nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.76
Ἦν ἂν οὖν τὰ τῆς δόξης ταύτης κληρούμενος οὐκ ἀπόβλητος ἴσως ὁ ἄνθρωπος , οὐδ᾿ ὧν ἐς ὕστερον πέπονθε δεινῶν αὐτὸς ἑαυτῷ παραίτιος , εἰ τῶν βασιλείων ἀπέστη λαμπρῶς , ὅρον ὀψέ ποτε τῇ ἐφέσει θέμενος ἢ τῆς φιλοπράγμονος γνώμης βραχύ τι καθυπενδούς . νῦν δὲ ἀλλ᾿ ἡ τῶν πολλῶν καὶ μεγίστων τιμῶν , καὶ τούτων ἀνομοίων , λυσσώδης καὶ ἀπέραντος λίχνευσις καὶ τῶν χθαμαλωτέρων αὐτὸν ἐξέκρουσε · καὶ προύθηκεν εἰς παράδειγμα τὸν αὐτὸν ὕψους ὑπερφυοῦς καὶ ταπεινότητος ἀμέτρου ἡ τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασι βραβεύουσα πρόνοια , καὶ ἀναβὰς ἕως τῶν οὐρανῶν , καταβέβηκεν ἕως τῶν ἀβύσσων τῇ παλιμπνοίᾳ τῶν πράξεων . οὐκ ἀνασχετὰ γὰρ κρίνων , εἰ μὴ τῇ λαιᾷ μὲν τῶν ἱερῶν ἔχοιτο πραγμάτων , τῇ δεξιᾷ δὲ τῶν κατὰ τὰ ἀνάκτορα λάζοιτο , συμμάρπτων τὰς ἀρχὰς ἀμφοτέρας καὶ περισφίγγων ὅσα καὶ λίθος τῶν διεστώτων συνδέτης ἀκρόγωνος , ἀμεταθέτως εἶχε καὶ πάλιν τῆς πρώην προθέσεως . ἀλλὰ μηδ᾿ ἄτερ τῆς αὐτοῦ γνώμης περατοῦσθαί τι βουλόμενος , ὡς σφῆνάς τινας καὶ βλῆτρα τοὺς ἑαυτοῦ κασιγνήτους ἐνέβυσε τῇ ἀρχῇ . ἢ ὡς ἐνώτια ταῖς τοῦ βασιλέως ἑκατέραις ἀπῃώρησεν ἀκοαῖς , ἵν᾿ εἴ ποτε τῇ ἐκκλησίᾳ παραβάλλων τῇ συνόδῳ συγγίνοιτο , μηδὲν εἴη διαπραχθὲν ἢ καὶ λεχθὲν ἀφώρατον , μηδὲ λάθῃ τις αὐτὸν εἰς τὸν ἐκείνου χῶρον παρεισιών . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν Θεσσαλονίκην ἀφικόμενος καὶ μικρόν τι φανεὶς καὶ ὅσον ἐνιδρυθῆναι τῷ θρόνῳ ἐς τὸ Βυζάντιον αὖθις πτηνὸς ἀνέζευξε , μὴ περιβλέψας ἐς τὰ ὀπίσω μηδὲ στὰς ἐν πάσῃ τῇ περιχώρῳ , καὶ κατ᾿ αὐτὸ μὲν δὴ τοῦτο ὑπερόπτης τῶν ἁπάντων γενόμενος , ὅτι τὰ πάντα τῷ δακτύλῳ μετῆγέ τε καὶ μετέφερε , μάλιστα δ᾿ ὅτι τοῦ βασιλέως κατὰ τοῦ Χρύσου αὖθις ἐξωρμηκότος αὐτὸς ἐς ὅσα τῷ βασιλεῖ πρὸς βουλῆς τὰ κατὰ τὸν ἀποστάτην τοῦτον διῳκηκὼς ἔδοξε καὶ τακτικαῖς ἐνδέξιος ἐπιβαλεῖν ὑποθέσεσι καὶ ἀτεχνῶς βασίλειον ἱεράτευμα .
Lemmas: ἦς εἄν οὖν ὁ ὁ δόξα οὗτος κληρόω οὐ ἀπόβλητος ἴσως ὁ ἄνθρωπος , οὐδέ ὅς εἰς ὕστερος πάσχω δεινός αὐτός ἑαυτοῦ παραίτιος , εἰμί ὁ βασίλειος ἀφίστημι λαμπρῶς , ὅρος ὀψέ ποτός ὁ ἔφεσις τίθημι ἢ ὁ φιλοπράγμων γνώμη βραχύς τίς καθυπενδούς . νῦν δέ ἀλλά ὁ ὁ πολύς καί μέγας τιμή , καί οὗτος ἀνόμοιος , λυσσώδης καί ἀπέραντος λίχνευσις καί ὁ χθαμαλός αὐτός ἐκκρούω · καί προτίθημι εἰς παράδειγμα ὁ αὐτός ὕψος ὑπερφυής καί ταπεινότης ἄμετρος ὁ ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα βραβεύω πρόνοια , καί ἀναβαίνω ἠώς ὁ οὐρανός , καταβαίνω ἠώς ὁ ἄβυσσος ὁ παλίμπνοια ὁ πρᾶξις . οὐ ἀνασχετός γάρ κρίνω , εἰμί μή ὁ λαιός μέν ὁ ἱερός ἔχω πρᾶγμα , ὁ δεξιός δέ ὁ κατά ὁ ἀνάκτορον λάζομαι , συμμάρπτω ὁ ἀρχή ἀμφότερος καί περισφίγγω ὅσος καί λίθος ὁ διίστημι συνδέτης ἀκρόγωνος , ἀμετάθετος ἔχω καί πάλιν ὁ πρώην πρόθεσις . ἀλλά μηδέ ἄτερ ὁ αὐτός γνώμη περατόω τίς βούλομαι , ὡς σφήν τις καί βλῆτρον ὁ ἑαυτοῦ κασίγνητος ἐμβύω ὁ ἀρχή . ἢ ὡς ἐνώτιον ὁ ὁ βασιλεύς ἑκάτερος ἀπαιωρέομαι ἀκοή , ἵνα εἰμί ποτός ὁ ἐκκλησία παραβάλλω ὁ σύνοδος συγγίγνομαι , μηδείς εἰμί διαπράσσω ἢ καί λέγω3 ἀφοράω , μηδέ λανθάνω τις αὐτός εἰς ὁ ἐκεῖνος χῶρος παρείσειμι . οὖον μήv ἀλλά καί πρός ὁ Θεσσαλονίκη ἀφικνέομαι καί μικρός τίς φαίνω καί ὅσος ἐνιδρύω ὁ θρόνος εἰς ὁ Βυζάντιον αὖθις πτηνός ἀναζεύγνυμι , μή περιβλέπω εἰς ὁ ὀπίσω μηδέ ἵστημι ἐν πᾶς ὁ περίχωρος , καί κατά αὐτός μέν δή οὗτος ὑπερόπτης ὁ ἅπας γίγνομαι , ὅτι ὁ πᾶς ὁ δάκτυλος μέτειμι τε καί μεταφέρω , μάλιστα δέ ὅτι ὁ βασιλεύς κατά ὁ Χρύσης αὖθις ἐξορμάω αὐτός εἰς ὅσος ὁ βασιλεύς πρός βουλή ὁ κατά ὁ ἀποστάτης οὗτος διοικέω δοκέω καί τακτικός ἐνδέξιος ἐπιβάλλω ὑπόθεσις καί ἄτεχνος βασίλειος ἱεράτευμα .