ocr.pg036 pg036_0521.1
ὡς ἔχει ᾿Ααρὼν ( 1 ) . Καὶ ὁ μὲν μέγας Βασιλεῖος , Θεὸς τοῦ νοῦ-τοῦ Φαραώ , ὡς ὁ Μωϋσῆς τοῦ αἰσθητοῦ . Εἶρητο ( 2 ) γὰρ πρὸς αὐτὸν ἐν τῇ ᾿Εξόδῳ ᾿Ιδοὺ , δέδωκά σε Θεὸν Φαραώ , ἤγουν ἐχειροτόνησά σε . ᾿Ο ( 3 ) ᾿Ισααὴλ δὲ νοῦθος , ὁ εὐσεβὴς λαός , οὐ προτί-στατο ὁ θεῖος Βασιλεῖος , καὶ ἤ ἐνομοθέτει . Νεφέλη δέ , ἡ τοῦ νοητοῦ δράματος παχύτης , οὐ ( 4 ) εἶσω χωρῶν ( 5 ) τῇ διαίαν ἐπώπτευε τὰ θεία μυστηρία , τὰ ἀπόρρητα τοῖς ἄλλοις , καὶ ἐμυσταγώγησε ( 6 ) ταῦτα διδάσκων ἤ ὡς εἰς νεφέλην , εἰς τὰ ἄδυτα τοῦ Πνεύματος εἰσεῖν καὶ ταῦτα ἐθεώρει . Σκηνὴ δὲ ἡ μὲν νομικὴ , τυπικὴ τις ἦν , ἣν ἐτεχνεύσατο μὲν Βεσελεήλ , ἐπήξατο δὲ Μωϋσῆς . ᾿Αληθινὴ δὲ σκηνή , καθά φησιν ὁ ᾿Απόστολος , ἡ ᾿Εκκλησία τῶν Χριστιανῶν . ᾿Ιερεὺς δὲ ἀφώριστο : καὶ ὁ μὲν μέγας Βασιλεὺς ἐξάρχος τῶν ἱερῶν , καὶ μυσταγωγῶν διὰ τοῦ Νύσσης ἑτέρους καὶ ἱλεῶν αὐτοὺς τὸν Θεόν ὁ δὲ Νύσσης μετὰ τὸν μέγαν Βασιλεῖον εὐθύς . Καὶ ὅπερ ἐν τῇ ᾿Εξόδῳ εἴρηται πρὸς Μωϋσῆν περὶ τοῦ ᾿Ααρών , ὅτι Αὐτὸς ἔσται σοι εἰς στόμα ( 7 ) , σὺ δὲ αὐτῷ ἔσῃ τὰ πρὸς ( 8 ) Θεόν , τοῦτο καὶ οὕτως ἦσαν ἀλλήλοις . Καὶ τότε μὲν ἐκαίνευ ταῖς δέκα πληγαῖς τὴν Αἰγυπτίων ἐξασδάνειαν ( 9 ) νῦν δὲ οὕτω τὴν σκοτεινὴν καὶ διώκτριαν ἁμαρτίαν . ᾿Εκεῖνοι τὴν ᾿Ερυθρὰν ἐπασαν , καὶ οὕτω τὴν θάλασσαν τῶν παθῶν . ᾿Εκεῖνοι τὸν ᾿Ισραὴλ ἐσωσαν , καὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἀπέπνιξαν οὗτοι τοὺς εὐσεβεῖς διεφύλαξαν , τοὺς δὲ δαιμόνας ἢ τοὺς αἱρετικοὺς κατεπότιζαν . ᾿Εκεῖνοι τὸ μάννα ἐξ οὐρανοῦ εἴλυσαν καὶ ὕδωρ πολὺ καὶ παράδοξον , τὸ μὲν ἐξ ἀχρωτῶν πέτρας ἐξήνεγκαν , τὸ δὲ ἐγλύκαναν , τὸ ἐν τῇ Μερρῇ δηλαδή . ᾿Εστι δὲ καὶ ἐν τούτοις ( 10 ) ἄρτος μὲν οὐράνιος , ἡ πνευματικὴ τροφή ἤ ( 11 ) ὕδωρ δέ , τὸ ζωηρὸν νέμα τῆς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ , ὃς ἐστιν ἡ πέτρα κατὰ τὸν ᾿Απόστολον . Γλυκαινόμενον δὲ ( 12 ) ὕδωρ ἐνταῦθα νοήσεις , τὸ ἀπὸ τῶν ᾿Ελληνικῶν λόγων εἰς Χριστὸν μεταγώμενον καὶ εὐσεβῶς μεταλαμβάνομενον . ᾿Εκεῖνοι μυστικῶς καὶ συμβολικῶς τῇ τῶν χειρῶν ἐκτάσει τὸν σταυρὸν τυπῶντες , τὸν ᾿Αμαλὴκ ἐτροπώσαντο , καὶ οὕτω τὸν διάβολον . ᾿Εκεῖνοι πρὸς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ἐσπευδον καὶ τοὺς ἄλλους ὤδηγουν καὶ οὗτοι εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ὡς ἔχω Ἀαρών ( 1 ) . καί ὁ μέν μέγας Βασίλειος , θεός ὁ νοῦς Φαραώ , ὡς ὁ Μωϋσῆς ὁ αἰσθητής . λε͂γω ( 2 ) γάρ πρός αὐτός ἐν ὁ Ἔξοδος ᾿Ιδοὺ , δίδωμι σύ θεός Φαραώ , ἤγουν χειροτονώ σύ . ᾿Ο ( 3 ) ᾿Ισααὴλ δέ νοῦθος , ὁ εὐσεβής λαός , οὖον προτίνω ὁ θεῖος Βασίλειος , καί ἤ νομοθετέω . Νεφέλη δέ , ὁ ὁ νοητός δρᾶμα παχύτης , οὖον ( 4 ) εἴδομαι χώρα ( 5 ) ὁ διαίνω ἐποπτεύω ὁ θεῖος μυστήριον , ὁ ἀπόρρητος ὁ ἄλλος , καί μυσταγωγέω ( 6 ) οὗτος διδάσκω ἤ ὡς εἰς νεφέλη , εἰς ὁ ἄδυτος ὁ πνεῦμα εἰσέω καί οὗτος θεωρέω . σκηνή δέ ὁ μέν νομικός , τυπικός τις εἰμί , ὅς τεχνεύω μέν Βεσελεήλ , πήγνυμι δέ Μωϋσῆς . Αληθινή δέ σκηνή , καθά φημί ὁ Απόστολος , ὁ ᾿Εκκλησία ὁ Χριστιανός . ᾿Ιερεὺς δέ ἀφορίζω : καί ὁ μέν μέγας Βασιλεύς Εξάρχος ὁ ἱερός , καί μυσταγωγός διά ὁ Νύσσα ἕτερος καί ἵλαος αὐτός ὁ Θεός ὁ δέ Νύσσα μετά ὁ μέγας Βασίλειος εὐθύς . καί ὅσπερ ἐν ὁ Ἔξοδος εἴρω πρός Μωϋσῆς περί ὁ Ἀαρών , ὅτι αὐτός εἰμί σύ εἰς στόμα ( 7 ) , σύ δέ αὐτός εἰμί ὁ πρός ( 8 ) Θεός , οὗτος καί οὕτως εἰμί ἀλλήλων . καί τότε μέν καίνω ὁ δέκα πληγή ὁ Αἰγύπτιος ἐξασδάνειαν ( 9 ) νῦν δέ οὗτος ὁ σκοτεινός καί διώκτρια ἁμαρτία . Εκεῖνος ὁ ᾿Ερυθρὰν πάσσω , καί οὗτος ὁ θάλασσα ὁ πάθος . Εκεῖνος ὁ Ισραήλ σῴζω , καί ὁ Αἰγύπτιος ἀποπνίγω οὗτος ὁ εὐσεβής διαφυλάσσω , ὁ δέ δαίμων ἢ ὁ αἱρετικός κατεποτιζευς . Εκεῖνος ὁ μάννα ἐκ οὐρανός εἰλύω καί ὕδωρ πολύς καί παράδοξος , ὁ μέν ἐκ ἀχρωτῶν πέτρα ἐκφέρω , ὁ δέ γλυκαίνω , ὁ ἐν ὁ Μερρή δηλαδή . ᾿Εστι δέ καί ἐν οὗτος ( 10 ) ἄρτος μέν οὐράνιος , ὁ πνευματικός τροφή ἤ ( 11 ) ὕδωρ δέ , ὁ ζωηρός Νέμα ὁ διδασκαλία ὁ Χριστός , ὅς εἰμί ὁ πέτρα κατά ὁ Απόστολος . γλυκαίνω δέ ( 12 ) ὕδωρ ἐνταῦθα νοέω , ὁ ἀπό ὁ Ελληνικός λόγος εἰς Χριστός μετάγω καί εὐσεβής μεταλαμβάνω . Εκεῖνος μυστικός καί συμβολικός ὁ ὁ χείρ ἔκτασις ὁ σταυρός τυπῶντες , ὁ ᾿Αμαλὴκ τροπόω , καί οὗτος ὁ διάβολος . Εκεῖνος πρός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία σπεύδω καί ὁ ἄλλος ὁδηγέω καί οὗτος εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .