ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.142
5.14 Ὁ μὲν οὖν τὸν πλοῦν πρὸς αὐτὸν ἐποιεῖτο , ὁ δὲ ἀπὸ μετεώρου τῶν βασιλείων βλέπων εἰς θάλασσαν , ἐπειδὴ τῷ μεγάλῳ λιμένι ἡ φέρουσα τὸν θεῖον προσορμίσειν ἔμελλε ναῦς , σύνθημά τι δοὺς ἄνωθεν τοῖς καταπλέουσιν , ὅπερ δὴ καὶ προείρητο αὐτοῖς , ἐπιστρέφειν τὴν ναῦν , κατόπιν δὲ ἑτέρα τριήρης πρὸς ἀναγωγὴν ἕτοιμος τὴν προτέραν ἐπικαταλαβοῦσα τοῦτον εἰς ὑπερορίαν ἄγει μακράν . Οὐδὲ τοσοῦτον γοῦν αὐτῷ ὁ δι' ἐκείνου τε καῖσαρ πρῶτον καὶ βασιλεὺς γεγονὼς ὕστερον τοῦ προτέρου σεβάσματος διεφύλαξεν , ὥστε μετά τινος μετρίας αἰδοῦς τὴν τιμωρίαν τούτῳ ποιήσασθαι · ἀλλ' εἰς χῶρον ἐλαύνει ὃς δὴ τοῖς λῃστεύσασι μόνοις ἀφώρισται , εἰ καὶ μετὰ ταῦτα , βραχύ τι ἀνεθέντος αὐτοῦ τοῦ θυμοῦ , βραχείας τινὸς παραμυθίας ἠξίωσεν . Ὁ μὲν οὖν ἀπῆλθεν οὐ μόνον ταύτην ἀπαντλήσων τὴν δίκην , ἀλλὰ πολλὰς ἐπὶ πολλαῖς συμφοραῖς θεασόμενος · οὐ γὰρ ἔστη ἡ λαχοῦσα τούτῳ τῆς Προνοίας μερὶς , οὕτω γὰρ εἰπεῖν μετριώτερον , πολλαῖς καὶ συνεχέσι κακώσεσι διαμείβουσα , ἄχρις ἂν αὐτῷ καὶ δημίου χεῖρα τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐπαφῆκε καὶ δεινὸν ἐξ ὑπογυίου καὶ βιαιότατον θάνατον .
Lemmas: 5.14 ὁ μέν οὖν ὁ πλόος πρός αὐτός ποιέω , ὁ δέ ἀπό μετέωρος ὁ βασίλειος βλέπω εἰς θάλασσα , ἐπεί ὁ μέγας λιμήν ὁ φέρω ὁ θέω προσόρμισις μέλλω ναῦς , σύνθημα τίς δίδωμι ἄνωθεν ὁ καταπλέω , ὅσπερ δή καί προλέγω αὐτός , ἐπιστρέφω ὁ ναῦς , κατόπιν δέ ἕτερος τριήρης πρός ἀναγωγή ἑτοῖμος ὁ πρότερος ἐπικαταλαμβάνω οὗτος εἰς ὑπερορία ἄγω μακρός . οὐδέ τοσοῦτος γοῦν αὐτός ὁ διά ἐκεῖνος τε Καῖσαρ πρῶτος καί βασιλεύς γίγνομαι ὕστερος ὁ πρότερος σέβασμα διαφυλάσσω , ὥστε μετά τις μέτριος αἰδώς ὁ τιμωρία οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰς χῶρος ἐλαύνω ὅς δή ὁ λῃστεύω μόνος ἀφορίζω , εἰμί καί μετά οὗτος , βραχύς τίς ἀνίημι αὐτός ὁ θυμός , βραχύς τις παραμυθία ἀξιόω . ὁ μέν οὖν ἀπέρχομαι οὖον μόνος οὗτος ἀπαντλέω ὁ δίκη , ἀλλά πολύς ἐπί πολύς συμφορά θεάομαι · οὖον γάρ ἵστημι ὁ λαγχάνω οὗτος ὁ Πρόνοια μερίς , οὗτος γάρ εἶπον μέτριος , πολύς καί συνεχής κάκωσις διαμείβω , ἄχρι εἄν αὐτός καί δήμιος χείρ ὁ ὀφθαλμός ἐπαφίημι καί δεινός ἐκ ὑπόγυιος καί βίαιος θάνατος .
michael-psellus.chronographia psellos.143
5.15 Ἐπεὶ δὲ ὁ δεινὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ ὡς τοῖς ὤμοις αὐτῷ μοναρχίαν κατεσκευάκει , οὐδὲν τῶν μετρίων περὶ τὴν πολιτείαν διενοεῖτο , ἀλλ' εὐθὺς ἐπεβάλλετο μεταθήσειν πάντα καὶ μεταστήσειν πρὸς ἅπερ αὐτὸς ἐβούλετο , οὐδενὶ γοῦν τῶν ἐν τέλει εὔνουν ἐδίδου τὸ βλέμμα ἢ τὴν ψυχὴν , ἀλλ' ἐξεδειμάτου πάντας τυραννικοῖς ὁμοῦ καὶ λόγοις καὶ νεύμασι · ἐβούλετο δὲ αὐτὸ τοῦτο ὑπήκοον ὡς ἀληθῶς ἐνδεί ξασθαι τὸ ἀρχόμενον , καὶ τοὺς μὲν πολλοὺς τῶν ἐν τέλει παῦσαι τῶν συνήθων ἐξουσιῶν , ἐλευθερίαν δὲ τῷ δήμῳ μνηστεύεσθαι , ἵνα τοῖς πολλοῖς μᾶλλον ἢ τοῖς ὀλίγοις δορυφοροῖτο · τὴν δὲ τοῦ σώματος φρουρὰν ἐς Σκυθικὰ μεταθή σειν ἐπεχείρει μειράκια , ἅπερ αὐτῷ ἐώνητο πρὸ πολλοῦ , ἀποτετμημένα πάντα καὶ τὴν ἐκείνου γνώμην εἰδότα , καὶ πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν ὧν ἐβούλετο εὐπρεπῆ · ἐθάρρει γὰρ ταῖς εὐνοίαις αὐτῶν , ἐπειδὴ καὶ ἀξιώμασι τῶν ὑψηλοτέρων τετίμηκε · καὶ τὰ μὲν περὶ τὸ σῶμα εἶχε , τὰ δ' ἄλλο τι τούτῳ τῶν βουλητῶν διηκόνει .
Lemmas: 5.15 ἐπεί δέ ὁ δεινός ἐκεῖνος ἀνήρ ὡς ὁ ὦμος αὐτός μοναρχία κατασκευάζω , οὐδείς ὁ μέτριος περί ὁ πολιτεία διανοέομαι , ἀλλά εὐθύς ἐπιβάλλω μετατίθημι πᾶς καί μεθίστημι πρός ὅσπερ αὐτός βούλομαι , οὐδείς γοῦν ὁ ἐν τέλος εὔνους δίδωμι ὁ βλέμμα ἢ ὁ ψυχή , ἀλλά ἐκδειματόω πᾶς τυραννικός ὁμοῦ καί λόγος καί νεῦμα · βούλομαι δέ αὐτός οὗτος ὑπήκοος ὡς ἀληθής ἐνδεί ξομαι ὁ ἄρχω , καί ὁ μέν πολύς ὁ ἐν τέλος παύω ὁ συνήθης ἐξουσία , ἐλευθερία δέ ὁ δῆμος μνηστεύω , ἵνα ὁ πολύς μᾶλλον ἢ ὁ ὀλίγος δορυφορέω · ὁ δέ ὁ σῶμα φρουρά εἰς σκυθικός μεταθέω σέω ἐπιχειρέω μειράκιον , ὅσπερ αὐτός ὠνέομαι πρό πολύς , ἀποτέμνω πᾶς καί ὁ ἐκεῖνος γνώμη οἶδα , καί πρός ὁ ὑπηρεσία ὅς βούλομαι εὐπρεπής · θαρσέω γάρ ὁ εὔνοια αὐτός , ἐπεί καί ἀξίωμα ὁ ὑψηλός τιμάω · καί ὁ μέν περί ὁ σῶμα ἔχω , ὁ δέ ἄλλος τίς οὗτος ὁ βουλητός διακονέω .
michael-psellus.chronographia psellos.144
5.16 Ἀλλὰ τὰ μὲν βουλεύματα οὕτω ἐπιτελῆ καθεστήκει , τὸν δ' ἀπόλεκτον δῆμον τῆς Πόλεως καὶ ὅσοι τῆς ἀγοραίου τύρβης ἢ τῶν βαναύσων τεχνῶν ᾠκειοῦτο , ταῖς εὐμενείαις τὰς τῶν πολλῶν προκαταλαμβάνων γνώμας , ἵν' ἔχοι πρὸς τὰ μελετώμενα , εἰ δεήσοι , βοήθειαν · οἱ δὲ ἐξήρτηντό γε ἐκείνου , καί τισι φαινομέναις εὐνοίαις τὰς γνώμας ἐγνώριζον , οὐδὲ προβῆναι ἐῶντες ἐπὶ ψιλοῦ τοῦ ἐδάφους , ἀλλὰ δεινὸν ἄλλως ποιούμενοι , εἰ μὴ δι' ὑφασμάτων προΐοι καὶ ἐπιτρυφῴη αὐτῷ ὁ ἵππος τοῖς σηρικοῖς καταστρώμασι . Τούτοις γοῦν ἐπαρθεὶς ἐκεῖνος τὸ τῆς ψυχῆς ἀνακαλύπτειν ἀπάρχεται βούλευμα . Τῇ γὰρ βασιλίδι καὶ παρὰ τὸν προσήκοντα λόγον ἐκείνου μητρὶ ἐμεμήνει μὲν καὶ πρότερον ἡνίκα ὑπ' ἐκείνης τοῦ κράτους ἔτυχε , καὶ ὅτι δεσπότιν προειρήκει ποτὲ , ἐβούλετο καὶ τὴν γλῶσσαν τεμεῖν τε τοῖς ὀδοῦσι καὶ ἀποπτύσαι τὸ μέλος .
Lemmas: 5.16 ἀλλά ὁ μέν βούλευμα οὗτος ἐπιτελής καθίστημι , ὁ δέ ἀπόλεκτος δῆμος ὁ Πόλις καί ὅσος ὁ ἀγοραῖος τύρβη ἢ ὁ βάναυσος τέχνη οἰκειόω , ὁ εὐμένεια ὁ ὁ πολύς προκαταλαμβάνω γνώμη , ἵνα ἔχω πρός ὁ μελετάω , εἰμί δήω , βοήθεια · ὁ δέ ἐξαρτάω γε ἐκεῖνος , καί τις φαίνω εὔνοια ὁ γνώμη γνωρίζω , οὐδέ προβαίνω ἐάω ἐπί ψιλός ὁ ἔδαφος , ἀλλά δεινός ἄλλως ποιέω , εἰμί μή διά ὕφασμα πρόειμι καί ἐπιτρυφάω αὐτός ὁ ἵππος ὁ σηρικός κατάστρωμα . οὗτος γοῦν ἐπαίρω ἐκεῖνος ὁ ὁ Ψυχή ἀνακαλύπτω ἀπάρχομαι βούλευμα . ὁ γάρ βασιλίδι καί παρά ὁ προσήκω λόγος ἐκεῖνος μήτηρ ἐμμένω μέν καί πρότερος ἡνίκα ὑπό ἐκεῖνος ὁ κράτος τυγχάνω , καί ὅτι δεσπότις προλέγω ποτέ , βούλομαι καί ὁ γλῶσσα τέμνω τε ὁ ὀδούς καί ἀποπτύω ὁ μέλος .
michael-psellus.chronographia psellos.145
5.17τ Περὶ τοῦ πρὸς τὴν αὐγούσταν μίσους καὶ φθόνου τοῦ βασιλέως . Ἐπεὶ δὲ ἐν ταῖς κοιναῖς εὐφημίαις προλαμβανόμενον τὸ ταύτης ἐνωτίζοιτο ὄνομα οὐδὲ καθεκτὸς ἦν ἔτι · ὅθεν τὰ μὲν πρῶτα παρηγκωνίζετο ταύτην καὶ ἀπεστρέφετο , οὔτε βουλευμάτων αὐτῇ κοινωνῶν οὔτε μήν τι μέρος τῶν βασιλείων διδοὺς θησαυρῶν , ἀλλὰ πάντα κατολιγωρῶν , εἰπεῖν δὲ καὶ καταγελῶν , τειχήρη τε οἷα δὴ πολεμίαν τηρῶν , καὶ φρουρᾷ καταλαμβάνων ἀτιμοτάτῃ , τάς τε θεραπαινίδας αὐτῆς οἰκειούμενος καὶ τὴν γυναικωνῖτιν διερευνώμενος καὶ μηδενὸς τῶν συντεθειμένων πρὸς ταύτην ἐπιστρεφόμενος . Ἐπεὶ δὲ οὔπω τούτων κεκόρεστο , τὴν ὑστάτην αὐτῇ ἐφίστησι συμφορὰν , καὶ βούλεται ἀπελάσαι τῶν βασιλείων , οὐδὲ μετ' εὐσεβοῦς σχήματος , ἀλλὰ μετά τινος αἰσχίστου καὶ ψευδοῦς πλάσματος , ἵν' ἔχοι μόνος ὁ θὴρ ἐν τοῖς βασιλείοις αὐλίζεσθαι · τοῦτο γοῦν ἅπαξ ἐν τῇ ψυχῇ θέμενος , πάσης μὲν ἄλλης καταπεφρονήκει βασιλικῆς πράξεως , ὅπως δὲ ἐπιτελὲς ποιήσει τὸ τόλμημα πᾶσαν ἐκίνει καὶ γνώμην καὶ μηχανήν .
Lemmas: 5.17τ περι ὁ πρός ὁ αὐγώ μῖσος καί φθόνος ὁ βασιλεύς . ἐπεί δέ ἐν ὁ κοινός εὐφημία προλαμβάνω ὁ οὗτος ἐνωτίζω ὄνομα οὐδέ καθεκτός εἰμί ἔτι · ὅθεν ὁ μέν πρῶτος παραγκωνίζω οὗτος καί ἀποστρέφω , οὔτε βούλευμα αὐτός κοινωνός οὔτε μείς τίς μέρος ὁ βασίλειος δίδωμι θησαυρός , ἀλλά πᾶς κατολιγωρέω , εἶπον δέ καί καταγελάω , τειχήρης τε οἷος δή πολέμιος τηρέω , καί φρουρά καταλαμβάνω ἄτιμος , ὁ τε θεραπαινίς αὐτός οἰκειόω καί ὁ γυναικωνῖτις διερευνάω καί μηδείς ὁ συντίθημι πρός οὗτος ἐπιστρέφω . ἐπεί δέ οὔπω οὗτος κορεννύω , ὁ ὕστερος αὐτός ἐφίστημι συμφορά , καί βούλομαι ἀπελαύνω ὁ βασίλειος , οὐδέ μετά εὐσεβής σχῆμα , ἀλλά μετά τις αἰσχρός καί ψευδής πλάσμα , ἵνα ἔχω μόνος ὁ θήρ ἐν ὁ βασίλειος αὐλίζομαι · οὗτος γοῦν ἅπαξ ἐν ὁ Ψυχή τίθημι , πᾶς μέν ἄλλος καταφρονέω βασιλικός πρᾶξις , ὅπως δέ ἐπιτελής ποιέω ὁ τόλμημα πᾶς κινέω καί γνώμη καί μηχανή .
michael-psellus.chronographia psellos.146
5.18 Πρῶτα μὲν οὖν κοινοῦται τὸ βούλευμα τῶν οἰκειοτέρων τοῖς θρασυτέροις , ἔπειτα δὲ προϊὼν κατ' ὀλίγον καὶ τῶν ἄλλων ἀπεπειρᾶτο ὁπόσους ᾔδει καὶ φρονήματος ἀκριβοῦς καὶ τῆς ἄλλης μετεσχηκότας συνέσεως · ὧν οἱ μὲν ὑπεκίνουν καὶ ποιήσειν τὰ δόξαντα συνεβούλευον , οἱ δὲ παντάπασιν ἀπειρήκεσαν , οἱ δὲ εἰς ἀκριβεστέραν μελέτην θεῖναι τὸ πρακτέον παρῄνουν , τοῖς δὲ ἐδόκει εἰς μαθηματικὴν πρόγνωσιν ἀναθεῖναι τὸ βούλευμα καὶ γνῶναι εἰ εὔθετος πρὸς τὴν κατάπραξιν ὁ καιρὸς , καὶ μή τι σχῆμα τῶν οὐρανίων ἐμποδίζοι τῷ ἐγχειρήματι · ὁ δὲ τούτων ἁπάντων σεμνὸς ἀκροατὴς προκαθήμενος , πράξειν μὲν οὐδ' ὁτιοῦν ἔμελλε τῶν φερόντων εἰς ὄνησιν ( ἐκ παντὸς γὰρ τρόπου πρὸς τὸ βεβουλευμένον ἠπείγετο ) , ὅμως δ' οὖν τοῖς τῶν ἄλλων λόγοις χαίρειν εἰπὼν τὸ ἐσόμενον διὰ τῶν ἀστρονομούντων ἐμάνθανεν .
Lemmas: 5.18 Πρότερος μέν οὖν κοινόω ὁ βούλευμα ὁ οἰκεῖος ὁ θρασύς , ἔπειτα δέ προέρχομαι κατά ὀλίγος καί ὁ ἄλλος ἀποπειράομαι ὁπόσος οἶδα καί φρόνημα ἀκριβής καί ὁ ἄλλος μετέχω σύνεσις · ὅς ὁ μέν ὑποκινέω καί ποιέω ὁ δόξα συμβουλεύω , ὁ δέ παντάπασι ἀπολέγω , ὁ δέ εἰς ἀκριβής μέλω τίθημι ὁ πρακτέος παραινέω , ὁ δέ δοκέω εἰς μαθηματικός πρόγνωσις ἀνατίθημι ὁ βούλευμα καί γιγνώσκω εἰμί Εὔθετος πρός ὁ κατάπραξις ὁ καιρός , καί μή τίς σχῆμα ὁ οὐράνιος ἐμποδίζω ὁ ἐγχείρημα · ὁ δέ οὗτος ἅπας σεμνός ἀκροατής πρό-κάθημαι , πράσσω μέν οὐδέ ὁστισοῦν μέλλω ὁ φέρω εἰς ὄνησις ( ἐκ πᾶς γάρ τρόπος πρός ὁ βουλεύω ἐπείγω ) , ὅμως δέ οὖν ὁ ὁ ἄλλος λόγος χαίρω εἶπον ὁ εἰμί διά ὁ ἀστρονομέω μανθάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.147
5.19 Ὑπῆρχε δὲ τηνικαῦτα μοῖρα οὐκ ἀγενὴς τῆς περὶ ταῦτα μαθήσεως , ἄνδρες οἷς κἀγὼ συνωμίλησα , τῶν μὲν περὶ τὴν σφαῖραν τάξεων καὶ κινήσεων ἔλαττον πεφροντικότες τὸν νοῦν ( οὔτε γὰρ γεωμετρικαῖς ἀνάγκαις τὴν περὶ ταῦτα ἀπόδειξιν προειλήφεισαν οὔτε μὴν προέγνωσαν ) , ἀλλ' ἁπλῶς οὕτως τὰ κέντρα ἱστῶντες , εἶτα δὴ τὰς ἀναφοράς τε καὶ ἀποκλίσεις τοῦ ζωηφόρου κύκλου καταμανθάνοντες καὶ τὰ ἄλλα ὅσα τούτοις ἕπεται , οἰκοδεσπότας φημὶ καὶ σχημάτων τόπους καὶ ὅρια , καὶ ὁπόσα μὲν τούτων κρείττω , ὁπόσα δὲ χείρω , προὔλεγόν τι τοῖς πυθομένοις περὶ ὧν ἐπη ρωτήκεσαν · καί γέ τινες αὐτῶν κατευστόχουν τῶν ἀποκρίσεων . Λέγω δὲ ταῦτα , τὴν μὲν ἐπιστήμην καὶ αὐτὸς εἰδὼς , ἐκ πολλοῦ μελετήσας καὶ πολλοῖς ἐκείνων λυσιτελήσας εἰς τὰς τῶν σχημάτων κατανοήσεις , οὐ μέντοιγε πειθόμενος ὡς ἄγοιτο ταῖς τῶν ἄστρων κινήσεσι τὰ ἡμέτερα · ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὡς πλείους τὰς ἀντιρρήσεις ἔχον ἐξ ἑκατέρου , ἀνακινείσθω εἰς ἕτερον ἔλεγχον .
Lemmas: 5.19 ὑπάρχω δέ τηνικαῦτα μοῖρα οὐ ἀγενής ὁ περί οὗτος μάθησις , ἀνήρ ὅς ἐγώ συνομιλώ , ὁ μέν περί ὁ σφαῖρα τάξις καί κίνησις μικρός φροντίζω ὁ νόος ( οὔτε γάρ γεωμετρικός ἀνάγκη ὁ περί οὗτος ἀπόδειξις προλαμβάνω οὔτε μήv προγιγνώσκω ) , ἀλλά ἁπλόος οὕτως ὁ κέντρον ἱστάω , εἶτα δή ὁ ἀναφορά τε καί ἀπόκλισις ὁ ζωηφόρος κύκλος καταμανθάνω καί ὁ ἄλλος ὅσος οὗτος ἕπω , οἰκοδεσπότης φημί καί σχῆμα τόπος καί ὅριον , καί ὁπόσος μέν οὗτος ἀγαθός , ὁπόσος δέ χείρων , προλέγω τίς ὁ πυνθάνομαι περί ὅς ἐπη ρωτήκεσαν · καί γε τις αὐτός κατευστοχέω ὁ ἀπόκρισις . λέγω δέ οὗτος , ὁ μέν ἐπιστήμη καί αὐτός εἰδοί , ἐκ πολύς μελετάω καί πολύς ἐκεῖνος λυσιτελέω εἰς ὁ ὁ σχῆμα κατανοέω , οὖον μέντοι πείθω ὡς ἄγω ὁ ὁ ἄστρον κίνησις ὁ ἡμέτερος · ἀλλά οὗτος μέν ὡς πλείων ὁ ἀντίρρησις ἔχω ἐκ ἑκάτερος , ἀνακινέω εἰς ἕτερος ἔλεγχος .
michael-psellus.chronographia psellos.148
5.20 Ὁ γοῦν τηνικαῦτα βασιλεύων , τὸ τῆς πράξεως ἀποκρύψας εἶδος , ἀόριστον πρὸς αὐτῶν τὴν πεῦσιν ποιεῖται , τοῦτο μόνον προσθεὶς , εἰ τῷ μεγάλα τολμήσαντι οὐκ ἐμπόδιον τὰ οὐράνια καθεστήκοι σχήματα · οἱ δ' ἐποπτεύσαντες καὶ πᾶσαν πρὸς τὸν καιρὸν κρίσιν ἀκριβωσάμενοι , ὡς ἑωράκεσαν ἅπαντα αἵματος πλήρη καὶ κατηφείας , ἀπαγορεύουσι τὴν πρᾶξιν τῷ βασιλεῖ , καὶ οἵ γε δεινότεροι τούτων εἰς ἕτερον καιρὸν τὸ ἔργον ἀνατιθέασιν · ὁ δὲ πλατὺν αὐτῶν καταχέας τὸν γέλωτα καὶ τῆς ἐπιστήμης καταμωκώμενος ὡς ψευδοῦς · « Ἀλλ' ὑμεῖς μὲν , φησὶ , ἔρρετε , ἐγὼ δὲ κρείττονι τόλμῃ τῆς ὑμετέρας ἐπιστήμης τὸ ἀκριβὲς ὑπερβήσομαι » .
Lemmas: 5.20 ὁ γοῦν τηνικαῦτα βασιλεύω , ὁ ὁ πρᾶξις ἀποκρύπτω εἶδος , ἀόριστος πρός αὐτός ὁ πεῦσις ποιέω , οὗτος μόνος προστίθημι , εἰμί ὁ μέγας τολμάω οὐ ἐμπόδιος ὁ οὐράνιος καθίστημι σχῆμα · ὁ δέ ἐποπτεύω καί πᾶς πρός ὁ καιρός κρίσις ἀκριβόω , ὡς ὁράω ἅπας αἷμα πλήρης καί κατήφεια , ἀπαγορεύω ὁ πρᾶξις ὁ βασιλεύς , καί ὁ γε δεινός οὗτος εἰς ἕτερος καιρός ὁ ἔργον ἀνατίθημι · ὁ δέ πλατύς αὐτός καταχέω ὁ γέλως καί ὁ ἐπιστήμη καταμωκάομαι ὡς ψευδής · « ἀλλά σύ μέν , φημί , ἔρρω , ἐγώ δέ ἀγαθός τόλμα ὁ ὑμέτερος ἐπιστήμη ὁ ἀκριβής ὑπερβαίνω » .
michael-psellus.chronographia psellos.149
5.21 Αὐτίκα γοῦν ἐν ἔργοις ἦν , καὶ εὐθὺς ἀναρρήγνυται , καὶ λόγους τινὰς συμπλάσας ὁ ἀθλιώτατος παῖς κατὰ τῆς μηδὲν ἐπιβουλευσάσης μητρὸς , ὡς φαρμακίδα τὴν βασιλίδα καταδικάζει , καὶ μηδὲν τέως τῶν τολμωμένων εἰδυῖαν ἐξάγει τοῦ κοιτωνίσκου τὴν ἐγγενῆ ὁ ἀλλότριος καὶ τὴν εὐγενεστάτην ὁ δυσγενέστατος , καί τινας ἐπ' αὐτὴν λογοποιοὺς καθιεὶς ἀνακρίνει τε περὶ ὧν οὐκ ᾔδει , καὶ ὑπ' εὐθύνην ἄγει , καὶ τιμωρεῖται ὡς καταπραξαμένην τὰ ἀτοπώτατα . Εἰς ναῦν οὖν εὐθὺς ἐμβιβάζει καί τινας συμβιβάσας αὐτῇ οἷς προὐτέτραπτο τὰ ἐπ' ἐκείνῃ τολμηθησόμενα ἀπελαύνει τῶν βασιλείων καὶ εἰς μίαν τούτων δὴ τῶν πρὸ τῆς Πόλεως νήσων καθίζει , ᾗ δὴ Πρίγκιπος ὄνομα .
Lemmas: 5.21 αὐτίκα γοῦν ἐν ἔργον εἰμί , καί εὐθύς ἀναρρήγνυμι , καί λόγος τις συμπλάσσω ὁ ἄθλιος παῖς κατά ὁ μηδείς ἐπιβουλεύω μήτηρ , ὡς φαρμακίς ὁ βασιλίς καταδικάζω , καί μηδείς τέως ὁ τολμάω οἶδα ἐξάγω ὁ κοιτωνίσκος ὁ ἐγγενής ὁ ἀλλότριος καί ὁ εὐγενής ὁ δυσγενής , καί τις ἐπί αὐτός λογοποιός καθίημι ἀνακρίνω τε περί ὅς οὐ οἶδα , καί ὑπό εὔθυνα ἄγω , καί τιμωρέω ὡς καταπράσσω ὁ ἄτοπος . εἰς ναῦς οὖν εὐθύς ἐμβιβάζω καί τις συμβιβάζω αὐτός ὅς προτρέπω ὁ ἐπί ἐκεῖνος τολμάω ἀπελαύνω ὁ βασίλειος καί εἰς εἷς οὗτος δή ὁ πρό ὁ Πόλις νῆσος καθίζω , ὅς δή Πρίγκιπος ὄνομα .
michael-psellus.chronographia psellos.150
5.22 Ὡς δ' ἐγώ τισιν ὕστερον τῶν ἀπαγαγόντων αὐτὴν συνωμίλησα , φασὶν , ὡς ἤδη πρὸς τὸν ἀπόπλουν τῆς νεὼς ἀναχθείσης , ἡ βασιλὶς πρὸς τὰς βασιλείους αὐλὰς ἀναβλέψασα ὥσπερ τινὰ προσλαλιὰν θρηνώδη πρὸς τὰ ἀνάκτορα ἐποιήσατο , καὶ τοῦ γε πατρὸς μνησθεῖσα καὶ τῶν ἄνω τοῦ γένους , ἐκ γὰρ πενταγονίας ὁ βασίλειος αὐτῇ κλῆρος κατήγετο , ἐπειδὴ τοῦ θείου ἐπεμνήσθη καὶ βασιλέως , λέγω δὲ Βασίλειον ἐκεῖνον τὸν ὑπὲρ πάντας αὐτοκράτορας λάμψαντα , τὸ πολυτελὲς ἀγαθὸν χρῆμα τῇ Ρωμαίων ἀρχῇ , ἀθρόον δάκρυσι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιτέγξασα · « Σὺ μὲν , ἔφη , ὦ θεῖε καὶ βασιλεῦ , βασιλικοῖς γεννηθεῖσαν εὐθὺς σπαργάνοις ἐκόσμησας , καὶ τῶν ἀδελφῶν μᾶλλον ἔστερξας καὶ ἐτίμησας , ὅτι σοι καὶ τὴν θέαν εἶχον παρόμοιον , ὡς τῶν ἑωρακότων ἠκηκόειν πολλάκις · ἀλλὰ καὶ σύ με ὡς ἤδη γε καταφιλῶν καὶ ἀγκαλιζόμενος , σῴζοιο , ἔλεγες , παιδίον , καὶ ἐπὶ μήκιστον ζήσαις τοῦ τε ἡμετέρου γένους ζώπυρον καὶ τῇ βασιλείᾳ θεοπρεπέστατον ἄγαλμα . Ἀλλὰ σὺ μὲν οὕτως ἔτρεφες καὶ ἀνέτρεφες , καὶ μεγάλας ἐπ' ἐμοὶ τὰς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεις ἐκέκτησο , ἐψεύσθης δὲ τῶν ἐλπίδων · αὐτή τε γὰρ ἠτίμωμαι καὶ τὸ σύμπαν μου γένος ἠτίμωκα , ἐπὶ τοῖς αἰσχίστοις κατακριθεῖσα καὶ τῶν βασιλείων ἀπελαθεῖσα , καὶ οὐκ οἶδ' εἰς ἥντινα γῆν ἀπαγομένη κατάκριτος · δέδοικα γὰρ μὴ καὶ θηρσὶ βρῶμα προθήσουσιν , ἢ κύματι θαλασσίῳ καλύψουσιν · ἀλλ' ἐφορῴης ἄνωθεν , καὶ παντὶ σθένει τὴν σὴν σῴζοις ἀνεψιάν » . Ἀλλ' , ἐπειδή περ τὸ περιγράψον αὐτὴν ὅριον τὴν νῆσον κατέλαβεν , βραχύ τι τῶν πονηρῶν ἀνεπεπνεύκει προσδοκιῶν , καὶ ὅτι ζῴη ἀνθωμολογεῖτο Θεῷ , καὶ θυσίας εὐθὺς καὶ εὐχὰς ἀπεδίδου τῷ σώσαντι .
Lemmas: 5.22 ὡς δέ ἐγώ τις ὕστερος ὁ ἀπάγω αὐτός συνομιλώ , φημί , ὡς ἤδη πρός ὁ ἀπόπλοος ὁ ναός ἀνάγω , ὁ βασιλίς πρός ὁ βασίλειος αὐλή ἀναβλέπω ὥσπερ τις προσλαλιά θρηνώδης πρός ὁ ἀνάκτορον ποιέω , καί ὁ γε πατήρ μιμνήσκω καί ὁ ἄνω ὁ γένος , ἐκ γάρ πενταγονία ὁ βασίλειος αὐτός κλῆρος κατάγω , ἐπεί ὁ θεῖον ἐπιμιμνήσκομαι καί βασιλεύς , λέγω δέ Βασίλειος ἐκεῖνος ὁ ὑπέρ πᾶς αὐτοκράτωρ λάμπω , ὁ πολυτελής ἀγαθός χρῆμα ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ἀθρόος δάκρυ ὁ ὀφθαλμός ἐπιτέγγω · « σύ μέν , φημί , εἰμί θεῖος καί βασιλεύς , βασιλικός γεννάω εὐθύς σπάργανον κοσμέω , καί ὁ ἀδελφός μᾶλλον στέργω καί τιμάω , ὅτι σύ καί ὁ θέα ἔχω παρόμοιος , ὡς ὁ ὁράω ἀκούω πολλάκις · ἀλλά καί σῦς ἐγώ ὡς ἤδη γε καταφιλέω καί ἀγκαλίζομαι , σῴζω , λέγω , παιδίον , καί ἐπί μακρός ζῶ ὁ τε ἡμέτερος γένος Ζώπυρος καί ὁ βασίλεια θεοπρεπής ἄγαλμα . ἀλλά σύ μέν οὕτως τρέφω καί ανατρέφω , καί μέγας ἐπί ἐγώ ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις κτάομαι , ψεύδω δέ ὁ ἐλπίς · αὐτός τε γάρ ἀτιμόω καί ὁ σύμπας ἐγώ γένος ἀτιμόω , ἐπί ὁ αἰσχρός κατακρίνω καί ὁ βασίλειος απελαύνω , καί οὐ οἶδα εἰς ὅστις γῆ ἀπάγω κατάκριτος · δείδω γάρ μή καί θήρ βρῶμα προτίθημι , ἢ κῦμα θαλάσσιος καλύπτω · ἀλλά ἐφοράω ἄνωθεν , καί πᾶς σθένος ὁ σός σῴζω ἀνεψιός » . ἀλλά , ἐπειδή περ ὁ περιγράφω αὐτός ὅριον ὁ νῆσος καταλαμβάνω , βραχύς τίς ὁ πονηρός ἀναπνέω προσδοκία , καί ὅτι ζῶ ἀνθομολογέομαι Θεός , καί θυσία εὐθύς καί εὐχή ἀποδίδωμι ὁ σῴζω .
michael-psellus.chronographia psellos.151
5.23 Ἡ μὲν οὖν οὐδέν τι πολυπραγμονήσειν ἔμελλε , καὶ πῶς γὰρ ἐνῆν σὺν μιᾷ θεραπαινίδι εἰς ὑπερορίαν διάγουσα ; ὁ δὲ δεινὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ ἔτι μᾶλλον ἐπιβουλεύει τῇ βασιλίδι , καὶ ἄλλας ἐπ' ἄλλαις προστίθησι συμφοράς · τέλος δὲ πέμπει τοὺς ἀποκεροῦντας ἐκείνην , ἢ ἀποκτενοῦντας εἰπεῖν οἰκειότερον , καὶ ὁλοκάρπωμα , οὐκ οἶδα μὲν εἰ τῷ Κυρίῳ , τῷ δὲ θυμῷ τοῦ ἐπιτάττοντος βασιλέως ποιήσοντας . Ἐπεὶ δὲ αὐτῷ καὶ τοῦτο ἐτετέλεστο τὸ ἐνθύμημα , ἐκείνην μὲν ὡς ἤδη κατεργασθεῖσαν ἀφίησι , προσωποποιεῖται δὲ τὴν πρᾶξιν καὶ εἰσάγει σκηνὴν , καὶ τῇ συγκλήτῳ βουλῇ ἀνακαλύπτει δῆθεν τὰ παρ' ἐκείνης κατ' αὐτοῦ μελετώμενα , καὶ ὡς ὑπώπτευε μὲν καὶ πόρρωθεν , μᾶλλον δ' ἐπεφωράκει πολλάκις , ἐπεκάλυπτε δὲ τὸ δεινὸν αἰδοῦς τῆς πρὸς αὐτοὺς ἕνεκα · καὶ τοιαῦτά τινα συμπλάσας καὶ φλυαρήσας , καὶ τὰς ἐκείνων γλώσσας κερδήσας πρὸς τὸν καιρὸν παραφθεγξαμένας , ἐπειδὴ τούτοις ἀπολελόγητο ἱκανῶς , καὶ τοῦ δημοτικοῦ πλήθους ἀποπειρᾶται , καί τινας ἐκ τούτων εὐηχέστατα πρὸς ἃ ἐβούλετο κατεσκευακὼς ὄργανα , τὰ μὲν εἰρήκει , τὰ δὲ παρ' αὐτῶν ἠκηκόει · καὶ εὐνοϊκῶς καὶ τού τους πρὸς τὴν πρᾶξιν ὑπειληφὼς ἔχοντας διέλυσέ τε καὶ τοῦτον τὸν σύλλογον καὶ , ὥς τινα ἆθλον τῶν ὑπερφυεστάτων τετελεκὼς , τοῦ τε πολλοῦ καμάτου ἀναπεπνεύκει καὶ πρὸς ἱλαρὰς παιδιὰς ἑαυτὸν ἐπαφῆκε , μόνον οὐκ ἐπορχούμενος , οὐδὲ τοῦ ἐδάφους ὑπεραλλόμενος . Ἔμελλε δὲ ἄρα οὐκ εἰς μακρόν τινα χρόνον , ἀλλ' εὐθὺς καὶ ἐξ ὑπογυίου δίκας τοῦ τυραννικοῦ δώσειν φρονήματος .
Lemmas: 5.23 ὁ μέν οὖν οὐδείς τίς πολυπραγμονέω μέλλω , καί πῶς γάρ ἐν-εἰμί σύν εἷς θεραπαινίς εἰς ὑπερορία διάγω ; ὁ δέ δεινός ἐκεῖνος ἀνήρ ἔτι μᾶλλον ἐπιβουλεύω ὁ βασιλίδι , καί ἄλλος ἐπί ἄλλος προστίθημι συμφορά · τέλος δέ πέμπω ὁ ἀποκείρω ἐκεῖνος , ἢ ἀποκτείνω εἶπον οἰκεῖος , καί ὁλοκάρπωμα , οὐ οἶδα μέν εἰμί ὁ κύριος , ὁ δέ θυμός ὁ ἐπιτάσσω βασιλεύς ποιέω . ἐπεί δέ αὐτός καί οὗτος τελέω ὁ ἐνθύμημα , ἐκεῖνος μέν ὡς ἤδη κατεργάζομαι ἀφίημι , προσωποποιώ δέ ὁ πρᾶξις καί εἰσάγω σκηνή , καί ὁ σύγκλητος βουλή ἀνακαλύπτω δῆθεν ὁ παρά ἐκεῖνος κατά αὐτός μελετάω , καί ὡς ὑποπτεύω μέν καί πόρρωθεν , μᾶλλον δέ φωράω πολλάκις , ἐπικαλύπτω δέ ὁ δεινός αἰδώς ὁ πρός αὐτός ἕνεκα · καί τοιοῦτος τις συμπλάσσω καί φλυαρέω , καί ὁ ἐκεῖνος γλῶσσα κερδαίνω πρός ὁ καιρός παραφθέγγομαι , ἐπεί οὗτος ἀπολογέομαι ἱκανῶς , καί ὁ δημοτικός πλῆθος ἀποπειράομαι , καί τις ἐκ οὗτος εὐηχής πρός ὁ βούλομαι κατασκευάζω ὄργανον , ὁ μέν εἴρω , ὁ δέ παρά αὐτός ἀκούω · καί εὐνοικός καί ὅς ὁ πρός ὁ πρᾶξις ὑπολαμβάνω ἔχω διαλύω τε καί οὗτος ὁ σύλλογος καί , ὅς τις ἆθλος ὁ ὑπερφυής τελέω , ὁ τε πολύς κάματος ἀναπνέω καί πρός ἱλαρός παιδιά ἑαυτοῦ ἐπαφίημι , μόνος οὐ ἐπορχέομαι , οὐδέ ὁ ἔδαφος ὑπεράλλομαι . μέλλω δέ ἄρα οὐ εἰς μακρός τις χρόνος , ἀλλά εὐθύς καί ἐκ ὑπόγυιος δίκη ὁ τυραννικός δίδωμι φρόνημα .
michael-psellus.chronographia psellos.152
5.24 Τὰ δὲ ἐντεῦθεν καὶ ὁ λόγος ἐλάττων πρὸς τὴν τῶν πεπραγμένων διήγησιν , ὅ τε νοῦς οὐ χωρεῖ τῆς Προνοίας τὸ μέτρον · λέγω δὲ τοῖς ἐμοῖς καὶ τὰ τῶν ἄλλων κρίνων · οὔτε γὰρ ἂν ποιητὴς θεόπνουν τὴν ψυχὴν ἔχων καὶ τὴν γλῶτταν αὐτὴν θεοφόρητον , οὔτε τις ρήτωρ ἄκραν εὐτυχήσας ψυχῆς τε εὐφυΐαν καὶ εὐγλωττίαν , πρὸς δὲ καὶ τέχνῃ κατακοσμήσας τὴν ἔμφυτον δύναμιν , οὔτε μὴν φιλόσοφος Προνοίας καὶ λόγους ἠκριβωκὼς , ἢ εἴ τι ἄλλο τῶν ὑπὲρ ἡμῶν μεμαθηκὼς διὰ πλῆθος συνέσεως , εἰπεῖν τι μετρίως τῶν τηνικαῦτα πραχθέντων ἰσχύσειαν , ὁ μὲν οἷον σκηνοβατῶν τὴν ἀφήγησιν καὶ ποικίλως μεταμορφούμενος , ὁ δὲ μεγαλοφυέστερον τοὺς λόγους πράττων καὶ ἁρμονικῶς συντιθεὶς , καὶ παρισάζων τῷ μεγέθει τῆς πράξεως , ὁ δ' οὐκ αὐτοματίζων τὸ γεγονὸς , ἀλλ' αἰτίας τινὰς προθεὶς ἔμφρονας , ἀφ' ὧν τὸ μέγα ἐκεῖνο καὶ δημοσιώτατον ἀπετελέσθη μυστήριον ( οὕτω γὰρ εἰπεῖν οἰκειότερον ) · ὅθεν κἂν ἀπεσιώπησα τὴν μεγάλην ἐκείνην φορὰν καὶ συγκίνησιν , εἰ μή γε ᾔδειν τὸ καιριώτατον τῆς χρονογραφίας κατασιγάσας · ὅθεν ἐπὶ μικρᾶς σχεδίας μέγα περαιώσασθαι τετόλμηκα πέλαγος . Λέξω γοῦν , ὡς ἂν οἷός τε ὦ , ὁπόσα μετὰ τὴν τῆς βασιλίδος ὑπερορίαν ἡ θεία δίκη τῷ τε καιρῷ καὶ τοῖς πράγμασιν ἐκαινοτόμησεν .
Lemmas: 5.24 ὁ δέ ἐντεῦθεν καί ὁ λόγος μικρός πρός ὁ ὁ πράσσω διήγησις , ὅς τε νόος οὖον χωρέω ὁ Πρόνοια ὁ μέτρον · λέγω δέ ὁ ἐμέω καί ὁ ὁ ἄλλος κρίνω · οὔτε γάρ εἄν ποιητής θεοπνεω ὁ ψυχή ἔχω καί ὁ γλῶσσα αὐτός θεοφόρητος , οὔτε τις ῥήτωρ ἄκρος εὐτυχέω Ψυχή τε εὐφυΐα καί εὐγλωσσία , πρός δέ καί τέχνη κατακοσμέω ὁ ἔμφυτος δύναμις , οὔτε μήv φιλόσοφος Πρόνοια καί λόγος ἀκριβόω , ἢ εἰμί τίς ἄλλος ὁ ὑπέρ ἐγώ μανθάνω διά πλῆθος σύνεσις , εἶπον τίς μέτριος ὁ τηνικαῦτα πράσσω ἰσχύω , ὁ μέν οἷος σκηνοβατέω ὁ ἀφήγησις καί ποικίλως μεταμορφόω , ὁ δέ μεγαλοφυής ὁ λόγος πράσσω καί ἁρμονικός συντίθημι , καί παρισάζω ὁ μέγεθος ὁ πρᾶξις , ὁ δέ οὐ αὐτοματίζω ὁ γίγνομαι , ἀλλά αἴτιος τις προτίθημι ἔμφρων , ἀπό ὅς ὁ μέγας ἐκεῖνος καί δημόσιος ἀποτελέω μυστήριον ( οὗτος γάρ εἶπον οἰκεῖος ) · ὅθεν κἀν ἀποσιωπάω ὁ μέγας ἐκεῖνος φορά καί συγκίνησις , εἰμί μή γε οἶδα ὁ καίριος ὁ χρονογραφία κατασιγάζω · ὅθεν ἐπί μικρός σχέδιος μέγας περαιόω τολμάω πέλαγος . λέγω γοῦν , ὡς εἄν οἷος τε εἰμί , ὁπόσος μετά ὁ ὁ βασιλίς ὑπερορία ὁ θεῖος δίκη ὁ τε καιρός καί ὁ πρᾶγμα καινοτομέω .
michael-psellus.chronographia psellos.153
5.25 Ὁ μὲν γὰρ βασιλεὺς τέως ἐτρύφα καὶ πλήρης καθειστήκει φρονήματος , ἡ δέ γε ξύμπασα Πόλις , λέγω δὲ πᾶν γένος καὶ τύχην καὶ ἡλικίαν , ὥσπερ λυθείσης αὐτῇ τῆς συμφυοῦς ἁρμονίας , κατὰ μέρη τινὰ συγκινεῖσθαι καὶ διαταράττεσθαι ἤρχετο , καὶ οὐκ ἦν τῶν πάντων οὐδεὶς ὃς οὐχὶ τὰ πρῶτα μὲν ὑπετονθόρυζε τῇ γλώττῃ καὶ δεινότερον τῇ καρδίᾳ περὶ τοῦ πράγματος ἐβυσσοδόμευεν , καὶ τῇ γλώττῃ τοῦ λέγειν ἐδίδου ἐλευθερίαν . Ὡς γὰρ ἡ φήμη ἁπανταχοῦ [ ἦν ] τῆς περὶ τὴν βασιλίδα καινοτομίας , πενθοῦσαν ἦν ὁρᾶν τὴν Πόλιν ξύμπασαν · καὶ ὥσπερ ἐπὶ ταῖς μεγάλαις κινήσεσι τοῦ παντὸς σκυθρωπάζουσιν ἅπαντες τὰς ψυχὰς καὶ οὐκ ἔχουσιν ὅπως ἂν ἑαυτοὺς ἀνακτήσαιντο , τὰ μὲν τῶν δεινῶν ὑπομεμενηκότες , τὰ δὲ ἐλπίζοντες , οὕτω δὴ καὶ τότε πᾶσαν ψυχὴν κατήφειά τις κατειλήφει δεινὴ , καὶ ἀπαραμύθητος συμφορὰ , καὶ εἰς δευτέραν ἡμέραν οὐδεὶς τέως ἐπεῖχε τὴν γλῶτταν , οὐ τῶν ἐν τέλει , οὐ τῶν τοῦ βήματος , ἀλλ' οὐδ' ὅσον ἐκείνου συγγενικὸν καὶ οἰκίδιον · οἱ δ' οὖν ἐπὶ τῶν ἐργαστηρίων καὶ πρὸς μεγάλας τόλμας παρεσκευάζοντο · ἀλλ' οὐδ' ὅσον ξενικόν τε καὶ συμμαχικὸν εἰώθασι παρατρέφειν οἱ βασιλεῖς , λέγω δὲ τοὺς περὶ τὸν Ταῦρον Σκύθας , ἢ ἕτεροί τινες , κατέχειν ἠδύναντο τὰς ὀργὰς , ἀλλὰ πάντες καταθύειν ὑπὲρ τῆς βασιλίδος ἐβούλοντο τὰς ψυχάς .
Lemmas: 5.25 ὁ μέν γάρ βασιλεύς τέως τρυφάω καί πλήρης καθίστημι φρόνημα , ὁ δέ γε σύμπας Πόλις , λέγω δέ πᾶς γένος καί Τύχη καί ἡλικία , ὥσπερ λύω αὐτός ὁ συμφυής ἁρμονία , κατά μέρος τις συγκινέω καί διαταράσσω ἄρχω , καί οὐ εἰμί ὁ πᾶς οὐδείς ὅς οὐ ὁ πρῶτος μέν ὑποτονθορύζω ὁ γλῶσσα καί δεινός ὁ Καρδία περί ὁ πρᾶγμα βυσσοδομεύω , καί ὁ γλῶσσα ὁ λέγω δίδωμι ἐλευθερία . ὡς γάρ ὁ φήμη ἁπανταχοῦ [ εἰμί ] ὁ περί ὁ βασιλίς καινοτομία , πενθέω εἰμί ὁράω ὁ Πόλις σύμπας · καί ὥσπερ ἐπί ὁ μέγας κίνησις ὁ πᾶς σκυθρωπάζω ἅπας ὁ ψυχή καί οὐ ἔχω ὅπως εἄν ἑαυτοῦ ἀνακτάομαι , ὁ μέν ὁ δεινός ὑπομένω , ὁ δέ ἐλπίζω , οὗτος δή καί τότε πᾶς ψυχή κατήφεια τις καταλαμβάνω δεινός , καί ἀπαραμύθητος συμφορά , καί εἰς δύο ἡμέρα οὐδείς τέως ἐπέχω ὁ γλῶσσα , οὖον ὁ ἐν τέλος , οὖον ὁ ὁ βῆμα , ἀλλά οὐδέ ὅσος ἐκεῖνος συγγενικός καί οἰκίδιος · ὁ δέ οὖν ἐπί ὁ ἐργαστήριον καί πρός μέγας τόλμα παρασκευάζω · ἀλλά οὐδέ ὅσος Ξενικόν τε καί συμμαχικός εἴωθα παρατρέφω ὁ βασιλεύς , λέγω δέ ὁ περί ὁ Ταῦρος Σκύθης , ἢ ἕτερος τις , καταχέω δύναμαι ὁ ὀργή , ἀλλά πᾶς καταθύω ὑπέρ ὁ βασιλίς βούλομαι ὁ Ψυχή .
michael-psellus.chronographia psellos.154
5.26 Τὸ δ' ἀγοραῖον γένος καὶ ἄφετον ἤδη που καὶ παρεκεκίνητο ὡς ἀντιτυραννῆσον τῷ τυραννεύσαντι · τὸ δὲ θῆλυ γένος , ἀλλὰ πῶς ἂν τοῦτο τοῖς οὐκ εἰδόσιν ἀφηγησαί μην ; ἐγὼ γοῦν πολλὰς ἑωράκειν , ἃς οὐδεὶς ἄχρι τότε τῆς γυναικωνίτιδος ἔξω τεθέαται , δημοσίᾳ τε προϊούσας καὶ βοώσας τε καὶ κοπτομένας καὶ δεινὸν ἀπολοφυρομένας ἐπὶ τῷ πάθει τῆς βασιλίδος , αἱ δὲ λοιπαὶ Μαινάδων δίκην ἐφέροντο καὶ τάγμα οὔ τι μικρὸν ἐπὶ τὸν ἀλιτήριον συνεστήκεσαν · « Ποῦ ποτε , βοῶσαι , ἡ μόνη καὶ τὴν ψυχὴν εὐγενὴς , καὶ τὴν μορφὴν εὐειδής ; ποῦ ποτε ἡ μόνη τῶν πασῶν ἐλευθέρα , ἡ τοῦ ξύμπαντος γένους δεσπότις , ἡ τὸν κλῆρον τῆς βασιλείας ἐννομώτατα ἔχουσα , ἧς καὶ ὁ πατὴρ βασιλεὺς καὶ ὁ ἐκεῖνον φὺς καὶ ὁ τοῦτον αὖθις ἀποτεκών ; πῶς δ' ἄρα καὶ ὁ δυσγενὴς τῆς εὐγενοῦς κατετόλμησε καὶ τοσοῦτον ἐπ' ἐκείνην ἐνθύμημα ὁπόσον οὐδεμία ψυχὴ τῶν πάντων ἐχώρησε ; » Ταῦτ' ἔλεγον καὶ συνέθεον ὡς ἐμπρήσουσαι τὰ βασίλεια · ὡς δ' οὐκ ἦν ἔτι τὸ κωλῦσον οὐδὲν , πάντων ἤδη ἐπὶ τὴν τυραννικὴν ἀναρραγέντων ψυχὴν , τὰ μὲν πρῶτα κατὰ μέρος καὶ ὥσπερ κατὰ σύστημα ἐπὶ τὸν πόλεμον κατεστρατοπεδεύοντο , ἔπειτα ὅλῃ τῆς Πόλεως κατ' αὐτοῦ συνεστρατήγουν τῇ φάλαγγι .
Lemmas: 5.26 ὁ δέ ἀγοραῖος γένος καί ἀφίημι ἤδη ποῦ καί παρακινέω ὡς ἀντιτυραννέω ὁ τυραννεύω · ὁ δέ θῆλυς γένος , ἀλλά πῶς εἄν οὗτος ὁ οὐ οἶδα αφηγούμαι μείς ; ἐγώ γοῦν πολύς ὁράω , ὅς οὐδείς ἄχρι τότε ὁ γυναικωνῖτις ἔξω θεάομαι , δημόσιος τε πρόειμι καί βοῦς τε καί κόπτω καί δεινός ἀπολοφύρομαι ἐπί ὁ πάθος ὁ βασιλίς , ὁ δέ λοιπός μαινάς δίκη φέρω καί τάγμα οὖον τίς μικρός ἐπί ὁ ἀλιτήριος συνίστημι · « πός ποτός , βοῦς , ὁ μόνος καί ὁ ψυχή εὐγενής , καί ὁ μορφή εὐειδής ; ποῦ ποτός ὁ μόνος ὁ πᾶς ἐλεύθερος , ὁ ὁ σύμπας γένος δεσπότης , ὁ ὁ κλῆρος ὁ βασίλεια ἔννομος ἔχω , ὅς καί ὁ πατήρ βασιλεύς καί ὁ ἐκεῖνος φύω καί ὁ οὗτος αὖθις ἀποτήκω ; πῶς δέ ἄρα καί ὁ δυσγενής ὁ εὐγενής κατατολμάω καί τοσοῦτος ἐπί ἐκεῖνος ἐνθύμημα ὁπόσος οὐδείς ψυχή ὁ πᾶς χωρέω ; » ταῦτα λέγω καί συνθέω ὡς ἐμπίμπρημι ὁ βασίλεια · ὡς δέ οὐ εἰμί ἔτι ὁ κωλύω οὐδείς , πᾶς ἤδη ἐπί ὁ τυραννικός ἀναρράσσω ψυχή , ὁ μέν πρῶτος κατά μέρος καί ὥσπερ κατά σύστημα ἐπί ὁ πόλεμος καταστρατοπεδεύω , ἔπειτα ὅλος ὁ Πόλις κατά αὐτός συστρατηγέω ὁ φάλαγξ .
michael-psellus.chronographia psellos.155
5.27 Ἕκαστος γοῦν τῶν πάντων καθώπλιστο , ὁ μὲν πέλεκυν διηγκαλισμένος , ὁ δὲ ρομφαίαν τινὰ κραδαίνων τῇ χειρὶ βαρυσίδηρον , ἕτερος δὲ τόξον μετακεχείριστο καὶ ἄλλος δόρυ , ὁ δὲ πολὺς ὄχλος , τῶν ἁδροτέρων λίθων τοὺς μὲν κολπωσάμενοι , τοὺς δ' ἐν χεροῖν ἔχοντες , ἀτακτότερον ἔθεον . Ἐγὼ γοῦν τηνικαῦτα πρὸ τῶν βασιλείων εἱστήκειν εἰσόδων , πόρρωθεν ὑπογραμματεύων τῷ βασιλεῖ καὶ ἄρτι μεμυημένος τὰ προεισόδια · καί με εἶχεν ἡ ἔξω στοὰ γραφάς τινας τῶν μυστικωτέρων ὑπαγορεύοντα · ἀθρόον δὲ βοή τις ἡμῖν προσβάλλει ὥσπερ ἱππόκροτος καὶ διέσεισε τὰς τῶν πολλῶν ὁ ἦχος ψυχάς · ἔπειτά τις ἧκεν ἀγγέλλων , ὡς ὁ δῆμος ἅπας ἐπὶ τὸν βασιλέα κεκίνηται καὶ ὥσπερ ὑφ' ἑνὶ συνθήματι πρὸς τὴν αὐτὴν γνώμην συνείλεκται . Τοῖς μὲν οὖν πολλοῖς καινοτομία τις ἄλογος τὸ πραττόμενον ἔδοξεν , ἐγὼ δὲ συνεὶς ἐξ ὧν πρότερον τὰ μὲν ἑωράκειν , τὰ δὲ ἠκηκόειν , ὡς εἰς πυρκαϊὰν ὁ σπινθὴρ ἀνεφλέχθη καὶ δεῖ πολλῶν ποταμῶν καὶ ἐπιφόρου τοῦ ρεύματος ὥστε ἀποσβεσθῆναι , αὐτίκα τὸν ἵππον ἀναβὰς διὰ μέσης ᾔειν τῆς Πόλεως καί γε τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῖς ἑωράκειν περὶ ὧν νῦν ἔπεισί μοι ἀμφισβητεῖν .
Lemmas: 5.27 ἕκαστος γοῦν ὁ πᾶς καθοπλίζω , ὁ μέν πέλεκυς διαγκαλίζομαι , ὁ δέ ῥομφαία τις κραδαίνω ὁ χείρ βαρυσίδηρος , ἕτερος δέ τόξον μεταχειρίζω καί ἄλλος δόρυ , ὁ δέ πολύς ὄχλος , ὁ ἁδρός λίθος ὁ μέν κολπόω , ὁ δέ ἐν χείρ ἔχω , ἄτακτος θέω . ἐγώ γοῦν τηνικαῦτα πρό ὁ βασίλειος ἵστημι εἴσοδος , πόρρωθεν ὑπογραμματεύω ὁ βασιλεύς καί ἄρτι μυέω ὁ προεισόδιον · καί ἐγώ ἔχω ὁ ἔξω στοά γραφεύς τις ὁ μυστικός ὑπαγορεύω · ἀθρόος δέ βοή τις ἐγώ προσβάλλω ὥσπερ ἱππόκροτος καί διασείω ὁ ὁ πολύς ὁ ἦχος Ψυχή · ἔπειτα τις ἵημι ἀγγέλλω , ὡς ὁ δῆμος ἅπας ἐπί ὁ βασιλεύς κινέω καί ὥσπερ ὑπό εἷς σύνθημα πρός ὁ αὐτός γνώμη συλλέγω . ὁ μέν οὖν πολύς καινοτομία τις ἄλογος ὁ πράσσω δοκέω , ἐγώ δέ συνίημι ἐκ ὅς πρότερος ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ ἀκούω , ὡς εἰς πυρκαιά ὁ σπινθήρ ἀναφλέγω καί δεῖ πολύς ποταμός καί ἐπίφορος ὁ ῥεῦμα ὥστε ἀποσβέννυμι , αὐτίκα ὁ ἵππος ἀναβαίνω διά μέσος ἔρχομαι ὁ Πόλις καί γε ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁράω περί ὅς νῦν ἔπειμι2 ἐγώ ἀμφισβητέω .
michael-psellus.chronographia psellos.156
5.28 Ὥσπερ γάρ τινος ξύμπαντες κρείττονος μετεσχηκότες πνεύματος , οὐκ ἔτι ἐπὶ τῶν προτέρων ἑωρῶντο τῆς ψυχῆς καταστάσεων , ἀλλ' οἵ τε δρόμοι αὐτῶν μανικώτεροι καὶ αἱ χεῖρες ἐρρωμενέστεραι , καὶ τῶν ὀφθαλμῶν αἱ βολαὶ πυρώδεις τε καὶ ἐνθουσιῶσαι , οἵ τε τοῦ σώματος τόνοι ρωμαλεώτεροι , μεταρρυθμίζεσθαι δὲ πρὸς τὸ εὐσχημονέστερον ἢ μετατίθεσθαι τῶν βουλευμάτων οὐδεὶς τῶν πάντων ἐβούλετό γε , ἢ τοῦ συμβουλεύοντος ἦν .
Lemmas: 5.28 ὥσπερ γάρ τις σύμπας ἀγαθός μετέχω πνεῦμα , οὐ ἔτι ἐπί ὁ πρότερος ὁράω ὁ Ψυχή κατάστασις , ἀλλά ὁ τε δρόμος αὐτός μανικός καί ὁ χείρ ἐρρωμενέστεραι , καί ὁ ὀφθαλμός ὁ βολή πυρώδης τε καί ἐνθουσιάζω , ὁ τε ὁ σῶμα τόνος ρωμαλέος , μεταρρυθμίζω δέ πρός ὁ εὐσχήμων ἢ μετατίθημι ὁ βούλευμα οὐδείς ὁ πᾶς βούλομαι γε , ἢ ὁ συμβουλεύω εἰμί .
michael-psellus.chronographia psellos.157
5.29 Δόξαν δὲ αὐτοῖς τὰ πρῶτα ἐπὶ τὸ γένος ἐκείνου χωρεῖν καὶ τοὺς σεμνοὺς ἐκείνων οἴκους καταστρέφειν καὶ ὑπερόγκους , ἔργου τε εἴχοντο , καὶ ὁμοῦ προσέβαλλον , καὶ τὸ ξύμπαν εἰς ἔδαφος κατερρήγνυτο , καὶ τῶν οἰκοδομημάτων τὰ μὲν ἐπικεκάλυπτο , τὰ δ' ἀνακεκάλυπτο · ἐ[πε]κα λύπτοντο μὲν ὀροφαὶ εἰς γῆν πίπτουσαι , ἀνεκαλύπτοντο δὲ κρηπῖδες γῆθεν ἀναρρηγνύμεναι , ὥσπερ αὐτῶν τῆς γῆς τὸ ἄχθος ἀποφορτιζομένης καὶ ἀπορριπτούσης τοὺς θεμελίους · κατέστρεφον δὲ τὰ πλείω οὐ χεῖρες ἡβώντων ἢ ἀκμαζόντων ἀνδρῶν , ἀλλὰ καὶ μείρακες καὶ εἴ τις ἑτέρα ἀτελὴς ἡλικία ἐξ ἑκατέρου γένους , ἁπάσης κατασκευῆς ἀποδιδούσης ταῖς πρώταις εὐθὺς ἐπαφαῖς · τὸ δὲ διαρραγὲν ἢ καταστραφὲν ὁμαλῶς ὁ καταστρέψας ἀπεφορτίζετο , καὶ εἰς ἀγορὰν προὐ τίθη , μὴ διαμφιβάλλων περὶ τοῦ πλείονος .
Lemmas: 5.29 δόξα δέ αὐτός ὁ πρῶτος ἐπί ὁ γένος ἐκεῖνος χωρέω καί ὁ σεμνός ἐκεῖνος οἶκος καταστρέφω καί ὑπέρογκος , ἔργον τε ἔχω , καί ὁμοῦ προσβάλλω , καί ὁ σύμπας εἰς ἔδαφος καταρρήγνυμι , καί ὁ οἰκοδόμημα ὁ μέν ἐπικαλύπτω , ὁ δέ ἀνακαλύπτω · ἐπιφέρω λυπέω μέν ὀροφή εἰς γῆ πίπτω , ἀνακαλύπτω δέ κρηπίς γῆθεν ἀναρρήγνυμι , ὥσπερ αὐτός ὁ γῆ ὁ ἄχθος ἀποφορτίζω καί ἀπορρίπτω ὁ θεμέλιος · καταστρέφω δέ ὁ πλείων οὖον χείρ ἡβάω ἢ ἀκμάζω ἀνήρ , ἀλλά καί μεῖραξ καί εἰμί τις ἕτερος ἀτελής ἡλικία ἐκ ἑκάτερος γένος , ἅπας κατασκευή ἀποδίδωμι ὁ πρῶτος εὐθύς ἐπαφή · ὁ δέ διαρρήγνυμι ἢ καταστρέφω ὁμαλός ὁ καταστρέφω ἀποφορτίζω , καί εἰς ἀγορά πρώ Τίθη , μή διαμφιβάλλω περί ὁ πλείων .
michael-psellus.chronographia psellos.158
5.30 Ἡ μὲν οὖν Πόλις ἐν τούτοις ἦν , καὶ οὕτω ταχὺ τὸ σύνηθες αὐτῇ σχῆμα μετήλλακτο · ὁ δὲ καθῆστο ἐν τοῖς βασιλείοις , τὰ μὲν πρῶτα οὐ πάντως τι πρὸς τὸ συμβὰν ταραττόμενος , ὅθεν ἐβούλετο ἀναιμωτὶ τὸν πολιτικὸν καταλῦσαι πόλεμον · ἐπεὶ δὲ ἤδη λαμπρὰ ἡ ἀποστασία ἐγένετο , καὶ ὁ δῆμος κατὰ λόχους συνῄεσαν , καὶ ἀξιόλογος ἡ παρεμβολὴ ἐγεγόνει , τότε δὴ δεινῶς τε ἐστρέφετο τὴν ψυχὴν καὶ ἅτε πολιορκούμενος οὐκ εἶχεν ὅ τι καὶ δράσειεν · ἐδεδίει τε γὰρ προϊέναι , καὶ τὴν προσεδρείαν οὐδὲν ἧττον ὑπώπτευε , συμμαχία τε αὐτῷ οὔτε ἐν τοῖς βασιλείοις ἦν , οὔτε ἐξῆν μεταπέμψασθαι · καὶ αὐτὸ γὰρ τὸ παρατρεφόμενον ἐν ταῖς αὐλαῖς ξενικὸν , οἱ μὲν ἀμφίβολοί πως ἦσαν ταῖς γνώμαις καὶ τοῖς κελεύσμασιν οὐ πάντως πειθόμενοι , οἱ δὲ ἀντεκά θηντό γε προδήλως καὶ ἀπερρωγότες τοῖς πλήθεσι συνερρώγεσαν .
Lemmas: 5.30 ὁ μέν οὖν Πόλις ἐν οὗτος εἰμί , καί οὗτος ταχύς ὁ συνήθης αὐτός σχῆμα μεταλλάσσω · ὁ δέ κάθημαι ἐν ὁ βασίλειος , ὁ μέν πρῶτος οὖον πάντως τίς πρός ὁ συμβαίνω ταράσσω , ὅθεν βούλομαι ἀναιμωτί ὁ πολιτικός καταλύω πόλεμος · ἐπεί δέ ἤδη λαμπρός ὁ ἀποστασία γίγνομαι , καί ὁ δῆμος κατά λόχος σύνειμι2 , καί ἀξιόλογος ὁ παρεμβολή γίγνομαι , τότε δή δεινῶς τε στρέφω ὁ ψυχή καί ἅτε πολιορκέω οὐ ἔχω ὅς τίς καί δράω · δείδω τε γάρ προΐημι , καί ὁ προσεδρεία οὐδείς κακός ὑποπτεύω , συμμαχία τε αὐτός οὔτε ἐν ὁ βασίλειος εἰμί , οὔτε ἔξεστι μεταπέμπω · καί αὐτός γάρ ὁ παρατρέφω ἐν ὁ αὐλή ξενικός , ὁ μέν ἀμφίβολος πως εἰμί ὁ γνώμη καί ὁ κέλευσμα οὖον πάντως πείθω , ὁ δέ αντέχω θνητός γε πρόδηλος καί ἀπορρήγνυμι ὁ πλῆθος συρρήγνυμι .
michael-psellus.chronographia psellos.159
5.31 Παντάπασι γοῦν ἀπορουμένῳ σύμμαχος αὐτῷ ἐφεστήκει ὁ νωβελλίσιμος · ἔτυχε μὲν γὰρ τηνικαῦτα τῶν βασιλείων ἀφεστηκὼς , ἐπεὶ δὲ τὸ δεινὸν ἐμεμαθήκει , δείσας περὶ τὸ γενόμενον , τὰ μὲν πρῶτα ἀπρόϊτος οἴκοι διέτριβεν , τὸν ἐφεστηκότα πρὸ θυρῶν ὄχλον οὐχ ἥκιστα δεδιὼς , ὡς αὐτίκα τεθνηξόμενος εἰ προΐοι · εἶτα δὴ ξύμπαν καθοπλίσας αὐτὸ τὸ οἰκίδιον καὶ αὐτὸς οὐδὲν φραξάμενος , ἀθρόον ὠσάμενοι καὶ λαθόντες τὴν ἔξοδον , πυρὸς δίκην διὰ τῆς Πόλεως ᾔεσαν , ἐγχειρίδια κατέχοντες ταῖς χερσὶν , ὡς εἴ τις αὐτοῖς ἀπαντιάσοι εὐθὺς ἀναιρήσοντες · καὶ οὕτω διαδραμόντες , τάς τε βασιλείους προσαράξαντες πύλας εἰσιᾶσι τῷ κινδυνεύοντι βασιλεῖ βοηθήσοντες · ὁ δὲ ἀσμένως τε τούτους εἰσδέχεται , καὶ μικροῦ δεῖν τὸν θεῖον καταφιλεῖ ὅτι συναπολωλέναι ἐκείνῳ προείλετο . Βουλεύονται γοῦν τὴν μὲν βασιλίδα εὐθὺς τῆς ὑπερορίας ἀνακαλέσασθαι , δι' ἣν ἀνερρώγει τὸ πλῆθος καὶ συνεστήκει ὁ πόλεμος , αὐτοὺς δὲ πρὸς τὸ κατεπεῖγον τὸν ἐν τοῖς βασιλείοις ὄχλον , ἀκοντιστὰς καὶ λιθοβόλους , ἐπιστῆσαι πρὸς τοὺς ἀναιδῶς αὐτοῖς παρεμβάλλοντας · οἳ δὴ καὶ κρύβδην ἀπὸ τῶν μετεώρων σφενδονῶντές τε καὶ τοξεύοντες οὐκ ὀλίγους τε ἀνῃρήκασι καὶ τὴν πεπηγυῖαν διέρρηξαν φάλαγγα · ἀλλὰ γνόντες ἀνεκάλεσαν τότε ἑαυτοὺς αὖθις καὶ ἀρραγέστερον συνειστήκεσαν .
Lemmas: 5.31 παντάπασι γοῦν ἀπορέω σύμμαχος αὐτός ἐφίστημι ὁ νωβελλίσιμος · τυγχάνω μέν γάρ τηνικαῦτα ὁ βασίλειος ἀφίστημι , ἐπεί δέ ὁ δεινός μανθάνω , δείδω περί ὁ γίγνομαι , ὁ μέν πρῶτος ἀπρόϊτος οἴκοι διατρίβω , ὁ ἐφίστημι πρό θύρα ὄχλος οὐ ἥκιστος δείδω , ὡς αὐτίκα θνῄσκω εἰμί πρόειμι · εἶτα δή σύμπας καθοπλίζω αὐτός ὁ οἰκίδιος καί αὐτός οὐδείς φράσσω , ἀθρόος ὠθέω καί λανθάνω ὁ ἔξοδος , πυρός δίκη διά ὁ Πόλις ἔρχομαι , ἐγχειρίδιον κατέχω ὁ χείρ , ὡς εἰμί τις αὐτός ἀπαντιάζω εὐθύς ἀναιρέω · καί οὗτος διατρέχω , ὁ τε βασίλειος προσαράσσω πύλη εἴσειμι ὁ κινδυνεύω βασιλεύς βοηθέω · ὁ δέ ἄσμενος τε οὗτος εἰσδέχομαι , καί μικρός δήω ὁ θέω καταφιλέω ὅτι συναπολύω ἐκεῖνος προαιρέω . βουλεύω γοῦν ὁ μέν βασιλίς εὐθύς ὁ ὑπερορία ἀνακαλέω , διά ὅς ἀναρρήγνυμι ὁ πλῆθος καί συνίστημι ὁ πόλεμος , αὐτός δέ πρός ὁ κατεπείγω ὁ ἐν ὁ βασίλειος ὄχλος , ἀκοντιστής καί λιθόβολος , ἐφίστημι πρός ὁ ἀναιδής αὐτός παρεμβάλλω · ἕ δή καί κρύβδην ἀπό ὁ μετέωρος σφενδονέω τε καί τοξεύω οὐ ὀλίγος τε ἀναιρέω καί ὁ πήγνυμι διαρρήγνυμι φάλαγξ · ἀλλά γιγνώσκω ἀνακαλέω τότε ἑαυτοῦ αὖθις καί ἀρραγής συνίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.160
5.32 Ἐν τοσούτῳ δὲ καὶ ἡ βασιλὶς ἐν τοῖς ἀνακτόροις κομίζεται , οὐ μᾶλλον χαίρουσα τοῖς ἐπ' αὐτῇ τελουμένοις παρὰ τοῦ Κρείττονος , ἢ περιδεῶς ἔχουσα μὴ πάθοι παρὰ τοῦ πονηροῦ βασιλέως δεινότερον . Ὅθεν οὐδὲ τοῦ καιροῦ γίνεται , οὐδὲ ὀνειδίζει τῷ τυράννῳ τὴν συμφορὰν , οὐδὲ μεταλλάττει τὸ σχῆμα , ἀλλὰ καὶ συναλγεῖ καὶ ἀφίησι δάκρυον ἐπ' αὐτῷ · ὁ δὲ , δέον αὐτῇ τὸ σχῆμα μεταβαλεῖν καὶ τὴν περιπόρφυρον ἐσθῆτα περιβαλεῖν , καὶ ἐγγύας αὐτὴν εἰσπράττεται , μὴ ἂν ἄλλως βιῶναι τῆς τρικυμίας κατευνασθείσης ἢ ὡς ἔχει σχήματος , καὶ ἀγαπῆσαι τοῖς ἐπ' αὐτῇ δόξασιν · ἡ δὲ πᾶν ὁτιοῦν ἐπαγγέλλεται , καὶ τὴν συμμαχίαν ἐπὶ τοῖς δεινοῖς τιθέασι . Καὶ οὕτως αὐτὴν ἐπὶ μετεώρου τοῦ μεγάλου θεάτρου ἀναγαγόντες τῷ στασιάσαντι δήμῳ δεικνύουσιν , ἀξιοῦντες λῆξαι τούτοις τὰ τοῦ θυμοῦ πνεύματα , ἀνακομισθείσης αὐτοῖς τῆς δεσπότιδος · οἳ δὲ οὐκ ἔφθασάν γε εἰδέναι τὴν δεικνυμένην , ὅσοι δὲ καὶ ἐγνώκεισαν ἔτι μᾶλλον τὴν τοῦ τυράννου γνώμην ἐμίσησαν μηδ' ἐν τοῖς δεινοῖς ἀποθεμένην τὸ ἄγριον καὶ κακόηθες .
Lemmas: 5.32 ἐν τοσοῦτος δέ καί ὁ βασιλίς ἐν ὁ ἀνάκτορον κομίζω , οὖον μᾶλλον χαίρω ὁ ἐπί αὐτός τελέω παρά ὁ Ἀγαθός , ἢ περιδεῶς ἔχω μή πάσχω παρά ὁ πονηρός βασιλεύς δεινός . ὅθεν οὐδέ ὁ καιρός γίγνομαι , οὐδέ ὀνειδίζω ὁ τύραννος ὁ συμφορά , οὐδέ μεταλλάσσω ὁ σχῆμα , ἀλλά καί συναλγέω καί ἀφίημι δάκρυ ἐπί αὐτός · ὁ δέ , δήω αὐτός ὁ σχῆμα μεταβάλλω καί ὁ περιπόρφυρος ἐσθής περιβάλλω , καί ἐγγύη αὐτός εἰσπράσσω , μή εἄν ἄλλως βιόω ὁ τρικυμία κατευνάζω ἢ ὡς ἔχω σχῆμα , καί ἀγαπάω ὁ ἐπί αὐτός δόξα · ὁ δέ πᾶς ὁστισοῦν ἐπαγγέλλω , καί ὁ συμμαχία ἐπί ὁ δεινός τίθημι . καί οὕτως αὐτός ἐπί μετέωρος ὁ μέγας θέατρον ἀνάγω ὁ στασιάζω δῆμος δείκνυμι , ἄξιος λήγω οὗτος ὁ ὁ θυμός πνεῦμα , ἀνακομίζω αὐτός ὁ δεσπότιδος · ἕ δέ οὐ φθάνω γε οἶδα ὁ δείκνυμι , ὅσος δέ καί γιγνώσκω ἔτι μᾶλλον ὁ ὁ τύραννος γνώμη μισέω μηδέ ἐν ὁ δεινός ἀποτίθημι ὁ ἄγριος καί κακοήθης .
michael-psellus.chronographia psellos.161
5.33 Ἐξήφθη γοῦν αὐτῷ μᾶλλον ἐπὶ πλέον ὁ πόλεμος ; εἶτα δὴ δείσαντες μὴ μετὰ τῆς βασιλίδος ὁ τυραννεύων τούτους κατατροπώσηται , καὶ ἐνδοῖεν οἱ πλεῖστοι τοῖς ἐκείνης λόγοις πειθόμενοι , ἐφ' ἑτέραν βουλὴν τρέπονται , ἥτις δὴ καὶ μόνη πρὸς τὰς τυραννικὰς ἀντήρκεσε μηχανάς .
Lemmas: 5.33 ἐξάπτω γοῦν αὐτός μᾶλλον ἐπί πλέω ὁ πόλεμος ; εἶτα δή δείδω μή μετά ὁ βασιλίς ὁ τυραννεύω οὗτος κατατροπόω , καί ἐνδέω ὁ πλεῖστος ὁ ἐκεῖνος λόγος πείθω , ἐπί ἕτερος βουλή τρέπω , ὅστις δή καί μόνος πρός ὁ τυραννικός ἀνταρκέω μηχανή .
michael-psellus.chronographia psellos.162
5.34 Βραχὺ δὲ τούτου προαφηγήσασθαι βούλομαι , ἵνα καθ' ὁδὸν ἡμῖν ὁ λόγος προΐοι · καί μοι τῶν προτέρων ἀναμνηστέον καὶ συναπτέον ἐκείνοις τὸν λόγον . Οὐ μία τοῦ Κωνσταντίνου θυγάτηρ , ὥς μοι προλέλεκται , ἀλλὰ τρεῖς ἐγεγόνεισαν · τούτων οὖν ἐτεθνήκει μὲν ἡ πρεσβυτέρα , ἡ δέ γε νεωτέρα βραχύν τινα μὲν χρόνον συνῆν βασιλευσάσῃ τῇ ἀδελφῇ καὶ τρόπον τινὰ συμβεβασιλεύκει · τῆς μὲν γὰρ εὐφημίας ἐκείνῃ οὐκ ἐκοινώνει , διαφερόντως δ' ἐτετίμητο , καὶ τῆς ἐν τοῖς βασιλείοις μετά γε τὴν ἀδελφὴν μετεῖχε λαμπρότητος · ἐπεὶ δὲ οὐκ αὔταρκες ἡ συγγένεια οὐδὲ τὸ ἐκ τῶν αὐτῶν προελθεῖν ὠδίνων εἰς βασκανίας ἀποτροπὴν , βασκαίνει καὶ τῆς ἐλάττονος τιμῆς τῇ Θεοδώρᾳ ἡ βασιλεύουσα ( τοῦτο γὰρ ἦν τῇ ἀδελφῇ ὄνομα ) , ἅμα δὲ καί τινων λογοποιῶν ἐπ' αὐτὴν διασχόντων τὸ στόμα , πείθει τὸν αὐτοκράτορα μεταστῆσαι τῶν βασιλείων τὴν Θεοδώραν , τάς τε τρίχας κεῖραι , καὶ φυλακὴν ταύτῃ ὥσπερ εὐπρεπεστάτην [ τινὰ ] τῶν σεμνοτέρων καὶ βασιλείων οἴκων ποιήσασθαι · γίνεται γοῦν εὐθὺς ταῦτα , καὶ φθόνος τὰς ἀδελφὰς διελὼν , τὴν μὲν ἐν μείζονι , τὴν δ' ἐν ἐλάττονι μὲν , σεμνοτέρῳ δ' ὅμως κατέσχε προσχήματι .
Lemmas: 5.34 βραχύς δέ οὗτος προαφηγέομαι βούλομαι , ἵνα κατά ὁδός ἐγώ ὁ λόγος πρόειμι · καί ἐγώ ὁ πρότερος ἀναμνηστέον καί συναπτέον ἐκεῖνος ὁ λόγος . οὖον εἷς ὁ Κωνσταντῖνος θυγάτηρ , ὅς ἐγώ προλέγω , ἀλλά τρεῖς γίγνομαι · οὗτος οὖν θνῄσκω μέν ὁ πρέσβυς , ὁ δέ γε νέος βραχύς τις μέν χρόνος σύνειμι βασιλεύω ὁ ἀδελφός καί τρόπος τις συμβασιλεύω · ὁ μέν γάρ Εὐφημία ἐκεῖνος οὐ κοινωνέω , διαφερόντως δέ τιμάω , καί ὁ ἐν ὁ βασίλειος μετά γε ὁ ἀδελφή μετέχω λαμπρότης · ἐπεί δέ οὐ αὐτάρκης ὁ συγγένεια οὐδέ ὁ ἐκ ὁ αὐτός προέρχομαι ὠδίς εἰς βασκανία ἀποτροπή , βασκαίνω καί ὁ μικρός τιμή ὁ Θεοδώρα ὁ βασιλεύω ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀδελφός ὄνομα ) , ἅμα δέ καί τίνω λογοποιέω ἐπί αὐτός διέχω ὁ στόμα , πείθω ὁ αὐτοκράτωρ μεθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Θεοδώρα , ὁ τε θρίξ κείρω , καί φυλακή οὗτος ὥσπερ εὐπρεπής [ τις ] ὁ σεμνός καί βασίλειος οἶκος ποιέω · γίγνομαι γοῦν εὐθύς οὗτος , καί φθόνος ὁ ἀδελφή διαιρέω , ὁ μέν ἐν μείζων , ὁ δέ ἐν μικρός μέν , σεμνός δέ ὅμως κατέχω πρόσχημα .
michael-psellus.chronographia psellos.163
5.35 Ἔστεργεν οὖν ἡ Θεοδώρα τὰ δόξαντα καὶ οὔτε τὴν μεταμφίασιν ἐδυσχέραινεν οὔτε τὸ πρὸς τὴν ἀδελφὴν ἀκοινώνητον . Ὁ μέντοι γε αὐτοκράτωρ οὐ παντάπασι ταύτην τῆς προτέρας ἀπῆγεν αἰδοῦς , ἀλλὰ καί τινος αὐτὴν βασιλικῆς μέτοχον ἐποιεῖτο χάριτος . Ἐπεὶ δὲ οὗτος μὲν ἐτεθνήκει , ὁ δὲ Μιχαὴλ τῶν σκήπτρων ἐπείληπτο , τῆς τε βασιλίδος , ὡς ὁ λόγος ἐγνώρισε , βραχύν τινα χρόνον ἀναμείνας ἐπιλέληστο , καὶ τῆς ἀδελφῆς παντάπασι κατολιγωρεῖ · ἐπεὶ δὲ καὶ οὗτος τὸν εἱμαρμένον αἰῶνα πληρώσας ἀπῆλθεν , ὁ δὲ ἀνεψιὸς ἐλελόγχει τὸ κράτος , οὐδ' ἥτις ἐστὶν ἡ Θεοδώρα ἐγνώκει , οὐδ' εἰ βασιλείου ρίζης ἐβλάστησεν , ἀλλὰ τό γε καθ' ἑαυτὸν οὐδ' εἰ ἐγεγόνει αὕτη , οὐδ' εἰ ἐνταῦθα παρεληλύθει . Ἡ δὲ καὶ οὕτως ἔχουσα , μᾶλλον δὲ οὕτως ἐχόντων αὐτῇ τῶν αὐτοκρατόρων , οὐδέν τι πρὸς τὰς ἐκείνων ἀντεκίνει γνώμας , οὐ τυραννουμένη μᾶλλον ἢ ἑκοῦσα . Ἡ μὲν οὖν προαφήγησις τῆς ὑποθέσεως αὕτη .
Lemmas: 5.35 στέργω οὖν ὁ Θεοδώρα ὁ δόξα καί οὔτε ὁ μεταμφιάζω δυσχεραίνω οὔτε ὁ πρός ὁ ἀδελφή ἀκοινώνητος . ὁ μέντοι γε αὐτοκράτωρ οὖον παντάπασι οὗτος ὁ πρότερος ἀπάγω αἰδώς , ἀλλά καί τις αὐτός βασιλικός μέτοχος ποιέω χάρις . ἐπεί δέ οὗτος μέν θνῄσκω , ὁ δέ Μιχαήλ ὁ σκῆπτρον ἐπιλαμβάνω , ὁ τε βασιλίς , ὡς ὁ λόγος γνωρίζω , βραχύς τις χρόνος ἀναμένω ἐπιλανθάνομαι , καί ὁ ἀδελφός παντάπασι κατολιγωρέω · ἐπεί δέ καί οὗτος ὁ μείρομαι αἰών πληρόω ἀπέρχομαι , ὁ δέ ἀνεψιός λαγχάνω ὁ κράτος , οὐδέ ὅστις εἰμί ὁ Θεοδώρα γιγνώσκω , οὐδέ εἰμί βασίλειος ῥίζα βλαστάνω , ἀλλά ὁ γε κατά ἑαυτοῦ οὐδέ εἰμί γίγνομαι οὗτος , οὐδέ εἰμί ἐνταῦθα παρέρχομαι . ὁ δέ καί οὕτως ἔχω , μᾶλλον δέ οὕτως ἔχω αὐτός ὁ αὐτοκράτωρ , οὐδείς τίς πρός ὁ ἐκεῖνος ἀντεκίνει γνώμη , οὖον τυραννέω μᾶλλον ἢ ἑκών . ὁ μέν οὖν προαφήγησις ὁ ὑπόθεσις οὗτος .
michael-psellus.chronographia psellos.164
5.36Περὶ τῆς τοῦ ὄχλου ἀπαγωγῆς πρὸς τὴν αὐγούσταν Θεοδώραν . Ὁ τοίνυν δῆμος , ὥς μοι λέλεκται , κατὰ τοῦ τυραννεύσαντος στασιάσας καὶ δεδιὼς μή τε ἄλλως τὰ πράγματα ἕξουσι , καὶ ἡ τυραννικὴ αὐτοῦ κατισχύσει χεὶρ , καὶ οὐδέν τι πλέον τοῦ θορύβου γενήσεται , ἐπειδὴ τὴν πρώτην βασιλίδα ἑλεῖν οὐχ οἷός τε ἦν , τοῦ τυράννου ταύτην προκατασχόντος καὶ οἷον ἐλλιμενίσαντος , ἐπὶ τὴν ἀδελφὴν τρέπεται , ὡς δεύτερον αἷμα βασίλειον , οὐ ταραχωδῶς οὐδὲ συγκεχυμένως , ἀλλ' ἕνα τῶν πατρῴων αὐτῇ θεραπόντων ὥσπερ τινὰ στρατηγὸν τῆς ἑαυτοῦ προστήσας τάξεως , ἄνδρα τὸ μὲν γένος οὐχ Ἕλληνα , τὸ δὲ ἦθος τοῦ καλλίστου γένους , ἡρωϊκὸν δὲ τὸ εἶδος , καὶ τὸ σεβάσμιον ἐξ ἀρχαίας εὐτυχίας κεκτημένον , φάλαγξιν ὅλαις σὺν φαλαγγάρχῃ γενναίῳ ἐπὶ τὴν Θεοδώραν ἀπῄει .
Lemmas: Πᾴδης ὁ ὁ ὄχλος ἀπαγωγή πρός ὁ αὐγώ Θεοδώρα . ὁ τοίνυν δῆμος , ὅς ἐγώ λέγω , κατά ὁ τυραννεύω στασιάζω καί δείδω μή τε ἄλλως ὁ πρᾶγμα ἔχω , καί ὁ τυραννικός αὐτός κατισχύω χείρ , καί οὐδείς τίς πλέω ὁ θόρυβος γίγνομαι , ἐπεί ὁ πρῶτος βασιλίς αἱρέω οὐ οἷος τε εἰμί , ὁ τύραννος οὗτος προκατέχω καί οἷος ἐλλιμενίζω , ἐπί ὁ ἀδελφή τρέπω , ὡς δύο αἷμα βασίλειος , οὖον ταραχώδης οὐδέ συγκεχυμένως , ἀλλά εἷς ὁ πατρῷος αὐτός θεράπων ὥσπερ τις στρατηγός ὁ ἑαυτοῦ προΐστημι τάξις , ἀνήρ ὁ μέν γένος οὐ Ἕλλην , ὁ δέ ἦθος ὁ καλός γένος , ἡρωϊκός δέ ὁ εἶδος , καί ὁ σεβάσμιος ἐκ ἀρχαῖος εὐτυχία κτάομαι , φάλαγξ ὅλος σύν φαλαγγάρχης γενναῖος ἐπί ὁ Θεοδώρα ἄπειμι .
michael-psellus.chronographia psellos.165
5.37 Ἡ δὲ τῷ ἀπροσδοκήτῳ καταπλαγεῖσα , τήν τε πρώτην πεῖραν ἀνένδοτος διαμεμενήκει , καὶ ἐν τοῖς ἀδύτοις ἑαυτὴν κατασχοῦσα ἀνήκοος πρὸς πᾶσαν διαμεμενήκει φωνήν · ἀλλὰ τὸ πολιτικὸν στράτευμα , ἀπογνόντες πρὸς τὴν πειθὼ , τὴν βίαν ἐπῆξεν αὐτῇ , καί τινες σπασάμενοι ἐγχειρίδια ὡς ἀναιρήσοντες ταύτην ὥρμησαν , εἶτα δὴ καὶ τολμήσαντες ἀποσπῶσι μὲν τοῦ ἀδύτου , ἐξάγουσι δὲ εἰς τὸ ὕπαι θρον , καί τινα τῶν λαμπροτέρων στολῶν ἐπενδύσαντες ἐφ' ἵππου τε καθίζουσι καὶ πρὸς τὸν μέγαν ναὸν τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας κύκλωσε συγκινούμενοι ἄγουσιν . Ἐντεῦθεν οὐχ ἡ τοῦ δήμου μόνη μερὶς , ἀλλὰ καὶ ἡ ἔκκριτος ξύμπασα συν επινενεύκει τῇ Θεοδώρᾳ , καὶ πάντες τοῦ τυράννου πάντη κατολιγωρήσαντες βασιλίδα τὴν Θεοδώραν εὐφήμῳ στόματι κατωνόμασαν .
Lemmas: 5.37 ὁ δέ ὁ ἀπροσδόκητος καταπλήσσω , ὁ τε πρῶτος πείρω ἀνένδοτος διαμένω , καί ἐν ὁ ἄδυτος ἑαυτοῦ κατέχω ἀνήκοος πρός πᾶς διαμένω φωνή · ἀλλά ὁ πολιτικός στράτευμα , ἀπογιγνώσκω πρός ὁ πειθώ , ὁ βία πήγνυμι αὐτός , καί τις σπάω ἐγχειρίδιον ὡς ἀναιρέω οὗτος ὁρμάω , εἶτα δή καί τολμάω ἀποσπάω μέν ὁ ἄδυτος , ἐξάγω δέ εἰς ὁ ὑπό θρῴσκω , καί τις ὁ λαμπρός στολή ἐπενδύνω ἐπί ἵππος τε καθίζω καί πρός ὁ μέγας ναός ὁ ὁ Θεός Σοφία κυκλόω συγκινέω ἄγω . ἐντεῦθεν οὐ ὁ ὁ δῆμος μόνος μερίς , ἀλλά καί ὁ Ἔκκριτος σύμπας σῦς ἐπινεύω ὁ Θεοδώρα , καί πᾶς ὁ τύραννος πάντῃ κατολιγωρέω βασιλίς ὁ Θεοδώρα Εὔφημος στόμα κατονομάζω .
michael-psellus.chronographia psellos.166
5.38 Περὶ τῆς τοῦ βασιλέως καὶ τοῦ θείου αὐτοῦ ἀποφυγῆς , καὶ περὶ τῆς αὐτῶν ἐκτυφλώσεως . Ὡς δὲ τοῦτο ἐγνώκει ὁ τύραννος , δείσας μὴ ἀθρόον ἐπεληλυθότες αὐτοῦ που ἐν τοῖς ἀνακτόροις διαχειρίσονται , εἰς ναῦν τινα τῶν βασιλικῶν ἑαυτὸν ἐμβιβάσας καὶ τὸν θεῖον παραλαβὼν πρὸς τὴν ἱερὰν τῶν Δίου καταίρει μονὴν , τό τε σχῆμα μεταβαλὼν , ἱκέτου σχῆμα μεταλαμβάνει καὶ πρόσφυγος . Ὡς δὲ δῆλον ἐγεγόνει τοῦτο τῇ Πόλει , εὐθὺς αἴρεται πᾶσα ψυχὴ μέχρι τούτου πεφοβημένη καὶ φρίττουσα · καὶ οἱ μὲν σῶστρα Θεῷ ἀνετίθουν , οἱ δὲ ἀνευφήμουν τὴν βασιλίδα , τὸ δ' ὅσον δημῶδες καὶ ἀγοραῖον χορούς τε συνίστασαν καὶ ἐπετραγῴδουν τοῖς γεγονόσιν , αὐτόθεν τὰ μέλη ποιούμενοι · οἱ δέ γε πλείους ἐπ' αὐτὸν δὴ τὸν τύραννον ἀκαθέκτῳ δρόμῳ συνέθεον , ὡς κατακόψοντες , ὡς σφά ξοντες .
Lemmas: 5.38 περι ὁ ὁ βασιλεύς καί ὁ θεῖον αὐτός ἀποφυγή , καί περί ὁ αὐτός ἐκτύφλωσις . ὡς δέ οὗτος γιγνώσκω ὁ τύραννος , δείδω μή ἀθρόος ἐπέρχομαι αὐτός ποῦ ἐν ὁ ἀνάκτορον διαχειρίζω , εἰς ναῦς τις ὁ βασιλικός ἑαυτοῦ ἐμβιβάζω καί ὁ θέω παραλαμβάνω πρός ὁ ἱερά ὁ Δῖον καταίρω μονή , ὁ τε σχῆμα μεταβάλλω , ἱκέτης σχῆμα μεταλαμβάνω καί πρόσφυγος . ὡς δέ δῆλος γίγνομαι οὗτος ὁ Πόλις , εὐθύς ἀείρω πᾶς ψυχή μέχρι οὗτος φοβέω καί φρίσσω · καί ὁ μέν σῶστρα Θεός ἀνατίθημι , ὁ δέ ἀνευφημέω ὁ βασιλίς , ὁ δέ ὅσος δημώδης καί ἀγοραῖος χορός τε συνίστημι καί ἐπιτραγῳδέω ὁ γίγνομαι , αὐτόθεν ὁ μέλος ποιέω · ὁ δέ γε πλείων ἐπί αὐτός δή ὁ τύραννος ἀκάθεκτος δρόμος συνθέω , ὡς κατακόπτω , ὡς σφός ξοντες .
michael-psellus.chronographia psellos.167
5.39 Καὶ οἳ μὲν οὕτως · οἱ δὲ περὶ τὴν βασιλίδα Θεοδώραν φρουράν τινα ἐπ' αὐτὸν ἀφιᾶσι καὶ φρούραρχόν τινα τῶν γενναίων , ᾧ κἀγὼ συνειπόμην ἐγγύθεν , φίλος τε ὢν ἐκείνῳ , καὶ εἰς βουλὴν ἅμα καὶ πρᾶξιν τῶν ἐγνωσμένων παραληφθείς · ἐπεὶ δὲ πρὸς ταῖς πύλαις τοῦ νεὼ ἐγεγόνειμεν , ἑτέραν αὐτοκέλευστον ὁρῶμεν φρουρὰν , δημώδη φάλαγγα κύκλωσε τὸν ἱερὸν περιειληφότας οἶκον καὶ μονονοὺ διορύξαι τοῦτον ἐθέλοντας · ὅθεν οὐδ' ἀπράγμων ἡμῖν ἡ πρὸς τὸν ναὸν ἐγένετο εἴσοδος · ὁμοῦ δὲ καὶ πολύ τι πλῆθος συνερρύησαν , τοῦ ἀλιτηρίου καταβοῶντες καὶ πᾶσαν κατ' αὐτοῦ φωνὴν ἀφιέντες ἀσχήμονα .
Lemmas: 5.39 καί ἕ μέν οὕτως · ὁ δέ περί ὁ βασιλίς Θεοδώρα φρουρά τις ἐπί αὐτός ἀφίημι καί φρούραρχος τις ὁ γενναῖος , ὅς ἐγώ συνέπομαι ἐγγύθεν , φίλος τε εἰμί ἐκεῖνος , καί εἰς βουλή ἅμα καί πρᾶξις ὁ γιγνώσκω παραλαμβάνω · ἐπεί δέ πρός ὁ πύλη ὁ ναός γίγνομαι , ἕτερος αὐτοκέλευστος ὁράω φρουρά , δημώδης φάλαγξ κυκλόω ὁ ἱερόν περιλαμβάνω οἶκος καί μονονού διορύσσω οὗτος ἐθέλω · ὅθεν οὐδέ ἀπράγμων ἐγώ ὁ πρός ὁ ναός γίγνομαι εἴσοδος · ὁμοῦ δέ καί πολύς τίς πλῆθος συρρέω , ὁ ἀλιτήριος καταβοάω καί πᾶς κατά αὐτός φωνή ἀφίημι ἀσχήμων .
michael-psellus.chronographia psellos.168
5.40 Τέως δὲ καὶ αὐτὸς οὐ πάνυ τι συνεληλύθειν ἐπιεικῶς , οὐ γὰρ ἦν ἐπὶ τῇ βασιλίδι ἀνάλγητος , ἀλλὰ κἀμὲ βραχύς τις ἐπ' ἐκεῖνον ὑπεκίνει θυμός · ἐπεὶ δὲ πρὸς τῷ ἱερῷ βήματι γεγονὼς , οὗ ἐκεῖνος ἐτύγχανεν ὢν , ἐθεασάμην ἄμφω τὼ πρόσφυγε , τὸν μὲν βασιλεύσαντα αὐτῆς ἐπειλημμένον τῆς ἱερᾶς τοῦ Λόγου τραπέζης , τὸν δέ γε νωβελλίσιμον ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ ἑστηκότα μέρους , μεταβεβλημένω καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὴν ψυχὴν καὶ κατῃσχυμμένω παντάπασι , θυμοῦ δὲ οὐδ' ὁτιοῦν ἴχνος ἐφύλαξα τῇ ψυχῇ , ὥσπερ δὲ τυφῶνι βληθεὶς αὖος εἱστήκειν καὶ ἀχανὴς , πρὸς τὴν καινοτομίαν μεταβεβλημένος τοῦ πράγματος · εἶτα δὴ συλλεξάμενος τὴν ψυχὴν , ἐπηρασάμην τῆς ἡμετέρας ζωῆς , δι' ἣν εἴωθε συμβαίνειν τὰ καινὰ ταῦτα καὶ ἄτοπα · εἶτα δὴ ὥσπερ τινὸς ἔνδοθεν ἀναρρυείσης πηγῆς , δακρύων ροῦς ἀκατάσχετος προεχεῖτο τῶν ὀφθαλμῶν , τελευτῶντι δέ μοι καὶ εἰς στεναγμοὺς τὸ πάθος ἀπετελεύτησε .
Lemmas: 5.40 Τέως δέ καί αὐτός οὖον πάνυ τίς συνέρχομαι ἐπιεικής , οὖον γάρ εἰμί ἐπί ὁ βασιλίδι ἀνάλγητος , ἀλλά ἐγώ βραχύς τις ἐπί ἐκεῖνος ὑποκινέω θυμός · ἐπεί δέ πρός ὁ ἱερός βῆμα γίγνομαι , ὅς ἐκεῖνος τυγχάνω εἰμί , θεάομαι ἄμφω ὁ προσφεύγω , ὁ μέν βασιλεύω αὐτός ἐπιλαμβάνω ὁ ἱερός ὁ Λόγος τράπεζα , ὁ δέ γε νωβελλισιμος ἐπί ὁ δεξιός ἵστημι μέρος , μεταβάλλω καί ὁ σχῆμα καί ὁ ψυχή καί κατῃσχυμμένω παντάπασι , θυμός δέ οὐδέ ὁστισοῦν ἴχνος φυλάσσω ὁ Ψυχή , ὥσπερ δέ Τυφῶν βάλλω αὖος ἵστημι καί ἀχανής , πρός ὁ καινοτομία μεταβάλλω ὁ πρᾶγμα · εἶτα δή συλλέγω ὁ ψυχή , ἐπαράομαι ὁ ἡμέτερος ζωή , διά ὅς εἴωθα συμβαίνω ὁ καινός οὗτος καί ἄτοπος · εἶτα δή ὥσπερ τις ἔνδοθεν ἀναρρέω πηγή , δάκρυ ροῦςʹ ἀκατάσχετος προέχω ὁ ὀφθαλμός , τελευτή δέ ἐγώ καί εἰς στεναγμός ὁ πάθος ἀποτελευτάω .