ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.58
3.10 Οἳ μὲν οὖν ἀτάκτως ἔθεον , οἱ δὲ πολέμιοι θεαταὶ μόνον τῆς παραλόγου νίκης ἐγίγνοντο , ἐξεστηκότες ὡσανεὶ ἐπὶ τοῖς σὺν οὐδενὶ λόγῳ τραπεῖσι καὶ φεύγουσιν . Εἶτα δή τινας ὀλίγους ἐν τῷ πολέμῳ ζωγρήσαντες , καὶ τούτους ὅσους ᾔδεισαν τῆς περιφανεστέρας τύχης καθεστηκότας , τοῖς ἄλλοις χαίρειν εἰπόντες , ἐπὶ τὴν λείαν ἐτράπησαν . Καὶ πρῶτά γε τὴν βασιλικὴν αἴρουσι σκηνὴν , πολλῷ τῶν νῦν ἀνακτόρων ἀντίμετρον · ὅρμοι τε γὰρ καὶ στρεπτοὶ καὶ ταινίαι , λίθοι τε μαργαρίτιδες καὶ τῶν ἔτι κρειττόνων , καὶ πᾶν εἴ τι λαμπρότερον , ταύτην ἐπλήρουν , ὧν οὔτε τὸ πλῆθος ρᾳδίως ἄν τις ἀπηριθμήσατο , οὔτε τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος ἀπεθαύμασε · τοσαύτη καὶ τοιαύτη τῇ τοῦ βασιλέως σκηνῇ ἀπέκειτο πολυτέλεια · πρῶτα μὲν οὖν ταύτην αἴρουσιν οἱ βάρβαροι , ἔπειτα δὲ καὶ τὰ ἄλλα τῶν λαφύρων συσκευασάμενοι καὶ ἐφ' ἑαυτοὺς ἀναθέμενοι , ἐπὶ τοὺς ἑταίρους ἑαυτῶν ἐπανέζευξαν · καὶ οἳ μὲν οὕτως . Ὁ δὲ βασιλεὺς προῆλθε τοῦ βαρβαρικοῦ λόχου τῷ τοῦ ἵππου συμπλανώμενος δρόμῳ καὶ πνεύματι , καὶ πρός τινι ἐγεγόνει λόφῳ , καὶ ἄποπτος ὦπτο τοῖς θέουσί τε καὶ παραθέουσι ( κατηγόρει γὰρ τοῦτον τὸ περὶ τῷ πεδίλῳ χρῶμα ) , καὶ πρὸς ἑαυτὸν πολλοὺς τῶν φευγόντων ἐπέσχε , καὶ ὑπ' ἐκείνοις κυκλωθεὶς ἵστατο . Εἶτα δὴ τῆς περὶ αὐτὸν φήμης ἤδη διασπαρείσης , ἄλλοι τε προσῄεσαν , καὶ δῆτα καὶ ἡ εἰκὼν αὐτῷ τῆς Θεομήτορος ἐμφανίζεται , ἣν οἱ τῶν Ρωμαίων βασιλεῖς ὥσπερ τινα στρατηγὸν καὶ τοῦ παντὸς στρατοπέδου φύλακα ἐν τοῖς πολέμοις συνήθως ἐπάγονται · μόνη γὰρ αὕτη οὐχ ἁλωτὸς ταῖς βαρβαρικαῖς ἐγεγόνει χερσίν .
Lemmas: 3.10 ὅς μέν οὖν ἄτακτος θέω , ὁ δέ πολέμιος θεατός μόνος ὁ παράλογος Νίκη γίγνομαι , ἐξίστημι ὡσανεί ἐπί ὁ σύν οὐδείς λόγος τέρπω καί φεύγω . εἶτα δή τις ὀλίγος ἐν ὁ πόλεμος ζωγρέω , καί οὗτος ὅσος οἶδα ὁ περιφανής τυγχάνω καθίστημι , ὁ ἄλλος χαίρω εἶπον , ἐπί ὁ λεῖος τρέπω . καί πρῶτος γε ὁ βασιλικός ἀείρω σκηνή , πολύς ὁ νῦν ἄναξ ἀντίμετρος · ὅρμος τε γάρ καί στρεπτός καί ταινία , λίθος τε μαργαρίτης καί ὁ ἔτι ἀγαθός , καί πᾶς εἰμί τίς λαμπρός , οὗτος πληρόω , ὅς οὔτε ὁ πλῆθος ῥᾳδίως ἄν τις ἀπαριθμέω , οὔτε ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος ἀποθαυμάζω · τοσοῦτος καί τοιοῦτος ὁ ὁ βασιλεύς σκηνή ἀπόκειμαι πολυτέλεια · πρῶτος μέν οὖν οὗτος ἀείρω ὁ βάρβαρος , ἔπειτα δέ καί ὁ ἄλλος ὁ λάφυρα συσκευάζω καί ἐπί ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , ἐπί ὁ ἑταῖρος ἑαυτοῦ ἐπαναζεύγνυμι · καί ἕ μέν οὕτως . ὁ δέ βασιλεύς προέρχομαι ὁ βαρβαρικός λόχος ὁ ὁ ἵππος συμπλανάομαι δρόμος καί πνεῦμα , καί πρός τις γίγνομαι λόφος , καί ἄποπτος ὁράω ὁ θέω τε καί παραθέω ( κατηγορέω γάρ οὗτος ὁ περί ὁ πέδιλον χρῶμα ) , καί πρός ἑαυτοῦ πολύς ὁ φεύγω ἐπέχω , καί ὑπό ἐκεῖνος κυκλόω ἵστημι . εἶτα δή ὁ περί αὐτός φήμη ἤδη διασπείρω , ἄλλος τε πρόσειμι , καί δῆτα καί ὁ εἰκών αὐτός ὁ Θεομήτωρ ἐμφανίζω , ὅς ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς ὥσπερ τις στρατηγός καί ὁ πᾶς στρατόπεδον φύλαξ ἐν ὁ πόλεμος συνήθης ἐπάγω · μόνος γάρ οὗτος οὐ ἁλωτός ὁ βαρβαρικός γίγνομαι χείρ .
michael-psellus.chronographia psellos.59
3.11 Ὡς δ' οὖν εἶδεν ὁ αὐτοκράτωρ τὸ γλυκὺ τουτὶ θέαμα ( καὶ γὰρ ἦν ἄλλως καὶ περὶ τὸ σέβας ταύτης θερμότατος ) , ἀνεθάρσησέ τε εὐθὺς καὶ ἐναγκαλισάμενος , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὡς περιεπτύσσετο , ὡς τοῖς δάκρυσιν ἔβρεχεν , ὡς γνησιώτατα καθωμίλει , ὡς τῶν εὐεργεσιῶν ἀνεμίμνῃσκε καὶ τῶν πολλῶν ἐκείνων συμμαχιῶν , αἷς τὸ Ρωμαίων πολλάκις κράτος διακινδυνεῦον ἐρρύσατό τε καὶ ἀνεσώσατο . Θάρσους γοῦν ἐντεῦθεν ὑποπλησθεὶς , ὁ τέως φυγὰς ἐπετίμα τοῖς φεύγουσι , καὶ νεανικώτερον ἐκβοῶν ἐπεῖχέ τε τῆς πλάνης , ἑαυτόν τε ἐγνώριζε τῇ τε φωνῇ , τῷ [ τε ] σχήματι , καὶ πολύ τι πλῆθος ἀθρόον συνηθροικὼς , πρῶτα μὲν βάδην μετ' ἐκείνων πρός τινα καταλύει σκηνὴν σχεδιασθεῖσαν αὐτῷ · αὐτοῦ τε ἐναυλισάμενος , εἶτα δή τοι καὶ βραχύ τι ἀναπαυσάμενος , ἅμα πρωῒ τοὺς λοχαγοὺς μετακαλεσάμενος βουλὴν προτίθεται , τί πρακτέον εἴη αὐτοῖς · πάντων δὲ ἐπὶ τὸ Βυζάντιον ἀναζεῦξαι συμβουλευσάντων κἀκεῖσε περὶ τῶν συμβεβηκότων θέσθαι διάσκεψιν , τῇ τε ἐκείνων συνθέμενος ψήφῳ καὶ τὰ συνοίσοντα ἑαυτῷ βουλευσάμενος , ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀνέδραμεν .
Lemmas: 3.11 ὡς δέ οὖν ὁράω ὁ αὐτοκράτωρ ὁ γλυκύς οὗτος θέαμα ( καί γάρ εἰμί ἄλλως καί περί ὁ σέβας οὗτος θερμός ) , ἀναθαρσέω τε εὐθύς καί ἐναγκαλίζομαι , οὐ εἰμί εἶπον ὡς περιπτύσσω , ὡς ὁ δάκρυ βρέχω , ὡς γνήσιος καθομιλέω , ὡς ὁ εὐεργεσία ἀναμιμνῄσκω καί ὁ πολύς ἐκεῖνος συμμαχία , ὅς ὁ Ῥωμαῖος πολλάκις κράτος διακινδυνεύω ἐρύω τε καί ἀνασῴζω . Θάρσος γοῦν ἐντεῦθεν ὑποπίμπλημι , ὁ τέως φυγάς ἐπιτιμάω ὁ φεύγω , καί νεανικός ἐκβοάω ἐπέχω τε ὁ πλάνης , ἑαυτοῦ τε γνωρίζω ὁ τε φωνή , ὁ [ τε ] σχῆμα , καί πολύς τίς πλῆθος ἀθρόος συναθροίζω , πρῶτος μέν βάδην μετά ἐκεῖνος πρός τις καταλύω σκηνή σχεδιάζω αὐτός · αὐτός τε ἐναυλίζω , εἶτα δή ὅς καί βραχύς τίς ἀναπαύω , ἅμα πρωΐ ὁ λοχαγός μετακαλέω βουλή προτίθημι , τίς πρακτέος εἰμί αὐτός · πᾶς δέ ἐπί ὁ Βυζάντιον ἀναζεύγνυμι συμβουλεύω κἀκεῖσε περί ὁ συμβεβηκός τίθημι διάσκεψις , ὁ τε ἐκεῖνος συντίθημι ψῆφος καί ὁ συμφέρω ἑαυτοῦ βουλεύω , ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἀνατρέχω .
michael-psellus.chronographia psellos.60
3.12 Ἐντεῦθεν πλεῖστα ἐφ' οἷς τε ἐπεποιήκει μεταμελόμενος , καὶ ἐφ' οἷς ἐπεπόνθει τὴν ψυχὴν ἀλγυνόμενος καθάπαξ ἠλλοίωτο καὶ πρὸς ἀσυνηθέστερον βίον μετέστραπτο . Ἐλπίσας τε ἀπὸ τῆς περὶ τὸν δημόσιον ἐπιμελείας τὰ ἀπολωλότα αὐτῷ ἐν ἴσῳ ἀνακτήσασθαι μέτρῳ , πράκτωρ μᾶλλον ἢ βασιλεὺς ἐγεγόνει , τὰ πρὸ Εὐκλείδου , ὅ φασιν , ἀνακινῶν καὶ διερευνώμενος , καὶ ἀφανισθέντων τῇ μνήμῃ πατέρων τοὺς παῖδας λογιστεύων πικρῶς , οὐ δικάζων τοῖς ἀντιδιατιθεμένοις , ἀλλὰ θατέρῳ μέρει συνηγορῶν , καὶ οὐχ ἑτέρῳ μᾶλλον ἢ αὑτῷ τὰς ἀποφάσεις ποιούμενος . Διῄρητο γοῦν τὸ δημοτικὸν σύμπαν · καὶ οἳ μὲν ἐπιεικέστεροι εὐήθειάν τε ἑαυτοῖς καὶ ἀπραγμοσύνην περὶ τὰ κοινὰ προσε πλάττοντο καὶ ἐν καρὸς μοίρᾳ παρὰ τῷ κρατοῦντι ἐλογίζοντο , οἳ δέ γε πάντα ρᾳδίως τολμῶντες καὶ τὰς ἑτέρων ζημίας οἷον παρακερδαίνοντες , ὕλην πλείονα τὴν ἑαυτῶν κακίαν τῇ τοῦ κρατοῦντος ὑπετίθουν πυρκαϊᾷ · καὶ πάντα ἦν ταραχῆς μεστὰ καὶ συγχύσεως , καὶ τό γε δεινότερον , ὅτι τῶν πλείστων ἀπαμφιεννυμένων καὶ γυμνουμένων , οὐδέν τι τῆς ἐντεῦθεν συνεκφορᾶς ἀπήλαυε τὰ βασίλεια , ἀλλ' ἐφ' ἕτερα οἱ τῶν χρημάτων μετωχετεύοντο ποταμοί . Ὅτι δὲ τοῦτό ἐστιν ὁ λόγος δηλώσει σαφέστερον .
Lemmas: 3.12 ἐντεῦθεν πλεῖστος ἐπί ὅς τε ποιέω μεταμέλομαι , καί ἐπί ὅς πάσχω ὁ ψυχή ἀλγύνω καθάπαξ ἀλλοιόω καί πρός ἀσυνήθης βίος μεταστρέφω . ἐλπίζω τε ἀπό ὁ περί ὁ δημόσιος ἐπιμέλεια ὁ ἀπόλλυμι αὐτός ἐν ἴσος ἀνακτάομαι μέτρον , πράκτωρ μᾶλλον ἢ βασιλεύς γίγνομαι , ὁ πρό Εὐκλείδης , ὅς φημί , ἀνακινέω καί διερευνάω , καί ἀφανίζω ὁ μνήμη πατήρ ὁ παῖς λογιστεύω πικρός , οὖον δικάζω ὁ ἀντιδιατίθεμαι , ἀλλά ἕτερος μέρος συνηγορέω , καί οὐ ἕτερος μᾶλλον ἢ ἑαυτοῦ ὁ ἀπόφασις ποιέω . διαιρέω γοῦν ὁ δημοτικός σύμπας · καί ἕ μέν ἐπιεικής εὐήθεια τε ἑαυτοῦ καί ἀπραγμοσύνη περί ὁ κοινός πρόσω πλάσσω καί ἐν κάρ μοῖρα παρά ὁ κράτος λογίζομαι , ἕ δέ γε πᾶς ῥᾳδίως τολμάω καί ὁ ἕτερος ζημία οἷος παρακερδαίνω , ὕλη πλείων ὁ ἑαυτοῦ κακία ὁ ὁ κράτος ὑποτίθημι πυρκαϊά · καί πᾶς εἰμί ταραχή μεστός καί σύγχυσις , καί ὁ γε δεινός , ὅτι ὁ πλεῖστος ἀπαμφιέννυμι καί γυμνόω , οὐδείς τίς ὁ ἐντεῦθεν συμπροφορά ἀπελαύνω ὁ βασίλεια , ἀλλά ἐπί ἕτερος ὁ ὁ χρῆμα μετοχετεύω ποταμός . ὅτι2 δέ οὗτος εἰμί ὁ λόγος δήλωσις σαφής .
michael-psellus.chronographia psellos.61
3.13 Διεσπουδάζετο τούτῳ δὴ τῷ βασιλεῖ τὸ δοκεῖν εὐσεβεῖν · καὶ ἦν μὲν ὡς ἀληθῶς περὶ τὰ θεῖα σπουδάζων , ἀλλ' ἥ γε προσποίησις αὐτῷ πλείων τῆς ἀληθείας οὖσα ἐτύγχανεν , καὶ τὸ δοκεῖν τοῦ εἶναι κρεῖττον ἐφαίνετο . Διὰ ταῦτα πρῶτα μὲν περιττότερος περὶ τὰ θειότερα τῶν ζητημάτων ἐγένετο , αἰτίας καὶ λόγους ἀνερευνώμενος οὓς οὐκ ἄν τις ἐξ ἐπιστήμης εὕροι , εἰ μὴ στραφείη πρὸς νοῦν κἀκεῖθεν ἀμέσως τὴν [ τῶν ] κεκρυμμένων δήλωσιν δέξαιτο · ἀλλ' οὗτος οὐδὲ πάνυ τὰ κάτω φιλοσοφήσας , ἀλλ' οὐδὲ φιλοσόφοις περὶ τούτων διαλεγόμενος , εἰ μὴ ὅσον αὐτοῖς ἐκ τῶν τοῦ Ἀριστοτέλους προθύρων κατεβιάσθη τὸ ὄνομα , περὶ τῶν βαθυτέρων καὶ νῷ μόνῳ ληπτῶν , ὥς τις τῶν καθ' ἡμᾶς εἶπε σοφῶν , διεσκέπτετο .
Lemmas: 3.13 διασπουδάζω οὗτος δή ὁ βασιλεύς ὁ δοκέω εὐσεβέω · καί εἰμί μέν ὡς ἀληθής περί ὁ θεῖον σπουδάζω , ἀλλά ὅς γε προσποίησις αὐτός πλείων ὁ ἀλήθεια εἰμί τυγχάνω , καί ὁ δοκέω ὁ εἰμί ἀγαθός φαίνω . Ζεύς οὗτος πρῶτος μέν περισσός περί ὁ θεῖος ὁ ζήτημα γίγνομαι , αἴτιος καί λόγος ἀνερευνάω ὅς οὐ ἄν τις ἐκ ἐπιστήμη εὑρίσκω , εἰμί μή στρέφω πρός νόος ἐκεῖθεν ἀμέσως ὁ [ ὁ ] κρύπτω δήλωσις δέχομαι · ἀλλά οὗτος οὐδέ πάνυ ὁ κάτω φιλοσοφέω , ἀλλά οὐδέ φιλόσοφος περί οὗτος διαλέγω , εἰμί μή ὅσος αὐτός ἐκ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης πρόθυρον καταβιάζω ὁ ὄνομα , περί ὁ βαθύς καί νάω μόνος ληπτός , ὅς τις ὁ κατά ἐγώ εἶπον σοφός , διασκέπτομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.62
3.14 Πρῶτος μὲν οὖν αὐτῷ τῆς εὐσεβείας τρόπος ἐπενοήθη · ἔπειτα δὲ καὶ τῷ Σολομῶντι ἐκείνῳ τῷ πάνυ τῆς τοῦ πολυθρυλλήτου ναοῦ βασκαίνων οἰκοδομῆς , ζηλοτυπῶν δὲ καὶ τὸν αὐτοκράτορα Ἰουστινιανὸν ἐπὶ τῷ μεγάλῳ τεμένει καὶ ἐπωνύμῳ τῆς θείας καὶ ἀρρήτου Σοφίας , ἀντανοικοδομεῖν ὥσπερ καὶ ἀνθιδρύειν ναὸν τῇ Θεομήτορι ἐπεχείρησεν · ἐφ' ᾧ δὴ τὰ πολλὰ ἐκείνῳ διημαρτήθη , καὶ ὁ τῆς εὐσεβείας αὐτῷ σκοπὸς ἀφορμὴ τοῦ κακῶς ποιεῖν καὶ τῶν πολλῶν ἐκείνων ἀδικημάτων ἐγένετο · προσετίθη γὰρ ἀεὶ ταῖς ἐπὶ τοῦτο δαπάναις , καὶ τῶν ἡμερῶν ἑκάστῃ πλέον τι τῶν ἔργων συνηρανίζετο · καὶ ὁ μὲν μέτρον ὁρίζων τῷ πράγματι μετὰ τῶν ἐχθίστων ἐτάττετο , ὁ δὲ ὑπερβολὰς ἀνευρίσκων καὶ ποικιλίας σχημάτων ἐν τοῖς φιλτάτοις εὐθὺς ἐτίθετο . Καὶ πᾶν μὲν οὖν ἐντεῦθεν ὄρος διώρυκτο , καὶ ἡ μεταλλικὴ τέχνη καὶ πρό γε αὐτῆς φιλοσοφίας ἐτάττετο , καὶ τῶν λίθων οἱ μὲν ἀπεσχίζοντο , οἱ δὲ ἀπεξέοντο , οἱ δὲ πρὸς γλυφὰς ἐτορεύοντο , καὶ οἱ τούτων ἐργάται μετὰ τῶν περὶ Φειδίαν καὶ Πολύγνωτον καὶ Ζεῦξιν συνηριθμοῦντο , καὶ οὐδὲν ἦν τῶν πάντων ὅπερ αὔταρκες ταῖς οἰκοδομαῖς ἐλογίζετο · πᾶς μὲν βασίλειος πρὸς τὸ ἔργον θησαυρὸς ἀνεῴγνυτο , πᾶν δὲ χρυσοῦν ἐκεῖ εἰσεχεῖτο ρεῦμα · καὶ πᾶσαι μὲν ἐξηντλοῦντο πηγαὶ , ὁ δὲ οἰκοδομούμενος οὐκ ἐξεπληροῦτο νεώς · ἄλλο γὰρ ἐπ' ἄλλῳ ἐτίθετο , καὶ ἕτερον ἐφ' ἑτέρῳ συγκατεστρέφετο , καὶ τὸ αὐτὸ ἔργον πολλάκις ἀποθνῇσκον αὖθις ἀνίστατο , ἢ βραχεῖ τινι ὑπερβάλλον μέτρῳ , ἢ περιερ γοτέρῳ σχήματι ποικιλλόμενον . Ὥσπερ δὲ τῶν εἰσβαλλόντων εἰς τὴν θάλασσαν ποταμῶν , πρὸ τῆς εἰς ταύτην συνεισβολῆς πλεῖστόν τι τῶν ἠπείρων ἄνω μετοχετεύεται , οὕτω δὴ καὶ τῶν ἐκεῖσε συναγομένων χρημάτων προηρπάζετο τὰ πλεῖστα καὶ διεφθείρετο .
Lemmas: 3.14 Πρῶτος μέν οὖν αὐτός ὁ εὐσέβεια τρόπος ἐπινοέω · ἔπειτα δέ καί ὁ Σολομών ἐκεῖνος ὁ πάνυ ὁ ὁ πολυθρύλλητος ναός βασκαίνω οἰκοδομεύς , ζηλοτυπέω δέ καί ὁ αὐτοκράτωρ Ἰουστινιανός ἐπί ὁ μέγας τέμενος καί ἐπώνυμος ὁ θεῖος καί ἄρρητος Σοφία , ἀντανοἰκοδομέω ὥσπερ καί ἀνθιδρύω ναός ὁ Θεομήτωρ ἐπιχειρέω · ἐπί ὅς δή ὁ πολύς ἐκεῖνος διαμαρτάνω , καί ὁ ὁ εὐσέβεια αὐτός σκοπός ἀφορμή ὁ κακῶς ποιέω καί ὁ πολύς ἐκεῖνος ἀδίκημα γίγνομαι · προστίθημι γάρ ἀεί ὁ ἐπί οὗτος δαπάνη , καί ὁ ἡμέρα ἕκαστος πλέω τίς ὁ ἔργον συνερανίζω · καί ὁ μέν μέτρον ὁρίζων ὁ πρᾶγμα μετά ὁ ἐχθρός τάσσω , ὁ δέ ὑπερβολή ἀνευρίσκω καί ποικιλίας σχῆμα ἐν ὁ φίλος εὐθύς τίθημι . καί πᾶς μέν οὖν ἐντεῦθεν ὄρος διορύσσω , καί ὁ μεταλλικός τέχνη καί πρό γε αὐτός φιλοσοφία τάσσω , καί ὁ λίθος ὁ μέν ἀποσχίζω , ὁ δέ ἀπεξέρχομαι , ὁ δέ πρός γλυφή τορεύω , καί ὁ οὗτος ἐργάτης μετά ὁ περί Φειδίας καί Πολύγνωτος καί Ζεῦξις συναριθμέω , καί οὐδείς εἰμί ὁ πᾶς ὅσπερ αὐτάρκης ὁ οἰκοδομή λογίζομαι · πᾶς μέν βασίλειος πρός ὁ ἔργον θησαυρός ἀνοίγω , πᾶς δέ χρύσεος ἐκεῖ εἰσέχω ῥεῦμα · καί πᾶς μέν ἐξαντλέω πηγή , ὁ δέ οἰκοδομέω οὐ ἐκπληρόω ναῦς · ἄλλος γάρ ἐπί ἄλλος τίθημι , καί ἕτερος ἐπί ἕτερος συγκαταστρέφω , καί ὁ αὐτός ἔργον πολλάκις ἀποθνῄσκω αὖθις ἀνίστημι , ἢ βραχύς τις ὑπερβάλλω μέτρον , ἢ Περιέρ γοτέρῳ σχῆμα ποικίλλω . ὥσπερ δέ ὁ εἰσβάλλω εἰς ὁ θάλασσα ποταμός , πρό ὁ εἰς οὗτος συνεισβολή πλεῖστος τίς ὁ ἤπειρος ἄνω μετοχετεύω , οὗτος δή καί ὁ ἐκεῖσε συνάγω χρῆμα προαρπάζω ὁ πλεῖστος καί διαφθείρω .
michael-psellus.chronographia psellos.64
3.16 Ἐπὶ τούτοις καὶ προσθήκη τις ἑτέρα προσεγεγόνει , καὶ ὁ ναὸς καταγωγὴ γίνεται μοναστῶν · πάλιν οὖν ἑτέρων ἀδικημάτων ἀρχαὶ καὶ μείζους τῶν προτέρων ὑπερβολαί · καὶ οὐδὲ τοσοῦτον ἐξ ἀριθμητικῆς ἢ γεωμετρίας ὤνητο , ἵνα τι ἀφέλοι τοῦ μεγέθους ἢ τοῦ ἀριθμοῦ , ὥσπερ οἱ γεωμετροῦντες τὸ ποικίλον ἀφείλαντο , ἀλλ' ὥσπερ ἐν ταῖς οἰκοδομαῖς ἄπειρον ἐβούλετο τὸ μέγεθος ἔχειν , οὕτω δὴ καὶ ἐν τοῖς μονασταῖς τὸν ἀριθμὸν παρεξέτεινεν · ἐντεῦθεν οὖν τὰ ἀνάλογα · ὥσπερ ἐκεῖ τῷ μεγέθει τὰ πλήθη , οὕτως ἐνταῦθα τοῖς πλήθεσιν αἱ συνεισφοραί . Ἑτέρα γοῦν τις οἰκουμένη διηρευνᾶτο , καὶ ἡ ἐκτὸς Ἡρακλείων ἀνεζητεῖτο θάλασσα , ἵν' ἐκείνη μὲν ὡραῖα τρωκτὰ , αὕτη δὲ τοὺς πελωρίους καὶ κητώδεις κομίζοι ἰχθῦς · καὶ ἐπεὶ ἔδοξεν αὐτῷ ψεύδεσθαι ὁ Ἀναξαγόρας ἀπείρους ὁριζόμενος κόσμους , τὸ πλεῖστον τῆς καθ' ἡμᾶς ἠπείρου ὑποτεμόμενος καθοσιοῖ τῷ νεῴ · καὶ οὕτω μεγέθη μὲν μεγέθεσι καὶ πλήθη ἐπισυνάπτων πλήθεσι , καὶ τὰς πρώτας ὑπερβολὰς ταῖς δευτέραις νικῶν , καὶ μηδὲν τούτοις ὁρίζων καὶ περιγράφων , οὐκ ἄν ποτε ἔληξεν ἄλλο ἐπ' ἄλλῳ συντιθεὶς καὶ φιλοτιμούμενος , εἰ μὴ τὸ μέτρον αὐτῷ τῆς ζωῆς περιώριστο .
Lemmas: 3.16 ἐπί οὗτος καί προσθήκη τις ἕτερος πρόσειμι , καί ὁ ναός καταγωγή γίγνομαι μοναστής · πάλιν οὖν ἕτερος ἀδίκημα ἀρχή καί μείζων ὁ πρότερος ὑπερβολή · καί οὐδέ τοσοῦτος ἐκ ἀριθμητικός ἢ γεωμετρία ὀνίνημι , ἵνα τίς ἀφαιρέω ὁ μέγεθος ἢ ὁ ἀριθμός , ὥσπερ ὁ γεωμετρέω ὁ ποικίλος ἀφαιρέω , ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ οἰκοδομή ἤπειρος βούλομαι ὁ μέγεθος ἔχω , οὗτος δή καί ἐν ὁ μοναστής ὁ ἀριθμός παρεκτείνω · ἐντεῦθεν οὖν ὁ ἀνάλογος · ὥσπερ ἐκεῖ ὁ μέγεθος ὁ πλῆθος , οὕτως ἐνταῦθα ὁ πλῆθος ὁ συνεισφορά . ἕτερος γοῦν τις οἰκέω διερευνάω , καί ὁ ἐκτός Ἡρακλείων ἀναζητέω θάλασσα , ἵνα ἐκεῖνος μέν ὡραῖος τρωκτός , οὗτος δέ ὁ πελώριος καί κητώδης κομίζω ἰχθύς · καί ἐπεί δοκέω αὐτός ψεύδω ὁ Ἀναξαγόρας ἤπειρος ὁρίζω κόσμος , ὁ πλεῖστος ὁ κατά ἐγώ ἤπειρος ὑποτέμνω καθοσιόω ὁ ναῦς · καί οὗτος μέγεθος μέν μέγεθος καί πλῆθος ἐπισυνάπτω πλῆθος , καί ὁ πρῶτος ὑπερβολή ὁ δύο Νίκη , καί μηδείς οὗτος ὁρίζων καί περιγράφω , οὐ ἄν ποτός λήγω ἄλλος ἐπί ἄλλος συντίθημι καί φιλοτιμέομαι , εἰμί μή ὁ μέτρον αὐτός ὁ ζωή περιορίζω .
michael-psellus.chronographia psellos.65
3.17 Ὃ δὴ καὶ λόγος ἐστὶν ὑποτμηθῆναι αὐτῷ ἐξ αἰτίας τινὸς , ἣν ἐρεῖν βουλόμενος τοσοῦτον προλέγω . Ἀνε πιτηδείως εἶχεν οὗτος ὁ βασιλεὺς τά τε ἄλλα καὶ πρὸς συμβίωσιν γυναικός · εἴτε γὰρ σωφρονεῖν βουλόμενος τὸ κατ' ἀρχὰς , εἴτε πρὸς ἑτέρους , ὡς ὁ τῶν πολλῶν λόγος , στραφεὶς ἔρωτας , καταπεφρονήκει μὲν τῆς βασιλίδος Ζωῆς , ἀπείχετό τε τῆς πρὸς αὐτὴν μίξεως καὶ πάντη ἀποστρόφως πρὸς τὴν κοινωνίαν εἶχεν · τὴν δὲ ἀνηρέθιζε μὲν πρὸς μῖσος καὶ τὸ βασίλειον γένος τοσοῦτον ἐπ' ἐκείνῃ καταφρονούμενον , μά λιστα δὲ ἡ περὶ τὴν μῖξιν ἐπιθυμία , ἣν εἰ καὶ μὴ διὰ τὴν ἡλικίαν εἶχεν , ἀλλὰ διά γε τὴν ἐν βασιλείοις τρυφήν .
Lemmas: 3.17 ὅς δή καί λόγος εἰμί ὑποτέμνω αὐτός ἐκ αἴτιος τις , ὅς εἴρω βούλομαι τοσοῦτος προλέγω . ἀνε επιτήδειος ἔχω οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ τε ἄλλος καί πρός συμβίωσις γυνή · εἴτε γάρ σωφρονέω βούλομαι ὁ κατά ἀρχή , εἴτε πρός ἕτερος , ὡς ὁ ὁ πολύς λόγος , στρέφω Ἔρως , καταφρονέω μέν ὁ βασιλίς Ζωή , ἀπέχω τε ὁ πρός αὐτός μίξις καί πάντῃ ἀπόστροφος πρός ὁ κοινωνία ἔχω · ὁ δέ ἀνερεθίζω μέν πρός μῖσος καί ὁ βασίλειος γένος τοσοῦτος ἐπί ἐκεῖνος καταφρονέω , μή λίστα δέ ὁ περί ὁ μῖξις ἐπιθυμία , ὅς εἰμί καί μή διά ὁ ἡλικία ἔχω , ἀλλά διά γε ὁ ἐν βασίλειος τρυφή .
michael-psellus.chronographia psellos.66
3.18τ Περὶ τῆς τοῦ Μιχαὴλ πρὸς τὸν βασιλέα εἰσαγωγῆς παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . Οὗτος μὲν οὖν ὁ τοῦ λόγου πρόλογος , ἡ δὲ ὑπόθεσις τοιαύτη τις ἐπισυμβεβήκει . Ὑπηρέτουν τῷ βασιλεῖ τούτῳ πρὸ τῆς ἀρχῆς ἄλλοι τέ τινες καί τις ἀνὴρ ἐκτομίας , τὴν μὲν τύχην φαῦλος καὶ καταπεπτωκὼς , ὅσα δὲ ἐς γνώμην ρέκτης δεινότατος · τούτῳ δὴ καὶ Βασίλειος ὁ αὐτοκράτωρ οἰκειότατά τε ἐχρῆτο , καὶ ἐκοινώνει τῶν ἀπορρήτων , εἰς ὑπερηφάνους μὲν οὐκ ἀναβιβάσας ἀρχὰς , γνησιώτατα δὲ πρὸς αὐτὸν διακείμενος . Τῷ δὲ ἀδελφός τις ἦν , τὸν μὲν πρὸ τῆς βασιλείας χρόνον ἔτι μειράκιον , τὸ δὲ μετὰ ταῦτα γενειάσας ἤδη καὶ τῆς τελεωτέρας ἡλικίας ἁψάμενος · κατε σκεύαστο δὲ τό τε ἄλλο σῶμα παγκάλως καὶ τὸ πρόσωπον ἐς ἀκριβῆ ὡραιότητα · εὐανθής τε γὰρ ἦν καὶ τὸ ὄμμα λαμπρὸς καὶ ὡς ἀληθῶς μιλτοπάρῃος . Τοῦτον ὁ ἀδελφὸς τῷ βασιλεῖ τῇ βασιλίδι συγκαθημένῳ , οὕτω δόξαν ἐκείνῳ , εἰσήνεγκεν ὀφθησόμενον · καὶ ἐπειδὴ ἄμφω εἰσεληλυθέτην , ὁ μὲν βασιλεὺς ἅπαξ ἰδὼν καὶ βραχέα ἄττα ἐρωτήσας , ἐξιέναι μὲν παρεκελεύσατο , ἐντὸς δὲ εἶναι τῶν βασιλείων αὐλῶν · ἡ δὲ βασιλὶς , ὥσπερ τινὶ συμμέτρῳ φωτὶ τῷ ἐκείνου κάλλει τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀναφθεῖσα , ἑαλώκει εὐθὺς καὶ ἐξ ἀρρήτου μίξεως τὸν ἐκείνου ἐνεκυμόνησεν ἔρωτα · καὶ ἦν τοῦτο τέως ἀπόρρητον τοῖς πολλοῖς .
Lemmas: 3.18τ περι ὁ ὁ Μιχαήλ πρός ὁ βασιλεύς εἰσαγωγή παρά ὁ ἀδελφός αὐτός . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ λόγος πρόλογος , ὁ δέ ὑπόθεσις τοιοῦτος τις ἐπισυμβαίνω . ὑπηρετέω ὁ βασιλεύς οὗτος πρό ὁ ἀρχή ἄλλος τε τις καί τις ἀνήρ ἐκτομίας , ὁ μέν Τύχη φαῦλος καί καταπίπτω , ὅσος δέ εἰς γνώμη ρέκτης δεινός · οὗτος δή καί Βασίλειος ὁ αὐτοκράτωρ οἰκεῖος τε χράω , καί κοινωνέω ὁ ἀπόρρητος , εἰς ὑπερήφανος μέν οὐ ἀναβιβάζω ἀρχή , γνήσιος δέ πρός αὐτός διάκειμαι . ὁ δέ ἀδελφός τις εἰμί , ὁ μέν πρό ὁ βασίλεια χρόνος ἔτι μειράκιον , ὁ δέ μετά οὗτος γενειάζω ἤδη καί ὁ τέλειος ἡλικία ἅπτω · κάτω σκευάζω δέ ὁ τε ἄλλος σῶμα πάγκαλος καί ὁ πρόσωπον εἰς ἀκριβής ὡραιότης · εὐανθής τε γάρ εἰμί καί ὁ ὄμμα λαμπρός καί ὡς ἀληθής μιλτοπάρῃος . οὗτος ὁ ἀδελφός ὁ βασιλεύς ὁ βασιλίδι συγκάθημαι , οὗτος δόξα ἐκεῖνος , εἰσφέρω ὁράω · καί ἐπεί ἄμφω εἰσέρχομαι , ὁ μέν βασιλεύς ἅπαξ εἶδον καί βραχύς τις ἐρωτάω , ἔξειμι μέν παρακελεύομαι , ἐντός δέ εἰμί ὁ βασίλειος αὐλή · ὁ δέ βασιλίς , ὥσπερ τις σύμμετρος φάος ὁ ἐκεῖνος κάλλος ὁ ὀφθαλμός ἀνάπτω , ἁλίσκομαι εὐθύς καί ἐκ ἄρρητος μίξις ὁ ἐκεῖνος ἐγκυμονέω Ἔρως · καί εἰμί οὗτος τέως ἀπόρρητος ὁ πολύς .
michael-psellus.chronographia psellos.68
3.20 Τὸ μὲν οὖν περικαλλύνειν τοῦτον ὥσπερ ἄγαλμα καὶ καταχρυσοῦν , δακτυλίοις τε περιαστράπτειν καὶ χρυσοϋ φέσιν ἐσθήμασιν οὐκ ἐν θαυμασίοις ἄγω · βασιλὶς γὰρ ἐρῶσα τί οὐκ ἂν τῷ ἐρωμένῳ πορίσαιτο ; ἡ δὲ λανθάνουσα τοὺς πολλοὺς ἔστιν ὅτε καὶ ἐπὶ τὸν βασιλικὸν θρόνον ἐκάθιζεν ἐναλλὰξ , σκῆπτρον ἐνεχείριζε , καί ποτε καὶ ταινίας ἠξίωσε , καὶ ἐπὶ τούτοις αὖθις ἐπιχυθεῖσα ἄγαλμά τε ἐκάλει καὶ ὀφθαλμῶν χάριν καὶ κάλλους ἄνθος καὶ ψυχῆς ἰδίαν ἀναψυ χήν . Τοῦτο οὖν πολλάκις ποιοῦσα ἕνα τινὰ τῶν πανοπτήρων οὐκ ἔλαθεν · ἐκτομίας οὗτος ἦν καὶ τὰς πρώτας τῶν βασιλείων ἐμπεπιστευμένος αὐλῶν , αἰδέσιμός τε ἔκ τε τοῦ σχήματος , ἔκ τε τοῦ ἀξιώματος , καὶ θεράπων αὐτῆς πατρῷος · οὗτος τοίνυν ἰδὼν τὸ καινὸν τοῦ θεάματος μικροῦ δεῖν ἐξε πεπνεύκει , οὕτως αὐτὸν καὶ τὸ σχῆμα κατέπληξεν · ἡ δὲ ἀνεκαλέσατό τε ψυχορραγήσαντα καὶ κατέστησε συγκλονούμενον , καὶ τούτου ἐξαρτᾶσθαι ἐκέλευεν , ὡς νῦν τε ὄντος καὶ ἐσομένου καθαρῶς αὐτοκράτορος .
Lemmas: 3.20 ὁ μέν οὖν περικαλλύνω οὗτος ὥσπερ ἄγαλμα καί καταχρυσόω , δακτύλιος τε περιαστράπτω καί χρυσός φέσι ἔσθημα οὐ ἐν θαυμάσιος ἄγω · βασιλίς γάρ ἐράω τίς οὐ εἄν ὁ ἐράω πορίζω ; ὁ δέ λανθάνω ὁ πολύς εἰμί ὅτε καί ἐπί ὁ βασιλικός θρόνος καθίζω ἐναλλάξ , σκῆπτρον ἐγχειρίζω , καί ποτός καί ταινία ἀξιόω , καί ἐπί οὗτος αὖθις ἐπιχέω ἄγαλμα τε καλέω καί ὀφθαλμός χάρις καί κάλλος ἄνθος καί Ψυχή ἴδιος ἀναψυ χήν . οὗτος οὖν πολλάκις ποιέω εἷς τις ὁ πανοπτήρ οὐ λανθάνω · ἐκτομίας οὗτος εἰμί καί ὁ πρῶτος ὁ βασίλειος ἐμπιστεύω αὐλή , αἰδέσιμος τε ἐκ τε ὁ σχῆμα , ἐκ τε ὁ ἀξίωμα , καί θεράπων αὐτός πατρῷος · οὗτος τοίνυν εἶδον ὁ καινός ὁ θέαμα μικρός δήω ἔξω πνέω , οὕτως αὐτός καί ὁ σχῆμα καταπλήσσω · ὁ δέ ἀνακαλέω τε ψυχορραγέω καί καθίστημι συγκλονέω , καί οὗτος ἐξαρτάω κελεύω , ὡς νῦν τε εἰμί καί εἰμί καθαρός αὐτοκράτωρ .
michael-psellus.chronographia psellos.69
3.21 Καὶ τὸ μηδένα τῶν πάντων λαθὸν εἰς γνῶσιν οὐκ ἐληλύθει τῷ βασιλεῖ · τοσοῦτον αὐτῷ νέφος ὀφθαλμίας ἐπέ κειτο · ἐπεὶ δὲ ἡ τῆς ἀστραπῆς ἔκπληξις καὶ τὸ μέγεθος τῆς βροντῆς καὶ τὰς ἐκείνου περιηύγασε κόρας καὶ τὴν ἀκοὴν κατεβρόντησεν , καὶ τὰ μὲν εἶδεν αὐτοῖς ὄμμασι , τὰ δὲ ἠκηκόει , ὁ δὲ καὶ αὖθις ὥσπερ ἑκὼν ἐπέμυέ τε τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τοὺς ὤτων πόρους ἀπέφραττεν · ἀμέλει καὶ συγκαθεύδων πολλάκις τῇ βασιλίδι ἄχρι τῆς ἐν εὐνῇ κατακλίσεως ὑπὸ φοινικίδι περικαλυπτομένῃ μόνον τε τοῦτον ἐκά λει καὶ τῶν ποδῶν ἐπαφᾶσθαι καὶ ἀνατρίβειν τούτῳ προσέταττε , καὶ θαλαμηπόλον ἐποίει , καὶ ἐξεπίτηδες , ἵνα τοῦτο ποιῇ , τὴν γυναῖκα τούτῳ κατεμνηστεύετο . Ἐπεὶ δὲ ἡ ἀδελφὴ Πουλχερία καὶ τῶν περὶ τὸν κοιτωνίσκον τινὲς τὸν κατ' αὐτοῦ συσκευαζόμενον θάνατον ἀπεκάλυψαν καὶ ἐτράνωσαν καὶ φυλάξασθαι προετρέψαντο , ὁ δὲ , ἐξὸν τὸν κεκρυμμένον ἀφανίζειν μοιχὸν καὶ τὸ πᾶν καταλύειν τοῦ δράματος , ἑτέραν μὲν πρόφασιν προβαλλόμενον ἐκπληροῦντα δὲ τὸ ἐνθύ μημα , τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησεν , οὐδέ τινα προσήνεγκε τῷ πράγματι μηχανὴν , ἀλλὰ τὸν ἐραστὴν ἢ ἐρώμενον προσκαλέσας ποτὲ περὶ τοῦ ἔρωτος ἐπυνθάνετο · καὶ ἐπειδὴ μηδὲν εἰδέναι ἐκεῖνος προσεποιήσατο , πίστεις τε εἰσπράττεται καὶ ὅρκους καθ' ἱερῶν · καὶ ἐπειδὴ τὴν πᾶσαν ἐκεῖνος ἐπιορκίαν ἐτέλεσεν , τὰς μὲν τῶν ἄλλων φωνὰς συκοφαντίας ἡγεῖτο , αὐτῷ δὲ μόνῳ προσεῖχε τὸν νοῦν καὶ πιστότατον ἐκάλει θεράποντα .
Lemmas: 3.21 καί ὁ μηδείς ὁ πᾶς λανθάνω εἰς γνῶσις οὐ ἔρχομαι ὁ βασιλεύς · τοσοῦτος αὐτός νέφος ὀφθαλμίας ἐπές κεῖμαι · ἐπεί δέ ὁ ὁ ἀστραπή ἔκπληξις καί ὁ μέγεθος ὁ βροντή καί ὁ ἐκεῖνος περιαυγάζω κόρη καί ὁ ἀκοή καταβροντάω , καί ὁ μέν ὁράω αὐτός ὄμμα , ὁ δέ ἀκούω , ὁ δέ καί αὖθις ὥσπερ ἑκών ἐπιμύω τε ὁ ὀφθαλμός καί ὁ οὖς πόρος ἀποφράσσω · ἀμελέω καί συγκαθεύδω πολλάκις ὁ βασιλίδι ἄχρι ὁ ἐν εὐνή κατάκλισις ὑπό φοινικίς περικαλύπτω μόνος τε οὗτος ἐπίτεξ λέι καί ὁ πούς ἐπαφάω καί ἀνατρίβω οὗτος προστάσσω , καί θαλαμηπόλος ποιέω , καί ἐξεπίτηδες , ἵνα οὗτος ποιέω , ὁ γυνή οὗτος καταμνηστεύομαι . ἐπεί δέ ὁ ἀδελφή Πουλχερία καί ὁ περί ὁ κοιτωνίσκος τις ὁ κατά αὐτός συσκευάζω θάνατος ἀποκαλύπτω καί τρανεύω καί φυλάσσω προτρέπω , ὁ δέ , ἔξεστι ὁ κρύπτω ἀφανίζω μοιχός καί ὁ πᾶς καταλύω ὁ δρᾶμα , ἕτερος μέν πρόφασις προβάλλω ἐκπληρόω δέ ὁ ἐνθύω μήμη , οὗτος μέν οὐ ποιέω , οὐδέ τις προσφέρω ὁ πρᾶγμα μηχανή , ἀλλά ὁ ἐραστής ἢ ἐράω προσκαλέω ποτέ περί ὁ Ἔρως πυνθάνομαι · καί ἐπεί μηδείς οἶδα ἐκεῖνος προσποιέω , πίστις τε εἰσπράσσω καί Ὅρκος κατά ἱερός · καί ἐπεί ὁ πᾶς ἐκεῖνος ἐπιορκία τελέω , ὁ μέν ὁ ἄλλος φωνή συκοφαντία ἡγέομαι , αὐτός δέ μόνος προσέχω ὁ νόος καί πιστός2 καλέω θεράπων .
michael-psellus.chronographia psellos.70
3.22 Τούτῳ δὲ καὶ ἄλλο τι συναντελάβετο , ὥστε πόρρω γενέσθαι τῆς κατ' αὐτοῦ ὑπονοίας τὸν αὐτοκράτορα · νόσημα γάρ τι δεινὸν ἀφ' ἥβης τούτῳ περιπεπτώκει εὐθὺς , τὸ δὲ πάθος περιτροπή τις τοῦ ἐγκεφάλου ἐν περιόδοις ἐτύγχανεν ὂν , καὶ μηδεμίας αὐτῷ προσγινομένης τῆς σημειώσεως , αὐτίκα τε ἐτετάρακτο καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔστρεφε καὶ κατὰ γῆς κατερρήγνυτο , προσούδιζέ τε τὴν κεφαλὴν καὶ ἐπὶ πλεῖστον χρόνον κατακεκλόνητο , εἶτ' εἰς αὖθις ἑαυτοῦ τε ἐγίγνετο καὶ κατὰ βραχὺ πρὸς τὸ σύνηθες βλέμμα ἀπο καθίστατο · ἑωρακὼς γοῦν τοῦτον ὁ αὐτοκράτωρ τούτῳ τῷ πάθει ἑαλωκότα , ᾤκτειρέ τε τοῦ πτώματος καὶ μανίαν μὲν κατεγνώκει , ἔρωτας δὲ ἀπεγνώκει καὶ χάριτας . Τοῖς δὲ πολλοῖς πρόσχημα τὸ πάθος ἐδόκει καὶ προκάλυμμα τῆς ἐπι βουλῆς · καὶ ἦν ἂν αὐτὴ ἀληθεύουσα ἡ ὑπόνοια , εἰ μὴ καὶ βασιλεὺς γεγονὼς ταύτην ὑφίστατο τὴν περιτροπήν · ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἰς τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον ἀναβεβλήσθω , ἐκείνῳ δὲ πρὸς τρόπου καὶ τὸ κακὸν ἐγεγόνει καὶ τὸ ἀσχημάτιστον πάθος προκάλυμμα πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἦν .
Lemmas: 3.22 οὗτος δέ καί ἄλλος τίς συναντιλαμβάνω , ὥστε πόρρω γίγνομαι ὁ κατά αὐτός ὑπόνοια ὁ αὐτοκράτωρ · νόσημα γάρ τίς δεινός ἀπό ἥβη οὗτος περιπίπτω εὐθύς , ὁ δέ πάθος περιτροπή τις ὁ ἐγκέφαλος ἐν περίοδος τυγχάνω εἰμί , καί μηδέμιος αὐτός προσγίγνομαι ὁ σημείωσις , αὐτίκα τε ταράσσω καί ὁ ὀφθαλμός στρέφω καί κατά γῆ καταρρήγνυμι , προσουδίζω τε ὁ κεφαλή καί ἐπί πλεῖστος χρόνος κατακαλέω , εἶτα εἰς αὖθις ἑαυτοῦ τε γίγνομαι καί κατά βραχύς πρός ὁ συνήθης βλέμμα ἀπος καθίστημι · ὁράω γοῦν οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ὁ πάθος ἁλίσκομαι , οἰκτίρω τε ὁ πτῶμα καί μανία μέν καταγιγνώσκω , Ἔρως δέ ἀπογιγνώσκω καί χάρις . ὁ δέ πολύς πρόσχημα ὁ πάθος δοκέω καί προκάλυμμα ὁ ἐπι βουλή · καί εἰμί εἄν αὐτός ἀληθεύω ὁ ὑπόνοια , εἰμί μή καί βασιλεύς γίγνομαι οὗτος ὑφίστημι ὁ περιτροπή · ἀλλά οὗτος μέν εἰς ὁ περί αὐτός λόγος ἀναβάλλω , ἐκεῖνος δέ πρός τρόπος καί ὁ κακός γίγνομαι καί ὁ ἀσχημάτιστος πάθος προκάλυμμα πρός ὁ ὑπόθεσις εἰμί .
michael-psellus.chronographia psellos.71
3.23 Τὸ μὲν οὖν τὸν αὐτοκράτορα πεῖσαι τοὺς ἀντερῶντας μὴ ἐρᾶν οὐ μέγα ἔργον ἦν , ρᾷστα γὰρ καὶ ἐπέπειστο · ὡς δὲ ἐγώ τινος ἤκουσα τῶν τότε περὶ τὰς βασιλείους ἀναστρεφομένων αὐλὰς , ἀνδρὸς ἅπασαν τῆς βασιλίδος τὴν ἐρωτικὴν εἰδότος ὑπόθεσιν κἀμοὶ τὰς ἀφορμὰς τῆς ἱστορίας διδόντος , ὡς ὁ βασιλεὺς ἐβούλετο μὲν ὡσανεὶ πεπεῖσθαι μὴ ἔχειν τὴν βασιλίδα ἐρωτικῶς πρὸς τὸν Μιχαὴλ , ᾔδει δὲ μάλα ἐρῶσαν ὥσπερ δὴ καὶ σφριγῶσαν περὶ τὸ πάθος , καὶ , ἵνα μὴ πρὸς πολλοὺς διαχέοιτο , οὐ μάλα τὴν πρὸς ἕνα τῆς γυναικὸς ἐδυσχέραινεν ὁμιλίαν , ἀλλὰ σχηματιζόμενος παρορᾶν ἀπεπλήρου τὸ πάθος τῇ βασιλίδι · ὃ τοίνυν ἄλλως μοι εἴρητο · ὁ μὲν βασιλεὺς εὔκολος πρὸς τὴν ἐρωτικὴν ὑπόληψιν ἢ κατάληψιν ἦν , ἐμεμήνει δὲ ἥ τε ἀδελφὴ Πουλχερία καὶ ὅσοι τηνικαῦτα κοινωνοὶ τῶν ἀπορρήτων ἐκείνῃ ὄντες ἐτύγχανον . Πρὸς τούτους οὖν ἡ μάχη καθίστατο , καὶ ἡ μὲν παράταξις οὐκ ἀφανὴς , ἐν ὑπονοίαις δὲ συμβεβήκει τὰ τρόπαια · ἥ τε γὰρ ἀδελφὴ οὐ μετὰ πολὺν χρόνον ἐτεθνήκει , καὶ τῶν περὶ ἐκείνην ὁ μὲν τοῦτο ἐπεπόνθει ἀθρόον , ὁ δὲ τῶν ἀνακτόρων ὑπεξεληλύθει , οὕτω βουληθέντος τοῦ αὐτοκράτορος · τῶν δ' ἄλλων οἳ μὲν συνῄνουν τῷ πράγματι , οἳ δὲ τὴν γλῶτταν ἐπεπέδηντο · καὶ ἦν ὁ ἔρως οὐκ ἀφανῶς τελούμενος , ἀλλ' ὥσπερ ἐπὶ νόμοις γινόμενος .
Lemmas: 3.23 ὁ μέν οὖν ὁ αὐτοκράτωρ πείθω ὁ ἀντεράω μή ἐράω οὖον μέγας ἔργον εἰμί , ῥᾳδίως γάρ καί πείθω · ὡς δέ ἐγώ τις ἀκούω ὁ τότε περί ὁ βασίλειος ἀναστρέφω αὐλή , ἀνήρ ἅπας ὁ βασιλίς ὁ ἐρωτικός οἶδα ὑπόθεσις ἐγώ ὁ ἀφορμή ὁ ἱστορία δίδωμι , ὡς ὁ βασιλεύς βούλομαι μέν ὡσανεί πείθω μή ἔχω ὁ βασιλίς ἐρωτικός πρός ὁ Μιχαήλ , οἶδα δέ μάλα ἐράω ὥσπερ δή καί σφριγάω περί ὁ πάθος , καί , ἵνα μή πρός πολύς διαχέω , οὖον μάλα ὁ πρός εἷς ὁ γυνή δυσχεραίνω ὁμιλία , ἀλλά σχηματίζω παροράω ἀποπληρόω ὁ πάθος ὁ βασιλίδι · ὅς τοίνυν ἄλλως ἐγώ εἴρω · ὁ μέν βασιλεύς Εὔκολος πρός ὁ ἐρωτικός ὑπόληψις ἢ κατάληψις εἰμί , ἐμμένω δέ ὅς τε ἀδελφή Πουλχερία καί ὅσος τηνικαῦτα κοινωνός ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος εἰμί τυγχάνω . πρός οὗτος οὖν ὁ μάχη καθίστημι , καί ὁ μέν παράταξις οὐ ἀφανής , ἐν ὑπόνοια δέ συμβαίνω ὁ τρόπαιον · ὅς τε γάρ ἀδελφή οὖον μετά πολύς χρόνος θνῄσκω , καί ὁ περί ἐκεῖνος ὁ μέν οὗτος πάσχω ἀθρόος , ὁ δέ ὁ ἄναξ ὑπεξέρχομαι , οὗτος βούλομαι ὁ αὐτοκράτωρ · ὁ δέ ἄλλος ἕ μέν συναινέω ὁ πρᾶγμα , ἕ δέ ὁ γλῶσσα πεδάω · καί εἰμί ὁ Ἔρως οὐ ἀφανής τελέω , ἀλλά ὥσπερ ἐπί νόμος γίγνομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.72
3.24τ Περὶ τῆς νόσου τοῦ βασιλέως . Εἶτα τί γίνεται ; καταλαμβάνει καὶ τὸν αὐτο κράτορα νόσημα τῶν ἀήθων καὶ χαλεπῶν · ὅλον γὰρ ἀθρόον τὸ σῶμα καὶ κακόηθες αὐτῷ ἐγεγόνει καὶ ὕπουλον · τροφῆς τε γοῦν ἐντεῦθεν οὐ μᾶλλον ἐρρωμένως ἥπτετο , ὅ τε ὕπνος ἄκροις αὐτοῦ τοῖς ὄμμασιν ἐφιζάνων ταχέως ἀφίπτατο , καὶ πάντα συνεπεπτώκει αὐτῷ τὰ δυσχερῆ , ἤθους τραχύτης , γνώμη δυσάρεστος , θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ , μὴ γνωριζόμενα πρότερον · εὐπρόσιτος γοῦν τὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας βίον τυγχάνων , τότε δυσπρόσιτός τε ὁμοῦ καὶ δυσπρόσοδος ἐγεγόνει · ὅ τε γὰρ γέλως αὐτὸν ἀπέλιπε καὶ ἡ τῆς ψυχῆς χάρις καὶ τὸ γλυκὺ τοῦ ἤθους , καὶ οὔτε τινὶ τῶν πάντων ἐπίστευεν , οὔτε αὐτὸς ἐδόκει τοῖς ἄλλοις , ἀλλ' ἑκάτεροι ὑπώπτευόν τε καὶ ὑπωπτεύοντο · τὸ δέ γε ἀφιλότιμον τότε μᾶλλον αὐτῷ ἐπετάθη · ἀνελευθέρους γοῦν ἐποιεῖτο τὰς τῶν χρημάτων διανεμήσεις , καὶ πρὸς πᾶσαν μὲν ἱκεσίαν ἐχαλέπαινεν , πρὸς πᾶσαν δὲ φωνὴν ἐλεεινὴν ἐτραχύνετο · πονήρως δὲ ἄγαν τοῦ σώματος ἔχων , ὅμως οὔτε τῶν συνήθων ἠμέλει , οὔτε τὰς βασιλείους πομπὰς ἐν μηδενὶ λόγῳ ἐτίθετο , ἀλλὰ καὶ στολαῖς κατελαμπρύνετο χρυσοπάστοις καὶ τὸν ἄλλον κόσμον ἠμφίεστο , ὥσπερ ἀχθοφορῶν ἐν ἀσθενεῖ σώματι , δυσχερῶς τε ἐπανέστρεφεν καὶ πλέον εἶχε κακῶς .
Lemmas: 3.24τ περι ὁ νόσος ὁ βασιλεύς . εἶτα τίς γίγνομαι ; καταλαμβάνω καί ὁ αὐτός κράτωρ νόσημα ὁ ἀήθης καί χαλεπός · ὅλος γάρ ἀθρόος ὁ σῶμα καί κακοήθης αὐτός γίγνομαι καί ὕπουλος · τροφή τε γοῦν ἐντεῦθεν οὖον μᾶλλον ἐρρωμένος ἅπτω , ὅς τε ὕπνος ἄκρος αὐτός ὁ ὄμμα ἐφιζάνω ταχέως ἀφίπτατο , καί πᾶς συμπίπτω αὐτός ὁ δυσχερής , ἦθος τραχύτης , γνώμη δυσάρεστος , θυμός καί ὀργή καί κραυγή , μή γνωρίζω πρότερος · εὐπρόσιτος γοῦν ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία βίος τυγχάνω , τότε δυσπρόσιτος τε ὁμοῦ καί δυσπρόσοδος γίγνομαι · ὅς τε γάρ γέλως αὐτός ἀπολείπω καί ὁ ὁ Ψυχή χάρις καί ὁ γλυκύς ὁ ἦθος , καί οὔτε τις ὁ πᾶς πιστεύω , οὔτε αὐτός δοκέω ὁ ἄλλος , ἀλλά ἑκάτερος ὑποπτεύω τε καί ὑποπτεύω · ὁ δέ γε ἀφιλότιμος τότε μᾶλλον αὐτός ἐπιτείνω · ἀνελεύθερος γοῦν ποιέω ὁ ὁ χρῆμα διανέμησις , καί πρός πᾶς μέν Ἱκεσία χαλεπαίνω , πρός πᾶς δέ φωνή ἐλεεινός τραχύνω · πονηρός δέ ἄγαν ὁ σῶμα ἔχω , ὅμως οὔτε ὁ συνήθης ἀμελέω , οὔτε ὁ βασίλειος πομπή ἐν μηδείς λόγος τίθημι , ἀλλά καί στολή καταλαμπρύνω χρυσόπαστος καί ὁ ἄλλος κόσμος ἀμφιέννυμι , ὥσπερ ἀχθοφορέω ἐν ἀσθενής σῶμα , δυσχερῶς τε ἐπαναστρέφω καί πλέω ἔχω κακῶς .
michael-psellus.chronographia psellos.73
3.25 Ἐγὼ γοῦν πολλάκις ἐθεασάμην οὕτως ἐν ταῖς πομπαῖς ἔχοντα , οὐκ ἀκριβῶς ἑκκαιδεκέτης τὴν ἡλικίαν ὢν , βραχύ τι τῶν νεκρῶν διαφέροντα · ὅλον γὰρ αὐτῷ ἐξῳδήκει τὸ πρόσωπον , καὶ τὸ χρῶμα οὐδέν τι κάλλιον εἶχε τῶν τριταίων περὶ τὰς ταφάς · ἀπέπνει τε πυκνῶς , καὶ βραχύ τι προβαίνων αὖθις ἵστατο · τῶν δὲ περὶ τὴν κεφαλὴν αὐτῷ τριχῶν αἱ μὲν πλείους ὥσπερ ἀπὸ νεκροῦ σώματος ἐπεπτώκεισαν , βραχεῖαι δέ τινες καὶ ψιλαὶ ἠτάκτουν περὶ τὸ μέτωπον , τῷ ἐκείνου , οἶμαι , συγκινούμεναι πνεύματι . Τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ἀπέγνωστο , ὁ δὲ οὐ πάνυ τι δυσέλπιστος ἦν , ἀλλ' ἰατρικαῖς τέχναις ἑαυτὸν ἐδεδώκει , κἀκεῖ τὴν σωτηρίαν ἑαυτῷ ἐμνηστεύετο .
Lemmas: 3.25 ἐγώ γοῦν πολλάκις θεάομαι οὕτως ἐν ὁ πομπή ἔχω , οὐ ἀκριβῶς ἑκκαιδεκέτης ὁ ἡλικία εἰμί , βραχύς τίς ὁ νεκρός διαφέρω · ὅλος γάρ αὐτός ἐξοιδέω ὁ πρόσωπον , καί ὁ χρῶμα οὐδείς τίς καλός ἔχω ὁ τριταῖος περί ὁ ταφή · ἀποπνέω τε πυκνός , καί βραχύς τίς προβαίνω αὖθις ἵστημι · ὁ δέ περί ὁ κεφαλή αὐτός θρίξ ὁ μέν πλείων ὥσπερ ἀπό νεκρός σῶμα πίπτω , βραχύς δέ τις καί ψιλός ἀτακτέω περί ὁ μέτωπον , ὁ ἐκεῖνος , οἴομαι , συγκινέω πνεῦμα . ὁ μέν οὖν ἄλλος ἀπογιγνώσκω , ὁ δέ οὖον πάνυ τίς δυσέλπιστος εἰμί , ἀλλά ἰατρικός τέχνη ἑαυτοῦ δίδωμι , ἐκεῖ ὁ σωτηρία ἑαυτοῦ μνηστεύω .
michael-psellus.chronographia psellos.75
4.2 Οἳ μὲν οὖν παντοδαπῶς αὐτῇ προσεφέροντο , πεῖσαι τάχα οἰόμενοι καὶ πρὸς τὸ δοκοῦν σφίσι ταύτην μεταλαβεῖν · ἣ δὲ ὅλαις ψήφοις καὶ πάσαις ἐννοίαις ἐπὶ τὸν Μιχαὴλ ἐνενεύκει , οὐ λογισμῷ ἀλλὰ πάθει τὸν ἄνδρα κρίνουσα . Ὡς δὲ καὶ ἡμέραν ἔδει ὁρίσαι καθ' ἣν ἐκεῖνος στεφανηφορήσειν ἔμελλεν καὶ τῶν ἄλλων παρασήμων ἀξιωθήσεσθαι , ὁ πρεσβύτερος τοῦ Μιχαὴλ ἀδελφὸς , Ἰωάννης ὁ ἐκτομίας , ἀνὴρ δεινότατος περὶ τὰς ἐνθυμήσεις καὶ περὶ τὰς πράξεις δραστήριος , δι' ἀπορρήτων αὐτῇ ἐντυχὼν , καὶ ὡς ἀποθανούμεθα φήσας , εἰ ροπὴν τὸ κράτος εἰς ὑπέρθεσιν λήψεται , ὅλην εἰς τὴν οἰκείαν μετατίθησι γνώμην · καὶ εὐθὺς μετακαλεσαμένη τὸν Μιχαὴλ καὶ τὴν χρυσοϋφῆ στολὴν ὑπεν δύσασα , ἔπειτα δὲ καὶ τὴν βασιλικὴν στεφάνην τῇ κεφαλῇ προσαρμόσασα , ἐπί τε πολυτελοῦς θρόνου καθίσασα καὶ αὐτὴ παρακαθισαμένη πλησίον ἐν ὁμοίῳ τῷ σχήματι , πᾶσιν ἐπιτάττει ὅσοι τὸ βασίλειον τηνικαῦτα ᾤκουν ἄμφω κοινῇ προσκυνεῖν τε καὶ εὐφημεῖν . Οἳ μὲν οὖν οὕτως ἐποίουν · διαδόσιμον δὲ τὸ πρᾶγμα καὶ τοῖς ἐκτὸς καὶ τῶν ἀνακτόρων καθίστατο , καὶ πᾶσα ἡ Πόλις παραλαβεῖν τοῦ συνθήματος τὴν εὐθυμίαν ἐβούλετο , τοῦτο μὲν καὶ ψευδομένων τῶν πλειόνων τὴν εὐφημίαν καὶ κολακευόντων τὸν βασιλεύσαντα , τοῦτο δὲ καὶ ὥσπερ τι ἄχθος ἀποθεμένων τὸν τελευτήσαντα , καὶ κούφως ἅμα καὶ ἐλαφρῶς σὺν εὐθυμίᾳ καὶ ἡδονῇ ἐκδεξαμένων τὸν Μιχαήλ .
Lemmas: 4.2 ὅς μέν οὖν παντοδαπής αὐτός προσφέρω , πείθω τάχα οἴομαι καί πρός ὁ δοκέω ὅς οὗτος μεταλαμβάνω · ὅς δέ ὅλος ψῆφος καί πᾶς ἔννοια ἐπί ὁ Μιχαήλ νέος , οὖον λογισμός ἀλλά πάθος ὁ ἀνήρ κρίνω . ὡς δέ καί ἡμέρα ἐσθίω ὁρίζω κατά ὅς ἐκεῖνος στεφανηφορώ μέλλω καί ὁ ἄλλος παράσημον ἀξιόω , ὁ πρέσβυς ὁ Μιχαήλ ἀδελφός , Ἰωάννης ὁ ἐκτομίας , ἀνήρ δεινός περί ὁ ἐνθύμησις καί περί ὁ πρᾶξις δραστήριος , διά ἀπόρρητος αὐτός ἐντυγχάνω , καί ὡς ἀποθνῄσκω φημί , εἰμί ροπή ὁ κράτος εἰς ὑπέρθεσις λαμβάνω , ὅλος εἰς ὁ οἰκεῖος μετατίθημι γνώμη · καί εὐθύς μετακαλέω ὁ Μιχαήλ καί ὁ χρυσοϋφής στολή ΥΠΕΝ δύο , ἔπειτα δέ καί ὁ βασιλικός στεφάνη ὁ κεφαλή προσαρμόζω , ἐπί τε πολυτελής θρόνος καθίζω καί αὐτός παρακαθίζω πλησίος ἐν ὅμοιος ὁ σχῆμα , πᾶς ἐπιτάσσω ὅσος ὁ βασίλειος τηνικαῦτα οἰκέω ἄμφω κοινός προσκυνέω τε καί εὐφημέω . ὅς μέν οὖν οὕτως ποιέω · διαδόσιμος δέ ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἐκτός καί ὁ ἄναξ καθίστημι , καί πᾶς ὁ Πόλις παραλαμβάνω ὁ σύνθημα ὁ εὐθυμία βούλομαι , οὗτος μέν καί ψεύδω ὁ πλείων ὁ Εὐφημία καί κολακεύω ὁ βασιλεύω , οὗτος δέ καί ὥσπερ τίς ἄχθος ἀποτίθημι ὁ τελευτάω , καί κοῦφος ἅμα καί ἐλαφρός σύν εὐθυμία καί ἡδονή ἐκδέχομαι ὁ Μιχαήλ .
michael-psellus.chronographia psellos.76
4.3 Ἐπεὶ οὖν τοῖς περὶ τὸν βασιλέα ἡ ἑσπέριος ἐκείνη ἐσχηματίσθη ἀνάρρησις , διττὸν εὐθὺς πρόσταγμα ἀφικνεῖται τῷ ἐπάρχῳ τῆς Πόλεως , ἀφίξεσθαι ἅμα πρωῒ εἰς τὰ βασίλεια καὶ τοὺς τῆς συγκλήτου βουλῆς , ὁμοῦ τε τῷ νέῳ προσκυνήσοντας βασιλεῖ καὶ τῷ ἀπεληλυθότι τὴν νενομισμένην ποιήσοντας ἐκφοράν · καὶ ἀπήντησαν οὗτοι κατὰ τὸ σύνθημα · καὶ καθ' ἕνα εἰσιόντες προκαθημένοις τοῖς βασιλεῦσιν ἐπὶ γῆς ἐτίθουν τὰς κεφαλὰς , τῇ μὲν βασιλίσσῃ τοῦτο καὶ μόνον ἀφοσιοῦντες , τοῦ δέ γε αὐτοκράτορος καὶ τὴν δεξιὰν προσπτυσσόμενοι χεῖρα . Ἐπὶ τούτοις ὁ μὲν Μιχαὴλ βασιλεὺς αὐτοκράτωρ ἀναρρηθεὶς , περὶ τῶν συνοισόντων τῇ ἀρχῇ φροντίσειν ἔμελλεν · τῷ δὲ μετηλλαχότι τὴν ζωὴν Ρωμανῷ , ἐπὶ πολυτελοῦς κλίνης κατατεθέντι ἡ ἐκφορὰ παρεσκεύαστο , καὶ ἀπῄεσαν ἅπαντες τὰ εἰκότα τὸν ἀποδεδημηκότα βασιλέα τιμήσοντες · μέρος δὲ τῶν τῆς κλίνης προηγουμένων καὶ ὁ τοῦ νέου βασιλέως ἀδελφὸς Ἰωάννης ὁ ἐκτομίας γίνεται , περὶ οὗ ἐν τοῖς καθήκουσι τόποις τῆς παρούσης ἀναγραφῆς ὁ λόγος ἐρεῖ .
Lemmas: 4.3 ἐπεί οὖν ὁ περί ὁ βασιλεύς ὁ ἑσπέριος ἐκεῖνος σχηματίζω ἀνάρρησις , δισσός εὐθύς πρόσταγμα ἀφικνέομαι ὁ ἔπαρχος ὁ Πόλις , ἀφικνέομαι ἅμα πρωΐ εἰς ὁ βασίλεια καί ὁ ὁ σύγκλητος βουλή , ὁμοῦ τε ὁ νέος προσκυνέω βασιλεύς καί ὁ ἀπέρχομαι ὁ νομίζω ποιέω ἐκφορά · καί ἀπαντάω οὗτος κατά ὁ σύνθημα · καί κατά εἷς εἰσέρχομαι προκάθημαι ὁ βασιλεύς ἐπί γῆ τίθημι ὁ κεφαλή , ὁ μέν βασίλισσα οὗτος καί μόνος ἀφοσιόω , ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ καί ὁ δεξιά προσπτύσσω χείρ . ἐπί οὗτος ὁ μέν Μιχαήλ βασιλεύς αὐτοκράτωρ ἀναιρέω , περί ὁ συνοίσω ὁ ἀρχή φροντίζω μέλλω · ὁ δέ μεταλλάσσω ὁ ζωή Ῥωμανός , ἐπί πολυτελής κλίνη κατατίθημι ὁ ἐκφορά παρασκευάζω , καί ἄπειμι ἅπας ὁ εἰκός ὁ ἀποδημέω βασιλεύς τιμάω · μέρος δέ ὁ ὁ κλίνη προηγούμενος καί ὁ ὁ νέος βασιλεύς ἀδελφός Ἰωάννης ὁ ἐκτομίας γίγνομαι , περί ὅς ἐν ὁ καθήκω τόπος ὁ πάρειμι ἀναγραφή ὁ λόγος εἴρω .
michael-psellus.chronographia psellos.77
4.4 Καὶ εἶδον κἀγὼ τὴν ἐξόδιον ταύτην πομπὴν τοῦ βασιλέως , οὔπω μὲν γενειάσκων , ἄρτι δὲ παραγγείλας ἐς τοὺς ποιητικοὺς λόγους , καὶ ἀθρήσας τὸν κείμενον οὔπω ἀκριβῶς ἐγνώκειν οὔτε ἀπὸ τοῦ χρώματος , οὔτε ἀπὸ τοῦ σχήματος , εἰ μὴ ὅσον ἐκ τῶν παρασήμων συνεβαλλόμην ὡς ὁ τεθνηκώς ἐστι βασιλεύς · διέφθαρτο μὲν γὰρ αὐτῷ τὸ πρόσωπον , οὐχ ὡς ἐκτετηκὸς , ἀλλ' ὡς ἐξῳδηκὸς , καὶ τὸ χρῶμα πάντη ἠλλοίωτο οὐχ ὡς νεκρῶδες , ἀλλ' ἐῴκει τοῖς ἐκ φαρμακοποσίας ἀνοιδήσασι καὶ ὠχριακόσιν , ὥστε μηδὲ δοκεῖν αἵματος αὐτοῖς ὑπεῖναι γένεσιν · τῶν δὲ τριχῶν αἵ τε τῆς κεφαλῆς καὶ ὅσαι περὶ τὸν πώγωνα ἐψίλωντο τοσοῦτον , ἕως ἐοικέναι τὰ διεφθαρμένα μέλη τοῖς ἐξαφθεῖσι ληΐοις , ὧν πόρρωθεν ἡ ψίλωσις καταφαίνεται , καὶ εἴ τις αὐτὸν ἐδάκρυσεν ἐντεῦθεν αὐτῷ κατέρρει τὸ δάκρυον · τὸ γὰρ ἅπαν πλῆθος , οἱ μὲν ὡς πολλῶν ἐξ αὐτοῦ μετεσχηκότες κακῶν , οἱ δὲ ὡς οὐδενὸς παραπολαύσαντες ἀγαθοῦ , οὐδὲ σὺν εὐφήμῳ γλώττῃ ἢ ἑώρων ἐκεῖνον ἢ ὁρῶντες παρέπεμπον .
Lemmas: 4.4 καί εἶδον ἐγώ ὁ ἐξόδιος οὗτος πομπή ὁ βασιλεύς , οὔπω μέν γενειάσκω , ἄρτι δέ παραγγέλλω εἰς ὁ ποιητικός λόγος , καί ἀθρέω ὁ κεῖμαι οὔπω ἀκριβῶς γιγνώσκω οὔτε ἀπό ὁ χρῶμα , οὔτε ἀπό ὁ σχῆμα , εἰμί μή ὅσος ἐκ ὁ παράσημον συμβάλλω ὡς ὁ θνῄσκω εἰμί βασιλεύς · διαφθείρω μέν γάρ αὐτός ὁ πρόσωπον , οὐ ὡς ἐκτήκω , ἀλλά ὡς ἐξοιδέω , καί ὁ χρῶμα πάντῃ ἀλλοιόω οὐ ὡς νεκρώδης , ἀλλά ἔοικα ὁ ἐκ φαρμακοποσία ἀνοιδέω καί ὠχριῶ , ὥστε μηδέ δοκέω αἷμα αὐτός ὑπεῖναι γένεσις · ὁ δέ θρίξ ὁ τε ὁ κεφαλή καί ὅσος περί ὁ πώγων ψιλόω τοσοῦτος , ἠώς ἔοικα ὁ διαφθείρω μέλος ὁ ἐξάπτω λήϊον , ὅς πόρρωθεν ὁ ψίλωσις καταφαίνω , καί εἰμί τις αὐτός δάκρυ ἐντεῦθεν αὐτός καταρρέω ὁ δάκρυ · ὁ γάρ ἅπας πλῆθος , ὁ μέν ὡς πολύς ἐκ αὐτός μετέχω κακός , ὁ δέ ὡς οὐδείς παραπολαύω ἀγαθός , οὐδέ σύν Εὔφημος γλῶσσα ἢ ὁράω ἐκεῖνος ἢ ὁράω παραπέμπω .
michael-psellus.chronographia psellos.78
4.5 Ὁ μὲν οὖν οὕτω βιώσας τοιαύτης καὶ τῆς ἐκφορᾶς ἔτυχε , τοσοῦτον ἀπολαύσας τῶν ἐπὶ τῇ μονῇ πόνων τε καὶ δαπανημάτων , ὁπόσον βραχεῖ τινι τοῦ νεὼ μέρει τὸν ἐκείνου κατατεθῆναι νεκρόν .
Lemmas: 4.5 ὁ μέν οὖν οὗτος βιόω τοιοῦτος καί ὁ ἐκφορά τυγχάνω , τοσοῦτος ἀπολαύω ὁ ἐπί ὁ μονή πόνος τε καί δαπάνημα , ὁπόσος βραχύς τις ὁ ναός μέρος ὁ ἐκεῖνος κατατίθημι νεκρός .
michael-psellus.chronographia psellos.79
4.6 Ὁ δὲ Μιχαὴλ τέως μὲν πρὸς τὴν βασιλίδα διάθεσίν τινα καὶ εὐνοίας ὑποκρίνεται ὀφθαλμὸν , εἶτα βραχέος τινὸς διερρυηκότος χρόνου μεταλλάττεται ὅλως , καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν εὐνοίας καὶ χάριτος πονηρὰς ἀντιδίδωσιν ἀμοιβάς . Τοῦτο δὲ οὔτε ἐπαινεῖν , οὔτε ψέγειν δεδύνημαι · τὸ μὲν γὰρ μισεῖν τὴν εὐεργέτιδα καὶ ἀγνωμόνως πρὸς ταύτην φέρεσθαι οὐκ ἐν καλοῖς τίθεμαι , τὸ δὲ δεδιέναι περὶ ταύτῃ μὴ τοῖς ἴσοις καὶ τοῦτον περιβαλεῖ κακοῖς οὐκ ἔχω μὴ ἐπαινεῖν .
Lemmas: 4.6 ὁ δέ Μιχαήλ τέως μέν πρός ὁ βασιλίς διάθεσις τις καί εὔνοια ὑποκρίνομαι ὀφθαλμός , εἶτα βραχύς τις διαρρέω χρόνος μεταλλάσσω ὅλως , καί ὁ πρός αὐτός εὔνοια καί χάρις πονηρός ἀντιδίδωμι ἀμοιβή . οὗτος δέ οὔτε ἐπαινέω , οὔτε ψέγω δύναμαι · ὁ μέν γάρ μισέω ὁ ευεργέτιδα καί ἀγνώμων πρός οὗτος φέρω οὐ ἐν καλός τίθημι , ὁ δέ δείδω περί οὗτος μή ὁ ἴσος καί οὗτος περιβάλλω κακός οὐ ἔχω μή ἐπαινέω .
michael-psellus.chronographia psellos.80
4.7 Ποιεῖ δέ μοι μάλιστα τὴν ἀμφιβολίαν τῶν λογισμῶν ὁ τοῦ Μιχαὴλ τρόπος · εἰ γάρ τις αὐτὸν ἐξέλοι τούτου μόνου τοῦ πρὸς τὸν Ρωμανὸν ἀδικήματος καὶ τοῦ περὶ τὴν μοιχείαν ἐγκλήματος , καὶ ὧν ἴσως διὰ τὴν τῆς ὑποψίας ἑαλώκει φυγὴν , ἐν τοῖς ἐξειλεγμένοις βασιλεῦσιν οὗτος τε τάξεται . Παιδείας μὲν γὰρ ἑλληνικῆς ἄμοιρος παντάπασιν ἦν , ἐρρύθμιστο δὲ τὸ ἦθος μᾶλλον ἢ οἱ κατ' ἐκείνην φιλοσοφήσαντες , καὶ κερίττων ἦν καὶ σφριγῶντος σώματος καὶ ἀνθούσης νεότητος , καὶ οὐ τὰ πάθη τὸν ἐκείνου κατῆγε λογισμὸν ἢ ἐκεῖνος τούτων ἐδέσποζεν · εἶχε δὲ οὐ τὸ ὄμμα μόνον γοργὸν , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν , καὶ ἑτοίμην πρὸς εὐφυεῖς ἀντιθέσεις · εὐτρέπιστο δὲ τούτῳ καὶ ἡ γλῶττα οὐχ ὁμαλῶς ξυγκειμένη , ἀλλ' ἐπιτροχάδην ἀγορεύουσα καὶ λαμπρόν τι ἠχοῦσα .
Lemmas: 4.7 ποιός δέ ἐγώ μάλιστα ὁ ἀμφιβολία ὁ λογισμός ὁ ὁ Μιχαήλ τρόπος · εἰμί γάρ τις αὐτός ἐξαιρέω οὗτος μόνος ὁ πρός ὁ Ῥωμανός ἀδίκημα καί ὁ περί ὁ μοιχεία ἔγκλημα , καί ὅς ἴσως διά ὁ ὁ ὑποψία ἁλίσκομαι φυγή , ἐν ὁ ἐκλέγω βασιλεύς οὗτος τε τάσσω . Παιδείας μέν γάρ Ἑλληνικός ἄμοιρος παντάπασι εἰμί , ῥυθμίζω δέ ὁ ἦθος μᾶλλον ἢ ὁ κατά ἐκεῖνος φιλοσοφέω , καί κερίττων εἰμί καί σφριγάω σῶμα καί ἀναθέω νεότης , καί οὖον ὁ πάθος ὁ ἐκεῖνος κατάγω λογισμός ἢ ἐκεῖνος οὗτος δεσπόζω · ἔχω δέ οὖον ὁ ὄμμα μόνος γοργός , ἀλλά καί ὁ ψυχή , καί ἑτοῖμος πρός εὐφυής ἀντίθεσις · εὐτρεπίζω δέ οὗτος καί ὁ γλῶσσα οὐ ὁμαλός σύγκειμαι , ἀλλά ἐπιτροχάδη ἀγορεύω καί λαμπρός τίς ἠχέω .
michael-psellus.chronographia psellos.81
4.8 Ὅσα μὲν οὖν ἐς νόμων ἢ κανόνων ἀναφορὰς ἢ διαιτῶν ἢ ἀποδεικνὺς , ἀπόρως εἶχεν καὶ οὐ πάνυ τι αὐτῷ ἡ εὐγλωττία ἐλυσιτέλει · εἰ δὲ τῆς ἀπὸ τῶν λογισμῶν διοικήσεως ἐδεῖτο τὸ διαιτώμενον , εὐθὺς πολλαχῶς ἐπεχείρει καὶ ἐνθυμήμασιν ἐνθυμήματα περιέπλεκε καὶ ἐκράτει τῆς ἀσκήσεως ἡ ἐκείνου μεγαλοφυΐα · ἀλλ' οὔπω περὶ τούτων . Ὁ δὲ λόγος εἰς ἀρχὴν αὖθις ἀποκαθιστάσθω καὶ δεικνύτω ὡς ὁ βασιλεὺς εὐθὺς τῆς ἀκριβοῦς τῶν πραγμάτων ἐφρόντισε διοικήσεως .
Lemmas: 4.8 ὅσα μέν οὖν εἰς νόμος ἢ κανών ἀναφορά ἢ δίαιτα ἢ ἀποδείκνυμι , ἀπόρως ἔχω καί οὖον πάνυ τίς αὐτός ὁ εὐγλωττία λυσιτελέω · εἰμί δέ ὁ ἀπό ὁ λογισμός διοίκησις δήω ὁ διαιτάω , εὐθύς πολλαχῶς ἐπιχειρέω καί ἐνθύμημα ἐνθύμημα περιπλέκω καί κρατέω ὁ ἄσκησις ὁ ἐκεῖνος μεγαλοφυΐα · ἀλλά οὔπω περί οὗτος . ὁ δέ λόγος εἰς ἀρχή αὖθις ἀποκαθίστημι καί δείκνυμι ὡς ὁ βασιλεύς εὐθύς ὁ ἀκριβής ὁ πρᾶγμα φροντίζω διοίκησις .
michael-psellus.chronographia psellos.82
4.9 Φαίνεται μὲν ἐξ οὐ καλῆς ὑποθέσεως , ὡς ὁ λόγος φθάσας ἐγνώρισεν , εἰς τὴν βασίλειον ἀρχὴν ἀναχθείς · ἐπεὶ δὲ τοῦ κράτους ἐγκρατὴς ἐγεγόνει , βραχὺν μέν τινα χρόνον τὴν βασιλείαν , ἵν' οὕτως εἴπω , διέπαιξε , τὰ μὲν τῷ καιρῷ διδοὺς καὶ τῇ ἀδοκήτῳ ἐκβάσει τοῦ πράγματος , τὰ δὲ τῇ γυναικὶ χαριζόμενος καὶ οἷον θυμηδίας αὐτῇ καὶ ἀναπαύλας προσμηχανώμενος . Ἐπεὶ δὲ πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ κράτους διέβλεψε καὶ τὸ πολυειδὲς τῆς προνοίας διέγνω , καὶ ὁπόσον μέρος τῶν περιστάσεων αἱ περὶ τὰ πράγματα φροντίδες τῷ ὡς ἀληθῶς συλλέγουσιν βασιλεῖ , ὅλως ἀθρόος μετήλλακτο , καὶ ὥσπερ ἀνὴρ ἐκ μειρακίου γενόμενος ἀνδρικώτερον ἅμα καὶ γενναιότερον τῆς βασιλείας ἀντείχετο .
Lemmas: 4.9 φαίνω μέν ἐκ οὖον καλός ὑπόθεσις , ὡς ὁ λόγος φθάνω γνωρίζω , εἰς ὁ βασίλειος ἀρχή ἀνάγω · ἐπεί δέ ὁ κράτος ἐγκρατής γίγνομαι , βραχύς μέν τις χρόνος ὁ βασίλειος , ἵνα οὕτως εἶπον , διαπαίζω , ὁ μέν ὁ καιρός δίδωμι καί ὁ ἀδόκητος ἔκβασις ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ὁ γυνή χαρίζομαι καί οἷος θυμηδία αὐτός καί ἀνάπαυλα προσμηχανάομαι . ἐπεί δέ πρός ὁ μέγεθος ὁ κράτος διαβλέπω καί ὁ πολυειδής ὁ πρόνοια διαγιγνώσκω , καί ὁπόσος μέρος ὁ περίστασις ὁ περί ὁ πρᾶγμα φροντίς ὁ ὡς ἀληθής συλλέγω βασιλεύς , ὅλως ἀθρόος μεταλλάσσω , καί ὥσπερ ἀνήρ ἐκ μειράκιον γίγνομαι ἀνδρικός ἅμα καί γενναῖος ὁ βασίλεια ἀντέχω .
michael-psellus.chronographia psellos.83
4.10 Καὶ τοῦτο πρῶτον θαυμάζειν ἔχω τοῦ αὐτοκράτορος , ὅτι ἐξ ἐλάττονος τύχης τῆς μεγίστης ταύτης εὐδαιμονίας τυχὼν , οὔτ' ἐξεπλάγη τὸ φρόνημα , οὔτε ἥττων εὑρέθη τοῦ κράτους , ἀλλ' οὔ τι τῶν καθεστώτων ἠλλοίωσε · ἀλλ' ὥσπερ πρὸς τοῦτο διαμεμελετημένος πόρρωθεν καὶ οἷον ἠρέμα προσεγγίσας τῷ πράγματι , τοιοῦτος εὐθὺς ἐγνώριστο καθ' ἣν ἐβεβασιλεύκει ἡμέραν , ὁποῖος εἰ χθὲς καὶ πρῴην διεῖπε τὴν βασιλείαν · οὔτε γάρ τι τῶν συνήθως πραττομένων ἐκαινοτόμησεν , οὔτε νόμον ἀνεῖλεν , οὐδ' ἀντίθετον τούτῳ εἰσήνεγκεν , ἀλλ' οὔτε τινὰ τῶν τῆς γερουσίας μετήμειψεν , οἷα δὴ φιλεῖ ἐν ταῖς καιναῖς βασιλείαις νεωτερίζεσθαι · εἰ γὰρ καί τινες αὐτῷ συνήθεις πρὸ τοῦ κράτους ἐτύγχανον ὄντες , ἢ χάριτάς τισι καθωμολόγησεν , οὐδένα μὲν τούτων διεψεύσατο βασιλεύσας , πλὴν οὐκ εὐθὺς εἰς ὑπερηφάνους τούτους ἀρχὰς ἀνεβίβασεν , ἀλλ' οἷον προγυμνάζων πόρρωθεν ταῖς ἥττοσι καὶ ταπεινοτέραις , οὕτω κατὰ βραχὺ προῆγε ταῖς μείζοσι . Καὶ ἀποπεφάνθω μοι περὶ τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς , ὡς εἰ μὴ τῶν ἀδελφῶν ἡ μερὶς μοίρᾳ προσεφύη κακῇ , κἀντεῦθεν οὔτε καταλύειν εἶχε τὸ γένος παντάπασιν , οὔτ' ἐπιστρέφειν πρὸς τὸ συμφέρειν διὰ τὴν ἀνωμαλίαν τῶν τρόπων , οὐκ ἄν τις ἐκείνῳ τῶν περιωνύμων βασιλέων ἀντήρισεν .
Lemmas: 4.10 καί οὗτος πρῶτος θαυμάζω ἔχω ὁ αὐτοκράτωρ , ὅτι ἐκ μικρός τυγχάνω ὁ μέγας οὗτος εὐδαιμονία τυγχάνω , οὔτε ἐκπλήσσω ὁ φρόνημα , οὔτε κακός εὑρίσκω ὁ κράτος , ἀλλά οὖον τίς ὁ καθίστημι ἀλλοιόω · ἀλλά ὥσπερ πρός οὗτος διαμελετάω πόρρωθεν καί οἷος ἠρέμα προσεγγίζω ὁ πρᾶγμα , τοιοῦτος εὐθύς γνωρίζω κατά ὅς βασιλεύω ἡμέρα , ὁποῖος εἰμί χθές καί πρώην διέπω ὁ βασίλειος · οὔτε γάρ τίς ὁ συνήθης πράσσω καινοτομέω , οὔτε νόμος ἀναιρέω , οὐδέ ἀντίθετος οὗτος εἰσφέρω , ἀλλά οὔτε τις ὁ ὁ γερουσία μεταμείβω , οἷος δή φιλέω ἐν ὁ καινός βασίλεια νεωτερίζω · εἰμί γάρ καί τις αὐτός συνήθης πρό ὁ κράτος τυγχάνω εἰμί , ἢ χάρις τις καθομολογέω , οὐδείς μέν οὗτος διαψεύδω βασιλεύω , πλήν οὐ εὐθύς εἰς ὑπερήφανος οὗτος ἀρχή ἀναβιβάζω , ἀλλά οἷος προγυμνάζω πόρρωθεν ὁ κακός καί ταπεινός , οὗτος κατά βραχύς προάγω ὁ μείζων . καί ἀποφαίνω ἐγώ περί ὅδε ὁ ἀνήρ , ὡς εἰμί μή ὁ ἀδελφός ὁ μερίς μοῖρα προσφύω κακός , ἐντεῦθεν οὔτε καταλύω ἔχω ὁ γένος παντάπασι , οὔτε ἐπιστρέφω πρός ὁ συμφέρω διά ὁ ἀνωμαλία ὁ τρόπος , οὐ ἄν τις ἐκεῖνος ὁ περιώνυμος βασιλεύς ἀνταίρω .
michael-psellus.chronographia psellos.84
4.11 Ἀλλ' ὥσπερ οὐδένα τῶν ἐπ' ἐμοῦ βεβασιλευκότων ἐθεασάμην ( λέγω δὲ πολλοὺς ἐπιμετρῶν τῷ ἐμῷ βίῳ , ὅτι περ οἱ πλείους αὐτῶν ἐνιαύσιοι ) , ὥσπερ οὖν οὐδεὶς τούτων ἐλευθέρως τὴν βασιλείαν διήνεγκεν , ἀλλ' οἱ μὲν παρὰ τὴν γνώμην κακοὶ , οἱ δὲ παρὰ τὴν πρός τινας ἑταιρίαν , οἱ δὲ δι' ἄλλο τι τῶν εἰωθότων , οὕτω δὴ κἀκεῖνος παρ' ἑαυτὸν μὲν ἀγαθὸς , πρὸς δὲ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ λίαν πικρός · ἔοικε γὰρ ἡ γεννησαμένη τούτους φύσις , ἐπειδή περ τῷ Μιχαὴλ πεφιλοτίμηται τὰ χρηστότερα , τὸ λοιπὸν γένος ἐξ ἀντιθέτου προενεγκεῖν . Ἐβούλετο γὰρ ἕκαστος ἐκείνων εἶναι ἀντὶ παντὸς , καὶ μηδένα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων μήτε ἐπὶ θαλάττης , μήτε μὴν διάγειν εἰς ἤπειρον , ἀλλὰ μόνος ἐν τῷ παντὶ βιοτεύειν , ὥσπερ ἄνωθεν κατὰ κλῆρον διειληφότες καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν · καὶ πολλάκις μὲν ἐπισχεῖν τούτους ὁ ἀδελφὸς ἐπεχείρησεν , οὐχ οἷον νουθετῶν , ἀλλὰ καὶ πικρῶς ἐπιτιμῶν καὶ δριμύτερον καθαπτόμενος καὶ φόβον ἐπισείων σφοδρότερον , ἤνυε δὲ πλέον οὐδὲν , τοῦ πρεσβυτέρου τῶν ἀδελφῶν Ἰωάννου ποικιλώτερον μεταχειριζομένου τὰ πράγματα , καὶ τοῦ μὲν τὸν θυμὸν καταπαύοντος , τοῖς δὲ μνηστευομένου ἐλευθερίαν τῶν πράξεων · ἔπραττε δὲ ταῦτα οὐ πάνυ μὲν ταῖς ἐκείνων γνώμαις ἑπόμενος , τοῦ δὲ γένους ὅμως κηδόμενος .
Lemmas: 4.11 ἀλλά ὥσπερ οὐδείς ὁ ἐπί ἐγώ βασιλεύω θεάομαι ( λέγω δέ πολύς ἐπιμετρέω ὁ ἐμός βίος , ὅτι περ ὁ πλείων αὐτός ἐνιαύσιος ) , ὥσπερ οὖν οὐδείς οὗτος ἐλεύθερος ὁ βασίλειος διαφέρω , ἀλλά ὁ μέν παρά ὁ γνώμη κακός , ὁ δέ παρά ὁ πρός τις ἑταιρεία , ὁ δέ διά ἄλλος τίς ὁ εἴωθα , οὗτος δή ἐκεῖνος παρά ἑαυτοῦ μέν ἀγαθός , πρός δέ ὁ ἀδελφός καί λίαν πικρός · ἔοικα γάρ ὁ γεννάω οὗτος φύσις , ἐπειδή περ ὁ Μιχαήλ φιλοτιμέομαι ὁ χρηστός , ὁ λοιπός γένος ἐκ ἀντίθετος προφέρω . βούλομαι γάρ ἕκαστος ἐκεῖνος εἰμί ἀντί πᾶς , καί μηδείς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος μήτε ἐπί θάλασσα , μήτε μήv διάγω εἰς ἤπειρος , ἀλλά μόνος ἐν ὁ πᾶς βιοτεύω , ὥσπερ ἄνωθεν κατά κλῆρος διαλαμβάνω καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα · καί πολλάκις μέν ἐπέχω οὗτος ὁ ἀδελφός ἐπιχειρέω , οὐ οἷος νουθετέω , ἀλλά καί πικρός ἐπιτιμάω καί δριμύς καθάπτω καί φόβος ἐπισείων σφοδρός , ἀνύω δέ πλέω οὐδείς , ὁ πρέσβυς ὁ ἀδελφός Ἰωάννης ποικίλως μεταχειρίζω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ μέν ὁ θυμός καταπαύω , ὁ δέ μνηστεύω ἐλευθερία ὁ πρᾶξις · πράσσω δέ οὗτος οὖον πάνυ μέν ὁ ἐκεῖνος γνώμη ἕπω , ὁ δέ γένος ὅμως κήδω .
michael-psellus.chronographia psellos.85
4.12 Περὶ δὲ τούτου καὶ πλέον τι ὁ λόγος διελθεῖν βούλεται , ἐρεῖ δὲ οὔτε τι κενὸν , οὔτε διεψευσμένον · καὶ γάρ τι γενειῶν αὐτὸν καὶ τεθέαμαι τὸν ἄνδρα καὶ λέγοντος ἤκουσα καὶ πράττοντι συνεγενόμην καὶ ἐχαρακτήρισα ἀκριβῶς , καὶ τὰ μὲν αὐτῷ τῶν ἐπαινουμένων ἐπίσταμαι , τὰ δὲ οὐ πάνυ οἶδα σπουδαῖα . Τέως δὲ ἐκ τῶν τοιούτων ἠθῶν συνεκεκέραστο · ἕτοιμον εἶχε τὸ φρόνημα , καὶ ἀγχίνους εἰ καί τις ἄλλος ἐτύγχανεν ὢν , κατηγόρει δὲ ταῦτα τούτῳ καὶ αὐτὸς δὴ γοργὸν βλέπων ὀφθαλμός · ἐπιμελῶς δὲ τῶν πραγμάτων ἁπτόμενος καὶ περὶ τὸ μέρος τοῦτο φιλοπονώτατα διακείμενος , ἐμπειρότατος ἐγεγόνει πάντων , καὶ μάλιστα περὶ τὰς δημοσίους συνεισφορὰς ὀξύτατος ὦπτο καὶ ἀγχινούστατος · βουλόμενος δὲ μήτε τινὶ τῶν πάντων γενέσθαι βαρυσυμφορώτατος , μήτε μὴν καταπεφρονῆσθαι παρ' οὑτι νοσοῦν , κακὸν μὲν οὐδενὶ διέπραξεν , δριμεῖαν δὲ τοῖς πολλοῖς τὴν ὄψιν πλαττόμενος , κἀντεῦθεν αὐτοὺς ἐκφοβῶν , μέχρι τῆς θέας ἐλύπει · οἱ γὰρ πλεῖστοι τὸ εἶδος αὐτοῦ πεφρικότες τῶν πονηρῶν ἀπείχοντο πράξεων . Καὶ ἦν ἐντεῦθεν προπύργιον ὡς ἀληθῶς τοῦ βασιλέως καὶ ἀδελφός · οὔτε γὰρ ἡμέρας , οὔτε νυκτὸς τῶν φροντίδων ἀνεῖτο , ἀλλὰ καὶ χαρίτων ἔστιν οὗ πληρούμενος , καὶ συμποσίοις παραγινόμενος , τελεταῖς τε καὶ πανηγύρεσιν , τῆς καθηκούσης οὐκ ἠμέλει σπουδῆς · ἐλάνθανέ τε τοῦτον τῶν πάντων οὐδὲν , ἀλλ' οὐδὲ ὁ λαθεῖν βουλόμενος ἦν , παντὸς ἐπτηχότος καὶ τὴν ἐκείνου πεφοβημένου ἐπιστασίαν · ἀωρὶ γὰρ τῶν νυκτῶν ἀθρόον ἐξιππαζόμενος πᾶν ὁτιοῦν μέρος διηρευνᾶτο τῆς Πόλεως , ἀστραπῆς δίκην πᾶν ὁμοῦ διϊὼν τὸ οἰκούμενον . Τὸ γοῦν ἀόριστον αὐτοῦ τῆς ἐπιστασίας ὑποπτεύοντες ἅπαντες κατείχοντό τε καὶ συνεστέλλοντο , καὶ καθ' ἑαυτὸν ἕκαστος διεβίου , τῶν πρὸς ἀλλήλους συλλόγων ἀνῃρημένων .
Lemmas: 4.12 περι δέ οὗτος καί πλέω τίς ὁ λόγος διέρχομαι βούλομαι , εἴρω δέ οὔτε τίς κενός , οὔτε διαψεύδω · καί γάρ τίς γενειάω αὐτός καί θεάομαι ὁ ἀνήρ καί λέγω ἀκούω καί πράσσω συγγίγνομαι καί χαρακτηρίζω ἀκριβῶς , καί ὁ μέν αὐτός ὁ ἐπαινέω ἐπίσταμαι , ὁ δέ οὖον πάνυ οἶδα σπουδαῖος . Τέως δέ ἐκ ὁ τοιοῦτος ἠθέω συγκεράννυμι · ἑτοῖμος ἔχω ὁ φρόνημα , καί ἀγχίνοος εἰμί καί τις ἄλλος τυγχάνω εἰμί , κατηγορέω δέ οὗτος οὗτος καί αὐτός δή γοργός βλέπω ὀφθαλμός · ἐπιμελής δέ ὁ πρᾶγμα ἅπτω καί περί ὁ μέρος οὗτος φιλόπονος διάκειμαι , ἔμπειρος γίγνομαι πᾶς , καί μάλιστα περί ὁ δημόσιος συνεισφορά ὀξύς ὁράω καί ἀγ́χινους · βούλομαι δέ μήτε τις ὁ πᾶς γίγνομαι βαρυσύμφορος , μήτε μήv καταφρονέω παρά οὔτις νοσέω , κακός μέν οὐδείς διαπράσσω , δριμύς δέ ὁ πολύς ὁ ὄψις πλάσσω , ἐντεῦθεν αὐτός ἐκφοβέω , μέχρι ὁ θέα λυπέω · ὁ γάρ πλεῖστος ὁ εἶδος αὐτός φρίσσω ὁ πονηρός ἀπέχω πρᾶξις . καί εἰμί ἐντεῦθεν προπύργιον ὡς ἀληθής ὁ βασιλεύς καί ἀδελφός · οὔτε γάρ ἡμέρα , οὔτε νύξ ὁ φροντίς ἀνίημι , ἀλλά καί Χαρίτων εἰμί ὅς πληρόω , καί συμπόσιον παραγίγνομαι , τελετή τε καί πανήγυρις , ὁ καθήκω οὐ ἀμελέω σπουδή · λανθάνω τε οὗτος ὁ πᾶς οὐδείς , ἀλλά οὐδέ ὁ λανθάνω βούλομαι εἰμί , πᾶς πτήσσω καί ὁ ἐκεῖνος φοβέω ἐπιστασία · ἀωρί γάρ ὁ νύξ ἀθρόος ἐξιππάζω πᾶς ὁστισοῦν μέρος διερευνάω ὁ Πόλις , ἀστραπή δίκη πᾶς ὁμοῦ δίειμι ὁ οἰκέω . ὁ γοῦν ἀόριστος αὐτός ὁ ἐπιστασία ὑποπτεύω ἅπας κατέχω τε καί συστέλλω , καί κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος διαβιόω , ὁ πρός ἀλλήλων σύλλογος ἀναιρέω .