ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.1
γʹ . Οὐκ ἦν δὲ ἠρεμεῖν οὐδαμῆ Παλαμᾶν ἐπὶ τούτοις , οὐδὲ τὸν τῦφον μετριάζειν ἐκεῖνον , ὡς ποῤῥωτάτω τὴν λῆξιν ἢ κατὰ τὰ προσδοκώμενα τῶν μελετηθέντων οὑτωσὶ σχεδιασάντων . κενοδοξία γὰρ , ἀποτυγχάνουσα τῆς ἐφέσεως , μεμηνυίας τινὸς ἀναιδείας γίνεται μήτηρ , καὶ πᾶσαν ψυχῆς ἐλευθερίαν ἀνδραποδίζεται , καὶ ὅλους ἀναμοχλεύει θεμελίους ἀγάπης . ναὶ μὴν οὐδ' αὐτῷ τὰ τοιαῦτ' ἔδοξεν ἀρεστὰ βασιλεῖ , ἔρεισμα κράτιστον ἐπαγγειλαμένῳ καὶ τεῖχος εἶναι μὴ ῥᾷστα μηδέσι ῥηγνύμενον παρ' ὅλον αὐτῷ καθίστασθαι ἀγῶνα . ὅθεν Εὐρίπου δίκην ἅπαντ' εὐθὺς ἐκεῖνα ἀνετρέπετο , καὶ κρατῆρες ὅρκων ἐκείνων ἀνεκίρναντό τε καὶ συνεχέοντο , καὶ εἰρηναίων ἐπαγγελιῶν ἐκείνων ἐπατοῦντο θεσμοὶ καὶ συμβόλαια . καὶ πάλιν βουλαὶ καὶ μελέται παλίνστροφοι διενυκτέρευόν τε καὶ κύβων δίκην ἀνεῤῥίπτοντο . οὕτω μὲν οὖν ἡγεμόνες ἐκεῖνοι , τῶν ἐφεξῆς συνεδρίων τὰς καθ' ἡμῶν εἰληφότες μελέτας καὶ συσκευὰς , ὁποίας καὶ ὅσας ἱκανὰς ᾤοντ' εἶναι , τήν τ' οἰκείαν ἀποτρίψασθαι δειλίαν καὶ ἅμα ἡμᾶς τὴν ταχίστην ἀποσκευάσασθαι , πρὸς βάραθρον ἀφανείας ὠσάμενοι , ἐκκλησίαν ἐκήρυττον , δίκης ὄνομα χρηστὸν ἀναθέμενοι γνώμαις ἀδίκοις καὶ ἀνοσίοις
Lemmas: γε . οὐ εἰμί δέ ἠρεμέω οὐδαμῆ παλάμη ἐπί οὗτος , οὐδέ ὁ τύφω μετριάζω ἐκεῖνος , ὡς προσωτέρω ὁ λῆξις ἢ κατά ὁ προσδοκάω ὁ μελετάω οὑτωσί σχεδιάζω . κενοδοξία γάρ , ἀποτυγχάνω ὁ ἔφεσις , μηνύω τις ἀναίδεια γίγνομαι μήτηρ , καί πᾶς Ψυχή ἐλευθερία ἀνδραποδίζω , καί ὅλος ἀναμοχλεύω θεμέλιος ἀγάπη . ναί μήv οὐδέ αὐτός ὁ τοιοῦτος δοκέω ἀρεστός βασιλεύς , ἔρεισμα ἀγαθός ἐπαγγέλλω καί τεῖχος εἰμί μή ῥᾳδίως μηδέσι ῥήγνυμι παρά ὅλος αὐτός καθίστημι ἀγών . ὅθεν Εὔριπος δίκη ἅπας εὐθύς ἐκεῖνος ἀνατρέπω , καί κρατήρ Ὅρκος ἐκεῖνος ἀνακρίνω τε καί συγχέω , καί εἰρηναῖος ἐπαγγελία ἐκεῖνος πατέω θεσμός καί συμβόλαιος . καί πάλιν βουλή καί μελέτη παλινστροφέω διανυκτερεύω τε καί κύβος δίκη ἀναλέγω . οὗτος μέν οὖν ἡγεμών ἐκεῖνος , ὁ ἐφεξῆς συνέδριον ὁ κατά ἐγώ λαμβάνω μελέτη καί συσκευή , ὁποῖος καί ὅσος ἱκανός οἴομαι εἰμί , ὁ τε οἰκεῖος ἀποτρίβω δειλία καί ἅμα ἐγώ ὁ ταχύς ἀποσκευάζω , πρός βάραθρον ἀφάνεια ὠθέω , ἐκκλησία κηρύσσω , δίκη ὄνομα χρηστός ἀνατίθημι γνώμη ἄδικος καί ἀνόσιος
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.2
( Β . ) Καὶ παρῆμεν ἡμεῖς , πὼς μὲν οὐ σφόδρα ἑκόντες , πὼς δὲ καὶ σφόδρα τουτί · ἄκοντες μὲν , ἐπεὶ μὴ λέληθεν ἡμᾶς τὰ καθ' ἡμῶν , ἅ τε τὴν μελέτην ἔμπρακτον ἔσχεν καὶ ἃ τὴν πρᾶξιν ἐν προθύροις ἔτι σφίσιν αὐλιζομένην ἐταμιεύετο , καὶ μάταιον εἰς τοὐμφανὲς τὴν ἡμῶν παρεῖχεν εἰσαγωγήν · ἑκόντες , ὅτι πρὸς θεὸν βλέποντες , καὶ τὸν τοιοῦτον τῆς ἀθλήσεως ὑπ' ἀθλοθέτῃ τρέχοντες ἐκείνῳ δίαυλον , τὰς ἀγαθὰς οὐκ ἐφεύγομεν τοῦ μέλλοντος ἐλπίδας , εἰ καὶ τὸ τῆς εὐσεβείας κράτος , ἔτεσι πλείστοις καὶ βίβλοις ἁγίων μακραῖς κυρωθὲν , ὁ παρὼν οὐκ ἠγκαλίζετο χρόνος · ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν τοῦ λέγειν ἅπασαν ἄδειαν ἡμῶν τε ἀφαιρούμενος καὶ τοῖς δρᾷν εὐχερῶς τὰ κατὰ βούλησιν ἔχουσιν ἔκτοπα χαριζόμενος τὰ τῆς ἀληθείας ἀνάκτορα πᾶσιν ὅπλοις καθαιρεῖν τε καὶ λύειν ἠπείγετο , μήτ' ἀκοῆς μήτε γνώμης οὐδεμιᾶς μήτε νέμεσιν θείαν μήτ' ἀνθρώπων προσδεχομένης αἰδώ .
Lemmas: ( Β . ) καί πάρειμι ἐγώ , πως μέν οὖον σφόδρα ἑκών , πως δέ καί σφόδρα οὗτος · ἄκων μέν , ἐπεί μή λανθάνω ἐγώ ὁ κατά ἐγώ , ὅς τε ὁ μέλω ἔμπρακτος ἔχω καί ὁ ὁ πρᾶξις ἐν πρόθυρον ἔτι σφεῖς αὐλίζω ταμιεύω , καί μάταιος εἰς ἐμφανής ὁ ἐγώ παρέχω εἰσαγωγή · ἑκών , ὅτι πρός θεός βλέπω , καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἄθλησις ὑπό ἀθλοθέτης τρέχω ἐκεῖνος δίαυλος , ὁ ἀγαθός οὐ φεύγω ὁ μέλλω ἐλπίς , εἰμί καί ὁ ὁ εὐσέβεια κράτος , ἔτος πλεῖστος καί Βίβλος ἅγιος μακρός κυρόω , ὁ πάρειμι οὐ ἀγκαλίζομαι χρόνος · ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ λέγω ἅπας ἄδεια ἐγώ τε ἀφαιρέω καί ὁ δράω εὐχερής ὁ κατά βούλησις ἔχω ἔκτοπος χαρίζομαι ὁ ὁ ἀλήθεια ἀνάκτορον πᾶς ὅπλον καθαιρέω τε καί λύω ἐπείγω , μήτε ἀκοή μήτε γνώμη οὐδείς μήτε νέμος θεῖος μήτε ἄνθρωπος προσδέχομαι αἰδώ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.3
( Γ . ) Τοῦ μέντοι βήματος οὕτω συγκροτηθέντος , εἰδώς τε ἅμα καὶ ἰδὼν μεγάλῳ στρατηγουμένους θυμῷ τὸν βασιλέα καθ' ἡμῶν προοιμιάζεσθαι θέλοντα λόγους τὴν πρώτην , ὅσον ἐφικτὸν , ἀνέστελλον ἔφοδον ἔγωγ' αὐτὸς , ἐπὶ τὸ προκείμενον καὶ τὸ πρότερον ἴχνος τοῦ λόγου ( φάσκων ) ἐπανέλθωμεν , ὡς ἂν ὁ λόγος καθ' εἱρμὸν ὁδεύων λήξεσιν ἐντύχοι χρησταῖς . οὐ γὰρ ἂν φθάνοιμεν ἄλλως κρημνοῖς καὶ φάραγξι καὶ σκοπέλοις ἀτόποις εἰπεῖν περιπίπτοντες , καὶ πλάνους ἀντλοῦντες τῶν Ὀδυσσέως χαλεπωτέρους · καὶ οὐ τέλος θορύβων ἡμῖν ὁ παρὼν ἔσται καιρὸς ἐγγυώμενος , ἀλλ' ἀρχὰς θορύβων ἐφ' ἑτέροις ἑτέρων , κἀπὶ διωγμοῖς διωγμῶν . ταῦτα παρὰ τὴν πρόθεσιν τῆς ψυχῆς ἀκηκοότι τῷ βασιλεῖ , οὐ προθύμως μὲν οὐδ' ἀνεπαχθέσιν ἤθεσιν , ἐνδιδόναι δ' οὖν ἐξεγένετο βραχύ τι , καὶ ὅσον ἀφοσιώσασθαι τὴν τῶν παρόντων ὑπόνοιάν τε καὶ νέμεσιν .
Lemmas: ( Γ . ) ὁ μέντοι βῆμα οὗτος συγκροτέω , οἶδα τε ἅμα καί εἶδον μέγας στρατηγέω θυμός ὁ βασιλεύς κατά ἐγώ προοιμιάζομαι ἐθέλω λόγος ὁ πρῶτος , ὅσος ἐφικτός , ἀναστέλλω ἔφοδος ἐγώ αὐτός , ἐπί ὁ πρόκειμαι καί ὁ πρότερος ἴχνος ὁ λόγος ( φάσκω ) ἐπανέρχομαι , ὡς εἄν ὁ λόγος κατά εἱρμός ὁδεύω λῆξις ἐντυγχάνω χρηστός . οὖον γάρ εἄν φθάνω ἄλλως κρημνός καί φάραγξ καί σκόπελος ἄτοπος εἶπον περιπίπτω , καί πλάνος ἀντλέω ὁ Ὀδυσσεύς χαλεπός · καί οὖον τέλος θόρυβος ἐγώ ὁ πάρειμι εἰμί καιρός ἐγγυάω , ἀλλά ἀρχή θόρυβος ἐπί ἕτερος ἕτερος , ἐπί διωγμός διωγμός . οὗτος παρά ὁ πρόθεσις ὁ Ψυχή ἀκούω ὁ βασιλεύς , οὖον προθύμως μέν οὐδέ ἀνεπαχθής ἦθος , ἐνδίδωμι δέ οὖν ἐκγίγνομαι βραχύς τίς , καί ὅσος ἀφοσιόω ὁ ὁ πάρειμι ὑπόνοια τε καί νέμος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.4
( Δ . ) Ὅθεν εἰσιὼν ὁ ἀναγινώσκων ἀρχὴν ἐποιεῖτο κεφαλαίων τὸ τέταρτον . τὰ γὰρ τρία τῇ προτεραίᾳ ἀνέγνωσταί τε καὶ κατέγνωσται , μὴ δυνηθέντος τοῦ γεγραφότος καὶ βεβλασφημηκότος ἰατρεύειν οὐδὲν οὐδαμῆ , οὐ μᾶλλόν γε ἢ λίθοις ὀπτικὴν προσααρμόττειν δύναμιν . μόλις οὖν καὶ μετὰ μάλα μακροῦ τοῦ τῆς ψυχῆς ἀκουσίου λαληθῆναι συγχωρηθέντων ἑνὸς καὶ δυοῖν κεφαλαίων , ὁ Παλαμᾶς αἰσχυνόμενος αὖθις ἐπὶ μετρίοις οὐκ ἤνεγκεν , ἅτε μᾶλλον ἤδη συνορῶν καὶ τῶν φίλων ἐπισκόπων ἐνίους ταραττομένους πρός γε τὸ ὑπερβάλλον τῶν ἐκτόπων ἐκείνων βλασφημιῶν , καὶ θορυβεῖν ἐπιχειρούντων ἐκεῖνο τὸ βῆμα , καὶ ἀποσκώπτειν πεπαῤῥησιασμένῃ καὶ ἀπαρακαλύπτῳ τῇ γλώσσῃ , μηδὲ δύνασθαι λεγόντων φέρειν τὰς τῶν ἀρχόντων καὶ ἀρχομένων λοιδορίας , διὰ τὸ συσκιάζειν τοσούτους πειρᾶσθαι βλασφημιῶν θησαυροὺς , κἀκ τῶν ἀλλοτρίων κακῶν ἴδιον ὄλεθρον καρποῦσθαι ψυχῆς · ὥστε καὶ πάνυ τοι ἐλαχίστου ἐδέησεν ἐκπολεμωθῆναι κατ' ἀλλήλων ἐκείνους , ἔριδος ἐξ ἀλλήλων μεριζομένων ἀλλήλοις ἐγγινομένης καὶ ἀναῤῥιπιζομένης ἀεὶ πρὸς τὸ μεῖζον , καὶ οὔσης λοιπὸν αὐτάρκους , ἡμῶν σιωπώντων , ἀπονητὶ πρὸς εὐδίαν τοὺς τῆς ἐκκλησίας κατευνασθῆναι χειμῶνας .
Lemmas: ( δ . ) ὅθεν εἴσειμι ὁ ἀναγιγνώσκω ἀρχή ποιέω κεφάλαιος ὁ τέταρτος . ὁ γάρ τρεῖς ὁ προτεραῖος ἀναγιγνώσκω τε καί καταγιγνώσκω , μή δύναμαι ὁ γράφω καί βλασφημέω ἰατρεύω οὐδείς οὐδαμῆ , οὖον μάλα γε ἢ λίθος ὀπτικός προσαρμόζω δύναμις . μόλις οὖν καί μετά μάλα μακρός ὁ ὁ Ψυχή ἀεκούσιος λαλέω συγχωρέω εἷς καί δύο κεφάλαιος , ὁ Παλαμάς αἰσχύνω αὖθις ἐπί μέτριος οὐ φέρω , ἅτε μᾶλλον ἤδη σύνορος καί ὁ Φίλων ἐπίσκοπος ἔνιοι ταράσσω πρός γε ὁ ὑπερβάλλω ὁ ἔκτοπος ἐκεῖνος βλασφημία , καί θορυβέω ἐπιχειρέω ἐκεῖνος ὁ βῆμα , καί ἀποσκώπτω παραλαμβάνω καί ἀπαρακάλυπτος ὁ γλῶσσα , μηδέ δύναμαι λέγω φέρω ὁ ὁ ἄρχω καί ἄρχω λοιδορία , διά ὁ συσκιάζω τοσοῦτος πειράω βλασφημία θησαυρός , ἐκ ὁ ἀλλότριος κακός ἴδιος ὄλεθρος καρπόω Ψυχή · ὥστε καί πάνυ ὅς μικρός δήω ἐκπολεμόω κατά ἀλλήλων ἐκεῖνος , Ἔρις ἐκ ἀλλήλων μερίζω ἀλλήλων ἐγγίγνομαι καί αναρριπιζομενω ἀεί πρός ὁ μείζων , καί εἰμί λοιπός αὐτάρκης , ἐγώ σιωπάω , ἀπονητί πρός εὐδία ὁ ὁ ἐκκλησία κατευνάζω χειμών .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.5
( Ε . ) Οὐ γὰρ ἔχων οὐδὲν ὑγιὲς ἀντιλέγειν ὁ Παλαμᾶς ἤχθετο , νῦν μὲν πρὸς ἐκείνους θυμομαχῶν καὶ βιαζόμενος ἀνήνυτα · νῦν δ' ὀνειδίζων τῷ βασιλεῖ , καὶ φανερῶς προδοσίαν ἐγκαλῶν , παρὰ τὰς συνθήκας ὅλως ἐνδεδωκότι τοῖς ἐγκαλοῦσιν · ὥστε καὶ τοὺς παρόντας ἐρεθίζειν οἷς διεξίασι κατ' αὐτοῦ . ὅθεν καὶ συχνὰ στρεφόμενος ἐπὶ τῆς καθέδρας οἷς μὲν διελοιδορεῖτο θρασύτερον μᾶλλον ἢ πικρότερον , καὶ πικρότερον μᾶλλον ἢ κατὰ τὴν οἰκείαν λῆξιν ἕκαστον · οἷς δ' ἠπείλει κολάσεις πικροτέρας μᾶλλον ἢ ἐδύνατο · νῦν δὲ ἐμήνυε κρύφα τῷ βασιλεῖ πρὸς οὖς διὰ τῶν θαλαμηπόλων τὴν ἀπόῤῥητον φλεγμονὴν τῆς ψυχῆς .
Lemmas: ( Ε . ) οὖον γάρ ἔχω οὐδείς ὑγιής ἀντιλέγω ὁ Παλαμάς ἔχθω , νῦν μέν πρός ἐκεῖνος θυμομαχέω καί βιάζομαι ἀνήνυτος · νῦν δέ ὀνειδίζω ὁ βασιλεύς , καί φανερῶς προδοσία ἐγκαλέω , παρά ὁ συνθήκη ὅλως ἐνδίδωμι ὁ ἐγκαλέω · ὥστε καί ὁ πάρειμι ἐρεθίζω ὅς διεξέρχομαι κατά αὐτός . ὅθεν καί συχνός στρέφω ἐπί ὁ καθέδρα ὅς μέν διαλοιδορέω θρασύς μᾶλλον ἢ πικρός , καί πικρός μᾶλλον ἢ κατά ὁ οἰκεῖος λῆξις ἕκαστος · ὅς δέ ἀπειλέω κολάζω πικρός μᾶλλον ἢ δύναμαι · νῦν δέ μηνύω κρύφα ὁ βασιλεύς πρός οὖς διά ὁ θαλαμηπόλος ὁ ἀπόρρητος φλεγμονή ὁ Ψυχή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.6
( Στ . ) Ὁ δὲ ( καὶ γὰρ οὐδὲ πρότερον τελέως ἀπείχετο συμμαχῶν αὐτῷ σποράδην κἀκ συχνῶν τῶν διαστημάτων ἀκροβολίζων καὶ ξιφῶν ὀξυτέρους λόγους καθ' ἡμῶν καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ ) ἀλλὰ νῦν ἁπάσας πύλας ἀναπετάσας ἐκείνης τῆς σκηνῆς καὶ τοῦ δράματος πρὸς ἐμφανοῦς κακίας καθ' ἡμῶν ἐξεῤῥάγη πυρσὸν , οὐ θυραῖόν τινα τουτονὶ οὐδ' ἔπηλυν ἢ νέηλυν καὶ ἐπεισόδιον τέως ἀνειληφὼς , ἀλλ' ἐγχώριόν τε καὶ ἐγκείμενον , καὶ ὅλον πάθεσιν ἐμφύτοις συμπεφυρμένον , κἀκ μέσης ἐκπυρσευόμενον νῦν τῆς καρδίας , καθάπερ τοὺς τοῦ Σικελικοῦ πυρὸς ἀναφυσωμένους κρατῆρας ἐκ τῶν ὑποχθονίων τυφώνων ἀκούομεν , καὶ τῷ φίλῳ Παλαμᾷ , καθάπερ θεῷ τινι , προθυμούμενον σπένδειν , οὐ μόνον ὅσα γῆ καὶ θάλασσα βαλαντίοις καὶ τραπέζαις ἀναθήματα γεωργεῖ · οὐδ' ὅσα παραπλήσιον ἔχει πρὸς ἡδονὴν , ἀλλ' ἐναγίζειν ἤδη καὶ τὰς ἡμετέρας ὕβρεις τε καὶ τὰς καταδίκας καὶ τοὺς πολυτρόπους θανάτους αὐτῷ . ὠσάμενος οὖν τοὺς ἡμετέρους λόγους , ὡς φόρτιον ἀβούλητον καὶ σφόδρα μισούμενον , καὶ τὸ πρόσωπον ἀποστρέψας πρὸς τοὺς ἀμφὶ τὸν Παλαμᾶν ὁ ἀῤῥεπὴς διαμένειν ὀμωμοκὼς δικαστὴς , ὅλην τε ἐδίδου σφίσι τὴν ἀκοὴν μετὰ τῆς καρδίας καὶ ὅλα τὰ κατὰ βούλησιν ἐπέτρεπε λέγειν τε καὶ ἀναγινώσκειν πλατείᾳ τε καὶ ἀπηγκωνισμένῃ τῇ γλώττῃ , μηδεμίαν ὑφορωμένους ἐν οὐδενὶ πρὸς οὐδένων ἀντιφατικὴν καὶ ἀντίπαλον ἔφοδον λόγων . ἤδη γὰρ καὶ τοῖς τῶν ἐπισκόπων ταραττομένοις τὰ ἔσχατα τῶν κακῶν ἀπειλήσας φρίττειν ἐπεπράχει καὶ τρέμειν σιγῇ .
Lemmas: ( στ . ) ὁ δέ ( καί γάρ οὐδέ πρότερος τέλειος ἀπέχω συμμαχέω αὐτός σποράδην ἐκ συχνός ὁ διάστημα ἀκροβολίζω καί ξίφος ὀξύς λόγος κατά ἐγώ καί ὑπέρ αὐτός ) ἀλλά νῦν ἅπας πύλη ἀναπετάννυμι ἐκεῖνος ὁ σκηνή καί ὁ δρᾶμα πρός ἐμφανής κακία κατά ἐγώ εκρήγνυμαι πυρσός , οὖον θυραιον τις οὗτος οὐδέ ἔπηλυς ἢ νέηλυς καί ἐπεισόδιος τέως ἀναλαμβάνω , ἀλλά ἐγχώριος τε καί ἔγκειμαι , καί ὅλος πάθος ἔμφυτος συμφύρω , ἐκ μέσος ἐκπυρσεύω νῦν ὁ Καρδία , καθάπερ ὁ ὁ Σικελικός πυρός ἀναφυσάω κρατήρ ἐκ ὁ ὑποχθόνιος Τυφῶν ἀκούω , καί ὁ φίλος Παλαμά , καθάπερ θεός τις , προθυμέομαι σπένδω , οὖον μόνος ὅσος γῆ καί θάλασσα βαλλάντιον καί τράπεζα ἀνάθημα γεωργέω · οὐδέ ὅσος παραπλήσιος ἔχω πρός ἡδονά , ἀλλά ἐναγίζω ἤδη καί ὁ ἡμέτερος ὕβρις τε καί ὁ καταδίκη καί ὁ πολύτροπος θάνατος αὐτός . ὠθέω οὖν ὁ ἡμέτερος λόγος , ὡς φορτίον ἀβούλητος καί σφόδρα μισέω , καί ὁ πρόσωπον ἀποστρέφω πρός ὁ ἀμφί ὁ παλάμη ὁ ἀῤῥεπὴς διαμένω ὄμνυμι δικαστής , ὅλος τε δίδωμι ὅς ὁ ἀκοή μετά ὁ Καρδία καί ὅλος ὁ κατά βούλησις ἐπιτρέπω λέγω τε καί ἀναγιγνώσκω πλατύς τε καί ἀπαγκωνίζω ὁ γλῶσσα , μηδείς ὑφοράω ἐν οὐδείς πρός οὐδείς ἀντιφατικός καί ἀντίπαλος ἔφοδος λόγος . ἤδη γάρ καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος ταράσσω ὁ ἔσχατος ὁ κακός ἀπειλέω φρίσσω πράσσω καί τρέμω σιγή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.7
( Ζ . ) Ἀναγινωσκομένων τοίνυν παρεκβολῶν γραφικῶν , αἱ μὲν ἐπ' ἄλλον ἠλέγχοντο τοῖς συνετωτέροις φερόμεναι νοῦν , καὶ οὐδαμῆ κατὰ τὴν σφῶν παραφερομένην ἐξήγησιν · αἱ δ' εἰσήγοντο παρακεκομμέναι τε καὶ ἀνεστραμμέναι παντοδαπῶς . ἃ γὰρ τοῖς ὑγιαίνουσι δόγμασιν ἀναγκαῖα , ταῦτα τῷ ἐκείνων ἀχρεῖα ἐδόκει σκοπῷ · ἃ δ' ἐκείνοις ἀναγκαῖα , ταῦτα κῆρες ἐπισφαλεῖς καὶ νοσήματα τοῖς ὑγιαίνουσι μέγιστα δόγμασιν ἦν . δι' ὃ καὶ ὧν τὴν κτῆσιν συνεφιλοτιμοῦντο καὶ ἐπεδείκνυντο , τούτων τὴν ὑγιαίνουσαν χρῆσιν ἐς τὸ νοσῶδες ἤλαυνον ἀδεῶς .
Lemmas: ( Ζ . ) ἀναγιγνώσκω τοίνυν παρεκβολή γραφικός , ὁ μέν ἐπί ἄλλος ἐλέγχω ὁ συνετός φέρω νόος , καί οὐδαμῆ κατά ὁ σφεῖς παραφέρω ἐξήγησις · ὁ δέ εἰσάγω παρακόπτω τε καί ἀναστρέφω παντοδαπής . ὁ γάρ ὁ ὑγιαίνω δόγμα ἀναγκαῖος , οὗτος ὁ ἐκεῖνος ἀχρεῖος δοκέω σκοπός · ὁ δέ ἐκεῖνος ἀναγκαῖος , οὗτος κῆρ ἐπισφαλής καί νόσημα ὁ ὑγιαίνω μέγας δόγμα εἰμί . διά ὅς καί ὅς ὁ κτῆσις συμφιλοτιμέομαι καί ἐπιδείκνυμι , οὗτος ὁ ὑγιαίνω χρῆσις εἰς ὁ νοσώδης ἐλαύνω ἀδεῶς .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.9
( Θ . ) Ἀλλ' ἐκεῖσε ἐπάνειμι , τῶν αὐθημερὸν ἐκεῖ παρανομηθέντων ἑνός που καὶ δυοῖν εἰς ἔνδειξιν μνησθησόμενος , ἐξ ὀνύχων φάναι τὸν λέοντα , κἀκ τοῦ κρασπέδου τὸ ὕφασμα . ἐπειδὴ γὰρ ἡμῖν μὲν τὸ λέγειν οὐκ ἔτι ἐνῆν , τὸ δὲ σιωπᾷν ἐνῆν , καταψηφισθὲν οὑτωσί · ἐκείνοις τὸ μὲν σιγᾷν οὐκ ἐνῆν , τὸ δὲ λαλεῖν ἀνέδην καὶ μάλα ἐνῆν ἐκ διαμέτρου τὰ κατὰ βούλησιν ἅπαντα · πολὺς κατέσχε τὸ βῆμα σάλος ἐκεῖνο καὶ θόρυβος , καὶ οἷος ἂν γένοιτο νηῒ , πνευμάτων ἀγρίων τὸ πέλαγος συγκυκώντων , καὶ βροντῶν αἰθερίων τὸν πέριξ ἀέρα κρατούντων , καὶ πᾶσαν ἐπικλυζόντων ἀκοὴν καὶ σύνεσιν λαλιᾶς . οὐ γὰρ μόνον ἐκ τῆς πολυγλώσσου κραυγῆς ἐκείνης καὶ τρικυμίας καὶ τῆς τῶν λεγομένων ἀκοσμίας · ἀλλὰ καὶ ὁ τῶν χειρῶν πάταγος πλείονα τὸν θόρυβον ἐνεποίει τῷ συνεδρίῳ , οὐ παροδικῶς πως συνενεχθεὶς , κατὰ τὰς ἀπροσδοκήτους ἐπιούσας ὁπώσποτε τύχας , ἀλλὰ καὶ μάλα γέ τοι ἐξεπίτηδες · ἵνα μηδὲν τῶν παρανόμως ἐκεῖ δογματιζομένων , κατὰ τὸ πρόσφατόν τε καὶ ἄηθες τῇ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίᾳ , ἡμῖν ἠκουσμένον γένοιτο , μηδὲ μικρά τις ἀντιλογίας ἐκεῖ πρὸς ἡμῶν τολμηθείη ῥοπή . ὅμως εἰ καὶ μὴ πάντων ἐν ἀκηράτῳ γεγόναμεν ἀκοῇ , ἀλλ' οὖν ἀπέχρησε , τῶν γε πλειόνων ἀκηκοόσιν , ὡς ἔχειν εἰκάζειν ἐντεῦθεν καὶ τῶν μὴ σαφῶς ἠκουσμένων τὴν φύσιν . οὐδὲ γὰρ οὐδ' ἐκείνων τελέως ἀνηκόους ἡμᾶς γενέσθαι ξυμπέπτωκεν . τὰ γὰρ ὑστερόφωνα τῆς συνεχοῦς ἑκάστων ἐκείνων ἠχοῦς , τῶν πέριξ τῆς βασιλικῆς ἐκείνης οἰκίας ἐκπηδῶντα σφαιρῶν καὶ ἡμισφαιρίων , καί τινων ἰχνῶν ἐκεῖθεν ἀποσυλῶντα μιμήσεις , φιλανθρώπως εἰπεῖν ἡμᾶς ἐδεξιοῦτό τε καὶ ἐξένιζε , τὸ λυπούμενον τῆς ψυχῆς ἡμῶν οὑτωσὶ κολακεύοντα .
Lemmas: ( Θ . ) ἀλλά ἐκεῖσε ἐπανέρχομαι , ὁ αὐθήμερος ἐκεῖ παρανομέω εἷς ποῦ καί δύο εἰς ἔνδειξις μιμνήσκω , ἐκ ὄνυξ φαίνω ὁ λέων , ἐκ ὁ κράσπεδον ὁ ὕφασμα . ἐπεί γάρ ἐγώ μέν ὁ λέγω οὐ ἔτι ἐν-εἰμί , ὁ δέ σιωπάω ἐν-εἰμί , καταψηφίζω οὕτως · ἐκεῖνος ὁ μέν σιγάω οὐ ἐν-εἰμί , ὁ δέ λαλέω ἀνέδην καί μάλα ἐν-εἰμί ἐκ διάμετρος ὁ κατά βούλησις ἅπας · πολύς κατέχω ὁ βῆμα σάλος ἐκεῖνος καί θόρυβος , καί οἷος εἄν γίγνομαι ναῦς , πνεῦμα ἄγριος ὁ πέλαγος συγκυκάω , καί βροντή αἰθέριος ὁ πέριξ ἀήρ κρατέω , καί πᾶς ἐπικλύζω ἀκοή καί σύνεσις λαλιά . οὖον γάρ μόνος ἐκ ὁ πολύγλωσσος κραυγή ἐκεῖνος καί τρικυμία καί ὁ ὁ λέγω ἀκοσμία · ἀλλά καί ὁ ὁ χείρ πάταγος πλείων ὁ θόρυβος ἐμποιέω ὁ συνέδριον , οὖον παροδικῶς πως συμφέρω , κατά ὁ ἀπροσδόκητος ἔπειμι ὁπώσποτε Τύχη , ἀλλά καί μάλα γε ὅς ἐξεπίτηδες · ἵνα μηδείς ὁ παρανόμως ἐκεῖ δογματίζω , κατά ὁ πρόσφατος τε καί ἀήθης ὁ ὁ θεός ἐκκλησία , ἐγώ ἀκούω γίγνομαι , μηδέ μικρός τις ἀντιλογία ἐκεῖ πρός ἐγώ τολμάω ῥοπή . ὅμως εἰμί καί μή πᾶς ἐν ἀκήρατος γίγνομαι ἀκοή , ἀλλά οὖν ἀποχράω , ὁ γε πλείων ἀκούω , ὡς ἔχω εἰκάζω ἐντεῦθεν καί ὁ μή σαφῶς ἀκούω ὁ φύσις . οὐδέ γάρ οὐδέ ἐκεῖνος τέλειος ἀνήκοος ἐγώ γίγνομαι συμπίπτω . ὁ γάρ ὑστερόφωνος ὁ συνεχής ἕκαστος ἐκεῖνος ἠχώ , ὁ πέριξ ὁ βασιλικός ἐκεῖνος οἰκίον ἐκπηδάω σφαῖρα καί ἡμισφαίριον , καί τίνω ἴχνος ἐκεῖθεν ἀποσυλάω μίμησις , φιλάνθρωπος εἶπον ἐγώ δεξιόομαι τε καί ξενίζω , ὁ λυπέω ὁ Ψυχή ἐγώ οὑτωσί κολακεύω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.10
( Ι . ) Εἰς τοσαύτην γε μὴν τὸ πρᾶγμα κακίαν ἤλασε τότε , καὶ τοσαύτην εὗρον τὴν εὐκαιρίαν βλασφημίαι μεταξὺ τῆς ἀτόπου καὶ ἀμαθοῦς τῶν ἐπισκόπων ἐκείνης φάλαγγος , ὡς καὶ ψήφῳ κοινῇ βασιλέως ἅμα καὶ πατριάρχου , ξύν γε πᾶσιν αὐτοῖς , δεδιόσι τὴν ἀρχοντικὴν ἐξουσίαν τοῖς πλείστοις , κυρωθῆναι μὲν , θεότητα λέγεσθαί πως καὶ τὴν οὐσίαν · κυρίως δὲ θεότητα ἄκτιστον καὶ σφόδρα διάφορον τῆς θείας οὐσίας , τὴν ἐνέργειαν , ἀνούσιόν τινα καθ' αὑτὴν οὖσαν · μεριζομένην δ' ὅμως εἰς διαφόρους καὶ μερικωτέρας ἀκτίστους ἐνεργείας , δύναμιν δηλαδὴ καὶ σοφίαν καὶ ζωὴν καὶ ἀλήθειαν καὶ φῶς καὶ κρίσιν καὶ μέθην καὶ ὕπνον καὶ ὅσα ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐφεύρηταί πως ἀπορίαις ὀνόματα . καὶ ἅμα κατόπιν κεκύρωται , μὴ τὴν οὐσίαν εἶναι , τὴν τὸν ἡμῖν μεταλαμβανόμενον ἁγιάζουσαν ἄρτον , οὐ μὴν οὐδ' ὃ βαπτιζόμεθα θεῖον βάπτισμα , ἀλλ' ἄκτιστόν τινα χάριν καὶ ἐνέργειαν , τῆς θείας οὐσίας ἑτέραν καὶ πάντη διάφορον . οὕτω τοῦ συνεδρίου καὶ τοῦ βήματος ὁ δαίμων ἀσελγῶς ἐκείνου κατωρχήσατο .
Lemmas: ( Ι . ) εἰς τοσοῦτος γε μήv ὁ πρᾶγμα κακία ἐλαύνω τότε , καί τοσοῦτος εὑρίσκω ὁ εὐκαιρία βλασφημία μεταξύ ὁ ἄτοπος καί Ἀμαθοῦς ὁ ἐπίσκοπος ἐκεῖνος φάλαγξ , ὡς καί ψῆφος κοινός βασιλεύς ἅμα καί πατριάρχης , σῦς γε πᾶς αὐτός , δείδω ὁ ἀρχοντικός ἐξουσία ὁ πλεῖστος , κυρόω μέν , θεότης λέγω3 πως καί ὁ οὐσία · κύριος δέ θεότης ἄκτιστον καί σφόδρα διάφορος ὁ θεῖος οὐσία , ὁ ἐνέργεια , ἀνούσιος τις κατά ἑαυτοῦ εἰμί · μερίζω δέ ὅμως εἰς διάφορος καί μερικός ἄκτιστος ἐνέργεια , δύναμις δηλαδή καί σοφία καί ζωή καί ἀλήθεια καί φάος καί κρίσις καί μέθη καί ὕπνος καί ὅσος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐφευρίσκω πως ἀπορία ὄνομα . καί ἅμα κατόπιν κυρόω , μή ὁ οὐσία εἰμί , ὁ ὁ ἐγώ μεταλαμβάνω ἁγίζω ἄρτος , οὖον μήv οὐδέ ὅς βαπτίζω θέω βάπτισμα , ἀλλά ἄκτιστος τις χάρις καί ἐνέργεια , ὁ θεῖος οὐσία ἕτερος καί πάντῃ διάφορος . οὗτος ὁ συνέδριον καί ὁ βῆμα ὁ δαίμων ἀσελγής ἐκεῖνος κατορχέομαι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.11
( ΙΑ . ) Ταῦτα ὁρώντων τοίνυν καὶ ἀκουόντων ἡμῶν , ὢ δίκη καὶ ἀνοχὴ θεοῦ , κατὰ ποταμοὺς ἐχώρει τὰ δάκρυα , σιωπῇ κυπτόντων εἰς γῆν . περιττὸς γὰρ ὑπὲρ τοῦ τὰ δέοντα ποιεῖν λόγος ἅπας , ὅτε ᾖ τῶν ἀκουόντων πρὸς τὸ χεῖρον ὁμόνοια . ἤδη δὲ καὶ πόῤῥω νυκτῶν ἦν τὸ τῆς ὥρας , καὶ πρὸ μικροῦ τινος δᾷδες εἰσῄεσαν ἡμμέναι , ὅτε καὶ χεῖρας ἐπιβάλλειν ἤρξαντο μετ' ὀργῆς βαθείας ἀναπηδήσαντες σύν γε τῷ πατριάρχῃ οἱ ἐπίσκοποι καθ' ἡμῶν , μηδ' ἀκούειν τά γε τοιαῦτα ἀνασχομένων , ἀλλὰ μόνοις στεναγμοῖς ἀφθόγγοις τοὺς ἀκάπνους καπνοὺς ἀναπεμπόντων τῆς ψυχῆς , τοῦ καιροῦ μὴ διδόντος ἄλλως ἡμῖν θεραπεύειν τοῦ ζήλου τὴν φλόγα καὶ τὴν τῶν σπλάγχνων ὀδύνην ἀπογυμνοῦν , ἐν τοιαύταις τύχαις οὖσι , καὶ τοιούτοις ἐξαίφνης θηρσὶ περιπεπτωκόσι , καὶ μηδενὸς ἡμῖν ἡμέρου καὶ φιλανθρώπου παρ' οὐδένων οὔτε νῦν ἀπαντῶντος , οὔτ' ἔπειτ' ἐλπιζομένου . καὶ τί γὰρ ἂν ὑγιὲς ἔδει δρᾷν ἀμαθέσιν ἀνδράσιν , ἐς κρίσιν θείων ἐληλυθόσι δογμάτων , ἀπὸ κώπης καὶ χύτρας τοῖς πλείοσιν ἀναχθεῖσιν ἐς τὸ ἐπισκοπεῖον σχεδὸν εἰπεῖν αὐθημερὸν , καὶ παντοδαπῆς καὶ μακρᾶς ἀναπλάσεως καὶ τυπώσεως σφόδρα δεομένοις , πρὸς φαντασίαν σκιᾶς γοῦν τινος παιδευτικῆς ; πολλοῦ γὰρ εἰπεῖν δεῖ , πρὸς ἀναθεώρησιν μούσης τινὸς ἐλλογίμου · εἶναι γὰρ τῶν χαλεπωτάτων , ἔμφυτον μοχθηρίαν ἐπὶ πλεῖστον λανθάνειν , περιστελλομένην τοῖς παρὰ φύσιν σχηματισμοῖς τοῦ βελτίονος . τὸ γὰρ παρὰ φύσιν , βίαιον ὂν , διηνεκῶς ἐνοχλεῖται τῇ φύσει , μὴ δυναμένῃ πολύν τινα χρόνον τῆς ἐλευθερίας τὸ συμφυὲς ζημιοῦσθαι , ἀλλὰ δυσανασχετούσῃ καὶ ἀναζωπυρούσῃ τὸ ἦθος , μέχρις ἂν εἰς τὸν ἔμφυτον ἐθισμὸν τῆς κακίας ἐκείνης παλινδρομήσῃ .
Lemmas: ( ΙΑ . ) οὗτος ὁράω τοίνυν καί ἀκούω ἐγώ , ὦ δίκη καί ἀνοχή θεός , κατά ποταμός χωρέω ὁ δάκρυ , σιωπή κύπτω εἰς γῆ . περισσός γάρ ὑπέρ ὁ ὁ δήω ποιέω λόγος ἅπας , ὅτε εἰμί ὁ ἀκούω πρός ὁ χείρων Ὁμόνοια . ἤδη δέ καί πόρρω νύξ εἰμί ὁ ὁ ὥρα , καί πρό μικρός τις δαίς εἰσέρχομαι ἅπτω , ὅτε καί χείρ ἐπιβάλλω ἄρχω μετά ὀργή βαθύς ἀναπηδάω σῦς γε ὁ πατριάρχης ὁ ἐπίσκοπος κατά ἐγώ , μηδέ ἀκούω ὁ γε τοιοῦτος ἀνέχω , ἀλλά μόνος στεναγμός ἄφθογγος ὁ ἄκαπνος καπνός ἀναπέμπω ὁ Ψυχή , ὁ καιρός μή δίδωμι ἄλλως ἐγώ θεραπεύω ὁ ζηλόω ὁ φλόξ καί ὁ ὁ σπλάγχνον ὀδύνη ἀπογυμνόω , ἐν τοιοῦτος Τύχη εἰμί , καί τοιοῦτος ἐξαπίνης θήρ περιπίπτω , καί μηδείς ἐγώ ἥμερος καί φιλάνθρωπον παρά οὐδείς οὔτε νῦν ἀπαντάω , οὔτε ἔπειτα ἐλπίζω . καί τίς γάρ εἄν ὑγιής ἐσθίω δράω ἀμαθής ἀνήρ , εἰς κρίσις θεῖον ἔρχομαι δόγμα , ἀπό κώπη καί χύτρα ὁ πλείων ἀνάγω εἰς ὁ ἐπισκοπεῖον σχεδόν εἶπον αὐθήμερος , καί παντοδαπής καί μακρός ἀνάπλασις καί τύπωσις σφόδρα δήω , πρός φαντασία σκιά γοῦν τις παιδευτικός ; πολύς γάρ εἶπον δεῖ , πρός ἀναθεώρησις Μοῦσα τις ἐλλόγιμος · εἰμί γάρ ὁ χαλεπός , ἔμφυτος μοχθηρία ἐπί πλεῖστος λανθάνω , περιστέλλω ὁ παρά φύσις σχηματισμός ὁ ἀγαθός . ὁ γάρ παρά φύσις , βίαιος εἰμί , διηνεκής ἐνοχλέω ὁ φύσις , μή δύναμαι πολύς τις χρόνος ὁ ἐλευθερία ὁ συμφυής ζημιόω , ἀλλά δυσανασχετέω καί ἀναζωπυρέω ὁ ἦθος , μέχρι εἄν εἰς ὁ ἔμφυτος ἐθισμός ὁ κακία ἐκεῖνος παλινδρομέω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.12
( ΙΒ . ) Καὶ πρῶτον μὲν τοῖς δυσὶν ἐκείνοις ἀρχιερεῦσιν ἡμῶν , καθάπερ θῆρες , ἐπεισπεσόντες , ἤθεσιν ἀγρίοις καὶ λόγοις ἀσέμνοις τε καὶ μεμηνόσι , κατεῤῥήγνυον τὰς ἐσθῆτας καὶ κατέσπων τὰ τῆς ἀρχιερωσύνης σημεῖα , οἷς συνανεσπῶντο καὶ τρίχες τῆς ὑπήνης τῶν ταλαιπώρων ἐκείνων · οὐκ ἐξεπίτηδες μὲν , ἐγίγνετο δ' οὖν τῇ ῥύμῃ τῆς ἀκαθέκτου βίας ἐκείνης , τῇ σκέψει καιρὸν οὐ παρεχομένης , ἐν σκότει προσέχειν ἅ τέ σφισιν ἐδρᾶτο καὶ ἃ τοῖς δρωμένοις ἐπηκολούθει . τοὺς γὰρ δᾳδούχους μετὰ τῶν ἑσπερίων φώτων ἐκείνων ὀπίσω κατὰ νώτου λιπόντες διὰ σπουδὴν , καὶ ταῖς ἑαυτῶν σκιαῖς τοὺς κολαζομένους συγκρύπτοντες , ἔλαθον τἀνόσια λῃστρικώτερον ἢ ἐβούλοντο δράσαντες τρόπον . τυφλὸν γὰρ θυμὸς ἅπας . ἂν δὲ καὶ τῶν ἀγροίκων καὶ ἀμαθῶν ὁ θυμούμενος ᾖ , βαβαὶ καθ' ὧν ὁρμᾶται , φλογὸς ἁπάσης ὀξύτερον κεχυμένος , ἣ τὰ πρόσω πάντα σφοδρότερον ἐλπίδος ἁπάσης ἐπινεμομένη καὶ κατεσθίουσα δαπανᾷ καὶ κακῶς διατίθησιν .
Lemmas: ( Ἶβ . ) καί πρῶτος μέν ὁ δύο ἐκεῖνος ἀρχιερεύς ἐγώ , καθάπερ θήρ , ἐπεισπίπτω , ἦθος ἄγριος καί λόγος ἄσεμνος τε καί μαίνομαι , καταρρήγνυμι ὁ ἐσθής καί κατασπάω ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη σημεῖον , ὅς συνανασπάω καί θρίξ ὁ ὑπήνη ὁ ταλαίπωρος ἐκεῖνος · οὐ ἐξεπίτηδες μέν , γίγνομαι δέ οὖν ὁ ῥύμη ὁ ακάθεκτος Βίας ἐκεῖνος , ὁ σκέψις καιρός οὖον παρέχω , ἐν σκότος προσέχω ὅς τε σφεῖς δράω καί ὁ ὁ δράω ἐπακολουθέω . ὁ γάρ δᾳδοῦχος μετά ὁ ἑσπέριος φάος ἐκεῖνος ὀπίσω κατά νῶτον λίπος διά σπουδή , καί ὁ ἑαυτοῦ σκιά ὁ κολάζω συγκρύπτω , λανθάνω ἀνόσιος λῃστρικός ἢ βούλομαι δράω τρόπος . τυφλός γάρ θυμός ἅπας . εἄν δέ καί ὁ ἄγροικος καί ἀμαθής ὁ θυμόω εἰμί , βαβαί κατά ὅς ὁρμάω , φλόξ ἅπας ὀξύς2 χέω , ὅς ὁ πρόσω πᾶς σφοδρός ἐλπίς ἅπας ἐπινέμω καί κατεσθίω δαπανάω καί κακῶς διατίθημι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.13
( ΙΓ . ) Ἔπειτα τῶν ἐμῶν χειρῶν τοὺς ἐμοὺς βιαίως ἀφήρπαζον μαθητὰς , οἳ μέχρι τέλους ἐμοὶ παραμείναντες συνεμάχουν ἐν τῷ σταδίῳ ἐκείνῳ , καὶ τοῖς ἄθλοις τῶν διαλέξεων ἐκείνων συνηγωνίζοντο , καθάπερ σκύλακες εὐγενεῖς , ὧν τὸ ὑλακτικὸν ἐγκαίρως γινόμενον καὶ ὁ μέγας ὑμνῶν Χρυσόστομος , διὰ τὸ τῶν ζώων εὐνοϊκὸν , καὶ θεὸν ἀποδέχεσθαι φάσκει τοὺς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ὑλακτοῦντας ἀνθρώπους καθ' ὁμοιότητα τῶν κυνῶν . τούτων δὲ τοὺς μὲν δεσμωτηρίοις τοῖς πικροτέροις παρέπεμψαν · τοῖς δ' ἠπείλησαν τὰ δεινότατα , εἰ μὴ τὴν ἐμὴν ὁμιλίαν ἑκόντες ἐξομόσαιντο τέλεον . οἱ γὰρ πλείους , ὡς εἴρηται , δείσαντες ἐκείνας αἳ τῇ προτεραίᾳ σφίσι κολάσεις ἠπείληνται , τὴν ἐμήν τε ἀπείπαντο φθάσαντες συνδιαίτησιν παραχρῆμα καὶ ᾤχοντο διασπαρέντες ἄλλος ἄλλοθι τῶν τῆς ἀφανείας μυχῶν · ὅτε δηλαδὴ καὶ ὁ τῆς Τύρου διαληφθεὶς ἐπίσκοπος , εἷς τῶν τῆς Ἀντιοχέων ἐπαρχίας ἐπισκόπων ὑπάρχων , ἰταμώτερον τότε διωχθεὶς ἐκεῖθεν τάς τε συνό δους ἐκείνας ἀπείπατο τοῦ λοιποῦ καὶ τῇ οἰκίᾳ συσπειραθεὶς τὸν ἡσύχιον καὶ ἄκων ἤνυε βίον ἐκεῖθεν . εἶεν .
Lemmas: ( ΙΓ . ) ἔπειτα ὁ ἐμέω χείρ ὁ ἐμός βίαιος ἀφαρπάζω μαθητής , ἕ μέχρι τέλος ἐγώ παραμένω συμμαχέω ἐν ὁ στάδιον ἐκεῖνος , καί ὁ ἆθλος ὁ διάλεξις ἐκεῖνος συναγωνίζομαι , καθάπερ σκύλαξ εὐγενής , ὅς ὁ ὑλακτικός ἔγκαιρος γίγνομαι καί ὁ μέγας ὑμνέω Χρυσόστομος , διά ὁ ὁ ζῷον εὐνοικός , καί θεός ἀποδέχομαι φάσκω ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ὑλακτέω ἄνθρωπος κατά ὁμοιότης ὁ κύω . οὗτος δέ ὁ μέν δεσμωτήριον ὁ πικρός παραπέμπω · ὁ δέ ἀπειλέω ὁ δεινός , εἰμί μή ὁ ἐμός ὁμιλία ἑκών ἐξόμνυμι τελέω . ὁ γάρ πλείων , ὡς εἴρω , δείδω ἐκεῖνος ὅς ὁ προτεραῖος ὅς κολάζω ἀπειλέω , ὁ ἐμός τε ἀπεῖπον φθάνω συνδιαίτησις παραχρῆμα καί οἴχομαι διασπείρω ἄλλος ἄλλοθι ὁ ὁ ἀφάνεια μυχός · ὅτε δηλαδή καί ὁ ὁ Τύρος διαλαμβάνω ἐπίσκοπος , εἷς ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἐπαρχία ἐπίσκοπος ὑπάρχω , ἰταμός τότε διώκω ἐκεῖθεν ὁ τε συνό δίδωμι ἐκεῖνος ἀπεῖπον ὁ λοιπός καί ὁ οἰκίον συσπειράω ὁ Ἡσύχιος καί ἄκων ἀνύω βίος ἐκεῖθεν . ἄγω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.3.14
( ΙΔ . ) Ἔμοιγε μέντοι τέως εἰπόντες μὲν οὐδὲν ἀγεννὲς οὐδ' ἄκοσμον ἀφῆκαν οἴκαδε ἀπιέναι ξύν γε τοῖς δυσὶν ἐκείνοις ἀρχιερεῦσι , καὶ οὓς τῶν ἐλλογίμων ἀνδρῶν λογάδας ἔφημεν συναθλεῖν ἐς τέλος ἡμῖν .
Lemmas: ( ΙΔ . ) ἐγώ μέντοι τέως εἶπον μέν οὐδείς ἀγεννής οὐδέ ἄκοσμος ἀφίημι οἴκαδε ἀφίημι σῦς γε ὁ δύο ἐκεῖνος ἀρχιερεύς , καί ὅς ὁ ἐλλόγιμος ἀνήρ λογάς φημί συναθλέω εἰς τέλος ἐγώ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.4.1
δʹ . Μετὰ δ' ἡμέρας ἔστιν ἃς πέμψαντες οἴκοι καθεῖρξαν καὶ ἡμᾶς , οὐ πενταετηρικήν τινα σιωπὴν ἡμῖν ἐπιτάξαντες , κατὰ τὴν τῶν Πυθαγορείων ἐκείνων , ἀλλ' ἀΐδιόν τινα καὶ εὖ μάλα ἀτερπῆ , οὐ διὰ τὸ βίαιον καὶ ἀκούσιον μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἔτι προσθήκην τοῦ μήτε γράφειν , μήτε βλέπειν , μήτ' ἀκούειν μηδενὸς τῶν ἁπάντων . μηδὲ γὰρ μόνων τῶν γνωρίμων καὶ φίλων , οὐδ' αὖ τῶν γνησίων καὶ γειτόνων ἡμᾶς ἐγύμνωσαν , ἀλλὰ καὶ παντὸς θεράποντός τε καὶ ὑπηρέτου , οὓς ὡς τὰ πολλὰ βακτηρίαν τῷ γήρᾳ γίγνεσθαι εἴωθεν . οὕτως ἀπηνῶς καὶ αὐτοχειρίᾳ ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἐκεῖνοι ἐπεπήδησαν , καὶ οὕτω θηριωδῶς ταῖς ἡμετέραις ἐχρήσαντο συμφοραῖς , μᾶλλον δ' αὐτοί γε αὐτόχρημα συμφορῶν γινόμενοι πλοῦτος ἡμῖν , οἱ ποιμένες τότε τῆς ἐκκλησίας εἶναι καυχώμενοι . οἱ δὲ παιδευταὶ τῶν κακῶν κεραυνοὶ ῥᾳθυμεῖν καὶ καθεύδειν ἐῴκεσαν . ἦ γὰρ ἂν αἰθερίας πληγῆς πειραθέντες , καὶ τῆς τῶν οἰκείων λόγων καὶ πράξεων παρανοίας καὶ ἀσελγείας αἰσθόμενοι , βελτίους ὀψὲ γοῦν ἑαυτῶν ἐγίγνοντο . καὶ ταῦτα μὲν τοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον .
Lemmas: δέ . μετά δέ ἡμέρα εἰμί ὅς πέμπω οἴκοι κατείργω καί ἐγώ , οὖον πενταετηρικός τις σιωπή ἐγώ ἐπιτάσσω , κατά ὁ ὁ Πυθαγόρειος ἐκεῖνος , ἀλλά ἀίδιος τις καί εὕω μάλα ἀτερπής , οὖον διά ὁ βίαιος καί ἀεκούσιος μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἔτι προσθήκη ὁ μήτε γράφω , μήτε βλέπω , μήτε ἀκούω μηδείς ὁ ἅπας . μηδέ γάρ μόνος ὁ γνώριμος καί Φίλων , οὐδέ αὖος ὁ γνήσιος καί γείτων ἐγώ γυμνόω , ἀλλά καί πᾶς θεράπων τε καί ὑπηρέτης , ὅς ὡς ὁ πολύς βακτηρία ὁ γῆρας γίγνομαι εἴωθα . οὕτως ἀπηνής καί αὐτοχειρία ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐκεῖνος ἐπιπηδάω , καί οὗτος θηριώδης ὁ ἡμέτερος χράω συμφορά , μᾶλλον δέ αὐτός γε αὐτόχρημα συμφορά γίγνομαι πλοῦτος ἐγώ , ὁ ποιμήν τότε ὁ ἐκκλησία εἰμί καυχάομαι . ὁ δέ παιδευτής ὁ κακός κεραυνός ῥᾳθυμέω καί καθεύδω ἔοικα . εἰμί γάρ εἄν αἰθέριος πληγή πειράω , καί ὁ ὁ οἰκέω λόγος καί πρᾶξις παράνοια καί ἀσέλγεια αἰσθάνομαι , ἀγαθός ὀψέ γοῦν ἑαυτοῦ γίγνομαι . καί οὗτος μέν οὗτος ἔχω ὁ τρόπος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.4.2
( Β . ) Ἐμοὶ δ' ἄχθεσθαι καὶ δακρύειν ἂν περιῆν , τὴν ὀξεῖαν ὁρῶντι φορὰν τῆς κακίας εὐδρομοῦσαν ἀεὶ , καὶ κόρον οὐδένα τῆς ἐς τὰ καίρια τὴν τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν βλαπτούσης ὁρμῆς μεμνημένην λαμβάνειν , εἰ μὴ λόγοι τῶν πάλαι σοφῶν ἀνέψυχον ἡμῶν τὸ τῆς ψυχῆς ἐμπαθὲς , τὴν τῶν πραγμάτων ἀστάθμητον χύσιν ἡμῖν προβαλλόμενοι . ὅσα γὰρ τῶν πραγμάτων μὴ κανόνες καὶ νόμων στάθμαι χειροτονοῦσιν , ἀλλὰ τύχαι καὶ δυναστεύουσαι χεῖρες , ταῦτα καὶ τὸν δρόμον ἀνώμαλον ἔχει διηνεκῶς , καὶ οἷον ἀμπώτιδες εἰκονίζουσι καὶ πλήμμυραι θαλάττης , καὶ ὅσαι μεταβολαὶ τῶν ἐντεῦθεν Εὐρίπων · οἷς οὔτε τὸ χαίρειν ἄκλαυστον συγχωρεῖται μένειν ἐς μῆκος ἀεὶ , οὔτε τῷ λυπεῖσθαι καθάπαξ ἄμικτον ἔχειν ἀεὶ τὸ χαῖρον · ἀλλὰ μέμικται πάντα . κἀκ τοῦ τοιούτου πλάνου καὶ κύβου , τοῖς διαφόροις ἐντρέχοντος βίοις , ἔστιν ἐφιστῶντας τὴν διάνοιαν τοὺς συνετωτέρους μανθάνειν , ὥσπερ ἐκ στοιχείων καὶ συλλαβῶν , ἔστιν ἃ τῶν ἐγκεκρυμμένων τοῖς πράγμασι μυστηρίων , καὶ μὴ θορυβεῖσθαι καὶ ξενοπαθεῖν πρὸς τὴν τῶν φαινομένων ἀήθειαν , ἀλλὰ κἀν μέσαις ταῖς συμφοραῖς , καὶ μάλιστα ταῖς κατὰ θεὸν , τῷ τῆς γνώμης ἑστῶτι βεβαίως ἐγκαρτερεῖν . αἰνίγματι γὰρ ἐοικότες οἱ τῶν ἀνθρώπων βίοι δι' ἑτέρων ἕτερα συντελοῦσί τε καὶ διακονοῦνται τῇ πάντα σοφῶς οἰκονομούσῃ προνοίᾳ , τὴν ἡμῶν λανθάνοντα σύνεσιν . καὶ νῦν μὲν ἀλλήλοις ἐχθρὰ καὶ πολέμια φαίνεται · νῦν δὲ πρὸς ἕνωσίν τινα καὶ συγγενικὴν ἁρμονίαν δοκεῖ συμπλέκεσθαι , κἂν ᾖ πολλὰ τὰ μεταξὺ χρονικὰ διαστήματα .
Lemmas: ( Β . ) ἐμός δέ ἄχθομαι καί δάκρυ εἄν περίειμι , ὁ ὀξύς ὁράω φορά ὁ κακία εὐδρομέω ἀεί , καί κόρος οὐδείς ὁ εἰς ὁ καίριος ὁ ὁ θεός ἐκκλησία βλάπτω ὁρμή μιμνήσκω λαμβάνω , εἰμί μή λόγος ὁ πάλαι σοφός ἀναψύχω ἐγώ ὁ ὁ Ψυχή ἐμπαθής , ὁ ὁ πρᾶγμα ἀστάθμητος χύσις ἐγώ προβάλλω . ὅσος γάρ ὁ πρᾶγμα μή κανών καί νόμος στάθμη χειροτονέω , ἀλλά Τύχη καί δυναστεύω χείρ , οὗτος καί ὁ δρόμος ἀνώμαλος ἔχω διηνεκής , καί οἷος ἀμπῶτις εἰκονίζω καί πλήμμυρα θάλασσα , καί ὅσος μεταβολή ὁ ἐντεῦθεν εὔριπος · ὅς οὔτε ὁ χαίρω ἄκλαυστος συγχωρέω μένω εἰς μῆκος ἀεί , οὔτε ὁ λυπέω καθάπαξ ἄμικτος ἔχω ἀεί ὁ χαίρω · ἀλλά μίγνυμι πᾶς . ἐκ ὁ τοιοῦτος πλάνος καί κύβος , ὁ διάφορος ἐντρέχω βίος , εἰμί εφιστώ ὁ διάνοια ὁ συνετός μανθάνω , ὥσπερ ἐκ στοιχεῖον καί συλλαβή , εἰμί ὁ ὁ ἐγκρύπτω ὁ πρᾶγμα μυστήριον , καί μή θορυβέω καί ξενοπαθέω πρός ὁ ὁ φαίνω ἀήθεια , ἀλλά ἐν μέσος ὁ συμφορά , καί μάλιστα ὁ κατά θεός , ὁ ὁ γνώμη ἵστημι βεβαίως ἐγκαρτερέω . αἴνιγμα γάρ ἔοικα ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος διά ἕτερος ἕτερος συντελέω τε καί διακονέω ὁ πᾶς σοφός οἰκονομέω πρόνοια , ὁ ἐγώ λανθάνω σύνεσις . καί νῦν μέν ἀλλήλων ἐχθρός καί πολέμιος φαίνω · νῦν δέ πρός ἕνωσις τις καί συγγενικός ἁρμονία δοκέω συμπλέκω , κἀν εἰμί πολύς ὁ μεταξύ χρονικός διάστημα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.4.3
( Γ . ) Ἀλλὰ ταῦτα καθολικὸν εἴρηται τρόπον . συντελεῖ δ' ὅμως κατὰ τὰ νῦν καὶ ἡμῖν ὁμοίως συμβαίνοντα . οὐ γὰρ ἔκφυλα πάντη τῆς τῶν ἀνθρώπων πάσχομεν φύσεως · ἀλλ' ἔχει τὴν ἀναφορὰν καὶ ταυτὶ πρὸς παλαιοτέρων πραγμάτων ὁμοιότητα καὶ συγγένειαν . καὶ ἵνα τοὺς τῶν μαρτύρων ἐκείνων πλουσίους ἄθλους καὶ τῶν καιρῶν ἐκείνων τὴν ζάλην ἐάσω · Βασίλειοι καὶ Γρηγόριοι καὶ πλείονες ἕτεροι τῶν τῆς ἐκκλησίας φωστήρων , ὅσοι τοιαύταις ἐνέτυχον περιστάσεσιν , οὐ διαλείπουσι πανταχῆ τῶν σφετέρων βιβλίων τὴν τῶν τότε καιρῶν ἀφηγούμενοι τραγῳδίαν , καὶ τοὺς φλεγμαίνοντας διωγμοὺς ἐκείνους , οὓς οἱ πονηροὶ τετράρχαι καὶ δυνάσται τῶν καιρῶν καὶ πραγμάτων ἐκείνων ἐπῆγον σφίσιν ὁμοῦ τῇ εὐσεβείᾳ · ὡς ἀδελφὰ τοῖς νῦν ἐκεῖνα δοκεῖν , εἴ τις ἑκατέροις ἑκάτερα παραβάλλειν οὐ μάλα ὀκνεῖ · ὧν ἕνα κἀνταῦθά μοι παραθεῖναι δέδοκται πρὸς παράκλησιν καὶ ζῆλον εὐψυχίας καὶ μίμησιν τοῦ βελτίονος .
Lemmas: ( Γ . ) ἀλλά οὗτος καθολικός εἴρω τρόπος . συντελής δέ ὅμως κατά ὁ νῦν καί ἐγώ ὁμοίως συμβαίνω . οὖον γάρ ἔκφυλος πάντῃ ὁ ὁ ἄνθρωπος πάσχω φύσις · ἀλλά ἔχω ὁ ἀναφορά καί οὗτος πρός παλαιός πρᾶγμα ὁμοιότης καί συγγένεια . καί ἵνα ὁ ὁ μάρτυς ἐκεῖνος πλούσιος ἆθλος καί ὁ καιρός ἐκεῖνος ὁ ζάλη ἐάω · βασίλειος καί Γρηγόριος καί πλείων ἕτερος ὁ ὁ ἐκκλησία φωστήρ , ὅσος τοιοῦτος ἐντυγχάνω περίστασις , οὖον διαλείπω πανταχῇ ὁ σφέτερος βιβλίον ὁ ὁ τότε καιρός ἀφηγέομαι τραγῳδία , καί ὁ φλεγμαίνω διωγμός ἐκεῖνος , ὅς ὁ πονηρός τετράρχης καί δυνάστης ὁ καιρός καί πρᾶγμα ἐκεῖνος ἐπάγω σφεῖς ὁμοῦ ὁ εὐσέβεια · ὡς ἀδελφή ὁ νῦν ἐκεῖνος δοκέω , εἰμί τις ἑκάτερος ἑκάτερος παραβάλλω οὖον μάλα ὀκνέω · ὅς εἷς ἐνταῦθα ἐγώ παρατίθημι δοκέω πρός παράκλησις καί ζῆλος εὐψυχία καί μίμησις ὁ ἀγαθός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.4.5
( Ε . ) Ἐμοὶ δὲ καὶ πλείους εἰς τὴν τῶν λεγομένων ἀπόδειξιν ὡρμημένῳ παράγειν ἁγίους ῥᾷον ἔδοξεν εἶναι , πρότερον δι' ἑνὸς τουτουῒ τὴν τῶν πάλαι πρὸς τὰ παρόντα συγγένειαν διευκρινήσαντας , ἔπειτα ἐπενεγκεῖν καὶ τὰς τῶν ἄλλων μαρτυρίας διὰ τοὺς ἀμφιβόλους καὶ σμικρογνώμονας . ἐπεὶ κἀκ τούτου νῦν μέτριά τινά μοι δίκην ἐράνου συνῆκται , καὶ ὅσον ἀφοσιώσασθαι πρὸς τὴν ζήτησιν καὶ χρείαν τῆς νῦν ὑποθέσεως . ἐξέσται γὰρ , ὅτῳ ἂν ᾖ βουλομένῳ , τοῖς εἰρημένοις παρατιθέντας ἓν ἑνὶ καὶ πλείοσι πλείω τῶν καθ' ἡμᾶς ἀκήρατον εὑρίσκειν τὴν συμφωνίαν τοῦ νῦν διωγμοῦ πρὸς τὸν τότε · καὶ μανθάνειν σαφέστερον , ὡς ἃ διΐστησι χρόνος , ταῦτα χρόνος ἐπαναλαμβάνων αὖθις συνίστησι · καὶ ἃ ῥοῦς χειμερίων φάναι πραγμάτων συγχεῖ , πραγμάτων αὖθις συνάπτει παλίῤῥοια · καὶ ἃ βίων πολυπλόκων λαβύρινθοι διασπείρουσι πρὸς λήθης μυχοὺς καὶ κρυπτῆρας , ἀντίστροφοι πάλιν λαβύρινθοι βίων πρὸς τὰ συγγενῆ καὶ ὁμόφυλα τῶν πάλαι τῷ χρόνῳ γεγενημένων ἀναφέρουσιν ὕστερον ἴχνη , οἷον ἀνακαλυπτήρια ταῖς ἀλλήλων διὰ μακροῦ τοῦ μέσου συμφυΐαις καὶ ὁμοιότησι θύοντες .
Lemmas: ( Ε . ) ἐμός δέ καί πλείων εἰς ὁ ὁ λέγω ἀπόδειξις ὁρμάω παράγω ἅγιος ῥᾳδίως δοκέω εἰμί , πρότερος διά εἷς οὗτος ὁ ὁ πάλαι πρός ὁ πάρειμι συγγένεια διευκρινέω , ἔπειτα ἐπιφέρω καί ὁ ὁ ἄλλος μαρτυρία διά ὁ ἀμφίβολος καί σμικρογνώμων . ἐπεί ἐκ οὗτος νῦν μέτριος τις ἐγώ δίκη ἔρανος συνάγω , καί ὅσος ἀφοσιόω πρός ὁ ζήτησις καί χρεία ὁ νῦν ὑπόθεσις . ἔξεστι γάρ , ὅστις εἄν εἰμί βούλομαι , ὁ εἴρω παρατίθημι εἷς εἷς καί πλείων πλείων ὁ κατά ἐγώ ἀκήρατος εὑρίσκω ὁ συμφωνία ὁ νῦν διωγμός πρός ὁ τότε · καί μανθάνω σαφής , ὡς ὁ διΐστημι χρόνος , οὗτος χρόνος ἐπαναλαμβάνω αὖθις συνίστημι · καί ὁ ῥόος χειμέριος φαίνω πρᾶγμα συγχέω , πρᾶγμα αὖθις συνάπτω παλίρροια · καί ὁ Βίων πολύπλοκος λαβύρινθος διασπείρω πρός λήθη μυχός καί κρυπτήρ , ἀντίστροφος πάλιν λαβύρινθος Βίων πρός ὁ συγγενής καί ὁμόφυλος ὁ πάλαι ὁ χρόνος γίγνομαι ἀναφέρω ὕστερος ἴχνος , οἷος ἀνακαλυπτήρια ὁ ἀλλήλων διά μακρός ὁ μέσος συμφυΐα καί ὁμοιότης θύω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.1
εʹ . Μετὰ γὰρ τὸν ἡμέτερον διωγμὸν ἐκεῖνον εὐθὺς καὶ φόβους ἅπαντας οἱ διῶκται ψυχῆς ἀποσκευασάμενοι , καθάπερ ἐκ ναυαγίου καὶ κλύδωνος παρ' ἐλπίδας ἀνασωθέντες ἁπάσας , ἀνεπεπνεύκεσαν τέως ἡδύ τι καὶ ἐλευθέριον · καὶ συχνότερον νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν ἤδη λοιπὸν συνέδρια δρῶντες ὑπὸ βασιλεῖ καὶ ἰδίᾳ καὶ ἄνευ ἡμῶν πᾶν ποιεῖν καὶ λέγειν καθ' ἡμῶν οὐκ ἠμέλουν . ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις διημιλλήσαντο πρὸς ἀλλήλους τὰ πρῶτα , ὅστις τε καθ' ἡμῶν πλείους ἀφῆκε λοιδορίας ἀφηγούμενοι σὺν κρότῳ καὶ γέλωτι · καὶ ὅστις ἥττους μὲν , δριμυτέρας δέ · καὶ αὖ ὅστις ὕστερον μὲν , καιριώτερον δέ · καὶ μάλα γέ τοι σὺν ἀσελγαινούσῃ γνώμῃ καὶ βωμολοχούσῃ γλώττῃ , ἐφ' οἷς ἐγκαλύπτεσθαι ἔδει , τούτοις ἐγκαλλωπίζεσθαι οἱ θεομισεῖς οὐκ αἰδούμενοι , οὐδ' ἐρυθριῶντες · ἀλλ' ὅμοιον ποιοῦντές γ' ἐκείνῳ τῷ Διοσκόρῳ , τῷ δυσσεβεῖ προέδρῳ τῆς Ἀλεξανδρείας · ὃς μετὰ τὸ πλείους τε ἄλλους καὶ Φλαβιανὸν πεφονευκέναι τὸν πατριάρχην ἐν τῇ κατ' Ἔφεσον ἀθροισθείσῃ πάλαι συνόδῳ τῶν ἐπισκόπων ἐνεκαλλωπίσατο κἀκεῖνος ἐκείνῳ τῷ φόνῳ , καθάπερ ἐπὶ μεγάλῳ τινὶ προτερήματι , τὸν πάλαι Νέρωνα μιμησάμενος , τοῖς οἰκείοις αὐλήμασί τε καὶ ὀρχήμασιν ἐγκαυχώμενον , ἃ ταῖς νυξὶν ἐπετέλει τῷ βασιλικῷ βήματι , ἐκεῖ καθημένων τῶν τῆς πάλαι Ῥώμης εὐπατριδῶν καὶ συγκλητικῶν οὐ μάλα ἑκόντων .
Lemmas: εἰ . μετά γάρ ὁ ἡμέτερος διωγμός ἐκεῖνος εὐθύς καί φόβος ἅπας ὁ διώκτης Ψυχή ἀποσκευάζω , καθάπερ ἐκ ναυάγιον καί κλύδων παρά ἐλπίς ἀνασῴζω ἅπας , ἀναπνέω τέως ἡδύς τίς καί Ἐλευθέριον · καί συχνός νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ἤδη λοιπός συνέδριον δράω ὑπό βασιλεύς καί ἴδιος καί ἄνευ ἐγώ πᾶς ποιέω καί λέγω κατά ἐγώ οὐ ἀμελέω . ἐν δέ ὁ τοιοῦτος διαμιλλάομαι πρός ἀλλήλων ὁ πρῶτος , ὅστις τε κατά ἐγώ πλείων ἀφίημι λοιδορία ἀφηγέομαι σύν κρότος καί γέλως · καί ὅστις κακός μέν , δριμύς δέ · καί αὖος ὅστις ὕστερος μέν , καίριος δέ · καί μάλα γε ὅς σύν ἀσελγαίνω γνώμη καί βωμολοχέω γλῶσσα , ἐπί ὅς ἐγκαλύπτω ἐσθίω , οὗτος ἐγκαλλωπίζομαι ὁ θεομισής οὐ αἰδέομαι , οὐδέ ἐρυθριάω · ἀλλά ὅμοιος ποιέω γε ἐκεῖνος ὁ Διόσκορος , ὁ δυσσεβής πρόεδρος ὁ Ἀλεξάνδρεια · ὅς μετά ὁ πλείων τε ἄλλος καί Φλαβιανός φονεύω ὁ πατριάρχης ἐν ὁ κατά Ἔφεσος ἀθροίζω πάλαι σύνοδος ὁ ἐπίσκοπος ἐγκαλλωπίζω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ φόνος , καθάπερ ἐπί μέγας τις προτέρημα , ὁ πάλαι Νέρων μιμέομαι , ὁ οἰκέω αὔλημα τε καί ὄρχημα ἐγκαυχάομαι , ὁ ὁ νύξ ἐπιτελέω ὁ βασιλικός βῆμα , ἐκεῖ κάθημαι ὁ ὁ πάλαι Ῥώμη εὐπατρίδης καί συγκλητικός οὖον μάλα ἑκών .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.2
( Β . ) Οὕτω τοίνυν καὶ ἡ σεμνὴ τῶν ἐπισκόπων αὕτη φατρία , τοὺς ἡμῶν διωγμοὺς ὀρχησαμένη , τῷ Παλαμᾷ καὶ ἀλλήλοις συνεχώρουν ἑξῆς τὰ τῆς ἀσεβείας ἐγκλήματα , προτερήματα μᾶλλον αὐτὰ προσειπόντες καὶ δόγματα εὐσεβείας , τῆς ἀντιμισθίας εὐθὺς ἑπομένης αὐτοῖς ἀναλόγως καὶ τῶν ἐπάθλων , διὰ τῶν ἐκ βασιλικοῦ τρίποδος θεσπισμάτων . διανομαὶ ταῦτα χρημάτων καὶ κτημάτων πρόσοδοι καὶ ἱερῶν φροντιστηρίων πολυανθρώπων ἐκδόσεις πρὸς ἀνθρώπους ἀμαθεστάτους ὡς τὰ πολλὰ , καὶ πλὴν τοῦ χρηματίζεσθαι πλέον εἰδότας οὐδέν · παραπλησίως ὥσπερ τὰς φονικὰς προγραφὰς τῶν πάλαι τῆς Ῥώμης εὐπατριδῶν καὶ συγκλητικῶν Σύλλας μὲν Κορνήλιος πρότερον , Ἀντώνιος δ' ὕστερον , τυραννικώτερον τῇ ἐξουσίᾳ ἐπιπηδήσαντες · πλὴν ὅτι ἐκείνοις μὲν σωμάτων γίνεσθαι φονευταῖς ἐγεγόνει διὰ τὴν τῶν κτήσεων ἁρπαγὴν καὶ διανομήν · τούτοις δὲ ψυχῶν ὁμοῦ καὶ σωμάτων ὄλεθρος ἅπας ἐπραγματεύετο · ψυχῶν μὲν τῶν ἰδίων , ὑπὲρ ὧν ἠπείγοντο · σωμάτων δὲ τῶν ἀλλοτρίων , καθ' ὧν ἠπείγοντο .
Lemmas: ( Β . ) οὕτως τοίνυν καί ὁ σεμνός ὁ ἐπίσκοπος οὗτος φρατρία , ὁ ἐγώ διωγμός ὀρχέομαι , ὁ Παλαμά καί ἀλλήλων συγχωρέω ἑξῆς ὁ ὁ ἀσέβεια ἔγκλημα , προτέρημα μᾶλλον αὐτός προσλέγω καί δόγμα εὐσέβεια , ὁ ἀντιμισθία εὐθύς ἕπομαι αὐτός ἀνάλογος καί ὁ ἔπαθλον , διά ὁ ἐκ βασιλικός τρίπους θέσπισμα . διανομή οὗτος χρῆμα καί κτῆμα πρόσοδος καί ἱερός φροντιστήριο πολυάνθρωπος ἔκδοσις πρός ἄνθρωπος ἀμαθής ὡς ὁ πολύς , καί πλήν ὁ χρηματίζω πλέω οἶδα οὐδείς · παραπλήσιος ὥσπερ ὁ φονικός προγραφή ὁ πάλαι ὁ Ῥώμη εὐπατρίδης καί συγκλητικός Σύλλας μέν Κορνήλιος πρότερος , Ἀντώνιος δέ ὕστερος , τυραννικός ὁ ἐξουσία ἐπιπηδάω · πλήν ὅτι ἐκεῖνος μέν σῶμα γίγνομαι φονευτής γίγνομαι διά ὁ ὁ κτῆσις ἁρπαγή καί διανομή · οὗτος δέ Ψυχή ὁμοῦ καί σῶμα ὄλεθρος ἅπας πραγματεύομαι · Ψυχή μέν ὁ ἴδιος , ὑπέρ ὅς ἐπείγω · σῶμα δέ ὁ ἀλλότριος , κατά ὅς ἐπείγω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.3
( Γ . ) Ἔπειτα ψηφίζονται καθ' ἡμῶν ἐφ' ἑτέραις ἑτέρας διανομὰς κολάσεων ἀϊδίους · ὥσπερ ἐν ταῖς ἀρχαιρεσίαις τοῖς πάλαι Ῥωμαίοις ἐδρᾶτο · πλὴν ὅτι ἐκείνοις μὲν ἀρχαιρεσιάζουσι , τιμαὶ καὶ βραβεῖα τοῖς ἀριστεύουσιν ἐψηφίζοντο · τούτοις δ' ἀφορμαὶ καὶ σκέμματα κακίας , μὴ ὅτι κατὰ τῶν ζώντων , ἀλλ' ἤδη καὶ αὐτῶν τῶν τεθνεώτων . καθαιροῦσι γὰρ κἀκείνους καὶ ἀναθεματίζουσιν , ὑφ' ὧν αὐτοὶ καθῃρέθησαν διὰ τὴν ἀσέβειαν τῶν καινοτομηθέντων δογμάτων , οὑτωσὶ τοὺς τῆς ἀσεβείας ἐλέγχους διαδρᾶναι νομίσαντες , μὴ πρὸς ἐπισκόπων δῆθεν , ἀλλ' ὑπὸ καθῃρημένων καθαιρεθέντες · καὶ ταῦτα τῶν γε πλειόνων ὑπαρχόντων αὐτῶν , οἳ σὺν τῷ πατριάρχῃ τότε καὶ τοῖς ἐπισκόποις ἐκείνοις ἦσαν οἱ Παλαμᾶν τε αὐτὸν καθῃρηκότες καὶ ἀναθεματίσαντες καὶ ἅμα τοὺς ἀμφ' αὐτόν · δι' ἃ σήμερον ἑαυτοὺς ἀναθεματίζουσιν , ὑπερμαχοῦντες τοῦ Παλαμᾶ . ἐζήτουν γὰρ μᾶλλον ἁμαρτάνειν ἀνέγκλητα , ἢ τοῖς ἐπιτιμίοις ὑπείκοντας εὐσεβεῖν , καὶ δι' ἀπώλειαν μᾶλλον ψυχῆς σωματικῶς εὐπραγεῖν .
Lemmas: ( Γ . ) ἔπειτα ψηφίζω κατά ἐγώ ἐπί ἕτερος ἕτερος διανομή κόλασις ἀΐδιος · ὥσπερ ἐν ὁ ἀρχαιρεσία ὁ πάλαι Ῥωμαῖος δράω · πλήν ὅτι ἐκεῖνος μέν ἀρχαιρεσιάζω , τιμή καί βραβεῖον ὁ ἀριστεύω ψηφίζω · οὗτος δέ ἀφορμή καί σκέμμα κακία , μή ὅτι κατά ὁ ζῶ , ἀλλά ἤδη καί αὐτός ὁ θνῄσκω . καθαιρέω γάρ ἐκεῖνος καί ἀναθεματίζω , ὑπό ὅς αὐτός καθαιρέω διά ὁ ἀσέβεια ὁ καινοτομέω δόγμα , οὑτωσί ὁ ὁ ἀσέβεια ἔλεγχος διαδιδράσκω νομίζω , μή πρός ἐπίσκοπος δῆθεν , ἀλλά ὑπό καθαιρέω καθαιρέω · καί οὗτος ὁ γε πλείων ὑπάρχω αὐτός , ἕ σύν ὁ πατριάρχης τότε καί ὁ ἐπίσκοπος ἐκεῖνος εἰμί ὁ παλάμη τε αὐτός καθαιρέω καί ἀναθεματίζω καί ἅμα ὁ ἀμφι αὐτός · διά ὁ σήμερον ἑαυτοῦ ἀναθεματίζω , ὑπερμαχέω ὁ Παλαμά . ζητέω γάρ μᾶλλον ἁμαρτάνω ἀνέγκλητος , ἢ ὁ ἐπιτίμιον ὑπείκω εὐσεβέω , καί διά ἀπώλεια μᾶλλον Ψυχή σωματικός εὐπραγέω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.4
( Δ . ) Ὅμως οὐδ' ἀπώλειαν ᾤοντ' εἶναι ψυχῆς τὰ δρώμενα . πῶς γὰρ , οἳ τυραννικώτερον τρόπον τὸ αὐτεξούσιόν τε καὶ βουλόμενον τοῦ θεοῦ σφετερισάμενοι , τό γ' εἰς αὐτοὺς ἧκον , αὐτὸν μὲν ἐν κόλποις δήπου τῶν οὐρανίων θαλάμων περιγράψαντες συνεκάλυψαν , ἀνυπόστατον δέ τινα καὶ ἀνούσιον ἐθεοποίησαν ἐνέργειαν , ταὐτὸν εἰπεῖν ἀθεΐαν · ἵν' ἁμαρτάνωσιν ἀνέγκλητα , καὶ ἄφεσιν ἀλλήλοις ἁμαρτημάτων διδόναι τε καὶ ἀντιλαμβάνειν αὐτεξουσίως ἔχωσι , καθάπερ οἱ τὰ ἐν ἀγοραῖς ὄψα πιπράσκοντές τε καὶ ὠνούμενοι . εἰς τοῦτο γὰρ οἶμαι τείνειν καὶ ὃ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὑπὸ τοῦ Παλαμᾶ καὶ τοῦτο δογματιζόμενον βλασφημεῖται · ἀνάρχους δηλαδὴ τοὺς ἀνθρώπους καθίστασθαι καὶ ἀκτίστους · ταὐτὸν δ' εἰπεῖν ἐνυποστάτους καὶ ἐνουσίους θεοὺς , ἀπειράκις ἀπείρους , τῶν ἀπειράκις ἀπείρων ( χρὴ γὰρ κατ' ἐκεῖνον ἐνταῦθα καλεῖν ) ἐνεργειῶν καὶ θεοτήτων , ἀκτίστων καὶ ἀνουσίων θεῶν , ταὐτὸν δ' εἰπεῖν μηδένων . τῷ γὰρ ἀκτίστῳ καὶ ἀνυποστάτῳ τὸ μηδὲν μήτ' εἶναι μήτε πιστεύεσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις δοκεῖ καὶ πιστεύεται , καὶ αὐτοῖς γε τοῖς βρέφεσιν , εἶναι ταὐτόν . οὐδεμία γὰρ ( φησὶ ) φύσις , ὅτι μὴ τόδε ἐστὶν , ἀλλ' ὅτι τόδε . ἡ τοῦ ὄντος θέσις οὐχ ἡ τοῦ μὴ ὄντος ἀναίρεσις .
Lemmas: ( δ . ) ὅμως οὐδέ ἀπώλεια οἴομαι εἰμί Ψυχή ὁ δράω . πῶς γάρ , ἕ τυραννικός τρόπος ὁ αὐτεξούσιος τε καί βούλομαι ὁ θεός σφετερίζω , ὁ γε εἰς αὐτός ἥκω , αὐτός μέν ἐν κόλπος δήπου ὁ οὐράνιος θάλαμος περιγράφω συγκαλύπτω , ἀνυπόστατος δέ τις καί ἀνούσιος θεοποιώ ἐνέργεια , αὐτός εἶπον ἀθεΐα · ἵνα ἁμαρτάνω ἀνέγκλητος , καί ἄφεσις ἀλλήλων ἁμάρτημα δίδωμι τε καί ἀντιλαμβάνω αὐτεξούσιος ἔχω , καθάπερ ὁ ὁ ἐν ἀγορά ὄψον πιπράσκω τε καί ὠνέομαι . εἰς οὗτος γάρ οἴομαι τείνω καί ὅς πρός ὁ ἄλλος ὑπό ὁ Παλαμά καί οὗτος δογματίζω βλασφημέω · ἄναρχος δηλαδή ὁ ἄνθρωπος καθίστημι καί ἄκτιστος · αὐτός δέ εἶπον ενυπόστατος καί ἐνούσιος θεός , ἀπειράκις ἤπειρος , ὁ ἀπειράκις ἤπειρος ( χρή γάρ κατά ἐκεῖνος ἐνταῦθα καλέω ) ἐνέργεια καί θεότης , ἄκτιστος καί Ἀνουσίων θεός , αὐτός δέ εἶπον μηδένων . ὁ γάρ ἄκτιστος καί ἀνυποστατέω ὁ μηδείς μήτε εἰμί μήτε πιστεύω πᾶς ἄνθρωπος δοκέω καί πιστεύω , καί αὐτός γε ὁ βρέφος , εἰμί αὐτός . οὐδείς γάρ ( φημί ) φύσις , ὅτι μή ὅδε εἰμί , ἀλλά ὅτι ὅδε . ὁ ὁ εἰμί θέσις οὐ ὁ ὁ μή εἰμί ἀναίρεσις .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.5
( Ε . ) Οὕτω μειρακιωδῶς ἐνεανιεύσαντο κατὰ τῆς εὐσεβείας , καὶ οὕτως ἀσύνετα καθ' ἡμῶν εἰργάσαντό τε καὶ ἐβουλεύσαντο , ταῖς ἡμετέραις συμφοραῖς τὴν ἑαυτῶν ἑστιῶντες θηριωδίαν , καὶ πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ' ἡμῶν ψευδόμενοι συνέθεντο , καθ' ὅσα καὶ οἷά σφισιν ὑπηγόρευε τὸ θυμούμενον τῆς ψυχῆς · καὶ ἀγορὰς καὶ θέατρα πάντ' ἐμπεπλήκασι δι' ἐμμίσθων κηρύκων , λαμπρὸν εἰς ἀνανταγώνιστον πίστωσιν τῶν ἀκουόντων ἐπιτηδεύσαντες τὸν ἡμέτερον συγκλεισμόν · ἵνα καθ' ἡμῶν τε πλάττοντες ἐπιψηφίζωσιν ὁποῖα καὶ ὅσα βούλοιντο καὶ ἅμα πλείους τῶν ἀσυνέτως ἐχόντων μαθήσεως πρὸς τὴν σφετέραν αὐτῶν ἀσέβειαν προσεταιρίζωνται , τοῦ παρὰ πόδας ἐλέγχου κατὰ διάμετρον ἱσταμένου , μήτε θεὸν φοβούμενοι , μήτ' ἀνθρώπους αἰδούμενοι , μήτ' εἰς τὸ μέλλον εἶναι πιστεύοντές τινα τῶν ἐνταῦθα δρωμένων κρίσιν , μήτε κατάστασιν ἀμοιβῆς ἀγαθῶν καὶ κακῶν , ὡς τὰ ἱερὰ διδάσκουσι λόγια .
Lemmas: ( Ε . ) οὕτως μειρακιωδῶς νεανιεύω κατά ὁ εὐσέβεια , καί οὕτως ἀσύνετος κατά ἐγώ ἐργάζομαι τε καί βουλεύω , ὁ ἡμέτερος συμφορά ὁ ἑαυτοῦ ἑστιάω θηριωδία , καί πᾶς πονηρός ῥῆμα κατά ἐγώ ψεύδω συντίθημι , κατά ὅσος καί οἷος σφεῖς ὑπαγορεύω ὁ θυμόω ὁ Ψυχή · καί ἀγορά καί θέατρον πᾶς ἐμπίμπλημι διά ἔμμισθος κῆρυξ , λαμπρός εἰς ἀνανταγώνιστος πίστωσις ὁ ἀκούω ἐπιτηδεύω ὁ ἡμέτερος συγκλεισμός · ἵνα κατά ἐγώ τε πλάσσω ἐπιψηφίζω ὁποῖος καί ὅσος βούλομαι καί ἅμα πλείων ὁ ἀσύνετος ἔχω μάθησις πρός ὁ σφέτερος αὐτός ἀσέβεια προσεταιρίζομαι , ὁ παρά πούς ἐλέγχω κατά διάμετρος ἵστημι , μήτε θεός φοβέω , μήτε ἄνθρωπος αἰδέομαι , μήτε εἰς ὁ μέλλω εἰμί πιστεύω τις ὁ ἐνταῦθα δράω κρίσις , μήτε κατάστασις ἀμοιβή ἀγαθός καί κακός , ὡς ὁ ἱερόv διδάσκω λόγιος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.6
( Στ . ) Ἀλλὰ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα μακραῖς τισι βίβλοις καὶ κύρβεσιν ἀναγράψαντες καὶ τομογραφήσαντες οἰκειοχείροις ὑπογραφαῖς ἐβεβαίωσαν ἅμα βασιλεῖ τε καὶ πατριάρχῃ πάντες ἐπίσκοποι καὶ πρεσβύτεροι · οἱ μὲν καὶ χειρὶ καὶ γνώμῃ θελούσῃ · οἱ δὲ χειρὶ μὲν , γνώμῃ δ' οὔ · καὶ τοὐναντίον αὖθις ἕτεροι . ἦσαν γὰρ οἳ γνώμῃ μὲν καὶ γλώττῃ δημοσίᾳ τὴν ὁμολογίαν παρέσχον , χειρὶ δ' οὒ , τὴν μέλλουσαν φεύγοντες λοιδορίαν . προὔκειντο γὰρ , οἷς μὲν ἂν μὴ συμφωνεῖν ἐξῇ , βασανιστικαὶ ἀδοξίαι · οἷς δ' ἐνῆν τὸ πείθεσθαι ῥᾴδιον , τούτοις δ' ἀμοιβαὶ χρημάτων καὶ τιμῶν παντοδαπῶν . τούτοις πολλοὶ καὶ τῶν ἐμῶν ἑάλωσαν φίλων , κἀξ ἐναντίου μοι ἔστησαν , καὶ ἐξεβιάζοντο μᾶλλον αὐτοὶ προδιδόντες καὶ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου , καὶ δολιότητας ὅλην τὴν ἡμέραν μελετῶντες , καὶ γλῶτταν κινοῦντες ἀεὶ κατ' ἐμοῦ .
Lemmas: ( στ . ) ἀλλά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος μακρός τις Βίβλος καί κύρβεις ἀναγράφω καί τομογραφέω οἰκειόχειρος ὑπογραφή βεβαιόω ἅμα βασιλεύς τε καί πατριάρχης πᾶς ἐπίσκοπος καί πρέσβυς · ὁ μέν καί χείρ καί γνώμη ἐθέλω · ὁ δέ χείρ μέν , γνώμη δέ οὖον · καί ἐναντίος αὖθις ἕτερος . εἰμί γάρ ἕ γνώμη μέν καί γλῶσσα δημόσιος ὁ ὁμολογία παρέχω , χείρ δέ οὖον , ὁ μέλλω φεύγω λοιδορία . πρόκειμαι γάρ , ὅς μέν εἄν μή συμφωνέω ἔξεστι , βασανιστικός ἀδοξία · ὅς δέ ἐν-εἰμί ὁ πείθω ῥᾴδιος , οὗτος δέ ἀμοιβή χρῆμα καί τιμή παντοδαπής . οὗτος πολύς καί ὁ ἐμέω ἁλίσκομαι Φίλων , ἐκ ἐναντίος ἐγώ ἵστημι , καί ἐκβιάζω μᾶλλον αὐτός προδίδωμι καί ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , καί δολιότης ὅλος ὁ ἡμέρα μελέτη , καί γλῶσσα κινέω ἀεί κατά ἐγώ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.5.8
( Η . ) Τοιούτοις οἶμαι καὶ ὁ μέγας ἐν θεολογίᾳ Γρηγόριος ἀνδράσι περιτυχὼν , ἐν τῇ τῶν πνευματομάχων περιπεσοῦσιν αἱρέσει , « τοσοῦτον ὑμῶν , » φησὶ , « περιέχομαι καὶ τοσοῦτον ὑμῶν αἰδοῦμαι τὴν εὔκοσμον ταύτην στολὴν καὶ τὸ χρῶμα τῆς ἐγκρατείας καὶ τὰ ἱερὰ ταῦτα συστήματα καὶ τὴν σεμνὴν παρθενίαν καὶ κάθαρσιν καὶ τὴν πάννυχον ψαλμῳδίαν καὶ τὸ φιλόπτωχον καὶ φιλάδελφον καὶ φιλόξενον , ὥστε καὶ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ καὶ παθεῖν τι ὡς κατάκριτος δέχομαι · μόνον εἰ σταίητε μεθ' ἡμῶν , καὶ κοινῇ τὴν τριάδα δοξάσαιμεν . περὶ γὰρ τῶν ἄλλων τί χρὴ καὶ λέγειν , σαφῶς τεθνηκότων ; οὓς Χριστοῦ μόνου ἐγεῖραι , τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς κατὰ τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν · οἳ κακῶς τῷ τόπῳ χωρίζονται , τῷ λόγῳ συνδεδεμένοι , καὶ τοσοῦτον πρὸς ἀλλήλους ζυγομαχοῦσιν , ὅσον ὀφθαλμοὶ διάστροφοι τὸ ἓν βλέποντες , καὶ οὐ τῇ ὄψει , τῇ θέσει δὲ στασιάζοντες · εἴ γε καὶ διαστροφὴν αὐτοῖς ἐγκλητέον , ἀλλὰ μὴ τύφλωσιν . »
Lemmas: ( ὁ . ) τοιοῦτος οἴομαι καί ὁ μέγας ἐν θεολογία Γρηγόριος ἀνήρ περιτυγχάνω , ἐν ὁ ὁ πνευματομάχος περιπίπτω αἵρεσις , « τοσοῦτος σύ , » φημί , « περιέχω καί τοσοῦτος σύ αἰδέομαι ὁ εὔκοσμος οὗτος στολή καί ὁ χρῶμα ὁ ἐγκράτεια καί ὁ ἱερόv οὗτος σύστημα καί ὁ σεμνός παρθενίας καί κάθαρσις καί ὁ πάννυχος ψαλμῳδία καί ὁ φιλόπτωχος καί Φιλάδελφος καί φιλόξενος , ὥστε καί ἀνάθεμα εἰμί ἀπό Χριστός καί πάσχω τίς ὡς κατάκριτος δέχομαι · μόνος εἰμί ἵστημι μετά ἐγώ , καί κοινός ὁ τριάς δοξάζω . περί γάρ ὁ ἄλλος τίς χρή καί λέγω , σαφῶς θνῄσκω ; ὅς Χριστός μόνος ἐγείρω , ὁ ζωοποιέω ὁ νεκρός κατά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις · ἕ κακῶς ὁ τόπος χωρίζω , ὁ λόγος συνδέω , καί τοσοῦτος πρός ἀλλήλων ζυγομαχέω , ὅσος ὀφθαλμός διάστροφος ὁ εἷς βλέπω , καί οὖον ὁ ὁράω , ὁ θέσις δέ στασιάζω · εἰμί γε καί διαστροφή αὐτός ἐγκλητέος , ἀλλά μή τύφλωσις . »