ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0058.2
Ἡμεῖς δέ , ὅσοι ταῖς εὐαγγελικαῖς ἀκολουθοῦμεν φωναῖς , ἢ σάρκα φύσει γενομένην , ἢ δὲ εἰς σάρκα μεταβληθεῖσαν τὸν Θεὸν λόγον φαμεν · ἀμετάπει γὰρ τὸ Θεόν , ἢ ἀναλίσσωτον . διὸ ἡ Δαυὶδ ὁ προφήτης λέγει · σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν · ὅπερ Παῦλος ὁ μέγας , ὁ τῆς ἀληθείας κήρυξ , εἰς τὸν υἱὸν εἴρηκεν ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ . καὶ ἑτέρωθι δὲ διὰ τοῦ προφήτου φησιν ὁ Θεός · ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ὀλισθήσω . εἰ δὲ ἀμετάπτωτον τὸ Θεόν , ἢ ἀναλίσσωτον , ἢ οὐκ ἐστὶν ἢ μεταβολὴς ἀντίστροφον · εἰ δὲ ἀδύνατον ἐστὶν τὸ ἀμετάπτωτον , οὐκ ἐχέτω σάρξ ὁ Θεὸς λόγος ἢπερ . ἀλλ’ ἀνέλαβε σάρκα , ἢ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , κατὰ τὴν τῆς εὐαγγελίου φωνήν . καὶ τοῦτο σαφῶς ὁ Θεότατος Παῦλος λέγων ἐν τῇ πρὸς Φιλιππονεῖς ἐπιστολῇ · τοῦτο φρονεῖτε ἐν ἑαυτοῖς , ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἐαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών . δῆλον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων , ὡς ἡ τὸ Θεὸν μορφὴ εἰς δοῦλον μορφὴν , ἀλλὰ μένουσα ὃ ἦν , ἐλάβε τὴν τῆς δούλης μορφῆς . τοίνυν ἢ γένεσις σάρξ ὁ Θεὸς λόγος , ἀλλὰ σάρκα ζῶσαν , & λογικὴν ἀνέλαβεν . ἢ αὐτὸς φύσει ἐκ τῆς παρθένου γενηθεῖσα συλληφθεῖσα , ἢ ὀφθαλμοῖς , ἢ μορφωθεῖσα , ἢ ἀρχὴν ἐκείνου τὸ εἶναι λαβών , ὁ πρὸ τῶν αἰῶνων ὑπάρχων , ἢ Θεὸς ὤν , ἢ πρὸς τὸν Θεὸν ὤν , ἢ τῷ πατρὶ ὁμών , ἢ μὴ πατρὸς γνωριζόμενος τε , ἢ προσκυνούμενος · ἀλλ’ ἐαυτῷ ναὸν ἐν τῇ παρθένῳ γαστρὶ διαπλασάσας , ὁμών τῷ πλασθέντι , ἢ γνησίῳ . οὐ γὰρ ἢ τὴν ἀρχὴν ἐκείνην παρθένου Θεοτόκον προσκαλοῦμεν , οὐχ ὡς Θεὸν φύσει γενησάσαν , ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπῳ τῷ Θεοῦ ἀνθρώπῳ αὐτῷ ἑνωμένῳ Θεῷ . εἰ δὲ οὐχ ἀνθρώπος ὁ ἐν γαστρὶ τῆς παρθένου ὀφθαλμοῖς , ἀλλὰ Θεὸς λόγος , ὁ πρὸ αἰῶνων , ποιήμα ἄρα τὸ πνεῦμα · ὁ Θεὸς λόγος . τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γνησίῳ , φησιν ὁ Γαβριήλ , ἐκ πνεῦματος ἐστὶν ἁγίου . εἰ δὲ ἀκτίστος ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ λόγος , ἢ τῷ πατρὶ ὁμοούσιος τε , καὶ ὁμοαἰδίος , ἔχει πλάσμα , ἢ κτίσμα τὸ πνεῦμα . εἰ δὲ ὁ Θεὸν λόγον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῇ γαστρὶ τῆς παρθένου διεπλάσεν , λέλειπται νοεῖν τὴν τῆς δούλης μορφῆς ἢ πλασθῆναι , ἢ μορφοθῆναι , ἢ συλληφθῆναι , ἢ γνησθῆναι φύσει . ἐπεὶ δὲ ἢ γνησίῳ ἢ τῆς τοῦ Θεοῦ μορφῆς , ἀλλὰ ναὸς ἦν , ἐνοικῶν τὸν Θεὸν λόγον ἔχων , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν · ἐν αὐτῷ γὰρ , φησιν , ἡδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητος κατοικῆσαι σωματικῶς · ἐκ ἀνθρωποτόκον , ἀλλὰ Θεοτόκον τὴν παρθένον προσκαλοῦμεν · τὴν μὲν τῷ διαπλασθέντι , ἢ μορφωθέντι , ἢ * ἐνωθέντι , τὴν δὲ τῇ ἐνωθέντι τῆς προσκαλοῦμεν . διὰ τοῦτο ἢ τὸ τεχθὲν βρέφος γένεσις , Ἐμμανουὴλ προσκαλοῦμεν . ὅτε Θεὸς ἀνθρωπείας φύσεως κεχωρισμένος , ἢ ἀνθρώπου γνησιμωδὸς Θεότητι · τὸ γὰρ Ἐμμανουὴλ τὸ μεθ’ ἡμῶν ἱερουμένον εἶναι Θεόν , κατὰ τὴν τῆς εὐαγγελίου φωνήν .
Lemmas: ἐγώ δέ , ὅσος ὁ εὐαγγελϊκός ἀκολουθέω φωνή , ἢ σάρξ φύσις γίγνομαι , ἢ δέ εἰς σάρξ μεταβάλλω ὁ θεός λόγος φημί · ἀμετάπει γάρ ὁ Θεός , ἢ ἀναλίσσωτον . διό ὁ Δαυίδ ὁ προφήτης λέγω · σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω · ὅσπερ Παῦλος ὁ μέγας , ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ , εἰς ὁ υἱός εἴρω ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή . καί ἑτέρωθι δέ διά ὁ προφήτης φημί ὁ Θεός · ἐγώ εἰμί , καί οὐ ὀλισθάνω . εἰμί δέ ἀμετάπτωτος ὁ Θεός , ἢ ἀναλίσσωτον , ἢ οὐ εἰμί ἢ μεταβολεύς ἀντίστροφος · εἰμί δέ ἀδύνατος εἰμί ὁ ἀμετάπτωτος , οὐ ἔχω σάρξ ὁ θεός λόγος ἤ . ἀλλά ἀναλαμβάνω σάρξ , ἢ σκηνόω ἐν ἐγώ , κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον φωνή . καί οὗτος σαφῶς ὁ Θεός Παῦλος λέγω ἐν ὁ πρός φιλιππονεος ἐπιστολή · οὗτος φρονέω ἐν ἑαυτοῦ , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω . δῆλος τοίνυν ἐκ ὁ εἴρω , ὡς ὁ ὁ θεός μορφή εἰς δοῦλος μορφή , ἀλλά μένω ὅς εἰμί , λαμβάνω ὁ ὁ δοῦλος μορφή . τοίνυν ἢ γένεσις σάρξ ὁ θεός λόγος , ἀλλά σάρξ ζώννυμι , & λογικός ἀναλαμβάνω . ἢ αὐτός φύσις ἐκ ὁ παρθένος γίγνομαι συλλαμβάνω , ἢ ὀφθαλμός , ἢ μορφόω , ἢ ἀρχή ἐκεῖνος ὁ εἰμί λαμβάνω , ὁ πρό ὁ αἰών ὑπάρχω , ἢ θεός εἰμί , ἢ πρός ὁ θεός εἰμί , ἢ ὁ πατήρ ὁμός , ἢ μή πατήρ γνωρίζω τε , ἢ προσκυνέω · ἀλλά αὐτός ναός ἐν ὁ παρθένος γαστήρ διαπλάσσω , ὁμός ὁ πλάσσω , ἢ γνήσιος . οὖον γάρ ἢ ὁ ἀρχή ἐκεῖνος παρθένος Θεοτόκος προσκαλέω , οὐ ὡς θεός φύσις γίγνομαι , ἀλλά ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεός ἄνθρωπος αὐτός ἑνόω Θεός . εἰμί δέ οὐ ἄνθρωπος ὁ ἐν γαστήρ ὁ παρθένος ὀφθαλμός , ἀλλά θεός λόγος , ὁ πρό αἰών , ποιήμα ἄρα ὁ πνεῦμα · ὁ θεός λόγος . ὁ γάρ ἐν αὐτός γνήσιος , φημί ὁ Γαβριήλ , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . εἰμί δέ ἄκτιστος ὁ μονογενής ὁ Θεός λόγος , ἢ ὁ πατήρ ὁμοούσιος τε , καί ὁμοαἰδίος , ἔχω πλάσμα , ἢ κτίσμα ὁ πνεῦμα . εἰμί δέ ὁ θεός λόγος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ γαστήρ ὁ παρθένος διαπλάθω , λείπω νοέω ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἢ πλάσσω , ἢ μορφόω , ἢ συλλαμβάνω , ἢ γιγνώσκω φύσις . ἐπεί δέ ἢ γνήσιος ἢ ὁ ὁ Θεός μορφή , ἀλλά ναός εἰμί , ἐνοικέω ὁ θεός λόγος ἔχω , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή · ἐν αὐτός γάρ , φημί , δοκέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης κατοικέω σωματικός · ἐκ ἀνθρωποτόκος , ἀλλά Θεοτόκος ὁ παρθένος προσκαλέω · ὁ μέν ὁ διαπλάσσω , ἢ μορφόω , ἢ * ἐνωθέω , ὁ δέ ὁ ἐνωθέω ὁ προσκαλέω . διά οὗτος ἢ ὁ τίκτω βρέφος γένεσις , Ἐμμανουήλ προσκαλέω . ὅτε θεός ἀνθρώπειος φύσις χωρίζω , ἢ ἄνθρωπος γνησιμωδὸς θεότης · ὁ γάρ Ἐμμανουήλ ὁ μετά ἐγώ ἱερόω εἰμί Θεός , κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον φωνή .