ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.350
6.171 Ἐπὶ τούτοις ὁ βασιλεὺς δακρύοις ἐπιτέγξας τὰ ὄμματα · « Ἀλλ' ὦ βέλτιστε , ἔφη , εἶτα δὴ οὐκ αἰσχύναιο τὴν εὐδαιμονίαν ἀτιμάζων τοῦ γένους , οὕτω σαυτὸν εἰς ἐσχάτην ἀθρόον καταγαγὼν πενίαν , ὡς καὶ δεῖσθαι τοῦ θρέψοντος καὶ τὸ σῶμα σκεπάσοντος ; » Ἐπὶ τούτοις ἐκεῖνος · « Ἀλλ' οὐδ' ἂν , ὦ βασιλεῦ , ἔφησεν , οὐδ' εἰ πάνυ βουλοίμην , τοῦτο δυναίμην ἂν ἐπ' αὐτῷ προσπορίσασθαι . » Τί δὲ πρὸς τὸν λόγον ὁ βασιλεύς ; « Ἢν δέ τίς σοι τὸ εἰσπραττόμενον χρέος ἐπιμερίσαιτο , ἀγαπήσεις ἂν τὴν ἰσότητα ; – Ἐκ μηχανῆς , ἔφησεν οὗτος , ἔσται θεός · ἀλλ' οὐχ ὁρῶ εἴ τις ἐξ οὐρανοῦ κατέπτη , ἄγγελός τις ἢ θειοτέρα ψυχὴ , ἀνθρώπων εὐνομίας ἐφορῶσα καὶ ἐπιστρεφομένη τῶν πόλεων . – Ἀλλ' ἐγώ σοι ἐκεῖνος , ὁ αὐτοκράτωρ αὖθις εἰρήκει , καί σοι τὸ μέρος ἐπικουφίζω τῆς ὀφειλῆς . »
Lemmas: 6.171 ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς δάκρυ ἐπιτέγγω ὁ ὄμμα · « ἀλλά εἰμί ἀγαθός , φημί , εἶτα δή οὐ αἰσχύνω ὁ εὐδαιμονία ἀτιμάζω ὁ γένος , οὗτος σαυτοῦ εἰς ἔσχατος ἀθρόος κατάγω πενία , ὡς καί δήω ὁ τρέφω καί ὁ σῶμα σκεπάζω ; » ἐπί οὗτος ἐκεῖνος · « ἀλλά οὐδέ εἄν , εἰμί βασιλεύς , φημί , οὐδέ εἰμί πάνυ βούλομαι , οὗτος δύναμαι εἄν ἐπί αὐτός προσπορίζω . » τις δέ πρός ὁ λόγος ὁ βασιλεύς ; « ἤν δέ τίς σύ ὁ εἰσπράσσω χρέος ἐπιμερίζω , ἀγαπάω εἄν ὁ ἰσότης ; – ἐκ μηχανή , φημί οὗτος , εἰμί θεός · ἀλλά οὐ ὁράω εἰμί τις ἐκ οὐρανός καταπέτομαι , ἄγγελος τις ἢ θεῖος ψυχή , ἄνθρωπος εὐνομία ἐφοράω καί ἐπιστρέφω ὁ πόλις . – ἀλλά ἐγώ σύ ἐκεῖνος , ὁ αὐτοκράτωρ αὖθις εἴρω , καί σύ ὁ μέρος ἐπικουφίζω ὁ ὀφειλή . »
michael-psellus.chronographia psellos.351
6.172 Καὶ ὁ μὲν οὕτως , ὁ δὲ οὐχ οἷός τε ἑαυτὸν κατασχεῖν , προσουδίζει τε τὸ γόνυ τῇ γῇ καὶ μικροῦ δεῖν τῷ τῆς χαρᾶς πλήθει ἐξεπεπνεύκει · ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ τὸ σχῆμα τοῦ ἀνδρὸς αἰδεσθείς · « Ἀλλά σοι , ἔφη , δύο μερίδας ἀφίημι τοῦ ὀφλήματος . » Καὶ πρὶν ἢ εἰς ὦτα ἐνηχηθῆναι αὐτῷ τὴν φωνήν · « Καὶ τὴν πρώτην » , προσέθηκεν ἔπειτα . Ἐπεὶ δὲ ἐκεῖνος μηδὲ τοσοῦτον ἐσχηματίζετο τὸν αὐτοκράτορα δύνασθαι , τὸ πᾶν ἄχθος αὐτῷ τῆς ψυχῆς ἀπεσείσατο , καὶ ὡς τοῖς ὅλοις νενικηκὼς λαμπρόν τε ἀμπίσχεται καὶ τὴν κεφαλὴν ἀναδησάμενος χαριστήρια ἔθυε τῷ Θεῷ .
Lemmas: 6.172 καί ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ οὐ οἷος τε ἑαυτοῦ κατέχω , προσουδίζω τε ὁ γόνυ ὁ γῆ καί μικρός δήω ὁ ὁ χαρά πλῆθος ἐκπνέω · ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ ὁ σχῆμα ὁ ἀνήρ αἰδέομαι · « ἀλλά σύ , φημί , δύο μερίς ἀφίημι ὁ ὄφλημα . » καί πρίν ἢ εἰς οὖς ἐνάγω αὐτός ὁ φωνή · « καί ὁ πρῶτος » , προστίθημι ἔπειτα . ἐπεί δέ ἐκεῖνος μηδέ τοσοῦτος σχηματίζω ὁ αὐτοκράτωρ δύναμαι , ὁ πᾶς ἄχθος αὐτός ὁ Ψυχή ἀποσείω , καί ὡς ὁ ὅλος νικάω λαμπρός τε ἀμφιίσχω καί ὁ κεφαλή ἀναδέω χαριστήριος θύω ὁ Θεός .
michael-psellus.chronographia psellos.352
6.173 Ταῦτα μὲν καὶ τοιαῦτα ἐρεῖ περὶ τούτου δὴ τοῦ αὐτοκράτορος , εἰ γέ τις βούλοιτο · εἰ δὲ καὶ ἐγκωμιάζειν αἱροῖτο τὸν ἄνδρα , οὐδ' ἅπερ ὁ τῆς ἱστορίας λόγος ἴσως διαβαλεῖ ἔξω τῆς προσηκούσης εὐφημίας , ὅ γε πιθανώτατος τῶν ρητόρων ποιήσαιτο . Αὐτίκα , ἵνα τινῶν καὶ τῶν τῆς ἑτέρας μερίδος ἐπιμνησθήσωμαι , ἐδίδου καὶ τῇ παιδιᾷ μερίδα τοῦ βίου τινὰ , καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις οὔτε τοὔνομα οὔτε τὸ πρᾶγμα ταύτης ἠλλάττετο , ἐκείνῳ δὲ σπούδασμά τε ἐδόκει καὶ σεμνότητι κατεχρώννυτο · εἰ γοῦν ἄλσος ποιῆσαι βουληθείη ποτὲ , ἢ περιτειχίσαι παράδεισον , ἢ ἐμπλατῦναι ἱππήλατον , οὐ τοῦτο μόνον ἐποίει ὅπερ πρώτως ἐβούλετο , ἀλλὰ θάτερά τε εὐθὺς ἐγεγόνεισαν , καὶ λειμῶνες οἱ μὲν κατεχώννυντο , οἱ δὲ πρώτως περιεκλείοντο , ἀμπέλων τε καὶ δένδρων τὰ μὲν ἀπερριζοῦντο , τὰ δὲ μετὰ τῶν καρπῶν ἀπηυτοματίζοντο .
Lemmas: 6.173 οὗτος μέν καί τοιοῦτος εἴρω περί οὗτος δή ὁ αὐτοκράτωρ , εἰμί γε τις βούλομαι · εἰμί δέ καί ἐγκωμιάζω αἱρέω ὁ ἀνήρ , οὐδέ ὅσπερ ὁ ὁ ἱστορία λόγος ἴσως διαβάλλω ἔξω ὁ προσήκω Εὐφημία , ὅς γε πιθανός ὁ ῥήτωρ ποιέω . αὐτίκα , ἵνα τις καί ὁ ὁ ἕτερος μερίς ἐπιμιμνήσκομαι , δίδωμι καί ὁ παιδιά μερίς ὁ βίος τις , καί ὁ μέν ἄλλος οὔτε ὄνομα οὔτε ὁ πρᾶγμα οὗτος ἀλλάσσω , ἐκεῖνος δέ σπούδασμα τε δοκέω καί σεμνότης καταχρώννυμι · εἰμί γοῦν ἄλσος ποιέω βούλομαι ποτέ , ἢ περιτειχίζω παράδεισος , ἢ ἐμπλατύνω ἱππήλατος , οὖον οὗτος μόνος ποιέω ὅσπερ πρῶτος βούλομαι , ἀλλά ἕτερος τε εὐθύς γίγνομαι , καί λειμών ὁ μέν καταχώννυμι , ὁ δέ πρῶτος περικλείω , ἄμπελος τε καί δένδρον ὁ μέν ἀπερριζοῦντο , ὁ δέ μετά ὁ καρπός ἀπαυτοματίζω .
michael-psellus.chronographia psellos.353
6.174 Τί ποτε δέ ἐστι τοῦτο ; Ἐβούλετο τῷ βασιλεῖ ψιλήν τινα πεδιάδα εἰς λειμῶνος ὥραν μεταποιῆσαι · αὐτίκα γοῦν ἐγίνετο τὸ βουλόμενον · τὰ γὰρ ἑτέρωθι φῦντα ἐκεῖσε μετὰ τῶν καρπῶν ἀπεκομίζοντό τε καὶ κατεριζοῦντο τῇ γῇ , βῶλοί τε χλοηφόροι ἐξ ἀλσῶν καὶ ὀρέων ἀναχωννύμενοι τὸ ὑποκείμενον κατεπλήρουν πεδίον · ὁ δὲ , εἰ μὴ καὶ τέττιγες αὐτίκα ἐπὶ τοῖς αὐτοματισθεῖσι τερετιοῦσι δένδροις , ἢ ἀηδόνες τὸ ἄλσος περιλαλήσουσι , δεινὸν ἐποιεῖτο , καὶ ἐν σπουδῇ τὸ πρᾶγμα τιθέμενος , αὐτίκα τῆς παντοδαπῆς ἠχοῦς καταπήλαυε .
Lemmas: 6.174 τις ποτός δέ εἰμί οὗτος ; βούλομαι ὁ βασιλεύς ψιλός τις πεδιάς εἰς λειμών ὥρα μεταποιέω · αὐτίκα γοῦν γίγνομαι ὁ βούλομαι · ὁ γάρ ἑτέρωθι φύς ἐκεῖσε μετά ὁ καρπός ἀποκομίζω τε καί κατεριζοῦντο ὁ γῆ , βῶλος τε χλοηφορέω ἐκ ἄλσος καί ὄρος ἀναχώννυμι ὁ ὑπόκειμαι καταπληρόω πεδίον · ὁ δέ , εἰμί μή καί τέττιξ αὐτίκα ἐπί ὁ αὐτοματίζω τερετίζω δένδρον , ἢ ἀηδών ὁ ἄλσος περιλαλέω , δεινός ποιέω , καί ἐν σπουδή ὁ πρᾶγμα τίθημι , αὐτίκα ὁ παντοδαπής ἠχώ καταπάλλω .
michael-psellus.chronographia psellos.354
6.175 Ταῦτα τοιγαροῦν καὶ ὅσα τούτοις ἕπεται ἐμοὶ μὲν ἴσως οὐ « βουληφόρῳ ἀνδρὶ » προσήκοντα φαίνεται , « ᾧ λαοί τ' ἐπιτετράφαται καὶ τόσσα μέμηλε » , κατὰ τὴν ποιητικὴν Καλλιόπην · ἕτερος δὲ καὶ τὸ φαινόμενον κάλλος θαυμάζων θαυμάσει τῆς μεγαλουργίας τὸν αὐτοκράτορα καὶ ἐρεῖ ὁπόσα τὸν ἀκροατὴν πείθειν οἰηθείη , ὅτι τοσοῦτον ἦν αὐτῷ τὸ περιὸν τῆς συνέσεως , ὡς καταμερίζειν τὸν βίον σπουδῇ τε καὶ παιδιᾷ , καὶ μὴ θατέρῳ μέρει πρὸς θάτερον ἐμποδίζεσθαι · ἀλλὰ τῇ μὲν σπουδῇ οὐδὲν ᾤετο προστιθέναι , οἰκείῳ γὰρ κάλλει κατακεκόσμηται , τὴν δέ γε παιδιὰν κατεχρώννυεν ἀνθηρῷ βάμματι , μᾶλλον δὲ σεμνῷ κατεποίκιλλε σχήματι , καὶ ἐξήρκει τοῦτο εἰς σύνεσιν , ἄλλ' ἐπ' ἄλλοις ἐπιτιθέναι , καὶ τῇ φρονήσει τὴν φιλεργίαν νικᾶν , ἀκάματά τε καὶ ἀνήροτα ποιεῖν τὰ γεώργια , καὶ ὥσπερ ἐξ οὐκ ὄντων κατὰ τὸν πρῶτον δημιουργὸν μετὰ τῶν ποιοτήτων οὐσιοῦν τὰ ποιήματα , τάς τε ὥρας νικᾶν τῷ ἑτοίμῳ τῆς μεταθέσεως , καὶ γεωργικῶν μὴ δεῖσθαι χειρῶν τῇ ἀγχινοίᾳ τῆς πλάσεως , καὶ θαυματοποιεῖν ἄντικρυς ὁπόσα ἐκείνῳ ἐδόκει , ὡς ἀπιστεῖν τοὺς πολλοὺς , ὅτι τὸ χθιζὸν ὁρῶσι πεδίον καὶ τὸ πρότριτα γήλοφον τριταῖον γήπεδον καταφαίνεται .
Lemmas: 6.175 οὗτος τοιγάρ καί ὅσος οὗτος ἕπω ἐγώ μέν ἴσως οὖον « βουληφόρος ἀνήρ » προσήκω φαίνω , « ὅς λαός τε ἐπιτρέπω καί τόσος μέλω » , κατά ὁ ποιητικός Καλλιόπη · ἕτερος δέ καί ὁ φαίνω κάλλος θαυμάζω θαυμάζω ὁ μεγαλοεργία ὁ αὐτοκράτωρ καί εἴρω ὁπόσος ὁ ἀκροατής πείθω οἴομαι , ὅτι τοσοῦτος εἰμί αὐτός ὁ περιέρχομαι ὁ σύνεσις , ὡς καταμερίζω ὁ βίος σπουδή τε καί παιδιά , καί μή ἕτερος μέρος πρός ἕτερος ἐμποδίζω · ἀλλά ὁ μέν σπουδή οὐδείς οἴομαι προστίθημι , οἰκεῖος γάρ κάλλος κατακοσμέω , ὁ δέ γε παιδιά καταχρώννυμι ἀνθηρός βάμμα , μᾶλλον δέ σεμνός καταποικίλλω σχῆμα , καί ἐξαρκέω οὗτος εἰς σύνεσις , ἄλλος ἐπί ἄλλος ἐπιτίθημι , καί ὁ φρόνησις ὁ φιλεργία νικάω , ἀκάματος τε καί ἀνήροτος ποιέω ὁ Γεώργια , καί ὥσπερ ἐκ οὐ εἰμί κατά ὁ πρῶτος δημιουργός μετά ὁ ποιότης οὐσιόω ὁ ποίημα , ὁ τε ὥρα νικάω ὁ ἑτοῖμος ὁ μετάθεσις , καί γεωργικός μή δήω χείρ ὁ ἀγχίνοια ὁ πλάσις , καί θαυματοποιέω ἄντικρυς ὁπόσος ἐκεῖνος δοκέω , ὡς ἀπιστέω ὁ πολύς , ὅτι ὁ χθιζός ὁράω πεδίον καί ὁ πρότριτα γήλοφον τριταῖος γήπεδον καταφαίνω .
michael-psellus.chronographia psellos.355
6.176 Λέγω δὲ ταῦτα νῦν ἄκροις ὡσανεὶ καταχρώμενος ὅροις τῆς ρητορικῆς τέχνης τε καὶ πειθοῦς , ἐπεὶ εἴ γέ τις βούλοιτο τελεωτέραν ἐργασίαν ἀποδοῦναι τῷ λόγῳ , πᾶσαν ἀκοὴν καὶ ψυχὴν μεταχειρίσαιτο πρὸς τὸ βούλημα · ἀλλ' ἐμοὶ οὔτε τὰ τοιαῦτα τῶν ἔργων ἐν ἐπαίνοις τίθεται , μεμίσηνται δὲ καὶ αἱ περὶ τοὺς λόγους τέχναι , κλέπτουσαι τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: 6.176 λέγω δέ οὗτος νῦν ἄκρος ὡσανεί καταχράομαι ὅρος ὁ ῥητορικός τέχνη τε καί πειθώ , ἐπεί εἰμί γε τις βούλομαι τέλειος ἐργασία ἀποδίδωμι ὁ λόγος , πᾶς ἀκοή καί ψυχή μεταχειρίζω πρός ὁ βούλημα · ἀλλά ἐγώ οὔτε ὁ τοιοῦτος ὁ ἔργον ἐν ἔπαινος τίθημι , μισέω δέ καί ὁ περί ὁ λόγος τέχνη , κλέπτω ὁ ἀλήθεια .
michael-psellus.chronographia psellos.356
6.177 Ἔχομαι γοῦν τῆς ἀληθοῦς ἱστορίας καὶ πόρρω τοῦ κύκλου τῶν ἐκείνου ταῦτα ποιοῦμαι καλῶν , ὥσπερ δὴ καὶ ἅπερ ἐπεπράχει μειρακιωδῶς περί τι μειράκιον ἀφελέστατον καὶ ἀνοητότατον , πέρυσιν οὔπω καλαμίδος ἡμμένον καὶ μέλανος , ἐκ τῶν βαράθρων καὶ τῶν τριόδων εἰς τὸν Ρωμαϊκὸν ἀναβεβηκὸς ἄξονα · ὁ δὲ οὕτω τοῦ καθάρματος ἑαλώκει , ὡς μικροῦ δεῖν ἐπ' αὐτῷ τὴν βασίλειον ἡγεμονίαν ποιήσεσθαι · γλυκύτατον γοῦν παιδίον αὐτὸ κατωνόμαζε καὶ τὰ πρῶτα τῆς γερουσίας ἐτίθετο · τὸ δὲ ἄρα ἦν πρὸς πᾶσαν πρᾶξιν πεπηρωμένον παντάπασιν · ὁ δὲ ὅ τι δ' ἂν ἐκεῖνο φθέγξαιτο ἢ ποιήσειε , θείαν καὶ φωνὴν ἡγεῖτο καὶ πρᾶξιν · ἡ δὲ πρόφασις τῆς ἀθρόας πρὸς ἐκεῖνο ἀγαπήσεώς τε καὶ μεταθέσεως τοιαύτη τις ἐγεγόνει , ἀναβήσομαι δὲ βραχύ τι τῷ λόγῳ ἐπὶ τὰ πρότερον τῆς ἐκείνου ἀρχῆς .
Lemmas: 6.177 ἔχω γοῦν ὁ ἀληθής ἱστορία καί πόρρω ὁ κύκλος ὁ ἐκεῖνος οὗτος ποιέω καλός , ὥσπερ δή καί ὅσπερ πράσσω μειρακιωδῶς περί τίς μειράκιον ἀφελής καί ἀνόητος , πέρυσι οὔπω καλαμίς ἅπτω καί μέλας , ἐκ ὁ βάραθρον καί ὁ τρίοδος εἰς ὁ Ρωμαϊκός ἀναβαίνω ἄγω · ὁ δέ οὗτος ὁ κάθαρμα ἁλίσκομαι , ὡς μικρός δήω ἐπί αὐτός ὁ βασίλειος ἡγεμονία ποιέω · γλυκύς γοῦν παιδίον αὐτός κατονομάζω καί ὁ πρῶτος ὁ γερουσία τίθημι · ὁ δέ ἄρα εἰμί πρός πᾶς πρᾶξις πηρόω παντάπασι · ὁ δέ ὅς τίς δέ εἄν ἐκεῖνος φθέγγομαι ἢ ποιέω , θεῖος καί φωνή ἡγέομαι καί πρᾶξις · ὁ δέ πρόφασις ὁ ἀθρόος πρός ἐκεῖνος ἀγάπησις τε καί μετάθεσις τοιοῦτος τις γίγνομαι , ἀναβαίνω δέ βραχύς τίς ὁ λόγος ἐπί ὁ πρότερος ὁ ἐκεῖνος ἀρχή .
michael-psellus.chronographia psellos.357
6.178 Τῶν Ρωμαϊκῶν σκήπτρων οὗτος ἐπειλημμένος ὁ αὐτοκράτωρ , ὡς ἐκ μακροῦ τοῦ πελάγους εἰς τοὺς βασιλείους λιμένας κατάρας , ἀναπνευστέα τε αὐτῷ ἐδόκει , καὶ ἐφ' ἑτέρῳ προσώπῳ τὴν τοῦ κράτους ποιεῖται διοίκησιν · γενναῖος ἦν οὗτος ὁ ἀνὴρ καὶ τὰ πρῶτα τῆς λογιότητος , τήν τε γλῶτταν εἶχε πρὸς πᾶσαν λόγων ἰσχὺν ἐμπαράσκευόν τε καὶ ἕτοιμον , καὶ τὰς πολιτικὰς πράξεις ἠκρίβωτο · τῇ γὰρ ρητορικῇ τέχνῃ ἣν ἐκεῖνος ἐπὶ μᾶλλον ἐξώγκωσε , πιθανωτέραν ἀπεργασάμενος , τοὺς πολιτικοὺς νόμους καταμιγνὺς , τὸ ἄρθρον ἀκριβέσι συνδέσμοις κατέσφιγγεν , ὅπερ ἐστὶ τὸν προκείμενον νόμον ἐργασίαις τεχνικωτέραις ἐποίκιλλεν , εἶτα δὴ καὶ πρακτικώτατον ἄνωθεν εἰληχὼς νοῦν , τὰς δημοσίας πράξεις ἠκρίβωσε λογικωτάτως τε καὶ εὐφυεστάτως · πᾶσαν δὲ ἀγαπήσας καλλιέπειαν λόγου μεθηρμόσθη πρὸς τὸ πραγματικὸν εἶδος τῶν ὑποθέσεων , καὶ ἦν αὐτῷ ἡ γραφὴ πρὸς μὲν τοὺς ρητορικοὺς τῶν λόγων καλλιεπὴς καὶ τὴν ἀτθίδα φωνὴν ἀκριβοῦσα , πρὸς δὲ τὰς πολιτικὰς πράξεις ἁπλῆ τις καὶ συνήθης καὶ καθαρά . Ἔπρεπε δὲ τῷ ἀνδρὶ τό τε εἶδος καὶ ἡ τοῦ σώματος ἀναδρομὴ , καὶ ἡ τῆς γλώττης περιβολὴ , εὔηχον γάρ [ τι ] εἶχε καὶ τορὸν , καὶ μάλιστα ὁπότε ἐκ μετεώρου τὰς βασιλείους φωνὰς ὑπεκρίνετο .
Lemmas: 6.178 ὁ ρωμαϊκός σκῆπτρον οὗτος ἐπιλαμβάνω ὁ αὐτοκράτωρ , ὡς ἐκ μακρός ὁ πέλαγος εἰς ὁ βασίλειος λιμήν κατάρα , ἀναπνέω τε αὐτός δοκέω , καί ἐπί ἕτερος πρόσωπον ὁ ὁ κράτος ποιέω διοίκησις · γενναῖος εἰμί οὗτος ὁ ἀνήρ καί ὁ πρῶτος ὁ λογιότης , ὁ τε γλῶσσα ἔχω πρός πᾶς λόγος ἰσχύς ἐμπαράσκευος τε καί ἑτοῖμος , καί ὁ πολιτικός πρᾶξις ἀκριβόω · ὁ γάρ ῥητορικός τέχνη ὅς ἐκεῖνος ἐπί μᾶλλον ἐξογκόω , πιθανός ἀπεργάζομαι , ὁ πολιτικός νόμος καταμείγνυμι , ὁ ἄρθρον ἀκριβής σύνδεσμος κατασφίγγω , ὅσπερ εἰμί ὁ πρόκειμαι νόμος ἐργασία τεχνικός ποικίλλω , εἶτα δή καί πρακτικός ἄνωθεν λαγχάνω νόος , ὁ δημόσιος πρᾶξις ἀκριβόω λογικός τε καί εὐφυής · πᾶς δέ ἀγαπάω καλλιέπεια λόγος μεθαρμόζω πρός ὁ πραγματικός εἶδος ὁ ὑπόθεσις , καί εἰμί αὐτός ὁ γραφή πρός μέν ὁ ῥητορικός ὁ λόγος καλλιεπής καί ὁ Ἀτθίς φωνή ἀκριβόω , πρός δέ ὁ πολιτικός πρᾶξις ἁπλόος τις καί συνήθης καί καθαρός . πρέπω δέ ὁ ἀνήρ ὁ τε εἶδος καί ὁ ὁ σῶμα ἀναδρομή , καί ὁ ὁ γλῶσσα περιβολή , εὔηχος γάρ [ τίς ] ἔχω καί τορός , καί μάλιστα ὁπότε ἐκ μετέωρος ὁ βασίλειος φωνή ὑποκρίνομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.358
6.179 Τούτῳ δὴ τῷ καλλίστῳ ἀνδρὶ τὴν ἀρχὴν πιστεύσας ὁ αὐτοκράτωρ , αὐτός τε ἠρέμα πως ἀπέπνει , ἄρτι τοῦ πελάγους ὑπεκδὺς καὶ ἀποπτύων τὴν ἅλμην τῶν συμφορῶν , τά τε πράγματα ἐν καλῷ ἔκειτο , ἢ μετετίθετο , καὶ ὁ ἀνὴρ περίοπτος ἠρέμα γιγνόμενος εἰς τὴν πρώτην ἀνήχθη τῆς ἀρχῆς περιωπήν · εἶτά τι γίγνεται ; ζηλοῖ τοῦτον ὁ αὐτοκράτωρ , καὶ ὡς ἐπ' ἐκείνῳ τῆς βασιλείας μετατεθείσης οὐκ εἶχεν ὑπενεγκεῖν τὴν πληγήν · ἐβούλετο γοῦν καὶ τῶν πραγμάτων αὐτοκράτωρ γενέσθαι , οὐχ ἵνα κρείττονα ἐκεῖνα ποιήσειεν , ἀλλ' ἵνα αὐτῷ τὰ βουλεύματα ἐπιτελῆ γένοιτο · ἐῴκει γὰρ παραδιοικεῖν , τὴν ἀρχὴν ἀνειργόμενος παρὰ τοῦ κρατίστου ἀνδρὸς , ὁπηνίκα τὴν βασιλικὴν ἐξιχνιάζοι πορείαν .
Lemmas: 6.179 οὗτος δή ὁ καλός ἀνήρ ὁ ἀρχή πιστεύω ὁ αὐτοκράτωρ , αὐτός τε ἠρέμα πως ἀποπνέω , ἄρτι ὁ πέλαγος ὑπεκδύομαι καί ἀποπτύω ὁ ἅλμη ὁ συμφορά , ὁ τε πρᾶγμα ἐν καλός κεῖμαι , ἢ μετατίθημι , καί ὁ ἀνήρ περίοπτος ἠρέμα γίγνομαι εἰς ὁ πρῶτος ἀνάγω ὁ ἀρχή περιωπή · εἶτά τίς γίγνομαι ; ζηλόω οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ , καί ὡς ἐπί ἐκεῖνος ὁ βασίλεια μετατίθημι οὐ ἔχω ὑποφέρω ὁ πληγή · βούλομαι γοῦν καί ὁ πρᾶγμα αὐτοκράτωρ γίγνομαι , οὐ ἵνα ἀγαθός ἐκεῖνος ποιέω , ἀλλά ἵνα αὐτός ὁ βούλευμα ἐπιτελής γίγνομαι · ἔοικα γάρ παραδιοικέω , ὁ ἀρχή ἀνείργω παρά ὁ ἀγαθός ἀνήρ , ὁπηνίκα ὁ βασιλικός ἐξιχνιάζω πορεία .
michael-psellus.chronographia psellos.359
6.180 Ἔγωγ' οὖν τοῦτο ἔκ τινων κατανενοηκὼς συμβόλων , αὐτάγγελος ἐκείνῳ γίγνομαι τῆς βαθείας γνώμης τοῦ αὐτοκράτορος · ὁ δὲ γενναῖός τις ἄρα ὢν , οὔτε ὑφῆκέ τι τοῦ τόνου , οὔτε ὑπέδωκεν ἐκείνῳ τὸν χαλινὸν , φιλόσοφον φωνὴν ἐπαφεὶς , ὡς οὐκ ἂν ἑκὼν εἶναι διαφθείροι τὸν βασιλέα , ὁπηνίκα δὲ τοῦ ἅρματος ἀποβαίη καὶ ἐπ' ἐκείνῳ ἡ διοίκησις γένοιτο , οὐκ ἂν αὐτῷ φθονήσοι τῆς ὅλης μεταποιήσεως .
Lemmas: 6.180 ἐγώ οὖν οὗτος ἐκ τίνω κατανοέω σύμβολον , αὐτάγγελος ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ βαθύς γνώμη ὁ αὐτοκράτωρ · ὁ δέ γενναῖος τις ἄρα εἰμί , οὔτε ὑφίημι τίς ὁ τόνος , οὔτε ὑποδίδωμι ἐκεῖνος ὁ χαλινός , φιλόσοφος φωνή ἐφάπτω , ὡς οὐ εἄν ἑκών εἰμί διαφθείρω ὁ βασιλεύς , ὁπηνίκα δέ ὁ ἅρμα ἀποβαίνω καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ διοίκησις γίγνομαι , οὐ εἄν αὐτός φθονέω ὁ ὅλος μεταποίησις .
michael-psellus.chronographia psellos.360
6.181 Ἅπαξ γοῦν αὐτῷ μηνίσας ὁ αὐτοκράτωρ τῶν βασιλείων αὐτὸν μετατίθησι πράξεων , καὶ ἵνα μή τις αὐτῷ ἐμποδὼν εἴη , ὦτα κωφὰ τοῦ νοῦ προϊστᾷ . Καὶ τοῦτο δ' ἄν τις εἰς ἔπαινον ρητορεύσειεν , ὅτι φρονήσεως γέμων ὁ βασιλεὺς καὶ πρὸς πᾶσαν πρᾶξιν ἑαυτῷ ἐπαρκῶν ἑτέρας οὐκ ἐδεῖτο χειρός . Ὁ μὲν οὖν τὸν ἄνδρα μετατίθησι τῆς ἀρχῆς , ὁ δέ γε Θεὸς ἐπὶ τῆς κρείττονος τοῦτον μερίδος ἱστᾷ , καὶ τῆς ἑαυτοῦ θείας Σοφίας μυσταγωγὸν καὶ μύστην καθίστησιν , ὅπερ προϊὼν ὁ λόγος ἐρεῖ ἐντελέστερον .
Lemmas: 6.181 ἅπαξ γοῦν αὐτός μηνίω ὁ αὐτοκράτωρ ὁ βασίλειος αὐτός μετατίθημι πρᾶξις , καί ἵνα μή τις αὐτός ἐμποδών εἰμί , οὖς κωφός ὁ νόος προΐστημι . καί οὗτος δέ ἄν τις εἰς ἔπαινος ῥητορεύω , ὅτι φρόνησις γέμω ὁ βασιλεύς καί πρός πᾶς πρᾶξις ἑαυτοῦ ἐπαρκέω ἕτερος οὐ δήω χείρ . ὁ μέν οὖν ὁ ἀνήρ μετατίθημι ὁ ἀρχή , ὁ δέ γε θεός ἐπί ὁ ἀγαθός οὗτος μερίς ἱστάω , καί ὁ ἑαυτοῦ θεῖος Σοφία μυσταγωγός καί μύστης καθίστημι , ὅσπερ προέρχομαι ὁ λόγος εἴρω ἐντελής .
michael-psellus.chronographia psellos.361
6.182 Ταῦτα μὲν οὖν ἀμφίλογα τῷ αὐτοκράτορι καὶ ταῖς διαφόροις ὑπολήψεσι τῶν ἀνθρώπων μεταρριπτούμενα καὶ ὅσα περ ἄλλα ἐρεῖν προῄρημαι , οὐδέν τι μέτριον τῶν πάντων ἐποίει , ἀλλὰ πᾶσιν οἷς ἐβεβούλητο τόνους ἐδίδου καὶ ἀκμὰς καὶ ὀξύτητας · εἴ τε γοῦν ἐρῴη τινὸς , οὐκ εἶχεν αὐτῷ μέτρον ὁ ἔρως , εἴ τε μηνιῴη τινὶ , τὰ μὲν αὐτῷ τῶν προσόντων κακῶν ἐπετραγῴδει βαρυθυμότερον , τὰ δ' ἀνέπλαττεν , εἰ δὲ καὶ ἀγαπῴη , οὐκ εἶχέ τις τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως νοῆσαι ὑπερβολήν .
Lemmas: 6.182 οὗτος μέν οὖν ἀμφίλογος ὁ αὐτοκράτωρ καί ὁ διάφορος ὑπόληψις ὁ ἄνθρωπος μεταρρίπτω καί ὅσος περ ἄλλος εἴρω προαιρέω , οὐδείς τίς μέτριος ὁ πᾶς ποιέω , ἀλλά πᾶς ὅς βούλομαι τόνος δίδωμι καί ἀκμή καί ὀξύτης · εἰμί τε γοῦν ἐράω τις , οὐ ἔχω αὐτός μέτρον ὁ Ἔρως , εἰμί τε μηνιάω τις , ὁ μέν αὐτός ὁ πρόσειμι κακός ἐπιτραγῳδέω βαρύθυμος , ὁ δέ ἀναπλάσσω , εἰμί δέ καί ἀγαπάω , οὐ ἔχω τις ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις νοέω ὑπερβολή .
michael-psellus.chronographia psellos.362
6.183 Τῆς γοῦν βασιλίδος Ζωῆς ἀπεληλυθυίας τῶν τῇδε ἐν γήραϊ μακρῷ , ὁ περὶ ἐκείνην πόθος αὐτῷ εἰς μέσην καρδίαν παραμεμένηκεν , οὐχ ὥστε θρηνῆσαι μόνον , οὐδὲ δακρύοις κατασπεῖσαι τὸν ἐκείνῃ τύμβον , οὐδὲ τὸ θεῖον αὐτῇ εὐμενίσασθαι , ἀλλ' ἐβούλετο ἰσοθέου αὐτὴν ἀξιῶσαι τιμῆς · αὐτίκα στυλίσκου τινὸς τῶν περὶ τὸν ἐκείνης τάφον ἀργύρῳ περιηλειμμένου ὑγρότητά τινα προσειληφότος κατά τι μέρος ἔνθα ἡ κρείττων ὕλη διέσχιστο , καὶ βραχύν τινα μύκητα κατὰ τοὺς φυσικοὺς ἀναδόντος λόγους , ὁ δὲ ἐνθουσιασμοῦ τε πλήρης ἐγένετο καὶ βοῆς ἐνεπίμπλα τὰ βασίλεια , ὡς τοῦ Κρείττονος παραδοξοποιήσαντος ἐπὶ τῷ τύμβῳ τῆς βασιλίδος , ἵν' ἅπαντες γνοῖεν ὅτι ἀγγέλοις ἡ ἐκείνης ψυχὴ συνηρίθμηται · οὐδεὶς μὲν ἠγνόει τὸ πεπραγμένον , σύμπαντες δὲ τὸν ἐκείνου ζῆλον ὑπέτρεφον , οἱ μὲν δεδιότες , οἱ δ' ἀφορμὴν τὸ πλάσμα εὐπορίας βίου ποιούμενοι .
Lemmas: 6.183 ὁ γοῦν βασιλίς Ζωή ἀπέρχομαι ὁ ὅδε ἐν γῆρας μακρός , ὁ περί ἐκεῖνος πόθος αὐτός εἰς μέσος Καρδία παραμένω , οὐ ὥστε θρηνέω μόνος , οὐδέ δάκρυ κατασπένδω ὁ ἐκεῖνος τύμβος , οὐδέ ὁ θέω αὐτός εὐμενίζω , ἀλλά βούλομαι ἰσόθεος αὐτός ἀξιόω τιμή · αὐτίκα στυλίσκος τις ὁ περί ὁ ἐκεῖνος τάφος ἄργυρος περιαλείφω ὑγρότης τις προσλαμβάνω κατά τίς μέρος ἔνθα ὁ ἀγαθός ὕλη διασχίζω , καί βραχύς τις μύκης κατά ὁ φυσικός ἀναδίδωμι λόγος , ὁ δέ ἐνθουσιασμός τε πλήρης γίγνομαι καί βοή ἐμπίμπλημι ὁ βασίλεια , ὡς ὁ Ἀγαθός παραδοξοποιέω ἐπί ὁ τύμβος ὁ βασιλίς , ἵνα ἅπας γιγνώσκω ὅτι ἄγγελος ὁ ἐκεῖνος ψυχή συναριθμέω · οὐδείς μέν ἀγνοέω ὁ πράσσω , σύμπας δέ ὁ ἐκεῖνος ζῆλος ὑποτρέφω , ὁ μέν δείδω , ὁ δέ ἀφορμή ὁ πλάσμα εὐπορία βίος ποιέω .
michael-psellus.chronographia psellos.363
6.184 Καὶ περὶ μὲν τὴν βασιλίδα τοιοῦτος ἐγνώριστο · τὴν δέ γε ἀδελφὴν Ἑλένην οὐδὲ τῶν τῇδε μεταστᾶσαν μικροῦ δεῖν ἐγνώκει , οὐδ' εἴ τις εἰρήκει τὴν ἐκείνης μετάθεσιν ἐς τὸ συμπαθέστερον τοῦτον ἐκίνησεν · εἰ δὲ καὶ ἡ ἑτέρα ἐκείνου προαπεληλύθει , ἣν ἄνωθί που ὁ λόγος ἐγνώρισε , κἂν ἐπὶ ταύτης ἐμεμενήκει τῆς διαθέσεως .
Lemmas: 6.184 καί περί μέν ὁ βασιλίς τοιοῦτος γνωρίζω · ὁ δέ γε ἀδελφή Ἑλένη οὐδέ ὁ ὅδε μεθίστημι μικρός δήω γιγνώσκω , οὐδέ εἰμί τις εἴρω ὁ ἐκεῖνος μετάθεσις εἰς ὁ συμπαθής οὗτος κινέω · εἰμί δέ καί ὁ ἕτερος ἐκεῖνος προαπέρχομαι , ὅς ἄνωθί ποῦ ὁ λόγος γνωρίζω , κἀν ἐπί οὗτος μένω ὁ διάθεσις .
michael-psellus.chronographia psellos.364
6.185 Ὁ δέ γε λόγος τὰς ὑπερβολὰς ἐκείνου καταιτιώμενος ἐπ' αὐτὸ δὴ χωρεῖ τὸ κεφάλαιον , φημὶ δὴ ὃν ἐκεῖνος ναὸν τῷ μάρτυρι Γεωργίῳ καθίδρυσεν , ὃν δὴ πάντα συνέτριψε καὶ ἠφάνικε , καὶ τέλος καὶ αὐτὸν ἐκεῖνον τοῖς συντριβεῖσι προσέθετο · ἤρξατο μὲν οὖν αὐτῷ ἡ ὑπόθεσις οὐκ ἀπὸ κρείττονος ἀφορμῆς , περὶ ἧς οὐδὲν δέομαι λέγειν · ἐῴκει δὲ τὴν πρώτην οὐκ εἰς μέγα προχωρήσειν , θεμέλιοι γὰρ μέτριοι κατεβέβληντο , καὶ ἐπὶ τούτοις ἀνάλογα πάντα , τό τε ὕψος οὐ πάνυ αἰθέριον · εἶτα δὴ χρόνου διελθόντος τινὸς , ἔρωτές τινες αὐτὸν ὑπεξέκαιον ὥστε πρὸς πάσας τὰς πώποτε γεγονυίας ἁμιλληθῆναι οἰκοδομὰς καὶ ταύτας ὑπερβαλέσθαι μακρῷ · περίβολος γοῦν μείζων ἐκύκλου τὸ τέμενος , καὶ τῶν κρηπίδων αἱ μὲν ἀνερριπτοῦντο καὶ ἀνεχώννυντο , αἱ δὲ αὖθις βαθύτερον κατεχώννυντο , καὶ ἐπὶ τούτοις κίονές τε μείζους καὶ ποικιλώτεροι , καὶ τεχνικώτερα πάντα , καὶ χρυσὸς ὑπαλείφων τὸν ὄροφον , τῶν δὲ λίθων ὁπόσαι χλοάζουσιν αἱ μὲν κατεστρώννυντο , αἱ δὲ τοῖς τοίχοις ἡρμόζοντο , καὶ ἄλλη τις ἐφ' ἑτέρᾳ ἐπήνθει , ἢ ἐφ' ὁμοίῳ τῷ χρώματι ἢ ἐναλλὰξ παραλλάττουσαι · ὁ δὲ χρυσὸς ἀπὸ τῶν δημοσίων ταμιείων ὥσπερ ἐξ ἀφθόνων πηγῶν καχλάζοντι ἐπέρρει τῷ ρεύματι .
Lemmas: 6.185 ὁ δέ γε λόγος ὁ ὑπερβολή ἐκεῖνος καταιτιάομαι ἐπί αὐτός δή χωρέω ὁ κεφάλαιος , φημί δή ὅς ἐκεῖνος ναός ὁ μάρτυς Γεώργιος καθιδρύω , ὅς δή πᾶς συντρίβω καί ἀφανίζω , καί τέλος καί αὐτός ἐκεῖνος ὁ συντρίβω προστίθημι · ἄρχω μέν οὖν αὐτός ὁ ὑπόθεσις οὐ ἀπό ἀγαθός ἀφορμή , περί ὅς οὐδείς δήω λέγω · ἔοικα δέ ὁ πρῶτος οὐ εἰς μέγας προχωρέω , θεμέλιος γάρ μέτριος καταβάλλω , καί ἐπί οὗτος ἀνάλογος πᾶς , ὁ τε ὕψος οὖον πάνυ αἰθέριος · εἶτα δή χρόνος διέρχομαι τις , ἔρως τις αὐτός ὑπεξέκαιον ὥστε πρός πᾶς ὁ πώποτε γίγνομαι ἁμιλλάομαι οἰκοδομή καί οὗτος ὑπερβάλλω μακρός · περίβολος γοῦν μείζων κυκλόω ὁ τέμενος , καί ὁ κρηπίς ὁ μέν ἀναρρίπτω καί ἀναχώννυμι , ὁ δέ αὖθις βαθύς καταχώννυμι , καί ἐπί οὗτος κίων τε μείζων καί ποικίλος , καί τεχνικός πᾶς , καί χρυσός ὑπαλείφω ὁ ὄροφος , ὁ δέ λίθος ὁπόσος χλοάζω ὁ μέν καταστρώννυμι , ὁ δέ ὁ τοῖχος ἁρμόζω , καί ἄλλος τις ἐπί ἕτερος ἐπανθέω , ἢ ἐπί ὅμοιος ὁ χρῶμα ἢ ἐναλλάξ παραλλάσσω · ὁ δέ χρυσός ἀπό ὁ δημόσιος ταμιεῖον ὥσπερ ἐκ ἄφθονος πηγή καχλάζω ἐπέρρω ὁ ῥεῦμα .
michael-psellus.chronographia psellos.365
6.186 Ἀλλ' οὔπω τέλος ὁ ναὸς ἐσχήκει , καὶ αὖθις πάντα ἠλλοιοῦτο καὶ μετετίθετο , καὶ διελέλυντο μὲν αἱ ἀκριβεῖς ἁρμονίαι τῶν λίθων , τοῖχοί τε διερρήγνυντο , καὶ ἀπεστρώννυντο σύμπαντα · ἡ δέ γε αἰτία , ὅτι ὁ πρὸς τοὺς ἑτέρους ναοὺς ἐκείνῳ ἀγὼν οὐ πάντη κατώρθωτο , ἀλλὰ πρὸς ἕνα τῶν πάντων ἁμιλληθεὶς , τὰ δευτερεῖα ἠνέγκατο · τεῖχος οὖν αὖθις ἕτερον κατεπήγνυτο , καὶ κύκλος ἀκριβὴς ὡς περὶ κέντρον τὸν τρίτον νεὼν τεχνικώτερον , ἵν' οὕτως εἴποιμι κατεγέγραπτο , καὶ πάντα λαμπρὰ καὶ αἰθέρια · ὁ μὲν γὰρ ναὸς ὥσπερ τις οὐρανὸς χρυσοῖς ἀστράσι πάντοθεν ἐπεποίκιλτο , μᾶλλον μὲν τὸ μὲν αἰθέριον σῶμα ἐκ διαστημάτων κατακεχρύσωται , ἐκείνῳ δὲ ὁ χρυσὸς , ὥσπερ ἐκ κέντρου ρυεὶς ἀφθόνῳ τῷ ρεύματι , πᾶσαν ἀδιαστάτως ἐπέδραμεν ἐπιφάνειαν · οἶκοί τε πέριξ περίδρομοι καὶ ἀμφίδρομοι , ἱππήλατα πάντα καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς οὐχ ὁρίζοντα , ἀλλ' ἦσαν αἱ ἀκρότητες ἄγνωστοι , καὶ τὰ μὲν δεύτερα τῶν πρώτων μείζονα , τὰ δ' ἐπὶ τούτοις λειμῶνες ἀνθέων πλήρεις , οἱ μὲν πέριξ , οἱ δὲ κατὰ μέσον διήκοντες , ὑδάτων δὲ ἀγωγὴ καὶ φιάλαι ἐκεῖθεν πληρούμεναι , καὶ τῶν ἀλσῶν τὸ μὲν μετέωρον , τὸ δ' εἰς πεδιάδας καθειμένον , καὶ λουτροῦ χάρις ἀμύθητος · οὗ δὴ εἴ τις τὸ μέγεθος ἐπιμέμψασθαι βούλοιτο , εὐθὺς ἀνείργεται τῷ κάλλει καταλαμπόμενος · ἐξήρκεσε γὰρ τοῦτο τοῖς τοῦ μεγέθους ξύμπασι μέρεσιν , ὡς ἐθέλειν καὶ εἰς μείζονα ὄγκον οἰκοδομεῖσθαι , ὅπως ἡ χάρις ἐπιχυθείη τῷ λείποντι · οὐκ ἂν δέ τις εὐκόλως τοὺς ἔνδοθεν λειμῶνας πάντας συμπεριλάβοι , οὔτε ταῖς ὄψεσιν , οὔτε μὴν ταῖς νοήσεσιν .
Lemmas: 6.186 ἀλλά οὔπω τέλος ὁ ναός ἔχω , καί αὖθις πᾶς ἀλλοιόω καί μετατίθημι , καί διαλύω μέν ὁ ἀκριβής ἁρμονία ὁ λίθος , τοῖχος τε διαρρήγνυμι , καί ἀποστρώννυμι σύμπας · ὁ δέ γε αἰτία , ὅτι ὁ πρός ὁ ἕτερος ναός ἐκεῖνος ἀγών οὖον πάντῃ κατορθόω , ἀλλά πρός εἷς ὁ πᾶς ἁμιλλάομαι , ὁ δευτερεῖα φέρω · τεῖχος οὖν αὖθις ἕτερος καταπήγνυμι , καί κύκλος ἀκριβής ὡς περί κέντρον ὁ τρίτος ναός τεχνικός , ἵνα οὕτως εἶπον καταγράφω , καί πᾶς λαμπρός καί αἰθέριος · ὁ μέν γάρ ναός ὥσπερ τις οὐρανός χρυσός ἀστήρ πάντοθεν ποικίλλω , μᾶλλον μέν ὁ μέν αἰθέριος σῶμα ἐκ διάστημα καταχρυσόω , ἐκεῖνος δέ ὁ χρυσός , ὥσπερ ἐκ κέντρον ῥέω ἄφθονος ὁ ῥεῦμα , πᾶς ἀδιάστατος ἐπιτρέχω ἐπιφάνεια · οἶκος τε πέριξ περίδρομος καί αμφίδρομος , ἱππήλατος πᾶς καί ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁρίζων , ἀλλά εἰμί ὁ ἀκρότης ἄγνωστος , καί ὁ μέν δύο ὁ πρῶτος μείζων , ὁ δέ ἐπί οὗτος λειμών ἄνθος πλήρης , ὁ μέν πέριξ , ὁ δέ κατά μέσος διήκω , ὕδωρ δέ ἀγωγή καί φιάλη ἐκεῖθεν πληρόω , καί ὁ ἄλσος ὁ μέν μετέωρος , ὁ δέ εἰς πεδιάς καθίημι , καί λουτρόν χάρις ἀμύθητος · ὅς δή εἰμί τις ὁ μέγεθος ἐπιμέμφομαι βούλομαι , εὐθύς ἀνείργω ὁ κάλλος καταλάμπω · ἐξαρκέω γάρ οὗτος ὁ ὁ μέγεθος σύμπας μέρος , ὡς ἐθέλω καί εἰς μείζων ὄγκος οἰκοδομέω , ὅπως ὁ χάρις ἐπιχέω ὁ λείπω · οὐ εἄν δέ τις εὐκόλως ὁ ἔνδοθεν λειμών πᾶς συμπεριλαμβάνω , οὔτε ὁ ὄψις , οὔτε μήv ὁ νόησις .
michael-psellus.chronographia psellos.366
6.187 Οὐ γὰρ καὶ τὸ ξύμπαν ὑπερβαλλόντως καλὸν ὡς ἐκ μερῶν συμπεπλεγμένον καλλίστων , ἀλλ' οὐδὲν ἧττον καὶ τὰ ἐπὶ μέρους εἰς αὑτὸ ἕκαστον τὸν θεατὴν ἐπισπᾶται , καὶ κατ' ἐξουσίαν τῆς τῶν χαρίτων προκειμένης ἀπολαύσεως οὐκ ἔστιν οὐδεμιᾶς εἰς κόρον τυχεῖν · ὑφαρπάζεται γὰρ παρ' ἑκάστου ἡ ὄψις , καὶ τό γε θαυμασιώτερον , κἂν τὸ κάλλιστον τῶν πάντων ὁρῴης , τοὔλαττον ὡς νεοφανὲς ἐπισπάσει σε , καὶ οὐδὲ διακρῖναι δυνήσει τί ποτε μὲν τὸ ἐξαίρετον , τί δὲ τὸ μετ' ἐκεῖνο , καὶ αὖθις τὸ μετὰ τοῦτο · εἰ γὰρ καὶ οὕτως ἔχοι τὰ μέρη , ἀλλ' ἀρκεῖ καὶ τὸ τελευταῖον καλὸν εἰς τελεωτάτην ἀπόλαυσιν . Καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις μεθ' ὑπερβολῆς ἕκαστον ἐθαυμάζετο , τὸ μέγεθος τοῦ νεὼ , τὸ ἰσόμετρον κάλλος , ἡ τῶν μερῶν ἀναλογία , ἡ τῶν χαρίτων μῖξις καὶ κρᾶσις , αἱ τῶν ὑδάτων ἐπίρροιαι , ὁ περικλείων περίβολος , ἡ λειμωνία ἄνθη , ἡ δροσώδης βοτάνη καὶ κατάρρυτος ἀεὶ τοῖς ὕδασιν , αἱ τῶν δένδρων σκιαὶ , ἡ τοῦ λουτροῦ χάρις , καὶ ὥσπερ ἐπὶ πεπερασμένης κινήσεως μηδὲν εἶναι τὸ ἐπέκεινα τῶν ὁρωμένων ἕκαστος ᾤετο .
Lemmas: 6.187 οὖον γάρ καί ὁ σύμπας ὑπερβαλλόντως καλός ὡς ἐκ μέρος συμπλέκω καλός , ἀλλά οὐδείς κακός καί ὁ ἐπί μέρος εἰς ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ θεατής ἐπισπάω , καί κατά ἐξουσία ὁ ὁ Χαρίτων πρόκειμαι ἀπόλαυσις οὐ εἰμί οὐδείς εἰς κόρος τυγχάνω · υφαρπάζω γάρ παρά ἕκαστος ὁ ὄψις , καί ὁ γε θαυμάσιος , κἀν ὁ καλῶς ὁ πᾶς ὁράω , ἐλαχύς ὡς νεοφανής ἐπίσπασις σύ , καί οὐδέ διακρίνω δύναμαι τίς ποτός μέν ὁ ἐξαίρω , τίς δέ ὁ μετά ἐκεῖνος , καί αὖθις ὁ μετά οὗτος · εἰμί γάρ καί οὕτως ἔχω ὁ μέρος , ἀλλά ἀρκέω καί ὁ τελευταῖος καλός εἰς τέλειος ἀπόλαυσις . καί ὁ μέν ἄλλος μετά ὑπερβολή ἕκαστος θαυμάζω , ὁ μέγεθος ὁ ναός , ὁ ἰσόμετρος κάλλος , ὁ ὁ μέρος ἀναλογία , ὁ ὁ Χαρίτων μίξις καί κρᾶσις , ὁ ὁ ὕδωρ ἐπίρροια , ὁ περικλείω περίβολος , ὁ λειμώνιος ἄνθος , ὁ δροσώδης βοτάνη καί κατάρρυτος ἀεί ὁ ὕδωρ , ὁ ὁ δένδρον σκιά , ὁ ὁ λουτρόν χάρις , καί ὥσπερ ἐπί περαίνω κίνησις μηδείς εἰμί ὁ ἐπέκεινα ὁ ὁράω ἕκαστος οἴομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.367
6.188 Τῷ δέ γε αὐτοκράτορι ἀρχαὶ σύμπαντα τῶν μελλόντων κατελογίζετο · ἔμελλε γὰρ τεράστιά τινα τοῖς γενομένοις ἐπινοήσεσθαι · οὕτως αὐτῷ ἡ γνώμη ᾐώρητο · καὶ τὸ μὲν γεγονὸς , ὅπως ἂν ἐγεγόνει καὶ ὁποῖον ἂν τὴν ὥραν διεγινώσκετο , καταπεφρόνητό οἱ παραυτίκα καὶ κατημέλητο , ὃ δ' ἐνθυμηθείη εἰς προσθήκην ἐργάσασθαι , τοῦτο δὴ αὐτὸν ὑπεξέκαιεν καὶ εἰς ἔρωτα τοῦ ἀφανοῦς ἔθελγεν .
Lemmas: 6.188 ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ ἀρχή σύμπας ὁ μέλλω καταλογίζομαι · μέλλω γάρ τεράστιος τις ὁ γίγνομαι ἐπινοέω · οὕτως αὐτός ὁ γνώμη αἰωρέω · καί ὁ μέν γίγνομαι , ὅπως εἄν γίγνομαι καί ὁποῖος εἄν ὁ ὥρα διαγιγνώσκω , καταφρονέω ὁ παραυτίκα καί καταμελέω , ὅς δέ ἐνθυμέομαι εἰς προσθήκη ἐργάζομαι , οὗτος δή αὐτός ὑπεκκαίω καί εἰς Ἔρως ὁ ἀφανής θέλγω .
michael-psellus.chronographia psellos.368
6.189 Ἑτερογνώμων δὲ τὴν ψυχὴν ὢν καὶ μὴ πάντη ἑαυτῷ ὅμοιος , τὸ μὲν κράτος αὑτῷ ὀνομαστότατον προεθυμεῖτο ποιήσασθαι , καὶ μέντοι γε καὶ τοῦ σκοποῦ οὐ πάντη διήμαρτε · τὰ γὰρ πρὸς ἕω τῆς ἡγεμονίας ὅρια πολὺ πορρωτέρω ἐπεποιήκει , οὐ βραχύ τι μέρος τῆς Ἀρμενίων οἰκειωσάμενος γῆς , καί τινας ἐκεῖθεν ἡγεμόνας ἐξώσας καὶ τῷ τῶν ὑπηκόων κύκλῳ συντάξας · αὖθις δὲ πρὸς ἑτέρους διαπρεσβευόμενος , δέον ἐξ ὑπερυψήλου φρονήματος πρὸς αὐτοὺς φθέγγεσθαι , ὁ δὲ τὴν παρ' ἐκείνων δῆθεν φιλίαν ἑαυτῷ μνηστευόμενος ταπεινοτέροις ἢ προσῆκεν ἐπέστελλε γράμμασι .
Lemmas: 6.189 ἑτερογνώμων δέ ὁ ψυχή εἰμί καί μή πάντῃ ἑαυτοῦ ὅμοιος , ὁ μέν κράτος ἑαυτοῦ ὀνομαστός προθυμέομαι ποιέω , καί μέντοι γε καί ὁ σκοπός οὖον πάντῃ διαμαρτάνω · ὁ γάρ πρός ἠώς ὁ ἡγεμονία ὅριον πολύς πρόσω ποιέω , οὖον βραχύς τίς μέρος ὁ Ἀρμένιος οἰκειόω γῆ , καί τις ἐκεῖθεν ἡγεμών ἐξωθέω καί ὁ ὁ ὑπήκοος κύκλος συντάσσω · αὖθις δέ πρός ἕτερος διαπρεσβεύομαι , δήω ἐκ υπερυψηλός φρόνημα πρός αὐτός φθέγγομαι , ὁ δέ ὁ παρά ἐκεῖνος δῆθεν φίλιος ἑαυτοῦ μνηστεύω ταπεινός ἢ προσήκω ἐπιστέλλω γράμμα .
michael-psellus.chronographia psellos.369
6.190 Τῷ γοῦν ἐν Αἰγύπτῳ δυνάστῃ ὥσπερ ἐξεπίτηδες παρεχώρει τοῦ μείζονος , ὁ δὲ ἄρα κατετρύφα τῆς ἐκείνου ὑφέσεως , καὶ , ὥσπερ παλαιστὴς ἐκπίπτων τοῦ κύκλου , οὐκ ἐπὶ τὰς αὐτὰς λαβὰς , ἀλλ' ἐπεξουσίαζε ταῖς ἀντιλήψεσι σοβαρώτερον · πολλάκις γοῦν ἐμοὶ τὰ πρὸς ἐκεῖνον πιστεύων ἀπόρρητα καὶ ἐπιστέλλειν προστάττων , ἐπεί με ᾔδει φιλό πολίν τε ὄντα καὶ φιλορώμαιον , ὑπετίθει πῶς ἂν ἑκὼν εἶναι τοῦτον μὲν ταῖς ὑφέσεσιν ἀτιμάσω , ἐκείνῳ δὲ τὸ μεῖζον περιποιήσομαι μέγεθος · ἀλλ' ἐγὼ ἐλάνθανον ταῖς περιτροπαῖς τοὐναντίον ποιῶν , καὶ ἄλλο μὲν τὸ φαινόμενον τῷ κρατοῦντι διδοὺς , ἐλλοχῶν δὲ πρὸς ἐκεῖνον καὶ λεληθότως διαφαυλίζων τοῖς ἐνθυμήμασιν · ὅθεν ἐπειδὴ τὸ σχῆμα τὸ ἀσαφὲς εἶχεν , αὐτὸς τὰς πρὸς τὸν Αἰγύπτιον ἐπιστολὰς ὑπηγόρευεν . Ὅπερ δὲ ὁ Κῷός φησιν Ἱπποκράτης περὶ τῶν σωματικῶν ἕξεων , ὡς ἐπειδὰν πρὸς ἄκρον αὐξήσωσιν , ἐπειδὴ μὴ ἀτρε μεῖν δύνανται , τῷ συνεχεῖ τῶν κινήσεων ἐπὶ τὸ κάταντες ὀλισθαίνουσι , τοῦτο δὴ αὐτὸς οὐκ ἔπασχε μὲν , ἔπραττε δὲ τοῖς φίλοις , ἠρέμα μὲν μετεωρίζων , ἀθρόον δὲ κατάγων καὶ τἀναντία τῶν προτέρων ποιῶν , εἰ καὶ αὖθις , ὥσπερ ἐν παιδιαῖς κύβων , ἐνίους τούτων ἐπὶ τὰς προτέρας μετετίθει ἀρχάς .
Lemmas: 6.190 ὁ γοῦν ἐν Αἴγυπτος δυνάστης ὥσπερ ἐξεπίτηδες παραχωρέω ὁ μείζων , ὁ δέ ἄρα κατατρυφάω ὁ ἐκεῖνος ὕφεσις , καί , ὥσπερ παλαιστής ἐκπίπτω ὁ κύκλος , οὐ ἐπί ὁ αὐτός λαβή , ἀλλά ἐπεξουσιάζω ὁ ἀντίληψις σοβαρός · πολλάκις γοῦν ἐγώ ὁ πρός ἐκεῖνος πιστεύω ἀπόρρητος καί ἐπιστέλλω προστάσσω , ἐπεί ἐγώ οἶδα φιλο πόλις τε εἰμί καί φιλορώμαιος , ὑποτίθημι πῶς εἄν ἑκών εἰμί οὗτος μέν ὁ ὕφεσις ἀτιμάζω , ἐκεῖνος δέ ὁ μείζων περιποιέω μέγεθος · ἀλλά ἐγώ λανθάνω ὁ περιτροπή ἐναντίος ποιέω , καί ἄλλος μέν ὁ φαίνω ὁ κράτος δίδωμι , ἐλλοχῶ δέ πρός ἐκεῖνος καί λεληθότως διαφαυλίζω ὁ ἐνθύμημα · ὅθεν ἐπεί ὁ σχῆμα ὁ ἀσαφής ἔχω , αὐτός ὁ πρός ὁ Αἰγύπτιος ἐπιστολή ὑπαγορεύω . ὅπερ δέ ὁ Κῶος φημί Ἱπποκράτης περί ὁ σωματικός ἕξις , ὡς ἐπειδάν πρός ἄκρος αὐξάνω , ἐπεί μή ἀτρε ἐπιθυμέω δύναμαι , ὁ συνεχής ὁ κίνησις ἐπί ὁ κατάντης ὀλισθάνω , οὗτος δή αὐτός οὐ πάσχω μέν , πράσσω δέ ὁ φίλος , ἠρέμα μέν μετεωρίζω , ἀθρόος δέ κατάγω καί τἀναντία ὁ πρότερος ποιέω , εἰμί καί αὖθις , ὥσπερ ἐν παιδιά κύβος , ἔνιοι οὗτος ἐπί ὁ πρότερος μετατίθημι ἀρχή .
michael-psellus.chronographia psellos.370
6.191τ Περὶ τῆς τοῦ Ψελλοῦ ἀποκάρσεως . Τοῦτο δὲ τοῦ λόγου τὸ πρόβλημα ἀρχή τις γενή σεται καὶ ὑπόθεσις τῆς ἐμῆς ἐπὶ τὸν κρείττονα βίον μεταποιήσεως · ἐθαύμασαν γοῦν οἱ πολλοὶ , ὅπως ποτὲ τὴν κατὰ βραχύ μοι συναυξηθεῖσαν λαμπρότητα , ὁπότε δὴ καὶ τὰς τῶν πολλῶν ὑπερβέβηκα βασκανίας , ἀθρόον ἀφεὶς , ἐπὶ τὸν θειότερον μετελήλυθα βίον · τοῦτο δέ μοι πεποίηκε καὶ ἔμφυτός τις ἔρως ἐκ πρώτης ἡλικίας τῇ ἐμῇ ψυχῇ ἐντακεὶς καὶ ἡ ἀθρόα τῶν γινομένων μεταβολή · ἔδεισα γοῦν τὸ τοῦ ἀνδρὸς εὐμετάβολον ὁρῶν , ὥσπερ ἐν πολέμῳ ἄλλον ἐπ' ἄλλῳ ἀγόμενον καὶ φερόμενον · ἵνα δὲ τὴν περὶ ἐμὲ ξύμπασαν ὑμῖν ἐξιχνιάσω ὑπόθεσιν ἐκ κεφαλῆς τοῦ λόγου ποιήσομαι τὴν διήγησιν .
Lemmas: 6.191τ περι ὁ ὁ Ψελλός ἀπόκαρσις . οὗτος δέ ὁ λόγος ὁ πρόβλημα ἀρχή τις γενή σέτα καί ὑπόθεσις ὁ ἐμός ἐπί ὁ ἀγαθός βίος μεταποίησις · θαυμάζω γοῦν ὁ πολύς , ὅπως ποτέ ὁ κατά βραχύς ἐγώ συναυξάνω λαμπρότης , ὁπότε δή καί ὁ ὁ πολύς ὑπερβαίνω βασκανία , ἀθρόος ἀφίημι , ἐπί ὁ θεῖος μετέρχομαι βίος · οὗτος δέ ἐγώ ποιέω καί ἔμφυτος τις Ἔρως ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ ἐμέω Ψυχή ἐντήκω καί ὁ ἀθρόος ὁ γίγνομαι μεταβολή · δείδω γοῦν ὁ ὁ ἀνήρ εὐμετάβολος ὁράω , ὥσπερ ἐν πόλεμος ἄλλος ἐπί ἄλλος ἄγω καί φέρω · ἵνα δέ ὁ περί ἐγώ σύμπας σύ ἐξιχνιάζω ὑπόθεσις ἐκ κεφαλή ὁ λόγος ποιέω ὁ διήγησις .
michael-psellus.chronographia psellos.371
6.192 Ἐμοὶ φιλίας μὲν ἀφορμαὶ καὶ πρὸς πολλοὺς ἑτέρους γεγόνασι , μάλιστα δὲ δύο τινὲ ἄνδρε ἐξ ἑτέρων πατρίδων τὴν σεβαστὴν Ρώμην οἰκήσαντε ἐν μέσαις αὐτῶν ἡρπάκασί [ με ] ταῖς ψυχαῖς · λόγος δὲ τῆς συμφυΐας ὁ τῶν μαθημάτων ἐγένετο λόγος · ἀλλ' ἐκείνω μὲν ἤστην πρεσβυτέρω , ἐγὼ δὲ παρὰ πολὺ ἐκείνων νεώτερος · καὶ , εἰ μή μέ τις αἰτιάσαιτο μηδὲν τῆς ἀληθείας ἐφιέμενον , ἐκείνω μὲν ἐραστὰ τῆς φιλοσοφίας ἐτύγχανον ὄντε , ἐγὼ δὲ ἐφιλοσό φουν τὰ τελεώτερα · ἐπεὶ δέ μοι ξυνεγεγόνεισαν , ἐγνώρισάν πως ἐπ' ἐμοὶ ἑκάτερος τὴν οἰκείαν ψυχὴν , οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ αὐτὸς παρὰ ταῖς ἐκείνων ἐγεγόνειν , καὶ ἀλλήλων ἐτυγχάνομεν ἐκκρεμεῖς · ἐμοὶ δὲ ἄρα ὥσπερ ὁ λόγος ἐγεγόνει πρεσβύτερος , καὶ τὰ τῆς ψυχῆς , ἵν' οὕτως εἴποιμι , κατὰ τὸ ὅμοιον προὔλαβε , καὶ πρώτως ἐκείνων ἐφεστήκειν τοῖς ἀνακτόροις · οὐκ ἀνεκτὸν δὲ ἡγούμενος ἐν οὐδενὶ ἐκείνων ἀποτετμῆσθαι , τὸν μὲν αὐτίκα τῷ βασιλεῖ προσῳκείωσα , τὸν δὲ μετὰ ταῦτα , οὐ γὰρ ἦν ἐκείνῳ βουλομένῳ εὐθὺς προσιέναι τῷ αὐτοκράτορι .
Lemmas: 6.192 ἐμός φίλιος μέν ἀφορμή καί πρός πολύς ἕτερος γίγνομαι , μάλιστα δέ δύο τί ἀνήρ ἐκ ἕτερος πατρίς ὁ σεβαστός Ῥώμη οἰκέω ἐν μέσος αὐτός ἁρπάζω [ ἐγώ ] ὁ Ψυχή · λόγος δέ ὁ συμφυία ὁ ὁ μάθημα γίγνομαι λόγος · ἀλλά ἐκεῖνος μέν εἰμί πρέσβυς , ἐγώ δέ παρά πολύς ἐκεῖνος νέος · καί , εἰμί μή ἐγώ τις αἰτιάομαι μηδείς ὁ ἀλήθεια ἐφίημι , ἐκεῖνος μέν ἐραστός ὁ φιλοσοφία τυγχάνω εἰμί , ἐγώ δέ ἐφιλοσό φους ὁ τέλειος · ἐπεί δέ ἐγώ συγγίγνομαι , γνωρίζω πως ἐπί ἐγώ ἑκάτερος ὁ οἰκεῖος ψυχή , οὐδείς δέ κακός καί αὐτός παρά ὁ ἐκεῖνος γίγνομαι , καί ἀλλήλων τυγχάνω ἐκκρεμής · ἐγώ δέ ἄρα ὥσπερ ὁ λόγος γίγνομαι πρέσβυς , καί ὁ ὁ Ψυχή , ἵνα οὕτως εἶπον , κατά ὁ ὅμοιος προλαμβάνω , καί πρῶτος ἐκεῖνος ἐφίστημι ὁ ἀνάκτορον · οὐ ἀνεκτός δέ ἡγέομαι ἐν οὐδείς ἐκεῖνος ἀποτέμνω , ὁ μέν αὐτίκα ὁ βασιλεύς προσοικειόω , ὁ δέ μετά οὗτος , οὖον γάρ εἰμί ἐκεῖνος βούλομαι εὐθύς πρόσειμι ὁ αὐτοκράτωρ .
michael-psellus.chronographia psellos.372
6.193 Ἐπεὶ δ' ἐντὸς τοῦ βασιλείου βήματος γεγόνειμεν ξύμπαντες καὶ τῆς λεγομένης εὐδαιμονίας εἰς κόρον κατετρυφήσαμεν , ὥσπερ ἔδει τῶν πραγμάτων κατέγνωμεν , καὶ οὐ πάνυ τι οἰκείως πρὸς τὴν αἰσθητὴν ταύτην λαμπρότητα εἴχομεν , ἀλλ' ὅπερ ἐβούλετο ἕκαστος εἰπεῖν μὲν ὤκνει , ἐπὶ δὲ τοῦ στήθους ἔχων εἰς καιρὸν τὴν ἔκφρασιν ἐταμίευε · γίνεται δ' οὖν ἡμῖν ὁ αὐτοκράτωρ ταύτης πρωταίτιος , τὸν ἀρχικὸν ἐκεῖνος ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐπιβεβηκόσι τροχὸν κινῶν καὶ τούς γε πλείονας ἀποκρημνίζων καὶ κατασπῶν · ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτοὶ τῷ κύκλῳ ἐνεβεβήκειμεν , ἱκανῶς διεπτόησε μή πως ἐπὶ μάλιστα διασείσας τὴν ἴτυν καὶ ἡμᾶς ἀπορράξει ἐκεῖθεν , οὐ πάνυ ἀπρὶξ ἐχομένους τῆς ἄντυγος .
Lemmas: 6.193 ἐπεί δέ ἐντός ὁ βασίλειος βῆμα γίγνομαι σύμπας καί ὁ λέγω εὐδαιμονία εἰς κόρος κατατρυφάω , ὥσπερ ἐσθίω ὁ πρᾶγμα καταγιγνώσκω , καί οὖον πάνυ τίς οἰκεῖος πρός ὁ αἰσθητός οὗτος λαμπρότης ἔχω , ἀλλά ὅσπερ βούλομαι ἕκαστος εἶπον μέν ὀκνέω , ἐπί δέ ὁ στῆθος ἔχω εἰς καιρός ὁ ἔκφρασις ταμιεύω · γίγνομαι δέ οὖν ἐγώ ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος πρωταίτιος , ὁ ἀρχικός ἐκεῖνος ἐπί πᾶς ὁ ἐπιβαίνω τροχός κινέω καί ὁ γε πλείων ἀποκρημνίζω καί κατασπάω · ἐπεί δέ καί αὐτός ὁ κύκλος ἐμβαίνω , ἱκανῶς διαπτοέω μή πως ἐπί μάλιστα διασείω ὁ Ἴτυς καί ἐγώ ἀπόρραξις ἐκεῖθεν , οὖον πάνυ ἀπρίξ ἔχω ὁ ἄντυξ .
michael-psellus.chronographia psellos.373
6.194 Αὕτη τῆς κοινῆς μεταθέσεως ἡμῖν ἡ ὑπόθεσις , τοῦτο τὸ πᾶθος ἐπὶ τὴν κρείττονα ζωὴν ἡμᾶς μετεσκήνωσεν · ἅπαξ γοῦν ποτε εἰς ταὐτὸ συνεληλυθότες , ὥσπερ ἀπὸ συνθήματος ἕκαστος πρὸς ἀλλήλους τὸ κεκρυμμένον ἐνθύμημα ἐκκαλύπτομεν , καὶ ὥσπερ σπεισάμενοι ἐπὶ τού τοις καὶ ἀειπαγεῖς συνθήκας πεποιηκότες , τὸ μὲν αὐτίκα καὶ ἀθρόον καὶ ξύμπαντας ποιήσασθαι τὴν μετάθεσιν δεόντως ἀνεβαλόμεθα , ἕψεσθαι [ δὲ ] τῷ προηγησαμένῳ ἡμᾶς καθένα ἀρρήτοις ὅρκοις κατεδεσμήσαμεν .
Lemmas: 6.194 ἄτη ὁ κοινός μετάθεσις ἐγώ ὁ ὑπόθεσις , οὗτος ὁ πάθος ἐπί ὁ ἀγαθός ζωή ἐγώ μετασκηνόω · ἅπαξ γοῦν ποτός εἰς αὐτός συνέρχομαι , ὥσπερ ἀπό σύνθημα ἕκαστος πρός ἀλλήλων ὁ κρύπτω ἐνθύμημα ἐκκαλύπτω , καί ὥσπερ σπένδω ἐπί ὅς ὁ καί ἀειπαγής συνθήκη ποιέω , ὁ μέν αὐτίκα καί ἀθρόος καί σύμπας ποιέω ὁ μετάθεσις δήω ἀναβάλλω , ἕπω [ δέ ] ὁ προηγέομαι ἐγώ καθένας ἄρρητος Ὅρκος καταδεσμέω .
michael-psellus.chronographia psellos.374
6.195 Καὶ πρῶτός γε ἡμῶν ὁ μάλιστα ἐπὶ μέγα τῆς τύχης ἀρθεὶς τῆς πρὸς Θεὸν πορείας ἀπάρχεται , καὶ οἷος ἐκεῖνος , στήσας ἐν ἀκριβεῖ βάσει τὴν γνώμην καὶ τῷ Θεῷ ἑδράσας τὸ θέλημα , πλάττεται τὴν τῆς μεταποιήσεως πρόφασιν ἀρρώστημα σώματος · εἶτα δὴ καὶ ἀσθμαίνων κατὰ βραχὺ γνωρίζει τὸ πάθος τῷ βασιλεῖ καὶ δεῖται μεταποιηθήσεσθαι · ὁ δὲ βαρυθυμήσας ἐπὶ τῷ πράγματι τὸ μὲν σύνθημα ἐδεδώκει τῆς μεταθέσεως , ἐπέπληκτο δὲ τὴν ψυχὴν ὅτι αὐτίκα μέλλει στερηθήσεσθαι τοιοῦδε ἀνδρός .
Lemmas: 6.195 καί πρότερος γε ἐγώ ὁ μάλιστα ἐπί μέγας ὁ τυγχάνω ἀραρίσκω ὁ πρός θεός πορεία ἀπάρχομαι , καί οἷος ἐκεῖνος , ἵστημι ἐν ἀκριβής βάσις ὁ γνώμη καί ὁ Θεός ἑδράζω ὁ θέλημα , πλάσσω ὁ ὁ μεταποίησις πρόφασις ἀρρώστημα σῶμα · εἶτα δή καί ἀσθμαίνω κατά βραχύς γνωρίζω ὁ πάθος ὁ βασιλεύς καί δήω μεταποιέω · ὁ δέ βαρυθυμέω ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ μέν σύνθημα δίδωμι ὁ μετάθεσις , ἐπιπλήσσω δέ ὁ ψυχή ὅτι αὐτίκα μέλλω στερέω τοιόσδε ἀνήρ .
michael-psellus.chronographia psellos.375
6.196 Ἐμὲ γοῦν αὐτίκα τὸ γεγονὸς οὔτε καθεύδειν εἴα οὔτε ἀναπνεῖν , ἀλλ' οὐδὲ τὸν προσήκοντα καιρὸν ἀναμένειν · ἐκείνῳ δὲ συγγενόμενος καὶ πολλοὺς κατασπείσας δακρύων κρουνοὺς , κατήλπισα ὡς αὐτίκα ἑψόμενος · καὶ ὁ μὲν ἑτέραν αὖθις πλάσιν σκηψάμενος , ὡς ὁμοῦ τε τὸ σχῆμα ἐπενδυθείη καὶ τετυχήκοι θειοτέρας ἰάσεως , οὐδὲν ἀναμείνας εὐθὺς ἀπαίρει πρὸς τὸ θεῖον ὄρος τὸν Ὄλυμπον .
Lemmas: 6.196 ἐγώ γοῦν αὐτίκα ὁ γίγνομαι οὔτε καθεύδω ἐάω οὔτε ἀναπνέω , ἀλλά οὐδέ ὁ προσήκω καιρός ἀναμένω · ἐκεῖνος δέ συγγίγνομαι καί πολύς κατασπένδω δάκρυ κρουνός , καταλείπω ὡς αὐτίκα ἕπω · καί ὁ μέν ἕτερος αὖθις πλάσις σκήπτω , ὡς ὁμοῦ τε ὁ σχῆμα ἐπενδύνω καί τυγχάνω θεῖος ἴασις , οὐδείς ἀναμένω εὐθύς ἀπαίρω πρός ὁ θέω ὄρος ὁ Ὄλυμπος .
michael-psellus.chronographia psellos.377
6.198 Τούτων οὖν ἐκεῖνος ἀκριβῶς μεμνημένος , οὐδ' ὁπωστιοῦν μοι ἐδίδου φιλοσοφεῖν , οὐδὲ τὴν ζωὴν μεταθεῖναι , ἀλλὰ πρῶτα μὲν ἐπιστολαῖς πρός με ἐχρήσατο καὶ ἀνδρῶν γενναίων ἀποστολαῖς , ἀνεῖρξαί με προθυμούμενος τοῦ βουλήματος , ἀνενεκεῖν τέ μοι αὐτίκα τῆς νόσου κατεπηγγέλλετο καὶ μείζονος ἀξιῶσαι λαμπρότητος · τὰς δέ γε ἐπιστολὰς οὐδὲ νῦν ἀδακρυτὶ ἀναγνῶναι δεδύνημαι , ὀφθαλμόν τε γὰρ ἀπεκάλει καὶ ἴαμα τῆς ἐκείνου ψυχῆς , σπλάγχνον τε καὶ φῶς καὶ ζωὴν , καὶ παρεκάλει μὴ τετυφλῶσθαι · ἀλλ' ἐγὼ ἐξεκεκώφειν πρὸς ἅπαντα · ᾕρει γάρ με μᾶλλον ὁ προλαβὼν καὶ τὴν κρείττω προαρπάσας ζωήν . Ἐπεὶ δὲ τῆς ἡμέρου πειθοῦς ἀπεγνώκει , τὴν κερδαλῆν ἀφεὶς τὴν λεοντῆν ἐπενδύεται καί μοι ἐπανατείνει τὸ ρόπαλον , ἐμπρῆσαί τε ὄμνυσιν αὐτίκα μετὰ τῶν συμβούλων τῆς μεταθέσεως , καὶ πᾶσαν ἐπενεγκεῖν συμφορὰν οὐκ ἐμοὶ μόνῳ , ἀλλὰ ξύμπαντι [ τῷ ] γένει .
Lemmas: 6.198 οὗτος οὖν ἐκεῖνος ἀκριβῶς μιμνήσκω , οὐδέ ὁπωσοῦν ἐγώ δίδωμι φιλοσοφέω , οὐδέ ὁ ζωή μετατίθημι , ἀλλά πρῶτος μέν ἐπιστολή πρός ἐγώ χράω καί ἀνήρ γενναῖος ἀποστολή , ἀνείργω ἐγώ προθυμέομαι ὁ βούλημα , ἀναφέρω τε ἐγώ αὐτίκα ὁ νόσος κατεπαγγέλλομαι καί μείζων ἀξιόω λαμπρότης · ὁ δέ γε ἐπιστολή οὐδέ νῦν ἀδακρυτί ἀναγιγνώσκω δύναμαι , ὀφθαλμός τε γάρ ἀποκαλέω καί ἴαμα ὁ ἐκεῖνος Ψυχή , σπλάγχνον τε καί φάος καί ζωή , καί παρακαλέω μή τυφλόω · ἀλλά ἐγώ ἐκκωφέω πρός ἅπας · αἱρέω γάρ ἐγώ μᾶλλον ὁ προλαμβάνω καί ὁ ἀγαθός προαρπάζω ζωή . ἐπεί δέ ὁ ἥμερος πειθώ ἀπογιγνώσκω , ὁ κερδάλη ἀφίημι ὁ λεοντέη ἐπενδύνω καί ἐγώ ἐπανατείνω ὁ ῥόπαλον , ἐμπίμπρημι τε ὄμνυμι αὐτίκα μετά ὁ σύμβουλος ὁ μετάθεσις , καί πᾶς ἐπιφέρω συμφορά οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά σύμπας [ ὁ ] γένος .
michael-psellus.chronographia psellos.378
6.199 Ἐγὼ δὲ ὥσπερ ἐπαγγελίαν χρηστοτέρων τὰ ἠπειλημένα δεξάμενος , ἐπὶ τοὺς τῆς ἐκκλησίας κατῆρα λιμένας , καὶ τὸ τῆς κεφαλῆς ἀφελόμενος κάλυμμα τῆς ἐν αἰσθήσει ζωῆς ἀποτέμνομαι · ἐπεὶ δ' ἐκεῖνος τὴν τομὴν ἠκηκόει , οὐ μνησικακεῖ μοι τῷ πράγματι , ἀλλ' εὐθὺς πρὸς ἑτέρας ἐπιστολὰς μεθαρμόζεται , καὶ κατασπάζεταί με μᾶλλον τὴν πνευματικὴν ζωὴν ἀσπασάμενον , καὶ πρὸς τὴν μετάθεσιν ρώννυσι · καὶ διαβάλλει μὲν τὴν λαμπρὰν καὶ ποικίλην ἐσθῆτα , ἐπαινεῖ δὲ τὸ τριβώνιον καὶ στεφανοῖ νικητικῷ διαδήματι , ὅτι κρείττων πάσης ἐγεγόνειν πειθοῦς .
Lemmas: 6.199 ἐγώ δέ ὥσπερ ἐπαγγελία χρηστός ὁ ἀπειλέω δέχομαι , ἐπί ὁ ὁ ἐκκλησία καταίρω λιμήν , καί ὁ ὁ κεφαλή ἀφαιρέω κάλυμμα ὁ ἐν αἴσθησις ζωή ἀποτέμνω · ἐπεί δέ ἐκεῖνος ὁ τομή ἀκούω , οὖον μνησικακέω ἐγώ ὁ πρᾶγμα , ἀλλά εὐθύς πρός ἕτερος ἐπιστολή μεθαρμόζω , καί κατασπάζω ἐγώ μᾶλλον ὁ πνευματικός ζωή ἀσπάζομαι , καί πρός ὁ μετάθεσις ῥώννυμι · καί διαβάλλω μέν ὁ λαμπρός καί ποικίλος ἐσθής , ἐπαινέω δέ ὁ τρίβω καί στεφανόω νικητικόν διάδημα , ὅτι ἀγαθός πᾶς γίγνομαι πειθώ .
michael-psellus.chronographia psellos.379
6.200 Ἀλλὰ τῶν περὶ ἐμὲ λόγων ἅλις , οὐ γὰρ ἐμαυτὸν ἐβουλόμην ἐγκαταστῆσαι τῇ ἱστορίᾳ , ἀλλ' αἱ τῶν λόγων ὑπεκδρομαὶ πρὸς τοῦτό με παρήνεγκαν βίας · ἦν δέ γε τὸ ὠθῆσάν με πρὸς τὴν παροῦσαν ὑπόθεσιν ἡ τοῦ κρατοῦντος ταχεῖα τῆς γνώμης μετάθεσις , ἣν ἡμεῖς δεδοικότες τὴν κρείττονα ζωὴν τῆς χείρονος ἠλλαξάμεθα , τὴν ἀκύμαντον τῆς συγχυτικῆς τε καὶ ταραχώδους .
Lemmas: 6.200 ἀλλά ὁ περί ἐγώ λόγος ἅλις , οὖον γάρ ἐμαυτοῦ βούλομαι ἐγκαθίστημι ὁ ἱστορία , ἀλλά ὁ ὁ λόγος ὑπεκδρομή πρός οὗτος ἐγώ παραφέρω Βίας · εἰμί δέ γε ὁ ὠθέω ἐγώ πρός ὁ πάρειμι ὑπόθεσις ὁ ὁ κράτος ταχύς ὁ γνώμη μετάθεσις , ὅς ἐγώ δείδω ὁ ἀγαθός ζωή ὁ χείρων ἀλλάσσω , ὁ ἀκύμαντος ὁ συγχυτικός τε καί ταραχώδης .
michael-psellus.chronographia psellos.380
6.201 Ἐπεὶ δὲ τῆς ἀφ' ἡμῶν παραμυθίας ὁ αὐτοκράτωρ ἐστέρητο καὶ λογικὴν οὐκ εἶχεν ἔτι κιθάραν τὴν θέλγουσαν , ἐπὶ τὰς ἐν αἰσθήσει πάλιν κατέφυγε χάριτας · μέσου γοῦν λειμῶνος καρποῖς παντοδαποῖς βρίθοντος κολυμβήθραν διορύττει βαθεῖαν , καὶ τὴν περὶ τὸ χεῖλος περίμετρον ἀπισώσας τῇ γῇ , ὑδάτων ἐπ' αὐτὴν ἐποχετεύει ροάς · εἰ γοῦν τις μὴ προεγνώκει ὡς κατὰ μέσον ὁ λειμὼν διώρυκτο , εἶτα δὴ προῄει ἀπροόπτως ὡς μήλου ἢ ὄχνης δρεψόμενος , ἀπερριπτεῖτο κατὰ τοῦ ὕδατος καὶ δὺς κατὰ τοῦ βάθους ἐπηλαφρίζετό τε αὖθις καὶ ἐπενήχετο , καὶ τὸ γιγνόμενον ἄθυρμα τῷ αὐτοκράτορι ἦν . Ἵνα δὲ μὴ μέχρι παιδιᾶς τὰ περὶ τὴν κολυμβήθραν αὐτῷ σταίη , καὶ χαρίτων οἶκον ποιεῖ καὶ περικυκλοῖ εὖ μάλα τὸ ὑποκείμενον · εἶτα δὴ πολλάκις τῆς ἡμέρας τῷ θερμῷ ἐπινηχόμενος ὕδατι , ἐξιών τε καὶ εἰσιὼν λανθάνει πληγὴν ἐξ ἀέρος ἐπὶ τὴν πλευρὰν εἰσδεξάμενος · καὶ τὴν μὲν πρώτην οὐ πάνυ τι αὐτὸν τὸ βέλος ἐπέπληττε , μετὰ δὲ ταῦτα τὸν ἰὸν ἐπεκχέον τοῖς σπλάγχνοις νέμεται τὸν ὑπεζωκότα .
Lemmas: 6.201 ἐπεί δέ ὁ ἀπό ἐγώ παραμυθία ὁ αὐτοκράτωρ στερέω καί λογικός οὐ ἔχω ἔτι κιθάρα ὁ θέλγω , ἐπί ὁ ἐν αἴσθησις πάλιν καταφεύγω χάρις · μέσος γοῦν λειμών καρπός παντοδαπός βρίθω κολυμβήθρα διορύσσω βαθύς , καί ὁ περί ὁ χεῖλος περίμετρον ἀπισόω ὁ γῆ , ὕδωρ ἐπί αὐτός ἐποχετεύω ῥοή · εἰμί γοῦν τις μή προγιγνώσκω ὡς κατά μέσος ὁ λειμών διορύσσω , εἶτα δή πρόειμι1 ἀπρόοπτος ὡς μῆλον ἢ ὄχνη δρέπω , ἀπορρίπτω κατά ὁ ὕδωρ καί δύω κατά ὁ βάθος επηλαφριζετος τε αὖθις καί ἐπινήχομαι , καί ὁ γίγνομαι ἄθυρμα ὁ αὐτοκράτωρ εἰμί . ἵνα δέ μή μέχρι παιδιά ὁ περί ὁ κολυμβήθρα αὐτός ἵστημι , καί Χαρίτων οἶκος ποιέω καί περικυκλόω εὕω μάλα ὁ ὑπόκειμαι · εἶτα δή πολλάκις ὁ ἡμέρα ὁ θερμός ἐπινήχομαι ὕδωρ , ἔξειμι τε καί εἴσειμι λανθάνω πληγή ἐκ ἀήρ ἐπί ὁ πλευρά εἰσδέχομαι · καί ὁ μέν πρῶτος οὖον πάνυ τίς αὐτός ὁ βέλος ἐπιπλήσσω , μετά δέ οὗτος ὁ ἰός ἐπεκχέω ὁ σπλάγχνον νέμω ὁ ὑπεζωκότα .
michael-psellus.chronographia psellos.381
6.202 Καὶ τοῦ βιώσεσθαι ἀπογνοὺς , ἔκειτο γὰρ ὥσπερ ἱερεῖον ἄρτι τεθυμένον καὶ δυσθανατῶν , οὐ πρὸς τὴν βασιλίδα Θεοδώραν τὴν περὶ τοῦ κράτους σκέψιν ποιεῖται , ἀλλὰ κρύψας ἐκείνῃ τὸ βούλευμα ἐν ἀπορρήτοις ἐζήτει τὸν βασιλεύσοντα · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἦν τὸ σκέμμα λαθεῖν , ἀγγέλλεται τῇ Θεοδώρᾳ τὸ βούλευμα · ἡ δὲ αὐτίκα σὺν τοῖς περὶ αὐτὴν κρείττοσιν εἰς ὁλκάδα ἐμβᾶσα βασίλειον , ὥσπερ ἐκ κυμάτων εἰς τὰς τῶν ἀνακτόρων αὐλὰς ἀνανήχεται , ἐκεῖσέ τε γενομένη πᾶσαν ἐφ' ἑαυτῇ δορυφορίαν ἐφέλκεται · ἥ τε γὰρ πορφυρὶς , ὑφ' ἧς ἐσπαργάνωτο , τό τε ἥμερον τῆς ψυχῆς καὶ ἡ πάθη τῆς προτέρας ζωῆς πάντα τοῖς πᾶσιν ἠδύνατο . Δεινοπαθεῖ τούτων ἀκούσας ὁ βασιλεὺς καὶ προστίθησι τὸ ἀλγεῖν · ὡς δ' οὐκ ἦν οὔτε τῆς νόσου ἀνενεγκεῖν οὔτε βουλὴν συνετωτάτην βουλεύσασθαι , βαπτίζεται παραυτίκα τὸν λογισμὸν , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς μύσας καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν γλῶτταν ἐπεπλάνητο , εἶτα δὴ βραχύ τι ἀνενεγκὼν καὶ γνοὺς ὅπη κακοῦ ἐτύγχανεν ὢν , ἀφῆκε βαρυθυμῶν τὴν ψυχήν .
Lemmas: 6.202 καί ὁ βιόω ἀπογιγνώσκω , κεῖμαι γάρ ὥσπερ ἱερεῖον ἄρτι θύω καί δυσθανατέω , οὖον πρός ὁ βασιλίς Θεοδώρα ὁ περί ὁ κράτος σκέψις ποιέω , ἀλλά κρύπτω ἐκεῖνος ὁ βούλευμα ἐν ἀπόρρητος ζητέω ὁ βασιλεύω · ἐπεί δέ οὐ εἰμί ὁ σκέμμα λανθάνω , ἀγγέλλω ὁ Θεοδώρα ὁ βούλευμα · ὁ δέ αὐτίκα σύν ὁ περί αὐτός ἀγαθός εἰς ὁλκάς ἐμβαίνω βασίλειος , ὥσπερ ἐκ κῦμα εἰς ὁ ὁ ἄναξ αὐλή ἀνανήχω , ἐκεῖσε τε γίγνομαι πᾶς ἐπί ἑαυτοῦ δορυφορία ἐφέλκω · ὅς τε γάρ πορφυρίς , ὑπό ὅς σπαργανάω , ὁ τε ἥμερος ὁ Ψυχή καί ὁ πάθος ὁ πρότερος ζωή πᾶς ὁ πᾶς δύναμαι . δεινοπαθέω οὗτος ἀκούω ὁ βασιλεύς καί προστίθημι ὁ ἀλγέω · ὡς δέ οὐ εἰμί οὔτε ὁ νόσος ἀναφέρω οὔτε βουλή συνετός βουλεύω , βαπτίζω παραυτίκα ὁ λογισμός , καί ὁ ὀφθαλμός μύω καί ὁ γνώμη καί ὁ γλῶσσα πλανάω , εἶτα δή βραχύς τίς ἀναφέρω καί γιγνώσκω ὅπῃ κακός τυγχάνω εἰμί , ἀφίημι βαρυθυμέω ὁ Ψυχή .
michael-psellus.chronographia psellos.382
6.203 Βασιλεὺς μὲν οὖν Κωνσταντῖνος ὁ Μονομάχος δύο πρὸς τοῖς δέκα τῇ βασιλείᾳ ἐπιβιοὺς ἔτη , οὕτω δὴ τελευτᾷ τὸν βίον , πλεῖστα μὲν εὐδοκιμηκὼς ταῖς πολιτικαῖς πράξεσιν , οὐκ ἐλάττω δὲ κἂν τοῖς ἤθεσιν ἀφεὶς παραδείγματα τοῖς ἄριστα βιοῦν ἐθέλουσιν · εἰ γάρ τις αὐτὸν ἀφέλοι τῆς ὀξείας ροπῆς , τό γε λειπόμενον ἁπάντων ἀνθρώπων ἐγεγόνει φιλανθρωπότερος · ὅθεν δὴ καὶ ὁ περὶ αὐτὸν λόγος δοκεῖ πως ἑαυτῷ ἐναντιοῦσθαι , μεταβαλλόμενος ἐκείνῳ καὶ συμπεριτρεπόμενος , σύγκειται δὲ ἀληθῶς , οὐ ρητορικῶς , πρὸς ἐκεῖνον ἀφομοιούμενος καὶ συμπαθαινόμενος οἷον τῷ βασιλεῖ .
Lemmas: 6.203 Βασιλεύς μέν οὖν Κωνσταντῖνος ὁ Μονομάχος δύο πρός ὁ δέκα ὁ βασίλεια ἐπιβιόω ἔτος , οὗτος δή τελευτάω ὁ βίος , πλεῖστος μέν ἔουδοκιμηκα ὁ πολιτικός πρᾶξις , οὐ μικρός δέ κἀν ὁ ἦθος ἀφίημι παράδειγμα ὁ ἀγαθός βιόω ἐθέλω · εἰμί γάρ τις αὐτός ἀφαιρέω ὁ ὀξύς ῥοπή , ὁ γε λείπω ἅπας ἄνθρωπος γίγνομαι φιλάνθρωπος · ὅθεν δή καί ὁ περί αὐτός λόγος δοκέω πως ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι , μεταβάλλω ἐκεῖνος καί συμπεριτρέπω , σύγκειμαι δέ ἀληθής , οὖον ῥητορικός , πρός ἐκεῖνος ἀφομοιόω καί συμπαθαίνομαι οἷος ὁ βασιλεύς .
michael-psellus.chronographia psellos.383
6 τηεοδ . 1τ Περὶ τῆς αὐτοκρατορίας τῆς βασιλίδος Θεοδώρας .
Lemmas: 6 τηεοδ . 1τ περι ὁ αὐτοκρατορία ὁ βασιλίς Θεοδώρα .
michael-psellus.chronographia psellos.384
Ἐπεὶ δὲ τὸν βίον οὗτος ἀπέλιπεν , ἐς τὴν τοῦ Κωνσταντίνου παῖδα Θεοδώραν τὸ κράτος ἐπένευσεν · ἐπίδοξος δὲ πᾶσιν οὖσα ὡς ἐγκαταστήσῃ τὸ κράτος ἡγεμονικῷ ἀνδρὶ καὶ γενναίῳ , αὕτη παρὰ τὰς πάντων γνώμας τε καὶ προσδοκίας τὴν αὐτοκράτορα Ρωμαίων ἀρχὴν ἑαυτῇ ἀνατίθησιν · εἰδυῖα γὰρ , ὡς οὐδὲν οὕτως ἐπιλησμονέστατον χρῆμα ὡς ἄνθρωπος ὑφ' ἑτέρου βασιλεύειν λαχὼν , μᾶλλον δὲ περὶ τὸν εὐεργετικώτατον ἀγνωμονέστατος , καὶ τοῦτο ἐξ ἑαυτῆς τε καὶ τοῦ προτέρου καὶ τῶν περὶ τὴν ἀδελφὴν παραδειγμάτων εἰς βεβαίωσιν δόξης ἔχουσα , οὐδένα τῶν πάντων ἐβούλετο τοῖς βασιλείοις ἐγκαθίσαι θρόνοις , ἀλλ' αὐτὴ τῶν πάντων κατάρχουσα τὴν τοῦ κράτους ἀμέριστον ἰσχὺν ἐκληρώσατο · ἐπερρώννυον δὲ ταύτην πρὸς τὸ τοιοῦτον βούλευμα καὶ τὸ περὶ ἐκείνην θεραπευτικὸν καὶ οἰκίδιον , ἄνδρες ἐκ πολλοῦ τὰς βασιλείους πράξεις εἰδότες καὶ τὴν τῶν ὅλων διοίκησιν ἐπιστάμενοι .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ βίος οὗτος ἀπολείπω , εἰς ὁ ὁ Κωνσταντῖνος παῖς Θεοδώρα ὁ κράτος ἐπινεύω · ἐπίδοξος δέ πᾶς εἰμί ὡς ἐγκαθίστημι ὁ κράτος ἡγεμονικός ἀνήρ καί γενναῖος , οὗτος παρά ὁ πᾶς γνώμη τε καί προσδοκία ὁ αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος ἀρχή ἑαυτοῦ ἀνατίθημι · οἶδα γάρ , ὡς οὐδείς οὕτως ἐπιλήσμων χρῆμα ὡς ἄνθρωπος ὑπό ἕτερος βασιλεύω λαγχάνω , μᾶλλον δέ περί ὁ εὐεργετικός ἀγνώμων , καί οὗτος ἐκ ἑαυτοῦ τε καί ὁ πρότερος καί ὁ περί ὁ ἀδελφή παράδειγμα εἰς βεβαίωσις δόξα ἔχω , οὐδείς ὁ πᾶς βούλομαι ὁ βασίλειος ἐγκαθίζω θρόνος , ἀλλά αὐτός ὁ πᾶς κατάρχω ὁ ὁ κράτος ἀμέριστος ἰσχύς κληρόω · ἐπιρρώννυμι δέ οὗτος πρός ὁ τοιοῦτος βούλευμα καί ὁ περί ἐκεῖνος θεραπευτικός καί οἰκίδιος , ἀνήρ ἐκ πολύς ὁ βασίλειος πρᾶξις οἶδα καί ὁ ὁ ὅλος διοίκησις ἐφίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.385
6 τηεοδ.2 Ἔνθεν τοι καὶ ἀπερικαλύπτως ἡ βασιλὶς αὕτη τοῖς ὅλοις ἐνεξουσίαζεν , ἑαυτὴν παρρησιαστικώτερον ἀρρενώσασα καὶ μὴ δεηθεῖσα παραπετάσματος · ἑωρᾶτο γοῦν ἀρχαιρεσιάζουσα καὶ ἀπὸ τῶν σκήπτρων σοβαρᾷ τῇ φωνῇ θεμιστεύουσα , ψηφηφοροῦσά τε καὶ διαιτῶσα , καὶ τὰ μὲν ἐν ἐπιστολαῖς , τὰ δὲ ἐξ ἐπιπέδου θεσπίζουσα , καὶ τὰ μὲν ὑφιεῖσα , τὰ δὲ ἀποτομώτερον προαγγέλλουσα .
Lemmas: 6 ὅδε ἔνθεν ὅς καί ἀπερικάλυπτος ὁ βασιλίς οὗτος ὁ ὅλος ἐνεξουσιάζω , ἑαυτοῦ παρρησιαστικός ἀρρενόω καί μή δήω παραπέτασμα · ὁράω γοῦν ἀρχαιρεσιάζω καί ἀπό ὁ σκῆπτρον σοβαρός ὁ φωνή θεμιστεύω , ψηφηφορέω τε καί διαιτάω , καί ὁ μέν ἐν ἐπιστολή , ὁ δέ ἐκ ἐπίπεδος θεσπίζω , καί ὁ μέν ὑφίημι , ὁ δέ ἀπότομος προαγγέλλω .
michael-psellus.chronographia psellos.386
6 τηεοδ.3 Ἔθους δὲ ὄντος Ρωμαίοις ἐν ταῖς τῶν κρατούντων διαδοχαῖς διανεμήσεις ἀξιωμάτων γίνεσθαι τῷ τε πολιτικῷ γένει καὶ ταῖς τῶν στρατιωτῶν τάξεσι , αὕτη τουτονὶ τὸν νόμον ὑπερβᾶσα ἐπεπείκει τὸ πλῆθος μὴ ὑπερβῆναι · διείλεκτο γὰρ ξύμπασι μὴ νῦν πρώτως ἧφθαι τῆς τῶν Ρωμαίων ἀρχῆς , μηδὲ διάδοχος γενέσθαι τοῦ κράτους , ἀλλ' ἐκ πατρὸς εἰληφυῖα τὸ πρότερον ἐπεισάκτοις διεσπάσθαι ἀρχαῖς , εἶτ' αὖθις τοῦ συμφυοῦς ἅψασθαι · ἔδοξε γοῦν πιθανῶς πρὸς τὸ πλῆθος ἀπολογήσασθαι , καὶ τέως τεθηγμένοι τὴν γλῶτταν ἡσύχασαν ξύμπαντες .
Lemmas: 6 ὅδε ἔθος δέ εἰμί Ῥωμαῖος ἐν ὁ ὁ κρατέω διαδοχή διανέμησις ἀξίωμα γίγνομαι ὁ τε πολιτικός γένος καί ὁ ὁ στρατιώτης τάξις , οὗτος οὗτος ὁ νόμος ὑπερβαίνω πείθω ὁ πλῆθος μή ὑπερβαίνω · διαλέγω γάρ σύμπας μή νῦν πρῶτος ἅπτω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , μηδέ διάδοχος γίγνομαι ὁ κράτος , ἀλλά ἐκ πατήρ λαμβάνω ὁ πρότερος ἐπείσακτος διασπάω ἀρχή , εἶτα αὖθις ὁ συμφυής ἅπτω · δοκέω γοῦν πιθανός πρός ὁ πλῆθος ἀπολογέομαι , καί τέως θήγω ὁ γλῶσσα ἡσυχάζω σύμπας .