ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.4.3
( Γ . ) Σιγῆς οὖν ἡμῶν καταψηφισθείσης , καὶ τῶν ἐκεῖ ῥηθέντων τὰ πλείω κατὰ τὸ σφίσι βουλόμενον ἐξηγουμένων αὐτῶν , καὶ ἣν ὁ ἐκ Δαμάσκου φησὶ Ἰωάννης ὑπερτελῆ καὶ προτέλειον δόξαν , ἐκείνων ὑφειμένην ἀποδεικνύντων εἶναι θεότητα , τῆς θείας ἑτέραν οὐσίας , καὶ ἄκτιστον μὲν καθ' ἑαυτὴν , διαφέρουσαν δ' ἀπειράκις ἀπείρως , καὶ ἠλλοτριωμένην ἐκείνης παντάπασι , καὶ ἀνούσιον , ἐτόλμησέ τις τῶν ἡμετέρων , « ὦ ἥλιε , » περιπαθῶς ἀναβοῆσαι καὶ « τί ἄν τις ( φάναι ) φαίη περὶ τοῦ σαρκωθέντος λόγου θεοῦ , ἐπεὶ γὰρ ὑπὲρ ταύτην οὐ δύναταί τι ὑπάρχειν ( πῶς γὰρ , ὑπερτελῆ καὶ προτέλειον οὖσαν ; τῆς γὰρ ὑπερτελοῦς οὐδὲν τελεώτερον ) ἔοικεν αὐτὸν ὑποβεβηκότα καὶ τῆς ὑφειμένης ταύτης εἶναι καὶ τῶν κτισμάτων πολλῶν . καὶ λύεται μὲν εὐθὺς τὸ μέγα τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας μυστήριον , καὶ ἅμα πάντα συλλήβδην εἰπεῖν ἐκκλησίας δόγματα · καὶ οὐδὲ ποιητὴν τοῦ παντὸς ἔχει τις ἂν ἔτι δοξάζειν ἕτερον , πλὴν τῆς νεωστὶ ψηφισθείσης καὶ δογματισθείσης ταύτης ἀνουσίου καὶ ὑφειμένης θεότητος . καὶ ματαία λοιπὸν ἡ μέχρι νῦν ὀρθοδόξων εὐσέβεια , καὶ δῆμος ἁγίων ἔφθαρταί πως , μὴ συνέντων ἃ κηρύττει Παλαμᾶς . τῆς ἀνοχῆς σου Χριστέ ! » ταῦτ' εἶπε · καὶ πάνυ σφοδρῶς ἐπιτιμηθεὶς ἔπτηξέ τε καὶ σεσιώπηκεν . ἤκουσε γὰρ , μὴ θεμιτὸν ἐν βασιλείοις εἶναι , βασιλικοῖς βουλήμασί τε καὶ δόγμασιν ἀντιλέγειν , ὃς τὸν ἐς τὴν ὑστεραίαν ἥλιον ἀπαθὴς θεάσασθαι βούλοιτο . καὶ πολλῶν δ' ἄλλων ἐπὶ τούτοις ἐκεῖ λαληθέντων ἐκείνοις κατ' ἔφεσιν ἡγεμονικὴν , ὁ σύλλογος διελύετο , τριταίους αὖθις προσταχθὲν ἐς τὴν ὁμοίαν ἐκκλησίαν δεῖν ἀθροισθῆναι ἡμᾶς . ἀλλ' ἐκεῖνο μικροῦ με παρέδραμε .
Lemmas: ( Γ . ) σιγάω οὖν ἐγώ καταψηφίζω , καί ὁ ἐκεῖ εἴρω ὁ πλείων κατά ὁ ὅς βούλομαι ἐξηγέομαι αὐτός , καί ὅς ὁ ἐκ Δαμάσκου φημί Ἰωάννης ὑπερτελέω καί προτελέω δόξα , ἐκεῖνος ὑφέζομαι ἀποδείκνυμι εἰμί θεότης , ὁ θεῖος ἕτερος οὐσία , καί ἄκτιστον μέν κατά ἑαυτοῦ , διαφέρω δέ ἀπειράκις ἤπειρος , καί ἀλλοτριόω ἐκεῖνος παντάπασι , καί ἀνούσιος , τολμάω τις ὁ ἡμέτερος , « εἰμί ἥλιος , » περιπαθῶς ἀναβοάω καί « τίς ἄν τις ( φαίνω ) φημί περί ὁ σαρκόω λόγος θεός , ἐπεί γάρ ὑπέρ οὗτος οὖον δύναμαι τίς ὑπάρχω ( πῶς γάρ , ὑπερτελέω καί προτελέω εἰμί ; ὁ γάρ ὑπερτελής οὐδείς τέλειος ) ἔοικα αὐτός ὑποβαίνω καί ὁ ὑφίημι οὗτος εἰμί καί ὁ κτίσμα πολύς . καί λύω μέν εὐθύς ὁ μέγας ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία μυστήριον , καί ἅμα πᾶς συλλήβδην εἶπον ἐκκλησία δόγμα · καί οὐδέ ποιητής ὁ πᾶς ἔχω τις εἄν ἔτι δοξάζω ἕτερος , πλήν ὁ νεωστί ψηφίζω καί δογματίζω οὗτος ἀνούσιος καί ὑφίημι θεότης . καί μάταιος λοιπός ὁ μέχρι νῦν ὀρθόδοξος εὐσέβεια , καί δῆμος ἅγιος φθείρω πως , μή συνίημι ὁ κηρύσσω Παλαμάς . ὁ ἀνοχή σύ Χριστός ! » αὐτός εἶπον · καί πάνυ σφοδρός ἐπιτιμάω πτήσσω τε καί σιωπάω . ἀκούω γάρ , μή θεμιτός ἐν βασίλειος εἰμί , βασιλικός βούλημα τε καί δόγμα ἀντιλέγω , ὅς ὁ εἰς ὁ ὑστεραῖος ἥλιος ἀπαθής θεάομαι βούλομαι . καί πολύς δέ ἄλλος ἐπί οὗτος ἐκεῖ λαλέω ἐκεῖνος κατά ἔφεσις ἡγεμονικός , ὁ σύλλογος διαλύω , τριταῖος αὖθις προσστάζω εἰς ὁ ὅμοιος ἐκκλησία δήω ἀθροίζω ἐγώ . ἀλλά ἐκεῖνος μικρός ἐγώ παρατρέχω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.4.4
( Δ . ) Πρὶν γὰρ δεδυκέναι τὸν ἥλιον , ἠρέμα καὶ κατ' ὀλίγους ὁ δῆμός τε ὑπεξῄεσαν καὶ ἅμα ἐπὶ τούτοις καὶ σὺν τούτοις , ὅσον τῆς πόλεως ὄψις ὑπῆρχε , σύνδυο καὶ σύντρεις λεληθότως ὑπεξιόντες , ἀνεχώρουν οἴκαδε · οἳ δὴ καὶ τρανῇ τῇ φωνῇ , διϊόντες τε καὶ περιϊόντες , ἐκήρυττον ἅ τ' εἶδον ἅ τ' ἤκουσαν · ὡς ἀκουστὴν ἐν βραχεῖ καὶ θεατρικὴν γενέσθαι πάσῃ τῇ πόλει τὴν μετ' αἰσχύνης ἧτταν τοῦ Παλαμᾶ , καὶ οἵτινες εἶεν ὁμόδοξοι τουτωῒ , καὶ ἅμα τὰς αἰτίας , δι' ἃς ἡττήθη τε καὶ ᾐσχύνθη . ὅθεν τῶν οἰκιῶν ἐκθέοντες , ὡς ἔτυχον ἕκαστοι , φύρδην εἰπεῖν , ἄνδρες , γυναῖκες , ὁμοῦ καὶ παισὶ , τάς τε παρόδους καὶ τὰς τριόδους συχνοὶ καὶ σποράδην καὶ ἀναμὶξ διελάγχανον , ἄλλοι κατ' ἄλλα μέρη τῶν ὁδῶν συνιστάμενοι , καὶ ἐποπτεύοντες καὶ ἀνερευνῶντες ὅστις εἴη ὁ Παλαμᾶς , ἐφιέμενοι τοὺς ὀδόντας ἐμπῆξαι τῷ ταλαιπώρῳ , ὅτι τὰ πάτρια τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας καταλύειν τολμῴη δόγματα · καὶ ἅμα συχνοῖς ἀναθέμασι καθυπέβαλλον , ὥσπερ ἀπὸ συνθήματος ἅπαντες · ὡς ἐκεῖνον , δείσαντα μὴ διασπαραχθῇ περιφανῶς οὑτωσὶ , συσταλῆναί τε τὴν ταχίστην καὶ ἀποκρύψασθαι . τῶν δ' ἄλλων , ὅστις ἔγνωσται σαφῶς τῆς ἐκείνου φατρίας ὢν , χωρὶς πληγῶν οὐδεὶς ἀπηλλάττετο , πλὴν ὅστις ὑπόκρισιν ἑτέρου προσώπου λαμβάνων ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἀναθέματι καὶ ἀραῖς Παλαμᾶν καὶ αὐτὸς καθυπέβαλλε . καὶ μὲν δὴ κατόπιν ἡμᾶς ἐπιόντας τοῖς ὕμνοις ἐγέραιρόν τε καὶ ἐστεφάνουν , ὡς τῆς πατρίου δόξης καὶ εὐσεβείας ἀθλητὰς καὶ προβόλους καὶ ῥᾷστα δὴ τὸ ζῇν ἑτοίμους προΐεσθαι λαμπρῶς ὑπὲρ τῶν κειμένων ἄνωθεν τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας δογμάτων .
Lemmas: ( δ . ) πρίν γάρ δύο ὁ ἥλιος , ἠρέμα καί κατά ὀλίγος ὁ δῆμος τε ὑπεξέρχομαι καί ἅμα ἐπί οὗτος καί σύν οὗτος , ὅσος ὁ πόλις ὄψις ὑπάρχω , σύνδυο καί σύντρεις λεληθότως ὑπεξέρχομαι , ἀναχωρέω οἴκαδε · ἕ δή καί τρανός ὁ φωνή , δίειμι τε καί περίειμι1 , κηρύσσω ὅς τε εἶδον ὅς τε ἀκούω · ὡς ἀκουστός ἐν βραχύς καί θεατρικός γίγνομαι πᾶς ὁ πόλις ὁ μετά αἰσχύνη ἧσσα ὁ Παλαμά , καί ὅστις ἄγω ὁμόδοξος οὗτος , καί ἅμα ὁ αἴτιος , διά ὅς ἡσσάομαι τε καί αἰσχύνω . ὅθεν ὁ οἰκίον ἐκθέω , ὡς τυγχάνω ἕκαστος , φύρδην εἶπον , ἀνήρ , γυνή , ὁμοῦ καί παῖς , ὁ τε πάροδος καί ὁ τριόδους συχνός καί σποράδην καί ἀναμίξ διαλαγχάνω , ἄλλος κατά ἄλλος μέρος ὁ ὁδός συνίστημι , καί ἐποπτεύω καί ἀνερευνάω ὅστις εἰμί ὁ Παλαμάς , ἐφίημι ὁ ὀδούς ἐμπήγνυμι ὁ ταλαίπωρος , ὅτι ὁ πάτριος ὁ ὁ θεός ἐκκλησία καταλύω τολμάω δόγμα · καί ἅμα συχνός ἀνάθεμα καθυποβάλλω , ὥσπερ ἀπό σύνθημα ἅπας · ὡς ἐκεῖνος , δείδω μή διασπαράσσω περιφανής οὑτωσί , συστέλλω τε ὁ ταχύς καί ἀποκρύπτω . ὁ δέ ἄλλος , ὅστις γιγνώσκω σαφῶς ὁ ἐκεῖνος φράτρα εἰμί , Χωρὶς πληγή οὐδείς ἀπαλλάσσω , πλήν ὅστις ὑπόκρισις ἕτερος πρόσωπον λαμβάνω ὁμοίως ὁ ἄλλος ἀνάθεμα καί ἀρή παλάμη καί αὐτός καθυποβάλλω . καί μέν δή κατόπιν ἐγώ ἔπειμι ὁ ὕμνος γεραίρω τε καί στεφανόω , ὡς ὁ πάτριος δόξα καί εὐσέβεια ἀθλητής καί πρόβολος καί ῥᾳδίως δή ὁ ζάω ἑτοῖμος προΐημι λαμπρῶς ὑπέρ ὁ κεῖμαι ἄνωθεν ὁ ὁ θεός ἐκκλησία δόγμα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.5.1
εʹ . Ὁ μέντοι Παλαμᾶς περίφοβον ὅλην ἐκείνην τὴν νύκτα διενεγκὼν , καὶ μάλιστα πεφροντισμένην , ἅμα ἕω ἀπῄει ἐς τὰ βασίλεια , ὑβριοπαθῶν καὶ μανίας μεστός · καὶ τῷ βασιλεῖ παραστὰς γλώττης ἀσελγείᾳ τὸ μαινόμενον ἐδημοσίευε τῆς ψυχῆς , τά τε χθὲς αὐτῷ συμπεσόντα περιπαθῶς ἀφηγούμενος καὶ πρὸς πάντας θυμοὺς ἐκριπίζων αὐτοῦ καθ' ἡμῶν τὴν ψυχήν · καθάπερ θαλάττης πρόσωπον , ὁπότε βαρὺς καὶ μαινόμενος ἀπαρκτίας ἐνσκήψειεν ἐπ' αὐτὴν , αἰτίους ἡμᾶς ὁμόσε προφασιζόμενος γεγενῆσθαι τῆς τῶν Βυζαντίων ἐκείνης φορᾶς κατ' αὐτοῦ .
Lemmas: εἰ . ὁ μέντοι Παλαμάς περίφοβος ὅλος ἐκεῖνος ὁ νύξ διαφέρω , καί μάλιστα φροντίζω , ἅμα ἠώς ἄπειμι εἰς ὁ βασίλεια , ὑβριοπαθέω καί μανία μεστός · καί ὁ βασιλεύς παραστὰς γλῶσσα ἀσέλγεια ὁ μαίνομαι δημοσιεύω ὁ Ψυχή , ὁ τε χθές αὐτός συμπίπτω περιπαθῶς ἀφηγέομαι καί πρός πᾶς θυμός ἐκριπίζω αὐτός κατά ἐγώ ὁ Ψυχή · καθάπερ θάλασσα πρόσωπον , ὁπότε βαρύς καί μαίνομαι ἀπαρκτίας ἐνσκήπτω ἐπί αὐτός , αἴτιος ἐγώ ὁμόσε προφασίζομαι γίγνομαι ὁ ὁ Βυζάντιος ἐκεῖνος φορός κατά αὐτός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.5.3
( Γ . ) Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως εἴρηται τῷ θαυμαστῷ Παλαμᾷ · καὶ οὐκ εἴρηται μὲν , οὐ πέπρακται δ' εὐθύς · οὐδὲ πέπρακται μὲν εὐθὺς , οὐχ ὡς συντέτακται δέ · ἀλλὰ καὶ πέπρακται μὲν αὐθημερὸν , τελεώτερον δ' ἢ καθ' ἅπαν τὸ σύνθημα . οὕτως ὀξύῤῥοπον δείκνυσιν εἰς ἔργα τὸν βασιλέα τῆς τοῦ Παλαμᾶ τιμῆς ὁ πόθος , καὶ πάντων ἔργων ἔμπροσθεν τὰ τῆς ἐκείνου γνώμης τίθεται δόγματα . τὰ μὲν γὰρ ἔπραττε παραχρῆμα , τὰ δ' ἐπηγγείλατο παραχρῆμα .
Lemmas: ( Γ . ) καί οὗτος μέν οὕτως εἴρω ὁ θαυμαστός Παλαμά · καί οὐ εἴρω μέν , οὖον πράσσω δέ εὐθύς · οὐδέ πράσσω μέν εὐθύς , οὐ ὡς συντάσσω δέ · ἀλλά καί πράσσω μέν αὐθήμερος , τέλειος δέ ἢ κατά ἅπας ὁ σύνθημα . οὕτως οξυρροπως δείκνυμι εἰς ἔργον ὁ βασιλεύς ὁ ὁ Παλαμά τιμή ὁ πόθος , καί πᾶς ἔργον ἔμπροσθεν ὁ ὁ ἐκεῖνος γνώμη τίθημι δόγμα . ὁ μέν γάρ πράσσω παραχρῆμα , ὁ δέ ἐπαγγέλλω παραχρῆμα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.5.4
( Δ . ) Ἦν τότε ἰδεῖν παντοδαπῶν ἀνθρώπων μεριζομένας τὰς γνώμας , καὶ τῶν μὲν θαρσαλεωτέρων μάλιστα νῦν γινομένων , καὶ πλείονα πῆξιν τῇ πρὸς θεὸν ἐλπίδι καὶ πίστει παρεχομένων , καὶ πρὸς ἀθλητικοὺς ὁπλιζομένων τὴν γνώμην ἀγῶνας καὶ μαρτυρικὰ παλαίσματα · τοὺς δ' ὑπ' ὀδόντα τῇ θηριωδίᾳ λοιδορουμένους τῶν διωκτῶν · τοὺς δ' ὑπεπτηχότας ὑπὸ φρίκης καὶ δέους τῶν τε παρόντων καὶ φαινομένων δεινῶν , τῶν θ' ὑποπτευομένων μὲν , μείζω δ' ἢ κατὰ τὰ φαινόμενα τὸν θόρυβον τῇ ψυχῇ προαναφωνούντων · καὶ νῦν μὲν καταδυομένους καὶ κρυπτομένους · νῦν δ' ἀναδυομένους , ὡς ἐξ ᾅδου πυλῶν , καὶ φαινομένους οἷς ἐθάῤῥουν , καὶ στεναγμοῖς ἀφθόγγοις ὁμοῦ καὶ δάκρυσι κλεπτομένοις ὑποδηλοῦντας τὴν ἄδηλον κάμινον τῆς ψυχῆς . εἶεν .
Lemmas: ( δ . ) ἦς τότε ὁράω παντοδαπής ἄνθρωπος μερίζω ὁ γνώμη , καί ὁ μέν θαρσάλεος μάλιστα νῦν γίγνομαι , καί πλείων πῆξις ὁ πρός θεός ἐλπίς καί πίστις παρέχω , καί πρός ἀθλητικός ὁπλίζω ὁ γνώμη ἀγών καί μαρτυρικός πάλαισμα · ὁ δέ ὑπό ὀδούς ὁ θηριωδία λοιδορέω ὁ διώκτης · ὁ δέ ὑποπτήσσω ὑπό φρίκη καί δέος ὁ τε πάρειμι καί φαίνω δεινός , ὁ ὁ ὑποπτεύω μέν , μείζων δέ ἢ κατά ὁ φαίνω ὁ θόρυβος ὁ Ψυχή προαναφωνέω · καί νῦν μέν καταδύω καί κρύπτω · νῦν δέ αναδυόμενος , ὡς ἐκ ᾍδης πύλη , καί φαίνω ὅς θαρσέω , καί στεναγμός ἄφθογγος ὁμοῦ καί δάκρυ κλέπτω ὑποδηλόω ὁ ἄδηλος κάμινος ὁ Ψυχή . ἄγω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.1
στʹ . Οὕτω γε μὴν τουτωνὶ γιγνομένων , καὶ οὕτω πανηγυρίζοντος διωγμοῦ τῆς πόλεως θέατρον γενομένης ἁπάσης , ἧκεν ἡ τρίτη τῆς προθεσμίας ἡμέρα , καθ' ἣν ἐχρῆν τὴν δευτέραν συνιόντας αὖθις ἡμᾶς ἐκτελεῖν ἐκκλησίαν · καὶ πάλιν εἰς τὴν ἐμὴν οἰκίαν τὸ καθ' ἡμᾶς ἠθροίζετο μέρος , κατὰ τὴν ἤδη ῥηθεῖσαν εἰκόνα τῆς πρώτης ἐκείνης ἡμέρας . ἐμοὶ μὲν οὖν ἅπαν ἀπηγορευκότι τὸ εὔελπι , δι' ἅ μοι δεδήλωται , καὶ μηκέτι μηδὲν τὸ ἁμιλλώμενον λείπεσθαι πρὸς τοσαύτην ἐξ ἀντιπάλου ῥαγεῖσαν κακίαν σαφῶς ἐγνωκότι , καὶ ἅμα ῥοπὴν εἰληφυίας ἐκ τῶν παρόντων ἀγώνων καὶ λογισμῶν ἐπιπονώτερον ἤδη πολλῷ τῆς ἐμῆς συνορῶντι κατορχουμένας κεφαλῆς τὰς συνήθεις ὀδύνας αὐτῆς , βέλτιον ἔδοξεν , ἐῤῥῶσθαι φράσαντα συνόδους καὶ παῤῥησίας τοιαύτας οἴκοι καθῆσθαι , κἄν τι δέῃ παθεῖν , οἴκοι τοῦτο παθεῖν · ἵν' εἰ μή τι τὸν ἅπαντα βίον οὐ μὴ τεθέαται οἶκος πρὸς ἀρετὴν διακείμενον εὖ , ἀλλ' οὖν τοῖς ἐμοῖς τελευταίοις βαπτόμενος αἵμασιν ὀψὲ γοῦν μίαν ταύτην γνοίη με κεκτημένον ἀρετὴν πολλοῦ τινος ἀξίαν , τὸ μὴ πολλοῦ τινος ἄξιον νομίζειν τὸ ζῇν .
Lemmas: εἰμί . οὕτως γε μήv οὗτος γίγνομαι , καί οὗτος πανηγυρίζω διωγμός ὁ πόλις θέατρον γίγνομαι ἅπας , ἵημι ὁ τρίτος ὁ προθεσμία ἡμέρα , κατά ὅς χρή ὁ δύο σύνειμι2 αὖθις ἐγώ ἐκτελέω ἐκκλησία · καί πάλιν εἰς ὁ ἐμός οἰκίον ὁ κατά ἐγώ ἀθροίζω μέρος , κατά ὁ ἤδη εἴρω εἰκών ὁ πρῶτος ἐκεῖνος ἡμέρα . ἐγώ μέν οὖν ἅπας ἀπαγορεύω ὁ εὔελπις , διά ὅς ἐγώ δηλόω , καί μηκέτι μηδείς ὁ ἁμιλλάομαι λείπω πρός τοσοῦτος ἐκ ἀντίπαλος ἀράσσω κακία σαφῶς γιγνώσκω , καί ἅμα ῥοπή λαμβάνω ἐκ ὁ πάρειμι ἀγών καί λογισμός ἐπίπονος ἤδη πολύς ὁ ἐμός συνοράω κατορχέομαι κεφαλή ὁ συνήθης ὀδύνη αὐτός , ἀγαθός δοκέω , ῥώννυμι φράζω σύνοδος καί παρρησία τοιοῦτος οἴκοι κάθημαι , ἄν τίς δήω πάσχω , οἴκοι οὗτος πάσχω · ἵνα εἰμί μή τίς ὁ ἅπας βίος οὖον μή θεάομαι οἶκος πρός ἀρετή διάκειμαι εὕω , ἀλλά οὖν ὁ ἐμέω τελευταῖος βάπτω αἷμα ὀψέ γοῦν εἷς οὗτος γιγνώσκω ἐγώ κτάομαι ἀρετή πολύς τις ἄξιος , ὁ μή πολύς τις ἄξιος νομίζω ὁ ζάω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.2
( Β . ) Διὸ τοῖς ἄλλοις ἀνάγκην προσῆγον μὴ βραδύνειν , ἀλλὰ τοῖς ἐμοῖς βοηθοῦντας νοσήμασιν ἀπιέναι προθύμως , οὐκ εἰς ἐλέγχους καὶ διαλέξεις ἀληθείας ζητουμένης · ἀπειρηκέναι γὰρ καὶ αὐτὴν ἤδη καὶ πρὸς αἰθερίους ἀποπτῆναι θαλάμους , ἀφανείᾳ κεκαλυμμένην μακρᾷ · ἀλλ' εἰς σφαγὴν καὶ μαρτυρικὰ παλαίσματα καὶ θανάτου μακροῦ δεινότερα δεσμωτήρια . τοιαύτην γὰρ καθ' ἡμῶν ἐξενηνέχθαι χθὲς καὶ πρότριτα , δεσμοῖς ἀδαμαντίνοις τισὶ καὶ ἀῤῥήκτοις κεκυρωμένην , ψῆφον πρὸς τῶν ἀντιπάλων καὶ τῆς ἐξουσίας ἀρχόντων . τῶν γὰρ μετριωτέρων , ἃ τοῖς ἐξωτερικοῖς καὶ τὸ πλεῖστον δημοτικοῖς κατεψήφισται , τὰ μὲν ἤδη πέπρακται , τὰ δ' ἔτι πράττεται , τὰ δὲ καὶ πραχθήσεται . καὶ τούτων οὐδὲν οὐδένα πάντων ὑμῶν ἀγνοεῖν οἴομαι , θορύβου τοσούτου τὴν πόλιν περιηχήσαντος ἅπασαν . χρεὼν οὖν , μὴ φιλοψυχοῦντας , ἀλλ' ἐῤῥωμένους , ὁμόσε πρὸς τοὺς τοιούτους χωρεῖν ἀγῶνας . θνητῆς γὰρ λαχοῦσι φύσεως ἢν μὴ νῦν θανεῖν ἐξῇ , διὰ γοῦν τὸ τῆς φύσεως ὄφλημα τεθνήξεσθαι πάντως ἕψεται προϊοῦσι · καὶ δεῖ μὴ τὸν ἀκλεᾶ πρὸ τοῦ μετ' εὐκλείας περιμεῖναι θάνατον .
Lemmas: ( Β . ) Διὸ ὁ ἄλλος ἀνάγκη προσάγω μή βραδύνω , ἀλλά ὁ ἐμέω βοηθός νόσημα ἀφίημι προθύμως , οὐ εἰς ἔλεγχος καί διαλέγω ἀλήθεια ζητέω · ἀπεῖπον γάρ καί αὐτός ἤδη καί πρός αἰθέριος ἀποπέτομαι θάλαμος , ἀφάνεια καλύπτω μακρός · ἀλλά εἰς σφαγή καί μαρτυρικός πάλαισμα καί θάνατος μακρός δεινός δεσμωτήριον . τοιοῦτος γάρ κατά ἐγώ ἐκφέρω χθές καί πρότριτα , δεσμός ἀδαμάντινος τις καί ἄρρηκτος κυρόω , ψῆφος πρός ὁ ἀντίπαλος καί ὁ ἐξουσία ἄρχω . ὁ γάρ μέτριος , ὁ ὁ ἐξωτερικός καί ὁ πλεῖστος δημοτικός καταψηφίζομαι , ὁ μέν ἤδη πράσσω , ὁ δέ ἔτι πράσσω , ὁ δέ καί πράσσω . καί οὗτος οὐδείς οὐδείς πᾶς σύ ἀγνοέω οἴομαι , θόρυβος τοσοῦτος ὁ πόλις περιηχέω ἅπας . χρεὼν οὖν , μή φιλοψυχέω , ἀλλά ῥώννυμι , ὁμόσε πρός ὁ τοιοῦτος χωρέω ἀγών . θνητός γάρ λαγχάνω φύσις εἄν μή νῦν θνῄσκω ἔξεστι , διά γοῦν ὁ ὁ φύσις ὄφλημα θνῄσκω πάντως ἕπω πρόειμι · καί δεῖ μή ὁ ἀκλεής πρό ὁ μετά εὔκλεια περιμένω θάνατος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.3
( Γ . ) Μιᾷ δ' ἀπειρηκότων φωνῇ , μὴ ἐθέλειν χωρεῖν ἐς βασιλείους προκλήσεις καὶ οὕτω βαρβαρικὰ συνέδρια πλὴν ἐμοῦ , δείσας ἐγὼ μὴ πρόφασιν τοῦτ' εἰληφόσιν ἐκείνοις , οἷς πάντα λίθον κινεῖν καθ' ἡμῶν περίεστιν , ἐρήμην καθ' ἡμῶν εὐχερῶς καταδιαιτᾷν ἐπιγένηται , μάλα μόλις τῆς καθέδρας ἐξαναστὰς ἅμα πᾶσιν ἐκείνοις ἀπῄειν ἐκεῖσε ἀποθανούμενος , καὶ τῇ ἐκεῖ τελευτῇ συμπαραπέμψων τὰ πολυετῆ μου τῆς κεφαλῆς νοσήματα .
Lemmas: ( Γ . ) εἷς δέ ἀπολέγω φωνή , μή ἐθέλω χωρέω εἰς βασίλειος πρόκλησις καί οὗτος βαρβαρικός συνέδριον πλήν ἐγώ , δείδω ἐγώ μή πρόφασις οὗτος λαμβάνω ἐκεῖνος , ὅς πᾶς λίθος κινέω κατά ἐγώ περίειμι , ἐρῆμος κατά ἐγώ εὐχερής καταδιαιτάω ἐπιγίγνομαι , μάλα μόλις ὁ καθέδρα ἐξανίστημι ἅμα πᾶς ἐκεῖνος ἄπειμι ἐκεῖσε ἀποθνῄσκω , καί ὁ ἐκεῖ τελευτή συμπαραπέμπω ὁ πολυετής ἐγώ ὁ κεφαλή νόσημα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.4
( Δ . ) Ἄρτι δὲ περί που τὰ μέσα γενομένοις τῆς βασιλείου αὐλῆς ἀπήντησέ τις ἡμῖν τῶν πάνυ τῷ βασιλεῖ προσῳκειωμένων , καὶ μόνον ἁπάντων ἔμεγε ἀπειληφὼς προσῆγε τῷ βασιλεῖ . κοινολογήσασθαι γὰρ ἔλεγε βούλεσθαί μοι τῶν αὐτῷ γε ἀποῤῥήτων ἔστιν ἅ . προσεληλυθότι μοι γοῦν τυχεῖν προσγεγένηται μὲν , παρὰ δόξαν μὲν ἐμοὶ , σφίσι δ' ἐξεπίτηδες σφόδρα , τινὸς τῶν πάνυ μοι φίλων ἐκ παλαιοῦ , διὰ βασιλικῆς κἀκείνου προκλήσεως ἐκεῖσε τηνικαῦτα παρόντος ἐμοῦ γε εἵνεκα . ὧν μεταξὺ καθεσθέντι μοι λέγειν ἤρξαντο κατὰ συνεκδοχὴν καὶ ἀμοιβαδὸν , παρὰ θατέρου ἅτερος τὰς τῶν λόγων ἀφορμὰς πορίζοντές τε καὶ ποριζόμενοι , καὶ πείθειν ἐπιχειροῦντες , πρῶτον μὲν χρημάτων ἐπαγγελίαις ἀφθόνοις , καὶ ὅ μοι πρὸς βουλήσεως εἴη ἂν ἕτερον ἅπαν . ἐπεὶ δ' ἐντεῦθεν τῶν σκοπουμένων ἠλαύνοντο , μηδὲ τὴν πρώτην ἀκοὴν ἐμοῦ γε προσιεμένου μηδὲ μικρὸν γοῦν , τὸν δεύτερον πλοῦν διαλέγεσθαι ἐπεχείρησαν .
Lemmas: ( δ . ) ἄρτι δέ περί ποῦ ὁ μέσος γίγνομαι ὁ βασίλειος αὐλή ἀπαντάω τις ἐγώ ὁ πάνυ ὁ βασιλεύς προσοικειόω , καί μόνος ἅπας ἐγώ ἀπολαμβάνω προσάγω ὁ βασιλεύς . κοινολογέομαι γάρ λέγω βούλομαι ἐγώ ὁ αὐτός γε ἀπόρρητος εἰμί ὅς . προσέρχομαι ἐγώ γοῦν τυγχάνω προσγίγνομαι μέν , παρά δόξα μέν ἐγώ , ὅς δέ ἐξεπίτηδες σφόδρα , τις ὁ πάνυ ἐγώ Φίλων ἐκ παλαιός , διά βασιλικός ἐκεῖνος πρόκλησις ἐκεῖσε τηνικαῦτα πάρειμι ἐγώ γε ἕνεκα . ὅς μεταξύ καθίημι ἐγώ λέγω ἄρχω κατά συνεκδοχή καί ἀμοιβηδόν , παρά θατέρου ἕτερος ὁ ὁ λόγος ἀφορμή πορίζω τε καί πορίζω , καί πείθω ἐπιχειρέω , πρῶτος μέν χρῆμα ἐπαγγελία ἄφθονος , καί ὅς ἐγώ πρός βούλησις εἰμί εἄν ἕτερος ἅπας . ἐπεί δέ ἐντεῦθεν ὁ σκοπάω ἐλαύνω , μηδέ ὁ πρῶτος ἀκοή ἐγώ γε προσίημι μηδέ μικρός γοῦν , ὁ δύο πλόος διαλέγω ἐπιχειρέω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.5
( Ε . ) Καὶ ἦν ἡ τῆς διαλέξεως εἰσαγωγή · ὅτι τε τῆς θεότητος ὄνομα δεύτερόν ἐστι τῆς θείας οὐσίας καὶ ταῖς ἀκτίστοις ἐνεργείαις κυρίως μᾶλλον ἁρμόττει · καὶ ὅτι τῶν τοιούτων ἀκτίστων ἐνεργειῶν πολλὴ καὶ ἄπειρος ἐκ τῆς θείας οὐσίας ἐστὶν ἡ διαφορὰ , κἀκ τῶν ἐνεργειῶν γινώσκομεν τὸν θεόν · καὶ ὡς ὁ μέγας φησὶ Βασίλειος , « ἐκ μὲν τῶν ἐνεργειῶν γνωρίζειν λέγομεν τὸν θεὸν ἡμῶν , τῇ δ' οὐσίᾳ αὐτοῦ προσεγγίζειν οὐχ ὑπισχνούμεθα . αἱ μὲν γὰρ ἐνέργειαι αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς καταβαίνουσιν · ἡ δ' οὐσία αὐτοῦ μένει ἀπρόσιτος . » ταῦτα καὶ τὰ παραπλήσια λέγοντες ἐπῆγον οἰκείας παρεξηγήσεις καὶ συλλογισμοὺς ἐκτόπους καὶ ἀνοσίους καὶ μαινομένους · ὡς ἐπειδὴ πρὸς ἡμᾶς αἱ ἐνέργειαι καταβαίνουσι , κἀκ τούτων γνωρίζομεν τὸν θεὸν , ἄκτιστοι ἄρα εἰσὶ θεότητες · καὶ ὅσοι μὴ συμφωνοῦσιν ἡμῖν , βλασφήμους ἑαυτοὺς καθιστῶσι περιφανῶς .
Lemmas: ( Ε . ) καί εἰμί ὁ ὁ διάλεξις εἰσαγωγή · ὅτι τε ὁ θεότης ὄνομα δεύτερος εἰμί ὁ θεῖος οὐσία καί ὁ ἄκτιστος ἐνέργεια κύριος μᾶλλον ἁρμόζω · καί ὅτι ὁ τοιοῦτος ἄκτιστος ἐνέργεια πολύς καί ἤπειρος ἐκ ὁ θεῖος οὐσία εἰμί ὁ διαφορά , ἐκ ὁ ἐνέργεια γιγνώσκω ὁ θεός · καί ὡς ὁ μέγας φημί Βασίλειος , « ἐκ μέν ὁ ἐνέργεια γνωρίζω λέγω ὁ θεός ἐγώ , ὁ δέ οὐσία αὐτός προσεγγίζω οὐ ὑπισχνέομαι . ὁ μέν γάρ ἐνέργεια αὐτός πρός ἐγώ καταβαίνω · ὁ δέ οὐσία αὐτός μένω ἀπρόσιτος . » οὗτος καί ὁ παραπλήσιος λέγω ἐπάγω οἰκεῖος παρεξήγηση καί συλλογισμός ἔκτοπος καί ἀνόσιος καί μαίνομαι · ὡς ἐπεί πρός ἐγώ ὁ ἐνέργεια καταβαίνω , ἐκ οὗτος γνωρίζω ὁ θεός , ἄκτιστος ἄρα εἰμί θεότης · καί ὅσος μή συμφωνέω ἐγώ , βλάσφημος ἑαυτοῦ καθίστημι περιφανής .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.7
( Ζ . ) Ταῦτα μὲν δὴ οὖν , καὶ ὅσα ἄλλα τῶν θείων πατέρων ἐκ τοῦ προχείρου τέως ἐπῄει τῇ μνήμῃ , τὴν ὁμοίαν ἀκολουθίαν ἀεὶ διασώζοντα , καθόσον ἐφικτὸν , προενεγκόντες ἐκείνῃ τῇ διαλέξει περὶ τοῦ τῆς θεότητος ὀνόματος ἐξ αὐτοσχεδίου δεδώκαμεν . καὶ ἅμα ὠνείδιζον ἔγωγε σφίσιν , ὅτι τῶν θείων πατέρων τῇ θείᾳ οὐσίᾳ τὸ τῆς θεότητος ὄνομα διαῤῥήδην διδόντων , αὐτοὶ παρεξηγούμενοι προδήλως ἐκείνους συκοφαντοῦσιν . ὄνομα γὰρ κύριον ἢ μὴ ὑπάρχειν ὅλως τῇ θείᾳ φασὶν οὐσίᾳ , ἢ ἡμῖν γε μὴ ὑπάρχειν · ὃ δ' οὖν σφίσι δογματισθὲν ἐκ τῶν τιμιωτέρων ἡμῖν ἐκδέδοται , στέργειν καὶ ἡμᾶς εἶναι ἀνάγκην , καὶ μηδαμῆ περαιτέρω προβαίνειν , μηδὲ πολυπραγμονεῖν . εἰ δέ που καὶ δι' οἰκονομίαν τινὰ ἐνίοις ἐνίοτε καὶ ἐνιαχοῦ παρέφθεγκταί τι , δόξαν ἴσως ἐναντιολογίας παρέχον , μὴ νόμον εἶναι τὸ σπάνιόν τε καὶ δυσδιάγνωστον .
Lemmas: ( Ζ . ) οὗτος μέν δή οὖν , καί ὅσος ἄλλος ὁ θεῖον πατήρ ἐκ ὁ πρόχειρος τέως ἔπειμι ὁ μνήμη , ὁ ὅμοιος ἀκολουθία ἀεί διασῴζω , καθόσον ἐφικτός , προφέρω ἐκεῖνος ὁ διαλέγω περί ὁ ὁ θεότης ὄνομα ἐκ αὐτοσχέδιος δίδωμι . καί ἅμα ὀνειδίζω ἔγωγε σφεῖς , ὅτι ὁ θεῖον πατήρ ὁ θεῖος οὐσία ὁ ὁ θεότης ὄνομα διαρρήδην δίδωμι , αὐτός παρεξηγέομαι πρόδηλος ἐκεῖνος συκοφαντέω . ὄνομα γάρ κύριος ἢ μή ὑπάρχω ὅλως ὁ θεῖος φημί οὐσία , ἢ ἐγώ γε μή ὑπάρχω · ὅς δέ οὖν ὅς δογματίζω ἐκ ὁ τίμιος ἐγώ ἐκδίδωμι , στέργω καί ἐγώ εἰμί ἀνάγκη , καί μηδαμῆ περαιτέρω προβαίνω , μηδέ πολυπραγμονέω . εἰμί δέ ποῦ καί διά οἰκονομία τις ἔνιοι ἐνίοτε καί ἐνιαχοῦ παραφθέγγομαι τίς , δόξα ἴσως ἐναντιολογία παρέχω , μή νόμος εἰμί ὁ σπάνιος τε καί δυσδιάγνωστος .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.8
( Η . ) Περὶ δ' ὧν αὖθις τὸν μέγαν εἰσῆγον ἐκεῖνοι Βασίλειον , λέγοντα γινώσκειν ἐκ τῶν ἐνεργειῶν ἡμᾶς τὸν θεόν · ἀλλὰ μὴν ἀκτίστους ἐκεῖνος ἥκιστα φάσκει θεότητας εἶναι τὰς τοιαύτας ἐνεργείας , ἔγωγε ἔφασκον . ἢ γοῦν μὴ δι' ἑαυτῶν ἀναγινώσκειν ὅλως ἀπεφαινόμην αὐτοὺς , ἢ ἀναγινώσκοντας μὴ γινώσκειν ὅλως ἃ ἀναγινώσκουσιν . εἰπὼν γὰρ ὁ θεῖος πατὴρ , ἐκ τῶν ἐνεργειῶν γινώσκειν ἡμᾶς τὸν θεὸν , ἐν τῇ αὐτῇ παρακατιὼν ἐπιστολῇ ἑαυτὸν αὐτὸς ἐξηγεῖται , φάσκων · « οἱ μαθηταὶ πότε αὐτὸν προσεκύνησαν ; οὐχ ὅτε τὴν κτίσιν αὐτῷ εἶδον ὑποτεταγμένην ; ἀπὸ γὰρ θαλάσσης καὶ ἀνέμων ὑπακουσάντων αὐτῷ ἐγνώρισαν αὐτοῦ τὴν θεότητα . οὐκοῦν ἀπὸ μὲν τῶν ἐνεργειῶν ἡ γνῶσις · ἀπὸ δὲ τῆς γνώσεως ἡ προσκύνησις » . « καὶ ἅμα ὁρᾶτε , » ἔφασκον , « ἐνεργείας τὰ θαύματα λέγοντα τὸν θεῖον διδάσκαλον . πῶς οὖν θάλασσαν καὶ ἀνέμους καὶ τὰ τοιαῦτα θεότητας ἀκτίστους φατὲ , καὶ τοὺς θείους πρηστῆρας οὐ φρίττετε ; ἔπειτα οὐδέ τοι τὸν τῶν ὄντων γινώσκομεν αἴτιον · κἀκ τῆς διαφορᾶς τῶν ὄντων τὴν τοῦ ὄντος διδασκόμεθα σοφίαν , τὸν υἱόν · καὶ ἐκ τῆς τῶν ὄντων φυσικῆς κινήσεως τὴν ἐνυπόστατον τοῦ ὄντος μανθάνομεν ζωὴν , τὴν τῶν ὄντων ζωοποιὸν δύναμιν , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . »
Lemmas: ( ὁ . ) περι δέ ὅς αὖθις ὁ μέγας εἰσάγω ἐκεῖνος Βασίλειος , λέγω γιγνώσκω ἐκ ὁ ἐνέργεια ἐγώ ὁ θεός · ἀλλά μήv ἄκτιστος ἐκεῖνος ἥκιστος φάσκω θεότης εἰμί ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια , ἔγωγε φάσκω . ἢ γοῦν μή διά ἑαυτοῦ ἀναγιγνώσκω ὅλως ἀποφαίνω αὐτός , ἢ ἀναγιγνώσκω μή γιγνώσκω ὅλως ὁ ἀναγιγνώσκω . εἶπον γάρ ὁ θεῖος πατήρ , ἐκ ὁ ἐνέργεια γιγνώσκω ἐγώ ὁ θεός , ἐν ὁ αὐτός παρακάτειμι ἐπιστολή ἑαυτοῦ αὐτός ἐξηγέομαι , φάσκω · « ὁ μαθητής πότε αὐτός προσκυνέω ; οὐ ὅτε ὁ κτίσις αὐτός εἶδον ὑποτάσσω ; ἀπό γάρ θάλασσα καί ἄνεμος ὑπακούω αὐτός γνωρίζω αὐτός ὁ θεότης . οὐκοῦν ἀπό μέν ὁ ἐνέργεια ὁ γνῶσις · ἀπό δέ ὁ γνῶσις ὁ προσκύνησις » . « καί ἅμα ὁράω , » φάσκω , « ἐνέργεια ὁ θαῦμα λέγω ὁ θέω διδάσκαλος . πῶς οὖν θάλασσα καί ἄνεμος καί ὁ τοιοῦτος θεότης ἄκτιστος φημί , καί ὁ θεῖος πρηστήρ οὖον φρίττω ; ἔπειτα οὐδέ ὅς ὁ ὁ εἰμί γιγνώσκω αἴτιος · ἐκ ὁ διαφορά ὁ εἰμί ὁ ὁ εἰμί διδάσκω σοφία , ὁ υἱός · καί ἐκ ὁ ὁ εἰμί φυσικός κίνησις ὁ ἐνυπόστατος ὁ εἰμί μανθάνω ζωή , ὁ ὁ εἰμί ζωοποιός δύναμις , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . »
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.9
( Θ . ) Ὁ βασιλεὺς δ' εὐθὺς ἀνίσταται , γέμων ὀργῆς καὶ θυμοῦ · καὶ βραχὺ προβὰς τοῦ θαλάμου τὸ ποιητέον ἐκοινολογεῖτο κρύφα τῷ τε Παλαμᾷ καὶ τοῖς ἐπισκόποις · εἶναι γὰρ ἀνίσχυρον ἐνταυθοῖ τὴν ἐκ λόγων πειθώ . καὶ ῥᾴονα πάντων ἄλλων εὕρισκε τρόπον οὐδένα , τὴν ταχίστην ἀποσκευάσασθαι πάντας ἡμᾶς , ἢ καθ' ἃς ὁ Παλαμᾶς τε αὐτῷ προεζωγράφησεν ὑποθήκας καὶ αὐτὸς ἤδη πείρᾳ μεμάθηκεν ἀκριβῶς . αἱ δὲ ἦσαν ἀποψηφίζεσθαι κομιδῇ τὴν διὰ γραφικῶν ἀποδείξεων ἤδη διάλεξιν · ἥκιστα γὰρ εἶναί σφισιν ἐντεῦθεν τὰς ἀποβάσεις λυσιτελούσας · θᾶττον γὰρ ἂν παθεῖν ὑφ' ἡμῶν αὐτοὺς , ἃ δρᾷν καθ' ἡμῶν ἐμελέτησαν , ἢ δρᾷν ἃ παθεῖν ἡμᾶς ἐμελέτησαν . συνέθεντο δ' ἐξῶσαι τοῦ συνεδρίου καὶ τὸν Τύρου ἐπίσκοπον , τοῦ τῶν Ἀντιοχέων πατριάρχου τὰ δίκαια φέροντα · εἰ δ' ἐπιμένων ἐνίσταιτο , προβαλλόμενος τὴν ἐκείνου κατὰ τοῦ Παλαμᾶ καθαίρεσίν τε καὶ ἀποκήρυξιν , κἀκεῖνον αὐτῷ συγκαθελεῖν εὐθὺς καὶ τῆς ἡμῶν ἐκτεμεῖν ἐκκλησίας .
Lemmas: ( Θ . ) ὁ βασιλεύς δέ εὐθύς ἀνίστημι , γέμω ὀργή καί θυμός · καί βραχύς προβαίνω ὁ θάλαμος ὁ ποιητέος κοινολογέομαι κρύφα ὁ τε Παλαμά καί ὁ ἐπίσκοπος · εἰμί γάρ ἀνίσχυρος ἐνταυθοῖ ὁ ἐκ λόγος πειθώ . καί ῥᾴδιος πᾶς ἄλλος εὑρίσκω τρόπος οὐδείς , ὁ ταχύς ἀποσκευάζω πᾶς ἐγώ , ἢ κατά ὅς ὁ Παλαμάς τε αὐτός προζωγραφέω ὑποθήκη καί αὐτός ἤδη πείρω μανθάνω ἀκριβῶς . ὁ δέ εἰμί ἀποψηφίζομαι κομιδή ὁ διά γραφικός ἀπόδειξις ἤδη διάλεξις · ἥκιστος γάρ εἰμί σφεῖς ἐντεῦθεν ὁ ἀπόβασις λυσιτελέω · ταχύς γάρ εἄν πάσχω ὑπό ἐγώ αὐτός , ὁ δράω κατά ἐγώ μελετάω , ἢ δράω ὁ πάσχω ἐγώ μελετάω . συντίθημι δέ ἐξωθέω ὁ συνέδριον καί ὁ Τύρος ἐπίσκοπος , ὁ ὁ Ἀντιοχεύς πατριάρχης ὁ Δίκαιος φέρω · εἰμί δέ ἐπιμένω ἐνίστημι , προβάλλω ὁ ἐκεῖνος κατά ὁ Παλαμά καθαίρεσις τε καί ἀποκήρυξις , ἐκεῖνος αὐτός συγκαθαιρέω εὐθύς καί ὁ ἐγώ ἐκτέμνω ἐκκλησία .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.10
( Ι . ) Ὅθεν ἔδοξεν , ὕβρεσι καὶ διαβολαῖς ἀποσκευασαμένοις πρότερον ἡμᾶς ἐκπληκτικώτερον τρόπον , καθ' ἡσυχίαν ψηφίζεσθαί τε καὶ δογματίζειν τὰ τοιαῦθ' ἅπαντα κατὰ βούλησιν , μηκέτ' ὄντος ὃς ἀντιστήσεται μηδενός · εἶναι γὰρ ὡς τὰ πολλὰ πολλάκις ἔφασκον τὰ τῶν δρωμένων θρασύτερα πολλῷ τῶν πραοτέρων ἀνυσιμώτερα . ταῦτα πολὺν ἐνέσταξεν ἵμερον ταῖς τῶν ἐπισκόπων ψυχαῖς , ἐξ ἁμάξης ἀναίδην παῤῥησιάζεσθαι καθ' ἡμῶν . καὶ τί γὰρ μοχθηροτέραις ψυχαῖς , ἀμαθίᾳ συντεθραμμέναις παντὸς ἀγαθοῦ , ῥᾷον ἄλλο τῶν ἄλλων ἕτερον , ἢ πρὸς ἀτόπους ὁρμὰς προτροπή ; δείσαντες γὰρ , μὴ πρὸς τῶν θείων γραφῶν ἀσεβεῖς ἐξελεγχθῶσιν , ἀσέβειαν δρῶσι πάνυ πανηγυρικὴν ὁμοῦ καὶ θεατρικήν · ὅμοιον , ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐν πελάγει νηχόμενος , εἶτα ψεκάδας ἰδὼν καὶ βροχῆς ἀμυδρὰ προοίμια , ὕφαλος κατεδύετο πρὸς τὸ πέλαγος , μὴ διάβροχος ὑπὸ τῶν ἀερίων ψεκάδων ἐκείνων γένηται .
Lemmas: ( Ι . ) ὅθεν δοκέω , ὕβρις καί διαβολή ἀποσκευάζω πρότερος ἐγώ ἐκπληκτικός τρόπος , κατά ἡσυχία ψηφίζω τε καί δογματίζω ὁ τοιοῦτος ἅπας κατά βούλησις , μηκέτι εἰμί ὅς ἀνθίστημι μηδείς · εἰμί γάρ ὡς ὁ πολύς πολλάκις φάσκω ὁ ὁ δράω θρασύς πολύς ὁ πρᾶος ἀνύσιμος . οὗτος πολύς ἐνστάζω ἵμερος ὁ ὁ ἐπίσκοπος Ψυχή , ἐκ ἅμαξα ἀναίδην παρρησιάζομαι κατά ἐγώ . καί τίς γάρ μοχθηρός Ψυχή , ἀμαθία συντρέφω πᾶς ἀγαθός , ῥᾳδίως ἄλλος ὁ ἄλλος ἕτερος , ἢ πρός ἄτοπος ὁρμή προτροπή ; δείδω γάρ , μή πρός ὁ θεῖον γραφεύς ἀσεβής ἐξελέγχω , ἀσέβεια δράω πάνυ πανηγυρικός ὁμοῦ καί θεατρικός · ὅμοιος , ὥσπερ εἄν εἰμί τις ἐν πέλαγος νήχω , εἶτα ψακάς εἶδον καί βροχή ἀμυδρός προοίμιον , ὕφαλος καταδύω πρός ὁ πέλαγος , μή διάβροχος ὑπό ὁ ἀέριος ψακάς ἐκεῖνος γίγνομαι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.6.11
( ΙΑ . ) Ὁ μὲν γὰρ Παλαμᾶς , παρεγκλίνας μικρὸν , ἐξενολόγει καὶ συνήθροιζε τῶν περιβομβεῖν καὶ παραβομβεῖν καὶ παραφθέγγεσθαι δυναμένων οἷς ἐνετύγχανεν · οἱ δ' ἠκόνουν τὰς ἀτόπους καθ' ἡμῶν γλώττας .
Lemmas: ( ΙΑ . ) ὁ μέν γάρ Παλαμάς , παρεγκλίνω μικρός , ξενολογέω καί συναθροίζω ὁ περιβομβέω καί παραβομβέω καί παραφθέγγομαι δύναμαι ὅς ἐντυγχάνω · ὁ δέ ἀκονέω ὁ ἄτοπος κατά ἐγώ γλῶσσα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.1
ζʹ . Εἰσκεκληκότες γὰρ καὶ ἡμᾶς ὀψὲ μετ' ὀργῆς , βίαιοι καθάπαξ καὶ τἀνόσια πάντα γίνονται τολμηροὶ καθ' ἡμῶν · καὶ τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας προστάται καὶ οἱ ποιμαίνειν λαχόντες τὸν τοῦ θεοῦ διαφθείρουσιν ἀμπελῶνα · καὶ ὅσα κατὰ τῶν τοιούτων ἡ θεία ἐτραγῴδησε πάλαι γραφή .
Lemmas: γῆ . Εἰσκέλλω γάρ καί ἐγώ ὀψέ μετά ὀργή , βίαιος καθάπαξ καί ἀνόσιος πᾶς γίγνομαι τολμηρός κατά ἐγώ · καί ὁ ὁ θεός ἐκκλησία προστάτης καί ὁ ποιμαίνω λαγχάνω ὁ ὁ θεός διαφθείρω ἀμπελών · καί ὅσος κατά ὁ τοιοῦτος ὁ θεῖος τραγῳδέω πάλαι γραφεύς .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.2
( Β . ) Καὶ πρῶτον μὲν ὁ βασιλεὺς , ὑπὸ δειλίας ἐλαυνόμενος ἐκείνης , ἣν ὁ Παλαμᾶς πρότριτα ταῖς τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἐνέσπειρεν αὔλαξι , τὰς παλαμναιοτάτας ὕβρεις καὶ ἀπειλὰς καθ' ἡμῶν ἐξετόξευεν , οὐκ Ἀτλαντικοῦ κληρουχίας πελάγους , καὶ γῆς ποιήσειν ἔξω τῆς οἰκουμένης ( Ξέρξου γὰρ ταῦτα καὶ τῆς ἐκείνου βαρβαρικῆς ἀπονοίας καὶ τρυφῆς ἦν ) ἄλλα δ' ἐκείνων μείζω καὶ σφόδρα ἀπᾴδοντα , ὡς εἰρήσεται προϊόντος τοῦ λόγου . τῶν γὰρ ἀνίσων καὶ ἀνομοίων ἀρχῶν τε καὶ προαιρέσεων , ἄνισά τε καὶ ἀνόμοια πάντως εἶναι εἰκὸς καὶ τὰ τῶν πραττομένων ἑκατέρωθεν λήγοντα . οὐδὲ γὰρ πάτριον ἐκεῖνος ἐξώμνυτο σέβας , οὐδὲ θρησκείαν θρησκείας ἠλλάττετο , οὐδ' ἐθῶν καὶ δογμάτων ἔθη καὶ δόγματα , παλαιῶν καινότερα καὶ νεότακτα · οὐδ' ὅρκους ἐπάτει θρησκευομένου θεοῦ .
Lemmas: ( Β . ) καί πρῶτος μέν ὁ βασιλεύς , ὑπό δειλία ἐλαύνω ἐκεῖνος , ὅς ὁ Παλαμάς πρότριτα ὁ ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἐνσπείρω αὖλαξ , ὁ παλαμναῖος ὕβρις καί ἀπειλή κατά ἐγώ ἐκτοξεύω , οὐ Ἀτλαντικόν κληρουχία πέλαγος , καί γῆ ποιέω ἔξω ὁ οἰκέω ( Ξέρξης γάρ οὗτος καί ὁ ἐκεῖνος βαρβαρικός ἀπόνοια καί τρυφή εἰμί ) ἄλλος δέ ἐκεῖνος μείζων καί σφόδρα ἀπᾴδω , ὡς εἴρω πρόειμι ὁ λόγος . ὁ γάρ ἄνισος καί ἀνόμοιος ἀρχή τε καί προαίρεσις , ἄνισος τε καί ἀνόμοιος πάντως εἰμί εἰκός καί ὁ ὁ πράσσω ἑκατέρωθεν λήγω . οὐδέ γάρ πάτριος ἐκεῖνος ἐξόμνυμι σέβας , οὐδέ θρησκεία θρησκεία ἀλλάσσω , οὐδέ ἔθος καί δόγμα ἔθος καί δόγμα , παλαιός καινός καί νεότακτος · οὐδέ Ὅρκος πατέω θρησκεύω θεός .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.3
( Γ . ) Εἰ δέ τις ἐνίσταιτο , Ξέρξην θαυμάζων ἐκεῖνον , ὅτι γῆς καὶ θαλάσσης ἦρχε πάνυ τοι πλείστης , καὶ στρατὸν ἐπήγετο μυριάριθμον , ὧν ἡμεῖς παντάπασιν ἐστερήμεθα · ἀλλὰ θεοτήτων καὶ θεῶν ἀπείρων τε καὶ ἀκτίστων ἥκιστα εἶχε στρατόπεδα · ἀλλὰ πάντ' ἦσαν αὐτῷ κτιστὰ καὶ θνητὰ κατ' αὐτόν . ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ μεμαρτύρηκε , νῦν μὲν γελῶν , νῦν δὲ δακρύων · τὸ μὲν ὅτι πλείστης ἠπείρου καὶ θαλάττης καὶ στρατοπέδων ἄρχει παμπόλλων · τὸ δὲ ὅτι , θνητῶν καὶ προσκαίρων ὑπαρχόντων , οὐδεὶς ὑπὲρ τὰ ἑκατὸν ἔσται φαινόμενος ἔτη , οὔτ' αὐτὸς , οὔτ' οὐδεὶς οὐδαμῆ τῶν αὐτῷ ἑπομένων . οὐ γὰρ ἦν πω τότε Παλαμᾶς , οὐδὲ τῷ πολλῷ συνῆν ἐκείνῳ βασιλεῖ παραπλήσιος ἐν τοσούτοις στρατεύμασιν οὐδεὶς Παλαμᾷ τουτωῒ , τεχνητὴν κτίζων ἀθανασίαν καὶ ἀκτισίαν , καθάπερ τοὺς κεραυνοὺς καὶ πρηστῆρας ἐκ γῆς οἱ Κύκλωπες πάλαι κατὰ τοὺς μύθους τῷ Διΐ · ἐνταῦθα δὲ τοὺς τοιούτους φόβους ὑπερορίους εἶναι , καὶ λήθης καλύπτεσθαι μάλα πυθμέσιν ὑποβρυχίοις , ἅ τ' ἀκτίστων ἅμα καὶ ἀθανάτων τῶν τ' ἐχόντων ἅμα καὶ τῶν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων . εἶεν .
Lemmas: ( Γ . ) εἰμί δέ τις ἐνίστημι , Ξέρξης θαυμάζω ἐκεῖνος , ὅτι γῆ καί θάλασσα ἄρχω πάνυ ὅς πλεῖστος , καί στρατός ἐπάγω μυριάριθμος , ὅς ἐγώ παντάπασι στερέω · ἀλλά θεότης καί θεός ἤπειρος τε καί ἄκτιστος ἥκιστος ἔχω στρατόπεδον · ἀλλά πᾶς εἰμί αὐτός κτιστός καί θνητός κατά αὐτός . ὅς δή καί αὐτός ἑαυτοῦ μαρτυρέω , νῦν μέν γελάω , νῦν δέ δάκρυ · ὁ μέν ὅτι πλεῖστος ἤπειρος καί θάλασσα καί στρατόπεδον ἄρχω παμπολύς · ὁ δέ ὅτι , θνητός καί πρόσκαιρος ὑπάρχω , οὐδείς ὑπέρ ὁ ἑκατόν εἰμί φαίνω ἔτος , οὔτε αὐτός , οὔτε οὐδείς οὐδαμῆ ὁ αὐτός ἕπομαι . οὖον γάρ εἰμί πω τότε Παλαμάς , οὐδέ ὁ πολύς σύνειμι ἐκεῖνος βασιλεύς παραπλήσιος ἐν τοσοῦτος στράτευμα οὐδείς Παλαμά οὗτος , τεχνητός κτίζω ἀθανασία καί ἀκτισία , καθάπερ ὁ κεραυνός καί πρηστήρ ἐκ γῆ ὁ Κύκλωψ πάλαι κατά ὁ μῦθος ὁ Ζεύς · ἐνταῦθα δέ ὁ τοιοῦτος φόβος ὑπερόριος εἰμί , καί λήθη καλύπτω μάλα πυθμήν ὑποβρύχιος , ὅς τε ἄκτιστος ἅμα καί ἀθάνατος ὁ τε ἔχω ἅμα καί ὁ ἐκ ὁ ὑπάρχω . ἄγω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.4
( Δ . ) Ἀρξαμένων δ' ἑξῆς καὶ τῶν ἐπισκόπων λαλεῖν , ἦν ἀκούειν νῦν μὲν δικτύων καὶ θαλάσσης ἀπόζοντας λόγους · νῦν δὲ σκαπάνης τινὸς καὶ δικέλλης ἀξίους · νῦν δ' οὐδὲν καμινιαίας αἰθάλης ἀπεοικότας , τῷ ἀμαυρῷ τε καὶ δυσήχῳ καὶ ἀνάρθρῳ τῆς λαλιᾶς . καὶ συνελόντι φάναι , πλὴν τῶν ἐπισκοπικῶν ἐνδυμάτων οὐδὲν ὑγιὲς ὁρᾷν καὶ ἀκούειν τέως ἦν ἐκεῖ .
Lemmas: ( δ . ) ἄρχω δέ ἑξῆς καί ὁ ἐπίσκοπος λαλέω , εἰμί ἀκούω νῦν μέν δίκτυον καί θάλασσα ἀπόζω λόγος · νῦν δέ σκαπάνη τις καί δίκελλα ἄξιος · νῦν δέ οὐδείς καμινιαῖος Αἰθάλεια ἀπέοικα , ὁ ἀμαυρός τε καί δύσηχος καί ἄναρθρος ὁ λαλιά . καί συναιρέω φαίνω , πλήν ὁ επισκοπικός ἔνδυμα οὐδείς ὑγιής ὁράω καί ἀκούω τέως εἰμί ἐκεῖ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.5
( Ε . ) Βουληθέντων δὲ καὶ ἡμῶν ἀντιφθέγξασθαί τι μικρὸν , κραυγαῖς ἀσήμοις τε καὶ ἀνάρθροις καὶ συνεχεῖ πατάγῳ χειρῶν ἐξεπίτηδες ἡμᾶς τε ὑπερεφώνουν ἐκεῖνοι καὶ σιωπᾷν κατηνάγκαζον , καθάπερ ἀγριουμένης θαλάττης μεμηνότα κύματα τοὺς ἀνὰ τὸν αἰγιαλὸν ὁμιλοῦντας ἠρέμα . ἐῶ γὰρ λέγειν , ὅτι παρ' οὐδὲν ἐληλύθεσαν ἡμᾶς διαῤῥῆξαι , καθάπερ αἱ Βάκχαι πάλαι Πενθέα , φασὶν ἀττικίζοντες μῦθοι . ἀλλ' ἡμῶν γε ἐπιμενόντων ἔτι , καὶ μικράν τινα λόγου ζητούντων χώραν ἡμῖν ἐγγενέσθαι , οὔτ' ἤκουεν οὔτε προσεῖχεν οὐδείς .
Lemmas: ( Ε . ) βούλομαι δέ καί ἐγώ ἀντιφθέγγομαι τίς μικρός , κραυγή ἄσημος τε καί ἄναρθρος καί συνεχής πάταγος χείρ ἐξεπίτηδες ἐγώ τε ὑπερφωνέω ἐκεῖνος καί σιωπάω καταναγκάζω , καθάπερ ἀγριόω θάλασσα μαίνομαι κῦμα ὁ ἀνά ὁ αἰγιαλός ὁμιλέω ἠρέμα . ἐάω γάρ λέγω , ὅτι παρά οὐδείς ἔρχομαι ἐγώ διαῤῥῆξαι , καθάπερ ὁ Βάκχη πάλαι Πενθεύς , φημί ἀττικίζω μῦθος . ἀλλά ἐγώ γε ἐπιμένω ἔτι , καί μικρός τις λόγος ζητέω χώρα ἐγώ ἐγγίγνομαι , οὔτε ἀκούω οὔτε προσέχω οὐδείς .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.6
( Στ . ) Ὀψὲ δ' ἐνιδὼν βλοσυρόν τι καὶ ἀπηγριωμένον ὁ βασιλεὺς πρὸς ἡμᾶς , « χαρίεν , » ἔφη , « τουτὶ , κατεσπουδασμένους ἐθέλειν ποιεῖσθαι λόγους τῆς ἐμῆς οἰκίας ἐντὸς , οὐχ ἑκόντος ἐμοῦ , τοὺς τῆς ἐμῆς θελήσεως ἐχθίστους , καὶ οὓς οὐκ ἔχω πῶς ὀνομάσας . » ταῦτ' ἔλεγεν ὁ ἀῤῥεπὴς ἐκεῖνος κριτὴς , ὁ τὴν μέσην καὶ ἀπαρέγκλιτον καὶ οὐδαμῆ ποθ' ἑτεροῤῥεπῆ βαδίζειν ὀμωμοκώς .
Lemmas: ( στ . ) ὀψέ δέ ἐνοράω βλοσυρός τίς καί ἀπαγριόομαι ὁ βασιλεύς πρός ἐγώ , « χαρίεις , » φημί , « οὗτος , κατασπουδάζομαι ἐθέλω ποιέω λόγος ὁ ἐμός οἰκίον ἐντός , οὐ ἑκών ἐγώ , ὁ ὁ ἐμός θέλησις ἐχθρός , καί ὅς οὐ ἔχω πῶς ὀνομάζω . » αὐτός λέγω ὁ ἀῤῥεπὴς ἐκεῖνος κριτής , ὁ ὁ μέσος καί ἀπαρέγκλιτος καί οὐδαμῆ πρός ἑτερορρεπέω βαδίζω ὄμνυμι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.7
( Ζ . ) Ἐγὼ τοίνυν , καὶ πάλαι μὲν περιαλγὴς ὢν ἐκ τῆς κεφαλῆς , ἤδη δὲ καὶ λύπῃ λύπην προσειλήφειν , ἐκ τοῦ μηδὲ τριτημόριον πρὸς τῶν ἀντιθέτων ἐμοὶ καταλελεῖφθαι τοῦ χοροῦ τῶν ἐμῶν φοιτητῶν . ἰδόντες γὰρ ἐκεῖνοι τῇ προτεραίᾳ πλείστους μὲν ἐμὲ περιϊσταμένους ἐκείνων , πλείστους δ' ἔγγιστα καθημένους ἐμοῦ , ζηλοτυπίᾳ βαρείᾳ τὸν οἰκεῖον καθ' ἡμῶν ἀνεχάλκευσάν τε καὶ ἀνεπύρσευσαν φθόνον ἐς τὸ πάντη ἀκμαιότερον , καὶ τῶν τε οἰκείων ἐκείνοις ἠπείλησαν δήμευσιν καὶ ἀγώγιμον εἰς εἱρκτὴν τοὐπιτίμιον εἶναι , εἴ τις ἁλοίη τὸ δεύτερον ἔτι συνέδριον ἐμοὶ συμπαρών . διὸ καὶ ὅσοι τὰς ψυχὰς ἀσθενέστεροι πρὸς τοιούτους ἦσαν ἀγῶνας καὶ πείρας , ἠρέμα τῆς ἐμῆς ἐγγύτητος ἀπηλλάττοντο · οἱ δ' ἔτι παρέμενον τῇ προτέρᾳ σιγῇ , ὡς ἑκάστῳ προαιρέσεώς τε καὶ γνώμης ἐνῆν .
Lemmas: ( Ζ . ) ἐγώ τοίνυν , καί πάλαι μέν περιαλγής εἰμί ἐκ ὁ κεφαλή , ἤδη δέ καί λύπη λύπη προσλαμβάνω , ἐκ ὁ μηδέ τριτημόριον πρός ὁ ἀντίθετος ἐγώ καταλείπω ὁ χορός ὁ ἐμέω φοιτητής . ὁράω γάρ ἐκεῖνος ὁ προτεραῖος πλεῖστος μέν ἐγώ περιίστημι ἐκεῖνος , πλεῖστος δέ ἔγγιστος κάθημαι ἐγώ , ζηλοτυπία βαρύς ὁ οἰκέω κατά ἐγώ ἀναχαλκεύω τε καί ἀναπυρσεύω φθόνος εἰς ὁ πάντῃ ἀκμαῖος , καί ὁ τε οἰκέω ἐκεῖνος ἀπειλέω δήμευσις καί ἀγώγιμος εἰς εἱρκτή ἐπιτίμιος εἰμί , εἰμί τις ἁλίσκομαι ὁ δύο ἔτι συνέδριον ἐγώ συμπάρειμι . διό καί ὅσος ὁ ψυχή ἀσθενής πρός τοιοῦτος εἰμί ἀγών καί πείρω , ἠρέμα ὁ ἐμός ἐγγύτης ἀπαλλαξείω · ὁ δέ ἔτι παραμένω ὁ πρότερος σιγή , ὡς ἕκαστος προαίρεσις τε καί γνώμη ἐν-εἰμί .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.8
( Η . ) Ταῦτα τοίνυν ὁρῶν ἐγὼ , καὶ ἅμα τὸν βασιλέα πολυτρόπως ἐπ' αὐτοφώρῳ μαχόμενον ἡμῖν συνορῶν , καὶ πρός γε ἔτι φόνου πνέοντας τοὺς ἐπισκόπους καθ' ἡμῶν , ἀναστὰς ἐξῄειν τοῦ βήματος καὶ ἅμα ἑώρων συνεξιόντας ἅπαν τὸ μέρος ἐμοί . καὶ θροῦς ἐγεγόνει πολὺς , τοῦ μὲν βασιλέως κατέχειν ἐγκελευομένου τοῖς πελεκυφόροις , καὶ μὴ ἐᾷν ἀπιέναι ἡμᾶς · ἡμῶν δὲ αἱρουμένων θάνατον μᾶλλον , ἢ τὸ λῃστρικὸν ἐκεῖνο συνέδριον ἑστῶσιν ὁρᾷν ὀφθαλμοῖς . ὀψὲ δ' ὁ σεμνὸς Παλαμᾶς , αὑτῷ λογισάμενος εἶναι καθ' ἡδονὴν τὴν ἡμῶν ἀπουσίαν , ἀφιέναι παρῄνει τῷ βασιλεῖ . ῥᾷον γὰρ εἶναί σφισιν ἔλεγεν ἐντεῦθεν ἡμᾶς τε φυγοδικίας γράφεσθαι καὶ σφᾶς ταχίστην ἐπιτιθέναι ταῖς καθ' ἡμῶν οὕτω ψήφοις τὴν τελευτὴν , ἢ παρόντων καὶ ἀντιλεγόντων ἡμῶν .
Lemmas: ( ὁ . ) οὗτος τοίνυν ὁράω ἐγώ , καί ἅμα ὁ βασιλεύς πολύτροπος ἐπί αὐτόφωρος μάχομαι ἐγώ σύνορος , καί πρός γε ἔτι φόνος πνέω ὁ ἐπίσκοπος κατά ἐγώ , ἀνίστημι ἔξειμι ὁ βῆμα καί ἅμα ὁράω συνεξέρχομαι ἅπας ὁ μέρος ἐγώ . καί θρόος γίγνομαι πολύς , ὁ μέν βασιλεύς καταχέω ἐγκελεύω ὁ πελεκυφόρος , καί μή ἐάω ἀφίημι ἐγώ · ἐγώ δέ αἱρέω θάνατος μᾶλλον , ἢ ὁ λῃστρικός ἐκεῖνος συνέδριον ἵστημι ὁράω ὀφθαλμός . ὀψέ δέ ὁ σεμνός Παλαμάς , ἑαυτοῦ λογίζομαι εἰμί κατά ἡδονά ὁ ἐγώ ἀπουσία , ἀφίημι παραινέω ὁ βασιλεύς . ῥᾳδίως γάρ εἰμί σφεῖς λέγω ἐντεῦθεν ἐγώ τε φυγοδικία γράφω καί σφεῖς ταχύς ἐπιτίθημι ὁ κατά ἐγώ οὗτος ψῆφος ὁ τελευτή , ἢ πάρειμι καί ἀντιλέγω ἐγώ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 20.7.9
( Θ . ) Διὸ καὶ , ἀπιόντων ἡμῶν , ὕμνοις οἱ περὶ Παλαμᾶν πάνυ παμπόλλοις ἐγέραιρον τὸν βασιλέα , ἐξ οὐρίας ἐκείνοις τὰ κατὰ βούλησιν παρεχόμενον πλεῖν · καὶ τοιαύταις κολακείαις τὸ τῆς ψυχῆς ἐκείνου κατέψων ἡδόμενον . ὡς γὰρ ἐς τὰς ἱπποδρομίας ῥᾳδίαν ταῖς τῶν ἵππων δίδωσιν ἁμίλλαις τὰ τῶν πεδίων ἱππήλατα , οὕτως ἀνειμένας εἴωθε παρέχειν καὶ αὐτὸς κομιδῇ τοῖς κόλαξι τὰς ἀκοὰς ἀεί . εἶτα καθ' αὑτοὺς αὐτοὶ καὶ λέγοντες καὶ δρῶντες ἐπέραινον ὅσα τὸ βουλόμενόν σφισιν ἐπήγγελλε τῆς ψυχῆς .
Lemmas: ( Θ . ) Διὸ καί , ἄπειμι ἐγώ , ὕμνος ὁ περί παλάμη πάνυ παμπολύς γεραίρω ὁ βασιλεύς , ἐκ οὐρία ἐκεῖνος ὁ κατά βούλησις παρέχω πλέω · καί τοιοῦτος κολακεία ὁ ὁ Ψυχή ἐκεῖνος καταψάω ἥδομαι . ὡς γάρ εἰς ὁ ἱπποδρομία ῥᾴδιος ὁ ὁ ἵππος δίδωμι ἅμιλλα ὁ ὁ πεδίον ἱππήλατος , οὕτως ἀνίημι εἴωθα παρέχω καί αὐτός κομιδή ὁ κόλαξ ὁ ἀκοή ἀεί . εἶτα κατά ἑαυτοῦ αὐτός καί λέγω καί δράω περαίνω ὅσος ὁ βούλομαι σφεῖς ἐπαγγέλλω ὁ Ψυχή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.1.1
αʹ . Καὶ ταῦτα μὲν τοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον , καὶ οὕτω τὰ τῆς δευτέρας καθέδρας ἠνύετο . ὁ μέντοι βασιλεὺς καθ' ἑαυτὸν τῇ ὑστεραίᾳ γενόμενος , καὶ συνιδὼν , ὡς οὐκ εὔοδά σφισι τὰ τῆς καθ' ἡμῶν ἔσται ἐπιβουλῆς , εἰ μὴ παροῦσιν ἡμῖν ἐπιθεῖεν τὰ ψηφιζόμενα , δύο παρῆλθον ἡμέραι , καὶ μετάπεμπτον ἔσχεν ἐμὲ , καὶ ταῖς εἰωθυίαις αὖθις θωπείαις τε καὶ τῶν βασιλικῶν ἐκείνων δωρεῶν ἐπειρᾶτο παραφέρειν ἐπαγγελίαις · οὐκ οἶδα , εἴθ' ἑκὼν ἐπιλανθανόμενος , εἴτ' ἄκων ἀπατώμενός τε καὶ συναρπάζειν ἐπιχειρῶν . ἃ γὰρ οὐ δὶς καὶ τρὶς μόνον , ἀλλ' ἑπτάκις εἰπεῖν ἑπτὰ διελὼν καὶ εἰπὼν , καὶ ἀποτυχὼν , ταῦτα παρεισκυκλῶν ἀεὶ καὶ ἐς ταὐτὰ παλινδρομῶν , ἕτερά τε καὶ διάφορα πρὸς διαφόρους , καὶ οὐ πρὸς ἕνα ἐμὲ τὰ αὐτὰ , λέγειν ᾤετο .
Lemmas: ὅς . καί οὗτος μέν οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , καί οὗτος ὁ ὁ δύο καθέδρα ἀνύω . ὁ μέντοι βασιλεύς κατά ἑαυτοῦ ὁ ὑστεραῖος γίγνομαι , καί σύν-εἶδον , ὡς οὐ Εὐόδα ὅς ὁ ὁ κατά ἐγώ εἰμί ἐπιβουλή , εἰμί μή πάρειμι ἐγώ ἐπιτίθημι ὁ ψηφίζω , δύο παρέρχομαι ἡμέρα , καί μετάπεμπτος ἔχω ἐγώ , καί ὁ εἴωθα αὖθις θωπεία τε καί ὁ βασιλικός ἐκεῖνος δωρεά πειράω παραφέρω ἐπαγγελία · οὐ οἶδα , ἔτι ἑκών ἐπιλανθάνομαι , ἔτι ἄκων ἀπατάω τε καί συναρπάζω ἐπιχειρέω . ὁ γάρ οὖον δίς καί τρίς μόνος , ἀλλά ἑπτάκις εἶπον ἑπτά διαιρέω καί εἶπον , καί ἀποτυγχάνω , οὗτος παρεισκυκλέω ἀεί καί εἰς αὐτός παλινδρομέω , ἕτερος τε καί διάφορος πρός διάφορος , καί οὖον πρός εἷς ἐγώ ὁ αὐτός , λέγω οἴομαι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.1.2
( Β . ) Ὅμως ταῦτα λέγων προσενεκάλει τὰ πρότριτα γεγονόθ' ἡμῖν , ἡμῶν καθαπτόμενος , μὴ συνιέντων δῆθεν τῆς σπουδῆς ἐκείνης καὶ τοῦ σκοποῦ , πρὸς εἰρήνην ἀστασίαστον οἰκονομικῶς σχηματίζοντος καὶ ποικίλλοντος τούς τε λόγους καὶ διὰ κύκλου τινὸς , ἀδήλου τοῖς πλείστοις , περιϊόντος καὶ περιάγοντος , καὶ τὰς διαφόρους τῶν πλείστων μετεωρίζοντος γνώμας . κἀκείνῳ μὲν , ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα λέγοντι , τὰς εἰωθυίας καὶ μείζους τῶν ἀντιῤῥήσεων ἀντεπῆγον αὐτός . καὶ πολλὴν ἰδίᾳ διατετριφότες ἐν τούτοις ἡμέραν ἐπ' ἀτελέστοις αὖθις διελύθημεν ταῖς ἐλπίσι . ὅμως ἠξίου πάλιν καὶ ἐπηγγέλλετο , συνεληλυθόσιν αὖθις ἡμῖν διδόναι τὴν τοῦ λέγειν ἅπασαν ἄδειαν , ὡς εἰκὸς , καὶ μὴ συνηγορεῖν ὁμοίως ἔτι τῷ Παλαμᾷ , μηδὲ τοῖς ἐκείνου πᾶσαν διδόναι ῥοπήν .
Lemmas: ( Β . ) ὅμως οὗτος λέγω προσεγκαλέω ὁ πρότριτα γίγνομαι ἐγώ , ἐγώ καθάπτω , μή συνίημι δῆθεν ὁ σπουδή ἐκεῖνος καί ὁ σκοπός , πρός εἰρήνη ἀστασίαστος οἰκονομικός σχηματίζω καί ποικίλλω ὁ τε λόγος καί διά κύκλος τις , ἄδηλος ὁ πλεῖστος , περίειμι καί περιάγω , καί ὁ διάφορος ὁ πλεῖστος μετεωρίζω γνώμη . ἐκεῖνος μέν , οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λέγω , ὁ εἴωθα καί μείζων ὁ αντίρρηση ἀντεπάγω αὐτός . καί πολύς ἴδιος διατρίβω ἐν οὗτος ἡμέρα ἐπί ἀτέλεστος αὖθις διαλύω ὁ ἐλπίς . ὅμως ἀξιόω πάλιν καί ἐπαγγέλλω , συνέρχομαι αὖθις ἐγώ δίδωμι ὁ ὁ λέγω ἅπας ἄδεια , ὡς εἰκός , καί μή συνηγορέω ὁμοίως ἔτι ὁ Παλαμά , μηδέ ὁ ἐκεῖνος πᾶς δίδωμι ῥοπή .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.1.3
( Γ . ) Ἓξ παρῆλθον ἐκεῖθεν ἡμέραι , μέχρις ἂν ἐς αὐτάρκη παρασκευὴν τὰ ἐκείνων ἀπαρτισθῇ καθ' ἡμῶν δίκτυα . ὧν γὰρ ἐν τοῖς δυσὶν ἐκείνοις ἀπετύγχανον συνεδρίοις , ταῦτ' ἐπανορθοῦντες ( ὡς ᾤοντο ) νῦν πρὸς τὸ σφίσι βέλτιον , θαῤῥαλεώτερον ἤδη τὸ τοῦ ἀγῶνος ἀνεκαλοῦντο στάδιον . καὶ πάλιν εἶχεν ἡμᾶς τὸ συνέδριον ἐκεῖνο καὶ τὸ βασίλειον βῆμα .
Lemmas: ( Γ . ) ἕξ παρέρχομαι ἐκεῖθεν ἡμέρα , μέχρι εἄν εἰς αὐτάρκης παρασκευή ὁ ἐκεῖνος ἀπαρτίζω κατά ἐγώ δίκτυον . ὅς γάρ ἐν ὁ δύο ἐκεῖνος ἀποτυγχάνω συνέδριον , αὐτός ἐπανορθόω ( ὡς οἴομαι ) νῦν πρός ὁ ὅς ἀγαθός , θαρσαλέος ἤδη ὁ ὁ ἀγών ἀνακαλέω στάδιον . καί πάλιν ἔχω ἐγώ ὁ συνέδριον ἐκεῖνος καί ὁ βασίλειος βῆμα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.1
βʹ . Βέλτιον δ' ἔδοξεν ἡμῖν , ἐκ πρώτης εἰπεῖν ἀφετηρίας ἀποκρουομένοις τὰς τῶν ἐφεδρευόντων ἐκείνων ἐπιβουλὰς , παῤῥησίᾳ τὸ τῆς καθολικῆς ἀναγνῶναι πίστεως ἱερὸν σύμβολον , ἐς κοινὴν καὶ συνήθη τοῖς ὀρθοδόξοις ὁμολογίαν .
Lemmas: βε . ἀγαθός δέ δοκέω ἐγώ , ἐκ πρῶτος εἶπον ἀφετήριος ἀποκρούω ὁ ὁ ἐφεδρεύω ἐκεῖνος ἐπιβουλή , παρρησία ὁ ὁ καθολικός ἀναγιγνώσκω πίστις ἱερόν σύμβολον , εἰς κοινός καί συνήθης ὁ ὀρθόδοξος ὁμολογία .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.2
( Β . ) Οὗ δὴ γενομένου , τῶν τοῦ Παλαμᾶ βλασφήμων δογμάτων τὰ γνωριμώτερα τοῖς πολλοῖς , ὑφ' ἡμῶν ἐκλεγέντα , πρὸς τοῦ ἡμετέρου μέρους ἀνεγινώσκετο παῤῥησίᾳ , παρακειμένων ἅμα καὶ τῶν αὐτοῦ συγγραμμάτων , καὶ τὸ ἀπαράλλακτον ἅπαν περιφανῶς μαρτυρούντων . ὅθεν οὐκ ἦν αὐτῷ πρὸς οὐδὲν ἀναδύεσθαι τῶν ἐγκεκλημένων , καίτοι πολλάκις μὲν ἐπιχειρήσαντι , πολλάκις δ' ἐπισχεθέντι , ἐμποδὼν τῶν αὐτοῦ συγγραμμάτων ἐκ τοῦ προφανοῦς ἱσταμένων καὶ ἐπιστομιζόντων λαμπρῶς . καὶ τὰ μὲν πλεῖστα διὰ μῆκος καὶ κόρον παρεῖται . τῆς γὰρ αὐτῆς κἀκεῖνα ποιότητος ἦν . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ θαλάττης πικρᾶς οὐ τόδε μὲν τῶν μερῶν ἀπωθεῖται τὴν γεῦσιν , ἐκεῖνο δ' οὔ · ἀλλὰ πάνθ' ὁμοῦ τὴν αὐτὴν παρέχει τοῖς γευομένοις ποιότητα · οὕτω καὶ πάντ' ἐκεῖνα τἀνδρὸς τουτουῒ συγγράμματα τῶν αὐτῶν ἐκπέφανται βλασφημιῶν ἐχόμενα . διαφορὰν μὲν γὰρ ἴσως εὗρεν ἄν τις κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον τοῦ βλασφημεῖν · κακίας δ' οὐδὲν οὐδαμῆ τῶν μερῶν ἐξιστάμενον .
Lemmas: ( Β . ) οὗ δή γίγνομαι , ὁ ὁ Παλαμά βλάσφημος δόγμα ὁ γνώριμος ὁ πολύς , ὑπό ἐγώ ἐκλέγω , πρός ὁ ἡμέτερος μέρος ἀναγιγνώσκω παρρησία , παράκειμαι ἅμα καί ὁ αὐτός σύγγραμμα , καί ὁ ἀπαράλλακτος ἅπας περιφανής μαρτυρέω . ὅθεν οὐ εἰμί αὐτός πρός οὐδείς ἀναδύνω ὁ ἐγκαλέω , καίτοι πολλάκις μέν ἐπιχειρέω , πολλάκις δέ ἐπέχω , ἐμποδών ὁ αὐτός σύγγραμμα ἐκ ὁ προφανής ἵστημι καί ἐπιστομίζω λαμπρῶς . καί ὁ μέν πλεῖστος διά μῆκος καί κόρος παρίημι . ὁ γάρ αὐτός ἐκεῖνος ποιότης εἰμί . ὥσπερ γάρ ἐπί θάλασσα πικρός οὖον ὅδε μέν ὁ μέρος ἀπωθέω ὁ γεῦσις , ἐκεῖνος δέ οὖον · ἀλλά πᾶς ὁμοῦ ὁ αὐτός παρέχω ὁ γεύω ποιότης · οὗτος καί πᾶς ἐκεῖνος ἀνήρ οὗτος σύγγραμμα ὁ αὐτός ἐκφαίνω βλασφημία ἔχω . διαφορά μέν γάρ ἴσως εὑρίσκω ἄν τις κατά ὁ μᾶλλον καί κακός ὁ βλασφημέω · κακία δέ οὐδείς οὐδαμῆ ὁ μέρος ἐξίστημι .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.3
( Γ . ) Ἦν γε μὴν τοιαδὶ τὰ προκομισθέντα , καὶ οὕτως ἔχοντα .
Lemmas: ( Γ . ) ἦς γε μήv τοιαδίͅς ὁ προκομίζω , καί οὕτως ἔχω .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.4
( Δ . ) Τούτων ἔνια μὲν κἀν τῷ πρώτῳ τῆς ἡμέρας βήματι , προκομισθέντα πρὸς ἐμοῦ , περιφανῆ τὴν ἀντίῤῥησιν ἔσχηκεν , ὡς ἀνωτέρω μοι γέγραπται · τῶν δ' ἄλλων ἔνια καὶ αὐτὸς ὡμολόγει κατὰ τὴν λέξιν ἡμαρτῆσθαι αὐτῷ , καὶ διορθοῦσθαι ὑπισχνεῖτο · κατὰ μέντοι τὸν νοῦν πάντ' ἔχειν ὑγιῶς διετείνετο . ἀποδεικνύειν δ' ἀρξάμενος οὐκ εἶχεν ἁγίων οὐδένα σύμμαχον , ὅτι μὴ συγχέων καὶ παραφθείρων καὶ ἅμα παρεξηγούμενος , καὶ οἷον αὐτὸς ἑαυτῷ μαχόμενος . ὁ γὰρ τῷ οἰκείῳ νῷ τὰς οἰκείας λέξεις μὴ τιθέναι συμφώνους δυνάμενος ἄκων αὐτὸς ἑαυτῷ μάχεται · ὁ δ' ἑαυτῷ μαχόμενος σχολῇ μεντἂν ἑτέρῳ συμφωνοίη τῶν πάντων , σχολῇ δ' ἂν ἀπόσχοιτο πάσαις ἁγίων γραφαῖς διαφέρεσθαι , πὼς μὲν δι' ἀμαθίαν , πὼς δὲ δι' ἀγνωμοσύνην καὶ μοχθηρίαν ψυχῆς . λόγος μὲν γὰρ ἀνθρώποις ἅπασι δίδοται · τρόπος δ' ἀγαθὸς οὐ πᾶσιν , οὐ μὴν οὐδὲ τὸν λόγον εὖ διοικοῦσα σύνεσις . ὅθεν ἀποκρουόμενος πανταχόθεν καὶ ἐπιστομιζόμενος καὶ μὴ ἔχων μηδαμῆ βεβαίαν ἀποστροφὴν ἐπὶ τὸ Θαβώριον αὖθις ἐποιεῖτο τὴν ἀναχώρησιν , Βαρλαὰμ καὶ βίον αὐτοῦ προφασιζόμενος , καὶ ὅσα τισὶν ἀραχνίοις ὑφαίνεσθαι προσεῴκει . ὅθεν καὶ λίαν εὐχεροῦς καὶ προδήλου τυγχάνοντα τῆς ἀναλύσεως μόνον εἶχε τὸν βασιλέα λαμπρῶς ὑπερείδοντα , κατὰ τὸ μηδαμῆ προσῆκον , μηδὲ καλύπτειν τὴν ἀδικίαν ἰσχῦον , τοσούτου παρόντος πλήθους ἀνδρῶν .
Lemmas: ( δ . ) οὗτος ἔνιοι μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα βῆμα , προκομίζω πρός ἐγώ , περιφανής ὁ ἀντίρρησις ἔχω , ὡς ἀνωτέρω ἐγώ γράφω · ὁ δέ ἄλλος ἔνιοι καί αὐτός ὁμολογέω κατά ὁ λέξις ἁμαρτάνω αὐτός , καί διορθόω ὑπισχνέομαι · κατά μέντοι ὁ νόος πᾶς ἔχω ὑγιής διατείνω . ἀποδείκνυμι δέ ἄρχω οὐ ἔχω ἅγιος οὐδείς σύμμαχος , ὅτι μή συγχέω καί παραφθείρω καί ἅμα παρεξηγώ , καί οἷος αὐτός ἑαυτοῦ μάχομαι . ὁ γάρ ὁ οἰκεῖος νάω ὁ οἰκεῖος λέγω μή τίθημι σύμφωνος δύναμαι ἄκων αὐτός ἑαυτοῦ μάχομαι · ὁ δέ ἑαυτοῦ μάχομαι σχολή μέντοι ἕτερος συμφωνέω ὁ πᾶς , σχολή δέ εἄν ἀπέχω πᾶς ἅγιος γραφεύς διαφέρω , πως μέν διά ἀμαθία , πως δέ διά ἀγνωμοσύνη καί μοχθηρία Ψυχή . λόγος μέν γάρ ἄνθρωπος ἅπας δίδωμι · τρόπος δέ ἀγαθός οὖον πᾶς , οὖον μήv οὐδέ ὁ λόγος εὕω διοικέω σύνεσις . ὅθεν ἀποκρούω πανταχόθεν καί ἐπιστομίζω καί μή ἔχω μηδαμῆ βέβαιος ἀποστροφή ἐπί ὁ Θαβώριον αὖθις ποιέω ὁ ἀναχώρησις , Βαρλαάμ καί βίος αὐτός προφασίζομαι , καί ὅσος τις ἀράχνιον ὑφαίνω προσέοικα . ὅθεν καί λίαν εὐχερής καί πρόδηλος τυγχάνω ὁ ἀνάλυσις μόνος ἔχω ὁ βασιλεύς λαμπρῶς ὑπερείδω , κατά ὁ μηδαμῆ προσήκω , μηδέ καλύπτω ὁ ἀδικία ἰσχύω , τοσοῦτος πάρειμι πλῆθος ἀνήρ .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.5
( Ε . ) Ἐγὼ μὲν οὖν βραχύ τι ὑπειπὼν , ἔπειτα πὼς μὲν διὰ τὴν εἰρημένην ἀδικίαν , πὼς δὲ διὰ τὰς τῆς κεφαλῆς ἀλγηδόνας , τοῖς σοφοῖς ἐκείνοις συμμάχοις ἀφῆκα διαγωνίζεσθαι . ἐπιῤῥαπίζειν δ' ὅμως καὶ οὑτωσί πως τοῦ Παλαμᾶ τὴν ὀφρὺν σκεψαμένῳ ἕνα τῶν ἐμῶν εἰσάγειν ἐπῄει μοι φοιτητῶν ἀντ' ἐμοῦ πρὸς τὴν ἐκείνου πάλην , ἵνα μᾶλλον αἰσχύνοιτο . τὸ γὰρ ἄντικρυς πρὸς ἐκεῖνον ἐμὲ διαλέγεσθαι καὶ τὴν ἀκαιρίαν ἐκείνου φιλονεικεῖν ἐκείνῳ μὲν εἶχε τιμὴν , ἐμοὶ δὲ καὶ μάλα πάντων ἥκιστα . τοσαύτην τοίνυν ἔδοξε πᾶσι τοῖς τότε παροῦσιν αἰσχύνην ὁ Παλαμᾶς ὠφληκέναι καὶ κωμικήν τινα χλεύην , ὑπ' ἐκείνου τοῦ νεανίου κατὰ κράτος ἡττώμενος , ὅσην λεγόντων ἐστὶν ἀκούειν ἁπάντων . κοινὸν γὰρ τοῖς ὅλοις ἀφήγημα γέγονε Παλαμᾶς ἐκεῖθεν καὶ γελοῖον τοῖς ὅλοις ἐντρύφημα .
Lemmas: ( Ε . ) ἐγώ μέν οὖν βραχύς τίς ὑπεῖπον , ἔπειτα πως μέν διά ὁ εἴρω ἀδικία , πως δέ διά ὁ ὁ κεφαλή ἀλγηδών , ὁ σοφός ἐκεῖνος σύμμαχος ἀφίημι διαγωνίζομαι . ἐπιρραπίζω δέ ὅμως καί οὕτως πως ὁ Παλαμά ὁ ὀφρύς σκέπτομαι εἷς ὁ ἐμέω εἰσάγω ἔπειμι ἐγώ φοιτητής ἀντί ἐγώ πρός ὁ ἐκεῖνος πάλη , ἵνα μᾶλλον αἰσχύνω . ὁ γάρ ἄντικρυς πρός ἐκεῖνος ἐγώ διαλέγω καί ὁ ἀκαιρία ἐκεῖνος φιλονεικέω ἐκεῖνος μέν ἔχω τιμή , ἐγώ δέ καί μάλα πᾶς ἥκιστος . τοσοῦτος τοίνυν δοκέω πᾶς ὁ τότε πάρειμι αἰσχύνη ὁ Παλαμάς ὀφλισκάνω καί κωμικός τις χλεύη , ὑπό ἐκεῖνος ὁ νεανίας κατά κράτος ἡσσάομαι , ὅσος λέγω εἰμί ἀκούω ἅπας . κοινός γάρ ὁ ὅλος ἀφήγημα γίγνομαι Παλαμάς ἐκεῖθεν καί γελοῖος ὁ ὅλος ἐντρύφημα .
nicephorus-gregoras.historia-romana 21.2.6
( Στ . ) Ἀλλὰ νὺξ ἐπὶ τούτοις ἰοῦσα τῶν οἴκοι μεμνῆσθαι καὶ μάλιστα πάντων τοὺς ἡμετέρους ἠνάγκαζε , νήστεις τ' ὄντας καὶ πόῤῥω που βαδίζειν ἄλλον ἄλλοθι τῆς πόλεως ὀφείλοντας , προμηθείας ἁπάσης ἐρήμους , καθάπερ ἀπόλιδάς τε καὶ ἀνεστίους τινὰς γεγονότας ὑπὸ τοῦ διωγμοῦ τουτουΐ . μετὰ γὰρ τὰς ἀποψηφίσεις καὶ παντελεῖς καταδίκας καὶ τιμωρίας , τά τε δικαστήρια καὶ τὰ τῶν ἐξετάσεων βήματα συνιστᾷν ἐπῄει τοῖς ἀῤῥεπέσι τούτοις κριταῖς , τοῖς καὶ ἀκαπήλευτον ὀμωμοκόσι φυλάττειν τὸ συνειδός . τριῶν οὖν μόνων , ἠναγκασμένως καὶ τούτων καὶ μάλα μόλις , ἐκ τῶν τῆς διπλῆς δεκάδος κεφαλαίων τὴν ἐξέτασιν εἰληχότων , κἀν τοῖς τρισὶ δημοσίαν τὴν ἧτταν εἰληφότος τοῦ Παλαμᾶ , ἐς τὴν ἐπιοῦσαν τὰ ἐφεξῆς παρεπέμπετο ψῆφον . καὶ ταῦτα μὲν , ἐς τοῦτο τύχης ἐλάσαντα , τοὺς ἐλέγχους ἐκείνου τἀνδρὸς καὶ τὸν σύλλογον ἔλυσεν .
Lemmas: ( στ . ) ἀλλά νύξ ἐπί οὗτος εἶμι ὁ οἴκοι μιμνήσκω καί μάλιστα πᾶς ὁ ἡμέτερος ἀναγκάζω , νῆστις τε εἰμί καί πόρρω ποῦ βαδίζω ἄλλος ἄλλοθι ὁ πόλις ὀφείλω , προμήθεια ἅπας ἐρῆμος , καθάπερ απολιδαις τε καί ἀνέστιος τις γίγνομαι ὑπό ὁ διωγμός οὗτος . μετά γάρ ὁ ἀποψήφισις καί παντελής καταδίκη καί τιμωρία , ὁ τε δικαστήριον καί ὁ ὁ ἐξέτασις βῆμα συνιστάω ἔπειμι ὁ ἀῤῥεπέσι οὗτος κριτής , ὁ καί ἀκαπήλευτος ὄμνυμι φυλάσσω ὁ σύνοιδα . τρεῖς οὖν μόνος , ἠναγκασμένως καί οὗτος καί μάλα μόλις , ἐκ ὁ ὁ διπλόος δεκάς κεφάλαιος ὁ ἐξέτασις λαγχάνω , ἐν ὁ τρεῖς δημόσιος ὁ ἧσσα λαμβάνω ὁ Παλαμά , εἰς ὁ ἔπειμι ὁ ἐφεξῆς παραπέμπω ψῆφος . καί οὗτος μέν , εἰς οὗτος τυγχάνω ἐλαύνω , ὁ ἔλεγχος ἐκεῖνος ἀνήρ καί ὁ σύλλογος λύω .