ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.403
Ἐπὶ τούτοις γε μὴν τὸν Μόντης Φεράντης μαρκέσιον , εὐγενείᾳ καὶ εὐτεκνίᾳ κομῶντα καὶ μέγα δυνάμενον , εἰς φίλον Ρωμαίοις ἐγγράψας τοῦτο μὲν δωρήμασιν ἁδροῖς , τοῦτο δὲ τῷ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν νεώτερον συνευνάσαι τῇ οἰκείᾳ θυγατρὶ τῇ Μαρίᾳ , ὡς ὀλίγῳ πρότερον εἴπομεν , ἔτι μᾶλλον ἠκύρου τὰ διαβούλια τοῦ ἀρχηγοῦντος Ἀλαμανῶν . ὥστε ὁ μὲν τὸν οἰκεῖον , ὡς ἡ Λατίνων βούλεται φωνή , καγκελάριον , ὡς δ᾿ Ἕλληνες εἴποιεν , λογοθέτην ( ἦν δὲ οὗτος , ὁ Μαγέντζης ἐπίσκοπος ) πέμψας μετὰ πλείστης δυνάμεως τὰς Ἰταλικὰς ὑπεποιεῖτο πόλεις ἀποσπῶν αὐτὰς ἐκ τοῦ πάπα καὶ κατὰ παρρησίαν ἀνεύθυνον ὑπονοσφιζόμενος · βασιλεὺς δὲ τὸν μαρκέσιον χρημάτων ὑποσχέσεσιν ἐλαφρίσας πείθει τῷ Μαγέντζη ἐς ἀντίπαλον διαφεῖναι τὸν οἰκεῖον υἱὸν Κορράδον , καλὸν ὄντα ἰδεῖν καὶ τὴν ὥραν εὐπρεπῆ , ἀνδρείας τε καὶ συνέσεως ἐς ὅτι κράτιστον καὶ ἀκρότατον ἥκοντα καὶ ἀκμάζοντα ῥώμῃ σώματος . καὶ συμπλοκῆς γενομένης Ἀλαμανοὺς ἀπεκρούσατο ἱππομαχίᾳ τρεψάμενος , ἐνίων δὲ καὶ κρατήσας , ἐν οἷς ἠριθμεῖτο καὶ ὁ Μαγέντζης ἐπίσκοπος . τάχα δ᾿ ἂν ἦν οὗτος καὶ ἐς Βυζάντιον ἀναπεμπόμενος , εἰ μὴ βασιλεὺς ἐξ ἀνθρώπων ἐγένετο .
Lemmas: ἐπί οὗτος γε μήv ὁ Μόντης Φεράντης μαρκέσιος , εὐγένεια καί εὐτεκνία κομάω καί μέγας δύναμαι , εἰς φίλος Ῥωμαῖος ἐγγράφω οὗτος μέν δώρημα ἁδρός , οὗτος δέ ὁ ὁ υἱός αὐτός ὁ νέος συνευνάζω ὁ οἰκεῖος θυγάτηρ ὁ Μαρία , ὡς ὀλίγος πρότερος εἶπον , ἔτι μᾶλλον ἑκυρός ὁ διαβούλιον ὁ ἀρχηγέω Ἀλαμανή . ὥστε ὁ μέν ὁ οἰκέω , ὡς ὁ Λατῖνος βούλομαι φωνή , καγκελάριον , ὡς δέ Ἕλλην εἶπον , λογοθέτης ( εἰμί δέ οὗτος , ὁ Μαγέντζης ἐπίσκοπος ) πέμπω μετά πλεῖστος δύναμις ὁ Ἰταλικός ὑποποιέω πόλις ἀποσπάω αὐτός ἐκ ὁ πάππας καί κατά παρρησία ἀνεύθυνος ὑπονοσφίζομαι · βασιλεύς δέ ὁ μαρκέσιος χρῆμα ὑπόσχεσις ἐλαφρίζω πείθω ὁ Μαγέντζη εἰς ἀντίπαλος διαφίημι ὁ οἰκέω υἱός Κορράδος , καλός εἰμί ὁράω καί ὁ ὥρα εὐπρεπής , ἀνδρεῖος τε καί σύνεσις εἰς ὅτι ἀγαθός καί ἄκρος ἥκω καί ἀκμάζω ῥώμη σῶμα . καί συμπλοκή γίγνομαι Ἀλαμανός ἀποκρούω ἱππομαχία τρέπω , ἔνιοι δέ καί κρατέω , ἐν ὅς ἀριθμέω καί ὁ Μαγέντζης ἐπίσκοπος . τάχα δέ εἄν εἰμί οὗτος καί εἰς Βυζάντιον ἀναπέμπω , εἰμί μή βασιλεύς ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.404
Ἀλλ᾿ οὐδέ τις ἦν τῶν Ἰταλιωτίδων ἢ τῶν ἔτι πορρωτέρω πόλεων , καθ᾿ ἣν ὁ βασιλεὺς οὗτος οὐκ εἶχεν ὀμότην οἰκεῖον καὶ φρονοῦντά οἱ πιστά . ἀμέλει καὶ ὅσα εἰς τὰ ταμιεῖα τῶν ταμιείων εἰσιόντες ἐν κρυπτῷ ἐτύρευον καὶ ἐτύρβαζον ὁπόσοι τῶν ἐκεῖ Ρωμαίοις ἀντίφρονες ἀκουστὰ ἦν ἐκείνῳ καὶ ἔκπυστα .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ τις εἰμί ὁ Ἰταλιῶτις ἢ ὁ ἔτι πρόσω πόλις , κατά ὅς ὁ βασιλεύς οὗτος οὐ ἔχω ὀμότης οἰκέω καί φρονέω ὁ πιστός . ἀμελέω καί ὅσος εἰς ὁ ταμιεῖον ὁ ταμιεῖον εἰσέρχομαι ἐν κρυπτός τυρεύω καί τυρβάζω ὁπόσος ὁ ἐκεῖ Ῥωμαῖος ἀντίφρων ἀκουστός εἰμί ἐκεῖνος καί ἔκπυστος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.405
Ἄλλοτε δέ ποτε κατὰ τὸν Ἀγκῶνα ἧκον ἐκ βασιλέως τινές , δεῆσαν οὕτω , κατὰ χρείαν πραγμάτων . οἱ μὲν οὖν τὰ κατὰ σκοπὸν ἐξεπέραινον καὶ τὰ διατεταγμένα σφίσιν ἐδίδοσαν πέρατι , εἴτε τὸ εἰς φιλίαν ἐκείνου ἑλκύσαι τινὰς ἦν , οὓς λιζίους φασίν , εἴτε τι ἕτερον Ρωμαίοις ὠφέλιμον · ὁ δέ γε ῥὴξ τῶν Ἀλαμανῶν θυμοῦ ὑποπίμπλαται καὶ πέμπει τοὺς τὸν Ἀγκῶνα πορθήσοντας καὶ τισομένους τοὺς ἐκεῖ καὶ κολάσοντας , οἷς σπένδονται Ρωμαίοις καὶ κατὰ τὴν ἑαυτῶν εἰσδέχονται πρέσβεις οὐδὲν ἕτερον ὅτι μὴ τὰ κατ᾿ αὐτοῦ δηλαδὴ μετιόντας καὶ πόλεις τὰς ἐκεῖ μεθιστῶντας τῆς ἐς αὐτὸν εὐνοίας καὶ πίστεως . καὶ τὸ μὲν πεμφθὲν στράτευμα ὡς πολεμίους τοὺς Ἀγκωνίτας μετήρχοντο καὶ περιζώσαντες τὴν πόλιν ἀπῄτουν ἐκδοῦναι σφίσι Ρωμαίους · οἱ δ᾿ Ἀγκωνῖται οὕτως ἦσαν εὐγνώμονες ἀκροαταὶ τῶν ἠπειλημένων ἢ τῷ βληθέντι παρὰ τῶν πολεμίων ἐξέστησαν χάρακι ἢ τῷ ἀρεϊκῷ ἐκείνῳ ἠχθέσθησαν περιζώματι , ὥστε οὐ μόνον <οὐ> προύδωκαν οὓς Ἀλαμανοὶ ἐπέκειντο ἐξαιτούμενοι , ἀλλὰ καὶ μακρὰ χαίρειν εἴασαν γενναίως τὸν παρόντα διαφέροντες κίνδυνον . ἐπιτεινομένης δὲ τῆς πολιορκίας καὶ χρονιζόντων τῶν πολεμίων , ἥψαντο τῶν ἀήθων καὶ πρὸς ἃ μὴ θέμις τρεχεδειπνεῖν σιτοφαγεῖν αἱρούμενον ἄνθρωπον .
Lemmas: ἄλλοτε δέ ποτός κατά ὁ Ἀγκών ἥκω ἐκ βασιλεύς τις , δήω οὗτος , κατά χρεία πρᾶγμα . ὁ μέν οὖν ὁ κατά σκοπός ἐκπεραίνω καί ὁ διατάσσω σφεῖς δίδωμι πέρας , εἴτε ὁ εἰς φίλιος ἐκεῖνος ἕλκω τις εἰμί , ὅς λίζιος φημί , εἴτε τίς ἕτερος Ῥωμαῖος ὠφέλιμος · ὁ δέ γε ῥὴξ ὁ Ἀλαμανή θυμός ὑποπίμπλημι καί πέμπω ὁ ὁ Ἀγκών πορθέω καί τίνω ὁ ἐκεῖ καί κολάζω , ὅς σπένδω Ῥωμαῖος καί κατά ὁ ἑαυτοῦ εἰσδέχομαι πρέσβυς οὐδείς ἕτερος ὅτι μή ὁ κατά αὐτός δηλαδή μέτειμι1 καί πόλις ὁ ἐκεῖ μεθίστημι ὁ εἰς αὐτός εὔνοια καί πίστις . καί ὁ μέν πέμπω στράτευμα ὡς πολέμιος ὁ Ἀγκωνίτης μετέρχομαι καί περιζώννυμι ὁ πόλις ἀπαιτέω ἐκδίδωμι ὅς Ῥωμαῖος · ὁ δέ Ἀγκωνίτης οὕτως εἰμί εὐγνώμων ἀκροατής ὁ απειλημένος ἢ ὁ βάλλω παρά ὁ πολέμιος ἐξίστημι χάραξ ἢ ὁ ἀρεϊκός ἐκεῖνος ἄχθομαι περίζωμα , ὥστε οὖον μόνος οὐ προδίδωμι ὅς Ἀλαμανός ἐπίκειμαι ἐξαιτέω , ἀλλά καί μακρός χαίρω ἐάω γενναῖος ὁ πάρειμι διαφέρω κίνδυνος . ἐπιτείνω δέ ὁ πολιορκία καί χρονίζω ὁ πολέμιος , ἅπτω ὁ ἀήθης καί πρός ὁ μή θέμις τρεχεδειπνέω σιτοφαγέω αἱρέω ἄνθρωπος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.406
Οἱ τοῦ βασιλέως τοίνυν τὸ πλῆθος ἐκκλησιάσαντες , εἰ ἔξεστιν αὐτοῖς ἐπικουρίαν εἰσενεγκεῖν , ἐπυνθάνοντο . τῶν δὲ εἰπόντων ἐξεῖναι μέν , χρημάτων δ᾿ αὐτόθεν μὴ εὐπορεῖν αὐτοὶ διετείνοντο καὶ θεὸν τοῦ λόγου πεποίηντο μάρτυρα καὶ μὴ μέλλειν ἐνῆγον , ὡς βασιλεὺς ἅπαν καταθήσει δαπάνημα · ἢ μὴν ἀπεκδέχεσθαί σφας τὰ ἀνύποιστα προύλεγον ὑπὸ τῶν τὴν πόλιν διειληφότων , παίδων μὲν καὶ γυναικῶν ἀπαγομένων , χρημάτων δὲ καὶ πραγμάτων ἁρπαζομένων . ἔνθεν τοι καὶ μετάπεμπτόν τινα τιθέασι κόμητα Γιλίελμον τοὔνομα καὶ γυναῖκα τῶν εὐγενῶν οὐ πρὸ πολλοῦ μὲν θανάτῳ σπανιζομένην τοῦ ὁμευνέτου , γενικὴν δὲ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν ἐκείνου κληρουμένην ἀρχήν , καὶ τούτοις ἁδρὰ τὰ δόματα στήσαντες κἀντεῦθεν σὺν οὐδενὶ πόνῳ τὸ πολέμιον ἀποτρεψάμενοι , ὡς ἐκ βάθους θαλάσσης τῆς αὐτῶν ἀνανηξαμένης πόλεως ἔχαιρον τὴν ἐλευθερίαν ἀνασωσάμενοι . βασιλεὺς δ᾿ ἐπὶ τούτοις ὅσα εἰκὸς εὐφρανθεὶς τούς τε Ἀγκωνίτας ἐπαίνοις τῶν γεγονότων ἀμείβεται καὶ τοῖς ἰσοπολίταις τῷ γένει Ρωμαίων ἐγκρίνας ἅπαντα ὑπισχνεῖται παρέξειν , ὅσα οἱ ἀμεμφῆ τε καὶ δυνατὰ κἀκείνους δέον αἰτεῖν . ἀλλὰ καὶ τὸ χρυσίον πολλαπλάσιον πέπομφε .
Lemmas: ὁ ὁ βασιλεύς τοίνυν ὁ πλῆθος ἐκκλησιάζω , εἰμί ἔξεστι αὐτός ἐπικουρία εἰσφέρω , πυνθάνομαι . ὁ δέ εἶπον ἔξεστι μέν , χρῆμα δέ αὐτόθεν μή εὐπορέω αὐτός διατείνω καί θεός ὁ λόγος ποιέω μάρτυς καί μή μέλλω ἐνάγω , ὡς βασιλεύς ἅπας κατατίθημι δαπάνημα · ἢ μήv ἀπεκδέχομαι σφεῖς ὁ ἀνύποιστος προλέγω2 ὑπό ὁ ὁ πόλις διαλαμβάνω , παῖς μέν καί γυνή ἀπάγω , χρῆμα δέ καί πρᾶγμα ἁρπάζω . ἔνθεν ὅς καί μετάπεμπτος τις τίθημι κόμης Γιλίελμον ὄνομα καί γυνή ὁ εὐγενής οὖον πρό πολύς μέν θάνατος σπανίζω ὁ ὁμευνέτης , γενικός δέ ὁ ἰσχύς καί ὁ ἐκεῖνος κληρόω ἀρχή , καί οὗτος ἁδρός ὁ δόμα ἵστημι ἐντεῦθεν σύν οὐδείς πόνος ὁ πολέμιος ἀποτρέπω , ὡς ἐκ βάθος θάλασσα ὁ αὐτός ἀνανήχομαι πόλις χαίρω ὁ ἐλευθερία ἀνασῴζω . βασιλεύς δέ ἐπί οὗτος ὅσος εἰκός εὐφραίνω ὁ τε Ἀγκωνίτης ἔπαινος ὁ γίγνομαι ἀμείβω καί ὁ ἰσοπολίτης ὁ γένος Ῥωμαῖος ἐγκρίνω ἅπας ὑπισχνέομαι παρέχω , ὅσος ὁ ἀμεμφής τε καί δυνατός ἐκεῖνος δήω αἰτέω . ἀλλά καί ὁ χρυσίον πολλαπλάσιον πέμπω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.407
Καὶ εἰς τόδε μὲν τὰ τῶν Ἀγκωνιτῶν ἐτελεύτα πράγματα , φύσει τὸ πιστὸν ἔχειν δοξάντων καὶ μὴ πρὸς τὸ συμπῖπτον τῆς τύχης τὰς γνώμας μετακυβεύεσθαι . εἴπῃ γὰρ ἄν τις , ὅπως τοῦ μὲν ἐκ γειτόνων αὐτοῖς δυνάστου καὶ κατάρχειν ἀξιωτέρου παρηγκωνίσαντο τὸ ἐπίταγμα , ὅς ἐστιν ὁ τῶν Ἀλαμανῶν ῥήξ , τὸν δὲ μετὰ πολλὴν ὀπτανόμενον γῆν καὶ ὄρη σκιόεντα Ρωμαίων ἄνακτα ἠγαπήκεσαν , εἰ μή τις αὐτοῖς ἐμπεφυκυῖα ἦν αὐτόφυτος συνείδησις τἀγαθοῦ κἀν τοῖς δεινοῖς ἀπτόητος ὅρμησις καὶ πρὸς τὸ τῶν πραγμάτων οὐχ ὅμοιον βεβηκυῖα καὶ μὴ εὐτίνακτος . εἴη δ᾿ ἂν ἕτερον τούτοις οὐκ ἀρεσκόμενον ἀνθυπενεγκεῖν , ὡς ἥττονες ὄντες κέρδους οἱ Ἀγκωνῖται καὶ ἀγυρτεύοντες καὶ πρὸς τὸ λαβεῖν χεῖρα προτείνοντες ἀπέστησαν μὲν τοῦ χθές τε καὶ πρώην ἐς ἡγεμόνα σφῶν ἀποτεταγμένου , ὀπίσω δ᾿ ἐπορεύθησαν ἄλλου , ὃς ἤνεγκεν αὐτοῖς τὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὸ κερδαλέον καὶ κάπηλον ἐθεράπευσε τοῦ φρονήματος .
Lemmas: καί εἰς ὅδε μέν ὁ ὁ Ἀγκωνίτης τελευτάω πρᾶγμα , φύσις ὁ πιστόν ἔχω δοκέω καί μή πρός ὁ συμπίπτω ὁ τυγχάνω ὁ γνώμη μετακυβεύω . εἶπον γάρ ἄν τις , ὅπως ὁ μέν ἐκ γείτων αὐτός δυνάστης καί κατάρχω ἄξιος παραγκωνίζω ὁ ἐπίταγμα , ὅς εἰμί ὁ ὁ Ἀλαμανή ῥήξ , ὁ δέ μετά πολύς ὀπτάω γῆ καί ὄρος σκιόεις Ῥωμαῖος ἄναξ ἀγαπάω , εἰμί μή τις αὐτός ἐμφύω εἰμί αὐτόφυτος συνείδησις ἀγαθός ἐν ὁ δεινός ἀπτόητος ὅρμησις καί πρός ὁ ὁ πρᾶγμα οὐ ὅμοιος βαίνω καί μή εὐτίνακτος . εἰμί δέ εἄν ἕτερος οὗτος οὐ ἀρέσκω ἀνθυποφέρω , ὡς κακός εἰμί κέρδος ὁ Ἀγκωνίτης καί ἀγυρτεύω καί πρός ὁ λαμβάνω χείρ προτείνω ἀφίστημι μέν ὁ χθές τε καί πρώην εἰς ἡγεμών σφεῖς ἀποτάσσω , ὀπίσω δέ πορεύω ἄλλος , ὅς φέρω αὐτός ὁ ἐπιθυμία καί ὁ κερδαλέος καί κάπηλος θεραπεύω ὁ φρόνημα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.408
Τῷ δὲ βασιλεῖ ταῦτα οὕτω διοικουμένῳ χλευασμοὶ παρὰ Ρωμαίων ἐπετρίβοντο ὡς ὑπερορίους δῆθεν ἐπιθυμίας διὰ τὸ φίλαυτον τρέφοντι καὶ ὀφθαλμοὺς ἐπ᾿ ἄκρα γῆς ἐκτείνοντι καί , ὅσα θερμὰ καὶ τολμηρά , ταῦτα διαπραττομένῳ καὶ τῶν ἀξόνων βάλλοντι πόρρωθεν , οὓς οἱ πρώην ἔτεμνον βασιλεῖς , καὶ πρὸς χρήσιμον οὐδὲν ἀπαντλοῦντι τὰ χρήματα , ἃ συλλέγει τὸ ὑπ᾿ ἀρχὴν καλαμώμενος ἀπογραφαῖς τε καὶ φόροις ἐκδαπανῶν ἀσυνήθεσιν . οὐ καλῶς δὲ παντάπασιν ἐκείνῳ τὰ τοιάδε προσέρριπτον , ὅτι μηδ᾿ ἦν καινοτομία τις ἄλογος ἐς τὸ παντελὲς τὰ πραττόμενα , ἀλλὰ τὰ τῶν Λατίνων ὁρῶν ἄμαχον ἰσχὺν περικείμενα ἐδεδίει τὸ σύμπνουν , ὡς ἔφην , μὴ κατακλύσειε τὰ ἡμέτερα , ὥσπερ καὶ χειμάρρους ἐξ ὀλίγου μέγας φανεὶς παρασύρει γήδια γεωργῶν . διά τοι τοῦτο καὶ τὸ μικρὸν ὑφορώμενος ἔναυσμα ὡς πυρσοῦ παραίτιον , ἐνιαχοῦ δὲ καὶ εἰς μεγίστην προβαῖνον πυρκαϊὰν καὶ εἰς ἐμπρησμὸν ἔκτοτε , ἣν εὐπρήστου ὕλης τύχῃ λαβόμενον , καὶ πρὸς μόνην ὑποψίαν φυομένην τὴν τῶν λυπούντων ἀρχὴν ἀπεμάχετο , τοὺς ἀρίστους τῶν γηπόνων μιμούμενος , οἳ τὰς τὴν πρασιὰν λυμαινομένας ἀκάνθας νεαρὰς ἔτι ἐκσπῶσι καὶ καταστρέφουσιν ἀρτιθαλῆ τῶν δένδρων τὰ μὴ κηπεύσιμα .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς οὗτος οὗτος διοικέω χλευασμός παρά Ῥωμαῖος ἐπιτρίβω ὡς ὑπερόριος δῆθεν ἐπιθυμία διά ὁ φίλαυτος τρέφω καί ὀφθαλμός ἐπί ἄκρος γῆ ἐκτείνω καί , ὅσος θερμός καί τολμηρός , οὗτος διαπράσσω καί ὁ ἄγω βάλλω πόρρωθεν , ὅς ὁ πρώην τέμνω βασιλεύς , καί πρός χρήσιμος οὐδείς ἀπαντλέω ὁ χρῆμα , ὁ συλλέγω ὁ ὑπό ἀρχή καλαμόω ἀπογραφή τε καί φόρος ἐκδαπανάω ἀσυνήθης . οὖον καλῶς δέ παντάπασι ἐκεῖνος ὁ τοιόσδε προσερρίπτω , ὅτι μηδέ εἰμί καινοτομία τις ἄλογος εἰς ὁ παντελής ὁ πράσσω , ἀλλά ὁ ὁ Λατῖνος ὁράω ἄμαχος ἰσχύς περίκειμαι δείδω ὁ σύμπνους , ὡς φημί , μή κατακλύζω ὁ ἡμέτερος , ὥσπερ καί χειμάρρους ἐκ ὀλίγος μέγας φαίνω παρασέρνω γήδιον γεωργός . διά ὅς οὗτος καί ὁ μικρός ὑφοράω ἔναυσμα ὡς πυρρός παραίτιος , ἐνιαχοῦ δέ καί εἰς μέγας προβαίνω πυρκαιά καί εἰς ἐμπρησμός ἔκτοτε , ὅς εὔπρηστος ὕλη τυγχάνω λαμβάνω , καί πρός μόνος ὑποψία φύω ὁ ὁ λυπέω ἀρχή ἀπομάχομαι , ὁ ἀγαθός ὁ γηπονέω μιμέομαι , ἕ ὁ ὁ πρασιά λυμαίνομαι ἄκανθα νεαρός ἔτι ἐκσπάω καί καταστρέφω ἀρτιθαλής ὁ δένδρον ὁ μή κηπεύσιμος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.409
Ὅτι μέντοι καλῶς τε καὶ εὐφρόνως διενοεῖτο οὕτω καὶ διεπράττετο , σαφῶς ὑπέδειξε τὰ μετέπειτα , ἡνίκα τὴν μὲν ἐνταῦθα ζωὴν αὐτὸς μετηλλάχει , τὰ δέ γε πράγματα κυβερνήτην ἀποβαλόντα σοφὸν μικροῦ τὸ τῆς βασιλείας σκάφος ἐβάπτισαν .
Lemmas: ὅτι2 μέντοι καλῶς τε καί εὔφρων διανοέομαι οὗτος καί διαπράσσω , σαφῶς ὑποδείκνυμι ὁ μετέπειτα , ἡνίκα ὁ μέν ἐνταῦθα ζωή αὐτός μεταλλάσσω , ὁ δέ γε πρᾶγμα κυβερνήτης ἀποβάλλω σοφός μικρός ὁ ὁ βασίλεια σκάφος βαπτίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.410
Τὸ δ᾿ οὖν τῶν δασμῶν ἐπιτεταμένον οὐδ᾿ αὐτὸς ὡς μετεδίωκεν ἀποκρύψομαι . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅτι αἱ ἀρχαὶ δημοσιώναις προυβέβληντο , παραδράμοιμι , ὥσπερ καὶ τὸ ποθεῖν νεώματα ἐν ἀρούραις καὶ τῷ ἑαυτοῦ ἀρότρῳ διασχίζειν αὔλακας , ἐξ ὧν αὐτῷ ἁδρομεγέθης ἀνέβλαστεν ἄσταχυς . ἦν δὲ τὰ συλλεγόμενα χρήματα οὐ τοσοῦτον ἀποθήκαις ἀποτιθέμενα ἢ μυχῷ γῆς ἐγκατορυττόμενα , ὅσον ἀμφοτέραις ἀποκενούμενα καὶ ἀφειδῶς παρεχόμενα καὶ μοναῖς μὲν καὶ τεμένεσι καὶ Ρωμαίοις ἐλασσουμένοις , τὰ δὲ πλεῖστα ταῖς τῶν ἐθνῶν μεταγγιζόμενα πανσπερμίαις καὶ μάλιστα ταῖς Λατινικαῖς ἐκρέοντα ὁμηγύρεσι . φιλοδωρίας γὰρ μεταδιώκων ἐπίδειξιν ἀσώτως ἐσκόρπιζε καὶ ἀνήλισκεν ἅπερ ἀμφοτέραις ξυνέλεγε τοὺς ἄκρως κερματιστὰς φροντιστὰς τῶν κοινῶν ἐφιστῶν .
Lemmas: ὁ δέ οὖν ὁ δασμός ἐπιτείνω οὐδέ αὐτός ὡς μεταδιώκω ἀποκρύπτω . ἀλλά οὐδέ ὅτι ὁ ἀρχή δημοσιώνης προβάλλω , παρατρέχω , ὥσπερ καί ὁ ποθέω νέωμα ἐν ἄρουρα καί ὁ ἑαυτοῦ ἄροτρον διασχίζω αὖλαξ , ἐκ ὅς αὐτός ἁδρομεγέθης ἀναβλαστάνω ἄσταχυς . εἰμί δέ ὁ συλλέγω χρῆμα οὖον τοσοῦτος ἀποθήκη ἀποτίθημι ἢ μυχός γῆ ἐγκατορύσσω , ὅσος ἀμφότερος ἀποκενόω καί ἀφειδής παρέχω καί μονή μέν καί τέμενος καί Ῥωμαῖος ἐλασσόω , ὁ δέ πλεῖστος ὁ ὁ ἔθνος μεταγγίζω πανσπερμία καί μάλιστα ὁ Λατινικός ἐκρέω ὁμήγυρις . φιλοδωρία γάρ μεταδιώκω ἐπίδειξις ἄσωτος σκορπίζω καί ἀναλίσκω ὅσπερ ἀμφότερος συλλέγω ὁ ἄκρως κερματιστής φροντιστής ὁ κοινός ἐφιστάω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.411
Μέρος δὲ τὰ τῆς δαπάνης καίριον ἦσαν καὶ ὅσοι καθ᾿ αἷμα ἐκείνῳ συνήπτοντο καὶ ἄλλως ᾠκείωντο . αὐτίκα τοίνυν ἡ ἀνεψιὰ Θεοδώρα , ᾗ καὶ , ὡς ἔφημεν , ἐπλησίαζε , βασιλικωτάτης μετεῖχε δορυφορίας καὶ μόνον οὐ διαδουμένη καὶ τῶν ἀρχείων σαρουμένων παριέναι ἤθελε , καὶ κατὰ φυσικὴν μὲν ἰδιότητα σοβαρὰν ἕλκουσα τὴν ὀφρὺν καὶ ἄνω τὸ ὄμμα τείνουσα , τὸ δὲ πλέον ἀγέρωχον βλέπουσα . καὶ ὁ ἐκ ταύτης δὲ τῷ βασιλεῖ γενόμενος παῖς καὶ ἐφεξῆς ἕτεροι ὅλας θαλάσσας χρημάτων εἰς ἑαυτοὺς μετωχέτευον .
Lemmas: Μέρος δέ ὁ ὁ δαπάνη καίριος εἰμί καί ὅσος κατά αἷμα ἐκεῖνος συνάπτω καί ἄλλως οἰκειόω . αὐτίκα τοίνυν ὁ ἀνεψιά Θεοδώρα , ὅς καί , ὡς φημί , πλησιάζω , βασιλικός μετέχω δορυφορία καί μόνος οὖον διαδέω καί ὁ ἀρχεῖον σαίρω πάρειμι ἐθέλω , καί κατά φυσικός μέν ἰδιότης σοβαρός ἕλκω ὁ ὀφρύς καί ἄνω ὁ ὄμμα τείνω , ὁ δέ πλέω ἀγέρωχος βλέπω . καί ὁ ἐκ οὗτος δέ ὁ βασιλεύς γίγνομαι παῖς καί ἐφεξῆς ἕτερος ὅλος θάλασσα χρῆμα εἰς ἑαυτοῦ μετοχετεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.412
Εὔκολος δὲ ὢν καὶ εὐχείρωτος τοῖς κατευναστῆρσι καὶ θαλαμηπόλοις ἐκτομίαις , ἀλλὰ δὴ καὶ τοῖς ἀπὸ γενῶν ἑτερογλώττων ὑποβαρβαρίζουσιν ὑπηρέταις , ὧν ὁ σίελος τοῦ λόγου προηκοντίζετο , τοῖς ῥυηφενέσι καὶ τούτους ἐνέταττεν εὐπετῶς , τὰ πολλὰ τὸ οὖς αὐτοῖς ὑποκλίνων καὶ ἅπερ ᾐτοῦντο ῥᾳόνως ἐκπερατῶν . τισὶ τοίνυν ἐκ τούτων οὕτως εὐρόει τὰ κατὰ βίοτον , ὡς σωρείαις χρημάτων ἐνευθηνεῖσθαι καὶ τοῖς κατὰ κόσμον πᾶσι περιρρεῖσθαι λαμπροῖς ἴσα καὶ μεγιστᾶσι μεγίστων ἐθνῶν , καὶ ταῦτα παιδείας ἁπάσης ἐστερημένοις καὶ φωνῆς Ἑλληνίδος τὰ ἴχνη μεταδιώκουσιν ὡς αἱ σκοπιαί τε καὶ αἱ πέτραι πρὸς τὰ τῶν ποιμένων αὐλήματα τὸ τῆς ἠχοῦς ὑστερόφωνον . κἀπὶ τούτοις ὡς πιστοτάτοις αὐτῷ καὶ θερμοῖς θεράπουσι μάλιστα πεποιθὼς οὐ μόνον αὐτοῖς τὰς μεγίστας ἀρχὰς ἐγχειρίζει , ἀλλὰ καὶ κρίσεσιν ἐφίστα δικαστικαῖς , ὧν ὀψὲ καὶ νομοτριβεῖς ἄνδρες ἐφίκοιντο ἄν .
Lemmas: Εὔκολος δέ εἰμί καί εὐχείρωτος ὁ κατευναστήρ καί θαλαμηπόλος ἐκτομίας , ἀλλά δή καί ὁ ἀπό γένος ἑτερογλωττέω ὑποβαρβαρίζω ὑπηρέτης , ὅς ὁ σίαλον ὁ λόγος προακοντίζομαι , ὁ ῥυηφενής καί οὗτος ἐντείνω εὐπετής , ὁ πολύς ὁ οὖς αὐτός ὑποκλίνομαι καί ὅσπερ αἰτέω ῥᾳόνως ἐκπεράω . τις τοίνυν ἐκ οὗτος οὕτως εὐροέω ὁ κατά βίοτος , ὡς σωρεία χρῆμα ἐνευθηνέομαι καί ὁ κατά κόσμος πᾶς περιρρέω λαμπρός ἴσος καί μεγιστᾶνες μέγας ἔθνος , καί οὗτος παιδεία ἅπας στερέω καί φωνή Ἑλληνίς ὁ ἴχνος μεταδιώκω ὡς ὁ σκοπιά τε καί ὁ πέτρα πρός ὁ ὁ ποιμήν αὔλημα ὁ ὁ ἠχώ ὑστερόφωνος . ἐπί οὗτος ὡς πιστός αὐτός καί θερμός θεράπων μάλιστα Πεποιθὼς οὖον μόνος αὐτός ὁ μέγας ἀρχή ἐγχειρίζω , ἀλλά καί κρίσις ἐφίστημι δικαστικός , ὅς ὀψέ καί νομοτριβής ἀνήρ ἐφίημι ἄν .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.413
Δεῆσαν δὲ καὶ τῶν ἐπαρχιῶν τινὰς ἀπογράφεσθαι ( τοῦτο δὲ συχνάκις ἐγίνετο ) , ὁ τοιόσδε χορὸς τοῦ λογίμου προυτίθετο . εἰ δέ που καὶ παρεζεύγνυτό τις αὐτοῖς εὐγενὴς Ρωμαῖος ἀνήρ , βάπτων ὅλως εἰς νοῦν καὶ γέμων φρονήσεως , κατὰ τοῦτο ξυνεπέμπετο , ὅπως ὁ μὲν ἀπογράφων ἔσται καὶ τολυπεύων τὰς ὑποθέσεις , ἐξ ὧν ἤμελλον οἱ φόροι συνάγεσθαι , ὁ δὲ ὡς κερδοσυλλέκτης προεδρεύῃ καὶ τὰ φασκώλια σφραγῖσι διασημήνηται , ἃ ἤμελλον εἰσφέρεσθαι βασιλεῖ . τὰ πλεῖστα μέντοι πρὸς τοὐναντίον αὐτῷ περιίστατο καὶ ἠσυνθετεῖτό οἱ ἐντεῦθεν τὰ σκέμματα · Ρωμαίους γὰρ ὡς κλεμματιστὰς ἐκτρεπόμενος εἴτε ὑποβλεπόμενος ἐλάνθανεν ἑαυτὸν ἐρασιχρημάτους ὀλβίζων βαρβάρους καὶ εὖ ποιῶν ἀνδράρια κακοδαίμονα καὶ τοῦ κατὰ φύσιν καὶ παιδείαν χρηστοῦ καὶ πιστοῦ πρὸς τὴν ἀντικειμένην γνώμην τοὺς ἐνδαποὺς καθιστῶν , ἐπεὶ καὶ τὸ εἰς αὐτοὺς καχύποπτον τοῦ βασιλέως ἐκεῖνοι γνωρίζοντες καὶ ὡς ὑπηρέται πλέον καὶ προαγωγοὶ λημμάτων ἤπερ ἀσφαλεῖς τὰ ἐς πίστιν κρινόμενοι τοῖς ἐθνικοῖς συντάττονται κατὰ σύνδυο ἐκπεμπόμενοι ἢ γοῦν ὡς παρήοροι καὶ παράσειροι τοῦ τῆς ἀρχῆς λογίζονται ἅρματος , τὸ διατεταγμένον μόνον ἐποίουν θερίζοντες καὶ δεσμεύοντες ὡς δράγματα τὰ κέρματα καὶ ὡς εἰς ἅλωνα συμφοροῦντες τὸν ἐπὶ πολλῶν καθιστάμενον ἐκεῖνον καὶ πλείστων ἄλλων ἀντάξιον Ρωμαίων κρινόμενον βάρβαρον , τὰ δ᾿ ἄλλα παρέβλεπον , ἵνα μὴ λέγοιμι ὡς βασιλεῖ μὲν ἐνίοτε βραχέα καὶ οἷον ἀφαιρέματα τῶν ὅλων εἰσήγετο , τὰ δὲ πλείω ἐκεῖνοι παρενοσφίζοντο , τοῦ ἀγαθοῦ καὶ πιστοῦ παρὰ βασιλεῖ δούλου ἐν πρώτοις ἑαυτῷ φύροντος ἐγκρυφίας ἐκ τῶν ἀλοωμένων πυρῶν εἴτ᾿ οὖν χρυσίνων καὶ μετέπειτα μεταδιδόντος καὶ τῷ συνάρχοντι .
Lemmas: δήω δέ καί ὁ ἐπαρχία τις ἀπογράφω ( οὗτος δέ συχνάκις γίγνομαι ) , ὁ τοιόσδε χορός ὁ λόγιμος προτίθημι . εἰμί δέ ποῦ καί παραζεύγνυμι τις αὐτός εὐγενής Ῥωμαῖος ἀνήρ , βάπτω ὅλως εἰς νόος καί γέμω φρόνησις , κατά οὗτος συμπέμπω , ὅπως ὁ μέν ἀπογράφω εἰμί καί τολυπεύω ὁ ὑπόθεσις , ἐκ ὅς μέλλω ὁ φόρος συνάγω , ὁ δέ ὡς κερδοσυλλέκτης προεδρεύω καί ὁ φασκώλιον σφραγίς διασημαίνω , ὁ μέλλω εἰσφέρω βασιλεύς . ὁ πλεῖστος μέντοι πρός ἐναντίος αὐτός περιίστημι καί ἀσυνθετέω ὁ ἐντεῦθεν ὁ σκέμμα · Ῥωμαῖος γάρ ὡς κλεμματιστης ἐκτρέπω εἴτε ὑποβλέπω λανθάνω ἑαυτοῦ ἐρασιχρήματος ὀλβίζω βάρβαρος καί εὕω ποιέω ἀνδράριον κακοδαίμων καί ὁ κατά φύσις καί παιδεία χρηστός καί πιστός πρός ὁ ἀντίκειμαι γνώμη ὁ ἐνδαπός καθιστάω , ἐπεί καί ὁ εἰς αὐτός καχύποπτος ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος γνωρίζω καί ὡς ὑπηρέτης πλέω καί προαγωγός λῆμμα ἤ2 ἀσφαλής ὁ εἰς πίστις κρίνω ὁ ἐθνικός συντάσσω κατά σύνδυο ἐκπέμπω ἢ γοῦν ὡς παρήορος καί παράσειρος ὁ ὁ ἀρχή λογίζομαι ἅρμα , ὁ διατάσσω μόνος ποιέω θερίζω καί δεσμεύω ὡς δράγμα ὁ κέρμα καί ὡς εἰς ἅλων συμφορέω ὁ ἐπί πολύς καθίστημι ἐκεῖνος καί πλεῖστος ἄλλος ἀντάξιος Ῥωμαῖος κρίνω βάρβαρος , ὁ δέ ἄλλος παραβλέπω , ἵνα μή λέγω ὡς βασιλεύς μέν ἐνίοτε βραχύς καί οἷος ἀφαίρεμα ὁ ὅλος εἰσάγω , ὁ δέ πλείων ἐκεῖνος παρανοσφίζομαι , ὁ ἀγαθός καί πιστός παρά βασιλεύς δοῦλος ἐν πρῶτος ἑαυτοῦ φύρω ἐγκρυφίας ἐκ ὁ ἀλοάω πυρά ἔτι οὖν χρύσινος καί μετέπειτα μεταδίδωμι καί ὁ συνάρχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.414
Ἔργον τοῦ βασιλέως τούτου καὶ ὁ μὴ πολὺ τῆς θαλάσσης ἔνδον ἱστάμενος πύργος τῆς προσκλυζούσης τὴν χέρσον , ἥτις ὀνομάζεται Δάμαλις , ἀλλὰ δὴ καὶ ὁ ἀντίπορθμος τούτῳ ἕτερος πύργος τῆς τῶν Μαγγάνων ἔγγιστα δεδομημένος μονῆς . ἦν δὲ σκοπὸς τῷ τούτους ἀνεγείροντι ἄνακτι , κατὰ καιρὸν ἐπαγωγῆς πλοίων βαρβαρικῶν σιδηρᾶν ἐξ ἑκατέρων ἅλυσιν διατείνεσθαι καὶ ἄβατα ἐντεῦθεν γίνεσθαι ὁπόσα περὶ τὴν ἀκρόπολιν μέρη τῆς πόλεως καὶ τὸν συρόμενον ἔσωθεν ὁλκὸν ἕως καὶ ἐς αὐτὰ τὰ ἐν Βλαχέρναις βασίλεια .
Lemmas: ἔργον ὁ βασιλεύς οὗτος καί ὁ μή πολύς ὁ θάλασσα ἔνδον ἵστημι πύργος ὁ προσκλύζω ὁ χέρσος , ὅστις ὀνομάζω Δάμαλις , ἀλλά δή καί ὁ ἀντίπορθμος οὗτος ἕτερος πύργος ὁ ὁ μάγγανον ἔγγιστος δομέω μονή . εἰμί δέ σκοπός ὁ οὗτος ἀνεγείρω ἄναξ , κατά καιρός ἐπαγωγή πλοῖον βαρβαρικός σιδήρεος ἐκ ἑκάτερος ἅλυσις διατείνω καί ἄβατος ἐντεῦθεν γίγνομαι ὁπόσος περί ὁ ἀκρόπολις μέρος ὁ πόλις καί ὁ σύρω ἔσωθεν ὁλκός ἠώς καί εἰς αὐτός ὁ ἐν Βλαχέρναις βασίλεια .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.415
Φιλοκαλίαν δὲ κατηγοροῦσι τοῦδε τοῦ βασιλέως καὶ οἱ κατ᾿ ἄμφω τὰ ἀνάκτορα ἐπιμήκιστοι καὶ περίστυλοι ἀνδρῶνες , οὓς αὐτὸς ἀνήγειρεν , οἳ ψηφίδων χρυσῶν ἐπιθέσεσι διαυγάζοντες τυποῦσιν ἄνθεσι βαφῆς πολυχρόου καὶ τέχνῃ χειρουργῷ θαυμασίᾳ ὅσα οὗτος κατὰ βαρβάρων ἠνδρίσατο ἢ ἄλλως ἐπὶ τὸ βέλτιον Ρωμαίοις διεσκευάκει . ἀλλὰ καὶ τὰς πλείους τῶν κατὰ τὸν πορθμὸν τῆς Προποντίδος λαμπρῶν οἰκοδομιῶν , ἐν αἷς οἱ βασιλεῖς Ρωμαίων θερίζουσι τὰς εὐωρίας μεταδιώκοντες ὡς οἱ πάλαι κρατοῦντες Περσῶν τὰ Σοῦσά τε καὶ Ἐκβάτανα , οὗτος ἀνήγειρε καὶ πρὸς κόσμον ὑπεξῆρε πλείονα .
Lemmas: φιλοκαλία δέ κατηγορέω ὅδε ὁ βασιλεύς καί ὁ κατά ἄμφω ὁ ἀνάκτορον επιμακρος καί περίστυλος ἀνδρών , ὅς αὐτός ἀνεγείρω , ἕ ψηφίς χρυσός ἐπίθεσις διαυγάζω τυπόω ἄνθος βαφή πολύχροος καί τέχνη χειρουργός θαυμάσιος ὅσος οὗτος κατά βάρβαρος ἀνδρίζω ἢ ἄλλως ἐπί ὁ ἀγαθός Ῥωμαῖος διασκευάζω . ἀλλά καί ὁ πλείων ὁ κατά ὁ πορθμός ὁ Προποντίς λαμπρός οἰκοδομία , ἐν ὅς ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος θερίζω ὁ εὐωρία μεταδιώκω ὡς ὁ πάλαι κράτος Πέρσης ὁ Σοῦσα τε καί Ἐκβάτανα , οὗτος ἀναγείρω καί πρός κόσμος ὑπεξαίρω πλείων .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.416
Καὶ πρὸς τοὺς πόνους γὰρ ἀντεῖχε μάλα , καιροῦ καλοῦντος μοχθεῖν , καὶ ψῦχος ἔστεγε καὶ πνῖγος ἔφερε καὶ πρὸς ὕπνον ἀπεμάχετο , καὶ ταῖς τρυφαῖς δὲ προσανεῖχε πολέμων ἄγων σχολὴν καὶ ἐνησμένιζε ταῖς ἀνέσεσιν . εἰ τοίνυν περιεργότερον τοῦτον ἠθρήκει τις , ὅπως ἔχαιρε καρυκείαις βρωμάτων καὶ τοῖς πρὸς λύριον καὶ κιθάραν καὶ συμφωνίαν ᾠδῶν ἔχουσιν οὐκ ἀπηχθάνετο , εἶπεν ἂν ὡς μόνοις ἐννεάσας ἔχει τοῖς τοιούτοις καὶ ἡδονὴν τὸ πέρας ἥγηται τῆς ζωῆς · εἰ δὲ τοὐναντίον αὐτῷ προσέβλεψε πρὸς πᾶσαν ἀταπεινώτῳ γλυκυθυμίαν τυγχάνοντι καὶ τιθεμένῳ παρὰ φαῦλον ἡδυπάθειαν δυσκόλων ἐπιστάντων καιρῶν , ἐθαύμασεν ἄν , ὅπως ἐξήλλακτο πρὸς ἀμφότερα .
Lemmas: καί πρός ὁ πόνος γάρ ἀντέχω μάλα , καιρός καλέω μοχθέω , καί ψῦχος στέγω καί πνῖγος φέρω καί πρός ὕπνος ἀπομάχομαι , καί ὁ τρυφή δέ προσανέχω Πολέμων ἄγω σχολή καί ἐνασμενίζω ὁ ἄνεσις . εἰμί τοίνυν περίεργος οὗτος ἀθρέω τις , ὅπως χαίρω καρυκεία βρῶμα καί ὁ πρός Λύριον καί κιθάρα καί συμφωνία ᾠδή ἔχω οὐ ἀπεχθάνομαι , εἶπον εἄν ὡς μόνος ἐννεάζω ἔχω ὁ τοιοῦτος καί ἡδονά ὁ πέρας ἡγέομαι ὁ ζωή · εἰμί δέ ἐναντίος αὐτός προσβλέπω πρός πᾶς ἀταπείνωτος γλυκυθυμία τυγχάνω καί τίθημι παρά φαῦλος ἡδυπάθεια δύσκολος ἐφίστημι καιρός , θαυμάζω ἄν , ὅπως ἐξαλλάσσω πρός ἀμφότερος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.417
Ἐπιβαλόμενος δὲ τὸν πρὸς θάλασσαν τῆς ἁγίας Εἰρήνης ἀναδομήσειν νεών , ὃν μεγέθει μέγιστον καὶ κάλλει κάλλιστον πάλαι Μαρκιανὸς ὁ πάνυ ἤγειρε , πῦρ δὲ ᾐθάλωσε , μέρη τινὰ τοῦ τοιούτου τεμένους ἐκ βάθρων οἰκοδομήσας τοῦ λοιποῦ ἐπαύσατο .
Lemmas: ἐπιβάλλω δέ ὁ πρός θάλασσα ὁ ἅγιος Εἰρήνη αναδομώ νέος , ὅς μέγεθος μέγας καί κάλλος καλῶς πάλαι Μαρκιανός ὁ πάνυ ἐγείρω , πῦρ δέ αἰθαλόω , μέρος τις ὁ τοιοῦτος τέμενος ἐκ βάθρον οἰκοδομέω ὁ λοιπός παύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.418
Ἱδρύσατο δὲ φροντιστήριον ἱερὸν περί που τὸ τοῦ Πόντου στόμα , εἰς τόπον τινὰ Κατασκέπην λεγόμενον , εἰς ὄνομα τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαήλ , καθ᾿ ὃ τῶν τότε μοναστῶν ἠθροικὼς τοὺς ὀνομαστοτάτους τε καὶ ἀκρέμονας πάντῃ μοναδικὸν καὶ ἀπράγμονα μετιέναι βίον προεμηθεύσατο . εἰδὼς γὰρ τὸ κτηματικοὺς εἶναι καὶ τυρβάζεσθαι πάλιν περὶ πολλὰ τοὺς τὸν ἐρημικὸν βίον ἀνελομένους τῆς ἡσυχίας αὐτοὺς μεθιστῶν καὶ τοῦ κατὰ θεὸν ζῆν ἀπάγον , τοῦτο δὴ τὸ οἰκεῖον αὐτοῖς ἐπάγγελμα , οὐδὲν κτησείδιον ἀπετάμετο , οὔτε μὴν ἀγροὺς καὶ ἀμπελῶνας τῷ φροντιστηρίῳ ἐπέταξε , πᾶσαν δὲ τοῖς μονασταῖς δίαιταν ἐκ τῶν βασιλικῶν χρυσώνων ἐπιμετρήσας ἐκεῖθεν αὐτὴν ἐβράβευεν , ἀνακόπτων ἐντεῦθεν , οἶμαι , τὸν πολὺν ἔρωτα τῶν πλείστων περὶ τοῦ μονὰς συνιστᾶν καὶ παράδειγμα διδοὺς τοῖς μετόπισθεν , ὅπως χρεὼν νεὼς ἀνιστᾶν καὶ οἵαν δέον ἑτοιμάζειν τράπεζαν τοῖς ἐρημικοῖς καὶ ἀβίοις καὶ τῆς ὕλης ἑαυτοὺς ἐκλύσασι .
Lemmas: ἱδρύω δέ φροντιστήριον ἱερόν περί ποῦ ὁ ὁ Πόντος στόμα , εἰς τόπος τις κατασκέπω λέγω , εἰς ὄνομα ὁ ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ , κατά ὅς ὁ τότε μοναστής ἀθροίζω ὁ ὀνομαστός τε καί ἀκρέμων πάντῃ μοναδικός καί ἀπράγμων μέτειμι βίος προμηθεύω . εἰδοί γάρ ὁ κτηματικός εἰμί καί τυρβάζω πάλιν περί πολύς ὁ ὁ ἐρημικός βίος ἀναιρέω ὁ ἡσυχία αὐτός μεθίστημι καί ὁ κατά θεός ζῶ ἀπάγω , οὗτος δή ὁ οἰκέω αὐτός ἐπάγγελμα , οὐδείς κτησείδιον ἀποτέμνω , οὔτε μήv ἀγρός καί ἀμπελών ὁ φροντιστήριον ἐπιτάσσω , πᾶς δέ ὁ μοναστής δίαιτα ἐκ ὁ βασιλικός χρυσώνης ἐπιμετρέω ἐκεῖθεν αὐτός βραβεύω , ἀνακόπτω ἐντεῦθεν , οἴομαι , ὁ πολύς Ἔρως ὁ πλεῖστος περί ὁ μονή συνίστημι καί παράδειγμα δίδωμι ὁ μετόπισθεν , ὅπως χρεὼν ναός ἀνίστημι καί οἷος δήω ἑτοιμάζω τράπεζα ὁ ἐρημικός καί ἄβιος καί ὁ ὕλη ἑαυτοῦ ἐκλύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.419
Τοσοῦτον δ᾿ ἀπεῖχε τὴν νῦν κατάστασιν ἐπαινεῖν , οἳ μονάζειν μὲν ἐπαγγέλλονται , πολυκτήμονες δὲ καὶ πολυφρόντιδές εἰσιν ὑπὲρ τοὺς τῇ ἐνταῦθα φιληδοῦντας ζωῇ , ὥστε καὶ τὴν νεαρὰν νομοθεσίαν , ἣν ὁ βασιλεύτατος τῷ ὄντι Νικηφόρος ὁ Φωκᾶς , ὁ τὴν ἰσχὺν ἡρωϊκὸς καὶ πολὺς τὴν σύνεσιν , ἔθετο παύουσαν τὰς μονὰς ἐμπλατύνεσθαι κτήσεσι , τεθνηκυῖαν πάλαι τῷ χρόνῳ καὶ τὸ κῦρος ἀποθεμένην , τῷ ἐρυθρῷ τῆς βαφῆς ὡς αἵματι ἀναθάλψας ἐζώωσεν .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἀπέχω ὁ νῦν κατάστασις ἐπαινέω , ἕ μονάζω μέν ἐπαγγέλλω , πολυκτήμων δέ καί πολυφροντις εἰμί ὑπέρ ὁ ὁ ἐνταῦθα φιληδέω ζωή , ὥστε καί ὁ νεαρός νομοθεσία , ὅς ὁ βασιλεύτατος ὁ εἰμί Νικηφόρος ὁ Φωκᾶς , ὁ ὁ ἰσχύς ἡρωϊκός καί πολύς ὁ σύνεσις , τίθημι παύω ὁ μονή ἐμπλατύνω κτῆσις , θνῄσκω πάλαι ὁ χρόνος καί ὁ κῦρος ἀποτίθημι , ὁ ἐρυθρός ὁ βαφή ὡς αἷμα ἀναθάλπω ζώννυμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.420
Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τῷ πατρὶ καὶ τῷ πάππῳ καὶ τοῖς καθ᾿ αἷμα προσήκουσι λοιποῖς ἅπασιν , ὁπόσοι μονὰς δειμάμενοι ὅλα πλέθρα γῆς καρποφόρα καὶ λειμῶνας χλοεροὺς αὐταῖς προσεκλήρωσαν , ἐπεγκαλῶν οὐκ ἐπαύετο , οὐ κατὰ τοῦτο μεμψιμοιρῶν ἢ μυκτῆρα καταχέων πλατὺν τῶν ἀνθρώπων , ὅτι τῆς οὐσίας θεῷ τι ἀπένειμαν , ἀλλ᾿ ὅτι μὴ καλῶς τὸ καλὸν εἰργάσαντο . δέον γὰρ ἐν τόποις δυσερευνήτοις καὶ χωρίοις πανερήμοις καὶ σπηλαίων ὀπαῖς καὶ ὀρῶν περιωπαῖς τοῖς μονάζουσιν ἀποτάξαι τὸ σκήνωμα καὶ παριδεῖν ταυτηνὶ τὴν ἐφ᾿ Ἑλλησπόντῳ κειμένην καλλίπολιν ὡς τὸν λωτὸν Ὀδυσσεὺς καὶ Σειρήνεια μέλη τὰ δυσαπόσπαστα , οἱ δὲ τὸν ἐξ ἀνθρώπων θηρώμενοι ἔπαινον καὶ τοὺς κεκονιαμένους ἑαυτῶν τάφους εἰς θέαν τοῖς εἰσιοῦσι τοὺς νεὼς προτιθέντες καὶ νεκροὶ ἐρῶντες στεφανούμενοι δείκνυσθαι καὶ στιλπνοὶ καὶ φαιδροὶ τὰ πρόσωπα ἐπ᾿ ἀγορᾶς τε καὶ τριόδων τὰ θεῖα ᾠκοδόμησαν φροντιστήρια , ἐνλακκεύσαντες ἐν τούτοις καὶ ἐνσηκάσαντες οὐκ ἐπιλέγδην τὸ ἀρεταῖνον , τὸ δὲ μέχρι τριχῶν ἀποβολῆς καὶ τῆς τῶν ἐσθημάτων μεταβολῆς καὶ τοῦ ἀφειμένου πώγωνος χαρακτηρίζον τὸν μοναστήν . διὰ ταῦτα τοίνυν εἴτε τὴν μοναδικὴν ὑπερείδων σεμνότητα ἤδη ἀφαντουμένην καὶ πρηνῆ ἐπὶ στόμα πίπτουσαν , εἴτε μὴν δεδιὼς μὴ ἐσεῖται μέσος ληφθεὶς οἷς διεβέβλητο , ἑτέραν ἐτράπετο ἧς οἱ ἐξ αἵματος ἐκείνῳ ἐβάδισαν .
Lemmas: οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ πατήρ καί ὁ πάππος καί ὁ κατά αἷμα προσήκω λοιπός ἅπας , ὁπόσος μονή δέμω ὅλος πλέθρον γῆ Καρποφόρα καί λειμών χλοερός αὐτός προσκληρόομαι , ἐπεγκαλέω οὐ παύω , οὖον κατά οὗτος μεμψιμοιρέω ἢ μυκτήρ καταχέω πλατύς ὁ ἄνθρωπος , ὅτι ὁ οὐσία θεός τίς ἀπονέμω , ἀλλά ὅτι μή καλῶς ὁ καλός ἐργάζομαι . δήω γάρ ἐν τόπος δυσερεύνητος καί χωρίον πανέρημος καί σπήλαιον ὀπή καί ὄρος περιωπή ὁ μονάζω ἀποτάσσω ὁ σκήνωμα καί παρεῖδον οὗτος ὁ ἐπί Ἑλλήσποντος κεῖμαι Καλλίπολις ὡς ὁ λωτός Ὀδυσσεύς καί Σειρήνειος μέλος ὁ δυσαπόσπαστος , ὁ δέ ὁ ἐκ ἄνθρωπος θηράω ἔπαινος καί ὁ κονιάω ἑαυτοῦ τάφος εἰς θέα ὁ εἰσέρχομαι ὁ ναός προστίθημι καί νεκρός ἐράω στεφανόω δείκνυμι καί στιλπνός καί φαιδρός ὁ πρόσωπον ἐπί ἀγορά τε καί τρίοδος ὁ θεῖον οἰκοδομέω φροντιστήριον , ἐνλακκεύω ἐν οὗτος καί ἐνσηκάζω οὐ ἐπιλέγδην ὁ ἀρεταίνω , ὁ δέ μέχρι θρίξ ἀποβολή καί ὁ ὁ ἔσθημα μεταβολεύς καί ὁ ἀφίημι πώγων χαρακτηρίζω ὁ μοναστής . διά οὗτος τοίνυν εἴτε ὁ μοναδικός ὑπερείδω σεμνότης ἤδη ἀφαντόω καί πρηνής ἐπί στόμα πίπτω , εἴτε μήv δείδω μή σέω μέσος λαμβάνω ὅς διαβάλλω , ἕτερος τρέπω ὅς ὁ ἐκ αἷμα ἐκεῖνος βαδίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.421
Θεσμοῦ δὲ παρὰ Ρωμαίοις κειμένου , οἶμαι δὲ καὶ παρὰ βαρβάροις αὐτοῖς κρατοῦντος , ὀψώνια τοῖς στρατευομένοις παρέχεσθαι καὶ τούτων πολλάκις ἔκταξιν γίνεσθαι , εἰ εὐοπλοῦσιν , εἰ τῶν ἵππων ἐπιμεμέληνται , ἀλλὰ καὶ τοὺς νεωστὶ στρατευομένους πρότερον ἐξετάζεσθαι , εἰ εὐρώστως ἔχουσι τῶν σωμάτων , εἰ τόξων εἰσὶν εἰδήμονες , εἰ κραδαίνειν δόρυ ἐπήσκησαν , εἶθ᾿ οὕτω τοῖς καταλόγοις ἐγγράφεσθαι , ὁ βασιλεὺς οὗτος τὰ τοῖς στρατιώταις διδόμενα σιτηρέσια ὡς εἰς δεξαμενὴν ὕδωρ τὰ ταμιεῖα συσχὼν ἰᾶτο τὸ δίψος τῶν στρατευμάτων ταῖς λεγομέναις τῶν παροίκων δωρεαῖς , ἔργῳ καταχρησάμενος παρὰ τῶν πρώην ἐφευρημένῳ βασιλέων καὶ σπανίως ἐπί τισι γινομένῳ τοὺς πολεμίους πολλάκις συγκόψασιν .
Lemmas: θεσμός δέ παρά Ῥωμαῖος κεῖμαι , οἴομαι δέ καί παρά βάρβαρος αὐτός κράτος , ὀψώνιον ὁ στρατεύω παρέχω καί οὗτος πολλάκις ἔκταξις γίγνομαι , εἰμί εὐοπλέω , εἰμί ὁ ἵππος ἐπιμελέομαι , ἀλλά καί ὁ νεωστί στρατεύω πρότερος ἐξετάζω , εἰμί εὔρωστος ἔχω ὁ σῶμα , εἰμί τόξον εἰμί εἰδήμων , εἰμί κραδαίνω δόρυ ἐπασκέω , εἶτα οὗτος ὁ κατάλογος ἐγγράφω , ὁ βασιλεύς οὗτος ὁ ὁ στρατιώτης δίδωμι σιτηρέσιον ὡς εἰς δεξαμενή ὕδωρ ὁ ταμιεῖον συεχω ἰάομαι ὁ δίψα ὁ στράτευμα ὁ λέγω ὁ πάροικος δωρεά , ἔργον καταχράω παρά ὁ πρώην ἐφευρίσκω βασιλεύς καί σπανίως ἐπί τις γίγνομαι ὁ πολέμιος πολλάκις συγκόπτω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.422
Ἔλαθεν οὖν ἐντεῦθεν καὶ τὸ στρατιωτικὸν ἀτονώτερον ἐργασάμενος καὶ χρημάτων ἀβύσσους εἰς ἀργὰς γαστέρας ὀχετηγήσας καὶ τὰς Ρωμαϊκὰς ἐπαρχίας ἄγαν κακῶς θέμενος · οἵ τε γὰρ ἀγαθοὶ στρατιῶται τὸ ἐν τοῖς δεινοῖς φιλότιμον καταλελύκασιν , οὐκέτι τοῦ ὑπονύσσοντος πρὸς ἐπίδειξιν ἀρετῆς ἰδίου αὐτοῖς ὡς πρότερον μένοντος , ἀλλ᾿ εὐπορίστου προκειμένου τοῖς ἅπασι , καὶ οἱ τὸν δημόσιον πάλαι δεσπότην λαχόντες τῶν ἐπαρχιῶν οἰκήτορες ὑπὸ τῆς στρατιωτικῆς ἀπληστίας πεπόνθασι τὰ οἰκτρότατα , οὐκ ἀργύριον καὶ ὀβολὸν ἀφαιρούμενοι , ἀλλὰ καὶ τοῦ τελευταίου χιτῶνος ψιλούμενοι , ἐνίοτε δὲ καὶ τῶν φιλτάτων αὐτῶν ἀποσπώμενοι .
Lemmas: λανθάνω οὖν ἐντεῦθεν καί ὁ στρατιωτικός ἄτονος ἐργάζομαι καί χρῆμα ἄβυσσος εἰς ἀργός γαστήρ ὀχετηγέω καί ὁ Ρωμαϊκός ἐπαρχία ἄγαν κακῶς τίθημι · ὁ τε γάρ ἀγαθός στρατιώτης ὁ ἐν ὁ δεινός φιλότιμος καταλύω , οὐκέτι ὁ ὑπονύσσω πρός ἐπίδειξις ἀρετή ἴδιος αὐτός ὡς πρότερος Μένων , ἀλλά εὐπόριστος πρόκειμαι ὁ ἅπας , καί ὁ ὁ δημόσιος πάλαι δεσπότης λαγχάνω ὁ ἐπαρχία οἰκήτωρ ὑπό ὁ στρατιωτικός ἀπληστία πάσχω ὁ οἰκτρός , οὐ ἀργύριον καί ὀβολός ἀφαιρέω , ἀλλά καί ὁ τελευταῖος χιτών ψιλόω , ἐνίοτε δέ καί ὁ φίλος αὐτός ἀποσπάω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.423
Ἦν τοίνυν διὰ ταῦτα τὸ στρατολογεῖσθαι τοῦ βουλομένου παντός , καὶ πολλοὶ ταῖς ῥαφίσι χαίρειν εἰπόντες ὡς ἐπεισκομιζούσαις αὐτοῖς τὰ χρειώδη στενῶς καὶ δυσεκβιάστως , ἄλλοι τὸ ἱπποκομεῖν ἐκλακτίσαντες καὶ τὸν ἐκ πλινθείας βόρβορον ἀπονιψάμενοι ἕτεροι , εἰσὶ δ᾿ οἳ καὶ τὴν τῶν χαλκείων ἀσβόλην ἀπομορξάμενοι τοῖς στρατολογοῦσι παρέστησαν καὶ παρενεγκόντες ἵππον Περσαῖον ἢ χρυσίνους ἀριθμῷ βραχεῖς καταθέμενοι ταῖς στρατιώτισι κατελέγησαν ἴλαις ἀβασανίστως κἀκ τοῦ παραυτίκα βασιλικοῖς ἐφωδιάσθησαν γράμμασι πλέθρα γῆς δροσερὰ καὶ ἀρούρας σιτοφόρους καὶ Ρωμαίους ὑποφόρους βραβεύουσιν , ὡς ὑπηρετεῖν ἐν σχήματι δούλων , ἐνίοτε καὶ κατατιθέναι φόρους ἀνδραρίῳ μιξοβαρβάρῳ , μηδὲ εἰ ἔστιν ὅλως ἐγνωκότι παράταξις , Ρωμαῖον ἄνδρα , γεραρὸν τὸ εἶδος καὶ οὕτως εὖ εἰδότα πολέμων καὶ τοσοῦτον τοῦ φορολογοῦντος αὐτὸν ὑπερφέροντα , ὡς Ἀχιλλέα πρὸς ἐκεῖνον δοκεῖν ἢ διτταῖς χερσὶν ὁπλιζόμενον κρίνεσθαι πρὸς τὸν μηδετέραν ἀπὸ πάθους ὀρέγοντα .
Lemmas: ἦς τοίνυν διά οὗτος ὁ στρατολογέω ὁ βούλομαι πᾶς , καί πολύς ὁ ῥαφίς χαίρω εἶπον ὡς ἐπεισκομίζω αὐτός ὁ χρειώδης στενός καί δυσεκβιάστως , ἄλλος ὁ ἱπποκομέω ἐκλακτίζω καί ὁ ἐκ πλινθεία βόρβορος ἀπονίζω ἕτερος , εἰμί δέ ἕ καί ὁ ὁ χάλκεος ἀσβόλη ἀπομόργνυμι ὁ στρατολογέω παρίστημι καί παραφέρω ἵππος Περσαῖος ἢ χρύσινος ἀριθμός βραχύς κατατίθημι ὁ στρατιώτης καταλέγω ἴλη ἀβασανίστως ἐκ ὁ παραυτίκα βασιλικός ἐφοδιάζω γράμμα πλέθρον γῆ δροσερός καί ἄρουρα σιτοφόρος καί Ῥωμαῖος ὑπόφορος βραβεύω , ὡς ὑπηρετέω ἐν σχῆμα δοῦλος , ἐνίοτε καί κατατίθημι φόρος ἀνδράριον μιξοβάρβαρος , μηδέ εἰμί εἰμί ὅλως γιγνώσκω παράταξις , Ῥωμαῖος ἀνήρ , γεραρός ὁ εἶδος καί οὕτως εὕω οἶδα Πολέμων καί τοσοῦτος ὁ φορολογέω αὐτός ὑπερφέρω , ὡς Ἀχιλλεύς πρός ἐκεῖνος δοκέω ἢ διττός χείρ ὁπλίζω κρίνω πρός ὁ μηδέτερος ἀπό πάθος ὀρέγω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.424
Ἐπαξίως οὖν τῆς ἀκομιστίας ταύτης τῶν στρατευμάτων αἱ Ρωμαϊκαὶ πεπράγασιν ἐπαρχίαι , αἱ μὲν πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἡμῶν ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων σκυλευόμεναι καὶ εἰς ἀρχὴν αὐτοῖς ἰδιούμεναι , αἱ δὲ ὡς ἀλλότριαι τοῖς ἡμετέροις ἀφαντούμεναι καὶ δῃούμεναι .
Lemmas: ἐπάξιος οὖν ὁ ἀκομιστία οὗτος ὁ στράτευμα ὁ Ρωμαϊκός πράσσω ἐπαρχία , ὁ μέν πρό ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὑπό ὁ ἀλλόφυλος σκυλεύω καί εἰς ἀρχή αὐτός ἰδιόω , ὁ δέ ὡς ἀλλότριος ὁ ἡμέτερος ἀφαντόω καί δῃούμεναι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.425
Ἀλλ᾿ ἕως πότε , Κύριε , τῆς σῆς ἐπιλήσῃ κληρονομίας καὶ τὸ σὸν ἀποστρέφων ἀφ᾿ ἡμῶν πρόσωπον ὁδοποιήσεις τρίβον τῇ ὀργῇ σου ; πότε ἐπόψει ἐξ ἁγίου ἐπιβλέψας κατοικητηρίου σου καὶ ἰδὼν ἴδῃς τὴν ἡμετέραν συνοχήν τε καὶ κάκωσιν καὶ ῥύσῃ τῶν ἐφεστώτων κακῶν , ἀπαλλαγὴν δὲ παρέξεις καὶ τῶν πολὺ τούτων ἐλπιζομένων χαλεπωτέρων ; Πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις κἀκεῖνα δοτέον τῇ ἱστορίᾳ . τοῖς πλείοσι βασιλεῦσι Ρωμαίων οὐκ ἀνεκτόν ἐστιν ὅλως ἄρχειν μόνον καὶ χρυσοφορεῖν καὶ χρᾶσθαι τοῖς κοινοῖς ὡς ἰδίοις , οὐδὲ μὴν ὡς δούλοις τοῖς ἐλευθέροις προσφέρεσθαι , ἀλλ᾿ εἰ μὴ καὶ σοφοὶ δοκοῖεν καὶ θεοείκελοι τὴν μορφὴν καὶ ἥρωες τὴν ἰσχὺν καὶ ὡς Σολομῶν θεόσοφοι καὶ δογματισταὶ θειότατοι καὶ κανόνες τῶν κανόνων εὐθέστεροι καὶ ἁπλῶς θείων καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἀπροσφαλεῖς γνώμονες , δεινὰ οἴονται πάσχειν . ἔνθεν τοι καὶ δέον τοῖς ἀπαιδευτέροις καὶ θρασυτέροις ἐπιτιμᾶν ἐπεισάγουσιν ἀσυνήθη καὶ νέα τῇ ἐκκλησίᾳ δόγματα ἢ γοῦν ἀνατιθέναι ταῦτα οἷς ἐπάγγελμα τὰ περὶ Θεοῦ εἰδέναι καὶ λέγειν , οἱ δὲ οὐδὲ κατὰ τοῦτο τὸ μέρος δευτερεύειν οὑτινοσοῦν ἀνεχόμενοι οἱ αὐτοὶ δογμάτων εἰσηγηταὶ καὶ δικασταὶ τούτων καὶ ὁρισταί , πολλαχοῦ δὲ καὶ κολασταὶ τῶν μὴ συμφωνούντων αὐτοῖς γίνονται .
Lemmas: ἀλλά ἠώς πότε , κύριος , ὁ σός ἐπιλήθω κληρονομία καί ὁ σός ἀποστρέφω ἀπό ἐγώ πρόσωπον ὁδοποίησις τρίβω ὁ ὀργή σύ ; πότε ἔποψις ἐκ ἅγιος ἐπιβλέπω κατοικητήριος σύ καί εἶδον ὁράω ὁ ἡμέτερος συνοχή τε καί κάκωσις καί ῥύομαι ὁ ἐφίστημι κακός , ἀπαλλαγή δέ παρέχω καί ὁ πολύς οὗτος ἐλπίζω χαλεπός ; πρός δέ ὁ εἴρω ἐκεῖνος δοτέος ὁ ἱστορία . ὁ πλείων βασιλεύς Ῥωμαῖος οὐ ἀνεκτός εἰμί ὅλως ἄρχω μόνος καί χρυσοφορέω καί χράομαι ὁ κοινός ὡς ἴδιος , οὐδέ μήv ὡς δοῦλος ὁ ἐλεύθερος προσφέρω , ἀλλά εἰμί μή καί σοφός δοκέω καί θεοείκελος ὁ μορφή καί ἥρως ὁ ἰσχύς καί ὡς Σολομών θεόσοφος καί δογματιστής θεῖος καί κανών ὁ κανών εὐθής καί ἁπλόος θεῖον καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἀπροσφαλής γνώμων , δεινός οἴομαι πάσχω . ἔνθεν ὅς καί δήω ὁ ἀπαίδευτος καί θρασύς ἐπιτιμάω ἐπεισάγω ἀσυνήθης καί νέος ὁ ἐκκλησία δόγμα ἢ γοῦν ἀνατίθημι οὗτος ὅς ἐπάγγελμα ὁ περί Θεός οἶδα καί λέγω , ὁ δέ οὐδέ κατά οὗτος ὁ μέρος δευτερεύω ὅστις ἀνέχω ὁ αὐτός δόγμα εἰσηγητής καί δικαστής οὗτος καί ὁριστός , πολλαχοῦ δέ καί κολαστής ὁ μή συμφωνέω αὐτός γίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.426
Καὶ ὁ βασιλεὺς τοιγαροῦν οὗτος εὐγλωττίαν εὐτυχηκὼς καὶ λόγου ἔμφυτον χάριν πεπλουτηκὼς οὐ λαμυρῶς ἐπέστελλε μόνον , ἀλλὰ καὶ κατηχητηρίους ὤδινε λόγους , οὕς φασι σελέντια , καὶ εἰς κοινὴν ἀνέπτυσσεν ἀκοήν . ὁδῷ δὲ προϊὼν καὶ δογμάτων ἥπτετο θείων καὶ περὶ Θεοῦ διελέγετο . ἀμέλει καὶ κατασχηματιζόμενος πολλάκις τὸν ἀποροῦντα γραφικὰς εἰσῆγε ζητήσεις καὶ περὶ τῶν λύσεων τουτωνὶ διεπυνθάνετο ξυναγείρων ὅσον ἔχαιρε λογιότητι . ἀλλ᾿ ἦν ἂν ἐπαινετέος κἀν τούτοις , εἰ μέχρι τούτων τὴν λιχνείαν ἐκτείνων τοῖς δυσεφίκτοις οὐ προσέβαινε δόγμασιν ἢ καὶ τούτοις ἐφιστάνων τὸν νοῦν οὐκ ἦν ἰσχυρογνωμῶν , οὐδὲ τὸν νοῦν τῶν γραφομένων πρὸς τὴν οἰκείαν μεθεῖλκεν ἐν πολλοῖς πρόθεσιν , ὁρίζων καὶ προσεπάγων ἐξηγήσεις ἐν οἷς πρὸς ὀρθὴν ἔννοιαν οἱ πατέρες ἐφθέγξαντο , ὡς εἴπερ ὅλον αὐτὸν συνείληφε τὸν Χριστὸν καὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ μεμύηται τὰ περὶ αὐτοῦ τρανότερον καὶ θειότερον .
Lemmas: καί ὁ βασιλεύς τοιγάρ οὗτος εὐγλωσσία εὐτυχέω καί λόγος ἔμφυτος χάρις πλουτέω οὖον λαμυρός ἐπιστέλλω μόνος , ἀλλά καί κατηχητικός ὠδίνω λόγος , ὅς φημί σελέντιος , καί εἰς κοινός ἀναπτύσσω ἀκοή . ὁδός δέ προέρχομαι καί δόγμα ἅπτω θεῖον καί περί Θεός διαλέγω . ἀμελέω καί κατασχηματίζω πολλάκις ὁ ἀπορέω γραφικός εἰσάγω ζητέω καί περί ὁ λύσις οὗτος διαπυνθάνομαι συναγείρω ὅσος χαίρω λογιότης . ἀλλά εἰμί εἄν ἐπαινετέος ἐν οὗτος , εἰμί μέχρι οὗτος ὁ λιχνεία ἐκτείνω ὁ δυσέφικτος οὖον προσβαίνω δόγμα ἢ καί οὗτος ἐφιστάνω ὁ νόος οὐ εἰμί ισχυρογνώμων , οὐδέ ὁ νόος ὁ γράφω πρός ὁ οἰκεῖος μεθέλκω ἐν πολύς πρόθεσις , ὁρίζων καί προσεπάγω ἐξήγησις ἐν ὅς πρός ὀρθός ἔννοια ὁ πατήρ φθέγγομαι , ὡς εἴπερ ὅλος αὐτός συλλαμβάνω ὁ Χριστός καί ὑπό αὐτός μυέω ὁ περί αὐτός τρανής καί θεῖος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.427
Ζητήσεως οὖν γενομένης περὶ τοῦ γραφικοῦ ῥητοῦ , ὅ φησι τὸν σεσαρκωμένον θεὸν προσφέρειν τε ὁμοῦ καὶ προσφέρεσθαι , καὶ τῶν τότε λογίων ἀνδρῶν εἰς ἐναντίας μοίρας ἀποκριθέντων , ἐφ᾿ ἱκανὸν τὰ τῆς ἐξετάσεως παρετάθησαν , ῥήσεις τε καὶ ἀντιρρήσεις ἐξ ἑκατέρων ἐχέθησαν τῶν μερῶν . ὀρθοτομηθέντος δὲ τοῦ ζητουμένου καὶ τῇ δόξῃ προστεθέντος τοῦ βασιλέως τῇ θεοφιλεῖ τε καὶ κρείττονι , καθαίρεσιν ὑπέστησαν ὡς ἀντίφρονες ὁ ὑποψήφιος τῆς Θεουπόλεως μεγάλης Ἀντιοχείας Σωτήριχος ὁ Παντεύγενος , ὁ Δυρραχίου Εὐστάθιος , ὁ τοῦ Θεσσαλονίκης Μιχαὴλ τὸν ῥητορικὸν θρόνον κοσμῶν καὶ τὸν εὐαγγελικὸν ἀναβαίνων ὀκρίβαντα , ὁ Βασιλάκης Νικηφόρος τὰς τοῦ Παύλου ἀναπτύσσων ἐπ᾿ ἐκκλησίας ἐπιστολὰς καὶ διαλευκαίνων τῷ τῆς καλλιρρημοσύνης φωτὶ ὅσαι τῶν ἀποστολικῶν ῥήσεων τῇ ἀσαφείᾳ ὑπομελαίνονται καὶ τῷ βάθει τοῦ Πνεύματος ἐπιφρίσσουσι .
Lemmas: ζήτησις οὖν γίγνομαι περί ὁ γραφικός ῥητός , ὅς φημί ὁ σαρκόω θεός προσφέρω τε ὁμοῦ καί προσφέρω , καί ὁ τότε λόγιος ἀνήρ εἰς ἐναντίος μοῖρα ἀποκρίνω , ἐπί ἱκανός ὁ ὁ ἐξέτασις παρατείνω , ῥῆσις τε καί ἀντίρρησις ἐκ ἑκάτερος χέω ὁ μέρος . ὀρθοτομέω δέ ὁ ζητέω καί ὁ δόξα προστίθημι ὁ βασιλεύς ὁ θεοφιλής τε καί ἀγαθός , καθαίρεσις ὑφίστημι ὡς ἀντίφρων ὁ ὑποψήφιος ὁ θεουπολις μέγας Ἀντιόχεια Σωτήριχος ὁ Παντεύγενος , ὁ Δυρράχιον Εὐστάθιος , ὁ ὁ Θεσσαλονίκη Μιχαήλ ὁ ῥητορικός θρόνος κοσμέω καί ὁ εὐαγγελικός ἀναβαίνω ὀκρίβας , ὁ Βασιλάκης Νικηφόρος ὁ ὁ Παῦλος ἀναπτύσσω ἐπί ἐκκλησία ἐπιστολή καί διαλευκαίνω ὁ ὁ καλλιρρημοσύνη φάος ὅσος ὁ ἀποστολικός ῥῆσις ὁ ἀσάφεια ὑπομελαίνω καί ὁ βάθος ὁ πνεῦμα ἐπιφρίσσω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.428
Λέγεται δὲ ὡς τοῦ δόγματος τούτου ὑποκινουμένου καὶ εἰς κοινὴν ἐπικρινομένου προτεθῆναι βάσανον , ἐξώρως ἐκραγῆναι βροντὴν ἐξαισίαν , ὑφ᾿ ἧς καὶ περικτυπηθῆναι τὰς ἀκοὰς τὸ συνὸν ἅπαν τῷ βασιλεῖ , κατὰ Πελαγονίαν διατρίβοντι τότε , καί τινα τῶν λόγῳ τροφίμων , Ἠλίαν τοὔνομα , τὴν τύχην ὑπὲρ τοὺς πολλούς , τοῦ στρατοῦ φύλακα , βίβλον ἀναπτύξαντα περὶ βροντῶν καὶ σεισμῶν διεξιοῦσαν καὶ τὰ περὶ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον , καθ᾿ ὃν ἐβρόντησεν , ἐπελθόντα φάσκοντα εὑρεῖν οὑτωσὶ “ πτῶσις σοφῶν . ” Οὐ μόνον τοίνυν οἱ ῥηθέντες , τῶν τηνικαῦτα ὄντες σοφῶν οἱ κράτιστοι , τῆς ἐκκλησίας ἀπεσφενδονήθησαν καὶ πάσης ἱερᾶς ὑπηρεσίας ἐξωστρακίσθησαν , ἀλλὰ σὺν αὐτοῖς καὶ ἕτεροι τῶν θείων περιβόλων ἀποσηκασθέντες ἠλάθησαν .
Lemmas: λέγω δέ ὡς ὁ δόγμα οὗτος ὑποκινέω καί εἰς κοινός ἐπικρίνω προτίθημι βάσανος , ἔξωρος ἐκρήγνυμι βροντή ἐξαίσιος , ὑπό ὅς καί περικτυπέω ὁ ἀκοή ὁ σύνειμι ἅπας ὁ βασιλεύς , κατά Πελαγονία διατρίβω τότε , καί τις ὁ λόγος τρόφιμος , Ἠλίας ὄνομα , ὁ Τύχη ὑπέρ ὁ πολύς , ὁ στρατός φύλαξ , Βίβλος ἀναπτύσσω περί βροντή καί σεισμός διέξειμι καί ὁ περί ὁ καιρός ἐκεῖνος , κατά ὅς βροντάω , ἐπέρχομαι φάσκω εὑρίσκω οὑτωσί “ πτῶσις σοφός . ” οὖον μόνος τοίνυν ὁ εἴρω , ὁ τηνικαῦτα εἰμί σοφός ὁ ἀγαθός , ὁ ἐκκλησία ἀποσφενδονάω καί πᾶς ἱερός ὑπηρεσία ἐξοστρακίζω , ἀλλά σύν αὐτός καί ἕτερος ὁ θεῖον περίβολος ἀποσηκασθέντες ἐλαύνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.429
Μετὰ χρόνους δέ τινας τὴν “ ὁ πατήρ μου μείζων μού ἐστι ” τοῦ θεανθρώπου φωνὴν προθεὶς εἰς ἐξέτασιν ὀλίγα ταῖς τῶν πατέρων προσσχὼν ἐξηγήσεσι , καὶ ταῦτα διαφόροις οὔσαις καὶ ἱκαναῖς πρὸς τὴν τοῦ ζητουμένου παράστασιν καὶ σαφήνειαν , ἐφερμηνεύσεις οἰκείας εἰσήνεγκε , φιλονείκως τῶν ἅπαξ δοξάντων περιεχόμενος καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον ἀνθέλκων βούλημα καὶ ὃ κυρώσειν προέθετο τὰς μηδὲν τῇ ἀληθείᾳ λυμαινομένας ἀλλὰ θεοσόφως λεχθείσας ῥήσεις τῶν μακαρίων διδασκάλων τῆς οἰκουμένης . τῶν μὲν γὰρ λεγόντων τῷ αἰτίῳ εἰρῆσθαι μείζονα , τῶν δὲ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐξειληφότων καὶ τῷ προσλήμματι , οὐ τῷ Λόγῳ τὴν φωνὴν ταύτην ἀπονειμαμένων , ὥσπερ καὶ τὸ πρὸς τὸν πατέρα πορεύεσθαι καὶ τὸ ἔρχεσθαι τοῦ κόσμου τὸν ἄρχοντα καὶ ἐρευνῶντα μηδὲν ὅλως εὑρίσκειν ἐν αὐτῷ , τινῶν δὲ περὶ τοῦ Λόγου τὸ μεῖζον ἐκλαβομένων , οὐχ ἁπλῶς δὲ καὶ κατ᾿ οὐσίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐν τῷ ἐνανθρωπῆσαι ἄκραν κένωσιν καὶ ταπείνωσιν , καὶ ἄλλων ἄλλως εὐσεβῶς μέντοι ἐκδεξαμένων , ταύτας οὐκ οἶδ᾿ ὅπως ἀποστέρξας ὡς οὐχ ἱκανῶς περὶ τοῦ προκειμένου εἰπούσας καὶ ἑτέρως αὐτὸ διηρμήνευεν .
Lemmas: μετά χρόνος δέ τις ὁ “ ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί ” ὁ θεάνθρωπος φωνή προτίθημι εἰς ἐξέτασις ὀλίγος ὁ ὁ πατήρ προσέχω ἐξήγησις , καί οὗτος διάφορος εἰμί καί ἱκανός πρός ὁ ὁ ζητέω παράστασις καί σαφήνεια , ἐφερμηνεύω οἰκεῖος εἰσφέρω , φιλόνεικος ὁ ἅπαξ δοκέω περιέχω καί πρός ὁ οἰκέω ἀνθέλκω βούλημα καί ὅς κυρόω προτίθημι ὁ μηδείς ὁ ἀλήθεια λυμαίνομαι ἀλλά θεοσόφως λέγω ῥῆσις ὁ μακάριος διδάσκαλος ὁ οἰκέω . ὁ μέν γάρ λέγω ὁ αἴτιος εἴρω μείζων , ὁ δέ κατά ὁ ἀνθρώπινος ἐκλαμβάνω καί ὁ πρόσλημμα , οὖον ὁ λόγος ὁ φωνή οὗτος ἀπονέμω , ὥσπερ καί ὁ πρός ὁ πατήρ πορεύω καί ὁ ἔρχομαι ὁ κόσμος ὁ ἄρχω καί ἐρευνάω μηδείς ὅλως εὑρίσκω ἐν αὐτός , τις δέ περί ὁ Λόγος ὁ μείζων ἐκλαμβάνω , οὐ ἁπλόος δέ καί κατά οὐσία , ἀλλά διά ὁ ἐν ὁ ἐνανθρωπέω ἄκρος κένωσις καί ταπείνωσις , καί ἄλλος ἄλλως εὐσεβής μέντοι ἐκδέχομαι , οὗτος οὐ οἶδα ὅπως ἀποστέργω ὡς οὐ ἱκανῶς περί ὁ πρόκειμαι εἶπον καί ἑτέρως αὐτός διερμηνεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.430
Ἀμέλει καὶ σύνοδον συγκροτήσας καὶ ἅπαν ὅσον τοῖς θείοις ἔχαιρε δόγμασι συναθροίσας ἐνῆγεν ἕκαστον ἐν τόμῳ δογματικῷ ὑπογράφειν ὁρίζοντας οὑτωσὶ “ ἀποδέχομαι μὲν καὶ τὰς περὶ τοῦ ὁ πατήρ μου μείζων μού ἐστι τῶν θεοφόρων πατέρων φωνάς , λέγω δὲ εἰρῆσθαι τοῦτο καὶ κατὰ τὴν ἐν αὐτῷ κτιστὴν καὶ παθητὴν σάρκα . ” Τοῦτο δὲ οὐκ οἶδ᾿ ὅπως τὸ ἔλαττον πρὸς τὸν πατέρα τῷ υἱῷ σαρκοφορήσαντι περιτίθησιν , ὡς εἴπερ ἀπωλίσθησε τῆς ἰσότητος διὰ τὴν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως πρόσληψιν καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς ἐπιδημίαν , μὴ τὴν ἰδίαν καὶ οὕτως ἀνασώζων δόξαν , τοῖς δὲ τῆς κενώσεως μέτροις ἐναπομείνας , ἢ μὴ θεώσας καὶ ὑψώσας τὸ ταπεινὸν καὶ τῶν οἰκείων αὐχημάτων μέτοχον ἀποδείξας ἐξ αὐτῆς ἑνώσεως , ἀλλ᾿ ὑπ᾿ αὐτοῦ τοὐναντίον ταπεινωθείς , ὅπερ ἄτοπον .
Lemmas: ἀμέλει καί σύνοδος συγκροτέω καί ἅπας ὅσος ὁ θεῖον χαίρω δόγμα συναθροίζω ἐνάγω ἕκαστος ἐν τόμος δογματικός ὑπογράφω ὁρίζων οὑτωσί “ ἀποδέχομαι μέν καί ὁ περί ὁ ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί ὁ θεόφορος πατήρ φωνή , λέγω δέ εἴρω οὗτος καί κατά ὁ ἐν αὐτός κτίστης καί παθητός σάρξ . ” οὗτος δέ οὐ οἶδα ὅπως ὁ μικρός πρός ὁ πατήρ ὁ υἱός σαρκοφορέω περιτίθημι , ὡς εἴπερ ἀπόλλυμι ὁ ἰσότης διά ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις πρόσληψις καί ὁ πρός ἐγώ ἐπιδημία , μή ὁ ἴδιος καί οὕτως ἀνασῴζω δόξα , ὁ δέ ὁ κένωσις μέτρον ἐναπομένω , ἢ μή θεός καί ὑψόω ὁ ταπεινός καί ὁ οἰκέω αὔχημα μέτοχος ἀποδείκνυμι ἐκ αὐτός ἕνωσις , ἀλλά ὑπό αὐτός ἐναντίος ταπεινόω , ὅσπερ ἄτοπος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.431
Ἀμέλει καὶ γραφαῖς ἐρυθραῖς ὡς φλογίνῃ ῥομφαίᾳ τὸ δόγμα τοῦτο διειληφώς , ἀπειλούσαις θάνατον καὶ ἀποκήρυξιν πίστεως τῷ προσεμβλέψαι ὅλως ἔνδον τολμήσαντι καὶ κατὰ πρώτην τοῦ νοῦ κίνησιν , πολλοῦ δέω εἰπεῖν ἐπιλαβομένῳ καὶ ὑποτονθορύσαντι , ἔπειτα καὶ λιθίναις πλαξὶν ἐγχαράξας ὑποθήκαις τινῶν ἐπὶ Νεὼ τοῦ Μεγίστου ἀνέθετο . ὑφωρῶντο γὰρ τὴν τῶν κυρωθέντων ἀνάλυσιν ὡς εἰς αὐτὸν τὸν Λόγον διὰ μέσης τῆς σαρκὸς ἀποφερόντων τὸ ἔλαττον , καὶ μάλισθ᾿ ὅτι τὴν κένωσιν καὶ τὸ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον νοούμενον παρεβλέψαντο .
Lemmas: ἀμέλει καί γραφεύς ἐρυθρός ὡς φλόγινος ῥομφαία ὁ δόγμα οὗτος διαλαμβάνω , ἀπειλέω θάνατος καί ἀποκήρυξις πίστις ὁ προσεμβλέπω ὅλως ἔνδον τολμάω καί κατά πρῶτος ὁ νόος κίνησις , πολύς δήω εἶπον ἐπιλαμβάνω καί ὑποτονθορύζω , ἔπειτα καί λίθινος πλάξ ἐγχαράσσω ὑποθήκη τις ἐπί Ναός ὁ μέγας ἀνατίθημι . ὑφοράω γάρ ὁ ὁ κυρόω ἀνάλυσις ὡς εἰς αὐτός ὁ Λόγος διά μέσος ὁ σάρξ ἀποφέρω ὁ μικρός , καί μάλιστα ὅτι ὁ κένωσις καί ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος νοέω παραβλέπω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.432
Οἷον δὲ καὶ τόδ᾿ ἔρεξεν ἀνὴρ οὑτοσὶ περὶ τὸ πέρας τῆς αὐτοῦ βιοτῆς . ἔγκειται τῷ κατηχητικῷ πυκτίῳ μεθ᾿ ἑτέρων ἀφορισμῶν καὶ τὸ ἀνάθεμα τῷ θεῷ τοῦ Μωάμετ , περὶ οὗ λέγει “ οὔτε ἐγέννησεν οὔτε ἐγεννήθη ” καὶ ὅτι ὁλόσφυρός ἐστι . τὸν τοιοῦτον τοίνυν ἀναθεματισμὸν ἀπαλεῖψαι τῶν ὅλων κατηχητηρίων βίβλων προέθετο , ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς ἐν τῇ Μεγάλῃ Ἐκκλησίᾳ πυκτίδος ἀρξάμενος . καὶ ἡ πρόφασις ὡς μάλα εὐπρόσωπος · ἔφασκε γὰρ ὡς εἰς σκάνδαλον πρόκειται τῶν μετατιθεμένων Ἀγαρηνῶν εἰς τὴν καθ᾿ ἡμᾶς θεοσεβῆ πίστιν τὸ βλασφημεῖσθαι ὅλως θεόν .
Lemmas: οἷος δέ καί ὅδε ῥέζω ἀνήρ οὗτος περί ὁ πέρας ὁ αὐτός βιοτή . ἔγκειμαι ὁ κατηχητικός πυκτίον μετά ἕτερος ἀφορισμός καί ὁ ἀνάθεμα ὁ θεός ὁ Μουάμεδ , περί ὅς λέγω “ οὔτε γεννάω οὔτε γεννάω ” καί ὅτι ὁλόσφυρος εἰμί . ὁ τοιοῦτος τοίνυν ἀναθεματισμός ἀπαλείφω ὁ ὅλος κατηχητικός Βίβλος προτίθημι , ἀπό αὐτός ὁ ἐν ὁ Μεγάλη ἐκκλησία πυκτίς ἄρχω . καί ὁ πρόφασις ὡς μάλα εὐπρόσωπος · φάσκω γάρ ὡς εἰς σκάνδαλον πρόκειμαι ὁ μετατίθημι Ἀγαρηνός εἰς ὁ κατά ἐγώ θεοσεβής πίστις ὁ βλασφημέω ὅλως θεός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.434
Καὶ τάχ᾿ ἂν ἦν ὡς ἀληθὴς θεὸς δοξαζόμενος ὁ τῷ Μωάμετ ὁστισοῦν ληρούμενος ὁλόσφυρος θεός , εἰ μὴ ὁλοσχερῶς ὁ πατριάρχης ἀντέβη · οὔτε γὰρ οὗτος τοῖς γραφομένοις τὸν νοῦν προσέσχηκεν ὡς ἐπισφαλῆ καὶ νέα ἐπεισάγουσι δόγματα καὶ τοὺς λοιποὺς δὲ ὡς δηλητηριώδη ταῦτα ὑφορᾶσθαι παρέπειθεν . ὁ δὲ ὥσπερ τι δεινὸν πεπονθὼς ὀνείδεσιν ἔπλυνε τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ μωρὰ τοῦ κόσμου τούτους ὠνόμαζεν , ἄλλως τε καὶ νόσῳ προσπαλαίων τότε δεινῇ , ὑφ᾿ ἧς τὸν βίον ἀπέλιπε , καὶ ἐπίχολος ἐντεῦθεν γινόμενος .
Lemmas: καί τάχα εἄν εἰμί ὡς ἀληθής θεός δοξάζω ὁ ὁ Μουάμεδ ὅστις ληρέω ὁλόσφυρος θεός , εἰμί μή ὁλοσχερῶς ὁ πατριάρχης ἀντιβαίνω · οὔτε γάρ οὗτος ὁ γράφω ὁ νόος προσέχω ὡς ἐπισφαλής καί νέος ἐπεισάγω δόγμα καί ὁ λοιπός δέ ὡς δηλητηριώδης οὗτος ὑφοράω παραπείθω . ὁ δέ ὥσπερ τίς δεινός πάσχω ὄνειδος πλύνω ὁ ἀρχιερεύς καί μωρός ὁ κόσμος οὗτος ὀνομάζω , ἄλλως τε καί νόσος προσπαλαίω τότε δεινός , ὑπό ὅς ὁ βίος ἀπολείπω , καί ἐπίχολος ἐντεῦθεν γίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.435
Οὐκοῦν ὅσα τῷ προτέρῳ τόμῳ ἐμπλατυνόμενος εἴρηκεν ἀπηρτημένῃ κατασκευῇ καὶ μεθόδοις ῥητορικαῖς χρησάμενος , ταῦτα ἐπιτεμὼν καὶ τὸ τοῦ δόγματος αὖθις περιθεὶς δέλεαρ ἕτερον τόμον ἐξέθετο . καὶ ἐπεὶ ἔτυχε τότε τοῖς κατὰ Δάμαλιν ἀρχείοις ἐναυλιζόμενος , ἃ Σκουτάριον ὀνομάζονται , τὴν τοῦ ἀέρος εὐκρασίαν μεταδιώκων καὶ τῆς πολυοχλίας ἀπανιστάμενος καὶ ἅπας τῆς νοσοκομίας γινόμενος , διαπλωΐζονται ἐκεῖσε βασιλικῷ ἐπιτάγματι ὅ τε τῶν ἀρχιερέων σύλλογος καὶ ὅσοι τὸ πρεσβεῖον ἐκ τῶν λόγων ἐκτήσαντο . ἀλλ᾿ οὔπω καθαρῶς τῶν λεμβαδίων ἀπέβησαν , καί τις τῶν παρὰ τῷ βασιλεῖ παρρησίαν ἐχόντων ὑπογραμματέων ἐφίσταται ( ὁ Ματζούκης ἦν οὗτος Θεόδωρος ) καὶ πρός γε τὸν πατριάρχην καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων ὁμήγυριν τὸν λόγον ἀποτεινάμενος τὴν μὲν ἐς τὸν βασιλέα πάροδον μὴ εἶναι ἔφησε νυνὶ ἐφικτὴν διά τι παρεισφρῆσαν ἐκ τῆς νόσου ἐπμόδιον , τῇ δὲ τούτων ἀναγνώσει προσέχειν χρεών , τοὺς χάρτας δείξας τοὺς ἐν χεροῖν .
Lemmas: οὐκοῦν ὅσος ὁ πρότερος τόμος ἐμπλατύνω εἴρω ἀπαρτάω κατασκευή καί μέθοδος ῥητορικός χράω , οὗτος ἐπιτέμνω καί ὁ ὁ δόγμα αὖθις περιτίθημι δέλεαρ ἕτερος τόμος ἐκτίθημι . καί ἐπεί τυγχάνω τότε ὁ κατά Δάμαλις ἀρχεῖον ἐναυλίζω , ὁ σκουτάριον ὀνομάζω , ὁ ὁ ἀήρ εὐκρασία μεταδιώκω καί ὁ πολυοχλία ἀπανίστημι καί ἅπας ὁ νοσοκομία γίγνομαι , διαπλωΐζω ἐκεῖσε βασιλικός ἐπίταγμα ὅς τε ὁ ἀρχιερεύς σύλλογος καί ὅσος ὁ πρεσβεῖον ἐκ ὁ λόγος κτάομαι . ἀλλά οὔπω καθαρός ὁ λεμβάδιον ἀποβαίνω , καί τις ὁ παρά ὁ βασιλεύς παρρησία ἔχω ὑπογραμματεύς ἐφίστημι ( ὁ Ματζούκης εἰμί οὗτος Θεόδωρος ) καί πρός γε ὁ πατριάρχης καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς ὁμήγυρις ὁ λόγος ἀποτείνω ὁ μέν εἰς ὁ βασιλεύς πάροδος μή εἰμί φημί νυνί ἐφικτός διά τίς παρεισφρέω ἐκ ὁ νόσος επμοδιος , ὁ δέ οὗτος ἀναγιγνώσκω προσέχω χρέος , ὁ χάρτης δείκνυμι ὁ ἐν χείρ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.436
Ἦν δὲ ὁ μὲν περὶ τοῦ προκειμένου δόγματος διαλαμβάνων , ὅν , ὡς εἰρήκειμεν , καὶ ὑπογράψαι τοὺς συνελθόντας ἀρχιερεῖς διὰ σπουδῆς ὁ αὐτοκράτωρ ἐτίθετο , ὁ δ᾿ ἕτερος τὸν βασιλέα ἔχων διαλεγόμενον τῷ ἀρχιποίμενί τε Θεοδοσίῳ καὶ τῇ συνόδῳ οὐδὲν μέτριον οὐδὲ χάριεν διεξῄει , ἀλλὰ τῇ ἐνστάσει τοῦ πατριάρχου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ἀρχιερέων ὡς μὴ κατὰ λόγον γινομένῃ ἐπιμεμφόμενος διηπειλεῖτο μείζονος συνόδου συγκρότησιν καὶ τὴν μετ᾿ αὐτοῦ τοῦ πάπα τῶν προκειμένων διάσκεψιν .
Lemmas: ἦς δέ ὁ μέν περί ὁ πρόκειμαι δόγμα διαλαμβάνω , ὅς , ὡς λέγω , καί ὑπογράφω ὁ συνέρχομαι ἀρχιερεύς διά σπουδή ὁ αὐτοκράτωρ τίθημι , ὁ δέ ἕτερος ὁ βασιλεύς ἔχω διαλέγω ὁ αρχιποιμην τε Θεοδόσιος καί ὁ σύνοδος οὐδείς μέτριος οὐδέ χάριεν διέξειμι , ἀλλά ὁ ἔνστασις ὁ πατριάρχης καί ὁ σύν αὐτός ἀρχιερεύς ὡς μή κατά λόγος γίγνομαι ἐπιμέμφομαι διαπειλέω μείζων σύνοδος συγκρότησις καί ὁ μετά αὐτός ὁ πάππας ὁ πρόκειμαι διάσκεψις .