ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.9
( Θ . ) Ἐγὼ δὲ καὶ ταῦτα καλῶς τε καὶ εὐφυῶς πρὸς τὴν παροῦσαν εὑρίσκων ὑπόθεσιν ἁρμοζόμενα καὶ πλέον ἔχω τι λέγειν αὐτός . ἀνῄρηται γὰρ ἀγάπη πᾶσα καὶ παραμυθία καὶ λόγος φίλων παρήγορος . οὐδαμοῦ σπλάγχνον ἀδελφικὸν , οὐδαμοῦ δάκρυον συμπαθές . ὅθεν καὶ ἀνεμνήσθην ἐκείνων τοῦ Σολομῶντος · ἀπέβλεψα γὰρ , ἐκεῖνός φησι , καὶ εἶδον ὑπὸ τὸν ἥλιον , ὅτι οὐ τοῖς κούφοις ὁ δρόμος , οὐδὲ τοῖς δυνατοῖς ὁ πόλεμος · καί γε οὐ τοῖς σοφοῖς ἡ φρόνησις · καί γε οὐ τοῖς φίλοις τὸ εὔελπι · ἀλλὰ καιρὸς καὶ ἀπάντημα συμβήσεται πᾶσιν αὐτοῖς ἀπροσδόκητον ἐκ θεοῦ , πᾶσαν ὑπερβαῖνον σοφίαν καὶ δύναμιν ἀνθρωπίνην , καὶ πάντα φαυλίζον ἀνθρώπινον ὄγκον καὶ τῦφον . διὸ καὶ σιγᾷν ἔκρινα δεῖν , καὶ τῶν τοῦ βίου παιγνίων θαυμάζειν τὰς ἀγχιστρόφους μεταβολὰς , καὶ μηδένα πρὸ τελευτῆς μακαρίζειν . καὶ ὁ μὲν Δαρεῖος ἐκεῖνος ὑπὸ πληγῶν καὶ τραυμάτων ἐπιβούλων εἰς θάνατον ἐλαυνόμενος , ἐπειδὴ διψήσας ᾔτησεν ὕδωρ , καὶ παρῆν οὐδεὶς ἐν ἐρήμῳ καὶ ἀβάτῳ διωκομένῳ γῇ , πλὴν ἑνός τινος ἀνδρὸς εὐτελοῦς , ὃς ὕδωρ τε ἐκόμισε βραχὺ καὶ ἀνέψυξε πρὸ τῆς τελευτῆς , βύθιον ἀνακλαυσάμενος καὶ δακρύσας , « τοῦτό μοι τελευταῖον , » ἔφησε , « τῶν δυστυχημάτων , εὖ παθόντι μὴ δύνασθαι τὸ προσῆκον ἀμείψασθαι . » ἐγὼ δ' ἁπάντων ἀπόντων γνωρίμων , φίλων , οἰκείων , γειτόνων , ἐν ἀπαραμυθήτῳ καθείρξει μόνος καθήμενος μεῖζον εὑρίσκω καὶ τελευταῖον τῶν ἐμῶν δυστυχημάτων τουτὶ , μὴ δύνασθαι παντάπασι , μὴ ὅτι τῷ ψυχροῦ ποτήριον παρασχόντι τό γε προσῆκον ἀμείβεσθαι , ἀλλὰ μηδ' ἔχειν ὃς ἄν μοι τοῦτο διακονήσηται . φέρω τοίνυν ἀρκούμενος , ὅτι ἔχω κύριον , τὸν τῶν κρυπτῶν γνώστην , μάρτυρα τῆς ἀδικίας . ἀλλ' ἐκεῖσε ἐπάνειμι .
Lemmas: ( Θ . ) ἐγώ δέ καί οὗτος καλῶς τε καί εὐφυής πρός ὁ πάρειμι εὑρίσκω ὑπόθεσις ἁρμόζω καί πλέω ἔχω τίς λέγω αὐτός . ἀναιρέω γάρ ἀγάπη πᾶς καί παραμυθία καί λόγος Φίλων παρήγορος . οὐδαμοῦ σπλάγχνον ἀδελφικός , οὐδαμοῦ δάκρυ συμπαθής . ὅθεν καί ἀναμιμνήσκω ἐκεῖνος ὁ Σολομών · ἀποβλέπω γάρ , ἐκεῖνος φημί , καί εἶδον ὑπό ὁ ἥλιος , ὅτι οὖον ὁ κοῦφος ὁ δρόμος , οὐδέ ὁ δυνατός ὁ πόλεμος · καί γε οὖον ὁ σοφός ὁ φρόνησις · καί γε οὖον ὁ φίλος ὁ εὔελπις · ἀλλά καιρός καί ἀπάντημα συμβαίνω πᾶς αὐτός ἀπροσδόκητος ἐκ θεός , πᾶς ὑπερβαίνω σοφία καί δύναμις ἀνθρώπινος , καί πᾶς φαυλίζω ἀνθρώπινος ὄγκος καί τύφω . διό καί σιγάω κρίνω δήω , καί ὁ ὁ βίος παίγνιον θαυμάζω ὁ ἀγχίστροφος μεταβολή , καί μηδείς πρό τελευτή μακαρίζω . καί ὁ μέν Δαρεῖος ἐκεῖνος ὑπό πληγή καί τραῦμα ἐπίβουλος εἰς θάνατος ἐλαύνω , ἐπεί διψάω αἰτέω ὕδωρ , καί πάρειμι οὐδείς ἐν ἐρῆμος καί ἄβατος διώκω γῆ , πλήν εἷς τις ἀνήρ εὐτελής , ὅς ὕδωρ τε κομίζω βραχύς καί ἀναψύχω πρό ὁ τελευτή , βύθιος ἀνακλάω καί δάκρυ , « οὗτος ἐγώ τελευταῖος , » φημί , « ὁ δυστύχημα , εὕω πάθος μή δύναμαι ὁ προσήκω ἀμείβω . » ἐγώ δέ ἅπας ἄπειμι γνώριμος , Φίλων , οἰκέω , γείτων , ἐν ἀπαραμύθητος κάθειρξις μόνος κάθημαι μείζων εὑρίσκω καί τελευταῖος ὁ ἐμέω δυστύχημα οὗτος , μή δύναμαι παντάπασι , μή ὅτι ὁ ψυχρός ποτήριον παρέχω ὁ γε προσήκω ἀμείβω , ἀλλά μηδέ ἔχω ὅς ἄν ἐγώ οὗτος διακονέω . φέρω τοίνυν ἀρκέω , ὅτι ἔχω κύριος , ὁ ὁ κρυπτός γνώστης , μάρτυς ὁ ἀδικία . ἀλλά ἐκεῖσε ἐπανέρχομαι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.1
στʹ . Οὐ γὰρ ἠρέμει τὸ βάρβαρον ἐκεῖνο καὶ φονικὸν τῆς γνώμης τῶν παλαμναίων ἐκείνων ἀνδρῶν · ἀλλ' ἐξ οὐρίας ὠθοῦν τὴν ὀθόνην τῆς γνώμης τὸ τοῦ βασιλέως ἔχοντες πνεῦμα Σκύλλαν πελάγους καὶ Χάρυβδιν ἅπασαν κούφως διέπλεον , ἐμποδὼν οὐδενὸς τῶν ἁπάντων καθισταμένου . ὅθεν τὰ βλάσφημα δόγματα καὶ τὰς ἀνοσίους βίβλους ἐκείνας ἐς δημόσιον ἀνεγνωκότες ἄκουσμα , ταῖς ἡμῶν καὶ τῆς εὐσεβείας ὕβρεσιν ἀνακεκραμένα , πείθουσιν αὐτίκα μάλα τὸν βασιλέα τοῖς ἐκ τῶν σφετέρων ὀνείρων προφοιβασμοῖς , τὰ τῆς βασιλείας ἀναδησάμενον σύμβολα , τῷ τε πατριάρχῃ καὶ τοῖς Παλαμικοῖς ἐπισκόποις συλλειτουργῆσαί τε καὶ τῇ θείᾳ τραπέζῃ ταῦτ' ἐπιθεῖναι χερσὶν ἰδίαις , νέον ἀνάθημα νέας θρησκείας νέοις θεοῖς καὶ θεότησιν ἀπειράκις ἀπείροις . ἦν δὲ τὸ μάλιστα συνωθῆσαν τὴν τῆς γνώμης εὐκολίαν αὐτοῦ πρὸς τήνδε τὴν πρᾶξιν οἱ δι' ὀνείρων μαντικοὶ τρίποδες , πλείστην ὑπισχνούμενοι γῆς καὶ θαλάττης ἀρχὴν , τούτοις τοῖς τρόποις τὰ σφέτερα βεβαιώσαντι δόγματα .
Lemmas: εἰμί . οὖον γάρ ἠρεμέω ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος καί φονικός ὁ γνώμη ὁ παλαμναῖος ἐκεῖνος ἀνήρ · ἀλλά ἐκ οὐρία ὠθέω ὁ ὀθόνη ὁ γνώμη ὁ ὁ βασιλεύς ἔχω πνεῦμα Σκύλλα πέλαγος καί Χάρυβδις ἅπας κοῦφος διαπλέω , ἐμποδών οὐδείς ὁ ἅπας καθίστημι . ὅθεν ὁ βλάσφημος δόγμα καί ὁ ἀνόσιος Βίβλος ἐκεῖνος εἰς δημόσιος ἀναγιγνώσκω ἄκουσμα , ὁ ἐγώ καί ὁ εὐσέβεια ὕβρις ἀνακεράννυμι , πείθω αὐτίκα μάλα ὁ βασιλεύς ὁ ἐκ ὁ σφέτερος ὄνειρος προφοιβασμός , ὁ ὁ βασίλεια ἀναδέω σύμβολον , ὁ τε πατριάρχης καί ὁ Παλαμικός ἐπίσκοπος συλλειτουργέω τε καί ὁ θεῖος τράπεζα αὐτός ἐπιτίθημι χείρ ἴδιος , νέος ἀνάθημα νέος θρησκεία νέος θεός καί θεότης ἀπειράκις ἤπειρος . εἰμί δέ ὁ μάλιστα συνωθώ ὁ ὁ γνώμη εὐκολία αὐτός πρός ὅδε ὁ πρᾶξις ὁ διά ὄνειρος μαντικός τρίπους , πλεῖστος ὑπισχνέομαι γῆ καί θάλασσα ἀρχή , οὗτος ὁ τρόπος ὁ σφέτερος βεβαιόω δόγμα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.2
( Β . ) Καὶ τοῦτο , κατὰ μὲν τὸ σφίσι δόξαν , λοιδορίαν εἶχεν ἡμῶν καὶ τῆς εὐσεβείας · τῇ δ' ἀληθείᾳ γνώμης ἐκείνων εἶχεν εἰκόνα καὶ στήλην ἀσεβείας τὰ γράμματα . ἐπεὶ γὰρ οἱ λόγοι νῦν μὲν εἰκόνες εἰσὶ τῶν πραγμάτων , ὅτε πρὸ τῶν πράξεων ἐν τοῖς τῆς διανοίας ἔτι θαλάμοις γυμνάζονται , καὶ τὰ τέλη ζωγραφοῦσιν ἐκεῖ πως αὐτῶν · νῦν δ' ἕτερον τρόπον καὶ εἰκόνες καθίστανται τῆς ψυχῆς , ὅτε μετὰ τὴν ἔνδον διάσκεψιν ἔργα γίνονται καὶ αὐτοὶ , ψυχῆς ἀπόζοντα ὡς εἰπεῖν , καὶ ὅπως ἕξεως ἔχει καὶ γνώμης αὐτὴ τοῖς ἔξω διατυποῦντα · τὰς τῆς ἔνδον κακοδοξίας τε καὶ θηριωδίας εἰκόνας τοῖς ἔξω λοιπὸν καὶ τάδε πομπεύει τὰ γράμματα , μεσημβρινῆς ἀκτῖνος περιφανέστερον τὸ βδέλυγμα τῆς ἐσχάτης ὑπάρχειν ἐρημώσεως αὐτόχρημα . ἀλλὰ τοῦ γε θεομισοῦς ἀναθήματος ἐκείνου τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ ἐπιτεθέντος ἡ θεία μὲν οὐχ ἥψατο ψῆφος , εὐθὺς τὴν ἀνάλογον ἐπιφέρουσα τῇ τόλμῃ κόλασιν .
Lemmas: ( Β . ) καί οὗτος , κατά μέν ὁ ὅς δόξα , λοιδορία ἔχω ἐγώ καί ὁ εὐσέβεια · ὁ δέ ἀλήθεια γνώμη ἐκεῖνος ἔχω εἰκών καί στήλη ἀσέβεια ὁ γράμμα . ἐπεί γάρ ὁ λόγος νῦν μέν εἰκών εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὅτε πρό ὁ πρᾶξις ἐν ὁ ὁ διάνοια ἔτι θάλαμος γυμνάζω , καί ὁ τέλος ζωγραφέω ἐκεῖ πως αὐτός · νῦν δέ ἕτερος τρόπος καί εἰκών καθίστημι ὁ Ψυχή , ὅτε μετά ὁ ἔνδον διάσκεψις ἔργον γίγνομαι καί αὐτός , Ψυχή ἀπόζω ὡς εἶπον , καί ὅπως ἕξις ἔχω καί γνώμη αὐτός ὁ ἔξω διατυπόω · ὁ ὁ ἔνδον κακοδοξία τε καί θηριωδία εἰκών ὁ ἔξω λοιπός καί ὅδε πομπεύω ὁ γράμμα , μεσημβρινός ἀκτίς περιφανής ὁ βδέλυγμα ὁ ἔσχατος ὑπάρχω ἐρήμωσις αὐτόχρημα . ἀλλά ὁ γε θεομισής ἀνάθημα ἐκεῖνος ὁ ἱερός τράπεζα ἐπιτίθημι ὁ θεῖος μέν οὐ ἅπτω ψῆφος , εὐθύς ὁ ἀνάλογος ἐπιφέρω ὁ τόλμα κόλασις .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.3
( Γ . ) Ἀλλ' οἱ κύκλῳ περιϊστάμενοι τέως ἐπίσκοποι καὶ πρεσβύτεροι πάντες ἐβόησαν , οὐχ ἥνπερ ἐχρῆν ἐπιτίμησιν · ὅτι πῶς , ἄνθρωπε , τῷ μόνῳ πάντων ποιητῇ θεῷ θεοτήτων ἐπενεγκεῖν διαφόρων τετόλμηκας πλῆθος , καὶ ἥκιστα δέδιας κατὰ σαυτοῦ τε καὶ ἡμῶν καὶ Ῥωμαίων ἁπάντων προκαλούμενος τὴν ἄμαχον ἐκείνην ῥομφαίαν καὶ τοὺς τῶν κακῶν παιδευτὰς αἰθερίους κεραυνούς ; τούτων μὲν οὖν οὐδὲν τῶν ἁπάντων οὔτ' εἶπον , οὔθ' ἧκεν αὐτοῖς οὐδὲν ἐπὶ νοῦν , ἃ καὶ τῆς ἀληθείας ἐγγύτερα ἦν · ἀλλὰ κόλακας ἕκαστοι λόγους προμελετήσαντες ὑπισχνοῦντο καὶ προὔφερον , ἃ φύσις δίκης περαίνειν οὐκ οἶδεν · ὅτι τοῖς μὲν πάλαι βασιλεῦσι κοινόν τι καὶ πάτριον σπούδασμα ἦν , κομίζειν ἐνταῦθα χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ λίθοις πολυτίμοις κεκοσμημένα σκεύη καὶ ἔπιπλα , καὶ τοιαῦτα ἄττα κειμήλια . σὺ δὲ προσήνεγκας δῶρον ἔπηλυ , καὶ οὐδαμῆ ποτ' ἐγχώριον τῇ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίᾳ · ἀλλ' οἷον τῶν ἐξ αἰῶνος κεκόμικεν οὐδεὶς οὐδέπω βασιλεύς . καὶ σοὶ πλατυσμὸν ὑπισχνούμεθα τῆς ἐξουσίας κατά τ' Εὐρώπην καὶ Ἀσίαν , οἷον οὔπω τῶν πάλαι βασιλέων εὗρεν οὐδεὶς , οὐδὲ μείζονος ἀντιδόσεως τετύχηκε πρὸς θεοῦ , τοῦ τὸ ἀνάλογον τῆς προσαγωγῆς ἀντιδιδόντος κατόπιν , καὶ διὰ τὸ τῆς ἀντιδόσεως πρόδηλον ἐμφανίζοντος πᾶσι τὴν μὴ φαινομένην ποιότητά τε καὶ δύναμιν αὐτῆς , πρός τε τὸ βέλτιστον καὶ τὸ χείριστον .
Lemmas: ( Γ . ) ἀλλά ὁ κύκλος περιίστημι τέως ἐπίσκοπος καί πρέσβυς πᾶς βοάω , οὐ ὅσπερ χρή ἐπιτίμησις · ὅτι πῶς , ἄνθρωπος , ὁ μόνος πᾶς ποιητής θεός θεότης ἐπιφέρω διάφορος τολμάω πλῆθος , καί ἥκιστος δείδω κατά σεαυτοῦ τε καί ἐγώ καί Ῥωμαῖος ἅπας προκαλέω ὁ ἄμαχος ἐκεῖνος ῥομφαία καί ὁ ὁ κακός παιδευτός αἰθέριος κεραυνός ; οὗτος μέν οὖν οὐδείς ὁ ἅπας οὔτε εἶπον , οὔτε ἵημι αὐτός οὐδείς ἐπί νόος , ὁ καί ὁ ἀλήθεια ἐγγύτερος εἰμί · ἀλλά κόλαξ ἕκαστος λόγος προμελετάω ὑπισχνέομαι καί προφέρω , ὁ φύσις δίκη περαίνω οὐ οἶδα · ὅτι ὁ μέν πάλαι βασιλεύς κοινός τίς καί πάτριος σπούδασμα εἰμί , κομίζω ἐνταῦθα χρυσός καί ἄργυρος καί λίθος πολύτιμος κοσμέω σκεῦος καί ἔπιπλα , καί τοιοῦτος τις κειμήλιον . σύ δέ προσφέρω δῶρον ἔπηλυς , καί οὐδαμῆ πρός ἐγχώριος ὁ ὁ θεός ἐκκλησία · ἀλλά οἷος ὁ ἐκ αἰών κομίζω οὐδείς οὐδέπω βασιλεύς . καί σύ πλατυσμός ὑπισχνέομαι ὁ ἐξουσία κατά τε Εὐρώπη καί Ἀσία , οἷος οὔπω ὁ πάλαι βασιλεύς εὑρίσκω οὐδείς , οὐδέ μείζων ἀντίδοσις τυγχάνω πρός θεός , ὁ ὁ ἀνάλογος ὁ προσαγωγή ἀντιδίδωμι κατόπιν , καί διά ὁ ὁ ἀντίδοσις πρόδηλος ἐμφανίζω πᾶς ὁ μή φαίνω ποιότης τε καί δύναμις αὐτός , πρός τε ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.4
( Δ . ) Ἃ δὴ καὶ ἀκουσθέντα μὲν Βυζαντίοις , ὑπὲρ ὧν τὴν πρόῤῥησιν προεθέσπιζον , ἀκουσθέντα δὲ θεῷ , πρὸς ὃν ἡ προσαγωγὴ καὶ ἡ τῶν μελλόντων κρίσις ἀνετίθετο , ταχεῖαν εἰλήφει τὴν ἔκβασιν · οὐχ οἵαν αὐτοὶ κατὰ τὴν σφετέραν προεθέσπιζον βούλησιν · ἀλλ' οἵαν αἱ τῆς θείας δίκης ἀῤῥεπεῖς ἐπεψήφιζον πλάστιγγες , ὑπὸ μάρτυσι τοῖς εἰδόσι . βραχεῖαι γὰρ ἐκεῖθεν ἡμέραι , καὶ πυρὶ κατανηλωκότες πάσας οἰκίας , συλλήβδην εἰπεῖν , ὅσαι Ῥωμαίοις πάλαι πολυτελῶς ᾠκοδόμηντο ἐφ' ἑκάτερα τοῦ πορθμοῦ περί τε τὸ τεῖχος δηλαδὴ τῶν Βυζαντίων καὶ τὴν ἀντιπέρας ἤπειρον , πρὸς τοσαύτην τὰ Ῥωμαίων συνήλασαν στενοχωρίαν πράγματα οἱ τὸ βραχύτατον τουτὶ κατοικοῦντες φρούριον Γεννουῗται , ὥστε πᾶσαν παράλιον ἠσφαλίσθαι πύλην τοῖς Βυζαντίοις · δεδιέναι δ' ἤδη καὶ περὶ τῆς πόλεως αὐτῆς , μὴ δραμόντες ἐξαίφνης πυρὸς τὰς πύλας ἔργον ποιήσωνταί τε καὶ εἰσελάσωσιν ἀσχέτῳ ῥύμῃ , ἢ κλίμαξιν ὀλίγαις χρησάμενοι διὰ τῶν τειχῶν εἰσπηδήσωσι . διὸ τάφροις βαθείαις διειληφότες ἔξωθεν ἅπαν τὸ πρὸς ἄρκτον τετραμμένον τῶν Βυζαντίων πρὸς θάλατταν τεῖχος θαλάττης αὐτὰς ἐν βραχεῖ δεδείχασι πλήρεις , ὡς ἄβατον ἐντεῦθεν τοῖς πολεμίοις Λατίνοις ἐκ τοῦ σχεδὸν τὸ μέρος ἐκεῖνο γενέσθαι .
Lemmas: ( δ . ) ἁ δή καί ἀκούω μέν Βυζάντιος , ὑπέρ ὅς ὁ πρόρρησις προθεσπίζω , ἀκούω δέ θεός , πρός ὅς ὁ προσαγωγή καί ὁ ὁ μέλλω κρίσις ἀνατίθημι , ταχύς λαμβάνω ὁ ἔκβασις · οὐ οἷος αὐτός κατά ὁ σφέτερος προθεσπίζω βούλησις · ἀλλά οἷος ὁ ὁ θεῖος δίκη ἀῤῥεπεῖς ἐπιψηφίζω πλάστιγξ , ὑπό μάρτυς ὁ οἶδα . βραχύς γάρ ἐκεῖθεν ἡμέρα , καί πῦρ καταναλίσκω πᾶς οἰκίον , συλλήβδην εἶπον , ὅσος Ῥωμαῖος πάλαι πολυτελής οἰκοδομέω ἐπί ἑκάτερος ὁ πορθμός περί τε ὁ τεῖχος δηλαδή ὁ Βυζάντιος καί ὁ ἀντιπέρα ἤπειρος , πρός τοσοῦτος ὁ Ῥωμαῖος συνελαύνω στενοχωρία πρᾶγμα ὁ ὁ βραχύς οὗτος κατοικέω φρούριον γεννουιτης , ὥστε πᾶς παράλιος ἀσφαλίζω πύλη ὁ Βυζάντιος · δείδω δέ ἤδη καί περί ὁ πόλις αὐτός , μή τρέχω ἐξαπίνης πυρός ὁ πύλη ἔργον ποιέω τε καί εἰσέρχομαι ἄσχετος ῥύμη , ἢ κλῖμαξ ὀλίγος χράω διά ὁ τεῖχος εἰσπηδάω . διό τάφρος βαθύς διαλαμβάνω ἔξωθεν ἅπας ὁ πρός ἄρκτος τρέπω ὁ Βυζάντιος πρός θάλασσα τεῖχος θάλασσα αὐτός ἐν βραχύς δείκνυμι πλήρης , ὡς ἄβατος ἐντεῦθεν ὁ πολέμιος Λατῖνος ἐκ ὁ σχεδόν ὁ μέρος ἐκεῖνος γίγνομαι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.5
( Ε . ) Οὕτω τῆς τοῦ τόμου προσαγωγῆς ταχεῖαν μὲν , ἀντίθετον δὲ τῇ τοῦ βασιλέως παντάπασιν ὁρμῇ καὶ προθέσει , τὴν ἀντίδοσιν ὁ θεὸς παρέσχεν , ὑπὸ μάρτυσι , μὴ ὅτι τοῖς θωπεύουσιν ἐπισκόποις ἐκείνοις καὶ προθεσπίζουσιν ἃ τέρψιν αὐθημερὸν ταῖς ἀκοαῖς ἐβλάστησε μόνην , καρπὸν δ' οὐδένα τὸ παράπαν οὐδαμόθεν , ὅτι μὴ τὰ τῶν ἐπισκοπικῶν ἐπαγγελιῶν ἐκείνων καὶ προφοιβασμῶν παντάπασιν ἐναντιώτατα · ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς πέριξ ἔθνεσιν · ὡς μυκτηρισμὸν καὶ χλευασμὸν ἅπασι προκεῖσθαι τὰ καθ' ἡμᾶς , καὶ παράστασιν ἅπαντας εἶναι νομίζειν ἀναμφισβήτητον τὸ τῆς ἐκβάσεως πέρας , ὅτι παρανομίας καὶ ἀσεβείας ὁ τόμος μεστός . πρὸς γὰρ τὸ τελευταῖον ἐκβὰν ἕκαστον τῶν πρὶν ὑπαρξάντων κρίνεται . τοῖς μὲν γὰρ ἐπισκόποις , οἰομένοις εἶναι τὸ τῆς προσαγωγῆς καὶ τοῦ δυσσεβοῦς ἐκείνου ἀναθήματος , τοῦ τόμου δηλαδὴ , τῆς βελτίονος μοίρας , προθεσπίζειν καὶ προαναφωνεῖν ἐπῄει καὶ κηρύττειν τὰς βελτίους ἐκβάσεις περὶ τῆς τοῦ αὐτοκράτορος ἀρχῆς , ὅτι μέχρις Εὐφράτου καὶ Τίγρητος ἐκτενεῖ τοὺς ὅρους . ἐπεὶ δ' ἀνεκτὰ τῷ θεῷ τὸ παράπαν οὐκ ἦν τὰ τῆς προσενέξεως , ἀντέστραπται τὰ τῶν ἐλπίδων · καὶ ἀντ' Εὐφράτου καὶ Τίγρητος , τῶν μεγίστων ἐκείνων ποταμῶν , τάφρους ὑδάτων μεστοὺς θαλαττίων ὁ βασιλεὺς Καντακουζηνὸς τὰ τῶν Βυζαντίων τείχη προσκλύζειν ἀνώρυξέ τε καὶ ἐτεχνούργησε , τοῖς πολεμίοις ἐξ ἀπορίας μικρὸν ἐπιτείχισμα · ὡς εἶναι τοῖς συλλογίζεσθαι βουλομένοις ῥᾴδιον καὶ σαφὲς τὸ συμπέρασμα · ὅτι κακὸν ἄρα καὶ δυσσεβὲς τὸ τῆς τομογραφίας ἐκείνων ἀνάθημα ὂν κακοδαιμονούσης ἔτυχε καὶ τῆς ἐκβάσεως , καὶ πάνυ τοι σφόδρα ἐναντιωτάτης , κἀκ διαμέτρου ταῖς σφῶν προῤῥήσεσι τὴν τῶν Ῥωμαίων ἐνεγκαμένης ἀπώλειαν .
Lemmas: ( Ε . ) οὕτως ὁ ὁ τόμος προσαγωγή ταχύς μέν , ἀντίθετος δέ ὁ ὁ βασιλεύς παντάπασι ὁρμή καί πρόθεσις , ὁ ἀντίδοσις ὁ θεός παρέχω , ὑπό μάρτυς , μή ὅτι ὁ θωπεύω ἐπίσκοπος ἐκεῖνος καί προθεσπίζω ὁ τέρψις αὐθήμερος ὁ ἀκοή βλαστάνω μόνος , καρπός δέ οὐδείς ὁ παράπαν οὐδαμόθεν , ὅτι μή ὁ ὁ επισκοπικός ἐπαγγελία ἐκεῖνος καί προφοιβασμός παντάπασι ἐναντίος · ἀλλά καί πᾶς ὁ πέριξ ἔθνος · ὡς μυκτηρισμός καί χλευασμός ἅπας πρόκειμαι ὁ κατά ἐγώ , καί παράστασις ἅπας εἰμί νομίζω ἀναμφισβήτητος ὁ ὁ ἔκβασις πέρας , ὅτι παρανομία καί ἀσέβεια ὁ τόμος μεστός . πρός γάρ ὁ τελευταῖος ἐκβαίνω ἕκαστος ὁ πρίν ὑπάρχω κρίνω . ὁ μέν γάρ ἐπίσκοπος , οἴομαι εἰμί ὁ ὁ προσαγωγή καί ὁ δυσσεβής ἐκεῖνος ἀνάθημα , ὁ τόμος δηλαδή , ὁ ἀγαθός μοῖρα , προθεσπίζω καί προαναφωνέω ἔπειμι καί κηρύσσω ὁ ἀγαθός ἔκβασις περί ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἀρχή , ὅτι μέχρι Εὐφράτης καί Τίγρης ἐκτείνω ὁ ὅρος . ἐπεί δέ ἀνεκτός ὁ θεός ὁ παράπαν οὐ εἰμί ὁ ὁ προσένεξις , ἀντιστρέφω ὁ ὁ ἐλπίς · καί ἀντί Εὐφράτης καί Τίγρης , ὁ μέγας ἐκεῖνος ποταμός , τάφρος ὕδωρ μεστός θαλάσσιος ὁ βασιλεύς Καντακουζηνός ὁ ὁ Βυζάντιος τεῖχος προσκλύζω ἀνορύσσω τε καί τεχνουργώ , ὁ πολέμιος ἐκ ἀπορία μικρός ἐπιτείχισμα · ὡς εἰμί ὁ συλλογίζομαι βούλομαι ῥᾴδιος καί σαφής ὁ συμπέρασμα · ὅτι κακός ἄρα καί δυσσεβής ὁ ὁ τομογραφία ἐκεῖνος ἀνάθημα εἰμί κακοδαιμονέω τυγχάνω καί ὁ ἔκβασις , καί πάνυ ὅς σφόδρα ἐναντίος , ἐκ διάμετρος ὁ σφεῖς πρόρρησις ὁ ὁ Ῥωμαῖος φέρω ἀπώλεια .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.6
( Στ . ) Ἔξεστι μὲν οὖν ἐντεῦθεν , παρεξετάζοντας καὶ παρατιθέντας , τὴν τῶν παρόντων ὁρᾷν πρὸς τὰ πάλαι συγγένειαν . σάλος γὰρ καὶ νῦν κατέσχε τὴν τῶν ἐκκλησιῶν ἀκρόπολιν , θαλασσίου κλύδωνος παντὸς ἀγριώτερος . τὰ πατέρων ὅριά τε καὶ δόγματα κατασέσεισται . τῶν ἀρχόντων ὁ τῦφος μετὰ τῆς ἀμαθίας ταράττει δίκην θυέλλης ἅπαντα , πρὸς ὑπερβολὰς καὶ ἐλλείψεις τὰ τῆς εὐσεβείας παρασυρόντων δόγματα . τοῖς μὲν τῶν ἀνθισταμένων χεῖρες ἐπάγονται φονικαί · τοὺς δ' ἐξορίαι καὶ διωγμοὶ παντοῖοι μερίζονται · τοὺς δ' εἱρκταὶ συγκρύπτουσι καταχθόνιοι , αὐτοσχέδιοι τοῖς ἔτι ζῶσι δρώμενοι τάφοι . θεολογοῦσιν ἀδεῶς οἱ βάναυσοι , ἀγορὰς καὶ θέατρα πάντα τοιούτων φωνῶν ἐμπιπλῶντες . ποιμένες ἐλαύνονται · βαρεῖς δ' ἀντεισάγονται λύκοι κατὰ τῶν ποιμνίων . θεοτήτων ἀκτίστων ὁ ἀριθμὸς εἰς ἄπειρον ἐκτείνεται πλῆθος . λαλεῖται τὸ ψεῦδος ἀφόβως · ἡ ἀλήθεια συγκαλύπτεται . διαβάλλουσιν ἡμᾶς ἐφ' οἷς αὐτοί γε ἐνέχονται ἐγκλήμασι . θεσμοὶ πατέρων πεπάτηνται .
Lemmas: ( στ . ) ἔξεστι μέν οὖν ἐντεῦθεν , παρεξετάζω καί παρατίθημι , ὁ ὁ πάρειμι ὁράω πρός ὁ πάλαι συγγένεια . σάλος γάρ καί νῦν κατέχω ὁ ὁ ἐκκλησία ἀκρόπολις , θαλάσσιος κλύδων πᾶς ἄγριος . ὁ πατήρ ὅριον τε καί δόγμα κατασείω . ὁ ἄρχω ὁ τῦφος μετά ὁ ἀμαθία ταράσσω δίκη θύελλα ἅπας , πρός ὑπερβολή καί ἔλλειψις ὁ ὁ εὐσέβεια παρασύρω δόγμα . ὁ μέν ὁ ἀνθίστημι χείρ ἐπάγω φονικός · ὁ δέ ἐξορία καί διωγμός παντοῖος μερίζω · ὁ δέ εἴργω συγκρύπτω καταχθόνιος , αὐτοσχέδιος ὁ ἔτι ζῶ δράω τάφος . θεολογέω ἀδεῶς ὁ βάναυσος , ἀγορά καί θέατρον πᾶς τοιοῦτος φωνή ἐμπίμπλημι . ποιμήν ἐλαύνω · βαρύς δέ ἀντεισάγω λύκος κατά ὁ ποίμνιον . θεότης ἄκτιστος ὁ ἀριθμός εἰς ἤπειρος ἐκτείνω πλῆθος . λαλέω ὁ ψεῦδος ἄφοβος · ὁ ἀλήθεια συγκαλύπτω . διαβάλλω ἐγώ ἐπί ὅς αὐτός γε ἐνέχω ἔγκλημα . θεσμός πατήρ πατέω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.7
( Ζ . ) Καὶ τί δεῖ καθ' ἕκαστα πάντα διεξιέναι ζητεῖν , ἐξὸν τοὺς ἀναγινώσκοντας παραβάλλειν τοῖς πράγμασι , καὶ συνάγειν ἐκ παραθέσεως τὴν τῶν πάλαι πρὸς τὰ νῦν ὁμοιότητα · φαίην δ' ἂν καὶ μείζω τὴν νῦν εὑρίσκειν κακίαν , ἢ κατὰ τὰς θρυλλουμένας τῶν πάλαι · παρόσον τῆς τότε Ῥωμαίων ἀρχῆς εὐρυτέρας οὔσης ἐν ἠπείρῳ καὶ θαλάσσῃ , καὶ σοφῶν ἀνδρῶν πανταχῆ τῆς οἰκουμένης ἀκμαζόντων , καὶ πάντων μὲν πατριαρχῶν σχεδὸν , καὶ ἐπισκόπων τῶν πλείστων , ἐχόντων μετὰ σοφίας ἀνάλογον καὶ τὴν ἐν δόγμασι πεῖραν , ὡς ἔχειν τοὺς διωκομένους πλατεῖαν τὴν χώραν , ἐκ τῆσδε τῆς πόλεως φεύγειν εἰς τὴν ἑτέραν , κἀκεῖθεν εἰς ἄλλην , καὶ αὖθις ἐκεῖθεν ἐντεῦθεν · καὶ δύνασθαι τοῦ μὲν ἑνὸς κινδυνεύοντος μέρους , τῶν δ' ἄλλων ὑγιαινόντων ἔτι καὶ ἀνθισταμένων , ἐγείρεσθαι τὸ πεπτωκός . νῦν δ' ἐν μόνῳ τῷ Βυζαντίῳ σχεδὸν τῆς ἐξουσίας καθισταμένης ἁπάσης , πατριαρχικῶν δ' ἐκκλησιῶν καὶ ἐπισκοπικῶν , ὀλίγου δέω λέγειν ἁπασῶν , γενομένων ὑφ' ἡγεμόσι βαρβάροις , καὶ διὰ ταῦτα τῶν διωκόντων ὁμοῦ καὶ διωκομένων , ταὐτὸν δ' εἰπεῖν λύκων ὁμοῦ καὶ ἀρνίων , ἐν μάνδρᾳ μιᾷ , τῷ Βυζαντίῳ φημὶ , συγκλεισθέντων , μετὰ πολλῆς ἀδείας τὸ τοῦ Χριστοῦ δαπανᾶται ποίμνιον , μηδενὸς μηδαμῆ μηδεμίαν καταφυγὴν ἀσφαλῆ κεκτημένου , μηδ' ἐν ψυχῇ λαβεῖν ὁπωσοῦν δυναμένου τὸ εὔελπι . καὶ γίνεται τὸ πρᾶγμα πολλῷ βιαιότερον νῦν , ἢ κατὰ τὸν Αἰσώπειον μῦθον ἐκεῖνον , ᾧ ἐπὶ καιροῦ Βασίλειος ὁ μέγας ἐχρήσατο παραδείγματι πρὸς παράστασιν τῆς θηριωδίας τῶν τότε διωκτῶν .
Lemmas: ( Ζ . ) καί τίς δεῖ κατά ἕκαστος πᾶς διεξιέναι ζητέω , ἔξεστι ὁ ἀναγιγνώσκω παραβάλλω ὁ πρᾶγμα , καί συνάγω ἐκ παράθεσις ὁ ὁ πάλαι πρός ὁ νῦν ὁμοιότης · φημί δέ εἄν καί μείζων ὁ νῦν εὑρίσκω κακία , ἢ κατά ὁ θρυλέω ὁ πάλαι · παρόσον ὁ τότε Ῥωμαῖος ἀρχή εὐρύς εἰμί ἐν ἤπειρος καί θάλασσα , καί σοφός ἀνήρ πανταχῇ ὁ οἰκέω ἀκμάζω , καί πᾶς μέν πατριάρχης σχεδόν , καί ἐπίσκοπος ὁ πλεῖστος , ἔχω μετά σοφία ἀνάλογος καί ὁ ἐν δόγμα πείρω , ὡς ἔχω ὁ διώκω πλατύς ὁ χώρα , ἐκ ὅδε ὁ πόλις φεύγω εἰς ὁ ἕτερος , ἐκεῖθεν εἰς ἄλλος , καί αὖθις ἐκεῖθεν ἐντεῦθεν · καί δύναμαι ὁ μέν εἷς κινδυνεύω μέρος , ὁ δέ ἄλλος ὑγιαίνω ἔτι καί ἀνθίστημι , ἐγείρω ὁ πίπτω . νῦν δέ ἐν μόνος ὁ Βυζάντιον σχεδόν ὁ ἐξουσία καθίστημι ἅπας , πατριαρχικός δέ ἐκκλησία καί επισκοπικός , ὀλίγος δήω λέγω ἅπας , γίγνομαι ὑπό ἡγεμών βάρβαρος , καί διά οὗτος ὁ διώκω ὁμοῦ καί διώκω , αὐτός δέ εἶπον λύκος ὁμοῦ καί ἀρνίον , ἐν μάνδρα εἷς , ὁ Βυζάντιον φημί , συγκλείω , μετά πολύς ἄδεια ὁ ὁ Χριστός δαπανάω ποίμνη , μηδείς μηδαμῆ μηδείς καταφυγή ἀσφαλής κτάομαι , μηδέ ἐν Ψυχή λαμβάνω ὁπωσοῦν δύναμαι ὁ εὔελπις . καί γίγνομαι ὁ πρᾶγμα πολύς βίαιος νῦν , ἢ κατά ὁ Αἰσώπειος μῦθος ἐκεῖνος , ὅς ἐπί καιρός Βασίλειος ὁ μέγας χράω παράδειγμα πρός παράστασις ὁ θηριωδία ὁ τότε διώκτης .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.8
( Η . ) Ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς δι' ὀνείρων ἠναγκάσμεθά πως μαντικῆς ὑπ' αὐτῶν διὰ μνήμης ἐλθεῖν , δι' ὧν εἰς τὰ μάλιστα τῆς τοῦ βασιλέως γνώμης τὴν εὐκολίαν ἐξέπληξάν τε ῥᾳδίως καὶ ὑπηγάγοντο , φέρε καὶ περὶ τούτων μέτρια λέξωμεν , καὶ ὅσα παρὰ τοῦ προτεθέντος ἀρτίως ἡμῖν εἰς ἀρχέτυπον ἀφηγήσεως Βασιλείου τοῦ θείου ἐρανίσασθαι δυνηθείημεν ἄν . τοὺς γὰρ ἄλλους διὰ συντομίαν παρήκαμεν , ὅσοι τε τὴν τῶν τότε δεινῶν τραγῳδίαν καὶ ὅσοι τὰς ἄλλοτ' ἄλλως ἄλλας ἑξῆς ἀναφυείσας ἐμπαθέστερον διεξίασι . φησὶ τοίνυν οὑτωσί πως ἐκεῖνος · « ἐγὼ διὰ τὴν ἐκ παιδός μοι πρὸς τὸ χωρίον τουτὶ συνήθειαν , βραχείας σχολῆς ἐκ τῶν κατεχουσῶν ἡμᾶς ἀσχολιῶν ἐπιτυχὼν , ἄσμενος ἦλθον ἐπὶ τὴν ἐσχατιὰν ταύτην . Τί οὖν χρὴ πρὸς ὀνείρους καταφεύγειν , καὶ ὀνειροσκόπους μισθοῦσθαι , κἀν ταῖς πανδήμοις ἑστιάσεσιν ἡμᾶς ποιεῖσθαι παροίνιον διήγημα ; Τὸ γὰρ τοῦ Σαβελλίου κακὸν , πάλαι μὲν κινηθὲν , κατασβεσθὲν δὲ παρὰ τῶν πατέρων , ἐπιχειροῦσι νῦν ἀνανεοῦσθαι οὗτοι , οἱ φόβῳ τῶν ἐλέγχων τοὺς καθ' ἡμῶν ὀνείρους πλάττοντες . ἀλλ' ὑμεῖς τὰς οἰνοβαρεῖς κεφαλὰς , ἃς ὁ ἐκ τῆς κραιπάλης ἀναφερόμενος ἀτμὸς εἶτα ἐγκυμαίνων καταφωτίζει , χαίρειν ἀφέντες παρὰ τῶν ἐγρηγορότων ἡμῶν , καὶ διὰ τὸν τοῦ θεοῦ φόβον μὴ δυναμένων ἡσυχάζειν , τὴν βλάβην ὑμῶν ἀκούσατε . »
Lemmas: ( ὁ . ) ἐπεί δέ καί ὁ διά ὄνειρος ἀναγκάζω πως μαντικός ὑπό αὐτός διά μνήμη ἔρχομαι , διά ὅς εἰς ὁ μάλιστα ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη ὁ εὐκολία ἐκπλήσσω τε ῥᾳδίως καί ὑπάγω , φέρω καί περί οὗτος μέτριος λέγω , καί ὅσος παρά ὁ προτίθημι ἄρτιος ἐγώ εἰς ἀρχέτυπος ἀφήγησις Βασίλειος ὁ θεῖον ἐρανίζω δύναμαι ἄν . ὁ γάρ ἄλλος διά συντομία παρήκω , ὅσος τε ὁ ὁ τότε δεινός τραγῳδία καί ὅσος ὁ ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἑξῆς ἀναφύω ἐμπαθής διεξέρχομαι . φημί τοίνυν οὕτως πως ἐκεῖνος · « ἐγώ διά ὁ ἐκ παῖς ἐγώ πρός ὁ χωρίον οὗτος συνήθεια , βραχύς σχολή ἐκ ὁ κατέχω ἐγώ ἀσχολία ἐπιτυγχάνω , ἄσμενος ἔρχομαι ἐπί ὁ ἐσχατιά οὗτος . τις οὖν χρή πρός ὄνειρος καταφεύγω , καί ὀνειροσκόπος μισθόω , ἐν ὁ πάνδημος ἑστίασις ἐγώ ποιέω παροίνιος διήγημα ; ὁ γάρ ὁ Σαβέλλιος κακός , πάλαι μέν κινέω , κατασβέννυμι δέ παρά ὁ πατήρ , ἐπιχειρέω νῦν ἀνανεόω οὗτος , ὁ φόβος ὁ ἐλέγχω ὁ κατά ἐγώ ὄνειρος πλάσσω . ἀλλά σύ ὁ οἰνοβαρής κεφαλή , ὅς ὁ ἐκ ὁ κραιπάλη ἀναφέρω ἀτμός εἶτα ἐγκυμαίνω καταφωτίζω , χαίρω ἀφίημι παρά ὁ ἐγείρω ἐγώ , καί διά ὁ ὁ θεός φόβος μή δύναμαι ἡσυχάζω , ὁ βλάβη σύ ἀκούω . »
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.6.9
( Θ . ) Ὁρᾷς καὶ διὰ τῆς τῶν ὀνείρων πλάνης ἐντεῦθεν εἰς ἐκείνην σαφῆ γινομένην τὴν ἐξομοίωσιν · ἅτε τὴν ἡγεμονίαν τοῦ τὰ τοιαῦτα διδάσκοντος ὄντος ἑνὸς ἀεὶ , τοῦ διαβόλου φημί . τρυφῶντες γὰρ καὶ οὗτοι , καὶ λαμπρὸν ἀκρατοποσίας ἀγώνισμα τὸ τῆς ἁβρᾶς τραπέζης ἔδαφος ἔχοντες , παροίνιον ἀφήγημα τὰς αὐτῶν ἀναπλάττουσι θεοπτείας , καὶ τὴν τῶν μελλόντων ἐξερεύγονται πρόγνωσιν εὐπετῶς , καθάπερ ἐγγάστριον πνεῦμα , ὑπὸ τῆς περὶ τὸν ἐγκέφαλον συναγομένης οἰνηρᾶς ἀναδόσεως ναυαγούσης τῆς γλώττης καὶ πλημμελούσης ἀναίδην . καὶ ἅμα θεολογίας ἄρχονται , τὸ θαῤῥεῖν ἔχοντες ἤδη προειλημμένον ἐκ τῆς τῶν ἰδίων ὀνείρων μαντικῆς , καὶ ἀντιθέσεις καὶ λύσεις ἐρωτημάτων ἐπάγουσιν , ὁποίας ἂν αὐτοῖς εἴη βουλομένοις . « προβάλλουσι γὰρ ( φησὶ ) λόγους , οὐχ ἵνα τι χρήσιμον λάβωσι παρ' αὐτῶν , ἀλλ' ὅπως , ἐὰν μὴ συμβαινούσας τῇ αὐτῶν ἐπιθυμίᾳ τὰς ἀποκρίσεις εὕρωσι , ταύτην ἀφορμὴν δικαίαν ἔχειν δόξωσι τοῦ πολέμου καὶ τῆς κατὰ τῶν εὐσεβούντων διαβολῆς . » εἶεν .
Lemmas: ( Θ . ) ὁράω καί διά ὁ ὁ ὄνειρος πλάνης ἐντεῦθεν εἰς ἐκεῖνος σαφής γίγνομαι ὁ ἐξομοίωσις · ἅτε ὁ ἡγεμονία ὁ ὁ τοιοῦτος διδάσκω εἰμί εἷς ἀεί , ὁ διάβολος φημί . τρυφάω γάρ καί οὗτος , καί λαμπρός ἀκρατοποσία ἀγώνισμα ὁ ὁ ἁβρός τράπεζα ἔδαφος ἔχω , παροίνιος ἀφήγημα ὁ αὐτός ἀναπλάσσω θεοπτείας , καί ὁ ὁ μέλλω ἐξερεύγομαι πρόγνωσις εὐπετής , καθάπερ ἐγγάστριος πνεῦμα , ὑπό ὁ περί ὁ ἐγκέφαλος συνάγω οἰνηρός ἀνάδοσις ναυαγέω ὁ γλῶσσα καί πλημμελέω ἀναίδην . καί ἅμα θεολογία ἄρχω , ὁ θαρσέω ἔχω ἤδη προλαμβάνω ἐκ ὁ ὁ ἴδιος ὄνειρος μαντικός , καί ἀντίθεσις καί λύω ἐρώτημα ἐπάγω , ὁποῖος εἄν αὐτός εἰμί βούλομαι . « προβάλλω γάρ ( φημί ) λόγος , οὐ ἵνα τίς χρήσιμος λαμβάνω παρά αὐτός , ἀλλά ὅπως , ἐάν μή συμβαίνω ὁ αὐτός ἐπιθυμία ὁ ἀπόκρισις εὑρίσκω , οὗτος ἀφορμή Δίκαιος ἔχω δοκέω ὁ πόλεμος καί ὁ κατά ὁ εὐσεβέω διαβολή . » ἄγω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.1.1
αʹ . Τούτων δ' ὅμως οὕτως ἐχόντων , καὶ οὕτως ἡμῶν ἐπὶ μακρὸν , ὡς εἴρηται , φρουρουμένων πάνυ τοι ἀσφαλῶς , πάταγος ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν μεταξὺ παρὰ τὰς ἡμετέρας ἠκούετο θύρας · οὗ τὸ ἀπροσδόκητον ἔκπληξίν τινα καὶ θόρυβον ἐνέσταξε τῇ ψυχῇ , τῆς συνεχείας ἐκείνης τῶν ἀεὶ προσιόντων παμπόλλων ἡμῖν λήθης ἤδη πυθμέσι κρυβείσης . διασαφησάντων δ' ὅμως ἐκείνων οἵτινες εἶεν , αἵ τε θύραι πρὸς ἡμῶν ἀνεῴγνυντο κἀκεῖνοι εἰσῄεσαν . ἀγγελιαφόροι δ' ἦσαν οὗτοι · πρὸς μὲν βασιλέως , ἄνδρες τῆς συγκλήτου καὶ εὐγενῶν · πρὸς αὖ τοῦ πατριάρχου , ἐπίσκοποί τε καὶ τῶν ἄλλως ἐλλογίμων ἔνιοι . προσειπόντες οὖν τὰ εἰωθότα καὶ καθεσθέντες ἤγγελλον τὰ ἐπιταχθέντα , λέγοντες ὡς « ἐκ μέσου γενομένων τῶν καινοτέρων ἐκείνων φωνῶν , δι' ἃς τὴν ἐκκλησίαν ταρᾶξαι συμπέπτωκε , τομογραφίαι καὶ νέα κατέστη ψηφίσματα πρὸς ἁπάντων ἡμῶν , τῶν τε ἐπισκόπων δηλαδὴ καὶ συγκλητικῶν , ἅμα βασιλεῖ τε καὶ πατριάρχῃ , ἔχουσαι πρὸς ἀκρίβειαν ἄριστα ἡρμοσμένως · ὡς εἶναί σοι τὸ κωλύον οὐδὲν ἔτι , κοινωνοὺς ἔχειν ἡμᾶς τοῦ λοιποῦ καὶ ταὐτά σοι φρονοῦντας . »
Lemmas: ὅς . οὗτος δέ ὅμως οὕτως ἔχω , καί οὕτως ἐγώ ἐπί μακρός , ὡς εἴρω , φρουρέω πάνυ ὅς ἀσφαλῶς , πάταγος ἐν εἷς ὁ ἡμέρα μεταξύ παρά ὁ ἡμέτερος ἀκούω θύρα · ὅς ὁ ἀπροσδόκητος ἔκπληξις τις καί θόρυβος ἐνστάζω ὁ Ψυχή , ὁ συνέχεια ἐκεῖνος ὁ ἀεί πρόσειμι παμπολύς ἐγώ λήθη ἤδη πυθμήν κρύβω . διασαφέω δέ ὅμως ἐκεῖνος ὅστις ἄγω , ὁ τε θύρα πρός ἐγώ ἀνοίγω ἐκεῖνος εἰσέρχομαι . ἀγγελιαφόρος δέ εἰμί οὗτος · πρός μέν βασιλεύς , ἀνήρ ὁ σύγκλητος καί εὐγενής · πρός αὖος ὁ πατριάρχης , ἐπίσκοπος τε καί ὁ ἄλλως ἐλλόγιμος ἔνιοι . προσλέγω οὖν ὁ εἴωθα καί καθέζομαι ἀγγέλλω ὁ ἐπιτάσσω , λέγω ὡς « ἐκ μέσος γίγνομαι ὁ καινός ἐκεῖνος φωνή , διά ὅς ὁ ἐκκλησία ταράσσω συμπίπτω , τομογραφία καί νέος καθίστημι ψήφισμα πρός ἅπας ἐγώ , ὁ τε ἐπίσκοπος δηλαδή καί συγκλητικός , ἅμα βασιλεύς τε καί πατριάρχης , ἔχω πρός ἀκρίβεια ἀγαθός ἡρμοσμένως · ὡς εἰμί σύ ὁ κωλύω οὐδείς ἔτι , κοινωνός ἔχω ἐγώ ὁ λοιπός καί αὐτός σύ φρονέω . »
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.1.2
( Β . ) Πολλῶν οὖν μεταξὺ τηνικαῦτα ῥαγέντων λόγων καὶ ἀντιθέσεων , τέλος ἀπῃτήθησαν ἐμφανίζειν τά τε νέα ἐκεῖνα ψηφίσματα καὶ ἅμα τὸν ὀφειλόμενον τούτοις τοῦ Παλαμᾶ λίβελλον , κατὰ τὴν τῶν θείων κανόνων ἔκδοσιν καὶ νομοθεσίαν . φησὶ γὰρ εὐθὺς ἡ πρὸς τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς ἕκτης συνόδου προενεχθεῖσα ψῆφος πρὸς τοὺς ὁμοίως ἔχοντας τούτοις , ὡς « οὐκ ἄλλοις ἡμᾶς πληροφορεῖτε ὑμεῖς , οἱ ἐπιστρέφειν πρὸς τὴν ἀλήθειαν λέγοντες , εἰ μὴ ἐγγράφους λιβέλλους τῆς πίστεως ὑμῶν ἀγάγητε καθ' ἑτέραν σύνοδον , ἡμῶν ἔμπροσθεν ὀφείλοντες ἐπὶ τῶν ἁγίων καὶ ἀχράντων τοῦ θεοῦ λογίων τούτους ἐπιδοῦναι . » εἰ οὖν ἑπόμενοι καὶ ὑμεῖς ἐκείνῃ τῇ θείᾳ καὶ οἰκουμενικῇ τῶν πατέρων συνόδῳ τὰ ὅμοια κἀπὶ τῷ Παλαμᾷ πεπράχατε , κἀπὶ τοῖς ὁμοίοις αὐτὸν ἐδέξασθε , ἔργοις ἡμῖν τὰ τῆς γνώμης ἐνδείξασθε , παῤῥησίᾳ τὰ γράμματα φέροντες · καὶ ὁμόφρων ὑμῖν ἔσομαι . εἰ δὲ διανομαὶ γερῶν καὶ βασιλικῆς τραπέζης τρυφὴ καὶ χρημάτων ἄφθονος χορηγία συνεχέστερον ἀντλουμένη τοῖς βαλαντίοις ὑμῶν καὶ τὸ χαῖρον τῆς ψυχῆς ἐντεῦθεν ἐφελκομένη , προσκείσθω δ' ἅμα καὶ τῶν προσηκόντων ἀπειρία μετὰ τῆς ἀμαθίας , ῥᾳδίως ἐξόμνυσθαι τὰ πάτρια πέπεικε δόγματα καὶ τὴν τῶν καθεστώτων νομίμων φαυλίζειν εὐγένειαν , εἰδέναι χρεὼν , ὡς οὐδεὶς ἡμῖν οὐδαμῆ ποτε κοινωνίας ἐγγίνεται τρόπος . οὐχ ἧττον γὰρ ἂν ᾖ φωτὶ πρὸς σκότος , καὶ γαλήνῃ πρὸς διαποντίους κλύδωνας .
Lemmas: ( Β . ) πολλες οὖν μεταξύ τηνικαῦτα ῥήγνυμι λόγος καί ἀντίθεσις , τέλος ἀπαιτέω ἐμφανίζω ὁ τε νέος ἐκεῖνος ψήφισμα καί ἅμα ὁ ὀφείλω οὗτος ὁ Παλαμά λίβελλος , κατά ὁ ὁ θεῖον κανών ἔκδοσις καί νομοθεσία . φημί γάρ εὐθύς ὁ πρός ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός ἕκτος σύνοδος προφέρω ψῆφος πρός ὁ ὁμοίως ἔχω οὗτος , ὡς « οὐ ἄλλος ἐγώ πληροφορέω σύ , ὁ ἐπιστρέφω πρός ὁ ἀλήθεια λέγω , εἰμί μή ἔγγραφος λίβελλος ὁ πίστις σύ ἄγω κατά ἕτερος σύνοδος , ἐγώ ἔμπροσθεν ὀφείλω ἐπί ὁ ἅγιος καί ἄχραντος ὁ θεός λόγιος οὗτος ἐπιδίδωμι . » εἰμί οὖν ἕπομαι καί σύ ἐκεῖνος ὁ θεῖος καί οἰκουμενικός ὁ πατήρ σύνοδος ὁ ὅμοιος ἐπί ὁ Παλαμά πράσσω , ἐπί ὁ ὅμοιος αὐτός δέχομαι , ἔργον ἐγώ ὁ ὁ γνώμη ἐνδείκνυμι , παρρησία ὁ γράμμα φέρω · καί Ὁμόφρων σύ εἰμί . εἰμί δέ διανομή γέρας καί βασιλικός τράπεζα τρυφή καί χρῆμα ἄφθονος χορηγία συνεχής ἀντλέω ὁ βαλλάντιον σύ καί ὁ χαίρω ὁ Ψυχή ἐντεῦθεν ἐφέλκω , πρόσκειμαι δέ ἅμα καί ὁ προσήκω ἀπειρία μετά ὁ ἀμαθία , ῥᾳδίως ἐξόμνυμι ὁ πάτριος πείθω δόγμα καί ὁ ὁ καθίστημι νόμιμος φαυλίζω εὐγένεια , οἶδα χρεὼν , ὡς οὐδείς ἐγώ οὐδαμῆ ποτός κοινωνία ἐγγίγνομαι τρόπος . οὐ κακός γάρ εἄν εἰμί φάος πρός σκότος , καί γαλήνη πρός διαπόντιος κλύδων .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.1.3
( Γ . ) Ἐκεῖνοι μὲν οὖν μὴ χρείαν εἶναι λιβέλλων ἔφασαν ἐνταυθοῖ , μηδὲ τοιούτων σφίσιν ἀπαίτησιν νῦν . νόμον γὰρ εἶναι λιβέλλων ἁπάντων στεῤῥότερον τὸ σφίσι δεδεγμένον τε καὶ δεδογμένον . περὶ δ' ὧν αὐτοῖς γέγραπται νέα ψηφίσματα , καὶ τομογραφικῶν συνθημάτων , αὐτοὶ ἑαυτοῖς μὴ κεκομικόσιν ἐμέμφοντό τε καὶ ἐς τὴν τῆς λήθης αὐτόνομον τυραννίδα τὴν τοῦ συμβάντος διαμαρτίαν ἀνέφερον · ὃ διορθοῦν τὴν ὑστεραίαν σφόδρα ἐπηγγέλλοντο .
Lemmas: ( Γ . ) ἐκεῖνος μέν οὖν μή χρεία εἰμί λίβελλος φημί ἐνταυθοῖ , μηδέ τοιοῦτος σφεῖς ἀπαίτησις νῦν . νόμος γάρ εἰμί λίβελλος ἅπας στερρός ὁ ὅς δέχομαι τε καί δοκέω . περί δέ ὅς αὐτός γράφω νέος ψήφισμα , καί τομογραφικός σύνθημα , αὐτός ἑαυτοῦ μή κομίζω μέμφομαι τε καί εἰς ὁ ὁ λήθη αὐτόνομος τυραννίς ὁ ὁ συμβαίνω διαμαρτία ἀναφέρω · ὅς διορθόω ὁ ὑστεραῖος σφόδρα ἐπαγγέλλω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.1.5
( Ε . ) Ἀλλ' ἐγὼ μὲν ταῦτ' εἶπον · οἱ δὲ τὰ μὲν νεογνὰ καὶ ἀρτιγενῆ ψηφίσματα καὶ τὰς τομογραφίας ἐκείνας κομίζειν ὑπισχνοῦντο · τούς γε μὴν ταῖς θείαις ἐκείναις καὶ οἰκουμενικαῖς τῶν πατέρων συνόδοις ἀπαιτουμένους λιβέλλους , καὶ τὸν ἐπὶ τοῖς ἐπταισμένοις μετάμελον , τοῦτο δὲ καὶ μάλα ἥκιστα ἤρεσκεν . ἀλλ' ὅλαις ἀπηγόρευτο γνώμαις , μήτε γραφῇ τοιαῦθ' ὅλως πρὸς τοῦ Παλαμᾶ δοθῆναι , μήθ' ἡμῖν οὐδέσι μεταμελείας ἐφ' οἷς ἡμαρτήκει τρόπους ἀγράφως γοῦν ἐπιδείξασθαι . καὶ πῶς γὰρ ἀρέσκειν ἔμελλέ σφισιν , ὁμόφροσιν οὖσι καὶ ἅμα τὴν ὁμοίαν ὑφορωμένοις ἀπαίτησιν καὶ αὐτοῖς ; ὅθεν ἐκεῖνοι μὲν ἀναστάντες ἐπὶ τούτοις ἀπῄεσαν , τῷ τε βασιλεῖ καὶ πατριάρχῃ καὶ τοῖς λοιποῖς ἐπισκόποις τὰ εἰρημένα ἀπαγγελοῦντες · ἡμεῖς δὲ τὴν χθὲς καὶ πρώην καταδικασθεῖσαν ἡμῖν ἐρημίαν ἄγειν οἴκοι λελείμμεθα .
Lemmas: ( Ε . ) ἀλλά ἐγώ μέν αὐτός εἶπον · ὁ δέ ὁ μέν νεογνός καί ἀρτιγενής ψήφισμα καί ὁ τομογραφία ἐκεῖνος κομίζω ὑπισχνέομαι · ὁ γε μήv ὁ θεῖος ἐκεῖνος καί οἰκουμενικός ὁ πατήρ σύνοδος ἀπαιτέω λίβελλος , καί ὁ ἐπί ὁ πταίω μετάμελος , οὗτος δέ καί μάλα ἥκιστος ἀρέσκω . ἀλλά ὅλος ἀπαγορεύω γνώμη , μήτε γράφω τοιοῦτος ὅλως πρός ὁ Παλαμά δίδωμι , μήτε ἐγώ οὐδείς μεταμέλεια ἐπί ὅς ἁμαρτάνω τρόπος ἄγραφος γοῦν ἐπιδείκνυμι . καί πῶς γάρ ἀρέσκω μέλλω σφεῖς , ὁμόφρων εἰμί καί ἅμα ὁ ὅμοιος ὑφοράω ἀπαίτησις καί αὐτός ; ὅθεν ἐκεῖνος μέν ἀνίστημι ἐπί οὗτος ἄπειμι , ὁ τε βασιλεύς καί πατριάρχης καί ὁ λοιπός ἐπίσκοπος ὁ εἴρω ἀπαγγέλλω · ἐγώ δέ ὁ χθές καί πρώην καταδικάζω ἐγώ ἐρημία ἄγω οἴκοι λείπω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.2.1
βʹ . Τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ἐκείνοις ἀκούσασιν ἤρεσέ τε καὶ δέδοκται δοθῆναι τὰ γράμματα ἡμῖν ἐκεῖνα . Παλαμᾷ δὲ φορτικός τις καὶ παντὸς Ὀλύμπου βαρύτερος ὁ λόγος ἔδοξε καὶ μάλα ἀπᾴδων τῆς γνώμης . διὸ καὶ θυμοῦ τὸ ἦθος καὶ τὴν καρδίαν ὑποπλησθεὶς προσῄει τῷ βασιλεῖ , πάντα μᾶλλον ὑπισχνούμενος πάσχειν ἢ τουτοῒ συγχωρεῖν , καὶ τεθνάναι μᾶλλον αἱρεῖσθαι ἢ Γρηγορᾷ διδόναι τὰ γράμματα · μηδὲ γὰρ ἀνέξεσθαι ( φησὶ ) μὴ οὐ τὴν ταχίστην εἰς ἐγγράφους τε καὶ ἀγράφους τῶν τοιούτων ἰέναι ἀνατροπάς · καὶ φροῦδα τὰ τῶν πόνων ἡμῖν ἔσται λοιπόν · καὶ καπνὸν φεύγοντες εἰς πῦρ ἐμπεσούμεθα , τοῦτο δὴ τὸ τῆς παροιμίας · καὶ βραχύ τι δόξαντες ἀναπεπνευκέναι , τοῦτον ὁπώσποτε ἀποσκευασάμενοι , μείζους καθ' ἑαυτῶν ἑκόντες αὖθις ἡμεῖς ἐγεροῦμεν θαλάσσας καὶ κλύδωνας ἔριδος .
Lemmas: βε . ὁ μέν οὖν ἄλλος ἐκεῖνος ἀκούω ἀρέσκω τε καί δοκέω δίδωμι ὁ γράμμα ἐγώ ἐκεῖνος . Παλαμά δέ φορτικός τις καί πᾶς Ὄλυμπος βαρύς ὁ λόγος δοκέω καί μάλα ἀπᾴδω ὁ γνώμη . διό καί θυμός ὁ ἦθος καί ὁ Καρδία ὑποπίμπλημι πρόσειμι ὁ βασιλεύς , πᾶς μᾶλλον ὑπισχνέομαι πάσχω ἢ οὗτος συγχωρέω , καί θνήσκω μᾶλλον αἱρέω ἢ Γρηγορά δίδωμι ὁ γράμμα · μηδέ γάρ ἀνέχω ( φημί ) μή οὖον ὁ ταχύς εἰς ἔγγραφος τε καί ἄγραφος ὁ τοιοῦτος εἶμι ἀνατροπή · καί φροῦδος ὁ ὁ πόνος ἐγώ εἰμί λοιπός · καί καπνός φεύγω εἰς πῦρ ἐμπίπτω , οὗτος δή ὁ ὁ παροιμία · καί βραχύς τίς δόξα ἀναπνέω , οὗτος ὁπώσποτε ἀποσκευάζω , μείζων κατά ἑαυτοῦ ἑκών αὖθις ἐγώ ἐγείρω θάλασσα καί κλύδων Ἔρις .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.2.2
( Β . ) Ταῦτα δὴ καὶ τὰ τοιαῦτα βοῶν καὶ ἀποδυρόμενος ἔπειθεν ἅπαντας τά τε ἄλλα καὶ ἅμα τοῖς μὲν ἄλλοις σποράδην καὶ δι' ἀδήλων πόρων δῆλα ποιεῖσθαι τὰ νέα ταυτὶ θεσπίσματά τε καὶ δόγματα , ὅσοι τῶν ἐγγύς τε καὶ πόῤῥω που γῆς καὶ θαλάσσης οἰκούντων εἰσίν · ὁποίους καὶ διὰ τὴν σύνοικον ἀλογίαν ἁλώσιμον ἐκ τοῦ ῥᾴστου θήραμα ταῖς τῆς θρησκείας παγίσιν ἤλπισεν ἔσεσθαι · ἐμοὶ δ' ἀπηγόρευται μόνῳ παντάπασιν εἶναι μὴ ὅτι γε ἄψαυστον ὄψεσιν , ἀλλ' οὐδ' ἄχρι ψιλῆς ἐλθεῖν ἀκοῆς οὐδ' ὁπωσοῦν οὐδ' ἴχνος οὐδαμῆ ποτ' οὐδὲν τῶν ἁπάντων ἐκεῖθεν .
Lemmas: ( Β . ) οὗτος δή καί ὁ τοιοῦτος βοῦς καί ἀποδύρομαι πείθω ἅπας ὁ τε ἄλλος καί ἅμα ὁ μέν ἄλλος σποράδην καί διά ἄδηλος πόρος δῆλος ποιέω ὁ νέος οὗτος θέσπισμα τε καί δόγμα , ὅσος ὁ ἐγγύς τε καί πόρρω ποῦ γῆ καί θάλασσα οἰκέω εἰμί · ὁποῖος καί διά ὁ σύνοικος ἀλογία ἁλώσιμος ἐκ ὁ ῥᾴδιος θήραμα ὁ ὁ θρησκεία παγίς ἐλπίζω εἰμί · ἐγώ δέ ἀπαγορεύω μόνος παντάπασι εἰμί μή ὅτι γε ἄψαυστος ὄψις , ἀλλά οὐδέ ἄχρι ψιλός ἔρχομαι ἀκοή οὐδέ ὁπωσοῦν οὐδέ ἴχνος οὐδαμῆ πρός οὐδείς ὁ ἅπας ἐκεῖθεν .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.2.3
( Γ . ) Ὧν ἕνεκα καὶ τὰς ἐμὰς ἐς πλέον προσεπαττάλευον ἔτι θύρας , μὴ λάθῃ τις αὖρα δι' αἰθέρος τινὸς ἡμῖν εἰσκομίσασα φήμην ἐκεῖθέν τινα · καὶ φύλακας ἔθεσαν ἔμπροσθέν τε καὶ ὄπισθεν , κἀκ δεξιῶν κἀξ εὐωνύμων , τοὺς ἐμοὺς ἅπαντας γείτονας · οἱ μοναδικὸν ἐπαγγειλάμενοι βίον ἀσκεῖν , καὶ ἀγαπᾷν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν ἕκαστος , καὶ τοῖς ἐν φυλακαῖς προσιέναι , καὶ λυπουμένους παραμυθεῖσθαι , καὶ ψυχροῦ διψῶντι διδόναι ποτήριον ( ἐῶ τἄλλ' ὅσα καὶ βαρβάροις ἔθνεσιν εἴθισται δρᾷν συμπαθῆ κοινῇ πρὸς ἅπαντας ὁμοφύλους καὶ ξένους , φυσικῆς ἀγούσης ὁλκῆς ἐς τὸ καμπτόμενον τῆς ψυχῆς ) οἱ δ' οὕτω μοι καὶ θηρίων ἑαυτοὺς κατέστησαν πικροτέρους καὶ τῶν ἐπιταττόντων μακρῷ σκληροτέρους , ὥστε μυριάκις ἂν εἱλόμην θηρίοις ἐν ὄρεσιν ἀγρίοις συνεῖναι , ἢ τοιούτοις ἀνδράσιν . οὕτω μοι καὶ τῶν ἀλλοφύλων ὠμότεροι κατέστησαν οἱ πλησίον · οἵτινες καὶ ἐς τοσοῦτο θηριωδίας ἐξέκλιναν , ὡς καὶ συκοφαντίαις ἐνίους τῶν τὴν αὔλειον τῆς οἰκίας ἡμῶν παριόντων περιβαλεῖν , ἐκ μόνης ὑποψίας ἀτεκμάρτου , πλασάμενοι πρόσρησιν δῆθεν ἐκείνων ἡμῖν ἐγγενέσθαι ποτὲ , τὴν μηδαμῆ ποτε τολμηθεῖσαν . καὶ ταῦτα τίνες ; οἱ φιλίας ἀπολελαυκότες μακρᾶς καὶ ποικίλης ἐξ ἡμῶν , ἐν διαφόροις καιρῶν περιστάσεσι , καὶ μηδὲν τῶν δεινῶν μηδεπώποτε πειραθέντες ὑφ' ἡμῶν · πλὴν τοῦ κώλυμά σφισι πολλάκις καθίστασθαι τῆς τε καθ' ὅλων τῶν ἱερῶν πραγμάτων δαπάνης καὶ τῆς ἑκάστων αἰσχροκερδίας .
Lemmas: ( Γ . ) ὅς ἕνεκα καί ὁ ἐμός εἰς πλέω προσεπαττάλευον ἔτι θύρα , μή λανθάνω τις αὔρα διά αἰθήρ τις ἐγώ εἰσκομίζω φήμη ἐκεῖθεν τις · καί φύλαξ τίθημι ἔμπροσθεν τε καί ὄπισθεν , ἐκ δεξιός ἐκ εὐώνυμος , ὁ ἐμός ἅπας γείτων · ὁ μοναδικός ἐπαγγέλλω βίος ἀσκέω , καί ἀγαπάω ὁ πλησίος ὡς ἑαυτοῦ ἕκαστος , καί ὁ ἐν φυλακή πρόσειμι , καί λυπέω παραμυθέομαι , καί ψυχρός διψάω δίδωμι ποτήριον ( ἐάω ὅς ὅσος καί βάρβαρος ἔθνος ἐθίζω δράω συμπαθής κοινός πρός ἅπας ὁμόφυλος καί ξένος , φυσικός ἄγω ὁλκός εἰς ὁ κάμπτω ὁ Ψυχή ) ὁ δέ οὗτος ἐγώ καί θηρίον ἑαυτοῦ καθίστημι πικρός καί ὁ ἐπιτάσσω μακρός σκληρός , ὥστε μυριάκις εἄν αἱρέω θηρίον ἐν ὄρος ἄγριος συνίημι , ἢ τοιοῦτος ἀνήρ . οὗτος ἐγώ καί ὁ ἀλλόφυλος ὠμός καθίστημι ὁ πλησίος · ὅστις καί εἰς τοσοῦτος θηριωδία ἐκκλίνω , ὡς καί συκοφαντία ἔνιοι ὁ ὁ αὔλειος ὁ οἰκίον ἐγώ πάρειμι περιβάλλω , ἐκ μόνος ὑποψία ἀτέκμαρτος , πλάσσω πρόσρησις δῆθεν ἐκεῖνος ἐγώ ἐγγίγνομαι ποτέ , ὁ μηδαμῆ ποτός τολμάω . καί οὗτος τίς ; ὁ φίλιος ἀπολαύω μακρός καί ποικίλος ἐκ ἐγώ , ἐν διάφορος καιρός περίστασις , καί μηδείς ὁ δεινός μηδεπώποτε πειράω ὑπό ἐγώ · πλήν ὁ κώλυμα ὅς πολλάκις καθίστημι ὁ τε κατά ὅλος ὁ ἱερός πρᾶγμα δαπάνη καί ὁ ἕκαστος αἰσχροκέρδεια .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.2.4
( Δ . ) Ἐκ γὰρ πάνυ τοι νέας καὶ παιδικῆς ἡλικίας , ἐμαυτὸν ἐγκαθιδρύσας τῇδε τῇ μονῇ , παρέμεινα μέχρι καὶ ἐς τὴν τήμερον , ἔτος ἀμείβων ἤδη τῆς ἡλικίας ἑξηκοστόν . καὶ πολλῶν μὲν ἐν μέσῳ πρόξενος ἐγενόμην τῷ τόπῳ καλῶν , συναιρομένου θεοῦ · πολλοὺς δὲ καὶ τῷ τὴν μονὴν εὐθὺς ἀναδεξαμένῳ καὶ ἐγκαινίζοντι φιλοτίμῳ γνώμῃ καὶ χειρὶ σοφωτάτῳ ἐκείνῳ ἀνδρὶ συνηράμην , ἐς ὅσα τε χρείας ἐκείνῳ καὶ ἡμῖν ἔδει καὶ ὅσα τὸ τοῦ φίλτρου δυνάμενον ἡμῖν ὑπηγόρευε . δι' ἅ μοι καὶ τὴν ἐπιτροπὴν καὶ τὴν τῶν τῆς μονῆς τιμιωτέρων καὶ ἀναγκαιοτέρων ἐπίσκεψιν πραγμάτων ἐπίστευσε , καὶ τρόπον τινὰ διάδοχον ἑαυτοῦ κατέστησε τελευτῶν ἐκεῖνος ἐνταῦθα . καὶ νῦν οὓς μὲν εὗρον ἀσκουμένους ἐλθὼν ἐξ ἀρχῆς ἔγωγε ἐνταυθοῖ , πάντες ἐκ πολλοῦ τὸν βίον ἀπολιπόντες εἰσίν · οἳ δ' εἰσὶ νῦν , πάντες εἰσὶν ἐμοῦ βουλομένου τὴν μονὴν ἄλλοτ' ἄλλως οἰκήσαντες τήνδε .
Lemmas: ( δ . ) ἐκ γάρ πάνυ ὅς νέος καί παιδικός ἡλικία , ἐμαυτοῦ ἐγκαθιδρύω ὅδε ὁ μονή , παραμένω μέχρι καί εἰς ὁ σήμερον , ἔτος ἀμείβω ἤδη ὁ ἡλικία ἑξηκοστός . καί πολύς μέν ἐν μέσος πρόξενος γίγνομαι ὁ τόπος καλός , συναίρω θεός · πολύς δέ καί ὁ ὁ μονή εὐθύς ἀναδείκνυμι καί ἐγκαινίζω φιλότιμος γνώμη καί χείρ σοφός ἐκεῖνος ἀνήρ συναίρω , εἰς ὅσος τε χρεία ἐκεῖνος καί ἐγώ ἐσθίω καί ὅσος ὁ ὁ φίλτρον δύναμαι ἐγώ ὑπαγορεύω . διά ὅς ἐγώ καί ὁ ἐπιτροπή καί ὁ ὁ ὁ μονή τίμιος καί ἀναγκαῖος ἐπίσκεψις πρᾶγμα πιστεύω , καί τρόπος τις διάδοχος ἑαυτοῦ καθίστημι τελευτή ἐκεῖνος ἐνταῦθα . καί νῦν ὅς μέν εὑρίσκω ἀσκέω ἔρχομαι ἐκ ἀρχή ἔγωγε ἐνταυθοῖ , πᾶς ἐκ πολύς ὁ βίος ἀπολείπω εἰμί · ἕ δέ εἰμί νῦν , πᾶς εἰμί ἐγώ βούλομαι ὁ μονή ἄλλοτε ἄλλως οἰκέω ὅδε .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.3.1
γʹ . Ἀλλὰ γὰρ τούτων οὕτως ἐχόντων , συχναὶ παρῆλθον ἐκεῖθεν ἡμέραι , καὶ ὁ πατριάρχης ἧκεν ἡμῖν · οὐκ οἶδ' , εἴτ' οἴκοθεν , εἴτε βασιλέως προστεταχότος · ἧκε δ' οὖν · γράμμα μὲν οὐδὲν κομίζων ἡμῖν , ὧν ἀπῃτοῦμεν · προσηνῆ δέ τινα καὶ ἀστεῖα ἐπαγόμενος ἤθη , πειθοῦς ὡς ᾤετο δημιουργὰ , καὶ πλείστην ἔχοντα τὴν αἰδὼ πρὸς ἡμᾶς , παρὰ τὴν αὐτοῦ λίαν ὑπάρχοντα φύσιν . οἷς συνύφαινέ πως καὶ προὐβάλλετο , διὰ τὸ ἀνυσιμώτερον τῆς βουλήσεως , καὶ τὸ μακρὸν καὶ δυσχερὲς τῆς οἴκοθεν ὁδοῦ , τὸ σῶμα καχεξίας τινὸς ἐνοχλούσης τηνικαῦτα . κἄπειτα πολλά μοι τἀγαθὰ ἐπηγγέλλετο , δέχεσθαι θελήσαντι τὴν τοῦ Παλαμᾶ κοινωνίαν ἀντιλογίας ἁπάσης ἐκτός . « τὰς γὰρ τοιαύτας ἀντιλογίας , » ἔλεγεν , « Ὁμήρου καὶ Πλάτωνος εἶναι ἀκούω , τῶν σῶν διδασκάλων · οἳ σοφοὶ μὲν ἦσαν , ἀλλὰ μὴ δεξάμενοι τὸν Χριστὸν ἀπεκηρύχθησαν ὡς αἱρετικοί . ὥσπερ οὖν ὕστερον ἐλθοῦσαι αἱ σύνοδοι τῶν ἁγίων πατέρων καὶ ἀποστόλων καὶ προφητῶν κατέλυσαν ἐκείνους , ἀγράμματοι ὄντες , οὕτω δὴ κἀγὼ ἀγράμματος ὢν τὴν σὴν καταλύσω σοφίαν · καὶ πληροῦται τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου · ποῦ σοφὸς , ποῦ γραμματεύς ; »
Lemmas: γε . ἀλλά γάρ οὗτος οὕτως ἔχω , συχνός παρέρχομαι ἐκεῖθεν ἡμέρα , καί ὁ πατριάρχης ἵημι ἐγώ · οὐ οἶδα , ἔτι οἴκοθεν , εἴτε βασιλεύς προστάσσω · ἵημι δέ οὖν · γράμμα μέν οὐδείς κομίζω ἐγώ , ὅς ἀπαιτέω · προσηνής δέ τις καί ἀστεῖος ἐπάγω ἦθος , πειθώ ὡς οἴομαι δημιουργός , καί πλεῖστος ἔχω ὁ αἰδώς πρός ἐγώ , παρά ὁ αὐτός λίαν ὑπάρχω φύσις . ὅς συνυφαίνω πως καί προβάλλω , διά ὁ ἀνύσιμος ὁ βούλησις , καί ὁ μακρός καί δυσχερής ὁ οἴκοθεν ὁδός , ὁ σῶμα καχεξία τις ἐνοχλέω τηνικαῦτα . ἔπειτα πολύς ἐγώ ἀγαθός ἐπαγγέλλω , δέχομαι ἐθέλω ὁ ὁ Παλαμά κοινωνία ἀντιλογία ἅπας ἐκτός . « ὁ γάρ τοιοῦτος ἀντιλογία , » λέγω , « Ὅμηρος καί Πλάτων εἰμί ἀκούω , ὁ σός διδάσκαλος · ἕ σοφός μέν εἰμί , ἀλλά μή δέχομαι ὁ Χριστός ἀποκηρύσσω ὡς αἱρετικός . ὥσπερ οὖν ὕστερος ἔρχομαι ὁ σύνοδος ὁ ἅγιος πατήρ καί ἀπόστολος καί προφήτης καταλύω ἐκεῖνος , ἀγράμματος εἰμί , οὗτος δή ἐγώ ἀγράμματος εἰμί ὁ σός καταλύω σοφία · καί πληρόω ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης · ποῦ σοφός , ποῦ γραμματεύς ; »
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.3.2
( Β . ) Λόγων δὲ κἀνταῦθα τοῖς ἄλλοις ὁμοίων δαπανηθέντων , διελύθημεν ἐν κενοῖς , μηδενὸς ὧν ἐκεῖνος ἐβούλετο γενομένου , καὶ ὧν ἕνεκα κεκοπίακεν . οὐδὲ γὰρ πολλῶν ἡμῖν ἐδέησε λόγων πρὸς ἄνδρα βαναυσώδη καὶ ζάκοτον , καὶ τοῦ λέγειν ἁπλῶς προχειρότερον τὸ πλήττειν ἔχοντος καὶ γλώττῃ καὶ χειρί . διὸ τὰ τοῦ θείου πατρὸς Βασιλείου δανεισάμενος προὔτεινα καὶ αὐτὸς ἐν βραχεῖ , ὡς « ἕν γε τοῦτο τολμῶ καυχᾶσθαι ἐν κυρίῳ , ὅτι οὐδέποτε πεπλανημένας ἔσχον τὰς περὶ θεοῦ ὑπολήψεις · ἀλλ' ἣν ἐκ παιδὸς ἔλαβον ἔννοιαν περὶ θεοῦ παρὰ τῶν μακάρων γονέων μου καὶ τῶν θρεψαμένων ἐμὲ , ταύτην αὐξηθεῖσαν ἔσχον ἐν ἐμαυτῷ · πίστιν δὲ οὔτε παρ' ἄλλων γραφομένην νεωτέρων παραδεχόμεθα , οὔτ' αὐτοὶ τὰ τῆς ἡμετέρας διανοίας γεννήματα παραδιδόναι τολμῶμεν , ἵνα μὴ ἀνθρώπινα ποιήσωμεν τὰ τῆς εὐσεβείας ῥήματα · ἀλλ' ἃ παρὰ τῶν ἁγίων πατέρων δεδιδάγμεθα , ταῦτα τοῖς ἐρωτῶσι διαγγέλλομεν . » καὶ ταῦτα μὲν τοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον .
Lemmas: ( Β . ) Λόγων δέ ἐνταῦθα ὁ ἄλλος ὅμοιος δαπανάω , διαλύω ἐν κενός , μηδείς ὅς ἐκεῖνος βούλομαι γίγνομαι , καί ὅς ἕνεκα κοπιάω . οὐδέ γάρ πολύς ἐγώ δήω λόγος πρός ἀνήρ βαναυσώδης καί ζάκοτος , καί ὁ λέγω ἁπλόος πρόχειρος ὁ πλήσσω ἔχω καί γλῶσσα καί χείρ . διό ὁ ὁ θεῖον πατήρ Βασίλειος δανείζω προτείνω καί αὐτός ἐν βραχύς , ὡς « εἷς γε οὗτος τολμάω καυχάομαι ἐν κύριος , ὅτι οὐδέποτε πλανάω ἔχω ὁ περί θεός ὑπόληψις · ἀλλά ὅς ἐκ παῖς λαμβάνω ἔννοια περί θεός παρά ὁ μάκαρ γονεύς ἐγώ καί ὁ τρέφω ἐγώ , οὗτος αὐξάνω ἔχω ἐν ἐμαυτοῦ · πίστις δέ οὔτε παρά ἄλλος γράφω νέος παραδέχομαι , οὔτε αὐτός ὁ ὁ ἡμέτερος διάνοια γέννημα παραδίδωμι τολμάω , ἵνα μή ἀνθρώπινος ποιέω ὁ ὁ εὐσέβεια ῥῆμα · ἀλλά ὁ παρά ὁ ἅγιος πατήρ διδάσκω , οὗτος ὁ ἐρωτάω διαγγέλλω . » καί οὗτος μέν οὗτος ἔχω ὁ τρόπος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.3.3
( Γ . ) Ἐς δὲ τὴν ἐπιοῦσαν παρῆσαν αὖθις ἐκεῖθεν ἀπεσταλμένοι συχνοὶ τῶν τῆς ἐκκλησίας ἀρχόντων , καὶ μετ' αὐτῶν εἷς τις τῶν ἐμῶν μαθητῶν , ἄντικρυς ἄλλος τοῦδε · ὃς ἀφ' οὗ τὸ μοναδικὸν ἐνδέδυται σχῆμα , ταὐτὸν ἐπεπόνθει καὶ οὗτος , ὅπερ ἐκεῖνος χερσὶν εἰληφὼς ἐκ τοῦ δείπνου τὸν σωτήριον ἄρτον . ὡς γὰρ εἰς ἐκεῖνον εὐθὺς τὸν διάβολον εἰσελθεῖν ἐγεγόνει , παραπλησίως δὴ καὶ τἀνδρὶ τουτωῒ σαφῶς ὁ αὐτὸς ἐπεπήδησε διάβολος , εὐθὺς ἀμείψαντι τὸ σχῆμα . εἰς γὰρ κακότεχνον ψυχὴν χώραν οὐκ ἔχειν φασὶ καὶ χάριν θεοῦ . τοσοῦτον γὰρ ταῖς ἄλλαις καθ' ἡμῶν ἐπιβουλαῖς καθάπαξ οὗτος ἐκεῖνον ὑπερβαλέσθαι πεφιλοτίμηται , ὡς μηδ' ἐνταῦθα γενόμενον μόνον ἐᾶσαι τὴν πρόδοσιν Ἰούδαν ἐκεῖνον ἐγκαλεῖσθαι . ἀλλὰ γὰρ πλείστους καὶ οὗτοι κενώσαντες λόγους , τὸν ὅμοιον τρόπον τοῖς ἄλλοις , καὶ πλείστας τοῖς λεχθεῖσι τὰς ἀπειλὰς ἐπῳκοδομηκότες ἀπῄεσαν ἄπρακτοι καὶ αὐτοί .
Lemmas: ( Γ . ) ἐς δέ ὁ ἔπειμι πάρειμι αὖθις ἐκεῖθεν ἀποστέλλω συχνός ὁ ὁ ἐκκλησία ἄρχω , καί μετά αὐτός εἷς τις ὁ ἐμέω μαθητής , ἄντικρυς ἄλλος ὅδε · ὅς ἀπό ὅς ὁ μοναδικός ἐνδύω σχῆμα , αὐτός πάσχω καί οὗτος , ὅσπερ ἐκεῖνος χείρ λαμβάνω ἐκ ὁ δεῖπνον ὁ σωτήριος ἄρτος . ὡς γάρ εἰς ἐκεῖνος εὐθύς ὁ διάβολος εἰσέρχομαι γίγνομαι , παραπλήσιος δή καί ἀνήρ οὗτος σαφῶς ὁ αὐτός ἐπιπηδάω διάβολος , εὐθύς ἀμείβω ὁ σχῆμα . εἰς γάρ κακότεχνος ψυχή χώρα οὐ ἔχω φημί καί χάρις θεός . τοσοῦτος γάρ ὁ ἄλλος κατά ἐγώ ἐπιβουλή καθάπαξ οὗτος ἐκεῖνος ὑπερβάλλω φιλοτιμέομαι , ὡς μηδέ ἐνταῦθα γίγνομαι μόνος ἐάω ὁ πρόδοσις Ἰούδας ἐκεῖνος ἐγκαλέω . ἀλλά γάρ πλεῖστος καί οὗτος κενόω λόγος , ὁ ὅμοιος τρόπος ὁ ἄλλος , καί πλεῖστος ὁ λέγω ὁ ἀπειλή ἐποικοδομέω ἄπειμι ἄπρακτος καί αὐτός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.3.4
( Δ . ) Καὶ ἅμα συνῄεσαν αὖθις συχνότεραι τῶν προτέρων παραγγελίαι παμπληθὲς , παριοῦσαι τὰς πρὶν , ἐς τοὺς γείτονας φύλακας ἡμῶν · οὓς ἐπόπτας ἡμῖν πικροτάτους ἐπέστησαν , πανόπτας δ' εἰπεῖν οἰκειότερον , κατὰ τὸν ἀττικίζοντα μῦθον ἐκεῖνον · εἰ μὴ καὶ πολλῷ δεινοτέρους τούτους εἴπῃ τις ἄν · ὅτι ἐκεῖ μὲν ἑνί τινι ὄντι πολλοὺς παρέχουσιν ὀφθαλμούς · ἐνταῦθα δὲ πολλοί τινες ὄντες , καὶ διαφόρους καὶ πολυμόρφους τρέφοντες γνώμας , ἅμιλλαν ἔχουσιν ἐς τὸ πλείους ἄλλος ἄλλου φανῆναι τὰς ἐποπτικὰς κεκτημένος δυνάμεις .
Lemmas: ( δ . ) καί ἅμα σύνειμι2 αὖθις συχνός ὁ πρότερος παραγγελία παμπληθής , πάρειμι ὁ πρίν , εἰς ὁ γείτων φύλαξ ἐγώ · ὅς ἐπόπτης ἐγώ πικρός ἐφίστημι , πάνοπτος δέ εἶπον οἰκεῖος , κατά ὁ ἀττικίζω μῦθος ἐκεῖνος · εἰμί μή καί πολύς δεινός οὗτος εἶπον τις ἄν · ὅτι ἐκεῖ μέν εἷς τις εἰμί πολύς παρέχω ὀφθαλμός · ἐνταῦθα δέ πολύς τις εἰμί , καί διάφορος καί πολύμορφος τρέφω γνώμη , ἅμιλλα ἔχω εἰς ὁ πλείων ἄλλος ἄλλος φαίνω ὁ ἐποπτικός κτάομαι δύναμις .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.3.5
( Ε . ) Μετὰ πολλὰς δ' αὖθις ἡμέρας κατὰ δή τινα χρείαν ἐδέησε πατριάρχης ἰέναι ἐς τὴν καθ' ἡμᾶς αὖθις ἱερὰν μάνδραν · καὶ αὐτοπροσώπως μὲν τέως ἡμῖν αὐτὸς οὐχ ὡμίλησε , δι' ἀποστόλων δ' , ὅσα καὶ πρότερον εἶχε πεφροντισμένος , μηδὲ νῦν τὰ ζητούμενα γράμματά μοι κεκομικώς . καὶ πάλιν ἦμεν ἐν τοῖς αὐτοῖς . κἀκεῖνος ἀπῄει λοιπὸν , τὰς τοιαύτας ἐλπίδας εἶναι γρηγορούντων μανθάνων ἐνύπνια .
Lemmas: ( Ε . ) μετά πολύς δέ αὖθις ἡμέρα κατά δή τις χρεία δήω πατριάρχης εἶμι εἰς ὁ κατά ἐγώ αὖθις ἱερά μάνδρα · καί αὐτοπρόσωπος μέν τέως ἐγώ αὐτός οὐ ὁμιλέω , διά ἀπόστολος δέ , ὅσος καί πρότερος ἔχω φροντίζω , μηδέ νῦν ὁ ζητέω γράμμα ἐγώ κομίζω . καί πάλιν εἰμί ἐν ὁ αὐτός . ἐκεῖνος ἄπειμι λοιπός , ὁ τοιοῦτος ἐλπίς εἰμί γρηγορέω μανθάνω ἐνύπνιος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.4.1
δʹ . Ἐκεῖθεν αὖθις ἡμέραι παρίππευον πέντε καὶ δέκα , καὶ ὁ τῶν φίλων ἡμῖν βέλτιστος ἐκεῖνος ἧκε Καβασίλας , λαθραίων καὶ ποικίλων βουλευμάτων πατριαρχικῶν ὁμοῦ καὶ βασιλικῶν ἐπαγόμενος φόρτον , καὶ μηχαναῖς οἱονεί τισιν ἑλεπόλεσι πεφραγμένος ἐκεῖθεν παντοδαπαῖς , ἅτε συνετὸς καὶ πολυπράγμων ἀνὴρ καὶ ποικίλων ἴδρις πραγμάτων καὶ λόγων πολιτικῶν · σὺν δ' αὐτῷ καὶ τῶν πατριαρχικῶν ἀρχόντων εἷς , τοῖς πανόπταις ἐκείνοις καὶ δεινοῖς ἡμῶν φύλαξιν ἀκώλυτον ἐπιτάττων τουτωῒ τὴν εἴσοδον παρασχεῖν . καί μοι κατὰ τὸ εἰωθὸς προσειπὼν , εἶτα ἐκάθισε κύψας τὸ πρόσωπον εἰς γῆν . ἐμοὶ μὲν οὖν ἐμπαθέστερον ἔδοξε τοῦτον διατεθῆναι , τὴν τῆς ἐμῆς οἰκίας εὐθὺς θεασάμενον συμφορὰν καὶ τὴν καινὴν τραγῳδίαν , καὶ διὰ τοῦτο καθ' ἑαυτὸν γενόμενον ἐπὶ τούτου καθίσαι τοῦ σχήματος , ἡσυχῇ πάθος ( ἐντὸς τὰς αἰσθήσεις εἰς τὰ τῆς ψυχῆς ἀπόῤῥητα στρέψαντα ) καὶ τὰς τῆς τύχης ἐν νῷ συνορῶντα μεταβολάς · πῶς ὁ τὰ πλεῖστα φθεγξάμενος οἶκος ἄφθογγος ἐξαίφνης κατέστη ; καὶ πῶς αἱ τῶν ἀεὶ προσιόντων ἄλλοτ' ἄλλων σοφῶν συναυλίαι καὶ λογικαὶ πανηγύρεις καὶ τὰ σεμνὰ τῶν ἀγώνων ἐκείνων παλαίσματα φροῦδα γέγονεν ἐν βραχεῖ ; καὶ πῶς οἱ τῶν μαθηματικῶν πηγῶν ἀταμίευτοι ῥύακες νῦν ἀταμίευτα σιγῶσαν τὴν ἐρημίαν ἠλλάξαντο ; καὶ πῶς οἱ τῶν πολλαχόθεν ἀποριῶν καὶ λύσεων τῆς ἀστροθεάμονος σοφίας δίαυλοι νῦν ἐν τοῖς τῆς λήθης ἐκρύβησαν τάφοις ; ἐμοὶ μὲν οὖν τοιαῦτ' ἐδίδου τὸ σχῆμα τοῦ φίλου λογίζεσθαι , καὶ ὅσα πλείω τούτοις ἕπεται .
Lemmas: δέ . ἐκεῖθεν αὖθις ἡμέρα παριππεύω πέντε καί δέκα , καί ὁ ὁ Φίλων ἐγώ ἀγαθός ἐκεῖνος ἵημι Καβάσιλας , λαθραῖος καί ποικίλος βούλευμα πατριαρχικός ὁμοῦ καί βασιλικός ἐπάγω φόρτος , καί μηχανή οἱονεί τις ἑλέπολις φράσσω ἐκεῖθεν παντοδαπός , ἅτε συνετός καί πολυπράγμων ἀνήρ καί ποικίλος ἴδρις πρᾶγμα καί λόγος πολιτικός · σύν δέ αὐτός καί ὁ πατριαρχικός ἄρχω εἷς , ὁ πάνοπτος ἐκεῖνος καί δεινός ἐγώ φύλαξ ἀκώλυτος ἐπιτάσσω οὗτος ὁ εἴσοδος παρέχω . καί ἐγώ κατά ὁ εἴωθα προσεῖπον , εἶτα καθίζω κύπτω ὁ πρόσωπον εἰς γῆ . ἐγώ μέν οὖν ἐμπαθής δοκέω οὗτος διατίθημι , ὁ ὁ ἐμός οἰκίον εὐθύς θεάομαι συμφορά καί ὁ καινός τραγῳδία , καί διά οὗτος κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐπί οὗτος καθίζω ὁ σχῆμα , ἡσυχῇ πάθος ( ἐντός ὁ αἴσθησις εἰς ὁ ὁ Ψυχή ἀπόρρητος στρέφω ) καί ὁ ὁ τυγχάνω ἐν νάω συνοράω μεταβολή · πῶς ὁ ὁ πλεῖστος φθέγγομαι οἶκος ἄφθογγος ἐξαπίνης καθίστημι ; καί πῶς ὁ ὁ ἀεί πρόσειμι ἄλλοτε ἄλλος σοφός συναυλία καί λογικός πανήγυρις καί ὁ σεμνός ὁ ἀγών ἐκεῖνος πάλαισμα φροῦδος γίγνομαι ἐν βραχύς ; καί πῶς ὁ ὁ μαθηματικός πηγή ἀταμίευτος ῥύαξ νῦν ἀταμίευτος σιγάω ὁ ἐρημία ἀλλάσσω ; καί πῶς ὁ ὁ πολλαχόθεν ἀπορία καί λύσις ὁ ἀστροθεάμων σοφία δίαυλος νῦν ἐν ὁ ὁ λήθη κρύπτω τάφος ; ἐγώ μέν οὖν τοιοῦτος δίδωμι ὁ σχῆμα ὁ φίλος λογίζομαι , καί ὅσος πλείων οὗτος ἕπω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 22.4.4
( Δ . ) Πρὸς γὰρ λόγων κατάστασιν ὁ φίλος ἐντείνας , καὶ τὰ πρὶν ἐπικαλύμματα παρωσάμενος ἅπαντα , πᾶς τῶν ἐγκωμίων ἐγίνετο καὶ θειασμῶν τῶν τοῦ Παλαμᾶ καὶ ὅσα ἐγγέγραπταί οἱ ταῖς βίβλοις . « πάντα γὰρ αὐτῷ μοι , » φησὶ , « τεθέαται πρὸς ἀκρίβειαν , καὶ ἐξήτασται τελεώτατα · καὶ ὅλως οὐδὲν οὐδαμῆ συννενόηται , οὗ καθάπτεσθαι ἕξει τις τῶν ἁπάντων ὁπώσποτε καὶ ὁπωσοῦν , κἂν πάντα λίθον θέλῃ κινεῖν . » καὶ ἅμα ταῖς τοιαύταις ηὔχετο συναποθνήσκειν ὁμολογίαις , καὶ ὑπὲρ τούτων ἕτοιμος εἶναι μυρίας κακώσεις ὑφίστασθαι .
Lemmas: ( δ . ) πρός γάρ λόγος κατάστασις ὁ φίλος ἐντείνω , καί ὁ πρίν ἐπικάλυμμα παρόω ἅπας , πᾶς ὁ ἐγκώμιον γίγνομαι καί θειασμός ὁ ὁ Παλαμά καί ὅσος ἐγγράφω ὁ ὁ Βίβλος . « πᾶς γάρ αὐτός ἐγώ , » φημί , « θεάομαι πρός ἀκρίβεια , καί ἐξετάζω τέλειος · καί ὅλως οὐδείς οὐδαμῆ συννοέω , ὅς καθάπτω ἔχω τις ὁ ἅπας ὁπώσποτε καί ὁπωσοῦν , κἀν πᾶς λίθος ἐθέλω κινέω . » καί ἅμα ὁ τοιοῦτος εὔχομαι συναποθνήσκω ὁμολογία , καί ὑπέρ οὗτος ἑτοῖμος εἰμί μυρίος κακόω ὑφίστημι .