ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.68
Ἤδη γὰρ καὶ τούτων ἔνιαι τοῖς Τούρκοις ὑπέκυψαν , ἐν αἷς ἦν καὶ ἡ τοῦ Πουσγούση καλουμένη λίμνη . αὕτη γὰρ εἰς ἀχανῆ καὶ μικροῦ θαλασσίαν χύσιν ἐκτεινομένη ἐν πολλοῖς νησῖδας ἀνίσχει προβεβλημένας τείχεσιν ἐρυμνοῖς . ᾤκουν μὲν οὖν ταύτας τηνικάδε καιροῦ Χριστιανῶν ἐσμοί , οἳ καὶ διὰ λέμβων καὶ ἀκατίων τοῖς Ἰκονιεῦσι Τούρκοις ἐπιμιγνύμενοι οὐ μόνον τὴν πρὸς ἀλλήλους φιλίαν ἐντεῦθεν ἐκράτυναν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν ἐν πλείοσι προσεσχήκασιν . ἀμέλει καὶ ὡς ὁμοροῦσιν αὐτοῖς προστιθέμενοι Ρωμαίους ὡς ἐχθροὺς ὑπεβλέποντο · οὕτω χρόνῳ κρατυνθὲν ἔθος γένους καὶ θρησκείας ἐστὶν ἰσχυρότερον . ὅθεν οἱ μὲν ὡς ἀντίπαλον τὸν βασιλέα κακῶς ἔφασκον , μηδ᾿ ὑποκύψαι ὅλως τοῖς αὐτοῦ θεσμοῖς ἀπηυθαδιάζοντο τῷ ὑγρῷ φυσῶντες ζωστῆρι τῆς λίμνης καὶ ἃ οὐκ ἂν ᾠήθησαν φρονοῦντες , ταῦθ᾿ ὡς παραφρονοῦντες διεννοούμενοι . ὁ δὲ μεθίστασθαι παρῄνει τῆς λίμνης ὡς παλαιοῦ Ρωμαίων κτήματος καὶ καθαρῶς προσχωρεῖν τοῖς Πέρσαις , εἰ τοῦτο βούλοιντο · εἰ δὲ μὴ οὕτω δρῷεν , οὐκ ἂν ἀνασχέσθαι ὅλως διισχυρίζετο αὐτούς τε καὶ τὴν λίμνην ἀπεξενῶσθαι Ρωμαίων ἐπὶ μακρόν . μὴ προχωρούντων δὲ τῶν ῥημάτων , ἔργων πολεμίων ἥπτετο · ὅθεν ἁλιάδας καὶ ἀκάτια σχεδιάσας καὶ ζεῦγμα διὰ τούτων ἐργασάμενος τὰς ἑλεπόλεις ἐπέστησεν ἄνωθεν καὶ προσεπῆγεν οὕτω τοῖς ἐπὶ τῆς λίμνης ἐρύμασιν . αὐτὰ μὲν οὖν ἐξελέσθαι ἴσχυσε , πλὴν οὐχὶ καὶ Ρωμαῖοι κακῶν ἀπείρατοι διεξέπλευσαν τὸν τότε πόλεμον , ἀλλ᾿ ἐνίοτε τὴν λίμνην ἀνέμου διακυκήσαντος καὶ εἰς φλοῖσβον αὐτὴν ἀνοιδήσαντος τῶν ὁλκαδίων πολλὰ παρηνέχθησαν καὶ τὸν φόρτον ἐπανατραπέντα διαφῆκαν τῷ βυθῷ καὶ τοῖς κύμασιν .
Lemmas: ἤδη γάρ καί οὗτος ἔνιοι ὁ Τοῦρκος ὑποκύπτω , ἐν ὅς εἰμί καί ὁ ὁ πουσγουω καλέω λίμνη . οὗτος γάρ εἰς ἀχανής καί μικρός θαλάσσιος χύσις ἐκτείνω ἐν πολύς νησίς ἀνίσχω προβάλλω τεῖχος ἐρυμνός . οἰκέω μέν οὖν οὗτος τηνικάδε καιρός Χριστιανός ἑσμός , ἕ καί διά λέμβος καί ἀκάτιον ὁ Ἰκονιεῦσι Τοῦρκος ἐπιμίγνυμι οὖον μόνος ὁ πρός ἀλλήλων φίλιος ἐντεῦθεν κρατύνω , ἀλλά καί ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός ἐν πλείων προσέχω . ἀμελέω καί ὡς ὁμορέω αὐτός προστίθημι Ῥωμαῖος ὡς ἐχθρός ὑποβλέπω · οὗτος χρόνος κρατύνω ἔθος γένος καί θρησκεία εἰμί ἰσχυρός . ὅθεν ὁ μέν ὡς ἀντίπαλος ὁ βασιλεύς κακῶς φάσκω , μηδέ ὑποκύπτω ὅλως ὁ αὐτός θεσμός ἀπαυθαδιάζω ὁ ὑγρός φυσάω ζωστήρ ὁ λίμνη καί ὁ οὐ εἄν οἴομαι φρονέω , αὐτός ὡς παραφρονέω διανοέομαι . ὁ δέ μεθίστημι παραινέω ὁ λίμνη ὡς παλαιός Ῥωμαῖος κτῆμα καί καθαρός προσχωρέω ὁ Πέρσης , εἰμί οὗτος βούλομαι · εἰμί δέ μή οὗτος δράω , οὐ εἄν ἀνέχω ὅλως διισχυρίζομαι αὐτός τε καί ὁ λίμνη ἀποξενόω Ῥωμαῖος ἐπί μακρός . μή προχωρέω δέ ὁ ῥῆμα , ἔργον πολέμιος ἅπτω · ὅθεν Ἁλιάδας καί ἀκάτιον σχεδιάζω καί ζεῦγμα διά οὗτος ἐργάζομαι ὁ ἑλέπολις ἐφίστημι ἄνωθεν καί προσεπάγω οὗτος ὁ ἐπί ὁ λίμνη ἔρυμα . αὐτός μέν οὖν ἐξαιρέω ἰσχύω , πλήν οὐ καί Ρωμαῖος κακός ἀπείρατος διεκπλέω ὁ τότε πόλεμος , ἀλλά ἐνίοτε ὁ λίμνη ἄνεμος διακυκάω καί εἰς φλοῖσβος αὐτός ἀνοιδέω ὁ ὁλκάδιον πολύς παραφέρω καί ὁ φόρτος ἐπανατρέπω διαφίημι ὁ βυθός καί ὁ κῦμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.69
Ἐν δὲ τοῖς καιροῖς τοῖσδε τὸν βίον μετήλλαξεν ὁ πρωτότοκος υἱὸς τοῦ βασιλέως Ἀλέξιος , ᾧ καὶ μετέδωκεν οὗτος ἐρυθροῦ πεδίλου καὶ φοινικίδος βασιλικῆς . τῶν δ᾿ ὀξέων ἦν καὶ μὴ χρονίων τὸ νόσημα , τὸ δὲ εἶδος πυρετὸς ἐπαιγίζων καὶ ὡς ἀκροπόλει τῇ κεφαλῇ ἐπιθέμενος . ἀλλὰ καὶ ὁ μετ᾿ αὐτὸν Ἀνδρόνικος , βραχύ τι ἐπιβιοὺς καὶ ὅσον ἐπικωκῦσαι τῷ κασιγνήτῳ ἐξ ἀνθρώπων ἀπάραντι , τὸ λαχὸν καὶ αὐτὸς μέρος τῆς ζωῆς ἐξετόξευσε .
Lemmas: ἐν δέ ὁ καιρός ὅδε ὁ βίος μεταλλάσσω ὁ πρωτότοκος υἱός ὁ βασιλεύς Ἀλέξιος , ὅς καί μεταδίδωμι οὗτος ἐρυθρός πέδιλον καί φοινικίς βασιλικός . ὁ δέ ὀξύς εἰμί καί μή χρόνιος ὁ νόσημα , ὁ δέ εἶδος πυρετός ἐπαιγίζω καί ὡς ἀκρόπολις ὁ κεφαλή ἐπιτίθημι . ἀλλά καί ὁ μετά αὐτός Ἀνδρόνικος , βραχύς τίς ἐπιβιόω καί ὅσος ἐπικωκύω ὁ κασίγνητος ἐκ ἄνθρωπος ἀπαίρω , ὁ λαγχάνω καί αὐτός μέρος ὁ ζωή ἐκτοξεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.70
Καίπερ δὲ συμφοραῖς τηλίκαις καὶ καλλίστων παίδων ἀφιλοσοφήτοις ἀποβολαῖς κατακαμφθεὶς ὁ βασιλεὺς τὴν ψυχήν , ἵνα μὴ λέγοιμι καὶ οἰωνοὺς ἀπαισίους τῆς ὑπερέκεινα πορείας τοὺς θανάτους τῶν φιλτάτων ἔχων πρὸ ὀφθαλμῶν , ὅμως οὐδέν τι καὶ πέπονθε μαλακὸν ἢ καθυφῆκέ τι βραχὺ τῆς προθέσεως ἢ παλίμπους ἐπανῆκεν εἰς τὸ Βυζάντιον , ἔτους ἤδη τελείου ἐπὶ τοῖς ἠθλημένοις τούτοις παριππευκότος , ἀλλ᾿ ἐς Ἰσαυρίαν ἀφιγμένος καὶ τὰ ἐκεῖθι πρὸς τὸ δέον καταστησάμενος τῆς ἀνόπιν καὶ πρὸς Συρίαν ὁδοῦ εἴχετο , ἐφεπόμενον ἔχων αὐτῷ τὸν ὑστερότοκον παῖδα τὸν Μανουήλ .
Lemmas: καίπερ δέ συμφορά τηλίκος καί καλός παῖς ἀφιλοσόφητος ἀποβολή κατακάμπτω ὁ βασιλεύς ὁ Ψυχή , ἵνα μή λέγω καί οἰωνός απαίσιος ὁ ὑπερέκεινα πορεία ὁ θάνατος ὁ φίλος ἔχω πρό ὀφθαλμός , ὅμως οὐδείς τίς καί πάσχω μαλακός ἢ καθυφίημι τίς βραχύς ὁ πρόθεσις ἢ παλίμπους ἐπανίημι εἰς ὁ Βυζάντιον , ἔτος ἤδη τέλειος ἐπί ὁ ἀθλέω οὗτος παριππεύω , ἀλλά εἰς Ἰσαυρία ἀφικνέομαι καί ὁ ἐκεῖθι πρός ὁ δήω καθίστημι ὁ ἀνόπιν καί πρός Συρία ὁδός ἔχω , ἐφέπω ἔχω αὐτός ὁ ὑστερότοκος παῖς ὁ Μανουήλ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.71
Ἦν δὲ ἡ μὲν πρόδηλος τῆς στρατείας ταυτησὶ πρόφασις ἡ τῆς Ἀρμενίας ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεθάρμοσις καὶ πρὸς βεβαίαν κατάστασιν συνοχὴ τῶν πόλεων καὶ φρουρίων , ὧν ἐγκρατὴς γεγένητο κατὰ τὴν προτέραν αὐτοῦ ἀνάβασιν · ἡ δ᾿ ἀνέκφορος πρὸς τὸ στράτευμα λαθραία τε καὶ ἐνδόμυχος καὶ ἐκ περισκέψεως κίνησις αὕτη ἦν · ἀεὶ δι᾿ ἔρωτος εἶχε συνάψαι τὴν Ἀντιόχου τῇ Κωνσταντίνου κἀκ τοῦδε τοῖς θεοστιβέσι τόποις ἐπιφοιτῆσαι καὶ δώροις μὲν φιλοτίμοις καταστέψαι τὸν τοῦ Κυρίου τάφον τὸν ζωοπάροχον , τὸ δὲ κύκλῳ βαρβαρικὸν ἀνακαθᾶραι . ὅθεν καὶ πᾶσαν ἦν μετιὼν μηχανήν , εἴ πως ὑπεκσταῖεν ἑκόντες αὐτῷ οἱ Λατῖνοι τῆς κυριαρχίας τῆς λογίμης Ἀντιοχείας , ἢ εἰ μὴ οὗτοι πείθοιντο ( ἠπίστατο γὰρ τὴν Λατινικὴν κόρυζαν καὶ τὸ τοῦ φρονήματος αὐτῶν ἀταπείνωτον ) , οἱ δέ γε Κίλικες καὶ Σύροι προσρέψαιεν ἐκείνῳ .
Lemmas: ἦς δέ ὁ μέν πρόδηλος ὁ στρατεία οὗτος πρόφασις ὁ ὁ Ἀρμένιος ἐπί ὁ ἀγαθός μεθάρμοσις καί πρός βέβαιος κατάστασις συνοχή ὁ πόλις καί φρούριον , ὅς ἐγκρατής γίγνομαι κατά ὁ πρότερος αὐτός ἀνάβασις · ὁ δέ ἀνέκφορος πρός ὁ στράτευμα λαθραῖος τε καί ἐνδόμυχος καί ἐκ περίσκεψις κίνησις οὗτος εἰμί · ἀεί διά Ἔρως ἔχω συνάπτω ὁ Ἀντίοχος ὁ Κωνσταντῖνος ἐκ ὅδε ὁ θεοστιβής τόπος ἐπιφοιτάω καί δῶρον μέν φιλότιμος καταστέφω ὁ ὁ κύριος τάφος ὁ ζωοπάροχος , ὁ δέ κύκλος βαρβαρικός ἀνακαθαίρω . ὅθεν καί πᾶς εἰμί μέτειμι1 μηχανή , εἰμί πως ὑφίστημι ἑκών αὐτός ὁ Λατῖνος ὁ κυριαρχία ὁ λόγιμος Ἀντιόχεια , ἢ εἰμί μή οὗτος πείθω ( ἐπίσταμαι γάρ ὁ Λατινικός κόρυζα καί ὁ ὁ φρόνημα αὐτός ἀταπείνωτος ) , ὁ δέ γε Κίλιξ καί Σύρος προσρέπω ἐκεῖνος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.72
Γράφων τοίνυν κατὰ τήνδε τὴν ἄνοδον καὶ τὴν αὐτοῦ προσημαίνων τοῖς Ἀντιοχεῦσιν ἄφιξιν οὐδαμῶς ἀνίει , ὥστε καὶ μήπω τῶν ὁρίων ἐπιβὰς τῆς Συρίας πρεσβείαν ἐφειλκύσατο ἐκεῖθεν μάλα ἀγαθὰς αὐτῷ τὰς ἐλπίδας ἐπὶ τοῖς μέλλουσιν ὑποβάλλουσαν . ἐπεὶ δὲ τῇ Ἀντιόχου προσήγγισεν , ἀλλοίους εὕρατο τὰς γνώμας τοὺς Ἰταλούς , τῆς φήμης προαγγειλάσης ὁπόσα ἐνδόμυχα καὶ τῶν χειλέων τοῦ βασιλέως ἀπρόϊτα . μὴ γοῦν ῥᾳδίαν εὑρίσκων καὶ τῇ γνώμῃ συμβαίνουσαν τὴν εἰς τὴν Ἀντιόχου πάροδον , ἀλλ᾿ ἔνορκον ὁρῶν συγχωρουμένην αὐτῷ τὴν εἰσέλευσιν καὶ τὸ ὅλον ἀπᾴδουσαν οἷς ὥρμαινε κατὰ ψυχήν , καὶ ὡς εἴπερ εἰσελεύσεται , πρὸς ἡμέρας ἐνσκηνησάμενος καὶ προσκυνηθεὶς καὶ τιμηθεὶς τὰ εἰκότα πάλιν ἐξελεύσεται μηδέν τι νεοχμώσας ἐπὶ τοῖς κατ᾿ αὐτὴν πράγμασιν ἤ τι μετακινήσας τῶν καθεστώτων ἐθῶν , ἀχθεσθεὶς ἐφ᾿ οἷς ἐξηπάτητο , τὴν μὲν εἴσοδον οὐ δέον κέκρικεν εἰσβιάζεσθαι , τὸν μετὰ Χριστιανῶν πόλεμον παντάπασιν ἐκτρεπόμενος , ἐναυλισάμενος δὲ τοῖς προαστείοις τῆς πόλεως κείρειν ἐνδίδωσι ταῦτα τῇ στρατιᾷ καὶ ἀπάγειν ἅπαν τὸ ταῖς χερσὶν εὔληπτον . καὶ ἦν ἐκ τοῦδε τοῦ παραγγέλματος , πρόφασιν τὴν τῶν ἀναγκαίων ὑποσπάνισιν ἔχοντος , μηδὲ τὰ καρποφόρα τῶν δένδρων ἀσινῆ παρεώμενα , ἀλλὰ καὶ ταῦτα τῷ πυρὶ τῆς διαίτης παραδιδόμενα . κἀπὶ τούτοις ἐκμετρήσας λεληθότως τὴν ἄμυναν πρὸς τὰ τῶν Κιλίκων παρενέκλινεν ὅρια .
Lemmas: γράφω τοίνυν κατά ὅδε ὁ ἄνοδος καί ὁ αὐτός προσημαίνω ὁ Ἀντιοχεύς ἄφιξις οὐδαμῶς ἀνίημι , ὥστε καί μήπω ὁ Ὁρίων ἐπιβαίνω ὁ Συρία πρεσβεία ἐφέλκω ἐκεῖθεν μάλα ἀγαθός αὐτός ὁ ἐλπίς ἐπί ὁ μέλλω ὑποβάλλω . ἐπεί δέ ὁ Ἀντίοχος προσεγγίζω , ἀλλοῖος εὑρίσκω ὁ γνώμη ὁ Ἰταλός , ὁ φήμη προαγγέλλω ὁπόσος ενδόμυχος καί ὁ χεῖλος ὁ βασιλεύς ἀπρόϊτος . μή γοῦν ῥᾴδιος εὑρίσκω καί ὁ γνώμη συμβαίνω ὁ εἰς ὁ Ἀντίοχος πάροδος , ἀλλά ἔνορκος ὁράω συγχωρέω αὐτός ὁ εἰσέρχομαι καί ὁ ὅλος ἀπᾴδω ὅς ὁρμαίνω κατά Ψυχή , καί ὡς εἴπερ εἰσέρχομαι , πρός ἡμέρα ἐνσκηνόω καί προσκυνέω καί τιμάω ὁ εἰκός πάλιν ἐξέρχομαι μηδείς τίς νεοχμόω ἐπί ὁ κατά αὐτός πρᾶγμα ἤ τίς μετακινέω ὁ καθίστημι ἔθος , ἄχθομαι ἐπί ὅς ἐξαπατάω , ὁ μέν εἴσοδος οὖον δήω κρίνω εἰσβιάζομαι , ὁ μετά Χριστιανός πόλεμος παντάπασι ἐκτρέπω , ἐναυλίζω δέ ὁ προάστειον ὁ πόλις κείρω ἐνδίδωμι οὗτος ὁ στρατιά καί ἀπάγω ἅπας ὁ ὁ χείρ εὔληπτος . καί εἰμί ἐκ ὅδε ὁ παράγγελμα , πρόφασις ὁ ὁ ἀναγκαῖος ὑποσπάνισις ἔχω , μηδέ ὁ Καρποφόρα ὁ δένδρον ἀσινής παρίημι , ἀλλά καί οὗτος ὁ πῦρ ὁ δίαιτα παραδίδωμι . ἐπί οὗτος ἐκμετρέω λεληθότως ὁ ἄμυνα πρός ὁ ὁ Κίλιξ παρανακλίνω ὅριον .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.73
Ἐν δ᾿ εὐρυτάτῃ στρατοπεδευσάμενος φάραγγι , καθ᾿ ἣν ὄρη δικόρυμβα ἐπὶ πολὺ τοῦ ἀέρος ἀνέβαινον , ἅπερ λόγος αἱρεῖ Κοράκων φωλεοὺς κικλήσκεσθαι , εἰς κυνηγέσιον ἔξεισι . καὶ συῒ προσυπαντήσας μοναδικῷ τὴν μὲν αἰχμὴν τῷ στέρνῳ τοῦ θηρίου ἐνήρεισε · πλείονι δὲ ὠθισμῷ τοῦ συὸς χρησαμένου καὶ ὅλον τὸν σίδηρον εἰσδεξαμένου τοῖς σπλάγχνοις , ἡ κατέχουσα χεὶρ τὸ ἀκόντιον ὑποναρκᾷ τε καὶ ὑπενδίδωσι πρὸς τὸ ἄγαν τῆς τοῦ θηρὸς ἀντωθήσεως κἀντεῦθεν τοῦ εὐθέος παρενεχθεῖσα ἐγχρίπτει τῷ γωρυτῷ , ὃς παρὰ πλευρὸν τοῦ βασιλέως ἐξήρτητο πλάγιος , στέγων ἔσωθεν ἰοβόλα βέλεμνα . ὅθεν τῆς φαρέτρας ἀνατραπείσης , εἷς τῶν διεκχυθέντων ἀτράκτων πλήττει τὸν βασιλέα κατὰ τὸ μεσεῦον δέρμα τῶν ὑστάτων δακτύλων τῆς χειρός . ἀεὶ τοίνυν τοῦ φαρμάκου νεμομένου τὰ πρόσω καὶ διατρέχοντος καὶ περὶ αὐτὰ τὰ καίρια παρενσκήπτοντος καὶ κατὰ μικρὸν ἀπονεκροῦντος ταῦτα καὶ ἀποψύχοντος , μετὰ καιρὸν τοῦ βίου μεθίσταται . τότε δ᾿ οὖν ὁ βασιλεὺς παρ᾿ οὐδὲν θέμενος τὸ ξέσμα τοῦ δέρματος ὑμένος ἠκέσατο ἐπιθέματι , ἥν φασιν ἐκδοράν , ἐκ τοῦ τῶν ποδῶν ἀποσυρέντος καττύματος , σφαλερῶς ἐντεῦθεν πειρώμενος τὸν προϊόντα ἐπισχεῖν ὕφαιμον ἰχῶρα τοῦ τραύματος .
Lemmas: ἐν δέ εὐρύς στρατοπεδεύω φάραγξ , κατά ὅς ὄρος δικόρυμβος ἐπί πολύς ὁ ἀήρ ἀναβαίνω , ὅσπερ λόγος αἱρέω Κοράκων φωλεός κικλήσκω , εἰς κυνηγέσιον ἔξειμι . καί ὗς προσυπαντέω μοναδικός ὁ μέν αἰχμή ὁ στέρνον ὁ θηρίον ἐνερείδω · πλείων δέ ὠθισμός ὁ ὗς χράω καί ὅλος ὁ σίδηρος εἰσδέχομαι ὁ σπλάγχνον , ὁ κατέχω χείρ ὁ ἀκόντιον ὑποναρκάω τε καί ὑπενδίδωμι πρός ὁ ἄγαν ὁ ὁ θήρ ἀντώθησις ἐντεῦθεν ὁ εὐθύς παραφέρω ἐγχρίπτω ὁ γωρυτός , ὅς παρά πλευρόν ὁ βασιλεύς ἐξαρτάω πλάγιος , στέγω ἔσωθεν ἰοβόλος βέλεμνον . ὅθεν ὁ φαρέτρα ἀνατρέπω , εἷς ὁ διεκχέω ἄτρακτος πλήσσω ὁ βασιλεύς κατά ὁ μεσεύω δέρμα ὁ ὕστερος δάκτυλος ὁ χείρ . ἀεί τοίνυν ὁ φάρμακον νέμω ὁ πρόσω καί διατρέχω καί περί αὐτός ὁ καίριος παρενσκήπτω καί κατά μικρός ἀπονεκρόω οὗτος καί ἀποψύχω , μετά καιρός ὁ βίος μεθίστημι . τότε δέ οὖν ὁ βασιλεύς παρά οὐδείς τίθημι ὁ ξέσμα ὁ δέρμα ὑμήν ἀκέομαι ἐπίθεμα , ὅς φημί ἐκδορά , ἐκ ὁ ὁ πούς ἀποσύρω κάττυμα , σφαλερός ἐντεῦθεν πειράω ὁ πρόειμι ἐπέχω ὕφαιμος ἰχώρ ὁ τραῦμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.74
Ἐπανελθὼν οὖν πρὸς ἑσπέραν καὶ ἀριστήσας τὴν μὲν νύκτα μετὰ ῥᾳστώνης διήνεγκε · τὴν δὲ μετὰ ταύτην ἡμέραν οἰδαίνειν καὶ σφύζειν ἀρξαμένου τοῦ τραύματος , περιωδυνίαις ἐβάλλετο καὶ τίθησιν ἔκπυστον τοῖς ἰατροῖς τὸ συμβάν . οἱ δὲ τὸν τῆς χειρὸς ὄγκον ἰδόντες καὶ τὸ πρὸς ἄκεσιν τεθὲν περιεργασάμενοι αὐτὸ μὲν ὡς μὴ κατὰ θεσμοὺς νοσοκομίας παραληφθὲν ἀπήνεγκαν τῆς χειρός , φαρμάκοις δ᾿ ἄλλοις ἐχρήσαντο καταλεαίνειν δυναμένοις τὰ τῶν τραυμάτων φλεγμαίνοντα . ἐπεὶ δ᾿ εἰς οὐδὲν ἀνύσιμον ἀπετελεύτα τὰ φαρμακεύματα , πρὸς χειρουργίαν οἱ Ἀσκληπιάδαι βλέπουσι . τμηθέντος οὖν τοῦ οἰδήματος , οὐδ᾿ οὕτω καταστολή τις καὶ ὑποχάλασις τοῦ πάσχοντος μέρους ἐγίνετο , ἀλλ᾿ ὅ τε ὄγκος ἀεὶ ἐπὶ μεῖζον ᾔρετο , ἐπὶ δακτύλῳ τε δάκτυλον καὶ καρπὸν ἐπὶ παλάμῃ , εἶτα πῆχυν , ἐπὶ δὲ τούτῳ βραχίονα ἐπενέμετο τὸ δεινόν , καὶ βασιλεὺς τῶν χρηστοτέρων ἐλπίδων ἀπήγετο . ἀμέλει καὶ τοῖς μὲν ἰατροῖς ἠπορημένοις παντάπασιν ἐδόκει τὴν χεῖρα τοῦ βασιλέως ἀποτεμεῖν , ἐς μηρὸν ἀνδρεῖον ἁδρυνθεῖσαν τῇ φλεγμονῇ , κατ᾿ ἀμφήριστον μέντοι καὶ τότε τοῦ πάσχοντος μέλους ἴασιν · βασιλεὺς δὲ καὶ τὴν προτέραν τομὴν αἰτίαν τοῦ ξύμπαντος κακοῦ ξυνορώμενος οὐδ᾿ ὅλως τοῖς λεγομένοις ἐπένευεν , ἀλλ᾿ ἔκειτο κάμνων , τὸ τῆς θεραπείας παριδὼν ἀμφίλογον .
Lemmas: ἐπανέρχομαι οὖν πρός ἑσπέρα καί ἀριστάω ὁ μέν νύξ μετά ῥᾳστώνη διαφέρω · ὁ δέ μετά οὗτος ἡμέρα οἰδάνω καί σφύζω ἄρχω ὁ τραῦμα , περιωδυνία βάλλω καί τίθημι ἔκπυστος ὁ ἰατρός ὁ συμβαίνω . ὁ δέ ὁ ὁ χείρ ὄγκος ὁράω καί ὁ πρός ἄκος τίθημι περιεργάζομαι αὐτός μέν ὡς μή κατά θεσμός νοσοκομία παραλαμβάνω ἀποφέρω ὁ χείρ , φάρμακον δέ ἄλλος χράω καταλεαίνω δύναμαι ὁ ὁ τραῦμα φλεγμαίνω . ἐπεί δέ εἰς οὐδείς ἀνύσιμος ἀποτελευτάω ὁ φαρμάκευμα , πρός χειρουργία ὁ Ἀσκληπιάδης βλέπω . τέμνω οὖν ὁ οἴδημα , οὐδέ οὗτος καταστολή τις καί ὑποχάλασις ὁ πάσχω μέρος γίγνομαι , ἀλλά ὅς τε ὄγκος ἀεί ἐπί μείζων ἀείρω , ἐπί δάκτυλος τε δάκτυλος καί καρπός ἐπί παλάμη , εἶτα πῆχυς , ἐπί δέ οὗτος βραχύς ἐπινέμω ὁ δεινός , καί βασιλεύς ὁ χρηστός ἐλπίς ἀπάγω . ἀμελέω καί ὁ μέν ἰατρός ἀπορέω παντάπασι δοκέω ὁ χείρ ὁ βασιλεύς ἀποτέμνω , εἰς μηρός ἀνδρεῖος ἁδρύνω ὁ φλεγμονή , κατά ἀμφήριστος μέντοι καί τότε ὁ πάσχω μέλος ἴασις · βασιλεύς δέ καί ὁ πρότερος τομή αἴτιος ὁ σύμπας κακός συνοράω οὐδέ ὅλως ὁ λέγω ἐπινεύω , ἀλλά κεῖμαι κάμνω , ὁ ὁ θεραπεία παρεῖδον ἀμφίλογος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.75
Ἐπιστάσης δὲ τῆς πανευσήμου ἡμέρας τῆς Χριστοῦ ἀναστάσεως τῶν θείων μυστηρίων ἐν μεθέξει γίνεται καὶ πρὸς τὸ δεῖπνον ἀναπεσὼν ἀνῆκε τὴν αὐλαίαν πᾶσι τοῖς εἰσιέναι καὶ δεηθῆναι θέλουσι . καὶ τὴν ἐφεξῆς δὲ ἡμέραν τὸν αὐτὸν διαπραξάμενος τρόπον ὑποθήκῃ τοῦ μεγάλου δομεστίκου Ἰωάννου καὶ τὰ παρατεθέντα βρώματα τοῖς παρεστῶσι διανειμάμενος καθ᾿ ἑαυτὸν ἔκτοτε ἰδιάσας περὶ τοῦ διαδόχου τῆς βασιλείας ἐγνώκει σκέπτεσθαι . ὑετοῦ δὲ κατενεχθέντος ῥαγδαίου καὶ τῆς κοιλάδος καταρρύτου γενομένης , ἐφ᾿ ἧς ἐστρατοπεδεύετο , ἥ τε βασίλειος κλίνη μετεφέρετο πρὸς τὸ καθαρεῦον ὕδατος μέρος καὶ αὐτὸς ἦν ἐπὶ στόματος ἔχων τὸ φάσκον οὑτωσὶ χρησμῴδημα “ τόποις δ᾿ ἐν ὑγροῖς καὶ παρ᾿ ἐλπίδα πέσῃς . ” οἱ δὲ τὰς τῶν βασιλέων διαδοχὰς καὶ μεταθέσεις φιλοκρινοῦντες καὶ τοῦτο πέρας εἰληφέναι ἔλεγον “ ὢ πῶς γενήσῃ βρῶμα δεινῶν κοράκων , ” πῇ μὲν ἐς τὰ μέλανα καὶ σίζοντα σιδήρια τὸ παλαίφατον λόγιον ἀφορᾶν ἰσχυριζόμενοι , δι᾿ ὧν ὁ καυτὴρ τῇ χειρὶ τοῦ βασιλέως ἐπενήνεκται , πῇ δ᾿ ἐς τὸ τῶν βουνῶν προσώνυμον , ἐφ᾿ ὧν ἐκεῖνος κατεσκηνώκει , τὸ προφοίβασμα ἀπολύοντες .
Lemmas: ἐφίστημι δέ ὁ πανεύσημος ἡμέρα ὁ Χριστός ἀνάστασις ὁ θεῖον μυστήριον ἐν μετέχω γίγνομαι καί πρός ὁ δεῖπνον ἀναπίπτω ἀνίημι ὁ αὐλαία πᾶς ὁ εἴσειμι καί δήω ἐθέλω . καί ὁ ἐφεξῆς δέ ἡμέρα ὁ αὐτός διαπράσσω τρόπος ὑποθήκη ὁ μέγας δομέστικος Ἰωάννης καί ὁ παρατίθημι βρῶμα ὁ παρίστημι διανέμω κατά ἑαυτοῦ ἔκτοτε ἰδιάζω περί ὁ διάδοχος ὁ βασίλεια γιγνώσκω σκέπτομαι . ὑετός δέ κατένειμι ῥαγδαῖος καί ὁ κοιλάς κατάρρυτος γίγνομαι , ἐπί ὅς στρατοπεδεύω , ὅς τε βασίλειος κλίνη μεταφέρω πρός ὁ καθαρεύω ὕδωρ μέρος καί αὐτός εἰμί ἐπί στόμα ἔχω ὁ φάσκω οὑτωσί χρησμῴδημα “ τόπος δέ ἐν ὑγρός καί παρά ἐλπίς πίπτω . ” ὁ δέ ὁ ὁ βασιλεύς διαδοχή καί μετάθεσις φιλοκρινέω καί οὗτος πέρας λαμβάνω λέγω “ ὦ πῶς γίγνομαι βρῶμα δεινός κόραξ , ” πῇ μέν εἰς ὁ μέλας καί σίζω σιδήριον ὁ παλαίφατος λόγιος ἀφοράω ἰσχυρίζομαι , διά ὅς ὁ καυτήρ ὁ χείρ ὁ βασιλεύς ἐπιφέρω , πῇ δέ εἰς ὁ ὁ βουνός προσώνυμον , ἐπί ὅς ἐκεῖνος κατασκηνόω , ὁ προφοίβασμα ἀπολύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.76
Ἐκκλησιάσας δ᾿ ἔπειτα τὸ συγγενὲς καὶ φίλιον καὶ ὁπόσον ἐν ὑπεροχαῖς τε καὶ ἀξιώμασιν ἦν καὶ παραστησάμενος τὸν ὑστερογενῆ παῖδα τὸν Μανουὴλ τοιάδε ἔλεξεν · “ Οὐκ ἐπ᾿ ἐλπίσι μὲν ταῖς ὁρωμέναις , ἄνδρες Ρωμαῖοι , Συρίαν κατέλαβον , ἀλλ᾿ ᾤμην τῶν προτέρων εὐκλεέστερα ἔργα ἐνδείξασθαι καὶ λούσασθαι μὲν ἀδεέστερον ἐν Εὐφράτῃ καὶ τῶν τούτου ναμάτων πλησμίως ἀρύσασθαι , ἰδέσθαι δὲ καὶ Τίγριδα ποταμὸν καὶ διαθροῆσαι τοῖς ὅπλοις τὸ ἀνθιστάμενον , ὅσον τε προσρέπει τοῖς Κίλιξι καὶ ὅσον τοῖς ἐκ τῆς Ἄγαρ προσνένευκε , διαπτέσθαι δὲ καὶ ὡς οἱ βασιλεῖς τῶν ὀρνίθων , εἰ καὶ μέγα τοῦτο εἰπεῖν ἐστι , πρὸς Παλαιστίνην αὐτήν , ὅπου τὸ τῆς ἡμετέρας φύσεως πτῶμα πεσὼν ἀνήγειρεν ὁ Χριστός , ἐπὶ σταυροῦ τὰς χεῖρας διεὶς καὶ μικραῖς ῥανίσι κόσμον ὅλον εἰς ἕνωσιν ἀγαγών , ἀναβῆναι δὲ καὶ εἰς τὸ ὄρος Κυρίου , κατὰ τὸν ψάλλοντα , καὶ στῆναι ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ , μετελθεῖν δὲ πολέμου νόμῳ καὶ τὸ κύκλῳ πολέμιον , ὅπερ ὡς τὴν πάλαι κιβωτὸν οἱ ἀλλόφυλοι τὴν τοῦ Κυρίου σορὸν πολλάκις εἷλε δορύκτητον .
Lemmas: ἐκκλησιάζω δέ ἔπειτα ὁ συγγενής καί φίλιος καί ὁπόσος ἐν ὑπεροχή τε καί ἀξίωμα εἰμί καί παρίστημι ὁ ὑστερογενής παῖς ὁ Μανουήλ τοιόσδε λέγω · “ οὐ ἐπί ἐλπίς μέν ὁ ὁράω , ἀνήρ Ρωμαῖος , Συρία καταλαμβάνω , ἀλλά οἴομαι ὁ πρότερος εὐκλεής ἔργον ἐνδείκνυμι καί λούω μέν ἀδεῶς ἐν Εὐφράτης καί ὁ οὗτος νᾶμα πλήσμιος ἀρύω , ὁράω δέ καί τίγρις ποταμός καί διαθροέω ὁ ὅπλον ὁ ἀνθίστημι , ὅσος τε προσρέπω ὁ Κίλιξ καί ὅσος ὁ ἐκ ὁ Ἄγαρ προσνεύω , διαπέταμαι δέ καί ὡς ὁ βασιλεύς ὁ ὄρνις , εἰμί καί μέγας οὗτος εἶπον εἰμί , πρός Παλαιστίνη αὐτός , ὅπου ὁ ὁ ἡμέτερος φύσις πτῶμα πίπτω ἀνεγείρω ὁ Χριστός , ἐπί σταυρός ὁ χείρ διΐημι καί μικρός ῥανίς κόσμος ὅλος εἰς ἕνωσις ἄγω , ἀναβαίνω δέ καί εἰς ὁ ὄρος κύριος , κατά ὁ ψάλλω , καί ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος αὐτός , μετέρχομαι δέ πόλεμος νόμος καί ὁ κύκλος πολέμιος , ὅσπερ ὡς ὁ πάλαι κιβωτός ὁ ἀλλόφυλος ὁ ὁ κύριος σορός πολλάκις αἱρέω δορύκτητος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.77
Ἐπεὶ δὲ οἷς τρόποις τὸ θεῖον ἐπίσταται οὔκουν δέδεκται πέρας τὰ προσδοκώμενα , ἀντιστῆναι μὲν ὅλως οὐκ ἔστιν , οὐδ᾿ ἐπὶ τοῖς ὁρωμένοις χρεὼν ἀντειπεῖν . τίς γὰρ Θεοῦ σοφώτερος ; ἢ τίς μεταλλεύσει νοῦν Κυρίου καὶ μεταμείψει τὰ τούτου κρίματα , ὑφελέσθαι ἢ προσθεῖναι τούτοις δεδυνημένος ; σφαλεραὶ μὲν γὰρ αἱ τῶν ἀνθρώπων ἐπίνοιαι , ἡ δὲ τοῦ Κυρίου βουλὴ ἀνεπιποίητός τε καὶ ἀμετάπτωτος . ἐν πολλοῖς δ᾿ ὅσοις εὐχάριστος ἔχων δείκνυσθαι τῷ τὰ κατ᾿ ἐμὲ συμφερόντως οἰκονομήσαντι , ἃ καὶ ἀριθμὸν ὑπερπέπαικε σύμπαντα , τῷ τέως ἀνθομολογούμενος ἐφ᾿ οἷς ἐμεγάλυνε τοῦ ποιῆσαι μεθ᾿ ἡμῶν ἔλεος ἐπ᾿ ἀκροαταῖς ὑμῖν καὶ τῶν λεγομένων εἰδήμοσι τάδε φημί .
Lemmas: ἐπεί δέ ὅς τρόπος ὁ θέω ἐπίσταμαι οὔκουν δέχομαι πέρας ὁ προσδοκάω , ἀνθίστημι μέν ὅλως οὐ εἰμί , οὐδέ ἐπί ὁ ὁράω χρεὼν ἀντιλέγω . τίς γάρ Θεός σοφός ; ἢ τίς μετάλλευσις νόος κύριος καί μετάμειψις ὁ οὗτος κρίμα , ὑφαιρέω ἢ προστίθημι οὗτος δύναμαι ; σφαλερός μέν γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπίνοια , ὁ δέ ὁ κύριος βουλή ανεπιποιαβλης τε καί ἀμετάπτωτος . ἐν πολύς δέ ὅσος εὐχάριστος ἔχω δείκνυμι ὁ ὁ κατά ἐγώ συμφέρω οἰκονομέω , ὁ καί ἀριθμός ὑπερπαίω σύμπας , ὁ τέως ἀνθομολογέομαι ἐπί ὅς μεγαλύνω ὁ ποιέω μετά ἐγώ ἔλεος ἐπί ἀκροατής σύ καί ὁ λέγω εἰδήμων ὅδε φημί .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.79
Ἐπεὶ δὲ καὶ περὶ τοῦ διαδεξομένου τὴν ἀρχὴν μετὰ τὴν ἐμὴν ἐκβίωσιν , ἥτις δὴ καὶ ἐφέστηκεν ἤδη ἀνυπεξάλυκτος , εἰπεῖν τι προάγομαι , χρεὼν τοῖς εἰρημένοις προσσχεῖν . ὅτι μὲν γὰρ ὡς πατρῷος κλῆρος εἰς ἐμὲ τὸ βασιλεύειν ἐπικαταβέβηκεν , οὐ δέομαι λέγειν , ὡς οὐδέ τις ἕτερος λαμπτῆρα τῆς ἡμέρας ἀποφαίνειν τὸν ἥλιον . ὁρῶν δὲ τὴν ἐπ᾿ ἐμοὶ τηρηθεῖσαν πρὸς πατρὸς τάξιν κἀπὶ τοὺς ἐξ ὀσφύος μου προελθόντας διαβῆναι προθυμουμένους ὑμᾶς καὶ ὑφ᾿ ἑνὸς τῶν ἔτι τῷ βίῳ περιόντων μοι παίδων ( Ἰσαάκιος οὗτοι καὶ Μανουήλ ) ἄρχεσθαι γλιχομένους καὶ μηδ᾿ αὐτὴν τὴν ἐπιλογὴν ἑαυτοῖς , τῇ δὲ ἐμῇ ψήφῳ ἀνατιθέντας , φημὶ δὴ ὡς ἡ μὲν φύσις τοῖς πρωτοτόκοις παισὶ τῇ τάξει ἐμμένουσα τὰ πρωτεῖα βραβεύειν εἴωθε , παρὰ δὲ θεῷ οὐχ οὕτως ἐν ταῖς τῶν προβλήσεων μεγίσταις ἀεί πως φιλεῖ γίνεσθαι . ἀναλογίσασθε τὸν Ἰσαὰκ τοῦ Ἰσμαὴλ κατὰ γέννησιν δευτερεύοντα , τὸν Ἰακὼβ μετὰ τὸν Ἠσαῦ νηδύος ἐκθορόντα τῆς μητρικῆς , τὸν Μωσῆν τοῦ Ἀαρὼν ὕστερον , τὸν Δαυὶδ αὐτὸν μικρὸν ἐν τοῖς ἀδελφοῖς ὄντα κἀν τῷ πατρικῷ οἴκῳ νεώτερον , καὶ ἑτέρους δὲ ὡς πλείστους . οὐ γὰρ τὸ θεῖον ἐς πρόσωπον κατ᾿ ἄνθρωπον ἀφορᾷ καὶ βραβεύει χρόνῳ τὰ τίμια , πολιαῖς καὶ ἡλικίαις προσκείμενον , ἀλλ᾿ εὐγενείᾳ χαῖρον ψυχῆς ἐπὶ τὸν πρᾶον βλέπει καὶ ἥμερον καὶ τὸν αὐτοῦ φυλάττοντα τὰ ἐντάλματα . κατὰ ταῦτα τοιγαροῦν καὶ αὐτὸς οὐ τῇ δικαστρίᾳ φύσει τὰ πολλὰ χαριζόμενος , ἀλλὰ τοὺς θεσμοὺς αὐτῆς ὅσα καὶ γυναικὸς σμικρογνώμονος διαβούλια ἐν τοῖς καιρίοις παρακρουόμενος πράγμασι , μιμεῖσθαι μᾶλλον προάγομαι τὸν προσωποληψίας πάσης ἀνώτερον .
Lemmas: ἐπεί δέ καί περί ὁ διαδέχομαι ὁ ἀρχή μετά ὁ ἐμός ἐκβιόω , ὅστις δή καί ἐφίστημι ἤδη ἀνυπεξάλυκτος , εἶπον τίς προάγω , χρεὼν ὁ εἴρω προσέχω . ὅτι μέν γάρ ὡς πατρῷος κλῆρος εἰς ἐγώ ὁ βασιλεύω ἐπικαταβαίνω , οὖον δήω λέγω , ὡς οὐδέ τις ἕτερος λαμπτήρ ὁ ἡμέρα ἀποφαίνω ὁ ἥλιος . ὁράω δέ ὁ ἐπί ἐγώ τηρέω πρός πατήρ τάξις ἐπί ὁ ἐκ ὀσφῦς ἐγώ προέρχομαι διαβαίνω προθυμέομαι σύ καί ὑπό εἷς ὁ ἔτι ὁ βίος περίειμι ἐγώ παῖς ( Ἰσαάκιος οὗτος καί Μανουήλ ) ἄρχω γλίχομαι καί μηδέ αὐτός ὁ ἐπιλογή ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἐμέω ψῆφος ἀνατίθημι , φημί δή ὡς ὁ μέν φύσις ὁ πρωτοτόκος παῖς ὁ τάξις ἐμμένω ὁ πρωτεῖος βραβεύω εἴωθα , παρά δέ θεός οὐ οὕτως ἐν ὁ ὁ πρόβλησις μέγας ἀεί πως φιλέω γίγνομαι . ἀναλογίζομαι ὁ Ἰσαάκ ὁ Ἰσμαήλ κατά γέννησις δευτερεύω , ὁ Ἰακώβ μετά ὁ Ἡσαῦ νηδύς ἐκθρῴσκω ὁ μητρικός , ὁ Μωσῆς ὁ Ἀαρών ὕστερος , ὁ Δαυίδ αὐτός μικρός ἐν ὁ ἀδελφός εἰμί ἐν ὁ πατρικός οἶκος νέος , καί ἕτερος δέ ὡς πλεῖστος . οὖον γάρ ὁ θέω εἰς πρόσωπον κατά ἄνθρωπος ἀφοράω καί βραβεύω χρόνος ὁ τίμιος , πολιός καί ἡλικία πρόσκειμαι , ἀλλά εὐγένεια χαίρω Ψυχή ἐπί ὁ πρᾶος βλέπω καί ἥμερος καί ὁ αὐτός φυλάσσω ὁ ἔνταλμα . κατά οὗτος τοιγάρ καί αὐτός οὖον ὁ δικάστρια φύσις ὁ πολύς χαρίζομαι , ἀλλά ὁ θεσμός αὐτός ὅσος καί γυνή σμικρογνώμων διαβούλιον ἐν ὁ καίριος παρακρούω πρᾶγμα , μιμέομαι μᾶλλον προάγω ὁ προσωποληψία πᾶς ἀνώτερος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.80
Εἰ μὲν οὖν κατὰ τὸ ἀναμφίλογον ἐς τὸν καθ᾿ ἡλικίαν προήκοντα παῖδά μοι τὸν Ἰσαάκιον μετέβαινεν ἡ ἀρχή , κατ᾿ οὐδὲν ἄν μοι λόγων ἐδέησεν εἰς παράστασιν τῆς ἀμφοῖν μοι τοῖν παίδοιν φύσεως · ἐπεὶ δὲ πρὸς τὸν ὑστερότοκον Μανουὴλ ἡ βασιλεία μᾶλλον προσνένευκεν , ἐκκλίνων τὸ καχύποπτον τῶν πολλῶν καὶ τὸ δόξαι παρά τισιν ὡς φίλτρῳ μᾶλλον , οὐκ ἀρετῇ προστιθέμενος τοῦ προτέρου παιδὸς τὸν ὑστερότοκον προτετίμηκα , ἀναγκαίως τὰ εἰκότα ῥηθήσεται .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν κατά ὁ ἀναμφίλογος εἰς ὁ κατά ἡλικία προήκω παῖς ἐγώ ὁ Ἰσαάκιος μεταβαίνω ὁ ἀρχή , κατά οὐδείς ἄν ἐγώ λόγος δήω εἰς παράστασις ὁ ἄμφω ἐγώ ὁ παῖς φύσις · ἐπεί δέ πρός ὁ ὑστερότοκος Μανουήλ ὁ βασίλειος μᾶλλον προσνεύω , ἐκκλίνω ὁ καχύποπτος ὁ πολύς καί ὁ δόξα παρά τις ὡς φίλτρον μᾶλλον , οὐ ἀρετή προστίθημι ὁ πρότερος παῖς ὁ ὑστερότοκος προτιμάω , ἀναγκαῖος ὁ εἰκός εἴρω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.81
Οὐ μία τίς ἐστι τῷ γένει τῶν ἐπιθυμιῶν ὁδός , ἀλλ᾿ εἰς ἀτραποὺς παμπόλλας διέσχισται , ὥσπερ καὶ τὰ τῶν σωμάτων μορφώματα , εἰ καὶ τὴν αὐτὴν ἄνθρωποι φύσιν ἐκληρωσάμεθα . ἄλλαις γὰρ ὀρέξεσιν ἄλλοι προσπάσχομεν , οὐδὲ χαίρομεν ἅπαντες ὁμοθυμαδὸν ταῖς αὐταῖς . εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , εἴχομεν ἂν καὶ πρὸς Θεοῦ καὶ πρὸς ἀλλήλων τὸ ἀνεπέγκλητον ὡς ταῖς αὐταῖς ἡδοναῖς τε καὶ γνώμαις ἀναγκαστῶς ἐπιχαίνοντες .
Lemmas: οὖον εἷς τίς εἰμί ὁ γένος ὁ ἐπιθυμία ὁδός , ἀλλά εἰς ἀτραπός παμπολύς διασχίζω , ὥσπερ καί ὁ ὁ σῶμα μόρφωμα , εἰμί καί ὁ αὐτός ἄνθρωπος φύσις κληρόω . ἄλλος γάρ ὄρεξις ἄλλος προσπάσχω , οὐδέ χαίρω ἅπας ὁμοθυμαδόν ὁ αὐτός . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , ἔχω εἄν καί πρός Θεός καί πρός ἀλλήλων ὁ ἀνεπέγκλητον ὡς ὁ αὐτός ἡδονή τε καί γνώμη ἀναγκαστός ἐπιχαίνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.82
Καὶ τῶν υἱέων μοι γοῦν ἡ δυάς , εἰ καὶ πατρὸς ἑνὸς προελήλυθεν , εἰς γνώμας διαφόρους ἀπομερίζεται . καλοὶ μὲν γὰρ καὶ ἀμφότεροι καὶ ῥώμῃ σώματος καὶ εἴδους σεμνότητι καὶ φρενῶν βαθύτητι διαπρέποντες · καλλίων δέ μοι ὡς μάλιστα διαδείκνυται περὶ τὴν τῆς ἀρχῆς κυβέρνησιν ὁ ὑστερογενὴς Μανουήλ . ὁ μὲν γὰρ Ἰσαάκιος ἀκρόχολος πολλάκις παρέστη μοι καὶ ἀφ᾿ ἧς ἔτυχε προφάσεως παροξυνόμενος ἐν τῷ νοσεῖν ἀμετρίαν θυμοῦ , ὃς ἀπόλλυσι καὶ σοφοὺς καὶ δι᾿ ὃν μετ᾿ ἀβουλίας οἱ πλεῖστοι πράσσουσιν · ὁ δὲ σὺν τῷ λοιπῷ τῶν ἀρετῶν ὁρμαθῷ , ὧν οὐδ᾿ Ἰσαάκιος ἀπεξένωται , οὐδὲ τοῦ καλοῦ χρήματος ἀπῴκισται τῆς πραότητος , εὐμαρῶς ἐνδιδοὺς πρὸς τὸ χρήσιμον καὶ πειθήνιος λόγῳ δεικνύμενος . ἐπειδὴ τοίνυν ἀκακίᾳ μᾶλλον καρδίας , ᾗ καὶ Δαυὶδ ὁ βασιλεὺς καὶ προφήτης ἐκέκαστο , ἢ χειρὶ ψηλαφώσῃ τὸ ξίφος καὶ γνώμῃ λεπτουργούσῃ τὰ τῶν ἀρχομένων πλημμελήματα φιλοῦμεν ὑπάγεσθαι ἄνθρωποι , τὸν Μανουὴλ ἐς βασιλέα κατὰ τόδε προκέκρικα .
Lemmas: καί ὁ υἱός ἐγώ γοῦν ὁ δυάς , εἰμί καί πατήρ εἷς προέρχομαι , εἰς γνώμη διάφορος ἀπομερίζω . καλός μέν γάρ καί ἀμφότερος καί ῥώμη σῶμα καί εἶδος σεμνότης καί φρήν βαθύτης διαπρέπω · καλός δέ ἐγώ ὡς μάλιστα διαδείκνυμι περί ὁ ὁ ἀρχή κυβέρνησις ὁ ὑστερογενής Μανουήλ . ὁ μέν γάρ Ἰσαάκιος ἀκράχολος πολλάκις παρίστημι ἐγώ καί ἀπό ὅς τυγχάνω πρόφασις παροξύνω ἐν ὁ νοσέω ἀμετρία θυμός , ὅς ἀπόλλυμι καί σοφός καί διά ὅς μετά ἀβουλία ὁ πλεῖστος πράσσω · ὁ δέ σύν ὁ λοιπός ὁ ἀρετή ὁρμαθός , ὅς οὐδέ Ἰσαάκιος ἀπεξέρχομαι , οὐδέ ὁ καλός χρῆμα ἀποικίζω ὁ πραότης , εὐμαρής ἐνδίδωμι πρός ὁ χρήσιμος καί πειθήνιος λόγος δείκνυμι . ἐπεί τοίνυν ἀκακία μᾶλλον Καρδία , ὅς καί Δαυίδ ὁ βασιλεύς καί προφήτης καίνυμαι , ἢ χείρ ψηλαφάω ὁ ξίφος καί γνώμη λεπτουργέω ὁ ὁ ἄρχω πλημμέλημα φιλέω ὑπάγω ἄνθρωπος , ὁ Μανουήλ εἰς βασιλεύς κατά ὅδε προκρίνω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.85
Ἀναρρηθεὶς οὖν ὁ Μανουὴλ αὐτοκράτωρ εὐθέως τὸν μέγαν δομέστικον , ᾧ κλῆσις ἦν Ἰωάννης , Ἀξοῦχος δὲ ἡ ἐπίκλησις , ἐς τὴν βασιλίδα πόλιν ἐξέπεμψε , σὺν αὐτῷ δὲ καὶ τὸν χαρτουλάριον Βασίλειον τὸν Τζιντζιλούκην , εὖ μὲν καὶ τὰ κατὰ τὴν νέαν διαθήσοντας βασιλείαν καὶ προομαλίσοντας τὴν εἰσέλευσιν καὶ κατασκευασομένους ἔμπροσθεν αὐτῷ τὰ εἰσόδια , μετελευσομένους δὲ καὶ τὸν σεβαστοκράτορα Ἰσαάκιον τὸν ἐκείνου ταυτόαιμον . τὸν γὰρ αὐτοκράτορα δέος ὑπέθραττε , μήπως οὗτος τὸν τοῦ πατρὸς καὶ βασιλέως ἐνωτισάμενος θάνατον καὶ τὴν εἰς τὸν ἀδελφὸν τὸν νεώτερον τῶν σκήπτρων ἀκηκοὼς μετάθεσιν εἰς ἐναντίαν μοῖραν ἀποκριθῇ καὶ περὶ τοῦ τῶν ὅλων αὐτὸς εἶναι κύριος διαμιλληθῇ , ἅτε ἀπὸ γενέσεως εἰς τὴν διαδοχὴν τῆς βασιλείας καλούμενος καὶ κατὰ τὴν βασιλίδα πόλιν τότε παρὼν καὶ τῶν ἀνακτόρων ἐντὸς αὐλιζόμενος , ἔνθα τῶν χρημάτων αἱ σωρεῖαί εἰσιν ἀποκείμεναι καὶ τὰ τῶν κρατούντων γνωριστικὰ περιβλήματα .
Lemmas: ἀναιρέω οὖν ὁ Μανουήλ αὐτοκράτωρ εὐθύς ὁ μέγας δομέστικος , ὅς κλῆσις εἰμί Ἰωάννης , Αξούχος δέ ὁ ἐπίκλησις , εἰς ὁ βασιλίς πόλις ἐκπέμπω , σύν αὐτός δέ καί ὁ χαρτουλάριος Βασίλειος ὁ τζιντζιλουκη , εὕω μέν καί ὁ κατά ὁ νέος διατίθημι βασίλειος καί προομαλίζω ὁ εἰσέρχομαι καί κατασκευάζω ἔμπροσθεν αὐτός ὁ εἰσόδιος , μετέρχομαι δέ καί ὁ σεβαστοκράτωρ Ἰσαάκιος ὁ ἐκεῖνος ταυτόαιμος . ὁ γάρ αὐτοκράτωρ δέος ὑποθράττω , μήπως οὗτος ὁ ὁ πατήρ καί βασιλεύς ἐνωτίζω θάνατος καί ὁ εἰς ὁ ἀδελφός ὁ νέος ὁ σκῆπτρον ἀκούω μετάθεσις εἰς ἐναντίος μοῖρα ἀποκρίνω καί περί ὁ ὁ ὅλος αὐτός εἰμί κύριος διαμιλλάομαι , ἅτε ἀπό γένεσις εἰς ὁ διαδοχή ὁ βασίλεια καλέω καί κατά ὁ βασιλίς πόλις τότε πάρειμι καί ὁ ἄναξ ἐντός αὐλίζομαι , ἔνθα ὁ χρῆμα ὁ σωρεία εἰμί ἀπόκειμαι καί ὁ ὁ κρατέω γνωριστικός περίβλημα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.86
Ὁ Ἰωάννης τοίνυν καταταχήσας τὴν πόλιν εἴσεισι καὶ τὸν Ἰσαάκιον ἀγνῶτα ἔτι ὄντα τῶν γενομένων αἱρεῖ καὶ τῇ μονῇ τοῦ Παντοκράτορος εἵργνυσιν , ἣ τὸν βασιλέα Ἰωάννην ἔσχε δομήτορα . καὶ ὁ μὲν μετὰ τὴν κατάσχεσιν τὴν τοῦ πατρὸς ἀναμαθὼν τελευτὴν καὶ τὴν τοῦ ἀδελφοῦ ἀνάρρησιν ἐνηχηθεὶς οὐκ εἶχεν ὅ τι καὶ διαπράξαιτο , δεινὰ πάσχειν λέγων καὶ πέρα δεινοῦ ξύμπαντος , καὶ ὡς ἐπαινετέα ἡ τάξις , ὑφ᾿ ἧς διακρατεῖται τὸ πᾶν . “ ἀπῆλθέ ” φησιν “ Ἀλέξιος θανάτῳ πεσών , ὁ τῶν ἀδελφῶν πρωτότοκος καὶ τῆς πατρῴας ἀρχῆς κληροῦχος · ἐπηκολούθησε τούτῳ Ἀνδρόνικος τῷ προτέρῳ ὁ δεύτερος καὶ τὸν νεκρὸν εἰσάγων τοῦ ἀδελφοῦ διαπόντιον μετὰ βραχὺ καὶ οὗτος τὸν βίον μετήλλαξεν . ” εἰς ἑαυτὸν τοίνυν τὰ τῶν Ρωμαίων σκῆπτρα ὁρᾷ καὶ τῷ δικαίῳ αὐτός ἐστιν ἐγκρατὴς τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: ὁ Ἰωάννης τοίνυν καταταχέω ὁ πόλις εἴσειμι καί ὁ Ἰσαάκιος ἀγνώς ἔτι εἰμί ὁ γίγνομαι αἱρέω καί ὁ μονή ὁ Παντοκράτωρ ἔργνυμι , ὅς ὁ βασιλεύς Ἰωάννης ἔχω δομήτωρ . καί ὁ μέν μετά ὁ κατάσχεσις ὁ ὁ πατήρ ἀναμανθάνω τελευτή καί ὁ ὁ ἀδελφός ἀνάρρησις ἐνηχέω οὐ ἔχω ὅς τίς καί διαπράσσω , δεινός πάσχω λέγω καί πέρα δεινός σύμπας , καί ὡς ἐπαινετέον ὁ τάξις , ὑπό ὅς διακρατέω ὁ πᾶς . “ ἀπέρχομαι ” φημί “ Ἀλέξιος θάνατος πίπτω , ὁ ὁ ἀδελφός πρωτότοκος καί ὁ πατρῷος ἀρχή κληροῦχος · ἐπακολουθέω οὗτος Ἀνδρόνικος ὁ πρότερος ὁ δύο καί ὁ νεκρός εἰσάγω ὁ ἀδελφός διαπόντιος μετά βραχύς καί οὗτος ὁ βίος μεταλλάσσω . ” εἰς ἑαυτοῦ τοίνυν ὁ ὁ Ῥωμαῖος σκῆπτρον ὁράω καί ὁ Δίκαιος αὐτός εἰμί ἐγκρατής ὁ ἀρχή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.87
Ἀλλ᾿ ὁ μὲν τοιαῦτα μάτην ἐξετραγῴδει καὶ εἰκαίως ἦν πτερυγίζων κατὰ σαγηνευθὲν πτηνάριον · ὁ δὲ δὴ μέγας δομέστικος τῆς τῶν βασιλείων φυλακῆς ἐπιμεληθεὶς καὶ τῆς τοῦ βασιλέως Μανουὴλ παρὰ τοῖς ἀστοῖς ἀναγορεύσεως γράμμα ἐρυθροσήμαντον σφραγῖδί τε χρυσείᾳ καὶ σηρικῷ νήματι ἔμπεδον , κόγχης ἀναδεδευμένῳ αἵματι , τῷ κλήρῳ τοῦ Μεγάλου Νεὼ ἐπιδίδωσι , τυποῦν αὐτοῖς ἀργύρεα ἐτήσια κέρματα εἰς μνᾶς δὶς ἑκατὸν κορυφούμενα . ἐλέγετο δὲ καὶ ἑτέραν ἠρυθροδανωμένην βασίλειον γραφὴν ἐπιφέρεσθαι τὸν Ἀξοῦχον , διὰ χρυσίνων ταῦτα βραβεύουσαν · ἐπειδὴ γὰρ ὑπόνοιά τις τὸν κρατοῦντα ὑπέτρεχεν οὐκ ἀνεύλογος , μήπως ἢ αὐτὸς Ἰσαάκιος τῷ δῆθεν δικαιότερος εἶναι πρὸς τὴν ἀρχὴν ἐκ γενέσεως τὰ κατὰ τὴν πόλιν διαστασιάσειε πράγματα πατρῷον θάνατον καὶ ξυναίμου ὑστερογενοῦς ἐνωτισάμενος ἀναγόρευσιν , εἴτ᾿ οὖν ἡ ταῖς τῶν βασιλέων προβλήσεσί τε καὶ μεταθέσεσιν ἀεί πως ἐπεισερχομένη φιλοτάραχος καὶ νεωτεροποιὸς τῶν πλείστων ἔφεσις οὐκ εὔοδά οἱ τῷ νέῳ ἄνακτι καὶ ἀκίνδυνα τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν διάθοιντο , διὰ τοῦτο πρὸς ἀμφιρρεπῆ κατάστασιν τοῦ καιροῦ διπλᾶ τῷ Ἰωάννῃ φιλότιμα θεσπίσματα ἐγχειρίζεται . τὸ δὲ κατὰ ῥοῦν προβῆναι τὰ τῆς ἀποστολῆς καὶ ὡς οὐκ ἦν τῷ πεπομφότι καὶ ἀφιγμένῳ διανοήσασθαι κάλλιον ἢ ἐπεύξασθαι συνέσχε μὲν τὸ βραβεῦον τὰ χρύσεα , ἐξέφερε δὲ τὸ χορηγοῦν τὰ ἀργύρεα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος μάτην ἐκτραγῳδέω καί εἰκαῖος εἰμί πτερυγίζω κατά σαγηνεύω πτηνάριον · ὁ δέ δή μέγας δομέστικος ὁ ὁ βασίλειος φυλακή ἐπιμελέομαι καί ὁ ὁ βασιλεύς Μανουήλ παρά ὁ ἀστός ἀναγόρευσις γράμμα ἐρυθροσήμαντος σφραγίς τε χρύσεος καί σηρικός νῆμα ἔμπεδος , κόγχη ἀναδεύω αἷμα , ὁ κλῆρος ὁ μεγάλος Ναός ἐπιδίδωμι , τυπόω αὐτός ἀργύρεος ἐτήσιος κέρμα εἰς μνᾶ δίς ἑκατόν κορυφόω . λέγω δέ καί ἕτερος ἐρυθροδανόω βασίλειος γραφή ἐπιφέρω ὁ Ἀξοῦχος , διά χρύσινος οὗτος βραβεύω · ἐπεί γάρ ὑπόνοια τις ὁ κράτος ὑποτρέχω οὐ ἀνεύλογος , μήπως ἢ αὐτός Ἰσαάκιος ὁ δῆθεν Δίκαιος εἰμί πρός ὁ ἀρχή ἐκ γένεσις ὁ κατά ὁ πόλις διαστασιάζω πρᾶγμα πατρῷος θάνατος καί σύναιμος υστερογενής ἐνωτίζω ἀναγόρευσις , ἔτι οὖν ὁ ὁ ὁ βασιλεύς πρόβλησις τε καί μετάθεσις ἀεί πως ἐπεισέρχομαι φιλοτάραχος καί νεωτεροποιός ὁ πλεῖστος ἔφεσις οὐ Εὐόδα ὁ ὁ νέος ἄναξ καί ἀκίνδυνος ὁ κατά ὁ βασίλειος διαθέω , διά οὗτος πρός αμφιρρεπής κατάστασις ὁ καιρός διπλόος ὁ Ἰωάννης φιλότιμος θέσπισμα ἐγχειρίζω . ὁ δέ κατά ῥόος προβαίνω ὁ ὁ ἀποστολή καί ὡς οὐ εἰμί ὁ πέμπω καί ἀφικνέομαι διανοέομαι καλός ἢ ἐπεύχομαι συνέχω μέν ὁ βραβεύω ὁ χρύσεος , ἐκφέρω δέ ὁ χορηγέω ὁ ἀργύρεος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.88
Καὶ οἱ μὲν οὕτω τὴν βασιλικὴν προπαρεσκεύασαν εἴσοδον . ὁ δὲ βασιλεὺς τὰ ὅσια τῷ πατρὶ ἐκτελέσας καὶ ταῖς ναυσὶ τὸ σῶμα ἐνθέμενος , αἳ τῷ Πυράμῳ ποταμῷ ἐνωρμίζοντο , ὃς Μοψουεστίαν λιπαίνων θαλάσσῃ προσπλέκεται , τά τε κατ᾿ Ἀντιόχειαν , ὡς ὁ καιρὸς ἐνεδίδου , καταστησάμενος , ἀπάρας τῆς τῶν Κιλίκων διὰ τῆς ἄνω καλουμένης Φρυγίας ἐπεπορεύετο · ὅτε καὶ ὑπὸ Περσῶν ἑάλωσαν καὶ πρὸς τὸν Ἰκονίου τηνικαῦτα κρατοῦντα Μασοὺτ ἀπηνέχθησαν ὅ τε πρὸς πατρὸς τῷ Μανουὴλ ἐξάδελφος , ὁ Κομνηνὸς δηλονότι Ἀνδρόνικος ( οὗτος δὲ καὶ ὕστερον Ρωμαίων κατετυράννευσε ) , καὶ ὁ Δασιώτης Θεόδωρος , ᾧ εἰς γαμετὴν Μαρία ἥρμοστο , ἣν ὁ τοῦ Μανουὴλ κασίγνητος ὁ σεβαστοκράτωρ Ἀνδρόνικος ἔτεκε . κατὰ γὰρ θήραν ἀγρίων τῆς ὁδοῦ ἐκτραπόμενοι , ἧς τὸ στράτευμα εἴχετο , ἔλαθον ἐμπεσόντες πολεμίων χερσί , καὶ θηρᾶν ἐπιβαλόμενοι κνώδαλα θηρευταῖς ἀνθρώπων περιπεπτώκασι . τότε μὲν οὖν ὁ βασιλεὺς μὴ πράξεσιν ἑτέραις τὸν νοῦν ἐφιστᾶν δυνάμενος , ἀλλὰ τῆς προκειμένης ἅπας γινόμενος καὶ ταύτης καὶ βραχύ τι γοῦν ἀποσχέσθαι κρίνων ἀσύμφορον , οὐδὲ τῶν κατὰ τοὺς ἄνδρας τούτους ὡς ἔδει πεφρόντικεν ἢ βασιλικῶς αὐτοῖς ἐπήμυνε · μετέπειτα μέντοι ζωαγρίων ἄνευ ἐλύσατο καὶ τὸ πόλισμα τὴν Πρακάναν , ὃ δὴ τῆς Σελευκείας ἐχόμενα ἵδρυται , Ρωμαίοις ἐπανεσώσατο παρὰ Περσῶν πορθηθέν .
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος ὁ βασιλικός προπαρασκευάζω εἴσοδος . ὁ δέ βασιλεύς ὁ ὅσιος ὁ πατήρ ἐκτελέω καί ὁ ναῦς ὁ σῶμα ἐντίθημι , ὅς ὁ Πύραμος ποταμός ἐνορμίζω , ὅς Μοψουεστία λιπαίνω θάλασσα προσπλέκω , ὁ τε κατά Ἀντιόχεια , ὡς ὁ καιρός ἐνδίδωμι , καθίστημι , ἀπαίρω ὁ ὁ Κίλιξ διά ὁ ἄνω καλέω Φρυγία ἐπιπορεύομαι · ὅτε καί ὑπό Πέρσης ἁλίσκομαι καί πρός ὁ Ἰκόνιον τηνικαῦτα κράτος Μασούτ ἀποφέρω ὅς τε πρός πατήρ ὁ Μανουήλ ἐξάδελφος , ὁ Κομνηνός δηλονότι Ἀνδρόνικος ( οὗτος δέ καί ὕστερος Ῥωμαῖος κατατυραννεύω ) , καί ὁ Δασιώτης Θεόδωρος , ὅς εἰς γαμετή Μαρία ἁρμόζω , ὅς ὁ ὁ Μανουήλ κασίγνητος ὁ σεβαστοκράτωρ Ἀνδρόνικος τίκτω . κατά γάρ θήρ ἄγριος ὁ ὁδός ἐκτρέπω , ὅς ὁ στράτευμα ἔχω , λανθάνω ἐμπίτνω πολέμιος χείρ , καί θηράω ἐπιβάλλω κνώδαλον θηρευτής ἄνθρωπος περιπίπτω . τότε μέν οὖν ὁ βασιλεύς μή πρᾶξις ἕτερος ὁ νόος ἐφίστημι δύναμαι , ἀλλά ὁ πρόκειμαι ἅπας γίγνομαι καί οὗτος καί βραχύς τίς γοῦν ἀπέχω κρίνω ἀσύμφορος , οὐδέ ὁ κατά ὁ ἀνήρ οὗτος ὡς ἐσθίω φροντίζω ἢ βασιλικός αὐτός ἐπαμύνω · μετέπειτα μέντοι ζωαγρία ἄνευ λύω καί ὁ πόλισμα ὁ Πρακάναν , ὅς δή ὁ Σελεύκεια ἔχω ἱδρύω , Ῥωμαῖος ἐπανασῴζω παρά Πέρσης πορθέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.89
Ὡς δὲ τὴν βασιλίδα πόλιν ἐπεφθάκει ὁ Μανουήλ , ἀσμένως παρὰ τῶν ταύτης οἰκητόρων προσδέχεται , τοῦτο μὲν ὡς τὴν πατρῴαν βασιλείαν παρειληφώς , τοῦτο δ᾿ ὅτι καὶ παρὰ πᾶσιν ἀσπάσιος ἦν , ἐπεὶ κἀν τῷ οὔπω ἀκριβῶς μείρακι τὴν σύνεσιν ἔσωζε τῶν καταγηρασάντων ἐν τοῖς πράγμασι πλείονα , πολεμικός τις καὶ φιλοκίνδυνος κἀν τοῖς δεινοῖς ἀκατάπληκτος καὶ μεγαλόφρων δεικνύμενος καὶ πρὸς μάχας τελῶν ὀξύρροπος . ἐπέπρεπε δὲ καὶ χάρις ἐπὶ τοῦ προσώπου τῷ νεανίᾳ καὶ τῷ τῆς ὄψεως ὑπομειδιῶντι τὸ ἐπαγωγὸν ἐπεσύρετο , εὐμήκης ὢν τὴν ἡλικίαν , κἂν ἐπένευέ τι τοῦ ἰθυτενοῦς μέτριον . τὴν δὲ χροιὰν οὔτε κατὰ τοὺς σκιατραφουμένους λευκὸς ἦν καὶ χιονώδης , οὔτε μὴν ἄγαν καπνηρός , ὡς οἱ πολὺν τὸν ἥλιον ἐπὶ τοῦ προσώπου δεξάμενοι καὶ οὓς παρέβλεψαν ἀκτῖνες θερμότεραι , ἀλλὰ τῆς λευκῆς θέας ἀναχωρῶν , τῷ δὲ μέλανι προσεγγίζων χρώματι εὐπρεπείας καὶ οὕτως εἴχετο .
Lemmas: ὡς δέ ὁ βασιλίς πόλις φθάνω ὁ Μανουήλ , ἄσμενος παρά ὁ οὗτος οἰκήτωρ προσδέχομαι , οὗτος μέν ὡς ὁ πατρῷος βασίλειος παραλαμβάνω , οὗτος δέ ὅτι καί παρά πᾶς ἀσπάσιος εἰμί , ἐπεί ἐν ὁ οὔπω ἀκριβῶς μεῖραξ ὁ σύνεσις σώζω ὁ καταγηράσκω ἐν ὁ πρᾶγμα πλείων , πολεμικός τις καί φιλοκίνδυνος ἐν ὁ δεινός ἀκατάπληκτος καί μεγαλόφρων δείκνυμι καί πρός μάχη τέλος ὀξύρροπος . ἐπιπρέπω δέ καί χάρις ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ νεανίας καί ὁ ὁ ὄψις ὑπομειδιάω ὁ ἐπαγωγός ἐπισύρω , εὐμήκης εἰμί ὁ ἡλικία , κἀν ἐπινεύω τίς ὁ ἰθυτενής μέτριος . ὁ δέ χροιά οὔτε κατά ὁ σκιατραφέω λευκός εἰμί καί χιονώδης , οὔτε μήv ἄγαν Καπνηρός , ὡς ὁ πολύς ὁ ἥλιος ἐπί ὁ πρόσωπον δέχομαι καί ὅς παραβλέπω ἀκτίς θερμός , ἀλλά ὁ λευκός θέα ἀναχωρέω , ὁ δέ μέλας προσεγγίζω χρῶμα εὐπρέπεια καί οὕτως ἔχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.90
Διὰ ταῦτα τοίνυν ὑπτίαις ἀγκάλαις περιχυθέντων τῶν πολιτῶν , εἴσεισιν ἀσμένως τὰ βασίλεια πλατέσι καὶ ἀνεωγόσι περικροτούμενος στόμασιν . ἐν δὲ τῷ παριέναι μεθ᾿ ἵππου Ἄραβος ἐριαύχενος τὰ ἀνάκτορα καὶ μέλλειν εἰσιέναι διὰ τῆς πύλης , μεθ᾿ ἣν ἡ ἐκ τῆς ἕδρας ἀπόβασις ἐφεῖται μόνοις τοῖς αὐτοκράτορσιν , ὁ ἵππος , ὃς ἦν τὸν βασιλέα ὀχῶν , ἐς ἀκουστὸν χρεμετίσας καὶ συχνὰ κόψας ἄκραις ὁπλαῖς τὸ δάπεδον εὐήνιά τε προποδίσας καὶ περιδινηθεὶς ἀγέρωχα ὑπερέβη ὀψέ ποτε τὸν οὐδόν . ἀγαθὸν οὖν ἔδοξε τοῦτο τοῖς συνιοῦσι κομψοῖς ἐπεισόδιον , καὶ τούτων μάλιστα οἳ περικεχήνασιν οὐρανόν , τὰ δ᾿ ἐν ποσὶ μόλις ἔχουσι διορᾶν , καὶ διὰ τῶν ἱππείων σχηματισμῶν καὶ συχνῶν περιελιγμάτων μακραίωνα περιτελλομένην ζωὴν τῷ αὐτοκράτορι ἀπεφοίβαζον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος τοίνυν ὕπτιος ἀγκάλη περιχέω ὁ πολίτης , εἴσειμι ἄσμενος ὁ βασίλεια πλατύς καί ἀνεωγός περικροτέω στόμα . ἐν δέ ὁ πάρειμι μετά ἵππος Ἄραψ ἐριαύχην ὁ ἀνάκτορον καί μέλλω εἴσειμι διά ὁ πύλη , μετά ὅς ὁ ἐκ ὁ ἕδρα ἀπόβασις ἐφίημι μόνος ὁ αὐτοκράτωρ , ὁ ἵππος , ὅς εἰμί ὁ βασιλεύς ὀχέω , εἰς ἀκουστός χρεμετίζω καί συχνός κόπτω ἄκρος ὁπλή ὁ δάπεδον εὐήνιος τε προποδίζω καί περιδινέω ἀγέρωχος ὑπερβαίνω ὀψέ ποτός ὁ οὐδός . ἀγαθός οὖν δοκέω οὗτος ὁ σύνειμι1 κομψός ἐπεισόδιος , καί οὗτος μάλιστα ἕ περιχάσκω οὐρανός , ὁ δέ ἐν πούς μόλις ἔχω διοράω , καί διά ὁ ἵππειος σχηματισμός καί συχνός περιέλιγμα μακραίων περιτέλλω ζωή ὁ αὐτοκράτωρ ἀποφοιβάζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.91
Θύσας οὖν τὰ ἀναγορευτήρια θεῷ καὶ ἐπιβατήρια σκέπτεται περὶ τοῦ τὸν πατριαρχικὸν κληρωσομένου θρόνον καὶ τοὺς τῆς ἐκκλησίας χειρισομένου οἴακας καὶ ταινιώσοντος αὐτὸν ἐπὶ νεὼ Κυρίου τῷ αὐτοκρατορικῷ στεφανώματι · ὁ γὰρ Στυπῆς Λέων θανάτῳ ἐξ ἀνθρώπων ἐγένετο . κοινοῦται οὖν τὰ τῆς γνώμης τοῖς ἐκ τοῦ καθ᾿ αἷμά οἱ σεμνώματος καὶ τοῖς ἐκ τῆς συγκλήτου βουλῆς καὶ ὅσοι τοῦ βήματος ἔντροφοι · καὶ πολλῶν εἰς τὴν μεγίστην ἀρχιερατείαν ἐγκρινομένων , ἡ νικῶσα ψῆφος καὶ τῶν ἁπάντων σχεδὸν πρὸς τὸν ἀπὸ τῆς μονῆς τῆς Ὀξείας ῥέπει μοναχὸν Μιχαήλ · οὗτος γὰρ καὶ ἀρετῇ περιώνυμος ἦν καὶ τῆς ἡμετέρας ἐν μεθέξει παιδεύσεως .
Lemmas: θύω οὖν ὁ ἀναγορευτήριος θεός καί επιβατήριος σκέπτομαι περί ὁ ὁ πατριαρχικός κληρόω θρόνος καί ὁ ὁ ἐκκλησία χειρίζω Οἴαξ καί ταινιόω αὐτός ἐπί ναός κύριος ὁ αὐτοκρατορικός στεφάνωμα · ὁ γάρ στύφω Λέων θάνατος ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι . κοινόω οὖν ὁ ὁ γνώμη ὁ ἐκ ὁ κατά αἷμα ὁ σέμνωμα καί ὁ ἐκ ὁ σύγκλητος βουλή καί ὅσος ὁ βῆμα ἔντροφος · καί πολύς εἰς ὁ μέγας ἀρχιερατεία ἐγκρίνω , ὁ νικάω ψῆφος καί ὁ ἅπας σχεδόν πρός ὁ ἀπό ὁ μονή ὁ ὀξέα ῥέπω μοναχός Μιχαήλ · οὗτος γάρ καί ἀρετή περιώνυμος εἰμί καί ὁ ἡμέτερος ἐν μετέχω παίδευσις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.92
Προβληθεὶς οὖν ὁ Μιχαὴλ πατριάρχης ἐξ αὐτῆς τὸν χρίσαντα χρίει τὰ ἱερὰ ἐσαφικόμενον μέλαθρα . συμβαίνει δὲ τῷ βασιλεῖ καὶ ὁ ἀδελφὸς Ἰσαάκιος καὶ ὑπὲρ δόξαν τὴν τῶν πολλῶν ἀντεδίδοσαν ἀλλήλοις τὼ ἀδελφὼ τὴν εὔνοιαν . ἦν δὲ ὁ Ἰσαάκιος διὰ τὸ εἰς χόλον εὐέμπτωτον καὶ τὸ ἐκ μικρᾶς πολλάκις αἰτίας ἐς κολάσεις ὑπερόγκους διαρριπίζεσθαι δυσξύμβλητος τοῖς πολλοῖς . ἔτρεφε δὲ καὶ τὸ ψοφοδεὲς ἀγεννές , καὶ ταῦτα τηλίκος ὤν , καὶ ἀνδράσιν ἀνόμοιον . ἦν οὖν ὁ βασιλεύτατος Ἰωάννης ὁ τούτου πατὴρ καὶ κατὰ τοῦτο παρὰ πᾶσι μακαριστὸς καὶ τῆς ἀοιδίμου λήξεως καὶ δι᾿ εὐφήμου κείμενος μνήμης , ὅτι τὸν Μανουὴλ εἰς τὸ κρατεῖν καὶ βασιλεύειν ὑπὲρ αὐτὸν ἐδικαίωσεν .
Lemmas: προβάλλω οὖν ὁ Μιχαήλ πατριάρχης ἐκ αὐτός ὁ χρίω χρίω ὁ ἱερόv εἰσαφίημι μέλαθρον . συμβαίνω δέ ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀδελφός Ἰσαάκιος καί ὑπέρ δόξα ὁ ὁ πολύς ἀντιδίδωμι ἀλλήλων ὁ ἀδελφός ὁ εὔνοια . εἰμί δέ ὁ Ἰσαάκιος διά ὁ εἰς χόλος εὐέμπτωτος καί ὁ ἐκ μικρός πολλάκις αἴτιος εἰς κολάζω ὑπέρογκος διαρριπίζω δυσξύμβλητος ὁ πολύς . τρέφω δέ καί ὁ ψοφοδεής ἀγεννής , καί οὗτος τηλίκος εἰμί , καί ἀνήρ ἀνόμοιος . εἰμί οὖν ὁ βασιλεύτατος Ἰωάννης ὁ οὗτος πατήρ καί κατά οὗτος παρά πᾶς μακαριστός καί ὁ ἀοίδιμος λῆξις καί διά Εὔφημος κεῖμαι μνήμη , ὅτι ὁ Μανουήλ εἰς ὁ κρατέω καί βασιλεύω ὑπέρ αὐτός δικαιόω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.93
Τοῦ δὲ Μασοὺτ τὰ πρὸς ἕω ληϊζομένου καὶ κατατρέχοντος , ἔξεισιν ὁ Μανουὴλ κατ᾿ αὐτοῦ . καὶ δὴ γεγονὼς κατὰ τὰ Μελάγγεια τοὺς ἐκεῖσε Πέρσας μετῆλθε · πρὸς δὲ τῆς τῶν Μελαγγείων φυλακῆς τε καὶ ἀνακτίσεως ἐπιμεληθεὶς εἰς τὴν βασιλεύουσαν ἐπάνεισι πόλιν , νόσῳ προσπαλαίσας πλευρίτιδι .
Lemmas: ὁ δέ Μασούτ ὁ πρός ἠώς ληΐζομαι καί κατατρέχω , ἔξειμι ὁ Μανουήλ κατά αὐτός . καί δή γίγνομαι κατά ὁ Μελάγγειος ὁ ἐκεῖσε Πέρσης μετέρχομαι · πρός δέ ὁ ὁ Μελαγγεῖον φυλακή τε καί ἀνάκτισις ἐπιμελέομαι εἰς ὁ βασιλεύω ἐπάνειμι πόλις , νόσος προσπαλαίω πλευρῖτις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.94
Ἀλλὰ καὶ τὸν τῆς Ἀντιοχείας πρίγκιπα Ραϊμοῦνδον μετιέναι δεῖν οἰηθείς , ταῖς Κιλικίαις ἐπιφυόμενον πόλεσιν , αἳ Ρωμαίοις ἦσαν κατήκοοι , στρατιὰν ἔπεμψεν , ἡγεμόνας αὐτῇ ἐπιστήσας τοὺς ἀδελφόπαιδας Κοντοστεφάνους , τόν τε Ἰωάννην καὶ τὸν Ἀνδρόνικον , καί τινα Προσοὺχ οὐκ ἄϊδριν τὰ πολέμια · καὶ νῆας δὲ προσεπεπόμφει μακράς , ὧν ἡγεῖτο Δημήτριος ὁ Βρανᾶς .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ὁ Ἀντιόχεια πρῖγκιψ ραιμουνδος μέτειμι δήω οἴομαι , ὁ Κίλιξ ἐπιφύω πόλις , ὅς Ῥωμαῖος εἰμί κατήκοος , στρατία πέμπω , ἡγεμών αὐτός ἐφίστημι ὁ ἀδελφόπαις Κοντοστέφανος , ὁ τε Ἰωάννης καί ὁ Ἀνδρόνικος , καί τις πρόσω οὐ ἄϊδρος ὁ πολέμιος · καί ναῦς δέ προσπέμπω μακρός , ὅς ἡγέομαι Δημήτριος ὁ Βρανάς .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.95
Ἀμέλει καὶ τῶν κακῶς ἐκεῖσε πασχόντων πόλεων καὶ φρουρίων δεούσης ἐπικουρίας τετυχηκότων , κατὰ Περσῶν ἐκστρατεύειν αὖθις προέθετο · ἤδη γὰρ οὗτοι τὰ περὶ τὸν Πιθηκᾶν ἐρύματα ὑπαγαγέσθαι σπεύδοντες καὶ τῷ θέματι τῶν Θρᾳκησίων ἐμβάλλοντες τὰ ἐν ποσὶν ἐληΐζοντο . ὑπερβὰς τοίνυν Λυδίαν καὶ ταῖς κατὰ Φρυγίαν καὶ Μαίανδρον ποταμὸν ἐπιστὰς πόλεσιν αὐτάς τε τῶν ἐπηρτημένων κινδύνων ἀπήλλαξε καὶ τοὺς Πέρσας φοβήσας ἐδίωξε . γενόμενος δὲ κατὰ τὸ Φιλομίλιον κἀκεῖσε τοῖς Τούρκοις προσέμιξεν · ἔνθα καὶ τὸν τοῦ ποδὸς ἐτοξεύθη ταρσὸν παρὰ Πέρσου τινὸς καταβληθέντος μὲν ὑπὸ βασιλέως τῷ δόρατι , ἐν δὲ τῷ ἀνατραπῆναι τὸ βέλος ἐπαφέντος κατὰ τοῦ πέλματος . δόξας δὲ παρ᾿ αὐτοῖς φοβερὸς εἶναι τὰς πράξεις καὶ εὔτολμος καὶ τοῦ πατρὸς Ἰωάννου φιλοκινδυνότερος οὐχ ᾑρεῖτο γενέσθαι παλίνστροφος , οὐδ᾿ ἐπείθετό οἱ τοῖς συμβουλεύουσι μνησθῆναι καὶ νόστου ποτέ , μήπως ἐπισυστάντες οἱ Πέρσαι ὡς ἤδη περὶ τῶν ὅλων ἀπογινώσκοντες κακῶς τὸ καθ᾿ αὑτὸν διάθωνται στράτευμα .
Lemmas: ἀμέλει καί ὁ κακῶς ἐκεῖσε πάσχω πόλις καί φρούριον δήω ἐπικουρία τυγχάνω , κατά Πέρσης ἐκστρατεύω αὖθις προτίθημι · ἤδη γάρ οὗτος ὁ περί ὁ Πιθήκη ἔρυμα ὑπάγω σπεύδω καί ὁ θέμα ὁ Θρᾷξ ἐμβάλλω ὁ ἐν πούς ληΐζομαι . ὑπερβαίνω τοίνυν Λυδία καί ὁ κατά Φρυγία καί Μαίανδρος ποταμός ἐφίστημι πόλις αὐτός τε ὁ ἐπαρτάω κίνδυνος ἀπαλλάσσω καί ὁ Πέρσης φοβέω διώκω . γίγνομαι δέ κατά ὁ Φιλόμιλος κἀκεῖσε ὁ Τοῦρκος προσμείγνυμι · ἔνθα καί ὁ ὁ πούς τοξεύω ταρσός παρά Πέρσης τις καταβάλλω μέν ὑπό βασιλεύς ὁ δόρυ , ἐν δέ ὁ ἀνατρέπω ὁ βέλος ἐπαφέντος κατά ὁ πέλμα . δόξα δέ παρά αὐτός φοβερός εἰμί ὁ πρᾶξις καί εὔτολμος καί ὁ πατήρ Ἰωάννης φιλοκίνδυνος οὐ αἱρέω γίγνομαι παλίνστροφος , οὐδέ πείθω ὁ ὁ συμβουλεύω μιμνήσκω καί νόστος ποτός , μήπως ἐπισυνίστημι ὁ Πέρσης ὡς ἤδη περί ὁ ὅλος ἀπογιγνώσκω κακῶς ὁ κατά ἑαυτοῦ διατίθημι στράτευμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.96
Ἀμέλει καὶ τὸ πρόθυμον ἐπιτείνας ἐς αὐτὸ τὸ Ἰκόνιον ἤλασεν . αὐτὸς μὲν οὖν ὁ Μασοὺτ μεταναστεύσας ἐκεῖθεν παρενέβαλεν εἰς τὰ Τάξαρα , ἅ ἐστιν ἡ πάλαι λεγομένη Κολώνεια · τῶν δὲ θυγατέρων αὐτοῦ μία τῶν τειχῶν ἄνω ἐκκύπτουσα , ἥτις καὶ συνῳκηκέναι ἐλέγετο τῷ ἐξαδέλφῳ τοῦ βασιλέως Ἰωάννῃ τῷ Κομνηνῷ , ὃν ὁ σεβαστοκράτωρ ἐγείνατο Ἰσαάκιος , κατὰ δὲ μικρολυπίαν τοῦ θείου καὶ βασιλέως Ἰωάννου τοῦ Κομνηνοῦ ἀποδρὰς τῷ Μασοὺτ προσερρύη , ὑπὲρ τοῦ πατρὸς καὶ σουλτάνου πιθανὸν ἐτίθετο τὸν ἀπόλογον . βασιλεὺς δὲ ἀγχοῦ τῶν περιβόλων τοῦ Ἰκονίου γενόμενος καὶ τὰ τείχη τῷ στρατῷ διαζώσας τόξα τε τείνειν ἐπὶ τὰς ἐπάλξεις τῇ νεολαίᾳ ἐνδοὺς καὶ τοῖς νεκροδόχοις σήμασιν ἐνυβρίζειν οὕτως ἐκεῖθεν ἐξώρμησε καὶ παλίμπους ἐφέρετο . ἐν δὲ τῇ ἀπάρσει λόχους ὑποκαθισάντων τῶν πολεμίων καὶ τὰ ἀμφιλαφῆ χωρία προειληφότων μείζους τῶν προτέρων ἀνερράγησαν πόλεμοι . ἐναγωνίως δὲ καὶ τούτων διῳκημένων ἐς τὴν βασιλεύουσαν πόλιν ἀνέζευξεν .
Lemmas: ἀμέλει καί ὁ πρόθυμος ἐπιτείνω εἰς αὐτός ὁ Ἰκόνιον ἐλαύνω . αὐτός μέν οὖν ὁ Μασούτ μετανίστημι ἐκεῖθεν παρεμβάλλω εἰς ὁ Τάξαρα , ὅς εἰμί ὁ πάλαι λέγω κολωνεία · ὁ δέ θυγάτηρ αὐτός εἷς ὁ τεῖχος ἄνω ἐκκύπτω , ὅστις καί συνοικέω λέγω ὁ ἐξάδελφος ὁ βασιλεύς Ἰωάννης ὁ Κομνηνός , ὅς ὁ σεβαστοκράτωρ γείνομαι Ἰσαάκιος , κατά δέ μικρολυπία ὁ θεῖον καί βασιλεύς Ἰωάννης ὁ Κομνηνός ἀποδιδράσκω ὁ Μασούτ προσρέω , ὑπέρ ὁ πατήρ καί Σουλτάνου πιθανός τίθημι ὁ ἀπόλογος . βασιλεύς δέ ἀγχοῦ ὁ περίβολος ὁ Ἰκόνιον γίγνομαι καί ὁ τεῖχος ὁ στρατός διαζώννυμι τόξον τε τείνω ἐπί ὁ ἔπαλξις ὁ νεολαία ἐνδίδωμι καί ὁ νεκροδόχος σῆμα ἐνυβρίζω οὕτως ἐκεῖθεν ἐξορμέω καί παλίμπους φέρω . ἐν δέ ὁ ἄπαρσις λόχος ὑποκαθίζω ὁ πολέμιος καί ὁ ἀμφιλαφής χωρίον προλαμβάνω μείζων ὁ πρότερος ἀναρρήγνυμι πόλεμος . ἐναγώνιος δέ καί οὗτος διοικέω εἰς ὁ βασιλεύω πόλις ἀναζεύγνυμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.97
Ἠγάγετο δὲ γυναῖκα ὁ βασιλεὺς οὗτος ἐξ Ἀλαμανῶν , γένους τῶν ἐπὶ δόξης καὶ πάνυ λαμπρῶν . αὕτη μέντοι οὐ τοσοῦτον τοῦ σωματικοῦ κάλλους ἐφρόντιζεν , ὅσον τοῦ ἔνδον καὶ περὶ ψυχὴν ἐπεμέλετο . οὐκοῦν ἐξομνυμένη τὰ ἐκ τῶν κόνεων ἐπιτρίμματα καὶ τοὺς τῶν ὀφθαλμῶν ὑπογραμμοὺς καὶ τὸν πλάστην τὸν κάτωθεν καὶ τὸ τεχνικὸν ἀλλ᾿ οὐ φυσικὸν ἔρευθος καὶ ταῖς ἄφροσι τῶν γυναικῶν αὐτὰ ἐπιρρίπτουσα ταῖς ἀρεταῖς προσανεῖχε καὶ ὡραΐζετο . εἶχε δὲ τὸ μὴ ἐπικλινὲς ἐθνικὸν καὶ τὸ τῆς γνώμης ἐκέκτητο δυσμετάθετον . ὅθεν οὐδ᾿ ὁ βασιλεὺς προσεῖχεν αὐτῇ τὰ πολλά , ἀλλὰ τιμῆς μὲν καὶ δορυφορίας καὶ τῆς λοιπῆς λαμπροφορίας βασιλικωτάτης μετεῖχε , τὰ δ᾿ ἐς τὴν κοίτην ἠδίκητο . νέος γὰρ ὢν ὁ Μανουὴλ καὶ ἐρωτικὸς τῷ τε ἀνειμένῳ βίῳ καὶ ταῖς τρυφαῖς προσανέκειτο καὶ συσσιτίων καὶ κώμων ἐξείχετο καὶ ὅσα τὸ νεοτήσιον ἄνθος ὑπέβαλλε καὶ ἐμύουν οἱ πάνδημοι ἔρωτες διεπράττετο . καὶ πρὸς τὰς μίξεις ἀκάθεκτος ὢν καὶ πολλαῖς θηλυτέραις ἐπιθορνύμενος ἔλαθε καὶ δι᾿ ὁμογνίου τρυμαλιᾶς ἀθεμίτως ἐμπερονῶν . καὶ ἦν ἐκείνῳ μόλυσμα τὸ πραχθέν , διαλωβοῦν καὶ καταχέον ἀπρέπειαν , ὅσα καὶ ὄψεως χαριέσσης ἐκφυεῖσά που τοῦ προσώπου ἀκροχόρδων ἢ ἀλφῶν ἐξανθήματα .
Lemmas: ἄγω δέ γυνή ὁ βασιλεύς οὗτος ἐκ Ἀλαμανή , γένος ὁ ἐπί δόξα καί πάνυ λαμπρός . οὗτος μέντοι οὖον τοσοῦτος ὁ σωματικός κάλλος φροντίζω , ὅσος ὁ ἔνδον καί περί ψυχή ἐπιμελέομαι . οὐκοῦν ἐξόμνυμι ὁ ἐκ ὁ κονέω ἐπίτριμμα καί ὁ ὁ ὀφθαλμός υπογραμμός καί ὁ πλάστης ὁ κάτωθεν καί ὁ τεχνικός ἀλλά οὖον φυσικός ἔρευθος καί ὁ ἄφρων ὁ γυνή αὐτός ἐπιρριπτέω ὁ ἀρετή προσανέχω καί ὁράω . ἔχω δέ ὁ μή ἐπικλινής ἐθνικός καί ὁ ὁ γνώμη κτάομαι δυσμετάθετος . ὅθεν οὐδέ ὁ βασιλεύς προσέχω αὐτός ὁ πολύς , ἀλλά τιμή μέν καί δορυφορία καί ὁ λοιπός λαμπροφορία βασιλικός μετέχω , ὁ δέ εἰς ὁ κοίτη ἀδικέω . νέος γάρ εἰμί ὁ Μανουήλ καί ἐρωτικός ὁ τε ἀνίημι βίος καί ὁ τρυφή προσανάκειμαι καί συσσίτιον καί κῶμος ἐξέχω καί ὅσος ὁ νεοτήσιος ἄνθος ὑποβάλλω καί μυέω ὁ πάνδημος Ἔρως διαπράσσω . καί πρός ὁ μίξις ἀκάθεκτος εἰμί καί πολύς θῆλυς ἐπιθορνύμενος λανθάνω καί διά ὁμόγνιος τρυμαλιά ἀθέμιστος ἐμπερονάω . καί εἰμί ἐκεῖνος μόλυσμα ὁ πράσσω , διαλωβάω καί καταχέω ἀπρέπεια , ὅσος καί ὄψις χαρίεις ἐκφύω ποῦ ὁ πρόσωπον ακρόχορδος ἢ ἀλφός ἐξάνθημα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.98
Ἐμέλησε δὲ καὶ τῶν κοινῶν τῷ βασιλεῖ τῷδε πράξεων . καὶ τῶν μὲν δημοσίων εἰσφορῶν φροντιστὴν καὶ λογιστὴν μέγιστον τὸν ἐκ Πούτζης Ἰωάννην προβάλλεται καὶ αὐτός , ὥσπερ ὁ πατὴρ ἐκείνῳ καὶ βασιλεὺς πρότερον , ὄντα καὶ τοῦ δρόμου πρωτονοτάριον , μελεδωνὸν δὲ μεσεύοντα καὶ τῶν οἰκείων ὑποδρηστῆρα διαταγμάτων τὸν Ἁγιοθεοδωρίτην τίθησιν Ἰωάννην . καὶ ἦν ὁ μὲν τῷ προσώπῳ τοῦ βασιλέως ἀεὶ ὀπτανόμενος καὶ τὰ τούτου ἐντάλματα ὅσα καὶ ἐμφάσεις ἐκ κρείττονος μοίρας δεχόμενος , ὑπουργοῖς δὲ οὐκ ὀλίγοις τῶν γραφομένων καὶ λεγομένων ἐκέχρητο λογίοις ἀνδράσιν , ὅσοις ἡ αὐλὴ ἐνέβριθεν ἡ βασίλειος , πρὸ πάντων δὲ τῷ Στυππειώτῃ Θεοδώρῳ , περὶ οὗ δηλώσομεν ἐν τοῖς ἐφεξῆς .
Lemmas: μέλω δέ καί ὁ κοινός ὁ βασιλεύς ὅδε πρᾶξις . καί ὁ μέν δημόσιος εἰσφορά φροντιστής καί λογιστής μέγας ὁ ἐκ Πούτζας Ἰωάννης προβάλλω καί αὐτός , ὥσπερ ὁ πατήρ ἐκεῖνος καί βασιλεύς πρότερος , εἰμί καί ὁ δρόμος πρωτονοτάριος , μελεδωνός δέ μεσεύω καί ὁ οἰκέω ὑποδρηστήρ διάταγμα ὁ Ἁγιοθεοδωρίτης τίθημι Ἰωάννης . καί εἰμί ὁ μέν ὁ πρόσωπον ὁ βασιλεύς ἀεί ὀπτάνομαι καί ὁ οὗτος ἔνταλμα ὅσος καί ἔμφασις ἐκ ἀγαθός μοῖρα δέχομαι , ὑπουργέω δέ οὐ ὀλίγος ὁ γράφω καί λέγω χράομαι λόγιος ἀνήρ , ὅσος ὁ αὐλή ἐμβρίθω ὁ βασίλειος , πρό πᾶς δέ ὁ Στυππειώτης Θεόδωρος , περί ὅς δηλόω ἐν ὁ ἐφεξῆς .