ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0662.3
ΟΣΟΝ ἀπερὶ τὴν ἀσεβείαν , κ τὴς ἀφορθόδοξου πίστεως τὸν ζῆλον ὁρατελῶς ἐχόντες , ἐκ πολλῶν ἡμῖν τῶν ἀπολεξάντων σαφρῶς δηλωθῆναι · ὅχ ἡκιστα δὲ κ ἐκ τῆς ἐναργος ἐπὶ τῇ κλήσει τῆς ὑμῶν συνόδου τὸτο φανερὸν γεγονέναι πᾶσι πῆς κατὰ τὴν οἰκουμένην πεπτεδακρῶν . ἐδὲ γὰρ πρὸς βραχὺ ἀνακυλῶσαι τινὸς ἀμφισβητήσεως ἀναχωρῆσαι , ὑπὲρ τὸ Σάττον τὴν ταύτης παρασκευὴν ὑποστέλλειν , σταθεῖσαν σιωπὴν τὴν ὁπόσθη τα ὑμῶν ἀπεσείλαμυ · κ ἐδαμῶς ἡνέχθου τὸν ὑπὲρ ἀσεβείας πόνον τῇ Θεοσβείᾳ ὑμῶν ἐσεθαι φορτικόν . ἐπεκράτισαμυ ὅμως βασιλικὴ προνοία τὴν τὰς δυσχέρειας ἐπιπτεδόντι κερδὶ τῆς πόλε . τὴν γὰρ Ἐφεσίων ἀφορισάμυ πόλιν πῆς ἐκ γῆς κὶ θαλάσσης ἀφορόστου , ζεπάντων δὲ ἤς οἰκείων , κὶ ἐπεσάκτων καρπῶν τὰ χρειωδὴ πῆς ἐνδιαβίβασιν ἀφορότως παρέχουσαν · ὥστε τὸν τῆς ὑμετέρας γὰρ ἀμότητος ἀσεβείας σκοπὸν , κ τὴς ἀγιωτάτης ὑμῶν συνόδου συνδραμεῖν τε βραδύως , κ εἰς ἔργον ἀχθῆναι . Ἐδοκ κὶ νῦν τὴν γνωμοθεσίαν παρὰ τῆς ἀσεβείας ὑμῶν Νεστορίῳ , κὶ Κυριλλῆ , κὶ Μέμνονος · καὶ ἀπεσθι ἐδεξάμεθα . Ἰδοὺ δὲ ἄλλων Ἰδοὺ παρ ὑμῖν πραχθέντων ἐγνωμυ τὴν περὶ τὴν χριστιανισμὸν πίστιν τε κὶ ὀρθότητα * φυλάττοντες , ἢν ἐκ πατέρων ἡμῶν ἀφοροχόνων παρελήφαμυ , κὶ ἢν ἡ ἀγιωτάτη σύνοδος ἐπὶ τοῦ τῆς Ἰεσίας λήξεως Κωνσταντίνου ὁμοιότυν συμφώνως ἐκύρωσε . ἀφορνήσει τίνυν ἐκασθὸς τῆς ἀγιωτάτης ὑμῶν συνόδου , λυθεῖσης πᾶσης ἀμφισβητήσεως , καὶ πάντων δὲ Ἰδοὺ σκανδάλων , μετ’ εἰρήνης , κὶ ὁμονοίας εἰς τὴν οἰκίαν ἐπανελθεῖν . ὅπερ δὲ τὰ τὴν ὁπόσθη ὑμῶν μη μόνον ἀπὸ Ἰδοὺ τῆς ἡμετέρας ἀσεβείας γραμμάτων ἀφορραπεῖσαν , εἰς ὁμονοίαν τε , κὶ εἰς τὴν καθ’ ὅλην τὸ ἀσεβὲς δόγματος εἰρηνίαν ἰδεῖν , κὶ τὰ γράμματα τὸ ἐπισκόπου τῆς Βεροίας Ἀκακίου τὸτο παραγόντος ἀναγνόντες , ἀπεσείλαμυ . ὅς τὸ ἀγιωτάτῳ ὑμῶν συνόδῳ παροῦσθῆναι διὰ τὸ μακρὸν γῆρας ὡ δυνηθείς , δι’ ὧν ἐγραφε , τὰ τῇ αὐτῇ Θεοσβείᾳ ἀφορποντα , κ τῇ ὀρθοδόξῳ ὁροσθείᾳ σιωπελῶντα εἰση -
Lemmas: ὅσος ἀπερὶ ὁ ἀσέβεια , Κ σής αφορθοδοξοω πίστις ὁ ζῆλος ὁρατελῶς ἔχω , ἐκ πολύς ἐγώ ὁ ἀπολέγω σαφράς δηλόω · ὅτε ἥκιστος δέ Κ ἐκ ὁ ἐναργής ἐπί ὁ κλῆσις ὁ σύ σύνοδος Τότο φανερός γίγνομαι πᾶς πῆς κατά ὁ οἰκέω πεπτεδακρῶν . ἐδέ γάρ πρός βραχύς ἀνακυλῶσαι τις ἀμφισβήτησις ἀναχωρέω , ὑπέρ ὁ Σάττον ὁ οὗτος παρασκευή ὑποστέλλω , ἵστημι σιωπή ὁ ὁράω ὁ σύ ἀπεσείλαμυ · Κ δαμόος ἡνέχθου ὁ ὑπέρ ἀσέβεια πόνος ὁ Θεοσβείᾳ σύ σεομαι φορτικός . ἐπεκράτισαμυ ὅμως βασιλικός πρόνοια ὁ ὁ δυσχέρεια ἐπιπέσσω κερδὶ ὁ πόλος . ὁ γάρ Ἐφέσιος ἀφορίζω πόλις πῆς ἐκ γῆ κίς θάλασσα ἄφορος , ζέπας δέ εἶμαι οἰκέω , κίς ἐφίστημι καρπός ὁ χρειώδης πῆς ἐνδιαβαίνω ἄφορος παρέχω · ὥστε ὁ ὁ ὑμέτερος γάρ ἄμοτος ἀσέβεια σκοπός , Κ σής ἄγιος σύ σύνοδος συντρέχω τε βραδύως , Κ εἰς ἔργον ἄγω . Ἐδοκ κίς νῦν ὁ γιγνώσκω παρά ὁ ἀσέβεια σύ Νεστόριος , κίς Κυρίλλη , κίς Μέμνων · καί ἀφίημι δέχομαι . ἰδέ δέ ἄλλος ἰδέ παρά σύ πράσσω γιγνώσκω ὁ περί ὁ χριστιανισμός πίστις τε κίς ὀρθότης * φυλάσσω , εἄν ἐκ πατήρ ἐγώ αφοροχοναω παραλαμβάνω , κίς εἄν ὁ ἄγιος σύνοδος ἐπί ὁ ὁ Ἰεσίας λῆξις Κωνσταντῖνος ὁμοιόω σύμφωνος κυρόω . ἀφορνήσει τίνω καίω ὁ ἄγιος σύ σύνοδος , λύω πᾶς ἀμφισβήτησις , καί πᾶς δέ ἰδέ σκάνδαλον , μετά εἰρήνη , κίς ὁμόνοια εἰς ὁ οἰκίον ἐπανέρχομαι . ὅσπερ δέ ὁ ὁ ὁράω σύ μη μόνος ἀπό ἰδέ ὁ ἡμέτερος ἀσέβεια γράμμα αφορραπεισαω , εἰς ὁμόνοια τε , κίς εἰς ὁ κατά ὅλος ὁ ἀσεβής δόγμα εἰρηνίος ὁράω , κίς ὁ γράμμα ὁ ἐπίσκοπος ὁ Βέροια Ἀκάκιος Τότο παράγω ἀναγιγνώσκω , ἀπεσείλαμυ . ὅς ὁ ἄγιος σύ σύνοδος παρόω διά ὁ μακρός γῆρας εἰμί δύναμαι , διά ὅς γράφω , ὁ ὁ αὐτός Θεοσβείᾳ αφορποειντα , Κ ὁ ὀρθόδοξος ὁράω σιωπελῶντα εἶμι -