nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.34
Ἦν δὲ οὗτος ὁ τρόπος τῆς αὐτοῦ ἀναιρέσεως . ἀνήρ τις ὁμοφυὴς αὐτῷ καὶ ὁμότροπος καὶ ᾧ πάνυ προσέβλεπεν ἥμερον ( Ἰβαγκὸς ὄνομα τῷδε ) τῇ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ κασιγνήτῳ λάθρᾳ συνήρχετο . πυθόμενος οὖν τὰ τῆς μίξεως ἐκεῖνος τὰ μὲν πρῶτα εἰς εὐθύνας ἦγε τὴν ὁμευνέτιν καὶ θανάτου ἐτίμα τὴν ἐπὶ τοῖς δρωμένοις παρασιώπησιν · ὡς δ᾿ ἄλλοις τε αὐτὸν ἡ γυνὴ λόγοις τοῦ φονίου κατηύναζε βλέμματος καὶ ὁρμήματος , ἀλλὰ δὴ καὶ τῷ προσεπαγαγεῖν ὕστερον ὡς εἰκαίως χολᾷ κατ᾿ αὐτῆς , ἀκριβῶς γὰρ κἀκεῖνον τὰ περὶ τὴν μῖξιν ταυτηνὶ συνειδέναι , τὸν κατὰ τῆς ὁμολέκτρου χόλον εἰς Ἰβαγκὸν μετατίθησι , καὶ δὴ μεταπέμπεται τὸν ἄνδρα τῶν νυκτῶν ἀωρί , μηδέν τι καθυφεὶς τῆς ὁρμῆς . ὁ δὲ τὸ τῆς χρείας ἔξωρον οὐκ ἀναίτιον καὶ ἀνεύθυνον οἰηθεὶς ἐς τὴν αὔριον τὴν ἄφιξιν ὑπερτίθεται . ἐκείνου δ᾿ αὖ πάλιν ἐγκειμένου καὶ μὴ φέρειν ἔχοντος τὴν ῥᾳστώνην ὡς παρόρασιν , κοινοῦται τοῖς καθ᾿ αἷμα καὶ φίλοις τὸ ποιητέον ὁ Ἰβαγκός , εἰς νοῦν ὀψέ ποτε βαλὼν τὸ τῆς ἀφίξεως αἴτιον . οἱ δ᾿ ὑποτιθέασι τούτῳ τὴν προτενῆ περιζώσασθαι μάχαιραν , καὶ ταύτην τῷ ἱματίῳ ἐνθάψαντα εἰσελθεῖν , καὶ τοῦ μὲν Ἀσὰν ἠρεμαίως ἐπιπλήττοντος καὶ τὸ τοῦ θυμοῦ κατ᾿ αὐτοῦ βράττον ὕβρεσι συμμετροῦντος καὶ τοῖς λοιποῖς ἑτέροις , ἃ μὴ λυμαίνεται τὸ σῶμα , τὴν κόλασιν ἀφορίζοντος , φέρειν γενναίως καὶ τὴν ἐφ᾿ οἷς ἑάλω παραλύπησιν συγγνώμην αἰτεῖν , εἰ δ᾿ ἐκεῖνος διφῴη τὸ ξίφος , τηνικαῦτα κἀκεῖνον ἀνδρίζεσθαι καὶ σπεύδειν ὥστε φθάσειν ὃ μελλήσας αὐτίκα πείσεται καὶ πάσας καιρίας ἐπάγειν καὶ καταγούσας ἐς ᾅδου τὸν ἀναιδῆ καὶ φιλαίματον . ὃ καὶ εἶχεν ὅδε διαπραξάμενος · μηδὲν γὰρ ἐπ᾿ αὐτῷ διανοουμένου μέτριον τοῦ βαρβάρου , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν πρώτην εὐθὺς θέαν ἐκθηριωθέντος καὶ τὸν σφαγέα ζητοῦντος κνώδοντα , κατὰ τοῦ βουβῶνος οὗτος φθάσας ἐκεῖνον πλήττει καὶ ἀναιρεῖ . καὶ διαδρὰς παραχρῆμα πρόσεισι τοῖς τοῦ ἔργου συνίστορσι καὶ μηνύσας τὸ γεγονὸς ἔγνω αὐτοῖς ἅμα πρὸς ἀποστασίαν ἰδεῖν · μηδὲ γὰρ ἠρεμήσειν τοὺς τοῦ πεσόντος ὁμαίμονας καὶ ὅσον αὐτῷ πρὸς γένους καὶ φίλιον . κἂν μὲν προχωροίη τὰ κατὰ σκοπὸν καὶ χεῖρας ἐκείνοις , καὶ Μυσίας ἄρξειν αὐτῆς τοῦ Ἀσὰν δικαιότερόν τε καὶ ἐννομώτερον καὶ μὴ τῷ ξίφει τὰ πάντα ὡς ὁ πεσὼν διοικεῖν , καὶ ὅπερ ἂν ὑποβάλλῃ θυμός , τοῦτο καὶ διαπράττεσθαι · εἰ δ᾿ ἄλλως αὐτοῖς μεταρριφείη τὰ διαβούλια , μήτε μὴν ὅλως προβαίνουσι τὰ κατ᾿ ἔφεσιν , πρὸς ἄλλον μετασκευάσασθαι πλοῦν , τοῖς τὰ Ρωμαίων πράγματα κυβερνῶσι τὰ κατ᾿ αὐτοὺς ἐπιτρέψαντες .
Lemmas: ἦς δέ οὗτος ὁ τρόπος ὁ αὐτός ἀναίρεσις . ἀνήρ τις ὁμοφυής αὐτός καί ὁμότροπος καί ὅς πάνυ προσβλέπω ἥμερος ( Ιβάγκος ὄνομα ὅδε ) ὁ ὁ γυνή αὐτός κασίγνητος λάθρῃ συνέρχομαι . πυνθάνομαι οὖν ὁ ὁ μίξις ἐκεῖνος ὁ μέν πρῶτος εἰς εὐθύνω ἄγω ὁ ὅμευνος καί θάνατος τιμάω ὁ ἐπί ὁ δράω παρασιώπησις · ὡς δέ ἄλλος τε αὐτός ὁ γυνή λόγος ὁ φόνιος κατευνάζω βλέμμα καί όρμημα , ἀλλά δή καί ὁ προσεπάγω ὕστερος ὡς εἰκαῖος χολή κατά αὐτός , ἀκριβῶς γάρ ἐκεῖνος ὁ περί ὁ μῖξις οὗτος σύνοιδα , ὁ κατά ὁ ὁμόλεκτρος χόλος εἰς Ἰβαγκὸν μετατίθημι , καί δή μεταπέμπω ὁ ἀνήρ ὁ νύξ ἀωρί , μηδείς τίς καθυφίημι ὁ ὁρμή . ὁ δέ ὁ ὁ χρεία ἔξωρος οὐ ἀναίτιος καί ἀνεύθυνος οἴομαι εἰς ὁ αὔριον ὁ ἄφιξις ὑπερτίθημι . ἐκεῖνος δέ αὖος πάλιν ἔγκειμαι καί μή φέρω ἔχω ὁ ῥᾳστώνη ὡς παρόρασις , κοινόω ὁ κατά αἷμα καί φίλος ὁ ποιητέος ὁ Ιβάγκος , εἰς νόος ὀψέ ποτός βάλλω ὁ ὁ ἄφιξις αἴτιος . ὁ δέ ὑποτίθημι οὗτος ὁ προτείνω περιζώννυμι μάχαιρα , καί οὗτος ὁ ἱμάτιον ἐνθάπτω εἰσέρχομαι , καί ὁ μέν Ἀσάν ἠρεμαῖος ἐπιπλήσσω καί ὁ ὁ θυμός κατά αὐτός βράσσω ὕβρις συμμετρέω καί ὁ λοιπός ἕτερος , ὁ μή λυμαίνομαι ὁ σῶμα , ὁ κόλασις ἀφορίζω , φέρω γενναῖος καί ὁ ἐπί ὅς ἁλίσκομαι παραλύπησις συγγνώμη αἰτέω , εἰμί δέ ἐκεῖνος διφάω ὁ ξίφος , τηνικαῦτα ἐκεῖνος ἀνδρίζω καί σπεύδω ὥστε φθάνω ὅς μέλλω αὐτίκα πείθω καί πᾶς καίριος ἐπάγω καί κατάγω εἰς ᾍδης ὁ ἀναιδής καί φιλαίματος . ὅς καί ἔχω ὅδε διαπράσσω · μηδείς γάρ ἐπί αὐτός διανοέομαι μέτριος ὁ βάρβαρος , ἀλλά καί πρός ὁ πρῶτος εὐθύς θέα ἐκθηριόω καί ὁ σφαγεύς ζητέω κνώδων , κατά ὁ βουβών οὗτος φθάνω ἐκεῖνος πλήσσω καί ἀναιρέω . καί διαδιδράσκω παραχρῆμα πρόσειμι ὁ ὁ ἔργον συνίστωρ καί μηνύω ὁ γίγνομαι γιγνώσκω αὐτός ἅμα πρός ἀποστασία ὁράω · μηδέ γάρ ἠρεμέω ὁ ὁ πίπτω ὁμαίμων καί ὅσος αὐτός πρός γένος καί φίλιος . κἀν μέν προχωρέω ὁ κατά σκοπός καί χείρ ἐκεῖνος , καί Μυσία ἄρχω αὐτός ὁ Ἀσάν δίκαιος τε καί ἔννομος καί μή ὁ ξίφος ὁ πᾶς ὡς ὁ πίπτω διοικέω , καί ὅσπερ εἄν ὑποβάλλω θυμός , οὗτος καί διαπράσσω · εἰμί δέ ἄλλως αὐτός μεταρρίπτω ὁ διαβούλιον , μήτε μήv ὅλως προβαίνω ὁ κατά ἔφεσις , πρός ἄλλος μετασκευάζω πλόος , ὁ ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα κυβερνάω ὁ κατά αὐτός ἐπιτρέπω .