ocr.pg036 pg036_0018.2
B Β . Ἄνιόντι δὲ μοι προθύμως ἐπὶ τὸ ὄρος , ἢ τὸ γε ἀληθέστερον εἰπεῖν , προθυμουμένῳ τε ἄμα καὶ ἀγωνιῶντι , τὸ μὲν διὰ τὴν ἐλπίδα , τὸ δὲ διὰ τὴν ἀσθένειαν ( 85 ) , ἵνα τῆς νεφέλης εἴσω γένωμαι ( 86 ) , καὶ Θεῷ συγγένωμαι ( τοῦτο γὰρ κελεύει Θεός ) · εἰ μὲν τις Ἅαρών , συνανέτω , καὶ στήκτω πλησίον , κἂν ἔξω μὲνεν τῆς νεφέλης δέη , τοῦτο δεχόμενος . Εἰ δὲ τις Ναδάβ , ἢ Ἄβιούδ , ἢ τῆς γεροντίας , ἀνέτω μὲν , ἀλλὰ στήκτω πόρρωθεν , κατὰ τὴν ἀξίαν τῆς καθάρσεως . Εἰ δὲ τις τῶν πολλῶν καὶ ἀναξίως ὑψοῦ τοιούτου καὶ θεωρίας , εἰ μὲν ἄναγος πᾶντη , μηδὲ προσίτω , οὐ γὰρ ( 87 ) ἀσφαλές · εἰ δὲ πρόσκαιρα γοῦν ( 88 ) ἡγνισμένος , κάτω μενέτω , καὶ μόνης ἀκούετω τῆς φωνῆς καὶ τῆς σάλπιγγος , τῶν ψιλῶν τῆς εὐσεβείας ῥημάτων · κατηνύμενον τε τὸ ὄρος βλέπετω ( 89 ) καὶ καταστραπτόμενον , ἀπειλὴν τε ὁμοῦ καὶ θαῦμα τοῖς ἀνίεναι μὴ δυναμένοις . Εἰ δὲ τις θηρίον ἐστί πονηρόν , καὶ ἀνήμενον , καὶ ἀνεπίδεκτον λόγων ( 90 ) θεωρίας καὶ θεολογίας , μὴ ἐμφαλευέτω ταῖς ὕλαις κακοῦργως καὶ κακοθῶς , ἵνα τις λάβηται δόγματος ἢ ῥήματος , ἀθρόως ( 91 ) προσπηδήση , καὶ σταράξῃ τοὺς ὀγναιοντας λόγους ταῖς ἐπηρεσίαις · ἀλλ᾽ ἐτι πόρρωθεν στήκτω , καὶ ἀποχωρεῖτω τοῦ ὄρους · ἡ λιθοβοληθήσεται , καὶ συντρίβησεται , καὶ ἀπολεῖται κακῶς κακός · λίθοι γὰρ εἰσι θηριώδεισι , οἱ ἀληθεῖς λόγοι καὶ στερεοί . Εἰτε πάρδαλις εἴη , συναποθνησκέτω τοῖς ποικίλμασιν · εἰτε λέων ἀρπάζων καὶ ὠρυόμενος , καὶ ζητῶν ἣντινα βροῦσιν ποιήσεται τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἢ λέξεων · εἰτε σὺς καταπατῶν τοὺς καλούς τε καὶ διαυγεῖς μαργαρίτας τῆς ἀληθείας · εἰτε λύκος Ἄραβικός ( 92 ) καὶ ἀλλόφυλος , ἢ καὶ τούτων οὑύτερος τοῖς σοφίσμασιν · εἰτε ἀλώπηξ , δολερὰ τις ψυχὴ καὶ ἄπιστος , καὶ ἄλλοτε ἄλλῃ τοῖς καιροῖς καὶ ταῖς χρείαις συμμορφουμένη , ἣν νεκρὰ τρέφει καὶ ὀδυνότα σώματα , ἢ ἀμπελῶνες μικροί , τῶν μεγάλων διαπεφευγότων · εἰτε τι ἄλλο τῶν ὀμοσδρων , καὶ ἀποβλητῶν τῷ νόμῳ , καὶ οὐ καθαρῶν εἰς βρώσιν τε καὶ ἀπόλαυσιν . Βούλεται γὰρ τούτων ἀποχωρήσας ὁ λόγος , οὕτω πλαζὶ στερεὰς καὶ λιθίνας ἐγγράφεσθαι , καὶ ταύταις ἀμφοτερόωθεν , διὰ τὸ το φαίνόμενον τοῦ νόμου , καὶ τὸ κρυπτόμενον · τὸ μὲν τοῖς πολλοῖς ( 93 )
Lemmas: B Β . ἄνειμι δέ ἐγώ προθύμως ἐπί ὁ ὄρος , ἢ ὁ γε ἀληθής εἶπον , προθυμέομαι τε ἄμη καί ἀγωνιάω , ὁ μέν διά ὁ ἐλπίς , ὁ δέ διά ὁ ἀσθένεια ( 85 ) , ἵνα ὁ νεφέλη εἴδομαι γίγνομαι ( 86 ) , καί Θεός συγγίγνομαι ( οὗτος γάρ κελεύω Θεός ) · εἰμί μέν τις Ἀαρών , συνανῶ , καί στήκω πλησίος , κἀν ἔξω μένω ὁ νεφέλη δήω , οὗτος δέχομαι . εἰμί δέ τις Ναδάβ , ἢ Αβιούδ , ἢ ὁ γεροντίας , ἀνίημι μέν , ἀλλά στήκω πόρρωθεν , κατά ὁ ἄξιος ὁ κάθαρσις . εἰμί δέ τις ὁ πολύς καί ἀνάξιος ὑψόω τοιοῦτος καί θεωρία , εἰμί μέν ἄναξ πάντῃ , μηδέ πρόσειμι , οὖον γάρ ( 87 ) ἀσφαλής · εἰμί δέ πρόσκαιρος γοῦν ( 88 ) ἁγνίζω , κάτω μένω , καί μόνος ἀκούω ὁ φωνή καί ὁ σάλπιγξ , ὁ ψιλός ὁ εὐσέβεια ῥῆμα · κατανύω τε ὁ ὄρος βλέπω ( 89 ) καί καταστράπτω , ἀπειλή τε ὁμοῦ καί θαῦμα ὁ ἀνέρχομαι μή δύναμαι . εἰμί δέ τις θηρίον εἰμί πονηρός , καί ἀνίημι , καί ἀνεπίδεκτος λόγος ( 90 ) θεωρία καί θεολογία , μή εμφαλευιημι ὁ ὕλη κακοῦργος καί κακοθῶς , ἵνα τις λαμβάνω δόγμα ἢ ῥῆμα , ἀθρόος ( 91 ) προσπηδάω , καί σταράξῃ ὁ ογναιειμι λόγος ὁ επηρεσιος · ἀλλά ἔτι πόρρωθεν στήκω , καί ἀποχωρέω ὁ ὄρος · ὁ λιθοβολέω , καί συντρίβω , καί ἀπόλλυμι κακῶς κακός · λίθος γάρ εἰμί θηριώδης , ὁ ἀληθής λόγος καί στερεός . εἴτε πάρδαλις εἰμί , συναποθνήσκω ὁ ποίκιλμα · εἴτε λέων ἁρπάζω καί ὠρύομαι , καί ζητέω ὅστις βιβρώσκω ποιέω ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἢ λέξις · εἴτε σῦς καταπατέω ὁ καλός τε καί διαυγής μαργαρίτης ὁ ἀλήθεια · εἴτε λύκος Ἀραβικός ( 92 ) καί ἀλλόφυλος , ἢ καί οὗτος οὕτερος ὁ σόφισμα · εἴτε ἀλώπηξ , δολερός τις ψυχή καί ἄπιστος , καί ἄλλοτε ἄλλος ὁ καιρός καί ὁ χρεία συμμορφούμενος , ὅς νεκρός τρέφω καί ὀδυνός σῶμα , ἢ ἀμπελών μικρός , ὁ μέγας διαφεύγω · εἴτε τίς ἄλλος ὁ ὀμοσδρων , καί απόβλητος ὁ νόμος , καί οὖον καθαρός εἰς βρῶσις τε καί ἀπόλαυσις . βούλομαι γάρ οὗτος ἀποχωρέω ὁ λόγος , οὗτος πλαζὶ στερεός καί λίθινος ἐγγράφω , καί οὗτος ἀμφοτερόωθεν , διά ὁ ὁ φαίνω ὁ νόμος , καί ὁ κρύπτω · ὁ μέν ὁ πολύς ( 93 )