ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0326.4
Οἱ μὲν γὰρ , ὅτι εἰρήνη μὲν ἀνθρώπῳ ὁ ἐκ Θεοῦ πατρὸς λόγος , ὁ μὴ ὅτι ἡ πεφορήκε τὴν ἐκ τῆς ἀγίας παρθένου ἡ Θεοτόκου σάρκα , φρονεῖν ἡ λέγειν τετελμηκασιν . κατὰ μὲν δὲ μόνων τῆ μυστηρίου τὴν δοκῆσιν . ἕτεροι δ' αἰ κατεροβησάν C * σκεπτιζόμενοι , τὸ δοκεῖν ἀνθρώπῳ προσκυνεῖν , * εὐρίσχ τὴν ἀπὸ τῆς σάρκας παρὰ ἀνωτάτω δεῖξαι σερανὴν παρατείνωσι , ἐκ τῆς ἄγαν ἀμαθίας νοθῶν τινὰ ἡ παρεφθαρμένῶν νοῦντων εὐλαβείαν , παρατετραφῆσαι φασι τὸν ἐκ Θεοῦ πατρὸς οὐντα λόγον εἰς δεῖν τῆς νεφρῶν ἡ σαρκὸς φύσιν , τὴν ἐκ παρθένου γέννησιν τὸ Ἐμμανουὴλ πλατὺ γελῶντες οἱ πλάνως , ἡ τὸ ἀσφαλεῖς καταγραφοντες τῆς αὐτῆς αἰρέσεως ἡ κατασπετοῦς οἰκονομίας . οἱ δὲ ἡ ὁλιγωρὴ τὸν συναιδὸν τῷ πατρὶ Θεοῦ λόγον εἶναι πεπισθασται , ἡ εἰς τὸ μόλις ὑπάρχει ὁμοιοῦνται τότε , ὅτε ἡ τῆς κατὰ σάρκα γέννησεως ἐλαχε τὴν ἀρχήν . εἴσι δὲ οἱ ἡ ἀπὸς D τοῦτο μακρίας δυσσεβὲς ἡγούμενοι , ὡς ἡ ἀνυπόστατον τὸν ἐκ Θεοῦ φασιν εἶναι λόγον , ῥῆμα δὲ ἀπλῶς τὸ κατὰ μόνων νοερῶν ἀποφορῶν ἐν ἀνθρώπῳ ὁμοιοῦνται . Μάρκελλος δ' ἄτοι καὶ Φωτεινός . δοκεῖ γε μὴν & ἕτερος ἐν ἀνθρώπῳ μὲν ἀληθῶς τὸν μονογενῆ , ἐν σαρκὶ ὁμοιοῦνται πιστέων , μὴ μὴν ὅτι ἡ ἐμψυχῶσαι τελείως τὴν ἀναληφθεῖσαν σάρκα ψυχὴ λογικὴ , ἡ νοῦν ἡούμεν τὸν καθ' ἡμᾶς * εἰς ἐνότητα τὰ πᾶν ἐς ἀπαν , ὡςπερ οὖν εἰσιν , κατασφίγγοντες τὸν τε ἐκ Θεοῦ λόγον , ἡμὴ τὸν ἐκ τῆς ἀγίας παρθένου γαστρὸς , καταπλέσαι σαρκὸς ἐν αὐτῷ τὸν λόγον . ἡ εἴδον μὴ ποιοῦνται τὸ σῶμα τὸ ἀναληφθὲν , E ψυχὴν δὲ αὐτὴν τῆς λογικῆς τῆς ἡμῶν νοερᾶς ἀναπληροῦν τὴν τόπον . ἕτεροι δ' αὐ προσβιβάζωσι μὲν ταῖς πέντε δεῖξαι τὰ ζωτικὰ , ἡ ἀντιπροφέρονται τοῖς φρονήμασιν , ἐκ τε Θεοῦ λόγου ἡ ψυχῆς τῆς λογικῆς ἡ σώματος , ἡτοι τελείας ἀπλῶς ἀνθρωπότητος , συννεσθῆναι τῆ ἀναπεπληχθὲν ὁμοιοῦνται τὸν Ἐμμανουὴλ . εὖ μὴν ἐτὶ ἡ ὑγιᾶς ἡ ἀμωμητον παντελῶς τὴν ἐπ' αὐτῷ τετηρήκασι δεῖξαι . κατὰ μὲν δὲ τὸν ἐνα Χριστὸν , ἡμὴ παχεῖν ὡςπερ αὐτῆς εὐνίτες τὴν ὁμο -
Lemmas: ὁ μέν γάρ , ὅτι εἰρήνη μέν ἄνθρωπος ὁ ἐκ Θεός πατήρ λόγος , ὁ μή ὅτι ὁ φορέω ὁ ἐκ ὁ Ἀγίας παρθένος ὁ Θεοτόκος σάρξ , φρονέω ὁ λέγω τέλλω . κατά μέν δέ μόνος τῆ μυστήριον ὁ δόκησις . ἕτερος δέ ὁ καταλέγω C * σκεπτιζομενω , ὁ δοκέω ἄνθρωπος προσκυνέω , * εὐρίσχ ὁ ἀπό ὁ σάρξ παρά ἄνω2 δείκνυμι σεράνη παρατείνω , ἐκ ὁ ἄγαν ἀμαθία νόθος τις ὁ παραφθείρω νέος εὐλάβεια , παρατρέπω φημί ὁ ἐκ Θεός πατήρ Ούντα λόγος εἰς δήω ὁ νεφρός ὁ σάρξ φύσις , ὁ ἐκ παρθένος γέννησις ὁ Ἐμμανουήλ πλατύς γελάω ὁ πλάνος , ὁ ὁ ἀσφαλής καταγράφω ὁ αὐτός αἵρεσις ὁ κατασπετοῦς οἰκονομία . ὁ δέ ὁ ὀλιγωρέω ὁ συναείδω ὁ πατήρ Θεός λόγος εἰμί πείθω , ὁ εἰς ὁ μόλις ὑπάρχω ὁμοιόω τότε , ὅτε ὁ ὁ κατά σάρξ γέννησις λαγχάνω ὁ ἀρχή . εἰμί δέ ὁ ὁ ἀπός D οὗτος Μακριάς δυσσεβής ἡγέομαι , ὡς ὁ ἀνυπόστατος ὁ ἐκ Θεός φημί εἰμί λόγος , ῥῆμα δέ ἀπλόος ὁ κατά μόνος νοερός αποφορά ἐν ἄνθρωπος ὁμοιόω . Μάρκελλος δέ ἄατος καί Φωτεινός . δοκέω γε μήv & ἕτερος ἐν ἄνθρωπος μέν ἀληθής ὁ μονογενής , ἐν σάρξ ὁμοιόω πιστός , μή μήv ὅτι ὁ ἐμψυχόω τέλειος ὁ ἀναλαμβάνω σάρξ ψυχή λογικός , ὁ νόος ηουμην ὁ κατά ἐγώ * εἰς ενότητα ὁ πᾶς εἰς ἅπας , ὡς οὖν εἰμί , κατασφίγγω ὁ τε ἐκ Θεός λόγος , ἡμός ὁ ἐκ ὁ Ἀγίας παρθένος γαστήρ , καταπλέω σάρξ ἐν αὐτός ὁ λόγος . ὁ εἶδον μή ποιέω ὁ σῶμα ὁ ἀναλαμβάνω , E ψυχή δέ αὐτός ὁ λογικός ὁ ἐγώ νοερός ἀναπληρόω ὁ τόπος . ἕτερος δέ αὖος προσβιβάζω μέν ὁ πέντε δείκνυμι ὁ ζωτικός , ὁ ἀντιπροφέρω ὁ φρόνημα , ἐκ τε Θεός λόγος ὁ Ψυχή ὁ λογικός ὁ σῶμα , ἤτοι τέλειος ἀπλόος ἀνθρωπότης , συμφέρω τῆ ἀναπίμπλημι ὁμοιόω ὁ Ἐμμανουήλ . εὕω μήv τίμι ὁ ὑγιής ὁ ἀμώμητος παντελῶς ὁ ἐπί αὐτός τηρέω δείκνυμι . κατά μέν δέ ὁ εἷς Χριστός , ἡμός πάχω ὡς αὐτός ευνιαιρεω ὁ ὁμος -