nicephorus-gregoras.historia-romana 20.4.5
( Ε . ) Καὶ ὁ μὲν τῆς πρώτης ἡμῖν ἡμέρας ἐκείνης πλοῦς οὕτω καλῶς καὶ σὺν ἀσφαλείᾳ διήνυσται , τῆς τοῦ θεοῦ δεξιᾶς οἰακιζούσης τὴν τῶν ἡμετέρων ἀγώνων ὁλκάδα καὶ κῦμα πᾶν ἀντιβαῖνον ἰσχυρῶς ἀποτρεπομένης . πολλαῖς γὰρ χειμώνων ἀντιπνοίαις περιτυχόντες , ἀρχοντικῶν τε καὶ ἡγεμονικῶν , πολλαῖς δ' ἐμπεπτωκότες πειρατῶν εἰπεῖν ἐφεδρείαις , πρεσβυτέρων , ἐπισκόπων τε καὶ τῶν τοιούτων ( ἐῶ γὰρ τῶν γε παραβομβούντων κολάκων τὸ πλῆθος ) ὑπερέσχομεν ξύν γε θεῷ , κινδύνου παντὸς καταπεπλευκότες ὑπέρτεροι . εἰ δὲ μὴ καὶ τοὺς ἀνθισταμένους αἰσθέσθαι πεπείκαμεν , καὶ ἀνανῆψαι , καθάπερ ἐκ μέθης μεγάλης , τῆς πλάνης , καινὸν οὐδέν . κύριοι γὰρ ἡμεῖς οὐ τῆς τῶν ἀλλοτρίων γνώμης , ἀλλὰ τῆς πρὸς τὸ τοῦ ζήλου καλὸν ὁρμῆς καὶ τῶν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας λόγων · τῶν δ' ἐντεῦθεν ἀποβαινόντων , μόνη καθάπαξ ἡ δυναστεύουσα κρίσις ἅμα καὶ χείρ . ταύτην δ' εἰς ἀντίπαλον τῆς ἀληθείας μοῖραν ἀποῤῥαγεῖσαν ὁλοσχερῶς , καὶ τῷ χρόνῳ βεβαιωθεῖσαν , σιδηρᾶν τινα καταστῆναι ξυμπέπτωκε καὶ ἀνεπίστροφον ὅλως εἰς τὴν τοῦ κρείττονος φύσιν . οὐ γὰρ δικαιοσύνης ἄσκησις , οὐδ' ἐπιστήμης κανόνες , ἀνεχάλκευσάν τε καὶ οὕτως ἐσφυρηλάτησαν , ἀλλ' ἐριννύες κακοδαίμονες καὶ πονηρῶν Τελχίνων θίασος . τὰ μὲν γὰρ ἀπὸ δικαίας ἀρχόμενα ῥίζης καὶ εὐπαγοῦς μονιμώτερον καὶ τὸ ἄνθος φυλάττει , καὶ οὐ ῥᾷστα θορυβούμενον ὑφ' ἡλιακοῦ τινος καύσωνος · τὰ δ' ἀσθενῆ καὶ ἀδόκιμον ἔχοντα τοῦ καλοῦ τὴν ἀρχὴν ἐν μέσῃ τῇ ἀναδρομῇ μαραινομένην ὡς τὰ πολλὰ τὴν τῆς ἀρετῆς ἀκμὴν καταλείπει . διότι ἐκεῖ μὲν αὐτοφυεῖς τινες καὶ αὐτόχθονες τοῦ καλοῦ συνοικοῦντες τρόποι πρόδρομον κήρυκα τὴν τοῦ ἄνθους αὐτάρκη παρέχονται βλάστην , ἐκ τῆς προφανοῦς οἱονεὶ μαντικῆς τἀφανοῦς τὴν εὐγένειαν ἐμφανίζοντες . ἐνταῦθα δ' ἀχορήγητον ἔχουσαι ῥίζαν ἀγαθῶν πηγῶν ἀφθονίας , αἱ τοῦ ψεύδους αὔλακες , βραχὺ φανεῖσαι , λοιπὸν ἀπεκρύψαντο . τὸ γὰρ ἀπ' εὐνοίας καὶ δικαίου πηγαζόμενον ζήλου , εἰ μὴ προσηκόντων ἐπιτυχὲς κατασταίη , ἀδικεῖται μὲν οὐκ αὐτό · ἀλλ' ὃς τὰς τῆς δίκης μὲν λαχὼν διευθύνειν πλάστιγγας , ἔπειτα τῆς τοῦ προσήκοντος ἀποῤῥαγεὶς φαντασίας , οὐκ ἐνέμεινεν οἷς ἔστερξεν .
Lemmas: ( Ε . ) καί ὁ μέν ὁ πρῶτος ἐγώ ἡμέρα ἐκεῖνος πλόος οὗτος καλῶς καί σύν ἀσφάλεια διανύω , ὁ ὁ θεός δεξιός οἰακίζω ὁ ὁ ἡμέτερος ἀγών ὁλκάς καί κῦμα πᾶς ἀντιβαίνω ἰσχυρῶς ἀποτρέπω . πολύς γάρ χειμών ἀντίπνοια περιτυγχάνω , ἀρχοντικός τε καί ἡγεμονικός , πολύς δέ ἐμπίπτω πειρατής εἶπον ἐφεδρεία , πρέσβυς , ἐπίσκοπος τε καί ὁ τοιοῦτος ( ἐάω γάρ ὁ γε παραβομβέω κόλαξ ὁ πλῆθος ) ὑπερέχω σῦς γε θεός , κίνδυνος πᾶς καταπλέω ὑπέρτερος . εἰμί δέ μή καί ὁ ἀνθίστημι αἰσθάνομαι πείθω , καί ἀνανήφω , καθάπερ ἐκ μέθη μέγας , ὁ πλάνης , καινός οὐδείς . κύριος γάρ ἐγώ οὖον ὁ ὁ ἀλλότριος γνώμη , ἀλλά ὁ πρός ὁ ὁ ζηλόω καλός ὁρμή καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια λόγος · ὁ δέ ἐντεῦθεν ἀποβαίνω , μόνος καθάπαξ ὁ δυναστεύω κρίσις ἅμα καί χείρ . οὗτος δέ εἰς ἀντίπαλος ὁ ἀλήθεια μοῖρα ἀπολέγω ὁλοσχερῶς , καί ὁ χρόνος βεβαιόω , σιδήρεος τις καθίστημι συμπίπτω καί ἀνεπίστροφος ὅλως εἰς ὁ ὁ ἀγαθός φύσις . οὖον γάρ δικαιοσύνη ἄσκησις , οὐδέ ἐπιστήμη κανών , ἀναχαλκεύω τε καί οὕτως σφυρηλατώ , ἀλλά ἐρινύω κακοδαίμων καί πονηρός Τελχίν θίασος . ὁ μέν γάρ ἀπό Δίκαιος ἄρχω ῥίζα καί εὐπαγής μόνιμος καί ὁ ἄνθος φυλάσσω , καί οὖον ῥᾳδίως θορυβέω ὑπό ἡλιακός τις καύσων · ὁ δέ ἀσθενής καί ἀδόκιμος ἔχω ὁ καλός ὁ ἀρχή ἐν μέσος ὁ ἀναδρομή μαραίνω ὡς ὁ πολύς ὁ ὁ ἀρετή ἀκμή καταλείπω . διότι ἐκεῖ μέν αὐτοφυής τις καί αὐτόχθων ὁ καλός συνοικέω τρόπος πρόδρομος κῆρυξ ὁ ὁ ἄνθος αὐτάρκης παρέχω βλάστη , ἐκ ὁ προφανής οἱονεί μαντικός ἀφανής ὁ εὐγένεια ἐμφανίζω . ἐνταῦθα δέ ἀχορήγητος ἔχω ῥίζα ἀγαθός πηγή ἀφθονία , ὁ ὁ ψεῦδος αὖλαξ , βραχύς φαίνω , λοιπός ἀποκρύπτω . ὁ γάρ ἀπό εὔνοια καί Δίκαιος πηγάζω ζηλόω , εἰμί μή προσήκω ἐπιτυχής καθίστημι , ἀδικέω μέν οὐ αὐτός · ἀλλά ὅς ὁ ὁ δίκη μέν λαγχάνω διευθύνω πλάστιγξ , ἔπειτα ὁ ὁ προσήκω ἀπολέγω φαντασία , οὐ ἐμμένω ὅς στέργω .