ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0497.1
ἡγορίᾳ τῶν ἀδελφῶν . Τοῦτο γὰρ ἀποδείξεις ἀγαθῆς περὶ αὐτοὺς διαθέσεως . Δεῖ γὰρ καὶ τοῖς ἐχθροῖς λέγειν τὸ , Ὦ ἀδελφοί , καὶ μὴ μόνον τοὺς δι’ ἀγάπην τι πεποιηκόσιν ἢ πεπονθόσι , ὥσπερ οἱ ἐν Ναζιανζῷ καὶ ἐποίησάν τι δι’ ἀγάπην καὶ ἔπαθον . Ἐποίησαν μὲν γὰρ τὴν πρὸς τὸν Θεολόγον τοῦτον Πάτερα παράκλησιν ( 1 ) , ἵνα τὴν ἱερωσύνην καταδέξηται καὶ ποιμάνῃ ( 2 ) αὐτούς . Ἔπαθον δὲ τὸ μὴ εἰσακουσθῆναι παρ’ αὐτοῦ . Καὶ αὖ πάλιν αὐτὸς ἔπαθε τὴν βίαν καὶ ἐποίησε τὴν εὐπειθείαν .
Lemmas: αγόρι ὁ ἀδελφός . οὗτος γάρ ἀποδείκνυμι ἀγαθός περί αὐτός διάθεσις . Δεύς γάρ καί ὁ ἐχθρός λέγω ὁ , ὦ ἀδελφός , καί μή μόνος ὁ διά ἀγάπη τίς ποιέω ἢ πάσχω , ὥσπερ ὁ ἐν Ναζιανζός καί ποιέω τίς διά ἀγάπη καί πάσχω . ποιέω μέν γάρ ὁ πρός ὁ θεολόγος οὗτος πάτερο παράκλησις ( 1 ) , ἵνα ὁ ἱερωσύνη καταδέχομαι καί ποιμαίνω ( 2 ) αὐτός . πάσχω δέ ὁ μή εἰσακούω παρά αὐτός . καί αὖος πάλιν αὐτός πάσχω ὁ βία καί ποιέω ὁ εὐπείθεια .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0497.2
Col . 395 A 7 . Συγχωρήσωμεν .... ταχυτητος . Συγχωρήσωμεν διὰ τὴν Ἀνάστασιν πρὸς ( 3 ) τὰ αἰτάματα , & ἔχομεν ἀλλήλους αἰτιεῖσθαι , δῶμεν συγγνώμην ἀλλήλοις , ὑμῖν μὲν ἐγώ , ὁ παρ’ ὑμῶν ( 4 ) τυραννηθεὶς τὴν καλὴν τυραννίδα . Τοῦτο γὰρ νῦν προστίθημι ( 5 ) , ὅτι καλὴ ἐστιν αὕτη ἡ τυραννίς · ἐπεὶ πρότερον οὐκ ἐδίδει μοι καλή , ἀλλὰ βιαία , ἀλλὰ ἀσύμφορος . Καλὴν δὲ αὐτὴν νῦν λέγω , ὡς ἀπὸ διαθέσεως ἀγαθῆς γεγεννημένην . Ὑμεῖς δὲ πάλιν δότε συγγνώμην ἐμοί , εἰ τί μοι μετῆλθε τῆς βραδυτητος , ὅτι οὐκ ἀστικὰ ἐπῆδραμον καλούμενος . Καίτοιγε , εἰ καὶ μὴ παρ’ ὑμῖν , ἀλλὰ τῷ Θεῷ ( 6 ) χρεῖττον ἐστὶν ἡ λελογισμένη αὕτη βραδυτης , παρὰ τὴν ἑτέρων ἀπερίσκεπτον ταχυτητα .
Lemmas: Col . 395 A 7 . συγχωρέω .... ταχυτής . συγχωρέω διά ὁ Ἀνάστασις πρός ( 3 ) ὁ αιταμα , & ἔχω ἀλλήλων αἰτιάομαι , δήω συγγνώμη ἀλλήλων , σύ μέν ἐγώ , ὁ παρά σύ ( 4 ) τυραννέω ὁ καλός τυραννίς . οὗτος γάρ νῦν προστίθημι ( 5 ) , ὅτι κάλως εἰμί οὗτος ὁ τυραννίς · ἐπεί πρότερος οὐ δίδωμι ἐγώ καλός , ἀλλά βίαιος , ἀλλά ἀσύμφορος . Καλός δέ αὐτός νῦν λέγω , ὡς ἀπό διάθεσις ἀγαθός γεννάω . σύ δέ πάλιν δίδωμι συγγνώμη ἐγώ , εἰμί τίς ἐγώ μετέρχομαι ὁ βραδυτής , ὅτι οὐ ἀστικός ἐπιτρέχω καλέω . καίτοι , εἰμί καί μή παρά σύ , ἀλλά ὁ Θεός ( 6 ) χρίω εἰμί ὁ λογίζομαι οὗτος βραδυτής , παρά ὁ ἕτερος ἀπερίσκεπτος ταχυτής .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0497.3
Eucl . 12 . Ἄγαθὸν ... δύναμιν . Κατασκευάζει ἐνταῦθα , ὅτι ἀμφότερα ἐπαινετῶς ἐποίησε . Καὶ πρότερον , τὴν ἀναχώρησιν , διὰ τὸ φοβηθῆναι τὸ μέγεθος τῆς ἱερωσύνης · καὶ δεύτερον , τὴν ἐπάνοδον , διὰ τὸ μὴ περιπεσεῖν τῷ τῆς ἀπειθείας ἐγκλήματι . Καὶ τὰ παραδείγματα τῆς τε βραδυτητος ( 7 ) καὶ τῆς προθυμίας , ἀπὸ τῆς ἱστορίας λαμβάνει τῆς Παλαιᾶς . Ἄγαθὸν γάρ , φησί , καὶ τὸ ὑποχωρῆσαι πρὸς ὀλίγον καὶ τὴν προστασίαν παρατιθῆσθαι , χἂν αὐτὸς ὁ Θεὸς κελεύῃ , καὶ αὐθὴς τὸ προδραμεῖν . Καὶ ταῦτα οὐκ αὐτὸς ἀναπλάττω , ἀλλ’ ἐθρόν Μωϋσέα καὶ τὸν Ἱερεμίαν ἀποστελλομένους παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ παραιτουμένους . Ὁ μὲν γὰρ Μωϋσῆς κελευόμενος παρὰ ( 8 ) τοῦ Θεοῦ πρὸς Φαραὼ ἀπελθεῖν βασιλέα Αἰγύπτου , καὶ εἰπεῖν αὐτῷ , ἵνα ἀποστείλῃ τὸν λαὸν αὐτοῦ , τούτεστι τοὺς Ἰουδαίους , παρητήτο , προφασιζόμενος , ὅτι βραδύλωσος · ἐστι καὶ ἰσχνόφωνος , καὶ εἶπε · Ἄδομαι , Κύριε , προχειρίσαι ἄλλον δυνάμενον , ὃν ἀποστείλεις . Ὁ δὲ Ἱερεμίας προφητεύειν εἰς τὰ ἔθνη πεμπόμενος , καὶ αὐτὸς ἀνέβαλετο ( 9 ) λέγων · Ὁ ὧν , Ἄδοστα Κύριε , ἰδοὺ οὐκ ἐπίσταμαι λαλεῖν , ὅτι νεώτερος ἐγώ εἰμι . Οὕτοι μὲν οὖν κελευόντι τῷ Θεῷ ὑπεχώρησαν · ὁ μὲν , τὸ βραδύλωσον δεδιώς , ὁ δέ , τὴν νεότητα . Ὁ δὲ Ἄαρὼν καὶ Ἠσαΐας , καλοῦντι τῷ Θεῷ ἐτοίμως προσέδραμον . Ὁ μὲν γὰρ Ἄαρὼν ἀκούσας παρὰ Κυρίου , Πορεύθητι εἰς συνάντησιν Μωϋσέως εἰς τὴν ἔρημον , εὐθὺς ἐξῆλθε , καὶ συνῆντησεν αὐτῷ , μηδὲν τι διακριθείς ,
Lemmas: Eucl . 12 . Ἀγαθός ... δύναμις . κατασκευάζω ἐνταῦθα , ὅτι ἀμφότερος ἐπαινετός ποιέω . καί πρότερος , ὁ ἀναχώρησις , διά ὁ φοβέω ὁ μέγεθος ὁ ἱερωσύνη · καί δύο , ὁ ἐπάνοδος , διά ὁ μή περιπίπτω ὁ ὁ ἀπείθεια ἔγκλημα . καί ὁ παράδειγμα ὁ τε βραδυτής ( 7 ) καί ὁ προθυμία , ἀπό ὁ ἱστορία λαμβάνω ὁ Παλαιή . Ἀγαθός γάρ , φημί , καί ὁ ὑποχωρέω πρός ὀλίγος καί ὁ προστασία παρατίθημι , εἷς αὐτός ὁ θεός κελεύω , καί αὐθὴς ὁ προτρέχω . καί οὗτος οὐ αὐτός ἀναπλάσσω , ἀλλά θρῴσκω Μωϋσῆς καί ὁ Ἱερεμίας ἀποστέλλω παρά ὁ Θεός , καί παραιτέομαι . ὁ μέν γάρ Μωϋσῆς κελεύω παρά ( 8 ) ὁ Θεός πρός Φαραώ ἀπέρχομαι βασιλεύς Αἴγυπτος , καί εἶπον αὐτός , ἵνα ἀποστέλλω ὁ λαός αὐτός , τουτέστι ὁ Ἰουδαῖος , παραιτέομαι , προφασίζομαι , ὅτι βραδύλωσος · εἰμί καί ἰσχνόφωνος , καί εἶπον · ἥδομαι , κύριος , προχειρίζω ἄλλος δύναμαι , ὅς αποστέλλω . ὁ δέ Ἱερεμίας προφητεύω εἰς ὁ ἔθνος πέμπω , καί αὐτός ἀναβάλλω ( 9 ) λέγω · ὁ ὅς , Ἄδοστα κύριος , ἰδού οὐ ἐπίσταμαι λαλέω , ὅτι νέος ἐγώ εἰμί . οὕτος μέν οὖν κελεύω ὁ Θεός ὑποχωρέω · ὁ μέν , ὁ βραδύλωσον δείδω , ὁ δέ , ὁ νεότης . ὁ δέ Ἀαρών καί Ἠσαΐας , καλέω ὁ Θεός ἑτοίμως προστρέχω . ὁ μέν γάρ Ἀαρών ἀκούω παρά κύριος , πορεύω εἰς συνάντησις Μωϋσῆς εἰς ὁ ἐρῆμος , εὐθύς ἐξέρχομαι , καί συναντάω αὐτός , μηδείς τίς διακρίνω ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.1
( 2 ) Ἀχρησὸς b .
Lemmas: ( 2 ) Ἀχρησὸς b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.2
( 3 ) Τὸν τῶν b .
Lemmas: ( 3 ) ὁ ὁ b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.3
καὶ συνεπορεύθη εἰς Αἴγυπτον . Ὥστε κατὰ τὴν θείαν χρῆσιν , τὸν μὲν Μωϋσῆν ἰσχνῇ καὶ λεπτῇ τῇ φωνῇ λαλεῖν πρὸς τὸν Ἀαρών · τὸν δὲ Ἀαρών , τὰ τοῦ Μωϋσέως ῥήματα μεγαλοφώνως διαπορῆσαι πρὸς τὸν Φαραὼ καὶ πρὸς τὸν λαόν . Ὡς δὲ καὶ αὐτὸς ἀκούσας ( 2 ) παρὰ τοῦ ἀθρόντος αὐτῷ ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , Τίνα ἀποστεῖλω , καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαόν τοῦτον , δηλαδὴ τῶν ( 3 ) Ἰουδαίων · εἶπεν . Ἰδοὺ ἐγώ , ἀπόστειλόν με .
Lemmas: καί συμπορεύομαι εἰς Αἴγυπτος . ὥστε κατά ὁ θεῖος χρῆσις , ὁ μέν Μωϋσῆς ἰσχνός καί λεπτός ὁ φωνή λαλέω πρός ὁ Ἀαρών · ὁ δέ Ἀαρών , ὁ ὁ Μωϋσῆς ῥῆμα μεγαλόφωνα διαπορέω πρός ὁ Φαραώ καί πρός ὁ λαός . ὡς δέ καί αὐτός ἀκούω ( 2 ) παρά ὁ ἀθρόντος αὐτός ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , τίς ἀποστέλλω , καί τίς πορεύω πρός ὁ λαός οὗτος , δηλαδή ὁ ( 3 ) Ἰουδαῖος · εἶπον . ἰδέ ἐγώ , ἀποστέλλω ἐγώ .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.5
Ibid 6 . Μυστήριον ... συνανιστάμενον . Μυστήριον , τὴν ἑορτὴν εἴθους πολλάκις ὀνομάζειν , διότι ἐπὶ μυστηρίοις τισὶ γενομένοις καὶ θαύμασι τὰς ἑορτὰς ἀγομεν . Καὶ νῦν οὖν διὰ τοῦ μυστικοῦ τῆς ἑορτῆς καὶ
Lemmas: Ibid 6 . μυστήριον ... συνανίστημι . μυστήριον , ὁ ἑορτή ἔθος πολλάκις ὀνομάζω , διότι ἐπί μυστήριον τις γίγνομαι καί θαῦμα ὁ ἑορτή ἄγω . καί νῦν οὖν διά ὁ μυστικός ὁ ἑορτή καί
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.6
( 6 ) Περιχαρίας b .
Lemmas: ( 6 ) Περιχαρίας b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.7
( 7 ) Χωρὶς ἐπαινῶ addit b .
Lemmas: ( 7 ) Χωρὶς ἐπαινέω addit b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0498.8
( 9 ) Καὶ τὸ b .
Lemmas: ( 9 ) καί ὁ b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0499.2
( 1 ) Μεταβάλει . Forte μεταβάλῃ . EDIT .
Lemmas: ( 1 ) μεταβάλλω . Forte μεταβάλλω . EDIT .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0499.3
( 2 ) Ἄνθρωπον omittit b .
Lemmas: ( 2 ) Ἄνθρωπος omittit b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0499.4
( 4 ) Καὶ δημιουργοῦντα τοὺς βαπτιζομένους ad - dit b .
Lemmas: ( 4 ) καί δημιουργέω ὁ βαπτίζω ad - dit b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0499.5
( 6 ) Τῆς σαρκός ἵτοι : omittit b .
Lemmas: ( 6 ) ὁ σάρξ ἴτω : omittit b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.1
A ἀναγένησιν ( 4 ) , διὰ τοῦ ἐν τῷ νοῦ ὑμῶν κατοικοῦντος πνεύματος . Ὅπερ μεταβαλὼν εἶπεν ὁ θεολόγος . Κάμὲ καινοποιεῖσθαι τῷ Πνεύματι . Καὶ αὐθίς · Ἐδιδάχθητε ἐνδύσασθαι , ὡς λαμπρὰν ἐσθῆτα , τὴν ἀρετὴν . Ταύτην γὰρ ὀνομάζει καινὸν ἄνθρωπον , κτισθῆναι κατὰ Θεόν , τοῦτ' ἐστὶν ὡς ἀρέσκοντα ( 5 )
Lemmas: A ἀναγέννησις ( 4 ) , διά ὁ ἐν ὁ νόος σύ κατοικέω πνεῦμα . ὅπερ μεταβάλλω εἶπον ὁ θεολόγος . κάμνω καινοποιέω ὁ πνεῦμα . καί αὖθις · διδάσκω ἐνδύω , ὡς λαμπρός ἐσθής , ὁ ἀρετή . οὗτος γάρ ὀνομάζω καινός ἄνθρωπος , κτίζω κατά Θεός , οὗτος εἰμί ὡς ἀρέσκω ( 5 )
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.2
Col . 397 A 5 . Χθὲς ... ἐτεχρίσθημεν . Περὶ τῶν καθ' ἑαυτὸν ἀπολογησάμενος ὁ θεολόγος , χωρεῖ νῦν καὶ ἐπὶ τὰ κατὰ τὴν ἑορτήν , & καὶ ἀλληγορῶν , καὶ φησιν , ὅτι Χθὲς ὁ λογικὸς ἄμνος , ὁ Χριστός , διὰ τοῦ θείου ἄρτου ἐσφαγιάσθη , καὶ ἐχρίσθησαν ἡμῶν αἱ φιλίαι , ἡ πράξις καὶ ἡ θεωρία καὶ αἱ πρῶται τοῦ νοῦ κινήσεις καὶ αἰσθήσεις ἐχρίσθησαν ( 6 ) διὰ τοῦ θείου αἵματος . Καὶ ἡ μὲν Αἴγυπτος , ἡ διώκουσα ἡμᾶς ἁμαρτία , ἐθρήνησεν ἀπολλύμενα τὰ ἑαυτῆς πρωτότοκα , τοῦτ' ἐστὶ καὶ αὐτὰς τὰς πρώτας ὑποθέσεις καὶ ἀφορμάς . Τοῦ γὰρ παλαιοῦ νόμου τὰ τέλη τῶν ἁμαρτημάτων κολάζοντος , ἡμεῖς καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτῶν , ὡς αἰτίας τῶν πράξεων , βιζόντες ἀνασπᾶν ἐκελεύσθημεν . Ἡ καὶ πρωτότοκα , τὰ τελειώτερα μᾶλλον τῶν ἁμαρτημάτων καὶ μείζονα . Ἡ ἀπλῶς , τὰ πρότερα πλημμελήματα , ἃπερ ἀπώλοντο ( 7 ) Χριστῷ πεθόντος ὑπὲρ ἡμῶν . Ἡμᾶς δὲ παρῆλθεν ὁ ὀλοθρεύων διάβολος , ὅς ἀναιρεῖν ἐπείγεται , ὡςπερ τινὰ πρωτότοκα , τοὺς πρώτους ἀγαθοὺς τόκους τῆς ψυχῆς ἡμῶν . Καὶ ἡ σφραγίς , ἡ διὰ τῆς χρίσεως τοῦ τιμίου αἵματος , φοβερὰ μὲν ἐστὶ τῷ ὀλοθρεύοντι δαιμονί , διὰ τὴν δύναμιν αὐτῆς · αἰδεῖα δὲ , διὰ τὸ ἀξίωμα βασιλικὴ ( 8 ) γάρ . Καὶ τῷ ἱερῷ αἵματι οὐ μόνον ἐχρίσθημεν καὶ ἐσφραγίσθημεν , ἀλλὰ καὶ ὡςπερ τείχος αὐτὸ κυκλῶθεν ( 9 ) περιεβάλημεν . Διπελὶ γὰρ αὐτοῦ ( 10 ) πρὸς πᾶσαν τὴν οὐσίαν ἡμῶν ἡ ( 11 ) δύναμις , ὥστε συναμφότερα περιτείχειζει καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν . Κεῖται δὲ πᾶσα ἡ περὶ τοῦ ἁμοῦ ἱστορία ἐν τῷ δευτέρῳ Μωυσέως Βιβλίῳ , ὅπερ Ἔξοδος ἐπιγράφεται , περὶ ἧς ἱστορίας πλῆνύτερον ἐν τῷ δευτέρῳ λόγῳ τοῦ Πάσχα ὁ θεολόγος διεξῆσιν .
Lemmas: Col . 397 A 5 . χθές ... ἐτεχρίσθημεν . περι ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι ὁ θεολόγος , χωρέω νῦν καί ἐπί ὁ κατά ὁ ἑορτή , & καί ἀλληγορέω , καί φημί , ὅτι χθές ὁ λογικός Ἄμνος , ὁ Χριστός , διά ὁ θεῖον ἄρτος σφαγιάζομαι , καί χρίω ἐγώ ὁ φίλιος , ὁ πρᾶξις καί ὁ θεωρία καί ὁ πρῶτος ὁ νόος κινέω καί αἴσθησις χρίω ( 6 ) διά ὁ θεῖον αἷμα . καί ὁ μέν Αἴγυπτος , ὁ διώκω ἐγώ ἁμαρτία , θρηνέω ἀπόλλυμι ὁ ἑαυτοῦ πρωτότοκος , οὗτος εἰμί καί αὐτός ὁ πρῶτος ὑπόθεσις καί ἀφορμή . ὁ γάρ παλαιός νόμος ὁ τέλος ὁ ἁμάρτημα κολάζω , ἐγώ καί ὁ ἀρχή αὐτός , ὡς αἴτιος ὁ πρᾶξις , βιζόντες ἀνασπάω κελεύω . ὁ καί πρωτότοκος , ὁ τέλειος μᾶλλον ὁ ἁμάρτημα καί μείζων . ὁ ἀπλόος , ὁ πρότερος πλημμέλημα , ὅσπερ ἀπόλλυμι ( 7 ) Χριστός πείθω ὑπέρ ἐγώ . ἡμός δέ παρέρχομαι ὁ ὀλοθρεύω διάβολος , ὅς ἀναιρέω ἐπείγω , ὡς τις πρωτότοκος , ὁ πρῶτος ἀγαθός τόκος ὁ Ψυχή ἐγώ . καί ὁ σφραγίς , ὁ διά ὁ χρῖσις ὁ τίμιος αἷμα , φοβερός μέν εἰμί ὁ ὀλοθρεύω δαίμων , διά ὁ δύναμις αὐτός · αἰδεῖα δέ , διά ὁ ἀξίωμα βασιλικός ( 8 ) γάρ . καί ὁ ἱερός αἷμα οὖον μόνος χρίω καί σφραγίζω , ἀλλά καί ὡς τείχος αὐτός κύκλωθεν ( 9 ) περιβάλλω . Διπελὶ γάρ αὐτός ( 10 ) πρός πᾶς ὁ οὐσία ἐγώ ὁ ( 11 ) δύναμις , ὥστε συναμφότεροι περιτειχίζω καί ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή . κέω δέ πᾶς ὁ περί ὁ ἁμοῦ ἱστορία ἐν ὁ δύο Μωυσῆς βιβλίον , ὅσπερ Ἔξοδος ἐπιγράφω , περί ὅς ἱστορία πληνυτερος ἐν ὁ δύο λόγος ὁ Πάσχα ὁ θεολόγος διεξέρχομαι .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.3
Ibid . 8 . Σήμερον . . . φυγάματος . Χθὲς μὲν , φησιν , ἐκεῖνα ἐγένετο , ἃπερ εἰρήκαμεν . Σήμερον δὲ , κατὰ τὴν Κυριακὴν ἡμέραν , καθ' ἣν ὁ Χριστὸς ἀνέστη , καὶ ἀνεκαίνισεν ( 12 ) ἡμῖν τὴν ἀπὸ θανάτου εἰς ἀφθαρσίαν διάβασιν , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἐπηρεαζομένων πρὸς τὰ ἀνεπηρεάστα , καθαρῶς ἐφυγόμεν Αἴγυπτον οὐ μόνον τὸν κίνδυνον τῆς ἁμαρτίας ἐκκλίναντες , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν πρὸς τὴν ἁμαρτίαν διάθεσιν ἀπὸ καρδίας καθαρῶς μισήσαντες . Οὕτω δὲ διακειμένους ἡμῖν , πικρὸς φανείται δεσπότης ὁ νοῦτος Φαραώ
Lemmas: Ibid . 8 . σήμερον . . . φυγάματος . χθές μέν , φημί , ἐκεῖνος γίγνομαι , ὅσπερ εἴρω . σήμερον δέ , κατά ὁ κυριακός ἡμέρα , κατά ὅς ὁ Χριστός ἀνίστημι , καί ἀνακαινίζω ( 12 ) ἐγώ ὁ ἀπό θάνατος εἰς ἀφθαρσία διάβασις , καί ὁ ἀπό ὁ ἐπηρεάζω πρός ὁ ανεπηρέαστος , καθαρός φεύγω Αἴγυπτος οὖον μόνος ὁ κίνδυνος ὁ ἁμαρτία ἐκκλίνω , ἀλλά καί αὐτός ὁ πρός ὁ ἁμαρτία διάθεσις ἀπό Καρδία καθαρός μισέω . οὕτως δέ διάκειμαι ἐγώ , πικρός φαίνω δεσπότης ὁ νοῦς Φαραώ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.4
( 4 ) Ἀναγένεσιν loco ἀναγένησιν b .
Lemmas: ( 4 ) Ἀναγένεσιν loco ἀναγέννησις b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.5
( 5 ) Ὡς ἀρέσκει Θεῷ b , quod probó .
Lemmas: ( 5 ) ὡς ἀρέσκω Θεός b , quod probó .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.6
( 7 ) Ἀπώλοντο b .
Lemmas: ( 7 ) ἀπόλλυμι b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.7
( 8 ) Βασιλικὸν b . Βασιλικὴ refertur ad σφραγίς .
Lemmas: ( 8 ) βασιλικός b . βασιλικός refertur ad σφραγίς .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.8
( 9 ) Κύκλωθεν b .
Lemmas: ( 9 ) κύκλωθεν b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.9
( 11 ) Ἡ αὐτοῦ b .
Lemmas: ( 11 ) ὁ αὐτός b .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0500.10
( 12 ) Ἐνεκαίνισεν b , quod probó .
Lemmas: ( 12 ) ἐγκαινίζω b , quod probó .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0501.1
διαδόλος · βαρεῖς δὲ ἐπιστάται , οἱ συνεργούντες αὐτῷ δαιμόνες · καὶ ἡ ἁμαρτία , πλῆς καὶ πλινθεία · πηλὸς μὲν λεγομένη , ὅταν πρὸς τὰς ἡδονὰς φαῦλοι ( 1 ) ὦμεν · πλινθεία δὲ , ὅταν ποσῶς συστελλώμεθα . Τηνικαῦτα δὲ καὶ ἑορτάζωμεν ἡμεῖς ἔσται ἡ ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἡμῶν τῆν δικαιοσύνην διάβασιν , καὶ ἄμωρον τὰν ἐξοδία καὶ διαζάτηρια , οὐκέτι χωλυούμενοι ἑορτάζειν · ὡσπερ οὐδὲ οἱ Ἰσραηλῖται μετὰ τὴν τῆς Ἑρυθρᾶς διάβασιν · οὐδὲ χρῶμενοι τῇ σεσηπυίᾳ καὶ δέωδει ζύμῃ τῆς ἁμαρτίας , ἀλλ’ ὡς ἐν ἐπτὰ ἡμέραις , τῷ ἐπταδικῷ τούτῳ βίῳ , τὴν ἀζύμον καὶ καθαρὰν ἀρετὴν καὶ θεολογίαν μετιόντες . Εἰλικρίνεια γὰρ ἐστι , βίου καθαρότης · ἀλήθεια δὲ , θεογνώμων ὀρθότης . Ἐν κεφαλαίῳ οὖν διὰ τῆς εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας , τὴν πρακτικὴν καὶ θεολογικὴν φιλοσοφίαν ἐσῆμανεν .
Lemmas: διαδόλος · βαρύς δέ ἐπιστάτης , ὁ συνεργέω αὐτός δαίμων · καί ὁ ἁμαρτία , Πλῆς καί πλινθεία · πηλός μέν λέγω , ὅταν πρός ὁ ἡδονά φαῦλος ( 1 ) εἰμί · πλινθεία δέ , ὅταν ποσός συστέλλω . τηνικαῦτα δέ καί ἑορτάζω ἐγώ εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ὁ δικαιοσύνη διάβασις , καί ἄμωρος ὁ ἐξοδία καί διαζάτηρια , οὐκέτι χωλυουμενοω ἑορτάζω · ὡς οὐδέ ὁ Ἰσραηλίτης μετά ὁ ὁ ἐρυθρός διάβασις · οὐδέ χράω ὁ σήπω καί δίδωμι ζύμη ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ὡς ἐν ἑπτά ἡμέρα , ὁ ἐπταδικῷ οὗτος βίος , ὁ ἄζυμος καί καθαρός ἀρετή καί θεολογία μετέρχομαι . εἰλικρίνεια γάρ εἰμί , βίος καθαρότης · ἀλήθεια δέ , θεογνώμων ὀρθότης . ἐν κεφάλαιος οὖν διά ὁ εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια , ὁ πρακτικός καί θεολογικός φιλοσοφία σημαίνω .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0501.2
ὡσπερ δὲ οἱ Ἰσραηλῖται ἐκ τῆς Αἰγύπτου ἐξιόντες , οὐδὲν ἐπεφέροντο Αἰγυπτίων κρᾶμα καὶ ψύρμα , εἰ μὴ μόνον ἄλευρα · οὕτω χρῆ καὶ ἡμᾶς ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἀναχωροῦντας , μὴ φυλάττειν τι τῆς προτέρας κακίας λείψανον , ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν ἀζύμον ἔχειν , μὴ ψυραθείσαν ἢ ἀναχραθείσαν , οἷα τινι ζύμῃ , τῇ παλαιᾷ καὶ πικρᾷ ζυῖ , ἣν ἐσπούμεθα , ὅτε ἐν Αἰγύπτῳ τῇ ἁμαρτίᾳ διήγουμεν . Τί δὲ τὸ Αἰγυπτιακὸν ψύρμα , αὐτὸς ὁ Θεολόγος ἐρμηνεύει , ὅτι : Τὸ ἀθεον δόγμα , ἢ τὸ σκοτεινὸν καὶ βυθαρὸν ἔργον .
Lemmas: ὡς δέ ὁ Ἰσραηλίτης ἐκ ὁ Αἴγυπτος ἔξειμι , οὐδείς ἐπιφέρω Αἰγύπτιος κρᾶμα καί ψύρμα , εἰμί μή μόνος ἄλευρον · οὗτος χράω καί ἐγώ ἐκ ὁ ἁμαρτία ἀναχωρέω , μή φυλάσσω τίς ὁ πρότερος κακία λείψανον , ἀλλά ὁ ἀρετή ἄζυμος ἔχω , μή ψυραθεισαω ἢ ἀναχράομαι , οἷος τις ζύμη , ὁ παλαιός καί πικρός ζυῖ , ὅς σπάω , ὅτε ἐν Αἴγυπτος ὁ ἁμαρτία διηγέομαι . τις δέ ὁ Αἰγυπτιακός ψύρμα , αὐτός ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύω , ὅτι : ὁ ἄθεος δόγμα , ἢ ὁ σκοτεινός καί βυθαρὸν ἔργον .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0501.3
Col . 397 B 3 . Χθὲς συνεσταυρούμην ... συνεγείρομαι . Τὸ χθὲς δύναται καὶ ὅλον τὸν καιρὸν τῆς Τεσσαρακοστῆς ἀντιτεθεῖναι . Χθὲς οὖν , φησίν , συνεσταυρούμην Χριστῷ , τῶν γηνῶν ὑψούμενος , καὶ τῆς κατ’ ἐνέργειαν ἁμαρτίας ἀπεχόμενος , καὶ συνἐνεκρούμην καὶ συνεθαπτόμην καὶ πρὸς αὐτὰ τὰ πάθη καὶ τὴν κατὰ νοῦν ἁμαρτίαν μένων νεκρὸς καὶ ἀκίνητος . Σήμερον ἐνεργούμεν τὸ δοξάζεσθαι τὸ ζωοποιεῖσθαι , τὸ ἐξανίστασθαι . Κατὰ ἀντίθεσιν δὲ σχηματίζει τὸν λόγον ὁ Θεολόγος . Ἀντίκειται γὰρ τῇ μὲν ἀδοξίᾳ τοῦ σταυροῦ , ἡ δόξα , τῇ δὲ νεκρώσει , ἡ ζωή , τῇ δὲ ταφῇ , ἡ ἀνάστασις . Καὶ ὅρα ἀκολουθίαν · Πρῶτον γὰρ σταύρωσις , ὅπερ ἐστὶ κώλυσις τῆς κατ’ ἐνέργειαν ἁμαρτίας · δεύτερον νέκρωσις , ἧγουσιν συστολὴ τῆς κατὰ νοῦν φαύλης κινήσεως · τρίτον ταφή , τούτεστιν ἀναλρεσις καὶ αὐτῆς τῆς πρὸς τὰ πάθη ἐνεργείας · τέταρτον , ἀνάστασις . Ὅταν γὰρ ἀποσχώμεθα τοῦ κατ’ ἐνέργειαν ἁμαρτάνειν , εἶτα ἐντεῦθεν προκόψωμεν εἰς τὸ μηδὲ νοῦν πολεμεῖσθαι , ἀλλὰ πᾶσαν κίνησιν ἁμαρτητικὴν οἷον θάψωμεν , τότε ὁ λόγος μόνος ἐν ἡμῖν , ὡσπερ ἐκ νεκρῶν ἐγηγερμένος , ἀναφαίνεται .
Lemmas: Col . 397 B 3 . χθές συσταυρόω ... συνεγείρω . ὁ χθές δύναμαι καί ὅλος ὁ καιρός ὁ τεσσαρακοστός ἀντιτίθημι . χθές οὖν , φημί , συσταυρόω Χριστός , ὁ γηνῶν ὑψόω , καί ὁ κατά ἐνέργεια ἁμαρτία ἀπέχω , καί συγκρούω καί συνθάπτω καί πρός αὐτός ὁ πάθος καί ὁ κατά νόος ἁμαρτία Μένων νεκρός καί ἀκίνητος . σήμερον ἐνεργέω ὁ δοξάζω ὁ ζῳοποιέω , ὁ ἐξανίστημι . κατά ἀντίθεσις δέ σχηματίζω ὁ λόγος ὁ Θεολόγος . ἀντίκειμαι γάρ ὁ μέν ἀδοξία ὁ σταυρός , ὁ δόξα , ὁ δέ νέκρωσις , ὁ ζωή , ὁ δέ θάπτω , ὁ ἀνάστασις . καί ὁράω ἀκολουθία · Πρῶτος γάρ σταύρωσις , ὅσπερ εἰμί κώλυσις ὁ κατά ἐνέργεια ἁμαρτία · δύο νέκρωσις , ἄγω συστολή ὁ κατά νόος φαῦλος κίνησις · τρίτος θάπτω , τουτέστιν ἀναλρεσις καί αὐτός ὁ πρός ὁ πάθος ἐνέργεια · τέταρτος , ἀνάστασις . ὅταν γάρ ἀπέχω ὁ κατά ἐνέργεια ἁμαρτάνω , εἶτα ἐντεῦθεν προκόπτω εἰς ὁ μηδέ νόος πολεμέω , ἀλλά πᾶς κίνησις ἁμαρτητικός οἷος θάπτω , τότε ὁ λόγος μόνος ἐν ἐγώ , ὡς ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἀναφαίνω .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0501.4
Ibid . 6 . Ἄλλὰ . . . οικειώτατον . Ἐντεῦθεν ἐπὶ τὸ τῆς συμβολῆς εἶδος χωρεῖ ὁ μέγας Πατήρ , καὶ προτρέπεται Χριστῷ καρποφορεῖν . Δίκαιον γὰρ , ὅτι καὶ αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἔπαθεν , ἵνα τὴν ἀπάθειαν ἡμῖν προσενήση , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέστη , ἀπαρχὴ γενόμενος ἀναστάσεως , ἵνα βεβαίαν ἔχωμεν τὴν ἐλπίδα τῆς ἀναστάσεως . Τῆς γὰρ κεφαλῆς ἀναστάσεως , δεῖ πάν -
Lemmas: Ibid . 6 . ἀλλά . . . οἰκεῖος . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ὁ συμβολή εἶδος χωρέω ὁ μέγας Πατήρ , καί προτρέπω Χριστός καρποφορέω . Δίκαιος γάρ , ὅτι καί αὐτός ὑπέρ ἐγώ πάσχω , ἵνα ὁ ἀπάθεια ἐγώ προσφέρω , καί ὑπέρ ἐγώ ἀνίστημι , ἀπαρχή γίγνομαι ἀνάστασις , ἵνα βέβαιος ἔχω ὁ ἐλπίς ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ κεφαλή ἀνάστασις , δεῖ πᾶς -
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0501.5
( 1 ) . Καῦνοι b , quod magis convenit τῷ συστῆλλεσθαι .
Lemmas: ( 1 ) . καυνός b , quod magis convenit ὁ συστέλλω .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.1
mus καὶ ἄπαν τὸ σῶμα ἀναστῆναι . Καὶ καρποφορίαν
Lemmas: mus καί ἅπας ὁ σῶμα ἀνίστημι . καί καρποφορία
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.2
κελεύει · οὐ χρυσὸν καὶ λίθους καὶ ἄργυρον . Μικρὰ
Lemmas: κελεύω · οὖον χρυσός καί λίθος καί ἄργυρος . μικρός
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.3
γὰρ ταῦτα καὶ εὐτελῆ , ἀπὸ γῆς τὰ ὄντα καὶ τῇ γῇ
Lemmas: γάρ οὗτος καί εὐτελής , ἀπό γῆ ὁ εἰμί καί ὁ γῆ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.4
ἐναπομένουτα , ἀλλ’ οὐχ ἀκολουθοῦντα τοῖς · κτησαμένοις ,
Lemmas: ἐναπομένω , ἀλλά οὐ ἀκολουθέω ὁ · κτάομαι ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.5
ὧ καὶ κάκιστος βραδὺς ἐκτήσατο , καὶ περὶ ὧ οἱ
Lemmas: ἵημι καί κακός βραδύς κτάομαι , καί περί ἵημι ὁ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.6
φαῦλοι μᾶλλον σπουδάζουσιν , καὶ οὗς ὁ κοσμοκράτωρ
Lemmas: φαῦλος μᾶλλον σπουδάζω , καί ὗς ὁ κοσμοκράτωρ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.7
ἔχει καταδουλώσας . Οὕτω δὲ ὀνομάζεται ὁ διάβολος ,
Lemmas: ἔχω καταδουλόω . οὕτως δέ ὀνομάζω ὁ διάβολος ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.8
οὐχ ὅτι τοῦ κόσμου κρατεῖ καὶ τῆς κτίσεως , ἀπαγε ,
Lemmas: οὐ ὅτι ὁ κόσμος κρατέω καί ὁ κτίσις , ἀπάγω ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.9
ἀλλ’ ὅτι ἐκείνων κρατεῖ , τῶν τὴν κακίαν ἐργαζομένων ,
Lemmas: ἀλλά ὅτι ἐκεῖνος κρατέω , ὁ ὁ κακία ἐργάζομαι ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.10
ἥτις κόσμος πολλοχοῦ εὑρίσκεται λεγομένη ,
Lemmas: ὅστις κόσμος πολλοχοω εὑρίσκω λέγω ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.11
κατὰ τὸ πρὸς τοὺς μαθητὰς ὑπὸ Χριστοῦ εἰρημένον ·
Lemmas: κατά ὁ πρός ὁ μαθητής ὑπό Χριστός εἴρω ·
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.12
ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ ἐκ τοῦ κόσμιου , καθὼς ἐγὼ ἐκ
Lemmas: σύ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμιος , καθώς ἐγώ ἐκ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.13
τοῦ κόσμου οὐκ εἰμὶ · τωτέστιν , οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν
Lemmas: ὁ κόσμος οὐ εἰμί · τωτέστιν , οὐ εἰμί ἐκ ὁ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.14
ἀγαπώντων τὴν πορνείαν ὥσπερ οὐδ’ ἐγώ . Τὴν
Lemmas: ἀγαπάω ὁ πορνεία ὥσπερ οὐδέ ἐγώ . ὁ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.15
μὲν οὖν γητὴν καρποφορίαν ὁ Θεολόγος ἐκβάλλει ,
Lemmas: μέν οὖν γῄτης καρποφορία ὁ Θεολόγος ἐκβάλλω ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.16
ὡς μόνους τοὺς πλουσίους δυνατὴν ὁσαν . Οὐδὲν δὲ
Lemmas: ὡς μόνος ὁ πλούσιος δυνατός ὅσος . οὐδείς δέ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.17
μέγα παρὰ Θεῷ , ὃ μὴ καὶ πέντης δωρεῖσθαι δύναται .
Lemmas: μέγας παρά Θεός , ὅς μή καί πέντη δωρέω δύναμαι .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.18
Εἰσάγει δὲ τὴν κοινὴν , ἣν ὁμοίως πάντες καρποφορεῖν
Lemmas: εἰσάγω δέ ὁ κοινός , ὅς ὁμοίως πᾶς καρποφορέω
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.19
δύνανται , κἂν πλούσιοι ὦσιν , κἂν πέντες , λέγων ·
Lemmas: δύναμαι , κἀν πλούσιος εἰμί , κἀν Πέντες , λέγω ·
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.20
Καρποφορήσωμεν ἡμᾶς αὐτούς , οἵτινες τιμὴν ἔσμεν
Lemmas: καρποφορέω ἐγώ αὐτός , ὅστις τιμή εἰμί
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.21
τῷ Θεῷ τιμιωτάτων καὶ οἰκειοτάτων · τιμιωτάτων μὲν ,
Lemmas: ὁ Θεός τίμιος καί οἰκεῖος · τίμιος μέν ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.22
ὅτι ταῖς αὐτοῦ χερσὶ διηρτίσθημεν καὶ δι’ ἡμᾶς πάντα
Lemmas: ὅτι ὁ αὐτός χείρ διαρτίζω καί διά ἐγώ πᾶς
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.23
γέγονε τὰ ὁρώμενα · οἰκειοτάτων δὲ , διὰ τὴν ἐμπευσ -
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁράω · οἰκεῖος δέ , διά ὁ ἐμπευς -
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.24
σιν καὶ τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ διὰ τὸν λόγον . Πάντα μὲν
Lemmas: βρόχος καί ὁ κατά εἰκών καί διά ὁ λόγος . Πάν μέν
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.25
γὰρ τὰ ὑπὸ Θεοῦ γενομένα κοινωνοῦσι τῆς αὐτοῦ
Lemmas: γάρ ὁ ὑπό Θεός γίγνομαι κοινωνέω ὁ αὐτός
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.26
ἀγαθότητος , κατὰ τὸ εἶναι . Ἐκ περισσοῦ δὲ τὰ ζῷα .
Lemmas: ἀγαθότης , κατά ὁ εἰμί . ἐκ περισσός δέ ὁ ζῷον .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.27
Κατὰ τε γὰρ τὸ εἶναι καὶ κατὰ τὸ τῆς ζωῆς μετέχειν
Lemmas: κατά τε γάρ ὁ εἰμί καί κατά ὁ ὁ ζωή μετέχω
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.28
κοινωνοῦσι τοῦ ἀγαθοῦ . Ὁ δὲ ἄνθρωπος , καὶ κατὰ
Lemmas: κοινωνέω ὁ ἀγαθός . ὁ δέ ἄνθρωπος , καί κατά
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.29
τὰ προειρημένα μὲν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ λογικόν .
Lemmas: ὁ προερέω μέν , οὖον μήv ἀλλά καί κατά ὁ λογικός .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.30
Οἰκειώταρος γὰρ πῶς ἐστι πρὸς Θεὸν τῶν
Lemmas: Οἰκεῖος γάρ πῶς εἰμί πρός θεός ὁ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.31
αἰσθητῶν ὁ ἄνθρωπος , εἰ καὶ ἀπάντων ὁ Θεὸς ἀσυγκρίτως
Lemmas: αἰσθητής ὁ ἄνθρωπος , εἰμί καί ἀπαντάω ὁ θεός ἀσύγκριτος
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.32
ὑπέρκειται .
Lemmas: ὑπέρκειμαι .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.33
Col . 597 B 12 . Ἀποδώμεν · εἰμὸς ἄνθρωπος . Ἀποδῶμεν ,
Lemmas: Col . 597 B 12 . ἀποδίδωμι · Έιμος ἄνθρωπος . ἀποδίδωμι ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.34
φησὶ , τῇ ψυχῇ , τῇ εἰκόνι τοῦ Θεοῦ , τὸ κατ’
Lemmas: φημί , ὁ Ψυχή , ὁ εἰκών ὁ Θεός , ὁ κατά
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.35
εἰκόνα ἀξίωμα , δηλαδὴ τοὺς θεῖους χαρακτήρας , οὓς
Lemmas: εἰκών ἀξίωμα , δηλαδή ὁ θεῖος χαρακτήρ , ὅς
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.36
ἡ ἁμαρτία ἠμαύρωσε . Καλῶς δὲ εἶπεν , Ἀποδῶμεν ,
Lemmas: ὁ ἁμαρτία ἀμαυρόω . καλῶς δέ εἶπον , ἀποδίδωμι ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.37
ὡς ὀφειλόμενον . Ἐκεῖνο γὰρ τις ἀποδιδόναι λέγεται ,
Lemmas: ὡς ὀφείλω . ἐκεῖνος γάρ τις ἀποδίδωμι λέγω ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.38
ὅπερ κεχρεώσθηκε . Καὶ ἡμεῖς οὖν , λαβόντες τὸ κατ’
Lemmas: ὅσπερ χρεώνω . καί ἐγώ οὖν , λαμβάνω ὁ κατά
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.39
εἰκόνα , ἀπαιτηθησόμεθα πάντως αὐτὸ παρὰ τοῦ δότος
Lemmas: εἰκών , ἀπαιτέω πάντως αὐτός παρά ὁ Δότος
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.40
Θεοῦ . Καὶ τῷ μὲν ἁγίῳ Κυρίλλῳ , τὸ αὐτὸ καὶ ἓν
Lemmas: Θεός . καί ὁ μέν ἅγιος Κύριλλος , ὁ αὐτός καί εἷς
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.41
εἶναι δοκεῖ , τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ τὸ καθ’ ὁμοίωσιν
Lemmas: εἰμί δοκέω , ὁ κατά εἰκών καί ὁ κατά ὁμοίωσις
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.42
τοῖς δὲ λοιποῖς θείοις Πατράσι , κατ’ εἰκόνα μὲν , τὸ
Lemmas: ὁ δέ λοιπός θεῖον πατήρ , κατά εἰκών μέν , ὁ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.43
νοεῖν καὶ αὐτεξούσιον καὶ τὸ ἀρχικόν · καθ’ ὁμοίωσιν
Lemmas: νοέω καί αὐτεξούσιος καί ὁ ἀρχικός · κατά ὁμοίωσις
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.44
δὲ , τὸ ἐν ἀρεταῖς τέλειον , ὡς ἐφικτον ἀνθρώπῳ φύσει ,
Lemmas: δέ , ὁ ἐν ἀρετή τέλειος , ὡς ἐφικτός ἄνθρωπος φύσις ,
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.45
τὸ ἀγαθόν , τὸ σοφόν , τὸ δίκαιον , τὸ πάσης κακίας
Lemmas: ὁ ἀγαθός , ὁ σοφός , ὁ Δίκαιος , ὁ πᾶς κακία
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.46
ἐλεύθερον , τὸ ἀμέριμον , τὸ ἀπερίσπαστον καὶ
Lemmas: ἐλεύθερος , ὁ ἀμέριμον , ὁ ἀπερίσπαστος καί
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.47
ἀκέρανον . Αὐταὶ γὰρ οἷονεὶ χαρακτήρες τῆς θείας
Lemmas: ἀκέρανον . αὐτός γάρ οἱονεί χαρακτήρ ὁ θεῖος
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.48
ὑπάρχουσι φύσεως . Ἀποδῶμεν οὖν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ
Lemmas: ὑπάρχω φύσις . ἀποδίδωμι οὖν ὁ ἡμέτερος Ψυχή
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.49
τὸ οἰκεῖον αὐτῇ , τὸ κατὰ τὴν εἰκόνα
Lemmas: ὁ οἰκέω αὐτός , ὁ κατά ὁ εἰκών
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.50
εἶναι τοῦ κτίσαντος , πρὸς ἣν καὶ γέγονεν . Ἄλλα καὶ
Lemmas: εἰμί ὁ κτίζω , πρός ὅς καί γίγνομαι . ἄλλος καί
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.51
τὸ ἀξίωμα ἡμῶν γνωρίσωμεν , τωτέστι τὸ μέγεθος
Lemmas: ὁ ἀξίωμα ἐγώ γνωρίζω , τωτέστι ὁ μέγεθος
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.52
καὶ τὴν ἐξ ἀρχῆς εὐγένειαν . Γνωρίσωμεν δ’ ἄν , ἀναλαβόντες
Lemmas: καί ὁ ἐκ ἀρχή εὐγένεια . γνωρίζω δέ ἄν , ἀναλαμβάνω
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.53
αὐτὸ τοιοῦτον , οἷον ἐξ ἀρχῆς ἐλάβομεν ·
Lemmas: αὐτός τοιοῦτος , οἷος ἐκ ἀρχή λαμβάνω ·
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.54
ὡς νῦν ἄλλοι ἀντ’ ἄλλων γενόμενοι , οὐ γνωρίζομεν
Lemmas: ὡς νῦν ἄλλος ἀντί ἄλλος γίγνομαι , οὖον γνωρίζω
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0502.55
ἑαυτούς , ὥσπερ εἰ τις ἄλλος ἀντ’ ἄλλου γενόμενος ·
Lemmas: ἑαυτοῦ , ὥσπερ εἰμί τις ἄλλος ἀντί ἄλλος γίγνομαι ·
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0503.1
A λᾶγει , μὴ γινώσκειν ἑαυτὸν διὰ τὴν ἀλλοίωσιν . Γενώμεν οὖν , ἥλικοι παρὰ Θεοῦ γεγόναμεν καὶ τὸ ἀρχέτυπον τιμήσωμεν ἐν τῷ τῆρει τὴν εἰκόνα ἀμιλλῶντων . Γίνεται δὲ αὕτη ἡ τιμή , διὰ τῆς ἀπχριδωμένης μιμήσεως , καὶ ὅταν τὸ παράδειγμα ὁμοῖον τῷ ἀρχετύπῳ φαίνηται . Γενώμεν καὶ τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν , τούτἑστι τῆς ἑορτῆς τὴν αἰτίαν καὶ τὸν σκοπόν . Δι' ἡμᾶς γὰρ πᾶσα ἡ φιλάνθρωπος τοῦ Δεσπότου οἰκονομία γέγονε , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν σαρκὶ θανάτῳ ἐγεύσατο ὁ ἀθάνατος . Γενώμεθα ὡς Χριστὸς , ἐπεὶ καὶ Χριστὸς ὡς ἡμεῖς . Ὁ χορυσταῖος φησὶ Πέτρος , ὅτι Χριστὸς ἐπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἡμῖν ὑπολειπᾶντων ὑπογραμμόν . Γέγονε γὰρ ὁ Σωτὴρ ὑπογράμματος τοῖς ἀνθρώποις , τυποῦντος αὐτοῦ καὶ λαμβάνων ἀπαλῶς τὰ νοήματα τοῦ κόσμου τούτου . Τὸ οὖν , Γενώμεθα ὡς Χριστὸς , οὕτω νοήσεις · Γενώμεθα καθαροὶ καὶ ἀπαθεῖς , ἐπεὶ καὶ Χριστὸς ταπεινώσας ἑαυτὸν καὶ συγχάσας ἡμῖν , μεμείχην , ὅπερ ἦν , καθαρὸς καὶ ἀπαθής · Ἄμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν , οὐδ' εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Ὁ μὲν Θεὸς ὢν , ἄνθρωπος γέγονε . Δεὶ οὖν καὶ ἡμᾶς , θεοὺς γενέσθαι . Ἄλλ' ἐκεῖνος μὲν δι' ἡμᾶς ἄνθρωπος , ἡμεῖς δὲ ὑπὲρ ἑαυτῶν θεοί . Καὶ ἐκεῖνος μὲν ἀντὶ τῆς ἀκροτάτης δόξης , τὴν ἀκροτάτην ἀναλαβὼν μὲν ἀτιμίαν · ἡμεῖς δὲ , ἀντὶ τῆς ἀκροτάτης ἀτιμίας , τὴν ἀκροτάτην τιμήν . Κάκεινος μὲν φύσει γενόμενος ἄνθρωπος , ἡμεῖς δὲ θέσει θεοί . Γέγονε γὰρ , ὅ ἐσμεν , κατ' οἰκονομίαν , ἵν' ἡμεῖς γενώμεθα , ὅ ἐστιν ἀπαμετρούμενης , ὡς οἶδεν αὐτὸς , τῇ αὐτοῦ κενώσει τῆς τῶν χάριτι σωζομένων θεώσεως , ὅλων ἑκουσῶν καὶ ὅλων Θεοῦ χωρητικῶν καὶ μόνου γενησομένων . Τοῦτο γὰρ ἡ τελείωσις , πρὸς ἣν σπεύδουσιν οἱ ταύτην ἀληθῶς ἔσσεθαι τὴν ἐπαγγελίαν πιστεύσαντες .
Lemmas: A λᾶγος , μή γιγνώσκω ἑαυτοῦ διά ὁ ἀλλοίωσις . γεννάω οὖν , ἡλίκος παρά Θεός γίγνομαι καί ὁ ἀρχέτυπος τιμάω ἐν ὁ τηρέω ὁ εἰκών ἁμιλλάω . γίγνομαι δέ οὗτος ὁ τιμή , διά ὁ ἀπχριδωμένης μίμησις , καί ὅταν ὁ παράδειγμα ὅμοιος ὁ ἀρχέτυπος φαίνω . γεννάω καί ὁ μυστήριον ὁ δύναμις , τουτέστι ὁ ἑορτή ὁ αἴτιος καί ὁ σκοπός . διά ἐγώ γάρ πᾶς ὁ φιλάνθρωπος ὁ δεσπότης οἰκονομία γίγνομαι , καί ὑπέρ ἐγώ σάρξ θάνατος γεύω ὁ ἀθάνατος . γίγνομαι ὡς Χριστός , ἐπεί καί Χριστός ὡς ἐγώ . ὁ χορυσταῖος φημί Πέτρος , ὅτι Χριστός πάσχω ὑπέρ ἐγώ , ἐγώ ὑπολείπω ὑπογραμμός . γίγνομαι γάρ ὁ Σωτήρ ὑπόγραμμα ὁ ἄνθρωπος , τυπόω αὐτός καί λαμβάνω Ἀπαλῶς ὁ νόημα ὁ κόσμος οὗτος . ὁ οὖν , γίγνομαι ὡς Χριστός , οὗτος νοέω · γίγνομαι καθαρός καί ἀπαθής , ἐπεί καί Χριστός ταπεινόω ἑαυτοῦ καί συγχάζω ἐγώ , μίγνυμι , ὅσπερ εἰμί , καθαρός καί ἀπαθής · ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . ὁ μέν θεός εἰμί , ἄνθρωπος γίγνομαι . Δεύς οὖν καί ἐγώ , θεός γίγνομαι . ἄλλος ἐκεῖνος μέν διά ἐγώ ἄνθρωπος , ἐγώ δέ ὑπέρ ἑαυτοῦ θεός . καί ἐκεῖνος μέν ἀντί ὁ ἄκρος δόξα , ὁ ἄκρος ἀναλαμβάνω μέν ἀτιμία · ἐγώ δέ , ἀντί ὁ ἄκρος ἀτιμία , ὁ ἄκρος τιμή . κενός μέν φύσις γίγνομαι ἄνθρωπος , ἐγώ δέ θέσις θεός . γίγνομαι γάρ , ὅς εἰμί , κατά οἰκονομία , ἵνα ἐγώ γίγνομαι , ὅς εἰμί απαμετρουμενω , ὡς οἶδα αὐτός , ὁ αὐτός κένωσις ὁ ὁ χάρις σώζω θέωσις , ὅλος ἑκών καί ὅλος Θεός χωρητικός καί μόνος γίγνομαι . οὗτος γάρ ὁ τελείωσις , πρός ὅς σπεύδω ὁ οὗτος ἀληθής εἰμί ὁ ἐπαγγελία πιστεύω .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0503.2
Col . 397 C 7 . Προσέλαβε ... πτώματι . Εἰσὶ τὰ ρήματα ταῦτα σαφῆ καὶ οὐδεμιᾶς ἐρμηνείας δεόμενα . Προσέλαβε γὰρ ὁ Χριστὸς τὸ χειρόν , τὴν ἀνθρωπότητα , ἵνα δῷ τὸ βέλτιον , τὴν θεότητα . Καὶ πλούσιος ὢν τῇ θεότητι , ἐπτύχευσε τῇ σαρκί , ἵν' ἡμεῖς πλουτήσωμεν τὴν θεότητα . Καὶ δούλου μορφὴν ἐφόρεσεν , ἵν' ἡμεῖς τὴν ἀπὸ τῆς δουλείας τοῦ διαβόλου καὶ τῶν παθῶν ἐλευθερίαν λάβωμεν · ὅπερ δηλοῖ , ὅτι εἴχομεν ἐξ ἀρχῆς τὴν ἐλευθερίαν ἀπολέσασιν δὲ ταύτην . Δεὶ οὖν ἀπολαβεῖν , ἣν ἑχοντες ἀπεδόλωμεν . Κατέβη πρὸς ἡμᾶς , ἵν' ἡμᾶς , ἵν' ἡμεῖς ὁ ταπεινοῦ ὑψωθῶμεν , ὑπεραθόντες τῆς τῶν γερῶν σχέσεως καὶ πτερωθέντες πρὸς τὰ οὐράνια . Ἐπειράσθη ἐν τῇ ἐρήμῳ εἰς γαστριμαργίαν , φιλοδοξίαν , φιλοχρημασίαν , καὶ νενίκησεν ἐν τῇ τρίτῃ ταύτῃ προσβολῇ ὁαὶ πᾶρα τὴν πειρασθὴν , ἡμῖν τὴν νίκην πραγματεύμενος . Ἄλλὰ ἠτιμάσθη ὁ τῆς δόξης Κύριος , ἵνα δοξάσῃ τοὺς ἀτίμους ἡμᾶς · ἀπεῖχεν , ἵνα τῷ θανάτῳ αὐτοῦ σωθῶμεν · κατέβη καὶ ἀνέβη , ἵνα ἡμεῖς ἀκολουθῶσιν αὐτῷ , καὶ ἵνα κάτω κειμένους ἐν τῷ τῆς ἁμαρτίας πτώματι πρὸς ἑαυτὸν ἐλκύσῃ , ὡς ἡ ὑπόσχεσις .
Lemmas: Col . 397 C 7 . προσλαμβάνω ... πτῶμα . εἰσί ὁ ῥῆμα οὗτος σαφής καί οὐδείς ἑρμηνεία δήω . προσλαμβάνω γάρ ὁ Χριστός ὁ χείρων , ὁ ἀνθρωπότης , ἵνα δίδωμι ὁ ἀγαθός , ὁ θεότης . καί πλούσιος εἰμί ὁ θεότης , ἐπιτυγχάνω ὁ σάρξ , ἵνα ἐγώ πλουτέω ὁ θεότης . καί δοῦλος μορφή φορέω , ἵνα ἐγώ ὁ ἀπό ὁ δουλεία ὁ διάβολος καί ὁ πάθος ἐλευθερία λαμβάνω · ὅσπερ δηλόω , ὅτι ἔχω ἐκ ἀρχή ὁ ἐλευθερία ἀπόλλυμι δέ οὗτος . Δεύς οὖν ἀπολαμβάνω , ὅς ἔχω απεδολαω . καταβαίνω πρός ἐγώ , ἵνα ἐγώ , ἵνα ἐγώ ὁ ταπεινός ὑψόω , ὑπεραθόντες ὁ ὁ γέρας σχέσις καί πτερόω πρός ὁ οὐράνιος . πειράζω ἐν ὁ ἐρῆμος εἰς γαστριμαργία , φιλοδοξία , φιλοχρημασίαν , καί νικάω ἐν ὁ τρίτος οὗτος προσβολή ὄα παρά ὁ πείρω , ἐγώ ὁ Νίκη πραγματευμένος . ἀλλά ἀτιμάζω ὁ ὁ δόξα Κύριος , ἵνα δοξάζω ὁ ἄτιμος ἐγώ · ἀπέχω , ἵνα ὁ θάνατος αὐτός σῴζω · καταβαίνω καί ἀναβαίνω , ἵνα ἐγώ ἀκολουθέω αὐτός , καί ἵνα κάτω κεῖμαι ἐν ὁ ὁ ἁμαρτία πτῶμα πρός ἑαυτοῦ ἕλκω , ὡς ὁ ὑπόσχεσις .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0504.1
A Ἐπηγγέλατο γὰρ λέγων · Ὅταν ὑψωθῶ , πάντα ἐλκύσω πρὸς ἐμαυτόν .
Lemmas: A Ἐπαγγέλλω γάρ λέγω · ὅταν ὑψόω , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0504.3
Ibid . B 1 . Καρποφορεῖ . . . πνεύματος . Διεγείρει τοὺς ἀκούοντας εἰς τὸν καρποφορεῖν ὁ Θεολόγος , κατασκευάζει τὸ δεῖν τοῦτο γενέσθαι καὶ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ , εἰπὼν , ὅτι χακεῖνος λύτρον ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν . Κατασκευάζει δὲ νῦν καὶ ἀπὸ τοῦ ἰδίου Πατρὸς , προσθείς , ὅτι καὶ οὗτος ἐμὲ ὑμῖν ποιμένα , εἴτουν ἐπίσκοπον , προμηνοτεῖται . Πρεσβύτερος γὰρ ἤδη εἰμί · καὶ τοῦτο ὁ Πατὴρ οὐχ ἐλπίζει , ἀλλὰ βλέπει · οὕτω δὲ εἰμὶ ἐπίσκοπος , ἀλλὰ τοῦτο ὁ Πατὴρ ἐλπίζει · γενέσθαι με μετὰ τὸν αὐτοῦ θάνατον , καὶ εἴχεσθαι , δεῖν με γενέσθαι τοῦ πράγματος , ὡς μὴ μισθωτὸν εἶναι , μηδὲ κλέπτην ἀλλὰ ποιμένα . Καὶ παρ' ὑμῶν αἰτεῖ τὸν ὑπ' αὐτοῦ ποιμαινομένων , ἵνα με μετ' αὐτὸν τὸν ποιμαινόντα δέξησθε καὶ τὴν εὐπειθείαν ἐπιδείξησθε . Δίκαιοι δ' ἂν εἴητε , αἰτοῦντι τῷ πατρὶ πείθεσθαι . Ποιμὴν γὰρ ἐστι καλὸς ( ὃ περὶ αὐτοῦ ὁ Σωτὴρ εἶπε ) , καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ ὑμῶν
Lemmas: Ibid . B 1 . καρποφορέω . . . πνεῦμα . διά-ἐγείρω ὁ ἀκούω εἰς ὁ καρποφορέω ὁ Θεολόγος , κατασκευάζω ὁ δήω οὗτος γίγνομαι καί ἀπό ὁ Χριστός , εἶπον , ὅτι χακεῖνος λύτρον δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ . κατασκευάζω δέ νῦν καί ἀπό ὁ ἴδιος πατήρ , προστίθημι , ὅτι καί οὗτος ἐγώ σύ ποιμήν , εἴτουν ἐπίσκοπος , προμηνοτεω . Πρεσβύτερος γάρ ἤδη εἰμί · καί οὗτος ὁ πατήρ οὐ ἐλπίζω , ἀλλά βλέπω · οὗτος δέ εἰμί ἐπίσκοπος , ἀλλά οὗτος ὁ πατήρ ἐλπίζω · γίγνομαι ἐγώ μετά ὁ αὐτός θάνατος , καί ἔχω , δήω ἐγώ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , ὡς μή μισθωτός εἰμί , μηδέ κλέπτης ἀλλά ποιμήν . καί παρά σύ αἰτέω ὁ ὑπό αὐτός ποιμαίνω , ἵνα ἐγώ μετά αὐτός ὁ ποιμαίνω δέχομαι καί ὁ εὐπείθεια ἐπιδείκνυμι . δίκαιος δέ εἄν εἰμί , αἰτέω ὁ πατήρ πείθω . Ποιμήν γάρ εἰμί καλός ( ὅς περί αὐτός ὁ Σωτήρ εἶπον ) , καί ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ σύ
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0505.1
τῶν προβάτων εἴθισι . Διώσι δὲ καὶ ἑαυτὸν διπλοῦν ὑμῖν ἀνθ' ἁπλοῦ . Κἀμὲ γὰρ εἰς τὴν προστασίαν μεθ' ἑαυτοῦ ἔταξε · κἀγὼ διπλὴν αὐτῷ μέλλω χρεῖαν πληροῦν , καὶ τοῦ γήρως βακτηρίῳ γενομένῳ καὶ τοῦ πνεύματος . Ὑποστηρίζω τε γὰρ τὸν πατέρα κεκρηκότα τῷ χρόνῳ , καὶ τὰς πνευματικὰς αὐτῷ καὶ ἐκκλησιαστικὰς συνεισενέγκω φροντίδας .
Lemmas: ὁ πρόβατον εἶθις . δείδω δέ καί ἑαυτοῦ διπλόος σύ ἀντί ἁπλόος . ἐγώ γάρ εἰς ὁ προστασία μετά ἑαυτοῦ τάσσω · ἐγώ διπλός αὐτός μέλλω χρεῖα πληρόω , καί ὁ γῆρας βακτηρία γίγνομαι καί ὁ πνεῦμα . ὑποστηρίζω τε γάρ ὁ πατήρ κραίνω ὁ χρόνος , καί ὁ πνευματικός αὐτός καί ἐκκλησιαστικός συνεισφέρω φροντίς .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0505.2
Col . 400 B 6 . Καὶ προσοτιθήσει . . . ἀξίον . Καὶ δῖο , φησὶ , ναοὺς ὑμῖν ὁ πατὴρ ἐχαρίσατο . Ἕνα μὲν ἀψυχον , ὃν ἐν Ναζιανζῷ φιλοτίμως ἀνήγειρε , περι-καλλῆ τινα καὶ οὐράνιον . Οὐράνιον δὲ εἶπεν αὐτόν , τάχα μὲν διὰ τὸ ὕψος , τάχα δὲ διὰ τὸ ἡμισφαιρικὸν σχῆμα τῆς ὀροφῆς , ἵως δὲ καὶ διὰ τὸ τὸν πάντα ναὸν τύπον ἀποσώζειν τοῦ οὐρανοῦ · ἕτερον δὲ ἐμψυχον . Ἑαυτὸν δὲ οὕτω λέγει ὁ Θεολόγος κατὰ τὸ ἀποστολικόν · Οὐχ ὁλτάδε , ὅτι θαλς Θεοῦ ἐστε ; Καὶ ἀναγκάζεται μὲν , ὡς ἐν συγχρίσει , εἰπεῖν ἑαυτὸν πολλῷ μείζονα καὶ ὑψηλότερον τοῦ ἀψύχου ναοῦ · ἐπεὶ δὲ φορτικὸν ἐστὶ τὸ ἑαυτὸν ἐπαίνειν , ἐκκλίνει τὴν περιαυτολογίαν , καὶ μέσως πως λέγει , ὅτι προσ-τιθήσει τῷ ἀψύχῳ μὲν , περιχαλεῖ δὲ ναῷ , ἐμὲ τὸν ὁποιοῦνόν καὶ ἄνθρωπον , τοὔστιν οἷον ἂν καὶ ὅσον κρίνοι τις . Πλὴν ὁποῖος ἂν καὶ εἴην , τῷ πατρὶ τιμιώ-τατος σφόδρα εἰμί . Τοιούτων οὖν με παρ' αὐτῷ ὄντα , ὑμῖν ἐπιδέδωκε . Καὶ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι εἰς μὲν τὸ ἀνεγείρει τὸν ἀψυχὸν ναὸν πολλοῦ πόνου καὶ ἀναλω-μάτων ἐδέησε τῷ πατρὶ , εἰς ἐμὲ δὲ οὐχί · πολλοῖς γὰρ κἀγὼ ἱδρώσι καὶ πόνοις , τοῖς τῶν μαθημάτων , δι' ἀσκήσεως τοιοῦτος συνετελέσθην . Ἐπεὶ δὲ πολλάκις τινὰ τῶν πραγμάτων οὐκ ἀξία τῶν πόνων ἀποβαί-νουσιν , ὁ Θεολόγος μέσως χωρῶν , οὔτε κρύπτει τοῦτο , ὅτι ἀξίως ἀπέβη τῶν πόνων , οὔτε πάλιν ἀπαισθαιδιά-ζεται , ἀλλ' ἐπεύχεται μόνον · εἴη δὲ εἰπεῖν , ὅτι καὶ τῶν πόνων ἀξίων .
Lemmas: Col . 400 B 6 . καί προσοτιτιθημι . . . ἄξιος . καί διό , φημί , ναός σύ ὁ πατήρ χαρίζομαι . ἕνος μέν ἀψυχέω , ὅς ἐν Ναζιανζός φιλότιμος ἀναγείρω , περικαλλής τις καί οὐράνιος . Οὐράνιον δέ εἶπον αὐτός , τάχα μέν διά ὁ ὕψος , τάχα δέ διά ὁ ἡμισφαιρικός σχῆμα ὁ ὀροφή , ἰός δέ καί διά ὁ ὁ πᾶς ναός τύπος ἀποσῴζω ὁ οὐρανός · ἕτερος δέ ἐμψύχω . ἑαυτός δέ οὗτος λέγω ὁ Θεολόγος κατά ὁ ἀποστολικός · οὐχ Όλτα , ὅτι θαλός Θεός εἰμί ; καί ἀναγκάζω μέν , ὡς ἐν συγχρίω , εἶπον ἑαυτοῦ πολύς μείζων καί ὑψηλός ὁ ἄψυχος ναός · ἐπεί δέ φορτικός εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ἐπαινέω , ἐκκλίνω ὁ περιαυτολογία , καί μέσος πως λέγω , ὅτι προστίθημι ὁ ἄψυχος μέν , περικαλέω δέ ναός , ἐγώ ὁ ὁποιοῦνόν καί ἄνθρωπος , ἔτος οἷος εἄν καί ὅσος κρίνω τις . πλήν ὁποῖος εἄν καί εἰμί , ὁ πατήρ τίμιος σφόδρα εἰμί . τοιοῦτος οὖν ἐγώ παρά αὐτός εἰμί , σύ ἐπιδίδωμι . καί οὐ εἰμί εἶπον , ὅτι εἰς μέν ὁ ἀνεγείρω ὁ ἀψυχὸν ναός πολύς πόνος καί ἀνάλωμα δήω ὁ πατήρ , εἰς ἐγώ δέ οὐ · πολύς γάρ ἐγώ ἱδρόω καί πόνος , ὁ ὁ μάθημα , διά ἄσκησις τοιοῦτος συντελέω . ἐπεί δέ πολλάκις τις ὁ πρᾶγμα οὐ ἄξιος ὁ πόνος ἀποβαίνω , ὁ Θεολόγος μέσος χώρα , οὔτε κρύπτω οὗτος , ὅτι ἀξίως ἀποβαίνω ὁ πόνος , οὔτε πάλιν ἀπαισθαιδιά-ζεται , ἀλλά ἐπεύχομαι μόνος · εἰμί δέ εἶπον , ὅτι καί ὁ πόνος ἄξιος .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0505.3
Ibid . 11 . Καὶ . . . μεγαλοψυχίας . Ἔτι ἐμψιλο-χωρεῖ ὁ Θεολόγος τῷ λόγῳ τῷ περὶ τῆς τοῦ πατρὸς ἐπιδόσεως · καὶ εἰπών , ὅτι Πάντα προσετίθησιν ὑμῖν τὰ ἑαυτοῦ , πρὸν ταῦτα ἀπαριθμήσασθαι , μεταξὺ ἐθαύμασε καὶ ἀνεφθέγξατο , Ὦ τῆς μεγαλοψυχίας ! τῆς πρὸς τὴν καρποφορίαν δηλαδὴ ἀπλότητος . Οἱ μὲν γὰρ ἕως σοφοὶ μεγαλοψυχίαν ὁρίζονται , ψυχῆς ἀρε-σθην , καθ' ἣν τινες εὐ δύνανται φέρειν τὰ συμβαί-νοντα · οἱ δὲ ἡμέτεροὶ διδάσκαλοι , ὡς ἐπιστολὴ τὴν ἐλευθεριότητα καὶ μεγαλοδωρίαν , μεγαλοψυχίαν ὀνο-μάζουσιν . Ὡσπερ οὖν καὶ νῦν ὁ Θεολόγος τὸν ἑαυτοῦ πατέρα μεγαλόψυχον , εἰτοὺν μεγαλόδωρον , ἐκάλεσεν · οἷον δὲ ἐπιδιορθούμενος , ὁ εἶπεν , οὐ μεγαλοψυχίαν , ἀλλὰ πολλὸν φιλοτεχνίαν , τὸ πρᾶγμα προσαγορεύει . Διὰ γὰρ τὴν ἀγάπην , φησίν , ὑμῶν , τῶν πνευματι-κῶν αὐτοῦ τέκνων , τοσαύτην ἐπεδείξατο τὴν ἀπλό-τητα . Ἐπεὶ οὖν ἡ φιλοτεχνία αἰτία γέγονε τῆς μεγα-λοψυχίας καὶ τῆς ἀπλότητος , κυριώτερον ἂν εἴη , τὸ πᾶν φιλοτεχνίαν λέγειν , ἀπὸ τῆς αἰτίας καὶ τὸ αἰτια-τὸν ὀνομάζοντας . Τάχα δ' ἂν τις καὶ κατὰ τοὺς ἕξω τὴν μεγαλοψυχίαν νοήσας ἐνταῦθα , οὐδ' οὕτω κακῶς ἐκβαλεῖ . Ἐπεὶδὴ γὰρ παρ' ἐκείνοις ὁ μεγαλόψυχος
Lemmas: Ibid . 11 . καί . . . μεγαλοψυχία . ἔτι ἐμψιλο-χωρεῖ ὁ Θεολόγος ὁ λόγος ὁ περί ὁ ὁ πατήρ ἐπίδοσις · καί εἶπον , ὅτι Πάν προστίθημι σύ ὁ ἑαυτοῦ , πρόειμι οὗτος ἀπαριθμέω , μεταξύ θαυμάζω καί ἀναφθέγγομαι , ὦ ὁ μεγαλοψυχία ! ὁ πρός ὁ καρποφορία δηλαδή απλοτητη . ὁ μέν γάρ ἠώς σοφός μεγαλοψυχία ὁρίζω , Ψυχή ἀρέσκω , κατά ὅς τις εὕω δύναμαι φέρω ὁ συμβαίνω · ὁ δέ ἡμέτερος διδάσκαλος , ὡς ἐπιστολή ὁ ἐλευθεριότης καί μεγαλοδωρία , μεγαλοψυχία ὀνομάζω . ὡς οὖν καί νῦν ὁ Θεολόγος ὁ ἑαυτοῦ πατήρ μεγαλόψυχος , ειος μεγαλόδωρος , καλέω · οἷος δέ ἐπιδιορθόω , ὁ εἶπον , οὖον μεγαλοψυχία , ἀλλά πολύς φιλοτεχνία , ὁ πρᾶγμα προσαγορεύω . Ζεύς γάρ ὁ ἀγάπη , φημί , σύ , ὁ πνευματικός αὐτός τέκνον , τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ ἀπλότητα . ἐπεί οὖν ὁ φιλοτεχνία αἰτία γίγνομαι ὁ μεγαλοψυχία καί ὁ απλοτητη , κύριος εἄν εἰμί , ὁ πᾶς φιλοτεχνία λέγω , ἀπό ὁ αἴτιος καί ὁ αἰτιατός ὀνομάζω . Τάχα δέ εἄν τις καί κατά ὁ ἔχω ὁ μεγαλοψυχία νοέω ἐνταῦθα , οὐδέ οὗτος κακῶς ἐκβάλλω . ἐπειδή γάρ παρά ἐκεῖνος ὁ μεγαλόψυχος
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0507.1
τὰ καλά γράμματα . Οὐ γὰρ ἀπλῶς πᾶσῃ καρδίᾳ ἐντυποῖ τοὺς θείους λόγους τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀλλὰ τῇ σαρκίνῃ , τοῦτ' ἐστὶ τῇ εὐαίσθητῳ . Σαρξὸς γὰρ τὸ αἰσθάνεσθαι · λίθου δὲ τὸν τὸ ἀναίσθητον . Ἡ τάχα καὶ λίθινας καὶ σαρκίνας λέγει τὰς καρδίας ὁ Θεολόγος · λίθινας μὲν , διὰ τὸ στερρόν καὶ τὸ δυσπαλειπτα εἶναι τὰ ἐν αὐταῖς γράμματα · σαρκίνας δὲ , διὰ τὸ αἰσθητικόν . Διὸ ἐπάγει , ὅτι ἐν ταῖς τοιαύταις οἱ λόγοι οὐχ ἐξ ἐπιπολῆς χαραχθήσονται , οὐδ' οἷον ἀκωθὲν ἐπιχρωσθήσονται , ἵνα καὶ ῥάδιον ἀπαλείφωνται · ἀλλ' εἰς βάθος ἐνσημανθήσονται , ὥστε παραμένειν . Καὶ ἐνσημανθήσονται οὐ μέλανι , ἀλλὰ χάριτι . Ἡ μὲν γὰρ τῶν δικαίων καρδία , ὡς φησιν ὁ μέγας Βασίλειος , Πνεύματι Θεοῦ ζῶντος καταγράφεται · ἡ δὲ τῶν ἀδίκων καρδία , οὐ Πνεύματι , ἀλλὰ μέλανι , τῷ συγγενεῖ τοῦ σκότους καὶ ἐχθρῷ τοῦ φωτός .
Lemmas: ὁ καλός γράμμα . οὖον γάρ ἀπλόος πᾶς Καρδία ἐντυπόω ὁ θεῖος λόγος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀλλά ὁ σάρκινος , οὗτος εἰμί ὁ εὐαισθητέω . Σαρξὸς γάρ ὁ αἰσθάνομαι · λίθος δέ ὁ ὁ ἀναίσθητος . ὁ τάχα καί λίθινος καί σάρκινος λέγω ὁ Καρδία ὁ Θεολόγος · λίθινος μέν , διά ὁ στερρός καί ὁ δυσπαλειπτα εἰμί ὁ ἐν αὐτός γράμμα · σάρκινος δέ , διά ὁ αἰσθητικός . Διὸ ἐπάγω , ὅτι ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος οὐ ἐκ ἐπιπολή χαράσσω , οὐδέ οἷος ἀκωθὲν ἐπιχρώννυμι , ἵνα καί ῥούδιον ἀπαλείφω · ἀλλά εἰς βάθος ἐνσημαίνω , ὥστε παραμένω . καί ἐνσημαίνω οὖον μέλας , ἀλλά χάρις . ὁ μέν γάρ ὁ Δίκαιος καρδία , ὡς φημί ὁ μέγας Βασίλειος , πνεῦμα Θεός ζῶ καταγράφω · ὁ δέ ὁ ἄδικος καρδία , οὖον πνεῦμα , ἀλλά μέλας , ὁ συγγενής ὁ σκότος καί ἐχθρός ὁ φάος .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0507.2
Col . 400 C 7 . Ταῦτα μὲν ... ἐπαγγελίας . Ἐπεωφράγισε τὰ ρηθέντα τοῦ πατρὸς ἐγκώμια , καὶ δευτέρων αὐδὶς ἤρξατο , ἐξομοίων αὐτὸν τῷ Ἀβραὰμ , ὁμοίως ἐκεῖνον τὴν πρώτην πλάνην καταλιπόντα . Ἐκ γὰρ τῆς τῶν Ὑψισταρίων λεγομένης αἵρεσεως , εἰς τὴν εὐσέβειαν μετελήλυθεν . Οὐ μόνον δὲ διὰ τοῦτο Ἀβραὰμ ὀνομάζει τὸν ἑαυτοῦ πατέρα , ἀλλὰ καὶ ὡς γηραῖον , καὶ ὡς φιλέννον , καὶ ὡς προστάξαντα τὸν υἱὸν τῷ Θεῷ , εἰ καὶ ἐκούσιος ἦν αὐτῇ ἡ προσαγωγή , καὶ οὐχὶ κατὰ τὴν τοῦ Ἀβραὰμ ἐξ ἐπιτάγματος . Πατριάρχην δὲ αὐτὸν καλεῖ , ὡς πατέρα καὶ ἄρχοντα τῆς πόλεως , ὅσον ἐπὶ τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς πράγμασι . Κανόνα δὲ τῆς ἀρετῆς , ὡς πᾶσαν ἐν ἑαυτῷ συλλαβόντα τὴν ἀρετὴν καὶ τοὺς ἄλλους πρὸς ταύτην εὐθύνοντα , καὶ τὸ μὲν ἄρτιον δοκιμάζοντα καὶ κατέχοντα , καθάπερ τὸ κανόν , τὸ δὲ περιττον καὶ ἀλλείπον , ὡς καχίαν , ξένον καὶ ἀποδοκιμάζοντα . Τῆς δὲ ἱερωσύνης τελειώσιν , ὡς πάντα τὰ τῆς ἱερωσύνης ἄντεῦθις ἔχοντα . Ἐαυτὸν μέντοι μονογενῆ ὀνόμασεν ὁ Θεολόγος , βιασάμενος τὸν λόγον , ἵνα μὴ' ἐν τοῦτῳ τῆς κατὰ τὸν Ἰσαὰκ ἐλαττωθείη θυσίας · παρεμυθῆσατο δὲ τὴν τόλμαν , ἐπαγαγὼν τὸν ἐξ ἐπαγγελίας . Εἰ γὰρ καὶ μὴ μονογενὴς ἦν κατὰ τὴν γέννησιν , ἐπεὶ μετ' αὐτὸν καὶ Γοργονία καὶ Καισάριος ἐγεννήθη , ἀλλ' οὖν κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν μονογενὴς ἦν . Μόνος γὰρ τοῖς γονεύσιν ἐξ ἐπαγγελίας ἐτέχθη , ὡσπερ καὶ ὁ Ἰσαὰκ τῇ Σάρρᾳ καὶ τῷ Ἀβραὰμ . Ἡ τάχα μονογενῆ ἑαυτὸν λέγει , ὡς μόνον ὑπολειφθέντα τῷ πατρὶ , τῶν ἄλλων ἤδη τέκνων τετελευτηκότων .
Lemmas: Col . 400 C 7 . οὗτος μέν ... ἐπαγγελία . Ἐπεωφράγισε ὁ εἴρω ὁ πατήρ ἐγκώμιον , καί δύο αὐδὶς ἄρχω , ἐξομοιόω αὐτός ὁ Ἀβραάμ , ὁμοίως ἐκεῖνος ὁ πρῶτος πλάνη καταλείπω . ἐκ γάρ ὁ ὁ Ὑψιστάριος λέγω αἵρεσις , εἰς ὁ εὐσέβεια μετέρχομαι . οὖον μόνος δέ διά οὗτος Ἀβραάμ ὀνομάζω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , ἀλλά καί ὡς γηραῖος , καί ὡς φιλέννον , καί ὡς προστάσσω ὁ υἱός ὁ Θεός , εἰμί καί ἑκούσιος εἰμί αὐτός ὁ προσαγωγή , καί οὐ κατά ὁ ὁ Ἀβραάμ ἐκ ἐπίταγμα . Πατριάρχης δέ αὐτός καλέω , ὡς πατήρ καί ἄρχω ὁ πόλις , ὅσος ἐπί ὁ ἐκκλησιαστικός πρᾶγμα . Κανών δέ ὁ ἀρετή , ὡς πᾶς ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω ὁ ἀρετή καί ὁ ἄλλος πρός οὗτος εὐθύνω , καί ὁ μέν ἄρτιος δοκιμάζω καί κατέχω , καθάπερ ὁ καίνω , ὁ δέ περισσός καί αλλειπως , ὡς κάχιος , ξένος καί ἀποδοκιμάζω . ὁ δέ ἱερωσύνη τελειόω , ὡς πᾶς ὁ ὁ ἱερωσύνη ἄντεῦθις ἔχω . ἑαυτοῦ μέντοι μονογενής ονομάζω ὁ Θεολόγος , βιάζομαι ὁ λόγος , ἵνα μής ἐν τοῦτῳ ὁ κατά ὁ Ἰσαάκ ἐλασσόω θυσία · παραμυθέομαι δέ ὁ τόλμα , ἐπάγω ὁ ἐκ ἐπαγγελία . εἰμί γάρ καί μή μονογενής εἰμί κατά ὁ γέννησις , ἐπεί μετά αὐτός καί Γοργονία καί Καισάριος γεννάω , ἀλλά οὖν κατά ὁ ἐπαγγελία μονογενής εἰμί . Μόνος γάρ ὁ γονεύς ἐκ ἐπαγγελία τίκτω , ὡς καί ὁ Ἰσαάκ ὁ Σάρα καί ὁ Ἀβραάμ . ὁ τάχα μονογενής ἑαυτοῦ λέγω , ὡς μόνος ὑπολείπω ὁ πατήρ , ὁ ἄλλος ἤδη τέκνον τελευτάω .
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0507.3
Ibid . 12 . Ὑμεῖς . . . ἐκιδούλω . Τοιαύτη μὲν , φησιν , ἡ τοῦ πατρὸς καρποφορία . Δεῖ δὲ καὶ ὑμᾶς καρποφορεῖν τῷ Θεῷ καὴμῖν τὴν σύμπειαν καὶ τὸ καλὸς ποιμαινεῖν . Ποιμαινεῖν δ' ἄν καλῶς , εἰς μὲν τὴν πρακτικὴν ἀρετὴν , ὡσπερ εἰς μαλαχὴν τινα καὶ χλοερὰν πεδιάδα κατασκηνούμενοι , καὶ τὸ τῆς ψυχῆς πειλῶντες πρόσωπον . Τῇ δὲ γνώσει καὶ τῇ θεωρίᾳ καὶ τῷ ποτίμῳ τῶν θείων Γραφῶν , ὡς ὕδατι ἀναπαύσεως ἐκτρεφόμενοι . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ
Lemmas: Ibid . 12 . σύ . . . εκιδουλος . τοιοῦτος μέν , φημί , ὁ ὁ πατήρ καρποφορία . Δεύς δέ καί σύ καρποφορέω ὁ Θεός καὴμῖν ὁ συμπείθω καί ὁ καλός ποιμαίνω . ποιμαίνω δέ ἄν καλῶς , εἰς μέν ὁ πρακτικός ἀρετή , ὡς εἰς μαλάχη τις καί χλωρός πεδιάς κατασκηνόω , καί ὁ ὁ Ψυχή πειλῶντες πρόσωπον . ὁ δέ γνῶσις καί ὁ θεωρία καί ὁ πότιμος ὁ θεῖον Γραφής , ὡς ὕδωρ ἀνάπαυσις ἐκτρέφω . οὖον μόνος δέ , ἀλλά
nicetas-heracleensis.fragmenta-commentariorum-xvi-orationum-gregorii-nazianzeni pg036_0508.1
( 2 ) 'Αρχαίως b .
Lemmas: ( 2 ) Ἀρχαῖος b .