michael-attaliates.historia attaleiates.19
Τί δὲ τὸ ἀπὸ τοῦδε ; γέγονε μὲν ὁ Ρουσέλιος μέγας καὶ περιώνυμος λίαν τῷ μεγέθει τοῦ κατορθώματος , χωρῶν δὲ κατευθὺ τοῦ Βυζαντίου τὸν Καίσαρα σιδηροδέσμιον εἶχε καὶ πολλοῖς ἀνιαροῖς περιέβαλεν . ὡς δὲ προσηγγέλη τὸ τοιοῦτον ἀτύχημα τῷ τε κρατοῦντι καὶ τῷ δήμῳ παντί , πολλή τις ἐνέσκηψε μέριμνα πᾶσι , τὴν τοῦ Φράγγου ἐπιδημίαν ὑπόπτιον ἐξ ἐπιβουλῆς ἔνδον οἰομένου τοῦ βασιλεύοντος . διὸ καὶ καθίσας εἰς τὸν βασίλειον δίφρον , τοιάδε πρὸς τοὺς παρόντας μετὰ πολλῆς τῆς κατηφείας ἐδημηγόρησεν . " ἄνδρες πολῖται καὶ ὅσοι τῆς συγκλήτου βουλῆς , σκυθρωπὴν ἀγγελίαν , καὶ οἵαν οὐδεὶς ὑπέμεινεν ἕτερος , ἄρτι καταλαβοῦσαν ἐνωτισάμενος μικροῦ δέω θανεῖν . ἐγὼ γάρ εἰμι ἐκεῖνος ὁ Ἰωνᾶς . λοιπὸν ἄρατέ με καὶ βάλετε εἰς τὴν θάλασσαν · διὰ γὰρ τὰς ἐμὰς πράξεις τὰ τοιαῦτα σκυθρωπὰ καὶ χαλεπὰ συναντήματα τοῖς Ρωμαίοις ἐπισυμβαίνουσιν . " καὶ ὁ μὲν λόγος μετάνοιαν τῶν κακῶς πραττομένων ᾐνίττετο , τὸ δ' ἔργον οὐκ ἦν , καὶ ἡ διόρθωσις ἐδείκνυτο οὐδαμοῦ · ἦν γὰρ ἐκεῖνος ὁ ταῖς κακίσταις ὑποθημοσύναις ὡς ἀκυβέρνητος καταδουλούμενος ἑαυτόν . τέως δ' οὖν προϊόντος τοῦ Ρουσελίου πρεσβεῖαί τινες ἐκ βασιλέως πεμφθεῖσαι τούτῳ συνήντησαν , ἀξίωμα κουροπαλατικὸν ὑπισχνούμεναι καὶ δωρεὰς φιλοτίμους , εἰ τὴν ἀποστασίαν ἀφεὶς ὑπόσπονδος τῷ βασιλεῖ γένηται . ὃ δὲ μηδενὸς τῶν λεγομένων ἀνήκοος γεγονώς , τῆς πρὸς τὴν βασιλεύουσαν πορείας σπουδαιότερον εἴχετο . εἶχε γὰρ μεθ' ἑαυτοῦ αἰχμάλωτον , ἐν τῇ τοῦ Καίσαρος τροπῇ τοῦτον προσειληφώς , Βασίλειον σβέστην τὸν Μαλέσην , ἐκ τῆς τῶν Περσῶν αἰχμαλωσίας οὐκ ἐκ πολλοῦ ἐπανιόντα , τῷ Καίσαρι δὲ προσληφθέντα καὶ οἰκειωθέντα διὰ τὸ περιφανὲς τῆς τούτου φρονήσεως καὶ γνώσεως . ἀλλ' εἰ καὶ δορυάλωτον τοῦτον ὁ Ρουσέλιος ἔλαβεν , ὅμως ἐν τιμῇ μεγίστῃ εἶχε , καὶ ὡς ἔμπρακτον ἄνδρα καὶ λογικώτατον , καὶ πεῖραν αὑτοῦ δεδωκότα διὰ τῶν προτέρων ἐπιστρατεύσεων , ἐν μοίρᾳ τῶν συμβούλων ἐτίθετο , μᾶλλον δὲ πρώτιστον εἶχε , καὶ ὡς γλώσσῃ καὶ χειρὶ τῷ τοιούτῳ ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἐκέχρητο πράγμασιν . οὗτος τὰ πολλὰ μὲν ἑλέσθαι τὴν εἰρήνην τῷ Ρουσελίῳ ὑπετίθει · εἰ δὲ καὶ μισῶν τὴν τυραννίδα τοῦ Μιχαὴλ ὡς καὶ πολλὴν παρ' αὐτοῦ δεξάμενος τὴν καταφοράν , καθότι αἰχμάλωτος ὢν ἀντὶ ἐλέους βασιλικοῦ δήμευσιν ὑπέστη δωρεὰν καὶ τῶν ἰδίων τέκνων ἀπάνθρωπον γύμνωσιν , οἷα τὰ τῶν κρατούντων τότε παρανομώτατα κολαστήρια , ὑπεσκέλιζε τὴν τῆς εἰρήνης ἀπόβασιν , ἵνα τοὺς ἀλιτηρίους ἀμύνηται , αὐτὸς μὲν οὐκ οἶδα , λέγουσι δὲ οἱ πολλοί · ὁ δ' ἄνθρωπος φίλος ἐμοὶ γνησιώτατος ὢν ἐξώμνυτο τὴν τοιαύτην ὑπόθεσιν . εἰ δὲ καὶ τυραννοκτόνος ἐπεθύμει γενέσθαι , γενναιότητος τοῦτο πάντως τεκμήριον . Ἐν τῷ μέσῳ δὲ τὴν ὁδοιπορίαν τοῦ Ρουσελίου διηνυκότος , καὶ τὰς σκηνὰς ἐν Χρυσοπόλει θεμένου καταντικρὺ τοῦ τῆς βασιλίδος πορθμοῦ , φόβος ἔσχε τὸν βασιλέα , καὶ ἡ τοῦ Βύζαντος τῇδε κἀκεῖσε διεκυμαίνετο · τῶν ἁπανταχῇ γὰρ Φράγγων συναθροισθέντων καὶ συνελθόντων αὐτῷ , στρατὸς ἀξιόλογος τὸ τούτου στρατόπεδον ἐγνωρίζετο · ἐγγὺς γὰρ τῶν τρισχιλίων ἦσαν οἱ συνδραμόντες Φράγγοι αὐτῷ . ἡμέρας δέ τινας ἐν Χρυσοπόλει διακαρτερήσας , ἐν σιδηροπέδαις ἔχων τὸν Καίσαρα , πῦρ ἐνῆκε ταῖς ἐν Χρυσοπόλει τυγχανούσαις οἰκίαις · καὶ ἡ φλὸξ ἀρθεῖσα πολλὴν ἀνήγειρε τὴν βοὴν καὶ τὸν κωκυτὸν τοῖς ἀνθρώποις , ὡς ἂν τοῦ ἀνέμου μεταρριπίζοντος αὐτὴν καὶ καταπληκτικὴν ἀφιέναι φωνὴν μονονουχὶ τὴν τῶν πυρπολουμένων ὕλην παρασκευάζοντος . καταμαλάξαι δὲ βουληθεὶς ὁ βασιλεὺς τὴν τοῦ βαρβάρου θρασύτητα , πέμπει τούτῳ τὴν ἰδίαν γυναῖκα μετὰ τῶν παίδων αὐτοῦ . μεταπέμπεται δὲ καὶ τοὺς Τούρκους λαθραίως , ἤδη τῇ Ρωμαίων προσβαλόντας ἐπικρατείᾳ , καὶ πολλαῖς ὑποσχέσεσι πείθει τῷ Ρουσελίῳ ἀνταγωνίσασθαι . ὁ δὲ Ρουσέλιος ἄρας ἐκ Χρυσοπόλεως εἰς τὴν Νικομήδειαν σπουδαίως ὑπανεχώρησε . βουλεύεται τοίνυν τοὺς στρατιώτας τῶν Ρωμαίων ὑποποιήσασθαι καὶ εἰς πλῆθος μέγα τὸν οἰκεῖον ἀγεῖραι στρατόν . καὶ διὰ τοῦτο τῶν δεσμῶν ἀπολύσας τὸν Καίσαρα , καὶ φιλανθρώποις δεξιώσεσι τὰς πρώην κακώσεις παρὰ πᾶσαν θεραπεύσας ἐλπίδα , βασιλέα Ρωμαίων τοῦτον ἀνίστησιν , εὐφημίαις καὶ παρασήμοις βασιλικοῖς τὸ κράτος αὐτῷ μεγαλοπρεπῶς συγκαταστησάμενος . ἐπεὶ δὲ μετὰ τὴν ἀναγόρευσιν τούτου ἀγγελία τις τῶν Τούρκων αὐτοῖς ἐπῆλθε , πανστρατιᾷ τὸν λεγόμενον Σόφωνα τὸ ὄρος ὑπερβάντες ἀγχοῦ τοῦ φρουρίου τῆς Μεταβολῆς τὴν παρεμβολὴν ἐποιήσαντο . τῶν δὲ σκοπῶν ἀπαγγειλάντων ὥς τινες πολέμιοι , οὐ πλείους τῶν πέντε ἢ ἓξ χιλιάδων , αὐτοῖς ἐπεφάνησαν , εὐθὺς ὁ Ρουσέλιος τὸ ἐνυάλιον ἀλαλάξαι προσέταττε , καὶ τὸ στρατιωτικὸν ἅπαν ἐξώπλιζε πρὸς τὸν πόλεμον . ἦσαν δὲ πάντες οἱ τούτῳ συστρατευόμενοι Φράγγοι ἑπτακόσιοι καὶ δισχίλιοι · οὐδεὶς γὰρ ἔτι τῶν Ρωμαίων αὐτοῖς προσερρύη διὰ τὸ τὴν φήμην τῆς ἀναγορεύσεως τοῦ Καίσαρος ἔτι μὴ πλατυνθῆναι καὶ ἀκουσθῆναι τοῖς Ρωμαίοις · ὡς δὲ ἀνέστελλον αὐτοῦ τὴν ὁρμὴν ὅ τε Καῖσαρ καί τινες τῶν ἐξοχωτέρων ἐφ' ᾧ καθαρῶς ἐπιγνῶναι τὸ πλῆθος τῶν ἐναντίων , " οὐκ ἀνεκτόν " εἶπε " τῷ Ρουσελίῳ ἐστὶ τὸ πρὸς ἓξ χιλιάδας Τούρκων ἀμφιγνωμονεῖν καὶ τὸν πόλεμον ἀναβάλλεσθαι . " ὅθεν καὶ ταχὺ τὰς τάξεις καταστησάμενος ὥρημσεν ἐπ' αὐτούς . σὺν πολλῇ δὲ ῥύμῃ καὶ βοῇ τῶν Φράγγων κατὰ τῶν ἐναντίων καταπληκτικῶς ἐπεληλυθότων , ἐδέξαντο μὲν οἱ Τοῦρκοι τούτους ἐπιόντας ἀντικαταστῆναι βουλόμενοι , μὴ ἐνεγκόντες δὲ τὸ σφοδρὸν καὶ ἀνύποιστον τῆς ἐπιφορᾶς , οἳ μὲν ἔπεσον μαχαίρας ἔργον γενόμενοι , μηδενὸς τῶν Φράγγων κενὴν ἐσχηκότος τὴν χεῖρα σφαγῆς , οἱ δ' ἄλλοι πρὸς φυγὴν ὥρμησαν . κατόπιν δὲ διωκόντων τῶν Φράγγων ἕτεροι πάλιν φονείᾳ χειρὶ παρεδίδοντο . ἀλλὰ τῆς διώξεως ἐπὶ πολὺ γενομένης προῆλθον μὲν οἱ Τοῦρκοι τὴν φυγὴν ἐπιτείνοντες , ἀκρατεῖ δὲ ῥυτῆρι τοὺς Φράγγους παρασκευάζων ὁ Ρουσέλιος φέρεσθαι τόπον οὐκ ὀλίγον παρήμειψε . πολλὰς δὲ ἀκρωρείας ἀνιών τε καὶ κατιών , ἔλαθε τοὺς πλείστους τῶν στρατιωτῶν ὀπίσω παραλιπών . καὶ μετ' ὀλίγων ἀπολειφθεὶς σὺν τῷ Καίσαρι , ἐν ἵπποις κεκμηκόσι τῷ συνεχεῖ τῆς διώξεως , εἶδε τὸ στῖφος τῶν Τούρκων ἀπειροπληθὲς καὶ θαλάσσης ἀπλέτου μιμούμενον κύματα · ἦσαν γὰρ ὑπὲρ τὰς ἑκατὸν χιλιάδας οἱ βάρβαροι . ὡς δὲ καὶ αὐτὸς ἐθεάθη , καὶ διέκρινε καθ' ἑαυτὸν μὴ ἀκίνδυνον εἶναι τὴν εἰς τοὐπίσω φυγὴν ἅτε τῶν ἵππων αὐτοῦ κεκμηκότων καὶ τῶν ἐναντίων τῇ ἀπονοστήσει θάρσος λαβεῖν δυναμένων , μάχην καθ' ἑαυτὸν συρράξαι διέγνωκεν . ὡς δὲ προέγνων οἱ πολέμιοι τὴν τῶν ἰδίων κατακοπήν , ἐν φόβῳ καὶ κυδοιμῷ γεγονότες μικροῦ ἐδέησαν αὐτοὶ τὴν φυγὴν προλαβεῖν , εἰ μή τινες τῶν Φράγγων τῶν ἵππων καταβάντες ἐψυχαγώγουν αὐτούς , τῇδε κἀκεῖσε σχολαίῳ ποδὶ παρασύροντες . κατανοήσαντες δὲ τούτους ἀπειρηκότας τῷ κόπῳ ἔστησαν ἐπὶ τὸ αὐτό . τοῦ δὲ Ρουσελίου μετὰ τῶν ἀμφ' αὐτὸν τὰ δόρατα τούτοις μετὰ σφοδρᾶς τῆς ῥύμης ἐπιστηρίξαντος , ἀντέσχον μὲν οἱ Τοῦρκοι , ἔπεσον δὲ καὶ τότε τούτων συχνοί . περικυκλώσαντες δὲ ὀλίγους ὄντας τοὺς ἀμφὶ τὸν Ρουσέλιον τοσοῦτοι καὶ τηλικοῦτοι τὸ πλῆθος ὄντες οἱ Τοῦρκοι , βέλεσι συχνοτάτοις αὐτοὺς κατετίτρωσκον , τοῖς ἑκηβόλοις τόξοις ἀεὶ κεχρημένοι . καὶ τοὺς ἵππους ἐκ τούτων ἀσυμφανῶς κατασφάττοντες , καὶ διὰ πολλῶν χειρῶν καὶ βελῶν τούτους ἐν κύκλῳ περισχόντες ἀδιεξοδεύτῳ καὶ παναλκεῖ , πεζοὺς τῇ τῶν ἵππων σφαγῇ κατεστήσαντο . καὶ οὕτω πολλοὶ μὲν τῶν Φράγγων μετὰ Τούρκων πλειόνων τηνικαῦτα θανόντες κατέπεσον , ἥλω δὲ ζωγρίᾳ ὅ τε Καῖσαρ καὶ ὁ Ρουσέλιος . οἱ δ' ὑπολειφθέντες τῶν Φράγγων εἰς τὸ τῆς Μεταβολῆς φρούριον συμφυγόντες , ἔνθα περ ἡ γυνὴ τοῦ Ρουσελίου ἐτύγχανε , δι' ἀκριβείας ἐποιοῦντο τὴν τούτου φυλακὴν καὶ συντήρησιν . οἱ δὲ Τοῦρκοι τὸν Ρουσέλιον ἐν ποδοκάκῃ βαλόντες ἰσχυροτάτῃ ἀσφαλῶς συνετήρουν , τὸν δὲ Καίσαρα διὰ τιμῆς ἄγοντες ἄνετον εἶχον καὶ τοῖς οἰκείοις ἀμφίοις ἐπίτιμον . ὅμως δ' οὖν ἀμφοτέρους χρυσίνων ἱκανῶν ἀνταλλάττεσθαι διεμήνυον . Ἀγγελθείσης δὲ τῆς τούτων τροπῆς καὶ ἁλώσεως τῷ κρατοῦντι , ἐκκλησιάσας οὗτος ἐπὶ παλατίου πάσῃ τῇ γερουσίᾳ ἔκπυστον καὶ φανερὸν ἐποίησε τὸ συμβάν . τοῦ δὲ τιμήματος τῶν ἑαλωκότων ἐπιζητουμένου παρὰ τῶν Τούρκων , ἔσπευδεν ὁ βασιλεὺς δι' ἐξωνήσεως τούτους χειρώσασθαι . ἐπικατέλαβε γὰρ καὶ ὁ τὰ πρῶτα φέρων παρὰ τῷ Καίσαρι ὡς παιδείας λόγων καὶ πολυπειρίας ἀντεχόμενος , Βασίλειος πρωτοσβέστης ὁ Μαλέσης , ἐλευθερωθεὶς μὲν ἐκ τῶν Τούρκων τιμῆς ἁδρᾶς πρὸ καιροῦ , προσληφθεὶς δὲ τῷ Καίσαρι στρατηγῷ τοῦ πολέμου ἔναγχος ἀποδεδειγμένῳ , συμβουλεύων τῷ βασιλεῖ ταχέως πρίασθαι τούτους , ἵνα μὴ οἱ Τοῦρκοι , ὡς ἔστι βεβουλευμένον αὐτοῖς , βασιλέα Ρωμαίων τὸν Καίσαρα προχειρίσωνται , καὶ διὰ τοῦτο μεγάλης ὠφελείας παρὰ τῶν Ρωμαϊκῶν πόλεων καὶ κωμῶν καὶ δυναστῶν ἀμαχητὶ ἐπιτεύξωνται · τοῦτο γάρ , φησίν , ἐμεμαθήκει μελετῶντας αὐτούς . οὕτω δὲ συμβουλεύσας καλῶς οὐδὲν τῆς τοιαύτης ἀπώνατο συμβουλῆς , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον ἀδίκως ὑπερορίαν κατεκρίθη καὶ δήμευσιν , οἷα τὰ τοῦ δεινοῦ καὶ πονηροῦ πολεμήτορος . ἁδρὰν οὖν καὶ βαρυτάλαντον χρυσίου ποσότητα συστήσας ὁ βασιλεύων τοὺς ἐξωνησομένους αὐτοὺς ἀπέστειλεν . ἐπεὶ δὲ ἡ τοῦ Ρουσελίου γυνὴ τῷ κάστρῳ τῆς Μεταβολῆς ἐμφιλοχωροῦσα , καὶ πλούτου ἱκανῶς ἔχουσα , προεξωνήσατο τὸν ἴδιον ἄνδρα καὶ ἀμφοτέρων τῶν ἐχθρῶν ἐλυτρώσατο , τούτου μὲν οἱ πεμφθέντες ἐκ βασιλέως ἀπέτυχον , τὸν δὲ Καίσαρα μόνον ἐξωνησάμενοι ἐπανῆγον εἰς τὴν βασιλίδα τῶν πόλεων . ἐν δὲ τῇ Προποντίδι γενομένων αὐτῶν εὐλαβηθεὶς ὁ Καῖσαρ ἴσως , ἵνα μὴ ὡς ἀποστάτης καταγνωσθῇ καὶ ὕποπτος τὸ ἀπὸ τοῦδε τυγχάνῃ καὶ περιεσκεμμένος ἢ καὶ ἀπόβλητος , οὐκ ἔκρινε μετὰ κοσμικῆς τῆς περιβολῆς ἐπιστῆναι τῷ ἀνεψιῷ καὶ βασιλεῖ , ἀλλὰ τὴν κοσμικὴν ἀποβαλόμενος τρίχα , μεταθέμενος εἰς τοὺς μοναχούς , οὕτως ἐν εὐτελεῖ τῷ σχήματι τοῖς βασιλείοις ἐνέμιξεν . ὁπότε καὶ τοῖς εὐσυνέτοις ἀνδράσι θάμβος ἐπῄει καὶ ἔκπληξις · περὶ γὰρ τῶν ἀφρονούντων καὶ τὰ τοιαῦτα μὴ διακρινόντων λόγος οὐδείς . Ἐπῄει οὖν θάμβος τοῖς ὅπως οἱ Ρωμαίων ἀρχηγοὶ μετὰ τοσαύτης περιφανείας καὶ λαμπρότητος κατὰ τῶν ὁμοφύλων ἐπιστρατεύοντες , οὕτως ἀτίμως καὶ γοερῶς καὶ μετὰ τοιαύτης εὐτελείας καὶ δυσθυμίας πεποίηνται τὴν ἐπάνοδον , ἀντὶ τοῦ πρὶν τελουμένου τοῖς πάλαι Ρωμαίοις λαμπροῦ καὶ στεφανηφόρου θριάμβου καταγέλαστον κατάγοντες καὶ πανευτελέστατον θέατρον , τὴν ἧτταν οὐ τῶν συστρατιωτῶν μόνον ἀλλὰ καὶ τὴν ἑαυτῶν κακοπάθειαν καὶ σκληροτυχίαν ὀδυνηρῶς θριαμβεύοντες . τί τούτου γένοιτ' ἂν διαδηλότερον θεοβλαβείας ὑπόδειγμα ; ὅθεν καὶ θαυμάζειν μοι ἔπεισι πῶς οἱ Ρωμαίων βασιλεῖς τοὺς εἰδότας ἔχοντες πολλῶν ἱστοριῶν καὶ πράξεων ἐπιγνώσεις καὶ τύχας λαμπρὰς καὶ ταπεινὰς γινομένας ἐξ αἰτιῶν προφανεστάτων , ὧν μὲν ἐκ θείου χόλου τοῖς ἁμαρτανομένοις σφοδρῶς ἐπαναπτομένου , ὧν δὲ ἀπὸ βουλευμάτων γλίσχρων καὶ ἀγεννῶν καὶ ἀνοικείων τοῖς πράγμασιν , οὐδένα λόγον αὐτῶν πεποίηνται , οὐδ' ἀξιοῦσι τὰς αἰτίας μανθάνειν ἐξ ὧν τὰ τοιαῦτα δυστυχήματα τῇ Ρωμαίων ἡγεμονίᾳ προσπίπτουσιν · ἀλλ' ἔξω πάσης βουλῆς θεοφιλοῦς καὶ θεραπείας τοῦ θείου καὶ τῆς τῶν πατρίων νόμων ἐπανορθώσεως καθιστάμενοι , ἀβούλως καὶ προπετῶς εἰς πολέμους μεγάλους καὶ κινδύνους , μὴ πρότερον τὸν θεὸν ἱλεωσάμενοι , τὰς Ρωμαϊκὰς δυνάμεις εἰσάγουσι , καὶ πάσχοντες κακῶς καὶ ἡττώμενοι ἀπηνῶς αἴσθησιν οὐ λαμβάνουσι τῆς ἐκ τοῦ θείου νεμέσεως . ἀλλ' οἱ πάλαι Ρωμαῖοι οὐχ οὕτω ποιοῦντες , τὰς φοβερὰς ἐκείνας καὶ μάχας καὶ στρατηγίας κατώρθουν , ἀλλὰ καίπερ τὴν ἐκ τοῦ θεοῦ λόγου καὶ τῆς ἐκ τῆς ἀρρήτου καὶ ὑπερφυοῦς σαρκώσεως αὐτοῦ καὶ κατὰ τόνδε τὸν κόσμον συναναστροφῆς νομοθεσίαν μηκέτι λαβόντες ἐπὶ τὸ σέβειν τὰ θεῖα καὶ ἀρετῆς ἀντιποιεῖσθαι καὶ τοὺς τῆς ἀγαθοεργίας νόμους καὶ εὐσεβείας καὶ καθαρότητος ἐκθύμως τηρεῖν , ὅμως τῇ φυσικῇ μεγαλοφροσύνῃ πρὸς τὰς τούτων παρατηρήσεις νουνεχῶς ἐπαιδεύοντο , καὶ εἴπερ ποτὲ συνέβη τῇ Ρώμῃ εἴτε ἥττης δυσκλήρημα εἴτε σημεῖον οὐκ ἀγαθὸν ἐπεφάνη , πολλὴν ἐποιοῦντο τὴν ἔρευναν καὶ τὴν ζήτησιν , μή πού τι τῶν δεόντων καὶ ἁρμοζόντων παρελείφθη , ἢ παρθένος ἐκ τῶν φυλαττουσῶν τὸ ἀθάνατον πῦρ τὴν παρθενίαν ἐκλάπη , ἢ παρανομίας ἐπράχθη ὀνείδισμα , καὶ χόλος ἐντεῦθεν θεῖος τοῖς Ρωμαίοις ἐπαπειλεῖ . καὶ διερευνώμενοι πολλάκις εὕρισκον τὰς τῶν ἀτοπημάτων αἰτίας · καὶ διορθούμενοι ταύτας , καὶ τὸ θεῖον ἐξευμενίσασθαι πληροφορηθέντες , μετὰ τοιαύτης παρασκευῆς καὶ θάρσους εἰς τοὺς πολέμους ἐχώρουν , καὶ κατώρθουν αὐτούς , ἐπὶ μεγάλοις τροπαίοις τὰς νίκας ἐπαίροντες . ἐπεὶ καὶ τοῦτο τοῖς στρατηγοῖς διὰ σπουδῆς καὶ φροντίδος ἐχίνετο , τὸ καθαρμὸν ποιεῖσθαι τῇ στρατιᾷ παντὸς ἀδικήματος καὶ ῥυπάσματος , καὶ μετὰ τὸ καθῆραι ταύτην τὸ προκινδυνεύειν τῆς πατρίδος ἄμεινον εἶναι διελογίζοντο . τοῖς δὲ νῦν Ρωμαίοις οὐδὲν τούτων διὰ φροντίδος ἐστίν , ἀλλ' οἱ μὲν ἀρχηγοὶ τούτων καὶ βασιλεῖς προφάσει δημοσιακῆς ὠφελείας τὰ χείριστα καὶ θεομισῆ καὶ παράνομα διαπράττονται , ὁ δὲ τοῦ στρατοῦ προηγούμενος μὴ προσανέχων τῷ πολέμῳ , μηδὲ τῇ πατρίδι νέμειν τὰ ὅσια προαιρούμενος , καὶ τὴν ἐκ τῆς νίκης δόξαν περιφρονῶν , πρὸς τὸ κερδαίνειν ὅλον ἑαυτὸν ἐπιτείνει , καὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπορίαν κέρδους , οὐκ εὐπραγίαν τοῦ ἰδίου ἔθνους οὐδ' εὐδοξίαν πεποίηται . τὸ δὲ λοιπὸν πλῆθος , ἐκ τῶν ἡγεμόνων τὰς ἀφορμὰς λαμβάνον , τὰς ἀδικίας ἀκαθέκτους ... καὶ ἀναισχύντος ὁρμαῖς τοὺς ὁμοφύλους κακῶς καὶ ἀπανθρώπως μετέρχονται , ἁρπάζοντες καὶ βιαζόμενοι τὰ τούτοις προσόντα , καὶ τὰ τῶν πολεμίων δρῶντες ἐν τῇ ἰδίᾳ κατοικίᾳ καὶ χώρᾳ , καὶ μηδεμιᾶς κακοποιίας ἢ λαφυραγωγίας παραχωροῦντες τοῖς λεγομένοις πολεμίοις . ἀφ' ὧν αἱ παλαμναιόταται τούτοις ἀραὶ παρὰ τῶν ὁμογενῶν ἐπιφέρονται , ὡς τῆς ἥττης αὐτῶν ἄνεσιν παρεχομένης πάσαις ταῖς τῶν Ρωμαίων κώμαις καὶ χώραις καὶ πόλεσι τοιούτων πράξεων δρωμένων . καὶ πάλιν τεθαύμακα , τίνι θαρροῦντες οἱ τῶν Ρωμαίων προεστῶτες πρὸς ἀντιπαρατάξεις καὶ πολέμους , ἐν οἷς ἀγωνοθέτης ἀρρεπὴς καθέστηκεν ὁ θεός , τοὺς ἀμφ' αὐτὸν ἐξοπλίζουσιν . ἢ πάντως οἰόμενοι λήσειν τὸν ἀνύστακτον ὀφθαλμὸν καὶ κλέψαι τὴν νίκην , ὥς τινος οἰκοδεσπότου μὴ ἐπαγρυπνοῦντος τοῖς ἰδίοις οὐσίδιον . λανθάνουσι δὲ οὐ μόνον τῶν ἐπὶ ταῖς μάχαις ἐλπίδων ἀποτυγχάνοντες , ἀλλὰ καὶ τὸν βίον δυσκλεῶς καταστρέφοντες καὶ τοῖς ἐξ ἀδικίας συμποριζομένοις προσαποβάλλοντες καὶ τὰ ἐκ δικαίων πόρων τῷ δημοσίῳ περιερχόμενα . ἔγωγε οὖν ἐν πολλοῖς συνεκστρατευσάμενος , κἀν τοῖς βασιλείοις συνεχῶς συναναστρεφόμενος , οὐδέπω ἔγνων ἐν πᾶσι βουλὴν θεῷ ἀρέσκουσαν , οὐδ' ἐπὶ στρατιωτικοῖς ἢ πολιτικοῖς πράγμασι σκέψεως προβαινούσης ἢ διαγνώσεως εὐλάβειαν προεπιμιχθεῖσαν τοῦ μή πώς ποτε παράνομόν τι συναναφαίνεται τῇ βουλῇ καὶ θεῷ ἀποτρόπαιον · ἀλλὰ τὸ πᾶν εἰς τὸ κέρδος τοῦ βουλεύματος καταντᾷ , κἂν ἱερὰ βεβηλῶνται , κἂν ἄνθρωποι βλάπτωνται · κἀκεῖνο προέχουσιν ἐν τοῖς βασιλείοις εἰς τὰς προφάσεις τοῦ ἀδίκου καὶ θεομισοῦς κέρδους , ἐκ πονηρίας συλλέγοντες . ἀλλ' οὐδ' ἐν πολλοῖς τούτων ὁ θεὸς ἡγεῖται τοῦ προβουλεύματος , καὶ μνήμη τούτου συνανακέκραται . διὰ ταῦτα τὴν τῶν γινομένων ἐν τοῖς Ρωμαίοις καταστροφὴν ἐς αὐτὴν ἀναφέρω τὴν ἐκ τοῦ θείου νέμεσιν καὶ τὴν ἐκ τῆς ἀδεκάστου γνώμης ἀπόφασιν , ὅτι τοῖς ἔθνεσι τιμᾶσθαι τὸ δίκαιον λέγεται , καὶ συντηρεῖσθαι τὰ πάτρια νόμιμα τούτοις ἀπαρεγχείρητα , καὶ πᾶσαν τὴν εὐτυχίαν ἐκ τοῦ δημιουργοῦ καταπτᾶσαν αὐτοῖς συνεχῶς ἐπιλέγουσιν , ἅπερ κοινὰ πᾶσι τοῖς ἀνθρώποις εἰσὶ προτερήματα καὶ παρὰ πάσης ἀπαιτοῦνται θρησκείας . ἡ γὰρ ἀληθὴς καὶ ἀμώμητος πίστις ἡμῶν τῶν Χριστιανῶν , ἐπεὶ τῶν ἀρετῶν τυγχάνομεν ἔκπτωτοι , κατάγνωσις μᾶλλόν ἐστι καὶ κατάκρισις , καθὼς καὶ τῷ θείῳ νόμῳ τῶν ἐντολῶν δοκεῖ , φάσκοντι " ὁ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ καὶ μὴ ποιῶν δαρήσεται πολλάς . " Καὶ μή μοί τις ἐπιτιμήσῃ τῆς τοιαύτης τῶν ἡμετέρων καταδρομῆς . οὐ γὰρ ἐπὶ λοιδορίᾳ τούτων ἁπλῶς καὶ ἀτιμίᾳ ψευδόμενος γέγραφα , ἀλλ' ἐπὶ ἐλέγχῳ τῶν κακῶς πραττομένων , μή πού ποτε ἄρα αἰδὼς καὶ φόβος ἐπέλθῃ τοῦ θείου τοὺς ἡγεμόνας καὶ στρατηγοὺς καὶ αὐτοὺς τοὺς ὑπηκόους αὐτῶν , καὶ μεταβαλόντες ἐπὶ τὰ κρείττονα τῆς ἄνθωεν εὐμενείας καὶ ἀντιλήψεως τύχωσι , καὶ τὰς οἰκτρὰς ἐπανορθώσονται τύχας . περιέσχον γὰρ ἡμᾶς ὠδῖνες θανάτου , κατά τε πᾶσαν ἑώαν καὶ τὴν ἑσπέραν τῶν Γοτθικῶν καὶ μιαρωτάτων ἐπικρατησάντων ἐθνῶν , καὶ κατατρυφησάντων τῆς ἡμῶν εὐηθείας ἢ ἀμελείας , ἢ τό γε ἀληθέστερον εἰπεῖν , θεοβλαβείας καὶ μανίας , ὅτι κατ' ἀλλήλων λυττῶντες καὶ ἀκρατῶς τοῖς ὁμοφύλοις μαχόμενοι καὶ θανάτου καταφρονοῦντες , ἐν τοῖς ἀλλοφύλοις πολέμοις δειλοὶ καὶ ἀνάλκιδες καὶ πρὸ πολέμου νῶτα διδοῦντες φαινόμεθα . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἱκανὰ πρὸς ἄνδρας πολλὰ καὶ ἐξ ὀλίγων δυναμένους νοεῖν καὶ προνοεῖν τοῦ συμφέροντος . εἰσελθόντος δὲ τοῦ Καίσαρος καὶ παραστάντος τῷ βασιλεῖ ἔμεινε μὲν ἡσυχία τοῖς βασιλείοις , καὶ ἔδοξεν ὁ κρατῶν ἤδη κατωρθωκέναι τὸ πᾶν , πλὴν ὅσον ἀπέτυχε τὸ μὴ τὸν Ρουσέλιον ἐν χερσὶ λαβεῖν καὶ ἀμύνασθαι . τὴν γὰρ τῶν Τούρκων κατὰ τῶν Ρωμαίων ἐπιστρατείαν , καὶ τὸ σφάττεσθαι τοσοῦτον γένος Χριστιανῶν , καὶ δῃοῦσθαι κώμας καὶ χώρας , καὶ ἄρδην ἀνάστατον τὴν ἑώαν ὁρᾶσθαι , πῇ μὲν σφαζομένων ἀναριθμήτων ἀνθρώπων πῇ δὲ αἰχμαλωτιζομένων , ἐν δευτέρῳ ἐτίθετο . ὁ δέ γε Ρουσέλιος , εἰ καὶ οἱ Τοῦρκοι διεσπασμένοι πρὸς πάντα τὰ Ρωμαϊκὰ ἐτύγχανον θέματα , ἀλλ' αὐτὸς ἄρας ἐκ τοῦ τῆς Μεταβολῆς φρουρίου μετὰ τῶν ὑπολειφθέντων Φράγγων στρατιωτῶν καὶ τῆς συνεύνου καὶ τῶν τέκνων καὶ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ διὰ μέσης τῆς χώρας ἀτρέστως ἐβάδιζε , καὶ τὸ θέμα τῶν Ἀρμενιακῶν καταλαβὼν τοῖς προτέροις αὐτοῦ κάστροις καὶ αὖθις ἀποκατέστη , καὶ οὕτως ἐκδρομὰς κατὰ τῶν Τούρκων ποιούμενος ἀπεῖρξεν αὐτοὺς τοῦ τῷ τοιούτῳ θέματι προσβάλλειν καὶ πολεμικοῖς περιβάλλειν κακοῖς . ὁ δὲ βασιλεὺς θυμομαχῶν κατ' αὐτοῦ ἐξ ὑποβολῆς τοῦ προρρηθέντος εὐνούχου τοῦ Νικηφόρου , προῃρεῖτο μᾶλλον τοὺς Τούρκους τὰ Ρωμαίων ἔχειν καὶ ἄγειν πράγματα ἢ τὸν Λατῖνον τοῦτον ἐν ἑνὶ τόπῳ χωρεῖσθαι καὶ ἀπείργειν τὰς ἐκείνων ἐπιδρομάς . διὰ τοῦτο καὶ πολλὰς μηχανὰς καὶ συνθήματα καὶ ὑποσχέσεις τοῖς Τούρκοις δούς , εἰ τοῦτον ποιήσοιντο αὐτῷ ὑποχείριον , ἐξαπέστειλε τῶν ἐν ὑπεροχαῖς ἀξιωμάτων ἕνα , στρατιώτην μὲν ὄντα , νέον δὲ τὴν ἡλικίαν καὶ φρονήσεως καὶ ἀνδρίας οὐδενὸς ἀποδέοντα , Ἀλέξιον πρόεδρον τὸν Κομνηνόν · ὃς ἐν τῷ ἄστει τῆς Ἀμασείας γενόμενος ἐκαραδόκει τὸ μέλλον . ὁ δὲ Ρουσέλιος φιλίας καὶ συνθήκας μετὰ τοῦ τῶν Τούρκων ἐξάρχοντος ποιησάμενος , συνῆλθε τούτοις πολλάκις ἐψιλωμένος στρατιωτῶν . ἐν μιᾷ δὲ σύνδειπνος τούτοις ὑπάρχων ἐπιβουλὴν ὑπέστη δεινήν · οἱ γὰρ Τοῦρκοι πᾶσαν φιλίαν προδιδόντες χρημάτων , κατέσχον αὐτὸν καὶ δεσμώτην ἀπέδειξαν , παράγγελμα νόμιμον ἔχοντες τὸ τοὺς Ρωμαίους ἀπατᾶν καὶ σφάττειν καὶ προδιδόναι καὶ μὴ δεδιέναι ὅρκον , ὅσον τὸ κατ' αὐτούς . καὶ ὃ μὲν κατείχετο δεσμώτης αὐτοῖς , ὁ δὲ πρόεδρος Ἀλέξιος ἐπραγματεύετο διὰ δώρων τὴν τούτου κατάσχεσιν καὶ ἀπόληψιν , ἐν τῷ μέσῳ τοῦ βασιλέως οἰομένου εἰρηνεύειν τὰ πράγματα · τὴν γὰρ τῶν Τούρκων ἀπηνῆ ἐπικράτειαν εἰς οὐδὲν ἐλογίζετο δι' ἀναλγησίαν καὶ μῖσος τὸ πρὸς Ρωμαίους , ὡς ἔοικεν . Ἐν ᾧ καὶ δικάζοντα πολλάκις , ὡς εἴωθεν , ἀσυμβάτους δίκας καὶ ἀπροσφυεῖς βασιλεῖ , καὶ ἀνευλόγως καταδικάζοντα τοὺς ἀνθρώπους ὑποθήκαις τῶν συνηγορούντων τοῖς χείροσι , φῆμαι καταλαμβάνουσαι , τοὺς Τούρκους λέγουσαι περὶ Χαλκηδόνα καὶ Χρυσόπολιν κατατρέχειν , ἄρτι πρῶτον τῇ τοιαύτῃ πλησιοχώρῳ ἐπιφοιτήσαντας γῇ , οὐδεμίαν ταραχὴν ἐνεποίουν καὶ σύγχυσιν , ἀλλ' ὡς ἀλλοτρίας χώρας πασχούσης αὐτὸς ἄφροντις ἔμενεν . οὕτως οὖν αὐτοῦ ἔχοντος , ὁ τὰ πρῶτα παρ' αὐτοῦ φέρων Νικηφόρος ὁ λογοθέτης τοῦ δρόμου , τὴν εἰς τὸν βασιλέα εὔνοιαν πολλαχόθεν ἐπισεμνύνειν ἑαυτῷ σοφιζόμενος , ἔπραττε μὲν ὅσα τούτῳ βουλομένῳ ἐνῆν , ἀπετείχιζε δὲ τῆς τοῦ βασιλέως ἀγάπης τήν τε μητέρα καὶ τοὺς ὁμαίμονας καὶ τοὺς λοιποὺς συγγενεῖς ὡς βασιλειῶντας δῆθεν καὶ τὸ συνοῖσον αὐτῷ μὴ θέλοντας , καὶ ὅτι αὐτὸς μόνος τὸ συμφέρον αὐτῷ διασπουδάζων καθέστηκε . διὸ δὴ καὶ μεγάλα παρὰ τῷ βασιλεῖ δυνηθεὶς αὐτὸς ἦν ὁ τὸ πᾶν διεξάγων τῆς βασιλείας , καὶ τῷ βασιλεῖ ἐπιτρέπων τὸ πραχθησόμενον , καὶ τὰς τιμὰς καὶ προνοίας οἷς ἐβούλετο χαριζόμενος διὰ λημμάτων οὐχὶ μικρῶν . ἦν γὰρ μετὰ τῶν ἄλλων κακῶν καὶ περὶ φιλοχρηματίαν δαιμονίως σπουδάζων , καὶ κτήσεων ἀκινήτων χανδὸν ποιούμενος τὴν ἐπίκτησιν . ὧν ἀκορέστως ἐχόμενος κέντρον καὶ ταμεῖον τῆς τῶν λοιπῶν αὐτοῦ κτήσεων ἐπισυναθροίσεως τὴν τοῦ Ἑβδόμου μονήν .
Lemmas: τις δέ ὁ ἀπό ὅδε ; γίγνομαι μέν ὁ Ρουσέλιος μέγας καί περιώνυμος λίαν ὁ μέγεθος ὁ κατόρθωμα , χώρα δέ κατευθύ ὁ Βυζάντιον ὁ Καῖσαρ σιδηροδέσμιος ἔχω καί πολύς ἀνιαρός περιβάλλω . ὡς δέ προσεγγελάω ὁ τοιοῦτος ἀτύχημα ὁ τε κράτος καί ὁ δῆμος πᾶς , πολύς τις ἐνσκήπτω μέριμνα πᾶς , ὁ ὁ Φράγγος ἐπιδημία ὑπόπτιος ἐκ ἐπιβουλή ἔνδον οἴομαι ὁ βασιλεύω . διό καί καθίζω εἰς ὁ βασίλειος δίφρος , τοιόσδε πρός ὁ πάρειμι μετά πολύς ὁ κατήφεια δημηγορέω . " ἀνήρ πολίτης καί ὅσος ὁ σύγκλητος βουλή , σκυθρωπός ἀγγελία , καί οἷος οὐδείς ὑπομένω ἕτερος , ἄρτι καταλαμβάνω ἐνωτίζω μικρός δήω θνῄσκω . ἐγώ γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὁ Ἰωνᾶς . λοιπός ἀείρω ἐγώ καί βάλλω εἰς ὁ θάλασσα · διά γάρ ὁ ἐμός πρᾶξις ὁ τοιοῦτος σκυθρωπός καί χαλεπός συνάντημα ὁ Ῥωμαῖος ἐπισυμβαίνω . " καί ὁ μέν λόγος μετάνοια ὁ κακῶς πράσσω αἰνίσσομαι , ὁ δέ ἔργον οὐ εἰμί , καί ὁ διόρθωσις δείκνυμι οὐδαμοῦ · εἰμί γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ κακός ὑποθημοσύνη ὡς ἀκυβέρνητος καταδουλόω ἑαυτοῦ . τέως δέ οὖν πρόειμι ὁ Ρουσελίου πρεσβεία τις ἐκ βασιλεύς πέμπω οὗτος συναντάω , ἀξίωμα κουροπαλατικός ὑπισχνέομαι καί δωρεά φιλότιμος , εἰμί ὁ ἀποστασία ἀφίημι ὑπόσπονδος ὁ βασιλεύς γίγνομαι . ὅς δέ μηδείς ὁ λέγω ἀνήκοος γίγνομαι , ὁ πρός ὁ βασιλεύω πορεία σπουδαῖος ἔχω . ἔχω γάρ μετά ἑαυτοῦ αἰχμάλωτος , ἐν ὁ ὁ Καῖσαρ τροπή οὗτος προσλαμβάνω , Βασίλειος σβέννυμι ὁ Μαλέσης , ἐκ ὁ ὁ Πέρσης αἰχμαλωσία οὐ ἐκ πολύς ἐπανέρχομαι , ὁ Καῖσαρ δέ προσλαμβάνω καί οἰκειόω διά ὁ περιφανής ὁ οὗτος φρόνησις καί γνῶσις . ἀλλά εἰμί καί δορυάλωτος οὗτος ὁ Ρουσέλιος λαμβάνω , ὅμως ἐν τιμή μέγας ἔχω , καί ὡς ἔμπρακτος ἀνήρ καί λογικός , καί πείρω αὐτός δίδωμι διά ὁ πρότερος ἐπιστράτευσις , ἐν μοῖρα ὁ σύμβουλος τίθημι , μᾶλλον δέ πρῶτος ἔχω , καί ὡς γλῶσσα καί χείρ ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ πολιτικός χράομαι πρᾶγμα . οὗτος ὁ πολύς μέν αἱρέω ὁ εἰρήνη ὁ Ρουσελίῳ ὑποτίθημι · εἰμί δέ καί μισέω ὁ τυραννίς ὁ Μιχαήλ ὡς καί πολύς παρά αὐτός δέχομαι ὁ καταφορά , καθότι αἰχμάλωτος εἰμί ἀντί ἔλεος βασιλικός δήμευσις ὑφίστημι δωρεά καί ὁ ἴδιος τέκνον ἀπάνθρωπος γύμνωσις , οἷος ὁ ὁ κρατέω τότε παράνομος κολαστήριον , ὑποσκελίζω ὁ ὁ εἰρήνη ἀπόβασις , ἵνα ὁ ἀλιτήριος ἀμύνω , αὐτός μέν οὐ οἶδα , λέγω δέ ὁ πολύς · ὁ δέ ἄνθρωπος φίλος ἐγώ γνήσιος εἰμί ἐξόμνυμι ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις . εἰμί δέ καί τυραννοκτόνος ἐπιθυμέω γίγνομαι , γενναιότης οὗτος πάντως τεκμήριον . ἐν ὁ μέσος δέ ὁ ὁδοιπορία ὁ Ρουσελίου διανύω , καί ὁ σκηνή ἐν Χρυσόπολις τίθημι καταντικρύ ὁ ὁ βασιλίς πορθμός , φόβος ἔχω ὁ βασιλεύς , καί ὁ ὁ Βύζας ὅδε κἀκεῖσε διακυμαίνω · ὁ ἐπαντηχέω γάρ Φράγγος συναθροίζω καί συνέρχομαι αὐτός , στρατός ἀξιόλογος ὁ οὗτος στρατόπεδον γνωρίζω · ἐγγύς γάρ ὁ τρισχίλιοι εἰμί ὁ συντρέχω Φράγγος αὐτός . ἡμέρα δέ τις ἐν Χρυσόπολις διακαρτερέω , ἐν σιδηροπέδη ἔχω ὁ Καῖσαρ , πῦρ ἐνίημι ὁ ἐν Χρυσόπολις τυγχάνω οἰκίον · καί ὁ φλόξ ἀραρίσκω πολύς ἀναγείρω ὁ βοή καί ὁ Κωκυτός ὁ ἄνθρωπος , ὡς εἄν ὁ ἄνεμος μεταρριπίζω αὐτός καί καταπληκτικός ἀφίημι φωνή μονονού ὁ ὁ πυρπολέω ὕλη παρασκευάζω . καταμαλάσσω δέ βούλομαι ὁ βασιλεύς ὁ ὁ βάρβαρος θρασύτης , πέμπω οὗτος ὁ ἴδιος γυνή μετά ὁ παῖς αὐτός . μεταπέμπω δέ καί ὁ Τοῦρκος λαθραῖος , ἤδη ὁ Ῥωμαῖος προσβάλλω ἐπικράτεια , καί πολύς ὑπόσχεσις πείθω ὁ Ρουσελίῳ ἀνταγωνίζομαι . ὁ δέ Ρουσέλιος ἀείρω ἐκ Χρυσόπολις εἰς ὁ Νικομήδεια σπουδαῖος ὑπαναχωρέω . βουλεύω τοίνυν ὁ στρατιώτης ὁ Ῥωμαῖος ὑποποιέω καί εἰς πλῆθος μέγας ὁ οἰκέω ἀγείρω στρατός . καί διά οὗτος ὁ δεσμός ἀπολύω ὁ Καῖσαρ , καί φιλάνθρωπος δεξίωσις ὁ πρώην κακόω παρά πᾶς θεραπεύω ἐλπίς , βασιλεύς Ῥωμαῖος οὗτος ἀνίστημι , εὐφημία καί παράσημον βασιλικός ὁ κράτος αὐτός μεγαλοπρεπής συγκαθίστημι . ἐπεί δέ μετά ὁ ἀναγόρευσις οὗτος ἀγγελία τις ὁ Τοῦρκος αὐτός ἐπέρχομαι , πανστρατιᾷ ὁ λέγω Σόφων ὁ ὄρος ὑπερβαίνω ἀγχοῦ ὁ φρούριον ὁ μεταβολεύς ὁ παρεμβολή ποιέω . ὁ δέ σκοπός ἀπαγγέλλω ὅς τις πολέμιος , οὖον πλείων ὁ πέντε ἢ ἓξ χιλιάς , αὐτός ἐπιφαίνω , εὐθύς ὁ Ρουσέλιος ὁ Ἐνυάλιος ἀλαλάζω προστάσσω , καί ὁ στρατιωτικός ἅπας ἐξοπλίζω πρός ὁ πόλεμος . εἰμί δέ πᾶς ὁ οὗτος συστρατεύω Φράγγος ἑπτακόσιοι καί δισχίλιοι · οὐδείς γάρ ἔτι ὁ Ῥωμαῖος αὐτός προσρέω διά ὁ ὁ φήμη ὁ ἀναγόρευσις ὁ Καῖσαρ ἔτι μή πλατύνω καί ἀκούω ὁ Ῥωμαῖος · ὡς δέ ἀναστέλλω αὐτός ὁ ὁρμή ὅς τε Καῖσαρ καί τις ὁ ἐξόχος ἐπί ὅς καθαρός ἐπιγιγνώσκω ὁ πλῆθος ὁ ἐναντίος , " οὐ ἀνεκτός " εἶπον " ὁ Ρουσελίῳ εἰμί ὁ πρός ἓξ χιλιάς Τοῦρκος ἀμφιγνωμονέω καί ὁ πόλεμος ἀναβάλλω . " ὅθεν καί ταχύς ὁ τάξις καθίστημι ὁρμάω ἐπί αὐτός . σύν πολύς δέ ῥύμη καί βοή ὁ Φράγγος κατά ὁ ἐναντίος καταπληκτικός ἐπέρχομαι , δέχομαι μέν ὁ Τοῦρκος οὗτος ἔπειμι ἀντικαθίστημι βούλομαι , μή φέρω δέ ὁ σφοδρός καί ἀνύποιστος ὁ ἐπιφορά , ἕ μέν πίπτω μάχαιρα ἔργον γίγνομαι , μηδείς ὁ Φράγγος κενός ἔχω ὁ χείρ σφαγή , ὁ δέ ἄλλος πρός φυγή ὁρμάω . κατόπιν δέ διώκω ὁ Φράγγος ἕτερος πάλιν φονεία χείρ παραδίδωμι . ἀλλά ὁ δίωξις ἐπί πολύς γίγνομαι προέρχομαι μέν ὁ Τοῦρκος ὁ φυγή ἐπιτείνω , ἀκρατής δέ ῥυτήρ ὁ Φράγγος παρασκευάζω ὁ Ρουσέλιος φέρω τόπος οὐ ὀλίγος παραμείβω . πολύς δέ ἀκρώρεια ἀνέρχομαι τε καί κατέρχομαι , λανθάνω ὁ πλεῖστος ὁ στρατιώτης ὀπίσω παραλείπω . καί μετά ὀλίγος ἀπολιμπάνω σύν ὁ Καῖσαρ , ἐν ἵππος κάμνω ὁ συνεχής ὁ δίωξις , ὁράω ὁ στῖφος ὁ Τοῦρκος ἀπειροπληθής καί θάλασσα ἄπλετος μιμέομαι κῦμα · εἰμί γάρ ὑπέρ ὁ ἑκατόν χιλιάς ὁ βάρβαρος . ὡς δέ καί αὐτός θεάομαι , καί διακρίνω κατά ἑαυτοῦ μή ἀκίνδυνος εἰμί ὁ εἰς τοὐπίσω φυγή ἅτε ὁ ἵππος αὐτός κάμνω καί ὁ ἐναντίος ὁ ἀπονοστέω θάρσος λαμβάνω δύναμαι , μάχη κατά ἑαυτοῦ συρράσσω διαγιγνώσκω . ὡς δέ προγιγνώσκω ὁ πολέμιος ὁ ὁ ἴδιος κατακοπή , ἐν φόβος καί κυδοιμός γίγνομαι μικρός δήω αὐτός ὁ φυγή προλαμβάνω , εἰμί μή τις ὁ Φράγγος ὁ ἵππος καταβαίνω ψυχαγωγέω αὐτός , ὅδε κἀκεῖσε σχολαῖος πούς παρασύρω . κατανοέω δέ οὗτος ἀπό-ἐρῶ ὁ κόπος ἵστημι ἐπί ὁ αὐτός . ὁ δέ Ρουσελίου μετά ὁ ἀμφι αὐτός ὁ δόρυ οὗτος μετά σφοδρός ὁ ῥύμη ἐπιστηρίζω , ἀντέχω μέν ὁ Τοῦρκος , πίπτω δέ καί τότε οὗτος συχνός . περικυκλόω δέ ὀλίγος εἰμί ὁ ἀμφί ὁ Ρουσέλιον τοσοῦτος καί τηλικόσδε ὁ πλῆθος εἰμί ὁ Τοῦρκος , βέλος συχνός αὐτός κατατιτρώσκω , ὁ ἑκηβόλος τόξον ἀεί χράομαι . καί ὁ ἵππος ἐκ οὗτος ἀσυμφανῶς κατασφάζω , καί διά πολύς χείρ καί βέλος οὗτος ἐν κύκλος περιέχω ἀδιεξόδευτος καί παναλκής , πεζός ὁ ὁ ἵππος σφαγή καθίστημι . καί οὗτος πολύς μέν ὁ Φράγγος μετά Τοῦρκος πλείων τηνικαῦτα θνῄσκω καταπίπτω , ἁλίσκομαι δέ ζωγρίας ὅς τε Καῖσαρ καί ὁ Ρουσέλιος . ὁ δέ ὑπολείπω ὁ Φράγγος εἰς ὁ ὁ μεταβολεύς φρούριον συμφεύγω , ἔνθα περ ὁ γυνή ὁ Ρουσελίου τυγχάνω , διά ἀκρίβεια ποιέω ὁ οὗτος φυλακή καί συντήρησις . ὁ δέ Τοῦρκος ὁ Ρουσέλιον ἐν ποδοκάκη βάλλω ἰσχυρός ἀσφαλῶς συντηρώ , ὁ δέ Καῖσαρ διά τιμή ἄγω ἀνίημι ἔχω καί ὁ οἰκέω ἀμφίον ἐπίτιμος . ὅμως δέ οὖν ἀμφότερος χρύσινος ἱκανός ἀνταλλάσσω διαμηνύω . ἀγγέλλω δέ ὁ οὗτος τροπή καί ἅλωσις ὁ κράτος , ἐκκλησιάζω οὗτος ἐπί Παλάτιον πᾶς ὁ γερουσία ἔκπυστος καί φανερός ποιέω ὁ συμβαίνω . ὁ δέ τίμημα ὁ ἁλίσκομαι ἐπιζητέω παρά ὁ Τοῦρκος , σπεύδω ὁ βασιλεύς διά εξώνηση οὗτος χειρόομαι . ἐπικαταλαμβάνω γάρ καί ὁ ὁ πρῶτος φέρω παρά ὁ Καῖσαρ ὡς παιδεία λόγος καί πολυπειρία ἀντέχω , Βασίλειος πρωτοσβεστος ὁ Μαλέσης , ἐλευθερόω μέν ἐκ ὁ Τοῦρκος τιμή ἁδρός πρό καιρός , προσλαμβάνω δέ ὁ Καῖσαρ στρατηγός ὁ πόλεμος ἔναγχος ἀποδείκνυμι , συμβουλεύω ὁ βασιλεύς ταχέως ὠνέομαι οὗτος , ἵνα μή ὁ Τοῦρκος , ὡς εἰμί βουλεύω αὐτός , βασιλεύς Ῥωμαῖος ὁ Καῖσαρ προχειρίζω , καί διά οὗτος μέγας ὠφέλεια παρά ὁ ρωμαϊκός πόλις καί κώμη καί δυνάστης ἀμαχητί ἐπιτυγχάνω · οὗτος γάρ , φημί , μανθάνω μελέτη αὐτός . οὗτος δέ συμβουλεύω καλῶς οὐδείς ὁ τοιοῦτος ἀπονίναμαι συμβουλή , εἰμί μή καί μᾶλλον ἄδικος ὑπερορία κατακρίνω καί δήμευσις , οἷος ὁ ὁ δεινός καί πονηρός πολεμήτωρ . ἁδρός οὖν καί βαρυτάλαντος χρυσίον ποσότης συνίστημι ὁ βασιλεύω ὁ ἐξωνέομαι αὐτός ἀποστέλλω . ἐπεί δέ ὁ ὁ Ρουσελίου γυνή ὁ κάστρον ὁ μεταβολεύς ἐμφιλοχωρέω , καί πλοῦτος ἱκανῶς ἔχω , προεξωνέομαι ὁ ἴδιος ἀνήρ καί ἀμφότερος ὁ ἐχθρός λυτρόω , οὗτος μέν ὁ πέμπω ἐκ βασιλεύς ἀποτυγχάνω , ὁ δέ Καῖσαρ μόνος ἐξωνέομαι ἐπανάγω εἰς ὁ βασιλίς ὁ πόλις . ἐν δέ ὁ Προποντίς γίγνομαι αὐτός εὐλαβέομαι ὁ Καῖσαρ ἴσως , ἵνα μή ὡς ἀποστάτης καταγιγνώσκω καί ὕποπτος ὁ ἀπό ὅδε τυγχάνω καί περισκοπέω ἢ καί ἀπόβλητος , οὐ κρίνω μετά κοσμικός ὁ περιβολή ἐφίστημι ὁ ἀνεψιός καί βασιλεύς , ἀλλά ὁ κοσμικός ἀποβάλλω θρίξ , μετατίθημι εἰς ὁ μοναχός , οὕτως ἐν εὐτελής ὁ σχῆμα ὁ βασίλειος ἐμμίγνυμαι . ὁπότε καί ὁ εὐσυνετέω ἀνήρ θάμβος ἔπειμι καί ἔκπληξις · περί γάρ ὁ ἀφρονέω καί ὁ τοιοῦτος μή διακρίνω λόγος οὐδείς . ἔπειμι οὖν θάμβος ὁ ὅπως ὁ Ῥωμαῖος ἀρχηγός μετά τοσοῦτος περιφάνεια καί λαμπρότης κατά ὁ ὁμόφυλος ἐπιστρατεύω , οὕτως ἄτιμος καί γοερός καί μετά τοιοῦτος εὐτέλεια καί δυσθυμία ποιέω ὁ ἐπάνοδος , ἀντί ὁ πρίν τελέω ὁ πάλαι Ῥωμαῖος λαμπρός καί στεφανήφορος θρίαμβος καταγέλαστος κατάγω καί πανευτελής θέατρον , ὁ ἧσσα οὖον ὁ συστρατιώτης μόνος ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ κακοπάθεια καί σκληροτυχία ὀδυνηρός θριαμβεύω . τίς οὗτος γίγνομαι εἄν διάδηλος θεοβλάβεια ὑπόδειγμα ; ὅθεν καί θαυμάζω ἐγώ ἔπειμι πῶς ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς ὁ οἶδα ἔχω πολύς ἱστορία καί πρᾶξις ἐπίγνωσις καί Τύχη λαμπρός καί ταπεινός γίγνομαι ἐκ αἰτία προφανής , ὅς μέν ἐκ θεῖον χόλος ὁ ἁμαρτάνω σφοδρός ἐπανάπτω , ὅς δέ ἀπό βούλευμα γλίσχρος καί ἀγεννής καί ἀνοίκειος ὁ πρᾶγμα , οὐδείς λόγος αὐτός ποιέω , οὐδέ ἀξιόω ὁ αἴτιος μανθάνω ἐκ ὅς ὁ τοιοῦτος δυστύχημα ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία προσπίπτω · ἀλλά ἔξω πᾶς βουλή θεοφιλής καί θεραπεία ὁ θεῖον καί ὁ ὁ πάτριος νόμος ἐπανόρθωσις καθίστημι , ἀβούλως καί προπετῶς εἰς πόλεμος μέγας καί κίνδυνος , μή πρότερος ὁ θεός ἱλεόω , ὁ Ρωμαϊκός δύναμις εἰσάγω , καί πάσχω κακῶς καί ἡσσάομαι ἀπηνής αἴσθησις οὖον λαμβάνω ὁ ἐκ ὁ θεῖον νέμεσις . ἀλλά ὁ πάλαι Ρωμαῖος οὐ οὗτος ποιέω , ὁ φοβερός ἐκεῖνος καί μάχη καί στρατηγία κατορθόω , ἀλλά καίπερ ὁ ἐκ ὁ θεός λόγος καί ὁ ἐκ ὁ ἄρρητος καί ὑπερφυής σάρκωσις αὐτός καί κατά ὅδε ὁ κόσμος συναναστροφή νομοθεσία μηκέτι λαμβάνω ἐπί ὁ σέβω ὁ θεῖον καί ἀρετή ἀντιποιέω καί ὁ ὁ ἀγαθοεργία νόμος καί εὐσέβεια καί καθαρότης ἔκθυμος τηρέω , ὅμως ὁ φυσικός μεγαλοφροσύνη πρός ὁ οὗτος παρατήρησις νουνεχής παιδεύω , καί εἴπερ ποτέ συμβαίνω ὁ ρώμη εἴτε ἧσσα δυσκλήρημα εἴτε σημεῖον οὐ ἀγαθός φαίνω , πολύς ποιέω ὁ ἔρευνα καί ὁ ζήτησις , μή πού τίς ὁ δήω καί ἁρμόζω παραλείπω , ἢ παρθένος ἐκ ὁ φυλάσσω ὁ ἀθάνατος πῦρ ὁ παρθενίας κλέπτω , ἢ παρανομία πράσσω ὀνείδισμα , καί χόλος ἐντεῦθεν θεῖος ὁ Ῥωμαῖος ἐπαπειλέω . καί διερευνάω πολλάκις εὑρίσκω ὁ ὁ ἀτόπημα αἴτιος · καί διορθόω οὗτος , καί ὁ θέω ἐξευμενίζω πληροφορέω , μετά τοιοῦτος παρασκευή καί θάρσος εἰς ὁ πόλεμος χωρέω , καί κατορθόω αὐτός , ἐπί μέγας τρόπαιον ὁ Νίκη ἐπαίρω . ἐπεί καί οὗτος ὁ στρατηγός διά σπουδή καί φροντίς ἐχίνετο , ὁ καθαρμός ποιέω ὁ στρατιά πᾶς ἀδίκημα καί ῥύπασμα , καί μετά ὁ καθαίρω οὗτος ὁ προκινδυνεύω ὁ πατρίς ἀγαθός εἰμί διαλογίζομαι . ὁ δέ νῦν Ῥωμαῖος οὐδείς οὗτος διά φροντίς εἰμί , ἀλλά ὁ μέν ἀρχηγός οὗτος καί βασιλεύς πρόφασις δημοσιακός ὠφέλεια ὁ κακός καί θεομισής καί παράνομος διαπράσσω , ὁ δέ ὁ στρατός προηγούμενος μή προσανέχω ὁ πόλεμος , μηδέ ὁ πατρίς νέμω ὁ ὅσιος προαιρέω , καί ὁ ἐκ ὁ Νίκη δόξα περιφρονέω , πρός ὁ κερδαίνω ὅλος ἑαυτοῦ ἐπιτείνω , καί ὁ στρατηγία ἐμπορία κέρδος , οὐ εὐπραγία ὁ ἴδιος ἔθνος οὐδέ εὐδοξία ποιέω . ὁ δέ λοιπός πλῆθος , ἐκ ὁ ἡγεμών ὁ ἀφορμή λαμβάνω , ὁ ἀδικία ἀκάθεκτος ... καί αναίσχυντος ὁρμή ὁ ὁμόφυλος κακῶς καί ἀπάνθρωπος μετέρχομαι , ἁρπάζω καί βιάζομαι ὁ οὗτος πρόσειμι , καί ὁ ὁ πολέμιος δράω ἐν ὁ ἴδιος κατοίκιος καί χώρα , καί μηδείς κακοποιία ἢ λαφυραγωγία παραχωρέω ὁ λέγω πολέμιος . ἀπό ὅς ὁ παλαμναῖος οὗτος ἀρά παρά ὁ ὁμογενής ἐπιφέρω , ὡς ὁ ἧσσα αὐτός ἄνεσις παρέχω πᾶς ὁ ὁ Ῥωμαῖος κώμη καί χώρα καί πόλις τοιοῦτος πρᾶξις δράω . καί πάλιν θαυμάζω , τίς θαρσέω ὁ ὁ Ῥωμαῖος προίστημι πρός ἀντιπαράταξις καί πόλεμος , ἐν ὅς ἀγωνοθέτης ἀρρεπής καθίστημι ὁ θεός , ὁ ἀμφι αὐτός ἐξοπλίζω . ἢ πάντως οἴομαι λανθάνω ὁ ἀνύστακτος ὀφθαλμός καί κλέπτω ὁ Νίκη , ὅς τις οἰκοδεσπότης μή ἐπαγρυπνέω ὁ ἴδιος οὐσίδιον . λανθάνω δέ οὖον μόνος ὁ ἐπί ὁ μάχη ἐλπίς ἀποτυγχάνω , ἀλλά καί ὁ βίος δυσκλεής καταστρέφω καί ὁ ἐκ ἀδικία συμπορίζω προσαποβάλλω καί ὁ ἐκ Δίκαιος πόρος ὁ δημόσιος περιέρχομαι . ἔγωγε οὖν ἐν πολύς συνεκστρατεύω , ἐν ὁ βασίλειος συνεχῶς συναναστρέφω , οὐδέπω γιγνώσκω ἐν πᾶς βουλή θεός ἀρέσκω , οὐδέ ἐπί στρατιωτικός ἢ πολιτικός πρᾶγμα σκέψις προβαίνω ἢ διάγνωσις εὐλάβεια προεπιμίγνυμι ὁ μή πως ποτός παράνομος τίς συναναφαίνω ὁ βουλή καί θεός ἀποτρόπαιος · ἀλλά ὁ πᾶς εἰς ὁ κέρδος ὁ βούλευμα καταντάω , κἀν ἱερόv βεβηλόω , κἀν ἄνθρωπος βλάπτω · ἐκεῖνος προέχω ἐν ὁ βασίλειος εἰς ὁ πρόφασις ὁ ἄδικος καί θεομισής κέρδος , ἐκ πονηρία συλλέγω . ἀλλά οὐδέ ἐν πολύς οὗτος ὁ θεός ἡγέομαι ὁ προβούλευμα , καί μνήμη οὗτος συνανακέκραται . διά οὗτος ὁ ὁ γίγνομαι ἐν ὁ Ῥωμαῖος καταστροφή εἰς αὐτός ἀναφέρω ὁ ἐκ ὁ θεῖον νέμος καί ὁ ἐκ ὁ ἀδέκαστος γνώμη ἀπόφασις , ὅτι ὁ ἔθνος τιμάω ὁ Δίκαιος λέγω , καί συντηρέω ὁ πάτριος νόμιμος οὗτος ἀπαρεγχείρητος , καί πᾶς ὁ εὐτυχία ἐκ ὁ δημιουργός καταπέτομαι αὐτός συνεχῶς ἐπιλέγω , ὅσπερ κοινός πᾶς ὁ ἄνθρωπος εἰμί προτέρημα καί παρά πᾶς ἀπαιτέω θρησκεία . ὁ γάρ ἀληθής καί Ἀμώμητος πίστις ἐγώ ὁ Χριστιανός , ἐπεί ὁ ἀρετή τυγχάνω έκπτωτος , κατάγνωσις μάλα εἰμί καί κατάκρισις , καθώς καί ὁ θεῖον νόμος ὁ ἐντολή δοκέω , φάσκω " ὁ εἰδοί ὁ θέλημα ὁ κύριος αὐτός καί μή ποιέω δέρω πολύς . " καί μή ἐγώ τις ἐπιτιμάω ὁ τοιοῦτος ὁ ἡμέτερος καταδρομή . οὖον γάρ ἐπί λοιδορία οὗτος ἁπλόος καί ἀτιμία ψεύδω γράφω , ἀλλά ἐπί ἔλεγχος ὁ κακῶς πράσσω , μή πού ποτός ἄρα αἰδώς καί φόβος ἐπέρχομαι ὁ θεῖον ὁ ἡγεμών καί στρατηγός καί αὐτός ὁ ὑπήκοος αὐτός , καί μεταβάλλω ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ ἄνθος εὐμένεια καί ἀντίληψις τυγχάνω , καί ὁ οἰκτρός ἐπανορθόω Τύχη . περιέχω γάρ ἐγώ ὠδίς θάνατος , κατά τε πᾶς ᾤα καί ὁ ἑσπέρα ὁ Γοτθικός καί μιαρός ἐπικρατέω ἔθνος , καί κατατρυφάω ὁ ἐγώ εὐήθεια ἢ ἀμέλεια , ἢ ὁ γε ἀληθής εἶπον , θεοβλάβεια καί μανία , ὅτι κατά ἀλλήλων λυσσάω καί ἀκρατής ὁ ὁμόφυλος μάχομαι καί θάνατος καταφρονέω , ἐν ὁ ἀλλόφυλος πόλεμος δειλός καί ἄναλκις καί πρό πόλεμος νῶτον δίδωμι φαίνω . ἀλλά οὗτος μέν ἱκανός πρός ἀνήρ πολύς καί ἐκ ὀλίγος δύναμαι νοέω καί προνοέω ὁ συμφέρω . εἰσέρχομαι δέ ὁ Καῖσαρ καί παρίστημι ὁ βασιλεύς μένω μέν ἡσυχία ὁ βασίλειος , καί δοκέω ὁ κράτος ἤδη κατορθόω ὁ πᾶς , πλήν ὅσος ἀποτυγχάνω ὁ μή ὁ Ρουσέλιον ἐν χείρ λαμβάνω καί ἀμύνω . ὁ γάρ ὁ Τοῦρκος κατά ὁ Ῥωμαῖος ἐπιστρατεία , καί ὁ σφάζω τοσοῦτος γένος Χριστιανός , καί δῃόω κώμη καί χώρα , καί ἄρδην ἀνάστατος ὁ ᾤα ὁράω , πῇ μέν σφάζω ἀναρίθμητος ἄνθρωπος πῇ δέ αἰχμαλωτίζω , ἐν δύο τίθημι . ὁ δέ γε Ρουσέλιος , εἰμί καί ὁ Τοῦρκος διασπάω πρός πᾶς ὁ ρωμαϊκός τυγχάνω θέμα , ἀλλά αὐτός ἀείρω ἐκ ὁ ὁ μεταβολεύς φρούριον μετά ὁ ὑπολείπω Φράγγος στρατιώτης καί ὁ σύνευνος καί ὁ τέκνον καί ὁ ὑπάρχω αὐτός διά μέσος ὁ χώρα ἄτρεστος βαδίζω , καί ὁ θέμα ὁ Ἀρμενιακός καταλαμβάνω ὁ πρότερος αὐτός κάστρον καί αὖθις ἀποκαθίστημι , καί οὕτως ἐκδρομή κατά ὁ Τοῦρκος ποιέω ἀπείργω αὐτός ὁ ὁ τοιοῦτος θέμα προσβάλλω καί πολεμικός περιβάλλω κακός . ὁ δέ βασιλεύς θυμομαχέω κατά αὐτός ἐκ ὑποβολή ὁ προρέω εὐνοῦχος ὁ Νικηφόρου , προαιρέω μᾶλλον ὁ Τοῦρκος ὁ Ῥωμαῖος ἔχω καί ἄγω πρᾶγμα ἢ ὁ Λατῖνος οὗτος ἐν εἷς τόπος χωρέω καί ἀπείργω ὁ ἐκεῖνος ἐπιδρομή . διά οὗτος καί πολύς μηχανή καί σύνθημα καί ὑπόσχεσις ὁ Τοῦρκος δίδωμι , εἰμί οὗτος ποιέω αὐτός ὑποχείριος , ἐξαποστέλλω ὁ ἐν ὑπεροχή ἀξίωμα εἷς , στρατιώτης μέν εἰμί , νέος δέ ὁ ἡλικία καί φρόνησις καί Ἀνδρίας οὐδείς ἀποδέω , Ἀλέξιος πρόεδρος ὁ Κομνηνός · ὅς ἐν ὁ Ἄστυ ὁ Ἀμάσεια γίγνομαι καραδοκέω ὁ μέλλω . ὁ δέ Ρουσέλιος φίλιος καί συνθήκη μετά ὁ ὁ Τοῦρκος ἐξάρχων ποιέω , συνέρχομαι οὗτος πολλάκις ψιλόω στρατιώτης . ἐν εἷς δέ σύνδειπνος οὗτος ὑπάρχω ἐπιβουλή ὑφίστημι δεινός · ὁ γάρ Τοῦρκος πᾶς φίλιος προδίδωμι χρῆμα , κατέχω αὐτός καί δεσμώτης ἀποδείκνυμι , παράγγελμα νόμιμος ἔχω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀπατάω καί σφάζω καί προδίδωμι καί μή δείδω Ὅρκος , ὅσος ὁ κατά αὐτός . καί ὅς μέν κατέχω δεσμώτης αὐτός , ὁ δέ πρόεδρος Ἀλέξιος πραγματεύομαι διά δῶρον ὁ οὗτος κατάσχεσις καί ἀπόληψις , ἐν ὁ μέσος ὁ βασιλεύς οἴομαι εἰρηνεύω ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ ὁ Τοῦρκος ἀπηνής ἐπικράτεια εἰς οὐδείς λογίζομαι διά ἀναλγησία καί μῖσος ὁ πρός Ῥωμαῖος , ὡς ἔοικα . ἐν ὅς καί δικάζω πολλάκις , ὡς εἴωθα , ἀσύμβατος δίκη καί ἀπροσφυής βασιλεύς , καί ἀνευλόγως καταδικάζω ὁ ἄνθρωπος ὑποθήκη ὁ συνηγορέω ὁ χείρων , φήμη καταλαμβάνω , ὁ Τοῦρκος λέγω περί Χαλκηδών καί Χρυσόπολις κατατρέχω , ἄρτι πρῶτος ὁ τοιοῦτος πλησιόχωρος ἐπιφοιτάω γῆ , οὐδείς ταραχή ἐμποιέω καί σύγχυσις , ἀλλά ὡς ἀλλότριος χώρα πάσχω αὐτός ἄφροντις μένω . οὕτως οὖν αὐτός ἔχω , ὁ ὁ πρῶτος παρά αὐτός φέρω Νικηφόρος ὁ λογοθέτης ὁ δρόμος , ὁ εἰς ὁ βασιλεύς εὔνοια πολλαχόθεν επισεμνυνω ἑαυτοῦ σοφίζω , πράσσω μέν ὅσος οὗτος βούλομαι ἐν-εἰμί , ἀποτειχίζω δέ ὁ ὁ βασιλεύς ἀγάπη ὁ τε μήτηρ καί ὁ ὁμαίμων καί ὁ λοιπός συγγενής ὡς βασιλειάω δῆθεν καί ὁ συμφέρω αὐτός μή ἐθέλω , καί ὅτι αὐτός μόνος ὁ συμφέρω αὐτός διασπουδάζω καθίστημι . διό δή καί μέγας παρά ὁ βασιλεύς δύναμαι αὐτός εἰμί ὁ ὁ πᾶς διεξάγω ὁ βασίλεια , καί ὁ βασιλεύς ἐπιτρέπω ὁ πράσσω , καί ὁ τιμή καί πρόνοια ὅς βούλομαι χαρίζομαι διά λῆμμα οὐ μικρός . εἰμί γάρ μετά ὁ ἄλλος κακός καί περί φιλοχρηματία δαιμόνιος σπουδάζω , καί κτῆσις ἀκίνητος χανδόν ποιέω ὁ ἐπίκτησις . ὅς ἀκόρεστος ἔχω κέντρον καί ταμιεῖον ὁ ὁ λοιπός αὐτός κτῆσις ἐπισυνάθροισις ὁ ὁ Ἕβδομος μονή .