ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0329.2
Τὸ δὲ ὅτι ἡ ἐτέρως οἰκείως τε καὶ προφανῶς ἐξ ἀμεζήτου ναθείας γυναικὸς μὴ ἀνδραποδιστὴν τὴν ὁρᾶν τῆς ἀγνίας παρ’ ἑαυτῷ ἐν Θεῷ φύντι λόγον , καὶ φύσιν μὴ ἀπὸ τῆς τῶν πατέρων ἡμῶν , παρατεθῆναι δὲ μᾶλλον αὐτὸν εἰς τὴν ἀπὸ τῆς γυνὸς σάρκα , δυσφημέντων ἐστὶν τὴν οἰκονομίαν , καὶ τοῖς θεοῖς σκεμμάσιν ἐπιτιμᾶν ἡμῖν ἐφ’ ἡμῶν . ὁ μὲν γὰρ ἡμῶν ἐλαχὼν δημιουργός , καὶ πολὺς εἰς ἐλεῖον τὸν Θεὸν λόγος κεκώκωκεν ἐκ τῶν δι’ ἡμᾶς , γυναικῶν ἀνθρώπων , γυναικῶν ἐκ γυναικῶν , ἡν ἐπεὶπερ αἱματεῖς καὶ σαρκὸς κεκοινωνηκὼς τὰ παίδεια , ταύτῃν ἡμῖν , καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετασχὼν ἡμῖν αὐτῶν . ἡν ὁρᾶν τῷ Σατανᾷ , καταργήσῃ τὴν τῷ κράτει ἔχουσα τοῦ Σατανᾶ , ταύτῃ τὴν διάβολον , καὶ ἀπαλλαξάμενος , ὅσαι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τῷ ζῷῳ εἰσχοι ἡσυχία διελείας . οὐδὲ γὰρ ἔστι τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν . οἱ δὲ τῆς οὐσίας παγκάλως & ἀείσης βολῆς τὸ ἀρρενὲς καθεστώσιν , καὶ ὑπὲρ ὅλων αὐτῶν τὸ ἀμείνως προφανεῖν , καὶ τοῖς τῆς σοφίας ἐπιτιμᾶσι σκεμμάσι : μὴ γὰρ δὴ χρήναι ληψασιν ἀδύνατον τοῦτον ἐκ γυναικῶν καταργήσαν ἡμᾶς τὸ μονοχθές , οἱεῖν τὸ μᾶλλον τῶν τῷ λόγῳ φύσιν εἰς τὸ σαρκὸν δὴ τὸν ἡμῶν γυναικῶν μετασχοῦναι θανάτῳ , καὶ ἐφ’ ὅλῳ φαίνεσθαι τὸ ἔσχατον ἐκ εἰδῶν . ἐμφανίζει γὰρ πρὸς Θεὸς φύσιν ἐν ἰδίᾳ ἀρχαίοις , καὶ ἀκατάστατον ἔχειν * σωμ’ ἐφ’ οἷς ἐστι διαμονῆν . φύσις μὲν γὰρ ἡ χυμότης , καὶ χρόνον παρενεχθείσα ἄρρεν * γένετον , ἀφ’ ἧς τὴν ἀλλοιώσεως . ἡ δὲ ἐξω λόγῳ τὰ κατ’ ἀρχαίους τε καὶ ἀληθῶς τὸ χρήμα κέκτηται . τὸ γὰρ ἀρχαῖον ὅλως τὸ εἶναι λαχόν , οἰονεὶ πως ἡδὴ καὶ συνησπαρμένον ἔχει τὸ ἀλλοιώσεως εἶναι . Θεὸς δὲ ὁ παντὸς ἐπέκεινα νῦν , καὶ φύσεως , καὶ γυναικῶν , καὶ Φθορᾶς , τὴν ὑπαρχὴν ἔχων ἐξηνεμένωπε καὶ * ὑπερέχουσαν , ἀμείνων ἐστὶν καὶ ἔσχατος . καὶ ὅσπερ τῷ τῆς ἰδίας φύσεως λόγῳ παντὸς τὸ κε -
Lemmas: ὁ δέ ὅτι ὁ ἑτέρως οἰκεῖος τε καί προφανῶς ἐκ ἀμεζήτου ναθείας γυνή μή ἀνδραποδιστής ὁ ὁράω ὁ Ἁγνίας παρά ἑαυτοῦ ἐν Θεός φύς λόγος , καί φύσις μή ἀπό ὁ ὁ πατήρ ἐγώ , παρατίθημι δέ μᾶλλον αὐτός εἰς ὁ ἀπό ὁ Γύνος σάρξ , δυσφημέντων εἰμί ὁ οἰκονομία , καί ὁ θεός σκέμμα ἐπιτιμάω ἐγώ ἐπί ἐγώ . ὁ μέν γάρ ἐγώ λαγχάνω δημιουργός , καί πολύς εἰς ἑλειός ὁ θεός λόγος κεκώκωκεν ἐκ ὁ διά ἐγώ , γυνή ἄνθρωπος , γυνή ἐκ γυνή , ἐάν ἐπεί αιματημι καί σάρξ κοινωνέω ὁ παίδειος , οὗτος ἐγώ , καί αὐτός παραπλήσιος μετέχω ἐγώ αὐτός . ἐάν ὁράω ὁ Σατανᾶς , καταργέω ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ Σατανᾶς , οὗτος ὁ διάβολος , καί ἀπαλλάσσω , ὅσος φόβος θάνατος διά πᾶς ὁ ζῷον εἰσχέω ἡσυχία διαιρέω . οὐδέ γάρ εἰμί ὁ γράμμα ὁ ἱερόν . ὁ δέ ὁ οὐσία πάγκαλος & ἄημι βολή ὁ ἄρσην καθίστημι , καί ὑπέρ ὅλος αὐτός ὁ αμειναω προφανής , καί ὁ ὁ σοφία ἐπιτιμάω σκέμμα : μή γάρ δή χρή λαμβάνω ἀδύνατος οὗτος ἐκ γυνή καταργέω ἐγώ ὁ μονοχθές , οἶμαι ὁ μᾶλλον ὁ ὁ λόγος φύσις εἰς ὁ Σάρκον δή ὁ ἐγώ γυνή μετέχω θάνατος , καί ἐπί ὅλος φαίνω ὁ ἔσχατος ἐκ εἶδος . ἐμφανίζω γάρ πρός θεός φύσις ἐν ἴδιος ἀρχαῖος , καί ἀκατάστατος ἔχω * σῶμα ἐπί ὅς εἰμί διαμονή . φύσις μέν γάρ ὁ χυμοος , καί χρόνος παραφέρω ἄρσην * γίγνομαι , ἀπό ὅς ὁ ἀλλοίωσις . ὁ δέ ἐξω λόγος ὁ κατά ἀρχαῖος τε καί ἀληθής ὁ χρήμα κτάομαι . ὁ γάρ ἀρχαῖος ὅλως ὁ εἰμί λαγχάνω , οἱονεί πως ἤδη καί συσπείρω ἔχω ὁ ἀλλοίωσις εἰμί . θεός δέ ὁ πᾶς ἐπέκεινα νῦν , καί φύσις , καί γυνή , καί φθορά , ὁ ὑπαρχή ἔχω ἐξηνεμένωπε καί * ὑπερέχω , ἀγαθός εἰμί καί ἔσχατος . καί ὅσπερ ὁ ὁ ἴδιος φύσις λόγος πᾶς ὁ κε -