ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.129
Ὁμοῦ δὲ τῶν στρατευμάτων κατά τε γῆν κατά τε θάλατταν τὴν λαμπρὰν ἐν πόλεσι Θεσσαλονίκην διαλαβόντων καὶ διαζωσάντων μίτρᾳ Ἄρεος , ἑάλω αὕτη πολιορκίᾳ καὶ εἴσω μεθ᾿ ἡμέρας δέχεται τὸ πολέμιον , οὔκουν διὰ τὸ τῶν ἔνδον ἀμυνομένων ἀπάλαμνόν τε καὶ ἀπειρόμαχον , τὴν δὲ προδοσίαν μᾶλλον τοῦ στρατηγοῦντος Δαυὶδ τοῦ ἐκ Κομνηνῶν . οὗτος γὰρ ἐς οὐδὲν χρήσιμος τοῖς Θεσσαλονικεῦσιν ὀφθείς , δεξιώτατος δὲ μόνον γενόμενος ἀεὶ δεδιέναι Ἀνδρόνικον καὶ τρόπον ἐπιζητεῖν , δι᾿ οὗπερ τὰς ἀάπτους ἐκείνου χεῖρας διαφευξεῖται , δέον κῦμα θαλάσσης ὑπελθεῖν ἢ κατὰ πετρῶν ἠλιβάτων βαλεῖν ἑαυτὸν ἢ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις εὑρέσθαι ἀποκρυβὴν ἢ κατὰ προφήτην φυγάδα κήτει θαλαττίῳ καταποθῆναι , ὁ δὲ τοιοῦτον μὲν οὐδέν τι ποιεῖν ἐπεβάλετο , ἐπὶ κακῇ δὲ μοίρᾳ τὴν τῶν Θεσσαλονικέων χειρίζων ἀρχὴν καὶ τὴν ἀρχηγίαν ὁ καὶ γυναικῶν θηλύτερος καὶ τῶν ἐλάφων δειλότερος οὐκ εὐκλεῶς κληρωσάμενος ἔλαθε τοὺς συλληψομένους αὐτόν τε καὶ τὴν πόλιν Θεσσαλονίκην καὶ πόρρωθεν ὄντας μεταπεμπόμενος ἄντικρυς καὶ ἑαυτὸν ἐκείνοις ἐγχείριον ἑκούσιον ζώγρημα θέσθαι διὰ παντὸς μελετῶν .
Lemmas: ὁμός δέ ὁ στράτευμα κατά τε γῆ κατά τε θάλασσα ὁ λαμπρός ἐν πόλις Θεσσαλονίκη διαλαμβάνω καί διαζώννυμι μίτρα Ἄρης , ἁλίσκομαι οὗτος πολιορκία καί εἴδομαι μετά ἡμέρα δέχομαι ὁ πολέμιος , οὔκουν διά ὁ ὁ ἔνδον ἀμύνω ἀπάλαμνος τε καί ἀπειρόμαχος , ὁ δέ προδοσία μᾶλλον ὁ στρατηγός Δαυίδ ὁ ἐκ Κομνηνός . οὗτος γάρ εἰς οὐδείς χρήσιμος ὁ Θεσσαλονικεύς ὁράω , δεξιός δέ μόνος γίγνομαι ἀεί δείδω Ἀνδρόνικος καί τρόπος ἐπιζητέω , διά ὅσπερ ὁ ἄαπτος ἐκεῖνος χείρ διαφεύγω , δήω κῦμα θάλασσα ὑπέρχομαι ἢ κατά πέτρα ἠλίβατος βάλλω ἑαυτοῦ ἢ ὄρος καί σπήλαιον εὑρίσκω ἀποκρυβή ἢ κατά προφήτης φυγάς κῆτος θαλάσσιος καταποθῆναι , ὁ δέ τοιοῦτος μέν οὐδείς τίς ποιέω ἐπιβάλλω , ἐπί κακός δέ μοῖρα ὁ ὁ Θεσσαλονικεύς χειρίζω ἀρχή καί ὁ ἀρχηγία ὁ καί γυνή θῆλυς καί ὁ ἔλαφος δειλός οὐ εὐκλεής κληρόω λανθάνω ὁ συλλαμβάνω αὐτός τε καί ὁ πόλις Θεσσαλονίκη καί πόρρωθεν εἰμί μεταπέμπω ἄντικρυς καί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἐγχείριος ἑκούσιος ζώγρημα τίθημι διά πᾶς μελέτη .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.130
Οὐκοῦν καὶ τοῦ τῆς μάχης ἐνστάντος καιροῦ καὶ παντοίων ὅπλων καὶ μηχανῶν κινουμένων κατὰ τῆς πόλεως , θεατὴς τῶν πολεμίων μάλιστα ἦν αὐτός , οὐκ ἀντίπαλος · οὔτε γὰρ δι᾿ ὅλης τῆς πολιορκίας ὤφθη ἐπεκδραμών , καίπερ διανιστώντων αὐτὸν οὐ μετρίων πρὸς τοῦτο οἳ τῆς πόλεως προησπίζοντο , οὔτε δράσειν οὕτως αὐτοῖς ἐνέδωκεν , ἀλλ᾿ ἦγχε τὸ τῶν πολιτῶν πρόθυμον οἷα καὶ σκυλάκων γενναῖον ὅρμημα θηρατὴς ἀχρειότατος . τοίνυν οὐδενὶ τῶν ἁπάντων ὦπτο πανοπλίαν ἀμφιασάμενος , ἀλλ᾿ ἀπεῖχε κράνους καὶ θώρακος καὶ κνημίδων καὶ θυρεοῦ κατὰ τὰς ἐσκιατραφημένας τῶν γυναικῶν καὶ μηδὲν εἰδυίας πλέον γυναικωνίτιδος καὶ περιῄει τὴν πόλιν ἡμιόνῳ ἔποχος μετ᾿ ἀναξυρίδος συνεπτυγμένης ὀπισθίῳ δεσμεύματι καὶ πεδίλων κομψῶν ἐστιγμένων χρυσῷ ἐς αὐτὸν ἀποληγόντων ἀστράγαλον . τῶν δὲ μηχανημάτων τὰ τείχη τυπτόντων καὶ βαλλόντων τοὺς λίθους ἔραζε , αὐτὸς εἰς γέλωτα εἶχε τὰ τῶν ἀφιεμένων πετρῶν ῥοιζήματα καὶ τὰ τοῦ περιβόλου ἐν τῷ πλήττεσθαι μυκήματα · κἀν τῷ ἐρείπεσθαι ῥήγματα “ ἐνωτίζεσθε γοῦν ” ἔφασκε τοῖς ἐκείνῳ συνοῦσι φαύλοις ἀνδραρίοις , ὑπὸ ἁψῖδα ἰσχυρὰν τοῦ τείχους παραβυόμενος “ τὰ τῆς γραίας μυκήματα ” ὁ τιθηνοῦ εἰσέτι δεόμενος · ἐκάλει δ᾿ οὕτω τὴν μεγίστην τῶν ἑλεπόλεων , ὑφ᾿ ἧς ἠχρειοῦτο τὸ τεῖχος τῆς πόλεως , τῶν λίθων ἐκπηδώντων τῆς ἁρμογῆς .
Lemmas: οὐκοῦν καί ὁ ὁ μάχη ἐνίστημι καιρός καί παντοῖος ὅπλον καί μηχανή κινέω κατά ὁ πόλις , θεατής ὁ πολέμιος μάλιστα εἰμί αὐτός , οὐ ἀντίπαλος · οὔτε γάρ διά ὅλος ὁ πολιορκία ὁράω ἐπεκδραμών , καίπερ διανιστάω αὐτός οὖον μέτριος πρός οὗτος ἕ ὁ πόλις προασπίζω , οὔτε δράω οὕτως αὐτός ἐνδίδωμι , ἀλλά ἄγχω ὁ ὁ πολίτης πρόθυμος οἷος καί σκύλαξ γενναῖος ὅρμημα θηρατής ἀχρεῖος . τοίνυν οὐδείς ὁ ἅπας ὁράω πανοπλία ἀμφιάζω , ἀλλά ἀπέχω κράνος καί θώραξ καί κνημίς καί θυρεός κατά ὁ σκιατραφέω ὁ γυνή καί μηδείς οἶδα πλέω γυναικωνῖτις καί περίειμι ὁ πόλις ἡμίονος ἔποχος μετά ἀναξυρίδες συμπτυγμένος ὀπίσθιος δέσμευμα καί πέδιλον κομψός στίζω χρυσός εἰς αὐτός ἀπολήγω ἀστράγαλος . ὁ δέ μηχάνημα ὁ τεῖχος τύπτω καί βάλλω ὁ λίθος ἔραζε , αὐτός εἰς γέλως ἔχω ὁ ὁ ἀφίημι πέτρα ῥοίζημα καί ὁ ὁ περίβολος ἐν ὁ πλήσσω μύκημα · ἐν ὁ ἐρείπω ῥῆγμα “ ἐνωτίζομαι γοῦν ” φάσκω ὁ ἐκεῖνος σύνειμι φαῦλος ἀνδράριον , ὑπό ἁψίς ἰσχυρός ὁ τεῖχος παραβύω “ ὁ ὁ Γραῖα μύκημα ” ὁ τιθηνός εἰσέτι δήω · καλέω δέ οὗτος ὁ μέγας ὁ ἑλέπολις , ὑπό ὅς ἀχρειόω ὁ τεῖχος ὁ πόλις , ὁ λίθος ἐκπηδάω ὁ ἁρμογή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.131
Τοιοῦτον τοίνυν προδότην ἡ Θεσσαλονικέων τῷ τότε δυστυχῶς κληρωσαμένη φύλακα καὶ κυβερνήτην λαχοῦσα τὸν καταποντιστὴν καὶ ἰατῆρα τὸν φαρμακέα ἐπ᾿ ὀλίγον ἀντισχοῦσα τοῖς ἐχθροῖς ὑπέκυψε .
Lemmas: τοιοῦτος τοίνυν προδότης ὁ Θεσσαλονικεύς ὁ τότε δυστυχής κληρόω φύλαξ καί κυβερνήτης λαγχάνω ὁ καταποντιστής καί ἰατήρ ὁ φαρμακεύς ἐπί ὀλίγος ἀντέχω ὁ ἐχθρός ὑποκύπτω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.132
Τὰ δ᾿ ἐπὶ τούτοις γεγενημένα ἄλλη τίς ἐστιν Ἰλιὰς καὶ τραγικὰς ὑπερβαίνουσι συμφοράς · ἅπας γὰρ οἶκος τῶν ἐνόντων ἠρήμωτο , οὐδ᾿ ἦν οἰκία τις σώζουσα , οὐ στενωπὸς τῶν ἀναιρούντων λυτρούμενος , οὐ κατάδυσις ἐπὶ πολὺ ἀποκρύπτουσα . ἀλλ᾿ οὐδὲ σχῆμα ἠλεεῖτο ἐλεεινόν , οὐδ᾿ ἐδυσωπεῖτο δυσώπησις , ἀλλὰ διὰ πάντων ἐχώρει τὸ ξίφος καὶ θυμοῦ λῆξις ἦν ἡ ἀπάγουσα τοῦ βίου πληγή . κενὴ δὲ καὶ ἡ κατὰ τοὺς ἱεροὺς νεὼς συνδρομὴ τῶν πολλῶν ἐδείκνυτο καὶ ματαία ἡ ἐπὶ ταῖς θείαις εἰκασίαις πεποίθησις . οἱ γὰρ βάρβαροι καὶ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα συγχέοντες πράγματα τιμᾶν οὐκ ᾔδεσαν τὰ Θεοῦ , οὔτε ἀσυλίαν παρεῖχον τοῖς ἐς τὰ τεμένη προστρέχουσιν · ἀλλ᾿ ὃ ἦν ἐπὶ τοῖς κοινοῖς δόμοις κατάντημα , τὸ μαχαίρᾳ δηλονότι παραυτίκα πεσεῖν ἢ γοῦν τῆς οὐσίας πάσης ψιλωθέντα τινὰ διαφίεσθαι , ὃ παρὰ τοῖς πορθηταῖς ἐς μεγίστην εὐποιΐαν συνελογίζετο , τοῦτο καὶ οἱ ἐν τοῖς νεῲς καταφεύγοντες πέρας εὕρισκον , ἵνα μὴ προσθείην καί τι βαρυσυμφορώτερον ἕτερον , τὸ ἐκθλίβειν ἐκεῖσε κακῶς τὴν ψυχὴν τῇ τῶν μυριάδων συνδρομῇ τε καὶ συμπιλήσει , αἳ τοὺς θείους δόμους εἰσέδυσαν · κἀν τοῖς ἱεροῖς γὰρ μεθ᾿ ὅπλων ἐπεισπηδῶντες οἱ ἐναντίοι τὸν ἐν ποσὶν ἀνῄρουν ἀεὶ καὶ ὡς θύματα τοὺς καταλαμβανομένους ἀνηλεῶς ἐκεράϊζον .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί οὗτος γίγνομαι ἄλλος τίς εἰμί Ἰλιάς καί τραγικός ὑπερβαίνω συμφορά · ἅπας γάρ οἶκος ὁ ἔνειμι ἐρημόω , οὐδέ εἰμί οἰκίον τις Σώζουσα , οὖον στενωπός ὁ ἀναιρέω λυτρόω , οὖον κατάδυσις ἐπί πολύς ἀποκρύπτω . ἀλλά οὐδέ σχῆμα ἐλεέω ἐλεεινός , οὐδέ δυσωπέω δυσώπησις , ἀλλά διά πᾶς χωρέω ὁ ξίφος καί θυμός λῆξις εἰμί ὁ ἀπάγω ὁ βίος πληγή . κενός δέ καί ὁ κατά ὁ ἱερός ναός συνδρομή ὁ πολύς δείκνυμι καί μάταιος ὁ ἐπί ὁ θεῖος εἰκασία πεποίθησις . ὁ γάρ βάρβαρος καί θεῖον καί ἀνθρώπινος συγχέω πρᾶγμα τιμάω οὐ οἶδα ὁ Θεός , οὔτε ἀσυλία παρέχω ὁ εἰς ὁ τέμενος προστρέχω · ἀλλά ὅς εἰμί ἐπί ὁ κοινός δόμος κατάντημα , ὁ μάχαιρα δηλονότι παραυτίκα πίπτω ἢ γοῦν ὁ οὐσία πᾶς ψιλόω τις διαφίημι , ὅς παρά ὁ πορθητής εἰς μέγας εὐποιία συλλογίζομαι , οὗτος καί ὁ ἐν ὁ ναῦς καταφεύγω πέρας εὑρίσκω , ἵνα μή προστίθημι καί τίς βαρυσύμφορος ἕτερος , ὁ ἐκθλίβω ἐκεῖσε κακῶς ὁ ψυχή ὁ ὁ μυριάς συνδρομή τε καί συμπίλησις , ὅς ὁ θεῖος δόμος εἰσδύνω · ἐν ὁ ἱερός γάρ μετά ὅπλον ἐπεισπηδάω ὁ ἐναντίος ὁ ἐν πούς ἀναιρέω ἀεί καί ὡς θῦμα ὁ καταλαμβάνω ἀνηλεής κεραΐζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.133
Πῶς δὲ ἀνθρώπων ἤμελλον φείδεσθαι οἱ τοῖς θείοις ἐμπαροινοῦντες καὶ μηδ᾿ ὅλως Θεοῦ ἐμπαζόμενοι ; ἀλλ᾿ οὐ τοσοῦτον καινόν , εἰ τὰ τῷ θεῷ ἀνατεθειμένα ἱεροσύλουν καὶ χερσὶ βεβήλοις καὶ ὀφθαλμοῖς κυνέοις ἥπτοντο τῶν ἀψαύστων καὶ τοῖς μὴ θεατοῖς ἐνητένιζον , ὅσον δὴ ἀνόσιον , εἰ τὰς παναγεῖς Χριστοῦ εἰκόνας καὶ τῶν αὐτοῦ θεραπόντων ἠδάφιζον , καὶ τούτων κατεπεμβαίνοντες , εἴ τις μὲν κόσμος ἐξ ὕλης προσῆν τιμαλφοῦς , τοῦτον ἀφῄρουν ἐκσπῶντες ὡς ἔτυχεν , αὐτὰς δ᾿ εἰς τὰς τριόδους ἐξέφερον τοῖς παροδεύουσιν ἐσομένας εἰς καταπάτημα , ἢ τῷ τῆς διαίτης πυρὶ παρεδίδοσαν . ἀνοσιώτατον δὲ μάλιστα καὶ ὠσὶ δυσήκουστον τῶν πιστῶν , εἴ τινες ἦσαν , οἳ τῆς θυωροῦ καὶ ἀγγέλοις αὐτοῖς δυσθεάτου ἄνωθεν ἀνιόντες τραπέζης ἐπ᾿ αὐτῆς ὠρχοῦντο μεταφερόμενοι ἀσχημόνως καί τινα βαρβαρικὰ ἀπηχῆ ᾀσμάτια πάτρια ἔψαλλον , εἶτα τὴν αἰδῶ ἀνακαλύψαντες καὶ τὸν ποδεῶνα τοῦ τῆς κοιλίας ἀσκοῦ ῥέειν ἀνέντες ἐνούρουν κύκλῳ κατὰ τὸ ἅγιον ἔδαφος , περιρραντήρια ταῦτα τελοῦντες δαίμοσι καὶ λουτρὰ θερμὰ τοῖς ἀλάστορσι σχεδιάζοντες , οἷς οὗτοι μετὰ κάματον διανήχονται , ὃν διήνεγκαν ἀνθρώποις συμφορὰς μηχανώμενοι καὶ δεινὰ διαθλοῦντες ἀνήκεστα .
Lemmas: Πῶς δέ ἄνθρωπος μέλλω φείδομαι ὁ ὁ θεῖον ἐμπαροινέω καί μηδέ ὅλως Θεός ἐμπάζομαι ; ἀλλά οὖον τοσοῦτος καινός , εἰμί ὁ ὁ θεός ἀνατίθημι ἱεροσυλέω καί χείρ βέβηλος καί ὀφθαλμός κυνέω ἅπτω ὁ ἄψαυστος καί ὁ μή θεατός ἐνατενίζω , ὅσος δή ἀνόσιος , εἰμί ὁ παναγής Χριστός εἰκών καί ὁ αὐτός θεράπων ἐδαφίζω , καί οὗτος κατεπεμβαίνω , εἰμί τις μέν κόσμος ἐκ ὕλη πρόσειμι πολύτιμος , οὗτος ἀφαιρέω ἐκσπάω ὡς τυγχάνω , αὐτός δέ εἰς ὁ τριόδους ἐκφέρω ὁ παροδεύω εἰμί εἰς καταπάτημα , ἢ ὁ ὁ δίαιτα πῦρ παραδίδωμι . ἀνόσιος δέ μάλιστα καί οὖς δυσήκουστον ὁ πιστός , εἰμί τις εἰμί , ἕ ὁ θυωρός καί ἄγγελος αὐτός δυσθέατος ἄνωθεν ἀνέρχομαι τράπεζα ἐπί αὐτός ὀρχέομαι μεταφέρω ἀσχήμων καί τις βαρβαρικός ἀπάγω ᾀσμάτιον πάτριος ψάλλω , εἶτα ὁ αἰδώς ἀνακαλύπτω καί ὁ ποδεών ὁ ὁ κοιλία ἀσκός ῥέω ἀνίημι ἐνουρέω κύκλος κατά ὁ ἅγιος ἔδαφος , περιρραντήριον οὗτος τελέω δαίμων καί λουτρόν θερμός ὁ ἀλάστωρ σχεδιάζω , ὅς οὗτος μετά κάματος διανήχομαι , ὅς διαφέρω ἄνθρωπος συμφορά μηχανάομαι καί δεινός διαθλέω ἀνήκεστος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.134
Ἐπεὶ δέ ποτε τὰ δεινὰ δόξαν τοῦ λῆξαι εἴληφε καὶ εἰς ἀνοχὴν ἀπεῖδεν ὁ πόλεμος , μέσον ὀφθέντων οἵπερ εἰς ἀρχηγοὺς τῶν Σικελῶν ὑπερανεστήκεσαν καὶ τὴν τῶν πολλῶν ἐπισχόντων ὁρμὴν εἰς ἀναίρεσιν , ὧν ἅτερος ἔφιππος σιδήρῳ κατάφρακτος τὸν τοῦ μυροβλύτου μάρτυρος εἰσέδυ νεὼν καὶ τοὺς μὲν τῷ πλατεῖ παίων τοῦ ξίφους , τοὺς δὲ καὶ εἰς ἀληθὲς τραῦμα πλήττων ἴσχυσε μόλις τὴν τοῦ κακοῦ στῆσαι φοράν , οὐδ᾿ οὕτω τὰ ἑξῆς ὡς ἐν κακοῖς μέτρια τοῖς Θεσσαλονικεῦσιν ἐφάνησαν , ἀλλὰ τὸ μὲν ἐς ᾅδου κατάγεσθαι τοὺς πολιορκηθέντας ἡ μετὰ τὴν ἅλωσιν εὐθὺς ἡμέρα κατέπαυσε , τὰ δ᾿ ἐπισυμβαίνοντα ἄλλως ὀδυνηρὰ πρὸς τὸ αὐτὸ τῆς ζωῆς τέρμα μυριαχῶς τοὺς τλήμονας κατήπειγον καὶ βέλτιον τὸ θανεῖν ἐποίουν ὑπὲρ τὸ ζῆν , ὥστε , τὸ τοῦ τλησιπόνου Ἰώβ , πολλοὶ δεόμενοι τελευτῆς οὐκ ἐτύγχανον .
Lemmas: ἐπεί δέ ποτός ὁ δεινός δόξα ὁ λήγω λαμβάνω καί εἰς ἀνοχή ἀφοράω ὁ πόλεμος , μέσος ὁράω ὅσπερ εἰς ἀρχηγός ὁ Σικελός ὑπερανίστημι καί ὁ ὁ πολύς ἐπέχω ὁρμή εἰς ἀναίρεσις , ὅς ἕτερος Ἔφιππος σίδηρος κατάφρακτος ὁ ὁ μυροβλύτης μάρτυς εἰσδύνω ναός καί ὁ μέν ὁ πλατύς Παίων ὁ ξίφος , ὁ δέ καί εἰς ἀληθής τραῦμα πλήσσω ἰσχύω μόλις ὁ ὁ κακός ἵστημι φορός , οὐδέ οὗτος ὁ ἑξῆς ὡς ἐν κακός μέτριος ὁ Θεσσαλονικεύς φαίνω , ἀλλά ὁ μέν εἰς ᾍδης κατάγω ὁ πολιορκέω ὁ μετά ὁ ἅλωσις εὐθύς ἡμέρα καταπαύω , ὁ δέ ἐπισυμβαίνω ἄλλως ὀδυνηρός πρός ὁ αὐτός ὁ ζωή τέρμα μυριαχῶς ὁ τλήμων κατεπείγω καί ἀγαθός ὁ θνῄσκω ποιέω ὑπέρ ὁ ζῶ , ὥστε , ὁ ὁ τλησίπονος Ἰώβ , πολύς δήω τελευτή οὐ τυγχάνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.135
Καὶ πᾶς μὲν γὰρ ἕτερος πολέμῳ τὸ ἀντίπαλον χειρωσάμενος κακῶς αὐτῷ κέχρηται καὶ ἀνελεημόνως προσφέρεται καὶ ὅσα ἡ ἐκ τῆς νίκης ὑπεροψία ὑποτίθησι διαπράττεται , Λατῖνος δὲ πορθήσας τὸ ἀντιπῖπτον καὶ ὑποχείριον ἐργασάμενος ἀνύποιστόν ἐστι μάλιστα κακὸν καὶ λόγῳ ἀπεριήγητον · εἰ δὲ καὶ Ρωμαῖος εἴη ὁ συλληφθεὶς καὶ οὗτος καθαρεύων γλώττης Ἰταλιώτιδος καὶ τοσοῦτον τοῦ ἑτεροφύλου ἔθνους ἀποξενούμενος , ὡς μηδὲ κατὰ τὴν σωματικὴν περιβολὴν βραχύ τι γοῦν Λατίνοις ἐπικοινωνεῖν , εἴη ἂν οὗτος ἐστυγημένος θεῷ καὶ τῆς ὀργῆς Κυρίου ἀμιγῆ κατακριθεὶς πιεῖν τὴν κύλικα καὶ τὸ ποτήριον ἀκέραστον προσενέγκασθαι . ποία γὰρ θανατηφόρος ἔχιδνα ἢ πτερνοφύλαξ ὄφις ὀλέθριος ἢ ταυροφόντης λέων τὰ τῶν βρωμάτων ἕωλα παρορῶν , θερμῆς δ᾿ ἔτι τῆς θήρας ἐμφορούμενος , οὕτως ἂν ἐλυμήνατο ὡς ἀπανθρωπία Λατίνη ζωγρήσασα ; οὐκ ἐπικλᾶται λιταῖς , οὐ θηλύνεται δάκρυσιν , οὐχ αἱμύλοις ἱλαρύνεται φθέγμασι . κἂν ᾄσῃ τις χάριεν , κλαγγὴ τοῦτο ἰκτίνων ἢ κρωγμὸς κορώνης λογίζεται . εἰ δ᾿ οὕτως εἴη θελκτήριον ὡς καὶ πέτρας αἱρεῖν , ὁποῖα τὰ Ὀρφαϊκὰ κρούματα , εἰς κενὸν μὲν καὶ οὕτως ὁ φορμίζων ἐψάλαξε καὶ μάτην ἀείδειν ἀνεβάλετο λιγυρόν · εἰ δέ που καὶ ἁλοίη τῇ ἀοιδῇ ὁ βάρβαρος , ἀλλ᾿ εἰς κύκνειον ᾆσμα τελευταῖόν τε καὶ φιλότιμον ἡ ἀμείλικτος τοῦτο ψυχὴ μεθιστᾷ αὖ πάλιν κατεργαζομένη θάνατον καὶ μένουσα πάλιν ὡς πρότερον ἄθελκτος ἢ ὥσπερ ἄκμων ἀνήλατος πρὸς πᾶσαν ἱκετείαν ἀνένδοτος . μόνῳ οἱ τοῦ γένους τούτου τῷ θυμῷ χαρίζεσθαι ἴσασι , καὶ οἷς οὗτος ἐπιτάσσει ὀργίλως ὑπενδιδόναι πεφύκασι .
Lemmas: καί πᾶς μέν γάρ ἕτερος πόλεμος ὁ ἀντίπαλος χειρόομαι κακῶς αὐτός χράομαι καί ἀνελεήμων προσφέρω καί ὅσος ὁ ἐκ ὁ Νίκη ὑπεροψία ὑποτίθημι διαπράσσω , Λατῖνος δέ πορθέω ὁ ἀντιπίπτω καί ὑποχείριος ἐργάζομαι ἀνύποιστος εἰμί μάλιστα κακός καί λόγος ἀπεριήγητος · εἰμί δέ καί Ῥωμαῖος εἰμί ὁ συλλαμβάνω καί οὗτος καθαρεύω γλῶσσα Ἰταλιῶτις καί τοσοῦτος ὁ ετερόφυλος ἔθνος ἀποξενόω , ὡς μηδέ κατά ὁ σωματικός περιβολή βραχύς τίς γοῦν Λατῖνος ἐπικοινωνέω , εἰμί εἄν οὗτος στυγέω θεός καί ὁ ὀργή κύριος ἀμιγής κατακρίνω πίνω ὁ κύλιξ καί ὁ ποτήριον ἀκέραστος προσφέρω . ποῖος γάρ θανατηφόρος ἔχιδνα ἢ πτερνοφύλαξ ὄφις ὀλέθριος ἢ ταυροφόντης λέων ὁ ὁ βρῶμα ἕωλος παροράω , θερμός δέ ἔτι ὁ θήρ ἐμφορέω , οὕτως εἄν λυμαίνομαι ὡς ἀπανθρωπία Λατῖνος ζωγρέω ; οὐ ἐπικλάω λιτός , οὖον θηλύνω δάκρυ , οὐ αἱμύλος ἱλαρύνω φθέγμα . κἀν ἀείδω τις χάριεν , κλαγγή οὗτος ἴκτινος ἢ κρωγμός κορώνη λογίζομαι . εἰμί δέ οὕτως εἰμί θελκτήριον ὡς καί πέτρα αἱρέω , ὁποῖος ὁ Ὀρφαϊκός κροῦμα , εἰς κενός μέν καί οὕτως ὁ φορμίζω ψαλάσσω καί μάτην ἀείδω ἀναβάλλω λιγυρός · εἰμί δέ ποῦ καί ἁλίσκομαι ὁ ᾠδή ὁ βάρβαρος , ἀλλά εἰς κύκνειος ᾆσμα τελευταῖος τε καί φιλότιμος ὁ ἀμείλικτος οὗτος ψυχή μεθίστημι αὖος πάλιν κατεργάζομαι θάνατος καί μένω πάλιν ὡς πρότερος ἄθελκτος ἢ ὥσπερ ἄκμων ἀνήλατος πρός πᾶς Ἱκεσία ἀνένδοτος . μόνος ὁ ὁ γένος οὗτος ὁ θυμός χαρίζομαι οἶδα , καί ὅς οὗτος ἐπιτάσσω ὀργίλως ὑπενδίδωμι φύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.136
Τί δ᾿ ἂν κακὸν εἴη παρεικὼς ἀτέλεστον ἀνὴρ μισορρώμαιος καὶ τοσαύτην ἀποθησαυρίσας ἐν ἑαυτῷ καθ᾿ Ἕλληνος ἀνδρὸς τὴν ἀπέχθειαν , ὁποίαν οὐδ᾿ ὄφις αὐτὸς ὁ ἀρχαῖος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐπίβουλος συνειληφὼς πάλαι ἀπέτεκεν , ἐπεὶ καὶ παραδείσῳ μὲν ἄντικρυς παρὰ τοῖς καταρατοτάτοις Λατίνοις εἰκάζεται ἣν ἡμεῖς ἐλάχομεν οἰκεῖν καὶ ἀποκαρπεύεσθαι , καὶ δυσέρωτες ὄντες τῶν παρ᾿ ἡμῖν ἀγαθῶν κακογνωμονοῦσιν ἀεὶ περὶ τὸ ἡμέτερον γένος καὶ κακῶν εἰσι τέκτονες διὰ παντός . κἂν φιλεῖν πλάττωνται , τὸν καιρὸν ὑποδυόμενοι , μισοῦσιν ὡς ἔχθιστοι · κἂν ὁ λόγος αὐτοῖς εὐπροσήγορος καὶ ὑπὲρ ἔλαιον ῥέων ἀψοφητὶ ἁπαλύνηται , ἀλλὰ βολίδες εἰσὶ καὶ οὕτως αὐτοὶ καὶ μαχαίρας ἀμφιστόμου τομώτεροι . οὕτω μέσον ἡμῶν καὶ αὐτῶν χάσμα διαφορᾶς ἐστήρικται μέγιστον καὶ ταῖς γνώμαις ἀσυναφεῖς ἐσμεν καὶ κατὰ διάμετρον ἀφεστήκαμεν , εἰ καὶ σώμασι συναπτόμεθα καὶ τὴν αὐτὴν πολλάκις κληρούμεθα οἴκησιν . ὅθεν καὶ αὐτοὶ μὲν ὑψαυχενοῦντες ὡς τὰ πολλὰ καὶ τὸ τοῦ σχήματος ἐξ ὑπερηφανίας ὑποκρινόμενοι ὄρθιον ὡς πτέρναν φιλοῦσι τηρεῖν καὶ περιεργάζεσθαι τὸ λεῖον τοῦ ἤθους ἡμῶν καὶ ὑποκαταβαῖνον χαμαὶ διὰ τὸ τοῦ φρονήματος μέτριον , ἡμεῖς δὲ τὸ ἐκείνων ὑπέροφρυ καὶ τὸ κομπηρὸν καὶ σεμνὸν καὶ τὴν κόρυζαν οἷά τινα κεφαλὴν ἄνω ὑποβλεπόμενοι τείνουσαν ἐπ᾿ αὐτῆς τὴν πορείαν τιθέμεθα φλῶντες ἐς δεῦρο τῇ δυνάμει Χριστοῦ τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων ἐξουσίαν βραβεύοντος καὶ τὸ μηδὲν ἐντεῦθεν παθεῖν ἢ καὶ ἠδικῆσθαι παρέχοντος .
Lemmas: τις δέ εἄν κακός εἰμί παρίημι ἀτέλεστος ἀνήρ μισορρώμαιος καί τοσοῦτος ἀποθησαυρίζω ἐν ἑαυτοῦ κατά Ἕλλην ἀνήρ ὁ ἀπέχθεια , ὁποῖος οὐδέ ὄφις αὐτός ὁ ἀρχαῖος ὁ ἀνθρώπινος γένος ἐπίβουλος συλλαμβάνω πάλαι ἀποτίκτω , ἐπεί καί παράδεισος μέν ἄντικρυς παρά ὁ κατάρατος Λατῖνος εἰκάζω ὅς ἐγώ λαγχάνω οἰκέω καί ἀποκαρπεύω , καί δύσερως εἰμί ὁ παρά ἐγώ ἀγαθός κακογνωμονέω ἀεί περί ὁ ἡμέτερος γένος καί κακός εἰμί τέκτων διά πᾶς . κἀν φιλέω πλάσσω , ὁ καιρός ὑποδύω , μισέω ὡς ἐχθρός · κἀν ὁ λόγος αὐτός εὐπροσήγορος καί ὑπέρ ἔλαιον ῥέω ἀψοφητί ἁπαλύνω , ἀλλά βολίς εἰμί καί οὕτως αὐτός καί μάχαιρα ἀμφίστομος τομός . οὗτος μέσος ἐγώ καί αὐτός χάσμα διαφορά στηρίζω μέγας καί ὁ γνώμη ἀσυναφής εἰμί καί κατά διάμετρος ἀφίστημι , εἰμί καί σῶμα συνάπτω καί ὁ αὐτός πολλάκις κληρόω οἴκησις . ὅθεν καί αὐτός μέν ὑψαυχενέω ὡς ὁ πολύς καί ὁ ὁ σχῆμα ἐκ ὑπερηφανία ὑποκρίνομαι ὄρθιος ὡς πτέρνη φιλέω τηρέω καί περιεργάζομαι ὁ λεῖος ὁ ἦθος ἐγώ καί ὑποκαταβαίνω χαμαί διά ὁ ὁ φρόνημα μέτριος , ἐγώ δέ ὁ ἐκεῖνος ὑπέροφρυς καί ὁ κομπηρός καί σεμνός καί ὁ κόρυζα οἷος τις κεφαλή ἄνω υποβλέπω τείνω ἐπί αὐτός ὁ πορεία τίθημι φλάω εἰς δεῦρο ὁ δύναμις Χριστός ὁ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος ἐξουσία βραβεύω καί ὁ μηδείς ἐντεῦθεν πάσχω ἢ καί ἀδικέω παρέχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.137
Καὶ οὕτω μέν , ἵνα καθ᾿ εἱρμὸν αὖθις προΐῃ τὸ λέγειν , ὁ Σικελικὸς στρατὸς τῆς πόλεως Θεσσαλονίκης ἔνδον γενόμενος ὅσα καὶ οἷα μὴ θεῷ φίλα τετέλεκε κατὰ τὴν ἕκτην ἡμέραν τοῦ Αὐγούστου μηνὸς τῆς τρίτης ἐπινεμήσεως τοῦ ἑξαχιλιοστοῦ ἑξακοσιοστοῦ ἐνενηκοστοῦ τρίτου ἔτους τῆς τειχομαχίας ἀρξάμενος καὶ συμπεράνας ταύτην ἀβλαβῶς ἑαυτῷ πάντῃ κατὰ τὴν πέμπτην καὶ δεκάτην τοῦ αὐτοῦ μηνός .
Lemmas: καί οὗτος μέν , ἵνα κατά εἱρμός αὖθις πρόειμι ὁ λέγω , ὁ Σικελικός στρατός ὁ πόλις Θεσσαλονίκη ἔνδον γίγνομαι ὅσος καί οἷος μή θεός φίλος τελέω κατά ὁ ἕκτος ἡμέρα ὁ Αὔγουστος μείς ὁ τρίτος ἐπινέμησις ὁ εξαχιλιοστεον ἑξακοσιοστός ενενηκοστός τρίτος ἔτος ὁ τειχομαχία ἄρχω καί συμπεραίνω οὗτος ἀβλαβής ἑαυτοῦ πάντῃ κατά ὁ πέμπτος καί δέκατος ὁ αὐτός μείς .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.140
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀπογεγραμμένους ἐν πρωτοτόκοις θεράποντας Θεοῦ οὕτω τιμᾶν ᾔδεσαν καὶ τοῖς δι᾿ αὐτῶν τελουμένοις προσεῖχον θαύμασι καὶ ἐξεπλήττοντο τὰ ἐξαίσια καὶ καινὰ θεάματα , δι᾿ ὧν δοξάζει Χριστὸς τοὺς αὐτὸν τοῖς οἰκείοις ἐνδοξάσαντας μέλεσιν , ὥστε καὶ τὸ ἐκ τῆς σοροῦ τοῦ ἐν θαύμασι καὶ μάρτυσι διαβοήτου Δημητρίου ἀναδιδόμενον μῦρον καδδίοις καὶ λέβησιν ἀρυόμενοι ταῖς τῶν ἰχθύων λοπάσιν ἐνέχεον καὶ τὸ τοῦ ποδὸς σκύτος ταῖς μυραλοιφαῖς ἐλίπαινον καὶ πρὸς τὰς λοιπὰς ὑπηρεσίας , ὅσας παρὸν τὸ ἔλαιον διατίθησι , χύδην καὶ ἀσώτως ἐκέχρηντο . τὸ δὲ ὡς ἀπὸ πηγῆς προϊὸν ἀκενώτου ἢ ἐξ ἀβύσσου ἀναβάλλον ἐπέρρεε πλησμιώτερον καὶ ὑπερεξεχεῖτο καινοπρεπῶς , ὡς καὶ τοὺς βαρβάρους αὐτοὺς διὰ θαύματος τίθεσθαι τὸ ὁρώμενον καὶ τὴν χάριν ἐκπεπλῆχθαι τοῦ μάρτυρος , ἣν θεόθεν εἴληχεν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἀπογράφω ἐν πρωτοτόκος θεράπων Θεός οὗτος τιμάω οἶδα καί ὁ διά αὐτός τελέω προσέχω θαῦμα καί ἐκπλήσσω ὁ ἐξαίσιος καί καινός θέαμα , διά ὅς δοξάζω Χριστός ὁ αὐτός ὁ οἰκέω ἐνδοξάζομαι μέλος , ὥστε καί ὁ ἐκ ὁ σορός ὁ ἐν θαῦμα καί μάρτυς διαβόητος Δημήτριος ἀναδίδωμι μύρω κάδδιον καί λέβης ἀρύω ὁ ὁ ἰχθύς λοπάς ἐγχέω καί ὁ ὁ πούς σκύτος ὁ μυραλοιφή λιπαίνω καί πρός ὁ λοιπάς ὑπηρεσία , ὅσος πάρειμι ὁ ἔλαιον διατίθημι , χύδην καί ἄσωτος χράομαι . ὁ δέ ὡς ἀπό πηγή πρόειμι ακένωτος ἢ ἐκ ἄβυσσος ἀναβάλλω ἐπιρρέω πλήσμιος καί ὑπερεξέχω καινοπρεπῶς , ὡς καί ὁ βάρβαρος αὐτός διά θαῦμα τίθημι ὁ ὁράω καί ὁ χάρις ἐκπλήσσω ὁ μάρτυς , ὅς θεόθεν λαγχάνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.141
Εἰ δὲ καιρὸς ὑμνῳδίας ὁμηγυρέας ἐτίθει κατὰ τοὺς νεὼς τοὺς Ρωμαίους , οὐδὲ τότε σφῶν ἀπείχοντο οἱ ἀπαίδευτοι τοῦ στρατεύματος , ἀλλὰ προσιόντες ὡς συνεκκλησιάσωνται Ρωμαίοις καὶ συνθύσωσι θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , τοῦ μὲν τοιοῦτόν τι ποιεῖν ἀφίσταντο , λαλαγοῦντες δὲ πρὸς ἑαυτοὺς καὶ ταῖς ἀσήμοις βοαῖς διαρρηγνύμενοι ἢ καί τινας τῶν Ρωμαίων διά τι συμπεσὸν πρὸς βίαν ἄγχοντες καὶ πράγματα παρέχοντες συνέχεον τὸν ὕμνον , καὶ ἦσαν οἱ ψάλλοντες ἄντικρυς ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας ᾄδοντες καὶ οὐχ ὡς ἐφεστῶτες τεμένει Θεοῦ . πολλοὶ δὲ καὶ ἀντᾴδοντες τοῖς ἀλαλάζουσι Κυρίῳ ᾄσματα ἠφίεσαν πορνικὰ καὶ κυνηδὸν ὑλακτοῦντες ἐνέκοπτον τὴν ᾠδὴν καὶ ὑπερεφώνουν τὸν εἰς θεὸν ἱκετήριον .
Lemmas: εἰμί δέ καιρός ὑμνῳδία ομηγυρεα τίθημι κατά ὁ ναός ὁ Ῥωμαῖος , οὐδέ τότε σφεῖς ἀπέχω ὁ ἀπαίδευτος ὁ στράτευμα , ἀλλά πρόσειμι ὡς συγκαλέω Ῥωμαῖος καί συνθύω θεός θυσία αἴνεσις , ὁ μέν τοιοῦτος τίς ποιέω ἀφίστημι , λαλαγέω δέ πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ἄσημος βοή διαρρήγνυμι ἢ καί τις ὁ Ῥωμαῖος διά τίς συμπίτνω πρός βία ἄγχω καί πρᾶγμα παρέχω συγχέω ὁ ὕμνος , καί εἰμί ὁ ψάλλω ἄντικρυς ἐπί γῆ ἀλλότριος ἀείδω καί οὐ ὡς ἐφίστημι τέμενος Θεός . πολύς δέ καί ἀνταείδω ὁ ἀλαλάζω κύριος ᾆσμα ἀφίημι πορνικός καί κυνηδόν ὑλακτέω ἐγκόπτω ὁ ἀοιδή καί ὑπερφωνέω ὁ εἰς θεός ἱκετήριος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.143
Ὁποῖος δὲ ὁ τρόπος τῆς ἐλευθερίας καὶ διὰ μέσου τίνος τὸ θεῖον τουτονὶ ἐκαινούργησε , τὸν οἰκεῖον ἀναμεινάτω καιρόν .
Lemmas: ὁποῖος δέ ὁ τρόπος ὁ ἐλευθερία καί διά μέσος τίς ὁ θέω οὗτος καινουργέω , ὁ οἰκέω ἀναμένω καιρός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.144
Τὸ δὲ λέγειν ἐπανίτω πάλιν ὅθεν ἐκβέβηκε καὶ διδόσθω τὰ τοῦ βασιλέως Ἀνδρονίκου τῷ ἱστορεῖν .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ἐπάνειμι πάλιν ὅθεν ἐκβαίνω καί δίδωμι ὁ ὁ βασιλεύς Ἀνδρόνικος ὁ ἱστορέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.145
Εἶχε μὲν οὖν ἐπὶ ξύλου ἀναρτήσας τοὺς κασιγνήτους Σεβαστειανοὺς ὡς εἰς τυραννίδα δῆθεν ἐπαίροντας καὶ αὐτοῦ καθαίρεσιν τὸν Κομνηνὸν Ἀλέξιον . οὗτός ἐστιν ὁ ἐκ παρανόμων τῆς ἀνεψιᾶς Θεοδώρας περιπλοκῶν τῷ βασιλεῖ ἀποτεχθεὶς Μανουὴλ καὶ γαμικῶς συναφθεὶς τῇ ἐξ ὁμοίων φυείσῃ σπερμάτων θυγατρὶ τοῦ Ἀνδρονίκου Εἰρήνῃ . βραχέος γοῦν διαλιπόντος καιροῦ καὶ αὐτὸν συνειληφὼς τὸν Ἀλέξιον εἱρκτῇ παραδίδωσιν , ἔπειτα τοὺς ὀφθαλμοὺς διαλωβησάμενος ἐς τὴν Χηλὴν ὑπερόριον τίθησι · πολίχνιον δέ ἐστιν αὕτη πάραλον , ἀγχοτάτω τοῦ Ποντίου ᾠκισμένον στόματος , ἔνθα καὶ πυργίον εἰσδέχεται τὸν Ἀλέξιον τούτου ἕνεκα δομηθέν . καὶ τὴν θυγατέρα Εἰρήνην ἀποστυγεῖ καὶ ποιεῖται ἀπὸ προσώπου Ἀνδρόνικος , ὅτι ὁ μὲν μὴ ἀχθεσθῆναι μηδὲ κόψασθαι ὁπωσοῦν ἐπέταξεν ἐπὶ τῷ ταύτης ἀνδρί , εἰ φιλοπάτωρ ἐστὶ θυγάτηρ καὶ ὑπεραλγεῖ τοῦ φυτεύσαντος , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ ἀποστυγῆσαι τὸν σύλλεκτρον καὶ τὸ πρώην φίλτρον μετενεγκεῖν εἰς μῖσος ἀντίρροπον , ἡ δὲ ἐθρήνησεν , ὡς εἰκός , οὐκ ἀποστέρξασα τὸν ὁμόκοιτον καὶ δυσείμων ἀποθριξαμένη τεθέαται .
Lemmas: ἔχω μέν οὖν ἐπί ξύλον ἀναρτάω ὁ κασίγνητος Σεβαστειανοὺς ὡς εἰς τυραννίς δῆθεν ἐπαίρω καί αὐτός καθαίρεσις ὁ Κομνηνός Ἀλέξιος . οὗτος εἰμί ὁ ἐκ παράνομος ὁ ἀνεψιός Θεοδώρα περιπλοκή ὁ βασιλεύς ἀποτίκτω Μανουήλ καί γαμικός συνάπτω ὁ ἐκ ὅμοιος φύω σπέρμα θυγάτηρ ὁ Ἀνδρόνικος Εἰρήνη . βραχύς γοῦν διαλείπω καιρός καί αὐτός συλλαμβάνω ὁ Ἀλέξιος εἱρκτή παραδίδωμι , ἔπειτα ὁ ὀφθαλμός διαλωβάομαι εἰς ὁ Χηλή ὑπερόριος τίθημι · πολίχνιον δέ εἰμί οὗτος Πάραλος , ἀγχοτάτω ὁ Πόντιος οἰκίζω στόμα , ἔνθα καί πυργίον εἰσδέχομαι ὁ Ἀλέξιος οὗτος ἕνεκα δομέω . καί ὁ θυγάτηρ Εἰρήνη ἀποστυγέω καί ποιέω ἀπό πρόσωπον Ἀνδρόνικος , ὅτι ὁ μέν μή ἄχθομαι μηδέ κόπτω ὁπωσοῦν ἐπιτάσσω ἐπί ὁ οὗτος ἀνήρ , εἰμί Φιλοπάτωρ εἰμί θυγάτηρ καί ὑπεραλγέω ὁ φυτεύω , μᾶλλον μέν οὖν καί ἀποστυγέω ὁ σύλλεκτρος καί ὁ πρώην φίλτρον μεταφέρω εἰς μῖσος ἀντίρροπος , ὁ δέ θρηνέω , ὡς εἰκός , οὐ ἀποστέργω ὁ ὁμόκοιτος καί δυσείμων ἀποτρίχω θεάομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.146
Ἀλλ᾿ οὕτω μὲν ἐξάπινα διέστη τὰ τῆς θαυμαστῆς ταύτης καὶ μεγαληγορουμένης γαμικῆς συναφῆς ὑπὸ τῶν καταρατοτάτων κολάκων καὶ τῶν ἀντιφθεγγομένων νόμοις δικασπόλων , οἳ τὴν κάμηλον καταπίνοντες διύλιζον τὸν κώνωπα , ὑφ᾿ ἧς καὶ τὰ χρονίως ἀπορραγέντα συνελθεῖν αὖθις προεφοιβάζετο τὴν ἕω τε προσπλακῆναι τῇ δύσει καὶ παλαιὰν ἐκπολέμωσιν ἀποτρίψασθαι καὶ ἔθνη ὥσπερ τὰς γλώττας οὕτω καὶ τὰς γνώμας Ρωμαίοις ἀνόμοια τὸ σύμπνουν ἀσπάσασθαι καὶ τὸν ταὐτισμὸν τῶν ἠθῶν τῆς προτέρας καινοπρεπῶς ἀλλάξασθαι διαστάσεως , ὡς συγκοπῆναι τὰς ζιβύνας εἰς ἄροτρα καὶ συμβοσκηθῆναι ἄρνας τοῖς λέουσιν . εὐνομίαι τε πόλεων ἐμεγαλύνοντο καὶ τῶν ἐκφορίων τῆς γῆς ἐπίδοσις διαρκὴς καὶ παράλογος ἔκφυσις , ὡς ὄχνας μὲν προενεγκεῖν τὴν ῥάμνον , τὴν δὲ συκῆν ἀσταχύων φρίσσειν ἀνθέρικας , ἢ γοῦν ὡς ἐν τῇ μίξει Διὸς καὶ Ἥρας οἱ ποιηταί φασιν , ὑποστρωννύεσθαι μὲν λωτὸν ἑρσήεντα , κρόκον δ᾿ ἀναφύεσθαι καὶ ἀνατέλλειν ὑάκινθον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐξαπίνης διΐστημι ὁ ὁ θαυμαστός οὗτος καί μεγαληγορέω γαμικός συναφή ὑπό ὁ καταράσσω κόλαξ καί ὁ ἀντιφθέγγομαι νόμος δικασπόλος , ἕ ὁ κάμηλος καταπίνω διυλίζω ὁ κώνωψ , ὑπό ὅς καί ὁ χρόνιος ἀπαράσσω συνέρχομαι αὖθις προφοιβάζω ὁ ἠώς τε προσπλέκω ὁ δύο καί παλαιός ἐκπολέμωσις ἀποτρίβω καί ἔθνος ὥσπερ ὁ γλῶσσα οὗτος καί ὁ γνώμη Ῥωμαῖος ἀνόμοιος ὁ σύμπνους ἀσπάζομαι καί ὁ ταυτισμός ὁ ἠθέω ὁ πρότερος καινοπρεπῶς ἀλλάσσω διάστασις , ὡς συγκόπτω ὁ ζιβύνη εἰς ἄροτρον καί συμβόσκω ἀμνός ὁ λέων . εὐνομία τε πόλις μεγαλύνω καί ὁ ἐκφόριον ὁ γῆ Ἐπίδοσις διαρκής καί παράλογος ἔκφυσις , ὡς ὄχνη μέν προφέρω ὁ ῥάμνος , ὁ δέ συκέα ἄσταχυς φρίσσω ἀνθέρικος , ἢ γοῦν ὡς ἐν ὁ μίξις Ζεύς καί Ἥρα ὁ ποιητής φημί , ὑποστρώννυμι μέν λωτός ἑρσήεις , κρόκος δέ ἀναφύω καί ἀνατέλλω ὑάκινθος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.147
Ὄντως οἱ λογοποιοὶ τῶν τοιούτων ἐμωράνθησαν προδηλότατα καὶ φάσκοντες εἶναι σοφοὶ καὶ προβλεπτικοὶ τῶν ἐσομένων καὶ προειδότες τὰ ἔμπροσθεν οὐδὲ τὰ ἐν ποσὶν ὁρῶντες ἠλέγχοντο , ἀλλὰ κατὰ τὴν προφητικὴν ἀρὰν βλέποντες οὐκ ἔβλεπον οὐδ᾿ ἀΐοντες ἠνωτίζοντο . ἢ ἑώρων μὲν ἀσφαλῶς καὶ ᾔδεσαν ἀκριβῶς καταποντισμοῦ φθεγγόμενοι ῥήματα καὶ εἰς ὅπλα καὶ βέλη τοὺς ἑαυτῶν ὀδόντας μεταγομφοῦντες , χαριτογλωττοῦντες δ᾿ ὅμως καὶ πρὸς ἀργύριον λαλοῦντες καὶ βοῦν ἐπὶ γλώττης φέροντες καὶ τὸ ἀνθρωπάρεσκον κατὰ κράτος μεταδιώκοντες , ὁποίους οὐ δέον βόσκουσι τὰ ἀνάκτορα τῶν κακῶν ἐπαινέτας , τὸ δὲ καλὸν γνῶναι μὴ θέλοντας , ἐπιμελῶς ἐνέκειντο πρὸς τὰ πονηρὰ καὶ ἐπευδόκουν ἐκείνοις , οἷς ἔχαιρεν ὁ κρατῶν , οὐ μὴν ὁ δι᾿ οὗ βασιλεῖς ἠρέσκετο βασιλεύουσιν .
Lemmas: ὄντως ὁ λογοποιός ὁ τοιοῦτος μωραίνω πρόδηλος καί φάσκω εἰμί σοφός καί προβλεπτικός ὁ εἰμί καί πρόοιδα ὁ ἔμπροσθεν οὐδέ ὁ ἐν πούς ὁράω ἐλέγχω , ἀλλά κατά ὁ προφητικός ἀρή βλέπω οὐ βλέπω οὐδέ ἀΐω ἐνωτίζω . ἢ ὁράω μέν ἀσφαλῶς καί οἶδα ἀκριβῶς καταποντισμός φθέγγομαι ῥῆμα καί εἰς ὅπλον καί βέλος ὁ ἑαυτοῦ ὀδούς μεταγομφόω , χαριτογλωττοῦντες δέ ὅμως καί πρός ἀργύριον λαλέω καί βοῦς ἐπί γλῶσσα φέρω καί ὁ ἀνθρωπάρεσκος κατά κράτος μεταδιώκω , ὁποῖος οὖον δήω βόσκω ὁ ἀνάκτορον ὁ κακός ἐπαινέτης , ὁ δέ καλός γιγνώσκω μή ἐθέλω , ἐπιμελής ἔγκειμαι πρός ὁ πονηρός καί ἐπευδοκέω ἐκεῖνος , ὅς χαίρω ὁ κράτος , οὖον μήv ὁ διά ὅς βασιλεύς ἀρέσκω βασιλεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.148
Οὐ μόνον δὲ ἀπανθρώπως οὕτω καὶ ἀνεπιεικῶς διέθετο Ἀνδρόνικος τὸν Ἀλέξιον , ἀλλὰ καὶ ὅσοι περ τῶν ὑπηρετῶν ἐκείνῳ λόγιμοι συλλαβὼν εἶχεν ἐμφρούρους . μετ᾿ οὐ πολὺ δὲ κἀκ τούτων ἀριστίνδην οὐκ ὀλίγους συνειληφὼς τῶν ὄψεων ἀπεστέρησεν . ἕνα δ᾿ ἀπολαβών , ὃς ἐν ὑπογραφεῦσι τῷ Ἀλεξίῳ ἠρίθμητο , τοὐπίκλην Μάμαλος , ἐς θοίνην ἐταμίευσε πύματον . οὕτω δ᾿ αὐτὴν ἐδαίτρευσε καὶ καρυκείας μετέδωκε πλείονος , ὡς ἀξίαν εἶναι μὴ ἄλλον εὐτυχήσειν δαιταλευτὴν ἢ μόνον Ἀνδρόνικον καὶ τραπέζαις Ἐριννύων καὶ Τελχίνων φθονερῶν ἑστιάσεσι μὴ ἀπᾴδειν τὸ παράθεμα καὶ οἷον οὐδέπω τις ὀψοποιὸς μαγγανεύσας αὐτοὺς εἱστίακε . τὸ δὲ ἦν πυρὶ παραδοθῆναι τὸν ἄνθρωπον κατὰ τὸ Ἱππικόν .
Lemmas: οὖον μόνος δέ ἀπάνθρωπος οὗτος καί ἀνεπιεικῶς διατίθημι Ἀνδρόνικος ὁ Ἀλέξιος , ἀλλά καί ὅσος περ ὁ ὑπηρέτης ἐκεῖνος λόγιμος συλλαμβάνω ἔχω ἔμφρουρος . μετά οὖον πολύς δέ ἐκ οὗτος ἀριστίνδην οὐ ὀλίγος συλλαμβάνω ὁ ὄψις ἀποστερέω . εἷς δέ ἀπολαμβάνω , ὅς ἐν ὑπογραφεύς ὁ Ἀλέξιος ἀριθμέω , τοὐπίκλην Μάμαλος , εἰς θοίνη ταμιεύω πύματος . οὗτος δέ αὐτός δαιτρεύω καί καρυκεία μεταδίδωμι πλείων , ὡς ἄξιος εἰμί μή ἄλλος εὐτυχέω δαιταλευτής ἢ μόνος Ἀνδρόνικος καί τράπεζα Ἐριννύς καί Τελχίν φθονερός ἑστίασις μή ἀπᾴδω ὁ παράθεμα καί οἷος οὐδέπω τις ὀψοποιός μαγγανεύω αὐτός ἑστιάω . ὁ δέ εἰμί πῦρ παραδίδωμι ὁ ἄνθρωπος κατά ὁ Ἱππικός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.149
Ἀμέλει τοι καὶ τὸ μὲν ἀνῆπτο καὶ διεχεῖτο ἡ φλὸξ ἐπὶ τοῦ ἀέρος πολὺ κατὰ τὴν τοῦ σταδίου σφενδόνην ἐπ᾿ ἴσης τῇ Χαλδαϊκῇ ἐκείνῃ καμίνῳ , ἣν ἀνέκαυσε νάφθα καὶ κληματὶς ὑπερῇρεν εἰς ἑπταπλάσιον , ὁ δὲ παρῆκτο σχοινόδετος καὶ γυμνός , ὁποῖος πρώτως προσεῖπε τὸν ἥλιον τῆς μητρικῆς νηδύος ἐκθορών . παραστησάμενοι οὖν ὡς ἱερεῖον τὸν μείρακα οἱ καμινευταί , ὑπηνήτην ὄντα τὸ πρῶτον καὶ ἰούλῳ τὰς παρειὰς στεφόμενον , ἐνώθουν μετὰ καμάκων μηκίστων ἐς τὸ μεσαίτατον τοῦ πυρός . ὁ δὲ προσομιλῶν τῇ καμίνῳ καὶ ἀλγυνόμενος , φιλοψυχῶν δὲ καὶ ὡς ἄνθρωπος , ἴσως δὲ καὶ ὡς φευξεῖται διανοούμενος τὸν ἤδη ἀνυπεξάλυκτον θάνατον , νῦν μὲν ἐμπίπτων ἀντέβαινε ταῖς διακοντίσεσι μετριωτέρας κρίνων τὰς ἐκ τούτων ὀδύνας τῆς τοῦ πυρὸς ἐρωῆς καὶ τοῦ ἐπ᾿ ἀνθράκων ἁπλώματος , νῦν δὲ τοῖς ἐμπυρευταῖς εἰς τὸ τῆς φλογὸς μεσαίτατον ἐμβαλλόμενος καὶ ὑπὸ τῆς πυρᾶς διειλημμένος κατὰ τοὺς τῶν ὄφεων ἀκοντίας τῆς καμίνου ἐξετινάσσετο τὸν περὶ ψυχῆς τρέχων καὶ ὑπὲρ τὸ Θετταλὸν διαλλόμενος πήδημα . καὶ τοῦτο ἐφ᾿ ἱκανὸν γινόμενον εἰς δάκρυα ἐκίνει τοὺς θεατάς . ὀψὲ δὲ καμὼν ἐξυπτίασε , τὸ δὲ πῦρ λάβρον τὰς ἐκείνου σάρκας περιχυθὲν ἐν βραχεῖ συνετέλεσε , κνίσσα δ᾿ ἐς οὐρανὸν ἀνιοῦσα τὸν κύκλῳ διέφθειρεν ἀέρα καὶ ἦν τὸ τῆς λιγνύος ἀποφερόμενον ῥισὶν ἀνθρώπων ἐκεῖ που προσπελαζόντων ἀπρόσιτον .
Lemmas: ἀμέλει ὅς καί ὁ μέν ἀνάπτω καί διαχέω ὁ φλόξ ἐπί ὁ ἀήρ πολύς κατά ὁ ὁ στάδιος σφενδόνη ἐπί ἴσος ὁ Χαλδαικός ἐκεῖνος κάμινος , ὅς ἀνακαίω νάφθα καί κληματίς ὑπεραίρω εἰς ἑπταπλάσιος , ὁ δέ πάρειμι σχοινόδετος καί γυμνός , ὁποῖος πρῶτος προσεῖπον ὁ ἥλιος ὁ μητρικός νηδύς ἐκθρῴσκω . παρίστημι οὖν ὡς ἱερεῖον ὁ μεῖραξ ὁ καμινευτής , ὑπηνήτης εἰμί ὁ πρῶτος καί ἴουλος ὁ παρειάς στέφω , ἐνωθέω μετά κάμαξ μακρός εἰς ὁ μέσος ὁ πῦρ . ὁ δέ προσομιλέω ὁ κάμινος καί ἀλγύνω , φιλοψυχέω δέ καί ὡς ἄνθρωπος , ἴσως δέ καί ὡς φεύγω διανοέομαι ὁ ἤδη ἀνυπεξάλυκτος θάνατος , νῦν μέν ἐμπίπτω ἀντιβαίνω ὁ διακόντισις μέτριος κρίνω ὁ ἐκ οὗτος ὀδύνη ὁ ὁ πυρός ἐρωή καί ὁ ἐπί ἄνθραξ άπλωμα , νῦν δέ ὁ ἐμπυρευτής εἰς ὁ ὁ φλόξ μέσος ἐμβάλλω καί ὑπό ὁ πυρά διαλαμβάνω κατά ὁ ὁ ὄφις ἀκοντίας ὁ κάμινος ἐκτινάσσω ὁ περί Ψυχή τρέχω καί ὑπέρ ὁ Θεσσαλός διάλλομαι πήδημα . καί οὗτος ἐπί ἱκανός γίγνομαι εἰς δάκρυ κινέω ὁ θεατής . ὀψέ δέ κάμνω ἐξυπτιάζω , ὁ δέ πῦρ λάβρος ὁ ἐκεῖνος σάρξ περιχέω ἐν βραχύς συντελέω , κνίζω δέ εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι ὁ κύκλος διαφθείρω ἀήρ καί εἰμί ὁ ὁ λιγνύς ἀποφέρω ῥίς ἄνθρωπος ἐκεῖ ποῦ προσπελάζω ἀπρόσιτος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.150
Ὢ πυρσὸς ἐκεῖνος ἀνήμερος . ὢ ἀσπάσιον δαίμοσιν ὁλοκαύτωμα . ὢ ἱερεῖον Τελχίνων . ὢ ἀλαστόρων ὁλόκληρος προσφορά . ὢ οὐκ εὐωδίας ὀσμή , ἣν ὀσφραίνεται Κύριος , ἀλλ᾿ Ἐριννύων χορὸς καὶ κακοεργὸς Ἀνδρόνικος , ὃς βουθυτεῖν ἀκούων τοὺς πάλαι καὶ κνίσσαις θεραπεύειν τὸ προσκυνούμενον τὴν αὐτὴν δραμεῖν οὐκ ἠνέσχετο , ἀλλὰ νηλεεστέραν τρέφων ψυχὴν τῶν πώποτε ἀνεπιεικεστάτων ἀνδρῶν ἀνθρωποθυτεῖν κακῶς ἐπεβάλετο . τίς Καμβύσης μαινόμενος ἢ ἀπηνὴς Ταρκύνιος ἢ Ἔχετος καὶ Φάλαρις ἄγριοι καὶ θηριώδεις τοιαῦτα εἰργάσαντο ; ἢ τίνες Ταυροσκύθαι ξενοκτονίαν νενομικότες , ὧν τὰ ἤθη ὁ πολυπλανὴς οὗτος ἀνεμάξατο γέρων , οὕτως ἐπέθεντο καὶ διεχειρίσαντο .
Lemmas: ὤ πυρσός ἐκεῖνος ἀνήμερος . ὦ ἀσπάσιος δαίμων ὁλοκαύτωμα . ὦ ἱερεῖον Τελχίν . ὦ ἀλάστωρ ὁλόκληρος προσφορά . ὦ οὐ εὐωδία ὀσμή , ὅς ὀσφραίνομαι Κύριος , ἀλλά Ἐριννύς χορός καί κακοῦργος Ἀνδρόνικος , ὅς βουθυτέω ἀκούω ὁ πάλαι καί κνῖσα θεραπεύω ὁ προσκυνέω ὁ αὐτός τρέχω οὐ ἀνέχω , ἀλλά νηλεής τρέφω ψυχή ὁ πώποτε ἀνεπιεικής ἀνήρ ἀνθρωποθυτέω κακῶς ἐπιβάλλω . τίς Καμβύσης μαίνομαι ἢ ἀπηνής Ταρκύνιος ἢ Ἔχετος καί Φάλαρις ἄγριος καί θηριώδης τοιοῦτος ἐργάζομαι ; ἢ τίς Ταυροσκύθαι ξενοκτονία νομίζω , ὅς ὁ ἦθος ὁ πολυπλανής οὗτος ἀναμάσσω γέρων , οὕτως ἐπιτίθημι καί διαχειρίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.151
Ποιῶν δὲ τὴν τιμωρίαν οὐκ ἀναιτίατον , ἀλλά τι προϋφεστὼς ἐπισυρομένην ἔγκλημα , βίβλους τινὰς συγκατέκαυσε τῷ Μαμάλῳ , διεξιούσας δῆθεν περὶ βασιλέων ἀρξόντων εἰς τοὐπιόν , ἃς τῷ Ἀλεξίῳ ὑπαναγινώσκων Μάμαλος ἐνάγειν τοῦτον εἰς τὸ βασιλειᾶν ἐμυθίζετο .
Lemmas: ποιός δέ ὁ τιμωρία οὐ ἀναιτίατος , ἀλλά τίς προυφίστημι ἐπισύρω ἔγκλημα , Βίβλος τις συγκατακαίω ὁ μῆλον , διεξέρχομαι δῆθεν περί βασιλεύς ἄρχω εἰς τοὐπιόν , ὅς ὁ Ἀλέξιος ὑπαναγιγνώσκω Μάμαλος ἐνάγω οὗτος εἰς ὁ βασιλειάω μυθίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.152
Οὕτω δ᾿ ἐπὶ τοῖς πραττομένοις τούτοις ὑστεροβουλίᾳ ἐβάλλετο ἢ τοῦ τὰ αὐτὰ καὶ αὖθις δρᾶν ἀπήγετο , ὡς καὶ τὸν Δισύπατον Γεώργιον ( ἦν δ᾿ οὗτος ἐκ τοῦ τῶν ἀναγνωστῶν τάγματος , οἳ τὸν Μέγαν ἀμφιπονοῦνται Νεὼν ) εἱρκτῇ συνειληφέναι , παθηνάμενον μόνον ἐφ᾿ οἷς κακῶς ἐποίει Ἀνδρόνικος καὶ κακῶς εἰπόντα Ἀνδρόνικον , καὶ ὀβελίσκοις ἐμπεῖραι διαμπερὲς μελετᾶν καὶ ἐπ᾿ ἀνθράκων ὀπτηθέντα τῇ τούτου παρεισενεγκεῖν γαμετῇ . καὶ ἦν ἂν ὁ πιμελῴδης Δισύπατος κατὰ δελφάκιον διαπειρόμενος καὶ πυρρακίζων τὴν ἐπιδερμίδα καὶ ὡς ὄψον ἐπὶ κανοῦ τιθέμενος καὶ τοῖς κατ᾿ οἶκον εἰσαγόμενος καὶ τῇ ὁμευνέτιδι προτιθέμενος ( οὐκ οἶδα ἐφ᾿ ὅτου , πολυχανδοῦς δὲ δήπουθεν ) , εἰ μὴ ὁ τῆς γαμετῆς τούτῳ πατὴρ ὁ Μοναστηριώτης Λέων ἀνεσείραζεν Ἀνδρόνικον τῆς ὁρμῆς καὶ ἦγχε καὶ κατεῖχε τοῦ ἐγχειρήματος , ὅσα καὶ λέων κνώδαλα ἐκφοβῶν , καθ᾿ ὧν τὰ ἁνδάνοντα τοῖς τότε πράγμασιν ἐξηρεύγετο , στόμα τῆς συγκλήτου πρὸς Ἀνδρονίκου καλούμενος , καὶ φῆμαι δὲ ἤδη πάντοθεν λύουσαι τὸ πτερὸν τοὺς μὲν Σικελοὺς ἀπήγγελλον Ἐπίδαμνον παραστήσασθαι , ἐς δὲ Θεσσαλονίκην ἀμαχητὶ καὶ εὐθυώρως πορεύεσθαι , Ἀνδρόνικον δ᾿ ἐξέκρουον τῶν φρενῶν ὑποθράττουσαι καὶ τῶν ἀνθρωπίνων κολάσεων τὸ σύντονον ὑπεχάλων ἐπὶ βραχύ .
Lemmas: οὕτως δέ ἐπί ὁ πράσσω οὗτος ὑστεροβουλία βάλλω ἢ ὁ ὁ αὐτός καί αὖθις δράω ἀπάγω , ὡς καί ὁ δισύπατος Γεώργιος ( εἰμί δέ οὗτος ἐκ ὁ ὁ ἀναγνώστης τάγμα , ἕ ὁ Μέγας ἀμφιπονέω Ναός ) εἱρκτή συλλαμβάνω , παθαίνω μόνος ἐπί ὅς κακῶς ποιέω Ἀνδρόνικος καί κακῶς εἶπον Ἀνδρόνικος , καί ὀβελίσκος ἐμπίμπρημι διαμπερές μελετάω καί ἐπί ἄνθραξ ὀπτάω ὁ οὗτος παρεισφέρω γαμετή . καί εἰμί εἄν ὁ πιμελώδης δισύπατος κατά δέλφαξ διαπείρω καί πυρρακίζω ὁ ἐπιδερμίς καί ὡς ὄψον ἐπί κάνεον τίθημι καί ὁ κατά οἶκος εἰσάγω καί ὁ ὁμευνέτις προτίθημι ( οὐ οἶδα ἐπί ὅστις , πολυχανδής δέ δήπουθεν ) , εἰμί μή ὁ ὁ γαμετή οὗτος πατήρ ὁ Μοναστηριώτης Λέων ἀνασειράζω Ἀνδρόνικος ὁ ὁρμή καί ἄγχω καί κατέχω ὁ ἐγχείρημα , ὅσος καί λέων κνώδαλον ἐκφοβέω , κατά ὅς ὁ ἁνδάνω ὁ τότε πρᾶγμα ἐξερεύγομαι , στόμα ὁ σύγκλητος πρός Ἀνδρόνικος καλέω , καί φήμη δέ ἤδη πάντοθεν λύω ὁ πτερόν ὁ μέν Σικελοί ἀπαγγέλλω Ἐπίδαμνος παρίστημι , εἰς δέ Θεσσαλονίκη ἀμαχητί καί εὐθύωρος πορεύω , Ἀνδρόνικος δέ ἐκκρούω ὁ φρήν υποθραττουω καί ὁ ἀνθρώπινος κόλασις ὁ σύντονος ὑπεχάλων ἐπί βραχύς .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.153
Φρουρᾷ τοίνυν συνισχημένος Δισύπατος τὰς χεῖρας πρὸς τὸ θεῖον ἀνέτεινεν , οὐ κατὰ Δαυὶδ ἐπευχόμενος καὶ λέγων “ ἐξάγαγε ἐκ φυλακῆς τὴν ψυχήν μου , τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματί σου ” ἢ τὸ τοῦ Ἰωνᾶ φθεγγόμενος “ ἆρα προσθήσω τοῦ ἐπιβλέψαι με πρὸς ναὸν τὸν ἅγιόν σου ; ” ἀλλ᾿ “ ἀπάλειψόν με τῆς μνήμης τοῦ Ἀνδρονίκου , καὶ εἴην παρ᾿ ἐκείνῳ ἐνιαυτὸν ἐξ ἐνιαυτοῦ καὶ μῆνας ἐκ μηνῶν καὶ ἡμέρας ἐξ ἡμερῶν ἄϊστος ἄπυστος καὶ τῆς τῶν ζώντων βίβλου , ἕως Ἀνδρόνικος βιῴη , ἀλλοτριούμενος . ” καὶ θεὸς ἦν ἀληθῶς ὁ ἐκ χειρὸς Ἀνδρονίκου Δισύπατον ἐξελόμενος .
Lemmas: Φρουρά τοίνυν συνέχω δισύπατος ὁ χείρ πρός ὁ θέω ἀνατείνω , οὖον κατά Δαυίδ ἐπεύχομαι καί λέγω “ ἐξάγω ἐκ φυλακή ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα σύ ” ἢ ὁ ὁ Ἰωνᾶς φθέγγομαι “ ἆρα προστίθημι ὁ ἐπιβλέπω ἐγώ πρός ναός ὁ ἅγιος σύ ; ” ἀλλά “ ἀπαλείφω ἐγώ ὁ μνήμη ὁ Ἀνδρόνικος , καί εἰμί παρά ἐκεῖνος ἐνιαυτός ἐκ ἐνιαυτός καί μείς ἐκ μείς καί ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ἄϊστος ἄπυστος καί ὁ ὁ ζῶ Βίβλος , ἠώς Ἀνδρόνικος βιάζω , ἀλλοτριόω . ” καί θεός εἰμί ἀληθής ὁ ἐκ χείρ Ἀνδρόνικος δισύπατος ἐξαιρέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.154
Ὅπως δὲ ἠπίστατο τιμᾶν Ἀνδρόνικος τοὺς τῆς ἐκείνου θεραπείας ἐξεχομένους καὶ διαπύρους τῶν αὐτοῦ θελημάτων ἐραστὰς καὶ πληρωτάς , ἐδήλωσε μὲν καὶ ἐξ ὧν ἀπανθρώπως τοῦ βίου ἐξήγαγε τὸν Μακροδούκαν Κωνσταντῖνον καὶ τὸν Δούκαν Ἀνδρόνικον , ὧν , ὡς εἴρηται , τὸν μὲν τῷ τῶν πανυπερσεβάστων ὑπεξῆρε σεμνώματι , τὸν δὲ Δούκαν υἱωσάμενος τοῖς πάνυ φιλουμένοις ἐνέγραφε , σαφῶς δὲ τὸ τῆς γνώμης ἄστατον καθυπέδειξε καὶ τὸ μὴ βεβηκὸς εἰς εὔνοιαν ἐν οἷς προσέθετο καὶ τὸν Τρίψυχον ἐκπηρῶσαι Κωνσταντῖνον , ἄνδρα πολυάρατον χρῆμα παρ᾿ ἐκείνῳ καὶ πάγχρηστον ἐν ταῖς τῆς τυραννίδος καθυπουργήσεσι καὶ τοσοῦτον ὑπερηγαπηκότα Ἀνδρόνικον καὶ θερμῶς αὐτῷ προσεσχηκότα , ὡς ὑπερελάσαι πάντας μικροῦ , ὁπόσοι τὰ Ἀνδρονίκου ἐπρέσβευον . παρὰ τοσοῦτον γὰρ εἴργετο τὸ ἐκ διαμέτρου νῖκος μονώτατος ἀποφέρεσθαι Τρίψυχος , παρ᾿ ὅσον εἶχε συμπτερυσσόμενον αὐτῷ καὶ πρὸς τὸ ὑπερβάλλον τῆς προθυμίας ἀνθαμιλλώμενον τὸν Ἁγιοχριστοφορίτην Στέφανον καὶ τὸ μονάζον τοῦ βραβείου δυάζοντα , οἷς κἀκείνῳ τῆς ἀπηνείας ἐπλέκετο στέφανος .
Lemmas: ὅπως δέ ἐπίσταμαι τιμάω Ἀνδρόνικος ὁ ὁ ἐκεῖνος θεραπεία ἐκχέω καί διάπυρος ὁ αὐτός θέλημα ἐραστής καί πληρωτής , δηλόω μέν καί ἐκ ὅς ἀπάνθρωπος ὁ βίος ἐξάγω ὁ μακροδουκας Κωνσταντῖνος καί ὁ Δούκας Ἀνδρόνικος , ὅς , ὡς εἴρω , ὁ μέν ὁ ὁ πανυπερσεβάστων ὑπεξαίρω σέμνωμα , ὁ δέ Δούκας υἱόω ὁ πάνυ φιλέω ἐγγράφω , σαφῶς δέ ὁ ὁ γνώμη ἄστατος καθυποδείκνυμι καί ὁ μή βαίνω εἰς εὔνοια ἐν ὅς προστίθημι καί ὁ Τρίψυχος ἐκπηρόω Κωνσταντῖνος , ἀνήρ πολυάρατος χρῆμα παρά ἐκεῖνος καί πάγχρηστος ἐν ὁ ὁ τυραννίς καθυπούργησις καί τοσοῦτος ὑπεραγαπάω Ἀνδρόνικος καί θερμός αὐτός προσέχω , ὡς ὑπερελαύνω πᾶς μικρός , ὁπόσος ὁ Ἀνδρόνικος πρεσβεύω . παρά τοσοῦτος γάρ εἴργω ὁ ἐκ διάμετρος Νίκη μόνος ἀποφέρω τρίψυχος , παρά ὅσος ἔχω συμπτερυσσομενω αὐτός καί πρός ὁ ὑπερβάλλω ὁ προθυμία ἀνθαμιλλάομαι ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης Στέφανος καί ὁ μονάζω ὁ βραβεῖον δυάζω , ὅς ἐκεῖνος ὁ ἀπήνεια πλέκω στέφανος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.155
Ἦν δὲ ἡ αἰτία τοῦ σβεσθῆναι τὰς κόρας Τρίψυχον βραχεῖά τις παραλύπησις καὶ ἀξία παροραθῆναι μᾶλλον ἢ πεσεῖν ὑπ᾿ ἐξέτασιν καὶ κολάσαι τὸν παρειπόντα , καὶ ταῦτα φιλούμενον πολὺ καὶ φιλοῦντα οὐκ ἔλασσον . ἀλλ᾿ ἐπεὶ καὶ ὑπὲρ ἀργοῦ λόγου λόγον ἐδίδοσαν ἄνθρωποι ἐπὶ τῶν Ἀνδρονίκου καιρῶν , κατὰ τοῦτο καὶ ὁ ἐξεταστὴς τῶν τοιούτων Τρίψυχος καὶ πολλοὺς βασάνοις ὑποβαλὼν καὶ τῆς οὐσίας πάσης ἀποψιλώσας , ὅτι καὶ γογγυσμοῦ ῥῆμα κατ᾿ Ἀνδρονίκου ἀπέπτυσαν ἢ ἐγκατάλειμμα πονηροῦ ἐνθυμίου παρ᾿ ἑαυτοῖς ὑπελίποντο , τοῖς ὁμοίοις καὶ αὐτὸς ἀνηλεῶς περιπέπτωκε τῇ ἀνομίᾳ τῆς οἰκείας πτέρνης περιληφθεὶς καὶ ᾧ μέτρῳ πολλάκις μεμέτρηκε , σεσαγμένῳ καὶ πεπιεσμένῳ καὶ ὑπερεκχυνομένῳ , τούτῳ ἀντιμετρηθεὶς καὶ εἰς ὃν ὤρυξε βόθρον τῷ πλησίον πολλάκις , ἐπὶ τοῦτον ( ὡς αἰνῶ σε , δίκη ) χαριέντως ἐμπεπτωκὼς καὶ ἐφ᾿ ἑαυτὸν λίθον κυλίσας , ὃν ἀνώχλισε πλειστάκις κατὰ τῶν ἔγγιστα .
Lemmas: ἦς δέ ὁ αἰτία ὁ σβέννυμι ὁ κόρη Τρίψυχος βραχύς τις παραλύπησις καί ἄξιος παρορέω μᾶλλον ἢ πίπτω ὑπό ἐξέτασις καί κολάζω ὁ παρεῖπον , καί οὗτος φιλέω πολύς καί φιλέω οὐ μικρός . ἀλλά ἐπεί καί ὑπέρ ἀργός λόγος λόγος δίδωμι ἄνθρωπος ἐπί ὁ Ἀνδρόνικος καιρός , κατά οὗτος καί ὁ ἐξεταστής ὁ τοιοῦτος τρίψυχος καί πολύς βάσανος ὑποβάλλω καί ὁ οὐσία πᾶς ἀποψιλόω , ὅτι καί γογγυσμός ῥῆμα κατά Ἀνδρόνικος ἀποπτύω ἢ ἐγκατάλειμμα πονηρός ἐνθύμιος παρά ἑαυτοῦ ὑπολείπω , ὁ ὅμοιος καί αὐτός ἀνηλεής περιπίπτω ὁ ἀνομία ὁ οἰκεῖος πτέρνη περιλαμβάνω καί ὅς μέτρον πολλάκις μετρέω , σάττω καί πιέζω καί ὑπερέχω , οὗτος ἀντιμετρέω καί εἰς ὅς ὀρύσσω βόθρος ὁ πλησίος πολλάκις , ἐπί οὗτος ( ὡς αἰνέω σύ , δίκη ) χαρίεις ἐμπίπτω καί ἐπί ἑαυτοῦ λίθος κυλίνδω , ὅς ἀνοχλίζω πλειστάκις κατά ὁ ἔγγιστος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.157
Οὐκ ἐνεγκὼν τοίνυν τὰ λεγόμενα , ὡς δὲ βολίδας ἔνδον ἐν καρδίᾳ δεδεγμένος Ἀνδρόνικος , ἅτε λαῖλαψ τὰ προσόντα τῷ Τριψύχῳ διαφορεῖ καὶ εἱρκτῇ παραδοὺς ἀδέσμῳ εἶτα καὶ τοῦ τῶν ὀμμάτων φάους ἀποστερεῖ . καὶ τοιοῦτο μὲν τὰ τῆς παραδυναστείας τῷ Τριψύχῳ πέρας εἰλήφασιν , ὡς ἐπ᾿ αὐτῷ ἄντικρυς ῥηθῆναί τε καὶ περατωθῆναι τὸ τοῦ Σολομῶντος ἐκεῖνο δοκεῖν , ὅ φησιν “ εἰσὶν ὁδοὶ δοκοῦσαι μὲν ἀνδρὶ τὰ πρῶτα ὀρθαί , τὰ μέντοι τελευταῖα αὐτῶν βλέπει εἰς θάνατον . ”
Lemmas: οὐ φέρω τοίνυν ὁ λέγω , ὡς δέ βολίς ἔνδον ἐν Καρδία δέχομαι Ἀνδρόνικος , ἅτε λαῖλαψ ὁ πρόσειμι ὁ Τρίψυχος διαφορέω καί εἱρκτή παραδίδωμι ἄδεσμος εἶτα καί ὁ ὁ ὄμμα φάος ἀποστερέω . καί τοιοῦτος μέν ὁ ὁ παραδυναστεία ὁ Τρίψυχος πέρας λαμβάνω , ὡς ἐπί αὐτός ἄντικρυς λέγω τε καί περατόω ὁ ὁ Σολομών ἐκεῖνος δοκέω , ὅς φημί “ εἰμί ὁδός δοκέω μέν ἀνήρ ὁ πρῶτος ὀρθός , ὁ μέντοι τελευταῖος αὐτός βλέπω εἰς θάνατος . ”
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.158
Ὁ δέ γε Σικελικὸς στρατὸς τριχῇ διαιρεθείς , ὁ μὲν τῇ Θεσσαλονίκῃ παρέμενε , τῶν δ᾿ αὖ μερίδων ἡ μὲν ἐσβάλλει κατὰ τὰς Σέρρας καὶ τὰ ἐκεῖσε πάντα χειροῦσθαι καὶ πορθεῖν ἔγνωκεν , ἡ δὲ ὡς διὰ λείας ὁδοῦ φερομένη καὶ μηδένα τὸν ἐς χεῖρας ἰόντα ἢ ἀντιπίπτοντα ἔχουσα ἐς αὐτὴν τὴν Μοσυνόπολιν κατεσκήνωσε καὶ τὸ κύκλῳ ὑποχείριον ἔθετο .
Lemmas: ὁ δέ γε Σικελικός στρατός τριχῆ διαιρέω , ὁ μέν ὁ Θεσσαλονίκη παραμένω , ὁ δέ αὖος μερίς ὁ μέν εἰσβάλλω κατά ὁ Σέρρας καί ὁ ἐκεῖσε πᾶς χειρόομαι καί πορθέω γιγνώσκω , ὁ δέ ὡς διά λεῖος ὁδός φέρω καί μηδείς ὁ εἰς χείρ εἶμι ἢ ἀντιπίπτοντα ἔχω εἰς αὐτός ὁ μοσυνοπολις κατασκηνόω καί ὁ κύκλος ὑποχείριος τίθημι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.159
Ἀνδρονίκῳ δὲ τὰ μὲν πρῶτα ἐμέλησε στεῖλαι τὸν φυλάξοντα τὴν Ἐπίδαμνον καὶ ἀφίκετο ἐκεῖσε ὁ Βρανᾶς Ἰωάννης · βραχεῖαι δὲ ἡμέραι , καὶ οἱ μὲν Ἰταλοὶ Ἐπιδάμνου ἐπέβησαν ὡσεὶ πτηνοὶ καὶ ἀέριοι μικροῦ τε θάτερον τῶν ποδῶν περιβάδην ἐκτείναντες ἀπραγμόνως τὰ τῶν περιβόλων ὑπερέβησαν κρήδεμνα , ὁ δὲ Βρανᾶς εἰς Σικελίαν αἰχμάλωτος μετατίθεται . ἔπειτα δὲ τῷ διέπειν λαχόντι Θεσσαλονίκην Δαυὶδ ἐπέστελλε καὶ ἐπέτελλεν ἐπαγρυπνεῖν τῇ τῆς πόλεως φυλακῇ καὶ μὴ δεδιέναι τοὺς πεδιλορράφους Λατίνους , πηδᾶν δὲ καὶ δάκνειν καὶ κεντεῖν , ἵν᾿ αὐτὰς τὰς Ἀνδρονίκου παραθήσομαι λέξεις . καὶ ἐφ᾿ ὅτῳ μὲν Ἀνδρόνικος οὑτωσὶ συνετίθει τὰ γραμμάτια , μόνος ὁ ἐκδιδοὺς ἐπιστάμενος ἦν Ἀνδρόνικος · αὐτοῖς δὲ τοῖς φιλοσκώμμοσι πολίταις διὰ γέλωτος ἤγετο τὰ γραφόμενα , ἀντιφέρουσι ταῦτα καὶ ἀντιβάλλουσι πρὸς αἰσχρά τινα δημόσια ῥήματα , ἃ μὴ προφέρειν χρεών .
Lemmas: Ἀνδρόνικος δέ ὁ μέν πρῶτος μέλω στέλλω ὁ φυλάσσω ὁ Ἐπίδαμνος καί ἀφικνέομαι ἐκεῖσε ὁ Βρανάς Ἰωάννης · βραχύς δέ ἡμέρα , καί ὁ μέν Ἰταλός Ἐπίδαμνος ἐπιβαίνω ὡσεί πτηνός καί ἀέριος μικρός τε ἕτερος ὁ πούς περιβάδην ἐκτείνω ἀπράγμων ὁ ὁ περίβολος ὑπερβαίνω κρήδεμνον , ὁ δέ Βρανάς εἰς Σικελία αἰχμάλωτος μετατίθημι . ἔπειτα δέ ὁ διέπω λαγχάνω Θεσσαλονίκη Δαυίδ ἐπιστέλλω καί ἐπιτέλλω ἐπαγρυπνέω ὁ ὁ πόλις φυλακή καί μή δείδω ὁ πεδιλορράφος Λατῖνος , πηδάω δέ καί δάκνω καί κεντέω , ἵνα αὐτός ὁ Ἀνδρόνικος παρατίθημι λέγω . καί ἐπί ὅστις μέν Ἀνδρόνικος οὑτωσί συντίθημι ὁ γραμμάτιον , μόνος ὁ ἐκδίδωμι ἐπίσταμαι εἰμί Ἀνδρόνικος · αὐτός δέ ὁ φιλοσκώμμων πολίτης διά γέλως ἄγω ὁ γράφω , ἀντιφέρω οὗτος καί ἀντιβάλλω πρός αἰσχρός τις δημόσιος ῥῆμα , ὁ μή προφέρω χρέος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.160
Ἐπὶ δὲ τούτοις τὰς Ρωμαϊκὰς δυνάμεις συνηθροικώς , ὅσαι τε ἑῷαι καὶ ὅσαι ἑσπέριαι , καὶ ταύτας εἰς τμήματα διελὼν τὸ μὲν τῷ βασιλεῖ καὶ υἱῷ Ἰωάννῃ ἐπέταξε περὶ τὴν Φιλίππου διατρίβοντι ἐπαρχίαν , τὸ δὲ τῷ χαρτουλαρίῳ παραδέδωκε Χούμνῳ , ἄλλο τῷ Παλαιολόγῳ Ἀνδρονίκῳ , ἕτερον τῷ ἐκτομίᾳ Νικηφόρῳ , ὃς τιμήεις ἦν παρ᾿ Ἀνδρονίκῳ τῷ τοῦ παρακοιμωμένου κυδρούμενος ἀξιώματι . ἀλλὰ καὶ Ἀλέξιον ἐκπέπομφε τὸν Βρανᾶν μεθ᾿ ἑτέρου στρατεύματος .
Lemmas: ἐπί δέ οὗτος ὁ Ρωμαϊκός δύναμις συναθροίζω , ὅσος τε ἑῷος καί ὅσος ἑσπέριος , καί οὗτος εἰς τμῆμα διαιρέω ὁ μέν ὁ βασιλεύς καί υἱός Ἰωάννης ἐπιτάσσω περί ὁ Φίλιππος διατρίβω ἐπαρχία , ὁ δέ ὁ χαρτουλάριος παραδίδωμι Χούμνος , ἄλλος ὁ Παλαιολόγος Ἀνδρόνικος , ἕτερος ὁ ἐκτομίας Νικηφόρος , ὅς τιμήεις εἰμί παρά Ἀνδρόνικος ὁ ὁ παρακοιμώμενος κυδρόομαι ἀξίωμα . ἀλλά καί Ἀλέξιος ἐκπέμπω ὁ Βρανᾶς μετά ἕτερος στράτευμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.161
Πλὴν ὁ μὲν υἱὸς κυνηγεσίοις ἐνευπάθει κατὰ τὴν Φιλιππούπολιν ὅσα καὶ πυλῶν Γαδειρίδων κατάσχεσιν ἢ Διονυσίων στυλίδων καθαίρεσιν τὴν τῆς Θεσσαλονίκης προνόμευσιν φανταζόμενος · οἱ δὲ λοιποὶ ταυτησὶ πολιορκουμένης ἐγγίσαι μὲν καὶ ἐπαρῆξαι οὐδ᾿ ὅλως ἐθάρρουν , πορρωτάτω δὲ σκηνούμενοι δι᾿ ὀπτήρων καὶ ταχυδρόμων κλεπτόντων τὴν εἰς τὸ στρατόπεδον τῶν πολεμίων ἄφιξιν τὰ κατὰ Θεσσαλονίκην ἦσαν ἐνωτιζόμενοι . μόνος δ᾿ ἀπὸ πάντων ὁ Χοῦμνος Θεόδωρος ὑπέστη ἐγγύτερον προσελθεῖν , ὡς ἢ ἐπαμυνῶν Θεσσαλονικεῦσιν ἐν τῷ συμπλακῆναι τοῖς διειληφόσι τὴν πόλιν στρατεύμασιν , ἢ καὶ παρελευσόμενος ἔσωθεν , εἰ καὶ τοῦτο ἐξείη . ἀλλὰ καὶ πρὸς ἄμφω διαμαρτὼν τοῦ σκοποῦ αἰσχίστως παλίμπους ἐφέρετο · οἱ γὰρ ἀμφ᾿ αὐτὸν μηδὲ μέτωπον κόρυθος τῶν ἐναντίων βλέψαι ὑπενεγκόντες τὰ νῶτα μετέβαλον καὶ ἀμεταστρεπτὶ ἔφευγον , ἓν τοῦτο παρὰ τοὺς λοιποὺς ὁμοφύλους ἀνδρισάμενοι , τὸ γοῦν ἀεὶ μὴ ἐφησυχάζειν , ἀλλ᾿ οὓς οἱ πευθῆνες ἀνήγγελλον αὐτοῖς πολεμίους , τούτους αὐτοψεὶ κατιδεῖν καὶ ἔργοις αὐτοῖς διδαχθῆναι τὸ ἐν μάχαις ὀξύρροπον τῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: πλήν ὁ μέν υἱός κυνηγέσιον ἐνευπαθέω κατά ὁ Φιλιππούπολις ὅσος καί πύλη Γαδειρίς κατάσχεσις ἢ Διονύσια στυλίδα καθαίρεσις ὁ ὁ Θεσσαλονίκη προνομεύς φαντάζω · ὁ δέ λοιπός οὗτος πολιορκέω ἐγγίζω μέν καί ἐπαρήγω οὐδέ ὅλως θαρσέω , προσωτέρω δέ σκηνόω διά οπτήρας καί ταχυδρόμος κλέπτω ὁ εἰς ὁ στρατόπεδον ὁ πολέμιος ἄφιξις ὁ κατά Θεσσαλονίκη εἰμί ἐνωτίζω . μόνος δέ ἀπό πᾶς ὁ Χούμνος Θεόδωρος ὑφίστημι ἐγγύς προσέρχομαι , ὡς ἢ ἐπαμύνω Θεσσαλονικεύς ἐν ὁ συμπλέκω ὁ διαλαμβάνω ὁ πόλις στράτευμα , ἢ καί παρέρχομαι ἔσωθεν , εἰμί καί οὗτος ἔξεστι . ἀλλά καί πρός ἄμφω διαμαρτάνω ὁ σκοπός αἰσχρός παλίμπους φέρω · ὁ γάρ ἀμφι αὐτός μηδέ μέτωπον κόρυς ὁ ἐναντίος βλέπω ὑποφέρω ὁ νῶτον μεταβάλλω καί ἀμεταστρεπτί φεύγω , εἷς οὗτος παρά ὁ λοιπός ὁμόφυλος ἀνδρίζω , ὁ γοῦν ἀεί μή ἐφησυχάζω , ἀλλά ὅς ὁ πευθήν ἀναγγέλλω αὐτός πολέμιος , οὗτος αὐτοψεί καθοράω καί ἔργον αὐτός διδάσκω ὁ ἐν μάχη ὀξύρροπος ὁ ἀνήρ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.162
Ἐπεὶ δὲ ἑάλω ἡ λογίμη Θεσσαλονίκη καὶ ὁ διαμερισμός , ὥς μοι εἴρηται ἤδη , ξυνέβη τοῦ Σικελικοῦ στρατεύματος , ἄλλος δ᾿ ἂν εἶπέ τις ὡς κατὰ τὴν μυθικὴν Χίμαιραν συναπτόμενον πρότερον τὸ ἀντίπαλον , τότε διαιρεθέν , τὸ μὲν κράτιστον αὐτοῦ ὅσα καὶ λέων προηγούμενον εὐθὺ τῆς βασιλίδος ἵετο πόλεως , τὸ δὲ μέσον τὰ κατ᾿ Ἀμφίπολιν καὶ Σέρρας ἐνέμετο , τὸ δὲ λοιπόν , ὅσον δηλονότι ναυτικὸν καὶ ὡς ὄφις συρόμενον ἐν τοῖς ὕδασιν , ἐτήρει τὴν προκαθεζομένην πόλιν τῶν Θετταλῶν , οὐδ᾿ οὕτως ὄντες ὁμοθυμαδὸν οἱ Ρωμαῖοι καὶ βάλλοντες ἓν στρατήγιον ἑνί τινι γοῦν συμπλακῆναι ἀπεθάρρησαν τμήματι . ἀλλ᾿ οἱ μὲν κατειληφότες τὴν Μοσυνόπολιν πολέμιοι καὶ περὶ τῆς περαιτέρω πορείας ἐσκέπτοντο μηδ᾿ ὀφθαλμοῖς ὁπλίτην Ρωμαῖον ἐνοπτρισάμενοι , Ρωμαῖοι δὲ τὰς τῶν ἐκεῖσε προκαταλαβόντες ὀρέων λαγόνας εἰς τὸ πεδίον οὐκ εἶχον ὑποκαταβῆναι καὶ δέξασθαι τὸ ἐπιὸν δυσμενές . ὅθεν ἐγνώκεσαν Ἰταλοὶ μηκέτ᾿ ἀναδύεσθαι , ἀλλ᾿ ὁμοῦ συσπειραθῆναι καὶ πρὸς ἓν κατάντημα τὴν Κωνσταντίνου καλλίπολιν ἐπειχθῆναι καὶ ταυτηνὶ χειρώσασθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ ἁλίσκομαι ὁ λόγιμος Θεσσαλονίκη καί ὁ διαμερισμός , ὅς ἐγώ εἴρω ἤδη , συμβαίνω ὁ Σικελικός στράτευμα , ἄλλος δέ εἄν εἶπον τις ὡς κατά ὁ μυθικός Χίμαιρα συνάπτω πρότερος ὁ ἀντίπαλος , τότε διαιρέω , ὁ μέν ἀγαθός αὐτός ὅσος καί λέων προηγούμενος εὐθύς2 ὁ βασιλίς ἵημι πόλις , ὁ δέ μέσος ὁ κατά Ἀμφίπολις καί Σέρρας νέμω , ὁ δέ λοιπός , ὅσος δηλονότι ναυτικόν καί ὡς ὄφις σύρω ἐν ὁ ὕδωρ , τηρέω ὁ προκαθέζομαι πόλις ὁ Θεσσαλός , οὐδέ οὕτως εἰμί ὁμοθυμαδόν ὁ Ρωμαῖος καί βάλλω εἷς στρατήγιον εἷς τις γοῦν συμπλέκω ἀποθαρρέω τμῆμα . ἀλλά ὁ μέν καταλαμβάνω ὁ μοσυνοπολις πολέμιος καί περί ὁ περαιτέρω πορεία σκέπτομαι μηδέ ὀφθαλμός ὁπλίτης Ῥωμαῖος ἐνοπτρίζω , Ρωμαῖος δέ ὁ ὁ ἐκεῖσε προκαταλαμβάνω ὄρος λαγών εἰς ὁ πεδίον οὐ ἔχω ὑποκαταβαίνω καί δέχομαι ὁ ἔπειμι2 δυσμενής . ὅθεν γιγνώσκω Ἰταλός μηκέτι ἀναδύνω , ἀλλά ὁμοῦ συσπειράω καί πρός εἷς κατάντημα ὁ Κωνσταντῖνος Καλλίπολις ἐπείγω καί οὗτος χειρόομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.163
Οὕτω γὰρ αὐτοὺς ἐπῇρεν ὁ ἐκ Κομνηνῶν Ἀλέξιος , ὅς σφισι συνὼν καὶ μηδ᾿ ἐν μέρει ταττόμενος στρατηγοῦ ὅμως ἃ τελεσθῆναι οὐκ ἔμελλον φανταζόμενος ᾤετο ὁ ἀνούστατος καὶ μηδὲ προβατίων ἄρχειν ἐπάξιος ὑπὲρ ἐκείνου διαπονεῖσθαι τὸν ῥῆγα τῶν Σικελῶν , καὶ ὡς ἤδη ἐν τῷ βασιλικῷ σχήματι καταστὰς καὶ ἀρχαιρεσιασθεὶς αὐτοκράτωρ ὁ Μελιτίδης ὠφρύωτο φάσκων καὶ διατεινόμενος πρὸς τὸ ἀλλόθρουν στράτευμα μὴ ἂν ὑποβεβηκέναι τὸν αὐτοῦ πόθον παρὰ τοῖς Κωνσταντινουπολίταις πρὸς τὸ μεγαλεῖον τοῦ βασιλέως καὶ πρὸς πατρὸς αὐτῷ θείου τοῦ Μανουήλ , ἀλλ᾿ οὕτως ἡγεῖσθαι παρὰ Ρωμαίοις ἀσπάσιος ὅσα καὶ ἡμεροφαὴς ἥλιος καὶ κατὰ τὴν ἀέρος ὁλκὴν ἀπαραίτητον κρίνεσθαι ἀγαθόν . καὶ ταῦτα μὲν οὕτως .
Lemmas: οὕτως γάρ αὐτός ἐπαίρω ὁ ἐκ Κομνηνός Ἀλέξιος , ὅς ὅς σύνειμι καί μηδέ ἐν μέρος τάσσω στρατηγός ὅμως ὁ τελέω οὐ μέλλω φαντάζω οἴομαι ὁ ἀνούστατος καί μηδέ προβάτιον ἄρχω ἐπάξιος ὑπέρ ἐκεῖνος διαπονέω ὁ ῥῆξ ὁ Σικελός , καί ὡς ἤδη ἐν ὁ βασιλικός σχῆμα καθίστημι καί ἀρχαιρεσιάζω αὐτοκράτωρ ὁ Μελιτίδης ὀφρυάω φάσκω καί διατείνω πρός ὁ ἀλλόθροος στράτευμα μή εἄν ὑποβαίνω ὁ αὐτός πόθος παρά ὁ Κωνσταντινουπολίτης πρός ὁ μεγαλεῖον ὁ βασιλεύς καί πρός πατήρ αὐτός θεῖον ὁ Μανουήλ , ἀλλά οὕτως ἡγέομαι παρά Ῥωμαῖος ἀσπάσιος ὅσος καί ἡμεροφαής ἥλιος καί κατά ὁ ἀήρ ὁλκή ἀπαραίτητος κρίνω ἀγαθός . καί οὗτος μέν οὕτως .