ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0478.2
Ἀνέγνωμεν πᾶν τῶν ἐπιστολῶν τὸ ὑφὸς , τὰς βίβλους , τὰς μεγαλοφρονίας αὐτῶν ἀνδρὸς τῷ υἱῷ ἡμῶν Ἀντιόχῳ ἀποδιδοόντος , * ἀπεδείξαμεν ἐπὶ ταύτας . ἀνῃχνεύθης ὑπὸ ἡμῶν , κὲ δρεῖσθαι , κὲ καταπεσθῆς πολυλαλίᾳ τινὶ ἐξολισθῶν , τάλαντον τῶν ἀποκρυφῶν ἐγκαλύπτων , τὸ πολὺν συγχέων ἐκάτερα , τὸ ὁμολογεῖν ὑπὸ τὰ ἀρνηθέντα , ἐπιχειρεῖν δὲ ἀρνεῖσθαι τὰ ὁμολογημένα . Οὐ δὲ ταῖς σαῖς ἐπιστολαῖς φανερὰν ἀπόφασιν ὑπ’ ὑμῶν περὶ τῆς ἡμετέρας πίστεως , ὡς περὶ σαυτοῦ ἐξήνεγκας , θέλον περὶ τοῦ Θεοῦ λόγου ἀλλως κηρύξαι , ἢπερ ἡ πάντων πίστις ἔχει . ἰδοὺ πῶνιμν εἰς οἷαν καλοῦμεθα ἀπόφασιν περὶ σοῦ . ἰδοὺ αἱ εἰσὶν αἱ διαφθοραὶ τῆς σῆς καινοτητος ; ἀφ’ ἀγνοήσεως μὲν ἐξελέχθης , γνωσθὲν δὲ κατηργήθης . λοιπὸν λέ’ τὸ ἡμῶν διδάσκαλον λεκτέον · τὸ γὰρ δεόμεθα ὡς χρὴ , οὐκ ἴσμεν . οὐχ ἂν ταῦτα τὰ ῥήματα εἰκίνη τὴν ἐκκλησίαν ἀφρέτες , ἢ τις δεδοκίμασμένους ὑμ αὐτὴν ἀνθρώπους καταπροσέσχον , ἀκολούθησα τῇ σῇ φήμῃ , εἰ τὴν γνώσει ; ἠπατήθη ἡ ὑπόνοια τῶν καλῶς περὶ σὲ πισδυσάτων . τίς γὰρ ὄντος προσάτας μαλθᾶ ἀρπαγὰν κεκρυμμένην λῶνον νομίζοι ; φωνὴ ἐστὶν αὐτῆς τῆς ἀποστόλου , δεῖν τὰς αἱρέσεις εἶναι , ἵνα οἱ δεδοκίμασμένοι φανερὸι ὦσιν . ἄνοιγε σου τὰς ἀκοάς , & τὰς τῶν ἀφρὸς Τιμοθέου τὸν Τίτον ἀκροᾶ λόγους . τί ἄλλο κελεύει , εἰ μὴ τὰς βεβήλους καινοτητάς τῶν φωνῶν ἀποφεύγουσι ; πῶνι γὰρ εἰς ἀπείθειαν ἀφορᾷ , ἀπερ ἀεὶ ἀκάνθας κὲ τριβόλους ποιεῖ . τὸν δὲ Τιμόθεον νὲ παρακαλεῖν αὐτὸν ὁφθιν , ἵνα τῇ Ἐφέσῳ παραμείνω , παραγγείληνσί , μη τὸς ἄλλο κηρύξαι · ἀφρὸ ὀφθαλμῶν μοι ἐστὶ τὰ ῥήματα Ἱερεμίου τοῦ προφήτου · φοβερὰ , φησίν , ἐγένετο ἐπάνω τῆς γῆς · οἱ προφῆται ἀδικίαν προφητεύουσι . ταῦτα , εἴπέ μοι , ὡς ἀγνοῶσά σε παρέρχεται , ἢ ὡς ἐγνωσμένων καταφρονεῖς ; εἰ μὲν ὡς ἀγνοῶσά σε παρέρχεται , μὴ αἰδεσθὲς μαθεῖν τὸ ὀρθόν , ὡς ἂν ἐκφράζῃ τὸ μαθεῖν τὸ διεφραμμένον , κὲ διδάξαι , εἰ δὲ ὡς ἐγνωσμένων καταφρονεῖς , νοεῖ , ὅτι ἀναστόλογητα σοι ἐσται , ὅπου ἀπὸ σέ , τὸ ἐπίθεσάμενος σοι ταλάντων τὸν λόγον ἐκεῖνος ἐπικύησιν , ὅς οἱ ἡμῶν ἀπὸ τῶν τῷ ἀγίῳ διανεύματος ἐαυτῷ κέρδος ἀεὶ ἐκδέχεται . ὅρα , οἷα τιμωρία ἐκεῖνον μένει τὸν κρύψαντα ὁ εἰλήφει · * ἐτι γε μὴν τὸν μὴ ὀλοκληρον ἀποκαταστήσαντα , ὅπερ εἰλήφει . ὅσον φανερῶς πρόσεχε , ὅσος κὲ οἷος ὁ κίνδυνος , μηδὲ ὅπερ ἐλαβες , ἀποδιδόναι . ὅρα σὺ τῷ δεσπότῃ ἡμῶν εἰπεῖν · ὅς δέδωκας μοι , ἐφίλαξα · ὅποτε ἄντος ἀκούμὲν σφαλεῖσαι κὲ χιζέσθαι τὴν ἐκκλησίαν αὐτῆς ; μεθ’ οἷας συνειδήσεως ζῆς , χυδὸν ἀπὸ πάντων ὑμ ταύτῃ τῇ πόλει καταλεφθῆς ; πυχρόμμν αὐτὴς τότε μᾶλλον γεγυμῶσαι ἀσφαλεῖς , ἢ νῦν εἰσιν , ὅτε ἑαυτοῖς ἐπιχτόσι βοηθεῖν . πῶσον σοι εἰς τοιαύτα ζητήματα ἰδύνεν λόγους , ἀπερ ὀνοεῖν βλάσφημον ; καθ’ ὅσον ἐπισκόποι εἰς δήμους ταῦτα κηρύττεν , δι’ ὧν τὸ εἰδὸς τῆς παρθενικῆς τήκει τὴς ἀσχημίας ; οὐ δεῖεῖ τῆς ἀρχαίως πίστεως πλὴν καὶ ἀδριπτὴν βλάσφημος εἰς τὸν Θεὸν λόγοι διατράξαι . τίς πώποτε ἂν ἀξίως τῷ ἀναθεματισθῶν ἐκρίθη , ἢ ἀφαιρῶν τι , ἢ προστιθεὶς τῇ πίστει ; τὰ γὰρ μὲν ὡς κὲ φανερῶς παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν ἀπὸς ὅλων , ὅτε προσθήκῃ , ὅτε μείωσιν ἐπιδε -
Lemmas: ἀναγιγνώσκω πᾶς ὁ ἐπιστολή ὁ ὕφος , ὁ Βίβλος , ὁ μεγαλοφρονίας αὐτός ἀνήρ ὁ υἱός ἐγώ Ἀντίοχος ἀποδίδωμι , * ἀποδείκνυμι ἐπί οὗτος . ἀναχωνεύω ὑπό ἐγώ , ἄν δέρω , ἄν καταπίπτω πολυλαλία τις ἐξολισθάνω , τάλαντον ὁ ἀπόκρυφος ἐγκαλύπτω , ὁ πολύς συγχέω ἑκάτερος , ὁ ὁμολογέω ὑπό ὁ ἀρνέομαι , ἐπιχειρέω δέ ἀρνέομαι ὁ ομολογημένος . οὖον δέ ὁ σός ἐπιστολή φανερός ἀπόφασις ὑπό σύ περί ὁ ἡμέτερος πίστις , ὡς περί σεαυτοῦ ἐκφέρω , ἐθέλω περί ὁ Θεός λόγος ἀλλως κηρύσσω , ἤ ὁ πᾶς πίστις ἔχω . ἰδού πῶνιμν εἰς οἷος καλέω ἀπόφασις περί σύ . ἰδού ὁ εἰμί ὁ διαφθορά ὁ σός καινότης ; ἀπό ἀγνόησις μέν ἐκλέγω , γιγνώσκω δέ καταργέω . λοιπός λαός ὁ ἐγώ διδάσκαλος λεκτέος · ὁ γάρ δήω ὡς χρή , οὐ οἶδα . οὐ εἄν οὗτος ὁ ῥῆμα ἔοικα ὁ ἐκκλησία ἀφρέτες , ἢ τις δοκιμασμένος ὑμ αὐτός ἄνθρωπος καταπροσέσχον , ἀκολουθέω ὁ σός φήμη , εἰμί ὁ γνῶσις ; ἀπατάω ὁ ὑπόνοια ὁ καλῶς περί σύ πισδυσατον . τίς γάρ εἰμί προσάτας μάλθα ἀρπαγὰν κρύπτω λῶνον νομίζω ; φωνή εἰμί αὐτός ὁ ἀπόστολος , δήω ὁ αἵρεσις εἰμί , ἵνα ὁ δοκιμασμένος φανερόω εἰμί . ἀνοίγω σύ ὁ ἀκοή , & ὁ ὁ ἀφρός Τιμόθεος ὁ Τίτος ἀκροάομαι λόγος . τίς ἄλλος κελεύω , εἰμί μή ὁ βέβηλος καινότης ὁ φωνή ἀποφεύγω ; πῶνι γάρ εἰς ἀπείθεια ἀφοράω , ὅσπερ ἀεί ἄκανθα ἄν τρίβολος ποιέω . ὁ δέ Τιμόθεος νέ παρακαλέω αὐτός ὁφθιν , ἵνα ὁ Ἔφεσος παραμένω , παραγγέλλω , μη τός ἄλλος κηρύσσω · αφρός ὀφθαλμός ἐγώ εἰμί ὁ ῥῆμα Ἱερεμίας ὁ προφήτης · φοβερός , φημί , γίγνομαι ἐπάνω ὁ γῆ · ὁ προφήτης ἀδικία προφητεύω . οὗτος , εἶπον ἐγώ , ὡς ἀγνοέω σύ παρέρχομαι , ἢ ὡς γιγνώσκω καταφρονέω ; εἰμί μέν ὡς ἀγνοέω σύ παρέρχομαι , μή αἰδέομαι μανθάνω ὁ ὀρθός , ὡς εἄν ἐκφράζω ὁ μανθάνω ὁ διαφράζω , ἄν διδάσκω , εἰμί δέ ὡς γιγνώσκω καταφρονέω , νοέω , ὅτι αναστολογητης σύ εἰμαι , ὅπου ἀπό σός , ὁ ἐπιτίθημι σύ τάλαντον ὁ λόγος ἐκεῖνος ἐπικύησις , ὅς ὁ ἐγώ ἀπό ὁ ὁ ἅγιος νεύμα αὐτός κέρδος ἀεί ἐκδέχομαι . ὁράω , οἷος τιμωρία ἐκεῖνος μένω ὁ κρύπτω ὁ λαμβάνω · * ἔτι γε μήv ὁ μή ολοκληρος ἀποκαθίστημι , ὅσπερ λαμβάνω . ὅσος φανερῶς προσέχω , ὅσος ἄν οἷος ὁ κίνδυνος , μηδέ ὅσπερ λαμβάνω , ἀποδίδωμι . ὁράω σύ ὁ δεσπότης ἐγώ εἶπον · ὅς δίδωμι ἐγώ , ἐφίλαξα · όποτε Ἄντος ἀκέω σφάλλω ἄν χιζω ὁ ἐκκλησία αὐτός ; μετά οἶς συνείδησις Ζῆς , χυδὸν ἀπό πᾶς ὑμ οὗτος ὁ πόλις καταλείπω ; πυχρόμμν αὐτός τότε μᾶλλον γεγυμῶσαι ἀσφαλής , ἢ νῦν εἰμί , ὅτε ἑαυτοῦ ἐπιχτόσι βοηθέω . πίπτω σύ εἰς τοιοῦτος ζήτημα ὁράω λόγος , ὅσπερ ὄνομαι βλάσφημος ; κατά ὅσος ἐπίσκοπος εἰς δῆμος οὗτος κηρύσσω , διά ὅς ὁ οἶδα ὁ παρθενική τήκω σής ασχημία ; οὖον δείδω ὁ ἀρχαῖος πίστις πλήν καί ἀδριπτὴν βλάσφημος εἰς ὁ θεός λόγος διατρέχω . τίς πώποτε εἄν ἀξίως ὁ ἀναθεματίζω κρίνω , ἢ ἀφαιρέω τίς , ἢ προστίθημι ὁ πίστις ; ὁ γάρ μέν ὡς ἄν φανερῶς παραδίδωμι ἐγώ παρά ὁ ἀπός ὅλος , ὅτε προσθήκη , ὅτε μείωσις ἐπι -