nicephorus-gregoras.historia-romana 6.4.2
( Β . ) Ἐπελάβοντο γὰρ αὐτοῦ ὡς βλασφημοῦντός τινες τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν τοῦ κλήρου καὶ παρῄνουν ἔστιν ἃς μεταθέντα τῶν λέξεων ἀκίνδυνον εἶναι καὶ λοιδορίας ἐκτός . οὐ μὴν ἔδοξε τὰ τῆς παραινέσεως τούτῳ τυγχάνειν ὑγιᾶ καὶ ἀνύποπτα , ἀλλ' ὑποκαθήμενον ἔχειν καὶ ὑφέρποντα φθόνον . ταύτῃ τοι καὶ ἐνίστατο καὶ παρωξύνετο πρὸς ἀντιλογίας καὶ ἀποδείξεις καὶ λόγοις λόγους συνείρων ἐπὶ πολὺ διετέλει ἀποφράττοντάς τε τὰ τῶν ἐγκαλούντων ὡς ἐδόκει στόματα καὶ ὑπερείδοντας ὡς ἐνῆν αὐτὸν καὶ τὸ στεῤῥὸν τοῖς αὐτοῦ περιποιουμένους λόγοις . ἀλλ' οὐκ ἦν ὡς ἔοικεν ἐθέλοντι καὶ θεῷ , τῷ πάντα πρὸς τὸ συμφέρον οἰκονομοῦντι , καὶ εἰς τὸ ἑξῆς εὐδρομῆσαι τὸν ἄνδρα . διὰ τοῦτο δίδοται τοῖς μαχομένοις ἰσχὺς καὶ ἀνάπτει τὰ τῆς φιλονεικίας , ὥσπερ ἀπὸ σπινθῆρος εἰς πυρσόν . ἀποῤῥήγνυνται γὰρ αὐτοῦ πρῶτον μὲν τῶν ἀρχιερέων οὐκ ἐλαχίστη μοῖρα καὶ τῶν τοῦ κλήρου · συναποῤῥήγνυνται δὲ καὶ οἱ τούτῳ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀρχιερέων φιλούμενοι , τοὺς περὶ Χειλᾶν τὸν Ἐφέσου φημὶ καὶ Δανιὴλ τὸν Κυζίκου , οἷς καὶ μείζονα τοῦ προσήκοντος διὰ τὸν λόγον ἐχαρίζετο τὴν τιμὴν καὶ πρώτους τῶν ἄλλων ἱερέας τε καὶ ἀρχιερέας ἀνέδειξεν · ὃ καὶ μᾶλλον ἐλύπει τὸν πατριάρχην , ὅτι περ οὓς ἤλπιζεν ἄλλων λοιδορούντων καὶ μαχομένων αὐτοὺς ὑπερμαχεῖν καὶ ἀντ' ἀκροπόλεως καὶ τάφρων αὐτῷ καθίστασθαι , τούτους εὕρισκε παρ' ἐλπίδα πολεμίους καὶ τὸ δὴ λεγόμενον ἄνθρακας ἀντὶ θησαυρῶν . ὥστε καὶ τοῦτο ἐκεῖνο λέγεται καὶ αὐτὸν πεπονθέναι , ὁποῖον καὶ ὁ Καῖσαρ πάλαι Ἰούλιος ἐπεπόνθει κτεινόμενος ὑπὸ τῶν περὶ Βροῦτον καὶ Κάσιον . πρὸς μὲν γὰρ τὰ τῶν ἄλλων ξίφη μέχρι τινὸς ἀντεῖχε καὶ ἀπεμάχετο καθόσον ἐξῆν · ὁπότε δ' ἀπίδοι καὶ Βροῦτον ἐσπασμένον τὸ ξίφος , ὃν ἴσα καὶ γνήσιον παῖδα διετέλει φιλῶν , τότε πληγέντα φασὶ τὴν καρδίαν τῷ ἀδοκήτῳ τοῦ πράγματος ἄψυχον αὐτίκα πεσεῖν κατὰ γῆς .
Lemmas: ( Β . ) ἐπιλαμβάνω γάρ αὐτός ὡς βλασφημέω τις ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ὁ κλῆρος καί παραινέω εἰμί ὅς μετατίθημι ὁ λέξις ἀκίνδυνος εἰμί καί λοιδορία ἐκτός . οὖον μήv δοκέω ὁ ὁ παραίνεσις οὗτος τυγχάνω ὑγιής καί ἀνύποπτος , ἀλλά ὑποκάθημαι ἔχω καί ὑφέρπω φθόνος . οὗτος ὅς καί ἐνίστημι καί παροξύνω πρός ἀντιλογία καί ἀποδείκνυμι καί λόγος λόγος συνείρω ἐπί πολύς διατελέω ἀποφράσσω τε ὁ ὁ ἐγκαλέω ὡς δοκέω στόμα καί ὑπερείδω ὡς ἐν-εἰμί αὐτός καί ὁ στερρός ὁ αὐτός περιποιέω λόγος . ἀλλά οὐ εἰμί ὡς ἔοικα ἐθέλω καί θεός , ὁ πᾶς πρός ὁ συμφέρω οἰκονομέω , καί εἰς ὁ ἑξῆς εὐδρομέω ὁ ἀνήρ . διά οὗτος δίδωμι ὁ μάχομαι ἰσχύς καί ἀνάπτω ὁ ὁ φιλονεικία , ὥσπερ ἀπό σπινθήρ εἰς πυρρός . ἀπορρήγνυμι γάρ αὐτός πρῶτος μέν ὁ ἀρχιερεύς οὐ μικρός μοῖρα καί ὁ ὁ κλῆρος · συναπορρήγνυμι δέ καί ὁ οὗτος μᾶλλον ὁ ἄλλος ἀρχιερεύς φιλέω , ὁ περί Χειλᾶς ὁ Ἔφεσος φημί καί Δανιήλ ὁ Κύζικος , ὅς καί μείζων ὁ προσήκω διά ὁ λόγος χαρίζομαι ὁ τιμή καί πρῶτος ὁ ἄλλος ἱερεύς τε καί ἀρχιερεύς ἀναδείκνυμι · ὅς καί μᾶλλον λυπέω ὁ πατριάρχης , ὅτι περ ὅς ἐλπίζω ἄλλος λοιδορέω καί μάχομαι αὐτός ὑπερμαχέω καί ἀντί ἀκρόπολις καί τάφρος αὐτός καθίστημι , οὗτος εὑρίσκω παρά ἐλπίς πολέμιος καί ὁ δή λέγω ἄνθραξ ἀντί θησαυρός . ὥστε καί οὗτος ἐκεῖνος λέγω καί αὐτός πάσχω , ὁποῖος καί ὁ Καῖσαρ πάλαι Ἰούλιος πάσχω κτείνω ὑπό ὁ περί Βροῦτος καί Κάσιον . πρός μέν γάρ ὁ ὁ ἄλλος ξίφος μέχρι τις ἀντέχω καί ἀπομάχομαι καθόσον ἔξεστι · ὁπότε δέ ἀφοράω καί Βροῦτος σπάω ὁ ξίφος , ὅς ἴσος καί γνήσιος παῖς διατελέω φίλος , τότε πλήσσω φημί ὁ Καρδία ὁ ἀδόκητος ὁ πρᾶγμα ἄψυχος αὐτίκα πίπτω κατά γῆ .