ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
numenius-philosophy.fragmenta 7
Καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ Πυθαγορικοῦ φιλοσοφου , τοῦ Νουμηνίου λέγω , ἀπὸ τοῦ πρώτου περὶ τἀγαθοῦ τάδε παραθήσομαι . Εἰς δὲ τοῦτο δεήσει εἰσιόνταᵃ , καὶ σημηνάμενον ταῖς μαρτυρίαις τοῦ Πλάτωνος , ἀναχωρῆσαί τε καὶ ξυνδῆσαιᵇ τοῖς λόγοις τοῦ Πυθαγόρου ἐπικαλέσασθαι δὲ τὰ ἔθνη τὰ εὐδοκιμοῦντα , προσφερόμενον αὐτῶν τὰς τελετάς , καὶ τὰ δόγματα , τάς τε ἱδρύσεις συντελουμένας Πλάτωνι ὁμολογουμένως , ὁπόσας Βραχμᾶνες καὶ Ἰουδαῖοι καὶ μάγοι καὶ Αἰγύπτιοι διέθεντο . Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῶνδε .
Lemmas: καί αὐτός δέ ὁ Πυθαγορικός φιλόσοφος , ὁ Νουμήνιος λέγω , ἀπό ὁ πρῶτος περί ἀγαθός ὅδε παρατίθημι . εἰς δέ οὗτος δέω εἰσέρχομαι , καί σημαίνω ὁ μαρτυρία ὁ Πλάτων , ἀναχωρέω τε καί συνδέω ὁ λόγος ὁ Πυθαγόρας ἐπικαλέω δέ ὁ ἔθνος ὁ εὐδοκιμέω , προσφέρω αὐτός ὁ τελετή , καί ὁ δόγμα , ὁ τε ἵδρυσις συντελέω Πλάτων ὁμολογουμένως , ὁπόσος Βραχμάν καί Ἰουδαῖος καί μάγος καί Αἰγύπτιος διατίθημι . Ταΰς μέν οὖν περί ὅδε .
numenius-philosophy.fragmenta 8
Καὶ ἐν τῇ τρίτῃ δὲ βίβλῳ Μωσέως ὁ αὐτὸς τάδε λέγων μνημονεύει . Τὰ δ’ ἐξῆς Ἰαννῆς καὶ Ἰαμβρῆς Αἰγύπτιοι ἱερογραμματεῖς , ἄνδρες οὐδενὸς ἥττους μαγευταὶᵃ κριθέντες εἶναι , ἐπὶ Ἰουδαίων ἐξελαυνομένων ἐξ Αἰγύπτου . Μουσαίῳᵇ γοῦν τῷ Ἰουδαίων ἐξηγησαμένῳ , ἀνδρὶ γενομένῳ θεῷ εὔξασθαι δυνατωτάτῳ , οἱ παραστῆναι ἀξιωθέντες ὑπὸ τοῦ πλήθους τοῦ τῶν Αἰγυπτίων , οὗτοι ἦσαν , τῶν τε συμφορῶν ἃς ὁ Μουσαῖος ἐπῆγε τῇ Αἰγύπτῳ , τὰς νεανικωτάτας αὐτῶν ἐπιλύεσθαι ὤφθησαν δυνατοί . Διὰ δὴ τούτων ὁ Νουμήνιος καὶ τοῖς ὑπὸ Μωσέως ἐπιτελεσθεῖσι παραδόξοις θαύμασι , καὶ αὐτῷ δὲ ὡς θεοφιλεῖ γενομένῳ μαρτυρεῖ .
Lemmas: καί ἐν ὁ τρίτος δέ βίβλος Μωσῆς ὁ αὐτός ὅδε λέγω μνημονεύω . Τά δέ ἑξῆς Ἰαννῆς καί Ἰαμβρῆς Αἰγύπτιος ἱερογραμματεύς , ἀνήρ οὐδείς κακός μαγευτής κρίνω ἔρχομαι , ἐπί Ἰουδαῖος ἐξελαύνω ἐκ Αἴγυπτος . Μουσαῖος γοῦν ὁ Ἰουδαῖος ἐξηγέομαι , ἀνήρ γίγνομαι θεός εὔχομαι δυνατός , ὁ παρίστημι ἀξιόω ὑπό ὁ πλῆθος ὁ ὁ Αἰγύπτιος , οὗτος ἥδω , ὁ τε συμφορά ὅς ὁ Μουσαῖος ἐπάγω ὁ Αἴγυπτος , ὁ νεανικός αὐτός ἐπιλύω ὁράω δυνατός . Ζεύς δή οὗτος ὁ Νουμήνιος καί ὁ ὑπό Μωσῆς ἐπιτελέω παράδοξος θαῦμα , καί αὐτός δέ ὡς θεοφιλής γίγνομαι μαρτυρέω .
numenius-philosophy.fragmenta 12
Εἰ μὲν γράφειν ὑποτεινάμενος ὁ Πλάτων περὶ τῆς θεολογίας τῆς τῶν Ἀθηναίων , εἶτα ἐδυσχέραινεν αὐτῇ , καὶ κατηγόρει , ἐχούσῃ στάσεις μὲν πρὸς ἀλλήλους , τέκνων δὲ τῶν μὲν μίξεις , τῶν δὲ ἐδωδά · τῶν δὲ ἀντὶ τούτων πατράσι τιμωρίας , ἀδελφῶν τε ἀδελφοῖς ὑμνούσῃ , καὶ ἄλλα τοιαῦτα · εἴπερ ὀ Πλάτων ταυτὶ λαβὼν εἰς τὸ φανερὸν κατηγόρει , παρασχεῖν ἂν δοκεῖ μοι τοῖς Ἀθηναίοις αἰτίαν , πάλιν κακοῖς γενέσθαι ἀποκτείνασι καὶ αὐτὸν ὥσπερ τὸν Σωκράτην . Ἐπεὶ δὲ ζῆν μὲν οὐκ ἂν προείλετο μᾶλλον , ἢ ἀληθεύειν , ἑώρα δὲ ζῆν τε καὶ ἀληθεύειν ἀσφαλῶς δυνησόμενος , ἔθηκεν ἐν μὲν τῷ σχήματι τῶν Ἀθηναίων τὸν Εὐθύφρονα , ὄντα ἄνδρα ἀλαζόνα , καὶ κοάλεμον , καὶ εἴ τις ἄλλος θεολογεῖ κακῶς • αὐτὸν δὲ τὸν Σωκράτην ἐπ’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν τῷ ἰδίῳ σχηματισμῷ , ἐν ᾧ περὶ εἰωθότος ἤλεγχεν ἑκάστῳ προσομιλῶν .
Lemmas: εἰμί μέν γράφω ὑποτείνω ὁ Πλάτων περί ὁ θεολογία ὁ ὁ Ἀθηναῖος , εἶτα δυσχεραίνω αὐτός , καί κατηγορέω , ἔχω στάσις μέν πρός ἀλλήλων , τέκνον δέ ὁ μέν μίξις , ὁ δέ ἐδωδή · ὁ δέ ἀντί οὗτος πατήρ τιμωρία , ἀδελφός τε ἀδελφός ὑμνέω , καί ἄλλος τοιοῦτος · εἴπερ ὁ Πλάτων οὗτος λαμβάνω εἰς ὁ φανερός κατηγορέω , παρέχω ἄν δοκέω ἐγώ ὁ Ἀθηναῖος αἰτία , πάλιν κακός γίγνομαι ἀποκτείνω καί αὐτός ὥσπερ ὁ Σωκράτης . ἐπεί δέ ζάω μέν οὐ ἄν προαιρέω μᾶλλον , ἢ ἀληθεύω , ὁράω δέ ζάω τε καί ἀληθεύω ἀσφαλής δύναμαι , τίθημι ἐν μέν ὁ σχῆμα ὁ Ἀθηναῖος ὁ Εὐθύφρων , εἰμί ἀνήρ ἀλαζών , καί κοάλεμος , καί εἰμί τις ἄλλος θεολογέω κακῶς • αὐτός δέ ὁ Σωκράτης ἐπί αὐτός τε καί ἐν ὁ ἴδιος σχηματισμός , ἐν ὅς περί εἴωθα ἐλέγχω ἕκαστος προσομιλέω .
numenius-philosophy.fragmenta 13
Νουμήνιος δὲ τὴν συγκαταθετικὴν δύναμιν παραδεκτικὴν ἐνεργειῶν φήσας εἶναι , σύμπτωμα αὐτῆς φησιν εἶναι τὸ φανταστικόν , οὐ μὴν ἔργον γε καὶ ἀποτέλεσμα , ἀλλὰ παρακολούθημα .
Lemmas: Νουμήνιος δέ ὁ συγκαταθετικός δύναμις παραδεκτικός ἐνέργεια φημί ἔρχομαι , σύμπτωμα αὐτηες͂ς φημί ἔρχομαι ὁ φανταστικός , οὐ μήν ἔργον γε καί ἀποτέλεσμα , ἀλλά παρακολούθημα .
numenius-philosophy.fragmenta 14
Ἄλλοι δέ , ὧν καὶ Νουμήνιος , οὐ τρία μέρη ψυχῆς μιᾶς ἢ δύο γε , τὸ λογικὸν καὶ ἄλογον , ἀλλὰ δύο ψυχὰς ἔχειν ἡμᾶς οἴονται , ὥσπερ καὶ ἄλλοι , τὴν μὲν λογικὴν τὴν δὲ ἄλογον .
Lemmas: ἄλλος δέ , ὅς καί Νουμήνιος , οὐ τρεῖς μέρος ψυχή εἷς ἢ δύο γε , ὁ λογικός καί ἄλογος , ἀλλά δύο ψυχή ἔχω ἐγώ οἴομαι , ὥσπερ καί ἄλλος , ὁ μέν λογικός ὁ δέ ἄλογος .
numenius-philosophy.fragmenta 15
Ἴθι δὴ οὖν ἐπὶ τὴν καθ’ αὑτὴν ἀσώματον οὐσίαν ἐπανίωμεν , διακρίνοντες καὶ ἐπ’ αὐτῆς ἐν τάξει τὰς περὶ ψυχῆς πάσας δόξας . Εἰσὶ δή τινες , οἳ πᾶσαν τὴν τοιαύτην οὐσίαν ὁμοιομερῆ καὶ τὴν αὐτὴν καὶ μίαν ἀποφαίνονται , ὡς καὶ ἐν ὁτῳοῦν αὐτῆς μέρει εἶναι τὰ ὅλα · οἵτινες καὶ ἐν τῇ μεριστῇ ψυχῇ τὸν νοητὸν κόσμον καὶ θεοὺς καὶ δαίμονας καὶ τἀγαθὸν καὶ πάντα τὰ πρεσβύτερα ἐν αὐτῇ ἐνιδρύουσι , καὶ ἐν πᾶσιν ὡσαύτως πάντα εἶναι ἀποφαίνονται , οἰκείως μέντοι κατὰ τὴν αὐτῶν οὐσίαν ἐν ἑκάστοις . Καὶ ταύτης τῆς δόξης ἀναμφισβητήτως μέν ἐστι Νουμήνιος . Κατὰ δὴ ταύτην νοῦ καὶ θεῶν καὶ τῶν κρειττόνων γενῶν οὐδὲν ἡ ψυχὴ διενήνοχε κατὰ τὴν ὅλην οὐσίαν
Lemmas: εἶμι δή οὖν ἐπί ὁ κατά αὐτός ἀσώματος οὐσία ἐπανίημι , διακρίνω καί ἐπί αὐτηες͂ς ἐν τάξις ὁ περί ψυχή πᾶς δόξα . Εἰσί δή τις , ὅς πᾶς ὁ τοιοῦτος οὐσία ὁμοιομερής καί ὁ αὐτός καί εἷς ἀποφαίνω , ὡς καί ἐν ὅστις αὐτηες͂ς μέρος ἔρχομαι ὁ ὅλος · ὅστις καί ἐν ὁ μεριστός ψυχή ὁ νοητός κόσμος καί θεός καί δαίμων καί ἀγαθός καί πᾶς ὁ πρέσβυς ἐν αὐτός ἐνιδρύω , καί ἐν πᾶς ὡσαύτως πᾶς ἔρχομαι ἀποφαίνω , οἰκεῖος μέντοι κατά ὁ αὐτός οὐσία ἐν ἕκαστος . καί οὗτος ὁ δόξα ἀναμφισβήτητος μέν εἰμί Νουμήνιος . κατά δή οὗτος νόος καί θεός καί ὁ ἀγαθός γένος οὐδείς ὁ ψυχή διαφέρω κατά ὁ ὅλος οὐσία
numenius-philosophy.fragmenta 16
Ἤδη τοίνυν καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς Πλατωνικοῖς πολλοὶ διαστασιάζουσιν · οἱ μὲν εἰς μίαν σύνταξιν καὶ μίαν ἰδέαν τὰ εἴδη και τὰ μόρια τῆς ζωῆς καὶ τὰ ἐνεργήματα συνάγοντος , ὥσπερ Πλωτῖνός τε καὶ Πορφύριος · οἱ δὲ εἰς μάχην ταῦτα κατατείνοντες , ὥσπερ Νουμήνιος .
Lemmas: ἤδη τοίνυν καί ἐν αὐτός ὁ Πλατωνικός πολύς διαστασιάζω · ὁ μέν εἰς εἷς σύνταξις καί εἷς ἰδέα ὁ εἶδος και ὁ μόριον ὁ ζωή καί ὁ ἐνέργημα συνάγω , ὥσπερ Πλωτῖνος τε καί Πορφύριος · ὁ δέ εἰς μάχη οὗτος κατατείνω , ὥσπερ Νουμήνιος .
numenius-philosophy.fragmenta 17
Τῶν δ’ αὖ διισταμένων πρὸς τούτους , καὶ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν προσφυομένων προστιθέντων ὁπωσοῦν τῇ ψυχῇ τὸ κακόν , ἀπὸ μὲν τῆς ὕλης Νουμηνίου καὶ Κρονίου πολλάκις .
Lemmas: Τοῦ δέ αὖ διίστημι πρός οὗτος , καί ἀπό ὁ ἔξωθεν προσφύω προστίθημι ὁπωσοῦν ὁ ψυχή ὁ κακός , ἀπό μέν ὁ ὕλη Νουμήνιος καί Κρονίου πολλάκις .
numenius-philosophy.fragmenta 18
Οὐκ ἔχοντες δὲ σκοπὸν τῆς διαφορότητος εἰς ταὐτὸ συγχέουσι τὰς ἐνσωματώσεις τῶν ὅλων , κακάς τε εἶναι πάσας διισχυρίζονται , καὶ διαφερόντως οἱ περὶ Κρόνιόν τε καὶ Νουμήνιον καὶ Ἁρποκρατίωνα .
Lemmas: οὐ ἔχω δέ σκοπός ὁ διαφορότης εἰς αὐτός συγχέω ὁ ἐνσωμάτωσις ὁ ὅλος , κακός τε ἔρχομαι πᾶς διισχυρίζομαι , καί διαφερόντως ὁ περί Κρόνιος τε καί Νουμήνιος καί Ἁρποκρατίων .
numenius-philosophy.fragmenta 19
Ἕνωσιν μὲν οὖν καὶ ταυτότητα ἀδιάκριτον τῆς ψυχῆς πρὸς τὰς ἑαυτῆς ἀρχὰς πρεσβεύειν φαίνεται Νουμήνιος , σύμφυσιν δὲ καθ’ ἑτέραν οὐσίαν οἱ πρεσβύτεροι διασώζουσι . Καὶ ἀναλύσει μὲν ἐκεῖνοι , συντάξει δὲ οὗτοι προσεοίκασι .
Lemmas: ἕνωσις μέν οὖν καί ταυτότης ἀδιάκριτος ὁ ψυχή πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή πρεσβεύω φαίνω Νουμήνιος , σύμφυσις δέ κατά ἕτερος οὐσία ὁ πρέσβυς διασῴζω . καί ἀνάλυσις μέν ἐκεῖνος , σύνταξις δέ οὗτος προσέοικα .
numenius-philosophy.fragmenta 20
Νουμήνιος μὲν γὰρ τρεῖς ἀνυμνήσας θεοὺς πατέρα μὲν καλεῖ τὸν πρῶτον , ποιητὴν δὲ τον δεύτερον , ποίημα δὲ τὸν τρίτον .
Lemmas: Νουμήνιος μέν γάρ τρεῖς ἀνυμνέω θεός πατέρας μέν καλέω ὁ πρῶτος , ποιητής δέ ὁ δεύτερος , ποίημα δέ ὁ τρίτος .
numenius-philosophy.fragmenta 21
Νουμήνιος μὲν οὖν πάντα μεμῖχθαι οἰόμενος οὐδὲν οἴεται εἶναι ἁπλοῦν .
Lemmas: Νουμήνιος μέν οὖν πᾶς μείγνυμι οἴομαι οὐδείς οἴομαι ἔρχομαι ἁπλόος .
numenius-philosophy.fragmenta 22
Μέθεξις τῶν ὄντως ὄντων ἐστὶ κἀν τοῖς νοητοῖς .
Lemmas: μέθεξις ὁ ὄντως εἰμί εἰμί ἐν ὁ νοητός .