ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg036 pg036_0083.35
διανοίας εἰσὶν εὐσεβεῖς , οἱ δὲ τολμῶσιν εὐσεβεῖν καὶ
Lemmas: διάνοια εἰμί εὐσεβής , ὁ δέ τολμάω εὐσεβέω καί
ocr.pg036 pg036_0083.36
τοῖς χείλεσιν . Ἄλλων δὲ ἔχουσα μετρούντων θεότητα
Lemmas: ὁ χεῖλος . Ἄλλων δέ ἔχω μετρέω θεότης
ocr.pg036 pg036_0083.37
σοφωτέρων ( 31 ) , οἱ τρία μὲν εἶναι καθ' ἡμᾶς ὁμολογοῦσι
Lemmas: σοφός ( 31 ) , ὁ τρεῖς μέν εἰμί κατά ἐγώ ὁμολογέω
ocr.pg036 pg036_0083.38
τὰ νοούμενα , τοσοῦτον δὲ ἀλλήλων διέστησαν ,
Lemmas: ὁ νοέω , τοσοῦτος δέ ἀλλήλων διΐστημι ,
ocr.pg036 pg036_0083.39
ὡς τὸ μὲν , καὶ οὐσία καὶ δυνάμει ποιεῖν ἀόριστον ·
Lemmas: ὡς ὁ μέν , καί οὐσία καί δύναμις ποιέω ἀόριστος ·
ocr.pg036 pg036_0083.40
τὸ δὲ , δυνάμει μὲν , οὐκ οὐσία δὲ · τὸ δὲ ἀμφοτέροις
Lemmas: ὁ δέ , δύναμις μέν , οὐ οὐσία δέ · ὁ δέ ἀμφότερος
ocr.pg036 pg036_0083.41
περιεργατόν · ἄλλον τρόπον μιμούμενοι , τοὺς δημιουργὸν ,
Lemmas: περιέργω · ἄλλος τρόπος μιμέομαι , ὁ δημιουργός ,
ocr.pg036 pg036_0083.42
καὶ συνεργὸν , καὶ λειτουργὸν ὀνομάζοντας ,
Lemmas: καί συνεργός , καί λειτουργός ὀνομάζω ,
ocr.pg036 pg036_0083.43
καὶ τὴν ἐν τοῖς ὀνόμασι τάξιν καὶ χάριν , τῶν πραγμάτων
Lemmas: καί ὁ ἐν ὁ ὄνομα τάξις καί χάρις , ὁ πρᾶγμα
ocr.pg036 pg036_0083.44
( 32 ) ἀκολουθίαν εἶναι νομίζοντας ( 33 ) .
Lemmas: ( 32 ) ἀκολουθία εἰμί νομίζω ( 33 ) .
ocr.pg036 pg036_0083.45
ἕτερον .
Lemmas: ἕτερος .
ocr.pg036 pg036_0083.46
( 31 ) Σοφωτέρων . In nonnullis , σωφώτερον , « sa -
Lemmas: ( 31 ) Σοφός . In nonnullis , σοφός , « sa -
ocr.pg036 pg036_0083.47
( 33 ) Νομίζοντας . Comb . νομίζοντες .
Lemmas: ( 33 ) νομίζω . Comb . νομίζω .
ocr.pg036 pg036_0084.1
( 34 ) Οὐδεὶς . Duo Regg . οὐδὲ εἰς .
Lemmas: ( 34 ) οὐδείς . Duo Regg . οὐδέ εἰς .
ocr.pg036 pg036_0084.2
( 35 ) Διαλεξώμεθα . Comb . διαλεξώμεθα .
Lemmas: ( 35 ) διαλέγω . Comb . διαλέγω .
ocr.pg036 pg036_0084.3
( 36 ) Καθ' ἑαυτό . Comb . καθ' ἑαυτά .
Lemmas: ( 36 ) κατά ἑαυτοῦ . Comb . κατά ἑαυτοῦ .
ocr.pg036 pg036_0084.4
( 37 ) Ἀπλοῦν . Comb . μᾶλλον , « potius . »
Lemmas: ( 37 ) ἀπολόω . Comb . μᾶλλον , « potius . »
ocr.pg036 pg036_0084.5
( 38 ) Ὑποληφθήσεται . Gr . 1 , ὑπολιφθήσεται .
Lemmas: ( 38 ) ὑπολαμβάνω . Gr . 1 , ὑπολείπω .
ocr.pg036 pg036_0084.6
( 39 ) Ὑποδιαίρει . Reg . Cypr . ὑποδιατήρει .
Lemmas: ( 39 ) υποδιαιρώ . Reg . Cypr . υποδιατηρεω .
ocr.pg036 pg036_0084.7
Γ . Ἡμὶν δὲ πρὸς μὲν τοὺς οὐδὲ εἶναι ὑπειληφτας , οὐδὲς ( 34 ) λόγος , ἢ τοὺς ληροῦντας ἐν Ἑλλήσιν . Μὴδὲ γὰρ ἀμαρτωλῶν ἐλαίῳ πιανθῆναι εἰς τὸν λόγον . Πρὸς δὲ τοὺς ἄλλους οὕτω διαλεξώμεθα ( 35 ) · τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἢ τῶν καθ' ἑαυτὸ ( 36 ) ὑφεστηκότων , πάντως ὑποθετέον , ἢ τῶν ἐν ἑτέρῳ θεωρουμένων · ὧν τὸ μὲν , οὐσίαν καλοῦσιν οἱ περὶ ταῦτα δεῖνοι , τὸ δὲ , συμβεβηκός . Εἰ μὲν οὖν συμβεβηκέν , ἐνέργεια τοῦτο ἂν εἴη Θεοῦ . Τί γὰρ ἕτερον , ἢ τίνος ; τοῦτο γὰρ πῶς μᾶλλον , καὶ φεύγει σύνθεσιν . Καὶ εἰ ἐνέργεια , ἐνεργηθήσεται δηλοῶντι ( 37 ) , οὐχ ἐνεργήσει , καὶ ὁμοῦ τῷ ἐνεργηθῆναι , παύσεται . Τοιούτων γὰρ ἢ ἐνέργεια . Πῶς οὖν ἐνεργεῖ , καὶ ταῦτε λέγει , καὶ ἀφορίζει , καὶ λυπεῖται , καὶ παροξύνεται , καὶ ὅσα κινουμένου σαφῶς ἐστιν , οὐ κινήσεως ; Εἰ δὲ οὐσία τις , οὐ τῶν περὶ τὴν οὐσίαν , ἕτοι κτίσμα ὑποληφθήσεται ( 38 ) , ἢ Θεός · μέσον γὰρ τι τούτων , ἕτοι μηδτέρου μετέχον , ἢ ἐξ ἀμφοῖν σύνθετον , οὐδ' ἂν οἱ τοὺς τραγελάφους πλάττοντες ἐννοήσαιεν . Ἄλλ' εἰ μὲν κτίσμα , πῶς εἰς αὐτὸ πιστεύομεν , ἢ ἐν αὐτῷ τελειούμεθα ; οὐ γὰρ ταυτὸν ἐστι πιστεύειν εἰς τι , καὶ περὶ αὐτοῦ πιστεύειν . Τὸ μὲν γὰρ ἐστι θεότητος , τὸ δὲ παντὸς πράγματος . Εἰ δὲ Θεός , ἄλλ' οὐ κτίσμα , οὐδὲ ποίημα , οὐδὲ σύνδουλον , οὐδ' ὅλως τι τῶν ταπεινῶν ὀνομάτων .
Lemmas: Γ . ἐγώ δέ πρός μέν ὁ οὐδέ εἰμί ὑπολαμβάνω , οὐδή ( 34 ) λόγος , ἢ ὁ ληρέω ἐν Ἕλλην . μηδέ γάρ ἁμαρτωλός ἔλαιον πιαίνω εἰς ὁ λόγος . πρός δέ ὁ ἄλλος οὗτος διαλέγω ( 35 ) · ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἢ ὁ κατά ἑαυτοῦ ( 36 ) ὑφίστημι , πάντως ὑποθετέον , ἢ ὁ ἐν ἕτερος θεωρέω · ὅς ὁ μέν , οὐσία καλέω ὁ περί οὗτος δεινός , ὁ δέ , συμβεβηκός . εἰμί μέν οὖν συμβαίνω , ἐνέργεια οὗτος εἄν εἰμί Θεός . τις γάρ ἕτερος , ἢ τίς ; οὗτος γάρ πῶς μᾶλλον , καί φεύγω σύνθεσις . καί εἰμί ἐνέργεια , ἐνεργέω δηλόω ( 37 ) , οὐ ἐνεργέω , καί ὁμοῦ ὁ ἐνεργέω , παύω . τοιοῦτος γάρ ἢ ἐνέργεια . Πῶς οὖν ἐνεργέω , καί αὐτός λέγω , καί ἀφορίζω , καί λυπέω , καί παροξύνω , καί ὅσος κινέω σαφῶς εἰμί , οὖον κίνησις ; εἰμί δέ οὐσία τις , οὖον ὁ περί ὁ οὐσία , ἐτός κτίσμα ὑπολαμβάνω ( 38 ) , ἢ Θεός · μέσος γάρ τίς οὗτος , ἐτός μηδτέρου μετέχω , ἢ ἐκ ἄμφω συντίθημι , οὐδέ εἄν ὁ ὁ τραγέλαφος πλάσσω ἐννοέω . ἄλλος εἰμί μέν κτίσμα , πῶς εἰς αὐτός πιστεύω , ἢ ἐν αὐτός τελειόω ; οὖον γάρ τατός εἰμί πιστεύω εἰς τίς , καί περί αὐτός πιστεύω . ὁ μέν γάρ εἰμί θεότης , ὁ δέ πᾶς πρᾶγμα . εἰμί δέ Θεός , ἄλλος οὖον κτίσμα , οὐδέ ποίημα , οὐδέ σύνδουλος , οὐδέ ὅλως τίς ὁ ταπεινός ὄνομα .
ocr.pg036 pg036_0084.8
Ζ' . Ἐνταῦθα σὲς ὁ λόγος , αἱ σφενδόναι πεμπεσθῶσαν , οἱ συλλογισμοὶ πλεξεσθῶσαν . Ἡ ἀγέννητον πάντως , ἢ γεννητόν . Καὶ εἰ μὲν ἀγέννητον , δύο τὰ ἄναρχα . Εἰ δὲ γεννητόν , ὑποδιαίρει ( 39 ) πάλιν · ἢ ἐκ τοῦ Πατρὸς τοῦτο , ἢ ἐκ τοῦ Υἱοῦ . Καὶ εἰ μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς , Υἱοὶ δύο καὶ ἀδελφοί . Σὺ δὲ μοι πλάττε καὶ διδύμους , εἰ βούλει , ἢ τὸν μὲν πρεσβύτερον , τὸν δὲ νεώτερον · ἐπειδὴ λαν εἰ φιλοσώματος . Εἰ δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ , πέφηνε , φησί , καὶ υἱωνὸς ἡμῖν Θεός · οὐ τί ἂν γένοιτο παραδοξότερον ; ταῦτα μὲν οὖν οἱ σοφοὶ τοῦ κακοποιῆσαι , τὰ δὲ ἀγαθὰ γράφειν οὐ θέλοντες . Ἐγὼ δὲ εἰ μὲν εἴρων ἀναγκαίαν τὴν διαίρεσιν , ἐδεξάμην ἂν τὰ πράγματα , οὐ φοβηθὲν τὰ ὀνόματα . Οὐ γὰρ , ἐπειδὴ κατὰ τινὰ σχέσιν ὑψηλότεραν Υἱὸς ὁ Υἱός ( 40 ) , οὐ δυνηθέντων ἡμῶν ἄλλως , ἢ οὕτως · ἐνδείξασθαι τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ ὁμοούσιον , ἤδη καὶ πάσας οἰκτέον ἀναγκαῖον εἶναι τὰς κάτω κλήσεις , καὶ τῆς ἡμετέρας συγγενείας ( 41 ) , μεταφέρειν ἐπὶ τοῦ Θεοῦ . Ἡ τὰχα ἂν σύ γε καὶ ἄρρενα τὸν Θεὸν ἡμῖν ὑπολάβοις , κατὰ τὸν λόγον τούτων , ὅτι Θεὸς ὀνομάζεται , καὶ Πατήρ ; καὶ θηλὺ τι ( 42 ) τὴν θεότητα , ὅσον ἐπὶ ταῖς ( 43 ) κλή - 44 Jerem . iv , 22 .
Lemmas: γῆ . ἐνταῦθα σεύς ὁ λόγος , ὁ σφενδόνη πέμπω , ὁ συλλογισμός πλέκω . ὁ ἀγέννητος πάντως , ἢ γεννητός . καί εἰμί μέν ἀγέννητος , δύο ὁ ἄναρχος . εἰμί δέ γεννητός , υποδιαιρώ ( 39 ) πάλιν · ἢ ἐκ ὁ πατήρ οὗτος , ἢ ἐκ ὁ υἱός . καί εἰμί μέν ἐκ ὁ πατήρ , υἱός δύο καί ἀδελφός . σύ δέ ἐγώ πλάσσω καί δίδυμος , εἰμί βούλομαι , ἢ ὁ μέν πρέσβυς , ὁ δέ νέος · ἐπεί λάω εἰμί φιλοσώματος . εἰμί δέ ἐκ ὁ υἱός , φαίνω , φημί , καί υἱωνός ἐγώ Θεός · οὖον τίς εἄν γίγνομαι παράδοξος ; οὗτος μέν οὖν ὁ σοφός ὁ κακοποιέω , ὁ δέ ἀγαθός γράφω οὖον ἐθέλω . ἐγώ δέ εἰμί μέν εἴρων ἀναγκαῖος ὁ διαίρεσις , δέχομαι εἄν ὁ πρᾶγμα , οὖον φοβέω ὁ ὄνομα . οὖον γάρ , ἐπεί κατά τις σχέσις ὑψηλός υἱός ὁ υἱός ( 40 ) , οὖον δύναμαι ἐγώ ἄλλως , ἢ οὕτως · ἐνδείκνυμι ὁ ἐκ ὁ Θεός καί ὁμοούσιος , ἤδη καί πᾶς οικτεω ἀναγκαῖος εἰμί ὁ κάτω κλῆσις , καί ὁ ἡμέτερος συγγένεια ( 41 ) , μεταφέρω ἐπί ὁ Θεός . ὁ τάχα εἄν σῦς γε καί ἄρσην ὁ θεός ἐγώ ὑπολαμβάνω , κατά ὁ λόγος οὗτος , ὅτι θεός ὀνομάζω , καί Πατήρ ; καί θῆλυς τίς ( 42 ) ὁ θεότης , ὅσος ἐπί ὁ ( 43 ) καλέω - 44 Jerem . iv , 22 .
ocr.pg036 pg036_0084.9
( 40 ) Ὁ Υἱός . Montac . addit , λέγεται .
Lemmas: ( 40 ) ὁ υἱός . Montac . addit , λέγω .
ocr.pg036 pg036_0085.1
σει ; καὶ τὸ Πνεῦμα οὐδέτερον , ὅτι μὴ γεννητικόν · A nus eadem ratione masculum , Deum nostrum exi -
Lemmas: σέω ; καί ὁ πνεῦμα οὐδέτερος , ὅτι μή γεννητικός · A nus eadem ratione masculum , Deum nostrum exi -
ocr.pg036 pg036_0085.2
εἰ δὲ σοὶ καὶ τοῦτο παίζειν , σὴ ἐαυτοῦ θελήσει τὸν stimes , quoniam Deus et Pater nominatur ? Ac fe -
Lemmas: εἰμί δέ σύ καί οὗτος παίζω , σός ἑαυτοῦ ἐθέλω ὁ stimes , quoniam Deus et Pater nominatur ? Ac fe -
ocr.pg036 pg036_0085.3
Θεὸν συγγενεσμένον , κατὰ τοὺς παλαιούς χρόνους καὶ minemum quiddam , Deitatem , quantum quidem ex
Lemmas: θεός συγγίγνομαι , κατά ὁ παλαιός χρόνος καί minemum quiddam , Deitatem , quantum quidem ex
ocr.pg036 pg036_0085.4
χρείασονος ἡ κατὰ σὲ θεολόγου , τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν , quæso , ponēs id , quod procedit , quod quidem inter
Lemmas: χρειάζω ὁ κατά σύ θεολόγος , ὁ Σωτήρ ἐγώ , quæso , ponēs id , quod procedit , quod quidem inter
ocr.pg036 pg036_0085.5
ἐξῆλθεν Εὐαγγελίων , διὰ τὴν τρίτην σου Διαίρεσιν , stat , atque a theologo , multo te præstantiori , ni -
Lemmas: ἐξέρχομαι Εὐαγγελίων , διά ὁ τρίτος σύ διαίρεσις , stat , atque a theologo , multo te præstantiori , ni -
ocr.pg036 pg036_0085.6
δὲ ἀγεννήτου καὶ γεννητοῦ μέσον , Θεός . Καὶ οὕτω ( 48 ) Patre procedit 37 ; qui , quatenus ab illo procedit ,
Lemmas: δέ ἀγέννητος καί γεννητής μέσος , Θεός . καί οὗτος ( 48 ) Patre procedit 37 ; qui , quatenus ab illo procedit ,
ocr.pg036 pg036_0085.7
Πατρὸς , χάγὼ τὴν γέννησιν τοῦ Υἱοῦ φυσιολογήσω , gismorum tuorum laqueis , Deus manifeste appa -
Lemmas: πατήρ , χάζω ὁ γέννησις ὁ υἱός φυσιολογέω , gismorum tuorum laqueis , Deus manifeste appa -
ocr.pg036 pg036_0085.8
βάθεσιν ἐμβατεύειν , διὰ λόγον ὑπέχειν τῆς οὕτως qui tandem ? Nempe qui ne ea quidem , quæ ante
Lemmas: βάθος ἐμβατεύω , διά λόγος ὑπέχω ὁ οὕτως qui tandem ? Nempe qui ne ea quidem , quæ ante
ocr.pg036 pg036_0085.9
( 44 ) Βαλεντίνου . Coisl . 1 , Οὐαλεντίνου .
Lemmas: ( 44 ) Βαλεντῖνος . Coisl . 1 , Οὐαλεντῖνος .
ocr.pg036 pg036_0085.10
( 45 ) Διαλυθείσης . Plures codd . λυθείσης .
Lemmas: ( 45 ) διαλύω . Plures codd . λύω .
ocr.pg036 pg036_0085.11
( 48 ) Οὕτω . Reg . bm , οὕτως .
Lemmas: ( 48 ) οὕτως . Reg . bm , οὕτως .
ocr.pg036 pg036_0085.12
( 49 ) Διαφυγών . Culb.5 et Or . 1 , διαφυγόν .
Lemmas: ( 49 ) διαφεύγω . Culb.5 et Or . 1 , διαφεύγω .
ocr.pg036 pg036_0085.13
( 50 ) Ἰσχυρότερος . Tres Colb . , ὑψηλότερος .
Lemmas: ( 50 ) Ἰσχυρός . Tres Colb . , ὑψηλός .
ocr.pg036 pg036_0085.14
( 51 ) Παραπληκτίσωμεν . Tres Regg . et Coisl . 2 , παραπληκτίσωμεν .
Lemmas: ( 51 ) Παραπληκτίζω . Tres Regg . et Coisl . 2 , παραπληκτίζω .
ocr.pg036 pg036_0085.15
( 52 ) Υἱόν . Coisl . 1 , Υἱῷ .
Lemmas: ( 52 ) υἱός . Coisl . 1 , υἱός .
ocr.pg036 pg036_0085.16
( 53 ) Ἐλλείπης . Coisl . 1 , ἐλλείπης .
Lemmas: ( 53 ) ἐλλείπω . Coisl . 1 , ἐλλείπω .
ocr.pg036 pg036_0085.17
( 56 ) Λείπει ... Υἱόν . Reg . bm , Coisl . 1 , Or . 1 , et Basil . , λείψει ... Υἱῷ .
Lemmas: ( 56 ) λείπω ... υἱός . Reg . bm , Coisl . 1 , Or . 1 , et Basil . , λείπω ... υἱός .
ocr.pg036 pg036_0085.18
( 57 ) Γεγεννηθῆσαι . Reg . a , γεγεννηθᾶι . Mox , ἐκπορεύεσθαι . Reg . Cypr . , ἐκπεπορεύεσθαι .
Lemmas: ( 57 ) Γεγεννηθῆσαι . Reg . a , γεννάω . Mox , ἐκπορεύω . Reg . Cypr . , ἐκπορεύω .
ocr.pg036 pg036_0086.1
A δὲ ( 58 ) , τοῦδ' ὃπερ λεγεται , Πνεῦμα ἁγιον προσηγόρευσεν , ἵνα τὸ ἀσύγχυτον σώζηται τῶν τριῶν ὑποστάσεων ἐν τῇ μιᾷ φύσει τε καὶ ἀξίᾳ τῆς θεότητος . Οὔτε γὰρ ὁ Υἱὸς Πατὴρ ( εἰς γὰρ Πατήρ ) , ἀλλ' ὃπερ ὁ Πατήρ · οὔτε τὸ Πνεῦμα Υἱὸς ( 59 ) , δι' ὃτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ( εἰς γὰρ ὁ Μονογενής ) , ἀλλ' ὃπερ ὁ Υἱός · ἐν τὰ τρία τῇ θεότητι , καὶ τὸ ἐν τρία ταῖς ἰδιοτησιν · ἵνα μήτε τὸ ἐν Σαβέλιον ἡ , μήτε τὰ τρία τῆς πονηρᾶς νῦν ( 60 ) διαιρέσεως .
Lemmas: A δέ ( 58 ) , ὅδε ὅσπερ λέγω , πνεῦμα ἅγιος προσαγορεύω , ἵνα ὁ ἀσύγχυτος σῴζω ὁ τρεῖς ὑπόστασις ἐν ὁ εἷς φύσις τε καί ἄξιος ὁ θεότης . οὔτε γάρ ὁ υἱός πατήρ ( εἰς γάρ Πατήρ ) , ἀλλά ὅσπερ ὁ Πατήρ · οὔτε ὁ πνεῦμα υἱός ( 59 ) , διά ὅτι ἐκ ὁ Θεός ( εἰς γάρ ὁ Μονογενής ) , ἀλλά ὅσπερ ὁ υἱός · ἐν ὁ τρεῖς ὁ θεότης , καί ὁ ἐν τρεῖς ὁ ἰδιότης · ἵνα μήτε ὁ ἐν Σαβέλλιος ὁ , μήτε ὁ τρεῖς ὁ πονηρός νῦν ( 60 ) διαίρεσις .
ocr.pg036 pg036_0086.2
P . Τί οὖν ; Θεὸς τὸ Πνεῦμα ; Πάνυ γε . Τί οὖν , ὁμοούσιον ; Εἴπερ Θεός . Ἀδς οὖν μοι , φησίν , ἐκ τοῦ αὐτοῦ , τὸ μὲν Υἱόν , τὸ δὲ οὐχ Υἱόν , εἶτα ὁμοούσια , καὶ δέχομαι ( 61 ) Θεόν , καὶ Θεόν . Ἀδς μοι καὶ σύ B ἄλλον Θεόν , καὶ φύσιν Θεοῦ , καὶ δώσω ( 62 ) σοι τὴν αὐτὴν Τριάδα μετὰ τῶν αὐτῶν ὀνομάτων τε καὶ πραγμάτων . Εἰ δὲ εἰς ὁ Θεὸς τε καὶ ( 63 ) μία φύσις ἡ ἄνωτάτω , πόθεν παραστήσεις μοι τὴν ὁμοίωσιν ; " Ἡ ζητεῖς ( 64 ) πάλιν ἐκ τῶν κάτω καὶ τῶν περὶ σέ ; Λίαν μὲν αἰσχρόν , καὶ οὐχ αἰσχρόν μόνον , ἀλλὰ καὶ μάταιον ἐπεικῶς , ἐκ τῶν κάτω τῶν ἄνω τὴν εἰκόνα λαμβάνειν , καὶ τῶν ἀκινήτων ἐκ τῆς ρευστῆς φύσεως , καὶ , ὃ φησιν Ἠσαίας , ἐκζητεῖσθαι τὰ ζῶντα ( 65 ) ἐν τοῖς νεκροῖς . Ὅμως δὲ πειράσομαι , σὲν χάριν , κάναυθὲν δῦναι τινα τῷ λόγῳ ( 66 ) βοηθεῖσαν . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα παρήσειν μοι δοκεῖ , πολλὰ ἄν ἔχων ἐκ τῆς περὶ ζῴων ἱστορίας εἰπεῖν , τὰ μὲν ἡμῖν γνώριμα , τὰ δὲ τοῖς ὀλίγοις · ὅσα περὶ τὰς τῶν ζῴων γενέσεις ἡ φύσις ἐπλοιοτεχνήσατο . C Γεννᾶσθαι γὰρ λέγεται , οὐχ ἐκ τῶν αὐτῶν τὰ αὐτὰ μόνον , οὐδὲ ἐξ ἑτέρων ἑτερα ( 67 ) , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἑτέρων τὰ αὐτά , καὶ ἐκ τῶν αὐτῶν ἑτερα . Εἰ δὲ τῷ ( 66 ) πιστὸς ὁ λόγος , καὶ ἄλλος ἐστὶ τρόπος γεννήσεως , αὐτὸ τι ὑφ' ἑαυτοῦ διαπανθόμενον καὶ τίκτομενον . Ἔστι δὲ ἃ καὶ ἐξίσταται πως ἑαυτῶν , ἐξ ἄλλων ζῴων εἰς ἄλλα μεθισταμένα τε καὶ μεταποιούμενα , φιλοτιμίᾳ φύσεως . Ἦδη δὲ καὶ τοῦ αὐτοῦ , τὸ μὲν οὐ γέννημα , τὸ δὲ γέννημα , πλὴν ὁμοούσια · ὃ καὶ τῷ παρόντι πως μᾶλλον προσέοικεν . Ἐν δὲ τι τῶν ἡμετέρων εἰπών , ὃ καὶ πᾶσι γνώριμον , ἀφ' ἑτερον μεταβήσομαι λόγον .
Lemmas: P . τις οὖν ; θεός ὁ πνεῦμα ; πάνυ γε . τις οὖν , ὁμοούσιος ; εἴπερ Θεός . ΑΔΣ οὖν ἐγώ , φημί , ἐκ ὁ αὐτός , ὁ μέν υἱός , ὁ δέ οὐ υἱός , εἶτα ὁμοούσιος , καί δέχομαι ( 61 ) Θεός , καί Θεός . ΑΔΣ ἐγώ καί σῦς B ἄλλος Θεός , καί φύσις Θεός , καί δίδωμι ( 62 ) σύ ὁ αὐτός Τριάς μετά ὁ αὐτός ὄνομα τε καί πρᾶγμα . εἰμί δέ εἰς ὁ θεός τε καί ( 63 ) εἷς φύσις ὁ ἄνος , πόθεν παρίστημι ἐγώ ὁ ὁμοίωσις ; " ὁ ζητέω ( 64 ) πάλιν ἐκ ὁ κάτω καί ὁ περί σός ; Λίαν μέν αἰσχρός , καί οὐ αἰσχρός μόνος , ἀλλά καί μάταιος ἐπεκός , ἐκ ὁ κάτω ὁ ἄνω ὁ εἰκών λαμβάνω , καί ὁ ἀκίνητος ἐκ ὁ ρευστός φύσις , καί , ὅς φημί Ἠσαίας , ἐκζητέω ὁ ζῶ ( 65 ) ἐν ὁ νεκρός . ὅμως δέ πειράζω , Σεν χάρις , κάναυθὲν δύο τις ὁ λόγος ( 66 ) βοηθέω . ὁ μέν οὖν ἄλλος παρίημι ἐγώ δοκέω , πολύς ἄν ἔχω ἐκ ὁ περί ζῷον ἱστορία εἶπον , ὁ μέν ἐγώ γνώριμος , ὁ δέ ὁ ὀλίγος · ὅσος περί ὁ ὁ ζῷον γένεσις ὁ φύσις επλοιοτεχναομαι . C γεννάω γάρ λέγω , οὐ ἐκ ὁ αὐτός ὁ αὐτός μόνος , οὐδέ ἐκ ἕτερος ἑς ( 67 ) , ἀλλά καί ἐκ ἕτερος ὁ αὐτός , καί ἐκ ὁ αὐτός ἑς . εἰμί δέ ὁ ( 66 ) πιστός ὁ λόγος , καί ἄλλος εἰμί τρόπος γέννησις , αὐτός τίς ὑπό ἑαυτοῦ διαπανθομενω καί τίκτω . εἰμί δέ ὁ καί ἐξίστημι πως ἑαυτοῦ , ἐκ ἄλλος ζῷον εἰς ἄλλος μεθίστημι τε καί μεταποιέω , φιλοτιμία φύσις . ἤδη δέ καί ὁ αὐτός , ὁ μέν οὖον γέννημα , ὁ δέ γέννημα , πλήν ὁμοούσιος · ὅς καί ὁ πάρειμι πως μᾶλλον προσέοικα . ἐν δέ τίς ὁ ἡμέτερος εἶπον , ὅς καί πᾶς γνώριμος , ἀπό ἕτερος μεταβαίνω λόγος .
ocr.pg036 pg036_0086.3
D ΙΑ' . Ὁ Ἀδὰμ τί ποτε ἦν ; Πλάσμα Θεοῦ . Τί δαὶ ἡ Εὐα ; Τμῆμα τοῦ πλάσματος . Τί δαὶ ὁ Σῆθ ; Ἄμ -
Lemmas: D ἰά . ὁ Ἀδάμ τίς ποτός εἰμί ; Πλάσμα Θεός . τις δαί ὁ Εὔα ; τμῆμα ὁ πλάσμα . τις δαί ὁ Σήθ ; ἀνά -
ocr.pg036 pg036_0087.1
A φωτέρων γέννημα . Ἄρ' οὖν ταυτὸν ( 69 ) σοι φαίνεται πλάσμα , καὶ τμήμα , καὶ γέννημα ; Πῶς οὖ ; Ὁμοού-σια δὲ ταῦτα , ἢ τί ; Πῶς δ' οὖ ; Ὁμολογεῖται οὖν καὶ τὰ διαφόρως ὑποστάντα ( 70 ) τῆς αὐτῆς εἶναι οὐσίας ἐνδέχεσθαι . Λέγω δὲ ταῦτα , οὐχ ἐπὶ τὴν θεό-τητα φέρων τὴν πλάσιν , ἢ τὴν τομήν , ἢ τι τῶν ὅσα σώματος ( μὴ μοι τις ἐπιτιμῶσα πάλιν τῶν λογομά-χων ) , ἐπὶ δὲ τούτων θεωρῶν , ὡς ἐπὶ σκηνῆς , τὰ νοούμενα . Οὐδὲ γὰρ οὖν τε τῶν εἰκασομένων οὐδὲν πρὸς πᾶσαν ἐξικνεῖσθαι καθαρώς τὴν ἀλήθειαν . Καὶ τὰ ταῦτα , φασίν , οὐ γὰρ τοῦ ἑνὸς , τὸ μὲν γέννημα , τὸ δὲ ἄλλο τι . Τί οὖν ; Ἡ Εὐα καὶ ὁ Σῆθ , οὐχὶ τοῦ αὐτοῦ τοῦ ᾿Αδάμ ; Τίνος γὰρ ἄλλου ; Ἡ καὶ ἀμφό-τεροι γεννήματα ; Οὐδαμῶς . Ἄλλα τί ; Τοῦ μὲν τμήμα , τὸ δὲ γέννημα · καὶ μὴν ἀμφότεροι ταυτὸν ἀλλήλοις · ἄνθρωποι γάρ · οὐδὲς ἀντερεῖ . Παύση ( 71 ) οὖν ἀπο-μαχόμενος ( 72 ) πρὸς τὸ Πνεῦμα , ὡς ἡ γέννημα πάντως , ἢ μὴ ὁμοούσιον , μηδὲ Θεόν , καὶ ἐκ τῶν ἄν-θρωπίνων τὸ δυνατόν λαβὼν τῆς ἡμετέρας ὑπολή-ψεως ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι σοι ( 73 ) καλῶς ἔχειν , εἰ μὴ λλαὶ ἐγνώκας φιλονεικεῖν , καὶ πρὸς τὰ δῆλα μά-χεσθαι .
Lemmas: A φωτερός γέννημα . ἄρα οὖν τατός ( 69 ) σύ φαίνω πλάσμα , καί τμήμα , καί γέννημα ; Πῶς οὖον ; Ὁμοούσιος δέ οὗτος , ἢ τίς ; Πῶς δέ οὖον ; ὁμολογέω οὖν καί ὁ διάφορος ὑφίστημι ( 70 ) ὁ αὐτός εἰμί οὐσία ἐνδέχομαι . λέγω δέ οὗτος , οὐ ἐπί ὁ θεότης φέρω ὁ πλάσις , ἢ ὁ τομή , ἢ τίς ὁ ὅσος σῶμα ( μή ἐγώ τις ἐπιτιμάω πάλιν ὁ λογομάχος ) , ἐπί δέ οὗτος θεωρός , ὡς ἐπί σκηνή , ὁ νοέω . οὐδέ γάρ οὖν τε ὁ εἰκάζω οὐδείς πρός πᾶς ἐξικνέομαι καθαρός ὁ ἀλήθεια . καί ὁ οὗτος , φημί , οὖον γάρ ὁ εἷς , ὁ μέν γέννημα , ὁ δέ ἄλλος τίς . τις οὖν ; ὁ Εὔα καί ὁ Σήθ , οὐ ὁ αὐτός ὁ Αδάμ ; τίς γάρ ἄλλος ; ὁ καί ἄμφος γέννημα ; οὐδαμός . ἄλλος τίς ; ὁ μέν τμήμα , ὁ δέ γέννημα · καί μήv ἀμφότερος τατός ἀλλήλων · ἄνθρωπος γάρ · οὐδή ἀντιλέγω . παύω ( 71 ) οὖν ἀπομάχομαι ( 72 ) πρός ὁ πνεῦμα , ὡς ὁ γέννημα πάντως , ἢ μή ὁμοούσιος , μηδέ Θεός , καί ἐκ ὁ ἀνθρώπινος ὁ δυνατός λαμβάνω ὁ ἡμέτερος ὑπόληψις ; ἐγώ μέν οἴομαι σύ ( 73 ) καλῶς ἔχω , εἰμί μή λός γιγνώσκω φιλονεικέω , καί πρός ὁ δῆλος μάχομαι .
ocr.pg036 pg036_0087.2
IB . Ἄλλὰ τις προσεκύνησε τῷ Πνεύματι , φησίν ; τις ἢ τῶν παλαιῶν , ἢ τῶν νέων ; τις δὲ προσηύ-ξατο ; ποῦ δαὶ ( 74 ) τὸ χρήναι προσκυνεῖν ἢ προσ-εύχεσθαι γέγραπται ; καὶ πότεν τοῦτο λαβὼν ἔχεις ; Τὴν μὲν τελευταίραν αἰτίαν ἀποδώσομεν ὕστερον , ἵνικα ἂν περὶ τοῦ ἀγράφου διαλεγώμεθα · νῦν δὲ τοσοῦτον εἰπεῖν ἐξαρκέσει · Τὸ Πνεῦμα ἐστὶν ἐν ᾧ προσκυνούμεν , καὶ δι' οὗ προσευχόμεθα . Πνεύμα γάρ , φησίν , ὁ Θεός , τοὺς προσκυνούντας αὐ-τὸν , ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν · καὶ πάλιν · Τὸ γὰρ τί προσευχόμεθα , καθ' ὃ δεῖ , οὐκ οἴδαμεν , ἀλλ' αὐτὸ τὸ Πνεῦμα ὑπερεντυ-χᾶνει ( 75 ) ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις · καὶ , Προσεύδομαι τῷ Πνεύματι , προσεύδομαι δὲ καὶ τῷ νοῦ · τοῦτ' ἐστίν , ἐν νοῦ καὶ Πνεύματι . Τοοὖν προσκυνεῖν τῷ Πνεύματι , ἢ προσεύχεσθαι , οὐδὲν ἄλλο εἶναι μοι φαίνεται , ἢ αὐτὸ ἐαντῇ τὴν εὐχὴν προσάγειν καὶ τὴν προσκύνησιν . Ὁ τίς οὖν ἂν ἐπανίδησει τῶν ἐνδὸν , καὶ τῶν εὖ εἰδότων , ὅτι καὶ D τοῦ ἑνὸς προσκυνήσεως , τῶν τριῶν ἐστι προσκύ-νησις , διὰ τὸ ἐν τοῖς τρισὶν ὁμότιμον τῆς ἀξίας , καὶ τῆς θεότητος ; Καὶ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο φοβηθήσομαι ( 76 ) , τὸ πάντας διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγεννᾶσθαι λέγεσθαι , ὡς ἑνὸς τῶν πάντων ὄντος καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Πάντα γὰρ ὅσα γέγονεν , εἴρηται , οὐχ ἀπλῶς ἅπαντα · οὐδὲ γὰρ ὁ Πατήρ , οὐδ' ὅσα μὴ γέγονεν . Δεῖξον ( 77 ) οὖν ,
Lemmas: IB . ἀλλά τις προσκυνέω ὁ πνεῦμα , φημί ; τις ἢ ὁ παλαιός , ἢ ὁ νέος ; τις δέ προσαυξάνω ; ποῦ δαί ( 74 ) ὁ χρή προσκυνέω ἢ προσεύχομαι γράφω ; καί πότε οὗτος λαμβάνω ἔχω ; ὁ μέν τελευταίραν αἴτιος ἀποδίδωμι ὕστερος , ἵνικα εἄν περί ὁ ἄγραφος διαλέγω · νῦν δέ τοσοῦτος εἶπον ἐξαρκέω · ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν ὅς προσκυνέω , καί διά ὅς προσεύχομαι . πνεύμα γάρ , φημί , ὁ Θεός , ὁ προσκυνέω αὐτός , ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω · καί πάλιν · ὁ γάρ τίς προσεύχομαι , κατά ὅς δεῖ , οὐ οἶδα , ἀλλά αὐτός ὁ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνω ( 75 ) ὑπέρ ἐγώ στεναγμός ἀλάλητος · καί , προσευδομη ὁ πνεῦμα , προσευδομη δέ καί ὁ νόος · οὗτος εἰμί , ἐν νόος καί πνεῦμα . Τοοὖν προσκυνέω ὁ πνεῦμα , ἢ προσεύχομαι , οὐδείς ἄλλος εἰμί ἐγώ φαίνω , ἢ αὐτός ἐάω ὁ εὐχή προσάγω καί ὁ προσκύνησις . ὁ τίς οὖν εἄν επανιδηω ὁ ἐνδίδωμι , καί ὁ εὕω οἶδα , ὅτι καί D ὁ εἷς προσκύνησις , ὁ τρεῖς εἰμί προσκύνησις , διά ὁ ἐν ὁ τρεῖς ὁμότιμος ὁ ἄξιος , καί ὁ θεότης ; καί μήv οὐδέ ἐκεῖνος φοβέω ( 76 ) , ὁ πᾶς διά ὁ υἱός γεννάω λέγω , ὡς εἷς ὁ πᾶς εἰμί καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . Πάν γάρ ὅσος γίγνομαι , εἴρω , οὐ ἀπλόος ἅπας · οὐδέ γάρ ὁ Πατήρ , οὐδέ ὅσος μή γίγνομαι . δείκνυμι ( 77 ) οὖν ,
ocr.pg036 pg036_0088.1
ὅτι γέγονε , καὶ τότε τῷ Υἱῷ ὁδς , καὶ τοῖς κτίσμασι συναριθμήσον . Ἐως δ' ἂν μὴ τοῦτο δεῖξνύῃς ( 78 ) , οὐδὲν τῷ περιληπτικῷ βοηθῆ πρὸς ἀσέβειαν . Εἰ μὲν γὰρ γέγονε , διὰ Χριστοῦ πάντως · οὐδὲ αὐτὸς ἀρνήσομαι ( 79 ) . Εἰ δὲ οὐ γέγονε , πῶς ἢ τῶν πάντων ἐν , ἢ διὰ Χριστοῦ ; Παῦσαι οὖν καὶ τὸν Πατέρα κακῶς τιμῶν κατὰ τοῦ Μονογενοῦς ( κακὴ δὲ τιμὴ κτίσμα διδόντα τὸ τιμιώτερον ἀποστερεῖν Υἱόν ) , καὶ τὸν Υἱὸν κατὰ τοῦ Πνεύματος . Οὐ γὰρ ὁμοδούλου δημιουργός , ἀλλ' ὁμοτίμῳ συνοδοξάζομενος . Μηδὲν μετὰ σεαυτοῦ θῆς τῆς Τριάδος , μὴ τῆς Τριάδος ἐκπέσῃς . Μηδενὶ περιχώρῃς τὴν μίαν ( 80 ) ὁμοίως σεβασμίαν . Ὡς ὅτι ἐκ τῶν τριῶν καθέλῃ , τὸ πᾶν ἐξο χαθηρησῇ , μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς ἐκπεπτωκώς . Βέλτιον μικρὰν τῆς ἐνώσεως φαντασίαν λαβεῖν , ἢ παντελῆ τολμηρίαν δυσσεβείαν .
Lemmas: ὅτι γίγνομαι , καί τότε ὁ υἱός ὁδʹ , καί ὁ κτίσμα συναριθμέω . ἠώς δέ εἄν μή οὗτος δείκνυμι ( 78 ) , οὐδείς ὁ περιληπτικός βοηθέω πρός ἀσέβεια . εἰμί μέν γάρ γίγνομαι , διά Χριστός πάντως · οὐδέ αὐτός ἀρνέομαι ( 79 ) . εἰμί δέ οὖον γίγνομαι , πῶς ἢ ὁ πᾶς ἐν , ἢ διά Χριστός ; παύω οὖν καί ὁ πατήρ κακῶς τιμή κατά ὁ Μονογενώ ( κακός δέ τιμή κτίσμα δίδωμι ὁ τίμιος ἀποστερέω υἱός ) , καί ὁ υἱός κατά ὁ πνεῦμα . οὖον γάρ ὁμόδουλος δημιουργός , ἀλλά ὁμότιμος συνοδοξαζω . μηδείς μετά σεαυτοῦ Θῆς ὁ Τριάς , μή ὁ Τριάς ἐκπίπτω . μηδείς περιχωρέω ὁ εἷς ( 80 ) ὁμοίως σεβασμία . ὡς ὅτι ἐκ ὁ τρεῖς καθαιρέω , ὁ πᾶς ἐξο χαθηρησῇ , μᾶλλον δέ ὁ πᾶς ἐκπίπτω . Ἀγαθός μικρός ὁ ένωση φαντασία λαμβάνω , ἢ παντελής τολμηρία δυσσέβεια .
ocr.pg036 pg036_0088.2
IF . Ἦκει δὲ ἡμῖν ὁ λόγος ἐπ' αὐτὸ τὸ κεφάλαιον καὶ στένω μὲν , ὅτι πάλαι τεθνηκὸς ζήτημα , καὶ τῇ πίστει παραχωρήσαν , νῦν ἀνακαίνειζεται · στήναι δὲ ὅμως ἀναγκαῖον πρὸς τοὺς λογολέγας , καὶ μὴ ἐρήμην ἀλῶναι , Λόγον ἔχοντας , καὶ συνηγοροῦντας Πνεύματι . Εἰ Θεός , φασί ( 81 ) , καὶ Θεός , καὶ Θεός , πῶς οὐχὶ τρεῖς θεοί ; ἢ πῶς οὐ πολυαρχία τὸ δοξαζόμενον ; Ταῦτα τίνες ; Οἱ τελευταῖοι ( 82 ) τὴν ἀσέβειαν , ἢ καὶ οἱ τῆς δευτέρας ( 83 ) μερίδος , λέγω δὲ τοὺς περὶ τὸν Υἱὸν πῶς εὐγνώμονας . Ὁ μὲν γὰρ κοινὸς μοι πρὸς ἀμφοτέρους λόγος , ὁ δὲ πρὸς τούτους ἴδιος . Ὁ μὲν οὖν πρὸς τούτους , τοιούτος . Τί φατε τοῖς τριθεῖταις ( 84 ) ἡμῖν , οἱ τὸν Υἱὸν σέβοντες , εἰ καὶ τοῦ Πνεύματος ἀφεστηκάτε ; Ὑμεῖς δὲ οὐ διθεῖται ( 85 ) ; Εἰ μὲν γὰρ ἀρνεῖσθε καὶ τοῦ Μονογενοῦς τὴν προσκύνησιν , σαφῶς τέταχθε μετὰ τῶν ἐναντίων · καὶ τί φιλανθρωπευόμεθα πρὸς ὑμᾶς , ὡς οὐ πάντην νεκροχωμένους ; Εἰ δὲ σέβετε , καὶ μέχρι τοῦτο διάκεισθε σωτηρίως ( 86 ) , ὑμᾶς ἐρωτήσομεν · Τίς ὁ λόγος τῆς δίθετας ὑμῖν , ἂν τοῦτο ἐγκαληθῇ ; Εἰ ἐστὶ λόγος συνέσεως , ἀποκρίθητε , ὥστε καὶ ἡμῖν ὁδὸν ἀποκρίσεως . Οἳς γὰρ ἂν ὑμεῖς τὴν δίθεταν ἀποκρουσῆσθε λόγοις , οὗτοι καὶ ἡμῖν κατὰ τῆς τριθέτας ἀρκέσουσιν · καὶ οὕτω νικῶμεν , ὑμῖν τοῖς κατηγόροις , συνηγόροις χρώμενοι · οὐ τί γενναϊώτερον ;
Lemmas: IF . ἥκω δέ ἐγώ ὁ λόγος ἐπί αὐτός ὁ κεφάλαιος καί στένω μέν , ὅτι πάλαι θνῄσκω ζήτημα , καί ὁ πίστις παραχωρώ , νῦν ἀνακαινόω · ἵστημι δέ ὅμως ἀναγκαῖος πρός ὁ λογολέγας , καί μή ἐρῆμος ἁλίσκομαι , Λόγος ἔχω , καί συνηγορέω πνεῦμα . εἰμί Θεός , φημί ( 81 ) , καί Θεός , καί Θεός , πῶς οὐ τρεῖς θεός ; ἢ πῶς οὖον πολυαρχία ὁ δοξάζω ; οὗτος τίς ; ὁ τελευταῖος ( 82 ) ὁ ἀσέβεια , ἢ καί ὁ ὁ δύο ( 83 ) μερίς , λέγω δέ ὁ περί ὁ υἱός πῶς εὐγνώμων . ὁ μέν γάρ κοινός ἐγώ πρός ἀμφότερος λόγος , ὁ δέ πρός οὗτος ἴδιος . ὁ μέν οὖν πρός οὗτος , τοιούτος . τις φημί ὁ τριθειος ( 84 ) ἐγώ , ὁ ὁ υἱός σέβω , εἰμί καί ὁ πνεῦμα ἀφίστημι ; σύ δέ οὖον διθεΐτης ( 85 ) ; εἰμί μέν γάρ ἀρνέομαι καί ὁ Μονογενώ ὁ προσκύνησις , σαφῶς τάσσω μετά ὁ ἐναντίος · καί τίς φιλανθρωπεύομαι πρός σύ , ὡς οὖον πάντη νεκροχωμενος ; εἰμί δέ σέβω , καί μέχρι οὗτος διάκειμαι σωτήριος ( 86 ) , σύ ἐρωτάω · Τῖς ὁ λόγος ὁ διθετης σύ , εἄν οὗτος ἐγκαλέω ; εἰμί εἰμί λόγος σύνεσις , ἀποκρίνω , ὥστε καί ἐγώ ὁδός ἀπόκρισις . οἶς γάρ εἄν σύ ὁ διθετω ἀποκρούω λόγος , οὗτος καί ἐγώ κατά ὁ τρίθετος ἀρκέω · καί οὗτος νικάω , σύ ὁ κατήγορος , συνήγορος χράω · οὖον τίς γενναῖος ;
ocr.pg036 pg036_0088.3
IA . Ὁ δὲ κοινὸς ἡμῖν πρὸς ἀμφοτέρους τὴς ἀγῶν τε καὶ λόγος ( 87 ) ; Ἡμῖν εἰς Θεός , ὅτι μία θεότης ·
Lemmas: IA . ὁ δέ κοινός ἐγώ πρός ἀμφότερος σής ἄγος τε καί λόγος ( 87 ) ; ἡμῖν εἰς Θεός , ὅτι εἷς θεότης ·
ocr.pg036 pg036_0089.1
καὶ πρὸς ἓν τὰ ἐξ αὐτοῦ τὴν ἀναφορὰν ἔχει , κἂν τρία πιστεύηται . Οὐ γάρ , τὸ μὲν μᾶλλον ( 88 ) , τὸ δὲ ἧττον θεός · οὔδὲ τὸ μὲν πρότερον , τὸ δὲ ὕστερον · οὔδὲ βουλήσει τέμνεται , οὔδὲ δυνάμει μερίζεται , οὔδὲ τι τῶν ὧσα τοῖς μεριστοῖς ( 89 ) ὑπάρχει , κενταῦθα λαβεῖν ἐστιν · ἀλλὰ ἀμέριστος ( 90 ) ἐν μεμερισμένοις , εἰ δὲ συντόμως εἰπεῖν , ἡ θεότης · καὶ οἷον ἐν ἡλίοις τρισὶν ἑχομένοις ἀλλήλων , μία τοῦ φωτὸς σύγκρασις . Ὅταν μὲν οὖν πρὸς τὴν θεότητα βλέψωμεν , καὶ τὴν πρώτην αἰτίαν , καὶ τὴν μοναρχίαν , ἐν ἡμῖν τὸ φανταζόμενον · ὅταν δὲ πρὸς τὰ ἐν οἷς ἡ θεότης , καὶ τὰ ἐκ τῆς πρώτης αἰτίας ἀχρόνως ἐκθεῖν ὄντα καὶ ὁμοδόξως , τρία τὰ προσκυνοῦμενα .
Lemmas: καί πρός εἷς ὁ ἐκ αὐτός ὁ ἀναφορά ἔχω , κἀν τρεῖς πιστεύω . οὖον γάρ , ὁ μέν μᾶλλον ( 88 ) , ὁ δέ κακός θεός · οὐδέ ὁ μέν πρότερος , ὁ δέ ὕστερος · οὐδέ βούλομαι τέμνω , οὐδέ δύναμις μερίζω , οὐδέ τίς ὁ ὠθέω ὁ μεριστός ( 89 ) ὑπάρχω , κενταῦθα λαμβάνω εἰμί · ἀλλά ἀμέριστος ( 90 ) ἐν μερίζω , εἰμί δέ σύντομος εἶπον , ὁ θεότης · καί οἷος ἐν ἥλιος τρεῖς ἔχω ἀλλήλων , εἷς ὁ φάος Σύγκρασις . ὅταν μέν οὖν πρός ὁ θεότης βλέπω , καί ὁ πρῶτος αἴτιος , καί ὁ μοναρχία , ἐν ἐγώ ὁ φαντάζω · ὅταν δέ πρός ὁ ἐν ὅς ὁ θεότης , καί ὁ ἐκ ὁ πρῶτος αἴτιος ἄχρονος ἐκθέω εἰμί καί ὁμόδοξος , τρεῖς ὁ προσκυνέω .
ocr.pg036 pg036_0089.2
ΙΕ' . Τί δαί ; οὐχὶ καὶ παρ' Ἕλλησι , φαῖεν ἂν , μία θεότης , ὡς οἱ τὰ τελειώστερα παρ' ἐκείνοις φιλοσοφούντες , καὶ παρ' ἡμῖν ἀνθρωπότης μία , τὸ γένος ἅπαν ; Ἄλλ' ὅμως θεοὶ πολλοί , καὶ οὐχ εἷς , ὡς δὴ καὶ ἄνθρωποι ; Ἄλλ' ἔχει μὲν ἡ κοινότης τὸ ἐν ἔχει μόνον ἐπινοῖαν θεωρητὸν ( 91 ) · τὰ δὲ καθ' ἕκαστον πλείστον ἀλλήλων , καὶ τῷ χρόνῳ , καὶ τοῖς πάθεσι , καὶ τῇ δυνάμει μεμερισμένα . Ἡμεῖς τε γὰρ οὐ σύνθετοι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀντίθετοι , καὶ ἀλλήλοις , καὶ ἡμῖν αὐτοῖς , οὔδ' οἷδα δὲ , εἰ μὴ καὶ ἄγγελοι ( 92 ) , καὶ πᾶσα φύσις ἡ ἄνω , καὶ ( 93 ) μετὰ τὴν Τριάδα , κἂν ἀπλοῖ τινες ὦσι , καὶ πρὸς τὸ καλὸν παγιώτεροι , τῇ πρὸς τὸ ἄχρον καλὸν ἐγγύτητι .
Lemmas: ἵημι . τις δή ; οὐ καί παρά Ἕλλην , φημί εἄν , εἷς θεότης , ὡς ὁ ὁ τέλειος παρά ἐκεῖνος φιλοσοφέω , καί παρά ἐγώ ἀνθρωπότης εἷς , ὁ γένος ἅπας ; ἄλλος ὅμως θεός πολύς , καί οὐ εἷς , ὡς δή καί ἄνθρωπος ; ἄλλος ἔχω μέν ὁ κοινότης ὁ ἐν ἔχω μόνος ἐπίνοια θεωρητός ( 91 ) · ὁ δέ κατά ἕκαστος πλεῖστος ἀλλήλων , καί ὁ χρόνος , καί ὁ πάθος , καί ὁ δύναμις μερίζω . ἐγώ τε γάρ οὖον σύνθετος μόνος , ἀλλά καί ἀντίθετος , καί ἀλλήλων , καί ἐγώ αὐτός , οὐδέ οἶδα δέ , εἰμί μή καί ἄγγελος ( 92 ) , καί πᾶς φύσις ὁ ἄνω , καί ( 93 ) μετά ὁ Τριάς , κἀν ἁπλόος τις εἰμί , καί πρός ὁ καλός παγιός , ὁ πρός ὁ ἄχροος καλός ἐγγύτης .
ocr.pg036 pg036_0089.3
ΙΣΤ' . Οἱ τε παρ' Ἕλλησιν σεβόμενοι θεοὶ τε καὶ δαιμόνες , ὡς αὐτοὶ λέγουσιν , οὐδὲν ἡμῶν δέονται πητηγῶν , ἀλλὰ τοῖς σῶν αὐτῶν ἀλίσκονται θεολόγοις ( 94 ) , ὡς μὲν ἐμπαθεῖς , ὡς δὲ στασιώδεις , ὅσων
Lemmas: οἶδα . ὁ τε παρά Ἕλλην σέβομαι θεός τε καί δαίμων , ὡς αὐτός λέγω , οὐδείς ἐγώ δήω πητηγῶν , ἀλλά ὁ σός αὐτός ἁλίσκομαι θεολόγος ( 94 ) , ὡς μέν ἐμπαθής , ὡς δέ στασιώδης , ὅσος
ocr.pg036 pg036_0090.1
A δὲ κακῶν γένοντες , καὶ μεταβολῶν · καὶ οὐ πρὸς ἀλλήλους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰς πρώτας αἰτίας ἀντιθέτως ἔχοντες · οὐς δὴ ( 95 ) καὶ Ὠκεανοὺς , καὶ Τηθύδας , καὶ Φάντας ( 96 ) , καὶ οὐκ οἶδα οὕστινας ὀνομάζουσι · καὶ τελευταίον τινὰ θεὸν ( 97 ) μισῶντα τὸν διὰ φιλαρχίαν , πάντας καταπίναντα τοὺς ἀλλοὺς ἐξ ἀπληστίας , ἵνα γένηται πάντων ἀνθρώπων τε θεὸν τε πατήρ , ζῳοῦχὺς ἐσθιόμενος καὶ ἐμοιόμενος . Εἰ δὲ ταῦτα μῦθοι , καὶ ὑπόνοιαι τινες , ὡς αὐτοὶ φασι , τὸ αἰσχρὸν τοῦ λόγου διαδιδράσκοντες , τί φήσουσι πρὸς τὸ , Τριχλὰ δὲ πάντα δέδασται , καὶ τὸ ἄλλον ἄλλῳ τινὶ τῶν ὄντων ἐπιστάμεναι , διηρημένους καὶ ταῖς Ὑλαῖς ( 98 ) , καὶ τοῖς ἄξιώμασι ; Τὸ δὲ ἡμέτερον , οὐ τοιούτων · Οὐδὲ αὕτη μερὶς τῷ Ἰακώβ ( 99 ) , φησὶν ὁ ἐμὸς θεολόγος · ἀλλὰ τὸ ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν ἔχει πρὸς τὸ συγκεείμενον , οὐχ ἧττον ἢ πρὸς ἑαυτό , τῇ ταυτῇ τῆς οὐσίας καὶ τῆς δυνάμεως . Καὶ οὕτως ὁ τῆς ἐνώσεως λόγος , ὅσον ἐφ' οἷς ( 1 ) ἡμεῖς κατελήφαμεν . Εἰ μὲν οὖν ἰσχυρὸς οὗτος ὁ λόγος , τῷ Θεῷ χάρις τῆς θεωρίας · εἰ δὲ μή , ζητοῦμεν τὸν ἰσχυρότερον .
Lemmas: A δέ κακός γίγνομαι , καί μεταβολή · καί οὖον πρός ἀλλήλων μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ πρῶτος αἴτιος ἀντιθέτως ἔχω · οὖς δή ( 95 ) καί Ὠκεανός , καί Τηθύς , καί Φάντας ( 96 ) , καί οὐ οἶδα ὅστις ὀνομάζω · καί τελευταῖος τις θεός ( 97 ) μισέω ὁ διά φιλαρχία , πᾶς καταπίνω ὁ Ἀλλοῦς ἐκ ἀπληστία , ἵνα γίγνομαι πᾶς ἄνθρωπος τε θεός τε πατήρ , ζῳός ἐσθίω καί ἐμέω . εἰμί δέ οὗτος μῦθος , καί ὑπόνοια τις , ὡς αὐτός φημί , ὁ αἰσχρός ὁ λόγος διαδιδράσκω , τίς φημί πρός ὁ , Τριχλή δέ πᾶς δατέομαι , καί ὁ ἄλλος ἄλλος τις ὁ εἰμί ἐφίστημι , διαιρεμένος καί ὁ Ὕλη ( 98 ) , καί ὁ ἀξίωμα ; ὁ δέ ἡμέτερος , οὖον τοιοῦτος · οὐδέ οὗτος μερίς ὁ Ἰακώβ ( 99 ) , φημί ὁ ἐμός θεολόγος · ἀλλά ὁ ἐν ἕκαστος αὐτός ἔχω πρός ὁ σύγκειμαι , οὐ κακός ἢ πρός ἑαυτοῦ , ὁ αὐτός ὁ οὐσία καί ὁ δύναμις . καί οὕτως ὁ ὁ ένωση λόγος , ὅσος ἐπί ὅς ( 1 ) ἐγώ καταλαμβάνω . εἰμί μέν οὖν ἰσχυρός οὗτος ὁ λόγος , ὁ Θεός χάρις ὁ θεωρία · εἰμί δέ μή , ζητέω ὁ ἰσχυρός .
ocr.pg036 pg036_0090.2
ΙΖ . Τοὺς δὲ σοὺς λόγους , οὐκ οἶδα πότερον παίζοντος εἶναι φήσομεν(2 ) , ἢ σπουδάζοντος , οὓς ἀναμείρεις ἡμῶν τὴν ἕνωσιν . Τίς γὰρ δὴ καὶ ὁ λόγος ; Τὰ ὁμοούσια συναριθμεῖται(3 ) , φῆς ( συναριθμῆσιν λέγων τὴν εἰς ἀριθμὸν ἕνα συναίρεσιν ) · οὐ συναριθμεῖται δὲ τὰ μὴ ὁμοούσια . Ὦστε ὑμεῖς μὲν οὐ φεύξεσθε τὸ λέγειν τρεῖς θεοὺς κατὰ τὸν λόγον τοῦτον · ἡμεῖς δὲ οὐδὲ εἰς κίνδυνος · οὐ γὰρ ὁμοούσια λέγομεν . Σὺ μὲν οὖν ἀπήλλαξας σεαυτὸν πραγμάτων μιᾷ φωνῇ , καὶ τὴν κακὴν νίκην νενίκηκας · ὁμοῖόν τε ποιήσας τοῖς διὰ θανάτου φόβον ἀπαχομένοις . Ἵνα γὰρ μὴ κατὰ τὴν μοναρχίαν συνιστάμενος , τῆνῆσω θεότητα , καὶ προδιδῶν τοῖς ἐχθροῖς τὸ ζητούμενον . Ἐγὼ δὲ κἂν τι δὴ χαμεῖν , οὐ προήσομαι τὸ προσκυνοῦμενον . Ἐνταῦθα δὲ , οὐδὲ ὁρῶ τίς ὁ πόνος .
Lemmas: ΙΖ . ὁ δέ σός λόγος , οὐ οἶδα πότερος παίζω εἰμί φημί ) , ἢ σπουδάζω , ὅς αναμειρεω ἐγώ ὁ ἕνωσις . Τῖς γάρ δή καί ὁ λόγος ; ὁ ὁμοούσιος συναριθμέω ) , φημί ( συναρίθμησις λέγω ὁ εἰς ἀριθμός εἷς συναίρεσις ) · οὖον συναριθμέω δέ ὁ μή ὁμοούσιος . ὥστε σύ μέν οὖον φεύγω ὁ λέγω τρεῖς θεός κατά ὁ λόγος οὗτος · ἐγώ δέ οὐδέ εἰς κίνδυνος · οὖον γάρ ὁμοούσιος λέγω . σύ μέν οὖν ἀπαλλάσσω σαυτοῦ πρᾶγμα εἷς φωνή , καί ὁ κακός Νίκη νικάω · ὅμοιος τε ποιέω ὁ διά θάνατος φόβος ἀπάγω . ἵνα γάρ μή κατά ὁ μοναρχία συνίστημι , τείνω θεότης , καί προδιδέω ὁ ἐχθρός ὁ ζητέω . ἐγώ δέ κἀν τίς δή χάσκω , οὖον προΐημι ὁ προσκυνέω . ἐνταῦθα δέ , οὐδέ ὁράω τίς ὁ πόνος .
ocr.pg036 pg036_0090.3
ΙΗ . Συναριθμεῖται , φῆς , τὰ ὁμοούσια · τὰ δὲ οὐχ ( 4 ) οὕτως ἔχοντα , μοναδικὴν ἔχει τὴν δήλωσιν . Πόθεν σοι τοῦτο , καὶ παρὰ τίνων δογματιστῶν καὶ ( 5 ) μυθολόγων ; Ἡ ἄγνοεῖς , ὅτι πᾶς ἀριθμὸς , τῆς ποσότητος τῶν ὑποκειμένων ἐστὶ δηλωτικὸς , οὐ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων ; Ἐγὼ δὲ οὕτως ἀρχαίως ἔχω , μᾶλλον δὲ ἀμαθῶς , ὥστε τρία μὲν ὀνομᾶν τὰ τοσαῦτα τῷ
Lemmas: ΙΗ . συναριθμέω , φημί , ὁ ὁμοούσιος · ὁ δέ οὐ ( 4 ) οὕτως ἔχω , μοναδικός ἔχω ὁ δήλωσις . πόθεν σύ οὗτος , καί παρά τίνω δογματιστής καί ( 5 ) μυθολόγος ; ὁ ἀγνοέω , ὅτι πᾶς ἀριθμός , ὁ ποσότης ὁ ὑπόκειμαι εἰμί δηλωτικός , οὖον ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ; ἐγώ δέ οὕτως ἀρχαῖος ἔχω , μᾶλλον δέ ἀμαθής , ὥστε τρεῖς μέν όνομαν ὁ τοσοῦτος ὁ
ocr.pg036 pg036_0090.4
Ἐφ' οἷς . Bas . , ἐν οἷς .
Lemmas: ἐπί ὅς . Bas . , ἐν ὅς .
ocr.pg036 pg036_0090.5
Φήσομεν . Coisl . 1 , φήσομεν .
Lemmas: φημί . Coisl . 1 , φημί .
ocr.pg036 pg036_0090.6
Καὶ . Reg . a , ἡ .
Lemmas: καί . Reg . a , ὁ .
ocr.pg036 pg036_0091.1
ἀριθμῷ , χὰν διέστηκε τὴν φύσιν · ἐν δὲ , καὶ ἐν , καὶ ἐν , ἄλλας τὰς τοσαύτας μονάδας , χὰν τῇ οὐσίᾳ συνάπτωνται , οὐ πρὸς τὰ πράγματα μᾶλλον ἀφώρων , ἢ τὸ ποσὸν τῶν πραγμάτων , χαθ’ ὧν ἡ ἀριθμὸς ( 6 ) . Ἐπεὶ δὲ λίαν περίεργον τοῦ γράμματος , καὶ τοῦ πολέμων τῷ γράμματι ( 7 ) , ἐκτέθει μοι λάβε τὰς ἀποδείξεις · Τρία ἐν ταῖς Παροιμίαις ἐστίν , ἃ εὐδόξως πορεύεται · λέων , καὶ τράγος , καὶ ἀλεκτρώων · χαί ; βασιλεις δημογυρῶν ἐν ἔθνεσι ( 8 ) , τὸ τέταρτον · ἵνα μὴ λέγω τὰς ἄλλας ἐκεῖ τετράδας ἀριθμουμένας , τῇ δὲ φύσει διηρημένας . Καὶ δύο τῷ Μωυσῇ χερούβια ( 9 ) εὐρίσκω μοναδικῶς ἀριθμούμενα . Πῶς οὖν , ἡ ἐκεῖνα τρία , χὰτὰ τὴν σὴν τεχνολογίαν , τοσοῦτον ἀλλήλων ἀπερρήγμενα ταῖς φύσεσιν ; ἡ ταῦτα μοναδικά , τοσοῦτον ἀλλήλοις ὁμοφυῆ καὶ συγχείμενα ; Ἡ γὰρ λέγοιμι Θεὸν καὶ Μαρωνδὴν , δύο κυρίους εἰς ἐν ἀριθμουμένους , τοσοῦτον μακρὰν ὄντας ἀλλήλων , τάχα ἂν καὶ μᾶλλον γελασθείην τῆς συνα-ριθμήσεως .
Lemmas: ἀριθμός , χήν διΐστημι ὁ φύσις · ἐν δέ , καί ἐν , καί ἐν , ἄλλος ὁ τοσοῦτος μόνος , χήν ὁ οὐσία συνάπτω , οὖον πρός ὁ πρᾶγμα μᾶλλον ἀφοράω , ἢ ὁ ποσός ὁ πρᾶγμα , χατέω ὅς ὁ ἀριθμός ( 6 ) . ἐπεί δέ λίαν περίεργος ὁ γράμμα , καί ὁ Πολέμων ὁ γράμμα ( 7 ) , εκθέτω ἐγώ λαμβάνω ὁ ἀποδείκνυμι · τρία ἐν ὁ παροιμία εἰμί , ὁ εὔδοξος πορεύω · λέων , καί τράγος , καί ἀλεκτρώων · Χάι ; βασιλεύς δημογυρος ἐν ἔθνος ( 8 ) , ὁ τέταρτος · ἵνα μή λέγω ὁ ἄλλος ἐκεῖ τετράς ἀριθμέω , ὁ δέ φύσις διαιρέω . καί δύο ὁ Μωυσῆς χερούβια ( 9 ) εὑρίσκω μοναδικός ἀριθμέω . Πῶς οὖν , ὁ ἐκεῖνος τρεῖς , Χάτα ὁ σός τεχνολογία , τοσοῦτος ἀλλήλων ἀπορρήγνυμι ὁ φύσις ; ὁ οὗτος μοναδικός , τοσοῦτος ἀλλήλων ὁμοφυής καί συγχέω ; ὁ γάρ λέγω θεός καί Μαρωνδὴν , δύο κύριος εἰς ἐν ἀριθμέω , τοσοῦτος μακράν εἰμί ἀλλήλων , τάχα εἄν καί μᾶλλον γελάω ὁ συναρίθμηση .
ocr.pg036 pg036_0091.2
10 . Ἄλλ’ ἐμοί , φησίν , ἐκεῖνα συναριθμούμενα λέγεται , καὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας , οἷς συνεχωννεῖται καταλλήλως , καὶ τὰ ὀνόματα · οἷον , ἄνθρωποι τρεῖς , καὶ θεοὶ τρεῖς , οὐχὶ τρία τάδε , καὶ τάδε ( 10 ) . Τίς γὰρ ἡ ἀντίδοσις ( 11 ) ; τοῦτο νομοτεκνόν ἐστι τοῖς ὀνόμασιν , οὐχ ἀληθεύοντος . Ἐπεὶ χάμου Πέτρος , καὶ Παῦλος , καὶ Ἰωάννης , οὐ τρεῖς , οὐδὲ ὁμοούσιοι . ἕως ἂν μὴ τρεῖς Πέτροι , καὶ τρεῖς Παῦλοι , καὶ Ἰωάνναι τοσοῦτοι λέγονται ( 12 ) . Ὁ γὰρ οὐ τετράχθαι ἐπὶ τῶν γενικωτέρων ὀνομάτων , τοῦτο καὶ ἡμεῖς ἀπαιτήσομεν ἐπὶ τῶν εἰδικωτέρων ( 13 ) κατὰ τὴν σὴν ἀνάπλασιν · ἡ ἀδικήσεις , μὴ διδὼς ὅπερ εἴληφας . Τί δαὶ ὁ Ἰωάννης ; Τρεῖς εἶναι τοὺς μαρτυροῦντας λέγων ἐν ταῖς Καθολικαῖς , τὸ Πνεῦμα , τὸ ὕδωρ , τὸ αἷμα ( 14 ) , ἀφὰ σοι ληρεῖν φαίνεται ; Πρῶτον μὲν , ὅτι τὰ μὴ ὁμοούσια συναριθμῆσαι τετόλμηκεν , ὃ τοῖς ὁμοούσιος οὐ διδῶν . ( Τίς γὰρ ἂν εἴποι ταῦτα μιᾶς οὐσίας ; ) Δεῦτερον δέ , ὅτι μὴ καταλλήλως ἔχων ἀπήνησεν · ἀλλὰ τὸ τρεῖς ἄρρενικῶς προθεῖς , τὰ τρία οὐδετέρως ἐπἡνεγκε , παρὰ τοὺς σοὺς , καὶ τῆς σῆς ( 15 ) γραμματικῆς ὅρους καὶ νόμους . Καίτοι τί διαφέρει , ἡ τρεῖς προθέντα , ἐν , καὶ ἐν , καὶ ἐν ἐπενεγκεῖν , ἡ ἕνα , καὶ ἕνα , καὶ ἕνα λέγοντα ; ἡ τρεῖς , ἀλλὰ τρία προσαναρεῦν ; ὅπερ αὐτὸς ἀπαίτησθι ἐπὶ τῆς θεότητος . Τί δαὶ σοι ὁ καρκίνος , τὸ τε ζῷον , τὸ τε ὀργανον , ὃ τε ἀσπὴρ ; τί δαὶ ὁ κύων , ὃ τε χερσαῖος , καὶ ὁ ἔνυδρος , καὶ ὁ οὐράνιος ; οὐ τρεῖς λέγεσθαι σοι δοκοῦσι χαρκίνοι καὶ κύνες ; Πάντως γε . Ἄρα οὖν παρὰ τοῦτο καὶ ὁμοούσιοι ; Τίς φήσει τῶν νοῦν ἔχοντων ; Ὀρᾷς ,
Lemmas: 10 . ἄλλος ἐγώ , φημί , ἐκεῖνος συναριθμέω λέγω , καί ὁ αὐτός οὐσία , ὅς συνεχωννειος κατάλληλος , καί ὁ ὄνομα · οἷος , ἄνθρωπος τρεῖς , καί θεός τρεῖς , οὐ τρεῖς ὅδε , καί ὅδε ( 10 ) . Τῖς γάρ ὁ Ἀντίδοσις ( 11 ) ; οὗτος νομοτεκνόν εἰμί ὁ ὄνομα , οὐ ἀληθεύω . ἐπεί χάμου Πέτρος , καί Παῦλος , καί Ἰωάννης , οὖον τρεῖς , οὐδέ ὁμοούσιος . ἠώς εἄν μή τρεῖς Πέτρος , καί τρεῖς Παῦλος , καί Ἰωάννα τοσοῦτος λέγω ( 12 ) . ὁ γάρ οὖον τρέχω ἐπί ὁ γενικός ὄνομα , οὗτος καί ἐγώ ἀπαιτέω ἐπί ὁ εἰδικός ( 13 ) κατά ὁ σός ἀνάπλασις · ὁ ἀδικέω , μή δίδωμι ὅσπερ λαμβάνω . τις δαί ὁ Ἰωάννης ; τρεῖς εἰμί ὁ μαρτυρέω λέγω ἐν ὁ καθολικός , ὁ πνεῦμα , ὁ ὕδωρ , ὁ αἷμα ( 14 ) , ἁφή σύ ληρέω φαίνω ; Πρῶτος μέν , ὅτι ὁ μή ὁμοούσιος συναριθμέω τολμάω , ὅς ὁ ὁμοούσιος οὖον δίδωμι . ( Τῖς γάρ εἄν εἶπον οὗτος εἷς οὐσία ; ) δύο δέ , ὅτι μή κατάλληλος ἔχω ἀπήνησεν · ἀλλά ὁ τρεῖς ἄρρων προτίθημι , ὁ τρεῖς οὐδέτερος ἐπιφέρω , παρά ὁ σός , καί ὁ σός ( 15 ) γραμματικός ὅρος καί νόμος . καίτοι τίς διαφέρω , ὁ τρεῖς προτίθημι , ἐν , καί ἐν , καί ἐν ἐπιφέρω , ὁ εἷς , καί εἷς , καί εἷς λέγω ; ὁ τρεῖς , ἀλλά τρεῖς προσαναρεῦν ; ὅσπερ αὐτός ἀπαιτέω ἐπί ὁ θεότης . τις δαί σύ ὁ καρκίνος , ὁ τε ζῷον , ὁ τε ὄργανον , ὅς τε ἀσπὴρ ; τίς δαί ὁ κύω , ὅς τε χερσαῖος , καί ὁ ἔνυδρος , καί ὁ οὐράνιος ; οὖον τρεῖς λέγω σύ δοκέω χαρκινοος καί κύω ; πάντως γε . ἄρας οὖν παρά οὗτος καί ὁμοούσιος ; Τῖς φημί ὁ νόος ἔχω ; ὁράω ,
ocr.pg036 pg036_0092.1
ὡς σοι διαπέπτωκεν ὁ περὶ τῆς συναριθμήσεως λόγος , τοσούτοις ἐληλεγμένος ; Εἰ γὰρ μήτε τὰ ὁμοούσα πάντως συναριθμεῖται , καὶ συναριθμεῖται τὰ μὴ ὁμοούσια , κἂν τε τῶν ὀνομάτων συνεχωρήσῃ ἐπ’ ἀμφοῖν , τί σοι πλέον ὧν ἐδοξάσθεις ;
Lemmas: ὡς σύ διαπίπτω ὁ περί ὁ συναρίθμησις λόγος , τοσοῦτος ἐλέγχω ; εἰμί γάρ μήτε ὁ ὁμόω πάντως συναριθμέω , καί συναριθμέω ὁ μή ὁμοούσιος , κἀν τε ὁ ὄνομα συγχωρέω ἐπί ἄμφω , τίς σύ πλέω ὅς δοξάζω ;
ocr.pg036 pg036_0092.2
Κ’ . Σκοπῶ δὲ κάκεινο , καὶ ἴσως οὐκ ἔξω λόγου . Τὸ ἕν , καὶ τὸ ἕν , οὐχ εἰς δύο συντίθεται ; τὰ δύο δὲ , οὐχ εἰς ἕν , καὶ ἕν , ἀνάλυται ; Ἀδηλον δτι ( 17 ) . Εἰ οὖν ὁμοούσια μὲν τὰ συντιθέμενα κατὰ τὸν σὸν λόγον , ἑτερούσια ( 18 ) δὲ τὰ τεμνόμενα , τί συμβαίνει ; Τὰ αὐτὰ ὁμοούσια τε εἶναι καὶ ἑτερούσια . Γελῶ σοι καὶ τὰς προαιρήσεις , καὶ τὰς ὑπαιρήσεις , αἳς ( 19 ) σὺ μέγα φρονεῖς , ὡσπερ ἐν τῇ τάξει τῶν ὀνομάτων , κειμένων τῶν πραγμάτων . Εἰ γὰρ τοῦτο , τί κωλύει κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον , ἐπειδὴ τὰ αὐτὰ καὶ προαιθμεῖται , καὶ ὑπαιριθμεῖται παρὰ τῇ θείᾳ ( 20 ) Γραφῇ , διὰ τὴν ἰσοτιμίαν τῆς φύσεως , αὐτὰ ἑαυτῶν εἶναι τιμιώτερα τε καὶ ἀτιμότερα ; Ὁ δὲ αὐτὸς μοι , καὶ περὶ τῆς Θεοῦ φωνῆς καὶ Κύριος , λόγος · ἔτι δὲ τῶν προθέσεων , τῆς ἐξ οὗ , καὶ δι’ οὗ , καὶ ἐν ᾧ , αἳς σὺ κατατεχνολογεῖς ἡμῖν τὸ θεῖον , τὴν μὲν τῷ Πατρὶ διδούς , τὴν δὲ τῷ Υἱῷ , τὴν δὲ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . Τί γὰρ ἂν ἐποίησας , παγίως ἑκάστῳ τούτων ἑκάστη νενεμημένῳ · ὅπότε πάντων πᾶσι συντεταγμένων , ὡς δῆλον τοῖς φιλοπόνοις , τοσαύτην σὺ διὰ τούτων εἰσάγεις καὶ τῆς δόξης , καὶ τῆς φύσεως ἀνισότητα ; Ἀποχρῆ καὶ ταῦτα τοῖς μὴ λίαν ἀγνώμοσιν . Ἐπειδὴ δὲ ( 21 ) σε τῶν χαλεπῶν ἐστιν , ὅπαξ ἐπιπηδήσαντα τῷ Πνεύματι , τῆς φορᾶς σχεθῆναι , ἀλλὰ μὴ , καθάπερ τῶν συῶν τοὺς θρασύστους , εἰς τέλος φιλονεικεῖν , καὶ πρὸς τὸ ξίφος ωθίζεσθαι , μέχρις ἂν πᾶσαν εἰσω τὴν πληγὴν ὑπολάβῃς · φέρε , σκεψώμεθα τις ἐτι λογὶ λείπεται σοι .
Lemmas: καί . σκοπέω δέ ἐκεῖνος , καί ἴσως οὐ ἔξω λόγος . ὁ εἷς , καί ὁ εἷς , οὐ εἰς δύο συντίθημι ; ὁ δύο δέ , οὐ εἰς εἷς , καί εἷς , ἀναλύτης ; ἄδηλος δ ( 17 ) . εἰμί οὖν ὁμοούσιος μέν ὁ συντίθημι κατά ὁ σός λόγος , ἑτερουσία ( 18 ) δέ ὁ τέμνω , τίς συμβαίνω ; ὁ αὐτός ὁμοούσιος τε εἰμί καί ἑτερουσία . γελάω σύ καί ὁ προαιρέω , καί ὁ ὑπαιρέω , ὅς ( 19 ) σύ μέγας φρονέω , ὡς ἐν ὁ τάξις ὁ ὄνομα , κεῖμαι ὁ πρᾶγμα . εἰμί γάρ οὗτος , τίς κωλύω κατά ὁ αὐτός λόγος , ἐπεί ὁ αὐτός καί προαιθμειος , καί υπαιριθμειος παρά ὁ θεῖος ( 20 ) γραφή , διά ὁ ἰσοτιμία ὁ φύσις , αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί τίμιος τε καί ἄτιμος ; ὁ δέ αὐτός ἐγώ , καί περί ὁ Θεός φωνή καί Κύριος , λόγος · ἔτι δέ ὁ πρόθεσις , ὁ ἐκ ὅς , καί διά ὅς , καί ἐν ὅς , ὅς σύ κατατεχνολογεω ἐγώ ὁ θέω , ὁ μέν ὁ πατήρ δίδωμι , ὁ δέ ὁ υἱός , ὁ δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα . τις γάρ εἄν ποιέω , πάγιος ἕκαστος οὗτος ἕκαστος νέμω · ὁπότε πᾶς πᾶς συντάσσω , ὡς δῆλος ὁ φιλόπονος , τοσοῦτος σύ διά οὗτος εἰσάγω καί ὁ δόξα , καί ὁ φύσις ἀνισότης ; ἀποχράω καί οὗτος ὁ μή λίαν ἀγνώμων . ἐπεί δέ ( 21 ) σύ ὁ χαλεπός εἰμί , ὅπαξ ἐπιπηδάω ὁ πνεῦμα , ὁ φορός ἔχω , ἀλλά μή , καθάπερ ὁ σῦς ὁ θρασυστος , εἰς τέλος φιλονεικέω , καί πρός ὁ ξίφος ὠθίζω , μέχρι εἄν πᾶς εἰσω ὁ πληγή ὑπολαμβάνω · φέρω , σκέπτομαι τις ἔτι λογίς λείπω σύ .
ocr.pg036 pg036_0092.3
ΚΑ’ . Πάλιν καὶ πολλάκις ἀνακυχλεῖς ( 22 ) ἡμῖν τὸ ἄγραφον . Ὅτι μὲν οὖν οὐ ξένον τοῦτο , οὐδὲ παρεῖσακτον , ἀλλὰ καὶ τοῖς πάλαι καὶ τοῖς νῦν γνωριζόμενον καὶ παραγυμνωμένον , δεδεικται μὲν ἤδη πολλοῖς τῶν περὶ τούτου διεληφθότων , ὅσι μὴ ῥαθύμως , μηδὲ παρέργως ταῖς θείαις Γραφαῖς ἐνετυχόντες ( 23 ) , ἀλλὰ διασχόντες τὸ γράμμα , καὶ εἰσω παρακύψαντες , τὸ ἀπόθετον κάλλος ἰδεῖν ἠξιώθησαν , καὶ τῷ φωτισμῷ τῆς γνώσεως κατηγιάσθησαν · δηλώσωμεν ( 24 ) δὲ καὶ ἡμεῖς ἐξ ἐπιδρομῆς , ὅσον ἐνδέχεται , τοῦ μὴ δοκεῖν εἶναι περίττοί τινες , μηδὲ φιλοτιμότεροι τοῦ δόντος , ἐποιχοδομοῦντες ( 25 ) ἐπὶ θεμελίον ἀλλ -
Lemmas: καί . πάλιν καί πολλάκις ανακυχλεω ( 22 ) ἐγώ ὁ ἄγραφος . ὅτι2 μέν οὖν οὖον ξένος οὗτος , οὐδέ παρίστημι , ἀλλά καί ὁ πάλαι καί ὁ νῦν γνωρίζω καί παραγυμνόω , δείκνυμι μέν ἤδη πολύς ὁ περί οὗτος διαλαμβάνω , αἵμων μή ῥάθυμος , μηδέ πάρεργον ὁ θεῖος γραφή ἐντυγχάνω ( 23 ) , ἀλλά διέχω ὁ γράμμα , καί εἰσω παρακύπτω , ὁ ἀποτίθημι κάλλος ὁράω ἀξιόω , καί ὁ φωτισμός ὁ γνῶσις κατηγιαειδω · δηλόω ( 24 ) δέ καί ἐγώ ἐκ ἐπιδρομή , ὅσος ἐνδέχομαι , ὁ μή δοκέω εἰμί περιττός τις , μηδέ φιλότιμος ὁ δίδωμι , ἐποικοδομέω ( 25 ) ἐπί θεμέλιος ἀλλ' -
ocr.pg036 pg036_0093.1
KB . Τῶν πραγμάτων , τὰ μὲν οὐχ ἔστι , λέγεται δὲ τὰ δὲ ὄντα , οὐ λέγεται · τὰ δὲ οὔτε ἔστιν , οὔτε λέγεται · τὰ δὲ ἄμφω , καὶ ἔστι , καὶ λέγεται . Τούτων ἀπαιτεῖς με τὰς ἀποδείξεις ; παρασχεῖν ἕτοιμος . Ὑπὸ τῇ Γραφῇ Θεός , καὶ γρηγορεῖ , καὶ ὀργίζεται , καὶ βαδίζει , καὶ θρόνον ἔχει , τὰ χειροῦβιμ · καίτοι , πότε γέννην ἐμπαθῆς ; πότε δὲ σῶμα Θεὸν ἀντίχοας ; Τοῦτο οὐχ ὑν ἀνεπλάσθη . Ὁνομάσαμεν γάρ , ὡς ἡμῖν ἐφικτόν , ἐκ τῶν ἡμετέρων τὸ τοῦ Θεοῦ . Τὸ μὲν ἡρεμεῖν αὐτὸν ἀφ' ἡμῶν , καὶ οἷον ἀμελεῖν , δι' ἧς αὐτὸς οὐδὲν αἰτίας , ὑπνοῦν . Τὸ γὰρ ἡμέτερον ( 26 ) ὑπνοῦν ἐπιστῶν , ἀνενέργητόν τε καὶ ἀπρακτον . Τὸ δὲ ἀθρόως εὖ ποιεῖν ἐκ μεταβολῆς , γρηγορεῖν . Ὕπνον γὰρ λύεις , ἐγρήγορσις , ὥσπερ ἀποστροφὴς , ἐπίσκεψις . Τὸ δὲ κολάζειν , ὀργίζεσθαι πεποιήκαμεν · οὕτω γὰρ ἡμῖν ἐξ ὀργῆς ἡ κόλασις . Τὸ δὲ νῦν μὲν ( 27 ) τῆδε , νῦν δὲ τῆδε ἐνεργεῖν , βαδίζειν . Ἡ γὰρ ἀπ' ἄλλου πρὸς ἄλλο μετάστασις , βαδισμός . Τὸ δὲ ἀναπαύεσθαι ( 28 ) ταῖς ἀγίαις δυνάμεσι , καὶ οἷον ἐμφιλοχωρεῖν , καθεῖσθαι καὶ θρονίζεσθαι , καὶ τοῦτο ἡμέτερον . Οὐδεὶς γὰρ οὕτως , ὡς τοῖς ἀγίοις τὸ θεῖον ἐναπαύεται ( 29 ) . Τὸ δὲ δεξικίνητον , πτῆσον · τὴν δὲ ἐπισκοπὴν , πρόσωπον · τὸ διδόναι δὲ καὶ προσίσθαι ( 30 ) , χεῖρα · καὶ ἄλλη τις ὁμῶς τῶν τοῦ Θεοῦ δυνάμεων ἢ ἐνεργειῶν , ἄλλο τι τῶν σωματικῶν ἡμῖν ἀνεῦγράψαμεν .
Lemmas: KB . ὁ πρᾶγμα , ὁ μέν οὐ εἰμί , λέγω δέ ὁ δέ εἰμί , οὖον λέγω · ὁ δέ οὔτε εἰμί , οὔτε λέγω · ὁ δέ ἄμφω , καί εἰμί , καί λέγω . οὗτος ἀπαιτέω ἐγώ ὁ ἀποδείκνυμι ; παρέχω ἑτοῖμος . ὑπό ὁ γραφή Θεός , καί γρηγορέω , καί ὀργίζω , καί βαδίζω , καί θρόνος ἔχω , ὁ χειροῦβιμ · καίτοι , πότε γέννη εμπαθής ; πότε δέ σῶμα θεός αντιχους ; οὗτος οὐ ἀνά ἀναπλάσσω . ονομάζω γάρ , ὡς ἐγώ ἐφικτός , ἐκ ὁ ἡμέτερος ὁ ὁ Θεός . ὁ μέν ἠρεμέω αὐτός ἀπό ἐγώ , καί οἷος ἀμελέω , διά ὅς αὐτός οὐδείς αἴτιος , ὑπνόω . ὁ γάρ ἡμέτερος ( 26 ) ὑπνόω ἐπιστάω , ἀνενέργητος τε καί ἄπρακτος . ὁ δέ ἀθρόος εὕω ποιέω ἐκ μεταβολεύς , γρηγορέω . Ὕπνος γάρ λύω , ἐγρήγορσις , ὥσπερ ἀποστροφή , ἐπίσκεψις . ὁ δέ κολάζω , ὀργίζω ποιέω · οὗτος γάρ ἐγώ ἐκ ὀργή ὁ κόλασις . ὁ δέ νῦν μέν ( 27 ) τῆδε , νῦν δέ τῆδε ἐνεργέω , βαδίζω . ὁ γάρ ἀπό ἄλλος πρός ἄλλος μετάστασις , βαδισμός . ὁ δέ ἀναπαύω ( 28 ) ὁ ἅγιος δύναμις , καί οἷος ἐμφιλοχωρέω , καθίημι καί θρονίζω , καί οὗτος ἡμέτερος . οὐδείς γάρ οὕτως , ὡς ὁ ἀγάω ὁ θέω εναπαυετης ( 29 ) . ὁ δέ δεξικινεω , πτήσσω · ὁ δέ ἐπισκοπή , πρόσωπον · ὁ δίδωμι δέ καί προσίημι ( 30 ) , χείρ · καί ἄλλος τις ὁμῶς ὁ ὁ Θεός δύναμις ἢ ἐνέργεια , ἄλλος τίς ὁ σωματικός ἐγώ ἀναγράφω .
ocr.pg036 pg036_0093.2
ΚΓ . Πάλιν οὖ πόθεν τὸ ἀγέννητον λαβὼν ἔχεις , ἢ τὸ ( 31 ) ἀναρχον , τὰς σὰς ἀκροπόλεις , ἢ καὶ ἡμῖς , τὸ ἀθάνατον ; Δεῖξον ταῦτα ὀνοασθι , ἢ ἀθετήσομεν , ἐπειδὴ οὐ γέγραπται ( 32 ) , ἢ διαγράφομεν . Καὶ τέθνηκας ἐκ τῶν σῶν ὑποθέσεων , καθαιρέθεις σου τῶν ὀνομάτων , καὶ τοῦ τεύχους τῆς καταφυγῆς ἐφ' ᾧ ( 33 ) ἐπεποιθεις . Ἡ δήλον , ὅτι ἐκ τῶν ταῦτα συναγόντων ,
Lemmas: ΚΓ . πάλιν οὖον πόθεν ὁ ἀγέννητος λαμβάνω ἔχω , ἢ ὁ ( 31 ) ἄναρχος , ὁ σός ἀκρόπολις , ἢ καί ἡμεῖς , ὁ ἀθάνατος ; δείκνυμι οὗτος ὄνομαι , ἢ ἀθετέω , ἐπεί οὖον γράφω ( 32 ) , ἢ διαγράφω . καί θνῄσκω ἐκ ὁ σός ὑπόθεσις , καθαιρέω σύ ὁ ὄνομα , καί ὁ τεῦχος ὁ καταφυγή ἐπί ὅς ( 33 ) πείθω . ὁ δῆλος , ὅτι ἐκ ὁ οὗτος συνάγω ,
ocr.pg036 pg036_0094.1
A κἂν μὴ ταῦτα λέγεται ; Τίνων τούτων ; Ἐγώ εἰμι πρῶτος , καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα · καὶ , Πρὸ ἐμοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλος Θεός , καὶ μετ' ἐμὲ οὐκ ἔσται . Ὄλον γὰρ τὸ ἔστιν , ἐμὸν · οὔτε ἡρμήνη , οὔτε παυσόμενον . Ταῦτα λαβὼν , τὸ μὲν , μὴ εἶναι τι πρὸ αὐτοῦ , μὴδὲ πρεσβυτέραν αἰτίαν ἔχειν , ἄναρχον προσηγόρευσας , καὶ ἀγέννητον · τὸ δὲ , μὴ στήσεσθαι τοῦ εἶναι , ἀθάνατον καὶ ἀνώλεθρον . Αἱ μὲν δὴ πρῶται συζυγίαι , τοιαῦται , καὶ οὕτως ἔχουσαι . Τίνὰ δὲ οὔτε ἔστιν , οὔτε λέγεται ; Πονηρὸν τὸ θεῖον , ἡ σφαῖρα τετράγωνος , τὸ παρελθὸν ἐνέστηκεν , οὐ σύνθετον ὁ ἄνθρωπος ( 34 ) . Τίνα γὰρ ἐς τοσοῦτον ἐμπληξίαις ποτὲ ἀρικόμενον ἔγνω , ὥστε τι τοιούτων , ἢ ἐννοῆσαι τολμῆσαι , ἢ ἀποφήνασθαι ; Λείπεται δεῖξαι τίνα καὶ ἔστι , καὶ λέγεται · Θεός , ἄνθρωπος , ἄγγελος , κρίσις , ματαιότης ( 35 ) , B B καὶ τοιούτου συλλογισμοί , καὶ τῆς πίστεως ἀνατροπή , καὶ τοῦ μυστηρίου κένωσις .
Lemmas: A κἀν μή οὗτος λέγω ; τίνω οὗτος ; ἐγώ εἰμί πρῶτος , καί ἐγώ μετά οὗτος · καί , πρό ἐγώ οὐ εἰμί ἄλλος Θεός , καί μετά ἐγώ οὐ εἰμί . ὅλος γάρ ὁ εἰμί , ἐμός · οὔτε ἑρμηνεύς , οὔτε παύω . οὗτος λαμβάνω , ὁ μέν , μή εἰμί τίς πρό αὐτός , μηδέ πρέσβυς αἴτιος ἔχω , ἄναρχος προσαγορεύω , καί ἀγέννητος · ὁ δέ , μή ἵστημι ὁ εἰμί , ἀθάνατος καί ἀνώλεθρος . ὁ μέν δή πρῶτος συζυγία , τοιοῦτος , καί οὕτως ἔχω . τις δέ οὔτε εἰμί , οὔτε λέγω ; πονηρός ὁ θέω , ὁ σφαῖρα τετράγωνος , ὁ παρέρχομαι ἐνίστημι , οὖον συντίθημι ὁ ἄνθρωπος ( 34 ) . τίς γάρ εἰς τοσοῦτος ἐμπληξία ποτέ ἐρείκω γιγνώσκω , ὥστε τίς τοιοῦτος , ἢ ἐννοέω τολμάω , ἢ ἀποφαίνω ; λείπω δείκνυμι τίς καί εἰμί , καί λέγω · Θεός , ἄνθρωπος , ἄγγελος , κρίσις , ματαιότης ( 35 ) , B B καί τοιοῦτος συλλογισμός , καί ὁ πίστις ἀνατροπή , καί ὁ μυστήριον κένωσις .
ocr.pg036 pg036_0094.2
KA' . Τοσαύτης οὖν οὐσης διαφορᾶς ἐν τοῖς ὀνόμασι καὶ τοῖς πράγμασι , πῶς οὕτως σὺ λίαν δουλεύεις τῷ γράμματι , καὶ γίνῃ μετὰ τῆς Ἰουδαϊκῆς σοφίας , καὶ συλλαβὰς ἀκολουθεῖς , ἀφεὶς τὰ πράγματα ; Εἰ δὲ σοὺ τὰ δὶς πέντε λέγοντος , ἢ τὰ δὶς ἑπτά , τὰ δέκα συνηγον , ἢ τέσσαρας καὶ δέκα ἐκ τῶν λεγομένων · ἢ ἐκ τοῦ , ζῶον ( 36 ) λογικὸν , θνητὸν , τὸν ἄνθρωπον , ἄρα ἂν σοι ληρεῖν ἐνομίζην ; καὶ πῶς , τὰ ἀ π λέγων ; Οὐ γὰρ τοῦ λέγοντος μᾶλλον οἱ λόγοι , ἢ τοῦ λέγειν συναναγκάζοντος . Ὡσπερ οὖν ἐνταῦθα οὐχ ἂν τὰ λεγόμενα μᾶλλον ἐσκόπουν , ἢ τὰ νοούμενα · οὕτως οὐδὲ εἰ τι ( 37 ) ἄλλο τῶν μὴ λεγομένων , ἢ μὴ σαφῶς ἐκ τῆς Γραφῆς νοούμενον ( 38 ) εὕρισκον , ἐφυγον ἂν τὴν ἐκφώνησιν ( 39 ) , φοβούμενος σὲ τὸν συκοφάντην τῶν ὀνομάτων . Οὕτω μὲν οὖν ἀντιτάσομαι πρὸς τοὺς ἐξ ἡμισείας εὐγνώμονας . Σοὶ γὰρ οὐδὲ τοῦτο ἔξεστι λέγειν . Ὁ γὰρ τὰς τοῦ Υἱοῦ προστηγορίας , οὐχὺς ἐναργεῖς ὄσας καὶ τοσαύτας , ἀρνοῦμενος , οὐδ' ἐν ταύταις ἠδεσθῆς δηλονότι , καὶ εἰ πολλῷ σαφεστέρας καὶ πλείους ἐγίνωσκας . Ἦδη δὲ καὶ τὴν αἰτίαν δηλώσω τῆς πάσης ἐπικρύψεως , καίπερ σοφοῖς ὄσιν ὑμῖν , βραχύ τι τὸν λόγον ἀναγαγών .
Lemmas: KA' . τοσοῦτος οὖν εἰμί διαφορά ἐν ὁ ὄνομα καί ὁ πρᾶγμα , πῶς οὕτως σύ λίαν δουλεύω ὁ γράμμα , καί γίγνομαι μετά ὁ Ἰουδαϊκός σοφία , καί συλλαβή ἀκολουθέω , ἀφίημι ὁ πρᾶγμα ; εἰμί δέ σύ ὁ δίς πέντε λέγω , ἢ ὁ δίς ἑπτά , ὁ δέκα συνάγω , ἢ τέσσαρες καί δέκα ἐκ ὁ λέγω · ἢ ἐκ ὁ , ζῷον ( 36 ) λογικός , θνητός , ὁ ἄνθρωπος , ἄρα εἄν σύ ληρέω νομίζω ; καί πῶς , ὁ ὅς π λέγω ; οὖον γάρ ὁ λέγω μᾶλλον ὁ λόγος , ἢ ὁ λέγω συναναγκάζω . ὡς οὖν ἐνταῦθα οὐ εἄν ὁ λέγω μᾶλλον σκοπέω , ἢ ὁ νοέω · οὕτως οὐδέ εἰμί τίς ( 37 ) ἄλλος ὁ μή λέγω , ἢ μή σαφῶς ἐκ ὁ γραφή νοέω ( 38 ) εὑρίσκω , φεύγω εἄν ὁ ἐκφώνησις ( 39 ) , φοβέω σύ ὁ συκοφάντης ὁ ὄνομα . οὕτως μέν οὖν ἀντιτάσσω πρός ὁ ἐκ ἥμισυς εὐγνώμων . σοί γάρ οὐδέ οὗτος ἔξεστι λέγω . ὁ γάρ ὁ ὁ υἱός προστηγορίας , οὐχὺς ἐναργής ὅσος καί τοσοῦτος , ἀρνέομαι , οὐδέ ἐν οὗτος αἰδέομαι δηλονότι , καί εἰμί πολύς σαφής καί πλείων γιγνώσκω . ἤδη δέ καί ὁ αἴτιος δηλόω ὁ πᾶς ἐπίκρυψις , καίπερ σοφός ἄκμων σύ , βραχύς τίς ὁ λόγος ἀνάγω .
ocr.pg036 pg036_0094.3
KE' . Δύο γεγονάσι μεταθέσεις βίων ἐπιφανεῖς ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος , αἱ καὶ δύο Διαθήκαι καλοῦνται , καὶ σεισμὸ γῆς . διὰ τὸ τοῦ πράγματος ( 40 ) περιδότητον · ἡ μὲν ἀπὸ τῶν εἰδώλων ἐπὶ τὸν νόμον , ἡ δ' ἀπὸ τοῦ νόμου πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον . Καὶ τρίτον σεισμὸν ( 41 )
Lemmas: KE' . δύο γίγνομαι μετάθεσις Βίων ἐπιφανής ἐκ ὁ πᾶς αἰών , ὁ καί δύο διαθήκη καλέω , καί σεισμός γῆ . διά ὁ ὁ πρᾶγμα ( 40 ) περιδίδωμι · ὁ μέν ἀπό ὁ εἴδωλον ἐπί ὁ νόμος , ὁ δέ ἀπό ὁ νόμος πρός ὁ Εὐαγγέλιος . καί τρίτος σεισμός ( 41 )