ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
michael-psellus.chronographia psellos.418
7.12 Ὅθεν ἐξ ἀμφοτέρων κατηγωνίσμεθα , καὶ πρὶν ἢ πολεμητέα ἐδόκει , ταῖς τῶν στρατηγούντων γνώμαις ἡττώμεθα · ἀλλ' οἵ γε λόχοι καὶ τὸ ἡμεδαπὸν πλῆθος ὁπόσον ἐλέλειπτο , οὔπω τὴν στρατηγικὴν γνόντες ἀμφιβολίαν , ἐπειδή περ ἀντικατέστησαν ἄνδρες ἀρήϊοι καὶ θυμοῦ , κατὰ τὴν ποίησιν , πνείοντες , ὅπλοις τε τοῖς καλλίστοις διεσκευασμένοι , καὶ πᾶν εἴ τι ὅπλον γενναῖον τὸ μὲν διεζωσμένοι , τὸ δὲ ἐν χεροῖν ἔχοντες , τὸ ἐνυάλιον ἀλαλάξαντες ἐπὶ τοὺς ἐναντίους τοὺς χαλινοὺς τοῖς ἵπποις ἐνδόντες ἀσχέτῳ ρύμῃ προσκεχωρήκασι , καὶ τό γε ἀριστερὸν ἐκείνοις κέρας οἱ τὸ καθ' ἡμᾶς δεξιὸν ἔχοντες ἀναστρέψαντες ἐπὶ πολὺ κατεδίωξαν .
Lemmas: 7.12 ὅθεν ἐκ ἀμφότερος καταγωνίζομαι , καί πρίν ἢ πολεμητέος δοκέω , ὁ ὁ στρατηγός γνώμη ἡσσάομαι · ἀλλά ὁ γε λόχος καί ὁ ἡμεδαπός πλῆθος ὁπόσος λείπω , οὔπω ὁ στρατηγικός γιγνώσκω ἀμφιβολία , ἐπειδή περ ἀντικαθίστημι ἀνήρ ἄρειος καί θυμός , κατά ὁ ποίησις , πνέω , ὅπλον τε ὁ καλός διασκευάζω , καί πᾶς εἰμί τίς ὅπλον γενναῖος ὁ μέν διαζώννυμι , ὁ δέ ἐν χείρ ἔχω , ὁ Ἐνυάλιος ἀλαλάζω ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ χαλινός ὁ ἵππος ἐνδίδωμι ἄσχετος ῥύμη προσχωρέω , καί ὁ γε ἀριστερός ἐκεῖνος κέρας ὁ ὁ κατά ἐγώ δεξιός ἔχω ἀναστρέφω ἐπί πολύς καταδιώκω .
michael-psellus.chronographia psellos.419
7.13 Ἐπεὶ δὲ τὸ δεξιὸν αὐτὸ ἐμεμαθήκεσαν , μὴ ὑπομεῖναν τὴν τῶν πολεμίων βοήν τε καὶ ἔφοδον , ἀλλ' εὐθὺς ὑποκεχωρηκὸς καὶ διασπαρὲν , δείσαντες μὴ οἱ νενικηκότες ἐπ' ἐκείνους γένοιντο , καὶ τούς γε φυγάδας ρώσαντες ὅλαις αὐτοῖς ἐπισταῖεν δυνάμεσιν , οὐδὲν ἧττον κἀκεῖνοι ἐτράπησαν εἰς φυγὴν , καὶ γίνεται καθαρῶς μετὰ τῶν πολεμίων ἡ νίκη , καὶ ὁ τυραννεύσας πεπηγὼς ἐν μέσοις εἱστήκει κρείττων καὶ τῶν διωκόντων καὶ τῶν φευγόντων · τοῦτον γοῦν ἔνιοι τοῦ καθ' ἡμᾶς στρατοπέδου ἑωρακότες , ἦσαν δὲ τῶν περὶ τὸν Ταῦρον Σκυθῶν τῶν τεττάρων οὐ πλείους , τὰ δόρατα κατευθύναντες ἐπ' αὐτὸν ἐξ ἑκατέρας πλευρᾶς ὤσαντο , καὶ τόν γε σίδηρον τοῖς ἐκείνου ὅπλοις ἐφηρμοκότες διαμαρτάνουσι μὲν αὐτῷ τοῦ σώματος , ἀλλ' οὔτε δὲ ἐπὶ θάτερον παρατρέπουσι μέρος , ἀλλ' ἀντωθήσαντές τε τὸν ἄνδρα ἐς ἶσον αὖθις ἀντικατέστησαν , ἰσοβαρῆ πεποιηκότες καὶ ἐπὶ τοῦ κέντρου τηρήσαντες · τοῦτο δὴ ἐκεῖνος οἰωνὸν λαβὼν αἴσιον , ὡς εἴη ἀκίνητος βαλλόμενος ἑκατέρωθεν , ταῖς δυνάμεσιν εὐθὺς ἐγκελεύει ἐρρωμενέστερον τοῖς τῶν ἐναντίων ἐμπίπτειν σώμασι , καὶ θαρρεῖν τὸν ἀγῶνα , καὶ τὰ μὲν τρέπειν τοὺς ἐναντίους , τὰ δὲ διώκειν ἄχρι πολλοῦ .
Lemmas: 7.13 ἐπεί δέ ὁ δεξιός αὐτός μανθάνω , μή ὑπομένω ὁ ὁ πολέμιος βοή τε καί ἔφοδος , ἀλλά εὐθύς ὑποχωρέω καί διασπείρω , δείδω μή ὁ νικάω ἐπί ἐκεῖνος γίγνομαι , καί ὁ γε φυγάς ῥώννυμι ὅλος αὐτός ἐφίστημι δύναμις , οὐδείς κακός ἐκεῖνος τρέπω εἰς φυγή , καί γίγνομαι καθαρός μετά ὁ πολέμιος ὁ νίκη , καί ὁ τυραννεύω πήγνυμι ἐν μέσος ἵστημι ἀγαθός καί ὁ διώκω καί ὁ φεύγω · οὗτος γοῦν ἔνιοι ὁ κατά ἐγώ στρατόπεδον ὁράω , εἰμί δέ ὁ περί ὁ Ταῦρος Σκύθης ὁ τέσσαρες οὖον πλείων , ὁ δόρυ κατευθύνω ἐπί αὐτός ἐκ ἑκάτερος πλευρά ὠθέω , καί ὁ γε σίδηρος ὁ ἐκεῖνος ὅπλον ἐφαρμόζω διαμαρτάνω μέν αὐτός ὁ σῶμα , ἀλλά οὔτε δέ ἐπί ἕτερος παρατρέπω μέρος , ἀλλά ἀντιόομαι τε ὁ ἀνήρ εἰς ἴσος αὖθις ἀντικαθίστημι , ἰσοβαρής ποιέω καί ἐπί ὁ κέντρον τηρέω · οὗτος δή ἐκεῖνος οἰωνός λαμβάνω αἴσιος , ὡς εἰμί ἀκίνητος βάλλω ἑκατέρωθεν , ὁ δύναμις εὐθύς ἐγκελεύω ἐρρωμένος ὁ ὁ ἐναντίος ἐμπίπτω σῶμα , καί θαρσέω ὁ ἀγών , καί ὁ μέν τρέπω ὁ ἐναντίος , ὁ δέ διώκω ἄχρι πολύς .
michael-psellus.chronographia psellos.420
7.14 Τούτων γοῦν οὕτω διαπεπολεμημένων , ἀγγελίαι δεινότεραί τε καὶ φοβερώτεραι τὰς ἡμετέρας διέσεισαν ἀκοὰς , καὶ τὸν βασιλέα διαταράξασαι ἀπεγνωκέναι πάσας ἐλπίδας πεπείκασιν · οὐ γὰρ ἦν ἐξ ὑπογύου οὕτω νενικημένον τὸ ἑσπέριον ἀνακαλέσασθαι στράτευμα , ἑτέρους δὲ οὐκ εἶχεν ἀκμῆτας καὶ νεολέκτους παρασκευάσασθαι , ὅ τε τῶν δυνάμεων ἄρχων ὁ ἐκτομίας Θεόδωρος , ὃν ἡ βασιλὶς Θεοδώρα πρόεδρον μὲν πρότερον ἐπεποιήκει , εἶτα δὴ τὰ τῆς ἑῴας ἐγκεχειρίκει στρατόπεδα , παντάπασιν αὐτῷ ἀπειρήκει τὴν στρατηγίαν , οὐ τῷ μὴ θαρρεῖν μᾶλλον τοὺς δευτέρους ἀγῶνας ἢ τῷ διεστράφθαι τὴν γνώμην καὶ κρυφίως πρὸς τὸν Κομνηνὸν σπείσασθαι .
Lemmas: 7.14 οὗτος γοῦν οὗτος διαπολεμέω , ἀγγελία δεινός τε καί φοβερός ὁ ἡμέτερος διασείω ἀκοή , καί ὁ βασιλεύς διαταράσσω ἀπογιγνώσκω πᾶς ἐλπίς πείθω · οὖον γάρ εἰμί ἐκ ὑπόγυιος οὗτος νικάω ὁ ἑσπέριος ἀνακαλέω στράτευμα , ἕτερος δέ οὐ ἔχω ἀκμής καί νεόλεκτος παρασκευάζω , ὅς τε ὁ δύναμις ἄρχω ὁ ἐκτομίας Θεόδωρος , ὅς ὁ βασιλίς Θεοδώρα πρόεδρος μέν πρότερος ποιέω , εἶτα δή ὁ ὁ ἑῷος ἐγχειρίζω στρατόπεδον , παντάπασι αὐτός ἀπό-ἐρῶ ὁ στρατηγία , οὖον ὁ μή θαρσέω μᾶλλον ὁ δεύτερος ἀγών ἢ ὁ διαστρέφω ὁ γνώμη καί κρύφιος πρός ὁ Κομνηνός σπένδω .
michael-psellus.chronographia psellos.421
7.15τ Περὶ τῆς τῶν πρέσβεων ἀποστολῆς πρὸς τὸν Κομνηνόν .
Lemmas: 7.15τ περι ὁ ὁ πρέσβυς ἀποστολή πρός ὁ Κομνηνός .
michael-psellus.chronographia psellos.422
Διαλιπὼν γοῦν ὁ βασιλεὺς ἡμέρας τινὰς , εἶτα δή με πρὸς τὸν Κομνηνὸν σπείσασθαι ἀξιοῖ , διαπρεσβεύσασθαί οἱ ἀπορρήτους γνώμας πρὸς τὸν πολέμιον , καὶ δι' εὐγλωττίας καὶ σοφιστικῆς δυνάμεως καταμαλθάξαι τὴν ἐκείνου ψυχὴν πρὸς αὐτὸν μεταθήσεσθαι · ἐμοὶ δὲ τήν γε πρώτην ἀκούσαντι , ὥσπερ ἀτεχνῶς καταβροντηθέντι τὴν ἀκοὴν , ἀπηγόρευτο ἡ ἀξίωσις , καὶ · « Οὐκ ἂν ἑκὼν εἶναι , ἔφην , ὑπηρετήσωμαί σοι τοιούτῳ προστάγματι , πολύν τε τὸν κίνδυνον ἔχοντι καὶ τὸ τέλος οὐκ ἀμφίβολον , ἀλλὰ πάντη μονομερές · δῆλον γὰρ ὡς οὐ πείσεται , ἄρτι νενικηκὼς καὶ ἐπηρμένος τῷ κατορθώματι , τὸ κράτος ἀφεῖναι καὶ ἄλλο τι τῶν ἐλαττόνων μεταβουλεύσασθαι . »
Lemmas: διαλείπω γοῦν ὁ βασιλεύς ἡμέρα τις , εἶτα δή ἐγώ πρός ὁ Κομνηνός σπένδω ἀξιόω , διαπρεσβεύω ὁ ἀπόρρητος γνώμη πρός ὁ πολέμιος , καί διά εὐγλωσσία καί σοφιστικός δύναμις καταμαλθάσσω ὁ ἐκεῖνος ψυχή πρός αὐτός μεταθέω · ἐγώ δέ ὁ γε πρῶτος ἀκούω , ὥσπερ ἄτεχνος καταβροντάω ὁ ἀκοή , ἀπαγορεύω ὁ ἀξίωσις , καί · « οὐ εἄν ἑκών εἰμί , φημί , ὑπηρετέω σύ τοιοῦτος πρόσταγμα , πολύς τε ὁ κίνδυνος ἔχω καί ὁ τέλος οὐ ἀμφίβολος , ἀλλά πάντῃ μονομερής · δῆλος γάρ ὡς οὖον πείθω , ἄρτι νικάω καί ἐπαίρω ὁ κατόρθωμα , ὁ κράτος ἀφίημι καί ἄλλος τίς ὁ μικρός μεταβουλεύω . »
michael-psellus.chronographia psellos.423
7.16 Ὁ δ' εὐθὺς ἐπισείσας τὴν κεφαλὴν καὶ πάσης καταγνοὺς φιλίας καὶ οἰκειώσεως · « Σὺ δὲ ἄρα , ἔφησεν , ὅπως μὲν πιθανῶς ἐρεῖς διεσπούδακας , ὅπως δὲ ἂν ἀμύναιο ἀτυχοῦσι φίλοις , καὶ σὺν Θεῷ φάναι δεσπόταις , οὐ συννενόηκας ; ἐγὼ δέ σοι οὐδὲ πρὸς βραχύ τι μετὰ τὸ κράτος παραπεποίημαι , ἀλλὰ μετὰ τοῦ συνήθους ὁμιλῶ σχήματος , κατασπάζομαί τε καὶ συναγκαλίζομαι , ὥσπερ εἴωθα , καί σου τοῦ τῶν χειλέων , ὥσπερ δέον ἐστὶν , ὁσημέραι ἀπογεύομαι μέλιτος , ᾤμην δὲ τῶν ἴσων ἀνταξιοῦσθαι · σὺ δέ μοι οὐδὲ τοσοῦτον δίδως ὁπόσον ἐπιεικὴς ἄνθρωπος ἐχθρῷ παρέσχετο κινδυνεύοντι · κἀγὼ μὲν τὸν πεπρωμένον οἶμον πορεύσομαι , σοὶ δὲ ἄρα τις ἔσται ἐπεγκαλῶν καὶ προσονειδίζων ὅτι τὴν πρὸς δεσπότην καὶ φίλον φιλίαν διέψευσαι . »
Lemmas: 7.16 ὁ δέ εὐθύς ἐπισείω ὁ κεφαλή καί πᾶς καταγιγνώσκω φίλιος καί οἰκείωσις · « σύ δέ ἄρα , φημί , ὅπως μέν πιθανός εἴρω διασπουδάζω , ὅπως δέ εἄν ἀμύνω ἀτυχέω φίλος , καί σύν Θεός φαίνω δεσπότης , οὖον συμφέρω ; ἐγώ δέ σύ οὐδέ πρός βραχύς τίς μετά ὁ κράτος παραποιέω , ἀλλά μετά ὁ συνήθης ὁμιλέω σχῆμα , κατασπάζω τε καί συναγκαλίζομαι , ὥσπερ εἴωθα , καί σύ ὁ ὁ χεῖλος , ὥσπερ δήω εἰμί , ὁσημέραι ἀπογεύω μέλι , οἴομαι δέ ὁ ἴσος ἀνταξιόω · σύ δέ ἐγώ οὐδέ τοσοῦτος δίδωμι ὁπόσος ἐπιεικής ἄνθρωπος ἐχθρός παρέχω κινδυνεύω · ἐγώ μέν ὁ ἔπορον οἶμος πορεύω , σύ δέ ἄρα τις εἰμί ἐπεγκαλέω καί προσονειδίζω ὅτι ὁ πρός δεσπότης καί φίλος φίλιος διαψεύδω . »
michael-psellus.chronographia psellos.424
7.17 Τούτων ἀκούσας τῶν λόγων μικροῦ δεῖν αὖος καὶ ἀπόπληκτος γέγονα , καὶ οὐκ εἶχον ὅπως τὴν πρώτην διαφυλάξωμαι ἔνστασιν · ἀθρόον οὖν μεταπλασθείς · « Ἀλλ' ὦ βασιλεῦ , ἔφησα , οὐ τὴν ὑπηρεσίαν διαδιδράσκων , ἀναβάλλομαι τὸ ἐπίταγμα , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα διευλαβούμενος καὶ τοὺς τῶν πολλῶν ὑποπτεύων φθόνους τὴν πρόσταξιν ὑπερτίθεμαι . – Καὶ τί ποτε , φησὶ , τοῦτο , ὃ δι' εὐλαβείας αὐτὸς ἔχων οὐ πάνυ τῇ πρεσβείᾳ θαρρεῖς ; – Κεκρατηκὼς , ἔφησα , ὁ ἀνὴρ πρὸς ὅν με κελεύεις διαπορθμεύσασθαι , καὶ τεθαρρηκὼς πρὸς τὰς μελλούσας ἐλπίδας · οὐκ οἴομαι οὖν τοῦτον εὐμενῶς με προσήσεσθαι , οὐδὲ πρὸς τοὺς ἐμοὺς λόγους μετακληθήσεσθαι · σοβαρώτερον οὖν ἴσως ὁμιλήσει , καὶ ἀτιμάσει μου τὴν πρεσβείαν καὶ ἄπρακτον ἀποπέμψεται · οἱ δέ γε πολλοὶ διαβαλοῦσί με , ὡς αὐτὸς τὴν πρὸς σὲ πίστιν προδοὺς , ἐκεῖνον ἐπῆρα ταῖς κρείττοσι τῶν προσδοκιῶν , μήτε τινὰ λόγον ἐκ βασιλέως ἥκοντα , μήτε πρεσβείαν προσίεσθαι , ὡς αὐτίκα τοῦ κράτους ἐπιληψόμενον . Ἀλλ' ἤν με βούλῃ , ἔφησα , ὑπηρετηκέναι σου τῷ προστάγματι , καὶ ἕτερόν μοί τινα τῶν ἐκ τῆς πρώτης βουλῆς συμπρόπεμψον , ὅπως ἂν καὶ παρ' ἀμφοτέρων καὶ πρὸς ἀμφοτέρους ὅ τε ἡμέτερος λόγος καὶ ὁ ἐκείνου ἀμοιβαδὸν ἐπὶ δημοσίας γένηται ἀκοῆς . »
Lemmas: 7.17 οὗτος ἀκούω ὁ λόγος μικρός δήω αὖος καί ἀπόπληκτος γίγνομαι , καί οὐ ἔχω ὅπως ὁ πρῶτος διαφυλάσσω ἔνστασις · ἀθρόος οὖν μεταπλάσσω · « ἀλλά εἰμί βασιλεύς , φημί , οὖον ὁ ὑπηρεσία διαδιδράσκω , ἀναβάλλω ὁ ἐπίταγμα , ἀλλά ὁ πρᾶγμα διευλαβέομαι καί ὁ ὁ πολύς ὑποπτεύω φθόνος ὁ πρόσταξις ὑπερτίθημι . – καί τίς ποτός , φημί , οὗτος , ὅς διά εὐλάβεια αὐτός ἔχω οὖον πάνυ ὁ πρέσβυς θαρσέω ; – κρατέω , φημί , ὁ ἀνήρ πρός ὅς ἐγώ κελεύω διαπορθμεύω , καί θαρσέω πρός ὁ μέλλω ἐλπίς · οὐ οἴομαι οὖν οὗτος εὐμενής ἐγώ προσίημι , οὐδέ πρός ὁ ἐμός λόγος μετακαλέω · σοβαρός οὖν ἴσως ὁμιλέω , καί ἀτιμάζω ἐγώ ὁ πρεσβεία καί ἄπρακτος ἀποπέμπω · ὁ δέ γε πολύς διαβάλλω ἐγώ , ὡς αὐτός ὁ πρός σύ πίστις προδίδωμι , ἐκεῖνος ἐπῆρα ὁ ἀγαθός ὁ προσδοκία , μήτε τις λόγος ἐκ βασιλεύς ἥκω , μήτε πρεσβεία προσίημι , ὡς αὐτίκα ὁ κράτος ἐπιλαμβάνω . ἀλλά ἐάν ἐγώ βούλομαι , φημί , ὑπηρετέω σύ ὁ πρόσταγμα , καί ἕτερος ἐγώ τις ὁ ἐκ ὁ πρῶτος βουλή συμπροπέμπω , ὅπως εἄν καί παρά ἀμφότερος καί πρός ἀμφότερος ὅς τε ἡμέτερος λόγος καί ὁ ἐκεῖνος ἀμοιβηδόν ἐπί δημόσιος γίγνομαι ἀκοή . »
michael-psellus.chronographia psellos.425
7.18 Ἐπῄνεσε τὸν λόγον ὁ βασιλεὺς , καὶ · « Ἑλοῦ , φησὶν , ὃν ἂν βούλῃ τῶν τῆς ἄνω βουλῆς . » Κἀγὼ αἱροῦμαι τὸν κάλλιστόν τε καὶ συνετώτατον , καὶ ὃν μάλιστα ᾔδειν τὴν σὺν ἐμοὶ θαρρήσοντα ἔξοδον · ὡς γοῦν κἀκεῖνος εὐθὺς ἀκούσας προσήκατο καὶ τὴν πρεσβείαν καὶ τὴν κοινωνίαν , κοινῇ συνεληλυθότες καὶ ἀλλήλοις ἀντιδόντες τὰς γνώμας , ἕτερον αὖθις αἱρούμεθα τῆς πρεσβείας ἡμῖν συμμεθέξοντα , τὰ πρῶτα Ρωμαίων , κορυφαῖον τῆς συγκλήτου βουλῆς , ᾧ ἀνθάμιλλα ὅ τε νοῦς τῇ γλώττῃ καὶ ἡ γλῶττα τῷ νῷ , ὃς δὴ τὰ πρῶτα τὸν αὐτοκράτορα Μονομάχον λεοντοκομήσας , ὕστερον καὶ τὴν πατριαρχικὴν λειτουργίαν ἐκόσμησε , καὶ θῦμα τῷ Λόγῳ γεγονὼς , αὖθις ἐκεῖνον τῷ Πατρὶ ἱερούργησεν .
Lemmas: 7.18 ἐπαινέω ὁ λόγος ὁ βασιλεύς , καί · « αἱρέω , φημί , ὅς εἄν βούλομαι ὁ ὁ ἄνω βουλή . » ἀγός αἱρέω ὁ καλός τε καί συνετός , καί ὅς μάλιστα οἶδα ὁ σύν ἐγώ θαρσέω ἔξοδος · ὡς γοῦν ἐκεῖνος εὐθύς ἀκούω προσίημι καί ὁ πρεσβεία καί ὁ κοινωνία , κοινός συνέρχομαι καί ἀλλήλων ἀντιδίδωμι ὁ γνώμη , ἕτερος αὖθις αἱρέω ὁ πρέσβυς ἐγώ συμμετέχω , ὁ πρῶτος Ῥωμαῖος , κορυφαῖος ὁ σύγκλητος βουλή , ὅς ἀνθάμιλλος ὅς τε νόος ὁ γλῶσσα καί ὁ γλῶσσα ὁ νάω , ὅς δή ὁ πρῶτος ὁ αὐτοκράτωρ Μονομάχος λεοντοκομέω , ὕστερος καί ὁ πατριαρχικός λειτουργία κοσμέω , καί θῦμα ὁ Λόγος γίγνομαι , αὖθις ἐκεῖνος ὁ πατήρ ἱερουργέω .
michael-psellus.chronographia psellos.426
7.19 Ὡς γοῦν καὶ οὗτος φιλορώμαιός τις ὡς ἀληθῶς ὢν τὸν λόγον οὐχ ὑπερέθετο , ἀλλὰ μέρος τὸ κάλλιστον ἡμῶν γίνεται , ἐπιστολὰς πρὸς ἐκεῖνον ἐκ βασιλέως δεξάμενοι , μᾶλλον δὲ ἡμεῖς ταύτας διασκεψάμενοι καὶ ὅσον εἰκὸς οἰκονομήσαντες , ἵν' ὁμοῦ καὶ στεφανηφοροίη τῷ τοῦ καίσαρος σχήματι καὶ τῷ βασιλεῖ ὑποτάττοιτο , τὴν πρὸς ἐκεῖνον τεθαρρήκαμεν ἔξοδον , καὶ τὸν πρῶτον ἐκ Πόλεως διεληλυθότες σταθμὸν , γνωρίζομεν ἐκείνῳ τὴν ἡμετέραν ἄφιξιν , καὶ διαβεβαιούμεθα ὡς οὐκ ἂν ἄλλως εἰς ὁμιλίαν ἐκείνῳ γενοίμεθα , εἰ μὴ πρότερον ὅρκους ἡμῖν ἀπορρήτους δοίη , ὡς οὔτε κατάσχοι τὴν πρεσβείαν τελέσαντας , οὔτ' ἄλλο τι δεινὸν ἐπενέγκοι , ἀλλὰ τὰ εἰκότα τιμήσας συγχωρήσειε τὴν ἐπάνοδον .
Lemmas: 7.19 ὡς γοῦν καί οὗτος Φιλορώμαιος τις ὡς ἀληθής εἰμί ὁ λόγος οὐ ὑπερτίθημι , ἀλλά μέρος ὁ καλῶς ἐγώ γίγνομαι , ἐπιστολή πρός ἐκεῖνος ἐκ βασιλεύς δέχομαι , μᾶλλον δέ ἐγώ οὗτος διασκοπέω καί ὅσος εἰκός οἰκονομέω , ἵνα ὁμοῦ καί στεφανηφορέω ὁ ὁ Καῖσαρ σχῆμα καί ὁ βασιλεύς ὑποτάσσω , ὁ πρός ἐκεῖνος θαρσέω ἔξοδος , καί ὁ πρῶτος ἐκ Πόλις διέρχομαι σταθμόν , γνωρίζω ἐκεῖνος ὁ ἡμέτερος ἄφιξις , καί διαβεβαιόω ὡς οὐ εἄν ἄλλως εἰς ὁμιλία ἐκεῖνος γίγνομαι , εἰμί μή πρότερος Ὅρκος ἐγώ ἀπόρρητος δήω , ὡς οὔτε κατέχω ὁ πρεσβεία τελέω , οὔτε ἄλλος τίς δεινός ἐπιφέρω , ἀλλά ὁ εἰκός τιμάω συγχωρέω ὁ ἐπάνοδος .
michael-psellus.chronographia psellos.427
7.20 Ὡς δὲ ἐκεῖνος πάντα ἐδεδώκει καὶ πλείονα τῶν ἐζητημένων προσέθετο , ταῖς τριήρεσιν εὐθὺς ἀναπλεύσαντες ἀγχίθυροι ἐγενόμεθα οὗ δὴ ἐκεῖνος ἐναυλισάμενος ἔτυχεν · ἀσπασμοὶ γοῦν εὐθὺς , πρὶν ἐκείνῳ εἰς ὁμιλίαν ἐλθεῖν , καὶ φιλοφροσύναι ἡμᾶς ὑποδέχονται , ἄλλων ἐπ' ἄλλοις ἀφικνουμένων τῶν πρώτων τῆς στρατιᾶς καὶ τοῖς ἡδίστοις ἀνακαλούντων ὀνόμασι , κατασπαζομένων τε κεφαλὴν καὶ χεῖρας ἡμῶν καὶ δάκρυα σπενδόντων , ὅτι ἐμφυλίου αἵματος καὶ συγγενικοῦ ἅγους κατακορεῖς γεγονότες ἀναδεσμοῦνται ταινίαις τὰς κεφαλάς · εἶτα δὴ ἐν μέσοις λαβόντες ἡμᾶς πρὸς τὴν αὔλειον τοῦ κρατοῦντος ἀπήγαγον , οὕτω γὰρ ἔτυχεν ἐσκηνωμένος εἰς ὕπαιθρον · ἔνθα δὴ τῶν ἵππων αὐτοὶ καταβάντες καὶ ἡμᾶς ἀποβιβάσαντες αὐτοῦ περιμένειν παρεκελεύσαντο , εἶτα δὴ μόνοις ἡμῖν ἐδόθη ἡ εἴσοδος · ἔδυ γὰρ ἤδη ὁ ἥλιος καὶ οὐκ ἦν ἐκείνῳ βουλομένῳ πολλοὺς ἐπὶ τῆς βασιλείου συλλεγῆναι σκηνῆς .
Lemmas: 7.20 ὡς δέ ἐκεῖνος πᾶς δίδωμι καί πλείων ὁ ζητέω προστίθημι , ὁ τριήρης εὐθύς ἀναπλέω ἀγχιθυρέω γίγνομαι ὅς δή ἐκεῖνος ἐναυλίζω τυγχάνω · ἀσπασμός γοῦν εὐθύς , πρίν ἐκεῖνος εἰς ὁμιλία ἔρχομαι , καί φιλοφροσύνη ἐγώ ὑποδέχομαι , ἄλλος ἐπί ἄλλος ἀφικνέομαι ὁ πρῶτος ὁ στρατιά καί ὁ ἡδύς ἀνακαλέω ὄνομα , κατασπάζω τε κεφαλή καί χείρ ἐγώ καί δάκρυ σπένδω , ὅτι ἐμφύλιος αἷμα καί συγγενικός ἄγος κατακορέω γίγνομαι ἀναδεσμέω ταινία ὁ κεφαλή · εἶτα δή ἐν μέσος λαμβάνω ἐγώ πρός ὁ αὔλειος ὁ κράτος ἀπάγω , οὗτος γάρ τυγχάνω σκηνόω εἰς ὕπαιθρος · ἔνθα δή ὁ ἵππος αὐτός καταβαίνω καί ἐγώ ἀποβιβάζω αὐτός περιμένω παρακελεύομαι , εἶτα δή μόνος ἐγώ δίδωμι ὁ εἴσοδος · δύο γάρ ἤδη ὁ ἥλιος καί οὐ εἰμί ἐκεῖνος βούλομαι πολύς ἐπί ὁ βασίλειος συλλέγω σκηνή .
michael-psellus.chronographia psellos.428
7.21 Ἀσπάζεται γοῦν εἰσιόντας ἡμᾶς , ἐκάθητο δὲ ἐπὶ θώκου τινὸς ὑψηλοῦ , βραχείας τινὸς περὶ αὐτὸν οὔσης δορυφορίας · ἐσκεύαστο δὲ οὐ τοσοῦτον βασιλικώτερον , ὅσον στρατηγικώτερον · ὑπεξανέστη γοῦν ἡμῖν βραχύ τι , εἶτα δὴ καθίσαι προτρέψας , ἠρώτησε μὲν οὐδὲν περὶ ὧν ἀφικόμεθα , βραχεὶς δέ τινας κινήσας λόγους ὁπόσοι αὐτῷ τὴν στρατιὰν ἀναγκαίαν ἐδείκνυσαν , εἶτα δὴ καὶ κρατῆρος κοινωνήσας ἡμῖν , ἀφῆκεν ἐπὶ τὰς σκηνὰς , αἳ δ' ἔγγιστα τῆς ἐκείνου ἐφεξῆς ἐπεπήγεσαν . Ἐθαυμάζομεν οὖν ἀπιόντες τὸν ἄνδρα , ὅτι μὴ εὐθὺς μακροὺς προὔτεινε λόγους , μηδέ τι πλέον παρ' ἡμῶν μαθεῖν ἠβουλήθη ἢ ὅσον τὰ περὶ τὴν πορείαν καὶ εἰ εὐκυμάντῳ τῷ πλῷ ἐχρησάμεθα · ἔπειτα διαιρεθέντες ἀπ' ἀλλήλων ἐντὸς τῶν σκηνῶν ἐγεγόνειμεν · βραχύ τε ἀφυπνώσαντες κατὰ τὸ περίορθρον αὖθις συνῄειμεν , καὶ ὅπως ἂν ἐκείνῳ διαλεξώμεθα λόγους ἀλλήλοις ἐδίδομεν · ᾠόμεθα γὰρ μὴ ἑνὶ δοῦναι τὴν πρὸς αὐτὸν διάλεξιν , ἀλλ' ὁμοῦ πάντων πυνθάνεσθαι καὶ οὕτω λαμβάνειν τὰς ἀποκρίσεις .
Lemmas: 7.21 ἀσπάζομαι γοῦν εἰσέρχομαι ἐγώ , κάθημαι δέ ἐπί θᾶκος τις ὑψηλός , βραχύς τις περί αὐτός εἰμί δορυφορία · σκευάζω δέ οὖον τοσοῦτος βασιλικός , ὅσος στρατηγικός · ὑπεξανίσταμαι γοῦν ἐγώ βραχύς τίς , εἶτα δή καθίζω προτρέπω , ἐρωτάω μέν οὐδείς περί ὅς ἀφικνέομαι , βρέχω δέ τις κινέω λόγος ὁπόσος αὐτός ὁ στρατία ἀναγκαῖος δείκνυμι , εἶτα δή καί κρατήρ κοινωνέω ἐγώ , ἀφίημι ἐπί ὁ σκηνή , ὅς δέ ἔγγιστος ὁ ἐκεῖνος ἐφεξῆς πήγνυμι . θαυμάζω οὖν ἄπειμι ὁ ἀνήρ , ὅτι μή εὐθύς μακρός προτείνω λόγος , μηδέ τίς πλέω παρά ἐγώ μανθάνω βούλομαι ἢ ὅσος ὁ περί ὁ πορεία καί εἰμί εὐκύμαντος ὁ πλόος χράω · ἔπειτα διαιρέω ἀπό ἀλλήλων ἐντός ὁ σκηνή γίγνομαι · βραχύς τε ἀφυπνόω κατά ὁ περίορθρον αὖθις σύνειμι , καί ὅπως εἄν ἐκεῖνος διαλέγω λόγος ἀλλήλων δίδωμι · οἴομαι γάρ μή εἷς δίδωμι ὁ πρός αὐτός διάλεξις , ἀλλά ὁμοῦ πᾶς πυνθάνομαι καί οὗτος λαμβάνω ὁ ἀπόκρισις .
michael-psellus.chronographia psellos.429
7.22 Οὕτω δὲ ἡμῖν ὁμιλοῦσιν ἡμέρα τε παρανέτειλεν καὶ ὁ ἥλιος προκεκυφὼς τοῦ ὁρίζοντος λαμπρῷ τῷ κύκλῳ μετεώριστο · οὔπω δὲ πλεῖστον μέρος ὑπεραναβεβήκει , καὶ οἱ τῆς βουλῆς πρῶτοι παρῆσαν εἰσκαλοῦντες ἡμᾶς καὶ οἱονεὶ δορυφοροῦντες καὶ πρὸς τὸν κρατοῦντα ἀπάγοντες · μείζονι οὖν σκηνῇ ἐντυγχάνομεν ὁπόση καὶ στρατοπέδῳ καὶ ξενικαῖς ἀρκέσειεν ἂν δυνάμεσιν · περιεστήκεσαν δὲ ταύτην ἔξω πολύ τι πλῆθος , οὐκ ἀργοὶ καὶ συγκεχυμένως ἑστηκότες , ἀλλ' οἱ μὲν ξίφη περιεζώννυντο , οἱ δ' ἀπὸ τῶν ὤμων ρομφαίας βαρυσιδήρους ἐπέσειον , καὶ ἄλλοι δὲ δόρατα ἠγκαλίζοντο , ἐφεξῆς ἑστηκότες καὶ κατὰ κύκλους , καὶ βραχύ τι ἀπ' ἀλλήλων διεστηκότες , φωνὴ δέ τις παρ' οὐδενὶ ἐξηκούετο , ἀλλ' ἐν φόβῳ ἑστήκεσαν ἅπαντες τὼ πόδε συμβεβηκότες καὶ ἀτενὲς πρὸς τὸν ἐφεστηκότα τῇ πύλῃ τῆς σκηνῆς ἀπονεύοντες · ὁ δ' ἄρα ἐτύγχανεν τῶν σωματοφυλάκων τὰ πρῶτα , ἀνὴρ σὺν τῷ γενναίῳ ἀγχίστροφος καὶ δραστήριος , εἰπεῖν τε κρείττων καὶ σιωπῆσαι ἀμείνων καὶ ἐνθυμηθῆναι βελτίων , ὁ δοὺξ Ἰωάννης , ὃς δὴ πόρρωθεν καὶ ἐκ προγόνων τὸ γενναῖον καὶ σταθηρὸν ἐκεκλήρωτο .
Lemmas: 7.22 οὕτως δέ ἐγώ ὁμιλέω ἡμέρα τε παρανατέλλω καί ὁ ἥλιος προκύπτω ὁ ὁρίζων λαμπρός ὁ κύκλος μετεωρίζω · οὔπω δέ πλεῖστος μέρος ὑπεραναβαίνω , καί ὁ ὁ βουλή πρῶτος πάρειμι εἰσκαλέω ἐγώ καί οἱονεί δορυφορέω καί πρός ὁ κράτος ἀπάγω · μείζων οὖν σκηνή ἐντυγχάνω ὁπόσος καί στρατόπεδον καί ξενικός ἀρκέω εἄν δύναμις · περιίστημι δέ οὗτος ἔξω πολύς τίς πλῆθος , οὐ ἀργός καί συγκεχυμένως ἵστημι , ἀλλά ὁ μέν ξίφος περιζώννυμαι , ὁ δέ ἀπό ὁ ὦμος ῥομφαία βαρυσίδηρος ἐπισείω , καί ἄλλος δέ δόρυ ἀγκαλίζομαι , ἐφεξῆς ἵστημι καί κατά κύκλος , καί βραχύς τίς ἀπό ἀλλήλων διΐστημι , φωνή δέ τις παρά οὐδείς ἐξακούω , ἀλλά ἐν φόβος ἵστημι ἅπας ὁ πούς συμβαίνω καί ἀτενής πρός ὁ ἐφίστημι ὁ πύλη ὁ σκηνή ἀπονεύω · ὁ δέ ἄρα τυγχάνω ὁ σωματοφύλαξ ὁ πρῶτος , ἀνήρ σύν ὁ γενναῖος ἀγχίστροφος καί δραστήριος , εἶπον τε ἀγαθός καί σιωπάω ἀγαθός καί ἐνθυμέομαι ἀγαθός , ὁ δούξ Ἰωάννης , ὅς δή πόρρωθεν καί ἐκ πρόγονος ὁ γενναῖος καί σταθηρός κληρόω .
michael-psellus.chronographia psellos.430
7.23 Οὗτος τῇ εἰσόδῳ καὶ ἡμῖν προσεγγίσασι στῆναι κελεύσας , ἐντός τε τῆς τοῦ βασιλέως σκηνῆς ἐγεγόνει , καὶ μικρὸν ἀναμείνας χρόνον , ἔξεισί τε , καὶ μηδὲν πρὸς ἡμᾶς εἰρηκὼς , ἀθρόον τὴν πύλην ἀναπετάννυσιν ἵν' εὐθὺς καταπλήξῃ τῷ ἀπροσδοκήτῳ τῆς θέας . Ἦν γὰρ δὴ πάντα τυραννικὰ τῷ ὄντι καὶ φρίκης μεστά · τὰ μὲν οὖν πρῶτα κατάκροτοι τὰ ὦτα τοῖς τοῦ πλήθους ἀλαλαγμοῖς ἐγεγόνειμεν , αἱ δὲ φωναὶ οὐχ ὁμοῦ ξύμπασαι , ἀλλ' ἡ πρώτη τάξις πληροῦσα τὴν εὐφημίαν τῇ ἐφεξῆς ἐδίδου τὸ σύνθημα , κἀκείνη τῇ μετ' ἐκείνην , καὶ ἦν τοῦτο καινὸν ἀσύμφωνον · εἶτα δὴ ἐπειδὴ ὁ τελευταῖος κύκλος ἠλάλαξεν , αὖθις ὁμοῦ ξύμπαντες συμπεφωνηκότες μικροῦ δεῖν ἡμᾶς κατεβρόντησαν .
Lemmas: 7.23 οὗτος ὁ εἴσοδος καί ἐγώ προσεγγίζω ἵστημι κελεύω , ἐντός τε ὁ ὁ βασιλεύς σκηνή γίγνομαι , καί μικρός ἀναμένω χρόνος , ἐξέρχομαι τε , καί μηδείς πρός ἐγώ ἐρῶ , ἀθρόος ὁ πύλη ἀναπετάννυμι ἵνα εὐθύς καταπλήσσω ὁ ἀπροσδόκητος ὁ θέα . ἦς γάρ δή πᾶς τυραννικός ὁ εἰμί καί φρίκη μεστός · ὁ μέν οὖν πρῶτος κατακροτέω ὁ οὖς ὁ ὁ πλῆθος ἀλαλαγμός γίγνομαι , ὁ δέ φωνή οὐ ὁμοῦ σύμπας , ἀλλά ὁ πρῶτος τάξις πληρόω ὁ Εὐφημία ὁ ἐφεξῆς δίδωμι ὁ σύνθημα , ἐκεῖνος ὁ μετά ἐκεῖνος , καί εἰμί οὗτος καινός ἀσύμφωνος · εἶτα δή ἐπεί ὁ τελευταῖος κύκλος ἀλαλάζω , αὖθις ὁμοῦ σύμπας συμφωνέω μικρός δήω ἐγώ καταβροντάω .
michael-psellus.chronographia psellos.432
7.25 Καὶ οὗτοι μὲν οὕτως · ἡμῖν δὲ τῆς εἰσόδου τὸ σύνθημα ὁ βασιλεὺς ἐδεδώκει , τῇ χειρὶ καλέσας καὶ βραχύ τι τὴν κεφαλὴν ἐπινεύσας ὅσον ἡμᾶς παρεγκλῖναι εἰς τὰ εὐώνυμα · τὸ τοίνυν μέσον τοῦ τε πρώτου καὶ δευτέρου κύκλου διαβαδίσαντες , ἐπειδὴ πλησιέστατα τοῦ βασιλεύοντος ἐγεγόνειμεν , περὶ ὧν φθάσας ἠρωτήκει αὖθις ἐπύθετο · καὶ ἐπειδὴ ἱκανῶς εἶχε τῶν ἀποκρίσεων · « Ἀλλ' εἷς ἐξ ὑμῶν , γεγωνοτέρᾳ ἔφησε τῇ φωνῇ , ἐπαναστρέψας καὶ ἐπὶ μέσον τουτωνὶ στὰς ( δείξας τοὺς ἑκατέρωθεν ἑστηκότας ) , τό τε γράμμα τοῦ ἀπεσταλκότος ὑμᾶς ἐγχειρισάτω μοι καὶ τοὺς λόγους εἰπάτω οὓς παρ' ἐκείνου λαβόντες ἀφίκεσθε ὡς ἡμᾶς . »
Lemmas: 7.25 καί οὗτος μέν οὕτως · ἐγώ δέ ὁ εἴσοδος ὁ σύνθημα ὁ βασιλεύς δίδωμι , ὁ χείρ καλέω καί βραχύς τίς ὁ κεφαλή ἐπινεύω ὅσος ἐγώ παρεγκλίνω εἰς ὁ εὐώνυμος · ὁ τοίνυν μέσος ὁ τε πρῶτος καί δύο κύκλος διαβαδίζω , ἐπεί πλησῖος ὁ βασιλεύω γίγνομαι , περί ὅς φθάνω ἐρωτάω αὖθις πυνθάνομαι · καί ἐπεί ἱκανῶς ἔχω ὁ ἀπόκρισις · « ἀλλά εἷς ἐκ σύ , γεγωνός φημί ὁ φωνή , ἐπαναστρέφω καί ἐπί μέσος οὗτος ἵστημι ( δείκνυμι ὁ ἑκατέρωθεν ἵστημι ) , ὁ τε γράμμα ὁ ἀποστέλλω σύ ἐγχειρίζω ἐγώ καί ὁ λόγος εἶπον ὅς παρά ἐκεῖνος λαμβάνω ἀφικνέομαι ὡς ἐγώ . »
michael-psellus.chronographia psellos.433
7.26 Ἕκαστος οὖν ἡμῶν ὑπεχώρει θατέρῳ τῆς διαλέξεως καὶ πρὸς ἀλλήλους περὶ τούτου διεκρινόμεθα . Ἐπεὶ δέ με κατεβιάσαντο ἄμφω , ἐμοὶ τὴν παρρησίαν τῶν λόγων εἰρηκότες ἁρμόζειν , ὅτι κατ' ἄμφω φιλοσοφοίην , ἐπαγγειλάμενοί τε ἐπικουρήσειν εἴ πή μοι ὁ λόγος περιτραπείη , πηδήσασαν εὐθὺς τὴν καρδίαν καταστήσας ἠρέμα , εἰς μέσους τε γίγνομαι , καὶ ἐμαυτὸν συστείλας , εἶτα δὴ τὸ γράμμα ἐπιδοὺς καὶ τὸ σύνθημα τοῦ λέγειν λαβὼν , τῆς διαλέξεως ἄρχομαι . Εἰ μὲν οὖν μὴ ὁ τηνικαῦτα θόρυβος ἐξ έπληξέ με διαλεγόμενον καὶ πολλάκις ἀπέκοψε τὴν φωνὴν , κἀντεῦθεν ἐπιλήσμονα τῆς μακρᾶς ἐκείνης δημηγορίας ἐποιήσατο , τάχα ἂν αὐτὰς ἀπεμνημόνευσα τὰς φωνὰς , συλλέγων τε καὶ συνείρων εἴ τι κατὰ περιόδους εἰρήκειν , ἢ πνεύμασιν ἀπεμήκυνα τὰ νοήματα · ἔλαθον γὰρ αὐτοὺς ἰδιω τικῶς φθεγγόμενος ὁμοῦ καὶ σοφῶς · ζηλώσας γὰρ ἐκεῖσε τὴν Λυσιακὴν τῶν ὀνομάτων κοινότητα , τὴν συνήθη λέξιν καὶ ἀφελῆ τεχνικωτάτοις νοήμασιν κατεκόσμησα · ἐπιμνησθήσομαι γοῦν τῶν κεφαλαίων τοῦ διαλόγου ὁπόσον μὴ ἐπιλέλησμαι .
Lemmas: 7.26 ἕκαστος οὖν ἐγώ ὑποχωρέω ἕτερος ὁ διάλεξις καί πρός ἀλλήλων περί οὗτος διακρίνω . ἐπεί δέ ἐγώ καταβιάζω ἄμφω , ἐγώ ὁ παρρησία ὁ λόγος ἐρῶ ἁρμόζω , ὅτι κατά ἄμφω φιλοσοφέω , ἐπαγγέλλω τε ἐπικουρέω εἰμί πῇ ἐγώ ὁ λόγος περιτρέπω , πηδάω εὐθύς ὁ Καρδία καθίστημι ἠρέμα , εἰς μέσος τε γίγνομαι , καί ἐμαυτοῦ συστέλλω , εἶτα δή ὁ γράμμα ἐπιδίδωμι καί ὁ σύνθημα ὁ λέγω λαμβάνω , ὁ διάλεξις ἄρχω . εἰμί μέν οὖν μή ὁ τηνικαῦτα θόρυβος ἐκ πλήσσω ἐγώ διαλέγω καί πολλάκις ἀποκόπτω ὁ φωνή , ἐντεῦθεν ἐπιλήσμων ὁ μακρός ἐκεῖνος δημηγορία ποιέω , τάχα εἄν αὐτός ἀπομνημονεύω ὁ φωνή , συλλέγω τε καί συνείρω εἰμί τίς κατά περίοδος εἴρω , ἢ πνεῦμα ἀπομηκύνω ὁ νόημα · λανθάνω γάρ αὐτός ἴδιος Τικῶς φθέγγομαι ὁμοῦ καί σοφός · ζηλόω γάρ ἐκεῖσε ὁ Λυσιακή ὁ ὄνομα κοινότης , ὁ συνήθης λέξις καί ἀφελής τεχνικός νόημα κατακοσμέω · ἐπιμιμνήσκομαι γοῦν ὁ κεφάλαιος ὁ διάλογος ὁπόσος μή ἐπιλανθάνω .
michael-psellus.chronographia psellos.434
7.27 Ἐδείνωσα γοῦν εὐθὺς τὸ προοίμιον , οὐκ ἀσοφῶς εἰρηκὼς , ἀλλὰ τεχνικῶς · οὐδὲν γὰρ αὐτοὺς τὴν πρώτην αἰτιασάμενος , ἀπὸ τοῦ καίσαρος ἠρξάμην , καὶ τῆς κοινῆς εὐφημίας , καὶ χάριτας αὐτοῖς ἄλλας κατέλεξα καὶ τιμὰς μείζονας παρὰ τοῦ κρατοῦντος κεχαρισμένας · οἱ μὲν οὖν περιεστηκότες ἡμᾶς ἡσύχασαν , καὶ τό τε προοίμιον εὐμενῶς ὑπεδέξαντο , τὸ δὲ κατόπιν πλῆθος ἐπεβόησαν ἅπαντες ὡς οὐ βούλοιντ' ἂν ἄλλως τὸν προεστηκότα ἰδεῖν ἢ ἐν βασιλείῳ τῷ σχήματι · οὐ τοῦτο ἴσως οἱ πλείους βουλόμενοι , ἀλλ' ἦσαν θῶπες αὐτῶν οἱ λόγοι καὶ μεθαρμοσθέντες πρὸς τὸν καιρόν · κατῄδησαν γοῦν καὶ τὰς ἠρεμούσας μερίδας , καὶ συμφωνεῖν ἐκείνοις ἠνάγκασαν , ὁ [ δὲ ] βασιλεὺς δεδιὼς ἴσως μὴ ἄλλο τι φανείη παρὰ τὸ πλῆθος βουλόμενος , τὰς αὐτὰς ἠφίει φωνάς .
Lemmas: 7.27 εδειναω γοῦν εὐθύς ὁ προοίμιον , οὐ ασοφαος ἐρῶ , ἀλλά τεχνικός · οὐδείς γάρ αὐτός ὁ πρῶτος αἰτιάομαι , ἀπό ὁ Καῖσαρ ἄρχω , καί ὁ κοινός Εὐφημία , καί χάρις αὐτός ἄλλος καταλέγω καί τιμή μείζων παρά ὁ κράτος χαρίζομαι · ὁ μέν οὖν περιίστημι ἐγώ ἡσυχάζω , καί ὁ τε προοίμιον εὐμενής ὑποδείκνυμι , ὁ δέ κατόπιν πλῆθος ἐπιβοάω ἅπας ὡς οὖον βούλομαι εἄν ἄλλως ὁ προΐστημι ὁράω ἢ ἐν βασίλειος ὁ σχῆμα · οὖον οὗτος ἴσως ὁ πλείων βούλομαι , ἀλλά εἰμί θώψ αὐτός ὁ λόγος καί μεθαρμόζω πρός ὁ καιρός · καταιδέω γοῦν καί ὁ ἠρεμέω μερίς , καί συμφωνέω ἐκεῖνος ἀναγκάζω , ὁ [ δέ ] βασιλεύς δείδω ἴσως μή ἄλλος τίς φαίνω παρά ὁ πλῆθος βούλομαι , ὁ αὐτός ἀφίημι φωνή .
michael-psellus.chronographia psellos.435
7.28 Ἐγὼ δὲ μηδέν τι παρατραπεὶς , ἤδη γὰρ ἐμαυτὸν τοῖς σταθηροτέροις λογισμοῖς ἥδρασα , καὶ ὁποῖος τὸ ἦθος μὴ ἀποδειλιῶν ἅπαξ τοῖς ἀγῶσιν ἐγκαταστὰς , τὴν φωνὴν ἐγκόψας ἡσυχάζων εἱστήκειν , ἀναμένων ὁπότε τὸ πλῆθος ἐφησυχάσειεν . Ἐπεὶ δὲ πλεῖστα κεκραγότες ἠρέμησαν , αὖθις τὰς αὐτὰς φωνὰς ἐπαναλαβὼν τοὺς ἀγωνιστικωτέρους τῶν λόγων ἠρέμα ἠρξάμην παραγυμνοῦν , οὔπω ἐκείνων καταμεμφόμενος · κλίμακος γοῦν ἐμεμνήμην καὶ ἀναβάσεως , καὶ τὸν ὑπερβάθμιον πόδα κατῃτιώμην , ἐπῄνουν τε τὸ κατὰ λόγον ἐπὶ τὴν βασίλειον ἀρχὴν προχωρεῖν , καὶ ὡς τοιοῦτον ἡ τάξις · πρᾶξις , εἶτα δὴ θεωρία , καὶ ὁ πρακτικὸς πρότερον , εἶθ' ὁ θεωρητικὸς , καὶ τῶν βασιλευσάντων οἱ πλείους τε καὶ καλλίους ἐκ τῆς τοῦ καίσαρος τάξεως εἰς τὴν βασιλείαν ἀνήχθησαν .
Lemmas: 7.28 ἐγώ δέ μηδείς τίς παρατρέπω , ἤδη γάρ ἐμαυτοῦ ὁ σταθηροτερεω λογισμός δράω , καί ὁποῖος ὁ ἦθος μή ἀποδειλιάω ἅπαξ ὁ ἀγών ἐγκαθίστημι , ὁ φωνή ἐγκόπτω ἡσυχάζω ἵστημι , ἀναμένω ὁπότε ὁ πλῆθος ἐφησυχάζω . ἐπεί δέ πλεῖστος κράζω ἠρεμέω , αὖθις ὁ αὐτός φωνή ἐπαναλαμβάνω ὁ ἀγωνιστικός ὁ λόγος ἠρέμα ἄρχω παραγυμνόω , οὔπω ἐκεῖνος καταμέμφομαι · κλῖμαξ γοῦν μιμνήσκω καί ἀνάβασις , καί ὁ ὑπερβάθμιος πούς καταιτιάομαι , ἐπαινέω τε ὁ κατά λόγος ἐπί ὁ βασίλειος ἀρχή προχωρέω , καί ὡς τοιοῦτος ὁ τάξις · πρᾶξις , εἶτα δή θεωρία , καί ὁ πρακτικός πρότερος , εἶτα ὁ θεωρητικός , καί ὁ βασιλεύω ὁ πλείων τε καί καλός ἐκ ὁ ὁ Καῖσαρ τάξις εἰς ὁ βασίλειος ἀνάγω .
michael-psellus.chronographia psellos.436
7.29 Ὡς δέ μοι ἔνιοι πρὸς τὸν λόγον ἀπήντησαν , ὡς ἰδιωτικὴ ἡ ἀνάβασις αὕτη , οὗτος δὲ ἤδη βασιλεύειν εἰλήχει · « Ἀλλ' οὔπω βεβασίλευκε , ἀπεκρινάμην εὐθὺς , εἰ δὲ μὴ πάνυ φορτικοὶ τὰς ἀντιθέσεις ἐστὲ , οὐδ' ἐπαινούμενον ὄνομα τῷ καθ' ὑμᾶς προσήρμοσται σχήματι · » ἐδεδίειν γὰρ ὀνομαστὶ εἰρηκέναι τὴν τυραννίδα · εἶτα δὴ ὑπολαβών · Ἀποβαλεῖς δὲ , εἰρήκειν , καὶ τὴν προσηγορίαν , καὶ βασιλεύσεις ἐπὶ κρείττονι σχήματι . » Ἐπεὶ δὲ καὶ τὴν ἐπαγγελθεῖσαν υἱοθεσίαν παρὰ τοῦ κρατοῦντος ἐπήνεγκα · « Ἀλλὰ πῶς , ἔφασαν , βασιλέως υἱὸς τοῦ κράτους ἀποστερήσεται ; – Ναὶ , φημὶ , οὕτω γάρ τε οἱ κρείττους τῶν βασιλέων καὶ περὶ τοὺς γνησίους τῶν παίδων πεπράχασι . » Καὶ αὐτίκα ἐμε μνήμην Κωνσταντίνου τοῦ θείου καί τινων ἑτέρων αὐτοκρατόρων καίσαρας τὴν πρώτην τοὺς υἱοὺς τετιμηκότων , εἶτα δὴ εἰς τὴν βασίλειον ἀναγαγόντων περιωπὴν , καὶ τὸν λόγον οὕτω συναγαγὼν ἐνθυμηματικώτερον ἐποιούμην τὴν σύγκρισιν · « Κἀκεῖνοι μὲν τοὺς ἐκ τῶν σπλάγχνων οὕτως διέθεσαν , οὗτος δὲ εἰσποίητος · » καὶ τὸ ἐπώνυμον τῷ λόγῳ ἀφεὶς ἀπεκρέμασα τὴν περίοδον .
Lemmas: 7.29 ὡς δέ ἐγώ ἔνιοι πρός ὁ λόγος ἀπαντάω , ὡς ἰδιωτικός ὁ ἀνάβασις οὗτος , οὗτος δέ ἤδη βασιλεύω λαγχάνω · « ἀλλά οὔπω βασιλεύω , ἀποκρίνω εὐθύς , εἰμί δέ μή πάνυ φορτικός ὁ ἀντίθεσις εἰμί , οὐδέ ἐπαινέω ὄνομα ὁ κατά σύ προσαρμόζω σχῆμα · » δείδω γάρ ὀνομαστί εἴρω ὁ τυραννίς · εἶτα δή ὑπολαμβάνω · ἀποβάλλω δέ , εἴρω , καί ὁ προσηγορία , καί βασιλεύω ἐπί ἀγαθός σχῆμα . » ἐπεί δέ καί ὁ ἐπαγγέλλω υἱοθεσία παρά ὁ κράτος ἐπιφέρω · « ἀλλά πῶς , φημί , βασιλεύς υἱός ὁ κράτος ἀποστερέω ; – Ναίς , φημί , οὗτος γάρ τε ὁ ἀγαθός ὁ βασιλεύς καί περί ὁ γνήσιος ὁ παῖς πράσσω . » καί αὐτίκα ἐγώ μνήμη Κωνσταντῖνος ὁ θεῖον καί τίνω ἕτερος αὐτοκράτωρ Καῖσαρ ὁ πρῶτος ὁ υἱός τιμάω , εἶτα δή εἰς ὁ βασίλειος ἀνάγω περιωπή , καί ὁ λόγος οὗτος συνάγω ἐνθυμηματικός ποιέω ὁ σύγκρισις · « ἐκεῖνος μέν ὁ ἐκ ὁ σπλάγχνον οὕτως διατίθημι , οὗτος δέ εἰσποίητος · » καί ὁ ἐπώνυμος ὁ λόγος ἀφίημι ἀποκρεμάννυμι ὁ περίοδος .
michael-psellus.chronographia psellos.437
7.30 Οἱ δ' ἐγνώκεισαν , καὶ πολλὰς αἰτίας τῆς συγκινήσεως , οὕτω γὰρ εὐφήμως εἰρήκασι , διηρίθμησαν · κἀγὼ μὴ εὐθὺς πρὸς τοὺς λόγους ἐνστὰς , ἀλλ' οἷον συντιθέμενος ἐκείνοις καὶ ἐπαυξάνων τούτοις τὰς συμφοράς · « Οἶδα γὰρ ταῦτα , εἰρήκειν , καὶ πολλάκις ἐπὶ τούτοις διεσπάραγμαι τὴν καρδίαν , καὶ δικαία , ἔφησα , ὑμῖν ἡ ὀργὴ καὶ τὸ ἀθυμεῖν ἐφ' οἷς ἐπεπόνθειτε . » Οὕτω γοῦν αὐτοῖς διομαλίσας τὰς γνώμας , εὐθὺς πλαγίως ἐπέσεισα , δεινὰ μὲν ἐκεῖνα φήσας , οὐ μὴν ἀποχρῶντα πρὸς τυραννίδα , ἀλλ' οὐδ' ἄλλο τι τῶν πάντων ἀπολογίαν ἔχει πρὸς τοῦτο · « Εἰ δὲ βασιλεύων αὐτὸς , προσεθέμην πρὸς τὸν κρατοῦντα μεταβιβάσας τὸν λόγον , ἐπιχολώτατος γένοιο , κἂν ἢν βουληθῶμεν τὸν πρῶτον εἶναι τοῦτον τῆς συγκλητικῆς ἢ στρατιωτικῆς τάξεως , εἶτα δὴ ἐκεῖνος συνωμότας προσειληφὼς καὶ τῆς κακονοίας συλλήπτορας , ἐπιβουλήν τινα κατὰ τοῦ σοῦ κράτους δραματουργήσειεν , ἀντιτιθεὶς ὁπόσα πεπόνθει καὶ ὅπως ἠτίμαστο , ἆρα ἂν αὐτάρκης πρὸς τὴν ἐπιβουλὴν ἡ ἀντίθεσις δόξῃ σοι ; » Ὡς δὲ ἀπέφησεν · « Σὺ δὲ , ἔφην , οὐδὲ ἠτίμασο , εἰ μὴ ὅσον ἀποτετυχήκοις ὧν προβεβούλησαι · ἃ δὲ φὴς δεινὰ πεπονθέναι ἑτέρους ἔχει τοὺς αἰτίους , ἀλλ' οὐ τὸν νῦν βασιλεύοντα . » Ἐπεὶ δὲ ἐπεστόμιστο , ἐδίδου γὰρ οὐ το σοῦτον τῷ πιθανῶς λέγειν , ἀλλὰ τῶν ἀληθεστέρων λόγων ἀκούειν · « Μετάλλαξαι οὖν , προσεθέμην , τὸ σχῆμα , καὶ γενοῦ τῆς κρείττονος γνώμης , καὶ γηροκόμησον τὸν πατέρα , ἵνα ἐννόμως τοῦ σκήπτρου κληρονομήσῃς . »
Lemmas: 7.30 ὁ δέ γιγνώσκω , καί πολύς αἴτιος ὁ συγκίνησις , οὗτος γάρ Εὔφημος εἴρω , διαριθμέω · ἐγώ μή εὐθύς πρός ὁ λόγος ἐνίστημι , ἀλλά οἷος συντίθημι ἐκεῖνος καί ἐπαυξάνω οὗτος ὁ συμφορά · « οἶδα γάρ οὗτος , εἴρω , καί πολλάκις ἐπί οὗτος διασπείρω ὁ Καρδία , καί Δίκαιος , φημί , σύ ὁ ὀργή καί ὁ ἀθυμέω ἐπί ὅς πεπονθέω . » οὕτως γοῦν αὐτός διομαλίζω ὁ γνώμη , εὐθύς πλάγιος ἐπισείω , δεινός μέν ἐκεῖνος φημί , οὖον μήv ἀποχράω πρός τυραννίς , ἀλλά οὐδέ ἄλλος τίς ὁ πᾶς ἀπολογία ἔχω πρός οὗτος · « εἰμί δέ βασιλεύω αὐτός , προστίθημι πρός ὁ κράτος μεταβιβάζω ὁ λόγος , ἐπίχολος γίγνομαι , κἀν εἄν βούλομαι ὁ πρῶτος εἰμί οὗτος ὁ συγκλητικός ἢ στρατιωτικός τάξις , εἶτα δή ἐκεῖνος συνωμότης προσλαμβάνω καί ὁ κακόνοια συλλήπτωρ , ἐπιβουλή τις κατά ὁ σύ κράτος δραματουργέω , ἀντιτίθημι ὁπόσος πάσχω καί ὅπως ἀτιμάζω , ἆρα εἄν αὐτάρκης πρός ὁ ἐπιβουλή ὁ ἀντίθεσις δόξα σύ ; » ὡς δέ ἀπόφημι · « σύ δέ , φημί , οὐδέ ἀτιμάζω , εἰμί μή ὅσος ἀποτυγχάνω ὅς προβούλομαι · ὁ δέ φημί δεινός πάσχω ἕτερος ἔχω ὁ αἴτιος , ἀλλά οὖον ὁ νῦν βασιλεύω . » ἐπεί δέ ἐπιστομίζω , δίδωμι γάρ οὖον ὁ σουτός ὁ πιθανός λέγω , ἀλλά ὁ ἀληθής λόγος ἀκούω · « μεταλλάσσω οὖν , προστίθημι , ὁ σχῆμα , καί γίγνομαι ὁ ἀγαθός γνώμη , καί γηροκομέω ὁ πατήρ , ἵνα ἔννομος ὁ σκῆπτρον κληρονομέω . »
michael-psellus.chronographia psellos.438
7.31 Ἐπεὶ δὲ ἐπεπείκειν λέγων , πολλὰ δὲ προσειρήκειν ἕτερα , αἴρεται κατόπιν φωνὴ , ἣν οὐδέπω τῶν ὤτων ἀπεσεισάμην · ἡ δὲ φωνὴ συμμιγὴς , ἄλλων ἄλλο τι προστριβόντων ἐμοὶ , οἱ μὲν ρητορείαν ἀνίκητον , οἱ δὲ λόγου δύναμιν , οἱ δὲ ἐνθυμημάτων ἰσχύν · κἀγὼ μὲν πρὸς οὐδένα τούτων τοῖς λόγοις ἀπήντησα · ὁ δέ γε βασιλεὺς τῇ χειρὶ τούτους κατασιγάσας · « Ἀλλ' οὐδέν τι ὁ ἀνὴρ , ἔφησεν , εἰρήκει , οὔτε οἷον γοητείαν ἐμφαῖνον , οὔτε κατεπᾷδον ἡμῶν · ἑπόμενος δὲ τοῖς πράγμασιν , ἀφελεῖ ταῦτα φωνῇ διηγήσατο · οὐ χρὴ οὖν τὸν σύλλογον θορυβεῖν , οὐδὲ συγχεῖν τὸν διάλογον . » Ὁ μὲν οὕτως , τῶν δὲ περὶ αὐτὸν ἔνιοι διασεῖσαί μοι βουλόμενοι τὴν ψυχήν · « Ἀλλ' ὦ βασιλεῦ , ἔφα σαν , σὺ δὲ ἀπολούμενον αὐτίκα σῶσον τὸν ρήτορα , ἐσπάσαντο γὰρ οἱ πλείους ἐπ' αὐτὸν τὸ ξίφος καὶ ἐξιόντα διασπαράξουσιν . » Ἐμειδίασα τοῦτον ἀκούσας τὸν λόγον , καὶ · « Εἰ βασιλείαν , ἔφην , διακομίσας ὑμῖν , δυναστείαν τε ὁπόσην παραλαβόντες ἐσχήκατε , ἀντὶ τουτωνὶ τῶν εὐαγγε λίων ταῖς ὑμετέραις χερσὶ σπαραχθήσομαι , ἆρ' οὐ βεβαιοῦτε τὴν τυραννίδα καὶ κατήγοροι ἑαυτῶν γίνεσθε ; ἀλλὰ σὺ μὲν εἴρηκας ὡς ἐπισχήσων μου τὴν φωνὴν , ἢ καταναγκάσων μεταθεῖναι τὰς γνώμας , ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἀλλοιότερον ἢ ἐνθυ μηθήσομαι ἢ φθέγξομαι . »
Lemmas: 7.31 ἐπεί δέ πείθω λέγω , πολύς δέ προσερέω ἕτερος , ἀείρω κατόπιν φωνή , ὅς οὐδέπω ὁ οὖς ἀποσείω · ὁ δέ φωνή συμμιγής , ἄλλος ἄλλος τίς προστρίβω ἐγώ , ὁ μέν ῥητορεία ἀνίκητος , ὁ δέ λόγος δύναμις , ὁ δέ ἐνθύμημα ἰσχύς · ἐγώ μέν πρός οὐδείς οὗτος ὁ λόγος ἀπαντάω · ὁ δέ γε βασιλεύς ὁ χείρ οὗτος κατασιγάζω · « ἀλλά οὐδείς τίς ὁ ἀνήρ , φημί , εἴρω , οὔτε οἷος γοητεία ἐμφαίνω , οὔτε κατεπᾴδω ἐγώ · ἕπω δέ ὁ πρᾶγμα , ἀφαιρέω οὗτος φωνή διηγέομαι · οὖον χρή οὖν ὁ σύλλογος θορυβέω , οὐδέ συγχέω ὁ διάλογος . » ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ περί αὐτός ἔνιοι διασείω ἐγώ βούλομαι ὁ Ψυχή · « ἀλλά εἰμί βασιλεύς , φημί σάω , σύ δέ ἀπόλλυμι αὐτίκα σῴζω ὁ ῥήτωρ , σπάω γάρ ὁ πλείων ἐπί αὐτός ὁ ξίφος καί ἔξειμι διασπαράσσω . » μειδάω οὗτος ἀκούω ὁ λόγος , καί · « εἰμί βασίλειος , φημί , διακομίζω σύ , δυναστεία τε ὁπόσος παραλαμβάνω ἔχω , ἀντί οὗτος ὁ Ευάγ λίος ὁ ὑμέτερος χείρ σπαράσσω , ἆρα οὖον βεβαιόω ὁ τυραννίς καί κατήγορος ἑαυτοῦ γίγνομαι ; ἀλλά σύ μέν εἴρω ὡς ἐπέχω ἐγώ ὁ φωνή , ἢ καταναγκάζω μετατίθημι ὁ γνώμη , ἐγώ δέ οὐδείς ἀλλοῖος ἢ ἐνθύω μήθω ἢ φθέγγομαι . »
michael-psellus.chronographia psellos.441
7.34 Ἡμέραν γοῦν μίαν διαλιπόντες κοινῇ πρὸς τὸν καίσαρα ἀνεπλεύσαμεν , καὶ ἐγχειρισάντων αὐτῷ τὴν ἐπιστολὴν , οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ σχήματι προκαθημένῳ ᾧ πρότε ρον ἑωράκειμεν , ἀλλ' ἐν ὑφειμένῳ τε καὶ ἐλάττονι , ἐπειδὴ λαβὼν εἰς ἐπήκοον πάντων ἀναγνωσθῆναι προστέταχε , κεχαρισμένος ἅπασιν ἔδοξεν , ὅτι μᾶλλον ἑαυτοῦ τῶν συμ φροντισάντων αὐτῷ τοῦ κράτους προὐνοήσατο . Ἀποστατέον γοῦν αὐτῷ καὶ πᾶσιν ἔδοξεν εἶναι τῶν τυραννικῶν πράξεων . Ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ ἀπόρρητον ἐκείνῳ μόνῳ συγγεγονότες προσηγγείλαμεν , ὁ δὲ αὐτίκα ἔνθους τε ἐγεγόνει καὶ ταῖς τάξεσιν εὐθὺς ἐπέστειλε , νῦν μὲν ἐπ' οἴκου ἀναχωρεῖν , προσιέναι δὲ οἷ ὁπότ' ἂν αὐτῷ ἐν καλῷ σταίη τὰ πράγματα . Ἐπεὶ δὲ ἀπωσθῆναι ἐμεμαθήκει τῶν διοικήσεων τὸν [ τὰς ] βασιλείους φροντίδας μετακεχειρισμένον , ἐπὶ μᾶλλόν τε ἡμῖν ἐπίστευε λέγουσι καὶ τῷ κρατοῦντι ἁπλουστάτην καὶ καθαρωτάτην ἐπεμαρτύρει ψυχήν · ἐπιτελῆ δὲ τὴν ταχίστην πάντα γενέσθαι βουλόμενος , ἡμῖν μὲν αὔριον ἀπιέναι προστέταχε καὶ ἀπαγγέλλειν τῷ βασιλεῖ ὡς ἀνυπόπτως αὐτῷ ἀφικνοῖτο , αὐτὸς δὲ ἐς τρίτην παρεσκευάζετο σὺν ὀλίγῃ δορυφορίᾳ ἐκεῖθέν τε ἀπᾶραι καὶ πρὸς τὴν κατ' ἀντικρὺ τῶν βασιλείων θάλατταν ἀπιέναι · τοσοῦτον δὲ αὐτῷ τὸ περιὸν τῆς πρὸς βασιλέα πίστεως , ὅτι μηδὲ βουλομένῳ αὐτῷ ἦν πολυτελεστάτην γενέσθαι τὴν πρὸς τὸ Βυζάντιον εἴσοδον , ἀλλ' ἡμᾶς αὖθις ἐπέστελλε πρὸς αὐτὸν ἐξιέναι καὶ ἐν μέσοις διειληφότας πρὸς τὸν κρατοῦντα δορυφορήσειν . Ἡμῖν μὲν οὖν πεπρεσβευκόσι τὸ δεύτερον ταῦτα κατώρ θωτο , καὶ ἡδονῇ ἀρρήτῳ ἐχρώμεθα ὅτι συνεισφοράν τινα τῇ πατρίδι λόγου τε καὶ φρονήσεως πεποιήκαμεν , καὶ παρ εσκευάσμεθα ἀπιέναι τὴν αὔριον .
Lemmas: 7.34 Ἡμέρα γοῦν εἷς διαλείπω κοινός πρός ὁ Καῖσαρ ἀναπλέω , καί ἐγχειρίζω αὐτός ὁ ἐπιστολή , οὐ ἐν ὁ αὐτός σχῆμα πρό-κάθημαι ὅς πρό ἀντίμοιρος ἑωράκεω , ἀλλά ἐν ὑφέζομαι τε καί μικρός , ἐπεί λαμβάνω εἰς ἐπήκοος πᾶς ἀναγιγνώσκω προστάσσω , χαρίζομαι ἅπας δοκέω , ὅτι μᾶλλον ἑαυτοῦ ὁ συμ φροντίζω αὐτός ὁ κράτος προνοοῦμαι . ἀποστατέω γοῦν αὐτός καί πᾶς δοκέω εἰμί ὁ τυραννικός πρᾶξις . ἐπεί δέ καί ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος μόνος συγγίγνομαι προσαγγέλλω , ὁ δέ αὐτίκα ἔνθεος τε γίγνομαι καί ὁ τάξις εὐθύς ἐπιστέλλω , νῦν μέν ἐπί οἶκος ἀναχωρέω , πρόσειμι δέ οἷ ὁπότε εἄν αὐτός ἐν καλός ἵστημι ὁ πρᾶγμα . ἐπεί δέ ἀπωθέω μανθάνω ὁ διοίκησις ὁ [ ὁ ] βασίλειος φροντίς μεταχειρίζω , ἐπί μάλα τε ἐγώ πιστεύω λέγω καί ὁ κράτος ἁπλόος καί καθαρός ἐπιμαρτυρέω Ψυχή · ἐπιτελής δέ ὁ ταχύς πᾶς γίγνομαι βούλομαι , ἐγώ μέν αὔριον ἀφίημι προστάσσω καί ἀπαγγέλλω ὁ βασιλεύς ὡς ἀνύποπτος αὐτός ἀφικνέομαι , αὐτός δέ εἰς τρίτος παρασκευάζω σύν ὀλίγος δορυφορία ἐκεῖθεν τε ἀπαίρω καί πρός ὁ κατά ἀντικρύ ὁ βασίλειος θάλασσα ἀφίημι · τοσοῦτος δέ αὐτός ὁ περιέρχομαι ὁ πρός βασιλεύς πίστις , ὅτι μηδέ βούλομαι αὐτός εἰμί πολυτελής γίγνομαι ὁ πρός ὁ Βυζάντιον εἴσοδος , ἀλλά ἐγώ αὖθις ἐπιστέλλω πρός αὐτός ἔξειμι καί ἐν μέσος διαλαμβάνω πρός ὁ κράτος δορυφορέω . ἡμῖν μέν οὖν πρεσβεύω ὁ δύο οὗτος Κάτωρ θάω , καί ἡδονή ἄρρητος χράω ὅτι συνεισφορά τις ὁ πατρίς λόγος τε καί φρόνησις ποιέω , καί παρά σκευάζω ἀφίημι ὁ αὔριον .
michael-psellus.chronographia psellos.442
7.35 Οὔπω δὲ ὀψίας καταλαβούσης , δρομαῖοί τινες ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου τὴν βασίλειον περικυκλοῦσι σκηνὴν , εὐαγγέλια τῷ καίσαρι δῆθεν κομίζοντες ὅτι ἀπωσθείη τοῦ κράτους ὁ βασιλεὺς , ἐπιβουλευσαμένων αὐτῷ τῆς συγκλητι κῆς τάξεως ἐνίων καὶ καταναγκασάντων τό τε σχῆμα μεταβαλεῖν καὶ φυγῇ πρὸς τὸν τῆς θείας Σοφίας νεὼν χρήσασθαι · οὗτος δὲ ὁ λόγος οὔτε τὸν καίσαρα ἐπὶ μέγα ᾖρεν , οὔθ' ἡμᾶς εὐθέως διεθορύβησεν , ἀλλὰ πλάσμα τὸ πᾶν οἰη θέντες ἐφ' ἑαυτῶν αὖθις ἐγεγόνειμεν .
Lemmas: 7.35 οὔπω δέ ὄψιος καταλαμβάνω , δρομαῖος τις ἀπό ὁ στρατόπεδον ὁ βασίλειος περικυκλέω σκηνή , εὐαγγέλιον ὁ Καῖσαρ δῆθεν κομίζω ὅτι ἀπωθέω ὁ κράτος ὁ βασιλεύς , ἐπιβουλεύω αὐτός ὁ σύγκλητος κέω τάξις ἔνιοι καί καταναγκάζω ὁ τε σχῆμα μεταβάλλω καί φυγή πρός ὁ ὁ θεῖος Σοφία ναός χράω · οὗτος δέ ὁ λόγος οὔτε ὁ Καῖσαρ ἐπί μέγας ἀείρω , οὔτε ἐγώ εὐθύς διαθορυβέω , ἀλλά πλάσμα ὁ πᾶς οἶος θέω ἐπί ἑαυτοῦ αὖθις γίγνομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.443
7.36 Οὔπω δὲ τῶν πρώτων πεπαυμένων εὐαγγελίων , δεύτερα προσκεκόμιστο , καὶ αὖθις ἄλλοι ἐπ' ἄλλοις προσεφοίτων τὴν φήμην ἐπαληθεύοντες · διεσείσθημεν οὖν ἐπὶ τούτων τὰς γνώμας , καὶ εἰς ταὐτὸ συνεληλυθότες , ἀλλήλων διεπυνθανόμεθα ὅ γε ἐπαληθεύει ταῦτα · καὶ ὁ τήν γε πρώτην ἔχων σκηνὴν ἀληθῆ τὴν φήμην ἐδίδασκεν · ἥκειν γὰρ ἔφησε νῦν ἐκ τῆς Πόλεως τῶν αὑτοῦ θεραπόντων τινὰ , ἀκριβέστατόν τε καὶ σπουδαιότατον , ὃς δὴ πάντα σαφῶς αὐτῷ ἀπαγγείλαι , ὅτι περ στασιώδεις ἄνδρες καὶ ταραχώδεις , οὓς δὴ καὶ αὐτοὶ ἴσμεν τῇ συγκλητικῇ παρεν τετριμμένους βουλῇ , οὗτοι γοῦν , φησὶ , κυκεῶνα τὴν Πόλιν πεποιηκότες καὶ πάντα συνταράξαντες πράγματα , καὶ τοῖς ἠρεμεῖν ἐθέλουσιν ἐμπρησμοὺς ἐπαπειλησάμενοι καὶ κινδύ νους ἄλλους , ἐντὸς τοῦ θείου περιβόλου τῆς θείας Σοφίας παρεισφθαρέντες καὶ κατὰ τῶν ἀδύτων τολμήσαντες , εἶτα δὴ τὸν πατριάρχην ρᾷστα καταβιβάσαντες κορυφαῖον τοῦ χοροῦ πεποιήκασιν , ὀλολύξαντές τε ἐπὶ μέγα , τῷ μὲν βασιλεῖ ἐπηράσαντο καὶ πᾶσαν δύσφημον ἐπ' ἐκεῖνον ἀφῆκαν φωνὴν , τὸν δὲ Ἰσαάκιον ἐπευφήμησαν ὡς μόνον τῷ κράτει ἐπιδοξότατον . Τοῦτο γοῦν καὶ μόνον ἔφησεν εἰδέναι ὁ νῦν αὐτῷ ἀφιγμένος , εἴ τι δὲ πλέον ἐγεγόνει αὐτίκα δὴ μαθη σόμεθα .
Lemmas: 7.36 οὔπω δέ ὁ πρῶτος παύω εὐαγγέλιον , δύο προσκομίζω , καί αὖθις ἄλλος ἐπί ἄλλος προσφοιτάω ὁ φήμη ἐπαληθεύω · διασείω οὖν ἐπί οὗτος ὁ γνώμη , καί εἰς αὐτός συνέρχομαι , ἀλλήλων διαπυνθάνομαι ὅς γε ἐπαληθεύω οὗτος · καί ὁ ὁ γε πρῶτος ἔχω σκηνή ἀληθής ὁ φήμη διδάσκω · ἥκω γάρ φημί νῦν ἐκ ὁ Πόλις ὁ αὐτός θεράπων τις , ἀκριβῶς τε καί σπουδαῖος , ὅς δή πᾶς σαφῶς αὐτός ἀπαγγέλλω , ὅτι περ στασιώδης ἀνήρ καί ταραχώδης , ὅς δή καί αὐτός οἶδα ὁ συγκλητικός πείρω τετριμμένος βουλή , οὗτος γοῦν , φημί , κυκεών ὁ Πόλις ποιέω καί πᾶς συνταράσσω πρᾶγμα , καί ὁ ἠρεμέω ἐθέλω ἐμπρησμός ἐπαπειλέω καί κινδύ νόος ἄλλος , ἐντός ὁ θεῖον περίβολος ὁ θεῖος Σοφία παρεισφθείρω καί κατά ὁ ἄδυτος τολμάω , εἶτα δή ὁ πατριάρχης ῥᾳδίως καταβιβάζω κορυφαῖος ὁ χορός ποιέω , ὀλολύζω τε ἐπί μέγας , ὁ μέν βασιλεύς ἐπαράομαι καί πᾶς δύσφημος ἐπί ἐκεῖνος ἀφίημι φωνή , ὁ δέ Ἰσαάκιος ἐπευφημέω ὡς μόνος ὁ κράτος ἐπίδοξος . οὗτος γοῦν καί μόνος φημί οἶδα ὁ νῦν αὐτός ἀφικνέομαι , εἰμί τίς δέ πλέω γίγνομαι αὐτίκα δή μανθάνω σέο .
michael-psellus.chronographia psellos.444
7.37 Ἔδοξε γοῦν ἡμῖν ἐπὶ τούτοις τῇ σκηνῇ προσιέναι τοῦ καίσαρος ἵνα τι καινότερον ἐκεῖθεν διδαχθείημεν · κοινῇ οὖν ἐκείνῳ συμπαραγενόμενοι , ὑπαγορεύοντα τὴν πρὸς βασιλέα ἐπιστολὴν κατελάβομεν · ἐχρῆτο δὲ καὶ πρὸς ἡμᾶς τοῖς ὁμοίοις λόγοις οἷς δὴ καὶ πρότερον · μετήνεγκε γὰρ αὐτὸν τῶν λεγομένων οὐδέν . Ὡς δὲ ὑπαίθριος σὺν ἡμῖν ἐγεγόνει , οὔπω δύντος ἡλίου , ἧκέ τις πνευστιῶν πόρρωθεν , καὶ ἐπειδὴ ἄγχιστα ἡμῖν ἐγεγόνει , ἐξεπίτηδες , οἶμαι , καταπεσὼν τὴν φωνὴν ἐξεκόπη , εἶτα δὴ τὸ φρονοῦν συλλέγειν ὑποκρινάμενος , τόν τε μετασχηματισμὸν τοῦ κρατοῦντος ἀπήγγειλε , καὶ τὴν ἑτοιμασίαν τῆς Πόλεως , καὶ ὡς ἤδη καὶ βασίλειος ὁλκὰς αὐτῷ παρεσκευάσται , καὶ οἱ δᾳδουχήσοντες ἕτοιμοι · ἑωρακέναι γοῦν ἔφησε τὰ ἐπηγγελμένα , καὶ αὐτὸν ἰδεῖν τὸν ἕωθεν βασιλεύοντα μετ' ὀλίγον ἰδιωτεύοντα , τριβώνιόν τε ἀμφιασάμενον καὶ μετακεκοσμημένον τῷ λοιπῷ σχήματι . Οὔπω τοῦ λέγειν ἐκεῖνος ἐπέπαυτο , καὶ αὖθις ἄλλος ἀφίκετο , καὶ ἐπὶ τούτῳ ἕτερος , τὰς αὐτὰς πάντες ἀφιέντες φωνάς · εἶτά τις τῶν συνετωτέρων καὶ λογιωτέρων παραγενόμενος πᾶσαν ἡμῖν ἐκτραγῳδεῖ τὴν σκηνήν · τούτῳ γοῦν καὶ μόνῳ πιστεύσας ὁ αὐτοκράτωρ , ἡμῖν μὲν ἐπὶ τῶν σκηνῶν ἡσυχάζειν παρακελεύεται , αὐτὸς δὲ τῆς βασιλείας ἀπάρχεται .
Lemmas: 7.37 δοκέω γοῦν ἐγώ ἐπί οὗτος ὁ σκηνή πρόσειμι ὁ Καῖσαρ ἵνα τίς καινός ἐκεῖθεν διδάσκω · κοινός οὖν ἐκεῖνος συμπαραγίγνομαι , ὑπαγορεύω ὁ πρός βασιλεύς ἐπιστολή καταλαμβάνω · χράω δέ καί πρός ἐγώ ὁ ὅμοιος λόγος ὅς δή καί πρότερος · μεταφέρω γάρ αὐτός ὁ λέγω οὐδείς . ὡς δέ ὑπαίθριος σύν ἐγώ γίγνομαι , οὔπω Δύντος ἥλιος , ἵημι τις πνευστιῶ πόρρωθεν , καί ἐπεί ἄγχι ἐγώ γίγνομαι , ἐξεπίτηδες , οἴομαι , καταπίπτω ὁ φωνή ἐκκόπτω , εἶτα δή ὁ φρονέω συλλέγω ὑποκρίνομαι , ὁ τε μετασχηματισμός ὁ κράτος ἀπαγγέλλω , καί ὁ ἑτοιμασία ὁ Πόλις , καί ὡς ἤδη καί βασίλειος ὁλκάς αὐτός παρασκευάζω , καί ὁ δᾳδουχέω ἑτοῖμος · ὁράω γοῦν φημί ὁ ἐπαγγέλλω , καί αὐτός ὁράω ὁ ἕωθεν βασιλεύω μετά ὀλίγος ἰδιωτεύω , τριβώνιον τε ἀμφιάζω καί μετακοσμέω ὁ λοιπός σχῆμα . οὔπω ὁ λέγω ἐκεῖνος παύω , καί αὖθις ἄλλος ἀφικνέομαι , καί ἐπί οὗτος ἕτερος , ὁ αὐτός πᾶς ἀφίημι φωνή · εἶτά τις ὁ συνετός καί λόγιος παραγίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐκτραγῳδέω ὁ σκηνή · οὗτος γοῦν καί μόνος πιστεύω ὁ αὐτοκράτωρ , ἐγώ μέν ἐπί ὁ σκηνή ἡσυχάζω παρακελεύομαι , αὐτός δέ ὁ βασίλεια ἀπάρχομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.445
7.38 Ὅπως μὲν οὖν οἱ συμπρέσβεις ἐκείνην δὴ τὴν νύκτα διεληλύθεισαν οὐκ ἔχω λέγειν , ἐμοὶ δὲ ἀπειρητέον ἡ ζωὴ ἔδοξεν , καὶ αὐτίκα ᾤμην ὥσπερ ἱερεῖον τυθήσεσθαι · ᾔδειν γὰρ ὅτι μοι πάντες ἐπιμεμήνασι , καὶ οὐκ ἂν φθάνοιμι πάσαις σφαγαῖς καὶ τομαῖς διολλύμενος · ἐδεδίειν δὲ μάλιστα καὶ αὐτὸν δὴ τὸν κρατοῦντα , μή πως τῶν παρ' ἐμοῦ πρὸς αὐτὸν λόγων ἐπιμνησθεὶς , καὶ ὡς ἐπεπείκειν τοῦτον ἰδιωτεῦσαι μικροῦ δεῖν , πᾶσάν μοι ἐπενέγκοι τιμωρίαν καὶ βάσανον · πάντων τοιγαροῦν ἀφυπνωσάντων , μόνος ἐγὼ τοὺς σφαγέας ἀνέμενον , καὶ εἴ πού τινος αἰσθοίμην φωνῆς ἢ ψόφου περὶ τὴν σκηνὴν πέριξ , αὖος εὐθὺς καθειστήκειν , τοῦτον αὐτίκα τὸν ἐμὸν σφαγέα οἰόμενος . Ὡς δ' οὕτω με λαθὸν τὸ πολὺ τῆς νυκτὸς παρελήλυθεν , καὶ βαθὺς ἐγεγόνει ὄρθρος , ἀνέπνευσά τι βραχὺ , τὸ ἐν ἡμέρᾳ διολεῖσθαι ἔλαττόν τι κακὸν ἡγούμενος · βραχὺ δὲ τῆς σκηνῆς προκύψας ἀνακαιόμενά τε πυρὰ ἑώρων καὶ περὶ τὴν βασίλειον αὐλὴν λαμπάδας ἡμμένας , καὶ πάντα θορύβου μεστά · ἐνετέταλτο γὰρ πᾶσι παρασκευάσασθαί τε καὶ πρὸς τὴν Πόλιν μετασκευάζεσθαι · οὔπω δὲ τοῦ φωστῆρος ἐπανατείλαντος , ὁ βασιλεὺς ἀθρόον ἱππασάμενος ἔξεισι · καὶ ἡμεῖς μὲν οὐκ εὐθὺς , κατόπιν δὲ τούτου προῄειμεν .
Lemmas: 7.38 ὅπως μέν οὖν ὁ συμπρεσβευτής ἐκεῖνος δή ὁ νύξ διέρχομαι οὐ ἔχω λέγω , ἐγώ δέ ἀπειρητέος ὁ ζωή δοκέω , καί αὐτίκα οἴομαι ὥσπερ ἱερεῖον θύω · οἶδα γάρ ὅτι ἐγώ πᾶς ἐπιμαίνομαι , καί οὐ εἄν φθάνω πᾶς σφαγή καί τομή διόλλυμι · δείδω δέ μάλιστα καί αὐτός δή ὁ κράτος , μή πως ὁ παρά ἐγώ πρός αὐτός λόγος ἐπιμιμνήσκομαι , καί ὡς πείθω οὗτος ἰδιωτεύω μικρός δήω , πᾶς ἐγώ ἐπιφέρω τιμωρία καί βάσανος · πᾶς τοιγάρ ἀφυπνόω , μόνος ἐγώ ὁ σφαγεύς ἀνίημι , καί εἰμί πού τις αἰσθάνομαι φωνή ἢ ψόφος περί ὁ σκηνή πέριξ , αὖος εὐθύς καθίστημι , οὗτος αὐτίκα ὁ ἐμός σφαγεύς οἴομαι . ὡς δέ οὗτος ἐγώ λανθάνω ὁ πολύς ὁ νύξ παρέρχομαι , καί βαθύς γίγνομαι ὄρθρος , ἀναπνέω τίς βραχύς , ὁ ἐν ἡμέρα διολλυμι ἐλάσσων τίς κακός ἡγέομαι · βραχύς δέ ὁ σκηνή προκύπτω ἀνακαίω τε πυρά ὁράω καί περί ὁ βασίλειος αὐλή λαμπάς ἅπτω , καί πᾶς θόρυβος μεστός · ἐντέλλω γάρ πᾶς παρασκευάζω τε καί πρός ὁ Πόλις μετασκευάζω · οὔπω δέ ὁ φωστήρ ἐπανατέλλω , ὁ βασιλεύς ἀθρόος ἱππάζομαι ἔξειμι · καί ἐγώ μέν οὐ εὐθύς , κατόπιν δέ οὗτος προέρχομαι .
michael-psellus.chronographia psellos.446
7.39 Ἐγὼ μὲν οὖν ἐδόκουν , ἐπειδὰν ἀρκοῦν προΐῃ διάστημα , μετακληθῆναί τε αὐτῷ καὶ λόγους δοῦναι τῆς τῶν λόγων πειθοῦς · ὁ δέ με μετὰ πάσας μετακαλεσάμενος προσδοκίας , οὐδενὸς τῶν πάντων ἐπιμνησθεὶς , οὐ προτάσεων , οὐκ ἀντιθέσεων , οὐ λύσεων , οὐ τεχνικῶν ἐφόδων τε καὶ μεθόδων , οὐ πειθοῦς , οὐκ ἀπάτης , ἀπορρήτων τέ μοι λόγων ἀπάρχεται καὶ κοινωνὸν τῶν βασιλείων φροντίδων ποιεῖται , καὶ πυνθάνεταί μου πῶς ἂν ἄριστα βασιλεύσειε , καὶ τί ποιῶν τοῖς μεγίστοις αὐτοκράτορσι διερίσειεν · ἐγὼ δ' ἐπὶ τούτοις θαρρήσας , ἔμπνους τε γίνομαι τὴν ψυχὴν καὶ λόγους αὐτῷ διεξιὼν ἐπὶ τούτῳ μακροὺς λαμπρῶς εὐδοκί μησα · ἠγάσθη γάρ με ἐπὶ πᾶσιν ὁ βασιλεὺς , ὅθεν πολλάκις ἐπυνθάνετό μου καὶ τὰς ἀποκρίσεις ἐπανεκύκλει , οὐκ ἀφ ιστάμενος ἕως ἂν σαφῶς αὐτῷ τὸ ἐζητημένον ἐπαγγελθείη . Εἶτα δὴ καὶ τοὺς συμπρέσβεις περὶ αὑτὸν συλλαβὼν , ὥσπερ τισὶ κοινωνοῖς τῶν γε πρώτων αὐτοῦ βουλευμάτων ἐχρῆτο δὴ καὶ συλλήπτορσιν . Οὕτω δὲ πρὸς ἀλλήλους ἔχουσιν , ἐπάνεισιν ὁ φωστὴρ , καὶ εὐθὺς πάντα ἐν φανερῷ καθειστήκει .
Lemmas: 7.39 ἐγώ μέν οὖν δοκέω , ἐπειδάν ἀρκέω πρόειμι διάστημα , μετακαλέω τε αὐτός καί λόγος δίδωμι ὁ ὁ λόγος πειθώ · ὁ δέ ἐγώ μετά πᾶς μετακαλέω προσδοκία , οὐδείς ὁ πᾶς ἐπιμιμνήσκομαι , οὖον πρότασις , οὐ ἀντίθεσις , οὖον λύσις , οὖον τεχνικός ἔφοδος τε καί μέθοδος , οὖον πειθώ , οὐ ἀπάτη , ἀπόρρητος τε ἐγώ λόγος ἀπάρχομαι καί κοινωνός ὁ βασίλειος φροντίς ποιέω , καί πυνθάνομαι ἐγώ πῶς εἄν ἀγαθός βασιλεύω , καί τίς ποιέω ὁ μέγας αὐτοκράτωρ διερίζω · ἐγώ δέ ἐπί οὗτος θαρσέω , ἔμπνους τε γίγνομαι ὁ ψυχή καί λόγος αὐτός διέξειμι ἐπί οὗτος μακρός λαμπρῶς εὐδόκιος μῆσον · ἄγαμαι γάρ ἐγώ ἐπί πᾶς ὁ βασιλεύς , ὅθεν πολλάκις πυνθάνομαι ἐγώ καί ὁ ἀπόκρισις ἐπανακυκλέω , οὐ ἀπό ἵστημι ἠώς εἄν σαφῶς αὐτός ὁ ζητέω ἐπαγγέλλω . εἶτα δή καί ὁ συμπρεσβευτής περί ἑαυτοῦ συλλαμβάνω , ὥσπερ τις κοινωνός ὁ γε πρῶτος αὐτός βούλευμα χράω δή καί συλλήπτωρ . οὕτως δέ πρός ἀλλήλων ἔχω , ἐπάνειμι ὁ φωστήρ , καί εὐθύς πᾶς ἐν φανερός καθίστημι .
michael-psellus.chronographia psellos.447
7.40 Ἐκκέχυται γοῦν αὐτῷ ὁ τῆς Πόλεως δῆμος ξύμπας , οἱ μὲν λαμπάδας ἡμμένας προσάγοντες ὡς Θεῷ , οἱ δὲ ἀρώμασι κατευωδιάζοντες , καὶ ἄλλος ἄλλο τι ποιῶν κεχαρισμένον ἐκείνῳ , ξύμπαντες δὲ συμπανηγυρίζοντες καὶ πέριξ ἐπισκιρτῶντες , καὶ ὥσπερ τινὰ Κρείττονος ἐπιφάνειαν τὴν ἐκείνου πρὸς τὴν βασιλίδα ἡγούμενοι εἴσοδον . Ἀλλὰ πῶς ἂν ὑμῖν ἐν βραχεῖ τὸ πολὺ διηγησαίμην τοῦ θαύματος ; Ἔγωγ' οὖν καὶ βασιλείοις πομπαῖς πολλαῖς ἐντετυχηκὼς , καὶ πανηγύρεσι θειοτέραις παραγενόμενος , οὔπω τοιαύτην ἐθεασάμην λαμπρότητα · οὐ γὰρ δὴ τὸ δημοτικὸν τοῦτο πλῆθος , οὐδέ γε ἡ συγκλητικὴ τάξις , οὐδ' ὅσον ἐν γεωργίαις καὶ ἐμπορείαις τὴν τελετὴν ἐκείνην ἐπλήρουν , ἀλλὰ καὶ οἱ τὴν κρείττω μετιόντες φιλοσοφίαν καὶ ὅσοι τὰ μετέωρα τῶν ὀρῶν κατειλήφεσαν , ἢ γλύμματα πετρῶν ὑποδύντες , τὰς κοινὰς ἀφῆκαν διατριβὰς , ἢ ὅσοις ἐν αἰθέρι μέσον ἐγεγόνει ὁ βίος , ξύμπαντες , οἱ μὲν τῶν πετρῶν ὑπεκδύντες , οἱ δὲ τῆς αἰθερίου καταβιβασθέντες διαγωγῆς , οἱ δὲ τῶν μετεώρων τὰ ἱππηλάσια ἀλλαξάμενοι , θαύματος ἐπλήρουν τὴν βασίλειον εἴσοδον .
Lemmas: 7.40 ἐκχέω γοῦν αὐτός ὁ ὁ Πόλις δῆμος σύμπας , ὁ μέν λαμπάς ἅπτω προσάγω ὡς Θεός , ὁ δέ ἄρωμα κατευωδιάζω , καί ἄλλος ἄλλος τίς ποιέω χαρίζομαι ἐκεῖνος , σύμπας δέ συμπανηγυρίζω καί πέριξ ἐπισκιρτάω , καί ὥσπερ τις Ἀγαθός ἐπιφάνεια ὁ ἐκεῖνος πρός ὁ βασιλίς ἡγέομαι εἴσοδος . ἀλλά πῶς εἄν σύ ἐν βραχύς ὁ πολύς διηγέομαι ὁ θαῦμα ; ἐγώ οὖν καί βασίλειος πομπή πολύς ἐντυγχάνω , καί πανήγυρις θεῖος παραγίγνομαι , οὔπω τοιοῦτος θεάομαι λαμπρότης · οὖον γάρ δή ὁ δημοτικός οὗτος πλῆθος , οὐδέ γε ὁ συγκλητικός τάξις , οὐδέ ὅσος ἐν γεωργία καί ἐμπορέω ὁ τελετή ἐκεῖνος πληρόω , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀγαθός μετέρχομαι φιλοσοφία καί ὅσος ὁ μετέωρος ὁ ὄρος καταλαμβάνω , ἢ γλύμμα πέτρα ὑποδύομαι , ὁ κοινός ἀφίημι διατριβή , ἢ ὅσος ἐν αἰθήρ μέσος γίγνομαι ὁ βίος , σύμπας , ὁ μέν ὁ πέτρα ὑπεκδύομαι , ὁ δέ ὁ αἰθέριος καταβιβάζω διαγωγεύς , ὁ δέ ὁ μετέωρος ὁ ἱππηλασία ἀλλάσσω , θαῦμα πληρόω ὁ βασίλειος εἴσοδος .