ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.1
Αἱ ἱστορίαι δὲ ἄρα κοινωφελές τι χρῆμα τῷ βίῳ ἐφεύρηνται , εἴπερ ἐκ τούτων οὐκ ὀλίγα ἔστι ξυλλέγειν τὰ βελτίω τοῖς ᾑρημένοις . εἰδυῖαι γὰρ τὰ ἀρχαῖα καὶ ἔθη αὗται διατρανοῦσιν ἀνθρώπεια καὶ πολυπειρίαν ὑποτιθέασιν ὁπόσοι τῶν ἀνθρώπων μεγαλογνώμονες καὶ τοῦ καλοῦ αὐτόφυτον τρέφοντες ἔρωτα · καὶ κακία δὲ παρ᾿ αὐταῖς κωμῳδουμένη καὶ ἀγαθοπραξία ἐξαιρομένη μετρίους ὡς τὰ πολλὰ καὶ ἐπιδιδόντας τοὺς παρ᾿ ἑκάτερα τιθέασι ῥέποντας , ὅσοι τέως οὐχ ὑπ᾿ αἰσχίστης συνηθείας καὶ φαυλοτέρας τῆς ἕξεως ἀνεπιστρόφως ἔχουσι τοῦ πολυεράστου χρήματος ἀρετῆς , ἐπεὶ καὶ ἀθανάτοις ἐοίκασι δήπουθεν θνητοὶ καὶ ἐπίκηροι γεγονότες καὶ πάλαι τὸ ζῆν ἐκτοξεύσαντες ὅσους παρειλήφει τὸ ἱστορεῖν · ὀρθῶς γὰρ ἢ τοὐναντίον φαύλως βεβιωκότες εὖ τε καὶ ὡς αἰσχρῶς ἀκούουσι . καὶ τοῦ μὲν ἐς ᾅδου βέβηκεν ἡ ψυχή , πρὸς δὲ τὰ ἐξ ὧν ἡρμόσθη τὸ σῶμα ἐπαλινδρόμησε · τὰ δὲ παρ᾿ αὐτοῦ βεβιωμένα , κἂν ὅσια εἴη , κἂν δίκαια , κἂν ἀθέμιτα , κἂν ἐφύβριστα , κἂν ἐβίω εὐδαιμόνως , κἂν κακοπραγῶν ἀνεχρέμψατο τὴν ψυχήν , ἡ ἱστορία διαπρυσίως βοᾷ . ὥστε καθ᾿ ἕτερόν τινα τρόπον καὶ λόγον καὶ βίβλος ζώντων ἡ ἱστορία κληθήσεται καὶ σάλπιγξ περίτρανος τὰ γραφόμενα , τοὺς πάλαι τεθνεῶτας οἷον τῶν σημάτων ἐξανιστῶσα καὶ ὑπ᾿ ὄψιν τιθεῖσα τοῖς βουλομένοις .
Lemmas: ὁ ἱστορία δέ ἄρα κοινωφελής τίς χρῆμα ὁ βίος ἐφευρίσκω , εἴπερ ἐκ οὗτος οὐ ὀλίγος εἰμί συλλέγω ὁ ἀγαθός ὁ αἱρέω . οἶδα γάρ ὁ ἀρχαῖος καί ἔθος οὗτος διατρέω ἀνθρώπειος καί πολυπειρία ὑποτίθημι ὁπόσος ὁ ἄνθρωπος μεγαλογνώμων καί ὁ καλός αὐτόφυτος τρέφω Ἔρως · καί κακία δέ παρά αὐτός κωμῳδέω καί ἀγαθοπραξία ἐξαίρω μέτριος ὡς ὁ πολύς καί ἐπιδίδωμι ὁ παρά ἑκάτερος τίθημι ῥέπω , ὅσος τέως οὐ ὑπό αἰσχρός συνήθεια καί φαῦλος ὁ ἕξις ἀνεπίστροφος ἔχω ὁ πολυέραστος χρῆμα ἀρετή , ἐπεί καί ἀθάνατος ἔοικα δήπουθεν θνητός καί ἐπικηρόω γίγνομαι καί πάλαι ὁ ζῶ ἐκτοξεύω ὅσος παραλαμβάνω ὁ ἱστορέω · ὀρθῶς γάρ ἢ ἐναντίος φαῦλος βιόω εὕω τε καί ὡς αἰσχρῶς ἀκούω . καί ὁ μέν εἰς ᾍδης βαίνω ὁ ψυχή , πρός δέ ὁ ἐκ ὅς ἁρμόζω ὁ σῶμα παλινδρομέω · ὁ δέ παρά αὐτός βιόω , κἀν ὅσιος εἰμί , κἀν Δίκαιος , κἀν ἀθέμιστος , κἀν ἐφύβριστος , κἀν βιόω εὐδαίμων , κἀν κακοπραγέω ἀναχρέμπτομαι ὁ Ψυχή , ὁ ἱστορία διαπρύσιος βοάω . ὥστε κατά ἕτερος τις τρόπος καί λόγος καί βίβλος ζῶ ὁ ἱστορία καλέω καί σάλπιγξ περίτρανος ὁ γράφω , ὁ πάλαι θνῄσκω οἷος ὁ σῆμα ἐξανιστάω καί ὑπό ὄψις τίθημι ὁ βούλομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.2
Ἀλλὰ τοιάδε μὲν ἡ ἱστορία , ὡς ἐπιτρέχοντά με εἰπεῖν , αὐτοῖς δὲ τοῖς ἐπιοῦσιν οὐμενοῦν οὐδαμῶς χαρίεσσα ; μὴ οὕτω μανείη τις ὡς ἥδιον ἡγεῖσθαί τι ἕτερον ἱστορίας · ἃ γὰρ οἱ πολυετεῖς τῶν ἀνθρώπων καὶ Τιθωνοῦ παλαίτεροι καὶ τρικόρωνοι , εἰ τῷ βίῳ ἔτι περιῆσαν , ᾔδεσαν ἂν καὶ ἐξηγοῦντο τοῖς φιλακροάμοσι , τὰ τῆς μνήμης ἐμπυρεύοντες καὶ τὰς τῶν πράξεων ῥυσσὰς ἀνασκάλλοντες , ταῦτα δήπου προθείη καὶ ὁ φιλίστωρ , κἂν οὐδέπω παρηλλάχει τὸν μείρακα .
Lemmas: ἀλλά τοιόσδε μέν ὁ ἱστορία , ὡς ἐπιτρέχω ἐγώ εἶπον , αὐτός δέ ὁ ἔπειμι οὐμενοῦν οὐδαμῶς χαρίεις ; μή οὗτος μαίνομαι τις ὡς ἡδύς ἡγέομαι τίς ἕτερος ἱστορία · ὁ γάρ ὁ πολυετής ὁ ἄνθρωπος καί Τιθωνός παλαιός καί τρικόρωνος , εἰμί ὁ βίος ἔτι περίειμι , οἶδα εἄν καί ἐξηγέομαι ὁ φιλακροάμοσι , ὁ ὁ μνήμη ἐμπυρεύω καί ὁ ὁ πρᾶξις ῥυσός ἀνασκάλλω , οὗτος δήπου προτίθημι καί ὁ φιλίστωρ , κἀν οὐδέπω παραλλάσσω ὁ μεῖραξ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.3
Διὰ ταῦτ᾿ οὖν καὶ αὐτὸς τὰ τοῖς κατ᾿ ἐμὲ χρόνοις γεγενημένα καὶ ἀνόπιν ἔτι βραχύ , μνήμης καὶ διηγήσεως ἄξια ὄντα καὶ τοσαῦτα τὸ πλῆθος καὶ τοιαῦτα τὸ μέγεθος , οὐκ ἔγνων δεῖν σιγῇ παρελθεῖν . οὐκοῦν καὶ διὰ τῆσδέ μου τῆς ξυγγραφῆς δῆλα ταῦτα τοῖς ἔπειτα καθιστῶ .
Lemmas: Ζεύς αὐτός οὖν καί αὐτός ὁ ὁ κατά ἐγώ χρόνος γίγνομαι καί ἀνόπιν ἔτι βραχύς , μνήμη καί διήγησις ἄξιος εἰμί καί τοσοῦτος ὁ πλῆθος καί τοιοῦτος ὁ μέγεθος , οὐ γιγνώσκω δήω σιγή παρέρχομαι . οὐκοῦν καί διά ὅδε ἐγώ ὁ συγγραφή δῆλος οὗτος ὁ ἔπειτα καθίστημι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.4
Ἐπεὶ δέ , ὡς καὶ ἄλλοι τε ξυμβαλεῖν ἔχουσι καὶ αὐτὸς δὲ συνορῶν οὐχ ἥκιστά εἰμι , τὰ τοῦ ἱστορεῖν τὸ τῆς διηγήσεως ἀσαφὲς καὶ περιβολαῖς καὶ περιόδοις ἐπεστραμμένον ὡς μὴ συνᾷδον αὐτοῖς οὐ προσίενται , φιλοῦσι δὲ τὸ σαφὲς ὡς οὐ μόνον κατὰ τὸν εἰπόντα σοφόν , ἀλλὰ καὶ συμβαῖνόν σφισι μάλιστα , οὐδὲ τούτου ἔξωθεν τοῦ καλοῦ πίπτοντ᾿ ἂν εὑρήσει τις τὰ γραφόμενα , οἷα καὶ ἡμῶν μὴ τὸ κομπηρὸν καὶ δυσφραδὲς καὶ κρημνώδεσιν ἀποδιειλημμένον λέξεσιν ὡς ἐπίπαν ἀσπασαμένων , εἰ καὶ χαίνοντές εἰσιν εἰς τοῦτο πολλοὶ εἴτ᾿ οὖν , ἀληθέστερον εἰπεῖν , ἐκλείποντες τῶν πάλαι καὶ σήμερον καὶ ὅσα τι καὶ ἐπιτήδευμα προυργιαίτατον ἐξησκηκότες διὰ μακροῦ , ἐκ τοῦ πλείονος δὲ κἀν τούτῳ δρᾶν τῇ ἱστορίᾳ προθεμένων τὰ πρόσφορα , μηδ᾿ ὑπερβάθμιον πόδα τείνειν ἠγαπηκότων ἢ ὅλως τοὺς ἄξονας αὐτῆς ὑπεράλλεσθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ , ὡς καί ἄλλος τε συμβάλλω ἔχω καί αὐτός δέ σύνορος οὐ ἥκιστος εἰμί , ὁ ὁ ἱστορέω ὁ ὁ διήγησις ἀσαφής καί περιβολή καί περίοδος ἐπιστρέφω ὡς μή συνᾴδω αὐτός οὖον προσίημι , φιλέω δέ ὁ σαφής ὡς οὖον μόνος κατά ὁ εἶπον σοφός , ἀλλά καί συμβαίνω ὅς μάλιστα , οὐδέ οὗτος ἔξωθεν ὁ καλός πίπτω εἄν εὑρίσκω τις ὁ γράφω , οἷος καί ἐγώ μή ὁ κομπηρός καί δυσφραδής καί κρημνώδης ἀποδιαλαμβάνω λέξις ὡς ἐπίπαν ἀσπάζομαι , εἰμί καί χαίνω εἰμί εἰς οὗτος πολύς ἔτι οὖν , ἀληθής εἶπον , ἐκλείπω ὁ πάλαι καί σήμερον καί ὅσος τίς καί ἐπιτήδευμα πρ́ουργιος ἐξασκέω διά μακρός , ἐκ ὁ πλείων δέ ἐν οὗτος δράω ὁ ἱστορία προτίθημι ὁ πρόσφορον , μηδέ ὑπερβάθμιος πούς τείνω ἀγαπάω ἢ ὅλως ὁ ἄγω αὐτός ὑπεράλλομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.5
Ὑπὲρ γὰρ ἅπαν ἕτερον τὸ μὴ τὴν φράσιν ἁπλοῦν , ὡς ἔχω εἰπών , καὶ πρόχειρον εἰς κατάληψιν αὐτῇ διαβέβληται καὶ ἠγαπήθη ἕως σφόδρα τὸ ἄκομψον καὶ ὡς ἔχον φύσεως διηγούμενον καὶ δαιμονίως τὸ εὔληπτον περιπτύσσεται . τέλος γὰρ σκοπιμώτατον τὴν ἀλήθειαν ἔχουσα καὶ τῆς τε ῥητορικῆς δεινότητος καὶ τῆς ποιητικῆς λογοποιΐας ἀφεστῶσα κατὰ διάμετρον καὶ τὰ τούτων ἔτι διωθεῖται χαρακτηριστικά . καὶ ἄλλως δὲ κἂν οὐ βραχὺ τὸ σεμνὸν ἡ ἱστορία καὶ τὸ αἰδέσιμον ἐπισύρηται , ἐρῶσα δ᾿ ὅμως προκεῖσθαι σκαπανεῦσί τε καὶ σιδηρεῦσι καὶ πολλῆς γέμουσι τῆς ἀσβόλης καὶ συνήθης εἶναι τοῖς πρὸς ὅπλα καὶ Ἄρεα βλέπουσι , μηδὲ γυναιξὶ χερνήτισι δυσκολαίνουσα μεταλλευούσαις τὰ καθ᾿ αὑτήν , ταῖς χαριεστέραις χαίρει τῶν φράσεων καὶ τὸ φάρος τῶν ὀνομάτων εἰλικρινὲς καὶ ἀπέριττον περικεῖσθαι φιλεῖ , μήτε μὴν κεκομψευμένον καὶ ἔξαλλον .
Lemmas: ὑπέρ γάρ ἅπας ἕτερος ὁ μή ὁ φράσις ἁπλόος , ὡς ἔχω εἶπον , καί πρόχειρον εἰς κατάληψις αὐτός διαβάλλω καί ἀγαπάω ἠώς σφόδρα ὁ ἄκομψος καί ὡς ἔχω φύσις διηγέομαι καί δαιμόνιος ὁ εὔληπτος περιπτύσσω . τέλος γάρ σκόπιμος ὁ ἀλήθεια ἔχω καί ὁ τε ῥητορικός δεινότης καί ὁ ποιητικός λογοποιία ἀφίστημι κατά διάμετρος καί ὁ οὗτος ἔτι διωθέω χαρακτηριστικός . καί ἄλλως δέ κἀν οὖον βραχύς ὁ σεμνός ὁ ἱστορία καί ὁ αἰδέσιμος ἐπισύρω , ἐράω δέ ὅμως πρόκειμαι σκαπανεύς τε καί σιδηρεύς καί πολύς γέμω ὁ ἀσβόλη καί συνήθης εἰμί ὁ πρός ὅπλον καί Ἄρης βλέπω , μηδέ γυνή χερνήτης δυσκολαίνω μεταλλεύω ὁ κατά ἑαυτοῦ , ὁ χαριής χαίρω ὁ φράσις καί ὁ φάρος ὁ ὄνομα εἰλικρινής καί ἀπέριττος περίκειμαι φιλέω , μήτε μήv κομψεύω καί ἔξαλλος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.6
Καὶ ἡ μὲν ἱστορία , ὡς ἔνι μάλιστα , μετὰ τοῦ σαφοῦς καὶ εἰς ἐπίτομον ἐπιτροχασθήσεται · ὁ δὲ λόγος εὐγνωμονῶν συγγνώμην αἰτεῖται παρ᾿ οἷς εἰς χεῖρας πεσεῖται , εἰ μὴ φιλοτίμως δι᾿ ἃ εἴρηται καὶ ἁβρῶς ἐκπεπόνηται , ἐπεὶ καὶ ἄλλως νῦν πρώτως ἡμεῖς τῆς ὑποθέσεως ἐπιβαίνομεν τῆσδε , οἷά τινα ἐρήμην καὶ ἀστιβῆ διιέναι ἐγχειροῦντες ὁδόν , ὃ καὶ δύσεργόν ἐστι καὶ πολλῷ ὑπερκείμενον τοῦ ἴχνεσιν ἑτέρων προωδευκότων ἐφομαρτεῖν ἢ γοῦν ὡς διὰ λείας καὶ βασιλικῆς βαδίζειν ὁδοῦ εὐθυπόρως τε καὶ ἀπλανῶς .
Lemmas: καί ὁ μέν ἱστορία , ὡς ἐν μάλιστα , μετά ὁ σαφής καί εἰς ἐπίτομος ἐπιτροχάζω · ὁ δέ λόγος εὐγνωμονέω συγγνώμη αἰτέω παρά ὅς εἰς χείρ πίπτω , εἰμί μή φιλότιμος διά ὁ εἴρω καί ἁβρῶς ἐκπονέω , ἐπεί καί ἄλλως νῦν πρῶτος ἐγώ ὁ ὑπόθεσις ἐπιβαίνω ὅδε , οἷος τις ἐρῆμος καί ἀστιβής διΐημι ἐγχειρέω ὁδός , ὅς καί δύσεργος εἰμί καί πολύς ὑπέρκειμαι ὁ ἴχνος ἕτερος προοδεύω ἐφομαρτέω ἢ γοῦν ὡς διά λεῖος καί βασιλικός βαδίζω ὁδός εὐθυπόρως τε καί ἀπλανῶς .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.7
Ἀρχὴ δέ μοι τῆς ἱστορίας ὅσα μετὰ τὸ πέρας εὐθὺς τῆς ζωῆς ἅμα καὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ ἐκ Κομνηνῶν ἄρξαντος πρώτως Ἀλεξίου συμβέβηκεν , ἐπεὶ καὶ ἐς τόνδε τὸν ἄνακτα τὸ λέγειν συνεπεράναντο ὁπόσοι τῶν πρὸ ἡμῶν τῇ συγγραφῇ προδήλως ἐπέβαλον , ἵν᾿ εἶεν τὰ ῥηθησόμενα παρ᾿ ἡμῶν συναφῆ πως τοῖς ὑπ᾿ ἐκείνων λεχθεῖσι καὶ ὁ λόγος οὕτω διαπλεκόμενος τρόπον τινὰ ὁλκῷ εἰκάζοιτο ῥεύματος ἐκ πηγῆς μιᾶς ἐκδιδόντι , ἢ γοῦν τὸ τῶν κρίκων ἀλληλένδετον ὑποκρίνοιτο τῇ τῶν ἀεὶ προσεχῶν ἐφάψει προϊόντων ἐς ἄπειρον . ἐν κεφαλαιώδεσι δ᾿ ἐπιτομαῖς τὰ κατὰ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννην τὸ ἱστορεῖν διηγήσεται , ὃς Ἀλεξίῳ διάδοχος γεγένηται τῆς ἀρχῆς , οὐδ᾿ ἐμβραδυνεῖ ταῖς κατ᾿ αὐτὸν ἀφηγήσεσιν , ὥσπερ ἐν τοῖς ἐφεξῆς ἐργάσεται λόγοις , οἷα καὶ ἡμῶν μὴ τὰ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐπὶ τῷδε παρειλημμένα συγγραφομένων κἀντεῦθεν μηδ᾿ ἐπιτάδην ἐχόντων ταῦτα διεξιέναι , ἀλλ᾿ ἅπερ εἰς ἀκοὴν ὠτίου εἰλήφειμεν ἐκ τῶν ὅσοι τῶν καθ᾿ ἡμᾶς τὸν βασιλέα τουτονὶ ἐθεάσαντο καὶ συνωμάρτουν ἐκείνῳ πρὸς ἐναντίους χωροῦντι καὶ τὰς μάχας συνετολύπευον . ἄμεινον δ᾿ ἐντεῦθεν ἄρξασθαι .
Lemmas: Ἀρχή δέ ἐγώ ὁ ἱστορία ὅσος μετά ὁ πέρας εὐθύς ὁ ζωή ἅμα καί ὁ ἀρχή ὁ ἐκ Κομνηνός ἄρχω πρῶτος Ἀλέξιος συμβαίνω , ἐπεί καί εἰς ὅδε ὁ ἄναξ ὁ λέγω συμπεραίνω ὁπόσος ὁ πρό ἐγώ ὁ συγγράφω πρόδηλος ἐπιβάλλω , ἵνα ἄγω ὁ λέγω παρά ἐγώ συναφής πως ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω καί ὁ λόγος οὗτος διαπλεκόμενος τρόπος τις ὁλκός εἰκάζω ῥεῦμα ἐκ πηγή εἷς ἐκδίδωμι , ἢ γοῦν ὁ ὁ κίρκος ἀλληλένδετος ὑποκρίνομαι ὁ ὁ ἀεί προσεχής ἔφαψις πρόειμι εἰς ἤπειρος . ἐν κεφαλαιώδης δέ ἐπιτομή ὁ κατά ὁ αὐτοκράτωρ Ἰωάννης ὁ ἱστορέω διηγέομαι , ὅς Ἀλέξιος διάδοχος γίγνομαι ὁ ἀρχή , οὐδέ ἐμβραδύνω ὁ κατά αὐτός ἀφήγησις , ὥσπερ ἐν ὁ ἐφεξῆς ἐργάζομαι λόγος , οἷος καί ἐγώ μή ὁ ὁ ὀφθαλμός ἐπί ὅδε παραλαμβάνω συγγράφω ἐντεῦθεν μηδέ ἐπιτάδην ἔχω οὗτος διεξιέναι , ἀλλά ὅσπερ εἰς ἀκοή οὖς αιιρἐήφει ἐκ ὁ ὅσος ὁ κατά ἐγώ ὁ βασιλεύς οὗτος θεάομαι καί συνομαρτέω ἐκεῖνος πρός ἐναντίος χωρέω καί ὁ μάχη συντολυπεύω . ἀγαθός δέ ἐντεῦθεν ἄρχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.9
Ἐγγίζοντος δέ οἱ τοῦ τέρματος τῆς ζωῆς , ὁ μὲν ἔκειτο πνέων τὰ λοίσθια ἐν τοῖς κατὰ τὴν μονὴν τῶν Μαγγάνων λαμπροτάτοις οἰκοδομήμασιν , ὁ δὲ παῖς Ἰωάννης τὸν πατέρα ὁρῶν τῇ τελευτῇ πλησιάζοντα καὶ τὴν μητέρα εἰδὼς ἀποστέργουσαν καὶ τῇ ἀδελφῇ τὴν βασιλείαν μνωμένην κοινοῦται τὸ ποιητέον τοῖς ἐκ τῆς συγγενείας ἐκείνῳ φίλα φρονοῦσιν , ὧν τὰ κράτιστα ἦν ὁ ἀδελφὸς Ἰσαάκιος . καὶ δὴ λαθὼν τὴν μητέρα εἴσεισι τὸν κοιτῶνα τὸν πατρικὸν καὶ προσπεσὼν ὡς δῆθεν θρηνήσων ὑφαιρεῖται λάθρᾳ τῆς ἐκείνου χειρὸς τὸν σφραγιστῆρα δακτύλιον . εἰσὶ δ᾿ οἳ κατὰ γνώμην τοῦ πατρὸς αὐτόν φασι τόδε πεποιηκέναι , ὡς δίδωσιν ἐννοεῖν τὰ μετὰ βραχὺ ῥηθησόμενα . αὐτίκα τοίνυν ὁ Ἰωάννης τοὺς συμφράδμονας ἠθροικὼς καὶ τὸ πραχθὲν ἠγγελκὼς ἐπὶ κέλλητος μεθ᾿ ὅπλων πρὸς τὸ μέγιστον ἀρχεῖον ἐξώρμησε , κατ᾿ αὐτὴν τὴν τῶν Μαγγάνων μονὴν καὶ τὰς ἀγυιὰς ὁμοίως τῆς πόλεως ὑπὸ πλήθους τοῦ σύμφρονος καὶ τῶν κατὰ φήμην τῶν δρωμένων συναλιζομένων ἀστῶν βασιλεὺς αὐτοκράτωρ ἀνευφημούμενος .
Lemmas: ἐγγίζω δέ ὁ ὁ τέρμα ὁ ζωή , ὁ μέν κεῖμαι πνέω ὁ λοίσθιος ἐν ὁ κατά ὁ μονή ὁ μάγγανον λαμπρός οἰκοδόμημα , ὁ δέ παῖς Ἰωάννης ὁ πατήρ ὁράω ὁ τελευτή πλησιάζω καί ὁ μήτηρ εἰδοί ἀποστέργω καί ὁ ἀδελφός ὁ βασίλειος μνάομαι κοινόω ὁ ποιητέος ὁ ἐκ ὁ συγγένεια ἐκεῖνος φίλος φρονέω , ὅς ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ ἀδελφός Ἰσαάκιος . καί δή λανθάνω ὁ μήτηρ εἴσειμι ὁ κοιτών ὁ πατρικός καί προσπίτνω ὡς δῆθεν θρηνέω ὑφαιρέω λάθρῃ ὁ ἐκεῖνος χείρ ὁ σφραγιστήρ δακτύλιος . εἰμί δέ ἕ κατά γνώμη ὁ πατήρ αὐτός φημί ὅδε ποιέω , ὡς δίδωμι ἐννοέω ὁ μετά βραχύς λέγω . αὐτίκα τοίνυν ὁ Ἰωάννης ὁ συμφράδμων ἀθροίζω καί ὁ πράσσω ἀγγέλλω ἐπί κέλλης μετά ὅπλον πρός ὁ μέγας ἀρχεῖον ἐξορμέω , κατά αὐτός ὁ ὁ μάγγανον μονή καί ὁ ἀγυιά ὁμοίως ὁ πόλις ὑπό πλῆθος ὁ σύμφρων καί ὁ κατά φήμη ὁ δράω συναλιζόμενος ἀστός βασιλεύς αὐτοκράτωρ ἀνευφημέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.11
Ὁ δέ γε Ἰωάννης κατὰ τὸ ἀρχεῖον γενόμενος οὐχ εὕρισκε ῥᾳδίαν τὴν εἴσοδον , οἷα τῶν φυλάκων μὴ πρὸς μόνην ὑπενδιδόντων τὴν τοῦ δακτυλίου ὑπόδειξιν , ἀλλὰ προσεπιζητούντων καὶ ἄλλο τι τεκμήριον τοῦ κατὰ κέλευσιν πατρικὴν ἐκεῖσε παραγενέσθαι . αἱ πύλαι τοίνυν τοῦ παλατίου χαλκείαις ῥάβδοις πλατείαις θάτερα τῶν ἄκρων βραχύ τι μετεωρισθεῖσαι κατὰ γῆς βάλλονται κἀντεῦθεν αὐτός τε μετὰ ῥᾳστώνης εἰσεληλύθει καὶ συνεισῄει τὸ ὁπλοφόρον καὶ συγγενές · οὐ βραχεῖς δὲ καὶ τῶν ἐκ τοῦ ξύγκλυδος ὄχλου συνομαρτούντων ἔνδον εἰσήρρησαν , οἳ καὶ διαρπάζειν τὸ προστυχὸν ἐπεβάλοντο . τῶν δὲ πυλῶν αὖθις ἐπικλιθεισῶν , οἵ τε ἐκτὸς τοῦ ἐπεισρέειν ἐπαύσαντο καὶ τὸ εἰσεφρηκὸς ἐξιέναι μὴ συγχωρούμενον ἐφ᾿ ἡμέρας συχνὰς ἐκεῖσε τῷ βασιλεῖ συνδιέτριβεν . ἦγε μὲν οὖν τότε πέμπτην καὶ δεκάτην ὁ Αὔγουστος μήν .
Lemmas: ὁ δέ γε Ἰωάννης κατά ὁ ἀρχεῖον γίγνομαι οὐ εὑρίσκω ῥᾴδιος ὁ εἴσοδος , οἷος ὁ φύλαξ μή πρός μόνος ὑπενδίδωμι ὁ ὁ δακτύλιος ὑπόδειξις , ἀλλά προσεπιζητέω καί ἄλλος τίς τεκμήριον ὁ κατά κέλευσις πατρικός ἐκεῖσε παραγίγνομαι . ὁ Πύλαι τοίνυν ὁ Παλάτιον χάλκεος ῥάβδος πλατύς ἕτερος ὁ ἄκρος βραχύς τίς μετεωρίζω κατά γῆ βάλλω ἐντεῦθεν αὐτός τε μετά ῥᾳστώνη εἰσέρχομαι καί συνείσειμι ὁ ὁπλοφόρος καί συγγενής · οὖον βραχύς δέ καί ὁ ἐκ ὁ σύγκλυς ὄχλος συνομαρτέω ἔνδον εἰσαίρω , ἕ καί διαρπάζω ὁ προστυγχάνω ἐπιβάλλω . ὁ δέ πύλη αὖθις ἐπικλίνω , ὁ τε ἐκτός ὁ ἐπεισρέω παύω καί ὁ εἰσφέρω ἔξειμι μή συγχωρέω ἐπί ἡμέρα συχνός ἐκεῖσε ὁ βασιλεύς συνδιατρίβω . ἄγω μέν οὖν τότε πέμπτος καί δέκατος ὁ Αὔγουστος μείς .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.12
Νυκτὸς δ᾿ ἐπιούσης ὁ βασιλεὺς Ἀλέξιος τοῦ ζῆν ἀπενήνεκται , ἄρξας ἐνιαυτοὺς ἑπτὰ καὶ τριάκοντα καὶ ἥμισυ μηνὸς σὺν τοῖς τέσσαρσι . κατὰ δὲ τὴν ἕω εὐθὺς μεταστέλλεται ἡ μήτηρ τὸν Ἰωάννην εἰς τὴν τοῦ πατρικοῦ σκήνους ἐξιέναι πομπαίαν πρόοδον , αὐτίκα μάλα ἀρθησομένου τε καὶ ἀχθησομένου εἰς ἣν ἐκεῖνος ἐδείματο Χριστῷ τῷ Φιλανθρώπῳ μονήν . οὐκ εἶχε δ᾿ αὐτῇ καὶ πειθόμενον , ἀλλ᾿ ἦν πρὸς τὴν μετάκλησιν ἀνανεύων , οὐ θέσμια μητρὸς παρορῶν ἢ τὴν πατρικὴν τιμὴν ἀπωθούμενος , ἀλλ᾿ ὅτι τὸ νεοπαγὲς ὑπεβλέπετο τῆς ἀρχῆς καὶ τοὺς ἀντιζήλους ἐδεδίει θερμὸν ἔτι ἐγκυμονοῦντας τῆς βασιλείας ἔρωτα . ὅθεν αὐτὸς μὲν ὡς οἱ πολύποδες τῶν πετρῶν ἐξείχετο τῶν ἀρχείων , τὸ δὲ πλεῖστον τῆς μεθ᾿ ἑαυτοῦ συγγενείας διαφῆκεν εἰς τὴν πρόοδον τοῦ πατρός .
Lemmas: νύξ δέ ἔπειμι ὁ βασιλεύς Ἀλέξιος ὁ ζῶ ἀποφέρω , ἄρχω ἐνιαυτός ἑπτά καί τριάκοντα καί ἥμισυς μείς σύν ὁ τέσσαρες . κατά δέ ὁ ἠώς εὐθύς μεταστέλλομαι ὁ μήτηρ ὁ Ἰωάννης εἰς ὁ ὁ πατρικός σκῆνος ἔξειμι πομπαῖος πρόοδος , αὐτίκα μάλα ἀραρίσκω τε καί ἄχθομαι εἰς ὅς ἐκεῖνος δέμω Χριστός ὁ φιλάνθρωπον μονή . οὐ ἔχω δέ αὐτός καί πείθω , ἀλλά εἰμί πρός ὁ μετάκλησις ἀνανεύω , οὖον θέσμιος μήτηρ παροράω ἢ ὁ πατρικός τιμή ἀπωθέω , ἀλλά ὅτι ὁ νεοπαγής ὑποβλέπω ὁ ἀρχή καί ὁ αντίζηλος δείδω θερμός ἔτι ἐγκυμονέω ὁ βασίλεια Ἔρως . ὅθεν αὐτός μέν ὡς ὁ πολύπους ὁ πέτρα ἐξέχω ὁ ἀρχεῖον , ὁ δέ πλεῖστος ὁ μετά ἑαυτοῦ συγγένεια διαφίημι εἰς ὁ πρόοδος ὁ πατήρ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.14
Ἴσχυε δ᾿ ὑπὲρ πάντας παρὰ τῷδε τῷ βασιλεῖ καὶ τὰς πρώτας ἐκαρποῦτο τιμὰς ὁ Ἀξοὺχ Ἰωάννης . ἦν δ᾿ οὗτος Πέρσης τὸ γένος , τῆς δὲ Βιθυνῶν προκαθημένης πόλεως Νικαίας ὑπὸ τῶν ἑσπερίων ἁλούσης ταγμάτων , ἡνίκα τῆς ἐς Παλαιστίνην πορείας εἴχοντο , συνέχεται καὶ αὐτὸς καὶ τῷ βασιλεῖ Ἀλεξίῳ δῶρον παρέχεται . ἧλιξ δ᾿ ὢν Ἰωάννῃ τῷ βασιλεῖ συμπαίστωρ αὐτῷ προσείληπτο καὶ τῶν οἰκιδίων καὶ προκοίτων ὁ προσφιλέστερος κρίνεται . ἐπεὶ δ᾿ ἐπέβη τῆς βασιλείας , πᾶσαν ὑπερανέβη πρεσβυτέραν παραδυνάστευσιν , μέγας τιμηθεὶς δομέστικος , ὡς καὶ πολλοὺς τῶν ἐριτίμων κατὰ γένος βασίλειον ἀποβαίνειν τοῦ ἵππου καὶ τούτῳ ἀπονέμειν προσκύνησιν κατὰ συγκυρίαν ὑπαντιάζοντας . ἦσαν δὲ τῷ ἀνδρὶ τῷδε οὐ μόνον χεῖρες δεδιδαγμέναι πρὸς πόλεμον , ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐποιΐαν τῶν δεομένων ὀξεῖαί τινες καὶ εὐκίνητοι . ἀτὰρ τὸ εὐγενὲς τῆς γνώμης καὶ ἐλευθέριον τὸ μὴ ἔχον οὕτω τοῦ γένους τὰ πολλὰ συνεσκίαζε καὶ ποθεινὸν παρὰ πᾶσι τὸν Ἀξοὺχ ἀπειργάζετο .
Lemmas: Ἴσχυς δέ ὑπέρ πᾶς παρά ὅδε ὁ βασιλεύς καί ὁ πρῶτος καρπόω τιμή ὁ Ἀξούχος Ἰωάννης . εἰμί δέ οὗτος Πέρσης ὁ γένος , ὁ δέ Βιθυνός προκάθημαι πόλις Νίκαια ὑπό ὁ ἑσπέριος ἁλίσκομαι τάγμα , ἡνίκα ὁ εἰς Παλαιστίνη πορεία ἔχω , συνέχω καί αὐτός καί ὁ βασιλεύς Ἀλέξιος δῶρον παρέχω . ἧλιξ δέ εἰμί Ἰωάννης ὁ βασιλεύς συμπαίστωρ αὐτός προσλαμβάνω καί ὁ οἰκίδιος καί πρόκοιτος ὁ προσφιλής κρίνω . ἐπεί δέ ἐπιβαίνω ὁ βασίλεια , πᾶς ὑπεραναβαίνω πρέσβυς παραδυνάστευσις , μέγας τιμάω δομέστικος , ὡς καί πολύς ὁ ἐρίτιμος κατά γένος βασίλειος ἀποβαίνω ὁ ἵππος καί οὗτος ἀπονέμω προσκύνησις κατά συγκυρία ὑπαντιάζω . εἰμί δέ ὁ ἀνήρ ὅδε οὖον μόνος χείρ διδάσκω πρός πόλεμος , ἀλλά καί πρός εὐποιία ὁ δήω ὀξύς τις καί εὐκίνητος . ἀτάρ ὁ εὐγενής ὁ γνώμη καί Ἐλευθέριον ὁ μή ἔχω οὗτος ὁ γένος ὁ πολύς συσκιάζω καί ποθεινός παρά πᾶς ὁ Ἀξούχος ἀπεργάζομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.15
Ἀλλ᾿ οὔπω ἐνιαυτὸς ἀκριβῶς τῷ βασιλεῖ διεγένετο , καὶ καττύεται τούτῳ παρὰ τῶν ἐκ γένους ἐπιβουλή , καθ᾿ ὃν οὐκ ἔχει τις τρόπον εἰπεῖν , κατ᾿ αὐτοῦ βαρυμηνιώντων καὶ ὄμμα οἱ ἐπιρριπτούντων βάσκανον . ἀμέλει τοι καὶ σύστρεμμα τεκτήναντες πονηρὸν καὶ πίστεις δόντες ἀλλήλοις τῷ Βρυεννίῳ πάντες προστίθενται καὶ παραχωροῦσι τούτῳ τῆς βασιλείας ὡς λογικῶν ἐν μεθέξει ὄντι παιδεύσεων καὶ εἶδος τυραννικὸν προφαίνοντι καὶ κατὰ κῆδος προφερεστέρῳ βασιλικόν · ὡς γὰρ φθάσαντες εἴπομεν , τῇ τοῦ βασιλέως ἀδελφῇ τῇ καισαρίσσῃ Ἄννῃ συνέζευκτο , ἥτις δὴ τῆς τῶν ἐπιστημῶν πασῶν ἐπόχου φιλοσοφίας ἐδείκνυτο μέλημα καὶ πρὸς πᾶσαν ἐρρύθμιστο μάθησιν . τάχα δ᾿ ἂν καὶ νυκτὸς ἐπέθεντο μεθ᾿ ὅπλων τῶν φονουργῶν αὐλιζομένῳ τῷ βασιλεῖ κατὰ τὸ μικρὸν ἄποθεν τῶν χερσαίων πυλῶν ἱππήλατον Φιλοπάτιον , δώροις προδιαφθείραντες ἁδροῖς τὸν ἐπὶ τῶν εἰσόδων τῆς πόλεως , εἰ μὴ τὸ εἰωθὸς ὑπόνωθρον καὶ χαλαρὸν πρὸς βασιλείας ἐπίθεσιν τῆς ἐγχειρήσεως ἔπαυσε τὸν Βρυέννιον , αὐτόν τε μένειν κατὰ χώραν παραβιάσαν τῶν ξυνθηκῶν λαθόμενον , καὶ κατασβέσαν τὸ θερμὸν τῶν συνελθόντων φρόνημα · ὅτε καὶ λέγεται τὴν καισάρισσαν Ἄνναν πρὸς τὸ χαῦνον τοῦ ταύτης ἀνδρὸς δυσχεραίνουσαν ὡς πάσχουσαν δεινὰ διαπρίεσθαι καὶ τῇ φύσει τὰ πολλὰ ἐπιμέμφεσθαι , ὑπ᾿ αἰτίαν τιθεῖσαν οὐχὶ μικρὰν ὡς αὐτῇ μὲν διασχοῦσαν τὸ ἄρθρον καὶ ἐγκοιλάνασαν , τῷ δὲ Βρυεννίῳ τὸ μόριον ἀποτείνασαν καὶ σφαιρώσασαν .
Lemmas: ἀλλά οὔπω ἐνιαυτός ἀκριβῶς ὁ βασιλεύς διαγίγνομαι , καί κασσύω οὗτος παρά ὁ ἐκ γένος ἐπιβουλή , κατά ὅς οὐ ἔχω τις τρόπος εἶπον , κατά αὐτός βαρυμηνιάω καί ὄμμα ὁ ἐπιρριπτέω βάσκανος . ἀμελέω ὅς καί σύστρεμμα τεκταίνομαι πονηρός καί πίστις δίδωμι ἀλλήλων ὁ Βρυέννιος πᾶς προστίθημι καί παραχωρέω οὗτος ὁ βασίλεια ὡς λογικός ἐν μετέχω εἰμί παίδευσις καί εἶδος τυραννικός προφαίνω καί κατά κῆδος προφερεστέρῳ βασιλικός · ὡς γάρ φθάνω εἶπον , ὁ ὁ βασιλεύς ἀδελφός ὁ καισάρισσα Ἄννα συζεύγνυμι , ὅστις δή ὁ ὁ ἐπιστήμη πᾶς ἔποχον φιλοσοφία δείκνυμι μέλημα καί πρός πᾶς ῥυθμίζω μάθησις . τάχα δέ εἄν καί νύξ ἐπιτίθημι μετά ὅπλον ὁ φονουργέω αὐλίζομαι ὁ βασιλεύς κατά ὁ μικρός ἄποθεν ὁ χερσαῖος πύλη ἱππήλατος Φιλοπάτιον , δῶρον προδιαφθείρω ἁδρός ὁ ἐπί ὁ εἴσοδος ὁ πόλις , εἰμί μή ὁ εἴωθα ὑπόνωθρος καί χαλαρός πρός βασίλεια ἐπίθεσις ὁ ἐγχείρησις παύω ὁ Βρυέννιος , αὐτός τε μένω κατά χώρα παραβιάζω ὁ συνθήκη λανθάνω , καί κατασβέννυμι ὁ θερμός ὁ συνέρχομαι φρόνημα · ὅτε καί λέγω ὁ καισάρισσα Ἄννα πρός ὁ χαῦνος ὁ οὗτος ἀνήρ δυσχεραίνω ὡς πάσχω δεινός διαπρίω καί ὁ φύσις ὁ πολύς ἐπιμέμφομαι , ὑπό αἴτιος τίθημι οὐ μικρός ὡς αὐτός μέν διέχω ὁ ἄρθρον καί ἐγκοιλαίνω , ὁ δέ Βρυέννιος ὁ μόριον ἀποτείνω καί σφαιρόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.16
Φωραθέντων δ᾿ ἡμέρας τῶν ὀμοτῶν οὐδένες μὲν αὐτῶν ἐς τὸ σῶμα διελωβήθησαν ἢ καθυπεβλήθησαν μάστιξι , τῶν δὲ οὐσιῶν ἐστέρηνται ἁπαξάπαντες . μετὰ δέ τινα καιρὸν καὶ αὗται τοῖς πλείοσιν αὐτῶν ἀπεδόθησαν , ἐξ αὐτῆς τῆς πρωτεργάτιδος τῆς ἐπιβουλῆς Ἄννης τῆς καισαρίσσης τοῦ βασιλέως ἀρξαμένου φιλανθρωπεύεσθαι .
Lemmas: φωράω δέ ἡμέρα ὁ ὀμότης οὐδείς μέν αὐτός εἰς ὁ σῶμα διαλωβάομαι ἢ καθυπεβλήθησαν μάστιξ , ὁ δέ οὐσία στερέω ἁπαξάπας . μετά δέ τις καιρός καί οὗτος ὁ πλείων αὐτός ἀποδίδωμι , ἐκ αὐτός ὁ πρωτεργάτις ὁ ἐπιβουλή Ἄννα ὁ καισαριεννυω ὁ βασιλεύς ἄρχω φιλανθρωπεύομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.17
Ἀρχὴν δ᾿ ἔσχε τοιάνδε τὸ οὑτωσὶ γεγονέναι . τὴν ἐν χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ πλούτῳ παντοδαπῷ καὶ ποικίλοις ἐσθήμασιν οὐσίαν τῆς καισαρίσσης καθ᾿ ἕνα δόμον συνειλεγμένην ὁ βασιλεὺς Ἰωάννης ἐπιστὰς ἐθεᾶτο , ναὶ μὴν καὶ εἰπὼν ὡς “ ἡ τάξις ἐπ᾿ ἐμοί πως ἀντέστραπται · τὸ μὲν γὰρ συγγενὲς πολέμιον εὕρηται , τὸ δ᾿ ἀλλότριον φίλιον · καὶ διὰ τοῦτο χρεὼν καὶ τὰ τοῦ πλούτου πρὸς τοὺς φιλοῦντας μεταρρυῆναι ” , πάντα εἰληφέναι τὸν μέγαν προσετετάχει δομέστικον . ὁ δ᾿ εὐχαριστήσας ἐπὶ τούτοις τῷ βασιλεῖ φιλοδωρίαν μεγίστην μεταδιώκοντι ᾔτησεν ἐνδοθῆναί οἱ τὰ εἰκότα διαλεχθῆναι . ὡς οὖν ἔλαβε τὸ ἐνδόσιμον , “ εἰ καὶ βιαίων ” εἶπε “ πραγμάτων καὶ πολλῆς ἀδικίας γεμόντων ἦρξεν , ὦ βασιλεῦ , ἡ σὴ ἀδελφὴ καὶ ἔργοις αὐτοῖς τὸ συγγενὲς ἀπωμόσατο , ἀλλ᾿ οὐχὶ καὶ τὴν ἐκ τῆς φύσεως κλῆσιν καθάπερ καὶ τὴν σχέσιν ἀπεβάλετο . ἀγαθοῦ τοίνυν βασιλέως καὶ εἰσέτι κασίγνητος μένουσα ἐκ μετανοίας τὸ φίλτρον αὖθις ἀνακαλέσεται , ὅπερ ἐκ παρανοίας ἄρτι ἀπώλεσε , τῇ φύσει χρησαμένη συλλήπτορι . φεῖσαι οὖν , ὦ δέσποτα , τῆς τῷ σῷ κράτει προσκεκρουκυίας ὁμογενοῦς καὶ κόλασον τῷ φιλανθρώπῳ λαμπρῶς ἤδη τῆς σῆς ἀρετῆς ἡττᾶσθαι ὁμολογοῦσαν · δὸς δὲ αὐτῇ καὶ τὰ κατ᾿ ὄψιν προκείμενα , οὐχ ὡς ὀφείλημα δίκαιον , ἀλλ᾿ ὡς δόμα ἑκούσιον , ἐπεὶ καὶ δικαιότερον ταῦτα ἐμοῦ κτήσαιτο , κλῆρον ὄντα πατρῷον κἀπὶ τὸ γένος αὖθις διαβησόμενα . ” τούτοις ὁ βασιλεὺς πεισθείς , ἢ ἀληθέστερον εἰπεῖν αἰδεσθείς , σὺν προθυμίᾳ περατοῖ τὴν παραίφασιν , φάμενος ὡς “ εἴην τοῦ ἄρχειν ἀνάξιος , εἰ σὺ περὶ τὸ γένος τοὐμὸν κριθείης φιλανθρωπότερος καὶ κέρδους περιττοῦ καὶ προχείρου ἀνώτερος . ” ἀμέλει τοι καὶ δίδωσι πάντα τῇ καισαρίσσῃ καὶ σπένδεται .
Lemmas: Ἀρχή δέ ἔχω τοιόσδε ὁ οὑτωσί γίγνομαι . ὁ ἐν χρυσός καί ἄργυρος καί πλοῦτος παντοδαπός καί ποικίλος ἔσθημα οὐσία ὁ καισαριεννυω κατά εἷς δόμος συλλέγω ὁ βασιλεύς Ἰωάννης ἐφίστημι θεάομαι , ναί μήv καί εἶπον ὡς “ ὁ τάξις ἐπί ἐγώ πως ἀντιστρέφω · ὁ μέν γάρ συγγενής πολέμιος εὑρίσκω , ὁ δέ ἀλλότριος φίλιος · καί διά οὗτος χρεὼν καί ὁ ὁ πλοῦτος πρός ὁ φιλέω μεταρρέω ” , πᾶς λαμβάνω ὁ μέγας προστάσσω δομέστικος . ὁ δέ εὐχαριστέω ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς φιλοδωρία μέγας μεταδιώκω αἰτέω ἐνδίδομαι ὁ ὁ εἰκός διαλέγω . ὡς οὖν λαμβάνω ὁ ἐνδόσιμος , “ εἰμί καί βίαιος ” εἶπον “ πρᾶγμα καί πολύς ἀδικία γέμω ἄρχω , εἰμί βασιλεύς , ὁ σός ἀδελφή καί ἔργον αὐτός ὁ συγγενής ἀπόμνυμι , ἀλλά οὐ καί ὁ ἐκ ὁ φύσις κλῆσις καθάπερ καί ὁ σχέσις ἀποβάλλω . ἀγαθός τοίνυν βασιλεύς καί εἰσέτι κασίγνητος μένω ἐκ μετάνοια ὁ φίλτρον αὖθις ἀνακαλέω , ὅσπερ ἐκ παράνοια ἄρτι ἀπόλλυμι , ὁ φύσις χράω συλλήπτωρ . φείδομαι οὖν , εἰμί δεσπότης , ὁ ὁ σός κράτος προσκρούω ὁμογενής καί κολάζω ὁ φιλάνθρωπον λαμπρῶς ἤδη ὁ σός ἀρετή ἡσσάομαι ὁμολογέω · δίδωμι δέ αὐτός καί ὁ κατά ὄψις πρόκειμαι , οὐ ὡς ὀφείλημα Δίκαιος , ἀλλά ὡς δόμα ἑκούσιος , ἐπεί καί Δίκαιος οὗτος ἐγώ κτάομαι , κλῆρος εἰμί πατρῷος ἐπί ὁ γένος αὖθις διαβαίνω . ” οὗτος ὁ βασιλεύς πείθω , ἢ ἀληθής εἶπον αἰδέομαι , σύν προθυμία περατόω ὁ παραίφασις , φημί ὡς “ εἰμί ὁ ἄρχω ἀνάξιος , εἰμί σύ περί ὁ γένος ἐμός κρίνω φιλάνθρωπος καί κέρδος περισσός καί πρόχειρος ἀνώτερος . ” ἀμελέω ὅς καί δίδωμι πᾶς ὁ καισάρισσα καί σπένδω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.18
Εἰρήνη δὲ ἡ μήτηρ καὶ βασιλὶς κατ᾿ οὐδένα τρόπον ἐλήλεγκται τῆς ἐπιβουλῆς μετέχουσα τοῦ υἱοῦ · μᾶλλον μὲν οὖν καὶ σοφόν τι λόγιον ἐσέπειτα γνωματεῦσαι λέγεται , μαθοῦσα τὰ μελετώμενα , ὡς δεῖ βασιλέα μὲν οὐχ ὑπόντα ζητεῖν , παρόντα δὲ μὴ μετακινεῖν , καὶ ὡς “ οἵας μοι τὰς ὠδῖνας οἱ σφαγεῖς ἐχάλκευον τοῦ υἱοῦ , δριμυτέρας δήπουθεν ὧν ἐν τῷ τίκτειν πεπείραμαι , ὅτι καὶ πρὸς φῶς αἱ μὲν κατήπειγον τὸ κυοφορούμενον , αἱ δ᾿ ἐξ ᾅδου κευθμώνων διὰ μέσων μου τῶν σπλάγχνων χωροῦσαι λυπεῖν ἀθάνατα ἤμελλον . ” Ὁ δὲ βασιλεὺς τοὺς Πέρσας ὁρῶν παρ᾿ οὐδὲν θεμένους τὰς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα ξυνθήκας καὶ παμπληθεὶ τῶν πόλεων καταθέοντας , ὁπόσαι περὶ Φρυγίαν καὶ ποταμὸν τὸν Μαίανδρον ἵδρυνται , ἔαρος ἐπιστάντος ἔξεισι κατ᾿ αὐτῶν καὶ συμβαλὼν μάχαις πολλάκις ἐκράτησε τήν τε Λαοδίκειαν χειρωσάμενος τείχεσι περιέβαλε καὶ τὸν Ἀλπιχαρὰν μετανάστην ἔθετο , ὃς τὴν ταύτης φρουρὰν ἐπεπίστευτο , καὶ τὰ λοιπὰ πρὸς τὸ δέον καταστησάμενος νόστου ἐμνήσατο .
Lemmas: Εἰρήνη δέ ὁ μήτηρ καί βασιλίς κατά οὐδείς τρόπος ἐλέγχω ὁ ἐπιβουλή μετέχω ὁ υἱός · μᾶλλον μέν οὖν καί σοφός τίς λόγιος σπένδω γνωματεύω λέγω , μανθάνω ὁ μελετάω , ὡς δεῖ βασιλεύς μέν οὐ ὕπειμι ζητέω , πάρειμι δέ μή μετακινέω , καί ὡς “ οἷος ἐγώ ὁ ὠδίς ὁ σφαγεύς χαλκεύω ὁ υἱός , δριμύς δήπουθεν ὅς ἐν ὁ τίκτω πειράω , ὅτι καί πρός φάος ὁ μέν κατεπείγω ὁ κυοφορέω , ὁ δέ ἐκ ᾍδης κευθμών διά μέσος ἐγώ ὁ σπλάγχνον χωρέω λυπέω ἀθάνατος μέλλω . ” ὁ δέ βασιλεύς ὁ Πέρσης ὁράω παρά οὐδείς τίθημι ὁ πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ συντίθημι καί παμπληθεί ὁ πόλις καταθέω , ὁπόσος περί Φρυγία καί ποταμός ὁ Μαίανδρος ἱδρύω , ἔαρ ἐφίστημι ἔξειμι κατά αὐτός καί συμβάλλω μάχη πολλάκις κρατέω ὁ τε Λαοδίκεια χειρόομαι τεῖχος περιβάλλω καί ὁ αλπιχαρα μετανάστης τίθημι , ὅς ὁ οὗτος φρουρά πιστεύω , καί ὁ λοιπάς πρός ὁ δήω καθίστημι νόστος μιμνήσκω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.19
Καὶ μικρόν τι τῷ Βυζαντίῳ ἐνδιατρίψας σκηνίτης γίνεται πάλιν , τῶν ἀρχείων ἀπαναστάς . ἦν γὰρ τὰς τῶν βαρβάρων ἐπιδρομὰς φυλαττόμενος καὶ ὡς ἔχον λυμαίνεσθαι τὸ ἀνέτοιμον ὑφορώμενος . ὅθεν χρονίζειν ᾑρεῖτο μᾶλλον τοῖς ἔξωθεν , δύο τὰ κάλλιστα κατορθοῦν ἐντεῦθεν οἰόμενος , τήν τε φυλακὴν τῶν οἰκείων χωρῶν , ἣν ὡς τὰ πολλὰ βραβεύει τὸ θύραυλον , καὶ τὴν εἰς τὰ πολέμια ἔργα τριβήν τε καὶ ἄσκησιν τῶν ταγμάτων ἀφισταμένων τοῦ οἰκουρεῖν καὶ ὡς βαφῇ σίδηρος τοῖς ἐκ τῆς καυστηρᾶς μάχης ἱδρῶσι παγιουμένων .
Lemmas: καί μικρός τίς ὁ Βυζάντιον ἐνδιατρίβω σκηνίτης γίγνομαι πάλιν , ὁ ἀρχεῖον ἀπανίστημι . εἰμί γάρ ὁ ὁ βάρβαρος ἐπιδρομή φυλάσσω καί ὡς ἔχω λυμαίνομαι ὁ ἀνέτοιμος ὑφοράω . ὅθεν χρονίζω αἱρέω μᾶλλον ὁ ἔξωθεν , δύο ὁ καλῶς κατορθόω ἐντεῦθεν οἴομαι , ὁ τε φυλακή ὁ οἰκέω χώρα , ὅς ὡς ὁ πολύς βραβεύω ὁ θύραυλος , καί ὁ εἰς ὁ πολέμιος ἔργον τριβή τε καί ἄσκησις ὁ τάγμα ἀφίστημι ὁ οἰκουρέω καί ὡς βαφή σίδηρος ὁ ἐκ ὁ θερμοκαυτήρας μάχη ἱδρόω παγιόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.21
Περὶ δὲ τὸ πέμπτον ἔτος τῆς αὐτοῦ βασιλείας Σκυθῶν διαβάντων τὸν Ἴστρον καὶ τὰ Θρᾳκῷα μέρη ληϊζομένων καὶ τὰ ἐν ποσὶν ἀφανιζόντων τοῦ τῶν ἀκρίδων ἀκριβέστερον ἔθνους , ἔξεισι κατ᾿ αὐτῶν τὰς Ρωμαϊκὰς ἀθροίσας δυνάμεις καὶ ὡς ἐνῆν ὁπλισάμενος γενναιότατα , οὐ διὰ τὸ πλῆθος μόνον τῶν πολεμίων μηδ᾿ ὑποπῖπτον σχεδὸν ἀριθμῷ , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ χρᾶσθαι μεγαλαυχίᾳ καὶ σὺν κόμπῳ τραχύτερον ἐπιέναι τὸ βάρβαρον , εἰς μνήμην ἄγον , ὡς ἔοικε , τὰ πονηθέντα οἱ πρότερον , ἡνίκα τὰ τῶν Ρωμαίων σκῆπτρα διεῖπεν ὁ Κομνηνὸς Ἀλέξιος , ὅτε εἴχετο Θρᾴκη καὶ τὰ πλεῖστα τῆς Μακεδονίας ἠρήμωτο .
Lemmas: περι δέ ὁ πέμπτος ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια Σκύθης διαβαίνω ὁ Ἴστρος καί ὁ Θρᾷξ μέρος ληΐζομαι καί ὁ ἐν πούς ἀφανίζω ὁ ὁ ἀκρίς ἀκριβής ἔθνος , ἔξειμι κατά αὐτός ὁ Ρωμαϊκός ἀθροίζω δύναμις καί ὡς ἐν-εἰμί ὁπλίζω γενναῖος , οὖον διά ὁ πλῆθος μόνος ὁ πολέμιος μηδέ ὑποπίπτω σχεδόν ἀριθμός , ἀλλά καί διά ὁ χράομαι μεγαλαυχία καί σύν κόμπος τραχύς ἔπειμι ὁ βάρβαρος , εἰς μνήμη ἄγω , ὡς ἔοικα , ὁ πονέω ὁ πρότερος , ἡνίκα ὁ ὁ Ῥωμαῖος σκῆπτρον διέπω ὁ Κομνηνός Ἀλέξιος , ὅτε ἔχω Θρᾴκη καί ὁ πλεῖστος ὁ Μακεδονία ἐρημόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.22
Τὰ μὲν οὖν πρῶτα στρατηγικῇ μεθόδῳ χρώμενος ὁ βασιλεὺς δι᾿ ἀποστολῆς ὁμογλώττων τοῦ τῶν Σκυθῶν ἀποπειρᾶται στρατεύματος , εἴ πως ἐς ὁμολογίας ξυμβαῖεν καὶ τοῦ διὰ μάχης χωρεῖν ἀποσταῖεν πάντες ἢ γοῦν ἔνιοι , πρὸς πλείους διῃρημένοι φυλὰς καὶ διακριδὸν στρατήγια βάλλοντες . ἐφελκυσάμενος οὖν τόνδε τὸν τρόπον τινὰς τῶν παρ᾿ αὐτοῖς τὰ πρῶτα φερόντων πᾶσαν φιλοφροσύνην ἐπ᾿ αὐτοῖς ἐπιδείκνυται , οὐ περιττὰς μόνον ἑστιάσεις αὐτοῖς παραθέμενος , ἀλλὰ καὶ σηρικοῖς καταγοητεύσας ἱματισμοῖς καὶ κυπέλλοις καὶ λέβησιν ἀργυρέοις ὑπαγαγόμενος . καὶ τοῖς δελέασι τούτοις τὰ τῶν Σκυθῶν ὑποχαυνώσας φρονήματα ἔγνω μὴ καιρὸν εἶναι μελλήσεως , ἀλλ᾿ ἐπάγειν αὐτοῖς τὰς δυνάμεις κἀκ τοῦ αὐτίκα συντάξασθαι , ἕως ἔτι τὰς γνώμας ἔχοντές εἰσιν ἀμφιβόλους καὶ ῥέπουσι πρὸς ἀμφότερα , καὶ Ρωμαίοις μὲν διανοούμενοι σπείσασθαι διὰ τὰ σφίσιν ἐπαγγελλόμενα , θαρροῦντες δὲ καὶ τὸν πόλεμον ὡς τοῦ νικᾶν ἐθάδες πάλαι γενόμενοι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρῶτος στρατηγικός μέθοδος χράω ὁ βασιλεύς διά ἀποστολή ὁμόγλωσσος ὁ ὁ Σκύθης ἀποπειράομαι στράτευμα , εἰμί πως εἰς ὁμολογία συμβαίνω καί ὁ διά μάχη χωρέω ἀφίστημι πᾶς ἢ γοῦν ἔνιοι , πρός πλείων διαλέγω φυλή καί διακριδόν στρατήγιον βάλλω . ἐφέλκω οὖν ὅδε ὁ τρόπος τις ὁ παρά αὐτός ὁ πρῶτος φέρω πᾶς φιλοφροσύνη ἐπί αὐτός ἐπιδείκνυμι , οὖον περισσός μόνος ἑστίασις αὐτός παρατίθημι , ἀλλά καί σηρικός καταγοητεύω ἱματισμός καί κύπελλον καί λέβης ἀργύρεος ὑπάγω . καί ὁ δέλεαρ οὗτος ὁ ὁ Σκύθης ὑποχαυνόω φρόνημα γιγνώσκω μή καιρός εἰμί μέλλησις , ἀλλά ἐπάγω αὐτός ὁ δύναμις ἐκ ὁ αὐτίκα συντάσσω , ἠώς ἔτι ὁ γνώμη ἔχω εἰμί ἀμφίβολος καί ῥέπω πρός ἀμφότερος , καί Ῥωμαῖος μέν διανοέομαι σπένδω διά ὁ σφεῖς ἐπαγγέλλω , θαρσέω δέ καί ὁ πόλεμος ὡς ὁ νικάω ἐθάς πάλαι γίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.23
Ἄρας τοίνυν ἐκ τῶν τῆς Βερόης μερῶν ( ἐκεῖσε γὰρ ἐστρατοπεδεύετο ) κνεφαῖος τοῖς Σκύθαις συρρήγνυται . γίνεται τοίνυν φρικαλέα τις συμβολὴ καὶ καταπληκτικωτέρα τῶν πώποτε μάχη συνίσταται · οἵ τε γὰρ Σκύθαι γενναίως ἐδέξαντο τὸ ἡμέτερον στράτευμα τῇ τῶν ἵππων ἐπελάσει καὶ τῇ τῶν τοξευμάτων ἐπαφέσει καὶ ταῖς βοαῖς ἐν ταῖς ἐμβολαῖς δυσαντίβλεπτοι δεικνύμενοι , καὶ Ρωμαῖοι καθάπαξ ἐν τῷ ἀγῶνι γενόμενοι ὡς ἡττήσοντες ἢ θανούμενοι προύθεντο μάχεσθαι . καὶ αὐτὸς δὲ βασιλεύς , τοὺς ἑταίρους ἔχων μεθ᾿ ἑαυτοῦ καὶ ὅσον περὶ τὴν τοῦ σώματος φυλακὴν ἀποτέτακτο , ἀεί πως ἐπεβοήθει τοῖς κάμνουσι μέρεσιν .
Lemmas: ἄρας τοίνυν ἐκ ὁ ὁ Βερόη μέρος ( ἐκεῖσε γάρ στρατοπεδεύω ) κνεφαῖος ὁ Σκύθης συρρήγνυμι . γίγνομαι τοίνυν φρικαλέος τις συμβολή καί καταπληκτικός ὁ πώποτε μάχη συνίστημι · ὁ τε γάρ Σκύθης γενναῖος δέχομαι ὁ ἡμέτερος στράτευμα ὁ ὁ ἵππος ἐπέλασις καί ὁ ὁ τόξευμα ἐπάφεσις καί ὁ βοή ἐν ὁ ἐμβολή δυσαντίβλεπτος δείκνυμι , καί Ρωμαῖος καθάπαξ ἐν ὁ ἀγών γίγνομαι ὡς ἡσσάομαι ἢ θνῄσκω προτίθημι μάχομαι . καί αὐτός δέ βασιλεύς , ὁ ἑταῖρος ἔχω μετά ἑαυτοῦ καί ὅσος περί ὁ ὁ σῶμα φυλακή ἀποτήκω , ἀεί πως ἐπιβοηθέω ὁ κάμνω μέρος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.24
Αὐτὸ μέντοι τὸ Σκυθικὸν κατὰ τόνδε τὸν πόλεμον καὶ τοιοῦτόν τι ἐκακοτέχνησεν ἐκ προσκέψεως , ποριζούσης αὐτῷ τῆς ἀνάγκης τὰ δέοντα . συναγαγὸν δὴ πᾶσαν ἅμαξαν εἰς σχῆμα περιφερὲς αὐτὰς διατίθησι · καὶ τούτων ἄνωθεν στήσαντες μοῖραν οὐκ ὀλίγην ἐκ τοῦ σφῶν στρατεύματος ὅσα καὶ χάρακι ἐχρῶντο τῷ μηχανήματι καὶ πολλὰς δι᾿ αὐτῶν ἐγκαρσίους παρόδους ῥυμοτομήσαντες , βιαζόμενοι μὲν ὑπὸ Ρωμαίων καὶ τὰ νῶτα πρὸς τὴν τάξιν τῶν προσώπων μετατιθέμενοι , ὥσπερ τεῖχος ἐχυρὸν τὰς ἁμάξας εἰσέτρεχον καὶ διετίθουν οὕτω τὴν φυγὴν πρὸς τὸ εὖ , εἶτ᾿ αὖθις ἐκεῖθεν μετ᾿ ἀνοχὴν ὡσεὶ διὰ πυλῶν ἀνακλινομένων ἐκπίπτοντες ἔργα χειρὸς ἀνδρείας ἐδείκνυον . καὶ ἦν τὸ γινόμενον τοῦτο τειχομαχία τις ἀκριβὴς ἐν μέσῃ πεδιάδι σχεδιασθεῖσα παρὰ Σκυθῶν , ὡς συμβαίνειν ἐκ τοῦδε τὰ τῶν Ρωμαίων ἐπ᾿ ἀτελέστοις μογεῖν .
Lemmas: αὐτός μέντοι ὁ Σκυθικός κατά ὅδε ὁ πόλεμος καί τοιοῦτος τίς κακοτεχνέω ἐκ πρόσκεψις , πορίζω αὐτός ὁ ἀνάγκη ὁ δήω . συνάγω δή πᾶς ἅμαξα εἰς σχῆμα περιφερής αὐτός διατίθημι · καί οὗτος ἄνωθεν ἵστημι μοῖρα οὐ ὀλίγος ἐκ ὁ σφεῖς στράτευμα ὅσος καί χάραξ χράω ὁ μηχάνημα καί πολύς διά αὐτός ἐγκάρσιος πάροδος ῥυμοτομέω , βιάζομαι μέν ὑπό Ῥωμαῖος καί ὁ νῶτον πρός ὁ τάξις ὁ πρόσωπον μετατίθημι , ὥσπερ τεῖχος ἐχυρός ὁ ἅμαξα εἰστρέχω καί διατίθημι οὗτος ὁ φυγή πρός ὁ εὕω , εἶτα αὖθις ἐκεῖθεν μετά ἀνοχή ὡσεί διά πύλη ανακλίνω ἐκπίπτω ἔργον χείρ ἀνδρεῖος δείκνυμι . καί εἰμί ὁ γίγνομαι οὗτος τειχομαχία τις ἀκριβής ἐν μέσος πεδιάς σχεδιάζω παρά Σκύθης , ὡς συμβαίνω ἐκ ὅδε ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπί ἀτέλεστος μογέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.25
Ἦν οὖν τηνικαῦτα τὸν Ἰωάννην ὁρᾶν σοφόν τι χρῆμα τοῖς ὑπ᾿ αὐτὸν καθιστάμενον · οὐ γὰρ ἀγαθὸς μόνον καὶ ποικίλος τὸ ἦθος ἐδείκνυτο σύμβουλος , ἀλλὰ καὶ πρῶτος παρεῖχε πέρατι ὁπόσα στρατηγοῖς καὶ τάγμασιν ὑπετίθετο . τὸ δὲ δὴ καινὸν καὶ πολλὴν ἐκείνῳ μαρτυροῦν τὴν εὐσέβειαν , ὁπότε τῶν Ρωμαίων αἱ φάλαγγες ἔκαμνον ἐπιβριθόντων τῶν πολεμίων καὶ συμπιπτόντων παραβολώτερον , τὴν τῆς θεομήτορος εἰκόνα παρεστῶσαν ἔχων , μετ᾿ οἰμωγῆς ἐμβλέπων , ἐλεεινοῖς τοῖς σχήμασι θερμότερα τῶν ἐναγωνίων ἱδρώτων κατέλειβε δάκρυα . καὶ ἦν οὔκουν εἰς κενὸν διαπραττόμενος οὑτωσί , ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ μάλα αὐτίκα τὴν ἐξ ὕψους θωρακιζόμενος δύναμιν τὰς Σκυθικὰς ἐτροποῦτο παρεμβολάς , ὡς Μωϋσῆς πρότερον τῇ τῶν χειρῶν ἐκτάσει τὰς Ἀμαληκίτιδας ἴλας ἐνέκλινεν .
Lemmas: ἦς οὖν τηνικαῦτα ὁ Ἰωάννης ὁράω σοφός τίς χρῆμα ὁ ὑπό αὐτός καθίστημι · οὖον γάρ ἀγαθός μόνος καί ποικίλος ὁ ἦθος δείκνυμι σύμβουλος , ἀλλά καί πρῶτος παρέχω πέρας ὁπόσος στρατηγός καί τάγμα ὑποτίθημι . ὁ δέ δή καινός καί πολύς ἐκεῖνος μαρτυρέω ὁ εὐσέβεια , ὁπότε ὁ Ῥωμαῖος ὁ φάλαγξ κάμνω ἐπιβρίθω ὁ πολέμιος καί συμπίπτω παράβολος , ὁ ὁ θεομήτωρ εἰκών παρίστημι ἔχω , μετά οἰμωγή ἐμβλέπω , ἐλεεινός ὁ σχῆμα θερμός ὁ ἐναγώνιος ἱδρώς καταλείβω δάκρυ . καί εἰμί οὔκουν εἰς κενός διαπράσσω οὕτως , ἀλλά ἐκ ὁ μάλα αὐτίκα ὁ ἐκ ὕψος θωρακίζω δύναμις ὁ σκυθικός τροπόω παρεμβολή , ὡς Μωϋσῆς πρότερος ὁ ὁ χείρ ἔκτασις ὁ αμαληκιτιδαις ἴλη ἐγκλίνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.26
Ἀναλαβὼν δὲ καὶ τοὺς ὑπασπιστάς , οἳ περιμήκεσιν ἀσπίσι καὶ πέλυξιν ἑτεροστόμοις φράγνυνται , ὡσεὶ τεῖχος ἄρρηκτον τοῖς Σκύθαις ἀντιπροβάλλεται . ἀμέλει καὶ ὑπ᾿ αὐτῶν διαλυθέντος τοῦ ἐκ τῶν ἁμαξῶν ἕρματος καὶ εἰς χεῖρας οὕτω τοῦ πολέμου συνερχομένου , γίνεται τῶν ἐναντίων τροπὴ καὶ φυγὴ ἀκλεὴς καὶ Ρωμαίων εὐθαρσὴς ἐπιδίωξις . κατὰ χιλιοστύας τοίνυν πίπτει τὸ ἁμαξόβιον καὶ διαρπάζονται χάρακες · τὸ δὲ συλληφθὲν δορυάλωτον καὶ ἀριθμοῦ κρεῖττον ὁρᾶται , ὥσπερ καὶ τὸ προσρυὲν αὐτόμολον τῷ πόθῳ τῶν ζωγρηθέντων ὁμογενῶν , ὡς ἐκ τούτου καὶ κώμας συνοικισθῆναι καθ᾿ ἑσπέριόν τινα λῆξιν Ρωμαϊκήν , ὧν καὶ εἰσέτι σμικρὰ οὐχὶ πάνυ ἐμπυρεύματα σώζονται , οὐκ ὀλίγους δὲ καὶ εἰς σπείρας καταλεγῆναι συμμαχικάς , ἀποδοθῆναι δὲ καὶ μοίρας πλείονας συνειλημμένας τῇ στρατιᾷ .
Lemmas: ἀναλαμβάνω δέ καί ὁ ὑπασπιστής , ἕ περιμήκης ἀσπίς καί πέλυξ ἑτερόστομος φράγνυμι , ὡσεί τεῖχος ἄρρηκτος ὁ Σκύθης ἀντιπροβάλλω . ἀμελέω καί ὑπό αὐτός διαλύω ὁ ἐκ ὁ ἅμαξα ἕρμα καί εἰς χείρ οὗτος ὁ πόλεμος συνέρχομαι , γίγνομαι ὁ ἐναντίος τροπή καί φυγή ἀκλεής καί Ῥωμαῖος εὐθαρσής ἐπιδίωξις . κατά χιλιοστύς τοίνυν πίπτω ὁ ἁμαξόβιος καί διαρπάζω χάραξ · ὁ δέ συλλαμβάνω δορυάλωτος καί ἀριθμός ἀγαθός ὁράω , ὥσπερ καί ὁ προσρύω αὐτόμολος ὁ πόθος ὁ ζωγρέω ὁμογενής , ὡς ἐκ οὗτος καί κώμη συνοικίζω κατά ἑσπέριος τις λῆξις Ρωμαϊκός , ὅς καί εἰσέτι μικρός οὐ πάνυ ἐμπύρευμα σῴζω , οὐ ὀλίγος δέ καί εἰς σπείρω καταλέγω συμμαχικός , ἀποδίδωμι δέ καί μοῖρα πλείων συλλαμβάνω ὁ στρατιά .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.27
Τοιαύτην νίκην περιφανῆ κατὰ Σκυθῶν ὁ Ἰωάννης ἀράμενος καὶ μέγιστον στήσας τρόπαιον τὰς εὐχὰς θεῷ ἀποδίδωσι , τὴν τῶν Πετζινάκων λεγομένην ἐς ἡμᾶς τελετὴν εἰς ἀναμνηστήρια τῶν πεπραγμένων ἀποτάξας καὶ χαριστήρια .
Lemmas: τοιοῦτος Νίκη περιφανής κατά Σκύθης ὁ Ἰωάννης ἀείρω καί μέγας ἵστημι τρόπαιον ὁ εὐχή θεός ἀποδίδωμι , ὁ ὁ πετζινακη λέγω εἰς ἐγώ τελετή εἰς ἀναμνηστήρια ὁ πράσσω ἀποτάσσω καί χαριστήριος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.28
Μικρῷ δὲ ὕστερον καὶ κατὰ τοῦ τῶν Τριβαλλῶν ἔθνους ( εἴποι δ᾿ ἄν τις ἕτερος Σέρβων ) , κακουργοῦντος καὶ τὰς σπονδὰς συγχέοντος , στρατείαν ἐκήρυξε , καὶ συμβολῆς γενομένης , κατὰ κράτος ἡττήσας καὶ τοῦτο τὸ βάρβαρον πρὸς σπονδὰς ὑπηγάγετο , μηδ᾿ ἄλλως δεικνύμενον ἀξιόμαχον , οἷα καθυποκύπτον ἀεὶ ταῖς ἐκ γειτόνων ἀρχαῖς . καὶ λείαν ἐκεῖθεν ἐλάσας οὐ σταθμητὴν καὶ πλείστων ὠφελειῶν ἐμπλήσας τὸ στράτευμα ἐς τὴν ἕω διαβιβάζει τὸ τοῦ πλήθους αἰχμάλωτον . καὶ κατὰ τὴν Νικομήδους ἐπαρχίαν ἀποτάξας αὐτῷ τὴν κατοίκησιν καὶ γῆν διαρκεστάτην ἀποδασάμενος , τὸ μὲν τοῦ δορυκτήτου λεὼ τοῖς στρατεύμασιν ἐγκατέμιξε , τὸ δὲ παρῆκεν εἰς δασμοφόρησιν .
Lemmas: μικρός δέ ὕστερος καί κατά ὁ ὁ Τριβαλλός ἔθνος ( εἶπον δέ ἄν τις ἕτερος Σέρβος ) , κακουργέω καί ὁ σπονδή συγχέω , στρατεία κηρύσσω , καί συμβολή γίγνομαι , κατά κράτος ἡττάω καί οὗτος ὁ βάρβαρος πρός σπονδή ὑπάγω , μηδέ ἄλλως δείκνυμι ἀξιόμαχος , οἷος καθυποκύπτω ἀεί ὁ ἐκ γείτων ἀρχή . καί λεῖος ἐκεῖθεν ἐλαύνω οὖον σταθμητός καί πλεῖστος ὠφέλεια ἐμπίμπλημι ὁ στράτευμα εἰς ὁ ἠώς διαβιβάζω ὁ ὁ πλῆθος αἰχμάλωτος . καί κατά ὁ Νικομήδης ἐπαρχία ἀποτάσσω αὐτός ὁ κατοίκησις καί γῆ διαρκής ἀποδατέομαι , ὁ μέν ὁ δορίκτητος λαός ὁ στράτευμα ἐγκαταμίγνυμι , ὁ δέ παρίημι εἰς δασμοφόρησις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.29
Καὶ πατὴρ δὲ ἀρρένων παίδων ὁ βασιλεὺς οὗτος φανεὶς τῷ μὲν προήκοντι κατὰ γένεσιν ( Ἀλέξιος τῷδε τὸ ὄνομα ) πορφυρίδος μετέδωκε καὶ πεδίλοις ἐρυθροῖς ὑποδεῖσθαι διαφῆκε τὰ βάθρα τοῦ σώματος καὶ συνευφημεῖσθαί οἱ παρεῖχεν , ὁπηνίκα Ρωμαίων αὐτοκράτωρ ἐκεῖνος ὑπὸ τῶν συνειλεγμένων ὄχλων ἀνηγορεύετο · τὸν δὲ μετ᾿ αὐτὸν Ἀνδρόνικον Ἰσαάκιόν τε τὸν ἐπὶ τῷδε καὶ τὸν ἐφεξῆς καὶ τέταρτον Μανουὴλ σεβαστοκρατορικαῖς ὑπεξαίρει τιμαῖς .
Lemmas: καί πατήρ δέ ἄρσην παῖς ὁ βασιλεύς οὗτος φαίνω ὁ μέν προήκω κατά γένεσις ( Ἀλέξιος ὅδε ὁ ὄνομα ) πορφυρίς μεταδίδωμι καί πέδιλον ἐρυθρός ὑποδέω διαφίημι ὁ βάθρον ὁ σῶμα καί συνευφημέω ὁ παρέχω , ὁπηνίκα Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ ἐκεῖνος ὑπό ὁ συλλέγω ὄχλος ἀναγορεύω · ὁ δέ μετά αὐτός Ἀνδρόνικος Ἰσαάκιος τε ὁ ἐπί ὅδε καί ὁ ἐφεξῆς καί τέταρτος Μανουήλ σεβαστοκρατορικός ὑπεξαιρέω τιμή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.30
Φασὶ δὲ ὡς κατ᾿ ὄναρ ὁ βασιλεὺς Ἰωάννης θεάσαιτο τὸν νεοστεφῆ υἱὸν τὸν Ἀλέξιον θηρίῳ ἔποχον λέοντι καὶ τοῦτον ἐκ τῶν ὤτων ἡνιοχεῖν , μηδενὸς ἑτέρου ὑπόντος ἐπιτηδείου πρὸς διεξαγωγὴν τοῦ θηρός . ἦν δὲ ἡ σύγκρισις τοῦ ἰνδάλματος , ὡς μέχρι καὶ προσρήματος ψιλοῦ καὶ γυμνῆς πραγμάτων ἀνακηρύξεως ἐπιτευξεῖται τῆς βασιλείας ὁ παῖς , τῆς δὲ μείζονος ἀποπεσεῖται κυριαρχήσεως , ὃ καὶ μικρῷ συμβέβηκεν ὕστερον · θανάτῳ γὰρ τὴν ἐξ ἀνθρώπων ἐστείλατο .
Lemmas: φημί δέ ὡς κατά ὄναρ ὁ βασιλεύς Ἰωάννης θεάομαι ὁ νεοστεφής υἱός ὁ Ἀλέξιος θηρίον ἔποχον λέων καί οὗτος ἐκ ὁ οὖς ἡνιοχέω , μηδείς ἕτερος ὕπειμι ἐπιτήδειος πρός διεξαγωγή ὁ θήρ . εἰμί δέ ὁ σύγκρισις ὁ ἴνδαλμα , ὡς μέχρι καί πρόσρημα ψιλός καί γυμνός πρᾶγμα ἀνακήρυξις ἐπιτυγχάνω ὁ βασίλεια ὁ παῖς , ὁ δέ μείζων ἀποπίπτω κυριάρχησις , ὅς καί μικρός συμβαίνω ὕστερος · θάνατος γάρ ὁ ἐκ ἄνθρωπος στέλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.31
Περὶ δὲ θέρειον ὥραν τὸν Ἴστρον διαβάντες οἱ Οὖννοι τήν τε Βρανίτζοβαν ἐξεπόρθησαν , κατερείψαντες τὰ τείχη καὶ τοὺς λίθους μετενεγκάμενοι εἰς τὸ Ζεύγμινον , καὶ τὴν Σαρδικὴν ἐληΐσαντο , τὰς ἐπὶ φιλίᾳ τῇ πρότερον ὁμολογίας ἀποσεισάμενοί τε καὶ διαξάναντες . ἦν δὲ ἡ μὲν ἐνδόμυχος αἰτία ταυτησὶ τῆς διαφορᾶς τὸ τὸν Ἀλμούζην παρὰ βασιλέα ἐλθεῖν καὶ προσδεχθῆναι παρ᾿ αὐτοῦ ἀσμενέστατα , κασίγνητον ὄντα Στεφάνου τοῦ τῶν Οὔννων κατάρχοντος , ἡ δ᾿ εὐπρόσωπός τε ἅμα καὶ πρόδηλος ἀφορμὴ τὸ τοὺς οἰκήτορας Βρανιτζόβης λῃστρικῶς ἐπιτίθεσθαι τοῖς παραβάλλουσιν ἐκεῖθι Οὔννοις κατ᾿ ἐμπορίαν καὶ δρᾶν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ χείριστα .
Lemmas: περι δέ θέρειος ὥρα ὁ Ἴστρος διαβαίνω ὁ Οὖννοι ὁ τε βρανιτζοβαινω ἐκπορθέω , κατερείπω ὁ τεῖχος καί ὁ λίθος μεταφέρω εἰς ὁ Ζεύγμινον , καί ὁ Σαρδική ληΐζομαι , ὁ ἐπί φίλιος ὁ πρότερος ὁμολογία ἀποσείω τε καί διαξαίνω . εἰμί δέ ὁ μέν ἐνδόμυχος αἰτία οὗτος ὁ διαφορά ὁ ὁ αλμουζω παρά βασιλεύς ἔρχομαι καί προσδέχομαι παρά αὐτός ἀσμενής , κασίγνητος εἰμί Στέφανος ὁ ὁ Οὖννοι κατάρχω , ὁ δέ εὐπρόσωπος τε ἅμα καί πρόδηλος ἀφορμή ὁ ὁ οἰκήτωρ βρανιτζοβαινω λῃστρικός ἐπιτίθημι ὁ παραβάλλω ἐκεῖθι Οὖννοι κατά ἐμπορία καί δράω ἐπί αὐτός ὁ κακός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.32
Ἅτε δ᾿ ἀπροόπτως τοῦ κακοῦ τοῦδε ξυνενεχθέντος , τότε μὲν τῇ κατὰ Φιλιππούπολιν ἐνδημίᾳ τὰ τῆς προμηθείας ὁ βασιλεὺς ἐπεμέτρησεν , Οὔννους ἐκεῖθεν μετανάστας θέμενος · τῷ δ᾿ ἐπιόντι καιρῷ πρὸς παρασκευὴν τῶν οἰκείων καὶ ἄμυναν τῶν πολεμίων χρησάμενος τὰς δυνάμεις συνήθροισε καὶ νῆας ταχυναυτούσας ἡτοίμασε καὶ ταύτας εἰς τὸν Ἴστρον διὰ τοῦ Πόντου κατακολπίσας ὑδραῖος ὁμοῦ καὶ χερσαῖος τοῖς ἀντιπάλοις ἐφίσταται . διελθὼν δὲ τὸν ποταμὸν μετὰ τῆς στρατηγίδος τριήρους καὶ τὸν στρατὸν καταστησάμενος ἐς τὸ πέραν ἱππομαχίᾳ καὶ δοράτων ἀγκοινήσει τὸ συνελθὸν Οὐννικὸν διεσκέδασε .
Lemmas: ἅτε δέ ἀπρόοπτος ὁ κακός ὅδε συμφέρω , τότε μέν ὁ κατά Φιλιππούπολις Ἐνδημία ὁ ὁ προμήθεια ὁ βασιλεύς ἐπιμετρέω , Οὖννοι ἐκεῖθεν μετανάστης τίθημι · ὁ δέ ἔπειμι καιρός πρός παρασκευή ὁ οἰκέω καί ἄμυνα ὁ πολέμιος χράω ὁ δύναμις συναθροίζω καί ναῦς ταχύναυτέω ἑτοιμάζω καί οὗτος εἰς ὁ Ἴστρος διά ὁ Πόντος κατακολπίζω ὑδραῖος ὁμοῦ καί χερσαῖος ὁ ἀντίπαλος ἐφίστημι . διέρχομαι δέ ὁ ποταμός μετά ὁ στρατηγίς τριήρης καί ὁ στρατός καθίστημι εἰς ὁ πέραν ἱππομαχία καί δόρυ αγκοινεω ὁ συνέρχομαι Οὐννικός διασκεδάννυμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.33
Χρονίσας δὲ τῇ πολεμίᾳ καὶ καρτερικώτατος φανεὶς ἑαυτοῦ τοῦ τε Φραγγοχωρίου ἐκράτησεν , ὅπερ ἐστὶ τῆς τῶν Οὔννων γῆς τὸ πιότατον , ἐς πεδία ὑπτιάζον ἱππήλατα , μεταξὺ τῶν ποταμῶν Σαούβου καὶ Ἴστρου ἀναπεπταμένον , καὶ τὸ Ζεύγμινον παρεστήσατο καὶ κατ᾿ αὐτὸν ἐλάσας τὸν Χράμον λείαν πλείστην περιεβάλετο . ἔπειτα καὶ τῷδε τῷ γένει μεθ᾿ ἑτέρας συμπλοκὰς σπεισάμενος τά τε πρὸς εἰρήνην διαθέμενος καὶ τὸ λοιπὸν βαρβαρικόν , ὁπόσον καθ᾿ ἑσπέραν Ρωμαίοις ἄγχουρον , ἐς φιλίαν ἆκον ὑπαγαγόμενος , ἐν οἷς πολλάκις εὐρόησε κατὰ πόλεμον , δεῖν ᾠήθη καὶ τὰ ὑπερόρια φῦλα , καθ᾿ ὃν ἂν καὶ δύναιτο τρόπον , ὑποποιήσασθαι , καὶ τούτων ὁπόσα μάλιστα τῇ ἐμπορίᾳ καὶ ἀγυρτείᾳ προσκείμενα μετὰ πλοίων ἐς τὴν Κωνσταντίνου καταίρουσιν . οὐκοῦν καὶ εἶχεν οἰκειωσάμενος τὴν παράλιον Ἰταλίαν ὅλα λαίφη διαπετῶσαν ἐς τὴν βασιλίδα τῶν πόλεων .
Lemmas: χρονίζω δέ ὁ πολέμιος καί καρτερικός φαίνω ἑαυτοῦ ὁ τε φραγγοχωριον κρατέω , ὅσπερ εἰμί ὁ ὁ Οὖννοι γῆ ὁ πῖος , εἰς πεδίον ὑπτιάζω ἱππήλατος , μεταξύ ὁ ποταμός σαουβος καί Ἴστρος ἀναπετάννυμι , καί ὁ Ζεύγμινον παρίστημι καί κατά αὐτός ἐλαύνω ὁ Χράμον λεῖος πλεῖστος περιβάλλω . ἔπειτα καί ὅδε ὁ γένος μετά ἕτερος συμπλοκή σπένδω ὁ τε πρός εἰρήνη διατίθημι καί ὁ λοιπός βαρβαρικός , ὁπόσος κατά ἑσπέρα Ῥωμαῖος ἄγχουρος , εἰς φίλιος ἄκων ὑπάγω , ἐν ὅς πολλάκις εὐροέω κατά πόλεμος , δήω οἴομαι καί ὁ ὑπερόριος φῦλον , κατά ὅς εἄν καί δύναμαι τρόπος , ὑποποιέω , καί οὗτος ὁπόσος μάλιστα ὁ ἐμπορία καί αγυρτεία πρόσκειμαι μετά πλοῖον εἰς ὁ Κωνσταντῖνος καταίρω . οὐκοῦν καί ἔχω οἰκειόω ὁ παράλιος Ἰταλία ὅλος λαῖφος διαπετάννυμι εἰς ὁ βασιλίς ὁ πόλις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.34
Ἠρεμησάντων δ᾿ οὕτω τῶν καθ᾿ ἑσπέραν γενῶν , ἐς τὴν ἕω διαβιβάσας τὸ στράτευμα τοῖς τὴν Κασταμόνα κατέχουσι Περσαρμενίοις ἐπιθέσθαι ἔγνωκεν . ὅθεν διὰ τῆς τῶν Βιθυνῶν καὶ Παφλαγόνων ἐπαρχίας ἐλάσας ἐκεῖσέ τε παραγίνεται καὶ κλίμαξιν ὅτι πλείσταις χρησάμενος καὶ κύκλῳ περιστήσας τὰς ἑλεπόλεις αὐτῆς τε τῆς Κασταμόνος κρατεῖ καὶ τὸν ταύτης σατραπεύοντα Περσαρμένιον ἀπειπόντα περὶ τῶν ὅλων φυγάδα δείκνυσιν . οὐκ ὀλίγον δὲ πλῆθος Περσῶν ἐκεῖθεν ἀπαγαγὼν αἰχμάλωτον πρὸς τὸ Βυζάντιον ἐπανέζευξε .
Lemmas: ἠρεμέω δέ οὗτος ὁ κατά ἑσπέρα γένος , εἰς ὁ ἠώς διαβιβάζω ὁ στράτευμα ὁ ὁ Κασταμόνα κατέχω Περσαρμένιος ἐπιτίθημι γιγνώσκω . ὅθεν διά ὁ ὁ Βιθυνός καί Παφλαγών ἐπαρχία ἐλαύνω ἐκεῖσε τε παραγίγνομαι καί κλῖμαξ ὅτι πλεῖστος χράω καί κύκλος περιίστημι ὁ ἑλέπολις αὐτός τε ὁ Κασταμόνος κρατέω καί ὁ οὗτος σατραπεύω Περσαρμένιος ἀπολέγω περί ὁ ὅλος φυγάς δείκνυμι . οὐ ὀλίγος δέ πλῆθος Πέρσης ἐκεῖθεν ἀπάγω αἰχμάλωτος πρός ὁ Βυζάντιον ἐπαναζεύγνυμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.35
Τοίνυν καὶ κηρύξας ἐπὶ τῷ τροπαίῳ τουτωῒ θρίαμβον ἅρμα διειλημμένον ἀργύρῳ παγῆναι προσετετάχει · καὶ ἦν τὸ ἅρμα θαυμάσιον οἷον γενόμενον καὶ λίθοι τῶν μὴ πάνυ τιμαλφῶν ἐνιαχοῦ αὐτὸ ἤγαλλον . ἐνστάσης δὲ τῆς ἡμέρας , καθ᾿ ἣν ἡ πρόοδος ὥριστο , ἅπας πέπλος τὰς ἀγυιὰς κατηγλάϊζε χρυσοϋφής τε καὶ περιπόρφυρος . οὐδὲ τὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἁγίων ἀπῆν ἐκεῖθεν εἰκάσματα , ὁπόσα ἱστουργικὴ χεὶρ ἐπίπλοις ἐνετυπώσατο , ἃ καὶ εἴρηκεν ἄν τις ἔμψυχα , οὐκ ἐνυφαντά . ἦν δὲ τοῦ ἄγασθαι ἄξια καὶ τὰ περὶ τὴν πάροδον ἑκατέρωθεν πρὸς ὑποδοχὴν τῶν θεωμένων διὰ ξύλων πήγματα καὶ ἴκρια . χῶρος δὲ τῆς πόλεως ἦν , ὃς οὑτωσὶ διεσκεύαστο , ὁ διήκων ἐκ τῶν ἑῴων πυλῶν τῆς πόλεως ἐς αὐτὸ τὸ μέγα παλάτιον . καὶ δὴ τὸ μὲν τέτρωρον εὐτρεπὲς καὶ εἷλκον τοῦτο πίσυρες ἵπποι καλλίτριχες χιόνος λευκότεροι . ὁ δὲ βασιλεὺς τὴν τοῦ ἅρματος ἐπίβασιν παρεικὼς τὴν τῆς θεομήτορος εἰκόνα τούτῳ ἐπανεβίβασεν , ἐφ᾿ ᾗπερ ἦν γεγηθὼς καὶ τὴν ψυχὴν ἐκλείπων αὐτήν · καὶ τὰς νίκας ὡς συστρατηγέτιδι ἀμάχῳ ἐπιγραφόμενος καὶ δοὺς ἄγειν τὰ χαλινὰ τοὺς παρ᾿ ἐκείνῳ δυναμένους τὰ μέγιστα καὶ τοῖς ἐκ γένους ἐγγίζουσιν ἀμφιπονεῖσθαι τὸ ἅρμα ἐνδοὺς προῆγεν αὐτὸς σταυρικὸν σημεῖον χειριζόμενος καὶ ποσὶ τὴν πορείαν ποιούμενος · καὶ τὸν ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας παρωνυμούμενον νεὼν εἰσιὼν καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς κατωρθωμένοις ἀνθομολόγησιν Κυρίῳ τῷ θεῷ ἀπονείμας τοῦ λεὼ παντὸς ἐνώπιον τῷ ἀρχείῳ οὕτως παρέβαλεν .
Lemmas: τοίνυν καί κηρύσσω ἐπί ὁ τρόπαιον οὗτος θρίαμβος ἅρμα διαλαμβάνω ἄργυρος πήγνυμι προστάσσω · καί εἰμί ὁ ἅρμα θαυμάσιος οἷος γίγνομαι καί λίθος ὁ μή πάνυ πολύτιμος ἐνιαχοῦ αὐτός ἀγάλλω . ἐνίστημι δέ ὁ ἡμέρα , κατά ὅς ὁ πρόοδος ὁρίζω , ἅπας πέπλος ὁ ἀγυιά καταγλαΐζω χρυσοϋφής τε καί περιπόρφυρος . οὐδέ ὁ ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος ἄπειμι1 ἐκεῖθεν εἴκασμα , ὁπόσος ἱστουργικός χείρ ἔπιπλα ἐντυπόω , ὁ καί εἴρω ἄν τις ἔμψυχος , οὐ ἐνυφαντός . εἰμί δέ ὁ ἄγαμαι ἄξιος καί ὁ περί ὁ πάροδος ἑκατέρωθεν πρός ὑποδοχή ὁ θεάομαι διά ξύλον πῆγμα καί ἴκρια . χῶρος δέ ὁ πόλις εἰμί , ὅς οὑτωσί διασκευάζω , ὁ διήκω ἐκ ὁ ἑῷος πύλη ὁ πόλις εἰς αὐτός ὁ μέγας Παλάτιον . καί δή ὁ μέν τέτρωρον εὐτρεπής καί ἕλκω οὗτος τέσσαρες ἵππος καλλίθριξ χιών λευκός . ὁ δέ βασιλεύς ὁ ὁ ἅρμα ἐπίβασις παρίημι ὁ ὁ θεομήτωρ εἰκών οὗτος ἐπαναβιβάζω , ἐπί ὅσπερ εἰμί γηθέω καί ὁ ψυχή ἐκλείπω αὐτός · καί ὁ Νίκη ὡς συστρατηγέτις ἄμαχος ἐπιγράφω καί δίδωμι ἄγω ὁ χαλινός ὁ παρά ἐκεῖνος δύναμαι ὁ μέγας καί ὁ ἐκ γένος ἐγγίζω ἀμφιπονέω ὁ ἅρμα ἐνδίδωμι προάγω αὐτός σταυρικός σημεῖον χειρίζω καί πούς ὁ πορεία ποιέω · καί ὁ ἐκ ὁ ὁ Θεός Σοφία παρωνυμέω ναός εἴσειμι καί ὁ ἐπί ὁ κατορθόω ἀνθομολόγησις κύριος ὁ θεός ἀπονέμω ὁ λαός πᾶς ἐνώπιος ὁ ἀρχεῖον οὕτως παραβάλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.36
Οὐ πολλοῦ δὲ διαλιπόντος καιροῦ , ἀλλ᾿ ὥστε καὶ αὐτὸν ἐποφθῆναι τοῖς ὑπηκόοις καὶ θεάτροις διαχυθῆναι , προσειπεῖν δὲ καὶ τὸν στρατιώτην τὰ οἴκοι χρόνιον καὶ διαναπαῦσαι τὸν ἵππον καὶ τὴν λόγχην ἀκέσασθαι , αὖθις κατὰ Κασταμόνος ἐστράτευσεν . ὁ γὰρ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τῆς Καππαδοκῶν χώρας κρατῶν Περσαρμένιος Τανισμάνιος μετ᾿ ἰσχύος μείζονος ἐπιὼν τειχομαχίᾳ τὴν πόλιν εἷλε καὶ τῷ ξίφει κατὰ τῶν φυλάκων Ρωμαίων ἐχρήσατο . βασιλεὺς τοίνυν ἐκεῖσε παραγενόμενος τὸν μὲν Τανισμάνιον ἐξ ἀνθρώπων εὗρε γεγενημένον , Μουχούμετ δέ τινα τὴν Κασταμόνα διέποντα , διάφορον τῷ τῆς Ἰκονίου πόλεως ἀρχηγῷ Μασούτ . συμφόρῳ γοῦν τῷ καιρῷ πρὸς σύναρσιν τῶν καθ᾿ αὑτὸν πραγμάτων ὁ βασιλεὺς χρώμενος σπένδεται τῷ Μασοὺτ καὶ συμμαχίαν εἰληφὼς ἐκεῖθεν ἔπεισι τῷ Μουχούμετ . ὁ δὲ πρὸς ἀμφίστομον στράτευμα οὔκουν ἑαυτὸν εἰδὼς ἀξιόμαχον ὕπεισι τὸν ὁμόφυλον Μασοὺτ καὶ καταλύσας τὴν ἔχθραν ἄλλοις τε οἷς ἐκείνῳ διὰ γραμμάτων ἐσήμανεν , ἀλλὰ δὴ καὶ τῷ εἰπεῖν ὡς προσρυεὶς τῷ βασιλεῖ Ρωμαίων , εἰ μὴ καταλλαγεῖεν αὐτοί , κακῶς διάθοιτο τὰ Περσῶν , πείθει τὸν Ἰκονιέα Μασοὺτ ἀποσχέσθαι μὲν βασιλέως , ἐκείνῳ δὲ προσρέψαι καὶ λῦσαι τὴν συμμαχίαν . οὗ μετὰ βραχὺ συμβάντος καὶ νυκτὸς οἰχομένων τῶν τῷ βασιλεῖ παρὰ τοῦ σουλτὰν ἐκπεμφθέντων ἐπικούρων Περσῶν , οὐκ εὔοδα τὸ ἐκ τοῦδε Ρωμαίοις τὰ τῆς προκειμένης ἐκστρατείας γεγόνασιν . ὅθεν ἀναχασάμενος ἐκεῖθεν καὶ κατὰ τὸ πόλισμα ἐναυλισάμενος , ὃ περὶ τὸν Ρυνδακὸν ποταμὸν αὐτὸς ἐδείματο , αὖ πάλιν τῆς κατὰ τοῦ Μουχούμετ ἀκμαιότερον ἥψατο καὶ Ρωμαίοις ἐπανασωσάμενος Κασταμόνα οὐδὲ τῆς Γάγγρας ἀπέσχετο . μία δέ ἐστιν αὕτη τῶν περιφανῶν καὶ μεγίστων Ποντικῶν πόλεων , οὔπω πρώην Πέρσαις καθυποκύψασα .
Lemmas: οὖον πολύς δέ διαλείπω καιρός , ἀλλά ὥστε καί αὐτός ἐπιφθάνω ὁ ὑπήκοος καί θέατρον διαχέω , προσεῖπον δέ καί ὁ στρατιώτης ὁ οἴκοι χρόνιος καί διαναπαύω ὁ ἵππος καί ὁ λόγχη ἀκέομαι , αὖθις κατά Κασταμόνος στρατεύω . ὁ γάρ ὁ καιρός ἐκεῖνος ὁ Καππαδόκαι χώρα κράτος Περσαρμένιος Τανισμάνιος μετά ἰσχύς μείζων ἐπέρχομαι τειχομαχία ὁ πόλις αἱρέω καί ὁ ξίφος κατά ὁ φύλαξ Ῥωμαῖος χράω . βασιλεύς τοίνυν ἐκεῖσε παραγίγνομαι ὁ μέν Τανισμάνιον ἐκ ἄνθρωπος εὑρίσκω γίγνομαι , Μουάμεδ δέ τις ὁ Κασταμόνα διέπω , διάφορος ὁ ὁ Ἰκόνιον πόλις ἀρχηγός Μασούτ . σύμφορος γοῦν ὁ καιρός πρός σύναρσις ὁ κατά ἑαυτοῦ πρᾶγμα ὁ βασιλεύς χράω σπένδω ὁ Μασούτ καί συμμαχία λαμβάνω ἐκεῖθεν ἔπειμι ὁ Μουάμεδ . ὁ δέ πρός ἀμφίστομος στράτευμα οὔκουν ἑαυτοῦ εἰδοί ἀξιόμαχος ὑπέρχομαι ὁ ὁμόφυλος Μασούτ καί καταλύω ὁ ἔχθρα ἄλλος τε ὅς ἐκεῖνος διά γράμμα σημαίνω , ἀλλά δή καί ὁ εἶπον ὡς προσρέω ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος , εἰμί μή καταλλάσσω αὐτός , κακῶς διατίθημι ὁ Πέρσης , πείθω ὁ Ἰκονιέα Μασούτ ἀπέχω μέν βασιλεύς , ἐκεῖνος δέ προσρέπω καί λύω ὁ συμμαχία . ὅς μετά βραχύς συμβαίνω καί νύξ οἴχομαι ὁ ὁ βασιλεύς παρά ὁ Σουλτάν ἐκπέμπω ἐπίκουρος Πέρσης , οὐ εὔοδος ὁ ἐκ ὅδε Ῥωμαῖος ὁ ὁ πρόκειμαι ἐκστρατεία γίγνομαι . ὅθεν ἀναχάζομαι ἐκεῖθεν καί κατά ὁ πόλισμα ἐναυλίζω , ὅς περί ὁ Ῥύνδακος ποταμός αὐτός δέμω , αὖος πάλιν ὁ κατά ὁ Μουάμεδ ἀκμαῖος ἅπτω καί Ῥωμαῖος ἐπανασῴζω Κασταμόνα οὐδέ ὁ Γάγγρα ἀπέχω . εἷς δέ εἰμί οὗτος ὁ περιφανής καί μέγας Ποντικός πόλις , οὔπω πρώην Πέρσης καθυποκύπτω .