ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
ocr.pg036 pg036_0025.2
17° . Οὐ πνεῦμα , καὶ πῦρ , καὶ φῶς , ἀγάπη τε καὶ σοφία , καὶ δικαιοσύνη , καὶ νοῦς , καὶ λόγος , καὶ τὰ τοιαῦτα ( 59 ) , αἱ προσηγολίαι τῆς πρώτης φύσεως ; Τί οὖν ; Ἡ πνεῦμα νοήσεις διὰ φορὰς καὶ χύσεως ; Ἡ πῦρ ἔξω τῆς ὕλης , καὶ τῆς ἄνω φορᾶς , καὶ τοῦ ἰδίου χρώματος τε καὶ σχήματος ; Ἡ φῶς οὐχ ἀέρι σύγκρατόν τε καὶ ἀρετὸν τοῦ οἷον γεννῶντος τε καὶ φωτίζοντος ; Νοῦν δέ τίνα ; Μὴ τὸν ἐν ἄλλῳ , καὶ οὐ πτήματα τὰ διανοήματα , ἡρεμοῦντα , ἡ προβαλλόμενα ; Λόγον δέ τινα παρὰ τὸν ἠσυχάζοντα ἐν ἡμῖν , ἡ χέομενον ; ὁκνῶ γὰρ εἰπεῖν , λυόμενον . Εἰ δὲ καὶ σοφίαν , τίνα παρὰ τὴν ἔξιν , καὶ τὴν ἐν τοῖς θεωρήμασι ( 60 ) ἐφε δεοῖς , εἴτε καὶ ἀνθρωπίνους ; Δικαιοσύνην τε καὶ ἀγάπην , οὐ διαθέσεις ἐπανιουμένας ;
Lemmas: 17° . οὖον πνεῦμα , καί πῦρ , καί φάος , ἀγάπη τε καί σοφία , καί δικαιοσύνη , καί νόος , καί λόγος , καί ὁ τοιοῦτος ( 59 ) , ὁ προσηγολίαι ὁ πρῶτος φύσις ; τις οὖν ; ὁ πνεῦμα νοέω διά φορά καί χύσις ; ὁ πῦρ ἔξω ὁ ὕλη , καί ὁ ἄνω φορός , καί ὁ ἴδιος χρῶμα τε καί σχῆμα ; ὁ φάος οὐ ἀήρ σύγκρατος τε καί ἀείρω ὁ οἷος γεννάω τε καί φωτίζω ; Νοῦς δέ τίς ; μή ὁ ἐν ἄλλος , καί οὖον πτῆμα ὁ διανόημα , ἠρεμέω , ὁ προβάλλω ; Λόγος δέ τις παρά ὁ ἡσυχάζω ἐν ἐγώ , ὁ χέω ; ὀκνέω γάρ εἶπον , λύω . εἰμί δέ καί σοφία , τίς παρά ὁ ἐξέρχομαι , καί ὁ ἐν ὁ θεώρημα ( 60 ) εφέ δήω , εἴτε καί ἀνθρώπινος ; Δικαιοσύνη τε καί ἀγάπη , οὖον διάθεσις ἐπανίημι ;
ocr.pg036 pg036_0026.1
IA . Ἐντεῦθεν οἱ μὲν ἥλιον , οἱ δὲ σελήνην , οἱ δὲ ἀστέρων πλῆθος , οἱ δὲ οὐρανὸν αὐτὸν ἅμα τούτοις , οἵς καὶ τὸ πᾶν ἄγειν δεδοῦχαι κατὰ τὸ ποσὸν τὸ ποσὸν τῆς κινήσεως : οἱ δὲ τὰ στοιχεῖα , γῆν , ὕδωρ , ἀέρα , πῦρ , διὰ τὸ χρειώδες , ὧν ἄνευ οὐδὲ συστήναι δυνατὸν τὸν ἀνθρώπινον βίον : οἱ δὲ ὅ τι τύχοιεν ἕκαστος τῶν ὁρατῶν ἐπεσβάσθησαν , ὧν εὕρων τὰ κάλλιστα θεοὺς προστησάμενοι . Εἰσὶ δὲ οἱ καὶ εἰκόνας , καὶ πλάσματα , πρῶτα μὲν τῶν οἰκείων , οἷγε περιπαθέστεροι , καὶ σωματικώτεροι , καὶ τιμῶντες τοὺς ἀπελθόντας τοῖς ὑπομνήμασιν · ἔπειτα καὶ τῶν ξένων , οἱ μετ' ἐκείνους , καὶ μακρὰν ἀπ' ἐκείνων , ἀγνοίᾳ τῆς πρώτης φύσεως , καὶ ἀκολουθίᾳ τῆς παραδόσεως τιμῆς , ὡς ἔννομον καὶ ἀναγκαῖαν . Ἐπειδὴ χρόνῳ τὸ ἔθος βεβαιωθὲν , ἔνομισθὲ νόμος ( 68 ) . Οἷμαι δὲ καὶ δυναστείαν ( 69 ) τινὲς θεραπεύοντες , καὶ ρώμην ἐπαινέ -
Lemmas: IA . ἐντεῦθεν ὁ μέν ἥλιος , ὁ δέ σελήνη , ὁ δέ ἀστήρ πλῆθος , ὁ δέ οὐρανός αὐτός ἅμα οὗτος , οἶς καί ὁ πᾶς ἄγω δεδοῦχαι κατά ὁ ποσός ὁ ποσός ὁ κίνησις : ὁ δέ ὁ στοιχεῖον , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ , διά ὁ χρειώδης , ὅς ἄνευ οὐδέ συνίστημι δυνατός ὁ ἀνθρώπινος βίος : ὁ δέ ὅς τίς τυγχάνω ἕκαστος ὁ ὁρατής ἐπεσβάσθησαν , ὅς εὑρίσκω ὁ καλῶς θεός προίστημι . εἰσί δέ ὁ καί εἰκών , καί πλάσμα , πρῶτος μέν ὁ οἰκέω , οἴγω περιπαθής , καί σωματικός , καί τιμή ὁ ἀπέρχομαι ὁ ὑπόμνημα · ἔπειτα καί ὁ ξένος , ὁ μετά ἐκεῖνος , καί μακράν ἀπό ἐκεῖνος , ἄγνοια ὁ πρῶτος φύσις , καί ἀκολουθία ὁ παράδοσις τιμή , ὡς ἔννομος καί ἀναγκαῖος . ἐπεί χρόνος ὁ ἔθος βεβαιόω , νομίζω νόμος ( 68 ) . οἴομαι δέ καί δυναστεία ( 69 ) τις θεραπεύω , καί ῥώμη ἔπαινος -
ocr.pg036 pg036_0026.2
καὶ τὴν μὲν τῆς ἀδικίας , τὴν δὲ τοῦ μίσους ἀντίπαλον , ἐπιτεινομένας τε καὶ ἀνιεμένας ( 61 ) , προσγνομένας τε καὶ ἀπυγνομένας , καὶ ὅλως ποιοῦσας ἡμᾶς καλ' ἀλλοίους , ὥσπερ αἱ χροαὶ τὰ σώματα ; Ἡ δεὶ τούτων ἀποστάντας ἡμᾶς , αὐτὸ καθ' αὐτὸ τὸ θεῖον ( 62 ) ἰδεῖν , ὡς οὐδὲ τε , μερικὴν τινα φαντασίαν ἐκ τῶν εἰκασμάτων συλλεγομένων ; Τίς οὖν ἡ μηχανὴ ( 63 ) ἐκ τούτων τε , καὶ μὴ ταύτα ; Ἡ πῶς ταῦτα πάντα , καὶ τελείως ἕκαστον , τὸ ἐν ( 64 ) τῇ φύσει ἀσύνθετον καὶ ἀνεῖκαστον ; Οὕτω κάμνει ἐκθηναι τὸ σωματικὸ ὁ ἡμέτερος νοῦς , καὶ γυμνὸς ὁμιλῆσαι τοῖς ἀσωμάτοις , ὡς σχοπεῖ μετὰ τῆς ἰδίας ἀσθενείας τὰ ὑπὲρ δύναμιν . Ἐπεὶ ἐφελεται μὲν πᾶσα λογικὴ φύσις Θεοῦ , καὶ τῆς πρώτης αἰτίας · καταλαβεῖν δὲ ἀδυνατεῖ , δι' ἃς εἴπον αἰτίας . Κάμνουσα δὲ τῷ πόθῳ , καὶ οἷον σφαδάζουσα ( 65 ) , καὶ τὴν ζημίαν οὐ φέρουσα , δεύτερον ποιεῖται πλοῦν ( 66 ) , ἢ πρὸς τὰ ὁρώμενα βλεψά , καὶ τούτων τι ποιήσαι Θεόν , κακῶς εἰδία · ( τὶ γὰρ τῶν ὁρατῶν τοῦ ὁρῶντος , καὶ πόσον ἐστιν ὑψηλότερον τε καὶ θεοειδέστερον , ἢ' ἢ τὸ μὲν προσκυνοῦν , τὸ δὲ προσκυνούμενον ; ) ἢ διὰ τοῦ κάλλους ( 67 ) τῶν ὁρωμένων καὶ τῆς εὐτάξιας , Θεὸν γνωρίσαι , καὶ ὁδηγῶ τῇ ὄψει , τῶν ὑπὲρ τὴν ὄψιν χρῆσασθαι , ἀλλὰ μὴ ζημιωθῆναι Θεὸν διὰ τῆς μεγαλοπρεπείας τῶν ὁρωμένων .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ἀδικία , ὁ δέ ὁ μῖσος ἀντίπαλος , ἐπιτείνω τε καί ἀνίημι ( 61 ) , προσγίγνομαι τε καί απυγνομεναι , καί ὅλως ποιέω ἐγώ καλός ἀλλοῖος , ὥσπερ ὁ χρόα ὁ σῶμα ; ὁ δεῖ οὗτος ἀφίστημι ἐγώ , αὐτός κατά αὐτός ὁ θέω ( 62 ) ὁράω , ὡς οὐδέ τε , μερικός τις φαντασία ἐκ ὁ εἴκασμα συλλέγω ; Τῖς οὖν ὁ μηχανή ( 63 ) ἐκ οὗτος τε , καί μή οὗτος ; ὁ πῶς οὗτος πᾶς , καί τέλειος ἕκαστος , ὁ ἐν ( 64 ) ὁ φύσις ἀσύνθετος καί ἀνίημι ; οὕτως κάμνω ἐκθνῄσκω ὁ σωματικός ὁ ἡμέτερος νόος , καί γυμνός ὁμιλέω ὁ ἀσώματος , ὡς σκοπέω μετά ὁ ἴδιος ἀσθένεια ὁ ὑπέρ δύναμις . ἐπεί ἐφελεται μέν πᾶς λογικός φύσις Θεός , καί ὁ πρῶτος αἴτιος · καταλαμβάνω δέ ἀδυνατέω , διά ὅς εἶπον αἴτιος . κάμνω δέ ὁ πόθος , καί οἷος σφαδᾴζω ( 65 ) , καί ὁ ζημία οὖον φέρω , δύο ποιέω πλόος ( 66 ) , ἢ πρός ὁ ὁράω βλεψά , καί οὗτος τίς ποιέω Θεός , κακῶς ἴδιος · ( τίς γάρ ὁ ὁρατής ὁ ὁράω , καί πόσος εἰμί ὑψηλός τε καί θεοειδής , ἀεί ἢ ὁ μέν προσκυνέω , ὁ δέ προσκυνέω ; ) ἢ διά ὁ κάλλος ( 67 ) ὁ ὁράω καί ὁ εὐταξία , θεός γνωρίζω , καί ὁδηγέω ὁ ὁράω , ὁ ὑπέρ ὁ ὄψις χράω , ἀλλά μή ζημιόω θεός διά ὁ μεγαλοπρέπεια ὁ ὁράω .
ocr.pg036 pg036_0026.3
( 68 ) Ἐνομισθὲ νόμος . Comb . , νομος εγενετο .
Lemmas: ( 68 ) ενομισθος νόμος . Comb . , νόμος γίγνομαι .
ocr.pg036 pg036_0026.4
( 61 ) Ἀνιεμένας . Coisl . 1 aliique , ἀνειμένας .
Lemmas: ( 61 ) ἀνίημι . Coisl . 1 aliique , ἀνίημι .
ocr.pg036 pg036_0026.5
( 63 ) Μηχανή . Schol . : Ἐκ τούτων μὲν φανταζόμεθα τὴν θεῖαν φύσιν , οὐ ταῦτα δὲ ἐστιν ἡ θεῖα φύσις : « Ex his divinam naturam effingimus , quæ tamen divina natura minime sit . »
Lemmas: ( 63 ) μηχανή . Schol . : ἐκ οὗτος μέν φαντάζω ὁ θεῖος φύσις , οὖον οὗτος δέ εἰμί ὁ θεῖον φύσις : « Ex his divinam naturam effingimus , quæ tamen divina natura minime sit . »
ocr.pg036 pg036_0026.6
( 66 ) Δεύτερον ποιεῖται πλοῦν . « Secundam navi -
Lemmas: ( 66 ) Δεύτερος ποιέω πλόος . « Secundam navi -
ocr.pg036 pg036_0027.1
σάντες , καὶ κάλλος θαυμάσαντες , θεὸν ἐποίησαν τῷ χρόνῳ τὸν τιμώμενον , προσαλαβόμενοι ( 70 ) τινὰ καὶ μῦθον τῆς ἐξαπάτης ( 71 ) ἐπίκουρον .
Lemmas: ἀτιμόω , καί κάλλος θαυμάζω , θεός ποιέω ὁ χρόνος ὁ τιμάω , προσαλαβομενω ( 70 ) τις καί μῦθος ὁ ἐξαπάτη ( 71 ) ἐπίκουρος .
ocr.pg036 pg036_0027.2
IE' . Οἱ ἐμπαθέστεροι δὲ αὐτῶν καὶ τὰ πάθη θεοὺς ἐνόμισαν , ἡ θεούς ( 72 ) ἐτίμησαν , θυμὸν , καὶ μαιωσίαν , καὶ ἀσέλγειαν , καὶ μέθην , καὶ οὐκ οἶδ' ὅ τι ἄλλο τῶν τοιούτοις παραπλησίων · οὐ καλὴν , οὐδὲ δικαίαν ταύτην τὸ πολίγειαν εὐράμενοι τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων . Καὶ τοὺς μὲν ἀρξίχας κάτω ( 73 ) , τοὺς δὲ ὑπὸ γῆν ἐκρύψαν ( 74 ) , τοῦτο συνετῶς μόνον · τοὺς δὲ ἀνήγαγον εἰς τὸν οὐρανὸν ( 75 ) . " Ὁ τῆς γελίας κληροδότας ! Εἶτα ἐκάστῳ τῶν ἀπαίστων ὀνομά τι θεῶν ἢ δαιμόνων ἐπιψηφίσαντες , κατὰ τὴν ἐξουσίαν καὶ αὐτονομίαν τῆς πλάνης , καὶ ἀγάλματα ἰδρύσαμενοι , ὧν καὶ τὸ πολυτελὲς δέλεαρ · αἰμασί τε καὶ κνίσαις , ἔστι δὲ οἱ γε ( 76 ) , καὶ πράξει λιαν αἰσχραῖς , μανίας τε καὶ ἀνθρωποκτονίαις τιμὰν τούτους ( 77 ) ἐνόμισαν τοιαύτας γὰρ ἐπρεπεν εἶναι θεῶν τοιούτων καὶ τὰς τιμὰς . " Ὡς δὲ κνωδάλους ( 78 ) , καὶ τετραπόδους , καὶ ἑρπετοὺς , καὶ τούτων τοῖς αἰσίστοις τε καὶ γελωτίοτάς ἐαυτοὺς καθύβρισαν , καὶ τοιούτοις φέροντες τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν προσέθηκαν , ὡς μὴ ἁμάρτον εἶναι κρῖναι , ποτέρων ( 79 ) δεῖ καταφρονεῖν μᾶλλον , τῶν προσκυνούντων , ἢ τῶν προσκυνουμένων · τάχα δὲ καὶ πολὺ πλεῖον τῶν λατρευόντων , ὅτι λογικῆς ὄντες φύσεως , καὶ χάριν Θεοῦ δεξάμενοι , τὸ χειρὸν ὡς ἀμείνον προσεστήσαντο ( 80 ) · καὶ τοῦτο τοῦ πονηροῦ τὸ σῶμα , τῷ καλῷ καταχρησαμένου πρὸς τὸ κακόν , ὅσα τὰ πολλὰ τῶν ἐκείνου κακουργημάτων . Παραλαβὼν γὰρ αὐτῶν τὸν πόθον πλανώμενον ( 81 ) κατὰ Θεοῦ ζήτησιν , ἵν' εἰς ἑαυτὸν ( 82 ) περιστασῇ τὸ κράτος , καὶ κλῆσῃ τὴν ἑφεσιν ὡσπερ τυφλὸν χειραγωγὸν ὅδου τινὸς ἐφύμενον , ἄλλους ἀλλαγῶν κατεχρήμισε , καὶ διέσπειρεν εἰς ἕν τι θανάτου καὶ ἀπωλείας βάραθρον .
Lemmas: IE' . ὁ ἐμπαθής δέ αὐτός καί ὁ πάθος θεός νομίζω , ὁ θεός ( 72 ) τιμάω , θυμός , καί μαιωσίαν , καί ἀσέλγεια , καί μέθη , καί οὐ οἶδα ὅς τίς ἄλλος ὁ τοιοῦτος παραπλήσιος · οὖον καλός , οὐδέ Δίκαιος οὗτος ὁ πολιγυς εὐράμενοι ὁ οἰκέω ἁμάρτημα . καί ὁ μέν αρξιχαω κάτω ( 73 ) , ὁ δέ ὑπό γῆ κρύπτω ( 74 ) , οὗτος συνετός μόνος · ὁ δέ ἀνάγω εἰς ὁ οὐρανός ( 75 ) . " ὁ ὁ Γελίας κληροδότης ! εἶτα ἕκαστος ὁ ἀφίστημι ὀνομά τίς θεός ἢ δαίμων ἐπιψηφίζω , κατά ὁ ἐξουσία καί αὐτονομία ὁ πλάνης , καί ἄγαλμα ἰδρύω , ὅς καί ὁ πολυτελής δέλεαρ · αἷμα τε καί κνίζω , εἰμί δέ ὁ γε ( 76 ) , καί πρᾶξις λίαν αἰσχρός , μανία τε καί ἀνθρωποκτονία τιμή οὗτος ( 77 ) νομίζω τοιοῦτος γάρ πρέπω εἰμί θεός τοιοῦτος καί ὁ τιμή . " ὡς δέ κνώδαλον ( 78 ) , καί τετράποδος , καί ἑρπετοὺς , καί οὗτος ὁ αἰσίστοις τε καί γελωτιοος ἑαυτοῦ καθυβρίζω , καί τοιοῦτος φέρω ὁ ὁ Θεός δόξα προστίθημι , ὡς μή ἁμαρτάνω εἰμί κρίνω , πότερος ( 79 ) δεῖ καταφρονέω μᾶλλον , ὁ προσκυνέω , ἢ ὁ προσκυνέω · τάχα δέ καί πολύς πλείων ὁ λατρεύω , ὅτι λογικός εἰμί φύσις , καί χάρις Θεός δέχομαι , ὁ χείρων ὡς ἀμείνων προσίστημι ( 80 ) · καί οὗτος ὁ πονηρός ὁ σῶμα , ὁ καλός καταχράω πρός ὁ κακός , ὅσος ὁ πολύς ὁ ἐκεῖνος κακούργημα . παραλαμβάνω γάρ αὐτός ὁ πόθος πλανάω ( 81 ) κατά Θεός ζήτησις , ἵνα εἰς ἑαυτοῦ ( 82 ) περίσταση ὁ κράτος , καί κλήση ὁ ἔφεσις ὡς τυφλός χειραγωγός ὁδός τις φύω , ἄλλος ἀλλαγή κατεχρήμισε , καί διασπείρω εἰς εἷς τίς θάνατος καί ἀπώλεια βάραθρον .
ocr.pg036 pg036_0027.3
IG' . Οὗτοι μὲν οὖν ταῦτα · ἡμᾶς δὲ ὁ λόγος δεξάμενος ἐφευμένους Θεοῦ , καὶ μὴ ἀνεγχεῖν τὸ ἀνηγεμόνευτον τε καὶ ἀκυδέρητον · εἶτα τοῖς ὁρωμένοις προσβάλλων ( 83 ) , καὶ τοῖς ἀπαρχῆς ἐντυγχάνων , οὔτε
Lemmas: IG' . οὗτος μέν οὖν οὗτος · ἐγώ δέ ὁ λόγος δέχομαι ἐφεύω Θεός , καί μή ἀνέχω ὁ ἀνηγεμόνευτος τε καί ακυδερω · εἶτα ὁ ὁράω προσβάλλω ( 83 ) , καί ὁ ἀπαρχῆς ἐντυγχάνω , οὔτε
ocr.pg036 pg036_0028.1
( 90 ) Καὶ ἄγον , etc . Reg . Cypr . habet : καὶ ὑπὸ τὴν ἀληθῆν φρόνην καὶ ἀκώλυτον ἄγαγόν .
Lemmas: ( 90 ) καί ἄγω , etc . Reg . Cypr . habet : καί ὑπό ὁ ἀλάομαι φρόνη καί ἀκώλυτος ἄγω .
ocr.pg036 pg036_0028.2
μέχρι τοῦτον ἔστησεν . Οὐ γὰρ ἦν λόγου δοῦναι τὴν ἡγεμονίαν τοῖς ὁμοίοις κατὰ τὴν αἴσθησιν ( 84 ) . Καὶ διὰ τοῦτον ἄγει πρὸς τὸ ὑπὲρ ταῦτα , καὶ δι' οὗ ( 85 ) τούτους τὸ εἶναι πεπείσθαι . Τί γὰρ τὸ τὰς τὰ οὐράνιᾳ τε ( 86 ) καὶ τὰ ἐπίγεια , ὅσα τε δι' ἀέρος , καὶ ὅσα καθ' ὕδατος , μᾶλλον δὲ τὰ πρὸ τούτων , οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ ἄέρα , καὶ φύσιν ὕδατος ; Τίς ταῦτα ἐμίξε καὶ ἐμέρισεν ; τίς ( 87 ) κοινωνία τούτων πρὸς ἀλλήλα , καὶ συμφυία , καὶ σύμπτωσις ; Ἐπαίνω γὰρ τὸν εἰρηκότα ( 88 ) , κἀν ἄλλοτριος ἦ · ( 89 ) Τί τὰ ταῦτα κεκίνηται , καὶ ἄγον ( 90 ) τὴν ἀληθῆν φρόνην καὶ ἀκώλυτον ; ἄρ' οὐχ ὁ τεχνίτης τούτων , καὶ πᾶσι λόγον ἐνθεῖς , καθ' ὃν τὸ πᾶν φέρεται τε καὶ διεξάγεται ; Τίς δὲ ὁ τεχνίτης τούτων ; ἄρ' οὐχ ὁ πεποιηκώς ( 91 ) ταῦτα , καὶ εἰς τὸ εἶναι ( 92 ) παραγαγών ; οὐ γὰρ δὴ τοῖς αὐτομάτοις δοτέον τοσαύτην δύναμιν . Ἔστιν γὰρ τὸ γενέσθαι τῷ αὐτομάτῳ τινὸς τὸ τάξαι ; Καὶ τοῦτο , εἰ δοκεῖ , δώμεν τινὸς τὸ τηρῆσαι καὶ φυλάξαι καθ' οὓς πρώτους ὑπέστη λόγους ; ἑτέρου τινὸς , ἢ τοῦ αὐτομάτου ; Ἕτερον δηλαδὴ παρὰ τὸ αὐτόματον . Τοῦτο δὲ τί ποτε ἄλλο πλὴν Θεός ; Οὕτως ὁ ἐκ Θεοῦ λόγος καὶ πᾶσι σύμφυτος , καὶ πρώτως ἐν ἡμῖν ( 93 ) νόμος καὶ πᾶσι συννημένος , ἐπὶ Θεὸν ἡμᾶς ἀνήγαγεν ἐκ τῶν ὁρωμένων . Καὶ δὴ λέγωμεν ( 94 ) ἀρξάμενοι πάλιν .
Lemmas: μέχρι οὗτος ἵστημι . οὖον γάρ εἰμί λόγος δίδωμι ὁ ἡγεμονία ὁ ὅμοιος κατά ὁ αἴσθησις ( 84 ) . καί διά οὗτος ἄγω πρός ὁ ὑπέρ οὗτος , καί διά ὅς ( 85 ) οὗτος ὁ εἰμί πείθω . τις γάρ ὁ ὁ ὁ οὐράνιος τε ( 86 ) καί ὁ ἐπίγειος , ὅσος τε διά ἀήρ , καί ὅσος κατά ὕδωρ , μᾶλλον δέ ὁ πρό οὗτος , οὐρανός , καί γῆ , καί ἀήρ , καί φύσις ὕδωρ ; Τῖς οὗτος μίγνυμι καί μερίζω ; τίς ( 87 ) κοινωνία οὗτος πρός ἀλλήλων , καί συμφυΐα , καί σύμπτωσις ; Ἔπαινος γάρ ὁ ἐρῶ ( 88 ) , ἐν ἀλλότριος εἰμί · ( 89 ) τις ὁ οὗτος κινέω , καί ἄγω ( 90 ) ὁ ἀλάομαι φρόνη καί ἀκώλυτος ; ἄρα οὐ ὁ τεχνίτης οὗτος , καί πᾶς λόγος ἐντίθημι , κατά ὅς ὁ πᾶς φέρω τε καί διεξάγω ; Τῖς δέ ὁ τεχνίτης οὗτος ; ἄρα οὐ ὁ ποιέω ( 91 ) οὗτος , καί εἰς ὁ εἰμί ( 92 ) παράγω ; οὖον γάρ δή ὁ αὐτόματος δοτέος τοσοῦτος δύναμις . ἔρτις γάρ ὁ γίγνομαι ὁ αὐτόματος τις ὁ τάσσω ; καί οὗτος , εἰμί δοκέω , δήω τις ὁ τηρέω καί φυλάσσω κατά ὅς πρῶτος ὑφίστημι λόγος ; ἕτερος τις , ἢ ὁ αὐτόματος ; ἕτερος δηλαδή παρά ὁ αὐτόματος . οὗτος δέ τίς ποτός ἄλλος πλήν Θεός ; οὕτως ὁ ἐκ Θεός λόγος καί πᾶς σύμφυτος , καί πρῶτος ἐν ἐγώ ( 93 ) νόμος καί πᾶς συνάπτω , ἐπί θεός ἐγώ ἀνάγω ἐκ ὁ ὁράω . καί δή λέγω ( 94 ) ἄρχω πάλιν .
ocr.pg036 pg036_0028.3
ΙΖ' . Θεὸν , ὅ τί ποτε μὲν ἐστὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν οὐσίαν , οὔτε τις εὗρεν ἀνθρώπων πώποτε , οὔτε μὴν ( 95 ) εὑρήσει . Ἄλλ' εἰ μὲν εὑρήσει ποτέ , ζητεῖσθω τοῦτο , καὶ φιλοσοφεσθῶ παρὰ τῶν βουλομένων · ἐγὼ ρήσει δέ , ὡς ὁ ἐμὸς ( 96 ) λόγος , ἐπειδὰν τὸ θεοειδὲς τοῦτο καὶ θεῖον , λέγω δὲ τὸν ἡμέτερον νοῦν τε καὶ λόγον , τῷ οἰκεῖῳ ( 97 ) προσμιχῇ , καὶ ἡ εἰκὼν ἀνέλθῃ πρὸς τὸ ἀρχέτυπον , οὗ νῦν ἔχει τὴν ἕρεσιν . Καὶ τοῦτο εἶναι μοι δοκεῖ τὸ πᾶν φιλοσοφοῦμενον , ἐπιγνώσεσθαι ποτὲ ἡμᾶς , ὅσον ἐγνώσθημεν . Τὸ δὲ νῦν εἶναι ( 98 ) , βραχεῖά τις ἀπορροὴ πᾶν τὸ εἰς ἡμᾶς φθάνον , καὶ ὡς μεγάλου φωτὸς μικρὸν ἀπαύγασμα . Ὥστε καὶ εἰ τις ἔγνω Θεόν , ἢ ἐγνωσκένα μεμαρτύρηται , τοσοῦτον ἔγνω , ὅσον ἄλλου μὴ τὸ ἰσον ἐλλαμφθέντος φανήναι φωτειώτερος · καὶ τὸ ὑπερβάλλον , τέλειον ἐνο -
Lemmas: ἵζω . θεός , ὅς τίς ποτός μέν εἰμί ὁ φύσις καί ὁ οὐσία , οὔτε τις εὑρίσκω ἄνθρωπος πώποτε , οὔτε μήv ( 95 ) εὑρίσκω . ἄλλος εἰμί μέν εὑρίσκω ποτός , ζητέω οὗτος , καί φιλοσοφέω παρά ὁ βούλομαι · ἐγώ ῥῆσις δέ , ὡς ὁ ἐμός ( 96 ) λόγος , ἐπειδάν ὁ θεοειδής οὗτος καί θέω , λέγω δέ ὁ ἡμέτερος νόος τε καί λόγος , ὁ οἰκέω ( 97 ) προσμείγνυμι , καί ὁ εἰκών ἀνέρχομαι πρός ὁ ἀρχέτυπος , ὅς νῦν ἔχω ὁ ἕρεσιν . καί οὗτος εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ πᾶς φιλοσοφέω , ἐπιγιγνώσκω ποτέ ἐγώ , ὅσος γιγνώσκω . ὁ δέ νῦν εἰμί ( 98 ) , βραχύς τις ἀπορροή πᾶς ὁ εἰς ἐγώ φθάνω , καί ὡς μέγας φάος μικρός ἀπαύγασμα . ὥστε καί εἰμί τις γιγνώσκω Θεός , ἢ γιγνώσκω μαρτυρέω , τοσοῦτος γιγνώσκω , ὅσος ἄλλος μή ὁ ἴσος ἐλλάμπω φαίνω φωτειετερος · καί ὁ ὑπερβάλλω , τέλειος ἐν -
ocr.pg036 pg036_0028.4
In ed . , ὁ πεποιηκώς .
Lemmas: In ed . , ὁ ποιέω .
ocr.pg036 pg036_0028.5
( 92 ) Εἰς τὸ εἶναι . Par . , εἰς τὸ ἐν .
Lemmas: ( 92 ) εἰς ὁ εἰμί . Par . , εἰς ὁ ἐν .
ocr.pg036 pg036_0028.6
( 93 ) Ἐν ἡμῖν . Sic Or . 1 . In ed . , ἐν ἡμῖν .
Lemmas: ( 93 ) ἐν ἐγώ . Sic Or . 1 . In ed . , ἐν ἐγώ .
ocr.pg036 pg036_0028.7
( 94 ) Λέγωμεν . Sic Combef . In ed . , λέγομεν
Lemmas: ( 94 ) λέγω . Sic Combef . In ed . , λέγω
ocr.pg036 pg036_0028.8
( 95 ) Οὔτε μὴν . Reg . bm , Or . 1 , Basil . , οὔτε μή .
Lemmas: ( 95 ) οὔτε μήv . Reg . bm , Or . 1 , Basil . , οὔτε μή .
ocr.pg036 pg036_0029.1
μίσθη , οὐ τῇ ἀληθείᾳ , τῇ δὲ τοῦ πλήθους δυνάμει παραμετροῦμεν .
Lemmas: μίσθη , οὖον ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ὁ πλῆθος δύναμις παραμετρέω .
ocr.pg036 pg036_0029.2
III . Διὰ τοῦτο Ἐνὼς μὲν ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι ( 99 ) τὸν Κύριον · ἐλπίς τὸ κατορθούμενον ἦν , καὶ τοῦτο οὐ γνώσεως , ἀλλ’ ἐπικλήσεως . Ἐνὼχ δὲ μετετέθη μὲν , ὡςπερ δὲ δήλον , εἰ Θεοῦ φύσιν περιλαβὼν , ἢ περιληφόμενος . Τοῦ δὲ Νώε , καλῶν ἡ εὐαρέστοςις , τοῦ καὶ κόσμον ὅλον ἐξ ὑδάτων διασωσασθαι πιστευθέντος , ἡ κόσμου σπέρματα , ξύλη μικρῷ φεύγοντι ( 1 ) τὴν ἐπίπλυσιν . Ἀβραὰμ δὲ ἐδικαιώθη μὲν ἐκ πίστεως , ὁ μέγας πατριάρχης , καὶ θύει θυσίαν ξένῳ , καὶ τῆς μεγάλης ἀντιτύπων · Θεὸν δὲ οὐχ ὡς Θεὸν εἶδεν , ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπων ἔθεψε , καὶ ἐπινέθη , σεβασθείς ὅσον κατέλαβεν . Ἰακὼβ δὲ , χλίμακα μὲν ὑψηλὴν ἐφαντάσθη τινά , καὶ ἀγγέλων ἀνοδον , καὶ στήλην ἀλείρει μυστικῶς ( ἴσως ἵνα τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀλείφοντα λίθον παραδηλώσῃ ) , καὶ οἶκος Θεοῦ ( 2 ) τόπῳ τινὶ προσηγορίαν διδῶσιν , εἰς τιμὴν τοῦ ὀφθέντος , καὶ ὡς ἀνθρώπῳ τῷ Θεῷ προσπαλαίει , ἡ τὴς ποτὲ ἐστιν ἡ πάλη Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπων , ἡ τάχα τῆς ἀνθρωπίνης ἀρετῆς πρὸς Θεὸν ἀντεξέτασις , καὶ σύμβολα τῆς πάλης ἐπὶ τοῦ σώματος φέρει , τὴν ἥτταν παραδεικνύντα τῆς γεννητῆς ( 3 ) φύσεως , καὶ δόλον εὐσεβείας τὴν μεταβολὴν τῆς προσηγορίας λαμβάνει , μετονομασθείς , ἀντὶ Ἰακὼβ , Ἰσραήλ , τοῦτο δὴ τὸ μέγα καὶ τίμιον ὄνομα · ἐκεῖνο δὲ , οὔτε αὐτὸς , οὔτε τις ὑπὲρ αὐτὸν μέχρι σήμερον ἐκαυχήσατο τῶν δώδεκα φυλῶν , ὧν πατὴρ ἦν , ὅτι Θεοῦ φύσιν ἡ ὅλην δὴν ἐχώρησιν ( 4 ) .
Lemmas: III . Ζεύς οὗτος Ἐνώς μέν ἐλπίζω ἐπικαλέω ( 99 ) ὁ κύριος · ἐλπίς ὁ κατορθόω εἰμί , καί οὗτος οὖον γνῶσις , ἀλλά ἐπίκλησις . Ἐνώχ δέ μετατίθημι μέν , ὡς δέ δῆλος , εἰμί Θεός φύσις περιλαμβάνω , ἢ περιλαμβάνω . ὁ δέ Νώε , καλός ὁ εὐάρεστος , ὁ καί κόσμος ὅλος ἐκ ὕδωρ διασῴζω πιστεύω , ὁ κόσμος σπέρμα , ξυλεύς μικρός φεύγω ( 1 ) ὁ επιπλυσις . Ἀβραάμ δέ δικαιόω μέν ἐκ πίστις , ὁ μέγας πατριάρχης , καί θύω θυσία ξένος , καί ὁ μέγας ἀντίτυπος · θεός δέ οὐ ὡς θεός ὁράω , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος τίθημι , καί ἐπινέω , σεβάζομαι ὅσος καταλαμβάνω . Ἰακώβ δέ , κλῖμαξ μέν ὑψηλός φαντάζω τις , καί ἄγγελος ἄνοδος , καί στήλη αλειρεω μυστικός ( ἴσως ἵνα ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀλείφω λίθος παραδηλόω ) , καί οἶκος Θεός ( 2 ) τόπος τις προσηγορία δίδωμι , εἰς τιμή ὁ ὁράω , καί ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεός προσπαλαίω , ὁ σής ποτέ εἰμί ὁ πάλη Θεός πρός ἄνθρωπος , ὁ τάχα ὁ ἀνθρώπινος ἀρετή πρός θεός ἀντεξέτασις , καί σύμβολον ὁ πάλη ἐπί ὁ σῶμα φέρω , ὁ ασσα παραδείκνυμι ὁ γεννητός ( 3 ) φύσις , καί δόλος εὐσέβεια ὁ μεταβολή ὁ προσηγορία λαμβάνω , μετονομάζω , ἀντί Ἰακώβ , Ἰσραήλ , οὗτος δή ὁ μέγας καί τίμιος ὄνομα · ἐκεῖνος δέ , οὔτε αὐτός , οὔτε τις ὑπέρ αὐτός μέχρι σήμερον καυχάομαι ὁ δώδεκα Φυλή , ὅς πατήρ εἰμί , ὅτι Θεός φύσις ὁ ὅλος δήν χώρα ( 4 ) .
ocr.pg036 pg036_0029.3
IX . Ἠλὶα δὲ , οὔτε πνεῦμα βίαιον , οὔτε πῦρ , οὔτε συσσεισμός , ὡς τῆς ἱστορίας ἀκούεις , ἀλλ’ ἡ ἄδρα τις ὀλίγῃ τὴν τοῦ Θεοῦ παρουσίαν , καὶ ταῦτα , οὐ φύσιν ἐσκιγράφησεν . Ἠλὶα τίνι ; δν καὶ ὄμμα πυρὸς ἀνάγει πρὸς οὐρανόν , δηλοῦν τοῦ δικαίου τὸ ὑπὲρ ἀνθρώπων . Μανωὴ δὲ τὸν κριτὴν πρότερον , καὶ Πέτρον τὸν μαθητὴν ὑστερον , πῶς οὐ θαυμάμαξας ; τὸν μὲν οὐδὲ δὴν φέροντα τοῦ φαντασθέντος Θεοῦ , καὶ διὰ τοῦτο , Ἀποκάλωμα , ὦ τύμα , λέγοντα , Θεὸν ἀνράχαμε , ὡς οὐ χωρητὴς οὗσης ἀνθρώποις , οὐδὲ φαντασίας θείας , μὴ ὅτι γε φύσεως · τὸν δὲ καὶ τὸν
Lemmas: IX . Ἠλία δέ , οὔτε πνεῦμα βίαιος , οὔτε πῦρ , οὔτε συσσεισμός , ὡς ὁ ἱστορία ἀκούω , ἀλλά ὁ Άδρα τις ὀλίγος ὁ ὁ Θεός παρουσία , καί οὗτος , οὖον φύσις ἐσκιγράφησεν . Ἠλία τίς ; δν καί ὄμμα πυρός ἀνάγω πρός οὐρανός , δηλόω ὁ Δίκαιος ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος . Μανωὴ δέ ὁ κριτής πρότερος , καί Πέτρος ὁ μαθητής ὕστερος , πῶς οὖον θαυμάζω ; ὁ μέν οὐδέ δήν φέρω ὁ φαντάζω Θεός , καί διά οὗτος , Ἀποκάλωμα , εἰμί τύμη , λέγω , θεός ἀνέρχομαι , ὡς οὖον χωρητός εἰμί ἄνθρωπος , οὐδέ φαντασία θεῖος , μή ὅτι γε φύσις · ὁ δέ καί ὁ
ocr.pg036 pg036_0029.4
( 1 ) Φεύγοντι . Savil . et Comb . , διαφυγόντα . In aliis , διαφυγόντα .
Lemmas: ( 1 ) φεύγω . Savil . et Comb . , διαφεύγω . In aliis , διαφεύγω .
ocr.pg036 pg036_0029.5
( 3 ) Γεννητῆς . Reg . Cypr . , γεννητῆς .
Lemmas: ( 3 ) γεννητός . Reg . Cypr . , γεννητός .
ocr.pg036 pg036_0030.1
φανόμενον Χριστὸν τῷ πλοίῳ μὴ προσάμενον , καὶ διὰ τοῦτο ἀποπεμπόμενον · καὶ τοῦτε θερμότερος τῶν ἄλλων εἰς ἐπίγνωσιν Χριστοῦ Πέτρος , καὶ διὰ τοῦτο μακαριζόμενος , καὶ τὰ μέγιστα πιστευόμενος . Τί δ' ἂν εἴποις περὶ Ἡσαΐου , καὶ Ἰεζεκιὴλ τοῦ τῶν μεγίστων ἐπόπτου , καὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν ; ὧν ὁ μὲν τὸν Κύριον Σαβαωθ ( 5 ) εἶδε καθήμενον ἐπὶ θρόνου δόξης , καὶ τοῦτον ὑπὸ τῶν ἐξαπτέρων τετραφῆι κυκλούμενον , καὶ αἰνούμενον , καὶ ἀποχρυπτόμενον ( 6 ) , ἐαυτὸν τε τῷ ἀνθράκι καθαρόμενον , καὶ πρὸς τὴν προφητείαν καταρτιζόμενον · ὁ δὲ καὶ τὸ δῆγμα τοῦ Θεοῦ τὰ χερουβὶμ διαγράφει , καὶ τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ( 6' ) θρόνον , καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ στερέωμα , καὶ τὸν ἐν τῷ στερεώματι φανταζόμενον , καὶ φωνὰς δή τινας , καὶ δριμὰς , καὶ πράξεις ( 7 ) - καὶ ταῦτα , εἰτε φαντασία τις ἦν ἡμερινή , μόνως θεωρητὴ τοῖς ἁγίοις , εἰτε νυκτὸς ἀψευδὴς ὄψις , εἰτε τοῦ ἡγεμονικοῦ τύπωσις συγγενωμένη ( 8 ) τοῖς μέλλουσιν ὡς παροῦσι , εἰτε τι ἄλλο προφητείας εἶδος ἀπόρρητον , οὐκ ἔχω λέγειν · ἀλλ' οἶδεν ὁ τῶν προφητῶν Θεός , καὶ οἱ τὰ τοιαῦτα ἐνεργούμενοι . Πλὴν οὔτε οὗτοι περὶ ὧν ὁ λόγος , οὔτε τις ἄλλος τῶν κατ' αὐτοὺς ( 9 ) , ἔστην ἐν ὑποστάματι ( 10 ) καὶ οὐσίᾳ Κυρίου , κατὰ τὸ γεγραμμένον , οὐδὲ Θεοῦ φύσιν ἡ εἶδεν ἡ ἐξηγόρευσεν .
Lemmas: φαίνω Χριστός ὁ πλοῖον μή προσάγω , καί διά οὗτος ἀποπέμπω · καί Τούτος θερμός ὁ ἄλλος εἰς ἐπίγνωσις Χριστός Πέτρος , καί διά οὗτος μακαρίζω , καί ὁ μέγας πιστεύω . τις δέ εἄν εἶπον περί Ἠσαΐας , καί Ἰεζεκιήλ ὁ ὁ μέγας ἐπόπτης , καί ὁ λοιπός προφήτης ; ὅς ὁ μέν ὁ κύριος Σαβαώθ ( 5 ) ὁράω κάθημαι ἐπί θρόνος δόξα , καί οὗτος ὑπό ὁ ἐξαπτέρων τρέφω κυκλόω , καί αἰνέω , καί αποχρυπετομαι ( 6 ) , ἑαυτοῦ τε ὁ ἄνθραξ καθαίρω , καί πρός ὁ προφητεία καταρτίζω · ὁ δέ καί ὁ δῆγμα ὁ Θεός ὁ χερουβίν διαγράφω , καί ὁ ὑπέρ αὐτός ( 6' ) θρόνος , καί ὁ ὑπέρ αὐτός στερέωμα , καί ὁ ἐν ὁ στερέωμα φαντάζω , καί φωνή δή τις , καί Δρίμας , καί πρᾶξις ( 7 ) - καί οὗτος , εἴτε φαντασία τις εἰμί ἡμερινός , μόνος θεωρητός ὁ ἅγιος , εἴτε νύξ ἀψευδής ὄψις , εἴτε ὁ ἡγεμονικός τύπωσις συγγίγνομαι ( 8 ) ὁ μέλλω ὡς πάρειμι , εἴτε τίς ἄλλος προφητεία εἶδος ἀπόρρητος , οὐ ἔχω λέγω · ἀλλά οἶδα ὁ ὁ προφήτης Θεός , καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἐνεργέω . πλήν οὔτε οὗτος περί ὅς ὁ λόγος , οὔτε τις ἄλλος ὁ κατά αὐτός ( 9 ) , ἵστημι ἐν ὑποστάματι ( 10 ) καί οὐσία κύριος , κατά ὁ γράφω , οὐδέ Θεός φύσις ὁ ὁράω ὁ ἐξαγορεύω .
ocr.pg036 pg036_0030.2
K' . Παύλῳ δέ , εἰ μὲν ἐκφορά ( 11 ) ἦν ἄπερ ἔσχεν ( 12 ) ὁ τρίτος οὐρανός , καὶ ἡ μέχρις ἐκείνου ἐσοδος , ἡ ἄνβασις , ἡ ἀνάληψις , τάχα ἂν τι περὶ Θεοῦ πλέον ἔγνωμεν , εἴπερ τοῦτο ἦν τὲ τῆς ἀρπαγῆς μυστήριον · ἐπεὶ δὲ ἀρρήτα ἦν , καὶ ἡμῖν σιωπὴ τιμώτατον . Τοσοῦτον δὲ ἀκούοιμεν αὐτοῦ Παύλου λέγοντος , ὅτι Ἐκ μέρους γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . Ταῦτα , καὶ τὰ τοιαῦτα ὁμολογεῖ ὁ μὴ ἰδιώτης τὴν γνῶσιν , ὁ δοκιμὴν ἀπειλῶν τοῦ ἐν αὐτῷ λαλοῦντος Χριστοῦ , ὁ μέγας τῆς ἀληθείας προαγωνιστής , καὶ διδάσκαλος . Διὸ καὶ ( 13 ) πᾶσαν τὴν κάτω γνῶσιν οὐδὲν ὑπὲρ τὰ ἔσοπτρα καὶ τὰ αἰνίγματα τίθεσι , ὡς ἐν μικροῖς τῆς ἀληθείας ἰσταμένην ἰνδάλμασιν . Εἰ δὲ μὴ λίαν δοκῶ τισι περιττὸς καὶ περίεργος τὰ τοιαῦτα ἐξετάζων , οὐδὲ ἄλλα τινὰ τυχὸν ἡ ταῦτα ἦν , ἃ μὴ δύνασθαι νῦν βαστα -
Lemmas: K' . Παῦλος δέ , εἰμί μέν ἐκφορά ( 11 ) εἰμί Ἄπερ ἔχω ( 12 ) ὁ τρίτος οὐρανός , καί ὁ μέχρι ἐκεῖνος εἴσοδος , ὁ ἀνάβασις , ὁ ἀνάληψις , τάχα εἄν τίς περί Θεός πλέω γιγνώσκω , εἴπερ οὗτος εἰμί τε ὁ ἁρπάζω μυστήριον · ἐπεί δέ ἄρρητα εἰμί , καί ἐγώ σιωπή τίμος . τοσοῦτος δέ ἀκούω αὐτός Παῦλος λέγω , ὅτι ἐκ μέρος γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω . οὗτος , καί ὁ τοιοῦτος ὁμολογέω ὁ μή ἰδιώτης ὁ γνῶσις , ὁ δοκιμή ἀπειλέω ὁ ἐν αὐτός λαλέω Χριστός , ὁ μέγας ὁ ἀλήθεια προαγωνιστής , καί διδάσκαλος . Διὸ καί ( 13 ) πᾶς ὁ κάτω γνῶσις οὐδείς ὑπέρ ὁ ἔσοπτρον καί ὁ αἴνιγμα τίθος , ὡς ἐν μικρός ὁ ἀλήθεια ἵστημι ἴνδαλμα . εἰμί δέ μή λίαν δοκέω τις περισσός καί περίεργος ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω , οὐδέ ἄλλος τις τυγχάνω ὁ οὗτος εἰμί , ὁ μή δύναμαι νῦν Βάστα -
ocr.pg036 pg036_0031.1
χῆναι , ὁ Λόγος αὐτὸς ὑπήντισετο , ὡς ( 14 ) ποτε A βастαχθησόμενα καὶ τρανωθησόμενα · τὸν δὲ ἀπερ ( 15 ) μὴτ' ἂν αὐτὸν δυνηθῆναι χωρίσαι τὸν κόσμον ( 16 ) , Ἰωάννης ὁ τοῦ Λόγου πρόδρομος ( 17 ) , ἡ μεγάλη τῆς ἀληθείας φωνή , διωρίζετο .
Lemmas: χῆνα , ὁ Λόγος αὐτός ὑπαντιάω , ὡς ( 14 ) ποτός A βάζω καί τρανόω · ὁ δέ ὅσπερ ( 15 ) μήτε εἄν αὐτός δύναμαι χωρίζω ὁ κόσμος ( 16 ) , Ἰωάννης ὁ ὁ Λόγος πρόδρομος ( 17 ) , ὁ μέγας ὁ ἀλήθεια φωνή , διά-ὠρίζω .
ocr.pg036 pg036_0031.3
( 19 ) Σολομὼν μὲν d . Comb . , Σολομὼν δ .
Lemmas: ( 19 ) Σολομών μέν d . Comb . , Σολομών δ .
ocr.pg036 pg036_0032.2
( 26 ) Ῥεύσεως . Reg . Cypr . et Or . 1 , ρύσεως .
Lemmas: ( 26 ) ῥεῦσις . Reg . Cypr . et Or . 1 , ῥύσις .
ocr.pg036 pg036_0032.3
( 27 ) Ἐν τῷ τῆς φύσεως ἑργαστηρίῳ . Id est , « alvo materna . »
Lemmas: ( 27 ) ἐν ὁ ὁ φύσις ἐργαστήριον . Id est , « alvo materna . »
ocr.pg036 pg036_0032.4
( 30 ) Φιλοσοφήσαις . Coisl . 2 , σπερμολογήσαις , « nugare , blaterare possis . »
Lemmas: ( 30 ) φιλοσοφέω . Coisl . 2 , σπερμολογέω , « nugare , blaterare possis . »
ocr.pg036 pg036_0033.1
τῷ βουλεσθαι , καὶ ὁρῶι κινουμένης , καὶ ταυτῷ ( 32 ) τῷ νοῖ πασχούσης . Μετὰ γὰρ τοῦ ἰσοῦ τάχους , ἐκεῖνός τε μίγνυται τοῖς νοουμένοις , καὶ αὐτὴ τοῖς ὁρωμένοις . Πολλὰ περὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων , αἱ παραδοχαὶ τινὲς εἰσι τῶν ἐξωθεν , λόγῳ ( 33 ) μὴ θεωρούμεναι . Πολλὰ περὶ τῆς ἐν ὑπνοῖς ἀναπαύσεως , καὶ τῆς τῶν ἁναπράτων καταρρύψεως , μνήμης τε καὶ ἀναμνήσεως , λογισμοῦ τε καὶ θυμοῦ , καὶ ἐφέσεως , καὶ συντόμως εἰπεῖν , ὅσος ὁ μικρὸς οὗτος κόσμος διοικεῖται , ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: ὁ βούλομαι , καί ὁράω κινέω , καί ταυτός ( 32 ) ὁ νόος πάσχω . μετά γάρ ὁ ἴσος τάχος , ἐκεῖνος τε μίγνυμι ὁ νοέω , καί αὐτός ὁ ὁράω . Πολύς περί ὁ ἄλλος αἴσθησις , ὁ παραδοχή τις εἰμί ὁ ἐξωθεν , λόγος ( 33 ) μή θεωρέω . Πολύς περί ὁ ἐν ὑπνόω ἀνάπαυσις , καί ὁ ὁ ἁναπράτων καταρρύψεως , μνήμη τε καί ἀνάμνησις , λογισμός τε καί θυμός , καί ἔφεσις , καί σύντομος εἶπον , ὅσος ὁ μικρός οὗτος κόσμος διοικέω , ὁ ἄνθρωπος .
ocr.pg036 pg036_0033.2
ΚΓ' . Βούλει σοι καὶ τὰς τῶν ἄλλων ζῴων διαφορὰς ( 34 ) πρὸς τὲ ἡμᾶς καὶ πρὸς ἄλληλα , φύσεις τε καὶ γενέσεις , καὶ ἀνατροφὰς , καὶ χώρας , καὶ ἥθη , καὶ οἷον πολιτείας καταριθμήσωμαι ; Πῶς τὰ μὲν ἀγελαιτά , τὰ δὲ μοναδικά ; τὰ μὲν ποηφάγα , τὰ δὲ σαρκοβόρα ; τὰ μὲν θυμοεδη , τὰ δὲ ἡμερα ; τὰ μὲν φιλάνθρωπα καὶ σύντροφα , τὰ δὲ ἀτίοασα καὶ ἐλεῖθερα ; καὶ τὰ μὲν οἷον ἐγγύτερα λόγῳ τε καὶ μαθησεως , τὰ δὲ παντελῶς ἄλογα καὶ ἀμαθέστατα ( 35 ) ; τὰ μὲν πλειόνων αἰσθήσεων , τὰ δὲ ἐλαττόνων ; τὰ μὲν ἀκίνητα , τὰ δὲ μεταβατικά , τὰ δὲ μὲν ταχύτατα , τὰ δὲ παχύτατα ( 36 ) ; τὰ μὲν ὑπερόλλοντα μεγέθει καὶ κάλλει ἡ τῷ ἑτέρῳ τούτων , τὰ δὲ βραχύτατα ἡ δυσνεῖδέστατα ἡ καὶ ἀμφότερα ; τὰ μὲν ἄλκιμα , τὰ δὲ ἀσθενῆ ; τὰ μὲν ἀμυντικά , τὰ δὲ ὑποπτα καὶ ἐπιβουλά ; τὰ μὲν φυλακτά ( 37 ) , τὰ δὲ ἀφυλάκτα ; τὰ μὲν φιλεργὰ καὶ οἰκονομικά , τὰ δὲ παντάπασιν ἀργὰ καὶ ἀπρονοῦτα ; Καὶ ἐτι πρὸ τούτων , πῶς τὰ μὲν ἐρπουστικά ( 38 ) , τὰ δὲ ὀρθία ; τὰ μὲν φιλόχωρα , τὰ δὲ ἀμφίβια ; τὰ μὲν φιλόκαλα , τὰ δὲ ἀκαλλώπιστα ; συζυγῆ τε καὶ ἀζυγῆ ; σώφρονά τε καὶ ἀκόλαστα ; πολλόγῳ τε καὶ οὐ πολύγῳνα ; μακρόβια τε καὶ ὀλιγόβια ; Κάμνοι ἄν ἡμῖν ὁ λόγος τοῖς κατὰ μέρος ἐπεξιὼν .
Lemmas: ΚΓ' . βούλομαι σύ καί ὁ ὁ ἄλλος ζῷον διαφορά ( 34 ) πρός τε ἐγώ καί πρός ἀλλήλων , φύσις τε καί γένεσις , καί ἀνατροφή , καί χώρα , καί ἦθος , καί οἷος πολιτεία καταριθμέω ; Πῶς ὁ μέν ἀγελαιτά , ὁ δέ μοναδικός ; ὁ μέν ποηφάγος , ὁ δέ σαρκοβόρος ; ὁ μέν θυμοεσθιω , ὁ δέ ἡμέρα ; ὁ μέν φιλάνθρωπον καί σύντροφος , ὁ δέ ἀτίω καί ἐλεῖθερα ; καί ὁ μέν οἷος ἐγγύτερος λόγος τε καί μάθησις , ὁ δέ παντελῶς ἄλογος καί ἀμαθής ( 35 ) ; ὁ μέν πλείων αἴσθησις , ὁ δέ μικρός ; ὁ μέν ἀκίνητος , ὁ δέ μεταβατικός , ὁ δέ μέν ταχύς , ὁ δέ παχύς ( 36 ) ; ὁ μέν υπερολλοειντα μέγεθος καί κάλλος ὁ ὁ ἕτερος οὗτος , ὁ δέ βραχύς ὁ δυσνεῖδέστατα ὁ καί ἀμφότερος ; ὁ μέν ἄλκιμος , ὁ δέ ἀσθενής ; ὁ μέν ἀμυντικός , ὁ δέ ὕποπτος καί ἐπιβουλή ; ὁ μέν φυλακτός ( 37 ) , ὁ δέ αφύλαχτος ; ὁ μέν φίλεργος καί οἰκονομικός , ὁ δέ παντάπασι ἀργός2 καί ἀπρονοῦτα ; καί ἔτι πρό οὗτος , πῶς ὁ μέν ἐρπουστικά ( 38 ) , ὁ δέ ὄρθιος ; ὁ μέν φιλόχωρος , ὁ δέ ἀμφίβιος ; ὁ μέν φιλόκαλος , ὁ δέ ἀκαλλώπιστος ; συζυγής τε καί ἀζυγής ; σώφρων τε καί ἀκόλαστος ; πολλόγῳ τε καί οὖον πολύγωνος ; μακρόβιος τε καί ὀλιγόβιος ; κάμνω ἄν ἐγώ ὁ λόγος ὁ κατά μέρος ἐπέξειμι .
ocr.pg036 pg036_0033.3
ΚΔ' . Ἐκέhai μοι καὶ νηκτὴν φύσιν τῶν ὑδάτων διολισθαίνουσαν , καὶ οἷον ἱππαμένην κατὰ τῆς ὑγρᾶς φύσεως , καὶ τοῦ μὲν ἰδίου σπῶσαν ἀέρος , τῷ ἡμετέρῳ δὲ κινδυνεύουσαν , ὥσπερ καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς ὕδασιν · ἥθη τε καὶ πάθη , καὶ μέξεις , καὶ γονὰς , καὶ μεγέθη , καὶ κάλλη , φιλογωρίας τε καὶ πλάνας , συνὅδους τε καὶ ἀποχωρήσεις , καὶ ἰδιότητας μικροῦ τοῖς ἐπινειοῖς παραπλησίας , ἐστι δὲ ὧν καὶ κοινώνιας , καὶ ἰδιότητας ἀντιθέτους , ἐν τε εἴδει καὶ ὀνότῳ .
Lemmas: κδέʹ . Ἐκέhai ἐγώ καί νηκτός φύσις ὁ ὕδωρ διολισθαίνω , καί οἷος ἱππαμένην κατά ὁ ὑγρός φύσις , καί ὁ μέν ἴδιος σπάω ἀήρ , ὁ ἡμέτερος δέ κινδυνεύω , ὥσπερ καί ἐγώ ἐν ὁ ὕδωρ · ἦθος τε καί πάθος , καί μέξεις , καί γονή , καί μέγεθος , καί κάλλος , φιλογωρίας τε καί πλάνη , σύνοδος τε καί ἀποχώρησις , καί ἰδιότης μικρός ὁ ἐπίνειον παραπλήσιος , εἰμί δέ ὅς καί κοινωνία , καί ἰδιότης ἀντίθετος , ἐν τε εἶδος καί ὄνος .
ocr.pg036 pg036_0034.1
μασιν . Σκέψαι μοι καὶ ὀρνέων ( 39 ) ἀγέλας καὶ ποικιλίας , ἐν τε σχήμασι καὶ χρώμασι , τῶν τε ἀλάλων , καὶ τῶν φθόγγων · καὶ τὴς τούτων μελωδίας ὁ λόγος , καὶ παρὰ τίνος ; τὶς ὁ δούς τέττιγι τὴν ἐπὶ στήθους μαγάδα ( 40 ) , καὶ τὰ ἐπὶ τῶν κλάδων ἤματα τε καὶ τερετίσματα , ὅταν ἡλίῳ κινῶνται τὰ μεσημβριανὰ μουσουργοῦντες , καὶ καταφώνῶσι τὰ ἄλση , καὶ ὁδοιπόρον ταῖς φωναῖς παραπέμψωσι ; Τίς ὁ κύκνῳ συνυφαίνων τὴν φθόγγ , ὅταν ἐκπετάσῃ τὸ πτερόν ταῖς ἀύραις , καὶ ποιή μέλος τὸ σύριγμα ; Ἔγω γὰρ λέγειν τὰς βιαίας φωνάς , καὶ ὅσα τέχναι σοφίζονται κατὰ τῆς ἀληθείας . Πόθεν ταῖς , ὁ ἀλαζὼν ὄρνις καὶ Μηδικός ( 41 ) , οὕτω φιλόκαλος καὶ φιλότιμος , ὥστε ( καὶ γὰρ αἰσθάνεται τοῦ οἰκείου κάλλους ) ὅταν ἴδῃ τινὰ πλησιάζοντα , ἢ ταῖς θηλείαις ( 42 ) , ὡς φασί , καλλωπίζεται , τὸν αὐχένα διάρας , καὶ τὸ πτερόν κυκλωτερίᾳ περιστήσας τὸ χρυσαυγές καὶ κατάστερον , θεωρίζει ( 43 ) τὸ κάλλος τοῖς ( 44 ) ἐρασταῖς , μετὰ σοβαροῦ τοῦ βαδίσματος ; Ἡ μὲν οὖν θεία Γραφὴ καὶ γυναικῶν θαυμάζει σοφίαν τὴν ἐν ὑφάσμασιν , Τίς ἔδωκε , λέγουσα , γυναιξὶν ὑφάσματος σοφίαν καὶ ποικιλτικὴν ἐπίστημην ; Σῶν λογικῶ τοῦτο , καὶ περιττοῦ τὴν σοφίαν , καὶ μέχρι τῶν οὐρανίων ( 45 ) ὁδεύοντος .
Lemmas: Μασίν . σκέπτομαι ἐγώ καί ὄρνις ( 39 ) ἀγέλη καί ποικιλίας , ἐν τε σχῆμα καί χρῶμα , ὁ τε ἀλαλή , καί ὁ φθόγγος · καί σής οὗτος μελῳδία ὁ λόγος , καί παρά τίς ; τις ὁ δίδωμι τέττιξ ὁ ἐπί στῆθος μαγάς ( 40 ) , καί ὁ ἐπί ὁ κλάδος ἦμαρ τε καί τερέτισμα , ὅταν ἥλιος κινέω ὁ μεσημβριανός μουσουργέω , καί καταφωνέω ὁ ἄλσος , καί ὁδοιπόρος ὁ φωνή παραπέμπω ; Τῖς ὁ κύκνος συνυφαίνω ὁ φθόγγος , ὅταν ἐκπετάννυμι ὁ πτερόν ὁ αὔρα , καί ποιέω μέλος ὁ σύριγμα ; ἐγώ γάρ λέγω ὁ βίαιος φωνή , καί ὅσος τέχνη σοφίζω κατά ὁ ἀλήθεια . πόθεν ὁ , ὁ ἀλαζών ὄρνις καί Μηδικός ( 41 ) , οὗτος φιλόκαλος καί φιλότιμος , ὥστε ( καί γάρ αἰσθάνομαι ὁ οἰκεῖος κάλλος ) ὅταν ὁράω τις πλησιάζω , ἢ ὁ θῆλυς ( 42 ) , ὡς φημί , καλλωπίζω , ὁ αὐχήν διαίρω , καί ὁ πτερόν κυκλωτερίᾳ περιίστημι ὁ χρυσαυγή καί κατάστερος , θεωριζεω ( 43 ) ὁ κάλλος ὁ ( 44 ) ἐραστής , μετά σοβαρός ὁ βάδισμα ; ὁ μέν οὖν θεῖος γραφή καί γυνή θαυμάζω σοφία ὁ ἐν ὕφασμα , Τῖς δίδωμι , λέγω , γυνή ὕφασμα σοφία καί ποικιλτικός ἐπιστήμη ; Σῶν λογικός οὗτος , καί περισσός ὁ σοφία , καί μέχρι ὁ οὐράνιος ( 45 ) ὁδεύω .
ocr.pg036 pg036_0034.2
ΚΕ' . Σὺ δὲ μοι θαύμασον καὶ ἀλόγων φυσικὴν σύνεσιν ( 46 ) , καὶ τοὺς λόγους , εἰ δύνασαι ( 47 ) , παράστησον . Πῶς μὲν ὀρνισι καλὰι , πέτραι τε καὶ δένδρα , καὶ δροφοί , εἰς ἀσφάλειάν τε ὁμοῦ καὶ κάλλος ἐξησκημένα , καὶ τοῖς τρεφομένοις ἐπιτηδεῖος ; Πόθεν δὲ μελίσσαις τε καὶ ἀράχναις τὸ φιλεργὸν καὶ φιλότεχνον , ἵνα ταῖς μὲν τὰ κηρία πλέχθαι , καὶ συνἔχῃται δι' ἑξαγῶνων συρίγγων καὶ ἀντιστρόφων , καὶ τὸ ἐδραῖον αὐταῖς , διὰ τοῦ μέσου διατειζήματος καὶ ἀλλαγῆς ἐπιπλεκομένων ταῖς εὐθείαις τῶν γωνιῶν , πραγματεύηται , καὶ ταῦτα ἐν ζοφεροῖς οὕτω τοῖς σίμβολοις καὶ ἀοράτοις τοῖς πλάσμασιν ( 48 ) · αἱ δὲ ( 49 ) διὰ λεπτῶν οὕτω καὶ ἀεριῶν σχεδὸν τῶν νημάτων πολυειδῶς διατεταμένων , πολυπλόκους τοὺς ἰστοὺς ἐξυφαίνουσι ( 50 ) ( καὶ ταῦτα ἐξ ἀφανῶν τῶν ἀρχῶν ) , ὠσχηνα τε ὁμοῦ τιμιὰν , καὶ δρᾶν τῶν ἀσθενῶν ( 51 ) , εἰς τροφῆς ( 52 ) ἀπόλαυσιν ; Ποῖος Εὐκλείδης ἐμμήσατο ταῦτα , γραμμαῖς ἐμφιλοσοφῶν ταῖς οὐκ οἰ -
Lemmas: κύ . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω καί ἄλογος φυσικός σύνεσις ( 46 ) , καί ὁ λόγος , εἰμί δύναμαι ( 47 ) , παρίστημι . Πῶς μέν ὄρνις καλάι , πέτρα τε καί δένδρον , καί δροφοί , εἰς ἀσφάλεια τε ὁμοῦ καί κάλλος ἐξασκέω , καί ὁ τρέφω ἐπιτήδειος ; πόθεν δέ μέλισσα τε καί ἀράχνης ὁ φιλεργός καί φιλότεχνος , ἵνα ὁ μέν ὁ κειρία πλέκω , καί συνέχω διά ἑξάγωνος σῦριγξ καί ἀντίστροφος , καί ὁ ἐδραῖος αὐτός , διά ὁ μέσος διατειζήματος καί ἀλλαγή ἐπιπλέκω ὁ εὐθύς ὁ γωνία , πραγματεύομαι , καί οὗτος ἐν ζοφερός οὗτος ὁ σίμβολοις καί ἀόρατος ὁ πλάσμα ( 48 ) · ὁ δέ ( 49 ) διά λεπτός οὗτος καί αέρι σχεδόν ὁ νῆμα πολυειδῶς διατείνω , πολύπλοκος ὁ ἱστός ἐξυφαίνω ( 50 ) ( καί οὗτος ἐκ ἀφανής ὁ ἀρχή ) , ὠσχηνα τε ὁμοῦ τίμιος , καί δράω ὁ ἀσθενής ( 51 ) , εἰς τροφή ( 52 ) ἀπόλαυσις ; ποῖος Εὐκλείδης ἐμέω οὗτος , γραμμή ἐμφιλοσοφέω ὁ οὐ ὁ -
ocr.pg036 pg036_0036.1
A εἰς ἐκπυρούμεναι τῷ σοφορῷ τῆς πάλῆς καὶ τῆς ἀντιθέσεως , ὅπη παρελκοῖ κατὰ μικρὸν ἀναρρήγνυνται , καὶ τὴν τῶν θερμῶν λουτρῶν χρείαν ἐντεῦθεν ἡμῖν χαριζόμεναι , πολλοῖς τῆς γῆς , καὶ μετὰ τῆς ἐναντίας ( 63 ) δυνάμεως , ἰατρείαν ἐμψιῶν καὶ αὐτόματον . Εἴπὶ πῶς καὶ πῶθεν ταῦτα ; Τί τὸ μέγα τοῦτο καὶ ἄτεχγον ( 64 ) ὕφασμα ; Οὐχ ἥττον ἐπαινεῖται τῆς πρὸς ἀλλήλα σχέσεως ( 65 ) , ἢ καθ' ἑαυτὸν θεωρωμένα . Πῶς γὰρ μὲν ἕστηκε παγία καὶ ἀκλινής ; ἐπὶ τίνος ὁχούμενη ; καὶ τίνος ὄντος τοῦ ὑπερείδοντος ; καὶ τίνος ἐκεῖνο πάλιν ; Οὐδὲ γὰρ ὁ λόγος ἔχει , ἐφ' ᾧ ἐρεισθῇ , πλὴν τοῦ θείου θελήματος . Καὶ πῶς ἡ μὲν εἰς ὄρειν χορυφὰς ἀνηγμένη , ἡ δὲ εἰς πεδία καθεζομένη , καὶ τοῦτο πολειειδῶς , καὶ ποικιλῶς , καὶ ταχὴ κατ' οὐλὴν ἐναλλαγὴς μεμιστωμένη , πρὸς τε τὴν χρείαν ἐστὶν ἀφθονωτέρα , καὶ τῷ ποικιλῷ χαριεστέρα ; καὶ ἡ μὲν εἰς οἰκήσεις νενημημένη , ἡ δὲ ἀοίκητος , ὅσην αἱ ὑπερβολαὶ τῶν ὀρῶν ἀποτέμνουσι , καὶ ἀλλ' πρὸς ἄλλο τι πέρας σχιζομένη καὶ ἀποβαίνουσα , τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλουργίας ἐναργέστατον ἐστὶ γνώρισμα ;
Lemmas: A εἰς ἐκπυρόω ὁ σοφορος ὁ πάλη καί ὁ ἀντίθεσις , ὅπῃ παρέλκω κατά μικρός ἀναρρήγνυμι , καί ὁ ὁ θερμός λουτρόν χρεία ἐντεῦθεν ἐγώ χαρίζομαι , πολύς ὁ γῆ , καί μετά ὁ ἐναντίος ( 63 ) δύναμις , ἰατρεία ἐμψίω καί αὐτόματος . ἴψ πῶς καί πίνω οὗτος ; τις ὁ μέγας οὗτος καί ἄτεχγον ( 64 ) ὕφασμα ; οὐχ ἥσσων ἐπαινέω ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις ( 65 ) , ἢ κατά ἑαυτοῦ θεωρέω . Πῶς γάρ μέν ἵστημι πάγιος καί ἀκλινής ; ἐπί τίς ὀχέω ; καί τίς εἰμί ὁ ὑπερείδω ; καί τίς ἐκεῖνος πάλιν ; οὐδέ γάρ ὁ λόγος ἔχω , ἐπί ὅς ἐρείδω , πλήν ὁ θεῖον θέλημα . καί πῶς ὁ μέν εἰς ὁράω χορυφημι ἀνάγω , ὁ δέ εἰς πεδίον καθέζομαι , καί οὗτος πολειοιδα , καί ποικίλως , καί Ταχή κατά οὐλή εναλλαγή μισθόω , πρός τε ὁ χρεία εἰμί ἄφθονος , καί ὁ ποικίλος χαρίεις ; καί ὁ μέν εἰς οἰκέω νάω , ὁ δέ ἀοίκητος , ὅσος ὁ ὑπερβολή ὁ ὄρος ἀποτέμνω , καί ἀλλά πρός ἄλλος τίς πέρας σχίζω καί ἀποβαίνω , ὁ ὁ Θεός μεγαλοεργία ἐναργής εἰμί γνώρισμα ;
ocr.pg036 pg036_0036.2
KZ . Θαλάττης δὲ , εἰ μὴ τὸ μέγεθος εἶχον θαυμάζειν , ἐθαύμασα ἂν τὸ ἡμερον , καὶ πῶς ἰσταται λελημένη τῶν ἰδίων ὅρων ἐντός · εἰ δὲ μὴ τὸ ἡμερον , πάντως τὸ μέγεθος . Ἐπεὶ δὲ ἀμφότερα , τὴν ἐν ἀμφοτέροις δύναμιν ἐπαινέσωμαι . Τί τὸ συναγωγόν ; Τί τὸ δήσαν ; Πῶς ἐπαίρεται τε καὶ ἰσταται , ὥσπερ αἰδουμένη τὴν γείτονα γῆν ; Πῶς καὶ δέχεται ποταμοὺς πάντας ( 66 ) , καὶ ἡ αὐτὴ διαμένει διὰ πλήθους περιουσίας , ἢ οὐκ οἶδ' ὅ τι ( 67 ) χρή λέγειν ; Πῶς ψάμους ὅριον αὐτῆς , τῆλικοῦτοῦ στοιχεῖου ; Ἔχουσι τε λέγειν οἱ φυσικοί , καὶ σοφοὶ τὰ μάταια , καὶ κυάθῳ μετροῦντες ( 68 ) ὄντως τὴν θάλασσαν , τὰ τλειαῦτα ταῖς ἐκντῶν ἐπινοίαις ; ἢ συντόμως ἐγὼ παρὰ τῆς Γραφῆς τοῦτο φιλοσοφήσω , καὶ τῶν μακρῶν λόγων πιθανώτερόν τε καὶ ἀληθέστερον ; Πρόσταγμα ἐτύρωσεν ἐπὶ πρὸσωπον ὕδατος . Τοῦτο τῆς ὑγρᾶς φύσεως ὁ δεσμός . Πῶς δὲ τὸν χειραῖον ναυτίλον ( 69 ) ἄγει ξύλῳ μικρῷ καὶ πνεύματι ; ( τοῦτο οὐ θαυμάζεις ὁρῶν ; οὐδ' ἐξίσταται σου ἡ διάνοια ; ) ἵνα γὰ καὶ θάλασσα δεθῶσι ταῖς χερσὶ καὶ ταῖς ἐπιμιξίαις , καὶ εἰς ἐν ἔλῃ ( 70 ) τῷ ἀνθρώπῳ τὰ τοσοῦτον ἀλλήλων δι -
Lemmas: KZ . Θαλάττη δέ , εἰμί μή ὁ μέγεθος ἔχω θαυμάζω , θαυμάζω εἄν ὁ ἥμερος , καί πῶς ἵστημι λάπτω ὁ ἴδιος ὁράω ἐντός · εἰμί δέ μή ὁ ἥμερος , πάντως ὁ μέγεθος . ἐπεί δέ ἀμφότερος , ὁ ἐν ἀμφότερος δύναμις ἐπαινέω . τις ὁ συναγωγός ; τις ὁ δήω ; Πῶς ἐπαίρω τε καί ἵστημι , ὥσπερ αἰδέομαι ὁ γείτων γῆ ; Πῶς καί δέχομαι ποταμός πᾶς ( 66 ) , καί ὁ αὐτός διαμένω διά πλῆθος περιουσία , ἢ οὐ οἶδα ὅς τίς ( 67 ) χρή λέγω ; Πῶς Ψαμοῦς ὅριον αὐτός , τηλικόσδε στοιχεῖον ; ἔχω τε λέγω ὁ φυσικός , καί σοφός ὁ μάταιος , καί κύαθος μετρέω ( 68 ) εἰμί ὁ θάλασσα , ὁ τλειαυτος ὁ ἐκντῶν ἐπίνοια ; ἢ σύντομος ἐγώ παρά ὁ γραφή οὗτος φιλοσοφέω , καί ὁ μακρός λόγος πιθανός τε καί ἀληθής ; πρόσταγμα τυρόω ἐπί πρόσωπον ὕδωρ . οὗτος ὁ ὑγρός φύσις ὁ δεσμός . Πῶς δέ ὁ χειραιω ναυτίλος ( 69 ) ἄγω ξύλον μικρός καί πνεῦμα ; ( οὗτος οὖον θαυμάζω ὁράω ; οὐδέ ἐξίστημι σύ ὁ διάνοια ; ) ἵνα γε καί θάλασσα δήω ὁ χείρ καί ὁ ἐπιμιξία , καί εἰς ἐν αἱρέω ( 70 ) ὁ ἄνθρωπος ὁ τοσοῦτος ἀλλήλων Ζεύς -
ocr.pg036 pg036_0037.1
A ἐστηκότα κατὰ τὴν φύσιν ; Τίνες δὲ πηγῶν αἱ πρῶται πηγαι , ζητησον , ἄνθρωπε , εἰ τί σοι τούτων ἐξηνευ-σαι ἢ εὕρειν δυνατόν ; καὶ τὶς ὁ ποταμῶν ( 71 ) σχίσας καὶ πεδία καὶ ὄρη , καὶ δούς τὸν δρόμον ἀκώλυτον ; καὶ πῶς ἐκ τῶν ἐναντίων τὸ θαῦμα , μήτε θαλάσσης ἐπexeiousēs , μήτε ποταμῶν ἰσταμένων ; Τίς δὲ ἡ τῶν ὑδάτων τροφή ( 72 ) , καὶ τί τὸ ταύτης διάφορον , τῶν μὲν ἀνῴθεν ἀδρομένων , τῶν δὲ παῖς δίαις πο-τιζομένων , ἵνα τι καὶ αὐτὸς καταστρυφῶν τοῦ λό-γου , Θεοῦ τὴν τρυφὴν ἐξηγούμενος ; quis fluvii campos et montes dissecuit , ac liberum cursum eis concessit ? Quo etiam pacto ex contra-riis rebus miraculum existat , dum nec mare unquam regurgitat , nec fluvii subsistunt ? Ad hæc quæ aquarum alimonia , quodque hujus discrimen , quippe res quædam sunt , quæ desuper rigantur , quædam rursus , quibus potus per radices , suas suppediatur , ut ipse quoque delicioso dicendi genere ular , dum Dei delicias oratione complector ?
Lemmas: A ἵστημι κατά ὁ φύσις ; τίνω δέ πηγή ὁ πρῶτος Πηγαί , ζητέω , ἄνθρωπος , εἰμί τίς σύ οὗτος ἐξηνευ-σαι ἢ εὑρίσκω δυνατός ; καί τις ὁ ποταμός ( 71 ) σχίζω καί πεδίον καί ὄρος , καί δίδωμι ὁ δρόμος ἀκώλυτος ; καί πῶς ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ θαῦμα , μήτε θάλασσα ἐπᾴδω , μήτε ποταμός ἵστημι ; Τῖς δέ ὁ ὁ ὕδωρ τροφή ( 72 ) , καί τίς ὁ οὗτος διάφορος , ὁ μέν ἄνωθεν ἀδρομένων , ὁ δέ παῖς δῖος ποτίζω , ἵνα τίς καί αὐτός καταστρυφαω ὁ λόγος , Θεός ὁ τρυφή ἐξηγέομαι ; quis fluvii campos et montes dissecuit , ac liberum cursum eis concessit ? Quo etiam pacto ex contra-riis rebus miraculum existat , dum nec mare unquam regurgitat , nec fluvii subsistunt ? Ad hæc quæ aquarum alimonia , quodque hujus discrimen , quippe res quædam sunt , quæ desuper rigantur , quædam rursus , quibus potus per radices , suas suppediatur , ut ipse quoque delicioso dicendi genere ular , dum Dei delicias oratione complector ?
ocr.pg036 pg036_0038.1
μέχρι τούτων ἔστησεν . Οὐ γὰρ ἦν λόγῳ δοῦναι τὴν ἡγεμονίαν τοῖς ὁμοίοις κατὰ τὴν αἴσθησιν ( 84 ) . Καὶ διὰ τούτων ἄγει πρὸς τὸ ὑπὲρ ταῦτα , καὶ δι' οὗ ( 85 ) τοῦτο ; τὸ εἶναι περιέσται . Τί γὰρ τὸ τάξαν τὰ οὐράνια τε ( 86 ) καὶ τὰ ἐπίγεια , ὅσα τε δι' ἀέρος , καὶ ὅσα καθ' ὕδατος , μᾶλλον δὲ τὰ πρὸ τούτων , οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ ἀέρα , καὶ φύσιν ὕδατος ; Τίς ταῦτα ἔμιξε καὶ ἐμέρισεν ; τίς ( 87 ) κοινωνίαν τούτων πρὸς ἄλληλα , καὶ συμφυΐα , καὶ σύμπτωσις ; Ἐπαινῶ γὰρ τὸν εἰρηκότα ( 88 ) , χανἄλλοτριος ἦ · ( 89 ) Τί τὸ ταῦτα κεκινηκός , καὶ ἄγον ( 90 ) τὴν ἄληκτον φορὰν καὶ ἀχάλυστον ; Δρ' οὐχ ὁ τεχνίτης τούτων , καὶ πᾶσι λόγον ἐνθεὶς , καθ' ὃν τὸ πᾶν φέρεται τε καὶ διεξάγεται ; Τίς δὲ ὁ τεχνίτης τούτου ; ἀρ' οὐχ ὁ πεποιηκώς ( 91 ) ταῦτα , καὶ εἰς τὸ εἶναι ( 92 ) παραγαγών ; οὐ γὰρ δὴ τῷ αὐτομάτῳ δοτέον τοιαύτην δύναμιν . Ἔστω γὰρ τὸ γενέσθαι τοῦ αὐτομάτου τινὸς τὸ τάξαι ; Καὶ τοῦτο , εἰ δοκεῖ , δώμεν τινὸς τῆς τῆρσαι καὶ φυλάξαι καθ' οὓς πρώτους ὑπῆρχε λόγους ; ἑτέρου τινὸς , ἢ τοῦ αὐτομάτου ; Ἑτέρου δηλαδή παρὰ τὸ αὐτόματον . Τοῦτο δέ τί ποτε ἄλλο πλὴν Θεός ; Οὕτως ὁ ἐκ Θεοῦ λόγος καὶ πᾶσι σύμφυτος , καὶ πρῶτος ἐν ἡμῖν ( 93 ) νόμος καὶ πᾶσι συννημένος , ἐπὶ Θεὸν ἡμᾶς ἀνήγαγεν ἐκ τῶν ὁρωμένων . Καὶ δὴ λέγωμεν ( 94 ) ἀρχόμενοι πάλιν .
Lemmas: μέχρι οὗτος ἵστημι . οὖον γάρ εἰμί λόγος δίδωμι ὁ ἡγεμονία ὁ ὅμοιος κατά ὁ αἴσθησις ( 84 ) . καί διά οὗτος ἄγω πρός ὁ ὑπέρ οὗτος , καί διά ὅς ( 85 ) οὗτος ; ὁ εἰμί περίειμι . τις γάρ ὁ τάσσω ὁ οὐράνιος τε ( 86 ) καί ὁ ἐπίγειος , ὅσος τε διά ἀήρ , καί ὅσος κατά ὕδωρ , μᾶλλον δέ ὁ πρό οὗτος , οὐρανός , καί γῆ , καί ἀήρ , καί φύσις ὕδωρ ; Τῖς οὗτος μίγνυμι καί μερίζω ; τίς ( 87 ) κοινωνία οὗτος πρός ἀλλήλων , καί συμφυΐα , καί σύμπτωσις ; ἐπαινέω γάρ ὁ ἐρῶ ( 88 ) , χανἄλλοτριος εἰμί · ( 89 ) τις ὁ οὗτος κινέω , καί ἄγω ( 90 ) ὁ ἄληκτος φορά καί ἀχάλυστον ; δρῦς οὐ ὁ τεχνίτης οὗτος , καί πᾶς λόγος ἐντίθημι , κατά ὅς ὁ πᾶς φέρω τε καί διεξάγω ; Τῖς δέ ὁ τεχνίτης οὗτος ; ἀρά οὐ ὁ ποιέω ( 91 ) οὗτος , καί εἰς ὁ εἰμί ( 92 ) παράγω ; οὖον γάρ δή ὁ αὐτόματος δοτέος τοιοῦτος δύναμις . ἔστω γάρ ὁ γίγνομαι ὁ αὐτόματος τις ὁ τάσσω ; καί οὗτος , εἰμί δοκέω , δήω τις ὁ τηρέω καί φυλάσσω κατά ὅς πρῶτος ὑπάρχω λόγος ; ἕτερος τις , ἢ ὁ αὐτόματος ; ἕτερος δηλαδή παρά ὁ αὐτόματος . οὗτος δέ τίς ποτός ἄλλος πλήν Θεός ; οὕτως ὁ ἐκ Θεός λόγος καί πᾶς σύμφυτος , καί πρῶτος ἐν ἐγώ ( 93 ) νόμος καί πᾶς συνάπτω , ἐπί θεός ἐγώ ἀνάγω ἐκ ὁ ὁράω . καί δή λέγω ( 94 ) ἄρχω πάλιν .
ocr.pg036 pg036_0038.2
IZ . Θεὸν , ὅ τί ποτε μὲν ἐστι τὴν φύσιν καὶ τὴν οὐσίαν , οὔτε τις εὗρεν ἀνθρώπων πώποτε , οὔτε μὴν ( 95 ) εὑρήσ . Ἄλλ' εἰ μὲν εὕροις ποτέ , ζητεῖσθω τοῦτο , καὶ φιλοσοφεῖσθω παρὰ τὸν βούλομενον · ἐγὼ ρήσει δέ , ὡς ὁ ἐμὸς ( 96 ) λόγος , ἐπειδὰν τὸ θεοειδὲς τοῦτο καὶ ἱσίον , λέγω δὲ τὸν ἡμέτερον νοῦν τε καὶ λόγον , τῷ οἰκείῳ ( 97 ) προσμιξῇ , καὶ ἡ εἰκὼν ἀνέλθῃ πρὸς τὸ ἀρχέτυπον , οὐ νῦν ἔχει τὴν ἑφεσιν . Καὶ τοῦτο εἶναι μοι δοκεῖ τὸ πᾶν φιλοσοφούμενον , ἐπιγνώσεσ-σθαι ποτὲ ἡμᾶς , ὅσον ἐγνώσμεθα . Τὸ δὲ νῦν εἶναι(98 ) , βραχεῖά τις ἀπορροὴ πᾶν το εἰς ἡμᾶς φθάνον , καὶ σὸν μεγάλου φωτὸς μικρὸν ἀπαύγασμα . Ἄστε καὶ εἰ τις ἔγνω Θεὸν , ἢ ἐγνωσκέαι μεμαρτύρηται , τοσοῦ-τον ἔγνω , ὅσον ἄλλου μὴ τὸ ἰσον ἐλλαμβάνεντος φανή-ναι φωτοειδέστερος καὶ τὸ ὑπερβάλλον , τέλειον ἐνο -
Lemmas: IZ . θεός , ὅς τίς ποτός μέν εἰμί ὁ φύσις καί ὁ οὐσία , οὔτε τις εὑρίσκω ἄνθρωπος πώποτε , οὔτε μήv ( 95 ) εὑρίσκω . ἄλλος εἰμί μέν εὑρίσκω ποτός , ζητέω οὗτος , καί φιλοσοφέω παρά ὁ βούλομαι · ἐγώ ῥῆσις δέ , ὡς ὁ ἐμός ( 96 ) λόγος , ἐπειδάν ὁ θεοειδής οὗτος καί ἴσιον , λέγω δέ ὁ ἡμέτερος νόος τε καί λόγος , ὁ οἰκεῖος ( 97 ) προσμείγνυμι , καί ὁ εἰκών ἀνέρχομαι πρός ὁ ἀρχέτυπος , οὖον νῦν ἔχω ὁ ἔφεσις . καί οὗτος εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ πᾶς φιλοσοφέω , ἐπιγιγνώσκω ποτέ ἐγώ , ὅσος γιγνώσκω . ὁ δέ νῦν εἶναι(98 ) , βραχύς τις ἀπορροή πᾶς ὁ εἰς ἐγώ φθάνω , καί σός μέγας φάος μικρός ἀπαύγασμα . Ἄστυ καί εἰμί τις γιγνώσκω θεός , ἢ γιγνώσκω μαρτυρέω , τοσοῦτος γιγνώσκω , ὅσος ἄλλος μή ὁ ἴσος ἐλλαμβάνω φαίνω φωτοειδής καί ὁ ὑπερβάλλω , τέλειος ἐν -
ocr.pg036 pg036_0039.1
παραμετροῦμενον .
Lemmas: παραμετρέω .
ocr.pg036 pg036_0039.2
IIIP . Διὰ τοῦτο Ἐνὼς μὲν ἤλπισεν ἐπιχαιρεῖσθαι ( 99 )
Lemmas: IIIP . Ζεύς οὗτος Ἐνώς μέν ἐλπίζω ἐπιχαίρω ( 99 )
ocr.pg036 pg036_0039.3
τὸν Κύριον ὁλῶς τὸ πατρογενέμενον ἦν , καὶ τοῦτο οὐ
Lemmas: ὁ κύριος ὅλως ὁ πατρογενέμενον εἰμί , καί οὗτος οὖον
ocr.pg036 pg036_0039.4
γνώσεως , ἀλλ’ ἐπικλήσεως . Ἐνὼς δὲ μετετέθη μὲν ,
Lemmas: γνῶσις , ἀλλά ἐπίκλησις . Ἐνώς δέ μετατίθημι μέν ,
ocr.pg036 pg036_0039.5
οὕτω δὲ δῆλον , εἰ Θεοῦ φύσιν περιλαβὼν , ἢ περιλη -
Lemmas: οὗτος δέ δῆλος , εἰμί Θεός φύσις περιλαμβάνω , ἢ Περιλή -
ocr.pg036 pg036_0039.6
φόμενος . Τοῦ δὲ Νῶε , καλῶν ἡ εὐαρέστησις , τοῦ καὶ
Lemmas: φέρω . ὁ δέ Νῶε , καλός ὁ εὐαρέστησις , ὁ καί
ocr.pg036 pg036_0039.7
κόσμον ὅλον ἐξ ὑδάτων διασωθῆναι πιστευθέντος , ἡ
Lemmas: κόσμος ὅλος ἐκ ὕδωρ διασῴζω πιστεύω , ὁ
ocr.pg036 pg036_0039.8
κόσμου σπέρματα , ξύλῳ μικρῷ φεύγοντι ( 1 ) τὴν ἐπίκλυσιν .
Lemmas: κόσμος σπέρμα , ξύλον μικρός φεύγω ( 1 ) ὁ ἐπίκλυσις .
ocr.pg036 pg036_0039.9
Ἀβραὰμ δὲ εὐκαιωθὲν μὲν ἐκ πίστεως , ὁ μέγας
Lemmas: Ἀβραάμ δέ εὐκαιωθὲν μέν ἐκ πίστις , ὁ μέγας
ocr.pg036 pg036_0039.10
πατριάρχης , καὶ θύει θυσίαν ξένῳν , καὶ τὴς μεγάλης
Lemmas: πατριάρχης , καί θύω θυσία ξένος , καί σής μέγας
ocr.pg036 pg036_0039.11
ἀντιτύπου · Θεὸν δὲ οὐχ ὡς Θεὸν εἰδὼν , ἀλλ’
Lemmas: ἀντίτυπος · θεός δέ οὐ ὡς θεός ἀνάκλεις , ἀλλά
ocr.pg036 pg036_0039.12
ὡς ἀνθρώπων ἔορθε , καὶ ἐπηνέθη , σεβασθείς ὅσον
Lemmas: ὡς ἄνθρωπος ὀρθός , καί ἐπαινέω , σεβάζομαι ὅσος
ocr.pg036 pg036_0039.13
κατέλαβεν . Ἰακὼβ δὲ , χλίμακα μὲν ὑψηλὴν ἐφαντάσθη
Lemmas: καταλαμβάνω . Ἰακώβ δέ , κλῖμαξ μέν ὑψηλός φαντάζω
ocr.pg036 pg036_0039.14
τινά , καὶ ἀγγέλων ἄνοδον , καὶ στήλην ἀλείφεσθαι
Lemmas: τις , καί ἄγγελος ἄνοδος , καί στήλη ἀλείφω
ocr.pg036 pg036_0039.15
μυστικῶς ( ἴσως ἵνα τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀλείφεντα λίθον
Lemmas: μυστικός ( ἴσως ἵνα ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀλείφω λίθος
ocr.pg036 pg036_0039.16
παραδηλώσῃ ) , καὶ οἶκος Θεοῦ ( 2 ) τόπῳ τινὶ προσηγορίαν
Lemmas: παραδηλόω ) , καί οἶκος Θεός ( 2 ) τόπος τις προσηγορία
ocr.pg036 pg036_0039.17
διδῶσιν , εἰς - τιμὴν τοῦ σθένεος , καὶ ὡς ἄνθρώπων
Lemmas: δίδωμι , εἰς - τιμή ὁ σθένος , καί ὡς ἄνθρωπος
ocr.pg036 pg036_0039.18
τῷ Θεῷ προσπταλίας , ἡ τις ποτὲ ἐστιν ἡ πάλιν
Lemmas: ὁ Θεός προσπταλίας , ὁ τις ποτέ εἰμί ὁ πάλιν
ocr.pg036 pg036_0039.19
Θεοῦ πρὸς ἄνθρωπον , ἡ τάχα τῆς ἀνθρωπίνης ἀρετῆς
Lemmas: Θεός πρός ἄνθρωπος , ὁ τάχα ὁ ἀνθρώπινος ἀρετή
ocr.pg036 pg036_0039.20
πρὸς Θεὸν ἀντεστάσης , καὶ στήλη τοῦ πάλιν
Lemmas: πρός θεός ἀνθίστημι , καί στήλη ὁ πάλιν
ocr.pg036 pg036_0039.21
ἐπὶ τοῦ σώματος φέρει , τὴν ἡττὰν παραδεικνύντα
Lemmas: ἐπί ὁ σῶμα φέρω , ὁ ασσα παραδείκνυμι
ocr.pg036 pg036_0039.22
τῆς γεννητῆς ( 3 ) φύσεως , καὶ ὅλον εὐσεβείας τὴν
Lemmas: ὁ γεννητός ( 3 ) φύσις , καί ὅλος εὐσέβεια ὁ
ocr.pg036 pg036_0039.23
μεταβολὴν τῆς προσηγρίας λαμβάνει , μετονομασθείς ,
Lemmas: μεταβολή ὁ προσηγρίας λαμβάνω , μετονομάζω ,
ocr.pg036 pg036_0039.24
ἀντὶ Ἰακὼβ , Ἰσραήλ , τοῦτο δὲ τὸ μέγα καὶ τίμιον
Lemmas: ἀντί Ἰακώβ , Ἰσραήλ , οὗτος δέ ὁ μέγας καί τίμιος
ocr.pg036 pg036_0039.25
ὄνομα · ἐκεῖνο δὲ , οὔτε αὐτὸς , οὔτε τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ
Lemmas: ὄνομα · ἐκεῖνος δέ , οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ ὑπέρ αὐτός
ocr.pg036 pg036_0039.26
μέχρι σήμερον ἐκαυχᾶστο τῶν δώδεκα φυλῶν , ὧν
Lemmas: μέχρι σήμερον καυχάομαι ὁ δώδεκα Φυλή , ὅς
ocr.pg036 pg036_0039.27
πατὴρ ἦν , ὅτι Θεοῦ φύσιν ἡ ὅψιν ὅλην ἔχωρη - C
Lemmas: πατήρ εἰμί , ὅτι Θεός φύσις ὁ δρύοψ ὅλος χώρα - C
ocr.pg036 pg036_0039.28
σεν ( 4 ) .
Lemmas: Σεν ( 4 ) .
ocr.pg036 pg036_0039.29
IV . Ἠλίας δὲ , οὔτε πνεῦμα βιαῖον , οὔτε πῦρ , οὔτε
Lemmas: IV . Ἠλίας δέ , οὔτε πνεῦμα βίαιος , οὔτε πῦρ , οὔτε
ocr.pg036 pg036_0039.30
συνσεισμὸς , ὡς τῆς ἱστορίας ἀκούεις , ἀλλ’ ἡ αὐρα
Lemmas: συνσεισμός , ὡς ὁ ἱστορία ἀκούω , ἀλλά ὁ αὔρα
ocr.pg036 pg036_0039.31
τις ὀλίγη τὴν τοῦ Θεοῦ παρουσίαν , καὶ ταῦτα , οὐ φύσιν
Lemmas: τις ὀλίγος ὁ ὁ Θεός παρουσία , καί οὗτος , οὖον φύσις
ocr.pg036 pg036_0039.32
ἐσκιագράφσεν . Ἠλίας τινι · ὅν καὶ ὅρμα πυρὸς ἄνάγει
Lemmas: σκιραφέω . Ἠλίας τις · ὅς καί ὁρμάω πυρός ἀνάγω
ocr.pg036 pg036_0039.33
πρὸς οὐρανόν , δηλοῦν τοῦ δικαίου τὸ ὑπὲρ ἄνθρωπον .
Lemmas: πρός οὐρανός , δηλόω ὁ Δίκαιος ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος .
ocr.pg036 pg036_0039.34
Μανουὴλ δὲ τὸν κριτὴν πρότερον , καὶ Πέτρον
Lemmas: Μανουήλ δέ ὁ κριτής πρότερος , καί Πέτρος
ocr.pg036 pg036_0039.35
τὸν μαθητὴν ὑστερον , πῶς οὐ τεθαύμακας ; τὸν μὲν
Lemmas: ὁ μαθητής ὕστερος , πῶς οὖον θαυμάζω ; ὁ μέν
ocr.pg036 pg036_0039.36
οὐδὲ ὅψιν φέροντα τοῦ φαντασθέντος Θεοῦ , καὶ διὰ
Lemmas: οὐδέ δρύοψ φέρω ὁ φαντάζω Θεός , καί διά
ocr.pg036 pg036_0039.37
τούτο , Ἀπολώλαμεν , ὦ τύραν , λέγοντα , Θεὸν ἐωράκαμεν ,
Lemmas: οὗτος , ἀπόλλυμι , εἰμί Τύρας , λέγω , θεός ὁράω ,
ocr.pg036 pg036_0039.38
ὡς οὐ χωρητὴς οὕσης ἀνθρώποις , οὐδὲ
Lemmas: ὡς οὖον χωρητός ὗσις ἄνθρωπος , οὐδέ
ocr.pg036 pg036_0039.39
φαντασίας θείας , μὴ ὅτι γε φύσεως · τὸν δὲ καὶ τὸν
Lemmas: φαντασία θεῖος , μή ὅτι γε φύσις · ὁ δέ καί ὁ
ocr.pg036 pg036_0039.40
( 1 ) Φεύγοντι . Savil . et Comb . , διαφυγόντα . In
Lemmas: ( 1 ) φεύγω . Savil . et Comb . , διαφεύγω . In
ocr.pg036 pg036_0039.41
aliis , διαφυγόντι .
Lemmas: aliis , διαφεύγω .
ocr.pg036 pg036_0039.42
( 3 ) Γεννητῆς . Regg . Cypr . , γεννητῆς .
Lemmas: ( 3 ) γεννητός . Regg . Cypr . , γεννητός .