομένων ἀλλή - Quodnam hoc dierum ac noctium incrementum , et
Lemmas: νομένων , καί ὥσπερ ἐν χορός συμπλέκω ἀλλά - Quodnam hoc dierum ac noctium incrementum , et
ocr.pg036 pg036_0049.9
δῶρων ἐπὶ τὸ ἔργον ἀνίστησιν , ἡ ὑψούμενος , ἡ videmus , furtim quodammodo 521 irrepant , ac
Lemmas: δῶρον ἐπί ὁ ἔργον ἀνίστημι , ὁ ὑψόω , ὁ videmus , furtim quodammodo 521 irrepant , ac
ocr.pg036 pg036_0049.10
θμὸν πλήθὲ ἀστρων , καὶ πᾶσιν αὐτοῖς ὀνόματα κα - sol obeat . Quid ? Num lunæ naturam et affectiones ,
Lemmas: θμὸν πλήθω ἄστρον , καί πᾶς αὐτός ὄνομα ἄν - sol obeat . Quid ? Num lunæ naturam et affectiones ,
ocr.pg036 pg036_0049.11
λῶν , καὶ δόξης ἑκάστου διαφορὰν , καὶ τάξιν κινή - et luminis mensuram ac rursus pernosti ? Et quo -
Lemmas: λάω , καί δόξα ἕκαστος διαφορά , καί τάξις κινέω - et luminis mensuram ac rursus pernosti ? Et quo -
ocr.pg036 pg036_0049.12
περιλαμβάνους , « collustrat . » ( 86 ) Τί δαι . Duo Regg . , et Or . 1 , τί δέ .
Lemmas: περιλαμβάνω , « collustrat . » ( 86 ) τις δή . Duo Regg . , et Or . 1 , τίς δέ .
ocr.pg036 pg036_0049.13
νὸς φασὶ τοῦτο , ὡς ἀνεγνωκότος τὴν Μωσαϊκὸν νό - molestiæ nobis crearetur . »
Lemmas: Μύκονος φημί οὗτος , ὡς ἀναγιγνώσκω ὁ Μωσαϊκός νόος - molestiæ nobis crearetur . »
ocr.pg036 pg036_0049.14
μον , καὶ ἐκ τούτου καθόντος τὴν περὶ τούτου Θεολο - ( 91 ) Φύσιν . Reg . Cypr . , λύσιν , « solutionem , »
Lemmas: νυμφότιμον , καί ἐκ οὗτος καθίημι ὁ περί οὗτος Θεολο - ( 91 ) Φύσις . Reg . Cypr . , λύσις , « solutionem , »
ocr.pg036 pg036_0051.1
ΚΘ ΛΟΓΟΣ ΚΘ .
Lemmas: ΚΘ Λόγος ΚΘ .
ocr.pg036 pg036_0051.2
ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΡΙΤΟΣ .
Lemmas: θεολογικός Τρίτος .
ocr.pg036 pg036_0051.3
Περί Υἱοῦ .
Lemmas: Περί υἱός .
ocr.pg036 pg036_0051.4
Α' . Ἄ μὲν οὖν εἴποι τις ἂν ἐπικώπτων τὴν περὶ
Lemmas: ὅς . ὅς μέν οὖν εἶπον τις εἄν ἐπικώπτων ὁ περί
ocr.pg036 pg036_0051.5
τὸν λόγον ( 5 ) αὐτῶν ἐτοιμότητα , καὶ ταχυτητα , καὶ τὸ
Lemmas: ὁ λόγος ( 5 ) αὐτός ετοιμότητα , καί ταχυτής , καί ὁ
ocr.pg036 pg036_0051.6
ποὺ τάχος ἐπισφαλές , ἐν πᾶσι μὲν πράγμασι , μάλιστα
Lemmas: πού τάχος ἐπισφαλής , ἐν πᾶς μέν πρᾶγμα , μάλιστα
ocr.pg036 pg036_0051.7
δὲ ἐν τοῖς περὶ θεοῦ λόγοις , ταῦτά ἐστιν . Ἐπεὶ
Lemmas: δέ ἐν ὁ περί θεός λόγος , οὗτος εἰμί . ἐπεί
ocr.pg036 pg036_0051.8
δὲ τὸ μὲν ἐπιστημῶν , οὐ μέγα · βέστον γὰρ καὶ τοῦ
Lemmas: δέ ὁ μέν ἐπιστήμη , οὖον μέγας · βέστον γάρ καί ὁ
ocr.pg036 pg036_0051.9
βουλομένου παντός · τὸ δὲ ἀντεισαγὲν τὴν ἑαυτοῦ
Lemmas: βούλομαι πᾶς · ὁ δέ ἀντεισάγω ὁ ἑαυτοῦ
ocr.pg036 pg036_0051.10
γνώμην , ἀνδρὸς εὐσεβοῦς καὶ νοῦν ἔχοντος · φέρε ,
Lemmas: γνώμη , ἀνήρ εὐσεβής καί νόος ἔχω · φέρω ,
ocr.pg036 pg036_0051.11
τῷ ἀγίῳ θαρρήσαντες Πνεύματι , τῷ παρ’ αὐτῶν μὲν
Lemmas: ὁ ἅγιος θαρσέω πνεῦμα , ὁ παρά αὐτός μέν
ocr.pg036 pg036_0051.12
ἀτιμαζομένῳ , παρ’ ἡμῶν ( 6 ) δὲ προσχυνουμένῳ , τὰς
Lemmas: ἀτιμάζω , παρά ἐγώ ( 6 ) δέ προσχέω , ὁ
ocr.pg036 pg036_0051.13
ἡμετέρας περὶ τῆς θεότητος ὑπολήψεις ( 7 ) , αἵτινές
Lemmas: ἡμέτερος περί ὁ θεότης ὑπόληψις ( 7 ) , ὅστις
ocr.pg036 pg036_0051.14
ποτε εἰσιν , ὥσπερ τινὰ τόκον εὐγενῆ τε καὶ ὡριμον ,
Lemmas: ποτός εἰμί , ὥσπερ τις τόκος εὐγενής τε καί ὁρίζω ,
ocr.pg036 pg036_0051.15
εἰς φῶς προενέγκωμεν . Οὐδὲ ἄλλοτε μὲν σωφίσαν -
Lemmas: εἰς φάος προφέρω . οὐδέ ἄλλοτε μέν σῴζω -
ocr.pg036 pg036_0051.16
τε ; ( τοῦτο γὰρ μόνον ἡμεῖς νεανιχοὶ τε καὶ μεγα -
Lemmas: τε ; ( οὗτος γάρ μόνος ἐγώ νεανιχοω τε καί μέγας -
ocr.pg036 pg036_0051.17
λόχρονος , νῦν δὲ καὶ μᾶλλον παρρησιάζομενοι τὴν
Lemmas: λόχρονος , νῦν δέ καί μᾶλλον παρρησιάζω ὁ
ocr.pg036 pg036_0051.18
ἀλήθειαν · ἔνα μὴ τῇ ὑποστολῇ ( 8 ) , καθὼς γράφα -
Lemmas: ἀλήθεια · νάω μή ὁ ὑποστολή ( 8 ) , καθώς Γράφα -
ocr.pg036 pg036_0051.19
πται , τὸ μὴ εὐδοκεῖσθαι ( 9 ) καταχωρίσωμεν . Διττοῦ δὲ
Lemmas: πέτομαι , ὁ μή εὐδοκέω ( 9 ) καταχωρίζω . δισσός δέ
ocr.pg036 pg036_0051.20
δυνος · λόγου ( 10 ) παντὸς , τοῦ μὲν τὸ οἰκεῖον κατασκευα -
Lemmas: δυνος · λόγος ( 10 ) πᾶς , ὁ μέν ὁ οἰκέω κατασκευή -
ocr.pg036 pg036_0051.21
ζοντος , τοῦ δὲ τὸ ἀντίπαλον ἀνατρέποντος ( 11 ) ·
Lemmas: ζω , ὁ δέ ὁ ἀντίπαλος ἀνατρέπω ( 11 ) ·
ocr.pg036 pg036_0051.22
καὶ ἡμεῖς τὸν οἰκεῖον ἐκθέμενοι πρότερον , οὕτω τὰ
Lemmas: καί ἐγώ ὁ οἰκέω ἐκτίθημι πρότερος , οὗτος ὁ
ocr.pg036 pg036_0051.23
τῶν ἐναντίων ἀνατρέψαι πειρασόμεθα · καὶ ἀμφότερα ,
Lemmas: ὁ ἐναντίος ἀνατρέπω πειράζω · καί ἀμφότερος ,
ocr.pg036 pg036_0051.24
ὡς οἶόν τε διὰ βραχέων , ἐν’ εὐσύνοπτα τένη -
Lemmas: ὡς οἶος τε διά βραχύς , ἐν εὐσύνοπτος Τένη -
ocr.pg036 pg036_0052.1
( 12 ) Εὐσύνοπτα γένηται . Reg . Cypr . , εὐσύνοπτα γένωνται . Gloss . , εὐδῆλα , καὶ γνώριμα , καὶ σαφῆ γέννηται , « manifesta , et nota , et perspicua fiunt . » Mox , εἰσαγωγικόν , « introductorium . »
Lemmas: ( 12 ) εὐσύνοπτος γίγνομαι . Reg . Cypr . , εὐσύνοπτος γίγνομαι . Gloss . , ευδηλος , καί γνώριμος , καί σαφής γεννητής , « manifesta , et nota , et perspicua fiunt . » Mox , εἰσαγωγικός , « introductorium . »
ocr.pg036 pg036_0052.2
( 13 ) Διαχεθῆ τὰ νοούμενα . Reg . Cypr . , διαχυθῆ τὰ λεγόμενα .
Lemmas: ( 13 ) διαχεθῆ ὁ νοέω . Reg . Cypr . , διαχέω ὁ λέγω .
ocr.pg036 pg036_0052.3
Α ται ( 12 ) τὰ λεγόμενα ( ὡσπερ ἂν αὐτοὶ λόγον εἰσαγωγικὸν ἐπενόησαν πρὸς ἐξαπάτην τῶν ἀπλουστέρων ἢ εὐηθεστέρων ) , καὶ μὴ τῷ μῆκει τοῦ λόγου · διαχεθῇ τὰ νοούμενα ( 13 ) , καθάπερ ὑδωρ οὐ σωλὴν φριγόμενον , ἀλλὰ κατὰ πεδίον χεόμενον καὶ λυόμενον , οὕτω καὶ ἱσαγωγικὸν libellum , ad simpliciorum vel stolidiorum potius fraudem excogitarunt ) , ac non ob serimonis prolixitatem sensa dilabantur , baud secus atque aqua , quæ non canali coercetur , sed per campos diffunditur ac solvitur .
Lemmas: Α ὁ ( 12 ) ὁ λέγω ( ὡς εἄν αὐτός λόγος εἰσαγωγικός ἐπινοέω πρός ἐξαπάτη ὁ απλός ἢ εὐήθης ) , καί μή ὁ μῆκος ὁ λόγος · διαχέω ὁ νοέω ( 13 ) , καθάπερ ὕδωρ οὖον σωλήν φρίσσω , ἀλλά κατά πεδίον χέω καί λύω , οὗτος καί ἱσαγωγικὸν libellum , ad simpliciorum vel stolidiorum potius fraudem excogitarunt ) , ac non ob serimonis prolixitatem sensa dilabantur , baud secus atque aqua , quæ non canali coercetur , sed per campos diffunditur ac solvitur .
ocr.pg036 pg036_0052.4
Β . Τρεῖς αἱ ἀνωτάτω δόξαι περὶ θεοῦ , ἀναρχία ( 14 ) . καὶ πολυαρχία , καὶ μοναρχία . Αἱ μὲν οὖν δύο πασίσιν Ἑλλήνων ἐπαίχθησαν ( 15 ) , καὶ παιζέσθωσαν . Τὸ τε γὰρ ἀναρχον , ἄτακτον · τὸ τε πολὺ ἀρχον , στασιώδες , καὶ οὕτως ἀναρχον , καὶ οὕτως ἄτακτον . Εἰς ταυτὸν γὰρ ἀμφότερα φέρει , τὴν ἄταξιν · ἡ δὲ εἰς λύσιν · ἄταξία γὰρ μελέτη λύσεως ἡμῖν δὲ μοναρχία , τὸ τιμώμενον · μοναρχία δὲ , οὐχ ἓν περιγράφει πρόσωπον ( ἐστι γὰρ καὶ τὸ ἐν στασιάζον πρὸς ἑαυτὸ πολλὰ καθίστασθαι ) , ἀλλ’ ἣν φύσεως ὁμοτιμία συνίστησι , καὶ γνώμης σύμπτωσις , καὶ ταυτότης κινήσεως ( 16 ) , καὶ πρὸς τὸ ἐν τῶν ἐξ αὐτοῦ σύννευσις ( ὅπερ ἀμήχανον ἐπὶ τῆς γεννήσεως ( 17 ) ἄσεως ) , ὥστε καὶ ἀριθμῷ διαφέρη , τὴν γε οὐσίαν ( 18 ) μὴ τέμνεσθαι . Διὰ τοῦτο μονὰς ἀπ’ ἀρχῆς εἰς δυάδα κινηθεῖσα , μέχρι Τριάδος ἐστη . Καὶ τοῦτό ἐστιν ἡμῖν ὁ Πατήρ , καὶ ὁ Υἱός , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα · ὁ μὲν γεννήτωρ καὶ προβολέας , λέγω δὲ ἀπαθῶς , καὶ ἀχρόνως , καὶ ἀσωμάτως · τῶν δὲ , τὸ μὲν γέννημα , τὸ δὲ πρόβλημα , ἢ οὐχ οὕτω ὅπως ἂν τις ταῦτα καλέσειεν , ἀφελὼν πάντων τῶν ὁρωμένων . Οὐ γὰρ δὴ ὑπέρχυσιν ἀγαθότητος εἰπεῖν θαρρήσομεν ( ὃ τῶν παρ’ Ἕλλησι φιλοσοφησάντων εἴπειν τις ἐτόλμησεν , Ὀλυμπιὸς κρατὴρ τις ὑπερέχυθη ( 19 ) , σαφῶς οὕτω λέγων , ἐν οἷς περὶ πρώτου ( 20 ) αἰτίου καὶ δευτέρου φιλοσοφεῖ ) , μήποτε ἀκούσιον τὴν γέννησιν εἰσαγάγωμεν ( 21 ) , καὶ οἷον περίπτωμα τι φυσικὸν καὶ δυσκάδεκτον , ἠχιστα ταῖς περὶ θεότητος ὑπονοίαις ( 22 ) πρέπον . Διὰ τοῦτο ἐπὶ τῶν ἡμετέρων ὀνομάτων ἰστάμενοι , τὸ ἀγέννητον εἰσάγομεν , καὶ τὸ γεννητόν , καὶ τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον , ὡς ποὺ φησιν αὐτὸς ὁ Θεὸς καὶ λόγος .
Lemmas: Β . τρεῖς ὁ ἄνω2 δόξα περί θεός , ἀναρχία ( 14 ) . καί πολυαρχία , καί μοναρχία . ὁ μέν οὖν δύο πάσις Ἕλλην παίζω ( 15 ) , καί παίζω . ὁ τε γάρ ἄναρχος , ἄτακτος · ὁ τε πολύς ἄρχω , στασιώδης , καί οὕτως ἄναρχος , καί οὕτως ἄτακτος . εἰς τατός γάρ ἀμφότερος φέρω , ὁ ἄταξ · ὁ δέ εἰς λύσις · ἀταξία γάρ μελέτη λύσις ἐγώ δέ μοναρχία , ὁ τιμάω · μοναρχία δέ , οὐ εἷς περιγράφω πρόσωπον ( εἰμί γάρ καί ὁ ἐν στασιάζω πρός ἑαυτοῦ πολύς καθίστημι ) , ἀλλά ὅς φύσις ὁμοτιμία συνίστημι , καί γνώμη σύμπτωσις , καί ταυτότης κίνησις ( 16 ) , καί πρός ὁ ἐν ὁ ἐκ αὐτός σύννευσις ( ὅσπερ ἀμήχανος ἐπί ὁ γέννησις ( 17 ) ᾆσις ) , ὥστε καί ἀριθμός διαφέρω , ὁ γε οὐσία ( 18 ) μή τέμνω . Ζεύς οὗτος μονή ἀπό ἀρχή εἰς δυάς κινέω , μέχρι Τριάς ἵστημι . καί οὗτος εἰμί ἐγώ ὁ Πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ μέν γεννήτωρ καί προβολεύς , λέγω δέ ἀπαθής , καί ἄχρονος , καί ἀσώματος · ὁ δέ , ὁ μέν γέννημα , ὁ δέ πρόβλημα , ἢ οὐ οὗτος ὅπως εἄν τις οὗτος καλέω , ἀφαιρέω πᾶς ὁ ὁράω . οὖον γάρ δή ὑπέρχυσις ἀγαθότης εἶπον θαρσέω ( ὅς ὁ παρά Ἕλλην φιλοσοφέω εἶπον τις τολμάω , Ὀλύμπιος κρατήρ τις ὑπερέχω ( 19 ) , σαφῶς οὗτος λέγω , ἐν ὅς περί πρῶτος ( 20 ) αἴτιος καί δύο φιλοσοφέω ) , μήποτε ἀεκούσιος ὁ γέννησις εἰσάγω ( 21 ) , καί οἷος περίπτωμα τίς φυσικός καί δυσκάδεκτον , ἥκιστος ὁ περί θεότης ὑπόνοια ( 22 ) πρέπω . Ζεύς οὗτος ἐπί ὁ ἡμέτερος ὄνομα ἵστημι , ὁ ἀγέννητος εἰσάγω , καί ὁ γεννητός , καί ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ὡς πού φημί αὐτός ὁ θεός καί λόγος .
ocr.pg036 pg036_0052.5
( 17 ) Γεννήσεως . Reg . bm , et Or . 1 , γεννήσεως .
Lemmas: ( 17 ) γέννησις . Reg . bm , et Or . 1 , γέννησις .
ocr.pg036 pg036_0052.6
( 21 ) Εἰσαγάγωμεν . Nicel . , εἰσάγομεν .
Lemmas: ( 21 ) εἰσάγω . Nicel . , εἰσάγω .
ocr.pg036 pg036_0053.1
Γ . Πότε οὖν ( 23 ) ταῦτα ; Ὑπὲρ τὸ πότε ταῦτα εἰ δὲ δεῖ τι καὶ νεανικώτερον(24 ) εἰπεῖν , ὅτε ὁ Πατὴρ Πότε δὲ ὁ Πατήρ ; Οὐκ ἦν , ὅτε οὐκ ἦν . Τοῦτο οὖν καὶ ἡ Υἱός , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Πάλιν ἐρώτα με , καὶ πάλιν ἀποκρινοῦμαί σοι . Πότε ὁ Υἱὸς γεγέννηται ; Ὅτε ὁ Πατὴρ οὐ γεγέννηται . Πότε δὲ τὸ Πνεῦμα ( 25 ) ἐκπεπόρευται ; Ὅτε ὁ Υἱὸς οὐκ ἐκπεπόρευται , ἀλλὰ γεγέννηται ἀχρόνως , καὶ ὑπὲρ λόγον · εἰ καὶ μὴ δυνάμεθα τὸ ὑπὲρ χρόνον παρασταῖσαι , ὁρῶντες χρονικὴν ἐκφυγεῖν ἔμφασιν . Τὸ γὰρ ὅτε , καὶ πρὸ τοῦδε , καὶ μετὰ ταῦτα , καὶ ἀπαρχῆς ( 26 ) , οὐκ ἄχρονα , κἂν ὅτι μάλιστα βιαζώμεθα · πλὴν εἰ τὸ ( 27 ) παρεκτεινόμενον ( 28 ) τοῖς αἰδίοις διάστημα τὸν αἰῶνα λαμβάνομεν , τὸ μὴ κινεῖν τινι , μηδὲ ἡλίῳ φορᾷ μεριζόμενον καὶ μετρούμενον , ὅπερ ὁ χρόνος . Πῶς οὖν οὐ συνάναρχα , ἡ συναιτία ; Ὅτι ἐκεῖθεν , εἰ καὶ μὴ μετ’ ἐκείνων ( 29 ) . Τὸ μὲν γὰρ ἀναρχον , καὶ αἴδιον · τὸ δὲ αἴδιον , οὐ πάντως ἀναρχον , ὡς ἂν εἰς ἀρχὴν ἀναφέρηται τὸν Πατέρα . Οὐκ ἀναρχα οὖν τῷ αἰτίῳ · ὁρῶν δὲ τὸ αἴτιον , ὡς οὐ πάντως πρεσβύτερον τῶν ὧν ἐστιν ( 30 ) αἴτιον · οὐδὲ γὰρ τοῦ φωτός , ἥλιος . Καὶ ἀναρχὰ πως τῷ χρόνῳ , κἂν σὺ μορμολύττῃ τοὺς ἀπλουστέρους · οὐ γὰρ ὑπὸ χρόνον τὰ ἐξ ὧν ὁ χρόνος .
Lemmas: Γ . πότος οὖν ( 23 ) οὗτος ; ὑπέρ ὁ πότε οὗτος εἰμί δέ δεῖ τίς καί νεανικώτερον(24 ) εἶπον , ὅτε ὁ πατήρ Πότος δέ ὁ Πατήρ ; οὐ εἰμί , ὅτε οὐ εἰμί . οὗτος οὖν καί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . πάλιν ἐρωτάω ἐγώ , καί πάλιν ἀποκρίνω σύ . πότος ὁ υἱός γεννάω ; ὅτε ὁ πατήρ οὖον γεννάω . πότος δέ ὁ πνεῦμα ( 25 ) ἐκπορεύω ; ὅτε ὁ υἱός οὐ ἐκπορεύω , ἀλλά γεννάω ἄχρονος , καί ὑπέρ λόγος · εἰμί καί μή δύναμαι ὁ ὑπέρ χρόνος παρίστημι , ὁράω χρονικός ἐκφεύγω ἔμφασις . ὁ γάρ ὅτε , καί πρό ὅδε , καί μετά οὗτος , καί ἀπαρχῆς ( 26 ) , οὐ ἄχρονος , κἀν ὅτι μάλιστα βιάζομαι · πλήν εἰμί ὁ ( 27 ) παρεκτείνω ( 28 ) ὁ αἴδιος διάστημα ὁ αἰών λαμβάνω , ὁ μή κινέω τις , μηδέ ἥλιος φορός μερίζω καί μετρέω , ὅσπερ ὁ χρόνος . Πῶς οὖν οὖον συνάναρχος , ὁ συναίτιος ; ὅτι2 ἐκεῖθεν , εἰμί καί μή μετά ἐκεῖνος ( 29 ) . ὁ μέν γάρ ἄναρχος , καί ἀΐδιος · ὁ δέ ἀΐδιος , οὖον πάντως ἄναρχος , ὡς εἄν εἰς ἀρχή ἀναφέρω ὁ πατήρ . οὐ ἄναρχος οὖν ὁ αἴτιος · ὁράω δέ ὁ αἴτιος , ὡς οὖον πάντως πρέσβυς ὁ ὅς εἰμί ( 30 ) αἴτιος · οὐδέ γάρ ὁ φάος , ἥλιος . καί ἄναρχος πως ὁ χρόνος , κἀν σύ μορμολύττομαι ὁ απλός · οὖον γάρ ὑπό χρόνος ὁ ἐκ ὅς ὁ χρόνος .
ocr.pg036 pg036_0053.2
Δ . Πῶς οὖν οὐκ ἐμπαθὴς ἡ γέννησις ; Ὅτι ἀσώματος . Εἰ γὰρ ἡ ἐνσωμάτου ἐμπαθὴς , ἀπαθὴς ἡ ἀσώματος . Ἐγὼ δὲ σε ἀντερχήσομαι · Πῶς Θεός , εἰ κτίσμα ; Οὐ γὰρ Θεὸς τὸ κτισθὲν · ἵνα μὴ λέγω ὅτι πάνταῦθα πάθος , ἂν σωματικῶς λαμβάνηται , οἷον χρόνος , ἔρεσις , ἀναπνοή , φροντίς , ἔλπις , λύπη , κίνδυνος , ἀποτυχία , διόρθωσις · ἀ πάντα καὶ πλείω τούτων περὶ τὴν κτίσιν ( 31 ) , ὡς πᾶσιν ἐδηλον . Θαυμάζω δὲ , ὅτι μὴ καὶ τοῦτο τολμᾷς , συνδυασμούς τινας ἐννοεῖν ( 32 ) , καὶ χρόνους κυήσεως , καὶ κινδύνους ἀμωλύσεως , ὡς οὐδὲ γεννᾶν ἐγχωροῦν , εἰ μὴ οὕτω γεγέννηκεν · ἢ πάλιν πτηνὸν τινας , καὶ χερσαίων καὶ ἐνδύρων γεννήσεις ἀπαριθμούμενος , τούτων ( 33 ) . τινὶ τῶν γεννήσεων ὑπάγειν τὴν θείαν καὶ ἀνεξάλιπτον , ἢ καὶ τὸν Υἱὸν ἀναιρεῖν ( 34 ) ἐκ τῆς καινῆς ( 35 ) σοῦ ὑποθέσεως . Καὶ οὐδ’ ἐκεῖνο δύνασαι συνιδεῖν , ὅτι ὡ διάφορος ἡ κατὰ σάρκα γέννησις ( 36 )
Lemmas: δ . Πῶς οὖν οὐ ἐμπαθής ὁ γέννησις ; ὅτι2 ἀσώματος . εἰμί γάρ ὁ ἐνσώματος ἐμπαθής , ἀπαθής ὁ ἀσώματος . ἐγώ δέ σύ ἀντιλέγω · Πῶς Θεός , εἰμί κτίσμα ; οὖον γάρ θεός ὁ κτίζω · ἵνα μή λέγω ὅτι πάνταῦθα πάθος , εἄν σωματικός λαμβάνω , οἷος χρόνος , ἐρέσσω , ἀναπνοή , φροντίς , Ἔλπις , λύπη , κίνδυνος , ἀποτυχία , διόρθωσις · ὅς πᾶς καί πλείων οὗτος περί ὁ κτίσις ( 31 ) , ὡς πᾶς δῆλος . θαυμάζω δέ , ὅτι μή καί οὗτος τολμάω , συνδυασμός τις ἐννοέω ( 32 ) , καί χρόνος κύησις , καί κίνδυνος ἀμωλύσεως , ὡς οὐδέ γεννάω ἐγχωρέω , εἰμί μή οὗτος γεννάω · ἢ πάλιν πτηνός τις , καί χερσαῖος καί ενδυροος γεννάω ἀπαριθμέω , οὗτος ( 33 ) . τις ὁ γέννησις ὑπάγω ὁ θεῖος καί ἀνεξάλειπτος , ἢ καί ὁ υἱός ἀναιρέω ( 34 ) ἐκ ὁ καινός ( 35 ) σύ ὑπόθεσις . καί οὐδέ ἐκεῖνος δύναμαι συνοράω , ὅτι εἰμί διάφορος ὁ κατά σάρξ γέννησις ( 36 )
ocr.pg036 pg036_0054.1
ποῦ γὰρ ἐν τοῖς σοῖς ἔργοις Θεοτόκον Παρθένον ) , τούτῳ καὶ ἡ πνευματικὴ γέννησις ἐξαλλάττουσα · μᾶλλον δέ , ᾧ τὸ εἶναι μὴ ταυτόν , τούτῳ καὶ τὸ γεννᾶν διάφορον .
Lemmas: ποῦ γάρ ἐν ὁ σός ἔργον Θεοτόκος παρθένος ) , οὗτος καί ὁ πνευματικός γέννησις ἐξαλλάσσω · μᾶλλον δέ , ὅς ὁ εἰμί μή αὐτός , οὗτος καί ὁ γεννάω διάφορος .
ocr.pg036 pg036_0054.2
Ε' . Τίς οὖν ἐστι Πατὴρ οὐκ ἠργμένω ; Ὅστις οὐδὲ τοῦ εἶναι ( 37 ) ἠρξάτο · ᾧ δὲ τὸ εἶναι ἠρξάτο ( 38 ) , τούτῳ καὶ τὸ εἶναι Πατρὶ ( 39 ) . Οὐκοῦν Πατὴρ ὑστερον , οὐ γὰρ ἠρξάτο · καὶ Πατὴρ κυρίως , ὅτι μὴ καὶ Υἱός · ὥσπερ καὶ Υἱὸς κυρίως , ὅτι μὴ καὶ Πατὴρ . Τὰ γὰρ ἡμέτερα , οὐ κυρίως , ὅτι καὶ ἀμφοῖ ( 40 ) · οὐ γὰρ τόδε μᾶλλον , ἢ τόδε · καὶ ἐξ ἀμφοῖν ἡμεῖς , οὐχ ἓν , ὥστε μερίζεσθαι ( 41 ) , καὶ κατ' ὀλίγον ἀνθρώποι · καὶ ἴσως οὐδὲ ἄνθρωποι ( 42 ) , καὶ οἷοι μὴ θελήμεθα , καὶ ἀφιέντες , καὶ ἀφιεμένοι , ὡς μόναις τὰς σχέσεις λείπεσθαι ὁρωσάις τῶν πραγμάτων . Ἄλλὰ τὸ ἐγέννησε , φησίν , αὐτό , καὶ τὸ γεγεννημένον , τὶ ἄλλο ἢ ἀρχὴν εἰσάγει γεννήσεως ; Τί οὖν ἂν μὴδὲ τοῦτο λέγωμεν , ἀλλ' ἤν ἀπ' ἀρχῆς γεγεννημένος , ἵνα σου βραδῶς φύγωμεν τὰς περιέργους ἐνστάσεις , καὶ φιλοχρόνους ; Ἄρα γραφῶν ἀποιοῦσι καθ' ἡμῶν , ὡς παραχαραττόντων τι τῆς Γραφῆς καὶ τῆς ἀληθείας ; Ἡ πᾶσιν ἐσθλην , ὅτι πολλὰ τῶν χρονικῶς λεγομένων , ἐνῆλλαχμένων τοῖς χρόνοις προφέρεται , καὶ μάλιστα παρὰ τῇ συνθείᾳ ( 43 ) τῆς θείας Γραφῆς , οὐχ ὅσα τοῦ παρεληλυθότος χρόνου μόνον ἐστιν , ἢ τοῦ παρόντος , ἀλλὰ καὶ ὅσα τοῦ μέλλοντος , ὡς τὸ , Ἴνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη ; οὐπω γὰρ ἐφρύαξαντο · καὶ , Ἐν ποταμῷ διελεύσονται ποδί · ὅπερ ἐστὶ , διεβέβηκαν . Καὶ μακρὸν ἂν εἴη πάσας ἀπαριθμεῖν τὰς τοιαύτας φωνάς , αἱ τοῖς φιλοπόνους τετηρηται .
Lemmas: εἰ . Τῖς οὖν εἰμί πατήρ οὐ ἔργω ; ὅστις οὐδέ ὁ εἰμί ( 37 ) ἄρχω · ὅς δέ ὁ εἰμί ἄρχω ( 38 ) , οὗτος καί ὁ εἰμί πατήρ ( 39 ) . οὐκοῦν πατήρ ὕστερος , οὖον γάρ ἄρχω · καί πατήρ κύριος , ὅτι μή καί υἱός · ὥσπερ καί υἱός κύριος , ὅτι μή καί πατήρ . ὁ γάρ ἡμέτερος , οὖον κύριος , ὅτι καί ἀμφούς ( 40 ) · οὖον γάρ ὅδε μᾶλλον , ἢ ὅδε · καί ἐκ ἄμφω ἐγώ , οὐ εἷς , ὥστε μερίζω ( 41 ) , καί κατά ὀλίγος ἄνθρωπος · καί ἴσως οὐδέ ἄνθρωπος ( 42 ) , καί οἷος μή θελέω , καί ἀφίημι , καί ἀφίημι , ὡς μόνος ὁ σχέσις λείπω ὁράω ὁ πρᾶγμα . ἀλλά ὁ γεννάω , φημί , αὐτός , καί ὁ γεννάω , τίς ἄλλος ἢ ἀρχή εἰσάγω γέννησις ; τις οὖν εἄν μηδέ οὗτος λέγω , ἀλλά ἐάν ἀπό ἀρχή γεννάω , ἵνα σύ βραδύς φεύγω ὁ περίεργος ἔνστασις , καί φιλόχρονος ; ἄρας γραφεύς αποειμι κατά ἐγώ , ὡς παραχαράσσω τίς ὁ γραφή καί ὁ ἀλήθεια ; ὁ πᾶς ἐσθλός , ὅτι πολύς ὁ χρονικός λέγω , ἐναλλάσσω ὁ χρόνος προφέρω , καί μάλιστα παρά ὁ συνθεΐα ( 43 ) ὁ θεῖος γραφή , οὐ ὅσος ὁ παρέρχομαι χρόνος μόνος εἰμί , ἢ ὁ πάρειμι , ἀλλά καί ὅσος ὁ μέλλω , ὡς ὁ , ἵνα τίς φρυάσσω ἔθνος ; οὔπω γάρ φρύγω · καί , ἐν ποταμός διέρχομαι πούς · ὅσπερ εἰμί , διαβαίνω . καί μακρός εἄν εἰμί πᾶς ἀπαριθμέω ὁ τοιοῦτος φωνή , ὁ ὁ φιλόπονος τηρέω .
ocr.pg036 pg036_0054.3
Γ' . Τοῦτο μὲν δὴ τοιούτον . Ὅσον δὲ αὐτῶν κάκειν , ὡς λαν δύσερι καὶ ἀναίσχυνον ; Βουληθεὶς , φασί , γεγέννηκε τὸν Υἱόν , ἢ μὴ βουλομένως . Εἶτα δεσμοῦσιν , ὡς οἴονται ( 44 ) , ἀμφοτέρωθεν ἄμασιν , οὐχ ἰσχυροῖς , ἀλλὰ καὶ λαν σαθροῖς . Εἰ μὲν γὰρ οὐ θέλων , φασί , τετυράννηται . Καὶ τίς ὁ τυραννήσας ; Καὶ πῶς ὁ τυραννηθεὶς , Θεός ; Εἰ δὲ θέλων , θελήσεως Υἱός , ὁ Υἱός · πῶς οὖν ἐκ τοῦ Πατρός ; Καὶ κατίνην ( 45 )
Lemmas: Γε . οὗτος μέν δή τοιοῦτος . ὅσος δέ αὐτός κέω , ὡς λάω δύσερις καί ἀναίσχυνον ; βούλομαι , φημί , γεννάω ὁ υἱός , ἢ μή βούλομαι . εἶτα δεσμέω , ὡς οἴομαι ( 44 ) , ἀμφοτέρωθεν Ἄμασις , οὐ ἰσχυρός , ἀλλά καί λάω σαθρός . εἰμί μέν γάρ οὖον ἐθέλω , φημί , τυραννέω . καί τίς ὁ τυραννέω ; καί πῶς ὁ τυραννέω , Θεός ; εἰμί δέ ἐθέλω , θέλησις υἱός , ὁ υἱός · πῶς οὖν ἐκ ὁ πατήρ ; καί κατίνη ( 45 )
ocr.pg036 pg036_0055.1
τινα μητέρα τὴν θέλησιν ἀντὶ τοῦ Πατρὸς ἀναπλάττουσιν . “ Ἐν μὲν οὖν τοῦτο χάριεν αὐτῶν , ἂν τοῦτο λέγωσιν , ὅτι τοῦ πάθους ἀποστάντες , ἐπὶ τὴν βούλησιν καταφεύγουσι · οὐ γὰρ πάθος ( 46 ) ἡ βούλησις . Δι’αὐτὸν δὲ , ὅψων τὸ ἰσχυρὸν αὐτῶν , ὅ τι λέγουσι · ἄριστον δὲ αὐτοῖς συμπλαχθῆναι πρότερον ἐγγυτέρω . Σὺ δὲ αὐτό , ὁ λέγων εὐχερῶς ὅ τι ἂν θέλῃς ( 47 ) , ἐκ θελοντος ὑπέστης τοῦ σοῦ πατρός , ἢ μὴ θελοντος ; Εἰ μὲν γὰρ ἐξ οὐ θελοντος , τετυράννῃται . Τῆς βίας ; Καὶ τις ὁ τυραννήσας αὐτόν ; Οὐ γὰρ δὴ τὴν φύσιν ἐρεῖς · ἐκεῖνη γὰρ ἔχει καὶ τὴ σωφροσύνην . Εἰ δὲ θελοντος , ἀπόλωλέ σοι δι’ ὀλίγας συλλαβὰς ὁ πατὴρ θελήσεως ( 48 ) γὰρ υἱός , ἀλλ’ οὐ πατὸς ἀναπέφηνας . Ἄλλ’ ἐπὶ τὸν Θεὸν μέτειμι καὶ τὰ κτίσματα , καὶ τὸ σὸν ἐρώτημα προσάγω τῇ σῇ σοφίᾳ ( 49 ) · Θέλων ὑπέστησεν ὁ Θεὸς ( 50 ) τὰ πάντα , ἢ βιασθεὶς ; Εἰ μὲν βιασθεὶς , κἀνταῦθα ἡ τυραννὶς καὶ ὁ τυραννήσας · εἰ δὲ βουλόμενος , ἐστέρεται τοῦ Θεοῦ , καὶ τὰ κτίσματα , καὶ σὺ μὲν πρὸ τῶν ἄλλων ( 51 ) , ὁ τοιούτους ἀνευρίσκων λογισμούς , καὶ τοιαῦτα σοφιζόμενος · θελήσει ( 52 ) γὰρ μέσῃ τοῦ κτίστου διατεχίζεται . Ἄλλ’ ἕτερον , οἶμαι , θέλων ἐστὶ ( 53 ) καὶ θέλησις , γεννῶν καὶ γέννησις , λέγων καὶ λόγος , εἰ μὴ μεθῦμεν · τὰ μὲν ὁ κινούμενος ( 54 ) , τὰ δὲ σὸν ἡ κίνησις . Οὐχὼν θελήσεως , τὸ θεληθέν ( 55 ) ( οὐδὲ γὰρ ἐπεται ἀκόντως ) · οὐδὲ τὸ γεννηθέν , γεννήσεως · οὐδὲ τὸ ἀκουσθέν , ἐκφωνήσεως · ἀλλὰ τοῦ θελοντος , καὶ τοῦ γεννῶντος ( 56 ) , καὶ τοῦ λέγοντος . Τὰ τοῦ Θεοῦ δὲ καὶ διὰ ταῦτα πάντα , ψ γέννησις ἐστιν ἴσως ἡ τοῦ γεννᾶν θέλησις · ἀλλ’ οὐδὲν μέσον , εἰ γε καὶ τοῦτο δεξόμεθα ( 57 ) ὅλως , ἀλλὰ μὴ καὶ θελήσεως κρείττων ἡ γέννησις .
Lemmas: τις μήτηρ ὁ θέλησις ἀντί ὁ πατήρ ἀναπλάσσω . “ ἐν μέν οὖν οὗτος χάριεν αὐτός , εἄν οὗτος λέγω , ὅτι ὁ πάθος ἀφίστημι , ἐπί ὁ βούλησις καταφεύγω · οὖον γάρ πάθος ( 46 ) ὁ βούλησις . δι’αυος δέ , ὄψον ὁ ἰσχυρός αὐτός , ὅς τίς λέγω · ἀγαθός δέ αὐτός συμπλάσσω πρότερος ἐγγυτέρω . σύ δέ αὐτός , ὁ λέγω εὐχερής ὅς τίς εἄν ἐθέλω ( 47 ) , ἐκ ἐθέλω ὑφίστημι ὁ σύ πατήρ , ἢ μή ἐθέλω ; εἰμί μέν γάρ ἐκ οὖον ἐθέλω , τυραννέω . ὁ Βίας ; καί τις ὁ τυραννέω αὐτός ; οὖον γάρ δή ὁ φύσις εἴρω · ἐκεῖνος γάρ ἔχω καί ὅς σωφροσύνη . εἰμί δέ ἐθέλω , ἀπόλλυμι σύ διά ὀλίγος συλλαβή ὁ πατήρ θέλησις ( 48 ) γάρ υἱός , ἀλλά οὖον πάτος ἀναφαίνω . ἄλλος ἐπί ὁ θεός μέτειμι καί ὁ κτίσμα , καί ὁ σός ἐρώτημα προσάγω ὁ σός σοφία ( 49 ) · Θέλων ὑφίστημι ὁ θεός ( 50 ) ὁ πᾶς , ἢ βιάζω ; εἰμί μέν βιάζω , ἐνταῦθα ὁ τυραννίς καί ὁ τυραννέω · εἰμί δέ βούλομαι , στέρομαι ὁ Θεός , καί ὁ κτίσμα , καί σύ μέν πρό ὁ ἄλλος ( 51 ) , ὁ τοιοῦτος ἀνευρίσκω λογισμός , καί τοιοῦτος σοφίζω · ἐθέλω ( 52 ) γάρ μέσος ὁ κτίστης διατειχίζω . ἄλλος ἕτερος , οἴομαι , ἐθέλω εἰμί ( 53 ) καί θέλησις , γεννάω καί γέννησις , λέγω καί λόγος , εἰμί μή μεθύω · ὁ μέν ὁ κινέω ( 54 ) , ὁ δέ σός ὁ κίνησις . Οὐχὼν θέλησις , ὁ θελέω ( 55 ) ( οὐδέ γάρ ἕπω ἄκων ) · οὐδέ ὁ γεννάω , γέννησις · οὐδέ ὁ ἀκούω , ἐκφώνησις · ἀλλά ὁ ἐθέλω , καί ὁ γεννάω ( 56 ) , καί ὁ λέγω . ὁ ὁ Θεός δέ καί διά οὗτος πᾶς , ψ γέννησις εἰμί ἴσως ὁ ὁ γεννάω θέλησις · ἀλλά οὐδείς μέσος , εἰμί γε καί οὗτος δέχομαι ( 57 ) ὅλως , ἀλλά μή καί θέλησις ἀγαθός ὁ γέννησις .
ocr.pg036 pg036_0055.2
Z . Βούλει τι προσπαίζειν καὶ τὸν Πατέρα ; Παρὰ σοῦ γὰρ ἔχω τὰ τοιαῦτα τολμᾶν · Θέλων Θεὸς ὁ Πατήρ , ἢ μὴ θέλων . Καὶ ὅπως ἀποφεύξῃ τὸ σὸν περιδεξιον . Εἰ μὲν δὴ θέλων , πότε τοῦ θέλειν ἡρξάμενος ; Οὐ γὰρ πρὸν εἶναι · οὐδὲ γὰρ ἦν τι πρότερον . “ Ἡ τὸ μὲν αὐτοῦ θελήσαν , τὸ δὲ θεληθέν ; Μεριστὸς οὖν . Πῶς δὲ οὐ θελήσεως καὶ οὗτος , κατὰ σέ , πρόβλημα ; Εἰ δὲ οὐ θέλων , τὶ τὸ βιασάμενον εἰς τὸ εἶναι ; Καὶ πῶς Θεὸς , εἰ βεβιάσται , καὶ ταῦτα οὐχ ἄλλο τι , ἢ αὐτὸ τὸ εἶναι Θεός ; Πῶς οὖν , φησὶ ( 58 ) , γεγέννηται ; Πῶς ἐκτίσται , εἴπερ ἐκτίσται κατὰ σέ ; Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς αὐτῆς ἀπορίας . Τάχα ἂν εἴποις ,
Lemmas: Z . βούλομαι τίς προσπαίζω καί ὁ πατήρ ; παρά σύ γάρ ἔχω ὁ τοιοῦτος τολμάω · Θέλων θεός ὁ Πατήρ , ἢ μή ἐθέλω . καί ὅπως ἀποφεύγω ὁ σός περιδέξιος . εἰμί μέν δή ἐθέλω , πότε ὁ ἐθέλω ἔρδω ; οὖον γάρ πρόειμι εἰμί · οὐδέ γάρ εἰμί τίς πρότερος . “ ὁ ὁ μέν αὐτός ἐθέλω , ὁ δέ θελέω ; μεριστός οὖν . Πῶς δέ οὖον θέλησις καί οὗτος , κατά σός , πρόβλημα ; εἰμί δέ οὖον ἐθέλω , τίς ὁ βιάζομαι εἰς ὁ εἰμί ; καί πῶς θεός , εἰμί βιάζομαι , καί οὗτος οὐ ἄλλος τίς , ἢ αὐτός ὁ εἰμί Θεός ; Πῶς οὖν , φημί ( 58 ) , γεννάω ; Πῶς κτίζω , εἴπερ κτίζω κατά σός ; καί γάρ καί οὗτος ὁ αὐτός ἀπορία . Τάχα εἄν εἶπον ,
ocr.pg036 pg036_0056.1
ὅτι ( 59 ) βουλήσει καὶ λόγῳ . Ἄλλ’ οὐπω λέγεις τὸ πᾶν . Πῶς γὰρ ἔργου δύναμιν ἔσχεν ἡ βούλησις καὶ ὁ λόγος ; Ἔτι ( 60 ) λείπεται λέγειν . Οὐ γὰρ οὕτως ἄνθρωπος .
Lemmas: ὅτι ( 59 ) βούλομαι καί λόγος . ἄλλος οὔπω λέγω ὁ πᾶς . Πῶς γάρ ἔργον δύναμις ἔχω ὁ βούλησις καί ὁ λόγος ; ἔτι ( 60 ) λείπω λέγω . οὖον γάρ οὕτως ἄνθρωπος .
ocr.pg036 pg036_0056.3
D . Ὑστα οὖν γεγέννηται , ἡ οὐχ ὄντα . Τῶν ληρημάτων ! Περί ἐμὲ καὶ σὲ ταῦτα , οἱ τὸ μὲν τι ἡμεν , ὡσπερ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ Ἀβραάμ , ὁ λευι · τὸ δὲ γεγόναμεν . Ὥστε ἐξ ὄντων , τοῦτον τινὰ τὸ ἡμέτερον , καὶ
Lemmas: D . Ὑστα οὖν γεννάω , ὁ οὐ εἰμί . ὁ λήρημα ! Περί ἐγώ καί σύ οὗτος , ὁ ὁ μέν τίς ἠμέν , ὡς ἐν ὁ ὀσφῦς ὁ Ἀβραάμ , ὁ Λευΐ · ὁ δέ γίγνομαι . ὥστε ἐκ εἰμί , οὗτος τις ὁ ἡμέτερος , καί
ocr.pg036 pg036_0057.1
οὐχ ὄντων · ἐναντίως περὶ τὴν ἀρχέγονον ὑλὴν ὑπο-στέασαν σαφῶς ἐξ οὐχ ὄντων , κἂν τινες
Lemmas: οὐ εἰμί · ἐναντίος περί ὁ ἀρχέγονος ὕλη ὑφίστημι σαφῶς ἐκ οὐ εἰμί , κἀν τις
ocr.pg036 pg036_0057.2
ἀναπλάττωσιν . Ἐνταῦθα δὲ σύνδρομον τῷεἶναι τὸ γεγεννηθῆναι
Lemmas: ἀναπλάσσω . ἐνταῦθα δέ σύνδρομος τείνω ὁ γεννάω
ocr.pg036 pg036_0057.3
καὶ ἀπ’ ἀρχῆς . Ἄστε πούθῆσεις
Lemmas: καί ἀπό ἀρχή . Ἄστυ πουτιθημι
ocr.pg036 pg036_0057.4
τὸ ἀμφιχρημονον τοῦτο ἐρώτημα
Lemmas: ὁ ἀμφιχρημονον οὗτος ἐρώτημα
ocr.pg036 pg036_0057.5
Τί γὰρτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς πρεσβύτερον , ἦν’ ἐκεῖ ὁμῶν τὸ εἶναιποτε τοῦ Υἱοῦ , ἢ τὸ μὴ εἶναι
Lemmas: τις γράω ἀπό ἀρχή πρέσβυς , εἶμαι ἐκεῖ ὁμός ὁ λαμβάνω ὁ υἱός , ἢ ὁ μή εἰμί
ocr.pg036 pg036_0057.6
Ἀμφοτέρως γὰρ το,ἀπ’ ἀρχῆς , λυθήσεται · εἰ μὴ σοι καὶ ὁ Πατήρ , πάλινἐρωτῶντων ἡμῶν , ἐξ ὄντων , ἢ ἐξ οὐχ ὄντων , κινδυ-νεύσειεν ἢ δὴς εἶναι , δ μὲν πρῶν , ὁ δὲ ὧν , ἢ ταυτὸντῷ Υἱῷ παθεῖν , ἐξ οὐχ ὄντων εἶναι , διὰ τὰ σὰ τῶνἐρωτημάτων παῖγνια , καὶ τὰς ἐκ ψάμμων
Lemmas: ἀμφοτέρως γάρ το,ἀπ’ ἀρχή , λύω · εἰμί μή σύ καί ὁ Πατήρ , πάλινἐρωτῶντων ἐγώ , ἐκ εἰμί , ἢ ἐκ οὐ εἰμί , κινδυνεύω ἢ δήω εἰμί , δ μέν πρῶν , ὁ δέ ὅς , ἢ ταυτὸντῷ υἱός πάσχω , ἐκ οὐ εἰμί εἰμί , διά ὁ σός τῶνἐρωτημάτων παίγνιον , καί ὁ ἐκ ψάμμος
ocr.pg036 pg036_0057.7
οἰκο-δόρας , αἱ μηδὲ ἄυρας ἴσταναι . Ἐγὼ μὲν οὖν οὐδ-έτερον τούτων δέχομαι , καὶ τὴν ἐρωτῶσιν φημὶ τὸἀ·τοπον ἔχειν , οὐχὶ τὸ ἄτοπον τὴν ἀπάντησιν . Εἰ δὲσοι
Lemmas: οικο-δοηρα , ὁ μηδέ αὔρα ἵστημι . ἐγώ μέν οὖν οὐδέτερος οὗτος δέχομαι , καί ὁ ἐρωτάω φημί τοα·τοπως ἔχω , οὐ ὁ ἄτοπος ὁ ἀπάντησις . εἰμί δένω