ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.201
6.22 Πολλοί με πολλάκις πρὸς τήνδε τὴν ξυγγραφὴν κατηνάγκασαν , οὐ τῶν ἐν τέλει μόνον καὶ τῶν πρώτων τῆς γερουσίας , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων εἰς τὰ τοῦ Λόγου τελούντων μυστήρια , καὶ τῶν ὅσοι θειότεροι καὶ ὑπερτελεῖς τὴν ψυχήν · ἐπειδὴ γὰρ χρόνῳ ἤδη τὸν λόγον ἡ τῆς ἱστορίας συναγωγὴ ἐπιλέλοιπεν , ὡς κινδυνεύειν τε μακρῷ τῷ χρόνῳ καλυφθῆναι τὰ πράγματα , καὶ ὅσον ἐπὶ τούτῳ τῷ μέρει τοὺς ἄνω χρόνους μὴ ἐσχηκέναι ὑπόστασιν , διὰ ταῦτά με βοηθῆσαι ἠξίουν τῇ φύσει τοῦ πράγματος , καὶ μὴ τὰ μὲν ἄνω που πρὸ ἡμῶν ἀναγραφῆς παρὰ τῶν μεταγενεστέρων ἠξιῶσθαι , τὰ δὲ ἐφ' ἡμῶν πεπραγμένα λήθης καλυφθῆναι βυθοῖς · οἱ μὲν οὖν οὕτως καὶ μετὰ τοιούτων λογισμῶν πρὸς τὸ πρᾶγμα ὑπῆγον , ἐγὼ δὲ οὐ πάνυ τι τὴν τοιαύτην πραγματείαν ὑπεδεχόμην , οὐ καθυφεὶς τὴν ὑπόθεσιν ρᾳθυμίᾳ , ἀλλὰ δυοῖν θατέρῳ δεδιὼς διακινδυνεῦσαι · ἢ γὰρ ὑπερβὰς δι' ἃς αἰτίας ἐρῶ τὰ πεπραγμένα τισὶν , ἢ μεταβάλλων ἑτέρως , οὐχ ἱστορίαν ποιῶν , ἀλλὰ πλάττων ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς πράγματα ᾤμην ἁλώσεσθαι , ἢ τὸ ἀληθὲς ἐκ παντὸς τρόπου θηρώμενος ἀφορμὴ σκώμματος τοῖς φιλαιτίοις γενήσεσθαι , καὶ οὐ φιλίστωρ , ἀλλὰ φιλολοίδορος νομισθήσεσθαι .
Lemmas: 6.22 Πολύς ἐγώ πολλάκις πρός ὅδε ὁ συγγραφή καταναγκάζω , οὖον ὁ ἐν τέλος μόνος καί ὁ πρῶτος ὁ γερουσία , ἀλλά καί ὁ ἄλλος εἰς ὁ ὁ Λόγος τελέω μυστήριον , καί ὁ ὅσος θεῖος καί ὑπερτελής ὁ Ψυχή · ἐπεί γάρ χρόνος ἤδη ὁ λόγος ὁ ὁ ἱστορία συναγωγή ἐπιλείπω , ὡς κινδυνεύω τε μακρός ὁ χρόνος καλύπτω ὁ πρᾶγμα , καί ὅσος ἐπί οὗτος ὁ μέρος ὁ ἄνω χρόνος μή ἔχω ὑπόστασις , διά οὗτος ἐγώ βοηθέω ἀξιόω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , καί μή ὁ μέν ἄνω ποῦ πρό ἐγώ ἀναγραφή παρά ὁ μεταγενής ἀξιόω , ὁ δέ ἐπί ἐγώ πράσσω λήθη καλύπτω βυθός · ὁ μέν οὖν οὕτως καί μετά τοιοῦτος λογισμός πρός ὁ πρᾶγμα ὑπάγω , ἐγώ δέ οὖον πάνυ τίς ὁ τοιοῦτος πραγματεία ὑποδέχομαι , οὖον καθυφίημι ὁ ὑπόθεσις ῥᾳθυμία , ἀλλά δύο ἕτερος δείδω διακινδυνεύω · ἢ γάρ ὑπερβαίνω διά ὅς αἴτιος εἴρω ὁ πράσσω τις , ἢ μεταβάλλω ἑτέρως , οὐ ἱστορία ποιέω , ἀλλά πλάσσω ὥσπερ ἐπί σκηνή πρᾶγμα οἴομαι ἁλίσκομαι , ἢ ὁ ἀληθής ἐκ πᾶς τρόπος θηράω ἀφορμή σκῶμμα ὁ φιλαίτιος γίγνομαι , καί οὖον φιλίστωρ , ἀλλά φιλολοίδορος νομίζω .
michael-psellus.chronographia psellos.202
6.23 Ἔνθεν τοι οὐ πάνυ τι περὶ τὰς καθ' ἡμᾶς ὑποθέσεις ἐσπούδασα , καὶ μάλισθ' ὅτι περ ἐν πολλοῖς τοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου καθάψεσθαι ᾔδειν , ὑπὲρ οὗ αἰσχυνοίμην ἂν , εἰ μὴ πᾶσαν εὐφημίαν τούτῳ συνεισενέγκαιμι · ἀγνώμων γὰρ ἂν εἴην καὶ πάντη ἀλόγιστος , εἰ μὴ ὧν ἐκεῖθεν τὰ μὲν ἐν αὐτοῖς ἔργοις , τὰ δὲ εἰς ἀφορμὴν κρειττόνων ἔσχηκα , πολλοστὸν ἀντιδοίην μέρος , τὴν διὰ τῶν λόγων εὐγνωμοσύνην · διὰ τοῦτον γοῦν ἐγὼ τὸν ἄνδρα τὴν ἱστορίαν ἀπεπεμπόμην ἀεὶ , ἥκιστα βουλόμενος προστρίψασθαί τινα μῶμον αὐτῷ , καί τινα τῶν οὐ καλῶς αὐτῷ πεπραγμένων καὶ ἃ λανθάνειν καλὸν ἀνακαλύψαι τῷ λόγῳ , καὶ ταῖς τῶν πολλῶν ἀκοαῖς διεφθορυῖαν πιστεῦσαι διήγησιν , καὶ ὃν ὑπόθεσιν εἰς λόγους ἔσχηκα κρείττονας , τοῦτον εἰς χείρονας κτήσασθαι ἀφορμὴν , καὶ ἣν ἐκάθηρα γλῶτταν ἀφ' ὧν ἐκεῖνός με πρὸς τοῦτο παρώρμησε , ταύτην ἐπ' αὐτῷ θήξασθαι .
Lemmas: 6.23 ἔνθεν ὅς οὖον πάνυ τίς περί ὁ κατά ἐγώ ὑπόθεσις σπουδάζω , καί μάλιστα ὅτι περ ἐν πολύς ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνος καθάπτω οἶδα , ὑπέρ ὅς αἰσχύνω εἄν , εἰμί μή πᾶς Εὐφημία οὗτος συνεισφέρω · ἀγνώμων γάρ εἄν εἰμί καί πάντῃ ἀλόγιστος , εἰμί μή ὅς ἐκεῖθεν ὁ μέν ἐν αὐτός ἔργον , ὁ δέ εἰς ἀφορμή ἀγαθός ἔχω , πολλοστός ἀντιδίδωμι μέρος , ὁ διά ὁ λόγος εὐγνωμοσύνη · διά οὗτος γοῦν ἐγώ ὁ ἀνήρ ὁ ἱστορία ἀποπέμπω ἀεί , ἥκιστος βούλομαι προστρίβω τις μῶμος αὐτός , καί τις ὁ οὖον καλῶς αὐτός πράσσω καί ὁ λανθάνω καλός ἀνακαλύπτω ὁ λόγος , καί ὁ ὁ πολύς ἀκοή διαφθείρω πιστεύω διήγησις , καί ὅς ὑπόθεσις εἰς λόγος ἔχω ἀγαθός , οὗτος εἰς χείρων κτάομαι ἀφορμή , καί ὅς καθαίρω γλῶσσα ἀπό ὅς ἐκεῖνος ἐγώ πρός οὗτος παρορμάω , οὗτος ἐπί αὐτός θήγω .
michael-psellus.chronographia psellos.203
6.24 Εἰ γὰρ καὶ φιλοσόφῳ ἀνδρὶ καταπεφρόνηται πᾶν τὸ ἐνταῦθα περιττὸν καὶ περίεργον , καὶ ὅρος αὐτῷ τῆς ζωῆς ἡ τῶν ἀναγκαίων τῇ φύσει περίληψις , τὰ δ' ἄλλα προσήρτηται ἔξωθεν τῇ τοιαύτῃ ζωῇ , ἀλλ' ἐμοὶ οὐ διὰ ταῦτα ἀγνωμονητέον τῷ ὑπερβαλλόντως τετιμηκότι καὶ ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ὑψώσαντι · τὸ μὲν οὖν βουλόμενόν μοι ἢ ἐν τοῖς κρείττοσι λόγοις ἐκείνου μεμνῆσθαι , ἢ σεσιγῆσθαι τὰ ἐκείνου εἰ μὴ ἀπὸ τῆς κρείττονος ὥρμηνται ὑποθέσεως · ἀλλ' εἰ μὲν προθέμενος τὸν ἐκείνου βίον ἐγκωμιάζειν , εἶτα τὰς τῶν κρειττόνων ἀφεὶς ἀφορμὰς , τὰς τῶν χειρόνων ὑποθέσεις ἐφαινόμην συνειλοχὼς , κακοηθέστατος ἂν εἴην , ὥσπερ δὴ ὁ τοῦ Λύξου τὰ χείριστα τῶν Ἑλλήνων ἐν ταῖς ἱστορίαις παραλαμβάνων .
Lemmas: 6.24 εἰμί γάρ καί φιλόσοφος ἀνήρ καταφρονέω πᾶς ὁ ἐνταῦθα περισσός καί περίεργος , καί ὅρος αὐτός ὁ ζωή ὁ ὁ ἀναγκαῖος ὁ φύσις περίληψις , ὁ δέ ἄλλος προσαρτάω ἔξωθεν ὁ τοιοῦτος ζωή , ἀλλά ἐγώ οὖον διά οὗτος ἀγνωμονέω ὁ ὑπερβαλλόντως τιμάω καί ὑπέρ ὁ ἄλλος ὑψόω · ὁ μέν οὖν βούλομαι ἐγώ ἢ ἐν ὁ ἀγαθός λόγος ἐκεῖνος μιμνήσκω , ἢ σιγάω ὁ ἐκεῖνος εἰμί μή ἀπό ὁ ἀγαθός ὁρμάω ὑπόθεσις · ἀλλά εἰμί μέν προτίθημι ὁ ἐκεῖνος βίος ἐγκωμιάζω , εἶτα ὁ ὁ ἀγαθός ἀφίημι ἀφορμή , ὁ ὁ χείρων ὑπόθεσις φαίνω συλλέγω , κακοήθης εἄν εἰμί , ὥσπερ δή ὁ ὁ Λύξος ὁ κακός ὁ Ἕλλην ἐν ὁ ἱστορία παραλαμβάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.204
6.25 Εἰ δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἐργάζομαι νῦν , ἱστορεῖν δὲ τοὺς τῶν αὐτοκρατόρων ἐπιβέβλημαι βίους , πῶς ἃ τῶν ἱστοριῶν ἐστιν ὑπερβαίνων , ἃ τῶν ἐγκωμίων ἐστὶν ἐργάσωμαι , ὥσπερ ἐπιλαθόμενος τῆς ἐπιχειρήσεως , ἢ διαγράφων τὴν τέχνην , μὴ διακρίνων τὰς ὑποθέσεις , ἀλλ' εἰς ταὐτὸ τέλος συνελαύνων , ὧν διάφοροι οἱ σκοποί ; ἐπεὶ τοί γε πρὸς τῆσδε τῆς πραγματείας πολλοὺς ἐκείνῳ καὶ καλοὺς λόγους πεποίημαι , καὶ τάς γε ὑπερβολὰς τῶν ἐγκωμίων ἐθαύμασαν οἱ πολλοὶ , καὶ οὐκ ἐψευσάμην τὸν ἔπαινον , ἀλλὰ τοὺς ἄλλους ἔλαθον οὕτω ποιῶν . Οἱ μὲν γὰρ , ἀναμὶξ ἐχόντων τῶν πραγμάτων τοῖς βασιλεῦσι καὶ διαπεπλεγμένων αὐτοῖς χειρόνων τε καὶ κρειττόνων πράξεων , οὔτε ψέγειν καθαρῶς ἴσασιν , οὔτε εἰλικρινῶς ἐπαινεῖν , ἀλλ' ἐξαπατᾷ τούτους ἡ τῶν ἐναντίων γειτνίασις · ἐγὼ δὲ ψέγειν μὲν ἀφωσιωσάμην , εἰ μὴ ὅσον ἐν πλάσμασιν , ἐπαίνους [ δὲ ] ξυντιθεὶς , οὐκ ἐξ ἁπάντων ἅπαντα συλλαμβάνειν εἴωθα , ἀλλ' ἀφεὶς μὲν τὰ χείρονα , ἀφαιρούμενος δὲ τὰ κρείττονα , ξυναρμόζω ταῦτα κατὰ τὴν οἰκείαν τάξιν καὶ ξυγκολλῶ καὶ διὰ μιᾶς τῆς ἀρίστης ποιότητος ἐξυφαίνω τὴν εὐφημίαν .
Lemmas: 6.25 εἰμί δέ οὗτος μέν οὐ ἐργάζομαι νῦν , ἱστορέω δέ ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἐπιβάλλω βίος , πῶς ὁ ὁ ἱστορία εἰμί ὑπερβαίνω , ὁ ὁ ἐγκώμιον εἰμί ἐργάζομαι , ὥσπερ ἐπιλανθάνομαι ὁ ἐπιχείρησις , ἢ διαγράφω ὁ τέχνη , μή διακρίνω ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά εἰς αὐτός τέλος συνελαύνω , ὅς διάφορος ὁ σκοπός ; ἐπεί ὅς γε πρός ὅδε ὁ πραγματεία πολύς ἐκεῖνος καί καλός λόγος ποιέω , καί ὁ γε ὑπερβολή ὁ ἐγκώμιον θαυμάζω ὁ πολύς , καί οὐ ψεύδω ὁ ἔπαινος , ἀλλά ὁ ἄλλος λανθάνω οὗτος ποιέω . ὁ μέν γάρ , ἀναμίξ ἔχω ὁ πρᾶγμα ὁ βασιλεύς καί διαπλέκω αὐτός χείρων τε καί ἀγαθός πρᾶξις , οὔτε ψέγω καθαρός οἶδα , οὔτε εἰλικρινής ἐπαινέω , ἀλλά ἐξαπατάω οὗτος ὁ ὁ ἐναντίος γειτνίασις · ἐγώ δέ ψέγω μέν ἀφοσιόω , εἰμί μή ὅσος ἐν πλάσμα , ἔπαινος [ δέ ] συντίθημι , οὐ ἐκ ἅπας ἅπας συλλαμβάνω εἴωθα , ἀλλά ἀφίημι μέν ὁ χείρων , ἀφαιρέω δέ ὁ ἀγαθός , συναρμόζω οὗτος κατά ὁ οἰκεῖος τάξις καί συγκολλῶ καί διά εἷς ὁ ἀγαθός ποιότης ἐξυφαίνω ὁ Εὐφημία .
michael-psellus.chronographia psellos.205
6.26 Ἐν μὲν οὖν τοῖς πρὸς ἐκεῖνον ἐγκωμίοις οὕτω τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ λόγους ξυντέθεικα , ἱστορεῖν δὲ ἐπιβεβλη μένος ἐκεῖνον , οὐκ ἂν δυναίμην οὕτω ποιεῖν · οὐ γὰρ ἂν ψευσαίμην τὴν ἱστορίαν , ἧς τὸ κράτιστον ἡ ἀλήθεια , τῆς τῶν πολλῶν ἕνεκα δυσφημίας , εὐλαβούμενος μή με λοίδορος γλῶσσα αἰτιάσαιτο , ὅτι εὐφημεῖν δέον κατηγορῶ · ἀλλ' οὐ κατηγορία τοῦτο , οὐδὲ γραφὴ , ἀλλ' ἀληθῶς ἱστορία . Ἔπειτα εἰ μὲν ἑώρων ὅτι τῶν ἄλλων αὐτοκρατόρων ἀπὸ τῆς κρατί στης ἕξεως πάντα διαπεπραχότων καὶ ἐν πᾶσιν εὐδοκιμηκότων , τούτῳ μόνῳ ἡ βασιλεία ἀπὸ τῶν ἐναντίων κεχαρακτήρισται , ὑπερέβην ἂν τὸν ὑπὲρ ἐκείνου λόγον · ἐπεὶ δὲ οὐδείς ἐστι τῶν πάντων ἀνάλωτος , ἀλλ' ὁ χαρακτὴρ ἑκάστῳ ἀπὸ τοῦ πλείονος , πῶς ἂν ἐξειπεῖν αἰσχυνθείην εἴ τι μὴ καὶ τούτῳ δικαίως καὶ προσηκόντως εἴργασται ;
Lemmas: 6.26 ἐν μέν οὖν ὁ πρός ἐκεῖνος ἐγκώμιον οὗτος ὁ ὑπέρ αὐτός λόγος συντίθημι , ἱστορέω δέ ἐπιβάλλω μένος ἐκεῖνος , οὐ εἄν δύναμαι οὗτος ποιέω · οὖον γάρ εἄν ψεύδω ὁ ἱστορία , ὅς ὁ ἀγαθός ὁ ἀλήθεια , ὁ ὁ πολύς ἕνεκα δυσφημία , εὐλαβέομαι μή ἐγώ λοίδορος γλῶσσα αἰτιάομαι , ὅτι εὐφημέω δήω κατηγορέω · ἀλλά οὖον κατηγορία οὗτος , οὐδέ γραφή , ἀλλά ἀληθής ἱστορία . ἔπειτα εἰμί μέν ὁράω ὅτι ὁ ἄλλος αὐτοκράτωρ ἀπό ὁ κάρη ἵστημι ἕξις πᾶς διαπράσσω καί ἐν πᾶς εὐδοκιμέω , οὗτος μόνος ὁ βασίλειος ἀπό ὁ ἐναντίος χαρακτηρίζω , ὑπερβαίνω εἄν ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος λόγος · ἐπεί δέ οὐδείς εἰμί ὁ πᾶς ἀνάλωτος , ἀλλά ὁ χαρακτήρ ἕκαστος ἀπό ὁ πλείων , πῶς εἄν ἐξεῖπον αἰσχύνω εἰμί τίς μή καί οὗτος δικαίως καί προσήκω ἐργάζομαι ;
michael-psellus.chronographia psellos.207
6.28 Ἐγὼ μὲν γὰρ ἐβουλόμην , εἰ καὶ μηδέ τῳ τῶν πάντων , ἀλλὰ τῷ γε ἐμῷ αὐτοκράτορι τοῦτο προσεῖναι τὸ μέρος , ἀλλ' οὐχὶ κατὰ τὰς ἡμεδαπὰς αἱρέσεις αἱ τῶν πραγμάτων ἀκολουθίαι · διὰ ταῦτα ἵλεά μοι τὰ παρὰ σοῦ εἴη , θειοτάτη ψυχή · κἂν μὴ μετρίως περὶ τῶν χρόνων εἴποιμι , ἀλλ' ἀνεπικαλύπτως καὶ ἀληθῶς , σύγγνωθί μοι καὶ τοῦτο . Ὥσπερ γὰρ οὐδέν σοι τῶν κρειττόνων συνεπικρύψομαι , ἀλλ' εἰς τοὐμφανὲς ἄξω , οὕτως εἴ τί σοι μὴ ἀπὸ τῆς αὐτῆς εἴρηται ἕξεως καὶ τοῦτο δὴ τῷ λόγῳ δῆλον ποιήσομαι . Καὶ τὰ μὲν πρὸς ἐκεῖνον ὦσι ταῦτα .
Lemmas: 6.28 ἐγώ μέν γάρ βούλομαι , εἰμί καί μηδέ ὁ ὁ πᾶς , ἀλλά ὁ γε ἐμός αὐτοκράτωρ οὗτος πρόσειμι ὁ μέρος , ἀλλά οὐ κατά ὁ ἡμεδαπός αἵρεσις ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία · διά οὗτος ἵλεος ἐγώ ὁ παρά σύ εἰμί , θεῖος1 ψυχή · κἀν μή μέτριος περί ὁ χρόνος εἶπον , ἀλλά ἀνεπικαλύπτως καί ἀληθής , συγγιγνώσκω ἐγώ καί οὗτος . ὥσπερ γάρ οὐδείς σύ ὁ ἀγαθός συνεπικρύπτω , ἀλλά εἰς ἐμφανής ἄγω , οὕτως εἰμί τίς σύ μή ἀπό ὁ αὐτός εἴρω ἕξις καί οὗτος δή ὁ λόγος δῆλος ποιέω . καί ὁ μέν πρός ἐκεῖνος εἰμί οὗτος .
michael-psellus.chronographia psellos.208
6.29 Παραλαβὼν δὲ ὁ ἀνὴρ οὗτος τὸ κράτος , οὔτε ἐγκρατῶς οὔτε εὐλαβῶς εἶχε περὶ τὰ πράγματα , ἀλλ' , ὡς ἔοικεν , εὐδαιμονίαν καινήν τινα καὶ ἀσυνήθη τῷ βίῳ ἀναπλαττόμενος πρότερον καὶ πραγμάτων ἀθρόαν μετάθεσιν καὶ μεταποίησιν σὺν οὐδενὶ λόγῳ καὶ τάξει , ἐπειδὴ βασιλεύειν ἔλαχεν , ἔργῳ τὰς ἀναπλάσεις ποιεῖν εὐθὺς ἐπεχείρησε . Δύο τοίνυν τούτων τὴν Ρωμαίων συντηρούντων ἡγεμονίαν , ἀξιωμάτων φημὶ καὶ χρημάτων , καί τινος ἔξω τρίτου , ἔμφρονος περὶ ταῦτα ἐπιστασίας καὶ τοῦ λογισμῷ χρῆσθαι περὶ τὰς διανεμήσεις , οὗτος τοὺς μὲν τῶν χρημάτων θησαυροὺς αὐτόθεν ἐκχεῖν ἐπιβέβλητο , ὡς μηδὲ τοῖς πυθμέσι καταλιπεῖν τι · τιμῶν δὲ καὶ πλεῖστοι μὲν ἀλόγως εὐθὺς παραπήλαυον , μάλιστα δὲ οἵ τε φορτικώτερον καταδυσωποῦντες τὸν ἄνδρα , καὶ οἱ πρὸς τὸν καιρόν τι παραφθεγξάμενοι ὥστε ἐκεῖνον κινῆσαι πρὸς γέλωτα · ἀμέλει τοι τάξιν ἐχούσης τῆς τιμῆς ἐν τῷ πολιτικῷ δήμῳ , καὶ ὅρου τινὸς ἐπικειμένου ἀμεταθέτου τῆς ἀναβάσεως , οὗτος ἐκείνην μὲν συγχέας , τοῦτον δὲ ἀφελὼν , μικροῦ δεῖν τὸν ἀγοραῖον καὶ ἀγύρτην δῆμον ξύμπαντα κοινωνοὺς τῆς γερουσίας πεποίηκε , καὶ τοῦτο οὔ τισιν ἢ πλείοσι χαρισάμενος , ἀλλ' εὐθὺς ἀπὸ μιᾶς φωνῆς ἅπαντας εἰς τὰς ὑπερηφάνους μετενεγκὼν ἀρχάς · τοῦτο μὲν οὖν τηνικαῦτα τελετὰς καὶ πανηγύρεις ἀπέτεκε , καὶ ἡ Πόλις ξύμπασα μετεώριστο , ὡς φιλοτιμοτάτου βασιλέως ἐπιστάντος τοῖς πράγμασι , καὶ ἀσύγκριτα τὰ παρόντα ἐδόκει τοῖς πρότερον · τὸ γὰρ αἰσθανόμενον τῆς τῶν ὅλων συνέσεως ἐν Πόλει τρυφῶσι βραχὺ , καὶ οἱ τὴν σύνεσιν δὴ ἔχοντες ἀμελοῦσι τῶν καθηκόντων ἐν οἷς ὧν ἐρῶσιν ἐπιτυγχάνουσι .
Lemmas: 6.29 παραλαμβάνω δέ ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ κράτος , οὔτε ἐγκρατῶς οὔτε εὐλαβής ἔχω περί ὁ πρᾶγμα , ἀλλά , ὡς ἔοικα , εὐδαιμονία καινός τις καί ἀσυνήθης ὁ βίος ἀναπλάσσω πρότερος καί πρᾶγμα ἀθρόος μετάθεσις καί μεταποίησις σύν οὐδείς λόγος καί τάξις , ἐπεί βασιλεύω λαγχάνω , ἔργον ὁ ἀνάπλασις ποιέω εὐθύς ἐπιχειρέω . δύο τοίνυν οὗτος ὁ Ῥωμαῖος συντηρέω ἡγεμονία , ἀξίωμα φημί καί χρῆμα , καί τις ἔξω τρίτος , ἔμφρων περί οὗτος ἐπιστασία καί ὁ λογισμός χράω περί ὁ διανέμησις , οὗτος ὁ μέν ὁ χρῆμα θησαυρός αὐτόθεν ἐκχέω ἐπιβάλλω , ὡς μηδέ ὁ πυθμήν καταλείπω τίς · τιμή δέ καί πλεῖστος μέν ἄλογος εὐθύς παραπήλαυον , μάλιστα δέ ὁ τε φορτικός καταδυσωπέω ὁ ἀνήρ , καί ὁ πρός ὁ καιρός τίς παραφθέγγομαι ὥστε ἐκεῖνος κινέω πρός γέλως · ἀμελέω ὅς τάξις ἔχω ὁ τιμή ἐν ὁ πολιτικός δῆμος , καί ὁράω τις ἐπίκειμαι ἀμετάθετος ὁ ἀνάβασις , οὗτος ἐκεῖνος μέν συγχέω , οὗτος δέ ἀφαιρέω , μικρός δήω ὁ ἀγοραῖος καί ἀγύρτης δῆμος σύμπας κοινωνός ὁ γερουσία ποιέω , καί οὗτος οὖον τις ἢ πλείων χαρίζομαι , ἀλλά εὐθύς ἀπό εἷς φωνή ἅπας εἰς ὁ ὑπερήφανος μεταφέρω ἀρχή · οὗτος μέν οὖν τηνικαῦτα τελετή καί πανήγυρις ἀποτίκτω , καί ὁ Πόλις σύμπας μετεωρίζω , ὡς φιλότιμος βασιλεύς ἐφίστημι ὁ πρᾶγμα , καί ἀσύγκριτος ὁ πάρειμι δοκέω ὁ πρότερος · ὁ γάρ αἰσθάνομαι ὁ ὁ ὅλος σύνεσις ἐν Πόλις τρυφάω βραχύς , καί ὁ ὁ σύνεσις δή ἔχω ἀμελέω ὁ καθήκω ἐν ὅς ὅς ἐράω ἐπιτυγχάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.209
6.30 Κατὰ βραχὺ δὲ διηλέγχθη τὸ πρᾶγμα , ὁπηνίκα τῶν πάλαι ζηλωτῶν ἀδιορίστως ὑπερχυθέντων , ἡ σεμνότης ἀφῃρέθη τοῖς κτησαμένοις · ἀλλὰ τοῦτο οὔπω τηνικαῦτα εἰς γνῶσιν ἐγίνετο τοῖς πολλοῖς · διὰ ταῦτα πάντ' ἐσπαθᾶτο καὶ ἀνηλίσκετο εἰς οὐδὲν δέον · καὶ οὐκ ἀγνοῶ , ὅτι τισὶν ὕστερον συγγραφεῦσιν ἀφορμὴ τοῦτο ἐγκωμίου γενήσεται τῷ ἀνδρί · ἀλλ' ἔμοιγε ἐν πᾶσιν εἴθισται οὔτε τι τῶν δόκησιν ἐχόντων καλοῦ οὔτε [ τι ] τῶν κακῶς οἰομένων πεπρᾶχθαι , ἕκαστον ἐφ' ἑαυτοῦ μόνον σκοπεῖν , ἀλλὰ καὶ τὰς αἰτίας ζητεῖν καὶ πρὸς ὅ τι τὸ γινόμενον ἀποτελευτήσοι , καὶ μάλιστα εἰ καὶ ὁ τὰς ὑποθέσεις χορηγῶν ἐπὶ τοιούτων λογισμῶν ἵσταται · ὅτι δὲ ἐμοὶ κάλλιον τοῦτο ἠκρίβωται , ἢ ἐκείνοις ἴσως λελέξεται , ἡ πεῖρα παρέστησε .
Lemmas: 6.30 κατά βραχύς δέ διελέγχω ὁ πρᾶγμα , ὁπηνίκα ὁ πάλαι ζηλωτής ἀδιορίστως ὑπερχέω , ὁ σεμνότης ἀφαιρέω ὁ κτάομαι · ἀλλά οὗτος οὔπω τηνικαῦτα εἰς γνῶσις γίγνομαι ὁ πολύς · διά οὗτος πᾶς σπαθάω καί ἀναλίσκω εἰς οὐδείς δήω · καί οὐ ἀγνοέω , ὅτι τις ὕστερος συγγραφεύς ἀφορμή οὗτος ἐγκώμιον γίγνομαι ὁ ἀνήρ · ἀλλά ἐγώ ἐν πᾶς ἐθίζω οὔτε τίς ὁ δόκησις ἔχω καλός οὔτε [ τίς ] ὁ κακῶς οἴομαι πράσσω , ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ μόνος σκοπέω , ἀλλά καί ὁ αἴτιος ζητέω καί πρός ὅς τίς ὁ γίγνομαι ἀποτελευτάω , καί μάλιστα εἰμί καί ὁ ὁ ὑπόθεσις χορηγός ἐπί τοιοῦτος λογισμός ἵστημι · ὅτι δέ ἐγώ καλός οὗτος ἀκριβόω , ἢ ἐκεῖνος ἴσως λέγω , ὁ πείρω παρίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.210
6.31 Τοῦτο μὲν οὖν πρῶτον ἐκείνου , ἵν' οὕτως εἴποιμι νεανίευμα , δεύτερον δὲ , ὃ καὶ αὐτὸς καὶ τότε ἐπαινῶν οἶδα καὶ νῦν δὲ οὐδὲν ἧττον ἐν καλοῖς τίθεμαι , οὔτε ἀλαζὼν ὤφθη τισὶν , οὔτε βαρὺς τὴν ὀφρὺν , ἀλλ' οὐδ' ὑπέρογκόν τι σεμνολογούμενος , οὐδὲ μνησικακήσας ἐκείνοις παρ' ὧν οὔτε τι πρότερον πρᾳότερον ἔσχηκεν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ κράτος οὐ τῶν μετρίων τετύχηκεν , ἀλλὰ πᾶσι τὰ πρὸς αὐτὸν ἐγκλήματα παρεικὼς , ἐκείνοις μάλιστα σπένδεται οἷς καὶ μᾶλλον ἐδόκει ἐν ἅπασι μηνιεῖν .
Lemmas: 6.31 οὗτος μέν οὖν πρῶτος ἐκεῖνος , ἵνα οὕτως εἶπον νεανίευμα , δύο δέ , ὅς καί αὐτός καί τότε ἐπαινέω οἶδα καί νῦν δέ οὐδείς κακός ἐν καλός τίθημι , οὔτε ἀλαζών ὁράω τις , οὔτε βαρύς ὁ ὀφρύς , ἀλλά οὐδέ ὑπέρογκος τίς σεμνολογέω , οὐδέ μνησικακέω ἐκεῖνος παρά ὅς οὔτε τίς πρότερος πρᾶος ἔχω , ἀλλά καί πρός ὁ κράτος οὖον ὁ μέτριος τυγχάνω , ἀλλά πᾶς ὁ πρός αὐτός ἔγκλημα παρίημι , ἐκεῖνος μάλιστα σπένδω ὅς καί μᾶλλον δοκέω ἐν ἅπας μηνίω .
michael-psellus.chronographia psellos.211
6.32 Εὐφυέστατος δὲ εἴπερ τις ἄλλος εἰς ἑαυτὸν μεταθεῖναι τὸ ὑπήκοον γεγονὼς , οἰκείως ἕκαστον ᾕρει οἷς ᾔδει θηρώμενον , καὶ ρᾷστα μετεποικίλλετο , οὔτε κατασοφιζόμενος , οὔτε μὴν εἰρωνευόμενος πρὸς τὸν ἁλισκόμενον , ἀλλὰ φιλαλήθως σπεύδων ἑλεῖν ἕκαστον ἀφ' ὧν χαριεῖσθαι ἐκείνῳ ἠσπάσατο .
Lemmas: 6.32 εὐφυής δέ εἴπερ τις ἄλλος εἰς ἑαυτοῦ μετατίθημι ὁ ὑπήκοος γίγνομαι , οἰκεῖος ἕκαστος αἱρέω ὅς οἶδα θηράω , καί ῥᾳδίως μεταποικίλλω , οὔτε κατασοφίζομαι , οὔτε μήv εἰρωνεύομαι πρός ὁ ἁλίσκομαι , ἀλλά φιλαλήθως σπεύδω αἱρέω ἕκαστος ἀπό ὅς χαρίζομαι ἐκεῖνος ἀσπάζομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.212
6.33 Εἶχε δὲ καὶ τὴν γλῶτταν χαρίτων μεστὴν , εὐκίνητός τε ἦν πρὸς μειδίαμα , καὶ ἱλαρὸν εἶχε τὸ πρόσωπον , οὐκ ἐν παιδιαῖς μόνον ὁπότε αὐτῷ καὶ τούτου ἐδέησεν , ἀλλὰ καὶ ἐν οἷς σπουδάζων ἐδείκνυτο , καὶ τῶν ἠθῶν δ' ἐκείνοις συνανεκίρνατο ὁπόσοις ἡ ἁπλότης συν έπρεπε καὶ τὸ δεινὸν κατεστοιβασμένον οὐκ ἦν · εἰ δέ τις αὐτῷ προσῄει , σύννουν ἐπιδεικνὺς τὴν ψυχὴν , ὡς δή τι πλέον τῶν ἄλλων ὁρῶν καὶ ὡς ἥκοι φροντίσων ἐκείνῳ καὶ συνδιασκεψόμενος περὶ τῶν συνοισόντων , τοῦτον δὴ κακοηθέστατόν τε ᾤετο καὶ ἐναντιώτατα πρὸς τὸ ἦθος αὐτοῦ διαπεπλασμένον · ἔνθεν τοι εἰς τὴν αὐτὴν τῆς γνώμης ἰδέαν οἱ ὁμιλοῦντες ἐκείνῳ μετεποιήθησαν · κἂν εἴ τις σπούδασμά τι γενναῖον ἐβούλετο παρεισενεγκεῖν , οὐκ εὐθὺς τοῦτο προὐτίθει , ἀλλ' ἤτινας παιδιὰς προλαμβάνων , ἢ ταύταις τοῦτο συναναπλέκων , ὥσπερ τινὶ κακοσίτῳ ἡδύσμασί τισι καταμεμιγμένον τὸ καθάρσιον πόμα ἐπώρεγεν .
Lemmas: 6.33 ἔχω δέ καί ὁ γλῶσσα Χαρίτων μεστός , εὐκίνητος τε εἰμί πρός μειδίαμα , καί ἱλαρός ἔχω ὁ πρόσωπον , οὐ ἐν παιδιά μόνος ὁπότε αὐτός καί οὗτος δήω , ἀλλά καί ἐν ὅς σπουδάζω δείκνυμι , καί ὁ ἠθέω δέ ἐκεῖνος συνανεκίρνατο ὁπόσος ὁ ἁπλότης σῦς πρέπω καί ὁ δεινός καταστοιβάζω οὐ εἰμί · εἰμί δέ τις αὐτός πρόσειμι , σύννους ἐπιδείκνυμι ὁ ψυχή , ὡς δή τίς πλέω ὁ ἄλλος ὁράω καί ὡς ἥκω φροντίζω ἐκεῖνος καί συνδιασκέπτομαι περί ὁ συνοίσω , οὗτος δή κακοήθης τε οἴομαι καί ἐναντίος πρός ὁ ἦθος αὐτός διαπλάσσω · ἔνθεν ὅς εἰς ὁ αὐτός ὁ γνώμη ἰδέα ὁ ὁμιλέω ἐκεῖνος μεταποιέω · κἀν εἰμί τις σπούδασμα τίς γενναῖος βούλομαι παρεισφέρω , οὐ εὐθύς οὗτος προτίθημι , ἀλλά Ἠτινᾶς παιδιά προλαμβάνω , ἢ οὗτος οὗτος συναναπλέκω , ὥσπερ τις κακοσιτέω ἥδυσμα τις καταμείγνυμι ὁ καθάρσιος πόμα ἐπορέγω .
michael-psellus.chronographia psellos.213
6.34 Ἐδόκει γὰρ ἐκ κυμάτων πολλῶν καὶ κλύδωνος , φημὶ δὴ τῶν ἐν τῇ ὑπερορίᾳ δεινῶν , εἰς τοὺς λιμένας τῶν βασιλείων κατᾶραι , καὶ διὰ τοῦτο πάσης μὲν ἀναπαύλης , πάσης δὲ ἐδεῖτο ἀναψυχῆς , καὶ κεχαρισμένος αὐτῷ ὁ τὰς ὀφρῦς διαλελυμένος καὶ εἰπεῖν μέν τι τῶν καθηδυνόντων ψυχὴν πρόχειρος , περὶ δὲ τῶν μελλόντων πραγμάτων τὰ χαριέστερα προμαντεύσασθαι .
Lemmas: 6.34 Ἐδόκης γάρ ἐκ κῦμα πολύς καί κλύδων , φημί δή ὁ ἐν ὁ ὑπερορία δεινός , εἰς ὁ λιμήν ὁ βασίλειος καταίρω , καί διά οὗτος πᾶς μέν ἀνάπαυλα , πᾶς δέ δήω ἀναψυχή , καί χαρίζομαι αὐτός ὁ ὁ ὀφρύς διαλύω καί εἶπον μέν τίς ὁ καθηδύνω ψυχή πρόχειρος , περί δέ ὁ μέλλω πρᾶγμα ὁ χαρίεις προμαντεύομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.214
6.35 Λόγοις δὲ οὐ πάνυ καθωμιληκὼς , οὐδέ τινα ἕξιν κτησάμενος λογιότητος , ἀλλ' ὅμως ἐζήλου τοῦτο τὸ μέρος , καὶ τοὺς ἐλλογιμωτέρους πανταχόθεν συνήνεγκεν εἰς τὰς βασιλείους αὐλὰς , ὧν οἱ πλείους ἐν ἐσχάτῃ εἴδοντο πολιᾷ .
Lemmas: 6.35 Λόγοι δέ οὖον πάνυ καθομιλέω , οὐδέ τις ἕξις κτάομαι λογιότης , ἀλλά ὅμως ζηλόω οὗτος ὁ μέρος , καί ὁ ἐλλόγιμος πανταχόθεν συμφέρω εἰς ὁ βασίλειος αὐλή , ὅς ὁ πλείων ἐν ἔσχατος ὁράω πολιός .
michael-psellus.chronographia psellos.215
6.36 Ἐγὼ δὲ τηνικαῦτα εἰκοστὸν πέμπτον ἔτος ἄγων τῆς ἡλικίας τοῖς σπουδαιοτέροις προσανεῖχον μαθήμασι · περὶ δύο γὰρ ταῦτα ἐσπουδακὼς , ρητορικοῖς μὲν λόγοις τὴν γλῶτταν πλάσασθαι πρὸς εὐπρέπειαν , καὶ φιλοσοφίᾳ καθᾶραι τὸν νοῦν , τοὺς μὲν ρητορικοὺς λόγους οὐ πάλαι ἠκριβωκὼς , ὥστε καὶ διελεῖν δύνασθαι τὸ ἄρθρον τῆς ὑποθέσεως καὶ τοὺς πρώτους καὶ δευτέρους λόγους εἰς τοῦτο συνενεγκεῖν , καὶ μὴ πάντα τὴν τέχνην δεδιέναι , μηδ' ἕπεσθαι ταύτῃ ὥσπερ τι θρέμμα ἐν ἅπασιν , ἀλλὰ καὶ πλέον τι συνεισενεγκεῖν ἐν τοῖς μέρεσι , φιλοσοφίας εἰχόμην , καὶ τοῦ συλλογίζεσθαι ἱκανῶς ἔχων , ἢ ἄνωθεν καὶ ἀμέσως , ἢ ἐκ τῶν μετέπειτα καὶ παντοδαπῶς , τῶν τε φυσικῶν λόγων ἡψάμην καὶ πρὸς τὴν πρώτην φιλοσοφίαν διὰ τῆς μέσης ἀνεπτερούμην γνώσεως .
Lemmas: 6.36 ἐγώ δέ τηνικαῦτα εἰκοστός πέμπτος ἔτος ἄγω ὁ ἡλικία ὁ σπουδαῖος προσανέχω μάθημα · περί δύο γάρ οὗτος σπουδάζω , ῥητορικός μέν λόγος ὁ γλῶσσα πλάσσω πρός εὐπρέπεια , καί φιλοσοφία καθαίρω ὁ νόος , ὁ μέν ῥητορικός λόγος οὖον πάλαι ἀκριβόω , ὥστε καί διαιρέω δύναμαι ὁ ἄρθρον ὁ ὑπόθεσις καί ὁ πρῶτος καί δεύτερος λόγος εἰς οὗτος συμφέρω , καί μή πᾶς ὁ τέχνη δείδω , μηδέ ἕπω οὗτος ὥσπερ τίς θρέμμα ἐν ἅπας , ἀλλά καί πλέω τίς συνεισφέρω ἐν ὁ μέρος , φιλοσοφία ἔχω , καί ὁ συλλογίζομαι ἱκανῶς ἔχω , ἢ ἄνωθεν καί ἀμέσως , ἢ ἐκ ὁ μετέπειτα καί παντοδαπής , ὁ τε φυσικός λόγος ἅπτω καί πρός ὁ πρῶτος φιλοσοφία διά ὁ μέσος ἀναπτερόω γνῶσις .
michael-psellus.chronographia psellos.216
6.37 Καὶ εἰ μή μέ τις φορτικὸν ἐντεῦθεν νομίζοι , ἀλλὰ συγχωρεῖ δὴ τῷ λόγῳ , καὶ τοῦτο δὴ τῶν ἐμῶν προσθήσω , ὃ δὴ καὶ μόνον μάλιστα εἰς εὐφημίαν τοὺς σπουδαιο τέρους κινήσει · καί μοι συμμαρτυρήσετε οἱ τήμερον τὸν λόγον ἀναγινώσκοντες , ὅτι ἐκπνεύσασαν τὴν σοφίαν καταλαβὼν ὅσον ἐπὶ τοῖς μετέχουσιν , αὐτὸς ἀνεζωπύρησα οἴκοθεν , οὔτε διδασκάλοις ἀξιολόγοις περιτυχὼν , οὔτε σπέρμα σοφίας ἐν τῇ Ἑλλάδι ἢ τῇ βαρβάρῳ τὸ ξύμπαν διερευνησάμενος εὑρηκώς · ἀλλ' ἐπειδὴ μέγα τι περὶ φιλοσοφίας ἐν τῇ Ἑλλάδι ἀκούων , ἐν φωναῖς τισὶν ἁπλαῖς καὶ προτάσεσι κατεμάνθανον , καὶ ἦν ταῦτα ὡσανεὶ στῆλαι καὶ ὅρια , καταγνοὺς τῶν περὶ ταῦτα σμικρολογουμένων ἐζήτησά τι πλέον εὑρεῖν · ὡς δέ τισι τῶν ἐξηγησαμένων τὴν ἐπιστήμην ἐν έτυχον , τὴν ὁδὸν παρ' αὐτῶν ἐδιδασκόμην τῆς γνώσεως , καί με ἄλλος εἰς ἄλλον παρέπεμπον , ὁ χείρων πρὸς τὸν κρείττονα , κἀκεῖνος αὖθις εἰς ἕτερον , καὶ οὗτος εἰς Ἀριστοτέλην καὶ Πλάτωνα , ὧν δὴ καὶ οἱ πρὸ ἐκείνων ἠγάπησαν εἰ εὐθὺς τὰ δευτερεῖα μετ' ἐκείνους εἰλήχασιν .
Lemmas: 6.37 καί εἰμί μή ἐγώ τις φορτικός ἐντεῦθεν νομίζω , ἀλλά συγχωρέω δή ὁ λόγος , καί οὗτος δή ὁ ἐμέω προστίθημι , ὅς δή καί μόνος μάλιστα εἰς Εὐφημία ὁ σπουδαίος τέρος κινέω · καί ἐγώ συμμαρτυρέω ὁ σήμερον ὁ λόγος ἀναγιγνώσκω , ὅτι ἐκπνέω ὁ σοφία καταλαμβάνω ὅσος ἐπί ὁ μετέχω , αὐτός ἀναζωπυρέω οἴκοθεν , οὔτε διδάσκαλος ἀξιόλογος περιτυγχάνω , οὔτε σπέρμα σοφία ἐν ὁ Ἑλλάς ἢ ὁ βάρβαρος ὁ σύμπας διερευνάω εὑρίσκω · ἀλλά ἐπεί μέγας τίς περί φιλοσοφία ἐν ὁ Ἑλλάς ἀκούω , ἐν φωνή τις ἁπλόος καί πρότασις καταμανθάνω , καί εἰμί οὗτος ὡσανεί στήλη καί ὅριον , καταγιγνώσκω ὁ περί οὗτος σμικρολογουμενος ζητέω τίς πλέω εὑρίσκω · ὡς δέ τις ὁ ἐξηγέομαι ὁ ἐπιστήμη ἐν τυγχάνω , ὁ ὁδός παρά αὐτός διδάσκω ὁ γνῶσις , καί ἐγώ ἄλλος εἰς ἄλλος παραπέμπω , ὁ χείρων πρός ὁ ἀγαθός , ἐκεῖνος αὖθις εἰς ἕτερος , καί οὗτος εἰς Ἀριστοτέλης καί Πλάτων , ὅς δή καί ὁ πρό ἐκεῖνος ἀγαπάω εἰμί εὐθύς ὁ δευτερεῖα μετά ἐκεῖνος λαγχάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.217
6.38 Ἐντεῦθεν οὖν ὁρμηθεὶς αὖθις ὥσπερ περί οδον ἐκπληρῶν ἐς Πλωτίνους καὶ Πορφυρίους καὶ Ἰαμβλίχους κατῄειν , μεθ' οὓς ὁδῷ προβαίνων εἰς τὸν θαυμασιώτατον Πρόκλον ὡς ἐπὶ λιμένα μέγιστον κατασχὼν , πᾶσαν ἐκεῖθεν ἐπιστήμην τε καὶ νοήσεων ἀκρίβειαν ἔσπασα · μέλλων δὲ μετὰ ταῦτα ἐπὶ τὴν πρώτην ἀναβαίνειν φιλοσοφίαν καὶ τὴν καθαρὰν ἐπιστήμην μυεῖσθαι , τὴν περὶ τῶν ἀσωμάτων θεωρίαν προὔλαβον ἐν τοῖς λεγομένοις μαθήμασιν , ἃ δὴ μέσην τινὰ τάξιν τετάχαται , τῆς τε περὶ τὰ σώματα φύσεως καὶ τῆς ἀσχέτου πρὸς ταῦτα νοήσεως , καὶ αὐτῶν δὴ τῶν οὐσιῶν , αἷς ἡ καθαρὰ συμβαίνει νόησις , ἵν' ἐντεῦθεν εἴ τι καὶ ὑπὲρ ταῦτα ὑπέρνουν ἢ ὑπερούσιον καταλήψομαι .
Lemmas: 6.38 ἐντεῦθεν οὖν ὁρμάω αὖθις ὥσπερ περί ὀδούς ἐκπληρόω εἰς Πλωτῖνος καί Πορφύριος καί Ἰάμβλιχος κατέρχομαι , μετά ὅς ὁδός προβαίνω εἰς ὁ θαυμάσιος Πρόκλος ὡς ἐπί λιμήν μέγας κατέχω , πᾶς ἐκεῖθεν ἐπιστήμη τε καί νόησις ἀκρίβεια σπάω · μέλλω δέ μετά οὗτος ἐπί ὁ πρῶτος ἀναβαίνω φιλοσοφία καί ὁ καθαρός ἐπιστήμη μυέω , ὁ περί ὁ ἀσώματος θεωρία προλαμβάνω ἐν ὁ λέγω μάθημα , ὁ δή μέσος τις τάξις τάσσω , ὁ τε περί ὁ σῶμα φύσις καί ὁ ἄσχετος πρός οὗτος νόησις , καί αὐτός δή ὁ οὐσία , ὅς ὁ καθαρός συμβαίνω νόησις , ἵνα ἐντεῦθεν εἰμί τίς καί ὑπέρ οὗτος ὑπερνέω ἢ ὑπερούσιος καταλαμβάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.218
6.39 Διὰ ταῦτα ἀριθμῶν τε μεθόδοις ἑαυτὸν ἐντείνας καὶ γεωμετρικὰς ἀποδείξεις ἀναλαμβάνων , ἃς ἀνάγκας τινὲς ὀνομάζουσιν , ἔτι τε μουσικοῖς καὶ ἀστρονομικοῖς ἐνδιδοὺς λόγοις καὶ εἴ τινες ἄλλαι μαθήσεις ταύταις ὑπόκεινται , οὐδὲ τούτων οὐδεμίαν ἀπολείπων , καὶ πρῶτα μὲν κατὰ μίαν ἑκάστην διεξιὼν , εἶθ' ἁπάσας συνάψας , ὡς δι' ἀλλήλων ἡκούσας εἰς ἓν , ὡς ἡ Ἐπινομὶς βούλεται , οὕτω διὰ τούτων τοῖς ὑψηλοτέροις ἐπέβαλλον .
Lemmas: 6.39 Ζεύς οὗτος ἀριθμός τε μέθοδος ἑαυτοῦ ἐντείνω καί γεωμετρικός ἀποδείκνυμι ἀναλαμβάνω , ὅς ἀνάγκη τις ὀνομάζω , ἔτι τε μουσικός καί ἀστρονομικός ἐνδίδωμι λόγος καί εἰμί τις ἄλλος μανθάνω οὗτος ὑπόκειμαι , οὐδέ οὗτος οὐδείς ἀπολείπω , καί πρῶτος μέν κατά εἷς ἕκαστος διέξειμι , εἶτα ἅπας συνάπτω , ὡς διά ἀλλήλων ἥκω εἰς εἷς , ὡς ὁ Ἐπινομίς βούλομαι , οὗτος διά οὗτος ὁ ὑψηλός ἐπιβάλλω .
michael-psellus.chronographia psellos.219
6.40 Ἐπεὶ δὲ τῶν τελεωτέρων ἠκηκόειν φιλοσόφων , ὅτι ἔστι τις καὶ ὑπὲρ τὴν ἀπόδειξιν σοφία , ἣν μόνος εἶδεν ὁ σωφρόνως ἐνθουσιάζων νοῦς , οὐδὲ ταύτην παρέδραμον , ἀλλά τισι βιβλίοις ἀρρήτοις ἐντετυχηκὼς , ὁπόσον εἰκὸς καὶ ἡ φύσις μοι ἔρρωτο , καὶ ταῦτ' εἰσεδεξάμην . Τὸ γὰρ δι' ἀκριβείας ταῦτα εἰδέναι , οὔτ' ἂν αὐτὸ περὶ ἑαυτοῦ σεμνολογήσαιμι , οὔτ' ἄλλῳ πιστεύσαιμι λέγοντι , τὸ δὲ μίαν τῶν πασῶν ἐπιστήμην ὥσπερ ἑστίαν φίλην ἑαυτῷ πεποιηκότα τινὰ , ἐντεῦθεν οἱονεὶ καθ' ἱστορίαν ἐξιόντα καὶ τῶν ἄλλων ἐν περινοίᾳ γίγνεσθαι , καὶ αὖθις ἐπαναστρέφειν ἀφ' ἧς κε κίνηται , τοῦτο δὴ οὐ πάνυ τι τὴν φύσιν ἡμῶν ὑπεράλλεται .
Lemmas: 6.40 ἐπεί δέ ὁ τέλειος ἀκούω φιλόσοφος , ὅτι εἰμί τις καί ὑπέρ ὁ ἀπόδειξις σοφία , ὅς μόνος ὁράω ὁ σωφρόνως ἐνθουσιάζω νόος , οὐδέ οὗτος παρατρέχω , ἀλλά τις βιβλίον ἄρρητος ἐντυγχάνω , ὁπόσος εἰκός καί ὁ φύσις ἐγώ ῥώννυμι , καί αὐτός εἰσδέχομαι . ὁ γάρ διά ἀκρίβεια οὗτος οἶδα , οὔτε εἄν αὐτός περί ἑαυτοῦ σεμνολογέω , οὔτε ἄλλος πιστεύω λέγω , ὁ δέ εἷς ὁ πᾶς ἐπιστήμη ὥσπερ ἑστία φίλος ἑαυτοῦ ποιέω τις , ἐντεῦθεν οἱονεί κατά ἱστορία ἔξειμι καί ὁ ἄλλος ἐν περίνοια γίγνομαι , καί αὖθις ἐπαναστρέφω ἀπό ὅς κε κινέω , οὗτος δή οὖον πάνυ τίς ὁ φύσις ἐγώ ὑπεράλλομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.220
6.41 Ἑωρακὼς δὲ ὅτι δύο μερίδες τῶν λόγων εἰσὶ , καὶ τὴν μὲν ἡ ρητορικὴ συμπληροῖ , τὴν δὲ φιλοσοφία ἀπέτεμε , καὶ ἡ μὲν οὐδέν τι τῶν σεμνοτέρων εἰδυῖα καχλάζει μόνον τῷ μεγάλῳ τῶν λέξεων ρεύματι , καὶ περὶ τὴν συνθήκην τῶν τοῦ λόγου μορίων στρέφεται , καί τινας λόγους ἀναπτύξεων τῶν πολιτικῶν ὑποθέσεων καὶ διαιρέσεων προβέβληται , καὶ κοσμεῖ τὴν γλῶτταν , καὶ ὅλως διαπρεπής ἐστιν ἐν τοῖς πολιτικοῖς λόγοις , ἡ δὲ φιλοσοφία τοῦ περιπτυσσομένου τὸν λόγον κάλλους ἧττον φροντίζουσα , τάς τε φύσεις ἀνιχνεύει τῶν ὄντων καὶ τὰς ἀρρήτους θεωρίας παρίστησι , καὶ οὐδὲ μέχρις οὐρανοῦ ὑψηλολογουμένη προβαίνει , ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἐκεῖθεν κόσμος , καὶ τοῦτον ἐξυμνεῖ ποικιλώτερον , οὐκ ᾠήθην δεῖν , ὥσπερ δὴ οἱ πλεῖστοι πεποιήκασιν ἢ πεπόνθασιν , ἢ τὴν τέχνην ξυνειλοχότα τῆς ἐπιστήμης καταμελεῖν , ἢ ταύτην διαμελετῶντα καὶ ἐν θαυμασίοις πλουτοῦντα νοήμασι τῆς τῶν λέξεων κατολιγωρεῖν ἄνθης καὶ τῆς κατὰ τέχνην διαιρέσεώς τε καὶ τάξεως · διὰ ταῦτα , καὶ ὅπερ ἤδη μοι πολλοὶ προσωνείδισαν , καὶ ρητορικὴν ὑπόθεσιν μελετῶν , ἔστιν οὗ καὶ ἀπόδειξίν τινα ἐπιστήμονα οὐκ ἀκόμψως εἰσάγω , καὶ αὖθις φιλόσοφόν τι ἀποδεικνύων θέμα , καθωραΐζω τοῦτο ταῖς τεχνικαῖς χάρισιν , ἵνα μὴ πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ νοήματος ἡ τοῦ ἀναγινώσκοντος ψυχὴ δυσπαραδεκτήσασα τοῦ φιλοσοφουμένου λόγου στερίσκοιτο .
Lemmas: 6.41 ὁράω δέ ὅτι δύο μερίς ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ μέν ὁ ῥητορικός συμπληρόω , ὁ δέ φιλοσοφία ἀποτέμνω , καί ὁ μέν οὐδείς τίς ὁ σεμνός οἶδα καχλάζω μόνος ὁ μέγας ὁ λέξις ῥεῦμα , καί περί ὁ συνθήκη ὁ ὁ λόγος μόριον στρέφω , καί τις λόγος ἀνάπτυξις ὁ πολιτικός ὑπόθεσις καί διαίρεσις προβάλλω , καί κοσμέω ὁ γλῶσσα , καί ὅλως διαπρεπής εἰμί ἐν ὁ πολιτικός λόγος , ὁ δέ φιλοσοφία ὁ περιπτύσσω ὁ λόγος κάλλος κακός φροντίζω , ὁ τε φύσις ἀνιχνεύω ὁ εἰμί καί ὁ ἄρρητος θεωρία παρίστημι , καί οὐδέ μέχρι οὐρανός ὑψηλολογέω προβαίνω , ἀλλά καί εἰμί τις ἐκεῖθεν κόσμος , καί οὗτος ἐξυμνέω ποικίλως , οὐ οἴομαι δήω , ὥσπερ δή ὁ πλεῖστος ποιέω ἢ πάσχω , ἢ ὁ τέχνη συλλέγω ὁ ἐπιστήμη καταμελέω , ἢ οὗτος διαμελετάω καί ἐν θαυμάσιος πλουτέω νόημα ὁ ὁ λέξις κατολιγωρέω Ἄνθης καί ὁ κατά τέχνη διαίρεσις τε καί τάξις · διά οὗτος , καί ὅσπερ ἤδη ἐγώ πολύς προσωνειδισαω , καί ῥητορικός ὑπόθεσις μελέτη , εἰμί ὅς καί ἀπόδειξις τις ἐπιστήμων οὐ ἄκομψος εἰσάγω , καί αὖθις φιλόσοφος τίς ἀποδείκνυμι θέμα , καθωραΐζω οὗτος ὁ τεχνικός χάρις , ἵνα μή πρός ὁ μέγεθος ὁ νόημα ὁ ὁ ἀναγιγνώσκω ψυχή δυσπαραδεκτέω ὁ φιλοσοφέω λόγος στερίσκω .
michael-psellus.chronographia psellos.221
6.42 Ἐπειδὴ δὲ ἐστί τις καὶ ὑπὲρ ταύτην ἑτέρα φιλοσοφία , ἣν τὸ τοῦ καθ' ἡμᾶς λόγου μυστήριον συμπληροῖ , ( καὶ τοῦτο δὲ διπλοῦν καὶ φύσει καὶ χρόνῳ μεμερισμένον , ἵνα μὴ τὴν ἑτέραν λέγω διπλόην τήν τε ἐν ἀποδείξεσιν καὶ ὅση ἐξ ἐπινοίας καὶ τεθειασμένης ἐγγίνεταί τισι γνώσεως ) , περὶ ταύτην μᾶλλον ἢ περὶ τὴν ἑτέραν ἐσπούδασα , τὰ μὲν τὰ ἐκπεφασμένα περὶ ταύτης τοῖς μεγάλοις Πατράσιν ἑπόμενος , τὰ δὲ καὶ αὐτός τι τῷ θείῳ συνεισφέρων πληρώματι · καὶ εἴ μέ τις , λέγω δὲ ἁπλῶς καὶ οὐ κομψευόμενος , ἐπαινεῖν ἐπὶ τοῖς λόγοις βούλοιτο , μή με ἐντεῦθεν , μηδ' ὅτι πολλοῖς βιβλίοις ὡμίλησα , οὐ γὰρ ἐκ φιλαυτίας ἠπάτημαι , οὐδὲ τὸ ἐμὸν μέτρον ἠγνόηκα , ὅτι πολλοστόν ἐστι τῶν ὑπὲρ ἐμὲ σοφιστευσάντων ἢ φιλοσοφησάντων , ἀλλ' ὅτι μὴ ἐκ ρεούσης πηγῆς εἴ τί μοι σοφίας μέρος συνείλεκται ἠρανισάμην , ἀλλ' ἐμπεφραγμένας εὑρηκὼς ἀνεστόμωσά τε καὶ ἀνεκάθηρα , καὶ ἐν βάθει που τὸ νᾶμα κείμενον σὺν πολλῷ ἀνείλκυσα πνεύματι .
Lemmas: 6.42 ἐπεί δέ εἰμί τις καί ὑπέρ οὗτος ἕτερος φιλοσοφία , ὅς ὁ ὁ κατά ἐγώ λόγος μυστήριον συμπληρόω , ( καί οὗτος δέ διπλόος καί φύσις καί χρόνος μερίζω , ἵνα μή ὁ ἕτερος λέγω διπλόος ὁ τε ἐν ἀπόδειξις καί ὅσος ἐκ ἐπίνοια καί θειάζω ἐγγίγνομαι τις γνῶσις ) , περί οὗτος μᾶλλον ἢ περί ὁ ἕτερος σπουδάζω , ὁ μέν ὁ ἐκφαίνω περί οὗτος ὁ μέγας πατήρ ἕπω , ὁ δέ καί αὐτός τίς ὁ θεῖον συνεισφέρω πλήρωμα · καί εἰμί ἐγώ τις , λέγω δέ ἁπλόος καί οὖον κομψεύω , ἐπαινέω ἐπί ὁ λόγος βούλομαι , μή ἐγώ ἐντεῦθεν , μηδέ ὅτι πολύς βιβλίον ὁμιλέω , οὖον γάρ ἐκ φιλαυτία ἀπατάω , οὐδέ ὁ ἐμός μέτρον ἀγνοέω , ὅτι πολλοστός εἰμί ὁ ὑπέρ ἐγώ σοφιστεύω ἢ φιλοσοφέω , ἀλλά ὅτι μή ἐκ ῥέω πηγή εἰμί τίς ἐγώ σοφία μέρος συλλέγω ἐρανίζω , ἀλλά ἐμφράσσω εὑρίσκω ἀναστομόω τε καί ἀνακαθαίρω , καί ἐν βάθος ποῦ ὁ νᾶμα κεῖμαι σύν πολύς ἀνέλκω πνεῦμα .
michael-psellus.chronographia psellos.222
6.43 Νῦν γὰρ οὔτε Ἀθῆναι , οὔτε ἡ Νικομήδεια , οὔτε ἡ πρὸς Αἰγύπτῳ Ἀλεξάνδρεια , οὔτε Φοινίκη , οὔτε μὴν ἑκατέρα Ρώμη , ἥ τε πρώτη καὶ ἥττων καὶ ἡ μετ' ἐκείνην καὶ κρείττων , οὔτ' ἄλλη τις πόλεων ἐπί τινι τῶν λόγων σεμνύνεται τανῦν , ἀλλὰ καὶ αἱ χρυσίτιδες φλέβες καὶ αἱ μετ' ἐκείνας καὶ ἀργυρίτιδες , καὶ εἴ τινες ἄλλαι τῆς ἀτιμο τέρας τούτων ὕλης , ἐμπεφραγμέναι ξύμπασαι πᾶσι τεθέανται · ὅθεν μὴ αὐτοῖς δὴ τοῖς ζῶσι νάμασιν ἐντυχεῖν ἔχων , ταῖς εἰκόσιν ἐκείνων προσεσχηκὼς , εἴδωλα ἄττα καὶ αὐτὰ δεύτερα τῇ ἐμῇ συνεσπασάμην ψυχῇ , καὶ συλλαβὼν οὐδενὶ τούτων ἐβάσκηνα , ἀλλ' ἃ δὴ πόνῳ συνειλόχειν πολλῷ , τούτων πᾶσι μετέδωκα , οὐ μισθοῦ τοὺς λόγους πωλῶν , ἀλλὰ καὶ προσεπιδιδοὺς εἴ τις λαμβάνειν ἐβούλετο · ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον .
Lemmas: 6.43 νῦν γάρ οὔτε Ἀθῆναι , οὔτε ὁ Νικομήδεια , οὔτε ὁ πρός Αἴγυπτος Ἀλεξάνδρεια , οὔτε Φοινίκη , οὔτε μήv ἑκάτερος Ρώμη , ὅς τε πρῶτος καί κακός καί ὁ μετά ἐκεῖνος καί ἀγαθός , οὔτε ἄλλος τις πόλις ἐπί τις ὁ λόγος σεμνύνω τανῦν , ἀλλά καί ὁ χρυσῖτις φλέψ καί ὁ μετά ἐκεῖνος καί ἀργυρῖτις , καί εἰμί τις ἄλλος ὁ άτιμος τέρας οὗτος ὕλη , ἐμφράσσω σύμπας πᾶς θεάομαι · ὅθεν μή αὐτός δή ὁ ζῶ νᾶμα ἐντυγχάνω ἔχω , ὁ εἰκών ἐκεῖνος προσέχω , εἴδωλον τις καί αὐτός δύο ὁ ἐμέω συσπάω Ψυχή , καί συλλαμβάνω οὐδείς οὗτος βασκαίνω , ἀλλά ὁ δή πόνος συλλέγω πολύς , οὗτος πᾶς μεταδίδωμι , οὖον μισθός ὁ λόγος πωλέω , ἀλλά καί προσεπιδίδωμι εἰμί τις λαμβάνω βούλομαι · ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος .
michael-psellus.chronographia psellos.223
6.44 Ἐμοὶ δὲ καὶ πρὸ τοῦ τελείου καρποῦ ἡ ἄνθη τὸ μέλλον προεμαντεύετο · καὶ ὁ μὲν βασιλεὺς οὔπω ἐγνώκει , ἡ δὲ περὶ ἐκεῖνον δορυφορία ξύμπασά με ᾔδει , καὶ ἄλλος ἄλλο τι τῶν ἐμῶν διηρίθμει τῷ βασιλεῖ , προστιθέντες ὅτι μοι καὶ χάρις διαπρέπει τοῖς χείλεσιν . Ἐρῶ δὲ καὶ περὶ τούτου τοῦ μέρους · φυσικαί τινες ἀρεταὶ , ἢ τοὐναντίον , τῇ γενέσει ἡμῶν συνεκδίδονται · λέγω δὲ ἀρετὴν ἐνταῦθα , οὔτε τὴν ἠθικὴν , οὔτε τὴν πολιτικὴν , οὔθ' ἥ τις ὑπὲρ ταύτας καὶ ἄχρι τοῦ παραδείγματος , ἢ τῆς δημιουργικῆς τελειότητος · ἀλλ' ὥσπερ τὰ τῶν γενομένων σώματα , ἃ μὲν μεθ' ὥρας εὐθὺς ἀποτίκτεται , τοῖς δὲ ἡ φύσις σπίλους τινὰς ἐξ ἀρχῆς καὶ ρυτίδας ἐντέθεικεν , οὕτω δὴ καὶ τῶν ψυχῶν ἡ μέν τις εὐθὺς χαριεστάτη καὶ ἱλαρωτάτη διέγνωσται , ἡ δὲ συννεφὴς καὶ πολλήν τινα τὴν ἀχλὺν ἐπισύρουσα · καὶ τοῦ χρόνου δὲ προϊόντος ταῖς μὲν χάριτες συνεκφαίνονται , ταῖς δὲ τά τε ἄλλα ἐξήμβλωται καὶ οὐδὲ τὰ περὶ τὸν λόγον αὐταῖς εὖ διωργάνωται .
Lemmas: 6.44 ἐμός δέ καί πρό ὁ τέλειος καρπός ὁ ἄνθος ὁ μέλλω προμαντεύομαι · καί ὁ μέν βασιλεύς οὔπω γιγνώσκω , ὁ δέ περί ἐκεῖνος δορυφορία σύμπας ἐγώ οἶδα , καί ἄλλος ἄλλος τίς ὁ ἐμέω διαριθμέω ὁ βασιλεύς , προστίθημι ὅτι ἐγώ καί χάρις διαπρέπω ὁ χεῖλος . εἴρω δέ καί περί οὗτος ὁ μέρος · φυσικός τις ἀρετή , ἢ ἐναντίος , ὁ γένεσις ἐγώ συνεκδίδωμι · λέγω δέ ἀρετή ἐνταῦθα , οὔτε ὁ ἠθικός , οὔτε ὁ πολιτικός , οὔτε ὅς τις ὑπέρ οὗτος καί ἄχρι ὁ παράδειγμα , ἢ ὁ δημιουργικός τελειότης · ἀλλά ὥσπερ ὁ ὁ γίγνομαι σῶμα , ὁ μέν μετά ὥρα εὐθύς ἀποτίκτω , ὁ δέ ὁ φύσις σπίλος τις ἐκ ἀρχή καί ῥυτίς ἐντίθημι , οὗτος δή καί ὁ Ψυχή ὁ μέν τις εὐθύς χαρίεις καί ἱλαρός διαγιγνώσκω , ὁ δέ συννεφής καί πολύς τις ὁ ἀχλύς ἐπισύρω · καί ὁ χρόνος δέ πρόειμι ὁ μέν χάρις συνεκφαίνω , ὁ δέ ὁ τε ἄλλος ἐξαμβλόω καί οὐδέ ὁ περί ὁ λόγος αὐτός εὕω διωργάνωται .
michael-psellus.chronographia psellos.224
6.45 Ἐπιμαρτύρεται γοῦν ἐμοὶ ὅτι μοι ἡ γλῶττα κἀν ταῖς ἁπλαῖς διήνθισται προφοραῖς , καὶ οὐδὲν ἐπιτηδευομένῳ φυσικαί τινες ἐκεῖθεν ἡδύτητες ἀποστάζουσιν · ἐγὼ γοῦν οὐκ ἂν τοῦτο εἰδείην , εἰ μή με πολλοὶ προσεῖπον διαλεγόμενον , καὶ διακέχυντο εἴ τινες τῶν ἐμῶν λόγων ἀκούσειαν . Τοῦτό με τοίνυν πρῶτον εἰς βασιλέα συνίστησι , καὶ ἡ πρόδρομος χάρις τῆς γλώττης προτέλεια ἐκείνῳ καὶ περιρραντία τῶν ἐμῶν ἀδύτων ἐγένετο .
Lemmas: 6.45 Ἐπιμαρτύρεται γοῦν ἐγώ ὅτι ἐγώ ὁ γλῶσσα ἐν ὁ ἁπλόος διανθίζω προφορά , καί οὐδείς ἐπιτηδεύω φυσικός τις ἐκεῖθεν ηδύτητα ἀποστάζω · ἐγώ γοῦν οὐ εἄν οὗτος οἶδα , εἰμί μή ἐγώ πολύς προσεῖπον διαλέγω , καί διαχέω εἰμί τις ὁ ἐμέω λόγος ἀκούω . οὗτος ἐγώ τοίνυν πρῶτος εἰς βασιλεύς συνίστημι , καί ὁ πρόδρομος χάρις ὁ γλῶσσα προτέλειος ἐκεῖνος καί περιρραντία ὁ ἐμέω ἄδυτος γίγνομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.225
6.46 Καὶ εἰρήκειν μὲν εἰσιὼν τὴν πρώτην οὔτε στωμύλον οὔτε κομψὸν , ἀλλ' ἐγὼ μὲν τὸ γένος κατέλεγον καὶ οἵαις ἐχρησάμην περὶ τοὺς λόγους παρασκευαῖς , ὁ δὲ , ὥσπερ οἱ θεοφορούμενοι ἀδήλως τοῖς ἄλλοις ἐνθουσιῶσιν , οὕτω δὴ κἀκείνῳ αἰτίαν οὐκ εἶχεν ἡ ἡδονὴ , καὶ μικροῦ με δεῖν κατεφίλησεν , οὕτω μου τῆς γλώττης εὐθὺς ἀπῃώρητο . Τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις καιρὸν εἶχε καὶ μέτρον ἡ πρὸς αὐτὸν εἴσοδος , ἐμοὶ δὲ καὶ αἱ τῆς καρδίας αὐτῷ πύλαι ἀνεπετάννυντο , καὶ κατὰ βραχὺ προϊόντι ξύμπαντα ἐπεδείκνυτο . Καὶ μή μέ τις αἰτιάσαιτο , εἴ τι βραχὺ τὸν τοῦ λόγου σκοπὸν παρεκβέβηκα , μηδὲ περιαυτολογίαν οἰηθείη τὴν παρέκβασιν · εἰ γάρ τι καὶ τοιοῦτον εἴρηται , ἀλλὰ πρὸς τὸν εἱρμὸν τοῦ λόγου πάντα ξυμβέβληται · τοῦτο δὲ οὐκ ἦν ἄλλως ἐνδείξασθαι μὴ τὴν αἰτίαν προειρηκότι , ταύτην δὲ βουλόμενος προειπεῖν ; ἀναγκαῖον καὶ τῶν κατ' ἐμὲ μνημονεῦσαί τινα · διὰ ταῦτά μοι τὰ πολλὰ ἐκεῖνα προείρηται , ἵνα μοι προχωροίη κατὰ τέχνην ὁ λόγος εἰς ἀρχήν τε ἀναβαίνοντι καὶ προκαθιστῶντι καὶ τὰ ἑξῆς συμπεραίνοντι . Ἐπειδὴ οὖν ἐμαυτὸν τούτῳ δὴ τῷ μέρει τῆς ἱστορίας ἀκριβῶς ἀνεβίβασα , ἐρῶ οὐδέν τι διαψευδόμενος · ἀλλ' εἴ τι μὲν οὐ λεχθήσεται , ἀποκέκρυπται , τῶν δὲ ρηθησομένων οὐδέν τι εἴη ἀμφισβητήσιμον πρὸς ἀλή θειαν .
Lemmas: 6.46 καί εἴρω μέν εἴσειμι ὁ πρῶτος οὔτε στωμύλος οὔτε κομψός , ἀλλά ἐγώ μέν ὁ γένος καταλέγω καί οἷος χράω περί ὁ λόγος παρασκευή , ὁ δέ , ὥσπερ ὁ θεοφορέω ἀδήλως ὁ ἄλλος ἐνθουσιάω , οὗτος δή ἐκεῖνος αἴτιος οὐ ἔχω ὁ ἡδονή , καί μικρός ἐγώ δήω καταφιλέω , οὗτος ἐγώ ὁ γλῶσσα εὐθύς ἀπαιωρέομαι . ὁ μέν οὖν ἄλλος καιρός ἔχω καί μέτρον ὁ πρός αὐτός εἴσοδος , ἐγώ δέ καί ὁ ὁ Καρδία αὐτός Πύλαι ἀναπετάννυμι , καί κατά βραχύς πρόειμι σύμπας ἐπιδείκνυμι . καί μή ἐγώ τις αἰτιάομαι , εἰμί τίς βραχύς ὁ ὁ λόγος σκοπός παρεκβαίνω , μηδέ περιαυτολογία οἴομαι ὁ παρέκβασις · εἰμί γάρ τίς καί τοιοῦτος εἴρω , ἀλλά πρός ὁ εἱρμός ὁ λόγος πᾶς συμβάλλω · οὗτος δέ οὐ εἰμί ἄλλως ἐνδείκνυμι μή ὁ αἴτιος προλέγω , οὗτος δέ βούλομαι προεῖπον ; ἀναγκαῖος καί ὁ κατά ἐγώ μνημονεύω τις · διά οὗτος ἐγώ ὁ πολύς ἐκεῖνος προερέω , ἵνα ἐγώ προχωρέω κατά τέχνη ὁ λόγος εἰς ἀρχή τε ἀναβαίνω καί προκαθίστημι καί ὁ ἑξῆς συμπεραίνω . ἐπεί οὖν ἐμαυτοῦ οὗτος δή ὁ μέρος ὁ ἱστορία ἀκριβῶς ἀναβιβάζω , εἴρω οὐδείς τίς διαψεύδω · ἀλλά εἰμί τίς μέν οὖον λέγω , ἀποκρύπτω , ὁ δέ εἴρω οὐδείς τίς εἰμί ἀμφισβητήσιμος πρός ἀλέω θεῖος .
michael-psellus.chronographia psellos.226
6.47 Οὐ πάνυ τι τὴν φύσιν τῆς βασιλείας ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος κατείληφεν , οὔθ' ὅτι λειτουργία τίς ἐστι λυσιτελὴς εἰς τὸ ὑπήκοον , οὔθ' ὅτι ἐγρηγορυίας δεῖται ἀεὶ ψυχῆς πρὸς τὴν βελτίονα τῶν πραγμάτων διοίκησιν , ἀλλὰ κόπων ἀνάπαυσιν καὶ ἐφετοῦ ἀποπλήρωσιν καὶ συντονίας ἀνάπαυσιν τὴν ἀρχὴν ἡγησάμενος , καὶ ὥσπερ ἐπὶ τούτῳ καταπλεύσας ἵνα μηκέτι τὰ τῆς κυβερνήσεως ἐνεργοίη , ἀλλ' ἀπολαύοι τῶν ἡσυχίας καλῶν , τὸ μὲν ὅσον ἐπὶ τὴν τοῦ δημοσίου ὁρᾷ ἐπιμέλειαν , τό τε τοῦ δικάζειν ἀξίωμα καὶ τὸ τῶν καταλόγων ἐπιμελεῖσθαι , ἑτέροις φέρων ἀνέθετο , βραχεῖάν τινα τούτων μερίδα ἀποτεμόμενος ἑαυτῷ · τὸν δὲ φιλήδονον καὶ ἀπολαυστικὸν βίον ὥσπερ τινὰ οἰκειότατον κλῆρον ἀπεμερίσατο ἑαυτῷ · ἔτυχε μὲν γὰρ καὶ τοιοῦτον ἔθος κεκληρωμένος παρὰ τῆς φύσεως , μᾶλλόν γε μὴν τοῦτο ἐπέτεινεν , ἀποχρῶσαν ὕλην πρὸς τοῦτο τὴν ἡγεμονίαν λαχών .
Lemmas: 6.47 οὖον πάνυ τίς ὁ φύσις ὁ βασίλεια ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος καταλαμβάνω , οὔτε ὅτι λειτουργία τίς εἰμί λυσιτελής εἰς ὁ ὑπήκοος , οὔτε ὅτι ἐγείρω δήω ἀεί Ψυχή πρός ὁ ἀγαθός ὁ πρᾶγμα διοίκησις , ἀλλά κόπος ἀνάπαυσις καί ἐφετός ἀποπλήρωσις καί συντονία ἀνάπαυσις ὁ ἀρχή ἡγέομαι , καί ὥσπερ ἐπί οὗτος καταπλέω ἵνα μηκέτι ὁ ὁ κυβέρνησις ἐνεργέω , ἀλλά ἀπολαύω ὁ ἡσυχία καλός , ὁ μέν ὅσος ἐπί ὁ ὁ δημόσιος ὁράω ἐπιμέλεια , ὁ τε ὁ δικάζω ἀξίωμα καί ὁ ὁ κατάλογος ἐπιμελέομαι , ἕτερος φέρω ἀνατίθημι , βραχύς τις οὗτος μερίς ἀποτέμνω ἑαυτοῦ · ὁ δέ φιλήδονος καί ἀπολαυστικός βίος ὥσπερ τις οἰκεῖος κλῆρος ἀπομερίζω ἑαυτοῦ · τυγχάνω μέν γάρ καί τοιοῦτος ἔθος κληρόω παρά ὁ φύσις , μάλα γε μήv οὗτος ἐπιτείνω , ἀποχράω ὕλη πρός οὗτος ὁ ἡγεμονία λαγχάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.227
6.48 Ὥσπερ δὲ ἐρρωμένον ζῷον καὶ τοῖς πᾶσιν ἰσχυρῶς ἔχον οὐκ ἀθρόον ἀλλοιοῦσιν αἱ τῶν μελλόντων παθημάτων ἀρχαὶ , οὕτω δὴ καὶ τούτῳ , οὐ πάνυ τι δυσθανα τούσης τῆς βασιλείας , ἀλλ' ἔτι πνεῦμα καὶ τόνον ἐχούσης , βραχύ τι τὸ κατολιγωρεῖν διεφαίνετο , ἕως ἂν κατὰ βραχὺ τὸ κακὸν αὐξηθὲν καὶ κορυφωθὲν τὸ πᾶν ἀνέτρεψε καὶ συνέχεεν · ἀλλ' οὔπω τοῦτο · καὶ ὁ βασιλεὺς φροντίδων μὲν ὀλίγων μεταλαγχάνων , πλειόνων δ' ἐρασμίων τε καὶ ἀπολαύ σεων , πολλὰ δὴ νοσοποιὰ αἴτια τῷ τότε ὑγιεῖ τῆς βασιλείας προκατεβάλλετο σώματι .
Lemmas: 6.48 ὥσπερ δέ ῥώννυμι ζῷον καί ὁ πᾶς ἰσχυρῶς ἔχω οὐ ἀθρόος ἀλλοιόω ὁ ὁ μέλλω πάθημα ἀρχή , οὗτος δή καί οὗτος , οὖον πάνυ τίς δυσθανα Τούσης ὁ βασίλεια , ἀλλά ἔτι πνεῦμα καί τόνος ἔχω , βραχύς τίς ὁ κατολιγωρέω διαφαίνω , ἠώς εἄν κατά βραχύς ὁ κακός αὐξάνω καί κορυφόω ὁ πᾶς ἀνατρέπω καί συγχέω · ἀλλά οὔπω οὗτος · καί ὁ βασιλεύς φροντίς μέν ὀλίγος μεταλαγχάνω , πλείων δέ ἐράσμιος τε καί ἀπολαύω σός , πολύς δή νοσοποιός αἴτιος ὁ τότε ὑγιής ὁ βασίλεια προκαταβάλλω σῶμα .
michael-psellus.chronographia psellos.228
6.49 Γεγόνασι δὲ τούτῳ μερὶς οὐ μετρία πρὸς τὴν τοιαύτην ἀμετρίαν τὰ ρᾴθυμα τῶν βασιλίδων ἤθη , καὶ τὸ κατ' ἐκείνας ἐθέλειν εἰς τρυφὰς ἀνεῖσθαι καὶ γέλωτας · τὴν γοῦν κοινωνίαν τῶν ἀπολαύσεων θεραπείαν ἐκεῖνος ὠνόμαζε , καὶ ἐβούλετο μὲν οὐδὲν ἐκείναις ἐναντιώσασθαι , ἀλλὰ πᾶσαν ταύταις εἰσάγειν γλυκυθυμίαν , ἀφορμῆς δέ τινος προηγησαμένης , προσκεκρούκει ταύταις εὐθὺς , εἰ μὴ καὶ οὕτω τῇ ὁμευνέτιδι ἔδοξεν , εἴτε ἀποκρυψαμένῃ τὸ ζηλότυπον , εἴτε διὰ τὴν ἡλικίαν τοῦτο ἀφαιρεθείσῃ .
Lemmas: 6.49 γίγνομαι δέ οὗτος μερίς οὖον μέτριος πρός ὁ τοιοῦτος ἀμετρία ὁ ῥᾴθυμος ὁ βασιλίς ἦθος , καί ὁ κατά ἐκεῖνος ἐθέλω εἰς τρυφή ἀνίημι καί γέλως · ὁ γοῦν κοινωνία ὁ ἀπόλαυσις θεραπεία ἐκεῖνος ὀνομάζω , καί βούλομαι μέν οὐδείς ἐκεῖνος ἐναντιόομαι , ἀλλά πᾶς οὗτος εἰσάγω γλυκυθυμία , ἀφορμή δέ τις προηγέομαι , προσκρούω οὗτος εὐθύς , εἰμί μή καί οὗτος ὁ ὁμευνέτις δοκέω , εἴτε ἀποκρύπτω ὁ ζηλότυπος , εἴτε διά ὁ ἡλικία οὗτος ἀφαιρέω .
michael-psellus.chronographia psellos.229
6.50τ Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ἡ σεβαστὴ Σκλήραινα εἰσήχθη εἰς τὴν βασιλεύουσαν . Ἐγεγόνει γὰρ τοιοῦτον · τῆς δευτέρας τετελευτη κυίας τῷ βασιλεῖ γαμετῆς ἣν ἐκ τοῦ τῶν Σκληρῶν ἐπιφανεστάτου γένους ἠγάγετο , εἰς τρίτους μὲν ἀποκλῖναι γάμους οὕτως ἰδιωτεύων ἔτι ᾐσχύνετο , ἅτε μηδὲ τοῖς Ρωμαίων νόμοις δοκοῦν , χείρονι δὲ πράγματι , τῷ συγκεχωρημένῳ εἰ λαθεῖν τις αἱροῖτο , ἠλλάξατο · τὴν γάρ τοι τῆς μετηλλαχυίας ἀνεψιὰν , ὡραίαν τε οὖσαν καὶ τἄλλα σώφρονα , εἰς παρανομωτάτην ἑαυτῷ μετῆξε συμβίωσιν , ἢ δώροις πείσας , ἢ λόγοις θέλξας ἐρωτικοῖς , ἤ τισιν ἑτέραις δυνάμεσι πρὸς τοῦτο χρησάμενος .
Lemmas: 6.50τ Πῶς καί τίς τρόπος ὁ σεβαστός Σκλήραινα εἰσάγω εἰς ὁ βασιλεύω . γίγνομαι γάρ τοιοῦτος · ὁ δύο τετελευτη Κυΐας ὁ βασιλεύς γαμετή ὅς ἐκ ὁ ὁ σκληρός ἐπιφανής γένος ἄγω , εἰς τρίτος μέν ἀποκλίνω γάμος οὕτως ἰδιωτεύω ἔτι αἰσχύνω , ἅτε μηδέ ὁ Ῥωμαῖος νόμος δοκέω , χείρων δέ πρᾶγμα , ὁ συγχωρέω εἰμί λανθάνω τις αἱρέω , ἀλλάσσω · ὁ γάρ ὅς ὁ μεταλλάσσω ἀνεψιός , ὡραῖος τε εἰμί καί ἄλλος σώφρων , εἰς παράνομος ἑαυτοῦ μετάγω συμβίωσις , ἢ δῶρον πείθω , ἢ λόγος θέλγω ἐρωτικός , ἤ τις ἕτερος δύναμις πρός οὗτος χράω .
michael-psellus.chronographia psellos.230
6.51 Εἰς τοσοῦτον δὲ ἔρωτος ἀλλήλοις ἀνεκεράσθησαν , ὡς μηδένα θατέρου μέρους ἐστερῆσθαι βούλεσθαι , μηδὲ ἐν οἷς κακοδαιμονεῖν ἐδόκουν καιροῖς · καὶ ὑπερορίῳ γὰρ γεγονότι τῷδε τῷ βασιλεῖ , ὡς ὁ λόγος φθάσας ἱστόρησε , συμπαρῆν ἡ γυνὴ , τά τε ἄλλα ὑπερθεραπεύουσα καὶ τὰ ἑαυτῆς προτιθεῖσα ἐκείνῳ , καὶ πάντα τρόπον παραμυθουμένη τοῦτον καὶ τῆς συμφορᾶς τὸ πλεῖστον ἀποφορτίζουσα · ὑπέθαλπον γὰρ κἀκείνην ἐλπίδες ἡγεμονίας , καὶ τοῦ συμβασιλεύειν ὕστερον τῷ ἀνδρὶ τἄλλα ἐτίθετο δεύτερα · τηνικαῦτα γὰρ ᾤετο καὶ τὸν γάμον αὐτοῖς ἐπιτελῆ ἔσεσθαι καὶ τἄλλα γενήσεσθαι ὁπόσα βούλοιντο , τυραννήσαντος τοὺς νόμους τοῦ βασιλείου σκοποῦ . Ἐπεὶ δὲ θάτερον μὲν ἐγεγόνει τῶν ἠλπισμένων , φημὶ δὲ τὸ βασιλεῦσαι τὸν Κωνσταντῖνον , θάτερον δὲ οὐκ ἔδωκεν ὁ καιρὸς , ἀλλ' ἡ βασιλὶς Ζωὴ τὴν ἐξουσίαν πᾶσαν συνείληφεν , ἡ μὲν παντάπασιν ἀπεγνώκει οὐ τὰς χρηστοτέρας μόνον ἐλπίδας , ἀλλὰ δὴ καὶ τὴν σωτηρίαν , ἐδείμαινε γὰρ τὴν βασιλίδα καὶ βαρυμηνιεῖν ἐπ' αὐτῇ ᾤετο .
Lemmas: 6.51 εἰς τοσοῦτος δέ Ἔρως ἀλλήλων ἀνακεράννυμι , ὡς μηδείς θατέρου μέρος στερέω βούλομαι , μηδέ ἐν ὅς κακοδαιμονάω δοκέω καιρός · καί ὑπερόριος γάρ γίγνομαι ὅδε ὁ βασιλεύς , ὡς ὁ λόγος φθάνω ἱστορέω , συμπάρειμι ὁ γυνή , ὁ τε ἄλλος ὑπερθεραπεύω καί ὁ ἑαυτοῦ προτίθημι ἐκεῖνος , καί πᾶς τρόπος παραμυθέομαι οὗτος καί ὁ συμφορά ὁ πλεῖστος ἀποφορτίζω · ὑποθάλπω γάρ ἐκεῖνος ἐλπίς ἡγεμονία , καί ὁ συμβασιλεύω ὕστερος ὁ ἀνήρ ἄλλος τίθημι δύο · τηνικαῦτα γάρ οἴομαι καί ὁ γάμος αὐτός ἐπιτελής εἰμί καί ἄλλος γίγνομαι ὁπόσος βούλομαι , τυραννεύω ὁ νόμος ὁ βασίλειος σκοπός . ἐπεί δέ ἕτερος μέν γίγνομαι ὁ ἐλπίζω , φημί δέ ὁ βασιλεύω ὁ Κωνσταντῖνος , ἕτερος δέ οὐ δίδωμι ὁ καιρός , ἀλλά ὁ βασιλίς Ζωή ὁ ἐξουσία πᾶς συλλαμβάνω , ὁ μέν παντάπασι ἀπογιγνώσκω οὖον ὁ χρηστός μόνος ἐλπίς , ἀλλά δή καί ὁ σωτηρία , δειμαίνω γάρ ὁ βασιλίς καί βαρυμηνιάω ἐπί αὐτός οἴομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.231
6.52 Ἀλλ' ὅ γε αὐτοκράτωρ οὐδ' ἐν αὐτῇ τῇ πρὸς τὴν βασιλείαν εἰσόδῳ τῆς γυναικὸς ἐπιλέληστο , ἀλλὰ τοῖς μὲν αἰσθητοῖς ὄμμασι τὴν βασιλίδα τεθέαται , τὴν δὲ ἐκείνης μορφὴν τοῖς ἀπὸ τῆς ψυχῆς συνήθρει καὶ συνελάμβανε , καὶ τὴν μὲν ἠγκάλιστο , τὴν δὲ ἐγκόλπιον εἶχεν ἐν τῇ ψυχῇ . Καὶ οὔτε τὸν καιρὸν δείσας , οὔτε τὸ τῆς βασιλίδος ζηλότυπον , οὔτε τινὸς παραινέσεως ἐντρεπόμενος , ἀλλὰ πᾶσαν συμβουλὴν ἐν δευτέροις τιθέμενος τοῦ βουλεύματος , τῆς ἀδελφῆς μάλιστα Εὐπρεπίας , συνετωτάτης τῶν καθ' ἡμᾶς γυναικῶν , ἀντιπραττούσης αὐτῷ καὶ τὰ συνοίσοντα βουλευομένης , πάντων οὖν κατολιγωρήσας , εὐθὺς ἐκ πρώτης συνοδίας τῇ βασιλίδι περὶ τῆς γυναικὸς διαλέγεται , οὐχ ὡς περὶ γαμετῆς , οὐδ' ἄλλως παλλακευθησομένης αὐτῷ , ἀλλ' ὡς χρησαμένης πολλαῖς μὲν ταῖς ἐκ τοῦ γένους συμφοραῖς , πολλαῖς δὲ ταῖς ἐφ' ἑαυτοῦ , καὶ ἠξίου ἀνακλήσεώς τε ταύτην ἀξιοῦσθαι καὶ τῶν μετρίων τυχεῖν .
Lemmas: 6.52 ἀλλά ὅς γε αὐτοκράτωρ οὐδέ ἐν αὐτός ὁ πρός ὁ βασίλειος εἴσοδος ὁ γυνή ἐπιλανθάνομαι , ἀλλά ὁ μέν αἰσθητός ὄμμα ὁ βασιλίς θεάομαι , ὁ δέ ἐκεῖνος μορφή ὁ ἀπό ὁ Ψυχή συναθρέω καί συλλαμβάνω , καί ὁ μέν ἀγκαλίζομαι , ὁ δέ ἐγκόλπιον ἔχω ἐν ὁ Ψυχή . καί οὔτε ὁ καιρός δείδω , οὔτε ὁ ὁ βασιλίς ζηλότυπος , οὔτε τις παραίνεσις ἐντρέπω , ἀλλά πᾶς συμβουλή ἐν δύο τίθημι ὁ βούλευμα , ὁ ἀδελφός μάλιστα Εὐπρεπία , συνετός ὁ κατά ἐγώ γυνή , ἀντιπράσσω αὐτός καί ὁ συμφέρω βουλεύω , πᾶς οὖν κατολιγωρέω , εὐθύς ἐκ πρῶτος συνοδία ὁ βασιλίδι περί ὁ γυνή διαλέγω , οὐ ὡς περί γαμετή , οὐδέ ἄλλως παλλακεύω αὐτός , ἀλλά ὡς χράω πολύς μέν ὁ ἐκ ὁ γένος συμφορά , πολύς δέ ὁ ἐπί ἑαυτοῦ , καί ἀξιόω ἀνάκλησις τε οὗτος ἀξιόω καί ὁ μέτριος τυγχάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.232
6.53 Πείθεται γοῦν αὐτίκα ἡ βασιλίς · οὐκ ἔτι γὰρ αὐτῇ ἐτρέφετο τὸ ζηλότυπον , πολλοῖς ἤδη καταπονηθείσῃ κακοῖς , καὶ δὴ καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ χρόνου ἡλικίαν ἐχούσῃ οὐκ ἔτι τὰ τοιαῦτα πάθη προσδεχομένην . Ἡ μὲν οὖν προσεδόκα τὰ δεινότατα πείσεσθαι · ἀθρόον δὲ οἱ μετακαλέσοντες ταύτην εἰς τὸ Βυζάντιον μετὰ βασιλικῆς δορυφορίας ἐφίστανται , γράμματα ταύτῃ διδόντες τὰ μὲν ἐκ τοῦ αὐτοκράτορος , τὰ δ' ἐξ αὐτῆς τῆς βασιλίδος , εὐμενῆ τε αὐτῇ ψυχὴν ὑπισχνούμενα καὶ παραθαρρύνοντα πρὸς τὴν εἴσοδον . Καὶ οὕτως ἥδε πρὸς τὴν βασιλίδα τῶν πόλεων ἀφικνεῖται .
Lemmas: 6.53 πείθω γοῦν αὐτίκα ὁ Βασιλίς · οὐ ἔτι γάρ αὐτός τρέφω ὁ ζηλότυπος , πολύς ἤδη καταπονέω κακός , καί δή καί ὁ ἀπό ὁ χρόνος ἡλικία ἔχω οὐ ἔτι ὁ τοιοῦτος πάθος προσδέχομαι . ὁ μέν οὖν προσδοκάω ὁ δεινός πείθω · ἀθρόος δέ ὁ μετακαλέω οὗτος εἰς ὁ Βυζάντιον μετά βασιλικός δορυφορία ἐφίστημι , γράμμα οὗτος δίδωμι ὁ μέν ἐκ ὁ αὐτοκράτωρ , ὁ δέ ἐκ αὐτός ὁ βασιλίς , εὐμενής τε αὐτός ψυχή ὑπισχνέομαι καί παραθαρσύνω πρός ὁ εἴσοδος . καί οὕτως ὅδε πρός ὁ βασιλίς ὁ πόλις ἀφικνέομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.233
6.54 Τὰ μὲν οὖν πρῶτα εὐτελεστέρας ἀξιοῦται καταγωγῆς , καὶ δορυφορίας οὐ πάνυ λαμπρᾶς . Ἵνα δὲ πρόφασις εἴη τῷ βασιλεῖ ἐκεῖσε φοιτᾶν , οἶκον ἑαυτοῦ πεποίηται τὴν σκηνὴν , καὶ ἵνα δὴ μεγαλοπρεπὴς γένοιτο καὶ πρὸς βασιλικὴν ὑποδοχὴν ἐπιτήδειος , θεμελίους τε ἔξωθεν μείζονας καταβάλλεται καὶ πρὸς λαμπροτέρας ἑτοιμάζει τοῦτον οἰκοδομίας .
Lemmas: 6.54 ὁ μέν οὖν πρῶτος εὐτελής ἀξιόω καταγωγεύς , καί δορυφορία οὖον πάνυ λαμπρός . ἵνα δέ πρόφασις εἰμί ὁ βασιλεύς ἐκεῖσε φοιτάω , οἶκος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ σκηνή , καί ἵνα δή μεγαλοπρεπής γίγνομαι καί πρός βασιλικός ὑποδοχή ἐπιτήδειος , θεμέλιος τε ἔξωθεν μείζων καταβάλλω καί πρός λαμπρός ἑτοιμάζω οὗτος οἰκοδομία .
michael-psellus.chronographia psellos.234
6.55 Προσεποιεῖτο γοῦν ἑκάστοτε ὅ τι δήποτε τῶν οἰκοδομουμένων , καὶ τοῦ μηνὸς πολλάκις ἀπῄει , πρόφασιν μὲν ὀψόμενός τι τῶν γιγνομένων , τὸ δ' ἀληθὲς τῇ γυναικὶ συνεσόμενος . Ἐπεὶ δὲ καί [ τινες ] τῶν ἐκ τῆς ἑτέρας μερίδος τούτῳ παρείποντο , αὐτοῖς , ἵνα μὴ περιεργότεροι εἶεν , τράπεζάν τε ἐτίθει πολυτελῆ ἔξωθεν καὶ συμποσιάζειν ἠξίου , καὶ ὅ τι δήποτε πρότερον ἀξιούμενον τούτοις ἦν , τηνικαῦτα τέλος ἐλάμβανεν · καὶ οὗτοι τὸν σκοπὸν τῶν τελουμένων ἐπιστάμενοι , οὐ μᾶλλόν τι περὶ τῇ δεσπότιδι ἐδυσχέραινον ἢ περὶ ἑαυτοῖς ἠγαλλίων ἐπιτυγχάνουσιν ὧν ἐσπούδαζον · καὶ ὁπηνίκα γνοῖεν σφαδάζοντα μὲν ἐκεῖσε ἀπιέναι τὸν αὐτοκράτορα , ἀποκνοῦντα δὲ τὴν πρόοδον καὶ δὴ αἰσχυνόμενον τὰ πολλὰ , ἄλλος ἄλλο τι πλαττόμενοι ἐξωμάλιζον τούτῳ τὴν πρὸς τὴν ἐρωμένην ὁδὸν , καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ μάλιστα ἑαυτοῖς ᾠκειοῦντο τὸν βασιλέα .
Lemmas: 6.55 προσποιέω γοῦν ἑκάστοτε ὅς τίς δήποτε ὁ οἰκοδομέω , καί ὁ μείς πολλάκις ἄπειμι , πρόφασις μέν ὁράω τίς ὁ γίγνομαι , ὁ δέ ἀληθής ὁ γυνή σύνειμι . ἐπεί δέ καί [ τις ] ὁ ἐκ ὁ ἕτερος μερίς οὗτος παρεῖπον , αὐτός , ἵνα μή περίεργος ἄγω , τράπεζα τε τίθημι πολυτελής ἔξωθεν καί συμποσιάζω ἀξιόω , καί ὅς τίς δήποτε πρότερος ἀξιόω οὗτος εἰμί , τηνικαῦτα τέλος λαμβάνω · καί οὗτος ὁ σκοπός ὁ τελέω ἐφίστημι , οὖον μάλα τίς περί ὁ δεσπότιδι δυσχεραίνω ἢ περί ἑαυτοῦ ἀγαλλιάω ἐπιτυγχάνω ὅς σπουδάζω · καί ὁπηνίκα γιγνώσκω σφαδάζω μέν ἐκεῖσε ἀφίημι ὁ αὐτοκράτωρ , ἀποκνέω δέ ὁ πρόοδος καί δή αἰσχύνω ὁ πολύς , ἄλλος ἄλλος τίς πλήσσω ἐξομαλίζω οὗτος ὁ πρός ὁ ἐράω ὁδός , καί οὗτος ὁ τρόπος μάλιστα ἑαυτοῦ οἰκειόω ὁ βασιλεύς .
michael-psellus.chronographia psellos.235
6.56 Τὰ μὲν οὖν πρῶτα οὕτως τὰ πρὸς τὴν γυναῖκα ἐπλάττετο , καὶ ἦν τέως οὐκ ἀνερυθρίαστος ὁ ἔρως αὐτῷ · κατὰ βραχὺ δὲ προϊὼν ἀφαιρεῖται τὴν αἰδῶ καὶ τὸ διεσχηματισμένον ἀνακαλύπτει , καὶ τὴν σκηνὴν καταστρέψας , εἰς ὕπαιθρον αὐτῇ , ὁσάκις βούλοιτο , παρεγίγνετό τε καὶ συνεγίγνετο · καὶ ἵνα δὴ πάντα τὸν περὶ ταύτης προλάβω λόγον , τῶν ἀπίστων ἐδόκει τὸ πρᾶγμα ὁρώμενόν τε καὶ ἀκουόμενον · οὐκ ἔτι γὰρ αὐτῇ ὡς παλλακῇ προσεφοίτα , ἀλλ' ὡς καθαρῶς ὁμευνέτιδι .
Lemmas: 6.56 ὁ μέν οὖν πρῶτος οὕτως ὁ πρός ὁ γυνή πλάσσω , καί εἰμί τέως οὐ ἀνερυθρίαστος ὁ Ἔρως αὐτός · κατά βραχύς δέ προέρχομαι ἀφαιρέω ὁ αἰδώς καί ὁ διασχηματίζω ἀνακαλύπτω , καί ὁ σκηνή καταστρέφω , εἰς ὕπαιθρος αὐτός , ὁσάκις βούλομαι , παραγίγνομαι τε καί συγγίγνομαι · καί ἵνα δή πᾶς ὁ περί οὗτος προλαμβάνω λόγος , ὁ ἄπιστος δοκέω ὁ πρᾶγμα ὁράω τε καί ἀκούω · οὐ ἔτι γάρ αὐτός ὡς παλλακή προσφοιτάω , ἀλλά ὡς καθαρός ὁμευνέτις .