ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0207.1
Ματθ . 4 . 2 . τος ἱερῶ ἀφροφώνυπτες , ἡ λέγοντος · οἱ ὀφθαλμοὶ σμ ὁρθᾶ βλέπετωσιν · ὁρθὴ δὲ βλέψις ὀμμάτων ἦν ἐσω κεκρυμμένων τῷ ἰχνῷ , ἡ ἀπέχεσθαι με περιὄρειν διὰ μαζίας , κατὰ τὸ ἐγχειρῶν , τὰς ἑ ἐπερ ἄν γίγνωσι , περὶ Θεὸ λόγος . βλέπομεν γὰρ ὡς ἐστράφη , ἡ αὐτὴν ματι , ἡ γνῶσις κομιῶν ἐκ μέρους . ἐχων μὴν ἐκ τῆς ἀποκαλυπτοῦ ῥαθεσίας , τοῖς τῆς ἀληθείας ζώσης φῶς πῶς ἐθέλεσιν ὁρθᾶς τὴν περὶ αὐτὴν γνῶσιν ἔχειν . χρὴ ποικραφὴν ἡμᾶς Θεὸ προσπέντεν , λέγοντας · φωτίσον τὸς ὀφθαλμούς μου , μὴ ὅστε ὑπνώσω εἰς θάνατον · τὸ γὰρ τῆς ὁρθότητος τῆς ἱερῶν δογμάτων ἀπολιθῆν ἐν ἄν ἑτέρου ἄδει , ἀλλ’ ὅτι σαφὲς τὸ ὑπὸν ὅς θάνατον . ἐκπίπτωμεν δὲ τῆς ὁρθότητος , ὅτε μὴ τὰς Θεοπλάσοις ἐπομεθα γραφαῖς , ἀλλ’ ἡ προλήψεσιν ἐκ ἐπανωμενίας , ἡ κατὰ πρόσκλησιν τινὶ πρὸς γενένας ἐκ ὁρθοδοξίας περὶ τὴν πίστιν , τὰς τῆς ἐκκλησίᾳ διανοίας ἀπονεύοντες ῥοπὰς , ἡ πρὸς τὴν ἄλλον τὰς ἐναντίας ψυχὰς ἀδυνάτως ἀπικομένους . περὶ τὸν δὲ ἄν τοῖς τῆς ὁρθότητος ἐπιμεληταῖς πρὸς τὸ τῆς ἱεροῖς κηρύγμασι δεκόν · ἄ ἡ διὰ πνεύματος ἁγίου παρεδόσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται , ἡ ὑπερέμνην γνορόμενοι τῷ λόγῳ · ὡν τοῖς ἑχευσιν ἀπολωλεὺν ἐπεπόδεσαν ἡ οἱ πανευλαβῆ πατέρες ἡμῶν , οἱ τὸ σεπτὸν τε , ἡ εὐχὴν μυχὸν τῆς πίστεως ὁρισάμενοι συμβολίζω , ἐν τῇ Νικαία συμμαχὴ γενομένω κατὰ ἁμαρῶν · οἵς δὲ ἡ αὐτὸς σύνεδρος ( ὡν ὁ Χριστός ) ἐφη γὰρ · ὅτι ὅποι ἄν δύο , δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ὄνομα ἐμοῦ , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν · ὅτι γὰρ πρόσεδρος τῶν ἀοράτων τῆς ἀρχῆς , ἡ μεγάλων ἐκείνων συνόδων ὁ Χριστός , πῶς ἐστιν ἀμαρβαλεῖν ; χρητὸς οὖτις , ἡ Σέμιλος ἀράχης , ἡ ἀκραβάντου τοῖς ἀνὰ πάσαν τὴν γλῶν ἀμβάλτου , μᾶλλον δὲ κατεβάλλου , τῆς ἀκριβείας , ἡ ἀνωμύτης μᾶλλον ἡ ὁμολογία . εἰτι πῶς ἀπλὺν ὁ Χριστός , ἑπερ τὸν αὐτὸς ὁ Σέμιλιος , κατὰ τὴν τοῦ σοφωτάτου Παύλου φωνήν ; θεμέλιον γὰρ ἄλλον , φησίν , οὐδεὶς δύναται θεῖσαι παρὰ τὸν κείμενον . ὅς ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστός . τὴν τινὸν ἐκτεθεῖσαν παρ’ ἐκείνου , ἡ ὁριθεῖσαν πίστιν τετρακισμὸν ἀδιαβλητὸς ἡ οἱ μετ’ αὐτῶν γενομένες ἁγιοὶ πατέρες , ἡ ποιμένες λαῶν , ἡ φωσῆρες ἐκκλησιῶν , ἡ διετεχνῆσατο μυστηρίων . ἐλθεῖπος δὲ ἄλλος ἄδω , ἡνὼν παραγραμμένων τῇ ἀναγκαίαν εἰς ὀνήτον καθιδού τιν ἄν ὡν τῶν τῆς πατέρων ὁμολογίας , ἡνὼν ἐκθέσεων . ἀς πεποιήκασι περὶ τῆς ὁρθῆς , ἡ ἀκαπηλῆς πίστεως , ἡ ἐλεγχοῦν μὲν , ἡ ἀναθετὼν αἱρεσιῶν ἀπάτας , ἡ δυσσεβῆς ἀδυροσομίας , εἰς βεβαιωσιν δὲ , ἡ ἀσφάλειαν τοῖς ὁρθοδοξοῖς περὶ τὴν πίστιν · οἵς ὁ λαμπρὸς ἀνέτειλον ἐσόφρων , ἡ διηγασεν ἡ μέρει κατὰ τῆς γραφῶν , ἡ τὸ τῆς ἀληθείας ζώσης φῶς ἡ διὰ τὸ ἁγίων βαπτισμάτων χάρεις .
Lemmas: Ματθ . 4 . 2 . ὅς ἱερῶ ἀφροφώνυπτες , ὁ λέγω · ὁ ὀφθαλμός σμʹ ὀρθός βλέπω · ὀρθός δέ βλέψις ὄμμα εἰμί ἕννυμι κρύπτω ὁ ἴχνος , ὁ ἀπέχω ἐγώ περιρρέω διά Μαζιάς , κατά ὁ ἐγχειρέω , ὁ ὅς ἐπιρρέω ἄν γίγνομαι , περί Θεός λόγος . βλέπω γάρ ὡς στρέφω , ὁ αὐτός μάτι , ὁ γνῶσις κομίζω ἐκ μέρος . ἔχω μήv ἐκ ὁ ἀποκαλύπτω ῥαθεσίας , ὁ ὁ ἀλήθεια ζώννυμι φάος πῶς ἐθέλεσιν ὀρθός ὁ περί αὐτός γνῶσις ἔχω . χρή ποικραφὴν ἐγώ Θεός προσπίπτω , λέγω · φωτίζω τός ὀφθαλμός ἐγώ , μή ὅστε ὑπνόω εἰς θάνατος · ὁ γάρ ὁ ὁρθότητα ὁ ἱερός δόγμα ἀπόλλυμι ἐν ἄν ἕτερος ἄδεια , ἀλλά ὅτι σαφής ὁ ὕπειμι ὅς θάνατος . ἐκπίπτω δέ ὁ ὁρθότητα , ὅτε μή ὁ θεοπλασσω ἕπω γραφεύς , ἀλλά ὁ πρόληψις ἐκ ἐπανωμενίας , ὁ κατά πρόσκλησις τις πρός γεννέας ἐκ ὀρθοδοξία περί ὁ πίστις , ὁ ὁ ἐκκλησία διάνοια ἀπονεύω ῥοπή , ὁ πρός ὁ ἄλλος ὁ ἐναντίος ψυχή ἀδύνατος ἀφικνέομαι . περί ὁ δέ ἄν ὁ ὁ ὁρθότητα ἐπιμελητής πρός ὁ ὁ ἱερός κήρυγμα δεκός · ὅς ὁ διά πνεῦμα ἅγιος παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης , ὁ ὑπεῖπον γνορομενω ὁ λόγος · ὡς ὁ ἑχευσιν ἀπόλλυμι ποδίζω ὁ ὁ πανευλαβής πατήρ ἐγώ , ὁ ὁ σεπτός τε , ὁ εὐχή μυχός ὁ πίστις ὁρίζω συμβολίζω , ἐν ὁ Νίκαια συμμαχέω γίγνομαι κατά ἀμάρα · οἶς δέ ὁ αὐτός σύνεδρος ( ὡς ὁ Χριστός ) φημί γάρ · ὅτι ὅποι ἄν δύο , δύο ἢ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός · ὅτι γάρ πρόσεδρος ὁ ἀόρατος ὁ ἀρχή , ὁ μέγας ἐκεῖνος σύνοδος ὁ Χριστός , πῶς εἰμί ἀμαρβαλεῖν ; Χρήτος οὖτις , ὁ Σεμίλος Αράχης , ὁ ἀκραβάντου ὁ ἀνά πᾶς ὁ Γλου ἀμβάλτου , μᾶλλον δέ καταβάλλω , ὁ ἀκρίβεια , ὁ ανωμυος μᾶλλον ὁ ὁμολογία . ἄθεμ-ις πῶς ἀπόλλυμι ὁ Χριστός , ἕπερ ὁ αὐτός ὁ σεμιλις , κατά ὁ ὁ σοφός Παῦλος φωνή ; θεμέλιος γάρ ἄλλος , φημί , οὐδείς δύναμαι θέω παρά ὁ κεῖμαι . ὅς εἰμί Ἰησοῦς ὁ Χριστός . ὁ τίνω ἐκτίθημι παρά ἐκεῖνος , ὁ ὁρίζω πίστις τετρακισμὸν αδιάβλητος ὁ ὁ μετά αὐτός γίνομαι ἁγίζω πατήρ , ὁ ποιμήν λαός , ὁ φωσῆρες ἐκκλησία , ὁ διατεχνάομαι μυστήριον . ελθειπους δέ ἄλλος ἄδω , ἀπτήν παραγραμμένος ὁ ἀναγκαῖος εἰς ὀνέω καθίζω ὅς ἄν ὡς ὁ ὁ πατήρ ὁμολογία , ἀπτήν ἔκθεσις . ἀ ποιέω περί ὁ ὀρθός , ὁ ἀκαπηλῆς πίστις , ὁ ελέγχω μέν , ὁ ἀνατίθημι αἱρέσια ἀπάτη , ὁ δυσσεβής αδυροσοεις , εἰς βεβαιόω δέ , ὁ ἀσφάλεια ὁ ὀρθόδοξος περί ὁ πίστις · οἶς ὁ λαμπρός ἀνατέλλω σόφρων , ὁ διάγω ὁ μέρος κατά ὁ γραφεύς , ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια ζώννυμι φάος ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα Χάρεις .