nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.41
Ὁ γὰρ ἀρχιποίμην Ἀθηνῶν Μιχαὴλ ( κασίγνητος οὗτος ἐμός , ναὶ ἐμός · ἐγκαλλωπίζομαι γὰρ τῇ ὁμογνιότητι καὶ χαίρω καθ᾿ αἷμα τῷ ἀνδρὶ συναπτόμενος , εἰ καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τοῦ λόγου κατὰ διάμετρον ἐκδιίσταμαι ) τὸ οἰκεῖον λάχος ὁρῶν τῶν αὐτοῦ βουλῶν καὶ εὐχῶν ἐξεχόμενον , ἐπεὶ παρεμβαλόντα θεάσαιτο τὸν Σγουρόν , ἔγνω μετιέναι τοῦτον θεοφιλῶς , εἴ πως ἐκεῖθεν ἀποστῆσαι δυνήσεται μηδ᾿ ἄλλως ἀσυνήθως ἔχοντα πρὸς αὐτόν , ἐς δὲ λόγους ἐληλυθότα πολλάκις . καὶ δὴ ὡς ἐξ ὑπερδεξίων τῆς πόλεως τοξεύει παραινέσεων βέλεμνα καὶ τῇ ποιμαντικῇ σφενδόνῃ ἀκροβολίζεται διαφιεὶς θεόπλοκα ῥήματα . ἔστι δ᾿ ὅπῃ καὶ ὡς ἐξ ἑλεπόλεων τῶν πνευματικῶν ἀπειλῶν πειρᾶται κατασείειν τὸ ἐκείνου φρόνημα , μὴ δεῖν λέγων ἀπὸ Χριστοῦ καλούμενον καὶ Ρωμαίοις συνεξεταζόμενον διὰ μάχης Ρωμαίοις χωρεῖν , εἰ μὴ πιστοῦται μόνοις χείλεσι τὸν Χριστώνυμον , ὡς ἐσθῆτι καὶ γλώττῃ τὸν Ρωμαίοις ὁμόφωνον , τῇ δὲ καρδίᾳ πόρρω πλάζοιτο τῶν καλουμένων ἀπὸ Χριστοῦ.ί δὲ καὶ ἔχων Ἀθηναίοις ἐπεγκαλεῖν τῇ Ἀττικῇ ἐπεστράτευσε ; τοῖς μὲν γὰρ γείτοσιν Ἀργείοις εἶχεν ἄν τι καὶ ἐπάγειν ὡς ὁμόροις αἰτίαμα , ποιοῦν ἀνεύθυνον ὁπωσδὴ τὴν τῆς ἐκείνων καταδρομήν , ὡς ἄρα καὶ Κορινθίοις προσῆψεν ἔναγχος ἔγκλημα τὰς τοῦ ἀρχιποίμενος Κορίνθου κατ᾿ αὐτοῦ πολλάκις ἐπιβουλάς , ὁπόθεν καὶ τὸ Ναύπλιον στρατιὰν Ρωμαίων ἐπιδραμοῦσαν ἑώρακε καὶ νῆας ἐς αὐτὸ καταπλευσάσας πολεμικάς · Ἀθηναῖοι δὲ καὶ αὐτός , ὥσπερ τοπικῶς ἀφεστήκασιν , οὕτω καὶ τοῦ ἔχειν πράγματα καὶ κατ᾿ ἀλλήλων χωρεῖν φιλονείκως πλεῖστον διείργονται . τὰ δὲ πρὸς τὸν ἱερέα τῆς πόλεως οὐδὲν ὅτι μὴ τὰ πάντα θεοφιλῆ καὶ πνευματικά , εἴ γε ὁ μὲν πατέρα καὶ ποιμένα τοῦτον ὀνομάζειν οὐκ ἀπηνήνατο καὶ τὰ τῆς αὐτοῦ γλώττης ῥήματα ὅσα καὶ γλυκὺ μελίκηρον ὠρεκτία διὰ παντὸς δρέπεσθαι , ὁ δὲ παισὶ τοῖς κατὰ πνεῦμα τὸν Σγουρὸν ἐνέγραφε .
Lemmas: ὁ γάρ ἀρχιποίμην Ἀθῆναι Μιχαήλ ( κασίγνητος οὗτος ἐμός , ναί ἐμός · ἐγκαλλωπίζομαι γάρ ὁ ὁμογνιότης καί χαίρω κατά αἷμα ὁ ἀνήρ συνάπτω , εἰμί καί ὁ ἀρετή καί ὁ λόγος κατά διάμετρος ἐκδιίσταμαι ) ὁ οἰκέω λάχος ὁράω ὁ αὐτός βουλή καί εὖχος ἐξέχω , ἐπεί παρεμβάλλω θεάομαι ὁ Σγουρός , γιγνώσκω μέτειμι οὗτος θεοφιλῶς , εἰμί πως ἐκεῖθεν ἀφίστημι δύναμαι μηδέ ἄλλως ἀσυνήθως ἔχω πρός αὐτός , εἰς δέ λόγος ἔρχομαι πολλάκις . καί δή ὡς ἐκ ὑπερδέξιος ὁ πόλις τοξεύω παραίνεσις βέλεμνον καί ὁ ποιμαντικός σφενδόνη ακροβολίζω διαφίημι θεόπλοκος ῥῆμα . εἰμί δέ ὅπῃ καί ὡς ἐκ ἑλέπολις ὁ πνευματικός ἀπειλέω πειράω κατασείω ὁ ἐκεῖνος φρόνημα , μή δήω λέγω ἀπό Χριστός καλέω καί Ῥωμαῖος συνεξετάζω διά μάχη Ῥωμαῖος χωρέω , εἰμί μή πιστόω μόνος χεῖλος ὁ Χριστώνυμος , ὡς ἐσθής καί γλῶσσα ὁ Ῥωμαῖος ὁμόφωνος , ὁ δέ Καρδία πόρρω πλάζω ὁ καλέω ἀπό Χριστός δέ καί ἔχω Ἀθηναῖος ἐπεγκαλέω ὁ Ἀττικός ἐπιστρατεύω ; ὁ μέν γάρ γείτων Ἀργεῖος ἔχω ἄν τίς καί ἐπάγω ὡς ὅμορος αἰτίαμα , ποιέω ἀνεύθυνος ὅπως ὁ ὁ ἐκεῖνος καταδρομή , ὡς ἄρα καί Κορίνθιος προσάπτω ἔναγχος ἔγκλημα ὁ ὁ ἀρχιποίμην Κόρινθος κατά αὐτός πολλάκις ἐπιβουλή , ὁπόθεν καί ὁ Ναύπλιος στρατία Ῥωμαῖος ἐπιτρέχω ὁράω καί ναῦς εἰς αὐτός καταπλέω πολεμικός · Ἀθηναῖος δέ καί αὐτός , ὥσπερ τοπικός ἀφίστημι , οὗτος καί ὁ ἔχω πρᾶγμα καί κατά ἀλλήλων χωρέω φιλόνεικος πλεῖστος διείργω . ὁ δέ πρός ὁ ἱερεύς ὁ πόλις οὐδείς ὅτι μή ὁ πᾶς θεοφιλής καί πνευματικός , εἰμί γε ὁ μέν πατήρ καί ποιμήν οὗτος ὀνομάζω οὐ ἀπαναίνομαι καί ὁ ὁ αὐτός γλῶσσα ῥῆμα ὅσος καί γλυκύς μελίκηρον ὀρεκτιάω διά πᾶς δρέπω , ὁ δέ παῖς ὁ κατά πνεῦμα ὁ Σγουρός ἐγγράφω .