nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.20
Καὶ τοιαῦτα μὲν τὰ ἡμέτερα καὶ τῶν οἳ συνεκοινώνουν ἡμῖν σχήματος καὶ τῶν λογικῶν ἐν μεθέξει παιδεύσεων . οἱ δ᾿ ἐκ τῆς φαύλης συμμορίας καὶ ἀγοραῖοι ἐχρηματίζοντο καὶ πάλιν τὰ θεῖα βεβηλοῦντες ὑπὸ Λατίνων ἀποδιδόμενα καὶ ὡς κοινὸν ἀργύριον ἐμπορευόμενοι , ὡς εἴπερ τῶν ναῶν ἀφῃρημένα καὶ τὸ εἶναι τοῦ Θεοῦ ἀπεβάλοντο . τὸ δέ γε ἀντίπαλον ἐν ἀσελγείαις ἦν καὶ τρυφαῖς , καὶ τούτων ταῖς ἀσέμνοις μάλιστα καὶ τῶν Ρωμαϊκῶν ἐν κωμῳδίᾳ ἐθῶν . τῶν γὰρ ἱματίων τὰ πλατύσημα μὴ κατὰ χρείαν , πρὸς δὲ γέλων περιβαλλόμενοι τὰς ἀγυιὰς περιῄεσαν , καὶ τὰς ὀθονοσκεπεῖς ἐπικρανίους καλύπτρας ταῖς κορυφαῖς τῶν ὀχημάτων περιτιθέντες καὶ τὰ κατὰ νώτου κεχυμένα λευκόλινα ταῖς γένυσιν αὐτῶν περιδέοντες ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ τῆς πόλεως ἐξιππάζοντο . οἱ δὲ γραφέας δόνακας καὶ δοχεῖα μέλανος φέροντες τόμοις τὴν χεῖρα ἐδίδοσαν , ὡς γραμματέας ἡμᾶς τωθάζοντες . οἱ δὲ πλείους τὰς μὲν ὑπὸ σφῶν βιασθείσας ἐπὶ τῶν ἵππων ἀνεῖχον , τανυπέπλους τινὰς καὶ ἀπηνηκώτους καὶ τὰς τρίχας συνεστραμμένας εἰς ὀπίσθιον ἕνα πλοχμόν , τὰ δὲ γυναικεῖα τυμπάνια καὶ τὰ τῶν οὔλων καὶ λευκῶν τριχῶν ἐπικροτάφια καθέματα τοῖς ἵπποις περιετίθεσαν . ἐκώμαζόν τε καὶ ἠκρατίζοντο πανημέριοι , οἱ μὲν βρωμάτων μαγγανείαις προσκείμενοι , οἱ δὲ καὶ τὴν πάτριον ἐδωδὴν παρατιθέμενοι ἐπιδείπνιον , ἥτις ἦν νῶτοι βοείων κρεῶν διαχαλώμενοι λέβησι καὶ συῶν τεμάχη ταριχηρὰ κυάμοις ἀλητοῖς συνεψόμενα , ὥσπερ καὶ τὸ ἐκ σκορόδων ἐπέμβαμμά τε καὶ σύνθεμα ἐξ ἄλλων χυμῶν δριμυσσόντων τὴν αἴσθησιν . ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ σκῦλα διενείμαντο , οὐκ ἦν τις παρ᾿ ἐκείνοις διαστολὴ ἐπίπλων καὶ σκευῶν βεβήλων τε καὶ ἁγίων . ἀλλ᾿ ἐπ᾿ ἴσης ἅπασιν εἰς τὰς σωματικὰς χρείας ἐκέχρηντο , καὶ Θεοῦ καὶ Θέμιδος κατὰ μηδὲν ἐμπαζόμενοι . τὰ δὲ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἁγίων θεῖα εἰκάσματα εἰς ἕδρας καὶ ποδῶν θρανίδας παρῆγον .
Lemmas: καί τοιοῦτος μέν ὁ ἡμέτερος καί ὁ ἕ συνεκοινώνουν ἐγώ σχῆμα καί ὁ λογικός ἐν μετέχω παίδευσις . ὁ δέ ἐκ ὁ φαῦλος συμμορία καί ἀγοραῖος χρηματίζω καί πάλιν ὁ θεῖον βεβηλόω ὑπό Λατῖνος ἀποδίδωμι καί ὡς κοινός ἀργύριον ἐμπορεύομαι , ὡς εἴπερ ὁ ναός ἀφαιρέω καί ὁ εἰμί ὁ Θεός ἀποβάλλω . ὁ δέ γε ἀντίπαλος ἐν ἀσέλγεια εἰμί καί τρυφή , καί οὗτος ὁ ἄσεμνος μάλιστα καί ὁ ρωμαϊκός ἐν κωμῳδία ἔθος . ὁ γάρ ἱμάτιον ὁ πλατύσημος μή κατά χρεία , πρός δέ Γέλων περιβάλλω ὁ ἀγυιά περίειμι , καί ὁ ὀθονοσκεπής ἐπικράνιος καλύπτρα ὁ κορυφή ὁ ὄχημα περιτίθημι καί ὁ κατά νῶτον χέω λευκόλινον ὁ γένυς αὐτός περιδέω ἄλλος καί ἄλλος ὁ πόλις ἐξιππάζω . ὁ δέ γραφεύς δόναξ καί δοχεῖον μέλας φέρω τόμος ὁ χείρ δίδωμι , ὡς γραμματεύς ἐγώ τωθάζω . ὁ δέ πλείων ὁ μέν ὑπό σφεῖς βιάζω ἐπί ὁ ἵππος ἀνέχω , τανύπεπλος τις καί ἀπηνήκωτος καί ὁ θρίξ συστρέφω εἰς ὀπίσθιος εἷς πλοχμός , ὁ δέ γυναικεῖος τυμπάνιον καί ὁ ὁ ὅλος καί λευκός θρίξ ἐπικροτάφιος κάθεμα ὁ ἵππος περιτίθημι . κωμάζω τε καί ἀκρατίζω πανημέριος , ὁ μέν βρῶμα μαγγανεία πρόσκειμαι , ὁ δέ καί ὁ πάτριος ἐδωδή παρατίθημι ἐπιδείπνιος , ὅστις εἰμί νῶτος βόειος κρέας διαχαλάω λέβης καί σῦς τέμαχος ταριχηρός κύαμος ἄλητον συνέπομαι , ὥσπερ καί ὁ ἐκ σκόροδον ἐπέμβαμμα τε καί σύνθεμα ἐκ ἄλλος χυμός δριμύσσω ὁ αἴσθησις . ἐπεί δέ καί ὁ σκῦλα διανέμω , οὐ εἰμί τις παρά ἐκεῖνος διαστολή ἔπιπλα καί σκεῦος βέβηλος τε καί ἅγιος . ἀλλά ἐπί ἴσος ἅπας εἰς ὁ σωματικός χρεία χράομαι , καί Θεός καί Θέμις κατά μηδείς ἐμπάζομαι . ὁ δέ ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος θεῖον εἴκασμα εἰς ἕδρα καί πούς θρανίς παράγω .