ocr.mansi_ephesus_t5 mansi_ephesus_t5_0137.1
τὴν οἰκουμενὴν αἴτις ἱερῶνς ὑβρεῖτε πεισβαλῶν , ἡ ράβδω μὴ καταπταίαν , ἀκολουθῆντες δὲ εἶναι ἀφορεστάχων , ὡς ἐκείνως μᾶλλον ὀφ’ τὰτα λυπῶν , ἀλλ’ ἑαυτῶν ἐξω τῆς ἀφρὸς αὐτῶς κοινωνίας τιθέας . Ἐδὼς γὰρ παρὸς ἀεὶ τοὺς ὀλιγοψύμοισιν , εἰδοὶαι μοῦ , ὅτι πληττεσθ’ τινας , δρῶν ἐπιχειρῶντες ἀ μη θίμμες ἐσθ’ ὅτε , ἑαυτὸς δὲ μᾶλλον , ἢ εἴπρος ἀδικεῖν . πῶς δὴ γν ἀκόλουθον ἡ τοὺς ἀφροῦχυσιν ἐπιτιμῶν , ἡ τοὺς τὴν ἀμέινω λαχῶσι τυχὼν ἀσωμῆτως ἐπιπιδαν , ἡ τῇ τῆς ἐκκλησίας Θεομῶν τὴν τῆς ἐρήνης * ἀφρομνήσεαω καταλιπεῖν ἀτυχεῖαν , * μηδὲ αὐτὼν ἀπομυμειῶθαι φιλεῖν τῷ ἐν τῷ κόσμω τὴν ἐπιστήμην ; μὲ γὰ μοὶ γὰρ τοὺς ἀξιωμάσει τὸ δὶσεβὲς ὑμῶν ἀρίστατο κρατος . ἕκασος δὲ τῷ τετιμημενῶν τὴν ἑαυτὸ τυχὼν ὡς ἡὑνοηκώς , εἶχετε τῷ ἀφροῦχοντι , ἡ περὶ τῶν ἑσῶν οἱ φιλονεικεῖτ . ὁ δὲ ἡ τῷτο παρεῖς ὡς θεῖλον , ἡ ἀλλοῦ ἥσας τῷ ἀφρέοντος , ἀχαλίνως ὡσπερ , ἡ ἀσεβεσιεκπέπτοις ὀρμαὶς κεχωρήκε κατὰ πάντων * τὸς τῆρὸς ἀπαστας κοινωνίας ἑαυτὼν ἐκβαλῶν , οἰεται τὶ δράσσει τῷ δυσπεσφόρων * ἑαυτῷ . ἀλλ’ ἐπερ ὅντως ἐμέ , ἡ τὴν τῆς Εὐσεσίαν ἱερουργίαν , αἰρετικὸς ὅντως ἡμείσατο , τὶ τωλῶν ἡν , ἡ ἀφρὲν εἰς τὴν Εὐσεσίαν ἀφικεῖσθαι πὼλην , αἰτιασθαι διὰ γραμματῶν , ἡ ἐμφανῶ καττισθσαι τὶ , ἐφ’ οἷς μὴ αὐτῷ καθ’ ἡμῶν ὁ λόγος ; ἀσρυμόνων δὲ εἰς τὴν Εὐσεσίαν , τὶ κεκώλυκε συστυχεῖν , * αἰτιασθαι μὴ παρρήσιος . εἰς μέσον ἀχαχεῖν τὰ ἐξλήμματα , συσνεδρῶντι τῇ αἴτῃ συνόδω , καλεῖσαι παρὰς ἀπολογοῖαν , ὅπω τοι ὅμῶ τοὺς ἀλλοὺς , ἡ ἀπαλλαξαι τῆς αἰτίας ὁρθῶ φρονούντις , ἡ λέγοντις , ἡ γοῦν ὑποσεναι ψήφω δικαία τὰ τοὺς τῆς ἐκκλησίας ἀταξίοντα δοῦμσαι φρονεῖν μὴρωμῶς ; ἐπειδὴ δὲ ἡπίστα μαστὴν ἐξκαλῶν , ἡ συντιθεὶς ἀνοστίως τὰς κατὰ τῷ ὁρθοδόξων συσκοφαντίας , ἡ τῇ ἀφρὸς Νεστέσαν αἰδοῖ , ἡ φιλας τὰ καθ’ ἡμῶν δορῆμβους , λελήθους ἡδὶκει * ἡ καὶἀσφρ ἐν νυκτομαχία πεπθᾶλυν , ὡς ὁράμενος , ἡ ψιλὴν ὁρίας μεσὼν συντιζας χαρτίων , πεπλήμυκον ἀνοιελκεῖν εἰς τὰς δυσθεὶς ὑμῶν ἀχοὰς , ἐτ’ ἐκεῖνο λαμβάν εἰς νοῦν , τὸ παρὰ τῇ Θεία κειμένω γραφῇ . μηδὲν ψεῦδος ἀπὸ γλώσσης βασιλέα λεγέσθω . ἡμεὶς δὲ τῷτο μαθόντες , βιβλίαν ἐπαιδυσιν ἀποστομεῖσα τῇ αἴτῃ , ἡ οἰκουμενικῇ συνόδω , τὴν μοὶ ὁρθὴν , ἡ ἀξιέβηλον τῆς ἐκκλησίας ὁμολογούντες πεσὶν , ἀνασθματίζοντες δὲ τὰς τὰ Ἀρεῖας , ἡ Ἀπολιναρίας , ἡ Εὐνομὶς φρονούντις . παρεκαλῶμὲν δὲ , κατὰ τοὺς τῆς ἐκκλησίας Θεομὰς ἤκειν εἰς αὐτὼν εἰς μέσων , τοὺς ἰδίους συσπεσθόμῶν λόγους , ἡ διελᾶχεν ἡμᾶς . σὺννομα δὲ ἡν , ὡς γν οἶμαι , τὶ παρ’ ἡμῶν . ὁ δὲ εἰς τῷτο καταπίλυν ἀμαθίας , μᾶλλων δὲ δειλίας τε , ἡ ἀπορίας , ὡς καταναρρήσαι τὴν ἀφρὲν , ἡ μηδὲ ὅσον ἰδεῖν κατασθαρσθαι μὼγον τὴν αἴτῃ συνόδον . καὶ τοι ἐχρὼν * δήπου μᾶλλον ὁσνῆναι νεανικὼς , ἡ τὴν κλησεν ὡς ἀνοικειαντα δραμεῖν αὐτωλῶν , ἐλεῖξαι σαφῶς , ἀποφῆναι κατ’ ἑαυτομῶς , καὶ ταὶς ἰδίαις αὐτῶν ἐπαγωνισασθαι ψήφοις . ἀλλ’ ὡς’ ἐδράσσε τούτο , σαφρῶ συνειδὼς τὴν χρῶμῶν . δεδιὼς δὲ ὅπω τὴν ἀφρὲν τὴν εἰς τὴν αὐτῶν συνόδον , ὡς μηδὲ ὅσον εἰπεῖν τῆς ἐστίας προκλῦσαι τολμῶν . καὶ τοι ὡς ἡν οἷκός , τὸς ὀξελεῖλ μὲνους ἱερουργῶς , με -
Lemmas: ὁ οἰκέω αἴτις ἱερός ὑβρίζω πεισβαλῶν , ὁ ῥάβδος μή καταπταίαν , ἀκολουθέω δέ εἰμί ἀφορεστάχων , ὡς ἐκείνως μᾶλλον ὑπό Τάτα λύπη , ἀλλά ἑαυτοῦ ἐξω ὁ ἀφρός αὔτως κοινωνία τίθημι . ἐδώς γάρ πηρός ἀεί ὁ ολιγοψυμοις , ειδοιος ἐγώ , ὅτι πλήσσω τις , δράω ἐπιχειρέω ὅς μη θίμμες ἐστώ ὅτε , εαυτός δέ μᾶλλον , ἢ εἴπρος ἀδικέω . πῶς δή ΓΝ ἀκόλουθος ὁ ὁ αφρουχυσις ἐπιτιμάω , ὁ ὁ ὁ ἀγαθός λαγχάνω τυγχάνω ἀσωμῆτως επιπιδαω , ὁ ὁ ὁ ἐκκλησία Θεομῶν ὁ ὁ ῥαίνω * ἀφρομνήσεαω καταλείπω ἀτυχέω , * μηδέ αὐτός ἀπομυμειῶθαι φιλέω ὁ ἐν ὁ κόσμος ὁ ἐπιστήμη ; ἐγώ γε ἐγώ γάρ ὁ ἀξιόω ὁ δὶσεβὲς σύ ἀριστάω κράτος . ἕκασος δέ ὁ τιμημένος ὁ ἑαυτοῦ τυγχάνω ὡς ὑφαίνω , ἔχω ὁ ἀφροῦχοντι , ὁ περί ὁ ἕννυμι ὁ φιλονεικέω . ὁ δέ ὁ τῷτο πάρειμι ὡς τέλλω , ὁ αλλού ἀείδω ὁ ἀφρέω , ἀχαλίνως ὡς , ὁ ἀσεβεσιεκπέπτοις ὁρμή χωρέω κατά πᾶς * τός τηρός ἀφίστημι κοινωνία ἑαυτοῦ ἐκβάλλω , οἴομαι τίς δράσσομαι ὁ δυσπεσφοροος * ἑαυτοῦ . ἀλλά ἐπιρρέω εἰμί ἐγώ , ὁ ὁ ὁ Εὐσεσίαν ἱερουργία , αἰρετικός εἰμί ἡμείσατο , τίς τωλός ἐάν , ὁ ἀφρός εἰς ὁ Εὐσεσίαν ἀφικνέομαι πώλης , αἰτιάομαι διά γράμμα , ὁ ἐμφαίνω καθίστημι τίς , ἐπί ὅς μή αὐτός κατά ἐγώ ὁ λόγος ; ασρυμονος δέ εἰς ὁ Εὐσεσίαν , τίς κωλύω συστυχεω , * αἰτιάομαι μή παρρήσιος . εἰς μέσος ἀχεύω ὁ ἐξλήμματα , συσνεδρῶντι ὁ αἰτέω σύνοδος , καλεῖμαι Παρᾶς ἀπολογή , ὅπω ὅς ὁμός ὁ Ἀλλοῦς , ὁ ἀπαλλάσσω ὁ αἴτιος ὀρθός φρονέω , ὁ λέγω , ὁ γοῦν ὑφίημι ψῆφος Δίκαιος ὁ ὁ ὁ ἐκκλησία αταξιειμι δοῦμα φρονέω μὴρωμῶς ; ἐπεί δέ ἐπίσταμαι μαστός ἐκκαλέω , ὁ συντίθημι ἀνοστίως ὁ κατά ὁ ὀρθόδοξος συσκοφαντίας , ὁ ὁ ἀφρός Νεστέσαν αἰδώς , ὁ φίλος ὁ κατά ἐγώ δορῆμβους , λῆθος ἀδικέω * ὁ καὶἀσφρ ἐν νυκτομαχία πεπθᾶλυν , ὡς ὁράω , ὁ ψιλός ὁρία μέσος συντιζα Χαρτίων , πεπλήμυκον ανοιελκω εἰς ὁ δυσθεὶς σύ ἀχοὰς , ἔτι ἐκεῖνος λαμβάνω εἰς νόος , ὁ παρά ὁ Θεία κεῖμαι γράφω . μηδείς ψεῦδος ἀπό γλῶσσα βασιλεύς λέγω . ἡμεῖς δέ τῷτο μανθάνω , βιβλία επαιδυο ἀφίστημι ὁ αἰτέω , ὁ οἰκουμενικός σύνοδος , ὁ ἐγώ ὀρθός , ὁ ἀξιέβηλον ὁ ἐκκλησία ὁμολογέω Πέσι , ἀνασθματίζοντες δέ ὁ ὁ Ἄρειος , ὁ Ἀπολιναρία , ὁ Εὐνομίς φρονέω . παρακαλέω δέ , κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεομαω ἥκω εἰς αὐτός εἰς μέσος , ὁ ἴδιος συσπένδω λόγος , ὁ διαλαγχάνω ἐγώ . σύννομος δέ ἐάν , ὡς ΓΝ οἴομαι , τίς παρά ἐγώ . ὁ δέ εἰς τῷτο καταπίλυν ἀμαθία , Μαλλός δέ δειλία τε , ὁ ἀπορία , ὡς καταναρρήσαι ὁ ἀφρός , ὁ μηδέ ὅσος ὁράω κατασθαρσθαι μὼγον ὁ αἰτέω σύνοδος . καί ὅς χράω * δήπου μᾶλλον ὁσνῆναι νεανικός , ὁ ὁ κλῄσω ὡς ἀνοικειαντα τρέχω αὐτώλης , λείχω σαφῶς , ἀποφαίνω κατά εαυτομος , καί ὅς ἴδιος αὐτός ἐπαγωνίζομαι ψῆφος . ἀλλά ὡς δράω οὗτος , σαφρῶ σύνοιδα ὁ Χρώμων . δείδω δέ ὅπω ὁ ἀφρός ὁ εἰς ὁ αὐτός σύνοδος , ὡς μηδέ ὅσος εἶπον ὁ ἑστία προκλύζω τολμάω . καί ὅς ὡς ἐάν οἶκος , τός ὀξελεῖλ μένος ἱερουργῶς , ἐγώ -