mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0262.1
vous . Ἡν γὰρ δή ποτε , ὦ Σόλων , ὑπὲρ τὴν μεγίστην φθορὰν ὑδάσιν ἡ νῦν Ἀθηναίων οὖσα πόλις ἀρίστη πρὸς τε τὸν πόλεμον καὶ κατὰ πάντα εὐνομωτάτη διαφερόντως · ἢ κάλλιστα ἔργα καὶ πολιτείαι γενέσθαι λέγονται κάλλιστα πασῶν , διόσον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἡμεῖς ἄκοιι παρεδεξάμεθα . [ § 6 . ] Ἀκούσας οὖν ὁ Σόλων ἔφη θαυμάσαι καὶ πᾶσαν προθυμίαν σχεῖν , δεόμενος τῶν ἱερῶν πάντα δι ' ἀκριβείας οἱ τὰ περὶ τῶν πάλαι πολιτῶν ἐξῆς διελθεῖν . Τὸν οὖν ἱερέα φάναι , Φθόνος οὐδεὶς , ὦ Σόλων , ἀλλὰ σοὶ τε ἔνεκα ἑαυτῶν καὶ τῆς πόλεως ὑμῶν , μάλιστα δὲ τῆς θεοῦ χάριν , ἡ τήν τε ἑμετέραν καὶ τήνδ ' ἔλαχε καὶ ἐθρέφε καὶ ἐπαίδευσε · προτέραν μὲν τὴν παρ ' ὑμῖν ἑτεσι χιλίοις , ἐκ Γῆς τε καὶ Ἥφαιστοῦ τὸ σπέρμα παραλαβοῦσα ὑμῶν , τήνδε δὲ ὑστέραν . Τῆς δὲ ἐνθαδὶ διακοσμήσεως παρ ' ἡμῖν ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν ὀκτακιςχιλίων ἐτῶν ἀριθμὸς γέγραπται . Περὶ δὲ τῶν ἐνακιςχιλίων γεγονότων ἐτῇ πολιτῶν σοι δῶσω διὰ βραχέων νόμους τε καὶ τῶν ἔργων αὐτῶν δ καλλίστον ἐπράχθη · τὸ δι ' ἀκριβὲς περὶ πάντων ἐφεξῆς εἰσαθῦς κατὰ σχολήν , αὐτὰ τὰ γράμματα λαβὼν τες , διέξῃμεν . Τοὺς μὲν οὖν νόμους σκόπει πρὸς τοὺς τῆδε · πολλὰ γὰρ παραδειγματα τῶν τότε παρ ' ἡμῖν ἄντων ἐνθάδε νῦν ἀνευρίσκεις , πρώτων μὲν τὸ τῶν ἱερῶν γένος ἀπὸ τῶν ἄλλων χωρὶς ἀφωρισμένον , μετὰ δὲ τούτο τὸ τῶν δημιουργῶν , ὅτι καθ ' αὐτὸ ἕκαστον ἄλλω δὲ οὐκ ἐπιμιγνύμενον δημιουργεῖ , καὶ τε τῶν νομέων καὶ τῶν θηρευτῶν τὸ τῶν γεωργῶν . Καὶ δὴ καὶ τὸ μάχιμον γένος ἡσύχασάι που τῆδε ἀπὸ πάντων τῶν γενῶν κεχωρισμένον , οὐδὲν ἄλλο πλὴν τὰ περὶ τὸν πόλεμον ὑπὸ τοῦ νόμου προσετάχθη μελεῖν . Ἔτι δὲ ἡ τῆς ὀπλίσεως αὐτῶν σχέσις ἀσπίδων καὶ δοράτων , οἷς ἡμεῖς πρώτοι τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν ὠπλισάμεθα , τῆς θεοῦ , καθάπερ ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις , παρ ' ἡμῖν πρώτοις ἐνδείξαμένης . Τὸ δι ' αὐ περὶ τῆς φρονήσεως , ὅραξ πού τὸν νόμον τῆδε ὅσγν ἐπιμελεῖαν ἐποιήσατο εὐθὺς κατ ' ἀρχὰς περὶ τε τὸν κόσμον ἀπαντα , μέχρι μαντικῆς καὶ ἰατρικῆς πρὸς ὑγίειαν , ἐκ τούτων θεῖον ὄντων εἰς τὰ ἀνθρώπινα ἀνευρῶν , ὅσα τε ἄλλα τούτοις ἑπεται μαθήματα , πάντα κτησάμενος . Ταύτην οὖν δὴ τότε ξύμπασαν τὴν διακόσμησιν καὶ σύνταξιν ἡ θεὸς προτέρους ὑμᾶς διακοσμήσασα κατώκισεν , ἐκλεξαμένη τὸν τόπον ἐν ᾧ γεγένησθε , τὴν εὐκρασίαν τῶν ἡμῶν ἐν αὐτῷ κατιδοῦσα , ὅτι φρονιμωτάτους ἄνδρας οἶσαι . Ἄτ ' οὖν φιλοπόλεμός τε καὶ φιλόσοφος ἡ θεὸς ὅσα τὸν προσφερεστάτους αὐτῇ μέλλοντα οἴσειν τόπον ἄνδρας , τοῦτὸν ἐκλεξαμένην πρώτον κατώκισεν . Ἄφεισε δὴ οὖν νόμους τε τοιούτους γράψοιεν καὶ ἐτὶ μᾶλλον εὐνομούμενοι πᾶση τε πάντας ἀνθρώπους ὑπερεβηχόσεσ ἀρετῇ , καθάπερ εἴκός γεννήματα καὶ παιδεύματα θεῶν ὄντας . Πολλὰ μὲν οὖν ὑμῶν καὶ μεγάλα ἔργα τῆς πόλεως τῆδε γεγραμμένα θαυμάζεται , πάντων μὴν ἐν ὑπερέχει μεγέθει καὶ ἀρετῇ · λέγει γὰρ τὰ γεγραμμένα , ὅτγν ἡ πόλις ὑμῶν ἐπαυσέ ποτε δύναμιν ὑβρεῖ πορευομένην ἄμα ἐπὶ πᾶσαν Εὐρώπην καὶ Ἀσίαν , ἐξωθεν ὀρυθείσαν ἐκ τοῦ Ἀτλαντικοῦ πελάγους .
Lemmas: vous . ἐάν γάρ δή ποτός , εἰμί Σόλων , ὑπέρ ὁ μέγας φθορά ὕδωρ ὁ νῦν Ἀθηναῖος εἰμί πόλις ἀγαθός πρός τε ὁ πόλεμος καί κατά πᾶς εὔνομος διαφερόντως · ἢ καλῶς ἔργον καί πολιτεία γίγνομαι λέγω καλῶς πᾶς , διοσος ὑπό ὁ οὐρανός ἐγώ ἄκος παραδέχομαι . [ § 6 . ] ἀκέω οὖν ὁ Σόλων φημί θαυμάζω καί πᾶς προθυμία ἔχω , δήω ὁ ἱερός πᾶς Ζεύς ' ἀκρίβεια ὁ ὁ περί ὁ πάλαι πολίτης ἑξῆς διέρχομαι . ὁ οὖν ἱερεύς φαίνω , Φθόνος οὐδείς , εἰμί Σόλων , ἀλλά σύ τε ἕνεκα ἑαυτοῦ καί ὁ πόλις σύ , μάλιστα δέ ὁ θεός χάρις , ὁ ὁ τε μετεράω καί ὅδε ' λαγχάνω καί θρέφω καί παιδεύω · πρότερος μέν ὁ παρά ' σύ ἔτος χίλιοι , ἐκ Γῆ τε καί Ἥφαιστος ὁ σπέρμα παραλαμβάνω σύ , ὅδε δέ ὕστερος . ὁ δέ ἐνθαδί διακόσμησις παρά ' ἐγώ ἐν ὁ ἱερός γράμμα ὀκτακιςχιλίων ἔτος ἀριθμός γράφω . περι δέ ὁ ἐνακιςχιλίων γίγνομαι ἐτός πολίτης σύ δίδωμι διά βραχύς νόμος τε καί ὁ ἔργον αὐτός δ καλῶς πράσσω · ὁ Ζεύς ' ἀκριβής περί πᾶς ἐφεξῆς εἰσαθῦς κατά σχολή , αὐτός ὁ γράμμα λαμβάνω αἱρέω , διέξειμι . ὁ μέν οὖν νόμος σκοπέω πρός ὁ τῆδε · πολύς γάρ παράδειγμα ὁ τότε παρά ' ἐγώ Ἄντων ἐνθάδε νῦν ἀνευρίσκω , πρῶτος μέν ὁ ὁ ἱερός γένος ἀπό ὁ ἄλλος Χωρὶς ἀφορίζω , μετά δέ οὗτος ὁ ὁ δημιουργός , ὅτι καθά ' αὐτός ἕκαστος ἄλλος δέ οὐ ἐπιμίγνυμι δημιουργέω , καί τε ὁ νομεύς καί ὁ θηρευτής ὁ ὁ γεωργός . καί δή καί ὁ μάχιμος γένος ἡσυχάζω ποῦ τῆδε ἀπό πᾶς ὁ γένος χωρίζω , οὐδείς ἄλλος πλήν ὁ περί ὁ πόλεμος ὑπό ὁ νόμος προστάσσω ἀμελέω . ἔτι δέ ὁ ὁ ὅπλισις αὐτός σχέσις ἀσπίς καί δόρυ , ὅς ἐγώ πρῶτος ὁ περί ὁ Ἀσία ὁπλίζω , ὁ θεός , καθάπερ ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος , παρά ' ἐγώ πρῶτος ἐνδείκνυμι . ὁ Ζεύς ' αὖος περί ὁ φρόνησις , ὁράω πού ὁ νόμος τῆδε ὅσγν ἐπιμέλεια ποιέω εὐθύς κατά ' ἀρχή περί τε ὁ κόσμος ἅπας , μέχρι μαντικός καί ἰατρικός πρός ὑγίεια , ἐκ οὗτος θέω εἰμί εἰς ὁ ἀνθρώπινος άνευρος , ὅσος τε ἄλλος οὗτος ἕπω μάθημα , πᾶς κτάομαι . οὗτος οὖν δή τότε σύμπας ὁ διακόσμησις καί σύνταξις ὁ θεός πρότερος σύ διακοσμέω κατοικίζω , ἐκλέγω ὁ τόπος ἐν ὅς γίγνομαι , ὁ εὐκρασία ὁ ἐγώ ἐν αὐτός καθοράω , ὅτι φρόνιμος ἀνήρ οἴομαι . ἄτ ' οὖν φιλοπόλεμος τε καί φιλόσοφος ὁ θεός ὅσος ὁ προσφερής αὐτός μέλλω φέρω τόπος ἀνήρ , οὗτος ἐκλέγω πρῶτος κατοικίζω . ἀφίημι δή οὖν νόμος τε τοιοῦτος γράφω καί τίμι μᾶλλον εὐνομέομαι πᾶς τε πᾶς ἄνθρωπος ὑπερεβηχόσες ἀρετή , καθάπερ εἰκός γέννημα καί παίδευμα θεός εἰμί . Πολύς μέν οὖν σύ καί μέγας ἔργον ὁ πόλις τῆδε γράφω θαυμάζω , πᾶς μήv ἐν ὑπερέχω μέγεθος καί ἀρετή · λέγω γάρ ὁ γράφω , ὅτγν ὁ πόλις σύ παύω ποτός δύναμις ὕβρις πορεύω ἄμη ἐπί πᾶς Εὐρώπη καί Ἀσία , ἐξωθεν ὀρύσσω ἐκ ὁ Ἀτλαντικόν πέλαγος .