nicephorus-gregoras.historia-romana 1.1.2
( Β . ) Καὶ ἵνα μιᾷ τῶν τοῦ βασιλέως δημηγοριῶν , ἣν ἐπ' ἐμοῦ διεξῆλθεν , ἐν καιρῷ χρήσωμαι ( φανείη γὰρ ἂν καὶ ἡμῖν εἰς τὴν παροῦσαν ἐγχείρησιν χρήσιμος ) · « πολλάκις , » φησὶν , « ἐθαύμασα κατ' ἐμαυτὸν γενόμενος , πῶς τῶν ἀνθρώπων τοῖς πλείστοις ἐξὸν ἀστασίαστον καὶ εἰρήνης μεστὸν διαβόσκειν τὸν βίον , καὶ πλείστους μὲν ἔχειν οἳ θαυμάσονται , μηδένας δ' οἳ τὸν τρόπον τούτων μισήσουσιν · οἱ δὲ πρόθυμοι πρὸς τὸ λοιδορεῖν πάντα τινὰ ἀπαντῶσι καὶ γλῶτταν ἑκόντες ἀσκοῦσι πονηρὰν καὶ ἀταμίευτον καὶ ὑβρίζουσαν · καὶ ταῦτα μηδεμιᾶς πολλάκις προκειμένης προφάσεως , ἣ προβαλλομένη τι τῶν δικαίων ἴσως ὑπέκκαυμα ἔσται πρὸς τοιαύτας ἀναφλέγον ὁρμάς . καὶ τούτων μᾶλλον ἐθαύμασα , τοὺς ὁπόσοι ψευδεῖς κατὰ βασιλέων ὁμοῦ καὶ πατριαρχῶν βλασφημίας συῤῥάπτειν καὶ ἀναισχύντως προφέρειν τολμῶσι · καὶ πάντων ἐθαύμασα μάλιστα , τοὺς ὅσοι γραφῇ παρατίθεσθαι τὰς οὕτω ψευδεῖς βλασφημίας αὐτῶν οὐκ ὀκνοῦσι . τὰς γὰρ ἀπὸ μόνης τῆς γλώττης προϊούσας λοιδορίας αὖραι λαβοῦσαι ἐς αἰθέρος ἀβύσσους διασκεδάζουσιν . αἱ δὲ γραφαῖς καὶ βίβλοις ἐντυπούμεναι μονιμώτερον καὶ τυραννικώτερον κατὰ τῶν ὑβριζομένων τὸ κράτος ἐσχήκασι , τὴν ἡγεμονίαν τῆς γραφῆς λαμβανούσης καὶ διὰ μακροῦ πομπευούσης τοῦ χρόνου . οὐκ οἶδα δ' ὁπότερον οὐδ' ἔχω ῥᾳδίως ἐπιγιγνώσκειν οὗ χάριν ταῦτα ἐπείγονται δρᾷν , καὶ τίνος ἕνεκα κέρδους ἐς τοιούτους κρημνοὺς ἑαυτοὺς συνωθοῦσιν . εἴ τε γὰρ ἰδιότητά τινα κακίας ἀποπίμπλαντες ἑαυτῶν ἐπὶ τὰς οὕτω ψευδεῖς βλασφημίας χωροῦσι , κακῶς τοῦτο δρῶσι καὶ λίαν αἰσχρῶς καὶ κατὰ τῆς ἑαυτῶν , ὡς εἰπεῖν , κεφαλῆς . στήλην τε γὰρ τῆς σφῶν κακίας τῷ χρόνῳ παρέχουσιν , ὅτι ἐξὸν ἐκ τοῦ λέγειν εὔφημα καὶ πρεσβεύειν ἀλήθειαν , γνωρίζεσθαι τοῖς ἀκούουσιν · οἱ δ' ἐκ τοῦ πλύνειν ἁμάξαις ὕβρεων τοὺς μηδὲν ἀδικήσαντας , δημοσιεύειν εἵλοντο ἑαυτοὺς , παραπλησίως ὥσπερ ἂν εἴ τις , ἐξὸν ἠπειρώτης εἶναι , καὶ βίον ἐπικερδέστερον καὶ ἀκίνδυνον ζῇν , ὅδ' ἐς Ἀτλαντικοῦ πελάγους χειμῶνας καὶ κλύδωνας φέρων ἐμβέβληκεν ἑαυτόν . τὸ δὲ καὶ κακῶν ἀρχέτυπα τοῖς ἐφεξῆς εἰς μίμησιν προτιθέναι τὰ γράμματα , καὶ εἰκῇ καθιστᾷν ἑαυτοὺς αἰτίους τῆς ἐκείνων ἀπωλείας , τοῦτο δὲ ποίων κρημνῶν οὐκ ἐπάξιον , δίδυμα καὶ τριπλᾶ προτεῖνον τἀγκλήματα ; ἃ γὰρ ὡς ἀήθη ταῖς ταῖς πολιτείαις καὶ νόθα ἐλαύνειν ὡς ποῤῥωτάτω καὶ ἀποτρέπεσθαι ἔμελλον , δεδιότες οἷς τὰ τοιαῦτα πρόχειρον λοιδορεῖν , καὶ τῶν πόλεων ἐξωθεῖν , ὡς πρὶν τῶν δικαστικῶν Ἀθηναῖοι πινάκων τοὺς ὅσοι παρέγγραπτοι καὶ τῆς σφῶν πολιτείας ἀνάξιοι · ταῦτα ἀσμένως ἤδη δέξαιντ' ἂν πράττειν αὐτοὶ , ὡς καὶ ἄλλοις ἤδη πεπραγμένα καὶ δεδογμένα , καὶ τῶν ὅρων ὄντα τῆς συνηθείας ἐντός . φιλοῦσι γὰρ ὡς τὰ πολλὰ τῶν ἀνθρώπων οἱ τοῖς οἱοισδηποτοῦν ἀτοπήμασιν ἁλισκόμενοι , ἐς ἀρχαιοτέρας εἰκόνας ἀνάγειν τὴν μίμησιν , ἵν' ἐκεῖθεν ὡς ἐξ ὁρμητηρίου κατατρέχωσιν , εἴ τινές ποτ' ἄρ' εἶεν οἱ πρὸς ἐλέγχους ἀποδυόμενοι . εἴτ' οὖν διὰ τοῦτο λοιδοροῦσι καὶ ψεύδονται , οὑτωσί πως ἑκατέρωθεν ἁμαρτάνουσιν · εἴτ' αὖ διαμονῆς ἕνεκα τῆς αὐτῶν συγγραφῆς , καὶ οὕτω πόῤῥω θέουσι τοῦ σκοποῦ , τὰς κρηπῖδας τῶν αἰτιῶν οὐ πάνυ τοι σφόδρα ὑποτιθέμενοι ἀσφαλεῖς . αὐτοὶ μὲν γὰρ ἴσως εἰδότες τὰς τῶν πολλῶν ἀκοὰς , ταῖς τῶν ἄλλων ὕβρεσι μᾶλλον χαιρούσας ἢ τοῖς ἐπαίνοις , καὶ ὡς πολλῷ γε ἥδιον οἱ πολλοὶ τὰς ὡντινωνοῦν διεξέλθοιεν ὕβρεις ἢ τἀγαθὰ , κἂν τὰς μὲν ψεύδη μακρὰ καπηλεύωσι , τὰ δὲ φῶς ἀληθείας ἔχῃ προπορευόμενον , οὕτω τὴν ἱστορίαν αὐτῶν διατίθενται , ἵν' ἐς μακροὺς δῆθεν τοὺς χρόνους χαίροντες διεξίοιεν αὐτὴν οἱ τὸν αἰῶνα κατὰ διαδοχὴν ἀμείβοντες ἄνθρωποι · καὶ οὔτε δίκης ἐπόπτην πρὸ ὀμμάτων διανοίας λαμβάνουσιν , οὔτ' αἰδῶ τῶν καλῶς καὶ δικαίως κρίνειν εἰδότων ἀνδρῶν . τοῦτο δ' οὐ τοσοῦτον οὓς λοιδοροῦσι λυμαίνεται , ἢ αὐτούς γε δὴ τοὺς ὑβρίζοντας , εἴπερ ἄνθρωποι μὲν σωφρονοῦντες ἀτόπους ὑπονοίας κατ' ἐκείνων ταῖς ψυχαῖς ἐμφυτεύσαντες , μυρίοις βριθούσας ὀνείδεσιν , ἐν κακοῖς αὐτῶν ἐσαεὶ μεμνήσονται · θεὸς δ' ὁ τῆς δίκης προστάτης δαψιλεστέραν αὐτοῖς ταμιεύσει τῆς γλώττης τὴν κόλασιν . οὐ μὴν ἀλλ' ἔσθ' ὅτε καὶ δι' ἀμαθίαν τοῦ βελτίονος καὶ ἀπειρίαν πραγμάτων ἅπερ ὁτουοῦν ἠκηκόεισαν , πρὶν βασανίσαι , εἰ τὰ μὲν τῶν εἰκότων τάδ' ἥκιστα , καὶ τὰ μὲν ἔοικεν ἀληθείας οἴκοις ἐνδιαιτᾶσθαι , τάδ' ὑπερόριον ἀληθείας τείνουσι γλῶσσαν , οὕτω ταῦτ' ἐφαπλοῦσι ταῖς ἑαυτῶν συγγραφαῖς καὶ τῷ χρόνῳ , αἰτιώμενοί τε τὰ ἀναίτια , καὶ φάσκοντες ἃ μήτ' ἐγένοντο , μήτε γενέσθαι τῶν δυνατῶν ἦν · οἵας τοῦ Πλάτωνος τὰς ἰδέας ἀκούομεν , καὶ ὅσοι τοὺς τραγελάφους ἐκ τῶν τῆς Ἰνδίας τεράτων ἐς τὰς τῆς Ἀσίας διαβιβάζουσιν ἀκοὰς , ἐκ μὴ ὄντων αὖθις μὴ ὄντα καθιστῶντες , ἵνα μᾶλλον ἐκπλήττωσι τοὺς ἀκούοντας . διὰ ταῦτα τοίνυν ἐλέγξων ἔρχομαι τὰ τοιαῦτα , καθόσον οἷόν τε , τῶν ἐφ' ἡμῶν συγγραφέων . ἄνθρωποι γὰρ οὔτε δραστήριοί τινες τὴν φύσιν , οὔτε πολιτικοῖς τισι πράγμασι συμμίξαντες , ἵνα τινὰ καὶ πρακτικὸν ὀφθαλμὸν ἐκεῖθεν ἑαυτοῖς παράσχοιεν , καὶ κρίσιν ἐμπειρίᾳ πεπορισμένην , ὑφ' ἧς ὁρῶμεν πολλοὺς καὶ τῶν πάνυ νωθροτάτην εἰλοχότων τὴν φύσιν ἀφυπνιζομένους , ὡς εἰπεῖν , καὶ ἀνεγειρομένους ὀψέ ποτε , καὶ ἐς ἀστειότητα μετενηνεγμένους , κἀκείνοις ἤδη ἐγκρινομένους , οἷς βουλὴ καὶ κρίσις ἀνῆπται πραγμάτων , καὶ οἳ γλῶσσαν ἐξήσκησαν ἐκ τῆς τῶν ἄλλων συνδιαιτήσεως , τοῖς προτιθεμένοις πολιτικοῖς ζητήμασιν ἐν καιρῷ γινομένην · ἀλλὰ λόγοις , καὶ τούτοις πλημμελῶς , ἐξέτι νέου δεδωκότες καὶ μόνῃ τῇ τούτων σχολῇ καὶ τριβῇ τοὺς μακροὺς παραλλάξαντες ἡλίους , οὕτω κωφοὶ τῶν ἀεὶ γιγνομένων , τὸν ἅπαντα διεμέτρησαν βίον . εἰ δὲ μηδὲ τούτοις οὑτωσί πως ἐδίδουν , οὐδὲν μέγα τὸ ἐκείνων ὑπῆρχεν ἀντάλλαγμα · οὕτω σκότει καὶ γωνίᾳ μάλα προσήκοντες οἱ ἄνθρωποι οὐκ εὐφυῶς οὐδ' εὐρύθμως ἐς τὴν τῶν λόγων ἐβάδισαν ἄσκησιν . πᾶσα γὰρ ἐπιστήμη καὶ τέχνη καθάπερ θεμελίῳ καὶ βάσει τῇ φύσει τὴν ἑαυτῆς συντέλειαν ἐποικοδομεῖ . ἂν γοῦν ἡ φύσις ὑγιαίνουσα ᾖ , μέγα πρὸς κατόρθωσιν γίνεται τῆς ἐπιστήμης ἐφόδιον · καθάπερ καὶ σίδηρος καὶ χαλκὸς ῥᾳδίως ὑπείκων τῷ χαλκοτύπῳ . ἂν δ' ὁ τῆς φύσεως ἀσθενῶς ἔχῃ θεμέλιος , κάκιστος ἐπίκουρος τοῖς τῆς ἐπιστήμης οἰκοδομήμασι γίνεται , καὶ ἵν' εἴπω πλημμελὴς καὶ ἐπίβουλος σύμμαχος . ὡς νῦν γε καὶ οἱ χρηστοὶ οὗτοι νωθρὸν ὡς τὰ πολλὰ καὶ νοσοῦν τὸ συμφυὲς κτησάμενοι φρόνημα , εἰκότως ἄρα καὶ ὃν ἐκ τῆς τέχνης ἐπορίσαντο λόγον σεσαλευμένον ἔφηναν ὁμοῦ καὶ νοσοῦντα τὰ καίρια . ἐγὼ δὲ καὶ τῶν πάλαι σοφῶν ἔστιν οὓς ἐπυθόμην φαμένους , ὡς τοὺς ἀγαθοὺς τῶν ζωγράφων μιμεῖσθαι χρεὼν , ὁπόσοι ἐς τὸ συγγράφειν ὁρμῶσι . καὶ γὰρ κἀκεῖνοι εἴ τι που τοῖς ἀρχετύποις ἐκ φύσεως παρυπέστη πλημμέλημα , εἴτ' ἐς τὸ ἧττον τοῦ δέοντος , εἴτ' αὖ ἐς τὸ πλέον παρασῦρον ἔστιν ἃ τῶν τοῦ σώματος μερῶν , οὐχ ἅπαν ἀκριβῶς ἐναρμόσαι σπουδάζουσι τῇ γραφῇ τῆς εἰκόνος · ἀλλά πη μὲν ἐντιθέασιν , ὅσον ἐνδείξασθαι τὴν ὁμοιότητα , πὴ δ' οὒ , ἵνα μήτε τὸ δύσμορφον καὶ αἰσχρὸν ἡ γραφὴ τῆς εἰκόνος ἔχῃ διηνεκῶς , μήτε φύσεως ὄνειδος ἀεὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς τοῦ χρόνου προφαίνηται , καὶ γίνηται τοῖς φιλοσκώμμοσι πρόφασις γέλωτος ἅμα καὶ χλεύης . οἱ δὲ σεμνοὶ οὗτοι , εἴτ' οὐκ εἰδότες , εἴτε μισοῦντες τὴν ἀλήθειαν , οὐ μόνον οὐδὲ μικρὰ τῶν ἀληθευόντων ἁμαρτημάτων ὑφελόμενοι , πυθμέσιν ἀφῆκαν σιγῆς , ἀλλὰ καὶ πολλὰ τῶν μήτε πραχθέντων ἢ λαληθέντων ἐφήρμοσαν τῇ ἑαυτῶν συγγραφῇ · οὕτω πικροὶ καὶ ἀφειδεῖς ἀνεφάνησαν τῆς ἀληθείας ἐχθροί . ἢ ποῦ οὐκ ἂν ἀτοπίας ἐλαύνοιεν τοιαῦτα φιλοτιμούμενοι γράφειν , ὧν μήτ' αὐτόπται αὐτοὶ ἐγεγόνεισαν , μήτ' αὐτήκοοι τῶν πραξάντων ἢ καὶ θεασαμένων γενέσθαι ἐσπούδασαν , ἀλλ' ὅσα μεθυούσῃ γλώσσῃ διεξίασιν οἱ τὰ χαμαιτυπεῖα πληροῦντες , καὶ ὅσαπερ αἱ γρᾶες ληροῦσι καὶ τερατεύονται ; ἀλλ' ὅτι μὲν οὐκ ἀντιστρατευομένην ἐμοὶ οὐδὲ τἀμὰ συγκυκῶσαν πράγματα τὴν ἑαυτῶν γλῶσσαν οἱ ἄνθρωποι ἔστησαν , οὐδὲ κατὰ τῆς ἐμῆς ὁλοσχερῶς ἐξώπλισαν ἀληθείας , ἡ βίβλος ἐκείνων δηλώσει , σποράδας καὶ ἡμετέρους ἐπαίνους πολλαχῇ περιφέρουσα · ὃ δὴ λαμπρὰν ἐμοὶ καὶ περιφανῆ τὴν παραίτησιν ὑπισχνεῖται , μὴ ἂν ὑποπτεύσειν τῶν πάντων οὐδένα , πρὸς ἄμυναν λέγειν ἐμὲ , καὶ ἐξορύττειν εἴ τις καρπὸς ἀληθείας , τῆς αἰτίας ἐξαιρουμένης περιφανῶς , ἀφ' ἧς ἀκλινῶς βαδιεῖταί τις πρὸς τὰ τοιαῦτα , ἀλλ' εὐνοίας ἕνεκα τῆς τε ἀληθείας καὶ τῶν ὑβριζομένων · τῆς μὲν , ὅτι ἐξοστρακίζοιτο ζηλοῦντα · τῶν δὲ , ὅτι ἀδικοῖντο , φέρειν οὐκ ἀνεχόμενον . τὸ μὲν οὖν πάντα ἐθέλειν διεξιέναι καὶ ἀνατρέπειν καθ' ἕκαστα σχολάζοντος ἔργον ἂν εἴη , καὶ λόγοις καθάπαξ ἐγκεκυφότος . ἄλλως τε οὐδὲ πάνθ' ὅσα γεγράφασι , τοὺς ἄνδρας ψεύδεσθαι ἔφαμεν . τοῦτο γὰρ οὐδὲ τοῖς τὰς Νείλου πηγὰς ἰδεῖν τερατευομένοις προστρίψαιτο ἄν τις ῥᾳδίως , οὐδ' ὅσοι τοὺς Ἀντίποδας καὶ Ἀντοίκους , οἵ τινές ποτ' ἄρ' εἶεν ἐκεῖνοι , τῷ λόγῳ παρεισκυκλοῦσιν . ἀλλὰ πολλῶν ὄντων καὶ διαφόρων ὁπόσα κατεψεύσαντο οἱ ἄνδρες , μέτρι' ἄττα καὶ ὧν πολλοὶ μάρτυρες ἔτι τῷ βίῳ περίεισιν ἐκλεξάμενοι , ταῦτα τῆς ἀληθείας κρινούσης φαιδρῶς ἡμεῖς ἐξελέγξομεν . » ἀλλ' ὁ μὲν βασιλεὺς τὴν τῆς ἑαυτοῦ δημηγορίας ἐνταῦθά που συνελάσας κατάστασιν , πολὺς ἔπειτα ἐῤῥύη πρὸς τοὺς ἐλέγχους , σύμφωνα φάσκων ἐκείνοις παροῦσιν , οἳ τοῖς ἑαυτῶν διεπράξαντο σώμασιν , ἅττα ὁ συγγραφεὺς διεφθορότα εἰρήκει , καὶ ἥκιστα τῇ ἀληθείᾳ ὁμόλογα .
Lemmas: ( Β . ) καί ἵνα εἷς ὁ ὁ βασιλεύς δημηγορία , ὅς ἐπί ἐγώ διεξέρχομαι , ἐν καιρός χράω ( φαίνω γάρ εἄν καί ἐγώ εἰς ὁ πάρειμι ἐγχείρησις χρήσιμος ) · « πολλάκις , » φημί , « θαυμάζω κατά ἐμαυτοῦ γίγνομαι , πῶς ὁ ἄνθρωπος ὁ πλεῖστος ἔξεστι ἀστασίαστος καί εἰρήνη μεστός διαβόσκω ὁ βίος , καί πλεῖστος μέν ἔχω ἕ θαυμάζω , μηδένας δέ ἕ ὁ τρόπος οὗτος μισέω · ὁ δέ πρόθυμος πρός ὁ λοιδορέω πᾶς τις ἀπαντάω καί γλῶσσα ἑκών ἀσκέω πονηρός καί ἀταμίευτος καί ὑβρίζω · καί οὗτος μηδείς πολλάκις πρόκειμαι πρόφασις , ὅς προβάλλω τίς ὁ Δίκαιος ἴσως ὑπέκκαυμα εἰμί πρός τοιοῦτος ἀναφλέγω ὁρμή . καί οὗτος μᾶλλον θαυμάζω , ὁ ὁπόσος ψευδής κατά βασιλεύς ὁμοῦ καί πατριάρχης βλασφημία συρράπτω καί ἀναίσχυντος προφέρω τολμάω · καί πᾶς θαυμάζω μάλιστα , ὁ ὅσος γράφω παρατίθημι ὁ οὗτος ψευδής βλασφημία αὐτός οὐ ὀκνέω . ὁ γάρ ἀπό μόνος ὁ γλῶσσα πρόειμι λοιδορία αὔρα λαμβάνω εἰς αἰθήρ ἄβυσσος διασκεδάζω . ὁ δέ γραφεύς καί Βίβλος ἐντυπόω μόνιμος καί τυραννικός κατά ὁ ὑβρίζω ὁ κράτος ἔχω , ὁ ἡγεμονία ὁ γραφεύς λαμβάνω καί διά μακρός πομπεύω ὁ χρόνος . οὐ οἶδα δέ ὁπότερος οὐδέ ἔχω ῥᾳδίως ἐπιγιγνώσκω ὅς χάρις οὗτος ἐπείγω δράω , καί τίς ἕνεκα κέρδος εἰς τοιοῦτος κρημνός ἑαυτοῦ συνωθέω . εἰμί τε γάρ ἰδιότης τις κακία ἀποπίμπλημι ἑαυτοῦ ἐπί ὁ οὗτος ψευδής βλασφημία χωρέω , κακῶς οὗτος δράω καί λίαν αἰσχρῶς καί κατά ὁ ἑαυτοῦ , ὡς εἶπον , κεφαλή . στήλη τε γάρ ὁ σφεῖς κακία ὁ χρόνος παρέχω , ὅτι ἔξεστι ἐκ ὁ λέγω Εὔφημος καί πρεσβεύω ἀλήθεια , γνωρίζω ὁ ἀκούω · ὁ δέ ἐκ ὁ πλύνω ἅμαξα ὕβρις ὁ μηδείς ἀδικέω , δημοσιεύω αἱρέω ἑαυτοῦ , παραπλήσιος ὥσπερ εἄν εἰμί τις , ἔξεστι ἠπειρώτης εἰμί , καί βίος ἐπικερδής καί ἀκίνδυνος ζάω , οδός εἰς Ἀτλαντικόν πέλαγος χειμών καί κλύδων φέρω ἐμβάλλω ἑαυτοῦ . ὁ δέ καί κακός ἀρχέτυπος ὁ ἐφεξῆς εἰς μίμησις προτίθημι ὁ γράμμα , καί εἰκῇ καθιστάω ἑαυτοῦ αἴτιος ὁ ἐκεῖνος ἀπώλεια , οὗτος δέ ποῖος κρημνός οὐ ἐπάξιος , δίδυμος καί τριπλόος προτείνω ἔγκλημα ; ὁ γάρ ὡς ἀήθης ὁ ὁ πολιτεία καί νόθος ἐλαύνω ὡς προσωτέρω καί ἀποτρέπω μέλλω , δείδω ὅς ὁ τοιοῦτος πρόχειρον λοιδορέω , καί ὁ πόλις ἐξωθέω , ὡς πρίν ὁ δικαστικός Ἀθηναῖος πίναξ ὁ ὅσος παρέγγραπτος καί ὁ σφεῖς πολιτεία ἀνάξιος · οὗτος ἄσμενος ἤδη δέχομαι εἄν πράσσω αὐτός , ὡς καί ἄλλος ἤδη πράσσω καί δοκέω , καί ὁ ὁράω εἰμί ὁ συνήθεια ἐντός . φιλέω γάρ ὡς ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ οιοισδηποος ἀτόπημα ἁλίσκομαι , εἰς ἀρχαῖος εἰκών ἀνάγω ὁ μίμησις , ἵνα ἐκεῖθεν ὡς ἐκ ορμητήριο κατατρέχω , εἰμί τις πρός ἄρα ἄγω ὁ πρός ἔλεγχος ἀποδύω . ἔτι οὖν διά οὗτος λοιδορέω καί ψεύδω , οὕτως πως ἑκατέρωθεν ἁμαρτάνω · ἔτι αὖος διαμονή ἕνεκα ὁ αὐτός συγγραφεύς , καί οὗτος πόρρω θέω ὁ σκοπός , ὁ κρηπίς ὁ αἰτία οὖον πάνυ ὅς σφόδρα ὑποτίθημι ἀσφαλής . αὐτός μέν γάρ ἴσως οἶδα ὁ ὁ πολύς ἀκοή , ὁ ὁ ἄλλος ὕβρις μᾶλλον χαίρω ἢ ὁ ἔπαινος , καί ὡς πολύς γε ἡδύς ὁ πολύς ὁ ὅστις διεξέρχομαι ὕβρις ἢ ἀγαθός , κἀν ὁ μέν ψεύδω μακρός καπηλεύω , ὁ δέ φάος ἀλήθεια ἔχω προπορεύω , οὗτος ὁ ἱστορία αὐτός διατίθημι , ἵνα εἰς μακρός δῆθεν ὁ χρόνος χαίρω διέξειμι αὐτός ὁ ὁ αἰών κατά διαδοχή ἀμείβω ἄνθρωπος · καί οὔτε δίκη ἐπόπτης πρό ὄμμα διάνοια λαμβάνω , οὔτε αἰδώς ὁ καλῶς καί δικαίως κρίνω οἶδα ἀνήρ . οὗτος δέ οὖον τοσοῦτος ὅς λοιδορέω λυμαίνομαι , ἢ αὐτός γε δή ὁ ὑβρίζω , εἴπερ ἄνθρωπος μέν σωφρονέω ἄτοπος ὑπόνοια κατά ἐκεῖνος ὁ Ψυχή ἐμφυτεύω , μυρίος βρίθω ὄνειδος , ἐν κακός αὐτός ἐσαεί μιμνήσκω · θεός δέ ὁ ὁ δίκη προστάτης δαψιλής αὐτός ταμιεύω ὁ γλῶσσα ὁ κόλασις . οὖον μήv ἀλλά ἔστω ὅτε καί διά ἀμαθία ὁ ἀγαθός καί ἀπειρία πρᾶγμα ὅσπερ ὅστις ἀκούω , πρίν βασανίζω , εἰμί ὁ μέν ὁ εἰκός ὅδε ἥκιστος , καί ὁ μέν ἔοικα ἀλήθεια οἶκος ἐνδιαιτάομαι , ὅδε ὑπερόριος ἀλήθεια τείνω γλῶσσα , οὗτος αὐτός ἐφαπλόω ὁ ἑαυτοῦ συγγραφή καί ὁ χρόνος , αἰτιάομαι τε ὁ ἀναίτιος , καί φάσκω ὁ μήτε γίγνομαι , μήτε γίγνομαι ὁ δυνατός εἰμί · οἷος ὁ Πλάτων ὁ ἰδέα ἀκούω , καί ὅσος ὁ τραγέλαφος ἐκ ὁ ὁ Ἰνδία τέρας εἰς ὁ ὁ Ἀσία διαβιβάζω ἀκοή , ἐκ μή εἰμί αὖθις μή εἰμί καθιστάω , ἵνα μᾶλλον ἐκπλήσσω ὁ ἀκούω . διά οὗτος τοίνυν ἐλέγχω ἔρχομαι ὁ τοιοῦτος , καθόσον οἷος τε , ὁ ἐπί ἐγώ συγγραφεύς . ἄνθρωπος γάρ οὔτε δραστήριος τις ὁ φύσις , οὔτε πολιτικός τις πρᾶγμα συμμίγνυμι , ἵνα τις καί πρακτικός ὀφθαλμός ἐκεῖθεν ἑαυτοῦ παρέχω , καί κρίσις ἐμπειρία πορίζω , ὑπό ὅς ὁράω πολύς καί ὁ πάνυ νωθρός λέγω ὁ φύσις ἀφυπνίζω , ὡς εἶπον , καί ἀνεγείρω ὀψέ ποτός , καί εἰς αστειότητα μεταφέρω , ἐκεῖνος ἤδη ἐγκρίνω , ὅς βουλή καί κρίσις ἀνάπτω πρᾶγμα , καί ἕ γλῶσσα ἐξασκέω ἐκ ὁ ὁ ἄλλος συνδιαίτησις , ὁ προτίθημι πολιτικός ζήτημα ἐν καιρός γίγνομαι · ἀλλά λόγος , καί οὗτος πλημμελής , ἐξέτι νέος δίδωμι καί μόνος ὁ οὗτος σχολή καί τριβή ὁ μακρός παραλλάσσω ἥλιος , οὗτος κωφός ὁ ἀεί γίγνομαι , ὁ ἅπας διαμετρέω βίος . εἰμί δέ μηδέ οὗτος οὕτως πως δίδωμι , οὐδείς μέγας ὁ ἐκεῖνος ὑπάρχω ἀντάλλαγμα · οὗτος σκότος καί γωνία μάλα προσήκω ὁ ἄνθρωπος οὐ εὐφυής οὐδέ εὔρυθμος εἰς ὁ ὁ λόγος βαδίζω ἄσκησις . πᾶς γάρ ἐπιστήμη καί τέχνη καθάπερ θεμέλιος καί βάσις ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ συντέλεια ἐποικοδομέω . εἄν γοῦν ὁ φύσις ὑγιαίνω εἰμί , μέγας πρός κατόρθωσις γίγνομαι ὁ ἐπιστήμη ἐφόδιον · καθάπερ καί σίδηρος καί χαλκός ῥᾳδίως ὑπείκω ὁ χαλκοτυπέω . εἄν δέ ὁ ὁ φύσις ἀσθενής ἔχω θεμέλιος , κακός ἐπίκουρος ὁ ὁ ἐπιστήμη οἰκοδόμημα γίγνομαι , καί ἵνα εἶπον πλημμελής καί ἐπίβουλος σύμμαχος . ὡς νῦν γε καί ὁ χρηστός οὗτος νωθρός ὡς ὁ πολύς καί νοσέω ὁ συμφυής κτάομαι φρόνημα , εἰκότως ἄρα καί ὅς ἐκ ὁ τέχνη πορίζω λόγος σαλεύω φαίνω ὁμοῦ καί νοσέω ὁ καίριος . ἐγώ δέ καί ὁ πάλαι σοφός εἰμί ὅς πυνθάνομαι φημί , ὡς ὁ ἀγαθός ὁ ζωγράφος μιμέομαι χρεὼν , ὁπόσος εἰς ὁ συγγράφω ὁρμάω . καί γάρ ἐκεῖνος εἰμί τίς ποῦ ὁ ἀρχέτυπος ἐκ φύσις παρυφίστημι πλημμέλημα , ἔτι εἰς ὁ κακός ὁ δήω , ἔτι αὖος εἰς ὁ πλέω παρασύρω εἰμί ὁ ὁ ὁ σῶμα μέρος , οὐ ἅπας ἀκριβῶς ἐναρμόζω σπουδάζω ὁ γράφω ὁ εἰκών · ἀλλά πῇ μέν ἐντίθημι , ὅσος ἐνδείκνυμι ὁ ὁμοιότης , πη δέ οὖον , ἵνα μήτε ὁ δύσμορφος καί αἰσχρός ὁ γραφή ὁ εἰκών ἔχω διηνεκής , μήτε φύσις ὄνειδος ἀεί ὁ ὀφθαλμός ὁ χρόνος προφαίνω , καί γίγνομαι ὁ φιλοσκώμμων πρόφασις γέλως ἅμα καί χλεύη . ὁ δέ σεμνός οὗτος , ἔτι οὐ οἶδα , εἴτε μισέω ὁ ἀλήθεια , οὖον μόνος οὐδέ μικρός ὁ ἀληθεύω ἁμάρτημα ὑφαιρέω , πυθμήν ἀφίημι σιγή , ἀλλά καί πολύς ὁ μήτε πράσσω ἢ λαλέω ἐφαρμόζω ὁ ἑαυτοῦ συγγράφω · οὗτος πικρός καί ἀφειδής ἀναφαίνω ὁ ἀλήθεια ἐχθρός . ἢ ποῦ οὐ εἄν ἀτοπία ἐλαύνω τοιοῦτος φιλοτιμέομαι γράφω , ὅς μήτε αὐτόπτης αὐτός γίγνομαι , μήτε αὐτήκοος ὁ πράσσω ἢ καί θεάομαι γίγνομαι σπουδάζω , ἀλλά ὅσος μεθύω γλῶσσα διεξέρχομαι ὁ ὁ χαμαιτυπεῖον πληρόω , καί ὅσος ὁ γραῦς ληρέω καί τερατεύομαι ; ἀλλά ὅτι μέν οὐ ἀντιστρατεύω ἐγώ οὐδέ ἐμός συγκυκάω πρᾶγμα ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ὁ ἄνθρωπος ἵστημι , οὐδέ κατά ὁ ἐμός ὁλοσχερῶς ἐξοπλίζω ἀλήθεια , ὁ βίβλος ἐκεῖνος δήλωσις , σπορά καί ἡμέτερος ἔπαινος πολλαχῆ περιφέρω · ὅς δή λαμπρός ἐγώ καί περιφανής ὁ παραίτησις ὑπισχνέομαι , μή εἄν ὑποπτεύω ὁ πᾶς οὐδείς , πρός ἄμυνα λέγω ἐγώ , καί ἐξορύσσω εἰμί τις καρπός1 ἀλήθεια , ὁ αἴτιος ἐξαιρέω περιφανής , ἀπό ὅς ἀκλινῶς βαδίζω τις πρός ὁ τοιοῦτος , ἀλλά εὔνοια ἕνεκα ὁ τε ἀλήθεια καί ὁ ὑβρίζω · ὁ μέν , ὅτι ἐξοστρακίζω ζηλόω · ὁ δέ , ὅτι ἀδικέω , φέρω οὐ ἀνέχω . ὁ μέν οὖν πᾶς ἐθέλω διεξιέναι καί ἀνατρέπω κατά ἕκαστος σχολάζω ἔργον εἄν εἰμί , καί λόγος καθάπαξ ἐγκύπτω . ἄλλως τε οὐδέ πᾶς ὅσος γράφω , ὁ ἀνήρ ψεύδω φημί . οὗτος γάρ οὐδέ ὁ ὁ Νεῖλος πηγή ὁράω τερατεύομαι προστρίβω ἄν τις ῥᾳδίως , οὐδέ ὅσος ὁ ἀντίπους καί ἄντοικος , ὁ τις πρός ἄρα ἄγω ἐκεῖνος , ὁ λόγος παρεισκυκλέω . ἀλλά πολύς εἰμί καί διάφορος ὁπόσος καταψεύδομαι ὁ ἀνήρ , μέτριος τις καί ὅς πολύς μάρτυς ἔτι ὁ βίος περίειμι ἐκλέγω , οὗτος ὁ ἀλήθεια κρίνω φαιδρός ἐγώ ἐξελέγχω . » ἀλλά ὁ μέν βασιλεύς ὁ ὁ ἑαυτοῦ δημηγορία ἐνταῦθα ποῦ συνελαύνω κατάστασις , πολύς ἔπειτα ῥέω πρός ὁ ἔλεγχος , σύμφωνος φάσκω ἐκεῖνος πάρειμι , ἕ ὁ ἑαυτοῦ διαπράσσω σῶμα , ὅστις ὁ συγγραφεύς διαφθείρω εἴρω , καί ἥκιστος ὁ ἀλήθεια ὁμόλογος .