nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.119
Οἱ δέ γε Λατῖνοι καὶ τὰ πάλαι ᾀδόμενα στοιχειώδη τῆς πόλεως φυλακτήρια καὶ κατὰ τεῖχος καὶ τάφρον προσεξευρημένα τοῖς κατ᾿ αὐτῆς ξυντάττουσι φάλαγγας καὶ λόχους καθίζουσι δυσμενέσιν ( εἰ δὲ καὶ ἀληθῶς , οὐκ ἔχω λέγειν σαφῶς ) καθαιρεῖν ἐγνώκεσαν , καὶ τούτων μάλιστα ὁπόσα κατὰ τοῦ σφῶν ἀνεστηλῶσθαι γένους ἐμάνθανον . ὅθεν μεθ᾿ ἑτέρων ἀνδρεικέλων ἐκ χαλκοῦ πεποιημένων , ἃ τῶν προτέρων κατενήνεκται βάσεων καὶ πυρὶ παρεδόθησαν , οὐδὲ τὴν ἐμπροσθίαν εὐώνυμον χηλὴν τοῦ ἵππου ἀπεριέργαστον εἴασαν , ὃς ἐπὶ λιθίνου λευκοῦ τετραπλεύρου κατὰ τὸν λεγόμενον Ταῦρον χαλκοῦς ἱστάμενος ἡρωϊκόν τινα τὴν ἰσχὺν ἄνδρα καὶ τὸ εἶδος ἀξιοθέατον ἐπὶ τῶν νώτων ὀχεῖ , μηδ᾿ αὐτὸς ἀπέχων τοῦ ἄγασθαι διὰ τὴν ἐπὶ πᾶσι τῆς τέχνης ἀκρίβειαν , ἀφάλαρος , φριμάσσων καὶ τὸ οὖς ἀνιστῶν ὡς πρὸς σάλπιγγα.οῦτον οἱ μέν φασιν εἶναι Πήγασον καὶ τὸν ἀναβάτην Βελλεροφόντην , οἱ δὲ τὸν Ἰησοῦν τοῦ Ναυῆ ὁτῳδὴ ἐπικαθήμενον ἵππῳ καὶ δῆλον εἶναι τὸν ἄνδρα τῇ διασκευῇ τοῦ εἰκάσματος πρὸς τὴν ἁρματηλασίαν ἡλίου καὶ τὸν δρόμον τὸν σεληναῖον τὴν δεξιὰν χεῖρα ἐκτείνοντα , ὡς σταῖεν τοῦ πρόσω χωρεῖν , καὶ σφαιρικὸν ἐκ χαλκοῦ σχῆμα τῷ κοίλῳ τῆς λαιᾶς χειρὸς ὑπανέχοντα . ἀναμοχλεύσαντες τοίνυν ῥαιστῆρσι τὸ πέλμα τὸ ἵππειον , ἀνθρωπόμορφον εὑρίσκουσιν ἴνδαλμα ὑποκείμενον , πλειόνως εἰκάζον ἐκ τοῦ τῶν Βουλγάρων τινὰ γένους , ἐς τὸ διαμπερὲς ἐληλαμένον ἥλῳ καὶ μολίβδῳ πάντῃ κατειλημμένον , ἢ γοῦν Λατῖνον διατυποῦν , ὥσπερ δὴ καὶ πάλαι πρὸς τῶν ὅλων διαπεφήμιστο . καὶ τὸ μὲν τῇ τῶν ἀργυρογνωμόνων χωνείᾳ καθίεται · Λατῖνοι δ᾿ ἔπραττον ταῦτα οὐκ ἐκ δειλάνδρου παντάπασι γνώμης , ὡς ἀποφανεῖταί τις καταφρονητικῶς ἔχων ἐς αὐτούς , ἀλλὰ μετιόντες πάντα καὶ διατεχνώμενοι , μή πως ἐκπέσωσιν ἧς ἐπέβησαν πόλεως , οὐδὲ τὰ τοιαδὶ τῶν ἀκουσμάτων ἀπεριέργαστα παρατρέχειν ἐδοκίμαζον , οἷα μηδ᾿ εἰκαίως ὑφ᾿ ἁπάντων διαθρυλλούμενα , ἀλλὰ τὸ εἰκαστικὸν τῇ ἐπινοίᾳ συνάπτοντες ἐδικαίουν μὴ ἐᾶν ἀνεξέταστα , πρὸς οὐδεμίαν τῶν πράξεων ἀναπίπτοντες .
Lemmas: ὁ δέ γε Λατῖνος καί ὁ πάλαι ἀείδω στοιχειώδης ὁ πόλις φυλακτήριον καί κατά τεῖχος καί τάφρος προσεξευρίσκω ὁ κατά αὐτός συντάσσω φάλαγξ καί λόχος καθίζω δυσμενής ( εἰμί δέ καί ἀληθής , οὐ ἔχω λέγω σαφῶς ) καθαιρέω γιγνώσκω , καί οὗτος μάλιστα ὁπόσος κατά ὁ σφεῖς ἀναστέλλω γένος μανθάνω . ὅθεν μετά ἕτερος ανδρείκελο ἐκ χαλκός ποιέω , ὁ ὁ πρότερος καταφέρω βάσις καί πῦρ παραδίδωμι , οὐδέ ὁ ἐμπρόσθιος εὐώνυμος χηλή ὁ ἵππος ἀπεριέργαστος ἐάω , ὅς ἐπί λίθινος λευκός τετράπλευρος κατά ὁ λέγω Ταῦρος χάλκεος ἵστημι ἡρωϊκός τις ὁ ἰσχύς ἀνήρ καί ὁ εἶδος ἀξιοθέατος ἐπί ὁ νῶτον ὀχέω , μηδέ αὐτός ἀπέχω ὁ ἄγαμαι διά ὁ ἐπί πᾶς ὁ τέχνη ἀκρίβεια , ἄφαλος , φριμάσσω καί ὁ οὖς ἀνίστημι ὡς πρός σαλπιγγα.ουος ὁ μέν φημί εἰμί Πήγασος καί ὁ ἀναβάτης Βελλεροφόντης , ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ ὁτῳδής ἐπί-κάθημαι ἵππος καί δῆλος εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ διασκευή ὁ εἴκασμα πρός ὁ ἁρματηλασία ἥλιος καί ὁ δρόμος ὁ σεληναῖος ὁ δεξιά χείρ ἐκτείνω , ὡς ἵστημι ὁ πρόσω χωρέω , καί σφαιρικός ἐκ χαλκός σχῆμα ὁ κοῖλος ὁ λαιός χείρ ὑπανέχω . ἀναμοχλεύω τοίνυν ῥαιστήρ ὁ πέλμα ὁ ἵππειος , ἀνθρωπόμορφος εὑρίσκω ἴνδαλμα ὑπόκειμαι , πλειόνως εἰκάζω ἐκ ὁ ὁ Βουλγάρα τις γένος , εἰς ὁ διαμπερές ἐλαύνω ἧλος καί μόλυβδος πάντῃ καταλαμβάνω , ἢ γοῦν Λατῖνος διατυπόω , ὥσπερ δή καί πάλαι πρός ὁ ὅλος διαφημίζω . καί ὁ μέν ὁ ὁ ἀργυρογνωμονέω χωνεία καθίημι · Λατῖνος δέ πράσσω οὗτος οὐ ἐκ δειλανδρέω παντάπασι γνώμη , ὡς ἀποφαίνω τις καταφρονητικός ἔχω εἰς αὐτός , ἀλλά μετέρχομαι πᾶς καί διατεχνάομαι , μή πως ἐκπίπτω ὅς ἐπιβαίνω πόλις , οὐδέ ὁ τοιαδίͅς ὁ ἄκουσμα ἀπεριέργαστος παρατρέχω δοκιμάζω , οἷος μηδέ εἰκαῖος ὑπό ἅπας διαθρυλλουμην , ἀλλά ὁ εἰκαστικός ὁ ἐπίνοια συνάπτω δικαιόω μή ἐάω ἀνεξέταστος , πρός οὐδείς ὁ πρᾶξις ἀναπίπτω .