ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0020.5
Σάρκα ῥηθεῖσαι , φησίν ὁ Θεοπίστως Δαγρηλισὴς Γαβάννης τῷ τῷ Θεῷ λόγῳ , δ κατὰ μετασάτην , ἢ βοηθία τῆς ἰδίας φύσεως εἰς σάρκα μεταπεποιημένην , καθάπερ πᾶν σωφρονισμῷ , ἔχει γὰρ τὸ ἀναλλοιώτων ὡς Θεός , ἀλλ’ ὅτι κεκοινώνηκεν ἡμῖν παραπλησίως αἵματος , & σαρκός , & γέγονεν ἄνθρωπος . Ἐδὼς γὰρ τῷ Θεοπύστῳ γραφαί , σάρκα τὸν ἄνθρωπον ὀνομάζειν · γέγραπται γὰρ . ὅτι ὁ Ἰησοῦς πᾶσα σάρξ τῷ σωτηρίῳ τῷ Θεῷ . ἀλλ’ οἱ τῆς ἀνοσίων δογμάτων δρῶνται , Νεστοριεύς , ἢ οἱ σωτῆρ , ἤτοι τὴν αὐτὴ φρονήσεις ἐκείνῳ , ὑποχείριον τα μὴ ὁμολογεῖν τῷ τῷ σεσαρκωθῆναι φανῶν . δ μὴν ὅτε ἢ σαρκοῦν εἶναι φασι κατὰ ἀλήθειαν τὸν τὸ Θεῷ λόγον . τυτέστιν ἄνθρωπον * ῥηθεῖσαι καθ’ ἡμᾶς , μὴ τὸ μένειν ὁ ὡς . ἀλλὰ γὰρ ὡς εἰς ἄνθρωπον τῆς ἁγίαν ὄν , τὸν ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου γηγνομένου καπιπτεῖται διῃγοῦνται τὴν μονοφυῖαν τῷ Θεῷ λόγῳ . ἴνα μαχέται Χριστός εἰς ὁμολογητῆς , ἢ υἱός , ἢ κύριος , ἢ προσκυνητός . ἀλλ’ ὡς ἄνθρωπος : ἰδικός , & καταρμένος νομίζους , μὴν συμμαχεῖσα τῇ κατὰ τιμωρότητα τῆς ἀξίας τετριμῶς , συμπροσκυνητός , ἢ συνοδοῦς ἐκπτῶ . κατακρεῖ γὰρ ὅν ἡμῖν ὁ Ἰησῦ ἕλων Θεός διὰ τῆς ἁγίας πυκνώσεως . ἢ γὰν * πάλαι μὴ ἐφαστε δι’ οὗς τῆς ἁγίων ἀφορατῆς · ὅτι ἑνοίκησεν ὁν αὐτῷς , ἢ ἐμπεισπατήσεν , ἢ ἐσομαι αὐτῆς Θεός , ἢ αὐτῷ ἐσονται μοι λαός . γράφει δὲ ἢ ὁ μακάριος Παῦλος · ἐχ οἴδατε , ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , ἢ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἴκει ὁν ὑμῖν ; ἐφη δὲ ἢ αὐτὸς ὁ Χριστὸς περὶ τῆς ἁγίων αὐτὴ ἀφορητῆς , ἤτοι τῆς ἀφοργηνοῦντων ἁγίων · εἰ ἐκεῖνος ἐπε Θεός , ἀφὸς ὅς ὁ λόγος τῷ Θεῷ ἐρήμιτο , ὁν ὁ πατὴρ ἠγίασε , ἢ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον , ὑμεῖς λέγετε , ὅτι βλαστημάζεις , ὅτι ἐπὸν · υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμί ; ἀλλ’ ὅχι ὡςπερ ὁν ἡμῖν οἴκει Θεός , ὅπου ἢ ὁν Χριστῶ . Θεός γὰρ φύσει ἰδ , περιποιεῖ καθ’ ἡμέας , ἢ ὅτε , ὁ μόνος υἱός , ἢ ὅτε γέγονε σάρξ . οἱ τείλω τοιμώτες λέγειν Θεοφόρον ἄνθρωπον ὑπάρχειν αὐτῶν , & ὅχι δὴ μᾶλλον ὁν ἀνθρωπισαντα Θεόν , ὑποτίπτωσιν ἀναγκαίως τῷ προκειμένῳ ἀναθεματισμῷ .
Lemmas: Σάρκα εἴρω , φημί ὁ Θεόπιστος δαγρηλισος Γαβάνης ὁ ὁ Θεός λόγος , δ κατά μεθίστημι , ἢ βοήθιος ὁ ἴδιος φύσις εἰς σάρξ μεταποιέω , καθάπερ πᾶς σωφρονισμός , ἔχω γάρ ὁ αναλλοίωτος ὡς Θεός , ἀλλά ὅτι κοινωνέω ἐγώ παραπλήσιος αἷμα , & σάρξ , & γίγνομαι ἄνθρωπος . ἐδώς γάρ ὁ Θεοπύστῳ γραφεύς , σάρξ ὁ ἄνθρωπος ὀνομάζω · γράφω γάρ . ὅτι ὁ Ἰησοῦς πᾶς σάρξ ὁ σωτήριος ὁ Θεός . ἀλλά ὁ ὁ ἀνόσιος δόγμα δράω , Νεστόρις , ἢ ὁ σωτήρ , ἤτοι ὁ αὐτός φρόνησις ἐκεῖνος , ὑποχείριος ὁ μή ὁμολογέω ὁ ὁ σαρκόω φαίνω . δ μήv ὅτε ἢ σαρκάω εἰμί φημί κατά ἀλήθεια ὁ ὁ Θεός λόγος . τυτέστιν ἄνθρωπος * εἴρω κατά ἐγώ , μή ὁ μένω ὁ ὡς . ἀλλά γάρ ὡς εἰς ἄνθρωπος ὁ ἅγιος εἰμί , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος γίγνομαι καπιπτειος διηγέομαι ὁ μονοφυΐα ὁ Θεός λόγος . ἵνα μάχομαι Χριστός εἰς ομολογητής , ἢ υἱός , ἢ κύριος , ἢ προσκυνητός . ἀλλά ὡς ἄνθρωπος : εἰδικός , & καταίρω νομίζω , μήv συμμαχέω ὁ κατά τιμωροτηταω ὁ ἄξιος τετριμαω , συμπροσκύνητος , ἢ συνοδός ἐκπέτομαι . κατακρεῖ γάρ ὅς ἐγώ ὁ Ἰησῦ ἐλαύνω Θεός διά ὁ ἅγιος πύκνωσις . ἢ γαίνω * πάλαι μή ἐφίστημι διά ὗς ὁ ἅγιος ἀφορατῆς · ὅτι ενοικώ εἰμί αὔτως , ἢ ἐμπεισπατήσεν , ἢ εἰμί αὐτός Θεός , ἢ αὐτός ἐω ἐγώ λαός . γράφω δέ ἢ ὁ μακάριος Παῦλος · ἐκ οἶδα , ὅτι ναός Θεός εἰμί , ἢ ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω εἰμί σύ ; φημί δέ ἢ αὐτός ὁ Χριστός περί ὁ ἅγιος αὐτός αφόρητος , ἤτοι ὁ ἀφοργηνοῦντων ἅγιος · εἰμί ἐκεῖνος ἔπω Θεός , Ἄφος ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός ἐρημίζω , εἰμί ὁ πατήρ ἁγίζω , ἢ ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , σύ λέγω , ὅτι βλαστημάζεις , ὅτι ἔπειμι · υἱός ὁ Θεός εἰμί ; ἀλλά όχι ὡς εἰμί ἐγώ οἰκέω Θεός , ὅπου ἢ εἰμί Χριστός . Θεός γάρ φύσις ἰδέ , περιποιέω κατά ἡμεῖς , ἢ ὅτε , ὁ μόνος υἱός , ἢ ὅτε γίγνομαι σάρξ . ὁ τέλλω τοιμώτες λέγω Θεοφόρος ἄνθρωπος ὑπάρχω αὐτός , & όχι δή μᾶλλον εἰμί ἀνθρωπίζω Θεός , υποτιπτωσις ἀναγκαῖος ὁ πρόκειμαι ἀναθεματισμός .