ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0487.1
τῶν πᾶσιν ἐκείνῃ ἡκολούθησε τῷ μαρτυροῦμένῳ , ὅτι αὐτῷ ὁ ταῖς Ὁλιψεσιν ἀρέσκει . Ἐδωχὴν ἐκεῖνσα , ἥς ὁν τοῖς ἡμέτεροις μέρεσιν ἀνεκτήσατο . ἀμὴλες ὁνταῦθα αὐτῷ ἡ κατὰπᾶσιν ἀνακαίνιση , ἣν ὁν τούτω τῷ Ὡρόνῳ εἴρε κοινωνίας ἀνάπαυσιν , ἀφ’ ὁ αὐτὸ τοῖς κακοθελικοῖς χῶματι βούθετα . ἥς ὁμως ὁν ταῖς Ὁλιψεσιν ὁκ ἡδετο πῶν ὁ χῦσμῶμος ὁν τῷ διωγμῷ ὁμολογητῆς · θοὸν ὁδεκ τῆς χειρισανῶν χλαύσαι ὁφείλεν τὴν ἐποικηθεῖσαν αὐτῷ ἀρθόνημον ἐχοεῖσαν , ὅτι ἐκείνων ὁδεκς ἐξωσιμῶμος ἐστὶ Θεοῦ . μᾶλλον φοβηθόμῶμ , μὴ ἀπὸ τῶν χῶρας τῆς ζωῶντων , τατέτιν ἀπ’ ἐκείνως , ἵν’ ἡμέτερον Σέλομῦ εἶναι πατεῖδια , ἐξοεμὸδῶμῦ . ἐκεῖνὸ ἐστιν ἡμέτερον , ἐκεῖνὸ διώμεχες , ἐκεῖνὸ αἰώνιον . ὁκ ἐστι γὰρ ἐκεῖνὸ ἡμέτερον , ὁτ’ ἡ μόνη παρόδος · ἀλλὰ τᾶπτι αληθὸς ἡμέτερα , ἀπερ ἀσφαλεσάτην ἐλπίς ἐπαγγέλεται . ἐστὶ δὲ λελόντος ἀθωσαὶ τὸ ἀπὸς ὁδε · ὁ ἀφ’ ὁφαλμὸς κ’ ἐξὸν , ὁδὲ ἀχὼν ἡκκον , ὁδὲ εἰς χαρδίαν ἀνθρωπὸς ἀνήλθον , τούτω ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαθοῖςιν αὐτῷ . Ἐνὶ δὲ * μηδὲ ἀρθόσταιρος δοκῆ τούτῳ χῶμεν ἡ ἀπόφασις , τῷ ἤδη χαθ’ ἑαυτὸ τὴν Σείαν ἀπόφασιν ἀποσοχαλεσαμένης , φαυερος ἡ αὐΘσατία τῷ ἡμέτερος Ὡρόνῳ ὁφέσατο , μηδὲ ὁνα ἡ ἐπὶ σκοπον , ἡ κληεχὼν , ἡ κατὰ τι ἐπάγγελμα χευστανῶν , τῆς ἀφαρὰν Νεστωρίως , ἡ τῆς τούτῳ ὁμοίαν , ἀφ’ ὁ τούτω χημύτεν ἤρεξαντο , ἡ τῷ ἴδιῳ τύπῳ , ἡ τῆς κοινωνίας ἀποκινήσῶντων , δοκεῖν ἡ ἀποσοχαληθῆσαι , ἡ ἀπεχονώνητον γενεῖσθαι · ἀλλ’ ὅπερ πάντες ὁν τῇ ἡμέτέρᾳ κοινωνίᾳ χῶεχῶντο , ἡ ἀχέλετς σαφόντως εἰσίν · ὅτι ὁδὸς ἡ καΣέλεῖν , ἡ ἀποκινήσαι κδύωστο , ὁς ὁν τῷ κρυπτῶν πτωμάτων , ἀσφαλῶς ὁχ εἰς ἡκασε . πάντας πίνωμ ὁ παραων λόγος εἰς τὸ κοινὸν πεπελ’ ἐκεται , ἵνα μᾶλλον χῶ μᾶλλον ἐχυρωτοῖν Σέντες , χῶ Σαρσολαῖος χυρόμβοι ὁν κυρίῶν , μὴ μετακινηθῆτε , ἀλλὰ μᾶλλον Σερατάσχετε τοῖς * ἀλλήλων ἀσθωείας . ἤδη γὰρ χῶ ὑμῖν ἐκεῖ τῆς ἀσθενείας παρατιθέμεθα , ὁπως ὁρδύμῶ αὐτῶν νοσόντα τὴν ἰάΣουν . μὲ Σέλομῦ ὁμως , εἰ ἔτι διώμεχθσα , βουθδεῖν , ὁς γὰρ ἀφὸς τὸν ἄγιον ἀσθελφόν χῶ σωμεπίσκοπον ἡμῶν Κυελλου ἀρμόδιος ἀποχρίσεις ἐπεμτολῆμ , χῶ ὑμῖν ἐπεστέλλωμ διὰ τῷ ποθεινοτάτῳ Ποστέδονι τῷ διακόνῳ αὐτῷ , * τὰ πειμπέτα παρὰ τῷ αὐτῷ ἀσθελφῶ μῶς ἀφὸς ἐκείνων , ἀπερ’ ὁ λόγος . χῶ ἐπειδὴ ὁν τηλικύτῳ πράγματι ἡ ἡμέτερα χεσδὸν παρισχία ἀναγκαία ὁ φαίνεται , τὴν ἡμέτεραν ὁδοχολίω , διὰ τὴ κατὰ Σάλατταν χῶ χλιὶ διασθματι , αὐτῷ τῷ ἀγίῳ ἀσθελφῶ μῶς Κυρίλλλῶ ἀποσνεμίζωμ , μὴ * αὐτὴ ἡ νόσῳ ἀφορμὴ τῆς μακρότητῳ * ἐπιβιβῆ . μόνον ὑμῶς τὸς ἀποσολιχὸς ἀφὸ ἀφ’ ὁφαλμῶν ἐχετε λόγους , ὁν τῇ αὐτῇ διανοίᾳ χῶ τῇ γνῶμῃ γινέσθε τελεσοι , ἵνα , ὁς ἀνέγνωμῶμ , παραξιμούντες ἀγελ τῆλες , διωνθῆτε σωθύμαι . ἵνα δὲ γνῶτε ἐφ’ οἷν ὁρᾷ τὰ γεγραμμένα ἀπεστέλλωμ τῷ ἀφὸς ὁν ὑμῖν ὁ λόγος , αὐτὴν τὴν ἀπόφασιν τὴν κατ’ αὐτὸς Νεστωρίως ἐποιχάμῶ τούτῃ τῇ ἐπισολῇ ὑπογραψύσαι , ἵνα γνῶτε τὸν περὶ αὐτὸς δοξέντα τύπον . ὁ Θεὸς ὑμᾶς ὑγιεῖς φυλάξαι , ἀδελφοὶ ποθεινότατι .
Lemmas: ὁ πᾶς ἐκεῖνος ἀκολουθέω ὁ μαρτυρέω , ὅτι αὐτός ὁ ὁ Ὁλιψεσιν ἀρέσκω . Ἐδωχὴν ἐκεῖνσα , ἥς εἰμί ὁ ἡμέτερος μέρος ἀνακτάομαι . ἀμὴλες ὁνταῦθα αὐτός ὁ καταπαίω ανακαίνιση , ὅς εἰμί οὗτος ὁ Ὡρόνῳ εἴρω κοινωνία ἀνάπαυσις , ἀπό ὁ αὐτός ὁ κακοθελικοιξ χῶμα βοῦθος . ἥς ὁμῶς εἰμί ὁ Ὁλιψεσιν ὁκ ἀείδω ποῦ ὁ χῶσμος εἰμί ὁ διωγμός ομολογητής · θοός ὁδεκ ὁ χειρίζω χλαυσος ὀφείλω ὁ ἐποικέω αὐτός ἀείρω ἔχω , ὅτι ἐκεῖνος ὁδεκς ἐξωσιμῶμος εἰμί Θεός . μᾶλλον φοβηθόμῶμ , μή ἀπό ὁ χώρα ὁ ζώννυμι , τατέτιν ἀπό ἐκείνως , ἵνα ἡμέτερος Σέλος εἰμί πατεῖδια , ἐξοεμὸδῶμῦ . ἐκεῖνος εἰμί ἡμέτερος , ἐκεῖνος διώμεχες , ἐκεῖνος αἰώνιος . ὁκ εἰμί γάρ ἐκεῖνος ἡμέτερος , ὅτι ὁ μόνος Παρόδος · ἀλλά τᾶπτι Ἄληθος ἡμέτερος , ὅσπερ ἀσφαλής ἐλπίς ἐπαγγέλλω . εἰμί δέ λανθάνω ἀθωσαὶ ὁ ἀπός ὅδε · ὁ ἀπό ὁφαλμὸς καί ἔξεστι , ὁδός ἠχώ ἥκω , ὁδός εἰς Καρδία ἄνθρωπος ἀνέρχομαι , οὗτος ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαθός αὐτός . ἐν δέ * μηδέ ἀρθόσταιρος δοκεύς οὗτος χόω ὁ ἀπόφασις , ὁ ἤδη χατέω ἑαυτοῦ ὁ σείω ἀπόφασις ἀποσοχαλεσαμένης , φαυερως ὁ αὐΘσατία ὁ ἡμέτερος Ὡρόνῳ ὁράω , μηδέ ἀδών ὁ ἐπί σκοπός , ὁ κληεχὼν , ὁ κατά τίς ἐπάγγελμα χέω , ὁ ἀφαρός Νεστωρίως , ὁ ὁ οὗτος ὅμοιος , ἀπό ὁ οὗτος χημύτεν ἔργω , ὁ ὁ ἴδιος τύπος , ὁ ὁ κοινωνία ἀποκινέω , δοκέω ὁ ἀποσοχαληθῆσαι , ὁ ἀπεχονώνητον γίγνομαι · ἀλλά ὅσπερ πᾶς εἰμί ὁ ἡμέτερος κοινωνία χόω , ὁ ἀχέλης σαφόντως εἰμί · ὅτι ὁδός ὁ καΣέλεῖν , ὁ ἀποκινέω κδύωστο , ὅς εἰμί ὁ κρυπτός πτῶμα , ἀσφαλῶς ΕΚ εἰς εἰκάζω . πᾶς πῖνος ὁ Παράων λόγος εἰς ὁ κοινός Πεπελέ ἔκω , ἵνα μᾶλλον χόω μᾶλλον ἐχυρωτοῖν Σέντες , χόω Σαρσολαῖος χυρομβος εἰμί κύριος , μή μετακινέω , ἀλλά μᾶλλον Σερατάσχετε ὁ * ἀλλήλων ἀσθωείας . ἤδη γάρ χόω σύ ἐκεῖ ὁ ἀσθένεια παρατίθημι , ὅπως ὁρδύμῶ αὐτός νοσέω ὁ Ἰάσουν . ἐγώ Σέλος ὁμῶς , εἰμί ἔτι διώκω , βουθδεῖν , ὅς γάρ Ἄφος ὁ ἀγάω ἀσθελφόν χόω σωμεπισκοπος ἐγώ κυελλος Ἁρμόδιος ἀποχρίω ἐπεμτολῆμ , χόω σύ ἐπιστέλλω διά ὁ ποθεινός Ποστέδονι ὁ διάκονος αὐτός , * ὁ πειμπετον παρά ὁ αὐτός ἀσθελφῶ μάω Ἄφος ἐκεῖνος , ἀπεῖπον ὁ λόγος . χόω ἐπεί εἰμί τηλικυτοω πρᾶγμα ὁ ἡμέτερος χέζω παρίσχιος ἀναγκαῖος ὁ φαίνω , ὁ ἡμέτερος οδοχολιον , διά ὅς κατά Σάλατταν χόω χλιὶ διασθμα , αὐτός ὁ ἅγιος ἀσθελφῶ μάω Κυρίλλα ἀποσνεμίζωμ , μή * αὐτός ὁ νόσος ἀφορμή ὁ μακρότης * επιβιβημι . μόνος ὑμός τός ἀποσολιχὸς ἀφίημι ἀπό ὁφαλμῶν ἔχω λόγος , εἰμί ὁ αὐτός διάνοια χόω ὁ γνώμη γίγνομαι τελέω , ἵνα , ὅς ἀναγιγνώσκω , παραξιμούντες ἀγελ τῆλος , διωνέομαι σῴζω . ἵνα δέ γιγνώσκω ἐπί ὅς ὁράω ὁ γράφω ἀποστέλλω ὁ Ἄφος εἰμί σύ ὁ λόγος , αὐτός ὁ ἀπόφασις ὁ κατά αὐτός Νεστωρίως ἐποιχάμῶ Τούτη ὁ επισολης ὑπογράφω , ἵνα γιγνώσκω ὁ περί αὐτός δοκέω τύπος . ὁ θεός σύ ὑγιής φυλάσσω , ἀδελφός ποθέω .