ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0168.1
ἀμαρτιῶν αὐτῶν . ὅτιν δὲ λέγωμεν , ἡμῶν Χριστὸν ὄν , ὅς ἀνέβη , ἡ ἡμῶν κατενεχθείσης τῆς ἁγίας αὐτοῦ σαρκός , τὸ πνεῦμα αὐτοῦ , ἐπὶ τοῦτο δὲ μᾶλλον τῷ ἑαυτοῦ Παύλῳ , ἵνα κεφαλῇ σαρκός · ὁ ἀπ' αὐτοῦ ἀνθρώπου ἐκ γυναικός , ὁ δὲ ἄλλος ἀνθρώπου · ἡ ἡμῶν . μεμνημένοι δὲ καὶ αὐτοῦ τῶ σωτῆρος λεγόντος . ὅς οὐδεὶς ἀνέβη εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου · καὶ περὶ γυναικὸς κατὰ σάρκα , καὶ ὁμοπερ ἑαυτὸν ἀρτίως , ἡ τῆς ἁγίας παρθένου . ἐπειδὴ δὲ ἀνέβη , ἡ ἡμῶν καταραθῆναι ὁ Θεὸς λόγῳ κεκωμίσαν ἐαυτὸν , μορφὴν δούλου λαβών , καὶ κεχρηματισμένος υἱὸς ἀνθρώπου , μὴ τὰ μείνα , ὁ ἡμῶν , ταύτῃ Θεός . ἀξέπτωτος , γὰρ , καὶ ἀναλλοίωτος · κατὰ φύσιν ἐστίν , ὡς εἰς τὸν νοῦν βεβιωτὸ τῆς ἰδίας σαρκός , ἡ ἡμῶν λέγεται κατελθεῖν , τὸ ὁμοῦσαι δὲ ἡ ἀνθρώπου · ἡ ἡμῶν , τῆς ὁμοὁν ὁ Θεότητι , ἡ πλεῖον · * ὁ αὐτὸς ὁν ἀνθρωποτότι , ἡ ὡς ὁν εἰς ἀποστολὴν νοῦν βεβιωτὸ · Ἰησοῦς Χριστός , κἄν ἡ ἡμῶν αὐτὸν μὴ ἀνθρώπιν διαφορά , ἡ ὁν τῶ ἀπορρήτων ἐνσῶν περὶ τῆς Χριστῆς σαρκός . τοῦ δὲ λέγοντος , ὅτι κράτισ , ἡ σύγκυσις , ἡ φυρμὸς ἐγένετο τοῦ Θεοῦ λόγου , ἀφὸς τῆς σαρκός , καταξιοῦντο ἡ σὴ ὁσιότης ἐπισοιζεῖν . εἰκὸς γὰρ τινὰς καὶ ταῦτα περὶ ἐμοῦ θρυλλεῖν , ὡς ἡ πεφροντικέναι , ἡ εἰρηκέναι . ἐγὼ δὲ ποσοῦτον ἀφέσθαι τὰ φρονεῖν αὐτοῖς τὸ τοιοῦτον , ὡς ἡ μανίας δαι νομίζω τοὺς οἰηθέντας ὅλους , ὅτι Θετὸς ἀποσβέσιμα περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ λόγου φύσιν συμβαλεῖν δυνάται · μᾶλλον γὰρ , ὅ ἐστιν , ἀεί , καὶ οὐκ ἡλλοιώται . ἀλλ' οὐδ' ἄν ἀλλοιωθῇ πώποτε , καὶ μεταβολὴς ἔσται δεκτική · ἀπαξὴ δὸ ἀφὸς τοῦτο τὴν τοῦ Θεοῦ λόγου ὑπάρχειν ὁμολογούμεν ἀπαντες , κἄν εἰ πανσάφως αὐτὸς οἰκονομῶν τὸ μυστήριον , ἑαυτῷ προσενέμων ὁρᾶτο τὰ ἰδίας σαρκὶ συμβεβηκότα πάθη · πᾶν γινεῖ , ὁ πάντοσε · Πέτρε , Χριστῷ , ἡμῖν , παθόντι · σαρκί , καὶ οὐχὶ τῇ φύσει τῆς ἀρρήτου Θεότητος . ἵνα γὰρ αὐτὸς ἡμῶν ὁ σωτὴρ εἶναι πιστευθῇ κατ' οἰκείωσιν οἰκονομικὴν εἰς ἑαυτὸν , ὡς ἐφην , τὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς ἀναφέρει · πάθη · ὁποῖόν ἐστι τὸ ὁφῆ τῆς τῷ προφήτῃ φωνῆς ἀφοαναφαινομένου ὡς ἐξ αὐτοῦ · τὴν νῦν μὲν διδάσκα εἰς μάστιγας , τὸ δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα , τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχῶν ἐμπροσώπων . ὅτι δὲ ταῦς ἡμῶν λόγον πατέρων δοξῶν ἐπόμεθα πανταχῇ , μάλιστα δὲ τοῦ μακαρίου , ἡ παππάρχου πατρὸς ἡμῶν Ἀθανασίου , τὸ κατὰ τὴν γοῦν ὅλον ἔχω φέρεσθαι παρακολουθοῦν , πεπεισμένος μὲν ἡ σὴ ὁσιότης . ὅ διασκέψαι δὲ ἡμῶν ὅλους μηδείς . παρέσθαι δ' ἄν ἡ χρήσεις αὐτῶ πολλὰς , τοὺς ἐμαυτῷ λόγους ἐξ αὐτῶν πεισμονος , εἰ μὴ τὸ μήκους ἐδίδει τοῦ γράμματος , μὴ ἄρα πῶς γένηται ὁφῆ τοῦτο ἀποσχορὲς . ἡ κατ' οὐδένα δὲ τρόπον σαλιδεῖσθαι ἀφὸς τινὰ ἀνέχομαι τὴν δεῖξεν πίσιν , ἥτοι τὸ τῆς πίστεως σύμβολον , παρὰ τῶν ἁγίων ἡμῶν πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων κατεγγραφέως . οὔτε μὲν ἐπίθεσθαι αὐτοῖς , ἡ εἴρειν , ἡ λείπειν αὐτοῖς ἡμῶν ἐγκειμένους ἐκείνους , ἡ μίαν γοῦν παραβῆναι συλλαβὴν , μεμνημένοι τοῦ λέγοντος · μὴ μεταίρε ὅρια αἰώνια , ἃ ἔθετο οἱ
Lemmas: ἁμαρτία αὐτός . ὅστις δέ λέγω , ἐγώ Χριστός εἰμί , ὅς ἀναβαίνω , ὁ ἐγώ καταφέρω ὁ ἅγιος αὐτός σάρξ , ὁ πνεῦμα αὐτός , ἐπί οὗτος δέ μᾶλλον ὁ ἑαυτοῦ Παῦλος , ἵνα κεφαλή σάρξ · ὁ ἀπό αὐτός ἄνθρωπος ἐκ γυνή , ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος · ὁ ἐγώ . μιμνήσκω δέ καί αὐτός ὁ σωτήρ λέγω . ὅς οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · καί περί γυνή κατά σάρξ , καί ὁμος ἑαυτοῦ ἄρτιος , ὁ ὁ ἅγιος παρθένος . ἐπεί δέ ἀναβαίνω , ὁ ἐγώ καταίρω ὁ θεός λόγος κομίζω ἑαυτοῦ , μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί χρηματίζω υἱός ἄνθρωπος , μή ὁ μένω , ὁ ἐγώ , οὗτος Θεός . ἀξέπτωτος , γάρ , καί ἀναλλοίωτος · κατά φύσις εἰμί , ὡς εἰς ὁ νόος βιάω ὁ ἴδιος σάρξ , ὁ ἐγώ λέγω κατέρχομαι , ὁ ὁμόω δέ ὁ ἄνθρωπος · ὁ ἐγώ , ὁ ὁμόω ὁ θεότης , ὁ πλείων · * ὁ αὐτός εἰμί ἀνθρωπότης , ὁ ὡς εἰμί εἰς ἀποστολή νόος βιάω · Ἰησοῦς Χριστός , ἄν ὁ ἐγώ αὐτός μή ἀνθρώπινος διαφορά , ὁ εἰμί ὁ ἀπόρρητος ἐνίημι περί ὁ Χριστός σάρξ . ὁ δέ λέγω , ὅτι Κράτις , ὁ συγκυτις , ὁ φυρμός γίγνομαι ὁ Θεός λόγος , Ἄφος ὁ σάρξ , καταξιόω ὁ σός ὁσιότης επισοιζω . εἰκός γάρ τις καί οὗτος περί ἐγώ θρυλέω , ὡς ὁ φροντίζω , ὁ εἴρω . ἐγώ δέ ποσόω ἀφίημι ὁ φρονέω αὐτός ὁ τοιοῦτος , ὡς ὁ μανία δή νομίζω ὁ οἴομαι ὅλος , ὅτι θετός ἀποσβέσιμα περί ὁ ὁ Θεός λόγος φύσις συμβάλλω δυνάτης · μᾶλλον γάρ , ὅς εἰμί , ἀεί , καί οὐ ἀλλοιόω . ἀλλά οὐδέ ἄν ἀλλοιόω πώποτε , καί μεταβολεύς εἰμί δεκτικός · ἀπάγω δίδωμι Ἄφος οὗτος ὁ ὁ Θεός λόγος ὑπάρχω ὁμολογέω ἅπας , ἄν εἰμί πανσάφως αὐτός οἰκονομέω ὁ μυστήριον , ἑαυτοῦ προσφέρω ὁράω ὁ ἴδιος σάρξ συμβεβηκός πάθος · πᾶς γίνομαι , ὁ πάντοσε · Πέτρος , Χριστός , ἐγώ , πάθος · σάρξ , καί οὐ ὁ φύσις ὁ ἄρρητος θεότης . ἵνα γάρ αὐτός ἐγώ ὁ σωτήρ εἰμί πιστεύω κατά οἰκέω οἰκονομικός εἰς ἑαυτοῦ , ὡς φημί , ὁ ὁ ἴδιος σάρξ ἀναφέρω · πάθος · ὁποῖος εἰμί ὁ ΟΦΗ ὁ ὁ προφήτης φωνή αφοαναφαινομενω ὡς ἐκ αὐτός · ὁ νῦν μέν διδάσκω εἰς μάστιξ , ὁ δέ σιαγών ἐγώ εἰς ῥάπισμα , ὁ δέ πρόσωπον ἐγώ οὐ ἀποστρέφω ἀπό αἶσχος ἐμπρόσωπος . ὅτι δέ ταῦ ἐγώ λόγος πατήρ δόξα ἔπω πανταχῇ , μάλιστα δέ ὁ μακάριος , ὁ πάππαρχος πατήρ ἐγώ Ἀθανάσιος , ὁ κατά ὁ γοῦν ὅλος ἔχω φέρω παρακολουθέω , πείθω μέν ὁ σός ὁσιότης . ὅς διασκέπτομαι δέ ἐγώ ὅλος μηδείς . παρίημι δέ ἄν ὁ χρῆσις αὐτός πολύς , ὁ ἐμαυτοῦ λόγος ἐκ αὐτός πείθω , εἰμί μή ὁ μῆκος δίδωμι ὁ γράμμα , μή ἄρα πῶς γίγνομαι ΟΦΗ οὗτος ἀποσχορὲς . ὁ κατά οὐδείς δέ τρόπος σαλιδηω Ἄφος τις ἀνέχω ὁ δείκνυμι πισί , ἤτοι ὁ ὁ πίστις σύμβολον , παρά ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι καταγράφω . οὔτε μέν ἐπιτίθημι αὐτός , ὁ εἴρω , ὁ λείπω αὐτός ἐγώ ἔγκειμαι ἐκεῖνος , ὁ εἷς γοῦν παραβαίνω συλλαβή , μιμνήσκω ὁ λέγω · μή μεταίρω ὅριον αἰώνιος , ὁ τίθημι ὁ