ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.321
6.142 Ἀμέλει ὁ μὲν βασιλεὺς οὐδὲ τὸ ἀκαριαῖον τῆς ἐκείνου συνουσίας ἀπολελεῖφθαι ἐβούλετο , ὁ δὲ δυσχεραίνων τὴν προσεδρείαν , ἠγάπα τὰς ἐλευθέρους διατριβάς · ἅπαξ γοῦν ἵππον ἀπολωλεκὼς τῶν πρὸς τὴν σφαῖραν ἐπιτηδείων , ἐπειδή περ ἀγχοῦ τῷ βασιλεῖ συνεκάθευδεν , ἀθρόον ἐξανα στὰς μέσης νυκτὸς ἐκεῖνόν τε ὑπνώττοντα ἤγειρε , καὶ ἑαυτὸν κατασχεῖν οὐχ οἷός τε ἦν ἐνθουσιῶντα ὑφ' ἡδονῆς · ὁ δὲ βασιλεὺς , μηδέν τι πρὸς τὴν ἀνάστασιν δυσχεράνας , ἠρωτήκει ὅ τι πεπόνθοι καὶ ὁπόθεν αὐτῷ προσεγεγόνει τὸ σκίρτημα · ὁ δὲ περιπτυχήσας αὐτοῦ τὸν αὐχένα καὶ πολλὰ καταφιλήσας τὸ πρόσωπον · « Εὕρηταί μοι , φησὶν , ὦ βασιλεῦ , ὁ ἀπολωλὼς ἵππος , ἐκτομίας δέ τις αὐτὸν ἐποχεῖται , ἔξωρος ἤδη καὶ ρυτίδων ἀνάπλεως , καὶ εἴ γε βούλει , νῦν ἐντεῦθεν ἀφιππευσάμενος αὐτόν σοι μετὰ τοῦ ὀχήματος κομιοῦμαι . » Ἐπὶ τούτοις ἡδέως πάνυ γελάσας ὁ βασιλεὺς · « Ἀλλ' ἀφίημί σε , φησὶ , σὺ δὲ ὡς τάχιστά μοι ἐπάνελθε ἀπαγγελλόμενος τῷ εὑρήματι . » Ἀπῄει γοῦν αὐτίκα ταῖς συγκειμέναις χρησόμενος ἡδοναῖς · καὶ ἐπειδὴ τέλος εἶχεν αὐτῷ τὰ συσσίτια , ἧκεν ἑσπέρας ἀσθμαίνων καὶ πνευστιῶν , καί τινα ἐκτομίαν ἐπισυρόμενος · « Οὗτος γοῦν , ἔφησεν , ὦ βασιλεῦ , ὁ τὸν ἐμὸν ἀπελαύνων ἵππον · ὁ δὲ ἔχων οὐ δίδωσιν , ἀλλὰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν αὐτὸν κεκλοφέναι ἐπόμνυται . » Ἐπὶ τούτοις ὁ μὲν γέρων ἐκεῖνος ἐῴκει δακρύοντι καὶ ἀπορουμένῳ πρὸς τὴν ἐπήρειαν , ὁ δὲ βασιλεὺς οὐκ εἶχεν ὅπως ἐπισχήσει τὸν γέλωτα .
Lemmas: 6.142 ἀμέλει ὁ μέν βασιλεύς οὐδέ ὁ ἀκαριαῖος ὁ ἐκεῖνος συνουσία ἀπολείπω βούλομαι , ὁ δέ δυσχεραίνω ὁ προσεδρεία , ἀγαπάω ὁ ἐλεύθερος διατριβή · ἅπαξ γοῦν ἵππος ἀπόλλυμι ὁ πρός ὁ σφαῖρα ἐπιτήδειος , ἐπειδή περ ἀγχοῦ ὁ βασιλεύς συγκαθεύδω , ἀθρόος ξαίνω ἵστημι μέσος νύξ ἐκεῖνος τε ὑπνώσσω ἐγείρω , καί ἑαυτοῦ κατέχω οὐ οἷος τε εἰμί ἐνθουσιάω ὑπό ἡδονή · ὁ δέ βασιλεύς , μηδείς τίς πρός ὁ ἀνάστασις δυσχεραίνω , ἐρωτάω ὅς τίς πάσχω καί ὁπόθεν αὐτός πρόσειμι ὁ σκίρτημα · ὁ δέ περιπτύσσω αὐτός ὁ αὐχήν καί πολύς καταφιλέω ὁ πρόσωπον · « εὑρίσκω ἐγώ , φημί , εἰμί βασιλεύς , ὁ ἀπόλλυμι ἵππος , ἐκτομίας δέ τις αὐτός ἐποχέομαι , ἔξωρος ἤδη καί ῥυτίς ἀνάπλεως , καί εἰμί γε βούλομαι , νῦν ἐντεῦθεν ἀφιππεύω αὐτός σύ μετά ὁ ὄχημα κομίζω . » ἐπί οὗτος ἡδύς πάνυ γελάω ὁ βασιλεύς · « ἀλλά ἀφίημι σύ , φημί , σύ δέ ὡς τάχιστος ἐγώ ἐπανέρχομαι ἀπαγγέλλω ὁ εὕρημα . » ἄπειμι γοῦν αὐτίκα ὁ σύγκειμαι χράω ἡδονή · καί ἐπεί τέλος ἔχω αὐτός ὁ συσσίτιον , ἵημι ἑσπέρα ἀσθμαίνω καί πνευστιῶ , καί τις ἐκτομίας ἐπισύρω · « οὗτος γοῦν , φημί , εἰμί βασιλεύς , ὁ ὁ ἐμός ἀπελαύνω ἵππος · ὁ δέ ἔχω οὖον δίδωμι , ἀλλά μηδέ ὁ ἀρχή αὐτός κλέπτω ἐπόμνυμι . » ἐπί οὗτος ὁ μέν γέρων ἐκεῖνος ἔοικα δάκρυ καί ἀπορέω πρός ὁ ἐπήρεια , ὁ δέ βασιλεύς οὐ ἔχω ὅπως ἐπέχω ὁ γέλως .
michael-psellus.chronographia psellos.322
6.143 Τὸν μὲν οὖν παρεμυθήσατο ἑτέρῳ ἵππῳ καλλίονι , τῷ δέ γε ἐκτομίᾳ τὸ πεπλασμένον ἀπέσβεσε δάκρυον , τοσαῦτα δοὺς ὁπόσα οὐδ' ὄναρ αὐτὸς προσεδόκησεν · ἦν δ' ἄρα οὗτος τῶν μάλιστα θεραπευόντων τὸν ἄνδρα τῆς ὑποκρίσεως , καὶ ὃν ὁ τεθεραπευμένος ἐβούλετο βασιλικῆς πρὸ πολλοῦ φιλοτιμίας τυχεῖν , ἐπεὶ δ' οὐκ εἶχεν ὅπως ὑπὲρ ἀγνῶτος ἀνδρὸς ἀξιώσει τὸν αὐτοκράτορα , τήν τε σκηνὴν τοῦ ὀνείρατος πλάττεται , κἀκεῖνον πάρεργον ποιεῖται τοῦ ἀνδρὸς ψευδοῦς τε ἐνυπνίου καὶ παχυτέρας ψυχῆς . Τὸ δέ γε δεινότερον , ὅτι πάντες μὲν ᾔδειμεν τὴν ὑπόκρισιν , ἐλέγχειν δὲ τὴν ὑπόκρισιν , πολλοῦ γε καὶ δεῖ , βασιλικῆς τε ἀλογίας καὶ ὑποκρίσεως ἐκκειμένης ἐτυγχάνομεν ὄντες θηράματα , καὶ γελᾶν ἠναγκάσμεθα ἐφ' οἷς ὁ καιρὸς ἐδίδου θρηνεῖν · καὶ εἴ γε μὴ σπουδαίων ἐπηγγειλάμην ἀναγραφὴν , ἀλλὰ φλυάρων καὶ ἀσπουδάστων , πολλὰ ἂν τῷ λόγῳ συνηγήοχα διηγήματα · ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὡς ἐκ πολλῶν ἓν ἐκκείσθω , ὁ δέ γε λόγος τὰ ἑξῆς διηγήσεται .
Lemmas: 6.143 ὁ μέν οὖν παραμυθέομαι ἕτερος ἵππος καλός , ὁ δέ γε ἐκτομίας ὁ πλάσσω ἀποσβέννυμι δάκρυ , τοσοῦτος δίδωμι ὁπόσος οὐδέ ὄναρ αὐτός προσδοκάω · εἰμί δέ ἄρα οὗτος ὁ μάλιστα θεραπεύω ὁ ἀνήρ ὁ ὑπόκρισις , καί ὅς ὁ θεραπεύω βούλομαι βασιλικός πρό πολύς φιλοτιμία τυγχάνω , ἐπεί δέ οὐ ἔχω ὅπως ὑπέρ ἀγνώς ἀνήρ ἀξιόω ὁ αὐτοκράτωρ , ὁ τε σκηνή ὁ Ὀνείρατος πλάσσω , ἐκεῖνος πάρεργον ποιέω ὁ ἀνήρ ψευδής τε ἐνύπνιος καί παχύς Ψυχή . ὁ δέ γε δεινός , ὅτι πᾶς μέν οἶδα ὁ ὑπόκρισις , ἐλέγχω δέ ὁ ὑπόκρισις , πολύς γε καί δεῖ , βασιλικός τε ἀλογία καί ὑπόκρισις ἔκκειμαι τυγχάνω εἰμί θήραμα , καί γελάω ἀναγκάζω ἐπί ὅς ὁ καιρός δίδωμι θρηνέω · καί εἰμί γε μή σπουδαῖος ἐπαγγέλλω ἀναγραφή , ἀλλά φλύαρος καί ασπούδαστος , πολύς εἄν ὁ λόγος συνάγω διήγημα · ἀλλά οὗτος μέν ὡς ἐκ πολύς εἷς ἔκκειμαι , ὁ δέ γε λόγος ὁ ἑξῆς διηγέομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.323
6.144 Οὐ τοίνυν τὸν ἀνδρῶνα μόνον ὁ ἀνὴρ οὗτος κατέλαβεν , ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν βασίλειον γυναικωνῖτιν παρεισφθαρεὶς ἄμφω τὰς βασιλίδας ὑποποιεῖται , καὶ τὸν λῆρον πάντη πλασάμενος , παρὰ μὲν τῆς μείζονος τετέχθαι διϊσχυρίζετο , τὴν δὲ νεωτέραν τεκεῖν ἀρρήτους ὅρκους ἀπώμνυτο , ὡς συμπεσούσης οὕτω τῆς γενέσεως , καὶ ὥσπερ ἀναμιμνῃσκόμενος ὅπως ἀποτεχθείη , τάς τε ὠδῖνας συνεῖρε καὶ τῆς μητρῴας θηλῆς ἀναισχύντως ἐμέμνητο · μάλιστα δὲ τὸν τῆς Θεοδώρας τόκον κατέλεγεν ἀστειότατα . ὅτι τε εἴποι ἐγκυμονουμένη αὐτῷ καὶ ὅπως ἀποτεχθείη · ἐφ' οἷς τὸ τῶν γυναικῶν ἐκείνων ἀβέλτερον τῷ ὑποκριτῇ θηραθὲν πᾶσαν αὐτῷ θύραν ἀπορρήτων εἰσόδων ἀνέῳξε , καὶ οὐκ εἶχέ τις ρᾳδίως αὐτῷ ἀπαριθμήσασθαι ὁπόσα τούτῳ φοιτῴη ἀπό τε τοῦ ἀνδρῶνος ἀπό τε τῆς γυναικωνίτιδος .
Lemmas: 6.144 οὖον τοίνυν ὁ ἀνδρών μόνος ὁ ἀνήρ οὗτος καταλαμβάνω , ἀλλά καί εἰς ὁ βασίλειος γυναικωνῖτις παρεισφθείρω ἄμφω ὁ βασιλίς ὑποποιέω , καί ὁ λῆρος πάντῃ πλάσσω , παρά μέν ὁ μείζων τίκτω διϊσχυρίζομαι , ὁ δέ νέος τίκτω ἄρρητος Ὅρκος ἀπόμνυμι , ὡς συμπίπτω οὗτος ὁ γένεσις , καί ὥσπερ ἀναμιμνήσκω ὅπως ἀποτίκτω , ὁ τε ὠδίς συνείρω καί ὁ μητρώιος θηλή ἀναίσχυντος μιμνήσκω · μάλιστα δέ ὁ ὁ Θεοδώρα τόκος καταλέγω ἀστεῖος . ὅτι τε εἶπον ἐγκυμονέω αὐτός καί ὅπως ἀποτίκτω · ἐπί ὅς ὁ ὁ γυνή ἐκεῖνος ἀβέλτερος ὁ ὑποκριτής θηράω πᾶς αὐτός θύρα ἀπόρρητος εἴσοδος ἀνοίγω , καί οὐ ἔχω τις ῥᾳδίως αὐτός ἀπαριθμέω ὁπόσος οὗτος φοιτάω ἀπό τε ὁ ἀνδρών ἀπό τε ὁ γυναικωνῖτις .
michael-psellus.chronographia psellos.324
6.145 Χρόνον μὲν οὖν τινα ἐπὶ τούτων μόνων εἱστήκει τὰ παίγνια · ἐπεὶ δὲ ἀπεληλύθει τῶν τῇδε ἡ βασιλὶς , περὶ οὗ δὴ αὐτίκα λέξομεν , ἀρχαὶ δὴ μεγάλων κακῶν τῷ ἁπλοϊκωτάτῳ τούτῳ ἐπονηρεύθησαν , ἐρῶ δὲ μέρος τι προαφαρπάσας ἧς ὁ μετὰ ταῦτα λόγος ἅψεται ὑποθέσεως . Ἐπαλλακεύετό τις μεῖραξ τῷ αὐτοκράτορι , ἐξ ἔθνους [ οὐ ] μεγίστου ὁμηρεύουσα παρ' ἡμῖν , γενναῖον μὲν οὐδὲν ἔχουσα , ἀλλ' ὡς ἐκ βασιλικοῦ αἵματος παρ' αὐτῷ σεβομένη καὶ τὰ πρῶτα τῆς τιμῆς ἔχουσα · ταύτης τῆς μείρακος ἔρωτα δεινὸν ὁ ὑποκριτὴς ἐκεῖνος ἐγκυμονεῖ · εἰ μὲν οὖν κἀκείνη ἑαυτὴν ἀπεδεδώκει τῷ ἐραστῇ οὐκ ἔχω διϊσχυρίσασθαι , ἀλλ' ὅμως ἐῴκει ἀντερασθῆναι · ἀλλ' ἡ μὲν ἴσως ἐσωφρόνει τὸν ἔρωτα , ὁ δὲ οὐκ εἶχεν ὅπως τοῦτο μόνον ὑποκριθείη · ἑώρα γοῦν ἀναιδῶς καὶ θαμὰ προσῄει , καὶ ἀτεχνῶς ἐπυρπολεῖτο τὰ στέρνα · ὡς δὲ οὐκ εἶχεν ὅπως ἂν ἐγκρατὴς τοῦ ἔρωτος γένοιτο καὶ ὅλην τὴν ἐρωμένην ἑαυτῷ εἰσποιήσαιτο βασιλίδα , ὃ δὴ καὶ ἀκουσθῆναι παράλογον πάντη καὶ ἄπιστον , ἀλλ' ὅμως ἐκεῖνος εἴτε συντυχίᾳ κακοήθων ἀνθρώπων χρησάμενος , εἴτε ἀφ' ἑαυτοῦ τὰς ὁρμὰς εἰληφὼς , εἰς νοῦν βάλλεται τῆς τῶν Ρωμαίων ἡγεμονίας τυχεῖν . Ρᾷστον γοῦν αὐτῷ τὸ βούλευμα καταφαίνεται , οὐ γὰρ τὸ ἀποκτεῖναι μόνον τὸν αὐτοκράτορα ἀπραγμάτευτον τούτῳ λελόγιστο · ὁ δὲ καὶ τὰς κλεῖς εἶχε τῶν ἀπορρήτων εἰσόδων καὶ πάντα αὐτῷ κατὰ τὸ βουλητὸν ἐπεζύγωτο καὶ ἀνέῳκτο · ἠπάτητο δὲ , ὅτι καὶ πολλοῖς τοῦτο βουλομένοις ἐστί · κολάκων γὰρ οὐκ ὀλίγη μερὶς αὐτῷ παρετρέφετο , καί τις [ τῶν ] παρ' αὐτῷ κορυφαίων ὅλον ἐκεῖνον εἰσποιησάμενος , τὰ πρῶτα τῶν μισθοφόρων ἐτύγχανεν ὤν .
Lemmas: 6.145 Χρόνος μέν οὖν τις ἐπί οὗτος μόνος ἵστημι ὁ παίγνιον · ἐπεί δέ ἀπέρχομαι ὁ ὅδε ὁ βασιλίς , περί ὅς δή αὐτίκα λέγω , ἀρχή δή μέγας κακός ὁ ἁπλοικός οὗτος πονηρεύω , εἴρω δέ μέρος τίς προαφαρπάζω ὅς ὁ μετά οὗτος λόγος ἅπτω ὑπόθεσις . επαλλακευαρτυω τις μεῖραξ ὁ αὐτοκράτωρ , ἐκ ἔθνος [ οὖον ] μέγας ὁμηρεύω παρά ἐγώ , γενναῖος μέν οὐδείς ἔχω , ἀλλά ὡς ἐκ βασιλικός αἷμα παρά αὐτός σέβομαι καί ὁ πρῶτος ὁ τιμή ἔχω · οὗτος ὁ μεῖραξ Ἔρως δεινός ὁ ὑποκριτής ἐκεῖνος εγκυμονώ · εἰμί μέν οὖν ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ἀποδίδωμι ὁ ἐραστής οὐ ἔχω διισχυρίζομαι , ἀλλά ὅμως ἔοικα ἀντιλέγω · ἀλλά ὁ μέν ἴσως σωφρονέω ὁ Ἔρως , ὁ δέ οὐ ἔχω ὅπως οὗτος μόνος ὑποκρίνομαι · ὁράω γοῦν ἀναιδής καί θαμά πρόσειμι , καί ἄτεχνος πυρπολέω ὁ στέρνον · ὡς δέ οὐ ἔχω ὅπως εἄν ἐγκρατής ὁ Ἔρως γίγνομαι καί ὅλος ὁ ἐράω ἑαυτοῦ εἰσποιέω βασιλίς , ὅς δή καί ἀκούω παράλογος πάντῃ καί ἄπιστος , ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος εἴτε συντυχία κακοήθης ἄνθρωπος χράω , εἴτε ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ὁρμή λαμβάνω , εἰς νόος βάλλω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία τυγχάνω . ῥᾴδιος γοῦν αὐτός ὁ βούλευμα καταφαίνω , οὖον γάρ ὁ ἀποκτείνω μόνος ὁ αὐτοκράτωρ ἀπραγμάτευτος οὗτος λογίζομαι · ὁ δέ καί ὁ κλείς ἔχω ὁ ἀπόρρητος εἴσοδος καί πᾶς αὐτός κατά ὁ βουλητός ἐπιζυγόω καί ἀνοίγω · ἀπατάω δέ , ὅτι καί πολύς οὗτος βούλομαι εἰμί · κόλαξ γάρ οὐ ὀλίγος μερίς αὐτός παρατρέφω , καί τις [ ὁ ] παρά αὐτός κορυφαῖος ὅλος ἐκεῖνος εἰσποιέω , ὁ πρῶτος ὁ μισθοφόρος τυγχάνω εἰμί .
michael-psellus.chronographia psellos.325
6.146 Τοῦτο τοιγαροῦν τὸ βούλευμα πρῶτον μὲν ἀπόρρητον εἶχε , καὶ οὐδενὶ τῶν πάντων καταφανὴς ἦν περὶ τοῦ τοιούτου σκεπτόμενος · ἐπεὶ δὲ ὁ ἔρως αὐτὸν ἐξεκύμαινε , καὶ ὑπὲρ πάντα ἐγεγόνει , τολμᾷ δὴ τὸ πρᾶγμα καὶ ἀνακαλύπτει πολλοῖς τὴν γνώμην , ὑφ' οὗ δὴ καὶ τάχος ἁλίσκεται · ἥλω δὲ οὐ πρὸ μιᾶς ὥρας , ἀλλ' ἔλαττον τοῦ δεινοῦ ἐκείνου ἀποτελέσματος · ἐπειδὴ γὰρ ἑσπέρα κατέλαβε , καὶ ὁ βασιλεὺς ὡς εἰώθει ὑπνίαζεν , ὁ μὲν ἴσως τὸ φονουργὸν σιδήριον ἔθηγεν , ἐφοίτησε δέ τις αὐτίκα τῶν οἷς ἐκεῖνος τὸ σκέμμα διωμολόγησεν , ὡς ἔχων τι τῷ βασιλεῖ προσαγγεῖλαι , καὶ ἐπείπερ εἰσέδυ τὸ καταπέτασμα , πνευστιῶν ὅλως καὶ οὔπω τὸ ἆσθμα ἐπέχων · « Ἀποκτενεῖ σε , βασιλεῦ , αὐτίκα ὁ φίλτατος ( τὸν ἄνδρα ὀνομαστὶ εἰρηκώς ) · σκέψαι γοῦν ὅπως ἐκφεύξῃ ὑπόγυον θάνατον » . Ταῦτα ὁ μὲν εἰρήκει , ὁ δὲ διηπόρει καὶ πιστεύειν οὐκ εἶχεν · ὁ δὲ γνοὺς , ρίπτει μὲν τὸ σιδήριον , εἴσεισι δὲ τὸν ἐκεῖσε ναὸν καὶ τῇ ἱερᾷ προσφεύγει τραπέζῃ , καὶ ἀπαγγέλλει τὸ βούλευμα καὶ πᾶσαν τὴν ἐπὶ τούτῳ σκηνὴν , καὶ ὁπόσα προβεβουλεύκει καὶ [ ὡς ] ἔμελλεν αὐτίκα ἀναιρήσειν τὸν αὐτοκράτορα .
Lemmas: 6.146 οὗτος τοιγάρ ὁ βούλευμα πρῶτος μέν ἀπόρρητος ἔχω , καί οὐδείς ὁ πᾶς καταφανής εἰμί περί ὁ τοιοῦτος σκέπτομαι · ἐπεί δέ ὁ Ἔρως αὐτός ἐκκυμαίνω , καί ὑπέρ πᾶς γίγνομαι , τολμάω δή ὁ πρᾶγμα καί ἀνακαλύπτω πολύς ὁ γνώμη , ὑπό ὅς δή καί τάχος ἁλίσκομαι · ἁλίσκομαι δέ οὖον πρό εἷς ὥρα , ἀλλά μικρός ὁ δεινός ἐκεῖνος ἀποτέλεσμα · ἐπεί γάρ ἑσπέρα καταλαμβάνω , καί ὁ βασιλεύς ὡς εἴωθα ὑπνιάζω , ὁ μέν ἴσως ὁ φονουργός σιδήριον θήγω , φοιτάω δέ τις αὐτίκα ὁ ὅς ἐκεῖνος ὁ σκέμμα διομολογέω , ὡς ἔχω τίς ὁ βασιλεύς προσαγγέλλω , καί ἐπεί εἰσδύνω ὁ καταπέτασμα , πνευστιῶ ὅλως καί οὔπω ὁ ἆσθμα ἐπέχω · « ἀποκτείνω σύ , βασιλεύς , αὐτίκα ὁ φίλος ( ὁ ἀνήρ ὀνομαστί εἴρω ) · σκέπτομαι γοῦν ὅπως ἐκφεύγω ὑπόγυος θάνατος » . οὗτος ὁ μέν εἴρω , ὁ δέ διαπορέω καί πιστεύω οὐ ἔχω · ὁ δέ γιγνώσκω , ῥίπτω μέν ὁ σιδήριον , εἴσειμι δέ ὁ ἐκεῖσε ναός καί ὁ ἱερός προσφεύγω τράπεζα , καί ἀπαγγέλλω ὁ βούλευμα καί πᾶς ὁ ἐπί οὗτος σκηνή , καί ὁπόσος προβουλεύω καί [ ὡς ] μέλλω αὐτίκα ἀναιρέω ὁ αὐτοκράτωρ .
michael-psellus.chronographia psellos.326
6.147 Ὁ δὲ οὐδ' ὅτι σέσωστο χάριν εἶχε Θεῷ , ἀλλ' ὅτι ἑαλώκει ὁ φίλτατος ἐβαρυμηνία τῷ προσαγγείλαντι καὶ προὐλάμβανε τῇ ἀπολογίᾳ τὴν κατηγορίαν . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἦν κρύψαι τὴν ἐπιβουλὴν εἰς τοὐμφανὲς ἀναρραγεῖσαν , καθιστᾷ μὲν ἐς τὴν ἐπιοῦσαν δικαστηρίου σκηνὴν , εἰσάγει δὲ πεδή την [ τὸν ] ἁλόντα ὡς κριθησόμενον · καὶ ἐπειδὴ εἶδε δεδεμένον τὼ χεῖρε , μικροῦ δεῖν ἀνωλόλυξεν , ὡς ἐπὶ καινῷ καὶ ἀτόπῳ θεάματι , καὶ δακρύων τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑποπλησθείς · « Ἀλλὰ λύσατέ μοι , φησὶ , τουτονί · μαλθακίζεται γάρ μοι ἐπ' αὐτῷ ἡ ψυχή . » Καὶ ἐπειδὴ λελύκασι τῶν δεσμῶν οἷς τοῦτο προστέτακτο , ἠρέμα πρὸς τὴν ἀπολογίαν προσβιβάζων καὶ αἰτίας εὐθὺς ἀφιείς · « Σοὶ μὲν ἐλευθέρα , φησὶν , ἡ γνώμη παντάπασιν · οἶδα γάρ σου τὸ ἁπλοϊκὸν καὶ ἐλεύθερον · ἀλλά μοι λέγε , τίνες οἱ πρὸς τὴν ἄτοπον γνώμην σε συνελάσαντες ; τίς ἔκλεψέ σου τὸ ἄπλαστον φρόνημα ; τίς ἐσύλησέ σου τὸν ἀπερίεργον νοῦν ; ἐπὶ τούτοις εἰπὲ καὶ τίνος ἐρᾷς τῶν ἐμῶν ; τί δέ σε τῶν πάντων θέλγει ; οὐ γὰρ ἀτυχήσεις οὐδενὸς ὧν λίαν ἐπιτεθύμηκας . »
Lemmas: 6.147 ὁ δέ οὐδέ ὅτι σῴζω χάρις ἔχω Θεός , ἀλλά ὅτι ἁλίσκομαι ὁ φίλος βαρυμηνιάω ὁ προσαγγέλλω καί προλαμβάνω ὁ ἀπολογία ὁ κατηγορία . ἐπεί δέ οὐ εἰμί κρύπτω ὁ ἐπιβουλή εἰς ἐμφανής ἀναρράσσω , καθιστάω μέν εἰς ὁ ἔπειμι δικαστήριον σκηνή , εἰσάγω δέ πέδη ὁ [ ὁ ] ἁλίσκομαι ὡς κρίνω · καί ἐπεί ὁράω δήω ὁ χείρ , μικρός δήω ἀνολολύζω , ὡς ἐπί καινός καί ἄτοπος θέαμα , καί δάκρυ ὁ ὀφθαλμός ὑποπλήσσω · « ἀλλά λύω ἐγώ , φημί , οὗτος · μαλθακίζομαι γάρ ἐγώ ἐπί αὐτός ὁ ψυχή . » καί ἐπεί λύω ὁ δεσμός ὅς οὗτος προστάσσω , ἠρέμα πρός ὁ ἀπολογία προσβιβάζω καί αἴτιος εὐθύς ἀφίημι · « σοί μέν ἐλεύθερος , φημί , ὁ γνώμη παντάπασι · οἶδα γάρ σύ ὁ ἁπλοικός καί ἐλεύθερος · ἀλλά ἐγώ λέγω , τίς ὁ πρός ὁ ἄτοπος γνώμη σύ συνελαύνω ; τίς κλέπτω σύ ὁ ἄπλαστος φρόνημα ; τίς συλάω σύ ὁ ἀπερίεργος νόος ; ἐπί οὗτος εἶπον καί τίς ἐράω ὁ ἐμέω ; τίς δέ σύ ὁ πᾶς θέλγω ; οὖον γάρ ἀτυχέω οὐδείς ὅς λίαν ἐπιθυμέω . »
michael-psellus.chronographia psellos.327
6.148 Ταῦτα μὲν ὁ αὐτοκράτωρ , διῳδηκὼς ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ δακρύων τέγγων ροῇ . Ὁ δὲ πρὸς μὲν τὰς πρώτας ἐρωτήσεις , ὥσπερ μηδὲν ἠρωτημένος , οὐδ' ὁτιοῦν ἀπεκρίνατο , πρὸς δὲ τὰς δευτέρας ἔνθα τὰ περὶ τῆς ἐπιθυμίας καὶ τοῦ ἔρωτος ἔκειτο , θαυμασίως τὸ δρᾶμα ὑποκρινόμενος τοῦ σοφίσματος , τάς τε χεῖρας τοῦ αὐτοκράτορος κατεφίλησε καὶ τοῖς γόνασι τὴν κεφαλὴν ἐπιθείς · « Ἐπὶ τοῦ θρόνου με , φησὶ , κάθισον τοῦ βασιλικοῦ , καὶ μαργαρώδει στέμματι κατακόσμησον , χάρισαι δέ μοι καὶ τουτονὶ τὸν στρεπτὸν ( τὸν περὶ τὸν τράχηλον ἐπιδείξας κόσμον ) , καὶ τῆς σῆς μοι κοινώνησον εὐφημίας . Τούτου γὰρ καὶ πρότερον ἤρων , καὶ νῦν διαφερόντως ἐρῶ . »
Lemmas: 6.148 οὗτος μέν ὁ αὐτοκράτωρ , διοιδέω ἐπί πᾶς ὁ ὀφθαλμός καί δάκρυ τέγγω ῥοή . ὁ δέ πρός μέν ὁ πρῶτος ἐρωτάω , ὥσπερ μηδείς ἐρωτάω , οὐδέ ὁστισοῦν ἀποκρίνω , πρός δέ ὁ δύο ἔνθα ὁ περί ὁ ἐπιθυμία καί ὁ Ἔρως κεῖμαι , θαυμάσιος ὁ δρᾶμα ὑποκρίνομαι ὁ σόφισμα , ὁ τε χείρ ὁ αὐτοκράτωρ καταφιλέω καί ὁ γόνυ ὁ κεφαλή ἐπιτίθημι · « ἐπί ὁ θρόνος ἐγώ , φημί , καθίζω ὁ βασιλικός , καί μαργαρώδης στέμμα κατακοσμέω , χαρίζομαι δέ ἐγώ καί οὗτος ὁ στρεπτόν ( ὁ περί ὁ τράχηλος ἐπιδείκνυμι κόσμος ) , καί ὁ σός ἐγώ κοινωνέω Εὐφημία . οὗτος γάρ καί πρότερος ἐράω , καί νῦν διαφερόντως εἴρω . »
michael-psellus.chronographia psellos.328
6.149 Ἐσκίρτησεν ἐπὶ τούτοις ὁ αὐτοκράτωρ καὶ λαμπρόν τι ἠγαλλιάσατο · ἐβούλετο δὲ αὐτῷ ταῦτα , τὸ μνηστεῦσαι ἐκείνῳ ἐλευθερίαν τοῦ ἀτόπου τολμήματος , ὡς ὑπονοίας καὶ κατακρίσεως διὰ τὸ ἁπλοῦν τοῦ φρονήματος ἐλευθέρῳ παντάπασι · « Καὶ ταινιώσω σοι , φησὶ , καὶ τὴν κεφαλὴν , καὶ ἁλουργεῖ ἐσθῆτι περιβαλῶ , μόνον μοι κατάστηθι τὴν ψυχὴν καὶ κατεύνασόν μοι τὸν κλύδωνα καὶ , τὴν νύκτα τῆς ὄψεως ἀπελάσας , ἀπόδος μοι τὸ σύνηθες βλέμμα καὶ τὴν γλυκεῖαν ἡμέραν τῆς ὄψεως . » Ἐπὶ τούτοις καὶ οἱ σπουδάζοντες παίξαντες , καὶ οἱ δικάσαντες οὐδ' ὁτιοῦν ἐξετάσαντες , ἀλλὰ γελάσαντες ἅπαντες μεσοῦντος ἀπῆλθον τοῦ δράματος . Ὁ δέ γε βασιλεὺς , ὥσπερ αὐτὸς ἑαλωκὼς καὶ τῆς νίκης κεκρατηκὼς , σῶστρά τε ἔθυε τῷ Θεῷ καὶ τὰς εὐχαριστηρίους ἀπεδίδου φωνὰς , συμπόσιον ἐπὶ τούτοις τοῦ συνήθους λαμπρότερον , καὶ ἑστιάτωρ μὲν ὁ αὐτοκράτωρ καὶ συμποσίαρχος , τὰ δὲ πρῶτα τῶν δαιτυμόνων αὐτὸς οὗτος ὁ δραματουργὸς καὶ ἐπίβουλος .
Lemmas: 6.149 σκιρτάω ἐπί οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ καί λαμπρός τίς ἀγαλλιάω · βούλομαι δέ αὐτός οὗτος , ὁ μνηστεύω ἐκεῖνος ἐλευθερία ὁ ἄτοπος τόλμημα , ὡς ὑπόνοια καί κατάκρισις διά ὁ ἁπλόος ὁ φρόνημα ἐλεύθερος παντάπασι · « καί ταινιωθω σύ , φημί , καί ὁ κεφαλή , καί ἁλουργής ἐσθής περιβάλλω , μόνος ἐγώ καθίστημι ὁ ψυχή καί κατευνάζω ἐγώ ὁ κλύδων καί , ὁ νύξ ὁ ὄψις ἀπελαύνω , ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ συνήθης βλέμμα καί ὁ γλυκύς ἡμέρα ὁ ὄψις . » ἐπί οὗτος καί ὁ σπουδάζω παίζω , καί ὁ δικάζω οὐδέ ὁστισοῦν ἐξετάζω , ἀλλά γελάω ἅπας μέσος ἀπέρχομαι ὁ δρᾶμα . ὁ δέ γε βασιλεύς , ὥσπερ αὐτός ἁλίσκομαι καί ὁ Νίκη κρατέω , σῶστρα τε θύω ὁ Θεός καί ὁ εὐχαριστήριος ἀποδίδωμι φωνή , συμπόσιον ἐπί οὗτος ὁ συνήθης λαμπρός , καί ἑστιάτωρ μέν ὁ αὐτοκράτωρ καί συμποσίαρχος , ὁ δέ πρῶτος ὁ δαιτυμών αὐτός οὗτος ὁ δραματουργός καί ἐπίβουλος .
michael-psellus.chronographia psellos.329
6.150 Ἐπεὶ δὲ ἡ βασιλὶς Θεοδώρα καὶ ἡ ἀδελφὴ Εὐπρεπία κατὰ τὰς ποιητικὰς θεὰς τοῖς τελουμένοις δεινῶς ἐπεμύξαντο , οὐδὲν ἐπιδεικνύμεναι χαρίεν , ἀλλὰ μεμφόμεναι τὰ πλείονα τὴν τοῦ βασιλέως ἁπλότητα , αἰσχύνεται ταύτας ὁ βασιλεὺς καὶ ὑπερορίαν τοῦ ἑαλωκότος καταψηφίζεται , οὐ μακρὰν ἀποικίσας , ἀλλ' αὐτοῦ που ἐπὶ μιᾶς τῶν πρὸ τῆς Πόλεως νήσων ἐπιχωριάζειν προστεταχὼς , λούεσθαί τε ἐκεῖσε παρακελευσάμενος καὶ πάσης ἐμπίπλασθαι ἡδονῆς · οὔπω δὲ ἡμέραι δέκα παρεληλύθεσαν , καὶ ἀνακαλεῖται τοῦτον λαμπρῶς , καὶ μείζονος ἀξιοῖ παρρησίας καὶ χάριτος . Ἡ δὲ τοιαύτη διήγησις οὐκ ὀλίγα τῶν ἀτοπωτέρων παρεσιώπησεν , ὁπόσα αἰσχύνην τε τῷ γράφοντι φέρει καὶ ὄχλον τοῖς ἐντυγχάνουσιν . Ἐπεὶ δὲ οὐκ εἰς ἅπαν τέλος ὁ λόγος κατέληξε , δεῖται δὲ πλείονος ἐπιπλοκῆς πρὸς ἀπαρτισμὸν , ἑτέραν παρενείρας ὑπόθεσιν , ἧς ὁ λόγος δεῖται τοῦ διηγήματος , οὕτω δὴ αὖθις ἐπαναστρέψας τοῖς ὑφηγησομένοις τὸ λειπόμενον ἀποδώσω .
Lemmas: 6.150 ἐπεί δέ ὁ βασιλίς Θεοδώρα καί ὁ ἀδελφή Εὐπρεπία κατά ὁ ποιητικός θεά ὁ τελέω δεινῶς ἐπιμύσσω , οὐδείς ἐπιδείκνυμι χαρίεις , ἀλλά μέμφομαι ὁ πλείων ὁ ὁ βασιλεύς ἁπλότης , αἰσχύνω οὗτος ὁ βασιλεύς καί ὑπερορία ὁ ἁλίσκομαι καταψηφίζομαι , οὖον μακράν ἀποικίζω , ἀλλά αὐτός ποῦ ἐπί εἷς ὁ πρό ὁ Πόλις νῆσος ἐπιχωριάζω προστάσσω , λούω τε ἐκεῖσε παρακελεύομαι καί πᾶς ἐμπίμπλημι ἡδονή · οὔπω δέ ἡμέρα δέκα παρέρχομαι , καί ἀνακαλέω οὗτος λαμπρῶς , καί μείζων ἀξιόω παρρησία καί χάρις . ὁ δέ τοιοῦτος διήγησις οὐ ὀλίγος ὁ ἄτοπος παρασιωπάω , ὁπόσος αἰσχύνη τε ὁ γράφω φέρω καί ὄχλος ὁ ἐντυγχάνω . ἐπεί δέ οὐ εἰς ἅπας τέλος ὁ λόγος καταλήγω , δήω δέ πλείων ἐπιπλοκή πρός ἀπαρτισμός , ἕτερος παρενείρω ὑπόθεσις , ὅς ὁ λόγος δήω ὁ διήγημα , οὗτος δή αὖθις ἐπαναστρέφω ὁ ὑφηγέομαι ὁ λείπω ἀποδίδωμι .
michael-psellus.chronographia psellos.330
6.151 Ἔξωρος ἤδη πρὸς συνουσίαν ἀνδρὸς ἡ βασιλὶς καθειστήκει Ζωὴ , τῷ δέ γε βασιλεῖ τὰ τῆς ἐπιθυμίας ἐφλέγμαινεν · ἤδη γὰρ καὶ ἡ Σεβαστὴ τούτῳ τετελευτήκει , καὶ ὀαρισταίνων περὶ τὸν ἔρωτα ἐπὶ πολλὰς πεπλάνητο φαντασίας καὶ ἀνατυπώσεις ἀτόπους · φύσει δὲ ὢν περίεργος τὰ ἐρωτικὰ καὶ μὴ εἰδὼς τὸ πάθος εἰς εὐκολίαν διαλύσασθαι μίξεως , ἀλλ' ἀεί τινα ἐπεγείρων κύματα ἐπὶ ταῖς πρώταις εὐναῖς , ἐρᾷ τινος μείρακος , ὥς μοι καὶ ἄνω που τοῦ λόγου λέλεκται , ἐξ Ἀλανίας ὁμηρευούσης ἡμῖν · βασιλεία δὲ αὐτὴ οὐ πάνυ σεμνὴ , οὐδὲ ἀξίωμα ἔχουσα , τῷ δὲ Ρωμαίων κράτει τὸ ἐχέγγυον ἀεὶ διδοῦσα τῆς πίστεως · ἡ τοίνυν μεῖραξ θυγάτριον τοῦ ἐκεῖσε βασιλεύοντος ἦν , οὔτε τὸ εἶδος ἀξιοθέατον , οὔτε τὴν θεραπείαν εὔδαιμον , δυσὶ δὲ μόναις κεκόσκητο χάρισι , λευκὸν ἦν τὴν χροιὰν καὶ καλλίστοις ἐπήστραπτεν ὄμμασιν · ἀλλ' ὅ γε βασιλεὺς ἅπαξ ἑαλωκὼς ταύτης , τοὺς μὲν ἄλλους κατέλυσεν ἔρωτας , σκηνοῖ δὲ παρ' αὐτῇ μόνῃ καὶ σφοδρὸν ἐπ' αὐτῇ πόθον ἐγκυμονεῖ .
Lemmas: 6.151 ἔξωρος ἤδη πρός συνουσία ἀνήρ ὁ βασιλίς καθίστημι Ζωή , ὁ δέ γε βασιλεύς ὁ ὁ ἐπιθυμία φλεγμαίνω · ἤδη γάρ καί ὁ Σεβαστή οὗτος τελευτάω , καί οαρισταινω περί ὁ Ἔρως ἐπί πολύς πλανάω φαντασία καί ἀνατύπωσις ἄτοπος · φύσις δέ εἰμί περίεργος ὁ ἐρωτικός καί μή εἰδοί ὁ πάθος εἰς εὐκολία διαλύω μίξις , ἀλλά ἀεί τις ἐπεγείρω κῦμα ἐπί ὁ πρῶτος εὐνή , ἐράω τις μεῖραξ , ὅς ἐγώ καί ἄνω ποῦ ὁ λόγος λέγω , ἐκ Ἀλανίας ὁμηρεύω ἐγώ · βασίλειος δέ αὐτός οὖον πάνυ σεμνός , οὐδέ ἀξίωμα ἔχω , ὁ δέ Ῥωμαῖος κράτος ὁ ἐχέγγυος ἀεί δίδωμι ὁ πίστις · ὁ τοίνυν μεῖραξ θυγάτριον ὁ ἐκεῖσε βασιλεύω εἰμί , οὔτε ὁ εἶδος ἀξιοθέατος , οὔτε ὁ θεραπεία εὐδαίμων , δύο δέ μόνος κεκόσκητο χάρις , λευκός εἰμί ὁ χροιά καί καλός ἐπαστράπτω ὄμμα · ἀλλά ὅς γε βασιλεύς ἅπαξ ἁλίσκομαι οὗτος , ὁ μέν ἄλλος καταλύω Ἔρως , σκηνόω δέ παρά αὐτός μόνος καί σφοδρός ἐπί αὐτός πόθος εγκυμονώ .
michael-psellus.chronographia psellos.331
6.152 Ἀλλ' ἕως μὲν ἡ βασιλὶς βιώσιμος ἦν , οὐ πάνυ τι ἀνερρήγνυτο , ἀλλ' ἠγάπα λανθάνειν καὶ συγκαλύπτεσθαι · ἐπεὶ δὲ ἐτεθνήκει , αἴρει τὴν φλόγα τοῦ ἔρωτος καὶ ἀναρριπίζει τὸν πόθον , καὶ μονονοὺ παστάδα πηξάμενος ἑαυτῷ τὴν ἐρωμένην νυμφαγωγεῖ , καὶ ὁ μετασχηματισμὸς ἀθρόος τε καὶ καινός · τήν τε γὰρ κεφαλὴν ἀσυνήθης κόσμος ἐκύκλου , καὶ ἡ δέρη χρυσῷ κατηγλάϊστο , ἐπικάρπιοί τε ὄφεις χρυσοῖ τοὺς βραχίονας αὐτῇ διενέμοντο , καὶ τῶν ὤτων μαργαρῖται βαρεῖς ἀπεκρέμαντο , ἡ δὲ ζώνη , χρυσὸς δὲ αὐτὴν καὶ μαργάρων ὁρμαθὸς ἐσχημάτιζέ τε καὶ διεποίκιλλε · καὶ ἦν ἡ γυνὴ Πρωτεὺς ἀτεχνῶς ἐξαλλάττων καὶ ποικιλλόμενος .
Lemmas: 6.152 ἀλλά ἠώς μέν ὁ βασιλίς βιώσιμος εἰμί , οὖον πάνυ τίς ἀναρρήγνυμι , ἀλλά ἀγαπάω λανθάνω καί συγκαλύπτω · ἐπεί δέ θνῄσκω , ἀείρω ὁ φλόξ ὁ Ἔρως καί αναρριπίζω ὁ πόθος , καί μονονού παστάς πήγνυμι ἑαυτοῦ ὁ ἐράω νυμφαγωγέω , καί ὁ μετασχηματισμός ἀθρόος τε καί καινός · ὁ τε γάρ κεφαλή ἀσυνήθης κόσμος κυκλόω , καί ὁ δέρη χρυσός κατηγλάϊστο , ἐπικάρπιος τε ὄφις χρύσεος ὁ βραχύς αὐτός διανέμω , καί ὁ οὖς μαργαρίτης βαρύς ἀποκρεμάννυμι , ὁ δέ ζώνη , χρυσός δέ αὐτός καί μάργαρον ὁρμαθός σχηματίζω τε καί διαποικίλλω · καί εἰμί ὁ γυνή Πρωτεύς ἄτεχνος ἐξαλλάσσω καί ποικίλλω .
michael-psellus.chronographia psellos.332
6.153 Ἐβούλετο μὲν οὖν ταύτην καὶ βασιλικῇ ἀναδῆσαι ταινίᾳ , ἀλλ' ἐδεδίει δύο ταῦτα , τόν τε νόμον τὸν ἀριθμὸν αὐτῷ τῆς συζυγίας ἐπιμετρήσαντα , καὶ τὴν βασιλίδα Θεοδώραν ὡς οὐκ ἀνεξομένην τὸ ἄχθος , οὐδὲ βασιλεύειν τε αἱρησομένην καὶ βασιλεύεσθαι · διὰ ταῦτα τοίνυν τοῦ μὲν σχήματος αὐτῇ τῆς βασιλείας οὐκ ἐκοινώνησε , μεταδίδωσι δὲ τοῦ ὀνόματος , σεβαστὴν ἀνειπὼν , δορυφορίαν τε αὐτῇ βασιλικὴν διατίθεται , καὶ πάσας ἐπ' αὐτῇ θύρας αἰτήσεων ὑπανοίγνυσιν , ἐπιρρεῖ τε αὐτῇ χρυσῷ ποταμοὺς ρέοντας καὶ ὀχετοὺς ὀλβίους καὶ εὐδαιμονίας ἄπειρα ρεύματα . Αὖθις οὖν ἐσπαθᾶτο πάντα καὶ διεφθείρετο , καὶ τὰ μὲν ἐντὸς τῶν τειχῶν διεσκίδναντο , τὰ δὲ ἐξαγώγιμα εἰς τὴν βάρβαρον ἦν · καὶ τότε πρώτως ἡ τῶν Ἀλανῶν γῆ τῶν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας Ρώμης ἐμπέπληστο ἀγαθῶν · κατήγοντο οὖν νῆες καὶ αὖθις ἀνήγοντο φορτίδες ὅλαι τῶν παρ' ἡμῖν τιμίων καὶ οἷς πάλαι τὸ τῶν Ρωμαίων ἐζηλοῦτο βασίλειον .
Lemmas: 6.153 βούλομαι μέν οὖν οὗτος καί βασιλικός ἀναδέω ταινία , ἀλλά δείδω δύο οὗτος , ὁ τε νόμος ὁ ἀριθμός αὐτός ὁ συζυγία ἐπιμετρέω , καί ὁ βασιλίς Θεοδώρα ὡς οὐ ἀνέχω ὁ ἄχθος , οὐδέ βασιλεύω τε αἱρέω καί βασιλεύω · διά οὗτος τοίνυν ὁ μέν σχῆμα αὐτός ὁ βασίλεια οὐ κοινωνέω , μεταδίδωμι δέ ὁ ὄνομα , σεβαστός ἀναλέγω , δορυφορία τε αὐτός βασιλικός διατίθημι , καί πᾶς ἐπί αὐτός θύρα αἴτησις ὑπανοίγω , ἐπιρρέω τε αὐτός χρυσός ποταμός ῥέω καί ὀχετός ὄλβιος καί εὐδαιμονία ἤπειρος ῥεῦμα . αὖθις οὖν σπαθάω πᾶς καί διαφθείρω , καί ὁ μέν ἐντός ὁ τεῖχος διασκίδνημι , ὁ δέ ἐξαγώγιμος εἰς ὁ βάρβαρος εἰμί · καί τότε πρῶτος ὁ ὁ Ἀλανοί γῆ ὁ ἀπό ὁ ἡμέτερος Ῥώμη ἐμπίμπλημι ἀγαθός · κατάγω οὖν ναῦς καί αὖθις ἀνάγω φορτίς ὅλος ὁ παρά ἐγώ τίμιος καί ὅς πάλαι ὁ ὁ Ῥωμαῖος ζηλόω βασίλειος .
michael-psellus.chronographia psellos.333
6.154 Ἐγὼ δὲ καὶ τότε μὲν ἐθρήνουν ὁρῶν τὰ πάντα οὕτω διατυφόμενα , καὶ νῦν οὐδὲν ἔλαττον ἀλγυνόμενος ( εἰμὶ γὰρ εἴπερ τις ἄλλος φιλορώμαιος καὶ φιλόπατρις ) , ἔτι ἐπὶ τῷ ἐμῷ δεσπότῃ καὶ βασιλεῖ ἐπαισχύνομαι . Τοῦ γὰρ ἔτους δίς που καὶ τρὶς ἐξ Ἀλανίας πρὸς τὴν σεβαστὴν ταυτηνὶ μείρακα πατρῷοι ἐφοίτων θεράποντες , οἷς ὁ αὐτοκράτωρ ταύτην ἐπὶ θεάτρου δεικνὺς ὁμευνέτιν τε καὶ βασιλίδα ἐκήρυττε καὶ ὠνόμαζε · καὶ τὰ μὲν αὐτὸς ἐκείνοις ἐδίδου , τὰ δὲ τῇ καλῇ γαμετῇ διδόναι παρεκελεύετο .
Lemmas: 6.154 ἐγώ δέ καί τότε μέν θρηνέω ὁράω ὁ πᾶς οὗτος διατύφω , καί νῦν οὐδείς μικρός ἀλγύνω ( εἰμί γάρ εἴπερ τις ἄλλος Φιλορώμαιος καί φιλόπατρις ) , ἔτι ἐπί ὁ ἐμός δεσπότης καί βασιλεύς ἐπαισχύνομαι . ὁ γάρ ἔτος δίς ποῦ καί τρίς ἐκ Ἀλανίας πρός ὁ σεβαστός οὗτος μεῖραξ πατρῷος φοιτάω θεράπων , ὅς ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ἐπί θέατρον δείκνυμι ὅμευνος τε καί βασιλίς κηρύσσω καί ὀνομάζω · καί ὁ μέν αὐτός ἐκεῖνος δίδωμι , ὁ δέ ὁ καλός γαμετή δίδωμι παρακελεύομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.334
6.155 Ταύτης τοιγαροῦν ὁ ὑποκριτὴς ἐκεῖνος ἀνὴρ , περὶ οὗ δὴ λέγων βραχύ τι ἐπεπαύμην , καὶ πρότερον ἤρα , καὶ τυχὼν , καὶ διὰ ταῦτα ἐπιβεβουλευκὼς , καὶ μὴ τυχὼν , ἐπειδὴ τῆς ὑπερορίας ἐπανεληλύθει , αὖθις ἤρα σφοδρότερον . Ἐγὼ δὲ τοῦτο δὴ ἀκριβῶς συνιεὶς ᾤμην ἠγνοηκέναι τὸν αὐτοκράτορα , μᾶλλον δὲ ἀμφίβολος ἦν , ἔστησε δέ μοι τὸν λογισμὸν ἐκεῖνος πλανώμενον · συνειπόμην δὴ ἅπαξ κομιζομένῳ ἐπ' ἐκείνην τῷ αὐτοκράτορι , μέρος δὲ τῶν ἀκολουθούντων καὶ ὁ ἐραστὴς ἐγεγόνει · ἡ δὲ τηνικαῦτα ἐτύγχανεν ἐν τοῖς ἀδύτοις παρά τισιν ἑστῶσα κιγκλίσιν . Οὔπω δὲ τὸν βασιλέα κατασπασάμενον , ἔστησέ τις φροντὶς , καὶ ὁ μὲν ἐπὶ ταύτης ἦν , ὁ δέ γε ἐραστὴς ἐπὶ τὴν ἐρωμένην ἐρρίπτει τὰ ὄμματα καὶ ἰδὼν ἠρέμα προσεμειδίασε , καὶ αὖθις ἄλλο τι ἐπεποιήκει ἐρωτικόν · ἐπεὶ δὲ πολλὴν πλάνην αὐτῷ ἐπεπορεύθη τὸ πρόσωπον , ὁ αὐτοκράτωρ ἠρέμα μοι τῇ χειρὶ νύξας τὴν πλευράν · « Ὁρᾷς , ἔφη , παμπόνηρον ἄνθρωπον , ἐρᾷ γὰρ ἔτι , καὶ οὐδὲν αὐτὸν τῶν προλαβόντων ἀνέστειλεν . » Ἐγὼ μὲν οὖν ἀκούσας ἐρυθήματος εὐθὺς ἐπληρώθην , τῶν δὲ ὁ μὲν προῄει , ὁ δὲ ἠναισχύντει μᾶλλον καὶ ἑώρα θαρραλεώτερον . Ἀλλ' ἀτελέστατα ἐγεγόνει πάντα · ὅ τε γὰρ αὐτοκράτωρ ἐτεθνήκει , ὡς ὕστερον ὁ λόγος ἐρεῖ , ἐκείνων δὲ ἡ μὲν σεβαστὴ εἰς ὁμηρείας αὖθις μερίδα λελόγισται , τὸν δὲ μέχρι φαντασμάτων ὁ τοῦ ἔρωτος ἀνάπτει πυρσός .
Lemmas: 6.155 Ταύτη τοιγάρ ὁ ὑποκριτής ἐκεῖνος ἀνήρ , περί ὅς δή λέγω βραχύς τίς παύω , καί πρότερος ἐράω , καί τυγχάνω , καί διά οὗτος ἐπιβουλεύω , καί μή τυγχάνω , ἐπεί ὁ ὑπερορία ἐπανέρχομαι , αὖθις ἐράω σφοδρός . ἐγώ δέ οὗτος δή ἀκριβῶς συνίημι οἴομαι ἀγνοέω ὁ αὐτοκράτωρ , μᾶλλον δέ ἀμφίβολος εἰμί , ἵστημι δέ ἐγώ ὁ λογισμός ἐκεῖνος πλανάω · συνέπομαι δή ἅπαξ κομίζω ἐπί ἐκεῖνος ὁ αὐτοκράτωρ , μέρος δέ ὁ ἀκολουθέω καί ὁ ἐραστής γίγνομαι · ὁ δέ τηνικαῦτα τυγχάνω ἐν ὁ ἄδυτος παρά τις ἵστημι κιγκλίς . οὔπω δέ ὁ βασιλεύς κατασπάω , ἵστημι τις φροντίς , καί ὁ μέν ἐπί οὗτος εἰμί , ὁ δέ γε ἐραστής ἐπί ὁ ἐράω ῥίπτω ὁ ὄμμα καί εἶδον ἠρέμα προσμειδιάω , καί αὖθις ἄλλος τίς ποιέω ἐρωτικός · ἐπεί δέ πολύς πλάνη αὐτός ἐπιπορεύομαι ὁ πρόσωπον , ὁ αὐτοκράτωρ ἠρέμα ἐγώ ὁ χείρ νύσσω ὁ πλευρά · « ὁράω , φημί , παμπόνηρος ἄνθρωπος , ἐράω γάρ ἔτι , καί οὐδείς αὐτός ὁ προλαμβάνω ἀναστέλλω . » ἐγώ μέν οὖν ἀκούω ἐρύθημα εὐθύς πληρόω , ὁ δέ ὁ μέν πρόειμι1 , ὁ δέ ἀναισχυντέω μᾶλλον καί ὁράω θαρσαλέος . ἀλλά ἀτελής γίγνομαι πᾶς · ὅς τε γάρ αὐτοκράτωρ θνῄσκω , ὡς ὕστερος ὁ λόγος εἴρω , ἐκεῖνος δέ ὁ μέν σεβαστός εἰς ὁμηρεία αὖθις μερίς λογίζομαι , ὁ δέ μέχρι φάντασμα ὁ ὁ Ἔρως ἀνάπτω πυρρός .
michael-psellus.chronographia psellos.335
6.156 Ὥσπερ δέ που ἐν ταύτῃ τῇ γραφῇ εἴωθα πολλὰ τῶν ἐν μέσῳ τῆς ὑποθέσεως τῆσδε παραλελοιπὼς , αὖθις εἰς ἐκεῖνον ἄνειμι · καὶ πρῶτόν γε τὸν περὶ τῆς βασιλίδος Ζωῆς ἀποδοὺς λόγον καὶ τῷ ἐκείνης θανάτῳ τοῦτον συμπερατώσας , αὖθις ἑτέρας ἕξομαι ὑποθέσεως . Ἐκείνη γὰρ ὅπως εἶχεν ἐφ' ἥβης οὔπω σαφῶς οἶδα , εἰ μὴ ὅσον ἀκοῇ μεμαθηκὼς , ἄνω που τοῦ λόγου ταύτην ἐπίστευσα .
Lemmas: 6.156 ὥσπερ δέ ποῦ ἐν οὗτος ὁ γράφω εἴωθα πολύς ὁ ἐν μέσος ὁ ὑπόθεσις ὅδε παραλείπω , αὖθις εἰς ἐκεῖνος ἀνέρχομαι · καί πρότερος γε ὁ περί ὁ βασιλίς Ζωή ἀποδίδωμι λόγος καί ὁ ἐκεῖνος θάνατος οὗτος συμπερατόω , αὖθις ἕτερος ἔχω ὑπόθεσις . ἐκεῖνος γάρ ὅπως ἔχω ἐπί ἥβη οὔπω σαφῶς οἶδα , εἰμί μή ὅσος ἀκοή μανθάνω , ἄνω ποῦ ὁ λόγος οὗτος πιστεύω .
michael-psellus.chronographia psellos.336
6.157τ Περὶ τῶν φυσικῶν ἰδιωμάτων τῆς βασιλίδος Ζωῆς . Ὡς δ' οὖν γηράσασα ἦν οὐ πάνυ τι εἶχε τοῦ φρονήματος ἐρρωμένως · λέγω δὲ οὐχ ὡς περὶ παραφόρου ταύτης ἢ ἐξεστηκυίας , ἀλλ' ὡς καὶ πραγμάτων μὲν παντάπασιν ἀδαοῦς , ὑπὸ βασιλικῆς δὲ ἀπειροκαλίας διεφθαρμένης παντάπασιν · εἰ δέ που καὶ ψυχικῷ προτερήματι ἐκεκόσμητο , ἀλλ' οὐδὲ τοῦτο διέσωσεν αὐτῇ καθαρὸν ἡ γνώμη , ἀλλὰ πλέον ἢ δεῖ ἔχειν ἐπιδεικνυμένη , οὐ φιλότιμον ἀλλ' ἀπειρόκαλον τοῦτο ὑπέφαινεν · ὑπεξῃρήσθω δὲ ταύτης τὸ περὶ τὸ θεῖον σέβας , οὐδὲ γὰρ ἔχω ἐνταῦθα τὸ πλέον ἐπαιτιᾶσθαι , ἀνυπέρβλητον δὲ αὐτῇ τὸ ἀγαθὸν τοῦτο ἐτύγχανεν ὂν , ἐξεκρέματο γὰρ ὅλη τοῦ θείου καὶ πάντα ἐκεῖθεν εἷλκέ τε καὶ ἐνόμιζεν · οὕτω μὲν οὖν καὶ ἄνωθί που τοῦ λόγου τῆς προσηκούσης ἔτυχεν εὐφημίας · ὁ δέ γε λοιπὸς αὐτῇ βίος πῆ μὲν ἁπαλός τε καὶ ἔκλυτος , πῆ δὲ σκληρὸς ἄγαν καὶ σύντονος , ἄμφω σὺν οὐδενὶ λόγῳ καὶ παρὰ βραχύ τι τοῦ χρόνου ἐπὶ ταὐτοῦ τὰ ἰδιώματα διηλλάττετο · εἰ γοῦν τις αὐτὴν ἀθρόον ἰδὼν ὑπεκρίθη τὸ πεσεῖν ἐξ ἀστραπῆς ὥσπερ πληγεὶς ( τοῦτο γὰρ πολλοῖς ἐπαίζετο κατ' αὐτῆς ) , χρυσοῖς εὐθὺς ἐδεδώρητο ἀποδέσμοις · εἰ δὲ πλείοσι λόγοις εὐχαριστίας ἐχρήσατο , σιδηροῖς αὖθις κατεδεῖτο δεσμοῖς · καὶ ἐπειδὴ τὸν πατέρα αὐτῆς ἐγνώκει ἀφειδέστερον περὶ τὴν τῶν ὀμμάτων ἀφαίρεσιν , οὐκ ἔφθη τις τὸ βραχύτατον πλημμελήσας καὶ ἐπὶ τὴν τοιαύτην ἀπήγετο βάσανον , καὶ εἰ μὴ ὁ αὐτοκράτωρ οὐ ξυνεχώρει τὸ ἔργον , πολλοῖς ἂν ἐπ' οὐδενὶ λόγῳ ἐξεχύθη τὰ ὄμματα .
Lemmas: 6.157τ περι ὁ φυσικός ἰδίωμα ὁ βασιλίς Ζωή . ὡς δέ οὖν γηράσκω εἰμί οὖον πάνυ τίς ἔχω ὁ φρόνημα ἐρρωμένος · λέγω δέ οὐ ὡς περί παράφορος οὗτος ἢ ἐξίστημι , ἀλλά ὡς καί πρᾶγμα μέν παντάπασι αδαής , ὑπό βασιλικός δέ ἀπειροκαλία διαφθείρω παντάπασι · εἰμί δέ ποῦ καί ψυχικός προτέρημα κοσμέω , ἀλλά οὐδέ οὗτος διασῴζω αὐτός καθαρός ὁ γνώμη , ἀλλά πλέω ἢ δεῖ ἔχω ἐπιδείκνυμι , οὖον φιλότιμος ἀλλά ἀπειρόκαλος οὗτος ὑποφαίνω · ὑπεξαιρέω δέ οὗτος ὁ περί ὁ θέω σέβας , οὐδέ γάρ ἔχω ἐνταῦθα ὁ πλέω ἐπαιτιάομαι , ἀνυπέρβλητος δέ αὐτός ὁ ἀγαθός οὗτος τυγχάνω εἰμί , ἐκκρεμάννυμι γάρ ὅλος ὁ θεῖον καί πᾶς ἐκεῖθεν ἕλκω τε καί νομίζω · οὗτος μέν οὖν καί ἄνωθί ποῦ ὁ λόγος ὁ προσήκω τυγχάνω Εὐφημία · ὁ δέ γε λοιπός αὐτός βίος πῇ μέν ἁπαλός τε καί ἔκλυτος , πῇ δέ σκληρός ἄγαν καί σύντονος , ἄμφω σύν οὐδείς λόγος καί παρά βραχύς τίς ὁ χρόνος ἐπί αὐτός ὁ ἰδίωμα διαλλάσσω · εἰμί γοῦν τις αὐτός ἀθρόος εἶδον ὑποκρίνομαι ὁ πίπτω ἐκ ἀστραπή ὥσπερ πλήσσω ( οὗτος γάρ πολύς παίζω κατά αὐτός ) , χρυσός εὐθύς δωρέω ἀπόδεσμος · εἰμί δέ πλείων λόγος εὐχαριστία χράω , σιδήρεος αὖθις καταδέω δεσμός · καί ἐπεί ὁ πατήρ αὐτός γιγνώσκω ἀφειδής περί ὁ ὁ ὄμμα ἀφαίρεσις , οὐ φθάνω τις ὁ βραχύς πλημμελέω καί ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀπάγω βάσανος , καί εἰμί μή ὁ αὐτοκράτωρ οὖον συγχωρέω ὁ ἔργον , πολύς εἄν ἐπί οὐδείς λόγος ἐκχέω ὁ ὄμμα .
michael-psellus.chronographia psellos.337
6.158 Φιλοτιμοτάτη δὲ γενομένη πασῶν γυναικῶν , καὶ διὰ τοῦτο πάντα συνδιαφθείρουσα , ὅτι μὴ μέτρον εἶχε ταύτῃ τὸ καλὸν , ὁμοῦ τε τὰ χρήματα ἀπηρίθμει καὶ θατέρᾳ χειρὶ ἐδεξιοῦτο τῷ Κρείττονι κατὰ τοῦ λαμβάνοντος · εἰ δέ τις αὐτῇ κατὰ σπουδὴν τὰ τοῦ γένους διεξῄει καλὰ , καὶ μάλιστα ὁπόσα ὁ θεῖος Βασίλειος , ἠγάλλετό τε καὶ αὐτίκα μετέωρος ἦν τὴν ψυχήν . Ἑβδομηκοστὸν δὲ ἤδη ὑπερβᾶσα ἔτος τῆς ἡλικίας ρυτίδα μὲν οὐκ εἶχεν ἐπὶ τοῦ προσώπου , ἀλλ' ἤνθει ὡς ἐπὶ νέῳ τῷ κάλλει · τῶν δέ γε χειρῶν οὐκ ἀτρόμως εἶχεν , ἀλλ' ἐκεκλόνητο , συνεκεκύφει δὲ καὶ τὰ νῶτα · τῶν δέ γε περὶ τὸ σῶμα καλλωπισμῶν ἠμέλει παντάπασι , καὶ οὔτε χρυσοπάστῳ ἐχρῆτο στολῇ , οὔτε ταινίαις , ἢ κόσμοις περιδεραίοις , ἀλλ' οὐδὲ φορτικῶς ἠμφίεστο , ἀλλ' ἐλαφρᾷ τῇ στολῇ τὸ σῶμα περιεκάλυπτε .
Lemmas: 6.158 φιλοτιμοτηταω δέ γίγνομαι πᾶς γυνή , καί διά οὗτος πᾶς συνδιαφθείρω , ὅτι μή μέτρον ἔχω οὗτος ὁ καλός , ὁμοῦ τε ὁ χρῆμα ἀπαριθμέω καί ἕτερος χείρ δεξιόομαι ὁ Ἀγαθός κατά ὁ λαμβάνω · εἰμί δέ τις αὐτός κατά σπουδή ὁ ὁ γένος διέξειμι καλός , καί μάλιστα ὁπόσος ὁ θεῖος Βασίλειος , ἀγάλλομαι τε καί αὐτίκα μετέωρος εἰμί ὁ Ψυχή . ἑβδομηκοστός δέ ἤδη ὑπερβαίνω ἔτος ὁ ἡλικία ῥυτίς μέν οὐ ἔχω ἐπί ὁ πρόσωπον , ἀλλά ἀνθέω ὡς ἐπί νέος ὁ κάλλος · ὁ δέ γε χείρ οὐ ἄτρομος ἔχω , ἀλλά κλονέω , συγκύπτω δέ καί ὁ νῶτον · ὁ δέ γε περί ὁ σῶμα καλλωπισμός ἀμελέω παντάπασι , καί οὔτε χρυσόπαστος χράω στολή , οὔτε ταινία , ἢ κόσμος περιδέραιον , ἀλλά οὐδέ φορτικός ἀμφιέννυμι , ἀλλά ἐλαφρός ὁ στολή ὁ σῶμα περικαλύπτω .
michael-psellus.chronographia psellos.338
6.159 Τῶν μέντοιγε βασιλικῶν φροντίδων οὐδ' ἐκοινώνει τῷ αὐτοκράτορι , ἀλλ' ἐβούλετο πάντη ἄσχολος εἶναι τῶν περὶ ταῦτα πόνων · οὐδὲ τῶν ὅσα γυναῖκας περὶ αὑτὰ ἀσχολεῖ , ἱστόν φημι καὶ ἠλακάτην καὶ ἔριον καὶ τὸ ὑφαίνειν , οὐδὲ τούτων ἐφρόντιζεν · ἑνὸς δὲ μάλιστα εἴχετο καὶ περὶ τοῦτο σπουδὴν ἐτίθετο πᾶσαν , θυσίαν προσάγειν Θεῷ , οὔ φημι τοσοῦτον τὴν δι' αἰνέσεως λογικῆς τε προσαγωγῆς καὶ ἐξομολογήσεως , ἀλλὰ τὴν δι' ἀρωμάτων καὶ ὅσα τῆς Ἰνδῶν καὶ Αἰγυπτίων γῆς εἰς τὰ ἡμέτερα φοιτᾷ ὅρια .
Lemmas: 6.159 ὁ μέντοι βασιλικός φροντίς οὐδέ κοινωνέω ὁ αὐτοκράτωρ , ἀλλά βούλομαι πάντῃ ἄσχολος εἰμί ὁ περί οὗτος πόνος · οὐδέ ὁ ὅσος γυνή περί ἑαυτοῦ ἀσχολέω , ἱστός φημί καί ἠλακάτη καί ἔριον καί ὁ ὑφαίνω , οὐδέ οὗτος φροντίζω · εἷς δέ μάλιστα ἔχω καί περί οὗτος σπουδή τίθημι πᾶς , θυσία προσάγω Θεός , οὖον φημί τοσοῦτος ὁ διά αἴνεσις λογικός τε προσαγωγή καί ἐξομολόγησις , ἀλλά ὁ διά ἄρωμα καί ὅσος ὁ Ἰνδός καί Αἰγύπτιος γῆ εἰς ὁ ἡμέτερος φοιτάω ὅριον .
michael-psellus.chronographia psellos.339
6.160 Ἐπεὶ δὲ ὁ λαχὼν αὐτὴν αἰὼν ἀπήρτιστο καὶ θνῄσκειν ἔμελλε , βραχύ τι κατ' αὐτῆς ἡ τῆς φύσεως ἕξις προοιμιάζεται · μαραίνεται γὰρ αὐτῇ ἡ περὶ τὰς τροφὰς ἐπιθυμία , καὶ τὸ ἐνδεὲς προσθήκην λαμβάνον πυρετὸν αὐτῇ ἀνάπτει ἐπιθανάτιον , καὶ συντηκόμενον αὐτῇ τὸ σῶμα καὶ οἷον εἰπεῖν μαραινόμενον ἀγχοῦ τὸν θάνατον προεσήμαινεν · καὶ ἡ μὲν αὐτίκα τὰ δεσμωτήρια [ ἐνθυμεῖται ] , ποιεῖται δὲ χρεῶν ἀποκοπὰς , ἀπολύει δὲ συμφορῶν τοὺς ἐνόχους αὐταῖς , ταμιεῖά τε βασιλικὰ ὑπανοίγνυσι καὶ ποταμηδὸν χεῖσθαι ἐᾷ τὸν ἐν ἐκείνοις χρυσόν · ἀλλ' ὁ μὲν ἐν τούτοις οὕτως ἀφειδῶς , οὕτως ἀκρατῶς , ἡ δὲ βραχύ τι δυσθανατήσασα καὶ τὴν ὄψιν ἀλλοιωθεῖσα μετατίθησι τὴν ἐνταῦθα ζωὴν , δύο πρὸς τοῖς ἑβδομήκοντα ἔτη βιώσασα .
Lemmas: 6.160 ἐπεί δέ ὁ λαγχάνω αὐτός αἰών ἀπαρτίζω καί θνῄσκω μέλλω , βραχύς τίς κατά αὐτός ὁ ὁ φύσις ἕξις προοιμιάζομαι · μαραίνω γάρ αὐτός ὁ περί ὁ τροφή ἐπιθυμία , καί ὁ ἐνδεής προσθήκη λαμβάνω πυρετός αὐτός ἀνάπτω ἐπιθανάτιος , καί συντήκω αὐτός ὁ σῶμα καί οἷος εἶπον μαραίνω ἀγχοῦ ὁ θάνατος προσημαίνω · καί ὁ μέν αὐτίκα ὁ δεσμωτήριον [ ἐνθυμέομαι ] , ποιέω δέ χρέος ἀποκοπή , ἀπολύω δέ συμφορά ὁ ἔνοχος αὐτός , ταμιεῖον τε βασιλικός ὑπανοίγω καί ποταμηδόν χέω ἐάω ὁ ἐν ἐκεῖνος χρυσός · ἀλλά ὁ μέν ἐν οὗτος οὕτως ἀφειδής , οὕτως ἀκρατής , ὁ δέ βραχύς τίς δυσθανατέω καί ὁ ὄψις ἀλλοιόω μετατίθημι ὁ ἐνταῦθα ζωή , δύο πρός ὁ ἑβδομήκοντα ἔτος βιόω .
michael-psellus.chronographia psellos.340
6.161 Ἐγὼ δὲ τὸν περὶ τῆς βασιλίδος συντελέσας λόγον , ἐπὶ τὸν βασιλέα αὖθις ἐπάνειμι , τοσοῦτον ἐπειπών · ἐβουλόμην μὴ ἱστορεῖν , μηδὲ φιλαλήθης ἐνταῦθα κατονομάζεσθαι , ἀλλ' ἐγκώμια τῷ αὐτοκράτορι τούτῳ ποιεῖν , πολλῶν γὰρ ἂν εὐπόρησα καὶ καλῶν λόγων εἰς εὐφημίας ἔρανον , ὧν ἐκεῖνος δαψιλεῖς ἐδίδου τὰς ἀφορμάς · ὁ μὲν γὰρ ἐγκωμιάζων , ὅσα πρόσεστι φαῦλα τῷ ἐγκωμιαζομένῳ παραιτούμενος , ἐκ τῶν σπουδαιοτέρων ἐκείνῳ πλέκει τὸν ἔπαινον · κἂν πλεῖστα τἀναντία ᾖ , ἀρκεῖ τῷ ρήτορι καὶ μία ὑπόθεσις σπουδαίαν τὴν πρᾶξιν ἔχουσα εἰς εὐφημίαν ἀρκοῦσαν , ὁπότε καὶ τὰ φαῦλα σοφιστικῶς μεταχειρισάμενος εἰς εὐφημίας καταβιάσαιτο ἀφορμήν · ὁ δέ γε συντιθεὶς ἱστορίας , ὥσπερ ἀπροσωπόληπτος καὶ ἀδέκαστος δικαστὴς οὐχ ἑτεροκλινής ἐστι τοῖς τῶν πράξεων μέρεσιν , ἀλλ' ἴσῳ σταθμῷ τοῖς λόγοις ἑαυτὸν διδοὺς , οὐδεμίαν σοφίαν ἐπάγει οὔτε τοῖς σπουδαίοις οὔτε τοῖς φαύλοις , ἀλλ' ἁπλῶς τε καὶ καθαρῶς τὰ πεπραγμένα διέξεισι , κἂν τῶν ὑποβεβλημένων τῷ λόγῳ προσώπων , ὁ μέν τις αὐτὸν σπουδαῖος ὢν διεφαύλισεν , ὁ δὲ τῆς ἑτέρας μερίδος τυγχάνων χάριτάς τινας κατεβάλετο , οὐδέτερον τῶν εἰς αὐτὸν πεπραγμένων ἐν τῇ ἱστορίᾳ λογίσεται , ἀλλ' ἕκαστον ἀναθήσει τῷ λόγῳ μετὰ τῆς οἰκείας πράξεως · ἐπεὶ εἴ γε δι' εὔνοιαν ἢ ψυχῆς εὐγένειαν δοθείη τῷ ἱστοροῦντι τῷ εὐνοϊκῶς πρὸς αὐτὸν σχόντι ἀντιχαρίζεσθαι καὶ τοῦδ' εἵνεκα δεκάζειν τοὺς λόγους , τίς ἂν πρὸ ἐμοῦ ἕτερος ταῖς ἐκ τῶν λόγων εὐφημίαις τουτονὶ τὸν αὐτοκράτορα κατεκόσμησεν , ὅς γε οὔπω με πρὸ τοῦ κράτους ἑωρακὼς , ἐπειδὴ ἅπαξ εἶδεν , οὕτω μου ἑαλώκει τῶν λόγων ὡς δοκεῖν ἐκ τῶν ὤτων τῆς ἐμῆς γλώττης ἐκκρέμασθαι ;
Lemmas: 6.161 ἐγώ δέ ὁ περί ὁ βασιλίς συντελέω λόγος , ἐπί ὁ βασιλεύς αὖθις ἐπανέρχομαι , τοσοῦτος ἐπεῖπον · βούλομαι μή ἱστορέω , μηδέ φιλαλήθης ἐνταῦθα κατονομάζω , ἀλλά ἐγκώμιον ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ποιέω , πολύς γάρ εἄν εὐπορέω καί καλός λόγος εἰς Εὐφημία ἔρανος , ὅς ἐκεῖνος δαψιλής δίδωμι ὁ ἀφορμή · ὁ μέν γάρ ἐγκωμιάζω , ὅσος πρόσειμι φαῦλος ὁ ἐγκωμιάζω παραιτέομαι , ἐκ ὁ σπουδαῖος ἐκεῖνος πλέκω ὁ ἔπαινος · κἀν πλεῖστος τἀναντία εἰμί , ἀρκέω ὁ ῥήτωρ καί εἷς ὑπόθεσις σπουδαῖος ὁ πρᾶξις ἔχω εἰς Εὐφημία ἀρκέω , ὁπότε καί ὁ φαῦλος σοφιστικός μεταχειρίζω εἰς Εὐφημία καταβιάζω ἀφορμή · ὁ δέ γε συντίθημι ἱστορία , ὥσπερ ἀπροσωπόληπτος καί ἀδέκαστος δικαστής οὐ ἑτεροκλινής εἰμί ὁ ὁ πρᾶξις μέρος , ἀλλά ἴσος σταθμός ὁ λόγος ἑαυτοῦ δίδωμι , οὐδείς σοφία ἐπάγω οὔτε ὁ σπουδαῖος οὔτε ὁ φαῦλος , ἀλλά ἁπλόος τε καί καθαρός ὁ πράσσω διέξειμι , κἀν ὁ ὑποβάλλω ὁ λόγος πρόσωπον , ὁ μέν τις αὐτός σπουδαῖος εἰμί διαφαυλίζω , ὁ δέ ὁ ἕτερος μερίς τυγχάνω χάρις τις καταβάλλω , οὐδέτερος ὁ εἰς αὐτός πράσσω ἐν ὁ ἱστορία λογίζομαι , ἀλλά ἕκαστος ἀνατίθημι ὁ λόγος μετά ὁ οἰκεῖος πρᾶξις · ἐπεί εἰμί γε διά εὔνοια ἢ Ψυχή εὐγένεια δίδωμι ὁ ἱστορέω ὁ εὐνοικός πρός αὐτός ἔχω ἀντιχαρίζομαι καί ὅδε ἕνεκα δεκάζω ὁ λόγος , τίς εἄν πρό ἐγώ ἕτερος ὁ ἐκ ὁ λόγος εὐφημία οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ κατακοσμέω , ὅς γε οὔπω ἐγώ πρό ὁ κράτος ὁράω , ἐπεί ἅπαξ ὁράω , οὗτος ἐγώ ἁλίσκομαι ὁ λόγος ὡς δοκέω ἐκ ὁ οὖς ὁ ἐμός γλῶσσα ἐκκρεμάννυμι ;
michael-psellus.chronographia psellos.341
6.162 Ἀλλ' οὐκ οἶδ' ὅπως καὶ τὴν τῆς ἱστορίας διαφυλάξω ἀλήθειαν , κἀκείνῳ τὸ εἰκὸς σέβας ἀπομερίσομαι · ἡ δέ γε τῆς ἐμῆς ἀκριβείας περὶ τὴν ἀληθῆ ἱστορίαν ὑπερβολὴ καὶ μοῖράν τινα ἐκείνῳ σῴζει τῆς κρείττονος ὑπολήψεως · εἰ γὰρ , ἀπερικαλύπτως ἐμοῦ καὶ τὰ δοκοῦντα φαῦλα ἐκείνου διακριβοῦντος , σῴζεται ἐκ τῆς ἑτέρας μερίδος ἡ ἀρετὴ διαλάμπουσα , καὶ ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ ἡ κρείττων πλάστιγξ κάτωθεν βρίθει ἀξιόλογόν τι βάρος τῶν πράξεων φέρουσα , πῶς οὐχὶ πάντας ἐκεῖνος ὑπερβαλεῖται τοὺς αὐτοκράτορας , ὧν ἐγκωμιαζομένων ὕποπτος ὦπται ἡ εὐφημία καὶ τοῦ πιθανοῦ μᾶλλον ἢ τοῦ ἀληθοῦς ἐχομένη ; τίς δὲ τῶν πάντων ἀνθρώπων , ἵν' ὑπὲρ τῶν ἐκείνου ἐλαττωμάτων ἀπολογίσωμαι , καὶ μάλιστα τῶν βασιλεύειν λαχόντων , ἐκ πασῶν ὤφθη τῶν πράξεων ἀναδεδεμένος τὴν κεφαλὴν ἐγκωμιαστικῷ διαδήματι ;
Lemmas: 6.162 ἀλλά οὐ οἶδα ὅπως καί ὁ ὁ ἱστορία διαφυλάσσω ἀλήθεια , ἐκεῖνος ὁ εἰκός σέβας ἀπομερίζω · ὁ δέ γε ὁ ἐμός ἀκρίβεια περί ὁ ἀληθής ἱστορία ὑπερβολή καί μοῖρα τις ἐκεῖνος σῴζω ὁ ἀγαθός ὑπόληψις · εἰμί γάρ , ἀπερικάλυπτος ἐγώ καί ὁ δοκέω φαῦλος ἐκεῖνος διακριβόω , σῴζω ἐκ ὁ ἕτερος μερίς ὁ ἀρετή διαλάμπω , καί ὥσπερ ἐπί ζυγόν ὁ ἀγαθός πλάστιγξ κάτωθεν βρίθω ἀξιόλογος τίς βάρος ὁ πρᾶξις φέρω , πῶς οὐ πᾶς ἐκεῖνος ὑπερβάλλω ὁ αὐτοκράτωρ , ὅς ἐγκωμιάζω ὕποπτος ὁράω ὁ Εὐφημία καί ὁ πιθανός μᾶλλον ἢ ὁ ἀληθής ἔχω ; τίς δέ ὁ πᾶς ἄνθρωπος , ἵνα ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος ἐλάττωμα ἀπολογίζομαι , καί μάλιστα ὁ βασιλεύω λαγχάνω , ἐκ πᾶς ὁράω ὁ πρᾶξις ἀναδέω ὁ κεφαλή ἐγκωμιαστικός διάδημα ;
michael-psellus.chronographia psellos.342
6.163 Ὁπότε γὰρ ὁρῶμεν τοὺς ὑμνουμένους ἐκείνους ἐν γνώμαις καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν αὐτοκράτορας , Ἀλέξανδρον φημὶ τὸν Μακεδόνα καὶ τὼ διττὼ Καίσαρε , Πύρρον τε τὸν Ἠπειρώτην , καὶ Ἐπαμινώνδαν τὸν Θηβαῖον , καὶ Ἀγησίλαον τὸν Λακεδαιμόνιον , ἵνα μὴ λέγω τοὺς ἄλλους , οἷς βραχὺς ὁ ἔπαινος παρὰ τῶν ἐπαινούντων ἀνείλεκται , οὐκ ἴσῳ τῷ μέρει ἐς ἀρετὴν καὶ κακίαν διαμεριζομένους , ὡς ἔκ τε τῶν ἀναγραψάντων τοὺς ἐκείνων βίους ἐγνώκαμεν , ἀλλὰ παρὰ πολὺ ἐπικλινεστέρους πρὸς τὸ φαυλότερον μέρος , τί δ' ἄν τις ἐρῇ περὶ τῶν ἐκείνους μιμησαμένων , εἴ γε βραχεῖ τῷ μέρει κατόπιν ἐκείνων ὤφθησαν , λέγω δὲ οὐκ ἐν πᾶσι τοῖς τῆς ἀρετῆς μέρεσιν , ἀλλ' ἐν οἷς ἐκεῖνοι τῶν ἄλλων μάλιστα κατωρθώκασιν ;
Lemmas: 6.163 ὁπότε γάρ ὁράω ὁ ὑμνέω ἐκεῖνος ἐν γνώμη καί λόγος καί πρᾶξις αὐτοκράτωρ , Ἀλέξανδρος φημί ὁ Μακεδών καί ὁ δισσός Καῖσαρ , Πύρρος τε ὁ Ἠπειρώτης , καί Ἐπαμινώνδας ὁ Θηβαῖος , καί Ἀγησίλαος ὁ Λακεδαιμόνιος , ἵνα μή λέγω ὁ ἄλλος , ὅς βραχύς ὁ ἔπαινος παρά ὁ ἐπαινέω ἀναλέγω , οὐ ἴσος ὁ μέρος εἰς ἀρετή καί κακία διαμερίζω , ὡς ἐκ τε ὁ ἀναγράφω ὁ ἐκεῖνος βίος γιγνώσκω , ἀλλά παρά πολύς ἐπικλινής πρός ὁ φαῦλος μέρος , τίς δέ ἄν τις εἴρω περί ὁ ἐκεῖνος μιμέομαι , εἰμί γε βραχύς ὁ μέρος κατόπιν ἐκεῖνος ὁράω , λέγω δέ οὐ ἐν πᾶς ὁ ὁ ἀρετή μέρος , ἀλλά ἐν ὅς ἐκεῖνος ὁ ἄλλος μάλιστα κατορθόω ;
michael-psellus.chronographia psellos.343
6.164 Ἔγωγ' οὖν πρὸς ἐκείνους συγκρίνων τουτονὶ τὸν μέγιστον αὐτοκράτορα , ἐλάττονα μὲν πρὸς ἀνδρίαν οἶδα , μείζονα δὲ τοῖς ἄλλοις καλοῖς ἢ ὅσῳ τοῦ λοιποῦ μέρους τῶν καλλιστείων ἐκείνοις παρακεχώρηκεν · ὀξὺς γὰρ τὴν φύσιν ὢν , ἀγχίνους τε εἴ τις ἄλλος καὶ μνήμων διαφερόντως , τοσοῦτον τῆς θυμοειδοῦς ἐκράτει κινήσεως , ὡς δοκεῖν ἐξαίρετον τῶν ἄλλων λαχεῖν τὴν πρᾳότητα · ἐμὲ γοῦν οὐκ ἐλάνθανεν ὥσπερ τις ἡνίοχος τὸν θυμικὸν ἵππον ἀνακρουόμενος · ἐξανθῆσαν γοῦν αὐτῷ τὸ αἷμα ἐπὶ τῆς ὄψεως , τό τε σῶμα ἀθρόως αὐτῷ κινηθὲν καθίστατο ἀθροώτερον καὶ τῷ λογισμῷ εὐθὺς μετεβάλλετο · εἰ δέ πού τι καὶ δι' οἰκονομίαν βασιλικὴν ἢ θρασυτέρᾳ ἐχρήσατο τῇ φωνῇ ἤ τισι πληγὰς ἐπηπείλησεν , αὐτίκα πως ἠρυθραίνετο ὥσπερ αἰδούμενος ὅτι παρὰ τὸ σύνηθες φθέγξαιτο .
Lemmas: 6.164 ἐγώ οὖν πρός ἐκεῖνος συγκρίνω οὗτος ὁ μέγας αὐτοκράτωρ , μικρός μέν πρός ἀνδρεία οἶδα , μείζων δέ ὁ ἄλλος καλός ἢ ὅσος ὁ λοιπός μέρος ὁ καλλιστεία ἐκεῖνος παραχωρέω · ὀξύς2 γάρ ὁ φύσις εἰμί , ἀγχίνοος τε εἰμί τις ἄλλος καί μνήμων διαφερόντως , τοσοῦτος ὁ θυμοειδής κρατέω κίνησις , ὡς δοκέω ἐξαίρω ὁ ἄλλος λαγχάνω ὁ πραότης · ἐγώ γοῦν οὐ λανθάνω ὥσπερ τις ἡνίοχος ὁ θυμικός ἵππος ἀνακρούω · ἐξανθέω γοῦν αὐτός ὁ αἷμα ἐπί ὁ ὄψις , ὁ τε σῶμα ἀθρόος αὐτός κινέω καθίστημι ἀθρόος καί ὁ λογισμός εὐθύς μεταβάλλω · εἰμί δέ πού τίς καί διά οἰκονομία βασιλικός ἢ θρασύς χράω ὁ φωνή ἤ τις πληγάς ἐπαπειλέω , αὐτίκα πως ἐρυθραίνω ὥσπερ αἰδέομαι ὅτι παρά ὁ συνήθης φθέγγομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.344
6.165 Δικάζοντι δὲ οὔτε τὸ κρατοῦν μέρος οὔτε τὸ καταψηφισθὲν διεδείκνυτο , μᾶλλον δὲ τὸ μὲν τὴν λευκὴν ψῆφον ἀπειληφὸς , αὐτὸ δὴ τοῦτο ἀπῄει καταλαμπόμενον , θάτερον δὲ τοῖν μεροῖν πρὶν ἄρα καὶ γνοίη τὴν ἧτταν οὐχὶ κρατήσειν ἤλπιζεν , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης λαμβάνον , ἐξῄει παρ' ἐλπίδα νενικηκός .
Lemmas: 6.165 δικάζω δέ οὔτε ὁ κρατέω μέρος οὔτε ὁ καταψηφίζω διαδείκνυμι , μᾶλλον δέ ὁ μέν ὁ λευκός ψῆφος ἀπολαμβάνω , αὐτός δή οὗτος ἄπειμι καταλάμπω , ἕτερος δέ ὁ μέρος πρίν ἄρα καί γιγνώσκω ὁ ἧσσα οὐ κρατέω ἐλπίζω , ἀλλά μετά προσθήκη λαμβάνω , ἔξειμι παρά ἐλπίς νικάω .
michael-psellus.chronographia psellos.345
6.166 Πλείστων δὲ αὐτῷ ἐπιβεβουλευκότων , καὶ τῶν γε πλειόνων καὶ ξίφος ἐπὶ τὴν ἐκείνου κεφαλὴν σπασαμένων , τὸ μὲν βουλόμενον ἐκείνῳ ἦν συγκαλύψειν ἐκείνοις τὴν τόλμαν καὶ κατὰ τὸ σύνηθες διαλέγεσθαι , ὡς μηδὲν ἐγνωκότι τῶν τετολμημένων , ἢ ὡς εὐθὺς τῆς ἀναιδείας ἐκείνων ἐπιλελησμένῳ · ἐπεὶ δὲ οἱ περὶ τὸ βῆμα καὶ ὅσοι τῆς πρὸς ἐκεῖνον οὐκ ἐστέρηντο παρρησίας πρὸς ὀργὴν αὐτὸν ἀνηρέθιζον , ὡς αὐτίκα διαφθαρησόμενον , εἰ μὴ πρὸς ἄμυναν τῶν τολμησάντων διανασταίη , τοῦ θριάμβου πλέον ἐκεῖνος ἢ τῆς ἀκριβοῦς βασάνου ἐγίγνετο · δικαστὰς γὰρ αὐτοῖς περιστήσας καὶ τὴν τόλμαν μεγαληγορήσας , οἷος ἐκεῖνος τὴν γλῶτταν εὔστροφος καὶ πολλῷ ρέων τῷ ρεύματι , ἐπειδὴ πεφρικότας ἴδοι , εἴς τινα βραχεῖαν καταλή γων ἄμυναν , καὶ ταύτην σὺν παιδιᾷ διατάξας , εὐθὺς ἠφίει τῆς τιμωρίας .
Lemmas: 6.166 Πλείστων δέ αὐτός ἐπιβουλεύω , καί ὁ γε πλείων καί ξίφος ἐπί ὁ ἐκεῖνος κεφαλή σπάω , ὁ μέν βούλομαι ἐκεῖνος εἰμί συγκαλύπτω ἐκεῖνος ὁ τόλμα καί κατά ὁ συνήθης διαλέγω , ὡς μηδείς γιγνώσκω ὁ τολμάω , ἢ ὡς εὐθύς ὁ ἀναίδεια ἐκεῖνος ἐπιλανθάνομαι · ἐπεί δέ ὁ περί ὁ βῆμα καί ὅσος ὁ πρός ἐκεῖνος οὐ στερέω παρρησία πρός ὀργή αὐτός ἀνερεθίζω , ὡς αὐτίκα διαφθείρω , εἰμί μή πρός ἄμυνα ὁ τολμάω διανίσταμαι , ὁ θρίαμβος πλέω ἐκεῖνος ἢ ὁ ἀκριβής βάσανος γίγνομαι · δικαστής γάρ αὐτός περιίστημι καί ὁ τόλμα μεγαληγορέω , οἷος ἐκεῖνος ὁ γλῶσσα Εὔστροφος καί πολύς ῥέω ὁ ῥεῦμα , ἐπεί φρίσσω ὁράω , εἰς τις βραχύς καταλέω γῆ ἄμυνα , καί οὗτος σύν παιδιά διατάσσω , εὐθύς ἀφίημι ὁ τιμωρία .
michael-psellus.chronographia psellos.346
6.167 Τῶν μὲν οὖν δημοσίᾳ πεπραγμένων ἐκείνῳ πολλοῖς τῶν ἐκεῖνα λογογραφεῖν ἐθελόντων παραχωρήσω , τῶν δ' ἀπορρήτων βραχύ τι μέρος ποιήσομαι ἐκφανὲς , ὅπερ ἐν μέσῳ τοῖς λόγοις κείμενον καὶ ἀμφίβολον ὂν τοῖς τε ἐπαινοῦσι καὶ ψέγουσιν , ἐγὼ τῶν ἄλλων ἐξαίρω ὁπόσα αὐτῷ τὴν κρείττονα ὑπόληψιν ἔσχηκε . Τί ποτέ ἐστι τοῦτο ; Ἤδει τὴν αὑτοῦ ψυχὴν ἐπιεικεστάτην καὶ φιλανθρωποτάτην τυγχάνουσαν καὶ οὐδενὶ τῶν πάντων ὁπόσοι κατ' ἐκείνου λυττᾶν ἠβουλήθησαν εἰδυῖαν μνησικακεῖν · τοῖς μὲν οὖν μέτρια ἡμαρτηκόσι , λέγω δὴ μέτρια ὁπόσα ἄλλοις κακίας οὐκ ἔχει ὑπερβολὴν , ἀπραγμόνως ἐχρῆτο τῇ τοιαύτῃ τῆς ψυχῆς ἕξει , οὓς δὲ ἐγνώκει ἄχρις αὐτοῦ τοῦ Κρείττονος ἀδικίαν λαλήσαντας , τούτους δὴ ἢ ὑπερορίᾳ καταδικάζων ἢ ὅροις εἵργων περιγράπτοις , ἢ δεσμὰ περιβάλλων ἄφυκτα , ὅρκοις ἑαυτὸν ἐδέσμει ἐν ἀπορρήτῳ μὴ ἄν ποτε δοῦναι ἐκείνοις τὴν ἄφεσιν .
Lemmas: 6.167 ὁ μέν οὖν δημόσιος πράσσω ἐκεῖνος πολύς ὁ ἐκεῖνος λογογραφέω ἐθέλω παραχωρέω , ὁ δέ ἀπόρρητος βραχύς τίς μέρος ποιέω ἐκφανής , ὅσπερ ἐν μέσος ὁ λόγος κεῖμαι καί ἀμφίβολος εἰμί ὁ τε ἐπαινέω καί ψέγω , ἐγώ ὁ ἄλλος ἐξαίρω ὁπόσος αὐτός ὁ ἀγαθός ὑπόληψις ἔχω . τις ποτός εἰμί οὗτος ; ἦδος ὁ αὐτός ψυχή ἐπιεικής καί φιλάνθρωπος τυγχάνω καί οὐδείς ὁ πᾶς ὁπόσος κατά ἐκεῖνος λυσσάω βούλομαι οἶδα μνησικακέω · ὁ μέν οὖν μέτριος ἁμαρτάνω , λέγω δή μέτριος ὁπόσος ἄλλος κακία οὐ ἔχω ὑπερβολή , ἀπράγμων χράω ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή ἔχω , ὅς δέ γιγνώσκω ἄχρι αὐτός ὁ Ἀγαθός ἀδικία λαλέω , οὗτος δή ἢ ὑπερορία καταδικάζω ἢ ὅρος ἔργω περίγραπτος , ἢ δεσμός περιβάλλω ἄφυκτος , Ὅρκος ἑαυτοῦ δεσμέω ἐν ἀπόρρητος μή ἄν ποτός δίδωμι ἐκεῖνος ὁ ἄφεσις .
michael-psellus.chronographia psellos.347
6.168 Ἐμὲ γοῦν τοῦτον ἅπαξ ἐπέχοντα ὡς οὐκ ἂν ρᾳδίως τοὺς ὅρκους φυλάξαιτο , πείθειν ἐδόκει μὴ ἄλλως δύνασθαι τῶν κακουργοτάτων τὰς ὁρμὰς ἐπισχεῖν · ἡμέρας μὲν οὖν τινας τῷ οἰκείῳ ἐτίθετο δόγματι , ἔτι γὰρ ἐπήνθει αὐτῷ ἡ δικαιοτάτη ὀργὴ , ἐπεὶ δὲ τοῦ συντόνου χαλασθείη ποτὲ , ἔπασχε δὲ τοῦτο ἐπειδάν τινος ἠκηκόει ἐπαινοῦντος τὴν ἐπιείκειαν καί τινας τῶν φθασάντων αὐτοκρατόρων ἐντεῦθεν μεγαληγοροῦντος , αὐτίκα ἐκείνων τε μεμνημένος καὶ τοῦ δεσμοῦ , τὰ μὲν δακρύων ἦν , τὰ δέ γε διαπορούμενος , ὅπως ἂν ἄριστα τῷ πράγματι χρήσαιτο · συμβούλῳ γοῦν ἐμοὶ χρώμενος περὶ τὴν τοιαύτην στάσιν τοῦ λογισμοῦ , ἐδίδου μᾶλλον τῷ φιλανθρώπῳ , ἑτέρῳ τρόπῳ τὸ θεῖον ἐξιλεούμενος .
Lemmas: 6.168 ἐγώ γοῦν οὗτος ἅπαξ ἐπέχω ὡς οὐ εἄν ῥᾳδίως ὁ Ὅρκος φυλάσσω , πείθω δοκέω μή ἄλλως δύναμαι ὁ κακοῦργος ὁ ὁρμή ἐπέχω · ἡμέρα μέν οὖν τις ὁ οἰκεῖος τίθημι δόγμα , ἔτι γάρ ἐπανθέω αὐτός ὁ Δίκαιος ὀργή , ἐπεί δέ ὁ σύντονος χαλάω ποτέ , πάσχω δέ οὗτος ἐπειδάν τις ἀκούω ἐπαινέω ὁ ἐπιείκεια καί τις ὁ φθάνω αὐτοκράτωρ ἐντεῦθεν μεγαληγορέω , αὐτίκα ἐκεῖνος τε μιμνήσκω καί ὁ δεσμός , ὁ μέν δάκρυ εἰμί , ὁ δέ γε διαπορέω , ὅπως εἄν ἀγαθός ὁ πρᾶγμα χράω · σύμβουλος γοῦν ἐγώ χράω περί ὁ τοιοῦτος στάσις ὁ λογισμός , δίδωμι μᾶλλον ὁ φιλάνθρωπον , ἕτερος τρόπος ὁ θέω ἐξιλεόω .
michael-psellus.chronographia psellos.348
6.169 Συμπαθεστέραν γοῦν ἔγωγε ψυχὴν οὔτε πρὶν ἑωράκειν , οὔτε νῦν ἐν οὐδενὶ τῶν πάντων κατανοῶ , ἀλλ' οὐδὲ φιλοτιμοτέραν ἢ βασιλεῖ πρέπουσαν [ μᾶλλον ] · ἐκεῖνος γὰρ ὥσπερ ἐπὶ τούτοις τὸ βασιλεύειν λαχὼν οὐδ' εἶναι τὴν ἡμέραν ἐκείνην βασιλεὺς ἐδόκει ἐν ᾗ μήτε τι φιλάνθρωπον ἐνεδείξατο μήτε τι τῆς φιλοτίμου παρεγύμνωσε γνώμης , οὐδὲ εἰς ψυχὴν , ἵν' οὕτως εἴποιμι , εὔγεω τὰ τῆς εὐεργεσίας κατεβάλλετο σπέρματα , ὡς εὐθὺς τὸν τῆς εὐγνωμοσύνης στάχυν ἀναδιδόναι , οὐδὲ μᾶλλον ἐκείνη τὸν τῆς εὐχαριστίας ἀπεγέννα καρπὸν , ἢ ὁ οὗτος σπείρειν πεφιλοτίμητο τὴν ἐρίβωλον γῆν καὶ πίειραν .
Lemmas: 6.169 Συμπαθής γοῦν ἔγωγε ψυχή οὔτε πρίν ὁράω , οὔτε νῦν ἐν οὐδείς ὁ πᾶς κατανοέω , ἀλλά οὐδέ φιλότιμος ἢ βασιλεύς πρέπω [ μᾶλλον ] · ἐκεῖνος γάρ ὥσπερ ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύω λαγχάνω οὐδέ εἰμί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος βασιλεύς δοκέω ἐν ὅς μήτε τίς φιλάνθρωπον ἐνδείκνυμι μήτε τίς ὁ φιλότιμος παραγυμνόω γνώμη , οὐδέ εἰς ψυχή , ἵνα οὕτως εἶπον , εὔγεως ὁ ὁ εὐεργεσία καταβάλλω σπέρμα , ὡς εὐθύς ὁ ὁ εὐγνωμοσύνη στάχυς ἀναδίδωμι , οὐδέ μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ ὁ εὐχαριστία ἀπογίγνομαι καρπός , ἢ ὁ οὗτος σπείρω φιλοτιμέω ὁ ἐριβῶλαξ γῆ καί πίων .
michael-psellus.chronographia psellos.349
6.170 Ἀμέλει καὶ βραχεῖαν τῆς τοιαύτης αὐτῷ ἀρετῆς τοῖς φιληκόοις ὑπόθεσιν διηγήσομαι · ἐπὶ κλέμμασί τις ἁλοὺς στρατηγικῶν διοικήσεων , χρήμασιν ἐζημιοῦτο πολλοῖς , πολλαπλασίοις ὧν ἐκεῖνος ἐκέκτητο · ἦν δ' ἄρα καὶ οὗτος [ τῶν ] εὐδαιμόνων καὶ πολυχρύσων , καὶ ὁ εἰσπράττων τῶν ἀπαραιτήτων , τὸ βασιλικὸν γὰρ ἦν ταμεῖον καὶ ὁ δημόσιος · ὁ δ' ἄρα ἐδεῖτο καὶ βασιλικῆς ἀκοῆς , ἵν' ἐκεῖθεν ἔχοι τὴν ψῆφον καὶ μὴ ἐπὶ πᾶσιν αὐτῷ ἰσχύῃ τὸ δημόσιον δικαστήριον · ἐπεὶ δὲ ἀμφοῖν τοῖν μεροῖν ἡ πρὸς βασιλέα ἐδόθη εἴσοδος , παρῆσαν δὲ πολλοὶ τῷ ἀγῶνι , καὶ αὐτὸς πρὸ τῶν ἄλλων ὑπογραμματεύων καὶ τὰς τῆς Θέμιδος φωνὰς σημειούμενος , ἐπεὶ γοῦν εἰσῄεσαν ἄμφω , ὁ κεκλοφὼς ἐκεῖνος ἢ κεκλοφέναι δοκῶν εὐθεῖάν τινα καὶ συμπαθεστάτην ἀφῆκε φωνὴν , μόνον ἐκστῆναι τῶν οἰκείων τῷ δημοσίῳ , μὴ μέντοι γε καὶ τοῖς παισὶ χρεῶν ὑποσχέσεις κληροδοτῆσαι , αὐτίκα δὲ καὶ ἀπεδύετο τὴν ἐσθῆτα , ὡς ἂν ἐπὶ μόνῳ ἀπαλλαγείη τῷ σώματι .
Lemmas: 6.170 ἀμέλει καί βραχύς ὁ τοιοῦτος αὐτός ἀρετή ὁ φιλήκοος ὑπόθεσις διηγέομαι · ἐπί κλέμμα τις ἁλίσκομαι στρατηγικός διοίκησις , χρῆμα ζημιόω πολύς , πολλαπλάσιος ὅς ἐκεῖνος κτάομαι · εἰμί δέ ἄρα καί οὗτος [ ὁ ] εὐδαίμων καί πολύχρυσος , καί ὁ εἰσπράσσω ὁ ἀπαραίτητος , ὁ βασιλικός γάρ εἰμί ταμιεῖον καί ὁ δημόσιος · ὁ δέ ἄρα δήω καί βασιλικός ἀκοή , ἵνα ἐκεῖθεν ἔχω ὁ ψῆφος καί μή ἐπί πᾶς αὐτός ἰσχύω ὁ δημόσιος δικαστήριον · ἐπεί δέ ἄμφω ὁ μέρος ὁ πρός βασιλεύς δίδωμι εἴσοδος , πάρειμι δέ πολύς ὁ ἀγών , καί αὐτός πρό ὁ ἄλλος ὑπογραμματεύω καί ὁ ὁ Θέμις φωνή σημειόω , ἐπεί γοῦν εἰσέρχομαι ἄμφω , ὁ κλέπτω ἐκεῖνος ἢ κλέπτω δοκέω εὐθύς τις καί συμπαθής ἀφίημι φωνή , μόνος ἐξίστημι ὁ οἰκέω ὁ δημόσιος , μή μέντοι γε καί ὁ παῖς χρέος ὑπόσχεσις κληροδοτέω , αὐτίκα δέ καί ἀποδύω ὁ ἐσθής , ὡς εἄν ἐπί μόνος ἀπαλλάσσω ὁ σῶμα .