ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0651.1
τιρας Ἀσεβείας τυπόμενα , ἧ δις ἧ τρις ταῦτη εἰρηκότων , παίδιων ἠπαγώμενο τὸς τῆς Ἀσεβείας Θεσμούς , ἀπέδοσαν αὐτὴς , ὡς γὰ νομίζεσι , τὴν ἱερωργίαν , ὁμοία ποιήσαντες , ὡσπερ ἂν εἴ τις διδεμνος , ἢ ταυτὸν τῶν δεσμῶν ἀπολαχάσει μὴ δυναμένος , ἕτερον λύειν ἐπιχειρήσειεν · εἰ μὴ γὰρ οὐκ ἀξιοχρεῶς ἡμῖν ἡ παρ’ ἡμῶν ἡγοῦμεν Μένωνος , ἢ Κυνέλου καταίρεσις , ἐχρῆν μὴδὲ λιβέλλους δοθῆναι , μηδὲ λυθῆναι , ὡς γὰ νομίζεσι , τὸς καθαιρεθούτους . εἰ δὲ ἀληθὴς , ὡσπερ ἂν ἀληθὴς , ἀξιοχρεῶς ἡμῖν , ἢ ἀκολουθία ὁσαύτως ἀξιοπίστος ἢ Ἀρθαία · παρὰ γὰρ αὐτὴν αὐτὴν κακίνην ἐχήμετοτῶν δὲ ἄλλος ἐχόντων , πῶς οὐδὲν τὸ τῆς ἀκολουθίας , ἢ πῶς ἱερωργίας κεκλυθῶν , τὸς καθαιρημασίους ἱερωργίαν ἀπέδοναι ; ἢ ταῦτα μέζουν ἐγκληματισιν ἑαυτὴς περιελάμπους ; ἀκολουθητε γὰρ ὄντες , τὸς τε κοινῶς κατατελέμησαν , ἢ τὸς καθαιρημασίους παρανόμως ἐκινώσαν , ἢ παρὰ τὸς καταγγελίας λύσαντες . δεῦθ’ ἄρα τοίνυν τὸ ὑμετέρων κράτος , μὴ παθεῖν τὸς ἐκκλησιασικὸς πατερῶν Θεσμούς , ἀλλ’ ὡς τύχῃ ἐπαμύσαι τὴν πίσει πολυμυθίαν , ἢ ἡμῖν ἐπιβολαδουσίαι · μυεία γὰρ ἡμῖν ἀπειλῶν ἀνήλεξα · ἢ κελύσαι ἡμῖς ἐντεῦθεν ἀπολλαγῆναι , ἢ εἰς τὴν βασιλείδα πόλιν παραβληθῆναι . ἡν ἐπὶ τῆς Ἀσεβείας τῆς ὑμετέρας , ἢ τὴν παρανομίαν αὐτῶν , ἢ τὴν ἀσεβείαν διελήξαμεν · ἀδιαπτὸν γὰρ , ὡς ἡγούμεθα , εἴχα τὸ ὑμετέρων κράτος ἀτιμάς , ἢ ζωῆς μᾶς τὴν ἀποκρίμην τυπωθῆναι . εἰ δὲ τοῦτο μὴ παρασῆ ὑμῶν τῇ χαλλωτότητι , εἰς τὴν Νικομηδείαν μετακληθῆναι παρακαλῶμεν · ἡν ῥάδιος ἢ τὰ γνώμῃς δηλώμεν τὸ ὑμετέρων κράτος , ἢ τὸς τῆς ὑμετέρας Ἀσεβείας δεχάμεθα τιμῶν . παρασάξαι δὲ παρακαλῶμεν τὴν φιλόχρευσιν ὑμῶν χορυφίαν , μὴ ἐκάστος μηθολογίαν διὸ μόνος Θεοφιλεστάτος ἐπισχόπει συγχληθῆναι · τὸ γὰρ πλῆθος πεσεῖν μὴ εἰς δογματικὴν ἡτήσιν , Σοφὺς δὲ μόνον σὺδὸν ἐργάζεσθαι . διὸ ἢ οἱ προειρημένοι μὴ πληθὺς παρεχέσθαι , * τὸν μόνον Σαββῖντες , ἀλλ’ ὡς ἀληθὴς ἢ δογματικὴν ὁρθότητι , ἢ σκοποῦν ἔχοντες ὅσα τὸ πλῆθος τὴν εἰκείαν ἀπόδεσιν εἰς ἔργον ἀγαγεῖν , ἢ τὸ πλῆθος τῶν ὑπογραφῶν σωφρατέσαι . ἡμεῖς δὲ ἢ τὸ ὑμετέρῳ Θεοπίσματι πειθόμενοι , ἢ νομίζαντες ὀλίγους ἐξαρκεῖν εἰς ζητήσιν δογματικὴν , ἢ εἰς ἑκάστης ἐπαρχίας ἐλληθῆμεν · ἢ μέχρη τὸ παρόντος τὸς τῆς ὑμετέρας Ἀσεβείας ὅρας φιλάταντες , ὡς ἀπεσείλαμεν αὐτῆς Θεοφιλεστάτος ἐπισκόπος , ὡς εἰ πάντα δικέως πολλῶντες πεποιήκασι · ἀλλὰ διὰ γραμματικὸν ἀ ἐχρῆν ἐδιδάξαμεν , σκοποῦν ἔχοντες μὴ ἀντιτεῖναι τοῖς δυσβέσιν ὑμῶν Θεοπίσμασι · ὅπως δὲ τέτοια ἀντιβολήμῃ ὑμῶν τὴν Ἀσεβείαν , κελύσαι , ταύτας τὴν κατὰ Νίκαν ὑπογραφῆς πίσει , ἢν τῶν ἡμῶν ἀποστελάμεν τῶν γραμματικῶν · ἢ μηδὲ αὐτὴν ἔχον ἐπιστολαρχεῖν , μήτε φιλὸν ἀνθρώπων πένκειν ἡμῶν Γρηγόριον Χεισὸν λέγοντες · Θεός γὰρ εἰ τελείος , ἢ ἀνθρώπος τελείος · μήτε παῖπτην εἰσάγειν τὴν Θεότητα τὸ Χριστῷ · τελειοῦν γὰρ ἐπίσης ἐκάτερον .
Lemmas: τιρας ἀσέβεια τύπτω , ἧ δις ἧ τρις οὗτος λέγω , παιδιά ἀπάγω τός ὁ ἀσέβεια θεσμός , ἀποδίδωμι αὐτός , ὡς γε νομίζω , ὁ ἱερωργίαν , ὅμοιος ποιέω , ὡς εἄν εἰμί τις διδεμνος , ἢ τατός ὁ δεσμός ἀπολαγχάνω μή δύναμαι , ἕτερος λύω ἐπιχειρέω · εἰμί μή γάρ οὐ ἀξιόχρεως ἐγώ ὁ παρά ἐγώ ἡγέομαι Μένων , ἢ Κυνέλου καταίρεσις , χρή μηδέ λίβελλος δίδωμι , μηδέ λύω , ὡς γε νομίζω , τός καθαιρεθουος . εἰμί δέ ἀληθής , ὡς εἄν ἀληθής , ἀξιόχρεως ἐγώ , ἢ ἀκολουθία ὁσάυτος ἀξιόπιστος ἢ Ἀρθαία · παρά γάρ αὐτός αὐτός κακίνη εχημετοος δέ ἄλλος ἔχω , πῶς οὐδείς ὁ ὁ ἀκολουθία , ἢ πῶς ἱερωργίας κλύζω , τός καθαιρημασίους ἱερωργίαν ἀποδίδωμι ; ἢ οὗτος μέζος ἔγκλημα ἑαυτοῦ περιλάμπω ; ἀκολουθέω γάρ εἰμί , τός τε κοινῶς κατατελέμησαν , ἢ τός καθαιρημασίους παρανόμως εκινοεω , ἢ παρά τός καταγγελία λύω . δεῦρο ἄρα τοίνυν ὁ ὑμέτερος κράτος , μή πάσχω τός ἐκκλησιασικὸς πάτερο θεσμός , ἀλλά ὡς τυγχάνω επαμυσος ὁ πῖσος Πολυμυθία , ἢ ἐγώ ἐπιβολαδουσίαι · μυεία γάρ ἐγώ ἀπειλέω ἀναλέγω · ἢ κέλλω ἡμεῖς ἐντεῦθεν ἀπολαγχάνω , ἢ εἰς ὁ βασιλείδης πόλις παραβάλλω . ἐάν ἐπί ὁ ἀσέβεια ὁ ὑμέτερος , ἢ ὁ παρανομία αὐτός , ἢ ὁ ἀσέβεια διαλέγω · αδιαπτω γάρ , ὡς ἡγέομαι , έχω ὁ ὑμέτερος κράτος ἀτιμάω , ἢ ζωή μᾶς ὁ ἀποκρίνω τυπόω . εἰμί δέ οὗτος μή Παράση σύ ὁ χαλλωτότητι , εἰς ὁ Νικομήδεια μετακαλέω παρακαλέω · ἐάν ῥᾴδιος ἢ ὁ γνώμη δηλόω ὁ ὑμέτερος κράτος , ἢ τός ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια δέχομαι τιμή . παρασάττω δέ παρακαλέω ὁ φιλόχρευσιν σύ χορυφίαν , μή ἕκαστος μηθολογιος διό μόνος Θεοφιλέστατος ἐπέχω συγχαλάω · ὁ γάρ πλῆθος πίπτω μή εἰς δογματικός ἔτης , Σοφὺς δέ μόνος σῴζω ἐργάζομαι . διό ἢ ὁ προερέω μή πληθύς παρέχω , * ὁ μόνος Σαββῖντες , ἀλλά ὡς ἀληθής ἢ δογματικός ὁρθότητα , ἢ σκοπέω ἔχω ὅσος ὁ πλῆθος ὁ καίω ἀπόδεσις εἰς ἔργον ἄγω , ἢ ὁ πλῆθος ὁ ὑπογραφή σωφρατέσαι . ἐγώ δέ ἢ ὁ ὑμέτερος Θεοπίσματι πείθω , ἢ νομίζω ὀλίγος ἐξαρκέω εἰς ζήτησις δογματικός , ἢ εἰς ἕκαστος ἐπαρχία ἔρχομαι · ἢ μέχρη ὁ πάρειμι τός ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια ὁράω φιλάταντες , ὡς ἀπεσείλαμεν αὐτός θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος , ὡς εἰμί πᾶς Δικεύς πολλῶντες ποιέω · ἀλλά διά γραμματικός ὅς χρή διδάσκω , σκοπέω ἔχω μή ἀντιτείνω ὁ δυσβεσις σύ θεοπιπεισμα · ὅπως δέ τέτοιος ἀντιβολήμῃ σύ ὁ ἀσέβεια , κέλλω , οὗτος ὁ κατά Νίκη ὑπογραφή πῖσος , εἄν ὁ ἐγώ ἀποστέλλω ὁ γραμματικός · ἢ μηδέ αὐτός ἔχω επιστολαρχεω , μήτε φίλος ἄνθρωπος πένω ἐγώ Γρηγόριος χεισος λέγω · Θεός γάρ εἰμί τέλειος , ἢ ἄνθρωπος τέλειος · μήτε παῖπτην εἰσάγω ὁ θεότης ὁ Χριστός · τελειόω γάρ ἐπίσης ἐκάς .