nicephorus-gregoras.historia-romana 8.13.1
ιγʹ . Οὐκ εὔκαιρον δέ μοι δοκεῖ σιωπῇ παρελθεῖν καὶ ὅσα κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον περὶ τοῦ Πάσχα λαληθῆναι ξυνέβη . κατὰ γὰρ τὸ εἰωθὸς ἀνιὼν ἐς τὰ βασίλεια τοιαύτῃ τινὶ τῇ ὁμιλίᾳ ἐντετυχήκειν . καὶ τὰ μὲν ἄλλα παρείσθω γε τέως , πολλά τε ὄντα καὶ οὐ πάνυ τοι ἀναγκαῖα πάνυ τοι ἐθελούσῃ σχολάζειν ἀκοῇ , καίπερ ὄντα κἀκεῖνα σεμνὰ καὶ σοφῶν ἀκοαῖς ἄξια · τὸ δ' οὖν τῆς ἀναγκαιοτέρας ἡμῖν ὁμιλίας καὶ ἧς ἄν τις ἀκούσας ἡσθείη τὰ μάλιστα · λόγον κεκίνηκεν ὁ βασιλεὺς περί γε ἀστρονομίας καὶ σφαιρῶν οὐρανίων καὶ κινήσεως πλανωμένων καὶ ἀπλανῶν , καὶ τοιαῦτα ἄττα ἐμοὶ καθυποβάλλων πρόφασιν τοῦ λέγειν . πολλὴν γὰρ πρὸς ἡμᾶς τὴν εὐμένειαν ἔτρεφεν . ἐγὼ δ' ὑπολαβὼν ἔπαινον διεξῄειν πολὺν τοῦ μαθήματος . τοῦτο καὶ γάρ μοι τὸ ὀπτικὸν , ὡς εἰπεῖν , τῆς διανοίας ἐκάθηρε καὶ πρὸς τέλειον οἱονεὶ χρωματισμὸν τἄλλα μοι πάντα μαθήματα ἤγαγε . σκιαγραφίᾳ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐοίκασι τούτου χωρὶς , ὅσαι κατ' ἀνθρώπους εἰσὶ τέχναι καὶ σπουδάσματα . μετὰ μέντοι γε τῶν ἄλλων καὶ ὁ τοῦ Πάσχα λόγος ἀνέκυψεν , ἐμοῦ τοῦτον μεταξὺ παραῤῥίψαντος , ὡς μέρος ὄντα καὶ τοῦτον τοῦ τοιούτου μαθήματος · καὶ ἄλλως ὅτι καὶ ὠδίνων ἦν διὰ μακροῦ πρὸς βασιλείους τὸ πρᾶγμα ἀνενεγκεῖν ἀκοὰς , ἀπόῤῥητον ὂν , ὡς ἀκριβής μοι τὸ πρᾶγμα παρέστησεν ἔρευνα , πλὴν ἢ ὅσοι τῶν τῆς ἀστρονομίας κρατήρων ἐγεύσαντο . ταῦτ' ἄρα καὶ καιροῦ λαβόμενος , ὡς ἔφην , ῥήγνυμι τὴν ὠδῖνα , οὐκ ἀχείμαστος μὲν οὐδὲ τότ' ἀπαλλάξας . ἦσαν γὰρ οἳ τότε πολλά μοι παρέσχον πράγματα , μὴ ξυνειλοχότες ἐκ τοῦ ῥᾴστου τὸν τοῦ λόγου σκοπόν . καὶ εἰ μὴ ὁ βασιλεὺς ( ἐκεῖνος γὰρ μόνος ἦν συνιεὶς ἃ διεξῄειν αὐτός · ἀφορμὴν γὰρ εἰληφὼς εὐθὺς κἀκεῖνος ἐπεδείκνυτο καὶ ἐδημοσίευε τῆς ὑψηλῆς αὐτοῦ συνέσεως τοὺς θησαυροὺς ) εἰ μὴ οὖν ἐκεῖνος πλεῖστον ἐμοὶ τὸ προσηνὲς χαριζόμενος δίοδον ἐνεποίει τῷ λόγῳ , τάχ' ἂν τὸ τελευταῖον τοῦτο πονήρως καὶ ἀγεννῶς ἐκεῖθεν ἀπήλλαττον , ἄδικόν τινα τὴν καταδίκην ὁ δίκαιος ὀφείλων . ἐπεὶ οὖν πᾶσαν , ὡς ἔφην , ἡμῖν ὁ βασιλεὺς τὴν κατάστασιν ἐποιήσατο τοῦ μὲν λέγειν ἐμοὶ , τοῦ δ' ἀκούειν τοῖς συμπαροῦσι , πρῶτον μὲν ὥσπερ τινὰς ὅρους καὶ κρηπῖδας ὑποθεὶς τὰ καίρια , εἶτα δι' αὐτῶν τὰς ἀποδείξεις ἐποιούμην .
Lemmas: πνίξ . οὐ Εὔκαιρον δέ ἐγώ δοκέω σιωπή παρέρχομαι καί ὅσος κατά οὗτος ὁ χρόνος περί ὁ Πάσχα λαλέω συμβαίνω . κατά γάρ ὁ εἴωθα ἄνειμι εἰς ὁ βασίλεια τοιοῦτος τις ὁ ὁμιλία ἐντυγχάνω . καί ὁ μέν ἄλλος παρίημι γε τέως , πολύς τε εἰμί καί οὖον πάνυ ὅς ἀναγκαῖος πάνυ ὅς ἐθέλω σχολάζω ἀκοή , καίπερ εἰμί ἐκεῖνος σεμνός καί σοφός ἀκοή ἄξιος · ὁ δέ οὖν ὁ ἀναγκαῖος ἐγώ ὁμιλία καί ὅς ἄν τις ἀκούω ἥδομαι ὁ μάλιστα · λόγος κινέω ὁ βασιλεύς περί γε ἀστρονομία καί σφαῖρα οὐράνιος καί κίνησις πλανάω καί ἀπλανής , καί τοιοῦτος τις ἐγώ καθυποβάλλω πρόφασις ὁ λέγω . πολύς γάρ πρός ἐγώ ὁ εὐμένεια τρέφω . ἐγώ δέ ὑπολαμβάνω ἔπαινος διεξέρχομαι πολύς ὁ μάθημα . οὗτος καί γάρ ἐγώ ὁ ὀπτικός , ὡς εἶπον , ὁ διάνοια καθαίρω καί πρός τέλειος οἱονεί χρωματισμός ἄλλος ἐγώ πᾶς μάθημα ἄγω . σκιαγραφία γάρ ὡς ἀληθής ἔοικα οὗτος Χωρὶς , ὅσος κατά ἄνθρωπος εἰμί τέχνη καί σπούδασμα . μετά μέντοι γε ὁ ἄλλος καί ὁ ὁ Πάσχα λόγος ἀνακύπτω , ἐγώ οὗτος μεταξύ παραλαμβάνω , ὡς μέρος εἰμί καί οὗτος ὁ τοιοῦτος μάθημα · καί ἄλλως ὅτι καί ὠδίς εἰμί διά μακρός πρός βασίλειος ὁ πρᾶγμα ἀναφέρω ἀκοή , ἀπόρρητος εἰμί , ὡς ἀκριβής ἐγώ ὁ πρᾶγμα παρίστημι ἔρευνα , πλήν ἢ ὅσος ὁ ὁ ἀστρονομία κρατήρ γεύω . αὐτός ἄρα καί καιρός λαμβάνω , ὡς φημί , ῥήγνυμι ὁ ὠδίς , οὐ ἀχείμαστος μέν οὐδέ τότε ἀπαλλάσσω . εἰμί γάρ ἕ τότε πολύς ἐγώ παρέχω πρᾶγμα , μή συλλέγω ἐκ ὁ ῥᾴδιος ὁ ὁ λόγος σκοπός . καί εἰμί μή ὁ βασιλεύς ( ἐκεῖνος γάρ μόνος εἰμί συνίημι ὁ διεξέρχομαι αὐτός · ἀφορμή γάρ λαμβάνω εὐθύς ἐκεῖνος ἐπιδείκνυμι καί δημοσιεύω ὁ ὑψηλός αὐτός σύνεσις ὁ θησαυρός ) εἰμί μή οὖν ἐκεῖνος πλεῖστος ἐγώ ὁ προσηνής χαρίζομαι δίοδος ἐμποιέω ὁ λόγος , τάχα εἄν ὁ τελευταῖος οὗτος πονηρός καί ἀγεννής ἐκεῖθεν ἀπαλλαξείω , ἄδικος τις ὁ δίκη ὁ δίκαιος ὀφείλω . ἐπεί οὖν πᾶς , ὡς φημί , ἐγώ ὁ βασιλεύς ὁ κατάστασις ποιέω ὁ μέν λέγω ἐγώ , ὁ δέ ἀκούω ὁ συμπάρειμι , πρῶτος μέν ὥσπερ τις ὅρος καί κρηπίς ὑποτίθημι ὁ καίριος , εἶτα διά αὐτός ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω .