ocr.pg036 pg036_0079.1
καὶ μόνον , ἀλλ' ὅτι καὶ μονοτρόπως , οὐχ ὡς τὰ σώματα · λόγος δέ , ὅτι οὕτως ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα , ὡς πρὸς νοῦν λόγος ( 80 ) · οὐ μόνον διὰ τὸ ἀπαθὲς τῆς γεννήσεως , ἀλλὰ καὶ τὸ συναφές , καὶ τὸ ἐξαγγελτικόν ( 81 ) · τάχα δ' ἂν εἴποι τις , ὅτι καὶ ὡς ὄρος πρὸς τὸ ὀριζόμενον , ἐπειδὴ καὶ τοῦτο λέγεται λόγος . Ὁ γὰρ νενοημένος , φησί , τὸν Υἱὸν ( τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ ἑωρακώς ) , νενοήκε τὸν Πατέρα · καὶ σύντομος ἀπὸ ἑαυτοῦ καὶ βαθεῖα τῆς τοῦ Πατρὸς φύσεως , ὁ Υἱός · γέννημα γὰρ ἅπαν τοῦ γεγεννηκότος , σιωπῶν λόγος . Εἰ δὲ καὶ διὰ τὸ ἐνυπάρχειν τοῖς οὖσι λέγοι τις , οὐχ ἀμαρτήσειαν τοῦ λόγου · τί γὰρ ἐστιν , ὁ μὴ Λόγῳ συνάπτηκεν ; Σοφία δέ , ὡς ἐπιστήμην θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων · πῶς γὰρ οἶόν τε τὸν πειπώχτα , τοὺς λόγους ἀγνοεῖν , ὧν πεποίηκε ; Δύναμις δέ , ὡς συντηρητικὸς τῶν γενομένων , καὶ τὴν τοῦ συνέχεσθαι ταῦτα χορτῶν δύναμιν . Ἀλήθεια δέ , ὡς ἐν , οὐ πολλὰ τῇ φύσει · τὸ μὲν γὰρ ἀληθές , ἐν · τὸ δὲ ψευδές , πολυσυδές · καὶ ὡς καθαρὰ τοῦ Πατρὸς σφραγὶς , καὶ χαρακτὴρ ἀλενδάστατος . Εἰκών δὲ ( 82 ) , ὡς ὁμοούσιον , καὶ ὅτι τοῦτο ἐκεῖθεν , ἀλλ' οὐχ ἐκ τοῦτο Πατὴρ · αὐτὴ γὰρ εἰκὼν φύσεως , μίμημα ( 83 ) εἶναι τοῦ ἀρρετιπόυ , καὶ οὕ λέγεται · πλὴν ὅτι καὶ πλεῖον ( 84 ) ἐνταῦθα · ἐκεῖ μὲν γὰρ ( 85 ) , ἀκίνητος κινοῦμενον · ἐνταῦθα δέ , ζῶντος καὶ ζῶσα , καὶ πλεῖον ( 86 ) ἔχουσα τὸ ἀπαράλλακτον , ἢ τοῦ Ἄδαμ ὁ Σῆθ ( 87 ) , καὶ τοῦ γεννῶντος παντὸς τὸ γεννώμενον · τοιαύτη γὰρ ἡ τῶν ἀπλῶν φύσις , μὴ τῷ μὲν ἰσχύειν , τῷ δὲ ἀποκίνειν , ἀλλ' ὅλον ὅλου τύπον εἶναι , καὶ ταυτὸν μᾶλλον , ἢ ἀφομοίωμα . Φῶς δέ , ὡς ἐλαμπρότης ψυχῶν καὶ λόγῳ καὶ βίῳ καθαρομένων . Εἰ γὰρ σκότος ἡ ἄγνοια καὶ ἡ ἁμαρτία , φῶς ἂν εἴη ἡ γνῶσις , καὶ ὁ βίος ( 88 ) ὁ ἔνθεος . Ζωὴ δέ , ὅτι φῶς , καὶ πᾶσης λογικῆς φύσεως σύστασις καὶ οὐσίασις ( 89 ) . Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ὁμῆρ , κατὰ τὴν διπλὴν ( 90 ) τοῦ ἐμψύσματος δύναμιν , καὶ πνοὴν · ἐκεῖθεν ( 91 ) ἐμψυωμένοι πάντες , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ὅποι χρησιζοί , καὶ τοσοῦτον , καθ' ὅσον ἂν τὸ σῶμα τῆς διανοίας ἀνοίξωμεν . Δικαιοσύνη δέ , ὅτι τοῦ πρὸς ἀξίαν διαιρέτης , καὶ διατῶν δικαίως τοῖς ὑπὸ νόμῳ , καὶ τοῖς ὑπὸ χάριν , ψυχῇ καὶ σώματι , ὥστε τὸ μὲν ἀρχεῖν , τὸ δὲ ἀρχεσθαι , καὶ τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν τὸ κρεῖττον κατὰ τοῦ χειρόνος , ὡς μὴ τὸ χειρὸν ἐπανίστασθαι τῷ βελτιόνι . Ἁγιασμὸς δέ , ὡς
Lemmas: καί μόνος , ἀλλά ὅτι καί μονοτρόπως , οὐ ὡς ὁ σῶμα · λόγος δέ , ὅτι οὕτως ἔχω πρός ὁ πατήρ , ὡς πρός νόος λόγος ( 80 ) · οὖον μόνος διά ὁ ἀπαθής ὁ γέννησις , ἀλλά καί ὁ συναφής , καί ὁ ἐξαγγελτικός ( 81 ) · τάχα δέ εἄν εἶπον τις , ὅτι καί ὡς ὄρος πρός ὁ ὁρίζω , ἐπεί καί οὗτος λέγω λόγος . ὁ γάρ νοέω , φημί , ὁ υἱός ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁράω ) , νοέω ὁ πατήρ · καί σύντομος ἀπό ἑαυτοῦ καί βαθύς ὁ ὁ πατήρ φύσις , ὁ υἱός · γέννημα γάρ ἅπας ὁ γεννάω , σιωπή λόγος . εἰμί δέ καί διά ὁ ἐν-ὑπάρχω ὁ εἰμί λέγω τις , οὐ ἁμαρτάνω ὁ λόγος · τίς γάρ εἰμί , ὁ μή Λόγος συνάπτω ; Σοφία δέ , ὡς ἐπιστήμη θεῖον τε καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα · πῶς γάρ οἶος τε ὁ πειπώχτα , ὁ λόγος ἀγνοέω , ὅς ποιέω ; Δύναμις δέ , ὡς συντηρητικός ὁ γίγνομαι , καί ὁ ὁ συνέρχομαι οὗτος χόρτος δύναμις . Ἀλήθεια δέ , ὡς ἐν , οὖον πολύς ὁ φύσις · ὁ μέν γάρ ἀληθής , ἐν · ὁ δέ ψευδής , πολυσυδές · καί ὡς καθαρός ὁ πατήρ σφραγίς , καί χαρακτήρ ἀλενδάστατος . Εἰκών δέ ( 82 ) , ὡς ὁμοούσιος , καί ὅτι οὗτος ἐκεῖθεν , ἀλλά οὐ ἐκ οὗτος πατήρ · αὐτός γάρ εἰκών φύσις , μίμημα ( 83 ) εἰμί ὁ ἀρρετιπόυ , καί ἕ λέγω · πλήν ὅτι καί πλείων ( 84 ) ἐνταῦθα · ἐκεῖ μέν γάρ ( 85 ) , ἀκίνητος κινέω · ἐνταῦθα δέ , ζῶ καί ζῶ , καί πλείων ( 86 ) ἔχω ὁ ἀπαράλλακτος , ἢ ὁ Άδαμ ὁ Σήθ ( 87 ) , καί ὁ γεννάω πᾶς ὁ γεννάω · τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀπολάω φύσις , μή ὁ μέν ἰσχύω , ὁ δέ ἀποκινέω , ἀλλά ὅλος ὅλος τύπος εἰμί , καί τατός μᾶλλον , ἢ ἀφομοίωμα . Φάος δέ , ὡς λαμπρότης Ψυχή καί λόγος καί βίος καθαίρω . εἰμί γάρ σκότος ὁ ἄγνοια καί ὁ ἁμαρτία , φάος εἄν εἰμί ὁ γνῶσις , καί ὁ βίος ( 88 ) ὁ ἔνθεος . Ζωή δέ , ὅτι φάος , καί πᾶς λογικός φύσις σύστασις καί οὐσία ( 89 ) . ἐν αὐτός γάρ ζῶ , καί κινέω , καί ὁμῆρ , κατά ὁ διπλός ( 90 ) ὁ ἐμψύσματος δύναμις , καί πνοή · ἐκεῖθεν ( 91 ) ἐμψυωμένοι πᾶς , καί πνεῦμα ἅγιος ὅποι χρησιζεω , καί τοσοῦτος , κατά ὅσος εἄν ὁ σῶμα ὁ διάνοια ἀνοίγω . Δικαιοσύνη δέ , ὅτι ὁ πρός ἄξιος διαιρέτης , καί διάω δικαίως ὁ ὑπό νόμος , καί ὁ ὑπό χάρις , Ψυχή καί σῶμα , ὥστε ὁ μέν ἄρχω , ὁ δέ ἄρχω , καί ὁ ἡγεμονία ἔχω ὁ ἀγαθός κατά ὁ χείρων , ὡς μή ὁ χείρων ἐπανίστημι ὁ ἀγαθός . ἁγιασμός δέ , ὡς