michael.in-librum-de-animalium-incessu-commentarium 1
τὸν σκοπὸν τίς ποτέ ἐστι καὶ περὶ τίνων ἐνταῦθα δεῖ διαλαβεῖν , αὐτὸς εὐθὺς ἀρχόμενος τοῦ βιβλίου ἀνακηρύττει λέγων περὶ δὲ τῶν χρησίμων μορίων τοῖς ζῴοις πρὸς τὴν κατὰ τόπον κίνησιν ἐπισκεπτέον διὰ τίνα αἰτίαν ἕκαστον αὐτῶν τοιοῦτόν ἐστιν καὶ τίνος ἕνεκεν ὑπάρχει αὐτοῖς , ἔτι δὲ περὶ τῶν διαφορῶν τῶν πρὸς ἄλληλα τοῖς τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς ζῴου μορίοις , καὶ πρὸς τὰ τῶν ἄλλων τῶν τῶ γένει , ἤτοι τῷ εἴδει διαφόρων . ὄρων . διαφέρει μὲν γὰρ πρὸς ἄλληλα τὰ μόρια τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς τῷ ἀριθμῷ ζῴου , οἷον τοῦδε τοῦ ἵππου τῷ τὰ μὲν ἐμπρόσθια σκέλη κάμπτειν πρὸς τὰ ὀπίσθια , τὰ δὲ ὀπίσθια πρὸς τὰ ἐμπρόσθαι · τῶν δὲ διαφόρων τῷ εἴδει διαφέρουσι τὰ μόρια , ὅτι ὃ ἐπ᾿ ἀνθρώπου χεῖρες , τοῦτο ἐπ᾿ ὄρνιος πτέρυγες , ἐπὶ δὲ τῶν τετραπόδων τὰ ἐμπρόσθια σκέλη . καί εἰσιν αἱ χεῖρες καὶ αἱ πτέρυγες καὶ τὰ πρόσθια τῶν τετραπόδων σκέλη τῶ μὲν ἀνάλογον τὰ αὐτά , τῷ δ’ εἴδει ἕτερα . ἀλλὰ πῶς μὲν καὶ ποῦ τὴν κάμψιν τῶν σκελῶν ποιεῖται ἕκαστον τῶν ζῴων , μετ᾿ ὀλίγον ἐροῦμεν , ἐπὰν καὶ αὐτὸς περὶ τούτων λέγῃ . ταῦτα δὲ εἰπὼν λέγει ὅτι ληπτέον καὶ κεφαλαιωδῶς θετέον πάντα τὰ προβλήματα , περὶ ὅσων μέλλει τὴν ἐπίσκεψιν ποιήσασθαι . φησὶ δὲ ὅτι τούτων ἓν μέν ἐστιν ἐν πόσοις ἐλαχίστοις σημείοις τὰ ζῷα κινεῖται · δείξει δὲ ὅτι τὰ ἔναιμα τέτρασιν ἐλαχίστοις , τὰ δ᾿ ἄναιμα πλείοσιν . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς . τὸ δὲ ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος περὶ τὴν περιφέρειαν κάμπτει τὸ σκέλος , ὁ δὲ ὄρνις ἐπὶ τὸ κοῖλον , ἀσαφὲς ὄντως ὂν καὶ αἰνίγματι ἐοικὸς οὕτως ἂν οἶμαι σαφὲς γένοιτο . νενοήσθω ἄνθρωπός τις ἐξ εὐθυωρίας καμφθεὶς εἰς κύκλον , ὥστε ἅπτεσθαι τῆς οἰκεία ; κεφαλῆς μετὰ τῶν δακτύλων τῶν οἰκείων ποδῶν , καὶ εἶναι τοῦ ἐκ τῆς κάμψεως αὐτοῦ ἀποτελεσθέντος κύκλου τὴν μὲν κυρτὴν περιφέρειαν τὸ ἰνίον , τὴν ῥάχιν πᾶσαν , τὰς γαστροκνημίας καὶ αὐτὰς τὰς πτέρνας , τὴν δὲ κοίλην τὸ βρέγμα , τὰ στέρνα , τὰ ἐμπροσθκνήμια ἄχρι τῶν δακτύλων τῶν ἑαυτοῦ ποδῶν . τοῦτ’ οὖν νενοήσθω καὶ ἐπὶ τῶν ὀρνίθων . εἰ δὴ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐξ εὐθείας εἰς κύκλον καμφθεὶς κάμψει τοὺς οἰκείους πόδας ὡς πεφύκασι κάμπτεσθαι , δῆλον ὅτι πρὸς τῇ ὀσφύι καὶ τῇ ῥάχει καμφθήσονται . πρὸς γὰρ τῇ ὀσφύι καὶ τῇ ῥάχει κάμπτονται κατὰ φύσιν ἡμῶν καμπτόντων αὐτούς , ὥστε εἰ ὕπτιοι πεσόντες ἐπὶ πολὺ κάμψομεν αὐτούς , ἅπτονται αἱ πτέρναι τῆς ὀσφύος · ὥστε πρὸς αὐτῇ καὶ τῇ ῥάχει ἡ κατὰ φύσιν κάμψις γίνεται τῶν ποδῶν . τὸ δὲ πρὸς τὴν ῥάχιν κάμπτειν ταὐτόν ἐστι τῷ πρὸς τὴν κυρτὴν περιφέρειαν τοῦ κύκλου κάμπτειν · τοῦτο γὰρ καὶ αὐτὸς ἐδήλωσε διὰ τοῦ ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος περὶ τὴν περιφέρειαν κάμπτει τὸ σκέλος . καὶ δεῖ ἐν τῇ τοιαύτῃ λέξει προσυπακούειν τὸ τὴν κυρτήν , ἵν’ ᾖ τὸ πλῆρες ᾿ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος κάμπτει τὸ σκέλος περὶ τὴν κυρτὴν περιφέρειαν τοῦ ὑπὸ τῆς τοῦ σώματος αὐτοῦ κάμψεως γεγονότος κύκλου . ἐπὶ δὲ τοῦ ὄρνιθος , ἐπεὶ τὴν τῶν σκελῶν κάμψιν οὗτος κατὰ φύσιν περὶ τὸ στῆθος ποιεῖται , καὶ οὐ περὶ τὴν ῥάχιν , δῆλον ὅτι περὶ τὴν κοίλην | περιφέρειαν τοῦ ἐξ αὐτοῦ γεγονότος κύκλου τὴν τῶν σκελῶν κάμψιν ποιεῖται . τὸ γὰρ περὶ τὸ στῆθος ταὐτόν ἐστι τῷ περὶ τὴν κοίλην περιφέρειαν τοῦ κύκλου κάμπτειν · τοῦτο γὰρ πάλιν ἐδήλωσε διὰ τοῦ ὁ δ᾿ ὄρνις ἐπὶ τὸ κοῖλον . πάλιν ἁπτέσθω ἡ χεὶρ τῆς κεφαλῆς καὶ πεποιήσθω κύκλον κυρτὴν μὲν ἔχοντα περιφέρειν τὸν ἀγκῶνα , καὶ πᾶν τὸ ἐκτὸς τῆς χειρὸς ἄχρι τῶν ὀνύχων , κοίλην δὲ πᾶν τὸ ἐντός · δῆλον δὴ ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι τὴν κατὰ φύσιν κάμψιν περὶ τὴν κοίλην τοῦ κύκλου ποιεῖται περιφέρειαν . ἁπτέσθω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν τετραπόδων τῆς κεφαλῆς ὁ ἐμπρόσθιος πούς , καὶ γινέσθω κύκλος ἔχων τὸ μὲν πρόσθιον μέρος τοῦ ποδός , ὅπερ ἐπὶ ἀνθρώπου μόνου λέγεται ἐμπροσθοκνήμιον , κοίλην περιφέρειαν , τὸ δ’ ὀπίσθιον , ὅπερ πάλιν ἐπὶ ἀνθρώπου μόνου λέγεται γαστροκνήμιον , κυρτὴν περιφέρειαν · καὶ φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι οἱ πρόσθεν πόδες ἐπὶ τὴν κυρτὴν περιφέρειαν τὴν κατὰ φύσιν κάμψιν ποιοῦνται . πάλιν ἁπτέσθω ὁ ὄπισθεν ποὺς τῆς κεφαλῆς καὶ γινέσθω κύκλος ἔχων κυρτὴν μὲν περιφέρειαν τὴν ῥάχιν , κοίλην δὲ τὸ στῆθος καὶ τὰ ἑξῆς · δῆλον οὗν ὅτι τὴν κατὰ φύσιν κάμψιν ἐπὶ τὸ κοῖλον ποιεῖται . φανερὸν ἄρα ὅτι ἐναντίως ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ ὄρνις τὴν τῶν σκελῶν κάμψιν ποιοῦντι · ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος ἐπὶ τὴν κυρτὴν περιφέρειαν , ὁ δ’ ὄρνις ἐπὶ τὴν κοίλην . ἐναντίως δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος τὰ σκέλη καὶ τὰς χεῖρας κάμπτει · τὰ μὲν γὰρ σκέλη περὶ τὴν κυρτήν , τὰς δὲ χεῖρας περὶ τὴν κοίλην . καὶ μὲν δὴ τὰ τετράποδα τὰ μὲν πρόσθια σκέλη περὶ τὴν κυρτήν , τὰ δὲ ὀπίσθια περὶ τὴν κοίλην . τὰ δὲ τετράποδα , φησίν , ὅσα μὴ ζῳοτοκῖ , οἷον σῦραι καὶ τὰ ὅμοια , εἰς τὰ πλάγια τὴν τῶν σκελῶν κάμψιν ποιεῖται , καὶ οὐχ ὡς τὰ τετράποδα καὶ ζῳοτόκα . Ἀρχὴ δὲ τῆς σκέψεως προθεμένοις ὡς εἰώθαμεν χρῆσθαι πολλάκις . Ἐκθέμενος τὰ πράγματα πάντα ὧν τὰς αἰτίας μέλλει ζητῆσαι , καὶ εἰπὼν ‘ὅτι μὲν οὖν οὕτω ταῦτα γίνεται , δῆλον ἐκ τῆς ἱστορίας τῆς φυσικῆς , διὰ τί δὲ οὕτως ἔχουσι , τὰς αἰτίας νῦν ζητητέον᾿ , φησὶν ὅτι ἀρχὴ δὲ καὶ ἀξίωμα καὶ κοινὴ ἡμῖν ἔννοια ἔστω τῆς σκέψεως , ἐπειδὴ περὶ τούτων προεθέμεθα λέγειν , ἔστω οὗν ἡμῖν ἀρχή , ἣν πολλάκις εἰώθαμεν λαμβάνειν πρὸς τὴν μέθοδον τὴν φυσικήν · αὕτη δὲ ἡ ἀρχή ἐστιν ὅτι οὐδὲν μάτην ἡ φύσις ποιεῖ . τὸ γὰρ λαβόντες τὰ τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον ἐν ἅπασι τοῖς τῆς φύσεως ἔργοις ἴσον ἐστὶ τῷ ‘ἐν ἅπασι τοῖς φυσικοῖς ἔργοις τὰ ἑαυτῆς ἡ φύσις ἔργα δημιουργεῖ τοῦτον τὸν τρόπον , ἤγουν τὸν ἐνδεχόμενον᾿ . ἀεὶ γὰρ ἀπὸ τῶν ἐνδεχομένων περὶ ἕκαστον γένος ζῴου , τουτέστιν εἶδος ἢ ὑποκείμενον , τὸ ἄριστον καὶ τὸ ἁρμόζον τῇ ὑποκειμένῃ οὐσίᾳ καὶ τῷ εἴδει ποιεῖ . ὅτι δὲ τὸ ὑπὸ τῆς λέξεως τῆς ῾τὸ λαβεῖν τὰ τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον ) δηλωτικόν ἐστι τοῦ οὐδὲν ἡ φύσις μάτην ποιεῖ , ἀλλ᾿ ἀεὶ πολλῶν ἐνδεχομένων · ἑκάστῳ τῶν ζῴων ὑπάρξειν τὸ ἄριστον προκρίνει᾿ , ἐδήλωσε καὶ αὐτὸς εἰπὼν τούτων δὲ ἓν μέν ἐστιν ὅτι ἡ φύσις οὐθὲν μάτην ποιεῖ . εἰπὼν δὲ ὅτι ἀεὶ ἐκ τῶν ἐνδεχομένων τὸ ἄριστον καὶ τὸ βέλτιον ποιεῖ , ἐπήγαγεν δι᾿ ὅπερ βέλτιον δή , οὕτω καὶ ἔχει κατὰ φύσιν . ὑποστικτέον δὲ εἰς τὸ δή , καὶ οὕτως ἐπακτέον τὸ οὕτω καὶ ἔχει κατὰ φύσιν . ἀλλὰ καὶ τὸ δι’ ὅπερ οὐκ ἔστιν ἐπίρρημα , ἀλλὰ δύο μέρη λόγου . καὶ ἔστι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον ᾿καὶ ἔχει τὰ πράγματα κατὰ φύσιν διὰ τὸ βέλτιον , ὅπερ ἡ φύσις ἐκλέγεται᾿ . τὰ δ᾿ ἑξῆς σαφῆ . ὅτι δὲ πᾶσα κίνησις ὑπὸ τὴν ἕλξιν ἐστὶ καὶ τὴν ὦσιν , καὶ τί ἐστιν ἡ ἕλξις καὶ ὦσις , δέδεικται καὶ εἴρηται ἐν τῷ H τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως · Τῶν δὴ ζῴων ὅσα μετάβαλλει κατὰ τόπον.| ἐκτίθεται τοὺς τρόπους , καθ’ οὓς ἡ κατὰ τόπον γίνεται μεταβολή , καί φησιν ὅτι ὅσα μὲν ἅλλεται , ταῦτα ἀθρόῳ καὶ ἅμα ὅλῳ τῷ σώματι μεταβάλλει , ἄλλα δ᾿ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ μορίοις · προωθεῖ γὰρ τὸν ἔμπροσθεν πόδα , εἶτα τοῦτον ἀπερείσας ἐν τῷ ἐδάφει οὕτως ἕλκει τὸν λοιπόν , ἃ δὴ καὶ πορεύεσθαι λέγεται . ἄμφω δὲ καὶ τὰ ἁλλόμενα καὶ τὰ πορευόμενα κινεῖται πρὸς τὸ ὑποκείμενον · ὑπόκειται δὲ τοῖς μὲν πεζοῖς πρὸς τὴν πορείαν ἢ τὴν ἅλσιν ἡ γῆ ἢ ξύλον ἢ πέτρα ἢ ἄλλο τι γεῶδες καὶ στερεόν , τοῖς δὲ ἐνύδροις ὕδωρ καὶ τοῖς πτηνοῖς ἀήρ . διόπερ ἐάν τε ὑποφέρηται τὸ ὑποκείμενον καὶ ἐκφεύγῃ , ὃ συμβαίνει ἐπί τινων , ψάμμου , κέγχρου , καρύων καὶ ἄλλων πολλῶν , ἂν δὴ τοῦτο ὑποφέρηται καὶ θᾶττον ἐκφεύγῃ ἢ ὥστε ἀπερεῖσαι τοὺς πόδας τὸ ποιούμενον ἐπ’ αὐτοῦ τὴν κίνησιν , ἄν τε ὅλως μηδεμίαν ἔχῃ ἀντέρεισιν , ὃ συμβαίνει τοῖς πεζοῖς ἐπὶ τοῦ ὕδατος ( οὐδὲν γὰρ αὐτῶν ἀπερεῖσαι τοὺς πόδας δύναται , ὥστε πορείαν ποιήσασθαι ἐν τῷ ὕδατι , οὐδὲ εἰς ἅλω πλήρη κέγχρου χωρὶς ἀχύρου οὔσης ἡ βάδισις ῥᾳδία γίνεται , ἀλλὰ πάνυ δύσκολος καὶ χαλεπή , οὔτε μὴν εἰς ἑτέραν ἅλω πλήρη καρύων , διὰ τὸ τὴν κέγχρον καὶ τὰ κάρυα θᾶττον ἐκφεύγειν ἢ ὥστε ἀπέρεισιν ἐν αὐτοῖς τῶν βαδιζόντων γενέσθαι ) ἂν δή , ὡς εἴρηται , ὑποφέρηται τὸ ὑποκείμενον , ὃ γίνεται ἐπὶ τῆς ἅλω τῆς πλήρους καρύων ἢ κέγχρου , ἢ μηδεμίαν ἔχῃ ἀπέρεισιν , ὃ συμβαίνει τοῖς πεζοῖς ἐπὶ τοῦ ὕδατος , οὐδὲν οὔτε τῶν ἁλλομένων οὔτε τῶν πορευομένων ἐπί τινος τούτων δύναται κινηθῆναι . εἰπὼν δὲ ὅτι ἐν ἀμφοτέραις ταῖς μεταβολαῖς ἀεὶ τὸ κινούμενον μεταβάλλει ἀποστηριζόμενον ἐπήγαγε καὶ γὰρ τὸ ἁλλόμενον καὶ πρὸς αὐτὸ ἀπερειδόμενον τὸ ἄνω , τουτέστι καὶ γὰρ τὸ ἁλλόμενον οὐ μόνον πρὸς τὸ ὑποκείμενον τοῖς ποσί ( γενέσθω γὰρ τὸ λεγόμενον σαφὲς ἐπὶ τῶν πεζῶν καὶ ἐχόντων πόδας ) οὐ μόνον οὗν τὸ ἁλλόμενον πρὸς τὸ ὑποκείμενον τοῖς ποσὶ τοὺς πόδας ἀπερειδόμενον τὴν ἅλσιν ποιεῖται , ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ἄνω , λέγων ἄνω τὰ ἀνώτερα μέρη . ἀπερείδεται γὰρ ὁ βραχίων πρὸς τὸν πῆχυν , ἀνώτερος ὢν τοῦ πήχεως , καὶ ὁ πῆχυς πρὸς τὸν καρπόν . αἱ δὲ ἀπερείσεις γίνονται πρὸς ταῖς καμδὲ παῖς , τοῦ μὲν βραχίονος πρὸς τῷ ἀγκῶνι , ὃς δὴ ἀγκὼν καὶ ὠλέκρανον λέγεται · ἐν τῷ ἀγκῶνι οὗν τῆς κάμψεως τοῦ βραχίονος γινομένης , ἐν τούτῳ καὶ ἡ ἀπέρεισις αὐτοῦ . ὁ δὲ πῆχυς ἀπερείδεται ὅπου ὁ καρπὸς κάμπτει , ὁ δὲ καρπὸς ὅπου οἱ δάκτυλοι . ἀεὶ οὖν τὰ ἀνώτερα πρὸς τὰ κάτω τὴν ἀντέρεισιν ποιεῖται καὶ ὅλως τὰ πιεζόμενα πρὸς τὰ πιέζοντα , λέγων πιέζον τὸ ἀνώτερον καὶ ὑπερκείμενον , πιεζόμενον δὲ τὸ κάτω καὶ ὑποκείμενον . ὡς γὰρ οἱ πόδες βαδιζόντων ἡμῶν πιέζουσί τε καὶ θλίβουσιν ἐν ταῖς ἀπερείσεσι τὴν γῆν , οὕτω καὶ ὁ βραχίων τὸν πῆχυν ἐν τῇ ἅλσει καὶ ὁ πῆχυς τὸν καρπὸν καὶ ἡ ὀσφὺς τὸν μηρὸν καὶ οὗτος τὴν κνήμην . ὅτι δὲ πᾶσα κίνησις κατὰ ἀπέρεισιν γίνεται , σημεῖον τὸ καὶ τοὺς πεντάθλους μᾶλλον ἅλλεσθαι κατέχοντας τοὺς ἁλτῆρας , λέγων ἁλτῆρας τὰ ξύλινα σφαιρία , ἃ κατέχουσιν ἐν ταῖς χερσίν , ἡνίκα ἅλλονται · γίνεται γὰρ κἀν τοῖς τοιούτοις σφαιρίοις ἀντέρεισίς τις . καὶ οἱ θέοντες δὲ παρασείοντες τὰς χεῖρας θᾶττον θέουσιν · ἐν γὰρ τῇ διατάσει γίνεταί τις ἀντέρεισις τῶν χειρῶν πρὸς τοὺς καρπούς . καὶ ἐπεὶ πᾶσα ἡ κατὰ τόπον μεταβολὴ κατὰ ἀπέρεισιν γίνεται , τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῶ ἐκ πιέζοντος καὶ πιεζομένου , τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ ἐκ θλίβοντος καὶ θλιβομένου , ἀνάγκη τὸ κινούμενον ἐλαχίστοις δυσὶ χρώμενον κινεῖσθαι , τουτέστιν ἀνάγκη τὸ κινούμενον ἐκ πιέζοντος καὶ πιεζομένου ἢ θλίβοντος καὶ θλιβομένου ποιεῖσθαι τὴν κατὰ τόπον μεταβολήν . ὅτι δ᾿ ἐκ θλίβοντος καὶ θλιβομένου γίνεται , δῆλον . ὅταν γὰρ ὁ Σωκράτης προωθήσῃ τὸν ἀριστερὸν φέρε εἰπεῖν πόδα καὶ ἀπερείσας αὐτὸν πρὸς τὴν γῆν ἕλκῃ τὸν δεξιόν , ὁ ἀριστερὸς πούς , ὃς καὶ μένει , ἀνέχει τε καὶ φέρει πρὸς τῷ δεξιῷ ποδὶ καὶ τὸ λοιπὸν ἅπαν σῶμα · τότε δὲ ἡνίκα φέρει τὸ λοιπὸν ἅπαν σῶμα , πιέζεταί τε καὶ θλίβεται ὑπ’ αὐτοῦ διὰ τὸ φέρειν . ὁ δὲ δεξιός , ὃς καὶ αἴρεται , τείνεται τουτέστι προπέμπεται καὶ προωθεῖται ὑπὸ τοῦ ἀριστεροῦ τοῦ φέροντος τὸ φορτίον · ἐπὰν δὲ προπεμφθῇ , οὗτος μὲν γίνεται ὁ μένων καὶ φέρων τὸ λοιπὸν σῶμα , θλιβόμενός τε καὶ προπέμπων τὸν ἀριστερόν , ὁ δ’ ἀριστερὸς γίνεται ὁ αἰρόμενός τε καὶ προπεμπόμενος . διόπερ οὐδὲν ἀμελές ( λέγων ἀμελὲς τὸ μὴ ἔχον ὀργανικὰ πρὸς τὴν κίνησιν μέρη ) διόπερ οὐδὲν μὴ ἔχον ὀργανικὰ πρὸς τὴν κίνησιν μέρη δύναται κινηθῆναι οὕτως ὡς κινεῖται τὰ ἀπερειδόμενα διὰ τῶν ὀργανικῶν μερῶν · οὐ γὰρ ἔχουσι τὰ ἀμελῆ διάληψιν ( λέγων διάληψιν τὴν διάρθρωσιν τῶν ὀργανικῶν μορίων ) οὐκ ἔχουσιν οὖν διάληψιν , ἵνα τὸ μὲν ποιῆσαι καὶ οἱονεὶ θλῖψαι δύνηται , τὸ δὲ παθεῖν καὶ θλιβῆναι . τούτου γάρ ἐστι δηλωτικὸν τὸ οὐ γὰρ ἔχει τήν τε τοῦ πεισομένου καὶ τὴν τοῦ ποιήσοντος ἐν αὐτῷ διάληψιν . Ἐπεὶ δ᾿ εἰσὶν αἱ διαστάσεις τὸν ἀριθμὸν ἕξ . | Διὰ τούτων διορίζεται ποῖα τῶν ζώντων ἔχει τὰς ἓξ διαστάσεις , οἷον τὸ ἄνω καὶ κάτω , τὸ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν , τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν , καὶ ποῖα τὰς τέσσαρας , καὶ ποῖα μόνας τὰς δύο , καί φησιν ὅτι ἐπεὶ ἕξ εἰσιν αἱ πᾶσαι διαστάσεις , τὸ μὲν ἄνω καὶ κάτω πάντα ἔχει τὰ ζῶντα . ἔστι γὰρ καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς τὸ ἄνω καὶ κάτω · ἐπεὶ γὰρ ἄνω μὲν λέγομεν τὸ στόμα , δι᾿ οὗ εἴσεισιν ἡ τροφή , κάτω δὲ δι’ οὗ ἡ τῆς τροφῆς ἐξέρχεται περίττωσις , οὐδὲν δὲ τῶν ζώντων δύναται ζῆν ἄνευ τοῦ τρέφεσθαι , ἀνάγκη πάντα τὰ ζῶντα ἔχειν τὸ ἄνω καὶ κάτω . διείληπται δὲ τὸ ἄνω καὶ κάτω ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ πάντων ὅσα ὀρθοπεριπατητικά ἐστιν , οὐ μόνον τῷ ἔργῳ , ἀλλὰ καὶ τῇ θέσει τῇ γε πρὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · τῳ μὲν οὖν ἔργῳ ἄνω λέγεται τὸ στόμα διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν · εἴρηται γὰρ ὅτι ἄνω λέγεται ἐκεῖνο τὸ μόριον , δι’ οὗ εἴσεισιν ἡ τροφή , εἴσεισι δὲ διὰ τοὐ στόματος . ἔχει οὖν τὴν ἄνω χώραν τὸ τῶν ἀνθρώπων στόμα οὐ μόνον διὰ τὸ ἔργον αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τῇ θέσει · κεῖται γὰρ πρὸς τὸ τοῦ παντὸς ἄνω . πρὸς γὰρ τὸν οὐρανὸν ἡ ξύμπασα πάσα κεφαλή , ἐν ἡ τὸ στόμα ἐστὶ καὶ τὰ ὧτα καὶ οἱ ὀφθαλμοί , νεύει . τὸ μὲν οὖν τῶν ἀνθρώπων ἄνω , ἤτοι τὸ στόμα καὶ ἡ πᾶσα κεφαλὴ καὶ τῶ ἔργῳ καὶ τῇ θέσει λέγεται ἄνω , τῶν δὲ τετραπόδων τῷ μὲν ἔργῳ λέγεται ἄνω , τῇ θέσει δ’ οὐδαμῶς · πρὸς γὰρ τὰ τοῦ παντὸς πλάγια ἡ κεφαλὴ τούτων καὶ τὸ στόμα τὴν θέσιν ἔχει . εἰ μὲν γὰρ φέρε εἰπεῖν ἢ κινεῖται ἀπὸ τῶν νοτίων πρὸς τὰ βόρεια ἢ καὶ ἵσταται βλέπων πρὸς αὐτὰ ὁ ἵππος ἢ βοῦς , πρὸς τὸ βόρειον ἔχει τὴν θέσιν ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ τὸ στόμα καὶ ἔτι μᾶλλον τὸ ἀναλογοῦν μέρος κορυφῇ · εἰ δὲ πρὸς τὸ ἀνατολικὸν κινεῖται , πρὸς αὐτὸ καὶ τὴν θέσιν ἔχει τὸ ἀναλογοῦν τῇ κορυφῇ μέρος καὶ ἡ λοιπὴ πᾶσα κεφαλή · ὁμοίως δὲ κἂν εἲ πρὸς τὸ δυσμικὸν ἢ τὸ νότιον κινῆται ἡ ὁρᾷ . ὥστε κἀν τούτοις , διὰ τὸ ἔργον λέγεται τὸ στόμα αὐτῶν καὶ ἡ σὺν αὐτό νοουμένη κεφαλὴ ἄνω , τῇ θέσει δ’ οὔ . καὶ ἐπὶ τῶν φυτῶν ὁμοίως τῷ μὲν ἔργῳ ( ὃ γὰρ ἐργάζεται ἐπὶ τῶν ζῴων τὸ στόμα , τοῦτο ἐπὶ τῶν φυτῶν αἱ ῥίζαι ) τῷ μὲν δὴ ἔργῳ λέγεται ἄνω , τῇ θέσει δ’ οὐκ ἔστι · μάλιστα γὰρ πρὸς τὸ τοῦ παντὸς κάτω τὴν θέσιν ἔχουσιν · ἐν γὰρ τῇ γῇ τυγχάνουσιν ἐρριζωμέναι . διὸ καὶ αὐτὸς ἐπήγαγεν καίτοι δόξειέ γ’ ἄν ἐν τοῖς φυτοῖς οἰκεῖον εἶναι τὸ κάτω μᾶλλον , εἰπὼν τὸ οἰκεῖον ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν κρεῖττον καὶ κυριώτατον καὶ ἀρχήν . ἐπεὶ γὰρ τὸ ἄνω κρεῖττον καὶ κυριώτατον τῶν κάτω καὶ πρὸς τούτῳ καὶ τῶν ἄλλων διαστάσεων ἀρχή ( μὴ γὰρ ὄντος τοῦ ἄνω οὐδὲ τὸ κάτω ἔσται , εἰ δὲ μὴ τοῦτο , οὐδὲ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν καὶ τὰ λοιπὰ δύο ) ἐπεὶ οὖν τὸ ἄνω κρεῖττον τῶν κάτω , κρίνεται δὲ τὸ ἄνω τῇ θέσει καὶ τῷ ἔργῳ ἤπερ τῷ ἔργῳ μόνῳ , τὰ δὲ φυτὰ τὸ ἄνω ἤτοι τὰς ῥίζας ἔχουσι πρὸς τὸ τοῦ παντὸς κάτω τὴν γῆν , ἔμπαλιν δὲ τὸ κάτω ἤτοι τοὺς κλάδους πρὸς τὸ τοῦ παντὸς ἄνω ἤτοι τὸν οὐρανόν , εἴ τις μὴ τῇ θέσει βούλεται τὸ ἄνω ἀφορίζειν ἀλλὰ τῷ ἔργῳ , τῷ τοιούτῳ δόξειεν ἂν ἐν τοῖς φυτοῖς τὸ κάτω εἶναι μᾶλλον τὸ κρεῖττον καὶ οἰκεῖον . οὐκ ἔστι δὲ τὸ κάτω τὸ τῶν ῥιζῶν πλῆθος , ἀλλὰ μᾶλλον τὸ ἄνω , ἔμπαλιν δὲ οἱ κλάδοι τὸ κάτω , εἰ καὶ τῇ θέσει ἄνω εἰσίν . ἔχουσιν οὖν τὰ ζῷα καὶ φυτὰ τὸ ἄνω καὶ κάτω τῷ μὲν ἔργῳ ὁμοίως καὶ ἀδιαφόρως , τῇ θέσει δὲ τῇ πρὸς τὸ πᾶν οὐχ ὁμοίως . ἔτι δὲ τὰ μὲν ζῶντα πάντα ἔχουσι τὸ ἄνω καὶ κάτω . Ὅσα δὲ μὴ μόνον ζῇ ἀλλὰ καὶ ζῷά ἐστι , τούτοις ὑπάρχει καὶ τὸ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν . | Καὶ τίνα τὰ ἔμπροσθεν καὶ τὰ ὄπισθεν , ἐπάγει . πάντα γὰρ τὰ ζῷα αἴσθησιν ἔχει · ἐφ᾿ ᾧ δ᾿ ἐστὶν ἡ αἴσθησις καὶ ὅθεν ἑκάστοις τὸ αἰσθάνεσθαι , τοῦτ᾿ ἔστι τὸ ἔμπροσθεν , τὰ δ᾿ ἀντικείμενα τούτοις ὄπισθεν . ὅσα δὲ πρὸς τῷ αἰσθάνεσθαι καὶ τὴν κατὰ τόπον μεταβολὴν αὐτὰ δι᾿ ἑαυτῶν ποιεῖται , ἐν τούτοις πρὸς ταῖς λεχθείσαις διαστάσεσι διώρισται τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερὸν ἔργῳ μέν , οὐ μὴν καὶ τῇ θέσει · οὐ γὰρ κεῖται τὸ μὲν αὐτῶν ἄνω τὸ δὲ κάτω . ἔργον δὲ τοῦ μὲν δεξιοῦ τὸ ἄρχεσθαι ἀπ’ αὐτοῦ τὴν κίνησιν . ὅθεν γὰρ τοῦ σώματος ἡ τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς ἀρχὴ φύσει ὑπάρχει , τοῦτ’ ἔστι τὸ δεξιὸν ἑκάστου , τὸ δ’ ἀντικείμενον καὶ τούτῳ ἀκολουθοῦν ἀριστερόν . ἀλλ’ ὅτι μὲν πάντα , ὅσα τὴν κατὰ τόπον ποιεῖται μεταβολήν , ἔχει τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν , καὶ ὅτι ἀρχὴ τῆς τοιαύτης μεταβολῆς βολῆς τὸ δεξιόν , καὶ εἴρηται καὶ ἔτι δειχθήσεται καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν τοῖς Περὶ ζῴων κινήσεως . ὅτι μὲν οὖν ταῦτα ἔχει τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν , εἴρηται . διήρθρωται δὲ τοῖς μὲν μᾶλλον , τοῖς δ’ ἧττον . ὅσα μὲν γὰρ ὀργανικοῖς μέρεσι χρώμενα , οἷον ποσί , πτέρυξιν ἤ τισιν ἄλλοις , κατὰ τόπον ποιεῖται μεταβολήν , ἐν τούτοις μᾶλλον διήρθρωται καὶ γνώριμόν ἐστι μᾶλλον τὸ λεχθέν , λέγων λεχθὲν τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν · ὅσα δ’ ὀργανικὰ μὲν οὐκ ἔχει μέρη , αὐτῷ δὲ τῷ σώματι δαλήψεις καὶ οἷον διαρθρώσεις ὀργανικῶν μερῶν ποιούμενα προέρχεται ( αἱ γὰρ καμπαί , δι’ ὧν οἱ ὄφεις τὴν κατὰ τόπον , ὡς ἐρεῖ προίων , ποιοῦνται μεταβολήν , τὴν τῶν ὀργανικῶν μερῶν χρείαν ἀποπληροῦσι ) , τὰ μὲν δὴ μὴ ἔχοντα ὀργανικὰ μέρη , ὑπάρχει μὲν καὶ ἐν τούτοις τὸ δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερόν , οὐ μὴν διασεσάφηταί γε καὶ διάδηλα ὁμοίως τυγχάνουσι τοῖς · ἔχουσι τὰ ὀργανικὰ μέρη . εἰπὼν δὲ ὅτι τὸ δεξιόν ἐστιν ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως , πιστοῦται τοῦτο καὶ ἀπὸ τοῦ τὰ φορτία ἐν τοῖς ἀριστεροῖς φέρειν , ἵν’ ᾖ τὰ δεξιὰ ἀπολελυμένα τὰ μέλλοντα τῆς κινήσεως ἄρχεσθαι , καὶ ἀπὸ τοῦ ῥᾷον ἀσκωλιάζειν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς . ὁ γὰρ τὸν ἀριστερὸν πόδα χωλεύων ῥᾷον βαδίζει τοῦ τὸν δεξιὸν χωλεύοντος · διὰ γὰρ τὸ ἄρχειν τῆς κινήσεως τὰ δεξιά , ἐπὰν πάθῃ , πάμπαν κακῶς τὸ οἰκεῖον ἐκπληροῖ ἔργον , τὰ δ᾿ ἀριστερὰ διὰ τὸ πεφυκέναι ἀκολουθεῖν τοῖς δεξιοῖς οὐ πάνυ κακῶς , ἀλλὰ μετρίως κακῶς τὸ ἑαυτῶν ἀποπληροῦσιν ἔργον . πιστοῦται δὲ τὸ εἶναι τὴν τῆς κινήσεως ἀρχὴν ἀπὸ τῶν δεξιῶν καὶ ἀπὸ τοῦ προβάλλειν καὶ προτιθέναι τοὺς ἀριστεροὺς πόδας κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ δρόμου , ὡς ἀρξαμένων τῆς κινήσεως τῶν δεξιῶν . ταῦτα εἰπὼν λέγει ὅτι τὰ δεξιὰ πᾶσι ταὐτά ἐστιν . οὐ γὰρ ἄλλοις μέν εἰσι τὰ δεξιὰ ὅθεν ἄρχονται | τῆς κινήσεως , ἄλλοις δ᾿ ἄλλοθεν , ἀλλ᾿ ἐπὶ πάντων τὸ τῆς κινήσεως ἄρχον καὶ λέγεται καὶ ἔστι δεξιόν . ἐπεὶ δὲ τὰ στρομβώδη , ἤγουν τὰ στρογγύλα τῶν ὀστρακοδέρμων ἀπὸ παντὸς μέρους ἑαυτῶν τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως ποιεῖται , πλὴν τῆς ἑλίκης ( οὔτε γὰρ ἀπ’ αὐτῆς οὕτ’ ἐπὶ ταύτην κινεῖται , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν καταντικρὺ τῆς ἑλίκης καὶ ἐπὶ ταῦτα τὴν κίνησιν ποιεῖται ) , ἐπεὶ οὖν ἀπὸ παντὸς μέρους κινεῖται πλὴν τῆς ἑλίκης , ἡ δὲ ἑλίκη πρὸς τὸ ὅλον ὄστρακον οὐδέν ἐστι , ῥητέον δεξιὰ πάντα τὰ τῶν στρομβοειδῶν καὶ στρογγύλων μέρη . ταῦτα εἰπὼν λέγει ὅτι μάλιστα τῶν ἄλλων ζῴων ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὰ ἀριστερὰ ἀπολελυμένα , τουτέστι διηρθρωμένα καὶ μεγάλην ἔχοντα πρὸς τὰ δεξιὰ διαφοράν , διὰ τὸ κατὰ φύσιν ἔχειν μάλιστα τῶν ζῴων . φύσει γὰρ τὸ ἄνω ἡμῖν πρὸς τὸ τοῦ παντὸς ἄνω καὶ τὸ κάτω ὁμοίως πρὸς τὸ κάτω , διότι καὶ φύσει ὀρθὸς ὁ ἄνθρωπος . ταῦτα εἰπὼν λέγει , ὅσοις μὲν ἄλλο ἐστὶ τὸ ἄνω καὶ ἄλλο τὸ ἔμπροσθεν , καὶ διώρισται καὶ κεχώρισται ταῦτα ἀπ᾿ ἀλλήλων , ὡς ἐπ᾿ ἀνθρώπων καὶ ὀρνίθων ( ἐπὶ τούτων γὰρ ἄλλο μὲν τὸ ἄνω , ἄλλο δὲ τὸ ἔμπροσθεν ) , ὅσοις οὖν κεχώρισται ταῦτα ἀπ᾿ ἀλλήλων , ταῦτα πάντα τὰ ζῷα δίποδά ἐστιν . ἐπεὶ δέ , ὡς δείξει , πάντα τὰ κινούμενα ἐλαχίστοις τέτρασι σημείοις κινεῖται , λέγει ὅτι τῶν τεσσάρων σημείων ἀντὶ τῶν λοιπῶν δύο οἱ μὲν ὄρνιθες τὰς πτέρυγας ὡς οἱ ἄνθρωποι τοὺς βραχίονας ἔχουσιν . ὅσα μὲν οὖν , ὡς εἴρηται , κεχωρισμένα ἔχουσιν ἀπ᾿ ἀλλήλων τὰ ἄνω καὶ τὰ ἔμπροσθεν , δίποδά ἐστιν · ὅσα δὲ οὐ κεχωρισμένα , ἀλλὰ τὰ αὐτὰ ἔχει καὶ πρόσθεν καὶ ἄνω * * τῶν γὰρ ἵππων καὶ βοῶν καὶ τῶν λοιπῶν τετραπόδων οἱ ἐμπρόσθιοι πόδες καὶ ἀντὶ ἄνω καὶ ἀντὶ πρόσθεν εἰσίν . ὃ γὰρ ἐπὶ ἀνθρώπου κάτω , ἔστι δὲ ἐπὶ τούτου κάτω οἱ πόδες , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν τετραπόδων , καὶ ἔστιν αὐτοῖς τὸ κάτω οἱ ὄπισθεν πόδες · ὃ δὲ ἐπὶ ἀνθρώπου ἄνω , ἔστι δὲ αἱ χεῖρες διὰ τὸ πλησιάζειν τῷ αὐχένι , τοῦτο ἐπὶ τῶν τετραπόδων οἱ πρόσθιοι πόδες . τὸ αὐτὸ ἄρα καὶ ἄνω καὶ πρόσθεν ἐπὶ τῶν τετραπόδων , καὶ οὐ διώρισται ἀπ’ ὰλλήλων . ἄλλως τε τὸ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἄνω οἷον ἡ κορυφὴ πρὸς τὸ τοῦ παντὸς ἄνω ἐστὶ τὸν οὐρανόν · τὸ γὰρ κατὰ κορυφὴν ἡμῶν λεγόμενον σημεῖον μέρος τοῦ οὐρανοῦ · τὸ δὲ πρόσθεν ( λέγεται δὲ πρόσθεν ἐν ᾧ αἱ αἰσθήσεις ) τοῦτο οὖν τὸ πρόσθεν εἰς τὰ τοῦ παντὸς πλάγια · ἢ γὰρ πρὸς ἀνατολὰς ἢ πρὸς δυσμὰς ἢ πρὸς νότον ἡ πρὸς βορρᾶν , ἢ ἔνθα ἄν τύχῃ ὁ ἄνθρωπος βλέπων . τοῦ δὲ ἵππου καὶ ἡ κορυφὴ καὶ αἱ αἰσθήσεις πρὸς τοῖς τοῦ παντός εἰσι πλαγίοις · δῆλον <οὖν> ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ ἔχουσι τὸ καὶ τὸ πρόσθεν . καὶ εἰσί , φησί , ταῦτα πάντα τὰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἔχοντα τὸ ἄνω καὶ τὸ πρόσθεν τετράποδα καὶ πολύποδα καὶ ἄποδα . ὁρίζεται δὲ καὶ τὸν πόδα καὶ λέγει αὐτὸν ὠνομάσθαι ἀπὸ τοῦ πέδου . τὰ δὲ μαλάκια , φησίν , ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἔχει τὸ πρόσθεν καὶ ὄπισθεν · συνήχθη γὰρ τὰ ὄπισθεν πρὸς τὰ ἔμπροσθεν , καὶ γέγονεν οἱονεὶ κύκλος , ὡς εἴρηται καὶ ἐν τοῖς Περὶ ζῴων μορίων . λέγει δὲ καὶ τὰ μὲν δίποδα ἔχειν τὸ ἄνω πρὸς τὸ τοῦ ὅλου ἄνω , τὰ δὲ πολύποδα καὶ ἄποδα πρὸς τὸ μέσον , ἤγουν πρὸς τὰ πλάγια τοῦ παντός , οἷον ἀνατολὴν ἢ δύσιν ἢ ἄρκτον ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων . τὰ δὲ φυτὰ ἔχει τὸ ἄνω πρὸς τὴν γῆν , διότι εἰσὶν ἀκίνητα καὶ ὅτι ἡ τροφὴ ἐκ τῶν ἄνω εἴσεισιν , ἔστι δὲ αὐτοῖς ἡ τροφὴ ἐκ τῆς γῆς . τὰ δὲ τετράποδα ἔχει τὸ ἄνω πρὸς τὸ μέσον , διότι οὐκ ὀρθά ἐστιν , οἱ δ ἄνθρωποι πρὸς τὸ ἄνω , διότι ὀρθοί . ἀλλὰ μὴν καὶ αἱ ἀρχαί , ὡς ἐν τῷ Περὶ οὐρανοῦ εἴρηται , εὐλόγως εἰσὶν ἀπὸ τῶν ἄνω καὶ πρόσθεν καὶ δεξιῶν , διότι ἡ ἀρχὴ τίμιον , καὶ τὸ ἄνω καὶ πρόσθεν καὶ δεξιὸν τίμιον , ὥστε ὡς μὲν ἀρχαὶ τίμια τὸ δεξιὸν καὶ ἄνω καὶ πρόσθεν . καὶ ὡς τίμια ἀρχαί . ἀρχὴ δὲ τὸ μὲν ἄνω αὐξήσεως , τὸ δὲ δεξιὸν τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς , τὸ δὲ πρόσθεν τῶν αἰσθήσεων . Ἐπεὶ δ᾿ ἀνάγκη παντὸς συνεχοῦς . Τὸ προκείμενόν ἐστι δεῖξαι ὅτι πάντα τὰ ἔναιμα τέτρασι σημείοις κινεῖται . πρότερον δὲ προδιορίζεται ὅτι ἐν ἑκάστῳ μέρει δι’ οὗ ὡς ὑπὸ κόλλης συνεχίζονται τὰ ὀργανικὰ μέρη , δύναμίς τις ἔνεστι ψυχικὴ ὡς ἀρχὴ καὶ αἰτία αὐτοῖς οὖσα τοῦ κινεῖσθαι . αὗται δὲ πάλιν αἱ ψυχικαὶ δυνάμεις καὶ ἀρχαὶ ἀνάγονται ὑπὸ μίαν τινὰ ἀρχήν , λέγω δὴ τὴν ἐν τῇ καρδία ἀρχὴν καὶ ψυχήν , ἀφ’ ἧς ὡς ἀπὸ κοινῆς ἀρχῆς καὶ ῥίζης καὶ μητρὸς διαδίδονται πρὸς τοὺς τόπους , ὑφ’ ὧν συνάπτονται πρὸς τὰ ὀργανικὰ μόρια , ἵνα κινῶσιν αὐτὰ αἱ ψυχικαὶ δυνάμεις . ὅτι δ’ εἰσὶ μόριά τινα , ὑφ᾿ ὧν ἑνοῦται καὶ συνεχίζεται τὰ ὀργανικὰ μέρη , δῆλον ἐκ τῆς Περὶ τὰ ζῷα ἱστορίας καὶ τῶν ἀνατομῶν . αἱ γὰρ ὠμοπλάται καὶ οἱ μηροὶ πρός τινας κοινοὺς ὅρους συνάπτουσι , καὶ τὰ ἄλλα πάντα · καὶ αἱ μὲν ψυχικαὶ δυνάμεις αἱ κινητικαὶ τῶν ὀργανικῶν μερῶν ἐνιδρυμέναι εἰσὶν ἐν οἷς τὰ ὀργανικὰ μέρη ὡς πρός τινας κοινοὺς ὅρους συνάπτουσιν , ἡ δὲ ψυχή , πρὸς ἣν ὡς κοινὴν ἀρχὴν ἀνάγονται καὶ ῥίζαν , ἐν τῇ καρδία · ἐν ταύτῃ γὰρ ἐνίδρυται . καὶ ἔχει ὡς μὲν ἡ ψυχὴ πρὸς τὰς ἀπ’ αὐτῆς δυνάμεις , οὕτως ἡ καρ|δία πρὸς τὰ ἐν οἷς εἰσιν αὗται μόρια . τῶν νεύρων γὰρ ἀρχὴ ἡ καρδία κατ᾿ αὐτόν . διὰ τῶν νεύρων δὲ ἡ κίνησις . προδιορίζεται δὲ ταῦτα , ἐπεὶ συμβάλλεται αὐτῶ πρὸς τὸ δεῖξαι ὅτι τέτρασι σημείοις τὰ ἔναιμα κινεῖται . ταῦτα μὲν οὖν προειρήσθω χάριν σαφηνείας τῶν μελλόντων λέγεσθαι . λέγει δὴ ὅτι ἐπεὶ ἀναγκαῖόν ἐστι παντὸς συνεχοῦς πράγματος , ὅλου μὲν δυναμένου τοῦ συνεχοῦς κινεῖσθαι , ἐν δὲ τῷ κινεῖσθαι τὸ μὲν αὐτοῦ ἠρεμεῖν τὸ δὲ κινεῖσθαι ( ἀεὶ γὰρ ἐφ’ ἡμῶν ὁ μὲν εἷς τῶν ποδῶν ἠρεμεῖ , θάτερος δὲ κινεῖται , εἶτα ἠρεμεῖ μὲν οὗτος , θάτερος δὲ προωθεῖται καὶ κινεῖται ) ἐπεὶ οὖν ἀνάγκη ἐπὶ τοῦ τοιούτου συνεχοῦς σώματος εἶναι τὸ κοινόν , καθ᾿ ὃ ὥσπερ ὑπό τινος κοινοῦ ὅρου συνεχίζονται ταῦτα τὰ μόρια , τουτέστι τὰ ὀργανικά , δι᾿ ὧν τὴν κίνησιν πάντα τὰ κινούμενα δι᾿ ὀργά · νῶν τὴν κατὰ τόπον ποιεῖται μεταβολήν , καὶ πρὸς τούτῳ ἐπεὶ ἐνταῦθα ἀναγκαῖόν ἐστι , τουτέστιν ἐν τῷ κοινῷ , ὑφ’ οὗ συνεχίζονταί τὰ ὀργανικὰ δι᾿ ὧν , ὡς εἴρηται , ἡ κίνησις γίνεται , εἶναι δύναμίν τινα ψυχικὴν καὶ ἀρχὴν τῆς ἑκάστου τῶν ὀργανικῶν μερῶν κινήσεως , ὁμοίως δὲ καὶ στάσεως ( τὸ γὰρ αἴτιον τοῦ κινεῖσθαι τοῦτό ἐστι καὶ τοῦ ἵστασθαι ) , ἐπεὶ οὖν ἀνάγκη ὑπάρχειν τὸ κοινὸν καὶ ἐν τῷ κοινῷ εἶναι ἀρχὴν καὶ αἰτίαν τῆς τε κινήσεως καὶ στάσεως , φανερὸν ὅτι καθ’ ὅσας τῶν λεχθεισῶν ἀντιθέσεων , τῆς τε ἄνω καὶ κάτω καὶ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν καὶ δεξιοῦ καὶ ἀριστεροῦ , ἰδία ὑπάρχει κίνησις ( ἄλλη γὰρ κίνησις ἡ τοῦ ἄνω καὶ κάτω καὶ ἄλλαι αἱ τῶν λοιπῶν δύο ἀντιθέσεων ) φανερὸν οὖν ὅτι ταῦτα πάντα τὰ μέρη , ἐν οἷς θεωροῦνται αἱ λεχθεῖσαι ἀντιθέσεις , κοινὴν αἰτίαν καὶ ἀρχὴν τοῦ κινεῖσθαι ἔχει κατὰ τὴν τῶν εἰρημένων μερῶν σύμφυσιν , λέγων σύμφυσιν τὰ νεῦρα καθ’ ἃ συνεχίζονται . εἰπὼν δὲ ὅτι κατὰ τὴν τῶν εἰρημένων μερῶν σύμφυσιν , τίνα ἐστὶ τὰ εἰρημένα μέρη σαφηνίζων ἐπήγαγε λέγω δὲ τῶν δεξιῶν καὶ τῶν ἀριστερῶν . ἀλλ’ ἡ μὲν τῶν λεγομένων διάνοια , οἶμαι , τοιαύτη · κατὰ δὲ τὴν λέξιν τὴν ᾗ ἄμφω κινεῖται τὰς ἐναντίας κινήσεις τὸ λεγόμενον ἴσον ἐστὶ τῷ ὅπου ἄν πεφύκῃ τὸ κινούμενον κινεῖσθαι , εἴτε ἐν ἀέρι εἴτε ἐν ὕδατι εἴτε ἐν γῇ , ἑστῶτος θατέρου κινουμένου δὲ θατέρου τὴν κίνησιν ποιεῖται . τῷ δὲ ᾗ ἄμφω κινεῖται πρόσκειται τὸ τὰς ἐναντίας κινήσεις πάνυ καλῶς · ὃ γὰρ δύνα . ται ἄνω κινεῖσθαι , τοῦτο καὶ κάτω . ἀλλὰ καὶ ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν πληθυντικῶς ἐπεὶ δ’ ἀνάγκη εἶναι τὰ κοινά , καθ’ ἃ συνεχῆ ταῦτ’ ἐστὶν ἀλλήλοις , ἑνικῶς αὐτὸ ἀπήγγειλεν εἰπὼν ᾿ἐπεὶ δ’ ἀνάγκη εἶναι τὸ κοινόν , καθ’ ὃ συνεχῆ ταῦτ᾿ ἐστί᾿ , καὶ διὰ τοῦτο ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν ᾿καὶ ἐνταῦθα ὑπάρχειν τὰς ἀρχὰς᾿ εἴρηκε ἰτὴν ἀρχὴν᾿ ἑνικῶς . ἢ προσυπακουστέον ῾τὸ ἐν ἑκάστῃ , καὶ εἴη ἄν τοιοῦτον ῾ἐπεὶ δ᾿ ἀνάγκη ἐν ἑκάστῃ συζυγίᾳ τῶν ὀργανικῶν μερῶν εἶναί τι τὸ κοινόν᾿ , καὶ τὰ ἑξῆς . Κατὰ μὲν οὖν τὸ ἔμπροσθεν καὶ τὸ ὄπισθεν διάληψις οὐκ ἐστι τοιαυτη . Ἐντεῦθεν ἡ δεῖξις τοῦ τέτρασι σημείοις κινεῖσθαι τὰ ἔναιμα . καὶ ἐπεί , ὡς εἴρηται , καθ’ ὃ συνάπτουσι τὰ ὀργανικὰ μέρη , ἔστι τις ψυχικὴ δύναμις ( εἰ γὰρ μὴ ἦν , ἄψυχα ἄν καὶ ἀναίσθητα καὶ ὅλως ἀκίνητα ἦν ) , δῆλον ὅτι ἔνθα οὔκ εἰσιν ὀργανικὰ μέρη , οὐδὲ τὸ κοινόν , εἰ δὲ μὴ τὸ κοινόν , οὐδὲ κινητικὴ ἀρχή . ἓξ οὖν οὐσῶν διαστάσεων , τριῶν δὲ συζυγιῶν , εἰ δειχθείη ὅτι κατὰ μίαν συζυγίαν οὔκ εἰσιν ὀργανικὰ μέρη , δῆλον ὅτι οὐδὲ ἀρχὴ κινήσεως , εἰ δὲ μὴ ἀρχή , οὐδὲ κίνησις . ὥστε λείπεται κατὰ τὰς δύο συζυγίας εἶναι κίνησιν , ἐπεὶ ἀνάγκη καὶ ἀρχὴν ἐν αὐταῖς εἶναι κινητικήν . αἱ δὲ δύο συζυγίαι εἰς τέσσαρα διαιροῦνται σημεῖα · ἐν τέτρασιν ἄρα σημείοις ἡ τῶν ἐναίμων κίνησις . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡμῖν προειρήσθω · αὐτὸς δέ φησιν ὅτι κατὰ τὰ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν διάληψις , τουτέστι διάρθρωσις ὀργανικῶν μερῶν , δι’ ὧν ἡ κατὰ τόπον μεταβολὴ γίνεται , οὐκ ἔστι . καὶ ἐπὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων δῆλον · ὁ γὰρ δεξιὸς ποὺς κινητικόν ἐστι σημεῖον τοῦ δεξιοῦ , καὶ ὁ ἀριστερὸς τοῦ ἀριστεροῦ ὁμοίως . ἐπεὶ δ’ οὐ μόνον ἐστὶ δεξιὸν κάτω καὶ ἀριστερὸν κάτω , ἀλλὰ καὶ δεξιὸν ἄνω καὶ ἀριστερὸν ἄνω , ἡ μὲν δεξιὰ χεὶρ ἡ καὶ ἡ ὠμοπλάτη κινητικόν ἐστι σημεῖον τοὐ ἄνω δεξιοῦ , ἡ δὲ ἀριστερὰ τοῦ ἄνω ἀριστεροῦ , ὁ δὲ δεξιὸς ποὺς τοῦ κάτω δεξιοῦ καὶ ὁ ἀριστερὸς τοῦ κάτω ἀριστεροῦ . ὥστε ἐπὶ μὲν ἀνθρώπου δῆλον ὅτι τῶν ἄνω καὶ κάτω καὶ δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν εἰσι κινητικὰ σημεῖα , τῶν δ’ ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν οὐκ ἔστι · καίτοι κινεῖται μὲν ὁ ἄνθρωπος ἐπὶ τὸ ἔμπροσθεν ( ἐφ᾿ ὃ γὰρ αἱ αἰσθήσεις ) , ἀλλὰ τὴν τοιαύτην κίνησιν διὰ τῶν σημείων τοῦ δεξιοῦ καὶ ἀριστεροῦ καὶ τῶν ἄνω καὶ κάτω κινεῖται . ὅλως δὲ ὅτι καὶ ὁ ἄνθρωπος τέτρασι σημείοις κινεῖται ὡς τὰ τετράποδα , δείξει προιών . ἀλλὰ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν τετραπόδων οἱ πρόσθιοι λεγόμενοι πόδες οὔκ εἰσι σημεῖα τῶν ἔμπροσθεν , ἀλλὰ τῶν ἄνω καὶ κάτω , εἴπερ ἀναλογοῦσι χερσίν , ὡς ἐν τῷ Περὶ ζῴων μορίων εἴρηται . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡμῖν εἴρηται ὑπὲρ τοῦ ἐνδείξασθαι ὅτι οἱ δοκοῦντες εἶναι πρόσθιοι πόδες δοκοῦσι μὲν οὔκ εἰσι δὲ κατ’ ἀλήθειαν σημεῖα τῶν | ἔμπροσθεν . αὐτὸς δὲ δείκνυσιν ὅτι διάληψις καὶ διάρθρωσις ὀργανικῶν μερῶν τοῦ ἔμπροσθεν οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ μηδὲ τοῦ ὄπισθεν εἶναι , τοῦτο δὲ πάλιν ἐκ τοῦ μηδὲ κίνησιν φυσικὴν ὑπάρχειν εἰς τὸ ὄπισθεν . εἰ γὰρ ἦν ὄργανα κινητικὰ τοῦ ὄπισθεν , οὐδὲν δὲ φυσικὸν ὄπισθεν κινεῖται , μάτην ἦσαν ἄν ὥστ᾿ ἐπεὶ τῶν ὄπισθεν οὐκ ἔστιν ὄργανα , ἐπεὶ μηδὲ κίνησις , οὐδὲ τῶν ἔμπροσθεν · τῶν δὲ λοιπῶν δύο συζυγιῶν εἰσι . καὶ διὰ τοῦτο τῶν ζῴων ὅσα ὀργανικοῖς χρώμενα μέρεσι πορεύεται , τῇ μὲν κάτα τὸ πρόσθεν διαφορᾷ οὐκ ἔχει ὀργανικὰ μέρη , ταῖς δὲ λοιπαῖς δύο , προτέρᾳ δὲ καὶ κατὰ πρῶτον τῇ φύσει λόγον τῇ διοριζούσῃ διαφορᾷ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν , ἐπεὶ ἡ κατὰ τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν διαφορὰ πρώτη ἐνορᾶται τοῖς δοκοῦσι τέτρασι σημείοις κινεῖσθαι . Ἐπεὶ οὖν τό τε ἄνω καὶ κάτω . Κοινὴν ἀρχὴν καὶ κυρίαν τῆς κινήσεως λέγει νῦν τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ ψυχήν , ἀφ’ ἧς ὡς ἀπὸ ῥίζης καὶ πηγῆς προΐασιν αἱ τῶν ὀργανικῶν μερῶν κινητικαὶ αἰτίαι . εἴρηκε δὲ αὐτὴν καὶ κυρίαν τῆς κινήσεως , ὅτι καὶ αἱ λοιπαὶ διὰ ταύτην καὶ ἐκ ταύτης τὸ κινεῖν ἔχουσιν . ἀλλὰ πῶς πρότερον εἰπὼν ὅτι ἔστι τι κοινόν , ὑφ’ οὗ ὡς πρός τινος κοινοῦ ὅρου συνεχῆ εἰσι τὰ ὀργανικὰ μέρη , νῦν διὰ τὴν κοινὴν ἀρχὴν λέγει συνηρτῆσθαι συνηνῶσθαί τε πρὸς αὑτά ; ἢ ὅτι καὶ τούτων καὶ πάντων ἀπλῶς τῶν μερῶν τοῦ συνεῖναι ἀλλήλοις αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία · ἐξελθούσης γὰρ αὐτῆς διαπνεῖ τε καὶ σήπεται τὰ σώματα . ἐπεὶ οὖν , φησί , διὰ ταύτην συνήρτηνται πρὸς ἑαυτὰ τὰ μέρη , καὶ δεῖ ἐν ἅπαντι τῷ μέλλοντι καλῶς καὶ κατὰ τρόπον κινεῖσθαι τὸ τῶν λεχθεισῶν ἀπασῶν κινήσεων αἴτιον , τουτέστιν τὴν ἀρχὴν καὶ κυρίαν τῆς κινήσεως , ὡρίσθαι πὼς καὶ τετάχθαι ταῖς ἀποστάσεσι ταῖς πρὸς τὰς ῥηθείσας ἀρχά , τουτέστι καὶ δεῖ τὴν ἀπόστασιν τῆς κυρίας τῶν κινήσεων , ἣν ἀφέστηκεν ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀρχῶν τῶν ἐγκατῳκισμένων πρὸς τὰς συναφὰς τῶν ὀργανικῶν μερῶν καὶ κινουσῶν αὐτά , καὶ δεῖ οὖν τὴν ἀπόστασιν αὐτῆς , ἣν ἀφέστηκεν ἀπὸ τῶν ἄλλων , ὡρισμένην εἷναι ( οὐ γὰρ δεῖ ταύτῃ μὲν πλησιάζειν καὶ σύνεγγυς αὐτῆς εἶναι , ἄλλης δὲ κατὰ πολὺ ἀφίστασθαι , ἀλλ’ ὡρισμένην καὶ σύμμετρον εἶναι τὴν ἀπ’ αὐτῶν ἀπόστασιν ) , ἐπεὶ οὖν οὕτω δεῖ ταῦτα ἔχειν , φανερὸν ὡς ἢ μόνοις ἀπὸ τῶν ζῴων ἢ μάλιστα τούτοις τοῖς ζῴοις ἡ κατὰ τόπον κίνησις ὑπάρχει , ἃ δυσὶν ἢ τέτρασι σημείοις κινεῖται τὴν κατὰ τόπον μεταβολήν . τὸ δὲ δυσὶν εἴρηκεν διὰ τὸ μήπω δεῖξαι ὅτι καὶ ὁ ἄνθρωπος τέτρασι κινεῖται . ὥστ᾿ ἐπεὶ σχεδὸν τοῖς ἐναίμοις τοῦτο μάλιστα συμβέβηκεν , λέγων τοῦτο τὸ ἔχειν κοινὴν ἀρχήν , ἣν δεῖ ὁμοίως ἀφεστηκέναι ἀπὸ τῶν ἐν τοῖς ὀργανικοῖς μέρεσιν ἀρχῶν καὶ διδόναι δύναμιν αὐταῖς τοῦ κινεῖν τὰ ὀργανικὰ μέρη , ἐπεὶ οὖν τοῖς ἐναίμοις τοῦτο μάλιστα συμβέβηκεν , φανερὸν ὅτι πλείοσι τῶν τεσσάρων σημείοις οὐθὲν οἷόν τε τῶν ζῴων τῶν ἐναίμων κινεῖσθαι , καὶ πᾶν τὸ τέτρασι σημείοις κινούμενον ἔναιμόν ἐστι ζῷον . Τὰ μὲν οὗν διὰ τούτων λεγόμενα ταῦτα ἂν εἴη . ἀντιστοίχους δὲ κινήσεις λέγει τὰς ἐναντίας , οἷον τὴν ἄνω καὶ κάτω , συστοίχους δὲ τὰς μὴ ἐναντίας , οἷον φέρε εἰπεῖν τὴν ἄνω καὶ τὴν δεξιάν . εἰπὼν δὲ ὅτι δεῖ ὡρίσθαι καὶ τετάχθαι ταῖς ἀποστάσεσι τὸ τῶν λεχθεισῶν κινήσεων αἴτιον , μεταξὺ σαφηνίζων τί ποτέ ἐστι τὸ τῶν λεχθεισῶν κινήσεων αἴτιον ἐπήγαγεν αὕτη δ’ ἐστὶν ἀφ’ ἧς κοινῆς ἀρχῆς πάντων τῶν ἐν τῷ ζῴῳ ἥ τε τοῦ δεξιοῦ καὶ τοῦ ἀριστεροῦ κίνησίς ἐστι . ταύτην δὲ τὴν ἀρχὴν ἀναγκαῖον ἑκάστῳ τῶν ὀργανικῶν μερῶν ἔχειν · καὶ πῶς ἀναγκαῖόν ἐστιν ἑκάστω ταύτην ἔχειν , ἐπήγαγεν ᾗ παραπλησίως πρὸς ἑκάστην τῶν ἐν τοῖς ῥηθεῖσι μέρεσιν ἀρχῶν . ἐλλείπει δὲ τῆ λέξει τὸ ἔχει , ἵν᾿ ᾖ τὸ πλῆρες τοιοῦτον , ᾗ παραπλησίως ἔχει | πρὸς ἑκάστην τῶν ἐν τοῖς ῥηθεῖσι μέρεσιν ἀρχῶν᾿ . τὸ δὲ λεγόμενον οὕτως ἐπῆκται , ὡς εἰ ἔλεγεν ‘μὴ γὰρ διότι ἔχουσιν αἱ συναφαὶ ἐν ἑαυταῖς κατῳκισμένην τὴν κοινὴν ἀρχήν , διὰ τοῦτο λέγω ὅτι ἀνάγκη ἑκάστῃ αὐτῶν ἔχειν τὴν κοινὴν ἀρχήν · οὐ γὰρ ἔχουσιν αἱ συναφαὶ αὐτὴν ἐν ἑαυταῖς , ἀλλὰ τὰς ἀπ’ αὐτῆς ἐνδιδομένας δυνάμεις · ἀλλὰ κατὰ τοῦτό φημι ὅτι ἀνάγκη τῶν ὀργανικῶν μερῶν ἑκάστῳ ἔχειν αὐτήν , καθὸ παραπλησίως ἐγγίζει τε καὶ πλησιάζει ἑκάστῃ τῶν ἐν τοῖς ῥηθεῖσι μέρεσιν ἤτοι τοῖς ὀργανικοῖς ἀρχῶν᾿ . ἔστιν οὖν ἡ συναγωγὴ καὶ ἡ συνέχεια τοῦ λόγου τοιαύτη · ἐπεὶ οὗν τὸ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν καὶ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω τῇ κοινῇ ἀρχῇ συνήρτηνται πρὸς ἄλληλα , καὶ δεῖ ἑκάστῳ τῷ μέλλοντι καλῶς ποιεῖσθαι τὴν κατὰ τόπον μεταβολὴν τὸ τῶν λεχθεισῶν ἀπασῶν ψυχικῶν δυνάμεων αἴτιον ὡρίσθαι ταῖς ἀποστάσεσι πρὸς αὐτάς , καὶ μὴ τῇ μὲν μᾶλλον ἐγγίζειν , τῇ δὲ μή , ἐπεὶ οὖν ταῦθ᾿ οὕτως ἔχει , δῆλον ὡς ἢ μόνοις ἢ μάλιστα , καὶ τὰ ἑξῆς . εἰπὼν δὲ ὅτι τὰ ἔναιμα κοινὴν μόνην ἀρχὴν ἔχει καὶ μίαν , ἣ ὁμοίως ἀφέστηκε τῶν ὑπ’ αὐτῆς τοῖς ὀργανικοῖς μέρεσιν ἐνδιδομένων δυνάμεων , ἐπήγαγεν ὁμολογεῖ δὲ τοῖς λεχθεῖσι καὶ τὰ συβαίνοντα περὶ τὰ ζῷα , τουτέστι σημεῖον δὲ καὶ δεῖγμα ἐναργὲς ὅτι τὰ τέτρασι σημείοις κινούμενα κοινὴν ἀρχὴν ἔχει , καὶ τὸ συμβαῖνον περὶ τὰ ζῷα . τῶν μὲν γὰρ ἐναίμων οὐθὲν εἰς πλείω διαιρούμενον δύναται ζῆν τὰ διαιρεθέντα μέρη , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι χωρισθέντα τοῦ ὅλου δέχεσθαι τὴν ζωτικὴν δύναμιν , ἥτις αὐτοῖς δίδοται ὑπὸ τῆς κοινῆς ἀρχῆς · τὰ δ’ ἄναιμα πολλὰς ἀρχὰς ἔχοντα καὶ διὰ τοῦτο μὴ κατὰ φύσιν συνεστηκότα ( τὰ γὰρ κατὰ φύσιν συνεστηκότα μίαν ἔχει ἀρχήν , καὶ ἀπ’ αὐτῆς ἐποχετεύονταί τε καὶ διαδίδονται τοῖς ὀργανικοῖς μέρεσι ψυχικαί τινες δυνάμεις ) , τὰ οὖν ἄναιμα πολλὰς ἀρχὰς ἔχοντα ὁποία ἐστὶν ἡ κοινὴ τῶν ἐναίμων ἀρχή , δύναται καὶ τεμνόμενα ζῆν ὥσπερ τὰ ἔναιμα · ἐγκατεσπαρμέναι γάρ εἰσι δυνάμει ἐν τοῖς τῶν ἀναίμων πᾶσι μέρεσιν αἱ τοιαῦται ἀρχαί , ὡς καὶ ἐν τοῖς φυτοῖς ἡ θρεπτική , καὶ διαιρεθέντα δύναται γενέσθαι ἐνεργείᾳ . ἡ δὲ τῶν ἐναίμων κοινὴ ἀρχὴ οὐκ ἐνέσπαρται ἐν τοῖς μέρεσι δυνάμει , ἀλλ’ ἐν τῇ καρδίᾳ ὡρισμένως ἐστίν . ὥστε φανερὸν ἐκ τούτων ὅτι τὰ τετρασι κινούμενα σημείοις κοινὴν ἔχει ἀρχήν . οὐ μόνον δὲ τὰ τῶν ἀναίμων μέρη τεμνόμενα πολὺν ζῶσι χρόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν αὐτὴν κινοῦνται κίνησιν , ἣν ἐκινοῦντο καὶ πρὸ τοῦ τμηθῆναι · τὸ γὰρ ὄπισθεν μέρος τῆς σκολοπένδρας ἐπὶ τὸ αὐτὸ ποιεῖται τὴν πορείαν τῷ ἔμπροσθεν . ἔστω γὰρ σκολόπενδρα ἡ ΑΓ , καὶ τετμήσθω κατὰ τὸ Β , καὶ ἔστω κεφαλὴ τὸ Α , οὐρὰ δὲ τὸ Γ . οὗ δὴ πορεύεται τὸ AB , ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ τὸ ΒΓ , οὐ στραφὲν τὸ Γ ἡ οὐρὰ πρὸς τὸ Β , ἐν ᾧ γέγονεν ἡ τομή , ἀλλ’ ἡ τομὴ τῆς ΒΓ ὁρᾷ πρὸς τὴν τομὴν τῆς ΑΒ . εἰπὼν δὲ ὅτι διαιρούμενα τὰ ἄναιμα ζῇ τὴν αἰτίαν ἐπήγαγεν διὰ τοῦ αἴτιον δὲ τοῦ διαιρούμενα ζῆν , ὅτι καθάπερ ἂν εἴ τι συνεχές , καὶ τὰ ἑξῆς . τὸ δὲ λεγόμενον τοιοῦτόν ἐστιν · ὥσπερ γὰρ ὁ Σωκράτης καὶ ἀπλῶς ἕκαστον τῶν ζῴων ἕν τί ἐστι διὰ τὴν κοινὴν ἀρχὴν καὶ δι’ αὐτὴν ζῇ καὶ ἐστίν , οὕτως ἐπεὶ ἕκαστον μέρος τῶν ἀναίμων ἐν ἑαυτῷ ἀρχὴν ἔχει ἀνάλογον τῇ κοινῇ ἀρχῇ ἑκάστου τῶν ἐναίμων , τρόπον τινὰ ἕν τι ζῷόν ἐστιν ἐκ πολλῶν ζῴων συγκείμενον , καὶ διαιρεθὲν δύναται τὰ διαιρεθέντα ζῆν διὰ τὰς ἐν αὐτοῖς ἀρχὰς τὰς ἀναλόγους ταῖς κοιναῖς ἑκάστου τῶν ἐναίμων . φανερὸν δέ , φησί , καὶ ὅτι παρὰ φύσιν συνέστηκε τὰ τοιαῦτα ἐκ τῶν προειρημένων · δυσὶ γὰρ ἡ τέτρασι σημείοις κινεῖσθαι πέφυκε τὰ μάλιστα συνεστηκοτα κάτα φύσιν . Ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐναίμων ὅσα ἄποδά ἐστι . | Διὰ τούτων δείκνυσιν ὅτι ὥσπερ τὰ ἔναιμα καὶ ὑπόποδα τέτρασι κινεῖται σημείοις , οὕτω καὶ τὰ ἔναιμα καὶ ἄποδα , οἷον ὄφεις καὶ τὰ ὅμοια · καὶ γὰρ καὶ ταῦτα τέτρασι κινεῖται σημείοις . δυσὶ γὰρ προέρχονται καμπαῖς , μιᾷ μὲν ἔμπροσθεν , ἄλλῃ δ’ ὄπισθεν , ἐν τῷ πλάτει δὲ ἑκάστης τῶν καμπῶν ἔστι καὶ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν . ὡς γὰρ ἐφ’ ἡμῶν εἰς τὰ πλάτη , μᾶλλον δ᾿ εἰς τὰ πλάγια τοῦ πλάτους εἰσὶ τὰ δεξιὰ καὶ ἀριστερά , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν ὄφεων · τὸ γὰρ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν τὸ πρόσθιον καὶ ὀπίσθιον ἐν τῷ πλάτει ἐστὶν ἐν ἑκατέρᾳ τῇ καμπῇ αὐτοῖς , τουτέστι τὸ γὰρ δεξιὸν τὸ πρόσθιον καὶ τὸ ἀριστερὸν τὸ πρόσθιον , ὁμοίως καὶ τὸ δεξιὸν τὸ ὀπίσθιον καὶ τὸ ἀριστερὸν τὸ ὀπίσθιον ἐν τοῖς πλαγίοις γίοις εἰσὶν ἑκατέρας καμπῆς , τῆς τε πρὸς τῇ κεφαλῇ καὶ τῆς πρὸς τῇ οὐρᾷ . ὡς γὰρ ὁ ἵππος φέρε εἰπεῖν ἔχει δεξιὸν πόδα πρόσθιον καὶ ἀριστερόν , ὁμοίως δεξιὸν ὀπίσθιον καὶ ἀριστερὸν ὀπίσθιον , οὕτως καὶ ἐν ἑκατέρᾳ τῶν καμπῶν , δι’ ὧν ὁ ὄφις τὴν κατὰ τόπον ποιεῖται μεταβολήν , ἔνεστι δεξιὸν καὶ ἀριστερόν . εἰ δὴ αἱ μὲν καμπαὶ δύο , ἐν ἑκάστῃ δὲ αὐτῶν ἔνεστι δεξιὸν καὶ ἀριστερόν , φανερὸν ὅτι καὶ ὁ ὄφις καὶ τὰ ἄλλα πάντα τὰ ἔναιμα καὶ ὀφιώδη τέτρασι σημείοις κινεῖται . δοκεῖ δέ , φησίν , ὁ ὄφις μὴ τέτρασι σημείοις κινεῖσθαι , ἀλλὰ δυσί , τῇ τε ἔμπροσθεν ἁφῇ καὶ τῇ ὕστερον , τουτέστι τῇ τε ἔμπροσθεν καμπῇ , δι’ ἧς ἅπτεται τῆς γῆς , καὶ τῇ ὄπισθεν · δοκεῖ οὗν δυσὶ κινεῖσθαι σημείοις διὰ τὴν στενότητα τοῦ σώματος . στενὸν γὰρ ὂν τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ μὴ πλατὺ δοκεῖ μήτε πλάγιον ἔχειν μήτε τὰ τοῖς πλαγίοις ἐνόντα δεξιὰ καὶ ἀριστερά . οὐκ ἔστιν οὖν ἡ κίνησις αὐτῶν διὰ δύο σημείων , ἀλλ᾿ ὥσπερ τὰ τετράποδα κατὰ διάμετρον κινούμενα προηγεῖται μὲν ὁ ἔμπροσθεν δεξιὸς πούς , ἕπεται δ᾿ αὐτῷ ὁ ὄπισθεν ἀριστερός , εἶτα πάλιν προηγεῖται μὲν ὁ ἔμπροσθεν ἀριστερός , ἕπεται δ᾿ αὐτῷ ὁ ὄπισθεν δεξιός , οὕτω καὶ ὁ ὄφις καὶ πάντα τὰ ὅμοια . ἔστω γὰρ ὄφις τὸ Κ , κυρτὴ δὲ περιφέρεια καὶ δεξιὸν ἅμα μέρος τῆς ἔμπροσθεν καμπῆς τὸ Α , κοίλη δὲ περιφέρεια τῆς αὐτῆς καμπῆς καὶ ἀριστερὸν μέρος ἔστω τὸ Β · πάλιν κυρτὴ περιφέρεια τῆς ὄπισθεν καμπῆς καὶ ἀριστερὸν μέρος ἔστω τὸ Γ , κοίλη δὲ καὶ δεξιὸν τὸ Δ . ἡγεῖται οὖν τὸ Α ὥσπερ τις ἐμπρόσθιος δεξιὸς πούς , καὶ ἕπεται τὸ Γ ὥσπερ ἀριστερὸς ὀπίσθιος , καὶ ὥσπερ ἐν τοῖς τετράποσιν κατὰ ἔκτασιν μὲν καὶ πρόωσιν τοῦ δεξιοῦ ποδὸς τοῦ ἔμπροσθεν , ἐπακολούθησιν δὲ τοῦ ὄπισθεν γίνεται ἡ κατὰ τόπον μεταβολή , ἀναλόγως καὶ ἐπὶ τῶν ὄφεων συμβαίνει γίνεσθαι . κυρτούμενον γὰρ μᾶλλον τὸ Α καὶ διὰ τοῦτο κοιλαινόμενον καὶ τὸ B , ἐξαπλοῦται τὸ Γ καὶ ἐπακολουθεῖ · ἀνάγκη γάρ , εἰ μέλλει γενέσθαι ἡ Α περιφέρεια καὶ μείζων καὶ κοιλοτέρα ἑαυτῆς , ἐπακολουθῆσαι τὸ Γ . ἡγεῖται οὖν τὸ δεξιόν , ὅπερ ἐστὶ τὸ Α , καὶ ἀνταποδίδωσι , τουτέστι καὶ ἕπεται τὸ Γ · εἶτα μεταβάλλει τὸ κοῖλον καὶ τὸ κυρτόν , καὶ τὸ μὲν Β , ὃ ἦν κοῖλον , γίνεται κυρτόν , τὸ δὲ Α , ὃ ἦν κυρτόν , γίνεται κοῖλον · ὁμοίως τὸ μὲν Δ ἐκ κοίλου γίνεται κυρτόν , τὸ δὲ Γ ἐκ κυρτοῦ κοῖλον · καὶ πάλιν τὸ μὲν Α κυρτόν , τὸ δὲ Β κοῖλον , καὶ οὕτως ἐφεξῆς . τοῦ δὲ ὅλως , φησί , κάμπτειν τοὺς ὄφεις αἴτιον τὸ μῆκος αὐτῶν τοῦ σώματος . ὥσπερ γὰρ οἱ μακροὶ τῶν ἀνθρώπων λορδοὶ βαδίζουσιν , οὕτω καὶ οἱ ὄφεις . γίνεται δὲ ἡ λορδότης τὸν τρόπον τοῦτον · ἡγουμένου τοῦ δεξιοῦ ὤμου εἰς τὸ πρόσθεν ( ὡς γὰρ ἐν τοῖς τετράποσιν ἡγεῖται ἓν τῶν ἔμπροσθεν σκελῶν , ἕπεται δὲ ἓν τῶν ὄπισθεν , οὕτω κἀν τοῖς ἀνθρώποις ἡγεῖται μὲν εἷς τῶν ὤμων , ἕπεται δὲ ἓν τῶν ἰσχίων ) ἡγουμένου οὖν , ὡς εἴρηται , τοῦ δεξιοῦ ὤμου εἰς τὸ ἔμπροσθεν ( ἔστω γὰρ ὅτι ὁ δεξιὸς ἡγήσατο ) καὶ ἑπομένου τοῦ ἀριστεροῦ ἰσχίου μὴ καλῶς , ἀλλ᾿ εἰς τοὔπισθεν ἤγουν πρὸς τὸ δεξιὸν ἰσχίον παρεγκλίνοντος , γίνεται τὸ μεταξὺ σῶμα τοῦ τε ὤμου καὶ τοῦ ἰσχίου ὡσπερεὶ τμῆμα κύκλου ἔχον κυρτὴν μὲν περιφέρειαν τὰ ἀριστερὰ πλευρά , κοίλην δὲ τὰ δεξιά · ὅταν δὲ προηγήσηται ὁ ἀριστερὸς ὦμος , ἕψηται δὲ τὸ δεξιὸν ἰσχίον , γίνεται κυρ|τὸν μὲν αἱ δεξιαὶ πλευραί , κοῖλον δὲ αἱ ἀριστεραί . τοῦτο οὖν οἱονεὶ τμήματος τούτου τὸ κοῖλον λορδὸν καλεῖ . κινοῦνται οὖν οἱ ὄφεις λορδοῖς σημείοις , ἤτοι λορδοῖς μέρεσι , διὰ τὸ κατὰ διάμετρον καὶ τούτους κινεῖσθαι . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς . λέγει δὲ ὅτι ἔνια τῶν ὀφιωδῶν πτερύγια οὐκ ἔχει , δι᾿ ὧν κινοῦνται , ἀλλὰ χρῆται τῇ θαλάσσῃ , τουτέστι κινεῖται ἐν τῇ θαλάσσῃ διὰ τῶν καμπῶν ὥσπερ οἱ ὄφεις ἐν τῇ γῇ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ · οἱ γὰρ ὄφεις ὡς κινοῦνται ἐν τῇ γῇ , οὕτω καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ καὶ ἁπλῶς ἐν παντὶ ὕδατι . χρῶνται δὲ τὰ ζῆν εἰωθότα ἐν τῇ γῇ · καὶ ἔχοντα δύο μόνα πτερύγια , ὡς καὶ αἱ ἐγχέλυες , χρῶνται οὗν τὰ τοιαῦτα ταῖς καμπαῖς ἐλάττοσιν ἤγουν βραχυτέραις ἐν τῇ θαλάσσῃ διὰ τὸ συνεργεῖν αὐτοῖς τὰ πτερύγια ἐν τῷ ὕδατι πρὸς τὴν κίνησιν , ἐν δὲ τῇ γῇ μεγάλαις διὰ τὸ μὴ συμβάλλεσθαι τὰ πτερύγια πρὸς τὴν κίνησιν ἐν τῇ γῇ . μήποτε δὲ τὸ ἐλάττοσιν ἀντὶ τοῦ μιᾷ εἶπεν , ἵν’ ᾖ τὸ λεγόμενον ᾿χρῶνται οὖν ἐν τῷ ὕδατι μιᾷ καμπῇ᾿ . ἐπεὶ γὰρ χρῶνται ἐν τῷ ὕδατι τοῖς δυσὶ πτερυγίοις , εἰ ἐχρῶντο καὶ δυσὶ καμπαῖς ἐν τῷ ὕδατι , πλείοσιν ἢ τέτρασιν ἐκινοῦντο ἂν σημείοις ἔναιμα ὄντα . ἐν δὲ τῇ γῇ διὰ τὸ μηδαμῶς συμβάλλεσθαι αὐτοῖς πρὸς τὴν κίνησιν τὰ πτερύγια , ὥσπερ οὐδὲ τοῖς πλωτῆρσιν ἐν τῇ γῇ αἰ κῶπαι , χρῶνται πλείοσιν ἤγουν δυσὶ καμπαῖς . σαφῆ δὲ ἃ λέγει περὶ τῆς τῶν ὄφεων ἄπο · δίας , διὰ τὸ εἰρηκέναι ταῦτα καὶ ἐν τῇ Περὶ ζῴων μορίων καὶ ἡμᾶς ἐν ταῖς ἐκείνων σχολαῖς ἱκανῶς περὶ τούτων εἰρηκέναι . σαφῶς δὲ καὶ τὰς αἰτίας ἀπαγγέλλει , δι’ ἃς πάντα τὰ ὑπόποδα ἀρτίους ἔχει τοὺς πόδας . τὸ δὲ τοῖς μὲν βέλτιον , τοῖς δ’ ὅλως ἀδύνατον πορεύεσθαι τοιοῦτόν ἐστι · τοῖς μὲν οὖν πολύποσι πᾶσι καὶ ἐντόμοις καὶ μὴ τοιούτοις εἰ τάχα καὶ δυνατόν ἐστι διὰ περιττῶν ποδῶν τὴν κατὰ τόπον ποιεῖσθαι μεταβολήν , ὅμως βέλτιον , ἂν αὐτὴν ποιήσωσι διὰ τῶν ἀρτίων · τοῖς δὲ τετράποσι καὶ δίποσιν ἀδύνατον ὅλως διὰ περιττῶν βαδίσαι . τῆς γὰρ διὰ τῶν ποδῶν κατὰ τόπον γινομένης μεταβολῆς κατὰ μέρος οὔσης , ὡς εἴρηται , καὶ νῦν μὲν τούτου τοῦ ποδὸς ὡς ἐπὶ τῶν διπόδων εἰπεῖν μένοντος ἢ τούτοιν μενόντοιν ὡς ἐπὶ τῶν τετραπόδων καὶ τὸ σῶμα φέροντος ἢ φερόντοιν , νῦν δὲ θατέρου ἡ θατέροιν γινομένης οὖν οὕτω τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς καὶ ποιούντων τῶν βαδιζόντων ζῴων ἑκάτερον τούτων , λέγω δὴ τὸ ἵστασθαι καὶ κινεῖσθαι τοῖς ἀντικειμένοις , τουτέστι τῷ δεξιῷ καὶ ἀριστερῷ μέρει , τῆς οὖν βαδίσεως οὕτω γινομένης καὶ μεταβαλλόντων τῶν ζῴων τὸ βάρος παντὸς τοῦ σώματος ἀπὸ τῶν κινουμένων ἐπὶ τά μένοντα σημεῖα , ἀδύνατόν ἐστιν ἢ δι’ ἑνὸς ἢ διὰ τριῶν ποδῶν τὴν βάδισιν γενέσθαι . Τὸ μὲν γὰρ οὐδὲν ὅλως ὑπόστημα ἔχει . Τουτέστι τὸ ἔχον μόνον ἕνα πόδα ὅλως ὑπόστημα καὶ ἔρεισμα οὐκ ἔχει . εἰ δέ τις τῶν ἀνθρώπων ἕνα μόνον ἔχων πόδα δυνηθῇ στῆναι , ἀλλά τί ἄν ἐκτείνειεν , ἵνα τὴν βάδισιν ποιήσηται ; τὸ δὲ τρίπουν κατὰ μὲν θάτερον τοῖν μεροῖν , ἐν ᾧ τοὺς δύο πόδας ἔχει , ἴσως δυνήσονται ἆραι οἱ δύο πόδες τὸ πᾶν τοῦ σώματος βάρος καὶ στῆναι · κατὰ δὲ τὴν ἑτέραν ἀντίθεσιν , τουτέστι κατὰ δὲ θάτερον μέρος , ᾗ τὸν ἕνα ἔχει πόδα , εἰ ἄρῃ τὸ βάρος , πόνον ἕξει , εἰ τέως , ὡς εἴρηται , ἆραι δυνηθείη τὸ βάρος ὁ εἷς . ὥστε ἐπιχειροῦν διὰ τῶν τριῶν ποδῶν βαδίζειν ἀνάγκη πίπτειν . τὰ δὲ πολύποδα δύναται καὶ διὰ περιττῶν βαδίζειν διὰ τὸ δύνασθαι ἰᾶσθαι τὴν κολόβωσιν τῶν ἀντιστοίχων ἤγουν τῶν ἐν θατέρῳ μέρει ποδῶν ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν τε ἐν τούτῳ τῷ μέρει ποδῶν καὶ τῶν ἐν τῷ ἑτέρῳ · γίνεται γάρ , φησί , τούτοις οἷον ἔφελξις τοῦ πεπηρωμένου μορίου τοῖς ἄλλοις , λέγων τούτοις μὲν τοῖς ζώοις , ἄλλοις δὲ τοῖς ποσί . τὸ δὲ λεγόμενόν ἐστιν ὅτι τοῖς κολοβωθεῖσι ζῴοις γίνεται τοῦ πεπηρωμένου μορίου ἔφελξις διὰ τῶν ἄλλων ποδῶν · ἕλκουσι γὰρ τὸ στερηθὲν μόριον τοῦ ἐν αὐτῷ ποδὸς τὰ ἄλλα μέρη τὰ ἔχοντα τοὺς πόδας . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς . τὸ δὲ προβαίνει δὲ ἀφ’ ἑκατέρου τῶν μερῶν ἐναλλὰξ πορευόμενον καὶ τὰ ἑξῆς δυνάμει τοιοῦτόν ἐστι · τὸ ζῶον κινούμενον οἷον ἵππος ἐπὰν ἠρεμῆσαι μέλλῃ ἔχον , εἰ τύχῃ , προβεβηκότα τὸν ἔμπροσθεν δεξιὸν πόδα καὶ τὸν ἀριστερὸν τὸν ὄπισθεν , ἀποβεβηκότας δὲ τοὺς λοιποὺς προβάλλει καὶ αὐτοὺς καὶ ἵστησιν ἐπίσης τοῖς λοιποῖς , καὶ οὕτω γίνεται ἐν τῷ σχήματι , ἐν ᾧ ἦν πρὸ τοῦ ἄρξασθαι τῆς βαδίσεως . Ὃτι δ᾿ εἰ μηθὲν ἦν ἠρεμοῦν , οὐκ ἂν ἦν κάμψις οὐδ᾿ εὔθυνσις , ἐκ τῶνδε δῆλον . | Λαβὼν ὅτι πᾶσα ἡ κατὰ τόπον μεταβολὴ ἐξ ἠρεμούντων καὶ κινουμένων σημείων γίνεται , νῦν προτίθεται δείξαι αὐτό , καί φησιν εἰ μηθὲν ἦν ἠρεμοῦν , οὐκ ἄν ἦν κάμψις · ἀλλὰ μὴν τὸ ἡγούμενόν ἐστιν , <ἔστιν> ἄρ καὶ τὸ λῆγον . καὶ ὅτι ἡ κάμψις ἐξ ἠρεμοῦντός τινος γίνεται , δῆλον · εἰ γὰρ μὴ ἦν τὸ ἠρεμοῦν , πῶς ἄν ἔκτασις θατέρου σκέλους ἐγεγόνει , ἵν συγκάμψῃ αὑτὸ τὸ μένον ; καὶ ὅλως πᾶν τὸ καμπτόμενο ἠρεμοῦν πρότερον ἐν τῷ εὐθεῖ οὕτω κάμπτεται . τὸ δὲ λῆγον διὰ πολλῶν δείκνυσιν , καὶ πρῶτον λίαν σαφῶς ὑπομιμνήσκει τί ἐστιν κάμψις , διὰ τὸ περὶ αὐτῆς εἰπεῖν καὶ ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν Μετεώρων . λέγει δὲ καὶ ὅτι ἐν ἁπάσαις ταῖς εἰρημέναις μεταβολαῖς , οἷον ταῖς διὰ ποδῶν καὶ καμπῶν γινομέναις , ἐπὶ μὲν τῶν ὑποπόδων δῆλον · κάμπτουσι γὰρ ἐν τῷ γόνατι καὶ ἐν αὐτῷ ἢ δι᾿ αὐτοῦ πάλιν τὴν εὔθυνσιν ποιοῦνται · καὶ ἐπὶ τῶν ἀπόδων ὁμοίως . οὐ λέγει δὲ διὰ σημείου ἀμεροῦς , οἷόν ἐστι τὸ μαθηματικόν , γίνεσθαι τὴν κάμψιν καὶ τὴν εὔθυνσιν , ἀλλὰ διὰ φυσικοῦ . εἰπὼν δὲ ὅτι εἰ μὴ ἔστι στάσις καὶ ἠρεμί , κάμψις οὐκ ἔστιν , ἐπήγαγεν ἀλλὰ μἡν κάμψεως μὴ οὔσης οὔτε πορεία οὔτε νεῦσις οὔτε νεῦσις οὔτε πτῆσις ἄν εἴη . ταῦτα εἰπὼν δείκνυσιν ὅτι ἀνάγκη κάμψιν γίνεσθαι ἐν ταῖς κατὰ τόπον μεταβολαῖς . πρῶτον δὲ δείκνυσιν τοῦτο ἐπὶ τῶν διπόδων · ἡ δὲ δεῖξις αὕτη ἁρμόζει καὶ ἐπὶ πάντων τῶν πολυπόδων · εἶτα δείκνυσιν τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἀπόδων . δείκνυσι δὲ τοῦτο γραμμικῶς καὶ ὅ φασι γεωμετρικαῖς ἀνάγκαις οὕτω . νενοήσθω ὁ Σωκράτης ἱστάμενος μηδέτερον ἔχων τῶν ποδῶν προβεβηκότα · δῆλον δὴ ὅτι πρὸς ὀρθὰς γωνίας ἵσταται . πᾶν γὰρ τὸ ἑστὸς πρὸς ὀρθὰς ἵσταται γωνίας · εἰ γὰρ ἡ μὲν τῶν γωνιῶν γένηται ὀξεῖα , θατέρα δ’ ἀμβλεῖα , πίπτει τὸ ἑστὸς καθ’ ὃ μέρος ἡ ὀξεῖα γίνεται γωνία . ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο δῆλον ὡς ἱσταμένου τοῦ Σωκράτους γίνεται τρίγωνον ἰσοσκελὲς ἔχον κορυφὴν μὲν τὴν ἕδραν ἀφ’ ἧς ἡ ξηρὰ ἐξέρχεται περίττωσις , σκέλη δὲ αὐτὰ τὰ τοῦ Σωκράτους σκέλη , βάσιν δὲ τὴν ἐν τῇ γῇ ἀπὸ θατέρας πτέρνης εἰς θατέραν γραφομένην εὐθεῖαν . ἀρχέσθω οὖν τοῦ βαδίζειν ὁ Σωκράτης , καὶ προβεβλήσθω τὸν δεξιόν , εἰ τύχῃ , πόδα . δῆλον δὴ ὅτι ἐπεὶ ὁ ἀριστερὸς ἵσταται καὶ τὸ βάρος φέρει τοῦ παντὸς σώματος , πρὸς ὀρθὴν ἵσταται · εἰ γὰρ μὴ πρὸς ὀρθὴν ἵστατο , ἐπεπτώκει ἄν , ὡς εἴρηται . γίνεται οὖν πάλιν καὶ μετὰ τὴν τοῦ δεξιοῦ ποδὸς πρόβασιν τρίγωνον ὀρθογώνιον , ἔχον ὑποτείνουσαν τὴν ὀρθὴν γωνίαν τὸν προβεβηκότα πόδα ἤγουν τὸν δεξιόν . καὶ ἐπεὶ δέδεικται ὅτι ἐν τοῖς ὀρθογωνίοις τριγώνοις τὸ ἀπὸ τῆς ὑποτεινούσης τὴν ὀρθὴν γωνίαν τετράγωνον ἴσον ἐστὶν τοῖς ἀπὸ τῶν τὴν ὀρθὴν γωνίαν περιεχουσῶν τετραγώνοις , δῆλον ὅτι καὶ ἡ ὑποτείνουσα τὴν ὀρθὴν γωνίαν ( αὕτη δ᾿ ἐστὶν τὸ δεξιὸν σκέλος ) μείζων ἐστὶν ὁποιασοῦν τῶν λοιπῶν , διά τε τοῦτο καὶ δι’ ἄλλο πάλιν θεώρημα , ἐν ᾧ δείκνυται ὅτι ἡ μείζων πλευρὰ τὴν μείζω γωνίαν ὑποτείνει . ὥστε τὸ δεξιὸν σκέλος διά τε τὸ τὴν μείζονα γωνίαν ὑποτείνειν μεῖζόν ἐστι τοῦ ἀριστεροῦ σκέλους καὶ διὰ τὸ τὸ ἀπ᾿ αὐτοῦ τετράγωνον ἴσον εἶναι τοῖς ἀπὸ τῶν λοιπῶν δύο . ἦν δὲ τὸ δεξιὸν σκέλος καὶ ἴσον τῷ ἀριστερῷ πρὸ τοῦ προβῆναι · φανερὸν ἄρα ὅτι ἐκάμφθη τὸ ἀριστερὸν κατὰ τὸ γόνυ , καὶ γέγονεν ἐν τῇ συγκάμψει καὶ οἱονεὶ διπλώσει ἔλαττον τοῦ δεξιοῦ . ἀνάγκη ἄρ κάμπτεσθαι τὸ ἱστάμενον σκέλος καὶ φέρον τὸ λοιπὸν ἅπαν σῶμα , καὶ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ γόνατος ἄχρι τῆς πτέρης ἵστασθαι πρὸς ὀρθήν , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ ἰσχίου ἄχρι τοῦ γόνατος κάμπτεσθαι . | ἡ μὲν οὖν δεῖξις , δι᾿ ἧς δείκνυσιν ὅτι τὰ βαδίζοντα κάμπτουσιν , αὕτη , καὶ προείρηται ἡμῖν χάριν τοῦ σαφοῦς · μετιτέον δὲ καὶ κατὰ τὰς λέξεις . ἀνάγκη , φησίν , θατέρου προβαίνοντος σκέλους θατέρου ποιεῖσθαι κάμψιν . ἐπεὶ γὰρ τὰ κῶλα , ἤτοι τὰ τοῦ Σωκράτους σκέλη , ἴσα ἐστὶ τῷ μήκει καὶ ἀντίστοιχα ἤτοι ἀντικείμενα ὡς τὰ πρός τι ( τὸ γὰρ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν τῶν πρός τι ) καὶ ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ ὑφεστηκὸς καὶ φέρον τὸ βάρος τοῦ λοιποῦ σώματος κατὰ κάθετον , ὡς εἴρηται , ἐν τῇ γῇ ἵστασθαι , ὅταν δὲ προβῇ φέρε εἰπεῖν τὸ δεξιὸν σκέλος , γίνεται τοῦτο τὸ δεξιὸν ἡ ὑποτείνουσα τὴν ὀρθὴν γωνίαν καὶ δυναμένη τὸ μένον μέγεθος καὶ τὴν μεταξύ , τουτέστι καὶ γίνεται ὃ δύναται τετράγωνον ἴσον τοῖς ἀπὸ τοῦ ἀριστεροῦ σκέλους καὶ τῆς βάσεως ἀναγραφομένοις τετραγώνοις , ἐπεὶ οὖν , ὡς εἴρηται , ἴσα εἰσὶ τὰ δύο σκέλη τῶ μήκει , ἐν δὲ τῇ προβάσει γίνεται τὸ προβεβηκὸς μεῖζον τοῦ μένοντος , ἀνάγκη καμφθῆναι θῆναι τὸ μένον · οὕτω γὰρ γενήσεται ἔλαττον τοῦ προβεβηκότος ἴσον ὄν . εἰπὼν δὲ ὅτι ἀνάγκη καμφθῆναι τῷ γόνατι ἐπήγαγεν ἡ ἐν τῇ συγκάμψει . ὁ γὰρ ἐλέφας διὰ τὸ μὴ ἔχειν γόνατα τὴν κάμψιν ἐν τῇ συγκάμψει ποιεῖται , λέγων σύγκαμψιν τὴν γενομένην ἐν τῷ ἰσχίῳ κάμψιν . ἀλλὰ καὶ σημεῖον φησί , τοῦ κάμπτεσθαι τὸν μένοντα πόδα ἐν τῇ κατὰ τόπον μεταβολῇ καὶ ἐλάττω μὲν αὐτὸν γίνεσθαι , μείζω δὲ τὸν προβεβηκότα καὶ τὸ συμβαῖνον ἐπὶ τοῦ βαδίζοντος 20 παρὰ τοῖχον . εἰ γὰρ νοήσομεν ἄνθρωπον βαδίζοντα παρὰ τοῖχον καὶ ἔχοντα ἐν τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ κάλαμον μετὰ μέλανος καὶ ἁπτόμενον τοῦ τοίχου , ἡ γραφομένη ἐν τῷ τοίχῳ γραμμὴ διὰ τοὐ μέλανος οὐ γίνεται εὐθεῖα , ἀλλὰ σκολιὰ ὥσπερ ἡ προκειμένη ἡ ΑΒΓΔΕΖ . Α Γ Ε Β Δ Ζ ὅταν γὰρ προβάληται θάτερον τῶν ποδῶν ὁ Σωκράτης καὶ ἐλάσσων ἑαυτοῦ γένηται διὰ τὴν κάμψιν , ἀνάγκη γράφεσθαι τὴν ΑΒ , ὅταν δὲ τοῦτον μὲν ἀπερείσηται πρὸς τὴν γῆν , ἕλκῃ δὲ τὸν λοιπόν , γράφεται ἡ ΒΓ , ἕως ἄν ἐξισωθῇ τῷ μένοντι . ὅταν γὰρ ἕλκῃ τὸν ἀποβεβηκότα , οἱονεὶ αἴρεται καὶ μείζων γίνεται · γράφεται οὗν ἕως τῆς ἐξισώσεως ἀμφοῖν τοῖν ποδοῖν ἡ ΒΓ . ἐπειδὰν δὲ ἄρξηται προβαίνειν ὁ κινούμενος , εὐθὺ γράφεται ἡ ΓΔ διὰ τὸ πάλιν ταπεινοῦσθαι ἐν τῇ συγκάμψει . τὰ δ’ αὐτὰ καὶ ἐπὶ τῆς ΔΕ καὶ EZ ῥητέον . ἀλλὰ κἄν παρὰ τοῖχον τις βαδίζῃ ἰσουψῆ αὐτῷ , ἄλλος δέ τις κἀκεῖνος ἰσουψὴς τῷ τοίχῳ ἵσταται ἐπὶ θάτερον μέρος τοῦ τοίχου , οὐ συνεχῶς ὁρᾷ τὴν τοῦ βαδίζοντος κορυφήν , ἀλλ’ ὅταν μὲν προβάλλῃ ὁ βαδίζων τὸν πόδα , οὐχ ὁρᾷ τὴν κορυφὴν αὐτοῦ διὰ τὸ ταπεινοῦσθαι καὶ βραχύτερον γίνεσθαι , ὅταν δὲ ἕλκῃ τὸν ἀποβεβηκότα , ὁρᾷ διὰ τὸ αἴρεσθαι καὶ ἐπιμήκη γίνεσθαι . Ταῦτὰ εἰπὼν λέγει ὅτι ἐνδέχεται καὶ κινεῖσθαι μὴ ἔχοντος καμπὴν τοῦ σκέλους , ὥσπερ ἕρπουσιν τὰ παιδία καὶ οἱ κεκομμένους ἔχοντες τοὺς πόδας καὶ βαδίζοντες διὰ τῶν γονάτων . ἀλλὰ κἀν ἐν τοῖς σκέλεσι τῶν παιδίων καὶ τῶν ἀναπήρων οὐ γίνεται κάμψις , ἐν τοῖς γε ἰσχίοις ἐξ ἀνάγκης γίνεται . καὶ ὁ παλαιὸς δὲ λόγος ὁ λέγων τοὺς ἐλέφαντας βαδίζειν χωρὶς κάμψεων ψευδής ἐστι · κινεῖται γὰρ καὶ οὗτος ἐν ταῖς ὠμοπλάταις ἢ τοῖς ἰσχίοις κάμψεως γινομένης . ἀλλ’ ὀρθὸν μὲν χωρὶς τῆς τοῦ σκέλους κάμψεως οὐδὲν κινεῖται · οἱ δ’ εἰρημένοι ἀνάπηροι καὶ οἱ ἐν ταῖς παλαίστραις διὰ τῆς κόνεως προιόντες ἐπὶ τῶν γονάτων , οὗτοι κινοῦνται χωρὶς τῆς τῶν σκελῶν κάμψεως . εἰπὼν δὲ ὅτι οὐδὲν ὀρθὸν κινεῖται χωρὶς τῆς τῶν σκελῶν κάμψεως , τὴν αἰτίαν τούτου ἐπήγαγεν εἰπὼν ᾿ἐπεὶ ἐπεὶ γὰρ πολύ ἐστι τὸ ἄνω μέρος τὸ ἀπὸ κεφαλῆς ἄχρι τῶν ἰσχίων , δεῖ μακρὰ εἶναι καὶ τὰ κῶλα , ἵνα ἡ σύμμετρα πρὸς τὰ ἄνω . εἰ οὗν δεῖ καὶ ταῦτα μακρὰ εἶναι , ἀναγκαῖον κάμψιν γίνεσθαι διὰ τὸ ὀρθογώνιον γίνεσθαι τρίγωνον , καὶ γίνεσθαι τὴν κάμψιν ἢ ἐν τῷ γόνατι ἢ ἐν τῇ πτέρνῃ καὶ τῷ λοιπῷ μέρει ἄχρι τῶν δακτύλων . ἀλλ’ εἰ μὲν ἐν τῇ πτέρνῃ καὶ τῷ ἐφεξῆς αὐτῇ ἄχρι τοῦ μικροῦ δακτύλου ἢ ἄχρι τοῦ μεγάλου , καταπεσεῖται διὰ τὸ τὴν ὀρθὴν ἐλάττονα ἤτοι ὀξεῖαν γίνεσθαι · εἰ δὲ προβεβηκότος θατέρου σκέλους μένει ἡ τοιαύτη γωνία ὀρθή , λέγω δὴ τὴν γινομένην ὑπὸ τοῦ μένοντος ποδός , ὁμοίως δὲ μενεῖ καὶ τὸ σκέλος ἄκαμπτον , μεῖζον ἔσται ἴσον ὄν , τουτέστιν ἔσται τὸ προβεβηκὸς σκέλος καὶ μεῖζον καὶ ἴσον τῷ ἀποβεβηκότι , ὃ ἀδύνατον , μεῖζον μὲν διὰ τὸ ὑποτείνειν τὴν ὀρθὴν γωνίαν καὶ διὰ τὸ δύνασθαι τὴν ἠρεμοῦσαν καὶ τὴν ὑποτείνουσαν ( εἰπὼν νῦν 30 ὑποτείνουσαν τὴν βάσιν ) ἴσον δέ , διότι κάμψις οὐ γέγονε τοῦ ἀποβεβηκότος ποδός , ἵν’ ἐλάσσων τοῦ προβεβηκότος διὰ τῆς κάμψεως γένηται᾿ . καὶ συμ περαίνεται λέγων ἀνάγκη ἄρα κάμπτεσθαι τότε προϊόν . τὸ δὲ τότε οὐκ ἔστι δύο μέρη λόγου , τὸ τό ἄρθρον καὶ ὁ τέ σύνδεσμος , ἀλλ’ ἓν μέρος χρόνου δηλωτικόν , καὶ ἔστι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον τότε καθ’ ὃν χρόνον προβαίνει θάτερος τῶν ποδῶν , ἀνάγκη κάμπτεσθαι τὸν μένοντα , καὶ ἅμα τῷ τοῦτον κάμψαι ἀνάγκη τὸν ἕτερον ἐκτείνεσθαι . κεφαλὴν δὲ λέγει τὴν τοῦ βαδίζοντος , οἷον τὴν τοῦ Σωκράτους · ὅταν γάρ , ὡς εἴρηται , κάμπτῃ ὁ πούς , ἡ τούτου κεφαλὴ κατωτέρω γίνεται . Τὰ δ’ ἄποδα τὰ μὲν κυμαίνοντα προέρχεται . | Δείκνυσι διὰ τούτων ὅτι καὶ τὰ ἄποδα διὰ καμπῆς ποιεῖται τὴν κατὰ τόπον μεταβολήν · δείκνυσι δὲ τοῦτο διὰ τοῦ δεῖξαι ὅτι κυμαίνοντα προέρχεται , ἡ δὲ κύμανσις καμπή ἐστιν · ὥστ’ ἐπεὶ τὰ ἄποδα κυμαίνοντα προέρχεται , ἡ δὲ κύμανσις καμπή , καὶ τὰ ἄποδα ἄρα διὰ καμπῆς πρόεισι . φησὶν οὖν ὅτι ἡ κύμανσις διττῶς συμβαίνει · τὰ μὲν γὰρ τῶν κυμαινομένων 10 τὰς καμπὰς ἐπὶ τῆς γῆς ποιεῖται , καὶ ἅπτονται αὐτῆς αἱ καμπαὶ αὐτῶν , ὡς αἱ τῶν ὄφεων , τὰ δὲ οὐ ποιεῖται ἐπὶ γῆς τἀς καμπὰς οὐδὲ ἅπτονται τῆς γῆς αἱ καμπαί , ἀλλ’ ἄνω κάμπτει πρὸς τὸ ἀναλογοῦν μέρος αὐτῶν ῥάχει , ὡς τὰ ζῷα τὰ καλούμενα κάμπαι · τὰ δὲ κινεῖται δι’ ἰλυσπάσεως , ὡς αἱ βδέλλαι καὶ τὰ καλούμενα γῆς ἔντερα . τίς δέ ἐστιν ἡ ἰλύσπασις 20 καὶ ὅλως τὸ ἰλυσπᾶσθαι , αὐτὸς σαφηνίζει λέγων ταῦτα γὰρ τῷ ἡγουμένῳ προέρχεται , τὸ δὲ λοιπὸν σῶμα πρὸς τοῦτο συνάγουσιν . οἱ γὰρ καλούμενοι ἔντερα γῆς σκώληκες ἐκτείνουσι μὲν τὸ πρόσθεν μέρος αὐτῶν , καὶ γίνεται λίαν λεπτότατον , τὸ δ’ ὄπισθέν ἐστι παχύ · εἶτα μετὰ τὴν ἔκτασιν ἠρεμεῖ μὲν τὸ πρόσθεν , συνάγουσι δὲ πρὸς τοῦτο τὸ ὄπισθεν , 20 καὶ γίνεται τὸ μὲν ἔμπροσθεν παχύ , λεπτὸν ὂν πρότερον , τὸ δ’ ὄπισθεν λεπτόν , παχὺ ὄν . ὅταν μὲν γὰρ ἠρεμῇ τὸ ὄπισθεν , ἐκτείνηται δὲ τὸ ἔμπροσθεν , τοῦτο μὲν λεπτύνεται , τὸ δὲ ἠρεμοῦν παχύνεται · ὅταν δὲ ἠρεμῇ τὸ ἔμπροσθεν , ἕλκηται δὲ καὶ συνάγηται τὸ ὄπισθεν πρὸς αὐτό , λέγω δὴ πρὸς τὸ ἔμπροσθεν , ἀνάπαλιν τὸ μὲν πρόσθεν παχύνεται , λεπτύνεται δὲ τὸ ὄπισθεν . εἰπὼν δὲ ὅτι τὰ μὲν ἐπὶ τῆς γῆς , τὰ δ’ εἰς τὸ ἄνω ποιεῖται τὰς καμπάς , καὶ μεταξὺ εἰπὼν περὶ τῶν ἰλυσπωμένων , πάλιν ἐπανῆκεν ἐπὶ τὰ κυμαί - νοντα καί φησι φανερὸν δ’ ὅτι εἰ μὴ αἱ δύο τῆς μιᾶς μείζους ἦσαν , οὐκ ἄν ἠδύναντο κινεῖσθαι τὰ κυμαίνοντα τῶν ζῴων . ἔσται δὲ τὸ λεγόμενον σαφὲς ὧδε · ἔστω ἡ γεγονυῖα κάμψις ὑπὸ τοῦ σώματος τοῦ ὄφεως 30 ἡ ΑΒΓ καὶ ἀχθήτω ἀπὸ τοῦ Α πρὸς τὸ Γ ἡ ΑΓ · φανερὸν δὴ ὡς εἴπερ ἴση ἦν ἡ ΑΓ ταῖς δυσὶ ταῖς ΑΒ ΒΓ καὶ μὴ ἐλάττων , οὐκ ἄν ἠδύνατο κινηθῆναι · ἐκτεταμένη γὰρ καὶ μία τις ἦν ἂν εὐθεῖα ἡ ΑΒΓ . εἰ δ’ ἦν ἐκτεταμένη τοσοῦτον , ὅσον οὐκ ἂν ἠδύνατο ἄλλο ταθῆναι , πῶς ἂν ἐκινήθη ; τὸ μὲν γὰρ ἰλυσπώμενον , εἰ καὶ τείνεται τὸ πρόσθεν αὐτοῦ ὅσον ἦν δυνατὸν ταθῆναι , ἀλλὰ διὰ τὸ εἶναι τὸ ὄπισθεν εἰς ἑαυτὸ συνηγμένον καὶ ὡσπερεὶ δύο τινὲς βραχύταται στοαὶ ἐχόμεναι ἀλλήλων ἱστάμενον συνάγεται πρὸς τὸ πρόσθεν , καὶ ποιεῖ πάλιν στοάς τινας καὶ κάμψεις , καὶ οὕτω παρὰ μέρος ποιοῦν κινεῖται . ἐπὶ δὲ τούτων ἀμήχανον ἦν ὅλως κίνησιν γενέσθαι μὴ μεταβαλλόντων ὥσπερ τὰ ἰλυσπώμενα . εἰ δέ τις λέγει ὅτι κἄν ἴση ἦν ἡ ΑΓ τῇ ΑΒΓ , γέγονεν ἄν καὶ οὕτω κάμψις καὶ μεταβολή , ἴδωμεν εἰ δύναται τοῦτο γενέσθαι ἐπὶ τῆς ΑΓ τῆς ἴσης αὐτῇ . ἔστω ἡ ΑΓ εὐθεῖα καὶ καμπτέσθω πτέσθω κτὰ τὸ Δ , ὡς ἔχει ἡ ΑΔΓ ἐν τῷ αὐτῷ ἄρα μένει πάλιν τὸ Α σημεῖον , ἐν ὧ ἦν καὶ πρὸ τοῦ καμφθῆναι κτὰ τὸ Δ · μόνον δὲ τὸ Γ μετέπεσε καὶ τρόπον τινὰ ἐδιπλώθη ἡ ΑΓ , ὥστε δὲ ἀμεῖψαι τόπον οὐδαμῶς . φανερὸν ἄρα ὅτι αἱ δύο τῆς μιᾶς μείζους εἰσί , καὶ κινοῦνται κατὰ διάμετρον , ὡς ἔναγχος εἴρηται . ταῦτα εἰπὼν λέγει ὅτι ἐν ἁπάσαις ταῖς μεταβολαῖς καὶ ταῖς διὰ τῶν ποδῶν καὶ ταῖς διὰ κυμάνσεως καὶ ταῖς δι’ ἰλυσπάσεως γινομέναις τὸ κινούμενον ὁτὲ μὲν ἐκτεινόμενον εἰς εὐθὺ προέρχεται , ὁτὲ δὲ συγκαμπτόμενον . αὐτίκα δῆλον τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου · ὁ μὲν γὰρ προωθούμενος καὶ προβαίνων ποὺς ἐκτείνεται εἴς εὐθύ , ὁ δὲ μένων καὶ τὸ βάρος φέρων συγκάμπτεται . τοῦτο δέ , εἴ τις σκοποίη , ὄψεται καὶ ἐπὶ τῶν ὄφεων καὶ τῶν ἄλλων ἀπόδων γινόμενον . καὶ τὰ ἁλλόμενα δὲ ποιεῖται τὴν κάμψιν ἐν τῷ ὑποκειμένῳ μέρει τοῦ σώ μάτος , λέγων ὑποκείμενον τὴν γῆν . δυνατὸν δὲ ἐπὶ τῶν ὑποπόδων ὑποκείμενον ἀκούειν τὰ σκέλη · ὁ γὰρ ἄνθρωπος ἐν τῇ ἅλσει συγκάμπτεται ἐν τοῖς γόνασι . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς διὰ τὸ πολλάκις εἰρηκέναι περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς Περὶ ζῴων μορίων . Ἀπορήσειε δ’ ἄν τις ἴσως , πῶς κινοῦνται τέτρασι σημείοις οἱ ὄρνιθες . | Ἐπεὶ ἀνεπιστάτως βλέποντές τινες ὁρῶσι τοὺς ὄρνιθας πετομένους μὲν διὰ τῶν πτερύγων μόνων , τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ δυσὶ σημείοις κινεῖσθαι , βαδίζοντας δὲ διὰ τῶν ποδῶν μόνων , αὐτὸς δὲ ἔδειξεν ὅτι τὰ ἔναιμα πάντα τέτρασι σημείοις κινεῖται , φησὶ νῦν ὅτι ζητήσειεν ἄν τις ἀβασανίστως βλέπων , πῶς κινοῦντι τέτρασι σημείοις οἱ ὄρνιθες πορευόμενοι ἢ πετόμενοι . καὶ λύει τὴν ἀπορίαν πρῶτον μὲν κτὰ τὴν καλουμένην ἀντιπαράστασιν , εἶθ’ οὕτω καὶ κτὰ τὴν ἔνστασιν . λέγει δὴ ὅτι οὐκ εἴρηται τέτρασι σημείοις κινεῖσθαι , ἀλλ’ ὅτι πλείοσι τῶν τεσσάρων οὐ δύναται κινεῖσθαι . οὐ γὰρ ὥσπερ ὑπερβαίνει τὰ δύο σημεῖα καὶ κινεῖται πλείοσι τῶν δύο , οὕτω δύναται καὶ τὰ τέσσαρα ὑπερβῆναι , καὶ κινηθῆναι πλείοσι τούτων . ἀδύνατον γὰρ πλείοσι τῶν τεσσάρων κινηθῆναι · ἄναιμα γὰρ ἄν ἦσαν . λύσας οὗν αὐτὴν οὕτως , λύει ταύτην καὶ κατὰ τὴν ἔνστασιν λέγων οὐ μὴν ἀλλ’ οὔτ’ ἄν πέτασθαι δύναιντο ἀφαιρεθέντων τῶν κώλων , καὶ τὰ ἑξῆς . εἰ γάρ τις ἀποτέμῃ τὰ τῶν ὀρνίθων σκέλη ἀπὸ τῶν ἰσχίων οὐδαμῶς δύνανται πέτασθαι · ὁμοίως κἂν τὰς πτέρυγας ἐκκόψῃ ἀπὸ τῶν ὠμοπλατῶν , οὐδ’ οὕτως δύνανται πορεύεσθαι . ὥστε ἐπεὶ τῶν δύο σημείων ἀφαιρεθέντων οὔτε πέτασθαι οὔτε πορεύεσθαι δύνανται , δῆλον ὅτι τέτρασι σημείοις κινοῦνται . καὶ γὰρ καὶ ὁ ἄνθρωπος πρὸς τῷ κινεῖν τοὺς πόδας ἐν τῷ βαδίζειν καὶ τοὺς ὤμους κινεῖ · ἀδύνατον γὰρ μὴ κινοῦντα αὐτοὺς κινηθῆναι . τῷ δὲ ἅπαντα γὰρ εἰς τὸ ὑποκείμενον πρόσκειται τὸ μέχρι τιν’ ὅς , διότι οὔτε οὐδεὶς ἰχθὺς τὴν ἅπασαν διέξεισι θάλασσαν , ἀλλὰ μέχρι τινὸς τὴν νεῦσιν ποιεῖται , οὔτε οὐδὲν τῶν χερσαίων τὴν ἅπασαν γῆν , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ μέχρι τινὸς πρόεισιν . ἀλλὰ καὶ τὸ οἷον εἰς ὑπεῖκον εὐλόγως πρόσκειται · εἰ γὰρ σκληρὸς ἦν ὁ ἀὴρ ἢ τὸ ὕδωρ καὶ ἀντίτυπος καὶ μὴ ὑπείκων μηδ’ ἐξιστάμενος , οὐκ ἂν ἦν ὅλως ἡ κατὰ τόπον μεταβολή . ὥστε δῆλον ὅτι κἂν εἰ μὴ κατ’ ἄλλο μόριον γίνεται κάμψις , ἀλλ’ οὖν ὅθεν ἡ ἀρχὴ καὶ ἔκφυσις καὶ ἀναβλάστησις τοῖς μὲν ὁλοπτέροις οἷον μελίτταις τοῦ πτεροῦ , τοῖς δ’ ὄρνισι τῆς πτέρυγος , ἀλλ’ οὗν ἐκεῖσε ἐξ ἀνάγκης κάμψις γίνεται . λέγει δὲ τὸ ὀρροπύγιον ἀναλογεῖν τοῖς τοῦ πλοίου πηδαλίοις · ἐν δὲ τῇ προσφύσει ἤγουν τῷ τόπῳ , ἐν ᾧ ἐρριζωμένον ἐστὶ τὸ ὀρροπύγιον , ἐκεῖ δὴ λέγει κάμπτεσθαι αὐτό . καὶ ὅσα μὲν εὐθυπορεῖ , τούτοις χρησιμεύει τὸ ὀρροπύγιον πρὸς τὴν τοιαύτην εὔθυνσιν · ὅσα δὲ οὐκ εὐθυπορεῖ , ἀλλ’ ἀτάκτως φέρεται ὥσπερ τι ζῷον μαινόμενον , τούτοις οὐκ εὐθυποροῦσι , τουτέστι μὴ εὐθυπόρως βαίνουσιν , ἀφυῶς ἔχει τὸ ὀρροπύγιον πρὸς τὴν εἰρημένην χρῆσιν ἤτοι τὴν εὐθυπορίαν . τῶν μὲν γὰρ ὁλοπτέρων οὐδὲν ὀρροπύγιον ἔχει , ὥστε καθάπερ πλοῖον στερηθὲν τῶν οἰκείων πηδαλίων φέρεται ὅπου ἄν τύχῃ , οὕτω καὶ ταῦτα προσπίπτε τοῖς τυχοῦσιν . ὁμοίως καὶ τοῖς μὴ πτητικοῖς ἀχρεῖόν ἐστι τὸ ὀρροπύγιον , ἀλλ’ ἀντ’ αὐτοῦ τείνοντα τοὺς πόδας πέτανται . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς . ὁλκαδικὸν | δὲ πλοῖον λέγει τὸ πάμμεγα . λέγει δὲ περὶ τῶν ὁλοπτέρων καὶ τοῦτο ὅτι ἡ ἀσθένεια αὐτῶν τῶν πτερῶν ὁμοίως καὶ ἡ τῆς ἐκφύσεως τῶν πτερῶν ἀσθένεια ( οὐ γάρ εἰσιν εἰς βάθος ἐρριζωμένα ) συμβάλλεταί τι πρὸς τὸ λεχθέν , τουτέστι πρὸς τὸ βραδεῖαν γίνεσθαι τὴν πτῆσιν αὐτῶν . τῷ δὲ ταῴ , φησί , τὸ ὀρροπύγιον οὐδὲν ὠφελεῖ διά τε τὸ μέγεθος καὶ διὰ τὸ ἀποβάλλειν . καὶ τοῖς μὲν ἄρρεσι ταῶς δι’ ἀμφότερα οὐδὲν ὠφελεῖ , ταῖς δὲ θηλείαις διὰ τὸ ἀποβάλλειν μόνον · οὐ γὰρ ἔχουσιν αὗται τὸ ὀρροπύγιον μέγα . λέγει δὲ 183 v καὶ τοὺς ὄρνις , καὶ μάλιστα τοὺς τάχιστα πετομένους ὑπεναντίως ἔχειν τοῖς ὁλοπτέροις τὴν τῶν πτερῶν φύσιν · οἱ μὲν γὰρ ὄρνιθες ἰσχυράν , τὰ δ’ ὁλόπτερα ἀσθενῆ . ἀλλὰ καὶ οἱ γαμψώνυχες , φησίν , ὀξὺ ἔχουσι τὸ στῆθος , ὥσπερ πλοίου πρῴραν λεμβώδους , λέγων λεμβῶδες πλοῖον τὸ μακρὸν καὶ στενόν . ἔστι δὲ τὸ στῆθος αὐτῶν καὶ ἰσχυρὸν τῇ φύσει τῆς σαρκός · ἰσχυροτάτη γὰρ ἡ τοῦ στήθους αὐτῶν σάρξ . καὶ διὰ τί ἰσχυρὰ σαφῶς λέγει . Τὸ δὲ μέλλον ζῷον ὀρθῶς βαδιεῖσθαι διότι δίπουν τε ἀναγκαῖον εἶναι . Τὸ μὲν οὖν διότι ἀντὶ τοῦ ὅτι εἴληπται . τὸ δὲ ἑξῆς τῆς λέξεως τοιοῦτον ᾿δῆλον δὲ καὶ ὅτι τὸ μέλλον ζῷον ὀρθῶς βαδίζειν , ἀναγκαῖόν ἐστι δίπουν τε εἶναι , καὶ τὰ μὲν ἄνω τοῦ σώματος κουφότερα ἔχειν , τὰ δ’ ὑφεστῶτα βαρύτερα᾿ . ἡ δὲ διάνοια τούτου τε καὶ τῶν ἑξῆς σαφὴς διὰ τὸ εἰρῆσθαι περὶ τούτων καὶ ἐν τῇ Περὶ ζῴων μορίων . εἰπὼν δὲ ὅτι εἰ μὴ τηλικοῦτον ἦν τὸ τῶν ὀρνίθων ἰσχίον , οὐκ ἂν ἦσαν δίποδα , ἐπήγαγεν ὥσπερ γὰρ τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς τετράποσι ζῴοις , καὶ τὰ ἑξῆς . παναληθὲς δὲ τοῦτο · εἰ γὰρ μὴ μέγα εἶχον ἰσχίον ἀλλὰ μικρόν , καὶ ὥσπερ τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς τετράποσι ζῴοις εὐθὺς μετὰ τὸ ἰσχίον ἐστὶν ὁ μηρός οὕτως ἦν καὶ ἐν τούτοις , εὐθὺς ἂν ἦν ἀπὸ βραχέος ὄντος τοῦ ἰσχίου ὁ μηρός · εἰ δὲ τοῦτο , λίαν ἂν ἦν τὸ σῶμα προπετὲς αὐτῶν . φανερὸν δέ , φησίν , ὅτι κἂν δίπους ἐστὶν ὁ ὄρνις , λέγεται δὲ καὶ ὀρθός , ἀλλ’ οὐκ ἐνδέχεται αὐτὸν ὀρθὸν εἶναι ὥσπερ τὸν ἄνθρωπον . οὐ γὰρ ἐνδέχεται ἄλλως χρήσιμον αὐτῷ τὴν τῶν πτερῶν εἶναι φύσιν , εἰ μὴ ὡς ἔχει νῦν θέσεως αὐτῶν τὸ σῶμα . εἰ γὰρ ἄλλως εἶχεν αὐτῶν τὸ σῶμα , οἷον ὡς τὸ τῶν ἀνθρώπων , ἄχρηστος ἂν ἦν αὐτοῖς καὶ ἀνωφελὴς ἡ τῶν πτερῶν φύσις . εἰ γὰρ ἦσαν ὀρθοὶ ὡς οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὡς γράφουσι τοὺς ἔρωτας μετὰ πτερύγων , ἔνευον ἂν αἱ πτέρυγες πρὸς τὰ σκέλη αὐτῶν · καὶ πρῶτα μὲν ἐν τῇ γῇ ἑλκόμεναι ( φθάνουσι γὰρ ἄχρι τοῦ πέρατος τοῦ ὀρρο - πυγίου ) ἐν τῇ γῇ οὖν ἑλκόμεναι ἐνεπόδιζον αὐτοὺς καλῶς βαδίζειν , ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ὀρροπύγιον μεταξὺ ὂν τῶν σκελῶν ( αὐτόθι γὰρ εἶναι ὀρθῶν ὄντων ὡς ὁ ἄνθρωπος τῶν ὀρνίθων ) , ἔπειτα ἐν τῇ πτήσει * * τύπτειν τὰ σκέλη καὶ πόνον ἐμποιεῖν . καὶ ἐπεὶ οἱ ὄρνιθες διὰ τὸ μὴ εἶναι ὀρθοὶ ὡς οἱ ἄνθρωποι ἔχουσι τὰ πτερά , εἴ τι ἄρα ὀρθόν ἐστι , ἀδύνατον τοῦτο ἔχειν πτερά . καὶ συμπεραίνει τὸν σύμπαντα λόγον λέγων ὅτι μὲν οὗν εἰ μὴ κάμψις ἦν καὶ τὰ ἑξῆς . δῆλον καὶ ὅτι ἐναντίως οἱ ἄνθρωποι | δίποδες ὄντες καὶ οἱ ὄρνιθες τὴν τῶν σκελῶν ποιοῦνται κάμψιν , καὶ τὰ ἑξῆς ἕως τοῦ ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ὄρνιθες . καὶ προσυπακουστέον τὸ δῆλον , ἵν’ ἡ τὸ πᾶν καὶ τὸ ἑξῆς τοῦ λόγου τοιοῦτον ᾿δῆλον δὲ καὶ ὅτι ἐναντίως οἱ ἄνθρωποι δίποδες ὄντες᾿ , καὶ τὰ ἑξῆς . Αἴτιον δ’ ὅτι ἡ φύσις οὐδὲν δημιουργεῖ μάτην , ὥσπερ εἴρηται πρότερον . Διὰ τούτων δείκνυσι τίνος ἕνεκεν ὁ μὲν ἄνθρωπος δίπους ὢν κάμπτει τοὺς πόδας πρὸς τὴν κυρτὴν περιφέρειαν , ὁμοίως καὶ τὰ τετράποδα τοὺς μὲν πρόσθεν πρὸς αὐτήν , τοὺς δ᾿ ὄπισθεν πρὸς τὴν κοίλην . καὶ πρῶτα δείκνυσι τοῦτο ἐπὶ ἀνθρώπου , καὶ λέγει διὰ τἀς αὐτὰς αἰτίας , δι’ ἃς ὁ ἄνθρωπος οὕτω τοὺς πόδας κάμπτει , καὶ τὰ τετράποδα κάμπτειν τοὺς πρόσθεν · καὶ μετὰ τοῦτο δείκνυσι καὶ διὰ τί τοὺς ὄπισθεν ἐναντίως κάμπτουσι , καὶ τρίτον διὰ τί οἱ ὄρνιθες δίποδες ὄντες οὐχ ὡς οἱ ἄνθρωποι κάμπτουσιν ἀλλ’ ἐξ ἐναντίας . καὶ πρῶτον μέν , ὡς εἴωθεν , τοῦ κάμπτειν πάντα τὰ ὑπόποδα τὰ σκέλη ὥσπερ κάμπτουσιν αἰτιᾶται τὴ·ν φύσιν λέγων ᾿αἴτιον δὲ τοῦ κάμπτειν οὕτως ὅτι οὐδὲν ἡ φύσις μάτην ποιεῖ , ὡς καὶ πρότερον εἴρηται , ἀλλὰ πάντα πρὸς τὸ βέλτιστον ἐκ τῶν ἐνδεχομένων . Ὥστ᾿ ἐπεὶ πᾶσιν ὅσοις ὑπάρχει κατὰ φύσιν ἡ κτὰ τόπον μεταβολὴ τοῖν σκελοῖν . Ἔντεῦθεν αἱ δείξεις τῶν προβλημάτων ἢ τοῦ προβλήματος . δεῖ δὲ ὑποστίζειν εἰς τὸ αὖθις ἐν τούτῳ τὸ βάρος ὑπολαμβάνειν , εἶτα ἐπάγειν τὸ δῆλον ὡς ἀναγκαῖον ἐκ τοῦ κεκάμφθαι τὸ σκέλος καὶ τὰ ἑξῆς . ἡ δὲ διάνοια τῶν λεγομένων τοιαύτη τις ἄν εἴη ἐπεὶ ὡς δέδεικται ὅσα ποιεῖται κατὰ φύσιν διὰ σκελῶν τὴν κατὰ τόπον μεταβολήν , τὸ μὲν βάρος ἐν τῷ ἑστῶτι ἢ τοῖς ἑστῶσι πίπτει , ὁ δὲ προβαίνων καὶ ἡγούμενος ποὺς κοῦφός ἐστιν , ἐπὰν δὲ προβῇ , αὖθις εἰς τοῦτον πίπτει , ἐπεὶ οὖν οὕτως ἡ συνεχὴς πορεία γίνεται , δῆλον ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστιν , ὡς δέδεικται , κάμπτειν τὸν ἑστῶτα πόδα αὖθίς τε εὐθὺ γίνεσθαι μένοντος τοῦ τε κτὰ τὸν 46 προωσθέντα πόδα σημείου καὶ τῆς κνήμης , τουτέστι μένοντος τοῦ προωσθέντος ποδός᾿ . τοῦτο δέ , φησί , τουτέστι τὸ παρὰ μέρος θάτερον μὲν μένειν , θάτερον δὲ προβαίνειν , τοῦτό τε συμβαίνει καὶ ἅμα τούτω καὶ τὸ προβαίνειν τὸ ζῷον . εἰ δὲ ταῦθ’ οὕτως ἔχει , εἰς μὲν τὸ ἔμπροσθεν ἔχον τὴν καμπήν , τουτέστιν εἰς τὴν κυρτὴν περιφέρειάν κάμπτοντα τοὺς προσθίους πόδας τὰ τετράποδα καὶ ὁ ἄνθρωπος τοὺς ἑαυτοῦ , δυνατὸν τὴν πορείαν γίνεσθαι , εἰς τοὔπισθεν δὲ ἀδύνατον . καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ ἀδυνάτου ἀσαφῶς καὶ περινενοημένως ἐπήγαγεν εἰπὼν οὕτω μὲν γὰρ προενεχθέντος τοῦ σώματος ἔκτασις ἔσται τοῦ σκέλους , ἐκείνως δ’ ἀνενεχθέντος . νεχθέντος . λέγει δὲ προενεχθὲν καὶ ὅλως προένεξιν τὴν εἰς τὸ πρόσω πορείαν , ἣν καὶ πεφύκασι κινεῖσθαι τὰ ζῷα ( πάντα γὰρ πλὴν τοῦ καρκίνου εἰς τὸ πρόσω πέφυκε κινεῖσθαι ) ἀνενεχθὲν δὲ καὶ ἀνένεξιν τὴν εἰς τὸ ὄπισθεν , ἣν οὐδὲν κατὰ φύσιν κινεῖται . εἴη δ’ ἂν τὸ λεγόμενον διὰ τοῦ οὕτω μὲν γὰρ | προενεχθέντος τοῦ σώματος ἔκτασις ἔσται τοῦ σκέλους καὶ διὰ τοῦ ἑξῆς , οἶμαι , τοιοῦτον · οὕτω μὲν γάρ , τουτέστι πρὸς τὴν κυρτὴν περιφέρειαν κάμπτοντος τοῦ σκέλους , ὅταν προάγηται καὶ εἰς τὸ πρόσω βαίνῃ τὸ τοῦ ζῴου σῶμα , δυνατὸν ἔκτασιν γίνεσθαι τοῦ σκέλους , ὥστ’ ἐπὶ τὴν εἰς τὸ πρόσω βάδισιν συμβάλλεται ἡ τοιαύτη τῶν σκελῶν κάμψις · ἐκείνως δ’ ἀνενεχθέντος , τουτέστιν εἰ δὲ εἰς τὸ ὄπισθεν ἢν ἡ κατὰ φύσιν βάδισις , συνεβάλλετο ἄν ἡμῖν ἐκείνως ἤτοι εἰς τὸ κοῖλον καμπτόντων · ἐντὸς γὰρ πρὸς τῇ κοιλίᾳ τῆς κάμψεως καὶ οἱονεὶ διπλώσεως τοῦ σκέλους γινομένης συνέβαινεν ἂν εἰς τοὔπισθεν ὠθεῖσθαι τὸ σῶμα . ὅτι δὲ εἰ μὴ οὕτως ἐκάμπτοντο ἡμῶν τε καὶ τῶν τετραπόδων οἱ πρόσθιοι , οὐκ ἂν ἦν ἔκτασις τοῦ σκέλους , δῆλον ἂν γένοιτο ὧδε . ἔστω δὴ ὁ Σωκράτης βαδίζων καὶ προβεβηκότα , εἰ τύχῃ , ἔχων τὸν δεξιὸν πόδα , ἀποβεβηκότα δὲ καὶ φέροντα τὸ βάρος τὸν ἀριστερόν . ἀνάγκη οὖν , εἰ μέλλοι προβῆναι ὁ ἀριστερός , πρότερον ἐξ ἴσου γενέσθαι καὶ συνοδεῦσαι 30 τῷ δεξιῷ καὶ οὕτω προβῆναι . ὡς γὰρ ἡ σελήνη οὐ προβαίνει οὐδὲ διέρχεται τὸν ἥλιον , εἰ μὴ συνοδεύσῃ αὐτῷ , οὕτως οὐδὲ τὸν ἀριστερὸν πόδα οἷόν τε προβῆναι καὶ ἔμπροσθεν γενέσθαι τοῦ δεξιοῦ , εἰ μὴ σύνοδος αὐτῶ γένηται . εἰ δὲ τοῦτο , μέχρις ἐκείνου ἦν ἂν ἡ τοῦ ἀριστεροῦ ποδὸς κίνησις , μέχρις ἂν συνώδευκε τῷ δεξιῷ περαιτέρω δὲ οὐδαμῶς · οὐ γὰρ ἄν εἴ τοῦτον τὸ γόνυ ὄπισθεν ὂν ὡς τὸ τῶν ὀρνίθων ( ἀνάγκη γὰρ ὄπισθεν εἶναι τὸ γόνυ ὡς καὶ ἐπὶ τῶν ὀρνίθων , εἰ ἔμελλεν εἰς τὸ κοῖλον κάμπτεσθαι ) οὐκ ἄν οὖν εἴα τοῦτον τὸ γόνυ περαιτέρω ἐκτείνεσθαι · συνεῖχε εἶχε γὰρ ἄν αὐτὸν ἡ τοῦ γόνατος ἁρμογὴ καὶ ἐνεπόδιζεν . δι’ ἣν δ’ αἰτίαν οἱ ὄρνιθες καίπερ ὄπισθεν ἔχοντες τὸ γόνυ δύνανται ἐπὶ πλέον ἐκτείνειν τὸν πόδα , μετ’ ὀλίγον αὐτὸς ἐρεῖ . καὶ ἐπεὶ ἡ πρόβασις γίνεται ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ πολὺ ἐκτεινομένου τοῦ ποδὸς εἰς τοὔμπροσθεν , τότε δὲ τοῦτο γενέσθαι οὐκ ἠδύνατο , οὐδὲ βάδισις ἄν ἐγίνετο ἢ κἄν ἐγίνετο πάνυ βραδεῖα διὰ τὸ καὶ τὴν πρόβασιν τοῦ ποδὸς βραχυτάτην γενέσθαι συμβαίνειν . ἔτι , φησίν , εἰς τὸ ὄπισθεν , λέγων ὄπισθεν τὴν κοίλην περιφέρειαν , γινομένης τῆς καμπῆς δύο ἂν ἅμα καὶ ἐναντίας ἐκινεῖτο τὸ σκέλος κινήσεις · οὐκ εἰκὸς δέ , ἵνα μὴ λέγωμεν ἀδύνατον , τὸ αὐτὸ καὶ ἓν ἅμα τὰς ἐναντίας κινεῖσθαι κινήσεις . ἔσχατον δὲ μηροῦ λέγει τὸ γόνυ . δύο δ’ ἄν ἅμα καὶ ἐναντίας ἐκινεῖτο τὸ σκέλος κινήσεις οὕτω · τὸ μὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ ἰσχίου ἄχρι τοῦ γόνατος , ὃ μηρὸς καλεῖται , ἐκάμπτετο ἂν καὶ ἐκινεῖτο ὄπισθεν πρὸς τὴν ὀσφύν ( ἀνάγκη γὰρ ἐκεῖσε ἐκκλίνειν τὸν μηρὸν τῆς καμπῆς ἐπὶ τὸ κοῖλον γινομένης ) , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ γόνατος ἄχρι τῶν σφυρῶν , ἃ δὴ σφυρὰ καταχρώμενοι ἀστραγάλους καλοῦμεν , εἰς τὸ ἔμπροσθεν . ὥστε συνέβαινε τῷ μὲν ἡμίσει τοῦ παντὸς κώλῳ ἤτοι τῷ μηρῷ ὄπισθεν κινεῖσθαι , τῷ δὲ λοιπῷ ἤτοι τῇ κνήμῃ ἔμπροσθεν . ἐναντίον δὲ τὸ ἔμπροσθεν τῷ ὄπισθεν , ὥστε καὶ αἱ τοιαῦται κινήσεις . οὔσης δὲ τῆς καμπῆς ἐπὶ τὸ ἔμπροσθεν καὶ τὴν κυρτὴν περιφέρειαν , τῇ μιᾷ κινήσει τῇ εἰς τὸ ἔμπροσθεν ἡ κατὰ τόπον γίνεται μεταβολή · καὶ γὰρ καὶ ὁ μηρὸς καὶ ἡ κνήμη ἐπὶ τὸ ἔμπροσθεν κινοῦνται . ἀλλ’ ὁ μὲν ἄνθρωπος διὰ ταῦτα εἰς τὸ ἔμπροσθεν καὶ κυρτὸν τοὺς πόδας κάμπτει , τοὺς δὲ βραχίονας ὑπεναντίως ( εἰς τὸ κοῖλον γάρ ) , καὶ τοῦτο εὐλόγως · ἄχρηστοι γὰρ ἂν ἦσαν καμπτόμενοι εἰς τοὐναντίον . πῶς γὰρ ἂν ἠδύναντο προσάγειν τῷ στόματι τὴν τροφὴν εἰς τοὐναντίον καμπτόμενοι ; τὰ δὲ τετράποδα καὶ ζῳοτόκα ( τὰ γὰρ τετράποδα καὶ ᾠοτόκα οὐχ οὕτω κάμπτουσι ) τὰ δὴ τετράποδα καὶ ζῳοτόκα κάμπτει τοὺς προσθίους πόδας ἐπὶ τὸ κυρτὸν διὰ τὰς προειρημένας καὶ ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου αἰτίας . ἄλλως τε οὕτω μὲν κάμπτοντα δύνανται ἐπὶ πολὺ μετεωρίζειν τε καὶ ἐκτείνειν τοὺς πόδας , ἐναντίως δὲ κάμπτοντα μικρὸν ἂν ἐμετεώριζον αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς · ἅμα γὰρ τῷ ἆραι μικρὸν ἀπὸ τῆς γῆς τὸν πόδα , διὰ τὸ δύο συμβαίνειν αὐτὸν κινεῖσθαι κινήσεις καὶ ἐναντίας , ὡς ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου εἴπομεν , ὅ τε μηρὸς ἅπας καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ γόνατος ἄχρι τῆς ὁπλῆς ὑπὸ τὴν γαστέρα ἄν ἔπιπτεν . ὡς γὰρ νῦν ἐπὰν μέλλῃ πεσεῖν ἐν τῇ γῇ δι’ ἀνάπαυσιν , πρὸς τῇ κεφαλῇ πίπτουσι τὰ γόνατα , οὕτω τότε ἐν τῇ βαδίσει πρὸς τὴν γαστέρα ἔπιπτεν ἄν . ἰστέον δὲ ὅτι μηρὸν ἐπὶ τῶν ἔμπροσθεν ποδῶν ἐκάλεσε τὸ ἀπὸ τῆς ὠμοπλάτης ἄχρι τοῦ γόνατος μέρος . τὰ μὲν οὖν πρόσθεν σκέλη διὰ ταῦτα κάμπτουσιν ἐπὶ τὸ κυρτόν , ἀλλὰ καὶ τὰ ὄπισθεν σχεδὸν ἐναντίως ἐπὶ τὸ κοῖλον διὰ τὰ λεχθέντα ἐπὶ τῶν ἔμπροσθεν . ὁ τῶν ποδῶν γὰρ μετεωρισμὸς αὐτοῖς ὁμοίως εἶχε τοῖς πρόσθεν , τουτέστιν ὁμοίως τοῖς πρόσθεν ἐμετεώριζον αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς ( εἶπε δὲ περὶ τῶν πρόσθεν ὅτι μικρὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἄν αὐτοὺς ἐμετεώριζον ) · μικρὸν γὰρ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τούτοις ἂν ἐγίνετο ἄρσις τοῦ μηροῦ καὶ καμπῆς , λέγων καμπὴν τὸ λοιπὸν μέρος τὸ μετὰ τὴν καμπήν . μικρὸν οὖν ἀπὸ τῆς γῆς ἐγίνετο ἂν καὶ τούτοις ἄρσις , καὶ εὐθὺς ὑπέπιπτον ὑπὸ τὸν τῆς γαστρὸς τόπον . Ἔτι τοῖς γε θηλάζουσιν ἀπὸ τῶν τετραπόδων . Ἀντὶ τοῦ ἀναγκαῖον καὶ βέλτιον ἢ τὸ βέλτιον ἐπήνεγκεν , ὡς εἰ ἔλεγεν ᾿ἀναγκαῖον , εἰ δέ τις ἀναγκαῖον λέγειν οὐ βούλεται , ἀλλά γε βέλτιον λέγειν οὐκ ἀποκνητέον . ἀναγκαῖον οὗν ἢ βέλτιον τοῖς θηλάζουσιν οὕτω κάμπτειν τοὺς ὄπισθεν πρὸς τὴν τοιαύτην λειτουργίαν , ἤτοι πρὸς τὸ διδόναι τοὺς μαστοὺς τοῖς | θηλάζουσιν . ἐπεὶ γὰρ ὑπὸ τὴν κοιλίαν αὐτῶν εἰσερχόμενα τὰ ἔκγονα θηλάζει , ὁμοίως δὲ καὶ ὅταν τι φοβηθῶσιν , εἴπερ εἶχον ὑπὸ τὴν γαστέρα κεκαμμένα τὰ ὄπισθεν σκέλη , οὐκ ἂν ῥᾳδίως εἶχον ὑφ’ ἑαυτὰ τὰ τέκνα καὶ ἔσκεπον . ὄντων δὲ τεττάρων τρόπων κατὰ τοὺς συνδέσμους . Συνδέσμους λέγει τὰ γόνατα καὶ ὅλως πᾶσαν ἁρμογήν , καθ’ ἣν δυνατὸν γενέσθαι καμπήν . ἐκτίθεται δὲ τέτταρας τρόπους , καθ’ οὓς ἄν τις ὑπενόησε δυνατὸν εἶναι γενέσθαι κάμψιν . καὶ τοὺς μὲν τρεῖς ἀποδοκιμάζει , διὰ τὸ μὴ ἐνδέχεσθαι κατ’ οὐδένα τούτων κάμψιν γενέσθαι , τὸν δὲ ἕνα προσίεται . λέγει οὖν ὅτι ἀν’ ἄγκη γὰρ ἢ ἐπὶ τὸ κοῖλον κάμπτειν καὶ τοὺς πρόσθεν καὶ τοὺς ὄπισθεν , τουτέστιν ἀνάγκη γὰρ ὥσπερ κάμ - πτουσιν οἱ ὄπισθεν , οὕτως κάμπτειν καὶ τοὺς ἔμπροσθεν , καὶ καλεῖ τοῦτον τὸν τρόπον A , ἢ ἐπὶ τὸ ἐναντίον ἐπὶ τὸ κυρτόν , τουτέστιν ὥσπερ κάμπτουσιν οἱ ἔμπροσθεν , οὕτω κάμπτειν καὶ τοὺς ὄπισθεν , καὶ καλεῖ τοῦτον τὸν τρόπον Β , ἢ ἀντεστραμμένως μὴ ἐπὶ τὰ αὐτά , ἀλλὰ τοὺς μὲν πρόσθεν ἐπὶ τὸ κυρτόν , τοὺς δ’ ὄπισθεν ἐπὶ τὸ κοῖλον . οὗτος δ’ ἐστὶν ὁ τρόπος καθ’ ὃν κινεῖται κατὰ φύσιν τὰ τετράποδα · κάμπτουσwι Α πρόσθιοι πόδες ὀπίσθιοι Γ ποόσθιοι ὀπίσθιοι B πρόσθιοι ὀπίσθιοι Δ πρόσθιοι ὀπίσθιοι γὰρ τὰ μὲν πρόσθεν ἐπὶ τὸ κυρτόν , τὰ δ’ ὄπισθεν ἐπὶ τὸ κοῖλον . ὀνομάζει δὲ τὸν τρόπον τοῦτον Γ . ἢτοὐναντίον τούτοις τὰ μὲν κυρτὰ πρὸς ἄλληλα , τὰ δὲ κοῖλα , ἐφ’ οἷς Δ . ἤ , φησί , λείπεται κάμπτειν τὰ μὲν πρόσθεν ἐπὶ τὸ κοῖλον , τὰ δ’ ὄπισθεν σκέλη ἐπὶ τὸ κυρτόν · οὕτω γὰρ τὰ κυρτὰ ἕξουσι πρὸς ἄλληλα , καὶ ἐπὶ τὰ αὐτὰ μέρη νεύοντα · ὑπὸ τὴν γαστέρα γάρ . εἰ γὰρ εἶχον καὶ τὰ πρόσθεν γόνατα ὑπὸ τὴν κοιλίαν καὶ τὰ ὄπισθεν ὁμοίως , ἀνάγκη ἦν ἔχειν καὶ τὰ κυρτὰ πρὸς ἄλληλα . θεωρείσθω δὲ ταῦτα ἐκ τῆς ὑπογραφῆς · ὁρᾷς ὅπως τὰ Δ πρὸς ἄλληλα ἔχουσι τὰ κυρτὰ καὶ οἱονεὶ βλέποντα ἄλληλα . θεὶς οὖν τοὺς τέσσαρας τρόπους λέγει ὅτι οὐδὲν οὔθ’ ὡς τὰ Α οὔθ’ ὡς τὰ Β κάμπτει , ὡς δὲ τὰ Γ πάντα τὰ τετράποδα , ὡς δὲ τὰ Δ τῶν μὲν τετραπόδων οὐδὲν πλὴν ἐλέφαντος , καὶ οὗτος διὰ τὸ μὴ ἔχειν γόνατα , ἀλλ’ ἐν ταῖς ὠμοπλάταις καὶ τοῖς ἀναλογοῦσιν ὄπισθεν ποιεῖ - σθαι τὰς καμπάς . οὐ μόνον δὲ οὗτος ἐν τοῖς τοιούτοις μέρεσιν οὕτω κάμπτει ὡς τὰ Δ , ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ τετράποδα · ἐν μὲν γὰρ τοῖς γόνασι κάμπτουσιν ὡς ἔχει τὰ Γ , ἐν δὲ τῖς ὠμοπλάταις καὶ τοῖς μηροῖς ὡς τὰ Δ . σαφῆ δὲ ἐξ ὧν πολλάκις ἐνταῦθα εἴπομεν ἅ φησι περὶ τῆς ἐναντιότητος τῆς τῶν βραχιόνων κάμψεως καὶ τῶν σκελῶν . λέγει δὲ τὸν καρπὸν κινεῖ · σθαι ἐπὶ τὸ κυρτόν , δέον εἰπεῖν ὅτι ὁ καρπὸς καὶ ἐπὶ τὸ κοῖλον κάμπτει καὶ ἐπὶ τὸ κυρτόν · ἀμφοτέρως γὰρ κάμπτεται . Κινεῖται δὲ τὰ ὀπίσθια πρὸς τὰ ἔμπροσθεν κατὰ διάμετρον . | Τὴν αἰτίαν διὰ τούτων ἐρεῖν προτίθεται τοῦ διὰ τί κινοῦνται τὰ τετράποδα κτὰ διάμετρον . πρότερον δὲ λέγει τί ἐστι τὸ κατὰ διάμετρον κινεῖσθαι , καὶ οὕτω τὸ διὰ τί οὕτω κινοῦνται . μετὰ γὰρ τὸ κινῆσαι τὸ δεξιὸν τῶν ἔμπροσθεν κινοῦσι τὸ ἀριστερὸν τῶν ὄπισθεν , εἶτα τὸ ἀριστερὸν τῶν ἔμπροσθεν καὶ οὕτω τὸ δεξιὸν τῶν ὄπισθεν . τοῦτο οὖν ἐστι τὸ κατὰ διάμετρον . αἴτιον δὲ τοῦ κατὰ διάμετρον κινεῖσθαι ὅτι εἰ μὲν τὰ ἔμπροσθεν ἅμ καὶ πρῶτα ἐκίνουν , διέσπαστο ἂν ἡ κίνησις καὶ οὐκ ἦν συνεχής , ἢ καὶ προπετὴς ἂν ἐγίνετο ἡ βάδισις οἱονεὶ ἐφελκομένοις τοῖς ὄπισθεν . ἔτι δὲ οὐδὲ πορεία ἐστὶ τὸ τὰ ἔμπροσθεν ἅμα καὶ πρῶτα κινεῖν , ἀλλὰ ἅλσις , χαλεπὸν δὲ τὸ συνεχῶς καὶ ἐπὶ πολὺ ποιεῖσθαι τὴν κίνησιν ἁλλόμενα · ταχὺ γὰρ ἀπαγορεύουσιν ὅσοι τὸν τρόπον τοῦτον ποιοῦνται τὴν κίνησιν . πομπεύοντας δὲ ἵππους λέγει ὧν τοὺς χαλινοὺς κατέχοντες οἱ ἐπιβάται καὶ μαστίζοντες αὐτοὺς οὐκ ἐῶσι πορεύεσθαι , ἀλλὰ μᾶλλον ἅλλεσθαι παρασκευάζουσι καὶ πρὸς τούτῳ λοξῶς καὶ παρεγκεκλιμένως πορεύεσθαι . τὰ μὲν οὖν πρόσθεν σκέλη διὰ τοῦτο οὐ δύναται ἅμα κινεῖν · ἂν δὲ τὸ πρόσθεν δεξιὸν ὁμοίως καὶ τὸ ὄπισθεν δεξιὸν ἅμα κινοῖεν , ἔξω ἂν ἐγίνοντο τῶν ἐρεισμάτων · τὸ μὲν γὰρ ἔρεισμα ὑπὸ δεξιοῦ ἅμα γίνεται καὶ ἀριστεροῦ . ὅταν γὰρ προωθήσῃ τὸ ἔμπροσθεν δεξιὸν καὶ τὸ ὄπισθεν ἀριστερὸν ὁ ἵππος , τὰ μένοντα καὶ φέροντα τὸ βάρος εἰσὶ τὸ πρόσθεν ἀριστερὸν καὶ τὸ ὄπισθεν δεξιόν · εἰ δ’ ἄμφω τὰ ἀριστερὰ ἢ ἄμφω τὰ δεξιὰ ἅμα κινήσει , λείπεται μένειν ἢ ἄμφω τὰ δεξιὰ ἢ ἄμφω τὰ ἀριστερά . ἀλλὰ ἀδύνατον · τὸ γὰρ ἔρεισμα ὑπὸ δεξιοῦ ἅμα καὶ ἀριστεροῦ γίνεται ἐν τοῖς τετράποσιν , ὡς εἴρηται . εἰ δὲ κατὰ μηδέτερον ἐνδέχεται τῶν εἰρημένων τρόπων τὴν συνεχῆ βάδισιν γίνεσθαι , ἀνάγκη κινεῖσθαι κατὰ διάμετρον · οὕτω γὰρ κινούμενα οὐδέγὰρ τερον τούτων πάθοιεν ἄν , τουτέστιν οὔτε ἔξω τῶν ἐρεισμάτων γίνεσθαι οὕτε πίπτειν . καὶ διὰ τοῦτο , τουτέστι διὰ τὸ τὰ ἐρείσματα ἐν τῷ βαδίζειν ὑπὸ δεξιοῦ ἅμα καὶ ἀριστεροῦ γίνεσθαι , οἱ ἵπποι καὶ ὅσα τοιαῦτα ἐν τῶ βαδίζειν ἵστανται καὶ τὸ σῶμα φέρουσι προβεβηκότα κατὰ διάμετρον , καὶ οὐ τοῖς δεξιοῖς ἢ τοῖς ἀριστεροῖς ἀμφοτέροις ἅμα . λέγει δὲ καὶ τὰ πολύποδα κατὰ διάμετρον κινεῖσθαι . ἔστω γὰρ λόγου ἕνεκεν ἔχον τὸ πολύπουν πόδας εἴκοσι τέσσαρας · εἰ δὴ ἐάσεις τοὺς εἴκοσι , ὁρῴης δὲ τοὺς τέσσαρας , ὄψει τούτους κατὰ διάμετρον κινουμένους . πάλιν εἰ τούτους μὴ βλέποις , ἀλλ’ ἄλλους τέσσαρας τοὺς ἐφεξῆς τοῖς εἰρημένοις τέτρασιν ὄντας , ὄψει κἀκείνους ὁμοίως κατὰ διάμετρον κινουμένους · τὸ αὐτὸ δὲ ἴδοις ἄν καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν γινόμενον . ἀλλὰ καὶ οἱ καρκίνοι εἰ καὶ εἰς τὸ πλάγιον κινοῦνται καὶ μὴ εἰς τὸ ἔμπροσθεν , ὅμως καὶ οὗτοι κατὰ διάμετρον κινοῦν · τᾶι · ἐπεὶ δὲ ὅπου τὰ ὄμματα , ἐκεῖ καὶ τὸ πρόσθεν , ὅπου δὲ τὸ πρόσθεν ἐκεῖ καὶ ἡ κίνησις , οἱ δὲ καρκίνοι εἰς τὸ πλάγιον κινοῦνται , πεποίηκεν ἡ φύσις τὰ τῶν καρκίνων ὄμματα στρέφεσθαί τε καὶ ἀκολουθεῖν τοῖς κώλοις · κινοῦνται γὰρ οἱ ὀφθαλμοὶ τούτων εἰς τὸ πλάγιον , πρὸς ὃ καὶ τὰ κῶλα , ὥστε καὶ οὗτοι τρόπον τινὰ εἰς τὸ πρόσθεν κινοῦνται , ὅπου τὰ ὄμματα αὐτῶν . Οἱ δὲ ὄρνιθες τὰ σκέλη καθάπερ τὰ τετράποδα κάμπτουσιν . | Ἐνταῦθα τὴν αἰτίαν ἀποδίδωσι , δι’ ἣν οἱ ὄρνιθες τὰ σκέλη κάμπτουσιν ὥσπερ τὰ τετράποδα τοὺς ὄπισθεν · ἐπὶ γὰρ τὴν κοίλην , ὡς πολλάκις εἴρηται , περιφέρειαν καὶ οἱ ὄρνιθες τοὺς οἰκείους πόδας καὶ τὰ τετράποδα τοὺς ὄπισθεν κάμπτουσι . λέγει δὴ ὅτι διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας , δι’ ἃς εἴπομεν τὰ τετράποδα τοὺς ὄπισθεν ἐπὶ τὴν κοίλην κάμπτειν περιφέρειαν , διὰ τὰς αὐτὰς καὶ οἱ ὄρνιθες οὕτω κάμπτουσι . τρόπον γάρ τινα ἡ τῶν ὀρνίθων φύσις παραπλησίως ἔχει τοῖς τετράποσι . καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ παραπλησίως ἔχειν ἐπήγαγεν εἰπὼν τοῖς γὰρ ὄρνισιν αἱ πτέρυγες ἀντὶ προσθίων σκελῶν εἰσι , καὶ διὰ τοῦτο κάμπτουσι τὰς πτέρυγας ὡς ἐκεῖνα τὰ πρόσθια σκέλη . ὅτι δὲ αἱ πτέρυγες αὐτοῖς ἀντὶ προσθίων σκελῶν εἰσι , δῆλον · ὡς γὰρ τοῖς τετράποσιν ἀπό τινος τῶν προσθίων σκελῶν ἐστιν ἡ τῆς κινήσεως ἀρχή , οὕτω καὶ τοῖς ὄρνισιν ἡ κατὰ φύσιν ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς ἀπὸ τῶν πτερύγων ἐστίν · πτῆσις γάρ ἐστιν ἡ κατὰ φύσιν αὐτοῖς μεταβολή . σημεῖον δὲ ὅτι ἡ κατὰ φύσιν τούτων μεταβολὴ ἀπὸ τῶν πτερύγων ἐστίν · εἰ γὰρ ἀφέλῃ τις , ὡς εἴρηται καὶ πρότερον , ἀπὸ τῶν ὠμοπλατῶν τὰς πτέρυγας , οὔτε προϊέναι οὔθ’ ἑστάναι δύναιτ’ ἄν οὐθεὶς ὄρνις , ὥσπερ οὐδ’ ἄν τοὺς προσθίους ἀφ’ ἕλῃ τις τῶν τετραπόδων πόδας . ἔτι δίποδος ὄντος τοῦ ὄρνιθος καὶ οὐκ ὀρθοῦ , ἔχοντός τε τὰ πρόσθια μέρη κουφότερα , καὶ διὰ τοῦτο διηρμένα , ἀναγκαῖον ἢ εἰ μὴ ἀναγκαῖον , ἀλλ’ οὗν βέλτιόν ἐστι τὸν μηρὸν ἔχειν οὕτως ὑποκείμενον . εἰπὼν δὲ ὅτι οὕτως ὑποκείμενον , σαφηνίζων τὸ οὕτως ἐπήγαγεν λέγω δὲ εἰς τὸ ὄπισθεν πεφυκότα . ὥστε ἡ τοῦ λόγου συνέχεια τοιαύτη τις ἂν εἴη · βέλτιον τὸν μηρὸν ἔχειν πεφυκότα , τουτέστι προσπεφυκότα καὶ ἐρριζωμένον πρὸς τὸ ὄπισθεν , ὃ ταὐτόν ἐστι τῶ μᾶλλον ἐγγίζειν τοῖς ὄπισθεν ἢ τοῖς ἔμπροσθεν . εἰ δὲ τοῖς ὄπισθεν βέλτιον αὐτὸν ἔχειν πλησιάζονται ἀναγκαῖον καὶ τὴν κάμψιν ποιεῖσθαι ὡς τὰ τετράποδα ἐπὶ τῶν ὄπισθεν . ὅτι δὲ βέλτιον καὶ τοὺς μὲν ὄρνιθας τὰς πτέρυγας ἐκ πλαγίου ἔχειν προσπεφυκυίας καὶ τὰ ὁλόπτερα , ὁμοίως δὲ καὶ ἰὰ ἐν τῷ ὑγρῷ νευστικά , οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν · οὕτω γὰρ ἂν τάχιστα καὶ ἰσχυρότατα ποιοῖτο τὴν κίνησιν , συστέλλοντα καὶ διαστέλλοντα τὰ μὲν τὸν ἀέρα τὰ δὲ τὸ ὑγρόν · ἐπακολουθοίη γὰρ ταῖς πτέρυξι καὶ τοῖς λοιποῖς κινητικοῖς σημείοις τὰ λοιπὰ τοῦ σώματος μέρη εἰς τὸ ἔμπροσθεν κινούμενα καὶ εἰς τὸ ὄπισθεν . τὸ δὲ ὄπισθεν πρόσκειται διὰ τὸ τῆς διαιρέσεως πλῆρες , ἐπεὶ οὐδὲν ὄπισθεν κατὰ φύσιν κινεῖται . ὅτι δὲ ἐν οἷς φέρονται , οἷον τῷ ὕδατι καὶ ἀέρι , ὑπείκοντά ἐστι καὶ οὐκ ἀντίτυπα , οὐδεὶς ἀγνοεῖ . Μετὰ ταῦτα λέγει , διὰ τί τὰ τρωγλόδυτα καὶ εἰς τὰς ὀπὰς εἰσερχόμενα τῶν τετραπόδων καὶ ᾠοτόκων εἰς τὸ πλάγιον κάμπτουσι τοὺς πόδας , ὡς ἡμεῖς τοὺς βραχίονας . λέγει οὗν ὅτι ταῦτα πάντα οὐκ εἰς τὸ πρόσθεν καὶ ὄπισθεν ὡς οἱ ἵπποι καὶ τά λοιπὰ τῶν τετραπόδων καὶ ζῳοτόκων ἔχουσι προσπεφυκότας τοὺς πόδας , ἀλλ’ εἰς τὸ πλάγιον καὶ ἑ ’πὶ τῇ γῇ τεταμένα , τουτέστι καὶ ἁπτόμενα τῆς γῆς ( τοῦτο δὲ πρόσκειται πρὸς αντιδιαστολὴν τῶν πτερύγων · αὗται γὰρ καίπερ εἰς τὸ πλάγιον οὖσαι προσπεφυκυῖαι ὅμως οὐ τέτανται ἄχρι τῆς γῆς οὐδ’ ἅπτονται αὐτῆς ) ἔχουσιν οὗν τοὺς πόδας εἰς τὸ πλάγιον καὶ κάμπτουσιν ὁμοίως ἤτοι εἰς τὸ πλάγιον · οὕτω γὰρ ἄν ῥᾶ στᾶ δύναιντο εἰσιέναι εἰς τὰς ὀπὰς καὶ τὰ ᾠὰ ἐφεδρεύειν τε καὶ φυλάτ|τειν περικείμενα εἰς αὐτὰ ὡς καὶ αἱ ὄρνιθες ὅταν ἐπῳάζωσι . καὶ ἔξω δὲ τῶν ὀπῶν ὄντων τῶν τοιούτων ζῴων ἀναγκαῖον οὕτω κάμπτοντα προσστέλλειν τοὺς μηρούς , τουτέστιν ὑπὸ τὴν ἑαυτῶν γαστερα τιθέναι αὐτοὺς καὶ οὕτω ποιεῖσθαι τὸν τοῦ σώματος μετεωρισμὸν . πως δὲ ὑφ᾿ αὑτὰ καὶ ὑπὸ τὴν γαστέρα αὐτῶν ὑποβάλλοντα καὶ ὑποτιθέμενα τἀς σαύρας , τοὺς βατράχους , τοὺς ἀσκαλαβώτας . ἔστι δὲ ὁ ἀσκαλαβώτης ζῷον ὅμοιον σαύρῳ , βραχύτερον δὲ σαύρου καὶ ἐν τοῖς τοίχοις καὶ τείχεσι διατρῖβον τὰ πολλά . καὶ ἐπεὶ τὸν μηρὸν ὑφ’ ἑαυτὰ ὑποβάλλει , οὐχ οἷόν τε κάμπτειν ἀλλ’ ἢ ἔξω ὡς αἱ χεῖρες ἡμῶν . λέγει δὲ σαφῶς καὶ διὰ τί τὰ πολύποδα , οἷον μυῖαι , μέλιτται , τὰ ὅμοια , εἰς τὸ πλάγιον ἔχει προσπεφυκότα τὰ σκέλη καὶ ἄνω πρὸς τὸ τοῦ παντὸς ἄνω κάμπτοντα , πλὴν τῶν προσθίων καὶ ὀπισθίων · τούτους γὰρ εἶπεν ἐσχάτους . οἱ γὰρ πρόσθεν καὶ ὄπισθεν οὔτε εἰς τὸ πλάγιον προσπεφύκασιν οὔτε ἄνω κάμπτουσιν , ἀλλ’ ἔστιν ἡ τῶν πρόσθεν καμπὴ εἰς τὸ ἔμπροσθεν καὶ πρὸς τῷ στόματι , τῶν δ’ ὄπισθεν εἰς τοὔπισθεν . τίς δὲ καὶ οἵα ἥ τε ἄνω κάμψις καὶ ἡ βλαισή , ὁ γλιχόμενος μαθεῖν ὁράτω τὰς μυίας · οὐ γάρ ἐστι σπάνις τούτων . ὅτι δὲ τὰ μέσα τῶν τοιούτων ζῴων σκέλη καὶ ἡγούμενά ἐστι καὶ ἑπόμενα , δῆλον · ἡγούμενα γὰρ πρὸς τὰ ὄπισθεν , ἑπόμενα δὲ πρὸς τὰ ἔμπροσθεν . τὸ δὲ ταῦτα δ’ ὥσπερ πέφυκε μᾶλλον , τὰ μὲν ὡς ἑπόμενα τὰ δ’ ὡς ἡγούμενα ταὐτόν ἐστι τῷ τὰ μεταξὺ δὲ τῶν ἐσχάτων σκέλη , ταῦτα δέ ἐστι τὰ μέσα , πέφυκεν ἡγούμενα εἶναι καὶ ἑπόμενα . ἔτι δὲ καὶ κάμπτονται ται τὰ πολύποδα τὸν τρόπον τοῦτον διὰ τὸ τρωγλόδυτα αὐτῶν τὰ πλεῖστα εἶναι · οὐχ οἷόν τε δὲ τρωγλοδυτεῖν ἅμα καὶ ὑψηλὰ εἶναι . Οἱ δὲ καρκίνοι τῶν πολυπόδων περιττότατοι πεφύκασιν . Τὸ περιττότατοι ἀντὶ τοῦ ἰδίως καὶ διαφόρως πρὸς τὰ ἄλλα ἔχουσιν εἴληπται · οὔτε γὰρ εἰς τὸ πρόσθεν ὡς τὰ ἄλλα , ἀλλ’ εἰς τὸ πλάγιον τὴν πορείαν ποιοῦνται , καὶ πολλοὺς τοὺς ἡγεμόνας ἔχουσι τῶν ζῴων μόνοι . τὸ δὲ τούτου δ᾿ αἴτιον ἡ σκληρότης τῶν ποδῶν καὶ ὅτι οὐ χρῶνται χάριν νεύσεως αὐτοῖς ἀλλὰ πορείας οὐχ ὡς αἴτιον ἐπῆκται τοῦ μὴ ποιεῖσθαι τὴν πορείαν εἰς τὸ ἔμπροσθεν , ἀλλὰ τοῦ πολλοὺς τοὺς ἡγε · μόνας ἔχειν μόνους τῶν ζῴων . αἴτιον τοῦ πολλοὺς ἔχειν τοὺς ἡγεμόνας ἡ σκληρότης τῶν ποδῶν · σκληρῶν γὰρ ὄντων καὶ μὴ δυναμένων διὰ τὴν σκληρότητα εἰς τὸ πρόσθεν ἤτοι τὸ κυρτὸν κάμπτειν , οὐκ ἔχει τοὺς πρόσθεν πόδας δύο ἀλλὰ πλείους . πάντα γὰρ ὅσα τοὺς πρόσθεν κάμπτει , δύο τού - τοὺς ἔχει . διά τε δὴ τοῦτο ἔχει πλείους τοὺς ἡγεμόνας καὶ διὰ τὸ χρῆεἵποντο δὲ οἱ ὄπισθεν πάντες , ἐνεπόδιζον ἄν τὴν πορείαν . μέλλων δὲ λέγειν περὶ τῆς | βλαισότητος τῶν τοῦ καρκίνου ποδῶν , προαναφωνεῖ ὠνεῖ ὅτι πάντων μὲν οὖν τῶν πολυπόδων εἰς τὸ πλάγιον αἱ καμπαί , ὡς καὶ τῶν τετραπόδων ὅσα τρωγλόδυτα , ταῦτα δέ ἐστι τὰ τετράποδα σαῦραι , κροκόδειλοι , τὰ ὅμοια . αἴτιον δὲ τοῦ εἰς τὸ πλάγιον κάμπτειν ὅτι τινὰ μὲν τούτων τρωγλόδυτά ἐστιν ἐν μόνῳ τῷ καιρῷ καθ’ ὃν τίκτουσι , τὰ δὲ καὶ τῷ βίῳ παντί . οὔκουν ἠδύναντο τρωγλοδυτεῖν ὑψηλὰ ὄντα καὶ μὴ οὕτω κάμπτοντα τοὺς πόδας , ὥσπερ εἴρηται . ἀλλὰ τῶν μὲν ἄλλων διά τε τὴν σκληρότητα καὶ τὸ χρῆσθαι αὐτοῖς ἐπὶ τὸ νεῖν , οὐκ ἐπὶ τὸ πορεύεσθαι · πρὸς γὰρ τὴν πορείαν χρεία τῆς βλαισότητος , ἀλλ’ οὐ πρὸς τὴν νεῦσιν . ἀλλὰ τῶν μὲν καράβων οἱ πόδες διὰ ταῦτα οὐ βλαισοῦνται . τῶν δὲ καρκίνων ἡ κάμψις εἰς τὸ πλάγιον . ἐπεὶ γὰρ οἱ καρκίνοι νευστικοὶ μὲν οὔκ εἰσι , πορευτικοὶ δὲ καὶ τρωγλοδύται καὶ σκληρόδερμοι , διὰ μὲν τὴν σκληρότητα ποιεῖ τοὺς πόδας αὐτῶν ἡ φύσις ἐν τῇ γενέσει βλαισούς · οὐ γὰρ διὰ τὴν μαλακότητα ὡς οἱ τῶν ἄλλων ἐν τῷ πορεύεσθαι βλαισοῦνται , ἀλλ’ εὐθὺς ἐν τῇ πρώτῃ συστάσει ὑπὸ τῆς φύσεως βλαισοῦνται · οὐ γὰρ δύνανται σκληροὶ ὄντες ἐν τῇ πορείᾳ βλαισοῦσθαι ὡς οἱ τῶν μαλακοσάρκων . τοῦ δὲ ὅλως βλαισοὺς εἶναι αἴτιον ἥ τε πολυποδία ( πάντων γὰρ τῶν πολυπόδων οἱ πόδες βλαισοῦνται ἐν ταῖς πορείαις ) καὶ τὸ τρωγλόδυτα εἶναι . καὶ ὅμοιον δή , φησίν , ἔχει τὸ ὄπισθεν μόνος ὁ κάραβος τῷ πλαγίῳ , ὄπι · ὄπισθεν λέγων τὸ ἕτερον πλάγιον · ὅμοια οὖν ἀλλήλοις τὰ πλάγια διά τε τὴν πολυποδίαν καὶ τὴν ἰσότητα τῶν ποδῶν · ἴσοι γὰρ κατ’ ἀριθμὸν ἀμφοντέρων τῶν πλαγίων οἱ πόδες . τοῦ δὲ πολλοὺς ἔχειν , φησί , τοὺς ἡγεμόνας αἴτιον τὸ μὴ κάμπτειν εἰς τὸ πρόσθεν · καὶ εἴπομεν πρὸ βραχέος τὴν αἰτίαν τούτου . διὰ δὲ τοῦ οὐ βεβλαίσωνται οὐ τοῦτο ἐδήλωσεν , ὡς ἄν τῳ δόξειεν , ὅτι οὔκ εἰσι βλαισοί , ἀλλ’ ὅτι οὐχ ἡνίκα τὴν πορείαν ποιοῦνται βλαισοῦνται , ἀλλ’ ὅτι πάντοτε βλαισοί εἰσιν · οὐ γὰρ ἂν εἴα αὐτοὺς ἐν ταῖς · πορείαις ἡ σκληρότης βλαισοῦσθαι , εἰ μὴ ἐκ γενετῆς βλαισοὶ ἦσαν . 01 δὲ ψηττοειδεῖς , φησί , τῶν ἰχθύων βαδίζουσιν ὡς οἱ ἑτερόφθαλμοι · οἱ γὰρ ἑτερόφθαλμοι πρὸς τοὺς ὤμους στρέφοντες μετρίως τοὺς αὐχένας οὕτω βαδίζουσι . σαφῆ δὲ τὰ ἑξῆς · λέγει δὲ τοὺς ὄρνιθας ἔχειν πόδας διὰ τὸ μὴ δύνασθαι αἰεὶ μετεώρους εἶναι . δέδωκεν οὖν αὐτοῖς ἡ φύσις τοὺς πόδας , ἵνα κοπιάσαντες ἐν τἄ πτήσει βαδίζωσιν ἐν τῇ γῇ . πρὸς τούτοις δὲ λέγει τοὺς ὄρνιθας τρόπον τινὰ ὁμοίως ἔχειν τοῖς ἰχρύσιν · πρόσκειται δὲ τὸ τρόπον τινὰ διὰ τὸ κατὰ ἀναλογίαν ταῦτα ἔχειν τὴν ταυτότητα . ὅτι δὲ ἔχουσιν ὁμοιότητα , δῆλον · αὐτίκα τοῖς μὲν ὄρνισιν αἱ πτέρυγες δύο καὶ ἄνω πρὸς τὰ πρανῆ ἀλλὰ καὶ τοῖς ἰχθύσι δύο πτερύγια ἐν τῷ πρανεῖ · ὁμοίως τοῖς μὲν ὄρνισιν ἐν τοῖς ὑπτίοις οἱ πόδες , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἰχθύσιν ἐν τοῖς ὑπτίοις καὶ ἐγγὺς τῶν πρανῶν πτερύγια ἀντὶ ποδῶν τοῖς πλείστοις · καὶ οἱ μὲν ὄρνιθες ἔχουσιν ὀρροπύγιον , οἱ δ’ ἰχθύες οὐραῖον . Περὶ δὲ τῶν ὀστρακοδέρμων ἀπορήσειεν ἄν τις τίς η κινησις . Δείξας ὅτι ἐπὶ πάντων τῶν κινουμένων ἄρχοντα τῆς κινήσεως τὰ δεξιά εἰσι , ζητήσειεν ἄν τις , φησίν , ἐπὶ τῶν ὀστρακοδέρμων τίς ἡ κίνησις , καὶ εἰ μὴ ἔχουσι δεξιὸν καὶ ἀριστερόν , πόθεν κινοῦντα · . φαίνονται γὰρ κινούμενα · εἰ οὖν κινοῦνται , ἀνάγκη ἔχειν δεξιά . θεὶς οὖν τὴν ἀπορίαν λύει ταύτην οὕτω λέγων ᾿ἢ ὥσπερ ἀνάπηρόν τι καὶ κολοβὸν δεῖ τιθέναι πᾶν τὸ τῶν ὀστρακοδέρμων γένος , καὶ κιν.εῖσθαι ὁμοίως ὥσπερ ἂν εἴ τις ἀποκόψειε τῶν ὑποπόδων τὰ σκέλη᾿ . τὰ γὰρ τοιαῦτα κυλιόμενα τὸν τόπον ἀμείβει , ὃ συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῆς φώκης . εἰπὼν δὲ ὅτι ὡς ἀνάπηρον δεῖ τιθέναι τὸ τοιοῦτον γένος , ἐπαναλαμβάνει τὸν λόγον λέγων ἀληθὲς μὲν εἶναι τὸ κινεῖσθαι τὰ ὀστρακόδερμα · κινοῦνται δὲ παρὰ φύσιν . οὐ γάρ εἰσι κινητικά , ἀλλ’ ὡς μὲν τά μόνιμα καὶ πεφυκότα , λέγων πεφυκότα τὰ φυτά , τοὺς σπόγγους , τὰ ὅμοια , πρὸς μὲν οὖν τὰ πεφυκότα εἰσὶ κινητικά , πρὸς δὲ τὰ πορευτικὰ μόνιμα . ἔχουσι δὲ καὶ οἱ καρκίνοι τὰ δεξιά , φαύλως δ’ ἔχουσιν , ἐπεὶ ὅτι ἔχουσι δηλοῖ ἡ χηλή · μείζων γὰρ καὶ ἰσχυροτέρα ἡ δεξιά , ὡς βουλομένων φυσικῶς διορίζεσθαι τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν . βούλεται γὰρ καὶ ἐν ἰοῖς καρκίνοις ὡς καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων διωρίσθαι ἀπ’ ἀλλήλων τὰ δεξιὰ καὶ ἀριστερά . καὶ λοιπὸν περαιοῖ τὸ παρὸν βιβλίον ὑπομιμνήσκων ἅμα καὶ τῆς Περὶ ζῴων μορίων πραγματείας , λέγων τὰ μὲν οὖν περὶ τῶν μορίων τῶν τε ἄλλων αὐτῶν , ἤγουν περὶ ὧν ἐν τῷ Περὶ ζῴων μορίων εἴπομεν , καὶ τῶν περὶ ἰὴν πορείαν τῶν ζῴων καὶ πᾶσαν τὴν κατὰ τόπον μεταβολήν , περὶ ὧν πάλιν ἐνταῦθα ἐποιήσατο τὸν λόγον , τὸ ὖ ’τον ἔχει τὸν τρόπον . λέγει δὲ καὶ ἕπεσθαι τῇ παρούσῃ πραγματείᾳ τὴν Περὶ ψυχῆς πραγματείαν .
Lemmas: ὁ σκοπός τίς ποτός εἰμί καί περί τίνω ἐνταῦθα δεῖ διαλαμβάνω , αὐτός εὐθύς ἄρχω ὁ βιβλίον ἀνακηρύσσω λέγω περί δέ ὁ χρήσιμος μόριον ὁ ζῷον πρός ὁ κατά τόπος κίνησις ἐπισκεπτέος διά τίς αἴτιος ἕκαστος αὐτός τοιοῦτος εἰμί καί τίς ἕνεκα ὑπάρχω αὐτός , ἔτι δέ περί ὁ διαφορά ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ὁ αὐτός καί εἷς ζῷον μόριον , καί πρός ὁ ὁ ἄλλος ὁ ὁ γένος , ἤτοι ὁ εἶδος διάφορος . σύργαστρος . διαφέρω μέν γάρ πρός ἀλλήλων ὁ μόριον ὁ αὐτός καί εἷς ὁ ἀριθμός ζῷον , οἷος ὅδε ὁ ἵππος ὁ ὁ μέν ἐμπρόσθιος σκέλος κάμπτω πρός ὁ ὀπίσθιος , ὁ δέ ὀπίσθιος πρός ὁ ἐμπίμπρημι · ὁ δέ διάφορος ὁ εἶδος διαφέρω ὁ μόριον , ὅτι ὅς ἐπί ἄνθρωπος χείρ , οὗτος ἐπί ὄρνιος πτέρυξ , ἐπί δέ ὁ τετράπους ὁ ἐμπρόσθιος σκέλος . καί εἰμί ὁ χείρ καί ὁ πτέρυξ καί ὁ πρόσθιος ὁ τετράπους σκέλος ὁ μέν ἀνάλογος ὁ αὐτός , ὁ δέ εἶδος ἕτερος . ἀλλά πῶς μέν καί ποῦ ὁ κάμψις ὁ σκέλος ποιέω ἕκαστος ὁ ζῷον , μετά ὀλίγος εἴρω , ἐπάν καί αὐτός περί οὗτος λέγω . οὗτος δέ εἶπον λέγω ὅτι ληπτέος καί κεφαλαιώδης θετέος πᾶς ὁ πρόβλημα , περί ὅσος μέλλω ὁ ἐπίσκεψις ποιέω . φημί δέ ὅτι οὗτος εἷς μέν εἰμί ἐν πόσος μικρός σημεῖον ὁ ζῷον κινέω · δείκνυμι δέ ὅτι ὁ ἔναιμος τέσσαρες μικρός , ὁ δέ ἄναιμος πλείων . σαφής δέ ὁ ἑξῆς . ὁ δέ ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος περί ὁ περιφέρεια κάμπτω ὁ σκέλος , ὁ δέ ὄρνις ἐπί ὁ κοῖλος , ἀσαφής εἰμί εἰμί καί αἴνιγμα ἔοικα οὕτως εἄν οἴομαι σαφής γίγνομαι . νοέω ἄνθρωπος τις ἐκ εὐθυωρία κάμπτω εἰς κύκλος , ὥστε ἅπτω ὁ οἰκεῖος ; κεφαλή μετά ὁ δάκτυλος ὁ οἰκέω πούς , καί εἰμί ὁ ἐκ ὁ κάμψις αὐτός ἀποτελέω κύκλος ὁ μέν κυρτός περιφέρεια ὁ ἰνίον , ὁ ῥάχις πᾶς , ὁ γαστροκνημία καί αὐτός ὁ πτέρνη , ὁ δέ κοῖλος ὁ βρέγμα , ὁ στέρνον , ὁ ἐμπροσθκνήμια ἄχρι ὁ δάκτυλος ὁ ἑαυτοῦ πούς . οὗτος οὖν νοέω καί ἐπί ὁ ὄρνις . εἰμί δή ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκ εὐθύς εἰς κύκλος κάμπτω κάμπτω ὁ οἰκεῖος πούς ὡς φύω κάμπτω , δῆλος ὅτι πρός ὁ ὀσφῦς καί ὁ ῥάχις κάμπτω . πρός γάρ ὁ ὀσφῦς καί ὁ ῥάχις κάμπτω κατά φύσις ἐγώ κάμπτω αὐτός , ὥστε εἰμί ὕπτιος πίπτω ἐπί πολύς κάμπτω αὐτός , ἅπτω ὁ πτέρνη ὁ ὀσφῦς · ὥστε πρός αὐτός καί ὁ ῥάχις ὁ κατά φύσις κάμψις γίγνομαι ὁ πούς . ὁ δέ πρός ὁ ῥάχις κάμπτω αὐτός εἰμί ὁ πρός ὁ κυρτός περιφέρεια ὁ κύκλος κάμπτω · οὗτος γάρ καί αὐτός δηλόω διά ὁ ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος περί ὁ περιφέρεια κάμπτω ὁ σκέλος . καί δεῖ ἐν ὁ τοιοῦτος λέγω προσυπακούω ὁ ὁ κυρτός , ἵνα εἰμί ὁ πλήρης ὅς μέν γάρ ἄνθρωπος κάμπτω ὁ σκέλος περί ὁ κυρτός περιφέρεια ὁ ὑπό ὁ ὁ σῶμα αὐτός κάμψις γίγνομαι κύκλος . ἐπί δέ ὁ ὄρνις , ἐπεί ὁ ὁ σκέλος κάμψις οὗτος κατά φύσις περί ὁ στῆθος ποιέω , καί οὖον περί ὁ ῥάχις , δῆλος ὅτι περί ὁ κοῖλος | περιφέρεια ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι κύκλος ὁ ὁ σκέλος κάμψις ποιέω . ὁ γάρ περί ὁ στῆθος αὐτός εἰμί ὁ περί ὁ κοῖλος περιφέρεια ὁ κύκλος κάμπτω · οὗτος γάρ πάλιν δηλόω διά ὁ ὁ δέ ὄρνις ἐπί ὁ κοῖλος . πάλιν ἅπτω ὁ χείρ ὁ κεφαλή καί ποιέω κύκλος κυρτός μέν ἔχω περιφέρω ὁ ἀγκών , καί πᾶς ὁ ἐκτός ὁ χείρ ἄχρι ὁ ὄνυξ , κοῖλος δέ πᾶς ὁ ἐντός · δῆλος δή ἐκ ὁ εἴρω ὅτι ὁ κατά φύσις κάμψις περί ὁ κοῖλος ὁ κύκλος ποιέω περιφέρεια . ἅπτω δή καί ἐπί ὁ τετράπους ὁ κεφαλή ὁ ἐμπρόσθιος πούς , καί γίγνομαι κύκλος ἔχω ὁ μέν πρόσθιος μέρος ὁ πούς , ὅσπερ ἐπί ἄνθρωπος μόνος λέγω ἐμπροσθοκνήμιον , κοῖλος περιφέρεια , ὁ δέ ὀπίσθιος , ὅσπερ πάλιν ἐπί ἄνθρωπος μόνος λέγω γαστροκνήμιον , κυρτός περιφέρεια · καί φανερός ἐκ ὁ εἴρω ὅτι ὁ πρόσθεν πούς ἐπί ὁ κυρτός περιφέρεια ὁ κατά φύσις κάμψις ποιέω . πάλιν ἅπτω ὁ ὄπισθεν πούς ὁ κεφαλή καί γίγνομαι κύκλος ἔχω κυρτός μέν περιφέρεια ὁ ῥάχις , κοῖλος δέ ὁ στῆθος καί ὁ ἑξῆς · δῆλος ἐν ὅτι ὁ κατά φύσις κάμψις ἐπί ὁ κοῖλος ποιέω . φανερός ἄρα ὅτι ἐναντίος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ὄρνις ὁ ὁ σκέλος κάμψις ποιέω · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ἐπί ὁ κυρτός περιφέρεια , ὁ δέ ὄρνις ἐπί ὁ κοῖλος . ἐναντίος δέ καί ὁ ἄνθρωπος ὁ σκέλος καί ὁ χείρ κάμπτω · ὁ μέν γάρ σκέλος περί ὁ κυρτός , ὁ δέ χείρ περί ὁ κοῖλος . καί μέν δή ὁ τετράπους ὁ μέν πρόσθιος σκέλος περί ὁ κυρτός , ὁ δέ ὀπίσθιος περί ὁ κοῖλος . ὁ δέ τετράπους , φημί , ὅσος μή ζῳοτοκέω , οἷος σύρω καί ὁ ὅμοιος , εἰς ὁ πλάγιος ὁ ὁ σκέλος κάμψις ποιέω , καί οὐ ὡς ὁ τετράπους καί ζῳοτόκος . Ἀρχή δέ ὁ σκέψις προτίθημι ὡς εἴωθα χράω πολλάκις . ἐκτίθημι ὁ πρᾶγμα πᾶς ὅς ὁ αἴτιος μέλλω ζητέω , καί εἶπον ὅστις μέν οὖν οὗτος οὗτος γίγνομαι , δῆλος ἐκ ὁ ἱστορία ὁ φυσικός , διά τίς δέ οὕτως ἔχω , ὁ αἴτιος νῦν ζητέω , φημί ὅτι ἀρχή δέ καί ἀξίωμα καί κοινός ἐγώ ἔννοια ἵστημι ὁ σκέψις , ἐπεί περί οὗτος προτίθημι λέγω , ἵστημι ἐν ἐγώ ἀρχή , ὅς πολλάκις εἴωθα λαμβάνω πρός ὁ μέθοδος ὁ φυσικός · οὗτος δέ ὁ ἀρχή εἰμί ὅτι οὐδείς μάτην ὁ φύσις ποιέω . ὁ γάρ λαμβάνω ὁ οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ἐν ἅπας ὁ ὁ φύσις ἔργον ἴσος εἰμί ὁ ἐν ἅπας ὁ φυσικός ἔργον ὁ ἑαυτοῦ ὁ φύσις ἔργον δημιουργέω οὗτος ὁ τρόπος , ἤγουν ὁ ἐνδέχομαι . ἀεί γάρ ἀπό ὁ ἐνδέχομαι περί ἕκαστος γένος ζῷον , τουτέστιν εἶδος ἢ ὑπόκειμαι , ὁ ἀγαθός καί ὁ ἁρμόζω ὁ ὑπόκειμαι οὐσία καί ὁ εἶδος ποιέω . ὅτι δέ ὁ ὑπό ὁ λέξις ὁ ὅς λαμβάνω ὁ οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ) δηλωτικός εἰμί ὁ οὐδείς ὁ φύσις μάτην ποιέω , ἀλλά ἀεί πολύς ἐνδέχομαι · ἕκαστος ὁ ζῷον ὑπάρχω ὁ ἀγαθός προκρίνω , δηλόω καί αὐτός εἶπον οὗτος δέ εἷς μέν εἰμί ὅτι ὁ φύσις οὐδείς μάτην ποιέω . εἶπον δέ ὅτι ἀεί ἐκ ὁ ἐνδέχομαι ὁ ἀγαθός καί ὁ ἀγαθός ποιέω , ἐπάγω διά ὅσπερ ἀγαθός δή , οὗτος καί ἔχω κατά φύσις . ὑποστικτέον δέ εἰς ὁ δή , καί οὕτως ἐπακτέον ὁ οὗτος καί ἔχω κατά φύσις . ἀλλά καί ὁ διά ὅσπερ οὐ εἰμί ἐπίρρημα , ἀλλά δύο μέρος λόγος . καί εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος καί ἔχω ὁ πρᾶγμα κατά φύσις διά ὁ ἀγαθός , ὅσπερ ὁ φύσις ἐκλέγω . ὁ δέ ἑξῆς σαφής . ὅτι δέ πᾶς κίνησις ὑπό ὁ ἕλξις εἰμί καί ὁ εἰμί , καί τίς εἰμί ὁ ἕλξις καί ὠσμός , δείκνυμι καί εἴρω ἐν ὁ H ὁ φυσικός ἀκρόασις · ὁ δή ζῷον ὅσος μεταβάλλω κατά τόπος ἐκτίθημι ὁ τρόπος , κατά ὅς ὁ κατά τόπος γίγνομαι μεταβολή , καί φημί ὅτι ὅσος μέν ἅλλομαι , οὗτος ἀθρόος καί ἅμα ὅλος ὁ σῶμα μεταβάλλω , ἄλλος δέ οὐ οὕτως , ἀλλά μόριον · προωθέω γάρ ὁ ἔμπροσθεν πούς , εἶτα οὗτος ἀπερείδω ἐν ὁ ἔδαφος οὕτως ἕλκω ὁ λοιπός , ὁ δή καί πορεύω λέγω . ἄμφω δέ καί ὁ ἅλλομαι καί ὁ πορεύω κινέω πρός ὁ ὑπόκειμαι · ὑπόκειμαι δέ ὁ μέν πεζός πρός ὁ πορεία ἢ ὁ ἅλς ὁ γῆ ἢ ξύλον ἢ πέτρα ἢ ἄλλος τίς γεώδης καί στερεός , ὁ δέ ἔνυδρος ὕδωρ καί ὁ πτηνός ἀήρ . διόπερ ἐάν τε ὑποφέρω ὁ ὑπόκειμαι καί ἐκφεύγω , ὅς συμβαίνω ἐπί τίνω , ψάμμος , κέγχρος , κάρυον καί ἄλλος πολύς , εἄν δή οὗτος ὑποφέρω καί ταχύς ἐκφεύγω ἢ ὥστε ἀπερείδω ὁ πούς ὁ ποιέω ἐπί αὐτός ὁ κίνησις , ἄν τε ὅλως μηδείς ἔχω ἀντέρεισις , ὅς συμβαίνω ὁ πεζός ἐπί ὁ ὕδωρ ( οὐδείς γάρ αὐτός ἀπερείδω ὁ πούς δύναμαι , ὥστε πορεία ποιέω ἐν ὁ ὕδωρ , οὐδέ εἰς ἅλως πλήρης κέγχρος Χωρὶς ἄχυρον εἰμί ὁ βάδισις ῥᾴδιος γίγνομαι , ἀλλά πάνυ δύσκολος καί χαλεπός , οὔτε μήv εἰς ἕτερος ἅλως πλήρης κάρυον , διά ὁ ὁ κέγχρος καί ὁ κάρυον ταχύς ἐκφεύγω ἢ ὥστε ἀπέρεισις ἐν αὐτός ὁ βαδίζω γίγνομαι ) εἄν δή , ὡς εἴρω , ὑποφέρω ὁ ὑπόκειμαι , ὅς γίγνομαι ἐπί ὁ ἅλως ὁ πλήρης κάρυον ἢ κέγχρος , ἢ μηδείς ἔχω ἀπέρεισις , ὅς συμβαίνω ὁ πεζός ἐπί ὁ ὕδωρ , οὐδείς οὔτε ὁ ἅλλομαι οὔτε ὁ πορεύω ἐπί τις οὗτος δύναμαι κινέω . εἶπον δέ ὅτι ἐν ἀμφότερος ὁ μεταβολή ἀεί ὁ κινέω μεταβάλλω ἀποστηρίζομαι ἐπάγω καί γάρ ὁ ἅλλομαι καί πρός αὐτός ἀπερείδω ὁ ἄνω , τουτέστι καί γάρ ὁ ἅλλομαι οὖον μόνος πρός ὁ ὑπόκειμαι ὁ πούς ( γίγνομαι γάρ ὁ λέγω σαφής ἐπί ὁ πεζός καί ἔχω πούς ) οὖον μόνος ἐν ὁ ἅλλομαι πρός ὁ ὑπόκειμαι ὁ πούς ὁ πούς ἀπερείδω ὁ ἅλς ποιέω , ἀλλά καί πρός αὐτός ὁ ἄνω , λέγω ἄνω ὁ ἀνώτερος μέρος . ἀπερείδω γάρ ὁ βραχύς πρός ὁ πῆχυς , ἀνώτερος εἰμί ὁ πῆχυς , καί ὁ πῆχυς πρός ὁ καρπός . ὁ δέ ἀπέρεισις γίγνομαι πρός ὁ καμδὲ παῖς , ὁ μέν βραχύς πρός ὁ ἀγκών , ὅς δή ἀγκών καί ὠλέκρανον λέγω · ἐν ὁ ἀγκών ἐν ὁ κάμψις ὁ βραχύς γίγνομαι , ἐν οὗτος καί ὁ ἀπέρεισις αὐτός . ὁ δέ πῆχυς ἀπερείδω ὅπου ὁ καρπός1 κάμπτω , ὁ δέ καρπός1 ὅπου ὁ δάκτυλος . ἀεί οὖν ὁ ἀνώτερος πρός ὁ κάτω ὁ ἀντέρεισις ποιέω καί ὅλως ὁ πιέζω πρός ὁ πιέζω , λέγω πιέζω ὁ ἀνώτερος καί ὑπέρκειμαι , πιέζω δέ ὁ κάτω καί ὑπόκειμαι . ὡς γάρ ὁ πούς βαδίζω ἐγώ πιέζω τε καί θλίβω ἐν ὁ ἀπέρεισις ὁ γῆ , οὗτος καί ὁ βραχύς ὁ πῆχυς ἐν ὁ ἅλσις καί ὁ πῆχυς ὁ καρπός καί ὁ ὀσφῦς ὁ μηρός καί οὗτος ὁ κνήμη . ὅτι δέ πᾶς κίνησις κατά ἀπέρεισις γίγνομαι , σημεῖον ὁ καί ὁ πένταθλος μᾶλλον ἅλλομαι κατέχω ὁ ἁλτῆρες , λέγω ἁλτῆρες ὁ ξύλινος σφαιρίον , ὁ κατέχω ἐν ὁ χείρ , ἡνίκα ἅλλομαι · γίγνομαι γάρ ἐν ὁ τοιοῦτος σφαιρίον ἀντέρεισις τις . καί ὁ θέω δέ παρασείω ὁ χείρ ταχύς θέω · ἐν γάρ ὁ διάτασις γίγνομαι τις ἀντέρεισις ὁ χείρ πρός ὁ καρπός . καί ἐπεί πᾶς ὁ κατά τόπος μεταβολή κατά ἀπέρεισις γίγνομαι , οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ ἐκ πιέζω καί πιέζω , οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ ἐκ θλίβω καί θλίβω , ἀνάγκη ὁ κινέω μικρός δύο χράω κινέω , τουτέστιν ἀνάγκη ὁ κινέω ἐκ πιέζω καί πιέζω ἢ θλίβω καί θλίβω ποιέω ὁ κατά τόπος μεταβολή . ὅτι δέ ἐκ θλίβω καί θλίβω γίγνομαι , δῆλος . ὅταν γάρ ὁ Σωκράτης προωθέω ὁ ἀριστερός φέρω εἶπον πούς καί ἀπερείδω αὐτός πρός ὁ γῆ ἕλκω ὁ δεξιός , ὁ Ἀριστερὸς πούς , ὅς καί μένω , ἀνέχω τε καί φέρω πρός ὁ δεξιός πούς καί ὁ λοιπός ἅπας σῶμα · τότε δέ ἡνίκα φέρω ὁ λοιπός ἅπας σῶμα , πιέζω τε καί θλίβω ὑπό αὐτός διά ὁ φέρω . ὁ δέ δεξιός , ὅς καί ἀείρω , τείνω τουτέστι προπέμπω καί προωθέω ὑπό ὁ ἀριστερός ὁ φέρω ὁ φορτίον · ἐπάν δέ προπέμπω , οὗτος μέν γίγνομαι ὁ Μένων καί φέρω ὁ λοιπός σῶμα , θλίβω τε καί προπέμπω ὁ ἀριστερός , ὁ δέ Ἀριστερὸς γίγνομαι ὁ ἀείρω τε καί προπέμπω . διόπερ οὐδείς ἀμελής ( λέγω ἀμελής ὁ μή ἔχω ὀργανικός πρός ὁ κίνησις μέρος ) διόπερ οὐδείς μή ἔχω ὀργανικός πρός ὁ κίνησις μέρος δύναμαι κινέω οὕτως ὡς κινέω ὁ ἀπερείδω διά ὁ ὀργανικός μέρος · οὖον γάρ ἔχω ὁ ἀμελής διάληψις ( λέγω διάληψις ὁ διάρθρωσις ὁ ὀργανικός μόριον ) οὐ ἔχω οὖν διάληψις , ἵνα ὁ μέν ποιέω καί οἱονεί θλίβω δύναμαι , ὁ δέ πάσχω καί θλίβω . οὗτος γάρ εἰμί δηλωτικός ὁ οὖον γάρ ἔχω ὁ τε ὁ πείθω καί ὁ ὁ ποιέω ἐν αὐτός διάληψις . ἐπεί δέ εἰμί ὁ διάστασις ὁ ἀριθμός ἕξ . | Ζεύς οὗτος διορίζω ποῖος ὁ ζῶ ἔχω ὁ ἓξ διάστασις , οἷος ὁ ἄνω καί κάτω , ὁ ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν , ὁ δεξιός καί ἀριστερός , καί ποῖος ὁ τέσσαρες , καί ποῖος μόνος ὁ δύο , καί φημί ὅτι ἐπεί ἕξ εἰμί ὁ πᾶς διάστασις , ὁ μέν ἄνω καί κάτω πᾶς ἔχω ὁ ζῶ . εἰμί γάρ καί ἐν ὁ φυτός ὁ ἄνω καί κάτω · ἐπεί γάρ ἄνω μέν λέγω ὁ στόμα , διά ὅς εἴσειμι ὁ τροφή , κάτω δέ διά ὅς ὁ ὁ τροφή ἐξέρχομαι περίσσωσις , οὐδείς δέ ὁ ζῶ δύναμαι ζῶ ἄνευ ὁ τρέφω , ἀνάγκη πᾶς ὁ ζῶ ἔχω ὁ ἄνω καί κάτω . διαλαμβάνω δέ ὁ ἄνω καί κάτω ἐπί ὁ ἄνθρωπος καί πᾶς ὅσος ὀρθοπεριπατητικός εἰμί , οὖον μόνος ὁ ἔργον , ἀλλά καί ὁ θέσις ὁ γε πρός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · ὁ μέν οὖν ἔργον ἄνω λέγω ὁ στόμα διά ὁ εἴρω αἴτιος · εἴρω γάρ ὅτι ἄνω λέγω ἐκεῖνος ὁ μόριον , διά ὅς εἴσειμι ὁ τροφή , εἴσειμι δέ διά ὁ στόμα . ἔχω οὖν ὁ ἄνω χώρα ὁ ὁ ἄνθρωπος στόμα οὖον μόνος διά ὁ ἔργον αὐτός , ἀλλά καί ὁ θέσις · κεῖμαι γάρ πρός ὁ ὁ πᾶς ἄνω . πρός γάρ ὁ οὐρανός ὁ σύμπας πᾶς κεφαλή , ἐν ὁ ὁ στόμα εἰμί καί ὁ ἄτη καί ὁ ὀφθαλμός , νεύω . ὁ μέν οὖν ὁ ἄνθρωπος ἄνω , ἤτοι ὁ στόμα καί ὁ πᾶς κεφαλή καί ὁ ἔργον καί ὁ θέσις λέγω ἄνω , ὁ δέ τετράπους ὁ μέν ἔργον λέγω ἄνω , ὁ θέσις δέ οὐδαμῶς · πρός γάρ ὁ ὁ πᾶς πλάγιος ὁ κεφαλή οὗτος καί ὁ στόμα ὁ θέσις ἔχω . εἰμί μέν γάρ φέρω εἶπον ἢ κινέω ἀπό ὁ νότιος πρός ὁ βόρειος ἢ καί ἵστημι βλέπω πρός αὐτός ὁ ἵππος ἢ βοῦς , πρός ὁ βόρειος ἔχω ὁ θέσις ὁ κεφαλή αὐτός καί ὁ στόμα καί ἔτι μᾶλλον ὁ ἀναλογέω μέρος κορυφή · εἰμί δέ πρός ὁ ἀνατολικός κινέω , πρός αὐτός καί ὁ θέσις ἔχω ὁ ἀναλογέω ὁ κορυφή μέρος καί ὁ λοιπός πᾶς κεφαλή · ὁμοίως δέ κἀν εἰμί πρός ὁ δυσμικός ἢ ὁ Νότιον κινέω ὁ ὁράω . ὥστε ἐν οὗτος , διά ὁ ἔργον λέγω ὁ στόμα αὐτός καί ὁ σύν αὐτός νοέω κεφαλή ἄνω , ὁ θέσις δέ οὖον . καί ἐπί ὁ φυτός ὁμοίως ὁ μέν ἔργον ( ὅς γάρ ἐργάζομαι ἐπί ὁ ζῷον ὁ στόμα , οὗτος ἐπί ὁ φυτός ὁ ῥίζα ) ὁ μέν δή ἔργον λέγω ἄνω , ὁ θέσις δέ οὐ εἰμί · μάλιστα γάρ πρός ὁ ὁ πᾶς κάτω ὁ θέσις ἔχω · ἐν γάρ ὁ γῆ τυγχάνω ῥιζόω . διό καί αὐτός ἐπάγω καίτοι δοκέω γε ἄν ἐν ὁ φυτός οἰκέω εἰμί ὁ κάτω μᾶλλον , εἶπον ὁ οἰκέω ἀντί ὁ εἶπον ἀγαθός καί κύριος καί ἀρχή . ἐπεί γάρ ὁ ἄνω ἀγαθός καί κύριος ὁ κάτω καί πρός οὗτος καί ὁ ἄλλος διάστασις ἀρχή ( μή γάρ εἰμί ὁ ἄνω οὐδέ ὁ κάτω εἰμί , εἰμί δέ μή οὗτος , οὐδέ ὁ δεξιός καί ἀριστερός καί ὁ λοιπάς δύο ) ἐπεί οὖν ὁ ἄνω ἀγαθός ὁ κάτω , κρίνω δέ ὁ ἄνω ὁ θέσις καί ὁ ἔργον ἤ2 ὁ ἔργον μόνος , ὁ δέ φυτόν ὁ ἄνω ἤτοι ὁ ῥίζα ἔχω πρός ὁ ὁ πᾶς κάτω ὁ γῆ , ἔμπαλιν δέ ὁ κάτω ἤτοι ὁ κλάδος πρός ὁ ὁ πᾶς ἄνω ἤτοι ὁ οὐρανός , εἰμί τις μή ὁ θέσις βούλομαι ὁ ἄνω ἀφορίζω ἀλλά ὁ ἔργον , ὁ τοιοῦτος δοκέω εἄν ἐν ὁ φυτός ὁ κάτω εἰμί μᾶλλον ὁ ἀγαθός καί οἰκέω . οὐ εἰμί δέ ὁ κάτω ὁ ὁ ῥίζα πλῆθος , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἄνω , ἔμπαλιν δέ ὁ κλάδος ὁ κάτω , εἰμί καί ὁ θέσις ἄνω εἰμί . ἔχω οὖν ὁ ζῷον καί φυτόν ὁ ἄνω καί κάτω ὁ μέν ἔργον ὁμοίως καί ἀδιάφορος , ὁ θέσις δέ ὁ πρός ὁ πᾶς οὐ ὁμοίως . ἔτι δέ ὁ μέν ζῶ πᾶς ἔχω ὁ ἄνω καί κάτω . ὅσα δέ μή μόνος ζῶ ἀλλά καί ζῷον εἰμί , οὗτος ὑπάρχω καί ὁ ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν . | καί τίς ὁ ἔμπροσθεν καί ὁ ὄπισθεν , ἐπάγω . πᾶς γάρ ὁ ζῷον αἴσθησις ἔχω · ἐπί ὅς δέ εἰμί ὁ αἴσθησις καί ὅθεν ἕκαστος ὁ αἰσθάνομαι , οὗτος εἰμί ὁ ἔμπροσθεν , ὁ δέ ἀντίκειμαι οὗτος ὄπισθεν . ὅσος δέ πρός ὁ αἰσθάνομαι καί ὁ κατά τόπος μεταβολή αὐτός διά ἑαυτοῦ ποιέω , ἐν οὗτος πρός ὁ λέγω διάστασις διά-ὁρίζω ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός ἔργον μέν , οὖον μήv καί ὁ θέσις · οὖον γάρ κεῖμαι ὁ μέν αὐτός ἄνω ὁ δέ κάτω . ἔργον δέ ὁ μέν δεξιός ὁ ἄρχω ἀπό αὐτός ὁ κίνησις . ὅθεν γάρ ὁ σῶμα ὁ ὁ κατά τόπος μεταβολεύς ἀρχή φύσις ὑπάρχω , οὗτος εἰμί ὁ δεξιός ἕκαστος , ὁ δέ ἀντίκειμαι καί οὗτος ἀκολουθέω ἀριστερός . ἀλλά ὅτι μέν πᾶς , ὅσος ὁ κατά τόπος ποιέω μεταβολή , ἔχω ὁ δεξιός καί ἀριστερός , καί ὅτι ἀρχή ὁ τοιοῦτος μεταβολεύς βολή ὁ δεξιός , καί εἴρω καί ἔτι δείκνυμι καί ἐνταῦθα καί ἐν ὁ περι ζῷον κίνησις . ὅτι μέν οὖν οὗτος ἔχω ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός , εἴρω . διαρθρόω δέ ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός . ὅσος μέν γάρ ὀργανικός μέρος χράω , οἷος πούς , πτέρυξ ἤ τις ἄλλος , κατά τόπος ποιέω μεταβολή , ἐν οὗτος μᾶλλον διαρθρόω καί γνώριμος εἰμί μᾶλλον ὁ λέγω , λέγω λέγω3 ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός · ὅσος δέ ὀργανικός μέν οὐ ἔχω μέρος , αὐτός δέ ὁ σῶμα δαλήψεις καί οἷος διάρθρωσις ὀργανικός μέρος ποιέω προέρχομαι ( ὁ γάρ καμπή , διά ὅς ὁ ὄφις ὁ κατά τόπος , ὡς εἴρω πρόειμι , ποιέω μεταβολή , ὁ ὁ ὀργανικός μέρος χρεία ἀποπληρόω ) , ὁ μέν δή μή ἔχω ὀργανικός μέρος , ὑπάρχω μέν καί ἐν οὗτος ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός , οὖον μήv διασαφέω γε καί διάδηλος ὁμοίως τυγχάνω ὁ · ἔχω ὁ ὀργανικός μέρος . εἶπον δέ ὅτι ὁ δεξιός εἰμί ὅθεν ὁ ἀρχή ὁ κίνησις , πιστόω οὗτος καί ἀπό ὁ ὁ φορτίον ἐν ὁ ἀριστερός φέρω , ἵνα εἰμί ὁ δεξιός ἀπολύω ὁ μέλλω ὁ κίνησις ἄρχω , καί ἀπό ὁ ῥᾳδίως ἀσκωλιάζω ἐν ὁ ἀριστερός . ὁ γάρ ὁ ἀριστερός πούς χωλεύω ῥᾳδίως βαδίζω ὁ ὁ δεξιός χωλεύω · διά γάρ ὁ ἄρχω ὁ κίνησις ὁ δεξιός , ἐπάν πάσχω , πάμπαν κακῶς ὁ οἰκέω ἐκπληρόω ἔργον , ὁ δέ ἀριστερός διά ὁ φύω ἀκολουθέω ὁ δεξιός οὖον πάνυ κακῶς , ἀλλά μέτριος κακῶς ὁ ἑαυτοῦ ἀποπληρόω ἔργον . πιστόω δέ ὁ εἰμί ὁ ὁ κίνησις ἀρχή ἀπό ὁ δεξιός καί ἀπό ὁ προβάλλω καί προτίθημι ὁ ἀριστερός πούς κατά ὁ καιρός ὁ δρόμος , ὡς ἄρχω ὁ κίνησις ὁ δεξιός . οὗτος εἶπον λέγω ὅτι ὁ δεξιός πᾶς αὐτός εἰμί . οὖον γάρ ἄλλος μέν εἰμί ὁ δεξιός ὅθεν ἄρχω | ὁ κίνησις , ἄλλος δέ ἄλλοθεν , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁ ὁ κίνησις ἄρχω καί λέγω καί εἰμί δεξιός . ἐπεί δέ ὁ στρομβώδης , ἤγουν ὁ στρογγύλος ὁ ὀστρακόδερμος ἀπό πᾶς μέρος ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή ὁ κίνησις ποιέω , πλήν ὁ ἑλίκη ( οὔτε γάρ ἀπό αὐτός οὔτε ἐπί οὗτος κινέω , ἀλλά ἀπό ὁ καταντικρύ ὁ ἑλίκη καί ἐπί οὗτος ὁ κίνησις ποιέω ) , ἐπεί οὖν ἀπό πᾶς μέρος κινέω πλήν ὁ ἑλίκη , ὁ δέ ἑλίκη πρός ὁ ὅλος ὄστρακον οὐδείς εἰμί , ῥητέος δεξιός πᾶς ὁ ὁ στρομβοειδής καί στρογγύλος μέρος . οὗτος εἶπον λέγω ὅτι μάλιστα ὁ ἄλλος ζῷον ὁ ἄνθρωπος ἔχω ὁ ἀριστερός ἀπολύω , τουτέστι διαρθρόω καί μέγας ἔχω πρός ὁ δεξιός διαφορά , διά ὁ κατά φύσις ἔχω μάλιστα ὁ ζῷον . φύσις γάρ ὁ ἄνω ἐγώ πρός ὁ ὁ πᾶς ἄνω καί ὁ κάτω ὁμοίως πρός ὁ κάτω , διότι καί φύσις ὀρθός ὁ ἄνθρωπος . οὗτος εἶπον λέγω , ὅσος μέν ἄλλος εἰμί ὁ ἄνω καί ἄλλος ὁ ἔμπροσθεν , καί διά-ὁρίζω καί χωρίζω οὗτος ἀπό ἀλλήλων , ὡς ἐπί ἄνθρωπος καί ὄρνις ( ἐπί οὗτος γάρ ἄλλος μέν ὁ ἄνω , ἄλλος δέ ὁ ἔμπροσθεν ) , ὅσος οὖν χωρίζω οὗτος ἀπό ἀλλήλων , οὗτος πᾶς ὁ ζῷον δίποδος εἰμί . ἐπεί δέ , ὡς δείκνυμι , πᾶς ὁ κινέω μικρός τέσσαρες σημεῖον κινέω , λέγω ὅτι ὁ τέσσαρες σημεῖον ἀντί ὁ λοιπός δύο ὁ μέν ὄρνις ὁ πτέρυξ ὡς ὁ ἄνθρωπος ὁ βραχύς ἔχω . ὅσος μέν οὖν , ὡς εἴρω , χωρίζω ἔχω ἀπό ἀλλήλων ὁ ἄνω καί ὁ ἔμπροσθεν , δίποδος εἰμί · ὅσος δέ οὖον χωρίζω , ἀλλά ὁ αὐτός ἔχω καί πρόσθεν καί ἄνω * * ὁ γάρ ἵππος καί βοῦς καί ὁ λοιπός τετράπους ὁ ἐμπρόσθιος πούς καί ἀντί ἄνω καί ἀντί πρόσθεν εἰμί . ὅς γάρ ἐπί ἄνθρωπος κάτω , εἰμί δέ ἐπί οὗτος κάτω ὁ πούς , οὗτος καί ἐπί ὁ τετράπους , καί εἰμί αὐτός ὁ κάτω ὁ ὄπισθεν πούς · ὅς δέ ἐπί ἄνθρωπος ἄνω , εἰμί δέ ὁ χείρ διά ὁ πλησιάζω ὁ αὐχήν , οὗτος ἐπί ὁ τετράπους ὁ πρόσθιος πούς . ὁ αὐτός ἄρα καί ἄνω καί πρόσθεν ἐπί ὁ τετράπους , καί οὖον διά-ὁρίζω ἀπό ἀλλήλων . ἄλλως τε ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος ἄνω οἷος ὁ κορυφή πρός ὁ ὁ πᾶς ἄνω εἰμί ὁ οὐρανός · ὁ γάρ κατά κορυφή ἐγώ λέγω σημεῖον μέρος ὁ οὐρανός · ὁ δέ πρόσθεν ( λέγω δέ πρόσθεν ἐν ὅς ὁ αἴσθησις ) οὗτος οὖν ὁ πρόσθεν εἰς ὁ ὁ πᾶς πλάγιος · ἢ γάρ πρός ἀνατολή ἢ πρός δυσμή ἢ πρός νότος ὁ πρός Βορέας , ἢ ἔνθα ἄν τυγχάνω ὁ ἄνθρωπος βλέπω . ὁ δέ ἵππος καί ὁ κορυφή καί ὁ αἴσθησις πρός ὁ ὁ πᾶς εἰμί πλάγιος · δῆλος οὖν ὅτι ἐν ὁ αὐτός ἔχω ὁ καί ὁ πρόσθεν . καί εἰμί , φημί , οὗτος πᾶς ὁ ἐπί ὁ αὐτός ἔχω ὁ ἄνω καί ὁ πρόσθεν τετράπους καί πολύπους καί ἄπους . ὁρίζω δέ καί ὁ πούς καί λέγω αὐτός ὀνομάζω ἀπό ὁ πέδον . ὁ δέ μαλάκια , φημί , ἐπί ὁ αὐτός ἔχω ὁ πρόσθεν καί ὄπισθεν · συνάγω γάρ ὁ ὄπισθεν πρός ὁ ἔμπροσθεν , καί γίγνομαι οἱονεί κύκλος , ὡς εἴρω καί ἐν ὁ περι ζῷον μόριον . λέγω δέ καί ὁ μέν δίπους ἔχω ὁ ἄνω πρός ὁ ὁ ὅλος ἄνω , ὁ δέ πολύπους καί ἄπους πρός ὁ μέσος , ἤγουν πρός ὁ πλάγιος ὁ πᾶς , οἷος ἀνατολή ἢ δύσις ἢ ἄρκτος ἢ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ φυτόν ἔχω ὁ ἄνω πρός ὁ γῆ , διότι εἰμί ἀκίνητος καί ὅτι ὁ τροφή ἐκ ὁ ἄνω εἴσειμι , εἰμί δέ αὐτός ὁ τροφή ἐκ ὁ γῆ . ὁ δέ τετράπους ἔχω ὁ ἄνω πρός ὁ μέσος , διότι οὐ ὀρθός εἰμί , ὁ δ ἄνθρωπος πρός ὁ ἄνω , διότι ὀρθός . ἀλλά μήv καί ὁ ἀρχή , ὡς ἐν ὁ περι οὐρανός εἴρω , εὔλογος εἰμί ἀπό ὁ ἄνω καί πρόσθεν καί δεξιός , διότι ὁ ἀρχή τίμιος , καί ὁ ἄνω καί πρόσθεν καί δεξιός τίμιος , ὥστε ὡς μέν ἀρχή τίμιος ὁ δεξιός καί ἄνω καί πρόσθεν . καί ὡς τίμιος ἀρχή . ἀρχή δέ ὁ μέν ἄνω αὔξησις , ὁ δέ δεξιός ὁ κατά τόπος μεταβολεύς , ὁ δέ πρόσθεν ὁ αἴσθησις . ἐπεί δέ ἀνάγκη πᾶς συνεχής . ὁ πρόκειμαι εἰμί δείκνυμι ὅτι πᾶς ὁ ἔναιμος τέσσαρες σημεῖον κινέω . πρότερος δέ προδιορίζω ὅτι ἐν ἕκαστος μέρος διά ὅς ὡς ὑπό κόλλα συνεχίζω ὁ ὀργανικός μέρος , δύναμις τις ἔνειμι ψυχικός ὡς ἀρχή καί αἰτία αὐτός εἰμί ὁ κινέω . οὗτος δέ πάλιν ὁ ψυχικός δύναμις καί ἀρχή ἀνάγω ὑπό εἷς τις ἀρχή , λέγω δή ὁ ἐν ὁ καρδία ἀρχή καί Ψυχή , ἀπό ὅς ὡς ἀπό κοινός ἀρχή καί ῥίζα καί μήτηρ διαδίδωμι πρός ὁ τόπος , ὑπό ὅς συνάπτω πρός ὁ ὀργανικός μόριον , ἵνα κινέω αὐτός ὁ ψυχικός δύναμις . ὅτι δέ εἰμί μόριον τις , ὑπό ὅς ἑνόω καί συνεχίζω ὁ ὀργανικός μέρος , δῆλος ἐκ ὁ περι ὁ ζῷον ἱστορία καί ὁ ἀνατομή . ὁ γάρ ὠμοπλάτη καί ὁ μηρός πρός τις κοινός ὅρος συνάπτω , καί ὁ ἄλλος πᾶς · καί ὁ μέν ψυχικός δύναμις ὁ κινητικός ὁ ὀργανικός μέρος ἐνιδρύω εἰμί ἐν ὅς ὁ ὀργανικός μέρος ὡς πρός τις κοινός ὅρος συνάπτω , ὁ δέ ψυχή , πρός ὅς ὡς κοινός ἀρχή ἀνάγω καί ῥίζα , ἐν ὁ καρδία · ἐν οὗτος γάρ ἐνιδρύω . καί ἔχω ὡς μέν ὁ ψυχή πρός ὁ ἀπό αὐτός δύναμις , οὕτως ὁ καρδία πρός ὁ ἐν ὅς εἰμί οὗτος μόριον . ὁ νεῦρον γάρ ἀρχή ὁ καρδία κατά αὐτός . διά ὁ νεῦρον δέ ὁ κίνησις . προδιορίζω δέ οὗτος , ἐπεί συμβάλλω αὐτός πρός ὁ δείκνυμι ὅτι τέσσαρες σημεῖον ὁ ἔναιμος κινέω . οὗτος μέν οὖν προλέγω χάρις σαφήνεια ὁ μέλλω λέγω . λέγω δή ὅτι ἐπεί ἀναγκαῖον εἰμί πᾶς συνεχής πρᾶγμα , ὅλος μέν δύναμαι ὁ συνεχής κινέω , ἐν δέ ὁ κινέω ὁ μέν αὐτός ἠρεμέω ὁ δέ κινέω ( ἀεί γάρ ἐπί ἐγώ ὁ μέν εἷς ὁ πούς ἠρεμέω , θατέρως δέ κινέω , εἶτα ἠρεμέω μέν οὗτος , θατέρως δέ προωθέω καί κινέω ) ἐπεί οὖν ἀνάγκη ἐπί ὁ τοιοῦτος συνεχής σῶμα εἰμί ὁ κοινός , κατά ὅς ὥσπερ ὑπό τις κοινός ὁράω συνεχίζω οὗτος ὁ μόριον , τουτέστι ὁ ὀργανικός , διά ὅς ὁ κίνησις πᾶς ὁ κινέω διά ὀργή · νάω ὁ κατά τόπος ποιέω μεταβολή , καί πρός οὗτος ἐπεί ἐνταῦθα ἀναγκαῖον εἰμί , τουτέστιν ἐν ὁ κοινός , ὑπό ὅς συνεχίζω ὁ ὀργανικός διά ὅς , ὡς εἴρω , ὁ κίνησις γίγνομαι , εἰμί δύναμις τις ψυχικός καί ἀρχή ὁ ἕκαστος ὁ ὀργανικός μέρος κίνησις , ὁμοίως δέ καί στάσις ( ὁ γάρ αἴτιος ὁ κινέω οὗτος εἰμί καί ὁ ἵστημι ) , ἐπεί οὖν ἀνάγκη ὑπάρχω ὁ κοινός καί ἐν ὁ κοινός εἰμί ἀρχή καί αἴτιος ὁ τε κίνησις καί στάσις , φανερός ὅτι κατά ὅσος ὁ λέγω ἀντίθεσις , ὁ τε ἄνω καί κάτω καί ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν καί δεξιός καί ἀριστερός , ἴδιος ὑπάρχω κίνησις ( ἄλλος γάρ κίνησις ὁ ὁ ἄνω καί κάτω καί ἄλλος ὁ ὁ λοιπός δύο ἀντίθεσις ) φανερός οὖν ὅτι οὗτος πᾶς ὁ μέρος , ἐν ὅς θεωρέω ὁ λέγω ἀντίθεσις , κοινός αἴτιος καί ἀρχή ὁ κινέω ἔχω κατά ὁ ὁ εἴρω μέρος σύμφυσις , λέγω σύμφυσις ὁ νεῦρον κατά ὁ συνεχίζω . εἶπον δέ ὅτι κατά ὁ ὁ εἴρω μέρος σύμφυσις , τίς εἰμί ὁ εἴρω μέρος σαφηνίζω ἐπάγω λέγω δέ ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός . ἀλλά ὁ μέν ὁ λέγω διάνοια , οἴομαι , τοιοῦτος · κατά δέ ὁ λέξις ὁ ὅς ἄμφω κινέω ὁ ἐναντίος κινέω ὁ λέγω ἴσος εἰμί ὁ ὅπου ἄν φύω ὁ κινέω κινέω , εἴτε ἐν ἀήρ εἴτε ἐν ὕδωρ εἴτε ἐν γῆ , ἵστημι θατέρου κινέω δέ θατέρου ὁ κίνησις ποιέω . ὁ δέ ὅς ἄμφω κινέω πρόσκειμαι ὁ ὁ ἐναντίος κινέω πάνυ καλῶς · ὅς γάρ δύναμαι . ὁ ἄνω κινέω , οὗτος καί κάτω . ἀλλά καί ἀντί ὁ εἶπον πληθυντικός ἐπεί δέ ἀνάγκη εἰμί ὁ κοινός , κατά ὁ συνεχής αὐτός εἰμί ἀλλήλων , ἑνικός αὐτός ἀπαγγέλλω εἶπον ἐπεί δέ ἀνάγκη εἰμί ὁ κοινός , κατά ὅς συνεχής αὐτός ἐστία , καί διά οὗτος ἀντί ὁ εἶπον καί ἐνταῦθα ὑπάρχω ὁ ἀρχή εἴρω εἶμι ἀρχή ἑνικός . ἢ προσυπακουστέον ὅς ἐν ἕκαστος , καί εἰμί ἄν τοιοῦτος ῾ἐπεὶ δέ ἀνάγκη ἐν ἕκαστος συζυγία ὁ ὀργανικός μέρος εἰμί τίς ὁ κοινός , καί ὁ ἑξῆς . κατά μέν οὖν ὁ ἔμπροσθεν καί ὁ ὄπισθεν διάληψις οὐ εἰμί τοιοῦτος . ἐντεῦθεν ὁ δεῖξις ὁ τέσσαρες σημεῖον κινέω ὁ ἔναιμος . καί ἐπεί , ὡς εἴρω , κατά ὅς συνάπτω ὁ ὀργανικός μέρος , εἰμί τις ψυχικός δύναμις ( εἰμί γάρ μή εἰμί , ἄψυχος ἄν καί ἀναίσθητος καί ὅλως ἀκίνητος εἰμί ) , δῆλος ὅτι ἔνθα οὐ εἰμί ὀργανικός μέρος , οὐδέ ὁ κοινός , εἰμί δέ μή ὁ κοινός , οὐδέ κινητικός ἀρχή . ἓξ οὖν εἰμί διάστασις , τρεῖς δέ συζυγία , εἰμί δείκνυμι ὅτι κατά εἷς συζυγία οὐ εἰμί ὀργανικός μέρος , δῆλος ὅτι οὐδέ ἀρχή κίνησις , εἰμί δέ μή ἀρχή , οὐδέ κίνησις . ὥστε λείπω κατά ὁ δύο συζυγία εἰμί κίνησις , ἐπεί ἀνάγκη καί ἀρχή ἐν αὐτός εἰμί κινητικός . ὁ δέ δύο συζυγία εἰς τέσσαρες διαιρέω σημεῖον · ἐν τέσσαρες ἄρα σημεῖον ὁ ὁ ἔναιμος κίνησις . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ προλέγω · αὐτός δέ φημί ὅτι κατά ὁ ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν διάληψις , τουτέστι διάρθρωσις ὀργανικός μέρος , διά ὅς ὁ κατά τόπος μεταβολή γίγνομαι , οὐ εἰμί . καί ἐπί μέν ὁ ἄνθρωπος δῆλος · ὁ γάρ δεξιός πούς κινητικός εἰμί σημεῖον ὁ δεξιός , καί ὁ Ἀριστερὸς ὁ ἀριστερός ὁμοίως . ἐπεί δέ οὖον μόνος εἰμί δεξιός κάτω καί ἀριστερός κάτω , ἀλλά καί δεξιός ἄνω καί ἀριστερός ἄνω , ὁ μέν δεξιός χείρ ὁ καί ὁ ὠμοπλάτη κινητικός εἰμί σημεῖον ὁ ἄνω δεξιός , ὁ δέ ἀριστερός ὁ ἄνω ἀριστερός , ὁ δέ δεξιός πούς ὁ κάτω δεξιός καί ὁ Ἀριστερὸς ὁ κάτω ἀριστερός . ὥστε ἐπί μέν ἄνθρωπος δῆλος ὅτι ὁ ἄνω καί κάτω καί δεξιός καί ἀριστερός εἰμί κινητικός σημεῖον , ὁ δέ ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν οὐ εἰμί · καίτοι κινέω μέν ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἔμπροσθεν ( ἐπί ὅς γάρ ὁ αἴσθησις ) , ἀλλά ὁ τοιοῦτος κίνησις διά ὁ σημεῖον ὁ δεξιός καί ἀριστερός καί ὁ ἄνω καί κάτω κινέω . ὅλως δέ ὅτι καί ὁ ἄνθρωπος τέσσαρες σημεῖον κινέω ὡς ὁ τετράπους , δείκνυμι προέρχομαι . ἀλλά δή καί ἐπί ὁ τετράπους ὁ πρόσθιος λέγω πούς οὐ εἰμί σημεῖον ὁ ἔμπροσθεν , ἀλλά ὁ ἄνω καί κάτω , εἴπερ ἀναλογέω χείρ , ὡς ἐν ὁ περι ζῷον μόριον εἴρω . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ εἴρω ὑπέρ ὁ ἐνδείκνυμι ὅτι ὁ δοκέω εἰμί πρόσθιος πούς δοκέω μέν οὐ εἰμί δέ κατά ἀλήθεια σημεῖον ὁ | ἔμπροσθεν . αὐτός δέ δείκνυμι ὅτι διάληψις καί διάρθρωσις ὀργανικός μέρος ὁ ἔμπροσθεν οὐ εἰμί ἐκ ὁ μηδέ ὁ ὄπισθεν εἰμί , οὗτος δέ πάλιν ἐκ ὁ μηδέ κίνησις φυσικός ὑπάρχω εἰς ὁ ὄπισθεν . εἰμί γάρ εἰμί ὄργανον κινητικός ὁ ὄπισθεν , οὐδείς δέ φυσικός ὄπισθεν κινέω , μάτην εἰμί ἄν ὥστε ἐπεί ὁ ὄπισθεν οὐ εἰμί ὄργανον , ἐπεί μηδέ κίνησις , οὐδέ ὁ ἔμπροσθεν · ὁ δέ λοιπός δύο συζυγία εἰμί . καί διά οὗτος ὁ ζῷον ὅσος ὀργανικός χράω μέρος πορεύω , ὁ μέν καὶ ὁ πρόσθεν διαφορά οὐ ἔχω ὀργανικός μέρος , ὁ δέ λοιπός δύο , πρότερος δέ καί κατά πρῶτος ὁ φύσις λόγος ὁ διορίζω διαφορά ὁ δεξιός καί ἀριστερός , ἐπεί ὁ κατά ὁ δεξιός καί ἀριστερός διαφορά πρῶτος ἐνοράω ὁ δοκέω τέσσαρες σημεῖον κινέω . ἐπεί οὖν ὁ τε ἄνω καί κάτω . Κοινός ἀρχή καί κύριος ὁ κίνησις λέγω νῦν ὁ ἐν ὁ Καρδία Ψυχή , ἀπό ὅς ὡς ἀπό ῥίζα καί πηγή πρόειμι ὁ ὁ ὀργανικός μέρος κινητικός αἰτία . εἴρω δέ αὐτός καί κύριος ὁ κίνησις , ὅτι καί ὁ λοιπός διά οὗτος καί ἐκ οὗτος ὁ κινέω ἔχω . ἀλλά πῶς πρότερος εἶπον ὅτι εἰμί τίς κοινός , ὑπό ὅς ὡς πρός τις κοινός ὁράω συνεχής εἰμί ὁ ὀργανικός μέρος , νῦν διά ὁ κοινός ἀρχή λέγω συναρτάω συνηνῶσθαί τε πρός ἑαυτοῦ ; ἢ ὅτι καί οὗτος καί πᾶς ἀπλόος ὁ μέρος ὁ συνίημι ἀλλήλων οὗτος εἰμί ὁ αἰτία · ἐξέρχομαι γάρ αὐτός διαπνέω τε καί σήπω ὁ σῶμα . ἐπεί οὖν , φημί , διά οὗτος συναρτάω πρός ἑαυτοῦ ὁ μέρος , καί δεῖ ἐν ἅπας ὁ μέλλω καλῶς καί κατά τρόπος κινέω ὁ ὁ λέγω ἀπασάω κίνησις αἴτιος , τουτέστιν ὁ ἀρχή καί κύριος ὁ κίνησις , ὁρίζω πως καί τάσσω ὁ ἀπόστασις ὁ πρός ὁ εἴρω ἀρχή , τουτέστι καί δεῖ ὁ ἀπόστασις ὁ κύριος ὁ κίνησις , ὅς ἀφίστημι ἀπό ὁ ἄλλος ἀρχή ὁ ἐγκατοικίζω πρός ὁ συναφή ὁ ὀργανικός μέρος καί κινέω αὐτός , καί δεῖ οὖν ὁ ἀπόστασις αὐτός , ὅς ἀφίστημι ἀπό ὁ ἄλλος , ὁρίζω ἵημι ( οὖον γάρ δεῖ οὗτος μέν πλησιάζω καί σύνεγγυς αὐτός εἰμί , ἄλλος δέ κατά πολύς ἀφίστημι , ἀλλά ὁρίζω καί σύμμετρος εἰμί ὁ ἀπό αὐτός ἀπόστασις ) , ἐπεί οὖν οὗτος δεῖ οὗτος ἔχω , φανερός ὡς ἢ μόνος ἀπό ὁ ζῷον ἢ μάλιστα οὗτος ὁ ζῷον ὁ κατά τόπος κίνησις ὑπάρχω , ὁ δύο ἢ τέσσαρες σημεῖον κινέω ὁ κατά τόπος μεταβολή . ὁ δέ δύο εἴρω διά ὁ μήπω δείκνυμι ὅτι καί ὁ ἄνθρωπος τέσσαρες κινέω . ὥστε ἐπεί σχεδόν ὁ ἔναιμος οὗτος μάλιστα συμβαίνω , λέγω οὗτος ὁ ἔχω κοινός ἀρχή , ὅς δεῖ ὁμοίως ἀφίστημι ἀπό ὁ ἐν ὁ ὀργανικός μέρος ἀρχή καί δίδωμι δύναμις αὐτός ὁ κινέω ὁ ὀργανικός μέρος , ἐπεί οὖν ὁ ἔναιμος οὗτος μάλιστα συμβαίνω , φανερός ὅτι πλείων ὁ τέσσαρες σημεῖον οὐδείς οἷος τε ὁ ζῷον ὁ ἔναιμος κινέω , καί πᾶς ὁ τέσσαρες σημεῖον κινέω ἔναιμος εἰμί ζῷον . ὁ μέν ἐν διά οὗτος λέγω οὗτος εἄν εἰμί . ἀντίστοιχος δέ κινέω λέγω ὁ ἐναντίος , οἷος ὁ ἄνω καί κάτω , σύστοιχος δέ ὁ μή ἐναντίος , οἷος φέρω εἶπον ὁ ἄνω καί ὁ δεξιός . εἶπον δέ ὅτι δεῖ ὁρίζω καί τάσσω ὁ ἀπόστασις ὁ ὁ λέγω κίνησις αἴτιος , μεταξύ σαφηνίζω τίς ποτός εἰμί ὁ ὁ λέγω κίνησις αἴτιος ἐπάγω οὗτος δέ εἰμί ἀπό ὅς κοινός ἀρχή πᾶς ὁ ἐν ὁ ζῷον ὅς τε ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός κίνησις εἰμί . οὗτος δέ ὁ ἀρχή ἀναγκαῖος ἕκαστος ὁ ὀργανικός μέρος ἔχω · καί πῶς ἀναγκαῖον εἰμί ἕκαστος οὗτος ἔχω , ἐπάγω ὅς παραπλήσιος πρός ἕκαστος ὁ ἐν ὁ εἴρω μέρος ἀρχή . ἐλλείπω δέ τῆ λέγω ὁ ἔχω , ἵνα εἰμί ὁ πλήρης τοιοῦτος , ὅς παραπλήσιος ἔχω | πρός ἕκαστος ὁ ἐν ὁ εἴρω μέρος ἀρχώνης . ὁ δέ λέγω οὕτως ἐπάγω , ὡς εἰμί λέγω μή γάρ διότι ἔχω ὁ συναφή ἐν ἑαυτοῦ κατοικίζω ὁ κοινός ἀρχή , διά οὗτος λέγω ὅτι ἀνάγκη ἕκαστος αὐτός ἔχω ὁ κοινός ἀρχή · οὖον γάρ ἔχω ὁ συναφή αὐτός ἐν ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἀπό αὐτός ἐνδίδωμι δύναμις · ἀλλά κατά οὗτος φημί ὅτι ἀνάγκη ὁ ὀργανικός μέρος ἕκαστος ἔχω αὐτός , καθό παραπλήσιος ἐγγίζω τε καί πλησιάζω ἕκαστος ὁ ἐν ὁ εἴρω μέρος ἤτοι ὁ ὀργανικός ἀρχώνης . εἰμί οὖν ὁ συναγωγή καί ὁ συνέχεια ὁ λόγος τοιοῦτος · ἐπεί ἐν ὁ δεξιός καί ἀριστερός καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω ὁ κοινός ἀρχή συναρτάω πρός ἀλλήλων , καί δεῖ ἕκαστος ὁ μέλλω καλῶς ποιέω ὁ κατά τόπος μεταβολή ὁ ὁ λέγω ἀπασάω ψυχικός δύναμις αἴτιος ὁρίζω ὁ ἀπόστασις πρός αὐτός , καί μή ὁ μέν μᾶλλον ἐγγίζω , ὁ δέ μή , ἐπεί οὖν αὐτός οὕτως ἔχω , δῆλος ὡς ἢ μόνος ἢ μάλιστα , καί ὁ ἑξῆς . εἶπον δέ ὅτι ὁ ἔναιμος κοινός μόνος ἀρχή ἔχω καί εἷς , ὅς ὁμοίως ἀφίστημι ὁ ὑπό αὐτός ὁ ὀργανικός μέρος ἐνδίδωμι δύναμις , ἐπάγω ὁμολογέω δέ ὁ λέγω καί ὁ συμβαίνω περί ὁ ζῷον , τουτέστι σημεῖον δέ καί δεῖγμα ἐναργής ὅτι ὁ τέσσαρες σημεῖον κινέω κοινός ἀρχή ἔχω , καί ὁ συμβαίνω περί ὁ ζῷον . ὁ μέν γάρ ἔναιμος οὐδείς εἰς πλείων διαιρέω δύναμαι ζῶ ὁ διαιρέω μέρος , διά ὁ μή δύναμαι χωρίζω ὁ ὅλος δέχομαι ὁ ζωτικός δύναμις , ὅστις αὐτός δίδωμι ὑπό ὁ κοινός ἀρχή · ὁ δέ ἄναιμος πολύς ἀρχή ἔχω καί διά οὗτος μή κατά φύσις συνίστημι ( ὁ γάρ κατά φύσις συνίστημι εἷς ἔχω ἀρχή , καί ἀπό αὐτός ἐποχετεύω τε καί διαδίδωμι ὁ ὀργανικός μέρος ψυχικός τις δύναμις ) , ὁ οὖν ἄναιμος πολύς ἀρχή ἔχω ὁποῖος εἰμί ὁ κοινός ὁ ἔναιμος ἀρχή , δύναμαι καί τέμνω ζῶ ὥσπερ ὁ ἔναιμος · ἐγκατασπείρω γάρ εἰμί δύναμις ἐν ὁ ὁ ἀναίμων πᾶς μέρος ὁ τοιοῦτος ἀρχή , ὡς καί ἐν ὁ φυτός ὁ θρεπτικός , καί διαιρέω δύναμαι γίγνομαι ἐνέργεια . ὁ δέ ὁ ἔναιμος κοινός ἀρχή οὐ ἐνσπείρω ἐν ὁ μέρος δύναμις , ἀλλά ἐν ὁ Καρδία ὡρισμένως εἰμί . ὥστε φανερός ἐκ οὗτος ὅτι ὁ τετράς κινέω σημεῖον κοινός ἔχω ἀρχή . οὖον μόνος δέ ὁ ὁ ἀναίμων μέρος τέμνω πολύς ζῶ χρόνος , ἀλλά καί ὁ αὐτός κινέω κίνησις , ὅς κινέω καί πρό ὁ τέμνω · ὁ γάρ ὄπισθεν μέρος ὁ σκολόπενδρα ἐπί ὁ αὐτός ποιέω ὁ πορεία ὁ ἔμπροσθεν . ἵστημι γάρ σκολόπενδρα ὁ ΑΓ , καί τέμνω κατά ὁ Β , καί ἵστημι κεφαλή ὁ Α , οὐρά δέ ὁ Γ . ὅς δή πορεύω ὁ AB , ἐπί ὁ αὐτός καί ὁ ΒΓ , οὖον στράπτω ὁ Γ ὁ οὐρά πρός ὁ Β , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ τομή , ἀλλά ὁ τομή ὁ ΒΓ ὁράω πρός ὁ τομή ὁ ΑΒ . εἶπον δέ ὅτι διαιρέω ὁ ἄναιμος ζῶ ὁ αἴτιος ἐπάγω διά ὁ αἴτιος δέ ὁ διαιρέω ζῶ , ὅτι καθάπερ εἄν εἰμί τίς συνεχής , καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ὥσπερ γάρ ὁ Σωκράτης καί ἀπλόος ἕκαστος ὁ ζῷον εἷς τίς εἰμί διά ὁ κοινός ἀρχή καί διά αὐτός ζῶ καί εἰμί , οὕτως ἐπεί ἕκαστος μέρος ὁ ἀναίμων ἐν ἑαυτοῦ ἀρχή ἔχω ἀνάλογος ὁ κοινός ἀρχή ἕκαστος ὁ ἔναιμος , τρόπος τις εἷς τίς ζώιον εἰμί ἐκ πολύς ζῷον σύγκειμαι , καί διαιρέω δύναμαι ὁ διαιρέω ζῶ διά ὁ ἐν αὐτός ἀρχή ὁ ἀνάλογος ὁ κοινός ἕκαστος ὁ ἔναιμος . φανερός δέ , φημί , καί ὅτι παρά φύσις συνίστημι ὁ τοιοῦτος ἐκ ὁ προερέω · δύο γάρ ὁ τέσσαρες σημεῖον κινέω φύω ὁ μάλιστα συνίστημι καὶ φύσις . ὅμοιος δέ καί ὁ ἔναιμος ὅσος ἄπους εἰμί . | Ζεύς οὗτος δείκνυμι ὅτι ὥσπερ ὁ ἔναιμος καί ὑπόπους τέσσαρες κινέω σημεῖον , οὗτος καί ὁ ἔναιμος καί ἄπους , οἷος ὄφις καί ὁ ὅμοιος · καί γάρ καί οὗτος τέσσαρες κινέω σημεῖον . δύο γάρ προέρχομαι καμπή , εἷς μέν ἔμπροσθεν , ἄλλος δέ ὄπισθεν , ἐν ὁ πλάτος δέ ἕκαστος ὁ καμπή εἰμί καί δεξιός καί ἀριστερός . ὡς γάρ ἐπί ἐγώ εἰς ὁ πλάτη , μᾶλλον δέ εἰς ὁ πλάγιος ὁ πλάτος εἰμί ὁ δεξιός καί ἀριστερός , οὕτως ἔχω καί ἐπί ὁ ὄφις · ὁ γάρ δεξιός καί ἀριστερός ὁ πρόσθιος καί ὀπίσθιος ἐν ὁ πλάτος εἰμί ἐν ἑκάτερος ὁ καμπή αὐτός , τουτέστι ὁ γάρ δεξιός ὁ πρόσθιος καί ὁ ἀριστερός ὁ πρόσθιος , ὁμοίως καί ὁ δεξιός ὁ ὀπίσθιος καί ὁ ἀριστερός ὁ ὀπίσθιος ἐν ὁ πλάγιος γίοις εἰμί ἑκάτερος καμπή , ὁ τε πρός ὁ κεφαλή καί ὁ πρός ὁ οὐρά . ὡς γάρ ὁ ἵππος φέρω εἶπον ἔχω δεξιός πούς πρόσθιος καί ἀριστερός , ὁμοίως δεξιός ὀπίσθιος καί ἀριστερός ὀπίσθιος , οὕτως καί ἐν ἑκάτερος ὁ καμπή , διά ὅς ὁ ὄφις ὁ κατά τόπος ποιέω μεταβολή , ἔνειμι δεξιός καί ἀριστερός . εἰμί δή ὁ μέν καμπή δύο , ἐν ἕκαστος δέ αὐτός ἔνειμι δεξιός καί ἀριστερός , φανερός ὅτι καί ὁ ὄφις καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ ἔναιμος καί ὀφιώδης τέσσαρες σημεῖον κινέω . δοκέω δέ , φημί , ὁ ὄφις μή τέσσαρες σημεῖον κινέω , ἀλλά δύο , ὁ τε ἔμπροσθεν ἁφή καί ὁ ὕστερος , τουτέστι ὁ τε ἔμπροσθεν καμπή , διά ὅς ἅπτω ὁ γῆ , καί ὁ ὄπισθεν · δοκέω ἐν δύο κινέω σημεῖον διά ὁ στενότητα ὁ σῶμα . στενός γάρ εἰμί ὁ σῶμα αὐτός καί μή πλατύς δοκέω μήτε πλάγιος ἔχω μήτε ὁ ὁ πλάγιος ἔνειμι δεξιός καί ἀριστερός . οὐ εἰμί οὖν ὁ κίνησις αὐτός διά δύο σημεῖον , ἀλλά ὥσπερ ὁ τετράπους κατά διάμετρος κινέω προηγέομαι μέν ὁ ἔμπροσθεν δεξιός πούς , ἕπω δέ αὐτός ὁ ὄπισθεν ἀριστερός , εἶτα πάλιν προηγέομαι μέν ὁ ἔμπροσθεν ἀριστερός , ἕπω δέ αὐτός ὁ ὄπισθεν δεξιός , οὗτος καί ὁ ὄφις καί πᾶς ὁ ὅμοιος . ἵστημι γάρ ὄφις ὁ Κ , κυρτός δέ περιφέρεια καί δεξιός ἅμα μέρος ὁ ἔμπροσθεν καμπή ὁ Α , κοῖλος δέ περιφέρεια ὁ αὐτός καμπή καί ἀριστερός μέρος ἵστημι ὁ Β · πάλιν κυρτός περιφέρεια ὁ ὄπισθεν καμπή καί ἀριστερός μέρος ἵστημι ὁ Γ , κοῖλος δέ καί δεξιός ὁ δ . ἡγέομαι οὖν ὁ Α ὥσπερ τις ἐμπρόσθιος δεξιός πούς , καί ἕπω ὁ Γ ὥσπερ Ἀριστερὸς ὀπίσθιος , καί ὥσπερ ἐν ὁ τετράπους κατά ἔκτασις μέν καί πρόωσις ὁ δεξιός πούς ὁ ἔμπροσθεν , ἐπακολούθησις δέ ὁ ὄπισθεν γίγνομαι ὁ κατά τόπος μεταβολή , ἀνάλογος καί ἐπί ὁ ὄφις συμβαίνω γίγνομαι . κυρτόω γάρ μᾶλλον ὁ Α καί διά οὗτος κοιλαίνω καί ὁ B , ἐξαπλόω ὁ Γ καί ἐπακολουθέω · ἀνάγκη γάρ , εἰμί μέλλω γίγνομαι ὁ Α περιφέρεια καί μείζων καί κοῖλος ἑαυτοῦ , ἐπακολουθέω ὁ Γ . ἡγέομαι οὖν ὁ δεξιός , ὅσπερ εἰμί ὁ Α , καί ἀνταποδίδωμι , τουτέστι καί ἕπω ὁ Γ · εἶτα μεταβάλλω ὁ κοῖλος καί ὁ κυρτός , καί ὁ μέν Β , ὅς εἰμί κοῖλος , γίγνομαι κυρτός , ὁ δέ Α , ὅς εἰμί κυρτός , γίγνομαι κοῖλος · ὁμοίως ὁ μέν δ ἐκ κοῖλος γίγνομαι κυρτός , ὁ δέ Γ ἐκ κυρτός κοῖλος · καί πάλιν ὁ μέν Α κυρτός , ὁ δέ Β κοῖλος , καί οὕτως ἐφεξῆς . ὁ δέ ὅλως , φημί , κάμπτω ὁ ὄφις αἴτιος ὁ μῆκος αὐτός ὁ σῶμα . ὥσπερ γάρ ὁ μακρός ὁ ἄνθρωπος λορδός βαδίζω , οὗτος καί ὁ ὄφις . γίγνομαι δέ ὁ λορδότης ὁ τρόπος οὗτος · ἡγέομαι ὁ δεξιός ὦμος εἰς ὁ πρόσθεν ( ὡς γάρ ἐν ὁ τετράπους ἡγέομαι εἷς ὁ ἔμπροσθεν σκέλος , ἕπω δέ εἷς ὁ ὄπισθεν , οὗτος ἐν ὁ ἄνθρωπος ἡγέομαι μέν εἷς ὁ ὦμος , ἕπω δέ εἷς ὁ ἰσχίον ) ἡγέομαι οὖν , ὡς εἴρω , ὁ δεξιός ὦμος εἰς ὁ ἔμπροσθεν ( ἵστημι γάρ ὅτι ὁ δεξιός ἡγέομαι ) καί ἕπομαι ὁ ἀριστερός ἰσχίον μή καλῶς , ἀλλά εἰς ὄπισθεν ἤγουν πρός ὁ δεξιός ἰσχίον παρεγκλίνω , γίγνομαι ὁ μεταξύ σῶμα ὁ τε ὦμος καί ὁ ἰσχίον ὡσπερεί τμῆμα κύκλος ἔχω κυρτός μέν περιφέρεια ὁ ἀριστερός πλευρά , κοῖλος δέ ὁ δεξιός · ὅταν δέ προηγέομαι ὁ Ἀριστερὸς ὦμος , ἕψω δέ ὁ δεξιός ἰσχίον , γίγνομαι κυρτός μέν ὁ δεξιά πλευρά , κοῖλος δέ ὁ ἀριστερός . οὗτος οὖν οἱονεί τμῆμα οὗτος ὁ κοῖλος λορδός καλέω . κινέω οὖν ὁ ὄφις λορδός σημεῖον , ἤτοι λορδός μέρος , διά ὁ κατά διάμετρος καί οὗτος κινέω . σαφής δέ ὁ ἑξῆς . λέγω δέ ὅτι ἔνιοι ὁ ὀφιώδης πτερύγιον οὐ ἔχω , διά ὅς κινέω , ἀλλά χράω ὁ θάλασσα , τουτέστι κινέω ἐν ὁ θάλασσα διά ὁ καμπή ὥσπερ ὁ ὄφις ἐν ὁ γῆ καί ἐν ὁ θάλασσα · ὁ γάρ ὄφις ὡς κινέω ἐν ὁ γῆ , οὗτος καί ἐν ὁ θάλασσα καί ἁπλόος ἐν πᾶς ὕδωρ . χράω δέ ὁ ζῶ εἴωθα ἐν ὁ γῆ · καί ἔχω δύο μόνος πτερύγιον , ὡς καί ὁ ἔγχελυς , χράω ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ καμπή μικρός ἤγουν βραχύς ἐν ὁ θάλασσα διά ὁ συνεργέω αὐτός ὁ πτερύγιον ἐν ὁ ὕδωρ πρός ὁ κίνησις , ἐν δέ ὁ γῆ μέγας διά ὁ μή συμβάλλω ὁ πτερύγιον πρός ὁ κίνησις ἐν ὁ γῆ . μήποτε δέ ὁ μικρός ἀντί ὁ εἷς εἶπον , ἵνα εἰμί ὁ λέγω χράω οὖν ἐν ὁ ὕδωρ εἷς καμπή . ἐπεί γάρ χράω ἐν ὁ ὕδωρ ὁ δύο πτερύγιον , εἰμί χράω καί δύο καμπή ἐν ὁ ὕδωρ , πλείων ἢ τέσσαρες κινέω εἄν σημεῖον ἔναιμος εἰμί . ἐν δέ ὁ γῆ διά ὁ μηδαμῶς συμβάλλω αὐτός πρός ὁ κίνησις ὁ πτερύγιον , ὥσπερ οὐδέ ὁ πλωτήρ ἐν ὁ γῆ ὁ Κῶπαι , χράω πλείων ἤγουν δύο καμπή . σαφής δέ ὁ λέγω περί ὁ ὁ ὄφις ἀπό · δῖος , διά ὁ εἴρω οὗτος καί ἐν ὁ περι ζῷον μόριον καί ἐγώ ἐν ὁ ἐκεῖνος σχολή ἱκανῶς περί οὗτος εἴρω . σαφῶς δέ καί ὁ αἴτιος ἀπαγγέλλω , διά ὅς πᾶς ὁ ὑπόπους ἄρτιος ἔχω ὁ πούς . ὁ δέ ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ ὅλως ἀδύνατος πορεύω τοιοῦτος εἰμί · ὁ μέν οὖν πολύπους πᾶς καί ἔντομος καί μή τοιοῦτος εἰμί τάχα καί δυνατός εἰμί διά περισσός πούς ὁ κατά τόπος ποιέω μεταβολή , ὅμως ἀγαθός , εἄν αὐτός ποιέω διά ὁ ἄρτιος · ὁ δέ τετράπους καί δίπους ἀδύνατος ὅλως διά περισσός βαδίζω . ὁ γάρ διά ὁ πούς κατά τόπος γίγνομαι μεταβολεύς κατά μέρος εἰμί , ὡς εἴρω , καί νῦν μέν οὗτος ὁ πούς ὡς ἐπί ὁ δίπους εἶπον Μένων ἢ οὗτος Μένων ὡς ἐπί ὁ τετράπους καί ὁ σῶμα φέρω ἢ φέρω , νῦν δέ θατέρου ὁ θατέροιν γίγνομαι οὖν οὗτος ὁ κατά τόπος μεταβολεύς καί ποιέω ὁ βαδίζω ζῷον ἑκάτερος οὗτος , λέγω δή ὁ ἵστημι καί κινέω ὁ ἀντίκειμαι , τουτέστι ὁ δεξιός καί ἀριστερός μέρος , ὁ οὖν βάδισις οὗτος γίγνομαι καί μεταβάλλω ὁ ζῷον ὁ βάρος πᾶς ὁ σῶμα ἀπό ὁ κινέω ἐπί ὁ Μένων σημεῖον , ἀδύνατος εἰμί ἢ διά εἷς ἢ διά τρεῖς πούς ὁ βάδισις γίγνομαι . ὁ μέν γάρ οὐδείς ὅλως ὑπόστημα ἔχω . τουτέστι ὁ ἔχω μόνος εἷς πούς ὅλως ὑπόστημα καί ἔρεισμα οὐ ἔχω . εἰμί δέ τις ὁ ἄνθρωπος εἷς μόνος ἔχω πούς δύναμαι ἵστημι , ἀλλά τίς ἄν ἐκτείνω , ἵνα ὁ βάδισις ποιέω ; ὁ δέ τρίπους κατά μέν ἕτερος ὁ μέρος , ἐν ὅς ὁ δύο πούς ἔχω , ἴσως δύναμαι ἀείρω ὁ δύο πούς ὁ πᾶς ὁ σῶμα βάρος καί ἵστημι · κατά δέ ὁ ἕτερος ἀντίθεσις , τουτέστι κατά δέ ἕτερος μέρος , ὅς ὁ εἷς ἔχω πούς , εἰμί ἀείρω ὁ βάρος , πόνος ἔχω , εἰμί τέως , ὡς εἴρω , ἀείρω δύναμαι ὁ βάρος ὁ εἷς . ὥστε ἐπιχειρέω διά ὁ τρεῖς πούς βαδίζω ἀνάγκη πίπτω . ὁ δέ πολύπους δύναμαι καί διά περισσός βαδίζω διά ὁ δύναμαι ἰάομαι ὁ κολόβωσις ὁ ἀντίστοιχος ἤγουν ὁ ἐν ἕτερος μέρος πούς ὑπό ὁ πλῆθος ὁ τε ἐν οὗτος ὁ μέρος πούς καί ὁ ἐν ὁ ἕτερος · γίγνομαι γάρ , φημί , οὗτος οἷος ἔφελξις ὁ πηρόω μόριον ὁ ἄλλος , λέγω οὗτος μέν ὁ ζῷον , ἄλλος δέ ὁ πούς . ὁ δέ λέγω εἰμί ὅτι ὁ κολοβόω ζῷον γίγνομαι ὁ πηρόω μόριον ἔφελξις διά ὁ ἄλλος πούς · ἕλκω γάρ ὁ στερέω μόριον ὁ ἐν αὐτός πούς ὁ ἄλλος μέρος ὁ ἔχω ὁ πούς . σαφής δέ ὁ ἑξῆς . ὁ δέ προβαίνω δέ ἀπό ἑκάτερος ὁ μέρος ἐναλλάξ πορεύω καί ὁ ἑξῆς δύναμις τοιοῦτος εἰμί · ὁ ζῷον κινέω οἷος ἵππος ἐπάν ἠρεμέω μέλλω ἔχω , εἰμί τυγχάνω , προβαίνω ὁ ἔμπροσθεν δεξιός πούς καί ὁ ἀριστερός ὁ ὄπισθεν , ἀποβαίνω δέ ὁ λοιπός προβάλλω καί αὐτός καί ἵστημι ἐπίσης ὁ λοιπός , καί οὗτος γίγνομαι ἐν ὁ σχῆμα , ἐν ὅς εἰμί πρό ὁ ἄρχω ὁ βάδισις . ὅτι δέ εἰμί μηδείς εἰμί ἠρεμέω , οὐ εἄν εἰμί κάμψις οὐδέ εὔθυνσις , ἐκ ὅδε δῆλος . | λαμβάνω ὅτι πᾶς ὁ κατά τόπος μεταβολή ἐκ ἠρεμέω καί κινέω σημεῖον γίγνομαι , νῦν προτίθημι δείκνυμι αὐτός , καί φημί εἰμί μηδείς εἰμί ἠρεμέω , οὐ ἄν εἰμί κάμψις · ἀλλά μήv ὁ ἡγέομαι εἰμί , εἰμί ἄρα καί ὁ λήγω . καί ὅτι ὁ κάμψις ἐκ ἠρεμέω τις γίγνομαι , δῆλος · εἰμί γάρ μή εἰμί ὁ ἠρεμέω , πῶς ἄν ἔκτασις θατέρου σκέλος γίγνομαι , ἵνα συγκάμπτω ἑαυτοῦ ὁ μένω ; καί ὅλως πᾶς ὁ κάμπτω ἠρεμέω πρότερος ἐν ὁ εὐθύς οὗτος κάμπτω . ὁ δέ λήγω διά πολύς δείκνυμι , καί πρῶτος λίαν σαφῶς ὑπομιμνῄσκω τίς εἰμί κάμψις , διά ὁ περί αὐτός εἶπον καί ἐν ὁ τέταρτος ὁ μετέωρος . λέγω δέ καί ὅτι ἐν ἅπας ὁ εἴρω μεταβολή , οἷος ὁ διά πούς καί καμπή γίγνομαι , ἐπί μέν ὁ ὑπόπους δῆλος · κάμπτω γάρ ἐν ὁ γόνυ καί ἐν αὐτός ἢ διά αὐτός πάλιν ὁ εὔθυνσις ποιέω · καί ἐπί ὁ ἄπους ὁμοίως . οὖον λέγω δέ διά σημεῖον ἀμερής , οἷος εἰμί ὁ μαθηματικός , γίγνομαι ὁ κάμψις καί ὁ εὔθυνσις , ἀλλά διά φυσικός . εἶπον δέ ὅτι εἰμί μή εἰμί στάσις καί ἠρεμί , κάμψις οὐ εἰμί , ἐπάγω ἀλλά μείς κάμψις μή εἰμί οὔτε πορεία οὔτε νεῦσις οὔτε νεῦσις οὔτε πτῆσις ἄν εἰμί . οὗτος εἶπον δείκνυμι ὅτι ἀνάγκη κάμψις γίγνομαι ἐν ὁ κατά τόπος μεταβολή . πρῶτος δέ δείκνυμι οὗτος ἐπί ὁ δίπους · ὁ δέ δεῖξις οὗτος ἁρμόζω καί ἐπί πᾶς ὁ πολύπους · εἶτα δείκνυμι οὗτος καί ἐπί ὁ ἄπους . δείκνυμι δέ οὗτος γραμμικός καί ὅς φημί γεωμετρικός ἀνάγκη οὗτος . νοέω ὁ Σωκράτης ἵστημι μηδέτερος ἔχω ὁ πούς προβαίνω · δῆλος δή ὅτι πρός ὀρθός γωνία ἵστημι . πᾶς γάρ ὁ ἵστημι πρός ὀρθός ἵστημι γωνία · εἰμί γάρ ὁ μέν ὁ γωνία γίγνομαι ὀξύς , ἕτερος δέ ἀμβλύς , πίπτω ὁ ἵστημι κατά ὅς μέρος ὁ ὀξύς γίγνομαι γωνία . ἀλλά μήv καί οὗτος δῆλος ὡς ἵστημι ὁ Σωκράτης γίγνομαι τρίγωνος ἰσοσκελής ἔχω κορυφή μέν ὁ ἕδρα ἀπό ὅς ὁ ξηρός ἐξέρχομαι περίσσωσις , σκέλος δέ αὐτός ὁ ὁ Σωκράτης σκέλος , βάσις δέ ὁ ἐν ὁ γῆ ἀπό θ͂ας πτέρνη εἰς θατέρως γράφω εὐθύς . ἄρχω οὖν ὁ βαδίζω ὁ Σωκράτης , καί προβάλλω ὁ δεξιός , εἰμί τυγχάνω , πούς . δῆλος δή ὅτι ἐπεί ὁ Ἀριστερὸς ἵστημι καί ὁ βάρος φέρω ὁ πᾶς σῶμα , πρός ὀρθός ἵστημι · εἰμί γάρ μή πρός ὀρθός ἵστημι , πίπτω ἄν , ὡς εἴρω . γίγνομαι οὖν πάλιν καί μετά ὁ ὁ δεξιός πούς πρόβασις τρίγωνος ὀρθογώνιος , ἔχω ὑποτείνω ὁ ὀρθός γωνία ὁ προβαίνω πούς ἤγουν ὁ δεξιός . καί ἐπεί δείκνυμι ὅτι ἐν ὁ ὀρθογώνιος τρίγωνος ὁ ἀπό ὁ ὑποτείνω ὁ ὀρθός γωνία τετράγωνος ἴσος εἰμί ὁ ἀπό ὁ ὁ ὀρθός γωνία περιέχω τετράγωνος , δῆλος ὅτι καί ὁ ὑποτείνω ὁ ὀρθός γωνία ( οὗτος δέ εἰμί ὁ δεξιός σκέλος ) μείζων εἰμί ὁποῖος ὁ λοιπός , διά τε οὗτος καί διά ἄλλος πάλιν θεώρημα , ἐν ὅς δείκνυμι ὅτι ὁ μείζων πλευρόν ὁ μείζων γωνία ὑποτείνω . ὥστε ὁ δεξιός σκέλος διά τε ὁ ὁ μείζων γωνία ὑποτείνω μέγας εἰμί ὁ ἀριστερός σκέλος καί διά ὁ ὁ ἀπό αὐτός τετράγωνος ἴσος εἰμί ὁ ἀπό ὁ λοιπός δύο . εἰμί δέ ὁ δεξιός σκέλος καί ἴσος ὁ ἀριστερός πρό ὁ προβαίνω · φανερός ἄρα ὅτι κάμπτω ὁ ἀριστερός κατά ὁ γόνυ , καί γίγνομαι ἐν ὁ σύγκαμψις καί οἱονεί δίπλωσις μικρός ὁ δεξιός . ἀνάγκη ἄρα κάμπτω ὁ ἵστημι σκέλος καί φέρω ὁ λοιπός ἅπας σῶμα , καί ὁ μέν ἀπό ὁ γόνυ ἄχρι ὁ Πτέρης ἵστημι πρός ὀρθός , ὁ δέ ἀπό ὁ ἰσχίον ἄχρι ὁ γόνυ κάμπτω . | ὁ μέν οὖν δεῖξις , διά ὅς δείκνυμι ὅτι ὁ βαδίζω κάμπτω , οὗτος , καί προερέω ἐγώ χάρις ὁ σαφής · μετιτέον δέ καί κατά ὁ λέγω . ἀνάγκη , φημί , θατέρου προβαίνω σκέλος θατέρου ποιέω κάμψις . ἐπεί γάρ ὁ κῶλον , ἤτοι ὁ ὁ Σωκράτης σκέλος , ἴσος εἰμί ὁ μῆκος καί ἀντίστοιχος ἤτοι ἀντίκειμαι ὡς ὁ πρός τίς ( ὁ γάρ δεξιός καί ἀριστερός ὁ πρός τίς ) καί ἀναγκαῖον εἰμί ὁ ὑφίστημι καί φέρω ὁ βάρος ὁ λοιπός σῶμα κατά κάθετος , ὡς εἴρω , ἐν ὁ γῆ ἵστημι , ὅταν δέ προβαίνω φέρω εἶπον ὁ δεξιός σκέλος , γίγνομαι οὗτος ὁ δεξιός ὁ ὑποτείνω ὁ ὀρθός γωνία καί δύναμαι ὁ μένω μέγεθος καί ὁ μεταξύ , τουτέστι καί γίγνομαι ὅς δύναμαι τετράγωνος ἴσος ὁ ἀπό ὁ ἀριστερός σκέλος καί ὁ βάσις ἀναγράφω τετράγωνος , ἐπεί οὖν , ὡς εἴρω , ἴσος εἰμί ὁ δύο σκέλος ὁ μῆκος , ἐν δέ ὁ πρόβασις γίγνομαι ὁ προβαίνω μείζων ὁ Μένων , ἀνάγκη κάμπτω θάω ὁ μένω · οὗτος γάρ γίγνομαι μικρός ὁ προβαίνω ἴσος εἰμί . εἶπον δέ ὅτι ἀνάγκη κάμπτω ὁ γόνυ ἐπάγω ὁ ἐν ὁ σύγκαμψις . ὁ γάρ ἐλέφας διά ὁ μή ἔχω γόνυ ὁ κάμψις ἐν ὁ σύγκαμψις ποιέω , λέγω σύγκαμψις ὁ γίγνομαι ἐν ὁ ἰσχίον κάμψις . ἀλλά καί σημεῖον φημί , ὁ κάμπτω ὁ Μένων πούς ἐν ὁ κατά τόπος μεταβολή καί μικρός μέν αὐτός γίγνομαι , μείζων δέ ὁ προβαίνω καί ὁ συμβαίνω ἐπί ὁ βαδίζω 20 παρά τοῖχος . εἰμί γάρ νοέω ἄνθρωπος βαδίζω παρά τοῖχος καί ἔχω ἐν ὁ κεφαλή αὐτός κάλαμος μετά μέλας καί ἅπτω ὁ τοῖχος , ὁ γράφω ἐν ὁ τοῖχος γραμμή διά ὁ μέλας οὖον γίγνομαι εὐθύς , ἀλλά σκολιός ὥσπερ ὁ πρόκειμαι ὁ ΑΒΓΔΕΖ . Α Γ Ε Β δ Ζ ὅταν γάρ προβάλλω ἕτερος ὁ πούς ὁ Σωκράτης καί μικρός ἑαυτοῦ γίγνομαι διά ὁ κάμψις , ἀνάγκη γράφω ὁ ΑΒ , ὅταν δέ οὗτος μέν ἀπερείδω πρός ὁ γῆ , ἕλκω δέ ὁ λοιπός , γράφω ὁ ΒΓ , ἠώς ἄν ἐξισόω ὁ Μένων . ὅταν γάρ ἕλκω ὁ ἀποβαίνω , οἱονεί ἀείρω καί μείζων γίγνομαι · γράφω ἐν ἠώς ὁ ἐξίσωσις ἄμφω ὁ πούς ὁ ΒΓ . ἐπειδάν δέ ἄρχω προβαίνω ὁ κινέω , εὐθύς2 γράφω ὁ ΓΔ διά ὁ πάλιν ταπεινόω ἐν ὁ σύγκαμψις . ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ ΔΕ καί EZ ῥητέος . ἀλλά ἄν παρά τοῖχος τις βαδίζω ἰσουψής αὐτός , ἄλλος δέ τις ἐκεῖνος ισοϋψής ὁ τοῖχος ἵστημι ἐπί ἕτερος μέρος ὁ τοῖχος , οὖον συνεχῶς ὁράω ὁ ὁ βαδίζω κορυφή , ἀλλά ὅταν μέν προβάλλω ὁ βαδίζω ὁ πούς , οὐ ὁράω ὁ κορυφή αὐτός διά ὁ ταπεινόω καί βραχύς γίγνομαι , ὅταν δέ ἕλκω ὁ ἀποβαίνω , ὁράω διά ὁ ἀείρω καί ἐπιμήκης γίγνομαι . οὗτος εἶπον λέγω ὅτι ἐνδέχομαι καί κινέω μή ἔχω καμπή ὁ σκέλος , ὥσπερ ἕρπω ὁ παιδίον καί ὁ κομμένος ἔχω ὁ πούς καί βαδίζω διά ὁ γόνυ . ἀλλά ἐν ἐν ὁ σκέλος ὁ παιδίον καί ὁ ἀνάπηρος οὖον γίγνομαι κάμψις , ἐν ὁ γε ἰσχίον ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι . καί ὁ παλαιός δέ λόγος ὁ λέγω ὁ ἐλέφας βαδίζω Χωρὶς κάμψις ψευδής εἰμί · κινέω γάρ καί οὗτος ἐν ὁ ὠμοπλάτη ἢ ὁ ἰσχίον κάμψις γίγνομαι . ἀλλά ὀρθός μέν Χωρὶς ὁ ὁ σκέλος κάμψις οὐδείς κινέω · ὁ δέ εἴρω ἀνάπηρος καί ὁ ἐν ὁ παλαίστρα διά ὁ κόνις πρόειμι1 ἐπί ὁ γόνυ , οὗτος κινέω Χωρὶς ὁ ὁ σκέλος κάμψις . εἶπον δέ ὅτι οὐδείς ὀρθός κινέω Χωρὶς ὁ ὁ σκέλος κάμψις , ὁ αἴτιος οὗτος ἐπάγω εἶπον ἐπεί ἐπεί γάρ πολύς εἰμί ὁ ἄνω μέρος ὁ ἀπό κεφαλή ἄχρι ὁ ἰσχίον , δεῖ μακρός εἰμί καί ὁ κῶλον , ἵνα ὁ σύμμετρος πρός ὁ ἄνω . εἰμί ἐν δεῖ καί οὗτος μακρός εἰμί , ἀναγκαῖος κάμψις γίγνομαι διά ὁ ὀρθογώνιος γίγνομαι τρίγωνος , καί γίγνομαι ὁ κάμψις ἢ ἐν ὁ γόνυ ἢ ἐν ὁ πτέρνη καί ὁ λοιπός μέρος ἄχρι ὁ δάκτυλος . ἀλλά εἰμί μέν ἐν ὁ πτέρνη καί ὁ ἐφεξῆς αὐτός ἄχρι ὁ μικρός δάκτυλος ἢ ἄχρι ὁ μέγας , καταπίπτω διά ὁ ὁ ὀρθός μικρός ἤτοι ὀξύς γίγνομαι · εἰμί δέ προβαίνω θατέρου σκέλος μένω ὁ τοιοῦτος γωνία ὀρθός , λέγω δή ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ Μένων πούς , ὁμοίως δέ μένω καί ὁ σκέλος ἄκαμπτος , μείζων εἰμί ἴσος εἰμί , τουτέστιν εἰμί ὁ προβαίνω σκέλος καί μείζων καί ἴσος ὁ ἀποβαίνω , ὅς ἀδύνατος , μείζων μέν διά ὁ ὑποτείνω ὁ ὀρθός γωνία καί διά ὁ δύναμαι ὁ ἠρεμέω καί ὁ ὑποτείνω ( εἶπον νῦν 30 ὑποτείνω ὁ βάσις ) ἴσος δέ , διότι κάμψις οὖον γίγνομαι ὁ ἀποβαίνω πούς , ἵνα μικρός ὁ προβαίνω διά ὁ κάμψις γίγνομαι . καί συμ περαίνω λέγω ἀνάγκη ἄρα κάμπτω τότε πρόειμι . ὁ δέ τότε οὐ εἰμί δύο μέρος λόγος , ὁ ὁ ἄρθρον καί ὁ τε σύνδεσμος , ἀλλά εἷς μέρος χρόνος δηλωτικός , καί εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος τότε κατά ὅς χρόνος προβαίνω θατέρως ὁ πούς , ἀνάγκη κάμπτω ὁ Μένων , καί ἅμα ὁ οὗτος κάμπτω ἀνάγκη ὁ ἕτερος ἐκτείνω . κεφαλή δέ λέγω ὁ ὁ βαδίζω , οἷος ὁ ὁ Σωκράτης · ὅταν γάρ , ὡς εἴρω , κάμπτω ὁ πούς , ὁ οὗτος κεφαλή κατωτέρω γίγνομαι . ὁ δέ ἄπους ὁ μέν κυμαίνω προέρχομαι . | δείκνυμι διά οὗτος ὅτι καί ὁ ἄπους διά καμπή ποιέω ὁ κατά τόπος μεταβολή · δείκνυμι δέ οὗτος διά ὁ δείκνυμι ὅτι κυμαίνω προέρχομαι , ὁ δέ κύμανσις καμπή εἰμί · ὥστε ἐπεί ὁ ἄπους κυμαίνω προέρχομαι , ὁ δέ κύμανσις καμπή , καί ὁ ἄπους ἄρα διά καμπή πρόειμι . φημί οὖν ὅτι ὁ κύμανσις διττός συμβαίνω · ὁ μέν γάρ ὁ κυμαίνομαι 10 ὁ καμπή ἐπί ὁ γῆ ποιέω , καί ἅπτω αὐτός ὁ καμπή αὐτός , ὡς ὁ ὁ ὄφις , ὁ δέ οὖον ποιέω ἐπί γῆ εἰς καμπή οὐδέ ἅπτω ὁ γῆ ὁ καμπή , ἀλλά ἄνω κάμπτω πρός ὁ ἀναλογέω μέρος αὐτός ῥάχις , ὡς ὁ ζῷον ὁ καλέω κάμπος · ὁ δέ κινέω διά ἰλύσπασις , ὡς ὁ βδέλλα καί ὁ καλέω γῆ ἔντερον . τίς δέ εἰμί ὁ ἰλύσπασις 20 καί ὅλως ὁ ἰλυσπάομαι , αὐτός σαφηνίζω λέγω οὗτος γάρ ὁ ἡγέομαι προέρχομαι , ὁ δέ λοιπός σῶμα πρός οὗτος συνάγω . ὁ γάρ καλέω ἔντερον γῆ σκώληξ ἐκτείνω μέν ὁ πρόσθεν μέρος αὐτός , καί γίγνομαι λίαν λεπτός , ὁ δέ ὄπισθεν εἰμί παχύς · εἶτα μετά ὁ ἔκτασις ἠρεμέω μέν ὁ πρόσθεν , συνάγω δέ πρός οὗτος ὁ ὄπισθεν , 20 καί γίγνομαι ὁ μέν ἔμπροσθεν παχύς , λεπτόν εἰμί πρότερος , ὁ δέ ὄπισθεν λεπτός , παχύς εἰμί . ὅταν μέν γάρ ἠρεμέω ὁ ὄπισθεν , ἐκτείνω δέ ὁ ἔμπροσθεν , οὗτος μέν λεπτύνω , ὁ δέ ἠρεμέω παχύνω · ὅταν δέ ἠρεμέω ὁ ἔμπροσθεν , ἕλκω δέ καί συνάγω ὁ ὄπισθεν πρός αὐτός , λέγω δή πρός ὁ ἔμπροσθεν , ἀνάπαλιν ὁ μέν πρόσθεν παχύνω , λεπτύνω δέ ὁ ὄπισθεν . εἶπον δέ ὅτι ὁ μέν ἐπί ὁ γῆ , ὁ δέ εἰς ὁ ἄνω ποιέω ὁ καμπή , καί μεταξύ εἶπον περί ὁ ἰλυσπωμένων , πάλιν ἐπανίημι ἐπί ὁ κυμαί - μιαίνω καί φημί φανερός δέ ὅτι εἰμί μή ὁ δύο ὁ εἷς μείζων εἰμί , οὐ ἄν δύναμαι κινέω ὁ κυμαίνω ὁ ζῷον . εἰμί δέ ὁ λέγω σαφής ὧδε · ἵστημι ὁ γίγνομαι κάμψις ὑπό ὁ σῶμα ὁ ὄφις 30 ὁ ΑΒΓ καί ἄγω ἀπό ὁ Α πρός ὁ Γ ὁ ΑΓ · φανερός δή ὡς εἴπερ ἴσος εἰμί ὁ ΑΓ ὁ δύο ὁ ΑΒ ΒΓ καί μή μικρός , οὐ ἄν δύναμαι κινέω · ἐκτείνω γάρ καί εἷς τις εἰμί εἄν εὐθύς ὁ ΑΒΓ . εἰμί δέ εἰμί ἐκτείνω τοσοῦτος , ὅσος οὐ εἄν δύναμαι ἄλλος τείνω , πῶς εἄν κινέω ; ὁ μέν γάρ εἰλυσπάομαι , εἰμί καί τείνω ὁ πρόσθεν αὐτός ὅσος εἰμί δυνατός τείνω , ἀλλά διά ὁ εἰμί ὁ ὄπισθεν εἰς ἑαυτοῦ σύνειμι καί ὡσπερεί δύο τις βραχύς στοά ἔχω ἀλλήλων ἵστημι συνάγω πρός ὁ πρόσθεν , καί ποιέω πάλιν στοά τις καί κάμπτω , καί οὗτος παρά μέρος ποιέω κινέω . ἐπί δέ οὗτος ἀμήχανος εἰμί ὅλως κίνησις γίγνομαι μή μεταβάλλω ὥσπερ ὁ εἰλυσπάομαι . εἰμί δέ τις λέγω ὅτι ἄν ἴσος εἰμί ὁ ΑΓ ὁ ΑΒΓ , γίγνομαι ἄν καί οὗτος κάμψις καί μεταβολή , ὁράω εἰμί δύναμαι οὗτος γίγνομαι ἐπί ὁ ΑΓ ὁ ἴσος αὐτός . ἵστημι ὁ ΑΓ εὐθύς καί κάμπτω πέτομαι κτάομαι ὁ δ , ὡς ἔχω ὁ ΑΔΓ ἐν ὁ αὐτός ἄρα μένω πάλιν ὁ Α σημεῖον , ἐν ἵημι εἰμί καί πρό ὁ κάμπτω κτάομαι ὁ δ · μόνος δέ ὁ Γ μεταπίπτω καί τρόπος τις διπλόω ὁ ΑΓ , ὥστε δέ ἀμείβω τόπος οὐδαμῶς . φανερός ἄρα ὅτι ὁ δύο ὁ εἷς μείζων εἰμί , καί κινέω κατά διάμετρος , ὡς ἔναγχος εἴρω . οὗτος εἶπον λέγω ὅτι ἐν ἅπας ὁ μεταβολή καί ὁ διά ὁ πούς καί ὁ διά κύμανσις καί ὁ διά ἰλύσπασις γίγνομαι ὁ κινέω ὁτὲ μέν ἐκτείνω εἰς εὐθύς2 προέρχομαι , ὁτὲ δέ συγκάμπτω . αὐτίκα δῆλος οὗτος ἐπί ὁ ἄνθρωπος · ὁ μέν γάρ προωθέω καί προβαίνω πούς ἐκτείνω εἰς εὐθύς , ὁ δέ Μένων καί ὁ βάρος φέρω συγκάμπτω . οὗτος δέ , εἰμί τις σκοπέω , ὁράω καί ἐπί ὁ ὄφις καί ὁ ἄλλος ἄπους γίγνομαι . καί ὁ ἅλλομαι δέ ποιέω ὁ κάμψις ἐν ὁ ὑπόκειμαι μέρος ὁ σός μάτος , λέγω ὑπόκειμαι ὁ γῆ . δυνατός δέ ἐπί ὁ ὑπόπους ὑπόκειμαι ἀκούω ὁ σκέλος · ὁ γάρ ἄνθρωπος ἐν ὁ ἅλσις συγκάμπτω ἐν ὁ γόνυ . σαφής δέ ὁ ἑξῆς διά ὁ πολλάκις εἴρω περί αὐτός ἐν ὁ περι ζῷον μόριον . ἀπορέω δέ ἄν τις ἴσως , πῶς κινέω τέσσαρες σημεῖον ὁ ὄρνις . | ἐπεί ἀνεπίστατος βλέπω τις ὁράω ὁ ὄρνις πέτομαι μέν διά ὁ πτέρυξ μόνος , οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ δύο σημεῖον κινέω , βαδίζω δέ διά ὁ πούς μόνος , αὐτός δέ δείκνυμι ὅτι ὁ ἔναιμος πᾶς τέσσαρες σημεῖον κινέω , φημί νῦν ὅτι ζητέω ἄν τις ἀβασανίστως βλέπω , πῶς κινέω τέσσαρες σημεῖον ὁ ὄρνις πορεύω ἢ πέτομαι . καί λύω ὁ ἀπορία πρῶτος μέν κτάομαι ὁ καλέω ἀντιπαράστασις , εἶτα οὗτος καί κτάομαι ὁ ἔνστασις . λέγω δή ὅτι οὐ εἴρω τέσσαρες σημεῖον κινέω , ἀλλά ὅτι πλείων ὁ τέσσαρες οὖον δύναμαι κινέω . οὖον γάρ ὥσπερ ὑπερβαίνω ὁ δύο σημεῖον καί κινέω πλείων ὁ δύο , οὗτος δύναμαι καί ὁ τέσσαρες ὑπερβαίνω , καί κινέω πλείων οὗτος . ἀδύνατος γάρ πλείων ὁ τέσσαρες κινέω · ἄναιμος γάρ ἄν εἰμί . λύω ἐν αὐτός οὕτως , λύω οὗτος καί κατά ὁ ἔνστασις λέγω οὖον μήv ἀλλά οὔτε ἄν πέτομαι δύναμαι ἀφαιρέω ὁ κῶλον , καί ὁ ἑξῆς . εἰμί γάρ τις ἀποτέμνω ὁ ὁ ὄρνις σκέλος ἀπό ὁ ἰσχίον οὐδαμῶς δύναμαι πέτομαι · ὁμοίως κἀν ὁ πτέρυξ ἐκκόπτω ἀπό ὁ ὠμοπλάτη , οὐδέ οὕτως δύναμαι πορεύω . ὥστε ἐπεί ὁ δύο σημεῖον ἀφαιρέω οὔτε πέτομαι οὔτε πορεύω δύναμαι , δῆλος ὅτι τέσσαρες σημεῖον κινέω . καί γάρ καί ὁ ἄνθρωπος πρός ὁ κινέω ὁ πούς ἐν ὁ βαδίζω καί ὁ ὦμος κινέω · ἀδύνατος γάρ μή κινέω αὐτός κινέω . ὁ δέ ἅπας γάρ εἰς ὁ ὑπόκειμαι πρόσκειμαι ὁ μέχρι τις ὅς , διότι οὔτε οὐδείς ἰχθύς ὁ ἅπας διέξειμι θάλασσα , ἀλλά μέχρι τις ὁ νέος ποιέω , οὔτε οὐδείς ὁ χερσαῖος ὁ ἅπας γῆ , ἀλλά καί αὐτός μέχρι τις πρόειμι . ἀλλά καί ὁ οἷος εἰς ὑπείκω εὔλογος πρόσκειμαι · εἰμί γάρ σκληρός εἰμί ὁ ἀήρ ἢ ὁ ὕδωρ καί ἀντίτυπος καί μή ὑπείκω μηδέ ἐξίστημι , οὐ εἄν εἰμί ὅλως ὁ κατά τόπος μεταβολή . ὥστε δῆλος ὅτι κἀν εἰμί μή κατά ἄλλος μόριον γίγνομαι κάμψις , ἀλλά οὖν ὅθεν ὁ ἀρχή καί ἔκφυσις καί ἀναβλάστησις ὁ μέν ὁλόπτερος οἷος μέλισσα ὁ πτερόν , ὁ δέ ὄρνις ὁ πτέρυξ , ἀλλά ἐν ἐκεῖσε ἐκ ἀνάγκη κάμψις γίγνομαι . λέγω δέ ὁ οὐροπύγιον ἀναλογέω ὁ ὁ πλοῖον πηδάλιον · ἐν δέ ὁ πρόσφυσις ἤγουν ὁ τόπος , ἐν ὅς ῥιζόω εἰμί ὁ οὐροπύγιον , ἐκεῖ δή λέγω κάμπτω αὐτός . καί ὅσος μέν εὐθυπορέω , οὗτος χρησιμεύω ὁ οὐροπύγιον πρός ὁ τοιοῦτος εὔθυνσις · ὅσος δέ οὐ εὐθυπορέω , ἀλλά ἄτακτος φέρω ὥσπερ τίς ζῷον μαίνομαι , οὗτος οὐ εὐθυπορέω , τουτέστι μή εὐθυπόρως βαίνω , ἀφυής ἔχω ὁ οὐροπύγιον πρός ὁ εἴρω χρῆσις ἤτοι ὁ εὐθυπορία . ὁ μέν γάρ ὁλόπτερος οὐδείς οὐροπύγιον ἔχω , ὥστε καθάπερ πλοῖον στερέω ὁ οἰκέω πηδάλιον φέρω ὅπου ἄν τυγχάνω , οὗτος καί οὗτος προσπίπτω ὁ τυγχάνω . ὁμοίως καί ὁ μή πτητικός ἀχρεῖος εἰμί ὁ οὐροπύγιον , ἀλλά ἀντί αὐτός τείνω ὁ πούς πέτομαι . σαφής δέ ὁ ἑξῆς . ὁλκαδικός | δέ πλοῖον λέγω ὁ πάμμεγας . λέγω δέ περί ὁ ὁλόπτερος καί οὗτος ὅτι ὁ ἀσθένεια αὐτός ὁ πτερόν ὁμοίως καί ὁ ὁ ἔκφυσις ὁ πτερόν ἀσθένεια ( οὖον γάρ εἰμί εἰς βάθος ῥιζόω ) συμβάλλω τίς πρός ὁ λέγω , τουτέστι πρός ὁ βραδύς γίγνομαι ὁ πτῆσις αὐτός . ὁ δέ ταώς , φημί , ὁ οὐροπύγιον οὐδείς ὠφελέω διά τε ὁ μέγεθος καί διά ὁ ἀποβάλλω . καί ὁ μέν ἄρσην ταώς διά ἀμφότερος οὐδείς ὠφελέω , ὁ δέ θῆλυς διά ὁ ἀποβάλλω μόνος · οὖον γάρ ἔχω οὗτος ὁ οὐροπύγιον μέγας . λέγω δέ 183 v καί ὁ ὄρνις , καί μάλιστα ὁ ταχύς πέτομαι ὑπεναντίος ἔχω ὁ ὁλόπτερος ὁ ὁ πτερόν φύσις · ὁ μέν γάρ ὄρνις ἰσχυρός , ὁ δέ ὁλόπτερος ἀσθενής . ἀλλά καί ὁ γαμψῶνυξ , φημί , ὀξύς2 ἔχω ὁ στῆθος , ὥσπερ πλοῖον πρῷρα λεμβώδης , λέγω λεμβώδης πλοῖον ὁ μακρός καί στενός . εἰμί δέ ὁ στῆθος αὐτός καί ἰσχυρός ὁ φύσις ὁ σάρξ · ἰσχυρός γάρ ὁ ὁ στῆθος αὐτός σάρξ . καί διά τίς ἰσχυρός σαφῶς λέγω . ὁ δέ μέλλω ζῷον ὀρθῶς βαδίζω διότι δίπους τε ἀναγκαῖος εἰμί . ὁ μέν οὖν διότι ἀντί ὁ ὅτι λαμβάνω . ὁ δέ ἑξῆς ὁ λέξις τοιοῦτος δῆλος δέ καί ὅτι ὁ μέλλω ζῷον ὀρθῶς βαδίζω , ἀναγκαῖον εἰμί δίπους τε εἰμί , καί ὁ μέν ἄνω ὁ σῶμα κοῦφος ἔχω , ὁ δέ ὑφίστημι βαρύς . ὁ δέ διάνοια οὗτος τε καί ὁ ἑξῆς σαφής διά ὁ εἴρω περί οὗτος καί ἐν ὁ περι ζῷον μόριον . εἶπον δέ ὅτι εἰμί μή τηλικόσδε εἰμί ὁ ὁ ὄρνις ἰσχίον , οὐ εἄν εἰμί δίπους , ἐπάγω ὥσπερ γάρ ὁ ἄνθρωπος καί ὁ τετράπους ζῷον , καί ὁ ἑξῆς . παναληθής δέ οὗτος · εἰμί γάρ μή μέγας ἔχω ἰσχίον ἀλλά μικρός , καί ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος καί ὁ τετράπους ζῷον εὐθύς μετά ὁ ἰσχίον εἰμί ὁ μηρός οὕτως εἰμί καί ἐν οὗτος , εὐθύς εἄν εἰμί ἀπό βραχύς εἰμί ὁ ἰσχίον ὁ μηρός · εἰμί δέ οὗτος , λίαν εἄν εἰμί ὁ σῶμα προπετής αὐτός . φανερός δέ , φημί , ὅτι κἀν δίπους εἰμί ὁ ὄρνις , λέγω δέ καί ὀρθός , ἀλλά οὐ ἐνδέχομαι αὐτός ὀρθός εἰμί ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος . οὖον γάρ ἐνδέχομαι ἄλλως χρήσιμος αὐτός ὁ ὁ πτερόν εἰμί φύσις , εἰμί μή ὡς ἔχω νῦν θέσις αὐτός ὁ σῶμα . εἰμί γάρ ἄλλως ἔχω αὐτός ὁ σῶμα , οἷος ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος , ἄχρηστος εἄν εἰμί αὐτός καί ἀνωφελής ὁ ὁ πτερόν φύσις . εἰμί γάρ εἰμί ὀρθός ὡς ὁ ἄνθρωπος , καί ὡς γράφω ὁ Ἔρως μετά πτέρυξ , νεύω εἄν ὁ πτέρυξ πρός ὁ σκέλος αὐτός · καί πρῶτος μέν ἐν ὁ γῆ ἕλκω ( φθάνω γάρ ἄχρι ὁ πέρας ὁ Όρρος - πυγίου ) ἐν ὁ γῆ οὖν ἕλκω ἐμποδίζω αὐτός καλῶς βαδίζω , ὁμοίως δέ καί ὁ οὐροπύγιον μεταξύ εἰμί ὁ σκέλος ( αὐτόθι γάρ εἰμί ὀρθός εἰμί ὡς ὁ ἄνθρωπος ὁ ὄρνις ) , ἔπειτα ἐν ὁ πέτομαι * * τύπτω ὁ σκέλος καί πόνος ἐμποιέω . καί ἐπεί ὁ ὄρνις διά ὁ μή εἰμί ὀρθός ὡς ὁ ἄνθρωπος ἔχω ὁ πτερόν , εἰμί τίς ἄρα ὀρθός εἰμί , ἀδύνατος οὗτος ἔχω πτερόν . καί συμπεραίνω ὁ σύμπας λόγος λέγω ὅτι μέν ἐν εἰμί μή κάμψις εἰμί καί ὁ ἑξῆς . δῆλος καί ὅτι ἐναντίος ὁ ἄνθρωπος | δίπους εἰμί καί ὁ ὄρνις ὁ ὁ σκέλος ποιέω κάμψις , καί ὁ ἑξῆς ἠώς ὁ ὁμοίως δέ καί ὁ ὄρνις . καί προσυπακουστέον ὁ δῆλος , ἵνα ὁ ὁ πᾶς καί ὁ ἑξῆς ὁ λόγος τοιοῦτος δῆλος δέ καί ὅτι ἐναντίος ὁ ἄνθρωπος δίπους ὄντες᾿ , καί ὁ ἑξῆς . αἴτιος δέ ὅτι ὁ φύσις οὐδείς δημιουργέω μάτην , ὥσπερ εἴρω πρότερος . Ζεύς οὗτος δείκνυμι τίς ἕνεκα ὁ μέν ἄνθρωπος δίπους εἰμί κάμπτω ὁ πούς πρός ὁ κυρτός περιφέρεια , ὁμοίως καί ὁ τετράπους ὁ μέν πρόσθεν πρός αὐτός , ὁ δέ ὄπισθεν πρός ὁ κοῖλος . καί πρῶτος δείκνυμι οὗτος ἐπί ἄνθρωπος , καί λέγω διά εἰς αὐτός αἴτιος , διά ὅς ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ πούς κάμπτω , καί ὁ τετράπους κάμπτω ὁ πρόσθεν · καί μετά οὗτος δείκνυμι καί διά τίς ὁ ὄπισθεν ἐναντίος κάμπτω , καί τρίτος διά τίς ὁ ὄρνις δίπους εἰμί οὐ ὡς ὁ ἄνθρωπος κάμπτω ἀλλά ἐκ ἐναντίος . καί πρῶτος μέν , ὡς εἴωθα , ὁ κάμπτω πᾶς ὁ ὑπόπους ὁ σκέλος ὥσπερ κάμπτω αἰτιάομαι τὴ·ν φύσις λέγω ἰάομαι δέ ὁ κάμπτω οὕτως ὅτι οὐδείς ὁ φύσις μάτην ποιέω , ὡς καί πρότερος εἴρω , ἀλλά πᾶς πρός ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ ἐνδέχομαι . ὥστε ἐπεί πᾶς ὅσος ὑπάρχω κατά φύσις ὁ κτάομαι τόπος μεταβολή ὁ σκέλος . ἐντεῦθεν ὁ δείκνυμι ὁ πρόβλημα ἢ ὁ πρόβλημα . δεῖ δέ ὑποστίζω εἰς ὁ αὖθις ἐν οὗτος ὁ βάρος ὑπολαμβάνω , εἶτα ἐπάγω ὁ δῆλος ὡς ἀναγκαῖος ἐκ ὁ κάμπτω ὁ σκέλος καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ διάνοια ὁ λέγω τοιοῦτος τις ἄν εἰμί ἐπεί ὡς δείκνυμι ὅσος ποιέω κατά φύσις διά σκέλος ὁ κατά τόπος μεταβολή , ὁ μέν βάρος ἐν ὁ ἵστημι ἢ ὁ ἵστημι πίπτω , ὁ δέ προβαίνω καί ἡγέομαι πούς κοῦφος εἰμί , ἐπάν δέ προβαίνω , αὖθις εἰς οὗτος πίπτω , ἐπεί οὖν οὕτως ὁ συνεχής πορεία γίγνομαι , δῆλος ὅτι ἀναγκαῖον εἰμί , ὡς δείκνυμι , κάμπτω ὁ ἵστημι πούς αὖθις τε εὐθύς2 γίγνομαι Μένων ὁ τε κτάομαι ὁ 46 προωθέω πούς σημεῖον καί ὁ κνήμη , τουτέστι Μένων ὁ προωθέω πόδος . οὗτος δέ , φημί , τουτέστι ὁ παρά μέρος ἕτερος μέν μένω , ἕτερος δέ προβαίνω , οὗτος τε συμβαίνω καί ἅμα οὗτος καί ὁ προβαίνω ὁ ζῷον . εἰμί δέ αὐτός οὕτως ἔχω , εἰς μέν ὁ ἔμπροσθεν ἔχω ὁ καμπή , τουτέστιν εἰς ὁ κυρτός περιφέρεια κάμπτω ὁ πρόσθιος πούς ὁ τετράπους καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἑαυτοῦ , δυνατός ὁ πορεία γίγνομαι , εἰς ὄπισθεν δέ ἀδύνατος . καί ὁ αἴτιος ὁ ἀδύνατος ἀσαφής καί περινενοημένως ἐπάγω εἶπον οὗτος μέν γάρ προφέρω ὁ σῶμα ἔκτασις εἰμί ὁ σκέλος , ἐκείνως δέ ἀναφέρω . νεχθέντος . λέγω δέ προφέρω καί ὅλως προένεξις ὁ εἰς ὁ πρόσω πορεία , ὅς καί φύω κινέω ὁ ζῷον ( πᾶς γάρ πλήν ὁ καρκίνος εἰς ὁ πρόσω φύω κινέω ) ἀναφέρω δέ καί ἀνένεξις ὁ εἰς ὁ ὄπισθεν , ὅς οὐδείς κατά φύσις κινέω . εἰμί δέ εἄν ὁ λέγω διά ὁ οὗτος μέν γάρ | προφέρω ὁ σῶμα ἔκτασις εἰμί ὁ σκέλος καί διά ὁ ἑξῆς , οἴομαι , τοιοῦτος · οὗτος μέν γάρ , τουτέστι πρός ὁ κυρτός περιφέρεια κάμπτω ὁ σκέλος , ὅταν προάγω καί εἰς ὁ πρόσω βαίνω ὁ ὁ ζῷον σῶμα , δυνατός ἔκτασις γίγνομαι ὁ σκέλος , ὥστε ἐπί ὁ εἰς ὁ πρόσω βάδισις συμβάλλω ὁ τοιοῦτος ὁ σκέλος κάμψις · ἐκείνως δέ ἀναφέρω , τουτέστιν εἰμί δέ εἰς ὁ ὄπισθεν εἄν ὁ κατά φύσις βάδισις , συμβάλλω ἄν ἐγώ ἐκείνως ἤτοι εἰς ὁ κοῖλος κάμπτω · ἐντός γάρ πρός ὁ κοιλία ὁ κάμψις καί οἱονεί δίπλωσις ὁ σκέλος γίγνομαι συμβαίνω εἄν εἰς ὄπισθεν ὠθέω ὁ σῶμα . ὅτι δέ εἰμί μή οὕτως κάμπτω ἐγώ τε καί ὁ τετράπους ὁ πρόσθιος , οὐ εἄν εἰμί ἔκτασις ὁ σκέλος , δῆλος εἄν γίγνομαι ὧδε . ἵστημι δή ὁ Σωκράτης βαδίζω καί προβαίνω , εἰμί τυγχάνω , ἔχω ὁ δεξιός πούς , ἀποβαίνω δέ καί φέρω ὁ βάρος ὁ ἀριστερός . ἀνάγκη οὖν , εἰμί μέλλω προβαίνω ὁ ἀριστερός , πρότερος ἐκ ἴσος γίγνομαι καί συνοδεύω 30 ὁ δεξιός καί οὗτος προβαίνω . ὡς γάρ ὁ σελήνη οὖον προβαίνω οὐδέ διέρχομαι ὁ ἥλιος , εἰμί μή συνοδεύω αὐτός , οὕτως οὐδέ ὁ ἀριστερός πούς οἷος τε προβαίνω καί ἔμπροσθεν γίγνομαι ὁ δεξιός , εἰμί μή σύνοδος αὐτός γίγνομαι . εἰμί δέ οὗτος , μέχρι ἐκεῖνος εἰμί εἄν ὁ ὁ ἀριστερός πούς κίνησις , μέχρι εἄν συνοδεύω ὁ δεξιός περαιτέρω δέ οὐδαμῶς · οὖον γάρ ἄν εἰμί οὗτος ὁ γόνυ ὄπισθεν εἰμί ὡς ὁ ὁ ὄρνις ( ἀνάγκη γάρ ὄπισθεν εἰμί ὁ γόνυ ὡς καί ἐπί ὁ ὄρνις , εἰμί μέλλω εἰς ὁ κοῖλος κάμπτω ) οὐ ἄν οὖν ἐάω οὗτος ὁ γόνυ περαιτέρω ἐκτείνω · συνόχωκα ἔχω γάρ ἄν αὐτός ὁ ὁ γόνυ ἁρμογή καί ἐμποδίζω . διά ὅς δέ αἴτιος ὁ ὄρνις καίπερ ὄπισθεν ἔχω ὁ γόνυ δύναμαι ἐπί πλέω ἐκτείνω ὁ πούς , μετά ὀλίγος αὐτός εἴρω . καί ἐπεί ὁ πρόβασις γίγνομαι ἐπί ὁ ἄνθρωπος ἐπί πολύς ἐκτείνω ὁ πούς εἰς τοὔμπροσθεν , τότε δέ οὗτος γίγνομαι οὐ δύναμαι , οὐδέ βάδισις ἄν γίγνομαι ἢ ἄν γίγνομαι πάνυ βραδύς διά ὁ καί ὁ πρόβασις ὁ πούς βραχύς γίγνομαι συμβαίνω . ἔτι , φημί , εἰς ὁ ὄπισθεν , λέγω ὄπισθεν ὁ κοῖλος περιφέρεια , γίγνομαι ὁ καμπή δύο εἄν ἅμα καί ἐναντίος κινέω ὁ σκέλος κινέω · οὐ εἰκός δέ , ἵνα μή λέγω ἀδύνατος , ὁ αὐτός καί εἷς ἅμα ὁ ἐναντίος κινέω κινέω . ἔσχατος δέ μηρός λέγω ὁ γόνυ . δύο δέ ἄν ἅμα καί ἐναντίος κινέω ὁ σκέλος κινέω οὗτος · ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ἰσχίον ἄχρι ὁ γόνυ , ὅς μηρός καλέω , κάμπτω εἄν καί κινέω ὄπισθεν πρός ὁ ὀσφῦς ( ἀνάγκη γάρ ἐκεῖσε ἐκκλίνω ὁ μηρός ὁ καμπή ἐπί ὁ κοῖλος γίγνομαι ) , ὁ δέ ἀπό ὁ γόνυ ἄχρι ὁ σφυρόν , ὁ δή σφυρόν καταχράομαι ἀστράγαλος καλέω , εἰς ὁ ἔμπροσθεν . ὥστε συμβαίνω ὁ μέν ἥμισυς ὁ πᾶς κῶλον ἤτοι ὁ μηρός ὄπισθεν κινέω , ὁ δέ λοιπός ἤτοι ὁ κνήμη ἔμπροσθεν . ἐναντίος δέ ὁ ἔμπροσθεν ὁ ὄπισθεν , ὥστε καί ὁ τοιοῦτος κινέω . εἰμί δέ ὁ καμπή ἐπί ὁ ἔμπροσθεν καί ὁ κυρτός περιφέρεια , ὁ εἷς κινέω ὁ εἰς ὁ ἔμπροσθεν ὁ κατά τόπος γίγνομαι μεταβολή · καί γάρ καί ὁ μηρός καί ὁ κνήμη ἐπί ὁ ἔμπροσθεν κινέω . ἀλλά ὁ μέν ἄνθρωπος διά οὗτος εἰς ὁ ἔμπροσθεν καί κυρτός ὁ πούς κάμπτω , ὁ δέ βραχύς ὑπεναντίος ( εἰς ὁ κοῖλος γάρ ) , καί οὗτος εὔλογος · ἄχρηστος γάρ εἄν εἰμί κάμπτω εἰς ἐναντίος . πῶς γάρ εἄν δύναμαι προσάγω ὁ στόμα ὁ τροφή εἰς ἐναντίος κάμπτω ; ὁ δέ τετράπους καί ζῳοτόκος ( ὁ γάρ τετράπους καί ᾠότοκος οὐ οὗτος κάμπτω ) ὁ δή τετράπους καί ζῳοτόκος κάμπτω ὁ πρόσθιος πούς ἐπί ὁ κυρτός διά ὁ προερέω καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος αἴτιος . ἄλλως τε οὗτος μέν κάμπτω δύναμαι ἐπί πολύς μετεωρίζω τε καί ἐκτείνω ὁ πούς , ἐναντίος δέ κάμπτω μικρός εἄν μετεωρίζω αὐτός ἀπό ὁ γῆ · ἅμα γάρ ὁ ἀείρω μικρός ἀπό ὁ γῆ ὁ πούς , διά ὁ δύο συμβαίνω αὐτός κινέω κινέω καί ἐναντίος , ὡς ἐπί ὁ ἄνθρωπος εἶπον , ὅς τε μηρός ἅπας καί ὁ ἀπό ὁ γόνυ ἄχρι ὁ ὁπλή ὑπό ὁ γαστήρ ἄν πίπτω . ὡς γάρ νῦν ἐπάν μέλλω πίπτω ἐν ὁ γῆ διά ἀνάπαυσις , πρός ὁ κεφαλή πίπτω ὁ γόνυ , οὗτος τότε ἐν ὁ βάδισις πρός ὁ γαστήρ πίπτω ἄν . ἰστέον δέ ὅτι μηρός ἐπί ὁ ἔμπροσθεν πούς καλέω ὁ ἀπό ὁ ὠμοπλάτη ἄχρι ὁ γόνυ μέρος . ὁ μέν οὖν πρόσθεν σκέλος διά οὗτος κάμπτω ἐπί ὁ κυρτός , ἀλλά καί ὁ ὄπισθεν σχεδόν ἐναντίος ἐπί ὁ κοῖλος διά ὁ λέγω ἐπί ὁ ἔμπροσθεν . ὁ ὁ πούς γάρ μετεωρισμός αὐτός ὁμοίως ἔχω ὁ πρόσθεν , τουτέστιν ὁμοίως ὁ πρόσθεν μετεωρίζω αὐτός ἀπό ὁ γῆ ( εἶπον δέ περί ὁ πρόσθεν ὅτι μικρός ἀπό ὁ γῆ ἄν αὐτός μετεωρίζω ) · μικρός γάρ ἀπό ὁ γῆ καί οὗτος εἄν γίγνομαι ἄρσις ὁ μηρός καί καμπή , λέγω καμπή ὁ λοιπός μέρος ὁ μετά ὁ καμπή . μικρός οὖν ἀπό ὁ γῆ γίγνομαι εἄν καί οὗτος ἄρσις , καί εὐθύς ὑποπίπτω ὑπό ὁ ὁ γαστήρ τόπος . ἔτι ὁ γε θηλάζω ἀπό ὁ τετράπους . ἀντί ὁ ἀναγκαῖος καί ἀγαθός ἢ ὁ ἀγαθός ἐπιφέρω , ὡς εἰμί λέγω ἀναγκαῖος , εἰμί δέ τις ἀναγκαῖος λέγω οὖον βούλομαι , ἀλλά γε ἀγαθός λέγω οὐ ἀποκνητέον . ἀναγκαῖος ἐν ἢ ἀγαθός ὁ θηλάζω οὗτος κάμπτω ὁ ὄπισθεν πρός ὁ τοιοῦτος λειτουργία , ἤτοι πρός ὁ δίδωμι ὁ μαστός ὁ | θηλάζω . ἐπεί γάρ ὑπό ὁ κοιλία αὐτός εἰσέρχομαι ὁ ἔκγονος θηλάζω , ὁμοίως δέ καί ὅταν τίς φοβέω , εἴπερ ἔχω ὑπό ὁ γαστήρ κάπτω ὁ ὄπισθεν σκέλος , οὐ εἄν ῥᾳδίως ἔχω ὑπό ἑαυτοῦ ὁ τέκνον καί σκέπω . εἰμί δέ τέσσαρες τρόπος κατά ὁ σύνδεσμος . σύνδεσμος λέγω ὁ γόνυ καί ὅλως πᾶς ἁρμογή , κατά ὅς δυνατός γίγνομαι καμπή . ἐκτίθημι δέ τέσσαρες τρόπος , κατά ὅς ἄν τις ὑπονοέω δυνατός εἰμί γίγνομαι κάμψις . καί ὁ μέν τρεῖς ἀποδοκιμάζω , διά ὁ μή ἐνδέχομαι κατά οὐδείς οὗτος κάμψις γίγνομαι , ὁ δέ εἷς προσίημι . λέγω οὖν ὅτι ἄνω ἄγκος γάρ ἢ ἐπί ὁ κοῖλος κάμπτω καί ὁ πρόσθεν καί ὁ ὄπισθεν , τουτέστιν ἀνάγκη γάρ ὥσπερ κάμ - πτοέω ὁ ὄπισθεν , οὕτως κάμπτω καί ὁ ἔμπροσθεν , καί καλέω οὗτος ὁ τρόπος A , ἢ ἐπί ὁ ἐναντίος ἐπί ὁ κυρτός , τουτέστιν ὥσπερ κάμπτω ὁ ἔμπροσθεν , οὗτος κάμπτω καί ὁ ὄπισθεν , καί καλέω οὗτος ὁ τρόπος Β , ἢ ἀντεστραμμένως μή ἐπί ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ μέν πρόσθεν ἐπί ὁ κυρτός , ὁ δέ ὄπισθεν ἐπί ὁ κοῖλος . οὗτος δέ εἰμί ὁ τρόπος κατά ὅς κινέω κατά φύσις ὁ τετράπους · κάμπτω Α πρόσθιος πούς ὀπίσθιος Γ ποόσθιοι ὀπίσθιος B πρόσθιος ὀπίσθιος δ πρόσθιος ὀπίσθιος γάρ ὁ μέν πρόσθεν ἐπί ὁ κυρτός , ὁ δέ ὄπισθεν ἐπί ὁ κοῖλος . ὀνομάζω δέ ὁ τρόπος οὗτος Γ . ἢτοὐναντίον οὗτος ὁ μέν κυρτός πρός ἀλλήλων , ὁ δέ κοῖλος , ἐπί ὅς δ . ἤ , φημί , λείπω κάμπτω ὁ μέν πρόσθεν ἐπί ὁ κοῖλος , ὁ δέ ὄπισθεν σκέλος ἐπί ὁ κυρτός · οὗτος γάρ ὁ κυρτός ἔχω πρός ἀλλήλων , καί ἐπί ὁ αὐτός μέρος νεύω · ὑπό ὁ γαστήρ γάρ . εἰμί γάρ ἔχω καί ὁ πρόσθεν γόνυ ὑπό ὁ κοιλία καί ὁ ὄπισθεν ὁμοίως , ἀνάγκη εἰμί ἔχω καί ὁ κυρτός πρός ἀλλήλων . θεωρέω δέ οὗτος ἐκ ὁ ὑπογραφή · ὁράω ὅπως ὁ δ πρός ἀλλήλων ἔχω ὁ κυρτός καί οἱονεί βλέπω ἀλλήλων . τίθημι οὖν ὁ τέσσαρες τρόπος λέγω ὅτι οὐδείς οὔτε ὡς ὁ Α οὔτε ὡς ὁ Β κάμπτω , ὡς δέ ὁ Γ πᾶς ὁ τετράπους , ὡς δέ ὁ δ ὁ μέν τετράπους οὐδείς πλήν ἐλέφας , καί οὗτος διά ὁ μή ἔχω γόνυ , ἀλλά ἐν ὁ ὠμοπλάτη καί ὁ ἀναλογέω ὄπισθεν ποιέω - ἕπομαι ὁ καμπή . οὖον μόνος δέ οὗτος ἐν ὁ τοιοῦτος μέρος οὗτος κάμπτω ὡς ὁ δ , ἀλλά καί πᾶς ὁ τετράπους · ἐν μέν γάρ ὁ γόνυ κάμπτω ὡς ἔχω ὁ Γ , ἐν δέ Τῖς ὠμοπλάτη καί ὁ μηρός ὡς ὁ δ . σαφής δέ ἐκ ὅς πολλάκις ἐνταῦθα εἶπον ὅς φημί περί ὁ ἐναντιότης ὁ ὁ βραχύς κάμψις καί ὁ σκέλος . λέγω δέ ὁ καρπός κινέω · ἕπομαι ἐπί ὁ κυρτός , δήω εἶπον ὅτι ὁ καρπός1 καί ἐπί ὁ κοῖλος κάμπτω καί ἐπί ὁ κυρτός · ἀμφοτέρως γάρ κάμπτω . κινέω δέ ὁ ὀπίσθιος πρός ὁ ἔμπροσθεν κατά διάμετρος . | ὁ αἴτιος διά οὗτος εἴρω προτίθημι ὁ διά τίς κινέω ὁ τετράπους κτάομαι διάμετρος . πρότερος δέ λέγω τίς εἰμί ὁ κατά διάμετρος κινέω , καί οὗτος ὁ διά τίς οὗτος κινέω . μετά γάρ ὁ κινέω ὁ δεξιός ὁ ἔμπροσθεν κινέω ὁ ἀριστερός ὁ ὄπισθεν , εἶτα ὁ ἀριστερός ὁ ἔμπροσθεν καί οὗτος ὁ δεξιός ὁ ὄπισθεν . οὗτος οὖν εἰμί ὁ κατά διάμετρος . αἴτιος δέ ὁ κατά διάμετρος κινέω ὅτι εἰμί μέν ὁ ἔμπροσθεν ἅμα καί πρῶτος κινέω , διασπάω εἄν ὁ κίνησις καί οὐ εἰμί συνεχής , ἢ καί προπετής εἄν γίγνομαι ὁ βάδισις οἱονεί ἐφέλκω ὁ ὄπισθεν . ἔτι δέ οὐδέ πορεία εἰμί ὁ ὁ ἔμπροσθεν ἅμα καί πρῶτος κινέω , ἀλλά ἅλσις , χαλεπός δέ ὁ συνεχῶς καί ἐπί πολύς ποιέω ὁ κίνησις ἅλλομαι · ταχύς γάρ ἀπαγορεύω ὅσος ὁ τρόπος οὗτος ποιέω ὁ κίνησις . πομπεύω δέ ἵππος λέγω ὅς ὁ χαλινός κατέχω ὁ ἐπιβάτης καί μαστίζω αὐτός οὐ ἐάω πορεύω , ἀλλά μᾶλλον ἅλλομαι παρασκευάζω καί πρός οὗτος λοξός καί παρεγκεκλιμένως πορεύω . ὁ μέν οὖν πρόσθεν σκέλος διά οὗτος οὖον δύναμαι ἅμα κινέω · εἄν δέ ὁ πρόσθεν δεξιός ὁμοίως καί ὁ ὄπισθεν δεξιός ἅμα κινέω , ἔξω εἄν γίγνομαι ὁ ἔρεισμα · ὁ μέν γάρ ἔρεισμα ὑπό δεξιός ἅμα γίγνομαι καί ἀριστερός . ὅταν γάρ προωθέω ὁ ἔμπροσθεν δεξιός καί ὁ ὄπισθεν ἀριστερός ὁ ἵππος , ὁ Μένων καί φέρω ὁ βάρος εἰμί ὁ πρόσθεν ἀριστερός καί ὁ ὄπισθεν δεξιός · εἰμί δέ ἄμφω ὁ ἀριστερός ἢ ἄμφω ὁ δεξιός ἅμα κινέω , λείπω μένω ἢ ἄμφω ὁ δεξιός ἢ ἄμφω ὁ ἀριστερός . ἀλλά ἀδύνατος · ὁ γάρ ἔρεισμα ὑπό δεξιός ἅμα καί ἀριστερός γίγνομαι ἐν ὁ τετράπους , ὡς εἴρω . εἰμί δέ κατά μηδέτερος ἐνδέχομαι ὁ εἴρω τρόπος ὁ συνεχής βάδισις γίγνομαι , ἀνάγκη κινέω κατά διάμετρος · οὗτος γάρ κινέω οὐδέγὰρ τέρος οὗτος πάσχω ἄν , τουτέστιν οὔτε ἔξω ὁ ἔρεισμα γίγνομαι ἵημι πίπτω . καί διά οὗτος , τουτέστι διά ὁ ὁ ἔρεισμα ἐν ὁ βαδίζω ὑπό δεξιός ἅμα καί ἀριστερός γίγνομαι , ὁ ἵππος καί ὅσος τοιοῦτος ἐν ὁ βαδίζω ἵστημι καί ὁ σῶμα φέρω προβαίνω κατά διάμετρος , καί οὖον ὁ δεξιός ἢ ὁ ἀριστερός ἀμφότερος ἅμα . λέγω δέ καί ὁ πολύπους κατά διάμετρος κινέω . ἵστημι γάρ λόγος ἕνεκα ἔχω ὁ πολύπους πούς εἴκοσι τέσσαρες · εἰμί δή ἐάω ὁ εἴκοσι , ὁράω δέ ὁ τέσσαρες , ὁράω οὗτος κατά διάμετρος κινέω . πάλιν εἰμί οὗτος μή βλέπω , ἀλλά ἄλλος τέσσαρες ὁ ἐφεξῆς ὁ εἴρω τέσσαρες εἰμί , ὁράω ἐκεῖνος ὁμοίως κατά διάμετρος κινέω · ὁ αὐτός δέ ὁράω ἄν καί ἐπί ὁ λοιπός γίγνομαι . ἀλλά καί ὁ καρκίνος εἰμί καί εἰς ὁ πλάγιος κινέω καί μή εἰς ὁ ἔμπροσθεν , ὅμως καί οὗτος κατά διάμετρος κινέω · ὁ · ἐπεί δέ ὅπου ὁ ὄμμα , ἐκεῖ καί ὁ πρόσθεν , ὅπου δέ ὁ πρόσθεν ἐκεῖ καί ὁ κίνησις , ὁ δέ καρκίνος εἰς ὁ πλάγιος κινέω , ποιέω ὁ φύσις ὁ ὁ καρκίνος ὄμμα στρέφω τε καί ἀκολουθέω ὁ κῶλον · κινέω γάρ ὁ ὀφθαλμός οὗτος εἰς ὁ πλάγιος , πρός ὅς καί ὁ κῶλον , ὥστε καί οὗτος τρόπος τις εἰς ὁ πρόσθεν κινέω , ὅπου ὁ ὄμμα αὐτός . ὁ δέ ὄρνις ὁ σκέλος καθάπερ ὁ τετράπους κάμπτω . | ἐνταῦθα ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι , διά ὅς ὁ ὄρνις ὁ σκέλος κάμπτω ὥσπερ ὁ τετράπους ὁ ὄπισθεν · ἐπί γάρ ὁ κοῖλος , ὡς πολλάκις εἴρω , περιφέρεια καί ὁ ὄρνις ὁ οἰκεῖος πούς καί ὁ τετράπους ὁ ὄπισθεν κάμπτω . λέγω δή ὅτι διά ὁ αὐτός αἴτιος , διά ὅς εἶπον ὁ τετράπους ὁ ὄπισθεν ἐπί ὁ κοῖλος κάμπτω περιφέρεια , διά ὁ αὐτός καί ὁ ὄρνις οὗτος κάμπτω . τρόπος γάρ τις ὁ ὁ ὄρνις φύσις παραπλήσιος ἔχω ὁ τετράπους . καί ὁ αἴτιος ὁ παραπλήσιος ἔχω ἐπάγω εἶπον ὁ γάρ ὄρνις ὁ πτέρυξ ἀντί πρόσθιος σκέλος εἰμί , καί διά οὗτος κάμπτω ὁ πτέρυξ ὡς ἐκεῖνος ὁ πρόσθιος σκέλος . ὅτι δέ ὁ πτέρυξ αὐτός ἀντί πρόσθιος σκέλος εἰμί , δῆλος · ὡς γάρ ὁ τετράπους ἀπό τις ὁ πρόσθιος σκέλος εἰμί ὁ ὁ κίνησις ἀρχή , οὗτος καί ὁ ὄρνις ὁ κατά φύσις ἀρχή ὁ μεταβολεύς ἀπό ὁ πτέρυξ εἰμί · πτῆσις γάρ εἰμί ὁ κατά φύσις αὐτός μεταβολή . σημεῖον δέ ὅτι ὁ κατά φύσις οὗτος μεταβολή ἀπό ὁ πτέρυξ εἰμί · εἰμί γάρ ἀφαιρέω τις , ὡς εἴρω καί πρότερος , ἀπό ὁ ὠμοπλάτη ὁ πτέρυξ , οὔτε προΐημι οὔτε ἵστημι δύο ἄν οὐδείς ὄρνις , ὥσπερ οὐδέ ἄν ὁ πρόσθιος ἀπό αἱρέω τις ὁ τετράπους πούς . ἔτι δίπους εἰμί ὁ ὄρνις καί οὐ ὀρθός , ἔχω τε ὁ πρόσθιος μέρος κοῦφος , καί διά οὗτος διαίρω , ἀναγκαῖος ἢ εἰμί μή ἀναγκαῖος , ἀλλά ἐν βελτίων εἰμί ὁ μηρός ἔχω οὕτως ὑπόκειμαι . εἶπον δέ ὅτι οὕτως ὑπόκειμαι , σαφηνίζω ὁ οὕτως ἐπάγω λέγω δέ εἰς ὁ ὄπισθεν φύω . ὥστε ὁ ὁ λόγος συνέχεια τοιοῦτος τις εἄν εἰμί · ἀγαθός ὁ μηρός ἔχω φύω , τουτέστι προσφύω καί ῥιζόω πρός ὁ ὄπισθεν , ὅς αὐτός εἰμί ὁ μᾶλλον ἐγγίζω ὁ ὄπισθεν ἢ ὁ ἔμπροσθεν . εἰμί δέ ὁ ὄπισθεν ἀγαθός αὐτός ἔχω πλησιάζω ἀναγκαῖος καί ὁ κάμψις ποιέω ὡς ὁ τετράπους ἐπί ὁ ὄπισθεν . ὅτι δέ ἀγαθός καί ὁ μέν ὄρνις ὁ πτέρυξ ἐκ πλάγιος ἔχω προσφύω καί ὁ ὁλόπτερος , ὁμοίως δέ καί ἰός ἐν ὁ ὑγρός νευστικός , οὖον χαλεπός ὁράω · οὗτος γάρ εἄν ταχύς καί ἰσχυρός ποιέω ὁ κίνησις , συστέλλω καί διαστέλλω ὁ μέν ὁ ἀήρ ὁ δέ ὁ ὑγρός · ἐπακολουθέω γάρ ὁ πτέρυξ καί ὁ λοιπός κινητικός σημεῖον ὁ λοιπάς ὁ σῶμα μέρος εἰς ὁ ἔμπροσθεν κινέω καί εἰς ὁ ὄπισθεν . ὁ δέ ὄπισθεν πρόσκειμαι διά ὁ ὁ διαίρεσις πλήρης , ἐπεί οὐδείς ὄπισθεν κατά φύσις κινέω . ὅτι δέ ἐν ὅς φέρω , οἷος ὁ ὕδωρ καί ἀήρ , ὑπείκω εἰμί καί οὐ ἀντίτυπος , οὐδείς ἀγνοέω . μετά οὗτος λέγω , διά τίς ὁ τρωγλόδυτος καί εἰς ὁ ὀπή εἰσέρχομαι ὁ τετράπους καί ᾠότοκος εἰς ὁ πλάγιος κάμπτω ὁ πούς , ὡς ἐγώ ὁ βραχύς . λέγω ἐν ὅτι οὗτος πᾶς οὐ εἰς ὁ πρόσθεν καί ὄπισθεν ὡς ὁ ἵππος καί ὁ λοιπάς ὁ τετράπους καί ζῳοτόκος ἔχω προσφύω ὁ πούς , ἀλλά εἰς ὁ πλάγιος καί ὅς ἐπί ὁ γῆ τείνω , τουτέστι καί ἅπτω ὁ γῆ ( οὗτος δέ πρόσκειμαι πρός ἀντιδιαστολή ὁ πτέρυξ · οὗτος γάρ καίπερ εἰς ὁ πλάγιος εἰμί προσφύω ὅμως οὖον τείνω ἄχρι ὁ γῆ οὐδέ ἅπτω αὐτός ) ἔχω ἐν ὁ πούς εἰς ὁ πλάγιος καί κάμπτω ὁμοίως ἤτοι εἰς ὁ πλάγιος · οὗτος γάρ ἄν ῥεῖα ἕκαστος δύναμαι εἴσειμι εἰς ὁ ὀπή καί ὁ ᾠόν ἐφεδρεύω τε καί φυλάσσω περίκειμαι εἰς αὐτός ὡς καί ὁ ὄρνις ὅταν ἐπῳάζω . καί ἔξω δέ ὁ ὄψ εἰμί ὁ τοιοῦτος ζῷον ἀναγκαῖος οὗτος κάμπτω προσστέλλω ὁ μηρός , τουτέστιν ὑπό ὁ ἑαυτοῦ γαστήρ τίθημι αὐτός καί οὗτος ποιέω ὁ ὁ σῶμα μετεωρισμός . πως δέ ὑπό ἑαυτοῦ καί ὑπό ὁ γαστήρ αὐτός ὑποβάλλω καί ὑποτίθημι εἰς σαύρα , ὁ βάτραχος , ὁ ἀσκαλαβώτης . εἰμί δέ ὁ ἀσκάλαβος ζῷον ὅμοιος σαύρα , βραχύς δέ σαύρα καί ἐν ὁ τοῖχος καί τεῖχος διατρίβω ὁ πολύς . καί ἐπεί ὁ μηρός ὑπό ἑαυτοῦ ὑποβάλλω , οὐ οἷος τε κάμπτω ἀλλά ἢ ἔξω ὡς ὁ χείρ ἐγώ . λέγω δέ σαφῶς καί διά τίς ὁ πολύπους , οἷος μυῖα , μέλισσα , ὁ ὅμοιος , εἰς ὁ πλάγιος ἔχω προσφύω ὁ σκέλος καί ἄνω πρός ὁ ὁ πᾶς ἄνω κάμπτω , πλήν ὁ πρόσθιος καί ὀπίσθιος · οὗτος γάρ εἶπον ἔσχατος . ὁ γάρ πρόσθεν καί ὄπισθεν οὔτε εἰς ὁ πλάγιος προσφύω οὔτε ἄνω κάμπτω , ἀλλά εἰμί ὁ ὁ πρόσθεν καμπή εἰς ὁ ἔμπροσθεν καί πρός ὁ στόμα , ὁ δέ ὄπισθεν εἰς ὄπισθεν . τίς δέ καί οἷος ὅς τε ἄνω κάμψις καί ὁ βλαισός , ὁ γλίχομαι μανθάνω ὁράω ὁ μυῖα · οὖον γάρ εἰμί σπάνις οὗτος . ὅτι δέ ὁ μέσος ὁ τοιοῦτος ζῷον σκέλος καί ἡγέομαι εἰμί καί ἕπομαι , δῆλος · ἡγέομαι γάρ πρός ὁ ὄπισθεν , ἕπομαι δέ πρός ὁ ἔμπροσθεν . ὁ δέ οὗτος δέ ὥσπερ φύω μᾶλλον , ὁ μέν ὡς ἕπομαι ὁ δέ ὡς ἡγέομαι αὐτός εἰμί ὁ ὁ μεταξύ δέ ὁ ἔσχατος σκέλος , οὗτος δέ εἰμί ὁ μέσος , φύω ἡγέομαι εἰμί καί ἕπομαι . ἔτι δέ καί κάμπτω ὁ ὁ πολύπους ὁ τρόπος οὗτος διά ὁ τρωγλόδυτος αὐτός ὁ πλεῖστος εἰμί · οὐ οἷος τε δέ τρωγλοδυτέω ἅμα καί ὑψηλός εἰμί . ὁ δέ καρκίνος ὁ πολύπους περισσός φύω . ὁ περισσός ἀντί ὁ ἰδίως καί διάφορος πρός ὁ ἄλλος ἔχω λαμβάνω · οὔτε γάρ εἰς ὁ πρόσθεν ὡς ὁ ἄλλος , ἀλλά εἰς ὁ πλάγιος ὁ πορεία ποιέω , καί πολύς ὁ ἡγεμών ἔχω ὁ ζῷον μόνος . ὁ δέ οὗτος δέ αἴτιος ὁ σκληρότης ὁ πούς καί ὅτι οὖον χράω χάρις νεῦσις αὐτός ἀλλά πορεία οὐ ὡς αἴτιος ἐπάγω ὁ μή ποιέω ὁ πορεία εἰς ὁ ἔμπροσθεν , ἀλλά ὁ πολύς ὁ ἡγω · μόνος ἔχω μόνος ὁ ζῷον . αἴτιος ὁ πολύς ἔχω ὁ ἡγεμών ὁ σκληρότης ὁ πούς · σκληρός γάρ εἰμί καί μή δύναμαι διά ὁ σκληρότης εἰς ὁ πρόσθεν ἤτοι ὁ κυρτός κάμπτω , οὐ ἔχω ὁ πρόσθεν πούς δύο ἀλλά πλείων . πᾶς γάρ ὅσος ὁ πρόσθεν κάμπτω , δύο ὅς - ὁ ἔχω . διά τε δή οὗτος ἔχω πλείων ὁ ἡγεμών καί διά ὁ χρηειποντος δέ ὁ ὄπισθεν πᾶς , ἐμποδίζω ἄν ὁ πορεία . μέλλω δέ λέγω περί ὁ | βλαισότης ὁ ὁ καρκίνος πούς , προαναφωνέω ὠνέομαι ὅτι πᾶς μέν οὖν ὁ πολύπους εἰς ὁ πλάγιος ὁ καμπή , ὡς καί ὁ τετράπους ὅσος τρωγλόδυτος , οὗτος δέ εἰμί ὁ τετράπους σαύρα , κροκόδειλος , ὁ ὅμοιος . αἴτιος δέ ὁ εἰς ὁ πλάγιος κάμπτω ὅτι τις μέν οὗτος τρωγλοδύτης εἰμί ἐν μόνος ὁ καιρός κατά ὅς τίκτω , ὁ δέ καί ὁ βίος πᾶς . οὔκουν δύναμαι τρωγλοδυτέω ὑψηλός εἰμί καί μή οὗτος κάμπτω ὁ πούς , ὥσπερ εἴρω . ἀλλά ὁ μέν ἄλλος διά τε ὁ σκληρότης καί ὁ χράω αὐτός ἐπί ὁ νέος , οὐ ἐπί ὁ πορεύω · πρός γάρ ὁ πορεία χρεία ὁ βλαισότης , ἀλλά οὖον πρός ὁ νέος . ἀλλά ὁ μέν κάραβος ὁ πούς διά οὗτος οὖον βλαισόομαι . ὁ δέ καρκίνος ὁ κάμψις εἰς ὁ πλάγιος . ἐπεί γάρ ὁ καρκίνος νευστικός μέν οὐ εἰμί , πορευτικός δέ καί τρωγλοδύτης καί σκληρόδερμος , διά μέν ὁ σκληρότης ποιέω ὁ πούς αὐτός ὁ φύσις ἐν ὁ γένεσις βλαισός · οὖον γάρ διά ὁ μαλακότητα ὡς ὁ ὁ ἄλλος ἐν ὁ πορεύω βλαισόομαι , ἀλλά εὐθύς ἐν ὁ πρῶτος σύστασις ὑπό ὁ φύσις βλαισόομαι · οὖον γάρ δύναμαι σκληρός εἰμί ἐν ὁ πορεία βλαισόομαι ὡς ὁ ὁ μαλακόσαρκος . ὁ δέ ὅλως βλαισός εἰμί αἴτιος ὅς τε πολυποδία ( πᾶς γάρ ὁ πολύπους ὁ πούς βλαισόομαι ἐν ὁ πορεία ) καί ὁ τρωγλόδυτος εἰμί . καί ὅμοιος δή , φημί , ἔχω ὁ ὄπισθεν μόνος ὁ κάραβος ὁ πλάγιος , ὄπις · ὄπισθεν λέγω ὁ ἕτερος πλάγιος · ὅμοιος οὖν ἀλλήλων ὁ πλάγιος διά τε ὁ πολυποδία καί ὁ ἰσότης ὁ πούς · ἴσος γάρ κατά ἀριθμός ἀμφοντέρων ὁ πλάγιος ὁ πούς . ὁ δέ πολύς ἔχω , φημί , ὁ ἡγεμών αἴτιος ὁ μή κάμπτω εἰς ὁ πρόσθεν · καί εἶπον πρό βραχύς ὁ αἴτιος οὗτος . διά δέ ὁ οὖον βεβλαισαω οὖον οὗτος δηλόω , ὡς ἄν ὁ δοκέω , ὅτι οὐ εἰμί βλαισός , ἀλλά ὅτι οὐ ἡνίκα ὁ πορεία ποιέω βλαισόομαι , ἀλλά ὅτι πάντοτε βλαισός εἰμί · οὖον γάρ εἄν ἐάω αὐτός ἐν ὁ · πορεία ὁ σκληρότης βλαισόομαι , εἰμί μή ἐκ γενετή βλαισός εἰμί . 01 δέ ψηττοειδής , φημί , ὁ ἰχθύς βαδίζω ὡς ὁ ἑτερόφθαλμος · ὁ γάρ ἑτερόφθαλμος πρός ὁ ὦμος στρέφω μέτριος ὁ αὐχήν οὗτος βαδίζω . σαφής δέ ὁ ἑξῆς · λέγω δέ ὁ ὄρνις ἔχω πούς διά ὁ μή δύναμαι ἀεί μετέωρος εἰμί . δίδωμι οὖν αὐτός ὁ φύσις ὁ πούς , ἵνα κοπιάω ἐν ὁ πέτομαι βαδίζω ἐν ὁ γῆ . πρός οὗτος δέ λέγω ὁ ὄρνις τρόπος τις ὁμοίως ἔχω ὁ ἰχρύσιν · πρόσκειμαι δέ ὁ τρόπος τις διά ὁ κατά ἀναλογία οὗτος ἔχω ὁ ταυτότης . ὅτι δέ ἔχω ὁμοιότης , δῆλος · αὐτίκα ὁ μέν ὄρνις ὁ πτέρυξ δύο καί ἄνω πρός ὁ πρανής ἀλλά καί ὁ ἰχθύς δύο πτερύγιον ἐν ὁ πρανής · ὁμοίως ὁ μέν ὄρνις ἐν ὁ ὕπτιος ὁ πούς , ἀλλά καί ὁ ἰχθύς ἐν ὁ ὕπτιος καί ἐγγύς ὁ πρανής πτερύγιον ἀντί πούς ὁ πλεῖστος · καί ὁ μέν ὄρνις ἔχω οὐροπύγιον , ὁ δέ ἰχθύς οὐραῖος . περι δέ ὁ ὀστρακόδερμος ἀπορέω ἄν τις τίς ὁ κίνησις . δείκνυμι ὅτι ἐπί πᾶς ὁ κινέω ἄρχω ὁ κίνησις ὁ δεξιός εἰμί , ζητέω ἄν τις , φημί , ἐπί ὁ ὀστρακόδερμος τίς ὁ κίνησις , καί εἰμί μή ἔχω δεξιός καί ἀριστερός , πόθεν κινέω · . φαίνω γάρ κινέω · εἰμί οὖν κινέω , ἀνάγκη ἔχω δεξιός . τίθημι οὖν ὁ ἀπορία λύω οὗτος οὗτος λέγω ἤ ὥσπερ ἀνάπηρος τίς καί κολοβός δεῖ τίθημι πᾶς ὁ ὁ ὀστρακόδερμος γένος , καί κινέω ὁμοίως ὥσπερ εἄν εἰμί τις ἀποκόπτω ὁ ὑπόπους ὁ σκέλλω . ὁ γάρ τοιοῦτος κυλίω ὁ τόπος ἀμείβω , ὅς συμβαίνω καί ἐπί ὁ φώκη . εἶπον δέ ὅτι ὡς ἀνάπηρος δεῖ τίθημι ὁ τοιοῦτος γένος , ἐπαναλαμβάνω ὁ λόγος λέγω ἀληθής μέν εἰμί ὁ κινέω ὁ ὀστρακόδερμος · κινέω δέ παρά φύσις . οὖον γάρ εἰμί κινητικός , ἀλλά ὡς μέν ὁ μόνιμος καί φύω , λέγω φύω ὁ φυτός , ὁ σπόγγος , ὁ ὅμοιος , πρός μέν οὖν ὁ φύω εἰμί κινητικός , πρός δέ ὁ πορευτικός μόνιμος . ἔχω δέ καί ὁ καρκίνος ὁ δεξιός , φαῦλος δέ ἔχω , ἐπεί ὅτι ἔχω δηλόω ὁ χηλή · μείζων γάρ καί ἰσχυρός ὁ δεξιός , ὡς βούλομαι φυσικός διορίζω ὁ δεξιός καί ἀριστερός . βούλομαι γάρ καί ἐν ἰός καρκίνος ὡς καί ἐπί ὁ ἄλλος ζῷον διά-ὁρίζω ἀπό ἀλλήλων ὁ δεξιός καί ἀριστερός . καί λοιπός περαιόω ὁ πάρειμι βιβλίον ὑπομιμνήσκω ἅμα καί ὁ περι ζῷον μόριον πραγματεία , λέγω ὁ μέν οὖν περί ὁ μόριον ὁ τε ἄλλος αὐτός , ἤγουν περί ὅς ἐν ὁ περι ζῷον μόριον εἶπον , καί ὁ περί ἰά πορεία ὁ ζῷον καί πᾶς ὁ κατά τόπος μεταβολή , περί ὅς πάλιν ἐνταῦθα ποιέω ὁ λόγος , ὁ ὒ ’τον ἔχω ὁ τρόπος . λέγω δέ καί ἕπω ὁ πάρειμι πραγματεία ὁ περι Ψυχή πραγματεία .