nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis choniatis.305
ἅπας οὖν περιπόρφυρος πέπλος καὶ χρυσίῳ κατάστικτος ἀπῃώρητο καὶ οἱ ἀστυνόμοι ἄλλος ἄλλοθεν ἐπὶ τὴν πρόοδον ἐκείνην μεταρρυέντες ὡς ῥεῦμα κατὰ πρανοῦς ὀχετηγούμενον ἐξεκένωσαν ἀγορὰς οἴκους νεὼς ἐργαστήρια καὶ ἄλλο μέρος ἅπαν τῆς πολυχανδοῦς πόλεως . οὐδὲ τῆς τῶν αἰχμαλώτων συμμορίας ὁ θρίαμβος ἀπεστέρητο , ἀλλὰ καὶ τούτων πολλοὶ διῆγον τοὺς παρόντας καὶ ἐσέμνυνον τὴν πομπὴν παριόντες . αὐτὰ μέντοι τὰ καθ᾿ ἑκάτερα μέρη τῆς διόδου , καθ᾿ ἣν ἔμελλε τελεῖσθαι ὁ θρίαμβος , παρυφιστάμενα δρύφακτα εἰς διώροφά τε καὶ τριώροφα παρυψούμενα πᾶσιν ἐνεποίουν θαυμασμὸν καὶ τὰ τέγη δ᾿ οὐχ ἥκιστα μάλιστα πολλοὺς τοὺς θεωμένους καὶ πάντας ἀνέχοντα ἐκκρεμεῖς . ἐπεὶ δὲ καὶ τοῦ τὸν αὐτοκράτορα παρελθεῖν ἐνειστήκει καιρός , προηγεῖτο μὲν ἀργύρεον ἐπίχρυσον τέτρωρον ἵπποις λευκοῖς ὡς αἱ χιόνων ἀποσπάδες ἑλκόμενον , ἵδρυτο δ᾿ ἐπ᾿ αὐτοῦ ἡ εἰκὼν τῆς ἀπροσμάχου συμμάχου καὶ ἀκαταγωνίστου συστρατήγου τῷ βασιλεῖ θεομήτορος · οὐ μέγα δ᾿ ἔβραχεν ἄξων , ὅτι μηδὲ θεὰν ἦγε δεινὴν τὴν ψευδοπάρθενον Ἀθηνᾶν , ἀλλὰ τὴν ὡς ἀληθῶς παρθένον καὶ ὑπὲρ λόγον διὰ λόγου τὸν Λόγον λοχεύσασαν . μετὰ δὲ τοῦτο οἱ καθ᾿ αἷμα τῷ βασιλεῖ περιώνυμοι καὶ ὅσοι γερουσιάζοντες τὰς πολιτικὰς διεῖπον ἀρχὰς καὶ οἱ λαμπροὶ τοῖς ἀξιώμασι καὶ τῇ τοῦ βασιλέως εὐνοίᾳ περίκλυτοι . ἔπειτα δ᾿ ὁ κρατῶν προῄει αὐτός , ἵππῳ ὑψαύχενι ἔποχος , κύδιστος , μέγιστος , καὶ κόσμους τοὺς βασιλικοὺς περικείμενος . παρείπετο δέ οἱ καὶ ὁ τοῦ θριάμβου αἴτιος Κοντοστέφανος , ὑμνούμενος τῆς νίκης , τοῦ δεξιοῦ μακαριζόμενος στρατηγήματος . εἰς δὲ τὸν Μέγαν Νεὼν εἰσιὼν καὶ τοῦ παντὸς ἐνώπιον λεὼ τὴν τοῦ Κυρίου λαλήσας αἴνεσιν πρόεισιν ἐκεῖθεν εἰς τὰ βασίλεια . ὥσπερ δὲ τόξον ἀνιεὶς ἑαυτὸν τῆς ἄγαν τάσεως διεχεῖτο ἵππων ἁμίλλαις .
Lemmas: ἅπας οὖν περιπόρφυρος πέπλος καί χρυσίον κατάστικτος ἀπαιωρέομαι καί ὁ ἀστυνόμος ἄλλος ἄλλοθεν ἐπί ὁ πρόοδος ἐκεῖνος μεταρρέω ὡς ῥεῦμα κατά πρανής ὀχετηγέω ἐκκενόω ἀγορά οἶκος ναός ἐργαστήριον καί ἄλλος μέρος ἅπας ὁ πολυχανδής πόλις . οὐδέ ὁ ὁ αἰχμάλωτος συμμορία ὁ θρίαμβος ἀποστερέω , ἀλλά καί οὗτος πολύς διάγω ὁ πάρειμι καί σεμνύνω ὁ πομπή πάρειμι . αὐτός μέντοι ὁ κατά ἑκάτερος μέρος ὁ δίοδος , κατά ὅς μέλλω τελέω ὁ θρίαμβος , παρυφίστημι δρύφακτο εἰς διώροφος τε καί τριώροφος παρυψόω πᾶς ἐμποιέω θαυμασμός καί ὁ τέγος δέ οὐ ἥκιστος μάλιστα πολύς ὁ θεάομαι καί πᾶς ἀνέχω ἐκκρεμής . ἐπεί δέ καί ὁ ὁ αὐτοκράτωρ παρέρχομαι ἐνίστημι καιρός , προηγέομαι μέν ἀργύρεος ἐπίχρυσος τέτρωρον ἵππος λευκός ὡς ὁ χιών ἀποσπάς ἕλκω , ἱδρύω δέ ἐπί αὐτός ὁ εἰκών ὁ ἀπρόσμαχος σύμμαχος καί ακαταγώνιστος συστράτηγος ὁ βασιλεύς θεομήτωρ · οὖον μέγας δέ ἔβραχον ἄγω , ὅτι μηδέ θεά ἄγω δεινός ὁ ψευδοπάρθενος Ἀθηνᾶ , ἀλλά ὁ ὡς ἀληθής παρθένος καί ὑπέρ λόγος διά λόγος ὁ Λόγος λοχεύω . μετά δέ οὗτος ὁ κατά αἷμα ὁ βασιλεύς περιώνυμος καί ὅσος γερουσιάζω ὁ πολιτικός διέπω ἀρχή καί ὁ λαμπρός ὁ ἀξίωμα καί ὁ ὁ βασιλεύς εὔνοια περικλυτός . ἔπειτα δέ ὁ κράτος πρόειμι1 αὐτός , ἵππος ὑψαύχην ἔποχος , κύδιστος , μέγας , καί κόσμος ὁ βασιλικός περίκειμαι . παρεῖπον δέ ὁ καί ὁ ὁ θρίαμβος αἴτιος Κοντοστέφανος , ὑμνέω ὁ Νίκη , ὁ δεξιός μακαρίζω στρατήγημα . εἰς δέ ὁ Μέγας Ναός εἴσειμι καί ὁ πᾶς ἐνώπιος λαός ὁ ὁ κύριος λαλέω αἴνεσις πρόειμι ἐκεῖθεν εἰς ὁ βασίλεια . ὥσπερ δέ τόξον ἀνίημι ἑαυτοῦ ὁ ἄγαν τάσις διαχέω ἵππος ἅμιλλα .