ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg036 pg036_0621.2
Col . 1213 A 3 . Τον εης σης ομολογιας καθηγητην . Τους εαντου , φησι , περι της ευσεβειας αγωσι της σης γενομεναι ομολογιας καθηγητην . λεγει δε τον μεγαν 'Αθανασιον .
Lemmas: Col . 1213 A 3 . ὁ εἰμί σός ὁμολογία καθηγητής . ὁ εαντου , φημί , περί ὁ εὐσέβεια ἄγω ὁ σός γίγνομαι ὁμολογία καθηγητής . λέγω δέ ὁ μέγας 'Αθανασιον .
ocr.pg036 pg036_0621.3
Ibid . 8 . Μετα την περιδοθεν χειρα και τους ζωντας νεκρους . Περι ων ειρηται εν τω εις αυτον 'Επιταφιο ( 32 ) .
Lemmas: Ibid . 8 . Μετά ὁ περιδίδωμι χείρ και ὁ ζῶ νεκρός . Περ εἰμί εἴρω εν ὁ εἰς αὐτός 'Επιταφιο ( 32 ) .
ocr.pg036 pg036_0621.4
Ibid 14 . Ο της αληθειας προδοτης . Λουκιων φησι τον 'Αρειανον , δν και αθλου πηγης δαψιλωτερον ειπε ποταμον , ως 'Αρειου μολων παρασυροντα και ποταμιζον την ευσεβειαν καταλυσαντα ου και τας παρανομους πραξεις και μαιφονιας ( μεχρι γαρ και τούτων εχωρσεν ) δνειν ειπεν εφη .
Lemmas: Ibid 14 . ὁ ὁ ἀλήθεια προδότης . Λούκιος φημί ὁ Ἀρειανός , δν και ἆθλος πηγή δαψιλός εἶπον ποταμός , ως 'Αρειου βλώσκω παρασύρω και ποταμίζω ὁ εὐσέβεια καταλύω ου και ὅς παράνομος πρᾶξις και μαιφονιας ( μέχρι γαρ και οὗτος χωρέω ) δνειν εἶπον φημί .
ocr.pg036 pg036_0621.5
Ibid . C 4 . 'Εστρατηγει μεν ανηρ . " Ελλην ( 33 ) οδτος ην , εκ των ειδωλων και ακαθαρτων ( cod . p . 132 , 1 ) αιματων επι τα μυσαιρωτατα . Τινα δε ταυτα ; ελεγον τα 'Αρειου δογματα , η τα τολμημενα υπ' αυτου , της μαιφουσιας και της ημων δδρεως , ην και Ιερουργειν τοις δαιμοσιν εφη , επι τη του μαχαριου Πέτρου εξωθησει του μετα 'Αθανασιον . Δια δε του Ταβελι ( Isai , VII , 6 ) τον Λουκιων εξηλωσεν ( Col . 1213 D 1 ) , δν και βασιλευσαι και της εκκλησιας εγκρατηι μεθ' οπλων γεγενηθαι , τον μεχρι και των εν ερημω μοναχων τον διωγων επιτειναι .
Lemmas: Ibid . C 4 . 'Εστρατηγει μέν ἀνήρ . " Ἕλλην ( 33 ) οδτος ἐάν , ἐκ ὁ εἴδωλον και ἀκάθαρτος ( cod . p . 132 , 1 ) αἷμα ἐπί ὁ μυσαιρωτατα . τις δέ Ούτος ; λέγω ὁ 'Αρειου δόγμα , ὁ ὁ τολμημένος ὑπό αὐτός , ὁ μαιφουσιαι και ὁ ἥμων δδρεως , ἐάν και ἱερουργέω ὁ δαίμων φημί , ἐπί ὅς ὁ μακάριος Πέτρος ἐξώθησις ὁ μετά 'Αθανασιον . διά δέ ὁ Ταβελι ( Isai , VII , 6 ) ὁ Λούκιος ἐξελαύνω ( Col . 1213 D 1 ) , δν και βασιλεύω και ὁ ἐκκλησία ἐγκρατέω μετά ὅπλον γίγνομαι , ὁ μέχρι και ὁ εν ἐρῆμος μοναχός ὁ διωγων ἐπιτείνω .
ocr.pg036 pg036_0621.6
Col . 1216 B 2 . 'Ως δε ακουω τι τουτο . Τι τουτο , C ακουω , φησι , φοβερων ενως , αλλ' ομως υπερ ακουω η τολμηρα μου φθεγγεται γλωσσα . η γαρ μη τοιαυτη και ατολμος ευλαβηθησεται δια την υπερβολην της κακιας ειπαιν . Τινα δε ταυτα εστι ; συμψωμενας ψαλμωδιας , βλασφημους δε δημηγουρουςας γλωσσας επι των Ιερων θρονων , και τοις υπερ αυτων ορχημασι [ ms . ορχησμοι ] και λογισμοις τα θεια μυστηρια ημων χωμβουθμενα .
Lemmas: Col . 1216 B 2 . Ως δέ ἀκούω τίς οὗτος . τις οὗτος , C ἀκούω , φημί , φοβερός ἕνος , ἀλλά ὁμῶς ὑπέρ ἀκούω ὁ τολμηρός ἐγώ φθέγγομαι γλῶσσα . ὁ γαρ μη τοιοῦτος και ἄτολμος εὐλαβέομαι διά ὁ ὑπερβολή ὁ κακία εἶπον . τις δέ Ούτος εἰμί ; συμψωμενας ψαλμῳδία , βλάσφημος δέ δημηγουρουςας γλῶσσα ἐπί ὁ Ἱέρων θρόνος , και ὁ ὑπέρ αὐτός ὄρχημα [ ms . ὀρχησμός ] και λογισμός ὁ θεῖος μυστήριον ἥμων χωμβουθμενα .
ocr.pg036 pg036_0621.7
Ibid . 14 . Και οδοις Σιων επιβαλλει πανθος . Κλαιει , φησιν , Ιερεμιας , και ου μόνον εκ τευχων εκκαλειται θρηνον , αλλα και ταις οδοις Σιων επιτιθεται πανθος , διότι ουκ αγουσι τους εορταζοντας ( Thren . 1 , 4 ) .
Lemmas: Ibid . 14 . και ὁδός σιώ ἐπιβάλλω Πάνθος . καλέω , φημί , Ἱερεμίας , και ου μόνος ἐκ τεῦχος ἐκκαλέω θρῆνος , ἀλλά και ὅς ὁδός σιώ ἐπιτίθημι Πάνθος , διότι οὐ ἄγω ὁ εορτάζω ( Thren . 1 , 4 ) .
ocr.pg036 pg036_0621.8
Ibid . C 1 . 'Εθρηνησεν δε . Διαφυγων γαρ ο αρχιρεως Πέτρος , και εν Ρώμη γεγονως , των τεθνηκότων εν 'Αλεξανδρεια τους χιτωνας ημαρτυρας εν τη εκκλησια προτεθεικως , ιδριωμενος , και πανδημα δακρυα κεκινηκως , το παθος παρεστησε , και των δεινων δαδεν επιχωρησιαν .
Lemmas: Ibid . C 1 . 'Εθρηνησεν δέ . διαφεύγω γαρ ὁ αρχιρεως Πέτρος , και εν Ρώμη γίγνομαι , ὁ θνῄσκω εν 'Αλεξανδρεια ὁ χιτών ημαρτυηρα εν ὅς ἐκκλησία προτίθημι , ὑδριάω , και πάνδημος δάκρυ κινέω , ὁ πάθος παρίστημι , και ὁ δεινός δαδεν ἐπιχωρέω .
ocr.pg036 pg036_0621.9
Ibid . 11 . Σε δε κινει . Προς τον φιλοσοφον " Ηρωνα η υποστροφη του λογου .
Lemmas: Ibid . 11 . Σε δέ κινέω . προς ὁ φιλόσοφος " Ηρωνα ὁ ὑποστροφή ὁ λόγος .
ocr.pg036 pg036_0621.10
( 32 ) En locum quem Basilius indicat ( Greg . or . 21 ) : Ei tis ημων οδε την χειρα ην ο 'Αγιος κατεψευσθη και τον ζωντα νεκρον , οδεν ε λεγω . ( Quæ Basilius satis dilucide exponit : Οδτοι ( cod . p . 58 , 1 ) κατειπον αυτω συχοραγουντες , ως δρα τινος 'Αρεινιου , υπ' αυτου αναπειροντος . Την χειρα τεμων ην και επεδακινουν , νεκρου τινος αποτειμοντες ταυτην ουν , φησιν , 'Αρεινιον , ου την χειρα κατεψευσοντο πεσοθαι ως απ' νεκρου , παρεστησατο , αμφότερω
Lemmas: ( 32 ) En locum quem Basilius indicat ( Greg . or . 21 ) : Ei tis ἥμων ὅδε ὁ χείρ ἐάν ὁ Αγγιού καταψεύδομαι και ὁ ζῶ νεκρός , ὅδε ε λέγω . ( Quæ Basilius satis dilucide exponit : Οδτοι ( cod . p . 58 , 1 ) κατερέω αὐτός συχοραγουντες , ως δράω τις 'Αρεινιου , ὑπό αὐτός ἀναπείρω . ὁ χείρ τέμνω ἐάν και επεδακινοος , νεκρός τις αποτειμοντες οὗτος οὖν , φημί , 'Αρεινιον , ου ὁ χείρ καταψεύδομαι πίπτω ως ἀπό νεκρός , παρίστημι , ἀμφότερος
ocr.pg036 pg036_0621.11
τω χειρα δεικνυς , την εκεινων χειρα χαρτομων , και τον ζωντα τούτον νεκρον 'Αρεινιον . Quæ hic ab Athanasio jocose dicta refert Basilius , την εκεινων χειρα χαρτομων , hæc ad verba Athanasii spe - clant quæ citavit Socrates : 'Αρεινιος μεν , ως οδστε , τας δυο χειρας εχων εκφυρται της τριτης δε την τοπον οδεν αρτηματα δεικνυσαν ον καπηγοροι .
Lemmas: ὁ χείρ δείκνυμι , ὁ ἐκεῖνος χείρ χαρτομων , και ὁ ζῶ οὗτος νεκρός 'Αρεινιον . Quæ hic ab Athanasio jocose dicta refert Basilius , ὁ ἐκεῖνος χείρ χαρτομων , hæc ad verba Athanasii spe - clant quæ citavit Socrates : 'Αρεινιος μέν , ως οδστε , ὅς δύο χείρ ἔχω ἐκφύρω ὁ τρίτος δέ ὁ τόπος ὅδε ἄρτημα δείκνυμι εἰμί καπηγοροος .
ocr.pg036 pg036_0622.1
Col . 1217 A 2 . Δυσσεβὲς ἐξουσίας . Τοῦ βασιλέως ἢ τινὸς τῶν ἐπ’ ἐξουσίας .
Lemmas: Col . 1217 A 2 . δυσσεβής ἐξουσία . ὁ βασιλεύς ἢ τις ὁ ἐπί ἐξουσία .
ocr.pg036 pg036_0622.2
Col . 1220 A 3 . Παλαιούς θεούς καὶ νέους . Παλαιούς , τοὺς περὶ Κρόνον δώδεκα ἀριθμουμένους · νέους δὲ , τοὺς ἀπ’ ἐκείνων καὶ καθ’ ἑξῆς μέχρι τῶν ἐσχάτων υἱῶν καὶ ἐπιγόνων ἡρώων , καὶ ἄχρι αὐτῶν ἐρπετῶν καὶ κνώδαλων · δοχὺμορα δὲ τερατεύματα , Πάνας ( Nonnus Hist . 11 , 28 ) καὶ τράγους ( Nonn . 11 , 27 ) , καὶ Ἀπίδας ( Nonn . ibid . ) καὶ δράκοντας , καὶ φαλλοὺς τινὰς καὶ ἰθυφάλλους , καὶ τὰς ( cod . τῆς ) Ἀφρογενείας , οἷς , φησίν , εἰ μὲν τὸ θεῖον ὁρίζονται , ὦ τῆς κακοδαιμονίας ! Δεῖ γὰρ καὶ τὰς ἐμφάσεις καὶ τοὺς λόγους τούτων εὐσχήμονας εἶναι , καὶ καλὰς τῶν καλῶν , ἀλλὰ μὴ αἰσχράς · εἰ δὲ ἄλλο τι μυστήριον , τὶ τοῦτό ἐστι , περιθέωσαν ἡμᾶς .
Lemmas: Col . 1220 A 3 . Παλαιός θεός καί νέος . Παλαιός , ὁ περί Κρόνος δώδεκα ἀριθμέω · νέος δέ , ὁ ἀπό ἐκεῖνος καί κατά ἑξῆς μέχρι ὁ ἔσχατος υἱός καί ἐπίγονος ἥρως , καί ἄχρι αὐτός ἑρπετόν καί κνώδαλο · δοχυμορον δέ τεράτευμα , Πάνας ( Nonnus Hist . 11 , 28 ) καί τράγος ( Nonn . 11 , 27 ) , καί Απιδάς ( Nonn . ibid . ) καί δράκων , καί φαλλός τις καί ἰθύφαλλος , καί ὁ ( cod . ὁ ) ἀφρογένεια , ὅς , φημί , εἰμί μέν ὁ θέω ὁρίζω , εἰμί ὁ κακοδαιμονία ! Δεύς γάρ καί ὁ ἔμφασις καί ὁ λόγος οὗτος εὐσχήμων εἰμί , καί κάλως ὁ καλός , ἀλλά μή αἰσχρός · εἰμί δέ ἄλλος τίς μυστήριον , τίς οὗτος εἰμί , περιτίθημι ἐγώ .
ocr.pg036 pg036_0622.3
Col . 220 B 6 . Θεὸν μὲν ὅταν καθ’ ἑαυτὸν . Ὡς Υἱόν , τὸν γεννηθὲν θεὸν καὶ Κύριον , ὅταν καθ’ ἑαυτὸν λέγεται · ὅταν δὲ μετὰ τοῦ Πατρὸς ὀνομάζηται , Κύριος ὀνόματι κοινῶ · τὸ μὲν , ἵτοι διὰ τὴν φύσιν · μὰ γὰρ κοινῶς καὶ ἡ θεότης · τὸ δὲ , ἵτοι Κύριον , διὰ τὴν μοναρχίαν ( cod . p . 132 , 1 ) , ἥτις , οὐ φύσις , ἀλλὰ κυριότης οὖσα , μία καὶ ἡ αὐτὴ ἐστίν ἐν τοῖς τρισίν . Ἐν ἁγίῳ Πνεύμα προελθὼν καὶ ἀεὶ ( 34 ) προελθὼν ἐκ τοῦ Πατρὸς · οὐ γὰρ ἐξεφοίτησεν ἀπαξ προελθὼν καὶ διεστηκὼς · θεὸν ἕνα τὰ νοητὰ παρακειμένα τρία ταῦτα νοητὸν · πολεμουμένων , φησί , καὶ νοούμενον , καὶ λεγόμενον · τούτων δὲ ἕκαστον διαφέρει · τοῖς μὲν ἀσεβέσι πολεμουμένου · εὐσεβέσι δὲ , τοῖς μὲν νοούμενον μόνον , μὴ μέντοι καὶ χρηστούμενον παρ’ ἑτέροις , τοῖς πνευματικωτέροις δὲ καὶ νοούμενον καὶ λεγόμενον , εἰτουν χρηστούμενον .
Lemmas: Col . 220 B 6 . θεός μέν ὅταν κατά ἑαυτοῦ . ὡς υἱός , ὁ γεννάω θεός καί κύριος , ὅταν κατά ἑαυτοῦ λέγω · ὅταν δέ μετά ὁ πατήρ ὀνομάζω , Κύριος ὄνομα κοινόω · ὁ μέν , ἴτω διά ὁ φύσις · μά γάρ κοινῶς καί ὁ θεότης · ὁ δέ , ἴτω κύριος , διά ὁ μοναρχία ( cod . p . 132 , 1 ) , ὅστις , οὖον φύσις , ἀλλά κυριότης εἰμί , εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ἐν ὁ τρεῖς . ἐν ἅγιος πνεύμα προέρχομαι καί ἀεί ( 34 ) προέρχομαι ἐκ ὁ πατήρ · οὖον γάρ ἐκφοιτάω ἅπαξ προέρχομαι καί διίστημι · θεός εἷς ὁ νοητός παρακείμενος τρεῖς οὗτος νοητός · πολεμέω , φημί , καί νοέω , καί λέγω · οὗτος δέ ἕκαστος διαφέρω · ὁ μέν ἀσεβής πολεμέω · εὐσεβής δέ , ὁ μέν νοέω μόνος , μή μέντοι καί χρηστουμενω παρά ἕτερος , ὁ πνευματικός δέ καί νοέω καί λέγω , ειος χρηστουμενω .
ocr.pg036 pg036_0622.4
Ibid . 13 . Μήτε ὑπ’ ἀρχὴν ποιεῖν τὸν Πατέρα ( 35 ) . Τοῦτο δὲ μὴ ὑποτάσσειν αὐτὸν ἀρχῇ ἑτέρᾳ · οὕτως γὰρ ἡ ἀρχὴ ἑτέρῳ προσκείσεται . Οὐχ ἀναρχα δὲ , καὶ ἀναρχὰ πῶς . Τὸ μὲν τῷ αἰτίῳ · τὸ οὐχ ἀναρχὸν ἡφσιν εἶναι τῷ αἰτίῳ · ἐκ τοῦ Πατρὸς γὰρ · ἀναρχὰ δὲ τῷ χρόνῳ · οὐ γὰρ ὑπὸ χρόνου · πῶς γὰρ ὁ μέων
Lemmas: Ibid . 13 . μήτε ὑπό ἀρχή ποιέω ὁ πατήρ ( 35 ) . οὗτος δέ μή ὑποτάσσω αὐτός ἀρχή ἕτερος · οὕτως γάρ ὁ ἀρχή ἕτερος πρόσκειμαι . οὐχ ἄναρχος δέ , καί ἄναρχος πῶς . ὁ μέν ὁ αἴτιος · ὁ οὐ ἄναρχος ἡφσιν εἰμί ὁ αἴτιος · ἐκ ὁ πατήρ γάρ · ἄναρχος δέ ὁ χρόνος · οὖον γάρ ὑπό χρόνος · πῶς γάρ ὁ μέος
ocr.pg036 pg036_0622.5
ἀστέρ . Et Basilius ait ( cod . p.190 ) : Μήτε οὐκ ἀφ’ ἑαυτῆς ται · πῶς , ὡς καὶ τῇ φύσει τέμνεσθαι , οὐδ’ ἀπαραλλήλων ἐχόμενα , καὶ διασταθῆναι · μὴ δυνάμενα · οὔτε οὕτως ἐστένεται , ὡς ἐνὶ περιγράφεσθαι προσώπῳ καὶ συγκεγυθῆναι · ἐστι γὰρ τῶν μὲν πάντων διατρετῶν ἐνικωτέρᾳ [ subaudi ἡ Τριάς , ὡς μὴ πάντων διατρεῖσθαι · φύσις γὰρ ἡνωται · τῶν δὲ τελείως μοναδικῶν ἀφθονωτέρα , ταῖς ὑποστάσεσι διατρουμένη . Cum de discrimine quod hypostasis inter et persona statuatur , ( orat . 21 ) Græci et Latini theologi disputarent , eo - rum in hac causa dissidium γελῶσαι αὐτὴ λέγουσιν . Tum addit : Πιστεύω ἔδοξε διαμορᾶν τὴν περὶ τὸν ἄγρον μαχολορίαν · εἶτα Σαβελλιμὸς ἐνταῦθα ἐκενοῦτο τοῖς τρισὶ προσώποις , καὶ Ἀρειανισμὸς ταῖς τριῶν ὑποστάσεσι , τὰ τῆς φιλοξενίας ἀπαλλάσασθαι . Quod Basilius sic exponit : ( cod . p . 161 , 1 ) Σαβ . ἐπενόηθ’ · πῶς ; μὴ τῶν ὑποστάσεων εἰσαγωγῶν , ἀλλὰ τῶν προσώπων , ὡς δὴ τι διαφέρειν δοκοῦντα τῶν ὑποστάσεων · ὡς ἀνυπόστατον τὴν Τριάδα ἐπινοεῖσθαι , εἰς μίαν συναγωγὴν ὑπόστασιν · ὅπερ ἐστὶ Σαβελλιασμὸς · δ , φησί , διὰ πενίαν ὀνομάτων καὶ διὰ τὶ στενὸν τῆς Ῥωμαίων φωνῆς συνέπεσεν . Πάλιν , τῶν ὑποστάσεων ὁμολογουμένων , Ἀρειανισμὸς ἐπενόει , καὶ τῆς μὲς οὐσίας καὶ φύσεως κατατομή . De Sa bellio vide Wolf . in Anecdotis ( t . IV , p . 14 ) .
Lemmas: ἀστήρ . Et Basilius ait ( cod . p.190 ) : μήτε οὐ ἀπό ἑαυτοῦ ὁ · πῶς , ὡς καί ὁ φύσις τέμνω , οὐδέ ἀπαράλληλος ἔχω , καί διΐστημι · μή δύναμαι · οὔτε οὕτως στένω , ὡς ἐν περιγράφω πρόσωπον καί συγκεγυθῆναι · εἰμί γάρ ὁ μέν πᾶς διατρετῶν ἐνικός [ subaudi ὁ Τριάς , ὡς μή πᾶς διατρέω · φύσις γάρ ἑνόω · ὁ δέ τέλειος μοναδικός ἄφθονος , ὁ ὑπόστασις διατρέω . Cum de discrimine quod hypostasis inter et persona statuatur , ( orat . 21 ) Græci et Latini theologi disputarent , eo - rum in hac causa dissidium γελάω αὐτός λέγω . Tum addit : Πιστεύω δοκέω διαμορα ὁ περί ὁ ἀγρός μαχολορίαν · εἶτα Σαβελλιμὸς ἐνταῦθα κενόω ὁ τρεῖς πρόσωπον , καί Ἀρειανισμός ὁ τρεῖς ὑπόστασις , ὁ ὁ φιλοξενία ἀπαλλάσσω . Quod Basilius sic exponit : ( cod . p . 161 , 1 ) Σαββ . ἐπινοέω · πῶς ; μή ὁ ὑπόστασις εἰσαγωγή , ἀλλά ὁ πρόσωπον , ὡς δή τίς διαφέρω δοκέω ὁ ὑπόστασις · ὡς ἀνυπόστατος ὁ Τριάς ἐπινοέω , εἰς εἷς συναγωγή ὑπόστασις · ὅσπερ εἰμί Σαβελλιασμός · δ , φημί , διά πενία ὄνομα καί διά τίς στενός ὁ Ῥωμαῖος φωνή συμπίπτω . πάλιν , ὁ ὑπόστασις ὁμολογέω , Ἀρειανισμός ἐπινοέω , καί ὁ μές οὐσία καί φύσις κατατομή . De Sa bellio vide Wolf . in Anecdotis ( t . IV , p . 14 ) .
ocr.pg036 pg036_0623.1
χρόνος καὶ τὸ ἀνούσιον πρεσβύτερον ἐπὶ τῶν οὐσιῶν καὶ ἐστώτων ἀεί ;
Lemmas: χρόνος καί ὁ ἀνούσιος πρέσβυς ἐπί ὁ οὐσία καί ἵστημι ἀεί ;
ocr.pg036 pg036_0623.2
Col . 1221 A 1 . Μίτε μιαν Ἰουδαϊκήν . Στενήν , φησίν , ὡς μονοπρόσωπον · φθονερὰν δὲ καὶ ἀδύνατον , ὡς ἡ μὴ δυναμένην , ἡ φθονούσαν μὴ πῶς τὸ ἀγαθὸν ὑπερεκλύσιν εἰς Υἱοῦ γέννησιν διαχεθεῖν ἢ Πνεύματος εἰς προέλευσιν · διὸ καὶ τινες αὐτῶν , φησὶ , προάγουσι μὲν Υἱὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς , εἰς ἑαυτὸν δὲ πάλιν ἀναλύουσι τὸν Πατέρα · οὐ διὰ ( 36 ) καταβάλλουσι τὴν φύσιν , θεότητος ἀλλοτριούμενοι , ὥσπερ τῆς θείας φύσεως δεδοικίας μὴ ἀντεξάγοιτο καὶ ἀντιφέροιτο ἀλλήλαις . Τὸ δὲ ὑπὲρ τὰ κτίσματα οὕτω συνάφει · ὡς μὴ δυναμένην ὑπὲρ τὰ κτίσματα γεννᾶν ἢ προάγειν · ὁμοιότερα γὰρ καὶ ὑπὲρ τὰ κτίσματα ἡ θεία γέννησις , ἀλλ’ οὐ ζωϊδὴς καὶ σωματική .
Lemmas: Col . 1221 A 1 . Μίτος εἷς Ἰουδαϊκός . στενός , φημί , ὡς μονοπρόσωπος · φθονερός δέ καί ἀδύνατος , ὡς ὁ μή δύναμαι , ὁ φθονώ μή πῶς ὁ ἀγαθός ὑπερεκλύσιν εἰς υἱός γέννησις διαχέω ἢ πνεῦμα εἰς προέλευσις · διό καί τις αὐτός , φημί , προάγω μέν υἱός ἐκ ὁ πατήρ , εἰς ἑαυτοῦ δέ πάλιν ἀναλύω ὁ πατήρ · οὖον διά ( 36 ) καταβάλλω ὁ φύσις , θεότης ἀλλοτριόω , ὥσπερ ὁ θεῖος φύσις δείδω μή ἀντεξάγω καί ἀντιφέρω ἀλλήλων . ὁ δέ ὑπέρ ὁ κτίσμα οὗτος συναφής · ὡς μή δύναμαι ὑπέρ ὁ κτίσμα γεννάω ἢ προάγω · ὅμοιος γάρ καί ὑπέρ ὁ κτίσμα ὁ θεῖος γέννησις , ἀλλά οὖον Ζωίδης καί σωματικός .
ocr.pg036 pg036_0623.3
Ibid . 9 . Καὶ τοῦτο θεώρ ἔχουσι . Τὸ μοναδικὸν δηλοῦντι · ὥσπερ ἡ φύσις μία καὶ μοναδικὴ ἐνεστίν ἐν τοῖς τρεσίν , εἰς μόνος Πατὴρ οὐκ ἄλλος , εἰς μόνος Υἱὸς καὶ οὐκ ἄλλος , καὶ ἐν Πνεῦμα ἅγιον καὶ οὐκ ἄλλο · καὶ πολὺ γε , φησὶ , τῶν παρ’ ἡμῖν ἀληθεστέρον Ἐαυτὴ , ὅτι μόνος καὶ ἰδιοτρόπως οὐ γὰρ υἱὸς τινος πρότερον , εἶτα πατήρ , καὶ οὐ μετὰ συγγενίας καὶ σαρκικῶς ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλ’ ὅλον Πατὴρ ἀπ’ ἀρχῆς · τὸ γὰρ ἡμέτερον , φησίν , ἀδηλον · ποῖον ; τὸ ἑνὸς μόνου καὶ ὅλου υἱοῦ πατέρα τινὰ χρηματίσαι , ἐνδεχομένου καὶ ἑτέρων .
Lemmas: Ibid . 9 . καί οὗτος θεώρ ἔχω . ὁ μοναδικός δηλόω · ὥσπερ ὁ φύσις εἷς καί μοναδικός ἔνειμι ἐν ὁ τρέσις , εἰς μόνος πατήρ οὐ ἄλλος , εἰς μόνος υἱός καί οὐ ἄλλος , καί ἐν πνεῦμα ἅγιος καί οὐ ἄλλος · καί πολύς γε , φημί , ὁ παρά ἐγώ ἀληθής ἑαυτοῦ , ὅτι μόνος καί ἰδιότροπος οὖον γάρ υἱός τις πρότερος , εἶτα πατήρ , καί οὖον μετά συγγενία καί σαρκικός ὥσπερ ἐγώ , ἀλλά ὅλος πατήρ ἀπό ἀρχή · ὁ γάρ ἡμέτερος , φημί , ἄδηλος · ποῖος ; ὁ εἷς μόνος καί ὅλος υἱός πατήρ τις χρηματίζω , ἐνδέχομαι καί ἕτερος .
ocr.pg036 pg036_0623.4
Ibid . 10 . Οὐδὲ μᾶλλον καὶ ἧττον . Αὐτοαὐτότης γὰρ ὧν ὧν , τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον οὐκ ἐν δεξαιτο · τὸ δὲ μὴ γεγονέναι ὑπὸ τινος καὶ ἡ θεότης κοινόν , φησὶ , τῆς ἁγίας Τριάδος , Υἱῷ δὲ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς , ὡς ἐξ αἰτίου .
Lemmas: Ibid . 10 . οὐδέ μᾶλλον καί κακός . αυτοαυτοος γάρ ὅς ὅς , ὁ μᾶλλον καί κακός οὐ ἐν δέχομαι · ὁ δέ μή γίγνομαι ὑπό τις καί ὁ θεότης κοινός , φημί , ὁ ἅγιος Τριάς , υἱός δέ καί ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ πατήρ , ὡς ἐκ αἴτιος .
ocr.pg036 pg036_0623.5
Ibid . C 1 . Εἰ δὲ τὸν τρόπον ἐπιζητεῖς . Ὡς ἀπόρρητον τοῦτο παραχρῆμα , ἐπιφέρων ταυτί , « Γενούτι , » λέγων , « πρότερον τῶν λεγομένων » τοῦτέστι Θεοῦ , καὶ οὖν τῆς ἐλλάμψεως ἐκείνης ἡξιώμενος , καὶ τῇ καὶ αὐτὰ τοσοῦτον εἰσὶ δσον ὅπ’ ἐκείνων γινώσκεσαι καὶ γνωσθήσεται .
Lemmas: Ibid . C 1 . εἰμί δέ ὁ τρόπος ἐπιζητέω . ὡς ἀπόρρητος οὗτος παραχρῆμα , ἐπιφέρω οὗτος , « Γενούτι , » λέγω , « πρότερος ὁ λέγω » τουτέστι Θεός , καί οὖν ὁ ἔλλαμψις ἐκεῖνος ἀξιόω , καί ὁ καί αὐτός τοσοῦτος εἰμί δίδωμι ὑπό ἐκεῖνος γιγνώσκω καί γιγνώσκω .
ocr.pg036 pg036_0623.6
Ibid . D 3 . Παράδοξον ἔχουσα . Παράδοξον γὰρ ὡς ἀληθῶς τοῦτο διαιρεῖσθαι τι ἀδιαιρέτως , καὶ ἐνούσθαι · διηρημένως · ὁ μόνως τηρεῖται ἐν τῇ ἁγίᾳ τῶν ὑποστάσεων Τριάδι · κἂν τῇ μοναδικῇ τῆς Θεότητος .
Lemmas: Ibid . D 3 . Παράδοξος ἔχω . Παράδοξος γάρ ὡς ἀληθής οὗτος διαιρέω τίς ἀδιαιρέτως , καί ἑνόω · διῃρημένως · ὁ μόνος τηρέω ἐν ὁ ἅγιος ὁ ὑπόστασις Τριάς · κἀν ὁ μοναδικός ὁ θεότης .
ocr.pg036 pg036_0623.7
Ibid . 6 . Ἄλλ’ οὐκ ἀνθρωπικῶς . Οὐ γὰρ ἡ ὑπαρξις καὶ τὸ εἶναι οὐκ ἀνθρώπινον , τούτου καὶ ἡ γέννησις οὐκ ἀνθρωπίνη · ἀπαθὴς γὰρ . Φοβεῖσθαι δὲ χρόνον καὶ πλείον εἶπον , ἀγορεύει ( 37 ) μὴ λέγειν ἢ πιστεύειν κτιστὸν τι καὶ γεννητὸν τῆς ἁγίας Τριάδος . Μὴδὲ συνηγορεῖν δοκοῦν τῷ Θεῷ , ἀνέληγε , φησὶ , Θεόν , τοῦτέστιν ἀναίρησιν · ἀναίρεσις γὰρ θεότητος Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἴσον ἐστὶ τοῦ Θεοῦ ἀνελειν .
Lemmas: Ibid . 6 . ἄλλος οὐ ἀνθρωπικός . οὖον γάρ ὁ ὕπαρξις καί ὁ εἰμί οὐ ἀνθρώπινος , οὗτος καί ὁ γέννησις οὐ ἀνθρώπινος · ἀπαθής γάρ . φοβέω δέ χρόνος καί πλείων εἶπον , ἀγορεύω ( 37 ) μή λέγω ἢ πιστεύω κτιστός τίς καί γεννητός ὁ ἅγιος Τριάς . μηδέ συνηγορέω δοκέω ὁ Θεός , ἀναιρέω , φημί , Θεός , τουτέστιν ἀναίρω · ἀναίρεσις γάρ θεότης υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ἴσος εἰμί ὁ Θεός ἀναιρέω .
ocr.pg036 pg036_0623.8
Col . 1224 A 4 . Μὴ φοβηθῇ : τὴν πρόδοσον . Τοῦ
Lemmas: Col . 1224 A 4 . μή φοβέω : ὁ προδίδωμι . ὁ
ocr.pg036 pg036_0624.1
ἀγίου Πνεύματος τὴν πρόοδον λέγει · ὅτι , φησίν , ὁ πλούσιος καὶ δυνατὸς κατὰ πάντα οὐκ ἀνάγκην ἔχει ἢ μὴ προβάλλειν · ἑκάτερον γὰρ ὁμοίως ἀδιάστατος ἔχει , καὶ προεδήλωχεν ἤδη τὸ ἅγιον ἀχρόνως καὶ ἀδιάπτως Πνεῦμα .
Lemmas: ἅγιος πνεῦμα ὁ πρόοδος λέγω · ὅτι , φημί , ὁ πλούσιος καί δυνατός κατά πᾶς οὐ ἀνάγκη ἔχω ἢ μή προβάλλω · ἑκάτερος γάρ ὁμοίως ἀδιάστατος ἔχω , καί προδηλόω ἤδη ὁ ἅγιος ἄχρονος καί ἀδιάπτως πνεῦμα .
ocr.pg036 pg036_0624.2
Ibid . 13 . Μῆτε τῆς τριθέας ἐγκλημα . Καὶ μὴν διαβέβληται τὸ τῆς τριθέας δόγμα , κατὰ τὸν τοῦ λεγομένου Φιλοπώνου λόγον ( 38 ) , ὃς εἰς μερικὰς οὐσίας Ἀριστοτελικῶς διῆρεν καὶ τὴν θεάν . Ἄλλ' οὐ γὰρ οὐχ οὕτως ταῦτα νοησόν · μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς μενούσης ἀδιαρίτου ἐν τοῖς τρισί , κἂν Θεός , καὶ Θεός , καὶ Θεὸς ἑκάστον λέγεται · κοινὴ γὰρ καὶ μία θεότης . Μὴ τοίνυν αἰσχυνθῆς , φησί , ὡς ἂν καὶ ἄλλος κινδυνεύῃ ζημιοῦντος τὴν διθέαν · χρεῖσσον γὰρ τοῦτο λέγειν , ὁμολογοῦντα τὴν ἐν τοῖς τρισὶ θεότητα , καὶ μὴ ζημιωθῆναι κινδυνεύειν τὴν διθέαν λέγειν Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος · ὅπερ οἱ περὶ Ἀρειον καὶ Μακεδόνιον περὶ τὴν θεότητα πεπόνθασι · ἢ γὰρ συνέλιπας περικόπτων τὴν τῶν δύο θεότητα καὶ ἀφαίρουμένως , ἢ συνυπόρροια εἰς ἀπορίαν ἐλθόν . Πῶς οὖ κινδυνεύει τῆς τριθέας ; ἀλλὰ τοῦτο μὴ φοβηθῆς · ὁ μὲν γὰρ συλλίσας καὶ περικόψας ἐνανάγκης , μετὰ τῶν λογισμῶν καὶ θεότητα ζημιωθείς · σοὶ δὲ περιμένει σώα ἡ θεότης · κἂν ἐξεσθάνεν ὁ λόγος , τὸν τῆς ὑπάρξεως τρόπον διαπορῶν τῆς τριθέας .
Lemmas: Ibid . 13 . μήτε ὁ τριθεος ἔγκλημα . καί μήv διαβάλλω ὁ ὁ τριθεος δόγμα , κατά ὁ ὁ λέγω φιλοπωνω λόγος ( 38 ) , ὅς εἰς μερικός οὐσία Ἀριστοτελικός διαίρω καί ὁ θεός . ἄλλος οὖον γάρ οὐ οὕτως οὗτος νοέω · εἷς καί ὁ αὐτός Μένων αδιαριος ἐν ὁ τρεῖς , κἀν Θεός , καί Θεός , καί θεός ἕκαστος λέγω · κοινός γάρ καί εἷς θεότης . μή τοίνυν αἰσχυν́ςζω , φημί , ὡς εἄν καί ἄλλος κινδυνεύω ζημιόω ὁ διθεος · χρίω γάρ οὗτος λέγω , ὁμολογέω ὁ ἐν ὁ τρεῖς θεότης , καί μή ζημιόω κινδυνεύω ὁ διθεος λέγω υἱός καί ἅγιος πνεῦμα · ὅσπερ ὁ περί Ἀρειος καί Μακεδ ́νιος περί ὁ θεότης πάσχω · ἢ γάρ συνέλιπας περικόπτω ὁ ὁ δύο θεότης καί ἀφαιρέω , ἢ συνυπόρροια εἰς ἀπορία ἔρχομαι . Πῶς οὖον κινδυνεύω ὁ τριθεος ; ἀλλά οὗτος μή φοβέω · ὁ μέν γάρ συλλισος καί περικόπτω ἐνανάγκης , μετά ὁ λογισμός καί θεότης ζημιόω · σύ δέ περιμένω σῶς ὁ θεότης · κἀν ἐξίημι ὁ λόγος , ὁ ὁ ὕπαρξις τρόπος διαπορέω ὁ τριθεος .
ocr.pg036 pg036_0624.3
Ibid . B 7 . Τὴν νέαν εὐσέβειαν . Εὐφημῶς οὕτως τὴν ἀσέβειαν εἶπε , τὴν τεχνολογικῶς , ἀλλ' οὐκ ἀποστολικῶς χρηματομένην ὑπὸ τῶν ἀντιδοξούντων , ἢν καὶ μικρόλογον ἐφη σοφίαν . Οὐ δεῖν λέγει ἠτηθῆναι λόγῳ κατασφορισθέντα τινὰ καὶ λανθάντα ψευδολογίας , δεῖν δὲ μᾶλλον τὸ ζημιωθῆναι θεότητα .
Lemmas: Ibid . B 7 . ὁ νέος εὐσέβεια . Εὔφημος οὕτως ὁ ἀσέβεια εἶπον , ὁ τεχνολογικός , ἀλλά οὐ ἀποστολικός χρηματομένην ὑπό ὁ ἀντιδοξέω , εἄν καί μικρολόγος φημί σοφία . οὖον δήω λέγω ἀτάω λόγος κατασφορισθέντα τις καί λανθάνω ψευδολογία , δήω δέ μᾶλλον ὁ ζημιόω θεότης .
ocr.pg036 pg036_0624.4
Ibid . C 8 . Τῆς Τριάδος κατοικώσης . Τὸ ἐξῆς οὕτως · Μέμνησό μοι τῆς Τριάδος , τῆς ἐν ταῖς σκηναῖς τῶν ἀγγέλων , καὶ τῆς ἐν αὐταῖς κατοικοῦσης , δηλαδή Τριάδος · τοῦτέστι , μέμνησό μοι , πότε ; ὅταν ἐξδημησῆς · ποῦ ; ἐν ταῖς σκηναῖς · ποιαῖς ; τῆς κατοικοῦσης ἐν αὐταῖς , τῆς ἁγίας Τριάδος , ταῖς ἐν αἷς ἡ ἁγία Τριάς κατοικεῖ . Καὶ τοῦ μικροῦ τοῦτοῦ θέρου , ἀπὸ κοινοῦ τὸ μέμνησο · τοῦ καρποῦ τῆς ἐμῆς πρὸς σὲ διδασκαλίας καὶ κατηχήσεως · ἢ ὅτι βραχεῖς τέως ἦσαν οἱ δεδεγμένοι τὸν τῶν ὀρθῶν δογμάτων σπόρον , καὶ διὰ τοῦτο εἶπε τὸ θέρος μικρόν .
Lemmas: Ibid . C 8 . ὁ Τριάς κατοικέω . ὁ ἑξῆς οὕτως · μιμνήσκω ἐγώ ὁ Τριάς , ὁ ἐν ὁ σκηνή ὁ ἄγγελος , καί ὁ ἐν αὐτός κατοικέω , δηλαδή Τριάς · τουτέστι , μιμνῄσκω ἐγώ , πότε ; ὅταν ἐξδημησῆς · ποῦ ; ἐν ὁ σκηνή · ποιός ; ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , ὁ ἅγιος Τριάς , ὁ ἐν ὅς ὁ ἅγιος Τριάς κατοικέω . καί ὁ μικρός οὗτος θέρω , ἀπό κοινός ὁ μιμνήσκω · ὁ καρπός ὁ ἐμός πρός σύ διδασκαλία καί κατήχησις · ἢ ὅτι βραχύς τέως εἰμί ὁ δέχομαι ὁ ὁ ὀρθός δόγμα σπόρος , καί διά οὗτος εἶπον ὁ θέρος μικρός .
ocr.pg036 pg036_0624.5
Col . 1225 A 4 . Τὴν ἡμετέραν κλῆσιν καὶ τὴν ἀσιωτον ἐκδημίαν . Τάχα ἐκλῆθι καὶ οὕτος ; ὑπ' αὐτοῦ ἐν τῇ ἡμετέρας · τοῦτο γὰρ διὰ τῶν ἐπαγομένων αἰνίττεται · συγκακοπαθεῖν γὰρ εἶπεν , ἀλλ' οὐ συντροφῆν ἐπιδημήκαμεν . Καὶ πρὸς ὑμᾶς , φησίν , ἐπάνω πάλιν ( 39 ) , σαφῶς διὰ τῶν τοιούτων δηλοῦται ἐκδημηκέναι αὐτὸν πρὸ τὸν φιλόσοφον , καὶ τὸ τῆς αὐτῆς , μῆπως τοῦ βίου μεταστάς .
Lemmas: Col . 1225 A 4 . ὁ ἡμέτερος κλῆσις καί ὁ ασιωτος ἐκδημία . Τάχα ἐκλανθάνω καί οὗτος ; ὑπό αὐτός ἐν ὁ ἡμέτερος · οὗτος γάρ διά ὁ ἐπάγω αἰνίσσομαι · συγκακοπαθέω γάρ εἶπον , ἀλλά οὖον συντρόφη ἐπιδημέω . καί πρός σύ , φημί , ἐπάνω πάλιν ( 39 ) , σαφῶς διά ὁ τοιοῦτος δηλόω ἐκδημέω αὐτός πρό ὁ φιλόσοφος , καί ὁ ὁ αὐτός , μήπως ὁ βίος μεθίστημι .
ocr.pg036 pg036_0625.1
Col . 756 A 3 . Οἰσθὲ με ἴσως , ὦ φίλοι , καὶ ἀδελφοί , καὶ πατέρες . Σῆς γνησιότητος τὰ ἐγγύ-τερα ταῦτα ὀνόματα · οὐδὲν γὰρ πατρὸς οἰκειώτερον , οὐδὲ ἀδελφοῦ γνησιώτερον , ἢ φίλῳ πιστῷ τιμιώτε-ρον · γλυκὺ δὲ πρᾶγμα καὶ ὄνομα , εἰς ἓν συνελθὼν ταῦτα εἴπεν . Ἡδὺ μὲν γὰρ καὶ φίλος , ἡδίων δὲ καὶ ἀδελφός , ὁ τῆς ἀδελφότητος τὸ πρᾶγμα τῷ ὄντι τη-ρῶν , ἀλλ’ οὐχὶ κατὰ τὴν Καὶν λυστάων . Ἡδίστον δὲ πάντων πατήρ , ὁ πατρὸς τὰ σχετικὰ ὡσπερ ὁ Δαυὶδ σώζων πατρικὰ σπλάγχνα , καὶ τὴν πατραλοΐαν οὕτω θερμῶς ἀποκλαίomenos υἱόν . Τοιούτοις οὖν σεμνοῖσι καὶ αὐτὸς τοὺς πρὸς οὗς αὐτῷ ὁ πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἐπίταφιος , Οἴσθό με , λέγων , τὸν λόγον ὑποδεξάσθαι τούτων , ὡς θρήνους καὶ ὀδυρμοὺς ὑποδεληχέναι τῷ ἀδελφῷ · Οὐμανοῦς , οὐκ ἔστι τοῦτο , φησίν · ἀλλ’ οὐδὲ κατ’ ἐπιδεῖξιν τινὰ καὶ κομψίαν πρὸς τὸ θέλεῖν τοὺς ἀκροατάς , καὶ ἡδονὴν καὶ χάριν ἐργάσασθαι , τὴν ἀκοὴν ὑμῶν ἐστιάζομε ( 40 ) .
Lemmas: Col . 756 A 3 . ἵημι ἐγώ ἴσως , εἰμί φίλος , καί ἀδελφός , καί πατήρ . Σῆς γνησιότης ὁ ἐγγύς οὗτος ὄνομα · οὐδείς γάρ πατήρ οἰκεῖος , οὐδέ ἀδελφός γνήσιος , ἢ φίλος πιστός τίμιος · γλυκύς δέ πρᾶγμα καί ὄνομα , εἰς εἷς συνέρχομαι οὗτος εἶπον . Ἡδύς μέν γάρ καί φίλος , ἡδύς δέ καί ἀδελφός , ὁ ὁ ἀδελφότης ὁ πρᾶγμα ὁ εἰμί τηρός , ἀλλά οὐ κατά ὁ Καινίς λύω . ἡδύς δέ πᾶς πατήρ , ὁ πατήρ ὁ σχετικός ὡς ὁ Δαυίδ σῴζω πατρικός σπλάγχνον , καί ὁ πατραλοίας οὗτος θερμός ἀποκλαίω υἱός . τοιοῦτος οὖν σεμνός καί αὐτός ὁ πρός ὗς αὐτός ὁ πρός ὁ ἀδελφός ἐπιτάφιος , Οἴσθό ἐγώ , λέγω , ὁ λόγος ὑποδείκνυμι οὗτος , ὡς θρῆνος καί ὀδυρμός ὑποδεληχέναι ὁ ἀδελφός · ουμανος , οὐ εἰμί οὗτος , φημί · ἀλλά οὐδέ κατά ἐπίδειξις τις καί κομψία πρός ὁ ἐθέλω ὁ ἀκροατής , καί ἡδονά καί χάρις ἐργάζομαι , ὁ ἀκοή σύ εστιάζω ( 40 ) .
ocr.pg036 pg036_0625.2
Buid.10 . Καὶ σοφίσασθαι ( 41 ) τὸ ἀλγοῦν . Πῶς ἔστι σοφίσασθαι τὸ ἀλγοῦν ; Ἡ ( 42 ) δήλον , μὴ ἀλγοῦντες , ὡς ἀλγοῦντες διατιθέμενοι · τοὺς φιλικούς δὲ πάθους , τούτεστι , τοὺς ἡμετέρους · αὐτοὶ μὲν μηδὲν ἀλγοῦς πεπονθότες , τοὺς φίλους δὲ συμπαθοῦντες ἡμῖν .
Lemmas: Buid.10 . καί σοφίζω ( 41 ) ὁ ἀλγέω . Πῶς εἰμί σοφίζω ὁ ἀλγέω ; ὁ ( 42 ) δῆλος , μή ἀλγέω , ὡς ἀλγέω διατίθημι · ὁ φιλικός δέ πάθος , τουτέστι , ὁ ἡμέτερος · αὐτός μέν μηδείς ἄλγος πάσχω , ὁ φίλος δέ συμπαθέω ἐγώ .
ocr.pg036 pg036_0625.3
Ibid . 12 . Χρήναι γὰρ ἡμᾶς . Ὥσανε , φησίν , ἡμῖν χρήναι καὶ τὴν συμφορὰν ἡμῶν ἐπιδεικτικῶς τε καὶ πομπτικῶς τῷ λόγῳ διατιθέναι , καθάπερ δεῖ ἡμῖν νέους , καὶ πρὸς πάντα φιλοτίμους καὶ περιττοὺς , τὰ τε περὶ τὴν ὕλην καὶ τοὺς λόγους αὐτούς .
Lemmas: Ibid . 12 . χρή γάρ ἐγώ . Ὥσανε , φημί , ἐγώ χρή καί ὁ συμφορά ἐγώ ἐπιδεικτικός τε καί πομπτικῶς ὁ λόγος διατίθημι , καθάπερ δεῖ ἐγώ νέος , καί πρός πᾶς φιλότιμος καί περισσός , ὁ τε περί ὁ ὕλη καί ὁ λόγος αὐτός .
ocr.pg036 pg036_0625.4
Ibid . B 3 . Μὴ τοῦτο περὶ ἡμῶν ὑπολάβητε . Εἰ καλὸν τι καὶ δεῖξιν ὑπολαμβάνειν ἐθέλετε περὶ ἡμῶν , τοιούτον τι μηδαμῶς , φησίν , ὑπολάβητε · εἴτε πλὴν ἢ καλῶς ἔχει θρηνῆσαι · εἴτε ἀδρῶς τε καὶ κομψῶς ἀπαγγεῖλαι καὶ κατ’ ἐπιδεῖξιν τὸν λόγον κατακλῦναι .
Lemmas: Ibid . B 3 . μή οὗτος περί ἐγώ ὑπολαμβάνω . εἰμί καλός τίς καί δεῖξις ὑπολαμβάνω ἐθέλω περί ἐγώ , τοιοῦτος τίς μηδαμῶς , φημί , ὑπολαμβάνω · εἴτε πλήν ἢ καλῶς ἔχω θρηνέω · εἴτε ἁδρός τε καί κομψός ἀπαγγέλλω καί κατά ἐπίδειξις ὁ λόγος κατακλίνω .
ocr.pg036 pg036_0625.5
Ibid . 12 . Ἄλλ’ ὅσον ἀρσωσάσθαι τὸν περὶ ταῦτα λόγον ( 43 ) . Τὸ ὅσον καὶ καθ’ ὅσον ἐκατέροις ἐναρμόζονταί καὶ ἀποδοῦναι , θαυμάσαι δὲ ἀπερίτ-τως , καὶ δακρύσαι μετριῶς · τῆς γὰρ ἀνωτάτω καὶ ἡμετέρας φιλοσοφίας καὶ ταῦτα , τὸ τε δικαίως μετ’ ἐγκωμίων μεμνήσθαι , καὶ τὸ θρηνεῖν ἐπὶ νεκρῶν
Lemmas: Ibid . 12 . ἄλλος ὅσος ἀρόω ὁ περί οὗτος λόγος ( 43 ) . ὁ ὅσος καί κατά ὅσος ἑκάτερος ἐναρμόζω καί ἀποδίδωμι , θαυμάζω δέ ἀπέριττος , καί δάκρυ μέτριος · ὁ γάρ ἄνω2 καί ἡμέτερος φιλοσοφία καί οὗτος , ὁ τε δικαίως μετά ἐγκώμιον μιμνήσκω , καί ὁ θρηνέω ἐπί νεκρός
ocr.pg036 pg036_0626.1
Ἵστε καὶ ἤδη τισὶ . Constructio est : ὥστε
Lemmas: οἶδα καί ἤδη τις . Constructio est : ὥστε
ocr.pg036 pg036_0626.2
πιστευθῆναι καὶ ῥηθῆναι τισι , μὴδὲ τὴν τοῦ ἀνδρὸς
Lemmas: πιστεύω καί εἴρω τις , μηδέ ὁ ὁ ἀνήρ
ocr.pg036 pg036_0626.3
Ἐκ τῆς παρ . εἰς τὴν κατοικίαν . Ex terrenis
Lemmas: ἐκ ὁ παρά . εἰς ὁ κατοίκιος . Ex terrenis
ocr.pg036 pg036_0626.4
Kai πόσης εὐδαιμ . μέτ . ἐπλήρωσαν . In omni -
Lemmas: Kai πόσος εὐδαίμω . μετά . πληρόω . In omni -
ocr.pg036 pg036_0626.5
Ἐνάρσει · οὐ μὴν καὶ πρὸς τὰς οἰμωγὰς χωρήσω ·
Lemmas: Ἐνάρσει · οὖον μήv καί πρός ὁ οἰμωγή χωρέω ·
ocr.pg036 pg036_0626.6
τὸ μὲν γὰρ ἀμετρίαν , τὸ δὲ ἀναλήψεως λέγω , τὸ μὴ
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀμετρία , ὁ δέ ἀνάληψις λέγω , ὁ μή
ocr.pg036 pg036_0626.7
δακρύσαι .
Lemmas: δάκρυ .
ocr.pg036 pg036_0626.8
Col . 757 A 6 . Τὸ μετὰ τοῦτο ἤδη . Ἐνταῦθεν
Lemmas: Col . 757 A 6 . ὁ μετά οὗτος ἤδη . Ἐνταῦθεν
ocr.pg036 pg036_0626.9
προσεκτίθεται τὰ τῆς ὑποθέσεως κεφάλαια · καὶ οὕτω
Lemmas: προσεκτίθημι ὁ ὁ ὑπόθεσις κεφάλαιος · καί οὗτος
ocr.pg036 pg036_0626.10
μετὰ τὰ προοίμια χωρεῖ πρὸς τὸ πρῶτον τῶν ἐγκωμιῶν
Lemmas: μετά ὁ προοίμιον χωρέω πρός ὁ πρῶτος ὁ ἐγκώμιον
ocr.pg036 pg036_0626.11
μέρους , εἰκοῦν τὸ γένος .
Lemmas: μέρος , εἰκών ὁ γένος .
ocr.pg036 pg036_0626.12
Ibid . B 1 . Καισαρίῳ πατέρες μέν . Τὸ γένος ἤδη
Lemmas: Ibid . B 1 . Καισάριος πατήρ μέν . ὁ γένος ἤδη
ocr.pg036 pg036_0626.13
ἐπανιών , καὶ τοῦτο σμενύνει τὸν ἀδελφόν .
Lemmas: ἐπανέρχομαι , καί οὗτος σμενύνει ὁ ἀδελφός .
ocr.pg036 pg036_0626.14
Ibid . C 2 . Καὶ τοσοῦτον κοινωνήσας τῆς πίστεως .
Lemmas: Ibid . C 2 . καί τοσοῦτος κοινωνέω ὁ πίστις .
ocr.pg036 pg036_0626.15
Πόσον καὶ ποίας πίστεως ; Τῆς καλλιελαίου ,
Lemmas: πόσος καί Ποίας πίστις ; ὁ καλλιέλαιος ,
ocr.pg036 pg036_0626.16
τῆς εὐσεβοῦς , ἀφ' ἧς τοσοῦτον τῆς πίστεως ἐπεσπάσατο ,
Lemmas: ὁ εὐσεβής , ἀπό ὅς τοσοῦτος ὁ πίστις ἐπισπάω ,
ocr.pg036 pg036_0626.17
ὥστε καὶ ἄλλους εἰς τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐγκυ -
Lemmas: ὥστε καί ἄλλος εἰς ὁ εὐσεβής πίστις ἐγκυ -
ocr.pg036 pg036_0626.18
τρίσαι , καὶ διδάξαι , καὶ τῆς ὠφελείας μεταδοῦναι ,
Lemmas: τρίζω , καί διδάσκω , καί ὁ ὠφέλεια μεταδίδωμι ,
ocr.pg036 pg036_0626.19
εἰς ψυχῶν νόσων κακοποιίας χαμνουσῶν θεραπείαν
Lemmas: εἰς Ψυχή νόσος κακοποιία χαμνουω θεραπεία
ocr.pg036 pg036_0626.20
καὶ ἰασίν .
Lemmas: καί ἵημι .
ocr.pg036 pg036_0626.21
Ibid . 9 . Πολὺς τὸ φαινόμενον . Τοῦτο ὡς καὶ
Lemmas: Ibid . 9 . Πολύς ὁ φαίνω . οὗτος ὡς καί
ocr.pg036 pg036_0626.22
κατὰ τὸ φαινόμενον πολλὰ σύμβολα τῆς τοῦ πατρὸς
Lemmas: κατά ὁ φαίνω πολύς σύμβολον ὁ ὁ πατήρ
ocr.pg036 pg036_0626.23
δεικνυσθαι ἀρετῆς · πλείστα δὲ καὶ κρυπτὰ , μὴ τῶς
Lemmas: δείκνυμι ἀρετή · πλεῖστος δέ καί κρυπτός , μή Τῶς
ocr.pg036 pg036_0626.24
πολλοῖς γνωσκόμενα · δὲ καὶ βέλτιόν ἐστι ταῖς διανοίαις ,
Lemmas: πολύς γιγνώσκω · δέ καί βελτίων εἰμί ὁ διάνοια ,
ocr.pg036 pg036_0626.25
φησὶ , καὶ ταῖς ἀταθαῖς ὑπολήψεσι συγχωρεῖν ,
Lemmas: φημί , καί ὁ ἀταθαῖς ὑπόληψις συγχωρέω ,
ocr.pg036 pg036_0626.26
ἀλλὰ μὴ , τῷ λόγῳ πειρουμένους ἐκτιθέναι ,
Lemmas: ἀλλά μή , ὁ λόγος πειράω ἐκτίθημι ,
ocr.pg036 pg036_0626.27
ἐλαττοῦν καὶ χαριζοῦν τὸ ἐνυπάρχον τοῦ θαυμάτος .
Lemmas: ἐλασσόω καί χαρίζω ὁ ἐνυπάρχω ὁ θαῦμα .
ocr.pg036 pg036_0626.29
Col . 760 A 5 . Ἵστε καὶ ( 44 ) ἤδη τισὶ . Τὸ ἔξης .
Lemmas: Col . 760 A 5 . οἶδα καί ( 44 ) ἤδη τις . ὁ ἔξειμι .
ocr.pg036 pg036_0626.30
ὡστε πιστευθῆναι καὶ ῥηθῆναι τισι , μηδὲ τὴν τοῦ
Lemmas: ὡστε πιστεύω καί εἴρω τις , μηδέ ὁ ὁ
ocr.pg036 pg036_0626.31
ἀνδρὸς τελειότητα · μεταγὰ γὰρ τὴν περιωπὴν τα -
Lemmas: ἀνήρ τελειότης · μεταγὰ γάρ ὁ περιωπή ὁ -
ocr.pg036 pg036_0626.32
δεῖσα διέστησε τὰ τῆς διανοίας · ἔστι δὲ οὕτως δὲ νοῦς
Lemmas: δεῖσα διΐστημι ὁ ὁ διάνοια · εἰμί δέ οὕτως δέ νόος
ocr.pg036 pg036_0626.33
τὴν τελειότητα τοῦ ἀνδρὸς , μὴ ἄλλου τινὸς πιστευθῆναι
Lemmas: ὁ τελειότης ὁ ἀνήρ , μή ἄλλος τις πιστεύω
ocr.pg036 pg036_0626.34
εἶναι , ἀλλ' ἡ τῆς μητρὸς ἔργον γενέσθαι · τοῦτο
Lemmas: εἰμί , ἀλλά ὁ ὁ μήτηρ ἔργον γίγνομαι · οὗτος
ocr.pg036 pg036_0626.35
γὰρ , φησὶ , τισὶ καὶ πιστευθῆναι καὶ ῥηθῆναι συνέβη
Lemmas: γάρ , φημί , τις καί πιστεύω καί εἴρω συμβαίνω
ocr.pg036 pg036_0626.36
καὶ τῆς εὐσεβείας ταύτης δόλον καὶ στέφανον ἐπιτεθῆναι
Lemmas: καί ὁ εὐσέβεια οὗτος δόλος καί στέφανος ἐπιτίθημι
ocr.pg036 pg036_0626.37
τὴν τοῦ πατρὸς μείζω ( 44 ) καὶ τελειωτέραν
Lemmas: ὁ ὁ πατήρ μείζων ( 44 ) καί τέλειος
ocr.pg036 pg036_0626.38
εὐσέβειαν .
Lemmas: εὐσέβεια .
ocr.pg036 pg036_0626.39
Ibid . B 1 . Ἐκ τῆς παροικίας εἰς τὴν κατοικίαν .
Lemmas: Ibid . B 1 . ἐκ ὁ παροικία εἰς ὁ κατοίκιος .
ocr.pg036 pg036_0626.40
Ἐκ τῶν τῆδε καὶ προσκαιρῶν · τοιαύτη γὰρ ἡ παροικία
Lemmas: ἐκ ὁ τῆδε καί πρόσκαιρος · τοιοῦτος γάρ ὁ παροικία
ocr.pg036 pg036_0626.41
· κατοικία δὲ , ἡ αἰώνιος καὶ μὴ μεταπίπτουσα
Lemmas: · κατοίκιος δέ , ὁ αἰώνιος καί μή μεταπίπτω
ocr.pg036 pg036_0626.42
εὐδαιμονία , καὶ ἡ ἐκεῖθεν μακαριότης .
Lemmas: εὐδαιμονία , καί ὁ ἐκεῖθεν μακαριότης .
ocr.pg036 pg036_0626.43
Ibid . 6 . Πλήρης ( 45 ) ἡμερῶν . Κοινῶς τὰς ἡμέρας
Lemmas: Ibid . 6 . Πλήρης ( 45 ) ἡμέρα . κοινῶς ὁ ἡμέρα
ocr.pg036 pg036_0626.44
τὰς τῆς ζωῆς πληρεστάτας ἐκατέρας ὁμοίως ἐκφέρει ,
Lemmas: ὁ ὁ ζωή πληρεστάτας ἑκάτερος ὁμοίως ἐκφέρω ,
ocr.pg036 pg036_0626.45
τῶν τε λυομένων καὶ προσκαιρῶν , καὶ τῶν μενουσῶν
Lemmas: ὁ τε λύω καί πρόσκαιρος , καί ὁ Μένων
ocr.pg036 pg036_0626.46
καὶ αἰωνίων , ὡς πλήρεις , ἀλλ' οὐκ ἐλλείπεις εἶναι ,
Lemmas: καί αἰώνιος , ὡς πλήρης , ἀλλά οὐ ἐλλείπω εἰμί ,
ocr.pg036 pg036_0626.47
καὶ τῆς ζωῆς ταύτης καὶ τῆς λαμπρότητος
Lemmas: καί ὁ ζωή οὗτος καί ὁ λαμπρότης
ocr.pg036 pg036_0626.48
ἐκείνης οὐχ ὑφεῖμένας .
Lemmas: ἐκεῖνος οὐ ὑφίημι .
ocr.pg036 pg036_0626.49
Ibid . 9 . Καὶ πόσης εὐδαιμονίας μέτρον ἐπλήρωσαν .
Lemmas: Ibid . 9 . καί πόσος εὐδαιμονία μέτρον πληρόω .
ocr.pg036 pg036_0626.50
Καὶ ἐν πᾶσι καὶ κατὰ πάντα τὸ μέτρον τῆς
Lemmas: καί ἐν πᾶς καί κατά πᾶς ὁ μέτρον ὁ
ocr.pg036 pg036_0626.51
εὐδαιμονίας καὶ μακαριότητος , ὅσονφᾶρ ἐνῆν , ἐπλήρωσαν
Lemmas: εὐδαιμονία καί μακαριότης , ὅσος ἐν-εἰμί , πληρόω
ocr.pg036 pg036_0626.52
τογχαμῆς , πλὴν τῆς τελευταίας ταύτης
Lemmas: τογχαμῆς , πλήν ὁ τελευταῖος οὗτος
ocr.pg036 pg036_0626.53
οὐ συμφόρας δὲ εἶπεν , ἀλλ' οἰκονομίας καὶ δοκιμασίας ,
Lemmas: οὖον συμφορά δέ εἶπον , ἀλλά οἰκονομία καί δοκιμασία ,
ocr.pg036 pg036_0626.54
ὡς ἂν τις , φησίν , ὑπολάβοι . Καὶ θέασαι
Lemmas: ὡς εἄν τις , φημί , ὑπολαμβάνω . καί θεάομαι
ocr.pg036 pg036_0626.55
ὅπως τοῦτο εἰς εὐδαιμονίαν καὶ ταῦτα εἶναι καὶ
Lemmas: ὅπως οὗτος εἰς εὐδαιμονία καί οὗτος εἰμί καί
ocr.pg036 pg036_0626.56
παρατίθησι , τὸν σφαλερώτατον διὰ νεότητα καὶ
Lemmas: παρατίθημι , ὁ σφαλερός διά νεότης καί
ocr.pg036 pg036_0626.57
ἡλικίαν τῶν παίδων προπέμψαι , καὶ ἐν ἀσφαλεῖ τὸν
Lemmas: ἡλικία ὁ παῖς προπέμπω , καί ἐν ἀσφαλής ὁ
ocr.pg036 pg036_0626.58
βίον καταλῦσαι , καὶ πρὸς τὰ οὐράνια μεταστήναι
Lemmas: βίος καταλύω , καί πρός ὁ οὐράνιος μεθίστημι
ocr.pg036 pg036_0626.59
πανοἰκί , ὅπερ τελείας εὐδαιμονίας ἐστίν .
Lemmas: πανοικί , ὅσπερ τέλειος εὐδαιμονία εἰμί .
ocr.pg036 pg036_0626.60
( 44 ) Editi μείζω .
Lemmas: ( 44 ) Editi μείζων .
ocr.pg036 pg036_0627.1
Ibid . C 7 . Ἄλλὰ τοῦναντίον . Ποῖον ; Εἰ τῶν Δ τοιούτων γεννητόρων ἀμείψας , καὶ τῶν ἐγγύθεν ὑποδειγμάτων καταφρονήσας , μὴ θαύμαζε , φησί , εἰ πρὸς ἑτέρους οὐκ εἶδεν , ἀλλὰ πρὸς τούτους · θαυμάζει δὲ μᾶλλον τὸ ἐναντίον εἰ πρὸς ἑτέρους ἰδὼν καὶ οὐκ ἐπαινετὰ ὑποδείγματα , τούτων ὑπερεφρόνησε .
Lemmas: Ibid . C 7 . ἀλλά τουναντίον . Ποῖον ; εἰμί ὁ δ τοιοῦτος γεννήτωρ ἀμείβω , καί ὁ ἐγγύθεν ὑπόδειγμα καταφρονέω , μή θαυμάζω , φημί , εἰμί πρός ἕτερος οὐ ὁράω , ἀλλά πρός οὗτος · θαυμάζω δέ μᾶλλον ὁ ἐναντίος εἰμί πρός ἕτερος εἶδον καί οὐ ἐπαινετός ὑπόδειγμα , οὗτος ὑπερφρονέω .
ocr.pg036 pg036_0627.2
Ibid . 12 . Καὶ τῇ ἐπὶ πᾶσι τοῦ ἀνδρὸς χάριν . Τὸ σωματικὸν χάρισμα λέγει , καὶ τὸ κάλλος · τοῦτο γὰρ ἡ ἐδαρμοστία παραδίδω , καὶ τὴν ἐπὶ πᾶσι τοῦ ἀνδρὸς καλὸν καὶ σύμφωνον ὡς ἐν φθόγγῳ .
Lemmas: Ibid . 12 . καί ὁ ἐπί πᾶς ὁ ἀνήρ χάρις . ὁ σωματικός χάρισμα λέγω , καί ὁ κάλλος · οὗτος γάρ ὁ ἐδαρμοστία παραδίδω , καί ὁ ἐπί πᾶς ὁ ἀνήρ καλός καί σύμφωνος ὡς ἐν φθόγγος .
ocr.pg036 pg036_0627.3
Col . 761 A 5 . Ὡ πῶς ἀδακρυτὶ παρέλθω . Ἄνωτέρω , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἀρχῇ τοῦ λόγου , τὸν ὀρῆνον καὶ τοὺς ὀρηνοῦντας παρατησάμενος , νῦν ὥσπερ αἰσθόμενος ἑαυτὸν εἰς τοιαῦτα ἐληλυθότα καὶ σχετλιάσαντα , θάττον ἐπιλαμβάνεται ἑαυτοῦ παρὰ τὴν ὑπόδειν πεπραγὸς , καὶ ἀπολογεῖται ὡς μὴ ἀφίλασφρον λογισθῆναι διὰ τὸ πάθος · καὶτοὶ δακρύσαι ἐπὶ νεκρῷ οὐκ ἔχω , ἔφη , τοῦ ἡμετέρου νόμου · ἐνάρξαι μέντοι καὶ μὴ πλέον , ἥ καλῶς ἔχει , ὀρῆναι λέγειν . Σχετλιάσας οὖν καὶ Ὡ πῶς εἰπὼν , οὐ ὀρηναι πάντως · οὐ γὰρ ἡ ἀρχὴ ὀρῆνον ἤδη καὶ ὀρηνὸς ἐστιν , ὥσπερ οὐδ' ἡ τῆς ὁδοῦ ἀρχή , ὁδός , κατὰ τὸν μέγαν Βασίλειον .
Lemmas: Col . 761 A 5 . εἰμί πῶς ἀδακρυτί παρέρχομαι . ανωτέρω , καί ἐν αὐτός ὁ ἀρχή ὁ λόγος , ὁ ὀρῆνον καί ὁ ὀρηνοῦντας παρατησάμενος , νῦν ὥσπερ αἰσθάνομαι ἑαυτοῦ εἰς τοιοῦτος ἔρχομαι καί σχετλιάζω , ταχύς ἐπιλαμβάνω ἑαυτοῦ παρά ὁ ὑποδέω πράσσω , καί ἀπολογέομαι ὡς μή ἀφίλασφρον λογίζομαι διά ὁ πάθος · καίτοι δάκρυ ἐπί νεκρός οὐ ἔχω , φημί , ὁ ἡμέτερος νόμος · ἔναρξη μέντοι καί μή πλέω , ὅς καλῶς ἔχω , ὄρνυμι λέγω . σχετλιάζω οὖν καί εἰμί πῶς εἶπον , οὖον ὄρνυμι πάντως · οὖον γάρ ὁ ἀρχή ὀρῆνον ἤδη καί ὄρνυμι εἰμί , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὁ ὁδός ἀρχή , ὁδός , κατά ὁ μέγας Βασίλειος .
ocr.pg036 pg036_0627.4
Ibid . B 5 . Τίς δὲ τῇ τῶν βελτίστων αὐτὸν προσἔθηκε ; Τίς , φησί , τούτων πλὴν , τούτεστι τῶν βελτίστων , τοὺς τε ἄλλους καὶ τοὺς ἐκ τῆς πατρίδος , προὔστησεν τῇ προστάσει ἐαυτῷ ;
Lemmas: Ibid . B 5 . Τῖς δέ ὁ ὁ ἀγαθός αὐτός προστίθημι ; Τῖς , φημί , οὗτος πλήν , τουτέστι ὁ ἀγαθός , ὁ τε ἄλλος καί ὁ ἐκ ὁ πατρίς , προΐστημι ὁ πρόστασις αὐτός ;
ocr.pg036 pg036_0627.5
Ibid . 8 . Καίτοι ( 45ᵃ ) διὰ τὸ μέγεθος . Τῆς πόλεως Ἀλεξανδρείας δηλαδή , ὡς μεγίστης αὐτῆς ὑπαρχούσης · καὶ διὰ τὸ μέγεθος πάντων σχεδὸν κρυπτομένων , καὶ μηδὲ γνωριζομένων , οὐδὲς τούτου γνωριμώτερος ἢ περιφανεστέρος ἐπὶ σωφροσύνη καὶ συνέσει .
Lemmas: Ibid . 8 . καίτοι ( 45ᵃ ) διά ὁ μέγεθος . ὁ πόλις Ἀλεξάνδρεια δηλαδή , ὡς μέγας αὐτός ὑπάρχω · καί διά ὁ μέγεθος πᾶς σχεδόν κρύπτω , καί μηδέ γνωρίζω , οὐδή οὗτος γνώριμος ἢ περιφανής ἐπί σωφροσύνη καί σύνεσις .
ocr.pg036 pg036_0627.6
Ibid . C 2 . Καὶ πάντων ( 46 ) ὡς ἐν ἐξασκήσας . Συνἦθη ταῦτα τῷ Πατρὶ τὸ στρέφειν τε καὶ συνάγειν μετὰ κάλλους , τὰ τῇ φράσει συνεστραμμένα καὶ κατηγασμένα ἀδροτέρον ἀπαγγέλλειν . Πάντα οὖν , φησίν , ὡς ἐν τῶν μαθημάτων ἐξήσκησε , καὶ οὐδὲ τῶν πρεσβυτέρων τις , μὴ ὅτι γε τῶν ἡλικίων , οὕτως εὐχολῶς καὶ ἀσφαλῶς κατιώθωσε . Καὶ πάλιν τούτων ἕκαστον ἀντὶ πάντων , τούτεστι , πάντα ὡς ἐν μάθημα ἤδει , καὶ ἕκαστον ὡς πάντα · τὴν γνῶσιν γὰρ ἀπάντων ὡς ἕνὸς μαθήματος εἶχε , καὶ ἕνὸς ἕκαστου εἰδησιν πάλιν , ὡς ἀπάντων .
Lemmas: Ibid . C 2 . καί πᾶς ( 46 ) ὡς ἐν ἐξασκέω . Συνήθης οὗτος ὁ πατήρ ὁ στρέφω τε καί συνάγω μετά κάλλος , ὁ ὁ φράζω συστρέφω καί κατηγασμένα ἀδρός ἀπαγγέλλω . Πάν οὖν , φημί , ὡς ἐν ὁ μάθημα ἐξασκέω , καί οὐδέ ὁ πρέσβυς τις , μή ὅτι γε ὁ ἡλικία , οὕτως εὐχολῶς καί ἀσφαλῶς κατιώθωσε . καί πάλιν οὗτος ἕκαστος ἀντί πᾶς , τουτέστι , πᾶς ὡς ἐν μάθημα ἦδος , καί ἕκαστος ὡς πᾶς · ὁ γνῶσις γάρ ἀπαντάω ὡς εἷς μάθημα ἔχω , καί εἷς έκαστος εἴδησις πάλιν , ὡς ἀπαντάω .
ocr.pg036 pg036_0627.7
Ibid . 7 . Καὶ τῆς ἐκμυρόνους τοὺς ἄλλους παιδεύσεως . Τῆς ἀστρονομίας καὶ ἀστρολογίας , λέγει , ἥς καὶ τὸ χρηστὸν ἐπιφέρει , τὸ ἐκ τῆς τῶν οὐρανίων κινησεως τὸν Δημιουργὸν θαυμάζειν , καὶ τὸ βλαβερὸν τε καὶ ἄχρηστον ἐπιδείκνυσιν , ( 46ᵃ ) οὐ τῇ σαφῇ τῶν ἀστρῶν , καὶ τὰ ἔξης τῶν ἐπομένων .
Lemmas: Ibid . 7 . καί ὁ εκμυρονοος ὁ ἄλλος παίδευσις . ὁ ἀστρονομία καί ἀστρολογία , λέγω , ἥς καί ὁ χρηστός ἐπιφέρω , ὁ ἐκ ὁ ὁ οὐράνιος κίνησις ὁ Δημιουργός θαυμάζω , καί ὁ βλαβερός τε καί ἄχρηστος ἐπιδείκνυμι , ( 46ᵃ ) οὖον ὁ σαφής ὁ ἄστρον , καί ὁ ἔξειμι ὁ επομένη .
ocr.pg036 pg036_0627.8
Ibid . D 1 . Ἀριθμῶν καὶ λογισμῶν . Ἦτοι ἀριθμητικῆς , τῆς ἐν ποσότησιν ἀριθμῶν δίχην γραμμῶν , ἐν τριγώνοις καὶ τετραγώνοις σχήμασι καὶ πολυγώνοις ποικιλλομένης . Λογισμῶν δέ , εἴτουν λόγων τε καὶ ἀναλογιῶν , ὡς ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους · περὶ
Lemmas: Ibid . D 1 . Ἀριθμοί καί λογισμός . ἦ ἀριθμητικός , ὁ ἐν ποσότης ἀριθμός διχάω γραμμή , ἐν τρίγωνος καί τετράγωνος σχῆμα καί πολύγωνος ποικίλλω . Λογισμός δέ , εἴτουν λόγος τε καί ἀναλογία , ὡς ἔχω πρός ἀλλήλων · περί
ocr.pg036 pg036_0628.1
ὧν εἴρηται πλατύτερον ( 47 ) ἐν τῷ εἰς τὴν Πεντηκοστήν λόγῳ διὰ τῶν ἡμετέρων ὑπομνήματων .
Lemmas: ὅς εἴρω πλατύς ( 47 ) ἐν ὁ εἰς ὁ Πεντηκοστή λόγος διά ὁ ἡμέτερος ὑπόμνημα .
ocr.pg036 pg036_0628.2
Ibid . Καὶ τῆς θαυμασίας ἰατρικῆς . Οὐκ εἰρωνευόμενος θαυμασίας εἶπεν , ἀλλὰ τὸ δι' ἰδρὶ θαύματος γὰρ τῷ δι' ἀξία ἢ ἐκ τῶν φύσεων καὶ τῶν κράσεων μεθοδεύουσα , καὶ τῆς θεραπείας τοὺς τρόπους παραδιδοῦσα . Οὐ μὴν τὴν ἐμπειρικὴν καὶ τὴν ἀλόγου τριβῆς , ἢ καὶ βλάπτειν ἐστιν ὅτε τῇ ἀγνοίᾳ τῶν πρώτων αἰτιῶν · ὡσπερ ἐπιστημόνως θεωρουμένα τε καὶ διερευνούμενα , καὶ φυσικῶς τε καὶ λογικῶς συγχρινόμενα , ἀπαγγέλλουσι τὰς ὅλον βλάκας καὶ πηγὰς τῶν νοσημάτων , ἐξ ὧν ἐκβλαζοῦσι καὶ τὰ ποικίλα τῶν παθῶν ἐκβλαστάνουσιν εἴδη , ὧν μέζων ταῖς καλλήλοις τῶν φαρμάκων ἰατρείαις ἐκκόπτονται τε καὶ καταμαραίνονται καὶ βλαστηματοῦσι .
Lemmas: Ibid . καί ὁ θαυμάσιος ἰατρικός . οὐ εἰρωνεύομαι θαυμάσιος εἶπον , ἀλλά ὁ διά ἰδρὶ θαῦμα γάρ ὁ διά ἄξιος ἢ ἐκ ὁ φύσις καί ὁ κρᾶσις μεθοδεύω , καί ὁ θεραπεία ὁ τρόπος παραδίδωμι . οὖον μήv ὁ ἐμπειρικός καί ὁ ἄλογος τριβή , ἢ καί βλάπτω εἰμί ὅτε ὁ ἄγνοια ὁ πρῶτος αἰτία · ὡς ἐπιστήμων θεωρέω τε καί διερευνάω , καί φυσικός τε καί λογικός συγχρίω , ἀπαγγέλλω ὁ ὅλος βλάξ καί πηγή ὁ νόσημα , ἐκ ὅς εκβλαζους καί ὁ ποικίλος ὁ πάθος ἐκβλαστάνω εἶδος , ὅς μέγας ὁ καλλήλοις ὁ φάρμακον ἰατρεία ἐκκόπτω τε καί καταμαραίνω καί βλαστηματους .
ocr.pg036 pg036_0628.3
Ibid . 6 . Μετ' ἐκείνων εὐθὺς ἀριθμοῦτο . Οὐδεὶς οὖν , φησίν , ἀμαθὴς τοῦτω περὶ προσδεῖων ἀμφοβηθήσει · μέγα δὲ τῷ τοιούτῳ τῷ περὶ πρωτείων φιλονεικοῦντι , παραχωροῦντι Καισαρίῳ τὰ πρεσβεῖα , ἵν τοὺς δευτέρους τὸ πρεσβεῖον λαμβάναν .
Lemmas: Ibid . 6 . μετά ἐκεῖνος εὐθύς ἀριθμέω . οὐδείς οὖν , φημί , ἀμαθής οὗτος περί προσδέω ἀμφιβοάω · μέγας δέ ὁ τοιοῦτος ὁ περί πρωτεῖος φιλονεικέω , παραχωρέω Καισάριος ὁ πρεσβεῖον , ἵνα ὁ δεύτερος ὁ πρεσβεῖον λαμβάνω .
ocr.pg036 pg036_0628.4
Col . 764 B 8 . Ἡ νῦν κακῶς ἀπὸ τοῦ φθόνου διαλυθεῖσα . Θέας ἀξία ἔγνωρὶς τῇ μητρὶ καθορᾶμενοι , ἥτις νῦν , φησί , θανάτῳ ὑπὸ τοῦ φθόνου λυται . Σωματοποιεῖ δὲ καὶ προσωποποιεῖ τὸν φθόνον , πρᾶγμα μὴ καθ' ἑαυτὸ συστῆναι δυνάμενον . Μὴ οὖν τὸ τῆς φύσεως ἐπιτίμιον τέλος ἔχων αἰτιᾶσθαι τὸ κακῶς εἶναι λυθῆναι · οὐχ οὕτως , ἢ ( 47 * ) μὴ ποτὲ ἀνέγνω εἰς τὸ πρωτότυπον τοῦ φθόνου , οὕτως ἔφη · ἐκεῖνον γὰρ ὁ τε φθόνος καὶ ὁ θάνατος , λέγει , τοῦ τὸν φθόνον γεγεννηκότος Σατάν .
Lemmas: Col . 764 B 8 . ὁ νῦν κακῶς ἀπό ὁ φθόνος διαλύω . Θέας ἄξιος ἔγνωρὶς ὁ μήτηρ καθοράω , ὅστις νῦν , φημί , θάνατος ὑπό ὁ φθόνος λυτός . σωματοποιέω δέ καί προσωποποιέω ὁ φθόνος , πρᾶγμα μή κατά ἑαυτοῦ συνίστημι δύναμαι . μή οὖν ὁ ὁ φύσις ἐπιτίμιον τέλος ἔχω αἰτιάομαι ὁ κακῶς εἰμί λύω · οὐ οὕτως , ἢ ( 47 * ) μή ποτέ ἀναγιγνώσκω εἰς ὁ πρωτότυπος ὁ φθόνος , οὕτως φημί · ἐκεῖνος γάρ ὁ τε φθόνος καί ὁ θάνατος , λέγω , ὁ ὁ φθόνος γεννάω Σατάν .
ocr.pg036 pg036_0628.5
Ibid . C 8 . Καὶ πρὸς βασιλεία πρεσβείαν σταλῆναι . Οὕμαι , Κωνσταντῖνον λέγεις , μὴ παρόντα μὲν ἀπὸ δὲ κοινού δόγματος συγχλητοῦ , πρεσβευτὴν τοῦτον σταλῆναι , ὥστε τὴν πρώτην πόλιν τῷ πρώτῳ τῶν σοφῶν , εἰτοῦν Καισαρίῳ , κοσμηθῆναι , εἰ πρέπῃ ὡς ἀληθῶς εἶναι δει , καὶ τῆς ἐπωνυμίας ἀξίαν .
Lemmas: Ibid . C 8 . καί πρός βασίλειος πρεσβεία στέλλω . Ουμάι , Κωνσταντῖνος λέγω , μή πάρειμι μέν ἀπό δέ κοινός δόγμα σύγκλητος , πρεσβευτής οὗτος στέλλω , ὥστε ὁ πρῶτος πόλις ὁ πρῶτος ὁ σοφός , εἰσέρχομαι Καισάριος , κοσμέω , εἰμί πρέπω ὡς ἀληθής εἰμί δεῖ , καί ὁ ἐπωνυμία ἄξιος .
ocr.pg036 pg036_0628.6
Ibid . 14 . Συντυχία τις ἔδοξεν ἄλογος . Ὅσαι οὐκ ἀπὸ γνώμης καὶ βουλῆς γίγνονται , ἀλλὰ τῇ συμβάν οὕτως , συντυχίαν ἄλογον εἶπε καὶ ἀναίτιον · ὅσαι γὰρ μὴ μεριμνήσαντες , μηδὲ προβουλευσάμενοι , ἀπλῶς δ' οὕτως ἐπιτύχοιμεν , εἰὲν ἄν τοιαῦτα , οἷον εἰ προῖόντες μὴ σκοπὸν βιβλίου ἀνειδοῦναι , ἐπιτυγχάνει δ' ἀνυπασμάτῃ · τυγχάνει ταῦτα καὶ ἄλογος συντυχία · τὸ αὐτόματον δὲ σπάνιον , καὶ πάσης τέχνης ἐκτὸς καὶ προσδοκίας . Οἷον , σεισμοῦ γενομένου , ἐξ ὀροῦ λίθον στασθῆναι , διώκου τύπων ἔχοντα · οἷά τινὰ καὶ τοιαῦτα · σπάνια δ' ὅμως καὶ οὐχ ὡς ἐπὶ πολὺ ὁρᾶται . Τῶν δὲ συντυχικῶν ὡς ἐπὶ πλεῖστον ἢ σύμμεσος , καὶ τέχνης καὶ προσδοκίας ἐγγὺς καὶ φύσει οὐκ ἀδύνατον .
Lemmas: Ibid . 14 . Συντυχία τις δοκέω ἄλογος . ὅσα οὐ ἀπό γνώμη καί βουλή γίγνομαι , ἀλλά ὁ συμβαίνω οὕτως , συντυχία ἄλογος εἶπον καί ἀναίτιος · ὅσος γάρ μή μεριμνάω , μηδέ προβουλεύω , ἀπλόος δέ οὕτως ἐπιτυγχάνω , ἄγω ἄν τοιοῦτος , οἷος εἰμί πρόειμι μή σκοπός βιβλίον ανειδιδωμι , ἐπιτυγχάνω δέ ἀνυπασμάτῃ · τυγχάνω οὗτος καί ἄλογος συντυχία · ὁ αὐτόματος δέ σπάνις , καί πᾶς τέχνη ἐκτός καί προσδοκία . οἷος , σεισμός γίγνομαι , ἐκ ὀρός λίθος ἵστημι , διώκω τύπος ἔχω · οἷος τις καί τοιοῦτος · σπάνις δέ ὅμως καί οὐ ὡς ἐπί πολύς ὁράω . ὁ δέ συντυχικός ὡς ἐπί πλεῖστος ἢ σύμμεσος , καί τέχνη καί προσδοκία ἐγγύς καί φύσις οὐ ἀδύνατος .
ocr.pg036 pg036_0628.7
Col . 765 A 8 . Ὁ πάντα Καισαρίῳ πολύς . Ὁ περὶ πάντα , φησί , τίμιος ἐγώ , καὶ πολύς , εἰτοῦν μέγας , ὡς οὕτως ἐκεῖνος τιμιωτέρον ἦντος ἐμοῦ , καὶ πολλοῦ ἀξίου τυγχάνοντος .
Lemmas: Col . 765 A 8 . ὁ πᾶς Καισάριος πολύς . ὁ περί πᾶς , φημί , τίμιος ἐγώ , καί πολύς , εἰσέρχομαι μέγας , ὡς οὕτως ἐκεῖνος τίμιος ἄντος ἐγώ , καί πολύς ἄξιος τυγχάνω .
ocr.pg036 pg036_0629.1
Ibid . B 3 . Μᾶλλον δὲ ὁ πόθος πρεσβύτερος ( 48 ) . Α . Τοῦτέστιν , οὐ τῆνικαῦτα ἤρξων φιλοσοφεῖν , ἀλλὰ πολὺ πρότερον . Ὁ γὰρ τῆς φιλοσοφίας πόθος ἦν ἤδη μοι καὶ πρὸ τούτου τοῦ καιροῦ , κἂν ὁ βίος τῆς τοιαύτης ἐφίστατο ὑστερος , καὶ οὐ τῷ πόθῳ ἅμα προσήκοντος .
Lemmas: Ibid . B 3 . μᾶλλος δέ ὁ πόθος πρέσβυς ( 48 ) . Α . τουτέστιν , οὖον τηνικαῦτα ἔρδω φιλοσοφέω , ἀλλά πολύς πρότερος . ὁ γάρ ὁ φιλοσοφία πόθος εἰμί ἤδη ἐγώ καί πρό οὗτος ὁ καιρός , κἀν ὁ βίος ὁ τοιοῦτος ἐφίστημι ὕστερος , καί οὖον ὁ πόθος ἅμα προσήκω .
ocr.pg036 pg036_0629.2
Ibid . 5 . Τὰ πρώτα τῆς παιδείας . Τὰ τίμια καὶ προτιμιώτερα , ἤτοι τοὺς λόγους , καὶ τὰς παιδείας τὰ ἐξαιρετα , ὡς ἄν ( 48' ) ναὶ τῇ πατρίδι ἀναθεῖναι τὰ ἀνάθημα , τὸν ἐπαίνον τε καὶ τὰ ἐγκώμια , καὶ ἐν τοῖς θαυμασθέντα . Δόξης δὲ ἐκδιώγμα , φησίν , καὶ τοῦ προΐστασθαι τῆς πατρίδος , τοῖς βασιλείοις διδῶσιν ἐαυτὸν ( 49 ) , καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: Ibid . 5 . ὁ πρῶτος ὁ παιδεία . ὁ τίμιος καί πρότιμος , ἤτοι ὁ λόγος , καί ὁ παιδεία ὁ ἐξαίρετος , ὡς ἄν ( 48' ) ναί ὁ πατρίς ἀνατίθημι ὁ ἀνάθημα , ὁ ἔπαινος τε καί ὁ ἐγκώμιον , καί ἐν ὁ θαυμάζω . δόξα δέ ἐκδιώγμα , φημί , καί ὁ προίστημι ὁ πατρίς , ὁ βασίλειος δίδωμι ἑαυτοῦ ( 49 ) , καί ὁ ἔξειμι .
ocr.pg036 pg036_0629.3
Ibid . 11 . Πολλοῦν τὸ τετάχθαι παρὰ Θεῷ κρεῖττον . Κρεῖττόν ἐστιν ἔχαιτον καὶ μετὰ πολλοὺς παρὰ Θεῷ τετάχθαι , ἢ παρὰ τῷ κάτω βασιλεῖ πρωτεύειν . Μέμψαι δὲ οὐκ ἀξίων κέχρῃ τὸ ἐαυτὸν τοῖς βασιλείοις δεδωκέναι Καίσαριον · τὸ γὰρ φιλοσοφεῖν οὐ πολλῶν , φησίν , διὰ τὸ χαλεπὸν καὶ ἐπίπονον · ὅσων γὰρ μεγίστων καὶ λυσίτελέστερον , τοσούτῳ καὶ χαλεπὸν . Τῶν γὰρ ὑπὸ τῆς θείας προνοίας προδιακεκλημένων ἑστὶ τοῦτο , ἥτις καὶ χεῖρα βοηθείας τούτοις καλῶς ὀφείλει · καὶ τὸ μὲν μέγιστον τοῦτο , οὐ μικρὸν δὲ καὶ τὸ τοῦ δευτέρου βίου , καλοκαγαθίας μεταποιεῖσθαι , καὶ πλεῖον τῶν κάτω λόγων ἔχειν Θεοῦ καὶ τῆς ἀνωτοῦ σωτηρίας .
Lemmas: Ibid . 11 . Πολλοῦς ὁ τάσσω παρά Θεός ἀγαθός . κρατύς εἰμί ἔχω καί μετά πολύς παρά Θεός τάσσω , ἢ παρά ὁ κάτω βασιλεύς πρωτεύω . μέμφομαι δέ οὐ ἄξιος κεχρέω ὁ ἑαυτοῦ ὁ βασίλειος δίδωμι Καίσαριον · ὁ γάρ φιλοσοφέω οὖον πολύς , φημί , διά ὁ χαλεπός καί ἐπίπονος · ὅσος γάρ μέγας καί λυσιτελής , τοσοῦτος καί χαλεπός . ὁ γάρ ὑπό ὁ θεῖος πρόνοια προδιακεκλημένων εἰμί οὗτος , ὅστις καί χείρ βοήθεια οὗτος καλῶς ὀφείλω · καί ὁ μέν μέγας οὗτος , οὖον μικρός δέ καί ὁ ὁ δύο βίος , καλοκαγαθία μεταποιέω , καί πλείων ὁ κάτω λόγος ἔχω Θεός καί ὁ ἀνωθέω σωτηρία .
ocr.pg036 pg036_0629.4
Col . 768 A 2 . Ἄμισθον δὲ τὴν τῆς τέχνης φιλανθρωπίαν . Σημειῶσαι ὅπως τοῖς ἐν τέλει καὶ ἀξιώματι μόνον τὴν τῆς τέχνης ἀμισθον εἶπε φιλανθρωπίαν , ἀλλ' οὐ πᾶσιν ἀπλῶς .
Lemmas: Col . 768 A 2 . ἄμισθος δέ ὁ ὁ τέχνη φιλανθρωπία . σημειόω ὅπως ὁ ἐν τέλος καί ἀξίωμα μόνος ὁ ὁ τέχνη ἀμόω εἶπον φιλανθρωπία , ἀλλά οὖον πᾶς ἀπλόος .
ocr.pg036 pg036_0629.5
Ibid . 8 . Καὶ οὐδὲν ( 49' ) Ἱπποκράτους ὁρκωστὸ προσδεόμενος . Ὅρκον ἐγγράφως καταλείπειν Ἱπποκράτης ( 50 ) , μηδὲν τῆς φιλανθρώπου ταύτης τέχνης νοθεύειν , μήτε δολοῦν , ἀλλ' οὐδὲ μισθαρνεῖν · οἱ γὰρ μισθαρνεῖντες , φησίν , δουλεύειν ἀναγκάζουσι τὰς ἐπιστήμης .
Lemmas: Ibid . 8 . καί οὐδείς ( 49' ) Ἱπποκράτης ὁρκωστὸ προσδέω . Ὅρκος ἔγγραφος καταλείπω Ἱπποκράτης ( 50 ) , μηδείς ὁ φιλάνθρωπον οὗτος τέχνη νοθεύω , μήτε δολόω , ἀλλά οὐδέ μισθαρνέω · ὁ γάρ μισθαρνέω , φημί , δουλεύω ἀναγκάζω ὁ ἐπιστήμη .
ocr.pg036 pg036_0629.6
Ibid . C 3 . Μείζω τῆς φαινομένης εἰς τὸ κοινὸν εὐσεβείας . Μεγάλης οὖσης καὶ τῆς εἰς τὸ φαινόμενον καὶ κοινὸν εὐσεβείας , μείζω τὴν κατὰ τὸν κρυπτὸν ἄνθρωπον , τῷ Θεῷ παριστὰς καὶ γνωρίζων εὐσέβειαν .
Lemmas: Ibid . C 3 . μείζων ὁ φαίνω εἰς ὁ κοινός εὐσέβεια . Μεγάλης εἰμί καί ὁ εἰς ὁ φαίνω καί κοινός εὐσέβεια , μείζων ὁ κατά ὁ κρυπτός ἄνθρωπος , ὁ Θεός παρίστημι καί γνωρίζω εὐσέβεια .
ocr.pg036 pg036_0629.7
Ibid . 10 . Οὐ λογικῶς μόνον . Ἔστι γὰρ καὶ εὐσεβῶς . Πῶς οὖν καὶ τί τὸ διάφορον ἀμφοῖν ; Ἔστι γὰρ τὸ λογικῶς ἀποδεικνύναι κατὰ τοὺς τῆς λογικῆς φιλοσοφίας συλλογισμούς , ἀνασκευάζειν τε καὶ κατασκευάζειν · ἀλλὰ καὶ εὐσεβῶς καὶ πνευματικῶς ταῖς θείαις χρώμενον Γραφαῖς , καὶ οὐκ ἀνειμένως , φησίν , καὶ ὁπιῶς καὶ ἀθενοῦς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα διαπύρως καὶ ἐνδιαβέτως ἐπιχειρεῖν .
Lemmas: Ibid . 10 . οὖον λογικός μόνος . εἰμί γάρ καί εὐσεβής . Πῶς οὖν καί τίς ὁ διάφορος ἄμφω ; εἰμί γάρ ὁ λογικός ἀποδείκνυμι κατά ὁ ὁ λογικός φιλοσοφία συλλογισμός , ἀνασκευάζω τε καί κατασκευάζω · ἀλλά καί εὐσεβής καί πνευματικός ὁ θεῖος χράω γραφή , καί οὐ ἀνίημι , φημί , καί ὁπιῶς καί ἀτενής , ἀλλά καί σφόδρα διαπύρως καί ἐνδιαβέτως ἐπιχειρέω .
ocr.pg036 pg036_0629.8
Ibid . 15 . Ἐλύσσα καθ' ἡμῶν βασιλεὺς ὁ δυσώνυμος . Ἰουλιανὸν λέγει , οὐ καὶ τὸ ὄνομα ὡς μισοῦ δυσφημὸν τε καὶ κάκιστον · ὅς , φησίν , ἐκ τῆς εἰς Χριστὸν ἀθετησίως , ἀντὶ τοῦ διὰ τὴν ἀθέτησιν Κοι -
Lemmas: Ibid . 15 . λυσσάω κατά ἐγώ βασιλεύς ὁ δυσώνυμος . Ἰουλιανός λέγω , οὖον καί ὁ ὄνομα ὡς μισέω δύσφημος τε καί κακός · ὅς , φημί , ἐκ ὁ εἰς Χριστός ἀθέτησις , ἀντί ὁ διά ὁ ἀθέτησις κέω -
ocr.pg036 pg036_0630.1
A στοῦ , καὶ καθ' ἑαυτοῦ ἐμαίνετο πρῶτον , καὶ τοὺς ἄλλους ἤδη ἀφόρητος ἦν καὶ ἀπαγχὼς · καὶ ὑποκάλπτων ἐν πλάσματι ἐπικειλάς τὸν διωγμόν . Οὐδὲ κατὰ τοὺς ἄλλους Χριστιανούς καὶ διώκτας , μεγαλόψυχος καὶ περιφανής , ἑαυτῷ περιεργάζεται τὴν ἀσέβειαν εἰς τοὺς φανῆς , οὐδὲ εἰς ἑαυτὸν ὅλην τὴν ἀσέβειαν ἀριθμῶν ἐθεώρει .
Lemmas: A ἕκαστος , καί κατά ἑαυτοῦ μαίνομαι πρῶτος , καί ὁ ἄλλος ἤδη ἀφόρητος εἰμί καί ἀπάγχω · καί ὑποκάλπτων ἐν πλάσμα επικειλαας ὁ διωγμός . οὐδέ κατά ὁ ἄλλος Χριστιανός καί διώκτης , μεγαλόψυχος καί περιφανής , ἑαυτοῦ περιεργάζομαι ὁ ἀσέβεια εἰς ὁ φανός , οὐδέ εἰς ἑαυτοῦ ὅλος ὁ ἀσέβεια ἀριθμός θεωρέω .