ocr.mansi_ephesus_t4 mansi_ephesus_t4_0618.1
Α σπιλικὴς πίστεως ὅρον κοινὴ ψῆφῳ κρατησθῆναι , δοκιμασθῆναι δὲ τῇ τῶν ἁγιοτατῶν πατέρων παρα Νεστορίῳ . ἀλλ’ ἡ μὲν ἀγία ἡμῶν συνοδος ἐρθεῖ ἐν κανονικοῖς πάντα ἀρατῆσαι , συνήρθεσε μὲν ἐν τῇ ἀγίᾳ ἐκκλησίᾳ τῇ κατὶ τὴν μητρόπολιν , ἐκέλευσε δὲ τὸν μηνοῦν Νεστορίον εἰσελθεῖν εἰς τὸ συνέδριον , ὅ ἀπολογησάσθαι ὑπὲρ ὧν ἐν τε ἐξηγήσεσι δεδησφημηκε , ὅν ἰδίαις ἐπιστολαῖς , ἀσεβῶς ἡλαττησίων ἀφείς φωνὰς κατὰ τοῦ πάντων ἡμῶν σωτῆρος Χριστοῦ . εἶπον δὲ αὐτὸν κληθῆναι , οὐ μὴ ἀναχωρῶμεν ἀπαντῆσαι , διὰ τὸ κακῶ σιωπῆσαι τὴν συνείδησιν , τοῖς τῆς ἐκκλησίας ἐπορμῆσαι ἡμῶν , καὶ τὰς κρίσεις ὑπέβαλε , πάντι ἀκείβδος ἐξετάσασα τὰ κατ’ αὐτὸν , ἡ πληροφορηθεῖσα , ὅτι ἡ αἱρετικός ἡ δόσφημος ἐστὶ . τοῦτον ἄρα ἀποκλεισθῶν , ἡ αἰσχύνη ἐκείνων εἰς γνῶσιν τῆς ἀσεβείας ἡμῶν καλλυνθῶν ἡμῶν βασιλεῖων , ὅπερ ἡ μόλις , ἡ ὅτε ἐβούλετο , τῶν Ἐφεσίων καπελάσθω ὁ τῶν Ἀντιοχείων Ἰωάννης , συναγωγῶν , ὡς ἐμαθόμεν , τινὰς τῶν τῷ Νεστορίῳ φρονοῦντων , ὅν οἱ μὲν εἰσὶ πάλαι καθαιρεμένοι , οἱ δὲ οὐδὲ πόλεις ἔχουσιν , ἀλλ’ εἰσὶν ὀνόματι μόνον ἐπίσκοποι , ὡςπερ ἀγνοακτῆρας , ὅτι δεδόξασται Χριστὸς , καθαιρεῖσιν ὑπομενάντος δικαίως τῆ βλασφημούντος εἰς αὐτὸν , ἄν ἱερμῶ ὅτως , εἰ γὰρ ὅλως ἐστὶν ἀληθὲς τὸ φρουλαβόμεν , πάντα πατρίδας ἡμῶν ἐκκλησιαστικῶν , ἡ πᾶσαν ὑβρίσας ἀκολουθίαν ἐκκλησιαστικῶν , ἀσεβῶς ἡ παρανόμως συντάξας χαρτίον , ἡ ἡμᾶς τῷ τῆς καθαιρεσέως ὀνόματι δύνασθαι πληττεῖν νομίσας , ὑβρισεν οὐ φροντὸς ἡ τῶν τῆς ἀγίας συνοδίας , τῆς Νεστορίον καθελούσης , ὑπὲρ τῶς ὁρακόντες τῶν ἀείμνων ἀγίων ἐπισκόπων ἔχουσης , ἐκείνως δὲ συλλέξαντος αἱρετικούς ἡ ὁραβεβλημένους ἐτέρως , τεσσαράκοντα περὶ τῶν ἀείμνων . καὶ τὸ ἐπεὶ ὑπὸ ἡμῶν ἐκκλησιαστικῶν , ἡ ὑπὸ ἡμῶν βασιλικῶν ἐξουσίαν ἔχων , ἡ δικασίαν τινὶ ἡμῶν , ἡ γοῦν ὅλως ἐπιχειρησάι τι τοῦτο , μᾶλιστα κατὰ μείζονος ἡμῶν ὅποτε , εἰ κἂν ἡξίω αὐτὸ δικασίαν , ἡξίω τῶν κανόνων ἐξαικολουθῆσαι τῶν ἐκκλησιαστικῶν , ἡ ὑπομνήσαι τοὺς ὑβρισμένους ἡμᾶς , * μὴ τῆς ἄλλης ἀπάσης ἀγίας ἡμῶν συνοδίας καλεῖσθαι πρὸς ἀπολογίαν . νυνὶ δὲ τοῦτον μηδὲν ὑπολογισάμενον , μήτε τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον εἰς νοῦν βαλόν , κατ’ αὐτὸν τὴν ὥραν , καὶ ἐν τῇ Ἐφεσίων πόλει , ἡ οὐδὲν εἰδότες τὸ σύμπασι ἡμῶν τὸ * πεπονημένον , * κατεπαιξε τῆς ἑαυτοῦ * κεφαλῆς , * ἵνα μὴ λέγωμεν τῆς τῶν ἐκκλησίας ἡμῶν , ἡ ὑβρίσας ψῆφον καθαιρεσέως τῶν μηδὲν εἰδότες μείζους ἡμῶν . * κἂν γοῦν ποίαν ἔχων εἰς τοῦτο * πρόφασιν ; ἐπεὶ τοῖνυν ἀκόλουθόν ἐστι , μὴ οὕτω πατεῖσθαι τοὺς τῆς ἐκκλησίας ἡμῶν , μὴ δὲ εἰκὴ φέρεσθαι κατὰ μείζονος , ἡ ἡ λεληθότως πειράζει * τολμᾶν , ἄπερ οὐκ ἂν ἐδράσεν οὐδὲ εἰς ἕνα τῶν πελάτων ἡ ἐκκλησίας ἐχόντων βασιλέων , ἡ ὑπὸ χειρᾶ ἀραττηνῶν τῶν ἑαυτῶ , ὅτιοῦσα δὲ ἐστὶ μὴ τῷ τοῦτο συνοδευομένων αὐτῷ , ἀναγκαῖος ἀρασαγόμεν τῇ ὑμετέρᾳ Θεοσβείᾳ τὰδε τὰ βιβλία , ὁρίζοντες κατὰ τῆς ἀγίας ἡμῶν συνοδίας .
Lemmas: Α σπιλικεω πίστις ὅρος κοινός ψῆφος κρατέω , δοκιμάζω δέ ὁ ὁ άγιος πατήρ παρά Νεστόριος . ἀλλά ὁ μέν ἅγιος ἐγώ σύνοδος έρχομαι ἐν κανονικός πᾶς ἀρατῆσαι , συναιρέω μέν ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ κράς ὁ μητρόπολις , κελεύω δέ ὁ μηνίω Νεστόριος εἰσέρχομαι εἰς ὁ συνέδριον , ὅς ἀπολογέομαι ὑπέρ ὅς ἐν τε ἐξήγησις δεδησφημηκε , ὅς ἴδιος ἐπιστολή , ἀσεβής ἡλαττησίων ἀφίημι φωνή κατά ὁ πᾶς ἐγώ σωτήρ Χριστός . εἶπον δέ αὐτός καλέω , οὖον μή ἀναχωρέω ἀπαντάω , διά ὁ κακόω σιωπάω ὁ συνείδησις , ὁ ὁ ἐκκλησία ἐφορμέω ἐγώ , καί ὁ κρίσις ὑποβάλλω , πᾶς ἀκείβδος ἐξετάζω ὁ κατά αὐτός , ὁ πληροφορέω , ὅτι ὁ αἱρετικός ὁ δόσφημος εἰμί . οὗτος ἄρα ἀποκλείω , ὁ αἰσχύνη ἐκεῖνος εἰς γνῶσις ὁ ἀσέβεια ἐγώ καλλύνω ἐγώ βασίλειος , ὅσπερ ὁ μόλις , ὁ ὅτε βούλομαι , ὁ Ἐφέσιος καπελάσθω ὁ ὁ Ἀντιόχειος Ἰωάννης , συναγωγή , ὡς μανθάνω , τις ὁ ὁ Νεστόριος φρονέω , ὅς ὁ μέν εἰμί πάλαι καθαιρώ , ὁ δέ οὐδέ πόλις ἔχω , ἀλλά εἰμί ὄνομα μόνος ἐπίσκοπος , ὡς ἀγνοακτῆρας , ὅτι δοξάζω Χριστός , καθαιρέω ὑπομένω δικαίως τῆ βλασφημέω εἰς αὐτός , ἄν ἱερμῶ ὅς , εἰμί γάρ ὅλως εἰμί ἀληθής ὁ φρουλαμβανω , πᾶς πατρίς ἐγώ ἐκκλησιαστικός , ὁ πᾶς ὑβρίζω ἀκολουθία ἐκκλησιαστικός , ἀσεβής ὁ παρανόμως συντάσσω χαρτίον , ὁ ἐγώ ὁ ὁ καθαίρεσις ὄνομα δύναμαι πλήσσω νομίζω , ὑβρίζω οὖον πρόειμι ὁ ὁ ὁ Ἀγίας συνοδία , ὁ Νεστόριος καθαιρέω , ὑπέρ Τῶς ὁράω ὁ αειμνα Ἀγίων ἐπίσκοπος ἔχω , ἐκείνως δέ συλλέγω αἱρετικός ὁ ὁραβεβλημένους ἑτέρως , τεσσαράκοντα περί ὁ αειμνα . καί ὁ ἐπεί ὑπό ἐγώ ἐκκλησιαστικός , ὁ ὑπό ἐγώ βασιλικός ἐξουσία ἔχω , ὁ δικασία τις ἐγώ , ὁ γοῦν ὅλως ἐπιχειρέω τίς οὗτος , μάλιστα κατά μείζων ἐγώ όποτε , εἰμί κἀν ἔξειμι αὐτός δικασία , ἔξειμι ὁ κανών ἐξαικολουθῆσαι ὁ ἐκκλησιαστικός , ὁ ὑπομιμνῄσκω ὁ ὑβρίζω ἐγώ , * μή ὁ ἄλλος ἀπασάω Ἀγίας ἐγώ συνοδία καλέω πρός ἀπολογία . νυνί δέ οὗτος μηδείς ὑπολογίζομαι , μήτε ὁ ὁ Θεός φόβος εἰς νόος βάλλω , κατά αὐτός ὁ ὥρα , καί ἐν ὁ Ἐφέσιος πόλις , ὁ οὐδείς οἶδα ὁ σύμπας ἐγώ ὁ * πονέω , * καταπαίζω ὁ ἑαυτοῦ * κεφαλή , * ἵνα μή λέγω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐγώ , ὁ ὑβρίζω ψῆφος καθαίρεσις ὁ μηδείς οἶδα μείζων ἐγώ . * κἀν γοῦν ποῖος ἔχω εἰς οὗτος * πρόφασις ; ἐπεί τοίνυν ἀκόλουθος εἰμί , μή οὗτος πατέω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐγώ , μή δέ εἰκῇ φέρω κατά μείζων , ὁ ὁ λεληθότως πειράζω * τολμάω , Ἄπερ οὐ εἄν δράω οὐδέ εἰς εἷς ὁ πελάτης ὁ ἐκκλησία ἔχω βασιλεύς , ὁ ὑπό χείρ ἀραττηνῶν ὁ ἑαυτοῦ , ὅστις δέ εἰμί μή ὁ οὗτος συνοδεύω αὐτός , ἀναγκαῖος ἀράσσω ὁ ὑμέτερος Θεοσβείᾳ ὅδε ὁ βιβλίον , ὁρίζων κατά ὁ Ἀγίας ἐγώ συνοδία .