nicephorus-gregoras.historia-romana 23.1.5
( Ε . ) Ἐπειδὴ τοίνυν ἐκ τῶν ἁγίων ἡμῶν διδασκάλων οὔθ' ὁ ὑμέτερος ἔγνω πεισθῆναι διδάσκαλος Παλαμᾶς , οὔθ' ὑμεῖς ἐκείνῳ πειθόμενοι , διαμαρτίας ( ὡς ἔοικε ) λέξεων καταγνόντες , φέρε τούς τε ἄλλους μιμησόμεθα καὶ ἡμεῖς θείους πατέρας , ὡς εἴρηται , καὶ δὴ καὶ Ἰουστῖνον τὸν θεῖον καὶ σοφώτατον ἄνδρα , καὶ μέγαν τῆς εὐσεβείας μάρτυρα καὶ ἀθλητήν . εἶναι γὰρ τῶν ἐκείνου βιβλίων καὶ λόγων καὶ τὸν περὶ μοναρχίας λόγον , ἐν ᾧ πλείστας παράγει τὰς μαρτυρίας ἐξ Ἑλλήνων φιλοσόφων , ποιητῶν τε καὶ ῥητόρων , οἷς ὁμολογεῖν εἶναι συνηνέχθη μὴ δύο , μηδὲ πολλοὺς , ἀλλ' ἕνα θεόν . εἰκὸς γὰρ ᾠήθη τοῖς πλείστοις ἀξιοπιστοτέρους εἶναι τὰς τῶν ἐχθρῶν μαρτυρίας . καὶ τὸν τοιοῦτον καὶ ἡμεῖς τήμερον τρόπον ἐκ τῆς τῶν θύραθεν ἐπιστήμης τὰς μαρτυρίας ἀγάγωμεν κατὰ τὴν ὑπόσχεσιν , τὴν σφῶν παρωσάμενοι θρησκείαν . μηδὲ γὰρ εἶναι τῆς θρησκείας τὴν ἐπιστήμην , μηδὲ βλάβην ἐκεῖθεν ὑφορᾶσθαι μηδ' ἡντινοῦν , οὐ μᾶλλόν γε ἢ τῶν τροφίμων τὰ πλείω κομιζομένους ἐκ βαρβάρων καὶ ἀλλοφύλων γενῶν · αἷς ἐπενεγκεῖν ἀξιώσομεν αὖθις τὰς τῶν ἁγίων , ὁπόσας καὶ οἵας ἐπίτηδες ἐταμιευσάμεθα τράπεζαν · καὶ δεῖξαι σύμφωνον μὲν ἐκείνους ᾄδοντας μέλος καὶ ἐναρμόνιον , κἀν ταῖς τῶν λέξεων σημασίαις · τὸν δ' ὑμέτερον Παλαμᾶν μήτε τούτοις μήτ' ἐκείνοις συνᾴδοντα , ἀλλ' ὅμοιον πάσχοντα , καθάπερ ἂν εἴ τις νοσώδης τὴν φύσιν καὶ χαῦνος ὑπάρχων ἀνὴρ χρείας ἡστινοσοῦν , εἰληφὼς ὁτουδήποτε μάχαιραν τῆς οἰκείας δυνάμεως ὑπερτέραν , ἔπειτα μὴ δυνάμενος ἄλλοθεν , ἐκ τῶν οἰκείων σαρκῶν ὠμοβόρον ἑαυτῷ παρετίθει τράπεζαν , αὐτὸς ἑαυτὸν ἑστιῶν μοχθηρῶς , κἀκ τοιούτων φιλοφρονούμενος πόνων , ἑστιάτωρ καὶ δαιτυμὼν ἐν ταὐτῷ γινόμενος αὐτὸς ἑαυτῷ , ὥς γε εἴρηταί τε καὶ εἰρήσεται . ὑπὲρ γὰρ ὧν ἠπείγετο , τούτων ἐκπέπτωκε · καθ' ὧν δ' ἐπόνει , τούτοις δ' ἔλαθεν ἄθυρμα γεγονὼς προφανές · ἀμφοῖν , οἰήσεως ἅμα καὶ ἀμαθίας , ἑκατέροιν ἐκείνοιν αὐτῷ γενομένοιν αἰτίοιν .
Lemmas: ( Ε . ) ἐπεί τοίνυν ἐκ ὁ ἅγιος ἐγώ διδάσκαλος οὔτε ὁ ὑμέτερος γιγνώσκω πείθω διδάσκαλος Παλαμάς , οὔτε σύ ἐκεῖνος πείθω , διαμαρτία ( ὡς ἔοικα ) λέξις καταγιγνώσκω , φέρω ὁ τε ἄλλος μιμέομαι καί ἐγώ θεῖος πατήρ , ὡς εἴρω , καί δή καί Ἰουστῖνος ὁ θέω καί σοφός ἀνήρ , καί μέγας ὁ εὐσέβεια μάρτυς καί ἀθλητής . εἰμί γάρ ὁ ἐκεῖνος βιβλίον καί λόγος καί ὁ περί μοναρχία λόγος , ἐν ὅς πλεῖστος παράγω ὁ μαρτυρία ἐκ Ἕλλην φιλόσοφος , ποιητής τε καί ῥήτωρ , ὅς ὁμολογέω εἰμί συμφέρω μή δύο , μηδέ πολύς , ἀλλά εἷς θεός . εἰκός γάρ οἴομαι ὁ πλεῖστος ἀξιόπιστος εἰμί ὁ ὁ ἐχθρός μαρτυρία . καί ὁ τοιοῦτος καί ἐγώ σήμερον τρόπος ἐκ ὁ ὁ θύραθεν ἐπιστήμη ὁ μαρτυρία ἄγω κατά ὁ ὑπόσχεσις , ὁ σφεῖς παρωθέω θρησκεία . μηδέ γάρ εἰμί ὁ θρησκεία ὁ ἐπιστήμη , μηδέ βλάβη ἐκεῖθεν ὑφοράω μηδέ ὅστις , οὖον μάλα γε ἢ ὁ τρόφιμος ὁ πλείων κομίζω ἐκ βάρβαρος καί ἀλλόφυλος γένος · ὅς ἐπιφέρω ἀξιόω αὖθις ὁ ὁ ἅγιος , ὁπόσος καί οἷος ἐπίτηδες ταμιεύω τράπεζα · καί δείκνυμι σύμφωνος μέν ἐκεῖνος ἀείδω μέλος καί ἐναρμόνιος , ἐν ὁ ὁ λέξις σημασία · ὁ δέ ὑμέτερος παλάμη μήτε οὗτος μήτε ἐκεῖνος συνᾴδω , ἀλλά ὅμοιος πάσχω , καθάπερ εἄν εἰμί τις νοσώδης ὁ φύσις καί χαῦνος ὑπάρχω ἀνήρ χρεία ὅστις , λαμβάνω ὅστις μάχαιρα ὁ οἰκεῖος δύναμις ὑπέρτερος , ἔπειτα μή δύναμαι ἄλλοθεν , ἐκ ὁ οἰκέω σάρξ ὠμοβόρος ἑαυτοῦ παρατίθημι τράπεζα , αὐτός ἑαυτοῦ ἑστία μοχθηρός , ἐκ τοιοῦτος φιλοφρονέομαι πόνος , ἑστιάτωρ καί δαιτυμών ἐν αὐτός γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ , ὅς γε εἴρω2 τε καί εἴρω . ὑπέρ γάρ ὅς ἐπείγω , οὗτος ἐκπίπτω · κατά ὅς δέ πονέω , οὗτος δέ λανθάνω ἄθυρμα γίγνομαι προφανής · ἄμφω , οἴησις ἅμα καί ἀμαθία , ἑκάτερος ἐκεῖνος αὐτός γίγνομαι αἴτιος .