ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.195
Ταῦτά τε οὖν ἀκουόμενα τὸν αὐτοκράτορα ὑπέθραττε Μανουὴλ καὶ αἱ διαβολαὶ δὲ ὅσα καὶ ῥανίδες ἐνδελεχεῖς ἐκοίλαινον ἐς ὑποδοχὴν τῶν κατὰ τοῦ ἐνδιαβαλλομένου ἐπιχεομένων τὴν τοῦ ἐνηχουμένου ψυχὴν καὶ ἀπῆγον κατὰ βραχὺ οὗ εἶχεν οὗτος εἰς τὸν ἄνδρα ζωπύρου φιλίας καὶ ὡς ἀληθῆ ἐνῆγον τὰ λεγόμενα παραδέχεσθαι · μηδὲ γὰρ πάμπαν τὴν φήμην ἀπόλλυσθαι , μηδὲ εἰκῇ λύουσαν τὸ πτίλον ἀμφιπεριτροχάζειν τοιάδε τὰ κατ᾿ Ἀνδρόνικον . ὡς ἄρα οὐδέν τι διαβόλου γλώττης χείριστον ἐνέφυ τοῖς ἀνθρώποις ἕτερον κακόν , εἰκότως οὖν καὶ Δαυὶδ ὁ φιλῳδὸς καὶ φιλόψαλμος ἐν πλείστοις τῶν αὐτοῦ θεοπλόκων καὶ ἡδυφραδῶν εἰδυλλίων διασύρει ταύτην καὶ κωμῳδεῖ , στηλογραφῶν ἀτεχνῶς τὴν ἐξ ἐρήμης ταύτης ἰσχὺν καὶ ῥυσθῆναι τῶν ἑλίκων αὐτῆς ἐπευχόμενος . τῷ τοι καὶ ὁ Μανουὴλ ὡς ἄρκυσι ληφθεὶς οἷς ἦσαν τοῦ Ἀνδρονίκου πολλάκις οἱ πρὸς γένους αὐτῷ κατεπᾴδοντες ἑκὼν ἀέκοντί γε θυμῷ τίθησιν αὐτὸν ἐν φρουρᾷ καὶ ποδοκάκαις σιδηραῖς ἀσφαλίζεται ἀρρήκτοις ὡς ἐνῆν καὶ ἀλύτοις .
Lemmas: ταῦτα τε οὖν ἀκούω ὁ αὐτοκράτωρ ὑποθράττω Μανουήλ καί ὁ διαβολή δέ ὅσος καί ῥανίς ἐνδελεχής κοιλαίνω εἰς ὑποδοχή ὁ κατά ὁ ἐνδιαβάλλω ἐπιχέω ὁ ὁ ἐνηχέω ψυχή καί ἀπάγω κατά βραχύς ὅς ἔχω οὗτος εἰς ὁ ἀνήρ Ζώπυρος φίλιος καί ὡς ἀληθής ἐνάγω ὁ λέγω παραδέχομαι · μηδέ γάρ πάμπαν ὁ φήμη ἀπόλλυμι , μηδέ εἰκῇ λύω ὁ πτίλον ἀμφιπεριτροχάζω τοιόσδε ὁ κατά Ἀνδρόνικος . ὡς ἄρα οὐδείς τίς διάβολος γλῶσσα κακός ἐμφύω ὁ ἄνθρωπος ἕτερος κακός , εἰκότως οὖν καί Δαυίδ ὁ φιλῳδός καί φιλόψαλμος ἐν πλεῖστος ὁ αὐτός θεόπλοκος καί ἡδυφραδής εἰδύλλιον διασύρω οὗτος καί κωμῳδέω , στηλογραφέω ἄτεχνος ὁ ἐκ ἐρῆμος οὗτος ἰσχύς καί ἐρύω ὁ ἕλιξ αὐτός ἐπεύχομαι . ὁ ὅς καί ὁ Μανουήλ ὡς ἄρκυς λαμβάνω ὅς εἰμί ὁ Ἀνδρόνικος πολλάκις ὁ πρός γένος αὐτός κατεπᾴδω ἑκών ἀέκων γε θυμός τίθημι αὐτός ἐν φρουρά καί ποδοκάκη σιδήρεος ἀσφαλίζω ἄρρηκτος ὡς ἐν-εἰμί καί ἄλυτος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.196
Ἔμενεν οὖν ἐφ᾿ ἱκανὸν χρόνον τῇ φυλακῇ κακουχούμενος . θερμουργὸς δὲ ὢν καὶ ἀνθρώπων πολυτροπώτατος κἀν τοῖς ἀπόροις ποριστικὸς καὶ εὐμέθοδος παλαίτατον κατανοήσας ὑπόνομον καθ᾿ ὃν εἵργνυτο οἰκίσκον ( πύργος δὲ οὗτος ἦν ἐκ πλίνθου ἅπας ὀπτῆς ) ὕπεισι τοῦτον , ταῖς χερσὶ πρότερον ὡς ἀμάλαις ἢ σκαλίσι διαμησάμενος τὰ πρὸς τὴν εἴσοδον καὶ τὴν ἔξοδον , ὡς εἶεν ἀνύποπτα . ἐνστάσης τοίνυν ὥρας ἀρίστου , αἱ θύραι τοῦ δεσμωτηρίου παρὰ τῶν φρουρῶν ἀνεῴγεσαν καὶ τὸ δεῖπνον εὐτρεπὲς παρεισήγετο , οὐδαμοῦ δὲ φαινόμενος ἦν ὁ δαιτυμών . περιεβλέπετο γοῦν τοῖς φύλαξιν ἡ φρουρά , μή που τι ταύτης ἀποθραύσας ἢ διατορήσας ὁ πολύμητις Ἀνδρόνικος ᾤχετο . ὡς δ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ἦν οὐδὲν λυμανθέν , οὐ θαιρός , οὐ φλιά , οὔτε μὴν οὐδὸς τῶν πυλῶν , οὐκ ὄροφος , οὐκ ὀπισθόδομος , οὐδ᾿ ἡ σιδηρόδετος ἀναφωτίς , οὐκ ἄλλο τῶν πάντων οὐθέν , ἀνῴμωζον διωλύγιον , τὴν ὄψιν ὄνυξιν ἔδρυπτον , ὡς ὃν ἐφρούρουν οὐκ ἔχοντες , μηδὲ τὸν τρόπον ἢ τὸν τόπον κατανοοῦντες , καθ᾿ ὅν ἐστιν ἀποδράς .
Lemmas: μένω οὖν ἐπί ἱκανός χρόνος ὁ φυλακή κακουχέω . θερμουργός δέ εἰμί καί ἄνθρωπος πολύτροπος ἐν ὁ ἄπορος ποριστικός καί εὐμέθοδος παλαιός κατανοέω ὑπόνομος κατά ὅς ἔργω οἰκίσκος ( πύργος δέ οὗτος εἰμί ἐκ πλίνθος ἅπας ὀπτός ) ὑπέρχομαι οὗτος , ὁ χείρ πρότερος ὡς ἀμάλη ἢ σκαλίς διαμάω ὁ πρός ὁ εἴσοδος καί ὁ ἔξοδος , ὡς ἄγω ἀνύποπτος . ἐνίστημι τοίνυν ὥρα ἀγαθός , ὁ θύρα ὁ δεσμωτήριον παρά ὁ φρουρά ἀνοίγνυμι καί ὁ δεῖπνον εὐτρεπής παρεισάγω , οὐδαμοῦ δέ φαίνω εἰμί ὁ δαιτυμών . περιβλέπω γοῦν ὁ φύλαξ ὁ φρουρά , μή ποῦ τίς οὗτος ἀποθραύω ἢ διατορέω ὁ πολύμητις Ἀνδρόνικος οἴχομαι . ὡς δέ οὐδέ ὅλως εἰμί οὐδείς λυμαίνω , οὖον θαιρός , οὖον φλιά , οὔτε μήv οὐδός ὁ πύλη , οὐ ὄροφος , οὐ ὀπισθόδομος , οὐδέ ὁ σιδηρόδετος ἀναφωτίς , οὐ ἄλλος ὁ πᾶς οὐδείς , ἀνοιμώζω διωλύγιος , ὁ ὄψις ὄνυξ δρύπτω , ὡς ὅς φρουρέω οὐ ἔχω , μηδέ ὁ τρόπος ἢ ὁ τόπος κατανοέω , κατά ὅς εἰμί ἀποδιδράσκω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.197
Δῆλα ταῦτα τῇ βασιλίσσῃ καὶ τοῖς ἐν τέλει καὶ ὅσοι τὴν βασιλικὴν ἀμφεπονοῦντο ποιοῦσιν αὐλήν . οὐκοῦν ὁ μὲν ὡς φυλάξων τὰς αἰγιαλίτιδας πύλας ἐστέλλετο , τῷ δὲ ἡ τῶν χερσαίων ἐπετέτραπτο φυλακή , ἄλλος τοὺς λιμένας διηρευνᾶτο , ἕτερος ἄλλο τι μέρος τῆς πόλεως ἀπολαβὼν ἀνεζήτει τὸν δραπέτην Ἀνδρόνικον . οὐδὲ αἱ ἄμφοδοι ἦσαν ἀδιασκόπητοι , οὐδ᾿ ἀφύλακτοι αἱ τρίοδοι . συχνὰ δὲ καὶ κατὰ πᾶσαν χώραν τὰ βασίλεια διίπτατο γράμματα ἄφαντον ἀπαγγέλλοντα τὸν Ἀνδρόνικον καὶ σχολὴν ἐπίμονον ἐπιτάττοντα , ὅπως ἁλοὺς ἐπαναπεμφθῇ .
Lemmas: Δῆλος οὗτος ὁ βασίλισσα καί ὁ ἐν τέλος καί ὅσος ὁ βασιλικός ἀμφιπονέω ποιέω αὐλή . οὐκοῦν ὁ μέν ὡς φυλάσσω ὁ αἰγιαλίτης πύλη στέλλω , ὁ δέ ὁ ὁ χερσαῖος ἐπιτρέπω φυλακή , ἄλλος ὁ λιμήν διερευνάω , ἕτερος ἄλλος τίς μέρος ὁ πόλις ἀπολαμβάνω ἀναζητέω ὁ δραπέτης Ἀνδρόνικος . οὐδέ ὁ ἀμφοδέω εἰμί ἀδιασκόπητος , οὐδέ ἀφύλακτος ὁ τρίοδος . συχνός δέ καί κατά πᾶς χώρα ὁ βασίλεια διαπέταμαι γράμμα ἄφαντος ἀπαγγέλλω ὁ Ἀνδρόνικος καί σχολή ἐπίμονος ἐπιτάσσω , ὅπως ἁλίσκομαι ἐπαναπέμπω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.198
Ἐπὶ δὴ τούτοις καὶ ἡ τούτου συλληφθεῖσα γυνὴ ὡς τῆς φυγῆς συνίστωρ τῷ δεσμωτηρίῳ παραρριπτεῖται , ἐν ᾧπερ καθεῖρκτο Ἀνδρόνικος , ὡς ἐκεῖσε τίνῃ δίκας τῆς φιλανδρίας , ἔνθα ὁ ταύτης συνείληπτο σύζυγος , ᾧ ὑπέθετο τὴν δραπέτευσιν . ἐλάνθανον δὲ ἄρα καὶ Ἀνδρόνικον πεδήτην ὡς πρότερον ἔχοντες καὶ μάτην εἰς γυναῖκα ταλαίπωρον τὸν χόλον ἐκχέοντες καὶ τὰ πρὸς χάριν Ἀνδρονίκῳ ποιοῦντες · ἐξαναδὺς γὰρ οὗτος τῆς γῆς καὶ τὸν ὑπόνομον ἀπολελοιπὼς τῇ γυναικὶ ἐντυγχάνει , δόξας ὅσα καὶ δαίμων τὰ πρῶτα ὑποταρτάριος ἢ νεκύων ἀμενηνὸν ἴνδαλμα καὶ διαταράξας τῷ ἀέλπτῳ τῆς θέας τὴν ἄνθρωπον . καὶ προσπλακεὶς ἐδάκρυσε μέν , πλὴν οὐχ ὅσον ἤθελον αἱ συμφοραὶ καὶ τὰ τότε δυσαχθῆ συναντήματα φειδοῖ τοῦ μὴ τὸν θρῆνον ἀναβῆναι εἰς ὦτα τοῖς δεσμοφύλαξι . καὶ δὴ ἐφ᾿ ἱκανὸν συγγεγονὼς τῇ εὐνέτιδι κατὰ τὴν φρουρὰν καὶ ἐγκύμονα ταύτην ἐκ τῆς τότε συνουσίας ἀπεργασάμενος , ἐξ ἧς καὶ παιδὸς ἄρρενος ἀκούσοι πατήρ , τὸν Ἰωάννην λέγω , ᾧ καὶ βασιλείας Ἀνδρόνικος μετέδωκεν ἔπειτα , ὡς ὁ λόγος εἴπῃ κατὰ καιρόν , ἐκεῖθεν ἀναχωρεῖ , οἷα τῶν φυλάκων μηκέτι κἀπὶ τῇ γυναικὶ οἵαν καὶ ἐπ᾿ αὐτῷ τῆς φρουρᾶς παρεχομένων ἀκρίβειαν .
Lemmas: ἐπί δή οὗτος καί ὁ οὗτος συλλαμβάνω γυνή ὡς ὁ φυγή συνίστωρ ὁ δεσμωτήριον παραρριπτέω , ἐν ὅσπερ κατείργω Ἀνδρόνικος , ὡς ἐκεῖσε τίνω δίκη ὁ φιλανδρία , ἔνθα ὁ οὗτος συλλαμβάνω σύζυγος , ὅς ὑποτίθημι ὁ δραπέτευσις . λανθάνω δέ ἄρα καί Ἀνδρόνικος πεδήτης ὡς πρότερος ἔχω καί μάτην εἰς γυνή ταλαίπωρος ὁ χόλος ἐκχέω καί ὁ πρός χάρις Ἀνδρόνικος ποιέω · ἐξαναδύομαι γάρ οὗτος ὁ γῆ καί ὁ ὑπόνομος ἀπολείπω ὁ γυνή ἐντυγχάνω , δόξα ὅσος καί δαίμων ὁ πρῶτος ὑποταρτάριος ἢ νέκυς ἀμενηνός ἴνδαλμα καί διαταράσσω ὁ ἀελπτέω ὁ θέα ὁ ἄνθρωπος . καί προσπλέκω δάκρυ μέν , πλήν οὐ ὅσος ἐθέλω ὁ συμφορά καί ὁ τότε δυσαχθέω συνάντημα φειδώ ὁ μή ὁ θρῆνος ἀναβαίνω εἰς οὖς ὁ δεσμοφύλαξ . καί δή ἐπί ἱκανός συγγίγνομαι ὁ εὐνέτις κατά ὁ φρουρά καί ἐγκύμων οὗτος ἐκ ὁ τότε συνουσία ἀπεργάζομαι , ἐκ ὅς καί παῖς ἄρσην ἀκούω πατήρ , ὁ Ἰωάννης λέγω , ὅς καί βασίλεια Ἀνδρόνικος μεταδίδωμι ἔπειτα , ὡς ὁ λόγος εἶπον κατά καιρός , ἐκεῖθεν ἀναχωρέω , οἷος ὁ φύλαξ μηκέτι ἐπί ὁ γυνή οἷος καί ἐπί αὐτός ὁ φρουρά παρέχω ἀκρίβεια .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.199
Γενόμενος δὲ κατὰ τὰ Μελάγγεια συλλαμβάνεται παρά του στρατιώτου , ὅτῳ ἦν Νικαίας ἐπίκλησις · καὶ εἶχε πάλιν αὐτὸν κουστωδία μείζων καὶ χείρων τῆς προτέρας φρουρὰ καὶ ποδοπέδαι σιδηραῖ διπλαῖ .
Lemmas: Γενόμενος δέ κατά ὁ Μελάγγειος συλλαμβάνω παρά ὁ στρατιώτης , ὅστις εἰμί Νίκαια ἐπίκλησις · καί ἔχω πάλιν αὐτός κουστωδία μείζων καί χείρων ὁ πρότερος φρουρά καί ποδοπέδη σιδήρεος διπλόος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.200
Ταῦτα οὖν ὡς ἠγγέλη τῷ Μανουὴλ κατ᾿ Ἀρμενίαν ἔτι στρατοπεδεύοντι , στέλλεται ὁ λογοθέτης τοῦ δρόμου Ἰωάννης ὁ Καματηρός , καὶ τὴν τοῦ ἄνακτος μὲν ὅσον οὐδέπω παρουσίαν εὐαγγελισόμενος καὶ τὰ συμβάντα δὲ κρειττόνως διασκεψόμενος καὶ παραδηλώσων βασιλεῖ σαφέστερον .
Lemmas: οὗτος οὖν ὡς ἀγγέλλω ὁ Μανουήλ κατά Ἀρμένιος ἔτι στρατοπεδεύω , στέλλω ὁ λογοθέτης ὁ δρόμος Ἰωάννης ὁ Καματηρός , καί ὁ ὁ ἄναξ μέν ὅσος οὐδέπω παρουσία εὐαγγελίζω καί ὁ συμβαίνω δέ κρατύς διασκέπτομαι καί παραδηλόω βασιλεύς σαφής .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.201
Οἱ δ᾿ Ἀντιοχεῖς τὴν ἄφιξιν τοῦ βασιλέως τὰ πρῶτα μὲν ἀγαπητῶς οὐκ ἐδέχοντο , ἀλλὰ καὶ λίαν βαρέως ἔφερον καὶ ὅπως ἐσκέπτοντο ἀποπέμψαιντο · ὡς δὲ κωλύειν οὐκ ἦν , οὐδ᾿ ἀναλύειν ὅλως τὰ δεδογμένα ἐκείνῳ , οὐ μόνον τῶν πυλῶν διεκχυθέντες μετὰ δουλικοῦ σχήματος καὶ φρονήματος ὑπηντίαζον , ἀλλὰ καὶ τὴν εἴσοδον αὐτῷ ἐς τὸ πομπικώτερον διεσκεύασαν , τάς τε ἀγυιὰς καὶ ἀμφόδους ἐπίπλοις καὶ τάπησι διεκόσμουν καὶ δένδρων νεοδρέπτοις κλωσὶ κατηγλάϊζον , τὰς τῶν λειμώνων καὶ ἀνθέων χάριτας ἐς τὸ ἄστυ μέσον μετακηπεύοντες καὶ φιλότιμον αὐτῷ τὴν πρόοδον σχεδιάζοντες , οὐχ ὁ μέν , ὁ δ᾿ οὔ , ἀλλ᾿ οἰκήτωρ ἅπας ἁπαξαπλῶς , ὡς παρεῖναι καὶ Σύρον ὀψοφάγον καὶ λῃστὴν Ἴσαυρον καὶ πειρατὴν Κίλικα καὶ ἱππότην κοντοφόρον Ἰταλιώτην , ὁμοῦ καὶ ἵππον ὑψαύχενα καὶ ὑπέραυχον φρόνημα παρωσάμενον καὶ βάδην παριόντα τὸν θρίαμβον .
Lemmas: ὁ δέ Ἀντιοχεύς ὁ ἄφιξις ὁ βασιλεύς ὁ πρῶτος μέν ἀγαπητός οὐ δέχομαι , ἀλλά καί λίαν βαρύς φέρω καί ὅπως σκέπτομαι ἀποπέμπω · ὡς δέ κωλύω οὐ εἰμί , οὐδέ ἀναλύω ὅλως ὁ δοκέω ἐκεῖνος , οὖον μόνος ὁ πύλη διεκχέω μετά δουλικός σχῆμα καί φρόνημα ὑπαντιάζω , ἀλλά καί ὁ εἴσοδος αὐτός εἰς ὁ πομπικός διασκευάζω , ὁ τε ἀγυιά καί ἄμφοδος ἔπιπλα καί τάπης διακοσμέω καί δένδρον νεόδρεπτος Κλῶθες καταγελάω , ὁ ὁ λειμών καί ἄνθος χάρις εἰς ὁ Ἄστυ μέσος μετακηπεύω καί φιλότιμος αὐτός ὁ πρόοδος σχεδιάζω , οὐ ὁ μέν , ὁ δέ οὖον , ἀλλά οἰκήτωρ ἅπας ἁπαξαπλῶς , ὡς πάρειμι καί Σύρος ὀψοφάγος καί ληιστής Ἴσαυρος καί πειρατής Κίλιξ καί ἱππότης κοντοφόρος Ἰταλιώτης , ὁμοῦ καί ἵππος ὑψαύχενος καί ὑπέραυχος φρόνημα παρωθέω καί βάδην πάρειμι ὁ θρίαμβος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.202
Ὁρῶν δὲ τὸ ἐκ τῶν Λατίνων ἐκεῖσε στρατιωτικὸν μέγα τῷ δόρατι ἐγκαυχώμενον καὶ τῷ τούτου ἐνδεξίῳ φυσῶν ἀγκωνίσματι παιδιᾶς ἡμέραν συνθηματίζεται δι᾿ ἀσιδήρων δορατισμῶν .
Lemmas: ὁρῶν δέ ὁ ἐκ ὁ Λατῖνος ἐκεῖσε στρατιωτικός μέγας ὁ δόρυ ἐγκαυχάομαι καί ὁ οὗτος ἐνδέξιος φυσάω ἀγκῶνισμα παιδιά ἡμέρα συνθηματίζω διά ἀσίδηρος δορατισμός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.203
Ὡς οὖν ἡ προθεσμία ἐνειστήκει , ἀριστίνδην τῶν Ρωμαϊκῶν ἐξάγει καταλόγων τοὺς περὶ τὸ κραδαίνειν δόρατα εὐφυεῖς καὶ ὅσοι πρὸς αὐτὸν τὸ γένος ἀνέφερον . ἔξεισι δὲ καὶ αὐτός , ὑποσεσηρὼς βραχὺ καὶ πρὸς τὸ σύνηθες μειδίαμα ὑγραινόμενος , ἐς πεδίον ὑπτιάζον καὶ ἱκανὸν ἀντιτάξαι δισχιδεῖς ἱππότιδας φάλαγγας , τὸ δόρυ μετεωρίζων , χλαμύδα ἠσθημένος ἀστειοτέραν περὶ τὸν δεξιὸν ὦμον περονουμένην καὶ ἀφιεῖσαν ἐλευθέραν τὴν χεῖρα κατὰ τὸ πόρπημα . ὤχει δὲ αὐτὸν ἵππος πολεμιστήριος καλλίθριξ καὶ χρυσοφάλαρος , ὃς ἠρέμα ὑπογυρῶν τὸν αὐχένα καὶ ὑποσκαίρων τὼ πόδε , ὡς δρόμων ἐρωτιῶν , οἷον ἀνθημιλλᾶτο τῇ τοῦ ἱππότου λαμπρότητι . καὶ ἑκάστῳ δὲ τῶν συγγενῶν καὶ ὅσοι διαγωνίζεσθαι ἄλλοι τοῖς Ἰταλοῖς ἐπεκρίθησαν λαμπροφορεῖν ἐπέταξεν ὡς ἐνῆν .
Lemmas: ὡς οὖν ὁ προθεσμία ἐνίστημι , ἀριστίνδην ὁ ρωμαϊκός ἐξάγω κατάλογος ὁ περί ὁ κραδαίνω δόρυ εὐφυής καί ὅσος πρός αὐτός ὁ γένος ἀναφέρω . ἔξειμι δέ καί αὐτός , ὑποσαίρω βραχύς καί πρός ὁ συνήθης μειδίαμα ὑγραίνω , εἰς πεδίον ὑπτιάζω καί ἱκανός ἀντιτάσσω δισχιδής ἱππότις φάλαγξ , ὁ δόρυ μετεωρίζω , χλαμύς ἐσθέω ἀστεῖος περί ὁ δεξιός ὦμος περονέω καί ἀφίημι ἐλεύθερος ὁ χείρ κατά ὁ πόρπημα . ὀχέω δέ αὐτός ἵππος πολεμιστήριος καλλίθριξ καί χρυσοφάλαρος , ὅς ἠρέμα ὑπογυρόω ὁ αὐχήν καί ὑποσκαίρω ὁ πούς , ὡς δρόμος ἐρωτιάω , οἷος ἀνθημιλλᾶτο ὁ ὁ ἱππότης λαμπρότης . καί ἕκαστος δέ ὁ συγγενής καί ὅσος διαγωνίζομαι ἄλλος ὁ Ἰταλός ἐπικρίνω λαμπροφορέω ἐπιτάσσω ὡς ἐν-εἰμί .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.204
Ἐξῆλθε δὲ καὶ ὁ πρίγκιψ Γεράλδος λευκοτέρῳ χιόνος ἔποχος ἵππῳ , ἀμπισχόμενος χιτῶνα διάσχιστον ποδηνεκῆ καὶ πῖλον ἀνέχων ἐπὶ κεφαλῆς κατὰ τιάραν ἐπικλινῆ χρυσῷ κατάπαστον . συνεξίασι δὲ καὶ οἱ ἀμφ᾿ αὐτὸν ἱππόται , πάντες ἀρεϊκοὶ τὴν ἰσχύν , εὐμήκεις τὰ σώματα .
Lemmas: ἐξέρχομαι δέ καί ὁ πρῖγκιψ Γεράλδος λευκός χιών ἔποχος ἵππος , ἀμφιίσχω χιτών διάσχιστος ποδηνεκής καί πῖλος ἀνέχω ἐπί κεφαλή κατά τιάρα επικλινής χρυσός κατάπαστος . συνέξειμι δέ καί ὁ ἀμφι αὐτός ἱππότης , πᾶς ἀρεϊκός ὁ ἰσχύς , εὐμήκης ὁ σῶμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.205
Ὡς δ᾿ ἔφριξεν ἐγχείῃσιν ἡ μάχη αἵματος ἄγευστος , συνεπλέκοντο ἐκθύμως ἐξ ἀμφοῖν ἱκανοὶ ἀλλήλους διαδορατίζοντες καὶ τοὺς κατ᾿ αὐτῶν ἀκοντισμοὺς ὑπεκκλίνοντες . ὅτε καὶ ἦν ἰδεῖν κατὰ τὸν ἄχαλκον ἐκεῖνον Ἄρεα πῇ μὲν κύμβαχον ἐπὶ βρεχμόν τε καὶ ὤμους ἀνατρεπόμενον , ἄλλοσε ἱππείας ἀστράβης ἐκσφαιριζόμενον , ἄλλον πρηνῆ , ἐξυπτιάζοντα ἕτερον , ἄλλον μεταβαλόντα τὰ νῶτα καὶ προτροπάδην φεύγοντα . ὁ μὲν ἐχλώριζεν ὑπὸ δέους τὸν ἀκοντίζοντα δεδιὼς καὶ τῷ σάκει πᾶς ἐνεθάπτετο , ὁ δὲ ἀνθηρὸς ἦν τὸν ἀνταγωνιστὴν κατεπτηχότα ὁρῶν . τὸ δὲ τοῦ ἀέρος ῥόθιον τῇ ὁρμῇ τῶν ἵππων τεμνόμενον ἠνέμου τὰς σημαίας καὶ λιγυρὸν ὑπεσύριττεν . εἶπεν ἄν τις οὐκ ἀκόμψως , πρὸς τὴν τηνικαῦτα διάχυσιν ἀπιδών , Ἀφροδίτην Ἄρεϊ συνελθεῖν , τῇ δ᾿ Ἐνυοῖ προσπλέκεσθαι Χάριτας · οὕτω τὰ τότε παίγνια μῖγμα ποικίλου καλοῦ ἐτύγχανεν ὄντα . ἐποίει δ᾿ ἁμιλλᾶσθαι καὶ παραλογώτερον Ρωμαίους μὲν τὸ ὑπερφέρειν βούλεσθαι τῶν Λατίνων καὶ κατὰ τὴν τῶν δοράτων ἀγκοίνησιν καὶ βασιλέως αὐτοῦ ὀφθαλμοὶ ἀγωνοθέται τῶν δρωμένων γινόμενοι , Ἰταλοὺς δὲ ὁ ἀεὶ ὀρθὸς αὐχὴν καὶ τὸ ὑβρίζον φρόνημα , ἔτι γε μὴν τὸ μηδ᾿ ὅλως ἀνέχεσθαι Ρωμαίους κρατεῖν τὸν διὰ κοντῶν πόλεμον .
Lemmas: ὡς δέ φρίσσω ἐγχείη ὁ μάχη αἷμα ἄγευστος , συμπλέκω ἔκθυμος ἐκ ἄμφω ἱκανός ἀλλήλων διαδορατίζω καί ὁ κατά αὐτός ακοντισμός ὑπεκκλίνω . ὅτε καί εἰμί ὁράω κατά ὁ ἄχαλκος ἐκεῖνος Ἄρης πῇ μέν κύμβαχος ἐπί βρεχμός τε καί ὦμος ἀνατρέπω , ἄλλοσε ἱππεία ἀστράβη εκσφαιριζομενω , ἄλλος πρηνής , ἐξυπτιάζω ἕτερος , ἄλλος μεταβάλλω ὁ νῶτον καί προτροπάδην φεύγω . ὁ μέν χλωρίζω ὑπό δέος ὁ ἀκοντίζω δείδω καί ὁ σάκος πᾶς ἐνθάπτω , ὁ δέ ἀνθηρός εἰμί ὁ ἀνταγωνιστής καταπτήσσω ὁράω . ὁ δέ ὁ ἀήρ ῥόθιος ὁ ὁρμή ὁ ἵππος τέμνω νέμω ὁ σημεῖον καί λιγυρός ὑποσύρω . εἶπον ἄν τις οὐ ἄκομψος , πρός ὁ τηνικαῦτα διάχυσις ἀφοράω , Ἀφροδίτη Ἄρης συνέρχομαι , ὁ δέ Ἐνυώ προσπλέκω Χάρις · οὗτος ὁ τότε παίγνιον μίγμα ποικίλος καλός τυγχάνω εἰμί . ποιέω δέ ἁμιλλάομαι καί παράλογος Ῥωμαῖος μέν ὁ ὑπερφέρω βούλομαι ὁ Λατῖνος καί κατά ὁ ὁ δόρυ ἀνακοινόω καί βασιλεύς αὐτός ὀφθαλμός ἀγωνοθέτης ὁ δράω γίγνομαι , ἰταλός δέ ὁ ἀεί ὀρθός αὐχήν καί ὁ ὑβρίζω φρόνημα , ἔτι γε μήv ὁ μηδέ ὅλως ἀνέχω Ῥωμαῖος κρατέω ὁ διά κοντός πόλεμος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.206
Βασιλεὺς δὲ αὐτὸς σύνδυο ἱππότας προσούδισε , καθ᾿ ἑνὸς μὲν ἐπελάσας τὸν ἵππον καὶ τὸ δόρυ κραδάνας , ἐκείνου δὲ συγκαταβαλόντος τὸν σύνεγγυς τῇ ῥύμῃ τοῦ διακοντίζοντος .
Lemmas: Βασιλεύς δέ αὐτός σύνδυο ἱππότης προσουδίζω , κατά εἷς μέν ἐπελαύνω ὁ ἵππος καί ὁ δόρυ κραδαίνω , ἐκεῖνος δέ συγκαταβάλλω ὁ σύνεγγυς ὁ ῥύμη ὁ διακοντίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.207
Πλήσας οὖν ἐπ᾿ ἀνδρείᾳ τοὺς Ἀντιοχεῖς θαύματος , ὄψεσι παρειληφότας ἅπερ ἀκοαῖς ἐνηχοῦντο πρότερον , ἔγνω παλινῳδίαν ᾆσαι πρὸς τὴν Κωνσταντίνου τραπόμενος . ἔνθεν τοι καὶ ὡς διὰ φιλίας μέλλων ἰέναι διαφίησι τὸ στρατόπεδον , ὅπῃ φίλον ἑκάστῳ μεθίστασθαι . τοῦτο δὲ μὴ καθ᾿ ἡγεμόνα , ὁποῖος ἦν , αὐτὸς βουλευσάμενος ἔλαθε παραπολέσας τὸ πολὺ τοῦ στρατοῦ καὶ κακῶς τὸ κατ᾿ οὐρὰν διαθέμενος · ἡ γὰρ πρὸς πορείαν ὀξεῖα τούτου ῥοπὴ καὶ ἡ πρὸς τὰ οἰκεῖα ἤθη τῶν στρατιωτῶν ἀχαλίνωτος ἄπαρσις καὶ ἀλόγιστος οὐκ ὀλίγα τῶν ταγμάτων διαλυθέντα παρελυμήνατο , τῶν Τούρκων ἐπεισπεσόντων ἀθρόως αὐτοῖς , ὡς πείρᾳ γνῶναι τῷ τότε πολλούς , οἷον ἀγαθὸν ἡ προμήθεια , τὴν δ᾿ ὑστεροβουλίαν πρᾶγμα ἀνόνητον καὶ ἀξύμφορον , καὶ ὡς κρεῖσσον τὸ μεθ᾿ ἡμέραν , εἰ σώζει καὶ δίδωσιν εὔκλειαν , τοῦ κατασπῶντος αὐτίκα εἰς θάνατον , κἂν ὑποσαίνῃ χρηστότητι . τάχα δ᾿ ἂν καὶ εἰς χείριστον προέβη τὰ οἴκτιστα , εἰ μὴ βασιλεὺς ἐπαναστραφεὶς τῶν Τούρκων ἀνέστειλε τὴν φορὰν καὶ προύπεμψε τὰ στρατόπεδα μεθ᾿ οἵας ἔδει συντάξεως πρότερον · ὅτε καὶ λέγεται τοῖς τῶν πεσόντων ἐπιστάντα πτώμασι καὶ τὸ πλῆθος τῶν διαφθαρέντων ὅσον κατανοήσαντα πλῆξαί τε τῇ χειρὶ τὸν μηρὸν ἀχθόμενον καὶ περιψοφῆσαι τὰ χείλη πυκνὰ καὶ ἀνοιμῶξαι βύθιον καὶ δακρῦσαι ( ταῦτα δὴ τὰ τῶν παθαινομένων σημαντικὰ ἐπὶ τοῖς ὁρωμένοις ἢ καὶ ἐνωτιζομένοις ἀλγεινοῖς θεάμασι καὶ ἀκούσμασι ) καὶ ὁρμῆσαι μὲν τὸ ἐν ὀφθαλμοῖς ἀναμαχέσασθαι ὄνειδος , γενναῖον δέ τι ἐξ ὑπογυίου δρᾶσαι μὴ ἔχοντα ὁδοῦ τῆς προκειμένης αὖθις ἔχεσθαι .
Lemmas: πίμπλημι οὖν ἐπί ἀνδρεῖος ὁ Ἀντιοχεύς θαῦμα , ὄψις παραλαμβάνω ὅσπερ ἀκοή ἐνηχέω πρότερος , γιγνώσκω παλινῳδία ἀείδω πρός ὁ Κωνσταντῖνος τρέπω . ἔνθεν ὅς καί ὡς διά φίλιος μέλλω εἶμι διαφίημι ὁ στρατόπεδον , ὅπῃ φίλος ἕκαστος μεθίστημι . οὗτος δέ μή κατά ἡγεμών , ὁποῖος εἰμί , αὐτός βουλεύω λανθάνω παραπόλλυμι ὁ πολύς ὁ στρατός καί κακῶς ὁ κατά οὐρά διατίθημι · ὁ γάρ πρός πορεία ὀξύς οὗτος ῥοπή καί ὁ πρός ὁ οἰκεῖος ἦθος ὁ στρατιώτης ἀχαλίνωτος ἄπαρσις καί ἀλόγιστος οὐ ὀλίγος ὁ τάγμα διαλύω παραλύω , ὁ Τοῦρκος ἐπεισπίπτω ἀθρόος αὐτός , ὡς πείρω γιγνώσκω ὁ τότε πολύς , οἷος ἀγαθός ὁ προμήθεια , ὁ δέ ὑστεροβουλία πρᾶγμα ἀνόνητος καί ἀσύμφορος , καί ὡς κρατύς ὁ μετά ἡμέρα , εἰμί σῴζω καί δίδωμι εὔκλεια , ὁ κατασπάω αὐτίκα εἰς θάνατος , κἀν ὑποσαίνω χρηστότης . τάχα δέ εἄν καί εἰς κακός προβαίνω ὁ οἴκτιστος , εἰμί μή βασιλεύς ἐπαναστρέφω ὁ Τοῦρκος ἀναστέλλω ὁ φορά καί προπέμπω ὁ στρατόπεδον μετά οἷος ἐσθίω σύνταξις πρότερος · ὅτε καί λέγω ὁ ὁ πίπτω ἐφίστημι πτῶμα καί ὁ πλῆθος ὁ διαφθείρω ὅσος κατανοέω πλήσσω τε ὁ χείρ ὁ μηρός ἄχθομαι καί περιψοφέω ὁ χεῖλος πυκνός καί ἀνοιμώζω βύθιος καί δάκρυ ( οὗτος δή ὁ ὁ παθαίνω σημαντικός ἐπί ὁ ὁράω ἢ καί ἐνωτίζω ἀλγεινός θέαμα καί ἄκουσμα ) καί ὁρμάω μέν ὁ ἐν ὀφθαλμός ἀναμάχομαι ὄνειδος , γενναῖος δέ τίς ἐκ ὑπόγυιος δράω μή ἔχω ὁδός ὁ πρόκειμαι αὖθις ἔχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.208
Ὁ δὲ μὴ τοῖς ὑψηλοῖς μόνον καὶ ἐθνῶν καὶ πόλεων δυνάσταις λοξὸν ἀεὶ ἐνορῶν φθόνος καὶ τοὺς ἐπιβούλους τρέφων ἀεὶ ἐγγύς , ἀλλὰ καὶ τοῖς μετριωτέροις ἐπιφυόμενος , οὗτος οὐδὲ τὸν Στυππειώτην Θεόδωρον τῆς παρὰ βασιλεῖ παρρησίας εἴασεν ἀμετάθετον , ἀλλὰ πνεύσας καταιγιδῶδες καὶ ἄγριον ὁ δυσπάλαιστος πολλάκις μὲν τοῦ στασίμου στυφελίξας μετήνεγκε , τέλος δὲ καὶ ἀνέτρεψε καὶ εἰς πτῶμα κατήνεγκεν οἴκτιστον .
Lemmas: ὁ δέ μή ὁ ὑψηλός μόνος καί ἔθνος καί πόλις δυνάστης λοξός ἀεί ἐνοράω φθόνος καί ὁ ἐπίβουλος τρέφω ἀεί ἐγγύς , ἀλλά καί ὁ μέτριος ἐπιφύω , οὗτος οὐδέ ὁ Στυππειώτης Θεόδωρος ὁ παρά βασιλεύς παρρησία ἐάω ἀμετάθετος , ἀλλά πνέω καταιγιδώδης καί ἄγριος ὁ δυσπάλαιστος πολλάκις μέν ὁ στάσιμος στυφελίζω μεταφέρω , τέλος δέ καί ἀνατρέπω καί εἰς πτῶμα καταφέρω οἴκτιστος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.209
Παρενείρω δὲ καὶ τὰ τοιάδε τῇ ἱστορίᾳ δεικνὺς τοῖς ἀναγινώσκουσιν , ὡς κἂν ἀσυλλόγιστόν τι πρᾶγμα καὶ δυσφύλακτον ἡ πονηρία , χρῆναι γοῦν ὡς ἐξὸν ὑποβλέπεσθαι τῶν ἀντιτέχνων ὁπόσοι τὸν μὲν τρόπον οὐκ ἐλεύθεροι , τὸ δὲ ἦθος ὑποκαθήμενοι καὶ τὴν γλῶτταν τῇ καρδίᾳ πλουτοῦντες ἀντίφθογγον , πρὸ πάντων δὲ τιθέναι τῷ στόματι φυλακὴν καὶ μὴ ἐᾶν τὴν γλῶτταν προπετῶς ἐκπηδᾶν τοῦ ἕρκους τῶν ὀδόντων καὶ τοῦ τῶν χειλέων ἐπιτειχίσματος , ἅπερ οἷα διπλοῦν περίβολον ἡ φύσις ταύτῃ περιεγύρωσεν .
Lemmas: παρενείρω δέ καί ὁ τοιόσδε ὁ ἱστορία δείκνυμι ὁ ἀναγιγνώσκω , ὡς κἀν ἀσυλλόγιστος τίς πρᾶγμα καί δυσφύλακτος ὁ πονηρία , χρή γοῦν ὡς ἔξεστι ὑποβλέπω ὁ ἀντίτεχνος ὁπόσος ὁ μέν τρόπος οὐ ἐλεύθερος , ὁ δέ ἦθος ὑποκάθημαι καί ὁ γλῶσσα ὁ Καρδία πλουτέω ἀντίφθογγος , πρό πᾶς δέ τίθημι ὁ στόμα φυλακή καί μή ἐάω ὁ γλῶσσα προπετῶς ἐκπηδάω ὁ ἕρκος ὁ ὀδούς καί ὁ ὁ χεῖλος ἐπιτείχισμα , ὅσπερ οἷος διπλόος περίβολος ὁ φύσις οὗτος περιγυρόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.210
Ὁ γάρ τοι τότε λογοθέτης τοῦ δρόμου ὁ Καματηρὸς Ἰωάννης οὐχ οἷός τε ὢν στέγειν τὴν ἐς τὸν Στυππειώτην τῆς τύχης εὐμένειαν καὶ τὴν ἀκροτάτην τοῦ βασιλέως ῥοπὴν καὶ τὸ τῷ μὲν ἅπαντα τὸν χρόνον τῆς ἐς τὸν κρατοῦντα παρρησίας τε καὶ παρουσίας εἶναι καιρὸν καὶ ἐξεῖναι δακτύλῳ μεταφέρειν πάντα καὶ νεύματι , αὐτῷ δὲ κατὰ τακτὰς ὥρας τὴν ἐς αὐτὸν ἀνεῳγέναι πυλαίαν καὶ τἆλλα , ὅσα τῷ μὲν Στυππειώτῃ καὶ μόνον βουληθέντι ἀνύσιμα , τῷ δὲ οὐδ᾿ ὄναρ διὰ τοῦ φανταστικοῦ ἐφιπτάμενα καὶ διὰ τοῦτο τοῦ φθόνου γινόμενα ὑπεκκαύματα καὶ ἕως τοῦ ταμείου πλήττοντα τῆς καρδίας , σκαιωρεῖ κατὰ τοῦ ἀνδρὸς τὰ οἰκτρότατα . καὶ δεινὸς ὢν καττῦσαι δόλους καὶ δικρόαν εὐτυχῶν γλῶτταν , ὁποίαν ὄφις ὁ ψίθυρος καὶ ἀρχέκακος , φιλίᾳ ὑποκλέπτει τὸν ἄνδρα καλῷ πράγματι συσκιάζων ἄτοπα διαβούλια καὶ δηλητηρίου σκύφον περιχειλῆ ἀγάπης μέλιτι περιχρίων . ἀμέλει τοι καὶ ἄλλα λέγων καὶ διανοούμενος ἕτερα καὶ χείλεσι μὲν τιμῶν τῇ δὲ καρδίᾳ πόρρω πλαζόμενος ἐλελήθει τὸν κατὰ τοῦτο μόνον ἀρχαῖον καὶ ἁπλοϊκὸν Στυππειώτην .
Lemmas: ὁ γάρ ὅς τότε λογοθέτης ὁ δρόμος ὁ Καματηρός Ἰωάννης οὐ οἷος τε εἰμί στέγω ὁ εἰς ὁ Στυππειώτης ὁ τυγχάνω εὐμένεια καί ὁ ἄκρος ὁ βασιλεύς ῥοπή καί ὁ ὁ μέν ἅπας ὁ χρόνος ὁ εἰς ὁ κράτος παρρησία τε καί παρουσία εἰμί καιρός καί ἔξεστι δάκτυλος μεταφέρω πᾶς καί νεῦμα , αὐτός δέ κατά τακτός ὥρα ὁ εἰς αὐτός ἀνοίγνυμι πυλαία καί ἄλλος , ὅσος ὁ μέν Στυππειώτης καί μόνος βούλομαι ἀνύσιμος , ὁ δέ οὐδέ ὄναρ διά ὁ φανταστικός ἐφιπτάμενα καί διά οὗτος ὁ φθόνος γίγνομαι ὑπέκκαυμα καί ἠώς ὁ ταμεῖον πλήσσω ὁ Καρδία , σκαιωρέω κατά ὁ ἀνήρ ὁ οἰκτρός . καί δεινός εἰμί καθίστημι δόλος καί δίκροος εὐτυχέω γλῶσσα , ὁποῖος ὄφις ὁ ψίθυρος καί ἀρχέκακος , φίλιος ὑποκλέπτω ὁ ἀνήρ καλός πρᾶγμα συσκιάζω ἄτοπος διαβούλιον καί δηλητήριος σκύφος περιχειλής ἀγάπη μέλι περιχρίω . ἀμελέω ὅς καί ἄλλος λέγω καί διανοέομαι ἕτερος καί χεῖλος μέν τιμή ὁ δέ Καρδία πόρρω πλάζω λανθάνω ὁ κατά οὗτος μόνος ἀρχαῖος καί ἁπλοικός Στυππειώτης .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.211
Ἐνδιαβάλλει τοίνυν ὡς μαγγανευτὴν τοῦτον καὶ δολιόφρονα καὶ γράφεται προδοσίας , τὰ κατὰ Σικελίαν λέγων ἀναταράττειν πράγματα . ἀπαιτηθεὶς οὖν ὑπὸ τοῦ βασιλέως πίστεις τῶν λεγομένων , τῇ Κιλικίᾳ ἔτι ἐνδιατρίβοντος , αὐτὸν μὲν ἐφίστησι παραπετάσματι , τὸν δὲ Στυππειώτην ἀπολαβὼν ὡς ἔχων τι μόνος μόνῳ προσδιαλέξασθαι ἄγει ὅπου ἦν ὁ βασιλεὺς ἑστηκὼς καὶ λόγους ἀνακινήσας ἑτέρους εἶτα καὶ τοῖς κατὰ Σικελίαν δολίως ἐνέβαλε καὶ διδοὺς αὐτὸς ἀφορμὰς τοῦ μεμψιμοιρεῖν , μήτε μὴν ἀσπάζεσθαι τὸν Στυππειώτην ὅσα ὁ βασιλεὺς εἶχεν ἐπὶ τοῖς κατὰ Σικελίαν διαπραξάμενος πράγμασιν , οὕτω διαλύει τὴν ἐντυχίαν . καὶ τοιοῦτον ἐνθάψας σπινθῆρα τῇ τοῦ βασιλέως ψυχῇ καὶ κατὰ τοῦ Στυππειώτου ἀφεὶς ὑποτύφεσθαι ἐσκέπτετο καὶ φορυτοῦ εὐπορήσειν ἑτέρων συκοφαντήσεων , δι᾿ ὧν προχειροτάτη τοῦ σπινθῆρος ἐσεῖται ἡ κίνησις .
Lemmas: ἐνδιαβάλλω τοίνυν ὡς μαγγανευτής οὗτος καί δολιόφρων καί γράφω προδοσία , ὁ κατά Σικελία λέγω ἀναταράσσω πρᾶγμα . ἀπαιτέω οὖν ὑπό ὁ βασιλεύς πίστις ὁ λέγω , ὁ Κιλικία ἔτι ἐνδιατρίβω , αὐτός μέν ἐφίστημι παραπέτασμα , ὁ δέ Στυππειώτης ἀπολαμβάνω ὡς ἔχω τίς μόνος μόνος προσδιαλέγομαι ἄγω ὅπου εἰμί ὁ βασιλεύς ἵστημι καί λόγος ἀνακινέω ἕτερος εἶτα καί ὁ κατά Σικελία δόλιος ἐμβάλλω καί δίδωμι αὐτός ἀφορμή ὁ μεμψιμοιρέω , μήτε μήv ἀσπάζομαι ὁ Στυππειώτης ὅσος ὁ βασιλεύς ἔχω ἐπί ὁ κατά Σικελία διαπράσσω πρᾶγμα , οὗτος διαλύω ὁ ἐντυχία . καί τοιοῦτος ἐνθάπτω σπινθήρ ὁ ὁ βασιλεύς Ψυχή καί κατά ὁ Στυππειώτης ἀφίημι ὑποτύφομαι σκέπτομαι καί φορυτός εὐπορέω ἕτερος συκοφάντηση , διά ὅς πρόχειρος ὁ σπινθήρ σέω ὁ κίνησις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.212
Οὐκοῦν κατὰ καρδίας ἑτέραν ἀνταίαν πληγὴν εἰληφὼς ὁ Καματηρὸς ἐκ τοῦ τῷ Στυππειώτῃ ἐγχειρισθῆναι δοχεῖον ἐρυθροδάνου διάλιθον χρύσεον καὶ τοῖς ὅρκοις τοῦτον ἐπιστατῆσαι κατὰ τὸν ἐν Βλαχέρναις μέγαν νεών , οἳ τὴν τοῦ κράτους διαδοχὴν ἐνεπέδουν Ἀλεξίῳ τε τῷ ἐξ Οὐγγρίας καὶ τῇ θυγατρὶ τοῦ βασιλέως Μαρίᾳ , ἃ τῷ λογοθετικῷ δήπουθεν ὀφφικίῳ ἦσαν ἁρμόδια , συνθέσθαι λέγεται χάρτην λήρων ἔμπλεων , παρὰ τοῦ Στυππειώτου δῆθεν τῷ τῆς Σικελίας ῥηγὶ σταλησόμενον , καὶ τοῦτον ἀναφύρας τοῖς τοῦ Στυππειώτου τόμοις καὶ γράμμασι πεῖσαι τὸν βασιλέα στεῖλαι τοὺς κατὰ ζήτησιν τοῦ πρὸς τὸν ῥῆγα γράμματος τὴν τοῦ Στυππειώτου σκηνὴν ἐρευνήσοντας · οὗ καὶ γενομένου ὁ αὐτοκράτωρ οἷα πυρσὸν αἰθέριον τὴν κατὰ τοῦ ἀνδρὸς ὀργὴν ἀνέκαυσε . καὶ τὸ ἐντεῦθεν ἐκκοπεὶς τὰς κόρας ἀδίκως τυφλὸς ἦν , μὴ βλέπων τὸν ἥλιον .
Lemmas: οὐκοῦν κατά Καρδία ἕτερος ἀνταῖος πληγή λαμβάνω ὁ Καματηρός ἐκ ὁ ὁ Στυππειώτης ἐγχειρίζω δοχεῖον ἐρυθρόδανον διάλιθος χρύσεος καί ὁ Ὅρκος οὗτος ἐπιστατέω κατά ὁ ἐν Βλαχέρναις μέγας νέος , ἕ ὁ ὁ κράτος διαδοχή ἐμπεδάω Ἀλέξιος τε ὁ ἐκ Οὐγγρίας καί ὁ θυγάτηρ ὁ βασιλεύς Μαρία , ὁ ὁ λογοθετικός δήπουθεν ὀφφικίῳ εἰμί ἁρμόδιος , συντίθημι λέγω χάρτης λῆρος ἔμπλεος , παρά ὁ Στυππειώτης δῆθεν ὁ ὁ Σικελία ῥῆξ στέλλω , καί οὗτος ἀναφυράω ὁ ὁ Στυππειώτης τόμος καί γράμμα πείθω ὁ βασιλεύς στέλλω ὁ κατά ζήτησις ὁ πρός ὁ ῥῆξ γράμμα ὁ ὁ Στυππειώτης σκηνή ἐρευνάω · ὅς καί γίγνομαι ὁ αὐτοκράτωρ οἷος πυρσός αἰθέριος ὁ κατά ὁ ἀνήρ ὀργή ἀνακαίω . καί ὁ ἐντεῦθεν ἐκκόπτω ὁ κόρη ἄδικος Τυφλὸς εἰμί , μή βλέπω ὁ ἥλιος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.213
Ὦ πάντ᾿ ἐφορῶν ὀφθαλμὲ τῆς δίκης ἀλάθητε , πῶς ἐπιμύεις πολλάκις ἐπὶ τηλίκοις παρανομήμασιν ἢ καὶ μείζοσιν ἑτέροις ἀνθρώπων κακοπραγήμασιν , οὐδ᾿ ἐπάγεις εὐθὺς τοὺς πρηστῆρας καὶ τὸ κεραύνιον ἄναμμα , ἀλλ᾿ ὑπερτιθέμενος ἐπέχεις τὴν κόλασιν . ἀνεξιχνίαστόν σου τὸ κρίμα , καὶ ἀνθρώπων λογισμοῖς ἀνεπίβατον . πλὴν εἶ σοφός , ναί , καὶ γνώμων ἀκριβὴς τοῦ συνοίσοντος , κἂν ἡμᾶς τοὺς σμικρογνώμονας λέληθας .
Lemmas: ὦ πᾶς ἐφοράω ὀφθαλμός ὁ δίκη ἐλαύνω , πῶς ἐπιμύω πολλάκις ἐπί τηλίκος παρανόμημα ἢ καί μείζων ἕτερος ἄνθρωπος κακοπράγημα , οὐδέ ἐπάγω εὐθύς ὁ πρηστήρ καί ὁ κεραύνιον ἄναμμα , ἀλλά ὑπερτίθημι ἐπέχω ὁ κόλασις . ἀνεξιχνίαστος σύ ὁ κρίμα , καί ἄνθρωπος λογισμός ἀνεπίβατος . πλήν εἰμί σοφός , ναί , καί γνώμων ἀκριβής ὁ συμφέρω , κἀν ἐγώ ὁ σμικρογνώμων λανθάνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.214
Ἤδη μὲν οὖν τις θηρητὴρ ὄφιν δαφοινὸν ἢ λέοντα λασιαύχενα εἰσορῶν καὶ ἀΐων ἐν ὄρεσιν εὐθέως ἐξέκλινεν · ἀλλὰ καὶ κακοεργός , ὅστις δὴ παραιτητός ἐστι , δάκρυσι καὶ λιταῖς παρυπάγεται . ἄνδρα δὲ κακὰ τῷ πλησίον βυσσοδομεύοντα καὶ ἄλλα μὲν ἐν φρεσὶ κεύθοντα ἕτερα δὲ βάζοντα σοφίας δεῖ πολλῆς ἐκφυγεῖν καὶ χρεία τῆς ἀπὸ τοῦ Κρείττονος ἐφάψεως .
Lemmas: ἤδη μέν οὖν τις θηρατήρ ὄφις δαφοινός ἢ λέων λασιαύχην εἰσοράω καί ἀΐω ἐν ὄρος εὐθύς ἐκκλίνω · ἀλλά καί κακοῦργος , ὅστις δή παραιτητός εἰμί , δάκρυ καί λιτός παρυπάγω . ἀνήρ δέ κακός ὁ πλησίος βυσσοδομεύω καί ἄλλος μέν ἐν φρήν κεύθω ἕτερος δέ βάζω σοφία δεῖ πολύς ἐκφεύγω καί χρεία ὁ ἀπό ὁ Ἀγαθός ἔφαψις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.215
Ἦν δὲ ὁ Καματηρὸς οὗτος , ἵνα καὶ ἔτι μικρὸν παρακινήσω τῆς ἱστορίας μοι τὸν εἱρμόν , μαθημάτων μὲν ὑψηλοτέρων ἄκρῳ λιχανῷ γεγευμένος καὶ τῆς ὑπερσέμνου φιλοσοφίας οὐκ ἀκριβὴς ἐραστής , οὐδ᾿ εὐμαθὴς ὁπαδός , κράτιστος δὲ τῇ φυᾷ καὶ τῷ ἀμελετήτῳ χαίρων τῆς φράσεως , ῥέων τε τῷ λόγῳ κατὰ πηγάδα καλλίρειθρον διεκδιδοῦσαν τῶν πρανῶν , ἐκ τοῦδε κλέος ἀπηνέγκατο μέγιστον . ἀνθρώπων δὲ ὀψοφαγώτατος ὢν καὶ οἰνοφλύγων ὁ κράτιστος πρὸς λύριον ἔψαλλε καὶ πρὸς κιθάραν μετερρυθμίζετο καὶ κόρδακα ὠρχεῖτο καὶ τὼ πόδε πολλάκις παρενεσάλευε . χανδὸν δὲ τῶν οἴνων ἐμφορούμενος καὶ κατὰ τοὺς θαλαττίους χόας καὶ τὰς σπογγιὰς συχνάκις τὸ ποτὸν ἀνιμώμενος οὐ κατεπόντου τὸν νοῦν τῇ ἀρδείᾳ , μήτε παρασφαλλόμενος ὡς οἱ ἔξοινοι , μήτε τὸ κάρη βάλλων ἑτέρωσε ὡς ὑπὸ μέθης ἐπικλυζόμενος , ἀλλ᾿ ἔλεγέ τι σοφόν , ἀναφλέγων τε καὶ ἄρδων ἐν τῷ πίνειν τὸ λογιζόμενον , καὶ πρὸς βλάστην λόγων μᾶλλον ἐπερρωννύετο . διώκων δὲ τὰ συμπόσια οὐ βασιλεῖ μόνον πλεῖστα κεχάριστο , ἀλλὰ καὶ δυνάσταις μάλα πεφίλητο τῶν ἐθνῶν , ὁπόσοι τοὺς κώμους περιεσπούδαζον . κατὰ γὰρ πρεσβείαν αὐτοῖς παραβάλλων τοὺς μὲν ὑπερέβαλεν ἐν τοῖς πότοις καὶ πρὸς τὴν ὀψὲ κατήνεγκε τῆς μέθης ἀνάνηψιν καὶ τοῦ κάρου ἀνάνευσιν , τοῖς δὲ καὶ ἰσοφάρισεν · οὗτοι δὲ ἦσαν , οἳ πιθάκνας ὅλας ἐς τὴν γαστέρα μετήγγιζον καὶ ἀμφορέας ὤχουν τοῖς δακτύλοις ὡς κύλικας καὶ τὸν σκύφον εἶχον ἀεὶ ἐπιδείπνιον τὸν Ἡράκλειον .
Lemmas: ἦς δέ ὁ Καματηρός οὗτος , ἵνα καί ἔτι μικρός παρακινώ ὁ ἱστορία ἐγώ ὁ εἱρμός , μάθημα μέν ὑψηλός ἄκρος λιχανός γεύω καί ὁ ὑπερσέμνου φιλοσοφία οὐ ἀκριβής ἐραστής , οὐδέ εὐμαθής ὀπηδός , ἀγαθός δέ ὁ φυή καί ὁ ἀμελέτητος χαίρω ὁ φράσις , ῥέω τε ὁ λόγος κατά πηγάδα καλλίρειθρον διεκδίδωμι ὁ πρανής , ἐκ ὅδε κλέος ἀποφέρω μέγας . ἄνθρωπος δέ ὀψοφάγος εἰμί καί οἰνόφλυξ ὁ ἀγαθός πρός Λύριον ψάλλω καί πρός κιθάρα μεταρρυθμίζω καί κόρδαξ ὀρχέομαι καί ὁ πούς πολλάκις παρενσαλεύω . χανδόν δέ ὁ οἶνος ἐμφορέω καί κατά ὁ θαλάσσιος χοῦς καί ὁ σπογγιά συχνάκις ὁ ποτόν ἀνιμάω οὖον καταποντίζω ὁ νόος ὁ ἀρδεία , μήτε παρασφάλλω ὡς ὁ ἔξοινος , μήτε ὁ κάρη βάλλω ἑτέρωσε ὡς ὑπό μέθη ἐπικλύζω , ἀλλά λέγω2 τίς σοφός , ἀναφλέγω τε καί ἄρδω ἐν ὁ πίνω ὁ λογίζομαι , καί πρός βλάστη λόγος μᾶλλον ἐπιρρώννυμι . διώκω δέ ὁ συμπόσιον οὖον βασιλεύς μόνος πλεῖστος χαρίζομαι , ἀλλά καί δυνάστης μάλα φιλέω ὁ ἔθνος , ὁπόσος ὁ κῶμος περισπουδάζω . κατά γάρ πρεσβεία αὐτός παραβάλλω ὁ μέν ὑπερβάλλω ἐν ὁ πότος καί πρός ὁ ὀψέ καταφέρω ὁ μέθη ἀνάνηψις καί ὁ καρόω ἀνάνευσις , ὁ δέ καί ισοφαρίζω · οὗτος δέ εἰμί , ἕ πιθάκνη ὅλος εἰς ὁ γαστήρ μεταγγίζω καί ἀμφορεύς ὀχέω ὁ δάκτυλος ὡς κύλιξ καί ὁ σκύφος ἔχω ἀεί ἐπιδείπνιος ὁ Ἡράκλειος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.216
Ἐπεὶ δὲ εἰς τοὺς περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου λόγους καθάπαξ ἐνεπεπτώκειν , δεδόσθω κἀκεῖνα τῇ ἱστορίᾳ μνήμης ὄντα καὶ διηγήσεως ἄξια . συνέθετό ποτε τῷ βασιλεῖ Μανουὴλ ὕδατος πλησθεῖσαν διεκροφῆσαι τὴν πορφύρεον λεκανίδα , ἣν εἶχε μὲν πρότερον ἡ αἰθριώδης τοῦ κοιτῶνος αὔλειος τοῦ βασιλέως Νικηφόρου τοῦ Φωκᾶ , ἡ καὶ ἄνωθεν τοῦ Βουκολέοντος ὑπτιάζουσα , νυνὶ δὲ ὁ παρὰ τοῦ εἰς ἱστορίαν προκειμένου βασιλέως οἰκοδομηθεὶς χρυσόπαστος μέγιστος ἀνδρών . βασιλεὺς δ᾿ ἐν θαύματι θέμενος τὸ λεχθὲν καὶ πρὸς αὐτὸν “ ὑπέρευγε , λογοθέτα ” φάμενος , ὀθόνας εὐανθεῖς καὶ χρυσίου μνᾶς ἱκανὰς ξυνέθετό οἱ καταβαλέσθαι δρῶντι ὡς ἔφησεν , ἢ μὴν ταὐτὰ τοῦτον καταθέσθαι μὴ περατοῦντα τὰ ξυγκείμενα . ὡς δὲ τὸν λόγον ἀσμένως ὁ Καματηρὸς ἠνωτίσατο , ἡ μὲν λεκανὶς ἦν ὑπερχειλὴς ὕδατος , κεχαδυῖα περὶ χόας δύο , ὁ δὲ κύψας ὡς βοῦς τὸ ἄγγος ἐκένωσεν , ἅπαξ ἀνακόψας τὸ συνεχὲς τῆς πόσεως καὶ τότε ὡς τὸ πνεῦμα πλεῖον συλλέξειε , καὶ εἶχεν εὐθὺς τὰ ἐκ συμφώνου πρὸς βασιλέως ἀποδιδόμενα .
Lemmas: ἐπεί δέ εἰς ὁ περί ὁ ἀνήρ οὗτος λόγος καθάπαξ ἐμπίπτω , δίδωμι ἐκεῖνος ὁ ἱστορία μνήμη εἰμί καί διήγησις ἄξιος . συντίθημι ποτός ὁ βασιλεύς Μανουήλ ὕδωρ πίμπλημι διεκροφημι ὁ πορφύρεος λεκανίς , ὅς ἔχω μέν πρότερος ὁ αἰθριώδης ὁ κοιτών αὔλειος ὁ βασιλεύς Νικηφόρου ὁ Φωκᾶς , ὁ καί ἄνωθεν ὁ Βουκολέων ὑπτιάζω , νυνί δέ ὁ παρά ὁ εἰς ἱστορία πρόκειμαι βασιλεύς οἰκοδομέω χρυσόπαστος μέγας ἀνδρών . βασιλεύς δέ ἐν θαῦμα τίθημι ὁ λέγω3 καί πρός αὐτός “ ὑπερεύγομαι , λογοθέτης ” φημί , ὀθόνη εὐανθής καί χρυσίον μνᾶ ἱκανός συντίθημι ὁ καταβάλλω δράω ὡς φημί , ἢ μήv αὐτός οὗτος κατατίθημι μή περατόω ὁ σύγκειμαι . ὡς δέ ὁ λόγος ἄσμενος ὁ Καματηρός ἐνωτίζομαι , ὁ μέν λεκανίς εἰμί ὑπερχειλής ὕδωρ , χάζω περί χοῦς δύο , ὁ δέ κύπτω ὡς βοῦς ὁ ἄγγος κενόω , ἅπαξ ἀνακόπτω ὁ συνεχής ὁ πόσις καί τότε ὡς ὁ πνεῦμα πλείων συλλέγω , καί ἔχω εὐθύς ὁ ἐκ σύμφωνος πρός βασιλεύς ἀποδίδωμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.217
Ἥττων δὲ ὢν τῆς τῶν χλωρῶν κυάμων ἑστιάσεως οὐκ ἀπὸ ῥινός , ὅ φασιν , ἀλλ᾿ ἐξ ὀδόντων τῷ θαλῷ τούτων εἵλκετο . ὅλας οὖν ἀρούρας κατεδαπάνα καὶ θωὸς ἀκριβέστερον ἐπεξήρχετο . καὶ τότε παρὰ τὸν ποταμὸν ἐνσκηνησάμενος , ἐπειδήπερ εἰς τὴν περαίαν κυάμων θεάσαιτο γήδιον , ἐξ αὐτῆς καὶ τὸν ἔσχατον χιτῶνα ἀποδυσάμενος διενήξατο καὶ τὸ πλεῖον ἀποτραγὼν οὐδ᾿ οὕτως ἀπέσχετο , ἀλλ᾿ ἐς δεσμὰς τὸ μὴ κατεδηδομένον ξυνενεγκὼν ἐπὶ νώτου τε ἀράμενος διέβη τε τὸν ποταμὸν αὐτίκα δὴ μάλα καὶ ἐπὶ δαπέδου τῆς σκηνῆς καθιζήσας ἀνελέγετο τοὺς κυάμους ἡδέως , ὡς εἰ νῆστις ἦν ἐπὶ μακρὸν καὶ ἀπόσιτος .
Lemmas: ἥσσων δέ εἰμί ὁ ὁ χλωρός κύαμος ἑστίασις οὐ ἀπό ῥίς , ὅς φημί , ἀλλά ἐκ ὀδούς ὁ θάλλω οὗτος ἕλκω . ὅλος οὖν ἄρουρα καταδαπανάω καί θώς ἀκριβής ἐπεξέρχομαι . καί τότε παρά ὁ ποταμός ἐνσκηνόω , ἐπεί εἰς ὁ περαίας κύαμος θεάομαι γῄδιον , ἐκ αὐτός καί ὁ ἔσχατος χιτών ἀποδύω διανήχομαι καί ὁ πλείων ἀποτρώγω οὐδέ οὕτως ἀπέχω , ἀλλά εἰς δέσμη ὁ μή καταδέω συμφέρω ἐπί νῶτον τε ἀείρω διαβαίνω τε ὁ ποταμός αὐτίκα δή μάλα καί ἐπί δάπεδον ὁ σκηνή καθίζω ἀναλέγω ὁ κύαμος ἡδύς , ὡς εἰμί νῆστις εἰμί ἐπί μακρός καί ἀπόσιτος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.218
Ἡρωϊκοῦ δὲ σώματος μετέχων καὶ εἰς ἀρίστην ἡλικίας ἀνατείνων ἀναδρομὴν οὐκ ἀπόμαχος ἦν , ἀλλ᾿ ἔβλεπε γενναῖον καὶ τοῦ αἵματος ἄξιον , ἐξ οὗ τὸ πρὸς μητρὸς ἐκείνῳ γένος καθείλκετο .
Lemmas: ἡρωϊκός δέ σῶμα μετέχω καί εἰς ἀγαθός ἡλικία ἀνατείνω ἀναδρομή οὐ ἀπόμαχος εἰμί , ἀλλά βλέπω γενναῖος καί ὁ αἷμα ἄξιος , ἐκ ὅς ὁ πρός μήτηρ ἐκεῖνος γένος καθέλκω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.219
Τελευτῶν δὲ τὸν βίον καὶ πλῆττον ἔχων αὐτὸν τὸ οἰκεῖον κριτήριον ἐφ᾿ οἷς εἰς τὸν Στυππειώτην ἐξήμαρτε μετάπεμπτον ποιεῖται τὸν ἄνδρα καὶ συγγνώμην μετὰ δακρύων αἰτεῖται . ὁ δὲ βραβεύων ἀμνησικάκως ἄφεσιν καὶ σωτηρίαν ψυχῆς προσεπηύξατο . καὶ ταῦτα μὲν οὕτω καὶ οὐ κατὰ διήγησιν , οἶμαι , ἀλυσιτελῆ τοῖς πολλοῖς οὐδ᾿ ἀκαλλῆ τε καὶ ἀχαρίτωτον .
Lemmas: τελευτάω δέ ὁ βίος καί πλήσσω ἔχω αὐτός ὁ οἰκέω κριτήριον ἐπί ὅς εἰς ὁ Στυππειώτης ἐξαμαρτάνω μετάπεμπτος ποιέω ὁ ἀνήρ καί συγγνώμη μετά δάκρυ αἰτέω . ὁ δέ βραβεύω ἀμνησίκακος ἄφεσις καί σωτηρία Ψυχή προσεπεύχομαι . καί οὗτος μέν οὗτος καί οὖον κατά διήγησις , οἴομαι , ἀλυσιτελής ὁ πολύς οὐδέ ἀκαλλής τε καί ἀχαρίτωτος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.220
Ὁ δὲ Μανουὴλ ἀποβαλόμενος θανάτῳ τὴν ἐξ Ἀλαμανῶν ξύνευνον ἐκόψατο μέν , τὸν ἐκείνης μόρον διασπασμὸν οἰηθεὶς σώματος , καὶ ὡς λέων θρηνῶδες ἠρεύξατο , ταφῆς δὲ ἠξιωκὼς μεγαλοπρεποῦς καὶ τῷ σκήνει ἐπιτελέσας τὰ ὅσια ἐν τῇ τοῦ Παντοκράτορος πατρῴᾳ μονῇ καὶ καιρὸν ὃν ἐδοκίμασε παριππεύσας ἡμιθανὴς καὶ ἡμίτομος πρὸς μνῆστρα δεύτερα ἔβλεψε , πατὴρ ἀκοῦσαι παιδὸς γλιχόμενος ἄρρενος .
Lemmas: ὁ δέ Μανουήλ ἀποβάλλω θάνατος ὁ ἐκ Ἀλαμανή σύνευνος κόπτω μέν , ὁ ἐκεῖνος μόρον διασπασμός οἴομαι σῶμα , καί ὡς λέων θρηνώδης ἐρεύγομαι , ταφή δέ ἀξιόω μεγαλοπρεπής καί ὁ σκῆνος ἐπιτελέω ὁ ὅσιος ἐν ὁ ὁ Παντοκράτωρ πατρῷος μονή καί καιρός ὅς δοκιμάζω παριππεύω ἡμιθανής καί ἡμίτομος πρός μνῆστρα δύο βλέπω , πατήρ ἀκούω παῖς γλίχομαι ἄρσην .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.221
Πολλαχόθεν μὲν οὖν ἐπεφοίτων αὐτῷ καὶ γράμματα καὶ προμνώμενοι ἐκ βασιλέων , ἀπὸ ῥηγῶν καὶ δυναστῶν ἁπάσης τῆς γῆς · ὁ δὲ προέκρινεν ἁπασῶν μίαν τῶν θυγατέρων τοῦ τῆς Ἀντιοχείας σατραπεύοντος Πετεβίνου , ταύτην λέγω τὴν τῆς Κοίλης Συρίας προκαθημένην , ἣν Ὀρόντης ποτίζει καὶ καταπνέει ζέφυρος ἄνεμος . ἦν δὲ ὁ Πετεβῖνος οὗτος Ἰταλιώτης μὲν τὸ γένος , ἱππότης δ᾿ ἀκράδαντος καὶ ὑπὲρ τὸν Πρίαμον ἐκεῖνον εὐμέλιος . στείλας οὖν ἐκ τῶν τῆς γερουσίας καὶ τὸ γένος ἐπισήμους ἄνδρας εἰσοικίζεται τὴν κόρην καὶ θύσας εἶχε τὰ γαμοδαίσια . ἦν δὲ καλὴ τὸ εἶδος ἡ γυνή , καὶ καλὴ λίαν , καὶ ἕως σφόδρα καλὴ καὶ τὸ κάλλος ἀξύμβλητος , ὡς μῦθον εἶναι ἀτεχνῶς πρὸς αὐτὴν Ἀφροδίτην τὴν φιλομειδῆ καὶ χρυσῆν , Ἥραν τὴν λευκώλενον καὶ βοῶπιν , καὶ τὴν δολιχόδειρον καὶ καλλίσφυρον Λάκαιναν , ἃς οἱ πάλαι διὰ τὸ κάλλος ἐθέωσαν , καὶ τὰς λοιπὰς δὲ ἁπάσας , ὅσας βίβλοι καὶ ἱστορίαι διαπρεπεῖς τὴν θέαν παραδεδώκασιν .
Lemmas: πολλαχόθεν μέν οὖν ἐπιφοιτάω αὐτός καί γράμμα καί προμνάομαι ἐκ βασιλεύς , ἀπό ῥῆξ καί δυνάστης ἅπας ὁ γῆ · ὁ δέ προκρίνω ἅπας εἷς ὁ θυγάτηρ ὁ ὁ Ἀντιόχεια σατραπεύω Πετεβίνου , οὗτος λέγω ὁ ὁ Κοίλη Συρία προκάθημαι , ὅς Ὀρόντης ποτίζω καί καταπνέω ζέφυρος ἄνεμος . εἰμί δέ ὁ Πετεβίνος οὗτος Ἰταλιώτης μέν ὁ γένος , ἱππότης δέ ἀκράδαντος καί ὑπέρ ὁ Πρίαμος ἐκεῖνος Εὐμέλιος . στέλλω οὖν ἐκ ὁ ὁ γερουσία καί ὁ γένος ἐπίσημος ἀνήρ εἰσοικίζω ὁ κόρη καί θύω ἔχω ὁ γαμοδαίσια . εἰμί δέ κάλως ὁ εἶδος ὁ γυνή , καί κάλως λίαν , καί ἠώς σφόδρα κάλως καί ὁ κάλλος ἀσύμβλητος , ὡς μῦθος εἰμί ἄτεχνος πρός αὐτός Ἀφροδίτη ὁ φιλομμειδής καί χρύσεος , Ἥρα ὁ λευκώλενος καί βοῶπις , καί ὁ δολιχόδειρος καί καλλίσφυρος Λάκαινα , ὅς ὁ πάλαι διά ὁ κάλλος θεός , καί ὁ λοιπάς δέ ἅπας , ὅσος Βίβλος καί ἱστορία διαπρεπής ὁ θέα παραδίδωμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.222
Ὁ δὲ λόγος τὰ κατὰ τοὺς Τούρκους μέλλων αὖθις διεξιέναι ἅτε εἰς ἀρχὴν καθιστάμενος καί τινα τῶν ἄνωθεν σαφηνείας ἕνεκα δοίη ἂν εἰς ἀφήγησιν . τῷ κατάρχοντι τῶν Τούρκων Μασοὺτ πολλοὶ μὲν υἱεῖς καὶ θυγατέρες ἐγεγόνεισαν · ἐν δὲ τῷ μέλλειν ἐξ ἀνθρώπων γίνεσθαι καὶ ταῖς ἐκεῖθεν κολάσεσιν ὡς ἀσεβὴς παραπέμπεσθαι διανέμει τοῖς ἐκείνου παισὶ τὰς ποτὲ μὲν Ρωμαίων ὅροις κληρουχουμένας , τότε δὲ ὑπ᾿ ἐκείνῳ ταττομένας πόλεις καὶ χώρας , καὶ ἄλλοις μὲν εἰς κλῆρον πατρῷον κατέλιπεν ἕτερα , τὴν δὲ Ἰκονιέων μητρόπολιν καὶ ὅσα τετάχαται ὑπ᾿ αὐτὴν τῷ Κλιτζασθλὰν ἀπομερίζει υἱῷ . τῶν δὲ γαμβρῶν Ἰαγουπασὰν μὲν Ἀμάσειαν καὶ Ἄγκυραν ἐκληροῦτο καὶ τὴν Καππαδοκῶν εὐδαίμονα χώραν καὶ ὅσα ταῖς πόλεσι ταύταις προσόμορα , Δαδούνῃ δὲ ἀπονενέμηνται πόλεις εὐδαίμονές τε καὶ μέγισται Καισάρεια καὶ Σεβάστεια .
Lemmas: ὁ δέ λόγος ὁ κατά ὁ Τοῦρκος μέλλω αὖθις διεξιέναι ἅτε εἰς ἀρχή καθίστημι καί τις ὁ ἄνωθεν σαφήνεια ἕνεκα δήω εἄν εἰς ἀφήγησις . ὁ κατάρχω ὁ Τοῦρκος Μασούτ πολύς μέν υἱός καί θυγάτηρ γίγνομαι · ἐν δέ ὁ μέλλω ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι καί ὁ ἐκεῖθεν κόλασις ὡς ἀσεβής παραπέμπω διανέμω ὁ ἐκεῖνος παῖς ὁ ποτέ μέν Ῥωμαῖος ὅρος κληρουχέω , τότε δέ ὑπό ἐκεῖνος τάσσω πόλις καί χώρα , καί ἄλλος μέν εἰς κλῆρος πατρῷος καταλείπω ἕτερος , ὁ δέ Ἰκονιεύς μητρόπολις καί ὅσος τάσσω ὑπό αὐτός ὁ Κλιτζασθλὰν ἀπομερίζω υἱός . ὁ δέ γαμβρός ιαγουπας μέν Ἀμάσεια καί Ἄγκυρα κληρόω καί ὁ Καππαδόκαι εὐδαίμων χώρα καί ὅσος ὁ πόλις οὗτος προσόμορος , Δαδούνῃ δέ ἀπονέμω πόλις εὐδαίμων τε καί μέγας Καισάρεια καί Σεβάστεια .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.223
Ἀλλ᾿ ἕως τίνος τὸν οἰκεῖον παρόψει κλῆρον , Κύριε , εἰς ἀπαγωγὴν ἐκκείμενον καὶ προνομὴν μακραίωνα καὶ κίνησιν κεφαλῆς λαῷ μωρῷ καὶ οὐχὶ σοφῷ καὶ πόρρωθεν ἀπεσχοινισμένῳ τῆς εὐσεβοῦς περὶ σὲ δόξης καὶ πίστεως ; μέχρι τίνος ἀφ᾿ ἡμῶν ἀποστρέφεις τὸ οἰκεῖον πρόσωπον , ὁ φιλάνθρωπος , καὶ τῆς πτωχείας ἡμῶν ἐπιλανθάνῃ , οὐδ᾿ ἐνωτίζῃ τοὺς στεναγμούς , ὁ ταχὺς τῶν θλιβομένων ἐπακουός , οὐδὲ δίκην ἐπιτίθης , ὁ τῶν ἐκδικήσεων Κύριος ; ἕως πότε παραλλὰξ ἕρποντα ἐσεῖται τὰ ἄτοπα καὶ οἱ μὲν τῆς δουλίδος Ἄγαρ ἀπόγονοι κατακυριεύσουσι τῶν ἐλευθέρων ἡμῶν ἀπολοῦσί τε καὶ ἀποκτενοῦσι τὸ σὸν ἅγιον ἔθνος , ὃ τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα τὸ σὸν ἅγιον ἐπικέκληται ὄνομα , τοῦτο δὲ χρονίαν ὑπηρεσίαν ὑπομενεῖ καὶ τοὺς ὀνειδισμοὺς ὑποίσει καὶ τοὺς κονδυλισμοὺς τῶν ἐπιτρίπτων τούτων ἀλλογενῶν ; εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὀψέ ποτε , φιλάγαθε δέσποτα , τῶν ἐν πέδαις ἡ συνοχή . βοησάτω πρὸς σὲ καὶ νῦν τὸν φίλοικτον τὸ ἐκχεόμενον αἷμα τῶν σῶν οἰκετῶν , ὡς τὸ τοῦ Ἄβελ πρότερον . ἐπιλαβοῦ ὅπλου καὶ θυρεοῦ , καὶ ἀνάστηθι εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν , καὶ κραταιώσας ὃν αὐτὸς αἱρετίσῃ ἄνδρα καὶ ἐφ᾿ ὃν εὐδοκήσειας . ἀπόδος τοῖς πονηροῖς γείτοσιν ἡμῶν εἰς τὸ ἑπταπλάσιον ὅσα ἐπονηρεύσαντο κατὰ τῆς κληρονομίας σου · καὶ πόλεις καὶ χώρας ἐπανασώσας ἡμῖν ἐν ἀνδρείᾳ , ἃς ἀφείλοντο οἱ ἀλλόφυλοι , ὅρια στήσαις τοῖς ἐκ τοῦ σοῦ καλουμένοις ὀνόματος ἀνίσχοντος ἡλίου καὶ δυομένου πρώτας καὶ ὑστάτας αὐγάς .
Lemmas: ἀλλά ἠώς τίς ὁ οἰκέω παροράω κλῆρος , κύριος , εἰς ἀπαγωγή ἔκκειμαι καί προνομή μακραίων καί κίνησις κεφαλή λαός μωρός καί οὐ σοφός καί πόρρωθεν ἀποσχοινίζω ὁ εὐσεβής περί σύ δόξα καί πίστις ; μέχρι τίς ἀπό ἐγώ ἀποστρέφω ὁ οἰκέω πρόσωπον , ὁ φιλάνθρωπος , καί ὁ πτωχεία ἐγώ ἐπιλανθάνομαι , οὐδέ ἐνωτίζω ὁ στεναγμός , ὁ ταχύς ὁ θλίβω ἐπακουός , οὐδέ δίκη ἐπιτίθημι , ὁ ὁ ἐκδίκησις Κύριος ; ἠώς πότε παραλλάξ ἕρπω σέω ὁ ἄτοπος καί ὁ μέν ὁ δουλίς Ἄγαρ ἀπόγονος κατακυριεύω ὁ ἐλεύθερος ἐγώ ἀπόλλυμι τε καί ἀποκτείνω ὁ σός ἅγιος ἔθνος , ὅς ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ὁ σός ἅγιος ἐπικαλέω ὄνομα , οὗτος δέ χρόνιος ὑπηρεσία ὑπομένω καί ὁ ὀνειδισμός ὑποφέρω καί ὁ κονδυλισμός ὁ ἐπίτριπτος οὗτος ἀλλογενής ; εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὀψέ ποτός , φιλώ δεσπότης , ὁ ἐν πέδη ὁ συνοχή . βοάω πρός σύ καί νῦν ὁ φίλοικτος ὁ ἐκχέω αἷμα ὁ σός οἰκέτης , ὡς ὁ ὁ Ἄβελ πρότερος . ἐπιλαμβάνω ὅπλον καί θυρεός , καί ἀνίστημι εἰς ὁ βοήθεια ἐγώ , καί κραταιόω ὅς αὐτός αἱρετίζω ἀνήρ καί ἐπί ὅς εὐδοκέω . ἀποδίδωμι ὁ πονηρός γείτων ἐγώ εἰς ὁ ἑπταπλάσιος ὅσος πονηρεύομαι κατά ὁ κληρονομία σύ · καί πόλις καί χώρα ἐπανασῴζω ἐγώ ἐν ἀνδρεῖος , ὅς ἀφαιρέω ὁ ἀλλόφυλος , ὅριον ἵστημι ὁ ἐκ ὁ σύ καλέω ὄνομα ἀνίσχω ἥλιος καί δύω πρῶτος καί ὕστερος αὐγή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.224
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως οὐκ ἀκαίρως οὐδὲ μάτην ἐξετοξεύσαμεν , θεῷ τι μικρὸν προσλαλήσαντες καὶ κενώσαντες τῆς λύπης βραχὺ ἐξ ὑπεράντλου ταύτῃ ψυχῆς . οἱ δ᾿ οὖν τοῦ Μασοὺτ τριχῇ δασάμενοι τὰ κεφαλαιώδη τῆς ἀρχῆς ὁρίσματα , ἢ τὸ νητρεκὲς εἰπεῖν τὰ τῶν Ρωμαίων σχοινίσματα , παῖδες παρὰ πατρὸς ἐς αὐτοὺς καταβάντα διαδεξάμενοι , ὀλίγα μὲν εἰρήνῃ καὶ τοῖς τῆς συγγενείας θεσμοῖς ἐπέθυσαν , τὰ δὲ πλεῖστα εἰς διαφορὰς οἰκείας ἀπεῖδον καὶ προσέσχον ταῖς διαστάσεσιν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἴσως οὐ ἄκαιρος οὐδέ μάτην ἐκτοξεύω , θεός τίς μικρός προσλαλέω καί κενόω ὁ λύπη βραχύς ἐκ ὑπέραντλος οὗτος Ψυχή . ὁ δέ οὖν ὁ Μασούτ τριχῆ δατέομαι ὁ κεφαλαιώδης ὁ ἀρχή ὅρισμα , ἢ ὁ νητρεκής εἶπον ὁ ὁ Ῥωμαῖος σχοίνισμα , παῖς παρά πατήρ εἰς αὐτός καταβαίνω διαδέχομαι , ὀλίγος μέν εἰρήνη καί ὁ ὁ συγγένεια θεσμός ἐπιθύω , ὁ δέ πλεῖστος εἰς διαφορά οἰκεῖος ἀπεῖδον καί προσέχω ὁ διάστασις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.225
Αὐτίκα γὰρ ὁ τοῦ Ἰκονίου σουλτὰν τῷ τῆς Καππαδοκίας τοπάρχῃ σκαιόν τι καὶ ἄγριον ἐπωφθάλμισε , καὶ οὗτος αὖ ἐκείνῳ βλέμμα ὀλέθριον ἔρριψε . καὶ ἦν τὰ κατ᾿ ἀλλήλων πονηρὰ διαβούλια οὐχ ὑπὸ σκότον καὶ κρύφα τελούμενα , ἀλλ᾿ ἔκπυστα καὶ βασιλεῖ καὶ ἔκφορα ὑπ᾿ αὐτῶν . ὁ δὲ ἐπαρώμενος ἀμφοῖν πανώλειαν ἠγάπα μὴ μόνον μέχρι τοῦ ἐριθεύειν ἀπονεύειν ἀλλήλων καὶ ἀποσχίζεσθαι , ἀλλὰ καὶ ὅπλα ἄραντας εἰς μοῖραν διαστῆναι ἀντίθετον , ἵν᾿ ἄγων ἠρεμίαν αὐτὸς τοῖς ἐκείνων ἐπιχαίρῃ κακοῖς ὡς ἀλλοφύλων καὶ ἀσεβῶν . καὶ πέμπων λάθρᾳ ἀγγέλους θάτερον θατέρῳ ἐνῆγεν εἰς πόλεμον . ἐκ δὲ τοῦ προδήλου τῷ Ἰαγουπασάνῃ προσέκειτο καί οἱ τοῦ Ἄρεος συνεθίγγανεν οἷς ἐδωρεῖτο , μυσαττόμενος τὸν σουλτὰν ὡς ὑποκαθημένην ἀεὶ τὴν γνώμην ἔχοντα καὶ ὕπουλον τὸ φρονεῖν καὶ περίστροφον καὶ μὴ μόνον δολοπλοκοῦντα τοῖς ἐκ γένους ἐκείνῳ καὶ αἵματος τὰ ἀνήκεστα , ἀλλὰ καὶ Ρωμαίων ἀεὶ κατὰ λῃστείαν τὸ γειτονοῦν ἐκτρίβοντα .
Lemmas: αὐτίκα γάρ ὁ ὁ Ἰκόνιον Σουλτάν ὁ ὁ Καππαδοκία τοπάρχης σκαιός τίς καί ἄγριος ἐποφθαλμίζω , καί οὗτος αὖος ἐκεῖνος βλέμμα ὀλέθριος ῥίπτω . καί εἰμί ὁ κατά ἀλλήλων πονηρός διαβούλιον οὐ ὑπό σκότος καί κρύφα τελέω , ἀλλά ἔκπυστος καί βασιλεύς καί ἔκφορος ὑπό αὐτός . ὁ δέ ἐπαράομαι ἄμφω πανώλεια ἀγαπάω μή μόνος μέχρι ὁ ἐριθεύω ἀπονεύω ἀλλήλων καί ἀποσχίζω , ἀλλά καί ὅπλον ἀείρω εἰς μοῖρα διΐστημι ἀντίθετος , ἵνα ἄγω ἠρεμία αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἐπιχαίρω κακός ὡς ἀλλόφυλος καί ἀσεβής . καί πέμπω λάθρῃ ἄγγελος ἕτερος ἕτερος ἐνάγω εἰς πόλεμος . ἐκ δέ ὁ πρόδηλος ὁ Ἰαγουπασάνῃ πρόσκειμαι καί ὁ ὁ Ἄρης συνθιγγάνω ὅς δωρέω , μυσάττομαι ὁ Σουλτάν ὡς ὑποκάθημαι ἀεί ὁ γνώμη ἔχω καί ὕπουλος ὁ φρονέω καί περίστροφος καί μή μόνος δολοπλοκέω ὁ ἐκ γένος ἐκεῖνος καί αἷμα ὁ ἀνήκεστος , ἀλλά καί Ῥωμαῖος ἀεί κατά λῃστεία ὁ γειτονέω ἐκτρίβω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.226
Πεποιθὼς τοίνυν Ἰαγουπασάνης τῷ αὐτοκράτορι ἐκφέρει κατὰ τοῦ σουλτὰν πόλεμον καὶ οὗτος αὖθις ἀντέξεισι κατ᾿ αὐτοῦ καὶ συρραγέντες πολλάκις ἐμάχοντο . ὀψὲ δὲ καὶ μεθ᾿ αἵματα ἐξ ἑκατέρων ῥεύσαντα τῶν στρατῶν πρὸς Ἰαγουπασάνην ἔβλεψε τὸ νικᾶν . καὶ πρὸς καιρὸν τὰ ὅπλα καταθέμενοι , ὁ μὲν ἐπέμενε κατὰ χώραν , ὁ δὲ σουλτὰν τῷ βασιλεῖ πρόσεισιν ἄρτι πρὸς πόλιν τὴν βασιλεύουσαν ἐκ τῶν δυσμικῶν ἐπανιόντι μερῶν . καὶ φιλοφρόνως προσδεχθεὶς καὶ ἐντίμως οὐχ ἧττον ἐπ᾿ αὐτῷ βασιλέα διαχυθῆναι πεποίηκεν , ἤπερ αὐτὸς ἐπὶ τῷ τῆς ξενίας ἐνευφράνθη ἀπροσδεεῖ . οὐκ ἐλπίσι γὰρ μόνον χρηστοτέραις ὑπεσαίνετο Μανουήλ , ὡς εὖ τὰ κατὰ τὴν ἕω διάθοιτο διὰ τῆς τοῦ σουλτὰν παρουσίας καὶ τοῦ κεχαρισμένου τῆς ξενίας δυναμένου γοητεῦσαι φιλοχρήματον βάρβαρον , ἀλλὰ καὶ δόξαν αὐτῷ τῆς βασιλείας τὸ συμβὰν ᾤετο .
Lemmas: Πεποιθὼς τοίνυν Ἰαγουπασάνης ὁ αὐτοκράτωρ ἐκφέρω κατά ὁ Σουλτάν πόλεμος καί οὗτος αὖθις ἀντέξειμι κατά αὐτός καί συναράσσω πολλάκις μάχομαι . ὀψέ δέ καί μετά αἷμα ἐκ ἑκάτερος ῥέω ὁ στρατός πρός Ἰαγουπασάνην βλέπω ὁ νικάω . καί πρός καιρός ὁ ὅπλον κατατίθημι , ὁ μέν ἐπιμένω κατά χώρα , ὁ δέ Σουλτάν ὁ βασιλεύς πρόσειμι ἄρτι πρός πόλις ὁ βασιλεύω ἐκ ὁ δυσμικός ἐπανέρχομαι μέρος . καί φιλόφρων προσδέχομαι καί ἔντιμος οὐ κακός ἐπί αὐτός βασιλεύς διαχέω ποιέω , ἤ2 αὐτός ἐπί ὁ ὁ Ξενίας ἐμφύρω ἀπροσδεής . οὐ ἐλπίς γάρ μόνος χρηστός ὑποσαίνω Μανουήλ , ὡς εὕω ὁ κατά ὁ ἠώς διατίθημι διά ὁ ὁ Σουλτάν παρουσία καί ὁ χαρίζομαι ὁ Ξενίας δύναμαι γοητεύω φιλοχρήματος βάρβαρος , ἀλλά καί δόξα αὐτός ὁ βασίλεια ὁ συμβαίνω οἴομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.227
Εἰσιὼν τοίνυν ἅμα τῷ σουλτὰν τὴν Κωνσταντίνου κηρύττει θρίαμβον . καὶ ἦν εὐπρεπὴς ὁ θρίαμβος , καλλίστοις καὶ τιμήεσι πέπλοις παμφαίνων καὶ τῷ τοῦ κόσμου πολυειδεῖ δαίδαλος · καὶ ἤμελλε βασιλεὺς διὰ τοῦ θριάμβου προϊέναι πρὸς αὐτῶν τῶν ἀστῶν κροτούμενος καὶ μέρος εἶναι τῆς τότε δορυφορίας τε καὶ λαμπρότητος καὶ τῶν κυδρούντων τὸν αὐτοκράτορα καὶ σουλτὰν αὐτὸς ἐπιπαριών . θεὸς δ᾿ ἠκύρωσε τὰ τῆς ἡμέρας ἐκείνης λαμπρά · ἥ τε γὰρ γῆ κλονηθεῖσα πολλὰς ἐπικαταβεβλήκει λαμπροτάτας οἰκήσεις καὶ ὁ ἀὴρ ταραχώδης ἦν ἐπιεικῶς καὶ ἀνώμαλος καὶ ἕτερ᾿ ἄττα ἐπισυμβάντα δείματα ἐκείνοις οὐ θριάμβοις ἠναγκάκει προσέχειν τὸν νοῦν καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἐκύμαινε λογιζόμενον . ἔφασκον δὲ οἱ τοῦ θείου νεὼ καὶ τοῦ βήματος ( καὶ αὐτὸς βασιλεὺς οὐκ ἀγαθὰς κλῃδόνας ἐδέχετο τὰ λεγόμενα ) μηνίειν τὸ θεῖον καὶ μηδ᾿ ὅλως ἀνέχεσθαι προκύψειν ὅλως εἰς θρίαμβον μὴ θεοσεβείας ἄνδρα μετεσχηκότα , ὃν κοσμοῦσιν ἔπιπλα παναγῆ καὶ ἁγίων ἔκτυπα διειλήφασι καὶ χαρακτὴρ καθαγιάζει Χριστοῦ . καὶ οὕτω μὲν εἰκαίως ὁ θρίαμβος ἐσχεδίαστο , μηδαμῶς αὐτῷ προσεσχηκότος τοῦ αὐτοκράτορος οὐδ᾿ ἐς ὅσον τὸ ἔθος ἀφοσιώσασθαι .
Lemmas: εἴσειμι τοίνυν ἅμα ὁ Σουλτάν ὁ Κωνσταντῖνος κηρύσσω θρίαμβος . καί εἰμί εὐπρεπής ὁ θρίαμβος , καλός καί τιμήεις πέπλος παμφαίνω καί ὁ ὁ κόσμος πολυειδής δαίδαλος · καί μέλλω βασιλεύς διά ὁ θρίαμβος προΐημι πρός αὐτός ὁ ἀστός κροτέω καί μέρος εἰμί ὁ τότε δορυφορία τε καί λαμπρότης καί ὁ κυδρούντων ὁ αὐτοκράτωρ καί Σουλτάν αὐτός ἐπιπάρειμι . θεός δέ ἀκυρόω ὁ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος λαμπρός · ὅς τε γάρ γῆ κλονέω πολύς ἐπικαταβάλλω λαμπρός οἰκέω καί ὁ ἀήρ ταραχώδης εἰμί ἐπιεικής καί ἀνώμαλος καί ἕτερος τις ἐπισυμβαίνω δεῖμα ἐκεῖνος οὖον θρίαμβος ἀναγκάζω προσέχω ὁ νόος καί ὁ ὁ Ψυχή κυμαίνω λογίζομαι . φάσκω δέ ὁ ὁ θεῖον ναός καί ὁ βῆμα ( καί αὐτός βασιλεύς οὐ ἀγαθός κλῃδώ δέχομαι ὁ λέγω ) μηνίω ὁ θέω καί μηδέ ὅλως ἀνέχω πρόκυψις ὅλως εἰς θρίαμβος μή θεοσέβεια ἀνήρ μετέχω , ὅς κοσμέω ἔπιπλα παναγής καί ἅγιος ἔκτυπος διαλαμβάνω καί χαρακτήρ καθαγιάζω Χριστός . καί οὗτος μέν εἰκαῖος ὁ θρίαμβος σχεδιάζω , μηδαμῶς αὐτός προσέχω ὁ αὐτοκράτωρ οὐδέ εἰς ὅσος ὁ ἔθος ἀφοσιόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.229
Ἦν τοίνυν ὁ ἐκπετασμὸς οὗτος εἰς μωκίαν καὶ γέλωτα τῶν μετὰ τοῦ σουλτὰν Τούρκων τοῖς ἀστυπολίταις διαθρυλλούμενος , οὐδ᾿ ἦν ἐπ᾿ ἀγορᾶς ἀκαταγελάστους αὐτοὺς παριέναι , τῶν ἀργυροκόπων ἀγοραίων τὰ τῶν τραπεζῶν διαψοφούντων σιδήρια . ὡς δ᾿ ἠνωτίζετο ταῦτα ὁ βασιλεύς , διεχεῖτο μὲν ὡς εἰκός , τὸ στωμύλον καὶ φιλοπαῖγμον τῶν ἐπὶ τῶν τριόδων εἰδώς , σουλτὰν δὲ χαριζόμενος ( κατὰ βραχὺ γὰρ τὴν τοῦ βαρβάρου ψυχὴν ὑπεισερχόμενα ἔδακνε τὰ βωμολοχεύματα ) ἐπλάττετο τὸν τὸ ἐκείνων ἐλευθερόστομον ἀναστέλλοντα .
Lemmas: ἦς τοίνυν ὁ ἐκπετασμός οὗτος εἰς μωκία καί γέλως ὁ μετά ὁ Σουλτάν Τοῦρκος ὁ ἀστυπολίτης διαθρυλλουμην , οὐδέ εἰμί ἐπί ἀγορά ακαταγέλαστος αὐτός πάρειμι , ὁ ἀργυροκόπος ἀγοραῖος ὁ ὁ τράπεζα διαψοφέω σιδήριον . ὡς δέ ηνωτιζετος οὗτος ὁ βασιλεύς , διαχέω μέν ὡς εἰκός , ὁ στωμύλος καί φιλοπαιγμος ὁ ἐπί ὁ τρίοδος οἶδα , Σουλτάν δέ χαρίζομαι ( κατά βραχύς γάρ ὁ ὁ βάρβαρος ψυχή ὑπεισέρχομαι δάκνω ὁ βωμολόχευμα ) πλάσσω ὁ ὁ ἐκεῖνος ἐλευθερόστομος ἀναστέλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.231
Καὶ αὐτὸς μὲν τὴν τοῦ βαρβάρου προφθάνων ῥοπὴν καί , ἕως ἔτι ὁ σίδηρος ἐν ἀκμῇ , ἐνεργῷ χρήσασθαι τούτῳ βουλόμενος διεπεπράχει , ὡς εἰρήκει , μετὰ καιρόν · στείλας γὰρ τὸν Γαβρᾶν Κωνσταντῖνον ἐξέπεμψεν αὐτῷ φιλοτιμήματα ἄλλα ἄττα συχνὰ καὶ παντοδαποὺς ὁπλισμούς · ὁ δὲ ἀπατεὼν ὢν καὶ μηδὲ τί ἐστιν ὅλως ἀλήθεια ἐγνωκώς ποτε τῶν τε συνθηκῶν ἐπελάθετο ἀπελθὼν ἐς Ἰκόνιον καὶ τὴν Σεβάστειαν ἐκπορθήσας καὶ τὰ ὑπ᾿ αὐτὴν χειρωσάμενος γέγονε τῶν ὅλων αὐτὸς ἐγκρατής .
Lemmas: καί αὐτός μέν ὁ ὁ βάρβαρος προφθάνω ῥοπή καί , ἠώς ἔτι ὁ σίδηρος ἐν ἀκμή , ἐνεργός χράω οὗτος βούλομαι διαπράσσω , ὡς εἴρω , μετά καιρός · στέλλω γάρ ὁ Γαβρᾶς Κωνσταντῖνος ἐκπέμπω αὐτός φιλοτίμημα ἄλλος τις συχνός καί παντοδαπός ὁπλισμός · ὁ δέ ἀπατεών εἰμί καί μηδέ τίς εἰμί ὅλως ἀλήθεια γιγνώσκω ποτός ὁ τε συνθήκη ἐπιλανθάνομαι ἀπέρχομαι εἰς Ἰκόνιον καί ὁ Σεβάστεια ἐκπορθέω καί ὁ ὑπό αὐτός χειρόομαι γίγνομαι ὁ ὅλος αὐτός ἐγκρατής .