nicephorus-gregoras.historia-romana 3.3.6
( ΣΤ . ) Ὀλίγαι παρῆλθον ἡμέραι καὶ ὁ πατριάρχης Ἀρσένιος ἐπίτροπος ὢν καὶ αὐτὸς καὶ γινώσκων ὡς εἰ μὴ διανασταίη νῦν , διὰ τοσούτου θορύβου τῶν Ῥωμαϊκῶν φερομένων πραγμάτων καὶ μέγιστον ἐν ποσὶν εἶναι ὑπισχνουμένων τὸν κίνδυνον τοῦ τε παιδὸς καὶ τῶν ὅλων πραγμάτων , οὐδὲν ἔσται τὸ κωλύον ἐς κακίας ἔσχατα χωρήσειν αὐτίκα τὰ πράγματα · δι' ἃ δὴ τὴν ψυχὴν μεριζόμενος ἐς διαφόρους ὁδοὺς λογισμῶν ἀμφιβόλων οὐκ εἶχεν ὅ , τι πράξειε καίριον . ἦν μὲν γὰρ τὴν πρὸς ἀρετὴν φέρουσαν καὶ κατὰ θεὸν ἀγωγὴν ὁ ἀνὴρ οὐ πολὺ τῶν ἄκρων ἀπολειπόμενος · ἐς δὲ πραγμάτων πεῖραν καὶ πολιτικὴν διοίκησιν καὶ αὐτῶν ὡς εἰπεῖν τῶν ἀπὸ σκαπάνης ὀψὲ τῆς ὥρας ἀπαλλαττόντων ἀπολειπόμενος . οὐ γὰρ θεωρία πνευματικὴ καὶ πρᾶξις πολιτικὴ ὡς τὰ πολλὰ συνεῖναι πεφύκασιν · εὐκτὸν δ' ἂν , εἰ μὴ μαχόμενα τὸ πλέον πρὸς ἄλληλα φαίνοιντο , καθάπερ σῶμα καὶ πνεῦμα καὶ αὖ ὅσα τῶν αἰσθητῶν πρός γε τὰ ὑπὲρ αἴσθησιν . ἐμοὶ δ' ἀρέσκει κρᾶσιν ἐξ ἀμφοτέρων ἔχειν , ὅστις ποτέ ἐστιν ὁ βουλόμενος ἄρχειν , καθάπερ κἀν τοῖς μουσικοῖς ὁρῶμεν ὀργάνοις τοὺς αὐτῶν ἐπιστήμονας πράττοντας . οὐ γὰρ ἰσοτόνους τὰς νευρὰς καθιστῶσιν ἁπάσας · ἄμουσον γὰρ τὸ τοιοῦτον καὶ ἐκμελές · ἀλλὰ τὰς μὲν πρὸς τὸ βαρύτερον τείναντες , τὰς δὲ πρὸς τὸ ὀξύτερον , καὶ τὰς μὲν μᾶλλον , τὰς δ' ἧττον , οὕτω ποικίλην τινὰ καὶ ἔμμουσον καθιστῶσι τὴν ἁρμονίαν . τῷ γὰρ μόνῃ προσέχοντι τὸν νοῦν τῇ κατὰ θεὸν θεωρίᾳ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις ἐνδιατρίβειν προσήκει , ἀκοινώνητον ὡς τὰ πολλὰ τὸ ἦθος ἀσκήσαντι καὶ πάνυ τοι ἄμικτον καὶ τοῖς πολλοῖς ἠλλοτριωμένον . ὅστις δὲ μετὰ τῆς ἀρετῆς καὶ πολιτικὸν ἤσκησεν ἦθος καὶ χάριεν καὶ κοινωνικὸν καὶ πεῖραν ἔσχε πραγμάτων παντοίων , οὗτος λαὸν ὁδηγεῖν ἐς τὰ βέλτιστα καὶ σωτήρια κράτιστος . ἐπεὶ καὶ ὁ σωτὴρ ἡμῶν καὶ θεὸς , εἰ μὴ τοῖς ἀνθρωπίνοις ὑπέκυπτε πάθεσι καὶ τελώναις συνήσθιε καὶ κοινωνικὸν ἐδείκνυτο ἦθος καὶ τοῖς πᾶσι τὰ πάντα μετὰ τοῦ καθήκοντος ἐγίγνετο λόγου , οὐκ ἂν οἶμαι πρὸς τὰ λυσιτελοῦντά τε καὶ σωτήρια ῥᾳδίως ὅλους ἦγε δήμους καὶ πόλεις .
Lemmas: ( ΣΤ . ) ὀλίγος παρέρχομαι ἡμέρα καί ὁ πατριάρχης Ἀρσένιος ἐπίτροπος εἰμί καί αὐτός καί γιγνώσκω ὡς εἰμί μή διανίσταμαι νῦν , διά τοσοῦτος θόρυβος ὁ Ῥωμαϊκός φέρω πρᾶγμα καί μέγας ἐν πούς εἰμί ὑπισχνέομαι ὁ κίνδυνος ὁ τε παῖς καί ὁ ὅλος πρᾶγμα , οὐδείς εἰμί ὁ κωλύω εἰς κακία ἔσχατος χωρέω αὐτίκα ὁ πρᾶγμα · διά ὁ δή ὁ ψυχή μερίζω εἰς διάφορος ὁδός λογισμός ἀμφίβολος οὐ ἔχω ὅς , τίς πράσσω καίριος . εἰμί μέν γάρ ὁ πρός ἀρετή φέρω καί κατά θεός ἀγωγή ὁ ἀνήρ οὖον πολύς ὁ ἄκρος ἀπολείπω · εἰς δέ πρᾶγμα πείρω καί πολιτικός διοίκησις καί αὐτός ὡς εἶπον ὁ ἀπό σκαπάνη ὀψέ ὁ ὥρα ἀπαλλάσσω ἀπολείπω . οὖον γάρ θεωρία πνευματικός καί πρᾶξις πολιτικός ὡς ὁ πολύς συνίημι φύω · εὐκτός δέ εἄν , εἰμί μή μάχομαι ὁ πλέω πρός ἀλλήλων φαίνω , καθάπερ σῶμα καί πνεῦμα καί αὖος ὅσος ὁ αἰσθητής πρός γε ὁ ὑπέρ αἴσθησις . ἐγώ δέ ἀρέσκω κρᾶσις ἐκ ἀμφότερος ἔχω , ὅστις ποτός εἰμί ὁ βούλομαι ἄρχω , καθάπερ ἐν ὁ μουσικός ὁράω ὄργανον ὁ αὐτός ἐπιστήμων πράσσω . οὖον γάρ ισότονος ὁ νευρά καθίστημι ἅπας · ἄμουσος γάρ ὁ τοιοῦτος καί ἐκμελής · ἀλλά ὁ μέν πρός ὁ βαρύς τείνω , ὁ δέ πρός ὁ ὀξύς2 , καί ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός , οὗτος ποικίλος τις καί ἔμμουσος καθίστημι ὁ ἁρμονία . ὁ γάρ μόνος προσέχω ὁ νόος ὁ κατά θεός θεωρία ὄρος καί σπήλαιον ἐνδιατρίβω προσήκω , ἀκοινώνητος ὡς ὁ πολύς ὁ ἦθος ἀσκέω καί πάνυ ὅς ἄμικτος καί ὁ πολύς ἀλλοτριόω . ὅστις δέ μετά ὁ ἀρετή καί πολιτικός ἀσκέω ἦθος καί χάριεν καί κοινωνικός καί πείρω ἔχω πρᾶγμα παντοῖος , οὗτος λαός ὁδηγέω εἰς ὁ ἀγαθός καί σωτήριος ἀγαθός . ἐπεί καί ὁ σωτήρ ἐγώ καί θεός , εἰμί μή ὁ ἀνθρώπινος υποκύπτω πάθος καί τελώνης συνίημι καί κοινωνικός δείκνυμι ἦθος καί ὁ πᾶς ὁ πᾶς μετά ὁ καθήκω γίγνομαι λόγος , οὐ εἄν οἴομαι πρός ὁ λυσιτελέω τε καί σωτήριος ῥᾳδίως ὅλος ἄγω δῆμος καί πόλις .