ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg036 pg036_0071.3
Θ . Πέμπτων λεγεῖσθω τδ , λαμβάνειν αὐτὸν ζωὴν , τὴν χρισίαν , τὴν κληρονομίαν ἐθνῶν , τὴν ἐξουσίαν πάσης σαρκός , τὴν δόξαν , τὴν μαθητέας , ἧ ὅσα λέγεται , καὶ τοῦτο ( 6 ) τῆς ἀνθρωπότητος . Εἰ δὲ καὶ τῷ Θεῷ δοίης ( 7 ) , οὐκ ἄτοπον · οὐ γὰρ ὡς ἐπίκτητα δώσεις , ἀλλ’ ὡς ἀπ’ ἀρχῆς συνυπάρχοντα ( 8 ) , καὶ λόγῳ φύσεως , ἀλλ’ οὐ χάριτος .
Lemmas: Θ . Πέμπτη λέγω τδ , λαμβάνω αὐτός ζωή , ὁ χρίζω , ὁ κληρονομία ἔθνος , ὁ ἐξουσία πᾶς σάρξ , ὁ δόξα , ὁ μαθητέος , ἧ ὅσος λέγω , καί οὗτος ( 6 ) ὁ ἀνθρωπότης . εἰμί δέ καί ὁ Θεός δήω ( 7 ) , οὐ ἄτοπος · οὖον γάρ ὡς ἐπίκτητος δίδωμι , ἀλλά ὡς ἀπό ἀρχή συνυπάρχω ( 8 ) , καί λόγος φύσις , ἀλλά οὖον χάρις .
ocr.pg036 pg036_0071.4
K . Ἔκτον τιθέσθω τὸ μὴ δύνασθαι τὸν Υἱὸν ἀφ’ ἑαυτοῦ ποιεῖν μηδὲν ( 9 ) , ἐὰν μὴ τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιούντα . Τοῦτο δὲ τοιούτον ἐστιν · οὐ τῶν καθ’ ἕνα τρόπον λεγομένων , τὸ δύνασθαι , ἢ μὴ δύνασθαι · πολὺ μὲν γὰρ τι λέγεται κατὰ δυνάμεως Ἑλλείψιν , καὶ ποτὲ καὶ πρὸς τι , ὡς τὸ , μὴ δυνάμενος τὸ παιδίον ἀθελεῖν , ἢ τὸ σκυλάκιον βλέπειν , ἢ πρὸς τόνδε διαγωνίζεσθαι · ἀθλεῖ γὰρ Ἰσὺς ποτὲ , καὶ βίζεται , καὶ διαγωνίζεται πρὸς τόνδε , κἂν πρὸς ἕτερον ἀδυνάτως ἔχῃ . Τὸ δὲ , ὡς ἐπὶ πλεῖστον , ὡς τὸ · Οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπ’ ὄρους κειμένη . Τάχα γὰρ ἂν καὶ κρυβθεῖν τις , ἐπι -
Lemmas: K . ἕκτος τίθημι ὁ μή δύναμαι ὁ υἱός ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω μηδείς ( 9 ) , ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω . οὗτος δέ τοιοῦτος εἰμί · οὖον ὁ κατά εἷς τρόπος λέγω , ὁ δύναμαι , ἢ μή δύναμαι · πολύς μέν γάρ τίς λέγω κατά δύναμις ἔλλειψις , καί ποτέ καί πρός τίς , ὡς ὁ , μή δύναμαι ὁ παιδίον ἀθελέω , ἢ ὁ σκυλάκιον βλέπω , ἢ πρός ὅδε διαγωνίζομαι · ἀθλέω γάρ Ἰσὺς ποτέ , καί βιζω , καί διαγωνίζομαι πρός ὅδε , κἀν πρός ἕτερος ἀδύνατος ἔχω . ὁ δέ , ὡς ἐπί πλεῖστος , ὡς ὁ · οὖον δύναμαι πόλις κρύπτω ἐπί ὄρος κεῖμαι . Τάχα γάρ εἄν καί κρύπτω τις , ἐπι -
ocr.pg036 pg036_0071.5
( 97 ) Τοσοῦτο . Tres Regg . τοσοῦτον .
Lemmas: ( 97 ) τοσοῦτος . Tres Regg . τοσοῦτος .
ocr.pg036 pg036_0071.6
( 98 ) Οὕτω . Reg . bm , οὕτως .
Lemmas: ( 98 ) οὕτως . Reg . bm , οὕτως .
ocr.pg036 pg036_0071.7
( 6 ) Τοῦτο . Comb . , ταῦτα .
Lemmas: ( 6 ) οὗτος . Comb . , οὗτος .
ocr.pg036 pg036_0071.8
( 9 ) Μηδέν . Reg . a , οὐδέν
Lemmas: ( 9 ) μηδείς . Reg . a , οὐδείς
ocr.pg036 pg036_0072.1
diente . Impossibile etiam dicitur , quod minime æ - δρώμενος ( οὐ γὰρ χακοπαθείας , ἀλλ’ εὐφροσύνης και -
Lemmas: diente . Impossibile etiam dicitur , quod minime æ - δράω ( οὖον γάρ κακοπάθεια , ἀλλά Εὐφρόσυνος και -
ocr.pg036 pg036_0072.2
corporeis oculis cernitur ( neque enim ærumnæ at - νασθαι ἐκεῖ σημεῖα ποιήσω , διὰ τὴν ἀπιστίαν τῶν
Lemmas: corporeis oculis cernitur ( neque enim ærumnæ at - νάω ἐκεῖ σημεῖον ποιέω , διά ὁ ἀπιστία ὁ
ocr.pg036 pg036_0072.3
sus cum discipulis versabatur ) , sive eum ut Ver - τάς ἰάσεις , καὶ τῆς τῶν θεραπευομένων πίστεως , καὶ
Lemmas: sus cum discipulis versabatur ) , sive eum ut Ver - ὁ ἴασις , καί ὁ ὁ θεραπεύω πίστις , καί
ocr.pg036 pg036_0072.4
ea excipiabant : quoniam enim ad morborum de - ἡμᾶς · καὶ , Πῶς δύνασθαι ἀγαθὰ λαλεῖν , ποτηροὶ
Lemmas: ea excipiabant : quoniam enim ad morborum de - ἐγώ · καί , Πῶς δύναμαι ἀγαθός λαλέω , ποτήρ
ocr.pg036 pg036_0072.5
contingebat . Haud scio autem , an hoc quoque non θέντι , ὡς τὸ , μὴ δύνασθαι τὸν αὐτὸν γεννηθῆναι δεύ -
Lemmas: contingebat . Haud scio autem , an hoc quoque non θέω , ὡς ὁ , μή δύναμαι ὁ αὐτός γεννάω δήω -
ocr.pg036 pg036_0072.6
est : neque enim his medicinam afferre conveniebat , εἰν καὶ κυλιεσθαι γενέσθαι ταῦτα , Θεοῦ θελήσαντος ;
Lemmas: est : neque enim his medicinam afferre conveniebat , ἐν καί κυλίω γίγνομαι οὗτος , Θεός ἐθέλω ;
ocr.pg036 pg036_0072.7
si Dei voluntas ita tulerit ? δυνάμεως · ἢ τὸ μὴ ἔναι , ἢ τὰ δις δύο καὶ τέσσαρα
Lemmas: si Dei voluntas ita tulerit ? δύναμις · ἢ ὁ μή ἔναι , ἢ ὁ δις δύο καί τέσσαρες
ocr.pg036 pg036_0072.8
Deum malum esse , aut omnino non esse ( hoc τὰ τοῦ Υἱοῦ , τοῦ Πατρός . Οὐδὲν οὖν ἴδιον , ὅτι κοινὰ
Lemmas: Deum malum esse , aut omnino non esse ( hoc ὁ ὁ υἱός , ὁ πατήρ . οὐδείς οὖν ἴδιος , ὅτι κοινός
ocr.pg036 pg036_0072.9
enim Dei impotentiam potius atque imbecilli - ἐπεὶ καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι κοινὸν καὶ ὁμότιμον , εἰ καὶ
Lemmas: enim Dei impotentiam potius atque imbecilli - ἐπεί καί αὐτός ὁ εἰμί κοινός καί ὁμότιμος , εἰμί καί
ocr.pg036 pg036_0072.10
tatem , quam potentiam arguerit ) ; aut ut sit , τῷ Υἱῷ παρὰ τοῦ Πατρός . Καθ’ ὁ καὶ λέγεται καὶ
Lemmas: tatem , quam potentiam arguerit ) ; aut ut sit , ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ . κατά ὁ καί λέγω καί
ocr.pg036 pg036_0072.11
quod non est , aut ut bis duo simul et quatuor τὸ · Ἐγὼ ὡς διὰ τὸν Πατέρα · οὐχ ὡς ἐκεῖθεν αὐτῷ
Lemmas: quod non est , aut ut bis duo simul et quatuor ὁ · ἐγώ ὡς διά ὁ πατήρ · οὐ ὡς ἐκεῖθεν αὐτός
ocr.pg036 pg036_0072.12
547 sint et decem : ita nec fieri ullo modo potest , τοῦ ζῆν , καὶ τοῦ εἶναι συνεργέμενον , ἀλλ’ ὡς ἐκεῖθεν
Lemmas: 547 sint et decem : ita nec fieri ullo modo potest , ὁ ζῶ , καί ὁ εἰμί συνεργέω , ἀλλά ὡς ἐκεῖθεν
ocr.pg036 pg036_0072.13
nia enim quæ Pater habet , sunt Filii 35 : quemad - Πατέρα ποιούντα , πῶς , καὶ οὕτως ποιεῖ ; Ἄρα ὡς οἱ
Lemmas: nia enim quæ Pater habet , sunt Filii 35 : quemad - πατήρ ποιέω , πῶς , καί οὕτως ποιέω ; ἄρας ὡς ὁ
ocr.pg036 pg036_0072.14
peculiare , quia communia omnia , quandoquidem εἶναι τῆς ἀληθείας ἄλλως ἐπιτυχεῖν , εἰ μὴ πρὸς
Lemmas: peculiare , quia communia omnia , quandoquidem εἰμί ὁ ἀλήθεια ἄλλως ἐπιτυγχάνω , εἰμί μή πρός
ocr.pg036 pg036_0072.15
ipsum quoque esse , commune atque æquale est ipsi τὸ ἀρχέτυπον βλέποντας , κάτειθεν χειραγωγοῦμε -
Lemmas: ipsum quoque esse , commune atque æquale est ipsi ὁ ἀρχέτυπος βλέπω , κατατίθημι χειραγωγώ -
ocr.pg036 pg036_0072.16
( 10 ) Τοὺς Λόγῳ καθαρωμένους . Bill . : qui ser -
Lemmas: ( 10 ) ὁ Λόγος καταράομαι . Bill . : qui ser -
ocr.pg036 pg036_0072.17
ἔτι .
Lemmas: ἔτι .
ocr.pg036 pg036_0072.18
( 14 ) Καὶ τέσσαρα εἶναι καὶ δέκα . Reg . , Cyp . ,
Lemmas: ( 14 ) καί τέσσαρες εἰμί καί δέκα . Reg . , Cyp . ,
ocr.pg036 pg036_0072.19
τέσσαρες καὶ δέκα εἶναι : « bis duo , quatuordecim
Lemmas: τέσσαρες καί δέκα εἰμί : « bis duo , quatuordecim
ocr.pg036 pg036_0073.1
vous ( 15 ) ; Kai πώς ἡ Σοφία δεῖται τοῦ διδάσκοντος ; ἡ οὐ ποιήσει τι μὴ διδασκομένη ; Ποιεῖ δὲ πῶς ὁ Πατὴρ , ἡ πεποίηκεν ; Ἄρα ἄλλον προὑπέστησεν κόσμον ἀνὶ τοῦ παρόντος , καὶ ὑποστήσει τὸν μέλλοντα , καὶ πρὸς ἑκεῖνα βλέπων ὁ Υἱός , τὸν μεν ὑπέστησεν , τὸν δὲ ὑποστήσει ; Τέσσαρες οὖν κόσμοι ( 16 ) κατὰ τὸν λόγον τούτον , οἱ μὲν Πατρὸς , οἱ δὲ Υἱοῦ ποιήματα . Ὦ τῆς ἀλογίας ( 17 ) ! Καθαίρει δὲ λέπρας , καὶ δαιμόνων , καὶ νώσων ἀπαλλάττει ( 18 ) , καὶ ζωοποιεῖ νεκρούς , καὶ ὑπὲρ θαλάσσης ὁδεύει , καὶ τὰλλα ποιεῖ ὅσα πεποίηκεν , ἐπὶ τινος , ἡ πότε τοῦ Πατρὸς ταῦτα προενεργήσαντος ; Ἡ δήλον , ὅτι πᾶν αὐτὸν πράγματων τοὺς τύπους ἐνσημαίνεται μὲν ὁ Πατήρ , ἐπιτελεῖ δὲ ὁ Λόγος , οὐ δουλικῶς , οὐδὲ ἀμαθῶς , ἀλλ’ ἐπισημονικῶς τε καὶ δεσποτικῶς , καὶ οἰκειοτέρον εἰπαῖν , πατρικῶς ; Οὕτω γὰρ ἐγὼ δέομαι τοῦ , ἄπερ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς γίνεται , ταῦτα καὶ τὸν Υἱὸν ὁμοίως ποιεῖν · οὐ κατὰ τὴν τῶν γινομένων ὁμοίωσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ( 19 ) τῆς ἐξουσίας ὁμοσίμλαν · καὶ τοῦτο ἂν εἴη τῷ , ὅως ἄρτι καὶ τὸν Πατέρα ἐργάζεσθαι , καὶ τὸν Υἱόν · οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ τὴν , ὧν πεποίηκεν ( 20 ) , εἰκονομίαν τε καὶ συντήρησιν , ὡς δψοῖ τῷ , ποιεύσθαι τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ , θεμελιούσθαι τὴν γὴν ἐπὶ τὴν ἀσφάλειαν αὐτῆς · ἀπαξ ἡδρασμένα τε καὶ γενόμενα · καὶ στερεοῦσθαι βροντὴν , καὶ κτίζεσθαι πνεῦμα , ὧν ἀπαξ μὲν ὁ λόγος ὑπέστη , συνἐχθας δὲ καὶ νῦν ἡ ἐνέργεια .
Lemmas: vous ( 15 ) ; Kai πως ὁ Σοφία δήω ὁ διδάσκω ; ὁ οὖον ποιέω τίς μή διδάσκω ; ποιός δέ πῶς ὁ πατήρ , ὁ ποιέω ; ἄρας ἄλλος προπίπτω κόσμος ἰδμάν ὁ πάρειμι , καί ὑφίστημι ὁ μέλλω , καί πρός ἐκεῖνος βλέπω ὁ υἱός , ὁ μέν ὑφίστημι , ὁ δέ ὑφίστημι ; τέσσαρες οὖν κόσμος ( 16 ) κατά ὁ λόγος οὗτος , ὁ μέν πατήρ , ὁ δέ υἱός ποίημα . ὦ ὁ ἀλογία ( 17 ) ! καθαίρω δέ λέπρα , καί δαίμων , καί νοέω ἀπαλλάσσω ( 18 ) , καί ζωοποιέω νεκρός , καί ὑπέρ θάλασσα ὁδεύω , καί ὅς ποιέω ὅσος ποιέω , ἐπί τις , ὁ πότε ὁ πατήρ οὗτος προφέρω ; ὁ δῆλος , ὅτι πᾶς αὐτός πρᾶγμα ὁ τύπος ἐνσημαίνομαι μέν ὁ Πατήρ , ἐπιτελέω δέ ὁ Λόγος , οὖον δουλικῶς , οὐδέ ἀμαθής , ἀλλά επισημονικαω τε καί δεσποτικός , καί οἰκεῖος εἶπον , πατρικός ; οὕτως γάρ ἐγώ δήω ὁ , Ἄπερ ὑπό ὁ πατήρ γίγνομαι , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω · οὖον κατά ὁ ὁ γίγνομαι ὁμοίωσις , ἀλλά κατά ὁ ( 19 ) ὁ ἐξουσία ὁμοσίμλαν · καί οὗτος εἄν εἰμί ὁ , ὅς ἄρτι καί ὁ πατήρ ἐργάζομαι , καί ὁ υἱός · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ , ὅς ποιέω ( 20 ) , εικονομια τε καί συντήρησις , ὡς δίδωμι ὁ , ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί , θεμελιόω ὁ γή ἐπί ὁ ἀσφάλεια αὐτός · ἅπαξ ἑδράζω τε καί γίγνομαι · καί στερεόω βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , ὅς ἅπαξ μέν ὁ λόγος ὑφίστημι , συνάγω δέ καί νῦν ὁ ἐνέργεια .
ocr.pg036 pg036_0073.2
IB . Ἔσδομον λεγέσθω τὸ καταβεβηκέναι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν Υἱόν , οὐχ ἵνα ποιῇ τὸ θέλημα τοῦ ἐαυτοῦ , ἀλλὰ τοῦ τοῦ ( 21 ) πέμψαντος . Εἰ μὲν οὖν μὴ παρὰ τοῦ κατεληλυθότος αὐτοῦ ταῦτα ἐλέγετο , εἰπομεν ἂν ὡς παρὰ τοῦ ἀνθρώπινου τυπουσθαι τὸν λόγον , οὐ τοῦ κατὰ τὸν ζωτὴρα νοουμένου ( τὸ γὰρ ἐκεῖνον τέλειν οὐδὲ ὑπεναντίον Θεῷ , θεσθὲν ὅλον ) ἀλλὰ τοῦ καθ’ ἡμᾶς , ὡς τοῦ ἀνθρωπίνου ( 22 ) θελήματος ; οὐ πάντως ἐπομένου τῷ θεῷ , ἀλλ’ ἀντιπίπτοντος , ὡς ἐκ πολλὰ , καὶ ἀντιπалаίνοντος . Καὶ γὰρ ἐκεῖνο οὕτως ἐνοήσαμεν τὸ · Πάτερ , εἰ δυνατὸν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · πλήν οὐχ ὁ ἐμὸν θέλω , ἀλλὰ τὸ σὸν ἰσχνένον θέλημα . Οὔτε γάρ , εἰ δυνατόν , ἡ μή , τοῦτο ἀγνοεῖν ἐκεῖνον εἰκός , οὔτε τῷ θελήματι ἀντεισφέρειν τὸ θέλημα . Ἐπεὶ δὲ ( 23 ) , ὡς παρὰ τοῦ προσλαβόντος ὁ λόγος ( τοῦτο γὰρ τὸ κατεληλυθός ) , οὐ τοῦ προσλήματος , οὕτως ἀπαντησόμεθα · οὐχ ὡς δυτος ἰδίου τοῦ Υἱοῦ ( 24 ) θελήματος παρὰ
Lemmas: IB . Ἔσδομον λέγω ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός ὁ υἱός , οὐ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ὁ ( 21 ) πέμπω . εἰμί μέν οὖν μή παρά ὁ κατέρχομαι αὐτός οὗτος λέγω , εἶπον εἄν ὡς παρά ὁ ανθρώπινος τυπόω ὁ λόγος , οὖον ὁ κατά ὁ ζωτὴρα νοέω ( ὁ γάρ ἐκεῖνος τελέω οὐδέ ὑπεναντίος Θεός , τίθημι ὅλος ) ἀλλά ὁ κατά ἐγώ , ὡς ὁ ἀνθρώπινος ( 22 ) θέλημα ; οὖον πάντως επόμενος ὁ θεός , ἀλλά ἀντιπίπτω , ὡς ἐκ πολύς , καί ἀντιπίνω . καί γάρ ἐκεῖνος οὕτως νοέω ὁ · πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · πλήν οὐ ὁ ἐμός ἐθέλω , ἀλλά ὁ σός ἰσχνένον θέλημα . οὔτε γάρ , εἰμί δυνατός , ὁ μή , οὗτος ἀγνοέω ἐκεῖνος εἰκός , οὔτε ὁ θέλημα ἀντεισφέρω ὁ θέλημα . ἐπεί δέ ( 23 ) , ὡς παρά ὁ προσλαμβάνω ὁ λόγος ( οὗτος γάρ ὁ κατέρχομαι ) , οὖον ὁ προσλήματος , οὕτως ἀπαντάω · οὐ ὡς δυτος ἴδιος ὁ υἱός ( 24 ) θέλημα παρά
ocr.pg036 pg036_0074.1
A τὸ τοῦ Πατρὸς , ἀλλ' ὡς οὐκ ὄντος ὁ λόγος · ἵν' ἡ ( 25 ) τε τοιοῦτον τὸ συναγόμενον · Οὐχ Ἴνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν · οὐδὲ γὰρ ἐστὶ τὸ ἐμὸν τοῦ σοῦ κεχωρισμένον , ἀλλὰ τὸ κοινὸν ἐμοῦ τε καὶ σοῦ , ὧν ὡς μία θεότης , οὕτω καὶ βούλησις . Πολλὰ γὰρ τῶν οὕτω λεγομένων ἀπὸ κοινοῦ λέγεται ( 26 ) , καὶ οὐ θετικῶς , ἀρνητικῶς δὲ , ὡς τὸ Οὐ γὰρ ( 27 ) ἐκ μέτρου διδῶσιν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα . Οὔτε γὰρ δίδωσιν , οὔτε μεμετρημένον · οὐ γὰρ μετρεῖται παρὰ Θεοῦ Θεὸς . Καὶ τὸ · Οὔτε ἡ ἁμαρτία μου , οὔτε ἡ ἀνομία μου . Οὐ γὰρ ὡς οὖσης ὁ λόγος , ἀλλ' ὡς οὐκ οὖσης . Καὶ πάλιν τὸ · Οὐ διὰ τὰς δικαιοσύνας ἡμῶν , ἀς ἐποιήσαμεν · οὐ γὰρ ἐποιήσαμεν . Δῆλον δὲ τοῦτο καὶ τοῖς ἐξῆς · Τί γὰρ , φησὶ , τὸ θέλημα τοῦ Πατρός ; Ἴνα πᾶς ὁ πιστεύσων εἰς τὸν Υἱὸν σώζηται , καὶ τυγχάνῃ τῆς B τελευταίας ἀναστάσεως ( 28 ) . Ἄρ' οὖν τοῦ Πατρὸς μὲν τοῦτο θέλημα , τοῦ Υἱοῦ δὲ οὐδαμῶς ; ἢ ἄκων εὐαγγελίζεται καὶ πιστεύεται ; Καὶ τίς ἂν τοῦτο πιστεύσειεν ; ἐπεὶ καὶ τὸ , τὸν λόγον τὸν ἀκουόμενον μὴ εἶναι τοῦ Υἱοῦ , τοῦ Πατρὸς δὲ , τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν . Πῶς γὰρ ἴδων τις τὸ κοινόν , ἢ μόνου , τοῦτο συνθεῖν οὐκ ἔχω , πολλὰ σκοπῶν · οἶμαι δὲ , οὔτε ἄλλος τις . Ἄν οὖν διανοιῇ ( 29 ) περὶ τοῦ θέλειν , ὁρῶς νοήσεις ( 30 ) καὶ λίαν εὐσεβῶς , ὡς ὁ ἐμὸς λόγος , καὶ παντὸς τοῦ εὐγνώμονος .
Lemmas: A ὁ ὁ πατήρ , ἀλλά ὡς οὐ εἰμί ὁ λόγος · ἵνα ὁ ( 25 ) τε τοιοῦτος ὁ συνάγω · οὐχ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός · οὐδέ γάρ εἰμί ὁ ἐμός ὁ σύ χωρίζω , ἀλλά ὁ κοινός ἐγώ τε καί σύ , ὅς ὡς εἷς θεότης , οὗτος καί βούλησις . Πολύς γάρ ὁ οὗτος λέγω ἀπό κοινός λέγω ( 26 ) , καί οὖον θετικῶς , ἀρνητικός δέ , ὡς ὁ οὖον γάρ ( 27 ) ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ θεός ὁ πνεῦμα . οὔτε γάρ δίδωμι , οὔτε μετρέω · οὖον γάρ μετρέω παρά Θεός θεός . καί ὁ · οὔτε ὁ ἁμαρτία ἐγώ , οὔτε ὁ ἀνομία ἐγώ . οὖον γάρ ὡς εἰμί ὁ λόγος , ἀλλά ὡς οὐ εἰμί . καί πάλιν ὁ · οὖον διά ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , ἀ ποιέω · οὖον γάρ ποιέω . Δῆλος δέ οὗτος καί ὁ ἑξῆς · τις γάρ , φημί , ὁ θέλημα ὁ πατήρ ; ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός σῴζω , καί τυγχάνω ὁ B τελευταῖος ἀνάστασις ( 28 ) . ἄρα οὖν ὁ πατήρ μέν οὗτος θέλημα , ὁ υἱός δέ οὐδαμῶς ; ἢ ἄκων εὐαγγελίζω καί πιστεύω ; καί τίς εἄν οὗτος πιστεύω ; ἐπεί καί ὁ , ὁ λόγος ὁ ἀκούω μή εἰμί ὁ υἱός , ὁ πατήρ δέ , ὁ αὐτός ἔχω δύναμις . Πῶς γάρ ἄπατρις τις ὁ κοινός , ἢ μόνος , οὗτος συνθέω οὐ ἔχω , πολύς σκοπός · οἴομαι δέ , οὔτε ἄλλος τις . ἄν οὖν διανέω ( 29 ) περί ὁ ἐθέλω , ὁράω νοέω ( 30 ) καί λίαν εὐσεβής , ὡς ὁ ἐμός λόγος , καί πᾶς ὁ εὐγνώμων .
ocr.pg036 pg036_0074.2
C III . Ὁγδοὺν ἐστιν αὐτοῖς τὸ · Ἴνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν · καὶ τὸ · Οὐδεὶς ἀγαθός , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός . Τοῦτο δὲ καὶ πάντη ῥάστην ἔχειν τὴν λύσιν μοι φαίνεται . Εἰ γὰρ τὸ μόνον ἀληθινὸν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς θήσεις , ποῦ θήσεις τὴν αὐτοἀλήθειαν , Καὶ γὰρ εἰ τῷ μόνῳ σοφῷ Θεῷ , τῷ μόνῳ ἔχοντι ἀθανασίαν , φῶς οἰκοῦντι ἀπρόσιτον , ἢ βασιλεῖ τῶν αἰώνων ἀφθάρτῳ , ἀοράτῳ , καὶ ( 31 ) μόνῳ Θεῷ , νοήσεις οὕτως , οἴχεται σοι θάνατον κατακριθεις ὁ Υἱός , ἢ σκότος , ἢ τὸ μὴ σοφὸς εἶναι , μηδὲ βασιλεύς , μηδὲ ἀόρατος , μηδὲ ὧλος Θεός , ὁ τῶν εἰρημενῶν κεφάλαιον . Πῶς δαὶ οὐκ ( 32 ) ἀπολεῖ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὴν ἀγαθότητα , τὴν μάλιστα μόνου Θεοῦ ; Ἄλλ' οἶμαι τὸ μὲν , Ἴνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον D ἀληθινὸν Θεόν , ἐπ' ἀναίρεσιν λέγεται τῶν οὐκ ὄντων μὲν θεῶν , λεγομένων δέ · οὐ γὰρ ἂν προσἔκειτο , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν , εἰ πρὸς ἐκεῖνον ( 33 ) ἀντιδιῆρητο τὸ , μόνον ἀληθινόν , ἀλλὰ
Lemmas: C III . Ὁγδοὺν εἰμί αὐτός ὁ · ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός · καί ὁ · οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός . οὗτος δέ καί πάντῃ ῥᾴδιος ἔχω ὁ λύσις ἐγώ φαίνω . εἰμί γάρ ὁ μόνος ἀληθινός ἐπί ὁ πατήρ τίθημι , ποῦ τίθημι ὁ αυτοαληθεια , καί γάρ εἰμί ὁ μόνος σοφός Θεός , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος , ἢ βασιλεύς ὁ αἰών ἄφθαρτος , ἀόρατος , καί ( 31 ) μόνος Θεός , νοέω οὕτως , οἴχομαι σύ θάνατος κατακρίνω ὁ υἱός , ἢ σκότος , ἢ ὁ μή σοφός εἰμί , μηδέ βασιλεύς , μηδέ ἀόρατος , μηδέ Ὦλος Θεός , ὁ ὁ εἴρω κεφάλαιος . Πῶς δαί οὐ ( 32 ) ἀπόλλυμι μετά ὁ ἄλλος καί ὁ ἀγαθότης , ὁ μάλιστα μόνος Θεός ; ἄλλος οἴομαι ὁ μέν , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος D ἀληθινός Θεός , ἐπί ἀναίρεσις λέγω ὁ οὐ εἰμί μέν θεός , λέγω δέ · οὖον γάρ εἄν πρόσκειμαι , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός , εἰμί πρός ἐκεῖνος ( 33 ) ἀντιδιαιρέω ὁ , μόνος ἀληθινός , ἀλλά
ocr.pg036 pg036_0075.1
μη κατὰ κοινού τῆς θεότητος ἦν ὁ λόγος . Τὸ δὲ , Ὀδδείς ἀγαθός , ἀπάντησιν ἔχει πρὸς τὸν πειράζοντα νομιχὸν , ὡς ἀνθρώπῳ , τὴν ἀγαθότητα μαρτυρήσαντα . Τὸ γὰρ ἄκρως ἀγαθόν , φησί ( 34 ) , μόνον Θεοῦ , χὲν τοῦτο καὶ ἄνθρωπος ὀνομάζεται ( 35 ) , ὡς τὸ , Ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ προβάλλει τὸ ἀγαθόν · καὶ , Δῶσον τῇ βασιλείᾳ τῷ ἀγαθῷ ὑπὲρ σέ , τοῦ Θεοῦ λόγος ( 36 ) πρὸς τὸν Σαοὺλ περὶ τοῦ Δαβὶδ λέγοντος · καὶ τὸ , Ἀγάθυνσόν , Κύριε , τοῖς ἀγαθοῖς · καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα λέγεται περὶ τῶν ἐν ἡμῖν ἐπαινουμένων , ἐφ’ οὓς ἡ ἀπόρροια τοῦ πρώτου καλοῦ , καὶ κατὰ δεύτερον λόγον ἐφθασεν . Εἰ μὲν οὖν πειθοίμεν ( 37 ) τούτω , ἄριστον · εἰ δὲ μή , τί φήσεις πρὸς τοὺς λέγοντας ἀτερωθῶ , τὸν Υἱὸν μόνον εἰρήσθαι Θεόν , κατὰ τὰς σὰς ὑποθέσεις . Ἐν τίσιν τοῖς ῥήμασιν ; ἐν ἐκείνοις . Οὕτως σου Θεός ( 38 ) , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Μετὰ τοῦτο ἐπὶ τῆς σῆς ὥρῃ , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναναστράφῃ . Ὅτι μὲν γὰρ οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ τοῦ ( 39 ) Υἱοῦ τὸ λεγόμενον , ἡ προσθήκη σαφῶς παρίστησιν . Οὕτος γὰρ ἐστιν ὁ συμμαχῶνς ὁμιλήσας ἡμῖν , καὶ μετὰ τῶν κάτω γενόμενος . Εἰ δὲ νικήσεις , κατὰ τοῦ Πατρὸς λέγεσθαι τοῦτο , μὴ τῶν νομιζομένων θεῶν , ἠττήσθαι τὸν Πατέρα , δι’ ὧν τοῦ Υἱοῦ ( 40 ) κατεσπουδάσαμεν . Καὶ τί ( 41 ) ἂν τῆς νίκης ταύτης γένοιτο ἀθλιώτερον ἢ ζημιωδέστερον ;
Lemmas: μη κατά κοινός ὁ θεότης εἰμί ὁ λόγος . ὁ δέ , Ὀδδείς ἀγαθός , ἀπάντησις ἔχω πρός ὁ πειράω νομικός , ὡς ἄνθρωπος , ὁ ἀγαθότης μαρτυρέω . ὁ γάρ ἄκρως ἀγαθός , φημί ( 34 ) , μόνος Θεός , χω οὗτος καί ἄνθρωπος ὀνομάζω ( 35 ) , ὡς ὁ , ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος ἐκ ὁ ἀγαθός θησαυρός προβάλλω ὁ ἀγαθός · καί , δίδωμι ὁ βασίλεια ὁ ἀγαθός ὑπέρ σός , ὁ Θεός λόγος ( 36 ) πρός ὁ Σαῦλος περί ὁ Δαυίδ λέγω · καί ὁ , Ἀγάθυνσόν , κύριος , ὁ ἀγαθός · καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος λέγω περί ὁ ἐν ἐγώ ἐπαινέω , ἐπί ὅς ὁ ἀπόρροια ὁ πρῶτος καλός , καί κατά δύο λόγος φθάνω . εἰμί μέν οὖν πείθω ( 37 ) οὗτος , ἀγαθός · εἰμί δέ μή , τίς φημί πρός ὁ λέγω ἀτερωθῶ , ὁ υἱός μόνος εἴρω Θεός , κατά ὁ σός ὑπόθεσις . ἐν τίσις ὁ ῥῆμα ; ἐν ἐκεῖνος . οὕτως σύ Θεός ( 38 ) , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . καί μετά ὀλίγος · μετά οὗτος ἐπί ὁ σός ὥρα , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . ὅτι2 μέν γάρ οὖον περί ὁ πατήρ , ἀλλά ὁ ( 39 ) υἱός ὁ λέγω , ὁ προσθήκη σαφῶς παρίστημι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ συμμαχέω ὁμιλέω ἐγώ , καί μετά ὁ κάτω γίγνομαι . εἰμί δέ νικάω , κατά ὁ πατήρ λέγω οὗτος , μή ὁ νομίζω θεός , ἀτάω ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ υἱός ( 40 ) κατεσπουδάσαμεν . καί τίς ( 41 ) εἄν ὁ Νίκη οὗτος γίγνομαι ἄθλιος ἢ ζημιώδης ;
ocr.pg036 pg036_0075.2
ΙΔ’ . Ἐννατον ἐκεῖνο φήσουσι τὸ , Πάντοτε ζῶν , C εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ( 42 ) ὑπὲρ ἡμῶν . Εἴ γε καὶ λίαν μυστικὸς τις καὶ φιλαγνώμων . Τὸ γὰρ ἐντυγχάνειν , οὐχ , ὡς ἡ τῶν πολλῶν συνήθεια , τὸ ζητεῖν ἐκδίκησιν ἔχει · τοῦτο γὰρ πῶς καὶ ταπεινότητος ( 43 ) ἀλλὰ τὸ πρεσβεύειν ὑπὲρ ἡμῶν τῷ λόγῳ τῆς μεσιτείας · ὡς καὶ τὸ Πνεῦμα ὑπὲρ ἡμῶν ἐντυγχάνειν λέγεται . Εἰς γὰρ Θεός , εἰς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ἄνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός . Πρεσβεύει γὰρ ἐτι καὶ νῦν , ὡς ἄνθρωπος , ὑπὲρ τῆς ἑμῆς σωτηρίας , ὅτι μετὰ τοῦ σώματος ἐστιν , οὗ προσέλαβεν , ἵνα ἂν ἐμὲ ποιήσῃ Θεῷ τῇ δυνάμει τῆς ἐνανθρωπήσεως ( 44 ) , κλὴν μηκέτι κατὰ σάρκα γινώσκηται , τὰ σαρκικὰ λέγω πάθη , καὶ , χωρὶς τῆς ἁμαρτίας , ἡμέτερα . Οὕτω δὲ καὶ παρακλήτορον ἔχομεν Ἰησοῦν Χριστόν ( 45 ) , οὐχ ὡς ὑπὲρ ἡμῶν προκαλυπτόμενον D τοῦ Πατρὸς , καὶ προσπίπτοντα δουλικῶς . Ἄπαγε τὴν
Lemmas: ἴδη . ἐννάω ἐκεῖνος φημί ὁ , πάντοτε ζῶ , C εἰς ὁ ἐντυγχάνω ( 42 ) ὑπέρ ἐγώ . εἰμί γε καί λίαν μυστικός τις καί φιλαγνώμων . ὁ γάρ ἐντυγχάνω , οὐ , ὡς ὁ ὁ πολύς συνήθεια , ὁ ζητέω ἐκδίκησις ἔχω · οὗτος γάρ πῶς καί ταπεινότης ( 43 ) ἀλλά ὁ πρεσβεύω ὑπέρ ἐγώ ὁ λόγος ὁ μεσιτεία · ὡς καί ὁ πνεῦμα ὑπέρ ἐγώ ἐντυγχάνω λέγω . εἰς γάρ Θεός , εἰς καί μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός . πρεσβεύω γάρ ἔτι καί νῦν , ὡς ἄνθρωπος , ὑπέρ ὁ ἐμέω σωτηρία , ὅτι μετά ὁ σῶμα εἰμί , ὅς προσλαμβάνω , ἵνα εἄν ἐγώ ποιέω Θεός ὁ δύναμις ὁ ἐνανθρώπησις ( 44 ) , κλῆς μηκέτι κατά σάρξ γιγνώσκω , ὁ σαρκικός λέγω πάθος , καί , Χωρὶς ὁ ἁμαρτία , ἡμέτερος . οὕτως δέ καί παρακλήτωρ ἔχω Ἰησοῦς Χριστός ( 45 ) , οὐ ὡς ὑπέρ ἐγώ προκαλύπτω D ὁ πατήρ , καί προσπίπτω δουλικῶς . ἄπαγε ὁ
ocr.pg036 pg036_0075.3
( 45 ) Ἰησοῦν Χριστόν . Sic Or . 1 . Deest Χριστόν in ed .
Lemmas: ( 45 ) Ἰησοῦς Χριστός . Sic Or . 1 . Deest Χριστός in ed .
ocr.pg036 pg036_0076.1
δούλην ἔντονας ὑπόνοιαν , καὶ ἀναξίαν τοῦ Πνεύματος . Οὔτε γὰρ τοῦ Πατρὸς τοῦτο ἐπιζητεῖν , οὔτε τοῦ Υἱοῦ πάσχειν , ἢ ὡς ( 46 ) περὶ Θεοῦ διανοεῖσθαι δικαίον · ἀλλ’ ὡς πέπονθεν , ὡς ἄνθρωπος , πειθεῖν χαρτερεῖν , ὡς Λόγος καὶ παραμυθῆς . Τοῦτο νοεῖταί μοι ἡ παράκλησις .
Lemmas: δοῦλος ἔντονος ὑπόνοια , καί ἀναξία ὁ πνεῦμα . οὔτε γάρ ὁ πατήρ οὗτος ἐπιζητέω , οὔτε ὁ υἱός πάσχω , ἢ ὡς ( 46 ) περί Θεός διανοέομαι Δίκαιος · ἀλλά ὡς πάσχω , ὡς ἄνθρωπος , πείθω καρτερέω , ὡς Λόγος καί Παραμύθης . οὗτος νοέω ἐγώ ὁ παράκλησις .
ocr.pg036 pg036_0076.2
IE' . Δέκατον αὐτοὺς ἐστὶν ἡ ἄγνοια , καὶ τὸ μηδενὰ γινώσκειν τὴν τελευταίαν ἡμέραν , ἢ ὥραν , μηδὲ τὸν Υἱὸν αὐτῶν , εἰ μὴ τὸν Πατέρα . Καίτοι πῶς ἄγνοεῖ τὶ τῶν ὄντων ἡ Σοφία , ὁ ποιητὴς ( 47 ) τῶν αἰώνων , ὁ συντελεστὴς καὶ μεταποιητὴς , τὸ πέρας τῶν γενομένων , οὔτω δὲ τοῦ Θεοῦ ( 48 ) γινώσκειν , ὡς τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὰ ( 49 ) ἐν αὐτῷ ; Τί γὰρ ταύτης τῆς γνώσεως τελειώτερον ; Πῶς δαὶ ( 50 ) τὰ μὲν πρὸ τῆς ὥρας ἀκριβῶς ἐπίσταται , καὶ τὰ σίον ἐν χρόνῳ τοῦ τέλους , αὐτὴν δὲ ἄγνοεῖ ( 51 ) τὴν ὥραν ; Ἀλινῆματι γὰρ τὸ πρᾶγμα ὁμοῖον , ὥσπερ ἂν εἴ τις τὰ μὲν πρὸ τοῦ τείχους ἀκριβῶς ἐπίστασθαι λέγοι , αὐτὸ δὲ ἄγνοεῖν τὸ τεῖχος · ἢ τοῦ τῆς ἡμέρας τέλους εὐπερίσταμενος , τὴν ἀρχὴν τῆς νυκτὸς μὴ γινώσκειν · ἔνθα ἡ τοῦ ἑτέρου γνώσις , ἀναγκαίως συνεισάγει τὸ ἕτερον . Ἡ πᾶσιν εὐδύλον , ὅτι γινώσκεται μὲν , ὡς Θεὸς , ἄγνοεῖ δὲ φησιν , ὡς ἄνθρωπος , ἂν τις τὸ φαινομένον χωρίσῃ τοῦ νοουμένου ; Τὸ γὰρ ἀπλούτως εἶναι τοῦ Υἱοῦ τὴν προσηγόριαν καὶ ἄσχετον ( 52 ) , οὐ προσκειμένου τῷ Υἱῷ τοῦ τινὸς ( 53 ) , ταύτην ἡμῖν δίδωσι τὴν ὑπόνοιαν , ὥστε τὴν ἄγνοιαν ὑπολαμβάνειν ἐπὶ τὸ εὐσεβέστερον , τῷ ἀνθρωπίνῳ , μὴ τῷ θείῳ ταύτην λογιζομένους .
Lemmas: IE' . Δέκατος αὐτός εἰμί ὁ ἄγνοια , καί ὁ μηδείς γιγνώσκω ὁ τελευταῖος ἡμέρα , ἢ ὥρα , μηδέ ὁ υἱός αὐτός , εἰμί μή ὁ πατήρ . καίτοι πῶς ἀγνοέω τίς ὁ εἰμί ὁ Σοφία , ὁ ποιητής ( 47 ) ὁ αἰών , ὁ συντελεστής καί μεταποιητής , ὁ πέρας ὁ γίγνομαι , οὐτάω δέ ὁ Θεός ( 48 ) γιγνώσκω , ὡς ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ( 49 ) ἐν αὐτός ; τις γάρ οὗτος ὁ γνῶσις τέλειος ; Πῶς δαί ( 50 ) ὁ μέν πρό ὁ ὥρα ἀκριβῶς ἐπίσταμαι , καί ὁ σίον ἐν χρόνος ὁ τέλος , αὐτός δέ ἀγνοέω ( 51 ) ὁ ὥρα ; αλινημα γάρ ὁ πρᾶγμα ὅμοιος , ὥσπερ εἄν εἰμί τις ὁ μέν πρό ὁ τεῖχος ἀκριβῶς ἐφίστημι λέγω , αὐτός δέ ἀγνοέω ὁ τεῖχος · ἢ ὁ ὁ ἡμέρα τέλος ευπεριιστημι , ὁ ἀρχή ὁ νύξ μή γιγνώσκω · ἔνθα ὁ ὁ ἕτερος γνῶσις , ἀναγκαῖος συνεισάγω ὁ ἕτερος . ὁ πᾶς εὐδύλον , ὅτι γιγνώσκω μέν , ὡς θεός , ἀγνοέω δέ φημί , ὡς ἄνθρωπος , εἄν τις ὁ φαίνω χωρίζω ὁ νοέω ; ὁ γάρ ἄπλουτος εἰμί ὁ υἱός ὁ προσηγορία καί ἄσχετος ( 52 ) , οὖον πρόσκειμαι ὁ υἱός ὁ τις ( 53 ) , οὗτος ἐγώ δίδωμι ὁ ὑπόνοια , ὥστε ὁ ἄγνοια ὑπολαμβάνω ἐπί ὁ εὐσεβής , ὁ ἀνθρώπινος , μή ὁ θεῖον οὗτος λογίζομαι .
ocr.pg036 pg036_0076.3
IG' . Εἰ μὲν οὖν οὗτος αὐτάρκης ὁ λόγος , ἐνταῦθα στησόμεθα ( 54 ) , καὶ μηδὲν πλέον ἐπιζητεῖσθω · εἰ δὲ μή , τὸ γε δεύτερον , ὡσπερ τῶν ἄλλων ἕκαστον , οὕτω δὲ ( 55 ) καὶ ἡ γνώσις τῶν μεγίστων , ἐπὶ τὴν αἰτίαν ἀναφερέσθω τιμῇ τοῦ γεννήτορος . Δοκεῖ δέ μοι τις , μηδ’ ἂν ἐκείνως ἀναγνῶς , ὡς τῶν καθ’ ἡμᾶς φιλολόγων τις ( 56 ) , μικρὸν ἐννοήσαι , ὅτι οὐδὲ ὁ Υἱὸς ἄλλως οἶδε τὴν ἡμέραν , ἢ τὴν ὥραν , ἢ ὡς ὅτι ( 57 ) ὁ Πατήρ . Τὸ γὰρ συναγόμενον , ὅποιον ; Ἐπειδὴ ὁ Πατὴρ γινώσκει , διὰ τοῦτο καὶ ὁ Υἱὸς , ὡς δήλον , ὅτι μηδὲν γνωστὸν τοῦτο , μὴδὲ ληπτὸν , πλὴν τῆς πρώτης φύσεως . Ἐλείπετο περὶ τοῦ ἐντελλὰθαι , καὶ τετηρηκέναι τὰς ἐντολὰς , καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντοτε πεποιημέναι , διαλαβεῖν ἡμᾶς · Ἐπὶ δὲ τελειώσεως , καὶ ψύψεως , καὶ τοῦ μαθεῖν , ἐξ ὧν ἔπαθε , τὴν ὑπακοήν , καὶ ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφορᾶς , καὶ παραδόσεως ( 58 ) , καὶ δεήσεως τῆς πρὸς τὸν δυνόμενον
Lemmas: IG' . εἰμί μέν οὖν οὗτος αὐτάρκης ὁ λόγος , ἐνταῦθα ἵστημι ( 54 ) , καί μηδείς πλέω ἐπιζητέω · εἰμί δέ μή , ὁ γε δύο , ὡς ὁ ἄλλος ἕκαστος , οὗτος δέ ( 55 ) καί ὁ γνῶσις ὁ μέγας , ἐπί ὁ αἴτιος ἀναφέρω τιμή ὁ γεννήτωρ . δοκέω δέ ἐγώ τις , μηδέ εἄν ἐκείνως ἀναγιγνώσκω , ὡς ὁ κατά ἐγώ φιλόλογος τις ( 56 ) , μικρός ἐννοέω , ὅτι οὐδέ ὁ υἱός ἄλλως οἶδα ὁ ἡμέρα , ἢ ὁ ὥρα , ἢ ὡς ὅτι ( 57 ) ὁ Πατήρ . ὁ γάρ συνάγω , ὁποῖος ; ἐπεί ὁ πατήρ γιγνώσκω , διά οὗτος καί ὁ υἱός , ὡς δῆλος , ὅτι μηδείς γνωστός οὗτος , μηδέ ληπτός , πλήν ὁ πρῶτος φύσις . λείπω περί ὁ ἐντέλλω , καί τηρέω ὁ ἐντολή , καί ὁ ἀρεστός αὐτός πάντοτε ποιέω , διαλαμβάνω ἐγώ · ἐπί δέ τελείωσις , καί ψύψεως , καί ὁ μανθάνω , ἐκ ὅς πάσχω , ὁ ὑπακοή , καί ἀρχιερωσύνη τε καί προσφορά , καί παράδοσις ( 58 ) , καί δέησις ὁ πρός ὁ δύο
ocr.pg036 pg036_0077.1
σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου , καὶ ἀγωνίας , καὶ ἁ θρόμβων , καὶ προσευχῆς , καὶ εἰ τι ἄλλο τοιούτων · εἰ μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν , ὅτι περὶ ( 59 ) τὸ πάσχειν τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων , οὐ περὶ τὴν ἀρεπτον φύσιν , καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλότεραν . Ὁ μὲν οὖν ἀπὸ τῶν ἀντιθέτων λόγος , τοσοῦτον , ὅσον ρίζα τις εἶναι καὶ ὑπόμνημα ( 60 ) τοῖς ἐξεταστικωτέροις τῆς τελειοτέρας ἐξεργασίας . Ἄξιον δὲ ἴσως , καὶ τοὺς προειρημένους ἀκολούθως , μὴδὲ τὰς προστιγρίας τοῦ Ἰησοῦ παρελθεῖν ἀθεωρήτους , πολλάς τε ὄσας ( 61 ) , καὶ κατὰ πολλῶν κειμένας τῶν περὶ αὐτὸν νοουμένων · ἀλλ’ ἕκαστην αὐτῶν , ὅ τί ποτε βούλεται , παραστήσαι , καὶ δεῖξαι τὸ τῶν ὀνομάτων μυστήριον .
Lemmas: σῴζω αὐτός ἐκ θάνατος , καί ἀγωνία , καί ὅς θρόμβος , καί προσευχή , καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος · εἰμί μή πᾶς πρόδηλος εἰμί , ὅτι περί ( 59 ) ὁ πάσχω ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα , οὖον περί ὁ ἀρεπτον φύσις , καί ὁ πάσχω ὑψηλός . ὁ μέν οὖν ἀπό ὁ ἀντίθετος λόγος , τοσοῦτος , ὅσος ρίζα τις εἰμί καί ὑπόμνημα ( 60 ) ὁ ἐξεταστικός ὁ τέλειος ἐξεργασία . Ἄξιος δέ ἴσως , καί ὁ προερέω ἀκόλουθος , μηδέ ὁ προστιγρίας ὁ Ἰησοῦς παρέρχομαι ἀθεώρητος , πολύς τε ὅσος ( 61 ) , καί κατά πολύς κεῖμαι ὁ περί αὐτός νοέω · ἀλλά ἕκαστος αὐτός , ὅς τίς ποτός βούλομαι , παρίστημι , καί δείκνυμι ὁ ὁ ὄνομα μυστήριον .
ocr.pg036 pg036_0077.2
IZ . Ἀρχεῖον δὴ ἡμῖν ἐντεύξεται . Τὸ Θεὸν ἀκατά - B ὀνμάστων · καὶ τοῦτο δηλοῦσιν , οὐχ ὁ λογισμὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ Ἑβραῖοι οἱ σοφώτατοι καὶ παλαιότατοι , ὅσον εἰκάζειν ἔδωκαν ( 62 ) . Οἱ γὰρ χαρακτήρων ἰδίως τὸ θεῖον τιμήσαντες , καὶ οὐδὲ γράμμασιν ( 63 ) ἀνασχόμενοι τοῖς αὐτοῖς ἄλλο τι γράφειν τῶν μετὰ θεόν , καὶ θεόν , ὡς δέον ἀκοντινῶν εἶναι καὶ μέχρι τούτου τὸ Θεὸν τοῖς ἡμετέροις , πότε ἂν δέξαιντο λυομένην ( 64 ) φωνὴ δηλοῦσαι τὴν ἄλυτον φύσιν καὶ ἰδιάζουσαν ; Οὔτε γὰρ ἄφρα τις ἐπενευσεν ὅλον πώποτε , οὔτε οὐσίαν Θεοῦ παντελῶς , ἢ νοῦς ἐχώρησεν ( 65 ) , ἢ φωνὴ περιέλαβεν . Ἄλλ’ ἐκ τῶν περὶ αὐτὴν σκιαγραφούμεν τὰ κατ’ αὐτὴν , ἀμφοτέρων τινὰ καὶ ἀσθενῆ , καὶ ἄλλην ἀπ’ ἄλλου ( 66 ) φαντασίαν συλλέγομεν . Καὶ οὕτως ἀριστὸς ἡμῖν θεολόγος , οὐχ ὅς εὗρε τὸ πᾶν , οὐδὲ γὰρ δέχεται τὸ πᾶν ὁ δεσμὸς ( 67 ) , C ἀλλ’ ὅς ἂν ( 68 ) ἄλλου φαντασίῃ πλέον , καὶ πλείον ἐν ἑαυτῷ συνάγῃ τὸ τῆς ἀληθείας Ἰνδαλμα , ἢ ἀποσκίασμα , ἢ δ τι καὶ ὀνομάζομεν ( 69 ) .
Lemmas: IZ . ἀρχεῖον δή ἐγώ ἐντυγχάνω . ὁ θεός ἀκάτας - B ὄνομα · καί οὗτος δηλόω , οὐ ὁ λογισμός μόνος , ἀλλά καί Ἑβραῖος ὁ σοφός καί παλαιός , ὅσος εἰκάζω δίδωμι ( 62 ) . ὁ γάρ χαρακτήρ ἰδίως ὁ θέω τιμάω , καί οὐδέ γράμμα ( 63 ) ἀνέχω ὁ αὐτός ἄλλος τίς γράφω ὁ μετά θεός , καί θεός , ὡς δήω ακοντιναω εἰμί καί μέχρι οὗτος ὁ θεός ὁ ἡμέτερος , πότε εἄν δέχομαι λύω ( 64 ) φωνή δηλόω ὁ ἄλυτος φύσις καί ἰδιάζω ; οὔτε γάρ ἄφρα τις επινεύω ὅλος πώποτε , οὔτε οὐσία Θεός παντελῶς , ἢ νόος χωρέω ( 65 ) , ἢ φωνή περιλαμβάνω . ἄλλος ἐκ ὁ περί αὐτός σκιαγραφέω ὁ κατά αὐτός , ἀμφότερος τις καί ἀσθενής , καί ἄλλος ἀπό ἄλλος ( 66 ) φαντασία συλλέγω . καί οὕτως ἀγαθός ἐγώ θεολόγος , οὐ ὅς εὑρίσκω ὁ πᾶς , οὐδέ γάρ δέχομαι ὁ πᾶς ὁ δεσμός ( 67 ) , C ἀλλά ὅς εἄν ( 68 ) ἄλλος φαντασία πλέω , καί πλείων ἐν ἑαυτοῦ συνάγω ὁ ὁ ἀλήθεια ἴνδαλμα , ἢ ἀποσκίασμα , ἢ δ τίς καί ὀνομάζω ( 69 ) .
ocr.pg036 pg036_0077.3
III . Ὅσον δ’ οὖν ἐκ τῶν ἡμῖν ἐρικτῶν , ὁ μὲν ὤν , καὶ ὁ Θεός , μᾶλλον πως τῆς οὐσίας ὀνόματα · καὶ τούτων μᾶλλον , ὁ ὤν · οὐ μόνον ὅτι τῷ Μωϋσεῖ χρηματίζων ἐπὶ τοῦ ὄρους , καὶ τὴν κλῆσιν ἀπαιτοῦμενος , ἢ ( 70 ) τίς ποτε εἶν , τοῦτο προσεῖπεν ἑαυτῷ , Ὁ ὤν ἀπεσταλκέ με , τῷ λαῷ κελεύει εἰπεῖν · ἀλλ’
Lemmas: III . ὅσος δέ οὖν ἐκ ὁ ἐγώ ῥίκτω , ὁ μέν εἰμί , καί ὁ Θεός , μᾶλλον πως ὁ οὐσία ὄνομα · καί οὗτος μᾶλλον , ὁ εἰμί · οὖον μόνος ὅτι ὁ Μωϋσῆς χρηματίζω ἐπί ὁ ὄρος , καί ὁ κλῆσις ἀπαιτέω , ἢ ( 70 ) τίς ποτός εἶμαι , οὗτος προσεῖπον ἑαυτοῦ , ὁ εἰμί ἀποστέλλω ἐγώ , ὁ λαός κελεύω εἶπον · ἀλλά
ocr.pg036 pg036_0077.4
( 66 ) Ἄλλην ἀπ’ ἄλλου . Coisl . 1 , ἄλλην ἀπ’ ἄλλης , « aliam ex alia . »
Lemmas: ( 66 ) ἄλλος ἀπό ἄλλος . Coisl . 1 , ἄλλος ἀπό ἄλλος , « aliam ex alia . »
ocr.pg036 pg036_0077.5
( 69 ) Ὀνομάζομεν . Tres Regg . , ὀνομάζομεν .
Lemmas: ( 69 ) ὀνομάζω . Tres Regg . , ὀνομάζω .
ocr.pg036 pg036_0078.1
ὅτι καὶ κυριωτέραν ταύτην εὑρίσκομεν . Ἡ μὲν γὰρ
Lemmas: ὅτι καί κύριος οὗτος εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ
ocr.pg036 pg036_0078.2
τοῦ Θεοῦ , πᾶν ἀπὸ τοῦ θεεῖν , ἢ αθεῖν , ἡσυμολόγηται
Lemmas: ὁ Θεός , πᾶς ἀπό ὁ θέω , ἢ ἠθέω , ησυμολογεω
ocr.pg036 pg036_0078.3
τοῖς περὶ ταῦτα κομιδῶ , διὰ τὸ δεῖκνύναι καὶ δια -
Lemmas: ὁ περί οὗτος κομιδῶ , διά ὁ δείκνυμι καί διά -
ocr.pg036 pg036_0078.4
παντητικὸν τῶν μοχθηρῶν ἔσεως , καὶ γὰρ πῦρ καταναλίσκον
Lemmas: παντητικὸν ὁ μοχθηρός ἔσεως , καί γάρ πῦρ καταναλίσκω
ocr.pg036 pg036_0078.5
ἐντεῦθεν λέγεται , ἀλλ’ οὐν τῶν πρὸς τι
Lemmas: ἐντεῦθεν λέγω , ἀλλά ὀν ὁ πρός τίς
ocr.pg036 pg036_0078.6
λεγόμενων ἐστι , καὶ οὐχ ἀρετος · ὥσπερ καὶ ἡ Κύριος
Lemmas: λέω εἰμί , καί οὐ Ἄρετος · ὥσπερ καί ὁ Κύριος
ocr.pg036 pg036_0078.7
φωνή , ὄνομα εἶναι Θεοῦ καὶ αὐτὴ λεγόμενη · Ἐγὼ
Lemmas: φωνή , ὄνομα εἰμί Θεός καί αὐτός λέω · ἐγώ
ocr.pg036 pg036_0078.8
γὰρ , φησὶ , Κύριος , ὁ Θεὸς σου · τοῦτό μου ( 71 )
Lemmas: γάρ , φημί , Κύριος , ὁ θεός σύ · οὗτος ἐγώ ( 71 )
ocr.pg036 pg036_0078.9
ἐστὶν ὄνομα · καὶ , Κύριος ὄνομα αὐτῷ . Ἡμεῖς δὲ
Lemmas: εἰμί ὄνομα · καί , Κύριος ὄνομα αὐτός . ἐγώ δέ
ocr.pg036 pg036_0078.10
φύσιν ἐπιζητοῦμεν , ἡ ( 72 ) τὸ εἶναι καθ’ ἑαυτό , καὶ
Lemmas: φύσις ἐπιζητέω , ὁ ( 72 ) ὁ εἰμί κατά ἑαυτοῦ , καί
ocr.pg036 pg036_0078.11
οὐχ ἄλλῳ συνδεδεμένην · τὸ δὲ ἐν ( 73 ) , ἴδιον ὄντως
Lemmas: οὐ ἄλλος συνδέω · ὁ δέ ἐν ( 73 ) , ἴδιος εἰμί
ocr.pg036 pg036_0078.12
Θεοῦ , καὶ ὅλον , μήτε τῷ πρὸ αὐτοῦ , μήτε τῷ μετ’
Lemmas: Θεός , καί ὅλος , μήτε ὁ πρό αὐτός , μήτε ὁ μετά
ocr.pg036 pg036_0078.13
αὐτόν , οὐ γὰρ ἦν , ἢ ἔσται , περατούμενον ἢ περι -
Lemmas: αὐτός , οὖον γάρ εἰμί , ἢ εἰμί , περατόω ἢ περί -
ocr.pg036 pg036_0078.14
χοπτόμενον .
Lemmas: χοπετομαι .
ocr.pg036 pg036_0078.15
ΙΘ . Τῶν δ’ ἄλλων προσηγοριῶν , αἱ μὲν τῆς ἐξουσίας
Lemmas: ΙΘ . ὁ δέ ἄλλος προσηγορία , ὁ μέν ὁ ἐξουσία
ocr.pg036 pg036_0078.16
εἰσὶ προφανῶς , αἱ δὲ τῆς οἰκονομίας ( 74 ) , καὶ
Lemmas: εἰμί προφανῶς , ὁ δέ ὁ οἰκονομία ( 74 ) , καί
ocr.pg036 pg036_0078.17
ταύτης διττῆς · τῆς μὲν ὑπὲρ τὸ σῶμα , τῆς δὲ ἐν σώματι ·
Lemmas: οὗτος διττός · ὁ μέν ὑπέρ ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐν σῶμα ·
ocr.pg036 pg036_0078.18
οὖν ὁ μὲν Παντοκράτωρ , καὶ ὁ Βασιλεὺς , ἢ
Lemmas: οὖν ὁ μέν Παντοκράτωρ , καί ὁ Βασιλεύς , ἢ
ocr.pg036 pg036_0078.19
τῆς δόξης , ἢ τῶν αἰώνων , ἢ τῶν δυνάμεων , ἢ τοῦ ( 75 )
Lemmas: ὁ δόξα , ἢ ὁ αἰών , ἢ ὁ δύναμις , ἢ ὁ ( 75 )
ocr.pg036 pg036_0078.20
ἀγαπητοῦ , ἢ τῶν βασιλευόντων · καὶ ὁ Κύριος , ἢ
Lemmas: ἀγαπητός , ἢ ὁ βασιλεύω · καί ὁ Κύριος , ἢ
ocr.pg036 pg036_0078.21
Σαβαώθ ( 76 ) , ὅπερ ἐστὶ στρατιῶν , ἢ τῶν δυνάμεων ,
Lemmas: Σαβαώθ ( 76 ) , ὅσπερ εἰμί στρατιά , ἢ ὁ δύναμις ,
ocr.pg036 pg036_0078.22
ἢ τῶν κυριευόντων . Ταῦτα μὲν σαφῶς τῆς ἐξουσίας .
Lemmas: ἢ ὁ κυριεύω . οὗτος μέν σαφῶς ὁ ἐξουσία .
ocr.pg036 pg036_0078.23
Ὁ δὲ Θεός , ἢ τοῦ σώζον , ἢ ἐκδικήσεων , ἢ εἰρήνης ,
Lemmas: ὁ δέ Θεός , ἢ ὁ σῴζω , ἢ ἐκδίκησις , ἢ εἰρήνη ,
ocr.pg036 pg036_0078.24
ἢ δικαιοσύνης , ἢ Ἀβραὰμ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακώβ ,
Lemmas: ἢ δικαιοσύνη , ἢ Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ ,
ocr.pg036 pg036_0078.25
καὶ ( 77 ) παντὸς Ἰσραὴλ τοῦ πνευματικοῦ , καὶ ὁρῶντὸς
Lemmas: καί ( 77 ) πᾶς Ἰσραήλ ὁ πνευματικός , καί ὁράω
ocr.pg036 pg036_0078.26
Θεόν · ταῦτα δὲ τῆς οἰκονομίας . Ἐπειδὴ γὰρ
Lemmas: Θεός · οὗτος δέ ὁ οἰκονομία . ἐπεί γάρ
ocr.pg036 pg036_0078.27
τρισὶ τούτοις διοικούμεθα , δεῖ τε τιμωρίας , καὶ
Lemmas: τρεῖς οὗτος διοικέω , δεῖ τε τιμωρία , καί
ocr.pg036 pg036_0078.28
σωτηρίας ἐλπίδι , πρὸς δὲ καὶ δόξης , καὶ ἀσκήσεως
Lemmas: σωτηρία ἐλπίς , πρός δέ καί δόξα , καί ἄσκησις
ocr.pg036 pg036_0078.29
τῶν ἀρετῶν , ἐξ ὧν ταῦτα · τὸ μὲν τῶν ἐκδικήσεων
Lemmas: ὁ ἀρετή , ἐκ ὅς οὗτος · ὁ μέν ὁ ἐκδίκησις
ocr.pg036 pg036_0078.30
ὄνομα οἰκονομεῖ τὸν φόβον · τὸ δὲ τῶν σωτηρίων ,
Lemmas: ὄνομα οἰκονομέω ὁ φόβος · ὁ δέ ὁ Σωτηρίων ,
ocr.pg036 pg036_0078.31
τὴν ἐλπίδα · τὸ δὲ τῶν ἀρετῶν , τὴν ἄσκησιν · ἵν’ ὡς
Lemmas: ὁ ἐλπίς · ὁ δέ ὁ ἀρετή , ὁ ἄσκησις · ἵνα ὡς
ocr.pg036 pg036_0078.32
τὸν Θεὸν ἐν ἑαυτῷ φέρον , ὁ τούτων τι κατορθῶν ,
Lemmas: ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ φέρω , ὁ οὗτος τίς κατορθόω ,
ocr.pg036 pg036_0078.33
μᾶλλον ἐπεὶγεται πρὸς τὸ τέλειον , καὶ τὴν ἐξ ἀρετῶν
Lemmas: μᾶλλον ἐπείγω πρός ὁ τέλειος , καί ὁ ἐκ ἀρετή
ocr.pg036 pg036_0078.34
οἰκειότητα . Ταῦτα μὲν οὖν ἐστι ( 78 ) κοινὰ θεότητος
Lemmas: οἰκειότης . οὗτος μέν οὖν εἰμί ( 78 ) κοινός θεότης
ocr.pg036 pg036_0078.35
τὰ ὀνόματα . Ἴδιον δὲ τοῦ μὲν ἀνάργου , Πατήρ ·
Lemmas: ὁ ὄνομα . Ἴδιον δέ ὁ μέν ἀνάργου , Πατήρ ·
ocr.pg036 pg036_0078.36
τοῦ δὲ ἀνάργους γεννηθέντος , Υἱός · τοῦ δὲ ἀγεννήτως
Lemmas: ὁ δέ ἀνάργους γεννάω , υἱός · ὁ δέ ἀγέννητος
ocr.pg036 pg036_0078.37
προελθόντος ( 79 ) , ἢ προϊόντος , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: προέρχομαι ( 79 ) , ἢ πρόειμι , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
ocr.pg036 pg036_0078.38
Ἀλλ’ ἐπὶ τὰς τοῦ Υἱοῦ κλήσεις ἐλθώμεν , ὅπερ ἀφρ -
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ ὁ υἱός κλῆσις ἔρχομαι , ὅσπερ ἀφρός -
ocr.pg036 pg036_0078.39
μήθῃ λέγειν ὁ λόγος .
Lemmas: μήθω λέγω ὁ λόγος .
ocr.pg036 pg036_0078.40
Κ . Δοκεῖ γὰρ μοι λέγεσθαι , Υἱὸς μὲν , ὅτι ταυτόν
Lemmas: Κ . δοκέω γάρ ἐγώ λέγω , υἱός μέν , ὅτι αὐτός
ocr.pg036 pg036_0078.41
ἐστι τῷ Πατρὶ κατ’ οὐσίαν · καὶ οὐχ ἐκεῖνο μόνον ,
Lemmas: εἰμί ὁ πατήρ κατά οὐσία · καί οὐ ἐκεῖνος μόνος ,
ocr.pg036 pg036_0078.42
ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτοῦ . Μονογενὴς δὲ , οὐχ ὅτι μόνος ἐκ μόνου
Lemmas: ἀλλά καί ἐκ αὐτός . Μονογενής δέ , οὐ ὅτι μόνος ἐκ μόνος
ocr.pg036 pg036_0080.1
A καθαρότης , ἵνα χωρῆται τὸ καθαρόν καθαρότητι . Ἀπολύτρωσις δέ , ὡς ἐλευθερῶν ἡμᾶς , ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας κατεχομένους , καὶ λύτρον ἐαυτὸν ἀντιδούς ἡμῖν τῆς οἰκουμένης καθαρίσιον . Ἀνάστασις δέ , ὡς ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἀπανιστῶν ( 92 ) , καὶ πρὸς τὴν ζωὴν ἐπανάγων νεκρωθμένους ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας ( 93 ) .
Lemmas: A καθαρότης , ἵνα χωρέω ὁ καθαρός καθαρότης . ἀπολύτρωσις δέ , ὡς ἐλευθερόω ἐγώ , ὑπό ὁ ἁμαρτία κατέχω , καί λύτρον ἑαυτοῦ ἀντιδίδωμι ἐγώ ὁ οἰκέω καθαρίζω . Ἀνάστασις δέ , ὡς ἐντεῦθεν ἐγώ ἀπανιστάω ( 92 ) , καί πρός ὁ ζωή ἐπανάγω νεκρώνω ὑπό ὁ ἁμαρτία ( 93 ) .
ocr.pg036 pg036_0080.2
ΚΑ' . Ταῦτα μὲν οὖν ἐτι κοινὰ τοῦ τε ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ τοῦ δι' ἡμᾶς ( 94 ) · ἃ δὲ ἴδιως ἡμέτερα , καὶ τῆς ἐντεῦθεν προσληφθείσης ( 95 ) · Ἄνθρωπος μὲν , οὐχ ἵνα ἐντεῦθεν μόνον διὰ σώματος σώψυχον , ἀλλὰς οὐχ ἂν χωρηθείς διὰ τὸ τῆς φύσεως ἀληπτον ( 96 ) · ἀλλ' ἵνα καὶ ἀγιάσῃ δι' ἑαυτοῦ τὸν ἄνθρωπον , ὥσπερ ζύμη ( 97 ) γινόμενος τῷ παντὶ ψυφράματι , καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐνώσας τὸ κατακριθὲν , ὅλον λύσῃ τοῦ κατακρίματος , πάντα ὑπὲρ πάντων γενόμενος , ὅσα ἡμεῖς , πλὴν τῆς ἁμαρτίας , σώμα , ψυχή , νοῦς , δι' ὧν ( 98 ) ὁ θάνατος · τὸ κοινὸν ἐκ τούτων , ἄνθρωπον , Θεὸς ὁρώμενον , διὰ τὸ νοούμενον ( 99 ) . Υἱὸς δὲ ἀνθρώπου , καὶ διὰ τὸν Ἄδαμ , καὶ διὰ τὴν Παρθένον , ἐξ ὧν ἐγένετο · τοῦ μὲν , ὡς προπάτορος , τῆς δέ , ὡς μητρὸς νόμῳ ( 1 ) , καὶ οὐ νόμῳ γεννήσεως · Χριστὸς δέ , διὰ τὴν Θεότητα · χρίσις γὰρ αὕτη τῆς ἀνθρωπότητος , οὐχ ἐνέργεια κατὰ τοὺς ἄλλους χριστούς ( 2 ) ἀγαθόυσα , παρουσία δὲ ὅλου τοῦ χρίοντος · ἧς ἔργον , ἀνθρώπον ἀχούσαι ( 3 ) τὸ χρίον , καὶ ποιῆσαι Θεὸν τὸ χριόμενον · Ὁδὸς δέ , ὡς δι' ἑαυτοῦ φέρον ἡμᾶς · Θύρα δέ , ὡς εἰσαγωγέως · Ποιμὴν δέ , ὡς εἰς τόπον χλόης κατασκήνον , καὶ ἐκτρέφων ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως , καὶ ἐντεῦθεν ὁδηγῶν , καὶ προπολεμῶν κατὰ τῶν θηρίων τὸ πλανώμενον ἐπιστρέφων , τὸ ἀπολωλὸς ἐπανάγων , τὸ συντετριμμένον καταδεσμών , τὸ ἰσχυρὸν φυλάσσων , καὶ πρὸς τὴν ἐκείθεν μάνδραν συνάγων λόγοις ποιμαντικῆς ἐπιστήμης · Πρόβατον δέ , ὡς σφάγιον · Ἄμνὸς δέ , ὡς τέλειον · Ἀρχιερεὺς ( 4 ) , δέ , ὡς προσάγωγεύς · Μελησιαδὴς δέ , ὡς ἀμήτωρ τὸ ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ ἀπάτωρ τὸ καθ' ἡμᾶς · καὶ ὡς ἀγενεαλόγητος ( 5 ) τὸ ἄνω · Τὴν γὰρ γενεὰν αὐτοῦ , φησί , τίς διηγήσεται ; καὶ ὡς βασιλεὺς Σαλμᾶ , εἰρήνη δὲ τούτο , καὶ
Lemmas: καί . οὗτος μέν οὖν ἔτι κοινός ὁ τε ὑπέρ ἐγώ , καί ὁ διά ἐγώ ( 94 ) · ὁ δέ ἰδίως ἡμέτερος , καί ὁ ἐντεῦθεν προσλαμβάνω ( 95 ) · Ἄνθρωπος μέν , οὐ ἵνα ἐντεῦθεν μόνος διά σῶμα εσώψυχος , ἀλλᾶς οὐ εἄν χωρέω διά ὁ ὁ φύσις ἄληπτος ( 96 ) · ἀλλά ἵνα καί ἁγίζω διά ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ζύμη ( 97 ) γίγνομαι ὁ πᾶς ψυφράματι , καί πρός ἑαυτοῦ νοέω ὁ κατακρίνω , ὅλος λύω ὁ κατάκριμα , πᾶς ὑπέρ πᾶς γίγνομαι , ὅσος ἐγώ , πλήν ὁ ἁμαρτία , σώμα , ψυχή , νόος , διά ὅς ( 98 ) ὁ θάνατος · ὁ κοινός ἐκ οὗτος , ἄνθρωπος , θεός ὁράω , διά ὁ νοέω ( 99 ) . υἱός δέ ἄνθρωπος , καί διά ὁ Άδαμ , καί διά ὁ παρθένος , ἐκ ὅς γίγνομαι · ὁ μέν , ὡς προπάτωρ , ὁ δέ , ὡς μήτηρ νόμος ( 1 ) , καί οὖον νόμος γέννησις · Χριστός δέ , διά ὁ θεότης · χρῖσις γάρ οὗτος ὁ ἀνθρωπότης , οὐ ἐνέργεια κατά ὁ ἄλλος χριστός ( 2 ) ἀγαθόω , παρουσία δέ ὅλος ὁ χρίω · ὅς ἔργον , ἄνθρωπος ἄχω ( 3 ) ὁ χρίω , καί ποιέω θεός ὁ χρίω · ὁδός δέ , ὡς διά ἑαυτοῦ φέρω ἐγώ · θύρα δέ , ὡς εἰσαγωγεύς · Ποιμήν δέ , ὡς εἰς τόπος χλόη κατασκηνόω , καί ἐκτρέφω ἐπί ὕδωρ ἀνάπαυσις , καί ἐντεῦθεν ὁδηγός , καί προπολεμέω κατά ὁ θηρίον ὁ πλανάω ἐπιστρέφω , ὁ ἀπόλλυμι ἐπανάγω , ὁ συντρίβω κατάδεσμος , ὁ ἰσχυρός φυλάσσω , καί πρός ὁ ἐκεῖθεν μάνδρα συνάγω λόγος ποιμαντορικός ἐπιστήμη · Πρόβατον δέ , ὡς σφάγιον · ἀμνός δέ , ὡς τέλειος · Ἀρχιερεύς ( 4 ) , δέ , ὡς προσαγωγεύς · Μελησιαδὴς δέ , ὡς ἀμήτωρ ὁ ὑπέρ ἐγώ , καί ἀπάτωρ ὁ κατά ἐγώ · καί ὡς ἀγενεαλόγητος ( 5 ) ὁ ἄνω · ὁ γάρ γενεά αὐτός , φημί , τίς διηγέομαι ; καί ὡς βασιλεύς Σαλμά , εἰρήνη δέ οὗτος , καί
ocr.pg036 pg036_0080.3
( 92 ) Ἀπανιστῶν . Tres Regg . , ἀπανιστάς . Oxon . , D ἐπανιστάς .
Lemmas: ( 92 ) ἀπανιστάω . Tres Regg . , ἀπανίστημι . Oxon . , D ἐπανίστημι .
ocr.pg036 pg036_0080.4
( 93 ) Ἄμαρτίας . Coisl . 1 . γεύσεως .
Lemmas: ( 93 ) ἁμαρτία . Coisl . 1 . γεῦσις .
ocr.pg036 pg036_0080.5
( 95 ) Προσληφθείσης . Reg . bm , προληφθείσης .
Lemmas: ( 95 ) προσλαμβάνω . Reg . bm , προλαμβάνω .
ocr.pg036 pg036_0081.1
ὡς βασιλεὺς δικαιοσύνης , καὶ ὡς ἀποδεχατῶν πατριάρχες κατὰ τῶν πονηρῶν δυνάμεων ἀριστεύοντας . Ἔχει τὰς τοῦ Υἱοῦ προσηγoρίας · βάδιζε δι’ αὐτῶν · ὅσαι τε ὑψηλαί , θεϊκῶς ( 6 ) , καὶ ὅσαι σωματικαί , συμπαθῶς · μᾶλλον δὲ ὅλον θεϊκῶς , ἵνα γένη Θεὸς κάτωθεν ἀνελθὼν , διὰ τὸν καταλθόντα δι’ ἡμᾶς ἄνωθεν . Ἐπὶ πᾶσι , καὶ πρὸ πάντων , ἑκεῖνο τήρει · καὶ οὐκ ἂν σφαλεῖς ἐν τοῖς ὑψηλοτέροις ἢ ταπεινοτέροις ὀνόμασιν . Ἰησοῦς Χριστὸς , χθὲς καὶ σήμερον ὁματικῶς , ὁ αὐτὸς πνευματικῶς , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὡς βασιλεύς δικαιοσύνη , καί ὡς ἀποδεκατόω πατριάρχης κατά ὁ πονηρός δύναμις ἀριστεύω . ἔχις ὁ ὁ υἱός προσηγoρίας · βαδίζω διά αὐτός · ὅσος τε ὑψηλός , θεῖος ( 6 ) , καί ὅσος σωματικός , συμπαθής · μᾶλλον δέ ὅλος θεῖος , ἵνα γένος θεός κάτωθεν ἀνέρχομαι , διά ὁ κατέρχομαι διά ἐγώ ἄνωθεν . ἐπί πᾶς , καί πρό πᾶς , ἐκεῖνος τηρέω · καί οὐ εἄν σφάλλω ἐν ὁ ὑψηλός ἢ ταπεινός ὄνομα . Ἰησοῦς Χριστός , χθές καί σήμερον ὁματικῶς , ὁ αὐτός πνευματικός , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
ocr.pg036 pg036_0081.2
ΛΟΓΟΣ ΔΔΑ' .
Lemmas: Λόγος ΔΑΔ .
ocr.pg036 pg036_0081.3
ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ .
Lemmas: θεολογικός Πέμπτος .
ocr.pg036 pg036_0081.4
Περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος πνεῦμα .
ocr.pg036 pg036_0081.5
Α' . Ὁ μὲν δὴ περὶ τοῦ Υἱοῦ λόγος , τοιοῦτος ( 7 ) · καὶ οὕτως διαπέραγε τοὺς λιθάζοντας , διελθὼν διὰ μέσου ( 8 ) αὐτῶν . Ὁ λόγος γὰρ οὐ λιθάζεται , λιθοδολεῖ δέ , ἐὰν ἐθέλῃ , καὶ σφενδονᾷ θηρία , λόγους καπῶς πῶ ὧρει προσθαινοντας ( 9 ) . Τί δ’ ἂν εἴποις , φασί , περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ; πῶθεν ἡμῖν ἐπείσαγεις , ξένον θεὸν καὶ ἄγραφον ; Τοῦτο φησὶ καὶ οἱ περὶ τὸν Υἱὸν μετριάζοντες . Ὦπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ὀδῶν εὑρεῖν ἐστι καὶ τῶν ποταμῶν , σχίζονται τε ἀπ’ ἀλλήλων , καὶ εἰς ἄλληλα συνάγονται · τοῦτο κἀνταῦθα συμβαίνει , διὰ τὸν πλοῦτον τῆς ἀσεβείας , καὶ τοὺς τὰ ἄλλα διστῶτας ἐν ἄλλοις συμφέρεσθαι , ὥστε μηδὲ γινώσκειν καθαρῶς δύνασθαι τὸ συμφέρον , ἢ τὸ μα - C χόμενον .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν δή περί ὁ υἱός λόγος , τοιοῦτος ( 7 ) · καί οὕτως διαπεράω ὁ λιθάζω , διέρχομαι διά μέσος ( 8 ) αὐτός . ὁ λόγος γάρ οὖον λιθάζω , λιθοδολεῖ δέ , ἐάν ἐθέλω , καί σφενδονάω θηρίον , λόγος κάπως πῶ ὠρέω προσθαινοντας ( 9 ) . τις δέ εἄν εἶπον , φημί , περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ; πίνω ἐγώ ἐπεισάγω , ξένος θεός καί ἄγραφος ; οὗτος φημί καί ὁ περί ὁ υἱός μετριάζω . ὅσπερ γάρ ἐπί ὁ ὀδούς εὑρίσκω εἰμί καί ὁ ποταμός , σχίζω τε ἀπό ἀλλήλων , καί εἰς ἀλλήλων συνάγω · οὗτος ἐνταῦθα συμβαίνω , διά ὁ πλοῦτος ὁ ἀσέβεια , καί ὁ ὁ ἄλλος διίστημι ἐν ἄλλος συμφέρω , ὥστε μηδέ γιγνώσκω καθαρός δύναμαι ὁ συμφέρω , ἢ ὁ μή - C χόω .
ocr.pg036 pg036_0081.6
Β . Ἔχει μὲν οὖν τι καὶ δυσχερὲς ὁ περὶ τοῦ Πνεύματος λόγος , οὐ μόνον ὅτι ἐν τοῖς περὶ τοῦ Υἱοῦ λόγοις ἀποκαμνόντες οἱ ἄνθρωποι , θερμότερον τῷ Πνεύματι προσπαλαίουσι ( χρὴ γὰρ τὴ πάντως αὐτοὺς ἀσθεῖν , ἢ οὐδὲ βιωτὸς ἐστιν αὐτοῖς ὁ βίος ) , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἡμεῖς τῷ πλήθει τῶν ζητη-άτων ἀποκναισθέντες ( 10 ) , ταυτὸν ( 11 ) πάσχομεν ᾧς καχοσίτοις · οἱ ἐπειδὰν πρὸς τι τῶν βρωμάτων ἀπιδιώσι , πρὸς πάντα λόγον ὁμοίως , ὡςπερ ἐκεῖνο : πρὸς τροφήν , δυσχεραίνωμεν . Ὁμως δίδωτο τὸ Πνεῦ-μα , καὶ ὁ λόγος δραμεῖται , καὶ ὁ Θεὸς δεξαθήσε-ται . Τὸ μὲν οὖν ἐπιμελῶς ἐξετάζειν καὶ διατμεῖσθαι , ποσαχῶς ἢ τὸ D
Lemmas: Β . ἔχις μέν οὖν τίς καί δυσχερής ὁ περί ὁ πνεῦμα λόγος , οὖον μόνος ὅτι ἐν ὁ περί ὁ υἱός λόγος ἀποκάμνω ὁ ἄνθρωπος , θερμός ὁ πνεῦμα προσπαλαίω ( χρή γάρ ὅς πάντως αὐτός ἀείδω , ἢ οὐδέ βιωτός εἰμί αὐτός ὁ βίος ) , ἀλλά ὅτι καί ἐγώ ὁ πλῆθος ὁ ζητέω ἀποκναίω ( 10 ) , τατός ( 11 ) πάσχω οὖς καχοσιτος · ὁ ἐπειδάν πρός τίς ὁ βρῶμα ἀποδίδωμι , πρός πᾶς λόγος ὁμοίως , ὡς ἐκεῖνος : πρός τροφή , δυσχεραίνω . ὁμῶς δίδωμι ὁ Πνεῦμα , καί ὁ λόγος τρέχω , καί ὁ θεός δείκνυμι . ὁ μέν οὖν ἐπιμελής ἐξετάζω καί διατμέω , ποσαχῶς ἢ ὁ D
ocr.pg036 pg036_0081.7
( 7 ) Τοιοῦτος . Ου . 1 . τοιοῦτος .
Lemmas: ( 7 ) τοιοῦτος . Ου . 1 . τοιοῦτος .
ocr.pg036 pg036_0081.8
( 11 ) Ταυτὸν . Duo Regg . , τ’ αὐτό .
Lemmas: ( 11 ) τατός . Duo Regg . , τε αὐτός .
ocr.pg036 pg036_0082.1
Πνεῦμα ( 12 ) , ἡ τὸ Ἅγιον ( 13 ) , παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ νοεῖται καὶ λέγεται , μετὰ τῶν ( 14 ) προσοφῶν τῇ θεωρίᾳ μαρτυρῶν , καὶ ὅτι παρὰ ταῦτα ἰδιοτρόπως τῷ ἑξ ἀμφοῖν συνημμένῳ , λέγω δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐτέρως ( 15 ) παρίστημεν , οὗ καὶ ἑαυτοῖς , καὶ ἡμῖν ταῦτα πεφιλοσόφηκασιν , ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς ταῦτα ἐκεῖνοις ( 16 ) . Αὐτοὶ δὲ πρὸς τὰ ἑξῆς τοῦ λόγου τρεφώμεθα .
Lemmas: πνεῦμα ( 12 ) , ὁ ὁ Ἅγιον ( 13 ) , παρά ὁ θεῖος γραφή νοέω καί λέγω , μετά ὁ ( 14 ) προσοφος ὁ θεωρία μαρτυρέω , καί ὅτι παρά οὗτος ἰδιότροπος ὁ ἕξ ἄμφω συνάπτω , λέγω δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἑτέρως ( 15 ) παρίστημι , ὅς καί ἑαυτοῦ , καί ἐγώ οὗτος φιλοσοφέω , ἐπεί καί ἐγώ οὗτος ἐκεῖνος ( 16 ) . αὐτός δέ πρός ὁ ἑξῆς ὁ λόγος τρέφω .
ocr.pg036 pg036_0082.2
Γ . Οἱ μὲν οὖν , ὡς ξένον τινὰ Θεὸν καὶ παρέγγραπτον εἰσάγόντων ἡμῶν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , δυσχεραίνοντες , καὶ σφόδρα προπολεμοῦντες τοῦ γράμματος , ἰσταναι ἔχει φοβοῦμενοι φόβον , οὗ μὴ ἐστι · φόβος , καὶ σαφῶς γινωσκέτωσαν , ὅτι ἐνδύμα τῆς ἀσεβείας ἐστὶν αὐτοῖς ἡ φιλία τοῦ γράμματος , ὡς δεῖχθήσεται μικρὸν ὑστερον , ἐπειδὰν τὰς ἐνστάσεις αὐτῶν εἰς δύναμιν διελέγξωμεν . Ἡμεῖς δὲ τοσοῦτον θαρρῶμεν τῇ θεότητι τοῦ Πνεύματος , ὁ πρεσβεύομεν ( 17 ) , ὥστε καὶ τῆς θεολογίας ἐντεῦθεν ἀρξάμεθα ( 18 ) , τὰς αὐτὰς τῇ Τριάδι φωνὰς ἐφαρμόζοντες , κἂν τισὶ δοκῇ τολμηρότερον . Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , ὁ Πατήρ . Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , ὁ Υἱός . Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , ὁ Ἄλλος Παράκλητος . Ἦν , καὶ ἦν , καὶ ἦν · ἀλλ’ ἦν ἡν . Φῶς , καὶ φῶς , καὶ φῶς · ἀλλ’ ἡν φῶς , εἷς Θεός . Τοῦτό ἐστιν ὁ καὶ Δαβὶδ πρότερον ἐφαντάσθη , λέγων · Ἐν τῷ φωτὶ σου ὄψόμεθα φῶς . Καὶ νῦν ἡμεῖς καὶ τε θεάμεθα , καὶ κηρύσσομεν , ἐκ φωτὸς τοῦ Πατρὸς , φῶς καταλαβόντες τὸν Υἱόν , ἐν φωτὶ τῷ Πνεύματι , σύντομον καὶ ἀπέρριπτον τῆς Τριάδος θεολογίαν ( 19 ) . Ὁ ἀθετῶν ἀθετείτω , ὁ ἀνομῶν ἀνομεῖτω · ἡμεῖς δὲ νενόηκαμεν , κηρύσσομεν ( 20 ) . Ἐπ’ ὄρος ὑψηλὸν ἀναβησόμεθα , καὶ βοήσομεν , εἰ μὴ κάτωθεν ἀκούοιμεθα . Ὑψώσωμεν τὸ Πνεῦμα , οὐ φοβηθησώ
Lemmas: Γ . ὁ μέν οὖν , ὡς ξένος τις θεός καί παρέγγραπτος εἰσάγω ἐγώ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δυσχεραίνω , καί σφόδρα προπολεμέω ὁ γράμμα , ἵστημι ἔχω φοβέω φόβος , ὅς μή εἰμί · φόβος , καί σαφῶς γιγνώσκω , ὅτι ἔνδυμα ὁ ἀσέβεια εἰμί αὐτός ὁ φίλιος ὁ γράμμα , ὡς δείκνυμι μικρός ὕστερος , ἐπειδάν ὁ ἔνστασις αὐτός εἰς δύναμις διελέγχω . ἐγώ δέ τοσοῦτος θαρσέω ὁ θεότης ὁ πνεῦμα , ὁ πρεσβεύω ( 17 ) , ὥστε καί ὁ θεολογία ἐντεῦθεν ἄρχω ( 18 ) , ὁ αὐτός ὁ Τριάς φωνή ἐφαρμόζω , κἀν τις δοκέω τολμηρός . ἦς ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ὁ Πατήρ . ἦς ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ὁ υἱός . ἦς ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ὁ ἄλλος Παράκλητος . ἦς , καί εἰμί , καί εἰμί · ἀλλά εἰμί ἐάν . Φάος , καί φάος , καί φάος · ἀλλά ἐάν φάος , εἷς Θεός . οὗτος εἰμί ὁ καί Δαυίδ πρότερος φαντάζω , λέγω · ἐν ὁ φάος σύ ὁράω φάος . καί νῦν ἐγώ καί τε θεάομαι , καί κηρύσσω , ἐκ φάος ὁ πατήρ , φάος καταλαμβάνω ὁ υἱός , ἐν φάος ὁ πνεῦμα , σύντομος καί ἀπορρίπτω ὁ Τριάς θεολογία ( 19 ) . ὁ ἀθετέω ἀθετέω , ὁ ἀνομέω ἀνομέω · ἐγώ δέ νοέω , κηρύσσω ( 20 ) . ἐπί ὄρος ὑψηλός ἀναβαίνω , καί βοάω , εἰμί μή κάτωθεν ἀκούω . ὑψόω ὁ πνεῦμα , οὖον φοβέω
ocr.pg036 pg036_0082.3
( 17 ) Ὁ πρεσβεύομεν . Æg . a et Or . 1 , φ πρεσβεύομεν .
Lemmas: ( 17 ) ὁ πρεσβεύω . Æg . a et Or . 1 , φ πρεσβεύω .
ocr.pg036 pg036_0082.4
( 18 ) Ἀρξόμεθα . Comb . , ἀρχόμεθα .
Lemmas: ( 18 ) ἄρχω . Comb . , ἄρχω .
ocr.pg036 pg036_0083.1
μεθα . Εἰ δὲ καὶ φοβηθησόμεθα , ἡυχάζοντες , οὐ χρη -
Lemmas: μέθη . εἰμί δέ καί φοβέω , ἡυχάζοντες , οὖον χρή -
ocr.pg036 pg036_0083.2
Δ' . Εἰ ἦν ὅτε οὐκ ἦν ὁ Πατὴρ , ἦν ὅτε οὐκ ἦν ὁ
Lemmas: δέ . εἰμί εἰμί ὅτε οὐ εἰμί ὁ πατήρ , εἰμί ὅτε οὐ εἰμί ὁ
ocr.pg036 pg036_0083.3
Υἱός . Εἰ ἦν ὅτε οὐκ ἦν ὁ Υἱός , ἦν ὅτε οὐδὲ τὸ Πνεῦμα
Lemmas: υἱός . εἰμί εἰμί ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός , εἰμί ὅτε οὐδέ ὁ πνεῦμα
ocr.pg036 pg036_0083.4
τὸ ἅγιον ( 21 ) . Εἰ τὸ ἐν ἦν ἀπ' ἀρχῆς , καὶ τὰ τρία
Lemmas: ὁ ἅγιος ( 21 ) . εἰμί ὁ ἐν εἰμί ἀπό ἀρχή , καί ὁ τρεῖς
ocr.pg036 pg036_0083.5
ἦν ( 22 ) . Εἰ τὸ ἐν κάτω βάλλεις , τολμῶ , καὶ λέγω ,
Lemmas: εἰμί ( 22 ) . εἰμί ὁ ἐν κάτω βάλλω , τολμάω , καί λέγω ,
ocr.pg036 pg036_0083.6
μηδὲ τὰ δύο θῆς ἄνω ( 23 ) . Τίς γὰρ ἀτελοὺς θεότητος
Lemmas: μηδέ ὁ δύο Θῆς ἄνω ( 23 ) . Τῖς γάρ ἀτελής θεότης
ocr.pg036 pg036_0083.7
δυναίς ; Μᾶλλον δὲ τίς θεότης , εἰ μὴ τελεία ( 24 ) ;
Lemmas: δύο ; μᾶλλος δέ τίς θεότης , εἰμί μή τέλειος ( 24 ) ;
ocr.pg036 pg036_0083.8
Τελεία δὲ πῶς , ἢ λείπει τι πρὸς τελείωσιν ; Λείπει
Lemmas: Τέλειος δέ πῶς , ἢ λείπω τίς πρός τελέω ; λείπω
ocr.pg036 pg036_0083.9
δὲ πῶς , μὴ ἔχουση τὸ ἅγιον . Ἔχει δ' ἂν πῶς , μὴ
Lemmas: δέ πῶς , μή ἔχω ὁ ἅγιος . ἔχις δέ εἄν πῶς , μή
ocr.pg036 pg036_0083.10
τοῦτο ἔχουσα ; Εἰ γὰρ ( 25 ) ἄλλῃ τις παρὰ τοῦτο ἡ
Lemmas: οὗτος ἔχω ; εἰμί γάρ ( 25 ) ἄλλος τις παρά οὗτος ὁ
ocr.pg036 pg036_0083.11
ἀγιότης , καὶ ἥτις αὕτη ἐστὶν , λεγέτω τις · ἡ εἴπερ
Lemmas: Ἀγιότης , καί ὅστις οὗτος εἰμί , λέγω τις · ὁ εἴπερ
ocr.pg036 pg036_0083.12
ἡ αὕτη , πῶς οὐκ ἀπ' ἀρχῆς ; ὥσπερ ( 26 ) δεῖναι ὅν
Lemmas: ὁ οὗτος , πῶς οὐ ἀπό ἀρχή ; ὥσπερ ( 26 ) δεινός ὅς
ocr.pg036 pg036_0083.13
τῶν Θεῶ , εἶναι ποτε ἀτελεῖ , καὶ δίχα τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ὁ θεάομαι , εἰμί ποτός ἀτελής , καί δίχα ὁ πνεῦμα .
ocr.pg036 pg036_0083.14
Εἰ μὴ ἀπ' ἀρχῆς ἦν , μετ' ἐμοῦ τέτακται , καὶ εἰ μικρόν
Lemmas: εἰμί μή ἀπό ἀρχή εἰμί , μετά ἐγώ τάσσω , καί εἰμί μικρός
ocr.pg036 pg036_0083.15
πρὸ ἐμοῦ · χρόνῳ γὰρ ἀπὸ Θεοῦ ( 27 ) τεχνόμεθα .
Lemmas: πρό ἐγώ · χρόνος γάρ ἀπό Θεός ( 27 ) τεχνάομαι .
ocr.pg036 pg036_0083.16
Εἰ τέτακται μετ' ἐμοῦ , πῶς ἐμὲ ποιεῖ Θεόν ; ἢ πῶς
Lemmas: εἰμί τάσσω μετά ἐγώ , πῶς ἐγώ ποιέω Θεός ; ἢ πῶς
ocr.pg036 pg036_0083.17
συνάπτεται θεότης ;
Lemmas: συνάπτω θεότης ;
ocr.pg036 pg036_0083.18
Ε' . Μᾶλλον δὲ φιλοσοφήσω σοι περὶ αὐτοῦ μικρὸν
Lemmas: εἰ . μᾶλλος δέ φιλοσοφέω σύ περί αὐτός μικρός
ocr.pg036 pg036_0083.19
ἄνωθεν · περὶ Τριάδος γὰρ καὶ πρότερον διεληφά -
Lemmas: ἄνωθεν · περί Τριάς γάρ καί πρότερος διαλαμβάνω -
ocr.pg036 pg036_0083.20
μεν . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον Σαδδουκαῖοι μὲν οὐδὲ
Lemmas: μέν . ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος Σαδδουκαῖος μέν οὐδέ
ocr.pg036 pg036_0083.21
εἶναι τὰ παράπαν ἐνόμιζαν · οὐδὲ γὰρ ἀγγέλους ,
Lemmas: εἰμί ὁ παράπαν νομίζω · οὐδέ γάρ ἄγγελος ,
ocr.pg036 pg036_0083.22
οὐδὲ ἀνάστασιν · οὐκ οἶδ' ὅθεν τὰς τοιαύτας περὶ
Lemmas: οὐδέ ἀνάστασις · οὐ οἶδα ὅθεν ὁ τοιοῦτος περί
ocr.pg036 pg036_0083.23
αὐτοῦ μαρτυρίας ἐν τῇ Παλαιᾷ διαπτύσαντες . Σελ -
Lemmas: αὐτός μαρτυρία ἐν ὁ Παλαιή διαπτύω . Σελ -
ocr.pg036 pg036_0083.24
λήνων δὲ οἱ θεολογιώτεροι , καὶ μᾶλλον ἡμῖν προσ -
Lemmas: λῆνος δέ ὁ θεολόγιος , καί μᾶλλον ἐγώ προς -
ocr.pg036 pg036_0083.25
εγγίσαντες , ἐφαντάσθησαν μὲν , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ · περὶ
Lemmas: ἐγγίζω , φαντάζω μέν , ὡς ἐγώ δοκέω · περί
ocr.pg036 pg036_0083.26
δὲ τὴν κλῆσιν διηνέχθησαν , νοῦν τοῦ παντός , καὶ
Lemmas: δέ ὁ κλῆσις διαφέρω , νόος ὁ πᾶς , καί
ocr.pg036 pg036_0083.27
ἐν θύραθεν νοῦν , καὶ τὰ τοιαῦτα προσκαταρεύσαντες .
Lemmas: ἐν θύραθεν νόος , καί ὁ τοιοῦτος προσκαταρευατιμοω .
ocr.pg036 pg036_0083.28
Τῶν δὲ καθ' ἡμᾶς σοφῶν ( 28 ) , οἱ μὲν ἐνέργειαν
Lemmas: ὁ δέ κατά ἐγώ σοφός ( 28 ) , ὁ μέν ἐνέργεια
ocr.pg036 pg036_0083.29
τοῦτο ὑπέλαβον , οἱ δὲ κτίσμα , οἱ δὲ Θεόν , οἱ δὲ οὐκ
Lemmas: οὗτος ὑπολαμβάνω , ὁ δέ κτίσμα , ὁ δέ Θεός , ὁ δέ οὐ
ocr.pg036 pg036_0083.30
ἔγνωσαν ὅποιον τοῦτον , αἰδοὶ τῆς Γραφῆς ( 29 ) ,
Lemmas: γιγνώσκω ὁποῖος οὗτος , αἰδώς ὁ γραφή ( 29 ) ,
ocr.pg036 pg036_0083.31
ὡς φασιν , ὡς οὐδὲν ἕτερον ( 30 ) σαφῶς · δηλώσας .
Lemmas: ὡς φημί , ὡς οὐδείς ἕτερος ( 30 ) σαφῶς · δηλόω .
ocr.pg036 pg036_0083.32
Καὶ διὰ τοῦτο , οὔτε σέβουσι , οὔτε ἀτιμάζουσι , μέσως
Lemmas: καί διά οὗτος , οὔτε σέβω , οὔτε ἀτιμάζω , μέσος
ocr.pg036 pg036_0083.33
πως περὶ αὐτοῦ διακειμένοι , μᾶλλον δὲ καὶ λίαν
Lemmas: πως περί αὐτός διάκειμαι , μᾶλλον δέ καί λίαν
ocr.pg036 pg036_0083.34
ἀθλιῶς . Καὶ τῶν Θεὸν ὑπειληφότων , οἱ μὲν ἄχρι
Lemmas: ἄθλιος . καί ὁ θεός ὑπολαμβάνω , ὁ μέν ἄχρι