ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.230
Χριστὲ βασιλεῦ τῆς τότε θλίψεως καὶ συνοχῆς τῶν ἀνθρώπων . ὁ δ᾿ ἦχος ὁ θαλάττιος , ὁ δὲ τοῦ ἡλίου σκοτασμὸς καὶ ἡ ζόφωσις , ἡ δὲ τῆς σελήνης εἰς αἷμα μεταστροφή , οἱ δὲ τῶν ἀστέρων ἔξεδροι , ὅπῃ καὶ ὅπως οὐ τὰ τελευταῖα ταῦτα κακὰ προεσήμαναν ; καίτοι τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τεθεάκαμεν ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ πορνικὰ στρογγυλίζον λογάρια καὶ τἆλλα , κἂν μὴ ἐπίπαν , ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ δήπουθεν μεταβάντα πρὸς τὸ ἀντίστροφον , ὅσα παρὰ Χριστωνύμοις σεμνὰ καὶ τὸν τῆς πίστεως λόγον ἐξευγενίζοντα .
Lemmas: Χριστός βασιλεύς ὁ τότε θλῖψις καί συνοχεύς ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ ἦχος ὁ θαλάσσιος , ὁ δέ ὁ ἥλιος σκοτασμός καί ὁ ζόφωσις , ὁ δέ ὁ σελήνη εἰς αἷμα μεταστροφή , ὁ δέ ὁ ἀστήρ ἔξεδρος , ὅπῃ καί ὅπως οὖον ὁ τελευταῖος οὗτος κακός προσημαίνω ; καίτοι ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις θεάζω ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος καί πορνικός στρογγυλίζω λογάριον καί ἄλλος , κἀν μή ἐπίπαν , ἀλλά ἐκ ὁ δήπουθεν μεταβαίνω πρός ὁ ἀντίστροφος , ὅσος παρά χριστωνυμέω σεμνός καί ὁ ὁ πίστις λόγος ἐξευγενίζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.231
Τοιαῦθ' , ὡς ἐκ πολλῶν βραχέα δοῦναι τῇ ἱστορίᾳ , οἱ ἐξ ἑσπέρας στρατοὶ κατὰ τῆς Χριστοῦ κληρονομίας παρηνομήκασιν , ἐπ᾿ οὐδενὶ τῶν ὅλων τὸ φιλάνθρωπον ἐνδειξάμενοι , ἀλλὰ πάντας ἀποξενώσαντες χρημάτων καὶ κτημάτων , οἰκημάτων τε καὶ ἐσθημάτων , καὶ μηδενὸς τῶν πάντων μεταδόντες τοῖς ἔχουσι . ταῦτα ὁ χαλκοῦς αὐχήν , ἡ ἀλαζὼν φρήν , ἡ ὀρθὴ ὀφρύς , ἡ ἀεὶ ξυριῶσα καὶ νεανισκευομένη παρειά , ἡ φιλαίματος δεξιά , ἡ ἀκροχολῶσα ῥίν , ὁ μετέωρος ὀφθαλμός , ἡ ἄπληστος γνάθος , ἡ ἄστοργος γνώμη , ἡ τορὴ καὶ τροχαλὴ λαλιὰ καὶ μόνον οὐκ ἐπορχουμένη τοῖς χείλεσι , μᾶλλον δὲ οἱ παρ᾿ ἑαυτοῖς ἐπιστήμονες καὶ σοφοί , οἱ εὔορκοι καὶ φιλαλήθεις καὶ μισοπόνηροι καὶ τῶν Γραϊκῶν ἡμῶν εὐσεβέστεροί τε καὶ δικαιότεροι καὶ τῶν Χριστοῦ διαταγμάτων φύλακες ἀκριβέστεροι , τὸ δὲ πλέον , οἱ τὸν σταυρὸν ἐπ᾿ ὤμων ἀράμενοι καὶ πολλάκις κατὰ τούτου καὶ τῶν θείων λογίων ἐπομοσάμενοι τὰς μὲν τῶν Χριστωνύμων χώρας παρελθεῖν ἀναιμωτί , μὴ προσνεύσαντες ἀριστερά , μηδ᾿ ἐκκλίναντες δεξιά , κατὰ δὲ Σαρακηνῶν ὁπλίσαι τὰς χεῖρας καὶ τὰ ξίφη πορφυρῶσαι τοῖς αἵμασιν , οἳ τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐξεπόρθησαν , μηδ᾿ ἀνδρίσασθαι γυναιξὶν ἢ καθ᾿ ὁμιλίαν αὐταῖς συνελθεῖν ἐφ᾿ ὅσον ἂν χρόνον τὸν σταυρὸν ἐπωμάδιον φέρωσιν ὡς ἡγνισμένοι θεῷ καὶ τὴν αὐτοῦ πορείαν στελλόμενοι .
Lemmas: τοιοῦτος , ὡς ἐκ πολύς βραχύς δίδωμι ὁ ἱστορία , ὁ ἐκ ἑσπέρα στρατός κατά ὁ Χριστός κληρονομία παρανομέω , ἐπί οὐδείς ὁ ὅλος ὁ φιλάνθρωπον ἐνδείκνυμι , ἀλλά πᾶς ἀποξενόω χρῆμα καί κτῆμα , οἴκημα τε καί ἔσθημα , καί μηδείς ὁ πᾶς μεταδίδωμι ὁ ἔχω . οὗτος ὁ χάλκεος αὐχήν , ὁ ἀλαζών φρήν , ὁ ὀρθός ὀφρύς , ὁ ἀεί ξυριάω καί νεανισκευμαι παρειά , ὁ φιλαίματος δεξιός , ὁ ακροχολοω ῥίς , ὁ μετέωρος ὀφθαλμός , ὁ ἄπληστος γνάθος , ὁ ἄστοργος γνώμη , ὁ τορεύς καί τροχαλός λαλιά καί μόνος οὐ ἐπορχέομαι ὁ χεῖλος , μᾶλλον δέ ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιστήμων καί σοφός , ὁ εὔορκος καί φιλαλήθης καί μισοπόνηρος καί ὁ Γραικός ἐγώ ευσεβής τε καί Δίκαιος καί ὁ Χριστός διάταγμα φύλαξ ἀκριβής , ὁ δέ πλέω , ὁ ὁ σταυρός ἐπί ὦμος ἀείρω καί πολλάκις κατά οὗτος καί ὁ θεῖον λόγιος ἐπόμνυμι ὁ μέν ὁ χριστωνυμέω χώρα παρέρχομαι ἀναιμωτί , μή προσνεύω ἀριστερός , μηδέ ἐκκλίνω δεξιός , κατά δέ Σαρακηνός ὁπλίζω ὁ χείρ καί ὁ ξίφος πορφυρόω ὁ αἷμα , ἕ ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκπορθέω , μηδέ ἀνδρίζω γυνή ἢ κατά ὁμιλία αὐτός συνέρχομαι ἐπί ὅσος εἄν χρόνος ὁ σταυρός ἐπωμάδιος φέρω ὡς ἁγνίζω θεός καί ὁ αὐτός πορεία στέλλω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.232
Ὄντως λογοποιοὶ ἐξεφάνθησαν καὶ τοῦ θείου τάφου διφῶντες ἐκδίκησιν κατὰ Χριστοῦ προδήλως ἐλύττησαν καὶ μετὰ σταυροῦ τὴν τοῦ σταυροῦ κατάλυσιν ἠνομήκασιν , ὃν ἐπινώτιον ἔφερον , τοῦτον πρὸ ποδῶν τιθέναι μὴ φρίττοντες διὰ χρυσίον βραχὺ καὶ ἀργύριον . καὶ μαργαρίτας ἐγκολπιζόμενοι τὸν πολύτιμον μαργαρίτην Χριστὸν ἠθετήκασι , τοῖς ἐναγεστάτοις τῶν ζώων τὸν παναγέστατον διασπείραντες . οἱ δ᾿ ἐξ Ἰσμαὴλ οὐχ οὕτως , ὅτι μὴ καὶ πάνυ φιλανθρώπως καὶ προσηνῶς τοῖς ἐκ τοῦ γένους αὐτῶν προσηνέχθησαν τῆς Σιὼν κατισχύσαντες . οὔτε γὰρ γυναιξὶ Λατινίσιν ἐπεχρεμέτισαν , οὔτε τὸ Χριστοῦ κενήριον πολυάνδριον πεσόντων ἔδειξαν , οὐδὲ κάθοδον ἐς ᾅδου τὴν πρὸς τὸν ζωηφόρον τάφον εἴσοδον , οὐδὲ θάνατον τὴν ζωήν , οὐδὲ πτῶσιν τὴν ἀνάστασιν , ἁπαξάπασι δ᾿ ἀνέντες τὴν ἔξοδον χρυσίνοις ἀριθμῷ κατ᾿ ἄνδρα βραχέσιν ἀφώριζον τὰ ζωάγρια , τὰ λοιπὰ τοῖς κεκτημένοις παρέντες , κἂν ψάμμῳ ἦσαν παρόμοια . καὶ τοιῶσδε μὲν τὸ χριστομάχον τοῖς ἀλλοπίστοις Λατίνοις ἐχρήσατο , μὴ ξίφος , μὴ πῦρ , μὴ λιμόν , μὴ διωγμόν , μὴ γυμνότητα , μὴ συντρίμματα , μὴ πιέσματα μεγαλοψύχως σφίσιν ἐπενεγκόν · ἡμῖν δ᾿ ἐκείνως τὸ φιλόχριστον καὶ ὁμόδοξον προσενήνεκται , ὡς ἐπιτρέχοντες εἴπομεν , μηδὲν ἐπεγκαλεῖν ἀδίκημα ἔχοντες .
Lemmas: ὄντως λογοποιός ἐκφαίνω καί ὁ θεῖον τάφος διφάω ἐκδίκησις κατά Χριστός πρόδηλος λυττέω καί μετά σταυρός ὁ ὁ σταυρός κατάλυσις ἀνομέω , ὅς ἐπινώτιος φέρω , οὗτος πρό πούς τίθημι μή φρίσσω διά χρυσίον βραχύς καί ἀργύριον . καί μαργαρίτης ἐγκολπίζω ὁ πολύτιμος μαργαρίτης Χριστός ἀθετέω , ὁ ἐναγής ὁ ζῷον ὁ παναγής διασπείρω . ὁ δέ ἐκ Ἰσμαήλ οὐ οὕτως , ὅτι μή καί πάνυ φιλάνθρωπος καί προσηνῶς ὁ ἐκ ὁ γένος αὐτός προσφέρω ὁ Σιών κατισχύω . οὔτε γάρ γυνή Λατινίς ἐπιχρεμετίζω , οὔτε ὁ Χριστός κενήριον πολυάνδριον πίπτω δείκνυμι , οὐδέ κάθοδος εἰς ᾍδης ὁ πρός ὁ ζωηφόρος τάφος εἴσοδος , οὐδέ θάνατος ὁ ζωή , οὐδέ πτῶσις ὁ ἀνάστασις , ἁπαξάπασι δέ ἀνίημι ὁ ἔξοδος χρύσινος ἀριθμός κατά ἀνήρ βραχύς ἀφορίζω ὁ ζωάγρια , ὁ λοιπάς ὁ κτάομαι παρίημι , κἀν ψάμμος εἰμί παρόμοιος . καί τοιῶσδε μέν ὁ χριστομάχος ὁ ἀλλόπιστος Λατῖνος χράω , μή ξίφος , μή πῦρ , μή λιμός , μή διωγμός , μή γυμνότης , μή σύντριμμα , μή πίεσμα μεγαλόψυχος σφεῖς ἐπιφέρω · ἐγώ δέ ἐκείνως ὁ φιλόχριστος καί ὁμόδοξος προσφέρω , ὡς ἐπιτρέχω εἶπον , μηδείς ἐπεγκαλέω ἀδίκημα ἔχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.235
“ Ἵνα τί ἔπαισας ἡμᾶς , Κύριε , καὶ οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἴασις ; ἔγνωμεν , Κύριε , ἁμαρτίας ἡμῶν , ἀδικίας πατέρων ἡμῶν . κόπασον διὰ τὸ ἔλεός σου , μὴ ἀπολέσῃς θρόνον δόξης σου . παίδευσον ἡμᾶς , Κύριε , ὅπως μὴ ἀποστῇ ἡ ψυχὴ ἡμῶν ἀπὸ σοῦ , πλὴν ἐν κρίσει καὶ μὴ ἐν θυμῷ , ἵνα μὴ ὀλιγοστοὺς ποιήσῃς ἡμᾶς . ἔκχεον τὸν θυμόν σου ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα σε καὶ ἐπὶ γενεάς , αἳ τὸ ὄνομά σου οὐκ ἐπεκαλέσαντο . πατὴρ ἡμῶν σὺ εἶ , Κύριε · ἡμεῖς πηλός , καὶ σὺ πλάστης ἡμῶν , ἔργον τῶν χειρῶν σου πάντες ἡμεῖς . ἐπίβλεψον , καὶ ἴδε τοὺς ὀνειδισμοὺς ἡμῶν . ἡ κληρονομία ἡμῶν μετεστράφη εἰς ἀλλοτρίους , οἱ οἶκοι ἡμῶν εἰς ξένους . ἐπίστρεψον ἡμᾶς πρὸς σέ , καὶ ἐπιστραφησόμεθα . ἀνακαίνισον ἡμέρας ἡμῶν καθὼς ἔμπροσθεν . ” χρηστέον γάρ μοι ἐπικαίρως καὶ ἐφ᾿ ὁμοίοις τοῖς συναντήμασι τοῖς γραφικοῖς τοῖσδε ῥήμασιν .
Lemmas: “ ἵνα τίς παίω ἐγώ , κύριος , καί οὐ εἰμί ἐγώ ἴασις ; γιγνώσκω , κύριος , ἁμαρτία ἐγώ , ἀδικία πατήρ ἐγώ . κοπάζω διά ὁ ἔλεος σύ , μή ἀπόλλυμι θρόνος δόξα σύ . παιδεύω ἐγώ , κύριος , ὅπως μή ἀφίστημι ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό σύ , πλήν ἐν κρίσις καί μή ἐν θυμός , ἵνα μή ὀλιγοστός ποιέω ἐγώ . ἐκχέω ὁ θυμός σύ ἐπί ὁ ἔθνος ὁ μή οἶδα σύ καί ἐπί γενεά , ὅς ὁ ὄνομα σύ οὐ ἐπικαλέω . πατήρ ἐγώ σύ εἰμί , κύριος · ἐγώ πηλός , καί σύ πλάστης ἐγώ , ἔργον ὁ χείρ σύ πᾶς ἐγώ . ἐπιβλέπω , καί ὁράω ὁ ὀνειδισμός ἐγώ . ὁ κληρονομία ἐγώ μεταστρέφω εἰς ἀλλότριος , ὁ οἶκος ἐγώ εἰς ξένος . ἐπιστρέφω ἐγώ πρός σός , καί ἐπιστρέφω . ἀνακαινίζω ἡμέρα ἐγώ καθώς ἔμπροσθεν . ” χρηστέον γάρ ἐγώ ἐπίκαιρος καί ἐπί ὅμοιος ὁ συνάντημα ὁ γραφικός ὅδε ῥῆμα .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.236
Ἀλλ᾿ ἤδη μοι καὶ τὸ λέγειν αὐτὸ ἐπιλέλοιπεν , ὅσα καὶ σῶμα συμφυὲς ψυχῇ καὶ ὁμόστολον τῇ τοῦ λόγου σοι τροφῷ συναπιόν τε καὶ συνθανόν . κωφοῖς τοίνυν δάκρυσι καὶ στεναγμοῖς ἀλαλήτοις τὰ πολλὰ τῶν θρηνημάτων ἀφοσιωτέον σοι καὶ τοῦ περαιτέρω ἀφεκτέον τῆς ἱστορίας εἱρμοῦ . τίς γὰρ ἀνάσχοιτ᾿ ἂν ἐπὶ γῆς ἀλλοτριωθείσης ἤδη τοῦ λόγου καὶ βαρβαρωθείσης τέλεον τὰ Μουσῶν ἐπιδείκνυσθαι κρούματα ; οὐκ ἂν ᾀσαίμην τὰ βαρβάρων αὐτός , οὐδ᾿ ἐσοίμην παραπέμπων τοῖς ἔπειτα πράξεις πολεμικάς , ἐν αἷς μὴ νικῶσιν Ἕλληνες . εἰ γὰρ ὁ Κῷος Ἱπποκράτης πολλοῖς μεταπεμπόμενος χρήμασι πρὸς τοῦ τότε τῶν Περσῶν βασιλεύοντος , ὡς ἂν τὰς ὑπ᾿ ἐκεῖνον ἐπισκέψαιτο πόλεις κακῶς πασχούσας νοσηλείᾳ σώματος , οὐδ᾿ ἄκροις ὠσὶ τὰς ὑπερόγκους ὑποσχέσεις ἠνέσχετο δέξασθαι , ἔρρειν καὶ οἰμώζειν τοὺς βαρβάρους ἀφείς , πῶς ἂν ἔγωγε εἴην τὸ βέλτιστον χρῆμα , τὴν ἱστορίαν , καὶ κάλλιστον εὕρημα τῶν Ἑλλήνων βαρβαρικαῖς καθ᾿ Ἑλλήνων πράξεσι χαριζόμενος .
Lemmas: ἀλλά ἤδη ἐγώ καί ὁ λέγω αὐτός ἐπιλείπω , ὅσος καί σῶμα συμφυής Ψυχή καί ὁμόστολος ὁ ὁ λόγος σύ τροφός συνάπειμι τε καί συνθνῄσκω . κωφός τοίνυν δάκρυ καί στεναγμός ἀλάλητος ὁ πολύς ὁ θρήνημα ἀφοσιόω σύ καί ὁ περαιτέρω ἀφεκτέον ὁ ἱστορία εἱρμός . τίς γάρ ἀνέχω εἄν ἐπί γῆ ἀλλοτριόω ἤδη ὁ λόγος καί βαρβαρόω τελέω ὁ Μοῦσα ἐπιδείκνυμι κροῦμα ; οὐ εἄν ἀείδω ὁ βάρβαρος αὐτός , οὐδέ εἰμί παραπέμπω ὁ ἔπειτα πρᾶξις πολεμικός , ἐν ὅς μή νικάω Ἕλλην . εἰμί γάρ ὁ Κῷος Ἱπποκράτης πολύς μεταπέμπω χρῆμα πρός ὁ τότε ὁ Πέρσης βασιλεύω , ὡς εἄν ὁ ὑπό ἐκεῖνος ἐπισκοπέω πόλις κακῶς πάσχω νοσηλεία σῶμα , οὐδέ ἄκρος οὖς ὁ ὑπέρογκος ὑπόσχεσις ἀνέχω δέχομαι , ἔρρω καί οἰμώζω ὁ βάρβαρος ἀφίημι , πῶς εἄν ἔγωγε εἰμί ὁ ἀγαθός χρῆμα , ὁ ἱστορία , καί καλῶς εὕρημα ὁ Ἕλλην βαρβαρικός κατά Ἕλλην πρᾶξις χαρίζομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.238
Χρῆναι τοίνυν φημὶ μὴ βιβλίον ἀποστασίου πρὸς Θεοῦ δεδομένον ἡμῖν ἢ γοῦν τῶν ἀγριελαίων βαρβάρων ἐγκέντρισιν εἰς τὴν καθ᾿ ἡμᾶς καλλιέλαιον τὰ ἐπιόντα οἴεσθαι δεινά , ἀλλὰ παιδείαν μικράν , ὁποίαν ἴσησιν ἐπάγειν θεός , ἀνιεὶς τοῦ ἄγαν μηδ᾿ ἐνδιδοὺς τὰ πάντα τοῖς πειρασταῖς , ἀλλὰ καὶ τῶν πειραζομένων φειδόμενος , καὶ μάλιστα εἰ τὸ μὲν δρῶν , κόρον οὐκ εἰδὸς ἀνοσιουργίας , καὶ αὐτοῦ κατεπαίρεται δι᾿ ἀσέβειαν , παρ᾿ οὗ τὴν ἰσχὺν εἰλήφει τοῦ μαστιγοῦν , ὡς μὲν Ναβουζαρδὰν ἀρχιμάγειρος τὴν τοῦ Θεοῦ πόλιν παραπέμπον πυρὶ καὶ τὰ λειτουργικὰ σκεύη προνομεῦον , ὡς δὲ Βαλτάσαρ τρυφῶν ἐν αὐτοῖς θυσιαστήριά τε καθυβρίζον καὶ τὰ θεῖα μυστήρια ἐξορχούμενον , τὸ δὲ πάσχον ἑαυτοῦ γινόμενον ἐν πρωτολογίαις κατήγορον παρήγορον τὸν παίσαντα θεὸν θερμότερον ἐπικέκληται .
Lemmas: χρή τοίνυν φημί μή βιβλίον ἀποστασίου πρός Θεός δίδωμι ἐγώ ἢ γοῦν ὁ ἀγριέλαιος βάρβαρος ἐγκέντρισις εἰς ὁ κατά ἐγώ καλλιέλαιος ὁ ἔπειμι οἴομαι δεινός , ἀλλά παιδεία μικρός , ὁποῖος ἴσος ἐπάγω θεός , ἀνίημι ὁ ἄγαν μηδέ ἐνδίδωμι ὁ πᾶς ὁ πειραστής , ἀλλά καί ὁ πειράζω φείδομαι , καί μάλιστα εἰμί ὁ μέν δράω , κόρος οὐ οἶδα ἀνοσιουργία , καί αὐτός κατεπαίρω διά ἀσέβεια , παρά ὅς ὁ ἰσχύς λαμβάνω ὁ μαστιγόω , ὡς μέν Ναβουζαρδάν ἀρχιμάγειρος ὁ ὁ Θεός πόλις παραπέμπω πῦρ καί ὁ λειτουργικός σκεῦος προνομεύω , ὡς δέ Βαλτάσαρ τρυφάω ἐν αὐτός θυσιαστήριον τε καθυβρίζω καί ὁ θεῖον μυστήριον ἐξορχέομαι , ὁ δέ πάσχω ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐν πρωτολογία κατήγορος παρήγορος ὁ παίω θεός θερμός ἐπικαλέω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates4.239
Οὐκοῦν φιλανθρωπίαν ἐκδεχομένους Θεοῦ δέον ᾄδειν μετὰ Δαυὶδ “ μνήσθητι ἡμῶν , Κύριε , ἐν τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ λαοῦ σου · ἐπίσκεψαι ἡμᾶς ἐν τῷ σωτηρίῳ σου τοῦ ἰδεῖν ἐν τῇ χρηστότητι τῶν ἐκλεκτῶν σου , τοῦ εὐφρανθῆναι ἐν τῇ εὐφροσύνῃ τοῦ ἔθνους σου , τοῦ ἐπαινεῖσθαι μετὰ τῆς κληρονομίας σου , ” εὖ εἰδότας ὡς ἀσεβῶν μὲν ἡ ἐς τέλος παρόρασίς τε καὶ ἡ μαστίγωσις , τῶν δ᾿ ἠλπικότων ἐπὶ Κύριον τῇ παιδείᾳ σύνδρομος ἡ ἐπανάκλησίς τε καὶ ἡ παράκλησις .
Lemmas: οὐκοῦν φιλανθρωπία ἐκδέχομαι Θεός δήω ἀείδω μετά Δαυίδ “ μιμνήσκω ἐγώ , κύριος , ἐν ὁ εὐδοκία ὁ λαός σύ · ἐπισκοπέω ἐγώ ἐν ὁ σωτήριος σύ ὁ ὁράω ἐν ὁ χρηστότης ὁ ἐκλεκτός σύ , ὁ εὐφραίνω ἐν ὁ Εὐφρόσυνος ὁ ἔθνος σύ , ὁ ἐπαινέω μετά ὁ κληρονομία σύ , ” εὕω οἶδα ὡς ἀσεβής μέν ὁ εἰς τέλος παρόρασις τε καί ὁ μαστίγωσις , ὁ δέ ἐλπίζω ἐπί κύριος ὁ παιδεία σύνδρομος ὁ ἐπανάκλησις τε καί ὁ παράκλησις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.1
Σόλων , ὁ τῶν Ἀθηναίων τὰ κράτιστα , ὑποτυφομένην ὁρῶν τὴν Πεισιστράτειον νεωτέρισιν πολλάκις μὲν διειλέχθη τοῖς Ἀθηναίοις πειρώμενος κατασβέσαι τὴν τυραννίδα , εὖ μάλα εἰδὼς εὐμαρέστερον τὸ τὴν ἀρχὴν συνιστάμενον παῦσαι κακὸν καὶ κωλῦσαι πῆξιν ἄρτι δεχόμενον ἢ γοῦν προβὰν ἤδη καὶ κρατυνθὲν ἐκκόψαι καὶ ἀνελεῖν · οὐδενὸς δ᾿ αὐτῷ προσέχοντος , μηδὲ πείθειν δυνάμενος , μετὰ χεῖρας ὅπλα λαβὼν πρὸς ταῖς εἰσόδοις αὐτὰ κατέθετο , εἴ πως ἐκκαλέσαιτο οὕτω καὶ παροξυνεῖ τοῦ δήμου τινὰς πρὸς ζῆλον τὸν ὅμοιον . ὡς δ᾿ οὐκ ἐξηρέθιστό τις πρὸς ταῦτα , οὔτε μὴν συνεπωτρύνετό οἱ πρὸς τὴν τοῦ τυράννου καθαίρεσιν , λέγεται εἰπεῖν “ ἔγωγε , ὡς εἶχον , τῇ πατρίδι ἐπήμυνα , ” καὶ τὸ λοιπὸν ἡσυχίαν ἄγειν καὶ γράφειν ποιήματα καὶ διατωθάζειν Ἀθηναίους ἐς ἀβουλίαν , ὧν ἔνια μὴ παρασυρέντα τῷ χρόνου ῥεύματι οὑτωσί πως ξυντέθεινται · εἰ δὲ πεπόνθατε λυγρὰ δι᾿ ὑμετέραν κακότητα , μή τι θεοῖς μῆνιν τούτων ἐμφέρετε · αὐτοὶ γὰρ ταῦτ᾿ ηὐξήσατ᾿ ἐρύματα δόντες , καὶ διὰ ταῦτα κακὴν ἔσχετε δουλοσύνην .
Lemmas: Σόλων , ὁ ὁ Ἀθηναῖος ὁ ἀγαθός , ὑποτύφομαι ὁράω ὁ Πεισιστράτειος νεωτέρισις πολλάκις μέν διαιλέγω ὁ Ἀθηναῖος πειράω κατασβέννυμι ὁ τυραννίς , εὕω μάλα εἰδοί εὐμαρής ὁ ὁ ἀρχή συνίστημι παύω κακός καί κωλύω πῆξις ἄρτι δέχομαι ἢ γοῦν προβαίνω ἤδη καί κρατύνω ἐκκόπτω καί ἀναιρέω · οὐδείς δέ αὐτός προσέχω , μηδέ πείθω δύναμαι , μετά χείρ ὅπλον λαμβάνω πρός ὁ εἴσοδος αὐτός κατατίθημι , εἰμί πως ἐκκαλέω οὗτος καί παροξύνω ὁ δῆμος τις πρός ζῆλος ὁ ὅμοιος . ὡς δέ οὐ ἐξερεθίζω τις πρός οὗτος , οὔτε μήv συνεποτρύνω ὁ πρός ὁ ὁ τύραννος καθαίρεσις , λέγω εἶπον “ ἔγωγε , ὡς ἔχω , ὁ πατρίς ἐπαμύνω , ” καί ὁ λοιπός ἡσυχία ἄγω καί γράφω ποίημα καί διατωθάζω Ἀθηναῖος εἰς ἀβουλία , ὅς ἔνιοι μή παρασύρω ὁ χρόνος ῥεῦμα οὕτως πως συντίθημι · εἰμί δέ πάσχω λυγρός διά ὑμέτερος κακότης , μή τίς θεός μῆνις οὗτος ἐμφέρω · αὐτός γάρ αὐτός αὐξάνω ἔρυμα δίδωμι , καί διά οὗτος κακός ἔχω δουλοσύνη .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.2
Εἰ γοῦν λέγων καὶ πράττων ὁ Σόλων πρὸς πειθήνιον λόγοις ὁμήγυριν ἠλέγχετο μάτην ἀμφότερα μετιών , Σόλων ἐκεῖνος ὁ Κοδρίδης μὲν τὸ γένος , τῷ δὲ τῆς σοφίας περιόντι μικροῦ πᾶσαν τὴν τετράκλιμον διελθών , ὁποῖον ἄν τις τῶν καθ᾿ ἡμᾶς εἰσενηνοχὼς τοῖς κοινοῖς ἐπήρκεσεν ἂν πράγμασιν , ὧν οἱ μὲν βασιλεῖς ἐν ῥᾳθυμίᾳ τραφέντες ἦσαν ἐξ ἀρχῆς καὶ ῥέγκοντες ἡδύτερον Ἐνδυμίωνος καὶ τὰ δεῖπνα πρωϊαίτερον προσιέμενοι καὶ τοσοῦτον τῆς τῶν πραγμάτων εὐκαιρίας ἐκδιιστάμενοι , οἷα καὶ φαύλως ἐν τοῖς ὅλοις ἠγμένοι , ὡς ἐν χειμῶνι μὲν τὰ ἄνθη ἐπιζητεῖν , ἔαρος δὲ ποθεῖν ὀπωρίζεσθαι , τὸ δὲ πολίτευμα ἐμπορικόν τε καὶ κάπηλον τὸ φρονεῖν καὶ μὴ μόνον οὐχὶ σάλπιγξι τοῦ λέχους ἐξανιστάμενον , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ᾠδαῖς ὀρνίθων διυπνιζόμενον , οἷα καθεῦδον νήγρετον καὶ μὴ ἐγνωκός ποτε πόλεμον .
Lemmas: εἰμί γοῦν λέγω καί πράσσω ὁ Σόλων πρός πειθήνιος λόγος ὁμήγυρις ἐλέγχω μάτην ἀμφότερος μέτειμι , Σόλων ἐκεῖνος ὁ Κοδρίδης μέν ὁ γένος , ὁ δέ ὁ σοφία περίειμι μικρός πᾶς ὁ τετράκλιμος διέρχομαι , ὁποῖος ἄν τις ὁ κατά ἐγώ εἰσφέρω ὁ κοινός ἐπαρκέω εἄν πρᾶγμα , ὅς ὁ μέν βασιλεύς ἐν ῥᾳθυμία τρέφω εἰμί ἐκ ἀρχή καί ῥέγκω ἡδύς Ἐνδυμίων καί ὁ δεῖπνον πρωΐ προσίημι καί τοσοῦτος ὁ ὁ πρᾶγμα εὐκαιρία εκδιιστημι , οἷος καί φαῦλος ἐν ὁ ὅλος ἄγω , ὡς ἐν χειμών μέν ὁ ἄνθος ἐπιζητέω , ἔαρ δέ ποθέω ὀπωρίζω , ὁ δέ πολίτευμα ἐμπορικός τε καί κάπηλος ὁ φρονέω καί μή μόνος οὐ σάλπιγξ ὁ λέχος ἐξανίστημι , ἀλλά οὐδέ ᾠδή ὄρνις διυπνίζω , οἷος καθεύδω νήγρετος καί μή γιγνώσκω ποτός πόλεμος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.3
Τὸ δέ γε συντιθέναι ποιήματα καὶ τῶν διαμαρτόντων καθάπτεσθαι ἦν μὲν καὶ τοῦ μεγαλείου Σόλωνος , ἦν δ' , ὡς ἔοικε , καὶ τοῦ τότε δήμου τῶν Ἀθηναίων , κνωμένου τὸ οὖς ταῖς τῶν εἰσηγήσεων χρησίμοις καὶ ἠρέμα ὑπενδιδόντος ταῖς τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν παραιφάσεσι . καὶ ἄλλως δὲ τῷ πρὸς ὄνειδος ᾄδειν τιθασσοῖς λόγων μέροψιν ἔνεστί τι καὶ γλυκάζον σὺν τῷ στύφοντι ἐμφαινόμενον · καὶ ἡ μνήμη , ὅσα δὴ καὶ ῥιπὶς τὸ παραμένον ἐν ψυχῇ καὶ ἐνθαπτόμενον ἐμπύρευμα τοῦ καλοῦ κατὰ ζῶσαν ἔτι φλόγα πυρὸς ἀναθάλπουσα , τὴν ἐφ᾿ ὁμοίοις ἐσέπειτα διαμαρτίαν φυλάττεσθαι διανίστησι . τοῖς δ᾿ ἐς ἡμᾶς τῆς Κωνσταντίνου οἰκήτορσιν , εἰπεῖν δὲ καὶ τοῖς ἐκ τῶν ἄλλων ὁρμωμένοις χωρῶν , οἱ ἔλεγχοι μώλωπες ἀκριβῶς . τοῖς δὲ πολλοῖς οὐδ᾿ ὦτα πεφύτευται τετρημένα εἰς νοῦν , οὐδ᾿ ἡ Παφία τῆς ἐλευθερίας ὁποία τίς ἐστιν , ἐς δεῦρο κατείληπται , ὡς οὐδὲ γλυκύτης μέλιτος τοῖς μηδέπω γευσαμένοις μέλιτος .
Lemmas: ὁ δέ γε συντίθημι ποίημα καί ὁ διαμαρτάνω καθάπτω εἰμί μέν καί ὁ μεγαλεῖος Σόλων , εἰμί δέ , ὡς ἔοικα , καί ὁ τότε δῆμος ὁ Ἀθηναῖος , κνάω ὁ οὖς ὁ ὁ εἰσήγησις χρήσιμος καί ἠρέμα ὑπενδίδωμι ὁ ὁ Ἀρίστων ἀνήρ παραίφασις . καί ἄλλως δέ ὁ πρός ὄνειδος ἀείδω τιθασσόω λόγος Μέροψ ἔνειμι τίς καί γλυκάζω σύν ὁ στύφω ἐμφαίνω · καί ὁ μνήμη , ὅσος δή καί ῥιπίς ὁ παραμένω ἐν Ψυχή καί ἐνθάπτω ἐμπύρευμα ὁ καλός κατά ζώννυμι ἔτι φλόξ πυρός ἀναθάλπω , ὁ ἐπί ὅμοιος σπένδω διαμαρτία φυλάσσω διανίσταμαι . ὁ δέ εἰς ἐγώ ὁ Κωνσταντῖνος οἰκήτωρ , εἶπον δέ καί ὁ ἐκ ὁ ἄλλος ὁρμάω χώρα , ὁ ἔλεγχος2 μώλωψ ἀκριβῶς . ὁ δέ πολύς οὐδέ οὖς φυτεύω τετραίνω εἰς νόος , οὐδέ ὁ Πάφος ὁ ἐλευθερία ὁποῖος τίς εἰμί , εἰς δεῦρο καταλαμβάνω , ὡς οὐδέ γλυκύτης μέλι ὁ μηδέπω γεύω μέλι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.4
Ἐπεὶ τοίνυν ἀσύμφωνα τοῖς Σόλωνος τὰ ἡμέτερα , ἄγε τὰ μὲν τῶν ἐλέγχων παρήσομεν βούκεντρα , ἐς οὐδὲν ἕτερον προσληφθησόμενα ὅτι μὴ τῶν πλείστων ἑτεροζύγησιν ( εἰσὶ γάρ , εἰσὶν οἳ χόρτον ἐν τοῖς κέρασιν ἔχουσι ) , τῆς δ᾿ ἱστορίας καθ᾿ εἱρμὸν ἑξόμεθα . εἰ γὰρ καὶ τὰ τῶν βαρβάρων ᾄδειν ἀπειπάμεθα , ἀλλ᾿ οὖν τοῦ δρασσομένου σοφοὺς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτῶν ἐν πολλοῖς τοὺς ὑψαύχενας σφήλαντος καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας πλήσαντος καὶ παραδόντος εἰς ὄλεθρον βαρβαρωτέροις ἑαυτῶν ἔθνεσι , χρεὼν μηδ᾿ ἡμᾶς τὴν σιωπὴν ἐς τέλος ἑλέσθαι , χρήσασθαι δὲ τῷ λόγῳ πρὸς ἀνθομολόγησιν τῶν τεραστίων Θεοῦ , τοῦ “ ζῶ ἐγὼ ” λέγοντος “ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἀνταποδώσω δίκην τοῖς ἐχθροῖς μου καὶ τοῖς μισοῦσί με ἐξολόθρευσιν , ” καὶ αὖ πάλιν πρὸς Ἀβραὰμ “ τὸ δὲ ἔθνος , ᾧ δουλεύσουσι , κρινῶ ἐγώ . ” Εἶχε μὲν δὴ οὕτω ταῦτα , καὶ ἡ Κωνσταντίνου καλλίπολις , τὸ κοινὸν ἁπάντων ἐθνῶν ἐντρύφημά τε καὶ περιλάλημα , ᾐθάλωται πυρὶ καὶ ἠμαύρωται , ἑάλω τε καὶ τοῦ πλούτου παντὸς κεκένωται , ὅσος τε δημόσιος ἦν καὶ τοῖς λεῷς ἐπῳκείωτο καὶ ὅσος θεῷ ἀφωσίωτο , παρὰ γενῶν ἑσπερίων σποραδικῶν , ἀφαυρῶν τὰ πλεῖστα καὶ ἀνωνύμων , εἰς λῃστρικὸν μὲν ἔκπλουν συγκροτηθέντων , ὀργάνῳ δὲ χρησαμένων καὶ προσωπείῳ εὐτυπώτῳ τῆς καθ᾿ ἡμῶν κινήσεως τῷ κρούσασθαι πρύμναν εἰς ἄμυναν Ἰσαακίου τοῦ ἐξ Ἀγγέλων καὶ ὃν ἐκεῖνος ἐφύτευσεν , ὡς μὴ ὤφελεν , ἐπ᾿ ἀπωλείᾳ τῆς πατρίδος , ὃν καὶ καλῶν κάλλιστον καὶ σφίσιν ἐπέραστον ἀγώγιμον ἐπεφέροντο · ἡ γὰρ ὑπτιότης καὶ οἰκουρότης τῶν τὰ Ρωμαίων χειριζόντων πράγματα δικαστὰς ἡμῶν καὶ κολαστὰς τοὺς λῃστὰς ἐπεισήνεγκεν .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἀσύμφωνος ὁ Σόλων ὁ ἡμέτερος , ἄγω ὁ μέν ὁ ἐλέγχω παρίημι βούκεντρον , εἰς οὐδείς ἕτερος προσλαμβάνω ὅτι μή ὁ πλεῖστος ἑτεροζύγησις ( εἰμί γάρ , εἰμί ἕ χόρτος ἐν ὁ κέρας ἔχω ) , ὁ δέ ἱστορία κατά εἱρμός ἔχω . εἰμί γάρ καί ὁ ὁ βάρβαρος ἀείδω ἀπεῖπον , ἀλλά οὖν ὁ δράσσομαι σοφός ἐν ὁ σοφία αὐτός ἐν πολύς ὁ ὑψαύχην σφάλλω καί ὁ πρόσωπον αὐτός ἀτιμία πίμπλημι καί παραδίδωμι εἰς ὄλεθρος βάρβαρος ἑαυτοῦ ἔθνος , χρεὼν μηδέ ἐγώ ὁ σιωπή εἰς τέλος αἱρέω , χράω δέ ὁ λόγος πρός ἀνθομολόγησις ὁ τεράστιος Θεός , ὁ “ ζῶ ἐγώ ” λέγω “ εἰς ὁ αἰών , καί ἀνταποδίδωμι δίκη ὁ ἐχθρός ἐγώ καί ὁ μισέω ἐγώ ἐξολόθρευσις , ” καί αὖος πάλιν πρός Ἀβραάμ “ ὁ δέ ἔθνος , ὅς δουλεύω , κρίνω ἐγώ . ” ἔχω μέν δή οὗτος οὗτος , καί ὁ Κωνσταντῖνος Καλλίπολις , ὁ κοινός ἅπας ἔθνος ἐντρύφημα τε καί περιλάλημα , αἰθαλόω πῦρ καί ἀμαυρόω , ἁλίσκομαι τε καί ὁ πλοῦτος πᾶς κενόω , ὅσος τε δημόσιος εἰμί καί ὁ λαός ἐποικειόομαι καί ὅσος θεός ἀφοσιόω , παρά γένος ἑσπέριος σποραδικός , ἀφαυρός ὁ πλεῖστος καί ἀνώνυμος , εἰς λῃστρικός μέν ἔκπλοος συγκροτέω , ὄργανον δέ χράω καί προσωπεῖον εὔτυπος ὁ κατά ἐγώ κίνησις ὁ κρούω πρύμνα εἰς ἄμυνα Ἰσαάκιος ὁ ἐκ Ἄγγελος καί ὅς ἐκεῖνος φυτεύω , ὡς μή ὀφείλω , ἐπί ἀπώλεια ὁ πατρίς , ὅς καί καλός καλῶς καί σφεῖς ἐπέραστος ἀγώγιμος ἐπιφέρω · ὁ γάρ ὑπτιότης καί οἰκουρότης ὁ ὁ Ῥωμαῖος χειρίζω πρᾶγμα δικαστής ἐγώ καί κολαστής ὁ ληιστής ἐπεισφέρω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.5
Ἐπὶ δὲ τοῖς συμβᾶσι πᾶσι τῇ βασιλίδι οὐδὲν σημεῖον ὑψόθεν ἢ καὶ γῆθεν ἐκφανθὲν ἔγνωσται , ὁποῖα ἄττα πολλὰ τοῖς πρότερον ξυνηνέχθησαν συμφορὰς ἀνδρῶν καὶ κακῶν ἐπαγωγὰς κηρεσιφόρους ὑποσημαίνοντα . οὔτε γὰρ ψιάδες οὐρανόθεν ὕσθησαν αἱματόεσσαι , οὔτε θέρος ἔναιμον παρεξήλλακται , οὔτε λίθοι πυρόεντες ἐξ αἰθέρος ἠνέχθησαν , οὔτε τι ἕτερον ὡράθη καινουργηθὲν ὁπωσοῦν , ἀλλ᾿ ἐμβάδι ἀψόφῳ καὶ χερσὶν ἀκροτήτοις πολύπους καὶ πολύχειρ τῇ πόλει καὶ ἡμῖν ἡ δίκη ἐπεισπεσοῦσα δυσπότμους ἐν ἀνθρώποις εἰργάσατο , τιμωρὸς ὀφθεῖσα φιλότιμος .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ συμβαίνω πᾶς ὁ βασιλίδι οὐδείς σημεῖον ὑψόθεν ἢ καί γῆθεν ἐκφαίνω γιγνώσκω , ὁποῖος τις πολύς ὁ πρότερος συμφέρω συμφορά ἀνήρ καί κακός ἐπαγωγή κηρεσιφόρος ὑποσημαίνω . οὔτε γάρ ψιάς οὐρανόθεν ὕω αἱματόεις , οὔτε θέρος ἔναιμος παρεξαλλάσσω , οὔτε λίθος πυρόεις ἐκ αἰθήρ φέρω , οὔτε τίς ἕτερος ὁράω καινουργέω ὁπωσοῦν , ἀλλά ἐμβάς ἄψοφος καί χείρ ἀκρότητος πολύπους καί πολύχειρ ὁ πόλις καί ἐγώ ὁ δίκη ἐπεισπίπτω δύσποτμος ἐν ἄνθρωπος ἐργάζομαι , τιμωρός ὁράω φιλότιμος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.6
Καὶ τὴν μὲν ἡμέραν ἐκείνην , καθ᾿ ἣν ἡ πόλις ἑάλωκεν , οἱ σκυλευταὶ ταῖς ὁπῃοῦν οἰκίαις ἐναυλισάμενοι τά τε ἔνδον διήρπαζον καὶ περὶ τῶν ἀφανῶν τοὺς δεσπότας ἀνέκρινον , πληγὰς ἐντείνοντες ἐνίοις , πολλοῖς δὲ καὶ προσηνῶς συγγινόμενοι , ταῖς δ᾿ ἀπειλαῖς ἐπὶ πᾶσι χρώμενοι · ὡς δὲ τὰ μὲν εἶχον , τὰ δ᾿ ἐξέφαινον , τὰ μὲν ὀφθαλμοῖς προκείμενα καὶ πρὸς τῶν ἐχόντων προσαγόμενα , τὰ δ᾿ ὑπὸ σφῶν αὐτῶν ἀναδιφώμενα , καὶ φειδώ τις οὐκ ἦν παρὰ σφίσιν οὐδὲ τῶν ἐνόντων μετάδοσις πρὸς τοὺς ἔχοντας , οὔτε μὴν συμμέθεξις ἑστίας ἢ ἑστιάσεως , ἀλλ᾿ ὑπεροψία καὶ ἀμιξία καὶ μεθ᾿ ὕβρεων ἀπαγωγὴ καὶ ἀπόπεμψις , ἔδοξε διὰ ταῦτα τοῖς στρατηγοῦσιν ἀνεικέναι τοῖς βουλομένοις τὴν ἐκ τῆς πόλεως ἄπαρσιν . κατὰ συμμορίας τοίνυν ἀγειρόμενοι ἐξῄεσαν , ῥακίοις ἐσπειραμένοι , ἀπαστίᾳ ἐκτετηγμένοι , τὸν χρῶτα τραπέντες , νεκρώδεις τὰς ὄψεις καὶ ὕφαιμοι τοὺς ὀφθαλμούς , ὡς πλέον αἵμασιν ἤπερ δάκρυσι κλαίοντες . οἱ μὲν γὰρ θρήνων τὰς οὐσίας εἶχον ὑπόθεσιν , οἱ δὲ τὴν τούτων ἀποβολὴν ὡς οὔπω θλῖβον ἐς μὴ λόγον τιθέμενοι ἢ ὡραῖον γάμου κόριον ὠλοφύροντο ἁρπαγὲν παρ᾿ ὅτου καὶ διακορηθὲν ἢ ἀλόχου στέρησιν ἐπωδύροντο , καὶ ἄλλος ἄλλο τι κακὸν ἀνῴμωζε πορευόμενος .
Lemmas: καί ὁ μέν ἡμέρα ἐκεῖνος , κατά ὅς ὁ πόλις ἁλίσκομαι , ὁ σκυλευτής ὁ ὅπη οἰκίον ἐναυλίζω ὁ τε ἔνδον διαρπάζω καί περί ὁ ἀφανής ὁ δεσπότης ἀνακρίνω , πληγάς ἐντείνω ἔνιοι , πολύς δέ καί προσηνῶς συγγίγνομαι , ὁ δέ ἀπειλή ἐπί πᾶς χράω · ὡς δέ ὁ μέν ἔχω , ὁ δέ ἐκφαίνω , ὁ μέν ὀφθαλμός πρόκειμαι καί πρός ὁ ἔχω προσάγω , ὁ δέ ὑπό σφεῖς αὐτός ἀναδιφάω , καί φειδώ τις οὐ εἰμί παρά σφεῖς οὐδέ ὁ ἔνειμι μετάδοσις πρός ὁ ἔχω , οὔτε μήv συμμέθεξις ἑστία ἢ ἑστίασις , ἀλλά ὑπεροψία καί ἀμιξία καί μετά ὕβρις ἀπαγωγή καί ἀπόπεμψις , δοκέω διά οὗτος ὁ στρατηγός ἀνίημι ὁ βούλομαι ὁ ἐκ ὁ πόλις ἄπαρσις . κατά συμμορία τοίνυν ἀγείρω ἔξειμι , ῥάκιον σπείρω , ἀπαστία ἐκτήκω , ὁ χρώς τρέπω , νεκρώδης ὁ ὄψις καί ὕφαιμος ὁ ὀφθαλμός , ὡς πλέω αἷμα ἤ2 δάκρυ καλέω . ὁ μέν γάρ θρῆνος ὁ οὐσία ἔχω ὑπόθεσις , ὁ δέ ὁ οὗτος ἀποβολή ὡς οὔπω θλίβω εἰς μή λόγος τίθημι ἢ ὡραῖος γάμος κόριον ὀλοφύρομαι ἁρπάζω παρά ὅστις καί διακορέω ἢ ἄλοχος στέρησις ἐποδύρομαι , καί ἄλλος ἄλλος τίς κακός ἀνοιμώζω πορεύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.7
Ἵνα δὲ καὶ τὰ κατ᾿ ἐμὲ συνείρω τῇ ἱστορίᾳ , πολλοὶ τῶν συνήθων εἰς τοὐμὸν συνέδραμον οἴκημα τῆς στυγνῆς ἐκείνης καὶ δυσωνύμου ὄντως ἐπιφαυσάσης ἡμέρας , ὑπόστωον οὖσαν καὶ χαλεπὴν προσπελάσαι καὶ ζοφώδη τὴν εἴσοδον · ὁ γὰρ ἄμαχος τῷ κάλλει καὶ τῷ μεγέθει μέγιστος οἶκος ἡμῶν ἐν τοῖς Σφωρακίου ἱδρυμένος ὑπὸ τοῦ δευτέρου πυρὸς ἠφάνισται . ἦν δὲ καὶ ἄλλως εὐμαρὲς ἐκεῖθεν εἰς τὸν Μέγιστον εἰσδῦναι Ναόν , ἐπειδὴ καὶ τῷ τεμένει συνέκειτο . ἀλλ᾿ ἦν ἀνεξερεύνητον οὐδὲν τοῖς στρατεύμασιν , οὐδὲ τόπος εὐαγὴς καὶ τῇ θέσει παρέχων ἀσφάλειαν ἀσινὲς ἐτήρει τὸ προσρυόμενον , ἀλλ᾿ ὅπῃ τις ἂν καὶ προσέδραμεν , ἀπεσπᾶτο πρὸς τῶν εἰσιόντων ἐκεῖ πολεμίων καὶ ἔνθα πρὸς βουλῆς ἐκείνοις ἀπήγετο . ταῦθ᾿ ὁρῶντες ἡμεῖς ἀνομούμενα , ὡς ἐκ τῶν παρόντων εἴχομεν , τὸ σύμφορον μέτιμεν .
Lemmas: ἵνα δέ καί ὁ κατά ἐγώ συνείρω ὁ ἱστορία , πολύς ὁ συνήθης εἰς ἐμός συντρέχω οἴκημα ὁ στυγνός ἐκεῖνος καί δυσώνυμος εἰμί ἐπιφαίνω ἡμέρα , ὑφίστημι εἰμί καί χαλεπός προσπελάζω καί ζοφώδης ὁ εἴσοδος · ὁ γάρ ἄμαχος ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος μέγας οἶκος ἐγώ ἐν ὁ Σφωρακίου ἱδρύω ὑπό ὁ δύο πυρός ἀφανίζω . εἰμί δέ καί ἄλλως εὐμαρής ἐκεῖθεν εἰς ὁ Μέγιστος εἰσδύνω Ναός , ἐπεί καί ὁ τέμενος σύγκειμαι . ἀλλά εἰμί ἀνεξερεύνητος οὐδείς ὁ στράτευμα , οὐδέ τόπος εὐαγής καί ὁ θέσις παρέχω ἀσφάλεια ἀσινής τηρέω ὁ προσρύω , ἀλλά ὅπῃ τις εἄν καί προστρέχω , ἀποσπάω πρός ὁ εἰσέρχομαι ἐκεῖ πολέμιος καί ἔνθα πρός βουλή ἐκεῖνος ἀπάγω . αὐτός ὁράω ἐγώ ἀνομέω , ὡς ἐκ ὁ πάρειμι ἔχω , ὁ σύμφορος μέτειμι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.8
Ἦν οὖν ἐμοί τις συνήθης τε καὶ συνέστιος ἐκ τοῦ τῶν Βενετίκων προελθὼν γένους , κομιδῆς ἀξιούμενος καὶ τῆς ἐς τὸ σῶμα ἀσφαλείας κομιδῇ μετέχων τοῖς οὖσιν ἅμα καὶ γυναικί . οὗτος χρήσιμος ἡμῖν ἐν τοῖς τότε καιροῖς δείκνυται . θωρακισάμενος γὰρ καὶ τὸν ἔμπορον εἰς στρατιώτην μεταμειψάμενος μάλα ἐμβριθῶς ἀπεκρούετο μέχρι τινὸς τοὺς εἰσιόντας τὸ οἴκημα σκυλευτάς , τὸν συνοπλίτην ἐκείνοις ὑποκρινόμενος καὶ προειληφέναι τὴν οἰκίαν σχηματιζόμενος , συμβαρβαρίζων ἅμα σφίσι καὶ τὰ εἰκότα διαλεγόμενος . ὡς δ᾿ οἱ μὲν κατὰ πλῆθος εἰσέρρεον , ὁ δ᾿ ἀντέχειν ἀπείρηκε , καὶ μάλιστα πρὸς τοὺς ἐκ τῶν Φραγγίσκων ἐπεισιόντας μὴ τοῖς ἄλλοις ὄντας παραπλησίους καὶ τὰς γνώμας καὶ τὰ σώματα , μόνον δὲ τὸν οὐρανὸν δεδιέναι κομπάζοντας , μὴ εἴη σφίσιν ἐπιπεσών , μεταχωρεῖν ἐκεῖθεν ἡμῖν ὑποτίθησιν , ἵνα μὴ πρὸς τοῖς βαρβάροις γενόμενοι ἐν μὲν δεσμοῖς οἱ ἄνδρες ἡμεῖς διὰ χρήματα εἴημεν , αἱ δὲ γυναῖκες ἐν ὕβρεσι καὶ ἀσέμνοις ἀπαγωγαῖς .
Lemmas: ἦς οὖν ἐγώ τις συνήθης τε καί συνέστιος ἐκ ὁ ὁ Βενέτικος προέρχομαι γένος , κομιδή ἀξιόω καί ὁ εἰς ὁ σῶμα ἀσφάλεια κομιδή μετέχω ὁ εἰμί ἅμα καί γυνή . οὗτος χρήσιμος ἐγώ ἐν ὁ τότε καιρός δείκνυμι . θωρακίζω γάρ καί ὁ ἔμπορος εἰς στρατιώτης μεταμείβω μάλα ἐμβριθῶς ἀποκρούω μέχρι τις ὁ εἰσέρχομαι ὁ οἴκημα σκυλευτής , ὁ συνοπλίτης ἐκεῖνος ὑποκρίνομαι καί προλαμβάνω ὁ οἰκίον σχηματίζω , συμβαρβαρίζω ἅμα ὅς καί ὁ εἰκός διαλέγω . ὡς δέ ὁ μέν κατά πλῆθος εἰσρέω , ὁ δέ ἀντέχω ἀπεῖπον , καί μάλιστα πρός ὁ ἐκ ὁ Φραγγίσκος ἐπεισέρχομαι μή ὁ ἄλλος εἰμί παραπλήσιος καί ὁ γνώμη καί ὁ σῶμα , μόνος δέ ὁ οὐρανός δείδω κομπάζω , μή εἰμί σφεῖς ἐπιπίπτω , μεταχωρέω ἐκεῖθεν ἐγώ ὑποτίθημι , ἵνα μή πρός ὁ βάρβαρος γίγνομαι ἐν μέν δεσμός ὁ ἀνήρ ἐγώ διά χρῆμα εἰμί , ὁ δέ γυνή ἐν ὕβρις καί ἄσεμνος ἀπαγωγή .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.9
Τοῦ χρηστοῦ τοίνυν ἐκείνου καὶ πρώην μὲν οἰκότριβός τε καὶ πρόσφυγος , τότε δ᾿ ἀγαθοῦ συνεργάτου κἀν τοῖς καιρίοις ὑπερασπίζοντος ἐς ἄλλην οἰκίαν ἡγησαμένου , γνωστοὺς ἡμῖν Βενετίκους τρέφουσαν , κατὰ βραχεῖς ἔξιμεν ἐκεῖθεν , ὡς δορίκτητος ἐκείνῳ κλῆρος ἐκ χειρὸς ἑλκόμενοι κατηφεῖς καὶ δυσείμονες καὶ οὕτω παραπεμπόμενοι .
Lemmas: ὁ χρηστός τοίνυν ἐκεῖνος καί πρώην μέν οἰκότριβός τε καί πρόσφυγος , τότε δέ ἀγαθός συνεργάτης ἐν ὁ καίριος ὑπερασπίζω εἰς ἄλλος οἰκίον ἡγέομαι , γνωστός ἐγώ Βενέτικος τρέφω , κατά βραχύς ἔξειμι ἐκεῖθεν , ὡς δορίκτητος ἐκεῖνος κλῆρος ἐκ χείρ ἕλκω κατηφής καί δυσείμων καί οὗτος παραπέμπω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.10
Ἐπεὶ δ᾿ ἐκεῖνο τὸ μέρος τῆς πόλεως εἰς κλῆρον τοῖς Φραγγίσκοις ἐπέλαχε , μετανάσται πάλιν γινόμεθα . ὅτε καὶ τῶν ἐπὶ τῆς θεραπείας ἡμῶν ἄλλων ἄλλῃ διασπαρέντων καὶ πάντων ἀναθρώπως ἡμᾶς παρεικότων ἐπωμάδια φέρειν ἡμεῖς ἠναγκάσμεθα τὰ μήπω τῶν παιδαρίων ποσὶ χρώμενα , στέγειν δὲ ὑπὸ μάλην καὶ ἄρρενα παῖδα ὑπομαστίδιον καὶ χωρεῖν οὕτω διὰ μέσων τῶν ἀγυιῶν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ πόλις εἰς κλῆρος ὁ Φραγγίσκος ἐπιλαγχάνω , μετανάστης πάλιν γίγνομαι . ὅτε καί ὁ ἐπί ὁ θεραπεία ἐγώ ἄλλος ἄλλος διασπείρω καί πᾶς ἀναθρώπως ἐγώ παρίημι επωμάδιον φέρω ἐγώ ἀναγκάζω ὁ μήπω ὁ παιδάριον πούς χράω , στέγω δέ ὑπό μάλη καί ἄρσην παῖς ὑπομαστίδιος καί χωρέω οὗτος διά μέσος ὁ ἄγυια .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.12
Ὡς δὲ περὶ τὸν νεὼν ἥκομεν Μωκίου τοῦ καλλιμάρτυρος , ὑβριστὴς καὶ ἀνόσιος βάρβαρος ὡς ἀμνάδα λύκος ἐκ μέσων ἡμῶν ἀφαρπάζει κόρην εὐπλόκαμον , τινὸς τῶν ἐπὶ τῷ δικάζειν θυγάτριον . πρὸς τὴν οἰκτροτάτην τοίνυν ταυτηνὶ θέαν ἡ μὲν συνοδία πᾶσα διαθροηθέντες ἐξεβοήσαμεν , ὁ δὲ πατὴρ τῆς παιδὸς γήρᾳ καὶ νόσῳ τετρυχωμένος , τότε δὲ καὶ σφαλεὶς κατὰ τέλματος , ὀλοφυρόμενος καὶ τῷ πηλῷ φυρόμενος δόχμιος ἔκειτο , ὡς εἰς συκίνην ἐπικουρίαν ἀφορῶν συχνάκις ἐμέ , καὶ πρὸς ὄνομα δεόμενος συνάρασθαί οἱ τὰ δυνατὰ πρὸς τὴν τῆς παιδὸς ἀπόλυσιν . ἐπιστραφεὶς οὖν αὐτίκα μάλα , ὡς εἶχον , κατ᾿ ἴχνια τοῦ ἅρπαγος ἔβαινον , μετὰ δακρύων τὴν βίαν ἐπιβοώμενος καὶ σχήμασιν ἱλασίμοις εἰς ἀρωγὴν ἐπισπώμενος τοὺς μὴ πάντῃ ἀμαθεῖς τῆς ἡμετέρας φωνῆς ἐκ τοῦ στρατεύματος παριόντας , ἔστι δ᾿ ὧν καὶ χειρὸς ἁπτόμενος . καὶ ἴσχυσά τινας οὕτως ἐς οἶκτον προκαλέσασθαι , ὡς μετιέναι ζητεῖν ἐκεῖνον τὸν ἀναιδῆ καὶ φιλόσαρκον .
Lemmas: ὡς δέ περί ὁ ναός ἥκω Μωκίου ὁ καλλιμαρτυς , ὑβριστής καί ἀνόσιος βάρβαρος ὡς ἀμνάς λύκος ἐκ μέσος ἐγώ ἀφαρπάζω κόρη εὐπλόκαμος , τις ὁ ἐπί ὁ δικάζω θυγάτριον . πρός ὁ οἰκτρός τοίνυν οὗτος θέα ὁ μέν συνοδία πᾶς διαθροέω ἐκβοάω , ὁ δέ πατήρ ὁ παῖς γῆρας καί νόσος τρυχόω , τότε δέ καί σφάλλω κατά τέλμα , ὀλοφύρομαι καί ὁ πηλός φύρω δόχμιος κεῖμαι , ὡς εἰς σύκινος ἐπικουρία ἀφοράω συχνάκις ἐγώ , καί πρός ὄνομα δήω συναίρω ὁ ὁ δυνατός πρός ὁ ὁ παῖς ἀπόλυσις . ἐπιστρέφω οὖν αὐτίκα μάλα , ὡς ἔχω , κατά ἴχνιον ὁ Ἅρπαγος βαίνω , μετά δάκρυ ὁ βία ἐπιβοάω καί σχῆμα ἱλάσιμος εἰς ἀρωγή ἐπισπάω ὁ μή πάντῃ ἀμαθής ὁ ἡμέτερος φωνή ἐκ ὁ στράτευμα πάρειμι , εἰμί δέ ὅς καί χείρ ἅπτω . καί ἰσχύω τις οὕτως εἰς οἶκτος προκαλέω , ὡς μέτειμι ζητέω ἐκεῖνος ὁ ἀναιδής καί φιλόσαρκος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.14
Ὡς δὲ τῆς πόλεως ἐξῄειμεν , ἄλλοι μὲν ἄλλως ἀνθωμολογοῦντο θεῷ χαριστήρια καὶ τὰ καθ᾿ αὑτοὺς ἀνωλόλυζον , ἐγὼ δὲ ῥίψας ἐμαυτὸν ὡς εἶχον εἰς τοὔδαφος μόνον οὐκ ἐμεμψιμοίρουν τοῖς τείχεσιν ὡς μόνοις ἀπαθέσι , μηδὲ κατάγουσι δάκρυα , μήτε μὴν εἰς χῶμα κειμένοις , ἀλλ᾿ ὀρθίαν εἰσέτι στάσιν ἔχουσιν . “ εἰ γὰρ ὧν ἕνεκα ἔκτισθε ” εἶπον “ ἐς τέλος ἤδη ἐξέλιπον , πυρὶ καὶ πολέμῳ ἠμαυρωμένα , τί ὑμῖν ἔτι καὶ τῷ ἑστάναι ; καὶ τίνα περιστελεῖτε μετέπειτα , εἰ μή γε τοῖς πολεμίοις ἀποτενεῖτε τὸν ὄλεθρον ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , ὅταν ἀναστῇ Κύριος θραῦσαι τοὺς ἡμᾶς οὕτω διαθεμένους , ἐπιβεβηκὼς ἴσως ἐπὶ δυσμῶν κατὰ τὴν Δαυιτικὴν προαγόρευσιν ; καὶ σὺ δὲ ὦ πόλις ” ἔφην “ βασίλεια , πόλις περιοχῆς , πόλις τοῦ βασιλέως τοῦ μεγάλου , σκήνωμα Ὑψίστου , αἴνεσις καὶ ὕμνησις τῶν αὐτοῦ θεραπόντων καὶ προσφιλὲς ξενοδόχημα , καὶ βασιλὶς μὲν τῶν βασιλίδων πόλεων , ᾆσμα δὲ ᾀσμάτων καὶ λαμπρότης λαμπροτήτων καὶ τῶν σπανίων πανταχοῦ θεαμάτων σπανιώτερον ὅραμα , τίς ὁ διασπάσας ἡμᾶς ἀπὸ σοῦ ὡς ἐκ μητρὸς φίλης τέκνα φιλούμενα ; τίνες γενοίμεθα ; ποῖ τραποίμεθα ; ποίαν παραψυχὴν εὕροιμεν γυμνοί , ὡς ἐκ κοιλίας μητρὸς τῶν σῶν ἐκσπασθέντες κόλπων ; πότε σε θεασόμεθα οὐχ ὡς νῦν πεδίον ἀφανισμοῦ καὶ κοιλάδα κλαυθμῶνος καὶ πατουμένην ὑπὸ στρατοπέδων εἴτε μὴν ἐξουθενημένην καὶ ἀπωσμένην , ἀλλ᾿ ἐξαιρουμένην καὶ σωζομένην καὶ προσκυνουμένην ὑπὸ τῶν ταπεινωσάντων σε καὶ παροξυνάντων σε καὶ γάλα ἐθνῶν θηλάζουσαν καὶ πλοῦτον βασιλέων ὡς πρώην ἔδουσαν ; πότε δὲ καὶ ὡς φύλλα συκῆς καὶ χιτῶνας δερματίνους ἀποβαλούμεθα τὰ ῥικνὰ ταῦτα ῥάκη καὶ μηδὲ τοῦ παντὸς ἐξικνούμενα σώματος , ἃ ἡμῖν περιέθεντο οἱ ἐπίβουλοι ὡς ὄφις ἀλλόφυλοι , τὰ σύνοικα ἡμῖν κακὰ καὶ ἐπίβουλα .
Lemmas: ὡς δέ ὁ πόλις ἐξᾳέλμω , ἄλλος μέν ἄλλως ἀνθομολογέομαι θεός χαριστήριος καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀνολολύζω , ἐγώ δέ ῥίπτω ἐμαυτοῦ ὡς ἔχω εἰς ἔδαφος μόνος οὐ μεμψιμοιρέω ὁ τεῖχος ὡς μόνος ἀπαθής , μηδέ κατάγω δάκρυ , μήτε μήv εἰς χῶμα κεῖμαι , ἀλλά ὄρθιος εἰσέτι στάσις ἔχω . “ εἰμί γάρ ὅς ἕνεκα κτίζω ” εἶπον “ εἰς τέλος ἤδη ἐκλείπω , πῦρ καί πόλεμος αμαυρωμένος , τίς σύ ἔτι καί ὁ ἵστημι ; καί τίς περιστέλλω μετέπειτα , εἰμί μή γε ὁ πολέμιος ἀποτείνω ὁ ὄλεθρος ἐν ἡμέρα ὀργή , ὅταν ἀνίστημι Κύριος θραύω ὁ ἐγώ οὗτος διατίθημι , ἐπιβαίνω ἴσως ἐπί δυσμή κατά ὁ Δαυϊτικός προαγόρευσις ; καί σύ δέ εἰμί πόλις ” φημί “ βασίλεια , πόλις περιοχή , πόλις ὁ βασιλεύς ὁ μέγας , σκήνωμα ὕψιστος , αἴνεσις καί ὕμνησις ὁ αὐτός θεράπων καί προσφιλής ξενοδόχημα , καί βασιλίς μέν ὁ βασιλίς πόλις , ᾆσμα δέ ᾆσμα καί λαμπρότης λαμπρότης καί ὁ σπάνις πανταχοῦ θέαμα σπάνις ὅραμα , τίς ὁ διασπάω ἐγώ ἀπό σύ ὡς ἐκ μήτηρ φίλος τέκνον Φιλουμένα ; τίς γίγνομαι ; ποῖ τρέπω ; ποῖος παραψυχή εὑρίσκω γυμνός , ὡς ἐκ κοιλία μήτηρ ὁ σός ἐκσπάω κόλπος ; πότε σύ θεάομαι οὐ ὡς νῦν πεδίον ἀφανισμός καί κοιλάς κλαυθμών καί πατέω ὑπό στρατόπεδον εἴτε μήv ἐξουθενέω καί ἀπωθέω , ἀλλά ἐξαιρέω καί σῴζω καί προσκυνέω ὑπό ὁ ταπεινόω σύ καί παροξύνω σύ καί γάλα ἔθνος θηλάζω καί πλοῦτος βασιλεύς ὡς πρώην ἐσθίω ; πότε δέ καί ὡς φύλλον συκέα καί χιτών δερμάτινος ἀποβάλλω ὁ ῥικνός οὗτος ῥάκος καί μηδέ ὁ πᾶς ἐξικνέομαι σῶμα , ὁ ἐγώ περιτίθημι ὁ ἐπίβουλος ὡς ὄφις ἀλλόφυλος , ὁ σύνοικος ἐγώ κακός καί ἐπίβουλος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.15
Ἀλλ᾿ ἵλασαι θεόν , ἁγιωτάτη τῶν πόλεων · προβαλοῦ τοὺς νεώς , τὰ τῶν μαρτύρων λειπόμενα , τὰς συμφορὰς αὐτάς , τῶν πειρατηρίων τὸ μέγεθος , ὧν εἰς κόρον μετέσχηκας ἀνδράσιν ἀνοσίοις ἐκδοθεῖσα εἰς πύρωσιν . ἐπικάλεσαι γάρ με , φησίν , ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου , καὶ ἐξελοῦμαί σε , καὶ δοξάσεις με .
Lemmas: ἀλλά ἱλάσκομαι θεός , ἅγιος ὁ πόλις · προβάλλω ὁ ναῦς , ὁ ὁ μάρτυς λείπω , ὁ συμφορά αὐτός , ὁ πειρατήριον ὁ μέγεθος , ὅς εἰς κόρος μετέχω ἀνήρ ἀνόσιος ἐκδίδωμι εἰς πύρωσις . ἐπικαλέω γάρ ἐγώ , φημί , ἐν ἡμέρα θλῖψις σύ , καί ἐξαιρέω σύ , καί δοξάζω ἐγώ .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.16
Ἆρα δὲ προσθήσω καὶ εἰς σέ ποτε ἐπιβλέψαι , παμμέγιστε ναὲ καὶ θειότατε , οὐρανὲ ἐπίγειε , θρόνε δόξης Θεοῦ , Χερουβικὸν ὄχημα , στερέωμα δεύτερον , ἀγγέλλον τὴν τῶν χειρῶν Θεοῦ ποίησιν , θέαμα καὶ ἔργον ἑναδικὸν καὶ εὔροιζον πάσης τῆς γῆς ἀγαλλίαμα ; καὶ τίς ὁ ἐπαγγελλόμενος , εἰ μὴ μόνος ὁ ἐν οἷς πέπονθε πειραθεὶς τοῖς πειραζομένοις βοηθεῖν ἐπιστάμενος καὶ ῥυόμενος πτωχὸν ἐκ χειρὸς στερεωτέρων αὐτοῦ καὶ πτωχὸν καὶ πένητα ἀπὸ τῶν διαρπαζόντων αὐτὸν καὶ ποιῶν πάντα καὶ μετασκευάζων ἀεὶ πρὸς τὸ βέλτιον . ” Ταῦτ᾿ ἐξ ὑπεράντλου ταῖς ἀχθηδόσι ψυχῆς κενώσαντες πορευόμενοι ἐπορευόμεθα , κλαίοντες καὶ βάλλοντες τοὺς θρήνους ὡς σπέρματα . εἰ δὲ καὶ ἐρχόμενοι ἥξομεν , αἴροντες ἐν ἀγαλλιάσει τὰ τῆς δεξιωτέρας ἀλλοιώσεως δράγματα , δῶρον τοῦτο Θεοῦ τοῦ παρακαλοῦντος τοὺς ὀλιγοψύχους καὶ σωτηρίου περιτιθέντος ἱμάτιον καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης ἐνδύοντος .
Lemmas: ἆρα δέ προστίθημι καί εἰς σός ποτός ἐπιβλέπω , παμμέγιστος ναός καί θεῖος , οὐρανός ἐπίγειος , θρόνος δόξα Θεός , χερουβικόν ὄχημα , στερέωμα δύο , ἀγγέλλω ὁ ὁ χείρ Θεός ποίησις , θέαμα καί ἔργον ἑναδικός καί εὔροιζος πᾶς ὁ γῆ ἀγαλλίαμα ; καί τίς ὁ ἐπαγγέλλω , εἰμί μή μόνος ὁ ἐν ὅς πάσχω πειράω ὁ πειράω βοηθέω ἐπίσταμαι καί ῥύομαι πτωχός ἐκ χείρ στερεός αὐτός καί πτωχός καί πένης ἀπό ὁ διαρπάζω αὐτός καί ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω ἀεί πρός ὁ ἀγαθός . ” ταῦτα ἐκ ὑπέραντλος ὁ ἀχθηδών Ψυχή κενόω πορεύω πορεύω , καλέω καί βάλλω ὁ θρῆνος ὡς σπέρμα . εἰμί δέ καί ἐρχόμενος ἥκω , ἀείρω ἐν ἀγαλλιάω ὁ ὁ δεξιός ἀλλοίωσις δράγμα , δῶρον οὗτος Θεός ὁ παρακαλέω ὁ ὀλιγόψυχος καί σωτήριος περιτίθημι ἱμάτιον καί χιτών Εὐφρόσυνος ἐνδύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.17
Προῆγε δὲ ἡμῶν ὁ οἰκουμενικὸς ἀρχιποίμην , μὴ πήραν φέρων , μὴ χρυσὸν ἐπὶ τὴν ὀσφύν , ἄραβδος καὶ ἀσάνδαλος καὶ χιτώνιον ἓν περικείμενος , ἐντελὴς εὐαγγελικὸς ἀπόστολος , ἢ μᾶλλον τοῦ Χριστοῦ ἀντίμιμος , παρ᾿ ὅσον ὀναρίῳ πτωχικῷ ἐποχούμενος μεθίστατο τῆς νέας Σιών , οὐ τὸν ἐπ᾿ αὐτῆς ἐσχεδίαζε θρίαμβον .
Lemmas: προάγω δέ ἐγώ ὁ οἰκουμενικός ἀρχιποίμην , μή πήρα φέρω , μή χρυσός ἐπί ὁ ὀσφῦς , ἄραβδος καί ἀσάνδαλος καί χιτώνιον εἷς περίκειμαι , ἐντελής εὐαγγελικός ἀπόστολος , ἢ μᾶλλον ὁ Χριστός ἀντίμιμος , παρά ὅσος ὀνάριον πτωχικός ἐποχέομαι μεθίστημι ὁ νέος Σιών , οὖον ὁ ἐπί αὐτός σχεδιάζω θρίαμβος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.18
Τότε δ᾿ οὖν πέρας τῆς ὁδοῦ τὴν Σηλυμβρίαν ἡμεῖς θέμενοι τοῦ λοιποῦ τοῦ πλάνου πεπαύμεθα , ἀνύβριστοι πανοικί , τὸ μέγα τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμᾶς φιλοτίμημα καὶ ἀείμνηστον καὶ τέλειον δώρημα , μηδ᾿ ἀρθρέμβολα καὶ σχοινοδέσμους κἀπὶ τῶν κροτάφων ἀστραγάλους ὡς πολλοὶ τῶν καθ᾿ ἡμᾶς δεξάμενοι διὰ χρημάτων ἀπόδοσιν καὶ πρὸς μόνου Θεοῦ τρεφόμενοι τοῦ τὴν τροφὴν ἐν εὐκαιρίᾳ πᾶσι βραβεύοντος καὶ τοὺς νεοσσοὺς τῶν κοράκων τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτὸν δειπνίζοντος ἐς τὸ ἄφθονον , ἔτι γε μὴν τὰ μήτε νήθοντα , μήτε σπείροντα κρίνα τοῦ ἀγροῦ φιλοτίμως ἐνδύοντος .
Lemmas: τότε δέ οὖν πέρας ὁ ὁδός ὁ Σηλυμβρία ἐγώ τίθημι ὁ λοιπός ὁ πλάνος παύω , ἀνύβριστος πανοικί , ὁ μέγας ὁ Θεός περί ἐγώ φιλοτίμημα καί ἀείμνηστος καί τέλειος δώρημα , μηδέ ἀρθρέμβολον καί σχοινόδεσμος ἐπί ὁ κρόταφος ἀστράγαλος ὡς πολύς ὁ κατά ἐγώ δέχομαι διά χρῆμα ἀπόδοσις καί πρός μόνος Θεός τρέφω ὁ ὁ τροφή ἐν εὐκαιρίᾳ πᾶς βραβεύω καί ὁ νεοσσός ὁ κόραξ ὁ ἐπικαλέω αὐτός δειπνίζω εἰς ὁ ἄφθονος , ἔτι γε μήv ὁ μήτε νήθω , μήτε σπείρω κρίνον ὁ ἀγρός φιλότιμος ἐνδύω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.19
Οἱ δ᾿ ἀγκροῖκοι καὶ ἀγελαῖοι ἐπεκερτόμουν μᾶλλον τοῖς ἐκ Βυζαντίου ἡμῖν καὶ τὴν ἐν πτωχείᾳ καὶ γυμνότητι κακουχίαν ἰσοπολιτείαν ἀφρόνως ὠνόμαζον , οὐ τοῖς τῶν πέλας κακοῖς παιδευόμενοι . πολλοὶ δὲ καὶ ἀνομίαν ὑπολαμβάνοντες “ εὐλογητὸς Κύριος , ὅτι πεπλουτήκαμεν ” ἔλεγον , ὀλίγου τὰς τῶν συμφυλετῶν οὐσίας ἀποδιδομένας ὠνούμενοι . οὐ γάρ πω βουθοίνας εἰσῳκίσαντο Λατίνους , καὶ εἴδοσαν , ὅπως μὲν τὸν οἶνον ἄκρατον ὁμοῦ καὶ ζωρότερον ὥσπερ καὶ τὸν χόλον ἀκέραστον χέουσιν , ὅπως δὲ Ρωμαίοις ἐν ὑπερηφανίᾳ καὶ ἐξουδενώσει προσφέρονται .
Lemmas: ὁ δέ αγκροικω καί ἀγελαῖος ἐπικερτομέω μᾶλλον ὁ ἐκ Βυζάντιον ἐγώ καί ὁ ἐν πτωχεία καί γυμνότης κακουχία ἰσοπολιτεία ἄφρων ὀνομάζω , οὖον ὁ ὁ πέλας κακός παιδεύω . πολύς δέ καί ἀνομία ὑπολαμβάνω “ εὐλογητός Κύριος , ὅτι πλουτέω ” λέγω , ὀλίγος ὁ ὁ συμφυλέτης οὐσία ἀποδίδωμι ὠνέομαι . οὖον γάρ πω βουθοίνης εἰσοικίζω Λατῖνος , καί ὁράω , ὅπως μέν ὁ οἶνος ἄκρατος ὁμοῦ καί ζωρός ὥσπερ καί ὁ χόλος ἀκέραστος χέω , ὅπως δέ Ῥωμαῖος ἐν ὑπερηφανία καί ἐξουδένωσις προσφέρω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.21
Ὡς δὲ καὶ κλήρους πόλεων καὶ χωρῶν ἤρξαντο βάλλειν , ἦν ἰδέσθαι καὶ θέσθαι διὰ πλείστου ὅτι τοῦ θαύματος ἀνδρῶν τυφομανῶν μὴ ξυμβλητὴν ἀπόνοιαν , εἴτ᾿ οὖν παράνοιαν εἰπεῖν οἰκειότερον . ὡς γὰρ βασιλέων ἤδη βασιλεῖς καθεστῶτες καὶ τὸ περίγειον ἅπαν ἐν χερσὶν ἔχοντες τοῖς μὲν Ρωμαϊκοῖς σχοινίσμασιν ἀπογραφεῖς ἐπέστησαν , γνῶναι πρότερον τὰς ἐπετείους ἀποφορὰς θέλοντες , εἶθ᾿ οὕτω κατὰ πάλους αὐτὰ μερίσασθαι , τὰς δὲ παρ᾿ ἄλλοις ἔθνεσι καὶ βασιλεῦσι καρπουμένας ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας ἐκ τοῦ αὐτίκα διείλοντο . ἥ τε οὖν ἐν πόλεσιν εὐδαίμων καὶ πρὸς τῷ Νείλῳ κειμένη Ἀλεξάνδρεια τῷ κλήρῳ ὑπέκειτο καὶ Λιβύη , καὶ Λιβύης τὰ ἐς Νομάδας καὶ Γάδειρα παρατείνοντα , Πάρθοι τε καὶ Πέρσαι , ἔτι δὲ καὶ Ἴβηρες ἑῷοι καὶ Ἀσσυρία γῆ καὶ Ὑρκάνιος , καὶ ὅσα οἱ πρὸς ἕω μέγιστοι ποταμοὶ τοῖς ὕδασι διειλήφασιν . ἀλλ᾿ οὐδὲ τὰ πρὸς βορρᾶν νενευκότα κλίματα εἰάθη ἀκλήρωτα , ἀλλὰ κἀκεῖνα οἱ αὐτοὶ διενείμαντο . καὶ ὁ μὲν ὡς ἱπποτρόφους καὶ φόροις περιβριθεῖς ἃς ἐκληρώσατο πόλεις δι᾿ ἐπαίνου ἐτίθετο καὶ τοῦ κλήρου ἑαυτὸν ἐμακάριζεν , ὁ δὲ ὡς κομώσας ἄλλοις ἀγαθοῖς θαυμάζων οὐκ ἔληγεν . οἱ δὲ καὶ περὶ κλήρου πόλεων ἤρισαν καὶ ἀντέδοσαν ἄλλοις ἕτεροι καὶ ἀντέλαβον πόλεις καὶ ὅρια . τινὲς δὲ καὶ μάλα δόξαν ἀσπάσιον τὸ Ἰκόνιον εἰς κλῆρον εἰληφέναι διηγωνίσαντο .
Lemmas: ὡς δέ καί κλῆρος πόλις καί χώρα ἄρχω βάλλω , εἰμί ὁράω καί τίθημι διά πλεῖστος ὅτι ὁ θαῦμα ἀνήρ τυφομανής μή συμβλητός ἀπόνοια , ἔτι οὖν παράνοια εἶπον οἰκεῖος . ὡς γάρ βασιλεύς ἤδη βασιλεύς καθίστημι καί ὁ περίγειον ἅπας ἐν χείρ ἔχω ὁ μέν Ρωμαϊκός σχοίνισμα ἀπογραφεύς ἐφίστημι , γιγνώσκω πρότερος ὁ ἐπέτειος ἀποφορά ἐθέλω , εἶτα οὗτος κατά πάλος αὐτός μερίζω , ὁ δέ παρά ἄλλος ἔθνος καί βασιλεύς καρπόω ἀρχή καί ἐξουσία ἐκ ὁ αὐτίκα διαιρέω . ὅς τε οὖν ἐν πόλις εὐδαίμων καί πρός ὁ Νεῖλος κεῖμαι Ἀλεξάνδρεια ὁ κλῆρος ὑπόκειμαι καί Λιβύη , καί Λιβύη ὁ εἰς Νομάς καί Γάδειρα παρατείνω , Πάρθος τε καί Πέρσης , ἔτι δέ καί Ἴβηρ ἑῷος καί Ἀσσυρία γῆ καί Ὑρκάνιος , καί ὅσος ὁ πρός ἠώς μέγας ποταμός ὁ ὕδωρ διαλαμβάνω . ἀλλά οὐδέ ὁ πρός Βορέας νέω κλίμα ἐάω ακλήρωτος , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ αὐτός διανέμω . καί ὁ μέν ὡς ιπποτρόφος καί φόρος περιβρίθω ὅς κληρόω πόλις διά ἔπαινος τίθημι καί ὁ κλῆρος ἑαυτοῦ μακαρίζω , ὁ δέ ὡς κομάω ἄλλος ἀγαθός θαυμάζω οὐ λήγω . ὁ δέ καί περί κλῆρος πόλις ἐρίζω καί ἀντιδίδωμι ἄλλος ἕτερος καί ἀντιλαμβάνω πόλις καί ὅριον . τις δέ καί μάλα δόξα ἀσπάσιος ὁ Ἰκόνιον εἰς κλῆρος λαμβάνω διαγωνίζομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.22
Καὶ πύλας τῆς πόλεως καὶ τέμαχος τῆς ἁλύσεως , ἣ διαταθεῖσα ξυνεῖχε τὸν ναύσταθμον , τοῖς ἐν Συρίᾳ ὁμογενέσι μετὰ πλοίων πεπόμφασι καὶ διαφῆκαν ἀγγέλους ἁπανταχῇ τὴν τῆς πόλεως διατρανώσοντας ἅλωσιν .
Lemmas: καί πύλη ὁ πόλις καί τέμαχος ὁ ἅλυσις , ὅς διατείνω συνέχω ὁ ναύσταθμον , ὁ ἐν Συρία ὁμογενής μετά πλοῖον πέμπω καί διαφίημι ἄγγελος ἐπαντηχέω ὁ ὁ πόλις διατρανόω ἅλωσις .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.23
Δεῆσαν δὲ καὶ βασιλέα χρισθῆναι , εἰς τὸν μέγιστον νεὼν παραγίνονται τῶν ὁπαδῶν τοῦ Χριστοῦ · ἐκεῖσε γὰρ συνερχόμενοι περὶ τῶν πρακτέων σφίσιν ἐβουλεύοντο . καὶ τὰ μὲν πρῶτα κατά τι πάτριον ἔθιμον κρατῆρας τέσσαρας στοιχηδὸν ἐσκέπτοντο διαθέσθαι , ὧν εἷς τὴν ἀναίμακτον θυσίαν στέγειν ἤμελλε , καὶ οὕτως ἐνδοῦναι τοῖς θυηπόλοις ἐφ᾿ ἑκάστῃ κλήσει τῶν εἰς ἀρχὴν ἐπιλεγέντων αἴρειν ἕνα τῶν σκύφων καὶ προσάγειν αὐτοῖς · ἐκεῖνος δ᾿ ἦν ὁ τῶν λοιπῶν εἰς τὴν ἀρχὴν προκριθησόμενος , ὁ καὶ λαχὼν τὸ ποτήριον τὸ τοῦ θείου σώματος καὶ αἵματος τοῦ Χριστοῦ μέτοχον .
Lemmas: δήω δέ καί βασιλεύς χρίω , εἰς ὁ μέγας ναός παραγίγνομαι ὁ ὀπηδός ὁ Χριστός · ἐκεῖσε γάρ συνέρχομαι περί ὁ πρακτέος σφεῖς βουλεύω . καί ὁ μέν πρῶτος κατά τίς πάτριος ἔθιμος κρατήρ τέσσαρες στοιχηδόν σκέπτομαι διατίθημι , ὅς εἷς ὁ ἀναίμακτος θυσία στέγω μέλλω , καί οὕτως ἐνδίδωμι ὁ θυηπολέω ἐπί ἕκαστος κλῆσις ὁ εἰς ἀρχή ἐπιλέγω ἀείρω εἷς ὁ σκύφος καί προσάγω αὐτός · ἐκεῖνος δέ εἰμί ὁ ὁ λοιπός εἰς ὁ ἀρχή προκρίνω , ὁ καί λαγχάνω ὁ ποτήριον ὁ ὁ θεῖον σῶμα καί αἷμα ὁ Χριστός μέτοχος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.24
Δόξαν δὲ τῷ Βενετίας δουκὶ τῷ Δανδούλῳ εἰς ψῆφον ἀπολυθῆναι τὴν πρόβλησιν , ἐκλέγονται ψηφηφόροι πέντε μὲν ἐκ τοῦ τῶν Φραγγίσκων καὶ Λαμπάρδων γένους , οἱ παρ᾿ ἐκείνοις ἄριστοι , ἐκ δὲ τῶν Βενετίκων ὁμοίως ἕτεροι πέντε . καὶ τῆς τῶν πλειόνων ψήφου κρατησάσης ὁ τῆς ἀρχῆς ἔπεσε κλῆρος πρὸς Βαλδουῖνον τὸν τῆς Φλάντρας κόμητα , πλήν , ὡς ᾔδετο παρὰ πᾶσι , κατὰ δόλον τε καὶ περίνοιαν τοῦ δουκὸς Βενετίας Δανδούλου .
Lemmas: δόξα δέ ὁ Βενετία δούξ ὁ Δάνδουλος εἰς ψῆφος ἀπολύω ὁ πρόβλησις , ἐκλέγω ψηφηφορέω πέντε μέν ἐκ ὁ ὁ Φραγγίσκος καί Λαμπάρδος γένος , ὁ παρά ἐκεῖνος ἀγαθός , ἐκ δέ ὁ Βενέτικος ὁμοίως ἕτερος πέντε . καί ὁ ὁ πλείων ψῆφος κρατέω ὁ ὁ ἀρχή πίπτω κλῆρος πρός βαλδουινος ὁ ὁ Φλάντρας κόμης , πλήν , ὡς ἀείδω παρά πᾶς , κατά δόλος τε καί περίνοια ὁ δούξ Βενετία Δάνδουλος .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.25
Πηρὸς γὰρ ὢν οὗτος τὰς ὄψεις καὶ τοῦ κλήρου κατὰ τοῦτο τῶν ἀρξόντων διαγραφεὶς ἠβούλετο χειρίζειν τὴν βασιλείαν τὸν τὸ ἦθός τε ἱλαρώτερον καὶ μὴ τὸ φρονεῖν ἀρχικώτερον , τὸ δ᾿ ἐν μείζονι παρ᾿ ἐκείνῳ μᾶλλον σπουδῇ , καὶ τὴν ἰδίαν χώραν κληρούμενον τῶν τῆς Βενετίας ὅρων διισταμένην κατὰ πολύ , ὡς εἴ ποτε διχονοήσειαν ἀλλήλοις βασιλεὺς καὶ Βενέτικοι , μὴ εἴη ἐκ τοῦ σχεδὸν βασιλεῖ δυνάμεις πλείους οἰκειακὰς μεταπέμπεσθαι ἢ γοῦν εὐμαρῶς εἰσιέναι τὰ Βενετίκων ὅρια καὶ ταῦτα ὁπωσδὴ κατατρέχειν καὶ σίνεσθαι , ἃ δὴ πάντα ᾔδει πρὸς ἰσχύος ἔχοντα δρᾶν τὸν Βονιφάτιον μαρκέσιον ἐκ Λαμπαρδίας τὴν γένεσιν ἕλκοντα · Λαμπαρδίαν δὲ οἰκεῖσθαι παράλιον καὶ ῥᾳδίας εἶναι τὰς ἐκεῖθεν εἰς τὴν Ρωμαίων ἐκπλοίας , καὶ Βενετίᾳ δὲ ἀγχουροῦσαν πολλὰ ἂν κατ᾿ εὐπέτειαν Βενετίκοις κακουργεῖν ἀποτρόπαια . ὑπ᾿ ἐννοιῶν τοίνυν τοιῶνδε μὴ πάντῃ ἀλογίστων κεκινημένος ὁ Δάνδουλος , καὶ τὰ πολλοῖς τῶν ὁρώντων δυστέκμαρτα ταῖς τοῦ νοῦ καταλαμβάνων ὁράσεσιν ὁ πηρὸς ἐκεῖνος τὰς κόρας τοῦ σώματος παρεκρούσατο μὲν τὸν Βονιφάτιον μαρκέσιον , τῶν δὲ Βενετίκων καὶ τῶν Φραγγίσκων εἰς μίαν συνδραμόντων γνώμην τὸν Βαλδουῖνον ἀνθείλετο , εἰδὼς ἐκ τῶν κάτω Γαλλιῶν ὁρμώμενον , Γαλλιῶν δὲ καὶ Βενετίας ἐς τοσοῦτον τοὺς ὅρους ἀφεστάναι , ἐς ὅσον Βενετία Ρωμαίων ἀποσχοινίζεται , καὶ ἅμα οἱ Βαλδουῖνον ὅλῃ ψυχῇ προσκεχηνότα καὶ ἀσμένως ὡς πατρὶ προσφερόμενον , μήτε μὴν ὑπὸ χρονίας γυμνασίας ἐντακέντα πράγμασιν , ὁποῖον ἠπίστατο τὸν μαρκέσιον · οὐ γάρ πω Βαλδουῖνος τριάκοντα καὶ δύο ἔτη γεγένητο .
Lemmas: πηρός γάρ εἰμί οὗτος ὁ ὄψις καί ὁ κλῆρος κατά οὗτος ὁ ἄρχω διαγραφείς βούλομαι χειρίζω ὁ βασίλειος ὁ ὁ ἦθος τε ἱλαρός καί μή ὁ φρονέω ἀρχικός , ὁ δέ ἐν μείζων παρά ἐκεῖνος μᾶλλον σπουδή , καί ὁ ἴδιος χώρα κληρόω ὁ ὁ Βενετία ὁράω διίστημι κατά πολύς , ὡς εἰμί ποτός διχονοέω ἀλλήλων βασιλεύς καί Βενέτικος , μή εἰμί ἐκ ὁ σχεδόν βασιλεύς δύναμις πλείων οἰκειακός μεταπέμπω ἢ γοῦν εὐμαρής εἴσειμι ὁ Βενέτικος ὅριον καί οὗτος ὅπως κατατρέχω καί σίνομαι , ὁ δή πᾶς οἶδα πρός ἰσχύς ἔχω δράω ὁ Βονιφάτιος μαρκέσιος ἐκ Λαμπαρδίας ὁ γένεσις ἕλκω · Λαμπαρδίαν δέ οἰκέω παράλιος καί ῥᾴδιος εἰμί ὁ ἐκεῖθεν εἰς ὁ Ῥωμαῖος ἔκπλοια , καί Βενετία δέ ἀγχουρέω πολύς εἄν κατά εὐπέτεια Βενέτικος κακουργέω ἀποτρόπαιος . ὑπό ἔννοια τοίνυν τοιόσδε μή πάντῃ ἀλόγιστος κινέω ὁ Δάνδουλος , καί ὁ πολύς ὁ ὁράω δυστέκμαρτος ὁ ὁ νόος καταλαμβάνω ὅρασις ὁ πηρός ἐκεῖνος ὁ κόρη ὁ σῶμα παρακρούω μέν ὁ Βονιφάτιος μαρκέσιος , ὁ δέ Βενέτικος καί ὁ Φραγγίσκος εἰς εἷς συντρέχω γνώμη ὁ βαλδουινος ἀνθαιρέομαι , εἰδοί ἐκ ὁ κάτω Γαλλίας ὁρμάω , Γαλλίας δέ καί Βενετία εἰς τοσοῦτος ὁ ὅρος ἀφίστημι , εἰς ὅσος Βενετία Ῥωμαῖος ἀποσχοινίζω , καί ἅμα ὁ βαλδουινος ὅλος Ψυχή προσχάσκω καί ἄσμενος ὡς πατήρ προσφέρω , μήτε μήv ὑπό χρόνιος γυμνασία ἐντήκω πρᾶγμα , ὁποῖος ἐπίσταμαι ὁ μαρκέσιος · οὖον γάρ πω Βαλδουΐνος τριάκοντα καί δύο ἔτος γίγνομαι .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.26
Ἦν δὲ καὶ ἄλλως ὁ ἀνὴρ οὗτος εὐλαβὴς τὰ πρὸς θεόν , ὡς ἐλέγετο , καὶ τὴν δίαιταν ἐγκρατής , γυναικὶ δὲ μηδὲ μέχρι βλέμματος προσεσχηκὼς ἐφ᾿ ὅσον χρόνον τῆς οἰκείας γαμετῆς ἀπεφοίτησεν , ἀλλὰ καὶ [ πρὸς ] τὸν εἰς θεὸν ὑμνητήριον καὶ πρὸς πᾶσαν ἀνάγκην ἀρέμβαστος.ὸ δὲ μέγιστον , δὶς εἶχεν ἑκάστης ἑβδομάδος τὸν ἑσπέρας ἐπεμβοῶντα μηδένα τῶν ἀρχείων ἐντὸς κατευνάζεσθαι μὴ νομίμῳ γυναικὶ πλησιάζοντα .
Lemmas: ἦς δέ καί ἄλλως ὁ ἀνήρ οὗτος εὐλαβής ὁ πρός θεός , ὡς λέγω , καί ὁ δίαιτα ἐγκρατής , γυνή δέ μηδέ μέχρι βλέμμα προσέχω ἐπί ὅσος χρόνος ὁ οἰκεῖος γαμετή ἀποφοιτάω , ἀλλά καί [ πρός ] ὁ εἰς θεός ὑμνητήριος καί πρός πᾶς ἀνάγκη ἀρέμβαστος.ὸ δέ μέγας , δίς ἔχω ἕκαστος ἑβδομάς ὁ ἑσπέρα ἐπεμβοάω μηδείς ὁ ἀρχεῖον ἐντός κατευνάζω μή νόμιμος γυνή πλησιάζω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.27
Βασιλεύσας τοίνυν ὁ Βαλδουῖνος ἐς μέρη ἔξεισι τὰ ἑσπέρια , οὐχ ὡς αὐτὰ χειρωσόμενος ( πάντα γάρ οἱ ἁλώσιμα ᾤετο , “ πᾷ βῶ καὶ κινήσω τὰν γᾶν τῷ δόρατι ” μικροῦ κομπάζων καὶ λίαν ἀγερώχως φθεγγόμενος ) , ἀλλ᾿ ὡς διὰ φιλίων χώρων παρελευσόμενος καὶ βασιλεὺς Ρωμαίων ἀναγορευθησόμενος πρὸς παντός , οὗ χάριν οὐδὲ κομιδῆς οἱασοῦν κατηξιώκει τινὰς τῶν Ρωμαίων ἐκ τοῦ στρατιωτικοῦ τε καὶ πολιτικοῦ συντάγματος , ἀλλ᾿ ἁπαξάπαντας ἀπεπέμψατο . τοῦτο δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῦ στρατοῦ ἡγεμόσι καὶ κόμησι δέδοκτο · τὴν γὰρ ἀνδρείαν τῶν συννόμων ἀρετῶν ἀφορίζοντες καὶ ταύτην ἑαυτοῖς οἰκειοῦντες ὡς συγγενὲς καὶ σύντροφον ἐπιτήδευμα οὐδὲν τῶν ἄλλων ἐθνῶν εἰς Ἄρεος ἔργα παρασυμβεβλῆσθαι σφίσιν ἠνείχοντο . ἀλλ᾿ οὐδέ τις τῶν Χαρίτων ἢ τῶν Μουσῶν παρὰ τοῖς βαρβάροις τούτοις ἐπεξενίζετο · καὶ παρὰ τοῦτο οἶμαι καὶ τὴν φύσιν ἦσαν ἀνήμεροι καὶ τὸν χόλον εἶχον τοῦ λόγου προτρέχοντα .
Lemmas: βασιλεύω τοίνυν ὁ Βαλδουΐνος εἰς μέρος ἔξειμι ὁ ἑσπέριος , οὐ ὡς αὐτός χειρόομαι ( πᾶς γάρ ὁ ἁλώσιμος οἴομαι , “ πᾷ βαίνω καί κινέω ὁ γῆ ὁ δόρυ ” μικρός κομπάζω καί λίαν ἀγέρωχος φθέγγομαι ) , ἀλλά ὡς διά φίλος χῶρος παρέρχομαι καί βασιλεύς Ῥωμαῖος ἀναγορεύω πρός πᾶς , ὅς χάρις οὐδέ κομιδή οἱασοῦν καταξιόω τις ὁ Ῥωμαῖος ἐκ ὁ στρατιωτικός τε καί πολιτικός σύνταγμα , ἀλλά ἁπαξάπας ἀποπέμπω . οὗτος δέ καί ὁ ἄλλος ὁ στρατός ἡγεμών καί κόμης δοκέω · ὁ γάρ ἀνδρεῖος ὁ σύννομος ἀρετή ἀφορίζω καί οὗτος ἑαυτοῦ οἰκειόω ὡς συγγενής καί σύντροφος ἐπιτήδευμα οὐδείς ὁ ἄλλος ἔθνος εἰς Ἄρης ἔργον παρασυμβάλλω σφεῖς ἀνέχω . ἀλλά οὐδέ τις ὁ Χαρίτων ἢ ὁ Μοῦσα παρά ὁ βάρβαρος οὗτος ἐπιξενίζω · καί παρά οὗτος οἴομαι καί ὁ φύσις εἰμί ἀνήμερος καί ὁ χόλος ἔχω ὁ λόγος προτρέχω .
nicetas-choniates.historia-xronikh-dih-ghsis xoniates5.28
Διελθὼν τοίνυν τὰς Θρᾳκίας πόλεις ὁ Βαλδουῖνος τῇ μὲν Ὀρεστιάδι φρουρὰν ἐγκατέλεξεν , ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὸ Διδυμότειχον καὶ τὴν ἐκ Φιλίππου παρώνυμον πόλιν διεπράξατο . ὡς δ᾿ εἰς Ξάνθειαν ἵκετο , λόχον οἱ ἐκεῖσε ὑποκαθίσαντες Σεναχηρείμ τινος ἐξηγουμένου τῷ στρατεύματι λάθρᾳ ἐπέθεντο · μικρὸν δέ τι φανέντες ἀπεκρύψαντο , ἐπανιόντες δείλανδροι ὅθεν ἐξῄεσαν θρασυκάρδιοι . ὁ δὲ ἀμαχεὶ ἐκ τοῦδε προυχώρει πρὸς τὴν Θεσσαλονικέων μητρόπολιν . ἐφείπετο δέ οἱ ὁ Βονιφάτιος μαρκέσιος , τὴν ἐκ Παιόνων Μαρίαν ἐπαγόμενος , Ἰσαακίῳ μὲν τῷ ἐξ Ἀγγέλων ἁρμοσθεῖσαν πρότερον , μετὰ δὲ τὴν ἐκείνου ἐκβίωσιν καὶ τὴν τῆς πόλεως ἅλωσιν συνευνασθεῖσαν αὐτῷ κατὰ νόμους .
Lemmas: διέρχομαι τοίνυν ὁ Θρᾳκίας πόλις ὁ Βαλδουΐνος ὁ μέν Ὀρεστιάς φρουρά ἐγκαταλέγω , ὁμοίως δέ καί κατά ὁ Διδυμότειχο καί ὁ ἐκ Φίλιππος παρώνυμος πόλις διαπράσσω . ὡς δέ εἰς Ξάνθεια ἱκνέομαι , λόχος ὁ ἐκεῖσε ὑποκαθίζω Σαναχάριβος τις ἐξηγέομαι ὁ στράτευμα λάθρῃ ἐπιτίθημι · μικρός δέ τίς φαίνω ἀποκρύπτω , ἐπανέρχομαι δειλανδρέω ὅθεν ἔξειμι θρασυκάρδιος . ὁ δέ ἀμαχεί ἐκ ὅδε προχωρέω πρός ὁ Θεσσαλονικεύς μητρόπολις . ἐφέπω δέ ὁ ὁ Βονιφάτιος Μαρκέσιος , ὁ ἐκ Παίων Μαρία ἐπάγω , Ἰσαάκιος μέν ὁ ἐκ Ἄγγελος ἁρμόζω πρότερος , μετά δέ ὁ ἐκεῖνος ἐκβιόω καί ὁ ὁ πόλις ἅλωσις συνευνάζω αὐτός κατά νόμος .