ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0691.3
Εἰδοτέες τὴν ὑμετέραν Ἀσεβείαν πολυμὴ τινα λόγον ποιησαμένους ἡμῖν τε ἀγίων τοῦ Θεοῦ ἐκκλησιῶν , τῆς τε ἐν αὐταῖς χρηστομαχίας Ἀσεβείας ὑμῖν ἐκ πατέρων ἡμῖν παραδεδομένης πίσεως , ἡ οἷα μὴν ἡμῖν ὑπὲρ αὐτῆς ἀφορεπούντων , ἡλίκια δὲ πάλιν διὰ τὴν ὑπὲρ αὐτῆς σταθὴν ὑπὲρκτιν τῇ ὑμετέρα Ἀσεβεία · Σαρράμβυ διὰ τοῦτο ταῖς φιλοχρείαις ὑμῶν ἀκούεις , ἡ τὴν ἐν χρηστεί ἀναδιδοσκόμην τῶν ἐκκλησιῶν τυραχῶν · ὅ γὰρ τὸ ἐπαγγελίαμα τοῦ ἡμετέρου σκοποῦ , Ἀσεβείας τοῦ βασιλέως , ἀφὸς ταῖς ἄλλαις νομοθεσίαις ἡ τὸ δεῖν περὶ Σαρχειν πάσας ἀρχαίας τε , ἡ ἐξεουσίας παρεργυᾶ , μέχρις ἄν ἡ περὶ τῶν δοκοῦν λυσιτελῆς εἶναι ταῖς ψυχαῖς . Ἐπειδὰν δὲ τὸν τοῦ συμφέροντος ὅρον ἐκφύγῃ , πλεικώτῃ παρρησία ἐξεῖναι ἡ ἀφὸς τὴν ὑμετέραν κορυφὴν οἱ ἡμῶν Σέβων νόμων ἐξηγηταὶ παρακελεύονται · ἡ ὁμοφρενόντας εἰ ἡ ἡ βασιλεία τῶν τῆς ἀρθοδοξίας ἐγκαλωπίζεται ἀσχήματι , ἐν μέρει κατερθομαπεν ἡ αὐτοὶ λογίζομεθα τοῦτο , ἡμῖν ἐπὶ τῶτῶν φιλοτιμώμενοι , ὅς ὅταν τῶ , ἐλάλουν ὁμοιτῶν βασιλείων , ἡμῖν ἐκ μὴν ὁμοῦν , συνεχῶς ἡμῖν ἐπιδώσι , ἡμῖν διὰ τῶν ἀφορέβασιν ἐν τοῖς ὁμοίοις τῆς παρρησίας νηροῖς μὴ ἀπολειμματίεσθαι τῆς μιμητέως . ταύτην τοίνυν ἡμῖν ἡμεῖς τὴν παρρησίαν εἰς νηροῦν ἡμῖν παρέιναι περὶ τοῦτο , διὰ τῆς δὲ τῆς ἰκεσίας τὴν ἡμῶν αὐτῶν γνῶμὴν δηλῶν τῇ ὑμετέρα Ἀσεβεία καθεστώμην · ὅς εἰ τὴ ὑμετέρου κράτος τὴν χειρονομίαν διδόσιν καθεσίρεσιν κατὰ τῶν ἀγνισμάτων , ἡ Θεοφιλεστάτων ἐπισκοπῶν , Κυρίλλου , ἡ Μεννονος , παρὰ τῶν ἀποχρισάντων τῆς ἀρχίας συνοδίας , ὅν οἱ πλείους αἱρετικοί , ἡμῖν ἀπελθόντες , καὶ ἀποσυνήτη , ταύτην ἐγκρίναι περὶ τὴν τῆς ἀσεβείας τῶν τῆς ψήφου ταύτῆς καθεστώτων κυρίων , ἡμῖν τὴν ἐξεσίαν * παραμενῶν , ἡ ψήφον ἀφορεβέζατο , ἀλέγου δὲ ὅσον ἐἀνὴν ἡμῖν κατὰ πάντα τρόπον , ἡ μαρακωθῶν , τὴ μᾶτε * Διλάβεσθαι παρὰ τῶν ἀρχῶν παρὰ τῶν Θεοχειρονομίαν * παρὰ τῆς ἀρχίας συνοδίας , τῆς ἡμῖν τούτων τῶν ἀρχομένων * τὸ κύριον ἐχόντων , μᾶτε μὴν ἐλέγχον ἐπὶ τινὶ τῶν ἀπηνθοραβίων ἱερουσίνη παρηκολούθησαν , πάντες ἡμεῖς ἐτοιμοὶ μὴ
Lemmas: Εἰδοτέες ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια πολυμὴ τις λόγος ποιέω ἐγώ τε Ἀγίων ὁ Θεός ἐκκλησία , ὁ τε ἐν αὐτός χρηστομαχίας ἀσέβεια σύ ἐκ πατήρ ἐγώ παραδίδωμι πισεύς , ὁ οἷος μήv ἐγώ ὑπέρ αὐτός ἀφορεπούντων , ἡλικία δέ πάλιν διά ὁ ὑπέρ αὐτός ἵστημι ὑπὲρκτιν ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια · Σαρράμβυ διά οὗτος ὁ φιλοχρεια σύ ἀκούω , ὁ ὁ ἐν χράω ἀναδίδωμι ὁ ἐκκλησία τυραχος · ὅς γάρ ὁ ἐπαγγέλλω ὁ ἡμέτερος σκοπός , ἀσέβεια ὁ βασιλεύς , Ἄφος ὁ ἄλλος νομοθεσία ὁ ὁ δήω περί Σαρχειν πᾶς ἀρχαῖος τε , ὁ εξεουσιαι παρέργιον , μέχρι ἄν ὁ περί ὁ δοκέω λυσιτελής εἰμί ὁ Ψυχή . ἐπειδάν δέ ὁ ὁ συμφέρω ὅρος ἐκφεύγω , πλεικώτῃ παρρησία ἔξεστι ὁ Ἄφος ὁ ὑμέτερος κορυφή ὁ ἐγώ Σέβων νόμος ἐξηγητής παρακελεύομαι · ὁ ὁμοφρενόντας εἰμί ὁ ὁ βασίλειος ὁ ὁ αρθοδοξια εγκαλωπιζω ἄσκημα , ἐν μέρος κατερθομαπεν ὁ αὐτός λογίζομαι οὗτος , ἐγώ ἐπί τῶτῶν φιλοτιμώ , ὅς ὅταν ὁ , λαλέω ομοιος βασίλειος , ἐγώ ἐκ μήv ὄμνυμι , συνεχῶς ἐγώ πιδάω , ἐγώ διά ὁ ἀφορέβασιν ἐν ὁ ὅμοιος ὁ παρρησία νηρός μή απολειμματιιημι ὁ μιμητής . οὗτος τοίνυν ἐγώ ἐγώ ὁ παρρησία εἰς νηρός ἐγώ πάρειμι περί οὗτος , διά ὁ δέ ὁ Ἱκεσία ὁ ἐγώ αὐτός γνώμη δηλόω ὁ ὑμέτερος ἀσέβεια καθίστημι · ὅς εἰμί ὅς ὑμέτερος κράτος ὁ χειρονομία δίδωμι καθεσίρεσιν κατά ὁ ἅγνισμα , ὁ Θεοφιλής ἐπισκοπέω , Κύριλλος , ὁ Μεννονος , παρά ὁ ἀποχρίω ὁ Ἀρχίας συνοδία , ὅς ὁ πλείων αἱρετικός , ἐγώ ἀπέρχομαι , καί αποσυνεατος , οὗτος ἐγκρίνω περί ὁ ὁ ἀσέβεια ὁ ὁ ψῆφος οὗτος καθίστημι κύριος , ἐγώ ὁ ἐξεσία * παραμένω , ὁ ψῆφος ἀφορεβέζατο , ἀλέγω δέ ὅσος ἑανός ἐγώ κατά πᾶς τρόπος , ὁ μαρακωθῶν , ὅς Μάτε * διλαμβανω παρά ὁ ἀρχή παρά ὁ θεοχειρονομια * παρά ὁ Ἀρχίας συνοδία , ὁ ἐγώ οὗτος ὁ ἄρχω * ὁ κύριος ἔχω , Μάτε μήv ἐλέγχω ἐπί τις ὁ ἀπηνθοραβίων ἱερόω παρακολουθέω , πᾶς ἐγώ ἑτοιμάζω μή