ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0639.1
μοίως , ἡ πνεῦμα δὲ ἀγίου ἀσώματος · σωζομένου τὸ λόγῳ τῆς δεσποσίας ἡμῶν , τὸ πατέρα , ἡ υἱόν , ὁμοίως ἡ πνεῦμα ἀγίου , μη ἔχεις τινὰς διαφορὰς ἵστας νομίζεσθ , ἀλλὰ μίαν τὴν τριότητα τῆς Θεότητος γνωσζομένω · χρι δὲ ἡ περὶ τῆς οἰκονομίας , διὸ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἐν τῇ κατὰ τὸν δεσπότην Χριστὸν οἰκονομίᾳ ὁ δεσπότης δεσπότης Θεός , εἰδὼς ὅτι ὁ δεσπότης Θεὸς λόγος ἀνθρώπου εἴληφε τὸν ἄνθρωπον , ἐκ σπέρματος ὄντα Ἀβραάμ , ἡ Δαυὶδ , κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς Θεοῦ γυναικός , τὸν ὄντα τὴν φύσιν , ὅπερ ἦσαν ἐκεῖνοι , ὡν περ ἐκ σπέρματος ἦν , ἀνθρώπου τὸν ἄνθρωπον τὴν φύσιν , ἐκ Ἀρχῆς τε νωφῆς , ἡ σαρκὸς σιωπῶντι ἀνθρώπῳ · ὅν ἀνθρώπου ὄντα καθ’ ἡμᾶς τὴν φύσιν , πνεύματος ἀγίου διωμῶν , ἐν τῇ τῆς παρθένου μητρὸς ὁπλασθέντα , * ἡμοιούμεν ὑπὸ γυναικός , ἡ ἡμοιούμεν ὑπὸ νόμου , ἵνα πάντας ἡμᾶς ἐξαγοράσῃ τῆς τῷ νόμῳ δειλίας , τὴν παρρησίαν ἀποσυνάμμενον υἱοῦ δεσπότης ἀπελαβόντες , ἀπορίθμους σωτηρίας ἔχοντες · Σαυτὰ μὲν αὐτῷ κατὰ νομὸν ἀνθρώπου περιεθλίψαι * κατισχάσασαι , ἐχείρας δὲ ἐν νεκρῶν , ἑ ἀναγαγὼν εἰς ὕψαρὸν , ἡ καθίσας ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Θεοῦ δὲ ὑπεράνω πάσης ὑπάρχουσα ἀρχῆς , ἡ δεσποσίας , ἡ κυριότητος , ἡ διωμῶν , ἡ πάντες οἰκίας σωσμοῦν , ἐκ τῆς αἰῶνι τούτῳ μόνον , ἀλλὰ ἡ ἐν τῷ μελλόντι , τὴν παρὰ πάσης τῆς κτίσεως δεχέται προσκυνήσιν , ὡς ἀχώριστον ἀπὸ τῆς Θεοῦ φύσιν ἔχων τὴν σωσμοῦν , ἀναφορὰ Θεοῦ , ἡ ἑνωσία , πάσης αὐτῷ τῆς κτίσεως τὴν προσκυνήσιν ἀπονεμησῆς . ἡ ἑτε δύο φαμβὺ υἱός , ἑτε δύο κύριος · ἐπειδὴ εἰς * Θεὸς κατ’ ἀστίαν ὁ Θεὸς λόγος , ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ πατρὸς . ὅπερ ἑτος σωσμοῦν , ἡ μετέχων Θεότητος , κοινωνεῖ τῆς υἱοῦ ἀποστολίας τε , ἡ τιμῆς · ἡ κύριος κατ’ ἀστίαν ὁ Θεὸς λόγος , ὁ σωσμοῦν ἑτος κοινωνεῖ τῆς τιμῆς · ἑ διὰ τοῦτο ἑτε δύο φαμβὺ υἱός , ἑτε δύο κύριος · ἐπειδὴ * εἰς τὸ κατ’ ἀστίαν ὅντος κυρίου τε ἡ υἱός , ἀχώρισον * ἑχει ἀπὸς αὐτῶν τὴν σωσμοῦν , ὁ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ληφθείσης σωτηρίας συναναφέρεται τῇ τῆς ὁνομασίας , ἡ τῇ τιμῇ τῇ τε υἱός , ἡ τῷ κυρίῳ . ἑχ ὅσπερ ἡμῶν ἑκαστος , καθ’ ἑαυτὸν ὑπάρχων υἱός · Θεοῦ δὲ ἑ πολλοὶ υἱοὶ κατὰ τὸν μακάριον λεγόμεθα Παῦλον · ἀλλὰ μόνον ἑχαίρετον ἑχων τοῦτο ἐν τῇ ἀπὸς τὸν Θεὸν λόγον σωσμοῦν τῆς τε υἱότητος , ἡ κυριότητος μετέχων , ἀναφέρει μὲν πᾶσαν ἐνωσίαν δυάδος υἱῶν τε , ἡ κυρίων , παρέχει δὲ ἡμῖν ἐν τῇ ἀπὸς τὸν Θεὸν λόγον σωσμοῦν πᾶσαν ἑχεν αὐτῷ τὴν πίστιν , ἡ τὴν ἐνωσίαν , ἡ τὴν Θεοῦν , ὑπὲρ ὧν δὴ καὶ τὴν προσκυνήσιν , * ἡ ἀναφορὰν Θεοῦ , παρὰ πάσης δεχέται τῆς κτίσεως .
Lemmas: μοῖος , ὁ πνεῦμα δέ ἅγιος ἀσώματος · σῴζω ὁ λόγος ὁ δεσπόσιος ἐγώ , ὁ πατήρ , ὁ υἱός , ὁμοίως ὁ πνεῦμα ἅγιος , μη ἔχω τις διαφορά ἵστημι νομίζω , ἀλλά εἷς ὁ τριοτηταω ὁ θεότης γιγνώσκω · χρις δέ ὁ περί ὁ οἰκονομία , διό ὑπέρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἐν ὁ κατά ὁ δεσπότης Χριστός οἰκονομία ὁ δεσπότης δεσπότης Θεός , εἰδοί ὅτι ὁ δεσπότης θεός λόγος ἄνθρωπος λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , ἐκ σπέρμα εἰμί Ἀβραάμ , ὁ Δαυίδ , κατά ὁ ὁμοιότης ὁ Θεός γυνή , ὁ εἰμί ὁ φύσις , ὅσπερ εἰμί ἐκεῖνος , ὡς περ ἐκ σπέρμα εἰμί , ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , ἐκ Ἀρχῆς τε νωφῆς , ὁ σάρξ σιωπάω ἄνθρωπος · ὅς ἄνθρωπος εἰμί κατά ἐγώ ὁ φύσις , πνεῦμα ἅγιος διωμος , ἐν ὁ ὁ παρθένος μήτηρ ὁπλέω , * ημοιοω ὑπό γυνή , ὁ ημοιοω ὑπό νόμος , ἵνα πᾶς ἐγώ ἐξαγοράζω ὁ ὁ νόμος δειλία , ὁ παρρησία ἀποσυνάπτω υἱός δεσπότης ἀπολαμβάνω , ἀπορίθμους σωτηρία ἔχω · Σαυτός μέν αὐτός κατά νομός ἄνθρωπος περιθλίβω * κατέχω , χείρ δέ ἐν νεκρός , ὅς ἀνάγω εἰς ὕψαρὸν , ὁ καθίζω ἐκ δεξιός ὁ Θεός . Θεός δέ ὑπεράνω πᾶς ὑπάρχω ἀρχή , ὁ δεσπόσιος , ὁ κυριότης , ὁ διωμος , ὁ πᾶς οἰκίον σωσμός , ἐκ ὁ αἰών οὗτος μόνος , ἀλλά ὁ ἐν ὁ μέλλω , ὁ παρά πᾶς ὁ κτίσις δέχομαι προσκύνησις , ὡς ἀχώριστος ἀπό ὁ Θεός φύσις ἔχω ὁ σωσμός , ἀναφορά Θεός , ὁ ἐνουσία , πᾶς αὐτός ὁ κτίσις ὁ προσκύνησις ἀπονεμησῆς . ὁ ἵημι δύο φαμβὺ υἱός , ἵημι δύο κύριος · ἐπεί εἰς * θεός κατά ἄστιος ὁ θεός λόγος , ὁ μονογενής υἱός ὁ πατήρ . ὅσπερ ἔτος σωσμός , ὁ μετέχω θεότης , κοινωνέω ὁ υἱός Αποστολιάς τε , ὁ τιμή · ὁ κύριος κατά ἄστιος ὁ θεός λόγος , ὁ σωσμός ἔτος κοινωνέω ὁ τιμή · ὅς διά οὗτος ἵημι δύο φαμβὺ υἱός , ἵημι δύο κύριος · ἐπεί * εἰς ὁ κατά ἄστιος εἰμί κύριος τε ὁ υἱός , αχωρισος * ἔχω ἀπός αὐτός ὁ σωσμός , ὁ ὑπέρ ὁ ἡμέτερος λαμβάνω σωτηρία συναναφέρω ὁ ὁ ονομασία , ὁ ὁ τιμή ὁ τε υἱός , ὁ ὁ κύριος . ἐκ ὅσπερ ἐγώ ἕκαστος , κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω υἱός · Θεός δέ ὅς πολύς υἱός κατά ὁ μακάριος λέγω Παῦλος · ἀλλά μόνος χαίρω ἔχω οὗτος ἐν ὁ ἀπός ὁ θεός λόγος σωσμός ὁ τε υἱότης , ὁ κυριότης μετέχω , ἀναφέρω μέν πᾶς ἐνωσίαν δυάς υἱός τε , ὁ κύριος , παρέχω δέ ἐγώ ἐν ὁ ἀπός ὁ θεός λόγος σωσμός πᾶς ἔχω αὐτός ὁ πίστις , ὁ ὁ ἐνωσίαν , ὁ ὁ Θέουν , ὑπέρ ὅς δή καί ὁ προσκύνησις , * ὁ ἀναφορά Θεός , παρά πᾶς δέχομαι ὁ κτίσις .