ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0104.1
γιτωνιάσκω ἦν εἰχες εἶναι μέν οἷαι αἱ Περσικαὶ τῶν πολυτελῶν , ταύτην δὲ αὐτὸς πλέξαι . Πρὸς δὲ τοῦτοὺς ποιήματα ἔχων ἐλθεῖν , καὶ ἔπη καὶ τραγωδίας καὶ διδράμβους , καὶ καταλογάδην πολλοὺς λόγους καὶ παντοδαποὺς συγκειμένους . Καὶ περὶ τῶν τεχνῶν δὴ ὧν ἄρτι ἐγὼ ἔλεγον ἐπιστήμων ἀρικέσθαι διαφερόντως τῶν ἄλλων , καὶ περὶ ῥυθμῶν καὶ ἀρμονιῶν καὶ γραμμάτων ὀρθότητος , καὶ ἄλλα ἐτι πρὸς τοῦτοὺς πάνυ πολλά , ὡς ἐγὼ δοκῶ μνημονεύειν . Καίτοι τὲ γε μνημονικὸν ἐπελαβόμην σου , ὡς δοκε , τέχνημα , ἐν ᾧ σὺ οἷσι λαμπρότατος εἶναι . Οἷμαι δὲ καὶ ἄλλας πάμπολλας ἐπιλελήσθαι . Conf . Cicero De orat . III , 32 . Philostratus Vit . sophist . lib . I p . 495 ; Quintilianus lib . XII , 11 , 21 ; Arpulejus Florid . 2 ; Dio Chrysostomus dissert . LXXI ; Lucianus in dialogo qui Hippias inscribitur . Cæterum Hippiæ scriptorum reliquias edidit Car . Muller in Fragm . hist . Gr . vol . II . — ( 49 ) Aristoteles Polit . I , 13 , p . 1260 ed . Bekker : « οὐχ ἡ αὐτὴ σωφροσύνη γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς : οὐδ' ἀνδρίᾳ καὶ δικαιοσύνη , καθόπερ φητο Σωκράτης , ἀλλ' ἡ μὲν ἀργυλῇ ἀνδρία , ἡ δ' ὑπηρετικὴ . Ὁμοίως δ' ἔχει καὶ περὶ τὰς ἄλλας . Δῆλον δὲ τοῦτο καὶ κατὰ μέρος μᾶλλον ἐπισκοποῦσιν : καθόλου γὰρ οἱ λέγοντες ἐξαπατῶσιν ἑαυτούς , ὅτι τὸ εὖ ἔχειν τὴν ψυχὴν ἀρετή , ἡ τὸ ὀρθοπραγεῖν ἢ τι τῶν τοιούτων . Πολλὸ γὰρ ἀμείνον λέγουσιν οἱ ἐξακριβούντες τὰς ἀρετάς , ὥσπερ Γοργίας , τῶν οὕτως ὀριζομένων . — ( 50 ) Vid . fragm . 17 . et Plat . Men . p . 71 ( § 8 ) . — ( 51 ) Vid . fragm . 16 . — ( 52 ) Vid . fragm . 17 . — ( 53 ) Vid .
Lemmas: γιτωνιασκεω εἰμί ἔχω εἰμί μέν οἷος ὁ Περσικός ὁ πολυτελής , οὗτος δέ αὐτός πλέκω . πρός δέ οὗτος ποίημα ἔχω ἔρχομαι , καί ἔπος καί τραγῳδία καί διδράμβους , καί καταλογάδην πολύς λόγος καί παντοδαπός σύγκειμαι . καί περί ὁ τέχνη δή ὅς ἄρτι ἐγώ λέγω Ἐπιστήμων ἐρείκω διαφερόντως ὁ ἄλλος , καί περί ῥυθμός καί ἁρμονία καί γράμμα ὀρθότης , καί ἄλλος ἔτι πρός οὗτος πάνυ πολύς , ὡς ἐγώ δοκέω μνημονεύω . καίτοι τε γε μνημονικός ἐπιλαμβάνω σύ , ὡς δοκός , τέχνημα , ἐν ὅς σύ ὅς λαμπρός εἰμί . οἴομαι δέ καί ἄλλος Πάμπολλας ἐπιλανθάνομαι . Conf . Cicero De orat . III , 32 . Philostratus Vit . sophist . lib . I p . 495 ; Quintilianus lib . XII , 11 , 21 ; Arpulejus Florid . 2 ; Dio Chrysostomus dissert . LXXI ; Lucianus in dialogo qui Hippias inscribitur . Cæterum Hippiæ scriptorum reliquias edidit Car . Muller in Fragm . hist . Gr . vol . II . — ( 49 ) Aristoteles Polit . I , 13 , p . 1260 ed . Bekker : « οὐ ὁ αὐτός σωφροσύνη γυνή καί ἀνήρ : οὐδέ ἀνδρεία καί δικαιοσύνη , καθόπερ φημί Σωκράτης , ἀλλά ὁ μέν ἀργυλῇ Ἀνδρία , ὁ δέ ὑπηρετικός . ὅμοιος δέ ἔχω καί περί ὁ ἄλλος . Δῆλος δέ οὗτος καί κατά μέρος μᾶλλον ἐπισκοπέω : καθόλου γάρ ὁ λέγω ἐξαπατάω ἑαυτοῦ , ὅτι ὁ εὕω ἔχω ὁ ψυχή ἀρετή , ὁ ὁ ὀρθοπραγέω ἢ τίς ὁ τοιοῦτος . Πολλὸ γάρ ἀμείνων λέγω ὁ ἐξακριβόω ὁ ἀρετή , ὥσπερ Γοργίας , ὁ οὕτως ὀρίζω . — ( 50 ) Vid . fragm . 17 . et Plat . Men . p . 71 ( § 8 ) . — ( 51 ) Vid . fragm . 16 . — ( 52 ) Vid . fragm . 17 . — ( 53 ) Vid .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0207.1
καὶ ἀλαζονείας · δικαιοσύνην δὲ μεσότητα ὑπεροχῆς καὶ ἐλλείψεως , καὶ πολλοῦ καὶ ὀλίγου . Πολλῶν δὲ καὶ ἄλλων οὐσῶν ἀρετῶν , τῶν μὲν καθ’ αὐτάς , τῶν δὲ ἐν εἴδει τῶν εἰρημένων ( οἷον ὑπὸ μὲν τὴν δικαιοσύνην εὐσεβείας , διοτίτητος , χρηστότητος , εὐκοινωνησίας , εὐσυναλλαγίας · ὑπὸ δὲ τὴν σωφροσύνην , εὐκοσμίας , εὐταξίας , αὐταρχείας , ) ἐπιδραμεῖν οὐκ ἄτοπον καὶ τοὺς τούτων ὅρους . Εὐσεβείαν μὲν οὖν εἶναι ἔξιν θεῶν καὶ δαιμόνων θεραπευτικήν , μεταξὺ οὖσαν ἀθεότητος καὶ δεισιδαιμονίας · διοτίτητα δέ , ἔξιν δικαίων τῶν πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ κατοχυμενους τηρητικήν , μεταξὺ ἀνοσιότητος οὖσαν καὶ ἀνώνυμου τινός · χρηστότητα δέ , ἔξιν ἑκουσίως εὐπονητήν ἀνθρώπων , αὐτῶν ἐκείνων χάριν , μεταξὺ πονηρίας οὖσαν καὶ ἀνώνυμου · εὐκοινωνησίαν δέ , ἔξιν ἀμέμπτους ἐν κοινωνία 275 παρεχομένην , μεταξὺ ἀκοινωνησίας οὖσαν καὶ ἀνώνυμου · εὐσυναλλαγίαν δέ , ἔξιν εὐλαβητικὴν τῆς ἐν τοῖς συμβαλλομένοις ἀδικίας , μεταξὺ ἀσυναλλαγίας οὖσαν καὶ ἀνώνυμου , ( τὴν δὲ ἀνώνυμον κατὰ τὸ ἀχρόδίκαιον εἶναι πως ) · εὐκοσίαν δέ , ἔξιν περὶ τὰ κινήσεις καὶ σχέσεις τηρητικὴν τοῦ πρέποντος , μεταξὺ οὖσαν ἀκοσμίας καὶ ἀνώνυμου · εὐταξίαν δέ , ἔξιν στοχαστικήν τοῦ περὶ τάξιν καλοῦ , μεταξὺ ἀταξίας οὖσαν καὶ ἀνοιμύμου · αὐταρχείαν δέ , ἔξιν ἀρχουμένην τοῖς τυχοῦσι μετὰ ἐλευθεριότητος , μεταξὺ πτωχείας οὖσαν καὶ πολυτελείας · εὐφυΐαν δέ , ἔξιν ἀήττητον ἐν δεινῶν | ὑπομ
Lemmas: καί ἀλαζονεία · δικαιοσύνη δέ μεσότης ὑπεροχή καί ἔλλειψις , καί πολύς καί ὀλίγος . πολλες δέ καί ἄλλος εἰμί ἀρετή , ὁ μέν κατά αὐτός , ὁ δέ ἐν εἶδος ὁ εἴρω ( οἷος ὑπό μέν ὁ δικαιοσύνη εὐσέβεια , διοτιτητη , χρηστότης , εὐκοινωνησία , εὐσυναλλαγίας · ὑπό δέ ὁ σωφροσύνη , εὐκοσμία , εὐταξία , αὐτάρκεια , ) ἐπιτρέχω οὐ ἄτοπος καί ὁ οὗτος ὅρος . Εὐσέβεια μέν οὖν εἰμί ἐξέρχομαι θεός καί δαίμων θεραπευτικός , μεταξύ εἰμί ἀθεότης καί δεισιδαιμονία · διοτιτηταω δέ , ἐξέρχομαι Δίκαιος ὁ πρός ὁ θεός καί κατοχυμενος τηρητικός , μεταξύ ἀνοσιότης εἰμί καί ανώνυμος τις · χρηστότης δέ , ἐξέρχομαι ἑκούσιος ευπονητη ἄνθρωπος , αὐτός ἐκεῖνος χάρις , μεταξύ πονηρία εἰμί καί ανώνυμος · εὐκοινωνησία δέ , ἐξέρχομαι ἄμεμπτος ἐν κοινωνία 275 παρέχω , μεταξύ ακοινωνησία εἰμί καί ανώνυμος · εὐσυναλλαγίαν δέ , ἐξέρχομαι εὐλαβητικός ὁ ἐν ὁ συμβάλλω ἀδικία , μεταξύ ἀσυναλλαγίας εἰμί καί ανώνυμος , ( ὁ δέ ἀνώνυμος κατά ὁ αχροδικαιος εἰμί πως ) · εὐκοσίαν δέ , ἐξέρχομαι περί ὁ κινέω καί σχέσις τηρητικός ὁ πρέπω , μεταξύ εἰμί ἀκοσμία καί ανώνυμος · εὐταξία δέ , ἐξέρχομαι στοχαστικός ὁ περί τάξις καλός , μεταξύ ἀταξία εἰμί καί ἀνοιμύμου · αὐτάρκεια δέ , ἐξέρχομαι ἄρχω ὁ τυγχάνω μετά ἐλευθεριότης , μεταξύ πτωχεία εἰμί καί πολυτέλεια · εὐφυΐα δέ , ἐξέρχομαι ἀήσσητος ἐν δεινός | ὑπομ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0207.2
ὑπομοναίς , μεταξὺ ἀψυχίας καὶ ἀρεμανιότητος · φιλο-πονίαν δέ , ἔξιν ἀνένδοτον πόνους , ἐξεργαστικὴν τοῦ καλοῦ , μεταξὺ μαλακίας τε καὶ ματαιοπονίας . Τὴν δ' ἐκ πασῶν τῶν ἠθικῶν ἀρετῶν συνεστηκυίαν λέγεσθαι μὲν καλοκαγαθίαν , τελείαν δὲ ἀρετὴν εἶναι , τὰ τε ἀγαθά , ἀφρέλιμα καὶ χαλὰ ποιοῦσαν , τὰ τε καλὰ δι' αὐτὰ αἰρουμένην .
Lemmas: ὑπομονή , μεταξύ ἀψυχία καί αρεμανιοτητη · φιλοπονία δέ , ἐξέρχομαι ἀνένδοτος πόνος , ἐξεργαστικός ὁ καλός , μεταξύ μαλακία τε καί ματαιοπονία . ὁ δέ ἐκ πᾶς ὁ ἠθικός ἀρετή συνίστημι λέγω μέν καλοκαγαθία , τέλειος δέ ἀρετή εἰμί , ὁ τε ἀγαθός , ἀφρέλιμα καί χηλή ποιέω , ὁ τε καλός διά αὐτός αἱρέω .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0207.3
Διωρισμένων δ' ἱκανῶς τῶν περὶ τὰς ἀρετάς , καὶ σχεδὸν τῶν πλειόνων ἀνειλημμένων κεφαλαίων τοῦ ἠθικοῦ τόπου , ἀναγκαῖον ἐξεῖν καὶ περὶ τοῦ οἰκονο-μικοῦ τε καὶ πολιτικοῦ διελεῖν , ἐπειδὴ φύσει πολιτι-κὸν ζῷον ἄνθρωπος . Πολιτεία δὲ πρώτη , σύννοδος ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς κατὰ νόμον ἐπὶ τέκνων γενέσει καὶ βίου κοινωνία . Τοῦτο δὲ προσαγομάζεται μὲν οἶκος , ἀρχὴ δὲ πόλεως ἐστι , περὶ οὗ δὴ καὶ λεχτέον . Μικρὰ γάρ τις δοκεῖν εἶναι πόλις ὁ οἶκος , εἰγε κατ' εὐχὴν αὐ-ξομένου τοῦ γάμου , καὶ τῶν παίδων ἐπιδιόντων , καὶ συνδυαζομένων ἀλλήλοις , ἕτερος οἶκος ὑφίσταται , καὶ τρίτος οὕτω καὶ τέταρτος , ἐκ δὲ τούτων κώμη καὶ πόλις . Πλειόνων γὰρ γενωμένων χωιῶν , πόλις ἀπετε-λέσθη . Δι' ὃ καὶ τὰ σπέρματα χαλῶτερ τῆς γενέ-σεως τῇ πολει παρέσχεν ὁ οἶκος , οὕτω καὶ τῆς πολι-τείας . Καὶ γὰρ βασιλείας ὑπογραφὴν εἶναι περὶ τὸν οἶκον , καὶ ἀριστοκρατείας , καὶ δημοκρατίας . Γονέων μὲν γὰρ πρὸς τέκνα κοινωνίας τὸ σχῆμα βασιλικόν · ἀνδρῶν δὲ πρὸς γυναῖκας , ἀριστοκρατικόν · παίδων δὲ
Lemmas: διορίζω δέ ἱκανῶς ὁ περί ὁ ἀρετή , καί σχεδόν ὁ πλείων ἀναλαμβάνω κεφάλαιος ὁ ἠθικός τόπος , ἀναγκαῖος ἔχω καί περί ὁ οἰκονομικός τε καί πολιτικός διαιρέω , ἐπεί φύσις πολιτικός ζῷον ἄνθρωπος . Πολιτεία δέ πρῶτος , σύννους ἀνήρ καί γυνή κατά νόμος ἐπί τέκνον γένεσις καί βίος κοινωνία . οὗτος δέ προσάγω μέν οἶκος , ἀρχή δέ πόλις εἰμί , περί ὅς δή καί λέγω . μικρός γάρ τις δοκέω εἰμί πόλις ὁ οἶκος , εἰ κατά εὐχή αὐξάνω ὁ γάμος , καί ὁ παῖς ἐπιδίδωμι , καί συνδυάζω ἀλλήλων , ἕτερος οἶκος ὑφίστημι , καί τρίτος οὗτος καί τέταρτος , ἐκ δέ οὗτος κώμη καί πόλις . πλείων γάρ γίγνομαι χωιῶν , πόλις ἀποτελέω . διά ὅς καί ὁ σπέρμα χαλάω ὁ γένεση ὁ πόλις παρέχω ὁ οἶκος , οὗτος καί ὁ πολιτεία . καί γάρ βασίλεια ὑπογραφή εἰμί περί ὁ οἶκος , καί ἀριστοκράτεια , καί δημοκρατία . Γονεύς μέν γάρ πρός τέκνον κοινωνία ὁ σχῆμα βασιλικός · ἀνήρ δέ πρός γυνή , ἀριστοκρατικός · παῖς δέ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0208.1
πρὸς ἀλλήλους , δημοκρατικόν . Συνέρχεται γὰρ τῷ ὀφείλει τὸ ἄρρεν κατὰ πόθον τεκνιώσεως , καὶ τῆς τοῦ γένους διαμονῆς · ἐφίστασι γὰρ ἐκάτερον γεννησίως . Συνελθόντων δὲ καὶ συνεργῶν τῆς κοινωνίας προσλαμβανομένων , εἰτε φύσει δοῦλον , ( ἰσχυρὸν μὲν τῷ σώματι πρὸς ὑπηρεσίαν , νοῦθῃ δὲ καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἀδύνατον διαζῆν ᾧ τὸ ἄρχεσθαι συμφέρει , ) εἰτε καὶ νόμῳ δοῦλον , ἐκ τῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνόδου , καὶ τῆς πάντων πρὸς ἓν συμφέρον προμηθείας , οἶκον συνίστασθαι . Τούτου δὲ τὴν ἀρχὴν κατὰ φύσιν ἔχειν τὸν ἄνδρα . Τὸ γὰρ βουλευτικὸν ἐν γυναικὶ μὲν χειρόν , ἐν παισὶ δ’ οὐδὲπω , περὶ δούλους οὐδ’ ὅλως · τῇ δ’ οἰκονομικῇ φρόνησιν , διοικητικῇ οὖσαν αὐτῷ τε καὶ τῶν κατ’ οἶκον , οἰκείαν ἄνδρὸς ὑπάρχειν . Ταύτης δὲ τὸ μὲν εἶναι πατρικόν , τὸ δὲ γαμικόν , τὸ δὲ δεσποτικόν , τὸ δὲ χρηματιστικόν . Δεῖν γάρ , ὅσπερ στρατιῇ μὲν παρασκευῆς , πόλει δὲ προσόδων , τέχνη δ’ ὀργάνων , οὕτω καὶ οἴκῳ τῶν ἀναγκαίων . Διττὰ δὲ ταῦτα , πρὸς τε τὸ κοινότερον ζῆν , καὶ πρὸς τὸ εὖ . Τούτων γὰρ πρώτων ἔχειν δεῖ πρόνοιαν τῶν οἰκονομικῶν , ἢ τὰς προσόδους αὐξούσα διὰ πορισμῶν ἐλευθερίων , ἢ τὰ δαπάνηματα συστέλλουσα · μέγιστον γὰρ τοῦτο τὸ κεφάλαιον τῆς οἰκονομικῆς . Δι’ ὃ καὶ πολλῶν ἐμπειρον εἶναι τὸν οἰκονομικόν , γεωργίας , προβατείας , μεταλλείας , ἕνα τολς λυσιτελεστάτους ἄμα καὶ δικαιωτάτους καρπούς διαγιγνώσκη . Τῆς δὲ χρηματιστικῆς τὴν μὲν εἶναι κρεῖττω , τὴν δὲ χειρόν . Κρεῖττω μὲν τὴν φύσει γιγνομένην , χειρόν δὲ τὴν διὰ καπηλικῆς . Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῆς οἰκονομικῆς εἰρημένα ἀπόχρη 270 .
Lemmas: πρός ἀλλήλων , δημοκρατικός . συνέρχομαι γάρ ὁ ὀφείλω ὁ ἄρσην κατά πόθος τεκνιωσμος , καί ὁ ὁ γένος διαμονή · ἐφίστημι γάρ ἐκάς γέννησις . συνέρχομαι δέ καί συνεργός ὁ κοινωνία προσλαμβάνω , εἴτε φύσις δοῦλος , ( ἰσχυρός μέν ὁ σῶμα πρός ὑπηρεσία , νοῦθος δέ καί κατά ἑαυτοῦ ἀδύνατος διαζῶ ὅς ὁ ἄρχω συμφέρω , ) εἴτε καί νόμος δοῦλος , ἐκ ὁ ἐπί ὁ αὐτός σύνοδος , καί ὁ πᾶς πρός εἷς συμφέρω προμήθεια , οἶκος συνίστημι . οὗτος δέ ὁ ἀρχή κατά φύσις ἔχω ὁ ἀνήρ . ὁ γάρ βουλευτικός ἐν γυνή μέν χείρων , ἐν παῖς δέ οὐδέπω , περί δοῦλος οὐδέ ὅλως · ὁ δέ οἰκονομικός φρόνησις , διοικητικός εἰμί αὐτός τε καί ὁ κατά οἶκος , οἰκεῖος Ἄνδρος ὑπάρχω . Ταύτη δέ ὁ μέν εἰμί πατρικός , ὁ δέ γαμικός , ὁ δέ δεσποτικός , ὁ δέ χρηματιστικός . δήω γάρ , ὅσπερ στρατία μέν παρασκευή , πόλις δέ πρόσοδος , τέχνη δέ ὄργανον , οὗτος καί οἶκος ὁ ἀναγκαῖος . δισσός δέ οὗτος , πρός τε ὁ κοινός ζῶ , καί πρός ὁ εὕω . οὗτος γάρ πρῶτος ἔχω δεῖ πρόνοια ὁ οἰκονομικός , ἢ ὁ πρόσοδος αὐξάνω διά πορισμός Ἐλευθερίων , ἢ ὁ δαπάνημα συστέλλω · μέγας γάρ οὗτος ὁ κεφάλαιος ὁ οἰκονομικός . διά ὅς καί πολύς ἔμπειρος εἰμί ὁ οἰκονομικός , γεωργία , προβατεία , μεταλλεία , εἷς τολ λυσιτελής ἄμη καί δίκαιος καρπός διαγιγνώσκω . ὁ δέ χρηματιστικός ὁ μέν εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ χείρων . Ἀγαθός μέν ὁ φύσις γίγνομαι , χείρων δέ ὁ διά καπηλικός . καί οὗτος μέν περί ὁ οἰκονομικός εἴρω ἀποχράω 270 .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0208.2
Περὶ δὲ πολιτικῆς ταῦτ’ ἂν εἴη κεφάλαια · πρῶτον μὲν ὅτι συνέστηκεν αἱ πόλεις τῇ μὲν διὰ τὸ φύσει κοινωνικὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον , τῇ δὲ διὰ τὸ συμφέρον . Εἶτα ὅτι ἡ τελειοτάτη κοινωνία πόλις ἐστὶ , καὶ ὅτι πολίτης ἐστίν , ᾧ μέτεστι πολιτικῆς ἀρχῆς 277 . Πόλις δὲ τὸ ἐκ τῶν τοιούτων πλήθος ἰκανὸν πρὸς αὐτάρκειαν ζωῆς . Τοῦ δὲ πλήθους ὅρον εἶναι τοιοῦτον , ὥστε μὴτε τὴν πόλιν ἀσυμπαθῆ , μὴτ’ εὐκαταρρόνητον ὑπάρχειν , παρεσκευασθαι δὲ καὶ τὰ πρὸς τὴν ζωὴν ἀνευδεῶς , καὶ τὰ πρὸς τοὺς ἐξωθεν ἐπίοντας ἰκανῶς . Εἶναι γὰρ τῆς φρονήσεως τὸ μὲν οἰκονομικόν , τὸ δὲ νομοθετικόν , τὸ δὲ πολιτικόν , τὸ δὲ στρατηγικόν . Οἰκονομικὸν μὲν , ὡς εἴπον , τὸ διοικητικὸν αὐτῷ τε καὶ τῶν περὶ οἶκον , νομοθετικὸν δὲ , τὸ περὶ τὴν θέσιν καὶνὸν νόμων , πολιτικὸν δὲ , τὸ τῆς πόλεως διοικητικόν , στρατηγικὸν δὲ , τὸ περὶ τὴν θεωρίαν καὶ διοίκησιν τῶν στρατοπεδῶν συμφερόντων . Ἄρχειν δ’ ἀναγκαῖον τῶν πόλεων ἢ ἕνα ἢ ὀλίγους ἢ πάντας . Τούτων δὲ ἕκαστον ὀρθῶς ἢ φαῦλως ἔχειν . Ὀρθῶς μὲν , ὅταν οἱ ἄρχοντες τοῦ κοινῆ συμφέροντος στοχαζῶνται · φαῦλως δέ , ὅταν τοῦ ἰδίου . Τὸ δὲ φαῦλον παραβαίνειν εἴναι τοῦ ὀρθοῦ . Βασιλείαν μὲν οὖν καὶ ἀριστοκρατίαν καὶ δημοκρατίαν ἐφίσθαι τοῦ ὀρθοῦ · τυραννίδα δὲ καὶ ὀλιγαρχίαν καὶ ὀχλοκρατίαν τοῦ φαύλου . Γίγνεσθαι δὲ τινα καὶ μικτὴν ἐκ τῶν ὀρθῶν πολιτειῶν ἀρχήν . Μεταβάλλειν δὲ τὰς πολιτείας πολλάκις πρὸς τὸ ἄμεινον καὶ τὸ χειρόν . Καθόλου δ’ ἀρίστην εἶναι πολιτείαν τὴν κατ’ ἀρετὴν διακεκοσμημένην , χειρίστην δὲ τὴν κατὰ κακίαν . Ἄρχειν δὲ καὶ βουλεύειν καὶ δικάζειν
Lemmas: περι δέ πολιτικός αὐτός εἄν εἰμί κεφάλαιος · πρῶτος μέν ὅτι συνίστημι ὁ πόλις ὁ μέν διά ὁ φύσις κοινωνικός εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ διά ὁ συμφέρω . εἶτα ὅτι ὁ τέλειος κοινωνία πόλις εἰμί , καί ὅτι πολίτης εἰμί , ὅς μέτειμι πολιτικός ἀρχή 277 . Πόλις δέ ὁ ἐκ ὁ τοιοῦτος πλήθος ἱκανός πρός αὐτάρκεια ζωή . ὁ δέ πλῆθος ὅρος εἰμί τοιοῦτος , ὥστε μήτε ὁ πόλις ασυμπαθής , μήτε ευκαταρρονεος ὑπάρχω , παρασκευάζω δέ καί ὁ πρός ὁ ζωή ἀνευδεῶς , καί ὁ πρός ὁ ἐξωθεν ἔπειμι ἱκανῶς . εἰμί γάρ ὁ φρόνησις ὁ μέν οἰκονομικός , ὁ δέ νομοθετικός , ὁ δέ πολιτικός , ὁ δέ στρατηγικός . Οἰκονομικόν μέν , ὡς εἶπον , ὁ διοικητικός αὐτός τε καί ὁ περί οἶκος , νομοθετικός δέ , ὁ περί ὁ θέσις καινός νόμος , πολιτικός δέ , ὁ ὁ πόλις διοικητικός , στρατηγικός δέ , ὁ περί ὁ θεωρία καί διοίκησις ὁ στρατόπεδον συμφέρω . ἄρχω δέ ἀναγκαῖος ὁ πόλις ἢ εἷς ἢ ὀλίγος ἢ πᾶς . οὗτος δέ ἕκαστος ὀρθῶς ἢ φαῦλος ἔχω . ὀρθῶς μέν , ὅταν ὁ ἄρχω ὁ κοινῆ συμφέρω στοχάζομαι · φαῦλος δέ , ὅταν ὁ ἴδιος . ὁ δέ φαῦλος παραβαίνω εἶμι ὁ ὀρθός . βασιλεία μέν οὖν καί ἀριστοκρατία καί δημοκρατία ἐφίημι ὁ ὀρθός · τυραννίς δέ καί ὀλιγαρχία καί ὀχλοκρατία ὁ φαῦλος . γίγνομαι δέ τις καί μικτός ἐκ ὁ ὀρθός πολιτεία ἀρχή . μεταβάλλω δέ ὁ πολιτεία πολλάκις πρός ὁ ἀγαθός καί ὁ χείρων . Κάθολος δέ ἀγαθός εἰμί πολιτεία ὁ κατά ἀρετή διακοσμέω , κακός δέ ὁ κατά κακία . ἄρχω δέ καί βουλεύω καί δικάζω
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0209.1
ἐν μὲν ταῖς δημοκρατίαις ἐκ πάντων , ἡ αἱρέσει ἡ κλήρω · ἐν δὲ ταῖς ὀλιγαρχίαις ἐκ τῶν εὐπόρων · ἐν δὲ ταῖς ἀριστοκρατίαις ἐκ τῶν ἀρίστων . Στάσεις δ᾽ ἐν ταῖς πόλεσι γίγνεσθαι τὰς μὲν κατὰ λόγον , τὰς δὲ κατὰ πάθος . Κατὰ λόγον μέν , ὅταν οἱ ἴσοι ὄντες ἀνίσα ἔχειν ἀναγκάζωνται · κατὰ πάθος δέ , διὰ τιμὴν , ἡ φιλαρχίαν , ἡ κέρδος , ἡ εὐπορίαν . Καταλύεσθαι δὲ τὰς πολιτείας διὰ δύο αἰτίας , ἡ βία , ἡ ἀπάτη . Μονιμωτέρας 278 δὲ γίγνεσθαι τοῦ κοινῇ συμφέροντος ἐπιμελουμένας . Δικαστήρια δέ , καὶ βουλευτήρια , καὶ ἐκκλησίας , καὶ ἄρχας διωρίσθαι ταῖς πολιτείαις οἰκείας . Κοινotá - τας δ᾽ ἄρχας εἶναι ἱερωνσύνην θεῶν , στρατηγίαν , ναυαρχίαν , ἀγορανομίαν , γυμνασιαρχίαν , γυναικονο-μίαν , παιδονομίαν , ἀστουνομίαν , ταμείαν , νομοφυλα-χίαν , πρακτορείαν . Τούτων δ᾽ εἶναι τὰς μὲν κατὰ πόλεις , τὰς δὲ κατὰ πόλεμον , τὰς δὲ περὶ τοὺς λιμένας καὶ τὰς ἀμπωρίας . Πολιτικοῦ δ᾽ ἀνδρὸς ἔργον εἶναι καὶ τὸ διορθῶσαι πολιτείαν , ὁ πολὺ χαλεπώτερον φαίνεται τοῦ κτίζειν · καὶ τὸ διανεῖμαι τὰς κλήρους τῶν ἀνθρώπων τὸ μὲν πρὸς τὰνγαῖα , τὸ δὲ πρὸς τὰ σπουδαῖα . Δημιουργούς μέν γὰρ καὶ θῆτας 279 καὶ γεωργούς , καὶ ἑμπορούς , πρὸς τὸ ἀναγκαῖον , ὑπηρέτας
Lemmas: ἐν μέν ὁ δημοκρατία ἐκ πᾶς , ὁ αἵρεσις ὁ κλῆρος · ἐν δέ ὁ ὀλιγαρχία ἐκ ὁ εὔπορος · ἐν δέ ὁ ἀριστοκρατία ἐκ ὁ Ἀρίστων . στάσις δέ ἐν ὁ πόλις γίγνομαι ὁ μέν κατά λόγος , ὁ δέ κατά πάθος . κατά λόγος μέν , ὅταν ὁ ἴσος εἰμί ἄνισος ἔχω ἀναγκάζω · κατά πάθος δέ , διά τιμή , ὁ φιλαρχία , ὁ κέρδος , ὁ εὐπορία . καταλύω δέ ὁ πολιτεία διά δύο αἴτιος , ὁ βία , ὁ ἀπάτη . Μόνιμος 278 δέ γίγνομαι ὁ κοινός συμφέρω ἐπιμελέομαι . δικαστήριον δέ , καί βουλευτήριον , καί ἐκκλησία , καί Ἄρχας διά-ὁρίζω ὁ πολιτεία οἰκεῖος . Κοινᾶ - ὅς δέ Ἄρχας εἰμί ιερωνσυνη θεός , στρατηγία , ναυαρχία , ἀγορανομία , γυμνασιαρχία , γυναικονομία , παιδονομία , αστουνομια , ταμεία , νομοφυλα-χίαν , πρακτορεία . οὗτος δέ εἰμί ὁ μέν κατά πόλις , ὁ δέ κατά πόλεμος , ὁ δέ περί ὁ λιμήν καί ὁ ἀμπωρίας . πολιτικός δέ ἀνήρ ἔργον εἰμί καί ὁ διορθόω πολιτεία , ὁ πολύς χαλεπός φαίνω ὁ κτίζω · καί ὁ διανέμω ὁ κλῆρος ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν πρός τὰνγαῖα , ὁ δέ πρός ὁ σπουδαῖος . Δημιουργός μέν γάρ καί τίθημι 279 καί γεωργός , καί ἔμπορος , πρός ὁ ἀναγκαῖος , ὑπηρέτης
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0209.2
γὰρ εἶναι τοῖς πολιτικοῖς τούτους · τὸ δὲ μάχιμον πᾶν καὶ βουλευτικὸν κυριώτερον εἶναι , διὰ τὸ ἀρετῆς ἐπιμελεῖσθαι , καὶ περὶ τὰ καλὰ σπουδάζειν . Τούτων δὲ τὸ μὲν πρεσβύτερον προβουλεύειν , τὸ δὲ γεραρώτερον θεραπεύειν τὸ θεῖον , τὸ δὲ νέον ἅπαν προπολεμεῖν . Ταύτην δ᾽ ἀρχαίαν εἶναι πᾶν τὴν διάταξιν , Αἰγυπτίων πρώτων καταστησαμένων , πολιτικῶν δὲ καὶ τῶν ἄλλων οὐχ ἥττον · καὶ τὸ τὰ ἱερὰ τῶν θεῶν ἐν τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἱδρύσθαι τόποις · καὶ τὸ τῆς τῶν ἰδιωτῶν χώρας τὸ μὲν ἕτερον πρὸς τὰς ἐσχάτιας διατετάχθαι , τὸ δ᾽ ἕτερον πρὸς τῇ πόλει , ἵνα δύο κλήρων ἐκάστῳ νεμηθέντων , ἀμφότερα τὰ μέρη τῆς χώρας εὐσύνοπτα ὑπάρχη . Χρήσιμον δὲ καὶ τὸ νομοθετεῖν συσσίτια ποιεῖσθαι , καὶ τὸ περὶ τῆς κοινῆς παιδείας τῶν τέκνων σπουδάζειν · καὶ τὸ πρὸς τὴν βίωμην τῶν σωμάτων καὶ τελειότητα δεῖν μήτε νεωτέρων ἄγαν μήτε πρεσβυτέρων τοὺς γάμους ποιεῖσθαι , ἀτελῆ γὰρ γίγνεσθαι κατ᾽ ἀμφοτέρας τὰς ἡλικίας καὶ τελείως ἀσθενῆ τὰ ἔκγονα . Καὶ τὸ νομοθετεῖν δὲ μηδὲν ἐκτρέφειν πεπτηρωμένων , μηδ᾽ ἐκτιθέναι τελείων , μηδ᾽ ἐξαμελθῶν , συμφωρότατον δήπου . Καὶ τῶν μέν πολιτικῶν τὰ κεφάλαια ταῦτα 280 .
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ πολιτικός οὗτος · ὁ δέ μάχιμος πᾶς καί βουλευτικός κύριος εἰμί , διά ὁ ἀρετή ἐπιμελέομαι , καί περί ὁ καλός σπουδάζω . οὗτος δέ ὁ μέν πρέσβυς προβουλεύω , ὁ δέ γεραρός θεραπεύω ὁ θέω , ὁ δέ νέος ἅπας προπολεμέω . οὗτος δέ ἀρχαῖος εἰμί πᾶς ὁ διάταξις , Αἰγύπτιος πρῶτος καθίστημι , πολιτικός δέ καί ὁ ἄλλος οὐ ἥσσων · καί ὁ ὁ ἱερόv ὁ θεός ἐν ὁ ἐπιφανής ἱδρύω τόπος · καί ὁ ὁ ὁ ἰδιώτης χώρα ὁ μέν ἕτερος πρός ὁ ἐσχατιά διατάσσω , ὁ δέ ἕτερος πρός ὁ πόλις , ἵνα δύο κλῆρος ἕκαστος νέμω , ἀμφότερος ὁ μέρος ὁ χώρα εὐσύνοπτος ὑπάρχω . χρήσιμος δέ καί ὁ νομοθετέω συσσίτιον ποιέω , καί ὁ περί ὁ κοινός παιδεία ὁ τέκνον σπουδάζω · καί ὁ πρός ὁ βιάω ὁ σῶμα καί τελειότης δήω μήτε νέος ἄγαν μήτε πρέσβυς ὁ γάμος ποιέω , ἀτελής γάρ γίγνομαι κατά ἀμφότερος ὁ ἡλικία καί τέλειος ἀσθενής ὁ ἔκγονος . καί ὁ νομοθετέω δέ μηδείς ἐκτρέφω πεπτηρωμένων , μηδέ ἐκτίθημι τέλειος , μηδέ ἐξαμελέω , συμφωρότατον δήπου . καί ὁ μέν πολιτικός ὁ κεφάλαιος οὗτος 280 .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0219.1
4 . Περὶ δὲ τῶν ἰδεῶν Πλάτων ὡδὶ διεξέρχεται , τῶν κατὰ φύσιν αἰσθητῶν κατὰ γένος ὡρισμένα τινὰ παραδείγματα
Lemmas: 4 . περι δέ ὁ ἰδέα Πλάτων ὡδί διεξέρχομαι , ὁ κατά φύσις αἰσθητής κατά γένος ὁρίζω τις παράδειγμα
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.1
φάμενος εἶναι τὰς ἰδέας , ἀφ' ὧν τὰς ἐπιστή - | ( Theodoretus Quaest . in Genesin p . 19 tom . I
Lemmas: φημί εἰμί ὁ ἰδέα , ἀπό ὅς ὁ ἐφίστημι - | ( Theodoretus Quaest . in Genesin p . 19 tom . I
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.2
μας γίγνεσθαι καὶ τοὺς ὄρους · παρὰ πάντας γὰρ ἀνθρώ - | ed . Sirmond . Διοδώρου . Τινὲς κατ' εἰκόνα κτλ . )
Lemmas: μάω γίγνομαι καί ὁ ὄρος · παρά πᾶς γάρ ἀνθρώ - | ed . Sirmond . Διόδωρος . Τινές κατά εἰκών κτλ . )
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.3
πους ἀνθρωπὸν τινα νοεῖσθαι , καὶ παρὰ πάντας ἵππους
Lemmas: πούς ἄνθρωπος τις νοέω , καί παρά πᾶς ἵππος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.4
ἵππον , καὶ κοινῶς παρὰ τὰ ζῷα ζῴων ἀγέννητον καὶ ἀφθαρτον .
Lemmas: ἵππος , καί κοινῶς παρά ὁ ζῷον ζῷον ἀγέννητος καί ἄφθαρτος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.5
Ὁν τρόπον δὲ σφαγίδιος μιᾶς ἐκμαγεῖα γίγνεσθαι
Lemmas: εἰμί τρόπος δέ σφαγίς εἷς ἐκμαγεῖον γίγνομαι
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.6
πολλά , καὶ συχνὰς εἰκόνας ἑνὸς ἀνδρὸς , οὕτω καὶ
Lemmas: πολύς , καί συχνός εἰκών εἷς ἀνήρ , οὗτος καί
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.7
μιᾶς ἑκάστης ἰδέας αἰσθητῶν σωμάτων φύσεις παμπληθεῖς ,
Lemmas: εἷς ἕκαστος ἰδέα αἰσθητής σῶμα φύσις παμπληθής ,
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.8
τῆς μὲν ἀνθρώπων ἀνθρώπους ἀπαντας , τῆς δὲ
Lemmas: ὁ μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἅπας , ὁ δέ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.9
ἵππων ἵππους ἀπαντας , καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον ἐπὶ
Lemmas: ἵππος ἵππος ἅπας , καί κατά ὁ αὐτός λόγος ἐπί
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.10
τῶν ἄλλων τῶν κατὰ φύσιν . Εἶναι δὲ τὴν ἰδέαν αἴτιον
Lemmas: ὁ ἄλλος ὁ κατά φύσις . εἰμί δέ ὁ ἰδέα αἴτιος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.11
οὐσίαν , αἰτίαν καὶ ἀρχὴν τοῦ ἑκαστοῦ εἶναι τοιούτου
Lemmas: οὐσία , αἴτιος καί ἀρχή ὁ ἕκαστος εἰμί τοιοῦτος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.12
οἷα ἐστὶν αὐτή . Καθάπερ οὖν τὰ κατὰ μέρος εἴδη
Lemmas: οἷος εἰμί αὐτός . καθά οὖν ὁ κατά μέρος εἶδος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.13
ὡσπερ ἀρχέτυπα τῶν αἰσθητῶν προηγεῖσθαι συμβέβηκε
Lemmas: ὡς ἀρχέτυπος ὁ αἰσθητής προηγέομαι συμβαίνω
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.14
σωμάτων , οὕτω τὴν πάσας ἐν ἑαυτῇ περιέχουσαν
Lemmas: σῶμα , οὗτος ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ περιέχω
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.15
καλλίστην καὶ τελειοτάτην οὐσίαν ὑπάρχειν τοῦδε
Lemmas: καλός καί τέλειος οὐσία ὑπάρχω ὅδε
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.16
παράδειγμα τοῦ κόσμου · πρὸς γὰρ ταύτην ἀφομοιωθέντα
Lemmas: παράδειγμα ὁ κόσμος · πρός γάρ οὗτος ἀφομοιόω
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.17
ὑπὸ τοῦ δημιουργήσαντος αὐτὸν ἀπειργάσθαι
Lemmas: ὑπό ὁ δημιουργέω αὐτός ἀπεργάζομαι
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.18
θεοῦ κατὰ πρόνοιαν ἐκ τῆς πάσης οὐσίας . Λέγει γοῦν
Lemmas: θεός κατά πρόνοια ἐκ ὁ πᾶς οὐσία . Λέγος γοῦν
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.19
καὶ ἐν τῷ Παρμενίδη · « Ἄλλ' , ὦ Παρμενίδης , μάλιστα
Lemmas: καί ἐν ὁ Παρμενίδης · « ἄλλος , εἰμί Παρμενίδης , μάλιστα
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.20
ἔμοιγε καταφαίνεται ὡδὲ ἔχειν · τὰ μὲν εἴδη ταῦτα
Lemmas: ἐγώ καταφαίνω ὧδε ἔχω · ὁ μέν εἶδος οὗτος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.21
ὡσπερ παραδείγματα ἐστάναι ἐν τῇ φύσει , τὰ δ' ἄλλα
Lemmas: ὡς παράδειγμα ἵστημι ἐν ὁ φύσις , ὁ δέ ἄλλος
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.22
τούτοις ἐοικέναι καὶ εἶναι ὁμοιώματα · καὶ ἡ μῆδεις
Lemmas: οὗτος ἔοικα καί εἰμί ὁμοίωμα · καί ὁ μηδείς
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.23
αὐτῇ τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι τῶν εἰδῶν οὐχ ἄλλῃ τις ἢ
Lemmas: αὐτός ὁ ἄλλος γίγνομαι ὁ εἶδος οὐ ἄλλος τις ἢ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.24
εἰκασθῆναι αὐτοῖς . »
Lemmas: εἰκάζω αὐτός . »
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.25
μένων διάνοιαν ἐκ τῶν Διδύμου περὶ τῶν ἀρεσκόδτων
Lemmas: Μένων διάνοια ἐκ ὁ Δίδυμος περί ὁ ἀρέσκω
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.26
Πλάτωνι συντεταγμένων ἐκδήσωμαι · Περὶ τῶν ἰδεῶν
Lemmas: Πλάτων συντάσσω ἐκδέω · περι ὁ ἰδέα
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0220.27
μέρος ὡσπερ ἀρχέτυπα inserui nomen εἴδη quod
Lemmas: μέρος ὡς ἀρχέτυπος inserui nomen εἶδος quod
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.1
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΤΙΜΑΙΟΣ .
Lemmas: Πλάτων Τίμαιος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.2
ΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΠΡΟΣΩΠΑ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΡΙΤΙΑΣ ΤΙΜΑΙΟΣ ΕΡΜΟΚΡΑΤΗΣ .
Lemmas: ὁ ὁ Διάλογος πρόσωπον Σωκράτης Κριτίας Τίμαιος Ἑρμοκράτης .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.3
§ 1 . Εἰς , δύο , τρεῖς . Ὁ δὲ δὴ τέταρτος ἡμῶν , ὦ φίλε Τίμαιε , ποῦ , τῶν χθὲς μὲν δαιτυμόνων , τὰ νῦν δ' ἑστιατόρων ;
Lemmas: § 1 . εἰς , δύο , τρεῖς . ὁ δέ δή τέταρτος ἐγώ , εἰμί φίλος Τίμαιος , ποῦ , ὁ χθές μέν δαιτυμών , ὁ νῦν δέ ἑστιάτωρ ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.4
TI . Ἀσθένειά τις αὐτῷ ξυνέπεσεν , ὦ Σώκρατες : οὐ γὰρ ἂν ἴκων τῆσδε ἀπελείπετο τῆς ξυνουσίας .
Lemmas: TI . ἀσθένεια τις αὐτός συμπίπτω , εἰμί Σωκράτης : οὖον γάρ εἄν ἵκω ὅδε ἀπολείπω ὁ συνουσία .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.5
ΣΩ . Οὐκοῦν εὖ τινὸς τε ἔργον καὶ τὸ ὑπὲρ τοῦ ἀπόντος ἀναπληροῦν μέρος ;
Lemmas: ΣΩ . οὐκοῦν εὕω τις τε ἔργον καί ὁ ὑπέρ ὁ ἄπειμι ἀναπληρόω μέρος ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.6
TI . Πάνυ μὲν οὖν , καὶ κατὰ δύναμιν γε οὐδὲν ἀλείψομεν : οὐδὲ γὰρ ἂν εἴη δίκαιον χθὲς ὑπὸ σοῦ ξενισθέντας οἷς ἤν πρέπον ξενίους μὴ οὐ προθύμως σὲ τοὺς λοιποὺς ἡμῶν ἀνταπεστῆν .
Lemmas: TI . πάνυ μέν οὖν , καί κατά δύναμις γε οὐδείς ἀλείφω : οὐδέ γάρ εἄν εἰμί Δίκαιος χθές ὑπό σύ ξενίζω ὅς ἐάν πρέπω ξένιος μή οὖον προθύμως σύ ὁ λοιπός ἐγώ ἀνταπεστῆν .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.7
ΣΩ . Ἄρ' οὖν μέμνησθε ὅσα ἡμῖν καὶ περὶ ὧν ἐπεταξά εἰκέν ;
Lemmas: ΣΩ . ἄρα οὖν μιμνήσκω ὅσος ἐγώ καί περί ὅς ἐπιτάσσω ἵημι ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.8
TI . Τὰ μὲν μεμνήμεθα , ὅσα δὲ μή , σὺ παρὼν ὑπομνήσεις . Μᾶλλον δέ , εἰ μὴ τί σοι χαλεπόν , ἐξ ἀρχῆς διὰ βραχέων πάλιν ἐπάνελθε αὐτά , ἵνα βεβαιωθῇ μᾶλλον παρ' ἡμῖν .
Lemmas: TI . ὁ μέν μιμνήσκω , ὅσος δέ μή , σύ πάρειμι ὑπόμνησις . μᾶλλος δέ , εἰμί μή τίς σύ χαλεπός , ἐκ ἀρχή διά βραχύς πάλιν ἐπανέρχομαι αὐτός , ἵνα βεβαιόω μᾶλλον παρά ἐγώ .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.9
ΣΩ . Ταῦτ' ἔστι . Χθὲς πού τῶν ὑπ' ἐμοῦ ῥηθέντων λόγων περὶ πολιτείας ἦν τὸ κεφάλαιον , οἷα τα καὶ ἐξ οἷον ἀνδρῶν ἀρίστη καταρᾶναι' ἂν μοι γενέσθαι .
Lemmas: ΣΩ . ταῦτα εἰμί . χθές πού ὁ ὑπό ἐγώ εἴρω λόγος περί πολιτεία εἰμί ὁ κεφάλαιος , οἷος ὁ καί ἐκ οἷος ἀνήρ ἀγαθός καταίρω εἄν ἐγώ γίγνομαι .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.10
TI . Καὶ μᾶλα γε ἡμῖν , ὦ Σώκρατες , ῥηθείσα πᾶσι κατὰ νοῦν .
Lemmas: TI . καί μῆλον γε ἐγώ , εἰμί Σωκράτης , εἴρω πᾶς κατά νόος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.11
ΣΩ . Ἄρ' οὖν οὐ τὸ τῶν γεωργῶν , ὅσαι τε ἄλλαι τέχναι , πρῶτον ἐν αὐτῇ χωρὶς διελόμεθα ἀπὸ τοῦ γένους τοῦ τῶν προπολεμησόντων ;
Lemmas: ΣΩ . ἄρα οὖν οὖον ὁ ὁ γεωργός , ὅσος τε ἄλλος τέχνη , πρῶτος ἐν αὐτός Χωρὶς διαιρέω ἀπό ὁ γένος ὁ ὁ προπολεμέω ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.12
TI . Ναί .
Lemmas: TI . Ναίς .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.13
ΣΩ . Καὶ κατὰ φύσιν δὴ δόντες τὸ καθ' αὐτὸν ἕκαστῳ πρόσφορον ἐν μόνον ἐπιτήδευμα καὶ μίαἑκάστῳ τέχνην , τούτους οὖς πρὸ πάντων ἔδει πολεμεῖν εἴπομεν , ὡς ἂρα αὐτοὺς δεῖ φύλακας εἶναι μόνον τῆς πόλεως , εἰ τὲ ἐξωθεν ἢ καὶ τῶν ἔνδον ἰοὶ κακοουργήσων , διζάζοντας μὲν πρᾶως τοῖς ἀρχομένοις ὑπ' αὐτῶν ἂτε φύσει φίλοις οὖσι , χαλεποὺς δὲ ἐν ταῖς μάχαις τοῖς ἀντιγιάνοσι τῶν ἐχθρῶν γιγνομένοις .
Lemmas: ΣΩ . καί κατά φύσις δή δίδωμι ὁ κατά αὐτός ἕκαστος πρόσφορος ἐν μόνος ἐπιτήδευμα καί μίαἑκάστῳ τέχνη , οὗτος οὖς πρό πᾶς ἐσθίω πολεμέω εἶπον , ὡς ἄρα αὐτός δεῖ φύλαξ εἰμί μόνος ὁ πόλις , εἰμί τε ἐξωθεν ἢ καί ὁ ἔνδον ἰός κακουργέω , διζάζοντας μέν πρᾶος ὁ ἄρχω ὑπό αὐτός αὔγ-ασμα φύσις φίλος εἰμί , χαλεπός δέ ἐν ὁ μάχη ὁ ἀντιγιάνοσι ὁ ἐχθρός γίγνομαι .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.14
TI . Παντάπασι μὲν οὖν .
Lemmas: TI . παντάπασι μέν οὖν .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.15
ΣΩ . Φύσιν γὰρ οἴμαι τινα τῶν φυλάκων τῆς ψυχῆς : εἴρομεν ἂμα μὲν ὀμοιοδῆ , ἂμα δὲ φιλόσοφον δεῖν εἶναι διαφερόντως , ἵνα πρὸς ἑκατέρους δύναιντο ὁρῶς πρᾶσι καὶ χαλεποὶ γίγνεσθαι .
Lemmas: ΣΩ . Φύσις γάρ οἴμη τις ὁ φύλαξ ὁ Ψυχή : εἴρω ἄμη μέν ὀμοιοδῆ , ἄμη δέ φιλόσοφος δήω εἰμί διαφερόντως , ἵνα πρός ἑκάτερος δύναμαι ὁράω πρᾶσις καί χαλεπός γίγνομαι .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0257.16
TI . Ναί .
Lemmas: TI . Ναίς .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.1
ΣΩ . Τί διὰ τρoφήν ; ἂρ’ οὐ γυμναστικῇ καὶ μουσικῇ μαθήμασί τε , ὅσα προσήκει τούτοις , ἐν ἀπασὶ τεθράφθαι ;
Lemmas: ΣΩ . τις διά τρέφω ; ἄρα οὖον γυμναστικός καί μουσικός μάθημα τε , ὅσος προσήκω οὗτος , ἐν ἅπας τρέφω ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.2
ΤΙ . Πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: τίς . πάνυ μέν οὖν .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.3
ΣΩ . Τοὺς δὲ γε οὕτω τραφέντας ἐλέγχει πoυ μήτε χρυσὸν μήτε ἄργυρον μήτε ἄλλο ποτὲ μηδὲν κτῆμα ἑαυτῶν ἴδιον νομίζειν δεῖν , ἀλλ’ ὡς ἐπικούρους μισθὸν λαμβάνοντας τῆς φυλακῆς παρὰ τῶν σωζομένων δι’ αὐτῶν , ὅσος σώφροσι μέτριος , ἀναλίσκειν τε δή κοινῇ καὶ ξυνδιαιτουμένους μετ’ ἀλλήλων ζῆν , ἐπιμέλειαν ἔχοντας ἀρετῆς διὰ παντός , τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων ἄγοντας σχολήν .
Lemmas: ΣΩ . ὁ δέ γε οὗτος τρέφω ἔλεγχος πυός μήτε χρυσός μήτε ἄργυρος μήτε ἄλλος ποτέ μηδείς κτῆμα ἑαυτοῦ ἴδιος νομίζω δήω , ἀλλά ὡς ἐπίκουρος μισθός λαμβάνω ὁ φυλακή παρά ὁ σώζω διά αὐτός , ὅσος σώφρων μέτριος , ἀναλίσκω τε δή κοινός καί συνδιαιτέω μετά ἀλλήλων ζῶ , ἐπιμέλεια ἔχω ἀρετή διά πᾶς , ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα ἄγω σχολή .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.4
ΤΙ . Ἐλέγχθη καὶ ταῦτα ταύτη .
Lemmas: τίς . ἐλέγχω καί οὗτος οὗτος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.5
§ 2 . ΣΩ . Καὶ μὲν δή καὶ περὶ γυναικῶν ἐπεμνήσθηνμεν , ὡς τὰς φύσεις τοῖς ἀνδράσι παραπλησίας εἶναι ξυναρμοστέων καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα πάντα κοινὰ κατὰ τε πόλεμον καὶ κατὰ τὴν ἄλλην δίαιταν δοτέον πάσαις .
Lemmas: § 2 . ΣΩ . καί μέν δή καί περί γυνή ἐπιμιμνήσκω , ὡς ὁ φύσις ὁ ἀνήρ παραπλήσιος εἰμί συναρμόζω καί ὁ ἐπιτήδευμα πᾶς κοινός κατά τε πόλεμος καί κατά ὁ ἄλλος δίαιτα δοτέος πᾶς .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.6
ΤΙ . Ταύτη καὶ ταῦτα ἐλέγετο .
Lemmas: τίς . Ταύτη καί οὗτος λέγω .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0258.7
ΣΩ . Τί δὲ δή τὸ περὶ τῆς παιδοποιίας ; ἢ τοῦτο μὲν διὰ τὴν ἀθέσιαν τῶν λεχθέντων εὐμνημόνευτον , ὅτι κοινὰ τὰ τῶν γάμων καὶ τὰ τῶν παίδων πᾶσιν ἀπάντων ἐπίθεμεν , μηχανωμένοι ὅπως μηδεὶς ποτὲ τὸ γεγεννημένον αὐτῷ ἴδια γνώσαιο , νομισοὶ δὲ πάντας πάντας αὐτοὺς ὁμογενεῖς , ἀδελφὰς μὲν καὶ ἀδελφοὺς ὅσοι περ ἂν τῆς προτεούσης ἐντὸς ἡλικίας γίνωνται , τοὺς δ’ ἔμπροσθεν καὶ ἄνωθεν γονέας τε καὶ
Lemmas: ΣΩ . τις δέ δή ὁ περί ὁ παιδοποιία ; ἢ οὗτος μέν διά ὁ ἀθεσία ὁ λέγω εὐμνημόνευτος , ὅτι κοινός ὁ ὁ γάμος καί ὁ ὁ παῖς πᾶς ἀπαντάω ἐπιτίθημι , μηχανάομαι ὅπως μηδείς ποτέ ὁ γεννάω αὐτός ἴδιος γιγνώσκω , νομίζω δέ πᾶς πᾶς αὐτός ὁμογενής , ἀδελφή μέν καί ἀδελφός ὅσος περ εἄν ὁ προτείνω ἐντός ἡλικία γίγνομαι , ὁ δέ ἔμπροσθεν καί ἄνωθεν γονεύς τε καί
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0259.2
§ 4 . EP . Καὶ μὲν δή , χαυάτερ εἶπε Τίμαιος ὧδε , ὦ Σώκρατες , οὔτε ἀλλείψομεν προθυμίας οὐδὲν οὔτ’ ἔστιν οὐδεμία πρόφασις ἡμῖν τοῦ μὴ δρῆν ταῦτα , ὥστε καὶ χθὲς εὐθὲς ἐνόνδε , ἐπειδὴ παρὰ Κριτίαν πρὸς τὸν ξενῶνα , οὗ καὶ καταλύομεν , ἀφικόμεθα , καὶ ἐπεὶ πρότερον καθ’ ὅδὸν αὖ ταῦτα ἐσκοποῦμεν . Ὁ δ’ οὖν ἡμῖν λόγον εἰσηγήσατο ἐκ παλαιᾶς ἀκοῆς · ὧν καὶ νῦν λέγε , ὦ Κριτία , ὅπως , ἵνα ξυνδοκιμάσῃ πρὸς τὴν ἐπίταξιν εἰτ’ ἐπιτέδειος εἰτ’ ἀνεπιτήδειος ἔστιν .
Lemmas: § 4 . EP . καί μέν δή , χαῦς εἶπον Τίμαιος ὧδε , εἰμί Σωκράτης , οὔτε ἀλείφω προθυμία οὐδείς οὔτε εἰμί οὐδείς πρόφασις ἐγώ ὁ μή δράω οὗτος , ὥστε καί χθές εὐθύς ἔνειμι , ἐπεί παρά Κριτίας πρός ὁ ξενών , ὅς καί καταλύω , ἀφικνέομαι , καί ἐπεί πρότερος κατά ὀδούς αὖος οὗτος σκοπέω . ὁ δέ οὖν ἐγώ λόγος εἰσηγέομαι ἐκ παλαιός ἀκοή · ὅς καί νῦν λέγω , εἰμί Κριτίας , ὅπως , ἵνα συνδοκιμάζω πρός ὁ ἐπίταξις εἶτα ἐπιτέδειος εἶτα ἀνεπιτήδειος εἰμί .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.1
KP . Ταῦτα χρη δρᾶν , εἰ καὶ τῷ τρίτῳ κοινωνῷ Τιμαίῳ ξυνδοκεῖ .
Lemmas: KP . οὗτος χρή δράω , εἰμί καί ὁ τρίτος κοινωνός Τίμαιος συνδοκέω .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.2
TI . Δοκεῖ μὲν .
Lemmas: TI . δοκέω μέν .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.3
KP . Ἄκουε δή , ὦ Σώκρατες , λόγου μάλᾳ μὲν ἀτόπου , παντάπασι γε μὴν ἀληθοῦς , ὡς ὁ τῶν ἑπτὰ σοφώτατος Σόλων ποτ᾽ ἔφη . Ἦν μὲν οὖν οἰκεῖος καὶ σφόδρα φίλος ἡμῖν Δρωπίδου τοῦ τροπαπποῦ , καθάπερ λέγει πολλαχοῦ καὶ αὐτὸς ἐν τῇ ποιήσει · πρὸς δὲ Κριτίαν τὸν ἡμέτερον πάππον εἶπεν , ὡς ἀπεμνημόνευσεν αὐτὸς πρὸς ἡμᾶς ὁ γέρων , ὅτι μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τῆσδ᾽ εἶη παλαιὰ ἔργα τῆς πόλεως ὑπὸ χρόνου καὶ φθορᾶς ἀνθρώπων ἠφανισμένα , πάντων δὴ ἐν μεγίστων , οὗ νῦν ἐπιμνησθεῖσι πρέπον ἂν ἡμῖν εἴη σοὶ τε ἀποδοῦναι χάριν καὶ τὴν θεὸν ἅμα ἐν τῇ πανηγύρει δικαίως τε καὶ ἀληθῶς οἷον περ ὑμνοῦντας ἐχῶμεν ἱμάζειν .
Lemmas: KP . Ἄκουος δή , εἰμί Σωκράτης , λόγος μάλα μέν ἄτοπος , παντάπασι γε μήv ἀληθής , ὡς ὁ ὁ ἑπτά σοφός Σόλων πρός φημί . ἦς μέν οὖν οἰκεῖος καί σφόδρα φίλος ἐγώ Δρωπίδης ὁ τροπαππος , καθάπερ λέγω πολλαχοῦ καί αὐτός ἐν ὁ ποιέω · πρός δέ Κριτίας ὁ ἡμέτερος πάππος εἶπον , ὡς ἀπομνημονεύω αὐτός πρός ἐγώ ὁ γέρων , ὅτι μέγας καί θαυμαστός ὅδε εἰμί παλαιός ἔργον ὁ πόλις ὑπό χρόνος καί φθορά ἄνθρωπος ἀφανίζω , πᾶς δή ἐν μέγας , ὅς νῦν ἐπιμιμνήσκομαι πρέπω εἄν ἐγώ εἰμί σύ τε ἀποδίδωμι χάρις καί ὁ θεός ἅμα ἐν ὁ πανήγυρις δικαίως τε καί ἀληθής οἷος περ ὑμνέω ἔχω ἱμάσσω .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.4
ΣΩ . Εὖ λέγεις . Ἄλλὰ δὴ ποῖον ἔργον τοῦτο Κριτίας οὐ λέγόμενον μέν , ὡς δὲ πραχθὲν ὄντως ὑπὸ τῆσδε τῆς πόλεως ἀρχαῖον διηγεῖτο κατὰ τὴν Σόλωνος ἄκοην ;
Lemmas: ΣΩ . εὕω λέγω . ἀλλά δή ποῖος ἔργον οὗτος Κριτίας οὖον λέγω μέν , ὡς δέ πράσσω εἰμί ὑπό ὅδε ὁ πόλις ἀρχαῖος διηγέομαι κατά ὁ Σόλων ἀκοή ;
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.5
KP . Ἐγὼ φράσω παλαιὸν ἀκηκοὺς λόγον οὐ νέου ἀνδρός . Ἦν μὲν γὰρ δὴ τότε Κριτίας , ὡς ἔφη , σχεδὸν ἔγγυς ἤδη τῶν ἐνενηκόντα ἐτῶν , ἐγὼ δὲ πρὸ μᾶλλον δεκάτης · ἡ δὲ Κουρεώτις ἡμῖν οὕσα ἐτύγχανεν Ἀπαιτουρίων . Τὸ δὴ τῆς ἑορτῆς σύνθες ἐκάστοτε καὶ τότε ξυνέβη τοῖς παισίν · ἤθλα γὰρ ἡμῖν οἱ πατέρες ἔθεσαν ῥαψῳδίας . Πολλῶν μὲν οὖν δὴ καὶ πολλὰ ἐλέχθη ποιητῶν ποιήματα , ὧν δὲ νέα κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ὄντα τὰ Σόλωνος πολλοὶ τῶν παίδων ἤσαμεν . Εἶπεν οὖν δὴ τις τῶν φρατόρων , εἰτε δὴ δοκοῦν αὐτῷ τότε εἶτε καὶ χάριν τινὰ τῷ Κριτίᾳ φέρων , δοκεῖν οἱ τὰ τε ἄλλα σοφώτατον γεγονέναι Σόλωνα καὶ κατὰ τὴν ποίησιν αὐτὸν τῶν ποιητῶν πάντων ἐλευθερώτατον . Ὁ δὴ γέρων , σφόδρα γὰρ οὖν μέμνημαι , μάλᾳ τε ἤσθη καὶ διαμειδιάσας εἶπεν · Εἰ γε , ὦ Ἀμυνάνδρε , μὴ παρέργῳ τῇ ποιήσει κατεχρήσατο , ἀλλ᾽ ἐσπουδάκει καθάπερ ἄλλοι , τὸν τε λόγον ὃν ἀπ᾽ Αἰγύπτου δεῦρ᾽ ἠνέγκατο ἀπετέλεσε , καὶ μὴ διὰ τὰς στάσεις ὑπὸ κακῶν τε ἄλλων , ὅσα εὖρεν ἐνθάδε ἡκων , ἠναγκάσθη καταμελήσαι , κατὰ γ᾽ ἐμὴν δόξαν οὔτε Ἡσίοδος οὔτε Ὀμηρος οὔτε ἄλλος οὐδεὶς ποιητὴς εὐδοκιμώτερος ἐγένετο ἂν ποτε αὐτοῦ .
Lemmas: KP . ἐγώ φράζω παλαιός ἀκηκοὺς λόγος οὖον νέος ἀνήρ . ἦς μέν γάρ δή τότε Κριτίας , ὡς φημί , σχεδόν ἐγγύς ἤδη ὁ ἐνενήκοντα ἔτος , ἐγώ δέ πρό μᾶλλον δέκατος · ὁ δέ Κουρεῶτις ἐγώ εἰμί τυγχάνω απαιτουριον . ὁ δή ὁ ἑορτή συντίθημι ἑκάστοτε καί τότε συμβαίνω ὁ παῖς · θλάω γάρ ἐγώ ὁ πατήρ τίθημι ῥαψῳδία . πολλες μέν οὖν δή καί πολύς λέγω ποιητής ποίημα , ὅς δέ νέος κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος εἰμί ὁ Σόλων πολύς ὁ παῖς ἀείδω . εἶπον οὖν δή τις ὁ φράτηρ , εἴτε δή δοκέω αὐτός τότε ἄγω καί χάρις τις ὁ Κριτίας φέρω , δοκέω ὁ ὁ τε ἄλλος σοφός γίγνομαι Σόλων καί κατά ὁ ποίησις αὐτός ὁ ποιητής πᾶς ἐλεύθερος . ὁ δή γέρων , σφόδρα γάρ οὖν μιμνήσκω , μάλα τε ἄω καί διαμειδιάω εἶπον · εἰμί γε , εἰμί Αμύνανδρος , μή πάρεργον ὁ ποιέω κατά-χράω2 , ἀλλά σπουδάζω καθάπερ ἄλλος , ὁ τε λόγος ὅς ἀπό Αἴγυπτος δεῦρο φέρω ἀποτελέω , καί μή διά ὁ στάσις ὑπό κακός τε ἄλλος , ὅσος εὑρίσκω ἐνθάδε ἥκω , ἀναγκάζω καταμελέω , κατά γε ἐμός δόξα οὔτε Ἡσίοδος οὔτε Ὅμηρος οὔτε ἄλλος οὐδείς ποιητής εὐδόκιμος γίγνομαι εἄν ποτός αὐτός .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0260.6
Τίς δ᾽ ἦν ὁ λόγος , ἦ δ᾽ ὅς , ὦ Κριτία ; Ἦ περὶ μεγίστης , ἔφη , καὶ ὀνομαστοτάτης πασῶν δικαιοτάτ᾽ ἂν πράξεως οὖσης , ἣν ἤδε ἡ πόλις ἐπράξε μέν , διὰ δὲ χρόνον καὶ φθορὰν τῶν ἐργασαμένων οὐ διήρκεσε δεῦρ᾽ ὁ λόγος . Λέγε ἐξ ἀρχῆς , ἦ δ᾽ ὅς , τί τε καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνων ὡς ἀληθῆ διακχυθὸς ἐλέγετο ὁ Σόλων . [ § 5 . ] Ἔστι τις κατ᾽ Αἰγύπτον , ἦ δ᾽ ὅς , ἐν τῷ Δέλτῳ , περὶ ὃ κατὰ χωρὴν σχίζεται τοῦ Νείλου ρέυμα , Σαϊτίχος ἐπικαλούμενος νομός , τούτου δὲ τοῦ νομοῦ μεγίστη πόλις Σαῖς , ὧν δὴ καὶ Ἀμασις ἦν ὁ βασιλεύς · καὶ τῆς πόλεως θεὸς ἀρχηγὸς τις ἐστιν , Αἰγυπτίᾳ μὲν τοῦνομα Νηῖθ , Ἑλληνστὶ δέ , ὡς ὁ ἐκεῖνον λόγος , Ἀθηνᾶ · μάλᾳ δὲ φιλαθηναῖοι καὶ τινὰ τρόπον οἰκεῖοι τῶνδ᾽ εἶναι φασιν . Οἱ δὴ Σόλων ἔφη πορευθεὶς σφόδρα τε γενέσθαι παρ᾽ αὐτοῖς ἐντίμος , καὶ δὴ καὶ τὰ παλαιὰ ἀνερωτῶν τοὺς μάλιστα περὶ ταῦτα τῶν ἱερῶν ἐμπειροὺς σχεδὸν οὔτε αὐτὸν οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν εἰδὸτα περὶ τῶν
Lemmas: Τῖς δέ εἰμί ὁ λόγος , εἰμί δέ ὅς , εἰμί Κριτίας ; ἦς περί μέγας , φημί , καί ὀνομαστός πᾶς δίκαιος εἄν πρᾶξις εἰμί , ὅς ἀδέω ὁ πόλις πράσσω μέν , διά δέ χρόνος καί φθορά ὁ ἐργάζομαι οὖον διαρκέω δεῦρο ὁ λόγος . λέγω ἐκ ἀρχή , εἰμί δέ ὅς , τίς τε καί πῶς καί παρά τίνω ὡς ἀληθής διαχέω λέγω ὁ Σόλων . [ § 5 . ] εἰμί τις κατά Αἴγυπτος , εἰμί δέ ὅς , ἐν ὁ δέλτος , περί ὅς κατά χώρα σχίζω ὁ Νεῖλος ῥεῦμα , Σαϊτίχος ἐπικαλέω νομός , οὗτος δέ ὁ νομός μέγας πόλις σός , ὅς δή καί Ἄμασις εἰμί ὁ βασιλεύς · καί ὁ πόλις θεός ἀρχηγός τις εἰμί , Αἰγύπτιος μέν τοὔνομα Νηίθ , Ἑλληνιστί δέ , ὡς ὁ ἐκεῖνος λόγος , Ἀθηνᾶ · μάλα δέ φιλαθήναιος καί τις τρόπος οἰκεῖος ὅδε εἰμί φημί . ὁ δή Σόλων φημί πορεύω σφόδρα τε γίγνομαι παρά αὐτός ἔντιμος , καί δή καί ὁ παλαιός ἀνερωτάω ὁ μάλιστα περί οὗτος ὁ ἱερός ἔμπειρος σχεδόν οὔτε αὐτός οὔτε ἄλλος Ἕλλην οὐδείς οὐδείς ὡς ἔπος εἶπον οἶδα περί ὁ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0261.1
τοιούτων ἀνευρεῖν . Καὶ ποτε προαγαγεῖν βουλῆθεις αὐτοὺς περὶ τῶν ἀρχαίων εἰς λόγους , τῶν τῆδε τὰ ἀρχαιότατα λέγειν ἐπιχειρεῖν , περὶ Φορωνέως τε τοῦ πρώτου λεχθέντος καὶ Νιόβης , καὶ μετὰ τὸν κατακλυσμὸν αὐ περὶ Δευκαλίωνος καὶ Πύρρας ὡς διεγέγοντο μυθολογεῖν , καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν γενεαλογεῖν , καὶ τὰ τῶν ἐτῶν ὅσα ἤν οἷς ἤνγε περιόψθαι διαμνημονεύσων τοὺς χρόνους ἀριθμεῖν · καὶ τινὰ εἰπεῖν τῶν ἱερῶν εὖ μάλᾳ παλαιόν , ὦ Σῶλων , Σῶλων , Ἕλληνες · ἀεὶ παῖδες ἐστε , γέροντα δὲ Ἕλλην οὐκ ἔστιν . Ἀκούσας οὖν , Πῶς τι τοῦτο λέγεις ; φάναι . Νέοι ἐστὲ , εἰπεῖν , τὰς ψυχὰς πάντες · οὐδεμίαν γὰρ ἐν αὐταῖς ἔχετε δι᾽ ἀρχαίαν ἀκοὴν παλαιῶν δοξῶν οὐδὲ μάθημα χρόνῳ πολίῳ οὐδέν . Τὸ δὲ τούτων αἴτιον τοῦδε · πολλὰ καὶ κατὰ πολλὰ φοβοῦν γεγόνασιν ἀνθρώπων καὶ ἔσονται , ποτὶ μὲν καὶ ὑδάτι μεγίστῳ , μικροῖς δὲ ἄλλοις ἑτέροις βραχύτεραι . Τὸ γὰρ οὖν καὶ παρ᾽ ὑμῖν λεγόμενον , ὡς ποτε Φαέθων Ἡλίου παῖς τὸ τοῦ πατρὸς ἅρμα ἱξὺς διὰ τὸ μὴ δυνατὸς εἶναι κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς ὁδὸν ἐλαύνειν τὰ τ᾽ ἐπὶ γῆς ἐνέκαυσεν καὶ αὐτὸς κεραυνωθείς διεφθάρη , τοῦτο μύθου μὲν σχῆμα ἔχον λέγεται , τὸ δ᾽ ἀληθὲς ἔστι τῶν περὶ γῆν καὶ κατ᾽ οὐρανὸν ἰόντων παραλλαγῶν · καὶ διὰ μακροῦν χρόνον γινομένην τῶν ἐπὶ γῆς ποτὶ πολλῷ ψώρα . Τότε οὖν ὅσοι κατ᾽ ὄρην καὶ ἐν ὑψηλοῖς τόποις καὶ ἐν ξηροῖς οἰκοῦσι , μᾶλλον διόλουται τῶν ποταμῶν καὶ θαλάττης προσκοιούτων · ἡμῖν δὲ ὁ Νεῖλος εἰς τε ἄλλα σωτήρ καὶ τότε ἐκ ταύτης τῆς ἀπορίας σῴζει λυόμενος . Ὅταν δ᾽ αὐ οἱ θεοὶ τὴν γῆν ὑδάσι καθαίροντες κατακλύζωσιν ,
Lemmas: τοιοῦτος ἀνευρίσκω . καί ποτός προάγω βούλομαι αὐτός περί ὁ ἀρχαῖος εἰς λόγος , ὁ τῆδε ὁ ἀρχαῖος λέγω ἐπιχειρέω , περί Φορωνεύς τε ὁ πρῶτος λέγω καί Νιόβη , καί μετά ὁ κατακλυσμός αὖος περί Δευκαλίων καί Πύρρα ὡς διαγίγνομαι μυθολογέω , καί ὁ ἐκ αὐτός γενεαλογέω , καί ὁ ὁ ἔτος ὅσος ἐάν ὅς ἐάν περιοράω διαμνημονεύω ὁ χρόνος ἀριθμέω · καί τις εἶπον ὁ ἱερός εὕω μάλα παλαιός , εἰμί Σώλων , Σώλων , Ἕλλην · ἀεί παῖς εἰμί , γέρων δέ Ἕλλην οὐ εἰμί . ἀκέω οὖν , Πῶς τίς οὗτος λέγω ; φαίνω . Νέος εἰμί , εἶπον , ὁ ψυχή πᾶς · οὐδείς γάρ ἐν αὐτός ἔχω διά ἀρχαῖος ἀκοή παλαιός δόξα οὐδέ μάθημα χρόνος πόλιον οὐδείς . ὁ δέ οὗτος αἴτιος ὅδε · πολύς καί κατά πολύς φοβέω γίγνομαι ἄνθρωπος καί εἰμί , πρός μέν καί ὕδωρ μέγας , μικρός δέ ἄλλος ἕτερος βραχύς . ὁ γάρ οὖν καί παρά σύ λέγω , ὡς ποτός Φαέθων Ἡλίας παῖς ὁ ὁ πατήρ ἅρμα ἰξύς διά ὁ μή δυνατός εἰμί κατά ὁ ὁ πατήρ ὁδός ἐλαύνω ὁ τε ἐπί γῆ ἐγκαίω καί αὐτός κεραυνόω διαφθείρω , οὗτος μῦθος μέν σχῆμα ἔχω λέγω , ὁ δέ ἀληθής εἰμί ὁ περί γῆ καί κατά οὐρανός ἔρχομαι παραλλαγή · καί διά μακρός χρόνος γίγνομαι ὁ ἐπί γῆ πρός πολύς ψώρα . τότε οὖν ὅσος κατά ὄρνη καί ἐν ὑψηλός τόπος καί ἐν ξηρός οἰκέω , μᾶλλον διολουος ὁ ποταμός καί θάλασσα προσκογιουτα · ἐγώ δέ ὁ Νεῖλος εἰς τε ἄλλος σωτήρ καί τότε ἐκ οὗτος ὁ ἀπορία σῴζω λύω . ὅταν δέ αὖος ὁ θεός ὁ γῆ ὕδωρ καθαίρω κατακλύζω ,
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0261.2
οἱ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι διασῴζονται βουκόλοι νομέες τε , οἱ δ᾽ ἐν ταῖς παρ᾽ ὑμῖν πόλεσι εἰς τὴν ὑλάτταν ὑπὸ τῶν ποταμῶν φέρονται · κατὰ δὲ τὴνδε τὴν γῶραν οὔτε τότε οὔτε ἄλλοτε ἄνωθεν ἐπὶ τὰς ἀρούρας ὕδωρ ἐπιρρεῖ , τὸ δ᾽ ἐναντίον κάτωθεν ἐπανιέναι πέφυκεν · ὅθεν καὶ δι᾽ ἀς αἰτίας τὰνθᾶδε σωζόμενα λέγεται παλαιότατα . Τὸ δὲ ἀληθὲς , ἐν πᾶσι τοῖς τόποις ὅπου μὴ χειμῶν ἐξαίσιος ἢ καύμα ἀπαίργει , πλέον , τοιὸ δὲ ἑλαττον ἀεὶ γένος ἔστιν ἀνθρώπων · ὅσα δὲ ἢ παρ᾽ ὑμῖν ἢ τῆδε ἢ καὶ κατ᾽ ἄλλον τόπον ἤν ἀκοὴν ἴσμεν , εἰ ποὺ τι καλὸν ἢ μέγα γέγονεν ἢ καὶ τινα διαφθορὰν ἄλλην ἔχον , πάντα γεγραμμένα ἐκ παλαιοῦ τῆδ᾽ ἐστὶν ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ σεσωμένα . Τὰ δὲ παρ᾽ ὑμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ἄπτι κατεσκευσμένα ἐκάστοτε τυγχάνει γράμματα καὶ ἅπαντι ὁπόσων πόλεσι δύνανται , καὶ πάλιν δι᾽ αἰωθῶν ἐτῶν ὡςπερ νόσημα ἥκει φερόμενον αὐτοῖς ῥῆμα οὐράνιον καὶ τοὺς ἀγραμμάτους τε καὶ ἀμούσους ἕλκεν ὀνῶν , ὥστε πάλιν ἐξ ἀρχῆς ὅσον νέοι γιγνόμεθα , οὐδὲν εἰδότες οὔτε τῶν τῆδε οὔτε τῶν παρ᾽ ὑμῖν , ὅσα ἤν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις . Τὰ γοῦν νῦν δι᾽ γενεαλογηθέντα , ὦ Σῶλων , περὶ τῶν παρ᾽ ὑμῖν ἢ διήλικες , παιδῶν βραχὺ τι διαφέρει μύθων , οἱ πρώτων μὲν ἐνα τῆς κατακλυσμῶν μέμνησθαι πολλῶν ἐμπροσθεν γεγονότων , ἐπεὶ δὲ τὸ κάλλιστον καὶ ἀρίστον γένος ἐπ᾽ ἀνθρώπους ἐν τῇ γῶρᾳ παρ᾽ ὑμῖν οὐκ ἴστα γεγονός , ἐξ ὧν σὺ τε καὶ πᾶσα ἢ πόλις ἐστὶ τὰ νῦν ὑμῶν περιλειφθέντος ποτὶ σπέρματος βραχέος , ἀλλ᾽ ὑμᾶς λέληθε διὰ τὸ τοὺς περιγενομένους ἐπὶ πολλὰς γενεὰς γράμμασι τελειοῦν ἀφεί -
Lemmas: ὁ μέν ἐν ὁ ὄρος διασῴζω βουκόλος νομεύς τε , ὁ δέ ἐν ὁ παρά σύ πόλις εἰς ὁ ὑλάσσω ὑπό ὁ ποταμός φέρω · κατά δέ ὅδε ὁ γῶραν οὔτε τότε οὔτε ἄλλοτε ἄνωθεν ἐπί ὁ ἄρουρα ὕδωρ ἐπιρρέω , ὁ δέ ἐναντίος κάτωθεν ἐπανίημι φύω · ὅθεν καί διά ἀ αἴτιος τὰνθᾶδε σῴζω λέγω παλαιός . ὁ δέ ἀληθής , ἐν πᾶς ὁ τόπος ὅπου μή χειμῶν ἐξαίσιος ἢ καύμα ἀπαίργει , πλέω , ὅς δέ μικρός ἀεί γένος εἰμί ἄνθρωπος · ὅσος δέ ἢ παρά σύ ἢ τῆδε ἢ καί κατά ἄλλος τόπος ἐάν ἀκοή οἶδα , εἰμί πού τίς καλός ἢ μέγας γίγνομαι ἢ καί τις διαφθορά ἄλλος ἔχω , πᾶς γράφω ἐκ παλαιός τῆδε εἰμί ἐν ὁ ἱερός καί σῴζω . ὁ δέ παρά σύ καί ὁ ἄλλος Άπτι κατασκευάζω ἑκάστοτε τυγχάνω γράμμα καί ἅπας ὁπόσος πόλις δύναμαι , καί πάλιν διά αιωθεω ἔτος ὡς νόσημα ἥκω φέρω αὐτός ῥῆμα οὐράνιος καί ὁ ἀγράμματος τε καί ἄμουσος ἕλκω ᾐών , ὥστε πάλιν ἐκ ἀρχή ὅσος νέος γίγνομαι , οὐδείς οἶδα οὔτε ὁ τῆδε οὔτε ὁ παρά σύ , ὅσος ἐάν ἐν ὁ παλαιός χρόνος . ὁ γοῦν νῦν διά γενεαλογέω , εἰμί Σώλων , περί ὁ παρά σύ ἢ διηλιξ , παῖς βραχύς τίς διαφέρω μῦθος , ὁ πρῶτος μέν εἷς ὁ κατακλυσμός μιμνήσκω πολύς ἔμπροσθεν γίγνομαι , ἐπεί δέ ὁ καλῶς καί ἀριστάω γένος ἐπί ἄνθρωπος ἐν ὁ γῶρος παρά σύ οὐ ἵστημι γίγνομαι , ἐκ ὅς σύ τε καί πᾶς ἢ πόλις εἰμί ὁ νῦν σύ περιλείπομαι πρός σπέρμα βραχύς , ἀλλά σύ λανθάνω διά ὁ ὁ περιγίγνομαι ἐπί πολύς γενεά γράμμα τελειόω ἀφέω -
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0263.2
X . § 7 . Τὰ µὲν δὴ ῥηθέντα , ὦ Σώκρατες , ὑπὸ τοῦ παλαιοῦ Κριτίου κατ᾽ ἀκοὴν τὴν Σαλωνος , ὡς συντό - µως εἰπεῖν , ἀκήκοας · λέγοντος δὲ δὴ χθὲς σοὶ περὶ πολιτείας τε καὶ τῶν ἀνδρῶν οὓς ἔλαγες , θαυµαστὸν ἀναµιµνησκόµενος αὐτὰ ἄ νῦν λέγω , κατανοῶν ὡς ὁµιωνίας ἐκ τινος τύχης οὐκ ἀπὸ σκοποῦ ξυνεγέγονε τὰ πολλὰ οἷς Σάλων εἶπεν . Οὐ µὴν ἐδουλήθην παραχρῆµα αἰτεῖν · διὰ χρόνου γὰρ οὐχ ἰκανῶς ἐµεµνήµην . Ἐνενόησα οὖν ὅτι χρὴν εἴη µε πρὸς ἑαυτὸν πρῶτον ἰκανῶς πάντα ἀναλαβόντα λέγειν οὕτως . Ὦθεν ταχὺ ξυνωµολογήσατ σοι τάπιταχύντα χθὲς , ἠγούµενος , ὅπερ ἂν ἅπασαι τοῖς τοιούσδε µέγεσιν ἔργον , λόγῳ τινὰ πρέποντα τοῖς βουλήµασιν ὑποθέσθαι , τοῦτον µετρίως ἡµᾶς εὑπορήσειν . Οὕτω δὴ , καθάπερ δθ᾽ ἔπει , χθὲς τε εὐθὺς ἐνὶνδὲ ἀπιὼν πρὸς τοῦδε ἀνέφερον αὐτὰ ἀναµιµνησκόµενος , ἀπελθὼν τε σιγῶν τὸ ἅπαντα ἐπισκοπῶν τῆς νυκτὸς ἀνέλαθον . Ἵδε δὴ τοῦ λεγό - µενον , τὰ παίδων µαθήµατα θαυµαστὸν ἔχει τι µνη -
Lemmas: X . § 7 . ὁ με δή εἴρω , εἰμί Σωκράτης , ὑπό ὁ παλαιός Κριτίας κατά ἀκοή ὁ Σαλωνος , ὡς συντό - ως εἶπον , ἀκούω · λέγω δέ δή χθές σύ περί πολιτεία τε καί ὁ ἀνήρ ὅς ἔλαγες , θαυµαστὸν ἀναφέρω αὐτός ὅς νῦν λέγω , κατανοέω ὡς οµιωνιος ἐκ τις τυγχάνω οὐ ἀπό σκοπός συγγίγνομαι ὁ πολύς ὅς Σάλων εἶπον . οὖον ή δουλόω παραχράω αἰτέω · διά χρόνος γάρ οὐ ἱκανῶς ἐµεµνήµην . ἐννοέω οὖν ὅτι χράω εἰμί με πρός ἑαυτοῦ πρῶτος ἱκανῶς πᾶς ἀναλαμβάνω λέγω οὕτως . ὤθω ταχύς ξυνωµολογήσατ σύ ταπιταχυειντα χθές , ἠγούµενος , ὅσπερ εἄν ἅπας ὁ τοιόσδε ἔγγος ἔργον , λόγος τις πρέπω ὁ βούλομαι ὑποτίθημι , οὗτος µετρίως ἡµᾶς ευπορώ . οὕτως δή , καθάπερ ΔτΑ ἔπος , χθές τε εὐθύς ἐνδίδωμι ἀπέρχομαι πρός ὅδε ἀναφέρω αὐτός ἀναφέρω , ἀπέρχομαι τε σιγάω ὁ ἅπας ἐπισκοπέω ὁ νύξ ἀνέρχομαι . κύπειρις δή ὁ λεγό - νεάω , ὁ παῖς µαθήµατα θαυµαστὸν ἔχω τίς νη -
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0264.1
μείον . Ἐγὼ γὰρ ἂ μὲν χθὲς ἤκουσα , οὐκ ἂν οἶδ’ εἰ δυναμὴν ἄπαντα ἐν μνήμῃ πάλιν λαβεῖν · ταῦτα δὲ ἂ πάμπολυν χρόνον διαχῆσα , παντάπασι θαυμάσαιμ’ ἂν εἰ τί με αὐτῶν διαπέφευγεν . Ἦν μὲν οὖν μετὰ πολλῆς ἡδονῆς καὶ παιδικῆς τότε ἀκούουmena , καὶ τοῦ πρεσβύτου προθύμως με διδάσκοντος , ἀτ’ ἐμοῦ πολλάκις ἐπανερωτῶντος , ὥστε σὸν ἐγχαυμάτα ἀνεκπλύτου γραφῆς ἐμικονά μοι γένοντο . Καὶ δι καὶ τοῦτο εὐθὺς ἔλεγον ἑώθεν αὐτὰ ταῦτα , ἵνα εὐπορίαν λόγων μετ’ ἐμοῦ . Νῦν οὖν , οὐ περ ἕνεκα πάντα εἴρηται , λέγειν εἰμὶ ἕτοιμος , ὦ Σώκρατες , μὴ μόνον ἐν κεφαλαίοις ἀλλ’ ὥσπερ ἤκουσα καθ’ ἕκαστον . Τοὺς δὲ πολίτας καὶ τὴν πόλιν ἣν χθὲς ἡμῖν ὡς ἐν μύθῳ διήξισθα σύ , μετενεγκόντες ἐπὶ τὰλχθὲς δεῦρο ὤμομεν ὡς ἐκείνην τήνδε οὖσαν , καὶ τοὺς πολίτας οὓς διεννοοῦ φήσομεν ἐκείνους τοὺς ἀληθινούς εἶναι προγόνους ἡμῶν οὓς ἔλεγον δ ἱερεῖς · πάντως ἀρμόσουσι , καὶ οὐκ ἀπλασόμεθα λέγοντες αὐτοὺς εἶναι τοὺς ἐν τῷ τότε ὄντας χρόνῳ . Κοινῇ δὲ διαλαμβάνοντες ἄπαντες πειρασόμεθα τὸ πρῶτον εἰς δύναμιν ὅς ἐπέτακται ἀποδοῦναι . Σκοπεῖν οὖν δή χρή , ὦ Σώκρατες , εἰ κατὰ νοῦν δ λόγος ἡμῖν ὕστος , ἢ τινα ἐτ’ ἄλλον ἀντ’ αὐτοῦ ζητητέον .
Lemmas: μείων . ἐγώ γάρ ὅς μέν χθές ἀκούω , οὐ εἄν οἶδα εἰμί δύναμαι ἅπας ἐν μνήμη πάλιν λαμβάνω · οὗτος δέ ὅς παμπολύς χρόνος διαχέω , παντάπασι θαυμάζω εἄν εἰμί τίς ἐγώ αὐτός διαφεύγω . ἦς μέν οὖν μετά πολύς ἡδονή καί παιδικός τότε ἀκούω , καί ὁ πρεσβύτης προθύμως ἐγώ διδάσκω , ἅτε ἐγώ πολλάκις ἐπανερωτάω , ὥστε σός εγχαυματη ἀνέκπλυτος γραφεύς ἐμικονά ἐγώ γίγνομαι . καί Ζεύς καί οὗτος εὐθύς λέγω ἕωθεν αὐτός οὗτος , ἵνα εὐπορία λόγος μετά ἐγώ . νῦν οὖν , οὖον περ ἕνεκα πᾶς εἴρω , λέγω εἰμί ἑτοῖμος , εἰμί Σωκράτης , μή μόνος ἐν κεφάλαιος ἀλλά ὥσπερ ἀκούω κατά ἕκαστος . ὁ δέ πολίτης καί ὁ πόλις ὅς χθές ἐγώ ὡς ἐν μῦθος διήκω σῦς , μεταφέρω ἐπί τὰλχθὲς δεῦρο ὠμῶ ὡς ἐκεῖνος ὅδε εἰμί , καί ὁ πολίτης ὅς διανοέομαι φημί ἐκεῖνος ὁ ἀληθινός εἰμί πρόγονος ἐγώ ὅς λέγω δ ἱερεύς · πάντως ἁρμόζω , καί οὐ ἀπόλλυμι λέγω αὐτός εἰμί ὁ ἐν ὁ τότε εἰμί χρόνος . Κοινή δέ διαλαμβάνω ἀπάντομαι πειράζω ὁ πρῶτος εἰς δύναμις ὅς ἐπιτάσσω ἀποδίδωμι . σκοπάω οὖν δή χρή , εἰμί Σωκράτης , εἰμί κατά νόος δ λόγος ἐγώ ὕω , ἢ τις ἔτι ἄλλος ἀντί αὐτός ζητητέος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0264.2
XI . ΣΩ . Καὶ τιν’ ἂν , ὦ Κριτία , μᾶλλον ἀντὶ τούτου μεταλάβοιμεν , ὃς τὴ τε παρούση τῆς θεοῦ θυσία διὰ τὴν οἰκειότητα ἂν πρῶτοι μάλιστα , τὸ τε μὴ πλασθέντα μῦθον ἀλλ’ ἀληθινὸν λόγον εἶναι πάμμεγά που . Πῶς γὰρ καὶ πόθεν ἄλλους ἀνευρήσομεν ἀρέμενοι τούτων ; οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ ἀγαθὴ τύχη χρή λέγειν μὲν ἡμᾶς , ἐμὲ
Lemmas: XI . ΣΩ . καί τις εἄν , εἰμί Κριτίας , μᾶλλον ἀντί οὗτος μεταλαμβάνω , ὅς ὅς τε πάρειμι ὁ θεός θυσία διά ὁ οἰκειότης εἄν πρῶτος μάλιστα , ὁ τε μή πλάσσω μῦθος ἀλλά ἀληθινός λόγος εἰμί πάμμεγας ποῦ . Πῶς γάρ καί πόθεν ἄλλος ἀνευρίσκω ἀείρω οὗτος ; οὐ εἰμί , ἀλλά ἀγαθός τύχη χρή λέγω μέν ἐγώ , ἐγώ
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0264.3
δὲ ἀντὶ τῶν χθὲς λόγων νῦν ἡσυχίαν ἄγοντα ἀντακούειν .
Lemmas: δέ ἀντί ὁ χθές λόγος νῦν ἡσυχία ἄγω ἀντακούω .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0264.4
§ 8 . KP . Σκόπει δὴ τὴν τῶν ξενίων σοι διάθεσιν , ὦ Σώκρατες , ἥ διέθεμεν . Ἔδοξε γὰρ ἡμῖν Τίμαιον μέν , ὅτε ὄντα ἀστρουνομικώτατον ἡμῶν καὶ περὶ φύσεως τοῦ παντὸς εἰδέναι μάλιστα ἔργον πεποιημένον , πρῶτον λέγειν ἀρχόμενον ἀπὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως , τελευτῶν δὲ εἰς ἀνθρώπων φύσιν · ἐμὲ δὲ μετὰ τούτων , ὡς παρὰ μὲν τούτου δεδεγμένον ἀνθρώπους τῷ λόγῳ γεγονότας , παρὰ σοῦ δὲ πεπαιδευμένους διαφερόντως αὐτῶν τινας , κατὰ δὲ τὸν Σόλωνος λόγον τε καὶ νόμον εἰσαγαγόντα αὐτοὺς ὡς εἰς δικαστὰς ἡμᾶς ποιήσαι πολίτας τῆς πόλεως τῆσδε ὡς ὄντας τοὺς τότε Ἀθηναίους , οὓς ἐμήνυσεν ἀφανεῖς ὄντας ἢ τῶν ἱερῶν γραμματῶν φήμη , τὰ λοιπὰ δὲ ὡς περὶ πολιτῶν καὶ Ἀθηναίων ὄντων ἤδη ποιεῖσθαι τοὺς λόγους .
Lemmas: § 8 . KP . σκοπάω δή ὁ ὁ ξένιος σύ διάθεσις , εἰμί Σωκράτης , ὅς διατίθημι . δοκέω γάρ ἐγώ Τίμαιον μέν , ὅτε εἰμί ἀστρουνομικώτατον ἐγώ καί περί φύσις ὁ πᾶς οἶδα μάλιστα ἔργον ποιέω , πρῶτος λέγω ἄρχω ἀπό ὁ ὁ κόσμος γένεσις , τελευτή δέ εἰς ἄνθρωπος φύσις · ἐγώ δέ μετά οὗτος , ὡς παρά μέν οὗτος δέχομαι ἄνθρωπος ὁ λόγος γίγνομαι , παρά σύ δέ παιδεύω διαφερόντως αὐτός τις , κατά δέ ὁ Σόλων λόγος τε καί νόμος εἰσάγω αὐτός ὡς εἰς δικαστής ἐγώ ποιέω πολίτης ὁ πόλις ὅδε ὡς εἰμί ὁ τότε Ἀθηναῖος , ὅς μηνύω ἀφανής εἰμί ἢ ὁ ἱερός γράμμα φήμη , ὁ λοιπάς δέ ὡς περί πολίτης καί Ἀθηναῖος εἰμί ἤδη ποιέω ὁ λόγος .
mullach-fpg2.paratexta archytas_mullach_fpg2_0264.5
ΣΩ . Τελὲς τε καὶ λαμπρὸς ἔοικα ἀνταπολήψεσθαι τὴν τῶν λόγων ἐστίασιν . Σὸν οὖν ἔργον λέγειν ἂν εἴη , ὦ Τίμαιε , τὸ μετὰ τούτο , ὡς ἔοικεν , ἐπικαλέσαντα κατὰ νόμον θεούς .
Lemmas: ΣΩ . Τέλες τε καί λαμπρός ἔοικα ἀνταπολαμβάνω ὁ ὁ λόγος ἑστίασις . σός οὖν ἔργον λέγω εἄν εἰμί , εἰμί Τίμαιος , ὁ μετά οὗτος , ὡς ἔοικα , ἐπικαλέω κατά νόμος θεός .