nonnosus.fragmenta-fhg4 4.1
Ἀνεγνώσθη Νοννόσου ἱστορία · ἐν ᾗ διαλαμβάνεται πρεσβεία αὐτοῦ πρός τε Αἰθίοπας καὶ Ἀμερίτας καὶ Σαρακηνοὺς τὰ ἰσχυρότερα τῶν τότε ἐθνῶν , ἔτι δὲ καὶ πρὸς ἄλλα ἀνατολικὰ ἔθνη . Ἰουστινιανὸς δὲ τὸ τηνικαῦτα τὴν Ῥωμαῖκὴν περιεῖπε πολιτείαν · φύλαρχος δὲ τῶν Σαρακηνῶν ἐχρημάτιζε Κάῖσος , ἀπόγονος Ἀρέθα , καὶ αὐτοῦ φυλάρχου γεγενημένου , πρὸς ὃν ὁ Νοννόσου πάππος ἐπρεσβεύσατο , παρὰ Ἀναστασίου τότε βασιλεύοντος ἀποσταλεὶς , καὶ τὰ πρὸς εἰρήνην ἐσπείσατο . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ πατὴρ Νοννόσου ( Ἀβράμης δ’ ἦν αὐτῷ ὄνομα ) πρὸς Ἀλαμούνδαρον φύλαρχον Σαρακηνῶν ἐπρεσβεύσατο , καὶ δύο στρατηγοὺς Ῥωμαίων , Τιμόστρατον καὶ Ἰωάννην , νόμῳ πολέμου συλληφθέντας , ἀνεσώσατο , Ἰουστίνῳ δὲ τῷ βασιλεῖ τὴν τῶν στρατηγῶν διηκονεῖτο ἀνάρρυσιν . Ὁ μέντοι Κάϊσος , πρὸς ὃν ἐστέλλετο Νόννοσος , δύω γενῶν ἡγεῖτο τῶν παρὰ τοῖς Σαρακηνοῖς ἐπισημοτάτων , Χινδηνῶν καὶ Μααδηνῶν . Πρὸς τοῦτον δὴ τὸν Κάϊσον καὶ ὁ Νοννόσου πατὴρ , πρὶν ἢ Νόννοσον πρεσβεύειν αἱρεθῆναι , Ἰουστινιανοῦ πέμποντος , ἀπέσταλτο , καὶ εἰρηνικὰς ἔθετο σπονδάς · ὥστε καὶ τὸν υἱὸν Καΐσου ( Μαυίας δὲ ἐκαλεῖτο ) ὅμηρα λαβεῖν , καὶ πρὸς Ἰουστινιανὸν ἐς Βυζάντιον ἀποκομίσαι . Μεθ’ ὃν χρόνον ἐπρεσβεύσατο Νόννοσος ἐπὶ δυσὶ τούτοις , Κάϊσον , εἰ δυνατὸν , πρὸς βασιλέα ἀγαγεῖν , καὶ πρὸς τὸν τῶν Αὐξουμιτῶν ἀφικέσθαι βασιλέα · Ἐλεσβαᾶς δὲ τότε ἐκράτει τοῦ ἔθνους · καὶ πρὸς τούτοις καὶ εἰς τοὺς Ἀμερίτας παραγενέσθαι . Ἡ δὲ Αὔξουμις πόλις ἐστὶ μεγίστη καὶ οἷον μητρόπολις τῆς ὅλης Αἰθιοπίας · κεῖται δὲ μεσημβρινωτέρα καὶ ἀνατολικωτέρα τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς . Ὁ δὲ Νόννοσος πολλὰς μὲν ἐπιβουλὰς ἐθνῶν ὑποστὰς , πολλὰς δὲ θηρίων χαλεπότητας παρὰ τὴν ὁδὸν , καὶ πολλαῖς δυσχωρίαις καὶ ἀπορίαις πολλάκις περιπεσὼν , ὅμως καὶ τὰ δόξαντα ἐξετέλεσε καὶ σῶος τῇ πατρίδι ἀποδίδοται . Ὅτι Κάϊσος , Ἀβράμου πάλιν πρὸς αὐτὸν πρεσβεύσαντος , πρὸς τὸ Βυζάντιον παραγίνεται , καὶ τὴν ἰδίαν φυλαρχίαν Ἄμβρῳ καὶ Ἰεζίδῳ τοῖς ἀδελφοῖς διανειμάμενος , αὐτὸς τὴν Παλαιστινῶν ἡγεμονίαν παρὰ βασιλέως ἐδέξατο , πλῆθος πολὺ τῶν ὑποτεταγμένων αὑτῷ σὺν αὑτῷ ἐπαγόμενος . Ὅτι τὰ σανδάλια , φησὶ , νυνὶ λεγόμενα ἀρβύλας ἔλεγον οἱ παλαιοὶ , καὶ τὸ φακιόλιον φασώλιν . Ὅτι τῶν Σαρακηνῶν οἱ πλεῖστοι , οἵ τε ἐν τῷ Φοινικῶνι καὶ οἱ τοῦ Φοινικῶνος καὶ τῶν ὀνομαζομένων Ταυρηνῶν ὀρῶν ἐπέκεινα , ἱερόν τι χωρίον νομίζουσιν ὁτῳδὴ θεῶν ἀνειμένον , καὶ ἐνταῦθα συλλέγονται κατ’ ἐνιαυτὸν ἕκαστον δίς · ὧν τὴν μὲν τῶν πανηγύρεων αὐτῶν μὴν ὅλος μετρεῖ παρατείνων , σχεδόν που τοῦ ἔαρος κατὰ τὸ μέσον τελουμένην , ὅτε τὸν ταῦρον ὁ ἥλιος ἐπιπορεύεται · ἡ δὲ ἑτέρα πανήγυρις δυσὶ μησὶ παρατείνεται . Μετὰ θερινὰς τροπὰς ἄγουσι ταύτην . Ἐν ταύταις , φησὶ , ταῖς πανηγύρεσιν πᾶσαν ἄγουσιν εἰρήνην , οὐ πρὸς ἀλλήλους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντας τοὺς ἐνδημοῦντας ἀνθρώπους · φασὶ δὲ ὅτι καὶ τὰ θηρία πρὸς τοὺς ἀνθρώπους , οὐ μόνον δὲ ἀλλὰ καὶ αὐτὰ πρὸς ἄλληλα . Λέγεται δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ παράδοξα καὶ μύθων οὐδὲν διαλλάττοντα . Ὅτι διεστηκέκαι φησὶ τὴν Ἄδουλιν τῆς Αὐξούμεως πεντεκαίδεκα ἡμερῶν ὁδὸν , ἀπιοῦσι δὲ εἰς τὴν Αὔξουμιν Νοννόσῳ τε καὶ τοῖς μετ’ αὐτοῦ μέγιστον ἐφάνη θέαμα περὶ χωρίον Αὔην προσονομαζόμενον · κεῖται δὲ ἡ Αὔη ἐν μέσῳ τῆς τε τῶν Αὐξουμιτῶν καὶ τῆς τῶν Ἀδουλιτῶν πόλεως · ἐλεφάντων πλῆθος οὐκ ὀλίγον , ἀλλὰ σχεδὸν ὡς χιλιάδων πέντε · ἐνέμοντο δὲ οὗτοι οἱ ἐλέφαντες ἐν πεδίῳ μεγάλῳ , καὶ πελάζειν αὐτοῖς οὐδενὶ τῶν οὖν μεταξὺ τὸ θέαμα αὐτοῖς προσεγεγόνει . Χρὴ δὲ καὶ τὰ περὶ τῆς κράσεως τῶν ἀέρων εἰπεῖν , οἶα ἀπὸ τῆς Αὔης ἐπὶ τὴν Αὔξουμιν διαδέχεται · ἐναντίως γὰρ περί τε θέρος καὶ χειμῶνα διάκειται . Τοῦ γὰρ ἡλίου τὸν καρκίνον τε καὶ λέοντα καὶ παρθένον διερχομένου , μέχρι μὲν τῆς Αὔης , ὥσπερ καὶ παρ’ ἡμῖν , θέρος τε καὶ ξηρότης διακρατεῖ τὸν ἀέρα · ἀπὸ δὲ τῆς Αὔης ἐπὶ τὴν Αὔξουμιν καὶ τὴν ἄλλην Αἰθιοπίαν χειμὼν ἐπίκειται σφοδρός · οὐ δι’ ὅλης ἡμέρας , ἀλλὰ γὰρ ἀπὸ μεσημβρίας ἀρχόμενος ἑκάστοτε , συννεφῆ τε τὸν ἀέρα ποιῶν , καὶ ὄμβροις ῥαγδαίοις τὴν χώραν ἐπικλύζων . Τηνικαῦτα δὲ ἄρα καὶ ὁ Νεῖλος πολὺς ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον ἐρχόμενος πελαγίζει τε καὶ κατάρδει τὴν γῆν . Ὅτε δὲ ὁ ἥλιος τὸν αἰγόκερών τε καὶ ὑδροχόον καὶ ἰχθύας ἐπιπορεύεται , ἀνάπαλιν ὁ ἀὴρ τοῖς μὲν Ἀδουλίταις μέχρι τῆς Αὔης ὄμβροις ἐπικλύζει τὴν χώραν , τοῖς δὲ ἀπὸ τῆς Αὔης μέχρι Αὐξούμεως καὶ τῆς ἄλλης Αἰθιοπίας θέρος τε , καὶ τὰ ὡραῖα τηνικαῦτα τούτοις ἡ γῆ παραδίδωσιν . Ὅτι ἀπὸ τῆς Φαρσὰν πλέοντι τῷ Νοννόσῳ ἐπὶ τὴν ἐσχάτην τῶν νήσων κατηντηκότι τοιόνδε τι συνέβη , θαῦμα καὶ ἀκοῦσαι . Ἐνέτυχε γάρ τισι μορφὴν μὲν καὶ ἰδέαν ἔχουσιν ἀνθρωπίνην , βραχυτάτοις δὲ τὸ μέγεθος καὶ μέλασι τὴν χρόαν , ὑπὸ δὲ τριχῶν δεδασυσμένοις διὰ παντὸς τοῦ σώματος · εἵποντο δὲ τοῖς ἀνδράσι καὶ γυναῖκες παραπλήσιαι , καὶ παιδάρια ἔτι βραχύτερα τῶν παρ’ αὐτοῖς ἀνδρῶν · γυμνοὶ δὲ ἦσαν ἅπαντες , πλὴν δέρματί τινι μικρῷ τὴν αἰδῶ περιεκάλυπτον οἱ προβεβηκότες ὁμοίως ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες . Ἄγριον δὲ οὐδὲν ἐπεδείκνυντο οὐδὲ ἀνήμερον , ἀλλὰ καὶ φωνὴν εἶχον μὲν ἀνθρωπίνην , ἄγνωστον δὲ παντάπασι τὴν διάλεκτον τοῖς τε περιοίκοις ἅπασι καὶ πολλῷ πλέον τοῖς περὶ τὸν Νόννοσον . Διέζων δὲ ἐκ θαλαττίων ὀστρέων καὶ ἰχθύων τῶν ἀπὸ τῆς θαλάττης εἰς τὴν νῆσον ἀπορριπτομένων · θάρσος δὲ εἶχον οὐδὲν , ἀλλὰ καὶ ὁρῶντες τοὺς καθ’ ἡμᾶς ἀνθρώπους ὑπέπτησσον , ὥσπερ ἡμεῖς τὰ μείζω τῶν θηρίων .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω Νόννοσος ἱστορία · ἐν ὅς διαλαμβάνω πρεσβεία αὐτός πρός τε Αἰθιόπας καί αμεριος καί Σαρακηνός ὁ ἰσχυρός ὁ τότε ἔθνος , ἔτι δέ καί πρός ἄλλος ἀνατολικός ἔθνος . Ἰουστινιανός δέ ὁ τηνικαῦτα ὁ Ῥωμαῖκὴν περιλέγω πολιτεία · φύλαρχος δέ ὁ Σαρακηνός χρηματίζω Κάσος , Ἀπόγονος Ἀρέθας , καί αὐτός φύλαρχος γίγνομαι , πρός ὅς ὁ Νόννοσος πάππος πρεσβεύω , παρά Ἀναστάσιος τότε βασιλεύω ἀποστέλλω , καί ὁ πρός εἰρήνη σπένδω . οὐ μήν ἀλλά καί ὁ πατήρ Νόννοσος ( Ἀβραάμ δέ εἰμί αὐτός ὄνομα ) πρός Ἀλαμούνδαρος φύλαρχος Σαρακηνός πρεσβεύω , καί δύο στρατηγός Ῥωμαῖος , Τιμόστρατος καί Ἰωάννης , νόμος πόλεμος συλλαμβάνω , ἀνασῴζω , Ἰουστῖνος δέ ὁ βασιλεύς ὁ ὁ στρατηγός διακονέω ἀνάρρυσις . ὁ μέντοι Κάϊσος , πρός ὅς στέλλω Νόννοσος , δύο γένος ἡγέομαι ὁ παρά ὁ Σαρακηνός ἐπίσημος , Χινδηνῶν καί Μααδηνῶν . πρός οὗτος δή ὁ καισος καί ὁ Νόννοσος πατήρ , πρίν ἢ Νόννοσος πρεσβεύω αἱρέω , Ἰουστινιανός πέμπω , ἀποστέλλω , καί εἰρηνικός τίθημι σπονδή · ὥστε καί ὁ υἱός καισυς ( μαυια δέ καλέω ) ὅμηρος λαμβάνω , καί πρός Ἰουστινιανός εἰς Βυζάντιον ἀποκομίζω . Μετά ὅς χρόνος πρεσβεύω Νόννοσος ἐπί δύο οὗτος , καισος , εἰμί δυνατός , πρός βασιλεύς ἄγω , καί πρός ὁ ὁ αυξουμιτος ἀφικνέομαι βασιλεύς · Ἐλεσβαᾶς δέ τότε κρατέω ὁ ἔθνος · καί πρός οὗτος καί εἰς ὁ αμεριος παραγίγνομαι . ὁ δέ Αὔξουμις πόλις εἰμί μέγας καί οἷος μητρόπολις ὁ ὅλος Αἰθιοπία · κεῖμαι δέ μεσημβρινός καί ἀνατολικός ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή . ὁ δέ Νόννοσος πολύς μέν ἐπιβουλή ἔθνος ὑφίστημι , πολύς δέ θηρίον χαλεπότης παρά ὁ ὁδός , καί πολύς δυσχωρία καί ἀπορία πολλάκις περιπίπτω , ὅμως καί ὁ δοκέω ἐκτελέω καί σῶς ὁ πατρίς ἀποδίδωμι . Ὅτι Κάϊσος , Ἀβράμος πάλιν πρός αὐτός πρεσβεύω , πρός ὁ Βυζάντιον παραγίγνομαι , καί ὁ ἴδιος φυλαρχία Ἄμβρος καί Ἰεζίδῳ ὁ ἀδελφός διανέμω , αὐτός ὁ Παλαιστινός ἡγεμονία παρά βασιλεύς δέχομαι , πλῆθος πολύς ὁ ὑποτάσσω ἑαυτοῦ σύν ἑαυτοῦ ἐπάγω . Ὅτι ὁ σανδάλιον , φημί , νυνί λέγω ἀρβύλη λέγω ὁ παλαιός , καί ὁ φακιόλιον φασῶλις . ὅτι ὁ Σαρακηνός ὁ πλεῖστος , ὁ τε ἐν ὁ φοινικών καί ὁ ὁ φοινικών καί ὁ ὀνομάζω ταυρίνη ὄρος ἐπέκεινα , ἱερός τίς χωρίον νομίζω ὁτῳδής θεός ἀνίημι , καί ἐνταῦθα συλλέγω κατά ἐνιαυτός ἕκαστος δίς · ὅς ὁ μέν ὁ πανήγυρις αὐτός μήν ὅλος μετρέω παρατείνω , σχεδόν ποῦ ὁ ἔαρ κατά ὁ μέσος τελέω , ὅτε ὁ ταῦρος ὁ ἥλιος ἐπιπορεύομαι · ὁ δέ ἕτερος πανήγυρις δύο μείς παρατείνω . μετά θερινός τροπή ἄγω οὗτος . ἐν αὐτός , φημί , ὁ πανήγυρις πᾶς ἄγω εἰρήνη , οὐ πρός ἀλλήλων μόνος , ἀλλά καί πρός ἅπας ὁ ἐνδημέω ἄνθρωπος · φημί δέ ὅτι καί ὁ θηρίον πρός ὁ ἄνθρωπος , οὐ μόνος δέ ἀλλά καί αὐτός πρός ἀλλήλων . λέγω δέ καί ἄλλος πολύς παράδοξος καί μῦθος οὐδείς διαλλάσσω . ὅστις διίστημι φημί ὁ Ἄδουλις ὁ αυξουμις πεντεκαίδεκα ἡμέρα ὁδός , ἀπέρχομαι δέ εἰς ὁ αυξουμεις Νόννοσος τε καί ὁ μετά αὐτός μέγας φαίνω θέαμα περί χωρίον αὖος προσονομάζω · κεῖμαι δέ ὁ αὖος ἐν μέσος ὁ τε ὁ αυξουμιτος καί ὁ ὁ Ἀδουλῖται πόλις · ἐλέφας πλῆθος οὐ ὀλίγος , ἀλλά σχεδόν ὡς χιλιάς πέντε · νέμω δέ οὗτος ὁ ἐλέφας ἐν πεδίον μέγας , καί πελάζω αὐτός οὐδείς ὁ οὖν μεταξύ ὁ θέαμα αὐτός προσγίγνομαι . χρή δέ καί ὁ περί ὁ κρᾶσις ὁ ἀήρ λέγω , οἶος ἀπό ὁ αὖος ἐπί ὁ αυξουμεις διαδέχομαι · ἐναντίος γάρ περί τε θέρος καί χειμών διάκειμαι . Τοῦ γάρ ἥλιος ὁ καρκίνος τε καί λέων καί παρθένος διέρχομαι , μέχρι μέν ὁ αὖος , ὥσπερ καί παρά ἐγώ , θέρος τε καί ξηρότης διακρατέω ὁ αέρας · ἀπό δέ ὁ αὖος ἐπί ὁ αυξουμεις καί ὁ ἄλλος Αἰθιοπία χειμών ἐπίκειμαι σφοδρός · οὐ διά ὅλος ἡμέρα , ἀλλά γάρ ἀπό μεσημβρία ἄρχω ἑκάστοτε , συννεφής τε ὁ αέρας ποιέω , καί ὄμβρος ῥαγδαῖος ὁ χώρα ἐπικλύζω . τηνικαῦτα δέ ἄρα καί ὁ Νεῖλος πολύς ἐπί ὁ Αἴγυπτος ἔρχομαι πελαγίζω τε καί κατάρδω ὁ γῆ . ὅτε δέ ὁ ἥλιος Τώς αἰγόκερως τε καί ὑδροχόος καί ἰχθύς ἐπιπορεύομαι , ἀνάπαλιν ὁ ἀήρ ὁ μέν Ἀδουλίτης μέχρι ὁ αὖος ὄμβρος ἐπικλύζω ὁ χώρα , ὁ δέ ἀπό ὁ αὖος μέχρι αυξουμις καί ὁ ἄλλος Αἰθιοπία θέρος τε , καί ὁ ὡραῖος τηνικαῦτα οὗτος ὁ γῆ παραδίδωμι . ὅτι ἀπό ὁ παρσᾶς πλέω ὁ Νόννοσος ἐπί ὁ ἔσχατος ὁ νῆσος καταντάω τοιόσδε τίς συμβαίνω , θαῦμα καί ἀκούω . ἐντυγχάνω γάρ τις μορφή μέν καί ἰδέα ἔχω ἀνθρώπινος , βραχύς δέ ὁ μέγεθος καί μέλας ὁ χροιά , ὑπό δέ θρίξ δασύνω διά πᾶς ὁ σῶμα · ἕπομαι δέ ὁ ἀνήρ καί γυνή παραπλήσιος , καί παιδάριον ἔτι βραχύς ὁ παρά αὐτός ἀνήρ · γυμνός δέ ἥδω ἅπας , πλήν δέρμα τις μικρός ὁ αἰδώς περικαλύπτω ὁ προβαίνω ὅμοιος ἀνήρ τε καί γυνή . Ἄγριος δέ οὐδείς ἐπιδείκνυμι οὐδέ ἀνήμερος , ἀλλά καί φωνή ἔχω μέν ἀνθρώπινος , ἄγνωστος δέ παντάπασι ὁ διάλεκτος ὁ τε περίοικος ἅπας καί πολύς πλείων ὁ περί ὁ Νόννοσος . διαζάω δέ ἐκ θαλάσσιος ὄστρεον καί ἰχθύς ὁ ἀπό ὁ θάλασσα εἰς ὁ νῆσος ἀπορρίπτω · θάρσος δέ ἔχω οὐδείς , ἀλλά καί ὁράω ὁ κατά ἐγώ ἄνθρωπος ὑποπτήσσω , ὥσπερ ἐγώ ὁ μέγας ὁ θηρίον .