ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0185.1
φῶμαι , τῷ ποιούδε λόγῳ · πλείον γὰρ ὅσον τὸ μεταξὺ Θεότητος τε , & ἀνθρωπότητος . ἐφώμῳ δὴ ὧν τοῖς παραδείγμασι κατὰ τὸν αὐτὸς ἀφέτονται νοεῖσθαι λόγον · ἔπεται γὰρ λᾶν ἡδὴ ἀληθῶν , ἡ μεικλῶν ἐδὶ ὅτε ποιεῖται τῷ σημαίνοντι τὴν ἐνδείξιν · φαμὲν δέ , ἑνιαίως , ἡ τύπος ὁ νόμος , ἡ , οἷον τις γραφὴ παρατεθείσα κατὰ τὴν τοῖς ὀφθὶ τὸ ἀπαγγέλλειν · αἱ δὲ σκιαὶ τῆς τῷ γραφῶν ἐν πίναξι τῆχνης τὸ ἀφθὶ τῶν χαραγμάτων εἰσίν · αἱ ἐπερ ἐπενεχθεῖσαι τῷ χρωματισμῷ τὸ ἀληθὲς , τότε δὴ τότε τῆς γραφῆς ἀπασφαλτεῖ τὸ καλὸν . ἔδει δὲ οὖν , τὸν διὰ Μωσέως νόμον καταγραφᾶσαι σαφῶς ἐθέλοντι τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον , οὐχ ἐνὶ τῷ χιμαρῶν , * ἢ τῷ ὄρνιθῳ , ἀποδημοῦντι τε ὡς , ἡ ζῶντι κατιδεῖξαι αὐτόν , ἵνα μὴ τερατωποία σκηνικὴ δόξη πρὸς εἶναι τὸ δρωμένον · ἀλλὰ ἐδεῖτο μὲν ὡς ἐν ἐνὶ παθόντι τιμὴν φαυλῶν , κατεδείκνυ δὲ τὸν αὐτὸν ἐν ἑτέρῳ ζῶντι τε , ἡ ἀφιεμένῳ . ἀποφθᾶναι δὲ τὸν ἐπὶ τῷ δὲ λόγῳ οὐκ ἐξὼ βεβαιοῦται τὸ εἰκότως οἴγομαι δεῖν , καὶ ἑτέρων οἷς ἐφίμ * ἐπεισφράσας εἰκόνα , γράφω τούτων ἐν τῷ τῆς κοσμοποίας βιβλίῳ · Καὶ ἐγὼ μὲν τὸ ῥήματι ταύτῳ , ὁ Θεὸς ἐπείρασε τὸν Ἀβραάμ , ἡ , ἔπεισ αὐτῷ · Ἀβραάμ · ὁ δὲ ἐξπεύσ · ἰδοὺ ἐγώ . ἡ ἐπε · λάβε τὸν υἱὸν σε τὸν ἀγαπητὸν , ὃν ἡγάπησας , τὸν Ἰσαάκ · ἡ ἀφὼς . ὅπως εἰς τιμὴν γλῶ · τιμὴν ὑψηλὴν , καὶ ἀνέβηκε αὐτὸν ἐκεῖ εἰς ὁλοκαύτωσιν , ἐφ’ ἐν τῷ ὀρεῖ , ὃν ἄν σοι δεῖξω . ἀναστὰς δὲ ἄφω , ἐπέστρεψε τὸν ὄνον αὐτῷ · παρέλαβε δὲ μετ’ ἐαυτὸ δύο παῖδας , καὶ Ἰσαάκ τὸν υἱὸν αὐτῷ , καὶ χύσας ξύλα εἰς ὁλοκαύτωσιν , ἀναστὰς ἐπορεύθη · ἡ ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον , ὃν ἐπεὶν αὐτῷ ὁ Θεός , τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ · ἡ ἀναβλέψας Ἀβραάμ τοῖς ὀφθάλμοις , εἶδε τὸν τόπον μακρόθεν , ἡ , εἶπεν Ἀβραάμ τοῖς παισὶν αὐτοῦ · καθεῖσθε αὐτὸ μὲν ὧν , ἐγὼ δὲ ἡ τὸ παιδάριον διελθόντες ἐως οὗδε , ἡ προσκυνήσωμεν ἀναστρέψωμεν πρὸς ὑμᾶς . ἔλαβε δὲ τὰ ξύλα τῆς ὁλοκαυτώσεως , ἡ ἐπέστηκεν Ἰσαάκ τῷ υἱῷ αὐτῷ · ἔλαβε δὲ μὲν χεῖρας τὸ πῦρ , ἡ τὴν μάχαιραν · ἡ ἐπορεύθησαν οἱ δύο ἄμα . ἡ μετ’ ἑτέρα · ἡ ὁδοιπορήσας Ἀβραάμ ἐκεῖσε θυσιασθῆναι , ἡ , ἐπέστηκε τὰ ξύλα · καὶ συμποδίσας Ἰσαάκ τὸν υἱὸν αὐτῷ , ἐπέστησεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἐπάνω τῶν ξύλων · ἡ , ἔχει τὸν Ἀβραάμ τὴν χεῖρα αὐτῷ λαβεῖν τὴν μάχαιραν τὸ σφάξαι τὸν υἱὸν αὐτῷ . ἀρ’ οὖν , εἴπερ τις ἡδὴ κατ’ ἡμᾶς ἐπεζύμωσεν ἰδεῖν κατὰ γραμμῶν τὸν πίνακα τὸν ἐπὶ τῷ Ἀβραάμ ἰστορίαν , πῶς ἄν αὐτὸν ἐγγραφῇ ὁ ζωγράφος ; ἄρα ἄν ἐνὶ πάντα δρώντα τα εἰρημένα , ἡ ἀνὰ μέρος , ἡ ἑτεροίως , ἡ ὡς ἐπρεσβείας , πλεῖσταχὼ τὸν αὐτόν ; οἷον τὶ ὡς , ποτὲ μὲν ἐφιζήσαι τῇ ὄνῃ , συμπαράκολουθοῦντος τὸ παιδάριον , ἡ ἐπομῶν τῶν οἰκέτῳ . ποτὲ δὲ πάλιν ἀπομενᾶσης τῆς ὄνῃ κατὰ τοῖς οἰκέταις ὡς , κατιφορτίσαντι μὲν τοῖς ξύλοις τὸν Ἰσαάκ , χούσης δὲ μὲν χεῖρας τὴν μάχαιραν , ἡ τὸ πῦρ · ἡ μὴν ἑτέρα τὸν αὐτὸν ἐν εἴδει πάλιν ἐτέρῳ συμποδίζοντι μὲν τὸ μειράκιον ἐπὶ τὰ ξύλα , ὁπλισαμένῳ δὲ τὴν μάχαιραν τῇ δεξιᾷ , ἵνα ἐπαγάγῃ τὴν σφαγήν · ἀλλ’ ἄν ὁχ ἑτερος , ἡ ἑτερος Ἀβραάμ , πλεῖσταχὼ τοῖς γραφῶν ὁραλμοῖς ἑτεροίως ,
Lemmas: φημί , ὁ ποιέω λόγος · πλείων γάρ ὅσος ὁ μεταξύ θεότης τε , & ἀνθρωπότης . ἐφώμῳ δή ὅς ὁ παράδειγμα κατά ὁ αὐτός ἀφίημι νοέω λόγος · ἔπω γάρ λᾶν ἤδη ἀληθής , ὁ μεικλῶν εἶδον ὅτε ποιέω ὁ σημαίνω ὁ ἔνδειξις · φημί δέ , ενιαίως , ὁ τύπος ὁ νόμος , ὁ , οἷος τις γραφή παρατίθημι κατά ὁ ὁ ὁράω ὁ ἀπαγγέλλω · ὁ δέ σκιά ὁ ὁ γραφεύς ἐν πίναξ τῆχνης ὁ ἀποτίθημι ὁ χάραγμα εἰμί · ὁ ἐπιρρέω ἐπιφέρω ὁ χρωματισμός ὁ ἀληθής , τότε δή τότε ὁ γραφεύς ἀπασφαλτεῖ ὁ καλός . ἐσθίω δέ οὖν , ὁ διά Μωσῆς νόμος καταγράφω σαφῶς ἐθέλω ὁ ὁ Χριστός μυστήριον , οὐ ἐν ὁ χίμαρος , * ἢ ὁ ὀρνιθόω , ἀποδημέω τε ὡς , ὁ ζῶ καταδείκνυμι αὐτός , ἵνα μή τερατωποία σκηνικός δόξα πρός εἰμί ὁ δράω · ἀλλά δήω μέν ὡς ἐν ἐν πάθος τιμή φαῦλος , καταδείκνυμι δέ ὁ αὐτός ἐν ἕτερος ζῶ τε , ὁ ἀφίημι . ἀποφθάνω δέ ὁ ἐπί ὁ δέ λόγος οὐ ἐξίημι βεβαιόω ὁ εἰκότως οἴγω δήω , καί ἕτερος ὅς Εφίμ * ἐπεισφράσας εἰκών , γράφω οὗτος ἐν ὁ ὁ κοσμοποιία βιβλίον · καί ἐγώ μέν ὁ ῥῆμα ταύτος , ὁ θεός πειράζω ὁ Ἀβραάμ , ὁ , ἔπω αὐτός · Ἀβραάμ · ὁ δέ ἐξπεύς · ἰδού ἐγώ . ὁ ἔπω · λαμβάνω ὁ υἱός σύ ὁ ἀγαπητός , ὅς ἀγαπάω , ὁ Ἰσαάκ · ὁ Ἀφῶς . ὅπως εἰς τιμή γλῶ · τιμή ὑψηλός , καί ανεβαίνω αὐτός ἐκεῖ εἰς ὁλοκαύτωσις , ἐπί ἐν ὁ ὄρνυμι , ὅς ἄν σύ δείκνυμι . ἀνίστημι δέ ἀφίημι , ἐπιστρέφω ὁ ὄνος αὐτός · παραλαμβάνω δέ μετά ἑαυτοῦ δύο παῖς , καί Ἰσαάκ ὁ υἱός αὐτός , καί Χύσας ξύλον εἰς ὁλοκαύτωσις , ἀνίστημι πορεύω · ὁ ἔρχομαι ἐπί ὁ τόπος , ὅς ἔπω αὐτός ὁ Θεός , ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος · ὁ ἀναβλέπω Ἀβραάμ ὁ ὀφθαλμός , ὁράω ὁ τόπος μακρόθεν , ὁ , εἶπον Ἀβραάμ ὁ παῖς αὐτός · καθίημι αὐτός μέν ὅς , ἐγώ δέ ὁ ὁ παιδάριον διέρχομαι ἠώς οὐδέ , ὁ προσκυνέω ἀναστρέφω πρός σύ . λαμβάνω δέ ὁ ξύλον ὁ ὁλοκαύτωσις , ὁ ἐφίστημι Ἰσαάκ ὁ υἱός αὐτός · λαμβάνω δέ μέν χείρ ὁ πῦρ , ὁ ὁ μάχαιρα · ὁ πορεύω ὁ δύο ἄμη . ὁ μετά ἕτερος · ὁ ὁδοιπορέω Ἀβραάμ ἐκεῖσε θυσιάζω , ὁ , ἐφίστημι ὁ ξύλον · καί συμποδίζω Ἰσαάκ ὁ υἱός αὐτός , ἐφίστημι αὐτός ἐπί ὁ θυσιαστήριον ἐπάνω ὁ ξύλον · ὁ , ἔχω ὁ Ἀβραάμ ὁ χείρ αὐτός λαμβάνω ὁ μάχαιρα ὁ σφάζω ὁ υἱός αὐτός . ἀρά οὖν , εἴπερ τις ἤδη κατά ἐγώ ἐπεζύμωσεν ὁράω κατά γραμμή ὁ πίναξ ὁ ἐπί ὁ Ἀβραάμ ἱστορία , πῶς ἄν αὐτός ἐγγράφω ὁ ζωγράφος ; ἄρα ἄν ἐν πᾶς δράω ὁ εἴρω , ὁ ἀνά μέρος , ὁ ἑτεροῖος , ὁ ὡς πρέσβυς , πλέω ὁ αὐτός ; οἷος τίς ὡς , ποτέ μέν ἐφίζω ὁ ὄνομαι , συμπαρακολουθέω ὁ παιδάριον , ὁ ἐπόμνυμι ὁ οἰκέτης . ποτέ δέ πάλιν ἀπομένω ὁ ὄνομαι κατά ὁ οἰκέτης ὡς , κατιφορτίσαντι μέν ὁ ξύλον ὁ Ἰσαάκ , Χούσης δέ μέν χείρ ὁ μάχαιρα , ὁ ὁ πῦρ · ὁ μήv ἕτερος ὁ αὐτός ἐν εἶδος πάλιν ἔς συμποδίζω μέν ὁ μειράκιον ἐπί ὁ ξύλον , ὁπλίζω δέ ὁ μάχαιρα ὁ δεξιός , ἵνα ἐπάγω ὁ σφαγή · ἀλλά ἄν ΕΚ ἕτερος , ὁ ἕτερος Ἀβραάμ , πλέω ὁ γραφεύς ὁραλμοῖς ἑτεροῖος ,