ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0520.2
Ὦς ἂν οὐδ' εἰδῆς , ὅποιόν τὸ ἡμέτερον , ἢ τῆς ἐκκλησίας ἔστι κὶ τῇ βασιλείᾳ ἑνωθὲναι . καὶ ἐπὶ μᾶλλον κεληδόντων ἡμῶν ἐνοῦνθεσθαι σὺν τῇ ἀφνοσίᾳ τῆ σωτηρίᾳ ἡμῶν * Θεῷ . καὶ δεδόσαι τῇ σῇ θεοσεβείᾳ συγγνώμην , ὡς ἂν μὴ ἀφορμὰς εἰη , μηδὲ λέγεσθαι δίκαιο , διὰ τὸς ὑπὲρ τῆς * ἐκκλησίας ἐγκριθῆσαι λόγους * γνῶμαιθλιῶνι γὰρ τούτας εἶναι τῆς ἱερὰς σπουδὴς βολάμεν , κὶ κρατεῖν , ὡς ἂν καλῶς ἔχων * δόξειν . B εἴτε μεταλαμβανόντων συγγνώμην , εἴτε κὶ μὴ , παρὰ τῶν πατέρων οἱ γινώσκειν . ἡμεῖς μὲντοι γε σωτηριάζομεν τὰς πόλεις καὶ τὰς ἐκκλησίας ὡς ἀνέξομεν , οὔτε μὴν ἀνέξομεν εἶναι τοὺς λόγους , ὧν κειτὶς ἀφορμὰς δεῖ τὸς τῆς ἀπαντυχῶν ἀφορμὰς ἐρωτῶν . καὶ δι' ὧν ἡμεῖς ἐγκρατεστέροι τῆς ἀληθινῆς δόξης ἐσμεν κὶ κὴ ἐσόμεν . πάντως δὲ οὐδὲς , ὅτω κὴ μικρὸν μετεσὶ ναυπὸς πολιτείας , ἄξιος παρηγορηθῆναι , εἰ τὸς κατὰ τὴν πεποιθόταν τὴν τοιαύτην ἀποφυγὴν αἱρεῖται κείσιν . ἐπεὶ μηδὲ βασιλεύσει τοῦτο δέξεται * τῆς ἡμέτερας θεοστίᾳ ἐπανοῦντος μὴ ἀναγκαίως , τοὺς ἐπὶ σαφενείᾳ ἀφορμὰς ἐλ - C θοὺν ἐπὶ τὴν τοιαύτην ἐξέτασιν , ὡς ἀνέξομενης δὲ , εἴτις κελδεῖν μᾶλλον , ἢ συμβουλεύειν , ἢ συμβουλεύειν περὶ τῆς τοιαύτης ἐξέτασις . ὡς κὴ πῆν δεῖ σὺ τὴν ἀλαθείαν κατὰ τὸν χρόνον , ὃν τὰ ἕτερα δηλοῖ γράμματα , παρὸς ἀπαντας ἀπεσσελμῶσαι τοὺς τῆς μηδὲν πλεόν ἐπισκόπους * καὶ τὴν παρ' ἡμῶν χεῖσιν μὴ ἄλλως ἀνακτησαθῆσαι ἀφορμὰς , εἰ μὴ πᾶν μὴ λυπηρὸν κὶ παραγαδὲς παύσας . ἐπὶ δὲ τὴν τῆς ζητουμένων ἐρώτων ἐλθοις ἐξετασθῆναι . καὶ γὰρ ἂν οὕτω δόξας οὔτε οἰκείας * πεπλημμεκὼς λυπῆν , οὔτε τινὶ δυσμενεῖν παρὰ τὸ ἀφορμὸν , D τὰ τε ἤδη γεγονότα σκληρὸς μὴ τὰ παραλόγως , ὡς δὲ ὑπὲρ δόξης πεποιηκέναι , καὶ τὰ ἔξης * ἐξέλεσθαι δικαίως . οὐ γὰρ ἂν ἐτέρως * ἐξέλομεν τὰς ἀνέξομεν .
Lemmas: οὖς εἄν οὐδέ οἶδα , ὁποῖος ὁ ἡμέτερος , ἢ ὁ ἐκκλησία εἰμί κίς ὁ βασίλεια ἑνόω . καί ἐπί μᾶλλον κεληδόντων ἐγώ ἐνοῦνθεσθαι σύν ὁ αφνοθεος τῆ σωτηρία ἐγώ * Θεός . καί δίδωμι ὁ σός θεοσέβεια συγγνώμη , ὡς εἄν μή ἀφορμή ἐω , μηδέ λέγω δίκαιος , διά τός ὑπέρ ὁ * ἐκκλησία ἐγκρίνω λόγος * γνωμαιθλιαβρων γάρ Τούτας εἰμί ὁ ἱερή σπουδή βάλλω , κίς κρατέω , ὡς εἄν καλῶς ἔχω * δοκέω . B εἴτε μεταλαμβάνω συγγνώμη , εἴτε κίς μή , παρά ὁ πατήρ ὁ γιγνώσκω . ἐγώ μέντοι γε σωτηριάζομαι ὁ πόλις καί ὁ ἐκκλησία ὡς ἀνέχω , οὔτε μήv ἀνέχω εἰμί ὁ λόγος , ὅς κειτὶς ἀφορμή δεῖ τός ὁ απαντυχοω ἀφορμή ἐρωτάω . καί διά ὅς ἐγώ ἐγκρατής ὁ ἀληθινός δόξα εἰμί κίς πη ἕννυμι . πάντως δέ οὐδή , ὅστις πη μικρός μεθίστημι ναυπους πολιτεία , ἄξιος παρηγορέω , εἰμί τός κατά ὁ ποιέω ὁ τοιοῦτος ἀποφυγή αἱρέω Κέισι . ἐπεί μηδέ βασιλεύω οὗτος δέχομαι * ὁ ἡμέτερος θεοστίᾳ ἐπανίημι μή ἀναγκαῖος , ὁ ἐπί σαφενείᾳ ἀφορμή Ελ - C θέω ἐπί ὁ τοιοῦτος ἐξέτασις , ὡς ἀνέχω δέ , ἔστις κελδεῖν μᾶλλον , ἢ συμβουλεύω , ἢ συμβουλεύω περί ὁ τοιοῦτος ἐξέτασις . ὡς πη πῆν δεῖ σύ ὁ ἀλαθής κατά ὁ χρόνος , ὅς ὁ ἕτερος δηλόω γράμμα , πηρός ἅπας ἀπεσσελμῶσαι ὁ ὁ μηδείς πλέω ἐπίσκοπος * καί ὁ παρά ἐγώ χέω μή ἄλλως ἀνακτάομαι ἀφορμή , εἰμί μή πᾶς μή λυπηρός κίς παραγαδὲς παύω . ἐπί δέ ὁ ὁ ζητέω Ἔρως ἔρχομαι ἐξετάζω . καί γάρ εἄν οὗτος δόξα οὔτε οἰκεῖος * πλήσσω λύπη , οὔτε τις δυσμενής παρά ὁ ἀφορμή , D ὁ τε ἤδη γίγνομαι σκληρός μή ὁ παράλογος , ὡς δέ ὑπέρ δόξα ποιέω , καί ὁ ἔξειμι * ἐξαιρέω δικαίως . οὖον γάρ εἄν ἑτέρως * ἐξαιρέω ὁ ἀνέχω .