ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.4.4
( Δ . ) Καὶ ἐπειδήπερ εἰς τελείαν ὁ ἀνὴρ ἐξεῤῥάγη τέως κακίαν , καὶ μάταια τὰ τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν ἐλπίδων ἤδη ἐδόκει , ἀπράκτῳ μοι λοιπὸν ἐς τὰ οἴκοι περιειστήκει γίγνεσθαι , τῶν λόγων ἀπεγνωκότι . γενομένοις δ' ἐπ' ἐμαυτοῦ συχνοῖς καὶ ἀλλεπαλλήλοις περιαντλεῖσθαί με κύμασι λογισμῶν ξυνεῤῥύηκεν , οἷα κατὰ τῶν θερμοτέρων ψυχῶν τὰ τῆς ἐκκλησίας τίκτει ναυάγια , ἅτε φάρμακον ἐξ ἀνθρώπων , ταχεῖαν τὴν λύσιν ἐπαγγελλόμενον , ἥκιστα δυναμένῳ λαβεῖν ἐπὶ νοῦν . ὅθεν ὁμόσε χωρεῖν ἐς τὸν δι' ἀθλήσεως ἔγνωκα θάνατον , τῆς τοῦ καιροῦ περιστάσεως εἰς τοῦτ' ἀνάγκης ἡμᾶς περιελαυνούσης · ἵνα καὶ πλείους ὑπάρχοντες ἕτεροι , οἷς μακρὸν καὶ διάπυρον ζῆλον ἐν σπλάγχνων κυοφορούμενον ἔτι μυχῷ περιθάλπουσιν , οὔπω καιρὸν πρὸς ἐπίδειξιν ἐξεγένετο σχοῦσι παῤῥησιάσασθαι τὴν ἀλήθειαν , νῦν γοῦν ὥσπερ ἐμφανεῖ καὶ δημοσίῳ ἐμοὶ χρησάμενοι παραδείγματι , πρὸς ἴσον καὶ αὐτοὶ τῆς εὐσεβείας σφᾶς αὐτοὺς ἐπιῤῥώσαντες σταδιοδρομήσωσι δίαυλον . κἀκ δὴ προοιμίων λοιπὸν , τῶν ἱερῶν καὶ μοναδικῶν ἀνδρῶν καὶ συνήθων μεταπεμψάμενος , τὸ σκέμμα τούτῳ κοινοῦμαι · καὶ ἅμα τήν τε στολὴν ὑπ' αὐτοῦ πρὸς τὸ μοναδικὸν καὶ αὐτὸς , ὡς εἴωθε γίνεσθαι , τέως ἤμειψα σχῆμα · καὶ τοῦ λοιποῦ γε ἐπηγγειλάμην , ἢν μὴ ὁ παρὼν ἡμᾶς ἀπαγάγῃ τοῦ βίου καιρὸς , καὶ τὴν δίαιταν ὡς εἰκὸς μεταθεῖναι , τὴν τῶν βασιλείων ματαίαν διατριβήν τε ἅμα καὶ παῤῥησίαν ὁλοσχερῶς ἀποτιναξάμενον . καὶ ταῦτα μὲν ἐς τόδε ἐκεχωρήκει .
Lemmas: ( δ . ) καί ἐπεί εἰς τέλειος ὁ ἀνήρ εκρήγνυμαι τέως κακία , καί μάταιος ὁ ὁ ἀγαθός ἐγώ ἐλπίς ἤδη δοκέω , ἄπρακτος ἐγώ λοιπός εἰς ὁ οἴκοι περιίστημι γίγνομαι , ὁ λόγος ἀπογιγνώσκω . γίγνομαι δέ ἐπί ἐμαυτοῦ συχνός καί ἀλλεπάλληλος περιαντλέω ἐγώ κῦμα λογισμός ξυνερρυιημι , οἷος κατά ὁ θερμός Ψυχή ὁ ὁ ἐκκλησία τίκτω ναυάγιον , ἅτε φάρμακον ἐκ ἄνθρωπος , ταχύς ὁ λύσις ἐπαγγέλλω , ἥκιστος δύναμαι λαμβάνω ἐπί νόος . ὅθεν ὁμόσε χωρέω εἰς ὁ διά ἄθλησις γιγνώσκω θάνατος , ὁ ὁ καιρός περίστασις εἰς οὗτος ἀνάγκη ἐγώ περιελαύνω · ἵνα καί πλείων ὑπάρχω ἕτερος , ὅς μακρός καί διάπυρος ζῆλος ἐν σπλάγχνον κυοφορέω ἔτι μυχός περιθάλπω , οὔπω καιρός πρός ἐπίδειξις ἐκγίγνομαι ἔχω παρρησιάζομαι ὁ ἀλήθεια , νῦν γοῦν ὥσπερ ἐμφαίνω καί δημόσιος ἐγώ χράω παράδειγμα , πρός ἴσος καί αὐτός ὁ εὐσέβεια σφεῖς αὐτός ἐπιλέγω σταδιοδρομέω δίαυλος . ἐκ δή προοίμιον λοιπός , ὁ ἱερός καί μοναδικός ἀνήρ καί συνήθης μεταπέμπω , ὁ σκέμμα οὗτος κοινόω · καί ἅμα ὁ τε στολή ὑπό αὐτός πρός ὁ μοναδικός καί αὐτός , ὡς εἴωθα γίγνομαι , τέως ἀμείβω σχῆμα · καί ὁ λοιπός γε ἐπαγγέλλω , εἄν μή ὁ πάρειμι ἐγώ ἀπάγω ὁ βίος καιρός , καί ὁ δίαιτα ὡς εἰκός μετατίθημι , ὁ ὁ βασίλειος μάταιος διατριβή τε ἅμα καί παρρησία ὁλοσχερῶς ἀποτινάσσω . καί οὗτος μέν εἰς ὅδε χωρέω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.1
εʹ . Ἄρτι δὲ καὶ τῆς ἡμέρας ἐνεστηκυίας , ἐν ᾗ πρὸς τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶνας ἐχρῆν ἡμᾶς καθαρῶς ἀποδύεσθαι , πρωΐας ἔτι οὔσης , πρὶν τὰς τῶν ἡλιακῶν εἰς γῆν ἐκχυθῆναι λαμπάδων αὐγὰς , μικρὸν τοῦ δωματίου προκύψας ὁρῶ κατὰ πλῆθος ἰόντας ἡμῖν ἄνδρας λογάδας , καὶ τούτων τοὺς πλείους ἀσκήσει μοναδικῇ διαλάμποντας · οἳ τῶν οἰκείων ἐκ πολλοῦ διωχθέντες , καὶ ἄλλος ἄλλοθι διασπαρέντες , στενὸν καὶ ἀπαράκλητον ἔβοσκον βίον , καὶ τοῦτον ἥκιστα φόβων ἀπηλλαγμένον · ἀλλ' οἱ μὲν τὰ ἴχνη ὧν τε ἐπεπόνθεισαν δεινῶν καὶ ὧν ἐν ἐπαγγελίαις ἡ πεῖρα τέως ἐτίθετο περιφέροντες ἦσαν ἐν τῇ ψυχῇ · οἱ δὲ καὶ τὴν ἀκοὴν ἔναυλον ἔχοντες τῶν καθ' ἡμέραν λοιδοριῶν τε καὶ ἀπειλῶν . ἦσαν δ' οἳ καὶ μᾶλλον ἢ τριακοντούτη διηνυκότες ἄσκησιν , ἐν οἰκίσκοις βραχέσιν ἐγκεκλεισμένοι παντάπασι , τεθνήκασι μὲν τῷ πλείονι μέρει τοῦ βίου , ἧκον δ' ὅμως ἤδη καὶ τὸ λεῖπον τεθνηξόμενοι καὶ τέλει μαρτυρικῷ τὸν ὅλον κοσμήσοντες βίον . ὧν ἐνίους φοράδην ἐσκομιζομένους ὑφ' ἑτέρων ἰδὼν διὰ γῆρας βαθὺ ἐδάκρυσά τε καὶ τοῦ ζήλου τεθαύμακα τὸ σφοδρόν .
Lemmas: εἰ . ἄρτι δέ καί ὁ ἡμέρα ἐνίστημι , ἐν ὅς πρός ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών χρή ἐγώ καθαρός ἀποδύω , Πρωΐας ἔτι εἰμί , πρίν ὁ ὁ ἡλιακός εἰς γῆ ἐκχέω λαμπάς αὐγή , μικρός ὁ δωμάτιον προκύπτω ὁράω κατά πλῆθος εἶμι ἐγώ ἀνήρ λογάς , καί οὗτος ὁ πλείων ἀσκέω μοναδικός διαλάμπω · ἕ ὁ οἰκέω ἐκ πολύς διώκω , καί ἄλλος ἄλλοθι διασπείρω , στενός καί ἀπαράκλητος βόσκω βίος , καί οὗτος ἥκιστος φόβος ἀπαλλάσσω · ἀλλά ὁ μέν ὁ ἴχνος ὅς τε πάσχω δεινός καί ὅς ἐν ἐπαγγελία ὁ πείρω τέως τίθημι περιφέρω εἰμί ἐν ὁ Ψυχή · ὁ δέ καί ὁ ἀκοή ἔναυλον ἔχω ὁ κατά ἡμέρα λοιδορία τε καί ἀπειλέω . εἰμί δέ ἕ καί μᾶλλον ἢ τριακονταέτης διανύω ἄσκησις , ἐν οἰκίσκος βραχύς ἐγκλείω παντάπασι , θνῄσκω μέν ὁ πλείων μέρος ὁ βίος , ἥκω δέ ὅμως ἤδη καί ὁ λείπω θνήσκω καί τέλος μαρτυρικόν ὁ ὅλος κοσμέω βίος . ὅς ἔνιοι φοράδην σκομίζω ὑπό ἕτερος εἶδον διά γῆρας βαθύς δακρύω τε καί ὁ ζηλόω θαυμάζω ὁ σφοδρός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.2
( Β . ) Ἐπὶ τούτοις καὶ ὁ τῶν Ἐφεσίων διέπρεπεν ἀρχιθύτης · ἀνὴρ πρεσβύτης μὲν , ὀγδοηκοστὸν γὰρ ἤδη παρήλλαττεν ἔτος τῆς ἡλικίας , ἐῤῥωμένος δὲ τὰς φρένας καὶ τὰ αἰσθητήρια πάντα , καὶ μάλα μᾶλλον ἢ κατὰ νεανίσκον . ἐπήνθει δ' αὐτῷ καὶ κόσμιον εἶδος καὶ γλώττης εὔστροφος ἠχὼ καὶ φιλοσοφία συναυξηθεῖσα αὐτῷ , ὅση τε καθ' Ἕλληνας καὶ ὅση τῆς θείας αὐλῆς .
Lemmas: ( Β . ) ἐπί οὗτος καί ὁ ὁ Ἐφέσιος διαπρέπω ἀρχιθύτης · ἀνήρ πρεσβύτης μέν , ὀγδοηκοστός γάρ ἤδη παραλλάσσω ἔτος ὁ ἡλικία , ῥώννυμι δέ ὁ φρήν καί ὁ αἰσθητήριον πᾶς , καί μάλα μᾶλλον ἢ κατά νεανίσκος . ἐπανθέω δέ αὐτός καί κόσμιος εἶδος καί γλῶσσα Εὔστροφος ἠχώ καί φιλοσοφία συναυξάνω αὐτός , ὅσος τε κατά Ἕλλην καί ὅσος ὁ θεῖος αὐλή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.3
( Γ . ) Καὶ ἅμα παρῆν , ᾧ τὰ περὶ τὸ ὄρος τὸ Γάνος χωρία ἐπιτέτραπται διέπειν πνευματικῶς καὶ τὸν ἐκεῖ ποιμαίνειν ἀρχιερατικῶς κλῆρον καὶ λαὸν τοῦ θεοῦ , πολιὰν μὲν ἐπαγόμενος τρίχα , πολιὸν δὲ φρόνημα · καὶ ὅσον τὸν ἔξω φαινόμενον ἄνθρωπον εἶχε ξυντετηκότα , τοσοῦτον ἀνθοῦντα τὸν μὴ φαινόμενον . ὑπερόριος γὰρ τῆς ἐπισκοπῆς , διὰ τὸ μισεῖν πονηρῶν ἐκκλησίας καὶ λοιμῶν ξυναυλίας , ἐκ πολλοῦ γεγονὼς , πάσῃ τῶν ἀναγκαίων αὐθαιρέτῳ στενοχωρίᾳ δαπανῶν διετέλει τὴν ἑαυτοῦ ζωήν .
Lemmas: ( Γ . ) καί ἅμα πάρειμι , ὅς ὁ περί ὁ ὄρος ὁ Γάνος χωρίον ἐπιτρέπω διέπω πνευματικός καί ὁ ἐκεῖ ποιμαίνω ἀρχιερατικός κλῆρος καί λαός ὁ θεός , πολιός μέν ἐπάγω θρίξ , πολιός δέ φρόνημα · καί ὅσος ὁ ἔξω φαίνω ἄνθρωπος ἔχω συντήκω , τοσοῦτος ἀναθέω ὁ μή φαίνω . ὑπερόριος γάρ ὁ ἐπισκοπή , διά ὁ μισέω πονηρός ἐκκλησία καί λοιμός συναυλία , ἐκ πολύς γίγνομαι , πᾶς ὁ ἀναγκαῖος αὐθαίρετος στενοχωρία δαπάνη διατελέω ὁ ἑαυτοῦ ζωή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.4
( Δ . ) Τῶν γε μὴν ἑτέρων ἐπισκόπων ὅσοι τὸν ἴσον ᾔεσαν ζῆλον καὶ τρόπον οὐδενί γε ἐς τόδε ξυμπέπτωκεν ἐλλελεῖφθαι . ταῖς γὰρ σφῶν ἐκκλησίαις παρεισφθαρέντων , ὁπόσοι ἀγύρται καὶ βαναυσώδεις καὶ ἄνδρες ἄντικρυς αἱμάτων , ἔξω στῆναι πέπρακται σφᾶς προμηθείας ἁπάσης ὡς ποῤῥωτάτω . ὧν δή που τὰ σώματα , μὴ ἐγκαρτερῆσαι τῇ σπάνει τῶν ἀναγκαίων δεδυνημένα , καὶ ὅσαι ταύτῃ δυσπραγίαι καθάπερ ὁμοφυεῖς τινες τύχαι καὶ κῆρες ἕπονται , πάσης σκληρότητος ἐφόδια λαμπρῶς ἐφελκόμεναι , καὶ ἄλλ' ἐπ' ἄλλοις ἀντλοῦσαι κακίας πολυειδῆ καὶ πολύτροπα ῥόθια , πρὸς τὰς αἰωνίους ἐκείνας καὶ μακαρίας σκηνὰς μετῳκίσθησαν . παρῆν δ' οὖν ἀντὶ πολλῶν κἀκ τῆς Ἀντιοχείας ἐπαρχίας ὁ Τύρου ἐπίσκοπος · ἀνὴρ συνετὸς καὶ πολὺν ἐκ φύσεως τρέφων τὸν ἐς τὰ δίκαια ζῆλον , κἀπὶ τῶν τῆς εὐσεβείας κρηπίδων μάλα ἀκλινὴς αὐτός τε ἱστάμενος καὶ ἄλλους ἐπιῤῥωννύειν ὢν ἱκανός . οὗτος ἐν χεροῖν ἔχων τὰ πάλαι τῷ τὴν Ἀντιόχειαν πατριαρχικῶς διέποντι γεγονότα ψηφίσματα καὶ γράμματα κατὰ τῆς τοῦ Παλαμᾶ δυσσεβείας , καὶ ἅμα ἀπὸ στόματος ἤδη τὴν ἐκείνου κηρύττων γνώμην καὶ θέλησιν , αὐθαιρέτῳ καὶ αὐτὸς ἠκολούθει προθέσει ψυχῆς τοῖς θείοις ἀνδράσιν , οὓς ἐξ ἑωθινῆς πρὸς τὴν ἡμετέραν οἰκίαν ἔφθημεν εἰρηκότες ἀθροίζεσθαι .
Lemmas: ( δ . ) ὁ γε μήv ἕτερος ἐπίσκοπος ὅσος ὁ ἴσος ἔρχομαι ζῆλος καί τρόπος οὐδείς γε εἰς ὅδε συμπίπτω ἐλλείπω . ὁ γάρ σφεῖς ἐκκλησία παρεισφθείρω , ὁπόσος ἀγύρτης καί βαναυσώδης καί ἀνήρ ἄντικρυς αἷμα , ἔξω ἵστημι πράσσω σφεῖς προμήθεια ἅπας ὡς προσωτέρω . ὅς δή ποῦ ὁ σῶμα , μή ἐγκαρτερέω ὁ σπάνις ὁ ἀναγκαῖος δύναμαι , καί ὅσος οὗτος δυσπραγία καθάπερ ὁμοφυής τις Τύχη καί κῆρ ἕπω , πᾶς σκληρότης ἐφόδια λαμπρῶς ἐφέλκω , καί ἄλλος ἐπί ἄλλος ἀντλέω κακία πολυειδής καί πολύτροπος ῥόθιος , πρός ὁ αἰώνιος ἐκεῖνος καί μακάριος σκηνή μετοικίζω . πάρειμι δέ οὖν ἀντί πολύς ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ἐπαρχία ὁ Τύρος ἐπίσκοπος · ἀνήρ συνετός καί πολύς ἐκ φύσις τρέφω ὁ εἰς ὁ Δίκαιος ζῆλος , ἐπί ὁ ὁ εὐσέβεια κρηπίς μάλα ἀκλινής αὐτός τε ἵστημι καί ἄλλος ῥινόω εἰμί ἱκανός . οὗτος ἐν χείρ ἔχω ὁ πάλαι ὁ ὁ Ἀντιόχεια πατριαρχικός διέπω γίγνομαι ψήφισμα καί γράμμα κατά ὁ ὁ Παλαμά δυσσέβεια , καί ἅμα ἀπό στόμα ἤδη ὁ ἐκεῖνος κηρύσσω γνώμη καί θέλησις , αὐθαίρετος καί αὐτός ἀκολουθέω πρόθεσις Ψυχή ὁ θεῖον ἀνήρ , ὅς ἐκ ἑωθινός πρός ὁ ἡμέτερος οἰκίον φθάνω ἐρῶ ἀθροίζω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.5
( Ε . ) Συνῄεσαν δὲ καὶ τῶν ἐλλογίμων ἀνδρῶν καὶ σοφῶν οὐκ ὀλίγοι , πεφραγμένοι καλῶς τοῖς ἐκ τῶν θείων ὅπλοις γραφῶν κἀκ τῶν φαινομένων ἠθῶν εὐθὺς οὐδαμῆ τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας καπηλεύσειν ἐοικότες ἀγῶνας · Δεξιός τε , ὃς λόγῳ καὶ ἀρετῇ τὸν βίον ἀεὶ κοσμῶν ἔδειξε καὶ νῦν ἐν τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶσιν οὐδαμῆ ψευδομένην ἔχων τὴν κλῆσιν , καὶ ἅμα Ἀθανάσιος , ἀθανασίας πλήρεις ἔχων τοὺς λογισμούς .
Lemmas: ( Ε . ) σύνειμι δέ καί ὁ ἐλλόγιμος ἀνήρ καί σοφός οὐ ὀλίγος , φράσσω καλῶς ὁ ἐκ ὁ θεῖον ὅπλον γραφεύς ἐκ ὁ φαίνω ἠθέω εὐθύς οὐδαμῆ ὁ ὑπέρ εὐσέβεια καπηλεύω ἔοικα ἀγών · Δεξιός τε , ὅς λόγος καί ἀρετή ὁ βίος ἀεί κοσμέω δείκνυμι καί νῦν ἐν ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών οὐδαμῆ ψεύδω ἔχω ὁ κλῆσις , καί ἅμα Ἀθανάσιος , ἀθανασία πλήρης ἔχω ὁ λογισμός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.6
( Στ . ) Ἐπὶ τούτοις καὶ ὁ τῶν ἐμῶν εἰσῄει χορὸς μαθητῶν , καὶ οἵτινες ἔτι σφίσιν ἐφοίτησαν , τὸν αὐτὸν ἀγωνισόμενοι τῷ διδασκάλῳ δρόμον . ὧν τὸ πρὸς τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας κινδύνους πρόθυμόν τε καὶ εὐγενὲς καὶ τὴν ἔμπρακτον εὐδοκίμησιν ἱκανῶς δεδειχέναι δοκῶ μοι τοὺς ἐν ἐκείνῳ τῷ μαρτυρικῷ σταδίῳ περιφανεῖς ἀγῶνας καὶ τὰ ἐπιπεπαῤῥησιασμένα τῆς γλώττης σεμνὰ παλαίσματα .
Lemmas: ( στ . ) ἐπί οὗτος καί ὁ ὁ ἐμέω εἰσέρχομαι χορός μαθητής , καί ὅστις ἔτι σφεῖς φοιτάω , ὁ αὐτός ἀγωνίζομαι ὁ διδάσκαλος δρόμος . ὅς ὁ πρός ὁ ὑπέρ εὐσέβεια κίνδυνος πρόθυμος τε καί εὐγενής καί ὁ ἔμπρακτος εὐδοκίμησις ἱκανῶς δείκνυμι δοκέω ἐγώ ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ μαρτυρικόν στάδιον περιφανής ἀγών καί ὁ επιπεπαρρησιασμενος ὁ γλῶσσα σεμνός πάλαισμα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.7
( Ζ . ) Καὶ ἵνα τοὺς ἄλλους ἐάσω , οὓς οὔπω καὶ τήμερον ἐς ὄψιν ἰέναι περιειστήκει μοι , παμπόλλους τε ὄντας καὶ πάντας ἀλλήλοις ἁμιλλωμένους τὴν ἀρετὴν καὶ τὸν βίον , καὶ τῆς ἔνδον κατὰ θεὸν ἀγαλματοφορουμένης προθέσεως αὐτάγγελον κήρυκα τὴν τοῦ ἤθους εὐσχημοσύνην αὐτομάτως φάναι προβαλλομένους τοῖς ὅσοι ξύν γε συνέσει καὶ περινοίᾳ σοφῇ θεωροῦσιν · ἐπεὶ τὰ τῆς ὥρας ἤδη ἐνειστήκει , ἐν ᾗ καὶ τὴν ἐς τὰ βασίλεια ἐνδημίαν ἡμῶν γίγνεσθαι ἔδει , οἱ μὲν προὔχοντες ἀρετῇ καὶ συνέσει τοῖς ἄλλοις τὰ παρακλητικὰ τοῦ ἀγῶνος περιεσάλπιζον , ὥσπερ ἐν στρατοπέδῳ .
Lemmas: ( Ζ . ) καί ἵνα ὁ ἄλλος ἐάω , ὅς οὔπω καί σήμερον εἰς ὄψις εἶμι περιίστημι ἐγώ , παμπολύς τε εἰμί καί πᾶς ἀλλήλων ἁμιλλάομαι ὁ ἀρετή καί ὁ βίος , καί ὁ ἔνδον κατά θεός ἀγαλματοφορέω πρόθεσις αὐτάγγελος κῆρυξ ὁ ὁ ἦθος εὐσχημοσύνη αὐτόματος φαίνω προβάλλω ὁ ὅσος σῦς γε σύνεσις καί περίνοια σοφός θεωρέω · ἐπεί ὁ ὁ ὥρα ἤδη ἐνίστημι , ἐν ὅς καί ὁ εἰς ὁ βασίλεια ἐνδημία ἐγώ γίγνομαι ἐσθίω , ὁ μέν προέχω ἀρετή καί σύνεσις ὁ ἄλλος ὁ παρακλητικός ὁ ἀγών περισαλπίζω , ὥσπερ ἐν στρατόπεδον .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.5.9
( Θ . ) Ἀπιόντας γε μὴν συχνοὶ τῶν οἰκιῶν ἐκπηδῶντες , ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες , εὐφήμοις προὔπεμπον ἡμᾶς ταῖς φωναῖς . ἦσαν δ' οἳ καὶ πάντας φόβους ἀποσεισάμενοι , θαῤῥοῦντες εἵποντο , θαμὰ περιτρέχοντες ἔνθεν καὶ ἔνθεν , σύνδυο καὶ σύντρεις · ἔστι δ' οὗ καὶ κατὰ πλῆθος , καὶ πλείους ἀεὶ ποιοῦντες ἡμῶν · παραπλήσιον ὥσπερ ἂν εἴ τις ποταμῶν τῶν μεγίστων , ἐξ ὄρους ὑψίστου ῥηγνύμενος , οὐ τοιοῦτος μὲν ὑπάρχων ἐκ πηγῶν εὐθὺς , ἐς δὲ τὸ κάταντες ἰὼν , καὶ ἄλλοις ἔτι χειμάῤῥοις καὶ ῥύαξι τὸ ῥεῦμα κοινούμενος , ἐπὶ τοσοῦτον αὔξει μεγέθους , ὡς καὶ ναυσίπορον ὡς τὰ πολλὰ καθίστασθαι . οὕτω κατάδηλος ἅπασιν ἀναμὶξ καὶ νέοις καὶ γέρουσι , καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξὶν , ἡ τοῦ παλαμναίου δόγματος ὑπῆρξε κακία .
Lemmas: ( Θ . ) ἄπειμι γε μήv συχνός ὁ οἰκίον ἐκπηδάω , ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή , Εὔφημος προπέμπω ἐγώ ὁ φωνή . εἰμί δέ ἕ καί πᾶς φόβος ἀποσείω , ῥαθαίνω ἕπω , θαμά περιτρέχω ἔνθεν καί ἔνθεν , σύνδυο καί σύντρεις · εἰμί δέ ὅς καί κατά πλῆθος , καί πλείων ἀεί ποιέω ἐγώ · παραπλήσιος ὥσπερ εἄν εἰμί τις ποταμός ὁ μέγας , ἐκ ὄρος ὕψιστος ῥήγνυμι , οὖον τοιοῦτος μέν ὑπάρχω ἐκ πηγή εὐθύς , εἰς δέ ὁ κατάντης εἶμι , καί ἄλλος ἔτι χειμάρρους καί ῥύαξ ὁ ῥεῦμα κοινόω , ἐπί τοσοῦτος αὐξάνω μέγεθος , ὡς καί ναυσίπορος ὡς ὁ πολύς καθίστημι . οὗτος κατάδηλος ἅπας ἀναμίξ καί νέος καί γέρων , καί ἀνήρ καί γυνή , ὁ ὁ παλαμναῖος δόγμα ὑπάρχω κακία .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.6.1
στʹ . Ἄρτι δὲ περὶ ὥραν τῆς ἡμέρας καθισταμένην δευτέραν ἐντὸς καὶ ἡμεῖς τῶν βασιλείων γιγνόμεθα · καί τινες τῶν πελεκυφόρων ὁμοῦ καὶ ῥαβδούχων , τῆς ἐνδοτέρας τοῦ βασιλέως ἐθάδες ὄντες , ἡμᾶς θεασάμενοι πόῤῥωθεν , σπουδῇ πρὸς ἡμᾶς ἀφίκοντο , τήν τε πρόοδον ἀναστέλλοντες καὶ αὐτοῦ περὶ τὴν αὔλειον περιμένοντας ἡσυχάζειν κελεύοντες · ἀσχολεῖσθαι γὰρ ἤδη τὸν βασιλέα περὶ θεραπείαν τινὰ κατεσπουδασμένην τῶν Ναζιραίων ἐκείνων καὶ νέων δογματιστῶν , ὅσοι τε περὶ σφᾶς ἐπίσκοποι καὶ ὅσοι πρεσβύτεροι , καὶ πᾶσαν ἁπλῶς εἰπεῖν ἐκείνην ἡλικίαν · εἶναι δὲ τὰ τῆς θεραπείας ἐκείνης οὐκ ἀμβροσίαν καὶ νέκταρ οὐράνιον · ἦ γὰρ ἄν τινες ἦσαν ἀναίμονες καὶ αὐτοὶ , καὶ ἀθάνατοι ἐκαλοῦντο · ἀλλ' εὐωχίαι , καὶ τράπεζαι πολυτελεῖς , καὶ ἀνθοσμίαι , καὶ ἀκρατοποσίας φάναι ἀγῶνες · πρὶν ὑπὲρ τὸν ὁρίζοντα γενέσθαι τὰς τοῦ ἡλίου αὐγὰς , παρασκευασθεῖσαί τε καὶ καρυκευθεῖσαι λίαν ἐπιμελῶς καὶ ἀνενδεῶς , καὶ ὡς τοῖς οὕτω γαστριζομένοις ἁγίοις ἐκ βασιλέως ἥρμοττε πρὸς ἡδονήν · ἵνα τὴν σφίσιν εἰωθυῖαν ἐντεῦθεν , ὡς ἔοικεν , εἴη ἀνειληφόσι τοῦ ἡγεμονικοῦ κάθαρσιν , εὐπλαστότερον οὕτω περ ἐπὶ θεοπτείας ἀνατυπουμένου , θαῤῥαλεώτερόν τε καὶ ἀδεέστερον , ὡς ἀπὸ σκήπτρου , θεμιστεύειν καὶ ἀποδισκεύειν τοὺς λόγους τοῖς ἐφημέροις ἡμῖν , ἥκιστα δυναμένοις ἀπὸ κοιλίας φωνεῖν , ἀλλὰ μόναις ἐγκεκυφόσι καὶ οἱονεὶ προσπεπατταλευμένοις ταῖς πατρίοις βίβλοις , καὶ ταῖς ἐκεῖθεν ἐξηρτημένοις εἶναι , καθάπερ ἀδαμαντίναις ἀεὶ σειραῖς , νομοθεσίαις δογματικαῖς .
Lemmas: εἰμί . ἄρτι δέ περί ὥρα ὁ ἡμέρα καθίστημι δύο ἐντός καί ἐγώ ὁ βασίλειος γίγνομαι · καί τις ὁ πελεκυφόρος ὁμοῦ καί ῥαβδοῦχος , ὁ ἐνδότερος ὁ βασιλεύς ἐθάς εἰμί , ἐγώ θεάομαι πόρρωθεν , σπουδή πρός ἐγώ ἀφικνέομαι , ὁ τε πρόοδος ἀναστέλλω καί αὐτός περί ὁ αὔλειος περιμένω ἡσυχάζω κελεύω · ἀσχολέω γάρ ἤδη ὁ βασιλεύς περί θεραπεία τις κατασπουδάζομαι ὁ ναζιραῖος ἐκεῖνος καί νέος δογματιστής , ὅσος τε περί σφεῖς ἐπίσκοπος καί ὅσος πρέσβυς , καί πᾶς ἁπλόος εἶπον ἐκεῖνος ἡλικία · εἰμί δέ ὁ ὁ θεραπεία ἐκεῖνος οὐ ἀμβρόσιος καί νέκταρ οὐράνιος · εἰμί γάρ ἄν τις εἰμί ἀναίμων καί αὐτός , καί ἀθάνατος καλέω · ἀλλά εὐωχία , καί τράπεζα πολυτελής , καί ἀνθοσμίας , καί ἀκρατοποσία φαίνω ἀγών · πρίν ὑπέρ ὁ ὁρίζων γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος αὐγή , παρασκευάζω τε καί καρυκεύω λίαν ἐπιμελής καί ἀνενδεῶς , καί ὡς ὁ οὗτος γαστρίζω ἅγιος ἐκ βασιλεύς ἁρμόζω πρός ἡδονή · ἵνα ὁ σφεῖς εἴωθα ἐντεῦθεν , ὡς ἔοικα , εἰμί ἀναλαμβάνω ὁ ἡγεμονικός κάθαρσις , εὔπλαστος οὗτος περ ἐπί θεοπτείας ἀνατυπόω , θαῤῥαλεώτερόν τε καί ἀδεῶς , ὡς ἀπό σκῆπτρον , θεμιστεύω καί ἀποδισκεύω ὁ λόγος ὁ ἐφήμερος ἐγώ , ἥκιστος δύναμαι ἀπό κοιλία φωνέω , ἀλλά μόνος ἐγκύπτω καί οἱονεί προσπεπατταλευμενω ὁ πάτριος Βίβλος , καί ὁ ἐκεῖθεν ἐξαρτάω εἰμί , καθάπερ ἀδαμάντινος ἀεί σειρά , νομοθεσία δογματικός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.6.2
( Β . ) Καὶ ταῦτα μὲν τοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον · καὶ ἡμεῖς ἄλλος ἄλλοθι τῆς βασιλείου ἐκείνης αὐλῆς , κατὰ συζυγίας τινὰς καὶ δεκάδας , ἐκ διαστήματος ἠρέμα καὶ βάδην σκιδνάμενοι περιπάτῳ ἐχρώμεθα , καθάπερ οἱ ἐν Ἀκαδημίᾳ πάλαι Σωκρατικοί · πλὴν ἢ ὅτι τὰ θεῖα τῆς ἐκκλησίας ἡμῖν ἐπὶ στόματος ἦσαν δόγματα . ἦσαν δ' οἳ καὶ ὡς ἔτυχεν ἐπ' αὐτοσχεδίου ἐκάθηντο , οὐκ ἐπὶ ποταμοὺς Βαβυλῶνος , πρὸς Ἀσσυρίαν πόῤῥω πατρίδος αἰχμάλωτοι ἀπαγόμενοι · ἀλλ' ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας , εἰπεῖν , ἀλλοτρίοις δόγμασι χρῆσθαι καὶ προσκυνεῖν ἀναγκασθησόμενοι . διὸ καὶ αὐτοῦ περιμένοντες τὸ πολὺ διετετελέκειμεν τῆς ἡμέρας ὕπαιθροι , ἅμα τῷ ἡλίῳ καὶ ταῖς θεριναῖς ἐκείναις ἀκμαῖς τῆς αἰθερίας καμίνου φλεγόμενοι , ἔνδον τῶν θεωρητικῶν ἐκείνων εὐωχουμένων ἀνδρῶν μυστικώτερον .
Lemmas: ( Β . ) καί οὗτος μέν οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · καί ἐγώ ἄλλος ἄλλοθι ὁ βασίλειος ἐκεῖνος αὐλή , κατά συζυγία τις καί δεκάς , ἐκ διάστημα ἠρέμα καί βάδην σκίδνημι περίπατος χράω , καθάπερ ὁ ἐν Ἀκαδημία πάλαι Σωκρατικός · πλήν ἢ ὅτι ὁ θεῖον ὁ ἐκκλησία ἐγώ ἐπί στόμα εἰμί δόγμα . εἰμί δέ ἕ καί ὡς τυγχάνω ἐπί αὐτοσχέδιος κάθημαι , οὐ ἐπί ποταμός Βαβυλών , πρός Ἀσσυρία πόρρω πατρίς αἰχμάλωτος ἀπάγω · ἀλλά ἐπί γῆ ἀλλότριος , εἶπον , ἀλλότριος δόγμα χράω καί προσκυνέω ἀναγκάζω . διό καί αὐτός περιμένω ὁ πολύς διατελέω ὁ ἡμέρα ὕπαιθρος , ἅμα ὁ ἥλιος καί ὁ θερινός ἐκεῖνος ἀκμή ὁ αἰθέριος κάμινος φλέγω , ἔνδον ὁ θεωρητικός ἐκεῖνος εὐωχέω ἀνήρ μυστικός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.6.3
( Γ . ) Ἄρτι δὲ τοῦ ἡλίου περὶ σταθερὰν ἀκριβῶς γενομένου τὴν μεσημβρίαν , ἐπὶ τὸν Ἀλεξίῳ πάλαι τῷ βασιλεῖ δομηθέντα μετῄεσαν τρίκλινον · ἔνθα δὴ προκειμένων τῶν βάθρων , οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι συνῄεσαν ἅμα τῷ βασιλεῖ , συνδιασκεψόμενοι , πρὶν ἡμᾶς εἰσιέναι , τὰ πάλαι πολλάκις μελετηθέντα τε καὶ συσκευασθέντα βουλεύματα καθ' ἡμῶν , πῶς ἂν ἐπὶ καιροῦ νῦν εἰς πέρας ἄγειν εἴη αὐτοῖς εὐπετῶς τε καὶ ὡς ἂν τοῖς παροῦσιν ἀκροαταῖς ἀγνοηθείη , λαθόντα ὅτι ξὺν δόλῳ πέπρακταί τε καὶ δεδραματούργηται πολυετεῖ . εἰσῄειμεν δ' οὖν ὀψὲ καὶ ἡμεῖς , τῶν θυρωρῶν καλεσάντων . καὶ ὁ βασιλεὺς εὐθὺς τῷ εὐαγγελίῳ παρακειμένῳ προσκύνησιν ἀπονείμας βραχεῖαν , ἡμῶν γε εἵνεκα , πολλὰ πολλάκις τὰς τῆς θείας καὶ οἰκουμενικῆς ἕκτης συνόδου προτεθῆναι πράξεις ἀπαιτούντων , κατὰ τὴν ἐκεῖ τοῦ τότε βασιλέως κατάστασιν , καὶ τοὺς ὅρκους γενέσθαι καὶ νῦν ἐφ' ἡμῶν · ἔπειτα αὐτός τε ἐκάθισε καὶ ἅμα ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις καθεσθῆναι προὐτρέψατο καὶ ἡμᾶς .
Lemmas: ( Γ . ) ἄρτι δέ ὁ ἥλιος περί σταθερός ἀκριβῶς γίγνομαι ὁ μεσημβρία , ἐπί ὁ Ἀλέξιος πάλαι ὁ βασιλεύς δομάω μέτειμι τρίκλινον · ἔνθα δή πρόκειμαι ὁ βάθρον , ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς σύνειμι2 ἅμα ὁ βασιλεύς , συνδιασκέπτομαι , πρίν ἐγώ εἴσειμι , ὁ πάλαι πολλάκις μελετάω τε καί συσκευάζω βούλευμα κατά ἐγώ , πῶς εἄν ἐπί καιρός νῦν εἰς πέρας ἄγω εἰμί αὐτός εὐπετής τε καί ὡς εἄν ὁ πάρειμι ἀκροατής ἀγνοέω , λανθάνω ὅτι ξὺν δόλος πράσσω τε καί δραματουργέω πολυετής . εἰσέρχομαι δέ οὖν ὀψέ καί ἐγώ , ὁ θυρωρός καλέω . καί ὁ βασιλεύς εὐθύς ὁ εὐαγγέλιον παράκειμαι προσκύνησις ἀπονέμω βραχύς , ἐγώ γε ἕνεκα , πολύς πολλάκις ὁ ὁ θεῖος καί οἰκουμενικός ἕκτος σύνοδος προτίθημι πρᾶξις ἀπαιτέω , κατά ὁ ἐκεῖ ὁ τότε βασιλεύς κατάστασις , καί ὁ Ὅρκος γίγνομαι καί νῦν ἐπί ἐγώ · ἔπειτα αὐτός τε καθίζω καί ἅμα ὁμοῦ ὁ ἄλλος καθέζομαι προτρέπω καί ἐγώ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.6.4
( Δ . ) Λέγειν δ' ἀρξάμενος παρεμίγνυ τοῖς λεγομένοις καὶ ὅρκους διεσπασμένους τινὰς καὶ αἰνιγματώδεις , ἐπαρώμενός πως ἑαυτῷ καὶ τέκνοις ὄλεθρον , εἰ τῷ ἑνὶ μέρει πρόσθοιτο τὴν γνώμην ὁποσονοῦν . καὶ ἦν , ὡς ἔδειξεν ἐπὶ τῶν ἔργων , διλήμματα τὰ φθεγγόμενα · καὶ πῶς μὲν οὔ · τῷ Παλαμᾷ τὰ ἴσα πνέων ἐξ ἀρχῆς , καὶ νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν προὐργιαιτέραν τῶν ἀνὰ χεῖρας ποιούμενος δημοσίων τὴν αὐτοῦ ὁμιλίαν , καὶ ταῦτα συῤῥάπτων καθ' ἡμῶν καὶ συσκευάζων δίκτυα , κἀμοὶ λογικῶς μαχόμενος ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ βιαιότερον ἢ κατ' αὐτὸν εἰπεῖν Παλαμᾶν ; εἰ οὖν τὸ ἡμέτερον ἔβλεψε μέρος ἐκεῖνος , ᾧ τὴν γνώμην ἥκισθ' ὑπισχνοῖτο προστίθεσθαι , εὐώρκησε μέν · ἀπολωλέναι δ' ὅμως πέπραχε τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , εἰς Ἡρώδην τὸν πάλαι τὴν μίμησιν ἄντικρυς ἀνενεγκὼν , ὃς προφητοκτόνου πρόβλημα κακίας τὸν ὅρκον πεποίηται . εἰ δὲ πρὸς οὐδέτερον βλέπειν ἐνῆν τοῖν μεροῖν τὴν τοῦ ὅρκου διάνοιαν , ἀλλ' ἰσόῤῥοπα ἐπ' ἀμφοῖν τὰ τῆς γνώμης ἐκρέματο τάλαντα , τοῖς δ' ὀμωμοσμένοις ἥκισθ' ὕστερον ἐνέμεινεν , ὡς ἔργοις ἔδειξεν αὐτοῖς , καπηλεύσας ἐπὶ θεάτρου τοσούτου τὴν δίκην , τὰς τῆς ἐπιορκίας οὐκ ἄν ποτε λοιδορίας ἐκφύγοι , ἑαυτὸν ἐπίορκον αὐθαίρετον πεπραχώς .
Lemmas: ( δ . ) λέγω δέ ἄρχω παραμείγνυμι ὁ λέγω καί Ὅρκος διασπάω τις καί αἰνιγματώδης , ἐπαίρω πως ἑαυτοῦ καί τέκνον ὄλεθρος , εἰμί ὁ εἷς μέρος προστίθημι ὁ γνώμη ὁπόσος . καί εἰμί , ὡς δείκνυμι ἐπί ὁ ἔργον , δίλημμα ὁ φθέγγομαι · καί πῶς μέν οὖον · ὁ Παλαμά ὁ ἴσος πνέω ἐκ ἀρχή , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα προὔργου ὁ ἀνά χείρ ποιέω δημόσιος ὁ αὐτός ὁμιλία , καί οὗτος συρράπτω κατά ἐγώ καί συσκευάζω δίκτυον , ἐγώ λογικός μάχομαι ἴδιος καί δημόσιος βίαιος ἢ κατά αὐτός εἶπον παλάμη ; εἰμί οὖν ὁ ἡμέτερος βλέπω μέρος ἐκεῖνος , ὅς ὁ γνώμη ἥκιστος ὑπισχνέομαι προστίθημι , εὐορκέω μέν · ἀπόλλυμι δέ ὅμως πράσσω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , εἰς Ἡρώδης ὁ πάλαι ὁ μίμησις ἄντικρυς ἀναφέρω , ὅς προφητοκτονέω πρόβλημα κακία ὁ Ὅρκος ποιέω . εἰμί δέ πρός οὐδέτερος βλέπω ἐν-εἰμί ὁ μέρος ὁ ὁ Ὅρκος διάνοια , ἀλλά ἰσόρροπος ἐπί ἄμφω ὁ ὁ γνώμη κρεμάννυμι τάλαντον , ὁ δέ ὄμνυμι ἥκιστος ὕστερος ἐμμένω , ὡς ἔργον δείκνυμι αὐτός , καπηλεύω ἐπί θέατρον τοσοῦτος ὁ δίκη , ὁ ὁ ἐπιορκία οὐ ἄν ποτός λοιδορία ἐκφεύγω , ἑαυτοῦ ἐπίορκος αὐθαίρετος πράσσω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.6.5
( Ε . ) Ἑαυτοῦ γὰρ τὴν τοῦ Παλαμᾶ λογιζόμενος ἧτταν , ἔπειτ' ἰδὼν , ὡς οὐκ ᾤετο , κατὰ κράτος τοῖς ἡμετέροις ἡττώμενον λόγοις , πρύμναν τε ἐν μέσῃ πορείᾳ ἐκρούσατο καὶ ῥίψας τὴν ἀλωπεκῆν εὐθὺς τὴν ἀρκτικὴν μετενέδυ , καὶ ἄλλος ὅλος ἐξ ἄλλου καθίστατο , μηκέτι καθεκτὸς εἶναι δυνάμενος , ἀλλὰ βοῶν καὶ ἀπειλῶν , εἰ μὴ σιγῴημεν · μηδὲ γὰρ ἀνέχεσθαι τῶν οἴκων ἐντὸς τῶν αὐτοῦ , λέγειν μὲν βουλομένων ἡμῶν , αὐτοῦ δ' ἀκούειν ἥκιστα δεχομένου · καθάπερ αὐτὸς ἐκλαθόμενος ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὅρκων ἐκείνων , καὶ μήτε τοῦ ξυνόντος πλήθους τὸ συνειδὸς μήτε τὰς τῆς γνώμης κρίσεις ὅλως αἰδεσθεὶς ἐκείνων , ἐφ' οἷς ἡλίσκετο μάλα ἐπ' αὐτοφώρῳ ψευδόμενός τε καὶ ἀδικῶν . ὃ μὲν γὰρ ἦν , οὐκ ἦν · ὃ δ' οὐκ ἦν , ἦν · ἀντὶ μὲν βασιλέως , τύραννος ἀκραιφνής · ἀντὶ δὲ δικαστοῦ , κατήγορος καὶ διώκτης ἡμῶν ἀπροφάσιστος . οὕτως ἐγκαταλειφθεὶς ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ δεξιᾶς ὁ ταλαίπωρος ἐξέστη τε ἑαυτοῦ καὶ τοῖς ὁρῶσιν ἄθυρμα λαμπρὸν ἐγίνετο πρός τε τοῦ τρόπου πρός τε τῶν λόγων καὶ ἅμα τοῦ μειρακιώδους ἤθους ἐκείνου .
Lemmas: ( Ε . ) ἑαυτοῦ γάρ ὁ ὁ Παλαμά λογίζομαι ἧσσα , ἔπειτα εἶδον , ὡς οὐ οἴομαι , κατά κράτος ὁ ἡμέτερος ἡσσάομαι λόγος , πρύμνα τε ἐν μέσος πορεία κρούω καί ῥίπτω ὁ ἀλωπέκειος εὐθύς ὁ ἀρκτικός μετενδύνω , καί ἄλλος ὅλος ἐκ ἄλλος καθίστημι , μηκέτι καθεκτός εἰμί δύναμαι , ἀλλά βοῦς καί ἀπειλέω , εἰμί μή σιγάω · μηδέ γάρ ἀνέχω ὁ οἶκος ἐντός ὁ αὐτός , λέγω μέν βούλομαι ἐγώ , αὐτός δέ ἀκούω ἥκιστος δέχομαι · καθάπερ αὐτός ἐκλανθάνω ἑαυτοῦ καί ὁ Ὅρκος ἐκεῖνος , καί μήτε ὁ σύνειμι πλῆθος ὁ σύνοιδα μήτε ὁ ὁ γνώμη κρίσις ὅλως αἰδέομαι ἐκεῖνος , ἐπί ὅς ἁλίσκομαι μάλα ἐπί αὐτόφωρος ψεύδω τε καί ἀδικέω . ὅς μέν γάρ εἰμί , οὐ εἰμί · ὅς δέ οὐ εἰμί , εἰμί · ἀντί μέν βασιλεύς , τύραννος ἀκραιφνής · ἀντί δέ δικαστής , κατήγορος καί διώκτης ἐγώ Ἀπροφάσιστος . οὕτως ἐγκαταλείπω ἀπό ὁ ὁ θεός δεξιός ὁ ταλαίπωρος ἐξίστημι τε ἑαυτοῦ καί ὁ ὁράω ἄθυρμα λαμπρός γίγνομαι πρός τε ὁ τρόπος πρός τε ὁ λόγος καί ἅμα ὁ μειρακιώδης ἦθος ἐκεῖνος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.7.1
ζʹ . Ἀλλ' ἐπειδήπερ οἱ πλείους , φιλιστοροῦσαν καὶ φιλήκοον κεκτημένοι ψυχὴν , πρόσω ἰέναι ἡμᾶς οὐκ ἐῶσι , πρὶν ἐς εὐρύτερον τὴν τῶν ἐκεῖ παραθεῖναι λαληθέντων τε καὶ πραχθέντων ἀφήγησιν , ὑπόδειγμα τῷ βίῳ χρηστὸν ἀθλητικῆς ἐνστάσεως , καὶ οἷς ὑπὲρ τῶν θείων ἔνεστι δογμάτων ζώπυρον καιροῦ καλέσαντος ἀγωνίσασθαι · φέρε , τὰς τῆς κεφαλῆς ἀλγηδόνας ἐν δευτέρῳ τῆς τῶν φιλαρέτων ἀνδρῶν ἐφέσεως θέμενοι λέγωμεν , ὁπόσον οὕτως ἔχουσιν ἐφικτὸν ἂν εἴη . εἰ γὰρ ὑγιῶς ἔχουσιν οὐκ ἄν ποτε γένοιτο λέγειν ἀθρόον ἅπαντα συνελόντας , σχολῇ γ' ἂν εἴη δήπου , καὶ χρόνῳ καὶ κεφαλῆς ἀλγηδόσι τοσαύταις , καὶ ἅμα ταῖς νῦν παρεισπεσούσαις διὰ τὴν τῶν δογμάτων καινοτομίαν λύπαις δαπανωμένοις , λέγειν ἅπαντα κατ' ἴχνος ἰόντας · ὅτε γάρ μοι πρὸς εὐρωστίαν εὖ πεφυκέναι ἐνῆν τὴν τῶν αἰσθητηρίων ἀκμὴν , οὐχ ὁ νῦν καιρός · ὅτε δ' ὁ νῦν καιρὸς , οὐκ ἐκείνως ἔχειν συμβαίνει .
Lemmas: γῆ . ἀλλά ἐπεί ὁ πλείων , φιλιστορέω καί φιλήκοος κτάομαι ψυχή , πρόσω εἶμι ἐγώ οὐ ἐάω , πρίν εἰς εὐρύς ὁ ὁ ἐκεῖ παρατίθημι λαλέω τε καί πράσσω ἀφήγησις , ὑπόδειγμα ὁ βίος χρηστός ἀθλητικός ἔνστασις , καί ὅς ὑπέρ ὁ θεῖον ἔνειμι δόγμα Ζώπυρος καιρός καλέω ἀγωνίζομαι · φέρω , ὁ ὁ κεφαλή ἀλγηδών ἐν δύο ὁ ὁ φιλάρετος ἀνήρ ἔφεσις τίθημι λέγω , ὁπόσος οὕτως ἔχω ἐφικτός εἄν εἰμί . εἰμί γάρ ὑγιής ἔχω οὐ ἄν ποτός γίγνομαι λέγω ἀθρόος ἅπας συναιρέω , σχολή γε εἄν εἰμί δήπου , καί χρόνος καί κεφαλή ἀλγηδών τοσοῦτος , καί ἅμα ὁ νῦν παρεισπίπτω διά ὁ ὁ δόγμα καινοτομία λύπη δαπανάω , λέγω ἅπας κατά ἴχνος εἶμι · ὅτε γάρ ἐγώ πρός εὐρωστία εὕω φύω ἐν-εἰμί ὁ ὁ αἰσθητήριον ἀκμή , οὐ ὁ νῦν καιρός · ὅτε δέ ὁ νῦν καιρός , οὐ ἐκείνως ἔχω συμβαίνω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.7.2
( Β . ) Καὶ εἰ μὴ τετυφῶσθαι δοκοίην ἐνίοις , ἔξεστι τὸ πεφυκὸς τἀληθοῦς ξυνορᾷν κἀκ τῶν ἀγώνων , οὓς διηντλήκαμεν , ἐκ Καλαβρίας ἤδη πρῶτον ἐπιδεδημηκότος κἀμοὶ πρὸς ἔριν συμπλακέντος Βαρλαὰμ ἐκείνου · ὃς πολλὴν ἐπαγόμενος κατὰ τῆς κοινῆς τῶν Ῥωμαίων σοφίας ὀφρὺν τότε πρῶτον ᾔσθετο μάτην ἀκούων σοφὸς , τὰς τῆς σοφίας κέδρους ἐκείνης ἐξαίφνης ἀφαιρεθείς · καθάπερ πεύκη καὶ κυπάριττος , ὁπότε σφᾶς ἀπογυμνοῖ τῆς κόμης ὑλοτόμου βρίθουσα παλάμη . ἃ πάντα καὶ γραφῇ δεδωκότες στήλην τῆς ἐκείνου κακίας τῷ χρόνῳ παρέσχομεν . ἐῶ λέγειν οὓς ἐν ταῖς ἱστορίαις τῶν γιγνομένων , ἃς καὶ αὐτὰς γραφῇ παρεπέμψαμεν ἐς τὸ μονιμώτερον , κατεβαλόμεθα πόνους , καὶ οὓς ἐν τοῖς ἀντιῤῥητικοῖς τε καὶ στηλιτευτικοῖς , ἄλλοτ' ἄλλοθεν ἀναφυομένων παντοδαπῶς ἀντιπάλων τῆς ἀληθείας · καὶ πρός γε ὅσους ἐν ἐξηγήσεσι τῶν ἐς τὸ γριφωδέστερον τοῖς παλαιοῖς εἰρημένων ἐνεδειξάμεθα .
Lemmas: ( Β . ) καί εἰμί μή τυφόω δοκέω ἔνιοι , ἔξεστι ὁ φύω ἀληθής συνοράω ἐκ ὁ ἀγών , ὅς διαντλέω , ἐκ Καλαβρία ἤδη πρῶτος ἐπιδημέω ἐγώ πρός Ἔρις συμπλέκω Βαρλαάμ ἐκεῖνος · ὅς πολύς ἐπάγω κατά ὁ κοινός ὁ Ῥωμαῖος σοφία ὀφρύς τότε πρῶτος αἰσθάνομαι μάτην ἀκούω σοφός , ὁ ὁ σοφία κέδρος ἐκεῖνος ἐξαπίνης ἀφαιρέω · καθάπερ πεύκη καί κυπάρισσος , ὁπότε σφεῖς ἀπογυμνόω ὁ κόμης ὑλοτόμος βρίθω παλάμη . ὁ πᾶς καί γράφω δίδωμι στήλη ὁ ἐκεῖνος κακία ὁ χρόνος παρέχω . ἐάω λέγω ὅς ἐν ὁ ἱστορία ὁ γίγνομαι , ὅς καί αὐτός γράφω παραπέμπω εἰς ὁ μόνιμος , καταβάλλω πόνος , καί ὅς ἐν ὁ αντιρρητικοιξ τε καί στηλιτευτικός , ἄλλοτε ἄλλοθεν ἀναφύσσω παντοδαπής ἀντίπαλος ὁ ἀλήθεια · καί πρός γε ὅσος ἐν ἐξήγησις ὁ εἰς ὁ γριφώδης ὁ παλαιός εἴρω ἐνδείκνυμι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.7.3
( Γ . ) Διὰ δὴ τῶν τοιούτων πόνων οἱ τοῦ τὰ πάντα μαραίνοντος ὀδόντες χρόνου παρατρώγουσι προσιόντες ἠρέμα καὶ κατὰ μικρὸν , καὶ τὸ ὑγιαῖνον τοῦ σώματος ὑπορύπτουσιν , ἔχοντες ὁμοῦ καὶ τὴν τῆς ἁρμονίας δανείστριαν φύσιν συνέκδημον φορολόγον , ἀναφυομένην ὀψὲ καὶ αὐτὴν δραστικώτερον καὶ βιαίως δάνειον ἀπαιτοῦσαν · καὶ νῦν μὲν τὰς τῶν ὀμμάτων αὐγὰς ἀμβλύνουσαν , νῦν δὲ τὴν συνδετικὴν τῶν τε χειρῶν καὶ γονάτων ἀναλυτικὴν ἁρμονίαν καθίζουσαν ἔφεδρον · καὶ ταῦτα μὲν ὅτε μᾶλλον , εἴπερ ποτ' , ἐχρῆν τήν τ' οἰκείαν εἰς τὸ ἀκμαιότατον ἔχειν δύναμιν καὶ ἅμα , εἴ τις ἦν μηχανὴ , κἀκ τῶν ἔξωθεν ὁπόθεν δήποτε προσκτᾶσθαι ζητεῖν . οὐ γὰρ Κουρῆτές τ' ἐπίκουροι καὶ Αἰτωλοὶ μενεχάρμαι γέροντί μοι πολεμοῦσιν ἤδη πρόσφατον πόλεμον , καὶ μέχρις αἵματος ὁρωμένου σαλεύοντα τὸ τοῦ δρόμου φιλότιμον · ἀλλ' ἐπέθεντό μοι δράκοντες ἐξ ἀφανοῦς , καὶ κραταιοὶ ἐζήτησαν τὴν ψυχήν μου , τὰς φονευτρίας χεῖρας ἐν σκοτομήνῃ βάλλοντες καὶ ἀναίμακτα παρέχειν ἐπειγόμενοι τραύματα · ὃ καὶ μᾶλλον χαλεπωτέρας ἐμοὶ προξενεῖ τὰς ὀδύνας . ἀναίμακτα γὰρ κἀμοῦ κατ' ἐκείνων τελοῦντος τὰ τρόπαια , δυσδιάγνωστον τοῖς τῶν ἔξωθεν ὁρώντων πολλοῖς συμβαίνει τὴν κρίσιν καθίστασθαι , καὶ μάλα τοι εὐδιάβολον τοῖς ἡμῶν διώκταις . τοῖς μὲν γὰρ οὐκ εἰδόσιν οἰκονομεῖν ἐν κρίσει τοὺς λόγους , λῆρος ἅπαν νενόμισται πίστεως καὶ δογμάτων μυστήριον · οἷς δ' εἰδέναι πρόσεστι , καὶ ἀλλάττεσθαι δι' ἀνάγκην συμβαίνει . πειράσομαι δ' οὖν ὅμως ὅσον ἐφικτὸν , ὡς εἴρηται , τὴν τῶν φιλοθέων ἐκείνων ἀνδρῶν ἐκπεραίνειν αἴτησιν , ἡγεμόνας τῆς ἐμῆς προστησάμενος γλώττης τὰς περὶ θεὸν ἐλπίδας · ὑπὲρ οὗ καὶ τὴν ἀθλητικὴν ταυτηνὶ διαπλέομεν θάλασσαν .
Lemmas: ( Γ . ) Ζεύς δή ὁ τοιοῦτος πόνος ὁ ὁ ὁ πᾶς μαραίνω ὀδούς χρόνος παρατρώγω πρόσειμι ἠρέμα καί κατά μικρός , καί ὁ ὑγιαίνω ὁ σῶμα υπορυπτους , ἔχω ὁμοῦ καί ὁ ὁ ἁρμονία δανείστρια φύσις συνέκδημος φορολόγος , ἀναφύω ὀψέ καί αὐτός δραστικός καί βίαιος δάνειον ἀπαιτέω · καί νῦν μέν ὁ ὁ ὄμμα αὐγή ἀμβλύνω , νῦν δέ ὁ συνδετικός ὁ τε χείρ καί γόνυ ἀναλυτικός ἁρμονία καθίζω ἔφεδρος · καί οὗτος μέν ὅτε μᾶλλον , εἴπερ πρός , χρή ὁ τε οἰκεῖος εἰς ὁ ἀκμαῖος ἔχω δύναμις καί ἅμα , εἰμί τις εἰμί μηχανή , ἐκ ὁ ἔξωθεν ὁπόθεν δήποτε προσκτάομαι ζητέω . οὖον γάρ Κουρῆτες τε ἐπίκουρος καί Αἰτωλοί μενεχάρμης γέρων ἐγώ πολεμέω ἤδη πρόσφατος πόλεμος , καί μέχρι αἷμα ὁράω σαλεύω ὁ ὁ δρόμος φιλότιμος · ἀλλά ἐπιτίθημι ἐγώ δράκων ἐκ ἀφανής , καί κραταιός ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ φονεύτρια χείρ ἐν σκοτομήνη βάλλω καί αναίμακτος παρέχω ἐπείγω τραῦμα · ὅς καί μᾶλλον χαλεπός ἐγώ προξενέω ὁ ὀδύνη . αναίμακτος γάρ ἐγώ κατά ἐκεῖνος τελέω ὁ τρόπαιον , δυσδιάγνωστος ὁ ὁ ἔξωθεν ὁράω πολύς συμβαίνω ὁ κρίσις καθίστημι , καί μάλα ὅς εὐδιάβολος ὁ ἐγώ διώκτης . ὁ μέν γάρ οὐ οἶδα οἰκονομέω ἐν κρίσις ὁ λόγος , λῆρος ἅπας νομίζω πίστις καί δόγμα μυστήριον · ὅς δέ οἶδα πρόσειμι , καί ἀλλάσσω διά ἀνάγκη συμβαίνω . πειράζω δέ οὖν ὅμως ὅσος ἐφικτός , ὡς εἴρω , ὁ ὁ φιλόθεος ἐκεῖνος ἀνήρ ἐκπεραίνω αἴτησις , ἡγεμών ὁ ἐμός προΐστημι γλῶσσα ὁ περί θεός ἐλπίς · ὑπέρ ὅς καί ὁ ἀθλητικός οὗτος διαπλέω θάλασσα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 18.7.5
( Ε . ) Ἔτι καὶ τοῦτο τοῖς εἰρημένοις προσκεῖσθαι χρεὼν ἐνταυθοῖ . οἶμαι γὰρ τῶν ἁπάντων οὐδένα δικαίως ἐμοὶ νεμεσᾷν , εἰ περὶ θεοῦ καὶ τῶν πατρίων τῆς ἀληθείας δογμάτων κινδυνευόντων ἀπὸ τοῦ ἴσου διαλεγοίμην τῷ βασιλεῖ , πάντας καθάπαξ ἀποκρουσάμενος κολακείας λόγους , καὶ μηδεμιᾷ τὸν τῆς διανοίας κάλαμον βάπτειν δειλίᾳ καὶ συστολῇ βουληθεὶς , μηδ' ὑφεῖναι μηδαμῆ τοῦ τόνου μέχρι τελευτῆς αὐτῆς . κακοδαίμονα γὰρ ἐγὼ τὸν τοιοῦτον καλεῖν οὐκ ἄν ποτ' ὀκνήσαιμι , ὃς ἐν δευτέρῳ τῶν ἐνυπνίων τοῦ βίου τὰ θεῖα τιθέμενος οὔτε τοὺς τῆς δίκης αἰδεῖται θρόνους , οὔτε μὴν τοὺς αἰθερίους δέδιε θεοῦ πρηστῆρας . ἐν γὰρ τοῖς περὶ θεοῦ καὶ τῶν θείων δογμάτων ἀγῶσιν αὐτὸν μόνον ἡγεῖσθαι δεῖν βασιλέα , τοὺς δ' ἄλλους ἐπίσης ὁμοδούλους ἅπαντας , πλουσίους ἀναμὶξ καὶ πένητας , βασιλεῖς τε καὶ ἰδιώτας , καὶ ὅσοις τοῦ θιάσου καὶ τῆς χορείας ἐκείνης μετέχειν ὁπώσποτε συμπίπτει .
Lemmas: ( Ε . ) ἔτι καί οὗτος ὁ εἴρω πρόσκειμαι χρεὼν ἐνταυθοῖ . οἴομαι γάρ ὁ ἅπας οὐδείς δικαίως ἐγώ νεμεσάω , εἰμί περί θεός καί ὁ πάτριος ὁ ἀλήθεια δόγμα κινδυνεύω ἀπό ὁ ἴσος διαλέγω ὁ βασιλεύς , πᾶς καθάπαξ ἀποκρούω κολακεία λόγος , καί μηδείς ὁ ὁ διάνοια κάλαμος βάπτω δειλία καί συστολή βούλομαι , μηδέ ὑφίημι μηδαμῆ ὁ τόνος μέχρι τελευτή αὐτός . κακοδαίμων γάρ ἐγώ ὁ τοιοῦτος καλέω οὐ ἄν πρός ὀκνέω , ὅς ἐν δύο ὁ ἐνύπνιος ὁ βίος ὁ θεῖον τίθημι οὔτε ὁ ὁ δίκη αἰδέομαι θρόνος , οὔτε μήv ὁ αἰθέριος δείδω θεός πρηστήρ . ἐν γάρ ὁ περί θεός καί ὁ θεῖον δόγμα ἀγών αὐτός μόνος ἡγέομαι δήω βασιλεύς , ὁ δέ ἄλλος ἐπίσης ὁμόδουλος ἅπας , πλούσιος ἀναμίξ καί πένης , βασιλεύς τε καί ἰδιώτης , καί ὅσος ὁ θίασος καί ὁ χορεία ἐκεῖνος μετέχω ὁπώσποτε συμπίπτω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.1.1
αʹ . Ἐκείνῳ μὲν οὖν ἄλλα μεταξὺ παρενείραντι πλεῖστα , τὸν αὐτὸν ἐλαύνοντα δρόμον καὶ τρόπον , ἐνταυθοῖ που τὸν λόγον καταλελυκέναι συμπέπτωκεν , αὐθημερὸν βουλομένῳ τὴν ὅλην ὑπόθεσιν καταστήσασθαι . τοῦτο γὰρ εἶναι τῷ Παλαμᾷ καὶ αὐτῷ βασιλεῖ τὸ σκοπιμώτατον , ἐν βραχεῖ μακρῶν ἑαυτοὺς ἀπαλλάττειν ἐνθυμουμένοις πραγμάτων . σιωπῆς τοιγαροῦν γενομένης , καὶ τῶν ἑταίρων ἁπάντων ἀφορώντων εἰς ἐμὲ καὶ λέγειν προτρεπομένων , ἐπεὶ τὸ συγκεχωρηκὸς ἐξ ἑκατέρων ἐγὼ τῶν μερῶν εἰλήφειν , ἔλεξα τοιάδε .
Lemmas: ὅς . ἐκεῖνος μέν οὖν ἄλλος μεταξύ παραφέρω πλεῖστος , ὁ αὐτός ἐλαύνω δρόμος καί τρόπος , ἐνταυθοῖ ποῦ ὁ λόγος καταλύω συμπίπτω , αὐθήμερος βούλομαι ὁ ὅλος ὑπόθεσις καθίστημι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ Παλαμά καί αὐτός βασιλεύς ὁ σκόπιμος , ἐν βραχύς μακρός ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω ἐνθυμέομαι πρᾶγμα . σιωπή τοιγάρ γίγνομαι , καί ὁ ἑταῖρος ἅπας ἀφοράω εἰς ἐγώ καί λέγω προσρέπω , ἐπεί ὁ συγχωρέω ἐκ ἑκάτερος ἐγώ ὁ μέρος λαμβάνω , λέγω τοιόσδε .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.1.3
( Γ . ) Ὁ δὲ βασιλεὺς ἐχαλέπαινε καὶ διῴδει θυμούμενος ἐφ' ἑαυτοῦ , καὶ συχνὰ στρεφόμενος ἐπὶ τοῦ βασιλικοῦ θρόνου , καὶ τοὺς πόδας ἀμοιβαδὸν νῦν μὲν ἐφαπλῶν , νῦν δὲ συναιρῶν καὶ συνάπτων . ἔστι δ' οὗ καὶ σιγᾷν ἐκέλευέ με , ἐνιαχοῦ τὴν ἡμέραν ἡμᾶς ἐπιλιμπάνουσαν προβαλλόμενος , μετά γε μὴν τῆς συνήθως ἐπιπολαζούσης τῷ ἤθει πραότητος . ἔφθη γὰρ δημοσίᾳ προκαταληφθεὶς ταῖς τῶν ἐμῶν προκαταστάσεσι λόγων , μήτ' αὐτὸν , μήτ' ἄλλον τῶν πάντων οὐδένα , τοῖς ἐμοῖς ἐμποδὼν καταστῆναι λόγοις ἐᾶσαι . συνεκρότει δ' αὐτῷ τὴν πραότητα καὶ χορὸς οἰκείων τὰ μάλιστα , περὶ αὐτόν τε ἱστάμενος καὶ λαθραίοις μὲν θυμοῖς ῥηματίσκιά τινα πέμποντες καθ' ἡμῶν ἐνιαχοῦ καὶ σποράδην , αὐτοῦ δ' ἀνυμνοῦντες προφανῶς τὸ μακρόθυμον .
Lemmas: ( Γ . ) ὁ δέ βασιλεύς χαλεπαίνω καί διοιδέω θυμόω ἐπί ἑαυτοῦ , καί συχνός στρέφω ἐπί ὁ βασιλικός θρόνος , καί ὁ πούς ἀμοιβηδόν νῦν μέν ἐφαπλόω , νῦν δέ συναιρέω καί συνάπτω . εἰμί δέ ὅς καί σιγάω κελεύω ἐγώ , ἐνιαχοῦ ὁ ἡμέρα ἐγώ ἐπιλιμπάνω προβάλλω , μετά γε μήv ὁ συνήθης ἐπιπολάζω ὁ ἠθέω πραότης . φθάνω γάρ δημόσιος προκαταλαμβάνω ὁ ὁ ἐμέω προκατάστασις λόγος , μήτε αὐτός , μήτε ἄλλος ὁ πᾶς οὐδείς , ὁ ἐμέω ἐμποδών καθίστημι λόγος ἐάω . συγκροτέω δέ αὐτός ὁ πραότης καί χορός οἰκέω ὁ μάλιστα , περί αὐτός τε ἵστημι καί λαθραῖος μέν θυμός ῥηματίσκιον τις πέμπω κατά ἐγώ ἐνιαχοῦ καί σποράδην , αὐτός δέ ἀνυμνέω προφανῶς ὁ μακρόθυμος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.1
βʹ . Ἀλλὰ γὰρ ἐμοὶ μὲν ( ὡς ἐν κεφαλαίῳ φάναι ) τοιάδε , πρὸς βασιλέα καὶ τοὺς ἐκείνου λόγους τὰς ἀποκρίσεις εὐθύνοντι , διειλέχθαι συμπέπτωκεν . ὁ δὲ τὸ μέσος εἶναι κατὰ τὰ ὀμωμοσμένα πόῤῥω που θέμενος ὅλος τῆς τοῦ Παλαμᾶ γνώμης ἅμα καὶ γλώττης αὖθις ἀντιποιούμενος ἦν . τοῖς γὰρ ἐκείνου τοσοῦτο παρείχετο λόγοις τἀγώνισμα , ὅσον οὐδ' ἂν εἰπεῖν ἔχω θαῤῥούντως τοῖς ἰδίοις , εἴπερ αὐτὸς ἄντικρυς ὁ τοῖς ἐγκλήμασί τε ἐνεχόμενος καὶ τὰς εὐθύνας ὑπῆρχε διδούς . διὸ καὶ τοῖς ἐμοῖς ἀχθομένῳ λόγοις ἐῴκει κομιδῇ , τὴν ἑτέραν καὶ οὐδαμῆ τὴν ἐκείνου βαδίζειν αἱρουμένῳ , ὥσπερ ἂν εἰ μόνοις τοῖς ἐκείνου βουλεύμασι πέπρωται κύκλῳ περιῤῥεῖν τὰς τῆς δικαιοσύνης πηγάς . ἐμοὶ γὰρ μάλα τοι δεδογμένον ἐπῄει γίγνεσθαι σκοποῦ προτεθέντος ἐκ προοιμίων , ἐκεῖνα λέγειν , ὅθεν ἂν τὰ τῶν σκανδάλων αἴτια τῆς ἐκκλησίας ἐξαιρεθῆναί τε ῥᾷστα καὶ ξὺν οὐδενί ποτε γένοιτο πόνῳ . ὁ δὲ ὥσπερ ὠδίνων , καὶ περιστρέφων ἅπαντα τὸν σκοπὸν ἐξ ἀρχῆς εἰς ἅπερ ἦν τῷ Παλαμᾷ πρὸς βουλήσεως , ἐκεῖ κἀμὲ τὰς τῶν λόγων προσηνάγκαζεν ἀνθέλκειν ἡνίας .
Lemmas: βε . ἀλλά γάρ ἐγώ μέν ( ὡς ἐν κεφάλαιος φαίνω ) τοιόσδε , πρός βασιλεύς καί ὁ ἐκεῖνος λόγος ὁ ἀπόκρισις εὐθύνω , διαλέγω συμπίπτω . ὁ δέ ὁ μέσος εἰμί κατά ὁ ὄμνυμι πόρρω ποῦ τίθημι ὅλος ὁ ὁ Παλαμά γνώμη ἅμα καί γλῶσσα αὖθις ἀντιποιέω εἰμί . ὁ γάρ ἐκεῖνος τοσοῦτος παρέχω λόγος ἀγώνισμα , ὅσος οὐδέ εἄν εἶπον ἔχω θαρσούντως ὁ ἴδιος , εἴπερ αὐτός ἄντικρυς ὁ ὁ ἔγκλημα τε ἐνέχω καί ὁ εὐθύνω ὑπάρχω δίδωμι . διό καί ὁ ἐμέω ἄχθομαι λόγος ἔοικα κομιδή , ὁ ἕτερος καί οὐδαμῆ ὁ ἐκεῖνος βαδίζω αἱρέω , ὥσπερ εἄν εἰμί μόνος ὁ ἐκεῖνος βούλευμα ἔπορον κύκλος περιρρέω ὁ ὁ δικαιοσύνη πηγή . ἐγώ γάρ μάλα ὅς δοκέω ἔπειμι γίγνομαι σκοπός προτίθημι ἐκ προοίμιον , ἐκεῖνος λέγω , ὅθεν εἄν ὁ ὁ σκάνδαλον αἴτιος ὁ ἐκκλησία ἐξαιρέω τε ῥᾳδίως καί ξὺν οὐδείς ποτός γίγνομαι πόνος . ὁ δέ ὥσπερ ὠδίς , καί περιστρέφω ἅπας ὁ σκοπός ἐκ ἀρχή εἰς ὅσπερ εἰμί ὁ Παλαμά πρός βούλησις , ἐκεῖ ἐγώ ὁ ὁ λόγος προσαναγκάζω ἀνθέλκω ἡνία .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.2
( Β . ) Ὅθεν ἐξὸν ἐμὲ παῤῥησιαστικώτερον τοῖς ἐλέγχοις κεχρῆσθαι , εἰ Παλαμᾶς αὐτός μοι τὰς ἀντιῤῥήσεις εἰσῆγεν , ἔγωγε ὑφιέμην , οὐ μάλα ἑκὼν ἀνάγκῃ δουλεύων . καὶ πῶς γὰρ οὔ · ᾧ καὶ δι' εὐλάβειαν βασιλικὴν ὑφειμένως πως προενηνεγμένῳ τοὺς λόγους , ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ἀπηχὲς εἰπεῖν σκοπουμένῳ , πολλαί μοί τινες καὶ βαρεῖαι γεγόνασιν ἐκεῖθεν ἀπέχθειαι καὶ πρὸς τὸν τοῦ λόγου δρόμον ἐφόδια φθαρτικὰ , τὸ τοῦ ἤθους ἐλεύθερον φυλάττειν ἀδούλωτον εἰθισμένῳ , καὶ μάλιστα νῦν ὀφείλοντι , περί γε θεοῦ καὶ τῶν τῆς ἐκκλησίας ἐκείνου δογμάτων τοῦ ἀγῶνος ὄντος ἡμῖν ;
Lemmas: ( Β . ) ὅθεν ἔξεστι ἐγώ παρρησιαστικός ὁ ἐλέγχω χράομαι , εἰμί Παλαμάς αὐτός ἐγώ ὁ αντίρρηση εἰσάγω , ἔγωγε ὑφίημι , οὖον μάλα ἑκών ἀνάγκη δουλεύω . καί πῶς γάρ οὖον · ὅς καί διά εὐλάβεια βασιλικός ὑφειμένως πως προφέρω ὁ λόγος , ὑπέρ ὁ μηδείς ἀπηχής εἶπον σκοπέω , πολύς ἐγώ τις καί βαρύς γίγνομαι ἐκεῖθεν ἀπέχθεια καί πρός ὁ ὁ λόγος δρόμος ἐφόδια φθαρτικός , ὁ ὁ ἦθος ἐλεύθερος φυλάσσω ἀδούλωτος ἐθίζω , καί μάλιστα νῦν ὀφείλω , περί γε θεός καί ὁ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος δόγμα ὁ ἀγών εἰμί ἐγώ ;
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.3
( Γ . ) Ὡς ἂν ἡ συμφωνία διηνεκὴς τοῦ πρώτου σκοποῦ τοῖς ἄλλοτ' ἄλλως μεταξὺ παραπλεκομένοις πράγμασιν ἐπίσης ἀκήρατος μένῃ , ἦν ὠθισμός τις καὶ βία παρ' ἑκατέροις ἡμῖν , ὁποία κἀν τοῖς ὁπλομάχοις ἀγῶσι ὡς τὰ πολλὰ καθίσταται , βιαζομένων ἑκατέρων τῶν στρατοπέδων , πρὶν συῤῥαγῆναι τὰς τάξεις , περὶ τοῦ ποτέροις ἂν προκατειλῆφθαι γένοιτο τὸν ὑπερέχοντα τόπον , ὡς ἐνταῦθα τοῦ παντὸς ἀγῶνος τὰς τῆς νίκης στρέφοντος ἐλπίδας , κἀν τούτῳ τὰς ἀδήλους τοῦ πολέμου προκατατιθεμένου τύχας ὡς τὰ πολλά .
Lemmas: ( Γ . ) ὡς εἄν ὁ συμφωνία διηνεκής ὁ πρῶτος σκοπός ὁ ἄλλοτε ἄλλως μεταξύ παραπλέκω πρᾶγμα ἐπίσης ἀκήρατος μένω , εἰμί ὠσμός τις καί βία παρά ἑκάτερος ἐγώ , ὁποῖος ἐν ὁ ὁπλομάχος ἀγών ὡς ὁ πολύς καθίστημι , βιάζομαι ἑκάτερος ὁ στρατόπεδον , πρίν συρρήγνυμι ὁ τάξις , περί ὁ πότερος εἄν προκαταλαμβάνω γίγνομαι ὁ ὑπερέχω τόπος , ὡς ἐνταῦθα ὁ πᾶς ἀγών ὁ ὁ Νίκη στρέφω ἐλπίς , ἐν οὗτος ὁ ἄδηλος ὁ πόλεμος προκατατίθημι Τύχη ὡς ὁ πολύς .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.4
( Δ . ) Ὁ μὲν γὰρ πρῶτον τοὺς τῆς σηπίας με τρόπους ἔλεγε μιμεῖσθαι · καθάπερ γὰρ ἐκείνην , μηχανωμένην δρασμὸν , τὸ μέλαν ἐμεῖν κατὰ τῆς τῶν ἁλιέων σαγήνης , οὕτως ἔφασκε κἀμὲ , πρὸς ἕτερα μεθαρμόζειν κατὰ τὸ λεληθὸς τὸν ὅλον σκοπὸν τοῦ ἀγῶνος ἀεὶ πειρώμενον , κατ' ἐκείνου μηχανᾶσθαι ξενηλασίαν φάναι τινὰ , καὶ τοῦ Θαβωρίου φωτὸς ἀπελαύνειν πανούργως , αὐτάρκη πρόφασιν ἐς τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν ἔχειν οἰομένου τουτί . δεύτερον ἐνεκάλει μοι , κακῶς εἰσάγειν τὸ περὶ τοῦ μὴ δεῖν θεολογεῖν κεφάλαιον , τῶν ἁγίων ἄνω καὶ κάτω διαῤῥήδην θεολογούντων · οἷς καὶ τὸν Παλαμᾶν ὑποδείγμασι χρώμενον τὰς νέας ἔλεγε γράφειν θεολογίας , ὑπὲρ ὧν τὸ οἰκεῖον αἷμα διδόναι καὶ μάλα προθύμως ὁ ἀῤῥεπὴς κριτὴς διετείνετο · ἃς καὶ καυθῆναι λέγοντος μᾶλλον ἐμοῦ , καθήπτοντο μάλα σφοδρῶς καὶ παῤῥησίᾳ Παλαμᾶς καὶ Ἡρακλείους , σύν γε τῷ πατριάρχῃ , τότε λέγοντες καυθήσεσθαι σφᾶς , ὅτε καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ εὐαγγέλιον , εἰς ταὐτότητος λόγον φεῦ τὴν ἀμφοτέρων τιθέντες ἁρμονίαν . καὶ ἔτι καὶ τρίτον ἔγκλημα τουτὶ προσῆγεν ἐμοὶ , λέγω δὴ τὸ τῆς ἐμῆς ὁμιλίας πρὸς βασιλέα σκληρὸν καὶ οὐκ ἐνδιδόμενον οὐδαμῆ · μηδὲ γὰρ εἶναι σοφῶν βασιλεῦσιν ὁμιλεῖν οὑτωσί .
Lemmas: ( δ . ) ὁ μέν γάρ πρῶτος ὁ ὁ σηπία ἐγώ τρόπος λέγω μιμέομαι · καθάπερ γάρ ἐκεῖνος , μηχανάομαι δρασμός , ὁ μέλας ἐμέω κατά ὁ ὁ ἁλιεύς σαγήνη , οὕτως φάσκω ἐγώ , πρός ἕτερος μεθαρμόζω κατά ὁ λανθάνω ὁ ὅλος σκοπός ὁ ἀγών ἀεί πειράω , κατά ἐκεῖνος μηχανάομαι ξενηλασία φαίνω τις , καί ὁ Θαβωρίου φάος ἀπελαύνειν πανοῦργος , αὐτάρκης πρόφασις εἰς ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ἔχω οἴομαι οὗτος . δύο ἐγκαλέω ἐγώ , κακῶς εἰσάγω ὁ περί ὁ μή δήω θεολογέω κεφάλαιος , ὁ ἅγιος ἄνω καί κάτω διαρρήδην θεολογέω · ὅς καί ὁ παλάμη ὑπόδειγμα χράω ὁ νέος λέγω γράφω θεολογία , ὑπέρ ὅς ὁ οἰκέω αἷμα δίδωμι καί μάλα προθύμως ὁ ἀῤῥεπὴς κριτής διατείνω · ὅς καί καίω λέγω μᾶλλον ἐγώ , καθάπτω μάλα σφοδρός καί παρρησία Παλαμάς καί Ἡράκλειος , σῦς γε ὁ πατριάρχης , τότε λέγω καίω σφεῖς , ὅτε καί ὁ ὁ Χριστός εὐαγγέλιον , εἰς ταὐτότης λόγος φεῦ ὁ ἀμφότερος τίθημι ἁρμονία . καί ἔτι καί τρίτος ἔγκλημα οὗτος προσάγω ἐγώ , λέγω δή ὁ ὁ ἐμός ὁμιλία πρός βασιλεύς σκληρός καί οὐ ἐνδίδομαι οὐδαμῆ · μηδέ γάρ εἰμί σοφός βασιλεύς ὁμιλέω οὕτως .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.5
( Ε . ) Περὶ οὗ καὶ βραχέα εἰπὼν ἀπήλλαγμαι , οὐ μόνον τοὺς τῶν ἁγίων πάλαι πρὸς βασιλέας εἰς μέσον ἀγαγὼν διαλόγους , ἀλλὰ καὶ τῶν ἔξω σοφῶν ἐνίους , Σόλωνος πρὸς Κροῖσόν φημι τῶν Λυδῶν βασιλέα , καὶ Πλάτωνος πρὸς Διονύσιον , τὸν τῆς Σικελίας , καὶ πλείους ἄλλους , ὧν οὐ χρεία μεμνῆσθαι τανῦν . πῶς γὰρ ἂν μιγείη τὰ ἄμικτα , σοφία λέγω καὶ κολακεία ; εἰ γὰρ σοφὸς , οὐ κόλαξ · εἰ δὲ κόλαξ , οὐ σοφός . ὅταν δὲ καὶ περὶ τοῦ θεοῦ τὰ τῆς διαλέξεως ᾖ , τότ' οὐδ' εὐσεβὴς ὁ κόλαξ . ἄλλως τε καὶ τῆς σοφίας , εἰ πρὸς ἀνθρωπίνην ἅπασαν συγκρίνοιτο εὐγένειαν , τοσοῦτο διαφερούσης ὅσον ὀβολοῦ λυχνίτης , τοσοῦτο διαφέρειν χρεὼν καὶ τὴν τῶν σοφῶν ὁμιλίαν , συγκρινομένην πρὸς ἀνδραποδώδη καὶ ἀγεννῆ κολακείαν . ἦ πολλὴ μεντἂν ἀλογία γε εἴη , καὶ παραπλήσιον , ὥσπερ ἂν εἰ ἐνεκάλει τις Ἀχιλλεῖ μὴ βουλομένῳ Θερσίτην εἶναι , ἢ τῷ λέοντι μὴ τὴν ἀλωπεκῆν ἀλλαττομένῳ τῆς λεοντῆς .
Lemmas: ( Ε . ) περι ὅς καί βραχύς εἶπον ἀπαλλάσσω , οὖον μόνος ὁ ὁ ἅγιος πάλαι πρός βασιλεύς εἰς μέσος ἄγω διάλογος , ἀλλά καί ὁ ἔξω σοφός ἔνιοι , Σόλων πρός Κροῖσος φημί ὁ Λυδός βασιλεύς , καί Πλάτων πρός Διονύσιος , ὁ ὁ Σικελία , καί πλείων ἄλλος , ὅς οὖον χρεία μιμνήσκω τανῦν . πῶς γάρ εἄν μίγνυμι ὁ ἄμικτος , σοφία λέγω καί κολακεία ; εἰμί γάρ σοφός , οὖον κόλαξ · εἰμί δέ κόλαξ , οὖον σοφός . ὅταν δέ καί περί ὁ θεός ὁ ὁ διάλεξις εἰμί , τότε οὐδέ εὐσεβής ὁ κόλαξ . ἄλλως τε καί ὁ σοφία , εἰμί πρός ἀνθρώπινος ἅπας συγκρίνω εὐγένεια , τοσοῦτος διαφέρω ὅσος ὀβολός λυχνίτης , τοσοῦτος διαφέρω χρεὼν καί ὁ ὁ σοφός ὁμιλία , συγκρίνω πρός ἀνδραποδώδης καί ἀγεννής κολακεία . εἰμί πολύς μέντοι ἀλογία γε εἰμί , καί παραπλήσιος , ὥσπερ εἄν εἰμί ἐγκαλέω τις Ἀχιλλεύς μή βούλομαι Θερσίτης εἰμί , ἢ ὁ λέων μή ὁ ἀλωπέκειος ἀλλάσσω ὁ λεοντέη .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.6
( Στ . ) Περὶ δὲ τοῦ τῆς σηπίας μέλανος καὶ πάνυ τεθαύμακα , πῶς οἷς ἐγκαλεῖσθαι ἐκεῖνον ἐχρῆν , τὰ μὲν προφανῆ παρατρέχοντα , τὰ δ' ἀφανῆ καὶ πόῤῥω μνήμης ἐς μέσον ἄγοντα , ταῦθ' ἡμῖν αὐτὸς ἐγκαλεῖν οὐκ ὀκνεῖ , καὶ ταῦτα καὶ περὶ αὐτῶν ἐν ἑτέρῳ που τὰ εἰκότα προδιαλαβοῦσι . « ὅμως ἐπείπερ οὐ διαλείπεις » , ἔφην , « περὶ τὸ Θαβώριον ἀναστρεφόμενος καὶ πᾶσαν εἰς τοῦτο φέρων ὑπόθεσιν , οὐκ ἔχων ( ὡς ἔοικεν ) ὁρμητήριον ἕτερον , ἢ μὴ ἔχων ἀσφαλέστερον , ἐγώ σου καὶ ταύτην λῦσαι πειράσομαι τὴν ἀνάγκην , οὐ πάνυ προσῆκον ἡμῖν . τί γὰρ ἔδει νεκρικῶν ἡμῖν διαλόγων τήμερον , μυρίας ἄλλας καινοφωνίας προκομίζουσι , ὁποίας ἐκεῖθεν ἀεὶ καὶ γράφων καὶ λέγων ὁ Παλαμᾶς ἁλίσκεται ; »
Lemmas: ( στ . ) περι δέ ὁ ὁ σηπία μέλας καί πάνυ θαυμάζω , πῶς ὅς ἐγκαλέω ἐκεῖνος χρή , ὁ μέν προφανής παρατρέχω , ὁ δέ ἀφανής καί πόρρω μνήμη εἰς μέσος ἄγω , αὐτός ἐγώ αὐτός ἐγκαλέω οὐ ὀκνέω , καί οὗτος καί περί αὐτός ἐν ἕτερος ποῦ ὁ εἰκός προδιαλαμβάνω . « ὅμως ἐπεί οὖον διαλείπω » , φημί , « περί ὁ Θαβώριον ἀναστρέφω καί πᾶς εἰς οὗτος φέρω ὑπόθεσις , οὐ ἔχω ( ὡς ἔοικα ) ὁρμητήριον ἕτερος , ἢ μή ἔχω ἀσφαλής , ἐγώ σύ καί οὗτος λύω πειράζω ὁ ἀνάγκη , οὖον πάνυ προσήκω ἐγώ . τίς γάρ ἐσθίω νεκρικός ἐγώ διάλογος σήμερον , μυρίος ἄλλος καινοφωνία προκομίζω , ὁποῖος ἐκεῖθεν ἀεί καί γράφω καί λέγω ὁ Παλαμάς ἁλίσκομαι ; »
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.2.7
( Ζ . ) Λέγειν τοίνυν ἀρξάμενος τὸ συνεχὲς ὑπ' ἐκείνου διεκοπτόμην τῶν λόγων , δειλιῶντος οἶμαι τὸ τῶν ἐλέγχων ἄμαχόν τε καὶ δυσεκβίαστον , ὅτι λύσιν τῶν ἤδη προτεινομένων αὐτὸς οὐκ εἶχεν ἀνανταγώνιστον .
Lemmas: ( Ζ . ) λέγω τοίνυν ἄρχω ὁ συνεχής ὑπό ἐκεῖνος διακόπτω ὁ λόγος , δειλιάω οἴομαι ὁ ὁ ἐλέγχω ἄμαχος τε καί δυσεκβίαστος , ὅτι λύσις ὁ ἤδη προτείνω αὐτός οὐ ἔχω ἀνανταγώνιστος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.3.1
γʹ . Ὅμως ὑμῖν οὐκ ὀκνήσω διεξιέναι τὰ καιριώτερα κατὰ τὸ συνεχὲς ἐν τῷ ἄρτι , τό,τε διάπυρον τῆς ὑμῶν ἀκροάσεως παρακρούεσθαι δυσωπούμενος καὶ ἅμα ἐπιῤῥαπίζειν αὐτοῦ βουλόμενος τὸ νομίζειν ἐκεῖθεν ἔχειν , εἰς ἅπερ ἐνεχόμενος ἐγκαλεῖται , βοήθημα γοῦν τι μικρόν .
Lemmas: γε . ὅμως σύ οὐ ὀκνέω διεξιέναι ὁ καίριος κατά ὁ συνεχής ἐν ὁ ἄρτι , ἔρχομαι διάπυρος ὁ σύ ἀκρόασις παρακρούω δυσωπέω καί ἅμα ἐπιρραπίζω αὐτός βούλομαι ὁ νομίζω ἐκεῖθεν ἔχω , εἰς ὅσπερ ἐνέχω ἐγκαλέω , βοήθημα γοῦν τίς μικρός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.3.2
( Β . ) Ἔφασκον γὰρ μήτε τοῖς τότ' ἐκείνου χρείαν ζητήσεως , μήτε τοῖς νῦν . ἃ γὰρ ταῖς ἀεὶ παροιμίαις ὄνειδον ἔχει περιφανῆ κομιδῇ , ταῦθ' ὁ Παλαμᾶς οὐκ αἰσχύνεται δρῶν . τὸ γὰρ « ἄμας ἀπαιτούμενον ἀρνεῖσθαι σκάφας » πάλαι μὲν ταῖς παροιμίαις ἐπαίζετο · νῦν δὲ τούτῳ καὶ σφόδρα σπουδάζεται . ἐγκαλουμένῳ γὰρ , ἄκτιστον λέγοντι βλέπειν φῶς καὶ θεὸν σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς , ἔπειτ' ἀπόδειξιν ἐναργῆ κεκτημένῳ μηδαμῆ μηδενὸς τῶν ἁγίων , ἐπικουρίαν ἔδοξεν ἔσεσθαί οἵ τινα , εἰ ὥσπερ εἰς καταφυγὴν ὀχυρὰν ἀνεχώρησε πρὸς Θαβὼρ τὸ ὄρος καὶ τὸ φῶς ἐκεῖνο . καὶ εἰ μέν τινα προεκόμιζεν ἐνταῦθα γοῦν τῶν ἁγίων , ταὐτὸν ἐκείνῳ φάσκοντ' εἶναι τουτὶ τῷ ἐν Θαβωρίῳ , συγγνώμη τις ἂν ἴσως ἦν , εἰ καὶ μηδὲν ὀνήσειν ἔμελλεν αὐτῷ ψευδομένῳ τὴν πρώτην ὑπόθεσιν . νῦν δ' οὐδεὶς εὑρίσκεται τῶν ἁγίων λέγων ἃ αὐτὸς τερατεύεται . θέσιν δ' ἑαυτοῦ ποιούμενος ταύτην αὐτὸς ψευδῆ καὶ ἀσύστατον οὕτως ἄνεισιν εἰς τὸ ὄρος , πρὶν καθαρθῆναι καὶ γλῶτταν καὶ διάνοιαν .
Lemmas: ( Β . ) φάσκω γάρ μήτε ὁ τότε ἐκεῖνος χρεία ζήτησις , μήτε ὁ νῦν . ὁ γάρ ὁ ἀεί παροιμία ὄνειδος ἔχω περιφανής κομιδή , αὐτός ὁ Παλαμάς οὐ αἰσχύνω δράω . ὁ γάρ « ἄμη ἀπαιτέω ἀρνέομαι σκάφη » πάλαι μέν ὁ παροιμία παίζω · νῦν δέ οὗτος καί σφόδρα σπουδάζω . ἐγκαλέω γάρ , ἄκτιστον λέγω βλέπω φάος καί θεός σωματικός ὀφθαλμός , ἔπειτα ἀπόδειξις ἐναργής κτάομαι μηδαμῆ μηδείς ὁ ἅγιος , ἐπικουρία δοκέω εἰμί ὁ τις , εἰμί ὥσπερ εἰς καταφυγή ὀχυρός ἀναχωρέω πρός Θαβώρ ὁ ὄρος καί ὁ φάος ἐκεῖνος . καί εἰμί μέν τις προκομίζω ἐνταῦθα γοῦν ὁ ἅγιος , αὐτός ἐκεῖνος φάσκω εἰμί οὗτος ὁ ἐν Θαβωρίῳ , συγγνώμη τις εἄν ἴσως εἰμί , εἰμί καί μηδείς ὀνίνημι μέλλω αὐτός ψεύδω ὁ πρῶτος ὑπόθεσις . νῦν δέ οὐδείς εὑρίσκω ὁ ἅγιος λέγω ὁ αὐτός τερατεύομαι . θέσις δέ ἑαυτοῦ ποιέω οὗτος αὐτός ψευδής καί ἀσύστατος οὕτως ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος , πρίν καθαίρω καί γλῶσσα καί διάνοια .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.3.3
( Γ . ) Ἐκ πολλοῦ γὰρ εἰκονομαχίαν νοσῶν ὁ ἀνὴρ , ὡς ὑπὸ πολλῶν πολλάκις καὶ τοῦτο μεμαρτύρηται μὲν , σεσίγηται δὲ μὴ προσιεμένου τοῦ βασιλέως , αἰνιγματωδῶς πως τοῖς αὐτοῦ ποιήμασιν ἐπισπείρει τὸ νόσημα . οἱ γὰρ εἰκονομάχοι μεταβεβλῆσθαι τὴν τοῦ κυρίου σάρκα κατὰ τὴν μεταμόρφωσιν ἔλεγον ἐπὶ φῶς ἄφθαρτόν τε καὶ ἄκτιστον θεότητα . δῆλον δὲ ἐκ τῶν τότ' ἀγωνισαμένων κατὰ τῆς αἱρέσεως θεοφόρων καὶ θεολόγων ἀνδρῶν . ὧν ἕνα Θεόδωρον τὸν Γραπτὸν προχειρισάμενοι διὰ τὸ σύντομον , ὃς Εὐσεβίῳ τῶν τότε λογίων τῷ πρώτῳ συμπλακεὶς εἰς διάλεξιν τάδε φησὶ , δείξομεν ἐν βραχεῖ .
Lemmas: ( Γ . ) ἐκ πολύς γάρ εἰκονομαχία νοσέω ὁ ἀνήρ , ὡς ὑπό πολύς πολλάκις καί οὗτος μαρτυρέω μέν , σιγάω δέ μή προσίημι ὁ βασιλεύς , αἰνιγματωδῶς πως ὁ αὐτός ποίημα ἐπισπείρω ὁ νόσημα . ὁ γάρ εικονομάχος μεταβάλλω ὁ ὁ κύριος σάρξ κατά ὁ μεταμόρφωσις λέγω ἐπί φάος ἄφθαρτος τε καί ἄκτιστον θεότης . δῆλος δέ ἐκ ὁ τότε ἀγωνίζομαι κατά ὁ αἵρεσις θεόφορος καί θεολόγος ἀνήρ . ὅς εἷς Θεόδωρος ὁ γραπτός προχειρίζω διά ὁ σύντομος , ὅς Εὐσέβιος ὁ τότε λόγιος ὁ πρῶτος συμπλέκω εἰς διάλεξις ὅδε φημί , δείκνυμι ἐν βραχύς .
nicephorus-gregoras.historia-romana 19.3.5
( Ε . ) Ἐντεῦθεν ἐξεῖναι τοῖς βουλομένοις οἶμαι συνορᾷν , ὁμοῦ τῷ καταράτῳ Εὐσεβίῳ ἐκείνῳ καὶ Παλαμᾶν ἐλεγχόμενον , ἅτ' ἐκείνῳ ταὐτὰ γράφοντα καὶ φρονοῦντα . ὅτι μὲν γὰρ καὶ θεῖαι τῶν ἁγίων εἰκόνες καὶ τοῖς περὶ τὸν Παλαμᾶν ἐῤῥιπτοῦντο πρὸς πῦρ , δῆλον μὲν τοῖς θεασαμένοις τε καὶ τὸ ἀπόῤῥητον ἐξειποῦσι καὶ ὅρκῳ βεβαιωσαμένοις τουτὶ πρὸς πολλούς · ὅτι δὲ φωραθέντες , καὶ δείσαντες τὴν τοῦ πλήθους ὁρμὴν , καὶ μάλιστα διὰ τὸ ἐπεισπεσὸν ἕτερον νέφος τῶν ἐγκλημάτων αὐτοῖς , προσκυνεῖν ὑποκρίνονται καὶ αὐτοὶ , καὶ πρὸς τοὺς θείους συνεισιέναι ναοὺς , σιωπῇ καλύπτεσθαι ἐπεπράχεσαν . σιωπητέον καὶ ἡμῖν ἐν τῷ ἄρτι .
Lemmas: ( Ε . ) ἐντεῦθεν ἔξεστι ὁ βούλομαι οἴομαι συνοράω , ὁμοῦ ὁ κατάρατος Εὐσέβιος ἐκεῖνος καί παλάμη ἐλέγχω , ἅτε ἐκεῖνος αὐτός γράφω καί φρονέω . ὅτι μέν γάρ καί θεῖος ὁ ἅγιος εἰκών καί ὁ περί ὁ παλάμη ἐῤῥιπτοῦντο πρός πῦρ , δῆλος μέν ὁ θεάομαι τε καί ὁ ἀπόρρητος ἐξεῖπον καί Ὅρκος βεβαιόω οὗτος πρός πολύς · ὅτι δέ φωράω , καί δείδω ὁ ὁ πλῆθος ὁρμή , καί μάλιστα διά ὁ ἐπεισπίπτω ἕτερος νέφος ὁ ἔγκλημα αὐτός , προσκυνέω ὑποκρίνομαι καί αὐτός , καί πρός ὁ θεῖος συνείσειμι ναός , σιωπή καλύπτω πράσσω . σιωπητέος καί ἐγώ ἐν ὁ ἄρτι .