ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.196
Καὶ δὴ τὴν θυτικὴν καταργηθεῖσαν πάλαι ὁρῶν καὶ τὴν διὰ ταύτης δήλωσιν τῶν ἐσομένων τεθνηκυῖαν καὶ ἄφαντον ἤδη παντάπασιν , ὡσαύτως καὶ τὴν δι᾿ ὀρνίθων περιεργίας πάλαι ἀποπτᾶσαν ἐξ ὁρίων Ρωμαϊκῶν ἐνυπνιασμούς τε καὶ κληδονισμούς , μόνους δὲ τοὺς διὰ πλυνῶν καὶ λεκανίδων φενακομάντεις περιλειπομένους καὶ τοὺς ὅσοι τὰς τῶν ἄστρων θέσεις περισκοπεύουσιν , οὐχ ἧττον πλανῶντες ἤπερ πλανώμενοι , τὴν μὲν ἀστρονομίαν τῷ τέως ὡς συνηθεστέραν καὶ ἀξυμφανῶς τὰ μέλλοντα ὑπεμφαίνουσαν ὑπερέθετο , ὅλον δ᾿ ἐφίησιν ἑαυτὸν οἵπερ ὡς εἰπεῖν ἐν ὕδασι τεκμαίρονται τὰ ἄδηλα καὶ ὡς οἷά τινας ἀκτῖνας ἡλίου παραυγαζούσας ἰνδάλματά τινα τῶν ἐσομένων παρυφιστῶσιν ἐνθένδε .
Lemmas: καί δή ὁ θυτικός καταργέω πάλαι ὁράω καί ὁ διά οὗτος δήλωσις ὁ εἰμί θνῄσκω καί ἄφαντος ἤδη παντάπασι , ὡσαύτως καί ὁ διά ὄρνις περιεργία πάλαι ἀποπτάω ἐκ Ὁρίων ρωμαϊκός ενυπνιασμος τε καί κληδονισμός , μόνος δέ ὁ διά πλύνω καί λεκανίς φενακόμαντις περιλείπομαι καί ὁ ὅσος ὁ ὁ ἄστρον θέσις περισκοπεύω , οὐ κακός πλανάω ἤ2 πλανάω , ὁ μέν ἀστρονομία ὁ τέως ὡς συνήθης καί ἀσυμφανής ὁ μέλλω ὑπεμφαίνω ὑπερτίθημι , ὅλος δέ ἐφίημι ἑαυτοῦ ὅσπερ ὡς εἶπον ἐν ὕδωρ τεκμαίρομαι ὁ ἄδηλος καί ὡς οἷος τις ἀκτίς ἥλιος παραυγάζω ίνδαλμα τις ὁ εἰμί παρυφιστάω ἐνθένδε .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.198
Ἀγασάμενος δ᾿ Ἀνδρόνικος τὸν χρησμὸν “ μὴ ἐρώτα ” εἶπε “ μόνον τὸν διαδεξόμενον , ἀλλὰ πρόσθες καὶ τὸν καιρόν . ” γενομένης οὖν καὶ περὶ τοῦ καιροῦ ἐρωτήσεως , ἐμπεσὸν καὶ ψοφῆσαν τῷ ὕδατι τὸ μερικὸν καὶ γεωχαρὲς πνεῦμα ἐφοίβασε δι᾿ ἐπᾳσμάτων , ὁποῖα μὴ ἐκφαίνειν χρεών , ὡς ἐντὸς τῶν ἡμερῶν τῆς ὑψώσεως τοῦ σταυροῦ . ἦν δὲ ἀρχόμενος ὁ Σεπτέμβριος μήν , ὅτε ταῦτα ἐγίνετο . ὡς δὲ ἠκηκόει καὶ τὰ περὶ τῆς δευτέρας Ἀνδρόνικος πεύσεως , ἀηδές τι καὶ διεψευσμένον μειδιάσας καὶ ἀτεχνῶς σαρδόνιον καὶ εἰπὼν ὡς λῆρος ὁ χρησμὸς οὗτος ( ποῦ γὰρ δυνήσεται Ἰσαάκιος Κυπρόθεν καταπλεῦσαι διὰ μετρίων πάνυ τουτωνὶ ἡμερῶν καὶ καθελεῖν αὐτὸν τῆς ἀρχῆς ; ) οὐδ᾿ ὅλως προσέσχε τοῖς εἰρημένοις . φήσαντος δὲ τοῦ Ἀποτυρᾶ Ἰωάννου ( ἦν δ᾿ οὗτος κριτὴς τοῦ βήλου παρ᾿ Ἀνδρονίκου προβεβλημένος καὶ θερμὸς διὰ τοῦτο τῶν αὐτοῦ θελημάτων ὑπηρέτης ) ὡς δεῖ συλληφθέντα ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι τὸν Ἰσαάκιον Ἄγγελον , μήπως εἰς τοῦτον ἀφορῶσι τὰ τοῦ μαντεύματος , αὐτοὶ δὲ τὰ πόρρωθεν φαντάζονται τὰ ἐν ποσὶν ὑπερβαίνοντες , οὐδ᾿ οὕτω τῷ χρησμῳδήματι ἔθετο . τοὐναντίον μὲν οὖν καὶ μωκίαν κατέχεε τοῦ Ἀποτυρᾶ , εἰ τοιαῦτα ὅλως φαντάζεται Ἰσαακίου ἕνεκα τοῦ Ἀγγέλου , ἐξουθενῶν ἅμα ἐς μαλακότητα ἤθους τὸν ἄνδρα καὶ πρὸς οὐδὲν κατόρθωμα τοῦτον ἐνδέξιον εἶναι διατεινόμενος · ἤγγιζε γὰρ τὸ μόρσιμον καὶ ἦν τὸ θεῖον αὐτοῦ συνετώτερον .
Lemmas: ἄγαμαι δέ Ἀνδρόνικος ὁ χρησμός “ μή ἐρωτάω ” εἶπον “ μόνος ὁ διαδέχομαι , ἀλλά προστίθημι καί ὁ καιρός . ” γίγνομαι οὖν καί περί ὁ καιρός ἐρώτησις , ἐμπίπτω καί ψοφώ ὁ ὕδωρ ὁ μερικός καί γεωχαρής πνεῦμα φοιβάζω διά ἐπᾳσμάτων , ὁποῖος μή ἐκφαίνω χρέος , ὡς ἐντός ὁ ἡμέρα ὁ ὕψωσις ὁ σταυρός . εἰμί δέ ἄρχω ὁ Σεπτέμβριος μείς , ὅτε οὗτος γίγνομαι . ὡς δέ ἀκούω καί ὁ περί ὁ δύο Ἀνδρόνικος πεῦσις , ἀηδής τίς καί διαψεύδω μειδάω καί ἄτεχνος σαρδόνιον καί εἶπον ὡς λῆρος ὁ χρησμός οὗτος ( ποῦ γάρ δύναμαι Ἰσαάκιος Κυπρόθεν καταπλέω διά μέτριος πάνυ οὗτος ἡμέρα καί καθαιρέω αὐτός ὁ ἀρχή ; ) οὐδέ ὅλως προσέχω ὁ εἴρω . φημί δέ ὁ Ἀποτυρᾶς Ἰωάννης ( εἰμί δέ οὗτος κριτής ὁ Βῆλος παρά Ἀνδρόνικος προβάλλω καί θερμός διά οὗτος ὁ αὐτός θέλημα ὑπηρέτης ) ὡς δεῖ συλλαμβάνω ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Ἰσαάκιος Ἄγγελος , μήπως εἰς οὗτος ἀφοράω ὁ ὁ μάντευμα , αὐτός δέ ὁ πόρρωθεν φαντάζω ὁ ἐν πούς ὑπερβαίνω , οὐδέ οὗτος ὁ χρησμῳδέω τίθημι . ἐναντίος μέν οὖν καί μωκία καταχέω ὁ Ἀποτυρᾶς , εἰμί τοιοῦτος ὅλως φαντάζω Ἰσαάκιος ἕνεκα ὁ Ἄγγελος , ἐξουθενέω ἅμα εἰς μαλακότητα ἦθος ὁ ἀνήρ καί πρός οὐδείς κατόρθωμα οὗτος ἐνδέξιος εἰμί διατείνω · ἐγγίζω γάρ ὁ Μόρσιμος καί εἰμί ὁ θέω αὐτός συνετός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.199
Πλὴν θερμουργὸς ὢν ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης Στέφανος καὶ τοῦ κυρίου βασιλέως παντοίως κηδόμενος τὸν Ἰσαάκιον προσέθετο συλλαβεῖν καὶ πρῶτα μὲν ἐνεῖρξαι φυλακῇ , εἶτα καὶ θανάτῳ ὑπαγαγεῖν , ᾧ ἂν Ἀνδρόνικος δοκιμάσειεν . οὐκοῦν εἰς τὴν οἰκίαν Ἰσαακίου παραγενόμενος , ἐγγὺς οὖσαν τῆς μονῆς τῆς Περιβλέπτου , περὶ δείλην τῆς ἑνδεκάτης τοῦ Σεπτεμβρίου μηνὸς τοῦ ἑξακισχιλιοστοῦ ἑξακοσιοστοῦ ἐνενηκοστοῦ τετάρτου ἔτους , καὶ τὴν αὔλειον εἰσελθὼν ἐπέταττεν Ἰσαακίῳ κατελθεῖν καὶ ἕπεσθαί οἱ , ἔνθα ἂν προάγῃ . τοῦ δὲ ὡς εἰκὸς ἀναβαλλομένου , ὅτι καὶ μόνον ὀφθεὶς ἐκεῖνος κακὸν ἔσχατον συλλελόγιστο , ὁ δὲ καὶ βίαν προσεπῆγε καὶ τοῖς συνοῦσιν ἐπετίμα μὴ καὶ πρὸς τὴν πρώτην ἀναβολὴν ἁπτομένοις αὐτοῦ τῶν τριχῶν καὶ λαζομένοις ἐκ τοῦ γενείου καὶ ἀτίμως τοῦ δωματίου κατάγουσι καὶ ἀπάγουσιν ἐπὶ κεφαλὴν ὠθούμενον καὶ τυπτόμενον εἰς ἣν ἂν αὐτὸς καθηγήσεται κάθειρξιν .
Lemmas: πλήν θερμουργός εἰμί ὁ Αγιοχριστοφορίτης Στέφανος καί ὁ κύριος βασιλεύς παντοῖος κήδω ὁ Ἰσαάκιος προστίθημι συλλαμβάνω καί πρῶτος μέν ἐνείργω φυλακή , εἶτα καί θάνατος ὑπάγω , ὅς εἄν Ἀνδρόνικος δοκιμάζω . οὐκοῦν εἰς ὁ οἰκίον Ἰσαάκιος παραγίγνομαι , ἐγγύς εἰμί ὁ μονή ὁ Περίβλεπτος , περί δείλη ὁ ἑνδέκατος ὁ Σεπτέμβριος μείς ὁ ἑξακισχιλιοστός ἑξακοσιοστός ενενηκοστός τέταρτος ἔτος , καί ὁ αὔλειος εἰσέρχομαι ἐπιτάσσω Ἰσαάκιος κατέρχομαι καί ἕπομαι ὁ , ἔνθα εἄν προάγω . ὁ δέ ὡς εἰκός ἀναβάλλω , ὅτι καί μόνος ὁράω ἐκεῖνος κακός ἔσχατος συλλογίζομαι , ὁ δέ καί βία προσεπάγω καί ὁ σύνειμι1 ἐπιτιμάω μή καί πρός ὁ πρῶτος ἀναβολή ἅπτω αὐτός ὁ θρίξ καί λάζομαι ἐκ ὁ γένειον καί ἄτιμος ὁ δωμάτιον κατάγω καί ἀπάγω ἐπί κεφαλή ὠθέω καί τύπτω εἰς ὅς εἄν αὐτός καθηγέομαι κάθειρξις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.200
Καὶ οἱ μὲν ὀπαδοὶ πρὸς τοῖς ἐπιτεταγμένοις ἦσαν · ὁ δ᾿ Ἰσαάκιος τὴν θήραν ἰδὼν ἄφυκτον καὶ ἀνυπεξάλυκτον τὴν σαγήνην , ἣν ἐφήπλωσεν ὁ ἐπελθὼν ἐκείνῳ ἀσπαλιεύς , καὶ ἤδη συνέχουσαν , οὐ δειλανδρεῖ οὔτε μὴν φιλοψυχεῖ , ἀλλ᾿ ὡς τεθνηξόμενος προτίθεται μαχέσασθαι , εἴ πως οὐχὶ τεθνήξεται , ἢ μᾶλλον μὴ ἔχων ἄνετα κροαίνειν ὡς ὁ ἀκοστήσας ἵππος Ὁμήρειος καὶ ποδὶ κατὰ πεδίων ἐλευθέρῳ φέρεσθαι ( ἡ γὰρ ἅρπη ἤδη ἐτέτατο καὶ ἡ σύλληψις οὐκ ἦν δυσχερὴς ) μιμεῖται τὸν πολεμιστήριον καὶ τὸ οὖς ἀναστήσας ὡς πρὸς σάλπιγγα ἠχοῦσαν τὸ ἐνυάλιον καὶ φρίξας κόμην τὴν ἐπαυχένιον καὶ φριμάξας ὁμόσε χωρεῖ καταφρονητὴς ξιφῶν , ὑπερόπτης Ἄρεος , ἀπειλῶν οὐδ᾿ ὁπωσοῦν ἐμπαζόμενος .
Lemmas: καί ὁ μέν ὀπηδός πρός ὁ ἐπιτάσσω εἰμί · ὁ δέ Ἰσαάκιος ὁ θήρ εἶδον ἄφυκτος καί ἀνυπεξάλυκτος ὁ σαγήνη , ὅς ἐφαπλόω ὁ ἐπέρχομαι ἐκεῖνος ἀσπαλιεύς , καί ἤδη συνέχω , οὖον δειλανδρέω οὔτε μήv φιλοψυχέω , ἀλλά ὡς θνῄσκω προτίθημι μάχομαι , εἰμί πως οὐ θνῄσκω , ἢ μᾶλλον μή ἔχω ἄνετος κροαίνω ὡς ὁ ἀκοστάω ἵππος Ὁμήρειος καί πούς κατά πεδίον ἐλεύθερος φέρω ( ὁ γάρ ἅρπη ἤδη τείνω καί ὁ σύλληψις οὐ εἰμί δυσχερής ) μιμέομαι ὁ πολεμιστήριος καί ὁ οὖς ἀνίστημι ὡς πρός σάλπιγξ ἠχέω ὁ Ἐνυάλιος καί φρίσσω κόμη ὁ ἐπαυχένιος καί φριμάσσω ὁμόσε χωρέω καταφρονητής ξίφος , ὑπερόπτης Ἄρης , ἀπειλέω οὐδέ ὁπωσοῦν ἐμπάζομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.201
Ἀμέλει καὶ ὡς εἶχε τὸ ξίφος σπασάμενος ( εἶχε δὲ ἀπερικαλύπτως τῆς κεφαλῆς , τὸ δὲ σῶμα λωπίῳ διχρώμῳ συνεῖχε περὶ τὴν ἰξὺν καταβαίνοντι , ἔκτοτε δὲ διαιρουμένῳ διχῇ ) καὶ τὸν ἵππον ἀναβὰς τὴν χεῖρα ἀνατείνει ξιφήρη κατὰ τῆς τοῦ Ἁγιοχριστοφορίτου κεφαλῆς . ὁ δὲ τὴν Ἰσαακίου ὁρμὴν πτοηθεὶς ἐκξιφισαμένου καὶ θανατῶντος προδήλως μεταστρέψας τὴν ἡμίονον , ᾗ ἔποχος ἦν , καὶ συχνὰ κεντρίζων τὴν ἡμίκερκον τῆς ἐξόδου ἅπας γίνεται . ἀλλ᾿ οὔπω ἀκριβῶς τὴν πύλην διεληλύθει , καὶ Ἰσαάκιος καιρίαν κατάγει καὶ πλήττει κατὰ μέσον τὸ κρανίον τὸν δείλαιον . καὶ διχῇ διελὼν ἐκεῖνον μὲν ἐᾷ κύρμα προκεῖσθαι κυσίν , ὡς βόσκημα σφακελίζοντα καὶ τῷ ἰδίῳ παλυνόμενον αἵματι , αὐτὸς δὲ τῶν ἐκείνου ὀπαδῶν ὃν μὲν διαθροήσας καὶ γυμνῷ μόνῳ τῷ ξίφει , ἑτέρου δὲ τὸ ὠτίον ἀφελόμενος καὶ ἄλλον ἄλλοσε διαστήσας , ὡς ἐπὶ τὰ σφῶν ἕκαστον ἀπαλλάσσεσθαι , ὅλῳ ῥυτῆρι πρὸς τὸν Μέγαν ἵεται Νεὼν διὰ τῆς λεωφόρου μέσης καὶ τῆς ἀγορᾶς διιὼν καὶ πᾶσι διαπρυσίως . φθεγγόμενος ὡς διεχρήσατο τῇ σπάθῃ ταύτῃ ( ἔτι γὰρ γυμνὴν ἔφερε τῇ χειρὶ ) τὸν Ἁγιοχριστοφορίτην Στέφανον .
Lemmas: ἀμέλει καί ὡς ἔχω ὁ ξίφος σπάω ( ἔχω δέ ἀπερικάλυπτος ὁ κεφαλή , ὁ δέ σῶμα λώπιον δίχρωμος συνόχωκα περί ὁ ἰξύς καταβαίνω , ἔκτοτε δέ διαιρέω διχή ) καί ὁ ἵππος ἀναβαίνω ὁ χείρ ἀνατείνω ξιφήρης κατά ὁ ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης κεφαλή . ὁ δέ ὁ Ἰσαάκιος ὁρμή πτοέω ἐκξιφισαμένου καί θανατάω πρόδηλος μεταστρέφω ὁ ἡμίονος , ὅς ἔποχος εἰμί , καί συχνός κεντρίζω ὁ ημικερκος ὁ ἔξοδος ἅπας γίγνομαι . ἀλλά οὔπω ἀκριβῶς ὁ πύλη διέρχομαι , καί Ἰσαάκιος καίριος κατάγω καί πλήσσω κατά μέσος ὁ κρανίον ὁ δείλαιος . καί διχή διαιρέω ἐκεῖνος μέν ἐάω κύρμα πρόκειμαι κύω , ὡς βόσκημα σφακελίζω καί ὁ ἴδιος παλύνω αἷμα , αὐτός δέ ὁ ἐκεῖνος ὀπηδός ὅς μέν διαθροέω καί γυμνός μόνος ὁ ξίφος , ἕτερος δέ ὁ οὖς ἀφαιρέω καί ἄλλος ἄλλοσε διΐστημι , ὡς ἐπί ὁ σφεῖς ἕκαστος ἀπαλλάσσω , ὅλος ῥυτήρ πρός ὁ Μέγας ἵημι Ναός διά ὁ λεωφόρος μέσος καί ὁ ἀγορά δίειμι καί πᾶς διαπρύσιος . φθέγγομαι ὡς διά-χράω2 ὁ σπάθη οὗτος ( ἔτι γάρ γυμνός φέρω ὁ χείρ ) ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης Στέφανος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.202
Καὶ ὁ μὲν ὡς εἶχε τὸν θεῖον εἰσιὼν ναὸν ἄνεισι τὸν ἀνάσταθμον , ὃν οἱ φονεῖς ἀνερχόμενοι τὸ οἰκεῖον ἀνακεκαλυμμένως διατρανοῦσι πλημμέλημα τὴν ἐκ τῶν εἰσιόντων τε καὶ ἐξιόντων τὸ ἱερώτατον τέμενος αἰτοῦντες συγχώρησιν · τὸ δὲ πλῆθος τῆς πόλεως , ὃ μὲν αὐτοψεὶ τὸν Ἰσαάκιον θεασάμενον ἐς τὸν Μέγαν Νεὼν ἐπελαύνοντα , ὃ δὲ εἰς ἀκοὴν ὠτίου δεξάμενον τὸ πραχθέν , συρρέει κατὰ χιλιοστύας αὐτίκα αὐτόν τε ὀψόμενον Ἰσαάκιον καὶ τὸ ἐπ᾿ αὐτῷ γενησόμενον ὀφθαλμοῖς ἐθέλον παραλαβεῖν · πάντες γὰρ ᾤοντο μὴ ἂν ἐπιδῦναι τὸν ἥλιον , καὶ Ἰσαάκιον συλληφθέντα παρ᾿ Ἀνδρονίκου τίσειν δίκας τὰς ἀνηκέστους καὶ τιμωρίας καινὰς εἰς αὐτοῦ κάκωσιν ἐπινοηθῆναι παρὰ τοῦ κομψοῦ τὰ τοιαῦτα μαγγανευτοῦ . συμπαραγίνεται δέ οἱ καὶ τὴν αὐτὴν στάσιν ἀσπάζεται ὁ πρὸς πατρὸς Ἰσαακίῳ θεῖος , Ἰωάννης ὁ Δούκας , καὶ ὁ τούτου υἱὸς Ἰσαάκιος , οὐχ ὅτιπερ Ἰσαακίῳ ἦσαν συμμέτοχοι τῆς τοῦ Ἁγιοχριστοφορίτου σφαγῆς καὶ κοινωνοὶ τοῦ αἵματος τούτου , ἀλλ᾿ ὅτι παρεπομένην ᾔδεσαν ἐγγύῃ τὴν ἄτην , ἣν ὑπὲρ ἀλλήλων ἔδοσαν Ἀνδρονίκῳ , τὴν ἐς αὐτὸν κρατυνάμενοι πίστιν ἀναγκαστῶς .
Lemmas: καί ὁ μέν ὡς ἔχω ὁ θέω εἴσειμι ναός ἀνέρχομαι ὁ ἀνάσταθμος , ὅς ὁ φονεύς ανερχόμενος ὁ οἰκέω ἀνακεκαλυμμένως διατρέω πλημμέλημα ὁ ἐκ ὁ εἰσέρχομαι τε καί ἔξειμι ὁ ἱερός τέμενος αἰτέω συγχώρησις · ὁ δέ πλῆθος ὁ πόλις , ὅς μέν αὐτοψεί ὁ Ἰσαάκιος θεάομαι εἰς ὁ Μέγας Ναός ἐπελαύνω , ὅς δέ εἰς ἀκοή οὖς δέχομαι ὁ πράσσω , συρρέω κατά χιλιοστύς αὐτίκα αὐτός τε ὁράω Ἰσαάκιος καί ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι ὀφθαλμός ἐθέλω παραλαμβάνω · πᾶς γάρ οἴομαι μή εἄν ἐπιδύω ὁ ἥλιος , καί Ἰσαάκιος συλλαμβάνω παρά Ἀνδρόνικος τίνω δίκη ὁ ἀνήκεστος καί τιμωρία καινός εἰς αὐτός κάκωσις ἐπινοέω παρά ὁ κομψός ὁ τοιοῦτος μαγγανευτής . συμπαραγίγνομαι δέ ὁ καί ὁ αὐτός στάσις ἀσπάζομαι ὁ πρός πατήρ Ἰσαάκιος θεῖος , Ἰωάννης ὁ Δούκας , καί ὁ οὗτος υἱός Ἰσαάκιος , οὐ ὅτιπερ Ἰσαάκιος εἰμί συμμέτοχος ὁ ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης σφαγή καί κοινωνός ὁ αἷμα οὗτος , ἀλλά ὅτι παρέπομαι οἶδα ἐγγύη ὁ ἄτη , ὅς ὑπέρ ἀλλήλων δίδωμι Ἀνδρόνικος , ὁ εἰς αὐτός κρατύνω πίστις ἀναγκαστός .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.203
Ἀμέλει καὶ οἱ μὲν ὡς ὅσον οὐδέπω συλληφθησόμενοι καὶ πρὸ ὀφθαλμῶν τὸν θάνατον ἔχοντες περιδεεῖς ἦσαν καὶ τοὺς ὀδόντας ἐκροτάλιζον ἀτεχνῶς καὶ τοὺς συνεισδραμόντας εἰς τὸ ἱερὸν ξύγκλυδας καὶ ἀεὶ ἐπεισρέοντας γλωττηματικώτερον ὁμιλοῦντες καθικέτευον συμπαραμεῖναι σφίσι καὶ ἐπαρήξειν , ὡς ἔχουσι , τὰ ἔσχατα πείσεσθαι κινδυνεύουσι . καὶ ἦσαν οἳ κατένευον πρὸς τὴν αἴτησιν καὶ ᾤκτειρον τῆς ἐνεστώσης τύχης τοὺς ἄνδρας . ἐπεὶ δὲ τῶν ἐκ τοῦ βασιλέως παρῆν οὐδεὶς ἀγανακτῶν ἐπὶ τοῖς γεγενημένοις τούτοις , οὐ τῶν γένει λαμπρῶν , οὐ τῶν Ἀνδρονίκῳ τηρούντων εὔνοιαν , οὐ πελεκυφόρος βάρβαρος , οὐχ οἱ τὰ ὑσγινοβαφῆ φοροῦντες ῥαβδοῦχοι , οὐ τῶν ἁπάντων τις ἕτερος , ἔτι μᾶλλον οἱ συλλεγέντες ἦσαν θρασεῖς καὶ λελυμένῃ καὶ ἀχαλίνῳ γλώττῃ ἐχρῶντο τῇ τῶν κωλυσόντων ἐρημίᾳ πτερούμενοι καὶ πᾶσαν βοήθειαν συνεισενεγκεῖν ἐπηγγέλλοντο .
Lemmas: ἀμέλει καί ὁ μέν ὡς ὅσος οὐδέπω συλλαμβάνω καί πρό ὀφθαλμός ὁ θάνατος ἔχω περιδεής εἰμί καί ὁ ὀδούς κροταλίζω ἄτεχνος καί ὁ συνειστρέχω εἰς ὁ ἱερόν ξυγκλυδαις καί ἀεί ἐπεισρέω γλωττηματικός ὁμιλέω καθικετεύω συμπαραμένω ὅς καί παρήκω , ὡς ἔχω , ὁ ἔσχατος πείθω κινδυνεύω . καί εἰμί ἕ κατανεύω πρός ὁ αἴτησις καί οἰκτίρω ὁ ἐνίστημι τυγχάνω ὁ ἀνήρ . ἐπεί δέ ὁ ἐκ ὁ βασιλεύς πάρειμι οὐδείς ἀγανακτέω ἐπί ὁ γίγνομαι οὗτος , οὖον ὁ γένος λαμπρός , οὖον ὁ Ἀνδρόνικος τηρέω εὔνοια , οὖον πελεκυφόρος βάρβαρος , οὐ ὁ ὁ ὑσγινοβαφής φορός ῥαβδοῦχος , οὖον ὁ ἅπας τις ἕτερος , ἔτι μᾶλλον ὁ σύν-λέγω1 εἰμί θρασύς καί λύω καί ἀχάλινος γλῶσσα χράω ὁ ὁ κωλύω ἐρημία πτερόω καί πᾶς βοήθεια συνεισφέρω ἐπαγγέλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.204
Ὅλην μὲν οὖν τὴν τότε νύκτα οὕτω παρίππευσεν Ἰσαάκιος , οὐ λόγον βασιλείας τιθέμενος , ἀλλὰ περὶ τοῦ μὴ κατατυθῆναι δεόμενος · ᾔδει γὰρ τὸν κρεωβόρον Ἀνδρόνικον ὡς βοῦν αὐτὸν ἱερεύσοντα ἢ μᾶλλον καὶ ὠμῶν τῶν αὐτοῦ σαρκίων ἀπογευσόμενον κατὰ Κύκλωπα . ἐκ δὲ τῆς ἐπιμελοῦς ἱκετείας ἔσχε τινὰς τῶν συνειλεγμένων τὰς πύλας ἐπικλίναντας τοῦ νεὼ καὶ φῶτα εἰσενέγκαντας καὶ τῷ καθ᾿ ἑαυτοὺς ὑποδείγματι τούτῳ πολλοὺς συμπείθοντας μὴ μεθίστασθαι οἴκαδε . πρωΐας δὲ γενομένης οὐκ ἦν ὅστις οὐ παρῆν οἰκήτωρ τῆς πόλεως , οὐδ᾿ ἐθεοκλύτει αὐτοκρατορήσειν μὲν Ἰσαάκιον , Ἀνδρόνικον δὲ καθαιρεθῆναι τῆς βασιλείας καὶ συλληφθέντα παθεῖν ὁπόσα δέδρακε τῇ τῶν ὅλων σχεδὸν ἐπιβουλεύων ζωῇ .
Lemmas: ὅλος μέν οὖν ὁ τότε νύξ οὗτος παριππεύω Ἰσαάκιος , οὖον λόγος βασίλεια τίθημι , ἀλλά περί ὁ μή καταθύω δήω · οἶδα γάρ ὁ κρεωβόρος Ἀνδρόνικος ὡς βοῦς αὐτός ἱερεύω ἢ μᾶλλον καί ὠμός ὁ αὐτός σαρκίον ἀπογεύω κατά Κύκλωψ . ἐκ δέ ὁ ἐπιμελής Ἱκεσία ἔχω τις ὁ συλλέγω ὁ πύλη ἐπικλίνω ὁ ναός καί φάος εἰσφέρω καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα οὗτος πολύς συμπείθω μή μεθίστημι οἴκαδε . Πρωΐας δέ γίγνομαι οὐ εἰμί ὅστις οὖον πάρειμι οἰκήτωρ ὁ πόλις , οὐδέ θεοκλυτέω αὐτοκρατορέω μέν Ἰσαάκιος , Ἀνδρόνικος δέ καθαιρέω ὁ βασίλεια καί συλλαμβάνω πάσχω ὁπόσος δράω ὁ ὁ ὅλος σχεδόν ἐπιβουλεύω ζωή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.205
Ἔτυχε μὲν οὖν τῷ τότε κατὰ θεῖον , ὡς ἔοικε , μὴ παρεῖναι τοῖς ἀρχείοις Ἀνδρόνικον , ἀλλ᾿ ἐς τὸ ἑῷον μέρος τοῦ ἀναπλεομένου τῆς Προποντίδος πορθμοῦ περὶ τὰ τοῦ Μηλουδίου κεκλημένα διατρίβειν βασίλεια . ἔνθεν τοι καὶ περὶ τὴν πρώτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς τὸν τοῦ Ἁγιοχριστοφορίτου θάνατον ἐνωτισάμενος τότε μὲν ἔμεινε κατὰ τόπον , μηδέν τι ἐπιτάξας ἕτερον ἢ γραμματίῳ βραχεῖ τοὺς μεγαλοπολίτας δεξιωσάμενος παύσασθαι παραινῶν τοῦ νεωτέροις ἐγχειρεῖν πράγμασιν , οὕτω πως ἀρχομένῳ “ ὁ λαβὼν ἔλαβεν , ἡ δὲ δίκη ἐκόπη . ” Ἕωθεν δὲ ὅσοι τε Ἀνδρόνικον ἐθεράπευον καταστέλλειν ἐπειρῶντο τὸν ὄχλον κυμαινόμενον καὶ αὐτὸς Ἀνδρόνικος κατὰ τὸ μέγα παλάτιον παραγίνεται τριήρει βασιλικῇ . ἀλλ᾿ οὐδὲ μία τις ἦν ἀναστολὴ τῆς τοῦ λεὼ συρροῆς , οὔτ᾿ αὐτὸς Ἀνδρόνικος κατὰ τὸ ἀρχεῖον εἶναι ἀπαγγελλόμενος ἐξέκρουσέ τινας τῆς ὁρμῆς . ἀλλ᾿ οὐδὲ ὁ εἰσηγούμενός τι ἕτερον παῦον τὴν συνδρομὴν εἰς ὦτα ἐῴκει λέγειν ἀκουόντων · πολλοὶ μὲν οὖν καὶ ἐγγὺς τοῦ τεθνάναι ἤλθοσαν μόνον ὑπογρύξαντες καὶ μὴ καλὸν ἔργον γίνεσθαι φάμενοι . ἀλλ᾿ ὡς ἐξ ἑνὸς συνθήματος ἅπαντες παγγενεί τε καὶ πανδημεὶ ἔθεον ἔνθους καὶ ἀτεχνῶς κορυβαντιῶντες εἰς τὸ τοῦ Λόγου μέγιστον τέμενος ἀλλήλους παραθήγοντες , ἐρεσχελοῦντες τοὺς μὴ ταὐτοζήλους μήτε μὴν τὰς χεῖρας ὁπλίζοντας ὅπλῳ ὁτῳδή , ἀλλ᾿ ἀργοὺς οὕτως ἑστῶτας καὶ θεωμένους τὰ παρ᾿ ἄλλων γινόμενα . οἱ δὲ λογικῶν μαθημάτων ἐν μεθέξει καὶ μέλος ἀπεκάλουν αὐτοὺς σεσηπὸς μὴ συμπάσχον τῷ λοιπῷ τῆς πολιτείας σώματι καὶ πληρώματι .
Lemmas: Ἐτυχάνω μέν οὖν ὁ τότε κατά θέω , ὡς ἔοικα , μή πάρειμι ὁ ἀρχεῖον Ἀνδρόνικος , ἀλλά εἰς ὁ ἑῷος μέρος ὁ ἀναπλέω ὁ Προποντίς πορθμός περί ὁ ὁ μηλουδιον καλέω διατρίβω βασίλεια . ἔνθεν ὅς καί περί ὁ πρῶτος φυλακή ὁ νύξ ὁ ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης θάνατος ἐνωτίζω τότε μέν μένω κατά τόπος , μηδείς τίς ἐπιτάσσω ἕτερος ἢ γραμμάτιον βραχύς ὁ Μεγαλοπολίτης δεξιόομαι παύω παραινέω ὁ νέος ἐγχειρέω πρᾶγμα , οὗτος πως ἄρχω “ ὁ λαμβάνω λαμβάνω , ὁ δέ δίκη κόπτω . ” ἕωθεν δέ ὅσος τε Ἀνδρόνικος θεραπεύω καταστέλλω πειράω ὁ ὄχλος κυμαίνω καί αὐτός Ἀνδρόνικος κατά ὁ μέγας Παλάτιον παραγίγνομαι τριήρης βασιλικός . ἀλλά οὐδέ εἷς τις εἰμί ἀναστολή ὁ ὁ λαός συρροή , οὔτε αὐτός Ἀνδρόνικος κατά ὁ ἀρχεῖον εἰμί ἀπαγγέλλω ἐκκρούω τις ὁ ὁρμή . ἀλλά οὐδέ ὁ εἰσηγέομαι τίς ἕτερος παύω ὁ συνδρομή εἰς οὖς ἔοικα λέγω ἀκούω · πολύς μέν οὖν καί ἐγγύς ὁ θνήσκω ἀλθέω μόνος ὑπογρύζω καί μή καλός ἔργον γίγνομαι φημί . ἀλλά ὡς ἐκ εἷς σύνθημα ἅπας παγγενεί τε καί πανδημεί θέω ἔνθεος καί ἄτεχνος κορυβαντιάω εἰς ὁ ὁ Λόγος μέγας τέμενος ἀλλήλων παραθήγω , ἐρεσχελέω ὁ μή ταὐτόζηλος μήτε μήv ὁ χείρ οπλίζω ὅπλον ὁτῳδὴ , ἀλλά ἀργός οὕτως ἵστημι καί θεάομαι ὁ παρά ἄλλος γίγνομαι . ὁ δέ λογικός μάθημα ἐν μετέχω καί μέλος ἀποκαλέω αὐτός σήπω μή συμπάσχω ὁ λοιπός ὁ πολιτεία σῶμα καί πλήρωμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.206
Ἐπὶ τούτοις διαθλῶσι τὰς κλεῖς καὶ τοὺς ὀχέας τῶν δημοσίων φρουρῶν καὶ τοῖς φυλακίταις τιθέασι τὴν ἔξοδον ἄνετον , οὐ πᾶσιν οὖσι κακούργοις , ἀλλὰ καὶ γένους μετειληχόσι λαμπροῦ , κακουχουμένοις δ᾿ ὅμως ἐν δεσμωτηρίοις διά τι συμπεσὸν βραχὺ ἁμάρτημα ἢ παράφθεγμα ἢ καὶ φίλου κακούργημα προβὰν ἐς Ἀνδρόνικον . τοῦτο δ᾿ ἔτι μάλιστα τὸ πλεῖον συναγήοχε τοῦ λαοῦ καὶ τοὺς κατ᾿ Ἀνδρονίκου τονθορύζοντας πρότερον καὶ ὀκνοῦντας τὴν πρᾶξιν ὡς κίνδυνον ὑποφαίνουσαν εἰς ἐναντίαν μοῖραν μετέστησεν ἀκραιφνῶς . ἦν οὖν ἐκ τοῦδε ἰδεῖν ξιφηφοροῦντας οὐκ ὀλίγους καὶ θυρεοφόρους καὶ πεφραγμένους θώραξιν οὐ βραχεῖς , τοὺς δὲ πλείστους ῥοπάλοις καὶ τοῖς ἐκ τῶν ἐργαστηρίων ξύλοις τὰς χεῖρας ὁπλίσαντας . καὶ συναγωγῆς πλείστης λαοῦ μεθ᾿ ὁρμῆς τοιαύτης γεγενημένης βασιλεὺς αὐτοκράτωρ Ρωμαίων ἀναγορεύεται Ἰσαάκιος , τινὸς τῶν νεωκόρων τὸ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου στέφος , ὅπερ ἄνωθεν ἀπῃώρητο τραπέζης τῆς μυστικῆς , κατενεγκόντος διὰ κλίμακος καὶ τῇ τοῦ Ἰσαακίου κεφαλῇ ἐφαρμόσαντος .
Lemmas: ἐπί οὗτος διαθλάω ὁ κλείς καί ὁ ὀχεύς ὁ δημόσιος φρουρά καί ὁ φυλακίτης τίθημι ὁ ἔξοδος ἀνίημι , οὖον πᾶς εἰμί κακοῦργος , ἀλλά καί γένος μεταλαγχάνω λαμπρός , κακουχέω δέ ὅμως ἐν δεσμωτήριον διά τίς συμπίτνω βραχύς ἁμάρτημα ἢ παράφθεγμα ἢ καί φίλος κακούργημα προβαίνω εἰς Ἀνδρόνικος . οὗτος δέ ἔτι μάλιστα ὁ πλείων συνάγω ὁ λαός καί ὁ κατά Ἀνδρόνικος τονθορύζω πρότερος καί ὀκνέω ὁ πρᾶξις ὡς κίνδυνος ὑποφαίνω εἰς ἐναντίος μοῖρα μεθίστημι ἀκραιφνής . εἰμί οὖν ἐκ ὅδε ὁράω ξιφηφορέω οὐ ὀλίγος καί θυρεοφόρος καί φράσσω θώραξ οὖον βραχύς , ὁ δέ πλεῖστος ῥόπαλον καί ὁ ἐκ ὁ ἐργαστήριον ξύλον ὁ χείρ ὁπλίζω . καί συναγωγή πλεῖστος λαός μετά ὁρμή τοιοῦτος γίγνομαι βασιλεύς αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος ἀναγορεύω Ἰσαάκιος , τις ὁ νεώκορος ὁ ὁ μέγας Κωνσταντῖνος στέφος , ὅσπερ ἄνωθεν ἀπαιωρέομαι τράπεζα ὁ μυστικός , καταφέρω διά κλῖμαξ καί ὁ ὁ Ἰσαάκιος κεφαλή ἐφαρμόζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.207
Ἵνα δὲ μηδὲ τοῦτο εἴη ἀνιστόρητον καὶ ἀκοαῖς ἀπεριήχητον τῶν ἐσέπειτα , ὁ μὲν Ἰσαάκιος ἐδυσκόλαινε πρὸς τὴν στεφηφορίαν οὐχ ὡς ἔρωτα μὴ τρέφων ἀρχῆς , ἀλλ᾿ ὡς ὑφορώμενος τὸ τοῦ πράγματος ἐργῶδές τε καὶ δυσέφικτον καὶ ὄναρ οὐχ ὕπαρ ἄντικρυς ἐπιτελεῖσθαί οἱ τὰ παρόντα οἰόμενος , ὑποβλεπόμενος δὲ καὶ τὴν Ἀνδρονίκου ὀργιλότητα καὶ μὴ ἐντεῦθεν ἐκμῆναι τοῦτον πλειόνως βουλόμενος . συνεστὼς δὲ ὁ δηλωθεὶς ἄνωθεν Δούκας τὸν πῖλον τῆς κεφαλῆς ἀφελόμενος ἑαυτῷ περιθέσθαι ἱκέτευε τὸ διάδημα , ἐψιλωμένον τριχῶν προδεικνὺς κρανίον καὶ τὴν φαλάκραν ὡς πλησίφωτον σελήνην ὑπερφαίνουσαν . ὁ δ᾿ ὄχλος ἀπηναίνοντο φάσκοντες μηκέτι γέροντα ἄρχειν βούλεσθαι ἢ βασιλεύειν ἐπ᾿ αὐτούς · πολλῶν γὰρ ἐμφορηθῆναι κακῶν ἐκ τοῦ πολιότριχος Ἀνδρονίκου καὶ δι᾿ αὐτὸν μισεῖν τε καὶ ἀποστρέφεσθαι πάντα σοροδαίμονα καὶ πολυετῆ ἄνθρωπον , καὶ μάλιστα εἰ καθειμένον ἔχει τὸ γένειον διχῇ διῃρημένον καὶ μυουρίζον περὶ τὴν τελευτὴν τοῦ πώγωνος .
Lemmas: ἵνα δέ μηδέ οὗτος εἰμί ἀνιστόρητος καί ἀκοή ἀπεριήχητος ὁ σπένδω , ὁ μέν Ἰσαάκιος δυσκολαίνω πρός ὁ στεφηφορία οὐ ὡς Ἔρως μή τρέφω ἀρχή , ἀλλά ὡς ὑφοράω ὁ ὁ πρᾶγμα ἐργώδης τε καί δυσέφικτος καί ὄναρ οὐ ὕπαρ ἄντικρυς ἐπιτελέω ὁ ὁ πάρειμι οἴομαι , ὑποβλέπω δέ καί ὁ Ἀνδρόνικος ὀργιλότης καί μή ἐντεῦθεν ἐκμαίνω οὗτος πλειόνως βούλομαι . συνίστημι δέ ὁ δηλόω ἄνωθεν Δούκας ὁ πῖλος ὁ κεφαλή ἀφαιρέω ἑαυτοῦ περιτίθημι ἱκετεύω ὁ διάδημα , ψιλόω θρίξ προδείκνυμι κρανίον καί ὁ φαλακρός ὡς πλησίφωτος σελήνη ὑπερφαίνω . ὁ δέ ὄχλος ἀπαναίνομαι φάσκω μηκέτι γέρων ἄρχω βούλομαι ἢ βασιλεύω ἐπί αὐτός · πολύς γάρ ἐμφορέω κακός ἐκ ὁ πολιότριχος Ἀνδρόνικος καί διά αὐτός μισέω τε καί ἀποστρέφω πᾶς σοροδαίμων καί πολυετής ἄνθρωπος , καί μάλιστα εἰμί καθίημι ἔχω ὁ γένειον διχή διαιρέω καί μυουρίζω περί ὁ τελευτή ὁ πώγων .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.208
Οὕτω τοίνυν εἰς βασιλέα χρισθέντος Ἰσαακίου , συνέβη καὶ ἕτερόν τι ἀξιαφήγητον . ἵππων γὰρ χρυσοφαλάρων βασιλικῶν ἐκ τῆς περαίας κατὰ τὸν πόρον τῶν Κιονίων διαπορθμευομένων εἷς τοὺς πόδας ἀναβαλὼν καὶ τυραννήσας τὸν ἱπποκόμον ἔθεε διὰ τῶν λεωφόρων καὶ συλληφθεὶς εἰσάγεται Ἰσαακίῳ πρὸς ὄχησιν .
Lemmas: οὕτως τοίνυν εἰς βασιλεύς χρίω Ἰσαάκιος , συμβαίνω καί ἕτερος τίς ἀξιαφήγητος . ἵππος γάρ χρυσοφάλαρος βασιλικός ἐκ ὁ περαίας κατά ὁ πόρος ὁ κιόνιον διαπορθμεύω εἷς ὁ πούς ἀναβάλλω καί τυραννέω ὁ ἱπποκόμος ἔθος διά ὁ λεωφόρος καί συλλαμβάνω εἰσάγω Ἰσαάκιος πρός ὄχησις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.209
Καὶ ὁ μὲν ἐκ τοῦ Μεγίστου Νεὼ ἀπαίρει συνεπόμενον ἔχων τὸν πατριάρχην Βασίλειον τὸν Καματηρόν , ἐπεὶ καὶ τοῦτον τὸ πλῆθος συμπράττειν καὶ συνεπευδοκεῖν τοῖς τελουμένοις ἄκοντα ἐπεσπάσατο · ὁ δ᾿ Ἀνδρόνικος κατὰ τὸ μέγα γεγονὼς ἀρχεῖον , ἐπεὶ ὁ συμμιγὴς θροῦς ἐκέντει αὐτοῦ τὰ ὦτα , μετὰ βραχὺ δὲ καὶ τὴν ὄψιν τῶν γινομένων εἶχε διδάσκαλον , ἐπέβαλε μὲν τῇ ἀντιμαχήσει τοῦ πλήθους καὶ τοὺς συνόντας συνεκρότει πρὸς πόλεμον , εὑρίσκων δὲ βραχεῖς ἐκ τούτων ἑτοιμοπειθεῖς πρὸς τὸ ἐκείνου σκέμμα καὶ σύνθημα ηὐτούργει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ μέρει τὸν πόλεμον , τόξον δοὺς τῇ χειρὶ κἀκ τῶν τοῦ μεγίστου πύργου διασφάγων , ὃς κικλήσκεται Κεντηνάριον , ἀφιεὶς τοῖς ἐπιοῦσι βέλεμνα . γνοὺς δὲ ὡς μάτην ἀνηνύτοις ἐπιχειρεῖ διά τινος ὁμιλεῖν προάγεται τοῖς λαοῖς , ἀποτίθεσθαι λέγων τὴν βασιλείαν καὶ παραπέμπειν ταύτην πρὸς τὸν παῖδα τὸν Μανουήλ , πεποιθὼς ἐντεῦθεν καταστεῖλαι τὸν θόρυβον καὶ τὸν ἐπ᾿ ἀκμῆς καὶ παρὰ βραχὺ κίνδυνον ἀποκρούσασθαι . οἱ δὲ πλειόνως ἐπὶ τῷ ῥήματι τούτῳ ἐκτραχυνθέντες ὕβρεσιν αὐτὸν ἁπάσαις ἀπαισίοις ἔπλυνον καὶ ὃν ἔφασκε τῆς βασιλείας καταλιπεῖν κληρονόμον .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐκ ὁ μέγας Ναός ἀπαίρω συνέπομαι ἔχω ὁ πατριάρχης Βασίλειος ὁ Καματηρός , ἐπεί καί οὗτος ὁ πλῆθος συμπράσσω καί συνεπευδοκέω ὁ τελέω ἄκων ἐπισπάω · ὁ δέ Ἀνδρόνικος κατά ὁ μέγας γίγνομαι ἀρχεῖον , ἐπεί ὁ συμμιγής θρόος κεντέω αὐτός ὁ οὖς , μετά βραχύς δέ καί ὁ ὄψις ὁ γίγνομαι ἔχω διδάσκαλος , ἐπιβάλλω μέν ὁ ἀντιμάχησις ὁ πλῆθος καί ὁ σύνειμι συγκροτέω πρός πόλεμος , εὑρίσκω δέ βραχύς ἐκ οὗτος ἑτοιμοπειθής πρός ὁ ἐκεῖνος σκέμμα καί σύνθημα αὐτουργέω καί αὐτός ἐν ὁ μέρος ὁ πόλεμος , τόξον δίδωμι ὁ χείρ ἐκ ὁ ὁ μέγας πύργος διασφαγή , ὅς κικλήσκω κεντηνάριον , ἀφίημι ὁ ἔπειμι βέλεμνον . γιγνώσκω δέ ὡς μάτην ἀνήνυτος ἐπιχειρέω διά τις ὁμιλέω προάγω ὁ λαός , ἀποτίθημι λέγω ὁ βασίλειος καί παραπέμπω οὗτος πρός ὁ παῖς ὁ Μανουήλ , Πεποιθὼς ἐντεῦθεν καταστέλλω ὁ θόρυβος καί ὁ ἐπί ἀκμή καί παρά βραχύς κίνδυνος ἀποκρούω . ὁ δέ πλειόνως ἐπί ὁ ῥῆμα οὗτος ἐκτραχύνω ὕβρις αὐτός ἅπας ἀπαίσιος πλύνω καί ὅς φάσκω ὁ βασίλεια καταλείπω κληρονόμος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.210
Ἐπεὶ δὲ τὸ πλῆθος ἦν εἰσχυθὲν ἔσωθεν τῶν ἀνακτόρων , ἀνατραπείσης τῆς πύλης , ἥτις Καρέα λέγεται , τρέπεται πρὸς φυγὴν καὶ τὸ φοινικοβαφὲς πέδιλον τοῦ ποδὸς ἀφελιξάμενος καὶ τὸ ἀρχαῖον αὐτῷ περιφύλαγμα τὸν σταυρὸν ὁ θεοβλαβὴς ἀποτραχηλισάμενος ἐκεῖ που καὶ πῖλον βαρβαρικὸν τῇ κεφαλῇ περιθέμενος , ὃς ἐς ὀξὺ λήγων πυραμίδι εἴκασται , τὴν βασιλικὴν εἴσεισιν αὖθις τριήρη , δι᾿ ἧς ἐκ τοῦ Μηλουδίου πρὸς τὸ μέγα παλάτιον ἐσαφίκετο . καὶ γενόμενος αὖθις κατὰ τὸ αὐτὸ κατάντημα , δύο ἐκ τῶν γυναικῶν προσλαβόμενος , Ἄνναν τὴν ἁρμοσθεῖσαν Ἀλεξίῳ τῷ βασιλεῖ , ἐκείνου δὲ γενομένου ἐξ ἀνθρώπων ᾧ εἰρήκειμεν θανάτῳ γαμηθεῖσαν Ἀνδρονίκῳ , καὶ τὴν ἑταιρίδα Μαραπτικήν , ἧς ἐνεθουσία τῷ ἔρωτι καὶ προσπαθῶς εἶχεν Ἀνδρόνικος ὡς οὐδὲ πάλαι τῆς Λαμίας ὁ πολιορκητὴς Δημήτριος , ἣν Πτολεμαῖον καταγωνισάμενος ἐν Κύπρῳ ἔλαβε δορυάλωτον αὐλοῦσαν οὐκ εὐκαταφρονήτως , ἤλαυνε κατὰ κράτος ἣν προέθετο . ᾑρετίσατο δὲ τὴν ἐπὶ τοὺς Ταυροσκύθας πᾶσαν ἐπαρχίαν Ρωμαϊκὴν καὶ τοπαρχίαν ἄλλην ἐθνικὴν ὡς ἐπίβουλον ἀθετήσας .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πλῆθος εἰμί εἰσέχω ἔσωθεν ὁ ἄναξ , ἀνατρέπω ὁ πύλη , ὅστις Καρέα λέγω , τρέπω πρός φυγή καί ὁ φοινικοβαφής πέδιλον ὁ πούς ἀφέλκω καί ὁ ἀρχαῖος αὐτός περιφύλαγμα ὁ σταυρός ὁ θεοβλαβής ἀποτραχηλίζω ἐκεῖ ποῦ καί πῖλος βαρβαρικός ὁ κεφαλή περιτίθημι , ὅς εἰς ὀξύς2 λήγω πυραμίς εἰκάζω , ὁ βασιλικός εἴσειμι αὖθις τριήρης , διά ὅς ἐκ ὁ μηλουδιον πρός ὁ μέγας Παλάτιον εἰσαφικνέομαι . καί γίγνομαι αὖθις κατά ὁ αὐτός κατάντημα , δύο ἐκ ὁ γυνή προσλαμβάνω , Ἄννα ὁ ἁρμόζω Ἀλέξιος ὁ βασιλεύς , ἐκεῖνος δέ γίγνομαι ἐκ ἄνθρωπος ὅς λέγω θάνατος γαμέω Ἀνδρόνικος , καί ὁ ἑταιρίδα Μαραπτικήν , ὅς ἐνεθουσιάω ὁ Ἔρως καί προσπαθής ἔχω Ἀνδρόνικος ὡς οὐδέ πάλαι ὁ Λαμία ὁ πολιορκητής Δημήτριος , ὅς Πτολεμαῖος καταγωνίζομαι ἐν Κύπρος λαμβάνω δορυάλωτος αὐλέω οὐ εὐκαταφρόνητος , ἐλαύνω κατά κράτος ὅς προτίθημι . αἱρετίζω δέ ὁ ἐπί ὁ ταυροσκυθης πᾶς ἐπαρχία Ρωμαϊκός καί τοπαρχία ἄλλος ἐθνικός ὡς ἐπίβουλος ἀθετέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.211
Καὶ τοῦτον μὲν τὸν τρόπον Ἀνδρόνικος τῆς Ρωμαϊκῆς ἀρχῆς ἀπεσφαίριστο , Ἰσαάκιος δὲ τῶν ἀρχείων εἴσω παρελθὼν καὶ βασιλεὺς αὐτοκράτωρ Ρωμαίων ὑπὸ τῶν συνεληλυθότων ὄχλων αὖθις ἀναρρηθεὶς στέλλει τοὺς ὀπίσω Ἀνδρονίκου καταδιώξοντας . τὸ δὲ τοῦ δήμου πολύ , ἐπειδὴ τὰ ἀνάκτορα ἄνετα ἐγεγόνεισαν καὶ οὐδεὶς ἦν ὁ κωλύσων αὐτοὺς ἢ ἀπάξων τοῦ δρᾶν οἷα καὶ ὅσα βούλοιντο , διαρπάζουσιν οὐ μόνον ὁπόσα χρήματα εὕραντο παρὰ τοῖς Χρυσιοπλυσίοις ἔτι ταμιευόμενα ( ἦσαν δὲ ἄνευ τῶν μὴ κεκομμένων εἰς νόμισμα ὑλῶν χρυσίου κεντηνάρια δώδεκα , ἀργυρίου τριάκοντα καὶ τοῦ ἐκ χαλκοῦ κόμματος διακόσια ) , ἀλλὰ καὶ πᾶν ἕτερον , ὅπερ εἶχον αἱ χεῖρες ἑνός τινος μεταφέρειν ῥᾳδίως ἢ καὶ πολλῶν συνερχομένων ὁμοῦ . ὅπλων δὲ μετήνεγκαν μυριάδας τὰς ὁπλοθήκας εἰσιόντες . προέβη δὲ τὰ τῆς ἁρπαγῆς καὶ εἰς τοὺς ἔνδον τῶν βασιλείων νεώς , ὥστε καὶ κόσμους ἀπορραγῆναι ἁγίων εἰκασιῶν καὶ αὐτὸ δὲ τὸ ἱερώτατον κλοποφορηθῆναι σκεῦος , οὗ ἔνδοθεν φήμη ἄνωθεν διαρρέει καὶ ἐς ἡμᾶς καταβαίνουσα τὸ τοῦ Κυρίου ἐπιστόλιον συνεπτύχθαι , ὅπερ οἰκείαις χερσὶν ἐξέθετο πρὸς τὸν Αὔγαρον .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ τρόπος Ἀνδρόνικος ὁ ρωμαϊκός ἀρχή ἀποσφαιρίζω , Ἰσαάκιος δέ ὁ ἀρχεῖον εἴδομαι παρέρχομαι καί βασιλεύς αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος ὑπό ὁ συνέρχομαι ὄχλος αὖθις ἀναιρέω στέλλω ὁ ὀπίσω Ἀνδρόνικος καταδιώκω . ὁ δέ ὁ δῆμος πολύς , ἐπεί ὁ ἀνάκτορον ἄνετος γίγνομαι καί οὐδείς εἰμί ὁ κωλύω αὐτός ἢ ἀπάγω ὁ δράω οἷος καί ὅσος βούλομαι , διαρπάζω οὖον μόνος ὁπόσος χρῆμα εὑρίσκω παρά ὁ Χρυσιοπλύσιον ἔτι ταμιεύω ( εἰμί δέ ἄνευ ὁ μή κόπτω εἰς νόμισμα ὕλη χρυσίον κεντηνάριον δώδεκα , ἀργύριον τριάκοντα καί ὁ ἐκ χαλκός κόμμα διακόσιοι ) , ἀλλά καί πᾶς ἕτερος , ὅσπερ ἔχω ὁ χείρ εἷς τις μεταφέρω ῥᾳδίως ἢ καί πολύς συνέρχομαι ὁμοῦ . ὅπλον δέ μεταφέρω μυριάς ὁ ὁπλοθήκη εἰσέρχομαι . προβαίνω δέ ὁ ὁ ἁρπαγεύς καί εἰς ὁ ἔνδον ὁ βασίλειος ναῦς , ὥστε καί κόσμος ἀπαράσσω ἅγιος εικασία καί αὐτός δέ ὁ ἱερός κλοποφορέω σκεῦος , ὅς ἔνδοθεν φήμη ἄνωθεν διαρρέω καί εἰς ἐγώ καταβαίνω ὁ ὁ κύριος Ἐπιστόλιον συμπτύσσω , ὅσπερ οἰκεῖος χείρ ἐκτίθημι πρός ὁ Αὔγαρος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.212
Ἡμέρας οὖν συχνὰς τῷ μεγάλῳ παλατίῳ ἐνδιατρίψας ὁ βασιλεὺς Ἰσαάκιος πρὸς τὸ ἐν Βλαχέρναις ἀρχεῖον μεθίσταται , ἔνθα καὶ οἱ ἀγγέλλοντες ἐληλύθεσαν ἁλῶναι Ἀνδρόνικον . ἦν δὲ ὁ τρόπος τῆς αὐτοῦ συλλήψεως οὑτοσίν . ἀποδιδράσκων ἀφικνεῖται εἰς Χηλὴν ὀλίγους τῶν πρὸ τῆς βασιλείας ὑπηρετῶν συνεπομένους ἔχων ἑαυτῷ καὶ τὰς δύο γυναῖκας ἐπαγόμενος . ἰδόντες οὖν αὐτὸν οἱ ἐκεῖσε μηδὲν τεκμήριον περικείμενον τῶν κρατούντων , ἀλλ᾿ ὡς φυγάδα τὴν ἐπὶ τοὺς Ταυροσκύθας διαπλώϊσιν ἐπισπέρχοντα καὶ φεύγοντα μηδενὸς διώκοντος , συλλαβεῖν μὲν οὔτε ἐθάρρησαν , οὔτε ὁπωσοῦν ἐδικαίωσαν ( τὸν γὰρ θῆρα καὶ γυμνὸν οὐδὲν ἔλαττον ἐδεδίεσαν καὶ πρὸς μόνην τὴν ἐκείνου θέαν κατέπτησσον ) , νῆα δὲ ἡτοιμάσαντο καὶ Ἀνδρόνικος μετὰ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν ἐμβέβηκεν εἰς αὐτήν . ὥσπερ δὲ καὶ θαλάσσης ἀγανακτούσης κατ᾿ Ἀνδρονίκου , ὅτι σώμασιν ἀθώοις τοὺς αὐτῆς κόλπους πολλάκις ἔχρανεν , ὀρθόν τε τὸ κῦμα ἵστατο καὶ εἰς χάσμα διίστατο καὶ καταπιεῖν αὐτὸν διανίστατο καὶ πρὸς χέρσον ἡ ναῦς ἐξεβράσσετο . καὶ τοῦτο πολλάκις γινόμενον ἐκόλουσε τὴν Ἀνδρονίκου περαίωσιν , ἕως οἱ καταληψόμενοι ἐπέστησαν .
Lemmas: Ἡμέρα οὖν συχνός ὁ μέγας Παλάτιον ἐνδιατρίβω ὁ βασιλεύς Ἰσαάκιος πρός ὁ ἐν Βλαχέρναις ἀρχεῖον μεθίστημι , ἔνθα καί ὁ ἀγγέλλω ἔρχομαι ἁλίσκομαι Ἀνδρόνικος . εἰμί δέ ὁ τρόπος ὁ αὐτός σύλληψις οὗτος . ἀποδιδράσκω ἀφικνέομαι εἰς Χηλή ὀλίγος ὁ πρό ὁ βασίλεια ὑπηρέτης συνέπομαι ἔχω ἑαυτοῦ καί ὁ δύο γυνή ἐπάγω . ὁράω οὖν αὐτός ὁ ἐκεῖσε μηδείς τεκμήριον περίκειμαι ὁ κρατέω , ἀλλά ὡς φυγάς ὁ ἐπί ὁ ταυροσκυθης διαπλώϊσις ἐπισπέρχω καί φεύγω μηδείς διώκω , συλλαμβάνω μέν οὔτε θαρσέω , οὔτε ὁπωσοῦν δικαιόω ( ὁ γάρ θήρ καί γυμνός οὐδείς μικρός δείδω καί πρός μόνος ὁ ἐκεῖνος θέα καταπτήσσω ) , ναῦς δέ ἑτοιμάζω καί Ἀνδρόνικος μετά ὁ ὑπό αὐτός ἐμβαίνω εἰς αὐτός . ὥσπερ δέ καί θάλασσα ἀγανακτέω κατά Ἀνδρόνικος , ὅτι σῶμα ἄθωος ὁ αὐτός κόλπος πολλάκις χραίνω , ὀρθός τε ὁ κῦμα ἵστημι καί εἰς χάσμα διίστημι καί καταπίνω αὐτός διανίσταμαι καί πρός χέρσος ὁ ναῦς ἐκβράσσω . καί οὗτος πολλάκις γίγνομαι κολούω ὁ Ἀνδρόνικος περαίωσις , ἠώς ὁ καταλαμβάνω ἐφίστημι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.213
Οὕτω τοίνυν ὁ τάλας Ἀνδρόνικος συσχεθεὶς ἀκατίῳ παραρριπτεῖται μετὰ τῶν γυναικῶν δέσμιος . ἀλλ᾿ ἦν κἀν τῷ τότε καιρῷ Ἀνδρόνικος ὁ πολύμητις ἐκεῖνος καὶ περίφρων Ἀνδρόνικος . συνιδὼν γὰρ ὡς χεῖρες οὐκ εἰσίν , ὡς πόδες οὐκ εἰσίν , οὐδὲ πάρεστι ξίφος εἰς τὸ δρᾶσαί τι γενναῖον καὶ διαδρᾶσαι τοὺς συλλαβόντας , ὑποκρίνεται τραγῳδίαν δεξιοστροφήσας τὸ τρίχορδον τῆς φθογγῆς καὶ θρηνῶδες ᾄδει τι μέλος καὶ περιπαθὲς ἀναβάλλεται , τὰς παλαιὰς πειθανάγκας ἀνατινάσσων καὶ περιτρέχων ὡς δεξιὸς μουσηγέτης εὐήχου ὀργάνου χορδάς , καὶ καταλέγει μελεάζων ὡς ἀηδόνες τὸ γένος ὡς ὑψηλόν , τὸ εὐγενὲς ὡς ὑπὲρ τοὺς πολλούς , τὴν προτέραν τύχην ὡς εὐτυχῆ , τὸν πάλαι βίοτον , κἂν πλάνης ἦν καὶ ἀνέστιος , μηδαμῶς ἀβίωτον , καὶ τὴν τότε κατασχοῦσαν αὐτὸν συμφορὰν ὡς λίαν οὖσαν οἰκτράν . ἀντᾳδούσας δ᾿ εἶχε καὶ τὸ μέλος γοερώτερον διασκευαζούσας οἷα σοφὰς τὰς γυναῖκας . καὶ ὁ μὲν ἦρχε τῶν θρηνημάτων , αἱ δὲ ἀντῇδον αὐτῷ συνυπακούουσαι καὶ συμψάλλουσαι .
Lemmas: οὕτως τοίνυν ὁ τάλας Ἀνδρόνικος συνέχω ἀκάτιον παραρριπτέω μετά ὁ γυνή δέσμιος . ἀλλά εἰμί ἐν ὁ τότε καιρός Ἀνδρόνικος ὁ πολύμητις ἐκεῖνος καί περίφρων Ἀνδρόνικος . σύν-εἶδον γάρ ὡς χείρ οὐ εἰμί , ὡς πούς οὐ εἰμί , οὐδέ πάρειμι ξίφος εἰς ὁ δράω τίς γενναῖος καί διαδιδράσκω ὁ συλλαμβάνω , ὑποκρίνομαι τραγῳδία δεξιοστροφέω ὁ τρίχορδος ὁ φθογγή καί θρηνώδης ἀείδω τίς μέλος καί περιπαθής ἀναβάλλω , ὁ παλαιός πειθανάγκη ἀνατινάσσω καί περιτρέχω ὡς δεξιός Μουσηγέτης εὔηχος ὄργανον χορδή , καί καταλέγω μελεάζω ὡς ἀηδών ὁ γένος ὡς ὑψηλός , ὁ εὐγενής ὡς ὑπέρ ὁ πολύς , ὁ πρότερος Τύχη ὡς εὐτυχής , ὁ πάλαι βίοτος , κἀν πλάνης εἰμί καί ἀνέστιος , μηδαμῶς ἀβίωτος , καί ὁ τότε κατέχω αὐτός συμφορά ὡς λίαν εἰμί οἰκτρός . ἀντιδίδωμι δέ ἔχω καί ὁ μέλος γοερός διασκευάζω οἷος σοφός ὁ γυνή . καί ὁ μέν ἄρχω ὁ θρήνημα , ὁ δέ ἀντιδίδωμι αὐτός συνυπακούω καί συμψάλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.214
Ἀλλ᾿ ἦν μάτην ταῦτα πάντα μετιὼν καὶ διακενῆς τεχνώμενος ὁ πολυτροπώτατος · ἃ γὰρ ἀνόσια διεπράξατο ἔργα , ταῦτα ὡσεὶ κηρὸς τὰς τῶν κατασχόντων αὐτὸν ἐπέβυσεν ἀκοάς , καὶ οὐδεὶς οὐδένα οἶκτος εἰσῄει , οὐδ᾿ ἐνήχησις ἦν ὧν κατὰ Σειρῆνας ἐμελῴδει γυναικωδῶς , εἴτ᾿ οὖν ὑπούλως καὶ δολερῶς , εἰπεῖν οἰκειότερον , καὶ τὸ μῶλυ τὸν Ἑρμῆν ἐπιλέλοιπε τοῦ θείου μηνίσαντος .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μάτην οὗτος πᾶς μέτειμι1 καί διακενῆς τεχνάομαι ὁ πολύτροπος · ὁ γάρ ἀνόσιος διαπράσσω ἔργον , οὗτος ὡσεί κηρός ὁ ὁ κατέχω αὐτός ἐπιβύω ἀκοή , καί οὐδείς οὐδείς οἶκτος εἰσέρχομαι , οὐδέ ἐνήχησις εἰμί ὅς κατά Σειρήν μελῳδέω γυναικωδῶς , ἔτι οὖν ὕπουλος καί δολερός , εἶπον οἰκεῖος , καί ὁ μῶλυς ὁ Ἑρμῆς ἐπιλείπω ὁ θεῖον μηνίω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.215
Εἶχε τοίνυν τοῦτον ἡ τοῦ Ἀνεμᾶ λεγομένη φρουρὰ δυσὶ παχείαις ἁλύσεσι τὸν ὑψιτενῆ βαρούμενον τράχηλον , ὑφ᾿ ὧν οἱ ἐν δεσμωτηρίοις σιτούμενοι λέοντες μετὰ σιδηρέων κλοιῶν συνέχονται , καὶ πέδαις τοὺς πόδας κακούμενον . ἐμφανισθεὶς δὲ οὕτως ἔχων καὶ παραστὰς Ἰσαακίῳ τῷ βασιλεῖ ὕβρεσι βάλλεται , κατὰ κόρρης ῥαπίζεται , τοὺς γλουτοὺς ἐπικρούεται , τὴν γένυν τίλλεται , τοὺς ὀδόντας ἐκριζοῦται , τὴν κεφαλὴν ψιλοῦται τριχῶν , εἰς κοινὸν ἐκδίδοται παίγνιον πᾶσι τοῖς συνελθοῦσιν , ἐμπαροινεῖται καὶ ὑπὸ γυναικῶν καὶ τύπτεται πυγμαῖς κατὰ στόματος , καὶ τούτων ὁπόσαι μάλιστα ἢ θανάτῳ ὑπ᾿ Ἀνδρονίκου ἀπεβάλοντο τοὺς συνεύνους ἢ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀπεσβεσμένους ἀπέλαβον . ἔπειτα τὴν δεξιὰν χεῖρα πελέκει ἀποκοπεὶς παραρριπτεῖται αὖθις τῇ αὐτῇ φυλακῇ , ἄσιτος , ἄποτος , ὑπ᾿ οὐδενὸς μεταλαγχάνων οἱασοῦν κομιδῆς .
Lemmas: ἔχω τοίνυν οὗτος ὁ ὁ Ανεμά λέγω φρουρά δύο παχύς ἅλυσις ὁ ὑψιτενής βαρέω τράχηλος , ὑπό ὅς ὁ ἐν δεσμωτήριον σιτέομαι λέων μετά σιδήρεος κλοιός συνόχωκα , καί πέδη ὁ πούς κακόω . ἐμφανίζω δέ οὕτως ἔχω καί παραστὰς Ἰσαάκιος ὁ βασιλεύς ὕβρις βάλλω , κατά Κόρρης ῥαπίζω , ὁ γλουτός ἐπικρούω , ὁ γένυς τίλλω , ὁ ὀδούς ἐκριζόω , ὁ κεφαλή ψιλόω θρίξ , εἰς κοινός ἐκδίδωμι παίγνιον πᾶς ὁ συνέρχομαι , ἐμπαροινέω καί ὑπό γυνή καί τύπτω πυγμή κατά στόμα , καί οὗτος ὁπόσος μάλιστα ἢ θάνατος ὑπό Ἀνδρόνικος ἀποβάλλω ὁ σύνευνος ἢ ὁ ὀφθαλμός ἀποσβέννυμι ἀπολαμβάνω . ἔπειτα ὁ δεξιά χείρ πέλεκυς ἀποκόπτω παραρριπτέω αὖθις ὁ αὐτός φυλακή , ἄσιτος , ἄποτος , ὑπό οὐδείς μεταλαγχάνω οἱασοῦν κομιδή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.217
Τοσαῦτα δὲ πεπονθὼς καὶ μυρία ἕτερα ὑποστάς , ὅσα ὁ λόγος παρέδραμεν , ὅμως ἀντεῖχεν ἔτι γενναίως πρὸς τὰς ἐπιφορὰς τῶν δεινῶν ἐρρωμένος ὢν τὸ φρονεῖν . πρὸς δὲ τοὺς ἐπεισχεομένους καὶ βάλλοντας ἐπιστρεφόμενος ἄλλο μὲν οὐδὲν ἐφθέγγετο , εἰ μὴ τὸ “ Κύριε ἐλέησον ” καὶ “ ἵνα τί κάλαμον συντετριμμένον προσεπικλᾶτε ” ; ἀλλ᾿ οὐδὲ μετὰ τὴν ἐκ ποδῶν ἀπαιώρησιν οἱ ἀνούστατοι ὄχλοι τοῦ πολυπαθοῦς ἀπέσχοντο Ἀνδρονίκου ἢ φειδὼ τῶν ἐκείνου σαρκῶν ἔλαβον , ἀλλὰ περιελόντες τὸ χιτώνιον κακῶς ἐτίθουν τὰ παιδογόνα μόρια . ἀνόσιος δέ τις καὶ διὰ τοῦ φάρυγγος εἰς τὰ ἔγκατα ἐπίμηκες ξίφος ἔβαψε , τινὲς δὲ τῶν ἐκ τοῦ Λατινικοῦ γένους καὶ κατὰ τῆς ἐξέδρας ἀκινάκην ἀμφοτέραις ἐπήρεισαν καὶ περιστάντες κατέφερον τὰ ξίφη , ὁποῖόν ἐστι τμητικώτερον ἀποπειρώμενοι καὶ τῇ τῆς χειρὸς κομπάζοντες δεξιότητι διὰ τὸ ἀξιόλογον τῆς πληγῆς .
Lemmas: τοσοῦτος δέ πάσχω καί μυρίος ἕτερος ὑφίστημι , ὅσος ὁ λόγος παρατρέχω , ὅμως ἀντέχω ἔτι γενναῖος πρός ὁ ἐπιφορά ὁ δεινός ῥώννυμι εἰμί ὁ φρονέω . πρός δέ ὁ ἐπέχω καί βάλλω ἐπιστρέφω ἄλλος μέν οὐδείς φθέγγομαι , εἰμί μή ὁ “ κύριος ἐλεέω ” καί “ ἵνα τίς κάλαμος συντρίβω προσεπικλάω ” ; ἀλλά οὐδέ μετά ὁ ἐκ πούς ἀπαιώρησις ὁ ἀνούστατος ὄχλος ὁ πολύπαθος ἀπέχω Ἀνδρόνικος ἢ φειδώ ὁ ἐκεῖνος σάρξ λαμβάνω , ἀλλά περιαιρέω ὁ χιτώνιον κακῶς τίθημι ὁ παιδογόνος μόριον . ἀνόσιος δέ τις καί διά ὁ φάρυγξ εἰς ὁ ἔγκατα ἐπιμήκης ξίφος βάπτω , τις δέ ὁ ἐκ ὁ λατινικός γένος καί κατά ὁ ἐξέδρα ἀκινάκης ἀμφότερος ἐπερείδω καί περιίστημι καταφέρω ὁ ξίφος , ὁποῖος εἰμί τμητικός ἀποπειράομαι καί ὁ ὁ χείρ κομπάζω δεξιότης διά ὁ ἀξιόλογος ὁ πληγή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.218
Καὶ μετὰ τοσαῦτα μογήματα καὶ παθήματα μόλις ἀπέρρηξε τὴν ζωήν , τὴν δεξιὰν χεῖρα μετ᾿ ὀδύνης ἐκτείνας καὶ περιαγαγὼν οὕτω τῷ στόματι , ὥστε καὶ τοῖς πολλοῖς ἔδοξεν ἐκμυζᾶν τοῦ ἐκ ταύτης ἔτι θερμοῦ ἀποστάζοντος αἵματος διὰ τὸ νεαρὸν τῆς τομῆς .
Lemmas: καί μετά τοσοῦτος μόγημα καί πάθημα μόλις ἀπορρήγνυμι ὁ ζωή , ὁ δεξιά χείρ μετά ὀδύνη ἐκτείνω καί περιάγω οὗτος ὁ στόμα , ὥστε καί ὁ πολύς δοκέω ἐκμυζάω ὁ ἐκ οὗτος ἔτι θερμός ἀποστάζω αἷμα διά ὁ νεαρός ὁ τομή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.219
Ἦρξε δ᾿ ἐνιαυτοὺς δύο καὶ ἕνα τῶν πραγμάτων κύριος ἐγεγόνει τηβέννης ἄνευ καὶ ἀρχικοῦ διαδήματος . ἦν δὲ τὴν τοῦ σώματος φυὴν εὐφυής , ἀγητὸς τὸ εἶδος , ὄρθιος ἀναβαίνων , τὴν ἡλικίαν ἡρωϊκὸς κἀν τῷ βαθεῖ γήρᾳ τὴν ὄψιν νεοειδὴς ὑγιεινότατός τε ἀνθρώπων , ὅτι μηδ᾿ ὀψοφάγος ἦν καὶ ἀκρατῶς ἔχων κοιλίας ὡς ζωροπότης καὶ τένθης , ἀλλὰ κατὰ τοὺς Ὁμηρικοὺς ἥρωας μάλιστα τοῖς ὀπτοῖς προσέκειτο τῷ πυρί , ὅθεν οὐδ᾿ ἐρυγγάνοντά τις αὐτὸν ἐθεάσατο . ἀλλ᾿ εἴ ποτε πλημμελῶς εἶχε στομάχου , πανημερίῳ μόγῳ τε καὶ νηστείᾳ καὶ τὸ βραχέως ἐνοχλοῦν ἀπεκρούετο ψωμῷ ἄρτου καὶ οἴνου κεράσματι ἐπιμετρῶν τὴν θεραπείαν τοῦ σώματος . οὐκοῦν οὐδ᾿ ἀντιδότῳ ἐχρήσατο πώποτε , εἰ μὴ ἅπαξ ἐν τῇ βασιλείᾳ , καὶ τότε τῶν ἰατρῶν εἰς τοῦτο ἐποτρυνάντων ἄκοντα , φαμένων , εἰ καὶ μὴ δι᾿ ἐνσκήψασαν καχέκτησιν , ἀλλ᾿ οὖν προφυλακῆς χάριν τὸ ἀνύσιμον χρεὼν προσενέγκασθαι φάρμακον . πιὼν τοίνυν τὸ καθάρσιον βράδιον καὶ περὶ δύνοντα ἥλιον ἀπεκένωσέ τι τοῦ ἐν φλεψὶ περιττώματος , ὥστε καὶ πρὸς τοὺς φάσκοντας τῶν ἑταίρων ἐπ᾿ αὐτῷ οἴεσθαι τοὺς πλείστους τὸ παλαίφατον λελέχθαι τοῦτο χρησμῴδημα “ δρεπανηφόρε , τετράμηνόν σε μένει ” ἐπιμειδιῶν ἔλεγε διεψεῦσθαι προδήλως · αὐτὸς γὰρ καὶ ἐνιαυτὸν ὅλον νοσηλείᾳ παντοίᾳ τοῦ σώματος διαρκέσειεν ἂν προσπαλαίων τῷ ῥωμαλέῳ πεποιθὼς τοῦ σώματος καὶ φανταζόμενος , ὡς ἔοικεν , ὡς μαλακῷ θανάτῳ δαμήσεται καὶ εἰρηνικῷ τέλει συμπερανεῖ τὴν ζωήν , τὴν δ᾿ ἐναντίαν τελευτὴν ἢ ἑκὼν ἀποπροσποιούμενος ἢ μὴ κατὰ νοῦν ὅλως βαλλόμενος .
Lemmas: ἄρχω δέ ἐνιαυτός δύο καί εἷς ὁ πρᾶγμα κύριος γίγνομαι τήβεννα ἄνευ καί ἀρχικός διάδημα . εἰμί δέ ὁ ὁ σῶμα φυή εὐφυής , ἀγητός ὁ εἶδος , ὄρθιος ἀναβαίνω , ὁ ἡλικία ἡρωϊκός ἐν ὁ βαθύς γῆρας ὁ ὄψις νεοειδής ὑγιεινός τε ἄνθρωπος , ὅτι μηδέ ὀψοφάγος εἰμί καί ἀκρατής ἔχω κοιλία ὡς ζωροπότης καί τένθης , ἀλλά κατά ὁ ὁμηρικός ἥρως μάλιστα ὁ ὀπτός πρόσκειμαι ὁ πῦρ , ὅθεν οὐδέ ερυγγανοειντα τις αὐτός θεάομαι . ἀλλά εἰμί ποτός πλημμελής ἔχω στόμαχος , πανημέριος μόγος τε καί νηστεία καί ὁ βραχύς ἐνοχλέω ἀποκρούω ψωμός ἄρτος καί οἶνος κέρασμα ἐπιμετρέω ὁ θεραπεία ὁ σῶμα . οὐκοῦν οὐδέ ἀντίδοτος χράω πώποτε , εἰμί μή ἅπαξ ἐν ὁ βασίλεια , καί τότε ὁ ἰατρός εἰς οὗτος ἐποτρύνω ἄκων , φημί , εἰμί καί μή διά ἐνσκήπτω καχέκτης , ἀλλά οὖν προφυλακή χάρις ὁ ἀνύσιμος χρεὼν προσφέρω φάρμακον . πίνω τοίνυν ὁ καθάρσιος βραδύς καί περί δύω ἥλιος ἀποκενόω τίς ὁ ἐν φλέψ περίσσωμα , ὥστε καί πρός ὁ φάσκω ὁ ἑταῖρος ἐπί αὐτός οἴομαι ὁ πλεῖστος ὁ παλαίφατος λέγω οὗτος χρησμῴδημα “ δρεπανηφόρος , τετράμηνος σύ μένω ” ἐπιμειδιάω λέγω διαψεύδω πρόδηλος · αὐτός γάρ καί ἐνιαυτός ὅλος νοσηλεία παντοῖος ὁ σῶμα διαρκέω εἄν προσπαλαίω ὁ ῥωμαλέος Πεποιθὼς ὁ σῶμα καί φαντάζω , ὡς ἔοικα , ὡς μαλακός θάνατος δαμάζω καί εἰρηνικός τέλος συμπεραίνω ὁ ζωή , ὁ δέ ἐναντίος τελευτή ἢ ἑκών ἀποπροσποιέομαι ἢ μή κατά νόος ὅλως βάλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.220
Καίτοι λόγος διαρρέων καὶ ἐς ἡμᾶς ἵκετο ὡς ἵππων ἀγομένης ἁμίλλης , ἐκτείνας τὴν χεῖρα Ἀνδρόνικος δακτύλῳ ὑπέδειξε τῷ ἐξαδέλφῳ καὶ βασιλεῖ Μανουὴλ τοὺς κίονας , ὧν μέσον αὐτὸς ἀνηρτήθη , εἰπὼν ὡς ἐκεῖσε μέλλει ποτὲ βασιλεὺς ἀπαιωρηθῆναι Ρωμαίων κακῶς παθὼν ὑπὸ τοῦ τῆς πολιτείας πληρώματος · τὸν δὲ πρὸς τὴν Ἀνδρονίκου εἰσήγησιν ἀποκρίνασθαι , ἀλλ᾿ αὐτὸς τέως οὐκ ἐσεῖται ὁ τοῦτο πεισόμενος .
Lemmas: καίτοι λόγος διαρρέω καί εἰς ἐγώ ἱκνέομαι ὡς ἵππος ἄγω ἅμιλλα , ἐκτείνω ὁ χείρ Ἀνδρόνικος δάκτυλος ὑποδείκνυμι ὁ ἐξάδελφος καί βασιλεύς Μανουήλ ὁ κίων , ὅς μέσος αὐτός ἀναρτάω , εἶπον ὡς ἐκεῖσε μέλλω ποτέ βασιλεύς ἀπαιωρέω Ῥωμαῖος κακῶς πάσχω ὑπό ὁ ὁ πολιτεία πλήρωμα · ὁ δέ πρός ὁ Ἀνδρόνικος εἰσήγησις ἀποκρίνω , ἀλλά αὐτός τέως οὐ σέω ὁ οὗτος πείθω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.221
Καὶ τοιοῦτο μὲν τέλος θανάτου κατείληφε τὸν Ἀνδρόνικον , ἐξάπινα εἰς ἐρήμωσιν ὡσεὶ καὶ ἐνύπνιον ἐξεγειρομένου γεγενημένον , καὶ ἐν τῇ πόλει τὴν οἰκείαν ἐξουθενωμένον εἰκόνα , εἴτε τὸν τοῦ προσώπου χαρακτῆρα βούλοιτό τις οὕτω νοεῖν , εἴτε τὰ ἐπὶ τῶν τοίχων καὶ σανίδων εἰκάσματα , ἐπεὶ καὶ ταῦτα ὁ πολὺς κατηχρειώκει λεὼς καὶ διεσκεδάκει πρὸς γῆν καὶ ἐλέπτυνεν , ὡς οὐδ᾿ οἱ περὶ Μωσέα πρότερον ἀφορισθέντες τὸ χωνευθὲν ἐν μέθῃ ταυρόκρανον .
Lemmas: καί τοιοῦτος μέν τέλος θάνατος καταλαμβάνω ὁ Ἀνδρόνικος , ἐξαπίνης εἰς ἐρήμωσις ὡσεί καί ἐνύπνιον ἐξεγείρω γίγνομαι , καί ἐν ὁ πόλις ὁ οἰκεῖος ἐξουθενόω εἰκών , εἴτε ὁ ὁ πρόσωπον χαρακτήρ βούλομαι τις οὗτος νοέω , εἴτε ὁ ἐπί ὁ τοῖχος καί σανίς εἴκασμα , ἐπεί καί οὗτος ὁ πολύς καταχρειόω λαός καί διασκεδάννυμι πρός γῆ καί λεπτύνω , ὡς οὐδέ ὁ περί Μωσῆς πρότερος ἀφορίζω ὁ χωνεύω ἐν μέθη ταυρόκρανον .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.222
Μεθ᾿ ἡμέρας δέ τινας καθαιρεθεὶς τοῦ οἰκτροτάτου ἐκείνου ὑψώματος ὅσα καὶ πτῶμα θρέμματος ἐν μιᾷ τῶν τῆς ἱπποδρομίας ἁψίδων παραρριπτεῖται . ἐσύστερον δέ τινες μερίδα τῷ ἐλέῳ διδόντες καὶ μὴ πάντα τῷ θυμῷ χαριζόμενοι ἐκεῖθεν τὸν Ἀνδρονίκου νεκρὸν ἀνελόμενοι παρά τινι κατωτάτω τόπῳ κατέθεντο περί που τὴν Ἐφόρου μονήν , ἣ κατὰ τὸ Ζεύξιππον ἵδρυται , ὃ καὶ εἰσέτι μὴ πάντῃ διαλυθὲν τῆς ἁρμονίας τοῖς βουλομένοις ὀπτάνεται . ὁ γὰρ ἀμεμφής , ὡς ᾤετο , τὰ πάντα καὶ δίκαιος Ἰσαάκιος οὐ κατένευσε καθαιρεθῆναι καὶ ταφῇ παραδοθῆναι Ἀνδρόνικον ἢ ἀπενεχθῆναι τὸν τούτου νεκρὸν εἰς τὸν τῶν ἁγίων τεσσαράκοντα νεών , ὃν Ἀνδρόνικος ἐπεποίησε φιλοτίμως καὶ λαμπροῖς ἠγλάϊσε κόσμοις καὶ ἀναθήμασι περιττοῖς κατεκάλλυνε καὶ ἐν ᾧ τὸν τοῦ σώματος χοῦν ἀποθησαυρίσαι προεμηθεύσατο .
Lemmas: μετά ἡμέρα δέ τις καθαιρέω ὁ οἰκτρός ἐκεῖνος ὕψωμα ὅσος καί πτῶμα θρέμμα ἐν εἷς ὁ ὁ ἱπποδρομία ἁψίς παραρριπτέω . ἐσύστερον δέ τις μερίς ὁ ἔλεος δίδωμι καί μή πᾶς ὁ θυμός χαρίζομαι ἐκεῖθεν ὁ Ἀνδρόνικος νεκρός ἀναιρέω παρά τις κατωτάτω τόπος κατατίθημι περί ποῦ ὁ Ἔφορος μονή , ὅς κατά ὁ Ζεύξιππος ἱδρύω , ὅς καί εἰσέτι μή πάντῃ διαλύω ὁ ἁρμονία ὁ βούλομαι ὀπτάνομαι . ὁ γάρ ἀμεμφής , ὡς οἴομαι , ὁ πᾶς καί δίκαιος Ἰσαάκιος οὖον κατανεύω καθαιρέω καί θάπτω παραδίδωμι Ἀνδρόνικος ἢ ἀποφέρω ὁ οὗτος νεκρός εἰς ὁ ὁ ἅγιος τεσσαράκοντα νέος , ὅς Ἀνδρόνικος ποιέω φιλότιμος καί λαμπρός αγλαΐζω κόσμος καί ἀνάθημα περισσός κατακαλύπτω καί ἐν ὅς ὁ ὁ σῶμα χόω ἀποθησαυρίζω προμηθεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.223
Ἐκλείπων δὲ ἦν τὴν ψυχὴν εἰς τὰς τοῦ θεοκήρυκος Παύλου ἐπιστολὰς καὶ συνεχῶς τοῦ ἐκ τούτων ἀποστάζοντος ἐνεφορεῖτο μέλιτος καὶ ἄριστα ἐπιστέλλων ἐκ τῆς αὐτῶν πειθανάγκης τὰ οἰκεῖα περιέβαλλεν ἐπιστόλια . ἀμέλει τοι καὶ ἀρχαίας χειρὸς εἰκόνα τοῦ πνευματορρήτορος Ταρσέως κόσμῳ λαμπρύνας τῷ ἐκ χρυσοῦ ἀνέθηκε τῷ ῥηθέντι ναῷ · ἡ δέ , τῆς Ἀνδρονίκου καταστροφῆς ἐγγιζούσης , τῶν ὀφθαλμῶν ἀπεστάλαττε δάκρυον . τοῦτο δ᾿ ἀκηκοὼς Ἀνδρόνικος στέλλει τοὺς ἀκριβωσομένους τὰ τῆς ἀκοῆς . ἦν δὲ μεθ᾿ ἑτέρων εἰς τοῦτο ἐπιλεγεὶς καὶ ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης Στέφανος , ὃς καὶ διὰ βαθμίδος ἀνελθὼν ( ἦν γὰρ ἡ εἰκὼν μετέωρος ) ἀπέψησεν ὑφάσματι ἀκηράτῳ τὰς τοῦ Παύλου κόρας . αἱ δὲ κατὰ τὰς διασμωμένας κρήνας ἔτι πλεῖον τὸ δάκρυον ἐξεκένουν . καὶ θαυμάσας ὃ ἑώρακεν Ἀνδρονίκῳ ἀπιὼν διηγήσατο . ὁ δὲ μέγ᾿ ὀχθήσας καὶ τὴν κάραν ὦδε κἀκεῖσε ταλαντεύσας ἐπέμυξε καὶ εἴρηκεν ἐπ᾿ αὐτῷ ἄρα δακρύειν ἐοικέναι τὸν Παῦλον καὶ κακὸν αὐτῷ χείριστον προσημαίνειν τὸ ἀγγελλόμενον · φιλεῖν γὰρ ἐκθύμως τὸν Παῦλον καὶ τῶν αὐτοῦ ῥημάτων ἄκρως ἐξέχεσθαι καὶ ἀντιφιλεῖσθαι δήπουθεν ὑπὸ Παύλου .
Lemmas: ἐκλείπω δέ εἰμί ὁ ψυχή εἰς ὁ ὁ θεοκῆρυξ Παῦλος ἐπιστολή καί συνεχῶς ὁ ἐκ οὗτος ἀποστάζω ἐμφορέω μέλι καί ἀγαθός ἐπιστέλλω ἐκ ὁ αὐτός πειθανάγκη ὁ οἰκεῖος περιβάλλω ἐπιστόλιον . ἀμελέω ὅς καί ἀρχαῖος χείρ εἰκών ὁ πνευματόρρητος Ταρσεύς κόσμος λαμπρύνω ὁ ἐκ χρυσός ἀνατίθημι ὁ εἴρω ναός · ὁ δέ , ὁ Ἀνδρόνικος καταστροφή ἐγγίζω , ὁ ὀφθαλμός ἀποστέλλω δάκρυ . οὗτος δέ ἀκούω Ἀνδρόνικος στέλλω ὁ ἀκριβόω ὁ ὁ ἀκοή . εἰμί δέ μετά ἕτερος εἰς οὗτος επιλέγω καί ὁ Αγιοχριστοφορίτης Στέφανος , ὅς καί διά βαθμίς ἀνέρχομαι ( εἰμί γάρ ὁ εἰκών μετέωρος ) ἀποψάω ὕφασμα ἀκήρατος ὁ ὁ Παῦλος κόρη . ὁ δέ κατά ὁ διασμάω κρήνη ἔτι πλείων ὁ δάκρυ ἐκκενόω . καί θαυμάζω ὅς ὁράω Ἀνδρόνικος ἀπέρχομαι διηγέομαι . ὁ δέ μέγας ὀχθέω καί ὁ κάρα ὧδε κἀκεῖσε ταλαντεύω ἐπιμύσσω καί εἴρω ἐπί αὐτός ἄρα δάκρυ ἔοικα ὁ Παῦλος καί κακός αὐτός κακός προσημαίνω ὁ ἀγγέλλω · φιλέω γάρ ἔκθυμος ὁ Παῦλος καί ὁ αὐτός ῥῆμα ἄκρως ἐξέχω καί ἀντιφιλέω δήπουθεν ὑπό Παῦλος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.224
Ἵνα δὲ συνελὼν εἴπω τὸ πᾶν , εἰ τοῦ ἐντόνου τῆς ἀπηνείας ὑπεχάλα Ἀνδρόνικος , μηδ᾿ εὐθὺς ἐπῆγε τὸν καυτῆρα καὶ τὴν τομὴν ἀεὶ ῥανίσιν αἱμάτων προσδιαπλέκων καὶ διαχρώζων τὸ ἀμπεχόνιον τῷ ἀπαραίτητος εἶναι πρὸς κόλασιν , ὅπερ ἐκ τῶν ἐθνῶν , οἷς προσέμιξεν , ἀπεμάξατο πολυπλανέστατος ἀνθρώπων γενόμενος , ἦν ἂν οὐκ ἐλάχιστος ἐν τοῖς ἐκ Κομνηνῶν ἄρξασιν , ἵνα μὴ λέγω ὡς ἐν ἴσῃ τῇ στάθμῃ καὶ πάντῃ ἰσόρροπος , ἐπειδήπερ ἦν κἀκ τούτου συλλέγειν ἀνθρώπινα ἄττα μέγιστα ἀγαθά · οὐ γὰρ πάντῃ ἀπηνθρώπιστο , ἀλλὰ κατὰ τὰ διφυῆ ἀναπλαττόμενα μορφώματα θηριωδίας μετέχων καὶ βροτείῳ εἴδει ἐκέκαστο .
Lemmas: ἵνα δέ συναιρέω εἶπον ὁ πᾶς , εἰμί ὁ ἔντονος ὁ ἀπήνεια ὑποχαλάω Ἀνδρόνικος , μηδέ εὐθύς ἐπάγω ὁ καυτήρ καί ὁ τομή ἀεί ῥανίς αἷμα προσδιαπλέκω καί διαχρώζων ὁ ἀμπεχόνιον ὁ ἀπαραίτητος εἰμί πρός κόλασις , ὅσπερ ἐκ ὁ ἔθνος , ὅς προσμείγνυμι , ἀπομάσσω πολυπλανής ἄνθρωπος γίγνομαι , εἰμί εἄν οὐ μικρός ἐν ὁ ἐκ Κομνηνός ἄρχω , ἵνα μή λέγω ὡς ἐν ἴσος ὁ στάθμη καί πάντῃ ἰσόρροπος , ἐπεί εἰμί ἐκ οὗτος συλλέγω ἀνθρώπινος τις μέγας ἀγαθός · οὖον γάρ πάντῃ ἀπανθρωπίζω , ἀλλά κατά ὁ διφυής ἀναπλάσσω μόρφωμα θηριωδία μετέχω καί βρότειος εἶδος καίνυμαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates2.225
Περὶ δ᾿ Ἀνδρονίκου καὶ ἕτεροι τὸ μέλλον αὐτῷ προφοιβάζοντες ἰαμβεῖοι στίχοι βίβλοις ἐμφέρονται καὶ στόμασι πολλῶν περιᾴδονται , σὺν ἄλλοις δὲ καὶ οὗτοί εἰσιν · “ αἴφνης δ᾿ ἀναστὰς ἐκ τόπου πλήρους πότου ἀνὴρ πελιδνός , ἀγέρωχος τὸν τρόπον , στικτός , πολιός , ποικίλος χαμαιλέων , ἐπεισπεσεῖται καὶ θερίσει καλάμην . πλὴν ἀλλὰ καὐτὸς συνθερισθεὶς τῷ χρόνῳ ἐσύστερον τίσειεν ἀθλίως δίκας ὧν περ κακῶς ἔπραξεν ἐν βίῳ τάλας · ὁ γὰρ φέρων μάχαιραν οὐ φύγῃ ξίφος ” . πλήρη δὲ πότου τόπον τὸ Οἴναιον ὑπεμφαίνουσιν , ὡς δηλοῖ καὶ τὸ τῆς χώρας προσώνυμον , ἐξ οὗπερ Ἀνδρόνικος ἀπάρας , ὡς ἤδη ἐρρέθη μοι , πρὸς Κωνσταντινούπολιν παρεγένετο .
Lemmas: περι δέ Ἀνδρόνικος καί ἕτερος ὁ μέλλω αὐτός προφοιβάζω ιαμβικός στίχος Βίβλος ἐμφέρω καί στόμα πολύς περιᾴδω , σύν ἄλλος δέ καί οὗτος εἰμί · “ αἴφνης δέ ἀνίστημι ἐκ τόπος πλήρης πότος ἀνήρ πελιδνός , ἀγέρωχος ὁ τρόπος , στικτός , πολιός , ποικίλος χαμαιλέων , ἐπεισπίπτω καί θερίζω καλάμη . πλήν ἀλλά αὐτός συνθερίζω ὁ χρόνος ἐσύστερον τίνω ἄθλιος δίκη ὅς περ κακῶς πράσσω ἐν βίος τάλας · ὁ γάρ φέρω μάχαιρα οὖον φεύγω ξίφος ” . πλήρης δέ πότος τόπος ὁ Οἰναῖος ὑπεμφαίνω , ὡς δηλόω καί ὁ ὁ χώρα προσώνυμον , ἐκ ὅσπερ Ἀνδρόνικος ἀπαίρω , ὡς ἤδη εἴρω ἐγώ , πρός Κωνσταντινούπολις παραγίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates3.1
Ἀπραγμόνως δ᾿ οὕτω τὴν βασιλείαν παραλαβὼν Ἰσαάκιος ὁ Ἄγγελος καὶ τῷ τοῦ Ἁγιοχριστοφορίτου αἵματι ὡς εἰπεῖν αὐτὴν ὠνησάμενος ἐκ τοῦ μεγάλου παλατίου εἰς τὰ ἐν Βλαχέρναις ἀφικνεῖται ἀνάκτορα καὶ εἰς ἑαυτὸν οὐκ ὀρθῶς ἕλκων τὰ ἔπη καὶ ἀνὰ στόμα φέρων διὰ παντός , ἃ περὶ τοῦ βοοσχήμονος βασιλέως ἐκπεφώνηται καὶ διέξεισιν οὑτωσί · “ τὸ σχῆμα φαίνει τὸν τόπον καὶ τὸν τρόπον , ὅθεν μολήσας , οἷος ὀφθείς μοι φίλος · πρώτας γὰρ ἔχεις ἀρετὰς ἄλλων πλέον καὶ σωφρονίζεις σωφρονῶν τοὺς φιλτάτους · ὅθεν τέτευχας χρηστοτάτου τοῦ τέλους μόνος ἀναχθεὶς ἐξ ἀνακτόρων κλέος καὶ τῷ νεκρῷ , κράτιστε , λιπὼν τὸ κράτος · ὡς ἐν βραχεῖ γὰρ εὐτυχήσεις τὸ κράτος ” ἀρίστως τὸν δίκαιον ὑπεκρίνετο . τῷ ἐλέῳ τε γὰρ τῶν ἐνδεῶν ἤλειφε πλησμίως τὴν κεφαλὴν βασιλεύσας καὶ τῶν ταμιείων ἔνδον ὡμίλει τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ βλέποντι πατρὶ θεῷ . ἀθροίσας δὲ καὶ τοὺς ἐν ἐξορίαις κακουχουμένους καὶ ὅσους Ἀνδρόνικος ἢ τῆς οὐσίας ἐψίλωσεν ἢ ἐς σῶμα διελωβήσατο εὖ ἐποίει ἱκανῶς οὐκ ἀποδιδοὺς μόνον , εἴ τι τῶν πάλαι προσόντων αὐτοῖς οὐκ ἠφάντωτο τῇ βασιλικῇ γάζῃ στεγόμενον ἢ παρ᾿ Ἀνδρονίκου βραβευθὲν ἑτέροις εἰσέτι περιελέλειπτο , ἀλλὰ κἀκ τῶν ἀρχικῶν θησαυρῶν προσπαρέχων καὶ φιλοτίμῳ χειρὶ δεξιούμενος .
Lemmas: ἀπράγμων δέ οὗτος ὁ βασίλειος παραλαμβάνω Ἰσαάκιος ὁ Ἄγγελος καί ὁ ὁ Ἁγιοχριστοφορίτης αἷμα ὡς εἶπον αὐτός ὠνέομαι ἐκ ὁ μέγας Παλάτιον εἰς ὁ ἐν Βλαχέρναις ἀφικνέομαι ἀνάκτορον καί εἰς ἑαυτοῦ οὐ ὀρθῶς ἕλκω ὁ ἔπος καί ἀνά στόμα φέρω διά πᾶς , ὁ περί ὁ βοοσχήμων βασιλεύς ἐκφωνέω καί διεξέρχομαι οὕτως · “ ὁ σχῆμα φαίνω ὁ τόπος καί ὁ τρόπος , ὅθεν μολέω , οἷος ὁράω ἐγώ φίλος · πρῶτος γάρ ἔχω ἀρετή ἄλλος πλέω καί σωφρονίζω σωφρονέω ὁ φίλος · ὅθεν τυγχάνω χρηστός ὁ τέλος μόνος ἀνάγω ἐκ ἄναξ κλέος καί ὁ νεκρός , ἀγαθός , λείπω ὁ κράτος · ὡς ἐν βραχύς γάρ εὐτυχέω ὁ κράτος ” Ἀρίστως ὁ Δίκαιος ὑποκρίνομαι . ὁ ἔλεος τε γάρ ὁ ἐνδεής ἀλείφω πλήσμιος ὁ κεφαλή βασιλεύω καί ὁ ταμιεῖον ἔνδον ὁμιλέω ὁ ἐν ὁ κρυπτός βλέπω πατήρ θεός . ἀθροίζω δέ καί ὁ ἐν ἐξορία κακουχέω καί ὅσος Ἀνδρόνικος ἢ ὁ οὐσία ψιλόω ἢ εἰς σῶμα διαλωβάομαι εὕω ποιέω ἱκανῶς οὐ ἀποδίδωμι μόνος , εἰμί τίς ὁ πάλαι πρόσειμι αὐτός οὐ ἀφαντόω ὁ βασιλικός γάζα στέγω ἢ παρά Ἀνδρόνικος βραβεύω ἕτερος εἰσέτι περιλείπω , ἀλλά ἐκ ὁ ἀρχικός θησαυρός προσπαρέχω καί φιλότιμος χείρ δεξιόομαι .