nicolaus-history.fragmenta 3.101
Ὅτι ὁ νέος Καῖσαρ τρίτον ἄγων ἐν τῇ Ῥώμῃ μῆνα ἐνταυθοῖ λοιπὸν ( 1 ) παρεπεδήμει , ζηλούμενος μὲν ὑπὸ τῶν ἡλίκων καὶ φίλων , θαυμαζόμενος δὲ ὑπὸ τῶν ἐν τῇ πόλει πάντων , ἐπαινούμενος δ’ ὑπὸ τῶν παιδευτῶν . Τετάρτῳ δὲ μηνὶ ( 2 ) ἧκεν ἐκ τῆς πατρίδος πεμφθεὶς ὑπὸ τῆς μητρὸς ὡς αὐτὸν ἀπελεύθερος τεταραγμένος καὶ πολλῆς ἀθυμίας μεστὸς , ἐπιστολὴν κομίζων , ἐν ᾗ ἐγέγραπτο ( 3 ) , ὡς Καῖσαρ μὲν ἐν τῇ συγκλήτῳ ἀποθάνοι ὑπὸ ( 4 ) τῶν περὶ Κάσσιον καὶ Βροῦτον . Ἠξίου δὲ τὸν παῖδα ἐπανελθεῖν ὡς αὐτήν · ἀγνοεῖν γὰρ ἔφη καὐτὴ τἀποτοῦδε ἐσόμενα · δεῖν δὲ ἤδη ἄνδρα γίγνεσθαι , καὶ γνώμῃ τε ἃ χρὴ ( 5 ) φρονεῖν καὶ ἔργῳ πράττειν , ἑπόμενον τῇ τύχῃ τε καὶ τοῖς καιροῖς . Τοιαῦτα ἐδήλου τὰ παρὰ τῆς μητρὸς γράμματα . Ὅμοια δὲ καὶ ὁ ταῦτα κομίζων ἀπήγγελλεν · ἔφη τε ὡς παραχρῆμα Καίσαρος ἀναιρεθέντος πεμφθείη καὶ οὐδαμῆ διατρίψοιεν , ὡς θᾶττον ἔχοι μαθὼν τὰ γενόμενα βουλεύσασθαι περὶ αὐτῶν · μέγαν ( 6 ) δ’ εἶναι τὸν κίνδυνον τοῖς τοῦ ἀνῃρημένου συγγενέσι , ὃν δεῖ πρῶτον σκοπεῖν ( 7 ) ὅπως διαφεύξεται · οὐ μικρὰν γὰρ εἶναι μερίδα τὴν τῶν σφαγέων , οἳ τοὺς Καίσαρος ἐλαύνουσί τε καὶ ἀναιροῦσι . Ταῦτα ἀκούσαντες , ἐν πολλῷ θορύβῳ ἦσαν , μέλλοντες ὅσον οὔπω δειπνήσειν . Ταχὺ δ’ ἡ φήμη καὶ τοῖς ἔξω διήγγελλε καὶ ἀν’ ἅπασαν ἐφοίτα τὴν πόλιν τἀκριβὲς μὲν οὐ δηλοῦσα , ὅτι μέντοι κακόν τι μέγα εἴη προσπεπτωκός . Συνῄεσαν γοῦν πολλοὶ περὶ ἄκραν ἑσπέραν σὺν φωτὶ τῶν πρώτων Ἀπολλωνιατῶν , διαπυνθανόμενοι ὑπ’ εὐνοίας ὅ τι εἴη τὸ ἠγγελμένον . Βουλευομένῳ δὲ Καίσαρι μετὰ τῶν φίλων ἔδοξε χρῆναι τοῖς ἐπιφανεστάτοις δηλῶσαι , τὸ πλῆθος δὲ ἀποπέμψασθαι ( 8 ) . Καὶ ἐπεὶ ταῦτα ἔπραξεν , μόλις μὲν ἀπῆλθεν ὁ ὄχλος πεισθεὶς ὑπὸ τῶν πρώτων , καιρὸν δ’ ἔσχεν Καῖσαρ περὶ τῶν ὅλων βουλεύσασθαι μετὰ τῶν φίλων , πόρρω τῆς νυκτὸς ἤδη διεληλυθυίας , ὅ τι ποιητέον εἴη , καὶ ὅπως χρηστέον τοῖς πράγμασιν . Πολλῆς δὲ σκέψεως ( 9 ) γενομένης , οἱ μὲν παρῄνουν τῶν φίλων ἐπὶ τὸ ἐν Μακεδονίᾳ στράτευμα χωρεῖν , ὃ προεξεπέπεμπτο ( 10 ) ἐπὶ τὸν Παρθικὸν πόλεμον ( ἡγεῖτο δ’ αὐτοῦ ( 11 ) Μάρκος Αἰμίλιος ) , καὶ σὺν αὐτῷ ἥκειν τἀσφαλοῦς ἕνεκεν εἰς Ῥώμην ἐπὶ ἄμυναν τῶν σφαγέων · ὑπάρξειν ( 12 ) δὲ καὶ τοὺς στρατιώτας ὑπ’ εὐνοίας τῆς πρὸς ἐκεῖνον τοῖς * ἀχθομένους ( 13 ) · προσγενήσεσθαι δὲ καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ παιδὸς οἶκτον ὀφθέντος τῷ στρατῷ . Ἀλλὰ ταῦτα δυσχερῆ ὑπεφαίνετο ἀνδρὶ κομιδὴ νέῳ καὶ μείζω ἢ κατὰ τὴν παροῦσαν ἡλικίαν τε καὶ ἀπειρίαν , ἄλλως τε καὶ ἀδήλου ἔτι οὔσης ( 14 ) τῆς τῶν πολλῶν διανοίας , καὶ πολλῶν ἐφεστώτων ἐχθρῶν . Οὐκ ἐκράτει οὖν ἥδε ἡ γνώμη . Τιμωροί τε ( 15 ) ἔσεσθαι Καίσαρι προσεδόκων ( 16 ) οἳ καὶ ζῶντος ἀπήλαυον τῆς τύχης , εἴς τε ἀρχὰς καὶ πλοῦτον ὐπ’ αὐτοῦ προηγμένοι δωρεάς τε μεγάλας ἔχοντες , καὶ οἵας οὐδ’ ὄναρ ἤλπισαν . Ἄλλων δὲ ἄλλα παραινούντων , ὡς ἂν ἐν ἀσκόποις καὶ ἀσταθμήτοις πράγμασι , κράτιστον εἶναι ἐδόκει Καίσαρι τὴν ὑπὲρ τῶν ὅλων βουλὴν ἀναβαλέσθαι ἄχρι ἂν τοῖς καὶ γήρᾳ καὶ φρονήσει διαφέρουσι τῶν φίλων συμμίξας κοινωνοὺς ποιήσαιτο τῆς γνώμης . Ἔδοξεν οὖν δεῖν ἠρέμα ἔχειν καὶ εἰς Ῥώμην βαδίζειν , πρότερον δ’ ἐν Ἰταλίᾳ γενόμενον γνῶναι τὰ μετὰ τὴν Καίσαρος τελευτὴν ἐπισυμβάντα , καὶ μετὰ τῶν ἐκεῖ βουλεύσασθαι περὶ τῶν ὅλων . XVII . Καὶ οἱ μὲν πρὸς τὸν πλοῦν παρεσκευάζοντο · Ἀλέξανδρος ( 1 ) δὲ ὑποτιμώμενος τό τε γῆρας καὶ τὴν ἀσθένειαν εἰς τὴν πατρίδα , τὸ Πέργαμον , ἀπελύετο . Ἀπολλωνιᾶται δὲ ἀθροισθέντες ἄχρι μέν τινος ἐδέοντο Καίσαρος ὑπὸ φιλοστοργίας μένειν παρὰ σφᾶς · παρέξειν γὰρ αὐτῷ τὴν πόλιν εἰς ὅ τι βούλεται , ὑπό τε τῆς πρὸς αὐτὸν εὐνοίας καὶ τῆς πρὸς τὸν τεθνηκότα εὐσεβείας · καὶ αὐτῷ δὲ ἄμεινον εἶναι , τοσούτων ἐχθρῶν ἐφεστώτων , ἐν φίλῃ πόλει τὰ ἐσόμενα καραδοκεῖν . Ὁ δὲ βουλόμενος παρὼν τοῖς πραττομένοις καιροφυλακεῖν , οὐ παρέλυε τὴν γνώμην , ἀλλ’ ἀναγκαῖον ἔφη εἶναι ἀποπλείν · Ἀπολλωνιάτας δὲ τότε ( 3 ) ἐπῄνεσε , καὶ παρελθὼν εἰς τὴν ἄρχὴν , ἐλευθερίαν τε αὐτοῖς καὶ ἀτέλειαν ἄλλας τε οὐκ ὀλίγας χάριτας ἐπιδοὺς , καὶ εὐδαίμονα τὴν πόλιν ἐν τοῖς μάλιστα ποιήσας . Τότε δὲ μετὰ δακρύων αὐτὸν ὁ πᾶς δῆμος ἀποσπώμενον προὔπεμψε , θαυμάζων τὸ ἐν τῇ παρεπιδημίᾳ κόσμιον καὶ σῶρον , καὶ ἅμα οἰκτείρων τὴν τύχην . Ἦλθον δ’ ὡς αὐτὸν ἐκ τῆς στρατιᾶς οὐκ ὀλίγοι ἱππεῖς τε καὶ πεδοὶ , χιλίαρχοί τε καὶ ἑκατοντάρχαι ( 4 ) ἄλλοι τε πάμπολλοι θεραπείας χάριν , οἱ δὲ [ καὶ ] κατ’ ἰδίας χρείας · οἳ τότε παρῄνουν ἐπὶ τὰ ὅπλα χωρεῖν , καὶ αὐτοὶ ὑπισχνοῦντο συστρατεύσειν τε καὶ ἄλλους προσποιήσειν ἐπεξιόντας τὸν Καίσαρος θάνατον . Ὁ δ’ ἐπαινέσας αὐτοὺς , οὐδὲν δεῖν ἔφη ἐν τῷ παρόντι · ὅταν μέντοι καλῇ ἐπὶ τὴν τιμωρίαν , ἠξίου ἑτοίμους εἶναι . Οἱ δ’ ἐπείθοντο . Καῖσαρ δ’ ἀνήχθη τοῖς ἐπιτυχοῦσι πλοίοις , χειμῶνος ἔτι ὄντος σφαλερώτατα , καὶ διαβαλὼν τὸν Ἰόνιον πόντον , ἔσχει τῆς Καλαβρίας τὴν ἔγγιστα ἄκραν , ἔνθα οὐδέν πω σαφὲς διήγγελτο ( 5 ) τοῖς ἐνοικοῦσι [ περὶ ] τοῦ ἐν Ῥώμῃ νεωτερισμοῦ . Ἐκβὰς οὖν ταύτῃ πεζὸς ὥδευεν ἐπὶ Λουπίας ( 6 ) . Καὶ ὡς ἀφίκετο , ἐντυγχάνει τοῖς ἐν Ῥώμῃ θαπτομένῳ Καίσαρι * , οἳ ἀπήγγελλον τά τε ἄλλα καὶ ὡς ἐν ταῖς διαθήκαις ὡς υἱὸς εἴη Καίσαρος ( 7 ) ἐγγεγραμμένος , καὶ τρία μέρη τῶν χρημάτων , τὸ δὲ τέταρτον τοῖς ἄλλοις εἴη δεδομένον , ἐξ οὗ καὶ τῷ δήμῳ δοίη κατ’ ἄνδρα ε' καὶ ο' δραχμὰς ( 8 ) , ἐπισκήψειε δὲ καὶ Ἀντίᾳ τῇ μητρὶ τοῦ παιδὸς τῆς ἑαυτοῦ ταφῆς ἐπιμεληθῆναι , ὅπως τε ὁ ὄχλος βιασάμενος ἐν μέσῃ ἀγορᾷ αὐτὸν καύσειέ τε καὶ θάψειε · τοὺς δὲ περὶ Βροῦτον καὶ Κάσσιον σφαγεῖς κατειληφότας τὸ Καπιτωλιον φρουρεῖν , τούς τε δούλους καλεῖν ἐπ’ ἐλευθερίᾳ συμμάχους · τῇ τε πρώτῃ ἡμέρᾳ καὶ δευτέρᾳ , καταπεπληγμένων ( 9 ) ἔτι τῶν Καίσαρος φίλων , πολλοὺς αὐτοῖς προσέχειν , ἐπεὶ δ’ οἱ ἐκ τῶν περιοικίδων πόλεων κληροῦχοι , οὓς ἐκεῖνος κατῴκισέ τε καὶ ταῖς πόλεσιν ἐγκατέστησεν , ἧκον παμπληθεῖς ὡς τοὺς περὶ Λέπιδον τὸν ἱππάρχην καὶ Ἀντώνιον τὸν συνύπατον Καίσαρος , ἐπεξέναι ( 10 ) αὐτοῦ τὸν φόνον ὑπισχνουμένους , σκεδασθῆναι τοὺς πολλούς · ἐκείνους δὲ μονωθέντας μονομάχους τινὰς ἀθροίζειν καὶ ἄλλους , οἷς ἦν ἀκήρυκτος ἔχθρα πρὸς Καίσαρα , οἵ τε τῆς ( 11 ) ἐπιβουλῆς ἐκοινώνουν . Καὶ τούτους μέντοι ὀλίγον ὕστερον καταβῆναι πάντας ἐκ τοῦ Καπιτωλίου πίστεις λαβόντας παρὰ Ἀντωνίου δύναμιν ἤδη μεγάλην ἔχοντος καὶ διαμεθιέντος ὲν τῷ παρόντι τὴν ὑπὲρ Καίσαρος ἐπέξοδον · ὃ κἀκείνοις αἴτιον ἐγένετο τοῦ ἀσφαλῶς ἐκ τῆς Ῥώμης ὑπεξελθεῖν ( 12 ) ἐς Ἄντιον · πολιορκηθῆναι δ’ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ δήμου καὶ τὰς οἰκίας , ἡγεμόνος μηδενὸς ἐφεστῶτος , ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ πλήθους ὑπὸ τῆς περὶ Καίσαρα εὐνοίας δυσχεραίνοντος τὸν φόνον ( 13 ) , καὶ μάλιστα ἐπειδὴ τήν τε ἐσθῆτα εἶδεν ᾑμαγμένην καὶ τὸ σῶμα νεοσφαγὲς ἐκκομιζόμενον εἰς ταφὴν , ὅτε καὶ βιασάμενος θάψειεν αὐτὸ ἐν μέσῃ ἀγορᾷ . XVIII . Ταῦτα ὡς ἤκουσε Καῖσαρ ὁ νέος εἴς τε δάκρυα καὶ οἶκτον ὑπὸ μνήμης τἀνδρὸς καὶ φιλοστοργίας ἐρρύη , καινότερόν τε τὸ πένθος ἐποίει . Παυσάμενος δέ ποτε ἀνέμενεν ἕτερα γράμματα παρὰ τῆς μητρὸς καὶ τῶν ἐν Ῥώμῃ φίλων , καίπερ οὐκ ἀπιστῶν τοῖς τὰ γινόμενα ἀπηγγελκόσιν · οὐ γὰρ ῥώρα διότι ἂν πλάσαιντο τὰ ψεύδη . Καὶ μετὰ ταῦτα ἀπῆρεν εἰς Βρεντέσιον · ἔγνω γὰρ οὐδένα ἐνόντα τῶν ἐχθρῶν αὐτόθι , πρότερον δ’ ὑπιδόμενος ( 1 ) μὴ ὑπό του φρουροῖτο ἡ πόλις , οὐκ εἰκῆ τὸν πλοῦν ἐκ τοῦ πέραν ἀπηύθυνεν ( 2 ) . Ἧκε δ’ αὐτῷ καὶ παρὰ τῆς μητρὸς ἐπιστολὴ ἐν ᾗ ἐγέγραπτο δέησις ἰσχυρὰ , ὡς τάχιστα ἀφικέσθαι καὶ ἑαυτὸν ἐκείνῃ τε ἀποδοῦναι καὶ τῷ σύμπαντι οἴκῳ , ὡς μήτις ἐπ’ αὐτὸν ἔξωθεν ἐπιβουλὴ συσταίη παῖδα Καίσαρος ἀναδεδειγμένον . Ἐδήλου δ’ ὅμοια τοῖς προτερον ἠγγελμένοις , καὶ ὡς ἐπὶ τοὺς περὶ Βροῦτον καὶ Κάσσιον ἐξήγερται ὁ πᾶς ( 3 ) δῆμος δυσανασχετῶν ἃ δράσειεν . Ἀπέστειλε δ’ αὐτῷ καὶ ὁ πατρῳὸς Φίλιππος , δεόμενος μὴ προσελθεῖν τῇ Καίσαρος κληρονομίᾳ , φυλάξασθαι δὲ καὶ αὐτὸ τοὔνομα , δι’ ἃ πάθοι κεῖνος , ζῆν δ’ ἀπραγμόνως καὶ ἀσφαλῶς ( 4 ) . Ὁ δὲ Καῖσαρ ᾔδει μὲν ὑπ’ εὐνοίας ταῦτα παραινοῦντα , ἐγίνωσκε δὲ τἀναντία , μεγάλα ἐπινοῶν ἤδη καὶ φρονήματος μεστὸς ὢν , ποιούμενος δὲ ἔδια πόνον καὶ κίνδυνον καὶ ( 5 ) ἀνδρῶν ἀπέχθειαν , οἷς οὐκ ἔμελλεν ἀρεστὸς φανεῖσθαι [ καὶ ] τοσοῦδε ὀνόματος καὶ ἀρχῆς παραχωρήσειν ὅτῳ , οὖν , ἄλλως τε καὶ τῆς πατρίδος συμπροθυμουμένης καὶ ἐπὶ τὰς πατρῴους τιμὰς καλούσης αὐτὸν ἐκ τοῦ δικαιοτάτου · καὶ γὰρ φύσει καὶ νόμῳ τὰς ἀρχὰς αὐτῷ προστήκειν , ἄγχιστα τοῦ ( * ) γένους ὄντι καὶ ὑπ’ αὐτοῦ κείνου παιδὶ τεθειμένῳ · καὶ τὸ ἐπεξελθεῖν δ’ αὐτῷ καὶ τιμωρῶσαι τοιαῦτα πεπονθότι πάντων εἶναι δικαιότατον . Ὁ μὲν δὴ ταῦτα ἐφρόνει τε καὶ τὸν Φίλιππον γράφων ἀνεδίδασκεν οὐ μάλα πειθόμενον . Ἀντία δὲ ἡ μήτηρ τὸ μὲν εὐκλεὲς τῆς τύχης καὶ τὸ μέγεθος τῆς δυναστείας ἔχαιρεν ὁρῶσα περιεληλυθὸς ( 6 ) τῷ ἑαυτῆς παιδὶ , εἰδυῖα δὲ μεστὸν τὸ πρᾶγμα φόβων τε καὶ κινδύνων , καὶ ἅμα ἑωρακυῖο Καίσαρα τὸν ἑαυτῆς θεῖον οἷα πάθοι , οὐ πάνυ προσίετο πάλιν · ἐῴκει δὲ μεταξὺ ἀμφοτέρων εἶναι τῶν γνωμῶν , τῆς τε τοῦ ἀνδρὸς Φιλίππου καὶ τοῦ υἱέος . Καὶ ἡ μὲν διὰ τοῦτο ἐν φροντίσι μυρίαις ἦν , τοτὲ μὲν ἀνιωμένη , ἐπειδὰν τοὺς ἠρτημένους ἀριθμῆται κινδύνους τῶν συμπάντων ἄρχειν ἀξιοῦντι , τοτὲ δ’ ἐπαιρομένη , ἐπειδὰν τὸ μέγεθος τῆς ἐξουσίας τε καὶ τιμῆς λογίζηται . Διὸ ἀποτρέπειν μὲν τὸν παῖδα οὐκ ἐτόλμα μεγάλοις ἐγχειροῦντα καὶ ἐπὶ δικαίαν ἄμυναν ὡρμημένον , οὐ μὴν δὴ οὐδὲ συμπαρορμᾶν διὰ τὸ ἄδηλον τοῦ δαίμονος · συνεχώρει δ’ ὅμως τοὔνομα ἔχειν τὸ Καίσαρος , καὶ αὐτὴ πρώτη συνέπαινος ἦν . Πάντων δὲ τῶν φίλων καὶ περὶ τοῦδε ὁ Καῖσαρ πυθόμενος ἃ ἐφρόνουν , οὐδὲν μελλήσας τύχῃ ἀγαθῇ καὶ ἐπ’ εὐφήμῳ κληδόνι δέχεται τοὔνομά τε καὶ τὴν υἱοθεσίαν , ἣ καὶ αὐτῷ ( 7 ) καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀρχὴ ἀγαθῶν ἦν , πολὺ δὲ μάλιστα τῇ πατρίδι καὶ σύμπαντι τῷ Ῥωμαίων γένει . Ἔπεμψε δὲ παραχρῆμα καὶ ἐπὶ τὰς ἐν τῇ Ἀσίᾳ παρασκευὰς καὶ τὰ χρήματα ἃ προὔπεμψε Καῖσαρ πρότερον ἐπὶ τὸν Παρθικὸν πόλεμον . Καὶ ἐπειδὴ ἐκομίσθη , καὶ σὺν αὐτοῖς ὁ ἐτήσιος φόρος τῶν ἐν Ἀσίᾳ ἐθνῶν , ἀρκούμενος Καῖσαρ τοῖς πατρῴοις , τὰ δημόσια εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς πόλεως ἀπέπεμψε . Παρῄνουν δὲ καὶ τότε αὐτῷ τῶν φίλων ἔνιοι ἃ ( 8 ) καὶ ἐν Ἀπολλωνίᾳ , χωρεῖν ἐπὶ τὰς ἀποικίας τοῦ πατρὸς καὶ τὰ στρατεύματα συγκροτεῖν , κἀκείνους εἰς τὴν ὑπὲρ ἀυτοῦ ἔξοδον ( 9 ) ἄλλως τε καὶ τοῦ ὀνόματος μεγάλου ** . Ἥδιστα γὰρ καὶ τοὺς στρατιώτας ἡγουμένου τοῦ Καίσαρος υἱέος ἀκολουθήσειν τε καὶ πάντα δράσειν · θαυμαστὴ γάρ τις αὐτοῖς πίστις τε καὶ εὔνοια ὑπῆρχε πρὸς ἐκεῖνον καὶ μνήμη ὧν συγκατειργάσαντο ( 10 ) ζῶντι , πόθος τε ἐπὶ τοῦ ἐκείνου ὀνόματος συναγωνίζειν ἣν αὐτοὶ ἐκείνῳ πρότερον περιέθεσαν ( ΙΙ ) ἀρχήν . Ἀλλὰ τῶνδε μὲν οὐδέπω ὁ καιρὸς ἐφαίνετο εἶναι · ἐσπούδαζε δὲ ( 12 ) νομίμως τὰς πατρἰους ἀρχὰς μετιὼν γνώμῃ συγκλήτου μὴ λαβεῖν δόξαν φιλοτιμουμένου μᾶλλόν περ ἢ νομίμου . Διὸ τῶν φίλων τοῖς πρεσβυτάτοις τε καὶ ἐμπειρίᾳ προὔχουσι μάλιστα ἐπείθετο ( 13 ) , ἀπό τε Βρεντεσίου ὥρμησεν ἐπὶ Ῥώμης . XIX . Ἐπιζητεῖ δὲ τοὐντεῦθεν ὁ λόγος ὅπως συστήσειαν τὴν ἐπιβουλὴν οἱ σφαγεῖς ἐπὶ Καίσαρα , καὶ ὡς τὸ σύμπαν κατειργάσαντο , τά τε μετὰ ( 1 ) ταῦτα πραχθέντα , κινηθέντων τῶν ὅλων . Διέξειμι οὖν αὐτήν τε πρῶτον καθ’ ὅ τι ( 2 ) ἐγένετο καὶ ὅπως , τάς τε αἰτίας ὑφ’ ὧν συστᾶσα τοσόνδε ἐπεξῆλθεν · ἔπειτα δὲ περὶ τοῦ ἑτέρου Καίσαρος , οὗ ἕνεκα ὅδε ὁ λόγος ὥρμηται , ὅπως τε παρῆλθεν εἰς τὴν ἀρχὴν , καὶ ἐπειδὴ ἀντ’ ἐκείνου κατέστη , ὅπως ἔργα πολέμου καὶ εἰρήνης ἀπεδείξατο . Ἦρξαν μὲν οὖν τῆς ἐπιβουλῆς ἄνδρες τὸ μὲν πρῶτον ὀλίγοι , μετὰ δὲ ταῦτα πολλοὶ καὶ ὅσοι οὔτε πρότερον ἐπὶ ἡγεμόνα μνημονεύονται συστῆναι . Φασὶ γὰρ τοὺς μετασχόντας τοῦ λόγου γενέσθαι ὑπὲρ π' ( 3 ) · ἐν οἷς μέγιστον ἠδύνατο Δέκμος ( 4 ) τε Βροῦτος , φίλος ἐς τὰ μάλιστα ὢν Καίσαρι , καὶ Γάϊος Κάσσιός τε καὶ Μάρκος Βροῦτος , οὐδενὸς ἧττον παρὰ Ῥωμαίοις τότε ἐπαινούμενος · πάντες δὲ πρότερον ἀντιπόλεμοί τε ἦσαν καὶ τὰ Πομπηίου ηὖξον ( * ) · ἐκείνου δὲ ἡττηθέντος , γενόμενοι ὑπὸ Καίσαρι , τὸ ἀπ’ αὐτοῦ εἰρηνικὸν ( 5 ) βίον εἶχον · οὐδὲ , καίπερ Καίσαρος φιλανθρώπως προσαγομένου ἕκαστον ( 6 ) , ἐν τῇ διανοίᾳ τὸ δύσελπι αὐτῶν ἀφῃροῦντο · ἀμνησίκακος [ γὰρ ] ἦν ( 7 ) τὸ ἦθος πρὸς τοὺς κρατηθέντας διά τινα πραότητα . Καρπούμενος δὴ τὸ ἀπ’ ἐκείνου ἀνύποπτον , κατεχρήσαντο αὐτῷ εἰς τὸ μᾶλλόν τι λανθάνειν ἐπιβουλεύοντες ἐπαγωγοῖς τε λόγοις καὶ ἔργοις προσποιήτοις . Αἰτίαι δ’ αὐτοὺς ἐνῆγον ἐπιχειρεῖν τἀνδρὶ οὐκ ἀπὸ μικρῶν διαφόρων ἰδίᾳ τε ἑκάστοις καὶ κοινῇ πᾶσι γεγονυῖαι . Οἱ μὲν γὰρ ἐλπίδος τι ἔχοντες , εἰ ἐκεῖνον ἐκποδὼν ποιήσαιντο , αὐτοὶ ἡγεμόνες ἀντ’ ἐκείνου ἔσεσθαι , τὴν ἐπιβουλὴν συνίστασαν , οἱ δὲ ὑπὸ ὀργῆς ὧς πάθοιεν παρὰ τὸν πόλεμον , οἰκείων αὐτοῖς ἀπολωλότων ἢ τὰ χρήματα ἀφῃρημένοι ἢ ἀρχὰς ἐν τῇ πόλει , ἐνεπικραίνοντο , καὶ τὸ ὀργιζόμενον ὑποκρυπτόμενοι τοῦ εὐπρεποῦς τι μετεποιοῦντο , ὡς δυσχεραίνοιεν τὴν ἑνὸς ἀρχὴν , ζητοῖεν δὲ κατ’ ἰσονομίαν πολιτεύεσθαι . Ἄλλα δὲ ἄλλοις αἴτια συνενεχθέντα ὑφ’ ὧς ἔτυχε προφάσεων τὸ μὲν πρῶτον αὐτοὺς τοὺς δυνατωτάτους συνέστησεν , ἔπειτα πολὺ πλείους προσήγετο , τοὺς μὲν αὐτεπαγγέλτους ( 8 ) κατ’ ἴδια ἐγκλήματα , τοὺς δὲ κατὰ σύμπραξιν ἑτέροις ἐκ τῆς πάλαι φιλίας πολὺ τὸ πιστὸν ὑποφαίνοντας καὶ κατὰ τοῦτο προσηταιρισμένους . Ἦσαν δέ τινες οἱ κατ’ οὐδέτερον , ἀλλὰ τῇ τε ἀξιώσει τῶν ἀνδρῶν συνεπιδιδόντες τὴν γνώμην , καὶ ἐκ τῆς πάλαι δημοκρατίας ἀχθόμενοι τῇ ἑνὸς ἰσχύι , ἄσμενοί τε ( ἂν ) , εἰ καὶ μὴ αὐτοὶ ἄρξαι τοῦ πράγματος , ἀλλ’ ἑτέρου γε ἄρξαντος συλλαβέσθαι τότ’ ἀγαπητῶς μετὰ τοιούτων ἀνδρῶν , εἰ ( 9 ) καί τι δέοι παθεῖν οὐκ ὀκνοῦντες . Πολλὰ δ’ ἐξώτρυνε καὶ ἡ ἐκ παλαιοῦ Βρούτοις ὑποῦσα εὔκλεια ( 10 ) τῶν καταλελυκότων καὶ δημοκρατίαν πρῶτον καταστησαμένων . Οἵ τε φίλοι πρότερον ὄντες τῷ Καίσαρι οὐκέθ’ ὁμοίως εὖνοι ἦσαν , εἰς ἴσον ἑαυτοῖς ὁρῶντες τιμωμένους τοὺς πάλαι μὲν πολεμίους , ὑπ’ ἐκείνου δὲ σωθέντας . Οὐ μὴν οὐδὲ αὐτοῖς ἐκείνοις τὸ εὔνουν ὑπῆρχεν , ἀλλ’ ἐπίπροσθεν τῆς χάριτος γινόμενον τὸ ἀρχαῖον μῖσος οὐχ ὧν εὖ ἔπαθον σωθέντες μνήμην ἐνεποίει , ἀλλ’ ὧν ἀπεστερήθησαν ἀγαθῶν κρατηθέντες ἐννοούμενοι παρωξύνοντο ( 12 ) . Πολλοὶ δὲ καὶ αὐτῷ ἤχθοντο τὸ δι’ ἐκείνου σεσῶσθαι , καίτοι γε ἀνονείδιστα αὐτοὺς πάντα πεποιηκότι · ἀλλ’ ὅμως αὐτὸ τὸ ἐν χάριτος μέρει λαβεῖν τάδ’ ἃ ( 13 ) κατὰ πολλὴν εὐμάρειαν κρατοῦσιν ὑπῆρχε , σφόδρα ἐν τῇ διανοίᾳ ἐνὸν ἐλύπει . Καὶ μὲν δὴ κἀκεῖνα τὰ ἔθη αὐτῶν διάφορα ἤδη ἦν , τῶν τε συστρατευομένων πάλιν ἐν ἰδιωτῶν ( 14 ) μοίρᾳ τῶν τε ἡγεμόνων καὶ οὐ τιμῆς μεταποιουμένων · τὰ μὲν ὅτι συγκατελέλεκτο ( 15 ) εἰς τὸ ἀρχαῖον στρατιωτικὸν τὸ πολέμῳ ἁλοῦν , καὶ τοὺς ἴσους μισθοὺς ἔφερεν . Ἥχθοντο οὖν οἱ φίλοι ἐν ἴσῳ τιμώμενοι τοῖς ὑπ’ αὐτῶν αἰχμαλώτοις γενομένοις , ἔστι δ’ ὑφ’ ὧν καὶ παρωθούμενοι τιμῆς . Πολλοῖς δὲ καὶ τὸ εὖ πάσχειν ὑπ’ αὐτοῦ διαφερόντως ἀνιαρὸν ἦν κατά τε χρημάτων δόσεις καὶ ἀρχῶν συντάξεις , ὡς μόνου δυναμένου τοῦτο ποιεῖν , τῶν δὲ ἄλλων πάντων ἐν οὐδενὸς μοίρᾳ παρεωσμένων . Αὐτός τε ἐκεῖνος ἐπὶ πολλαῖς καὶ καλαῖς νίκαις ἀγαλλόμενος οὐκ ἀπεικότως , πλέον τε ἢ ἄνθρωπος ἀξιῶν ἤδη εἶναι , τοῖς μὲν πολλοῖς ἐθαυμάζετο , τοῖς δὲ μεγάλοις καὶ δυναστείας μεταποιουμένοις ἐπαχθὴς ἐδόκει εἶναι . Παντοδαπὰ οὖν συνέστη φῦλα ἐπ’ αὐτὸν ἀνδρῶν μεγάλων , μικρῶν , φίλων , πολεμίων , στρατιωτῶν , πολιτικῶν , ἑκάστων προφάσεις ἰδίας εἰς τὸ ἔργον ὑποτιμωμένων ( 16 ) καὶ ἀπὸ τῶν οἰκείων ἐγκλημάτων ἐμπιστευόντων καὶ ταῖς παρὰ τῶν ἄλλων κατηγορίαις . Ἕκαστός τε ( 17 ) ἕκαστον συνιστάμενον παρώξυνον ( 18 ) , καὶ τὸ εἰς ἀλλήλους βέβαιον ἐκ τῶν ἰδίᾳ ὑπόντων πρὸς αὐτὸν ( 19 ) ἐγκλημάτων παρείχοντο . Δι’ ὃ καὶ τοσούτων γενομένων τῶν συστάντων , οὐδεὶς ἐτόλμησε καταμηνῦσαι τὴν πρᾶξιν . Φασὶ δέ τινες ὀλίγον πρὸ τοῦ θανάτου γραμματίδιον ( 20 ) αὐτῷ ὑπό του δεδόσθαι μηνύον τὴν ἐπιβουλήν · ὃ μετὰ χεῖρας ἔχων πρὶν ἀναγνῶναι ἀπεσφάγη · μετὰ δὲ ἀποθανόντος ἀνευρέθη ἐν τοῖς ἄλλοις γραμματιδίοις . XX . Ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον ἐγνώσθη · τότε δὲ [ ἄλλαις ] ἐπ’ ἄλλαις ( 1 ) τιμαῖς αὐτῷ ψηφιζομέναις τῶν μὲν χαρίζεσθαι βουλομένων , ἐνίων δὲ μετὰ ἐνέδρας δεχομένων τὰς ὑπερβεβλημένας καὶ εἰς ἅπαντας ἐκφερόντων , ὡς ἂν φθόνος ὁμοῦ [ καὶ ] ( 2 ) ὑποψία ἐγγένοιτο ἐπαχθὴς , ὅδε ἅτε ἁπλοῦς ὢν τὸ ἦθος καὶ ἄπειρος πολιτικῆς τέχνης διὰ τὰς ἐκδήμους ( 3 ) στρατείας , ἡλίσκετο ῥᾳδίως τούτοις , ἐκ τοῦ εἰκότος οἰόμενος γίνεσθαι τοὺς ἐπαίνους θαυμαζόντων αὐτὸν μᾶλλόν περ ἢ ἐπιβουλευόντων . Μάλιστα δὲ τῶν ἐψηφισμένων ἐλύπει τοὺς ἐν τέλει τὸ καὶ τῶν ἀρχῶν ἄκυρον γενέσθαι τῆς καταστάσεως τὸν δῆμον , ἐκείνῳ δ’ αὐτὰς ἀποδίδοσθαι οἷς βούλοιτο διδόναι , ὥσπερ τὸ δόγμα ἐκέλευεν οὐ πρὸ πολλοῦ κεκυρωμένον . Παντοδαπαὶ δὲ καὶ ἐν τῷ ὁμίλῳ λογοποιίαι διεφέροντο , ἄλλων ἄλλα διεξιόντων . Οἱ μὲν γὰρ ἔφασκον βασίλειον αὐτῷ ἐγνωκέναι συμπάσης γῆς καὶ θαλάττης Αἴγυπτον ἀποδεικνύναι , ἔνθα βασιλίδα Κλεοπάτραν αὐτοῦ τεκεῖν παῖδα Κῦρον ( 4 ) φοιτήσασαν εἰς εὐνήν · ὅπερ αὐτὸς ἤλεγξεν ἐν ταῖς διαθήκαις ψεῦδος ὄν . Οἱ δ’ ἐν Ἰλίῳ τοῦτο ἔφασαν αὐτὸν μέλλειν καθίστασθαι , διὰ τὴν παλαιὰν πρὸς τὸ Δαρδανιδῶν γένος συγγένειαν . Γενόμενον δέ τι καὶ τόσον παρώξυνε τὰ μάλιστα τοὺς ἐπ’ αὐτὸν συνεστῶτας . Ἦν αὐτῷ χρυσοῦς ἀνδριὰς , ὥσπερ ἐψήφιστο , ἐπὶ τῶν ἐμβόλων ( 5 ) . Τούτου διάδημα ὤφθη περὶ τῇ κεφαλῇ κείμενον · ὑπόπτως δὲ πάνυ πρὸς αὐτὸν ἔχουσι Ῥωμαῖοι , δουλείας οἰόμενοι εἶναι σύμβολον · ἐπελθόντες δὲ τῶν δημάρχων Λεύκιος καὶ Γάϊος ἐκέλευσάν τινι τῶν ὑπηρετῶν ἀναβάντι καθελεῖν ( 6 ) αὐτὸ καὶ ῥϊψαι . Τοῦτο γενόμενον Καῖσαρ ὡς ᾔσθετο , καλέσας τὴν σύγκλητον εἰς τὸ τῆς Ὁμονοίας ἱερὸν κατηγόρησε τῶν δημάρχων , φάσκων αὐτοὺς εἶναι τοὺς περιθέντας κρύφα τὸ διάδημα , ὅπως ἂν ἐν φανερῷ αὐτὸν ὑβρίσειαν καὶ δοκοῖεν ἀνδραγαθίζεσθαι ἐπὶ τῇ ἐκείνου ἀτιμίᾳ , ὡς οὐκέτι ( 7 ) βουλῆς οὔτ’ αὐτοῦ ἐπιστρεφόμενοι · μείζονός τε γνώμης καὶ ἐπιβουλῆς εἶναι αὐτοῖς τὸ δρασθὲν , εἴ πως δύναιντο εἰς τὸ πλῆθος αὐτὸν διαβαλόντες ὡς ἂν δυναστείας παρανόμου ἐρῶντα ( 8 ) καὶ αὐτοὶ ἐξάρχοντες νεωτεροποιίας ἀποκτεῖναι . Ταῦτα εἰπὼν , συνδόξαν τῇ συγκλήτῳ , ἤλασεν ( 9 ) αὐτοὺς φυγάδας . Καὶ οἱ μὲν ᾤχοντο φεύγοντες , ἕτεροι δ’ ἀντ’ αὐτῶν δήμαρχοι ἐγένοντο · ὁ δὲ δῆμος ἐβόα βασιλέα τε αὐτὸν εἶναι καὶ ἀναδεῖσθαι μηδὲν ἔτι μέλλοντα , ἐπεὶ καὶ ἡ Τύχη αὐτὸν ἀνέδησεν ( 10 ) . Ὁ δὲ πᾶν ἂν ἔφη χαρισάμενος τῷ δήμῳ διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν εὔνοιαν τοῦτο [ δ’ ] οὔποτε δώσειν , καὶ συγγνώμην ᾐτεῖτο εἰ ἀντιλέγει σώζων τὰ πάτρια · βούλεσθαι γὰρ τὴν ὕπατον ἀρχὴν ἔχειν νομίμως ἢ βασιλείαν παρανόμως . XXI . Τοιαῦτα ( 1 ) μὲν δὴ τότε ἐλέγετο · μετὰ δὲ ταῦτα ἑορτὴ ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐγένετο χειμῶνος , Λουπερκάλια ( 2 ) καλεῖται , ἐν ᾗ γηραιοί τε ὁμοῦ πομπεύουσι καὶ νέοι , γυμνοὶ , ἀληλιμμένοι ( 3 ) τε καὶ διεζωσμένοι , τούς τε ὑπαντῶντας κατακερτομοῦντες καὶ τύπτοντες αἰγείαις ( 4 ) δοραῖς . Τότε δὲ ἐνστάσης , ἡγεμὼν ᾑρέθη Μάρκος Ἀντώνιος · καὶ προῄει διὰ τῆς ἀγορᾶς , ὥσπερ ἔθος ἦν , συνείπετο δὲ αὐτῷ καὶ ἄλλος ὄχλος . Καθημένῳ δὲ Καίσαρι ἐπὶ τῶν ἐμβόλων λεγομένων ἐπὶ χρυσοῦ θρόνου , καὶ ἱμάτιον ἁλουργὲς ἀμπεχομένῳ , πρῶτον Λικίνιος δάφνινον ἔχων στέφανον , ἐντὸς δὲ διάδημα περιφαινόμενον ( 5 ) , προσέρχεται ( ἦν γὰρ ὑψηλὸς ὁ τόπος ἐφ’ οὗ Καῖσαρ ἐδημηγόρει , βασταχθεὶς ὑπὸ τῶν συναρχόντων ) καὶ ( 6 ) κατέθηκεν αὐτοῦ πρὸ τῶν ποδῶν τὸ διάδημα . Βοῶντος δὲ τοῦ δήμου , ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τίθεται · καὶ ἐπὶ τοῦτον Λέπιδον καλοῦντος τὸν ἱππάρχην , ὁ μὲν ὤκνει · ἐν τούτῳ δὲ Κάσσιος Λογγῖνος , εἷς τῶν ἐπιβουλευόντων , ὡς δῆθεν εὔνους ὢν , ἵνα καὶ λανθάνειν μᾶλλον δύναιτο , ὑποφθὰς ἀνείλετο τὸ διάδημα καὶ ἐπὶ τὰ γόνατα αὐτοῦ ἔθηκε . Συνῆν δὲ καὶ Πόπλιος Κάσκας ( 7 ) . Καίσαρος δὲ διωθουμένου καὶ τοῦ δήμου βοῶντος , ταχὺ προσδραμὼν Ἀντώνιος γυμνὸς ἀληλιμμένος ( 8 ) , ὥσπερ ἐπόμπευεν , ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ἐπιτίθησι . Καῖσαρ δὲ ἀνελόμενος αὐτὸ εἰς τὸν ὄχλον ἔρριψε . Καὶ οἱ μὲν τελευταῖοι ἐκρότησαν ἐπὶ τούτῳ , οἱ δὲ πλησίον ἐβόων δέχεσθαι καὶ μὴ διωθεῖσθαι τὴν τοῦ δήμου χάριν . Ἄλλοι γὰρ ἄλλην γνώμην περὶ τῶν δρωμένων εἶχον · οἱ μὲν γὰρ ἐδυσχέραινον , ἅτε δυναστείας δήλωσιν ( 9 ) μείζονος ἢ κατὰ δημοκρατίαν · οἱ δὲ χαρίζεσθαι οἰόμενοι συνέπραττον · οἱ δὲ οὐκ ἔξω τῆς γνώμης αὐτοῦ διεθρόουν τοῦτο Ἀντώνιον ( 10 ) πεποιηκέναι · πολλοῖς δ’ ἦν καὶ βουλομένοις βασιλέα αὐτὸν ἀναμφιλόγως γενέσθαι . Παντοδαπαὶ μὲν φῆμαι ἐν τῷ ὁμίλῳ ἦσαν . Τὸ δ’ οὖν δεύτερον Ἀντωνίου ἐπιτιθέντος , ὁ δῆμος ἐβόησε « Χαῖρε βασιλεῦ » τῆς ἑαυτοῦ γλώττης . Ὁ δὲ οὐ δεχόμενος ( 11 ) ἐκέλευσεν εἰς τὸ τοῦ Καπιτωλίου Διὸς ἱερὸν ἀποφέρειν αὐτό · ἐκείνῳ γὰρ μᾶλλον ἁρμόττειν . Καὶ πάλιν ἐκρότησαν οἱ αὐτοὶ , ὥσπερ καὶ πάλαι . Λέγεται δὲ καὶ ἕτερος λόγος , ὡς ταῦτα ἔπραττεν Ἀντώνιος ἐκείνῳ μὲν , ὥς γε ᾤετο , χαρίζεσθαι βουλόμενος , αὑτῷ δὲ ἐλπίδα μνώμενος εἰ γένοιτο ποιητὸς υἱός . Τελευταῖον δὲ ἀσπασάμενος Καίσαρα δίδωσι τῶν παρεστώτων τισὶν ἐπιθεῖναι αὐτὸ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ πλησίον ἀνδριάντος Καίσαρος · οἱ δὲ ἐπέθεσαν . Ἐν δ’ οὖν τοῖς τότε ( 12 ) οὐδενὸς ἧττον καὶ τόδε πραχθὲν ἤγειρε θᾶττον τοὺς ἐπιβουλεύοντας , πίστιν ἐν ὀφθαλμοῖς μείζω παρασχὸν τῶνδ’ ἃ ( 13 ) δι’ ὑποψίας εἶχον . XXII . Κίννας δὲ μετ’ οὐ πολὺ στρατηγῶν Καίσαρα παραιτησάμενος δόγμα ἐκύρωσεν κατιέναι τοὺς ἀπελαθέντας δημάρχους καὶ , ὥσπερ βούλεται ὁ δῆμος , πεπαυμένους τῆς ἀρχῆς ἰδιώτας εἶναι τῶν κοινῶν μὴ εἰργομένους ( τῆς ἀρχῆς ) ( 1 ) . Καῖσαρ δὲ οὐ διεκώλυε τὴν κάθοδον · καὶ οἱ μὲν κατῄεσαν · αὐτὸς γὰρ εἶχε τὴν τούτων ἐξουσίαν , ὥσπερ ἐκέλευσε τὸ δόγμα · καὶ δὴ ἀποδείκνυσι εἰς τὸ ἐπιὸν ὑπάτους Οὐίβιον Πάνσαν ( 3 ) , καὶ Αὖλον Ἵρτιον · εἰς δὲ τρίτον ἔτος Δέκμον ( 4 ) Βροῦτον , ἕνα τῶν ἐπιβούλων , καὶ Μουνάτιον Πλάγκον ( 5 ) . Κατόπιν δὲ τούτου καὶ ἕτερον ἐπράχθη , ὃ σφόδρα ἤγειρε τοὺς συνεστῶτας . Ἀγορὰν κατεσκεύαζε μεγάλην καὶ ἀξιοπρεπῆ ἐν Ῥώμῃ , καὶ τοὺς τεχνίτας ἀθροίσας τὰ ἔργα εἰς τὴν κατασκευὴν διεπίπρασκεν . Ἐν τούτῳ δὲ αὐτῷ προσῆλθον ( 6 ) οἱ Ῥωμαῖοι ἄριστοι τιμὰς φέροντες , ἅστινας τότε ἐψηφίσαντο ἐν κοινῷ . Τούτων δ’ ἡγεῖτο μὲν ὁ ὕπατος , συνάρχων τότε αὐτῷ ὢν , κομίζων τὰ ἐψηφισμένα · ῥαβδοφόροι τε προῄεσαν ἔνθεν καὶ ἔνθεν τὸν ὄχλον ἀνείργοντες · συνῄεσαν δὲ τῷ ὑπάτῳ οἵ τε στρατηγοὶ καὶ δήμαρχοι καὶ ταμίαι καὶ ἄλλαι πᾶσαι ἀρχαί · μετὰ δὲ ἡ σύγκλητος ἐν κόσμῳ εἵπετο καὶ ὁ λαὸς ( 7 ) ἄπειρος τὸ πλῆθος καὶ ὅσος οὐκ ἄλλος · πολλὴ δὲ ἥ τε ἔκπληξις ἦν καὶ τὸ ἀξίωμα τῶν πρώτων εἰς οὓς τὰ συμπάντων ἀνήρτητο κράτη , θαυμαζόντων ἄλλον κρείττω . Ὁ δὲ προσιόντων ἐκάθητο καὶ διὰ τὸ τοῖς ἐκ πλαγίου ὁμιλεῖν οὔτ’ ἐπιστρέψας πρὸς αὐτοὺς τὸ πρόσωπον οὔτε προσέχων , ἀλλ’ ὁμοίως διοικῶν ἃ ἐν χερσὶν εἶχεν , εἰς ὃ τῶν πλησίον φίλων τις ( 8 ) εἶπεν , Ὅρα τοὺς ἐξ ἐναντίας προσιόντας · καὶ τότε ἀποθέμενος τὰ γραμματίδια ἐπεστράφη ( 9 ) , καὶ περὶ ὧν ἦλθον ἤκουε . Συνόντες οὖν αὐτοῖς οἱ ἐπιβουλεύοντες τὸ γεγονὸς . ( 10 ) καὶ τοὺς ἄλλους τῆς πρὸς αὐτὸν δυσμενείας ἀνέπλησαν καὶ αὐτοὺς ἤδη ἀχθομένους · ὤργων τότε καὶ οἱ ἐπὶ ὀλέθρῳ τῶν συμπάντων , μή τί γε ἐπ’ ἐλευθερίᾳ ἐπιχειρεῖν τῷ ἀνδρὶ [ βουλόμενοι ] ( 11 ) , καὶ προσεδόκων χειρώσασθαι αὐτὸν ἀνίκητον παντάπασι δοκοῦντα εἶναι · δυσὶ γὰρ καὶ τριακοσίαις μάχαις ἐδόκει συμβαλὼν εἰς ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἔν τε Ἀσίᾳ καὶ Εὐρώπῃ ( 12 ) οὔποθ’ ἡττῆσθαι . Μόνος δὲ πολλάκις ἐξιὼν καὶ φαινόμενος αὐτοῖς ἐλπίδα ἐνεδίδου τοῦ ἐπιβουλῇ ἁλώσιμος εἶναι · ἐμηχανῶντό τε , εἴ πως παραλύσειαν αὐτοῦ τὴν ἀμφὶ τὸ ( 13 ) σῶμα φυλακὴν , λόγῳ τε κηλοῦντες ὡς χρεὼν εἴη ἱερὸν αὐτὸν πρὸς πάντων νομίζεσθαι πατέρα τε καλεῖσθαι τῆς πόλεως , καὶ ψηφίσματα περὶ τούτων γράφοντες , εἴ πως ἐκεῖνος τούτοις παραχθεὶς τῷ ὄντι πιστεύσειεν ὑπ’ αὐτῶν στέργεσθαι , καὶ τοὺς δορυφόρους ἀπολύσειεν , οἰόμενος τῇ πάντων εὐνοίᾳ φυλάττεσθαι . Ὅπερ γενόμενον πολλὴν αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον ῥᾳστώνην παρέσχε . XXIII . Συνῄεσαν δ’ ἐν φανερῷ μὲν οὔποτε βουλευσόμενοι , λάθρα δὲ κατ’ ὀλίγους εἰς τὰς ἀλλήλων οἰκίας · καὶ πολλὰ μὲν , ὥσπερ εἰκὸς ἦν , ἐλέχθη τε αὐτοῖς καὶ ἐκινήθη , σκοπουμένοις τοσόνδε ἔργον ὅπως τε ἐπιθήσωνται καὶ ὅποι . Τινὲς μὲν οὖν εἰσέφερον διὰ τῆς ἱερᾶς καλουμένης ὁδοῦ ἰόντι ἐγχειρεῖν · ἐφοίτα γὰρ πολλάκις ἐκείνῃ · ἄλλοι δ’ ἐν ταῖς ἀρχαιρεσίαις , ἐν αἷς αὐτὸν ἔδει καθιστάντα ἐν τῷ πρὸ τῆς πόλεως πεδίῳ τὰς ἀρχὰς διιέναι τινὰ γέφυραν , διακληρωσάμενοι τὸ ἔργον ὅπως οἱ μὲν ὤσειαν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γεφύρας , οἱ δὲ ἐπιδραμόντες κτείνειαν ( 1 ) · ἄλλοι δὲ ὅταν θέαι μονομάχων ἄγωνται · ὑπόγυοι δ’ ἦσαν · ἔνθα καὶ ὅπλα ὁρᾶσθαι παρεσκευασμένα ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἀνύποπτον ἦν διὰ τὸν ἀγῶνα . Οἱ πλεῖστοι δὲ παρῄνουν ἐν τῇ βουλῇ συνεδρεύοντα κτείνειν , ἡνίκα μόνος αὐτὸς ἔμελλεν ἔσεσθαι · οὐ γὰρ συνεισίασιν οἱ μὴ μετέχοντες αὐτῆς , πολλοὶ δ’ οἱ ἐπιβουλεύοντες ὑπὸ τοῖς ἱματίοις ἔχοντες ἐγχειρίδια . Καὶ ἐκράτει ἥδε ἡ γνώμη . Συνέλαβε δὲ καὶ τύχη τις εἰς τοῦτο , ποιήσασα ἡμέραν ῥητὴν αὐτὸν ὁρίσαι εἰς ἣν ( 2 ) συνίασιν οἱ ἐκ τοῦ συνεδρίου βουλευσόμενοι περὶ ὧν αὐτὸς ἔμελλεν εἰσοίσειν . Ἐπεῖ δὲ ἐνέστη ἡ κυρία ἡμέρα , συνῄεσαν παρεσκευασμένοι τοῖς πᾶσιν . Ἐγίνετο δὲ αὐτοῖς ἡ σύνοδος εἰς τὴν Πομπηίου στοὰν , ἔνθα ἑκάστοτε ( 3 ) συνελέγοντο . Τῷ δ’ ἄρα ὁ δαίμων διεδείκνυε τὰ ἐνθάδε ( 4 ) ὁποῖα εἴη , ὡς πάντα ἀστάθμητα καὶ τῆς τύχης ἥττω , εἰς τὸ τοῦ ἐχθροῦ αὐτὸν ὑπάγων χωρίον , ἐν ᾧ ἔμελλε πρὸ τοῦ ἐκείνου ἀνδριάντος νεκρὸς κείσεσθαι , καὶ οὗ ζῶντος περιεγένετο , τούτου τεθνεῶτος πρὸς τῷ εἰδώλῳ ἀποσφάττεσθαι . Ἰσχυρότερον δέ τι καὶ ἡ μοῖρα , εἰ δή τις ἐπέστη τούτοις . Οἵ τε ( 5 ) γὰρ φίλοι ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐκώλυον , διά τινας φήμας οἰωνιζόμενοι , πορεύεσθαι εἰς τὸ βουλευτήριον · ἰατροί τε διὰ νόσον σκοτώδη ( 6 ) ἑκάστοτε συμβαίνουσαν αὐτῷ καὶ τότε προσπεσοῦσαν · ἥ τε γυνὴ πάντων μάλιστα , Καλπουρνία ὄνομα , διά τινας ὄψεις ἐνυπνίων δειματωθεῖσα ( 7 ) , ἐνέφυ τε αὐτῷ καὶ οὐκ ἔφη ἐάσειν ἐκείνης ἐξιέναι τῆς ἡμέρας . Παραστὰς δὲ Βροῦτος , εἷς τῶν ἐπιβουλευόντων , ἐν δὲ τοῖς μάλιστα φίλοις τότε νομιζόμενος , « Τί σὺ λέγεις , εἶπεν , ὦ Καῖσαρ ; Καὶ σὺ ὁ τηλικόσδε , γυναικὸς ἐνυπνίοις καὶ ἀνδρῶν ματαίων κληδόσι ( 8 ) προσσχὼν , ὑβρίσεις ( 9 ) τήν σε τιμήσασαν σύγκλητον , ἣν αὐτὸς συνεκάλεσας , οὐκ ἐξιών ; Ἀλλ’ οὐκ , ἤν γέ μοι πείθῃ , ἀλλὰ ῥίψας τὰ τούτων ὀνειροπολήματα πορεύσῃ · κάθηται γὰρ ἐξ ἑωθινοῦ σὲ περιμένουσα . » Καὶ ὃς ἐπείσθη τε καὶ ἐξῆλθεν . XXIV . Ἐν τούτῳ οἱ μὲν σφαγεῖς ηὐτρεπίζοντο , τάττοντες αὑτοὺς οἱ μὲν εἰς πλησίον αὐτοῦ καθέδρας , οἱ δὲ ἐξ ἐναντίας , οἱ δὲ κατόπισθεν . Οἱ δὲ ἱερεῖς θύματα προσέφερον πρὸ τῆς εἰς τὸ βουλευτήριον εἰσόδου θυσομένῳ τὴν ὑστάτην θυσίαν ἐκείνην . Καὶ δῆλον ὡς οὐκ ἐκαλλιέρει . Δυσθυτοῦντες δ’ οἱ μάντεις ἕτερα ἐφ’ ἑτέροις θύματα ὑπήλλαττον , εἴ τι αὐτοῖς ἄμεινον ὧν ( 1 ) ἐσημαίνετο φανείη · τελευτῶντες δὲ χαλεπῶς τἀκ θεῶν ὁρᾶν ἔφασαν , καί τινα ἀλάστορα ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐγκεκρυμμένον δίοπτον εἶναι . Ὁ δὲ ἀχθεσθεὶς ἀπεστράφη πρὸς δυόμενον τὸν ἥλιον · καὶ οἱ μάντεις πολὺ μᾶλλον τοῦτο οἰωνίσαντο . Παρόντες δὲ οἱ φονεῖς ( 2 ) ἥσθησαν ἐπὶ τούτοις . Ὁ δὲ Καῖσαρ , πολὺ μάλιστα τῶν φίλων δεομένων ἀναβαλέσθαι τὸν σύλλογον ἐκείνης τῆς ἡμέρας διὰ τὰ λεγόμενα ὑπὸ τῶν μάντεων , ἐκέλευσε ( 3 ) καὶ δὴ τοῦτο δρᾶν . Ταχὺ δ’ οἱ ὑπηρέται αὐτῷ ἐπέστησαν καλοῦντες καὶ λέγοντες ὅτι πλήρης ἡ βουλὴ εἴη . Καὶ ὁ μὲν εἰς τοὺς φίλους διέβλεψεν . Ὁ δὲ Βροῦτος αὑτῷ πάλιν παραστὰς , « Ἴθι , ὦ ἀγαθὲ , ἔφη , τοῖς λήροις τούτων χαίρειν φράσας , καὶ ἃ Καίσαρί τε καὶ τῇ τοσαύτῃ ἀρχῇ διοικεῖν πρέπει , μὴ ἀναβάλλου , αἴσιον οἰωνὸν τὴν σεαυτοῦ ἀρετὴν ποιούμενος . » Καὶ ὁ μὲν ταῦτα παραπείθων , ὁμοῦ τῆς δεξιᾶς λαβόμενος ( ἐγγὺς δ’ ἦν καὶ τὸ συνέδριον ἦγεν αὐτόν . Ὁ δὲ εἵπετο σιωπῇ . Εἰσιόντα δὲ αὐτὸν ὡς εἶδεν ἡ σύγκλητος , ὑπανέστη εἰς τιμῆς ἀξίωσιν . Οἱ δὲ μέλλοντες ἐγχειρήσειν περὶ αὐτὸν ἦσαν . Πρῶτος δὲ πάντων ἐπ’ αὐτὸν καθίετο ( 4 ) Τύλλιος Κίμβρος ( 5 ) , ᾧ ἔφευγεν ἀδελφὸς ἐληλαμένος ὑπὸ Καίσαρος . Ἐν προσχήματι δὴ τοῦ ἀντιβολεῖν αὐτὸν λιπαρῶς ὑπὲρ τοῦ ἀδελφοῦ προσελθὼν ἥπτετο τῆς ἀναβολῆς , καί τι θρασύτερον εἴσω τὰς χεῖρας ἔχοντος ἐδόκει δρᾶν , ἐκώλυέ τε , εἰ βούλοιτο ἀνίστασθαι καὶ ταῖς χερσὶ χρῆσθαι · ὀργιζομένου δ’ ἐπιστρεφῶς ἐκείνου , ἔργου εἴχοντο οἱ ἄνδρες , ταχὺ δὲ πάντες γυμνώσαντες τὰ ἐγχειρίδια , ἐπ’ αὐτὸν ὥρμησαν . Καὶ πρῶτος μὲν Σερουίλιος Κάσκας ( 6 ) κατὰ τὸν ἀριστερὸν ὦμον ὀρθῷ τῷ ξίφει παίει μικρὸν ὑπὲρ τὴν κλεῖν , εὐθύνων ἐπ’ αὐτὴν , ταραττόμενος δὲ οὐκ ἠδυνήθη ( 7 ) . Καῖσαρ δ’ ἀνέστη ( 8 ) ὡς ἀμυνόμενος ἐπ’ αὐτόν · καὶ ὃς τὸν ἀδελφὸν βοᾷ Ἑλλάδι γλώττῃ ὑπὸ θορύβου . Ὁ δ’ ὑπακούσας ἐρείδει τὸ ξίφος κατὰ τῆς πλευρᾶς . Μικρὸν δὲ Κάσσιος ὑποφθὰς εἰς τὸ πρόσωπον ἐγκαρσίαν αὐτῷ πληγὴν δίδωσι · Δέκμος δὲ Βροῦτος ὑπὸ ταῖς λαγόσι διαμπερὲς παίει . Κάσσιος δὲ Λογγῖνος ἑτέραν ἐπεκδοῦναι πληγὴν σπεύδων , τοῦ μὲν ἁμαρτάνει , τυγχάνει δὲ τῆς Μάρκου Βρούτου χειρός . Μινούκιος ( 9 ) δὲ καὶ αὐτὸς τύπτων Καίσαρα , παίει Ῥούβριον εἰς τὸν μηρόν . Ἐῴκεσάν τε μαχομένοις ἐπ’ αὐτῷ . Πίπτει δὲ ὑπὸ πλήθους τραυμάτων πρὸ τοῦ Πομπηίου ἀνδριάντος . Καὶ οὐδεὶς ἔτι λοιπὸν ἦν ὃς οὐχὶ νεκρὸν κείμενον ἔπαιεν , ὅπως ἂν καὶ αὐτὸς ( 10 ) δοκοίη τοῦ ἔργου συνῆφθαι , εἰς ὃ ε' καὶ λ' ( 11 ) λαβὼν τραύματα ἀπέπνευσεν . XXV . Κραυγὴ δὲ μυρία ἐφέρετο , τῶν μὲν ἐκ τοῦ συνεδρίου φυγόντων μετ’ ἐκπλήξεως , ὅσοι μὴ μετεῖχον τοῦ βουλεύματος , καὶ οἰομένων αὐτίκα καὶ ἐπὶ σφᾶς τὸ δεινὸν ἥξειν , τῶν δ’ ἔξω Καίσαρι συνόντων ( 1 ) πάσης οἰομένων εἶναι τῆς βουλῆς τὸ ἔργον καὶ στράτευμα μέγα ( 2 ) εἶναι τὸ ἐπὶ τοῦτο ἐληλυθὸς , τῶν δ’ ἄλλων ὑπ’ ἀγνοίας τοῦ γεγονότος τοῦτο τὸ ἐξαπιναῖον τοῦ θορύβου καὶ τὰ ἐν ὄψει ὁρώμενα ( ταχὺ γὰρ οἱ σφαγεῖς τὰ ἐγχειρίδια ᾑμαγμένα ἔχοντες * ( 3 ) δειματουμένων τε καὶ δρόμῳ φερομένων . Πάντα δ’ ἦν φευγόντων πλέα μετὰ κραυγῆς . Ἐξανέστη δὲ καὶ ὁ δῆμος οὐδενὶ σὺν κόσμῳ φεύγων ἐκ τοῦ θεάτρου ( ἐτύγχανε γὰρ θεώμενος μονομαχίας ) , τὸ μὲν πραχθὲν βεβαίως οὐκ εἰδὼς , ὑπὸ δὲ τῆς πάντοθεν βοῆς ταραττόμενος . Οἱ μὲν γὰρ ἔφασαν τὴν σύγκλητον ὑπὸ τῶν μονομάχων σφάττεσθαι , οἱ δὲ Καίσαρος ἀποσφαγέντος τὴν στρατιὰν ἐφ’ ἁρπαγὴν τῆς πόλεως τετράφθαι , ἄλλοι δὲ ἄλλα ὑπελάμβανον . Ἀκοῦσαι δ’ οὐδὲν ἦν σαφές · ἄκριτος γάρ τις ἐπεῖχε τάραχος εἰς ὃ τοὺς σφαγέας εἶδον , καὶ Μάρκον Βροῦτον παύοντα τὸν θόρυβον καὶ θαρρεῖν παρακελευόμενον , ὡς οὐδενὸς κακοῦ γεγονότος · ἡ δὲ σύμπασα διάνοια ἦν , καὶ τὰ λόγῳ κομπαζόμενα τοῖς σφαγεῦσιν ( 4 ) , ὡς τύραννον κτείνειαν . Ἐγένοντο δ’ ἐν αὐτοῖς λόγοι , ὡς χρὴ καὶ ἄλλους ἀναιρεῖν , οἳ ἔμελλον σφίσιν ἐναντίως ἔσεσθαι καὶ περὶ τῆς ἀρχῆς αὖθις ἀγωνιεῖσθαι · οὓς ἐπισχεῖν φασὶ Μάρκον Βροῦτον , οὐ δίκαιον λέγοντα εἶναι , πρὸς οὓς ἐμφανῆ μὴ ὑπέστη ( 5 ) ἐγκλήματα , τούτους δι’ ὑποψίας ἀποφανοῦς ἀποσφάττειν . Καὶ ἐνίκα ταῦτα . Ἐξαίξαντες δὴ τοὐντεῦθεν οἱ σφαγεῖς ἔφευγον θέοντες διὰ τῆς ἀγορᾶς εἰς τὸ Καπιτώλιον , γυμνὰ ἔχοντες τὰ ξίφη , ὑπὲρ κοινῆς ἐλευθερίας ταῦτα βοῶντες εἰργάσθαι . Εἵπετο δ’ αὐτοῖς πολὺς μονομάχων καὶ οἰκετῶν ὄχλος , ἐπ’ αὐτὸ τοῦτο εὐτρεπής . Διαδρομαὶ δ’ εὐρεῖαι ἦσαν ἔν τε ταῖς ὁδοῖς καὶ κατ’ ἀγορὰν , διεξελθόντος ἤδη τοῦ λόγου εἰς τὸ πλῆθος , ὅτι σφαγείη Καίσαρ · ἐῴκει τε ἡ πόλις ἁλισκομένῃ . Ἀναβάντες δὲ εἰς τὸ Καπιτώλιον καὶ διανειμάμενοι τὸ χωρίον ἐν κύκλῳ ἐφρούρουν , δεδοικότες , μὴ τὸ Καίσαρος στρατιωτικὸν αὐτοῖς ἐπίοι . XXVI . Ὁ δὲ νεκρὸς ἐκεῖ ( 1 ) ἔκειτο ἔνθα ἔπεσεν ἀτίμως πεφυρμένος αἵματι , ἀνδρὸς ἐλάσαντος μὲν πρὸς ἑσπέραν ἄχρι Βρεττανῶν τε καὶ Ὠκεανοῦ , διανοουμένου δ’ ἐλαύνειν πρὸς ἕω ἐπὶ τὰ Πάρθων ἀρχεῖα καὶ Ἰνδῶν , ὡς ἂν , κἀκείνων ὑπηκόων γενομένων , εἰς μίαν ἀρχὴν κεφαλαιωθείη γῆς πάσης καὶ θαλάττης τὰ κράτη · τότε δ’ οὖν ἔκειτο , μηδενὸς τολμῶντος ὑπομένειν ( 2 ) καὶ τὸν νεκρὸν ἀναιρεῖσθαι . Οἱ μὲν γὰρ παρόντες ἐπεφεύγεσαν , οἱ δ’ ἔξω ὄντες τῶν φίλων ἐκρύπτοντο ἐν ταῖς οἰκίαις · οἱ δ’ ἐξῄεσαν μεταμφεννύμενοι εἴς τε τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰ σύνεγγυς χωρία . Παρέστη δ’ αὐτῷ τῶν φίλων οὐδεὶς , πολλῶν ὄντων , οὔτε σφαττομένῳ οὔτε μετὰ ταῦτα , ὅτι μὴ Σαβίνος Καλουίσιος καὶ Κηνσωρῖνος . Οὗτοι δὲ ἐπιφερομένων τῶν περὶ Βροῦτον καὶ Κάσσιον μικρὸν ἀντιστάντες ἔφυγον διὰ τὸ ἐκείνων πλῆθος · οἱ δὲ ἄλλοι τὸ κατὰ σφᾶς περιέβλεπον · τοῖς δὲ καὶ βουλομένοις ἦν τὰ γιγνόμενα . Φασί γέ τοί τινα αὐτῶν εἰπεῖν ἐπὶ τεθνηῶτι · « Ἅλις τυράννου θεραπείας . » Οἱκέται δὲ δὴ τρεῖς ( 3 ) , οἵπερ ἦσαν πλησίον , ὀλίγον ὕστερον ἐνθέμενοι τὸν νεκρὸν εἰς φορεῖον οἴκαδε ἐκόμιζον διὰ τῆς ἀγορᾶς ὁρώμενον , ἔνθεν καὶ ἔνθεν ἀνεσταλμένων τῶν παρακαλυμμάτων , αἰωρουμένας ( 4 ) τὰς χεῖρας καὶ τὰς ἐπὶ τοῦ προσώπου πληγάς . Ἔνθα οὐδεὶς ἄδακρυς ἦν , ὁρῶν τὸν πάλαι ἴσα καὶ θεὸν τιμώμενον · οἰμωγή τε πολλὴ καὶ στενὼ ( 5 ) συμπαρεπέμπετο ἔνθεν καὶ ἔνθεν ὀλοφυρομένων ἀπό τε τῶν τεγῶν καθ’ οὓς ἂν γένοιτο καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς καὶ προθύροις . Καὶ ἐπειδὴ πλησίον τῆς οἰκίας ἐγένετο , πολὺ δὴ μείζων ὑπήντα κωκυτός · ἐξεπεπηδήκει ( 6 ) γὰρ ἡ γυνὴ μετὰ πολλοῦ ὄχλου γυναικῶν τε καὶ οἰκετῶν , ἀνακαλουμένη τὸν ἄνδρα , καὶ ἑαυτὴν ὀδυρομένη , ὅτι μάτην προὔλεγε μὴ ἐξιέναι τὴν ἡμέραν ἐκείνην . Τῷ δ’ ἤδη μοῖρα ἐφειστήκει πολὺ κρείττων ἢ κατὰ τὴν αὐτῆς ἐλπίδα . XXVI . Καὶ οἱ μὲν αὐτῷ τάφον ηὐτρέπιζον , οἱ δ’ αὐτόχειρες , πολλοὺς πρὸ τοῦ ἔργου ἑτοιμασάμενοι μονομάχους , ἡνίκα μὲν ἔμελλον ἐγχειρήσειν , ἵδρυσαν αὐτοὺς ἐν ὅπλοις μεταξὺ τοῦ τε βουλευτηρίου καὶ τοῦ θεάτρου ἐν τῷ Πομπηίου περιπάτῳ . Ἦν δ’ ὁ τούτους εὐτρεπίζων Δέκμος Βροῦτος ( 1 ) , προφάσεσι μὲν ὡς ἐπ’ ἄλλο , συναρπάσαι δή τινα βουλόμενος , ὡς ἔφη , τῶν εἰς τὸ θέατρον συνιόντων μονομάχων , ὃς αὑτὸν ἐκείνῳ προαπεμίσθωσεν ( ἀγῶνες γὰρ τότε ἦσαν · οὓς δὴ ( 2 ) καὶ αὐτὸς δώσειν μέλλων προσεποιεῖτο φιλοτίμως ἔχειν πρὸς τὸν τότε ἀγωνοθέτην ) · τῷ δ’ ἔργῳ ἡ παρασκευὴ ἐγίνετο ἐπὶ τὸν φόνον , ἵν’ εἴ τι ἀντικρούσεται τῶν Καίσαρι ἀμυνομένων , παρείη αὐτοῖς ἡ βοήθεια . Τούτους οὖν ἔχοντες κατέβαινον ἐκ τοῦ Καπιτωλίου καὶ ἄλλο οἰκετῶν πλῆθος . Συγκαλέσαντες δὲ τὸν δῆμον διάπειραν ἔγνωσαν αὐτοῦ καὶ τῶν ἐν τέλει ποιήσασθαι , πῶς ἔχουσι γνώμης πρὸς αὐτοὺς , πότερον ὡς τυραννίδα παύσαντας ἀποδέχοιντο ἢ ὡς φονέας ** μείζω ( 3 ) κακὰ ἀπ’ αὐτῶν ἐκραγήσεσθαι · οὐ γὰρ ἀπὸ μικρᾶς διανοίας καὶ παρασκευῆς γεγονέναι ταῦτα , οὔτε ὑφ’ ὧν ἐπράχθη , οὔτε ἐπὶ οὓς ἠβουλήθη · μεγάλα γὰρ δὴ στρατόπεδα εἶναι τὰ Καίσαρος ἐπικουρικὰ , καὶ μεγάλους ἡγεμόνας τοὺς διαδόχους αὐτοῦ τῆς διανοίας ἀπολελειμμένους . Σιγὴ δὲ τότε παρὰ τὸ ἄηθες ἐν θορύβῳ τῆς γνώμης πολλὴ ἦν ( 4 ) , καραδοκούντων πάντων , ὅ τι πρῶτον ὡς ἐν τῷ τοιῷδε τολμηθείη , καὶ ἄρξειε τῆς νεωτεροποιίας . Ἐν τούτῳ δὲ Μάρκος Βροῦτος , κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν τοῦ δήμου τὸ μέλλον προσδεχομένου , σωφροσύνῃ τε βίου διὰ παντὸς τιμώμενος κατά τε εὔκλειαν προγόνων , καὶ τὴν ἀπ’ αὐτοῦ ἐπιείκειαν εἶναι δοκοῦσαν , ἔλεξε τοιάδε . Ζήτει ἐν τῷ Περὶ δημηγοριῶν . XXVII . Μετὰ δὲ τὴν δημηγορίαν ἀναχωρήσαντες πάλιν εἰς τὸ Καπιτώλιον ἐβουλεύοντο περὶ τῶν παρόντων ὃ χρὴ ποιεῖν . Ἔδοξε δ’ οὖν αὐτοῖς πέμψαι πρέσβεις πρός τε Λέπιδον καὶ Ἀντώνιον , ὅπως ἂν πείσειαν ἐλθεῖν τε πρὸς αὐτοὺς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐν κοινῷ βουλεύεσθαι περὶ τοῦ μέλλοντος συνοίσειν τῇ πόλει , ὑπισχνεῖσθαί τε αὐτοῖς , πάνθ’ ὅσα ἔχουσι παρὰ Καίσαρος , ἐν δωρεᾶς μέρει κύρια ποιήσειν , ὥστε τούτων γ’ οὕνεκα μὴ διαφέρεσθαι . Τοῖς δ’ ἥκουσιν ἐκείνοις ἔφασαν εἰς τὴν ὑστεραίαν ἀπόκρισιν δώσειν . Γενομένων δὲ τούτων περὶ δείλην ὀψίαν πολὺ μείζων κατέσχε τὴν πόλιν θόρυβος . Ἕκαστός τε τὸ καθ’ ἑαυτὸν ἐφυλάττετο τοῦ κοινοῦ ἤδη ἀφεστηκὼς , φοβούμενος τὰς ἐξαπίνης ἐπιβουλὰς καὶ ἐπιχειρήσεις ( 1 ) , τῶν πρώτων ἐν ὅπλοις ὄντων καὶ ἀλλήλοις ἀντικαθημένων , σφίσι δὲ ἔτι ἀδήλου ὄντος τοῦ βεβαίως προστησομένου . Καὶ τότε μὲν ἐπεὶ νὺξ ἦν , διελύθησαν ἀπ’ ἀλλήλων · τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ἦν μὲν ἐν ὅπλοις Ἀντώνιος ὕπατος ὤν · Λέπιδος δὲ ἀθροίσας οὐκ ὀλίγην στρατιὰν ἐπικούρων , διὰ μέσης ἀγορᾶς διεξῄει ἀμύνειν ἐγνωκὼς Καίσαρι . Ὡς δὲ τοῦτο γεγονὸς εἶδον οἱ πρότερον ἐνδοιάζοντες , συνέρρεον πρὸς αὐτοὺς μεθ’ ὅπλων κατὰ ἰδίας ἑταιρείας , καὶ μέγα ( 2 ) στράτευμα ἐγένετο . Ἦσαν δὲ οἳ τοῦτο δέει ἔδρων οὐ βουλόμενοι φανεροὶ εἶναι χαίροντες ἐπὶ τῇ Καίσαρος τελευτῇ , ἀλλὰ τῷ συνίστασθαι μετὰ τούτων θεραπεύοντες τὴν ἔπειτα ἐλπίδα . Πολλὰ δὲ ἐπέμπετο καὶ εἰς τοὺς ὑπὸ Καίσαρος εὖ πεπονθότας ἢ πόλεων κατοικησίαις ( 3 ) ἢ γῆς κληρουχήσεσι ἢ χρημάτων νομαῖς , ὡς μέλλοι πάντα κινεῖσθαι , εἰ μή τι φανείη καὶ ἀπ’ αὐτῶν καρτερόν . Πολλαὶ δὲ καὶ ὀλοφύρσεις καὶ ἱκετεῖαι πρὸς τοὺς ἐκείνου φίλους ἐγίγνοντο , καὶ μάλιστα τοὺς συνεστρατευμένους πρότερον μνημονεύειν παρακελευόμεναι , οἷος ὢν οἷα πάθοιεν ἐρημίᾳ φίλων . Συνέρρεον ( 4 ) δὲ ἤδη πολλοὶ κατά τε οἶκτον καὶ φιλότητα , καὶ κέρδη ἴδια δὲ καὶ νεωτερισμοῦ εὑρόντες , καὶ μάλιστα ἐπειδὴ μαλακώτερα τὰ ἐκ τῶν ἐναντίων ἐφαίνετο , καὶ οὐχ ὁποῖα τὸ πρότερον προσεδοκήθη κατὰ ὑπόνοιαν ἰσχύος μείζονος . Ἐλέγετο δ’ ἤδη ἐκ τοῦ φανεροῦ , ὅτι χρὴ ἀμύνειν αὐτῷ μηδὲ ἄλλως ποιεῖν μηδὲ περιορᾶν ἀτιμώρητον τὸν φόνον ( 5 ) . Ἄλλοι δὲ ἄλλα κατὰ συστάσεις ἀθροιζόμενοι ἔλεγον , οἱ μὲν πρὸς τῶνδε , οἱ δὲ πρὸς τῶνδε . Ὅσοι δὲ πολιτείας τι μετεποιοῦντο ἡδόμενοι ἐπὶ τῇ συμπάσῃ ( 6 ) μεταβολῇ , ἐκάκιζον τοὺς Καίσαρος σφαγέας , ὅτι οὐχὶ πλείους ἀνέλοιεν τῶν τότε ὑπόπτων , καὶ βέβαιον ἀποδοῖεν σφίσι τὴν ἐλευθερίαν · πράγματα γὰρ αὐτοῖς τοὺς λειπομένους οὐκ ὀλίγα παρέξειν · ἦσαν δ’ οἱ προμηθείᾳ πλέονι δοκοῦντες καὶ πείρᾳ τῶν ἐπὶ Σύλλα πρότερόν ποτε συμπεσόντων εἰδότες παρακελεύεσθαι ἐκ μέσου συστῆναι ἀμφοτέροις · καὶ γὰρ τότε οἱ ἀπολωλέναι δόξαντες αὖθις ἀναθαρρήσαντες τοὺς νενικηκότας ἤλασαν · πολὺν οὖν πόνον παρέξειν Καίσαρα καὶ ἀπολωλότα τοῖς τε σφαγεῦσι καὶ τῇ τούτων ἑταιρείᾳ , μεγάλων στρατευμάτων ἐνεστώτων καὶ ἀνδρῶν ἐπ’ αὐτοῖς δραστηρίων . Οἱ δὲ περὶ Ἀντώνιον πρὶν μὲν παρασκευάσασθαι , διεπρεσβεύοντο καὶ διελέγοντο τοῖς ἐν Καπιτωλίῳ . Ἐπεὶ δὲ πλήθει ὅπλων καὶ στρατιᾶς ἐθάρρησαν , διοικεῖν ἠξίουν τὰ κοινὰ , παύσαντες τὸν ἐν τῇ πόλει τάραχον . Πρῶτον δὲ ἐν σφίσι βουλὴν προὔθεσαν ὅπως χρὴ ἔχειν πρὸς τοὺς σφαγέας , συγκαλέσαντες τοὺς φίλους . Τῶνδε Λέπιδος μὲν ἀπεφήνατο γνώμην , πολεμεῖν ἄντικρυς αὐτοὺς καὶ τιμωρεῖν Καίσαρι · Ἴρτιος δὲ διαλέγεσθαι καὶ φιλίαν τίθεσθαι . Ἄλλος δὲ τὴν ἐναντίαν εἶπε τῷ Λεπίδῳ , προσθέμενος , ὡς καὶ ἀνόσιον εἴη περιορᾶν νήποινον τὸν Καίσαρος φόνον , καὶ αὐτοῖς μέντοι οὐκ ἀσφαλὲς , ὅσοι ἐκείνῳ ἦσαν φίλοι · καὶ γὰρ εἰ ἐν τῷ παρόντι ἡσυχάζουσιν οἱ αὐτόχειρες , ἀλλὰ δύναμίν γε κτησάμενοι χωρήσουσιν ἐπὶ πλέον . Ἀντώνιος δὲ τῇ Ἰρτίου προσθέμενος γνώμῃ , σώζειν αὐτοὺς ἠξίου . Ἦσαν δ’ οἱ ἀποπέμψασθαι παρακελευόμενοι ἐκ τῆς πόλεως ὑποσπόνδους ( 8 ) . XXVIII . Μετὰ δὲ θάνατον καὶ κηδείαν τοῦ μεγάλου Καίσαρος συνεβούλευσαν οἱ φίλοι Καἰσαρι τῷ νέῳ Ἀντώνιον ποήσασθαι φίλον καὶ τῶν πραγμάτων ἐπιμελητήν . ** Πολλῶν ( 1 ) δὲ καὶ ἄλλων αἰτίων συμβάντων πρὸς τὴν πρὸς ἀλλήλους διαφορὰν , ἐδόκει αὐτοῖς τὴν ἔχθραν ἐξάπτειν μᾶλλον πρὸς ἀλλήλους , διάφορος μὲν ὢν ( 2 ) πρὸς Καίσαρα , συμπράττων δ’ Ἀντωνίῳ . Καῖσαρ δ’ οὐδὲν ὀρρωδῶν ἐκ τοῦ μεγαλόφρονος , θέας ἐποίει ( 3 ) ἐνστάσης ἑορτῆς ἣν ὁ πατὴρ αὐτοῦ κατεστήσατο Ἀφροδίτῃ , Καὶ αὖθις προσελθὼν ( 4 ) σὺν πλείοσιν ἔτι καὶ φίλοις , παρεκάλει Ἀντώνιον , συγχωρῆσαι τὸν δίφρον μετὰ τοῦ στεφάνου τίθεσθαι τῷ πατρί . Ὁ δ’ ὅμοια ἠπείλησεν , εἰ μὴ τούτων ἀποστὰς ἡσυχίαν ἄγοι . Καὶ ὃς ἀπῄει καὶ οὐδὲν ἠναντιοῦτο , κωλύοντος τοῦ ὑπάτου · εἰσιόντα γε μὴν αὐτὸν εἰς τὸ θέατρον ἐκρότει ὁ δῆμος εὖ μάλα καὶ οἱ πατρικοὶ στρατιῶται ἠχθημένοι ( 5 ) διότι τὰς πατρῴους ἀνανεούμενος τιμὰς διεκωλύθη , ἄλλους τε ἐπ’ ἄλλοις κρότους ἐδίδουν παρ’ ὅλην τὴν θέαν ἐπισημαινόμενοι ( 6 ) . Ὁ δὲ τὸ ἀργύριον ἠρίθμει τῷ δήμῳ · ὅπερ αὐτῷ μεγάλην εὔνοιαν παρέσχεν . Ἐξ ἐκείνης δὲ τῆς ἡμέρας μᾶλλόν τι φανερὸς ἦν Ἀντώνιος δυσμενῶς ἔχων πρὸς Καίσαρα , ἐμποδὼν γενόμενος τῇ τοῦ δήμου σπουδῇ πρὸς αὐτόν ( 7 ) · ἑώρα τε Καῖσαρ ( 8 ) , ὅπερ αὐτῷ ἐκ τῶν τότε παρόντων καταφανὲς γενόμενον , προστασίας δεόμενος πολιτικῆς · ἑώρα δὲ καὶ τοὺς ὑπάτους ἐκ τοῦ φανεροῦ ἀνθεστῶτας ἰσχύν τε πολλὴν ἔχοντας καὶ ἄλλην ἔτι σφίσι προσποιοῦντας . Καὶ γὰρ τὸ ταμιεῖον τῆς πόλεως , ὃ πολλῶν χρημάτων ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐνέπλησεν , ἐντὸς δυοῖν μηνοῖν ἢ Καίσαρα τελευτῆσαι κενὸν ἐποίησαν καθ’ ἣν τύχοι πρόφασιν ἐν ἀκαταστασίᾳ πολλῇ πραγμάτων ἐκφοροῦντες ἀθρόον τὸ ἀργύριον , καὶ τοῖς σφαγεῦσι φίλοι ἦσαν . Μόνος δ’ ἔτι λοιπὸς ἦν Καῖσαρ τιμωρὸς τῷ πατρὶ , διαμεθέντος Ἀντωνίου τὸ σύμπαν καὶ τὴν πρὸς τοὺς φονεῖς ἀγαπῶντος ἀμνηστίαν . Συνῄεσαν οὖν πολλοὶ [ μὲν ] πρὸς αὐτὸν , οὐκ ὀλίγοι δὲ καὶ πρὸς τοὺς περὶ Ἀντώνιον καὶ Δολοβέλλαν . Ἦσαν δ’ οἱ ἐν μέσῳ τὴν ἔχθραν ἀνάγοντες αὐτῶν καὶ πράττοντες τοῦτο * . Τούτων δ’ ἦσαν κορυφαῖοι Πόπλιος , Οὐίβιος ( 9 ) , Λεύκιος , πάντων δὲ μάλιστα Κικέρων . Καῖσαρ δὲ οὐκ ἀγνοῶν ( 10 ) ὅντινα τρόπον αὐτῷ συνίασιν οὗτοι παροξύνοντες ἐπὶ Ἀντώνιον , οὐ διωθεῖτο , ὅπως αὐτῶν τὴν βοήθειαν φυλακήν τε ἐρρωμενεστέραν περὶ ἑαυτὸν καταστήσοιτο · ᾔδει γὰρ ἑκάστους ἐλάχιστα μὲν τοῦ κοινοῦ προεστῶτας , περισκοποῦντας δὲ ἀρχὴν καὶ δυναστείαν , ὡς ἂν τοῦ ταῦτα κεκτημένου πρότερον ἐκποδὼν ( 11 ) ὄντος , αὐτοῦ δὲ κομιδῆ νεωτέρου καὶ οὐκ ἂν ἀνταρκέσαντος , ὥς γε ὑπολαμβάνειν , πρὸς τοσόνδε τάραχον , ἄλλων ἄλλα προσδοκώντων καὶ ἰδίᾳ σφίσιν ἃ δύναιντο ( 12 ) κτωμένων . Ἀνῃρημένης γὰρ τῆς εἰς τὸ κοινὸν γνώμης , κατὰ πολλὰ δὲ μέρη τῶν δυνατῶν διεσχισμένων , καὶ ἑκάστων ἑαυτοῖς τὰ κράτη περιποιούντων τὰ σύμπαντα ἢ ὁ πόσα γοῦν δύναιντο παρασπάσασθαι , πολυπρόσωπός τις ( * ) ἦν καὶ ἀλλόκοτος ἡ ταραχή . Καὶ Λέπιδος μὲν μοῖραν τινὰ τῆς Καίσαρος στρατιᾶς ἀπορρήξας , ἀντείχετο καὶ αὐτὸς ἐξουσίας ἐν Ἰβηρίᾳ τῇ ἐπιτάδε , Κελτούς τε τοὺς γειτνιῶντας τῇ ἄνω θαλάττῃ κατέχων · τοὺς δ’ ἐπέκεινα Μουνάτιος ( 13 ) Λεύκιος Πλάγκος ( 14 ) ὑφ’ αὑτῷ ἐπεποίητο σὺν ἑτέρῳ στρατῷ ὕπατος καὶ αὐτὸς ἀποδεδειγμένος . Ἰβηρίας δὲ τοὺς ἐπέκεινα οἰκοῦντας Γάϊος Ἀσίνιος ( 15 ) , ἄλλου στρατοῦ ἄρχων , ὑπῆκτο . Δέκμος δὲ Βροῦτος τὴν ἰσόνομον ἐκράτει Γαλατίαν σὺν δυοῖν τάγμασιν , ἐφ’ ὧν ἔμελλεν αὐτίκα μάλα χωρεῖν Ἀντώνιος · Μακεδονίᾳ δὲ Γάϊος Βροῦτος ἔφερος ( 10 ) ἦν , ὅσον οὔπω περαιωθεὶς ἐκ τῆς Ἰταλίας ἐπ’ αὐτὴν , καὶ Συρίᾳ Κάσσιος Λογγῖνος , ὅστις ἀπεδέδεικτο ( 17 ) τῆς Ἰλλυίδος ( 18 ) στρατηγός . Τοσαῦτα μὲν στρατεύματα ἐν τῷ τότε συνειστήκει , καὶ τοσοίδε ἄρχοντες , αὐτός τις ἕκαστος ἑαυτὸν ἀξιῶν τὴν τῶν ὅλων δυναστείαν ἔχειν , ἀνῃρημένου παντὸς νομίμου καὶ δικαίου , κατ’ ἰσχὺν δὲ τὴν ἑκάστοις προσοῦσαν τοῦ πράγματος βραβευομένου . Μόνος δὲ Καῖσαρ , ᾧ τὸ σύμπαν κράτος κατελέλειπτο ( 19 ) νομίμως κατά τ’ ἐξουσίαν τοῦ πρότερον κεκτημένου καὶ συγγένειαν , ἄμοιρος ὢν δυνάμεως ἡστινοσοῦν , ἐπλάζετο μεταξὺ αἰωρούμενος ( 20 ) φθόνου τε πολιτικοῦ καὶ πλεονεξίας τῶν ( τε ) ἐφεδρευόντων αὐτῷ καὶ τοῖς σύμπασι πράγμασιν · ἅπερ ὕστερον ἐπρυτάνευσεν ὀρθῶς τὸ δαιμόνιον καὶ ἡ τύχη . Ὁ δὲ Καῖσαρ ἤδη καὶ περὶ τῆς ψυχῆς δεδοικὼς , ἐνδήλου αὐτῷ τῆς Ἀντωνίου ( 21 ) γνώμης γιγνομένης , καὶ οὐδενὶ τρόπῳ δυνάμενος αὐτὸν μεταπεῖσαι , οἴκοι καθῆστο καιρὸν ἐπιτηρῶν . XXIX . Πρώτη δ’ ἐν τῇ πόλει κίνησις γίνεται ἐκ τῶν πατρικῶν αὐτοῦ στρατιωτῶν , ἀχθομένων ἐπὶ τῇ τοῦ Ἀντωνίου περιοψίᾳ , καὶ κατ’ ἀρχὰς μὲν ἐν ἑαυτοῖς λογοποιούντων , ὅτι ἀμνημονοῦσι τοῦ Καίσαρος , τὸν ἐκείνου παῖδα προπηλακιζόμενον περιορῶντες , ὃν ἐχρῆν ὑπὸ πάντων αὐτῶν ἐπιτροπεύεσθαι , εἴ τις δικαίου λόγος ἢ ὁσίου . Μετὰ δὲ ταῦτα ἀθρόοι γινόμενοι μᾶλλόν τι ( 1 ) κατεμέμφοντο σφᾶς συνιόντες ἐπὶ τὴν Ἀντωνίου οἰκίαν · τούτοις γὰρ κἀκεῖνος ἐθάρρει ( 2 ) · καί τινας λόγους ἐποιοῦντο ἐκ φανεροῦ , διότι καλῶς ἔχει μετριώτερον αὐτὸν χρῆσθαι Καίσαρι , καὶ μεμνῆσθαι ὧν ἐπέσκηψεν ὁ πατήρ · καὶ γὰρ αὐτοῖς εὐσεβέστερον εἶναι μὴ περιορᾶν ταῦτα , ἀλλὰ καὶ τὰ τυχόντα τῶν ἐκείνου ὑπομνημάτων ( 3 ) διασώζειν , μήτι γε τὸν παῖδα καὶ διάδοχον ὑποδειχθέντα , ἐκείνοις τε ὁρᾶν τὴν ὁμοφροσύνην ἐν τῷ παρόντι διὰ τὸ πλῆθος τῶν περιεστώτων ἐχθρῶν ὠφελιμωτάτην . Ταῦτα λεγόντων ὡς μὴ δοκοίη ἐναντιοῦσθαι τῇ ὁρμῇ Ἀντώνιος ( 4 ) , ἐπειδὴ καὶ δεόμενος αὐτῶν ἐτύγχανεν , ἔφη βούλεσθαι καὶ ταῦτα δοκιμάζειν , εἴγε μετριάζοι κἀκεῖνος , τήν τε προσήκουσαν αὐτῷ τιμὴν ἀπονέμοι , ἕτοιμός τε εἶναι εἰς λόγους ἐλθεῖν , παρόντων ἐκείνων καὶ ἐπακροωμένων . Οἱ δ’ ἐπῄνουν , καὶ συνέθεντο αὐτὸν ἄξειν εἰς τὸ Καπιτώλιον , καὶ μεσιτεύειν τὰς διαλλαγὰς , εἰ αὐτὸς ἐθέλοι . Συνέφη δ’ οὖν , καὶ εὐθὺς ἐξαναστὰς ᾤχετο εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἱερὸν , ἐκείνους τε ἔπεμψεν ( 5 ) ὡς τὸν Καίσαρα . Οἱ δὲ συνερρύησαν ἄσμενοι πολλοὶ καὶ ἦλθον , ὥστ’ ἐν ἀγωνίᾳ κἀκεῖνον γενέσθαι , ἀπαγγείλαντος τινὸς αὐτῷ , διότι πλῆθος ἥκοι στρατιωτῶν ἐπὶ τὰς θύρας , οἱ δ’ ἐντὸς εἶεν ζητοῦντες αὐτόν . Ὁ δὲ ταραχθεὶς , τὸ μὲν πρῶτον εἴς τι ὑπερῷον ἀπεχώρησε σὺν τοῖς φίλοις , οἳ ἔτυχον παρόντες , καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐπυνθάνετο διακύπτων ὅ τι βούλοιντο , καὶ τοῦ χάριν ἐληλύθοιεν , ἐγνώριζέ τε αὐτοὺς οἰκείους ὄντας στρατιώτας . Οἱ δ’ ἀποκρίνονται ἐπὶ τῷ ἀγαθῷ αὐτοῦ τε καὶ τῆς ὅλης μερίδος , εἰ κἀκεῖνος θέλοι ἀμνησικακεῖν ( 6 ) ὧν εἴργασται Ἀντώνιος · οὐδὲ γὰρ αὐτοῖς ἀρεστὰ γέγονε ( 7 ) ταῦτα · δεῖν δ’ αὐτοὺς πᾶσαν ὀργὴν ἐκβαλόντας διαλλάττεσθαι ἁπλῶς καὶ ἀδόλως . Εἷς δ’ αὐτῶν καὶ μείζονι τῇ βοῇ βοήσας θαρρεῖν ἐκέλευε , καὶ γινώσκειν ὅτι κληρονομία οἱ πάντες εἶεν αὐτοῦ · μεμνῆσθαι γὰρ τοῦ κατὰ γῆς πατρὸς ἴσα καὶ θεοῦ , καὶ περὶ τῶν διαδόχων αὐτοῦ ἅπαν ἂν δρᾶσαι καὶ παθεῖν . Ἄλλος δὲ μεῖζον ἐπιφθεγξάμενος καὶ Ἀντώνιον ἂν διαχρήσασθαι αὐτόχειρ ἔφη , εἰ μὴ τὰς Καίσαρος διαθήκας ἅμα καὶ βουλῆς ἴσα φυλάττοι . Καὶ ὃς θαρρῶν ἤδη ἐπ’ αὐτοῖς κατέβη τε ( 8 ) καὶ φιλοφρονηθεὶς ἥσθη ἐπὶ τῇ εὐνοίᾳ τε καὶ προθυμίᾳ . Ἐκεῖνοι μὲν αὐτὸν παραλαβόντες διὰ τῆς ἀγορᾶς λαμπρότατα ἦγον εἰς τὸ Καῖτώλιον , ἁμιλλώμενοι τῇ σπουδῇ πρὸς ἀλλήλους , οἱ μὲν ἤδη ἀχθόμενοι τῇ Ἀντωνίου δυναστείᾳ , οἱ δὲ κατὰ εὐσέβειαν τὴν πρὸς Καίσαρα καὶ τὸν ἐκείνου διάδοχον , οἱ δ’ ἐλπίδος ἕνεκα τῆς ἀπ’ αὐτοῦ , μεγάλα ὠφεληθήσεσθαι σὺν τῷ δικαίῳ προσδοκῶντες , οἱ δὲ τιμωρίαν σπουδάζοντες γενέσθαι παρὰ τῶν σφαγέων ὑπὲρ τοῦ φόνου , καὶ ταύτην μάλιστά γε ( 9 ) πράξεσθαι διὰ τοῦ παιδὸς οἰόμενοι , εἰ συλλήπτωρ εἴη καὶ ὁ ὕπατος . Πάντες γε μὴν παρῄνουν αὐτῷ ὑπ’ εὐνοίας προσιόντες , μὴ φιλονεικεῖν , ἀλλὰ προσέχειν τῷ σφετέρῳ ἀσφαλεῖ , καὶ ὡς δύναιντο συμπροσλαμβάνειν βοηθοὺς , μεμνημένον ὡς σφαλερὸς εἴη ὁ Καίσαρος θάνατος . Ταῦτα ἀκούων Καῖσαρ , καὶ ὁρῶν τὴν τῶν ἀνθρώπων σπουδὴν οὐκ ἀπεικότως περὶ αὐτὸν , ἧκεν εἴς τὸ Καπιώλιον , ἔνθα πολὺ πλείους ἑώρα πατρικοὺς στρατιώτας , οἷς ἐθάρρει Ἀντώνιος , πολὺ μᾶλλον εὔνους αὐτῷ ὄντας , εἴ τι ἀδικεῖν περὶ αὐτὸν ἐγχειροίη . Ἐκ τούτου ἀπεχώρουν οἱ πλείους · περιλειφθέντες δὲ ἀμφότεροι μετὰ τῶν φίλων διελέγοντο . XXX . Ὅτι τοῦ Καίσαρος εἰς τὴν οἰκίαν ἀπιόντος μετὰ τὸ διαλλαγῆναι πρὸς Ἀντώνιον , μονωθέντα Ἀντώνιον αὖθις ἀνερεθίζεσθαι , τὴν εὔνοιαν ὁρῶντα ( 1 ) παραπολὺ τοῦ στρατιωτικοῦ παντὸς ἀπονεύουσαν ὡς πρὸς [ Καίσαρα ] · ἐκεῖνον μὲν γὰρ ἐποιοῦντο παῖδά τε εἶναι καὶ διάδοχον ἀποδεδεῖχθαι ἐν ταῖς διαθήκαις τῷ τε ὀνόματι ὁμοίως προσαγορεύεσθαι , γενναίαν τε ὑποφαίνειν ἐλπίδα καὶ ἀπὸ τοῦ τῆς φύσεως δραστηρίου ( 2 ) , εἰς ὃ ὁ Καῖσαρ ἀποβλέψας οὐχ ἧττον ἢ τὴν συγγένειαν ἀποδείξειεν αὐτὸν παῖδα , ὡς μόνον ἐχέγγυον αὐτοῦ τήν τε σύμπασαν ἀρχὴν καὶ τὸ τοῦ οἴκου ἀξίωμα διασώζειν . Ἃ δὴ τότε ἐνθυμιαζόμενος Ἀντώνιος μετεγίνωσκε καὶ ἠλλοίωτο τῇ γνώμῃ , καὶ μάλισθ’ ὅτε τοὺς Καίσαρος στρατιώτας ἐν ὀφθαλμοῖς εἶδεν ἑαυτὸν μὲν καταλελοιπότας , Καίσαρα δ’ ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἀθρόως προπέμποντας . Ἐδόκει δέ τισι μηδ’ ἂν ἀποσχέσθαι αὐτοῦ , εἰ μὴ ἐδεδίει τοὺς στρατιώτας , μὴ ἐπ’ αὐτὸν ὁρμήσαντες τιμωρίαν ποιοῖντο , καὶ ἀκονιτὶ ( 3 ) πᾶσαν αὐτοῦ τὴν μερίδα ἀφέλοιντο . Κατελείπετο γὰρ ἀμφοτέροις στρατεύματα ἔφεδροι . Ὁ μὲν δὴ τοιαῦτα λογιζόμενος ἔμελλέ τε ( 4 ) καὶ ὤκνει , καίπερ ἠλλοιωμένος τῇ γνώμῃ · Καῖσάρ γε μὴν πιθανὸς ἀδόλως γεγονέναι σφίσι τὰς διαλλαγὰς , ἐφοίτα ὁσημέραι ἐπὶ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ , ὥσπερ ἐχρῆν , ὑπάτου τε ὄντος καὶ πρεσβυτέρου καὶ πατρικοῦ φίλου , τήν τε ἄλλην πᾶσαν ἀπένεμε τιμὴν , καθότι ὑπέσχετο , εἰς ὃ Ἀντώνιος τῆς δευτέρας ὑπῆρξεν αὖθις ἀδικίας τρόπῳ τοιῷδε . Ἀλλαξάμενος Γαλατίαν ἐπαρχίαν πρὸς Μακεδονίαν , μετεβίβαζε τὰς ἐν αὐτῇ δυνάμεις εἰς Ἰταλίαν · καὶ ἐπεὶ ἧκον , ἐξῄει ἐκ τῆς Ῥώμης ὑπαντησόμενος αὐταῖς ἄχρι Βρεντεσίου . Οἰόμενος δὲ καιρὸν ἐπιτήδειον ἔχειν πρὸς ἃ ἐπενόει , διαδίδωσι λόγον , ὡς ἄρα ἐπιβουλεύοιτο . Καί τινας συλλαβὼν στρατιώτας ἔδησεν ὡς ἐπ’ αὐτὸ τοῦτο πεμφθέντας , ὅπως αὐτὸν ἀνέλοιεν · ᾐνίττετο δὲ Καίσαρα , οὐ μήν πω σαφῶς ἐδήλου . Ταχὺ δ’ ἡ φήμη κατὰ τὴν πόλιν διήγγελλεν ( 5 ) , ὡς ἐπιβουλευθείη ὁ ὕπατος , καὶ συλλάβοι τοὺς ἐπ’ αὐτὸν ἥκοντας , σύνοδοί τε τῶν ἐκείνου φίλων εἰς τὴν οἰκίαν ἐγίγνοντο , καὶ στρατιωτῶν σὺν ὅπλοις μεταπέμψεις . Περὶ δὲ δείλην ὀψίαν ἔρχεται καὶ εἰς Καίσαρα ὁ ( 6 ) λόγος , ὅτι κινδυνεύσειεν Ἀντώνιος ἀποσφαγῆναι , καὶ μεταπέμποιτο τοὺς φυλάξοντας αὐτὸν ἐκείνην τὴν νύκτα . Καὶ παραχρῆμα πέμψας ὡς αὐτὸν , ἕτοιμος ἔφη εἶναι καὶ αὐτὸς σὺν τῇ ἑαυτοῦ θεραπείᾳ παραγενόμενος πρὸς κοίτην αὐτοῦ τἀσφαλὲς παρέχειν , οἰηθεὶς ὑπὸ τῶν περὶ Κάσσιον αὐτὸς καὶ Βροῦτον ἐπιβεβουλεῦσθαι . Καὶ ὁ μὲν ταῦτα ἐφιλανθρωπεύετο , οὐδὲν ὑπονοῶν περὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ λεγομένων τε καὶ βεβουλευμένων . Ἀντώνιος δ’ οὖν οὐδ’ αὐτὸν παραδέξασθαι τὸν ἄγγελον ἀφῆκεν ἐντὸς τῶν θυρῶν , ἀλλὰ ἀπεῖρξεν ἀτίμως ( 7 ) . Ὁ δ’ ἐπανελθὼν καί τι πλέον ἀκηκοὼς ἀπήγγελλε Καίσαρι , ὡς οὐδὲ τοὔνομα αὐτοῦ διαφέροιτο περὶ τὰς Ἀντωνίου θύρας ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ὡς αὐτὸς εἴη ὁ τοὺς φονέας πεπομφὼς Ἀντωνίῳ , οἳ δὴ καὶ δεσμῶται εἶεν . Ὁ δὲ ἀκούσας τὸ μὲν πρῶτον ὑπὸ τοῦ ἀδοκήτου ἠπίστει · μετὰ δὲ αἰσθόμενος τὴν ὅλην γνώμην , ὡς ἐπ’ αὐτὸν εἴη τετραμμένον , μετὰ τῶν φίλων ἐσκόπει ὅ τι χρὴ ποιεῖν . Ἧκε δὲ ὁ Φίλιππος καὶ Ἀτία ( 8 ) ἡ μήτηρ διαπορούμενοι τῷ παραδόξῳ , καὶ πυνθανόμενοι τίς ὁ λόγος εἴη , καὶ τίς ἡ διάνοια τἀνθρώπου · παρῄνουν τε αὐτῷ ὑποχωρῆσαι ἐκποδὼν ἐκείνας τὰς ἡμέρας , ἄχρι ταῦτα ἐξετασθέντα ἐκκαλυφθείη . Καὶ , ὃς , ἅτε οὐδὲν ἑαυτῷ συνειδὼς τοιοῦτο , ἔνδεινον ᾤετο ( 9 ) , ἐκ μέσου ἰέναι καὶ τρόπον τινα καταγινώσκειν ἑαυτοῦ · πλέον γὰρ οὐδὲν περαίνειν εἰς τἀσφαλὲς ἐκποδὼν γενόμενος , ἀλλ’ ἴσως καὶ διάρας ( 10 ) που μᾶλλον ἐκ τοῦ ἀφανοῦς ἀναιρεθήσεσθαι . Τότε μὲν οὖν ἐν τοιούτοις λόγοις ἦν . Τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ἕωθεν καθίζει ὥσπερ εἰώθει μετὰ τῶν ἑαυτοῦ φίλων , ἀναπεταννύναι δὲ τὰς θύρας κελεύει τοῖς εἰωθόσι φοιτᾶν καὶ δεξιοῦσθαι τῶν ἀστῶν καὶ ξένων καὶ στρατιωτῶν , καὶ ( 11 ) διελέγετο πᾶσιν , ὥσπερ καὶ ἄλλοτε εἰώθει , μηδὲν ἐναλλάξας τοῦ καθ’ ἡμέραν ἔθους . Ἀντώνιος δὲ συνέδριον τῶν φίλων ἀθροίσας εἶπεν ἐν μέσοις , ὡς ἐπιβουλευόμενος καὶ πρότερον ὑπὸ Καίσαρος οὐκ ἀγνοοίη , ἐπειδὴ δ’ ἔμελλεν ἔξω τῆς πόλεως βαδιεῖσθαι ὡς ( 12 ) ἐληλυθὸς τὸ στράτευμα , καιρὸν παράσχοι τοῦτον καθ’ αὑτοῦ . Καί τινα τῶν ἐπὶ τὴν σφαγὴν πεμφθέντων ( 13 ) ἀφικόμενον μηνυτὴν αὐτῷ γενέσθαι μεγάλαις δωρεαῖς , καὶ διὰ τοῦτο τοὺς μὲν συλλαβεῖν , ἐκείνους δ’ εἰς τὸ παρὸν ἀθροῖσαι ( 14 ) συνέδριον , ὡς γνώμας ἀκούσειε καὶ ὅπως χρηστέον εἴη τοῖς παροῦσι . Ταῦτα εἰπόντος Ἀντωνίου ἐπυνθάνοντο οἱ σύνεδροι , ὅπου εἶεν οἱ συνειλημμένοι ἄνθρωποι , ὥς τι γνοῖεν παρ’ αὐτῶν . Καὶ ὁ Ἀντώνιος προσποιηθεὶς μηδὲν τοῦτο εἶναι πρὸς τὸ παρὸν , ὡς δῆθεν ὁμολογουμένου τούτου , καὶ εἰς ἄλλα ἄττα ἐκτρέψας τὸν λόγον , ἐκαραδόκει μάλιστα εἴ τις εἴποι ὡς χρὴ Καίσαρα ἀμύνεσθαι καὶ μὴ ἡσυχάζειν . Σιωπῆς δ’ ἐκ πάντων γενομένης [ καὶ ] συννοίας ( 15 ) , διὰ τὸ μηδένα ὁρᾶν ἐν μέσῳ ἔλεγχον , εἶπέ τις ὡς ἂν εὐπρεπῶς διαλύσειε τὸν σύλλογον , ὅτι ἐπιεικῶς προσήκει αὐτὸν φέρειν τε καὶ τίθεσθαι , καὶ μή τινα ταραχὴν ὕπατον ὄντα ἐγείρειν . Ὁ μὲν τοιαῦτα εἰπών τε καὶ ἀκούσας διέλυσε τὸν σύλλογον ( 16 ) · τρίτῃ δ’ ἢ τετάρτῃ ἡμέρᾳ εἰς Βρεντέσιον ὥρμησεν , ὡς παραλάβοι τὴν ἀφιγμένην στρατιάν · λόγος τε οὐδὲ εἷς ἦν περὶ τῆς ἐπιβουλῆς , ἀλλὰ οἰχομένου , διαλύουσι τὸ σύμπαν πρᾶγμα οἱ ὑπολειφθέντες ἐκείνου φίλοι , καὶ τοὺς λεγομένους συνειλῆφθαι τῶν ἐπιβούλων εἶδεν οὐδείς . XXXI . Καῖσαρ δὲ καίπερ ἀπολελυμένος τῆς αἰτίας , οὐδὲν ἧττον ἠγανάκτει ἐπὶ τῷ λόγῳ , καὶ μεγάλης ἐπιβουλῆς εἰς αὐτὸν τοῦτο ἐποιεῖτο τεκμήριον · εἴ τε παροῦσα ἐτύγχανεν Ἀντωνίῳ ἡ στρατιὰ τεθεραπευμένη χρήμασιν , ᾤετο μὴ ἂν ὀκνῆσαι καὶ ἐπιχειρεῖν αὐτῷ , [ καὶ ] ταῦτα ( 1 ) μηδὲν ἀδικούμενον , ἀλλ’ ἀπὸ ἑτέρας ἐλπίδος ἐπὶ τοῦτο προαγόμενον · δῆλόν τε εἶναι ταῦτα συνθέντα καὶ ἐπὶ ἕτερα χωρῆσαι καὶ ἐθελῆσαι ἂν ἔτι ἐξ ἀρχῆς , εἴπερ ἐνῆν αὐτῷ τοῦτο πράξαντι τὸ ἀδεὲς ( 2 ) ἐκ τῆς στρατιᾶς ἔχειν . Ὀργῆς οὖν δικαίας ἐπίμπλατο εἰς αὐτὸν ἅμα καὶ προνοίας περὶ αὑτοῦ , φανερᾶς τῆς ἐκείνου γνώμης γενομένης , πάντα τε ( 3 ) περισκοπῶν ἑώρα οὐχ ἡσυχαστέον ὂν ἑαυτῷ · οὐ γὰρ εἶναι τοῦτο ἀκίνδυνον · ἀλλὰ ζητητέον τινὰ ἐπικουρίαν ἀντίπαλον ἐκείνου δυνάμει τε καὶ ἐπινοίᾳ . Τοῦτο οὖν ἐνθυμούμενος ἔγνω χρῆναι φεύγειν ἐπὶ τὰς πατρῴους ἀποικίας , αἷς ἔδωκε τὰς κληρουχίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ οἰκιστὴς ( * ) ἐγένετο τῶν πόλεων , ὡς ἀναμνήσας τοὺς ἀνθρώπους τῶν ἐκείνου εὐεργεσιῶν , καὶ ὀδυρόμενος περὶ ὧν ἐκεῖνός τε ἔπαθε καὶ αὐτὸς πάσχει , λάβοι βοηθοὺς τούσδε , καὶ χρημάτων δόσει προσαγάγοιτο . Τοῦτο γὰρ αὐτῷ μόνον καὶ ἀσφαλὲς ἅμα καὶ εὔκλειαν μεγάλην παρέξειν , ἀνασώσεσθαί τε καὶ τὸ τοῦ οἴκου κράτος · πολὺ γὰρ ἄμεινον εἶναι καὶ δικαιότερον μᾶλλόν περ ἢ ὑπὸ τῶν μηδὲν προσηκόντων περιωθούμενον τῆς πατρῴας τιμῆς ἔτι καὶ προσαπολέσθαι ἀνόμως τε καὶ ἀδίκως , ὃν τρόπον καὶ ὁ πατήρ . Ταῦτα βουλευσάμενος μετὰ τῶν φίλων , καὶ θεοῖς θύσας τύχης ἀγαθῆς συλλήπτορας αὐτῷ γενέσθαι δικαίας καὶ εὐκλεοῦς ἐλπίδος , ὥρμησεν , οὐκ ὀλίγα ἐπιφερόμενος χρήματα , εἰς Καμπανίαν πρῶτον · [ ἦν γὰρ ἐκεῖ ἡ ( 4 ) ] ἑβδόμη λεγεὼν καὶ ἡ ὀγδόη ( οὕτω γὰρ τὴν σύνταξιν καλοῦσι Ῥωμαῖοι ) . Διαπειρᾶσθαι δὲ πρότερον ἐδόκει χρῆναι τῆς ἑβδόμης · ( μεῖζόν τε γὰρ ἀξίωμα * ) · ἐνδοθείσης δὲ ταύτης τῆς ἀποικίας , καὶ ἄλλων πολλῶν συνεληλυθότων ** ( 5 ) . Καὶ ταῦτα αὐτῷ βουλευομένῳ καὶ τοῖς ἄλλοις συνεδόκει φίλοις , οἳ μετεῖχον τῆς στρατείας τῶν τε μετὰ ταῦτα πραγμάτων . Ἦσαν δὲ οὗτοι , Μάρκος Ἀγρίππας , Λεύκιος Μικήνας , Κόϊντος Ἰουέντιος , Μάρκος Μοδιάλιος καὶ Λεύκιος ( 6 ) . Εἵποντο δὲ αὐτῷ καὶ ἄλλοι ἡγεμόνες καὶ στρατιῶται καὶ ἑκατοντάρχαι , καὶ οἰκετῶν πλῆθος [ καὶ ] ὑποζυγίων ( 7 ) τά τε χρήματα κομιζόντων καὶ τὰς ἄλλας ἀποσκευάς . Τῇ μητρὶ δ’ οὐκ ἐδόκει τὴν γνώμην δηλοῦν , μὴ ὑπὸ φιλοστοργίας ἅμα καὶ ἀσθενείας , οἷα γυνή τε καὶ μήτηρ , μεγάλαις ἐπινοίαις ἐμποδὼν γένοιτο . Ἔλεγε μὲν ἐκ τοῦ φανεροῦ , ( ὅτι ) ἐπὶ τὰ ἐν Καμπανίᾳ βαδίζειν τῶν πατρῴων χρημάτων , ὡς κἀκεῖνα ἀποδόμενος ἀθροίσειέ τ’ ἀργύριον καὶ εἰς ἃ προσέταξεν ὁ πατὴρ ἀναλοῖεν . Ἀλλ’ ὁ μὲν οὐ πάνυ τι πείθων αὐτὴν ἀνέζευξε . Τότε δὲ Μάρκος Βροῦτος καὶ Γάϊος Κάσσιος ἐπὶ Δικαιαρχίαν ἦσαν · καὶ πυθόμενοι τὸ πλῆθος τῶν ἐκ Ῥώμης συνεξεληλυότων Καίσαρι , καὶ τῶν ἀγγέλων ἐπί τι μεῖζον ταῦτα διηγουμένων , οἷα φιλεῖ γίνεσθαι , συνεταράχθησαν καὶ ἐν μεγάλῳ δείματι ἦσαν , οἰόμενοι ἐπὶ σφᾶς εἶναι τὴν ἔξοδον . Καὶ φεύγουσι διὰ τῆς Ἀδριανῆς θαλάττης . Καὶ Βροῦτος μὲν εἰς Ἀχαίαν ἧκε , Κάσσιος δ’ εἰς Συρίαν ( 8 ) . Καῖσαρ δὲ τῆς Καμπανίας εἰς Καλλατίαν ἐλθὼν , ἐδέξαντο ( 9 ) αὐτὸν , ὡς εὐεργέτου παῖδα καὶ διὰ πλείστης τιμῆς ἦγον . Καὶ τῇ ὑστεραίᾳ ἐγύμνου τὸν πάντα λόγον αὐτοῖς , καὶ παρεκάλει τοὺς στρατιώτας , ὡς ἀδίκως καὶ ὁ πατὴρ ἀποθάνοι καὶ αὐτὸς ἐπιβουλεύοιτο . Ταῦτα λέγοντος οἱ μὲν ἐκ τῆς βουλῆς οὐ πάντα εἰσήκουον , ὁ δὲ δῆμος καὶ μάλα προθύμως καὶ εὐνόως , καὶ τοῦτον ᾤκτειραν , καὶ ἐπεβόων πολλάκις θαρρεῖν · εἰς ἅπαν γὰρ συλλήψεσθαι αὐτὸν ( 10 ) καὶ οὐ περιόψεσθαι , ἄχρι ἂν ἐν τῇ πατρῴᾳ κατστήσῃ τιμῇ . Καὶ προσκαλεσάμενος αὐτοὺς εἰς τὴν οἰκίαν , δίδωσιν ἑκάστῳ φ' δραχμὰς , καὶ τῇ ὑστεραίᾳ τοὺς βουλευτὰς συγκαλέσας παρεκάλει μὴ ἀπολείπεσθαι τῆς τοῦ δήμου εὐνοίας μεμνημένους Καίσαρος , ὃς αὐτοῖς τήν τε κατοικίαν καὶ τὴν τιμὴν περιέθηκε · πείσονται ( 12 ) δ’ οὐκ ἐλάττω ἀγαθὰ ὑπ’ αὐτοῦ · προσήκειν τε οὐκ Ἀντωνίῳ ἀλλ’ ἑαυτῷ καὶ καρποῦσθαι τὴν ἀπ’ αὐτῶν ὠφέλειαν καὶ χρῆσθαι τῇ δυνάμει τε καὶ τοῖς ὅπλοις . Καὶ μείζονι σπουδῇ ὥρμηντο βοηθεῖν αὐτῷ , [ καὶ ] συνάρασθαι πόνον τε καὶ κίνδυνον εἰς δέοι . Ὁ δὲ Καῖσαρ ἔπαινέσας τὴν προθυμίαν παρεκάλεσε συμπροπέμψαι αὐτὸν καὶ τἀσφαλὲς τῷ σώματι παρασχεῖν ἄχρι τῆς ἀστυγείτονος ἀποικίας . Ὁ δὲ δῆμος μάλα ἡδόμενος ἐπ’ αὐτῷ ἀσμένως ὑπήκουσε , καὶ σὺν τοῖς ὅπλοις ἤγαγον εἰς τὴν δευτέραν ἀποικίαν . Ἀθροίσας [ δὲ ] καὶ τούτους εἰς ἐκκλησίαν ὅμοια διελέχθη . Καὶ πείθει ἀμφότερα τὰ τάγματα εἰς Ῥώμην αὐτὸν παρὰ τὰς ἄλλας κατοικίας προπέμψαι , τήν τε Ἀντωνίου βίαν , εἴ τι κινοῖ , ἐρρωμένως ἀμύνεσθαι . Προσκατέλεξε δὲ καὶ ἄλλους στρατιώτας μεγάλοις μισθοῖς , καὶ τοὺς μὲν νεολέκτους ἐγύμναζέ τε καὶ ἀνεδίδασκε κατὰ τὴν ὁδὸν ἰδίᾳ τε καὶ κοινῇ πάντας , διαλεγόμενος ἐπὶ Ἀντώνιον ἥκειν . Πέμπει δ’ ἑτέρους τῶν ἑπομένων φρονήσει τε καὶ τόλμῃ διαφέροντας εἰς τὸ Βρεντέσιον , εἴ πως δύναιντο καὶ τοὺς νεωστὶ ἥκοντας ἐκ Μακεδονίας στρατιώτας πεῖσαι τὰ αὑτῶν ἑλέσθαι μεμνημένους Καίσαρος τοῦ πατρὸς , καὶ μηδενὶ τρόπῳ καταπροδόντας τὸν ἐκείνου παῖδα . Εἴρητο δ’ αὐτοῖς , εἰ ἐκ τοῦ φανεροῦ μὴ δύναιντο , ἀλλὰ ταῦτα γράψαντας διαρρῖψαι πολλαχοῦ ( 13 ) ὡς διαράμενοι οἱ ἄνθρωποι τὰ γράμματα ἀναγινώσκοιεν ( 14 ) . Προέσκηψε δὲ καὶ τοῖς λοιποῖς ἐλπίδων ἐμπλήσας , ἡνίκα δύναμις αὐτῷ συνέσται , ὡς ἂν ἕλοιντο τὰ αὐτοῦ . Καὶ οἱ μὲν ᾤχοντο .
Lemmas: ὅτι2 ὁ νέος Καῖσαρ τρίτος ἄγω ἐν ὁ Ῥώμη μείς ἐνταυθοῖ λοιπός ( 1 ) παρεπεδήμει , ζηλόω μέν ὑπό ὁ ἡλίκος καί Φίλων , θαυμάζω δέ ὑπό ὁ ἐν ὁ πόλις πᾶς , ἐπαινέω δέ ὑπό ὁ παιδευτής . Τέταρτος δέ μείς ( 2 ) ἵημι ἐκ ὁ πατρίς πέμπω ὑπό ὁ μήτηρ ὡς αὐτός ἀπελεύθερος ταράσσω καί πολύς ἀθυμία μεστός , ἐπιστολή κομίζω , ἐν ὅς γράφω ( 3 ) , ὡς Καῖσαρ μέν ἐν ὁ σύγκλητος ἀποθνῄσκω ὑπό ( 4 ) ὁ περί Κάσσιος καί Βροῦτος . ἀξιόω δέ ὁ παῖς ἐπανέρχομαι ὡς αὐτός · ἀγνοέω γάρ φημί αὐτός ταποοδε εἰμί · δήω δέ ἤδη ἀνήρ γίγνομαι , καί γνώμη τε ὁ χρή ( 5 ) φρονέω καί ἔργον πράσσω , ἕπω ὁ τυγχάνω τε καί ὁ καιρός . τοιοῦτος δηλόω ὁ παρά ὁ μήτηρ γράμμα . Ὅμοιος δέ καί ὁ οὗτος κομίζω ἀπαγγέλλω · φημί τε ὡς παραχρῆμα Καῖσαρ ἀναιρέω πέμπω καί οὐδαμῆ διατρίβω , ὡς ταχύς ἔχω μανθάνω ὁ γίγνομαι βουλεύω περί αὐτός · μέγας ( 6 ) δέ εἰμί ὁ κίνδυνος ὁ ὁ ἀναιρέω συγγενής , ὅς δεῖ πρῶτος σκοπέω ( 7 ) ὅπως διαφεύγω · οὖον μικρός γάρ εἰμί μερίς ὁ ὁ σφαγή , ἕ ὁ Καῖσαρ ἐλαύνω τε καί ἀναιρέω . οὗτος ἀκούω , ἐν πολύς θόρυβος εἰμί , μέλλω ὅσος οὔπω δειπνέω . ταχύς δέ ὁ φήμη καί ὁ ἔξω διαγγέλλω καί ἄνω ἅπας φοιτάω ὁ πόλις ἀκριβής μέν οὖον δηλόω , ὅτι μέντοι κακός τίς μέγας εἰμί προσπίπτω . σύνειμι γοῦν πολύς περί ἄκρος ἑσπέρα σύν φάος ὁ πρῶτος Ἀπολλωνιάτης , διαπυνθάνομαι ὑπό εὔνοια ὅς τίς εἰμί ὁ ἀγγέλλω . βουλεύω δέ Καῖσαρ μετά ὁ Φίλων δοκέω χρή ὁ ἐπιφανής δηλόω , ὁ πλῆθος δέ ἀποπέμπω ( 8 ) . καί ἐπεί οὗτος πράσσω , μόλις μέν ἀπέρχομαι ὁ ὄχλος πείθω ὑπό ὁ πρῶτος , καιρός δέ ἔχω Καῖσαρ περί ὁ ὅλος βουλεύω μετά ὁ Φίλων , πόρρω ὁ νύξ ἤδη διέρχομαι , ὅς τίς ποιητέος εἰμί , καί ὅπως χρηστέον ὁ πρᾶγμα . Πολλῆς δέ σκέψις ( 9 ) γίγνομαι , ὁ μέν παραινέω ὁ Φίλων ἐπί ὁ ἐν Μακεδονία στράτευμα χωρέω , ὅς προεκπέμπω ( 10 ) ἐπί ὁ παρθικός πόλεμος ( ἡγέομαι δέ αὐτός ( 11 ) Μάρκος Αἰμίλιος ) , καί σύν αὐτός ἥκω ἀσφαλής ἕνεκα εἰς Ῥώμη ἐπί ἄμυνα ὁ σφαγή · ὑπάρχω ( 12 ) δέ καί ὁ στρατιώτης ὑπό εὔνοια ὁ πρός ἐκεῖνος ὁ * ἄχθομαι ( 13 ) · προσγίγνομαι δέ καί ὁ ἀπό ὁ παῖς οἶκτος ὁράω ὁ στρατός . ἀλλά οὗτος δυσχερής ὑποφαίνω ἀνήρ κομιδή νέος καί μείζων ἢ κατά ὁ πάρειμι ἡλικία τε καί ἀπειρία , ἄλλως τε καί ἄδηλος ἔτι εἰμί ( 14 ) ὁ ὁ πολύς διάνοια , καί πολύς ἐφίστημι ἐχθρός . οὐ κρατέω οὖν ὅδε ὁ γνώμη . τιμωρέω τε ( 15 ) εἰμί Καῖσαρ προσδοκάω ( 16 ) ἕ καί ζῶ ἀπηλαύω ὁ τυγχάνω , εἰς τε ἀρχή καί πλοῦτος ὑπό αὐτός προάγω δωρεά τε μέγας ἔχω , καί οἷος οὐδέ ὄναρ ἐλπίζω . Ἄλλων δέ ἄλλος παραινέω , ὡς εἄν ἐν ἄσκοπος καί ἀστάθμητος πρᾶγμα , ἀγαθός εἰμί δοκέω Καῖσαρ ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος βουλή ἀναβάλλω ἄχρι εἄν ὁ καί γῆρας καί φρόνησις διαφέρω ὁ Φίλων συμμίγνυμι κοινωνός ποιέω ὁ γνώμη . δοκέω οὖν δήω ἠρέμα ἔχω καί εἰς Ῥώμη βαδίζω , πρότερος δέ ἐν Ἰταλία γίγνομαι γιγνώσκω ὁ μετά ὁ Καῖσαρ τελευτή ἐπισυμβαίνω , καί μετά ὁ ἐκεῖ βουλεύω περί ὁ ὅλος . XVII . καί ὁ μέν πρός ὁ πλόος παρασκευάζω · Ἀλέξανδρος ( 1 ) δέ ὑποτιμάω ὁ τε γῆρας καί ὁ ἀσθένεια εἰς ὁ πατρίς , ὁ Πέργαμον , ἀπολύω . Ἀπολλωνιάτης δέ ἀθροίζω ἄχρι μέν τις δήω Καῖσαρ ὑπό φιλοστοργία μένω παρά σφεῖς · παρέχω γάρ αὐτός ὁ πόλις εἰς ὅς τίς βούλομαι , ὑπό τε ὁ πρός αὐτός εὔνοια καί ὁ πρός ὁ θνῄσκω εὐσέβεια · καί αὐτός δέ ἀγαθός εἰμί , τοσοῦτος ἐχθρός ἐφίστημι , ἐν φίλος πόλις ὁ εἰμί καραδοκέω . ὁ δέ βούλομαι πάρειμι ὁ πράσσω καιροφυλακέω , οὖον παραλύω ὁ γνώμη , ἀλλά ἀναγκαῖος φημί εἰμί ἀποπλέω · Ἀπολλωνιάτης δέ τότε ( 3 ) ἐπαινέω , καί παρέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή , ἐλευθερία τε αὐτός καί ἀτέλεια ἄλλος τε οὐ ὀλίγος χάρις ἐπιδίδωμι , καί εὐδαίμων ὁ πόλις ἐν ὁ μάλιστα ποιέω . τότε δέ μετά δάκρυ αὐτός ὁ πᾶς δῆμος ἀποσπάω προπέμπω , θαυμάζω ὁ ἐν ὁ παρεπιδημία κόσμιος καί σωρός , καί ἅμα οἰκτείρω ὁ Τύχη . ἔρχομαι δέ ὡς αὐτός ἐκ ὁ στρατιά οὐ ὀλίγος ἱππεύς τε καί πέδοι , χιλίαρχος τε καί ἑκατοντάρχης ( 4 ) ἄλλος τε παμπολύς θεραπεία χάρις , ὁ δέ [ καί ] κατά ἴδιος χρεία · ἕ τότε παραινέω ἐπί ὁ ὅπλον χωρέω , καί αὐτός ὑπισχνέομαι συστρατεύω τε καί ἄλλος προσποιέω ἐπέξειμι ὁ Καῖσαρ θάνατος . ὁ δέ ἐπαινέω αὐτός , οὐδείς δήω φημί ἐν ὁ πάρειμι · ὅταν μέντοι καλός ἐπί ὁ τιμωρία , ἀξιόω ἑτοῖμος εἰμί . ὁ δέ πείθω . Καῖσαρ δέ ἀνάγω ὁ ἐπιτυγχάνω πλοῖον , χειμών ἔτι εἰμί σφαλερός , καί διαβάλλω ὁ Ἰόνιος πόντος , σχῶ ὁ Καλαβρία ὁ ἔγγιστος ἄκρος , ἔνθα οὐδείς πω σαφής διαγγέλλω ( 5 ) ὁ ἐνοικέω [ περί ] ὁ ἐν Ῥώμη νεωτερισμός . ἐκβαίνω οὖν οὗτος πεζός ὁδεύω ἐπί Λουπία ( 6 ) . καί ὡς ἀφικνέομαι , ἐντυγχάνω ὁ ἐν Ῥώμη θάπτω Καῖσαρ * , ἕ ἀπαγγέλλω ὁ τε ἄλλος καί ὡς ἐν ὁ διαθήκη ὡς υἱός εἰμί Καῖσαρ ( 7 ) ἐγγράφω , καί τρεῖς μέρος ὁ χρῆμα , ὁ δέ τέταρτος ὁ ἄλλος εἰμί δίδωμι , ἐκ ὅς καί ὁ δῆμος δήω κατά ἀνήρ εἰ καί οὐ δραχμή ( 8 ) , ἐπισκήπτω δέ καί ἀντίος ὁ μήτηρ ὁ παῖς ὁ ἑαυτοῦ ταφή ἐπιμελέομαι , ὅπως τε ὁ ὄχλος βιάζομαι ἐν μέσος ἀγορά αὐτός καίω τε καί θάπτω · ὁ δέ περί Βροῦτος καί Κάσσιος σφαγεύς καταλαμβάνω ὁ Καπιτώλιον φρουρέω , ὁ τε δοῦλος καλέω ἐπί ἐλευθερία σύμμαχος · ὁ τε πρῶτος ἡμέρα καί δύο , καταπλήσσω ( 9 ) ἔτι ὁ Καῖσαρ Φίλων , πολύς αὐτός προσέχω , ἐπεί δέ ὁ ἐκ ὁ περιοικίς πόλις κληροῦχος , ὅς ἐκεῖνος κατοικίζω τε καί ὁ πόλις ἐγκαθίστημι , ἥκω παμπληθής ὡς ὁ περί Λέπιδον ὁ ἱππάρχης καί Ἀντώνιος ὁ συνύπατος Καῖσαρ , ἐπεξέρχομαι ( 10 ) αὐτός ὁ φόνος ὑπισχνέομαι , σκεδάννυμι ὁ πολύς · ἐκεῖνος δέ μονόω μονομάχος τις ἀθροίζω καί ἄλλος , ὅς εἰμί ἀκήρυκτος ἔχθρα πρός Καῖσαρ , ὁ τε ὁ ( 11 ) ἐπιβουλή κοινωνέω . καί οὗτος μέντοι ὀλίγος ὕστερος καταβαίνω πᾶς ἐκ ὁ Καπιτώλιον πίστις λαμβάνω παρά Ἀντώνιος δύναμις ἤδη μέγας ἔχω καί διαμεθίημι εἰμί ὁ πάρειμι ὁ ὑπέρ Καῖσαρ ἐπέξοδος · ὅς ἐκεῖνος αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀσφαλῶς ἐκ ὁ Ῥώμη ὑπεξέρχομαι ( 12 ) εἰς Ἄντιον · πολιορκέω δέ αὐτός ὑπό ὁ δῆμος καί ὁ οἰκίον , ἡγεμών μηδείς ἐφίστημι , ἀλλά αὐτός ὁ πλῆθος ὑπό ὁ περί Καῖσαρ εὔνοια δυσχεραίνω ὁ φόνος ( 13 ) , καί μάλιστα ἐπεί ὁ τε ἐσθής ὁράω αἱμάσσω καί ὁ σῶμα νεοσφαγής ἐκκομίζω εἰς ταφή , ὅτε καί βιάζομαι θάπτω αὐτός ἐν μέσος ἀγορά . XVIII . οὗτος ὡς ἀκούω Καῖσαρ ὁ νέος εἰς τε δάκρυ καί οἶκτος ὑπό μνήμη ἀνήρ καί φιλοστοργία ῥέω , καινός τε ὁ πένθος ποιέω . παύω δέ ποτός ἀναμένω ἕτερος γράμμα παρά ὁ μήτηρ καί ὁ ἐν Ῥώμη Φίλων , καίπερ οὐ ἀπιστέω ὁ ὁ γίγνομαι ἀπαγγέλλω · οὖον γάρ Ρώρα διότι εἄν πλάσσω ὁ ψεύδω . καί μετά οὗτος ἀπαίρω εἰς Βρεντέσιον · γιγνώσκω γάρ οὐδείς ἔνειμι ὁ ἐχθρός αὐτόθι , πρότερος δέ ὑπειδόμην ( 1 ) μή ὑπό ὁ φρουρέω ὁ πόλις , οὐ εἰκῇ ὁ πλόος ἐκ ὁ πέραν απευθύνω ( 2 ) . ἥκω δέ αὐτός καί παρά ὁ μήτηρ ἐπιστολή ἐν ὅς γράφω δέησις ἰσχυρός , ὡς ταχύς ἀφικνέομαι καί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος τε ἀποδίδωμι καί ὁ σύμπας οἶκος , ὡς μῆτις ἐπί αὐτός ἔξωθεν ἐπιβουλή συνίστημι παῖς Καῖσαρ ἀναδείκνυμι . δηλόω δέ ὅμοιος ὁ πρότερος ἀγγέλλω , καί ὡς ἐπί ὁ περί Βροῦτος καί Κάσσιος ἐξεγείρω ὁ πᾶς ( 3 ) δῆμος δυσανασχετέω ὁ δράω . ἀποστέλλω δέ αὐτός καί ὁ πατρῳός Φίλιππος , δήω μή προσέρχομαι ὁ Καῖσαρ κληρονομία , φυλάσσω δέ καί αὐτός ὄνομα , διά ὁ πάσχω ἐκεῖνος , ζῶ δέ ἀπράγμων καί ἀσφαλῶς ( 4 ) . ὁ δέ Καῖσαρ οἶδα μέν ὑπό εὔνοια οὗτος παρανέω , γιγνώσκω δέ τἀναντία , μέγας ἐπινοέω ἤδη καί φρόνημα μεστός εἰμί , ποιέω δέ ἐσθίω πόνος καί κίνδυνος καί ( 5 ) ἀνήρ ἀπέχθεια , ὅς οὐ μέλλω ἀρεστός φαίνω [ καί ] τοσόσδε ὄνομα καί ἀρχή παραχωρέω ὅστις , οὖν , ἄλλως τε καί ὁ πατρίς συμπροθυμέομαι καί ἐπί ὁ πατρῷος τιμή καλέω αὐτός ἐκ ὁ Δίκαιος · καί γάρ φύσις καί νόμος ὁ ἀρχή αὐτός προΐστημι , ἄγχι ὁ ( * ) γένος εἰμί καί ὑπό αὐτός ἐκεῖνος παῖς τίθημι · καί ὁ ἐπεξέρχομαι δέ αὐτός καί τιμωρέω τοιοῦτος πάσχω πᾶς εἰμί Δίκαιος . ὁ μέν δή οὗτος φρονέω τε καί ὁ Φίλιππος γράφω ἀναδιδάσκω οὖον μάλα πείθω . ἀντία δέ ὁ μήτηρ ὁ μέν εὐκλεής ὁ τυγχάνω καί ὁ μέγεθος ὁ δυναστεία χαίρω ὁράω περιέρχομαι ( 6 ) ὁ ἑαυτοῦ παῖς , οἶδα δέ μεστός ὁ πρᾶγμα φόβος τε καί κίνδυνος , καί ἅμα ὁράω Καῖσαρ ὁ ἑαυτοῦ θέω οἷος πάσχω , οὖον πάνυ προσίημι πάλιν · ἔοικα δέ μεταξύ ἀμφότερος εἰμί ὁ γνώμη , ὁ τε ὁ ἀνήρ Φίλιππος καί ὁ υἱός . καί ὁ μέν διά οὗτος ἐν φροντίς μυρίος εἰμί , τοτέ μέν ἀνιάομαι , ἐπειδάν ὁ ἀρτάω ἀριθμέω κίνδυνος ὁ σύμπας ἄρχω ἄξιος , τοτέ δέ ἐπαίρω , ἐπειδάν ὁ μέγεθος ὁ ἐξουσία τε καί τιμή λογίζομαι . Διὸ ἀποτρέπω μέν ὁ παῖς οὐ τολμάω μέγας ἐγχειρέω καί ἐπί Δίκαιος ἄμυνα ὁρμάω , οὖον μήv δή οὐδέ συμπαρορμάω διά ὁ ἄδηλος ὁ δαίμων · συγχωρέω δέ ὅμως ὄνομα ἔχω ὁ Καῖσαρ , καί αὐτός πρῶτος συνέπαινος εἰμί . Πάντων δέ ὁ Φίλων καί περί ὅδε ὁ Καῖσαρ πυνθάνομαι ὁ φρονέω , οὐδείς μέλλω τυγχάνω ἀγαθός καί ἐπί Εὔφημος κληδών δέχομαι ὄνομα τε καί ὁ υἱοθεσία , ὅς καί αὐτός ( 7 ) καί πᾶς ἄνθρωπος ἀρχή ἀγαθός εἰμί , πολύς δέ μάλιστα ὁ πατρίς καί σύμπας ὁ Ῥωμαῖος γένος . πέμπω δέ παραχρῆμα καί ἐπί ὁ ἐν ὁ Ἀσία παρασκευή καί ὁ χρῆμα ὁ προπέμπω Καῖσαρ πρότερος ἐπί ὁ παρθικός πόλεμος . καί ἐπεί κομίζω , καί σύν αὐτός ὁ ἐτήσιος φόρος ὁ ἐν Ἀσία ἔθνος , ἀρκέω Καῖσαρ ὁ πατρῷος , ὁ δημόσιος εἰς ὁ ταμιεῖον ὁ πόλις ἀποπέμπω . παραινέω δέ καί τότε αὐτός ὁ Φίλων ἔνιοι ὁ ( 8 ) καί ἐν Ἀπολλωνία , χωρέω ἐπί ὁ ἀποικία ὁ πατήρ καί ὁ στράτευμα συγκροτέω , ἐκεῖνος εἰς ὁ ὑπέρ αὐτός ἔξοδος ( 9 ) ἄλλως τε καί ὁ ὄνομα μέγας ** . ἡδύς γάρ καί ὁ στρατιώτης ἡγέομαι ὁ Καῖσαρ υἱός ἀκολουθέω τε καί πᾶς δράω · θαυμαστός γάρ τις αὐτός πίστις τε καί εὔνοια ὑπάρχω πρός ἐκεῖνος καί μνήμη ὅς συγκατεργάζομαι ( 10 ) ζῶ , πόθος τε ἐπί ὁ ἐκεῖνος ὄνομα συναγωνίζω ὅς αὐτός ἐκεῖνος πρότερος περιτίθημι ( ΙΙ ) ἀρχή . ἀλλά ὅδε μέν οὐδέπω ὁ καιρός φαίνω εἰμί · σπουδάζω δέ ( 12 ) νόμιμος ὁ πάτριος ἀρχή μέτειμι1 γνώμη σύγκλητος μή λαμβάνω δόξα φιλοτιμέομαι μάλα περ ἢ νόμιμος . Διὸ ὁ Φίλων ὁ πρέσβυς τε καί ἐμπειρία προέχω μάλιστα πείθω ( 13 ) , ἀπό τε Βρεντέσιον ὁρμάω ἐπί Ῥώμη . XIX . ἐπιζητέω δέ τοὐντεῦθεν ὁ λόγος ὅπως συνίστημι ὁ ἐπιβουλή ὁ σφαγεύς ἐπί Καῖσαρ , καί ὡς ὁ σύμπας κατεργάζομαι , ὁ τε μετά ( 1 ) οὗτος πράσσω , κινέω ὁ ὅλος . διέξειμι οὖν αὐτός τε πρῶτος κατά ὅς τίς ( 2 ) γίγνομαι καί ὅπως , ὁ τε αἴτιος ὑπό ὅς συνίστημι τοσόσδε ἐπεξέρχομαι · ἔπειτα δέ περί ὁ ἕτερος Καῖσαρ , ὅς ἕνεκα ὅδε ὁ λόγος ὁρμάω , ὅπως τε παρέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή , καί ἐπεί ἀντί ἐκεῖνος καθίστημι , ὅπως ἔργον πόλεμος καί εἰρήνη ἀποδείκνυμι . ἄρχω μέν οὖν ὁ ἐπιβουλή ἀνήρ ὁ μέν πρῶτος ὀλίγος , μετά δέ οὗτος πολύς καί ὅσος οὔτε πρότερος ἐπί ἡγεμών μνημονεύω συνίστημι . φημί γάρ ὁ μετέχω ὁ λόγος γίγνομαι ὑπέρ ἀπό ( 3 ) · ἐν ὅς μέγας δύναμαι Δέκμος ( 4 ) τε Βροῦτος , φίλος εἰς ὁ μάλιστα εἰμί Καῖσαρ , καί Γάϊος Κάσσιος τε καί Μάρκος Βροῦτος , οὐδείς κακός παρά Ῥωμαῖος τότε ἐπαινέω · πᾶς δέ πρότερος ἀντιπολεμέω τε εἰμί καί ὁ Πομπήιος αὐξάνω ( * ) · ἐκεῖνος δέ ἡττάω , γίγνομαι ὑπό Καῖσαρ , ὁ ἀπό αὐτός εἰρηνικός ( 5 ) βίος ἔχω · οὐδέ , καίπερ Καῖσαρ φιλάνθρωπος προσάγω ἕκαστος ( 6 ) , ἐν ὁ διάνοια ὁ δύσελπις αὐτός ἀφαιρέω · ἀμνησίκακος [ γάρ ] εἰμί ( 7 ) ὁ ἦθος πρός ὁ κρατέω διά τις πραότης . καρπόω δή ὁ ἀπό ἐκεῖνος ἀνύποπτος , κατά-χράω2 αὐτός εἰς ὁ μάλα τίς λανθάνω ἐπιβουλεύω ἐπαγωγός τε λόγος καί ἔργον προσποιέω . αἰτία δέ αὐτός ἐνάγω ἐπιχειρέω ἀνήρ οὐ ἀπό μικρός διάφορος ἴδιος τε ἕκαστος καί κοινός πᾶς γίγνομαι . ὁ μέν γάρ ἐλπίς τίς ἔχω , εἰμί ἐκεῖνος ἐκποδών ποιέω , αὐτός ἡγεμών ἀντί ἐκεῖνος εἰμί , ὁ ἐπιβουλή συνίστημι , ὁ δέ ὑπό ὀργή ὅς πάσχω παρά ὁ πόλεμος , οἰκέω αὐτός ἀπόλλυμι ἢ ὁ χρῆμα ἀφαιρέω ἢ ἀρχή ἐν ὁ πόλις , ἐμπίμπρημι , καί ὁ ὀργίζω ὑποκρύπτω ὁ εὐπρεπής τίς μεταποιέω , ὡς δυσχεραίνω ὁ εἷς ἀρχή , ζητέω δέ κατά ἰσονομία πολιτεύω . ἄλλος δέ ἄλλος αἴτιος συμφέρω ὑπό ὅς τυγχάνω πρόφασις ὁ μέν πρῶτος αὐτός ὁ δυνατός συνίστημι , ἔπειτα πολύς πλείων προσάγω , ὁ μέν αὐτεπάγγελτος ( 8 ) κατά ἴδιος ἔγκλημα , ὁ δέ κατά σύμπραξις ἕτερος ἐκ ὁ πάλαι φίλιος πολύς ὁ πιστόν ὑποφαίνω καί κατά οὗτος προσηταιρισμένους . εἰμί δέ τις ὁ κατά οὐδέτερος , ἀλλά ὁ τε ἀξιόω ὁ ἀνήρ συνεπιδίδωμι ὁ γνώμη , καί ἐκ ὁ πάλαι δημοκρατία ἄχθομαι ὁ εἷς ἰσχύς , ἄσμενος τε ( εἄν ) , εἰμί καί μή αὐτός ἄρχω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἕτερος γε ἄρχω συλλαμβάνω τότε ἀγαπητός μετά τοιοῦτος ἀνήρ , εἰμί ( 9 ) καί τίς δήω πάσχω οὐ ὀκνέω . Πολύς δέ ἐξοτρύνω καί ὁ ἐκ παλαιός Βροῦτος ὕπειμι Εὔκλεια ( 10 ) ὁ καταλύω καί δημοκρατία πρῶτος καθίστημι . ὁ τε φίλος πρότερος εἰμί ὁ Καῖσαρ οὐκέτι ὁμοίως εὔνους εἰμί , εἰς ἴσος ἑαυτοῦ ὁράω τιμάω ὁ πάλαι μέν πολέμιος , ὑπό ἐκεῖνος δέ σώζω . οὖον μήv οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος ὁ εὔνους ὑπάρχω , ἀλλά ἐπίπροσθεν ὁ χάρις γίγνομαι ὁ ἀρχαῖος μῖσος οὐ ὅς εὕω πάσχω σώζω μνήμη ἐμποιέω , ἀλλά ὅς ἀποστερέω ἀγαθός κρατέω ἐννοέω παροξύνω ( 12 ) . πολλός δέ καί αὐτός ἔχθω ὁ διά ἐκεῖνος σῴζω , καίτοι γε ἀνονείδιστος αὐτός πᾶς ποιέω · ἀλλά ὅμως αὐτός ὁ ἐν χάρις μέρος λαμβάνω ὅδε ὁ ( 13 ) κατά πολύς εὐμάρεια κρατέω ὑπάρχω , σφόδρα ἐν ὁ διάνοια ἐν-εἰμί λυπέω . καί μέν δή ἐκεῖνος ὁ ἔθος αὐτός διάφορος ἤδη εἰμί , ὁ τε συστρατεύομαι πάλιν ἐν ἰδιώτης ( 14 ) μοῖρα ὁ τε ἡγεμών καί οὖον τιμή μεταποιέω · ὁ μέν ὅτι συγκαταλύω ( 15 ) εἰς ὁ ἀρχαῖος στρατιωτικός ὁ πόλεμος ἀλέω , καί ὁ ἴσος μισθός φέρω . ἔχθω οὖν ὁ φίλος ἐν ἴσος τιμάω ὁ ὑπό αὐτός αἰχμάλωτος γίγνομαι , εἰμί δέ ὑπό ὅς καί παρωθώ τιμή . Πολύς δέ καί ὁ εὕω πάσχω ὑπό αὐτός διαφερόντως ἀνιαρός εἰμί κατά τε χρῆμα δόσις καί ἀρχή συντάσσω , ὡς μόνος δύναμαι οὗτος ποιέω , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ἐν οὐδείς μοῖρα παρεωσμένος . αὐτός τε ἐκεῖνος ἐπί πολύς καί καλός Νίκη ἀγάλλομαι οὐ ἀπεικότως , πλέω τε ἢ ἄνθρωπος ἄξιος ἤδη εἰμί , ὁ μέν πολύς θαυμάζω , ὁ δέ μέγας καί δυναστεία μεταποιέω ἐπαχθής δοκέω εἰμί . παντοδαπός οὖν συνίστημι φῦλον ἐπί αὐτός ἀνήρ μέγας , μικρός , Φίλων , πολέμιος , στρατιώτης , πολιτικός , ἕκαστος πρόφασις ἴδιος εἰς ὁ ἔργον ὑποτιμάω ( 16 ) καί ἀπό ὁ οἰκέω ἔγκλημα ἐμπιστεύω καί ὁ παρά ὁ ἄλλος κατηγορία . ἕκαστος τε ( 17 ) ἕκαστος συνίστημι παροξύνω ( 18 ) , καί ὁ εἰς ἀλλήλων βέβαιος ἐκ ὁ ἴδιος ὕπειμι πρός αὐτός ( 19 ) ἔγκλημα παρέχω . διά ὅς καί τοσοῦτος γίγνομαι ὁ συνίστημι , οὐδείς τολμάω καταμηνύω ὁ πρᾶξις . φημί δέ τις ὀλίγος πρό ὁ θάνατος γραμματείδιον ( 20 ) αὐτός ὑπό ὁ δίδωμι μηνύω ὁ ἐπιβουλή · ὅς μετά χείρ ἔχω πρίν ἀναγιγνώσκω ἀποσφάζω · μετά δέ ἀποθνῄσκω ἀνευρίσκω ἐν ὁ ἄλλος γραμματιδιος . XX . οὗτος μέν οὖν ὕστερος γιγνώσκω · τότε δέ [ ἄλλος ] ἐπί ἄλλος ( 1 ) τιμή αὐτός ψηφίζω ὁ μέν χαρίζομαι βούλομαι , ἔνιοι δέ μετά ἐνέδρα δέχομαι ὁ ὑπερβάλλω καί εἰς ἅπας ἐκφέρω , ὡς εἄν φθόνος ὁμοῦ [ καί ] ( 2 ) ὑποψία ἐγγίγνομαι ἐπαχθής , ὅδε ἅτε ἁπλόος εἰμί ὁ ἦθος καί ἤπειρος πολιτικός τέχνη διά ὁ ἔκδημος ( 3 ) στρατεία , ἁλίσκομαι ῥᾳδίως οὗτος , ἐκ ὁ εἰκός οἴομαι γίγνομαι ὁ ἔπαινος θαυμάζω αὐτός μάλα περ ἢ ἐπιβουλεύω . μάλιστα δέ ὁ ψηφίζω λυπέω ὁ ἐν τέλος ὁ καί ὁ ἀρχή ἄκυρος γίγνομαι ὁ κατάστασις ὁ δῆμος , ἐκεῖνος δέ αὐτός ἀποδίδωμι ὅς βούλομαι δίδωμι , ὥσπερ ὁ δόγμα κελεύω οὖον πρό πολύς κυρόω . παντοδαπός δέ καί ἐν ὁ ὅμιλος λογοποιΐα διαφέρω , ἄλλος ἄλλος διεξέρχομαι . ὁ μέν γάρ φάσκω βασίλειος αὐτός γιγνώσκω σύμπας γῆ καί θάλασσα Αἴγυπτος ἀποδείκνυμι , ἔνθα βασιλίς Κλεοπάτρα αὐτός τίκτω παῖς Κῦρος ( 4 ) φοιτάω εἰς εὐνή · ὅσπερ αὐτός ἐλέγχω ἐν ὁ διαθήκη ψεῦδος εἰμί . ὁ δέ ἐν Ἴλιον οὗτος φημί αὐτός μέλλω καθίστημι , διά ὁ παλαιός πρός ὁ Δαρδανίδης γένος συγγένεια . γίγνομαι δέ τίς καί τόσος παροξύνω ὁ μάλιστα ὁ ἐπί αὐτός συνίστημι . ἦς αὐτός χρύσεος ἀνδριάς , ὥσπερ ψηφίζω , ἐπί ὁ ἔμβολον ( 5 ) . οὗτος διάδημα ὁράω περί ὁ κεφαλή κεῖμαι · ὕποπτος δέ πάνυ πρός αὐτός ἔχω Ῥωμαῖος , δουλεία οἴομαι εἰμί σύμβολον · ἐπέρχομαι δέ ὁ δήμαρχος Λεύκιος καί Γάϊος κελεύω τις ὁ ὑπηρέτης ἀναβαίνω καθαιρέω ( 6 ) αὐτός καί ῥίπτω . οὗτος γίγνομαι Καῖσαρ ὡς αἰσθάνομαι , καλέω ὁ σύγκλητος εἰς ὁ ὁ Ὁμόνοια ἱερόν κατηγορέω ὁ δήμαρχος , φάσκω αὐτός εἰμί ὁ περιτίθημι κρύφα ὁ διάδημα , ὅπως εἄν ἐν φανερός αὐτός ὑβρίζω καί δοκέω ἀνδραγαθίζομαι ἐπί ὁ ἐκεῖνος ἀτιμία , ὡς οὐκέτι ( 7 ) βουλή οὔτε αὐτός ἐπιστρέφω · μέγας τε γνώμη καί ἐπιβουλή εἰμί αὐτός ὁ δράω , εἰμί πως δύναμαι εἰς ὁ πλῆθος αὐτός διαβάλλω ὡς εἄν δυναστεία παράνομος ἐράω ( 8 ) καί αὐτός ἐξάρχω νεωτεροποιία ἀποκτείνω . οὗτος εἶπον , συνδοκέω ὁ σύγκλητος , ἐλαύνω ( 9 ) αὐτός φυγάς . καί ὁ μέν οἴχομαι φεύγω , ἕτερος δέ ἀντί αὐτός δήμαρχος γίγνομαι · ὁ δέ δῆμος βοάω βασιλεύς τε αὐτός εἰμί καί ἀναδέω μηδείς ἔτι μέλλω , ἐπεί καί ὁ Τύχη αὐτός ἀναδέω ( 10 ) . ὁ δέ πᾶς εἄν φημί χαρίζομαι ὁ δῆμος διά ὁ πρός αὐτός εὔνοια οὗτος [ δέ ] οὔποτε δίδωμι , καί συγγνώμη αἰτέω εἰμί ἀντιλέγω σῴζω ὁ πάτριος · βούλομαι γάρ ὁ ὕπατος ἀρχή ἔχω νόμιμος ἢ βασίλειος παρανόμως . XXI . τοιοῦτος ( 1 ) μέν δή τότε λέγω · μετά δέ οὗτος ἑορτή ἐν ὁ Ῥώμη γίγνομαι χειμών , Λουπερκάλια ( 2 ) καλέω , ἐν ὅς γηραιός τε ὁμοῦ πομπεύω καί νέος , γυμνός , ἀλείφω ( 3 ) τε καί διαζώννυμι , ὁ τε ὑπαντάω κατακερτομέω καί τύπτω αἴγειος ( 4 ) δορά . τότε δέ ἐνίστημι , ἡγεμών αἱρέω Μάρκος Ἀντώνιος · καί πρόειμι1 διά ὁ ἀγορά , ὥσπερ ἔθος εἰμί , συνέπομαι δέ αὐτός καί ἄλλος ὄχλος . κάθημαι δέ Καῖσαρ ἐπί ὁ ἔμβολον λέγω ἐπί χρυσός θρόνος , καί ἱμάτιον ἁλουργής ἀμπέχω , πρῶτος Λικίνιος δάφνινος ἔχω στέφανος , ἐντός δέ διάδημα περιφαίνομαι ( 5 ) , προσέρχομαι ( εἰμί γάρ ὑψηλός ὁ τόπος ἐπί ὅς Καῖσαρ δημηγορέω , βαστάζω ὑπό ὁ συνάρχω ) καί ( 6 ) κατατίθημι αὐτός πρό ὁ πούς ὁ διάδημα . Βοῦς δέ ὁ δῆμος , ἐπί ὁ κεφαλή τίθημι · καί ἐπί οὗτος Λέπιδον καλέω ὁ ἱππάρχης , ὁ μέν ὀκνέω · ἐν οὗτος δέ Κάσσιος Λογγῖνος , εἷς ὁ ἐπιβουλεύω , ὡς δῆθεν Εὔνους εἰμί , ἵνα καί λανθάνω μᾶλλον δύναμαι , ὑποφθάνω ἀναιρέω ὁ διάδημα καί ἐπί ὁ γόνυ αὐτός τίθημι . σύνειμι δέ καί Πόπλιος Κάσκας ( 7 ) . Καῖσαρ δέ διωθέω καί ὁ δῆμος βοῦς , ταχύς προστρέχω Ἀντώνιος γυμνός ἀλείφω ( 8 ) , ὥσπερ πομπεύω , ἐπί ὁ κεφαλή ἐπιτίθημι . Καῖσαρ δέ ἀναιρέω αὐτός εἰς ὁ ὄχλος ῥίπτω . καί ὁ μέν τελευταῖος κροτέω ἐπί οὗτος , ὁ δέ πλησίος βοάω δέχομαι καί μή διωθέω ὁ ὁ δῆμος χάρις . ἄλλος γάρ ἄλλος γνώμη περί ὁ δράω ἔχω · ὁ μέν γάρ δυσχεραίνω , ἅτε δυναστεία δήλωσις ( 9 ) μείζων ἢ κατά δημοκρατία · ὁ δέ χαρίζομαι οἴομαι συμπράσσω · ὁ δέ οὐ ἔξω ὁ γνώμη αὐτός διαθροέω οὗτος Ἀντώνιος ( 10 ) ποιέω · πολύς δέ εἰμί καί βούλομαι βασιλεύς αὐτός ἀναμφίλογος γίγνομαι . παντοδαπός μέν φήμη ἐν ὁ ὅμιλος εἰμί . ὁ δέ οὖν δύο Ἀντώνιος ἐπιτίθημι , ὁ δῆμος βοάω « Χαῖρος βασιλεύς » ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα . ὁ δέ οὖον δέχομαι ( 11 ) κελεύω εἰς ὁ ὁ Καπιτώλιον Ζεύς ἱερόν ἀποφέρω αὐτός · ἐκεῖνος γάρ μᾶλλον ἁρμόζω . καί πάλιν κροτέω ὁ αὐτός , ὥσπερ καί πάλαι . λέγω δέ καί ἕτερος λόγος , ὡς οὗτος πράσσω Ἀντώνιος ἐκεῖνος μέν , ὅς γε οἴομαι , χαρίζομαι βούλομαι , ἑαυτοῦ δέ ἐλπίς μνάομαι εἰμί γίγνομαι ποιητός υἱός . τελευταῖος δέ ἀσπάζομαι Καῖσαρ δίδωμι ὁ παρίστημι τις ἐπιτίθημι αὐτός ἐπί ὁ κεφαλή ὁ πλησίος ἀνδριάς Καῖσαρ · ὁ δέ ἐπιτίθημι . ἐν δέ οὖν ὁ τότε ( 12 ) οὐδείς κακός καί ὅδε πράσσω ἐγείρω ταχύς ὁ ἐπιβουλεύω , πίστις ἐν ὀφθαλμός μείζων παρέχω ὅδε ὁ ( 13 ) διά ὑποψία ἔχω . XXII . Κίννας δέ μετά οὖον πολύς στρατηγός Καῖσαρ παραιτέομαι δόγμα κυρόω κατέρχομαι ὁ ἀπελαύνω δήμαρχος καί , ὥσπερ βούλομαι ὁ δῆμος , παύω ὁ ἀρχή ἰδιώτης εἰμί ὁ κοινός μή ἔργω ( ὁ ἀρχή ) ( 1 ) . Καῖσαρ δέ οὖον διακωλύω ὁ κάθοδος · καί ὁ μέν κατέρχομαι · αὐτός γάρ ἔχω ὁ οὗτος ἐξουσία , ὥσπερ κελεύω ὁ δόγμα · καί δή ἀποδείκνυμι εἰς ὁ ἔπειμι2 ὕπατος Οὐίβιος Πάνσας ( 3 ) , καί Αὖλος Ἵρτιος · εἰς δέ τρίτος ἔτος Δέκμος ( 4 ) Βροῦτος , εἷς ὁ ἐπίβουλος , καί Μουνάτιος Πλάγκος ( 5 ) . κατόπιν δέ οὗτος καί ἕτερος πράσσω , ὅς σφόδρα ἐγείρω ὁ συνίστημι . ἀγορή κατασκευάζω μέγας καί ἀξιοπρεπής ἐν Ῥώμη , καί ὁ τεχνίτης ἀθροίζω ὁ ἔργον εἰς ὁ κατασκευή διαπιπράσκω . ἐν οὗτος δέ αὐτός προσέρχομαι ( 6 ) ὁ Ῥωμαῖος ἀγαθός τιμή φέρω , ὅστις τότε ψηφίζω ἐν κοινός . οὗτος δέ ἡγέομαι μέν ὁ ὕπατος , συνάρχω τότε αὐτός εἰμί , κομίζω ὁ ψηφίζω · ῥαβδοφόρος τε πρόειμι1 ἔνθεν καί ἔνθεν ὁ ὄχλος ἀνείργω · σύνειμι2 δέ ὁ ὕπατος ὁ τε στρατηγός καί δήμαρχος καί ταμίας καί ἄλλος πᾶς ἀρχή · μετά δέ ὁ σύγκλητος ἐν κόσμος ἕπω καί ὁ λαός ( 7 ) ἤπειρος ὁ πλῆθος καί ὅσος οὐ ἄλλος · πολύς δέ ὅς τε ἔκπληξις εἰμί καί ὁ ἀξίωμα ὁ πρῶτος εἰς ὅς ὁ σύμπας ἀναρτάω κράτος , θαυμάζω ἄλλος ἀγαθός . ὁ δέ πρόσειμι κάθημαι καί διά ὁ ὁ ἐκ πλάγιος ὁμιλέω οὔτε ἐπιστρέφω πρός αὐτός ὁ πρόσωπον οὔτε προσέχω , ἀλλά ὁμοίως διοικέω ὁ ἐν χείρ ἔχω , εἰς ὅς ὁ πλησίος Φίλων τις ( 8 ) εἶπον , Ὅρας ὁ ἐκ ἐναντίος πρόσειμι · καί τότε ἀποτίθημι ὁ γραμματείδιον ἐπιστρέφω ( 9 ) , καί περί ὅς ἔρχομαι ἀκούω . σύνειμι οὖν αὐτός ὁ ἐπιβουλεύω ὁ γίγνομαι . ( 10 ) καί ὁ ἄλλος ὁ πρός αὐτός δυσμένεια ἀναπίμπλημι καί αὐτός ἤδη ἄχθομαι · ὀργάω τότε καί ὁ ἐπί ὄλεθρος ὁ σύμπας , μή τίς γε ἐπί ἐλευθερία ἐπιχειρέω ὁ ἀνήρ [ βούλομαι ] ( 11 ) , καί προσδοκάω χειρόομαι αὐτός ἀνίκητος παντάπασι δοκέω εἰμί · δύο γάρ καί τριακόσιοι μάχη δοκέω συμβάλλω εἰς ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἐν τε Ἀσία καί Εὐρώπη ( 12 ) οὔποτε ἡσσάομαι . Μόνος δέ πολλάκις ἔξειμι2 καί φαίνω αὐτός ἐλπίς ἐνδίδωμι ὁ ἐπιβουλή ἁλώσιμος εἰμί · μηχανάομαι τε , εἰμί πως παραλύω αὐτός ὁ ἀμφί ὁ ( 13 ) σῶμα φυλακή , λόγος τε κήλη ὡς χρεὼν εἰμί ἱερόν αὐτός πρός πᾶς νομίζω πατήρ τε καλέω ὁ πόλις , καί ψήφισμα περί οὗτος γράφω , εἰμί πως ἐκεῖνος οὗτος παράγω ὁ εἰμί πιστεύω ὑπό αὐτός στέργω , καί ὁ δορυφόρος ἀπολύω , οἴομαι ὁ πᾶς εὔνοια φυλάσσω . ὅπερ γίγνομαι πολύς αὐτός εἰς ὁ ἔργον ῥᾳστώνη παρέχω . XXIII . σύνειμι δέ ἐν φανερός μέν οὔποτε βουλεύω , λάθρῃ δέ κατά ὀλίγος εἰς ὁ ἀλλήλων οἰκίον · καί πολύς μέν , ὥσπερ εἰκός εἰμί , λέγω τε αὐτός καί κινέω , σκοπάω τοσόσδε ἔργον ὅπως τε ἐπιτίθημι καί ὅποι . Τινές μέν οὖν εἰσφέρω διά ὁ ἱερός καλέω ὁδός εἶμι ἐγχειρέω · φοιτάω γάρ πολλάκις ἐκεῖνος · ἄλλος δέ ἐν ὁ ἀρχαιρεσία , ἐν ὅς αὐτός ἐσθίω καθίστημι ἐν ὁ πρό ὁ πόλις πεδίον ὁ ἀρχή διΐημι τις γέφυρα , διακληρόω ὁ ἔργον ὅπως ὁ μέν ὠθέω αὐτός ἀπό ὁ γέφυρα , ὁ δέ ἐπιτρέχω κτείνω ( 1 ) · ἄλλος δέ ὅταν θέα μονομάχος ἄγω · ὑπόγυος δέ εἰμί · ἔνθα καί ὅπλον ὁράω παρασκευάζω ἐπί ὁ πρᾶξις ἀνύποπτος εἰμί διά ὁ ἀγών . ὁ πλεῖστος δέ παραινέω ἐν ὁ βουλή συνεδρεύω κτείνω , ἡνίκα μόνος αὐτός μέλλω εἰμί · οὖον γάρ συνείσειμι ὁ μή μετέχω αὐτός , πολύς δέ ὁ ἐπιβουλεύω ὑπό ὁ ἱμάτιον ἔχω ἐγχειρίδιον . καί κρατέω ὅδε ὁ γνώμη . συλλαμβάνω δέ καί τύχη τις εἰς οὗτος , ποιέω ἡμέρα ῥητός αὐτός ὁρίζω εἰς ὅς ( 2 ) συνέρχομαι ὁ ἐκ ὁ συνέδριον βουλεύω περί ὅς αὐτός μέλλω εἰσφέρω . ἐπεῖ δέ ἐνίστημι ὁ κύριος ἡμέρα , σύνειμι2 παρασκευάζω ὁ πᾶς . γίγνομαι δέ αὐτός ὁ σύνοδος εἰς ὁ Πομπήιος στοά , ἔνθα ἑκάστοτε ( 3 ) συλλέγω . ὁ δέ ἄρα ὁ δαίμων διαδείκνυμι ὁ ἐνθάδε ( 4 ) ὁποῖος εἰμί , ὡς πᾶς ἀστάθμητος καί ὁ τυγχάνω κακός , εἰς ὁ ὁ ἐχθρός αὐτός ὑπάγω χωρίον , ἐν ὅς μέλλω πρό ὁ ἐκεῖνος ἀνδριάς νεκρός κεῖμαι , καί ὅς ζῶ περιγίγνομαι , οὗτος θνῄσκω πρός ὁ εἴδωλον ἀποσφάζω . ἰσχυρός δέ τίς καί ὁ μοῖρα , εἰμί δή τις ἐφίστημι οὗτος . ὁ τε ( 5 ) γάρ φίλος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα κωλύω , διά τις φήμη οἰωνίζομαι , πορεύω εἰς ὁ βουλευτήριον · ἰατρός τε διά νόσος σκοτώδης ( 6 ) ἑκάστοτε συμβαίνω αὐτός καί τότε προσπίπτω · ὅς τε γυνή πᾶς μάλιστα , Καλπουρνία ὄνομα , διά τις ὄψις ἐνύπνιος δειματόω ( 7 ) , ἐμφύω τε αὐτός καί οὐ φημί ἐάω ἐκεῖνος ἔξειμι ὁ ἡμέρα . παραστὰς δέ Βροῦτος , εἷς ὁ ἐπιβουλεύω , ἐν δέ ὁ μάλιστα φίλος τότε νομίζω , « τις σύ λέγω , εἶπον , εἰμί Καῖσαρ ; καί σύ ὁ τηλικόσδε , γυνή ἐνύπνιος καί ἀνήρ μάταιος κληδών ( 8 ) προσέχω , υβρίζω ( 9 ) ὁ σύ τιμάω σύγκλητος , ὅς αὐτός συγκαλέω , οὐ ἔξειμι ; ἀλλά οὐ , ἐάν γε ἐγώ πείθω , ἀλλά ῥίπτω ὁ οὗτος ονειροπόλημα πορεύω · κάθημαι γάρ ἐκ ἑωθινός σύ περιμένω . » καί ὅς πείθω τε καί ἐξέρχομαι . XXIV . ἐν οὗτος ὁ μέν σφαγεύς εὐτρεπίζω , τάσσω ἑαυτοῦ ὁ μέν εἰς πλησίος αὐτός καθέδρα , ὁ δέ ἐκ ἐναντίος , ὁ δέ κατόπισθεν . ὁ δέ ἱερεύς θῦμα προσφέρω πρό ὁ εἰς ὁ βουλευτήριον εἴσοδος θύω ὁ ὕστερος θυσία ἐκεῖνος . καί δῆλος ὡς οὐ καλλιερέω . Δυσθυτοῦντες δέ ὁ μάντις ἕτερος ἐπί ἕτερος θῦμα ὑπαλλάσσω , εἰμί τίς αὐτός ἀγαθός ὅς ( 1 ) σημαίνω φαίνω · τελευτή δέ χαλεπῶς ἐκ θεός ὁράω φημί , καί τις ἀλάστωρ ἐν ὁ ἱερός ἐγκρύπτω δίοπτος εἰμί . ὁ δέ ἄχθομαι ἀποστρέφω πρός δύο ὁ ἥλιος · καί ὁ μάντις πολύς μᾶλλον οὗτος οἰωνίζομαι . πάρειμι δέ ὁ φονεύς ( 2 ) ἥδομαι ἐπί οὗτος . ὁ δέ Καῖσαρ , πολύς μάλιστα ὁ Φίλων δήω ἀναβάλλω ὁ σύλλογος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα διά ὁ λέγω ὑπό ὁ μάντις , κελεύω ( 3 ) καί δή οὗτος δράω . ταχύς δέ ὁ ὑπηρέτης αὐτός ἐφίστημι καλέω καί λέγω ὅτι πλήρης ὁ βουλή εἰμί . καί ὁ μέν εἰς ὁ φίλος διαβλέπω . ὁ δέ Βροῦτος ἑαυτοῦ πάλιν παραστὰς , « εἶμι , εἰμί ἀγαθός , φημί , ὁ λῆρος οὗτος χαίρω φράζω , καί ὁ Καῖσαρ τε καί ὁ τοσοῦτος ἀρχή διοικέω πρέπω , μή ἀναβάλλω , αἴσιος οἰωνός ὁ σεαυτοῦ ἀρετή ποιέω . » καί ὁ μέν οὗτος παραπείθω , ὁμοῦ ὁ δεξιός λαμβάνω ( ἐγγύς δέ εἰμί καί ὁ συνέδριον ἄγω αὐτός . ὁ δέ ἕπω σιωπή . εἴσειμι δέ αὐτός ὡς ὁράω ὁ σύγκλητος , ὑπανίσταμαι εἰς τιμή ἀξίωσις . ὁ δέ μέλλω ἐγχειρέω περί αὐτός εἰμί . Πρῶτος δέ πᾶς ἐπί αὐτός καθίημι ( 4 ) Τύλλιος Κίμβρος ( 5 ) , ὅς φεύγω ἀδελφός ἐλαύνω ὑπό Καῖσαρ . ἐν πρόσχημα δή ὁ ἀντιβολέω αὐτός λιπαρῶς ὑπέρ ὁ ἀδελφός προσέρχομαι ἅπτω ὁ ἀναβολή , καί τίς θρασύς εἴδομαι ὁ χείρ ἔχω δοκέω δράω , κωλύω τε , εἰμί βούλομαι ἀνίστημι καί ὁ χείρ χράω · ὀργίζω δέ ἐπιστρεφής ἐκεῖνος , ἔργον ἔχω ὁ ἀνήρ , ταχύς δέ πᾶς γυμνόω ὁ ἐγχειρίδιον , ἐπί αὐτός ὁρμάω . καί πρῶτος μέν Σερουίλιος Κάσκας ( 6 ) κατά ὁ ἀριστερός ὦμος ὀρθός ὁ ξίφος παίω μικρός ὑπέρ ὁ κλείς , εὐθύνω ἐπί αὐτός , ταράσσω δέ οὐ δύναμαι ( 7 ) . Καῖσαρ δέ ἀνίστημι ( 8 ) ὡς ἀμύνω ἐπί αὐτός · καί ὅς ὁ ἀδελφός βοάω Ἑλλάς γλῶσσα ὑπό θόρυβος . ὁ δέ ὑπακούω ἐρείδω ὁ ξίφος κατά ὁ πλευρά . μικρός δέ Κάσσιος ὑποφθάνω εἰς ὁ πρόσωπον ἐγκάρσιος αὐτός πληγή δίδωμι · Δέκμος δέ Βροῦτος ὑπό ὁ λαγών διαμπερές παίω . Κάσσιος δέ Λογγῖνος ἕτερος ἐπεκδίδωμι πληγή σπεύδω , ὁ μέν ἁμαρτάνω , τυγχάνω δέ ὁ Μᾶρκος Βροῦτος χείρ . Μινούκιος ( 9 ) δέ καί αὐτός τύπτω Καῖσαρ , παίω Ῥούβριος εἰς ὁ μηρός . ἔοικα τε μάχομαι ἐπί αὐτός . πίπτω δέ ὑπό πλῆθος τραῦμα πρό ὁ Πομπήιος ἀνδριάς . καί οὐδείς ἔτι λοιπός εἰμί ὅς οὐ νεκρός κεῖμαι παίω , ὅπως εἄν καί αὐτός ( 10 ) δοκέω ὁ ἔργον συνάπτω , εἰς ὅς εἰ καί λίαν ( 11 ) λαμβάνω τραῦμα ἀποπνέω . XXV . κραυγή δέ μυρίος φέρω , ὁ μέν ἐκ ὁ συνέδριον φεύγω μετά ἔκπληξις , ὅσος μή μετέχω ὁ βούλευμα , καί οἴομαι αὐτίκα καί ἐπί σφεῖς ὁ δεινός ἥκω , ὁ δέ ἔξω Καῖσαρ σύνειμι ( 1 ) πᾶς οἴομαι εἰμί ὁ βουλή ὁ ἔργον καί στράτευμα μέγας ( 2 ) εἰμί ὁ ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ὁ δέ ἄλλος ὑπό ἄγνοια ὁ γίγνομαι οὗτος ὁ ἐξαπίναιος ὁ θόρυβος καί ὁ ἐν ὁράω ὁράω ( ταχύς γάρ ὁ σφαγεύς ὁ ἐγχειρίδιον αἱμάσσω ἔχω * ( 3 ) δειματόω τε καί δρόμος φέρω . Πάν δέ εἰμί φεύγω πλεῖος μετά κραυγή . ἐξανίστημι δέ καί ὁ δῆμος οὐδείς σύν κόσμος φεύγω ἐκ ὁ θέατρον ( τυγχάνω γάρ θεάομαι μονομαχία ) , ὁ μέν πράσσω βεβαίως οὐ εἰδοί , ὑπό δέ ὁ πάντοθεν βοή ταράσσω . ὁ μέν γάρ φημί ὁ σύγκλητος ὑπό ὁ μονομάχος σφάζω , ὁ δέ Καῖσαρ ἀποσφάζω ὁ στρατία ἐπί ἁρπαγή ὁ πόλις τρέπω , ἄλλος δέ ἄλλος ὑπολαμβάνω . ἀκέω δέ οὐδείς εἰμί σαφής · ἄκριτος γάρ τις ἐπέχω τάραχος εἰς ὅς ὁ σφαγεύς εἶδον , καί Μᾶρκος Βροῦτος παύω ὁ θόρυβος καί θαρσέω παρακελεύομαι , ὡς οὐδείς κακός γίγνομαι · ὁ δέ σύμπας διάνοια εἰμί , καί ὁ λόγος κομπάζω ὁ σφαγεύς ( 4 ) , ὡς τύραννος κτείνω . γίγνομαι δέ ἐν αὐτός λόγος , ὡς χρή καί ἄλλος ἀναιρέω , ἕ μέλλω σφεῖς ἐναντίος εἰμί καί περί ὁ ἀρχή αὖθις ἀγωνίζομαι · ὅς ἐπέχω φημί Μᾶρκος Βροῦτος , οὖον Δίκαιος λέγω εἰμί , πρός ὅς ἐμφανής μή ὑφίστημι ( 5 ) ἔγκλημα , οὗτος διά ὑποψία ἀποφαίνω ἀποσφάζω . καί νικάω οὗτος . εξαιξαντης δή τοὐντεῦθεν ὁ σφαγεύς φεύγω θέω διά ὁ ἀγορά εἰς ὁ Καπιτώλιον , γυμνός ἔχω ὁ ξίφος , ὑπέρ κοινός ἐλευθερία οὗτος βοῦς ἐργάζομαι . ἕπω δέ αὐτός πολύς μονομάχος καί οἰκέτης ὄχλος , ἐπί αὐτός οὗτος εὐτρεπής . διαδρομή δέ εὐρύς εἰμί ἐν τε ὁ ὁδός καί κατά ἀγορά , διεξέρχομαι ἤδη ὁ λόγος εἰς ὁ πλῆθος , ὅτι σφάζω Καίσαρ · ἔοικα τε ὁ πόλις ἁλίσκομαι . ἀναβαίνω δέ εἰς ὁ Καπιτώλιον καί διανέμω ὁ χωρίον ἐν κύκλος φρουρέω , δείδω , μή ὁ Καῖσαρ στρατιωτικός αὐτός ἔπειμι . XXVI . ὁ δέ νεκρός ἐκεῖ ( 1 ) κεῖμαι ἔνθα πίπτω ἄτιμος φύρω αἷμα , ἀνήρ ἐλαύνω μέν πρός ἑσπέρα ἄχρι Βρεττανός τε καί Ὠκεανός , διανοέομαι δέ ἐλαύνω πρός ἠώς ἐπί ὁ Πάρθος ἀρχεῖον καί Ἰνδός , ὡς εἄν , ἐκεῖνος ὑπήκοος γίγνομαι , εἰς εἷς ἀρχή κεφαλαιόω γῆ πᾶς καί θάλασσα ὁ κράτος · τότε δέ οὖν κεῖμαι , μηδείς τολμάω ὑπομένω ( 2 ) καί ὁ νεκρός ἀναιρέω . ὁ μέν γάρ πάρειμι φεύγω , ὁ δέ ἔξω εἰμί ὁ Φίλων κρύπτω ἐν ὁ οἰκίον · ὁ δέ ἔξειμι μεταμφεννυμενω εἰς τε ὁ ἀγρός καί ὁ σύνεγγυς χωρίον . παρίστημι δέ αὐτός ὁ Φίλων οὐδείς , πολύς εἰμί , οὔτε σφάζω οὔτε μετά οὗτος , ὅτι μή Σαβίνος Καλουίσιος καί Κηνσωρῖνος . οὗτος δέ ἐπιφέρω ὁ περί Βροῦτος καί Κάσσιος μικρός ἀνθίστημι φεύγω διά ὁ ἐκεῖνος πλῆθος · ὁ δέ ἄλλος ὁ κατά σφεῖς περιβλέπω · ὁ δέ καί βούλομαι εἰμί ὁ γίγνομαι . φημί γε ὅς τις αὐτός εἶπον ἐπί θνῄσκω · « Ἅλις τύραννος θεραπεία . » οἰκέτης δέ δή τρεῖς ( 3 ) , ὅσπερ εἰμί πλησίος , ὀλίγος ὕστερος ἐντίθημι ὁ νεκρός εἰς φορεῖον οἴκαδε κομίζω διά ὁ ἀγορά ὁράω , ἔνθεν καί ἔνθεν ανεσταλμένος ὁ παρακάλυμμα , αἰωρέω ( 4 ) ὁ χείρ καί ὁ ἐπί ὁ πρόσωπον πληγάς . ἔνθα οὐδείς ἄδακρυς εἰμί , ὁράω ὁ πάλαι ἴσος καί θεός τιμάω · οἰμωγή τε πολύς καί στενός ( 5 ) συμπαραπέμπω ἔνθεν καί ἔνθεν ὀλοφύρομαι ἀπό τε ὁ τέγος κατά ὅς εἄν γίγνομαι καί ἐν ὁ ὁδός καί πρόθυρον . καί ἐπεί πλησίος ὁ οἰκίον γίγνομαι , πολύς δή μείζων ὑπαντάω κωκυτός · ἐκπηδάω ( 6 ) γάρ ὁ γυνή μετά πολύς ὄχλος γυνή τε καί οἰκέτης , ἀνακαλέω ὁ ἀνήρ , καί ἑαυτοῦ ὀδύρομαι , ὅτι μάτην προλέγω μή ἔξειμι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ὁ δέ ἤδη μοῖρα ἐφίστημι πολύς ἀγαθός ἢ κατά ὁ αὐτός ἐλπίς . XXVI . καί ὁ μέν αὐτός τάφος εὐτρεπίζω , ὁ δέ αὐτόχειρ , πολύς πρό ὁ ἔργον ἑτοιμάζω μονομάχος , ἡνίκα μέν μέλλω ἐγχειρέω , ἱδρύω αὐτός ἐν ὅπλον μεταξύ ὁ τε βουλευτήριον καί ὁ θέατρον ἐν ὁ Πομπήιος περίπατος . ἦς δέ ὁ οὗτος εὐτρεπίζω Δέκμος Βροῦτος ( 1 ) , πρόφασις μέν ὡς ἐπί ἄλλος , συναρπάζω δή τις βούλομαι , ὡς φημί , ὁ εἰς ὁ θέατρον σύνειμι μονομάχος , ὅς ἑαυτοῦ ἐκεῖνος προαπομισθόω ( ἀγών γάρ τότε εἰμί · ὅς δή ( 2 ) καί αὐτός δίδωμι μέλλω προσποιέω φιλότιμος ἔχω πρός ὁ τότε ἀγωνοθέτης ) · ὁ δέ ἔργον ὁ παρασκευή γίγνομαι ἐπί ὁ φόνος , ἵνα εἰμί τίς ἀντικρούω ὁ Καῖσαρ ἀμύνω , πείρω αὐτός ὁ βοήθεια . οὗτος οὖν ἔχω καταβαίνω ἐκ ὁ Καπιτώλιον καί ἄλλος οἰκέτης πλῆθος . συγκαλέω δέ ὁ δῆμος διάπειρα γιγνώσκω αὐτός καί ὁ ἐν τέλος ποιέω , πῶς ἔχω γνώμη πρός αὐτός , πότερος ὡς τυραννίς παύω ἀποδέχομαι ἢ ὡς φονεύς ** μείζων ( 3 ) κακός ἀπό αὐτός ἐκρήγνυμι · οὖον γάρ ἀπό μικρός διάνοια καί παρασκευή γίγνομαι οὗτος , οὔτε ὑπό ὅς πράσσω , οὔτε ἐπί ὅς βούλομαι · μέγας γάρ δή στρατόπεδον εἰμί ὁ Καῖσαρ ἐπικουρικός , καί μέγας ἡγεμών ὁ διάδοχος αὐτός ὁ διάνοια ἀπολείπω . σιγή δέ τότε παρά ὁ ἀήθης ἐν θόρυβος ὁ γνώμη πολύς εἰμί ( 4 ) , καραδοκέω πᾶς , ὅς τίς πρῶτος ὡς ἐν ὁ τοιόσδε τολμάω , καί ἄρχω ὁ νεωτεροποιία . ἐν οὗτος δέ Μάρκος Βροῦτος , κατά πολύς ἡσυχία ὁ δῆμος ὁ μέλλω προσδέχομαι , σωφροσύνη τε βίος διά πᾶς τιμάω κατά τε εὔκλεια πρόγονος , καί ὁ ἀπό αὐτός ἐπιείκεια εἰμί δοκέω , λέγω τοιόσδε . ζητέω ἐν ὁ περι δημηγορία . XXVII . μετά δέ ὁ δημηγορία ἀναχωρέω πάλιν εἰς ὁ Καπιτώλιον βουλεύω περί ὁ πάρειμι ὅς χρή ποιέω . δοκέω δέ οὖν αὐτός πέμπω πρέσβυς πρός τε Λέπιδον καί Ἀντώνιος , ὅπως εἄν πείθω ἔρχομαι τε πρός αὐτός εἰς ὁ ἱερόν καί ἐν κοινός βουλεύω περί ὁ μέλλω συμφέρω ὁ πόλις , ὑπισχνέομαι τε αὐτός , πᾶς ὅσος ἔχω παρά Καῖσαρ , ἐν δωρεά μέρος κύριος ποιέω , ὥστε οὗτος γε οὕνεκα μή διαφέρω . ὁ δέ ἥκω ἐκεῖνος φημί εἰς ὁ ὑστεραῖος ἀπόκρισις δίδωμι . γίγνομαι δέ οὗτος περί δείλη ὄψιος πολύς μείζων κατέχω ὁ πόλις θόρυβος . ἕκαστος τε ὁ κατά ἑαυτοῦ φυλάσσω ὁ κοινός ἤδη ἀφίστημι , φοβέω ὁ ἐξαπίνης ἐπιβουλή καί ἐπιχείρησις ( 1 ) , ὁ πρῶτος ἐν ὅπλον εἰμί καί ἀλλήλων ἀντί-κάθημαι , ὅς δέ ἔτι ἄδηλος εἰμί ὁ βεβαίως προΐστημι . καί τότε μέν ἐπεί νύξ εἰμί , διαλύω ἀπό ἀλλήλων · ὁ δέ ὑστεραῖος εἰμί μέν ἐν ὅπλον Ἀντώνιος ὕπατος εἰμί · Λέπιδος δέ ἀθροίζω οὐ ὀλίγος στρατία ἐπίκουρος , διά μέσος ἀγορά διέξειμι ἀμύνω γιγνώσκω Καῖσαρ . ὡς δέ οὗτος γίγνομαι εἶδον ὁ πρότερος ἐνδοιάζω , συρρέω πρός αὐτός μετά ὅπλον κατά ἴδιος ἑταιρεία , καί μέγας ( 2 ) στράτευμα γίγνομαι . εἰμί δέ ἕ οὗτος δήω δράω οὖον βούλομαι φανερός εἰμί χαίρω ἐπί ὁ Καῖσαρ τελευτή , ἀλλά ὁ συνίστημι μετά οὗτος θεραπεύω ὁ ἔπειτα ἐλπίς . Πολύς δέ πέμπω καί εἰς ὁ ὑπό Καῖσαρ εὕω πάσχω ἢ πόλις κατοίκησις ( 3 ) ἢ γῆ κληρούχησις ἢ χρῆμα νομή , ὡς μέλλω πᾶς κινέω , εἰμί μή τίς φαίνω καί ἀπό αὐτός καρτερός . πολλή δέ καί ὀλόφυρσις καί Ἱκεσία πρός ὁ ἐκεῖνος φίλος γίγνομαι , καί μάλιστα ὁ συστρατεύω πρότερος μνημονεύω παρακελεύομαι , οἷος εἰμί οἷος πάσχω ἐρημία Φίλων . συρρέω ( 4 ) δέ ἤδη πολύς κατά τε οἶκτος καί φιλότης , καί κέρδος ἴδιος δέ καί νεωτερισμός εὑρίσκω , καί μάλιστα ἐπεί μαλακός ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος φαίνω , καί οὐ ὁποῖος ὁ πρότερος προσδοκάω κατά ὑπόνοια ἰσχύς μείζων . λέγω δέ ἤδη ἐκ ὁ φανερός , ὅτι χρή ἀμύνω αὐτός μηδέ ἄλλως ποιέω μηδέ περιοράω ἀτιμώρητος ὁ φόνος ( 5 ) . ἄλλος δέ ἄλλος κατά σύστασις ἀθροίζω λέγω , ὁ μέν πρός ὅδε , ὁ δέ πρός ὅδε . ὅσος δέ πολιτεία τίς μεταποιέω ἥδομαι ἐπί ὁ σύμπας ( 6 ) μεταβολή , κακίζω ὁ Καῖσαρ σφαγεύς , ὅτι οὐ πλείων ἀναιρέω ὁ τότε ὕποπτος , καί βέβαιος ἀποδίδωμι ὅς ὁ ἐλευθερία · πρᾶγμα γάρ αὐτός ὁ λείπω οὐ ὀλίγος παρέχω · εἰμί δέ ὁ προμήθεια πλέω δοκέω καί πείρω ὁ ἐπί Σύλλας πρότερος ποτός συμπίπτω οἶδα παρακελεύομαι ἐκ μέσος συνίστημι ἀμφότερος · καί γάρ τότε ὁ ἀπόλλυμι δόξα αὖθις ἀναθαρσέω ὁ νικάω ἐλαύνω · πολύς οὖν πόνος παρέχω Καῖσαρ καί ἀπόλλυμι ὁ τε σφαγεύς καί ὁ οὗτος ἑταιρεία , μέγας στράτευμα ἐνίστημι καί ἀνήρ ἐπί αὐτός δραστήριος . ὁ δέ περί Ἀντώνιος πρίν μέν παρασκευάζω , διαπρεσβεύομαι καί διαλέγω ὁ ἐν Καπιτώλιον . ἐπεί δέ πλῆθος ὅπλον καί στρατιά θαρσέω , διοικέω ἀξιόω ὁ κοινός , παύω ὁ ἐν ὁ πόλις τάραχος . Πρῶτος δέ ἐν ὅς βουλή προτίθημι ὅπως χρή ἔχω πρός ὁ σφαγεύς , συγκαλέω ὁ φίλος . ὅδε Λέπιδος μέν ἀποφαίνω γνώμη , πολεμέω ἄντικρυς αὐτός καί τιμωρέω Καῖσαρ · Ἵρτιος δέ διαλέγω καί φίλιος τίθημι . ἄλλος δέ ὁ ἐναντίος εἶπον ὁ Λέπιδος , προστίθημι , ὡς καί ἀνόσιος εἰμί περιοράω νήποινος ὁ Καῖσαρ φόνος , καί αὐτός μέντοι οὐ ἀσφαλής , ὅσος ἐκεῖνος εἰμί φίλος · καί γάρ εἰμί ἐν ὁ πάρειμι ἡσυχάζω ὁ αὐτόχειρ , ἀλλά δύναμις γε κτάομαι χωρέω ἐπί πλέω . Ἀντώνιος δέ ὁ Ἰρτίου προστίθημι γνώμη , σῴζω αὐτός ἀξιόω . εἰμί δέ ὁ ἀποπέμπω παρακελεύομαι ἐκ ὁ πόλις ὑπόσπονδος ( 8 ) . XXVIII . μετά δέ θάνατος καί κηδεία ὁ μέγας Καῖσαρ συμβουλεύω ὁ φίλος Καῖσαρ ὁ νέος Ἀντώνιος ποιέω φίλος καί ὁ πρᾶγμα ἐπιμελητής . ** πολλες ( 1 ) δέ καί ἄλλος αἴτιος συμβαίνω πρός ὁ πρός ἀλλήλων διαφορά , δοκέω αὐτός ὁ ἔχθρα ἐξάπτω μᾶλλον πρός ἀλλήλων , διάφορος μέν εἰμί ( 2 ) πρός Καῖσαρ , συμπράσσω δέ Ἀντώνιος . Καῖσαρ δέ οὐδείς ὀρρωδέω ἐκ ὁ μεγαλόφρων , θέα ποιέω ( 3 ) ἐνίστημι ἑορτή ὅς ὁ πατήρ αὐτός καθίστημι Ἀφροδίτη , καί αὖθις προσέρχομαι ( 4 ) σύν πλείων ἔτι καί φίλος , παρακαλέω Ἀντώνιος , συγχωρέω ὁ δίφρος μετά ὁ στέφανος τίθημι ὁ πατήρ . ὁ δέ ὅμοιος ἀπειλέω , εἰμί μή οὗτος ἀφίστημι ἡσυχία ἄγω . καί ὅς ἄπειμι καί οὐδείς ἐναντιόομαι , κωλύω ὁ ὕπατος · εἴσειμι γε μήv αὐτός εἰς ὁ θέατρον κροτέω ὁ δῆμος εὕω μάλα καί ὁ πατρικός στρατιώτης ἄχθομαι ( 5 ) διότι ὁ πατρῷος ἀνανεόομαι τιμή διακωλύω , ἄλλος τε ἐπί ἄλλος κρότος δίδωμι παρά ὅλος ὁ θέα ἐπισημαίνω ( 6 ) . ὁ δέ ὁ ἀργύριον ἀριθμέω ὁ δῆμος · ὅσπερ αὐτός μέγας εὔνοια παρέχω . ἐς ἐκεῖνος δέ ὁ ἡμέρα μάλα τίς φανερός εἰμί Ἀντώνιος δυσμενής ἔχω πρός Καῖσαρ , ἐμποδών γίγνομαι ὁ ὁ δῆμος σπουδή πρός αὐτός ( 7 ) · ὁράω τε Καῖσαρ ( 8 ) , ὅσπερ αὐτός ἐκ ὁ τότε πάρειμι καταφανής γίγνομαι , προστασία δήω πολιτικός · ὁράω δέ καί ὁ ὕπατος ἐκ ὁ φανερός ἀνθίστημι ἰσχύς τε πολύς ἔχω καί ἄλλος ἔτι ὅς προσποιέω . καί γάρ ὁ ταμιεῖον ὁ πόλις , ὅς πολύς χρῆμα ὁ πατήρ αὐτός ἐμπίμπλημι , ἐντός δύο μείς ἢ Καῖσαρ τελευτάω κενός ποιέω κατά ὅς τυγχάνω πρόφασις ἐν ἀκαταστασία πολύς πρᾶγμα ἐκφορέω ἀθρόος ὁ ἀργύριον , καί ὁ σφαγεύς φίλος εἰμί . Μόνος δέ ἔτι λοιπός εἰμί Καῖσαρ τιμωρός ὁ πατήρ , διαμένω Ἀντώνιος ὁ σύμπας καί ὁ πρός ὁ φονεύς ἀγάπη ἀμνηστία . σύνειμι οὖν πολύς [ μέν ] πρός αὐτός , οὐ ὀλίγος δέ καί πρός ὁ περί Ἀντώνιος καί Δολαβέλλας . εἰμί δέ ὁ ἐν μέσος ὁ ἔχθρα ἀνάγω αὐτός καί πράσσω οὗτος * . οὗτος δέ εἰμί κορυφαῖος Πόπλιος , Οὐίβιος ( 9 ) , Λεύκιος , πᾶς δέ μάλιστα Κικέρων . Καῖσαρ δέ οὐ ἀγνοέω ( 10 ) ὅστις τρόπος αὐτός συνέρχομαι οὗτος παροξύνω ἐπί Ἀντώνιος , οὖον διωθέω , ὅπως αὐτός ὁ βοήθεια φυλακή τε ἐρρωμένος περί ἑαυτοῦ καθίστημι · οἶδα γάρ ἕκαστος μικρός μέν ὁ κοινός προίστημι , περισκοπέω δέ ἀρχή καί δυναστεία , ὡς εἄν ὁ οὗτος κτάομαι πρότερος ἐκποδών ( 11 ) εἰμί , αὐτός δέ κομιδῇ νέος καί οὐ εἄν ἀνταρκέω , ὅς γε ὑπολαμβάνω , πρός τοσόσδε τάραχος , ἄλλος ἄλλος προσδοκάω καί ἴδιος σφεῖς ὁ δύναμαι ( 12 ) κτάομαι . ἀναιρέω γάρ ὁ εἰς ὁ κοινός γνώμη , κατά πολύς δέ μέρος ὁ δυνατός διασχίζω , καί ἕκαστος ἑαυτοῦ ὁ κράτος περιποιέω ὁ σύμπας ἢ ὁ πόσος γοῦν δύναμαι παρασπάω , πολυπρόσωπος τις ( * ) εἰμί καί ἀλλόκοτος ὁ ταραχή . καί Λέπιδος μέν μοῖρα τις ὁ Καῖσαρ στρατιά ἀπορρήγνυμι , ἀντέχω καί αὐτός ἐξουσία ἐν Ἰβηρία ὁ ἐπιτάδε , Κελτός τε ὁ γειτνιάω ὁ ἄνω θάλασσα κατέχω · ὁ δέ ἐπέκεινα Μουνάτιος ( 13 ) Λεύκιος Πλάγκος ( 14 ) ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω σύν ἕτερος στρατός ὕπατος καί αὐτός ἀποδείκνυμι . Ἰβηρία δέ ὁ ἐπέκεινα οἰκέω Γάϊος Ἀσίνιος ( 15 ) , ἄλλος στρατός ἄρχω , ὕπειμι . Δέκμος δέ Βροῦτος ὁ ἰσόνομος κρατέω Γαλατία σύν δύο τάγμα , ἐπί ὅς μέλλω αὐτίκα μάλα χωρέω Ἀντώνιος · Μακεδονία δέ Γάϊος Βροῦτος φέρω ( 10 ) εἰμί , ὅσος οὔπω περαιόω ἐκ ὁ Ἰταλία ἐπί αὐτός , καί Συρία Κάσσιος Λογγῖνος , ὅστις ἀποδείκνυμι ( 17 ) ὁ Ἰλλυίδος ( 18 ) στρατηγός . τοσοῦτος μέν στράτευμα ἐν ὁ τότε συνίστημι , καί τοσόσδε ἄρχω , αὐτός τις ἕκαστος ἑαυτοῦ ἄξιος ὁ ὁ ὅλος δυναστεία ἔχω , ἀναιρέω πᾶς νόμιμος καί Δίκαιος , κατά ἰσχύς δέ ὁ ἕκαστος πρόσειμι ὁ πρᾶγμα βραβεύω . Μόνος δέ Καῖσαρ , ὅς ὁ σύμπας κράτος καταλιμπάνω ( 19 ) νόμιμος κατά τε ἐξουσία ὁ πρότερος κτάομαι καί συγγένεια , ἄμοιρος εἰμί δύναμις ὅστις , πλάζω μεταξύ αἰωρέω ( 20 ) φθόνος τε πολιτικός καί πλεονεξία ὁ ( τε ) ἐφεδρεύω αὐτός καί ὁ σύμπας πρᾶγμα · ὅσπερ ὕστερος πρυτανεύω ὀρθῶς ὁ δαιμόνιον καί ὁ τύχη . ὁ δέ Καῖσαρ ἤδη καί περί ὁ Ψυχή δείδω , ἐνδηλόω αὐτός ὁ Ἀντώνιος ( 21 ) γνώμη γίγνομαι , καί οὐδείς τρόπος δύναμαι αὐτός μεταπείθω , οἴκοι κάθημαι καιρός ἐπιτηρέω . XXIX . Πρώτη δέ ἐν ὁ πόλις κίνησις γίγνομαι ἐκ ὁ πατρικός αὐτός στρατιώτης , ἄχθομαι ἐπί ὁ ὁ Ἀντώνιος περιοψία , καί κατά ἀρχή μέν ἐν ἑαυτοῦ λογοποιέω , ὅτι ἀμνημονέω ὁ Καῖσαρ , ὁ ἐκεῖνος παῖς προπηλακίζω περιοράω , ὅς χρή ὑπό πᾶς αὐτός ἐπιτροπεύω , εἰμί τις Δίκαιος λόγος ἢ ὅσιος . μετά δέ οὗτος ἀθρόος γίγνομαι μάλα τίς ( 1 ) καταμέμφομαι σφεῖς σύνειμι1 ἐπί ὁ Ἀντώνιος οἰκίον · οὗτος γάρ ἐκεῖνος θαρσέω ( 2 ) · καί τις λόγος ποιέω ἐκ φανερός , διότι καλῶς ἔχω μέτριος αὐτός χράω Καῖσαρ , καί μιμνήσκω ὅς ἐπισκήπτω ὁ πατήρ · καί γάρ αὐτός εὐσεβής εἰμί μή περιοράω οὗτος , ἀλλά καί ὁ τυγχάνω ὁ ἐκεῖνος ὑπόμνημα ( 3 ) διασῴζω , μῆτις γε ὁ παῖς καί διάδοχος ὑποδείκνυμι , ἐκεῖνος τε ὁράω ὁ ὁμοφροσύνη ἐν ὁ πάρειμι διά ὁ πλῆθος ὁ περιίστημι ἐχθρός ὠφέλιμος . οὗτος λέγω ὡς μή δοκέω ἐναντιόομαι ὁ ὁρμή Ἀντώνιος ( 4 ) , ἐπεί καί δήω αὐτός τυγχάνω , φημί βούλομαι καί οὗτος δοκιμάζω , εἰ μετριάζω ἐκεῖνος , ὁ τε προσήκω αὐτός τιμή ἀπονέμω , ἑτοῖμος τε εἰμί εἰς λόγος ἔρχομαι , πάρειμι ἐκεῖνος καί ἐπακροάομαι . ὁ δέ ἐπαινέω , καί συντίθημι αὐτός ἄγω εἰς ὁ Καπιτώλιον , καί μεσιτεύω ὁ διαλλαγή , εἰμί αὐτός ἐθέλω . Συνέφη δέ οὖν , καί εὐθύς ἐξανίστημι οἴχομαι εἰς ὁ ὁ Ζεύς ἱερόν , ἐκεῖνος τε πέμπω ( 5 ) ὡς ὁ Καῖσαρ . ὁ δέ συρρέω ἄσμενος πολύς καί ἔρχομαι , ὥστε ἐν ἀγωνία ἐκεῖνος γίγνομαι , ἀπαγγέλλω τις αὐτός , διότι πλῆθος ἥκω στρατιώτης ἐπί ὁ θύρα , ὁ δέ ἐντός ἄγω ζητέω αὐτός . ὁ δέ ταράσσω , ὁ μέν πρῶτος εἰς τίς ὑπερῷος ἀποχωρέω σύν ὁ φίλος , ἕ τυγχάνω πάρειμι , καί ὁ ἄνθρωπος πυνθάνομαι διακύπτω ὅς τίς βούλομαι , καί ὁ χάρις ἔρχομαι , γνωρίζω τε αὐτός οἰκεῖος εἰμί στρατιώτης . ὁ δέ ἀποκρίνω ἐπί ὁ ἀγαθός αὐτός τε καί ὁ ὅλος μερίς , εἰμί ἐκεῖνος ἐθέλω ἀμνησικακέω ( 6 ) ὅς ἐργάζομαι Ἀντώνιος · οὐδέ γάρ αὐτός ἀρεστός γίγνομαι ( 7 ) οὗτος · δήω δέ αὐτός πᾶς ὀργή ἐκβάλλω διαλλάσσω ἁπλόος καί ἄδολος . εἷς δέ αὐτός καί μείζων ὁ βοή βοάω θαρσέω κελεύω , καί γιγνώσκω ὅτι κληρονομία ὁ πᾶς ἄγω αὐτός · μιμνήσκω γάρ ὁ κατά γῆ πατήρ ἴσος καί θεός , καί περί ὁ διάδοχος αὐτός ἅπας εἄν δράω καί πάσχω . ἄλλος δέ μείζων ἐπιφθέγγομαι καί Ἀντώνιος εἄν διαχράομαι αὐτόχειρ φημί , εἰμί μή ὁ Καῖσαρ διαθήκη ἅμα καί βουλή ἴσος φυλάσσω . καί ὅς θαρσέω ἤδη ἐπί αὐτός καταβαίνω τε ( 8 ) καί φιλοφρονέομαι ἥδομαι ἐπί ὁ εὔνοια τε καί προθυμία . ἐκεῖνος μέν αὐτός παραλαμβάνω διά ὁ ἀγορά λαμπρός ἄγω εἰς ὁ Καῖτώλιον , ἁμιλλάομαι ὁ σπουδή πρός ἀλλήλων , ὁ μέν ἤδη ἄχθομαι ὁ Ἀντώνιος δυναστεία , ὁ δέ κατά εὐσέβεια ὁ πρός Καῖσαρ καί ὁ ἐκεῖνος διάδοχος , ὁ δέ ἐλπίς ἕνεκα ὁ ἀπό αὐτός , μέγας ὠφελέω σύν ὁ Δίκαιος προσδοκάω , ὁ δέ τιμωρία σπουδάζω γίγνομαι παρά ὁ σφαγή ὑπέρ ὁ φόνος , καί οὗτος μάλα γε ( 9 ) πράσσω διά ὁ παῖς οἴομαι , εἰμί συλλήπτωρ εἰμί καί ὁ ὕπατος . πάνετες γε μήv παραινέω αὐτός ὑπό εὔνοια πρόσειμι , μή φιλονεικέω , ἀλλά προσέχω ὁ σφέτερος ἀσφαλής , καί ὡς δύναμαι συμπροσλαμβάνω βοηθός , μιμνήσκω ὡς σφαλερός εἰμί ὁ Καῖσαρ θάνατος . οὗτος ἀκούω Καῖσαρ , καί ὁράω ὁ ὁ ἄνθρωπος σπουδή οὐ ἀπεικότως περί αὐτός , ἵημι εἰς ὁ Καπιώλιον , ἔνθα πολύς πλείων ὁράω πατρικός στρατιώτης , ὅς θαρσέω Ἀντώνιος , πολύς μᾶλλον Εὔνους αὐτός εἰμί , εἰμί τίς ἀδικέω περί αὐτός ἐγχειρέω . ἐκ οὗτος ἀποχωρέω ὁ πλείων · περιλείπομαι δέ ἀμφότερος μετά ὁ Φίλων διαλέγω . XXX . ὅτι2 ὁ Καῖσαρ εἰς ὁ οἰκίον ἄπειμι μετά ὁ διαλλάσσω πρός Ἀντώνιος , μονόω Ἀντώνιος αὖθις ἀνερεθίζω , ὁ εὔνοια ὁράω ( 1 ) παραπολύ ὁ στρατιωτικός πᾶς ἀπονεύω ὡς πρός [ Καῖσαρ ] · ἐκεῖνος μέν γάρ ποιέω παῖς τε εἰμί καί διάδοχος ἀποδείκνυμι ἐν ὁ διαθήκη ὁ τε ὄνομα ὁμοίως προσαγορεύω , γενναῖος τε ὑποφαίνω ἐλπίς καί ἀπό ὁ ὁ φύσις δραστήριος ( 2 ) , εἰς ὅς ὁ Καῖσαρ ἀποβλέπω οὐ κακός ἢ ὁ συγγένεια ἀποδείκνυμι αὐτός παῖς , ὡς μόνος ἐχέγγυος αὐτός ὁ τε σύμπας ἀρχή καί ὁ ὁ οἶκος ἀξίωμα διασῴζω . ἁ δή τότε ἐνθυμιάζομαι Ἀντώνιος μεταγιγνώσκω καί ἀλλοιόω ὁ γνώμη , καί μάλιστα ὅτε ὁ Καῖσαρ στρατιώτης ἐν ὀφθαλμός ὁράω ἑαυτοῦ μέν καταλείπω , Καῖσαρ δέ ἐκ ὁ ἱερός ἀθρόος προπέμπω . Ἐδόκης δέ τις μηδέ εἄν ἀπέχω αὐτός , εἰμί μή δείδω ὁ στρατιώτης , μή ἐπί αὐτός ὁρμάω τιμωρία ποιέω , καί ἀκονιτί ( 3 ) πᾶς αὐτός ὁ μερίς ἀφαιρέω . καταλείπω γάρ ἀμφότερος στράτευμα ἔφεδρος . ὁ μέν δή τοιοῦτος λογίζομαι μέλλω τε ( 4 ) καί ὀκνέω , καίπερ ἀλλοιόω ὁ γνώμη · Καῖσαρ γε μήv πιθανός ἄδολος γίγνομαι ὅς ὁ διαλλαγή , φοιτάω ὁσημέραι ἐπί ὁ οἰκίον αὐτός , ὥσπερ χρή , ὕπατος τε εἰμί καί πρέσβυς καί πατρικός φίλος , ὁ τε ἄλλος πᾶς ἀπονέμω τιμή , καθότι ὑπισχνέομαι , εἰς ὅς Ἀντώνιος ὁ δύο ὑπάρχω αὖθις ἀδικία τρόπος τοιόσδε . ἀλλάσσω Γαλατία ἐπαρχία πρός Μακεδονία , μεταβιβάζω ὁ ἐν αὐτός δύναμις εἰς Ἰταλία · καί ἐπεί ἥκω , ἔξειμι ἐκ ὁ Ῥώμη ὑπαντάω αὐτός ἄχρι Βρεντέσιον . οἴομαι δέ καιρός ἐπιτήδειος ἔχω πρός ὁ ἐπινοέω , διαδίδωμι λόγος , ὡς ἄρα ἐπιβουλεύω . καί τις συλλαμβάνω στρατιώτης δήω ὡς ἐπί αὐτός οὗτος πέμπω , ὅπως αὐτός ἀναιρέω · αἰνίσσομαι δέ Καῖσαρ , οὖον μείς πω σαφῶς δηλόω . ταχύς δέ ὁ φήμη κατά ὁ πόλις διαγγέλλω ( 5 ) , ὡς ἐπιβουλεύω ὁ ὕπατος , καί συλλαμβάνω ὁ ἐπί αὐτός ἥκω , σύνοδος τε ὁ ἐκεῖνος Φίλων εἰς ὁ οἰκίον γίγνομαι , καί στρατιώτης σύν ὅπλον μεταπέμπω . περι δέ δείλη ὄψιος ἔρχομαι καί εἰς Καῖσαρ ὁ ( 6 ) λόγος , ὅτι κινδυνεύω Ἀντώνιος ἀποσφάζω , καί μεταπέμπω ὁ φυλάσσω αὐτός ἐκεῖνος ὁ νύξ . καί παραχρῆμα πέμπω ὡς αὐτός , ἑτοῖμος φημί εἰμί καί αὐτός σύν ὁ ἑαυτοῦ θεραπεία παραγίγνομαι πρός κοίτη αὐτός ἀσφαλής παρέχω , οἴομαι ὑπό ὁ περί Κάσσιος αὐτός καί Βροῦτος ἐπιβουλεύω . καί ὁ μέν οὗτος φιλανθρωπεύομαι , οὐδείς ὑπονοέω περί ὁ ὑπό αὐτός λέγω τε καί βουλεύω . Ἀντώνιος δέ οὖν οὐδέ αὐτός παραδέχομαι ὁ ἄγγελος ἀφίημι ἐντός ὁ θύρα , ἀλλά ἀπείργω ἄτιμος ( 7 ) . ὁ δέ ἐπανέρχομαι καί τίς πλέω ἀκούω ἀπαγγέλλω Καῖσαρ , ὡς οὐδέ ὄνομα αὐτός διαφέρω περί ὁ Ἀντώνιος θύρα ἐν ὁ ἄνθρωπος , ὡς αὐτός εἰμί ὁ ὁ φονεύς πέμπω Ἀντώνιος , ἕ δή καί δεσμώτης ἄγω . ὁ δέ ἀκούω ὁ μέν πρῶτος ὑπό ὁ ἀδόκητος ἀπιστέω · μετά δέ αἰσθάνομαι ὁ ὅλος γνώμη , ὡς ἐπί αὐτός εἰμί τρέπω , μετά ὁ Φίλων σκοπέω ὅς τίς χρή ποιέω . ἥκω δέ ὁ Φίλιππος καί Ἀτία ( 8 ) ὁ μήτηρ διαπορέω ὁ παράδοξος , καί πυνθάνομαι τίς ὁ λόγος εἰμί , καί τίς ὁ διάνοια ἄνθρωπος · παραινέω τε αὐτός ὑποχωρέω ἐκποδών ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ἄχρι οὗτος ἐξετάζω ἐκκαλύπτω . καί , ὅς , ἅτε οὐδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα τοιοῦτος , ἔνδεινος οἴομαι ( 9 ) , ἐκ μέσος εἶμι καί τρόπος τις καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ · πλέω γάρ οὐδείς περαίνω εἰς ἀσφαλής ἐκποδών γίγνομαι , ἀλλά ἴσως καί διαίρω ( 10 ) ποῦ μᾶλλον ἐκ ὁ ἀφανής ἀναιρέω . τότε μέν οὖν ἐν τοιοῦτος λόγος εἰμί . ὁ δέ ὑστεραῖος ἕωθεν καθίζω ὥσπερ εἴωθα μετά ὁ ἑαυτοῦ Φίλων , ἀναπετάννυμι δέ ὁ θύρα κελεύω ὁ εἴωθα φοιτάω καί δεξιόομαι ὁ ἀστός καί ξένος καί στρατιώτης , καί ( 11 ) διαλέγω πᾶς , ὥσπερ καί ἄλλοτε εἴωθα , μηδείς ἐναλλάσσω ὁ κατά ἡμέρα ἔθος . Ἀντώνιος δέ συνέδριον ὁ Φίλων ἀθροίζω εἶπον ἐν μέσος , ὡς ἐπιβουλεύω καί πρότερος ὑπό Καῖσαρ οὐ ἀγνοέω , ἐπεί δέ μέλλω ἔξω ὁ πόλις βαδίζω ὡς ( 12 ) ἔρχομαι ὁ στράτευμα , καιρός παρέχω οὗτος κατά αὐτός . καί τις ὁ ἐπί ὁ σφαγή πέμπω ( 13 ) ἀφικνέομαι μηνυτής αὐτός γίγνομαι μέγας δωρεά , καί διά οὗτος ὁ μέν συλλαμβάνω , ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ πάρειμι ἀθροίζω ( 14 ) συνέδριον , ὡς γνώμη ἀκούω καί ὅπως χρηστέον εἰμί ὁ πάρειμι . οὗτος εἶπον Ἀντώνιος πυνθάνομαι ὁ σύνεδρος , ὅπου ἄγω ὁ συλλαμβάνω ἄνθρωπος , ὅς τίς γιγνώσκω παρά αὐτός . καί ὁ Ἀντώνιος προσποιέω μηδείς οὗτος εἰμί πρός ὁ πάρειμι , ὡς δῆθεν ὁμολογέω οὗτος , καί εἰς ἄλλος τις ἐκτρέπω ὁ λόγος , καραδοκέω μάλιστα εἰμί τις εἶπον ὡς χρή Καῖσαρ ἀμύνω καί μή ἡσυχάζω . Σιωπή δέ ἐκ πᾶς γίγνομαι [ καί ] σύννοια ( 15 ) , διά ὁ μηδείς ὁράω ἐν μέσος ἔλεγχος , εἶπον τις ὡς εἄν εὐπρεπῶς διαλύω ὁ σύλλογος , ὅτι ἐπιεικής προσήκω αὐτός φέρω τε καί τίθημι , καί μή τις ταραχή ὕπατος εἰμί ἐγείρω . ὁ μέν τοιοῦτος εἶπον τε καί ἀκούω διαλύω ὁ σύλλογος ( 16 ) · τρίτος δέ ἢ τέταρτος ἡμέρα εἰς Βρεντέσιον ὁρμάω , ὡς παραλαμβάνω ὁ ἀφικνέομαι στρατιά · λόγος τε οὐδέ εἷς εἰμί περί ὁ ἐπιβουλή , ἀλλά οἴχομαι , διαλύω ὁ σύμπας πρᾶγμα ὁ ὑπολείπω ἐκεῖνος φίλος , καί ὁ λέγω συλλαμβάνω ὁ ἐπίβουλος ὁράω οὐδείς . XXXI . Καῖσαρ δέ καίπερ ἀπολύω ὁ αἴτιος , οὐδείς κακός ἀγανακτέω ἐπί ὁ λόγος , καί μέγας ἐπιβουλή εἰς αὐτός οὗτος ποιέω τεκμήριον · εἰμί τε πάρειμι τυγχάνω Ἀντώνιος ὁ στρατία θεραπεύω χρῆμα , οἴομαι μή εἄν ὀκνέω καί ἐπιχειρέω αὐτός , [ καί ] οὗτος ( 1 ) μηδείς ἀδικέω , ἀλλά ἀπό ἕτερος ἐλπίς ἐπί οὗτος προάγω · δῆλος τε εἰμί οὗτος συντίθημι καί ἐπί ἕτερος χωρέω καί ἐθέλω εἄν ἔτι ἐκ ἀρχή , εἴπερ ἐν-εἰμί αὐτός οὗτος πράσσω ὁ ἀδεής ( 2 ) ἐκ ὁ στρατιά ἔχω . Ὀργεύς οὖν Δίκαιος πίμπλημι εἰς αὐτός ἅμα καί πρόνοια περί αὐτός , φανερός ὁ ἐκεῖνος γνώμη γίγνομαι , πᾶς τε ( 3 ) περισκοπέω ὁράω οὐ ἡσυχαστέον εἰμί ἑαυτοῦ · οὖον γάρ εἰμί οὗτος ἀκίνδυνος · ἀλλά ζητητέος τις ἐπικουρία ἀντίπαλος ἐκεῖνος δύναμις τε καί ἐπίνοια . οὗτος οὖν ἐνθυμέομαι γιγνώσκω χρή φεύγω ἐπί ὁ πατρῷος ἀποικία , ὅς δίδωμι ὁ κληρουχία ὁ πατήρ αὐτός καί οἰκιστής ( * ) γίγνομαι ὁ πόλις , ὡς ἀναμιμνήσκω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκεῖνος εὐεργεσία , καί ὀδύρομαι περί ὅς ἐκεῖνος τε πάσχω καί αὐτός πάσχω , λαμβάνω βοηθός ὅδε , καί χρῆμα δόσις προσάγω . οὗτος γάρ αὐτός μόνος καί ἀσφαλής ἅμα καί εὔκλεια μέγας παρέχω , ἀνασῴζω τε καί ὁ ὁ οἶκος κράτος · πολύς γάρ ἀγαθός εἰμί καί Δίκαιος μάλα περ ἢ ὑπό ὁ μηδείς προσήκω περιωθέω ὁ πατρῷος τιμή ἔτι καί προσαπόλλυμι ἄνομος τε καί ἄδικος , ὅς τρόπος καί ὁ πατήρ . οὗτος βουλεύω μετά ὁ Φίλων , καί θεός θύω τυγχάνω ἀγαθός συλλήπτωρ αὐτός γίγνομαι Δίκαιος καί εὐκλεής ἐλπίς , ὁρμάω , οὐ ὀλίγος ἐπιφέρω χρῆμα , εἰς Καμπανία πρῶτος · [ εἰμί γάρ ἐκεῖ ὁ ( 4 ) ] ἕβδομος λεγεών καί ὁ ὄγδοος ( οὗτος γάρ ὁ σύνταξις καλέω Ῥωμαῖος ) . διαπειράομαι δέ πρότερος δοκέω χρή ὁ ἕβδομος · ( μέγας τε γάρ ἀξίωμα * ) · ἐνδίδωμι δέ οὗτος ὁ ἀποικία , καί ἄλλος πολύς συνέρχομαι ** ( 5 ) . καί οὗτος αὐτός βουλεύω καί ὁ ἄλλος συνδοκέω φίλος , ἕ μετέχω ὁ στρατεία ὁ τε μετά οὗτος πρᾶγμα . εἰμί δέ οὗτος , Μάρκος Ἀγρίππας , Λεύκιος Μυκῆναι , Κόϊντος Ἰουέντιος , Μάρκος μοδιηλιος καί Λεύκιος ( 6 ) . ἕπομαι δέ αὐτός καί ἄλλος ἡγεμών καί στρατιώτης καί ἑκατοντάρχης , καί οἰκέτης πλῆθος [ καί ] ὑποζύγιον ( 7 ) ὁ τε χρῆμα κομίζω καί ὁ ἄλλος ἀποσκευή . ὁ μήτηρ δέ οὐ δοκέω ὁ γνώμη δηλόω , μή ὑπό φιλοστοργία ἅμα καί ἀσθένεια , οἷος γυνή τε καί μήτηρ , μέγας ἐπίνοια ἐμποδών γίγνομαι . Ἐλέγω μέν ἐκ ὁ φανερός , ( ὅτι ) ἐπί ὁ ἐν Καμπανία βαδίζω ὁ πατρῷος χρῆμα , ὡς ἐκεῖνος πωλέω ἀθροίζω τε ἀργύριον καί εἰς ὁ προστάσσω ὁ πατήρ ἀναλόω . ἀλλά ὁ μέν οὖον πάνυ τίς πείθω αὐτός ἀναζεύγνυμι . τότε δέ Μάρκος Βροῦτος καί Γάϊος Κάσσιος ἐπί Δικαιαρχίη εἰμί · καί πυνθάνομαι ὁ πλῆθος ὁ ἐκ Ῥώμη συνεξέρχομαι Καῖσαρ , καί ὁ ἄγγελος ἐπί τίς μείζων οὗτος διηγέομαι , οἷος φιλέω γίγνομαι , συνταράσσω καί ἐν μέγας δεῖμα εἰμί , οἴομαι ἐπί σφεῖς εἰμί ὁ ἔξοδος . καί φεύγω διά ὁ Ἀδριανός θάλασσα . καί Βροῦτος μέν εἰς ἀχαία ἵημι , Κάσσιος δέ εἰς Συρία ( 8 ) . Καῖσαρ δέ ὁ Καμπανία εἰς Καλλατίας ἔρχομαι , δέχομαι ( 9 ) αὐτός , ὡς εὐεργέτης παῖς καί διά πλεῖστος τιμή ἄγω . καί ὁ ὑστεραῖος γυμνόω ὁ πᾶς λόγος αὐτός , καί παρακαλέω ὁ στρατιώτης , ὡς ἄδικος καί ὁ πατήρ ἀποθνῄσκω καί αὐτός ἐπιβουλεύω . οὗτος λέγω ὁ μέν ἐκ ὁ βουλή οὖον πᾶς εἰσακούω , ὁ δέ δῆμος καί μάλα προθύμως καί εὔνοος , καί οὗτος οἰκτίρω , καί ἐπιβοάω πολλάκις θαρσέω · εἰς ἅπας γάρ συλλαμβάνω αὐτός ( 10 ) καί οὖον περιοράω , ἄχρι εἄν ἐν ὁ πατρῷος καθίστημι τιμή . καί προσκαλέω αὐτός εἰς ὁ οἰκίον , δίδωμι ἕκαστος ἀπό δραχμή , καί ὁ ὑστεραῖος ὁ βουλευτής συγκαλέω παρακαλέω μή ἀπολείπω ὁ ὁ δῆμος εὔνοια μιμνήσκω Καῖσαρ , ὅς αὐτός ὁ τε κατοίκιος καί ὁ τιμή περιτίθημι · πείθω ( 12 ) δέ οὐ μικρός ἀγαθός ὑπό αὐτός · προσήκω τε οὐ Ἀντώνιος ἀλλά ἑαυτοῦ καί καρπόω ὁ ἀπό αὐτός ὠφέλεια καί χράω ὁ δύναμις τε καί ὁ ὅπλον . καί μείζων σπουδή ὁρμάω βοηθέω αὐτός , [ καί ] συναίρω πόνος τε καί κίνδυνος εἰς δήω . ὁ δέ Καῖσαρ ἐπαινέω ὁ προθυμία παρακαλέω συμπροπέμπω αὐτός καί ἀσφαλής ὁ σῶμα παρέχω ἄχρι ὁ ἀστυγείτων ἀποικία . ὁ δέ δῆμος μάλα ἥδομαι ἐπί αὐτός ἄσμενος ὑπακούω , καί σύν ὁ ὅπλον ἄγω εἰς ὁ δύο ἀποικία . ἀθροίζω [ δέ ] καί οὗτος εἰς ἐκκλησία ὅμοιος διαλέγω . καί πείθω ἀμφότερος ὁ τάγμα εἰς Ῥώμη αὐτός παρά ὁ ἄλλος κατοίκιος προπέμπω , ὁ τε Ἀντώνιος βία , εἰμί τίς κινέω , ἐρρωμένος ἀμύνω . προσκαταλέγω δέ καί ἄλλος στρατιώτης μέγας μισθός , καί ὁ μέν νεόλεκτος γυμνάζω τε καί ἀναδιδάσκω κατά ὁ ὁδός ἴδιος τε καί κοινός πᾶς , διαλέγω ἐπί Ἀντώνιος ἥκω . πέμπω δέ ἕτερος ὁ ἕπομαι φρόνησις τε καί τόλμα διαφέρω εἰς ὁ Βρεντέσιον , εἰμί πως δύναμαι καί ὁ νεωστί ἥκω ἐκ Μακεδονία στρατιώτης πείθω ὁ ἑαυτοῦ αἱρέω μιμνήσκω Καῖσαρ ὁ πατήρ , καί μηδείς τρόπος καταπροδίδωμι ὁ ἐκεῖνος παῖς . εἴρω δέ αὐτός , εἰμί ἐκ ὁ φανερός μή δύναμαι , ἀλλά οὗτος γράφω διαρρίπτω πολλαχοῦ ( 13 ) ὡς διαίρω ὁ ἄνθρωπος ὁ γράμμα ἀναγιγνώσκω ( 14 ) . προσκηπτω δέ καί ὁ λοιπός ἐλπίς ἐμπίμπλημι , ἡνίκα δύναμις αὐτός σύνειμι , ὡς εἄν αἱρέω ὁ αὐτός . καί ὁ μέν οἴχομαι .