nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.437
“ ἀγνώμων γὰρ ἂν εἴην ” ἔλεγε “ καὶ ἀλόγιστος , εἰ μὴ πολλοστὸν ἀντιδοίην μέρος τῷ ἐμῷ βασιλευτῇ καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων θεῷ , ὧν ἐκεῖθεν κρειττόνως ἔσχηκα , πᾶσαν σπουδὴν εἰσενεγκών , ὥστε μὴ τοῦτον ἀναθέματι καθυποβάλλεσθαι ἀληθινὸν ὄντα θεόν . ” Τοσοῦτον δὲ τοῦ διαθροηθῆναι τοῖς τοιούτοις ἀπεῖχον οἱ ἀκροώμενοι ἀπειλήμασιν , ὥστε καὶ ὁ τῆς Θεσσαλονίκης πρόεδρος , ὁ πολὺς καὶ μέγας ἐν λόγοις Εὐστάθιος , ζήλου ἐπὶ τοῖς ἀνεγνωσμένοις πλησθεὶς καὶ μὴ ἐνεγκὼν θεὸν ἀληθινὸν ὀνομάζεσθαι ὁλόσφυρόν τι διανοίας ἀνάπλασμα κακοδαίμονος “ ἐσοίμην ἂν ” ἔφη “ καταπεπατημένον ταῖς πτέρναις φορῶν τὸν ἐγκέφαλον καὶ τοῦ σχήματος τούτου παράπαν ἀνάξιος , ” τὸν ἐπὶ τῶν ὤμων δείξας μανδύαν , “ εἰ θεὸν ἡγοίμην ἀληθινὸν τὸν παιδεραστὴν καὶ καμηλώδη καὶ πάσης πράξεως μυσαρᾶς ὑφηγητὴν καὶ διδάσκαλον . ” ἐπεπήγεσαν οὖν ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις τούτοις οἱ ἀκηκοότες μικροῦ · ἦν γὰρ καὶ διατόρως ταῦτα φθεγγόμενος καὶ προδήλως χαρακτηρίζων τὸν ζήλῳ εὐσεβείας πυρούμενον . ὁ δὲ τοῦ γράμματος ὑπαγορευτὴς ἐκπλαγεὶς παλίμπους εἰς τὸν αὐτοκράτορα εἴσεισι . καὶ ὃς τὰ λαληθέντα ἐνωτισάμενος καὶ οἷον περιψοφηθεὶς ποικίλος ἦν τὸν ἀπόλογον , τὸ μακρόθυμον ἐπῃνεκὼς ὡς οὐδέποτε . καὶ ἑαυτὸν γὰρ τοῖς ἄγαν ὀρθοδοξοῦσι Χριστιανοῖς ἐνέταττε καὶ πατέρων ὡμολόγει πανευσεβῶν προελθεῖν , τοὺς φιλαιτίους ἐκκλίνων καὶ φιλοσκώμμονας . καὶ τὴν μετὰ τοῦ Θεσσαλονίκης κρίσιν πολὺς ἐνέκειτο ἐξαιτούμενος · ἢ γάρ , φησί , δικαιωθεὶς ὡς μὴ θεῷ πιστεύων παιδεραστῇ μηδὲ εἰσάγων παραχάραγμα πίστεως δικαίαν ἐπιθήσει δίκην τῷ κατὰ χριστοῦ Κυρίου ἐρυγγάνοντι βλάσφημα , ἢ κατακριθεὶς ὡς ἕτερον δοξάζων θεὸν παρ᾿ ὃν οἱ ἐκ Χριστοῦ καλούμενοι σέβονται μεταμαθήσεται τὴν ἀλήθειαν καὶ χάριν εἴσεται οὐ μικρὰν τῷ τῆς χείρονος αὐτὸν μεταστήσαντι δόξης καὶ μυήσαντι τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: “ ἀγνώμων γάρ εἄν εἰμί ” λέγω “ καί ἀλόγιστος , εἰμί μή πολλοστός ἀντιδίδωμι μέρος ὁ ἐμός βασιλευτής καί βασιλεύς ὁ ὅλος θεός , ὅς ἐκεῖθεν κρατύς ἔχω , πᾶς σπουδή εἰσφέρω , ὥστε μή οὗτος ἀνάθεμα καθυποβάλλω ἀληθινός εἰμί θεός . ” τοσοῦτος δέ ὁ διαθροέω ὁ τοιοῦτος ἀπέχω ὁ ἀκροάομαι ἀπείλημα , ὥστε καί ὁ ὁ Θεσσαλονίκη πρόεδρος , ὁ πολύς καί μέγας ἐν λόγος Εὐστάθιος , ζηλόω ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω πίμπλημι καί μή φέρω θεός ἀληθινός ὀνομάζω ὁλόσφυρος τίς διάνοια ἀνάπλασμα κακοδαίμων “ εἰμί εἄν ” φημί “ καταπατέω ὁ πτέρνη φορός ὁ ἐγκέφαλος καί ὁ σχῆμα οὗτος παράπαν ἀνάξιος , ” ὁ ἐπί ὁ ὦμος δείκνυμι μανδύας , “ εἰμί θεός ἡγέομαι ἀληθινός ὁ παιδεραστής καί καμηλώδης καί πᾶς πρᾶξις μυσαρός ὑφηγητής καί διδάσκαλος . ” πήγνυμι οὖν ἐπί ὁ εἴρω οὗτος ὁ ἀκούω μικρός · εἰμί γάρ καί διατόρως οὗτος φθέγγομαι καί πρόδηλος χαρακτηρίζω ὁ ζῆλος εὐσέβεια πυρόω . ὁ δέ ὁ γράμμα ὑπαγορευτής ἐκπλήσσω παλίμπους εἰς ὁ αὐτοκράτωρ εἴσειμι . καί ὅς ὁ λαλέω ἐνωτίζω καί οἷος περιψοφέω ποικίλος εἰμί ὁ ἀπόλογος , ὁ μακρόθυμος ἐπαινέω ὡς οὐδέποτε . καί ἑαυτοῦ γάρ ὁ ἄγαν ὀρθοδοξέω Χριστιανός ἐντείνω καί πατήρ ὁμολογέω πανευσεβής προέρχομαι , ὁ φιλαίτιος ἐκκλίνω καί φιλοσκώμμων . καί ὁ μετά ὁ Θεσσαλονίκη κρίσις πολύς ἔγκειμαι ἐξαιτέω · ἢ γάρ , φημί , δικαιόω ὡς μή θεός πιστεύω παιδεραστής μηδέ εἰσάγω παραχάραγμα πίστις Δίκαιος ἐπιτίθημι δίκη ὁ κατά χριστός κύριος ἐρυγγάνοντι βλάσφημος , ἢ κατακρίνω ὡς ἕτερος δοξάζω θεός παρά ὅς ὁ ἐκ Χριστός καλέω σέβομαι μεταμανθάνω ὁ ἀλήθεια καί χάρις εἶμι οὖον μικρός ὁ ὁ χείρων αὐτός μεθίστημι δόξα καί μυέω ὁ ἀλήθεια .