ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.86
4.13 Ἃ μὲν οὖν ἄν τις αὐτοῦ ἐπαινεῖν ἔχοι τοιαῦτα , τὰ δ' ἀντιθέτως ἔχοντα · ποικίλος ἦν τὴν ψυχὴν καὶ πρὸς πᾶσαν ἰδέαν τῶν ὁμιλούντων μεθαρμοζόμενος , καὶ ἐν τῷ αὐτῷ καιρῷ πολυειδὴς τὴν γνώμην φαινόμενος , καὶ ἑκάστου τῶν προσιόντων αὐτῷ πόρρωθεν καθαπτόμενος , ἐπεὶ δὲ πλησιάσειεν , ὡς νῦν πρώτως ἰδὼν εὐνοϊκώτερον προσιέμενος · κἄν τις αὐτῷ τι προσαγγείλαι νεώτερον καὶ οἷον σώζειν τὴν βασιλείαν δυνάμενον , ἵνα μηδὲν ἀνταμείψοιτο , πάλαι τοῦτο ἐγνωκέναι προσεποιεῖτο , καὶ τῆς βραδυτῆτος τὸν εἰρηκότα ἐμέμφετο · καὶ ὁ μὲν ἀπῄει κατῃσχυμμένος , ὁ δὲ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν διανίστατο καὶ τὸ ἐπιφυόμενον ἴσως κακὸν κολάζων ἐξέκοπτεν . Ἐβούλετο μὲν οὖν μεγαλοπρεπέστερον διαζῆν καὶ βασιλικώτερον τῶν πραγμάτων ἀντέχεσθαι , ἀντεῖχε δὲ ὅμως πρὸς τοῦτο τὸ ἔμφυτον ἦθος , καὶ ἡ φύσις , ἵν' οὕτως εἴπω , τὴν πρώτην οὐκ ἀπερρίπτει λιχνείαν · διὰ ταῦτα ἅπαξ εἰς πόσιν κατενεχθεὶς ( ἥττητο γὰρ δὴ τοῦτο τὸ μέρος ) , εὐθὺς εἰς πᾶσαν ἀσχημοσύνην ἐξεκυλίετο · ἐπελανθάνετο μὲν οὐδ' οὕτω τῶν περὶ τὴν βασιλείαν φροντίδων , κεχάλαστο δ' ὅμως τὸ βλοσυρὸν τῷ θηρὶ καὶ τὸ ἐπισκύνιον οὐδαμοῦ .
Lemmas: 4.13 ἁ μέν οὖν ἄν τις αὐτός ἐπαινέω ἔχω τοιοῦτος , ὁ δέ ἀντιθέτως ἔχω · ποικίλος εἰμί ὁ ψυχή καί πρός πᾶς ἰδέα ὁ ὁμιλέω μεθαρμόζω , καί ἐν ὁ αὐτός καιρός πολυειδής ὁ γνώμη φαίνω , καί ἕκαστος ὁ πρόσειμι αὐτός πόρρωθεν καθάπτω , ἐπεί δέ πλησιάζω , ὡς νῦν πρῶτος εἶδον εὐνοικός προσίημι · ἄν τις αὐτός τίς προσαγγέλλω νέος καί οἷος σῴζω ὁ βασίλειος δύναμαι , ἵνα μηδείς ἀνταμείβομαι , πάλαι οὗτος γιγνώσκω προσποιέω , καί ὁ βραδυτής ὁ ἐρῶ μέμφομαι · καί ὁ μέν ἄπειμι καταισχύνω , ὁ δέ πρός ὁ ὑπόθεσις διανίσταμαι καί ὁ ἐπιφύω ἴσως κακός κολάζω ἐκκόπτω . βούλομαι μέν οὖν μεγαλοπρεπής διαζῶ καί βασιλικός ὁ πρᾶγμα ἀντέχω , ἀντέχω δέ ὅμως πρός οὗτος ὁ ἔμφυτος ἦθος , καί ὁ φύσις , ἵνα οὕτως εἶπον , ὁ πρῶτος οὐ ἀπορρίπτω λιχνεία · διά οὗτος ἅπαξ εἰς πόσις καταφέρω ( ἡττάω γάρ δή οὗτος ὁ μέρος ) , εὐθύς εἰς πᾶς ἀσχημοσύνη ἐκκυλίνδω · ἐπιλανθάνομαι μέν οὐδέ οὗτος ὁ περί ὁ βασίλειος φροντίς , χαλάω δέ ὅμως ὁ βλοσυρός ὁ θήρ καί ὁ ἐπισκύνιον οὐδαμοῦ .
michael-psellus.chronographia psellos.87
4.14 Ἐγὼ γοῦν πολλάκις αὐτῷ παρεντυχὼν συμποσιάζοντι ἐθαύμαζον ὅπως τοιοῦτος ἀνὴρ , μέθης ἥττων καὶ γέλωτος , τὸν Ρωμαϊκὸν ἐπιπεφόρτισται ἄξονα · διήθρει μεθύων ὁπόσα σχηματίζοιτο ἕκαστος τῶν συμπινόντων , καὶ ὥσπερ ἐπ' αὐτοφώρῳ τούτους εἰλημμένους ἔχων εἰς εὐθύνας ὕστερον καθίστη καὶ τῶν πραχθέντων παρὰ τὸν πότον ἢ λεχθέντων ἀνέκρινεν · ὅθεν μᾶλλον αὐτὸν μεθύοντα ἢ νήφοντα ἐδεδοίκεσαν . Καὶ ἦν παμμιγές τι χρῆμα ὁ ἄνθρωπος · μοναδικὸν πάλαι σχῆμα ἐπενδυθεὶς , τῆς μὲν περὶ τοῦτο εὐσχημοσύνης οὐδ' ἐν ὀνείρασιν ἐπεμέλετο , ὑπεκρίνετο δὲ ὅμως εἴ τι καθῆκον τῷ σχήματι νενομοθέτητο ἄνωθεν , καὶ τῶν ἀκολάστως βιούντων κατωλιγώρει παντάπασιν · εἰ δέ τις εὐσχήμονα ζωὴν ἕλοιτο , ἢ ἐλευθεριώτερον ἐν ἀρεταῖς ἔζη , ἢ τῷ ἔξωθεν λόγῳ τὴν ψυχὴν κεκόσμητο , πᾶσιν ὁμοίως ἀντέκειτο καὶ ἑκάστῳ τι ποιῶν ἠχρείου τὸ σπουδαζόμενον . Πρὸς μὲν τοὺς ἄλλους οὕτως εἶχεν ἀτόπως , πρὸς δέ γε τὸν βασιλέα καὶ ἀδελφὸν μίαν καὶ τὴν αὐτὴν διάθεσιν ἔσῳζεν , οὐκ ἐξαλλάττων , οὐδὲ μεταβαλλόμενος , ἀλλὰ διασῴζων αὐτῷ τοῦ ἤθους τὴν ὁμοιότητα .
Lemmas: 4.14 ἐγώ γοῦν πολλάκις αὐτός παρεντυγχάνω συμποσιάζω θαυμάζω ὅπως τοιοῦτος ἀνήρ , μέθη κακός καί γέλως , ὁ Ρωμαϊκός ἐπιφορτίζω ἄγω · διαθρέω μεθύω ὁπόσος σχηματίζω ἕκαστος ὁ συμπίνω , καί ὥσπερ ἐπί αὐτόφωρος οὗτος λαμβάνω ἔχω εἰς εὐθύνω ὕστερος καθίστημι καί ὁ πράσσω παρά ὁ πότος ἢ λέγω ἀνακρίνω · ὅθεν μᾶλλον αὐτός μεθύω ἢ νήφω δείδω . καί εἰμί παμμιγής τίς χρῆμα ὁ ἄνθρωπος · μοναδικός πάλαι σχῆμα ἐπενδύνω , ὁ μέν περί οὗτος εὐσχημοσύνη οὐδέ ἐν ὄνειρος ἐπιμελέομαι , ὑποκρίνομαι δέ ὅμως εἰμί τίς καθήκω ὁ σχῆμα νομοθετέω ἄνωθεν , καί ὁ ἀκόλαστος βιόω κατολιγωρέω παντάπασι · εἰμί δέ τις εὐσχήμων ζωή αἱρέω , ἢ ἐλευθέριος ἐν ἀρετή ζῶ , ἢ ὁ ἔξωθεν λόγος ὁ ψυχή κοσμέω , πᾶς ὁμοίως ἀντίκειμαι καί ἕκαστος τίς ποιέω ἀχρεῖος ὁ σπουδάζω . πρός μέν ὁ ἄλλος οὕτως ἔχω ἄτοπος , πρός δέ γε ὁ βασιλεύς καί ἀδελφός εἷς καί ὁ αὐτός διάθεσις σῴζω , οὐ ἐξαλλάσσω , οὐδέ μεταβάλλω , ἀλλά διασῴζω αὐτός ὁ ἦθος ὁ ὁμοιότης .
michael-psellus.chronographia psellos.88
4.15 Πέντε δὲ ὄντων ἀδελφῶν τῶν ξυμπάντων , ὁ μὲν αὐτοκράτωρ Μιχαὴλ ὥσπερ ἀντίθετος πρὸς τὰς ἐκείνων γνώμας ἐτύγχανεν ὢν , ὁ δέ γε Ἰωάννης ἐκτομίας , περὶ οὗ τὸν λόγον πεποίημαι , τὰ δευτερεῖα μὲν εἶχεν τῆς πρὸς τὸν αὐτοκράτορα ἀρετῆς , πρὸς δὲ τοὺς λοιποὺς ἀξύμβλητος καὶ αὐτὸς ἦν · ὥστε , ἵνα τὸν λόγον ἐπανορθώσωμαι , τὸ ἀντίθετον τῆς τοῦ αὐτοκράτορος ἕξεως πρὸς τοὺς τρεῖς τῶν ἀδελφῶν ἐτύγχανεν ὤν · συγκρινόμενος δὲ πρὸς ἐκεῖνον ὁ Ἰωάννης , τὸ μὲν ἔλαττον εἶχε παρὰ πολὺ , ὁμοιότητας δ' οὖν ὅμως πρὸς ἐκεῖνον ἀπέφαινε · καὶ οὐδ' αὐτῷ μὲν ἤρεσκεν ἡ πονηρία τῶν ἀδελφῶν , φιλαδελφότατος δὲ εἴ τις ἄλλος τῶν πάντων γενόμενος , εἰς εὐθύνας μὲν ἐκείνους καθιστᾶν ὧν ἐπεπράγεισαν οὐκ ἐβούλετο , περικαλύπτων δὲ τὰς ἀδίκους αὐτῶν πράξεις , ἐλευθερίαν ἔτι μᾶλλον ταῖς γνώμαις αὐτῶν ἐμνηστεύετο , ὡς οὐκ ἂν γνωσθησομένων τῷ αὐτοκράτορι .
Lemmas: 4.15 Πέντε δέ εἰμί ἀδελφός ὁ σύμπας , ὁ μέν αὐτοκράτωρ Μιχαήλ ὥσπερ ἀντίθετος πρός ὁ ἐκεῖνος γνώμη τυγχάνω εἰμί , ὁ δέ γε Ἰωάννης ἐκτομίας , περί ὅς ὁ λόγος ποιέω , ὁ δευτερεῖα μέν ἔχω ὁ πρός ὁ αὐτοκράτωρ ἀρετή , πρός δέ ὁ λοιπός ἀσύμβλητος καί αὐτός εἰμί · ὥστε , ἵνα ὁ λόγος ἐπανορθόω , ὁ ἀντίθετος ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἕξις πρός ὁ τρεῖς ὁ ἀδελφός τυγχάνω εἰμί · συγκρίνω δέ πρός ἐκεῖνος ὁ Ἰωάννης , ὁ μέν μικρός ἔχω παρά πολύς , ὁμοιότης δέ οὖν ὅμως πρός ἐκεῖνος ἀποφαίνω · καί οὐδέ αὐτός μέν ἀρέσκω ὁ πονηρία ὁ ἀδελφός , φιλάδελφος δέ εἰμί τις ἄλλος ὁ πᾶς γίγνομαι , εἰς εὐθύνω μέν ἐκεῖνος καθιστάω ὅς πράσσω οὐ βούλομαι , περικαλύπτω δέ ὁ ἄδικος αὐτός πρᾶξις , ἐλευθερία ἔτι μᾶλλον ὁ γνώμη αὐτός μνηστεύω , ὡς οὐ εἄν γιγνώσκω ὁ αὐτοκράτωρ .
michael-psellus.chronographia psellos.89
4.16 Τὰ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀδελφῶν ἐν τοσούτῳ κείσθω , ὁ δὲ λόγος εἰς τὸν βασιλέα ἐπαναγέσθω . Οὗτος γοῦν , ἄχρι τινὸς διάθεσίν τινα χρηστοτάτην τῇ βασιλίδι διαφυλάξας , ταχὺ μεταβάλλεται · ὑποπτεύει γὰρ ταύτην , οἴκοθεν ἔχων τῆς ὑποψίας τὰς ἀφορμὰς , καὶ μετατίθησιν αὐτῇ τῆς ἐλευθερίας τὸ σχῆμα · τῶν τε γὰρ συνήθων προόδων ἀπεῖρξε , καὶ τὴν γυναικωνῖτιν αὐτῇ περιέφραξεν , οὐδενὶ διδοὺς εἰς αὐτὴν πάροδον , εἰ μὴ ὁ τὴν φρουρὰν πεπιστευμένος ἐπιτρέψει , δοκιμάσας πρότερον τίς τε εἴη καὶ ὅθεν , καὶ ὅπως πρὸς τὴν βασιλίδα παρεγένετο . Ὁ μὲν οὖν αὐτοκράτωρ τοιαύτην αὐτῇ περιΐστησι τὴν φρουράν · ἡ δὲ ἐδριμύττετο μὲν ἐπὶ τούτοις ( καὶ πῶς γὰρ οὐκ εἰκός ; ) , ἀντιδόσεις πολὺ τὸ δυσμενὲς ἐχούσας τῶν χρηστοτέρων ἀντιλαμβάνουσα , ἐπεῖχε δ' οὖν ὅμως , καὶ παρακινεῖν οὐκ ἠξίου τὰ δόξαντα , ἄλλως τε οὐδὲ βουλομένῃ τι ποιεῖν [ ἢ ] ἀντιπράττειν δύναμίς τις προσῆν , πάσης μὲν ἐστερημένῃ δορυφορίας βασιλικῆς , πᾶσαν δὲ ἀφῃρημένῃ ἰσχύν · ὃ δ' οὖν εἰς γυναικὸς ἀνήκει φύσιν ὀλίγωρον , τὸ μὴ γλῶτταν ἐπέχειν καὶ ἀλύειν ταῖς γνώμαις , τοῦτο ἐκείνη διέδρα · καὶ οὔτε τὸν αὐτοκράτορα τῆς πρώτης ἀνεμίμνῃσκε φιλίας καὶ πίστεως , οὔτε τοὺς ἀδελφοὺς ἐδυσχέραινεν ἐπικειμένους αὐτῇ καὶ προσονειδίζοντας , οὔτε τὸν φυλάττειν ἐκείνην προστεταγμένον πικρῶς ποτε εἶδεν ἢ ἀπεπέμψατο , ἀλλὰ πρὸς ἅπαντας πρᾴως εἶχεν , καὶ ὥσπερ οἱ δεινότατοι τῶν ρητόρων καὶ τοῖς προσώποις καὶ τοῖς καιροῖς μεθηρμόζετο .
Lemmas: 4.16 ὁ μέν οὖν περί ὁ ἀδελφός ἐν τοσοῦτος κεῖμαι , ὁ δέ λόγος εἰς ὁ βασιλεύς ἐπανάγω . οὗτος γοῦν , ἄχρι τις διάθεσις τις χρηστός ὁ βασιλίδι διαφυλάσσω , ταχύς μεταβάλλω · ὑποπτεύω γάρ οὗτος , οἴκοθεν ἔχω ὁ ὑποψία ὁ ἀφορμή , καί μετατίθημι αὐτός ὁ ἐλευθερία ὁ σχῆμα · ὁ τε γάρ συνήθης πρόοδος ἀπείργω , καί ὁ γυναικωνῖτις αὐτός περιφράσσω , οὐδείς δίδωμι εἰς αὐτός πάροδος , εἰμί μή ὁ ὁ φρουρά πιστεύω ἐπιτρέπω , δοκιμάζω πρότερος τίς τε εἰμί καί ὅθεν , καί ὅπως πρός ὁ βασιλίς παραγίγνομαι . ὁ μέν οὖν αὐτοκράτωρ τοιοῦτος αὐτός περιίστημι ὁ φρουρά · ὁ δέ δριμύσσω μέν ἐπί οὗτος ( καί πῶς γάρ οὐ εἰκός ; ) , ἀντίδοσις πολύς ὁ δυσμενής ἔχω ὁ χρηστός ἀντιλαμβάνω , ἐπέχω δέ οὖν ὅμως , καί παρακινέω οὐ ἀξιόω ὁ δόξα , ἄλλως τε οὐδέ βούλομαι τίς ποιέω [ ἢ ] ἀντιπράσσω δύναμις τις πρόσειμι , πᾶς μέν στερέω δορυφορία βασιλικός , πᾶς δέ ἀφαιρέω ἰσχύς · ὅς δέ οὖν εἰς γυνή ἀνήκω φύσις ὀλίγωρος , ὁ μή γλῶσσα ἐπέχω καί ἀλύω ὁ γνώμη , οὗτος ἐκεῖνος διαδιδράσκω · καί οὔτε ὁ αὐτοκράτωρ ὁ πρῶτος ἀναμιμνῄσκω φίλιος καί πίστις , οὔτε ὁ ἀδελφός δυσχεραίνω ἐπίκειμαι αὐτός καί προσονειδίζω , οὔτε ὁ φυλάσσω ἐκεῖνος προστάσσω πικρός ποτός ὁράω ἢ ἀποπέμπω , ἀλλά πρός ἅπας πρᾶος ἔχω , καί ὥσπερ ὁ δεινός ὁ ῥήτωρ καί ὁ πρόσωπον καί ὁ καιρός μεθαρμόζω .
michael-psellus.chronographia psellos.90
4.17 Κἀκείνη μὲν οὕτως · οἱ δὲ οὐδέν τι μᾶλλον πρὸς τὴν γνώμην τῆς γυναικὸς μετηλλάττοντο , ἀλλ' ἐδεδοίκεσαν αὐτὴν σφόδρα ὥσπερ τινὰ λέαιναν ἐν καιρῷ μεθεικυῖαν τὸ βλοσυρὸν , καὶ παντὶ μὲν ἕρκει , παντὶ δὲ τείχει κατησφαλίζοντο · οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πᾶσιν αὐτὴν ἐτήρουν τοῖς ὄμμασιν , ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ κατὰ βραχὺ καὶ τοῦ ὁρᾶν αὐτὴν ὑπεξίστατο . Τούτου δὲ πολλὰς ἐπίσταμαι τὰς αἰτίας · οὔτε γὰρ εἶχεν ἔτι ταύτῃ χρᾶσθαι , ἤδη τοῦ ὑπούλου νοσήματος ἐκραγέντος αὐτῷ ( τὴν γὰρ ἕξιν διέφθαρτο , καὶ πονήρως εἶχε τοῦ σώματος ) , ἔπειτα καὶ αἰδοῖ τὴν ὄψιν κεκάλυπτο , καὶ οὐκ ἦν ὅπως ἀντοφθαλμίσει αὐτῇ , εἰδὼς ὅπως τὴν πρὸς αὐτὴν φιλίαν ἠρνήσατο , καὶ ἀπωμόσατο μὲν τὴν πίστιν , τὰς δὲ συνθήκας ἠθέτησε · καὶ τρίτον , θείοις ἀνδράσι προσομιλήσας περὶ ὧν τοῦ κράτους ἐποιήσατο ἕνεκα , καὶ σωτηριώδεις δεξάμενος ἐντολὰς , πάσης μὲν ἀκολασίας , ἤδη δὲ καὶ τῆς ἐννόμου αὐτῆς ἀπέσχετο μίξεως · πρὸς τούτοις δὲ καὶ ἄλλο τι δεδιὼς οὐ προσέκειτο τῇ βασιλίδι · οὐ γὰρ ἐκ μακρῶν τῶν διαλειμμάτων , ὥσπερ δὴ πρότερον , ἡ τοῦ ἐγκεφάλου αὐτῷ περιτροπὴ προσεγίνετο , ἀλλ' εἴτε τις ἔξωθεν αὐτὴν ἠλλοίου δύναμις εἴτε πάθος ἔνδοθεν περιέτρεπεν , πυκνότερον μετεβάλλετο · καὶ τοὺς μὲν ἄλλους ἐπὶ τῇ περιτροπῇ ταύτῃ ἧττον ᾐσχύνετο , τὴν δὲ βασιλίδα καὶ μάλα ἠρυθρία · καὶ ἐπειδὴ ἀορίστως αὐτὸν τὸ πάθος ἐτάραττε , πόρρω που ἑαυτὸν ἐποιεῖτο ἐκείνης , ἵνα μὴ ὁρώμενος καταισχύνοιτο .
Lemmas: 4.17 ἐκεῖνος μέν οὕτως · ὁ δέ οὐδείς τίς μᾶλλον πρός ὁ γνώμη ὁ γυνή μεταλλάσσω , ἀλλά δείδω αὐτός σφόδρα ὥσπερ τις λέαινα ἐν καιρός μεθίημι ὁ βλοσυρός , καί πᾶς μέν ἕρκος , πᾶς δέ τεῖχος κατασφαλίζω · ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς αὐτός τηρέω ὁ ὄμμα , ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ κατά βραχύς καί ὁ ὁράω αὐτός ὑπεξίστημι . οὗτος δέ πολύς ἐπίσταμαι ὁ αἴτιος · οὔτε γάρ ἔχω ἔτι οὗτος χράομαι , ἤδη ὁ ὕπουλος νόσημα ἐξαράσσω αὐτός ( ὁ γάρ ἕξις διαφθείρω , καί πονηρός ἔχω ὁ σῶμα ) , ἔπειτα καί αἰδώς ὁ ὄψις καλύπτω , καί οὐ εἰμί ὅπως αντοφθαλμισεω αὐτός , εἰδοί ὅπως ὁ πρός αὐτός φίλιος ἀρνέομαι , καί ἀπόμνυμι μέν ὁ πίστις , ὁ δέ συνθήκη ἀθετέω · καί τρίτος , θεῖον ἀνήρ προσομιλέω περί ὅς ὁ κράτος ποιέω ἕνεκα , καί σωτηριώδης δέχομαι ἐντολή , πᾶς μέν ἀκολασία , ἤδη δέ καί ὁ ἔννομος αὐτός ἀπέχω μίξις · πρός οὗτος δέ καί ἄλλος τίς δείδω οὖον πρόσκειμαι ὁ βασιλίδι · οὖον γάρ ἐκ μακρός ὁ διάλειμμα , ὥσπερ δή πρότερος , ὁ ὁ ἐγκέφαλος αὐτός περιτροπή προσγίγνομαι , ἀλλά εἴτε τις ἔξωθεν αὐτός ἀλλοιόω δύναμις εἴτε πάθος ἔνδοθεν περιτρέπω , πυκνός μεταβάλλω · καί ὁ μέν ἄλλος ἐπί ὁ περιτροπή οὗτος κακός αἰσχύνω , ὁ δέ βασιλίς καί μάλα ἐρυθριάω · καί ἐπεί ἀόριστος αὐτός ὁ πάθος ταράσσω , πόρρω ποῦ ἑαυτοῦ ποιέω ἐκεῖνος , ἵνα μή ὁράω καταισχύνω .
michael-psellus.chronographia psellos.91
4.18 Διὰ ταῦτα οὔτε προόδοις ἐχρᾶτο πολλαῖς , οὔτε θαρρούντως ὡμίλει τισίν · ἀλλ' ἐπειδὰν ἢ χρηματίζειν ἐβούλετο , ἢ ἄλλο τι τῶν συνήθων τῷ κράτει ποιεῖν , φοινικίδας ἑκατέρωθεν παραπεταννύντες οἷς ἐπιτηρεῖν αὐτὸν καὶ φυλάττειν ἐπιτέτραπτο , ὁπηνίκα τοῦτον θεάσαιντο ἢ βραχύ τι παρατραπέντα τὸν ὀφθαλμὸν ἢ τὴν κεφαλὴν κατασείσαντα ἢ ὅσοις ἑτέροις σημείοις τὴν πρόοδον τοῦ πάθους ἐχαρακτήρισαν , αὐτίκα προϊέναι τοὺς εἰσιόντας ἐγκελευσάμενοι , συνέστελλον τὰ παραπετάσματα , καὶ οὕτω περιεῖπον αὐτὸν θαλαμεύσαντα · ὁ δὲ ἔπασχέ τε ἑτοίμως καὶ ἑτοιμότερον αὖθις ἀποκαθίστατο , καὶ οὐδὲν ὅτι μετὰ ταῦτα τοῦ πάθους ἐπεῖχεν αὐτὸν , ἀλλ' ἐλευθέρα τούτῳ ἀπεδίδοτο ἡ διάνοια . Πεζῇ δέ ποτε προϊόντι ἢ ἱππαζομένῳ φυλακή τις προσῆν κυκλόθεν , καὶ περιτραπέντα ἀσφαλῶς κυκλωσάμενοι ἐθεράπευον · ὦπτο δὲ καὶ πολλάκις τοῦ ἵππου ριφείς · ρύακα γάρ τινος ὕδατος διαβαίνων τῷ ἵππῳ , ἐπειδὴ τηνικαῦτα τοῦτον τὸ πάθος κατέλαβεν , οἱ δὲ φρουροὶ τέως ἀπῆσαν βραχύ τι θαρρήσαντες , ὁ δὲ ἀθρόως τῆς ἕδρας ἐκκυλισθεὶς αὐτοῦ που κατὰ γῆς ὦπτο τοῖς πολλοῖς σπαρασσόμενος · ἐπεχείρει δὲ οὐδεὶς ἀνελεῖν , ἀλλὰ κατῳκτίζοντο μᾶλλον καὶ τῆς συμφορᾶς ἠλέουν τὸν αὐτοκράτορα .
Lemmas: 4.18 Ζεύς οὗτος οὔτε πρόοδος χράω πολύς , οὔτε θαρσούντως ὁμιλέω τις · ἀλλά ἐπειδάν ἢ χρηματίζω βούλομαι , ἢ ἄλλος τίς ὁ συνήθης ὁ κράτος ποιέω , Φοινικίδας ἑκατέρωθεν παραπεταννύντες ὅς ἐπιτηρέω αὐτός καί φυλάσσω ἐπιτρέπω , ὁπηνίκα οὗτος θεάομαι ἢ βραχύς τίς παρατρέπω ὁ ὀφθαλμός ἢ ὁ κεφαλή κατασείω ἢ ὅσος ἕτερος σημεῖον ὁ πρόοδος ὁ πάθος χαρακτηρίζω , αὐτίκα προΐημι ὁ εἰσέρχομαι ἐγκελεύω , συστέλλω ὁ παραπέτασμα , καί οὗτος περιέπω αὐτός θαλαμεύω · ὁ δέ πάσχω τε ἑτοίμως καί ἑτοῖμος αὖθις ἀποκαθίστημι , καί οὐδείς ὅτι μετά οὗτος ὁ πάθος ἐπέχω αὐτός , ἀλλά ἐλεύθερος οὗτος ἀποδίδωμι ὁ διάνοια . Πεζός δέ ποτός πρόειμι ἢ ἱππάζω φυλακή τις πρόσειμι κυκλόθεν , καί περιτρέπω ἀσφαλῶς κυκλόω θεραπεύω · ὁράω δέ καί πολλάκις ὁ ἵππος ῥίπτω · ῥύαξ γάρ τις ὕδωρ διαβαίνω ὁ ἵππος , ἐπεί τηνικαῦτα οὗτος ὁ πάθος καταλαμβάνω , ὁ δέ φρουρός τέως ἄπειμι βραχύς τίς θαρσέω , ὁ δέ ἀθρόος ὁ ἕδρα ἐκκυλίνδω αὐτός ποῦ κατά γῆ ὁράω ὁ πολύς σπαράσσω · ἐπιχειρέω δέ οὐδείς ἀναιρέω , ἀλλά κατοικτίζω μᾶλλον καί ὁ συμφορά ἐλεέω ὁ αὐτοκράτωρ .
michael-psellus.chronographia psellos.92
4.19 Τὰ μὲν οὖν τούτοις ἑπόμενα ὁ λόγος αὖθις εἰς τοὺς οἰκείους τόπους καταριθμήσει · ἴδωμεν δὲ ὥσπερ νοσοῦντα τὸν βασιλέα , οὕτω δὴ καὶ ὑγιῶς ἔχοντα · ἔν γέ τοι τοῦ πάθους τοῖς διαλείμμασιν , ὁπηνίκα αὐτῷ λογισμὸς ἔρρωτο , παντοδαπὸς ἦν περὶ τὴν τῆς ἀρχῆς πρόνοιαν , οὐ μόνον τὰς ἐντὸς τῶν ἡμετέρων ὁρίων πόλεις εὐνομουμένας ποιῶν , ἀλλὰ καὶ τοῖς πέριξ ἔθνεσι τὰς ἐφ' ἡμᾶς ἀναστέλλων ἐφόδους , τοῦτο μὲν πρεσβείαις , τοῦτο δὲ δώροις , τοῦτο δὲ μαχίμων ἐπετείοις ἀποστολαῖς · καὶ οὔθ' ὁ τῆς Αἰγύπτου τὴν ἐξουσίαν λαχὼν τῶν δεδογμένων ἀντιπαρεκίνει , οὔτε ὁ τὰς Περσικὰς ἔχων δυνάμεις , οὔτε μὴν ὁ Βαβυλώνιος , οὔτ' ἄλλ' ἄλλως τι τῶν βαθυτέρων ἐθνῶν τὴν ἑαυτῶν ἐπεγύμνουν δυσμένειαν · ἀλλ' οἳ μὲν καὶ πάντη πρὸς ἡμᾶς διελύοντο , οἳ δὲ τοῦ βασιλέως τὴν ἐπιμέλειαν δεδιότες φόβῳ τοῦ μὴ παθεῖν εἰς ἑαυτοὺς συνεστέλλοντο . Τὴν μὲν γὰρ τῶν δημοσίων συνεισφορῶν παρατήρησιν καὶ ἀρκίβειαν τῷ ἀδελφῷ παραθέμενος Ἰωάννῃ , καὶ οἷον τὸ πλέον τῆς πολιτικῆς διοικήσεως αὐτῷ ἐγχειρίσας , τἄλλα διεῖπεν αὐτὸς , τοῦτο μὲν καὶ τοῦ πολιτικοῦ κατὰ μέρος ἐπιμελόμενος , τοῦτο δὲ καὶ τὰ νεῦρα Ρωμαίων , τὸν στρατὸν , συγκροτῶν καὶ ἐπισχύων εἰς δύναμιν . Καὶ τὸ μὲν πάθος αὐτῷ ἀρξάμενον προῄει ἀκμάζον καὶ κορυφούμενον , ὁ δὲ , ὡς οὐδενὸς αὐτῷ ἐπικειμένου κακοῦ , τῶν πάντων ἀντείχετο .
Lemmas: 4.19 ὁ μέν οὖν οὗτος ἕπομαι ὁ λόγος αὖθις εἰς ὁ οἰκεῖος τόπος καταρίθμησις · ὁράω δέ ὥσπερ νοσέω ὁ βασιλεύς , οὗτος δή καί ὑγιής ἔχω · ἐν γε ὅς ὁ πάθος ὁ διάλειμμα , ὁπηνίκα αὐτός λογισμός ῥώννυμι , παντοδαπός εἰμί περί ὁ ὁ ἀρχή πρόνοια , οὖον μόνος ὁ ἐντός ὁ ἡμέτερος Ὁρίων πόλις εὐνομέομαι ποιέω , ἀλλά καί ὁ πέριξ ἔθνος ὁ ἐπί ἐγώ ἀναστέλλω ἔφοδος , οὗτος μέν πρέσβυς , οὗτος δέ δῶρον , οὗτος δέ μάχιμος ἐπέτειος ἀποστολή · καί οὔτε ὁ ὁ Αἴγυπτος ὁ ἐξουσία λαγχάνω ὁ δοκέω ἀντιπαρακινέω , οὔτε ὁ ὁ Περσικός ἔχω δύναμις , οὔτε μήv ὁ Βαβυλώνιος , οὔτε ἄλλος ἄλλως τίς ὁ βαθύς ἔθνος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιγυμνόω δυσμένεια · ἀλλά ἕ μέν καί πάντῃ πρός ἐγώ διαλύω , ἕ δέ ὁ βασιλεύς ὁ ἐπιμέλεια δείδω φόβος ὁ μή πάσχω εἰς ἑαυτοῦ συστέλλω . ὁ μέν γάρ ὁ δημόσιος συνεισφορά παρατήρησις καί ἀρκίβειαν ὁ ἀδελφός παρατίθημι Ἰωάννης , καί οἷος ὁ πλέω ὁ πολιτικός διοίκησις αὐτός ἐγχειρίζω , ἄλλος διέπω αὐτός , οὗτος μέν καί ὁ πολιτικός κατά μέρος ἐπιμελέομαι , οὗτος δέ καί ὁ νεῦρον Ῥωμαῖος , ὁ στρατός , συγκροτέω καί ἐπισχύω εἰς δύναμις . καί ὁ μέν πάθος αὐτός ἄρχω πρόειμι1 ἀκμάζω καί κορυφόω , ὁ δέ , ὡς οὐδείς αὐτός ἐπίκειμαι κακός , ὁ πᾶς ἀντέχω .
michael-psellus.chronographia psellos.93
4.20 Ἐπεὶ δὲ [ ὁ ] ἀδελφὸς Ἰωάννης ὑπορρέοντα τοῦτον ἑώρα κατὰ βραχὺ , δείσας περὶ αὑτῷ καὶ ὅλῳ τῷ γένει , μὴ ἐξ ἀνθρώπων γεγονότος τοῦ αὐτοκράτορος λήσηται τοῦτον ἡ βασιλεία διαρρυεῖσα , κἀντεῦθεν πολλοῖς ἐμπεσεῖται πειρατηρίοις , βουλὴν βουλεύεται συνετωτάτην μὲν , ὡς ἐδόκει , ἐπισφαλεστάτην δὲ , ὡς ἡ τῶν πραγμάτων ἔκβασις ἔδειξεν . ἐκεῖθεν γὰρ αὔτανδρον αὐτοῖς τὸ σκάφος κατέδυ , καὶ ἐξώλεις , ἵν' οὕτως εἴπω , καὶ προώλεις ἀπώλοντο · ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον . Ὁ δ' οὖν Ἰωάννης , ὡς ἀπεγνωκὼς πάντη , κρυφίως τῶν ἀδελφῶν λόγοις αὐτὸν μέτεισι πρὸς τὸ δοκοῦν πιθανωτέροις μᾶλλον ἢ ἀληθεστέροις , καὶ μόνον ποτὲ τῶν ἄλλων ἀπολαβὼν καὶ κύκλῳ τὸν λόγον περιβαλὼν , τοιούτων πρὸς αὐτὸν τῶν προοιμίων κατάρχεται , εἰς ἀνάγκην αὐτὸν προάγων τοῦ ἐρωτᾶν · « Ὅτι μὲν οὖν , φησὶν , οὐχ ὡς ἀδελφὸν ἁπλῶς θεραπεύων διατετέλεκά σοι , ἀλλ' ὡς δεσπότην καὶ βασιλέα , οἶδε μὲν οὐρανὸς , οἶδε δὲ καὶ ξύμπασα γῆ , καὶ αὐτὸς δὲ οὐκ ἂν ἄλλως ἔχοις εἰπεῖν · ὅτι δὲ καὶ τοῦ λοιποῦ γένους ἡμῶν βραχύ τι , ἵνα μετρίως εἴπω , προσέχω τοῖς ἐνθυμήμασι καὶ ταῖς περὶ τοῦ κοινοῦ σκέψεσι καὶ λυσιτελείαις , αὐτὸς ἂν πρὸ πάντων εἰδείης · διὰ ταῦτα γοῦν οὐ τὸ ἐνεστώς σοι θεραπεύω τοῦ θρόνου , ἀλλὰ καὶ τὸ μέλλον ἀνεπιβούλευτον ταμιεύομαι , κἂν τὰς τῶν πολλῶν ἐπισχεῖν οὐ δεδύνημαι γλώσσας , καὶ τοὺς τῶν πάντων ὀφθαλμοὺς ἐπὶ σὲ μόνον ἀπευθύνειν προῄρημαι · εἰ μὲν οὖν εὐνοίας τε τῆς πρὸς σὲ καὶ τῆς πρὸς τὰ πράγματα μεταχειρίσεως δεξιὰς ἐγγύας προείληφας παρ' ἐμοῦ , μηδὲ ταυτηνί μου τὴν σκέψιν ἀπώσῃ · εἰ δ' οὖν , ἀλλ' ἐγὼ μὲν σιωπήσομαι , ὅπη δὲ τὰ περὶ ἡμᾶς καταντήσῃ οὐκ ἐρῶ τι νῦν , μὴ καὶ λυπήσας ἀπέλθω » .
Lemmas: 4.20 ἐπεί δέ [ ὁ ] ἀδελφός Ἰωάννης ὑπορρέω οὗτος ὁράω κατά βραχύς , δείδω περί ἑαυτοῦ καί ὅλος ὁ γένος , μή ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ αὐτοκράτωρ λανθάνω οὗτος ὁ βασίλειος διαρρέω , ἐντεῦθεν πολύς ἐμπίπτω πειρατήριον , βουλή βουλεύω συνετός μέν , ὡς δοκέω , ἐπισφαλής δέ , ὡς ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις δείκνυμι . ἐκεῖθεν γάρ αὔτανδρος αὐτός ὁ σκάφος καταδύω , καί ἐξώλης , ἵνα οὕτως εἶπον , καί προώλης ἀπόλλυμι · ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος . ὁ δέ οὖν Ἰωάννης , ὡς γιγνώσκω πάντῃ , κρύφιος ὁ ἀδελφός λόγος αὐτός μέτειμι πρός ὁ δοκέω πιθανός μᾶλλον ἢ ἀληθής , καί μόνος ποτέ ὁ ἄλλος ἀπολαμβάνω καί κύκλος ὁ λόγος περιβάλλω , τοιοῦτος πρός αὐτός ὁ προοίμιον κατάρχω , εἰς ἀνάγκη αὐτός προάγω ὁ ἐρωτάω · « ὅτι2 μέν οὖν , φημί , οὐ ὡς ἀδελφός ἁπλόος θεραπεύω διατελέω σύ , ἀλλά ὡς δεσπότης καί βασιλεύς , οἶδα μέν οὐρανός , οἶδα δέ καί σύμπας γῆ , καί αὐτός δέ οὐ εἄν ἄλλως ἔχω εἶπον · ὅτι δέ καί ὁ λοιπός γένος ἐγώ βραχύς τίς , ἵνα μέτριος εἶπον , προσέχω ὁ ἐνθύμημα καί ὁ περί ὁ κοινός σκέψις καί λυσιτέλεια , αὐτός εἄν πρό πᾶς οἶδα · διά οὗτος γοῦν οὖον ὁ ἐνίστημι σύ θεραπεύω ὁ θρόνος , ἀλλά καί ὁ μέλλω ἀνεπιβούλευτος ταμιεύω , κἀν ὁ ὁ πολύς ἐπέχω οὖον δύναμαι γλῶσσα , καί ὁ ὁ πᾶς ὀφθαλμός ἐπί σύ μόνος ἀπευθύνω προαιρέω · εἰμί μέν οὖν εὔνοια τε ὁ πρός σύ καί ὁ πρός ὁ πρᾶγμα μεταχείρισις δεξιά ἐγγύη προλαμβάνω παρά ἐγώ , μηδέ οὗτος ἐγώ ὁ σκέψις ἀπωθέω · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά ἐγώ μέν σιωπάω , ὅπῃ δέ ὁ περί ἐγώ καταντάω οὐ εἴρω τίς νῦν , μή καί λυπέω ἀπέρχομαι » .
michael-psellus.chronographia psellos.94
4.21 Ἐπὶ τούτοις ὁ αὐτοκράτωρ τὰς γνώμας διασεισθεὶς , ἤρετο τί ποτε ταῦτα βούλοιτο , τίς δὲ καὶ τῆς διαλέξεως ὁ σκοπός ; « Τὸ δέ σου εὔνουν τὸ πρὸς ἐμὲ ὡς ὡμολογημένον τέως ἀφείσθω » . Ὁ δὲ τοῦ λόγου δραξάμενος · « Μὴ οἴου , φησὶν , ὦ βασιλεῦ , ὅτι τὰς τῶν πολλῶν ἔλαθες ἀκοὰς , ἢ τούς γε ὀφθαλμοὺς αὐτοὺς , ὅτι καὶ προδήλῳ καὶ κρυφίῳ κατέχει νοσήματι · καὶ ὅτι μὲν ἐντεῦθεν οὐδὲν πείσῃ δεινὸν οἶδα σαφῶς , ἀλλ' αἱ τῶν ἀνθρώπων γλῶτται οὐκ ἔστιν ὁπότε σοι οὐ λογοποιοῦσι τὸν θάνατον · δέδοικα οὖν , μὴ ὡς περὶ αὐτίκα τεθνηξομένου διανοησάμενοι ἐπὶ σὲ νεωτερίσωσι , καὶ ἕνα τῶν πάντων προστησάμενοι τοῦτον δὴ εἰς τὴν σὴν ἀναγάγωσι βασιλείαν · καὶ τὰ μὲν περὶ ἐμὲ καὶ τὸ σύμπαν τὰ [ τοῦ ] γένους ἡμῶν ἐπ' ἐλάττονος φροντίδος εἰμί , περὶ δέ σοι δέδια , μὴ χρηστὸς οὕτω καὶ ἐπιεικὴς αὐτοκράτωρ ἀβουλίας εὐθύνας παράσχῃ · καὶ τὸ μὲν δεινὸν διαδράσει , τὸν δὲ τοῦ μὴ προϊδεῖν τὸ μέλλον οὐκ ἐκφεύξεται ἔλεγχον » . Πρὸς ταῦτα τοίνυν ὁ βασιλεὺς ἑτοιμότερον ἀποκρίνεται · « Καὶ τίς γὰρ , φησὶν , ἡ τούτου πρόνοια ; πῶς δὲ καὶ τὰς τῶν πολλῶν γλώττας ἐπίσχωμεν , εἰπεῖν δὲ καὶ τὰς περὶ τὸ τυραννεῖν προθυμίας » ;
Lemmas: 4.21 ἐπί οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ ὁ γνώμη διασείω , ἔρομαι τίς ποτός οὗτος βούλομαι , τίς δέ καί ὁ διάλεξις ὁ σκοπός ; « ὁ δέ σύ εὔνους ὁ πρός ἐγώ ὡς ὁμολογέω τέως ἀφίημι » . ὁ δέ ὁ λόγος δράσσομαι · « μή οἶος , φημί , εἰμί βασιλεύς , ὅτι ὁ ὁ πολύς λανθάνω ἀκοή , ἢ ὁ γε ὀφθαλμός αὐτός , ὅτι καί πρόδηλος καί κρύφιος κατέχω νόσημα · καί ὅτι μέν ἐντεῦθεν οὐδείς πείθω δεινός οἶδα σαφῶς , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος γλῶσσα οὐ εἰμί ὁπότε σύ οὖον λογοποιέω ὁ θάνατος · δείδω οὖν , μή ὡς περί αὐτίκα θνήσκω διανοέομαι ἐπί σύ νεωτερίζω , καί εἷς ὁ πᾶς προίστημι οὗτος δή εἰς ὁ σός ἀνάγω βασίλειος · καί ὁ μέν περί ἐγώ καί ὁ σύμπας ὁ [ ὁ ] γένος ἐγώ ἐπί μικρός φροντίς εἰμί , περί δέ σύ δείδω , μή χρηστός οὗτος καί ἐπιεικής αὐτοκράτωρ ἀβουλία εὐθύνω παρέχω · καί ὁ μέν δεινός διαδρώ , ὁ δέ ὁ μή προοράω ὁ μέλλω οὐ ἐκφεύγω ἔλεγχος » . πρός οὗτος τοίνυν ὁ βασιλεύς ἑτοῖμος ἀποκρίνω · « καί τίς γάρ , φημί , ὁ οὗτος πρόνοια ; πῶς δέ καί ὁ ὁ πολύς γλῶσσα ἐπέχω , εἶπον δέ καί ὁ περί ὁ τυραννέω προθυμία » ;
michael-psellus.chronographia psellos.95
4.22τ Περὶ τῆς τοῦ Μιχαὴλ παρὰ τῆς αὐγούστης υἱοθεσίας , καὶ περὶ τῆς τοῦ καίσαρος ἀξιώσεως . « Ρᾴστη , φησὶν ὁ Ἰωάννης , καὶ ἑτοιμοτάτη · εἰ μὲν γὰρ μὴ ὁ ἀδελφὸς ἡμῶν ἐτεθνήκει , ἐκείνῳ ἂν τὴν δευτέραν ἀρχὴν ἐμνηστεύσω τοῦ καίσαρος · ἐπεὶ δὲ τοῦτον ὑπεξεῖλεν ὁ θάνατος , ὁ τῆς ἀδελφῆς ἡμῶν παῖς Μιχαὴλ , ὃς δή σοι τῶν σωματοφυλάκων τὰ πρῶτα πεπίστευται , ἀξιούσθω τοῦ σχήματος , λατρεύων ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον , καὶ μέχρις ὀνόματος τὴν τύχην ἐπιμετρούμενος , τὰ δ' ἄλλα σοι ἐν ἀργυρωνήτου προσιὼν μέρει καὶ τὴν ἐσχάτην τάξιν ταττόμενος » . Πείθει τοιγαροῦν οὕτω πιθανῶς ἐπιχειρήσας τὸν ἀδελφὸν , καὶ ἐπειδὴ εἰς ταὐτὸν συνῇσαν τῷ βουλήματι , δευτέραν περὶ τοῦ τρόπου βουλὴν διασκέπτονται · εἰσηγεῖται δὲ καὶ ταύτην ὁ Ἰωάννης , καὶ · « Οἶσθα , φησὶν , ὦ βασιλεῦ , ὅτι κατὰ κλῆρον ἡ βασιλεία τῇ βασιλίδι προῆκται , καὶ τὸ σύμπαν εὐνοϊκώτερον πρὸς αὐτὴν ἔσχηκεν , ἅτε γυναῖκα καὶ κληρονόμον τοῦ κράτους , καὶ τῇ ἀφειδείᾳ τῶν δώρων τὰς τῶν πάντων ὑποποιησαμένην ψυχάς · μητέρα γοῦν αὐτὴν τῷ ἀνεψιῷ ἀναπλάσωμεν , ἐκ χρηστοτέρου τρόπου τὴν πρὸς αὐτὸν σχέσιν λαβοῦσαν , κἀκείνην προάξωμεν ὁμοῦ τε υἱοθε τοῦσαν τὸν Μιχαὴλ καὶ εἰς τὸ καίσαρος ἀνάγουσαν ἀξίωμά τε καὶ ὄνομα · ἀπειθήσει δὲ ἡμῖν οὐδαμῶς , εὔκολός τε οὖσα ταῖς γνώμαις καὶ μηδ' ὁτιοῦν ἀντειπεῖν ἔχουσα » .
Lemmas: 4.22τ περι ὁ ὁ Μιχαήλ παρά ὁ Αυγούστης υἱοθεσία , καί περί ὁ ὁ Καῖσαρ ἀξίωσις . « ῥᾴδιος , φημί ὁ Ἰωάννης , καί ἑτοῖμος · εἰμί μέν γάρ μή ὁ ἀδελφός ἐγώ θνῄσκω , ἐκεῖνος εἄν ὁ δύο ἀρχή μνηστεύω ὁ Καῖσαρ · ἐπεί δέ οὗτος ὑπεξαιρέω ὁ θάνατος , ὁ ὁ ἀδελφός ἐγώ παῖς Μιχαήλ , ὅς δή σύ ὁ σωματοφύλαξ ὁ πρῶτος πιστεύω , ἀξιόω ὁ σχῆμα , λατρεύω ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερος , καί μέχρι ὄνομα ὁ Τύχη ἐπιμετρέω , ὁ δέ ἄλλος σύ ἐν ἀργυρώνητος προσέρχομαι μέρος καί ὁ ἔσχατος τάξις τάσσω » . πείθω τοιγάρ οὗτος πιθανός ἐπιχειρέω ὁ ἀδελφός , καί ἐπεί εἰς αὐτός συνέρχομαι ὁ βούλημα , δύο περί ὁ τρόπος βουλή διασκέπτομαι · εἰσηγέομαι δέ καί οὗτος ὁ Ἰωάννης , καί · « οἶσθα , φημί , εἰμί βασιλεύς , ὅτι κατά κλῆρος ὁ βασίλειος ὁ βασιλίδι προάγω , καί ὁ σύμπας εὐνοικός πρός αὐτός ἔχω , ἅτε γυνή καί κληρονόμος ὁ κράτος , καί ὁ ἀφειδής ὁ δῶρον ὁ ὁ πᾶς ὑποποιέω Ψυχή · μήτηρ γοῦν αὐτός ὁ ἀνεψιός ἀναπλάσσω , ἐκ χρήστος τρόπος ὁ πρός αὐτός σχέσις λαμβάνω , ἐκεῖνος προάγω ὁμοῦ τε υἱοθε τίω ὁ Μιχαήλ καί εἰς ὁ Καῖσαρ ἀνάγω ἀξίωμα τε καί ὄνομα · απειθώ δέ ἐγώ οὐδαμῶς , εὔκολος τε εἰμί ὁ γνώμη καί μηδέ ὁστισοῦν ἀντιλέγω ἔχω » .
michael-psellus.chronographia psellos.96
4.23 Ἐπαινεῖ ταῦτα ὁ αὐτοκράτωρ · καὶ τοὺς περὶ τοῦ σκέμματος λόγους τῇ βασιλίδι προσενεγκόντες ρᾷστά τε πείθουσι καὶ πρὸς τὸ τοῦ σκοποῦ τέλος εὐθὺς τὸν νοῦν ἀπερείδουσι . Δημοτελῆ γοῦν ἑορτὴν προκηρύξαντες καὶ τοὺς ἐν τέλει ξύμπαντας εἰς τὸν ἐν Βλαχέρναις συνηθροικότες ναὸν , ἐπειδὴ πλήρης ὁ θεῖος σηκὸς , ἅμα τῷ πεπλασμένῳ υἱῷ τὴν μητέρα καὶ βασιλίδα ἐξαγαγόντες πληροῦσι τὸ σπουδάζον · ἡ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν τοῦ θείου προθύρων βήματος εἰς υἱοῦ τάξιν ἀναλαμβάνει , ὁ δὲ αὐτοκράτωρ ὡς υἱὸν βασιλίδος τιμῶν τε καὶ σεβαζόμενος εἰς τὴν τοῦ καίσαρος ἀξίαν ἀναβιβάζει · καὶ ἐπευφήμησαν οἱ συνειλεγμένοι . Εἶτα δὴ καὶ τελεῖται ἐπὶ τῷ καίσαρι ὁπόσα δὴ ἐπὶ τούτῳ τῷ σχήματι λέγεσθαί τε καὶ πράττεσθαι εἴωθεν . Καὶ ὁ σύλλογος διαλύεται . Καὶ ὁ Ἰωάννης ὡς τὸ πᾶν ἠνυκὼς καὶ τὸ κράτος εἰς τὸ γένος περιαγαγὼν , οὐκ εἶχεν ὅπως τῷ πλήθει χρήσαιτο τῆς χαρᾶς .
Lemmas: 4.23 ἐπαινέω οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ · καί ὁ περί ὁ σκέμμα λόγος ὁ βασιλίδι προσφέρω ῥᾳδίως τε πείθω καί πρός ὁ ὁ σκοπός τέλος εὐθύς ὁ νόος ἀπερείδω . δημοτελής γοῦν ἑορτή προκηρύσσω καί ὁ ἐν τέλος σύμπας εἰς ὁ ἐν Βλαχέρναις συναθροίζω ναός , ἐπεί πλήρης ὁ θεῖος σηκός , ἅμα ὁ πλάσσω υἱός ὁ μήτηρ καί βασιλίς ἐξάγω πληρόω ὁ σπουδάζω · ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ὁ θεῖον πρόθυρον βῆμα εἰς υἱός τάξις ἀναλαμβάνω , ὁ δέ αὐτοκράτωρ ὡς υἱός βασιλίς τιμή τε καί σεβάζομαι εἰς ὁ ὁ Καῖσαρ ἄξιος ἀναβιβάζω · καί ἐπευφημέω ὁ συλλέγω . εἶτα δή καί τελέω ἐπί ὁ Καῖσαρ ὁπόσος δή ἐπί οὗτος ὁ σχῆμα λέγω3 τε καί πράσσω εἴωθα . καί ὁ σύλλογος διαλύω . καί ὁ Ἰωάννης ὡς ὁ πᾶς ἀνύω καί ὁ κράτος εἰς ὁ γένος περιάγω , οὐ ἔχω ὅπως ὁ πλῆθος χράω ὁ χαρά .
michael-psellus.chronographia psellos.97
4.24 Ἦν δὲ ἄρα τὸ γεγονὸς ἀρχὴ μεγάλων ἐσομένων κακῶν , καὶ ὁ δόξας θεμέλιος περιτροπὴ ξύμπαντος αὐτοῖς ἐγεγόνει τοῦ γένους , δηλώσει δὲ ὁ λόγος μετὰ ταῦτα . Οἱ μὲν οὖν περὶ τὸν αὐτοκράτορα οὕτω τὸ πρᾶγμα κατασκευάσαντες , καὶ τοῦτον δὴ τὸν νέον καίσαρα ἀγχίθυρον τῇ βασιλείᾳ στήσαντες , ὡς εὐθὺς τὸ κράτος διαδεξόμενον , τοῦ κρατοῦντος τῷ κρατήσαντι πάθει καταναλωθέντος , ὡς τὸ ξύμπαν ἑαυτοῖς προδιοικησάμενοι , οὐκέτι περὶ τῆς διαμονῆς τοῦ κράτους ἐφρόντιζον · ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ , οὐκ οἶδ' εἴτε μετάμελος εὐθὺς ἐγεγόνει περὶ τῶν πεπραγμένων , εἴτε ἄλλως πως περὶ τὸν ἀνεψιὸν διετίθετο , οὔτε ὡς καίσαρι προσεῖχεν , οὔτε παρὰ τοὺς πολλοὺς εἶχεν , ἀλλ' οὐδὲ τὴν νενομισμένην ἀπεδίδου τιμὴν , ἀλλὰ μέχρι τῶν παρασήμων ἐτήρει τοῦ ἀξιώματος .
Lemmas: 4.24 ἦς δέ ἄρα ὁ γίγνομαι ἀρχή μέγας εἰμί κακός , καί ὁ δόξα θεμέλιος περιτροπή σύμπας αὐτός γίγνομαι ὁ γένος , δήλωσις δέ ὁ λόγος μετά οὗτος . ὁ μέν οὖν περί ὁ αὐτοκράτωρ οὗτος ὁ πρᾶγμα κατασκευάζω , καί οὗτος δή ὁ νέος Καῖσαρ ἀγχίθυρος ὁ βασίλεια ἵστημι , ὡς εὐθύς ὁ κράτος διαδέχομαι , ὁ κράτος ὁ κρατέω πάθος καταναλώνω , ὡς ὁ σύμπας ἑαυτοῦ προδιοικέω , οὐκέτι περί ὁ διαμονή ὁ κράτος φροντίζω · ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ , οὐ οἶδα εἴτε μετάμελος εὐθύς γίγνομαι περί ὁ πράσσω , εἴτε ἄλλως πως περί ὁ ἀνεψιός διατίθημι , οὔτε ὡς Καῖσαρ προσέχω , οὔτε παρά ὁ πολύς ἔχω , ἀλλά οὐδέ ὁ νομίζω ἀποδίδωμι τιμή , ἀλλά μέχρι ὁ παράσημον τηρέω ὁ ἀξίωμα .
michael-psellus.chronographia psellos.98
4.25 Ἐγὼ γοῦν αὐτὸν ἐθεασάμην ἐν τοῖς βασιλικοῖς ἀξιώμασι πόρρωθεν μὲν ἑστηκότα , ὅπως ἂν περὶ ἐκείνου χρηστόν τι τῷ βασιλεῖ προσενέγκαιεν · ἀλλ' οὐδὲ τραπέζης οὗτος ἐκοινώνει τῷ αὐτοκράτορι , εἰ μὴ ὅσον ἐν ταῖς κοιναῖς διεστιάσεσι τὸν τοῦ καίσαρος τόπον ἀναπληρῶν · εἰ δέ πού τις καὶ σκηνὴ τούτῳ παραπεπήγει δορυφόρους τε ἔχουσα καὶ εἴδωλόν τι τοῦ καίσαρος ἀποσῴζουσα , λανθάνουσά τε ἦν καὶ παρὰ τὴν [ τῶν ] τοῦ αὐτοκράτορος ἀδελφῶν τὴν προσποίησιν ἔχουσα . Ἐκεῖνοι γὰρ , ἐπειδὴ περὶ τῇ τοῦ ἀδελφοῦ ζωῇ ἔδεισαν καὶ περὶ τὸν ἀδελφιδοῦν τὰς ἐλπίδας ἀνήρτησαν , καὶ περιέποντες ἢ ὑποτρέχοντες θεραπείαν τε ἐκείνῳ βασιλικὴν κατεσκεύαζον καὶ τἄλλα ἐποίουν ὁπόσα δὴ τὴν τοῦ μέλλοντος ἑαυτοῖς εἶχεν οἰκονομίαν καὶ προ διοίκησιν · ὅθεν καὶ τὰς διατριβὰς τούτῳ οὐκ ἐν τῇ Κωνσταντίνου ἀπένειμαν , ἀλλ' αὐτοῦ που πρὸ τῆς Πόλεως διατάξαντες , τῷ μὲν δοκεῖν ὡς ἐπὶ σχήματι τῆς μεγίστης τιμῆς τοῦτο συννενοήκασι , τῇ δὲ ἀληθείᾳ ὑπερορία τις ἦν τὸ πρᾶγμα ἐπίδοξος · οὐ γὰρ ὁπότε βούλοιτο , ἀλλὰ κατὰ κελεύσματά τε εἰσῄει καὶ αὖθις ἐξῄει , οὐδ' ὅσον ἐν ὀνείρασι τοῦ θείου καταπολαύων .
Lemmas: 4.25 ἐγώ γοῦν αὐτός θεάομαι ἐν ὁ βασιλικός ἀξίωμα πόρρωθεν μέν ἵστημι , ὅπως εἄν περί ἐκεῖνος χρηστός τίς ὁ βασιλεύς προσφέρω · ἀλλά οὐδέ τράπεζα οὗτος κοινωνέω ὁ αὐτοκράτωρ , εἰμί μή ὅσος ἐν ὁ κοινός διεστίασις ὁ ὁ Καῖσαρ τόπος ἀναπληρόω · εἰμί δέ πού τις καί σκηνή οὗτος παραπήγνυμι δορυφόρος τε ἔχω καί εἴδωλον τίς ὁ Καῖσαρ ἀποσῴζω , λανθάνω τε εἰμί καί παρά ὁ [ ὁ ] ὁ αὐτοκράτωρ ἀδελφός ὁ προσποίησις ἔχω . ἐκεῖνος γάρ , ἐπεί περί ὁ ὁ ἀδελφός ζωή δείδω καί περί ὁ ἀδελφιδέος ὁ ἐλπίς ἀναρτάω , καί περιέπω ἢ ὑποτρέχω θεραπεία τε ἐκεῖνος βασιλικός κατασκευάζω καί ἄλλος ποιέω ὁπόσος δή ὁ ὁ μέλλω ἑαυτοῦ ἔχω οἰκονομία καί προ διοίκησις · ὅθεν καί ὁ διατριβή οὗτος οὐ ἐν ὁ Κωνσταντῖνος ἀπονέμω , ἀλλά αὐτός ποῦ πρό ὁ Πόλις διατάσσω , ὁ μέν δοκέω ὡς ἐπί σχῆμα ὁ μέγας τιμή οὗτος συμφέρω , ὁ δέ ἀλήθεια ὑπερορία τις εἰμί ὁ πρᾶγμα ἐπίδοξος · οὖον γάρ ὁπότε βούλομαι , ἀλλά κατά κέλευσμα τε εἰσέρχομαι καί αὖθις ἔξειμι , οὐδέ ὅσος ἐν ὄνειρος ὁ θεῖον καταπολαύω .
michael-psellus.chronographia psellos.99
4.26 Ὁ δὲ ἀνὴρ οὗτος , ἵνα τι καὶ τούτου λόγον ποιήσωμαι , τὸ μὲν πατρῷον γένος ἀδοξότατος πάντη καὶ ἀφανέστατος καθεστήκει · ἦν γάρ οἱ ὁ πατὴρ ἐκ πανερήμου τινὸς ἀγροῦ ἤ τινος ἄλλης ἐσχατιᾶς ὡρμημένος , γῆν μὲν οὔτε σπείρων οὔτε φυτεύων , ἐπεὶ μηδὲ τῆς βραχυτάτης εὐπόρει , ἀλλ' οὐδὲ βουκολίῳ ἑπόμενος ἢ ποιμνίοις ἐπιστατῶν ἢ ἀγελαιοκομῶν , οὐδ' ἄλλον τινὰ βίον ἔχων ἢ ἐπιδεικνύς · ἐπὶ δὲ τὴν θάλατταν τρέψας τὸν νοῦν οὐχ ὥστε ἐμπορεύεσθαι ἢ ναυτίλλεσθαι , ἢ ἐπὶ μισθῷ ἄγειν τοὺς ἀναγομένους ἢ καταπλέοντας , ἀλλ' ἐπειδὴ τῆς γῆς ἀπεγνώκει καὶ πρὸς τὴν θάλασσαν ἐνενεύκει , χρῆμά τι μέγα τῇ ναυπηγίᾳ ὁ ἄνθρωπος ἦν , οὐ δρυοτομῶν οὐδ' ἀποξέων ἐκεῖθεν τὰ ναυπηγήσιμα ξύλα οὐδ' ἁρμόττων ταῦτα καὶ συμπηγνύμενος , ἀλλ' ἐπειδὴ συμπήξαιεν ἕτεροι , αὐτὸς εὖ μάλα τὰ συμπεπηγμένα τῇ πίσσῃ διέχριε , καὶ οὐκ ἂν ἄλλως ἄρτι συμπηγνυμένη ναῦς κατήχθη πρὸς θάλασσαν , εἰ μὴ ἐκεῖνος διὰ τῆς τέχνης ἐχειροτόνησεν αὐτῇ τὸ ἐνδόσιμον .
Lemmas: 4.26 ὁ δέ ἀνήρ οὗτος , ἵνα τίς καί οὗτος λόγος ποιέω , ὁ μέν πατρῷος γένος ἄδοξος πάντῃ καί ἀφανής καθίστημι · εἰμί γάρ ὁ ὁ πατήρ ἐκ πανέρημος τις ἀγρός ἤ τις ἄλλος ἐσχατιά ὁρμάω , γῆ μέν οὔτε σπείρω οὔτε φυτεύω , ἐπεί μηδέ ὁ βραχύς εὐπορέω , ἀλλά οὐδέ βουκόλιον ἕπω ἢ ποίμνιον ἐπιστάτης ἢ ἀγελαιοκομέω , οὐδέ ἄλλος τις βίος ἔχω ἢ ἐπιδείκνυμι · ἐπί δέ ὁ θάλασσα τρέπω ὁ νόος οὐ ὥστε ἐμπορεύομαι ἢ ναυτίλλομαι , ἢ ἐπί μισθός ἄγω ὁ ἀνάγω ἢ καταπλέω , ἀλλά ἐπεί ὁ γῆ ἀπογιγνώσκω καί πρός ὁ θάλασσα νέος , χρῆμα τίς μέγας ὁ ναυπηγία ὁ ἄνθρωπος εἰμί , οὖον δρυοτόμος οὐδέ ἀποξέω ἐκεῖθεν ὁ ναυπηγήσιμος ξύλον οὐδέ ἁρμόζω οὗτος καί συμπήγνυμι , ἀλλά ἐπεί συμπήγνυμι ἕτερος , αὐτός εὕω μάλα ὁ συμπήγνυμι ὁ πίσσα διαχρίω , καί οὐ εἄν ἄλλως ἄρτι συμπήγνυμι ναῦς κατάγω πρός θάλασσα , εἰμί μή ἐκεῖνος διά ὁ τέχνη χειροτονέω αὐτός ὁ ἐνδόσιμος .
michael-psellus.chronographia psellos.100
4.27 Εἶδον τοῦτον κἀγὼ ἤδη μεταπεπλασμένον καὶ τῆς τύχης γινόμενον παίγνιον , καὶ ἦν αὐτῷ οὐδέν τι τῶν ἐπὶ τῆς σκηνῆς προσαρμόζον ἢ σύγκολλον , οὐχ ὁ ἵππος , οὐχ ἡ ἐσθὴς , οὐκ ἄλλο τι τῶν τῆς μεταποιήσεως · ἀλλ' ὥσπερ ἂν εἴ τις πυγμαῖος ὢν Ἡρακλῆς εἶναι βούλοιτο , κἂν πρὸς ἐκεῖνον ἑαυτὸν ἐθελήσειε μετασχηματίσασθαι , ἐλέγχεται μᾶλλον τῷ σχήματι , περιτρεπόμενος μὲν τῇ λεοντῇ , τῷ δὲ ροπάλῳ καταπονούμενος , οὕτω δὴ κἀκείνῳ πάντα εἰς τοὐναντίον περιΐστατο .
Lemmas: 4.27 εἶδον οὗτος ἐγώ ἤδη μεταπλάσσω καί ὁ τυγχάνω γίγνομαι παίγνιον , καί εἰμί αὐτός οὐδείς τίς ὁ ἐπί ὁ σκηνή προσαρμόζω ἢ σύγκολλος , οὐ ὁ ἵππος , οὐ ὁ ἐσθής , οὐ ἄλλος τίς ὁ ὁ μεταποίησις · ἀλλά ὥσπερ εἄν εἰμί τις πυγμαῖος εἰμί Ἡρακλῆς εἰμί βούλομαι , κἀν πρός ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ἐθέλω μετασχηματίζω , ἐλέγχω μᾶλλον ὁ σχῆμα , περιτρέπω μέν ὁ λεοντέη , ὁ δέ ῥόπαλον καταπονέω , οὗτος δή ἐκεῖνος πᾶς εἰς ἐναντίος περιίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.101
4.28 Τὸ μὲν εἰς πατέρα γένος αὐτῷ τοιοῦτον · εἰ δέ τις αὐτὸν καὶ μητρόθεν γενεαλογεῖν βούλοιτο , εἶτα ὑπερβαίη τὸν θεῖον , οὐ πάνυ τι τοῦ πατρικοῦ διαστήσει γένους · ἀλλὰ τοιοῦτοι μὲν ἀφ' ὧν γεγένητο . Αὐτὸς δὲ ὅσα μὲν ἐς φρόνημα φέρει , κατάστασίν τε τὴν ἀρίστην καὶ τάξιν , ἢ τήν γε ἐν σχήματι , πόρρω ποι τῆς πρὸς τοὺς γεννήτορας ἀπῆν ὁμοιότητος · δεινὸς δὲ εἴπερ τις ἀνθρώπων πῦρ μὲν ὑπὸ σποδιᾷ κρύψαι , γνώμην φημὶ πονηρὰν ὑπ' εὐνοίας προσχήματι , ἄτοπά τε ἐνθυμηθῆναί τε καὶ βουλεύσασθαι , ἀγνωμονέστατός τε πρὸς εὐεργέτας καὶ μηδενὶ χάριν εἰδὼς , μήτε φιλίας , μήτε τῆς περὶ ἐκεῖνον ἐπιμελείας καὶ θεραπείας · ἀλλ' ἐδύνατο δὴ ταῦτα πάντα συγκαλύψαι ἡ ἐκείνου προσποίησις . Ἐπειδὴ γὰρ εἰς τὴν τοῦ καίσαρος τύχην ἀνεληλύθει , οὐ βραχὺν ἐνέμεινε χρόνον , καὶ τὸ σχῆμα τῆς βασιλείας ἑαυτῷ καὶ τοῦτο λεληθὼς εἰδωλοποιῶν , καὶ οἷον προχαράττων ὅπερ ὕστερον ἐγνώκει ποιήσασθαι , παντὸς μὲν τοῦ γένους κατέτρεχεν , ἀνελεῖν δὲ ξύμπαντας τοὺς αὐτῷ χαρισαμένους καὶ συναραμένους τοῦ ἀξιώματος ἐβουλεύετο · ἐλύττα κατὰ τῆς βασιλίδος , τῶν θείων τοὺς μὲν ἀνῄρει , τοὺς δὲ ὑπερώριζε , καὶ ταῦτα πλάττων ἐν τῇ ψυχῇ ἔτι μᾶλλον τὸ σχῆμα τῆς πρὸς ἐκείνους εὐνοίας ἐπλάττετο . Πρὸς γὰρ τὸν ἐκτομίαν Ἰωάννην , ᾧ δὴ καὶ μᾶλλον ὑπεκάθητο καὶ ἀπορρήτως ἐπεβουλεύετο , δεινοτέραν μᾶλλον τὴν προσποίησιν κατεσκεύαζεν , ἐκ τοῦ ἐλάττονος προσφερόμενος καὶ δεσπότην ἀνακαλῶν , καὶ ἐπ' ἐκείνῳ τὰς ἐλπίδας τῆς ζωῆς καὶ τῆς σωτηρίας τιθέμενος .
Lemmas: 4.28 ὁ μέν εἰς πατήρ γένος αὐτός τοιοῦτος · εἰμί δέ τις αὐτός καί μητρόθεν γενεαλογέω βούλομαι , εἶτα ὑπερβαίνω ὁ θέω , οὖον πάνυ τίς ὁ πατρικός διΐστημι γένος · ἀλλά τοιοῦτος μέν ἀπό ὅς γίγνομαι . αὐτός δέ ὅσος μέν εἰς φρόνημα φέρω , κατάστασις τε ὁ ἀγαθός καί τάξις , ἢ ὁ γε ἐν σχῆμα , πόρρω ποῖ ὁ πρός ὁ γεννήτωρ ἄπειμι1 ὁμοιότης · δεινός δέ εἴπερ τις ἄνθρωπος πῦρ μέν ὑπό σποδιά κρύπτω , γνώμη φημί πονηρός ὑπό εὔνοια πρόσχημα , ἄτοπος τε ἐνθυμέομαι τε καί βουλεύω , ἀγνώμων τε πρός εὐεργέτης καί μηδείς χάρις εἰδοί , μήτε φίλιος , μήτε ὁ περί ἐκεῖνος ἐπιμέλεια καί θεραπεία · ἀλλά δύναμαι δή οὗτος πᾶς συγκαλύπτω ὁ ἐκεῖνος προσποίησις . ἐπεί γάρ εἰς ὁ ὁ Καῖσαρ Τύχη ἀνέρχομαι , οὖον βραχύς ἐμμένω χρόνος , καί ὁ σχῆμα ὁ βασίλεια ἑαυτοῦ καί οὗτος λανθάνω εἰδωλοποιός , καί οἷος προχαράσσω ὅσπερ ὕστερος γιγνώσκω ποιέω , πᾶς μέν ὁ γένος κατατρέχω , ἀναιρέω δέ σύμπας ὁ αὐτός χαρίζομαι καί συναίρω ὁ ἀξίωμα βουλεύω · λυσσάω κατά ὁ βασιλίς , ὁ θεῖον ὁ μέν ἀναιρέω , ὁ δέ ὑπερορίζω , καί οὗτος πλάσσω ἐν ὁ Ψυχή ἔτι μᾶλλον ὁ σχῆμα ὁ πρός ἐκεῖνος εὔνοια πλάσσω . πρός γάρ ὁ ἐκτομίας Ἰωάννης , ὅς δή καί μᾶλλον ὑποκάθημαι καί ἀπόρρητος ἐπιβουλεύω , δεινός μᾶλλον ὁ προσποίησις κατασκευάζω , ἐκ ὁ μικρός προσφέρω καί δεσπότης ἀνακαλέω , καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ ἐλπίς ὁ ζωή καί ὁ σωτηρία τίθημι .
michael-psellus.chronographia psellos.102
4.29 Ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους ἡ τοῦ καίσαρος τέχνη ἐλάνθανε , καὶ τὸ ἐν ψυχῇ κεκρυμμένον ἀπόρρητον ἦν · ὁ δέ γε Ἰωάννης δεινότερος ἦν τὴν ἀναθεώρησιν ἢ ὁ καῖσαρ τὴν προσποίησιν , καὶ τὸ πᾶν ὑποπτεύσας μεταθέσθαι μὲν εὐθὺς τὸ περὶ ἐκεῖνον σκέμμα οὐκ ἐδοκίμαζεν , εἰς καιροὺς δὲ τὸ ἔργον ἐταμιεύετο · ἐλελήθει δὲ τοῦτο οὐδὲ τὸν καίσαρα . Ὅθεν ἀντεκάθηντο μὲν ἀλλήλοις , ἐν ἀπορρήτοις ἕκαστος τὴν ἐπιβουλὴν ἔχοντες , ἀντεσχηματίζοντο δὲ τὰς εὐνοίας · καὶ ἑκάτερος μὲν λανθάνειν τὸν ἕτερον ᾤοντο , οὐδ' ἕτερος δὲ τῶν ἑτέρου σκεμμάτων ἀμαθέστατος ἦν · πλὴν ἑαλώκει μὴ πάνυ τῇ δεινότητι εἰς τέλος ὁ Ἰωάννης χρησάμενος · τὸν γὰρ καιρὸν ὑπερτιθέμενος τῆς περὶ τὸν καίσαρα μεταβολῆς τε καὶ μεταθέσεως , εἰς αὐτὸν δὴ τὸ κεφάλαιον τῶν οἰκείων ἀπέτισε συμφορῶν , ὡς ὕστερον ὁ λόγος δηλώσει .
Lemmas: 4.29 ἀλλά ὁ μέν ἄλλος ὁ ὁ Καῖσαρ τέχνη λανθάνω , καί ὁ ἐν Ψυχή κρύπτω ἀπόρρητος εἰμί · ὁ δέ γε Ἰωάννης δεινός εἰμί ὁ ἀναθεώρησις ἢ ὁ Καῖσαρ ὁ προσποίησις , καί ὁ πᾶς ὑποπτάω μετατίθημι μέν εὐθύς ὁ περί ἐκεῖνος σκέμμα οὐ δοκιμάζω , εἰς καιρός δέ ὁ ἔργον ταμιεύω · λανθάνω δέ οὗτος οὐδέ ὁ Καῖσαρ . ὅθεν ἀντικάθημαι μέν ἀλλήλων , ἐν ἀπόρρητος ἕκαστος ὁ ἐπιβουλή ἔχω , ἀντισχηματίζω δέ ὁ εὔνοια · καί ἑκάτερος μέν λανθάνω ὁ ἕτερος οἴομαι , οὐδέ ἕτερος δέ ὁ ἕτερος σκέμμα ἀμαθής εἰμί · πλήν ἁλίσκομαι μή πάνυ ὁ δεινότης εἰς τέλος ὁ Ἰωάννης χράω · ὁ γάρ καιρός ὑπερτίθημι ὁ περί ὁ Καῖσαρ μεταβολεύς τε καί μετάθεσις , εἰς αὐτός δή ὁ κεφάλαιος ὁ οἰκέω ἀποτίνω συμφορά , ὡς ὕστερος ὁ λόγος δήλωσις .
michael-psellus.chronographia psellos.103
4.30 Ἐγὼ δὲ εἰωθὼς εἰς τὴν τοῦ θείου πρόνοιαν τὰς περὶ τῶν μειζόνων διοικήσεις ἀναγαγεῖν , ἢ μᾶλλον καὶ τἄλλα ἐκείνης ἐξαρτῶν ὁπόσα , μὴ παρατραπείσης ἡμῖν τῆς κατὰ φύσιν ἕξεως , γίνεται , καὶ κρείττονος καὶ τοῦτο ἡγοῦμαι προνοίας καὶ διοικήσεως , τὸ μὴ εἰς ἄλλον τινὰ τῶν τοῦ γένους τὴν τῆς βασιλείας διαδοχὴν πεσεῖν , ἀλλ' εἰς αὐτὸν τὸν καίσαρα δι' οὗ ᾔδει τὸ θεῖον τὸ ξύμπαν αὐτοῖς γένος ἀφανισθήσεσθαι · καὶ ταῦτα μὲν μετὰ ταῦτα .
Lemmas: 4.30 ἐγώ δέ ἔθω εἰς ὁ ὁ θεῖον πρόνοια ὁ περί ὁ μείζων διοίκησις ἀνάγω , ἢ μᾶλλον καί ἄλλος ἐκεῖνος ἐξαρτάω ὁπόσος , μή παρατρέπω ἐγώ ὁ κατά φύσις ἕξις , γίγνομαι , καί ἀγαθός καί οὗτος ἡγέομαι πρόνοια καί διοίκησις , ὁ μή εἰς ἄλλος τις ὁ ὁ γένος ὁ ὁ βασίλεια διαδοχή πίπτω , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ Καῖσαρ διά ὅς οἶδα ὁ θέω ὁ σύμπας αὐτός γένος ἀφανίζω · καί οὗτος μέν μετά οὗτος .
michael-psellus.chronographia psellos.104
4.31 Ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ καὶ προδήλως ἤδη τὸν τοῦ σώματος ὄγκον ἐξώγκωτο καὶ ὑδεριῶν παντάπασι κατάδηλος ἦν · ὅθεν ἄλλα τε ἀποτρόπαια τοῦ νοσήματος ἐποιήσατο , ἱλασμοῖς χρησάμενος καὶ καθάρσεσι , καὶ δὴ καὶ ναὸν τοῖς Ἀναργύροις αὐτοῦ που πρὸ τῶν τειχῶν τοῦ Ἄστεως πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς τοῦ ἡλίου λαμπρὸν ἐδομήσατο , οὐ πᾶσαν κρηπῖδα καταβαλλόμενος , ἀλλὰ μείζονα θεμελίοις περιβαλλόμενος . Ἦν γάρ τις ἐκεῖσε σηκὸς λαμπρότητα μὲν οὐδεμίαν ἔχων , οὐδ' ἐπίσημος τῇ κατασκευῇ · τοῦτον ἐκεῖνος εἰς κάλλιον μεταθέμενος σχῆμα , καὶ περιβολὰς ἔξωθεν ποιησάμενος , τείχεσί τε περιβαλὼν καὶ οἰκοδομημάτων ἀπολαμπρύνας κατασκευαῖς , ἀσκητήριον θεῖον ἀπέδειξε , πᾶσαν σχεδὸν τὴν τῶν προλαβόντων βασιλέων περὶ τὰς τῶν ἱερῶν ναῶν δομήσεις ἀποκρύψας χεῖρα καὶ δύναμιν · ἀναλογίαν τε γὰρ τοῖς βάθεσι πρὸς τὰ ὕψη συνήρμοσε καὶ κάλλος ἀμήχανον τῇ ἁρμονίᾳ τῶν οἰκοδομημάτων προσέπλασε , λίθων τε τοὺς ἐπισημοτάτους τοίχοις τε προσήρμοσε καὶ ἐδάφεσι , χρυσῇ τε ψηφῖδι τὸν ὅλον νεὼν κατηγλάϊσε καὶ γραφικῇ τέχνῃ , εἰκόσιν ἐμψύχοις εἴποι τις ἂν ὅπη παρείκοι τὸ ἱερὸν κατεκόσμησεν · ἔτι τε λουτρῶν χάριτας καὶ ἀφθονίαν ὑδάτων καὶ λειμώνων εὐπρέπειαν , καὶ ὁπόσα ἄλλα τέρπειν οἶδε τὸν ὀφθαλμὸν καὶ πᾶσαν αἴσθησιν πρὸς τὸ οἰκεῖον κινεῖν αἰσθητὸν τούτῳ δὴ τῷ ναῷ συνῆψε καὶ συνεκέρασεν , ἵν' οὕτως εἴπω .
Lemmas: 4.31 ὁ δέ γε αὐτοκράτωρ καί πρόδηλος ἤδη ὁ ὁ σῶμα ὄγκος ἐξογκόω καί ὑδεριάω παντάπασι κατάδηλος εἰμί · ὅθεν ἄλλος τε ἀποτρόπαιος ὁ νόσημα ποιέω , ἱλασμός χράω καί κάθαρσις , καί δή καί ναός ὁ ἀνάργυρος αὐτός ποῦ πρό ὁ τεῖχος ὁ Ἄστυ πρός ὁ ἀνατολή ὁ ἥλιος λαμπρός δομέω , οὖον πᾶς κρηπίς καταβάλλω , ἀλλά μείζων θεμέλιος περιβάλλω . ἦς γάρ τις ἐκεῖσε σηκός λαμπρότης μέν οὐδείς ἔχω , οὐδέ ἐπίσημος ὁ κατασκευή · οὗτος ἐκεῖνος εἰς καλός μετατίθημι σχῆμα , καί περιβολή ἔξωθεν ποιέω , τεῖχος τε περιβάλλω καί οἰκοδόμημα ἀπολαμπρύνω κατασκευή , ἀσκητήριον θέω ἀποδείκνυμι , πᾶς σχεδόν ὁ ὁ προλαμβάνω βασιλεύς περί ὁ ὁ ἱερός ναός δομέω ἀποκρύπτω χείρ καί δύναμις · ἀναλογία τε γάρ ὁ βάθος πρός ὁ ὕψος συναρμόζω καί κάλλος ἀμήχανος ὁ ἁρμονία ὁ οἰκοδόμημα προσπλάσσω , λίθος τε ὁ ἐπίσημος τοῖχος τε προσαρμόζω καί ἔδαφος , χρύσεος τε ψηφίς ὁ ὅλος ναός καταγλαΐζω καί γραφικός τέχνη , εἰκών ἔμψυχος εἶπον τις εἄν ὅπῃ παρίημι ὁ ἱερόν κατακοσμέω · ἔτι τε λουτρόν χάρις καί ἀφθονία ὕδωρ καί λειμών εὐπρέπεια , καί ὁπόσος ἄλλος τέρπω οἶδα ὁ ὀφθαλμός καί πᾶς αἴσθησις πρός ὁ οἰκέω κινέω αἰσθητός οὗτος δή ὁ ναός συνάπτω καί συγκεράννυμι , ἵνα οὕτως εἶπον .
michael-psellus.chronographia psellos.105
4.32 Ἐποίει δὲ ταῦτα , τοῦτο μὲν καὶ τιμὴν ἀπονέμων τῷ θείῳ , τοῦτο δὲ καὶ ἐξιλεούμενος τοὺς ἐκείνου θεράποντας , ἵν' εἴ πως ἐξῳδηκὸς αὐτοῦ τὸ σπλάγχνον ἰάσωνται · ἀλλ' εἶχε πλέον οὐδὲν , τοῦ μέτρου τῆς ζωῆς αὐτῷ πληρωθέντος καὶ διαλυομένης αὐτῷ τῆς συνθέσεως · ὅθεν ἐπειδὴ ταύτης τῆς ἐλπίδος ἀπεγνώκει παντάπασιν , τὸ μέλλον ἑαυτῷ προδιῴκει κριτήριον , καὶ καθαρῶς ἐντεῦθεν τῶν προσπλασθέντων τῇ ψυχῇ μολυσμάτων ἀπαλλαγήσεσθαι ἐβουλεύετο .
Lemmas: 4.32 ποιέω δέ οὗτος , οὗτος μέν καί τιμή ἀπονέμω ὁ θεῖον , οὗτος δέ καί ἐξιλεόω ὁ ἐκεῖνος θεράπων , ἵνα εἰμί πως ἐξοιδέω αὐτός ὁ σπλάγχνον ἰάομαι · ἀλλά ἔχω πλέω οὐδείς , ὁ μέτρον ὁ ζωή αὐτός πληρόω καί διαλύω αὐτός ὁ σύνθεσις · ὅθεν ἐπεί οὗτος ὁ ἐλπίς ἀπογιγνώσκω παντάπασι , ὁ μέλλω ἑαυτοῦ προδιώκω κριτήριον , καί καθαρός ἐντεῦθεν ὁ προσπλάσσω ὁ Ψυχή μόλυνση ἀπαλλάσσω βουλεύω .
michael-psellus.chronographia psellos.106
4.33 Φασὶ γοῦν τινες τῶν μὴ πάνυ πρὸς τὸ ἐκείνου γένος εὐμενῶς ἐχόντων , ἀλλ' ἐκ διαθέσεως ποιουμένων τὰς κρίσεις , ὅτι , πρὶν ἢ τοῦ σκήπτρου τοῦτον ἐπιλαβέσθαι , ἀπόρρητοί τινες τελεταὶ πρὸς τοῦτο ἐνῆγον , καὶ ὄψεις τῶν περὶ τὸν ἀέρα πνευμάτων λανθάνουσαι τὸ κράτος αὐτῷ ἐπηγγέλλοντο , καὶ μισθὸν αὐτὸν ἀπῃτήκασι τοῦ θείου τὴν ἄρνησιν · τοῦτο γοῦν αὐτὸν στροβοῦν τέ φασι καὶ διακυμαίνειν καὶ πρὸς τοὺς τοιούτους κινεῖν ἐξιλασμούς · εἰ μὲν οὖν ἀληθὴς ὁ λόγος , εἴδειεν ἂν οἱ ἐκείνῳ συντετελεκότες καὶ τὰς ὄψεις παρασκευάσαντες , εἰ δὲ ψευδὴς , ὁ ἐμὸς αὖθις νικῴη σκοπός . Ἐγὼ γὰρ εἰδὼς ὅτι τὸ λογοποιεῖν τοῖς ἀνθρώποις σύνηθες , οὐ ταχὺ ταῖς διαβολαῖς συμφέρομαι τῶν πολλῶν , ἀλλὰ βασάνοις διδοὺς τὰ λεγόμενα , ἐκεῖθεν ἐμαυτῷ πιστοῦμαι τὰ πράγματα .
Lemmas: 4.33 φημί γοῦν τις ὁ μή πάνυ πρός ὁ ἐκεῖνος γένος εὐμενής ἔχω , ἀλλά ἐκ διάθεσις ποιέω ὁ κρίσις , ὅτι , πρίν ἢ ὁ σκῆπτρον οὗτος ἐπιλαμβάνω , ἀπόρρητος τις τελετή πρός οὗτος ἐνάγω , καί ὄψις ὁ περί ὁ ἀήρ πνεῦμα λανθάνω ὁ κράτος αὐτός ἐπαγγέλλω , καί μισθός αὐτός ἀπαιτέω ὁ θεῖον ὁ ἄρνησις · οὗτος γοῦν αὐτός στροβέω τε φημί καί διακυμαίνω καί πρός ὁ τοιοῦτος κινέω εξιλασμός · εἰμί μέν οὖν ἀληθής ὁ λόγος , οἶδα εἄν ὁ ἐκεῖνος συντελέω καί ὁ ὄψις παρασκευάζω , εἰμί δέ ψευδής , ὁ ἐμός αὖθις νικάω σκοπός . ἐγώ γάρ εἰδοί ὅτι ὁ λογοποιέω ὁ ἄνθρωπος συνήθης , οὖον ταχύς ὁ διαβολή συμφέρω ὁ πολύς , ἀλλά βάσανος δίδωμι ὁ λέγω , ἐκεῖθεν ἐμαυτοῦ πιστόω ὁ πρᾶγμα .
michael-psellus.chronographia psellos.107
4.34 Οἶδα δὲ καὶ τὸν ἄνδρα εὐσέβειαν πᾶσαν μετὰ τὴν βασιλείαν ἐπιδειξάμενον , καὶ οὐ θείοις ναοῖς μόνον προσκείμενον , ἀλλὰ καὶ φιλοσόφοις ἀνδράσι προσανακείμενον καὶ ὑπερφυῶς θεραπεύοντα · φιλοσόφους δέ φημι οὐ τοὺς τὰς οὐσίας τῶν ὄντων διερευνησαμένους , οὐδὲ τὰς ἀρχὰς μὲν τοῦ κόσμου ζητήσαντας , τῶν δὲ ἀρχῶν τῆς οἰκείας σωτηρίας καταμελήσαντας , ἀλλὰ τοὺς κόσμου καταφρονήσαντας καὶ μετὰ τῶν ὑπερκοσμίων ζήσαντας . Τίς γοῦν ἐκεῖνον τῶν οὕτω βεβιωκότων διέλαθε ; ποίαν δὲ οὐ διερευνήσατο γῆν τε καὶ θάλασσαν , πετρῶν τε ρωγάδας καὶ γῆς ἀποκρύφους ὀπὰς , ἵνα τινὰ τῶν ἐν τούτοις συγκεκαλυμμένων ἐκφήνειεν ; εὑρηκὼς δὲ καὶ πρὸς τὰ βασίλεια μετε νεγκὼν , ποίαν τούτοις οὐ προσῆγε τιμὴν , ἀπορρύπτων μὲν αὐτῶν τὼ πόδε κεκονιαμένω , ἔπειτα δὲ καὶ περιφὺς καὶ ἡδέως κατασπαζόμενος , ράκεσί τε τοῖς ἐκείνων ἐν ἀπορρήτῳ συγκαλυπτόμενος , κἀκείνους μὲν ἐπὶ τῆς βασιλικῆς ἀνακλίνων στιβάδος , ἑαυτὸν δὲ ἐπί τινος χαμαιζήλου καταρρίπτων στρωμνῆς , ἁδρῷ τινι λίθῳ τὴν κεφαλὴν ἀνεχούσης ; ὅς γε καὶ ἄλλο τι τῶν θαυμαζομένων ἐποίει · λέγω δὲ οὐκ ἐγκωμιάσαι βουλόμενος , ἀλλ' ἱστορῆσαι τὰ πεπραγμένα .
Lemmas: 4.34 οἶδα δέ καί ὁ ἀνήρ εὐσέβεια πᾶς μετά ὁ βασίλειος ἐπιδείκνυμι , καί οὖον θεῖον ναός μόνος πρόσκειμαι , ἀλλά καί φιλόσοφος ἀνήρ προσανάκειμαι καί ὑπερφυῶς θεραπεύω · φιλόσοφος δέ φημί οὖον ὁ ὁ οὐσία ὁ εἰμί διερευνάω , οὐδέ ὁ ἀρχή μέν ὁ κόσμος ζητέω , ὁ δέ ἀρχή ὁ οἰκεῖος σωτηρία καταμελέω , ἀλλά ὁ κόσμος καταφρονέω καί μετά ὁ ὑπερκόσμιος ζάω . Τῖς γοῦν ἐκεῖνος ὁ οὗτος βιόω διαλανθάνω ; ποῖος δέ οὖον διερευνάω γῆ τε καί θάλασσα , πέτρα τε ρωγάδας καί γῆ ἀπόκρυφος ὀπή , ἵνα τις ὁ ἐν οὗτος συγκαλύπτω ἐκφαίνω ; εὑρίσκω δέ καί πρός ὁ βασίλεια Μέτε νεγκὼν , ποῖος οὗτος οὖον προσάγω τιμή , ἀπορρύπτω μέν αὐτός ὁ πούς κονιάω , ἔπειτα δέ καί περιφύομαι καί ἡδύς κατασπάζομαι , ῥάκος τε ὁ ἐκεῖνος ἐν ἀπόρρητος συγκαλύπτω , ἐκεῖνος μέν ἐπί ὁ βασιλικός ἀνακλίνω στιβάς , ἑαυτοῦ δέ ἐπί τις χαμαίζηλος καταρρίπτω στρωμνή , ἁδρός τις λίθος ὁ κεφαλή ἀνέχω ; ὅς γε καί ἄλλος τίς ὁ θαυμάζω ποιέω · λέγω δέ οὐ ἐγκωμιάζω βούλομαι , ἀλλά ἱστορέω ὁ πράσσω .
michael-psellus.chronographia psellos.108
4.35 Ἐπειδὴ γὰρ οἱ πολλοὶ διαφεύγειν εἰώθασι τὰς συνδιατριβὰς τῶν διαλελωβημένων τὰ σώματα , οὗτος μεγαλειότερόν τι ἐποίει πρὸς ἐκείνους φοιτῶν , καὶ τοῖς τῶν σωμάτων ἕλκεσι τὸ ἑαυτοῦ ἐπιτιθεὶς πρόσωπον , εἶτα δὴ καὶ ἀγκαλιζόμενος καὶ περιπτυσσόμενος , λουτροῖς τε θεραπεύων καὶ ὡς δεσπόταις ἐν ἀργυρωνήτου τάξει παρεστηκώς . Ἐμπεφράχθω γοῦν τοῖς παμπονήροις τὰ στόματα καὶ ἐξῃρήσθω τῶν διαβολῶν ἐκεῖνος ὁ αὐτοκράτωρ . Καὶ ταῦτα μὲν παρεκβατικώτερον εἴρηται .
Lemmas: 4.35 ἐπεί γάρ ὁ πολύς διαφεύγω εἴωθα ὁ συνδιατριβή ὁ διαλωβάομαι ὁ σῶμα , οὗτος μεγαλεῖος τίς ποιέω πρός ἐκεῖνος φοιτάω , καί ὁ ὁ σῶμα ἕλκος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιτίθημι πρόσωπον , εἶτα δή καί ἀγκαλίζομαι καί περιπτύσσω , λουτρόν τε θεραπεύω καί ὡς δεσπότης ἐν ἀργυρώνητος τάξις παρίστημι . Ἐμπεφράχθω γοῦν ὁ παμπόνηρος ὁ στόμα καί ἐξαιρέω ὁ διαβολή ἐκεῖνος ὁ αὐτοκράτωρ . καί οὗτος μέν παρεκβατικώτερον εἴρω .
michael-psellus.chronographia psellos.109
4.36 Ὁ δ' οὖν αὐτοκράτωρ ἑαυτῷ τὸ θεῖον ἐξιλεούμενος πᾶσαν ἐκίνει πρὸς τοῦτο καὶ πρᾶξιν θεοφιλῆ καὶ ψυχῶν ἱερῶν συντέλειαν · ἀμέλει οὐκ ἐλάχιστον μέρος τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν εἰς πᾶσαν ἱδρύσατο ἤπειρον , τὰ μὲν [ ἐς ] μοναστῶν , τὰ δὲ καὶ μοναζουσῶν καταγώγια · εἶτα δὲ καὶ πρυτανεῖον νέον ἐπῳκοδόμησε Πτωχοτροφεῖον τοῦτο ἐπονομάσας , καὶ χρυσοῦ ρεῦμα ἐντεῦθεν πολὺ τοῖς ἀσκεῖν προαιρουμένοις ἀφῆκεν . Εἶτα ἄλλο ἐπ' ἄλλῳ ἐπινοῶν καί τι τοιοῦτον πρὸς σωτηρίαν τῶν ἀπολλυμένων ψυχῶν ἐπενόησεν · ἐπειδὴ γὰρ πολύ τι κατὰ τὴν Πόλιν πλῆθος τῶν ἑταιριζουσῶν ἐπικέχυται γυναικῶν , ἀποτρέπειν μὲν λόγῳ οὐκ ἐδοκίμασε ( λασιόκωφον γὰρ δὴ τοῦτο [ τὸ ] γένος πρὸς σωτηριώδη παραίνεσιν ) , ἀλλ' οὐδ' ἔργῳ ἐπεχείρησεν ἐπισχεῖν , ἵνα μὴ δόξῃ βίαιόν τι ποιεῖν · ἀσκητήριον δὲ ἐν αὐτῇ [ τῇ ] βασιλίδι δομήσας τῶν πόλεων , μεγέθει τε μέγιστον καὶ κάλλει λαμπρότατον , οἷα δή τις μεγαλοφωνότατος κῆρυξ ταῖς πωλούσαις τὴν ὥραν τῷ δόγματι ἀνεβόησεν , εἴ τις ἐκείνων ἀποθέσθαι τὴν πρᾶξιν αἱροῖτο ἐπ' ἀφθόνοις τε ζῆν , ἐκεῖσέ τε καταφεύγειν καὶ τὸ θεῖον σχῆμα μεταμφιέννυσθαι , καὶ μὴ ἐπὶ τῷ δεδιέναι τοῦ βίου ἐλλείμματι , ἄσπαρτα γὰρ αὐταῖς καὶ ἀνήροτα τὰ πάντα βλαστήσει . Καὶ πολὺς ἐντεῦθεν ἐσμὸς τῶν ἐπὶ τοῦ τέγους ἐκεῖθεν συνέρρευσεν , ὁμοῦ τε τὸ σχῆμα καὶ τὸν τρόπον μεταβαλοῦσαι καὶ στρατευθεῖσαι Θεῷ νεολαία εἰς κατάλογον ἀρετῶν .
Lemmas: 4.36 ὁ δέ οὖν αὐτοκράτωρ ἑαυτοῦ ὁ θέω ἐξιλεόω πᾶς κινέω πρός οὗτος καί πρᾶξις θεοφιλής καί Ψυχή ἱερός συντέλεια · ἀμελέω οὐ μικρός μέρος ὁ βασιλικός θησαυρός εἰς πᾶς ἱδρύω ἤπειρος , ὁ μέν [ εἰς ] μοναστής , ὁ δέ καί μονάζων καταγώγιον · εἶτα δέ καί πρυτανεῖον νέος ἐποικοδομέω πτωχοτροφεῖον οὗτος ἐπονομάζω , καί χρυσός ῥεῦμα ἐντεῦθεν πολύς ὁ ἀσκέω προαιρέω ἀφίημι . εἶτα ἄλλος ἐπί ἄλλος ἐπινοέω καί τίς τοιοῦτος πρός σωτηρία ὁ ἀπόλλυμι Ψυχή ἐπινοέω · ἐπεί γάρ πολύς τίς κατά ὁ Πόλις πλῆθος ὁ ἑταιρίζω ἐπιχέω γυνή , ἀποτρέπω μέν λόγος οὐ δοκιμάζω ( λασιόκωφος γάρ δή οὗτος [ ὁ ] γένος πρός σωτηριώδης παραίνεσις ) , ἀλλά οὐδέ ἔργον ἐπιχειρέω ἐπέχω , ἵνα μή δόξα βίαιος τίς ποιέω · ἀσκητήριον δέ ἐν αὐτός [ ὁ ] βασιλίδι δομέω ὁ πόλις , μέγεθος τε μέγας καί κάλλος λαμπρός , οἷος δή τις μεγαλόφωνος κῆρυξ ὁ πωλέω ὁ ὥρα ὁ δόγμα ἀναβοάω , εἰμί τις ἐκεῖνος ἀποτίθημι ὁ πρᾶξις αἱρέω ἐπί ἄφθονος τε ζῶ , ἐκεῖσε τε καταφεύγω καί ὁ θέω σχῆμα μετά-ἀμφιέννυμι , καί μή ἐπί ὁ δείδω ὁ βίος ἔλλειμμα , ἄσπαρτος γάρ αὐτός καί ἀνήροτος ὁ πᾶς βλαστάνω . καί πολύς ἐντεῦθεν ἑσμός ὁ ἐπί ὁ τέγος ἐκεῖθεν συρρέω , ὁμοῦ τε ὁ σχῆμα καί ὁ τρόπος μεταβάλλω καί στρατεύω Θεός νεολαία εἰς κατάλογος ἀρετή .
michael-psellus.chronographia psellos.110
4.37 Καὶ οὐδὲ μέχρι τούτων ἔστη , ἑαυτῷ τὴν σωτηρίαν ὁ αὐτοκράτωρ συνεργαζόμενος , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀνακειμένοις Θεῷ καὶ ἐν ἀσκήσει καταγηράσασιν , ὡς Θεοῦ ἀμέσως ὁμιληταῖς καὶ πάντα δυναμένοις , ἑαυτὸν ἐγχειρίζει · καὶ τοῖς μὲν πλάττειν ἐδίδου τὴν ἐκείνου ψυχὴν , ἢ μεταπλάττειν , τοὺς δὲ καὶ λόγους ἐχεγγύους εἰσπράττεται τῆς πρὸς τὸ θεῖον ὑπὲρ τούτου ἐντεύξεως καὶ τῶν ἐκείνῳ ἡμαρτημένων ἀφέσεως · ὃ δὴ καὶ τῶν κακοηθεστέρων τὴν γλῶτταν ἐπ' ἐκεῖνον ἠκόνησεν , μάλιστα δὲ τοῦτο πεποίηκεν ἡ τῶν ἐνίων μοναστῶν περὶ τοῦτο εὐλάβεια · οὐ γὰρ πάντες τὸν λόγον ἐδέξαντο , ἀλλ' οἱ πλείους τούτων ἀπεδυσπέτησαν , δεδοικότες μή τι τῶν ἀπηγορευμένων ὁ βασιλεὺς ἐργασάμενος , ἔπειτα τοῦτο ἐρυθριῶν ἐξειπεῖν , παρὰ τὸν θεῖον λόγον καταβιάζηται . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὖν μέχρι τοῦ ὑπονοεῖν ἔκειτο , τὸ δὲ φαινόμενον προθυμία τις ἦν καὶ ἔφεσις τοῦ ἐντεῦθεν ἄφεσιν τῶν ἡμαρτημένων λαβεῖν .
Lemmas: 4.37 καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , ἑαυτοῦ ὁ σωτηρία ὁ αὐτοκράτωρ συνεργάζομαι , ἀλλά καί ὁ ἀνάκειμαι Θεός καί ἐν ἀσκέω καταγηράσκω , ὡς Θεός ἀμέσως ὁμιλητής καί πᾶς δύναμαι , ἑαυτοῦ ἐγχειρίζω · καί ὁ μέν πλάσσω δίδωμι ὁ ἐκεῖνος ψυχή , ἢ μεταπλάσσω , ὁ δέ καί λόγος ἐχέγγυος εἰσπράσσω ὁ πρός ὁ θέω ὑπέρ οὗτος ἔντευξις καί ὁ ἐκεῖνος ἁμαρτάνω ἄφεσις · ὅς δή καί ὁ κακοήθης ὁ γλῶσσα ἐπί ἐκεῖνος ἀκονάω , μάλιστα δέ οὗτος ποιέω ὁ ὁ ἔνιοι μοναστής περί οὗτος εὐλάβεια · οὖον γάρ πᾶς ὁ λόγος δέχομαι , ἀλλά ὁ πλείων οὗτος ἀποδυσπετέω , δείδω μή τίς ὁ ἀπαγορεύω ὁ βασιλεύς ἐργάζομαι , ἔπειτα οὗτος ἐρυθρίας ἐξεῖπον , παρά ὁ θέω λόγος καταβιάζω . ἀλλά οὗτος μέν οὖν μέχρι ὁ ὑπονοέω κεῖμαι , ὁ δέ φαίνω προθυμία τις εἰμί καί ἔφεσις ὁ ἐντεῦθεν ἄφεσις ὁ ἁμαρτάνω λαμβάνω .