nicephorus-gregoras.historia-romana 6.8.6
( Στ . ) Τούτων οὕτως ἐχόντων ἀπαγγελίαι φοιτῶσιν ὀξεῖαι παρά τε τὸν Λιβαδάριον παρά τε τὸν βασιλέα , σύγχυσιν καὶ μερισμὸν διακηρύττουσαι τῶν τε πραγμάτων καὶ τῆς βασιλείας αὐτῆς . τὸν μὲν οὖν βασιλέα τὸ τῆς ἀκοῆς αἰφνίδιον σφοδρῶς ἐθορύβησε , καὶ οἷον εἰπεῖν λύπης πυθμένες ὅλους ἐξεῤῥόφησαν τούτου τοὺς λογισμούς . ὅμως τῇ πρὸς θεὸν εὐσεβείᾳ τοῦ συνειδότος θαῤῥῶν καὶ τῷ μηδεμίαν αἰτίαν τῇ τοιᾷδε παρασχηκέναι ὑποθέσει ἔμεινε κατὰ χώραν , μήτε πρὸς ὅπλα βλέψας καὶ βέλη , μήτε πρὸς στρατευμάτων συμμαχούσας φάλαγγας · ἀλλ' ὅλας εἰς τὴν ὑπέραγνον θεομήτορα τὰς ἐλπίδας ἀναρτήσας καὶ τὸν σωτῆρα Χριστὸν , εἰδὼς ὡς οὐκ ἔστιν οὐδὲν ὃ μὴ τῆς ἐκείνου χειρὸς ἐξῆπται , ἀλλὰ πάντα προνοίας ἐκεῖθεν ἀπόῤῥητοι βόσκουσι λόγοι , ὅπερ ἂν βούλοιτο τέλος ἐκεῖνος ἑκάστοις τῶν πραγμάτων ἐπάγειν . τὴν δὴ τοιαύτην αὐτοῦ συντριβὴν τῆς ψυχῆς ἐπιβλέψας ὁ κύριος ἔσφηλε τὰ τοῦ πιγκέρνη σκέμματα , καθάπερ φορτίδος νεὼς τοὺς ἰθύνοντας ἀφελόμενος οἴακας · καὶ ἀντὶ τοῦ Λιβαδαρίῳ ἐπιθέσθαι κατὰ τὴν πρώτην ἔφοδον ἀπαρασκεύῳ ἔτι τυγχάνοντι , ὁ δὲ Θεοδώρῳ τῷ τοῦ βασιλέως ἐπέθετο ἀδελφῷ ἐκεῖ που περὶ τὴν Λυδίαν καὶ αὐτῷ διατρίβοντι τότε . ἀνύποπτος γὰρ ἦν οὗτος τῷ βασιλεῖ καὶ πολλῆς ἐκείνου τῆς εὐμενείας ἀπέλαυε καὶ διὰ τοῦτο διέτριβεν ὅπῃ καὶ ὅπως ἐβούλετο . ἀφ' οὗ γὰρ εἶδε κατασχεθέντα τὸν ἀδελφὸν , συνῆκεν ὡς καλὸν τὸ μετριώτερον φέρειν τὴν τύχην · καὶ ῥίψας τὰ ὀφειλόμενα τῆς ἀξίας σύμβολα ἰδιωτικοῖς καὶ αὐτὸς ἐχρῆτο ἐνδύμασι . διὸ καὶ πολλὴν ἐκαρποῦτο καὶ καθαρὰν τὴν τοῦ βασιλέως εὐμένειαν . τοῦτον οὖν ἐπελθὼν κατέσχεν ὁ πιγκέρνης , ὡς μὴ βασιλείας ὄνομα τούτῳ περικειμένῳ προστρέχωσί τινες κἀντεῦθεν σύστημα γένηται στρατοπέδου καὶ γένηταί οἱ τουτὶ τῆς προθέσεως οὐκ ἐλάχιστον κώλυμα .
Lemmas: ( στ . ) οὗτος οὕτως ἔχω ἀπαγγελία φοιτάω ὀξύς παρά τε ὁ Λιβαδάριος παρά τε ὁ βασιλεύς , σύγχυσις καί μερισμός διακηρύσσω ὁ τε πρᾶγμα καί ὁ βασίλεια αὐτός . ὁ μέν οὖν βασιλεύς ὁ ὁ ἀκοή αἰφνίδιος σφοδρός θορυβώ , καί οἷος εἶπον λύπη πυθμήν ὅλος ῥοφέω οὗτος ὁ λογισμός . ὅμως ὁ πρός θεός εὐσέβεια ὁ σύνοιδα θαρσέω καί ὁ μηδείς αἴτιος ὁ τοιόσδε παρέχω ὑπόθεσις μένω κατά χώρα , μήτε πρός ὅπλον βλέπω καί βέλος , μήτε πρός στράτευμα συμμαχέω φάλαγξ · ἀλλά ὅλος εἰς ὁ ὑπεράγω θεομήτωρ ὁ ἐλπίς ἀναρτάω καί ὁ σωτήρ Χριστός , εἰδοί ὡς οὐ εἰμί οὐδείς ὅς μή ὁ ἐκεῖνος χείρ ἐξάπτω , ἀλλά πᾶς πρόνοια ἐκεῖθεν ἀπόρρητος βόσκω λόγος , ὅσπερ εἄν βούλομαι τέλος ἐκεῖνος ἕκαστος ὁ πρᾶγμα ἐπάγω . ὁ δή τοιοῦτος αὐτός συντριβή ὁ Ψυχή ἐπιβλέπω ὁ κύριος σφάλλω ὁ ὁ πιγκέρνης σκέμμα , καθάπερ φορτίς ναός ὁ ἰθύνω ἀφαιρέω Οἴαξ · καί ἀντί ὁ Λιβαδάριος ἐπιτίθημι κατά ὁ πρῶτος ἔφοδος ἀπαράσκευος ἔτι τυγχάνω , ὁ δέ Θεόδωρος ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιτίθημι ἀδελφός ἐκεῖ ποῦ περί ὁ Λυδία καί αὐτός διατρίβω τότε . ἀνύποπτος γάρ εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς καί πολύς ἐκεῖνος ὁ εὐμένεια ἀπολαύω καί διά οὗτος διατρίβω ὅπῃ καί ὅπως βούλομαι . ἀπό ὅς γάρ ὁράω κατέχω ὁ ἀδελφός , συνίημι ὡς καλός ὁ μέτριος φέρω ὁ Τύχη · καί ῥίπτω ὁ ὀφείλω ὁ ἄξιος σύμβολον ἰδιωτικός καί αὐτός χράω ἔνδυμα . διό καί πολύς καρπόω καί καθαρός ὁ ὁ βασιλεύς εὐμένεια . οὗτος οὖν ἐπέρχομαι κατέχω ὁ πιγκέρνης , ὡς μή βασίλεια ὄνομα οὗτος περίκειμαι προστρέχω τις ἐντεῦθεν σύστημα γίγνομαι στρατόπεδον καί γίγνομαι ὁ οὗτος ὁ πρόθεσις οὐ μικρός κώλυμα .