ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.111
4.38 Πολλοὶ μὲν οὖν εὖ οἶδ' ὅτι τὸν ἐκείνου βίον εἰς χρονικὰς ἱστορίας ἀνενεγκόντες ἄλλο τι παρὰ τὴν ἡμετέραν ἴσως γραφὴν ἀφηγήσονται · ἡ γὰρ τοῦ ἐναντίου ὑπόνοια τῆς ἀληθείας μᾶλλον ἐν τοῖς κατ' ἐκεῖνον χρόνοις ἐκράτει · ἀλλ' ἐγὼ ἐν αὐτοῖς παρεντυχὼν τοῖς πράγμασι , τὰ δὲ καὶ παρὰ τῶν πεπλησιακότων ἐκείνῳ μεμαθηκὼς ὁπόσα ἀπορρητοτέραν ἔχει τὴν ἱστορίαν , δίκαιός εἰμι δικαστὴς , εἰ μή μοί τις τῶν λόγων μέμφοιτο ὧν τε τεθέαμαι καὶ ὧν ἠκηκόειν · πλὴν ἀλλὰ τὰ μὲν πλείω ὧν εἰρήκειν θύραν ἴσως ἀνοίξει γλωσσαλγίας τοῖς κακοήθεσι , περὶ δὲ ὧν μέλλω ἐρεῖν οὐκ οἶδα εἴ τις τῆς ἀληθείας ἀμφισβητήσειεν . Ἀλλ' ὅσα μὲν ἐκεῖνος πρός τε τὰς ἐμφυλίους στάσεις καὶ τοὺς ἐθνικοὺς πολέμους ᾠκονόμησε καὶ διῄτησε μακρὸν ἂν εἴη καταλέγειν , ἓν δὲ τῶν πάντων ἐκλεξάμενος , φημὶ δὴ τὸν κατὰ τῶν βαρβάρων ἀγῶνα , κεφαλαιώδει τοῦτο ἐπιδραμοῦμαι ἐπιτομῇ .
Lemmas: 4.38 πολλός μέν οὖν εὕω οἶδα ὅτι ὁ ἐκεῖνος βίος εἰς χρονικός ἱστορία ἀναφέρω ἄλλος τίς παρά ὁ ἡμέτερος ἴσως γραφή ἀφηγέομαι · ὁ γάρ ὁ ἐναντίος ὑπόνοια ὁ ἀλήθεια μᾶλλον ἐν ὁ κατά ἐκεῖνος χρόνος κρατέω · ἀλλά ἐγώ ἐν αὐτός παρεντυγχάνω ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ καί παρά ὁ πλησιάζω ἐκεῖνος μανθάνω ὁπόσος ἀπόρρητος ἔχω ὁ ἱστορία , δίκαιος εἰμί δικαστής , εἰμί μή ἐγώ τις ὁ λόγος μέμφομαι ὅς τε θεάομαι καί ὅς ἀκούω · πλήν ἀλλά ὁ μέν πλείων ὅς εἴρω θύρα ἴσως ἀνοίγω γλωσσαλγία ὁ κακοήθης , περί δέ ὅς μέλλω εἴρω οὐ οἶδα εἰμί τις ὁ ἀλήθεια ἀμφισβητέω . ἀλλά ὅσος μέν ἐκεῖνος πρός τε ὁ ἐμφύλιος στάσις καί ὁ ἐθνικός πόλεμος οἰκονομέω καί διαιτάω μακρός εἄν εἰμί καταλέγω , εἷς δέ ὁ πᾶς ἐκλέγω , φημί δή ὁ κατά ὁ βάρβαρος ἀγών , κεφαλαιώδης οὗτος ἐπιτρέχω ἐπιτομή .
michael-psellus.chronographia psellos.112
4.39 Τὸ γὰρ δὴ γένος [ τῶν Βουλγάρων ] πολλοῖς πρότερον κινδύνοις καὶ μάχαις μέρος τῆς Ρωμαίων ἐπικρατείας γενόμενον , Βασιλείου ἐκείνου τοῦ ἐν αὐτοκράτορσι λάμψαντος λείαν , ὃ δὴ λέγεται , τὰ ἐκείνων ποιησαμένου , καὶ τὸ μὲν κράτος ἀφελομένου , ὥσπερ δὲ παντάπασιν ἠσθενηκὸς τῇ τῶν Ρωμαίων ἰσχύϊ προσερεῖσαν , βραχύν τινα χρόνον τὴν τοιαύτην ὑπομεμενηκὸς ἧτταν , ἐπὶ τὴν προτέραν ἀλαζονείαν παλινδρομεῖν ἐπεχείρησαν · καὶ τέως μὲν οὐκ ἐν τῷ φανερῷ ἐξέφαινε τὴν ἀποστασίαν · ἐπεὶ δέ τις τῶν ἐξ ἑτοί μου παρακινούντων τὸ ἐκείνων θράσος προσγέγονεν , ἀθρόον εἰς ἀντίπαλον ἑαυτοῖς μοῖραν κατεστήσατο .
Lemmas: 4.39 ὁ γάρ δή γένος [ ὁ Βουλγάρα ] πολύς πρότερος κίνδυνος καί μάχη μέρος ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια γίγνομαι , Βασίλειος ἐκεῖνος ὁ ἐν αὐτοκράτωρ λάμπω λεῖος , ὅς δή λέγω , ὁ ἐκεῖνος ποιέω , καί ὁ μέν κράτος ἀφαιρέω , ὥσπερ δέ παντάπασι ἀσθενέω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἰσχύς προσφωνέω , βραχύς τις χρόνος ὁ τοιοῦτος ὑπομένω ἧσσα , ἐπί ὁ πρότερος ἀλαζονεία παλινδρομέω ἐπιχειρέω · καί τέως μέν οὐ ἐν ὁ φανερός ἐκφαίνω ὁ ἀποστασία · ἐπεί δέ τις ὁ ἐκ ἑτός ἐγώ παρακινέω ὁ ἐκεῖνος θράσος προσγίγνομαι , ἀθρόος εἰς ἀντίπαλος ἑαυτοῦ μοῖρα καθίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.113
4.40 Τὸ δὲ κινῆσαν τούτους πρὸς τὴν τοιαύτην ἀπόνοιαν , τέρας τι , ὡς ἐκείνοις ἐδόκει , τοῦ γένους αὐτῶν ἀποφύεται · ἀνὴρ τὸ μὲν γένος οὐδ' ὅσον ἀξιοῦσθαι μνήμης , ποικίλος δὲ τὴν γνώμην καὶ καταπανουργεύσασθαι τοὺς ὁμοφύλους δεινότατος , Δολιάνος τὸ ὄνομα , οὐκ οἶδα εἴτε πατρόθεν τῆς τοιαύτης προσηγορίας κληρονομήσας εἴθ' ἑαυτῷ τὴν κλῆσιν ἐπιφημίσας · οὗτος , ἐπειδὴ τὸ σύμπαν ἔθνος ἀποστῆναι Ρωμαίων βεβουλευμένον διέγνωκεν , ἐρημίᾳ δὲ τοῦ ἄρξαντος καὶ πρὸς τοῦτο χειραγωγήσαντος μέχρι τῶν βεβουλευμένων ἱστάμενον , πρῶτα μὲν ἀξιολογώτατον ἑαυτὸν ἀποδείκνυσι καὶ πρὸς μὲν βουλὴν συνετώτατον , πρὸς δὲ πολεμικὴν πρᾶξιν ἐπιτηδειότατον . Ἐπεὶ δὲ ἐντεῦθεν τὰς ἐκείνων εἰλήφει γνώμας , καὶ μόνον αὐτῷ γένους ἔδει λαμπροῦ πρὸς τὴν τῆς ἡγεμονίας αἵρεσιν ( ἐν ἔθει γὰρ Βουλγάροις τοὺς ἐκ βασιλείου γένους εἰς ἐπιστασίαν τοῦ ἔθνους παραλαμβάνειν ) , ἐπεὶ τοῦτο ᾔδει πάτριόν τε καὶ νόμιμον , εἰς τὸν Σαμουὴλ ἐκεῖνον καὶ τὸν τούτου ἀδελφὸν Ἀαρὼν , τοὺς πρὸ μικροῦ τοῦ παντὸς γένους ἄρξαντάς τε καὶ βασιλεύσαντας , ἑαυτὸν ἀναφέρει μόνον , οὐχὶ γνησίους γονὰς τῆς βασιλείου ὀσφύος προσμαρτυρήσας ἑαυτῷ , ἀλλ' οἷον παραβλάστημα τῆς ἐκεῖθεν ρίζης ἢ πλάσας ἢ ἀποδείξας , πείθει τε εὐφυῶς , καὶ ἐπὶ τῆς ἀσπίδος ἄραντες τὴν ἀρχὴν αὐτῷ ἐγχειρίζουσι · κἀντεῦθεν τὰς μελετωμένας γνώμας δημοσιεύσαντες περιγράφουσιν ἑαυτοὺς , καὶ τὸν ἐπαυχένιον ζυγὸν τῆς Ρωμαίων ἀρχῆς ἀπορρίψαντες ἐλευθερίαν ἑαυτοῖς αὐθαίρετον ἐπιγράφουσιν , ἐντεῦθεν ἐπιδρομάς τε καὶ λῃστείας κατὰ τῶν Ρωμαϊκῶν χωρίων ποιούμενοι .
Lemmas: 4.40 ὁ δέ κινέω οὗτος πρός ὁ τοιοῦτος ἀπόνοια , τέρας τίς , ὡς ἐκεῖνος δοκέω , ὁ γένος αὐτός ἀποφύω · ἀνήρ ὁ μέν γένος οὐδέ ὅσος ἀξιόω μνήμη , ποικίλος δέ ὁ γνώμη καί καταπανουργεύω ὁ ὁμόφυλος δεινός , Δολιάνης ὁ ὄνομα , οὐ οἶδα εἴτε πατρόθεν ὁ τοιοῦτος προσηγορία κληρονομέω ἔτι ἑαυτοῦ ὁ κλῆσις ἐπιφημίζω · οὗτος , ἐπεί ὁ σύμπας ἔθνος ἀφίστημι Ῥωμαῖος βουλεύω διαγιγνώσκω , ἐρημία δέ ὁ ἄρχω καί πρός οὗτος χειραγωγέω μέχρι ὁ βουλεύω ἵστημι , πρῶτος μέν ἀξιόλογος ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι καί πρός μέν βουλή συνετός , πρός δέ πολεμικός πρᾶξις ἐπιτήδειος . ἐπεί δέ ἐντεῦθεν ὁ ἐκεῖνος λαμβάνω γνώμη , καί μόνος αὐτός γένος ἐσθίω λαμπρός πρός ὁ ὁ ἡγεμονία αἵρεσις ( ἐν ἔθος γάρ Βούλγαρος ὁ ἐκ βασίλειος γένος εἰς ἐπιστασία ὁ ἔθνος παραλαμβάνω ) , ἐπεί οὗτος οἶδα πάτριος τε καί νόμιμος , εἰς ὁ Σαμουήλ ἐκεῖνος καί ὁ οὗτος ἀδελφός Ἀαρών , ὁ πρό μικρός ὁ πᾶς γένος ἄρχω τε καί βασιλεύω , ἑαυτοῦ ἀναφέρω μόνος , οὐ γνήσιος γονή ὁ βασίλειος ὀσφῦς προσμαρτυρέω ἑαυτοῦ , ἀλλά οἷος παραβλάστημα ὁ ἐκεῖθεν ῥίζα ἢ πλάσσω ἢ ἀποδείκνυμι , πείθω τε εὐφυής , καί ἐπί ὁ ἀσπίς ἀείρω ὁ ἀρχή αὐτός ἐγχειρίζω · ἐντεῦθεν ὁ μελετάω γνώμη δημοσιεύω περιγράφω ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐπαυχένιος ζυγόν ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἀπορρίπτω ἐλευθερία ἑαυτοῦ αὐθαίρετος ἐπιγράφω , ἐντεῦθεν ἐπιδρομή τε καί λῃστεία κατά ὁ ρωμαϊκός χωρίον ποιέω .
michael-psellus.chronographia psellos.114
4.41 Εἰ μὲν οὖν εὐθὺς εἰς τὴν βασίλειον ἀρχὴν ἀναβάντι τῷ αὐτοκράτορι ἡ τοιαύτη τοῖς βαρβάροις ἐτολμήθη ἀπόνοια , ἔγνωσαν ἂν οὐκ εἰς μακρὰν οἵῳ προσκεκρούκασιν βασιλεῖ · ἤνθει γὰρ τηνικαῦτα τὸ σῶμα ἐκείνῳ καὶ ρωμαλέως εἶχε πρὸς τοὺς κινδύνους , καὶ οὐδὲν ἦν ἐκείνῳ πρᾶγμα εὐθύς τε τὰ ὅπλα λαβεῖν καὶ σὺν τοῖς λογάσι τῶν στρατηγῶν ἐπὶ τὴν ἐκείνων ἐληλυθέναι καὶ διδάξαι μὴ ταχέως Ρωμαίων ἀφίστασθαι · ἐπεὶ δὲ φθίνοντι ἤδη καὶ ἀπεγνωσμένως τοῦ σώματος ἔχοντι ἡ τῆς ἀποστασίας αὕτη ὠδὶς αὐτοῖς ἐξερράγη , ὁπηνίκα καὶ ἡ βραχεῖα τούτῳ ἐδυσχεραίνετο κίνησις , καὶ οὐκ ἦν εὐπετῶς τὴν περιβολὴν ἐνεγκεῖν , ἔδοξάν τοι ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς βραχύν τινα χρόνον σχηματίσασθαι τὰ τῆς τυραννίδος καὶ ἀπολαῦσαι τῆς ὁμοιώσεως , ἕως ἂν ἐκεῖνον ἡ τῆς ψυχῆς ζέσις , ὁ περὶ τὰ καλὰ ζῆλος ἀπροσδοκήτως ἐπέρρωσαν , καὶ μετάρσιον ἄραντες ἐπ' ἐκείνους ἀπήνεγκαν .
Lemmas: 4.41 εἰμί μέν οὖν εὐθύς εἰς ὁ βασίλειος ἀρχή ἀναβαίνω ὁ αὐτοκράτωρ ὁ τοιοῦτος ὁ βάρβαρος τολμάω ἀπόνοια , γιγνώσκω εἄν οὐ εἰς μακράν οἷος προσκρούω βασιλεύς · ἀνθέω γάρ τηνικαῦτα ὁ σῶμα ἐκεῖνος καί ρωμαλέως ἔχω πρός ὁ κίνδυνος , καί οὐδείς εἰμί ἐκεῖνος πρᾶγμα εὐθύς τε ὁ ὅπλον λαμβάνω καί σύν ὁ λογάς ὁ στρατηγός ἐπί ὁ ἐκεῖνος ἔρχομαι καί διδάσκω μή ταχέως Ῥωμαῖος ἀφίστημι · ἐπεί δέ φθίω ἤδη καί ἀπεγνωσμένως ὁ σῶμα ἔχω ὁ ὁ ἀποστασία οὗτος ὠδίς αὐτός ἐκρήγνυμι , ὁπηνίκα καί ὁ βραχύς οὗτος δυσχεραίνω κίνησις , καί οὐ εἰμί εὐπετής ὁ περιβολή φέρω , δοκέω ὅς ὥσπερ ἐπί σκηνή βραχύς τις χρόνος σχηματίζω ὁ ὁ τυραννίς καί ἀπολαύω ὁ ὁμοίωσις , ἠώς εἄν ἐκεῖνος ὁ ὁ Ψυχή ζέσις , ὁ περί ὁ καλός ζῆλος ἀπροσδόκητος ἐπιρρώννυμι , καί μετάρσιος ἀείρω ἐπί ἐκεῖνος ἀποφέρω .
michael-psellus.chronographia psellos.115
4.42 Ὡς γὰρ ἠκηκόει τὸ πρᾶγμα , ἐβουλήθη μὲν εὐθὺς , πρὶν ἢ τὸν λόγον τῆς ἀγγελίας πέρας λαβεῖν , πόλεμόν τε κατ' ἐκείνων ἐξενεγκέσθαι καὶ αὐτὸς τῆς ὅλης προΐστασθαι παρατάξεως · ἀντεῖχε δὲ τὸ σῶμα , καὶ ἡ νόσος εἰς τοὐναντίον ἀπῆγε τὴν γνώμην , οἵ τε τῆς πρώτης βουλῆς καὶ παντάπασιν ἀπηναντιοῦντο τοῖς ἐκείνου βουλεύμασιν , αἱ δὲ τῶν συγγενῶν παρακλήσεις οὐδ' ὅσον ἐξιέναι ἠξίουν τοῦ Ἄστεως · Ὁ δὲ ἀθύμως τε εἶχε καὶ μόνον πρὸς τὸν κατὰ τῶν Βουλγάρων ἐσφάδαζε πόλεμον · δεινὸν γὰρ ἐποιεῖτο , καὶ ὥσπερ ἐκεῖνος εἰώθει λέγειν , εἰ μηδέν τι προσθείη τῇ βασιλείᾳ Ρωμαίων , μέρος τι ταύτης ἀφαιρεθείη , εὐθύνεσθαί τε καὶ παρ' ἀνθρώποις ὑπώπτευε καὶ παρὰ τῷ Θεῷ , εἰ ἐπιρρᾳθυμήσας τῷ γεγονότι ἐθελοντὴς ὥσπερ παραχωρήσοι Βουλγάροις τῆς ἀποστασίας Ρωμαίων .
Lemmas: 4.42 ὡς γάρ ἀκούω ὁ πρᾶγμα , βούλομαι μέν εὐθύς , πρίν ἢ ὁ λόγος ὁ ἀγγελία πέρας λαμβάνω , πόλεμος τε κατά ἐκεῖνος ἐκφέρω καί αὐτός ὁ ὅλος προίστημι παράταξις · ἀντέχω δέ ὁ σῶμα , καί ὁ νόσος εἰς ἐναντίος ἀπάγω ὁ γνώμη , ὁ τε ὁ πρῶτος βουλή καί παντάπασι ἀπηναντιοῦντο ὁ ἐκεῖνος βούλευμα , ὁ δέ ὁ συγγενής παράκλησις οὐδέ ὅσος ἔξειμι ἀξιόω ὁ Ἄστυ · ὁ δέ ἄθυμος τε ἔχω καί μόνος πρός ὁ κατά ὁ Βουλγάρα σφαδάζω πόλεμος · δεινός γάρ ποιέω , καί ὥσπερ ἐκεῖνος εἴωθα λέγω , εἰμί μηδείς τίς προστίθημι ὁ βασίλεια Ῥωμαῖος , μέρος τίς οὗτος ἀφαιρέω , εὐθύνω τε καί παρά ἄνθρωπος ὑποπτεύω καί παρά ὁ Θεός , εἰμί ἐπιρρᾳθυμέω ὁ γίγνομαι ἐθελοντής ὥσπερ παραχωρέω Βούλγαρος ὁ ἀποστασία Ῥωμαῖος .
michael-psellus.chronographia psellos.116
4.43τ Περὶ τῆς κατὰ τῶν Βουλγάρων ἐκστρατείας τοῦ βασιλέως . Τοῦτο τὸν αὐτοκράτορα ἐπὶ μάλιστα τῶν ἀλγεινῶν ἠνία τοῦ σώματος , καὶ ἦν ἐξ ἀντιθέτου τούτων ἡ κάκωσις · τὸ μὲν γὰρ νόσημα ὤγκου τὸ σῶμα , τὸ δ' ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν ἀλγεῖν ἀντέσπα τε καὶ ἐξεκένου , καὶ δυσὶν ἐκεῖνος ἐναντίοις ἐπεμερίζετο πάθεσιν . Νικᾷ γοῦν πρὸ τῶν βαρβάρων τοὺς οἰκειοτάτους , καὶ τρόπαιον καὶ κατὰ συγγενείας καὶ κατὰ φιλίας καὶ καθ' ἑαυτοῦ ἵστησιν · ἐνισχύει γὰρ [ τὸ ] τοῦ σώματος ἀσθενὲς τῇ τῆς ψυχῆς προθυμίᾳ , καὶ Θεῷ ἀφεὶς ἑαυτὸν τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἐξαρτύεται · βουλῆς τε κατάρχει , καὶ σκοπὸν τίθεται , καὶ πρὸς τοῦτον πάντα ποιεῖ , οὐκ εὐθὺς ἀσύντακτος δραμὼν , ἀλλ' , ἵνα μὴ καθ' ἑξῆς λέγω , ἀποχρῶσαν πρότερον τὴν τοῦ στρατοῦ παρασκευὴν ἐργασάμενος · καὶ οὐδὲ πᾶσαν τὴν στρατιὰν συγκινεῖ οὐδὲ θαρρεῖ πλήθεσιν , ἀλλὰ τοὺς λογάδας τῶν στρατευμάτων ἐπιλεξάμενος καὶ τῶν στρατηγῶν τοὺς ἀκριβεστάτους τὴν στρατηγίαν , σὺν τούτοις ἐπὶ τοὺς Σκύθας χωρεῖ , κατὰ τάξιν τε προϊὼν καὶ διατάττων κατὰ στρατηγικοὺς λόγους τὴν φάλαγγα .
Lemmas: 4.43τ περι ὁ κατά ὁ Βουλγάρα ἐκστρατεία ὁ βασιλεύς . οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ ἐπί μάλιστα ὁ ἀλγεινός ἀνιάω ὁ σῶμα , καί εἰμί ἐκ ἀντίθετος οὗτος ὁ κάκωσις · ὁ μέν γάρ νόσημα ὄγκος ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐπί ὁ συμβεβηκός ἀλγέω ἀντισπάω τε καί ἐκκενόω , καί δύο ἐκεῖνος ἐναντίος ἐπιμερίζω πάθος . νικάω γοῦν πρό ὁ βάρβαρος ὁ οἰκεῖος , καί τρόπαιον καί κατά συγγένεια καί κατά φίλιος καί κατά ἑαυτοῦ ἵστημι · ἐνισχύω γάρ [ ὁ ] ὁ σῶμα ἀσθενής ὁ ὁ Ψυχή προθυμία , καί Θεός ἀφίημι ἑαυτοῦ ὁ πρός ὁ πόλεμος ἐξαρτύω · βουλή τε κατάρχω , καί σκοπός τίθημι , καί πρός οὗτος πᾶς ποιέω , οὐ εὐθύς ἀσύντακτος τρέχω , ἀλλά , ἵνα μή κατά ἑξῆς λέγω , ἀποχράω πρότερος ὁ ὁ στρατός παρασκευή ἐργάζομαι · καί οὐδέ πᾶς ὁ στρατία συγκινέω οὐδέ θαρσέω πλῆθος , ἀλλά ὁ λογάς ὁ στράτευμα ἐπιλέγω καί ὁ στρατηγός ὁ ἀκριβής ὁ στρατηγία , σύν οὗτος ἐπί ὁ Σκύθης χωρέω , κατά τάξις τε προέρχομαι καί διατάσσω κατά στρατηγικός λόγος ὁ φάλαγξ .
michael-psellus.chronographia psellos.117
4.44 Ἐπεὶ δὲ πρὸς τοῖς τῶν Βουλγάρων ὁρίοις ἐγένετο , ἐν καλῷ τε στρατοπεδεύεται , καὶ πρῶτον μὲν βουλευμάτων κατάρχει , εἶτα δὲ καὶ πολεμεῖν πρὸς ἐκείνους διέγνωκε , πρᾶγμα τῶν πάνυ ἀπιστουμένων , καὶ περὶ οὗ καὶ αὐτοὶ δὴ οἱ προστυχόντες ἀμφιβόλους εἶχον τὰς γνώμας · νυκτὸς γὰρ νοσοκομούμενος καὶ παρ' ἐνίαις ἀναπνοαῖς ζῶν , ἐπειδὴ [ ἡ ] ἡμέρα ἐπέφαινεν ἀνίστατό τε ἀθρόον ὥσπερ τινὸς ἐπιρρωνύντος , ἀνέβαινέ τε τὸν ἵππον καὶ τῆς ἕδρας εἴχετο καρτερῶς καὶ τῷ χαλινῷ τοῦτον ἐρρύθμιζε δεξιῶς , εἶτα δὲ εἵπετο συνδέων τὰ τμήματα , καὶ θαῦμα τοῖς ὁρῶσι γινόμενος .
Lemmas: 4.44 ἐπεί δέ πρός ὁ ὁ Βουλγάρα ὅριον γίγνομαι , ἐν καλός τε στρατοπεδεύω , καί πρῶτος μέν βούλευμα κατάρχω , εἶτα δέ καί πολεμέω πρός ἐκεῖνος διαγιγνώσκω , πρᾶγμα ὁ πάνυ ἀπιστέω , καί περί ὅς καί αὐτός δή ὁ προστυγχάνω ἀμφίβολος ἔχω ὁ γνώμη · νύξ γάρ νοσοκομέω καί παρά ἔνιοι ἀναπνοή ζῶ , ἐπεί [ ὁ ] ἡμέρα ἐπιφαίνω ἀνίστημι τε ἀθρόος ὥσπερ τις ἐπιρρώννυμι , ἀναβαίνω τε ὁ ἵππος καί ὁ ἕδρα ἔχω καρτερός καί ὁ χαλινός οὗτος ῥυθμίζω δεξιός , εἶτα δέ ἕπω συνδέω ὁ τμῆμα , καί θαῦμα ὁ ὁράω γίγνομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.118
4.45τ Περὶ τῆς τοῦ Ἀλουσιάνου πρὸς τοὺς Βουλγάρους ἀποφυγῆς . Ἔτι δὲ τοῦ πολέμου ἀναβολὴν ἔχοντος , γίνεταί τι τῶν θαυμασιωτάτων καὶ τοῖς ἐκείνου μικροῦ δεῖν παραπλήσιον · ὁ γάρ τοι χαριέστερος τῶν τοῦ Ἀαρὼν υἱέων ( οὗτος δὲ βασιλεὺς ἐγεγόνει τοῦ ἔθνους ) , Ἀλουσιάνος τὴν κλῆσιν , τό τε ἦθος ἡδὺς καὶ τὴν γνώμην λαμπρὸς , καὶ τὴν τύχην ἐπίσημος , αἰτιώτατος τῆς νίκης τῷ βασιλεῖ γίνεται , οὐ τοῦτο βουλόμενος , ἀλλὰ πρὸς τοὐναντίον ὁρμήσας · ἀλλ' ὁ κινήσας τοῦτον Θεὸς ἐκ τῶν ἐναντίων περιποιεῖται τὴν νίκην τῷ βασιλεῖ .
Lemmas: 4.45τ περι ὁ ὁ Αλουσιανός πρός ὁ Βούλγαρος ἀποφυγή . ἔτι δέ ὁ πόλεμος ἀναβολή ἔχω , γίγνομαι τίς ὁ θαυμάσιος καί ὁ ἐκεῖνος μικρός δήω παραπλήσιος · ὁ γάρ ὅς χαρίεις ὁ ὁ Ἀαρών υἱός ( οὗτος δέ βασιλεύς γίγνομαι ὁ ἔθνος ) , Αλουσιανός ὁ κλῆσις , ὁ τε ἦθος ἡδύς καί ὁ γνώμη λαμπρός , καί ὁ Τύχη ἐπίσημος , αἴτιος ὁ Νίκη ὁ βασιλεύς γίγνομαι , οὖον οὗτος βούλομαι , ἀλλά πρός ἐναντίος ὁρμάω · ἀλλά ὁ κινέω οὗτος θεός ἐκ ὁ ἐναντίος περιποιέω ὁ Νίκη ὁ βασιλεύς .
michael-psellus.chronographia psellos.119
4.46 Οὗτος γὰρ ὁ Ἀλουσιάνος , οὐ πάνυ τι τῷ βασιλεῖ κατὰ γνώμην γενόμενος , οὔτε βουλῆς μετεῖχεν , οὔτε τινὸς ἐκοινώνει λαμπρότητος , ἀλλ' ἦν αὐτῷ προστεταγμένον ἐπ' οἴκου τε μένειν , καὶ μὴ ἄλλως εἰσιέναι εἰς τὸ Βυζάντιον , εἰ μὴ βασιλεὺς αὐτὸς ἐπικελεύσει τὴν εἴσοδον · ἀθύμως οὖν καὶ δυσμενῶς εἶχε τῷ πράγματι , ἀλλ' οὐκ ἦν ὅτι καὶ δράσειε τέως . Ἐπεὶ δὲ τὰ περὶ τοῦ ἔθνους ἐγνώκει , καὶ ὅτι ἐρημίᾳ τοῦ βασιλείου γένους τὸν νόθον καὶ πεπλασμένον ἑαυτοῖς βασιλεύειν εἵλοντο , τολμᾷ τι νεανικώτερον · καὶ κατολιγωρεῖ μὲν παίδων , στοργὴν δὲ ἀποτίθεται γυναικὸς , καὶ μηδενὶ τούτων θαρρήσας τὸ βούλευμα , ἀλλ' ὀλίγοις τισὶ τῶν περὶ αὑτὸν ὅσους ᾔδει ρέκτας ἀτόπων ἔργων καὶ τολμητίας , ἐξ ἄκρας σχεδὸν ἑῴας ἐπὶ τὴν ἑσπέραν χωρῆσαι τολμᾷ , καὶ , ἵνα μηδὲν γνωσθείη , μηδὲ τοῖς ἐν τῇ πόλει κατάδηλος γένοιτο , μεταμφιέννυσι παντάπασιν ἑαυτὸν , οὐ τὰ μὲν ἀφελὼν , τὰ δ' ἀφεὶς τῷ σώματι τῆς ἀρχαίας περιβολῆς , ἀλλὰ σχηματισάμενος κατὰ τὸν μισθοφόρων τρόπον τοὺς πάντων διέλαθεν ὀφθαλμούς .
Lemmas: 4.46 οὗτος γάρ ὁ Αλουσιανός , οὖον πάνυ τίς ὁ βασιλεύς κατά γνώμη γίγνομαι , οὔτε βουλή μετέχω , οὔτε τις κοινωνέω λαμπρότης , ἀλλά εἰμί αὐτός προστάσσω ἐπί οἶκος τε μένω , καί μή ἄλλως εἴσειμι εἰς ὁ Βυζάντιον , εἰμί μή βασιλεύς αὐτός ἐπικέλευσις ὁ εἴσοδος · ἄθυμος οὖν καί δυσμενής ἔχω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά οὐ εἰμί ὅτι καί δράω τέως . ἐπεί δέ ὁ περί ὁ ἔθνος γιγνώσκω , καί ὅτι ἐρημία ὁ βασίλειος γένος ὁ νόθος καί πλάσσω ἑαυτοῦ βασιλεύω αἱρέω , τολμάω τίς νεανικός · καί κατολιγωρέω μέν παῖς , στοργή δέ ἀποτίθημι γυνή , καί μηδείς οὗτος θαρσέω ὁ βούλευμα , ἀλλά ὀλίγος τις ὁ περί ἑαυτοῦ ὅσος οἶδα ῥέκτης ἄτοπος ἔργον καί τολμητής , ἐκ ἄκρος σχεδόν ἑῷος ἐπί ὁ ἑσπέρα χωρέω τολμάω , καί , ἵνα μηδείς γιγνώσκω , μηδέ ὁ ἐν ὁ πόλις κατάδηλος γίγνομαι , μεταμφιέννυμι παντάπασι ἑαυτοῦ , οὖον ὁ μέν ἀφαιρέω , ὁ δέ ἀφίημι ὁ σῶμα ὁ ἀρχαῖος περιβολή , ἀλλά σχηματίζω κατά ὁ μισθοφόρος τρόπος ὁ πᾶς διαλανθάνω ὀφθαλμός .
michael-psellus.chronographia psellos.120
4.47 Τῷ γοῦν τοῦ λόγου πατρὶ , ὡς ὕστερόν μοι εἰρήκει , δίς που καὶ τρὶς ἐπὶ τῆς μεγαλοπόλεως προσεγένετο · ἦν γάρ μοι ἐθὰς ὁ ἀνὴρ , καί με ἠσπάζετο εὐμενῶς , ἀλλ' οὐδ' ὣς ἐγνώκειν , ὥσπερ οὐδ' ἄλλος τις οἷς ἐκεῖνος πεπλησίακε . Διέδρα οὖν καὶ τὴν πολυόμματον τοῦ ὀρφανοτρόφου δύναμιν , καὶ οὐδὲ τούτῳ γέγονεν ἁλωτός · καίτοι γε ἀφανὴς ἀθρόον γενόμενος τὰς τῶν κρατούντων γνώμας διήγειρεν , εἴ πως ἔνεστιν τοῦτον εὑρεῖν τε καὶ κατασχεῖν · καὶ , ἵν' οὕτως εἴποιμι , πάντας λαθὼν ὀφθαλμοὺς ἐπὶ τῆς τῶν Βουλγάρων γίνεται γῆς , καὶ οὐκ εὐθὺς ἑαυτὸν δῆλον τοῖς πολλοῖς καθιστᾷ , ἀλλ' ἐν μέρει τισὶ προσιὼν , καὶ περὶ τοῦ πατρὸς ὡς περὶ ἀλλοτρίου λόγον ποιούμενος , καὶ τὴν ἐκείνου γενεὰν αἴρων , καὶ λαμβάνων διάπειραν ὡς εἴ γέ τις τῶν ἐκείνου παίδων ἐνταυθοῖ ἐγεγόνει , πότερον ἀνθείλοντο οἱ ἀποστατήσαντες τοῦ νόθου τὸν γνήσιον , ἢ ἐπειδὴ οὗτος τῶν ὅλων προέστη , ἐν καρὸς ἐκεῖνος ἐλογίσθη μοίρᾳ ;
Lemmas: 4.47 ὁ γοῦν ὁ λόγος πατήρ , ὡς ὕστερον ἐγώ εἴρω , δίς ποῦ καί τρίς ἐπί ὁ Μεγαλόπολις προσγίγνομαι · εἰμί γάρ ἐγώ ἐθάς ὁ ἀνήρ , καί ἐγώ ἀσπάζομαι εὐμενής , ἀλλά οὐδέ ὡς γιγνώσκω , ὥσπερ οὐδέ ἄλλος τις ὅς ἐκεῖνος πλησιάζω . διαδιδράσκω οὖν καί ὁ πολυόμματος ὁ ὀρφανοτροφέω δύναμις , καί οὐδέ οὗτος γίγνομαι ἁλωτός · καίτοι γε ἀφανής ἀθρόος γίγνομαι ὁ ὁ κρατέω γνώμη διεγείρω , εἰμί πως ἔνειμι οὗτος εὑρίσκω τε καί κατέχω · καί , ἵνα οὕτως εἶπον , πᾶς λανθάνω ὀφθαλμός ἐπί ὁ ὁ Βουλγάρα γίγνομαι γῆ , καί οὐ εὐθύς ἑαυτοῦ δῆλος ὁ πολύς καθιστάω , ἀλλά ἐν μέρος τις προσέρχομαι , καί περί ὁ πατήρ ὡς περί ἀλλότριος λόγος ποιέω , καί ὁ ἐκεῖνος γενεά ἀείρω , καί λαμβάνω διάπειρα ὡς εἰμί γε τις ὁ ἐκεῖνος παῖς ἐνταυθοῖ γίγνομαι , πότερος ἀνθαιρέομαι ὁ ἀποστατέω ὁ νόθος ὁ γνήσιος , ἢ ἐπεί οὗτος ὁ ὅλος προίστημι , ἐν κάρ ἐκεῖνος λογίζομαι μοῖρα ;
michael-psellus.chronographia psellos.121
4.48 Ἐπεὶ δὴ πάντας ἑώρα τοῦ ἀμφιβόλου τὸν ἀποδεδειγμένον προκρίνοντας , τολμᾷ πως ἑνὶ τούτων , ὃν μᾶλλον ἐγνώκει περὶ τὸ γένος θερμότερον , ἑαυτὸν μυστηριωδῶς ἀνειπεῖν · ὁ δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπερείσας εὐθὺς πρὸς ἐκεῖνον , ἦν γὰρ ἀκριβῶς αὐτὸν ἐπιστάμενος , καὶ τὸ εἶδος ἀναλαβὼν προσπίπτει τοῖς ἐκείνου γόνασι καὶ τοὺς πόδας καταφιλεῖ , ἔπειτά τι καὶ κρύφιον ἀπαιτεῖ γνώρισμα , ἵνα παντάπασιν ἀνενδοίαστος μένῃ · τὸ δὲ ἦν χρῶμά τι μέλαν τοῦ δεξιοῦ κατακεχυμένον ἀγκῶνος τριχὶ δασείᾳ ἐξηνθηκός · ὡς δὲ καὶ τοῦτο εἶδεν , ἔτι μᾶλλον προσφὺς τὸν τράχηλόν τε τούτου καὶ τὸ στῆθος καταφιλεῖ , καὶ δεξιῶς ἄμφω τὸ ἔργον μεταχειρίζονται · ἑκάστοις γοῦν προσιόντες ἐν μέρει τὴν φήμην ἐπηύξησαν , καὶ πρὸς τὸ γνήσιον οἱ πλείους σπέρμα τὰς γνώμας μετέθεσαν . Γέγονεν οὖν ὡσανεὶ πολυαρχία ἡ μοναρχία , τῶν μὲν τοῦτον , τῶν δὲ ἐκεῖνον αἱρουμένων · εἶτα δὴ καὶ πρὸς ἀλλήλους σπεύδονται , καὶ τοὺς ἡγεμόνας ἀλλήλοις καταλλάττουσι , κἀντεῦθεν ὁμο διαίτω μὲν ἤστην , ἀλλήλοιν δὲ διελεγέσθην , πλὴν ἅτερος τὸν ἄλλον ὑπώπτευεν .
Lemmas: 4.48 ἐπεί δή πᾶς ὁράω ὁ ἀμφίβολος ὁ ἀποδείκνυμι προκρίνω , τολμάω πως εἷς οὗτος , ὅς μᾶλλον γιγνώσκω περί ὁ γένος θερμός , ἑαυτοῦ μυστηριωδῶς ἀναλέγω · ὁ δέ ὁ ὀφθαλμός ἐπερείδω εὐθύς πρός ἐκεῖνος , εἰμί γάρ ἀκριβῶς αὐτός ἐπίσταμαι , καί ὁ εἶδος ἀναλαμβάνω προσπίπτω ὁ ἐκεῖνος γόνυ καί ὁ πούς καταφιλέω , ἔπειτα τίς καί κρύφιος ἀπαιτέω γνώρισμα , ἵνα παντάπασι ἀνενδοίαστος μένω · ὁ δέ εἰμί χρῶμα τίς μέλας ὁ δεξιός καταχέω ἀγκών θρίξ δασύς ἐξανθέω · ὡς δέ καί οὗτος ὁράω , ἔτι μᾶλλον προσφύω ὁ τράχηλος τε οὗτος καί ὁ στῆθος καταφιλέω , καί δεξιός ἄμφω ὁ ἔργον μεταχειρίζω · ἕκαστος γοῦν πρόσειμι ἐν μέρος ὁ φήμη ἐπαυξάνω , καί πρός ὁ γνήσιος ὁ πλείων σπέρμα ὁ γνώμη μετατίθημι . γίγνομαι οὖν ὡσανεί πολυαρχία ὁ μοναρχία , ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος αἱρέω · εἶτα δή καί πρός ἀλλήλων σπεύδω , καί ὁ ἡγεμών ἀλλήλων καταλλάσσω , ἐντεῦθεν ὁμος διαιτάω μέν εἰμί , ἀλλήλων δέ διαλέγω , πλήν ἕτερος ὁ ἄλλος ὑποπτεύω .
michael-psellus.chronographia psellos.122
4.49 Ἀλλὰ φθάνει τὴν τοῦ Δολιάνου ὁ Ἀλουσιάνος ἐπιβουλὴν , καὶ συλλαβὼν ἀθρόον τῆς τε ρινὸς καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἀφαιρεῖται , μαγειρικῇ σφαγίδι ἄμφω συνεξελὼν , καὶ περιΐσταται τὸ Σκυθικὸν εἰς μίαν αὖθις ἀρχήν . Καὶ ὁ Ἀλουσιάνος οὐκ εὐθὺς τῷ βασιλεῖ προσχωρεῖ , ἀλλὰ τὰς δυνάμεις λαβὼν κατ' ἐκείνου χωρεῖ , καὶ προσβαλὼν ἡττᾶται , καὶ φυγὼν σῴζεται · εἶτα δὴ γνοὺς ὡς οὐκ ἂν ἐκ τοῦ ρᾴστου τῷ βασιλεῖ Ρωμαίων ἀντιπαρατάξαιτο , μνήμην καὶ τῶν φιλτάτων λαβὼν , δι' ἀπορρήτων γνωρίζει τῷ βασιλεῖ , ὡς εἴ γε καὶ εὐμενείας τύχοι καὶ τῆς ἄλλης λαμπρότητος , ἑαυτόν τε ἐκείνῳ καὶ τὰ αὑτοῦ ἐγχειρίσοι πράγματα . Δέχεται τὸν λόγον ὁ βασιλεὺς , καὶ αὖθις ἀπορρητοτέρως αὐτῷ ὡς ἐβούλετο διαλέγεται · καὶ οὕτω δὴ τὸ δεύτερον ὡς παραταξόμενος προσιὼν , ἀθρόον τὴν ἰδίαν μεθίησι φάλαγγα καὶ τῷ βασιλεῖ προσχωρεῖ . Καὶ τοῦτον μὲν τῆς πρώτης τιμῆς ἀξιώσας ὁ αὐτοκράτωρ ἀναπέμπει εἰς τὸ Βυζάντιον , τό γέ τοι ἔθνος , διαφόροις πολέμοις διεσπασμένον ἤδη καὶ οὔπω τετυχηκὸς ἄρχοντος , τρέπεταί τε καὶ καταπολεμεῖ καὶ ὑπήκοον αὖθις τῆς ἀφ' ἧς ἀπεστάτησε τίθησι , καὶ λαμπρὸς εἰς τὰ βασίλεια ἀναζεύγνυσιν , αἰχμαλώτους τε ἄγων πολλοὺς , καὶ δῆτα τοὺς παρ' ἐκείνοις σεμνοτάτους , καὶ αὐτὸν δὴ τὸν νόθον ἐκείνοις ἀρχηγὸν τήν τε ρῖνα διαλελωβημένον καὶ ἀπεστερημένον τῶν ὀφθαλμῶν .
Lemmas: 4.49 ἀλλά φθάνω ὁ ὁ Δολιάνης ὁ Αλουσιανός ἐπιβουλή , καί συλλαμβάνω ἀθρόος ὁ τε ῥίς καί ὁ ὀφθαλμός ἀφαιρέω , μαγειρική σφαγίς ἄμφω συνεξαιρέω , καί περιίστημι ὁ Σκυθικός εἰς εἷς αὖθις ἀρχή . καί ὁ Αλουσιανός οὐ εὐθύς ὁ βασιλεύς προσχωρέω , ἀλλά ὁ δύναμις λαμβάνω κατά ἐκεῖνος χωρέω , καί προσβάλλω ἡσσάομαι , καί φεύγω σῴζω · εἶτα δή γιγνώσκω ὡς οὐ εἄν ἐκ ὁ ῥᾴδιος ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος ἀντιπαρατάσσομαι , μνήμη καί ὁ φίλος λαμβάνω , διά ἀπόρρητος γνωρίζω ὁ βασιλεύς , ὡς εἰμί γε καί εὐμένεια τυγχάνω καί ὁ ἄλλος λαμπρότης , ἑαυτοῦ τε ἐκεῖνος καί ὁ αὐτός ἐγχειρίζω πρᾶγμα . δέχομαι ὁ λόγος ὁ βασιλεύς , καί αὖθις ἀπόρρητος αὐτός ὡς βούλομαι διαλέγω · καί οὗτος δή ὁ δύο ὡς παρατάσσω προσέρχομαι , ἀθρόος ὁ ἴδιος μεθίημι φάλαγξ καί ὁ βασιλεύς προσχωρέω . καί οὗτος μέν ὁ πρῶτος τιμή ἀξιόω ὁ αὐτοκράτωρ ἀναπέμπω εἰς ὁ Βυζάντιον , ὁ γε ὅς ἔθνος , διάφορος πόλεμος διασπάω ἤδη καί οὔπω τυγχάνω ἄρχω , τρέπω τε καί καταπολεμέω καί ὑπήκοος αὖθις ὁ ἀπό ὅς ἀποστατέω τίθημι , καί λαμπρός εἰς ὁ βασίλεια ἀναζεύγνυμι , αἰχμάλωτος τε ἄγω πολύς , καί δῆτα ὁ παρά ἐκεῖνος σεμνός , καί αὐτός δή ὁ νόθος ἐκεῖνος ἀρχηγός ὁ τε ρίς διαλωβάομαι καί ἀποστερέω ὁ ὀφθαλμός .
michael-psellus.chronographia psellos.123
4.50 Εἴσεισι γοῦν τὸ Ἄστυ λαμπρὸς , ἁπάσης προχυθείσης αὐτῷ τῆς Πόλεως · ἐθεασάμην γοῦν τοῦτον ἐγὼ τηνικαῦτα ὥσπερ ἐν ἐκφορᾷ ἐπὶ τοῦ ἵππου σαλεύοντα · οἱ γοῦν τὸν χαλινὸν κατέχοντες τούτῳ δάκτυλοι τοῖς τῶν γιγάντων ἐῴκεισαν , βραχίονος γὰρ ἕκαστος ἀπέσῳζε πάχος καὶ μέγεθος ( εἰς τοσοῦτον γὰρ αὐτῷ τὸ σπλάγχνον κεκάκωτο ) · τὸ δὲ πρόσωπον οὐδ' ἴχνος τι τῆς ἀρχαίας αὐτῷ ἔσῳζεν ὁμοιότητος . Καὶ οὕτως δὴ ἀποκομισθεὶς εἰς τὰ ἀνάκτορα θρίαμβον κατάγει λαμπρὸν , ἐπὶ μέσου θεάτρου τοὺς αἰχμαλώτους διαβιβάσας καὶ δείξας Ρωμαίοις , ὅτι προθυμία νεκροὺς ἀνίστησι , καὶ ὁ περὶ τὰ καλὰ ζῆλος τὴν τοῦ σώματος ἀτονίαν νικᾷ .
Lemmas: 4.50 εἴσειμι γοῦν ὁ Ἄστυ λαμπρός , ἅπας προχέω αὐτός ὁ Πόλις · θεάομαι γοῦν οὗτος ἐγώ τηνικαῦτα ὥσπερ ἐν ἐκφορά ἐπί ὁ ἵππος σαλεύω · ὁ γοῦν ὁ χαλινός κατέχω οὗτος δάκτυλος ὁ ὁ Γίγας ἔοικα , βραχύς γάρ ἕκαστος ἀποσῴζω πάχος καί μέγεθος ( εἰς τοσοῦτος γάρ αὐτός ὁ σπλάγχνον κακόω ) · ὁ δέ πρόσωπον οὐδέ ἴχνος τίς ὁ ἀρχαῖος αὐτός σῴζω ὁμοιότης . καί οὕτως δή ἀποκομίζω εἰς ὁ ἀνάκτορον θρίαμβος κατάγω λαμπρός , ἐπί μέσος θέατρον ὁ αἰχμάλωτος διαβιβάζω καί δείκνυμι Ῥωμαῖος , ὅτι προθυμία νεκρός ἀνίστημι , καί ὁ περί ὁ καλός ζῆλος ὁ ὁ σῶμα ἀτονία νικάω .
michael-psellus.chronographia psellos.124
4.51 Ἀλλ' οὐκ ἦν μέχρι παντὸς ἐγκρατὴς εἶναι τῆς φύσεως , οὐδὲ τοῦ νοσήματος κρείττων καὶ ἰσχυρότερος · ὃ δὴ κρυφίως καὶ κατὰ βραχὺ προσέρπον εἰς αὐτὴν τὴν λύσιν ἀπήντησεν τοῦ δεσμοῦ · ἀλλ' οἱ περὶ τὸν αὐτοκράτορα τέως μὲν κρύπτειν ἐπεχείρουν τὰ κατ' αὐτὸν , καὶ βουλὴν ἐποιοῦντο περὶ καταστάσεως , ἵνα μή τι νεωτερισθείη τοῖς πράγμασιν · ἐπεὶ δὲ πανταχῆ τὸ πάθος ἐξήγγελτο καὶ ἡ φήμη τὴν ξύμπασαν Πόλιν κατέλαβεν , οὐδ' αὐτοῖς ἔτι ἐμεμενήκει τὰ δόξαντα , ἀλλὰ τοῦ πῶς ἂν μὴ ἐκφύγοι τούτους τὰ τῆς βασιλείας πράγματα ἐφρόντιζόν τε καὶ ἐβουλεύοντο . Καὶ οὗτοι μὲν ἐν τούτοις .
Lemmas: 4.51 ἀλλά οὐ εἰμί μέχρι πᾶς ἐγκρατής εἰμί ὁ φύσις , οὐδέ ὁ νόσημα ἀγαθός καί ἰσχυρός · ὅς δή κρύφιος καί κατά βραχύς προσέρπω εἰς αὐτός ὁ λύσις ἀπαντάω ὁ δεσμός · ἀλλά ὁ περί ὁ αὐτοκράτωρ τέως μέν κρύπτω ἐπιχειρέω ὁ κατά αὐτός , καί βουλή ποιέω περί κατάστασις , ἵνα μή τίς νεωτερίζω ὁ πρᾶγμα · ἐπεί δέ πανταχῇ ὁ πάθος ἐξαγγέλλω καί ὁ φήμη ὁ σύμπας Πόλις καταλαμβάνω , οὐδέ αὐτός ἔτι μένω ὁ δόξα , ἀλλά ὁ πῶς εἄν μή ἐκφεύγω οὗτος ὁ ὁ βασίλεια πρᾶγμα φροντίζω τε καί βουλεύω . καί οὗτος μέν ἐν οὗτος .
michael-psellus.chronographia psellos.125
4.52τ Περὶ τῆς τοῦ βασιλέως ἀποκάρσεως . Ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ πρὸ τῆς ἐκ τοῦ σώματος μεταθέσεως ἑτέραν ζητεῖ πνευματικωτέραν μετάθεσιν · καὶ καταφρονεῖ μὲν βασιλείας , ἧς καὶ μετὰ βραχὺ ἀπαλλαγήσεσθαι ἔμελλε , κρείττων δὲ ξυμπάσης γίνεται σχέσεως καὶ πρὸς τὸν Θεὸν μετατίθεται · ἵνα δὲ μὴ ὀχλοῖτο μετατιθέμενος καὶ τὰς ὁμολογίας διδοὺς τῷ Θεῷ , τῶν βασιλείων ἀπάρας ἐφ' ὅπερ αὐτὸς ἱδρύσατο μοναστήριον παραγίνεται , μᾶλλον δὲ τοῖς ἀχθοφοροῦσι μετακομίζεται · καὶ ἐπειδὴ ἐντὸς ἐγεγόνει τοῦ φροντιστηρίου καὶ τοῦ νεὼ ἐρείσας ἐδάφει ἱκετηρίαν τίθεται τῷ Θεῷ , εὐπρόσδεκτον αὐτὸν φανῆναι θῦμα καὶ καθαρὸν δεχθῆναι μετὰ τὴν τελείωσιν , Οὕτω τοίνυν ἐξιλεωσάμενος ἑαυτῷ τὸ θεῖον καὶ ἐξευμενίσας , τοῖς θύταις ἑαυτὸν καὶ σφαγιασταῖς τοῦ ἐθελοθύτου καλλιερήματος δίδωσιν · οἳ δὲ , περιστάντες αὐτὸν ἑκατέρωθεν καὶ τὰς πρωτουργοὺς εὐχὰς τοῦ θύματος τῷ Κρείττονι ἐξυμνήσαντες , περιδύουσι μὲν αὐτὸν τὴν βασίλειον ἐσθῆτα καὶ περιπόρφυρον , καὶ ἐπενδύουσι τὸ ἱερὸν δέρας Χριστοῦ , τήν τε καλύπτραν τῆς κεφαλῆς ἀφελόμενοι τὴν τοῦ σωτηρίου περικεφαλαίαν ἐπιτιθέασιν · εἶτα δὴ καὶ τῷ σταυρῷ καθοπλίσαντες στήθη τε καὶ μετάφρενα καὶ ἀνδρικῶς περιζώσαντες κατὰ τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας ἀφιᾶσι . Τό γ' οὖν ὅσον ἐπὶ τῇ ἐκείνου προθυμίᾳ καὶ τῷ βουλήματι .
Lemmas: 4.52τ περι ὁ ὁ βασιλεύς ἀπόκαρσις . ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ πρό ὁ ἐκ ὁ σῶμα μετάθεσις ἕτερος ζητέω πνευματικός μετάθεσις · καί καταφρονέω μέν βασίλεια , ὅς καί μετά βραχύς ἀπαλλάσσω μέλλω , ἀγαθός δέ σύμπας γίγνομαι σχέσις καί πρός ὁ θεός μετατίθημι · ἵνα δέ μή ὀχλέω μετατίθημι καί ὁ ὁμολογία δίδωμι ὁ Θεός , ὁ βασίλειος ἀπαίρω ἐπί ὅσπερ αὐτός ἱδρύω μοναστήριον παραγίγνομαι , μᾶλλον δέ ὁ ἀχθοφορέω μετακομίζω · καί ἐπεί ἐντός γίγνομαι ὁ φροντιστήριο καί ὁ ναός ἐρείδω ἔδαφος ἱκετηρία τίθημι ὁ Θεός , εὐπρόσδεκτος αὐτός φαίνω θῦμα καί καθαρός δέχομαι μετά ὁ τελέω , οὕτως τοίνυν ἐξιλεόω ἑαυτοῦ ὁ θέω καί ἐξευμενίζω , ὁ θύτης ἑαυτοῦ καί σφαγιαστής ὁ ἐθέλω καλλιέρημα δίδωμι · ἕ δέ , περιίστημι αὐτός ἑκατέρωθεν καί ὁ πρωτουργός εὐχή ὁ θῦμα ὁ Ἀγαθός ἐξυμνέω , περιδύω μέν αὐτός ὁ βασίλειος ἐσθής καί περιπόρφυρος , καί ἐπενδύνω ὁ ἱερόν δέρη Χριστός , ὁ τε καλύπτρα ὁ κεφαλή ἀφαιρέω ὁ ὁ σωτήριος περικεφαλαία ἐπιτίθημι · εἶτα δή καί ὁ σταυρός καθοπλίζω στῆθος τε καί μετάφρενον καί ἀνδρικός περιζώννυμι κατά ὁ πνεῦμα ὁ πονηρία ἀφίημι . ὁ γε οὖν ὅσος ἐπί ὁ ἐκεῖνος προθυμία καί ὁ βούλημα .
michael-psellus.chronographia psellos.126
4.53 Ὁ μὲν οὖν ὡς ἐς κρείττονα ζωὴν μεταθέμενος ἔχαιρέ τε καὶ ἠγαλλιᾶτο , καὶ οἷον κοῦφος καὶ εὔδρομος πρὸς τὴν πορείαν ἐγεγόνει τοῦ πνεύματος · τὸ [ δὲ ] περὶ αὐτὸν οἰκίδιον , καὶ μάλιστα ὁ πρεσβύτερος ἀδελφὸς , νέφος πάντας ἀθυμίας κατέσχεν , ὥστε μὴ δύνασθαι κατασχεῖν τοὺς ἐκ συμπαθείας ὀλοφυρμούς . Ἀλλ' οὐδ' ἡ βασιλὶς κρείττων ἐγεγόνει τοῦ πάθους , ἀλλ' , ἐπειδή περ τοῦτο παρά του μεμαθήκει , κατατολμᾷ μὲν πάσης ἄρρενος ὄψεως , τὴν δὲ φύσιν παραβιάζεται καὶ πεζῇ πρὸς ἐκεῖνον ἄπεισιν · ὁ δὲ εἴτ' αἰσχυνόμενος οἵων αὐτῇ κακῶν αἴτιος ἐγεγόνει , ἢ λήθην καὶ ταύτης διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν μνήμην λαβόμενος , οὐ συγχωρεῖ ταύτῃ τὴν πρὸς αὑτὸν εἴσοδον .
Lemmas: 4.53 ὁ μέν οὖν ὡς εἰς ἀγαθός ζωή μετατίθημι χαίρω τε καί ἀγαλλιάω , καί οἷος κοῦφος καί Εὔδρομος πρός ὁ πορεία γίγνομαι ὁ πνεῦμα · ὁ [ δέ ] περί αὐτός οἰκίδιος , καί μάλιστα ὁ πρέσβυς ἀδελφός , νέφος πᾶς ἀθυμία κατέχω , ὥστε μή δύναμαι κατέχω ὁ ἐκ συμπάθεια ολοφυρμός . ἀλλά οὐδέ ὁ βασιλίς ἀγαθός γίγνομαι ὁ πάθος , ἀλλά , ἐπειδή περ οὗτος παρά ὁ μανθάνω , κατατολμάω μέν πᾶς ἄρσην ὄψις , ὁ δέ φύσις παραβιάζω καί πεζός πρός ἐκεῖνος ἄπειμι · ὁ δέ ἔτι αἰσχύνω οἷος αὐτός κακός αἴτιος γίγνομαι , ἢ λήθη καί οὗτος διά ὁ πρός ὁ θεός μνήμη λαμβάνω , οὖον συγχωρέω οὗτος ὁ πρός ἑαυτοῦ εἴσοδος .
michael-psellus.chronographia psellos.127
4.54 Καὶ ἡ μὲν αὖθις ἀπῆλθε πρὸς τὰ βασίλεια · ὁ δὲ , ἐπειδὴ καιρὸς εὐχῆς ἐκάλει καὶ πρὸς τοὺς συνήθεις ἦν ἀπαντᾶν ὕμνους , ἠρέμα τῆς κλίνης ὑπεξανίστατο , καὶ μέλλων ἤδη τοὺς πόδας ὑποδεδέσθαι , ἐπειδὴ μὴ παρεσκεύαστο τούτῳ τὰ συνήθη τοῖς μοναχοῖς τῶν ὑποδημάτων σκύτη , ἀλλ' ἀμετάλλακτα ἦν τὰ τῆς προτέρας σκηνῆς , δυσχεραίνει τὸ ἀπαράσκευον , καὶ γυμνοῖς τοῖς ποσὶ βαδίζει πρὸς νεὼν , ἐπερειδόμενος ἑκατέρωθεν , ἀσθμαίνων ἤδη καὶ τὰς ἐσχάτας ἀναπέμπων ἀναπνοάς . Οὕτω τοιγαροῦν αὖθις ἐπὶ τὴν εὐνὴν ὑποστρέψας καὶ κατακλιθεὶς , εἶτα δὴ καὶ βραχύ τι κατασιγάσας , ἅτε τῆς φωνῆς ἐπισχεθείσης αὐτῷ καὶ ἐκλελοιπότος τοῦ πνεύματος , ἀφῆκε τὴν ψυχὴν τῷ Θεῷ , πλεῖστα μὲν ἐπὶ τῆς βασιλείας καὶ πράξας καὶ βουλευσάμενος , οὐ πλειόνων δὲ διαμαρτίαν ἐσχηκώς · ἃ δὴ καὶ αὐτὸς ἀντεξετάζων καὶ παράλληλα κρίνων , πλείω τὰ κατωρθωμένα τῶν διημαρτημένων εὑρίσκω · καὶ οὔ μοι δοκεῖ τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον καὶ τῆς κρείττονος διημαρτηκέναι , ἀλλ' ἀμείνονος ἐπιτυχεῖν λήξεως .
Lemmas: 4.54 καί ὁ μέν αὖθις ἀπέρχομαι πρός ὁ βασίλεια · ὁ δέ , ἐπεί καιρός εὐχή καλέω καί πρός ὁ συνήθης εἰμί ἀπαντάω ὕμνος , ἠρέμα ὁ κλίνη ὑπεξανίσταμαι , καί μέλλω ἤδη ὁ πούς ὑποδέω , ἐπεί μή παρασκευάζω οὗτος ὁ συνήθης ὁ μοναχός ὁ ὑπόδημα σκύτη , ἀλλά αμετάλλακτος εἰμί ὁ ὁ πρότερος σκηνή , δυσχεραίνω ὁ ἀπαράσκευος , καί γυμνός ὁ πούς βαδίζω πρός ναός , ἐπερείδω ἑκατέρωθεν , ἀσθμαίνω ἤδη καί ὁ ἔσχατος ἀναπέμπω ἀναπνοή . οὕτως τοιγάρ αὖθις ἐπί ὁ εὐνή ὑποστρέφω καί κατακλίνω , εἶτα δή καί βραχύς τίς κατασιγάζω , ἅτε ὁ φωνή ἐπέχω αὐτός καί ἐκλείπω ὁ πνεῦμα , ἀφίημι ὁ ψυχή ὁ Θεός , πλεῖστος μέν ἐπί ὁ βασίλεια καί πράσσω καί βουλεύω , οὖον πλείων δέ διαμαρτία ἔχω · ὁ δή καί αὐτός ἀντεξετάζω καί παράλληλος κρίνω , πλείων ὁ κατορθόω ὁ διαμαρτάνω εὑρίσκω · καί οὖον ἐγώ δοκέω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος καί ὁ ἀγαθός διαμαρτάνω , ἀλλά ἀγαθός ἐπιτυγχάνω λῆξις .
michael-psellus.chronographia psellos.128
4.55 Τελευτᾷ γοῦν ἐπὶ μεγάλῳ κατορθώματι τὸν βίον , ἑπτὰ ἔτη τὴν βασιλείαν κατεσχηκὼς , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ καθ' ἣν τῆς κρείττονος τετύχηκε μεταθέσεως , καὶ τῷ φυσικῷ τῆς ζωῆς τελειωθεὶς πέρατι , ἐκφορᾶς ἢ ταφῆς περιττοτέρας οὐ γενομένης αὐτῷ · τέθαπται δὲ ἐν αὐτῷ τῷ νεῷ εἰσιόντι κατὰ τὴν λαιὰν πλευρὰν ἔξωθεν τοῦ ἱεροῦ βήματος .
Lemmas: 4.55 τελευτάω γοῦν ἐπί μέγας κατόρθωμα ὁ βίος , ἑπτά ἔτος ὁ βασίλειος κατέχω , καί ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα κατά ὅς ὁ ἀγαθός τυγχάνω μετάθεσις , καί ὁ φυσικός ὁ ζωή τελειόω πέρας , ἐκφορά ἢ ταφή περισσός οὖον γίγνομαι αὐτός · θάπτω δέ ἐν αὐτός ὁ ναῦς εἴσειμι κατά ὁ λαιός πλευρά ἔξωθεν ὁ ἱερός βῆμα .
michael-psellus.chronographia psellos.129
5.1 Βασιλεύει δὲ μετ' αὐτὸν ὁ ἐκείνου ἀνεψιὸς , περὶ οὗ πλεῖστα ὁ λόγος φθάσας ἐδήλωσε · ἐπειδὴ γὰρ οἱ τοῦ αὐτοκράτορος ἀδελφοὶ μεταθησόμενον αὐτὸν εὐθὺς ἔγνωσαν κα ἀνέλπιστον αὐτῷ τὴν ζωὴν κατειλήφεσαν , ἵνα μὴ ἀποδράσῃ τούτους τὰ πράγματα , μηδ' ἐφ' ἕτερον γένος ἡ βασιλεία μετατεθείη , πρὶν ἢ τὸν ἀδελφὸν ἀπολιπεῖν τὴν ζωὴν , πρόσταγμά τι δῆθεν βασίλειον τὴν εἰς ἀνάκτορα μετάβασιν ἐπιτρέπον ἐκπέμπουσι · καὶ ὁ μὲν αὐτοκράτωρ ἐξῄει τῶν βασιλείων , ὡς ὁ λόγος εἰρήκει , τελεσθησόμενος , ὁ δὲ πρὸς αὐτὰ ἀντεισῄει .
Lemmas: 5.1 βασιλεύω δέ μετά αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἀνεψιός , περί ὅς πλεῖστος ὁ λόγος φθάνω δηλόω · ἐπεί γάρ ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἀδελφός μετατίθημι αὐτός εὐθύς γιγνώσκω ἄν ἀνέλπιστον αὐτός ὁ ζωή καταλαμβάνω , ἵνα μή ἀποδιδράσκω οὗτος ὁ πρᾶγμα , μηδέ ἐπί ἕτερος γένος ὁ βασίλειος μετατίθημι , πρίν ἢ ὁ ἀδελφός ἀπολείπω ὁ ζωή , πρόσταγμα τίς δῆθεν βασίλειος ὁ εἰς ἀνάκτορον μετάβασις ἐπιτρέπω ἐκπέμπω · καί ὁ μέν αὐτοκράτωρ ἔξειμι ὁ βασίλειος , ὡς ὁ λόγος εἴρω , τελέω , ὁ δέ πρός αὐτός ἀντείσειμι .
michael-psellus.chronographia psellos.130
5.2 Τριῶν δὲ ὄντων τῶν τοῦ αὐτοκράτορος ἀδελφῶν , ὁ μὲν ὀρφανοτρόφος Ἰωάννης , ὃς δὴ καὶ τὸ ξύμπαν κράτος τηνικαῦτα διῴκει καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἠγαπήκει τὸν ἀδελφὸν , οὐδὲ θανόντος ἐκείνου εὐθὺς ἀπαλλάττεται , ἀλλ' ὥσπερ ζῶντι τριταῖος συνῴκει τῷ τεθνεῶτι , οἱ δὲ περιλειπόμενοι δύο τῷ καίσαρι ἀνεψιῷ εἰς τὰ βασίλεια συναπαίρουσι , τὸ μὲν ὡς φυλάξοντες ἐκεῖνον καὶ θεραπεύσοντες , τὸ δὲ ὡς πλείονα κτησόμενοι τὴν παρ' ἐκείνου εὐμένειαν · ἀλλ' οὐκ ἦν ἄνευ τοῦ μείζονος καὶ κρείττονος τὴν φρόνησιν ἀδελφοῦ γενναῖόν τι ἐκείνους ἢ περὶ τῆς βασιλείας ἐνθυμηθῆναι ἢ περὶ τῆς τοῦ κοινοῦ καταστάσεως , ὅθεν οὐδέν τι ὅτι μὴ συνῆσαν ἐκείνῳ εὔνοιαν παραδεικνύντες συγγενικήν . Ἐπεὶ δὲ ἀρκούντως εἶχε τῶν θρήνων ὁ Ἰωάννης , μᾶλλον δὲ ἐπειδὴ κἀκεῖνον ὑπέθραττε μὴ πολυήμερος ἡ ἀναβολὴ γενομένη τῆς ἀναρρήσεως τὰς πάσας αὐτοῖς συνεξαφανίσῃ ἐλπίδας , ἐπὶ τὰ βασίλεια μεταβαίνει .
Lemmas: 5.2 τρεῖς δέ εἰμί ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἀδελφός , ὁ μέν ὀρφανοτρόφος Ἰωάννης , ὅς δή καί ὁ σύμπας κράτος τηνικαῦτα διοικέω καί μᾶλλον ὁ ἄλλος ἀγαπάω ὁ ἀδελφός , οὐδέ θνῄσκω ἐκεῖνος εὐθύς ἀπαλλάσσω , ἀλλά ὥσπερ ζῶ τριταῖος συνοικέω ὁ θνῄσκω , ὁ δέ περιλείπομαι δύο ὁ Καῖσαρ ἀνεψιός εἰς ὁ βασίλεια συναπαίρω , ὁ μέν ὡς φυλάσσω ἐκεῖνος καί θεραπεύω , ὁ δέ ὡς πλείων κτάομαι ὁ παρά ἐκεῖνος εὐμένεια · ἀλλά οὐ εἰμί ἄνευ ὁ μείζων καί ἀγαθός ὁ φρόνησις ἀδελφός γενναῖος τίς ἐκεῖνος ἢ περί ὁ βασίλεια ἐνθυμέομαι ἢ περί ὁ ὁ κοινός κατάστασις , ὅθεν οὐδείς τίς ὅτι μή σύνειμι ἐκεῖνος εὔνοια παραδείκνυμι συγγενικός . ἐπεί δέ ἀρκούντως ἔχω ὁ θρῆνος ὁ Ἰωάννης , μᾶλλον δέ ἐπεί ἐκεῖνος ὑποθράττω μή πολυήμερος ὁ ἀναβολή γίγνομαι ὁ ἀνάρρησις ὁ πᾶς αὐτός συνεξαφανίζω ἐλπίς , ἐπί ὁ βασίλεια μεταβαίνω .
michael-psellus.chronographia psellos.131
5.3 Ταῦτα δὲ αὐτὸς ἑωράκειν , καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς τὴν ἀλήθειαν εἰληφὼς τῶν πραγμάτων ἀμεταποιήτως τῇ γραφῇ δίδωμι . Ὡς γοῦν ἠκηκόεισαν ὅτι τὴν αὔλειον οὗτος καὶ βασιλικὴν εἰσελήλυθεν εἴσοδον , ὥσπερ Θεῷ ὑπαντήσειν μέλλοντες παρεσκευασμένως τούτῳ προσῄεσαν , καὶ περιστάντες ἄλλος ἄλλο τι κατεφίλουν τῶν ἐκείνου μελῶν · ὁ δέ γε ἀδελφιδοῦς καὶ τὴν δεξιὰν ὑποσχὼν ἐπερείσασθαι ταύτῃ ἐδίδου , ἵνα τινὸς ἁγιάσματος ὥσπερ ἐκ τῆς ἐπαφῆς τύχοι · καὶ ἐπεὶ ἅλις τὰ τῆς κολακείας ἔδοξε , κατάρχει οὗτος συνετω τάτου βουλεύματος εὐθὺς , καὶ μηδὲν τῆς βασιλίδος ἄτερ ποιεῖν προτρέπεται , ἀλλ' ἐπ' αὐτῇ τιθέναι τοὺς θεμελίους καὶ τοῦ κράτους καὶ τῆς ζωῆς , καὶ πάντα ποιεῖν οἶς ἂν ἐκείνην ὁρῶσιν εὐάγωγον .
Lemmas: 5.3 οὗτος δέ αὐτός ὁράω , καί ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀλήθεια λαμβάνω ὁ πρᾶγμα ἀμεταποιήτως ὁ γράφω δίδωμι . ὡς γοῦν ἀκούω ὅτι ὁ αὔλειος οὗτος καί βασιλικός εἰσέρχομαι εἴσοδος , ὥσπερ Θεός ὑπαντάω μέλλω παρασκευάζω οὗτος πρόσειμι , καί περιίστημι ἄλλος ἄλλος τίς καταφιλέω ὁ ἐκεῖνος μέλος · ὁ δέ γε ἀδελφιδέος καί ὁ δεξιά ὑπέχω ἐπερείδω οὗτος δίδωμι , ἵνα τις ἁγίασμα ὥσπερ ἐκ ὁ ἐπαφή τυγχάνω · καί ἐπεί ἅλις ὁ ὁ κολακεία δοκέω , κατάρχω οὗτος συνίημι Τάτου βούλευμα εὐθύς , καί μηδείς ὁ βασιλίς ἄτερ ποιέω προτρέπω , ἀλλά ἐπί αὐτός τίθημι ὁ θεμέλιος καί ὁ κράτος καί ὁ ζωή , καί πᾶς ποιέω οἶς εἄν ἐκεῖνος ὁράω εὐάγωγος .
michael-psellus.chronographia psellos.132
5.4 Καὶ αὐτίκα κοινῇ συμπαραταξάμενοι ταῖς μηχαναῖς τῶν ἐνθυμημάτων τὴν εὐάλωτον ἐκείνης πολιορκοῦσι ψυχὴν , καὶ ἀναμνήσαντες τῆς υἱοθεσίας ὑπὸ τῇ μητρὶ καὶ δεσπότιδι τὸν παῖδα τιθέασι καὶ ἐπιρρίπτουσιν αὐτῇ τοῖς ποσὶ , πᾶσαν ὀνομάτων λατρείαν πρὸς τὸν καιρὸν συναριθμήσαντες , καὶ πείσαντες ὡς ὁ μὲν ἀδελφιδοῦς τοῦ τῆς βασιλείας καὶ μόνον ὀνόματος τεύξεται , ἡ δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τὴν πατρῴαν ἕξει κατάσχεσιν · καὶ εἰ μὲν βούλεται αὐτὴ τῶν ὅλων ἀνθέξεται , εἰ δ' οὖν , ἐγκελεύσει τε τούτῳ καὶ ἐπιτάξει καὶ ὡς ἀργυρωνήτῳ βασιλεῖ χρήσεται , ἀρρήτους τε ταύτῃ ὅρκους ὀμνύουσι καὶ τὴν καθ' ἱερῶν δόντες πίστιν θηρῶσιν ὅλην εὐθύς · καὶ τί γὰρ ἦν πράττειν ἄλλο , ἐν ἐρημίᾳ τε οὖσαν τοῦ βοηθήσοντος καὶ τοῖς γοητεύμασιν ἐκείνων καταθελχθεῖσαν , ἢ μᾶλλον ταῖς μηχαναῖς τούτων καὶ τοῖς κλέμμασι κλαπεῖσαν καὶ συνειληθεῖσαν καὶ πρὸς τὰ ἐκείνων μετατεθεῖσαν θελήματα ;
Lemmas: 5.4 καί αὐτίκα κοινός συμπαρατάσσομαι ὁ μηχανή ὁ ἐνθύμημα ὁ εὐάλωτος ἐκεῖνος πολιορκέω ψυχή , καί ἀναμιμνῄσκω ὁ υἱοθεσία ὑπό ὁ μήτηρ καί δεσπότιδι ὁ παῖς τίθημι καί ἐπιρριπτέω αὐτός ὁ πούς , πᾶς ὄνομα λατρεία πρός ὁ καιρός συναριθμέω , καί πείθω ὡς ὁ μέν ἀδελφιδέος ὁ ὁ βασίλεια καί μόνος ὄνομα τυγχάνω , ὁ δέ πρός οὗτος καί ὁ πατρῷος ἔχω κατάσχεσις · καί εἰμί μέν βούλομαι αὐτός ὁ ὅλος ἀντέχω , εἰμί δέ οὖν , ἐγκέλευσις τε οὗτος καί ἐπίταξις καί ὡς ἀργυρώνητος βασιλεύς χράω , ἄρρητος τε οὗτος Ὅρκος ὄμνυμι καί ὁ κατά ἱερός δίδωμι πίστις θηράω ὅλος εὐθύς · καί τίς γάρ εἰμί πράσσω ἄλλος , ἐν ἐρημία τε εἰμί ὁ βοηθέω καί ὁ γοήτευμα ἐκεῖνος καταθελχθεισαω , ἢ μᾶλλον ὁ μηχανή οὗτος καί ὁ κλέμμα κλέπτω καί συνέρχομαι καί πρός ὁ ἐκεῖνος μετατίθημι θέλημα ;
michael-psellus.chronographia psellos.133
5.5τ Περὶ τῆς τοῦ Μιχαὴλ ἀναγορεύσεως . Ἐπιτρέπει γοῦν αὐτοῖς τὸ κράτος , καὶ τέως μετέωρον οὖσαν τὴν Πόλιν ἐπὶ τῷ ἐκείνης βουλήματι κατευνάζει τῇ προτροπῇ , καὶ τελεῖται ἐπὶ τῷ καίσαρι τὸ τῆς βασιλείας μυστήριον , ἡ προπομπὴ , ἡ ἐπὶ τὸν νεὼν εἴσοδος , ἡ τοῦ ἀρχιερέως εὐχὴ , ἡ στεφανηφορία καὶ ὅσα τούτοις ἐπακολουθεῖν εἴωθε . Καὶ τήν γε πρώτην ἡμέραν οὐκ ἐπιλήσμων ὁ βασιλεὺς οὔτε τῶν οἰκείων λόγων οὔτε τῶν ἔργων ἐγένετο · πολὺ γοῦν παρ' αὐτῷ τὸ · « ἡ βασιλίς » , καὶ « ἡ ἐμὴ δεσπότις » , καὶ « ὡς ἐώνημαι ταύτῃ » , καὶ « ἣν ἂν θεῖτο ψῆφον » .
Lemmas: 5.5τ περι ὁ ὁ Μιχαήλ ἀναγόρευσις . ἐπιτρέπω γοῦν αὐτός ὁ κράτος , καί τέως μετέωρος εἰμί ὁ Πόλις ἐπί ὁ ἐκεῖνος βούλημα κατευνάζω ὁ προτροπή , καί τελέω ἐπί ὁ Καῖσαρ ὁ ὁ βασίλεια μυστήριον , ὁ προπομπή , ὁ ἐπί ὁ ναός εἴσοδος , ὁ ὁ ἀρχιερεύς εὐχή , ὁ Στεφανηφορία καί ὅσος οὗτος ἐπακολουθέω εἴωθα . καί ὁ γε πρῶτος ἡμέρα οὐ ἐπιλήσμων ὁ βασιλεύς οὔτε ὁ οἰκέω λόγος οὔτε ὁ ἔργον γίγνομαι · πολύς γοῦν παρά αὐτός ὁ · « ὁ Βασιλίς » , καί « ὁ ἐμός δεσπότης » , καί « ὡς ὠνέομαι οὗτος » , καί « ὅς εἄν τίθημι ψῆφος » .
michael-psellus.chronographia psellos.134
5.6 Οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ τὸν Ἰωάννην τοιούτοις κατέθελγε ρήμασι , « ὁ ἐμὸς , γάρ φησι , δεσπότης » , καὶ θρόνον ἐδίδου ἐγγὺς καθέζεσθαι , καὶ νεῦμα ἐζήτει παρ' ἐκείνου λαβεῖν εἰ λαλεῖν βούλοιτο , καὶ ὡς ὄργανόν ἐστι τῷ τεχνίτῃ , καὶ ὡς οὐχὶ τῆς κιθάρας τὸ μέλος ἀλλὰ τοῦ τὴν κιθάραν μουσικῶς κρούοντος . Ἐτεθήπεσαν γοῦν ἅπαντες τὸ τοῦ ἀνδρὸς εὔγνωμον , καὶ ὡς οὐ διημαρτήκει τῶν ἐλπίδων ὁ Ἰωάννης ἐθαύμαζον . Τοὺς μὲν οὖν ἄλλους ἐλάνθανε τὸ κλέμμα τῆς ἐκείνου ψυχῆς · ὁ δέ γε θεῖος ᾔδει μὲν ἀκριβῶς ὅτι μέχρι τῆς γλώττης αὐτῷ ἡ λειότης , τὸ δὲ τραχὺ τοῦ φρονήματος ἔνδον ὑποκρύπτεται καὶ ὑποτύφεται , καὶ ὅσῳ μᾶλλον ἐκεῖνος ὑπεδίδου ταῖς μηχαναῖς , τουσοῦτον οὗτος ὑπώπτευε καὶ τῆς γνώμης αὐτῷ τὸ ὕπουλον κατεμάνθανεν , ἀλλ' οὐκ εἶχεν ὅ τι καὶ δράσειεν ἢ ὅπως ἂν αὐτὸν ἐκ τοῦ ρᾴστου ἀφέληται τὴν ἀρχὴν , ἅπαξ ἀποσφαλεὶς τοῦ τοιούτου σκοποῦ , ὁπότε καὶ μάλιστα ὁ καιρὸς ἐδίδου τὴν χείρωσιν · ὁ μὲν οὖν ἡσύχαζε τέως , οὐ πάντη ἀφεὶς τὸ ἐνθύμημα , ἀλλ' ὡς ἐπιχειρήσων εἴ τι ἐκεῖνος παρανομεῖν ἐπ' αὐτὸν ἄρξεται . Ὁ δὲ ἐξ ὑπερβαλλούσης εἰς ἐκεῖνον τὰ πρῶτα αἰδοῦς κατὰ βραχύ τι παρήλλαττε , νῦν μὲν τὴν τούτου γνώμην οὐκ ἀναμένων ἐν ταῖς βασιλικαῖς πράξεσιν , νῦν δ' ἄλλο τι ποιῶν καὶ λέγων οἷς ἐκεῖνον μὴ ὑπενεγκεῖν ἠπίστατο .
Lemmas: 5.6 οὐδείς δέ κακός καί ὁ Ἰωάννης τοιοῦτος καταθέλγω ῥῆμα , « ὁ ἐμός , γάρ φημί , δεσπότης » , καί θρόνος δίδωμι ἐγγύς καθέζομαι , καί νεῦμα ζητέω παρά ἐκεῖνος λαμβάνω εἰμί λαλέω βούλομαι , καί ὡς ὄργανον εἰμί ὁ τεχνίτης , καί ὡς οὐ ὁ κιθάρα ὁ μέλος ἀλλά ὁ ὁ κιθάρα μουσικός κρούω . τέθηπα γοῦν ἅπας ὁ ὁ ἀνήρ εὐγνώμων , καί ὡς οὖον διαμαρτάνω ὁ ἐλπίς ὁ Ἰωάννης θαυμάζω . ὁ μέν οὖν ἄλλος λανθάνω ὁ κλέμμα ὁ ἐκεῖνος Ψυχή · ὁ δέ γε θεῖος οἶδα μέν ἀκριβῶς ὅτι μέχρι ὁ γλῶσσα αὐτός ὁ λειότης , ὁ δέ τραχύς ὁ φρόνημα ἔνδον ὑποκρύπτω καί ὑποτύφομαι , καί ὅσος μᾶλλον ἐκεῖνος ὑποδίδωμι ὁ μηχανή , τουσουος οὗτος ὑποπτεύω καί ὁ γνώμη αὐτός ὁ ὕπουλος καταμανθάνω , ἀλλά οὐ ἔχω ὅς τίς καί δράω ἢ ὅπως εἄν αὐτός ἐκ ὁ ῥᾴδιος ἀφαιρέω ὁ ἀρχή , ἅπαξ ἀποσφάλλω ὁ τοιοῦτος σκοπός , ὁπότε καί μάλιστα ὁ καιρός δίδωμι ὁ χείρωσις · ὁ μέν οὖν ἡσυχάζω τέως , οὖον πάντῃ ἀφίημι ὁ ἐνθύμημα , ἀλλά ὡς ἐπιχειρέω εἰμί τίς ἐκεῖνος παρανομέω ἐπί αὐτός ἄρχω . ὁ δέ ἐκ ὑπερβάλλω εἰς ἐκεῖνος ὁ πρῶτος αἰδώς κατά βραχύς τίς παραλλάσσω , νῦν μέν ὁ οὗτος γνώμη οὐ ἀναμένω ἐν ὁ βασιλικός πρᾶξις , νῦν δέ ἄλλος τίς ποιέω καί λέγω ὅς ἐκεῖνος μή ὑποφέρω ἐπίσταμαι .
michael-psellus.chronographia psellos.135
5.7 Γέγονε δὲ τούτῳ προσθήκη πρὸς τὴν τοῦ θείου διαβολὴν καὶ ὁ ἀδελφὸς Κωνσταντῖνος , ὃς δὴ πρὸ πολλοῦ ἦν τῷ Ἰωάννῃ βασκαίνων , ὅτι δὴ μόνος παρὰ τοὺς ἀδελφοὺς τῶν πραγμάτων εἶχε διοίκησιν , καὶ οἷον δεσπότης αὐτῶν ἀλλ' οὐχ ὁμογενὴς ἦν , τότε μὲν οὐχ οἷός τε ἦν τὸ μῖσος εἰς προὖπτον ἐξενεγκεῖν · ὁ γάρ τοι ἀδελφὸς ἐκείνων καὶ βασιλεὺς τὸν μὲν Ἰωάννην , ὡς καὶ τῶν ἄλλων πρεσβύτατον καὶ συνετώτατον ἄνδρα καὶ διεξητασμένον ἐν τῇ τῶν κοινῶν πραγμάτων ἐπιμελείᾳ , ὑπερηγάπα καὶ ἔστεργε , τὸ δὲ λοιπὸν γένος ὡς μήτε τὰ μέτρια ἠγαπηκότας μήτε τι ἐκείνῳ λυσι τελοῦντας εἰς τὴν τῆς βασιλείας διοίκησιν ἐμίσει καὶ ἀπεστρέφετο · ὅθεν καὶ χαλεπαίνοντος κατ' ἐκείνων τοῦ αὐτοκράτορος οὗτος αὐτοῖς διέλυε τὴν ὀργὴν καὶ τὸν ἀδελφὸν εἰς εὐμένειαν μετερρύθμιζεν · εἰ τοίνυν καὶ ἐβάσκαινον αὐτῷ τῆς δόξης [ οἱ ] ἀδελφοὶ , καὶ μάλιστά γε ὁ Κωνσταντῖνος , ἀλλὰ τολμῆσαί τι κατ' ἐκείνου καὶ πρᾶξαι ἀδύνατον αὐτοῖς ἦν .
Lemmas: 5.7 γίγνομαι δέ οὗτος προσθήκη πρός ὁ ὁ θεῖον διαβολή καί ὁ ἀδελφός Κωνσταντῖνος , ὅς δή πρό πολύς εἰμί ὁ Ἰωάννης βασκαίνω , ὅτι δή μόνος παρά ὁ ἀδελφός ὁ πρᾶγμα ἔχω διοίκησις , καί οἷος δεσπότης αὐτός ἀλλά οὐ ὁμογενής εἰμί , τότε μέν οὐ οἷος τε εἰμί ὁ μῖσος εἰς πρόοπτος ἐκφέρω · ὁ γάρ ὅς ἀδελφός ἐκεῖνος καί βασιλεύς ὁ μέν Ἰωάννης , ὡς καί ὁ ἄλλος πρέσβυς καί συνετός ἀνήρ καί διεξετάζω ἐν ὁ ὁ κοινός πρᾶγμα ἐπιμέλεια , ὑπεραγαπάω καί στέργω , ὁ δέ λοιπός γένος ὡς μήτε ὁ μέτριος ἀγαπάω μήτε τίς ἐκεῖνος λύσις τελέω εἰς ὁ ὁ βασίλεια διοίκησις μισέω καί ἀποστρέφω · ὅθεν καί χαλεπαίνω κατά ἐκεῖνος ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος αὐτός διαλύω ὁ ὀργή καί ὁ ἀδελφός εἰς εὐμένεια μεταρρυθμίζω · εἰμί τοίνυν καί βασκαίνω αὐτός ὁ δόξα [ ὁ ] ἀδελφός , καί μάλα γε ὁ Κωνσταντῖνος , ἀλλά τολμάω τίς κατά ἐκεῖνος καί πράσσω ἀδύνατος αὐτός εἰμί .
michael-psellus.chronographia psellos.136
5.8 Ἐπεὶ δὲ ὁ ἀδελφὸς ἐτεθνήκει , μεταπεπτώκει δὲ εἰς τὸν ἀνεψιὸν ἡ τοῦ κράτους διαδοχὴ , εὔκαιρον κατὰ τοῦ Ἰωάννου ὁ Κωνσταντῖνος ἔσχηκεν ἀφετήριον · ἦν γὰρ καὶ προτεθεραπευκὼς τὸν αὐτοκράτορα ὁπηνίκα τὴν τοῦ καίσαρος εἶχε τιμήν · ἐδίδου γὰρ αὐτῷ τῶν οἰκείων ἀπαντλεῖν θησαυρῶν ὁπόσα καὶ ἐβούλετο , καὶ ἦσαν ἐκείνῳ τὰ τούτου χρήματα ἀντὶ πρυτανείου καὶ ταμιείου · ἐξωνεῖτο γοῦν αὐτὸν ἐντεῦθεν , καὶ ὡς ἐπὶ προδήλῳ τῇ τύχῃ τὴν ἐκείνου γνώμην προκατελάμβανεν , ἐκοινώνουν τε ἀπορρήτων ἄμφω ἀλλήλοις , καὶ διαβεβλημένως ἤστην πρὸς τὸν Ἰωάννην , ὡς ἀντεπιχειροῦντα τοῖς δόξασι καὶ συγγενεῖ ἑτέρῳ τὴν ἀρχὴν μνηστευόμενον . Ὁ τοίνυν καῖσαρ ὁμοῦ τε βασιλεὺς ἀνηγόρευται , καὶ ἐς τὴν τοῦ νωβελλισίμου τιμὴν ἀνάγει τὸν Κωνσταντῖνον , ὁμοδίαιτόν τε ποιεῖ , καὶ λαμπρὰς ἀπεδίδου τῆς προλαβούσης εὐνοίας τὰς ἀμοιβάς .
Lemmas: 5.8 ἐπεί δέ ὁ ἀδελφός θνῄσκω , μεταπίπτω δέ εἰς ὁ ἀνεψιός ὁ ὁ κράτος διαδοχή , Εὔκαιρον κατά ὁ Ἰωάννης ὁ Κωνσταντῖνος ἔχω ἀφετήριος · εἰμί γάρ καί προθεραπεύω ὁ αὐτοκράτωρ ὁπηνίκα ὁ ὁ Καῖσαρ ἔχω τιμή · δίδωμι γάρ αὐτός ὁ οἰκέω ἀπαντλέω θησαυρός ὁπόσος καί βούλομαι , καί εἰμί ἐκεῖνος ὁ οὗτος χρῆμα ἀντί πρυτανεῖον καί ταμιεῖον · ἐξωνέομαι γοῦν αὐτός ἐντεῦθεν , καί ὡς ἐπί πρόδηλος ὁ τυγχάνω ὁ ἐκεῖνος γνώμη προκαταλαμβάνω , κοινωνέω τε ἀπόρρητος ἄμφω ἀλλήλων , καί διαβεβλημένως εἰμί πρός ὁ Ἰωάννης , ὡς ἀντεπιχειρέω ὁ δόξα καί συγγενής ἕτερος ὁ ἀρχή μνηστεύω . ὁ τοίνυν Καῖσαρ ὁμοῦ τε βασιλεύς ἀναγορεύω , καί εἰς ὁ ὁ νωβελλισιμος τιμή ἀνάγω ὁ Κωνσταντῖνος , ὁμοδίαιτος τε ποιέω , καί λαμπρός ἀποδίδωμι ὁ προλαμβάνω εὔνοια ὁ ἀμοιβή .
michael-psellus.chronographia psellos.139
5.11 Ἐπεὶ οὖν τοῦτο ἐγεγραφήκει , καιρὸν φυλαξάμενος ἐπιτήδειον , ὁπηνίκα ἐκεῖνον εἶδε γράμμασί τισι πάνυ μὴ προσέχοντα , δίδωσι τὴν γραφήν · ὁ δὲ βραχύ τι ταύτην παραναγνοὺς , τοῖς διὰ τῆς χειρὸς βεβαιοῖ γράμμασι · καὶ ὁ Ἰωάννης , ὡς μέγα τι ἐφόδιον ἐντεῦθεν κατωρθωκὼς πρὸς τὸν οἰκεῖον σκοπὸν , διεχεῖτό τε καὶ ἐγάννυτο , καὶ πρὸς αὐτὸ τοὖργον ἴσως ηὐτρέπιστο . Τόδε ἦν ἄρα ὠδίνων ἀρχὴ , δηλώσει δὲ καθεξῆς περὶ πάντων ὁ λόγος · πρὶν ἢ γὰρ προλαβεῖν τὸν ὀρφανοτρόφον τὸ μελετώμενον , αὐτὸς τὸ μέλλον ὑφορᾶται , τὰ μὲν ἀφ' ἑαυτοῦ προγινώσκων , τὰ δὲ τῶν περὶ αὐτὸν τὴν οἰκείαν γνώμην ἐξαγγελλόντων , ὡς οὐκ ἔτι τὴν ὕφεσιν καρτερήσουσιν , ἀλλὰ πάντα πράξουσιν , ὥστε δυοῖν θάτερον ἢ ἑαυτῷ διαφυλάξασθαι τὸ ἀξίωμα ἢ συναπολεῖσθαι τοῖς πράγμασιν .
Lemmas: 5.11 ἐπεί οὖν οὗτος γράφω , καιρός φυλάσσω ἐπιτήδειος , ὁπηνίκα ἐκεῖνος ὁράω γράμμα τις πάνυ μή προσέχω , δίδωμι ὁ γραφεύς · ὁ δέ βραχύς τίς οὗτος παραναγιγνώσκω , ὁ διά ὁ χείρ βεβαιόω γράμμα · καί ὁ Ἰωάννης , ὡς μέγας τίς ἐφόδιον ἐντεῦθεν κατορθόω πρός ὁ οἰκέω σκοπός , διαχέω τε καί γάννυμαι , καί πρός αὐτός ἔργον ἴσως εὐτρεπίζω . Τόδε εἰμί ἄρα ὠδίς ἀρχή , δήλωσις δέ καθεξῆς περί πᾶς ὁ λόγος · πρίν ἢ γάρ προλαμβάνω ὁ ὀρφανοτρόφος ὁ μελετάω , αὐτός ὁ μέλλω ὑφοράω , ὁ μέν ἀπό ἑαυτοῦ προγιγνώσκω , ὁ δέ ὁ περί αὐτός ὁ οἰκεῖος γνώμη ἐξαγγέλλω , ὡς οὐ ἔτι ὁ ὕφεσις καρτερέω , ἀλλά πᾶς πράσσω , ὥστε δύο ἕτερος ἢ ἑαυτοῦ διαφυλάσσω ὁ ἀξίωμα ἢ συναπόλλυμι ὁ πρᾶγμα .
michael-psellus.chronographia psellos.140
5.12 Τοιγαροῦν ἐντεῦθεν οὐ μόνον οὐδὲν τῆς προσηκούσης αὐτῷ τιμῆς ἔνεμεν , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πρακτέων διημφισβήτει · σύνοδοί τε τούτοις ἐκ μακρῶν τῶν διαστημάτων ἐγίγνοντο , ὁπότε δὲ καὶ συνέλθοιεν ἐπίδηλον τὸ ἀκού σιον ἦν . Συνεστιωμένοις δέ ποτε λόγον ὁ Κωνσταντῖνος ἐμβαλὼν πράξεως καὶ τὰς γνώμας ἑκατέρων μεμαθηκὼς , τὴν μὲν τοῦ κρατοῦντος ὡς χρηστοτάτην καὶ βασιλικωτάτην ἐπῄνεσέ τε καὶ ἀνευφήμησε , τὴν δὲ τοῦ ἀδελφοῦ ἐπίβουλον ἀνεῖπε καὶ δολερὰν , καὶ βραχύ τι προϊὼν ἐς μέγα προὐχώρησε , τῆς τε προτέρας ἀνέμνησεν ὑπεροψίας καὶ τὸ ἐς τὸ παρὸν ὕπουλον αὐτοῦ ἀπήλεγξε καὶ κακόηθες · ὁ δὲ , μὴ καρτερήσας τὰς τοσαύτας τῶν λόγων βολὰς , ἀναστὰς εὐθὺς οὐκ εἰς τὴν εἰωθυῖαν ἀπεληλύθει σκηνὴν , ἀλλὰ πόρρω που τοῦ Ἄστεος ἐξήνεγκεν ἑαυτὸν , οἰόμενος ἐντεῦθεν τὸν κρατοῦντα καταδεηθήσεσθαι τούτου καὶ προσλιπαρήσεσθαι , καὶ μετενεγκεῖν θᾶττον εἰς τὰς βασιλείους αὐλάς . Ἀναχωρήσαντι δὲ οἷ ἥ τε οἰκεία δορυφορία εἵπετο , καὶ πολύ τι πλῆθος συναπεληλύθει τῆς συγκλήτου βουλῆς , οὐ δεσμοῖς εὐνοίας κρατούμενον , ἀλλ' οἱ πλείους , οἰόμενοι ὡς τάχιστα ἐπανήξειν εἰς τὰς προτέρας διατριβὰς , προκατελάμβανον τὴν τούτου εὐμένειαν καὶ τὴν ἔφοδον μνήμης ἐποιοῦντο ἐμπύρευμα .
Lemmas: 5.12 τοιγάρ ἐντεῦθεν οὖον μόνος οὐδείς ὁ προσήκω αὐτός τιμή νέμω , ἀλλά καί περί ὁ πρακτέος διαμφισβητώ · σύνοδος τε οὗτος ἐκ μακρός ὁ διάστημα γίγνομαι , ὁπότε δέ καί συνέρχομαι ἐπίδηλος ὁ ἀκέω σίον εἰμί . συνεστιάω δέ ποτός λόγος ὁ Κωνσταντῖνος ἐμβάλλω πρᾶξις καί ὁ γνώμη ἑκάτερος μανθάνω , ὁ μέν ὁ κράτος ὡς χρηστός καί βασιλικός ἐπαινέω τε καί ἀνευφημέω , ὁ δέ ὁ ἀδελφός ἐπίβουλος ἀνειπεῖν καί δολερός , καί βραχύς τίς προέρχομαι εἰς μέγας προχωρέω , ὁ τε πρότερος ἀναμιμνήσκω ὑπεροψία καί ὁ εἰς ὁ πάρειμι ὕπουλος αὐτός ἀπολέγω καί κακοήθης · ὁ δέ , μή καρτερέω ὁ τοσοῦτος ὁ λόγος βολή , ἀνίστημι εὐθύς οὐ εἰς ὁ εἴωθα ἀπέρχομαι σκηνή , ἀλλά πόρρω ποῦ ὁ Ἄστεος ἐκφέρω ἑαυτοῦ , οἴομαι ἐντεῦθεν ὁ κράτος καταδέω οὗτος καί προσλιπαρέω , καί μεταφέρω ταχύς εἰς ὁ βασίλειος αὐλή . ἀναχωρέω δέ οἷ ὅς τε οἰκεῖος δορυφορία ἕπω , καί πολύς τίς πλῆθος συναπέρχομαι ὁ σύγκλητος βουλή , οὖον δεσμός εὔνοια κρατέω , ἀλλά ὁ πλείων , οἴομαι ὡς ταχύς ἐπανήκω εἰς ὁ πρότερος διατριβή , προκαταλαμβάνω ὁ οὗτος εὐμένεια καί ὁ ἔφοδος μνήμη ποιέω ἐμπύρευμα .
michael-psellus.chronographia psellos.141
5.13 Τῷ δὲ κρατοῦντι οὐχ οὕτως ἥδιστον ἐδόκει τὸ ἐκεῖνον τῶν πραγμάτων ὑπεξελθεῖν , ὅσον λυπηρὸν καὶ ὕποπτον κατεφαίνετο τὸ πολὺ τῆς Πόλεως πλῆθος ἐκεῖσε συρρέον , δεδιότι μή τι καὶ νεώτερον ἐπ' αὐτῷ δράσειαν · διὰ ταῦτα ὑπούλως ἄγαν καὶ κακοήθως προσονειδίζει τε τούτῳ διὰ γραμμάτων τὴν τοσαύτην ὑπεροψίαν καὶ μετακαλεῖται ὡς κοινωνήσων τῶν ἀπορρήτων τούτῳ · ὁ δ' εὐθὺς ἀφικνεῖται , δόξαν ἐντεῦθεν εἰληφὼς , ὡς προϋπαντήσοι αὐτῷ καὶ τά τε εἰκότα προσφθέγξοιτο καὶ τὰ εἰωθότα διαπράξοιτο . Ὁ δὲ , ἐπειδὴ περὶ ἡμέραν θεάτρου ὁ καιρὸς ἦν , οὐκ ἀναμείνας τὸν θεῖον ἰδεῖν , πρωϊαίτερον ἀπεληλύθει , οὐδέν τι σύνθημα ἐκείνῳ λιπών · ὁ δὲ , ὡς τοῦτο μεμαθήκει , ἔτι μᾶλλον ὑβρίσθαι δόξας καὶ ἠθετῆσθαι , σὺν πολλῷ τῷ θυμῷ εὐθὺς ἐπαναστρέφει , οὐκ ἔτι ἐπενδοιάζων ἐπὶ τῇ τοῦ βασιλεύοντος γνώμῃ , ἀλλ' ὅτι δυσμενῶς αὐτῷ ἔχει ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἠκριβωκώς . Διαλέλυτο γοῦν αὐτοῖς παντάπασιν ὁ τῆς φιλίας θεσμὸς καὶ ἅτερος θατέρῳ ἀντεπιβουλεύει , μᾶλλον δὲ ὁ μὲν , ἅτε ἐν ἰδιώτου τελῶν σχήματι , κρυφίως καὶ λανθανόντως αὐτὸν μετιέναι διενοεῖτο · ὁ δὲ , τῇ βασιλικῇ ἀποχρώμενος ἐξουσίᾳ , καθαρῶς ἤδη πρὸς ἀπέχθειαν ἀναρρήγνυται · προστάττει γοῦν αὐτῷ εἰς ναῦν τε ἐμβῆναι καὶ ἀφικέσθαι ἀπολογησομένῳ , διότι τε ἐκείνου καταφρονεῖ καὶ οὐ πάνυ ἐθέλει πείθεσθαι .
Lemmas: 5.13 ὁ δέ κράτος οὐ οὕτως ἡδύς δοκέω ὁ ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα ὑπεξέρχομαι , ὅσος λυπηρός καί ὕποπτος καταφαίνω ὁ πολύς ὁ Πόλις πλῆθος ἐκεῖσε συρρέω , δείδω μή τίς καί νέος ἐπί αὐτός δράω · διά οὗτος ὕπουλος ἄγαν καί κακοήθης προσονειδίζω τε οὗτος διά γράμμα ὁ τοσοῦτος ὑπεροψία καί μετακαλέω ὡς κοινωνέω ὁ ἀπόρρητος οὗτος · ὁ δέ εὐθύς ἀφικνέομαι , δόξα ἐντεῦθεν λαμβάνω , ὡς προϋπαντέω αὐτός καί ὁ τε εἰκός προσφθέγγομαι καί ὁ εἴωθα διαπράσσω . ὁ δέ , ἐπεί περί ἡμέρα θέατρον ὁ καιρός εἰμί , οὐ ἀναμένω ὁ θέω ὁράω , πρωΐ ἀπέρχομαι , οὐδείς τίς σύνθημα ἐκεῖνος λίπος · ὁ δέ , ὡς οὗτος μανθάνω , ἔτι μᾶλλον ὑβρίζω δόξα καί ἀθετέω , σύν πολύς ὁ θυμός εὐθύς ἐπαναστρέφω , οὐ ἔτι ἐπενδοιάζω ἐπί ὁ ὁ βασιλεύω γνώμη , ἀλλά ὅτι δυσμενής αὐτός ἔχω ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀκριβόω . διαλύω γοῦν αὐτός παντάπασι ὁ ὁ φίλιος θεσμός καί ἕτερος ἕτερος ἀντεπιβουλεύω , μᾶλλον δέ ὁ μέν , ἅτε ἐν ἰδιώτης τέλος σχῆμα , κρύφιος καί λανθάνω αὐτός μέτειμι διανοέομαι · ὁ δέ , ὁ βασιλικός ἀποχράω ἐξουσία , καθαρός ἤδη πρός ἀπέχθεια ἀναρρήγνυμι · προστάσσω γοῦν αὐτός εἰς ναῦς τε ἐμβαίνω καί ἀφικνέομαι ἀπολογέομαι , διότι τε ἐκεῖνος καταφρονέω καί οὖον πάνυ ἐθέλω πείθω .