ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0445.2
Χεῖςὸς δὲ παρχγνὸμβιὼ · ἄρχιερὲς Ἡδ μελλόντων ἀγαθῶν , διὰ τῆς μεῖζους καὶ τελειοτέρας σκηνὴς , ἑ χειροποίητου , ποτέσιν ἑ πῶτως τῆς κτισεως , ἀλλὲ δὲ αἵματος θεοῦν κἱ μόχων , διὰ δὲ τὸ ἰδίον αἵματος εἰσὴλθὼν ἑφάπαξ εἰς τὰ ἁγία , αἰώνιον λῦθωσιν ἑράψαμος . ) τίνὰ δὲ ἑξὸν διὰ τῆς μεῖζους κἱ τελειοτέρας σκηνὴς γέγονεν ἑφ’ ἡμᾶς ὁ χὼε Θεῷ ἡμῶν Ἡσὸς Χεῖςὸς ἄρχιερὲς , ἀπροσδέδεξεν ἡμῖν ἀρίτιος ὁ λόγος . ὅτι δὲ τῆς ἱερουργίας ὁ ἑρὸς αὐτῷ ἑ αὐεώνων ἀσυγκείμνος Ἡδὼ ὡς ἑν τύπῳ κἱ σκιᾷ . κἱ γὰρ ἐσιν αὐτὸς ἡ ἀληθὲς κἱ τὸ ἀμωμον ἱερέων · ὁδοιπόσειεν ἄν ἀδὲς . ἐπιτρὲς δὲ , τῶν ὁ ἀξίαγασος ἡμῶν ἄρχιερὲς , ὅς ἐκάθισεν ἑν δεξὶα τὸ Θρόνος τῆς μεγαλοσωπίας ἑν τοὶς ἁρανοὶς , διὰ τὸ ἰδίον αἵματὸς εἰσὴλθὼν ἑφάπαξ εἰς τὰ ἁγία , λῦθωσιν ἀλράμνος αἰώνιον . πῶς οὖν ὁ ἑν δεξὶα τὸ πατρὸς ὡς Θεὸς , ἰδιον ἔχεν αἵμα λέγοιτ’ ἄν , εἰ μὴ πεπεισκαμμε , ὅτι ὁ ἑν Θεὸ πατὸς κατὰ φύσιν υἱὸς κειρηματικὲ κἱ υἱὸς ἀνθρώπου , κἱ τὸ ἰδιον αἵμα τῆς ἀπάντων ζωὴς ἀντίλασμα διὰς , πινὶλιν ἀρατὸ τῷ κόσμῳ τλῶ εἰς αἰῶνα λῦθωσιν ; ἑ γὰρ πᾶ σαθὶ τις ἄν , ὡς τλῶ ἀχθλῶν ὤν τὲ κἱ ἀφρέσιν , καθάπερ ἑν τὶξεν Ἡδ ἀζύγων ζωῶν σφαζέσθαι πλειστάκες τὸν Ἑμμανουὴλ , ἀποχωρῶντες εἰς λῦθωσιν τῆς ὑπ’ ἀρανον τὲ κἱ ἀπαξ παρείν αὐτὸν . εἰ δὲ , καθὰ πεφρονικασί τινες , ἄνθρωπος λῶ ἰδιωὲς , ἰσὸτητι μὲν τῆς ἀξίας , ἡγεων ἀνθεσσίας , συμψημὴς Θεῷ , διηρημβὶος δὲ καδ’ ὑπόστασιν , κἱ ἀνὰ μέρος εἶναι πεισὺμβιος . ἄκ λῶ ἰδιον αἵμα τὸ συνιδρόκοντες τῷ πατρὶ τὸ εἰς λῦθωσιν τὸ κόσμου δοθεὼν , ἀλλ’ ἑτέρα μέλλων χετινὼν ἔχοντες ἀφὸς αὐτὸν τὴν συναφὲσιν . ὡςπερ γὰρ δύο τινὲς ἄρχοντες τῇ τῶν ἀξιωματῶν ἰσότητι κατ’ ἰδὸν ἀληλῶν διενεχόντες ὅλως , ἄχ εἰς νοοῦντι μᾶλλον , ἀλλα δύο κατὰ τὸ ἀληθὲς · ὅτω τὸ συμψημβιὼν τινὶ κατὰ τὴν ἀξίαν , διηρημβιὼν Ἡδ φύσεων , ἡγεων ὑποστάσεων , ἄχ εἰς εἰκὸν ἄν , ἀλλὰ δύο . κἱ τὸ ἐνὸς αἵμα τυχὼν αὐτὸ δὴ πάντως ἑστι , κἱ ἄχ’ δὴ μᾶλλον ἑτέρα . ἄκοιν ἄκ ἀπόχρη ἀφὸς ἑνωσιν ἀληθὴ τὸ ὡς ἑν ἰσότητι τῆς ἀξίας , ἡγεων ἀνθεσσίας , συμψημβιὼν λέγειν ἀνθρώπων Θεῷ .
Lemmas: Χεῖςὸς δέ παρχγνὸμβιὼ · ἄρχις ὅδε μέλλω ἀγαθός , διά ὁ μείζων καί τέλειος σκηνή , ὅς χειροποίητος , ποτές ὅς πῶτως ὁ κτίσις , ἄλλος δέ αἷμα Θέουν κις μόχων , διά δέ ὁ ἴδιος αἷμα εἰσέρχομαι εφάπαξ εἰς ὁ ἅγιος , αἰώνιος λύω ἕρπω . ) τις δέ ἔξεστι διά ὁ μείζων κις τέλειος σκηνή γίγνομαι ἐπί ἐγώ ὁ χέω Θεός ἐγώ Ἡσὸς Χεῖςὸς ἄρχις , ἀπροσδέδεξεν ἐγώ Ἀρίτιος ὁ λόγος . ὅτι δέ ὁ ἱερουργία ὁ ἀθήρ αὐτός ὅς αὐεώνων ἀσυγκείμνος Ἡδώ ὡς ἑν τύπος κις σκιά . κις γάρ ἀδήν αὐτός ὁ ἀληθής κις ὁ ἄμωμον ἱερός · οδοιποσειω ἄν ἀμνάς . ἐπιτρὲς δέ , ὁ ὁ αξιαγαθος ἐγώ ἄρχις , ὅς καθίζω ἑν Δεξία ὁ Θρόνος ὁ μεγαλοσωπίας ἑν ὅς ἁρανοὶς , διά ὁ ἴδιος αἷμα εἰσέρχομαι εφάπαξ εἰς ὁ ἅγιος , λύω ἀλράμνος αἰώνιος . πῶς οὖν ὁ ἑν Δεξία ὁ πατήρ ὡς θεός , ἴδιος ἔχω αἷμα λέγω ἄν , εἰμί μή πείθω , ὅτι ὁ ἑν Θεός πάτος κατά φύσις υἱός κειρηματικος κις υἱός ἄνθρωπος , κις ὁ ἴδιος αἷμα ὁ ἀπαντάω ζωή ἀντίλασμα Διᾶς , πινιλις ἀράομαι ὁ κόσμος ἔτλην εἰς αἰών λύω ; ὅς γάρ πᾶ σήθ τις ἄν , ὡς ἔτλην ἀχθλῶν εἰμί τε κις ἀφρός , καθάπερ ἑν τίκτω ὅδε ἄζυγος ζωή σφάζω πλειστάκες ὁ Ἐμμανουήλ , ἀποχωρέω εἰς λύω ὁ ὑπό ἀρανον τε κις ἅπαξ πάρειμι αὐτός . εἰμί δέ , καθά φρονέω τις , ἄνθρωπος λῶ ιδιδμως , ἰσότης μέν ὁ ἄξιος , ἄγος ἀνθεσσίας , συμψημὴς Θεός , διηρημβὶος δέ κάδος ὑπόστασις , κις ἀνά μέρος εἰμί πεισὺμβιος . ΑΚ λῶ ἴδιος αἷμα ὁ συνιδρόκοντες ὁ πατήρ ὁ εἰς λύω ὁ κόσμος δοθεος , ἀλλά ἕτερος μέλλω χετιναω ἔχω Ἄφος αὐτός ὁ συναφής . ὡς γάρ δύο τις ἄρχω ὁ ὁ ἀξίωμα ἰσότης κατά ὁράω ἀληλῶν διαφέρω ὅλως , αχʹ εἰς νοέω μᾶλλον , ἀλλά δύο κατά ὁ ἀληθής · ὅστις ὁ συμψημβιὼν τις κατά ὁ ἄξιος , διηρημβιὼν ὅδε φύσις , ἄγος ὑπόστασις , αχʹ εἰς εἰκών ἄν , ἀλλά δύο . κις ὁ εἷς αἷμα τυγχάνω αὐτός δή πάντως εἰμί , κις ἠχώ δή μᾶλλον ἕτερος . βύσταξ ΑΚ ἀποχράω Ἄφος ἔνειμι ἀληθής ὁ ὡς ἑν ἰσότης ὁ ἄξιος , ἄγος ἀνθεσσίας , συμψημβιὼν λέγω ἄνθρωπος Θεός .