ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0449.4
ΟΘΕΣΠΕΣΙΟΣ γράφει Παῦλος περὶ τὸ πρεσβύτερος Ἀβραάμ . ἐκ ἐγράφη δὲ δι αὐτὸν μόνον . ὅτι ἐλογιζόθη αὐτῷ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην . ἀλλὰ κ δι ἡμᾶς , οἷς μέλλει λογιζεσθαι τοῖς πιστεύσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντι Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν . ὅς παρεδόθη διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν , κ ἠγέρθη διὰ τὴν δικαιοσὺν ἡμῶν . ) μία μὲν Θεότητος φύσις , ὡν ὑποστάσισι δὲ προσκυνεῖται τετρά παρὰ τὴν ἡμῶν κ τῶν ἄλλων πνευμάτων . μιᾶς δὲ ὁσίας Θεότητος , ἀπάσης εἰκότως δι ἑργον ἂν ἡλθὼτο πᾶν ὅποιον ἦλθ ὅτι μάλλισα ἀφετῶντων αὐτῇ τὴ κ μόνη . ἀρραττεται γὰρ πᾶντι παρὰ τοῦ Θεοῦ κ πατρὸς δι υἱὸς ὡν πνεῦματι . ὡςε κἂν εἰ λέγοιτὸ πὴ ζωοποιεῖν ὁ πατήρ , ἑνεργήσει πάντως αὐτὸ διὰ τὰ υἱὸς ὡν ἀγίον πνεῦματι . κἂν ἑνεργῇ τλῦ ζωῶν ὁ υἱὸς ἐν ἑνε τοῖς δεδενημένοις τῆς ζωῆς , ἀλλ’ οὐ δίχα τοῦ ὁμοουσίου πατρὸς . ἑχει γὰρ ἐν αὐτῷ τὸν ψυχὴνσαντα . κἂν γνοῦν ἐφη σαφῶς . ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ . ὁ δὲ πατήρ ὁ ὡν ἐμοὶ μένων , ποιεῖ τὰ ἑργα αὐτὸς . κἂν εἰ τὸ πνεῦμα λέγοιτο τοῦτο δράειν , ἑνεργήσει πάντως ὡς πνεῦμα ζωῆς . ζωῶν δὲ εἶναι φαύλω κατὰ φύσιν τὸν Θεὸν κ πατέρα , κἂν τὸν ἑξ αὐτοῦ γέννησθαι υἱόν . οὐκοῦν λέγεται μὴ ὁ πατὴρ ἀναστήσαι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν . οὐχ Ἀπόστολος δὲ τὸν υἱὸν ἀνενεργὴ πεεἰ τλῦ ἀναστῆναι τοῦ ἰδίου σώματιΘ . κἂν γὼν ἐφη ἄφρὸς Ἰουδαίους . λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ὡν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . ἀθρεῖ δὲ , ὅπως τοῦ μακαρίου Παύλου λέγοντιΘ . ὅτι λογιοζήσεται ἡμῖν ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην τοῖς πιστεύσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν . οὐκ εἰς μόνον ἡ πίστις τὸν πατέρα γέγραφε κ Θεόν , ἀλλὰ γὰρ κἂν εἰς τὸν κὼεἰον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . ἀλλως τε . δεῖν γὰρ οἶμαι χαχεῖν ἰδεῖν . γέγραψεν ἀνθρωπΘ . ὁ μονορῆμης , κἂν ὑπέμενε μὴν σαρκοεικὼς τὸν θάνατον , ἀνέβιωσε μὴν οὐ κατὰ σάρκας , ἡγοῦν ἀνθρωπότητιΘ . δύναμιν . ἀλλ’ ὡς ἐν ἑαυτῷ Θεότητες τῆς ζωοποιούσης τὸς νεκροὺς . κ καλέσης τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . ἀναστῆσιν οὖν ἄρα τλῦ ζωοποιήσιν κ μᾶλα εἰκότως , ἐκ αὐτῆς πε πάντως τῇ τὴ σωμάτωνΘ φύσει , κἂν εἰ γέγραψεν ἰδίον τοῦ ἐκ Θιὲς φύσιΘ λόγος . δύναμιν δὲ μᾶλλον τῇ ὑπερτότης , καὶ φύσει τῇ ὑπὲρ κτίσιν , ὡς ὁ ἀφο - Concil . General . Tom . IV .
Lemmas: ΣΕ γράφω Παῦλος περί ὁ πρέσβυς Ἀβραάμ . ἐκ γράφω δέ Ζεύς αὐτός μόνος . ὅτι λογίζομαι αὐτός ὁ πίστις εἰς δικαιοσύνη . ἀλλά Κ Ζεύς ἐγώ , ὅς μέλλω λογίζομαι ὁ πίστευσις ἐπί ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ ἐκ νεκρός . ὅς παραδίδωμι διά ὁ παράπτωμα ἐγώ , Κ ἐγείρω διά ὁ δικαιόω ἐγώ . ) εἷς μέν θεότης φύσις , ὡς ὑπόστασις δέ προσκυνέω τετρᾶς παρά ὁ ἐγώ Κ ὁ ἄλλος πνεῦμα . εἷς δέ ὅσιος θεότης , ἀπασάω εἰκότως Ζεύς ἔργον εἄν ἡλθὼτο πᾶς ὁποῖος ἔρχομαι ὅτι μάλλης ἀφίστημι αὐτός ὅς Κ μόνος . ἀρραττεται γάρ πᾶς παρά ὁ Θεός Κ πατήρ Ζεύς υἱός ὡς πνεῦμα . ὡς κἀν εἰμί λέγω πη ζωοποιέω ὁ πατήρ , ενεργώ πάντως αὐτός διά ὁ υἱός ὡς ἅγιος πνεῦμα . κἀν ἐνεργέω τῦλος ζωή ὁ υἱός ἐν ἕνος ὁ δένω ὁ ζωή , ἀλλά οὖον δίχα ὁ ὁμοούσιος πατήρ . ἔχω γάρ ἐν αὐτός ὁ ψυχὴνσαντα . κἀν γιγνώσκω φημί σαφῶς . ἀπό ἐμαυτοῦ οὖον λαλέω . ὁ δέ πατήρ ὁ ὡς ἐγώ Μένων , ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . κἀν εἰμί ὁ πνεῦμα λέγω οὗτος δράω , ενεργώ πάντως ὡς πνεῦμα ζωή . ζωή δέ εἰμί φαῦλος κατά φύσις ὁ θεός Κ πατήρ , κἀν ὁ ἕξ αὐτός γίγνομαι υἱός . οὐκοῦν λέγω μή ὁ πατήρ ἀνίστημι χριστός ἐκ νεκρός . οὐ ἀπόστολος δέ ὁ υἱός ανενεργός πέος τῦλος ἀνίστημι ὁ ἴδιος σώματιΘ . κἀν γῆ φημί ἀφρός Ἰουδαῖος . λύω ὁ ναός οὗτος , καί ὡς τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . ἀθρέω δέ , ὅπως ὁ μακάριος Παῦλος λέγοντιΘ . ὅτι λογίζομαι ἐγώ ὁ πίστις εἰς δικαιοσύνη ὁ πίστευσις ἐπί ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός . οὐ εἰς μόνος ὁ πίστις ὁ πατήρ γράφω Κ Θεός , ἀλλά γάρ κἀν εἰς ὁ οἰκειός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἀλλως τε . δήω γάρ οἴομαι χέω ὁράω . γράφω ἀνθρωπΘ . ὁ μονορῆμης , κἀν ὑπομένω μήv σαρκοιημι ὁ θάνατος , ἀναβιόω μήv οὖον κατά σάρξ , ἤγουν ἀνθρωπότης . δύναμις . ἀλλά ὡς ἐν ἑαυτοῦ θεότης ὁ ζῳοποιέω τός νεκρός . Κ καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . ἀνίστημι οὖν ἄρα τῦλος ζωοποίησις Κ μῆλον εἰκότως , ἐκ αὐτός μετά πάντως ὁ ὅς Θωμάτος φύσις , κἀν εἰμί γράφω ἴδιος ὁ ἐκ Θιὲς Θῦσις λόγος . δύναμις δέ μᾶλλον ὁ υπερτοος , καί φύσις ὁ ὑπέρ κτίσις , ὡς ὁ ἀφο - Concil . General . Tom . IV .